######OpenITI# #META#Header#End# ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0135.png) # بسم لله الرخمن الرحيم، [وما توفيقى إلا بالله . عليه توكلت ، وإله ~~انيب]" # الحمد لله الذى خلق من ماء ( الحيوان انسانا ، وجعله لعين الحيوان ~~إنسانآ . وملكه ازفع الراتب ، وسلكه 5 اوسع الذاهب . وحعل ~~المخلوقات طوع امره طباعا ، وأسراء مكره اختداعا # و(6) # ورتب لحملته من القلب أميرا، ومن الفكر وزيرا . ومن الحس ~~حاجبا، ومن الخيال كاتبا . ومن قوى الوهم خزائا ) ، ومن السان ~~ترجمانا، ومن الصدر ديوانا، ومن الأطراف أعوانا . ومن العصب ~~حاميا، ومن الشهوة متقاضيا. PageV01P135 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0136.png) ~~وخرق لمقابس لحظه من الألوان طرفا، وخلق لفارس لفظه من ~~لسان طرفا ؛ ليلمح بدائع حكمه شاهدا، ويفصح بروائع كلمه حامدا. # والصلاة على محمد خاتم الأيبياء، وحاتم الأسخياء، وحائز قصب ~~البيان ، وجائز رتب الإنسان . وناهج أبواب الحسنات ، ومنهج ~~أثواب السيئات ، وعلى آله الأبرار، وصحبه الأخيار؛ ما أنجم نجم، ~~ونجم نجم . # وبعد ، فأعذب الكلام مجاجة ، وأحسن النظام دياجة (. ما ~~طرز بالتجيس موشاه «، ورصع ( مسحوعه من انشاه. ~~طرز بالتحنيس PageV01P136 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0137.png) # وقد جمعت كتابا يتفرق أبوابا شارد الشوارد ، وشائع الوشائع فى ~~احناس التخنيس التماثلة، وأنواع الأسحاع المتقابلة . وان كانآ من جملة ~~البديع؛ فهما فى المحل الرفيع لوقوعهما تحت الحس، وقربهما من ~~أنس الإنس . وقريا من هذا العصر دخل عنقودهما تحت العصر ~~وأذهقت كفوس شرابهما، وأطمع لامع سرابهما . # وأعلن شعارهما الشعراء، وأعلى خطبهما الخطباء . وصيرا في قبول ~~الرسائل من أوفى الوسائل . والعامة تسميها بالمحانآسة والمطابقة ~~لكون وسوقها 1 فى سوقها نافقة ) . فمن حفظ ما جمعت من ~~أشتاته، وتنوادر فقره وأنياته . وتثر در20 عقودها ، وخلط بين بيضها PageV01P137 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0138.png) ~~وسودها ؛ ثم حاول « بطبع مطاوع، وخاطر مسارع انراز كلام في تثر او ~~نظام ؛ وافى محمود الصنيع؛ محسود البديع . كما قيل لبعض البلغاء : بم ~~صرت من الخطباء ؟. قال «: شربت من الخطب رويا، ولم اضبط لها رويا؛ ~~فغاضت ثم فاضت . فلا هي هى نظاما ، ولا هى غيرها كلاما # وهذا كتاب أحكمت أصوله ، ونظمت فصوله . وجعلته على حروف ~~المعحم ترتيبا ، تسهيلا لسبيله وتقريا 0، وسميته ب لمح اللح8، ~~وخدمت به خزانة مولى المنح ms001 . إمام الزمان وصاحب القران، وتالى ~~القر آن « ووالى السلطان ، العادل الاواه المقتفى لأمر الله،0 الذى لم يكن فى PageV01P138 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0139.png) ~~خليقة ( مثله حليفة، وكل طريقة منه ظريفة . فكم قطرة من سحاب ~~مبتدعات كلمه جعلتها فى قرار واديه ، ودرة من سحاب توقيعات قلمه ~~رصقتها بين صغار لآليه . امام مراتب مناقبه عالية عن مطمح مشام ~~غالية [على] «5 مطمع مستام # أعلق نار العدل فتسعر لفحه، وأغلق باب الظلم فتعسر فتحه، ~~واستقامت الأقاليم بأقلامه، وأمنت الأيامى في آيامه، وهو يحود، ولا ~~يجور "، ويعدل ولا يغدر . ويمن ولا يمتن، ويمير ولا يمين. ~~ويسدى ولا يسد . ويردى ولا يرد # فما أحيا محياه وأرأفه وأعدله # وذي زيغ اعد له فحين أتاه عدله # وجادله؛ فجاد له فجد له ؛ فجدله PageV01P139 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0140.png) # يرى من نسل عباس طليق الكف مرسله # ينحو الصواب قولا وآراء . ويصوب فى الأنحاء طولا وعطاء. ~~فالكل فراش ضوئه ، وفراش نوئه . جمع أشتات الفضأل ، وقطع اسباب ~~الرذائل، وأجار الأنام من جور الأيام . وبلغ الأوطار ، وبلغ ~~الآطوار 1 . كم غاش لداره ، عاش الى ضرء ناره ؛ [عاش] ~~الأطوار . كم غاش ~~بمباره. PageV01P140 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0141.png) # (3)* # لا زالت رياضن ناديه ممرعة ( للرواد، وحياض « آياديه مترعة ~~للوراد . ما عسا) عود ، ورسا عمود . واهتر عامل بسنان ، واغتز ~~عامل بسطالف ، بنحمه سد المزسلين الى الآئام ، وسنل المرسلين فى ~~[الأيام] (7) PageV01P141 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0142.png) PageV01P142 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0143.png) # [قال المؤلف لهذا الكتاب] 1) : اغلم أن الكلام المعتدل بناء ، المتوازن ~~أجزاء ، التقابل صنعة ، التمائل [صبغة ] ، له ثالاث مراتب ؛ تنقسم ~~إليها ثلاثة أقسام : المتوازن ، والمسجع ، والمرصع . # - أما المتوازن فهو : ما تقابل من النظام فى عدد الكلام، ولم تتماثآل ~~آواخره ، ولا توازن جوهره . كقول أمير الؤمنين على بن أبى طالب ~~عليه السلام فى الكوفة : الداخل إليها يعز، والخارج منها يذل . وكقول ~~بعض الكتاب : خرج من عز الألفة إلى ذل الفرقة ، ومن أنسة الاجتماع ~~إلى وحشة الانفراد . # - وآما المسجع : فما تشابهت أواخره فقط ، و [ان ] 50 لم يتوازن ما ~~فى الوسط . كقول بعض الكتاب يصف فتحا : فانصرفنا عنهم، وراياثنا ~~لعز منصورة، وحظوظنا من الغنائم ms002 والنهب موفورة. PageV01P143 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0144.png) # - وأما الرصع : فما تقابلت فقره ، وتوازنت درره . كقول ~~الحريرى (1 يصف واعظا : يطبع 7 الأسحاع بحواهر لفظه ، ويقرع ~~الأسماع بزواحر وعظه . وكقول الخطيب الفارقى : نادوا في أقطار ~~الربوع الامدة، واثار الحموع البئدة . # فالنوع [الأول] من 2 المتوازن أقدم هذه الأقسام ؛ لأنه يمير عن ~~مرسل الكلام، وعلى منواله نسج أكثر الخطباء التقدمين ، ولمثله نسخ ~~جلة الكثاب الأقدمين . # والنوع الثانى : وهو المسجع؛ فأخف على الطبع، وأعلق بالسمع. ~~والأول أمتن ، وهذا احسن . PageV01P144 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0145.png) # والنوع الثالث : وهو الترصيع ؛ فأطيب الجميع، واقرب إلى البديع . ~~وكان هذا الأصل شحرة يخرج أصلها قويا كنيفا، وفرعها رويا لطيفا، ~~وتمرها المشتهى ، وإليه المنتهى ، وليه جمعت « الأمثال، وتشعت ~~الأقوال . لكونه أرفع رتبة، وأجمع زينة، وأبعد مراما ، وأحسن ~~نظاما ، وإنما يكتسى سمة الفضل على سواه؛ إذا عرى من الاستكراه. # فإن قرن بالترصيع بعض أنواع البديع ؛ فهى الرتبة العليا فى الفصاحة، ~~والغاية القصوى فى الملاحة . والترصيع فى التثر عجيب، وفى النظم ~~غريب ، كقول ابن عمار الكوفى العلوى (10 ، انشدنيه أبو القاسم على بن ~~افلح ( له : PageV01P145 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0146.png) # (1) ~~ورآى العلا بلحاظ عاش عاشق ورمى العدا بشيواظ غاش غاشم ~~وما على هذا مزية فى فته، ولا مرية في حسنه، فهذا هذا ~~وأجتاس التجيس خحممة : الطلق، والمصحف ، والناقص ، والقلوب، ~~والندل . ولها أنواع لحصرها امتناع : ~~فأما المطلق : فهو يشابه اللفظين - عدد حروف وترتيب تأليف ~~وتقابلهما خطا، وتماثلهما نقطا . كقول بعضهم : # ندمتى جارية ساقية وتزهتى ساقية جارية ~~ألا ترى حارية وحارية، وساقية وساقية ، وكيف ث تمائلت مبانيها ، ~~وتباينت معانيها. ~~وأما المصحف : فهو ما تشابه فى الخط، وتباين فى النقط . كقوله ~~تعالى : ( وهم يحسبون أنهم يخسنون صنعا) PageV01P146 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0147.png) ~~وأما الناقص : فما شابه صورة حريفه إلا في عدد حروفه. كقول ~~العسكرى # آفة السر من جفو ن دوام دوامع # [كيف يحفى مع الدموع الهوامى الهوامع] ~~وأما جنس المقلوب : فما وافق إلا فى الترتيب؛ ~~كقول الطائى PageV01P147 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0148.png) ~~بيض الصفائح، لا سود الصحائف فى متونهن جلاء الشك والريب ~~وأما المبدل : فما شابه فى تأليفه إلا ms003 فى أحد حروفه # كقول الشاعز : # إن المحاجر فى العاجر تهدى الخناجر للحناجر ~~فتمائلت لفظتا : الحاجر والمعاجر من حميع الأنحاء، وتباينتا1 فى ~~حرفى العين والحاء . وكقول النى صلى الله عليه وسلم : الخيل فى ~~نواصيها الخير ~~فهده أحتاس التخنيس ، وتلك أواع الأسحاع PageV01P148 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0149.png) # فاذا اجتمع الترصيع والتحنيس فى كلام، وطلعا فى أفق تثر آو نظام، ~~راق الأسماع ، وشاق الطباع . وأوجبت له قضية الفصاحة ، ومزية الملاحة؛ ~~أن يتلقى فلا يلقى 4 ، ويحفظ () فلا يلفظ # فخذ إليك ما ألفت من غرائب غرره البليغة استخراجا، وقطفت ~~من أطايب ثمره البالغة نضاجا من منظوم ومنثور، وتام ومبور . وما ترفيقى ~~إلا بالله . عليه توكلت، وإلنه أنيب. PageV01P149 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0150.png) PageV01P150 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0151.png) # قال بعض البلغاء 1 : الحمد لله على ما أسبغ " من العطاء ، واسبل من ~~الغطاء، وشفى من الأذواء، وكفى من الأسواء . وقال أبو عبد الله ~~البغوى يصف كلاما : ألفاظ يكثف عندها الهواء ، وتقف عليها ~~الأهواء . وقال أبو الحسين بن 0 الصابى يمدح رحلا : خارج من منبع ~~الصفاء، ووالج فى مرتع الوفاء. # وقال يذم آخر : لا يبدو له وجه حياء ، ولا تندى منه كف ~~حباء . وقال أيضا : فلان معلم الربى ، مفعم الزبى، حاضر ~~الدعوى ، غائب العدوى ، حلت عنده الحبى ؛ لما حلت عنده النهى . PageV01P151 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0152.png) # وفى الأفقال : من فعل ما شاء ؛ لقى ما ساء . وقال آخر : نصره الله ~~على من عصاه ، وشق عصاه . وقال آخر : ملكه الله هوادى الهدى ، ~~وقل به شباة العدى . وقال آخر : هب النسيم من الكرى ، وهب ~~على الورى، وعطر اهاب 1 الثرى . وقال آخر : روضة دبحتها يد ~~الثآدى ، وحياها لسان الحيا . # وقال أخر يصف مطرا : اختل عقد الأنواء ، وائحل عقد الأيداء # (8) ~~وقال أخر يصف بركة : كالمراة تحلى ، والمرأة تحلى ، فتحلى ~~وقال اخر يصف حرا : حر [تربد] 10 له الحرباء ، وتحرب 1 للفحه PageV01P152 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0153.png) ~~الجرباء ، وتحمر ( من وقدته الغبراء (2 . الحرباء (2) [ثوية]( تقابل ~~بوجهها الشمس كيف دارت ، والجرباء : السماء ، والغبراء : الأرض. ~~وقال آخر يصف مائدة : مائدة كالعروس تجتلى ، والغروس تجتنى. ~~وعملت أنا فى هذا ms004 فى بعض مصنفاتى ، فقلت : وإلى الله الرغبة فى أن ~~يجعل ثمار غرائسه معسولة المجتنى ، وأبكار عرائسه مقبولة الجتلى . # وسمعت الأمير العبادى رحمه الله، وهو يتكلم على الناس ~~ببعداد ، وسئل : لم آمن موسى، وكفر فرعون ، وكلاهما ارتضعا من ~~زر ألست بربكم [قالوا بلى] ؟. فقال بديها : لأن هذا فاء ، وهذا ~~قاء. PageV01P153 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0154.png) # وهدا ( من البديه البديع . فاء ؛ اي : رجع الى امر الله ، وقاء، اي : ~~قذف ما في معدته. # وقال القاسم «3 الحريري 2 [صاحب القامات] : لك الحسب ~~الذى سرت أباوه ، [وسروت] 1 آباؤه وأبناوه . وقال أيضا : الخادم ~~على تنائى خطته، وتقاصر خطوته ممن يخلص فى الولاء، ويثق بلطائف ~~الإرعاء ، كما يعتكف على إقامة وظائف الدعاء، وإهداء الثناء ~~الذى يتأرج رياه 8، ويتلج محياه ، وهو يأمل من الشيم الحستنى ، PageV01P154 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0155.png) ~~والمكارم التى تروى وتروى ؛ أن ينزل هذه الخدمة حتى تقرا منزلة الضيف ~~الذى يستوجب أن يقرى # وقال الرضى رضى الله عنه : وما أنا الا غرسه الذى سقاه الكرم، # وقال الرضى رضى الله عنه ~~فأثمر الكلم، وحسامه الذى حلاه ؛ فأهدى إليه من حلاه . وقال أيضا : فلا ~~زال عارضها ينجلى بغير انجلاء ، ويقضى مارب العافين بغير القضاء . وذم ~~آخر مغنيا ؛ فقال : إذا غنى عنى )، وإذا ادى آذى ~~وقال الصاحب بن عباد يصف شقيقا : قابلشى شقايق (5 كالزتوج؛ PageV01P155 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0156.png) # (1) ~~تجارحت فسالت دماؤها، وبقى ذماؤها # وقال آخر : اسقط الله أسهم الحوادث دون فنائك ، ولا أذاق الدنيا ~~مرارة فنائك . وقال ابن الصابى : عدل عن التجبر والاستعلاء إلى ~~التحير والاستحذاء . وقال أيضا : امتناع اللقاء يحل عقد الإخاء ، ويحيل ~~عهد الوفاء . وقال أيضا : أنا واحد من اوليائك ، وإن كنت أوحدا فى ~~ولائك . وقال أبو العلاء أحمد بن سليمان المعرئ فى كتاب الأيك ~~والعصون : القول ذهب في الهواء، والقوم غرقوا فى الأهواء. PageV01P156 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0157.png) # وقال على بن نصر الكاتب : غصت رحابها بمواكب الرجاء، ~~ونصت أبوابها كتائب 7 الثناء .1 وقال الولى بن شمرة فى رسالة ~~صادية : نصت مناصبها 4 ، ونصت مناصبها 1 ، وأصلت صوارمها، ~~ووقص مصارمها 1. وقال الباخرزئ 57 ms005 فى كتاب دمية القصر: ~~وخرجت أقسام طبقات الأسماء على عدد طباق السماء. PageV01P157 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0158.png) # (1) # وقال يصف رجلا : اكتحلت بعرته الزهراء، واستضأت بزهرته ~~الغراء. وقال الحسن البصرئ : الؤمن شاكر فى الرخاء، صابر فى البلاء. ~~وذكر أحمد بن المعدل «2 ، العافية (1 ، فقال : أى عطاء ، وأى غطاء، ~~واى وطاء ( . وقال الأصمعي : سألت أعرابية عن الحمار ؛ فقالت : ~~لعنه الله . مال لا يذكى، ولا يزكى . إن أطلقته ولى، وإن ربطته أدلى. PageV01P158 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0159.png) # وقال أعرابى : ظهر الحب [عن] ان يخفى ، وخفى عن أن يرى ، ~~فهو كامن ككمون النار في الحجر . ان قدخته أورى ، وان تركته ~~توارى . وكان يقال : أعذر من تأتى ، وحلم من تأنى ، وجهل من ~~تألى 7 ، وسلم من توقى 2 . وقال أبو اسحاق الصابى : ماء ييوح ~~بأسراره صفاؤه ، ويلوح في قراره حصباوه . وقال آخر : راح ~~كالنور ذكاء، والنور ضياء، والنار صفاء PageV01P159 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0160.png) ~~وقال آخر "1 : أرق من تسيم الصبا وعهد الصيا . وقال آخر : بيائه ~~أنوار ، وبناله أنواء . وقال آخر : أطاه الله تصرة اللواء، وعزة الأولاء ~~والاسقيلاء على اللأواه ~~وقال أبو العلاء العرى : # و (6) ~~ذا ما خبت ( نار الشبيبة ساءنى ولو نص « لى بين النحوم خحباء ~~وقال أيضا : ~~يهنأ بالخير من ناله وليس 2 الناء على ما هنا ~~ينافى ابن آدم حال الغصون فهاتيك أحنت وهذا جنى ~~يغير حناوه شيه فهل غير الشيب لما ايحنى # (10) (11) # هو] لم يخن «1 دفر عليه جاء الفرى ، وقال : الخنا ~~إذا [هو] لم يغن PageV01P160 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0161.png) # ولى مورد بإناء النون ولكن ميقاته ما أنى (1) # وأقرب بمن كان فى غبطة بلقيا المنى من لقاء المنى ~~وقال الحريري : هب لى عافية غير عافية ، وارزقنى رفاهية غير ~~واهية ؛ واكفنى مخاشى اللأواء (، واكتفنى « بغواشى « الآلاء، ~~ولا تظفر 5 بى أظفار الأعداء . وقال الحكيم أبو الحسن هبة الله بن ~~صاعد 1 [الطبيب] : فارقنى الشباب بمضى مداه، وعرقنى # فارقنى ~~الشتات بمضاء مداه. PageV01P161 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0162.png) ~~وقال اليكالي " : كتابه فاتح أغلاق الفوى ، ومانح أعلاق (3) ~~النى . وقال أيضا : اذا دعثتى الحفيظة إلى جفائه « ؛ نهتنى المحافظة ~~على ms006 إخائه . وقال أيضا : [برح] لى خفاؤه ، وبرح بى حفاوه # وقال أبو عبد الله العلوى البلخى : معاداة الأغنياء من عادات ~~الأغيياء10 . وقال انيضا : كل التهاب الى الطفاء ، وكل انقضاض السى # (11) ~~ائقضاء PageV01P162 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0163.png) ~~وقال في الخمر : ~~صفت عن قذى فوحدنا الزما ن أقبل فيها بوجه الصفاء ~~فبتنا نمزق برد النفاق علينا وتلقى رداء الرياء ~~ودار علينا بأكوابها مزيل الظلام مديل الضياء ~~وينظم بالرج در الحباب « ويثر بالرج در الحياء ~~وقال أبو الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس ~~[محض الإباء ، وسودد الأباء جعلاك منفردا من الأكفاء] ~~ولقد جمعت حمية وتقية تنى # تثنى 0 إليك عنان كل تناء PageV01P163 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0164.png) ~~أيديكم مشكورة الآلاء ووجوهكم مشهورة اللألاء ~~شفعت مواهبها الجسام بغرة كفلت بعداء على أعداء ~~وقال ابو تمام يرتى خالد بن يزيد ~~ألا أيها الموت فجعتنا بماء الحياة وماء الحياء ~~فماذا حضرت به حاضرا وماذا خبأت لأهل الخباء ~~فأودى الندى ناضر العود والفتوة معموسة فى الفتاء ~~سل الملك عن خالد واللوك بقمع العدى وبنفى العداء ~~طوى أمرهم عنوة 5 فى يديه طى « السجل وطى الرداء ~~أقروا لعمرى بحكم السيوف وكانت أحق بفصل القضاء ~~وما بالولاية اقرارهم ولكن أقروا له بالولاء ~~أصينا بكنر الغنى والإما م أمسى مصابا بكنز الغناء PageV01P164 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0165.png) ~~وقد كان قبل يزين السري ر والبهو يملوه بالبهاء ~~غليلى على خالد خالد وضيف همومى طويل الثواء ~~تحول( السكينة دون الأذى به والمروة دون المراء ~~ألهفى إذا ما ردى للردى ألهفى إذا ما احتبى للحباء ~~ألحد حوى حية 1 الملحدين ولدن ثرى حال دون الثراء ~~فكم غيب الترب من سؤدد وغال البلى من جميل البلاء ~~وقال أبو منصور الثعالبى فى بعض كتبه : الخراج خراج، ودواؤه ~~أداؤه . وقال آخر فى امرأة نمامة : ما دامت حية تسعى ؛ فهى حية PageV01P165 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0166.png) ~~وقال آخر : حرمنا ما جناه ، وغرمنا ما جناه ~~وقال أبو عبد الله أحمد بن عمار العلوى الكوفى فى الوزير جلال ~~الدين أبى على بن صدفة (12 . أنشدتاها أبو اسحاق المعلم ، قال : ~~ألشدناها لنفسه : # مجله ms007 ييض () ليله الأنضاء فعساه يشفى جواه الجواء # فقد استنجدت حياه ربى نجد وشامت بروقه شماء # وتنت نحوه الثنية قلبا قلبا يستخفه الأهواء PageV01P166 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0167.png) ~~عاطفات إليه أعطافها شو قا كما تلفت الطلى الأطلاء ~~دمن دام لى بها اللهو حينا وصفا لى فيها الهوى والهواء ~~وأسرت السراء فيها بقلب أسرئه من بعدها الضراء ~~فسقت عهدها العهاد وروت منه تلك النوادى الأنداء ~~وأربت على الربى من ثراها ثرة للرياض فيها ثراء ~~يستجم الحمام فيها إذا ما نزح المقلة البكى البكاء ~~زمن كان لى عن الهم هم بالتصابي وبالغوانى غناء ~~ناظر كلما تعطفت الأع طاف منه تثنت الأثناء ~~وإذا هزت الكعاب كعاب الخط سلت ظبى السيوف الظباء PageV01P167 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0168.png) ~~في رياض راضت خلال جلال الدين أرواحهن والصهباء ~~شيم شامها 27 النسيم فرقت وخفت عن سموها الأسماء ~~شاب بالعرف عرفهن وقدما خامر الخمر فى الزجاجة ماء ~~ملك حاطب الملوك برمز حطبت بيناته الخطباء ~~وأمال ) الآمال عن كل حى بعد ان لم يكن لحى رجاء ~~ألمعى لو شام لامعأمر لأرثه عيوبه الآراء ~~مغرض العرض عن عتاب اذا لم يرع « الأروع الحين الهحاء ~~لك من وجهه وكفيه ماءا ن : فهذا حيا ، وذاك حياء ~~روض الأرض والندى نداه واعتفته (5) الأحياء ( والأخياء PageV01P168 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0169.png) ~~بيد أيدت من الدهر من ا د وكانت له اليد البيضاء ~~ويراع راع الذوابل بأسا ورعى المجد حين قل الرعاء ~~الما صال صال منه بصل لا يرى للرقى إليه ارتقاء ~~وإذا ماج ثم مج لعاب كان فيه الشفاء والإشفاء ~~فعليه للسائلين صلات ولديه للصائلين صلاء # فيهما راحة لهم وعناء ~~قد أصابوا لديه صوبا وصابا في ~~ورتته هذى الجدود جدود ورتثها آباعها الأبناء ~~معشر عاشروا الزمان وولوا وعليه رى بهم ورواء ~~لو يجارون جارى الغيث فى الجو د لما ناوأهم الأنواء ~~أنت صنت العراق اذ عرقته بيديها « ملمة دهماء PageV01P169 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0170.png) ~~فأمام الإمام قدما تقدمت ، وأقدمت حين حان اللقاء ~~بحنان ما حل جنبي جبان واعتزام للموت فيه اعتزاء ~~باسطا فى ذرى البسيطة حيشا جاش منه ms008 صدر الفضاء الفضاء ~~نقع الجو من جواه بفع نافسته على السمو السماء ~~لم يرم عارى العراء إلى أن شرت منه فى ملاه ملاء ~~كاد من كاده يصاب بصوب قطر أقطار ديمتيه الدماء ~~يا أما الجود والسماح نداء بين سمعيه من تداك نداء ~~رايقا لا يريق فيكم دم الأموال حتى تحخيا به العلياء ~~كلما هزه السماح تنى بين أثنايه عليك الناء ~~من فتى فات أقوم القوم بالقو ل ودانآت لفضله الفضلاء ~~حاز شأو الصفات والعلم منه علم والذكاء فيه () ذكاء ~~لكم منه ذمة الحمد إن الحمد والذم من سواه سواء 0 PageV01P170 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0171.png) ~~مستقل للمال لا يجتديه إنما همة العلى العلاء ~~همة نالت الثريا علوا واستوى عندها الثرى والثراء ~~لم يطلها طول السحاب ولا جا زت بمجرى أفلاكها الجوزاء ~~امطر العز ناشيا ومربا ا واستوى المال عنده والماء ~~تستميل الآآمال عطفيه عطفا ويهز الأرجاء منه الرجاء ~~أنا ذاك الدانى البعيد مقاما ومقالا إن أفحم الخطباء ~~لا أرى الشعر فى شعار إذا ما تخذته دأبا لها الأدباء ~~هو عندى نقص وإن كان فضلا ، وقليل من البحور غثاء ~~وكثير النوال عندى قليل وهبات الدنيا لدى هباء # عندى غناء (12) ~~وجدير أنى أنال بك المجد فما للغناء6 PageV01P171 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0172.png) ~~وإذا الفضل أخطا ابن على فعلى العرف والعفاة العفاء ~~وقال آخحر يصف الربيع: ~~إن هذا الربيع شىة عجيب تصحك الأرض من بكاء السماء ~~ذهب حيثما ذهبنا 1 ودر حيث درنا وفضة فى الفضاء ~~وقال الأمير أبو تصر الحسن بن أسد ( الفارقي ~~قالوا هم ملا جم فقلت لهم لا معشرا أبقت الدتيا ولا ملا PageV01P172 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0173.png) ~~هما الجديدان والدنيا وعاوهما فكم لها فرغا منا وكم ملا ~~وقال أيضا : ~~يا من إذا ما بدا والبدر كان له عليه فى الحسن إشراق ولالاء ~~كم قد سألتك في وصل فلا نعم كانت جوابك لى فيه ولا لاء ~~فشا الرياء فلا قوم أشحاء ولا أصادق خلان أوداء ~~فلست اذرى ذهولا من تلونهم هم الدواء لما أشكو أو الداء ~~وقال أيضا : ~~العيش ms009 اخقر ان يعنيك ضراء منه واقصر أن يلهيك ( سراء # نجم إذا دجت الظلماء سراء ~~استتنهض العزم وليصحبك معتزما نجم إذا دج ~~فليس ترضى27 بذل العيش في وطن إلا قعيدة بيت وهى سراء ~~وقال أيضا: # ما العمر لو فهم الإنسان غايته إلا مكاره لا تفنى وأسواء # وما البرية ال واحد وهم فى قيمة الذات اكنفاء وأسواء PageV01P173 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0174.png) ~~وقال أبو الفنح البستي # لم تر عننى مثله كاتبا بكل شيء شاء وشاء # ييدع في الكثب وفى غيرها بدأعا إن شاء انشاء ~~وقال أيضا : ~~تخلفت 19 عنه لفرط الشقاء ومحلفت رشدى وراء ورائي ~~فنائى قريب اذا غنت عنه وإما رجعت فناء فنائى ~~وقال # تلافى أبوه العلى بالنآدى بث نداه ووالى جداه PageV01P174 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0175.png) ~~فلما مضى وقضى نحبه [تلافى تلافى المعالى أباه] ~~وقال أبو طاهر بن المهذب: ~~وما طلبى لإدراك الثراء وقطعى للفيافى واقتنائى ~~سوى إنفاقه فى أن ألاقى صديقا وافيا فى وقت نائى ~~وقال أبو عبد الله الحشيشي ~~وفائض الإحسان جم الندى تجرى بماء الجود كفاه # لو عاذلاه عدلاه لم عن الندى بالعذل كفاه ~~وقال أيضا: ~~يخالف طاعتى إن عاذلاه على عصيانه قد حلفاه PageV01P175 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0176.png) # حبيب بت الثمه وأى لأخسب أن مسكا حل فاه ~~وقال البستي: # لنا شيخ يحيد لقما راحتنا في اذى قفاه # ما ذاق من كسبه ولكن اذى قفاه أذاق فاه ~~ومن الترصيع البديع قول ابن نباتة : الحمد لله مولف الأشياء بلا اقتداء ، ~~ومصرف القضاء بلا اغتداء ، الذى زم 7 ما حلق بالعدل والإحصاء، ~~وعم ما رزق بالبذل والعطاء . أحمده حمد [من] لم يغادر 80 من النعم ~~مغروفا ) إل استوفاه ، ولا يحاوز ) من النقم محوفا ل تفاه. ~~أيها الناس إنه لا يصلح الجهاد بغير اجتهاد . فقدموا مجاهدة القلوب قبل ~~مشاهدة الحروب ، ومغالبة الأهواء قبل محاربة الأعداء . أيها الناس ما أشنع ~~العسر قبل «10 الرمحاء، وأقطع الفقر بعد الثراء. PageV01P176 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0177.png) # ومن الترصيع المتكلف قول أبى الحسن الأهوازى « يصف وزيرا لبعض ~~الملوك : له وزير بهي المنظر ، رضى المخبر . حميد الخدمة ، بعيد ms010 الهمة. ~~سليم الصدر ، عظيم القدر . غزير العلم، كثير الحلم. يغتنم ولاءه، ~~ويلتزم قضاءه . ويضمر هواه، ويؤثر رضاه . ويتصرف على مشيئته، ~~ويتعطف على رعيته، ويكفيه بحجته، ويفديه بمهجته. # إن أمره امتثل ، وإن زجره اعتدل . وإن استحدمه تصح، وإن استفهمه ~~شرح . وإن فاوضه صدق، وإن ناهضه سبق . لا يبهره عمل، ولا يقهره ~~بطل . شمائله غر، ورسائله در . وكتابته محمودة، وإصابته مفهودة. ~~ونظره جميل، وخطره جليل . وخلقه سجيح ، وتطقه فصيح . جبر ~~الرعية بفضله ، [ وغمر البرية] بعدله. # وحصن الوزارة بكفايته، وحسن الإمارة برعايته، وبهر الكفاة پيراعته، ~~وقهر العداة بشجاعته ، وقابل النعمة بخدمته، وواصل الخدمة بحكمته. ~~وزيره اذا دبر ، ومشره اذا عبر 2) . وأميته إذا شاور ، [ ويمينه] اذا PageV01P177 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0178.png) ~~ساور . ولسانه إذا [خحاطب]، وسنائه ذا حارب ، وسهمه ذا رمى ، ~~ونحمه إذا [ سرى ]7 . وقال أيضا فى رسالة أخرى : الشحاعة ملازمة ~~الحرب ، ومداومة الضرب فى ظلال( السيوف ، وخلال( الحتوف ، ~~ومقاطف الرعوس، ومتالف النفوس، ومكر السرايا، ومقر المنايا. # وقال الحريري : # رى قربه قربى5، ومغناه غنية ورؤيته ريا ، ومحياه لى حيا # وقال يحى ين سلامة الحصكفي فى حطبته 5 بغير نقطة ، رواها ~~عنه الشيخ محمد الفارقي PageV01P178 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0179.png) # ألا مسدد أراد وصل الآراد ، وداوم مواصلة الأوراد ، وأعد صلاة ~~الأسحار ؛ لحصول صلة المحار، وحاول دار السلام ومحل الإكرام. ~~دار سر أهلها، ودام أكلها . لا هم، ولا هرم، ولا علل، ولا ألم . لا ~~كدار الأكدار ، ومعار الأعمار . دار وردها آل ، واطماعها ~~محال، وإسماعها محال، وأمراعها إمحال . # والدهر مداره 2 لأهله دمار ، وطواره لعالمه 5 اطوار حل وامرار ، ~~واحلاء وامرار . وسكر وصحو ، وسطر ومحو . كنوسه سمام ، ~~سهامه سهام (1 . اما وعد مطل ، واما أرعد هطل ، رهاما ~~وسهامه سهام ~~در، وأحلاما أمر . ما أكرم إلا مكر وركم، ولا رحم إلا رمح وحرم، PageV01P179 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0180.png) ~~ولا وصل ل اصطلم وصرم ، ولا مهد 7 الا أهمد وهدم . ما ~~مدح مسالما إلا ودهم كالما . كم رسم ورمس، ووسم وطمس، ~~ودعم وأعدم، وسالم وأسلم . كم سحر وحسر، وسهل ووعر، وأسر ~~لما سر، وللعداوة أسر. # كم سور ms011 وساور وأحال السوار، وروع وعاور، وألاح العوار. ~~كم أراس وأعار « ، وأسار العار . مادر ما در إلا للاكداء . ماكر [ ما ~~كر] إا للإرداء . ماحل ما حل إل سر للاسراء . ماصح ما ~~صح الا للاذواء PageV01P180 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0181.png) # وقال آخر : عليك بفلان فإن كفه اندى ، وعرفه أدنى . وقال ابن ~~الصابى : تولاه الله فيما ولاه، ووالى له جميل ما أولاه . وقال أيضا : دوام ~~لا انفصام لعراه ، ولا انفصال لعلاه . وقال العبادى - رحمه الله - ~~دع الربا ، وايثرك الزنا ، وصف عملك من الريا . وقال الحريرى على لسان ~~قاض : إنما نصبت لأقضى بين الخصماء ؛ لا لأقضى دين الغرماء # وقال : أتقلب فى الحالين : بؤس ورخاء ، وأنقلب مع الريحين : زعزع ~~ورخاء ". وقال : وكنا بمعرس نتبين منه بنيان القرى ، ونتنور نيران ~~القرى . وقال: لا شلت يداك ، ولا كلت مداك ( . وقال : أحبرنى أنن ~~مدب صباك ، (1 ومهب صباك 11 7 . وقال : ما زلت مذ رحلت ~~عنسى ، وارتحلت عن عرسى وغرسى ؛ أحن إلى أعيان البصرة حنين PageV01P181 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0182.png) # المظلوم إلى النصرة . لما أحمع عليه أصحاب الدرائة ، وأرباب الرواية ~~من خصائص معالمها وعلمائها ، ومائر مشاهدها وشهدائها ، وأستأل الله أن ~~يوطيني ثراها لأفوز بمراها ، وأن يمطينى [قراها ] « لأقترى قراها ~~وقال صاحب كتاب النثور البهائى ، وهو ابن خلف : وما أولاه . ~~حرس الله عبده ما أولاه بكذا. # وقال : الحمد لله الذى درا عنا شر ما ذرا . وقال : هم شهب ~~الهدى ، وسحب الندى . # وقال أبو الفتح البنتي : # ظل الوزير مقيل كل سعادة تجد (3) الؤمل فى ذراه منشا ( PageV01P182 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0183.png) ~~من شاء منشا غبطة وسعادة بلقائه يشااى ويلحق من شأى ~~وقال القاضى أبو بكر الأرجاني ~~قاسم دهره لى القول ما بين جفاء للصد واستحفاء ~~غير أن لا يزال لى سيل دمع حامل للحفاء حمل الجفاء ~~آئها الآمرى بصدى عنه كيف صد العطشان عن صداء ~~كم مقام تكاد نار حياتى تنطفى عنده بماء حيائى PageV01P183 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0184.png) ~~لست اذعوك غير خير بنى الخير دعاء بالحق غير ادعاء ~~ورع النفس [لا برى ] « الله حوبا منه أمسى يدور في حوباء ~~واويس 2 ms012 ذا دعا 4 من ثقاه واياس0 إذا قضى من ذكاء ~~يا غماما من الندى وهو بالبشر وبالرأى كاشف الغماء ~~طود حلم لكن يهب هبوب الريح جودا اذا احتبى للحباء ~~وقال المعرى التنوخى ~~انس على الأرض ثذمى10 هامها إحن منها إذا دميت للوحش أنساء ~~وقال أيضا PageV01P184 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0185.png) ~~فرق شعرت بأنها لا تقتنى خيرا وأن [شرارها] شعراؤها ~~أثرت أحاديث الكرام بزعمها فأجاد حبس أكفها اثراؤها ~~وقال القاضى أبو بكر الأرجانى 0 # شجعتهم والليوث غادية أجرها للصيود أجرؤها # عين سماح يطيب منبعها قربا وبعدا يطيب منبوها # إذا رأته عين الحسود غدا سناه مثل السنان يفقؤها ~~وقال الرئيس أبو الجوائز # م (10) ~~ايا كاتبا شهد الكتاب أن له فضلا ييذهم ان شاء انشاء17 ~~لولاك ما كان علم رافعا علما ولا كفاه الورى فى العجز # الورى فى العجز PageV01P185 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0186.png) ~~ألا ليت شعرى والظنون كواذب أيشعر بى من بت أرعى له الشعرى (10) PageV01P186 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0187.png) ~~وقال القاضى الحشيشي : # وخل لم يعد فى الوصل إلا وأتبع وعده أبدا وفاء # أبى قول الوشاة فصد عنهم وعاد إلى مواصلتى وفاء ~~وقال (2: ~~ولى صاحب ما خفت مكروه طارق من الأمر الاا كان لى من ورائه ~~إذا عضنى صرف الزمان فإننى برايته اسطو عليه ورايه ~~وقال (: ~~يا مريضا أحل بى كل داء إن نفسى تفديك كل الفداء ~~جل ما بى فليس يرجى شفائى كيف يشفى «7 الريض من ألف داء ~~وقال أبو إسحاق الصابى من مرثية # اكرهتى على الحياة بقا أجل طال فالنايا منائى # تكره الأنفس الوفاة ونفسى لك تهوى وفاتها للوفاء # أيها القبر أنت غمد حسامى والحجاب الذى حوى حوبائى # دفنت منى القوى بين حاليك فجسمى كالربع ذى الأقواء PageV01P187 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0188.png) ~~لا اغبت تلك العظام العظام القدر عندى حوافل الأنداء (1) ~~كاسيات الثرى من الزهر 2 وسشيا لطفت فيه حكمة الوشاء ~~حلة للصعيد من صنعة الخا لق لم تنتسب الى صنعاء ~~وقال آخر ): ~~كل حر ممزق بين أنا ب هزبر أشلى على أشلايه ~~وقال السرى الرفاء ~~ومقتبل السن سن الندى فأعطى ms013 « الفتوة حق الفتاء PageV01P188 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0189.png) # بكف ثرقرق ماء الحياة ووجه يرقرق ماء الحياء (1) ~~وقال [ القيصرانى] ~~نافرته البيضاء فى البيضاء والآفصال الشباب فصل القضاء ~~حاكمثه إلى معاتبة الشي ب لتستمطر 1 الحيا بالحياء ~~فاستهلت لبينها سحب عينيه ويوم النوى من الأنواء ~~يا شبابا لبسته ضافى الظل وتبكى ملابس الأفياء ~~كان برد الدجى نسيما وتهويما فأد كثه تفحة من ذكاء PageV01P189 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0190.png) ~~من له طاعة الصوارم فى الحر ب ولى الأعناق تحت اللواء ~~من مساع ذا عقدن «) على الشهب رهانا جازت مدى الجوزاء ~~وسماح إذا استغاث به الا مل لبى نداه قبل النداء ~~وكأن « القباء منك لما ضم» من الطهر 7 مسجد بقباء ~~وقال أبو الحسن أحمد بن منير الشامي : ~~أقول وقد بدا ييهال لين كما ارتج اللوى تحت اللواء PageV01P190 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0191.png) ~~وقلت غزلا ~~يوم اللوى حمل اللوا قمر دينى لوى ولوى « فما ألوى ~~أهوى الذى أهوى ليقتلنى فى موقف جمعت له الأهوا ~~وشوى بنار جفاه افئدة صرعى غداة رمى فما أشوى ~~وحوى نهاب الناهبين له بعيونهم طرف له أحوى ~~وقال أبو تمام فى خالد بن يزيد الشيبانى: ~~سيل طما لو لم يذده خالد لتبطحت أولاه بالبطحاء # (11) ~~وتعرفت عرفات زاخره 8 ولم يخصص ( كداء ( منه بالكداء ~~ولطاب مرتبع بطيبة واكتست ردين : برد ثرى وبرد ثراء PageV01P191 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0192.png) ~~وفى كتاب الرحل 8 للخوارزمى : فهب حسن [ الإغضاء] (3) ~~لراحة فى الأغضاء4. واخعل قراى 0 أن ألصق بلأرض قراى. وفى ~~المنثور البهائى لابن خلف : شاب رائع الريعان ، رائق الريحان، ترتاح إليه ~~الحسناء ، ولا ترتاع منه العدراء . وقال : فلان يرغب فى الحلى ، لا فى ~~العلى، وأرغب فى الردا ؛ لا في الردى # وقال الصولى # دنى (1 عليك ولم أخلها في العدا # الريح تحسدنى PageV01P192 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0193.png) # لما هممت بقبلة ردت على الوجه الردا # وقال ابن خلف 8 : كم من شريفة مهرها المشرفى، وقنواء[لا ~~تؤخذ] « إلا بالقنا 4 . وقال : فلان جهم المحيا ، جهام الحيا ( . الراي ~~فى إلقائه، والعار فى لقائه . وقال : ربما عطفه الاسننناء، وأصلحه ~~الاستيناء . وقال : لا خير فى ms014 حياة لمن قل حياوه ، ولا ضير فى وفاة ~~لمن عز وفاؤه . وقلت : عدت عنه خافق الأرجاء؛ مخفق الرجاء # وقال « ابو الفرج بن هندو PageV01P193 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0194.png) ~~بخبزه الموع ام مائه جر علينا [بردتئ تائه] # (3) ~~ليت الفتى منذ زمان فتى تحذف احدى نقطتئ تائه ~~وقال آخر : ~~وإذا ) ما رياح حودك مبت صار قول العذال فيها هباء PageV01P194 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0195.png) PageV01P195 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0197.png) # قال « بعض البلغاء : الحمد لله علام مستور الغيوب ، وستار اغلام ~~العيوب . وقال آخر : عوائد الله خصيبة المشارع والمشارب ، ~~حصينة المسارح والمسارب . وقال بعض الكتاب فى فتح : جهرتا ~~إليهم خيولا عرابا ، وكهولا شبابا . بآيديهم المشرفيات تتلظى ~~إليهم غروبها؛ والسمهريات تتشظى عليهم كعوبها # وقال آخر يصف الضباب : ضباب الحجرت له الضباب . ولج به ~~الأضباب. PageV01P197 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0198.png) ~~وقال آخر يصف سحرا : تنفس فنفس عن المكروب ، وأهدى الروح ~~والراحة إلى القلوب . وقال الحريرئ : أصدرت هذه الخدمة عن كرب ~~حازب7 ، ولب عازب7) ، وهم لازب « ~~وقال مجيزا : # قل لمن عذب قلبي وهو محبوب محابى # والذى إن سمته الوصل تغالى وتغابى # بالذى ألهم تعذيبى10 ثناياك العذابا # ما الذى قالته عيناك لقلبى؛ فأجابا ~~وقال أيضا # أيضا : ما عبعت الكتائب ، وسيرت الركائب 17، وتتحت PageV01P198 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0199.png) ~~وتتحت النحائب 1 ، وتنكحت «2 العجائب «2 . وقال أيضا : وهو يسأل ~~تشريف مدحته بالاستعراض ، وصون حدمته عن الاغتراض ، وتأهيله ~~من مزايا الإيجاب ، والجواب بما يميزره عن الأضراب . وقال أيضا : ~~فلا زال أبدا يستجد المراتب ، ويستمد المواهب ، ويرتقى المراقب، ~~ويقتنى المناقب # وقال أيضا : وإحلالى بصدار الجواب ؛ وإن باين خلال الصواب؛ لم ~~يكن إلا لكذا 2 . وقال أيضا : وقد سمح بأن جعلنى بعد الإكرام بالباداة ~~[واستدعاء المناداة] ممن اذا كتب نبذ كتابه، وإذا عتب لم يغن عتابه PageV01P199 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0200.png) ~~وقال أبو القاسم الزمخشري فى صباه، ونقلته من حطه : ~~أكل وفاء كان فى قوس حاجب وانت حمعت الغدر فى قوس حاجب ~~وقال المطراتي # تزهى علينا بقوس حاجبها زهو تميم 1 بقوس حاجبها ~~وقال آخر : هذب كتابه، وذهب ابوابه ، وأذهب معابه . وقال الأمير ~~العبادى : شرب قطرة من ماء عنب عيبه ms015 ؛ فأظلمت قطرة [غيبه] ~~وقال أيضا : الرياضة تنقل العالم لى رياض القرب . PageV01P200 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0201.png) ~~وقال آخر : تتداعى أسبابه ، وتتداعى أصحابه . [وقال آخر: ~~مواهبه رغائب ، ومنائحه غرائب ] وقال آخر : وافى معيدا من أنسنا ما ~~[عزب ]، ومطلعا من حسنا ما [ غرب ] . وقال آخر : جاء # و (7) ~~يشرف [عازبه ] 0، ويشرق طالعه وغاربه . وقال آخر : الخباء ~~قريب ، لكن عليها رقيب . # وقلت [أنا ] 0 فى كتاب : من 8 اعتياد المرتقب استيعاد القترب. ~~وقال آخر : أحاط بى من الكرب ركب. # وقال منصور الفقيه # تركت المسجد الجامع، والترك له ريية PageV01P201 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0202.png) # (1) # فن زدت من الغيبة زدناك من الغيبة # وقال آخر : مناقيه مقانبه «2) . وقال آخر : هو بين غرر الشباب ، وغرر ~~الشراب ، وغرر الأحباب . [وقال آخر : اغتم بالمشيب ، واغتم على ~~الشراب، وغرر الأحباب ~~فقد الحبيب] . وقال آخر : فلان عيبة العيوب ، وذنوب الذنوب ~~وقال الحخطيب : الحمد لله قاسم الأسلاب ، وقاصم « الأصلاب . وقال ~~آخر يذم بلدة : حرها مرد مود ، وماؤها مرب موب # وقال آخر : يوم زر عليه جيب الضباب ، وآنسحب فيه ذيل ~~السحاب ك) ، يوم تعين للغيم واتآتدب ، وناح بالرعد وندب ، وبكى ~~السحاب ~~وانتحب، وجاء وذهب، وفضض وذهب، ووهب والآتهب. PageV01P202 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0203.png) # وقال آخر : واستجاش 1 له الشعوب حتى ملت الشعاب ، ~~وناصبه الحروب حتى نصبت الحراب . وقال آخر : يوم لسان رعده ~~ناطق ، وقلب برقه خافق . تنطق رعوده بألسنة الجلب والصخب، ~~وتخفق بروقه كذوائب الهب ، وذائب الذهب . وقال آخر : هطلت ~~السماء كأفواه القرب 1، وتقربت إلى الأرض بأنواع القرب ~~السماء كأفواه القرب # وقال آخر : حيول لاحقة الأقراب ، مشرقة الرقاب . وقال آخر: ~~[هاجرة]5 [كلفح] قلب الهحور ، تصر جنادبها ~~ولا تقر نوادبها 1 . وقال آخر : يوم خيم غيمة وطنب 7، وأسهب ~~ولا تقر نوادبها PageV01P203 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0204.png) ~~ثلجه وأطنب ، وأعاد الجو أشتيب وأذهم الجبال أشهب . وقال آخر : ~~يوم فضى الجباب، مسكى النقاب، معقود السحاب ، محلول السخاب ~~وقال آخر : ليلة كغراب الشباب 58 [ وشباب الفراب . وقال آخر : ليلة. ~~كبرد الشباب] ، وبرد الشراب ( . وقال آخر : ليلة حلك اهابها ، ~~كأن الصبح يهابها # وقال الأمير أبو الغيث البصرى : سلام تحسد رطيبه الصبا، ms016 ~~وتمنى طيه أيام الصبا. وقال أيضا : ما خطب إلا أحرس الخطب ~~وتثر اللؤلؤ الرطب. PageV01P204 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0205.png) # ويزوى عن الني صلى الله لي وسلم اه قال : عليكم بالأبكار، فإنهن أشد ~~حبا، واقل خبا . وقال آخر : من أمن سربه ؛ صفا شربه . وقال آخر : ~~لا ثعن على عيبك بسوء غييك . وقال سليمان بن وهب : لا يحتمع ~~عيران فى عانة ، ولا ليثان فى غابة . وقال الصاحب يصف حرا : حر ~~يثبه قلب الصب، ويذيب دماغ الضب # وقال الصابى : وصل كتابك؛ فأطلع سرورا غاربا، ورد أنسا عازبا. ~~وقال التعالبى : عليك بالتوبة قبل انتهاء النوبة . وقال أيضا : البليغ من ~~يتجنب الإغراب فى الإعراب . PageV01P205 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0206.png) ~~وقال أيضا : الأحباب فى اصطحاب ، والأوتار فى اصطخاب. ~~وقال البختري: # ولم يكن المقتر بلله إذ سرى ليعحز ، والمعتر بلله طالبه ~~وقال الأمير أبو الفضل اليكالى (2 ~~لقد راعنى بدر الدجى بصدوده ووكل اجفانى برعى كواكبه ~~فيا جزعى مهلا عساه يعود لى ويا كبدى صبرا على ما كواك به ~~وقال ابو حفص المطوعي : # لا تعرضن على الرواة قصيدة ما لم تبالغ قبل في تهذيبها # فمتى عرضت الشعر غير مهذب عدوه مثل وساوس تهذى بها (6) PageV01P206 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0207.png) # وقال آخر : شعارى أشعاره، ودأبى آدابه . وقال آخر : اخفظ نسبك؛ ~~كما تحفظ نشبك« . وقال آخر : قوم يرون القتل سنة ، اذا راه غيرهم ~~سة . وقال آخر : آل أمره إلى تبار وتباب « . وقال [ آخر]: ارتفع ~~صيته ( فى تدبير المقانب ، وصوته فى تحصيل المناقب . وقلت : فلان بعيد ~~المراقب ، بديع المناقب . # وقال اخر : مد اطناب الإطناب ( . وقال فأطال، وأنى فأطاب . ~~وقال ابن الصابى : [باعد فيما يقارب ، وعائد فيما مراقب] . وقال ~~ايضا : للشكر 9 طبقات ومراتب وطرقات [ومذاهب] ) . وقال آخر : ~~جنته مكروبا ؛ فأفادنى 1 مركوبا . وقال ابن الصابى : ووجدوا بما حدث ~~جنته مكروبا ؛ فأفادنى ~~من التباين طريقا إلى ما اشتد من مطامعهم، واشتط من مطالهم. PageV01P207 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0208.png) # و (2) # وقال أبو العلاء المعرى فى كتاب الفصول والغايات: ليس عسلان ~~الذئب كعسل المذنب . وقال أيضا : أكابك - وأنا حى يقظان - وأهب ~~من نومى ذاكرا لك، ms017 وأهب مالى فى رضاك، وأرجو رحمتك، وحسدى ~~غبار هاب . وقال أيضا : يكتم التراب، ويبوح الأثراب # وقال الأمير قابوس بن وشكمير . وعقائل لفظ إن نعتها ؛ فقد ~~عبها 2، وإن وصفتها ؛ فما أنصفتها . والله يمتعه بالفضل الذى استعلى ~~على عانقه وغاربه، واستولى على مشارقه ومغاربه . وقال فى تعزية : ~~ولا مسلاة لريب المنون، وشوب هذا الزمن الخوون بآبلغ من يقينه بأن ~~الموت بفلان ( محتوم ، 1 وتفس كل إنسان مختوم 8 ، على آنه أصلب PageV01P208 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0209.png) ~~عودا من أن توتر فيه أنياب النوائب ، وأثقب وقودا من أن يخمده ~~انصباب « المصائب . وقال الأمير العبادي فى قوله تعالى : ( يعلم خاينة ~~الأعين وما خفى الصدور ) : هو 5 رقيب العين ، قريب القلب. ~~وقال أيضا وقد قحط الناس : إن لم ينزل الغيث ، فاقرع باب الغيب . ~~صارت « العاصى غماما تمنع قطر الغيث من سماء الغيب ؛ لا لبخل ~~الغيث ، بل لحدوث العيب # وقال ابن نصير1 الكاتب : على سن 11 تنحسم معه مواد التحانب، ~~وتستبهم به جواد 12 التشاغب . وقال أيضا : وقد اكلنا ، وأكلنا « بين ~~آر تسلب وزتبور يلسب «1) . وقال أيضا : وقد نصرتا علنهم بحد ~~سنور تسلب وزنبور يلسب ~~غالب ، وجد طالب . PageV01P209 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0210.png) # (1) # وقال أيضا : لكتها بلايا توافقت فى سلب مهجتى ، وترافقت ~~على سكب دمعتى . وتطابقت على فوادى وتعذيبه ، وتصادفتآ على ~~إخلاف ظنى وتكذيه . وقال أبو العلاء العري : ينفد الثغب ~~بالتعب « . وقال أبو القاسم الباخرزئ : فنكبو بالإفاضة فى جلباب ~~نسيمها دخن الكباء ، وتسر باستعارة نفحات شميمها سرر الظباء . ما ~~تفحت السحب بذنابها ، ولألأت الفور1 بأذنابها. # ووصف هذا البيت : # لمذكر الخطوات # المذكر الخطوات غير مؤنث ومونآث الخلوات غير مذكر ~~يقال : هذا بيت شفر يساوى ييت تر، ففيه قلب ، يقلبه «1 كل قلب (14) PageV01P210 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0211.png) ~~وقال أيضا : أنفع من برود الشراب، وأمتع من برود الشباب (2) ~~وقال أبزون بن مرد العماني ~~فهوى( التصرف والتصرف فى الحوى دفنا شبابى في عذارى الشايب # فتظلمى من ناظر أو ناظر وتألمى من حاجب او حاجب # وإلى أياديه صرفت مطامعى وعلى معاليه وقفت مطالبى ~~وقال الرئيس أبو الجوائز الواسطى : الآن ms018 ألان الزمان جانبه ، واستعذب ~~الوارد مشاربه ، وأحمد السارى [ مساريه ومسار به] ~~[وقال أبو تمام : PageV01P211 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0212.png) # يمدون من ايد عواص عواصم تصول بأسياف قواض قواضب] (1) ~~وقال أبو هلال العسكرى : # عذيرى من دهر موار موارب له حسنات كلهن ذنوب ~~ودعا أعرابي، فقال : اللهم إنى أسألك ناقة حلوبا، وآمرأة خلوبا ~~وقيل لبعض الملوك : من أشد الناس قتالا ؟. فقال : من ترك السلب، ~~وايهمك فى الطلب. وقرأت على ظهر كتاب بخط الكفرطابى ~~النحوى : احترقت كتبى ؛ فتعوضت بهذا الكتاب، والأمر كما يجىء ، لا ~~كما يجب. ~~وذممت فعل بعض الأكابر إلى صاحب له، وقلت : هو من أصحاب ~~الناصب ، فقال هم اصحاب مناصب 7، ( وأنم أصحاب مناصيب 1 (8) ~~وقال الخطيب الفارقي : الحمد لله الذى تم محلقه ، فاعتدل ، وعم رزقه ، ~~فاتآصل . ولرم شكره؛ فوحب، وعظم آمره ؛ فغلب. PageV01P212 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0213.png) # وقال أبو محمد الحريرى : على ما أعانيه من قريحة جامدة، وفطنة ~~خامدة . وروية ناضبة ، وهموم ناصبة . وقال أيضا : اقتعدت غارب ~~الاغتراب ، وأنأثنى المتربة عن الأثراب ؛ فجعلت أرود فى مسارح لمحاتى، ~~ومسائح غدواتى وروحاتى . أديبا تفرج رؤيته غمتى، وتروى ~~روايته غلتى. # حتى آدثنى خاتمة المطاف ، وهدثنى فاتحة الألطاف إلى ناد رحيب ، ~~محتو على زحام ونحيب ؛ فرأئت في بهرة الحلقة [ شخصا ] شحت ~~الخلقة . وهو يطبع الأسجاع بحواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر ~~وعظه # ويقول : أيها السادر فى غلوائه ، السادل ثوب خيلائه؛ إلام تستمر ~~على غيك، وتستمرئ مرعى بغيك ؟. وحتام تتناهى فى زهوك ؛ ولا ~~تنتهى عن لهوك . تبارز بمعصيتك مالك ناصيتك ، وتحترئ بقبح سمرتك ~~على عالم سريرتك . وتتوارى عن قريبك، وأنت بمراى رقيك?. PageV01P213 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0214.png) ~~أما الحمام ميعادك ؛ فما إعدادك ؟. وفى اللحد مقيلك ؛ فما قيلك؟. ~~وإلى الله مصيرك ؛ فمن نصيرك تؤثر فلسا ثوعيه على ذكر تعيه. ~~وترغب عن هاد تستهديه الى زاد تستهديه ، وتغلب حب توب تشتهيه على ~~ثواب تشتريه . يواقيت الصلات أعلق بقلبك من مواقيت الصلاة . ومغالاة ~~الصلقات أنر عندك « من موالاة الصدقات . تأمر بالعروف ، وتنتهك ~~حماه . وتنهى عن النكر ، ولا تتحاماه ، ~~وأنشد: # تبا لطالب دنا تنى إليها انصبابه # ما يستفيق غراما بها ms019 وفرط صبابة # ولو درى لكفاه مما يروم مصابه ~~وقال أيضا: # لجوب البلاد مع التربة أحب إلى من المرتبة ~~وقال : وقد نبهت فكرى سنة ؛ فما ازدا إل سنة . واستعنت بطائفة ~~الكتاب، فكل قطب وتاب( PageV01P214 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0215.png) # وقال أيضا : ما لكم لا يحزتكم دفن الأثراب، ولا يهولكم هيل ~~التراب . ولا تعبأون بنوازل الأحداث، ولا تستعدون لنزول ~~الأجداث . يشهد أحدكم مواراة نسيبه؛ وقلبه فى استخلاص نصبه. ~~ويخلى بين ودوده ودوده، ثم يخلو بمزماره وعوده. # طالما أسيتم على انثلام الحبة ، وتناسيتم اخحترام الأحبة ~~[واستكنتم] لاعغتراض العسرة ، واستهنتم بانقراض الأسرة . وأعرضتم ~~عن تعديد النوادب الى إعداد المادب . وقال : # سل الزمان على عضبه ليروعنى وأحد غربه PageV01P215 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0216.png) ~~واستل من جفنى كرا ه [مراغما] وأسال غربه ~~وأجالنى في الأفق أطوى شرقه وأجولغربه ~~فبكل جو طلعة في كل يوم لى وغربه # وكذا الغرب شخصه متغرب ونواه غربه ~~وقال أيضا : أويت فى بعض الفترات إلى سقى الفرات ، فلقيت ها ~~كتابا أبرع من بنى الفرات ( ، وأغذب أخلاقا من ماء") الفرات، # (10) ~~[فأطفت] بمم لتهذهم لا لذهبهم، وكاثرئهم لأدبهم ، لا لمادبهم PageV01P216 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0217.png) # وقال فى موضع آخر : طلبا لنادمتهم ؛ لا لدامتهم ، وشغفا بمازجتهم؛ ~~لا بزجاجتهم( . وقال أيضا : ولما خلب كل خلب (4، وقلب [إليه] ~~كل قلب ؛ تحلحل ليرحل ، وتأهب ليذهب، فازدهى القوم بذكائه ~~ودهائه، واختلبهم بحسن أدائه مع دائه . # فقالوا ( : يا هذا إنك حمت على ركية بكية «، وتعرضت لخلية ~~خلية « . فخذ هذه الصبابة ( ، وهبها لا خطا ولا اصابة . وقال ~~أيضا : [إن ] من عذقت 15 به الأعمال ؛ أعلقت به الآمال . PageV01P217 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0218.png) # ومن رفعت له الدرجات ؛ رفعت إليه الحاجات ، وإن السعيد من إذا ~~قدر، وواتاه القدر ؛ أدى زكاة النعم، كما يؤدى زكاة النعم . والتزم ~~لأهل الحرم ، كما يلتزم للأهل والحرم . وأنت عميد مصرك ، ~~وعماد أهل عصرك. # تزجى (5 الركائب إلى حرمك ، وثرحى الرغائب 0 من كرمك . وتنزل ~~المطالب بساحتك ، وتستترل الراحة من راحتك . وأنا شيخ ترب0 بعد # (12) ~~الإتراب ، وعدم الإعشاب حين شاب . [قصدتك] من محلة نازحة0 # (13) (14) ~~وحالة رازحة . والتأميل أفضل وسائل السائل ، ونائل ms020 النائل PageV01P218 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0219.png) # وإياك أن تلوى عذارك عمن ازدارك 42 ، وأم دارك ( . أو تقبض ~~راحك عمن امتاحك ، وامتار سماحك . فوالله ما مجد من جمد ، ~~لا رشد من حسد . بل اللبيب من إذا وجد جاد ، وإذا بدأ بعائدة عاد . ~~ولا رشد من حسد ~~والكريم من إذا استوهب الذهب لم يهب أن يهب # وقال أبو الحسن الأهوازى : بعقل يحفظ ضروب التجارب ~~ويلحظ [عيوب]1110 العواقب . وقال أيضا «1: أشهى من غفلة الرقيب، ~~وأحلى من قبلة الحبيب . PageV01P219 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0220.png) ~~وذا ما نبذتها فى مكان مستو هم سردها بالدبيب ~~كهلال [ الحياة] أو كقميص« لهلال [الحيات ] غير محوب ~~يرة من [ضمانها] للقنا الخط ى عند اللقاء تثر الكعوب ~~مثل « اوشى الوليد لانت وان كا نت [ من ]1 الصنع مثل وشىحبيب PageV01P220 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0221.png) ~~تلك ماذية وما لذباب ال سيف والضيف عندها من نصيب ~~وقال ابن حيوس : ~~عقدن لواء غداة اللوى على سرب عين يصدن السرب ~~نوافر تألفهن ( القلوب فتركها نصب عين النصب ~~نوافر تألفهن القلوب ~~(وقال]: ~~أزرت شعوب شعوبا طغت ففرق شملهم المنشعب ~~وقد سكنت ريحهم من سطاك ولو لم تهب جرمهم لم يهب ~~لقد قمت فى صرف صرف الخطوب قيام الملىء بكشف الكرب ~~فلولاك ما صارت الحادثات حديثا وفلت نيوب النوب ~~أجبت ندائى ببذل الندى فأصبح لى نشب فى النشب ~~وقال [أيضا عن الحرب] PageV01P221 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0222.png) ~~هموا فمد تزلوا بالشط شط بهم عن سورة الحرب ما محافوا من الحرب (1) ~~وقال الخليل بن أحمد رحمه الله: # يا ويح قلبى من دواعى الهوى اذ رحل الجيران عند الغروب # اتبعتهم طرفى وقد أبعلوا ودمع عينى كفيض الغروب # [بانوا وفيهم طفلة حرة تفتر عن مثل أقاحى الغروب] ~~وأنشدنى الشيخ أبو محمد بن الخشاب [النحوى] لنفسه : PageV01P222 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0223.png) ~~تلقاه إما عالما أو معلما يومى حجاج، أو عحاج النهبا (2) ~~فمجادل 2 يهدى غويا مشفا ومحدل 8 يردى كميا مخربا « ~~وقال ابن عمار [العلوى] الكوفي : # بأيد وايد ما يغب سحابها ~~يشيد مبانيها ويمرع جدبها بأيد ~~وقال الوزير [الكندرئ]: # الموت مر ولكنى إذا ظمتت نفسى ms021 إلى العز مستحل لمشربه (11) PageV01P223 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0224.png) ~~رياسة باض فى رأسى وساوسها تدور فيه وأخشى أن تدور به (11) ~~وقال أنزون العمان: ~~إذا الجد لم يسعد فحد« الفتى لعب وابطل سعى سعى من جد ف الطلب ~~فكم ضيعة ضاعت وكم خلة خلت وكم فضة فضت وكم ذهب ذهب ~~وأنشدنى [محمد الأبله] المولد لنفسه: # لله من يحتى الوزير عزيمة تفرى النوائب والنفوس نواب # طلق اليدين سماحه وسلاحه هلك البغاة وبغية 8 الطلاب # غيث قهقه للعفاة رعوده ليث تقهقر عنه ليث الغاب # لا سربه يوم الحفاظ مرو كلا ولا جدواه لمع سراب PageV01P224 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0225.png) ~~ولأج أندية المكارم والندى فراج خطب فادح بخطاب # شعواء فرق شملها بكتاب ~~هذا ورب كتيبة ملمومة شعواء فرق ~~ومدجج مازال رب شجاعة ردى فألبسه رداء تراب ~~والمدح فى أذن الضنين كأنه للذب عن وفر طنين ذباب ~~جانبت أفنية اللثام ولذت من يحيى بأخصب مربع وجناب ~~بحناب متلاف إذا حسب الندى ألفيت نائله بغير حساب ~~وأنشدت لبعض المغاربة: ~~لك آيتان : مسألما ومحاربا بالعدل منك وسيفك المخضوب # فرقت ما بين الذوائب والطلى « وجمعت ما بين الطلا والذيب (10) ~~وقال المعرى ~~ما قر طاسك في كف المدير لها إلا وقرطاسك الرغوب مرعوب (12) PageV01P225 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0226.png) ~~[الرعوب المتلئ] (1) ~~وقال أيضا : ~~رقد غلب الأحياء فى كل وحهة هواهم وإن كانآوا غطارفة غلبا ~~كلاب تغاوت او تعاوت « لحيفة وأحسبنى اصبحت الأمهم كلبا ~~وقال أيضا : ~~إن كنت صاحب إخوان ومائدة فاحب الطفيلى تأهيلا وترحيبا ~~يقفو الليم كرم القوم محتسبا «) إن السراحين يتبعن السراحيبا # إن السراحين يتبعن السراحيبا ~~وقال أيضا : ~~ترائى كا وهى مغنى السر ما علمت به لدى فهل نالته أثرابى ~~عند الفراقد أسرارى مخبأة فكيف أرضى لآرابى بارابى PageV01P226 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0227.png) ~~وقال أيضا : ~~طرف « النفوس إلى الأحخرى مضللة والرعب فيهن من أخل الرعابيب ~~ترجو الفساحا وكم للماء من جهة إذا تخلص من ضيق الأنبيب ~~وقال أيضا : # اسطر لاب حولهن جهول فهو يرحو هديا باسطرلاب ~~[وقال أيضا: # البابلية باب كل بلية فتوقين هجوم ذاك الباب] ~~وقال [الأمير] أبو فراس بن ms022 حمدان: # وقاد ندى ابن جعفر من عقيل شعوبا قد أسال بها الشعابا PageV01P227 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0228.png) ~~فلا لمعت لى في اللقاء قواطع ولا برقت لى في الحروب حراب ~~وقال أبوتمام: # والحرب مشتقة العنى من الحرب ~~وقال ابن حيوس : ~~ما المترل « الآمال عندك مخفق كلا ولا المرتاد بالمرتاب ~~وتملك العلياء بالسعى الذى آغناك عن متعاظم الأحساب ~~بسواد نقع واحمرار صوارم وبياض عرض واحضرار جناب ~~وافخر بعم عم جود يمينه وأب لأفعال الدنية آب ~~حسنات فعلك جمة فبايها أصبحت منفردا عن الأضراب PageV01P228 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0229.png) ~~بمضائك المجتاح أم بقضائك المناش « أم بعطائك التتاب ~~فى الأرض أهل ممالك ساحائهم وصدورهم فى المحل غير رحاب ~~لم يعجزوا في المكرمات وأعجبوا ولديك إعحاز بلا إعجاب ~~ولحلمك الإعضاء فى [الإغضاب] ولنلك الإجداء فى الإخداب ~~ولأنت غرة أسرة أيمانها ملأى من الإعطاء والإعطاب ~~من رازق فى لزبة أو سابق في حلبة أو ناطق بصواب ~~قوم إذا طلع العحاج عليهم قتلوا العدى فائجاب عن أنحاب ~~يا اخضر الأمراء 2 فى حسم الأذى قؤلا وأخضرهم غداة شباب ~~شرف الندى وأنت فيه المحتبى شرف الندى العطى وأنت الحابي ~~لو راء ما يأتى أوائل وابل طالوا لمحض الفحر منك لباب # غمر القواب مطهسر الأنواب ~~فلتفخر الأيام منك بباسل غم ~~وأغر أوحده [التناهى] فى النهى عدم الكعاب بربعه والعاب ~~وأغر أوحده [ التناهى] PageV01P229 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0230.png) ~~شفع الشحاعة بالخضوع لربه ما أحسن المحراب فى الاحراب (1) ~~ملك طنين ذباب كل مهند في سمعه عزا طنين ذباب ~~إن القوافى مذ أنك موادحا أمنت من الإكداء والإكذاب ~~وقال أيضا : ~~فى دولة بك نالت فوق بغيتها فمن عصى فعصا أعدائها شعب ~~وقال أيضا : ~~قدير على الإنحاز وهو مخاطر مبين عن الإيجاز وهو مخاطب # ر(5) ~~وعندك لاقت بانن نصر بن صالح رغائب فى هذا الزمان غرائب ~~وقال أيضا ~~فوازن به أهمى الغيوث اذا حبا ووازن به ارسى الجبال إذا احتبى ~~وقال أيضا (8) PageV01P230 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0231.png) # مجد تفردت يا عز الملوك به للحمد محتبيا للذم محتتبا # لا أسنتزيدك نعمى بعد وصفك لى حسبى انتهائى ms023 إلى هذا المدى حسبا # ومن الترصيع السهل النظام ، العذب الكلام ؛ قول الخطيب الفارقى فى ~~شهادة : ابرم الإيمان سببها ، وأحكم [ الإيقان ] [طنبها] ، وهذب ~~البرهان مذهبها ، وأعذب الرحمن مشربها . أرسله والكفر طام عبابه، هام ~~ربابه . حام شهابه 5، سام ضبابه . قد كفر الحق جلبابه ، وبهر الخلق ~~عجابه، وستر الأفق حجابه . ~~فلم يزل - صلى الله عليه [ وعلى اله وسلم]- مضطلعا ~~بالايلاغ ، قامعا لكل باغ . مرشدا أهل الارتياب، مؤيدا بفصل PageV01P231 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0232.png) ~~الخطاب . حتى قر [نافر]، وفر كافر ، وبر فاجر ، وكر ناصر . وتمزق ~~غسق البهتان ؛ فانآقشع ضبابه، وتألق فلق الإيمان ؛ فلمع شهابه. ~~أرسله للرسل عاقبا، وللملل غالبا، وبالحقوق طالبا، وعن [ الفسوق] ~~ناكيا . ان أجخمع بدائع الخطاب، وأنفع ودائع الألباب هنالك . # يرفع الحجاب، ويوضع الكتاب، وتقطع الأنساب، و[ يمنع] ~~الإعتاب . وقد جنحت كواكب الأعمار لغروبها ، وانسرحت عقارب ~~الأقدار فى دببها، وترنآمت غربان الفناء في تعيبها، وتهدمت أركان الفتى ~~بمعاول شعوبها . نزع الله منا ومنكم غل القلوب، ورفع عنا وعنكم ذل ~~الذنوب، وكفع عنا وعنكم كل مرهوب ، وجمع لنا ولكم كل محبوب. # أحمده على من طوقه ، وظن حققه ، حمدا لا يدع مددا من البر الا ~~استوحبه ، ولا يغادر أمدا من الشكر الا استوعبه . أرسله حين برقت من # الكفر خلبه ، ونطقت بعحاب الشعر اكلبة . PageV01P232 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0233.png) # فلم يزال صلى الله عليه يطفي بالإيمان ضرامها ، ويرئ بالقران ~~سقامها . حتى تهذب مشرب الإيمان فطاب ، وتصوب كوكب « البهتان ~~فغاب. أين أيوار خلع القبول من العبرات السواكب ، والزفرات (6) ~~الغوالب، والخطرات الثواقب فى سترات الغياهب. # آفلا سامع يسمع ؛ فيحيب . ألا نازع يقلع ؛ فييب . ان أحسن ما ~~نسقتآه "9 لهوات الخطاب ، وأبين ما حققته أدوات الكتاب شهادة تبرى سقم ~~القلوب ، وتضىء ظلم الذنوب . أيها الناس : البسوا للدنيا حنن ~~الاجتاب ، واسلكوا فيها سبل أولى الألباب . فقد كنت صرحت ~~لكم 17 بعبرها، فما كنت . ولوخت « اليكم بغبرها «، فما ونت . PageV01P233 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0234.png) # أين المعاقل النيعة، والمنازل الرفيعة . والأبنية العجيية، والأفنية الرحية. ~~ألا وإن الوت عارف من جهله، وخاطف من أغفله . وذاكر من نسيه ، ~~وآسر من لقيه . لغربانه على ms024 الديار نعيب ، ولنيرانه فى الأعمار لهيب . ~~ولحدتانه فى [ الأبشار] دبيب، ولجولانه فى الأقطار وجيب. # بينما (« الرء رافل في أذيال فرحه . حائل فى مجال مرحه . جاهل ~~بمواقع منحه، غافل عن مصارع مجترحه . إذ قعدت به ناهضات ~~قواه ، وعمدت لحسمه [ناقضات] عراه . فقرب خطوه، [وغرب] ~~سطوه، وذهب زهوه ، [ وعزب ] لهوه . فأصبح أسيرا في ربقة ~~المنون . يرحم فى مستقره خواطر الظنون . لا يفصح بخطاب ، ولا ~~يسمح بحواب . وقال العتبي : يرجح حدود البيض القواضب على ~~خدود البيض الكواعب. PageV01P234 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0235.png) ~~وقال الميكالى : قرأت الكتاب فعاد على من البهجة ما غاب ، ومن ~~المهجة ما ذاب . وقلت : فأطلع من البهجة ما غرب ، واسترجع من المهجة ~~ما ذهب «. وقال ابن تباتة : أروى الله ببحور الحكم صوادى قلوبنا ، ~~وغطى بستور النعم بوادى عيوبنا . ~~وقال الميكالى : # مواعيده في الوصل أحلام نائم أشبهه بالقفر او بسرابه # فمن لى بوحه إن أضل طريق أخو سفر فى ليل غيم سرى به ~~وقال أيضا # وأصداغه [ يلسعتن] ( كالعقارب وألحاظه يفعلن فعل العقار بى ~~وقال أيضا:. # كتبت إليك 20 استهدى جوابا فعللي بوعد في الجواب # ألا ليت الجواب يكون خيرا فيشفى ما أحاط من الجوى بىن PageV01P235 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0236.png) ~~وقال الحاكم أبو سعد() بن دوست ~~ألفت الجد والتدآب إن لغير الجد والتدآب آب ~~فمن يك دأبه لعبا ولهوا فدرس العلم والآداب دابى ~~فلا طبعى عن الإيجاف جاف ولا ناب عن الإطناب نابى ~~ولا اصبو إلى هزل وإنى إلى جد كطعم الصابصاب ~~ولا أصبو إلى هزل وإنى # (8) ~~ومبذول لذى الآمال مالى ومفتوح لذى الألباب بابى ~~وقال أيضا: # يا منزلا ضن ( بالجواب بين الروابى الى الجوابى # (10) # ما صنع الدمع فيك الا ما صنع الحزن والجوى بى ~~وقال أيضا: PageV01P236 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0237.png) ~~تباعدت عن سوء وشر [ وإنما] الى كل ذى خير وحر تقربي ~~وتسخن لى عين العدو حرارة كما لم تزل عين الولى تقر بى ~~وقال أبو بكر [ القهستاني] ~~بعمى وخالى ذلك الخال إنه ختام على ماء الحياة لشاربه ~~فصفرة لونى من سواد عذاره وحمرة حديه وخضرة شاربه ~~وقال مهيار ms025 فى القلم: # ومسود اللثاث له لعاب لجد ( الخطب وهو به لعرب ~~وقال أبو بكر اليوسفى PageV01P237 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0238.png) ~~سقى الدار ريا وريا معا وأروى منازل أروى بها ~~ديارا « بها كنت أرعى النى وآتى المعيشة من بابها ~~وقد كان قلبي اضحى بها ونفسى أصحى بأصحابها ~~رمثيى المطايا بأصلابها إلى نار وجد لأصلى بها ~~فصار الحشا بعض أسلابها فهل عيشة لى أسلى بها ~~وقال ابن أسد الفارقئ ~~إذا ما نبا بلد بي رحلت وألقيت حبلى على غاربى ~~وأصبحت ذا كوكب طالع لجوب المفاوز أو غارب ~~فباعد إذا ما نويت الرحيل بهمك فى الأرض أو قارب ~~3) فمن لج في حوض لج الفلا ق لم يقرب الوت في قارب ~~فسر أو تموت غريبا بغير أخ لك راث ولا نادب ~~وإن أثت ناديت أهل الحفاظ فعرض بذكرى أو ناد بى ~~يجبك فتى نسبته الكرام مفاخره حلية الناسب ~~يجبك PageV01P238 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0239.png) ~~شرفت فاكثرت غيظ الحسود وأنكرنى أعرف الناس بي (1) ~~وقال أيضا: ~~أحب على ما منك ألقاه من قلى وأغضى على أشياء منك تريب ~~ولو بعد أن أفى وأبلى دعوتن آجابك عظم فى التراب تريب ~~وقال أيضا : # شاب رأسى لفرط ما أنا لاق من هواكم أيام شرخ الشباب # وفرانى سيف الجفا بشباه أى داء من جرح ذاك الشبا بي ~~وقال أيضا: ~~ذرونى (5 أصحب الدنيا وحيدا خفيف الحاذ 7 سيار الركاب # (11) ~~رفيق ذوى الركا في كل فج فلاتقة خجلال ذوى الركابي ~~وقال أيضا1 PageV01P239 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0240.png) ~~وأصبحت قد أخلصت فيك إنابة شأوت بما فى الحب كل منيب ~~فصلن وصالا فيه آمن كاشحا منيت به في حبكم ومن بي ~~وقال أيضا : ~~يا ناكثا نقض العهود ولم يخف ما في كتاب عتيده ورقيبه ~~أنضى هواك شبيبى وذوى جوى عودى له وعريت من ورقى به ~~ورجوت أن ترقى بعذرك أين من رام الرقى بعدره فرقى به2 ~~وقال أيضا : ~~إذا كشفت 1 منك السعادة جانب وهبت له ريحا صبا وجحنائب ~~فلا ترزض إلا السر فى صدر موكب [يحف] بأغلام له وجنايب ~~وقال أيضا): ms026 ~~إلام أرانى منك بين حوادث تجدد أحزانى وبين نوائب ~~فلا البعد يسليى ولا القرب نافعى لقد طاح قربى فى الهوى ونواى بى (10) PageV01P240 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0241.png) ~~تق الله فى قرب المعنى فإنه من الشوق والأحزان بين كتائب ~~فما لى من ذنب وقد جئت تائبا وليس على ذنب مصر كتائب ~~وقال أيضا: ~~يا من له من فؤادى موضع عجب ملكت فيه قيادى فوق ما يجب ~~أعرضت عن فدمع العين منسكب والقلب من حر نيران الهوى يجب ~~لم يبق لى سبب أدنو إليك به إلا تقطع حى ليس لى سبب ~~ما كان حبك إلا محنة قضيت وكل شىء من البلوى له سبب ~~وقال أيضا () ~~من محيرى من شادن مذ جفان لم يسغ فى فمى لذيذ الشراب # (8) ر9) # فعلت عينه المريضة فى الحب بقلى كفعل ليث الشرى بى ~~وقال أيضا ~~وقلت لأيامى أسأت فأحسى وكفى فقد اوجعتنى بالأسى ضربا PageV01P241 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0242.png) ~~وأفردتنى بالهم ختى أرى الورى ضروبا ومنه فيه لى لا أرى ضربا ~~وقال أيضا: ~~كل يوم فينا لذا الدهر خطب وصروف تعرو ونكب فنكب ~~بينما نحن منه في حلبة الآ مال نحرى إذ أعثرتنا فنكبو ~~[نستلذ ] الدنيا فنحن إليها أبدا غرة نحن ونصبو ~~ونرجى البقاء جهلا وإنا غرض للمنون فيها ونصب ~~أى عيش صفا لخلق وماكا ن له من حوادث الدهر قلب ~~أفما فى الأنام ذو فطنة يفهم هذا أو من له [فيه]قلب ~~فاستعدوا فإن للدهر أحداثا (14) لها فى الأنام طعن وضرب PageV01P242 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0243.png) ~~ليس يبقى لها وإن أمهلته غفلات الزمان عبل وضرب (1) ~~إن ليل الشباب إن لاح فيه بعد ظلمائه من الشيب شهب ~~مؤذن بالرحيل إن ركضت فيه لخيل الزمان بلق وشهب ~~وقال أيضا: ~~يا ناسى العهد هل قابلت عهدى أو أوليتى من حفاظ العهد ما وجبا ~~يا من جمال محياه ورونقه إليه قد ساق ما يختاره وجى ~~سبيتنى بكمال لم يدع أحدا إلا وأذهله عن رشده وسبا ~~يا من مجاجة فيه الخمر أبرزها كالمسك تاجرها من دونه وسبا ~~وقال أبو الفتح البستي: ms027 # فديت من زارنى على وجل من الأعادى وقلبه يجب # (10) # فلو خلعت (5 الدنيا عليه لما قضيت من حقه الذى يجب PageV01P243 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0244.png) ~~وقال أبو الشيص ~~صوادع للشعب الشديد التتامه شواعب للصدع الذى ليس ينشعب ~~وقال آخر : # عضنا الدهر بنابه ليت ما حل بنا به # لا يوالى الدهر إلاخاملا ليس بنابه ~~وقال آخر : # يا غزالا كان يؤنسن بجمال من تقربه # إن عيى بعد فرقتكم ما رأت شيئا تقر به ~~وقال أبو بكر [القهستاني] # لكل من شمائله مآب وأنت جعلت من كرم مآبا PageV01P244 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0245.png) # أبى آباؤك الغر الدنايا وأنت لها من الآباء آبى (1) ~~وقال آخر : ~~عافصتها والريح تضرب عقربا من فوق خد مثل قلب العقرب ~~راودتها عن قبلة فاستعصم وتسترت عنى بقلب العقرب ~~وقال آخر : # إنى وتأميلى فلانا بعد ما وفيت حظ الجهد فى تحريبه # كمؤمل ظل الغمام وطالب منه الندى والريح قد تحرى به ~~وقال آخر : ~~قد جاء عذرك يمشى عاثرا جلا يرى من الرد والتوبيخ منقلبه ~~عذر سقيم ولكن لا حراك به أما السقوط فجلد ما به قلبه ~~ابعد فلا كنت من غصن بلا ثمر ما فى رمادك من جمر لمن قلبه PageV01P245 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0246.png) ~~وقال آخر : ~~ولما تواقفنا تباكت قلوبنا ممسك دمع يوم ذاك كساكبه ~~فيا كبدى الحرى البسى ثوب حرة فراق الذى قوينه قد كساك بهآ ~~وقال القاضى على بن عبد العزيز الجرجانى ~~وأغن عن أربابه أربى به قلى إلى أوصابه أوصى به ~~ذى شافع يوم النوى أصحى به سكر الهوى العذرى من أصحابه ~~أسلى به عن كل من أحببته وأظل دون الخلق من أسلابه ~~ويعيرن فى الحب ما ألقى به فأود لو وريت عن ألقابه ~~كم منزل بالأبرقين ثوى به لم يقض فيه الصب حق ثوابه PageV01P246 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0247.png) # أثرى به فى الحب نخوة قادر فيسومن للعز لثم ترابه ~~[رشأ إذا عاينته أتوى به حيران حين يميس فى أثوابه] ~~فرحا به الطللان حين رآهما ما بين رملة عالج فرحا به ~~ووشى به خط العذار بخده ما لا أعارت ms028 لحظه فوشى به ~~وجوى به قلب تضاعف حبهفيه وبرد جواه رد جوابه ~~إن كنت تطمع فى هواه فغابه فالليث لا يسطى عليه بغابه ~~بصرى وسمعى في الهوى طلا 5 به عبثا كما طلت دما طلأبه ~~وشرى به قلبى غداة فراقه صبرا أمر البين كأس شرابه ~~وجن به ثمر الصبابة يافعا صب ألم بداره وجنابه ~~ومن العحائب منزل أروى به وأذوب من ظمأ فلا أروى به ~~وقال عبد الله بن سعيد الخوافي ~~كتبت إليك أشكو ما بقلبى من الهجر الذى أغرى الجوى بى # ،8) ~~ولو أنصفت وجدى واشتياقى إليك لكنت تنعم بالجواب PageV01P247 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0248.png) ~~وقال البستى: # العمر ما عمرت فى ظل السرور مع الأحبة # فمتى نأيت عن الأحبة لم يساو العمر حبة ~~وقال أيضا ~~عليك إذا ابنحاب ( الدجى بكتاب وعقبه مرتاحا بكأس شراب # (6) ~~[فلم يفتح] الأقوام بابا إلى المى كباب شراب أو كباب كتاب ~~وقال أيضا # فإن أنا لم أنتبه بالذى ووعظت ب # وعظت به فانتبهآ أنت به ~~وقال أيضا # نجانب المرء يمسى مسه خشنا ولا نجانبه إن لان جانبه ~~وقال أيضا (11) PageV01P248 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0249.png) ~~18 أخى غازل كل مهضوم الحشا واشرب ولذ وصافه او صابه (2 ~~واحذر زمانا شاب صافى شهده للغابرين بصبره أو صابه ~~1 إن كنت أبخل بالنوال فلا ترح يارب قلى الدهر من أوصابه ~~[ بالجود أوصاني أبى فقبلته أفلا وسهلا بالذى أوصى به] ~~وقال أيضا : # كتبت فلم تجبى عن كتابى فأهلنى لتسريح الجواب # أرحى بالإجابة عن هموم أحاطتآ من تباريح الجوى بي ~~وقال أيضا : # إنما الجاهل إن لاينته فهو من غفلته لا ينتبه # خذه بالغلظة كى تنفعه فلقد أضررت إن لاينت به ~~وقال الأمير أبو الفضل الميكالي : # يا معغرما بوصال أغيد شادن يشكو الذى لاقاه من أوصابه PageV01P249 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0250.png) ~~واصير على مر الهوى فلربما تحلو مرارة صبره أو صابه ~~وقال أيضا : # ولما تتابع صرف الزمان فزعنا إلى سيد نابه # إذا كشر الدهر عن نابه كشفنا الحوادث عنا به1 ~~وقال الميكالي : كلام يسمو إلى سعف القبول ، ويستميل به شغف ~~القلوب ms029 . وقال آخر : نعم النسب النشب. [ وقال آخرى: رهب ~~فهرب ] /. وقال آخر - وهو من باب المعاياة - : وقد وفد وفد ~~وصيف، وصنف رجاله رحاله. يريد يزيد بن يزيد الحائن الخائن ، # (11) ~~الجائر الحائر ؛ فالتقوا ، فالتفوا . [ فيالقتال ] قوم قوم حزئهم حربهم # قوم قوم حزنآهم حربهم ~~وقال أبو الحسن النوقاني PageV01P250 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0251.png) ~~يا غزالا قد وشى بهآ عرفه حين مشى به ~~فيه للورد وللعنبر والآس مشابه ~~وقال القاضى الحشيشى ~~لله عبد خوفه ورجاؤه وقفاه بين عقابه وثوابه ~~ما كان يحرمه جزيل عطائه لو قد أقام ببابه وثوى به ~~وقال أيضا : # مال إليه فى الهوى قلى المعنى وصبا # وبات يلقى فيه من حر اكتئاب وصبا # لما بدا في قرطق يختال فيه وقبا # عوذته بالله من طارق ليل وقبا PageV01P251 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0252.png) # أعاد لى ميعاده أحلام نوم وهبا # وا حربا من جوره يرجع فيما وهبا # و لم تذق عين الكرى مذ صد عى وأبي # بذلت فى فدائه نفسا وأما وأبا ~~وقال أيضا : ~~يا ذا الذى نص على أنه قد هذب العلم بتهذيبه ~~ليس كما قلت ولكنما جلست من جهلك قذى به ~~وقال آخر: ~~أقول لنفسى قد سلا كل واحد ونفض أثواب الهوى عن مناكبه ~~وحبك لا يزداد إلا تحددا يا ليت شعرى والهوى من مناك به PageV01P252 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0253.png) # وقال ابن يباتة : أيها الناس أغفلتم جلاء القلوب بمداوس الأفكار حن ~~جربت ، وأهملتم بناء الأعمال فى تقاعس الإعمار حتى خربت . وقال ~~الحريرى : الحرص متعبة ، والطمع معتبة # وقال الباخرزى : # وجة ولا كهلال الفطر مطلعا يد ولا كانهلال السحب ( منسكبا # وقلت فى رسالة : فكم ممن يأسو الكليم بقصة موسى الكليم 1، فإنه سار ~~بأهله ، وسر بفعله ، فلما جاوز طور الأيام، وجاور طور الكلام ؛ ~~قال لأهله امكثوا قليلا ، ولا تحدثوا رحيلا ؛ لعلى أجد لكربى منفسا، وآخذ ~~لركى قبسا . فحقق آماله،1 وما فرق ماله" PageV01P253 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0254.png) # وغدا بنفسه مستقلا، وراح بشخصه [ مستفلا] ، وأحيا قدسه ف ~~شاطئ الوادى ، وقتل نفسه ، وشط الوادى، ولما جمع رطب الطرب ؛ ~~رجع إلى النسب والنشب . ألا ترى كيف هاجرهم لشانه ، وما ms030 جاهرهم ~~بلسانه . وقصد العود، ووعد العود . وجن رطب الشجر ، وجن ~~طلب النظر . واعترف بضعفه عن كنه الأمر، واغترف بكفه من ~~وجه البحر" # وقلت فى هذه الرسالة : وليس من استبقى أطمار1 الحرمة ، واستسقى # (10) ~~أمطار الرحمة، وخنست شياطين جوارحه الكائدة استسلاما ، وحبست ~~سلاطين جوارحه الصائدة أياما ؛ كمن كرع فى حياض المنى صاديا ، ورتع ~~فى رياض الهوى متماديا ، واستبهمتجواد مذاهبه ، وانحسمت مواد # (12) ~~مواهبه PageV01P254 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0255.png) ~~وقال البستى : ~~إذا ملك لم يكن ذا هبة فدعه فدولته ذاهبة ~~[وقال أيضا] # إذا ما ظفرت بود امرئ ليل الخلاف على صاحبه # لا تغبطن به نعمة وعلق يمينك يا صاح به ~~وقال [أيضا]: # إذا أتى خطب فآراؤه تغى عن الجيش وتسريبه # وإن دجا ليل فأنوار تضىء للركب وتسرى به ~~وقال [أيضا] ~~شكوت إليه الحب أبغى شفاءه 7 حرارة أحشائى يبرد رضابه ~~فجاد ببخل وهو موت معجل فأبديت مرتادا رضاه رضا به PageV01P255 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0256.png) ~~وقال [أيضا]1: # (2) ~~وشادن أبصرته مقبلا فقلت من وجدي به مرحبا # (3) (4) # قد فؤادى فى الهوى قده قد على فى الوغى مرحبا ~~(5) ~~وقال : ~~إذا المرء لم يرو العلوم فيعتلى فإبصاره بالعين مثل حجابه # (6) ~~وما ذو الحجى فى درسه العلم ذو حجى ولكنه إن زاد زاد حجى به ~~وقال [ايضا] # انظر إلى ولهى بحمرة خد يا حبذا ولهى به ولهيبه # وكأنما دمعى على وصبى به وصبيبه جار على تعذيبه ~~وقال [أيضا]/1): # أخ لى حربته برهة ندمى طول تحريه PageV01P256 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0257.png) # (1) # وهيهات ينفع تحريبه وفلك الجهالة تحرى به ~~وقال(: ~~دربت منك على السقام ولم أكن فى السقم محتاجا إلى تدريب ~~ألبستنى من سقم جفنك حلة فى الجسم قاطنة ولم تدرى بى ~~وقال : ~~وشادن أصبحت أربا به عن أن يلى خدمة أربابه ~~يا عجبا 5 من سحر ألفاظه وسحر ألحاظ فتنا به ~~هل يحذر الناس من استحدمت أجفانآه كل فتى نابه ~~وقال [أيضا)] ~~بي غزال تام عن وصبى به ومراق دمعى بالنوى وصبيه PageV01P257 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0258.png) ~~يا ليته يرثي على ولهى ب لغرام قلبي في الهوى ولهيه (1) ~~وقال ~~أقول وقد أصبحت ms031 في دار غربة لحا الله هذا البين كيف غرى بي # (4) ~~فما الموت إلا فى التغرب والنوى فيا رب فاجمع شمل كل غريب ~~وقال ": ~~وفرت ) لهن غدائر وذوائب ونفوسنا () من غدرهن 9 ذوائب ~~وقال (10) ~~نزهت نفسى عن الدنيا وزخرفها لا فضة أبتغى فيها ولا ذهبا ~~نفسى الى تملك الأشياء ذاهبة فكيف آسى على شىء إذا ذهبا ~~وقال المعري : لا تلم من تكثر عيوبه ، لله العالم وغيوبه . PageV01P258 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0259.png) ~~وقال فى [كتاب] جامع الأوزان [له]: # تجىء يهود [بتوراتها] وفيها مواعيد عرقوبها # وإسحاقها جر إسحاقها [ وقائبة] الطير من قوبها # ورقوا لأملا كهم عنوة وقالوا أحاديث [رقوا بها] ~~إسحاقها الأول : إسحاق بن يعقوب . وإسحاقها الثانى : إبعادها من ~~قولهم : أسحقه الله أئ : كذبهم على إسحاق جر عليهم ما هم ~~فيه من البعد عن سبيل الحق . [ والقائبة ] (1 : البيضة ، والقوب : ~~لفرخ، ورقوا : من الرق، ورقوا: من الرقى فى السلم، أى : رفعوا بما . ~~وقال : # أوقدت نارك فاعتلت سدفا للقوم لا يحبا ولا يخبو PageV01P259 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0260.png) ~~وتبت على الشرف المنيف (2) وما يفك من شرر لها وثب ~~وقال : ~~أربت على الإنسان رغبته فى زخرف الدنيا فما يربى ~~والنفس كالأمة الييمة ما تفك من مشى ومن حطب ~~تعدو فتحطب كل ممتنع منها 5 وذلك أفدح الخطب ~~وقال (11) ~~صاب فوادك « طالب غزلا فآتاك في دياك بالصاب (13) # لله قوم يعترى لهم ما بين حاضرة وأعراب # (15) ~~كم فيهم من سيد ندس قراضبه بقرضاب # ينفى قراضبه بقرضاب PageV01P260 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0261.png) ~~1 أو حافر حاب «8 القليب ضحى بالقلب وهو كحاف 7 [الجاب] ~~يدعون : هاب في الوغى وهلا والنقع فوق رماحهم هاب ~~القرضاب : السيف . والقراضبة : السراق . والقليب : البئر، وأراد به ~~هنا 1 الطعنة لأنها تحفر بالسنان . وجاب أى : خرق . وبالقلب أي : قلب ~~الإنسان . وحافر الجاب : الذى يحفر المعرة ~~وقال : # إن ام ليلى أذهبت قدحا [للمرء] فضضت الحجى فذمب # فابخل بلبك فهو افضل م أعطى الليك عبيده ووهب # والعيش [ منصرم] 1 له دول فأت الجميل إذا نسيمك هب PageV01P261 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0262.png) ~~اتذهب دار بلنضار وربها يخلفها عما قليل ms032 ويدذهب # إذا كان جسمى من ثراب ماله اليه فما حظى بأنى مترب ~~وقال [أيضا] # البابهم (5) كان باللذات متصلا طول الحياة وما للقوم الباب (6) ~~وقال [أيضا]: ~~يا صاح ما ألف الإعحاب 5 من نفر الا وهم لرعوس القوم أعحاب ~~مالى أرى الملك المحجوب يمنعه أن يفعل الخير مناع وحجاب ~~فرحب الله صفرا من محاربه فكم مضت بك أصفار وأرحاب PageV01P262 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0263.png) # (1) ~~1 رجبه : عظمه . وأصفار وأرجاب : جمع صفر ورجب 3 ~~وقال : ~~تابى ان يحىء الحير يوما وأنت ليوم غفران تهب ~~وأن الناس طفل أو كبير يشيب على الغواية أو يشب ~~[وقال ] ~~وما يحميك عز إن ثسبى ولو أن الظلام عليك سب ~~وقال : ~~سلك النحد في قطار النايا قطرى ونحدة وشيب ~~شب فكر الحصيف نارا فما يحسن يوما بعاقل تشبيب PageV01P263 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0264.png) ~~النجلد : الطريق فى غلظ من الأرض، وقطرى ونحدة وشبيب: ~~رؤساء الخوارج . ~~وقال [أيضا] ~~(1) قطرى بن الفجاءة واسم أبيه جعونة التميمى المازى أبو نعامة رأس الخوارج فى زمانه كان ~~أحد الأبطال خرج فى خلافة ابن الزبير وبقى يقاتل المسلمين ويستظهر عليهم بضع عشرة ~~سنة وتغلب على نواحى فارس ولم يقدر عليه بل عثرت به فرسه واندقت عنقه بطبرستان ~~سنة تسع وتسعين للهجرة وحمل رأسه الى الحجاج وكان من الخطباء البلغاء الشعراء وشعره ~~فى الحماسة . الإصابة في تميز الصحابة 6/ 87 ، الأنساب 1/ 122 ، تاريخ ابن خلدون 3 ~~/186 ، تاريخ الطبري 601/3 ، تاريخ خليفة بن خياط 276/1 ، تاريخ دمشق 66/ ~~123 ، سير أعلام النبلاء 4 /151 / الترجمة 53 ، الفهرست 181/1 ، الكامل /4 / ~~184 ، المحن 1/ 167 ، المعارف 411/1 ، معحم البلدان 3 / 202 ، المنتظم 6/ 193 ، ~~النحوم الزاهرة 197/1 ، الوافي بالوفيات 186/24 ، وفيات الأعيان 4 /93/ الترجمة ~~544 ~~(2) نجدة بن عاهر بن عبد الله بن سيار بن مفرج الحنفى وكان مع نافع بن الأزرق فلما افترقوا ؛ ~~خرج فى أيام ابن الزبر الى اليمامة وذلك سنة خمس وستين ثم أنحازوا عنه وولوا أمرهم أبا ~~فديك عبد الله بن ثور أحد بنى قيس بن ثعلبة واستخفى نجدة فى قرية من قرى ms033 حجر وألح ~~أبو فديك فى طلبه ثم نذر به فذهب إلى أخواله من تميم وأجمع المسير الى عبد الملك فعلم به ~~أبو فديك وجاءت سرية منهم وقاتلهم فقتلوه قتل اثنتين وسبعين . أخبار المدينة 1/ 342 ، ~~الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى 163/1 ، الأنساب 5/ 461، البداية والنهاية 8) ~~324 ، تاريخ ابن خلدون 3 / 184 ، تاريخ الطبرى 3 / 530 ، تاريخ اليعقوبي 2 /272، ~~تاريخ خليفة بن خياط 1 /267 ، تاريخ دمشق 54 / 240 ، سير أعلام النبلاء 4 /119، ~~طبقات الحنابلة 34/1 ، الطبقات الكبرى 5/ 102 ، العبر 1/ 77 ، الكامل 4 /20 ، ~~لسان العرب فى (ن ج د). ~~(3) أبو الضحاك شبيب بن يزيد بن نعيم بن قيس ... بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة وبقية النسب ~~معروف الشبيان الخارجى كان خروجه فى خلافة عبد الملك بن مروان والحجاج بن يوسف ~~الثقفى بالعراق وكان مولده يوم عيد النحر سنة ست وعشرين للهجرة وغرق بدجيل سنة ~~سبع وسبعين للهجرة . الاصابة 5 /411 ، البدء والتاريخ 26 32 ، البداية والنهاية 20/9 ~~، تاريخ الطيرى 417/3 ، سمط النجوم العرالى 3/ 272 ، الكامل فى التاريخ 153/4، ~~مرآة الجنان 156/1، المعارف 1/ .41 ، المنتظم 196/6 / الترجمة 422 ، النحوم ~~الزامة/196 الواف بالرنات 59/16، وفات الاعبان 2/، 45 ) الترجمة 288 . ~~(4) اى المعرى ؛ وهى زيادة النقردت بما ت . PageV01P264 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0265.png) ~~آثرى أخوك فلم تسكب نوافله وجل رزء فظل الدمع مسكوبا (1) ~~أما تبالى اذا عليك غانية 22 من [كوبها] 2 الراح أن أصبحت منكوبا ~~أما تبالى إذا علتك غانية ~~وقال [أيضا]: # والجسوم التراب تحيا بسقيا فلهذا قلنا سقيت السحابا # كم أمير أمير فى عاصفات بعد ما حاب فى الحياة وحابى ~~حاب : من الحوب 7، وهو الذنب . وحابى : من المحاباة. ~~وقال [أيضا] # كريم أناب وما أنبا (11) وأنساه طول المدى زينبا (12) # حبا الشيخ لا طامعا فى النهوض نقيض الصبى اذا ما حبا PageV01P265 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0266.png) # [ولم [يحبنى] أحد نعمة ولكن مولى الوالى حبا] (2) # نصحتك فاعمل له دايبا وإن جاء موت فقل مرحبا ~~وقال [أيضا]: ~~فإن (2) الذى فى الترب تذفن شحصه وأسراره مدفونة في الترائب (8) ~~يقول الفى أخلصت لغيا] ولم 10 ارح ms034 [وشايب] فودى بالتورع شاييي ~~وقال [أيضا] PageV01P266 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0267.png) ~~متى عدد الإنسان لبا وفطنة فلا تسآلينى 7 عنهما وسلى بى ~~فعفراينآك اللهم هل انا طارح بمكة في وفد ثياب سليب ~~وقال : ~~1 الحظ لى ولأهل الأرض كلهم ألا يرانى أخرى الدهر أصحابى ~~قد كنت صعبا ولكن ارهقت غي حتى تبن كل الناس اصحابى* ~~استنبط العرب لفظا وايبرى نبط يخاطونك من أفواه أعراب ~~[كلمت" باللحن أهل اللحن أنفسهم لأن عيبى عند القوم إغرابى] # (8) ~~ما شد ربك ازرا بى فتقصنى من رتبة لي من بالقول ازرى بي # (10) ~~أسرى بي الأمل اللاهى بصاحبه حتى ركنت سرابا بين أسراب # (11) ~~وقال أيضا PageV01P267 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0268.png) ~~ايفض تيابك( من ودى ومعرفتى فإن شخصى هباء في الثرى هاب ~~وقد تصحثك فاحذر أن ترى أذنا «2 ترمى الى الشهب اكتارى( وأشهاي ~~وقال : # أحوبى صاينى فأعي فضلا على ام انتقصت لأحل حوبى ~~وقال : # من يخضب الشعرات يحسب ظالما ويعد أخرق كالظليم الخاضب ~~وقال : # كم غادة مثل الثريا فى العلى والحسن قد أضحى الثرى من ححبها # ولعخبها ما قربت مزاتآها نزهت نفسى عن مقالى : عج بها ~~وقال أبو الجوائز الواسطي PageV01P268 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0269.png) # طرقت به دار 17 حارة منبهة لعيون التصابي # فمازال يشرى شرابي بما ملكت إلى أن شرى بي شرابي ~~وقال4: ~~لما تعرض للهوى وعذابه أوصى به الضراء من أوصابه ~~واغتاله قبل الجوى بتواصل اضرى به الجبناء من اضرابه ~~يسطو فيسكر لحظه وإذا رضى في الحين عن أصحابه أصحى به ~~وقال: # إن وجدى بمية قد سرى ب من أباطيل عهدها فى سراب # ردني هجرها و كفي مأكو ليى بين الوري ودمعى شرابي PageV01P269 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0270.png) # خذى حياتى بلا عذاب يا نورعين ونار قلبي # (2) ~~وللخالديين ~~زمن الصبا بين الحمى وكثيبه آلت عذوبته إلى تعذيبه ~~غربت أهلته فأتبعها الهوى نفسا تشيعه بفيض غروبه ~~واستشرفت نفسى إلى مستشرف للدير تاه بحسنه وبطيبه ~~فنعمتبين رياضه وغياضه وسكرت بين سكوره وغروبه ~~وقال أبو الفرج البغاء PageV01P270 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0271.png) ~~شهدت الخالديين فى مجلس سيف الدولة بن حمدان ، وأبو عثمان ~~ينشده ms035 ، وأخوه يداخله ، وربما أنشد عنه . وكان ما مدحاه به فى ذلك ~~[الوقت ] قصيدة . هذه الأبيات أوائلها ، ثم ختمها بقوله: # ووجدت حظى منك هذا وقته فجعلتها سببا إلى تسبيبه ~~فضحك سيف الدولة وقال : تسبب لهما رسومهما الساعة. ~~ولهما أيضا : ~~لا تطنبا فى بكاء النوء « والطنب (5) ولا تحى كنيب ( الحى من كتب ~~ولا تجد بغمام للغميم ولا تسمح لسرب المها بالواكف السرب ~~ربع تعفى فأعفى من جوى وأسى قلبى وكان الى الذات منقلبى ~~ربع تعفى فأعفى PageV01P271 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0272.png) ~~ومنها : ~~يسقيكها من بى الكفار بدر دجى الحاظه للمعاصى أوكد السبب ~~يومى إليك بأطراف مطرفة بها خضابان للعناب والعنب ~~وقال ابو إسحاق الصابى : # إذا ما شحيت [بذل] المحب تشاجى على بدل الحبيب # وتيه تتيه عليه العقول وعجب إلى عاشقيه عجيب # فقد [ جدت بالنفس] وجدا به وقضيت نحبى بطول النحيب # و(9) ~~وقال # مر وو (10) (1 ما مر بي من أجلك حلو وعذابى في حب مثلك عذب (11) ~~وقال يهجو: ~~الظلم كالظلم (12) فى فيه إذا خرجت فيه أوامره والضرب كالضرب (13) PageV01P272 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0273.png) ~~وقال: # أنت أعلى من أن تسوء وضيعا هل ينال الذباب حد ذباب # (4) # [بدرثنا ] منه بوادر برد آب منها كانون في شهر آب ~~وقال أبو القاسم عبد الله بن محمد [ بن على] الخوارزمى - وكان ~~يسكن زاوطا « قرية بالبطائح فى كتاب 2 الرحل يصف بغيلا : ~~إنه لا يزيد 8 فى الدرة 21 على الذرة ، ولا يبذل [لك فى المحبة] ~~أكثر من الحبة . وقال آخر فى مقامة له ؛ يصف واعظا : فرجع من اختلاب ~~ضمائر الجنوب إلى [ احتلاب] ضمائم الجيوب . PageV01P273 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0274.png) ~~وقال الحريرى : فعسفت الجنوب «1 ، وعصفت الجنوب . وقال ابن ~~خلف في المنثور البهائى : يجيبون المهيب إلى الخطب المهيب . ~~وقال الخالديان فى الصابى : # فمشكلة يلقى بما فيبينها وشاكلة يرمى با فيصيبها ~~وقال السري الرفاء : # سل اللحي كيف رأى عقابى وكيف وقد أثاب رأي ثوابي # رفاني « الاشمي فسل ضغنى وأغمد عنه تأنيبى ونابي # وشيخ طاب أخلاقا فأضحى أحب الى الشباب من الشباب ~~وقال الوأواء في الحرب: PageV01P274 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0275.png) ~~علة ms036 خصت وعمت فى حبيب ومحب ~~دب في كفيه ما من حبه دب بقلبي ~~فهو يشكو حر حب واشتكائى حر حب ~~وقال أبو الجوائز : ~~ما زلت أرقبكم وقلى من تلونكم يجب ~~حى إذا عاينت قر ن الشمس منحدرا يجب ~~أقعدت أطماعى وقمت من الإياس بما يجب ~~وقال أبو عبد الله بن الحجاج: PageV01P275 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0276.png) # (3) ~~يا غناء الغروب فوق بزوغى بأبى انت لا غناء غريب ~~وقال أيضا # وبعكبرا فيها يطيب غناء أجنحة الغروب # إن الغروب غناؤها يزرى ببعض غنا عريب ~~وقال # أصبخت غير مصيب بل أنت جد مصاب (10) ~~[وقال : # انت مصاب بغير عقل ولا برأى أنيضا مصيب ] (11) ~~وقال أيضا (12) ~~ويهوى الصلب في الليل على نقنقة الصلب PageV01P276 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0277.png) ~~وقال : # صب يجود « على الأحبة [فى الهوى] بدم صبيب27 ~~وقال يهجو وزيرا # اصدر عن الصدر فما فيك له من أرب # ثم اجتنبه يغتسل منك اغتسال الجنب ~~وقال : # سلمه لى سلامة ملما حربه حرب 11 ~~وقال أبو تمام الطائي: ~~وله 5) اذا خلق التخلق ) أو نبا خلق كروض الحزن أو هو أطيب # (10) 11 ~~1 ضربت به أفق الثناء ضرائب كالمسك يفتق بالندى ويطيب # (11) ~~ضم الفتاء إلى الفتوة برده وسقاه وسمى الشباب الصيب PageV01P277 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0278.png) ~~[وقال : # سقت جودا توالى منك جودا وربعا غير محتنب الجناب] ~~وقال القيصراني «، وألشدنيه بباب بالس ~~وأهوى الذى أهرى له البدر ساجدا ألست ترى ف وجهه أثر الترب ~~وقال أبو فراس : # منحناها الحرائب «2 غير أنا إذا جازت منحناها الحرابا ~~وقال البستى : # همته للسماك سمك وخده للتراب ترب ~~1 آخر حرف الباء (10) PageV01P278 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0279.png) PageV01P279 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0281.png) # قال ( الشيخ أبو الوفا عليى بن عقيل الحنبلي ( [ رحمه الله فى كتاب ~~الفنون ]، ونقلته من خطه : إذا كان التأمل عن فكرة صحيحة ، وقريحة ~~غير قريحة ؛ كشف عن الحقائق ، وأبان عن قدرة الخالق . فانظر إلى البخار ~~المركب من ماء ونار . إنمما لو تكافيا ؛ لما صعد متراقيا ، فأوجبت الحكمة ~~أن ( جعل الأجزاء النارية فيه أوفى لترقى الأجسام المائية إلى الأجواء؛ ~~فإذا رقيها فارقتها فرارا من قرار حبسها إلى مكان ms037 جنسها، فعادت ~~المائية مهذبة بالصاعدة إلى ثدى الوالدة لما قدره مقدر الأقوات فى الأوقات ~~من إرضاعها [لبنات النبات] # هذا الفصل أصلحته ، ونقحته لاستحسان النادر والإحسان الآخر. PageV01P281 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0282.png) ~~وقال الحريري فى بعض رسائله : هذا وأنا مع المغالاة فى الموالاة ، ~~وعلى هذه الصفات فى المصافاة ، أشفق من اشتباه سمى لتراخى خدمى . ~~وأعترف بوحوب معاتبى لقصور مكاتبى. وقال أيضا : وإذا أهلنى ~~لتكرمة مؤثلة، وخدمة ممتثلة؛ سعيت وباهيت، وفى الشكر تناهيت ~~وقال أيضا : بالله القلم الفلان، فما أبدع توشيته ، وأحسن ~~نشأته ، وأمضى فى الراعة والبلاغة مشيته . وقال [ أيضا] : الفخر # الفخر # (12) الذى عزت مساماته ، واعترت به سماته (13) PageV01P282 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0283.png) # وقال أيضا : نشر الله فى الخافقين أعلام دعوته، وحلى تواريخ السر ~~بمناقب سيرته ، وحقق آمال المستشفعين( والمستضعفين فى إسعافه ونصرته. ~~وقال أيضا : الخادم مستمر على محجته فى إخلاص الولاء الذى يتدين ~~بلزوم مدرجته ، وتوقل درجته . وقال أيضا : وهو متظلم من يد ~~الدهر في تقييد خطوته عن [تحديد ] حظوته # وقال أيضا : لم يزل يستملى من أبناء المفاخر الباهرة والمآثآر الزاهرة ، ~~والمكارم الظاهرة ، والفضائل المتظاهرة ؛ ما يود لو سعد برؤيته ، وقرب ~~إسناده ف روايته . وقال أيضا : وأقدره الله أبدا على تنفيس الكربات ~~والمنافسة فى القربات PageV01P283 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0284.png) # وقال أيضا فى تعزية : أية ديانة رمست «، وشمس طمست«، ومروة ~~درست ، وشقشقة جرست 7، واية عفة تعفت ، وكرم كف ~~كفت 7. وقال الأمير أبو الغيث [ البصرئ ] من رسالة كتبها الى ~~القاضى أحمد بن بختيار [ الماندائى] ، وقرأتآها عليه PageV01P284 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0285.png) # سلام كنشر المسك ، نسم «2 فتيتة (2، وبشم الحب باسم شتيتةآ (1، ~~ضمن مفاتحة فتحت فى العين أبواب القرور ، ومنحت من القلب قلب ~~السرور . ووقفت على براعتها ، وسرحت الطرف فى تحابير يراعتها . # وقال فيها يمدحه : لو باراه سحبان ( لسحب ذيل الخحل ، أو ماراه ~~صعصعة لضعضع1 قلبه من الوجل. PageV01P285 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0286.png) ~~أو بارزه الفزر فزر سحره 1، أو جاراه ابن بحر غاض بحره . ~~يهزم المنهزمين صوله ، ويقفع بنان ابن المقفع قوله . ويصوح روض ابن ~~صوحان ريحه ، ويهرم كل هرم صريحه . ويشرح صدر شريح قضاؤه ، PageV01P286 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0287.png) # ويساور ms038 سوارا فيغلبه مضاؤه . ويزيد على قسمة زيد نسبه، ~~ويشق بصر الشقاق حسبه . ويزفر زفر من بوسه، ويقلع رأس الدبوسى ~~بدبوسه . ويسب سيبويه نحوه ، ويطفئ نار نفطويه محوه. PageV01P287 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0288.png) # ويخل () لسان " الخليل فى عينه، ويذرد فم 0 ابن دريد فى جمهرته ~~بإظهار مينه . ويفرس ابن فارس(1 فى مجمله ، ويبرد ذهن المبرد فى كامله . ~~ويهشم أنف أبى هاشم فى اعتزاله، ويتحنب [ الجبائى] صولة نزاله. PageV01P288 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0289.png) # ويكسو الكسائى (1 الحيا عند إمالته"، ويحمز فواد حمزة (2 ف مله ~~وإطالته . وقال رجل لبهلول : أتعرفى ?. قال : نعم . وأنسبك . أنت ~~[كالكمأة]؛ لا أصل ثابت، ولا فرغ نابت PageV01P289 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0290.png) # وقال آخر : إذا ابتليت بالبيات، فعليك بالثبات . وقال الصاحب : ~~أبناء الغايات ، وليوث الغابات . وقال أيضا : إذا بقى ما قاتآك ؛ فلا تأس ~~على ما فاتآك . وقال البديع الهمذانى : أندية قد من الله معها على ~~السقوف بالوقوف ، وعلى البيوت بالثبوت . وقال الثعالبى : ما ألطف ~~صنعته، وأحسن صبغته . وقال أيضا : رب عين إذا رنت زنت. # وقال أبو أحمد العسكرى فى ذم صحبة السلطان : فكم تخيرت ~~وتبدلت ، حى تحرت وتبلدت « . وقال أبو الحسن بن الصابى ) : الحمد ~~لله الذى أعطى الإنسان بفضيلة النطق مزية السبق ، وجعل له من العقل ~~الصحيح ، واللسان الفصيح ؛ مبينا عن نفسه ، ومخبرا عما وراء شخصه ، ~~فأضحى بذلك قويا على استنباط المستنبطات ، واستخراج المستبطنات. # وقال فى صفة أصتحاب الن صلى اله عليه وسلم و وآله : وأقامها قواما لملته ~~وقواما على أمته. PageV01P290 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0291.png) # وقال : ليس شكرى إياك عن بر أسنيته لما أسديته ، وعرف واليته ~~لما أوليته مثله عن مهجة حويتها لما أحييتها ، وحشاشة ملكتها لما تداركتها . ~~فإن الحرمة إذا تمكنت تملكت ، والثقة إذا استحكمت تحكمت. ~~وقال المعري فى كتاب الفصول والغايات: مولاى زمدنى فى طلب # (11) ~~الخيرة 1، ورعنى فى طيب 1 الخبر . وأرضى بعيش الخير ينشى في # بعيش الخبر ينشى في ~~الخبار، ويشرب من الخبرات PageV01P291 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0292.png) # وقال أيضا : لا ليث يعثر ، ولا مثير العثير . . ولا من على الملك عثر . ~~يبقى منه أثر ولا عيثر. فاستغفر ربك مقيل ms039 العترات . وقال أيضا : ~~الفضة تفض خاتم الديانة ، والدر يدر المعصية ، والنضار يترك الأوجه ~~غير نضرات # وقال أيضا: رب أبلغي(2 هواى، وارزقن مترلا لا يلجه سواى. من دخله ~~أمن . فهو كعند ، وأنا كمن . ولا تحعلى كواو الجزم الثابتة فى الحرف، ~~وأثبت اسمى فى ديوان الأبرار مع الأسماء المتمكنات PageV01P292 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0293.png) ~~وقال أيضا: أجد عملك، وجد فيه، وجدعلى طالب رفدك ومعتفيه، ~~وأجد ثوبا للآخرة تكتسيه . فالمرء رهن أيام نحسات. وقال أيضا: ابن ~~دارك فى الآخرة ، وابن فعلك من فعل المحجرم ، وابن نفسك - وأنت حى - ~~فكلنا [ يلحق ] بالأمم المتقدمات ~~وقال أيضا : من عبد ودا 7 لم يجد عند الله ودا 3). والدسر ( لمع # لمعظم # و (12) ~~نسر. وصاحب سواع ليس بواع . ما أغاتهم يغوث PageV01P293 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0294.png) # بل عوق خيرهم يعوق « . وأذل ( عزهم العزى ، ولاتت القوم ~~اللات . وقال أيضا: لقد بقى اسم ، وذهب رسم. كنيت- وأنا ~~وليد - بالعلاء، فكأن العلا مات، وبقيت العلامات. وقال : وسمت ~~الأرض ، ثم وليت على أجساد قد بليت . علت على الحياة وعليت ~~سلت أرواحها فسليت «11 ، وقلت الحاجة فقليت PageV01P294 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0295.png) # وقال : يخفى 0) مقتك ومقتك (. ويأخذ (بقضاء الملك( وقتك. ~~وقال أيضا: نبحت فى [حهلك] وغويت. عويت( ف سربك وغويت. ~~هويت العاجلة فهويت. وقال قابوس من رسالة: الإنسان حلق الوفا، ~~وطبع عطوفا ؛ فما لسيدى لا يجنى عوده ، ولا يرجى عوده ،ولا # (14) ~~تخال لفئته مخيلة ، ولا يحال تنكره بحيلة ~~وأنشدنى [محمد الأبله] 1 الولد لنفسه من قصيدة: # زار من أحيا بزورته والدجى فى لون طرته PageV01P295 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0296.png) ~~قمر يثى معانقه بانة في ثنى بردته # بت أستجلى المدام على غفرة الواشى وغرته ~~يا لها من زورة قصرت أماتت طول جفوته ~~[حين حلت عقد مضطرب عقد من بحر مقلته] ~~ليس آسى الصب منه سوى آس خديه وخضرته ~~وبعيد أن يبل فهلحيلة فى بل غلته ~~آه من خصر له وعلى خصر من برد ريقته ~~وقال العبادى : لا تظئوا أن حيات تجئ إلى القبور من حارج ؛ إنما ~~أفعالكم أفعى لكم، وحياثآكم ما أكلتم من الحرام أيام حياتكم . وقال أيضا ms040 ~~في قوله تعالى: ([ أو كالذى] مر على قرية) PageV01P296 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0297.png) ~~نظر إلى حماره متبدد الأجزاء ، متفتت الشعار والشعور1 والشعرات . ~~وقال أيضا : عمل الميت يصير إما حية ، وإما جنة ؛ تلك للسع، وهذه ~~للدفع. فيقف العبد على حافى قبره بين عذره وغدره، وجرمه وحزمه، ~~ودينه وذنبه ، وتبره وبتره ، وخيره وخبره ، وعبرته وعبرته ~~وقال روبة « بن العجاج # أحضرت أهل حضرموت موتا (10) ~~(1) الشعار : حل الفرس . والشعور : جمع الشعر والشعر : نبتة الجسم مما ليس بصوف ولا وبر ~~للإنسان وغيره . اللسان فى (ش ع ر) . ~~1) عمل الميت سقطت منيت اشارة الى قوله تعالى : ( ليخزي الذين امثوا وعملوا ~~الصالحجات أوليك لهم مغفرة ورزق كرم والذين سعوا في آيايتنا معاجزبن أوليك لهم عذاب ~~من رجز أليم) . سبا42آ و5 . ~~(3) التشكيل من ث . ~~(4) في ت :" بين غدره وعذره " ~~(5) في ث :" وجزمه ~~(6) في ث :" وتبره وتبره " ، وهو سهو من الناسخ . ~~(7) ف ت :1 وعبته وعترته . والعبرة : الدمعة ، وقيل : هو أن ينهمل الدمع ولا يسمع ~~البكاء ، وقيل : هى الدمعة قبل أن تفيض ، وقيل : هى تردد البكاء فى الصدر ، وقيل : هى ~~الحزن بغير بكاء ، والصحيح الأول . والعبرة : ما يتعظ به الإنسان ويعمل به ويعتبر ليستدل به ~~على غيره . والعبرة : الاعتبار بما مضى . اللسان فى (ع ب ر) . ~~(8) في ث :" رؤية " تصحيفا . ~~9) رؤبة بن العجاج واسم العجاج عبد الله بن رؤبة بن أسد يتصل نسبه بزيد بنمناة ؛ الراجز ~~المشهور من مخضرمى الدولتين ومن أعراب البصرة سمع من أبى هريرة رضى الله عنه وعداده ~~فى التابعين وروى عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى والنضر بن شميل وخلف الأحمر وغرهم وله ~~رجز مشهور مات فى زمن المنصور سنة 145 ه- . تاريخ دمشق الكبر 212/18 ~~2195، تلقيح فهوم أهل الأثر /48 ، طبقات فحول الشعراء 2 /927/761 ، كشف ~~الظنون 790/1، معجم الأدباء 3 /424/341 ، معحم البلدان 5 /250 ، المتظم 8 ~~188 /841، الواف بالوفيات 99/14 ، وفيات الأعيان 303/2 /238 . ~~(10) البيت من الرجز لرؤبة فى الوساطة بين المتنى وخصومه /48 . للقاضى أبي الحيسن ~~الجرحانى ، تقدم وتحقيق أحمد عارف الزين، دار المعارف للطباعة ms041 والنشر ، سوسة - ~~تونس ، ط 1، 1992 م. PageV01P297 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0298.png) ~~وقال آخر: # إذا ترخحص كل فى مكاسبهم(2) بكل(2 وجه ذميم( وافتطاعات # فلا قضى الله لى أمرا يعوقى عن كسب مكرمة أو وقت طاعات ~~وقال ابن نصر « الكاتب : رفع الحق وإنارته ، وقمع الباطل وإبارثه ~~وقال المافروخى الكاتب (5: تحلى فى هذه(10 الحلية، وحلى فى هذه الحلبة، # (14) ~~وتناهى [فى] هذه الرتبة ). وقال العبادئ [ فى قوله تعالى] ~~( وليطوفوا بلمت العيق) ، طوف «1 المؤمن طوق البيت . وقال ~~الباخرزي : يتخطى رقاب الأحياء إلى رقاب الأموات . PageV01P298 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0299.png) ~~وقال آخر : ألجأته إلى بحلس الحلم ، وقاضيته حتى فاصلتآه الأمر ~~وقاصيته . وقال القاضى النعمانى ~~رب خود عرفت 7 في عرفات سلبتني بحسنها حسناتي ~~حرمت حين أحرمت نوم عينى واستباحت دمى بذى الحظات ~~وأفاضت مع الحجيج ففاضت من جفونى سوابق العبرات ~~لم أنل من منى منى النفس حتى خفت بالخيف ( أن تكون وفاتى PageV01P299 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0300.png) # (2) ~~وقال أنرون [ العماني] فى النرجس # أنت يا نرجسة الرو ض لما فى الروض ست # ودليل القول فيه أن أوراقك ست ~~وقال المأمون ين على(9 الخوارزمي ~~شفان أن أفشيت سرك فى الهوى كذلك أسرار الهوى إن فشت شفت # (7) ~~وقال آخر : عدل عن محاسنته إلى مخاشنته ، وعن بحاملته إلى محاملته ~~وقيل لبعض العرب : ما بقى من نكاحك ?. فقال : ما يقطع ححتها ، ~~ولا يلغ حاجتها . وقال العبادى : إذا وصل المؤمن إلى النار ؛ يقول ~~الرب : لا تخف فإنها تحرق ذنبك لا دينك، وعظمك لا عظمتك، وهيئتك ~~لا هيبتك، ومكائك لا مكانتك . PageV01P300 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0301.png) # وقال الأصمعى : حضرنا ملاكا ، ومعنا أعرابى ، فقال : اللهم الثبات ~~والنبات ، والبنين والبنات . وقال آخر : استعن بالصمت على حسن # حسن ~~السمت . وقال آخر : يهاب من جميع جهاته ، ويهاب من عامة متوجهاته . ~~وقال آخر : جواره حنتنا ، وحواره جنتنا .1 وقال آخر : قد حمل الإخوان ~~سداده للخلة ، وسداده في الرخاء والخلة # وقال آخر : استوى على [ فريع ]قلته ، واستولى على رفيع ~~قته . وقال آخر : فوقهم أعلام تخفق بالنصر راياتآها، وتنطق بالقهر آيائها. ~~وقال المافروخى فى وصف كتاب جمعه : من جمع المقدورعليه، ~~وضم ms042 ما يجيش به الخاطر إليه ؛ من شفافات البديهة والروية ، وسلافات ~~العقول الروية ، وصبابات الحكم المروية . ونظائر شذور النحور ، وضمائر # داف البحور ، وبيض ليالى البدور . ومخدرات الخدور جليت. ~~أصداف PageV01P301 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0302.png) ~~وجللت 1 حللها وحليت ، وانتخبت مقصورائها وانتقيت ، ونفيت ~~أدناسها ونقيت 1. وقال آخر: لا يخلف عدته، ولا يخالف عادته . وقال ~~آخر فى غلام التحى: دولة حسنه قد انقضت، وعهوده قد انتقضت، وأعمدثه ~~قد تقوضت . وقال آخر : إخوانك مذ غبت كعقد نزعت واسطته ، ~~وعرس تأخرت ماشطته، وشباب سلب جدته، ومثر عدم جدته . ~~وعرس # وقال آخر : تنبو 7 العاول عن صفاته ، وتنبو المقاول دون ~~صفاته . وقال آخر : بحاهك أتمكن (5 من إظهار ما نويت ، وأستظهر ~~على من ناويت . وقال آخر : قصاراه أن ينصب [تحته ] تخته ، ويوطي ~~استه دسته . وقال آخر: يعرز2 ف ظاهر أصحاب السمت، وباطن أرباب ~~السبت . [وقال آخر: نوانب حلت ثم تجلت ؛ وتوالت ثم تولت] PageV01P302 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0303.png) # وقال آخر : بلغى شكايتك فارتعت ، ثم عرفت خفته ) فارتحت . ~~وقال آخر : الحمد لله [ الذى جعل ] ( العافية عافية (ما تشكيت ، ~~والسلامة عوضا ( مما عاينت وعانيت. وقال آخر : ليت المايا قدمت منا من ~~أخرت 57، قبل أن أقدمت على من تخيرت . وقال آخر : إن لم يكن ~~كعبة (5 الحاج ؛ فهو كعبة المحتاج ، ومشعر الكرم إن لم يكن مشعر ~~الحرم ، ومن الضيف إن لم يكن منى الخيف ، وقبلة الصلات إن لم يكن ~~قبلة الصلاة # [وقال آخر: قليل الهنات؛ كثير الهبات ] . وقال آخر : لقاء الصديق ~~روح الحياة ، وفراقه سم الحيات . وقال آخر : لا زلت محبوا بما وليت ، ~~محبوبا بما أوليت . PageV01P303 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0304.png) # (3) # وقال آخر: ضبابه « لن ينكشف() إلا بمحاورتك، وضبابه لن تسكن ~~إلا بمجاورتك . وقال آخر : هم أبناء غارات ، وليوث غابات ، وفحول ~~عانات "، وسباق غايات . وقال آخر : فلت شبائهم ، فحان ~~شتأتهم . وقال آخر : العجم ملكت لما تصاولت ، والعرب ملكت لما ~~تواصلت. # وقال ابن الموصلايا الكاتب: أمطاه الله غوارب العلى وصهواتها؛ ~~فأعطاه( مطالب المنى وشهواا. وقال بعض العلماء(10) : اشتغل عن لذاتك ~~بعمارة ذاتك . وقال آخر: صائب الرأى والراية ، وافر القدر ms043 والقدرة. ~~ومن ترصيع الخطيب الفارقى رحمه الله : الحمد لله الجميل ستره، الجليل ~~قدره ، الوبيل مكره ، المقبول أمره . الذى استوى فى علمه الشاهد والغائب، ~~وجرى بحكمه النافذ والآيب. فحكمه بوحدانيته ناطقة ، ونعمه بريته ~~لاحقة . وأقضته بكل كائن1) سابقة، وعدته بكل بائن صادقة. # صادقة. PageV01P304 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0305.png) # (1) # وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة وطد الإيمان أركانها، وشيد الإتقان ~~بنيانآها، ومهد الإذعان أوطانها ،1 وأكد البرهان إدمانها . وأشهد أن محمدا ~~عبده ورسوله . أرسله والكفر زاخر تياره ، ظاهر مناره ، قاهر جباره ، طائر ~~شراره ، عامر دياره ، متظافر أنصاره ، فأخرس به شقاشقها ، وأخنس به ~~منافقها، وبوأه مغالقها، وأوطأه مفارقها . وجدع بسلطانه معاطسها، وقمع ~~بأعوانه أبالسها، وكشف بغرته حنادسها، واختطف بأسرته فوارسها. # أئها الناس : إن الدنيا محال ؛ يقتضيه (6 زوال ؛ يقتفيه(3 مآل ؛ يحتذيه ~~وبال . فما بقاء من تقرضه الأيام قرضا، وترضه الأسقام رضا، وتركض به ~~الساعات ركضا ، حى تلحق الخالف بالسالف ، والتالد بالطارف ، والجاهل ~~بالعارف ، والحاصل بالتالف ؛ بصيحة تنشر الرفات ، وتحشر الأموات . # وقال آخر : حمدوا على حسن الثبات ، وخلوص النيات . وقال ابن ~~الصابى: روضة الدهر وزهرته، ومراد الطرف ونزهته، وخحلسة العيش وتهزته، ~~وأريحية السرور وهزته . وقال آخر : الدنيا فانية فائتة ، والاخرة باقية ثابتة . ~~وقال القاسم بن على البصري : فلما حضرت الوالى وقد خلا بحلسه ، ~~وانجلى تعبسه ؛ أخذ يصف أبا زيد وفضله ، ويذم الدهر له ، ثم قال لى : ~~نشديك الله ألست الذى أعاره الدست ?. PageV01P305 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0306.png) ~~فقلت : والذى أجلسك فى هذا الدست، ما أنا بصاحب ذلك الدست . ~~بل أنت الذى تم عليه الدست ~~وقال : # وكم تناهيت في التخطى إلى الخطايا وما انتهيت ~~وقال : وها أنا اليوم يا سادتى ساعدى وسادتى ، وجلدتى بردتى ، ~~وحفنى جفنى . وقال الميكالى : حالى حال الطالب أدرك الوطر ، فتسنم ~~رتبته. والغريب شارف الوطن فتنسم تربته . وقال : ما هو إلا صفيحة فضل؛ ~~طبعت من سكتك، وسبيكة بحد ضربت على سكتك ~~وقال أبو بكر [ القهستانى] يهجو عالما بغى : ~~لنا عالم يؤتى فيأتى بحجة على ذاك من أخبار علم وآيات ~~فقلنا له الإسلام يغلو ولم يكن ليعلى فقال ms044 : العلم يؤتى ولا ياتى (9) ~~وقال فيه أيضا PageV01P306 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0307.png) # يأتى إلى الأحرار يقعد فوقهم وينام من تحت العبيد ويوتى # ووصف الباخرزى رجلا ؛ فقال : له هم تنطح الجوزاء () بالقمم، ~~ومحل يعصر عنقود الثريا تحت القدم ، وفى بقائه تدرك الفوائد والفوائت . ~~وقال الحريرى : ونستغفرك من سوق الشهوات إلى سوق الشبهات ، كما ~~نستغفرك من نقل الخطوات إلى خطط الخطيئات # وقال : [ يتقلب ] فى قواليب الانتساب ، ويتخبط ل) فى أساليب ~~الاكتساب ، فيبرز طورا فى شعار الشعراء، ويلبس حينا كمر الكمراء . بيد أنه ~~مع تلون حاله ، وتبين محاله يتحلى برواء ورواية، ومداراة ودراية . فكان ~~لمحاسن آلاته ؛ يلبس على علاته ، ولسعة روايته يصبى إلى رؤيته ، ولخلابة ~~عارضته ؛ يرغب عن معارضته . ولعذوبة إيراده ؛ يسعف بمراده ، فتعلقت ~~بأهدابه لخصائص آدابه ، ونافست فى مصافاته لنفائس صفاته PageV01P307 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0308.png) ~~وقال أبو الفتح البستى : ~~يا أئها الذاهب في مكره مهلا فما المكر من المكرمات ~~عليك بالصحة فهى النت تحيا فتحييك إذا المكر مات ~~وقال [ أيضا]: # إن لم تكن نيى مصورة ولم تكن واثقا بناحيتى # فاقبل ثنائى فإنه علن تشهد عن نيى علانيتى ~~وقال [أيضا]: # إذا جلست إلى قوم لتؤنسهم بما تحدث من ماض ومن آت # فلا تعيدن حديثا إن طبعهم موكل بمعاداة المعادات ~~وقال PageV01P308 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0309.png) ~~فأما حلائله العاهرات فمشغولة ببات الهنات # (2) * ~~وأما ذخائر أمواله فمحروسة 17 عن هنات الهبات ~~وقال [أيضا] : # صىولست أبدي للورى حاجتى # دعن فلن أخلق ديباجى و # متزلي يحفظها مترلى وباجتى تكرم ديباجتى ~~وقال : ~~كأن فاه إذا ما الراح قبله مسمار تبر جرى فى سم ياقوت ~~فهو المراد وقوتى برد ريقته إذا نأى ساعة ناديت يا قوتى" ~~وقال: # كيف ترجى ديمومة وثبات وعلينا لدهرنا وتبات ~~وقال : # كم عصبة صيرهم دهرنا من بعد عز وتبات تبات PageV01P309 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0310.png) # ومن بيوت أمنت يومها وغونصت 1 في ليلها بالبيات (2) ~~وقال : # ودعت إلفى وفى يدى يده مثل غريق به تمسكت # ورحت عنه وراحى عبقت كأنى بعده تمسكت ~~ومما جاء مرصعا قول الخطيب الفارقي : الحمد لله الشديد محاله ، ~~السديد مقاله، المجيد جلاله ، العتيد ms045 نواله . الذى طفئت أفكار المتخيلين عند ~~التماس معرفة ذاته ، وحسرت ثواقب أبصار المتأملين دون الوصول إلى ~~تحصيل إثباته ~~[وقال ] وقد شربوا الخمور ، وارتكبوا الفجور ، وتسامروا بالغيبة ، ~~وتفاخروا بالريبة، وباعوا الأمانات، وأضاعوا الصلوات، واتبعوا الشهوات ، ~~واستمعوا القينات . وقال : أيها الناس اتقوا الله فيما ألزم، واشكروه ~~على ما أنعم . فإن نعم الله لامعة لكم بروقها . هامعة عليكم فتوقها. PageV01P310 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0311.png) # ما شكر منها أثجم ، وما كفر منها أنحم. فزآموا بالشكر شواردها، ~~وأموا بالذكر مواردها . ولا تهملوها ؛ فتسلبوا بجتها . ولا تخملوها ؛ ~~[فتحرموا ] 1 محجتها . وقال : أحمده حمدا ينظم منثور هباته ، ويرم ~~منشور عداته ، ويحوط مذخور صلاته ، ويميط محذور نقماته . وقال : ~~فبينا هو راكض في حلبات لعبه ، خائض فى غمرات أربه ، معارض صدق ~~أجله بكذبه ، ناهض ف غير ما أمر به ؛ إذ قطع الزمان منه ما وصله ، ~~وارتحع عليه فيما وهب له . # يا له مبضعا بأفواه المنون ، [ مشيعا] بأمواه العيون ، مرتحلا إلى ~~معسكر سالف القرون . قليلا بطؤه. جليلا رزؤه . ثقيلا عبؤه. ذليلا سطوه . ~~محتملا على مركب من مراكب الأهوال ، تتهاداه مناكب الرجال إلى دار ~~الأموات ، ومدار الآفات . # وقال أبو الفضل الميكالى : # خالسيه قبلة على ظما فذقت ماء الحياة من شفتيه # فارفض من فرط خجلة عرقا فصار خدى بديل منشفتيه PageV01P311 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0312.png) ~~وقال القاضى أبو منصور الهروى : ~~رجوت ندى أبى العباس لما رأيت غصونه ورقت ورقت ~~[فجت]2 وكنت أرجو النصح فيه 2 وقد نشف الندى وحفت وجفت4 ~~على أنى أصبت ( لديه غنمى لتخربة شفت وكفت وكفت ~~وقال ابن دوست : # قولا لعثمان فى أيام طيته إذا تبسم عن در وياقوت # إنى أراك تبيع الناس قوتهم ففيم تمنع من القوت يا قوتى ~~وقال ابو القاسم الإسكافي: PageV01P312 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0313.png) # فاصير إذا نابتك من خطة فهى سواء والى ولت # وأرهف العزم فليس الظبى تمضى وتفرى كالق كلت ~~وقال القاضى الحشيشي5 ~~انفر من سليمى أن [فرتن] «2 بسيف صدودها أو أفرثنى # (10) ~~وأسلو عن هواها إن ( سلتنى إذا تبا ( لأم أنسلشى ~~أطلت بهما المقام فكل متنى وما عطفت على فكلمتني ~~ولو ms046 سمحت بوصل أو دعتى له كانت جميلا أودعتنى PageV01P313 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0314.png) # ولو قولا وفتنى أو فدثن لكانت بالكرامة أوفدتن (2) ~~وقال آخر : # شافه كفى رشأ بقبلة ما شفت # فقلت إذ قبلها يا ليت كفى شفى ~~وقال مهيار : ~~وإذا عددت سى لم أك صاعد عدد الأنابيب الن فى صعدتى ~~وألام فيك وفيك شبت على الصبا يا جور لائمى عليك ولمى ~~وقال آخر : # إن لى [ زوجة] سوه بحليق ما كستنى # وإذا احتجت إليها لفراش ماكستن ~~وقال آخر : ~~مضى زمان ولم أسعد بوصلكم يحول ما بيننا بعد « المسافات PageV01P314 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0315.png) ~~وإذ(1 قضى الله ذاك [البعد]2 واقتربت بنا الديار فقم2 بعد) السا فات(4) ~~وقال العميد الفياض: # باقعة الدهر وعلأمته فلان لكن لؤمه لامته # تقاربت أقسام تركيبهتقل عن همته هامت # مدور الكعبين من يلقه أخبره عن شومه شامته ~~وقال ابن أسد : # قديما كان فى الدنيا أناس بهم تحيا العلى والمكرمات # فلما غال فعل ( الخير دهر به عاش الخنا والمكر ماتوا ~~وقال : ~~تمنت أمورا فيك نفسى فمن لها قبيل الردى لو أدركت ما تمنت ~~فلا تك كالدنيا تضن على الفتى بنائلها حتى إذا مات منت PageV01P315 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0316.png) ~~وقال: # لو تظرت عيناك فى هذا الورى أيقنتا # [نفاق من طول فى صلاته أى قنتا) # (2) # فلا يغرنك من سباله قد سبتا # فإن كفى هذه الدنيا له قد سبتا # كن سامريا لا تكن ممن إليها التفتا ~~وقال: فلست إن زخرفها حاولت فى الناس فتى ~~عدمت احتيالى فيك لما القتنصتنى بلحظك إذ ليس اختيار كحيلتى ~~وما صاد الباب الألباء فى الهوى وأعوزهم صبرا كعين كحيلة ~~وقال : ~~وإن نلت من دنياك شييا ففز به فإن لجمع الدهر من صرفه شتا # (6) 11 ~~فكم من مشت لم يصيف بأهله وآخر لم يدركه صيف وقد شتى PageV01P316 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0317.png) ~~ضل امرؤ للدنان أنشا ثم لها بعد ذاك زفت # وللكيوس الى عليه منها عروس المدام زفت ~~بعدا لرأى الغواة فيها ومن إليها عينيه لفت ~~يزعم شرابها سفاها إذا لهم نظمت وصفت ~~بأنها رأس كل عيش قد أخلصثه لهم وصفت ms047 ~~[وزعمهم لو صفا محال فيها ولاحت لهم وشفت] # كم قتلت مسرفا عليها فأنحلت جسمه وشفت ~~وكم به أظهرت سفاها فأحرقت حاسدا وشفت ~~وقال : ~~أنصف إذا [ ما ] ) حكمت حكما واعدل إذا مرة وليتا # (7(10 ~~ولا تصعر للناس خدا منك لما نلته وليتا PageV01P317 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0318.png) ~~وقال : ~~هل من سيل إلى حل أخى يقة عليم نفس بما في الود قد تاتى ~~فقد سحمت « مداجاتى بنى زمن ما فيهم غير حافى الطبع قتات ~~وقال : # ساحر الألحاظ أقلقنى وهو في خفض وفى دعة # ليت شعري من على به من دواعى حبه دعت # إن أمت وجدا فلى قدم بى إلى حتف العدا سعت # أو ترق تلك اللحاظ دمى فهى فى حل وفى سعة # لى جنوب عن مضاجعها تجافى إذ بها نبت # [من جفون في لواحظها باترات قط ما نبت] ~~وقال [ أيضا] ~~ليس للقلب في هواك على الهجر"2 بقاء فى حاله(5) وتبات ~~كيف يقى وللغرام علي كل يوم وللحوى وتبات PageV01P318 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0319.png) ~~وقال [ الحسن ] 0 بن عبد الله42 [العماني]: # لا يعلون على السلطان طائفة وبعد ذاك [لتفعل] كل ما فعلت # لا تحرق النار إلا كل نابتة لأنا نازعتها فى العلى فعلت ~~وقال الخطيب الفارقى : فهم صرعى بأنواع المثلات ، هلكى في بقاع ~~الفلوات ~~وقال المعرئ : # بنت عن الدنيا ولا بنت لى فيها ولا عرس ولا أخت ~~وقال [أيضا] 11 # عذيرى11 من الدثيا عرثى بظلمها فتمتحى قوئ لناحد قوتى PageV01P319 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0320.png) ~~ومازال حوتى« راصدى وهو آخذ « فما لمتابى ليس يعسل حوتى ~~وجدت « بها دينى دنيا فضرنى فأضلت منها في مروت مروتى ~~رآنى رب الناس فيها متابعا هواي فويحى يوم أسكن هوتى ~~وقال: ~~نوايب ان [ حلت] 5) تولت سريعة وإما توالت في الزمان تولت ~~ودنياك إن قلت أقلت وإن قلت [فمن قلت ] فى الدين [نحت] وعلت ~~غلت1 وأغالت1) م غالت1 واوحشت1 وحاشت ومالت واستمالت وملت PageV01P320 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0321.png) # وصلت21 بنيران وصلت «11 سيوفه وسلت حساما من اناة وسلت # أزالت وزلت بالفتى عن مقامه وحلت فلما أحكم العقد حلت # وقال الميكالي : أنت إذا ms048 مزحت ؛ أزحت كربا . وإذا جددت ؛ جددت ~~حبا . وإذا أوجزت، أعجزت. وإذا أطنبت ؛ أطربت. وإذا أطلت أطبت ~~وقال أيضا : كلام سلب الماء رقته ، والنحل ريقته (. وقال الحسن ~~الباخرزي : الكريم مرتحى وإن كان بابه مربتحا . والنفوس موقية بأن ستسر ~~كلال طلعته، وإن استسر . # والسماء إذا احتجبت أرجاؤها ، وجب ارتجاؤها1. [ وسألازم ] ~~حاجبه حى يقضى من أمرى واجبه . وأرتضى سدة بابه مقاما حتى تنقضى ~~مدة حجابه ماما، ولا أفارق حضرته حى يفارق الآس خضرته . وقال ~~ابو العلاء المعرئ: نعم النساء العترلات، وأنعد الله التغزلات. وقال الحريرى: PageV01P321 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0322.png) # [فلم أزل زيرا للغيد ، وأذنا للأغاريد . إلى أن وافى النذير]؛ وولى ~~العيش النضير؛ ثم أخذت فى تلافى الهفوات قبل الفوات، فملت عن [مغاداة ~~الغادات ] إلى ملاقاة الثقات ، وعن) مقاناة القينات إلى مداناة أهل ~~الديانآت . وقال : هجم علينا هم عليه هدم، ثم قال : يا بدور المحافل ، ~~وبحور النوافل قد بين الصبح لذى عينين ، وناب العيان مناب عدلين . # فماذا ترون فيما ترون ؟. أتحسنون العون أم تنأون إذ تدعون . فقال ~~له واحد : تالله لقد غظت5 ورمت أن تنبط فغضت. فأخذ يتنصل ~~من هفوته ، ويتندم على فوهته PageV01P322 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0323.png) ~~[وقال : لأتخذه نحدة فى الظلامات 1، وجذوة فى الظلمات]( وقال ~~ابن خلف فى المنثور البهائى : ساح ماء الكرم فى ساحته ، وراح جود الجود ~~فى راحته . وقال أيضا : حرس الله للمكارم مدته، وصان من المكاره سدته. ~~وقال أبو الفتح البستى: # من راقب العزل فلتخضع ولايته إذا( استمر نظام فى ولآآته ~~وقال أيضا: # سقى الله يوم الأربعاء فإننى لقيت أبا إسحاق روحى وراحتى # وكنت هجرت الكأس عند فراقه فقد نشطتآ للراح روحى وراحتى ~~وقال : # يا من يقبل راحت اعلم بأنك راحتى ~~وقال : # طوبى لمن زالت مهاحائه وطال لله مناجاثآه PageV01P323 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0324.png) ~~[وقال أيضا] # يارب من أوبقه ذنب فى مناجاتك منجاته ~~وقال: # كل مثى من قبل أن كلمتنى # جفآت أشكو فاستوقفشى الى أن كل مثنى من # أنفدتي هما إلى أن فدثنى # وفدتنى من السقام ولكن أنفدتىه ~~ومن كلام الصابى : وما شىء من صواب كلامك وصائب ms049 سهامك وقع ~~إلا فى حقيقة ما رميت ، وشاكلة ما أصميت . وقال : ظهرت خياناته ، ~~وتتابعتآ جنايائه . وقال وقد أهدى دواة : دواة تداوى عفاته ، وتدوى ~~قلوب شناته على مرفع يؤذن بدوام رفعته، وارتفاع النوائب عن ساحته. وقال ~~العرى : الدنيا إذا ساعفت [ زادت] شرورها وضاعفتآ () . فلا تأسفن ~~على ما فاتك ؛ إنما حاجتك ما قاتآك ~~وقال : # أجألوا تفكرهم فى اللقاء وأرهقت ( الحرب جالوتها PageV01P324 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0325.png) ~~أطالوا تمائم أطفالهم وما تخلد الأرض طالوتها ~~وهاروا توابعهم أن ترو م0 بابل تطلب هاروتها ~~وماروا تخال « قيانا لهم نواسك تهجر 0 ماروتها ~~وتابوا تظنهم للخشوعطوائف تعظم تابوتها ~~وطاغوا تهامة فيما مضى أجلوا من الغى طاغوتها ~~وباعوا تعبدهم فى العراق وزاروا مع الشعث باعوتها ~~فياقوتهم من نبات البلاد وإن نالت الكف ياقوتها ~~[فحانآوا]9 ثواما وهم يحملون 10 راح السقاة وحانوتها # (14) ~~وناسوا تيقنهم 1 للمعاد [وهابوا] اللوك وناسوتها # (16) ~~يقال : هاره 0 بكذا : إذا رماه به ، وهو من العيب . وماروا إلى PageV01P325 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0326.png) ~~ذهبوا وجاءوا . وتابوةا : [أى] : تابوت السكينة . والباغوت : [ بيت ~~كان فى الحيرة ]؛ تزوره النصارى ، والأول مضاف. وحانوا: من الحين. ~~وتؤاما : اثنين اثنين . وناسوا : جمع ناس [ من المنسيات ]. وقوله ~~فياقوةم : يا للنداء ، وقوقم : ابتداء، والمعى : فيا قوم قوقم ؛ ~~فياقوهم ~~كما قال : ~~يا لعنة الله والأقوام كلهم [ والصالحين ] 8 على سكان من ا حار] ~~أئ : يا قوم لعنة الله (9) 11 ~~وقال أيضا : # سليك 27 من غمدك محبوبة رمنك بالم وما سلت # والنفس دلتك على مهلك ويح لها دلتك إن دلت PageV01P326 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0327.png) # حللت بالدنيا على غرة ما حلت العيش ولا حلت # علتك بالأسقام بادى بها فليتها فى حالة علت ~~سلتك : من السل ، والآخر: من التسلية. ودلتك: من الدليل، والآخر من ~~التدلية . وحلت : من الحلاوة ، والآخر من الحلية . وعلتك : سقتك [ من ~~العلل]. وعلتك : من العلو . ~~وقال أيضا : # راقتك بالنطق البليغ وصمته فحظيت أنك بالمقال وصمتها ~~الوصمة : العيب ، [وصمتها : عفتها] ~~وقال أيضا : # بريت للأمر لم أعرف حقائقه فليتنى من حساب الله بريت # أرى خيال ازار حمه قدر ظهرت منه قليلا ثم وريت # لا ms050 يصبرن فقير تحت فاقته إن السباريت تطويها السباريت ~~السباريت الأول : القفار، والثانى : الفقراء. ~~وقال : PageV01P327 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0328.png) ~~كم بكت الموت الحريص" على الذى يأتى فسحت مقلتاه وبكتا ~~والنفس شكت فى يقين الأمر والكفان إن رمتا قنيصا شكتا ~~ما ائفكتا ولديهما سبب المنى تمسكان « به إلى أن فكتا ~~لم تشف ( ذنى المكتان وإن لى شفتين احلاف العيشة مكنا ~~مك الفصيل ضرع أمه : إذا استقصى مصه. ~~وقال : ~~قد اصبحت وتعائها نعائها 9) وحذلك الدنيا تخيب سعايتآها ~~كرارة أخزانآها، ضرارة سكانآها ، مرارة ساعاتآها ~~لا تتبعن الغانيات تماشيا إن الغوانى جمة تبعاتها ~~كم أوقدت (11 لشموعها صبحية في الليل تمت أطففت شمعائها ~~الشموع : المرأة الشابة . والصبحية : الشمعة التى تبقى إلى الصبح . PageV01P328 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0329.png) ~~وقال : ~~والمره مثل النار شمت وانتهت فخبت وأفلح في الحياة المخبت ~~وقال : ~~وتسنح بالضحى ظبيات مرد بكل عظيمة متمردات ~~واطي غير أسهمها خواط لكل كبيرة متعمدات0 ~~وقال (: ~~قدحن زناد شوق من زنود بنار حليها متوقدات ~~وقال : # القول فى جملة العوافى لا الكون فى جملة العفاة # قد خفت القوم فاستراحوا آه من الصمت والخفات # آرى 0 [ الكفاتى] « إلى المنايا أغنى عن الأسرة() الكفاة # ومن صفات النساء قدما أن لسن فى الود منصفات # وما يبين الوفاء إلا فى زمن الفقد والوفاة PageV01P329 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0330.png) ~~وقال [أيضا]: # (2) ألات الظلم [جن بشر ظلم]1 وقد واجهتها متظلمات (3) ~~وسام ما التعن بحسن أصل فجنك بالخضاب موسمات ~~وما الجارات الا جاريات بعينك إن وجدن مهينمات ~~وكم جنت العاصم « من معاص يعرد بها العاضد معصمات ~~وقال : ~~وعلى كرام الشرب نمت بالذى يخفونه والى الكروم نميتها ~~فتكت1 بشاربها السلافة عنوة حتى تنت حى النفوس كميتها ~~حملت كميتا تحت أدهم لم يزل فى الأشهبين « مقصرا بكمنتها (13) # مقصرا بكميتها PageV01P330 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0331.png) ~~الكميت : الخمر . والأدهم : الليل . والأشهبان : كايونان . ~~وقال : # من صفة الدنيا التى أجمع الناس عليها أنها ما صفت # كم عفة ما عف عنها الردى وكم ديار لأناس عفت # التفت الآمال منا بها وقد مضى أملها ما التفت # خفت لها نفس الفتى جاهدا وبينما يداب فيها ms051 « حفت ~~وقال أبو الجوائز الواسطئ : ~~فاسألى عن خلائقى الفيح ثدمانى إذا الخمرة السبية « فاحت ~~وقال : ~~أبدلت (110 منه القت [بالمقة] ووهت عرى الميثاق بالنثآقة # (12) ~~وبقيت مشتملا على حرق (12) يشحى 1 التراقى كلما ارتقت PageV01P331 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0332.png) ~~لولا أمانئ الجفون بأن تلقاه إن رقدت لما التقت (1) ~~وقال أبو الحسن النعيمى ~~قالت له ( الأبصار من شغف به لما تحنى معرضا وجنى ته ~~فإن جى للقلب أشجانا به لبما جنته العين من وجناته ~~وقال [الشريف ابو يعلى] بن الهبارية: # تعالى الله ما أضعف يا سيدنا بختى # فإن مذ تمسكت به أعلو إلى تحت ~~وقال ابو الحسين أحمد بن منير الشامي # الشامي PageV01P332 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0333.png) ~~أنكرت مقلئه سفك دمى وعلا وجنته فاعترفت ~~لا تخالوا حاله فى حد قطرة من صبغ جفن نطفت ~~تلك من نار فؤادى جذوة فيه ساحت وانطفت ثم طفت ~~وقال البستي : # يقول لغلمانه أبشرو فنى إذا رمت أمرا عدلت ~~ولا تخسبون (2) ظلوما فإنى أشار طكم ن فعلت الفعت ~~وقال ابن خلف الهمذاني فى الريح نثرا : تسرن كل وقت إذا ~~سرت، وتجيرن من كل هم إذا جرت. وقال : اصبر( على عاقبة ما أتيت، ~~وعقوبة ما جنيت . ~~وقال أبو الجوائز فى وزير : # ياليتن حلت لما وزرت عما قصدته # أو ليتن حين أولي تنى قبولا رددته (10) PageV01P333 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0334.png) PageV01P334 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0335.png) # قال الصاحب بن عباد رحمه الله: الغيث لا يخلو من العيث . وقال ~~الحريرى البصرى : وكان يترقبه ترقب المجدب الغيث والملهوف الغوث ~~وقال ابن الصابى من تعزية : ما كان الموت له رائدا وبه واردا، والدهر له ~~وافدا ، وبه رافدا . فذلك الذى يعلق وهنه ، ويغلق رهنه . ويحز فقده ، ويحر ~~وقده . ويكون زور المنية له بحدثا 5، ولسان الرزية [ به] محدثا. # وسئل العبادى [ رحمه الله] عن كلام قاله : أهذا حديث [ يعنى عن ~~النى الله عل(1)؟. فقال: هذا حديث [أى: محدث قله الآن ] /). وقال # (1(141 . وقال ~~المعرى: مااقتنعت بتفضيله على الأحداث دون سكان الأجداث . وقا ~~ابن ثباتة : فيا فرائس (الأحداث ، ويا عرائس الأجداث . PageV01P335 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0336.png) ~~وقال آخر : ضميره خبث «، ويميه حنث ms052 «. وقال آخر : لا يدرى (3) ~~حدث ، أم أحدث . وقال آخر : هجم بسكر الحداثة على سكرات ~~الحوادث . وقال آخر : أقر الله عينك ، وأدام عونك ، وكان من دون ~~الناس غوثك . وقال آخر : أحداث لم قذهم الأحداث . ~~وقال ابن أسد الفارقى : # لا تعجبن لنبو مسمع أحمق سجدت ثعالب إذ دعا ودلاهث # فالكلب من جور ونبوة منة إن سار فى مهل وعاود لاهث ~~وقال : # ليتنى أقطع «1 الزمان مع الحب(11 وإن طال عشرة وحدييا # فحديث الحبيب حسنا وإن دا م تراه عند المحب حديثا (111) ~~وقال [أيضا]. PageV01P336 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0337.png) ~~لم أفق من خمار بينك إذ بنت ولا ذاقت الجفون () حثانا ~~[ولقد أصحب العزائم للقل ب إذا رام أن تقر حثائا] ~~وقال : ~~غر الزمان طماعة [ أبناءه ] سكرت بها الأشياخ والأحداث ~~فصحوا وقد كذبتهم أمالهم فيها وقد صدقتهم الأحداث ~~وقال : ~~ازثوا لمن ليس له ارث [وأبنوه آ) وله فارثوا ~~يا باغى الخلد ألست الذى غذى بما جاوره فرث ~~وعشت عيشا بعضه لين سهل وبعض خشن وعث PageV01P337 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0338.png) ~~اصلح إذا أصلح دهر فإن أفسد فافض مفسدا [ واعث] ~~وقال : # ليث بلا خرق ولا لوثة والخرق واللوثة 2 فى الليث # غيث بلا غيث إذا ما همى والغيث لا يخلو من [ العيث] ~~وقال [ الخوافي]): # ولما أن ملكت هواى منها فعافت عفتى إلا حدينا # حديثا هاج أخراه اشتياقى [فخلت ]1 معاد أوله حديثا ~~وقال الحسن بن طيب الباخرزي : ~~شراب عتيق ونقل حديث ومثل أغان الغوانى حديث ~~فسوقا إلى الشراب العتيق فغيرى يساق إليه الحديث ~~وقريب منه قول الآخر : ~~هما وهما لم ييق شىء سواهما حديث صديق أو عتيق رحيق PageV01P338 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0339.png) # (1) ~~وانى من لذات دهرى لقانع بحلو حديث أو بمر عتق ~~وقال بعضهم : رب حديث يجر الحوادث ~~وقال المعرى : ~~وكم حدث من صروف الزما ن يكرهه شيخنا والحدث # (3) 115 ~~مراس الأذى ولباس الضنى وسقيا الحمام وسكنى الجدث ~~وقال الصابي الكاتب : ~~يا ابن نصر إذا تحدثت أحدثت فأقل ما اسطعت ( من ذا الحديث ~~وقال أبو الجوائز الواسطى : ~~أشكو إلى الله وحسى به إذا ms053 البرا غيث البراغيا ~~جاد لنا لما استغثنا به نيسان لا جيد ولا غيثا ~~وقال: ~~تأبوا من موادعة الليالى وتابوا من مصانعة الحوادث PageV01P339 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0340.png) # فأصحب للهوادة كل باغ وأذعن للمقادة كل ناكتث ~~وقال ابو تمام الطئي : # ردعوا 9 الزمان وهم كهول سادة وسطوا على أحداثآه احدائا ~~وقلت فى كتاب : وقد كنت بقربه برهة من الدهر ؛ فى تزهة من الزهر. ~~[حى غار القدر فأغار، ونكث منه الحبل ما أغار، وفقد على] المغير المنجد. ~~[ وبكى ] اعلى الغاير ( المنحد . وليس بناج من علقته ضوابثه 2، وطرقته ~~حوادثه (11) PageV01P340 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0341.png) PageV01P341 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0343.png) ~~قال الميكالي : مكارم فجت جددها ، وجددت ( منهجها . وقال : ~~كتابه سر وأبهج ، وجدد من عهد الود ما أفج . وقال : إذا أحصنت المرأة ~~فرجها ، فقد أحسنت ؛ فارجها 5 . وقال التعالبي : شر الزمان ما يزجى ~~ولا يرجى . وقال الحريرى البصرئ : أقسم بالبحر العجاج ، والهواء ~~ولا يرجى ~~العجاج . وقال البسمتى : بابه غير مرتج عن كل مرتج # وقال [أيضا]: # يا أيها السائل عن مذهبىلتقتدى فيه بمنهاجى # منهاجى العدل وقمع [الهوى ] فهل لمنهاجى من هاج PageV01P343 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0344.png) ~~وقال أبو محمد الخازن 17 الأصبهاني 2: ~~لإن كنت فى برد من العيش مبهج لقد صرت فى برد من الشيب منهج ~~وقال الحسن بن طيب الباخرزئ : # عشا الشيخ عن حسن منهاجه فكاشفه إن شئت أو داجه # فقد كاد شوقا ذباب الحسام يطير الى دم أوداجه ~~وهذه استعارة بديعة، وتحنيس مليح . ~~وقال آخر : بضاعته ضباع، وهى مضيعة وضياغ . ورأس ماله خراج ، ~~وهو [ جراح وحراج . ووقع طاهر بن الحسين في قصة محبوس : يخرج PageV01P344 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0345.png) # ولا حرج ]. وقال آخر : دار أفض الدهر سكانآها ، وأقعد حيطانها . ~~فشاهد اليأس منها ينطق ، وقلب الوحشة منها يخفق . كأن عمرانآها يطوى ~~ويدرج ، [وخرابها] ينشر ويدرج . ومن الترصيع السهل قول الخطيب ~~الفارقى : ألزم بإر ساله الحجة ، وقوم باعتداله المحجة ، فلم ولصلى الله عليه وسلم لمن ~~تابعه سراجا ، وعلى من نازعه عجاجا # وقال أيضا : إن أوضح الوعظ منهاجا ، وأفصح اللفظ ازدواجا . وقال ~~الأهوازى يصف حربا : استقبلوا السهام ، واستعجلوا الحمام . وانحدروا انحدار ~~السيل ms054 ، وانتشروا انتشار الليل . وتدرعوا بالجلاد 1، وتحمعوا للجهاد. PageV01P345 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0346.png) # (3) ~~وحرصوا على المحاربة ، ونكصوا عن المضاربة . واسنقبلوا الأسل، ~~واستعجلوا الأجل ؛ فحيل بينهم وببن الهرب والخلاص ، [وبين ا المطلب ~~والمناص. [واختراطا القواضب، واختلاط الكتائب. تبعنا آثارهم، وكسغنا ~~أدبارهم . أضحوا بين مقبور بلا لحد ، ومأسور بلا عهد ، [ وبين ] قتيل لا ~~يقبر ، وذليل لا ينصر . حططناهم من السروج ، وبسطناهم على المروج . ~~وقال آخر : عاجل؛ فعالج. ~~وقال البستي [عفا الله عنه]: # له فى النظم منهاج بديع وليس لذلك المنهاج هاج # (11) # معاليه بروج عاليات وهل يرقى إلى الأبراج راج ~~وقال الأديب [ الغزي] PageV01P346 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0347.png) ~~وصدور لا يشرحون صدورا شغلتهم عنا صدور الدجاج (1) ~~وقال أبو بكر اليوسفى : ~~أبا الفتح يا قبلة المرتحى آبى الفتح من بابى الرتج ~~فإن لم أزر كعبة القاصدين بحرف أمون الخطى مدمج # فإنى سأقصد شمس الكفاة بحرف أمين الخطا مدرج ~~وقال طاهر المستوفي # ظلمتك الليل يا سراجى ظلمة كفر ويأس راج ~~وقال ابن أسد الفارقى : ~~يا نفس إن الحلم لى صاحب فنافقى الحساد أو داجى ~~فإنن الهون لهم والشجى معترضا ما بين أوداج PageV01P347 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0348.png) ~~والليل في أوجههم حيثما آموا بطى السير أو داج ~~إياك والهون ليردى إذا عفا لأخلاق وإنفاج ~~فإن فيه رب أكرومة إن حاسد شان وإن هاج ~~يا نفس فضلي أبدا سامرى إن أعوز الصاحب او [ناجى] ~~وإن نبت أرض فشدى على ناجية رحلك أو ناج # 6)7) ~~فالمرء إما هالك إن رمى بنفسه الغايات أو ناج ~~وقال [أيضا]: ~~يا تاركى ونحوم الليل أرقبها إذا ادلهم ظلام حالك ودجا ~~أبكى فإن عزن دمع بكيت دما حتى تخال بعين داميا ودجا # بعين داميا ودجا ~~هجرتى ظالما لما علمت مما من نار حبك فى الأحشاء قد ولجا ~~ولست جلدا على الهجران فارث لمن إليك قد فر من تعذيبه ولجا (11) PageV01P348 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0349.png) ~~وقال الخوافي : ~~إذا أغلقت أبواب قوم أراذل فبابك مفتوح وليس بمرتج ~~وهمك مقصور على طلب العلى وسيبك موفور على كل مرتج ~~وقال أبو الفتح البستئ # إن عازنا الورد زمانا فقد عوضنا بالورد ms055 نارنجنا # يحسبه الجان فى كفه إذا جنى النارنج نارا جنى ~~وقال : ~~ناربحة حمراء يحكى نشرها نشر الحبيب فحبذا النارنج ~~وكائها « لما بدت في كفه وعظت فقالت باسمها النار انحوا ~~وقال : # ومعشوق يتيه بوجه عاج شبيه الصدغ منه بلام زاج (7) # إذا استسقيته نارا سقانى ودادا فى هواه بلا مزاج PageV01P349 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0350.png) ~~وقال المعري التنوخى: # لا تلجن فى الخصا م ففى حفرة تلج ~~وقال الصابى : ~~لا تلعنى « لوائع الأحداج بين طرف شاج وطرف ساج ~~بل شجتنى عظائم من زمان للعظام الشئون هن شواج ~~ب(7) ~~وقال # كفى المرء مر سنيه 7 عليه حجيجا له لو أطاع الحجج # إذا قومته الليالى أقام مصرا على ما به من عوج # فلو كان يصغى إلى حجة ويهديه صبح إذا ما انبلج # لحصل رأيا مضى(1 الحجج إذا ما استشار مضىء الحجج ~~وقال الرئيس أبو الجوائز : # وبكف الأمير رى إذا زا عجيج الكماة تحت العجاج (12) PageV01P350 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0351.png) PageV01P351 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0352.png) ~~قال القاسم بن على الحريرى : وصل الكتاب الفلان دام ممليه متلألفة ~~لآليه ، حالية معاليه ، مهتزة عواليه ، معتزة مواليه ؛ فتلقيته كما تتلقى يد ~~الإنسان صحف الإحسان ، وصكاك العطايا الحسان . لا بل كما تتلقى أنامل ~~الراح كاسات الراح من أيدى الصباح فى نسمات [ الصباح] # وقال الشريف أبو يعلى بن الهبارية : # لقد ساهرتى عيون الدجى وقد نمن عنى عيون الملاح # إذا ما شكا الليل هجر الصباح شكوت إلى الليل هجر الصباح ~~وقال عمر بن الخطاب رحمه الله : لو كنت تاجرا لما اخترت على ~~العطر شيئا ؛ فإن فاتى ربحه لم تفتى ريحه . وقال الصاحب بن عباد رحمه ~~الله : سعادة تدع الدور صحاصح، والبحور ضحاضح PageV01P352 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0353.png) ~~وقال الثعالى : بستان خضر ، وماء خصر ، وتفاح نفاح . وقال آخر ~~مولاى يوليى عفو عفوه ، ويولين صفحة صفحه . ~~وقال القاضى أبو بكر الأرجاني : # أملتهم ثم تأملتهم فلاح لى أن ليس فيهم فلاح ~~وقال [ قابوس ] : الكرم إذا ضمن لم يخلف ، وإذا فمض لفضيلة () لم ~~يقف . وما دام هو للفرصة مترصدا ؛ ولإنحاز ما نواه معتقدا. كان الرجاء ~~كنور فى كمام، والوفاء ms056 كنور فى ظلام . ولا بد للنور أن تتفتح ن، وللنور ~~أن تتوضح . وقال العبادى : التمالك عن المرح عند تملك الفرح قدح ~~فى القدح . ~~وزار بعضهم صديقا له؛ فوجده سكران؛ فكتب عند رأسه: # رحنا إليك وقد راحت بك الراح PageV01P353 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0354.png) # وقال أعرابى ورصع : الطالب للصلاح كالضارب بالقداح . ولسعت ~~رجلا عقرب ؛ فمر على مدنى فقال له : أتعرف لهذا دواء ؟. فقال : ~~نعم . قال : وما هو؟. قال : الصياح حى الصباح . وقال آخر : يوم ~~راق شبابه ، ورق شرابه ، أفضنا فيه بالقداح ؛ فأفضينا فيه 7 إلى ~~الأقداح . وقال آخر : هبت أرواح الربيع على أرياح الجميع بالروح ~~والراحة ، وآذنت أنفاسه فى النفوس بالتودع والاستراحة. # وقال آخر : نسيم الريح ، نسيب الروح . قال آخر : يوم خفيف الروح، ~~ساكن الريح، رقيق الراح، كثير الروح . وقال آخر : يوم وشجنا راحنا ~~براحه، وروحنا أرواحنا بنسيم أرواحه . وقال آخر : باح الروض النفاح ~~بسر التفاح . وقال آخر : عصفت رياح الراح ، وانقدح شررها فى ~~الأقداح . وقال آخر : شوق يجيل قداحه ، ويدمم اقتداحه . PageV01P354 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0355.png) # وقال آخر : خبر كادت له القلوب تطير ، والعقول تطيش ، والنفوس ~~تطيح(1.2 وقال آخر : شوق جرح جوارحى ، وجنح على جوانحى . وقال # وقال ~~آخر : الفاضل لا يسلم من القدح ؛ ولو غدا أسلم من القدح . وقا ~~آخر : قوة الوسيلة جناح النجاح . وقال كاتب فى فتح : فتح مستطيل ~~الأوضاح ، مستطير الصباح . مستنير المصباح . # وقال آخر : صحراء واسعة المسارب والمسارح، شاسعة المطارد والمطارح . ~~وقال العبادي : وصحف ، فأفصح. وذكر، ومولده : انفلقت بيضة ~~العرب ؛ فخرج من فرج الفرج فرخ الفرح . وقال مرة أخرى، وقد قرئ بين ~~يديه : (الد 2 وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ). وقرى أيضا 9: (سبح ~~الله ما في السموات والأرض) : دخل قوم من وفد القدس [و] PageV01P355 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0356.png) ~~فوج من وراء طليعة القدر على إبراهيم عليه السلام؛ فقال: من أنتم?. ~~قالوا : نحن من حزب الله نمضى إلى [حرب ] أعداء الله . مضينا إلى لوط ~~شوك ، وبشارتنا بإسحاق ورد . فقالت سارة : كيف ينبت في مزرعة ~~باطى ولد ، وقناة الطبيعة قد جفت، وما بقى لنعل بعلى أدم . نغل ms057 نعل ~~بعلى . أرضى سبخ ، وزوجى شيخ . من بين سبخ وشيخ سنخ ، سح لله ~~ما فى السموات # ومن التحنيس النفيس ، والترصيع الصنيع ، قول أى الحسن التهامى PageV01P356 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0357.png) ~~بيض يلحفها الظلام بجنحه كالبيض ألحفه الظليم جناحا ~~[وقال ابن الرومي ~~دفاع جار حفاظه مناعه نفاح ضيف سماحه مناحه] ~~وقال ابن عبيد « الله العلوي البلخى : الإحمال فى الطلب والمداراة ~~للنوب يومئان إلى النجاح ، ويؤمنان من الافتضاح ~~وقال آخر: # هواي في صهباء يسعى بها ساق بما أهوى ملىء مليح # فإن تقل منهن أو منهم أقل وأعنيك صبى صبيح PageV01P357 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0358.png) # وقال الخطيب الفارقي : أرسله وغمرات الشرك طافحة ، وجمرات ~~الشك لافحة. أرسله ببوالغ الحكم ، وجلله بسوابغ النعم ، وأوطأه رقاب ~~الأمم ، وبوأه جناب الحرم ، فلم يزل بزناد الإيمان قادحا ، ولعباد الأوثان ~~مكافحا . # وقال يصف الدئيا : دار حلوها ممر، وصفوها مضر . وأحلامها تغر، ~~وأيامها تمر، ونوائبها تكر ، وعواقبها لا تسر . حتوفها عتيدة ، وصروفها ~~مبيدة . وعدائها مخلفة ، وحياتآها متلفة . العاجز من استنصحها ، والفائر ~~من اطرحها . وقال : هنالك تخرس الألسن الفصيحة ، وتطمس الأعين ~~الصحيحة . فرحم الله امرأ خفض من جناحه ، وقبض من مراحه . # وفى مقامات الحريرى( - وهو من عحيب التحنيس - قوله : ظعنت ~~إلى دمياط 8 عام هياط ومياط ) . وأنا يومئذ مرموق الرخاء؛ موموق (10) PageV01P358 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0359.png) ~~الإخاء . مع صحب قد شقوا عصا الشقاق ، وارتضعوا أفاويق الوفاق ؛ فحين ~~مللنا السرى ، وملنا إلى الكرى ؛ صادفنا أرضا مخضلة الربى ؛ معتلة الصبا . ~~فلما حلها الخليط ، وهدأ بها الغطيط والأطيط 7 ، سمعت صيتا من الرجال ~~يقول لسميره فى الرحال : كيف حكم سيرتك مع جيلك وجيرتك ؟ ~~فقال : أرعى الجار ولو جار . # وأبذل الوصال لمن صال . وأحتمل الخليط ، ولو أبدى التخليط (، وأود ~~الحميم ولو جرعنى الحميم . وأفضل الشفيق على الشقيق ، [ وأفى ] ~~للعشير وإن لم يكاف بالعشير . وأستقل الجزيل للتريل ، وأغمر الزميل ~~بالحميل . وأودع معارفى عوارفى ، وأولى مرافقى مرافقى . وألين مقالى ~~للقالى ، وأدم تسآلى عن السالى ، وأرضى من الوفاء باللقاء، وأقنع من الجزاء ~~بأقل الأجزاء ، ولا أتظلم حين أظلم، ولا أنقم ولو لدغى الأرقم ). فقال ~~صاحبه : لكنى لا ms058 [ آتى]غير المواتى 1، ولا أسم العاتى بمراعاتى . PageV01P359 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0360.png) # ولا أصافى من يأبى إنصافى ، ولا أؤاخى من يلغى الأواخى ، ولا أمالى من ~~يخيب آمالى ، ولا أدع إيعادى للمعادى ، ولا أسمح بمواساتى لمن يفرح ~~بمساعاتى . ولا أخص [ بحبائى ] إلا أحبائى ، ولا أستطب لدائى غير ~~أودائى ، ولا أملك خلق من لا يسد خلى، ولا أفرغ ثنائى على من يفرغ ~~إنائى 5 . ومن حكم بأن أذوب وتجمد ، وأذكو وتخمد- لا والله - ~~بل نتوازن فى المقال وزن المثقال ، ونتحاذى فى الفعال حذو2 النعال . وإلا فلم ~~أعلك وتعلى، وأقلك وتستقلن، وأجرح لك وتجرحن، وأسرح لك ~~وتسرحى # وقال فى [ مقامة] 1 أخرى : فلما ثقل حاذى ، ونفد رذاذى ؛ ~~أممته من أرجائى برجائى ، ودعوته لإعادة روائى وإروائى ؛ فهش للوفادة، PageV01P360 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0361.png) ~~وراح وغدا بالإفادة ، وراح فاستأذنته فى المراح إلى المراح على كاهل ~~المراح «. وقال أيضا : أنخت بملطية مطية البين ، وحقيبتى ملأى من العين ؛ ~~فجعلت أتورد موارد المرح ، وأتصيد شوارد الملح ~~وقال الحاكم بن دوست : # ويوم أضحيان الوقت راح يحث على اصطباح واقتراح # يقول لأهله الدن انزلونى فقد طابت لطيب الوقت راحى ~~وقال : # وليل ناب عن شمس بشمع فأغى عن صباح بالصباح # فمصباح وتفاح وراح صباح فى صباح فى صباح ~~وقال : # حل عرى السخر فقد حل بي من سحر عينيك تباريح PageV01P361 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0362.png) # كاتبنى بالوعد جفناهما وكل ما1 قد كتبا ريح" (2) ~~وقال أيضا 2 # ياقوت يا قوت روحى روحى براح براح ~~وقال أبو بكر [ القهستاني] # روحى إلى فداك روحى روحى إلى فداك روجى # لك لفتة الظى المروع وفلتة الغصن المروح ~~وقال ابن أسد الفارقي : # يقولون لاقى يوم فطر لفرحة يهش 5) كما هش الرجال ولا أضحى # (10) ~~فقلت لهم : إن السرور محرم على عاقل أمسى بذى الدار أو أضحى ~~وقال أيضا : ~~ذكرآت بأذنى (1 ليلة السفح دونه سقاها الحيا من ليلة وسقى السفحا ~~فقلت لجفى فض بسافح عبرة فإن حبوت السفح من أدمعى السحا PageV01P362 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0363.png) ~~وقال أبو النجم مسافر القزوينى: ~~دنيا غوائلها فى ضمن زخرفه ا كالسم فى ضمن أصلاب الذراريح ~~وأهلها ms059 فى ذراها والذى جمعوا من الحطام هباء فى ذرا ريح ~~وقال الزتجفرى2 # جالسى الأوحش الثقيل فجا نبت به مذ عرفته الفرحا # من قال مثل الرحى الثقيل على القلب فإنى أراه ألف رحى ~~وقال أيضا ( # بلاد الله واسعة فضاء ورزق الله فى الدنيا فسيح # فقل للقاعدين على هوان إذا ضاقت بكم أرض فسيحوا ~~وقال ابن أسد الفارقي: # وإخوان بواطنهم قباح وإن أضحت ظواهرهم ملاحا PageV01P363 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0364.png) # حسبت مياه ودهم عذا با لما ذقتها كانت ملاحا ~~قال أيضا # يا بدر تم ما بدا لناس رؤنقه ولاحا # إلا وخاصم فيه قلب ى كل عذالى ولاحى # لم يبق لى لما نأي ت الدهر سؤلا واقتراحا # عجبا عشية راح لى إذ لم أمت فى وقت راحا ~~وقال أيضا ~~لا يصرف الهم إلا شدو محسنة أو منظر حسن [قواه] أو قدح ~~والراح ( للهم أنفاها فخذ طرفا منها ودع أمة فى شرها قدحوا ~~بكر تخال إذا ما المزج خالطها سقائها أمم زندا ها قدحوا ~~وقال أيضا # يا صاح إن الخمر قتالة فأعف عنها النفس يا صاح PageV01P364 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0365.png) ~~فانظر فكم بين فتى طافح من سكر كأس وفتى صاح ~~فخلها وانتف منها كمن تتلب0 الراحة بالراح ~~فالحق ما أوضحت من أمرها والحق لا يدفع بالراح ~~وقال أيضا (3 ~~غدونا بآمال ورحنا بخيبة أماتت لها أفهامنا والقرائحا ~~فلا تلق منا غاديا نحو حاجة لتسأله عن حاله والق رائحا # (12) ~~وقال أيضا : # كم ساعن الدهر ثم سر فلم يدم لنفسى هما ولا فرحا # ألقاه بالصر ثم يعركنى حت رحى من صروفه فرحى PageV01P365 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0366.png) ~~وقال أيضا ~~أفدى بنفسى من له ذكرة عندى به غادية رائحه ~~يهدى بنشر الروض من نحوه إلى كالمسك له رائحه ~~ظي جرى في جسدى حبه جرى دمى جارحة جارحه ~~يجرحن لحظا فمن ذا رأى كطرفه جارحة جارحهآ ~~وقال أيضا : ~~بنتم فما لحظ الطرف الولوع بكم شيئا يسر به قلى ولا لمحا ~~فلو محا فيض دمع( من تكاثآره انسان(1) عين اذن انسانآه * لمحا " ~~[وقال]1 # أتيت إلى داره البارحة ms060 وفى كل ناحية نائحه # وقد علقته أكف المنون ففى كل جارحة جارحة PageV01P366 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0367.png) # وقال الحريرى : نظمنى وأخدايا لى ناد . لم يخب( فيه مناد ، ولا خبا (3) ~~قدح زناد ، [ولا ذكت نار عناد] . فبينا نحن نتحاذب أطراف الأناشيد ، ~~ونتذاكر طرف [ الأسانيد]؛ إذ وقف بنا شيخ، فقال : يا أخاير الذخائر، ~~وبشائر العشائر عموا صباحا ، وأنعموا اصطباحا ، وانظروا إلى من كان ذا ~~ندى وندى، وجدة وجدى؛ وعقار وقرى؛ ومقار وقرى # فما زال به قطوب الخطوب وحروب الكروب ، وشرر شر الحسود ، ~~وانتياب النوب السود حتى استحالت الحال ، وأعول العيال . وألنا للدهر # (14) ~~الموقع، والفقر المدقع إلى أن احتذينا الوجى، واغتذينا الشجى ~~واستبطنا الجوى 0، وطوينا الأحشاء على الطوى 7، واستوطنا الوهاد، PageV01P367 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0368.png) ~~واستوطأنا [القتادا]، واستطبنا الحين المجتاح )، واستبطأنا اليوم المتاح(. ~~وقال صاحب المنثور [ البهائئ ] : ومن أنكر أن يكون القرآن علما ظاهرا ~~ومعجزا باهرا ؛ فاعدل به عن الكلام إلى الكلام ، وعن الححاج إلى الشحاج ، ~~فليس جواب من أنكر الحجة الواضحة إلا الشجة الموضحة . ~~وقال البستى : # وأقسم لا يواصلى لحينى ولا باهيت لقمانا وتوحا # فودعت الحياة وقلت صحى بربكما على اليوم نوحا ~~[وقال : # ذو الفضل لا يسلم من قدح ولو غدا أسلم من قدح] ~~وقال : PageV01P368 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0369.png) ~~لإن كذبت ظنونى فى مقامى لديك وخاننى أمل فسيح ~~فإى لا أخالف قول ربى وأرض الله واسعة [ فسيحوا] ~~وقال أحمد بن سليمان : # رأيت الفتى يلتحى غصنه فيهلك من قبل أن يلتحى ~~وقال : ~~لقد سنحت لى فكرة بارحية وما زادنى إلا اعتبارا سنوحها ~~[ بربة طوق ما أقل جناحها جناحا وفى حضر العصون جنوحها] ~~وقال : ~~تحمع أهله زمرا إليه وصاحب عرسه أودى فصاحوا ~~تخاطنا بأفواه المناياا من الايام ألسنة فصاح ~~وقال أبو الجوائز فى غلام اسمه راح : # بنفسي أفتدي مما يحاذر مالكى راحا # غزالا زف لى عذرا ء صير خدرها 5 راحا # شمولا ما غدت إلا أينا الهم قد راحا PageV01P369 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0370.png) # وما سكنت حشا شاك وإلأ اشتاق أرواحا (2) # [لها ريح إذا بزلت كعرف المسك إذ فاحا] # إذا ما جن ليل من هموم ms061 فاقتبس راحا ~~وقال أحمد بن سليمان المعري ( ~~لما قضى ربها « اطراحى بادرت أقالها بطرح ~~إن كثر الكاشحون حولى طويت عما يقال كشحى ~~وسمعت أيام غرق بعداد [ سنة اربع وخمسين وخمسماثة] بعض ~~الملأحين يقول : الملااح له ما لاح . وهذا من بديع التجنيس . PageV01P370 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0371.png) ~~وقال العري : # فانصح 2 بكفك من قمصك ذاهيا «2 فلقد منيت بقلة النصاح ~~[قوله : فانصح يعنى : فحط . والناصح : الخياط .] PageV01P371 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0372.png) PageV01P372 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0373.png) ~~قال ابن نصر الكاتب : تقريرا لا يعترضه فسخ، ولا ينقضه نسخ . ~~وقال البستى : # إذا اعتز بالمال الرجال فإننا نرى عزنا فى أن نحود وأن نسخو # وعز الفتى بالمال ينسخ دائما وعز الفتى بالجود ليس له نسخ ~~فإن رمت عزا فاسخ واسمخ ولا تكن(2) لغيرك2 ف شىء تعز به تسخو ~~وقال [ العميد ] الأستاذ أبو إسماعيل الحسين بن على الأصبهاني ~~الطعرائي: ~~فيا حيرة شطت بهم غربة النوى فلا عهدهم ينسى ولا الود ينسخ ~~لكم ف جنوب الأرض مسيرى ومسرح وللحب فى حنبى مرسى ومرسخ PageV01P373 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0374.png) ~~وقال الخطيب الفارقي : أرسله [ والناس ] إلى كل [ ناعقةا] ~~مصيخون«2، وبكل بانقة [ مرضوحون ] PageV01P374 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0375.png) PageV01P375 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0376.png) # قال أمير المؤمنين على بن أبى طالب صلوات الله عليه( : الره يستى ~~بحده، والسيف يقطع بحده . ولما نزل محمد شاه [ السلجوقي]() مكاصر ~~لبغداذ ، وطال مقامه ؛ كتب إلى [ أمير الؤمنين] القتفى لأفر الله: ~~ما تنتظر؟. فقال : إما سعادة ، أو شهادة. # وقال الخليل بن أحمد رضى الله عنه : دخلنا على أبى [ الدقيش]0 # (11) (12) ~~الأغرابى ، فقلت له : كيف تحدك ؟ PageV01P376 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0377.png) ~~قال : أجدن أجد ما لا أشتهى ، وأشتهى ما لا أجد . ولقد ~~أصبحت فى زمان سوء . قلت : وما زمان السوء؟. قال : من جاد لم يجد ، ~~ومن وجد لم يجد « . وقال أبو نصر بن محمود الأوانى فى رسالة ~~للصيد : حى غلب الجواد ، ولعب الجواد ~~وقال أبو طاهر الخائوني في أبى على الزيادى # أبا على نسبت ظلما مثل زياد إلى الزياد # أنت [به] ملحق منوط كواحد النرد فى الزياد PageV01P377 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0378.png) ~~وقال أبو نصر بن حفص الكاتب : # رأيت الدهر منى ms062 مستمدا كما أنا أستمد من المداد # لنا حالان مختلفان جدا كما اختلف الموالى والمعادى # فأكتب بالسواد على بياض ويكتب بالبياض على سوادى ~~وفى مقامات [ الشيخ] أبى القاسم بن ناقيا : إنما أقطع اللقم ~~لأجمع اللقم ، وأسأل من الطعم، ولو كقذة السهم، أو كقذاة ~~الجفن . فإما سمحتم بالرفد ، أو أفصحتم بالرد. ~~وقال ابن حيوس # ويروقه نأى وعود يقطع الفلوات لا ناىيروق وعود PageV01P378 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0379.png) # عاشوا وما يخضل فى حجراتهم ترب ولا يخضر فيها عود ~~وقال : ~~أنى ينال محلة الجوزاء من لا يستطيع من الصعيد صعودا ~~وقال ابن الموصلايا الكاتب : # يا خليلي خليان ووجدى فملام العذول ما ليس يجدى ~~ودعانى فقد دعانى إلى الكا س غريم الغرام للدين عندى ~~فعساه يرق إذ ملك الرق بنقد من عدله أو بوعد ~~ثم من ذا يجير منه إذا جا ر ومن ذا على تعديه يعدى ~~وقال ابن الحريرى : أسعد الله جدوده ، وأحد سعوده " . وقال الوزير ~~أبو شجاع محمد بن الحسين : لا يطرد جاره ، ولا يجار طريده (8) 11 PageV01P379 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0380.png) # وقال الحريرى : اعتراف العبد بمزايا النعم النى هو عليها محسود ، وفى ~~شكرها بأنواع الطاعة والاستطاعة مجتهد وبحهود . وقال أيضا : دامت ~~جدوده سعيدة ، وسعوده جديدة ، وعلياؤه محسودة، وأعداؤه محصودة. ~~وقال : أستزير من البصرة إلى بغداد أنى ينهض المقعد ، ومن له بان يصعد ~~فيسعد . وقال : ولما قصرت خطوة العبد ، وحرم حظوة القصد # وقال : أكمل الله سعوده ، وأكمد حسوده. وقال : واكتفى بشواهد ~~تلك الألمعية المتقدة 0، والإصابة المنتقدة . وفى أمثال الأطباء : من لزم القصد # (10) ~~استغنى عن الفصد . وقال الصاحب : شوقى إليك يقض المهاد ، ويفض ~~الفؤاد . وقال : شوق قد استنفد 7 جلدى ، وملك [خلدى] # وقال : من شايعه حمد يومه وغده ، ورعى من العيش أرغده . وقال : ~~رفعت الفتن أجيادها ، وجمعت أجنادها . وقال : مصاب أذاب الدموع ~~الجامدة ، وألهب الهموم الخامدة . PageV01P380 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0381.png) # وقال البديع الهمذايني الهروي : جسد كله حسد . وقال الثعالى : ~~حلف الوعد خلق الوغد . وقال : هو للأولياء كالغيث الغادى ، وعلى ~~الأعداء كالليث العادى . وقال : إذا ترعرع الولد تزعزع الوالد ~~وقال المأمون لرجل يسمى ms063 عبد الصمد كان يناظر بين يديه ، ويرفع صوته : ~~يا عبد الصمد " الصواب فى الأسد لا فى الأشد. وقال آخر : وقد ~~أتاه من صنعه ما قرب مراده، وأرحب مسرحه ومراده. # ولى فى بعض عمال السواد : PageV01P381 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0382.png) # وما اسود فودك حتق نزلت من المقتفى فى سويد الفواد # وردك ناظره في السواد إذا كنت ناظره فى السواد # ولما أراد اختبار الرجا ل ألفى مرادك وفق الممراد ~~وقال آخر : ليلة كواكبها عقوذ ، وثرياها عنقود . وقال آخر : كل ~~ساعده ، وقل مساعده . ~~وقال الحصكفي : # أليف الشتات ، شتيت الأليف بعيد القرين، قرين البعاد ~~وقال المعرئ : # سرى حين شيطان السراحين راقد عدم قرى لم يكتحل برقاد ~~وقال الميكالى : كتابى عن سلامة إن صفت فلارتدائه بضافى بردها ، ~~ولارتوائه من صافى وردها . وقال آخر : كمن ودك ف قلى كمون الرحيق ~~فى العنقود، والحريق فى العود. وقال العبادى فى قصة الذبيح : وقف الخليل PageV01P382 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0383.png) ~~بين أمنة ومنية ، وحديدة الحدة فى يد الغضب ؛ فلما تل الولد الجبين ؛ ~~وضع الخنجر على الحنجرة . نزلت السكينة على سبكينه ؛ فزالت الحدة من حد ~~الحديدة . # ومن ترصيع الأهوازى : الحمد لله الملىء بكل موعود ، الغى عن كل ~~موجود ، الذى لا يضارعه مليك ، ولا ينازعه شريك . منشئ كل شىء ~~ومبيده ، ومبدئ كل حى ومعيده . وقال أيضا : الذى علا عن الصفات ~~المحدودة ، وخلا من الجهات المعدودة . وقال أيضا : الذى علم كل مكتوم ، ~~وفهم كل معلوم . وأعحز كل كيد، وأبرز كل أيد. # ورأى مزيد خائما من ذهب فى يد جارية، فقال : ناولين حاتمك أذكرك به. ~~فقالت : هذا ذهب، وأخاف أن تذهب، ولكن خذ العود؛ فعسى أن ~~تعود . وقال ابن عمار الكوفي # يد لو تباريها الرياح لغاية [لبذ نسيم العاصفات وييدها] PageV01P383 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0384.png) ~~إذا ما غوادى المزن أخلف جودها وصوح نبت الأرض أخلف جودها ~~[ومنها): # كتائب لكن الرزايا نبالها كواكب لكن العطايا سعودها ~~وقال ابن حيوس : # وأى حمى أباحوا يوم باحوا بما كتمته فى السلم الغمود # وما البطش الشديد مفيد عز إذا لم يمضه الرأئ السديد ~~ومنها فى صفة الخيل ms064 : ~~إذا قدحت فما يدجو ظلام وإن ضبحت فما ينحو طريد ~~شددت من الهدى( ما لم يشدوا وشدت« من العلا 3 ما لم يشيدوا ~~بناؤك كلها 1 أجر وشكر ما يبنون اجر وشيد ~~وقال أيضا : ~~أضفت إلى الجد اجتهادا [و لم تكن] «1) كمن ترك الجد اعتمادا على الجد PageV01P384 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0385.png) ~~مصعصعة الأعوان نابية الشبا مصضعضعة الأركان كابية الحد ~~تبالغ ف بسط الردى غير معتد وتسرف ( فى بذل الندى غير معتد # س (5) (6 ~~عوائد فى الأعداء كافلة بما عواد مى تنهد إلى الشر تنهد ~~وقال : ~~من يجد مطلبا بحدك لا يكدى ومن كنت 5 ردأه لن يكادا ~~رب أمر مريده لا ينادى جر أمرا وليده لا ينادى ~~فليزد أمرك المطاع نفاند وليزد كيد شانئيك نفادا ~~وسأبقى عليك ما أمكن القول ثناء حتى المعاد 1 معادا ~~فى قواف ليست تفارق مغنا ك على أفها تحوب البلادا ~~قد جناها من أجزل النقد إذ زفت إليه وأحسن الإنتقادا PageV01P385 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0386.png) ~~وقال أيضا: ~~تصدت إلى أن قلت ما البخل دينها وصدت إلى أن صرت لا أنكر الصدا # عشية قالوا لا يمت بأن مقيم على دعواه من لم يمت وجدا ~~وقال الأمير أبر فراس [بن حمدان] # فعندى خصب رواد وعندى رى وراد ~~وقال البستى: # يامن دهاه شعره وكان غضا « أمردا # سيان فاجا أمردا ف الخد شعر أم ردى ~~ووصف الجاحظ شاعرا فقال : جرير يقاد إليه بجريرة، ولبيد PageV01P386 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0387.png) ~~عنده بليد ، وعبيد له من العبيد. وقال ابن الصابى : أولى ما رعاه ~~ملاحظا ( ، ورعاه محافظا . وثبت غرسه 5 ممكنا وقوى أسه مؤكدا. ~~وقال : أوراها زندا ، وأرواها وردا . وقال : غض عنها العيون الحاسدة ، ~~وفض من دونها الجموع الحاشدة . # وقال : وقد2 أعحزقم المهارب ، وأعوزهم المذاهب(. هنالك لا يرى ~~إلا قتيلا مضرجا بالدماء، وجريحا فى آخر الذماء، وأسيرا قد أذله الإذعان ~~والانقياد ، وأوثقته الجوامع والأقياد . وقال يصف حربا : ونكصت الأقدام ~~هائبة للإقدام ، ورأيت رؤوسا تقتلع ، ونفوسا تنتزع ، ودماء سائلة من ~~هائبة للإقدام ~~الشعاب ، وصدوعا قليلة الانشعاب . PageV01P387 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0388.png) # حين زحفت الصفوف ms065 ؛ فرجفت الصدور . وخفقت البنود ؛ فتحركت ~~الحقود . وقال : لما نزت به البطنة بما حبث من مطاعمها ، وكثر من ~~مطامعها ؛ أتيحت له الشقوة هادمة لقواعده ، وحالة لمعاقده ، ومغربة ~~لشمسه ، ومطلعة لنحسه ، ومضرعة لخده ، ومصرعة لجده # وقال : أداه جهده إلى الإصرار على العناد ، والإضرار بالعباد . وقال : ~~يرعون عباده ، ويراعون بلاده . وقال : شكرى له مقروء الصحيفة ؛ نقى ~~الصفحة؛ صاف الورد ؛ ضاق البرد ؛ ثاقب الزند ؛ طيب الرند . وقال : ~~وهل إليك أمل (2) مقترب أو فيه (3) أمل مرتقب . أم ليس إلأ اللهف () الذى ~~يضعف الجلد ، ويضاعف الكمد . # وقال العبادي في قوله تعالى : ( وأدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات ~~جنات تحري 1 الى قوله : خالدين فيها). وفى قوله : ( سلام PageV01P388 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0389.png) ~~عليكم طبتم فادخلوها خالدين) : الدخول والخلود واحد . بينهما (2) ~~قلب حرف . الدخول بك ، والخلود منه . الخلود من الدائم ، والدخول من ~~المنقلب . دخولك17 بإسلامك وخلودك بسلامه . إذا أسلمت فادخل ، وإذا ~~سلم عليك فاخلد . # وقال ابن نصر الكاتب : قد هزنى الدهر هزة زعزعت الجسد ، وضعضعت ~~الجلد (. وقال « : فصان روتق وجهه عن كلف الصد ، ونزه [صفحة ]1 ~~سمعه عن كلف الرد . وقال : وأبقاه فى ملك لا تنقضى مدده ، ولا ~~ينقرض مدده # وقال المافروخي # لو لم أرد شرف العلياء لم ارد روض المعالى وبحر الجود لم ارد (11) # وقال المعرى: صنيعة غرست السرور فى [ سريرتى ](1)، وعلمت النفاسة ~~نفسى ، وخلدت الغبطة فى خلدى . PageV01P389 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0390.png) ~~وقال الباخرزى : وأخص بينه بتحيات متضاعفات يضعف الحاسب ~~تضاعفها؛ فيفوق الحد ، ويفوت ( العد. وقال: ورد فلان فكان وروده # (5) ~~كورود الورد بعد انحسار برود البرد. فالكاس لنا ورد ، والمشموم ورد. ~~وقال : له نظم أهى من العقود ، ونثر أحلى من المعقود . وكلاهما أطيب ~~وأطرب من ابن الغمام صاهر ابنة العنقود ~~وقال : # فلا ودوا لرأس العز شجا ولا شحوا بدار الهون ودا ~~وشم ابن المعتز ندا فقال : هذا ند عن الند (10) PageV01P390 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0391.png) ~~ودعا العبادى رجل « من الصوفية إلى طعامه ؛ فقال لأصحابه : كلوا ~~من [هذا] ل2 المعد للمعد ~~وقال البخترى: # لسلمى1 سلامان وعمرة عامر وهند بني هند وسعدى بي سعد ~~وقيل (ث لابنة ms066 [ الخس الإيادية] : كيف زنيت مع عبدك ، وأنت ~~سيدة قومك ؟. فقالت : طول السواد، وقرب الوساد PageV01P391 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0392.png) # مرام شط مرمى الغرم فيه فدون مداه بيد لا تبيد ~~ويروى أن الني صلى الله علم سأل رجلا عن قومه?. فقال : # إنى امرؤ حميري حين تنسبى ليست ربيعة أجدادى ولا مضر ~~فغضب رسو الله صلى الله ه ، وقال : ذاك والله ألام لجدك، وأضرع" ~~لخدك ، وأفل لحدك (2) ودعا أعرابي فقال: اللهم إن أعوذ بك أن تعفر خدى، ~~أو تعثر جدى ، أو تفل حدى . وقال آخر : الدنيا أمد ، والأخرة( أبد. ~~وأشخص عروة بن عبد الله الزهري فى سلسلة إلى الرشيد ، ثم أمر PageV01P392 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0393.png) ~~بإطلاقه، وخلع عليه؛ فكان يحلس بالبقيع فيقول : أبقى الله أمير المؤمنين. ~~خرجنا فى الحديد، ورجعنا فى الجديد . وشكا رجل إلى أبى [ العيناء] ~~ابنا له ، ومدح ابنين آخرين ؛ فقال له أبو العيناء : لقد دخل فى العدد ، ~~وخرج من العدد . وقال آخر : الشتاء هجم وارده ، وهنحم وافده، [وقال ~~آخر : يوم زأرت أسوده ، وزارت بيضه وسوده] # وقال آخر : يوم رفيع المقاعد 1، وثيق المعاقد . وقال آخر : إن نترت؛ ~~ففرائد الفوائد، وإن نظمت؛ فقلائد الولائد . وفى الخطب النباتية من بديع ~~الترصيع قوله : شهادة ان لا إله إلا الله6 يرغم 2 بما () المنافق الجاحد ، ~~ويعظم ها الخالق الواحد . شهادة يحظى بما الشاهد ، ويلظى با الجاحد . PageV01P393 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0394.png) # وفيها : فهم فى مضاجع الهلكات راقدون . وفى بلاقع الفلوات ~~خامدون . وقوله : نادوا فى أقطار الربوع الهامدة ، وآثار الجموع البائدة : يا ~~منازل الأمم الخالية، ومعاقل أولى الهمم العالية . ما فعل سكائك الأولون ؟. ~~وأين تحمل قطانآك المتحملون . إن القوم عمروا البلاد ؛ فشادوا. وقهروا العباد؛ ~~فسادوا . ثم قيدوا بخطم الحمام فانقادوا ، وجيدوا بسحم ( الانتقام فبادوا. # وقال : الحمد لله مبدئ الخلق ومعيده، ومنشئ الرزق ومفيده . أيها الناس : ~~استدركوا سوابق الحوبات بلواحق التوبات ، واغسلوا درن التبعات بمزن ~~العبرات ، وأديموا ذكر هادم اللذات فى مواطن الخلوات . فإآه الآخذ ~~بالكظائم ، [ الجابذ ] (1 إلى العظائم . أسرع به منفقا ما ادخر ، وملحقا لمن ~~غبر بمن دثر . # حتى لا يدع ، وصيدا ms067 الا قرعه ، ولا مشيدا إل ضعضعه ، ولا شملا إلا ~~صدعه ، ولا وصلا إلا قطعه ، ولا معارا إلا ارتحعه ، ولا جبارا إلأ صرعه . ~~وكان قد حرك على أحدكم سواكنه ، وشبك فى انتزاع روحه برائنه. ~~فاستعرت بناره مفاصله ، وظهرت لاقتداره مقاتآله ، واختطف رقاده ، ورجف ~~فؤاده، واختلف عواده، وأزف بعاده. PageV01P394 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0395.png) # وقال فى السحاب : سحابة أمرها فارتفعت مستقلة، ونشرها فاتآسعت ~~مظلة . أنطق بالبشارة رعدها ، وحقق بالنضارة وعدها . وقال : صلاة لا ~~انقطاع لمزيدها ، ولا امتناع لمديدها ، ولا اتضاع لمشيدها ، ولا انصياع ~~لصعودها . إن مطايا النعم وحشية؛ فاجمعوا بإعلان الشكر نوادها . وإن ~~رزايا النقم مخشية ؛ فاقطعوا بيإدمان الذكر موادها . # وقال : تسلكون « سبل الفساد ، وتركون فضل الجهاد . وقال آخر: ~~هذا الفناء خضر المراد ، فما بالى فيه عسر (5 المراد . وقال آخر : الفاعل ~~المريد وإن رغم الشيطان الريد . إذا وعد عبده فلا خلف عنده . وقال ابن ~~الصابى في صفة الني صلى الله عليهوسلم : أزكاهم عودا ، وأذكاهم عودا . وصل ~~دعوته بالتأبيد ، وخص شريعته بالتأيد ( # وقال آخر : هذا ما انطبع حديده ، واتسعت حدوده . وقال آخر : ~~تحاوز فى كلامه الحد ، فاستوجب الحد . وقال آخر : كشر له الشيب ~~عن ناب الأسد ؛ فأرشده إلى الطريق الأسد . PageV01P395 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0396.png) ~~وقال آخر : غادرتن من بعدك أقاسى ألم بعدك . وقال آخر : كأنه ~~على ميعاد للإعداد للمعاد ، وقد رفض ما زاد على الزاد ، وماء الزاد. ~~وقال الباخرزئ # أقوت معاهدهم بشط الوادى فبقيت مقتولا وشط الوادى # وسكرت من خمر الفراق فرقصت عين الدموع على غناء الحادى ~~وقال آخر : ما عاد عيد ، واخضر عود . وقال آخر : نثر كالحديقة ~~تفتحت أحداق وردها ، ونظم كالخريدة توردت أوراق خدها . وقال آخر : ~~مشرع ممتع بارده ، ولا يمنع وارده . وقال آخر : نكب عن السداد ، ~~وضرب فى وجه المعدلة بالإسداد . ومن الأمثال : الاعتدال فى الجود أحسن من ~~الاعتداء على الموجود ~~وقال آخر : الرزق مقسوم محدود ، فمرزوق ومدود . وقال آخر : ~~وصل كتابه فتصفحته عن فوائد العقول ، [ وفرائد العقود ] . وقال ابن # ، وثقف المائد . ~~الصابى : دبر فقوم المائل ، وسكن المائر ، وثقف المائد . PageV01P396 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0397.png) ~~وقال آخر ms068 : ~~أرى حضرة السلطان تفضى عفاتها إلى روض بحد بالسماح مجود ~~فكم لحياة الراغبين لديه من مجال سجود فى بحالس جود ~~وقال المعرى : # اكثم حدييك عن أخيك ولا تكن أسرار قلبك مثل أسرار اليد ~~وقال : # دعة لمثلك [ترك] دعد للنوى وسعادة لك هحرة لسعاد ~~[وقال] # أروى دم قلبا وتلك سفاهة والدهر من عحل ومن إرواد PageV01P397 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0398.png) ~~وقال: ~~شيم من الدنيا يجاز بها0 المدى ستشاكل( الأذواء4 بالأذواد ~~واد من الموت الزؤام وكلنا أشفى ليدفع فوق جرف الوادى ~~وأوادم الزمن الطويل [كثيرة] وأوادم الطعم الشهى أواد ~~وأمض من ثقل العيادة للفتى نوب تكون عوادى العواد ~~لا تفجعنك والخطوب كثيرة أن الغوادر للفراق غواد PageV01P398 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0399.png) # فطوارق 1) جاهتهم بطوارد ونوادب قامت لهم بنواد (3) # وقال القاسم بن على الحريرى : يطلب جنى الأسمار لا جى الثمار ، ~~ويبغى ملح (1 الحوار لا ملحاء الحوار ، فحلوا له الحجى . وقالوا له ~~مرحبا مرحبا . يا هذا إنك حضرت بعد العشاء ، ولم يبق إلا فضلات ~~العشاء [ فإن كنت بهما قنوعا ؛ فما تحد فينا منوعا]. فقال : إن أخا # (11) ~~الشدائد ليقتنع بلفاظات الموائد ، ونفاضات المزاود . فأمر كل [ منهم] ~~عبده أن يزوده ما عنده (12) # وقال # وقال : وأقبلنا على الحديث ؛ نمخض زبده ، ونلغى زبده. وقال ~~يخاطب قوما سألهم بردة؛ فبخلوا عليه : يا يلامع القاع، ويرامع البقاع . ما PageV01P399 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0400.png) ~~هذا الارتياء الذى يأباه الحياء حى كأنآكم كلفتم مشقة لا شقة ، ~~واستوهبتم بلدة لا بردة . وقال : فانقلبت إلى وكرى بنجح مكرى ، وقد ~~حصلت من صوغ المكيدة على سوغ الثريدة ، ومن حوك القصيدة على لوك ~~العصيدة . وقال ابن الموصلايا الكاتب : احتوت على الصدق شواهده ، ~~واحتمت من الرنق موارده . ~~وقال القاضى أبو بكر الأرجانى : # وفارقت أحبابى وقد شطت النوى بنا وهم والدار تنأى وتبعد # منى ما أرم خطا وخطوا اليهم عصان فلا رجل تطيع ولايد # فمن كلفى لم يبق إلا تكلف ومن جلدى لم يبق إلا ~~وقال ابن حيوس : # يفعل الدهر ( جاهدا كل ما 0اشا 6 ولم يلف هادما ما شادا (11) PageV01P400 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0401.png) # طلت7 طولا وهمة ومحلا ms069 ومحالا وبحدة ونحادا (2) # وأبت ما أبيت بيض حداد أبدا تلبس النساء الحدادا ~~وقال: ~~بقيتم بن مروان ما بقى الورى لباغى ندى يحيا وباغى عدا يردى ~~تحل الحبا للطفل منكم وما حبا و يشتد فى كسب الثناء وما اشتدا ~~فعشت بما خمسين عاما ومثلها [لعاف] وعان ذا يفاد وذا يفدى ~~وأنشدنى الشيخ أبو محمد بن الخشاب [ النحوئ] لنفسه : # إن غار 2 حلك في الهوى أو أنجدا فلربما مد ( المغيرة منجدا # أو صاده رشأ الصريم فربما غشى بصارمه الهمام الأصيدا ~~وقال ابن أسد الفارقى : PageV01P401 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0402.png) # تيم قلبى شادن أغيد ملك فالناس له أعبد # لو جاز أن يعبد فى حسنه وظرفه كنت له أعبد ~~وقال( : ~~هويت بديع الحسن للغصن قده وللظبى عيناه وخداه للورد ~~غزال من الغزلان لكن أخافه وإن كنت مقداما على الأسد الورد ~~وقال : ~~أيا ليلة زار فيها الحبيب أعيدى لنا منك وصلا وعودى ~~فإنى شهدتك مستمتعا به بين رنة ناي وعود ~~وطيبحديث كهزالرياض تضوع ما بين مسك وعود ~~سقتك الرواعد من ليلة بما اخضر يابس عيشى وعودى ~~وفى لى بوعد ولا تخلفه إآخلاف دهر به لى وعودى ~~(11) ~~وقال: PageV01P402 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0403.png) ~~بعدت فقد أضرمت ما بين أضلعى ببعدك نارا شجو قلى وقودها ~~وكلفت نفسى قطع بيداء لوعة يكل ( بما هوج المهارى « وقودها ~~وقال: # تبا لدهر أنا فى أمة منه كثيرى الغدر أوغاد # [ أزهدهم في غيه رائح حرصا على دنياه أو غاد] ~~وقال : ~~إن لم تنلى منك وصلا به بعد الجفا أحيا فميعادا ~~لو جدت لم أعتبك من بعدها ولا إلى الشكوى فمى عادا ~~وقال : ~~كم لك عندى بحسب حبى من سبب فى الهوى وكيد ~~يقول للنفس حاولى ما شئت سوى سلوة وكيدى ~~إن سرتى فى الزمان وعد فيك فكم ساء من وعيد ~~قد ذبت هما مذ غاب عنى وجهك يا نزهتي وعيدىي PageV01P403 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0404.png) # بقيت فردا وليس يبقى شيء على الهم كالفريد # جسمى له كالهلال سقما ودمع عينى كالفريد (1) 11 ~~وقال : ~~بعدت فأما الطرف منى فشاهد لشوقى وأما الطرف منك ms070 فراقد ~~فسل عن سهادى أنجم الليل إنها ستشهد لى يوما بذاك الفراقد ~~قطعتك إذ أنت القريب لشهوتى (4) وواصلى قوم إلى أباعد ~~فيا أهل ودى إن [ أبى] وعد قربنا زمان فأنتم لى به إن أبى عدوا ~~وقال : # افديك يا من طول إعراضه عنى فقد 9 شيبى امردا # لست أبالى أحمام إذا هحرتى لاقيته أم ردى ~~وقال : # لا تطلى فى الأنام خلا يصفيك ودا وعنه عدى PageV01P404 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0405.png) # فلو عددت الذين خانوا فيم عهودى أطلت عدى (2) ~~وقال : ~~إلى كم أعان الوجد فى كل صاحب ولست أراه لى كوجدى واجدا ~~إذا كنت ذا عدم فحرب مجانب وتلقاه لى سلما إذا كنت واجدا ~~أحاول ف دهرى خليلا مصافيا وهيهات خلا صافيا لست واحدا ~~وقال: # شيب رأسى وداد خل سالمته في الهوى وعادى # مرضت من حبه فما إن لحرمىق زارنى وعادا # أتلفت عصر الشباب فيه يا حبذا لو مضى وعادا ~~وقال : # جد لى بوصل منك يا من قد بليت به وساعد # واشف الصبابة بالعنا ق موسدى كفا وساعد ~~وقال : # أسرفت في هخر محب كم أحسن فيى حبكم واقتصد PageV01P405 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0406.png) ~~رفقا به كم من حبيب قضى على محب صده وقت صد ~~لست ترى فى الحب يوما ولا تسمع أشقى منه بختا وجد ~~ما وجد العذرى فى حبه عفراء إلا بعض ما قد وجد ~~وقال : ~~يا من حكى ثغره الدر النظيم ومن تخال أصداغه السود العناقيدا ~~اعطف على مستهام ضيم من أسف على هواك وفى حبل العنا قيدا ~~وقال: # عاتبته فغرست فى وجناته بالعتب وردا # ظبئ له طرف غدا أسدا على العشاق وردا # لما بدا فى تيهه فرد الجمال يهز قدا PageV01P406 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0407.png) # قد القلوب بسيف دل ينهب المهحات قدا # ما كل قط ولا فللن له صروف الدهر حدا # ولقد تحاوز حبه عندى جميع الناس حدا ~~وقال ابو الفتح البستي : ~~يا غزالا أراه ند وصادا بعد أن كان للوصال تصدى ~~بينتا للرقيب سد فلا يجمع 7 على ذى الهوى مع السد صدا ~~وقال : ~~يا آمرى باقتناء ms071 المال محتها كيما أعيش بمالى فى غد رغدا ~~هبن بجهدى قد حصلت رزق غد فمن ضمين بتحصيل الحياة غدا (6) 11 ~~وقال # بنيسابور سادات كرام تري أحلامهم أحلام عاد # إذا بدأوا بخير تمموه وعادوا بعده أحلى معاد ~~وقال : PageV01P407 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0408.png) ~~فديتك قد وعدت فقل صريحا مى يخضر للموعود عود ~~وقلت : الجود بالموجود شرطى فهل يرتاح للموجود جود ~~وقال 1: # (4) بهاد من الأوحاد أو حاد ~~لله أنواره نورا لمرتبك يعن بهاد من الأ ~~لله سؤدده ردعا لممتحن برائح من بنى الأوغاد أو غاد ~~وقال [أيضا] ~~وفى همى عشق السماح وليس لى ثراء على معنى السماح مساعد ~~وفى الكف قبض للأمور وبسطة ولكن إذا ما ساعد الكف ساعد ~~وقال 1 ~~قد مر أمس 111 ولم يعبأ به أحد من التواء وبؤس مرأم رغد ~~وعندى اليوم قوت أستعف به وإن بقيت غدا أصلخت امرغلد PageV01P408 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0409.png) ~~وقال ابو بكر القهستاني: # بالجد يسعى الفتى وإلا فليس يغى أب وجد # وليس يجدى عليك كد ما دام يكدى عليك جد ~~وأنشدنى الحكيم أبو الحسن بن صاعد الطبيب لنفسه: ~~[واظب]على الجد ولا تنخدع بالهزل إن ساعدك الجد ~~ولا تقل إن له موضعا فالهزل فى موضعه جد ~~وقال [ القهستاني] # لو فتشت أنسابكم مذ صار آدم في الوجود # لرجحتم كل الأنا م بخصلتى كرم وجود ~~وقال ابو بكر اليوسفى : # أتيت أبا جعفر زائرا وكنت(5 لأشغاله زائدا # وقالوا تعود إلينا غدا قلت نعم عابدا عائدا ~~وقال آخر (10) PageV01P409 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0410.png) ~~يسمو الفتى بفضيلتين اختيرتا وأعدتا لفضائل معدوده ~~بالضر يأتيه يسوء عدوه والنفع يأتيه يسر ودوده ~~فالغيم لولا الغيث فيه عثير والصل لولا السم فيه دوده ~~وقال القاضى الحشيشي : ~~وحبيب 1 علقت منه بوعد صار بالخلف والمطال وعيدا ~~لو رثى لى من مطله فوفى لى كان يوم الوفاء عرسا وعيدا ~~وقال (: ~~قل لمن يتقى سعادة أن يجعل وصلى ف الحب أنفس عاده ~~صل كنيبا (2) قد ذاب من ألم الوجد وأرغم ) بالوصل أنف سعادهآ ~~وقال [آخر] ~~جوى القد ( عمرا 1) فقلت اعتقد رضا بالقضاء ولا تحتقد ms072 PageV01P410 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0411.png) # فإما احتقدت قضاء الإله فأحسر بمحتقد تحت قد ~~وقال الباخرزى : جرى بين وبين والدى ذكر بلوغ الأربعين من العمر ، ~~فقلت : ذاك بلوغ الأشد . فقال : بلوغ الأشد، ~~وأنشد : # ودعانى فقد بلغت الأشدا ( ودعان والرحل حتى أشدا # ما يرجى من أرذل العمر شيخ من بلوغ الأشد يلقى الأشدا ~~وقال(: # يا صاحب العودين لا قملهما حرق لنا عودا وحرك عودا ~~وقال ابو الحسن أحمد بن المومل PageV01P411 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0412.png) ~~تراعى طوال الليل عين فراقده وعين الذى لم يفقد الإلف راقده ~~أأيامنا هل أنت عائدة لنا كما كنت أم هل فى بكائك عائده ~~وقال آخر ~~و أجذيذ ] حبل سعدى أم جديد ومفيت حبها لى أم مفيد ~~من نوي روحى منها في نوئ وصدود كبدى منها صديد ~~وقال الرئيس أبو الجوائز الواسطى : # يا شادنا متصيد أخلفت ( [أمرد أم ردي] # [تلحى] محبك إن شدا فيك النسيب وأنشدا # (11) (12) # ما كان فى العشاق [أو حد] إن ترنم أو حدا PageV01P412 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0413.png) ~~وقال عبد الصمد بن المعدل # يا حسن بجة أيام لنا سلفت وطيب لذة أيام الصبا عودى ~~أيام أسحب ذيلى فى بطالتها إذا ترنم صوت الناى والعود # وقهوة من سلاف الخمر صافية كالمسك والعنبر الهندى والعود ~~تستل همك في رفه 7 وفى دعة إذا جرت منك جرى الماء فى العود ~~وقال الباخرزئ ، وذكر رجلا : كان مولعا بالآداب الغضة يهصر ~~أغصانها، ويشم ريحانها . ويقصد جنانها، [ ويفصد] دنانها. وعاش ~~بجاه [يحل فوق] 5 الفرقد ؛ لبعد مرقى المرقد (9) PageV01P413 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0414.png) ~~وقال آخر : ربما أسعدت الأقدار ؛ فألحقت المحدود بالمجدود . وقال آخر ~~[يصف أديبا : استكثر من الشعر إنشاء وإنشادا، وانتقاء وانتقادا . ~~وقال أبزون العماني: # متى أردت ايادى راحتيك كست حيا الغوادى حياء الغادة الرود # فكان عيش على السراء مطرذ يزرى بهم عن الأحشاء مطرود ~~وقال : ~~على سيبك ( المأمول يعتكف الحمد وعن سيفك المسلول ينكشف الحد ~~وقلت فى بعض رسائلى : ولولا اشتهار جنوح الأمر ، وانتشار جناح ~~العذر؛ لقلت قطعه الفضول عن الفضل، ومنعه العدول عن العدل . واقتنع ~~ببياض بلح النخيل عن رياض ملح ms073 الخليل . وبمكابرة الأجباس عن مكاثآرة ~~الأجناس(0. وحاشا فرعه (21 الزكي ال يورق عوده "13)، وعرفه الذكى ألا # (13) (14) ~~يحرق عوده PageV01P414 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0415.png) ~~وقال ابن حيوس : # [وخيالة] بالحسن حالية به تعرضها هزل وإعراضها جد # أحاط بما علما وأثن ثوابها عليم كريم عنده النقد والنقد ~~وقال أيضا] : # وقمت فى كف كف الخطب حين سطا # ونبت في صرف صرف الدهر حين عدا ~~ومن أبواب المعاياة قول بعضهم : فإنى [يا بي نابن أمر] أمرضنى ~~صى بحدور محذور 2. [علثه علته] تقرع تفزع قلى ؛ فلبى والة ، ~~وإله أحمد أحمد . ومن رسالة لى : وأنا أحفض له الجناح ، وأرفع عنه الجناح . ~~وأجعل بلل قطرته بحرا ، وليل فطرته فجرا PageV01P415 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0416.png) ~~فإذا شرب من العلم فوق طوقه ، وشب عمره عن طوقه . واتآسق در ~~سخابه ، وفهق در سحابه . وأعادته محبة التربة، ومحنة الغربة إلى منبت غرسه، ~~ومبيت عرسه ؛ أرخى غزالى مزاده ، وأزجى بلادة بلاده . وقال صديقنا ~~أبو الحسن البغدادى : ورأيه فى إسداء اليد بإهداء الند . ~~وقال يحيى بن سلامة الحصكفي : # تباشروا بملال الفطر حين بدا وما أقام سوى أن لاح ثم [غدا] # [كالحب ] واعد وصلا وهو محتجب فحين بان تقاضوه فقال غدا ~~وقال أيضا: # والله لو كانت الدنيا بأجمعها تبقى علينا ويأتى رزقها رغدا ~~ما كان من حق حر أن يدل بها فكيف وهى متاع تضمحل غدا ~~وقلت : فإن أردت البقاء ؛ فعليك بالنقاء . فإن الشوب سبب PageV01P416 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0417.png) ~~الفساد ، فقل () من أسف إلى دنس فساد ~~وقال المعري: ~~[سرت] ثمانين طالبا أجلى والحين اثرى كأنه حاد (4) ~~ناديت اين الذين كان بهم يشرق هذا الفناء والنادى ~~ما أنا بالمحد الكفور ولا أستال مولاى غير الحادى ~~مزادى « الآن لا بلال لها ومزودى منفض من الزاد ~~والسفر الدائم المواصل محتاج إلى عدة وإعداد ~~إنى أعانى عحائبا صعبت من مرد إنس وشيب مراد ~~وقال : أمر الدنيا جد ، وأمر الآخرة جد ~~وقال النجم ( الوصلي 15، وانشدنيه : PageV01P417 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0418.png) # سموه باسم جنيد وفعله فعل جندى ~~وفى المنثور البهائى لابن خلف : نعوذ بالله من أهواء ثغير الاعتقاد ، ~~وأهوال تطير الرقاد . وقال ms074 فى الني لى الله لوسل : فاصبح لقواعد الدين مشيدا، ~~ولسواعد اليقين مؤيدا . ~~وقال المعري : # كم حلت الأيام من حيلة [ثمت] ( حلت ) كل عقد عقد ~~وقال : # أمامة كيف لى [ بمام ]7 صدق ردائى [ مشرقى ]20 فمتى معادى # أسنينا المآل إلى صعيد فما بال الأسنة والصعاد # (10) ~~وقال [أيضا] PageV01P418 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0419.png) # (1) ~~عودى يخاف من الإحراق صاحبه إن قال ربى لأجسام البلى عودى ~~حاشا لربك من إخلاف موعده وإنما الخلف فى قولى وموعودى ~~وقال2 ~~خوى دن شرب فاستجابوا الى التقى فعيسهم 1 نحو الطواف خواد ~~خواد : جمع خادية من خدا البعير مثل وحد 1 [ من الوخدان . # تغيرت الأشياء في كل موطن ومن لحواد مرة بحواد (8) ~~جمع جادية ، وهى الى تطلب الجدا] ~~وليس ركابي عن رضاي عوادنا ولكن عداها أن تسير عواد PageV01P419 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0420.png) # و(1) ~~عوادن : جمع عادنة ، وهى المقيمة ~~[وقال]: ~~أتحمع فى ربع قيان « فائها شوادن بالخن الحفيف شواد ~~شوادن : جمع [شادن و] شادنة ، وشواد : جمع شادية . ~~بواد نأت عنه العيوب وعنده بوادن للأمر القبيح بواد ~~[ وما تشبه الشمس الروادن مردا كخيل بميدان الفسوق رواد] ~~بوادن : جمع بادنة ، وهى من بدنت المرأن PageV01P420 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0421.png) ~~فكل رواد لا نصاب «2 أبة «2 متى نوزعت فى منطق لرواد (3) ~~رواد الأول : فى معنى المرأة الكثيرة الذهاب . والمجىء ، والرواد : مصدر ~~راود (4) ~~[وقال]): # فهل قايتل منهن غيداء مرة فواد وهل للمومسات فواد ~~فواد الأول : فاء العطف دخلت على واد من وديت القتيل. PageV01P421 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0422.png) ~~تفرعت1 الجرد 2 العراب ( [لغرة] كوادن بين القرفات (5 كراد (2 ~~تروح عليهن الغواة عشية وهن 5 على صدر الجميل عواد ~~[ حوى] دين قوم ما لهم فنفوسهم الى الفتكات المخزيات حوادى12 # 13)14) ~~وقامت على أهل الرشاد نوادب وغصمت بأهل البديات نواد PageV01P422 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0423.png) # (2) ~~أوى دين نصرانية متظاهر بنسك ألا إن الديات أواد ~~سوى ديدن 6 الججهال يذهب عنهم وقد طال جهرى فيهم وسوادي ~~[وتدرى]() الواضى ما دواء دوايب [يين]7 لرهط العى شر دواد ~~الدوادى : جمع دوداة ، وهى أرجوحة لصبيان الأعراب يتخذوها فى كثب ~~الرمال، وهى خشبة ms075 يأخذ هذا بطرفها ، ويأخذ صاحبه بالطرف الآخر. ~~[وقال]: # وإن دؤادا حين أنكر عقله لغير مفيت عند أم دؤاد # تأمل7ريا بالورود ركائب صوادر عن صداء وهى صواد (13) # وقال [أيضا] PageV01P423 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0424.png) ~~آمرتا وامرت آم دفر 0 وإن حلت فكم ل011 ~~[امؤت: أي درت على الرى، وهو مسح الض 0 ~~شربت برودا لم تدع نار علة وعن منكبى القنن ~~افمى فانى لا رقيمى معجبى ورودي فاتي ~~وقال : ورودى فاتي اه ~~تردوا بحصن من حديد وأقبلوا « على الخيل تردي وني مزخ ~~وجاؤوا بها سوم الجراد مغيرة يقودون للموت المعبن ~~ترى الهم لا شئء سوى الأكل [همه] له حسد ما امنعا 0 . PageV01P424 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0425.png) ~~وقال: ~~يا رب هل أنا بالغفران في [ظعنى] مزود 0 إن قلبى منك مزعود ~~وقال البستي : ~~يا قمرا [عطف ] أعطافه يزهو على الأغصان بالقد ~~سيوف أجفانك. قد آذنت قلوب أحبابك بالقد ~~وقال أبو العلاء التنوخى فى كتاب جامع الأوزان: # إذا جيد روض تيممنه وخلفن للعائدات المجودا # (12) ~~المجود : العطشان . مأخوذ من الجواد ، وهو العطش ~~لهن جدود من الأكرمين وأعطين في عيشهن الجدود ~~صحبن الرؤوس وصن الوجوه ولكنهن سكن الخدودا PageV01P425 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0426.png) ~~[الجدود : الحظوظ . و] الرؤوس : المتقدمون1 من الناس . والخدود : ~~جمع أخدود ، وهى الحفائر ، أو جمع حد ، وهو شق فى الأرض ~~وقال : # شرد بأهل الظلم إن أخاه أهل أن يشرد # والخد مورود بغير تحية الخد المورد ~~وقال الرئيس أبو الجوائز الواسطى : ~~أردت الصبر رادة . وجنتاها لى ورد وثغرها لى ورد ~~كالقضيب الرطيب حين تصدى والقضيب الرطيب حين يصد ~~تتجنى إذا جنت وتعدى ثم أنسى ذنوبها وتعد ~~ذل قلى وقل صحى إن لم يمس سهمى وهو الأسد الأشد ~~ليس يحظى بصحبى [ ووفائى ]7 من رفاقى إلا المعد المعد PageV01P426 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0427.png) ~~ونحيب كأئه في [ ظهور] 0 النجب من شدة التوقد وقد (2) ~~وقال الشيخ أبو الفتح الحسن بن عبد الله بن أبى حصينة الحلبى : ~~ريم برامة لا يصيد بضعفه إلا الرجال الصيد عند صدوده ~~للورد حمرة خده، والغصن هزة قده، والظى مدة جيده ~~أهوى الدجى ms076 من أجل أن هلاله كسواره ونحومه كعقوده ~~وقال الحشيشي : ~~قف بوادى بدليس واهتف بمن فيه نداء7 يشفى غليل الفواد # (11) ~~إن يكن ليس لى بواديكم حظ فلى فى تقلى ألف واد ~~وقال الوزير أبو القاسم المعربى PageV01P427 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0428.png) ~~قطعت من الدهر التحاريب مدة وقبل أشدى قد بلغت أشده ~~فكنت كنصل السيف يجرح 27 غمده عليه فلا ينفك يجرح غمده2 ~~وقال أبو إسحاق الصابى : # وإذا صفا لك مورد من كل شائبة فرده # ومتى تكدر فاجتنبه ولا ترده ولا ترده ~~وقال (5: ~~أعيذ صعدتك الصماء من خور أعيذ صعبتك الشماء من ميد ~~فعد إلى حزمك الأولى وعادتك الأولى وغايتك القصوى من السدد ~~وقال فى المهلبى : # أريحى مهلى سعيد الجد ضافى الجدوى كريم الجدود # إن تكن خدمى له فى مقامى أقعدتن عن امتطاء قعود ~~فلقد سارعت خواطر فكرى قاصدات على ظهور القصيد # ذو ضروب من الفضائل جلت عن ضريب يرومها أو نديد ~~وقال أيضا PageV01P428 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0429.png) ~~غبقتى (1 بكأسها ذات دل دل قلى إلى الهوى فتهدى ~~بأبى مبسم إذا لاح أهدى بردا ينقع الجوانح بردا ~~شهد اللثم صادقا وهو عذب أن فى فيك سلسبيلا وشهدا ~~وقال أيضا ~~فمن عينه تحرى عيون كثيرة تخد مجاريها خدودا على الخد ~~وأعاد هذا المعنى بعينه فى قصيدة أحخرى ، ~~فقال : ~~وفاضت عيون [ بين عينى ]10) عيتها تخد أخاديدا على الخد والخد ~~وقال أبو تمام الطائى : # سعدت غربة النوى بسعاد فهى طوع الاثآهام والإنجاد # حمل العبء كاهل لك أمسى 7) لخطوب الزمان بالمرصاد # عاتق معتق من الهون إلا من مقاساة مغرم ونحاد # للحمالات والحمائل فيه كلحوق الموارد الا (13) # الموارد الأعداد PageV01P429 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0430.png) # ملتآتك الأحساب أئ حياة وحيا أزمة وحية واد ~~وقال (أيضا]: ~~راحت غوان الحى عنك غوانيا يلبسن نايا تارة وصدودا ~~من كل سابغة الشهاب إذا غدت تركت عميد القريتين عميدا ~~أكفاؤه تلد الرجال وإنما ولد الحتوف أساودا وأسودا ~~ورثوا الأبوة والحظوظ فأصبحوا جمعوا جدودا فى العلى وجدودا ~~وقال [أيضا]: ~~والربع 2 قد غرن 2 على جلدى ما مج (1 من سهله ومن ms077 جلده # (13) ~~سأخرق الخرق بابن خرقاء كالخرق إذا ما استحم من نجده # يطأ على قصده ~~يعلم أن ليس للعلى لقم قصد لمن لم يطأ على قصد PageV01P430 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0431.png) ~~يا مصضغنا خالدا لك الشكل1 إن خالد حقدا عليك في خلده (3) ~~وقال [أيضا]. ~~ومقدودة رؤد يكاد يقدها إصابتها بالعين من حسن القد ~~تعصفر خديها العيون بحمرة إذا وردت كانت وبالا على الورد ~~وأنحدثم من بعد إقمام داركم فيا دمع أبحدني على ساكن نجد ~~وقال القيصراني2 # حتى تبدلت بالمها فإذا أمرد سرب الظباء أمرده # هل عالم ليلة الوصال وقد صرح من كاشح يهدده # أى الصقيلين كان أفتك بى مجرد السيف أم مجرده # وخلته خجلة يفيض دما فورده المشتهى مورده # وخلته ~~وقال PageV01P431 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0432.png) # محل خيال إذا ما رأيت امردة قلت( [ما111 ازدة 21 ~~وقال : ~~[ أنا ] روضة ثزهى بكل غريبة أفرى يدى من لم ينز بفرائدي(6 ~~إن ساقى طلب الغن أو شاقى حب العلى 1 فلقد وردت مواردى ~~ومتى مددت إلى نداك قصائدى أعددت قصدى من أجل قصائدى ~~حتى أعود من امتداحك حاليا وكأنن قلدت بعض قلائدى ~~وقال ابن خلف [ الهمذاني ] في النثور البهائى : ومن كانت مته في ~~قنص الكماة همتك، وشيمته فى الظلف عن النزهات شيمتك؛ [كان] PageV01P432 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0433.png) ~~حريا أن يكون للطراد آلفا ، ومن الطرد آنفا ، ويسلمعليه الوحش كما ~~يسلم به الإنس . بل تسكن إليه بنات العيد، وتأمنه أمهات الغيد؛ علما بما ~~يشغله عنها من صيد الصيد . وقال فى تعزية : ولا خفاء بما بين تصاريف ~~الزمان من الصرف ، ولا بتفاوت الممزوج منها والصرف، وإن اختلطت ~~العادية بالعائدة ، والفائتة بالفائدة . # فعليه سلام الله من مؤد سالت الأودية به مصائب، وصارت الأندية له ~~منادب . كان عمادا مد وهدم ، ورواقا حط وحطم ؛ وإن أمست داره ~~خالية ، وناره خابية؛ فلطالما شرقت هذه بالوفود، وأشرقت هذه بالوقود . ~~وقد كان حياة لحيه ، وقواما لقومه . كان يشغل عنا العدا بالعوادى ، ويشغلنا ~~بالندى فى النوادى . وقلت : أصدانى صدك، وأردانى ردك. [وقال ابن سمرة: ~~جبهة الجود ، وبمجة الوجود . # وقال : # وعمت عطاياه العفاة ms078 ترا وراعت عواديه وراعت عوايده] PageV01P433 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0434.png) ~~وقال ابن عمار العلوى : # كريم وأخلاق الزمان لثيمة روى وأخلاف( الغمام صواد ~~3) [...] # (8(4 ~~أرى حضرة السلطان تفضى عفائها إلى روض بحد بالسماح محود PageV01P434 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0435.png) PageV01P435 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0436.png) ~~من توقيعات المقتفى لأمر الله : هذا هذا ~~وقال ابن أسد [ الفارقي] # صد الحبيب وقال لى بي ويك أكثرت الملاذا # اقطع فقلت أبعدما لم يخف عن كل الملا ذا # [وأجابي متجنيا متملكى بين الملا ذا] ~~وقال : ~~لا تغترر بأخى النفاق فإن كالسيف يقطع وهو مرهوب الشذا ~~فالخل من نفع الصديق بضره كالعود يحرق كى يلذ لك الشذى ~~ولرب دان منك تكره قربه وتراه وهو عشاء عينك والقذي ~~فاعرف وخل بحربا هذا الورى واترك لقاءك ذا كفاحا والق ذا ~~وقال المعري : ~~من ييغ عندى نحوا او يرد 0) لغة فما يساعف من هذا ولا [هذى] PageV01P436 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0437.png) # (2) ~~يكفيك شرا من الدثيا ومنقصة أن لا [يبينا] « لك الهادى من [المهاذى] ~~وقال البستى : # أبرزتآ وجها مليحا في الهوى ألبس لاذا # ثم قالت إنما أحسن هذا قلت لا ذا # قلت لو واصلت صبا بك دون الخلق لاذا # فتثنت ثم قالت قد جرى الرسم بلا ذا ~~وقال ابن الحريرى فى ذم الدنيا : ما سرت نفسا إلا وقذما، ولا قذت ~~مقلة إلا أقذها . ولا أنت نبعة إلا جذئها ، ولا وهبت هبة إلا أخذثها (8) ~~ووقع بعض الخلفاء الى صاحب له شكا بعض الرعية من ظلمه: غرك عزك ؛ ~~فصار قصار ذلك ذلك؛ فاخش فاحش فعلك، فعلك قدأ بذا PageV01P437 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0438.png) ~~وقال المعرئ : ~~تلفع بالعباء رحال صدق وأوسع غيرهم [سرقا] 7 ولاذا ~~فلا تعحب لاخكاء اللالى فن صررفها ئنت على ذا PageV01P438 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0439.png) PageV01P439 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0440.png) # قال الني صلى الله عليه وسلم إن العين لئدخل الجمل القذر، والرحل القبر . وقال ~~على [بن أبى طالب ] صلوات الله عليه : الروة الظاهرة في الثياب ~~الطاهرة . وقال عتمان بن عفان رحمة الله عليه : إذا كان لك صديق ~~فلا تشاره ، ولا تماره ، ولا تجاره # [ ودخل شاب على أبى الأسود الدولي؛ فقال له : ما ms079 فعل أبوك بامرأته ~~التى كانت يشاره وثماره وثزاره وقماره ؟. فقال : طلقها ، ونكح أخرى ؛ ~~فحظيت ، وبظيت ، ورضيت . فقال له : وما بظيت ؟. فقال : حرف في ~~اللغة لم يدرج فى عشك . قوله : بظيت : أى سمنت . تقول العرب : لحمه ~~حظا بظا PageV01P440 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0441.png) # وقيل لعليى ين الحسين صلوات الله عليهما : لم ابغضت قريش عليا ؟. ~~قال : لأنه أورد أولها النار ، وآخرها العار . وقال الحسن البصرى : ما ~~أعطى الله أحدا الدنيا إلا اختبارا، ولا زواها عنه إلا اختيارا . ومن كلام ~~العرب : ينبغى للمشترى أن يسترى . أى : يختار السرئ، وهو الجيد . وفى ~~أمثال العامة : من عير غير # وكتب بغض الحدم قصة إلى المقتفى لأمر الله يسأله إباحة حجرة لبعض ~~الربط بمكة، فوقع له : يسكن الححرة بالأحرة # وقال الغواص النيسابوري PageV01P441 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0442.png) ~~من عذيرى من عذولى فى قمر قامر القلب هواه فقمر ~~قمر لم يبق لى من حبه وهواه غير مقلوب قمر ~~وقال الحريرئ : # كم ظباء بحاجرأفتنتبالمحاجر # ونفوس نفائسجدرت للجآذر # وشجون تضافرت عند كشف الضفائر # وتثن بخاطر هاج وجدا بخاطري # وعذار لأجله عاذلى عاد عاذرى ~~وقال (): ~~وأتعبتي دنيا ما لها خطر يظل من حبها دين على خطر PageV01P442 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0443.png) # ووصف الباخرزئ رجلا ، فقال : كأن « صورة [الظرف ] 8 بجلوة، ~~وسورة الفضل [متلوة] . واحتضر وعود شبابه ناضر ، [واختضر] ~~والطرف بطرف طرفه ناظر . وقال آخر : رب مغير"5 غار عن شعار ~~العار . وقال آخر : لفلان إيثار فى إحياء الآثار . وقال [آخر]: انصرف ~~مقضى الوطر، مرضى الأثر . # وقال آخر : زائر السلطان كزائر الليث الزائر ، أو ماطر الغيث الزائر . ~~وقال العبادى فى قصة موسى : كان موسى طالبا فى تيه حيرة القول، ~~فصار سالكا 1 على بحر البر . دخل بر بره . جاز على قفر فقره . نال 15 ~~من قعر بحره در سره . [ وقال ]: جل طريقى فى قفر الفقر ، ودق فى بر ~~البر؛ فعين لى طريقا فى البحر . PageV01P443 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0444.png) ~~وكان أبو حامد الغزالي يكثر فى تصانيفه [من قول]: للا يعزب] ~~عن علمه فلتة خاطر ، ولا لفتة ناظر ~~وقال القيصرانى: # غار الفريق وغار صبرى بعده هيهات ms080 أطلب منجدا من غائر ~~وقال آخر : # إذا الأعداء ثاروا لانتصار2) عففنا نحن عن آثار اثار # وقرة ناظرى فاعلم إذا ما تراءى من ذوى الأوطار طار PageV01P444 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0445.png) # وقال الحريرئ : أدام الله له مساعفة الأقدار ، ومضاعفة الاقتدار ، ~~وإيلاء " صنائع المبار، والاستيلاء على جميع المسار .6 وقال : واستبان ما ~~عليه فلان من الإصرار على الإضرار . [وقال] : وفيما ينعم به من ~~إسعاده على تحصيل مراده ذكر متضوع النشر ، وثواب يدخر ليوم النشر . ~~وقال : لى عيش كدر ، وبنحم منكدر2 # وقال : لى قلب بولائه معمور ، وبالائه مغمور . [وقال ] ( من حل ~~محل فلان فى المناقب الموفية المراقب ؛ توجهت إلى قبلة بحده الآمال ، وضربت ~~يبدائع كرمه الأمثال . وأنتخت بأرجائه مطايا الرجاء ، واستغن وراد ~~شريعته عن أرشية الشفعاء . وهنى بالنجاح كل من عشا إلى ضوء ناره ، ~~وانتحع روضة أزهاره ونواره (10) PageV01P445 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0446.png) ~~وقال : كتاب خلته صحيفة سحر ، وحقيبة بر . بل ظنته لطيمة عطر، ~~وعتيدة تبر؛ فجذلت به جذل من آل إلى آله على أسعد أحواله ، وآوى إلى ~~مآله ظافرا بآماله . وسررت به مسرة من أطلق من إساره بعد طول إسراره ، ~~أو قبضت راحة يساره على راحة يساره . وقال الباخرزى : ينثر فينفث في ~~عقد السحر ، ويحلق إلى الشعرى إذا أسف إلى الشعر ~~وقال آخر : # على الأعداء كالقدر المبير وفى الأنداء كالقمر المنر ~~وقال بعض المحدثين : # كم من غبى غنى ومن فقيه فقير # (9) ~~وقال آخر : هو بين فقير يواسيه وعقير يؤسيه ، ونصيح يؤثره وجميل ~~يؤثره . وقال آخر : أغرار أغمار تناهتآ بمم الأعمار . وقال آخر : نحن ~~بين نائرة ثائرة ، وأمانات متطايرة . PageV01P446 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0447.png) # وقال آخر ( : الدنيا عبرة لمن اعتبر ، وقنطرة لمن عبر . وقال آخر : ~~خلاف السر (2 غلاف الشر . وقال آخر : البخل فراش العار ، والحرص فراش ~~النار. وقال آخر : نثر كما دق السحر، ونظم كما رق السحر. وقال # . وقال آخر : من كثر هجره ~~آخر : أولى الناس بالغبر أخلاهم من العبر . وقال آخر : من كثر ه ~~وجب هجره . # وقال آخر : مثل الوعد متل الرعد . ما له خطر ما لم ( يتله مطر . وقال ms081 ~~آخر : مخصوصون بالعثار ، مخصومون بالأقدار . وقال آخر : عمل على ~~الإشاعة لأمره، والإشادة بذكره . وقال غيره : من تبصر تصبر ~~وقال آخر : تعجلوا الإدبار ، وولوا الأدبار . وقال آخر : [اعترك شراره ؛ ~~فاعتكر غباره ] 1. وقال الحريري : وهذا شوط إن أجرت يدى القلم ~~فى مضماره، وسامه القلب أن يبوح فيه بإضماره . لم أظفر بدرك [الإيثارا، PageV01P447 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0448.png) ~~ولا آمن شرك العثار ؛ فقل من أطلق عنان الإكثار إلأ استثار [تقبيح ] ~~الآثار. وقال : رزقه الله إبلاء الأعمار فى اجتلاء الأقمار ، ومعاطاة ~~[العقار]، [ومناغاة] الأوتار، ودرك الأوطار والأوتار. وقال : ~~ما زلت أمتع منه بحلى ودرر ، ووشى وحب، وملح وزهر، ونكت ~~وفقر ، ومثل وخبر، وأبيات غرر . إلى ما فيه من إقالة عثار ، وتزبين آثار ، ~~وتحميل معار ، وتغطية عوار وعار # وقال : فلله ما جمع فيه من أنوار ونوار ، ونضر ونضار. وقال : ~~ليت شعرى ما الذى عرض ؛ فأوجب أن أعرض ، وأى لسان هجر ~~فاستوجب أن هجر ? PageV01P448 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0449.png) # وقال : أسعده الله بغرة كل شهر وسراره 2، [سعادة] تكفل بروح ~~إسراره ، وتتابع مواد مساره 2 . وقال : لا زال موفر المسار ، مرفه ~~الإسرار . وقال : # وملئت « بالأعمار ما لاح كوكب وما ناح قمرى ، وما فاح عنبر # وقال الحريرئ : جرى [فى محلس لبعض الأكابر] ذكر قول البستى في ~~رجل شرير بخيل: إن لم يكن لنا طمع فى درك درك، فأعفنا من شرك شرك . ~~فلم يبق إلأ من يستحسنها، ويفصح بالعحز عن الإتيان بمثلها؛ فقلت ~~فى الحال : إن لم تدننا من مبارك مبارك ؛ فأبعدنا من معارك معارك PageV01P449 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0450.png) # وقال الخليل بن أحمد رضى الله عنه « : ما كتب قر ، وما حفظ فر ( ~~ورفع إلى عبد الله بن طاهر فساد بعض البيوتات؛ فوقع : إن أهل البيوتات ~~إذا كثروا ففيهم العرر والغرر . ويحكى أن عبد الله بن سليمان ~~[ الوزير ]كان يفرط فى اليل إلى ابنه القاسم، ويقدمه على سائر أولاده؛ PageV01P450 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0451.png) ~~إفراطا لا إلى حد؛ فقيل له فى ذلك، فحعل يعد عحائب نحايته، ومخايل ~~سحابته . [حى ] قال : إنه عض يوما دابته ، وهو رضيع ، ثم جعل ~~ييوسها . فقيل له ms082 : أتعض وتبوس ?. فقال : أنا إذا غضبت أثرت ، وإذا ~~رضيت آثرت # وقال أبو الفشتح العارض [في يوم بارد]1 : يوم [ يخمد ] جمره، ~~[ويجمد] حمره 5. [وقال آخر : أحسن من أنوار الأشجار، وأطيب من ~~أنفاس الأسحار . وقال آخر : مسلول قواضب الأنار ، محلول عصائب ~~الأزهار]. وقال آخر: برد أنس الضب (1) بعصفوره، والضبع بيعفوره . PageV01P451 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0452.png) # (4) # وقال آخر : روضة 1 تفاوضت النسيم أشحارها 2 ، وتقاوضت ~~النسيب أطيارها ، وتعارضت النغمة والنعمة أنوارها وأزهارها . وقال ~~آخر : رقت أنواره النضيدة "5، وراقت أوراقه النضيرة . وقال [ آخر]: ~~ماؤها خصر ، وروضها خضر . وقال آخر : أطرف زهر في أظرف دهر. # (11) ~~وقال آخر : حركات الأشجار كنبرات الأطيار # وقال آخر : عصر واضح فاره ، [مترج بهاره ] 117، ومطردة ~~أفاره ، أنيقة أشجاره ، ورقيقة أسحاره ، مغردة أطياره ، متقاربة أطواره ، # (17) ~~مقضية أوطاره . وقال آخر : يوم هو غرة العمر، وغرة الدهر ~~وقال آخر : وجوه بدور، وكاسات تدور PageV01P452 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0453.png) # (1) .* ~~وقال آخر : راحة من خده معصورة ، وملاحة الصورة عليه مقصورة ~~وقال آخر : متابعة العقار « تذهب بالوقار ، وتعذر فى خلع العذار.[ وقال ~~آخر] (: مقطع سرته، وبحمع أسرته . وقال غيره 1 : إذا قضى الأوطار ؛ ~~غدا وطار ، وإن زار حل الإزار، وطلب الأوزار . وقال آخر : أخلاقهم ~~أوعار (، وصحبتهم ذل وعار . وقال أيضا (5 : أخف من خطفة السارق ، ~~لمعة البارة 1 . وحسوة الطائر، والمثل السائر (10) ~~ولمعة البارق # وقال آخر : # ثلاثة ليس لها رابع عندى إذا رمت تباشيرى # (11) # راح كما أرضى وروح كما أهوى وريح فى المزامير ~~ومن الأمثال : المشاورة قبل المساورة (12) . وقال آخر : أسرع من الجبان ~~إلى مفره ، ومن الماء إلى مقره PageV01P453 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0454.png) # وقال قابوس : إذا سمح الدهر بالحباء ؛ فأبشر بالانقضاء . وإذا أعار ؛ ~~فاحسبه قد أغار . وقال الصاحب : ألفاظ كما نورت الأشجار، ومعان ~~كما تنفست الأسحار . وقال : قد أظهر مكنون سره، وأبدى كامن شره. ~~وقال معمر : عمر النسور إلى يوم النشور . وقال : سيزل ( بأولك الأغمار ~~قاطعات الأعمار . # وقال البديع الهمذاني : خط ( مجنون لا يدرى : ألف أم نون . ~~وسطور فيها شطور . وقال الصاب : انحدر إلى البصرة مع من تابعه من أهل ~~النصرة . وقال : تاب توبة قيد ms083 إليها بخزامة 5 الاضطرار ، لا [ بحزامة] ~~الاحتيار . وقال التعالى : لا تكوئن صرورة إلأ عن ضرورة . وقال : ~~ينبغى للملك أن يكون لقاؤه عزيزا، وعطاؤه غزيرا PageV01P454 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0455.png) ~~وقال : الكريم من ينيل العتر، ويقيل المغتر . وقال آخر: همن من 8 كان ~~صابرا، [ آن يكون إلى ما يهواه صائرا]. وقال القاسم بن على البصرى : ~~سعل من أى الشعوب نجاره ، وفى أى الشعاب وجاره ?. وقال : ~~فلم أر أعجب منها فى تصاريف الأسفار ، ولا قرأت مثلها فى تصانيف # (7) ~~الأسفار # وقال يصف عودة : فغنيت بما عن مصاحبة خفير ،[ واستصحاب ~~جفير] 5. وقال : يا موئل العفاة ، وولى العفو والمعافاة، صل على عمد 5 ~~نبيك، وعلى مصابيح أسرته، ومفاتيح نصرته. وقال بعض أصدقائنا من ~~علماء العصر : لا تخفر ذمته ، ولا تذم خفارته . وقال الحسن بن سهل12 PageV01P455 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0456.png) ~~لا يصلح للصدر إلا واسع الصدر . وقيل له : لا خير ف السرف . فقال : ~~لا سرف فى الخير . وقال الحريرى : هو [ جهينة] الأخبار ، وحقية ~~أسرار . وقال : أبرز رقعة من كمه، وحلف بأيه وأمه : لقد أنزلها ~~بأعلام المدارس ؛ فما امتازوا عن الأعلام الدوارس ، واستنطق لها أحبار ~~المحابر ؛ فخرسوا ولا خرس سكان المقابر # وقال : لا يعلق لهم مبار بغبار، ولا يجرى معهم ممار فى مضمار (10) ~~وقال آخر : فقبلنا عذاره ، وقبلنا اعتذاره PageV01P456 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0457.png) ~~وقال : كان فى قبضة المرضة ، وعركة الوعكة ؛ إلى أن شفه الدنف ، ~~واستشفه التلف ؛ فجلسنا محدقين بسريره محدقين إلى أساريره . وقال : ~~فلما أنخنا بما مطايا التسيار ، وانتقلنا عن الأكوار إلى الأوكار اتخذنا ناديا ~~نعتمره طرفى النهار، ونتهادى فيه طرف الأخبار . وقال [أيضا ~~شيخ قد ذهب حبره وسره 7، وبقى حبره وسبره # ولى من كتاب : كتابى إلى فلان أعلى الله منار قدره، وأعلن شعار ذكره، ~~وروى نور غرسه ، وأروى نور قدسه ، وأرخى فى طول بقائه ، وأسمى ~~معارج ارتقائه . (والأشواق إليه دائمة . والآماق عليه دامية . والهموم على ~~الجوانح جوانح ، والجوارح فيها جوارح) (10) PageV01P457 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0458.png) # وقد كانت منازلنا [ بقربه ] حالية ، فعادت خالية ، وحشة 2 لفراقه ~~بعد الأنس بإشراقه . ولولا ارتقابى سرعة اقترابه ، وتطلعى إلى طلوع بدره ms084 من ~~وراء حجابه ، لحال حلو العيش مريرا ، ولوهى من ما كان مريرا ، ~~ولولا تعذر صادر إليه، وتأحر وارد عليه لغدا كتابى يقتص آثاره ، وراح يقص ~~أخباره . # ولى من كتاب آخر : (وصل كتاب فلان نسا الله فى مدة عمره ، ~~وأعلى من سدة قدره) ، وأحيا موات أرضه بجارى ماء علمه ، وضوا ~~ظلمات بلاده بسارى ضياء نحمه . وكسر بجلاده سوق [ سؤق ] البدعة ~~القائمة ، وجبر بجداله عظم عظمة الشريعة السالمة . فهدى أبكار معان ~~سنية الألطاف ، وأهدى ثمار بيان جنية القطاف بألفاظ تنفع العليل (1 ، وتنقع ~~الغليل ، ويهيج بميج منثور منثورها بلابل بلابل سحر مسحورها، PageV01P458 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0459.png) ~~وينشر من مطاوى التلف موتى أشواق . وقدح ولكن نارا فى حراق . ~~( وقد كان القلب قبل صده سليما ؛ فصار بعد بعده سليما) ~~[فأعاده] الله واضح الأسرة، وأعاد به نازح المسرة ~~وفى المقامات الحريرية : ~~وأحوى حوى رقى برقة تغعره وغادرنى الف السهاد لغدره # تصدى لقلى بالصدود وإنن لفى أسره مد حار قلبى بأسره ~~أصدق منه الزور خوف ازوراره وأرضى استماع الهجر ساعة هجره ~~وأستعذب التعذيب منه وكلم ا أجد عذابى جد بى حب بره PageV01P459 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0460.png) ~~له من اليل حين يدحو ليل عحاج(2 الورى ( سمير # و (5) ~~وقال : # إنى إذا ما نار قوم حبت فلم تر العين لهم نورا ~~وقال [الحريري ] ~~تناسى ذمامى والتناسى مذمة وأحفظ قلى وهو حافظ سره ~~وأعجب ما فيه التباهى بعحبه وأكبره عن أن أفوه بكره ~~له منى المدح الذى طاب نشره ولى منه طي7 الود من بعد نشره PageV01P460 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0461.png) ~~ولو كان عدلا ما تحى وقد جنى على وغيرى يجتن رشف ثغره ~~ولولا تشيه تشت أعنتى بدارا إلى من أجتلى نور بدره ~~وإنى على تصريف أمرى وأمره أرى المر حلوا فى انقيادى لأمره ~~وقال [أيضا]: ~~لا تبك إلفا نأى ولا دارا ودر مع الدهر كيف ما دارا ~~[وأخذ الناس كلهم سكنا ومثل الأرض كلها دارا] ~~واصبر على خلق من تعاشره وداره فاللبيب من دارى ~~ولا تضع فرصة السرور فما تدرى أيوما تعيش أم دارا # واعلم بأن ms085 الثون جائلة وقد أدارت على الورى دارا # وأقسمت لا تزال قانصة ما كر عصر المحيا وما دارا ~~فكيف ترجى1 النجاة من شرك لم ينج منه كسرى ولا دارا PageV01P461 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0462.png) ~~وقال النجم الموصلى الفقيه [فيما] يكتب على كمرآن2 أمرد ) ~~وأنشدنيه : # لما استدرت بخصره حزت الجمال بأسره # لما استدرت بخصره # أضحى أسيرى [ شادن] كل الورى فى أسره ~~وقال ابن حيوس ~~[إذا ظل يحمى قيل يقظان حازم وإن ظل يهمى قيل بالدمر مغتر] ~~وملك توالى ذبه وعطاؤه فما خافمغتر ولا خاب معتر ~~وما هي إلا غرة سنها الندى على غارة فى ماله سنها الشعر PageV01P462 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0463.png) ~~وقال : ~~يا عادلا فى حكمه ومزاره ناء فلما صار جارا جارا ~~وقال : ~~إذا ما غمام خص أرضا ) بغيه همى هاطلا من ) كل قطر ( له قطر ~~فداؤك من هذى الصفات وذكرها على ظهره وقر وفى سمعه وقر ~~وهنت جدا لا يفتر صاعدا وملئت أياما عن اسمك تفتر ~~وقال المعري : # كم سائل وافى ودارك سائل نهر الغنى فيها فعاد بنهره ~~وقال [آخر] # إنى إذا ما نار قوم خبت فلم تر العين لهم نورا # انى إذا ما نار قوم # كنت جديرا أن ترى ناقتى حاملة فى كورها كيرا (14) PageV01P463 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0464.png) ~~وقال : # عهدتكم من حيث عاهدتكم لم تعرفوا شيئا سوى الغدر # فما لكم لمما نذرتم دمى صرتم من الوفين بالندر ~~وقال : # يا حامليه توقفوا بسريره لله في ذاك السرير سرائر ~~وقال المعرى # وسوائل الأشعار غير لوابث ولو اغتدين سوائر الأشعار ~~وقال المعرى التنوخي: ~~يقول لك العقل الذى بين الهدى اذا انت لم تدرأ عدوا فداره ~~وفارة ( دارين افتراها لطيبسه وما امنت بلواه فارة داره ~~وقال1 # (14) ~~نادت على الدين في الآفاق قاطبة يا قوم من يشترى دينا بدينار PageV01P464 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0465.png) ~~وقال: ~~خير من الظلم للوالين لو عقلوا عزل بعنف وغزل بالصنانير ~~ذلت حتى دنا نير إلى كتف وإنما ذاك من حب الدنانير ~~وقال مسكويه ~~إنى لأمسح وجه حال حائل منه وأقرع باب جار جائر ~~وقال أحمد بن سليمان : # أوى رى الى ms086 فما وقوفى على تلك المنازل والأوارى # فإن « طوار ذاك الربع اودى بربرب أهله نوب طوار # عوارى الفتى متعقبات بطون بنانه منها عوار PageV01P465 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0466.png) ~~فلا يعمبك رى عند ريا ولا ثور تبن من نوار (1) ~~ولا تقبل من التوراة حكما فإن الحق منها فى توار ~~أرى أسفارها ليهود أضحت بوارى قد خشين من البوار ~~فوار من زنادك مثل [كاب]10 متى حلت به التوب 7) الفوارى ~~وقال : ~~إنى أواري خلتى [فاريهم] 5 ريا وفى سر الفواد أوار ~~وقال : # عبر الشباب لأمه العبر لا غابر منه ولا غبر # 1) بهو (12) # كالأدهم الجارى مضى فذا آثاره بمفارقىغبر PageV01P466 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0467.png) ~~وحصلت من ورق على ورق 8 [أضحى] يشق متونها الحر ~~فضت نهاك بفضة سبكت ولقد أتى بتبارك التبر ~~وقال : ~~ما مقامى الا اقامة « عان كيف أسرى وفى يد الدهر اسرى ~~إن جسرا على النية حزم (7) والبرايا من عيشة فوق جسر ~~نبعت تبعا وفى القصر غالت قيصرا وانتحت لكسرى بكسر ~~وطوت طيا 0 وأودت0 ايادا وأصابت ملوك قسر بقسر ~~ولقابوس كان قبس وفنا خسر اروته من فناء وخسر ~~وكذاك النعمان زال نعيم عن ذراه والعود رهن بحشر ~~وقال : PageV01P467 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0468.png) # (4) # إن نر الدنيا أغارت (2) أو تجوم ( السعد غارت ( # فصروف الدهر شتى كلما جارت أجارت ~~وقال أبو فراس : # وكم ملك نزعنا الملك عنه وجبار بها دمه جبار ~~وقال القيسراني ~~ما استعمل العفو من ماضى سماحته إلا وأوقع فى التوقيع بالبدر ~~مخاطرين إلى غايات بحدهم بآفس لم يروها انفس الخطر ~~كأفم في العلى خافوا اللحاق بهم فكلفوها عنيف السب فى السر ~~[ومنها] # على الطير ~~طارت اليل (12 مطايانآ على نقة من السعادة لا يلوى على الطير ~~طارت إليك PageV01P468 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0469.png) ~~على النحيين من شوق ومن أمل بين الجنيين من فقر ومن في ~~جاءئك قافية للمحد قافية سيلها بلغاء الطنب والمدر ~~وقال : # على أنى كما قضت الليال أسير إليك في يدها أسيرا # يعاقب سطوة والذنب فذ ويغفر 5 للعلى الجم الغفيرا # فيا من تم منصبه عليه فلم ينظر له أحد نظيرا ms087 # تأمل يانع اسمك من كلامى تحد رؤض الثناء به نضيرا ~~وقال عبد المخسن الصوري : # (0ا) (11) و1(12) ~~له من الليل حين يدجو ليل عجاج الورى سمير ~~له من الليل ~~وقال البستي: ~~لا تفتخر بغنى أمطيت كاهله فإن أصلك يا فخار فحار PageV01P469 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0470.png) ~~وقال السرى الرفاء : # خلقت منية ومنى [فأضحت] تمور بك البسيطة او ثمار # تحلى الدين أو تجلى حماه فأنت عليه سور أو سوار ~~وقال [ابن] خلف الهمذاني «: هو مغلول اليد عن الأيادى، معوق ~~السعى عن المساعى . قد عف فما تدور الكاس فى داره . وكف فما يقبس ~~الجار من ناره . وقال : أراك يا سيدى تتجمل ف لقائى ، وتتعمل لإخائى # وقال آخر : منعه ~~شائبا للزيارة بالازورار، وشانيا بالمسارة للمسار . وقال آخر : منعه ~~التحير عن التخير . ~~وقال رجل من قريش لخالد بن صفوان : ما اسمك؟. قال : خالد بن # : خالد بن ~~صفوان بن الأهتم . PageV01P470 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0471.png) # (1) ~~فقال القرشى : إن اسمك لكذب . ما خالد أحد . وإن أباك لصفوان، ~~وهو حجر . وإن جدك لأهتم، والصحيح خير من الأهتم . فقال خالد : من ~~أى قريش أنت ؟. قال « : من بن عبد الدار . قال : فمثلك يشتم تميما في ~~عزها وحسبها، وقد هشمتك هاشم، وأمتك أمية، وجمحت بك جمح، ~~وخزمتك مخزوم ، وأقصتك قصى؛ فجعلتك عبد دارها، وموضع شنارها. ~~وقال المعرى : # ودنياى إن وهبت باليمين يسار الفتى سلبت باليسار ~~وقال : # اذفع الشر إذا جاء بشر وتواضع إنآما أنت بشر ~~وقال : # وما جعلت لأسود العرين أظافر 91) إل ابتغاء الظفر # و (10) ~~وقال الحريرئ يصف الطارق فى اليل الغاسق : فقلت لصحى: ليهنكم PageV01P471 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0472.png) ~~الضيف الوارد ، بل المغنم البارد . فإن يكن أفل قمر الشعرى ؛ فقد طلع قمر ~~الشعر ، أو استسر بدر النثرة ؛ فقد تبلج بدر النثر . وقال : وما أصنع ~~بمترل قفر ، ومنزل حلف) فقر ~~وقال البحتري: # ما بعينى هذا الغزال الغرير من فتون مستحلب من فتور ~~وقال البديع الهمذاني # عندي بقية جدى شويته ومضيره # فإن أتيت فخير وإن أبيت فخيره ~~وقال آخر : # [ لإن سرت بالجثمان عنكم فإينى أخلف قلبي عندكم وأسر] PageV01P472 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0473.png) # فكونوا ms088 عليه مشفقين فإنى رهين لديكم بالهوى وأسير ~~وقال الثعالبى: # كتبت إليك عن سكر السرور وكاسات تدور على بدور # وماء الورد يهطل من سماء البخور على الترائب والنحور ~~وقال سهل بن هارون 2 : الحبر عطر الحبر 8 . وقال غيره : الصبر أمر ~~من الصر. وقال الصاحب : الزمان حديد الظفر، لفيم الظفر. [ وقال] ~~آخر : فلان به سداد الأمور، وسداد الثغور PageV01P473 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0474.png) ~~وقال : قصر أقرت له القصور بالقصور ، واكتست منه الشعرى العبور # (2) ~~ثوب الغيور ~~وقال ابن طباطبا [العلوي] # وتفاءلت بالظهور على الوا شى فكانت إحايتى فى الظهور ~~وقال بعض الصوفية : سبحان من حير حين أجير وخير . وقال ~~ابن الصابى فى صفة التن صى الله علي وسلم.: ذو العلم المنشور، والعلمالمشهور ~~وقال : احفظ الأنصار، والحظ الأبصار. PageV01P474 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0475.png) ~~وقال يصف أقلاما بأقلام : صحيحة القوام ، فصيحة الكلام . فمها ~~مفتوخ ، ودمها مسفوح . تخضب رؤوس أعاليها بدم غواليها ، وتبدي ~~بدائع أرقامها بآثآر أقدامها . وتودع بطون طروسها بواطن ثفوسها، وتظهد ~~مكثومات صدورها فى منظومات سطورها . وقال أبو العلاء المعرئ : أما ~~الدراهم فشرور دواهم، وأما الدينار جمع من دين ونار # وقال : أنا معترف مقر . أشهد أن شهد الدنيا مقر ، وأن غنيها ~~مفتقر. وقال : فنى العمر ، ولم يدر الغمر . وقال : يسون الحرة ، ~~[ ويسباون] 5 الخمرة . وقال : يقتنع المؤمن بقرص الشعير ، ويذر الكافر ~~ولقاء ( السعير . وقال الصابى : هو أفصح من أن يحصر ، وأكبر من أن ~~يخصر ، وأطول من أن يقصر ، وأفضل من أن يقصر PageV01P475 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0476.png) # وقال : الدنيا تهب معيرة ، وتسلب مغيرة ." وقال : نفصض الشك عنه ~~غباره ، وأخلص السبك فيه عياره 1 . وقال : أران شخصه [الغرير ، ~~وأروانى من بحره] الغزير 1. وقال : عاقل متحير ، وجاهل متجبر. ~~وأرواني من بحره] الغزير ~~وقال : استمرار لا يلم بحلاوة العيش . فيه إمرار . وقال ابن نصر الكاتب : ~~معهذه الأحوال الجارية ، والأهوال الجائرة؛ فهوحصى من الفخر، ~~وحصن من نوب الدهر # وقال العبادي فى قوله تعالى : ( والفحر، وليال عشر) : الزمان ~~حركات معدودة . بعضها فى حجر الشمس - وهو النهار - ، وبعضها فى ~~هحر الشمس - وهو الليل - . أيام قلائل ، ولكن جواهرها قلائد ms089 لآل ؛ # (12) ~~ضمنت فى ليال سررا. والقسم فخر للفجر PageV01P476 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0477.png) ~~ومن ترصيع الخطب النباتية : الحمد لله الناطق فى كل معاين أثره ، السابق ~~بكل كائن قدره . أرسله ( فأفصح المقالة ، وأوضح الدلالة ، وأعلن ~~النذارة ، وأحسن العبارة . وأصبحت أرواحهم مفقودة ، وأشباحهم ~~ملحودة . وأعمارهم مبتورة، وديارهم مهجورة، وأخبارهم مستورة ، ~~وآثارهم مسطورة . ~~أيها الناس : إن الدموع زكاة البصر ، والخشوع حياة الفكر ، والتجارب ~~مرآة العبر ، والسارب 5 آيات القدر . فأصبحت ديارهم مظلمة بالنحوس ~~أقطارها ، معلمة بالعبوس آثارها . اصطخبت من الكفر أواذى أبحره ، ~~وحظيت من الزور مكالى أعصره . الحمد لله العلى عرشه ، القوى بطشه ، ~~الوفى وعده ، السى رفده ، الوجى أمره ، المقضى شكره . # الحمد لله الكريم وجهه ، المعدوم شبهه ، المألوف عفوه ، المخوف سطوه ، ~~الذى لا تدركه الأبصار، ولا تحويه الأقطار ، ولا يفنيه الليل والنهار . ايها ~~الناس : رحمكم الله. ما أقبح التقصير بعد التبصير، وأبجح التشمير عند التحذير. PageV01P477 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0478.png) # جنة واقية من المحذور ، ومنة باقية على الدهور . مياسرين لفحات ~~السعير ، مساورين نفحات الزمهرير . أيها الناس : اقطعوا بتقوى الله ~~أودية الأعمار ، وارفعوا فى جهاد عدوه ألوية الأبرار . الحمد لله ناصر من تحقق ~~بنصره ، وذاكر من تعلق بذكره ، ومهلك من تحبر بكفره، ومدرك من تكبر ~~عنأمره . # أرسله والحق خافية صواه، واهية قواه . حل حرمه ، فل عصمه . طامسة ~~أعلامه ، دارسة أحكامه ، منكورة أيامه ، مبتورة أوذامه ؛ فأقدم على إظهاره ~~ونصرته ، وأعلم فى أنصاره وأسرته ؛ حتى دك رعان البهتان فأصحرها، ~~وفك أركان الطغيان فدمرها . # [ومن ترصيع أبى الحسن الأهوازى، وفيه تكلف : لا يخاف كرة الكماة، ~~ولا يعاف بر العفاة . ولا يجبن عن الوقائع ، ولا يحسن غير الصنائع . ولا ~~يعدو جميل الصر ، ولا ينحو سبيل القدر] (. وقوله : أحسن من الحور: ~~وأبين من النور. PageV01P478 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0479.png) ~~وقوله : لا تستعظم موجة من لجة ، ولا قطرة من مطرة . وقوله : ~~أضر «2 من الهحر، وأمر « من الفقر . وقوله يستزير ( صديقا له : هذا يوم ~~زل شمسه بالغمام ، وطل 7 أنسه بالمدام . ونحن بين غلام رشيق ، ومدام ~~رحيق؛ فرأيك ف مواصلة السرور ، ومقابلة البدور . # وقوله يغتذر : هذا - أطال الله بقاء ms090 سيدنا - كتاب 9 من رعاه ~~بألحاظ العناية فلم يثبه ، ودعاه بألفاظ الرعاية فلم يجبه . وبلغه مأموله فكفر، ~~وسوغه سوله فستر . وخلع عليه أثواب التصون فرعها ، وجمع إليه ~~أسباب التمكن فدفعها. وأوطأه كواهل الكرامة فزل منها، وبواه منازل ~~السلامة فعدل عنها . ثم رجع رحوع مستقيل موقن ، # ، وخضع خضوع ~~مستميل مذعن ~~مستميل مذعن ، ووضع بنان الاعتراف على مكان الاقتراف . PageV01P479 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0480.png) # وقال : أنا جنيت هذه الجريرة عامدا لا ساهيا ، وقاصدا لا لاهيا . وقد ~~ثبت عما عمدته توبة متندم، وأبت عما قصدته أوبة مستسلم . فإن رأى أن ~~ينظر نظر راحم متعطف إلى نادم متلهف - فأجدر الناس بألاغتفار أقدرهم ~~على الانتصار - فعل. وقال من رسالة : فلان ممن قدمه الفضل ، ~~وقومه العقل. وأمرثه الشجاعة، وصدرثه البراعة. # وملكته المناقب ، وحنكته التحارب . ورفعه العلم ، ووزعه الحلم . ~~وزينه الكمال ، وحسنه الفعال . فقاد العساكر بإقدامه ، وساد الأكابر ~~بإنعامه . وثقف السياسة بحزمه ، وشرف الرياسة بعزمه . وأقام الأود ~~برجاحته ، وأدام الصفد بسماحته . وجبر الرعية بإنصافه ، وغمر البرية ~~بإسعافه . لا يتجبر عن قدرة ، ولا يتأخر عن نصرة . # ولا يتطاول فى إمكان ، ولا يتغافل عن إحسان . نائله مبسوط ، وسائله ~~مغبوط . يؤثر المعروف ، وينصر الملهوف . أطال الله بقاءه لملك يدبره ، وملك ~~يثمره . وسلطان [ يوطده ، وإحسان يحدده . وزمان يغمره] بفضله، ~~ومكان يعمره بعدله . ولا أخلاه من خير يصطنعه ، وشكر يستمعه . وعلاء ~~يبتنيه ، وثناء يقتنيه . ولو جرى القدر والقضاء بما يقتضيه الخطر والعلاء . PageV01P480 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0481.png) ~~وأهل ( [ للإمارة والرئاسة ] 0 من فضل الخبرة والسياسة ، أو سما ~~فى [ المراتب والمنازل ] من علا فى المناقب والفضائل ، أو حكم فى الرعايا ~~والعساكر من قدم فى المزايا والمفاخر ؛ لما تقدم عليه أحد بإبداء حكمة ~~وكمال ، أو إسداء نعمة ونوال ، أو اتساع قلب وصدر ، وارتفاع ~~كعب وقدر ، أو ابتناء بحد وفخر ، أو اقتناء حمد وأجر. # ولكن أقدار الواهب وأخطار المراتب تحرى (5 على ما توجبه أحكام ~~الكواكب ؛ فيرتفع عدم ، ويتضع عليم. ويتطاول نقد، ويتضاءل أسد . ~~ويتصدر جاهل ، ويتأخر كامل . والله يرد الأمر إلى الحالة المحمودة ، ~~والدولة المعهودة . والقدرة العالية ، والنصرة الغالية الى ms091 استوجبها (12) ~~بفضل الكفاية، وبذل الرعاية . ويبقيه ما ذر شارق، وكر طارق . وأشرق ~~قمر، وأورق شجر. PageV01P481 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0482.png) ~~وقال محمد بن العباس [ المشكاني]: ~~غزال الحى لا أخشى فراره وسن الوصل لا أرجو فراره ~~وأطفئ من شبابى جل نار وأنساني مشيبى جلناره ~~فكم شهد الوغى وله استعار تراه من حشا الصب استعاره ~~بسيف ظل مجتنيا غراره ونوم بات مجتنبا غراره ~~له أدب لو الآداب أعدت لأعدى شيمة اللؤم الطهارة ~~[ولو وردت صفا تحرى صفاء وجمر غضا أفادته غضارة] # (11) ~~لعمر القوم أحمد إن عمرى به وعمارتى لاقت عماره ~~كفيل أن يحصن7 قصر عزى 7 جدير أن يسور لى جداره PageV01P482 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0483.png) # (1) ~~إذا أنشدت فارت ريح مسك كأنى ذابح للمسك فارة ~~وقال أبو بكر اليوسفى [من قصيدة تخيرتها] ~~سقيا لمترلنا بذات خبار حيث العدو تريبه أخبارى ~~صاحبت بكرا من زمان مقبل فضضت عذرته بخلع عذاري ~~بكرت أزهار الجن بمزاهر وأخذت من أوتارها أوتاري ~~فعريت فيه من المروة لابسا ثوبى هوى والعار ثوب العار ~~[ ووقفت فى ربع خلا من أهله والدمع جار فى فراق الجار] ~~وإذا أجرئنى الغواية حبلها فى شرتى فقصارها إقصارى ~~وكذاك من منع الجن أحياؤه تبع القطار وسار فى الأقطار ~~وغنيت دهرا لو غنيت بنصرة ولقد أوارى في الضلوع أوارى PageV01P483 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0484.png) ~~فنفى غواشيه بطلعة نير ورمى أعاديه بشغله نار ~~يا من أقام بلدة مستوطنا وتناه فى الأسفار والأنفر ~~تروى محاسن لفظه فكأنها درر ، وآراء [كمل] درارى ~~ومائر قد خلدت فكأنها غرر، وعزم مثل حد غرار ~~ومنها فى صفة القلم: ~~قصبات فضل قد حوى قصباتها محر موقى كبوة وعنار ~~ينبين في القرطاس أجناء النهى بلعاب منقار لها من قار ~~كم من يد أسرت يداه كلاهما يمناه يمنى واليسار يسارى ~~وقال القيصراني : ~~دقة كشح وبرد مرتشف فوا غرامى بالخصر والخصر (10) PageV01P484 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0485.png) # ينافس الخيزران «2 شيمته لينا ولونا فى اللمس والنظر ~~وقال [ الأمير] الميكالى : يتهال للعفاة روتق بشره، وينهل عليهم ريق ~~قطره . وقال : هم غيوث جدب ، وليوث حرب، وصدور مجالس ، وبدور ~~حنادس ، وفرسان ms092 منبر، وبناة مآثآر . وقال : آثاره أشهر من يوم بدر ، وأنور ~~من ليلة القدر. ~~وقال ابن عمار الكوفي [ العلوي] ~~محمد ودبيس أوريا لهم زند المنون وليل النقع معتكر ~~برأى هذا وغيب الخط مشتبة ويأس ذاك وغاب الحظ مشتجر ~~غدا عليهم وفى قلب الوغى غرر وراح عنهم وفى وجه العلى غرر ~~وقال ابو تمام الطاتآي # بدرة حفها من حولها درر أرضى غرامى فيها دمعى الدرر PageV01P485 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0486.png) ~~ريم أبى أن يرم الحزن « ف خلد2 فالعين عين بماء الشوق تنهمر و(4) ~~وقال القيصراني : ~~إيها دمشق لأنت أمج منظرا وألذ يانعة وأعذب كوترا ~~وأخف مائسة قواما ناعما وأشف لابسة رداء أخضرا ~~وأغر خاتلة وأفتك ناظرا وأغن خاذلة وأفتن جوذرا ~~سقيت معاهدك العهاد [فطالما] غازلت فيهن الغزال الأحورا ~~ومنها [قال] ~~سعد الزمان به فكان المشترى « وسما الثناء له فكان المشترى ~~ليست دمشق بمقلة فتانة ما لم تكن إنسانها والمحجرا ~~فرعت بحدك هضبة لا ترتق فرعت بحدك ذمة لن تخفرا PageV01P486 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0487.png) ~~وقال تميم بن معد: ~~ظى تقل الظى أجفانه [وله] من سمرة اللون ما ينتابه السمر ~~ذؤابتاه بحادا سيف عارضه وجفنه جفنة والشفرة الشفر ~~ضفيرتاه على قتلى تضافرتا فمن رأى شاعرا أودى به الشعر ~~وقال ابن الهبارية : # قد قلت للشيخ الأجل أحى السماح أبى المظفر # ذكر معين الدين ب قال المؤنث لا يذكر PageV01P487 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0488.png) ~~وقال قمر الدولة جعفر بن دواس المصرى : # أنا ممن إذا أتى صاحب الدار للكرا # تتجافى جنوبهم كل وقت عن الكرى ~~وقال ابن حيوس : ~~غدا المال محتقبا عندهم وعندك لما يزل محتقر ~~فراهب « عدواهم لا يساء وطالب جدواهم لا يسر ~~وحليت من حالتى عاطلا وأحليت من عيشى ما أمر ~~شجاع إذا ما سطا أو قضى مطاع إذا ما نهى أو أمر* ~~غمام وما هدر الرعد فيه أرانا دم المحل يمضى هدر # (10) ~~كنوز المعالى لديه تزار 1 وثوب الثناء عليه يزر PageV01P488 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0489.png) # مضاء لكل عتيد17 أبار وسعي على كل سعى ابر # عزائم من أمنت لم يجر « عليه ومن خوفت لم يحر ms093 ~~وقال أيضا : ~~ففداك ذو ملك يصيخ لبربط شغلثه عن أوتاره أوتاره ~~نوب تطيش سهامها ومنى يعيش يقينها وندى تحيش بحاره ~~وقال أبو تمام الطائي : ~~أيام تدمى عينه تلك الدمى أسفا وتقمر عقله الأقمار ~~بيض فهن « اذا رمقن سوافر صور وهن اذا رمقن صوار # (12) ~~ومنها فى المدح ~~لولا جلاد أبي سعيد لم يزل لثغر صدر ما عليه صدار PageV01P489 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0490.png) # إلأ تفر فقد أقمت وقد رأت عيناك قدر () الحرب() وفى ثفار # لما حلت الثغر أصبح عاليا للروم من ذاك الجوار جوار ~~وقال القاسم بن على البصرى : ايباع ههنا الرطب بالخطب ، أو البلح ~~بالملح، أو الثمر [ بالسمر ]، أو العصيدة بالقصيدة، أو الثرائد بالفرائد؟. وهل ~~الأسجاع " تشبع من جاع ، أم يباع الدقيق بالمعنى الدقيق . أما بمذا ~~المكان، فلا يشترى الشعر بشعيرة (، ولا النثر بنثارة، ولا القصص بقصاصة، ~~ولا الرسالة بغسالة ، ولا حكم لقمان بلقمة ، ولا أخبار الملاحم بلحمة # ولا ههنا من يميح إذا صيغ له المديح ، ولا من يحيز إذا PageV01P490 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0491.png) # و(4) ~~أنشد الأراحيز ". ولا من يغيث ( إذا أطربه الحديث ، ولا من يمير ~~ولو أنه أمير). وقال : ثم اقتادن إلى بيت أعشاره تفور ، وعشاره تخور، ~~وولائده تمور 30 ، وموائده تدور " . وقال : سمعت أن غشيان بحالس الذكر # (11) ~~يسر غواشي الفكر" ~~وقال ابو تمام [الطائي] ~~(1) التشكيل من ث. ~~(2) سمى الرحز رجزا لأنه تتوالى فيه فى اوله حركة وسكون ثم حركة وسكون إلى أن # تنتهى أجزاؤه ، يشبه بالرحز فى رحل الناقة ورعدكما، والأراحيز جمع الأرحوزة . اللسان فى ( # رج ز) . ~~(3) في ت : بغيث " تصحيفا . ~~(4) الميرة الطعام يمتاره الإنسان ، وقد مار أهله من باب باع ، ومنه قولهم ما عنده خير ولا مير # والامتيار مثل المير . اللسان فى (م ى ر) . ~~(5) العبارة فى مقامات الحريرى [ المقامة البكرية /493 ، وقد حذف الحظيرى بعض الفقر منها # حى يتسى له الحصول على هدفه من هذا الاختيار . ~~(6) الأعشار والعشرة : المخالطة؛ عاشرته معاشرة ، واغتشروا وتعاشروا : تخالطوا . اللسان فى (ع # ش ر) . والفائر : المنتشر الغضب من الدواب وغيرها . اللسان فى (ف ور) . ~~(7) العشار بالكسر ms094 جمع عشراء كفقهاء ، وهى الناقة النى أتى عليها من وقت الحمل عشرة أشهر ، # وتجمع على عشراوات أيضا بضم العين وفتح الشين، وقد عشرت الناقة تعشيرا صارت # عشراء . اللسان فى (ع ش ر) . والخوار صوت الثور وما اشتد من صوت البقرة والعجل ، # وهو الصياح ز اللسان في (خ ور) . ~~(8) الوليدة : الأمة والصية بينة الولادة، والوليدية ، والجمع الولائد . ويقال للأمة : وليدة ، وإن # كانت مسنة . اللسان فى ( ول د) . ومار الشىء يمور مورا : ترهيا أى تحرك وجاء وذهب . # اللسان فى (م ور) . كناية عن كرم الضيافة . ~~(9) العبارة في مقامات الحريرى ا المقامة الشعوية /497 ، وروايتها : واقتادن الى بيت عشاره # تخور ، وأعشاره تفور .... ~~(10) في ت :" تسر". ~~(11) العبارة فى مقامات الحريرى / القامة البصرية /582 ، وروايتها : وكنت... يسرو... . ~~(12) زيادة انفردت بمات . PageV01P491 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0492.png) # (1) # فضلن منه كل بحمع مفضل وفعلن فاقرة بكل فقار ~~وقال المعرئ : ~~والحسن يظهر في شييين رونقه بيت من الشعر أو بيت من الشعر ~~وقال أبو الحسن هبة الله بن صاعد الطبيب، وكان مسافرا : فإن الجسد ~~بالسوق ، والكبد1 بالشوق . وقد شابا صفو المسار، وأشابا سواد العذار. ~~وكفى عقاب فراقكم أنى امرو مثل العقاب على العقاب أطير ~~وقال العبادي : قال النبي لى الله علييه وسلم. اللهم ارزقن عينين هطالتين، ~~وارزقى إيمانا يباشر قلى حى لا يرى من عين إلا العبرة ، و[لا] من قلى ~~إلا العبرة . وقال : اللهم أخرجنى من دار الفرار إلى دار القرار . PageV01P492 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0493.png) # (1) # وقال فى أول يوم حلس يتكلم على الناس يبغداد - وقد [ اكثروا ] ~~السؤال عن2 الآراء والمذاهب ؛ ليعلم معتقده ومذهبه - . فقال : اجتمعوا، ~~واستمعوا . واسكنوا ، واسكتوا 4 ، فأنا العبادى لا العنادئ . وكان قديما ~~والدى عندكم ، وأنا من ذلك البحر قطرة ، وما زلت على الفطرة ، ولم ~~تلحقن فثرة، وكل كلمة منى درة على الدوام لا على الندرة. # وقال أيضا : قيل للب صى الله عليه وسل : أويس يبك، فلم لا يحضر عندك ?. ~~فقال : حظرثه هيبى من حضرتى، وأقعدته سريرتى عن صورتى . وقال: ~~رعد المؤمن أن يزيل عن عذار [ عذره ] غبار غدره ، ويسمعه لطيف ~~كلامه ms095 في دار مقامه [ بزمره ورمزه ] # ومن أشعار العرب : # أبو عيص العاصى (12) وحرب ولم يكن اخ كأبى عمرو يسد به الثغر PageV01P493 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0494.png) ~~صفت منهم الأعراض من كل رية تخاف ") وطابت فى معاقدها الأزر ~~وأنشدنى المولد محمد بن بختيار لنفسه ~~ربع الهوى بك أضحى وهو معمور ومعتفيك بسيب العرف مغمور ~~أنت الذى وفره للوفد مبتذل مقسم بينهم والعرض موفور # جر الرماح وذيل النقع بحرور ~~أنت الذى دأبه فى كل معركة جر ~~سواك من يعترى أقواله حصر وغير جودك يوم الجود محصور ~~وأنت صانت مساعيك الورى فلهم منها أساور لا بل حولها سور ~~أبان بالراى والتدبير سؤدده بأن كل وزير غيره زور ~~الله جارك كم غادرت من أسد بثعلب الرمح ملقى وهو موجور ~~إن جال ( أفنى الأعادى صدق كرته أو جاد زان الأيادى منه تكرير ~~يا واحد العصر خذ مدحا سهرت له يبقى لمجدك ما تبقى الأعاصير PageV01P494 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0495.png) # في كل ما عجز للبيت معجزة تبدو وفى كل صدر منه تصدير ~~وقال بعض الكتاب : فانتشرت فى تلك البقاع شرارهم، وانقدح فى عامة ~~الناس شرارهم .[ وقال آخر : قد حضروا بحلسه ؛ تعجب مناظرهم ، ويسهب ~~مناظرهم ] 0 . وقال آخر : دخلت الحيرة ؛ فأخذهم الحيرة ، وطالبتهم ~~مناظرهم] ~~بالعبرة؛ فخنقتهم العبرة. # وقال المافروخى فى مجموع له : فإذا أوجدت كلاما قويما، وصادفته ~~سليما . عليه رونق الفصاحة وأنق الصباحة . أوردته بحالته ، ولم أتعرض ~~لإحالته، وكفانى تعبيره ؛ فكفيت نفسى تغيره 8. وقال آخر : زمان 5 أظلنا ~~سراره ، وظلمنا شراره، وأحرقنا شراره ). وقال آخر : فرق بين ما راعه ~~وذعره ، أو رعى ~~وذعره ، أو رعى له وعذره . وقال آخر : ما زال بحذائه يباصره ، ~~ويلازمه ويصابره . وسئل العبادئ عن تفسير آية فأجاب ، ثم استعيد ~~ذلك، فقال : فسرنا وسرنا 1، وعبرنا وعبرنا. PageV01P495 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0496.png) # وطلب لفقير شيئا ، فأعطاه رحل ديارين ، فقال [له]) ~~العبادى : يا صاحب الدينارين كفيت هم الدارين . وقال : الحمد لله ~~الذى حلق الخلق وفطره ، وأحق الحق وقرره ؛ حمدا يقتضى تضاعف ~~الحسنى وتظاهرها ، ويمترى ترادف النعمى وتوايرها. فالهمم 2 إلى خدمته ~~السعيدة نازعة، والأمم لطاعته الحميدة ms096 متنازعة 5، والنفوس بولائه ~~الصحيحة صبة ، والقلوب إلى أفنائه الفسيحة منصبة . تبذل له الألباب ~~لباب السرائر، وتصفيه الأبصار صفايا البصائر. # وقال آخر : انصرف عن متاجرته خاسرا ، وانتدب لناجزته حاسر # حاسرا . # (14) فيه وعذر. ~~وقال آخر : منذ اختلط « عارضه وعذر ؛ أقصر المعارض فيه وعذر ~~وقال آخر : قصر1 منه « العبور إلى الشعرى العبور . PageV01P496 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0497.png) ~~وقال آخر : بعثه بالهدى فأثقب ناره ، ونصب مناره ، وأوضح أنواره ، ~~وفتح نواره ؛ فأدرك من الباطل ثاره ، واستتبع السعداء آثاره . وقال آخر : ~~سكن نار الميج ومثاره ، وطمس أعلام الباطل وآثاره. وقال آخر : وافى ~~ترف ثغوره، ويشف منوره، ويتباهى منظومه ومشوره # وقلت في بعض مصنفاتى : وأنا أسأل المنتقد لدينآره ، والجتهد في ~~معرفة عياره ؛ أن يجعل ما استوراه مستورا ، ولا يذر ورق منثوره منثورا. ~~وقلت فى رسالة لى : وصل كتاب فلان - أطال الله فرع عود عمره، ~~وأطاب عرف عود ذكره -؛ ففضضته عن لطائم العطر، ونظائم الدر، ~~وسلاف الخمر، وائتلاف الشذر . وما ذكر من الشوق إلا قبسا من نارى ، ~~وتفسا من أوارى . # وقلت في 20 كتاب آخر : ففضضته عن أبى من العقود استحلاء ، ~~وأشهى من المعقود استحلاء. وأصفى من الدر [ تبلجا] ، وأذكى من ال PageV01P497 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0498.png) ~~تأرحا . وخلت زهر «2 المنثور من بيانه ( زهر ( النثور فى ميدانه : كان ~~أنواء بنانه حاكت وشى الربيع ، وأنوار بيانه حاكت الروض الصتيع ~~والاستيحاش لبعد حضرته أودى عودى بعد حضرته «. وقال [ آخر]": ~~أذال له الربيع أذيال الحرير ، وعبرت أنفاسه عن العبير. وقال آخر : حلت يد ~~الأنواء أزرار النوار، وأذاع لسان النسيم أسرار الأزهار . # (10) # وقال آخر : أذاع النسيم أسراره، وقدحت يد الصبا شراره، وأذمبت ~~نمس الأصيل نهاره ، وفضض ذوب الثلج أماره، وعطر القطر ورده ~~وبهاره ، وأنطقت أنفاس السحر حمامه وهزاره، وأحسن الغيث فى محاسنه ~~آثاره . وقال آخر : غدير نسم عليه الريح ؛ فضعف تكسيره، وبسط حصيره، # (12) ~~وسلسل متونه ، وهلهل [غصونه] 7«11؛ فانتطق زهره ، ونطق « مزهره. PageV01P498 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0499.png) ~~وقال آخر : خطت يد الربيع براقع جلناره ، وطرح فى أوراق نوره حل ~~ناره . وقال آخر : عدل عن مياسرته إلى [ معاسرته ]«، وعن مساهلته ~~إلى ms097 مباهلته . [أساء ] 2 معاشرته ، وأظهر معاسرته . [ وقال آخر : الشوق ~~إلى خبره ، والسوق إلى خيره ] . وقال آخر : هو مرشح [لاعتناق ] ~~أمورهم [والاغتباق] بحمورهم # وقال آخر : ما زخر بحر ، وزهر بدر . وقال آخر : [تقصى ] 7 آثاره ~~حتى أدرك ثاره . وقال آخر : محلول عصائب الأزهار ؛ مسلول 5 قواضب ~~الأفار . وقال ابو العلاء (4 العرئ : وأين التثرة من العثرة ، والفرقد من ~~الأفار . وقال أبو العلاء ~~الغرقد . فالساعى فى أره فارس عصا بصر ؛ لا فارس عصا قصر. وقال: # و11 (12) ~~وأسفى لفراقه أسف حر ساق الطرب إلى حر PageV01P499 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0500.png) ~~وقال الباخرزئ : وأحسن (1 أبيات الأشعار ما نطقت ( من أيات ~~[ الأشعار] . وكتب بعضهم تقتضى بوعد : قد رحصت الضرورة فى ~~الإلحاح ، وأرجو أن [ تحسن] النظر ، كما أحسنت الانتظار . وكتب ~~على بن عبد العزيز المافروخى إلى صديق [له ؛ اعتذر من زيارته بالمطر (ما) ~~شق طريق هدى إلى صديق]: وإيما [لمماطر]( ليوم الماطر، فركب إليه0 # وتكلم العبادئ [ رحمه الله ] 1 يوما فى التوكل، فقال له بعض ~~السائلين : التعثر فى التوكل من أين جاء ?. فقال : لعمارة الدنيا، ولرعاية ~~لأنساب . إذ لو انفتحت العيون بأسرها ! الى تلك الحقيقة ؛ لضاع ~~الأنساب ~~الكل . فالعتور للعبور . PageV01P500 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0501.png) # وفى الخطب النباتية : الحمد لله الممتنع عن تمثيل الأفكار الخاطرة ، ~~المرتفع عن تحصيل الأبصار الناظرة . وفيها : ألذا يقين من الدنيا حلوا عاقبته ~~صر، وصفوا عاقبته كدر . وفيها : فيالها من صرعة ما أضرها، وجرعة ما ~~أمرها . وفيها : قبل ( هحوم الفاقرة ، ولزوم الحافرة «، وقدوم الآخرة. ~~وفيها : التوحد بإنشاء الفطر، والمتفرد بابتداء الصور. # وفيها : أرسله، ومعالم الإمان منكورة، ومواسم البهتان معمورة، وأعلام ~~الشيطان منشورة، وأحكام الطغيان مشهورة . وفيها : ما طرد ليل نهارا ، ~~وقصد سيل قرارا . وفيها : حعلنا الله وإياكم ممن أدار فى مواقع العبر لبه ~~وخاطره، وأنار بودائع الغير قلبه وناظره. وفيها : أصيخوا (11) ~~باسماع القلوب لقراع الخطوب تسمعوا له دويا فى انتهاب الأعمار ، وتحدوه ~~مليا بإخراب الديار. # وقال البخري: # سعيدا سعيد قرتا عين قرة هلالا هلال عامرا بيت (12 عامر2 PageV01P501 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0502.png) ~~(1) البيت من الكامل فى ديوان البحترى 892/2 ms098 / ق 351 . ~~(2) زيادة انفردت بما ت . وقد قدم ناسخ ت هذا البيت على الذى قبله . ~~(3) في الأصل :" صوب " خطأ . وما أثبته من ث . ~~(4) البيت من الوافر في ديوان البحترى 96012/ق 380 . ~~5) القاضى التنوخى أبو القاسم على بن محمد بن أبى الفهم داود بن إيراهيم من اعيان اهل ~~العلم والأدب وأفراد الكرم وحسن الشيم ولد بأنطاكية سنة 278 ه وقدم بغداد وتفقه ~~كها على مذهب الإمام أبى حنيفة رضى الله عنه وسمع الحديث وكان معتزليا وتوفى بالبصرة ~~سنة 342 ه- ودفن بالمربد . البداية والنهاية 11/ 227 ، سير أعلام النبلاء 1499/15 ~~الترجمة 281 ، شذرات الذهب 2 /362 ، العبر 2 /266 ، معجم الأدباء 4 /241) ~~لترجمة 633 ، معحم البلدان 2 / 105 ، النحوم الزاهرة 310/3 ، وفيات الأعيان 3) ~~366 ا الترجمة 465. ~~(6) البيت من الكامل فى معجم الأدباء 4 /253 ~~7) أبو الحسن على بن عيسى السكرى شاعر السنة ؛ ولد يغداد فى صفر سنة 357 ه ~~وكان قد قرأ الكلام على القاضى أبو بكر بن الباقلاى وإنما سمى شاعر السنة لأنه اكثر من ~~مدح الصحابة ومناقضات شعراء الشيعة . وتوفى سنة 413 ه . تاريخ التراث العربى لفزاد ~~سزكين المجلد الثان (الشعر ) ]ج، /191 و192 ، تاريخ بغداد 5 /381 و17/12 ~~/ الترجمة 6378 ، تاريخ دمشق الكبير 51/31 ، الكامل في التاريخ 138/8 ~~(8) زيادة انفردت بمات . PageV01P502 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0503.png) ~~اجرى 17 على نوء 7 الربوع ورسمه 27 نوه الدموع فغيرته غراره ~~وقال أبو الفتح البستى : ~~يا من أعاد رميم الملك منشورا « وضم بالراي أمرا كان منشورا ~~أنت الوزير وإن لم ثؤت منشورا والأمر بعدك إن لم تؤتمن شورى # (8) ~~وقال : ~~أبا العباس لا تحسب بأنى لشيى من حلى الأشعار عار (10) # (12) # فلى طبع كسلسال معين رقيق فى ذرى الأحجار جار ~~وقال [ أيضا] # إذا ما ذل 1 إنسان بدار فمره بالرحيل على بدار PageV01P503 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0504.png) ~~فأرض الله واسعلة فشاة 19امافه د061 117) ~~وقال : # خلق الله جميع السخلق للغهة نميرا ~~وقال : ~~لقاء أكثر من يلقاه ( أوزار فلا ثبال أصلتوا عنك أو زاروا ~~لهم لديك « اذا حاؤوك أوطار إذا قضوها تنخرزا 1 ms099 عنك او طاروا ~~أخلاقهم فتجنبهن أوعار وفعلهم مأثم للمرء أو غار ~~أوضار أخلاقهم تعدى معاشرهم فلا يروك فتدما من رأوا ضاروا ~~وقال : ~~وزير سوء يحب البم والزيرا يمسى ويصبح من طول الخنا زما ~~يكاد من جهله يحكى الحمير كما يكاد من قبحه يحكى الخنازيرا (12) PageV01P504 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0505.png) ~~[وقال : # أرى جلنارا قلوب الورى لما فوق خديك من جلنار] ~~وقال : ~~إذا قيل هل فى الأرض للناس مدرة يفوق ويعلو من قرون مدارها ~~أشرت إلى الشيخ الجليل لأنه سماء ومن فى الأرض تحت مدارها ~~وقال : ~~عحبت للخمر تروى حر «2 غلتنا وطبعها وكذاك الفعل نارئ ~~فهات أرو بنار الخمر غلتا فما لدينا إذا ما لم ترونا رئ ~~وقال : ~~قلت لطرف الطبع لما دنا و لم يطع أمرى ولا زجرى ~~مالك لا تحرى وأنت الذى تحوى 5 مدى الغايات إذ تحرى ~~فقال لى دعنى ولا تؤذنى حتى متى أجرى بلا أجر ~~وقال : PageV01P505 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0506.png) ~~ياذا الذى أصلت من جفنه على سيفا قدني لو فرى ~~غذاء نفسى منه تحميشة تغرس ف خديك نيلوفرا ~~وقال أبو الفصل الميكالي : # لنا مغن سمج وجهه أبدع فى القبح أبازيره # دام غناء فابى صوته ورام ضربا فأبى زيره ~~وقال : ~~أراد أن يخفى هواه فقد نم بما تخفى أساريره ~~وكيف يخفى داءه مدنف قد ذاب من فرط الأسى ريره ~~وقال: ~~لإن قعد الزمان بكل حر وخص أولى الجهالة باليسار # (8) ~~فأحاد الحساب على يمين وآلاف الحساب على يسار PageV01P506 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0507.png) ~~وقال القاضى أبو منصور الهروى: ~~إذا التوى أمر و لم يستتقم فالرأى أن تختار تأخيره ~~فكل ما ضرك تقديه فإن فيى تأخيره خيره ~~وقال أيضا # ومعقرب الأصداغ في خديه ورد منتشر # قامرثه بالكعبتين مسامحا حتى قمر # فازداد حسنا وجهه لما رأى حسن الظفر # فنعرت نعرة وامق قمر القمر قمر القمر ~~وقال الحاكم بن دوست : ~~الدهر دهر الجاهلين وسوق أهل العلم فاتر ~~لا سوق اكسد [ فيه]5 من سوق المحابر والدفاتر PageV01P507 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0508.png) ~~وقال: ~~أرى يوما عبوسا قمطريرا أثار البرد فيه الزمهريرا ~~أراد الكلب أن ms100 يعوى نباحا فقال الزمهرير الزم هريرا ~~وقال : ~~أفدى الذى قال لا [ تغبب] زيارتنا دعوى المحب إذا ما لم تزر زور ~~فقلت : تفديك نفسى ما بدا قم ليلا وما جاوب القمرى زرزور ~~وقال [ القهستانى] # اقبل نصيحة ناصح لا تؤثرن على السرارى # من كل بدر لم يهحن بالمحاق وبالسرار # درر إذا قابلتهن رأيت أمثال الدرارى ~~وقال الثعالي : # سقيا لدهر سرورى والعيش بين السرارى # إذ طير سعدى جوار على جوار الجوارى PageV01P508 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0509.png) ~~وقال القاضى أبو منصور الهروئ: ~~إذا التوى أمر و لم يستقم فالراى أن تختار تأخيره ~~فكل ما ضرك تقديمه فإن فى تأخيره خيره ~~وقال أيضا # ومعقرب الأصداغ فى خديه ورد منتشر # قامرته بالكعبتين مسامحا حتى قمر # فازداد حسنا وجهه لما رأى حسن الظفر # فنعرت نعرة وامق قمر القمر قمر القمر ~~وقال الحاكم3) بن دوست : ~~الدهر دهر الجاهلين وسوق أهل العلم فاتر ~~سوق اكسد [ فيه ]5 من سوق المحابر والدفاتر PageV01P509 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0510.png) ~~وقال : ~~أرى يوما عبوسا قمطريرا أثار البرد فيه الزمهريرا ~~أراد الكلب أن يعوى نباحا فقال الزمهرير الزم هريرا ~~وقال : ~~أفدى الذى قال لا [تغبب] ازيارتنا دعوى المحب إذا ما لم يزر زور ~~فقلت : تفديك نفسى ما بدا قم ليلا وما جاوب القمرى زرزور ~~وقال [القهستانى]: # اقبل نصيحة ناصح لا تؤثرن على السرارى # من كل بدر لم يهجن بالمحاق وبالسرار # درر إذا قابلتهن رأيت أمثال الدرارى ~~وقال الثعالي : # سقيا لدهر سرورى والعيش بين السرارى # إذ طير سعدى جوار على جوار الجوارى PageV01P510 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0511.png) ~~وقال : # وصولجان بيدى شادن لا يجسر العاشق أن يذ كره # وصولجان الصدغ فى خده متخذ حبة قلى كره ~~وقال البديع الهمذان : ~~وشارفة كالطود دائمة السرى كأنى على الشعرى [با أو على ]0 شعرى ~~وقد عجبت منها المهضاب فما درت أبالعيس تسرى أم بأجنحة النسر ~~وكنت إذا ما الليل ماج ظلامه جعلت على تيار حسرته جسرى (5) ~~وقال أبو على بن فورجة # أما ترون إلى الأصداغ كيف جرى لها نسيم فوافت خده قدرا # كأنما مد زنحى أنامله يريد قبضا ms101 على جمر فما قدرا PageV01P511 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0512.png) ~~وقال القاضى الحشيشي : ~~وقالوا لمن قمواه جار ملازم 2 إلى الصبح لا يخليه حتى انفجاره ~~فزره نهارا . قلت قد نلت وصله على الرغم لو تدرون من أنف اره ~~وقال : # ما فى الهوى أجهل من عاتب على فى حبك أو زارى # قلت لعذالى وقد أكثروا ما أنتم حمال أوزارى ~~[وقال آخر : # ويمينه يمن إذا ازدحمت سؤاله ويساره يسر] ~~وقال آخر : # أيا قمرا للورى قد قمر ويا أسمرا صرت فيه سمر # فكم قد بالقد جسمى وكم بكسر الجفون فؤادى كسر # لماء النعيم به نعمة فوالعصر لو عصروه انعصر ~~وقال آخر : # جد بعرف واتخذه لمكافاة ذحيره PageV01P512 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0513.png) # ولئن فاتت مكافاتك فى الدنيا فخيرة # إن خير الخير ما قد مت للدار الأخيرة ~~وقال ابن أسد الفارقى : ~~ووقت [غنمناه ] من الدهر مسعد 7 معار وأوقات السرور عوار ~~أدار علينا الكأس فيه ابن أربع وعشر له بالكأس أى مدار ~~[معانيه مما نبتغيه جميعهكواس ومما لا ثريد عوارى] ~~تناولها منه بكف كأنما أناملها تحت الزجاج مدار ~~وقال : ~~يا زاجرى كف إنى غير مترجر وبالذى شت إلأ بالجفا أشر ~~فليس يسمع عذلا في محبته 8 سوى [محب] كذوب ف الموى أشر ~~وقال [ أيضا]1: ~~إن الذى حكم الهوى قدرا على أهليه قدر منه لى ما قدرا ~~وإذا كتمت هواه واشيه فما لم يدر منه دونه [ما قد دري] (11) PageV01P513 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0514.png) ~~وقال : ~~أفدى بنفسى بدر تم له بدر الدجى فى حسنه ضرة ~~كم لامنى فى حبه لائم ما نفع القلب بلى ضره ~~حاشا عفافى فى الهوى من خنى [يعره ] فيه ومن فجره ~~وكم ظلام بته ساهرا يرقب طرفى للتقى فجره ~~وقال : ~~تجلد على الدهر واصبر بما عليك الإله من الرزق أجرى ~~ولا يسخطنك صرف القضاء فتعدم إذ ذاك حظا وأجرا ~~فما زال رزق امرئ طالبا بعيدا إليه دجى الليل يسرى ~~توقع إذا ضاق أمر عليك خيرا فإن مع العسر يسرا ~~وقال ~~قد طالما لذت بالصر الجميل فلم أجد لنفسى من لوعاته وزرا ~~فالآن ms102 وطنت نفسى أنن لكم عبد وإن شانآنى بين الورى وزرى ~~فاستعبدونى فأيى كالرقيق لكم يطيع أنى نهى فى الحب أو أمرا PageV01P514 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0515.png) ~~لم ييق بين الورى فى أنى كلف خلف ولا بين من تحت السماء مرا ~~وقال : # صيرن « معدما هواكم وكنت في الحب ذا يسار # فواصلونى فبى إليكم فقر يميى إلى يسارى ~~وقال : # يا قاتلى فى الصدود رفقا بمدنف ما له نصير # واخش إله السماء إنا كلا إليه غدا نصير ~~وقال : ~~رأيت أبناء ذى الدنيا كأنهم من التغلعل فى إفسادهم فار ~~كالماء هونا فإن [أذللتهم] حمدوا وإن شرارة عز أدر كوا فاروا ~~وقال : # قام فيه عند اللوائم عذرى إذ تثنى كالغصن من تحت بدر # رشا في جفونه سيف لحظ مثل سيف الإمام في يوم بدر PageV01P515 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0516.png) ~~زار ليلا ففكى من غرام طال منه فى قبضة الحب أسرى ~~[قلت ألا زرت المحب فهارا قال إنى كالطيف في الليل أسرى ~~قصرت إذ دنا فلم تك في سمحة عيى سوى عشاء وفجر] ~~فافترقنا فيا دموعى على ما فات منه حتى يعاود فاجرى ~~وقال : ~~إنما دنياك عاره وهى بين الناس عاره ~~فاجتنب فيها فعالا يكسب الإنسان عاره ~~بشرت بالعيش غرا ظن فى الدنيا بشارهآ ~~جاعها يخدع فيها برواء وبشاره ~~ويح من ظنك يا دا ر الأسى والبوس داره ~~أين كسري قبله دا ره بل أين ابن داره ~~ذهب الكل فلم ييق الردى منهم أثاره ~~غير ذكر سوف يخفيه الذى منهم أناره PageV01P516 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0517.png) # كم لفرسان اليالى فيهم من شن غاره # واغتيال غال ضرغا ما وأخلى منه غاره ~~وأنشدنى أبو زيد محمد بن أحمد الكشى لنفسه : # دنياك يا صاح دار دارة توقها فهى غار غارة # [لعادميها] عناء عدم وللمصيبين عار عارة ~~وأنشدنى أبو الفتح بن صاعد في حيدر الجمال نائب الوزير ~~مذ صار حيدر بيدق الصدر ومسيره فى النهى والأمر ~~والمستناب على رعيته أيقنت أن العجز فى الصدر ~~وقال العبادي: السحرة نزلوا تحت الشحرة، فتالوا الثمرة. وقال شيخنا ~~محمد الفارقى : الشهوات نوازع الطباع، ms103 وخدائع الأطماع . منها تنبعث ~~الأفات ، وتنتشر فى القلب) هوام الهموم ، وحشرات الحسرات . PageV01P517 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0518.png) # (2) # وقال العبادى [رحمه الله] : الأب حشر القطرة، والرب حشر الفطرة ~~وقال الحريرئ : فأجملوا عشرته ، وجملوا « قشرته . وقلت فى رسالة ~~[لى] : فاشتر قطع الجواهر [ الربحة] « سوما بقطع (ث المواجر اللافحة ~~صوما . واجعل قيام قلائل الليالى قيم قلائد اللآلى . فمن فعل ذلك ، وسلك ~~هذه المسالك ؛ فقد رأب شعبه ، ورب شعبه . وشفع فى القيامة لمن شفع ~~وثره ، ورفع بالكرامة من رفع وتره 1. وقال ابن الخاضبة : فعشاره2 ~~ما تفتأ تزبد وتخور ، وأعشاره ما تنفك تزيد ولا تحور PageV01P518 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V01_0519.png) # وقال ابن الصابى : للشوق يا سيدى لاعحات تحرق القلب ، ووالجات ~~تخرق الحجب «1 ، وحافزات تزعج الصدر ، و[ واخزات] 2 تعجز الصر . ~~وقال : فى دولة مؤذنة بالمقام والاستقرار ، ضامنة للدوام والاستمرار . # [وقال] على حين ضعف5) من القوى، ووهن من العرى، وامتداد من # (7) ~~الفترة ، واحتداد من الفتنة ، واشتغال من الخواطر ، واستعار من البواتر، ~~[ واشتعال من النوائر (8) . وسمعت بعض العرب بطريق الحجاز : الماء اذا ~~غمر عمر] (9) PageV01P519 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0004.png) ~~7 ~~(353 ~~125 # (156 ~~8 ل # 707 PageV02P004 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0005.png) ~~قال العتبى : [تعر]7عن الدنيا تعز «2. وقال الحريرى : فلان يعترى إلى ~~الجناب العزيز ، ويمت بالإخلاص الموفى على الإبريز. وقال [ آخر] : ~~صبرت صبر المستقتل 10 العاجز، لا المستقل المناجز . وقال ابن [ الصابى ]: ~~هو لأشتات المعالى حائز ، ولغايات المساعى جائز . وقال آخر : من استوطا ~~مركب العجز ؛ لم يطأ منكب العز # بالذليل ~~وقال الحريرى : أزمعت التبريز من تبريز ؛ حين [نبت ] بالذليل ~~والعزيز ، وخلت من المجير والمجيز ~~وقال المعر : # [ وأرى ] الصبا هزتك من بعد الصبا كم من عتيق صوارم مهزوز ~~والنفس تدعو النفس أن جوزى فمثلك هالك ان جوزى PageV02P005 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0006.png) # (2) ~~إن بينس( باقى العمر يشبه ما مضى منه فان الفوز في التفوز ~~ومن (2) النثور لابن خلف : وما يحسن بك - وأنت الحازم الحاذى - أن ~~تفعل فعل الهازل الهاذى . ~~وأيشد) بعض الأغراب: # أبلن لدئك أبا ئور مغلغلة أى سفهت وأنت الحازم الحازى # (10) ~~قال الحريري # ارقد الليل ملء جفن وقلى بارد من حرارة وحزازة ms104 # (11) # لا ولا أستجير أن أجعل الذل مجازا إلى تسنى إجازة ~~وقال ابن الحجاج فى عمامة خز : ~~(1) في ث :« يمس " خطأ . ~~لابيات من آلكمل ولم أجدها فيما تحت يدئ من مصادر . والتفويز يقال للرحل إذا مات # ( انه قد فوزأى صار فى مفازة ما بين الدنيا والآخرة من البرزخ المدود. اللسان فى (ف وز) ~~(3) في ت :" وفي" . ~~(4) ف الأصل :1 الحادى " تصحيفا . وما أثبته من ت ، وث . ~~(5) في ت :" يفعل" . ~~(9) ف الأصل بلا تشكيل . وما أثبته من ت حى يستقيم المعن ، وفى ث : وأنشد ~~(7) ف الأصل، وث : لبعض" . وما أثبته من ت حتى يستقيم السياق . ~~(8) فى ث :" العرب" . ~~39 البيت من البسيط ، ولم أجده فيما تحت يدى من مصادر . وتوجد زيادة فى ت ؛ لم أثبتها # لخروجها على الآداب العامة ، وهى :" وقال ابن الحجاج : # يا زوج من فى فراش إيرى المسكين من سرمها حزازه # فعيشه أن يكون عندىمن جلد طرس إستها خرازه # الحازى : الذى ينظر فى الأعضاء وفى خيلان الوجه يتكهن . اللسان فى (ح ز و) . ~~(10) في ت :1 ابن الحريرى " خطأ . ~~(11) البيتان من الخفيف ، وقد انفردت هما مقامات الحريرى ا/ المقامة الوبرية /275 ~~(12) " ابن الحجاج" سقطت من ت . PageV02P006 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0007.png) # ولست بالباكى على فقدها فالخزى أولى بى من الخز ~~وقال أبو أحمد الكاتب: # قطعت من آمل « المفازة قطعا به أمل الفازة ~~وقال المعري : ~~ن راز « عاذلك الرازئ مختبرا او الحجازي لم يعحبه ما رازا ~~لا تصغين إلى حاز لتسمعه فما يطيق لما أخفيت إبرازا ~~أراد إحراز قوت كيف أمكنه ل يكتب للنسئوان أحرازا PageV02P007 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0008.png) ~~وقال : ~~تمر حوادت ويطول دهر ويفتقر الجيز الى المجازى ~~وليس على الحقايق كل قولى ولكن فيه اصناف الجاز ~~وقال [ القاضى ] الححشيشى : ~~علقت من مختلف مخلف بموعد لم ير انجازه ~~وقت لى فيه محلا ( فيا طول غرام القلب إن [جازه] ~~وقال ابن أسد : ~~كم خاطبتى خطوب ما عبات با ولم أقل جزعا عن حوزتى جوزي ~~علما بأنى مجزى بمكتسبى إن امرو بجوازى فعله جوزي ~~وقال المعرئ : # صنعة عزت ms105 57 الأنام بلطف وعزئها إلى القدير العوازى # كم له كوكب أبر وأز الناس حتى سطا على أبرواز PageV02P008 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0009.png) ~~[أغوى ريح ناظر في معانى الشهب أم حل بالمنايا الغوازى] ~~نصب البين في حواء زياد بارحات كأنهن الحوازى7 ~~ونوى زينب يهون على القلب وفيه مثل الشرار النوازى ~~لنفوس جوازئ باصطبار يتوقعن حلسة [للجواز] ~~[ووجدنا خوازن الممال ضيعن وأبقين منفسا للخوازى] ~~والرزايا روائزى باختيارى وسواهن بعد ذاك الروازى # 11)12) ~~والليالى هوازية راجعات في أبى جادها وفى مواز PageV02P009 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0010.png) # (2) ~~لا أواريك( فى طلاب العالى وهى في الغدر كالظلال الأوازى (4) ~~قوله : [ا بم ( أى علا وزاد . وأز الناس : أى حركهم حركة شديدة ~~عنيفة ،4 من قوله تعالي : تورهم ازا . وإيرواز : كسرى . والبارحات : ~~بمع بارح من الطر . والحوازى : الكواهن . والخوازى : الملوك : من ~~قولك : حزوت [الملك] (، أى سست وقهرت . والأوازى: [القصار] ~~يقال : أزى الظل : إذا قصر. ~~وقال: # مجازى باعماله عامل فإما مهانآ وإما مجازى (11) # وقال ابن أسد : # (13) # عشت يا نفس بالرفاهة دهرا فاطلى الآن عيشة بانتهاز PageV02P010 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0011.png) # واستخيرى الإله فى البين فالعا لم منى إلا إذا بنت هازى # وصلى الوخد بالوجيف إليه بالنواجى ذات الحخطى والجواز # وافعلى الخير ما استطعت على الخير فلن تعدمى عليه الجوازى ~~وقال أبو زيد الكشي ، وأتشدنيها: ~~لا يخدعنك يوما مادخ بعلى وحسن سمت وأنت النازل النازى ~~فقائل المدح زورا عرضه عرض لنافذات سهام الهازل الهازى ~~وقلت : من كان فى الدنيا على أوفاز ، علا أو فاز PageV02P011 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0013.png) # (2) # روى عن النبى صلى الله عليه وآله أنه قال: عليك بالياس من الناس ~~وقال الحريرئ : ما برغت الشموس ، وتعوطيت الكنوس ، ورقمتا ~~الطروس ( ، وقرمت إلى أحبابها النفوس 5 . وقال أبو نصر العتبى ~~للهم فى وخز النفوس أثر السوس فى خز السوس PageV02P013 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0014.png) # وقال العبادى فى قصة موسى عليه السلام؛ حين شم التفاحة؛ فمات فيها: ~~فكان شم نفسه سم نفسه . وقال الحريرى : ففضضتها فعل المتملس من ~~مثل صحيفة المتلمس 7 . وقال المعرى : انظر أيها الرجل من تجالس ؛ إنما ~~تحارب وتخالس . # وقال ابن الصابى ms106 فى صفة أقلام : أنابيب (2) ناسبت رماح الخط في ~~أجناسها ، وساكنت أسود الغيل ف أخياسها. وقال أيضا : عظيمة ~~التوجس، دائمة التوحش PageV02P014 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0015.png) ~~وقال أبو القاسم الباحرزى يصف أبا هلال العسكرى : هو خحيد ~~فارس، وهو فى الخير فارس . وقال آخر : عاشر من كثر كيسه ، وهاجر ~~من كبر كيسه ~~وقال () أبو الفضل الجلودي « # من أين لى كيس مال ما التام كيس وكيس # وقال الحكيم بن صاعد، وكان بهمذان : فأنى أحبلت حين «1 أجبلت. # (11) ~~ومنيت بمرافقة الأجباس (10) بعد مفارقة الأجناس . أجبلت : أى وقف ~~ومنيت بمرافقة الأجباس ~~خاطرى . يقال : أجبل الشاعر، إذا تعذر عليه قول الشعر، وأجبلت الثاني : ~~سكنت الجبل . PageV02P015 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0016.png) ~~وقال العبادى : من خالف جنسه ؛ حالف (2 حبسه . وقال آخر : ~~تصبيحه تغليس ، وتسبيحه تدليس . وقال آخر : هبت علائل أنفاسه على ~~غلائل أعراسه . وقال الميكالى : أنت قوت النفس ، وقوة الأنس (). وقال ~~أيضا : أنت منية القلب، ومنة النفس. وقال : أحلى مرير العيش ، ~~وقوى مرير الأنس . ~~وقال جرير بن الحخطفى : ~~وما زال معقولا عقال عن الندى وما زال محبوسا عن المحد حابس " ~~وقال آخر فى معنى رجل مدرس للفقه PageV02P016 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0017.png) # جددت للتدريس رسما دارسا لا زلت تدرس والأعادى تدرس ~~وقال أبو محمد بن جكينا البعداذى # ومظهر وده لقاصده يكف عنه الأطماع بالياس # يقوم للنآس مكرما فإذا أموا نداه يقوم للناس ~~وإلى هذا العنى نظر صديقا أبو شجاع بن الدهان الفرضى ، فقال ~~يذكر حال نفاق كلام قطب الدين العبادى ، وكساد سوق برهان ~~الدين [على] الغزنوى [الواعظ] PageV02P017 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0018.png) ~~وأنشدنيها: # لله قطب الدين من عالم منفرد بالعلم والباس # مذ ظهرت حجته للورى قام بها البرهان للناس ~~وقال البستي [أيضا]1: ~~يا أكثر الناس إحسانا إلى الناس وأحسن الناس إغضاء عن الناسى # نسيت وعدك والنسيان مغتفر فاغفر فأول ناس أول الناس ~~وقال : ~~لا تعصين شمس الضحى قابوسا سفمن عصى قابوس لاقى بوسا ~~وقال : ~~أنا مغرى بكم وعهدى صحيح ووفائي محض وودى راس (8) ~~هدمتنى حوادث الدهر حتى شاب طرفى من قبل أن شاب راسى (11) PageV02P018 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0019.png) # (2) ~~وقال أبو القاسم ms107 الباخرزى يذكر حال الوزير أبى القاسم الجويني ~~نفض من الوزارة ذيله كل النفض ( . وقال فيها : بمذهب الاعتزال والرفض ~~من حيث ارتضاه انتقاده ؛ لا من حيث اقتضاه اعتقاده . ولولا آثار توقيعات ~~نظام الملك الى كلما وشت البياض رقما ، أعادت 0 الرياض رغما. ~~ولو مر بها ابن البواب لخشع خشوع التواب PageV02P019 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0020.png) # وقال ابن الصابى : ذلك ما جنيته على نفسك ، وخنيته من غرسك . ~~وقال : علقتهم النحوس ؛ فعقلتهم الحبوس . وقال الخطيب الفارقي : ذهبوا ~~فلم يرجعوا ، وندبوا فلم يسمعوا . أتراهم رضوا بدار الغربة دارا ، أم آتروا ~~قرار الوحشة قرارا ?. لا والله . لكن صال عليهم القضاء فأطلقوا، وطال ~~بهم العفاء فأخلقوا، واتفقت عليهم الحادثات فافترقوا ، وأعنقت إليهم المثلات ~~فتمزقوا . # فهلم عباد الله إلى محاسبة النفوس قبل موايبة النحوس ، ومقاربة ~~الرموس ، [ومعاينة ] اليوم العبوس ؛ يوم غض الرؤوس، وفض ~~الطروس . وقال الأهوازئ : من رفع فلسه ؛ وضع نفسه . وقال : رب داع ~~بحينه ، وساع فى شينه . ورب عطب تحت طلب، وأمنية تحت منية، ~~وافتراس تحت التماس . # . وارتفع عن النظراء # وقلت فى رسالة : ومتى دقق فكره، وحقق أمره. وارتفع عن النظراء PageV02P020 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0021.png) ~~والأشباه ، واقتنآع بالنضار ل الأشباه . زهد فى الأعراض الذاهبة ~~ورغب فى الأغراض الواجبة . فاعتزل2 يا أخى عن كل مشغلة . فعزلة المرء ~~عر له . والشواغل عن القصود للشوى غل وقيود . ومثلك يستحيا ~~من إرشاده إلى منهج رشاده . لكونك ممن أتقن علم السبيل ، وأيقن بورود ~~عين السلسبيل. ~~وأما بقى عليه صلوح النفس لفتوح القدس ، والدخول فى ألوهية الرب ~~بصفاء السر والقلب . ولا يرد ذلك الحمى إلا من احتمى . وماتت دواعى # (9) ~~نزاعه، وعوادى طباعه . وطمع فى جوار سلطانه، وطعم من ثمار جنانه ~~فمن حج سلطان نفسه ؛ حج « أركان قدسه # وقال أحمد بن سليمان التنوخى: PageV02P021 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0022.png) ~~بدار بدار الخير 0 يا قلب تائبا الست بدار أن منزلك الرمس ~~فكم درست هذى البسيطة عالما وعالم جيل من عوائده الدرس ~~وقال [أيضا](: ~~تمنت غلاما يافعا خيل نافعا وذاك دهاء رس فيه الدهارس ~~سررت به إذ قيل أعطيت فارسا وما هو إلا ms108 ضيغم لك فارس # ر(10) ~~وقال.: ~~نفوس أصابتها المنايا فلا تكن يو سا لعل الله يوما يؤوسها ~~فكانواكاساد الشرى ليس فيهم كأوس فدارت للمنايا كؤوسها PageV02P022 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0023.png) ~~وقال ~~اظاعن انت ام راس على مضض حتى يخونك « من دنياك امراس ~~وقال : (4) ~~وما تركت سود الزمان وبيضه كراسى عز كلهن كراسى ~~وقال أبو الجوائز : # إذا مزجوها تريك الححباب كمثل التريك على الأرؤس # يشير بها شمس دجن إذا أشرت إلى اللثم لم يشمس # بنى فتحسبها صورة كأن الغناء من المجلس # وتلحن عمدا إذا لحنت فيحسن ذاك الدلال المسى ~~وقال [القاضى] الحشيشي: # جار علينا واغتدى بالنوى والبعد إذ فارقنا موسى # ولم يدع منا فتى ناسكا إلا وقد فارق ناموسا PageV02P023 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0024.png) PageV02P024 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0025.png) # لعمرك إن الزمان الطوي ل قصر من قيصر ما يمارس ~~وقال الوزير أبو القاسم الغربى فى غلام ملاح : # ومصعد سفنه قلى ومنحدر بالماء والريح من دمعى وأنفاسى # وافت ملاحته فيه ملاحته فأفتن الناس فى قلس ومقلاس # إذا انحنى حن قلى نحوه طربا أو مد مد إليه أعين الناس # لأشكون إلى شكاته والى حنية إذ حان عهدى قلبه القاسى (6) ~~(1) البيتان من المعقارب ، ولم أجدهما فيما تحت يدئ من مصادر ~~(2) فى ث :( سفنه 1 خطا . ~~(3) في ت :" فيها ". ~~(4) القلس : القرب الكنمر من الفيذ؛ والرقص فى عناء . والقلاس . الدف . اللسان فى ( ~~ل س). ~~(5) قدم ناسخ ت هذا البيت على الذى قبله. ~~(6) الازاي من النط فى ديواله على موسوعة الشعر العربى، وهى على غير ترتيب الدبوانا ~~دروانة اليتبن الثالث والرابع :.. حت .. ا.. سكاله ب نخيهان. PageV02P025 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0027.png) # رفع إلى المقتفى لأمر الله قصة لبعض أمراء الجند الغادرين يطلب فيها ~~معيشة وإقطاعا ؛ فأطلق له ما يقوم بأوده . ووقع على قصته : يقتنع بأن ~~يعيش ( ولا يعيش 1. وقال الرضى الموسوى رضى الله عنه : فلا تذهب ~~الموهبة [عنده ] أن تزكو غروسها ، وتستطيل عروشها . # وقال ابن الحريرى # وقال ابن الحريرى من تعزية : فيا أسفا على رئاسة ثل عرشها ، ~~وسماحة أقل نعشها . وقال آخر : [ مد الخريف بجيوشه ، على المصيف ~~وخيوشه] . وقال آخر ms109 : أغزاه الشيب جيوشه ، وقتلت رومه حبوشه. ~~وقال آخر : قد اقتصر (12) # اقتصر من البشاشة على تحريك البشاشة PageV02P027 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0028.png) ~~وقال آخر : لخب جأشه(، فاضطرب جيشه . وقال أبو الحسين بن ~~الصابى يذم رجلا : إن أروى أعطش، وإن أورى أغطش. ~~وقال الداريج البيهقى # يحاكم الريوبد دهقانآكم حفة برغوث وطيش الفراش # ما لعلى فيه من نسبة تؤويه إلا أنه للفراش ~~وقال أبو بكر اليوسفى : # لمن رسم دار بذات الأشا وقد أوحش القلب إذ أوحشا # عهدت به بين غزلانه غزالا حشا بالغرام الحشا ~~وقال آخر يدعو على غراب البين : لا هيا الله له عشا ، ولا هنا له عيشا . ~~وقال الحريرى 5 : اعلموا أن صناعة الإنشاء أرفع ، وصناعة الحساب أنفع . ~~وقلم المكاتبة خاطب ، وقلم المحاسبة حاطب PageV02P028 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0029.png) # وأساطير البلاغة تنسخ لتدرس ، ودساتير الحسبانات تنسخ وتدرس . إلا أن ~~صناعة الحساب موضوعة على التحقيق ، وصناعة الإنشاء مبنية على التلفيق . ~~وقلم المحاسب ضابط، وقلم المنشئ خابط. وبين إتاوة توظيف المعاملات ~~وتلاوة طوامير السجلات بون [ لا يدركه قياس ، ولا يعتوره التباس]؛ لأن ~~الإتاوة تملا الأكياس ، والتلاوة تفرغ الراس . # وخراج الأوراج يغنى الناظر ، واستخراج المدارج [ يعنى الناظر] ~~والمحاسب مناقش ، والمنشي أبو براقش . ولكليهما حمة حين يرقى إلى أن ~~يلقى ويرقى، وإعنات فيما ينشئ حتى يغشى ويرشى. وقال : ابن آدم ما ~~أغراك بما يغرك ، وأضراك بما يضرك . وألهجك بما يطغيك ، وأبحك ~~بمن يطريك ؟. # ثعنى بما يعنيك، وثهمل ما يعنيك، وتترع فى قوس تعديك، وترتدى ~~الحرص الذى يرديك. أتظن أن ستترك سدى، أم لا تحاسب غدا، أم تحسب PageV02P029 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0030.png) ~~أن الوت يقبل الرشى ، أو يمير بين الأسد والرشا?. ~~وقال الميكالى : ~~كتبت وخطى من أذى السقم شاهد بأن بنانى من أذى السقم مرتعش ~~ونفسى إن تومر( تعش فى سلامة فأهد لها منك السكون ومر تعش ~~وقال يوسف بن الدر الثعالى البغدادى # مدور الكعب فاتخذه لتآل عرسوثلعرش # لو نظرت عينه الثرا أخرجها من بنات نعش ~~وقال البستي : # أنت عش سالما لنا أنت إن عشت انتعش PageV02P030 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0031.png) ~~وقال : # فلا مثوى أحط به رحالى ms110 وارفا فيه رثا من معاشى # ومن يك من معاش فى ضياء فإنى من معاشى فى معاش ~~وقال [أيضا] ~~لا تيأسن من لرضى وإن ضعفوا فلن يفوتهم الإنعاش إن عاشوا PageV02P031 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0032.png) PageV02P032 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0033.png) # و(1) # قال الحريرى: إخلاصا يناسب جوهر الخلاص، ويشهد به العام والخاص. ~~قال الصابى فى صفة النب صى الله عل : أسر التقوى مخلصا، واستنقذ مر ~~الضلالة مخلصا . وقال : وتحليا بحلى الموادعة [مخلصين]، وتحليا ~~من دواعى المنازعة متخلصين . وقال : عدا لك فى خاصته ، واعتدادا بك في ~~خالصته . # [وقال آخر : بين مستوره واستخلصه ، وأوجز مطلوبه ولخصه ] 2. ~~وقال ابن ثباتآة فى خحطبة له : ولكم على موارد الهلكة اغتصاص، وفيكم ~~عن مقاصد البركة انتكاص . وقلت فى جواب كتاب : وصل كتاب سيدى ~~وولدى وسندى وعضدى - وفق عزمه، وفوق سهمه فاستقبلته ، وقبله، ~~واستحليته، وأحللته. فكان لصدرى مبهجا، ولصبرى منهجا. وللجدود ~~مسعدا ، [وللسعود مجددا] وللعيون الطامحة مقرا، وللعيون الواضحة PageV02P033 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0034.png) ~~مقرا، وللنفوس من شكال الوحشة مخلصا، وللنفيس من أشكال العجمة ~~ملخحصا ~~وقال بعضهم فى حائك: # أقول للحائك الظريف بنائه وفى بنانه طاقة مخلصها # هل لك في رد مهجة لفتى ليس له طاقة يخلصها ~~وقال العرى : # إن نفسا خميصة قضت الصيف إذا ما شتت أرادت حميصه ~~وقال“: PageV02P034 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0035.png) # (1) # إذا جاء الخميص فاكرموه وأولوه إذا هجع الخميصة # وقال أبو الحسن الأهوازى : لا تعلم رضوى الثبوت ، ولا الموتى ~~السكوت . ولا الشرطى التفحص، ولا النبطى التلصص . وقال الحريرئ : ~~[ادنت ] لسوق الإنفاق ممن هو عسر الأخلاق ، وتوهمت تسنى # حقهآ ~~النفاق ؛ فتوسعت فى الإنفاق ؛ فما أفقت حتى بهظنى دين لزمنى ح ~~ولازمنى مستحقه ؛ فحرت ف أمرى ، وأطلعت غرمى على عسرى ، ورغبته ~~فى أن ينظرنى إلى [ مياسرة ، وأن ينظرنى إلى ] ميسرة . فقال : لا تطمع # مسالك الخلاص حتى ~~فى الإنظار ، واحتجاز النضار، فوجدك لا ترى مسالك الخلاص حتى # (11) ~~ترينى سبائك الخلاص PageV02P035 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0036.png) ~~وقال العرى : ~~اذا قص( ائارى الفواة ليحتدوا ( عليها فودى ان أكون قصيصا ~~وكم ملك فى الأرض لاقى خصاصة « وكان بإكرام العفاة حصيصا PageV02P036 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0038.png) # كان [الإمام] القتفى رحمه ms111 الله بالأنبار متصدا، فنزل للاستراحة ، ~~فرفع إليه برغش الصيدلى رقعة يلتمس فيها أن يوقع له بمال على المغيض ~~[بالتندية]، فاستئقله ، وكتب على رأس رقعته : يوقع للبغيض على ~~المغيض . # وقال الحريرى : حين « تسنى لى هذا الغرض بادرت مبادرة السهم # الغرض. وقال الأمير أبو الغيث البصري من رسالة : فوردت من ~~القبول شريعة مترعة الحياض ، وبردت على الكبد برد القبول سرت على ~~زهر الرياض . وفى الأمثال : [ إذا حاق القضا ؛ ضاق الفضا] PageV02P038 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0039.png) ~~وقال الصاحب : وردت بحرك [ الغائض ] ، وفارقت احتشامى ~~القابض . وقال : هو بين جاه عريض، وعيش غريض. وقال الثعالبي: ~~صريع الدمر مسكين ، وللئواتآب مستكين . وطرفه مغضوض ، واقامه ~~معضوض . وفى كعاب السياسة : ينبغى للملك أن يرى رعايته الحرمات ~~دينا مفترضا ، ودينا مقترضا. # (وقال آخر : اثرع الحياض (، وأمرع الرياض]0. وقال آخر : قبض ~~قبضة ، [وفرض فرضة] 9 ورفض [رفضة] ، وقال آخر : ينفسح كاثار ~~العض على البدن الغض]. وقال آخر : خحيول كالطيور المنفضة ، والنجوم ~~المنقضة . وسيوف كالدموع الرفضة على الدموع المنفضة (13) PageV02P039 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0040.png) # (2) # وقال غيره : ماء كلسان الدمعة ف صفاء الشمعة . يسيح ف ~~الرضراض انسياح النضناض. إذا مس النسيم سلساله عقد سلاسل فضته، ~~وحلق قبضته ، [ وحلق حلق قصته ] . وقال آخر : شعر المشيب ~~بشعره ففضضه ، [ وبشعاره] فبيضه . وقال آخر : شعرات بيض ~~تفرخ فيه وتبيض # وقال غيره (1 : المال هو المال ، والعرض هو الغرض . وقال آخر : بذلوا ~~أغراضهم، وصانوا أعراضهم . وقال بعض الفلاسفة : لله الوجوب الحق، ~~والوجود المحض . [وقال ] ابن الصابى : ما شح غائض ، وسح عارض. ~~وقال آخر : تخلصت زبدتها بالمخض ، وتميز شوبها عن المحض . وقال : ~~الراتع فى روضه ، والكارع فى حوضه PageV02P040 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0041.png) # (1) ~~وقلت : كم نصيب مرفوض من نصاب مفروض . وقال ابن ثباتة : ~~الحمد لله الآذى ليس له نظم فيناقضه، ولا وزير فيعارضه ، ولا ظهير ~~فيراوضه، ولا مشير فيفاوضه . ~~وقال أبزون العماني: ~~وكأن نوار الأقاحى في الضحى حدق لدى عشاقهن مراض ~~والمزعجات 5 جفونهن غضيضة والمبهجات غصونهن غضاض # بنداك يصبغ توب شرته الغن أبدا وينفض صبغه الأنفاض ~~وقال محمود الشروطي: ~~أعن العقيق سألت برقا أومضا أقام حاد ms112 بالركائب أو مضى # (10) ~~إن جاوز العلمين من سقط اللوى بالعيس لا أفضى إلى ذاك الفضا ~~وقال الحشيشى : # لا كنت إلا راضيا أبديت هجرا أو رضا PageV02P041 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0042.png) # [فعلام قلت لناظريك أخا الصبابة أمرضا] # وأنا المتيم فى الهوى إن برق هجرك أومضا # أرعى لك العهد القديم أقام هجرك أو مضى ~~وقال ابن فضال (3) المجاشعى ~~إن تلقك الغربة فى معشر قد أجمعوا فيك على بغضهم ~~فدارهم ما دمت في دارهم وأرضهم ما دمت في أرضهم ~~وقال ابن أسد الفارقي : ~~قد كان قلى صحيحا كالحمى زمنا فمذ أبحت الهوى منه الحمى مرضا ~~فكم سخطت على من كان شيمته وقد أبحت له قبل الحمام رضا PageV02P042 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0043.png) ~~يا من إذا فوقت سهما لواحظه أضحى لها كل قلب قلب غرضا ~~البست ثوب سقام فيك صار له جسمى لدقته من سقمه عرضا ~~أنا الذى إن يمت حبا يمت سقما وما قضى فيك من أغراضه غرضا ~~وصرت وقفا على هم يجاذبني أيدى الصبابة فيه كلما عرضا ~~ما إن قصضى الله شيا فى خليقته أشد من زفرات الحب حين قضى ~~فلا قضى كلف نحبا فأوجعنى إن قيل : إن المحب المستهام قضى ~~وقال [أيضا]: # تراك يا متلف جسمى ويامكثر إعلالى وإمراضى # من بعد أن 1 أضنيتنى ساخط على فى حبك أم راض (12) PageV02P043 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0044.png) ~~وقال البستي : إن الأعراض مقصودة قصد الأغراض ، والأجمل ~~الإعراض عن الأعراض . ~~وقال : ~~وقالوا رض النفس الحرون وكفها تطعك وألزمها أداء الفرائض # فإن لم ترضها أنت وحدك مصلحا وجدت لها من أهلها ألف رائض ~~وقال ابن عباس : أزلزلت الأرض ؟. أم بى أرض. وقال العبادي ~~المخلص على خطر . ما دام فى ممر الدنيا . فإذا وقف على أعراف المعرفة ~~انقشع عنه غيم حطره، وطيف عليه بصحاف من ذهب لا يذهب ~~وفضة لا تنفض . PageV02P044 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0045.png) ~~وقال أبو تمام [الطائي]: ~~إن يدج عيشك أنهم أموا اللوى فلقد أضاء وهم على ذات الأضا ~~ما أنصف الشرح الذى بعث الهوى فقضى عليك بلوعة ثم انقضى PageV02P045 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0047.png) # قال الحريرى : وهذا «) شوط ms113 إن جرى القلم [ لم يردعه ]) سوط 2. ~~وقال الصاحب : رب معبوط مغبوط . وقال عمرو بن مسعدة، وقد ~~أهدى فرسا : بعثت إليك بطرف يتصرف بالشاب مع هواه ، ويجرى تحت ~~الشيخ على رضاه . لم يبعثه سوط ، ولم يتعبه شوط 2 . وقال المعري فى كتاب ~~الغايات : قبض ما شاء وبسط ، وأقسط من اليسر وما قسط # وقال الحريرى : # ذهب الزمان بعصبة غرر 1 تعين وتغبط PageV02P047 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0048.png) # (1) # وبقيت بين عصابة عورتعين وتعبط ~~وقال الرئيس أبو الجوائز الواسطى : ~~يا خليلا صفا ويا سيدا أصفى [فأضحى ]به صفائى منوطا ~~وأرانا ابن مقلة حائر المق لة غفلا وخطه تخطيطا ~~وقال الأهوازي : الجهل مطية . من ركبها سقط ، ومن صحبها خبط . ~~وقال : لا زال عدوك فى احتياج وانحطاط ، ووليك فى ارتياح واغتباط . ~~وقال شاعر: # قالوا نراك نحب ذا ت الشرط قلت وذاك شرطى # ما فضل عقد مودة لم يمض صفقته بشرط ~~وقال آخر : # (10) # سلطه الله على قومه تبا له من ساقط قاسط ~~وقال الصابي (11) # خانت عهودي يدي ورجلى فليس خطو وليس خط PageV02P048 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0049.png) # كل على كل من يليى اشال كالقل أو أحط # فللمنايا إلى قرب وللأمانى نوى تشط # وللذى أتقيه وشك ولذى أرتجيه شحط1 ~~[وقال المعرئ : ~~وإن خلطتنى بالتراب منية فبعض ترابى من مودتكم خلط] ~~وقال أبو زيد الكثبى، وأنشدنيها ~~سماء معاليهم نقى من الطخا 8 وجود معانيهم [برىء ] من الخطا ~~وقال البستي : ~~لنا صاحب فيه انخناث وابنة يقول بأنى مولع بلواط ~~فسحقا له من كاذب متزيد وشيخ لواط يستجيب لواطى PageV02P049 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0050.png) ~~وقال ابن أب حصينة: # شرطت عليهن الوفاء فمد بدا بياض عذارى للعذارى مضى الشرط # فلا يبعد الله المشيب فإنه مطية حكم فى الخطيئة لا تخطو ~~وفى الخطب النباتية : الحمد لله . الواسع عطاؤه ، الساطع بهاؤه ، ~~الواقع قضاؤه . أحمده على إيجاب ما أسدى ومنح، وأعوذ به من ارتكاب ~~ما أردى وفضح . وأشهد ألا إله إلا الله شهادة ماض فى شهادته لا ~~متنبط ، راض بإرادته غير متسخط . أيها الناس . إنا قد أصبحنا فى دهر. ~~مذيق محضه مضيق خفضه. كأنا ms114 فيه زرغ قد قلبته أرضه . ~~قد أبطرنا الرى والشبع ، وأهملت بيننا المواقيت والجمع . فلا الحقوق ~~بالأبرار تحاط، ولا الفسوق بالإنكار يماط ، 1 ولا خروق الدين بالاستغفار # (12) 11 ~~تخاط ، ولا طريق اليقين بالإنكار يناط PageV02P050 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0051.png) ~~وقال الحريري : إن الليل قد اجلوذ ، والنعاس قد استحوذ ؛ فافزعوا إلى # وقال ~~المراقد ، واغنموا راحة الراقد ؛ لتشربوا نشاطا ، وتبعثوا نشاطا . [ وقال ~~أيضا : أينما سقطوا لقطوا ، وحينما انخرطوا خرطوا] ~~وقال المعرئ : # بالخليطين قضى أوطاره فلحاه بالذى كان الخليط # ونشيط للوغى فارسنا 7 وعلى أجنحة الموت نشيط # أين مغبوط على عيشته زين السيد كما زين الغبيط # أذرك القوم فسيطوا بالردى فإذا قيمة ما نألوا فسيط ~~[ الغبيط : الهؤدج . وسيطوا : ضربوا بالسياط . والفسيط : الظفر] ~~وقال المعرئ (): PageV02P051 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0052.png) # (4) ~~وليد كن جعاديا وسباطنا ما أدرك النعمان في ساباط ~~وقال أبو البركات بن الأنباري فى أسود مخطوط : ~~(1) فى ث:1 جعادنا 1 خطأ. والجعاد : القصار، ورجل جعد أى قصير. الغريب للخطابى 303/1. ~~(2) رجل سبط الشعر و سبط الجسم وسبط الجسم أيضا مثل فخذ وفحذ : إذا كان حسن القد ~~والاستواء . اللسان فى (س ب ط) . ~~(3) فى ث:(1) النعمان خطأ . قتل كسرى أبرويز النعمان بن المنذر ملك العرب وعامله على ~~الحيرة . سخطه بسعاية عدى بن زيد العبادى وزير النعمان ، وكان قد قتل أباه ، وبعثه إلى ~~كسرى ؛ ليكون عنده ترجمانا للعرب . كما كان أبوه قد فعل بسعايته فى النعمان ، وحمله ~~على أن يخطب إليه إبنته ، وبعث إليه رسوله بذلك عدى بن زيد ، فترجم له عنه فى ذلك ~~مقالة قبيحة أحفظت كسرى أبرويز ، مع ما كان تقدم له فى منعه الفرس يوم بمرام، ~~فاستدعاه أبرويز وحبسه بساباط ثم أمر به فطرح للفيلة فداسته . تاريخ ابن خلدون 2) ~~213 ، تاريخ الطبرى 478/1 ، تاريخ اليعقوبى 215/1 ، تفسير القرطى 10 /393، ~~الكامل في التاريخ 378/1 ، لسان العرب في (سبط ، حزق) ، المعارف 1 /649 و650 ~~، معجم البلدان 4 /293 و294 ، المنتظم 2 /333. ~~(4) الساباط: سقيفة بين حائطين تحتها طريق والجمع سوابيط وساباطات. اللسان فى (س ب ط). ~~وساباط كسرى بليدة معروفة بما وراء ms115 النهر بالمدائن موضع معروف وبالعجمية بلاس أباذ ~~وبلاس اسم رجل وقد ذكر في الباء وقال أبو المتذر إنما سمى ساباط الذى بالمدائن بساباط بن ~~باطا كان يترله فسمى به وهو أخو النخيرجان بن باطا الذى لقى العرب فى جمع من أهل ~~المدائن والساباط عند العرب سقيفة بين دارين من تحتها طريق نافذ والجمع سوابيط ~~وساباطات وقيل فيه : أفرغ من حجام ساباط عن الأصمعى وكان فيه حجام يحجم الناس ~~بنسيئة فإن لم يجئه أحد حجم أمه حتى قتلها فضربه العرب مثلا . معجم البلدان 3 /166 ~~والبيت من الكامل فى شرح اللزوميات 320/2/ ق 761 ، وروايته :... فى ساباطا . ~~(5) الشيخ كمال الدين أبو البركات عبد الرحمن بن محمد أبى السعادات عبيد الله بن محمد بن ~~عبيد الله الأنبارى النحوى الفقيه العابد الزاهد. كان خشن العيش، ولا يقبل من أحد شيئا ، ~~ولا من الخليفة ، وكان يحضر نوبة الصوفية بدار الخلافة ، ولا يقبل من جوائز الخليفة ولا ~~فلسا ، وكان مثابرا على الاشتغال ، وله تصانيف مفيدة تزيد على المائة مصنف . ولد سنة ~~513 ه . تفقه ببغداد بالمدرسة النظامية على أبي منصور بن الرزاز ، وأخذ العربية عن أبي ~~السعادات بن الشجرى ، واللغة عن أبى منصور الجواليقى . توفى سنة 77ه . البداية ~~والنهاية 310/12 ، البلغة 33/1 / الترجمة 199 ، الروضتين 100/3 ، شذرات ~~الذهب 4 /258 ، طبقات الشافعية 2/ 10 / الترجمة 308 ، طبقات الشافعية الكبرى 7) ~~155 / الترجمة 863 ، فوات الوفيات 1/ 635/ الترجمة 262، الكامل في التاريخ 10 ~~11، كشف الظنون 83/1 ، مرآة الجنان 408/3 ، النجوم الزاهرة 6 /91 ، الواف ~~بالوفيات 147/18، وفيات الاعيان 139/3/ الترجمة 369. PageV02P052 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0053.png) ~~يا صاحب الشرطة هل منصف ينصفى من صاحب الشرطه ~~مخطط بالحسن في وجهه قلى من الخطة في خطه ~~عابوه باللون وما عابه سواده عندى ولا خطه ~~تمنعن الشرطة فى وجهه أن أتعدى في الهوى شرطه ~~[ والبدر ما أكمل حتى اكتس من لونه في حده نقطه] PageV02P053 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0054.png) PageV02P054 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0055.png) ~~قال الأهوازئ : لا زلت فى سفرك سالما محفوظا ، وفى حضرك غانما ~~محظوظا . وقال آخر : مكاينآه بخاطر الحماية محفوظ ، وبناظر ms116 الرعاية ~~ملحوظ . وقال الصابى : لعصيت ( الحفيظة ، وطاوعت المحافظة . ~~وقال المعري # رضيت ملاوة فرعيت () حفظا واحفظنى الزمان فقل حفظى PageV02P055 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0057.png) # وقال بعض البلغاء : لا ضيعة على من له ضيعة . وقال الحريرى : الدنيا ~~سحابة صوبها المصائب، وكنانة نبلها النوائب، وحقيبة ملوها العجائب . متباينة ~~المقاصد والأنحاء . دائمة التحامل [والإنحاء ]. إن أضحكت مرة؛ أبكت ~~مرارا ، وإن أحلت نهلة ؛ تلتها إمرارا . وإن واتت ساعة ؛ عاصت أياما. ~~وإن أنكحت حلائل ؛ أصارثهن أيامى . تأنيسها محفوف بخديعة ، ووصلتها ~~موصولة بفجيعة، وهديتها مشفوعة بوقيعة ، وعذبها كسراب بقيعة # وقال الصاحب : قاطعن قطيعة [فظيعة ]. وقال أيضا : عتاب يهز ~~الفوارع، وتقريغ يحكى القوارع. وقال : وجد الشيطان بينهم مترغا، ~~وأصابت سهامه فيهم مترعا . وقال : علمت الرعية أن العدل قد ~~متدت أبواعه، والجور قد نفدت أنواعه . ~~امتدت أبواعه PageV02P057 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0058.png) ~~وقال الحالع ( ، ويقول (2) العرب (2) : الأنس روح على القلوب «، ~~والوحشة روع . أطمعك أنه يجنس ؛ فأبدل العين من الحاء . ~~وقال أبزون العماني # (6) # ورجفت موفورا وجأشى ساكن وهجعت مسرورا وقلى وادع ~~وقال آخر في العود # نبات كله عرف من العرق إلى الفرع ~~وقال الخوافي الكاتب : # ألا يا للعجائب ما لقومى أضاعونى وأى فتى أضاعوا # شروا من ليس ذا جد وجد وباعوا من له عضد وباع ~~وقال أبو نواس (10) PageV02P058 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0059.png) # عباس عباس إذا احتدم الوغى والفضل فضل والربيع ربيع ~~وقال مسكويه ~~وما أنا إلا المسك ضاع فعند كم يضيع وعند الأكرمين يضوع ~~وقال الخوافي ~~وما أنا إلا صارم رث « جفنه من الأجل المحتوم أمضى وأقطع ~~وكيف يجذ « الهام نصل مصمم وصاحبه هيابة القلب اقطع ~~وقال البستي : # (10) ~~صنان إذا ضمحت بالمسك مسكه ترى المسك فيه ضائعا غير ضائع ن PageV02P059 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0060.png) ~~وقال : # يا قوم إنى جائع والجوع من إحدى الفجائع # ولعلنى قد كنت أشبع كل يوم ألف جائع ~~وقال ابن حيوس # سأشكر ما دام الكلام يطيعنى صنوفا أتت من جودك المتتابع # توالت على من لا يدل بخدمة عليكم ولا يدلى إليكم بشافع ~~[فأجتتك] من محض القريض وحره بضائع ليس العرف فيها بضائع ~~وقال : # قد ظل فى الآفاق ms117 أمرك نافذا فمواقع الأقدار حين توقع # لرأيت من حجاب قصرك قيصرا ولكان من تباع أمرك تبع ~~وقال : # ومهذب الأتباع ممنوع الحمى صاف أدم الورد ضافى ، ال # ولعلنى فيما مضى قد كنت أشبع ألف جائع ~~(4) في ث :2 ابن حبوس " تصحيفا ~~(5) غير واضحة الإعجام فى الأصل ، وث . وما أثبته من ت ، وهى رواية الديوان . ~~(6) الإبيات من الطويل فى ديوان ابن حيوس 326/1 / ق 57، ورواية البيت الثانى : ... # عليك.... ~~(7) في ت :1 أرأيت 1. ~~(8) إلبيتان من الكامل فى ديوانه 337/1/ق 9ه ، ورواية البيت الثانى : لأقمت... ... # أتباع ملكيك.... ~~(9) في ت : أدم " خطأ. ~~(1) فت : صاق تصحيفا .، ورواية هذا البيت : ... العرض... . PageV02P060 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0061.png) ~~فالمن غير مكدر والشرب1 غير مصرد ( والسرب غير مروع ~~والهمة البكر الى لم تفترغ حصك بالشرف الذى لم يفرع # تفرد بالعلا فصفائهلا تدعى وصفاتآه [لم تقرع] ~~يا من تفرد بالعلا فصفاته ~~أنا قائل بفناء بيتك قائل للنائبات : خذى بحكمك أو دعى ~~لى عنك إن شط المزار غدا غنى إن كان يغنى ممعر عن ممرع ~~وقال : ~~فرعوا هضاب العز وهى منيعة فرعوا رياض الفخر وهو ممنع ~~من بالسنان يصول عند فطامه لم أخش آخر بالشنان يقعقع # (11) ~~ما عاينت صفين 0 عند تقارع الصفين حيشا جامعا ما [تجمع] PageV02P061 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0062.png) ~~وقال أبو محمد بن جكينا البعدادى : ~~لما فشا البخل وصار الندى ولا رغيف كل أسبوع ~~سارت مصاريع هجائى إلى من خبزه خلف المصاريع # (6) ~~فقطعت بالذم أعراضه وفرقتها فى المجاميع ~~وقال عمر الحاكم الأشقر # ريصكشف المم ( قناعه # رب مهموم حريص # وفقير قانع بالقوت تغنيه القناعة ~~وقال الحسن بن طيب الباخرزى : لا زالت معادن ر المعادين PageV02P062 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0063.png) ~~بصولته مروعة ، ومساكن [ المساكين ] بصلته مريعة «. وقال العشبي [في ~~النيى] ع : صلاة " تقضى 7 فرض طاعته ، وتقتضى () فرض ~~شفاعته. ~~وقال العميد أبو إسماعيل الطغرائي( [فأجاد] : ~~أقول وعينى بالدموع وقيعة وظهرى بأعباء الخطوب موقع ~~حمى فيه للأدنين مرعى ومشر كما فيه للأقصين مروى ومشبع ~~حياة لمن تنتابه وهو قانع وموت لمن يغشاه وهو مقنع ~~فأكنافهم للمستميحين مرتع وأسيافهم فى المستبيحين ربع ms118 ~~وقال الكامل أبو الفضل بن الخازن الكاتب فى طبيب : # رحم الإله مجدلين سليمهم من ساعديه مبضع بالمبضع # وعصائب يأتونه بعصائب نشرت فتطوى أذرعا فى أذرع # أفصدتهم بالله ام أقصدتهم وخزا بأطراف الرماح الشرع PageV02P063 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0064.png) # [دست المباضع أم كنانة أسهم أم ذو الفقار من البطين الأنزع # غررا بنفسى إن لقيتك بعدها يا عنتر العبسى غير مدرع] ~~وقال آخر : # لا تضع المعروف فى ساقط فذاك ( صنع ساقط ضائع # وضعه في حر كريم يكن عرفك مسكا عرفه ضائع ~~وقال الباخرزى يذكر الميكاليى : لو قيل : من أمير الفضل ?. لقلت : ~~الأمير أبو الفضل . أما أدبه فقد كان على ذبول عوده غضا ؛ يكاد يغض من ~~أزهار الربيع غضا . وأما شعره فقد أعلن أهل الصنعة شعار الانتماء إليه ، ~~ورفرفت الشعراء بأجنحة الاستفادة عليه. وأما رسائله فرسل يدر، وسلك ~~لا يخونه الدر . ومن تأمل منثوره فى المخزون علم أنه فرحة المحزون ، ~~وكان إذا قطع الشعر [قطع الشعر]. فمن كلامه الذى يؤسى الكلم، ~~ويظلم إذا قيس بعذوبته الظلم، PageV02P064 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0065.png) ~~قوله # أوصاك ربك بالتقى وأولوا النهى [أوصوا معه] # فاجعل لنسكك طول عمرك مسجدا أو صومعة ~~وقال العسكرئ : # آفة السر من جفو ن دوام دوامع # كيف يخفى مع الدمو ع الهوامى الهوامع ~~وقال آخر : # حبيب لا أزال وبى نزاع إليه وليس لى عنه نزوع ~~وقال آخر : فهو يجن للذعة « النزاع 5 ، ويحن إلى لذة الاجتماع . ~~وقال آخر : تمسكت مدارعه ، وامتسكت مدامعه . وقال آخر : خيول ~~كالطيور المسرعة ، والرماح المشرعة ، والراكب الشرعة . وقال آخر : ~~سلمت على الشباب وودعته ، وسالمت المشيب ووادعته . وقال آخر : أقام ~~على الغى الذى هو له موضع، والبعى الذى هو فيه موضع PageV02P065 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0066.png) # (1) ~~وقال آخر : الكلب لا يتبع حتى يشبع ، وعند الجوع يهم بالرجوع # (3) ~~وقال البديع الهمذاني : اقتصرت على اليسير ليسير، وعلى البديع ليذيع ~~[وقال آخر : أنا أستطبه وأستطيبه . لأن طبه ينفع ، وطيبه يتضوع] ~~وقال آخر : حصينة المرابع، خصيبة الراتع . وقال آخر : نور ساطع، ~~ونور طالع . وقال غيره : الهم الحافز للدموع ، والحزن الواخز للضلوع. ~~وقال ابن أسد ms119 الفارقى : ~~فما المسك والريحان والراح شعشعت بماء سحاب ضمنته وقائع ~~بأطيب من عرف الذى مذ عرفته فبينى وبين العالمين وقائع ~~وقال : ~~دع صحبة القوم أبدوا من ملالهم يوما وقد كرهوا منك الثوى بدعا ~~واصحب سواهم ولا تسمع دعاء أخ إلا دعاء نصوح للثواب دعا ~~ولا تمت حسدا إما رأيت أخا حرص لما نال فى الدنيا وما جمعا PageV02P066 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0067.png) ~~فسوف يودى به ريب المنون وما له يحرك في الدنيا وماج معا ~~لم يدفع المال عمن ظل جامعه نوائب الدهر إذ نابت وما منعا ~~للمرء ناع من الأحداث يرقبه متى لحاه على الدنيا ولام نعى ~~وقال [أيضا ] # لم يدر يوم البين من حيرة بشر في صالحة أم نعى # ولم أطق لما جرت أدمعى لها من الحرقة أن أمنعا ~~[وفى الخطب النباتية : فتأهبوا للصوت السميع ، والموت الذريع] ، ~~وقال الميكالى : أحسن من رياض الربيع ، وأبمى من [ رياط ] الوشى ~~الصنيع . وقال : إذا دارت بكفيه أنابيب اليراعة ، درت بكفيه شابيم # شآبيب ~~البراعة. PageV02P067 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0068.png) # وقال المتنبى: # أسائلها عن المتديريها فلا تدرى ولا تذرى دموعا # ومن ترصيع الخطيب المذهب العجيب قوله من صفة الدهر : عداته ~~خدع ، وهباته لمع ، وآفاته دفع ، وكراتآه قرع . وقوله : هنالك تكشف ~~الساعة قناعها ، [ وتكتنف] الطاعة أتباعها . فهل من مقلع [قبل] ~~تحير( الدمعة ، وتكدر الجرعة ، وتنكر 0 الصرعة ، [ وتعذر] ~~الرجعة . فى كل يوم تودعون ماضيا إلى الآخرة لا يرجع. وتشيعون ~~غاديا إلى الحافرة لا يرتع ، وتروعون بفاقرة لا تقلع، وتزعزعون بزاجرة # (17) ~~لا تنجع PageV02P068 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0069.png) # هتك الله عنا وعنكم حجاب الطمع، وسلك بنا وبكم شعاب الورع . أما ~~فى ذلك ما سكب الدموع، وكسب الخشوع ، وأذهب الجموع ، وأوجب ~~الرجوع . أرسله حين أظهر الطاغوت بدعه ، ودمر المنحوت تبعه . فقوم به ~~الجاهل وردعه ، وحطم به الباطل وقمعه . حتى تألق شهاب الإيمان فلمع ، ~~وتمزق ضباب البهتان فانقشع . وحفق قلب الضلال فانخلع ، وزهق لب المحال ~~فانقمع . # أحمده على خوالىنعم خولها، وتوالى قسم أكملها. وملابس آلاء خلعها، ~~ومعاطس أعداء صدعها . وترقبوا داعيا من السماء تنشر به الرمم ، ~~وتحشر له ms120 الأمم، وتزول معه التهم ، [ ويطول ] عنده الندم . يا له ~~داعيا أسمع العظام البالية ، ومناديا جمع الأجسام المتلاشية من بطون ~~السباع، ومتون البقاع حتى استقام كل عضو فى موضعه، وقام كل شلو ~~من مصرعه . # وقال أبو الحسن الأهوازى : أحسن من البدر الطالع ، وأبين من الفجر ~~الساطع . وقال يذم رجلا : يدفع الملهوف، ويمنع المعروف، ويحلم قبل أن ~~يهجع، ويحكم قبل أن يسمع. PageV02P069 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0070.png) ~~وقال أيضا : هذا كتاب من منعه الخجل من الاعتذار ، وقطعه الوجل ~~كن (الاستغفار؛ فاغتسل بصوب الدموع، واشتمل بثوب الخشوع . وقال ابن ~~عبيد الله العلوى البلخى : من استغنى عن الدنيا؛ فكأنه دعاها إلى الإمتاع ~~ومن حرص عليها ، فكأنه أغراها بالامتناع . وقلت فى رسالة : واعلم بأن ~~العمر ذاهب نافق ، [ وذهب نافق ]، وغنيمة تغل وتستغل . فخذ ~~لنفسك منه أو دع، واحفظ الوديعة لمن أودع ~~وقلت فى جواب كتاب : # كتاب راق ألفاظا ومعنى وساق إلى إحسانا وحسنا (8) # (10) # فكان عرائس الأبكار تجلى وكان عرائس الأفكار تجنى ~~وصل كتاب فلان أسعده الله إسعاد جدوده ، وأماد عمود حسوده ؛ ~~فاسترجع الحس العازب، وأطلع الأنس الغارب، ورفع من المجد ما هوى، PageV02P070 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0071.png) ~~ورقع من الجد ما وهى ، وأطلق طرف الطرف ف ميدان فصاحته ، وبستان ~~ملاحته . فيالك من زهر منثور [من وشيه الصنيع، ودر منثور] من لفظه ~~البديع . وقال الحريرئ : أغرانى البال الخلو ، والمرح الحلو بأن أقصد ~~حمص لأصطاف بقيعتها ، وأسبر رقاعة أهل رقعتها . وقال : [يا] ~~باقعة البقاع ~~وقال المعري : # هى النفس عزاها من الرزء فاجع برزء وغناها لتطرب ساجع # وما هذه الساعات إلا أراقم وإن شجعت فى لمسهن الأشاجع PageV02P071 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0072.png) ~~وقال [أيضا]: ~~ونحف « بالجهل أقوام فبلغهم منازلا بسناء العز تلتفع ~~أما رأيت جبال الأرض لازمة قرارها وغبار الركض يرتفع ~~من رام أن يلزم الأشياء واجبها فإنه ببقاء ليس ينتفع ~~وقال [أيضا]: ~~تفرع الناس عن أصل به ذرب والعالمون إذا ميزتهم شرع ~~فالجد آدم والمثوى أدم ثرى وإن تخالفت الأهواء والشرع ~~وقال: # 10) ~~لعمرك ما آسى إذا ما تحملت عن الجسم روخ كان يدعى لها ربعا ~~ولا ms121 ترث الزؤجات عنى حصة من المال ثمنا في الفريضة أو ربعا PageV02P072 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0073.png) ~~وقال مهيار : ~~خلعت الهوى إلا الحفاظ ولم أكن لأخدع فيه عن مقام خليع ~~وكنت حبيبا للبطالة فانثن زمام نزاعى في يمين نزوعى ~~سأركبها خرقاء تركب بوعها فضا كل خرق فى البلاد وسيع ~~إذا قطعته أرضا أعدت لأختها ظنابيب لم تقرغ بمس قطيع ~~ضوامن في الحاجات كل بعيدة وصائل للآمال كل قطوع ~~وكائن لديهم من قراع لنكبة وللمجد فيهم من أخ وقريع ~~شددت بكم أيدى وسددت خلى ورشت جناحى والتحمت صدوعى ~~فإن أنا لم أفصح بحسن بلائكم بشكرى فذمونى بسوء صنيعى ~~أمد بها كفا صناعا كأننى أهبت بسيف في الهياج صنيع ~~وقال فى القلم : # ميت له بالنفس نفس حية ظام وفى شفتيه ماء مائع ~~وقال أبو تمام الطائئ PageV02P073 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0074.png) ~~للحد أبى نصر تحية مزنة إذا هى حيت ممعرا عاد ممرعا ~~وقال القيصراني # إذا بدا أذعنت له حدق وإن شدا ملكثه أسماع # ي و(4) # يجس أوتار عوده بيد إيقاعها بالنفوس إيقاع ~~وقال عبد المحسن الصورى : # ونعيب الطائر الأبقع تغيير البقاع # لم يدع من كبدى إلا شعاعا فى شعاع # وبديعات المعالى في بعيدات المساعى ~~وقال [ أيضا]: ~~وغصن خفت خفته بقلبى فقله الذى لا يستطاع ~~كثيب نقا يزل الثوب عنه له من حيث طفت به ارتفاع ~~وقال آخر : # (10) ~~ولعلى أحظى بعفو سريع ناعش من عثار جد صريع # جد صريع PageV02P074 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0075.png) # يا قريع الزمان فى كل عصر أعفنى من مضاضة التقريع (1) ~~وقال آخر : # من لى بشمل الممن والأنس أجمعه وشادن حل فيه الحسن أجمعه ~~ما زال يعرض عن وصلى وأخدعه فالآن قد لان بعد الصد أخدعه ~~وقال أبو الجوائز : # يا ليلة التعريف جا دك من مشوق الغيث دمع # سمحت منى لى بالمنى وسخت بجمع الشمل جمع ~~وقال المعرئ فى كتاب الأيك والغصون : بت أيها الرجل على طاعة ، ~~وبت حبلك من الاستطاعة . وقال ابن خلف : جحفل كالغيث المتراكم ، ~~والسيل المتراكب . لا يرتجى دفاعه، ولا يتقى دفاعه . وقال : على حين أسبل ~~الشجاع ms122 درعه ، وركب الجبان ردعه . وقال المعري : إنك لضعيف مخدوع ، ~~معطسك بيدك مجدوع . ~~وقال [أيضا]/: ~~(1) البيتان من الخفيف في ديوان أبي الفتح البستى /119/ق 234 ، ورواية البيت الثان : PageV02P075 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0076.png) ~~اشاموا بروق المنايا غير مانعهم من الحوادث ما شاموا وما ادرعوا ~~وقال البستى: # لا تطلبن ود امرئ كارها ومن نأى عنك بود دعه # تربح أن يغنيك 1 أخلاقه وراحة العاقل منها دعه PageV02P076 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0077.png) PageV02P077 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0079.png) ~~قال ابن نصر الكاتب : كتابنا وملابس السلامة علينا صافية سابغة، ~~وموارد السعادة لدينا صافية سائغة ~~وقال الموازينى الحلبى، وأنشدنيه ابن أفلح : # الشعر كالبحر فى تلاطمه ما بين ملفوظه وسابغه # فمنه كالمسك فى لطائمه ومنه كالمسك فى مدابغه ~~وقال آخر : # يؤلمه مضغى من خبزه كأنى من جسمه أمضغ # بين يديه الميل والتخت كى يحسب ما يبلع كم يبلغ ~~وقال القاسم بن على البصرئ الحريرى # عجبا لراج أن ينال ولاية حتى إذا ما نال بغيته بغى ~~فانقد لمن أضحى الزمام بكفه وتغاض إن ألغى الرعاية أو لغا PageV02P079 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0080.png) ~~وقال ابن أسد الفارقي : ~~أرى المرء ييغى والحوادث دونه فمن بين محروم ومدرك ما يبغى # (1) ~~فإن لم ينل هانت لذلك نفسه وإن نال ما يبغى وأدر كه يبغى ~~وقال [أيضا]: ~~يا فضلة للاء فى الإناء إذا ما الكلب فيه لسانآه ولغا ~~إن نلت من عرضى المحال فمن يجيب من قال باطلا ولغا ~~وأنت عندى أذل من جمل أقله وسق حمله فرغا ~~إن كنت فى هجوى ابتدأت فمن هجائك اللوم منه قد فرغا ~~وقال أبو الفتح المافروخى : فإذا كتب أبلغ ، وإذا كاتب أفى إلى الغرض ~~وبلغ، وإذا وصف بالغ. ~~وقال العرئ : ~~من عثرة القوم أن كنوا وليدهم أبا فلان ولم ينسل ولا بلغا ~~وأروج الرزق ما وافاك في دعة حلا وقسم فى أيامه بلغا PageV02P080 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0081.png) PageV02P081 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0083.png) # قال الحريري : ثم قبلثها ألفا، وتخديها إلفا ، وقال: ومثله فى سيادته ~~من يعرف ويعترف، ويدرى كيف يغترف ، ويهتدى إلى حيث يحترف ، ~~ويعلم من أين تؤكل الكتف . وقال أبو حفص المطوعى، ووصف ms123 ~~رجلين : بينهما من الفرق ما بين القدم إلى الفرق ، ومن الصرف ما بين الولاية ~~والصرف. وكان الحسن بن سهل يقول : الشرف فى السرف # وقيل له : لا خير فى السرف ؛ فقال : لا سرف فى الخير . [وقال ~~آخر : أحسن من أعتاب الدهر الحائف ، ومن الأمن عند الخائف . وقال ~~الصاحب : فلان ثانى العطف ، نابى العطف ]، وقال آخر : هنأه الله ~~هذه العوارف ؛ فما أكرم أعرافها ، وأمد أعرافها . وقال آخر : الصديق من ~~يحالفك ، ولا يخالفك PageV02P083 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0084.png) # وقال آخر : اقبال الدنيا كزيارة ضيف ، أو سحابة صيف . وقلت من # (3) ~~رسالة : ما قام لنا ناد إلا بذكره، ولا حام منا صاد إلأ على بحره. ولا ~~جرى لغيره فينا حديث ؛ لكن حدينه بيننا حديث . وليست بضائعة لدينا ~~بضائع معارفه، ولا ضائع فينا عرف عوارفه . فيا طيب أيام غنينا بها من ~~سالف الدهور ، وملكنا فيها بقربه أزمة السرور . ولم تلف لها فى الأزمنة ~~نظيرا ، ولم نلق 2 يوما منها صوبه إلا [ نضيرا ] ) . ما كانت إلا إقامة ~~ضيف ، أو غمامة صيف # وقال آخر : أنا آوى منك إلى ظل مألوف ومعروف معروف . وقال ~~العرى : إنما أنت بشفا تلتقط سلا وسفا ، تمسى أو تصبح منصرفا. ~~وقال ابن تباتة : الذى لم تدركه النواظر فتصفه ، ولم تملكه الخواطر ~~فتكيفه . وقال آخر : فى دولة ضافية العطاف ، مهتزة الأعطاف ، ممدودة ~~الطراف ، مبسوطة الأطراف . PageV02P084 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0085.png) ~~وقال آخر : العرب أوفى وأوفر، وأنكى ( وأنكر،" وأحلى وأخلم ~~وأعلى وأعلم، وأقوى وأقوم، وأبلى وأبلغ، وأشجى وأشجع، وأسمى وأسمح، ~~وأعطى وأعطف ، وأنفى للعار وآنف. وقال غيره : كان محالفا، ~~فصار مخالفا . وقال ابن تبائة : كأنك بغطائك قد كشف ،1 وبضيائك قد ~~كسف1، وبروحك قد اختطف ، وبضريحك عليك قد رصف. ~~وقال شاعر : # فلو فليت جميع الأرض قاطبة وسرت فى الأرض أوساطا وأطرافا # لم تلق فيها صديقا صادقا أبدا ولا أخا يبذل الإنصاف إن صافى ~~وقال آخر : # إن كنت تبغى رتبة الأشراف فعليك بالإحسان والإنصاف # وإذا اعتدى أحد عليك فحله والدهر فهو له مكاف كاف ~~وقال العبادى وقد قيل له : قال الني صلى اللهل ms124 لعليه وسل عند قيام الساعة تظهر PageV02P085 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0086.png) ~~فقال بديها : إن ظهرت المعازف ؛ فقد بطنت المعارف . وقال آخر : ~~المحاسن الى تحوز بها مزية الشرف ، وتحوز بها غاية الشرف . ~~وقال آخر : # سموت لها بأصلاب صلاب معاقدها وأخفاف خفاف ~~وقال آخر : شوق تكف ديمه ولا تكف ، ويثقل ولا يخف ، ويتضاعف ~~ولا يضعف. وقال آخر : حر صيف كحز سيف . وقال آخر : نزهة ~~الطرف ، وظرف الظرف . وقال آخر : سيوف كثرت أوصافها ، ورقت ~~بطول الضرب أنصافها ، وقل فى محاكمة الرقاب إنصافها . وقال آخر : ~~غمزات طرفه تخبر عن ظرفه ، ومنطقته منطقة عن ردفه (12) ~~وقال آخر : الصروف تتصرف ثم تنصرف ، وتخطف ثم تعطف . وقال # (14) # : روضة نشرت طرائف مطارفها ، ولطائف زخارفها PageV02P086 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0087.png) ~~وقال المعري : # كم من أخ بأخيه غير متصل كالعين ليست « بلفظ الحاء تأتلف ~~تلاف أمرك من قبل التلاف به فغاية الناس فى دنياهم التلف ~~وقال أيضا 27: ~~والإلف هان له أمرى فقصر بى كما تهون على ذى المنطق الألف ~~إذا تخلفت او خلفت عن أمل سلى همومى أنى ليس لى حلف ~~وقال أيضا # الدهر ليس بمنصف والعيب يستره نصيف # والأرض أم برة والسهم عن غرض يصيف # إنا شتونا فوقها ولعلنا فيها نصيف PageV02P087 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0088.png) ~~ولى من كتاب : ما أخرت جوابه إخلالا بأمره . لكن إجلالا ~~لقدره . إذ لم أكن أهدى حشف النحل ، وحثالة النحل إلى هحر ~~الفضل العريق، ومعدن المعنى الرقيق. لكن ربما حمله حسن اعتقاده ~~على قبح انتقاده ؛ فأدخل ربقى ف المقبول ، وتنسم له قبول القبول . ولولا ~~اغترارى بهذا الظن ، واضطرارى إلى هذا الوزن لما أجبته بحرف ، ولو ~~عبدت الله على حرف ~~وقال أبو زيد الكشى ، وأنشدنيها # تلاقى إذا ما تلاقى عيانا معان المعانى وظرف الظرافة # فمراه في الجد والهزل غنم وملقاه إن لان أو فظ رافه ~~وقال ابن تباتة : أوصيكم بتقوى الله؛ فإنها عروة ما لها انفصام، وذروة ~~ما لها افهدام، وقدوة ياتآم بما الكرام وجذوة [تضاء] بها الا # بها الأفهام PageV02P088 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0089.png) # من تعلق بها حمته محذور العاقبة، ومن تحقق بحملها وقثآه شرور النائبة. ms125 ~~وأحذركم دار فرقة ما لها ائتلاف، وقرارة حرقةما لها انصراف، وأمانى ~~رجعة ما بها إسعاف ، وأخاطى فجعة أوجبها الإسراف ، ومقامات ~~هوان يذل لها الأشراف ، وظلمات أحزان تتباين لها الألاف. # وقال البحترى : # هل لما فات من تلاف تلاف أم لشاك من الصبابة شاف # ليس عن ثروة بلعت مداها غير أنى امرؤ كفانى كفافي # وقال العبادى : آدم ما هجر ؛ بل هاجر من سماء القربة إلى أرض الغربة؛ ~~فأترت شمس البعد فى بشرته فاسودت. ما أهبطمن سماء الجنة غضبا ؛ بل ~~أدبا. فسئل العبادى : لم لم يؤدب فى الجنة ?. فقال : كيف يقام حد الأدب فى ~~دار الطرب . لو أقيم الحد على آدم ف الجنة ؛ لكانت الجنة جهنم . الجنة ~~دار الحق ؛ لا منزل الحد . ووصف الكشف ؛ لا محل الكسف PageV02P089 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0090.png) ~~وتكلم ليلة نصف [ شهر] رمضان ، فقال له قائل : في مثل هذه ~~الليلة جرت العادة بفرق الحلاوة . فقال : لكن ينفذ إلى الأصدقاء لا إلى ~~الأعداء . من لم يصبر على مرارة الإنصاف كيف يطعم حلاوة النصف ؟!. ~~وقال الحريرى : إن فلائا يجهل أوصاف الإنصاف ، ويرتضع أخلاف # (5) ~~الخلاف # وقال البحترى : # ومهتزة الأعطاف نازحة «1 العطف منعمة الأطراف فاترة الطرف # إذا بعدت أبلت وإن قربت شفت فهجرانها يبلى ولقيانآها يشفى ~~وقال الحريري : يا معشر الحجاج الناسلين من الفجاج . أتعقلون ~~ما تواجهون، وإلى من تتوجهون ، أم تدرون على من تقدمون ، وعلام ~~قدمون?. أتظنون أن النسك هو نضو الأردان ، وإنضاء الأبدان ?. ~~تقدمون PageV02P090 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0091.png) # كلا والله . [بل هو اجتناب الخطية قبل اجتلاب المطية ] ، وإخلاص ~~النية فى قصد تلك البنية ، وإمحاض الطاعة قبل وجدان الاستطاعة ، وإصلاح ~~المعاملات أمام أعمال اليعملات . فما ينقى الاغتسال بالذنوب من ~~الانغماس فى الذنوب ، ولا تغنى لبسة الإحرام عن المتلبس بالحرام ، ولا ~~ينفع الاضطباع بالإزار مع الاضطلاع بالأؤزار . # ولا يجزى التقرب بالحلق مع التقلب فى ظلم الخلق ، ولا يرمحص ~~التنسك بالتقصير مع التمسك بالتقصير ، ولا يسعد بعرفة غير أهل المعرفة . ~~ولا يزكو بالخيف من يرغب في الحيف ، ولا يشهد المقام إلا من ~~استقام . فرحم الله امرأ صفا قبل ms126 مسعاه إلى الصفا ، وورد شريعة الرضا قبل ~~شروعه على الأضا، ونزع من تلبيسه قبل نزع ملبوسه ، وفاض # (12) ~~بمعروفه قبل الإفاضة من تعريفه PageV02P091 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0092.png) ~~وقال عبد الله بن سعيد الخوافى : # فدييك دع عنك هذا الجفا وماذا يضرك في أن تفى # وإنى إذا لم تكن راغبا بلى أنت فى أن تفى أنتفى ~~وقال آخر : # خذ من العيش ما كفى فهو إن زاد أثلفا # كسراج منور إن طفا دهنه انطفا ~~وقال القاضى الحشيشي : # أسرفت فى ظلمى مسيا فكن موضع إحسان وإنصاف ~~وجد بوصل كيفما شت لى إن كدر منك وإن صاف ~~وقال أبو الحسن الجرجاني : ~~قل للزمان الذى أبدى عجائبه الله منك ومن تصريفك5 الكافى ~~فاجهد بجهدك فيما قد قصدت له ففرجة منك بين النون والكاف ~~وقال الحاكم بن دوست : # وغزال ذى دلال وصلف كلف القلب تباريح الكلف PageV02P092 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0093.png) ~~لم يهجنه ولم يزر به كلف الوجه ففى البدر كلف ~~وقال البستى : # ظفر بن عبد الله أك رم من يصافيه المصافى # وإذا ظمئت فعنده شرب من الإنصاف صاف # لكننى أشكو نوا ه فوخزه وخز الأشافى # شكوى وقيذ ما لعل ته سوى لقياه شاف ~~وقال # ولى أخ مستظرف أصبح ظرف الظرف # (6) # إن قلت صر في صرفى يقول رد فى ردفى ~~وقال : ~~يا فرحة القلب ونيل المنى وصفو عيش الصب إن صافى ~~ومالكا يظلمنى عامدا عن قدرة إن رمت إنصافا ~~وصلك شمس الصب إما شتا وظله الأبرد إن صافا PageV02P093 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0094.png) # زعمت قلبى صاف عن وصلكم لأرزق الإنصاف إن صافا] # وقال ابن خلف فى النثور البهائى : روضة آبائنا أنف ، وحماة فنائنا أنف، ~~وألشد : # وذلكم أن ذل العار حالفكم وإن انفكم لم يعرف « الأنفا ~~وقال : أما فلان ؛ فلم ييل العز بإبائه ولكن بابائه ، ولا المحد ~~بإسعافه بل بأسلافه . وقال : استخشن العز ملمسا، واستحسن ~~[الوشى] ملبسا ، واستوطا الذل مركبا، واستعذب الخمر مشربا ؛ فباع ~~السيوف بالشنوف، والدروع بالشفوف . وقال : كتبت يا سيدى تزهدنى ~~في قطيعتك الى هى منتى، وترغبنى فى صلتك الت هى منيتى . فاستفزنى ~~الطرب حتى ms127 قلت : أطير ، واستخفنى السرور حتى كدت أسير. PageV02P094 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0095.png) ~~فلما نهضت عجلان أريد بابك ، وأرود جنابك ؛ تعرض لى حزم من ~~الراى ردنى ، وعارضنى ناه عن الصد صدنى ؛ حذرا من عدو يرصد ، ~~وصديق يحسد ، وظنون تصرف، وفنون تصرف ~~وقال آخر : # خذ من زمانك ما نهضت بحمله قدما و كفا # فلربما فطن الزمان لما حباك به وكفا ~~وقال المعرى : تعالى من خلقك فعرفك ، وصرفك عن عزيمتك وصرفك. ~~وقال [أيضا] ~~تقوى( فيهدى اليك الزاد عن عرض ويقترى الأرض جوالا فتقترف ~~سرفت والله يرجى أن يسامحنا وفى القدم خلا من أهله سرف PageV02P095 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0096.png) ~~وقال : # (3) ~~عوى فى سواد الليل سار لعله يجاب وأنى والديار عواف ~~وليس اذا الحساد كانت عيونهم شوافن للداء الدفين شواف ~~صوافن خيل عند باب مملك جمعن وما أوقاته بصواف # (11) ~~وسرك منل العرس أوفت لواحد وأعوزها للصاحبين تواف ~~وأسرار بعض الناس بانت لناظر كأسرار كف هن غير خواف PageV02P096 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0097.png) ~~وأعمارنا أبيات شعر كأنما اواخرها للمنشدين قواف ~~خواتم أعمال الفتى إن بغى الهدى هدثه وإلا فالهموم ضواف ~~إذا حسنت زانت وإن قبحت جنت أذى وهوى فيما يسوء هواف ~~نوى ف باغ ما يضر ودونه خطوب لإيجاب الحقود نواف ~~وكم طالب وافى وقد سار للغى سوافى ريح فائثنى بسواف ~~طوافى در يمنح الجد أهله برفق فيغنى عن سرى وطواف # عداها مكل والركاب حواف ~~حوى في رخاء وادع فضل نعمة عداها مكل والركاب ~~وقال : # (12)* ~~تكلفنا الوفاء (1 وجل ( يوم أراح من التوافى بالتوفى PageV02P097 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0098.png) ~~ودفرى بالغار أغار صبرى وعلمنى التعفف بالتعفى ~~أما شغل الأنام عن التقافى بما وعد الزمان من التقفى ~~وقد صدقت ظنون من رجال تخفوا ما توارى بالتخفى # (4) ~~رأوا متسترا عنهم بسد ليأجوج كمستتر بشف ~~ولو نالت عقاب اللوح عقلا عداها عن تكفتها التكفى ~~وقد يغنى السف « من الدنايا تعيشه من الحوض السف ~~وكم بسط البنان فعاد صفرا وزار الجود كفا ذات كف PageV02P098 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0099.png) ~~[التقفى : التتبع . والتقافى : الترامى بالقبيح . وتخفوا : من قولك: ~~خفت الشئء إذا أظهرته . والتخفى : التستر . والشف ms128 : ستر رقيق] ~~وقال أيضا # تلافيناهم بالقول فيه فجاءهم التلافى بالتلاف # ترفق إن ذنبى ليس يبغى ولكن بالخلاف "1 من الخلاف ~~(الأول : المخالفة ، والثانى : شجر الخلاف] ~~وقال : # سلف( القوم نعمة ثم بادوا كمن سلف # فتلاف 10) الذى مضى قبل أن ينزل التلف ~~وقال آخر من أبيات فى الخمر : اصرفها للهموم اصرفها . ~~وقال [أبو يعلى] بن الهبارية : PageV02P099 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0100.png) ~~وقد راق المدام ورق حتى غدا من دمعه « الهجور أصفى ~~وقال الميكالى : # صد الحبيب بوجهه فجفا رقادى إذ صدف # فثرت أدمع لؤلو أضحى كدر فى صدف # فنثرت أدمع لؤلو ~~وقال آخر : ~~[يا قوم] دمعى ودمى كلاهما قد وكفا ~~أشكوك [يا سؤلى] إلى من هو حسبى وكفى ~~وقال [القاضى] الحشيشي : ~~أنا إن ألق الضنى فيك وإن لم ألق واف ~~أبدا أشر فى حبك منثور القوافى (11) PageV02P100 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0101.png) # وقال آخر : المخافة مخ أفة، والمسافة مس أفة . وقال التعالبي : هم الملوك ~~فى أرباب السيوف، لا فى ربات الشنوف. وقال الخالع فى كتاب التجنيس ~~الذى صنفه - والعامة تقول: التجنيس اتفاقا - : ولقد رأيت بالكرخ إنسانآ ~~يسنأل ، ويقول( : عرفونى أين قبر معروف ؟. وقال الجاحظ وعاتب ~~صديقا له : يضايق ف حرف، ويعبد المودة على حرف. # وقال ابن الصابى فى صفة عيار : قد تلفع بمنديله، وتمنطق بسراويله، ~~واستتر بجبته [ وجعلها] بدلا من جنته لجنته؛ متعوضا من السيف ~~خنجرا ، ومن النبل حجرا ، ومن الطرف قدما ، ومن الرمح طرفا . PageV02P101 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0102.png) # وقال قابوس : فكرى كله فى إزالة ما أزله الدهر إليك مصروف، ~~وعلى إحالة ما أحله بك موقوف . وقال العبادى : إنما بعث الله كل نبى ~~فى قومه لهدم ما عمروا بطباعهم، ونقض ما ألفوا، ورفض ما ألفوا . ~~وقال آخر : ما أشفه وأسفه ، وأخف رأسه وأجفه . وقال آخر : حالفنى ~~ثم خالفنى . [ووقف أعرابى على قوم؛ فضرط ؛ فقال : إنها خلف نطقت ~~خلفا] # وقال بعض أصحاب الحديث: الرواية يدخلها التجريف والتحريف، ~~وقال آخر : نشر الجو مذهب مطارده ، وبسط أشرف مطارحه ، ولبس ~~دكن مطارفه، [ وقال آخر : أندية قد من الله فيها على البيوت بالثبوت. ~~وعلى السقوف بالوقوف . وقال ms129 آخر : حر صيف كحز سيف] . وقال ~~الخطيب الفارق : الحمد لله ذى المنع العنيف ، والصنع اللطيف ، والسطو ~~المخوف ، والعفو الألوف . المعروف بالعروف . PageV02P102 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0103.png) ~~وقال (: فتداركنا برحمتك التى وسعت الأشياء اكنافها، وجمعت ~~الأحياء أطرافها . وقال آخر : تعديه خلفها، وتغذيه خلفها . وقال الأهوازئ: ~~من غزرت عوارفه ، كثرت معارفه ~~وقال أبو الفرج بن حيوس: ~~فلا قلب (2 الأيام 2 غربا مضاوه شفى الحق ) من ادوائه بعد ما اشفي ~~ولا سكنت ريح المظفر إنها إذا عصفت كان الملوك لها عصفا ~~ألست ترى النبت الذى أطلع 1 الحيا إذا ما جفا صوب الحيا ثربه جفا2 ~~ولا برحت نيرائه كلما طغت(2 سيول الردى تطفو عليها ولا طفا ~~وأروع عفى فى التجاوز والتقى على من عفا بعد اقتدار ومن عفا PageV02P103 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0104.png) ~~لقد ملأت أخباره وهبائه أنآوف الورى عرفا وايديهم عرفا ~~وقال أيضا ~~ذو صفاح « تأبى الجفون مقرا وقرى فى الجفان لا فى الصحاف ~~يا قليل الألأف فى رتب المجد انفرادا وواهب الآلاف ~~لم ترض آمليك في حلبة المطل ولم ترض للمنى بالكفاف ~~وقال أيضا ~~تصرم أخبار الكرام فتطوى وذكرك ما ينفك يروى ويقتفى ~~فضائل لا تخفى على ذى نحيزة وهل لضياء الصبح عن ناظر خفا ~~فرائد قد صارت بنظمى قلائدا وما كل من ألفى الجواهر 8 ألفا ~~وقيل لبعض الندماء : هل لك في غناء معزفة ?. فقال : بعد غناء ~~وقيل لبعض الندماء ~~(13) PageV02P104 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0105.png) ~~وقال [ الحسن ] بن طيب الباخرزى : أما تهديد فلان وإيعاده ، ~~وإبراقه وإرعاده؛ فما أولاه بأن ينسانى ، ويترك فى الغمد لسانى . إذ لست ~~بالذى يتضعضع ركنه من سنانه ، أو يقعقع له بشنانه . ولو آنه كان إنسانا ~~لاستكفيته إساءة وإحسانا . لكنه كلب ، والكلب عضه صعب ، وذباب ~~والذباب لا يؤلمه سباب . [إنا لله ] كيف أنتقم منه ، أو أحيد عنه. ~~وكيف أجرب ذباب السيف على ذباب الصيف ~~وقال آخر # كم ليلة بتها والإلف يلثمنى ألفا ويلزمنى كاللام للألف ~~ومن أشعار العرب : # البيض حصن لهم إذا فزعوا وسابغات كأنها النطف # والبيض قد أرهفت مضاربها بها نفوس الكماة تختطف ~~وقال ms130 البستي : PageV02P105 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0106.png) # ف 1 بين السوالف والسلاف ~~من للتلافى من تلاف ~~ما ضرها لو ساعدت أعطافها بالإنعطاف ~~كرما وأصفت ودها فالعيش يصفو بالتصافى ~~وقال آخر : ~~جاءنى بالقطائف لا عدمت القطائفا # قلت لم تلق5 طائفا قال لم ألق طائفا ~~وقال أحمد بن سليمان التنوخى: ~~يعافون كل قذى يعلمون ولا يضمرون لطير عيافة 6) ~~وقد خولوا أنفا لا تزال تفيدهم فى الحياة الإنافة ~~تظن الخلافة شبانهم وإن عظمت فى النفوس الخلافة PageV02P106 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0107.png) # تحرف عن الأدب المستفاد فما هو إلا عناء 7 وحرف # (3)(4) # إذا ما غدوت ظريف اللسان فإن أديمك للحسن ظرف ~~وقال (: # تهوى الثريا وكلين الصف من قبل أن يوجد أهل الصفا # قد فقد الصدق ومات الهدى واستحسن الغدر وقل الوفا # والدهر [يشتف ] أخلاعه كأنما ذلك منه اشتفا ~~وأيشدت للدباس البارد # فقلت قد تبهت شتوية يخاف منها ساكن الخيف (10) ~~وقال أبو الجوائز : # يا شادنا فات في حسن وعده أوصافى ~~(2) في الأصل ، وت :(1 عنا " . وما أثبته من ث حى يستقيم وزن البيت . ~~(3) في ث :" للنحس1 ~~(4) البيتان من المتقارب ، ولم أجدهما فيما تحت يدئ من مصادر . ~~(5) فى ت :" وقال آخر أيضا" ؛ وهو سهو من الناسخ . ~~(6) غير واضحة الإعجام فى الأصل . وما أثبته من ت ، وث حى يستقيم البيت معنى ووزنا . ~~(7) الأبيات من السريع فى شرح اللزوميات 86/1 / ق 30 . مع ملاحظة أن الصواب هو أن ~~توضع مع اختيارات حرف الهمزة ؛ وليس فى اختيارات الفاء كما فعل الحظيرى . ~~(8) غير واضحة الإعجام فى الأصل ، وفى ت :" للدياس " تصحيفا . وما أثبته من ث . ~~(9) عبد الواحد بن الحسين بن محمد الدباس أبو تمام الفقيه الملقب بالبارد كان يقول الشعر ، ~~وسمع الحديث من جده لأمه أبى البركات محمد بن يحى الوكيل وروى عنه ولده أحمد ~~والشريف أبو على الحسن بن جعفر بن عبد الصمد المتوكلى . الوافى بالوفيات 19 /196، ~~ولم أعثر له على تاريخ مولد أو وفاة . ~~(10) البيت من السريع ، ولم أجده فيما تحت يدئ من مصادر. ~~(11) فى ث : شاذنا تصحيفا . وأظن رواية هذا البيت : ... فاقى.... PageV02P107 ![image ms131 file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0108.png) # جد للمحب بوعد مكدر أو صاف (1) ~~وقال # (5) ~~يليت بشادن حم الخلاف ناى(3 [ومحله] دون الشغاف ~~تربع من ضلوعى في مراع وأشرع من دموعى فى نطاف # (10) ~~أعوذ نون شاربه بنون [ وأرقى ] قاف شاهده بقاف # (12) ~~أباح محبه غصنا وريقا [ وريقا] مثل عاتقة السلاف PageV02P108 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0109.png) ~~وقال السرئ الرقاء [ الموصلي]: # هواء كالهوى حسنا وظرفا وخيش « ليس يثرك ان يجفا # فإن بادرتهم جعلوك بدرا وإن خالفتهم جعلوك خلفا ~~وقال القيصراني : # ثجرى ( ثناياها الماقى فما تلحظ طرفا غير مطروف # فالعين حوف العين مصروفة عنها وما القلب بمصروف ~~وقال أبو الحسين أحمد بن منير الشامي الطرابلسي # ألف الصدود وحين أسعف أسرفا فازور عتبا ثم زار تظرفا ~~وقال أبو تمام : ~~حثم عليك إذا حللت مغانهم ألا تراه عافيا من عاف ~~وقال PageV02P109 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0110.png) ~~خلقت بعقوتك السنين " وطالما كانآت بنات الدهر عنك خلوفا ~~ايام لا تسطو بأهلك نكبة إلا تراجع صرفها مصروفا ~~وإذا رمك الحادثات بنكبة ردت ظباؤك طرفها مطروفا ~~وقال القيصرانى : # من رأى أخلاقكم أنفا أن يرود الروضة الأنفا # يا بنى الصوفى زرتكم طائفا بالبيت معتكفا # فرأيت الغيث مغترفا من أياديكم ومعترفا ~~[للأديب النطنزى صاحب الدستور ~~على بابك المعمور ما زال عاليا مطيات آمال البرية واقفه # فجودك موجود وطولك طائل وعرفك معروف وكفك واكفه PageV02P110 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0111.png) ~~وللقيصرانى في صفة دار]: # ذات بهو من ألم به وصفا [تحبيره] وصفا # عاقد في الحق منطقة لا يرى طرف لها طرفا # ال إشراقا فحين سما توجوا هاماته شرفا ~~ومنها: ~~من أنابيب يميس (2 إذا طير شاد [ رانيا]) هتفا ~~مغرم بالبهو فهو متى هف من شوق اليه هفا ~~وقال آخر ~~فديتك عز الصديق الصدوق وقل الصديق الوفى الحفى PageV02P111 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0112.png) # وبى( رغبة فيك إما وفيت (2 فهل راغب أنت في أن تفى # فأرعى ذمامك ما دمت حيا ولا أستحيل ولا أنتفى ~~وقال آخر : ~~تنازع الناس فى الصوفي واختلفوا فيه وظنوه مشتقا من الصوف ~~ولست أمنح هذا الإسم غير فتى صافى فصوفى حتى لقب الصوفى # (10)3 ~~وقال الحريرئ : فوحزنى ا بيماض طرفه ms132 ، واستوقفنى بليماء كفه ~~(1) فى ت :2 ولى " ، وهى رواية ديوان البستى ، والوافى بالوفيات . ~~(2) فى ت : وفت 2 . ~~(3) ف ت : وأرعى 1. ~~(4) في ث : فلا أستحيل 1. ~~(5) الأبيات من المتقارب فى ديوان البستى /132 /ق 225 ، والبيتان الثاى والثالث فى الوافي ~~بالوفيات 22 /107، وروايتها ف الديوان : .. وقل الصفى الحفى الوفى ... ...1 ~~وارعى... ولا أستحيل ولا أنتفى . ~~(6) في ت ، وث :» أنحل" ، وهى رواية تاريخ مدينة دمشق ، خلاصة الأثر ، زهر الآداب ، ~~طبقات الشافعية الكبرى . ~~(2) البيتان من البسيط فى ديوان البستى /134 / ق 270 ، وتاريخ دمشق 43 /166، ~~وطبقات الشافعية الكبرى 219/10 ، ورواية البيت الأول :... قدما... / وخلاصة # الأثر 50/1 و51 ، ورواية البيت الأول : تخالف.. جهلا ./ ورواية المتن للبيت ~~الأول فى زهر الآداب 834/3 ~~(8) في ت ، وث :6 فزحرن" ، وهى رواية المقامات . والوخز : الطعن بالرمح ونحوه ولا يكون ~~نافذا . اللسان فى (وخ ز) . ~~(9) الومض والوميض من لمعان البزق وكل شىء صافى اللؤن ، وقد يكون الوميض للنار. ~~واومض البرق إماضا كومض ، فأما إذا لمع واغترض فى نواحى الغيم فهو الخفو ، فإن استطار ~~فى وسط السماء رشق الغيم من غير أن يعترض يمينا وشمالا فهو العقيقة . اللسان فى ( وم ض ~~) . ولا يكون الإيماض إلا بالعين . والإيماء : إشارة بالكف . ~~(10) العبارة في مقامات الحريرى ا المقامة الشعرية /232. PageV02P112 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0114.png) ~~قال الأمير أبو الغيث البصرى : ما نقش الأوراق الأوراق . وقال ~~آخر : الحمد لله فاتح الأغلاق ، ومانح الأعلاق . وقال الثعالبى : ما ~~حال من كان في الموت عريقا ، وفى يم الهوى غريقا . وقال غيره: ~~سكرات الموت بك محدقة ، ولحظات الأجل إليك محدقة . وقال الحريرى : ~~إذا نزلت النعمة عند مطرح مع الاغتباط بها للارتباط لها ؛ نعب غرابها ~~بالفراق ، وشدت ركابها للانطلاق . # وقال العبادى : التصوف ( للأمثال حرقة ، وللرجال حرقة . وقال ~~آخر : فلان له بارقة تروق ، ولا ثريق . وقال غيره : ما كل ~~سهم مفوق، ولا كل شهم موفق . وقال الحريرى : وحق لمن استنصر كتائب ~~أفضاله، واستمطر سحائب نواله، واستعان بوشيع كرمه على الإضاقة PageV02P114 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0115.png) ~~واستظل [ بأفياء نعمه] من هحير الفاقة . ولست أشك فى مراعاة ~~غرسى حتى [تسح] ms133 7 أعراقه ، [ وتنتسج ] أوراقه . وقال العبادى : ~~للسعيد فى الجنة الرحيق ، وللشقى فى النار الحريق . وقال غيره : تلاقت ~~الفرق ، واشتد الفرق . وقال آخر : ما أقل نفاقه ، وما أكثر نفاقه # وقال آخر : أخوك من عذلك ، لا من عذرك . وصديقك من صدقك ، ~~لا من صدقك . وقال ابن ثباتة : الدهر لا يدع جديدا إلا أخلقه، ~~ولا عتيدا إلا أيفقه، ولا مريدا إلا أوهقه، ولا عديدا إلا فرقه . وقال # (14) ~~العبادى : الورد يستمد الماء من عرقه ؛ فيرى الأثر فى عرقه # وقال البستي: PageV02P115 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0116.png) ~~آئها البدر الذى يحلو الدحى قل لنحم فى الهوى لم ( يحرق ~~أنا من جملة أحرار الهوى غير أنى في هواكم تحت رق ~~وقال آخر : ~~سقى البارق الغورى عذبا من الحيا محلتنا بين العذيب وبارق ~~وأعنى مغانيها وأرضى رياضها وشق بلطم القطر خد الشقائق ~~وقال [النطنزى] # خلق بلا ند خليق بالندى مخلق النادى من الند حلق ~~وقال آخر : # عفاء على هذا الزمان فإنه زمان عقوق لا زمان حقوق # فكل رفيق فيه غير موافت وكل صديق فيه غير صدوق PageV02P116 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0117.png) ~~وقال الحريرئ : فلبيا على ذلك برهة تنشي لنا كل يوم نزهة، ~~[ويدرا عن قلبى شبهة] إلى أن [جدحت له يد الإملاق كأس الفراق ~~ر] أغراه عدم العراق بتطليق العراق ، ولفظته معاوز الإرفاق إلى مفاوز ~~الآفاق ، ونظمه فى سلك الرفاق ، خفوق راية الإخفاق # وألشدانى محمد المولد لنفسه: # وما دققت فيك المدح إلا وقد غلظت فى طلب الدقيق # وقال آخر : هو بين شباك توهقه [ وترهقه ] ، وأشراك ل توبقه و] ~~توثقه . وقال البديع الهمذاني يصف الدهر : ما ترك له فضة إلا فضها، ~~ولا ذهبا إلا ذهب به، ولا علقا إلا علقه ، ولا عقارا إلا أعقره PageV02P117 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0118.png) # ولا ضيعة إلا أضاعها ، ولا غلة « إلا أغلها . ولا مالا إلا أمال ~~عليه، ولا عرضا إلا تعرض له، ولا حالا إلا أحال عليها، ولا ماشية إلا ~~آمتشها ، ولا فرسا إلا افترسه ، ولا سبدا إلا استبد به، ولا بزة إلا بزها، ~~ولا حلعة إلا خلعها ، ولا جليلا إلا اجتله ، ولا ms134 دقيقا إلا دقه وقال آخر : # (10) (11) ~~ما أكذب سراب أخلاقه ، وأكثر أسراب نفاقه PageV02P118 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0119.png) ~~وقال غيره : ميزائه وكيله ، ولسانه أكيله، وكيسه أنيسه ، ورغيفه ~~أليفه، ويمينه أمينه، وخحاتمه خادمه، وصديقه صندوقه ~~وقال العرى : # فوادك حفاق وبرقك خافق وأعياك فى الدنيا خليل موافق # أردت 1 رفيقا لى ينالك رفقه فدعه إذا لم تأت منه المرافق ~~وقال ابن خلف الهمذانى : ما فيهم إلا عظام عظام ، وأحسام ~~جسام لا [قلوب] فى أثنائها، ولا حلوم فى أحنائها . فهى كالخلاف ~~يروع ولا يريع . وكالجهام يروق ولا يريق . وقال : لئن صدف « ضيف ~~الهوى عن طريقه ؛ فلقد أذن لطيف الكرى فى طروقه . وقال المعرى : ~~الق 1 مقادير الله ولا ثلق، وخلق لفظك ولا تحتلق ، وارض (22 بالعروف PageV02P119 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0120.png) ~~وائلق، وأطلق يمينك؛ فعدا تنطلق . وقلت فى كتاب إلى ولد أخى : ~~فارقت انجلاء ليل الغم، واجتلى وجه العم، واخلل حرمه، ~~وابلل رحمه، واقطع الغيبة، وأسرع الأوبة ، والتقش من شوك العجز ~~فى قدم تقدمك، وايتعش بالعلم قبل أن يحال بين لوحك وقلمك # إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ولا يلين اذا قومته الخشب 2 # ولم أجرك بسوط السوق فى شؤط الشوق ؛ لكونى ممن يعتقد خمود ~~عرمك المتقد. PageV02P120 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0121.png) ~~لكن ليعدو إذكائى لضرمك مقاوما لريح من يروح لك لائما ؛ ~~فيقوم النشط حذاء المثبط . وها عمك قد أزف إليك إصعاده ، وأزلف ~~لك ( اسعاده ، وحان اطلاله على أطلاله، وآن استهلال هلاله ؛ فكن ~~إلى قبلته مصليا، وأقبل على مصاهرته مصليا . لا زال فريق التوفيق لك رفيقا، ~~والحق لك مسعدا، وبك رفيقا # وقال ابن تباتآة : فكأن الآلام قد اعترضت ، والأجسام قد انتفضت ، ~~والنحوس قد رشقت ، والنفوس قد زهقت ، والضرائح قد تشققت، ~~والفضائح قد تحققت . وأحذر كم دارا دوائرها دائرة، [ وتجائرها بائرة] ~~وأفائها راشقة ، وآيائها تاطقة . وقال الحريرى : والذى نصب القضاة ~~للعدل، وملكهم أعنة الفضل PageV02P121 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0122.png) ~~إنه ما ادعى قط إلا آمنت [ولا دعا إلا أمنت] ، ولا لبى إلا ~~وأحرمت ، ولا أورى إلا وأضرمت . بيد أنه كمن يبغى بيض الأنوق، ~~ويطلب الطيران من 1 النوق ms135 . وقال : ظعنت 1 الى دمياط عام 7 هياط ~~ومياط ، وأنا يومئذ مرموق الرخاء موموق الإخاء . أسحب مطارف الثراء، ~~وأصحب معارف السراء. فى عصبة قد وضعوا عصا الشقاق، وارتضعوا ~~آفاويق الوفاق ~~[وقال البستي : # يا ناقها من مرض مسه يفديك من عاداك من ناقه # قد قلت إذ قيل به فترة ياربنا بالروح منا قه ~~وقال ابن دوست : # فديت من نادمت في مجلس قد عطلت فيه أباريقه # طلبت وردا فأبى خده ورمت راحا فأبى ريقه PageV02P122 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0123.png) ~~وقال : ~~شفا قلبى وأطفا من حريقى بريق الورد في غصن وريق ~~بمسمومين من ورد وخد ومشروبين من راح وريق ~~وأنشدنى القيصرانى لنفسه: ~~حين غصن الشباب غض وريق وتحايا المدام عض وريق ~~وقال آخر : # حدقات الحسان أحدقن بالقلب فنازعتهن ريقة رقى # ثم سلمتها لعينيك طوعا فإذا ما ملكت رقى فرقى ~~وقال آخر: # لما اغتبقت النبيذ ليلا ثمت ناديت يا غبوقى # قلت وقد طال بى نعوظى أرى غبوقى أراغ بوقى ~~وقال الحريرئ: أتحلى بمحاسن الأخلاق، واتخلى مما يسم بالإخلاق ~~وقال : في خلق مملاق، وحطق ملق PageV02P123 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0124.png) ~~وقلت : جن الغاسق ؛ فجن العاشق . وقال آخر : الناقه يأكل الثاقه. ~~وقال مهيار : # شفتاك ترشفه مغا لطة وطرفك يرشقه # فلماك يبرد صدره ولحاظ عينك تحرقه ~~وقال : # بردت بعدك الضلوع من الوجد وخف الهوى وجف الوق ~~ومنها يصف توبا : # راق لونا ورق لينا على اللا مس فهو الدقيق منها الصفيق ~~وقال بعض العصريين فى ابن كامل العواد : # إن وفت لابن كامل صنعة العو د فقد خانه غناء وحلق # فهو بالضرب للغنى مستحق وهو للضرب فى الغناء أحق ~~وأخذ هذا المعنى ابن قضاعة ، فقال سرا : يستحق على غنائه ضربه ، ~~وعلى ضربه غناه. ~~وقال آخر : # ظبى يحار البرق من بريقه غنيت عن إبريقه بريقه PageV02P124 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0125.png) # فلم ازل أشرب من رحيقه حتى شفيت القلب من حريقه ~~وقال آخر : # والله لو أنهم أتوئى بألف حرز وألف راقى # لم يذهبوا بعض ما ابتلانى ربى به ساعة الفراق ~~وقال آخر : # لله درك نرجسا فى مجلس ترقى إلى أحداقه ms136 أحداق # فكأنما كحلت بعين عينه وكأنما اوراقه أوراق ~~وقال آخر : # تامل فى حروفي عند مشقى تخط ولا ثسافر عن دمشق ~~وقال المعرى فى كتاب الأيك والفصون : لا ينفق عندك تشوقى، طال إلى ~~الماء تشوقى ، ولكن القدر معوقى . وقال الخوارزمي فى كتاب الرحل : هذا ~~مقدار حقك، ومقدور رزقى . وفى كتاب المنثور البهائى : فجعنا منه بسام ~~بسام. كالحسام جبلثه الصياقل5، وكالغيث تومل بوارقه، ولا ثؤمن بوائقه PageV02P125 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0126.png) ~~ومن قصيدة الجهرمى فى صفة الديك : ~~يا رب أفرق قبرسى ليس بالجزع الفروق ~~صدق اللقاء بحيث أصبح غيره غير المشوق ~~متشمر قامت لساقيه قيامة كل سوق ~~وإذا تهادى خلتها رية على فرس عتيق ~~يمشى بمهمازين إما للنجاة أو اللحوق ~~رجل يريك يد المقارع فى مصافحة الطريق ~~وقال ابن لنكك البصرئ: ~~كان صديقا فصار معرفة وكان حرا فصار حراقا PageV02P126 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0127.png) ~~وقال أحمد بن سليمان التنوخى : ~~كأن بريقا لامرئ القيس لامعا أغص جميع العالمين بريق (2) ~~وخرق ثوب العيش طول لباسه وهبت خريق طيرت بحريق ~~الم تر أن المرء فوق فراشه يفوق على ظهر فواق غريق ~~وإنى أرى البطريق والراهب الذى بقلته سارا معا بطريق ~~يغير بالمريق عشر بناته خحضاب حمام للنفوس مريق ~~وما يترك الضرغام فى أجماته ولا ذات روق فى ظلال وريق ~~وقال أيضا : # كم أخلق العصران مهجة معصر وهما على أمن من الإحلاق # دنياك غادرة وإن صادت فتى بالخلق فهى ذميمة الأخلاق (8) # شهب يسيرها القضاء وتحتها حلق مشاهدها بغير خلاق] PageV02P127 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0128.png) ~~وقال السرى الرفاء فى الخيال : ~~واف 7 يحقق للوفاء « ولم يزل حذر الصبابة بالوفاء حقيقا ~~ومضى وقد منع الجحفون حقوقها قلب لذكرك لا يقر حفوقا ~~وقال التنوخى : # يفديك قلب خافق أبدا وطرف ما خفق ~~وقال أبو عبد الله محمد القيصرانى : ~~[أرى الصوارم فى الألحاظ تتسق مى استحالت سيوفا هذه الحدق] # (12) ~~واوجلتى من عيون قلما رمقت إلا النثنت عن قتيل ما به رمق ~~ياصاح دعنى وما أنكرت من ولهى بان الفريق فقلبى بعده فرة PageV02P128 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0129.png) ~~ارض تحل الأمانى من محاسنها بحيث ms137 تجتمع الدنيا وتفترق ~~إذا شدا الطير في أغصانها وقفت على حدائقها الأسماع والحدق ~~وقال ابن هنير الشامى : ~~[ما صيغ هذا الإنسان من علق إلا لنهب النفوس بالعلق ~~وقال عبد الحسن الصورى :] ~~بأبى شادن توتقت بالأيس مان منه من قبل شد وثاقى ~~فهو إن لا يكن لحرب فحرب علمته خيانة الميثاق ~~نفر من أمية نفر الإسلام من بينهم نفور إباق # أنفقوا فى النفاق ما غصبوه فاستقام النفاق بالإئفاق PageV02P129 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0130.png) # بقلبى منهم علق ورفنى فيهم غلق # وعندى منهم حرق بها الأحشاء تحترق # ونحن ببابهم فرق أذاب قلوبنا الفرق # وما تركوا سوى رمق فليتهم له رمقوا # وليتهم وإن جاروا ولم يبقوا على بقوا ~~وقال ابن أسد الفارقي : ~~أيآ خليل لم يحنى وقد صفا له ودى أو راقا ~~هيهات لو حاولت تعدادهم ملأت من ذلك أوراقا ~~وقال : ~~قد آن لى لو رتيت مما ألقاه في الحب أن ترقا ~~فاعطف على مدنف كثيب إذ منه ملكت أنت رقا ~~وقال بعضهم : لا يغرق فى النعيم غرقا إلأ من تصبب فى الكد ~~عرقا. PageV02P130 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0131.png) ~~وفى المثل : أخف من المثل السائر ، وحسوة الطائر، ولمعة الشارق، ~~وخحطفة السارق . وفى الحخطب النباتية : وعند الموت يغص المرء بريقه ، ~~وتشغله مشقة ما قد نزل به عن ولده وشقيقه . وكيف لا ؟. وقد ~~أصبح رحمة عدوه، وشماتآة صديقه. وقال : إن أفصح الوعظ ~~النسوق ، وأوضح اللفظ المنطوق ~~وقال : ~~أرى الحسن يكسو وجه نصر شقائق تشق قلوب العاشقين شقائقا ~~إذا لحظوه غض نرحس جفنه وود [ بهار] الوجتتين شقائقا ~~وقال : # وشادن قال وقد صدثه والتف ساق اللهو بالساق # (13) # قد قامت الحرب على ساقها فقم على ساقك يا ساق PageV02P131 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0132.png) # وقال الميكالي : [أنا بين ] جفون مرثها «2 روعة الفراق ، وشجون ~~أثمرتها لوعة الاشتياق . إذ غصن شبابى غض وريق، ونقل شرابى عض ~~وريق. وقال آخر : نرجس كأن عينه عين ، وورقه ورق . ووصف ~~بعضهم قلعة ، فقال : شماء على الراقى ، صماء على الراقى . وقال ابن ثباتة: ~~فشد من الحق قواعده ، وهد من الباطل أوابده، وظهرت من الدين حقائقه، ms138 ~~وذرت من اليقين شوارقه . # وقال : إن أحسن الكلام المتسق ، وأبين النظام المتفق . وقال : أئها الناس : ~~ما لأنواء العيون مخلفة ، وما لأذواء القلوب متلفة، وماللنفوس إلى موارد ~~الهلكة موجفة ، وما للأهواء عن مقاصد البركة متخلفة ؟. أسبب يقوم ~~به العذر عائق ، أم أرب يحوم عليه الفكر رائق ، أم لعب بما هو إلى ~~محل الجد سابق ، أم طرب لوصال دنيا هى عما قليل طالق . PageV02P132 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0133.png) # وأن امرا أطلق باللغو لسانه ، وأنفق فى اللهو زمانه ، وأكذب بالظن ~~عيانه ، وملك الحرص عنانه لفى غياطل غفلة مركومة الأوراق ، وتحت ~~غوائل نقلة مزمومة النياق ، ووارد مناهل حسرة مسمومة المداق ، وطاوى ~~منازل رحلة معدومة الرفاق . وقال الباخرزى : كشف عن أهل الفضل ~~أخوالا تنضمن أهوالا ، وعلمهم كرمه كيما ( يجعل الآمال أموالا، ~~وأقام سوق العلوم وسوقها ، ؤربح تجارة من حمل إليه وسوقها # وقال آخر : قارف فريقه ، وفارق رفيقه . وقال آخر : لا ~~أدرى مزج رحيقا ، أو شب حريقا ؟. وقال آخر : أنكرت معارفها ، ~~وجهلت معالمها ، ووجدت سهولها وعورا ، وبطونها ظهورا . ومنادحها # (12) ~~مضايق ، ومفاتحها مغالق . وقال آخر : له طرة كالغسق ، وغرة كالفلق ~~وقال أبو الحسن الأهوازى : فساد الحال لنفاد الال ، وفساد المقة لنفاد الرفة. PageV02P133 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0134.png) ~~وقال [ آخر] 17) جيوب محيية 1 على الشقاق ، وقلوب مطوية على ~~التفاق . وقال القاضى منصور الهروى : والشوق يلتهب ضرامه ، والصبر ~~هيهات مرامه . فكيف ظنه بالكبد وناره ، والقلب وأواره، وقد قرب المزار، ~~وتدانت الديار ، وبيننا مسيرة غاسق لعاشق ~~وقال ابن حيوس : # وقف الرجاء به على إخفاقه والخوف يلزم قلبه بخفوقه # ومن الضلال نضال من هو فوقه سفها بسهم قد خلا من فوقه ~~وقال(2: # كريم له حلق منقى منقح على العتب والعتبى مصفى مصفق ~~وقال الخالع : سمعت مهلهل بن أحمد الوراق ، وقد حمل اليه شعر ابن ~~الرومى والورق ؛ لينسخ فيه، فقال : هذا الورق ؛ فأين الورق ?. قال : ~~وسمعت راعيا يحدث إنسائا، وقد ضاعت منه عناق [لقوم؛ فقال]: يا ~~أخى ، واعتنقت أمر العناق ؛ فغرمت الثمن. PageV02P134 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0135.png) ~~قال الخالع : فهذا وأمأله مما يتفق فى كلام العامة من غير تعمد . وقال ~~آخر ms139 : اليوم رحيق ، وغدا حريق . ~~وقال آخر : # حل النقاب فراقه ثم استحل فراقه ~~وقال العرجى ( [وانشدنيها ]: ~~سميتنى خلقا لحلة ( خلقت ولا جديد إذا لم يلبس الخلق ~~ارجع إلى [الحق] إما كنت قائله إن التخلق يأتى دونه الخلق ~~وقال آخر : # إذا ما جئت أحمد مستتميحا فلا يغررك منظره الأنيق # له عرف وليس لديه عرف كبارقة تروق ولا تريق PageV02P135 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0136.png) ~~وقال أبزون العمانى : # ترك اصفرارى والنحول كلاهما فى العشق جسمى ينذر العشاقا # فكانآه ألف بخط مذهب جعل الدحى أزقى له أو راقا # (3) ~~ومنها # ومن الضلالة أن تعاشر معشرا ساقوا إلى سوق النفاق نفاقا ~~وقال ابن حيوس ~~بهاليل كم أسدوا الى الدهر منة وسدوا بها خرقا وسادوا بها خرقا ~~وقال ابن بابك PageV02P136 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0137.png) # (1) # نبعة من أرا كة العيش لانت وحريق مرثه ريح حريق # وقال ابن لباتة : كأنك بمخالب النية قد علقتك ، وبطوالب الرزية قد ~~لحقتك، وبكواذب الأيام قد صدقتك، وبنوائب الأحكام قد سحقتك . ~~ونظر أمير المؤمنين على بن أبى طالب [صلوات الله عليه وسلامه] إلى ~~رجل طويل الثياب ، فقال : يا هذا قصر من ثيابك ؛ فإنه أثقى وأنقى ~~وأبقى . وقال الحريرى : دامت دولته مالكة الأعناق ، قادرة على ~~الاسترقاق والإعتاق. وقال: السيادة رتب تتفاوت بتفاوت أربابها، وتتفاضل ~~بتفاضل أسبابها ، [فأعلاها] قصة، وأغلاها قيمة، وأزكاها طينة، PageV02P137 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0138.png) ~~وأوفاها 0 زنة وزينة ما نيل بالاستحقاق لا بالائفاق () . وقال : بكل( ما ~~يقضى بتصفية رنقه، وتطرية رونقه ، وإحلالطوق المنن فى عنقه ~~وقال : وقع جراد 5 سد نهارا الأفق ، وليلا (210 الطرق 1 # وقال أبو الحسين الصابى : ومازال المجد متبوعا فى أعقاب الغمام ~~السائر ، ومتروعا من مخالب العقاب الكاسر، والعلم مستخرجا ~~من أحناء الضلوع الملوية على الاحتجاب ، وأرجاء الجنوب المبنية ~~على الاحتجاز. والفضل مقتبسا بعد عض الخناجر للأعناق، وغص PageV02P138 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0139.png) ~~أربع تحنيسات فى بيت واحد قاله فى فرس # بحوافر حفر وصلب صلب وأشاعر شعر وخلق أخلق ~~وقال آخر : ~~تفرق قلبى في هواه فعنده فريق وعندى شعبة وفريق ~~إذا ظمآت روحى أقول له اسقنى وإن لم تكن حمر ms140 يلذ فريق ~~وقال أحمد بن سليمان التنوخى : # وحالية بجميع الحلى تروق8 الفتى بقرون وروق # أحست مطوقة عندها فألقت لها كل حجل وطوق PageV02P139 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0140.png) ~~وقلت فى كتاب : وصل كتاب فلان بعد أن كاد عقاب العقاب يطير ~~جناحه، وارتقاب الكتاب يطور عليه جناحه ؛ فأصبح سفور صبحه سفير ~~صلحه، وراح نسيم راحه ماحى عظيم اجتراحه، وأهدى من طيب أخباره ~~طيبا وريا، وأروى من صيب مساره صبا وريا، وأبدى من العذر فائح مسكة ~~سحيقة، وأدنى من الصبر نازح مسكة سحيقة ~~وقال أبو الجوائز الواسطى : # إن كان دمعى قد رقى من بعدهن فلا رقى # ولقاؤهن عشية التوديع خلفنى لقا ~~وقال : # من شادن [يستبين] بكل معنى دقيق # بقد غصن وريق وطيب لفظ وريق ~~وقال : PageV02P140 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0141.png) ~~مهلا فقد قصت فوادى غادة 7 زرقاء تنظر عن لواحظ زرق ~~هيفاء تخلينى بزرقة ناظر كالرمح يزهى بالسنان الأزرق (2) ~~وقال أيضا : # أنأى عن أبى حسن شقيقى ولا ينسى دموعى كالشقيق # أخ أصفيه لما صفا لى هواه صافى الود الأنيق (4) ~~وقال ابن أبى حصينة # تدبرت العقيق فكان فألا عدانى عن لقائكم وعاقا # ولما أن نزلت شقيق خبت تعلمت الخيانة والشقاقا ~~وقال القاضى الحشيشى : # ما ضر من قد أباح عقلى ف حبه لو أباح ريقه ~~(1) في ت :1 عادة1 تصحيفا. ~~(2) البيتان من الكامل ، ولم أجدهما فيما تحت يدئ من مصادر ~~(3) في ت : ولا تمسى 11. ~~(4) البيتان من الوافر ، ولم أجدهما فيما تحت يدئ من مصادر ~~(5) الحسن بن عبد الله بن احمد بن عبد الجبار بن أبى حصينة الأمير أبو الفتح السلمي المعرى ، ~~غزير القريحة ، كثير الشعر ، مجيد بليغ ، توفى رحمه الله سنة ست أو سبع وخمسين ~~واربعمائة بحلب ومولده قبل 390 ه. بغية الطلب 2417/5 ، تاريخ دمشق 13/ ~~120 / الترجمة 1351 و92/14) الترجمة 1551، فوات الوفيات 1/ . 32/ الترجمة ~~116 ، كشف الظنون 1 /764 ، معجم الأدباء 127/3 / الترجمة .3 ، معجم البلدان ~~283/2، معجم المؤلفين لرضا كحالة 3 /237 ، النجوم الزاهرة 5/ 75 ، الواف ~~بالوفيات للصفدى 21/52 . ~~(6) ف ت :1 لقائهم ~~(7) ف ث :( الخباثة . ~~(8) إلبيتان من الوافر فى ms141 ديوان ابن ابى حصينة 170/1 ، ورواية البيت الأول : كديرت. ~~ثناني.... PageV02P141 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0142.png) ~~أبى سلو الفؤاد منى لكنه ما أبى حريقه ~~وقال ابن منير الشامى : # ويا غصنا يؤرقن إذا ما اهتز مورقه ~~[وقال ابن جكينا البعدادى : # وبراح ثصفق وبراح تصفق] PageV02P142 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0144.png) PageV02P144 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0145.png) ~~وقال أبو الحسين الصابى : الحمد لله الذى رفع السماء وسمكها ، ~~وسطح الأرض وأمسكها . وقال آخر : البدعة شرك الشرك ~~وقال الشاعر: # قل للذى لايزال يبغى بعروة الظلم قد تمسك # إن كنت للظلم مستطيبا لا بد للنار أن تمسك ~~وقال أبو الجوائز : ~~يا ظبية شرعت في أدمع الباكى دون المها فرعت فى أضلع الشاكي ~~يا حبذا خفقة تهدى حيالك لى وحبذا نشقة تسخو برياك ~~وقال أبزون العمانى : # وثلك يا ثابت ما أخملك(2 وللذى يعلوك ما أحملك # ما كان من فأل جميل فلى أو فلك دار بنحس فلك # هلكت لا شك وممن هلك من جعل الورد له منهلك PageV02P145 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0146.png) ~~وقال المعرى : ~~فاطلق الخير وقيد جملك ولا ثعرض للذئاب حملك ~~واجعل لما يرضى المليك 8 رملك 8 [ ولتنظمن ] في سواه رملك ~~وقال الميكالى : # يا من يضيع عمره متماديا في اللهو أمسك # واعلم بأنك لا محا لة ذاهب كذهاب أمسك ~~وقال: # يا دار لا زلت بالخيرات آهلة ما دار للسعد نجم في ذرى فلك ~~وللعدى كل ما 5 يخشى عواقبه وكل ما 2 يترجى خيره فلك ~~وقال البستي: PageV02P146 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0147.png) ~~هبك ابتليت بفقر وكنت مالك مالك ~~فما لفضلك أودى قل لى وما لكمالك ~~[وقال آخر : # اعمل لنفسك خيرا وأنت مالك مالك # من قبل أن يتلاشى ولون حالك حالك # فلست والله تدرى أى المسالك سالك # آفي جنان نعيم أم في ممالك مالك] ~~وقال () : ~~أربح الرابحين من باع باعا منك واعتاض منه فثر « سواكا ~~فامض في غير حفظه فلخير منك عود بريت منه سواكا PageV02P147 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0148.png) ~~وقال ابن خلف الهمذاني ~~إذا شت أن تغطى من الأمر سولكا فكن أبدا فى كل أمر رسولكا ~~وقال أبو سعد بن دوست : ~~ألا فارج عفو الله من ms142 هفواتكا وسارع الى الخيرات قبل فواتكا ~~ولا تمض بالتسويف عمرك إنما رأيت المنايا بالنفوس فواتكا ~~وقال عبد الرحمن النيلى النيسابوري: # جعلت هديتى لكم سواكا ولم أقصد به أحدا سواكا # بعثت إليك عودا من أراك رجاء أن تعود وأن أراكا PageV02P148 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0149.png) ~~وقال آخر : # قد تفاعلت أن أراك فلما أن رأيت الأراك قلت أراكا # خائفا من صلاحه لسواك أن يكون الذى أراه سواكا ~~وقال ابن أسد الفارقى : # أئها المظهر نسكا ليس في ناسك ناسك # أعلق الأيدى بذى الدنيا يدا ناسك ناسك ~~وقال أيضا: ~~سبحان من بجمال الحسن جملكا موفرا كل قسط منه جم لكا ~~حتى نراك بلا مثل تقاس به لما أتمك أوصافا وكملكا ~~فلا تمكن في قلب هواك وكم لك استرق به حرا وكم ملكا ~~وقد أتيتك أرجو منك عاطفة ولم يحب منك راج قط أملكا ~~لقد برعت إلى أن قال قائلنا أمالكا صاغك الرحمن أم ملكا PageV02P149 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0150.png) ~~وقال أبو العلاء المعرئ : # صكهم الدهر صك أعم تكتب أيدى الفناء صكه # قد ثربت ثرب عليهم« وبكت المسلمين بكه ~~وقال أيضا # ورأى لك في العالم ) أن تلزم ناموسك # وما يبقى على الأا م لا موسى ولا موسك ~~وقال أيضا . ~~أثراك () يوما مائلا (10) عن نية حلصت لنفسك يا لجوج (1 تراك PageV02P150 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0151.png) ~~أذراك دهرك 1 عن ثقاك ( بجهده فدراك (2 من قبل الفوات دراك (4) ~~أبراك ربك5 فوق ظهر مطية سارت لتبلغ ساعة الإبراك ~~[أفراكن ] أنا للزمان بمحصد باتت عليه شواهد الإفراك ~~أشراك دينك0 والمهيمن غافر ما كان من خطأ سوى الإشراك ~~[وعراك رازية ] الحقوق فلم تقم بالحق إل بعد طول عراك # وعراك رازية PageV02P151 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0152.png) ~~واراك 7) يا سمع الحمام 8 فلم تبن سحع الحمام باسحل وأراك ~~وقال مهيار : # كل ذاك (2 الحقد أو يحضب(5 أعراف المذاكي # انتحى أعزل فيه وسلاح الدهر شاك # (13) # طاويا كشح مهيض ناشرا أنفاس شا ~~وقال المعري : ~~ما لى أراك عيا فى ذكائك لا تحصى خطاك فهل تحصى خطاياكا PageV02P152 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0153.png) ~~وقال أيضا: ~~ترقبن الهواء بلطف رب قدير ms143 إن تركت له هواك ~~بواك يبتغين من المنايا إذا قامت على جدث بواك ~~حواك عنك أمرا ليس زينا يشان إذا التراب غدا حواك ~~ذوى كالروض روضك يوم شبت جمار من لظى أسف ذواك ~~زواك الله عن حيف وظلم فشكرا إن أنعمه زواك] ~~سواك أحق أن يلغى فدومى بطيب القول طيبة السواك # (14) ~~شواك منعته ذهبا مصوغا مخافة ما تفوه به شواك PageV02P153 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0154.png) # (1) ~~نواك هى التى لا ريب فيها وللأيام أقدار نواك ~~واك الله عنا حين بتنا قريبا من صرمك أو لواك PageV02P154 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0156.png) # قال « بغض الحكماء : ما لا بد منه إذا نزل لم يزل . وقال الحريرى(: ~~وليس من سنة [ الأدب ، ولا فى شرعة] القرب أن يشغل سيدنا بالجليل ~~عن الجلل 1، وباستعراض السمل عن الحلل . وقال [ أيضا] : الشريف ~~الذى عقد حبى التجميل نيله ، وجاوز ربى التأميل سيله # وقال [أيضا]( : الإنعام الذى أوصله إلى التجميل والتأميل ، وجمع ~~له بين التنويه والتنويل . وقال [أيضا] : أدرك قاصية الأمال، ~~وملك ناصية الجمال. غير أنى معترف بالقصور عن موازنة منقاله ، والاستقلال ~~بأثقاله (14) PageV02P156 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0157.png) ~~وقال القاضى أبو بكر الأرجاني: ~~دنف نأى عمن يحب فشاقه إطلاله سحرا على أطلاله ~~سأل الحمى عنه وأصغى للصدى كيما يجيب فقال مثل مقاله ~~ناداه أين ترى محط رحاله فأجاب أين ترى محط رحاله ~~وقال يشكو إلى السلطان بعض عمال عسكر مكرم ~~آعد نظرا فى حال عسكر مكرم تجد عالما ألوى بهم ظلم عامل ~~ويزهى بما يأتى وكم رأس عامل من العدل أن يحلى على رأس عامل ~~وقال آخر : # أقول لظبى مر بى وهو راتع أأنت أخو ليلى فقال يقال PageV02P157 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0158.png) # فقلت يقال المستقيل من الهوى إذا مسه ضر فقال يقال # فقلت أف ظل الأراكة بالضحى يقال ويستسقى فقال يقال ~~وقال آخر: # قامت تسائل عنك في أثرابها والدمع سائل # فتراسلت عبراتها بين المخانق والراسل # فاعتضت من شرب الشمو ل بريق مرهقة الشمائل ~~وقال ابن لباتة : يا لها دارا انقطع من الرخاء 1 رجاء حلالها ، وامتنع من ~~الفناء بقاء نكالها . وقال : شهادة ms144 محبوا بالبشارة حاملها ، مدعوا بالخسارة ~~جاهلها . وقال : أرسله عند تلاطم أمواج الضلال ، وتزاحم أفواج المحال، ~~ودول غلبات الرجال ، [ وخلل ] طرقات الرحال . وقال : الحمد لله ~~الحكيم فعله ، العظيم فضله ، الكريم بذله ، المقيم عدله . PageV02P158 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0159.png) # وقال : شهادة يتبت أركان العمل ، [وتبت] بهتان العلل. وقال : ~~الحمد لله الذى لا يحيل معروفه خلف ولا مطال ، ولا يخيل [تكييفه] ~~وصف ولا مقال . وقال يحث على الجهاد للعدو : واستشعروا - عباد ~~الله - الثبات فى مختطف الأرواح، ومختلف الرماح عند هيقعة الصوارم، ~~وشعشعة اللهاذم ، وهينمة الغماغم . وزمزمة الهماهم ، واقتضاض # (10) (11) ~~الغلاصم عند ارفضاض الجماجم ، وكرات الخيل فى هبوات # (12) ~~كالليل، ولمع البواتر فى نقع كالدياجر . واعتناق القساطل عند اصطفاق PageV02P159 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0160.png) ~~الجحافل . وقال : حتى شد به أطناب الإسلام، وهد به أخزاب الأصنام، ~~فأصبح الإيمان فاشيا بإقباله ، والبهتان متلاشيا بصياله. وقال : خائض ~~لجج الأهوال ، وقابض مهج الأبطال، وفارض نهج الآمال ، وماحض ~~رهج الأرجال . وقال : فلو لوحت لكم طلائع الآجال ؛ لافتضحت ~~عندكم خوادع الآمال . # وقال : إن أعذب النظام تفصيلا ، وأعجب الكلام تأويلا . [وقال : ~~أئها الناس . تجهزوا ؛ فقد ضرب فيكم بوق الرحيل، وبرزوا ؛ فقد قربت ~~لكم نوق التحويل] . وقال القاسم بن على البصرئ : لهم ف السير ~~جرية السيل ، وإلى الخير جرى الخيل PageV02P160 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0161.png) ~~وقال : لقد كنت ممن ملك ومال ، ووصل وصال . وقال : سلوا ~~عنى المشارق والمغارب ، والمحافل والجحافل ، والقبائل والقنابل ~~وقال المعرى: ~~كائى إذا طلت الزمان وأهله رجعت وعندى للأنام طوائل ~~وقال أيضا ~~خلو فؤادى بالمودة إخلال وإبلاء جسمى فى طلابك إبلال( ~~ولى حاجة عند المنية فتكها بروحى والأهواء مذ كن أهوال ~~على أن قلبى آيس أن يقال لى # لى إلى آل هذا القبر يدفنك الآل ~~دعا الله أما ليت أنى أمامها دعيت ولو أن الهواجر آصال ~~مضت وكانآى [مرضع] وقد ارتقت بي السن حتى شكل فودى أشكال PageV02P161 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0162.png) ~~وقال الميكالي : لا زلت من سعادتك فى أمتع حلة ، وأمنع خلة 2 ~~وقال : تركن كتابه كالغصن هبت عليه الشمائل ؛ فبدا تمايله ، والسكران ~~دبت فيه الشمول فراقت شمائله . وقال الأهوازى : طريق طويل ms145 ، ورفيق ~~ثقيل . وقال : الفضيلة التوسع بلا ادخار لمال ، ولا اعتبار بحال 5، ولا نظر في ~~العواقب، ولا حذر من النوائب، ولا تخوف من إقلال، ولا توقف فى أفضال. ~~وقال ابن حيوس 1 من قصيدة آخرها: ~~وازرك الرأى من أن يفيل وضافرك العزم من أن تفل ~~فمشروع إنصافه لا يميل ومسموع أوصافه لا يمل ~~يعفى على من عفا أو كفى ويوفى على من وفى أو عدل ~~منيع الجناب إذا الدهر صال سريع الجواب إذا السيف صل ~~مديد الظلال سديد المقال شديد المحال بعيد المحل ~~فيا من مراميه لا تنتحى ويا من مساعيه لا تنتحل ~~كفاك انخداع أوان القرا ع عزم يقد إذا السيف كل PageV02P162 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0163.png) ~~عرفت به وكذاك الأسو د بالحول تقهر لا بالحيل ~~سطوت على الدهر لا اعتدى وقد كان ذا ميل فاعتدل ~~فخوفك في صدره ماثل وأمرك فى صرفه ممتثل ~~أبيت لأعناقها أن تغل وصنت غنائمها أن تغل ~~ومنها يصف ولديه: ~~شبيهاك فى العهد ما إن يحول يؤما وفى العقد ما إن يحل ~~سحابى نوال زمان الجدا وسهمى نضال « أوان 0 الجدل ~~فداؤهما كل مرخى الإزا رجلى أبوه ولما يصل ~~إذا عد فخر الأصول اعتزى وإن عد فحر الفروع اعتزل ~~وقال ابن عبيد الله العلوى البلخى فى الأصداغ : ~~ولقد تبت برهة فبدا لى حستنها فى اطرادها فبدا لى # فبدا لى PageV02P163 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0164.png) ~~ما لقينا من مرسلات طوال أسلمتنا إلى ليال طوال ~~متعبات من النسيم تراها أبدا في بدال لام بدال # ر (ا) (2 ~~أكسد السك طيبهن فأزرى بالغوالى وهن غير غوال ~~وقال أيضا: ~~بهر العقول جماله وكماله فعدا جميل الصبر غير جميل ~~وتفيض عين السلسبيل بتغره ويفيظ من ظمأ الهوى ابن سبيل ~~وقال ابن حيوس : # وكيف يبل من داء دفين عليل ما ييل له غليل ~~أضاف إلى الندى المنهل باسا يهون عليه فيه ما يهول ~~وعزم لا يمين ولا يمنى ورأى لا يفل ولا يفيل # حل الناس ما عقدوه غدرا وعقدك لا يحل ولا يحول ~~ومن الترصيع الطويل المتكلف ms146 ، قول الحسن بن طيب الباخرزئ : فلان ما PageV02P164 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0165.png) ~~سأل بالنوال عفوا على الإخوان وقت الشراب إلا نضب النيل المائج خفرا من ~~إسراف صلته ونواله، ولا اختال فى [ النزال] خطوا إلى الأقران تحت ~~الضراب والطعان إلا هرب الفيل الهائج عن إجحاف صولته ونزاله ~~فقابل ست ( عشرة كلمة بمثلها # وقال أبو الجوائز الواسطى : المحب الخالص ، والنصيح المخالص إذا بعدت ~~داره أرسل ، وإذا سنحت أوطاره استرسل . وقال : فكأنه منتشط من ~~عقال ، أو منبسط من عقال. وكتب محمد بن عبد الملك الزيات إلى ~~عبد الله بن طاهر : قطعت كتى عنك قطع اجلال لا قطع إخلال . # وقال الشاعر: # وسميته يحيى ليحيا ولم يكن إلى رد أمر الله فيه سبيل # تيممت فيه الفأل حين رزقته ولم أدر أن الفأل فيه يفيل PageV02P165 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0166.png) ~~وقال البحترئ : # نسيم الروض فى ريح شمال وصوب المزن في راح شمال ~~وقال الأعشى : # رب حى أشقاهم آخر الدهر وحى سقاهم بسجال ~~وقال آخر : أغنت جملة فلان عن التفصيل ، وكماله عن التشريف ~~والتفضيل . وقال آخر : قرأت كلامه ؛ فحظيت بالسحر الحلال ، وخطبت له ~~كرائم الخلال . وقال آخر : قد أعدت عليه محاله ، وضيقت عليه مجاله . ~~وقال آخر : يشكو حاله ، ويتلو محاله . وقال غيره : الصدق المتقبل ، والحق ~~المتقبل . ~~وقال المعرئ : # للشر طبع ودنيا المرء قائدة إلى دناياه والأهوال أهوال # حال وحول على أن يذهبا خلقا فما يدوم على الأحوال أحوال PageV02P166 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0167.png) ~~وقال أيضا: ~~أوالى هذا المصر في زى واحد أواخر من أيامنا وأوالى (11(1 ~~توالى بعض القوم ليس بنافع وتمضى هواد للردى وتوالى ~~خوى7 لى نجم في قدم وحادث وتذكر أيام مضين خوال ~~وإن طوال الدهر صير أينقى رذايا وجربى ما لهن طوال ~~عوى لى ذئب فانتبهت لزجره رويدك إن التيرات عوال ~~[غوى ليل] مثر فاستقل بفتنة وقد رخصت للسائمين غوال ~~وكيف احتيالى فى الصديق وقد نوى لى الشر محتاج أصاب نوالى ~~وقال : PageV02P167 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0168.png) ~~أما لى فيما أرى راحة مدى الدهر من هذيان الأمال ~~وحكى [لنا ] الشيخ أبو محمد بن الخشاب النحوي ، قال ms147 : ~~كتب بعض المتأدبين إلى ولده ببغداد : أنا فى جوار الحلة ؛ فكتب إليه ~~ولده : وأنا فى جوار الجلة . ومرض ابن المعتز؛ فسئل عن حاله، فقال: ~~فصدت ، فصدت العلة ~~وقال المعرى : # وقلت (110 الشمس بالبيداء 10 تبر ومثلك من تخيل ثم خالا # ولو أن المطى لها عقول وجدك لم نشد لها عقالا # تكاد سيوفه من غير سل تجد إلى رقابهم انسلالا # وأبصرت الذوابل منه عدلا فأصبح فى عواملها اعتدالا PageV02P168 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0169.png) ~~ولولا ما بسيفك من نحول لقلنا أظهر الكمد التحالا ~~وقال الرضى الوسوئ : # خط برأسى يققا أبيضا كأنما خط به منصلا ~~وقال الأمير أبو فراس : ~~سكرت من لحظه لا من مدامته ومال بالنوم عن عينى تمايله ~~فما السلاف دهتنى بل سوالفه ولا الشمول ازدهتنى بل شمائله ~~الوى فؤادى بأصداغ لوين له وغل قلبى بما تحوى غلايله ~~وقال أبو بكر الخوارزمى: ~~صدغان في كبدى تمكن منهما صدغان ذو خال وآخر خال ~~فكأن ذا ذال خلت من نقطة وكأن ذا دال ونقطة ذال ~~وقال ابن خلف : PageV02P169 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0170.png) ~~أحبابنا في الناس مثل حياتيا1 فى الكأس أسماء بلا أفعال ~~تلهيك1 أولى نظرة تلهو بها منهم # منهم إلى كاللؤلؤ المتلالى ~~وإذا اعتبرت ودادهم وعهودهم حالت عقود ودادهم فى الحال ~~فاسمح بهم نفسا وأضرب عنهم صفحا فبعض الآل مثل الآل ~~وقال أبو محمد بن جكينا البعداذي # كنت على أرغد ما عيشة بنجوة من كل بلبال # تيمنى خال على خده والويل للخالى من الخال ~~وقال ابن حيوس ( ~~هل غير ظلك للعفاة مقيل أم غير عفوك للجناة مقيل ~~نكلت بالأحداث لما إن عدت فلصرفها عما حميت نكول PageV02P170 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0171.png) ~~يا من قواضبه مشايع عزمه ولأجل ذاك تصل حين يصول ~~حرم لإحرام الوفود مؤهل ففناؤه أبدا بهم مأهول ~~وبروقه الأسل المحطم فى العدى يوم الوغى لا الخد وهو أسيل ~~[إنى برغم عداى ممنوع الحمى ما هز هذا القيل هذا القيل] ~~ذللت لى صعب القوافى منعما فالقول جزل والعطاء جزيل ~~وقال أيضا: ~~ومتى غودروا بغير أمان وجدوا أمرهم وبيفا وبيلا ~~مد ms148 جروا فى إزالة الجور والمنكر جروا على السماك ذيولا ~~حيث لا تنطوى الصدور على الغل ولا تعرف الأكف الغلولا ~~حيث 7 يلقى ( المنى مقيلا ومن يتنى مقالا1 وذو العثار مقيلا # جفته للنوال لم يعده ظنى فأجدى التنويه والتنويلا PageV02P171 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0172.png) ~~وقال : ~~وحرست « بالإنجاز والإيجاز ما راموه بالإمهال والإهمال ~~ولو انهم جدوا وجدوا فاقهم جد عرفت به وجد عال ~~ومنائح كسبت مدائح هدمت ما شادت الأقوال للأقيال ~~وكثيرة الأمتال إلا أنها فى ذا الزمان قليلة الأمثال ~~لم تحش حوشى الكلام فقد أتت معدومة الإشكال والأشكال ~~وقال أيضا # ومن الجهل أن يحاول مدحى كل غث الحباء رث ( [ الحبال ] # وعدهم معوز وإن بذلوه فهو وقف على المطا والمطال PageV02P172 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0173.png) ~~فرجائى ( لديه وقف على النجح وفألى مصدق مذ وفى لى ~~لم يدع حاسدا يفوز بإخفا قى وقد جيت حاشدا آمالى ~~[أوضح المجد للورى وحماه فهو بادي المنار صعب المنال] ~~ما ذكرت الأوطان مذ حل طرفى راتعا فى خلال هذى الخلال ~~هام بالهمة الحصان فوادا فهو عاصى الملام قاصى الملال ~~بجناب إذالة المال فيهأعربت عن إدالة الآمال ~~وبمثل الذى أنلت من الإكرام رب النوال رب النوال ~~ولو انى أذللت في غير مغنا ك لكف الإدلال بالإذلال ~~قد [توالى ] شكرى وصح ولائى فتقبل من الموالى الموالى ~~لقم حنته بغير دليل وهو [حافى] المجاز ضنك [المجال] PageV02P173 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0174.png) ~~فأقلنى " تقصير شعرى وإن كا ن عنار المقال غير مقال ~~ضل غيلان إذ بغاها فلم يحظ بلال من حرها ببلال ~~وقال عمر الحاكم الأشقر ، يذكر أحوال الأوحال : ~~حال بينى وبين كل حبيب وأخ لى مؤانس أوحال ~~فارقونى فليت شعرى عنهم أعلى عهدنا هم أم حالوا ~~وقال أبو بكر اليوسفى : # هم الزائدون هم الفاضلون وغيرهم الزائد الفاضل # لسانى عن حالهم سائل ودمعى على إثرهم سائل # إذا كنت فى ظلهم قائلا فإنى بفضلهم قائل ~~وقال قيس بن خفاف لحاتم طىء، وقد وفد عليه فى دماء حملها، ~~فقام ببعضها، وعجز عن بعض : إنى حملت دماء عولت فيها على مالى ~~وآمالى ؛ فقدمت ms149 مالى ، وكنت أكثر آمالى وبعده . فإن تحملتها فكم حق PageV02P174 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0175.png) ~~قضيت وهم كفيت . وإن حال دونك حائل لم أذمم يومك ، ولم آيس من ~~غدك. وقال أبو الحسن الأهوازى يذم رجلا : اسم بلا جسم ، وجسد ~~بلا أحد . يستخلص الأرآذل ، ويستنقص الأفاضل . ويضع النجوم، ويرفع ~~التخوم . ويخزن الفلس، ويحزن النفس . ويكذب الثناء، ويخيب الرجاء. ~~خيره مفقود ، وضيره موجود . وستره مسبل، وتغره مسبل . ومن أمثاله : إذا ~~صفت الأصول ؛ وفت العقول. # وقال أبو تمام: # تطل الطلول الدمع فى كل موقف وتمثل بالصبر الديار الموايل # [وقال آخر : # حسبى الحسيب أبو نصر وتصرته بحر تبحر فى فضل وأفضال] PageV02P175 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0176.png) ~~وقال التيرمازي: ~~ومنازل لم يمتدح شعراؤها منها سوى الأطلاء والأطلال ~~حلل فلا حلى ولا حال فما فيها سوى الأسماء والأسمال ~~وقال أبو الفتح البستي : # يقولون ذكر المرء يحيا بنسله وليس له ذكر إذا لم يكن نسل ~~فقلت لهم نسلى بدائع حكمتى فمن يسله نسل فإنا به نسلو ~~وقال أيضا: # فيو جز لكنه لا يخل ويطنب لكنه لا يمل # وكيف يمل وتوفيق من أفاد العقول عليه يمل ~~وقال أيضا : PageV02P176 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0177.png) # أعطيتنى من جداك ما لا يعد عند القياس مالا # وسمتى في الربيع محلا مهلا فقد سمتنى محالا ~~وقال أيضا: # ما عيبها إلا بعمالها فالبخل والمنع لهم مله # جفوا فما فى طينهم للذى يعصره من بلة بالله ~~وقال: ~~لما أتيك ملتاحا أخا غلل سقيتى عللا من بارد العلل ~~وقال : ~~إن هز أقلامه يوما ليعملها أنساك كل كمى هز عامله ~~وإن أقر على رق أنامله أقر بالرق كتاب الأنام له ~~وقوله عالما أن لا مناص له إن سل من غمده يوما مناصله PageV02P177 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0178.png) ~~وقال أيضا( # رضيت بعيش كفاف حلال وبعت المدام بماء « زلال # فمن كان يحلو له ما يصيب حراما فان حلالى حلا لي ~~ومن الأمثال : ليس من العدل سرعة العذل. وفيها : ما النار فى ~~الفتيلة بأحرق من التعادى للقبيلة . وقال بعضهم : القل من الخراج بلا ~~غلة ، والحمية من غير علة. PageV02P178 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0179.png) ~~وقال أبو الفتح ms150 بن العميد : من أسر داءه ، وستر ظمأه بعد عليه أن يل ~~من علله، ويبل من غلله . وقال البديع الهمذاني : سحابة تحدو من ~~الغيم جبالا، وتمد من الأمطار حبالا. وقال الصابى : هم بين قتيل ~~مرمل، وجريح مزمل . وقال الثعالبى : شر الأعمال ما كان عناؤه طويلا، ~~وغناؤه قليلا. ~~وقال ابن الرومى : # لا أسرق الشعر وغيرى قاله يكفينى التخاله انتحاله ~~وقال البستي: # أروم في أيام غيرك بسطة في الجاه لى (5) إنى لعين الجاهل ~~وقال (10) : PageV02P179 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0180.png) # يبنى على الفكرة أعماله وذاك فى التحقيق أعمى له # فقيض الرحمن أفعى له تريه فى الخلوة افعاله # وقال ابن الصابى : اقتداء بالخلفاء فيما حكوه من ذلك المثال (، أو ~~حاكوه على ذلك المنوال . وقال : كان [ذلك] سببا لما وهى من ~~العرى ، وضعف من القوى ، وزاد على الاعتلال ، وزال من الاعتدال ~~وقال : إن من رعاية الأمة وسياستها ، وحياطة الملة وحراستها أن يسوى بين ~~الخاصة والعامة ؛ فيما يضبطه من سوامها ، ويحفظه من نظامها ، ثم ~~يحملهم بعد هذا الجمع على التفصيل [ويجريهم] على التفضيل . # وقال المعرى: كيسه وقلبه مرعوبان. هذا من مال، وهذا من آمال. # (42) ~~وقال : سعف النخيل خير من إسعاف [ البخيل] PageV02P180 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0181.png) ~~وقال : ما تهاب الأقضية جلالى ، ولا تعرض عن خلالى . وقال : ~~إن2 أدبى لينظر إلى أدبه نظر [ حرباء الغبوق] الى حرباء العيوق . وأين ~~الماء من السماء . وموقع السيل من مطلع سهيل . وقال آخر : من لان ~~نال. وقال العبادى : حتى إذا لم يبق فى الدار ديار لاستيلاء العدم على جند ~~الوجود ؛ لم يبق على ميمنة الإيمان مؤمن ، ولا على ميسرة الصلاح ذو يسر ~~من الإصلاح . لا شعر الشعور ، ولا حلال الحال # وقال آخر : كفانى من نائله كف غوائله . وقال : أى خليل خلا ~~من خلل . وقال آخر : كل مخول عما خول محول # وقال أغرابى: # وللباهلى على خبزه كتاب لاكله الآكله PageV02P181 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0182.png) # وسئل علي بن أبى طالب صلوات الله عليه عن الجراد ، فقال : كله ~~كله . وقال الباخرزي : وقد وخط القتير ، وطلع النذير ، وانآضم الخيط ~~الأبيض من الفجر إلى الخيط الأسود ms151 من الشعر ؛ فحلا الفود مشتعلا ~~والفؤاد مشتغلا . وقال آخر : أطلق عقل الآمال ، وطلق عقائل الأموال . # وقال آخر : يوم خضر الشمال ، معسول الشمائل . مرب الخال ، ~~ممتع الخمائل . وقال آخر فى صبى مليح : كسف الشعر هلاله ، ~~وأكسف باله، وأطال وباله، وأحال حاله . وقال آخر : نحلا تفرع ~~أسلا ، وتتمر عسلا . PageV02P182 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0183.png) ~~وقال آخر : تخطى إلى عذلك ، وأخطأنى عدلك . وقال آخر : جملة ~~جمال ، وتكملة كمال . وقال آخر : القضاء لا يؤمن ، والبقاء لا يؤمل ~~وقال آخر : عدوه مذال ، ووليه مدال . وقال آخر : يده قبلة ~~القبل، ومخيم الأمل . وقال آخر : يكتب فيطبق المفصل ، وينسق الدر ~~المفصل # وقال آخر (2 : أسير من الأمثال ، [ وأسرى ] من الخيال . وقال ~~آخر : شعره خامل . ليس له حامل . وقال آخر : هو مرخم الشؤم ، ~~ومنجم اللورآم . ومجتم الذلة، ومخيم القلة . وقال آخر : خطب ~~عرض دون الغرض فعالجوه، وصاحب جيش باللقاء عاجلوه . وقال آخر : ~~استأسر بعدما استأسد، وتذلل بعد أن تدلل PageV02P183 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0184.png) # وقال غيره « : ظاهره غير طاهر ، وباطنه كله باطل . وقال غيره : هو ~~مخط الرجال ، ومحط الرحال . وقال العبادى : موطن رحله ، ~~وموطي رجله . وقال الصابى : أحسن ما تحلى به الإنسان، وتحلى فيه ~~اللسان. وتدرع بأثوابه، وتذرع بأسبابه. للفضل الذى تتميز به المنازل، ~~وتتحيز به الأماثل . وترتقى لما المراقب ، وتقتنى المناقب. # ومتى خلا منه إنسان جرى مجرى الأنعام السائمة والبهائم السائبة ~~وحق على كل مرتد بأرديته، ومحتب بأنديته، وغارف من أوديته أن يوفيه ~~حقه غير ضنين به ، ولا ظنين فيه . وأن يتوفر على استخراج غامضه، ~~واستنباط غائضه . وتلخيص مشكله، وتخليص متشاكله. PageV02P184 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0185.png) ~~وقال : نصت إليه الرحال ، ونصت عليه الرحال . وقال : ضربت ~~به الأمثال ، وقصرت عنه الأمثال . وقال : ما سقى الغلة، وشفى العلة، ~~وسد الخلة ، وشد الخلة . ~~وقال البستي : # ما قضى الله كائن لا محاله والشقى الجهول من لام حاله ~~وقال الميكالي : # يا هلالا بوجهه جدرى ظل يحكى كواكبا 7في هلال # لا تلمنى إن نم بالسر دمعى فله الذئب خالصا فيه لا لى ~~وقال : له ضرائب أخلى من الضرب ، وشمائل أذكى من الشمول. ms152 ~~ومن نسيم الورد أقبلت به ريح القبول . وقال أيضا : إنما العشرة مناسبة لا ~~محاسبة ، وملاطفة لا مصارفة ، ومقاربة لا مواربة ، ومكارمة لا ملاكمة، ~~ومحاملة لا محاملة . وقال : أسلمى لعثب تغلى مراجله، وتنطوى مراحله. PageV02P185 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0186.png) ~~وقال: ~~وسائلة تسائل عن فعالى وعما حاز فى الدنآيا جمالى ~~فقلت الى المعالى حن قلبى وفى سبل المكارم لج مالى ~~إذا أسرجت فى فحر شمالى فعالى والفخار [فألجما لى] ~~[وقال ]: # قل للغزال الذى صا ر() في الملاحة قبله # وفاق في الحسن من بعده ومن كان قبله # ماذا تقول لصب شفاوه منك قبله ~~وقال : ~~قال الحجى [لى ] لا ثسلق ناظريك إلى الحجال ~~فقطعت طرفى دونها 1 وأطعت ما قال الحجى لى (11) PageV02P186 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0187.png) ~~وقال أبو سعد بن خلف : ~~أفى كل يؤم من هواك تحامل على ومنى كل يوم تحمل ~~وإنى لما حملتنيه لصابر وإن كان من أدناه يذبل يدبل ~~وقال طاهر المستوفى: # إذا بلغ الحوادث 5 منتهاها فرج بعيدها 07 الشرف المطلا # فكم كرب تولى إذ توالى وكم خطب تجلى حين جلا ~~وقال العميد الزوزني: ~~عحبت من الأقلام لم تبد 1 خضرة وباشرت « منه كفه والأناملا PageV02P187 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0188.png) ~~لو ان الورى كائوا كلاما وأحرف لكان نعم منها وباقى الأنام لا ~~وقال أبو" الحسن الأرباعى(2 ~~كل ( معاش إلى فناء كل نعيم إلى زوال ~~كم أخذ الدهر باغتصاب قوت فقير وكنز وال ~~كم هش لى وجهه زمانا حتى إذا ما القضى زوى لى ~~وقال الحشيشي : ~~ومهذب جم الفضائل وجهه من حسنه كالبدر عند كماله ~~لا جاه أنفع للعفاة كجاهه فينا ولا مالا علمت كماله ~~وقال أيضا1 ~~إن كنت فى الدنيا الدنية زاهدا فامنع هواك حرامها وحلالها PageV02P188 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0189.png) # فمتى أذقت النفس يؤما طعمها عذبت مذاقته لها وحلا لها ~~وقال أيضا: # لم يرقبوا فى مدنف صب غداة البين إلا # وخلت ديارهم فما أحد بها فأقول إلا # إنى امرؤ ليس الغرا م بمن أحب كلا # فإذا وشى الواشى به ليرود 1 قلبى قلت كلا ~~وقال: # علقت فى الصابيين ظبيا مغرى ms153 بريح له وفال # قضى له نجمه بأن لا يفى بوعد فما وفى لى ~~وقال الخوافي : ~~انآظر إلى النفس فى تصريف همتها وإن حوى الجسم منها فضل أسمالى ~~من كان يسمو بفضل الحال معتمدا به الفخار ففضل النفس أسمى لى ~~إنى أصرف نفسى ثم أمنعها فضول عيشى بأفعالى وأقوالى ~~وقد غدوت بحبل الله معتصما وذاك أجمل بى حقا وأقوى لى ~~وقال أيضا PageV02P189 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0190.png) # (1) ~~رم جانب العز وانهض فى تطلبه بكل عيش أمون الرحل شملالى ~~وقل لمن شام برق العاجزين لنا مهلا لغيرى هذا البرق [ شم لا لى] ~~وقال ابن أسد الفارقى : # كم صاحب قلت عل ذا لى يفى بوعدى فما وفى لى ~~أضاع ما كنت منه أرجو وخاب زجرى به وفالى ~~فائضاف عندى إلى رجال علمى لهم [نافذ ومالى] ~~وقال أيضا: ~~أيها العاجز المواعد نفسى منه ميلا قد آن لى أن تميلا ~~كم إلى كم إذا جنيت فدانيتك شبرا باعدتنى أنت ميلا ~~[ايفدت حسرتى عليك دموعى إذ أسالت عنها فرايا ونيلا ~~وتمنعت عن وصالى وقد حيز بك السؤل عند غيرى ونيلا] ~~ما لسانى عن أن أجيبك عيا عن جوابى ولا حسامى كليلا PageV02P190 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0191.png) ~~ما الذى عاق أن تقول لغيرى حين رام الوصال منك كلى لا (1) ~~وقال أيضا ~~اغنم من اللذات ما تقضى به النفس العلاله ~~واكسب على أن اللذا ذة للفتى كسب العلى له ~~وقال أيضا ~~يا من تسل علينا من لواحظه بيض ويشرع « من ألحاظه أسل ~~بحق معطيك هذا الحسن صل دنفا فايننى منك غير الوصل لا أسل ~~وقال أيضا # قد آن أن تحنو على وأن ترق لسوء حالى # وتجيرنى من لوعة جسمى لها بالسقم حال # فانظر إلى جسدى فقد صيرته مثل الخلال PageV02P191 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0192.png) # [وارفق فإن الرفق بالخيرات من كرم الخلال] # يا باخلا ميه على بما أحاول من نوال7 # لا أعطي الواشى إليك بهجرتى ما قد نوى لى # يا من وفيت له بميثاق الوداد فما وفى لى # ما أنت أول صاحب أخطا به زجرى وفالى ~~وقال أيضا ms154 ~~أرضى بسكنى بلدة لم أجد بها سوى جاهل أو زاهد في الفضائل ~~وألبس توب الهون فيها إذا نبت بفضل فكم من مدهب في الفضاء لى ~~[فبمس الفتى من تحمل الضيم نفسه ويألف للتسال بسط الأنامل] ~~أرى الموت أحلى موردا من تبذلى ورد ضنين بالندى في الأنام لى ~~وقال أيضا # من منصفى من ساحر طرفه دله عقلى طرفه البابلي PageV02P192 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0193.png) ~~إن جته أشكو طويل البلا اليه قال اصبر من الباب لى ~~وأين لى صبر عليه وقد آيست نفسى منه فى النائل ~~أي سرور لى فى قربه وأى حزن منه فى النأى لى ~~وقال أيضا ": # قد ارخصتنا الحاجات فيهم فكيف بعد الإرخاص نغلو # فلست ادرى أهم نغول أم نحن أم ذا الزمان نعل ~~وقال الميكالي : ~~وكل غنى يتيه به غنى فمرتجع بموت أو زوال # (7) ~~وهب جدى زوى لى الأرض طرا أليس الموت يزوى ما زوى لى ~~وقال أيضا(: ~~نوى لى بعد اكثار السوال حبيب أن يسامح بالنوال # (10) ~~وكان القرب منه شفاء قلبى فقد قضت النوائب بالنوى لى PageV02P193 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0194.png) ~~وقال أيضا ~~شكوت اليه ما ألاقى فقال لى رويدا ففى حكم الوى أنت موتلى ~~فلو كان حقا ما ادعيت من الجوى لقل 7 بما تلقى اذا ان تموت لى ~~وقال [آخر]: ~~وقالوا احتضب قبل المشيب فقد بدا لأسهمه فى عارضيك نصول ~~فقلت خضاب الأصل لم يبق لوثه فكيف خضاب يعتريه نصول ~~وقال المعري : ~~أسالت أتى الدمع فوق أسيل ومالت لظل بالعراق ظليل # لغيرى زكاة من جمال فإن تكن زكاة جمال فاذكرى ابن سبيل0 ~~وقال الوزير المعربى من تغزية : من هو الروح والدهر جسمه، والعالم ~~والواحد اسمه . PageV02P194 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0195.png) ~~ومن نصر جيش الأحساب وهو مفلول ، وأنضر عيش الآداب وهو ~~محول . وعجبا لنعى يصمنى أن أعيه قائلا . كيف لم يصمنى أن أبديه ~~قالا . وقال الحخطيب الفارقى : إن الموت هاجم لا مدفع لحلوله، ~~وصارم لا مطمع في كلوله. # وقال ابن الحريرى : من إذا أنشا وشى ، وإذا عبر حبر ، وإذا أسهب ~~أذهب، وإذا أوجز أعجز، وإن ms155 بده شده، ومتى اخترع خرع. فقال ~~له عين أولعك الأعيان ~~له عين أولئك الأعيان : من قارع هذه الصفاة، وقريع هذه الصفات?. ~~قال : إنه قرين جدالك، وقرن مجالك # وقال : # لقد أصبحت موقودا بأوجاع وأوجال # (10) # وممنوا بمحتالومختال ومغتال # وخوان من الإخو ان قال لى لإقلالى PageV02P195 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0196.png) ~~وإعمال من العما ل في تضييع أعمالى ~~فكم أصلى بأذحال وإمحال وترحال ~~وكم أخطر فى بال ولا أحطر فى بال ~~فليت الدهر لما جار أطفا لى أطفالى ~~فلولا أن أشبالى أغلالى وأعلالى ~~لما جهزت آمالى إلى وال ولا آل ( ~~ولا جررت أذيالى على مسحب إذلايلى ~~فمحرابى أحرى بي وأسمالى أسمى لى ~~فهل حر يرى تخفيف أثقالى بمنقال ~~ويطفى حر بلبالى بسربال وسروال ~~وقال أيضا : ~~أيا ابن الأكرمين ندى ونائل ومجدا لم ينله قط نائل ~~وقفت على جوابك حين وافى فأوفى فى الوفاء على المخائل ~~جلا عن قلبى الأشجان لما تجلى فى مناقبك الجلائل ~~فضضت ختامه فرأيت سحرا بدائعه حوال لا حوائل PageV02P196 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0197.png) ~~ومن لفظ كدمعة ذى دلال ومعنى مثل حجة ذى دلائل ~~فأنت البحر تطريه المسائل وألت الحبر تطلبه المسائل ~~وكم متطاول للشعر رجى منالك فانتنى عن غير طائل ~~وكم أسديت من بر مبر وكم أزللت عرفا غير زائل ~~شهدت لقد رأيت فقيل قيل وقلت فلم تدع قولا لقائل ~~وأعلقنى بحبل منه تحظى به كفى ويكفينى الحبائل ~~وقال عطاء بن يعقوب الغزنوى، يصف أبيايا : ~~ما رأينا مثالها قط لكن قد رأينا جميعها أمثالا ~~إن توسمت كن راحا شمولا أو تنسمت كن ريحا شمالا ~~وفلت من كتاب إلى ولد أخ ( لى : أوجب لبنات الصدر قضا، PageV02P197 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0198.png) ~~ولثبات الصبر نفضا. وللطباع استيحاشا، وللنزاع انتعاشا . وللسكون ~~[تفلتا ، وللعيون ] تلفتا إلى من سلب النزوع عنه النزاع إيه، ~~وأوجب الحنين نحوه التحنن عليه . فإن كان صنوى [ مصدر ] نسبه ~~جسما ، فصفوى مورد أدبه علما. # فأنا أحق بمصاقبته جوارا ، وأرق فى مصاحبته حوارا . فأعاد الله الأنس ~~بلقائه، وأمتعنا بطول بقائه. وعمر أندية الآداب بصائب قوله ، وغمر ~~أودية الآراب بصوب طوله. ms156 ووفقنا لفعل ما يجب، وأرانا فيه ما نحب ~~بمحمد خير الرسل . شارح العلم ، وشارع العمل. وقلت فيه؛ وقد ~~كاتآبته بكلمات ينزر عددها ، ويغزر مددها : لثير إلى العلم ضائع شوقه، ~~ويبير من الجهل بضائع سوقه . PageV02P198 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0199.png) ~~ويعرف عماذا أسفر ليل الأسفار إلى قراءة صبح الأسفار ، ويقايس بين ~~نفائس ثمار الأدب ، وخسائس أحجار الذهب . كى يخلد قارون ~~شخصه إلى أرض نقصه، ويخلد نور عقله فى نار جهله؛ فائقد مطاوعا، ~~وعذ مسارعا إلى ما يكسبك خلة الأولياء ، ويلبسك حلة الأنبياء، ~~ويسرج في مسجدك قنديل العقل، ويخرج قوتك القريبة [ إلى الفعل] ~~وقال المعري : # حياة مثلى ليست بنافعة فلا أديت حياة أمثالى # وما يزال الزمان مجتهدا يضرب لى سائرات أمثال # لم تبق فيما علمت معجبة إلا أتانى بها بتمثال # إن أناسا من أسرتى مثلوا لهم بقلبى شخوص مثال PageV02P199 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0200.png) ~~وقال العبادى : بقية عمر المؤمن إما متلافية لما سبق، أو متلفة لما ~~حصل . [وقال أيضا : الدنيا ظل الغفلة ، وطل القدرة ، وطلل المنزل] ~~وقال الحريرى : وتب إلى الناقة فرحلها ، ثم ارتحلها ورحلها . رحلها ~~بمعنى : شد عليها الرحل ، وارتحلها : ركبها، ورحلها : أزعجها، وأخذ ~~فى الرحيل . ~~وقال الأوحد على بن نصر السالمي # ليلى وليلى نفى نومى اختلافهما يا طيب 2 لنلى وليلى لى لو اعتدلا # يحود بالطول ليلى كلما بخلت بالطول ليلى وإن جادت به بخلا ~~وقال ابن رهمويه الكاتب: PageV02P200 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0201.png) ~~يا أبا الفتح إن ودك عندى مثل ( روض قد جاده القطر ليلا ~~واشتياقى اليك أفرط حتى خفت إن زاد صرت مجنون ليلى ~~وقال ابن الهبارية: ~~ما للمطامع عن نداك عدول كلا ولا لك في علاك عديل # ما فل رأيك منذ كنت ولم تفل (1 إذ رأى غيرك فائل مفلول # وو (8) ~~وقال الحريرى : ما لمع آل . وملع رال . وطلع هلال . وسمع إهلال # (10) ~~وقال : فى وسط هالته ، ووسط أهلته . وقال : فورد علينا من أحاجيه ~~التى هالت لما انهالت . ما حارت له الأفكار وحالت. وقال : وهو يعلنى ~~كاسات التعليل ؛ حتى لم ييق له علة ولا [لى] تعلة PageV02P201 ![image ms157 file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0202.png) ~~وقال : ما أطول طيلك ، وما أهول حيلك . وقلت لها : لعس أخلى ~~من العسل ~~وقال المعرى : ~~وددت أنى مثل السيف ليس له حس (2 إذا فل او رثت له خلل ~~ضل امرؤ قال خلى أستعين به وأى جل نأى عن وده خلل ~~وفى الليالى مضاء موجب أبدا كلول طرفك عما حازت الكلل ~~وقال أيضا() ~~تسول النفس آمالا وتسألها فالخير سول وحسن الظن تسويل ~~مولت والمال مثل الفىء منتقل فليغد منك على عافيك تمويل ~~وقال مهيار : # تعسل الأرماح من دونهم وحماة النحل من دون العسل PageV02P202 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0203.png) ~~أين بالبطحاء ميناقكم رب آل واسمه فيكم وأل ~~وسعى الواشى بجمع بيننا لا مشت رجلك يا هذا الرجل ~~القنا العطاف ما ناب كفى والحيا الوكاف ما صاب هطل ~~وقال أيضا: ~~زعمت لا يبلى هواك جسدى بلى وحبيك بلى لقد بلى ~~دارك تدرى أنه لولا الهوى ما طل [دمع] مقلتى فى طلل (8) ~~وقال العرى : ~~سعى لى والداى بغير لب وسيان العرائس والسعالى ~~وكم سرح الخليط لهم سواما فما نفع القبائل من قبال ~~أصالح هل أصالح أو أعادى وبالى موقن بعظام بالى ~~آمالى الزمان على بنيه حوادث أصبحت شر الأمالى PageV02P203 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0204.png) # [ وقال آخر: # ذا نزلوا اخضر الثرى من نزولهم وإن نازلوا احمر القنا من نزالها # وقال آخر : # يمر على الوادى فتننى رماله عليه وبالنادى فتننى أرامله # وقال ابن خلف الهمداني : نسب خلتى إلى الخلل ، وملتى إلى اللل. ~~وقال يصف جاريتين : لتلك تنايا يحى النفوس رضابها، وفى تلك تنايا يعنى ~~الطلوع هضابها. واحدهما مأمول الوصال، والآخر مملول الاتصال. وقال ابن ~~الحجاج : منزلة تضطرنى إلى لزوم منزلى . وقال ابن خلف : قد غطى بكرمم ~~أخلاقه على لعيم أعراقه . وعمى بأعماله على أعمامه . وبأحواله على أخواله. # وقال : فليريع على ظلعه، وليرجع على طمعه ؛ فما هو ببالغ ما ~~أمله ، ولا نائل ما أم له . وقال : يطبق المفصل ، وينسق الدر المفصل . وقال : ~~أتانى كتابك يصف حنينك إلى حبيبك ، وغليلك إلى خليلك . وقال : قد ~~كنت أفوز بحظ منك ، وحظوة واكرام عندك ومكرمة ms158 ؛ فيجتمع بك اليل ~~والمال ، والتفضيل والإفضال ، ويزيد اغتباطى باللقاء الجميل على اعتذارى ~~بالعطاء الجزيل PageV02P204 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0205.png) ~~فلما بدا لك في عادة الشر ، واقتصرت على مائدة البر؛ فأوليتى العرف ~~صرفا ، وصرفت عنى الأنس صرفا . صارت صلتك جفاء ، وطارت هبتك ~~هباء . ولإن يغنى التنويل بالتنويه، ولا يهنى الجميل إلا بالتحميل. # وقال أبو الفضل بن الخازن من رسالة : وقد حسن حسنها الثقيل- ~~والتخلق بأخلاق المبرم النقيل استمطار نوء خزانة الشراب بصفراء تلمع لمع ~~الشراب . تأخذ الهموم، وتعطى الأفراح، وتحجل خدود الأقداح . فإن تمت ~~الأنعام تميم الشرور متمم؛ وإلا بكيت بكاء متمم . على ما لك . لا على ~~مالك . والله يدم أيامك فى المعالى . فإنها بدوام آلائك معالى . # وقال السرى الرفاء : # حييت من طلل أجاب دثوره يوم العقيق سؤال دمع سائل # وقال : PageV02P205 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0206.png) # إذا ذكر العقيق لنا نثرنا عقيق الدمع سحا وانآهمالا # ونسأل من معالمها محيلا فنطلب من إجايته محالا ~~وقال ديك الجن # قالوا السالام عليك يا أطلالنا قلت السلام على المحيل محال ~~وقال السرى الرفاء : # أما السماح فقد تبسم نوره بعد الذبول وعاد نور ذباله # أطلقت من أغلاله وشفيت من أعلاله وفتحت من أقفاله ~~وقال الخوارزمى فى الرحل : فإن فعلت أعطييك الفاصلة ، وإن ابيت ~~جعلت ضربتى بين أذنيك الفاصلة . ~~وقال أبو تمام الطائي : ~~قد أثقب الحسن بن وهب في الندى نارا جلت إنسان عين المجتلى ~~مأدومة للمجتدى موسومة للمهتدى مظلومة للمصطلى ~~نفسى فداء أبى على إنه صبح المؤمل كوكب المتأمل PageV02P206 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0207.png) ~~وسارت به بين القبائل والقنا عزائم كانت كالقنا والقنابل ~~رأى بابك منه التى لا شوى لها فترجى سوى نزع الشوى والمفاصل ~~وقال : ~~مازال للصارخ المعلى عقيرته غوث من الغوث تحت الحادث الجلل ~~من كل أبيض يجلو منه سائله خدا أسيلا به خد من الأسل ~~وقال : ~~أبا جعفر أجريت في كل تلعة لنا جعفرا [من فيض كفيك ] سلسلا ~~فكم قد أثرنا من نوالك معقلا وكم قد بنينا من ظلالك معقلا ~~ذا أحسن الأقوام أن يتطاولو بلا نعمة أحسنت أن تتطولا ~~لين هممى [أوجدنن] ms159 فى تقلبى مالا لقد [ أفقدنى] منك موئلا ~~وقال : # مى أنت عن ذهلية الحي ذاهل وقلبك منها مدة الدهر آهل # تطل الطلول الدمع في كل موقف تمتل بالصبر الديار الموايل PageV02P207 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0208.png) ~~دوارس لم يجف الربيع ربوعها ولا مر في أغفالها وهو غافل ~~فقد سحبت فيها السحائب ذيلها وقد أخملت بالنور فيها الخمائل ~~ليالى أضللت العزاء وجولت بعقلك آرام الخدور العقائل ~~وقال : ~~وكان لهم غيثا وعلما فمعدم فيسأله أو باحث فيسائله ~~فى لم تكن تغلى الحقود بصدره وتغلى لأضياف الشتاء مراجله ~~طواه الردى طى الكتاب وغيبت فضائله عن قومه وفواضله ~~وقال : # أي حسن في الذاهبين تولى وجمال على ظهور الجمال # ودلال مخيم في ذرى الخيم وحجل مغيب في الحجال # رمها من مهى الخدور وآجا ل ظباء يسرعن في الآجال ~~وقال القيصراني : ~~وكيف رددتم شافع المحد خائبا وسائلة عند القلوب وسائله ~~تحصن بالتقوى فمن ذا يناله وأمعن فى الجدوى فمن ذا يسائله ~~وقال : ~~فيا ويح قلبى من بلاه بحبه ومن دل الحاظى على ذلك الدل PageV02P208 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0209.png) ~~وقال : ~~لو أن قاضى الهوى على ولى ما جار فى الحكم من على ولى ~~ومنها فى مدح سيف الدولة : # سيف كريم الخلال حليته إذا تحلى الحسام بالحلل ~~وقال عبد المحسن الصورى : ~~تجلب كفاه وبالاا على صروفها بالعارض الوابل ~~أصبح في الساحل من جوده وفضله [بحر] بلا ساحل ~~وقال : # ولقد أشكل الشام علينا ريف جود يجرى به نيل نيل ~~وقال : ~~فلا تطل الملام فلست أصغى فأدرى كيف ثقصر أو تطيل ~~الم تغضب لنصحك حين يمضى هباء لا يقابله قبوك ~~وفى القطر التى نكرت فوا تغلغل بين قطريه الغليل ~~فدع عزمى وما يدعو إليه فليس يهون إلا ما يهول ~~وكم حلت صروف الدهر حول فحولهن عهدا لا يحول ~~وجود يهمل السحب احتقار ذا ما امتد # إذا ما امتد بينهم الهمول PageV02P209 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0210.png) # (1)» ~~وأخلاق كأبكار الغوانى إذا اشتملت عليهن الشمول ~~وقال مسكوية : ~~من قام ينعش كل خاف خافت جودا وينعم كل بال بال ~~وقال أبو الجوائز الواسطى : # وعقود ms160 نطق كالعقو د لدى فضول كالعقول # أنت الجليل وإن خططت النقط من خاء الحليل ~~ومنها : # رشأ خذول للمحب كهيية الرشأ الخذول # غلت مناطقه الخفيف وردفه ثانى ثقيل # لكننا والحاضرين بلا شراب كالطبول # وقد احتموا قربى وقا لوا سل سبيل السلسبيل # مع ما بعطفك من قبول مثل أنفاس القبول ~~وقال آخر : ~~أغلقت بالملك العزيز وصائلى وجعلت أنعمه اليه وسائلى ~~ملك يلذ من السماع إذا انتشى نغمات سال للخطوب وسائل ~~ليديه في وفى نداه وبأسه عينان من حمد تعد وسائلى PageV02P210 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0211.png) ~~وقال آخر : # ليت الغزال المقتبل تقبل خداه القبل # أو ليته عللنى على منى تشفى العلل ~~وقال القاضى الحشيشى : # شرفت نفسى بالحخمول فلا أروم لها معالى # وعلمت أن العز فى دينى ودنياى معالى ~~وقال ابن الحجاج : # ياسيدا ما زال مستفتحا قبوله لى باب إقبالي # والبر بالبر له موق فما له بالعذل عن مالى ~~وقال القاضى أبو بكر الأرجاني : ~~وسألت عن حالى إذا فارقته حالى إذا شط المزار كحاله ~~وأرى بفضل الكم عين غزالة وأرى غداة الرمل عين غزاله ~~ومنها : ~~كالغيث لكن ذاك من أمواهه يروى الخليقة وهو من أمواله ~~أقسمت ما للسيف يوم جلاده كمضائه في الحق يوم جداله ~~وخلاله سحب الندى فعطاوه كالودق يحرج من خلال خلاله ~~وقال المعري فى جامع الأوزان : PageV02P211 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0212.png) ~~وقال : # ولو حل كالشمس فى هالة لحط وشيكا إلى هالته ~~وقال : # متى حر للقاطنين الزيال وفرق عند الفريق احتمال # أخالك تبغى العلى فى الحياة وليس لمثلك فى الدهر حال ~~وقال أيضا : # وسلة السيف تحمي ك أن تراع بسلة # قد يستقل بحال من نفسه مستتقلة ~~سلة السيف : اتضاؤه، والسلة : السرقة، ويستقل : يرتفع، ومستقلة: ~~من القلة ~~وقال : # خلوا طريق الرزايا لسالكيه فخلوا PageV02P212 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0213.png) # لما استقلوا الذى نحن فيه استتقلوا # جلوا نفوسا عن العا لم الخسيس فجلوا # غلوا فنالوا الثريا وطالبو البر غلوا ~~خلوا : من التخلية، وخلوا : من التخلل بالعشاء، واستتقلوا : من القلة، ~~واستقلوا : من الإقلال ، والاستقلال : هو الرفعة والعلو، وجلوا : من الجلاء، ~~وغلوا : من الغلول. ~~وقال : ~~غيرته ms161 الخطوب حتى لقد أص بح يشكو إليك فقرا وذلة ~~قال : ما لي مال سوى بلة الشا ل . وقالوا والله أعلم بل له ~~قلت : تالله لو تساق له الدنآيا لآسى من أسوأ القوم تله ~~عيشنا جله طعام وكم من جلة ما لهم من الصبر جله ~~لا تغرنك الخوادع في دا ر غرور ؛ فإنها مضمحلة ~~وأجل ألأنام أزهدهم فيها وما جرى خيلها بالأجلة ~~بلة الشال : تمر العضا ، والتلة : الضحعة ، وجله : أكثره ، والجلة : ~~السادة، والجلة : طرف التمر. ~~[و]قال : # وإن غدا سائل بلادكم فغير مكد لدينكم السائل # كم جاوز العام بعد واله طالب كسد وما له قابل PageV02P213 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0214.png) ~~وقال : ~~مالى عرفت من الزمان بسوئه وحللت من أشكاله أشكاله ~~وسألت أهل الدين عما عندهم فتنازعوا دعوى بغير دلا له ~~والعقل معصى كهم هادج أمر العيال فخحالفوا ما قاله ~~وقال القاضى أبو بكر الأرجاني : ~~أشرف به بيت مجد عز موقفه فلم يذل له مسعى ولم يذل ~~ركناه للقبل الكفان منه كما أبوابه الدهر للقصاد كالقبل ~~تخاله رجلا فى الناس تبصره إذا بدا لك وهو الناس فى رجل ~~تأبى الوزارة أن تبغى به بدلا وهل لذى بدن بالروح من بدل ~~وقال أحمد بن سليمان التنوخي : # من ذا الذى سمح الزما ن له بادراك المؤمل # فيه توافى المرملو ن وقل أصحاب المرمل # كم غر صاحبة الجما ل منجم بحساب جمل ~~المؤمل : الذى فنى زاده. ~~وقال أيضا : ~~عجبت وكم عجب فى الزمان لرأى بنى دهرك الفائل PageV02P214 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0215.png) ~~ويغنيك عن طرح فأل يعو د بالخير طعنك في الفائل ~~يهال التراب على من ثوى وآه من النبأ الهائل ~~ولو لم يكن حولك العاذلون بكيت على المنزل الحائل ~~وقال آخر: ~~أذو العصمة العاقل الآدمى إلا لذى العصمة العاقل ~~العاقل : الوعل الذى يكون في المعقل من رأس جبل أو غيره. ~~وقال : ~~سل سبيل الحياة عن سلسبيل لا تخبر عن غير ورد وبيل # (6) ~~هل ترى سيد القبيلة أضحى مفرد الشخص ما له من قبيل ~~وقال : # لقد علم الله رب الكمل بقلة علمى ms162 وذيبى ومالى # وأن التجمل قد ضاق بى فكيف أنافس أهل الجمال # أريد الإناخة في منزل وقد حديت لسواه جمالى # فماذا أقول وبين الأنام خلف على جهلهم أو تمالى PageV02P215 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0216.png) # آما لى فيما أرى راحة مدى الدهر من هذيان الأمال ~~وقال آخر: ~~أسررت إذ مر السنيح تفاؤلا والفأل من رأى لعمرك فائل ~~أرأيت فعل الدهر فى أمم مض قبلا ومرج قبائل بقبائل ~~أسرج كميتك فى الكتائب جائلا وذر الكميت أخا الحباب الجائل2 ~~وتخير المغرور طول بقائه سفها وما طول البقاء بطائل ~~ما المرء نائل رتبة فى سؤد حتى يصير ماله فى النائل ~~لو كنت رأس الغول وهو موقر في الشهب لم آمن تهجم غائل ~~جمد النضار له فما هو سائل من جود راحته براحة سائل ~~والحي شاهد رزء خطب هائل من كون ميت تحت أنمل هائل ~~قد خلت أنك محسن فيما مضى والحخال يكذب فيه ظن الخائل ~~وعقائل الألباب غير أوامر بأذاة أيتام وهتك عقائل ~~وإذالة الإنسان ليس بمانع منها تحرزه بدرع ذابل ~~وحبائل الدييا تزيد على الحصى واقل أنفاسى أدق حبائلى PageV02P216 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0217.png) ~~وقال آخر: ~~شبحى وإن نلت الثريا للثرى طعم وعنصر خبرنا كالعنصل ~~وقال : ~~أنفت وقد أنفت على عقود سوارا كى يقول الناس حال # وبالي فيك يا دنيا وبالى وأفنيت الخليل ولم تبال # فإن إقبال قوم زل عنهم فما يعنى المعاشر من قبال ~~وبالى الأول : واو العطف دخلت على بال . من قولك : ذهب باله؛ أي: ~~قلبه، والقبال : شراك النقل. ~~وقال: ~~إن شاء ربك رقاك العلى درجا فما مراقيك بالعيس المراقيل ~~وقال : # سبحان من ألهم الأجناس كلهم أمرا يقود الى خبل وتحبيل # لحظ العيون وأهواء النفوس واهواء السقاة إلى لثم وتقبيل PageV02P217 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0218.png) ~~وقال : ~~يعشى على الأمر حتى يعلو ابن ردى نعشا تبارك رب العالم العالى ~~لا تدرك الخلد أوعال مخلدة فاسأل بصحة هذا أم أوعال ~~وقال آخر # اعحل بتسبيح رب لا كفاء له أو رتلنه ولا تجنح إلى رتل ~~وقال : # وأيامنا مثل الأيوم وإنم سعى لى من ساعاتهن ms163 سعالى # يمدون للطعن الثعالب فى الوغى وآسادهم عند اللقاء تعالى ~~الأيوم : جمع أيم ، وهو الجثة . والسعالى : الغول . والثعالب : رؤوس ~~الرماح ؛ مواضع الأسنة . والثعالى : الثعالب. ~~وقال : ~~وإن حل أبدى فاقة منك فاضمنى قراه ولو جمعته من قرى النمل # وأعلم أن الأول الفرد قادر على أن يمير المرملين من الرمل ~~وقال آخر PageV02P218 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0219.png) # كبرت فأصبحت للراشدين كبرت يعد لمهدى دليلا # كبرت فما زال هذا الزمان كبرت يحل قليلا قليلا ~~كبرت : من الكبر . والبرت : الدليل . وكبرت : من الكبر . والبرت : ~~حديدة تقطع بها الخشب . ~~قال : ~~الدهر لا تبقى عليه نعامة سهلا تحل وتتقى أجرالها ~~وورى لها برق فهاج زفيفها أدحيها تبغى بذاك ورالها ~~موضع الفرخ انعامة. ~~وقال : # الغزل والردف للغوانى شييان عدا من الجزاله # والشمس غزالة ولكن حففت الزاى فى الغزاله ~~وقال : # واستطالت على الورى عصب ما تطولوا # واستمالوا قلوب قوم إلى أن تمولوا # لو أقاموا القليل فازوا ولكن تحولوا ~~وقال : PageV02P219 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0220.png) ~~والأميران ذاهبان مولى مستجد وراحل معزول # بلى الحبل والغزالة فوق الأر ض لم ييل خيطها المغزول ~~وقال : ~~يغنيك قطر بل منك الصدى فى العيش أن تزداد قطربل ~~يدبل غصن العيش حقا ولو أضحى ومن أوراقه يذبل ~~وقال : # تولى سيبويه وجاس سيب من الأيام فاختل الخليل # ويونس أوحشت منه المغانى وغير مصابه النبا الجليل # أتت علل المنون فما بكاهم من اللفظ الصحيح ولا العليل ~~وقال أبو الفتح البستى : ~~وسيان عندى مقصد بالمعابل وآخر رام قاصد بالعاب لى ~~وقال : ~~بدا لى فى الصبا لما [بدا لى] نهار الشيب فى ليل القذال PageV02P220 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0221.png) # كأن الشعر شرب كان صفوا فشابته الليالى بالقذى لى ~~وقال آخر : # بأبى مطمعى إذا ما رآنى بابتسام وقد خبا لى خبالى # ليس بين الهجران والوصل منه غير قولى إذا بدا لى بدا لى ~~وقال : # عذيرى من جفون راميات بسهم الموت من عينى غزال # غزالى طرفه حتى سبانى لأنتصرن منه بمن غزا لى ~~وقال : # أما حان أن يشتفى المستهام بزورة وصل وتأوى له # [يحمحم] عن سؤله هية ويعلم قلبك تأويله ms164 ~~وقال : # أما تنشط أن تملى على الكاتب أنتم لى ~~(1) البيتان من الوافر فى ديوان البستى /285 / ق 170. ~~(2) البيتان من الخفيف ، ولم أجدهما فيما تحت يدئ من مصادر . ~~(3) البيتان من الوافر للميكالى فى ديوانه /187/ق 148، ولم يثبت جامع الديوان افما ~~موجودان فى لمح الملح ، وروايتهما : ... ... السحر عن... /غزاي... / الوافى بالوفيات ~~233/19، وزهر الآداب 4 /981 ، وروايتهما : ... بسهم السحر... /غزاي.... ~~(4) في ت : يحجم " تحريفا . وما أثبته هو رواية ديوان الميكالى حتى يستقيم البيت وزنا ومعنى. ~~(5) البيتان من المتقارب للميكالى فى ديوانه 1722 / ق 134 ، ولم يثبت جامع الديوان أفما ~~موجودان فى لمح الملح ، وزهر الآداب 4 /981 و982 ، والوافى 234/19 ، وفوات ~~الوفيات 46/2 ، وروايتهما : ... أن تشفى...] ... ... علمك... / وللبستى في ديوانه ~~281 /ق 160 ، والوافي 22/ 107 ، ورواية الثان : تجمجم.... ~~(21) اليت يمن النج لأب الفج البستي في ديوانها284) ق 167، وروايته : على الكثابه... ~~وبرواية المتن فى يتيمة الدهر 4 /372. ~~وقال : PageV02P221 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0222.png) ~~إنى أضن بماء الوجه أبدله ولا أبالى بأطمارى وأسمالى # ... ماء وجه عنه أسمى لى ~~وقال : ~~أرى الدهر ينسى ذنوب الرجال ويدكر ذنبى وذلبى كمالى ~~يرومون شأوى وما إن لهم من العلم والحلم فضل كمالى ~~وما لهم مثل عرضى المصون وعرضهم مستباح كمالى ~~وقال : ~~يا سائلى ما الذى حصلت عندهم دع السؤال وقم وانظر إلى حالى ~~ألا ترى أن حالى كيف قد حليت بهم ألم تر حالى عند ترحالى ~~وقال آخر : # أضاء لى ليل أضاليلى وحان تعطيل أباطيلى # نادانى الشيب ولكننى أصم عن قيل المنادى لى # وابيض منديلى من بعد ما قد كنت مسود المناديل PageV02P222 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0223.png) ~~وقال : ~~يا قوم مالى وللهوى مالى ما نلت ممن هويت آمالى # كيف اختيالى وقاتلى قمر بلبل أصداغه لبلبالى ~~حول قلبى بحاله خلا ليت من الخال قلبه خال ~~وقال المعري : ~~إن يكن فى رضابه سلسبيل فإلى سلسبيله سل سبيلا ~~وقال الحشيشي : # يا علة قلبى بها فى الهوى دون قلوب الناس معلول # والله ما أحضر يا سادتى فيكم وقلبى وهو مع لولو ~~وقال أبو سعد بن الموصلايا: ~~إلى أن ms165 أصاب السهم فى الحب مقتلى وصاب الهوى وبل الضنى بوبال ~~فوا رحمتا للعاشقين وقد غدوا من الوجد صرعى أسهم ونبال ~~وهأنا منهم قد خبا لى هواكم ذخيرة شجو مقلق وخبال ~~وقال التهامي: ~~وإذا هزك الإمام لحرب أو لسلم فأنت نصر ونصل ~~تخمد الحرب حين تغمد بأسا وتسيل الدعاء حين تسل ~~فيه محيا قوم ومهلك قوم أسجال من القضا أم سجل PageV02P223 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0224.png) ~~وقال : الصديق من إذا رأى حسنة ؛ قال : وإذا رأى سيئة ، أقال] ~~وقال أيضا2: ~~أسرج كميتك فى الكتائب جائلا وذر الكميت أخا الحباب الجايل ~~جمد النضار له فما هو سائل من جود راحته براحة سائل ~~والحى شاهد رزء خطب هائل من كون ميت تحت أنمل هائل PageV02P224 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0228.png) # قال بعض البلغاء : شيم الأخرار أخرار الشيم ، ونعم الأفاضل أفاضل ~~النعم . وقال آخر : يسمع الصم ، ويستنزل العصم. وقال آخر : طبع بلا ~~طبع ، وخيم غير وخيم . وقال آخر : اضطرب فى سنخه واضطرم ، ~~واحتد لأجله واحتدم . وقال غيره : من حلب در الكلام ؛ حلب در ~~الكرام # وقال آخر : تخرمتهم السيوف لما قامت على قممهم، وألمت بلممهم. ~~وقال غيره : تلين الخطوب لإقدامه ، وتدين الخطباء لأقلامه . وقال غيره : ~~النتاس لآدم وإن كان [العهد ] قد تقادم . وقال غيره : أدت ~~المجحادلة إلى المجالدة ، والمكالمة إلى الملاكمة . [وقال آخر: استبدل بمسكة ~~العزمة هتكة الغريمة] (11) PageV02P228 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0229.png) ~~وقال آخر : الدنيا « كالحية لين مسها ، قاتل سمها وقلت : الؤمن ~~عفيف الطمع، خفيف الطعم. وقال ابن عقيل الحنبلى : ومن أخلاق ~~المخالط للناس أن يرد غيبا ، ويستر عيبا . ويسلم على مسلم، ويرد على ~~مسلم . وقال ابن الحريرى : المجد الذى رست أعلامه ، وانتشرت ~~أعلامه ~~وقال ابن عمار الكوفي: ~~يا بانة العلمين كم من معلم فكت مهاة بالكمى المعلم ~~سلت عليه ظبى السيوف ظباؤه وقضت بلا حرج دماه على الدم # دماه على الدم ~~وقال أيضا: # إلام لقلبى منك يا عر لائم شبية لأقوال الوشاة ملائم PageV02P229 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0230.png) ~~وهل يستوى مغرى بحبك مغرم ومن قلبه سال من الوجد سالم ~~ومنها : ~~وأقوت عراص الجود حتى كأنما مراسى مبانيها ms166 العظام عظائم ~~وما شادها إلا لتولى مغانم وتحمل أثقال وتودى مغارم ~~ويعشو إلى الأنوار فى الليل طارق ويرنو إلى الأنواء فى الصبح سائم ~~[وأقسم أن الدهر إن دام نادب عليك وأن الموت إن دام نادم] ~~بمن هو للأيسار في الجدب قاسم ومن هو للأعمار في الحرب قاصم ~~ومن يجتب الخيل المغيرة شزبا تمسك منها بالعجاج القشاعم ~~يلحن برماض (10) سوار سوارب عليهن أنفاض سواه (1) سواهم (12) PageV02P230 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0231.png) ~~وقال أيضا: ~~يا للعلى أيطل (2) مثلي فيكم ما بين أطلال لكم ومعال ~~وتحكم الآرام (3) في (8) وطالما أصبحت أحكم فى مليك حاكم ~~وتوطأت آثار طرفى غادة تبدو كموجاللجة المتلاطم ~~في جحفل متعاضد متعاقد في قسطل متراكب متراكم ~~[يلقى العدى بمكاره ومكائد وسواهم بمكاسب ومكارم] ~~لم يقرعوا أبدا بعزم قاصد إلا رموا ظهر العدو بقاصم ~~بصوائل وصواهل وصوافن وصواعق وصوائب وصوارم ~~وإذا الحناجر فى الحروب7 تضايقت فرجوا صدور المأزق المتلاحم PageV02P231 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0232.png) ~~والوردون جمام كل قبيلة والورد بين لهازم ولهاذم ~~والقائمون بكل حق قاعد والقاعدون بكل جور قائم ~~عواصف للحاسدين عواصم وقواصف للدارعين قواصم ~~من صائم طول الظهيرة صابر أو قانت طول الدجنة قائم ~~[أو باسل عند الكريهة باسر أو باسط عند العظيمة باسم] ~~وإذا تفاخرت الرحال فهاشم غرر الأنام ونحن غرة هاشم ~~قومى أولئك يا حسود وغيرهم ترمى العدى أبدا بطرف نائم ~~تسعى لها بخصائص ومائر ويرومها بخسائس وماثم ~~مثلى تغلغل فى العباء وحلقت بجناحه فى المجد عشر قوادم ~~ورأى العلا بلحاظ عاش عاشق ورمى العدى بشواظ غاش غاشم # (1ا) (12 ~~سيان من تحت التراب وفوقه من ناعم باك وباك ناعم PageV02P232 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0233.png) ~~وقال أيضا: ~~لها فى الوغى عوذ به واستعانة وفى السلم ايماء إليه وتسليم ~~وتصحبه من آل عوف عصابة مطاعن في يوم الهياج مطاعيم ~~وقال الثعالبى : البخل بالطعام من أخلاق الطغام ~~وقال البديع هبة الله الإصطرلابى: # مستيقظ فإذا استضيف به يصير من النيام # وإذا بدا وقت الطعا م يصير فى حد الطغام # تبدو مصائبه العظا م أوان تجريد العظام ~~بحرائرهم مبسلين، وسالمين فأضحوا ms167 بحرائمهم مسلمين . PageV02P233 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0234.png) ~~وقال : فأما بنو فلان فما يزال فيهم للحيش قائد ؛ ما دام للسيف قائم. ~~وبالحق بينهم عامل ، ما اهتز للرمح عامل . ولأسعدهم الله من أقيال ذوى ~~أفعال وأقوال؛ فإنهم متى ثلاق بهم بهم. ومن تناج منهم فهم فهم ~~وقال العبادى : بعيد مناط المجد ، قريب منال الرفد . تتكلل على البدر ~~عمامته ، وتنهل عن 1 القطر غمامته . وقال : ومازالت تعلق الرقى ~~والتمائم خوفا من العدى والنمائم. ~~وقال السرى الرفاء : # ليالينا بأحناء الغميم سقيت ذهاب مذهبة الغيوم ~~وقال آخر : # قلب وقلب فى يديك معذب ومنعم # ظمان يطلب قطرة تسقى صداه ومفعم PageV02P234 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0235.png) ~~وقال الأبيوردى : # فعلت بنا فعل الكرام فشكر نا يفض عن الود الصريح ختامه # ولى حاجة أخرى عليك قضاوها ومن حلية الفعل الجميل ختامه ~~وقال الخوارزمى [ في الرحل] : فأقبل حاج العرب على الخيل المسومة ~~والنحب المخزمة ، والبغال المحزمة ، والحمير الخرمة ~~وقال القيصراني : ~~ومهفهف لعب الصبا بقوامه لعب النعامى بالقضيب الناعم ~~صرم الوصال وأرهفت أجفانآه فأتاك يبظر صارما من صارم PageV02P235 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0236.png) ~~ولكم جرى طرفى يعاتب طرفه لو يسمع الساجى حديث الساجم (1) ~~ومنها # وارم الأعادى بالعوادى إنها كفلت بفل قدمهم والقادم # لا زال وجهك فى عقود سعوده بدر التمام مقلدا بتمائم ~~وقال أيضا. # فما اشتتد الحزام 0 على إلا رأيت الحزم فى شد الحزام ~~وقال عبد المحسن الصورى : # أرى كل يوم عارضا متعرضا مقيما إذا هم العفاة به هما ~~وقال مسكويه : ~~أعينى بالله هل أنتم مليان بالدمع أن تسجما ~~وقد قرب البين للحاديين (10 نجائب (1) ترسم ( أن ترسما PageV02P236 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0237.png) ~~أذيلا الدموع لعهد الربوع وصونا الدماء لبين الدمى ~~وقال أبو الجوائز : ~~يا حميما مذ صد لم أشرب البارد إلا وجدته كالحميم ~~وسليما من الجوى إن ليلى مذ نويت النوى كليل السليم # (3) ~~ومقيما على الترحل ما القلب إذا كنت راحلا بمقيم ~~وقال أيضا: ~~غرير على فطنتى غرنى ) وسلم لى 2 الوصل مستسلما # ي واحتوى على مهجتى سل ما سلما ~~فلما تملكنى واحتوى ~~وقال : # حقا لقد نعمت ظهو رك إذ سرت ms168 بحدوج نعم # خود تصيب سواد قل بى وهى للجمرات ترمى PageV02P237 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0238.png) # أحلى مرارة ظلمها العدبان من شنب وظلم # وجنت فقلت لها أبت أكارم أم بنت كرم # يا غرة السروات من فهم لقد أضللت فهمى ~~وقال أيضا . ~~ثابت الحزم طائش العزم وافى الحلم غوث اللهيف غيث العدم ~~ما تجلى فى ظلمة النقع إلا وأعار الظلام عطف الظليم ~~وقال أيضا: # تمزج بالريق مصا فاتك لى وإنما # يطيب للخل الوصا ل إن صفا وإن نما ~~وقال أبو على المنطقى ~~(1) في ت : أرمى 7 ~~(2) في ت :" وحبت 1 ~~(3) في ت :1 مكارم 1 ~~(4) الأبيات من مجزوء الكامل ، ولم أجدها فيما تحت يدى من مصادر . ~~(5) 1 أيضا " سقطت من ت ، وث . ~~(6) البيتان من الخفيف ، ولم أجدهما فيما تحت يدئ من مصادر . ~~(7) أنضا سقطت من ت ، وث . ~~(8) البيتان من مجزوء الرجز ، ولم أجدهما فيما تحت يدى من مصادر . ~~(9) فى ت : المنطيقى 1 تحريفا .وأبو على المنطقى ؛ من أهل البصرة وتنقل عنها فى البلاد ~~ومدح عضد الدولة وابن عباد وانقطع مدة من الزمان إلى نصر بن هارون ثم إلى أبى القاسم ~~العلاء بن الحسن الوزير وكان جيد الطبقة في الشعر والأدب عالما بالمنطق قوى الرتبة فيه ~~وجمع ديوانه وكان نحو ألفى بيت ومولده سنة 336 ه، ومات بشيراز بعد سنة 390، ~~وكان ضعيف الحال ضيق الرزق عارفا ما يحتاج ، ويستدل على أن الأرزاق ليست ~~بالاستحقاق بأقوى من هذا الرجل فإنه لو وفى حقه لكان أعظم قدرا من المتنبى لأنه ليس ~~تدونه فى الشعر جودة وصحة معنى ومتانة لفظ وحلاوة استعارة وسلاسة كلام وكان ~~مع ذلك مزاحا طيب العشرة حاد النادرة وأصيب بعينه فى آخر عمره وله فى ذلك أشعار ~~كثيرة . معحم الأدباء 4 /397/ الترجمة 676، الوافى بالوفيات 22 /223 وما بعدها . PageV02P238 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0239.png) ~~يا ريم وجدى فيك ليس يريم بين الضلوع وإن رحلت 8 مقيم ~~لا تحسبى قلبى كربعك خاليا فيه وإن عفت الرسوم رسوم # والهوى متجدة وتبيد خيمات وتبقى 5 الخيم ~~تبلى المنازل والهوى متجدد ~~وقال ابن ms169 أبى حصينة [الحلبى]: # سلام كنشر المسك فض ختامه على ملك بالرقتين م خيامه ~~إذا سمته الغالى عليه سخا به وهان عليه 1 سامه وسوامه ~~حوى الفضل طفلا وهو في المهد والتقى على غير طيش حلمه واحتلامه ~~وقال أيضا: ~~وشف ما فى ضمرى من محبتكم وإنما شف لما شفنى السقم ~~وقال البستي PageV02P239 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0240.png) ~~بزل السقاة دنانهم فكأنما بزلت لنا عن عندم أو عن دم (2) ~~وقال أيضا: ~~عجبت لوعد قد جذبت بضبعه فأصبح يلقانى بتيه وبيسما ~~يروم مساماتي ومن دونها السما وكيف يبارينى سموا وبى سما ~~وقال أيضا: ~~أحوم حول ليام لم يكن لهم على مذ كنت أفضال وإبعام ~~لا يعرفون طريق العرف إن غرقوا من كثرة المال فى الدنيا وإن عاموا ~~وقال : # أقول لعاذلى فى الجو د من كرم ومنك رمى # غهود شبيبتى أبدت لدى فقدى لها ندمي PageV02P240 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0241.png) # فلو طالبت عن ندمى لها عوضا لهان دمى (2) ~~وقال أحمد بن سليمان [ التنوخي] ~~ذرالبلى فؤقكم رمادته ولم تعودوا الى ذرائركم ~~لو شاء ربى [أمر] مقتدرا ما نقض الموت من مرائر كم ~~وقال أيضا (: ~~ألق اللطمة بين النسوة اللطم(0 والفهن1 إلى الرضاع والفطم ~~قطا بغير قطامي فيأخذها شييا فشيعا وما ينفك من فطم PageV02P241 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0242.png) ~~وقال أيضا: ~~اروام ( أمر لا يصح حهلتم كأنكم لستم عن 2 الأرض رياما ~~فكم شيم فى غمد من الترب صارم وكان لبرق الغيث والغمد شياما ~~وهتكت الأقدار بعد صيانة أيامى نساء ما تخوفن أياما ~~وعام أناس فى بحار من الغنى فأمسوا إلى نزر من الرسل عياما ~~بنيتم على الأمر القبيح خيامكم وألفيتم عن صالح الأمر خياما PageV02P242 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0243.png) ~~وقال أيضا: ~~إذا علمى الأشياء جر مصضرة إلي فإن الجهل أن أطلب العلما ~~وما رضيت رضوى من الدهر حكمه وإن كان سلمى غير مرزوقة سلما ~~وقال أيضا ~~تلم الليالى شأن قوم وإن عفو زمانا فإن الأرض تأكلهم لما ~~[يموتون بالحمى وغرقى وفى الوغى ] وشتى منايا صادفت قدرا حما ~~وزاك تردى بالطيالس وادعا كذمر تردى بالصوارم واعتما ~~وقال أيضا: ms170 PageV02P243 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0244.png) # أسرار نفسك فى البلاد كأنها أسرار وجهك ما عليه لنام # فظهور تلك أباحه لك ربها وظهور هذى هتكة وأثام ~~وقال أيضا( ~~آناء ليلك والنهار 2 كلاهما مثل الإناء من الحوادث تفعم ~~وقال أيضا . # فسد الزمان فالا رشاد ناجم بين الأنام ولا ضلال منجم ~~وقال أيضا : # وأرهبتهم جفون ملوها نوب أر غبتهم جفان للندى رذم ~~وقال القاضى أبو بكر الأرجاني يمدح [ الإمام ] المقتفى لأمر الله ~~أمير المؤمنين] : # شام برقا من أقاصى الشام مستطيرا فى نشاص الغمام PageV02P244 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0245.png) ~~لم يجد دمعا فأكثر لمعا خوف أن يسمى بجهم جهام ~~كلما طولب بالقطر وهنا وهو لا يملك غير ابتسام ~~غرمت عنه جفونى فجادت إنما يعرم أهل الغرام # إلف بات يمطر خدى مد نأى عنى غمام اغتمام ~~طرفه قد قاسم السقم جسمى فاقتسمنا أطرف الإقتسام ~~أنر السقم به وبجسمى من سقام العين عين السقام ~~ما شفائى منه لو كان يرجى غير لثمى ما وراء اللثام ~~ومنها ~~أسهر الناظر بعض الليالى وأنام الأمن كل الأنام ~~عاقد طوق الحمام ظباه للعدى موضع طوق الحمام ~~كل مجبول على الطعن طبعا يرضع الصعدة يوم الفطام ~~وغريب الخط يجعل لاما ألف الخطى 0 فى كل لام ~~يا أمين الله دمت ملاذا للورى غير ذميم الذمام ~~حاليا من كل جود وبأس خحاليا من كل ذم وذام # صار لله الخليفة فيها قائما بالحق حق القيام PageV02P245 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0246.png) ~~وقال أيضا: ~~تظلم من ظبى طرف رخيم سقيم غدا شاكيا من سقيم ~~فلم يسع بينهما للعتاب رسول يشاكل غير النسيم ~~سلام به بعثت من هوى وإن هى باتت بليل السليم ~~على يد ريح صبا روح صب إلى مقلتى رشأ بالصريم ~~وعادت الى بأنفاسها صباحا وهن أواسى كلومى ~~ضعاف الهموم ولكن بها تمزق عنى غمام الغموم ~~رمانى بعينيه يوم الوداع فلله رام بألحاظ ريم (12) PageV02P246 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0247.png) ~~ومنها يمدح محمد بن عبد الكريم الأنبارئ 8 كاتب [ديوان] ~~الإنشاء: ~~إذا سألونى من أنت قلت عبد الكريم ابن عبد الكريم ~~كأن بلوغ المعالى يقول أروم من ms171 المرء طيب الأروم ~~وغير وخيم ذرى ماجد له كل خلق كرم وخيم ~~له أبدا من رياض العلا * زرق الحمام وخضر الحميم ~~ومنها يصف القلم : ~~بأرقم 8 يشم قرطاسه ويترك سودا به من رقوم # إمام ومحرابه طرسه « طويل السحود برأس أميم PageV02P247 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0248.png) # إذا هو أبدى له مستجدا لمشق وقد دير تدوير ميم (2) # به ائتم كل الورى ساجدين بهام إلى رشف ما خط هيم # فأعظم به آية للكريم كما عهدت آية للكليم ~~وقال صاحب [جامع] الأوزان [ملغزا] فى الإبرة: ~~سعت ذات سم فى قميصى فغادرت به أثرا والله شاف من السم ~~كست قيصرا تثوب الجمال وتبعا وكسرى وعادت وهى عارية الجسم ~~وفيها يقول [أيضا]: ~~فاعجب بذات 7 العرى وارت غيرها ومتى راها ناظر لم يشفق ~~نقعت بسم فى الذباب ولم يكن فى الناب شكل سهام طل مطرق ~~وقال : # عرفت حميما أتاه الحما م لما ألم بدار الحميم PageV02P248 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0249.png) ~~كليما لموسى أتى ربه وليس يدين لموسى الكليم ~~الحميم : الصديق ، والحمام : الوت ، ودار الحميم : الحمام ، كليما: ~~جريحا ، لموسى 10 : موسي 7 الحديد . أتى ربه : أى مات . ~~وقال أيضا: ~~أنت عندى أشف من أم) ملدم اترت(0) فى الأدم والعظم والدم ~~بنت عن محدمين حموا فتاة [] من أن يبين الخدم ~~لم يخف زلة المقام ولا أضحى على ما أزله يتندم ~~تطعم الدود وهى مثل دريد فى الوغى أو ربيعة ابن مكدم PageV02P249 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0250.png) # وقال فى كتاب [ الفصول و] 41 الغايات : أبعد 2) شمط اللمم ~~ينسب ذاكرك إلى اللمم . وقال آخر : هو ليث حام، وغيث هام . وقال ~~[آخر]: أصلها فى التخوم، وفرعها فى النجوم. وقال آخر : هو ينبت ~~ما أنجم، ويسرج ما ألجم، ويسدى ما ألحم . وقال [ الحريري]: ~~ما ذر ضوء النحوم ، ودر نوء الغيوم. وقال : ما نفثت الأقلام، وانبعتت ~~الأقدام ، [وما راق صوب الغمام ، وشاق صوت الحمام PageV02P250 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0251.png) # وقال : لم يخل الله تعالى فى اقتبال كل زمان، وإقبال كل سلطان؛ من ~~نظرة تفرج الغمم، وثنير الظلم، وتبير من ظلم]. وقال: وهو فى سورة ~~هموم، ms172 ومساورة وجوم . وقال : ائجلت الغمة، وتجلت النعمة ~~وقال : ما خطت الأقلام، وخطت الأقدام # وقال : ما راق وسيم، ورق نسيم ، وانتجع الكلا مسيم، وقطع الفلاة ~~رسيم . وقال آخر : فاوض الروض بلسان النسيم ، وأفاض عليه ماء ~~النعيم . وقال هبة الله بن المنجم : الشرب على غير الدسم سم، ~~وعلى غير « النعم غم ( PageV02P251 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0252.png) ~~وقال ابن عمار العلوئ [الكوفي] # (3) ~~[وأحرين] دمعا من سواج سواجم ~~وقال العميد أبو إسماعيل الأصبهاني ~~يلوح وحدا فى الضلوع محمحما ويمسح حدا بالدموع منمنما ~~وقال أبزون العمانى : # لثبات حلمك كاد يدبل يذبل ويشم رائحة الزوال شمام # وإذا كتائبه انبرت أو كتبه فلقت هناك الام والأوهام ~~وقال آخر : الدنيا كل لسان يذمها ، وكل إنسان يضمها . وقال ابو ~~الغيث البصري : فجاعت كالدر منثورا ومنظوما ، وكالزهفر ممطورا ~~الغيث البصرى : فجاعت # (12) ~~ومرهوما PageV02P252 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0253.png) ~~وقال البستي : ~~يا ذا الذى ألهاه عاجل لهوه عن حظه فبكى البهائم هائما ~~لبنى الغنائم حكمة تحظى بها فائظر ولا تلق الغنائم نائما ~~وقال أيضا: ~~من جعل الصبر في مقاصده وفى مراقيه سلما سلما ~~والصبر عون الفتى وناصره وقل من عنه ند ما ندما ~~كم صدمة للزمان منكرة لما رأى الصبر صد ما صدما ~~فاصبر فإن الزمان عن كثب يأسو على الرعم كل ما كلما ~~وقال أيضا. ~~يقولون أنت العزيز الكريم فكم ملك الرم قلب كرم PageV02P253 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0254.png) ~~فقلت اعذرونى ولا تعذلوا « فما اصطاد قلب كرم كرم ~~وقال أيضا 3: # إلى حتفى سعى قدمى أرى قدمى أراق دمى # فما أنفك من ندم وليس بنافعى ندمى ~~وقال أيضا 4). ~~قل لمن نال سرورا وعلامه إن للخير دليلا وعلامه ~~كم رأينا غازيا لابس لامه آب من غزوته لا بسلامه ~~وقال أيضا: ~~لسيف( الدولة اطردت أمور وقد كانت مبددة النظام PageV02P254 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0255.png) # سما وحمى بنى سام وحام فليس كمثله سام وحام ~~وقال أيضا ~~يا سيدا يروى الصدى رأيه بصائب فى الرأى إذ يهمى ~~إذ كنت تهمى بصواب على ذى غلة فاهم على فهمى ~~وقال أيضا: ~~سر الفى دمه فلينظرن له كى لا يملكه من ms173 لن يصون دمه # ومن يبح قرناء السوء عشرته يكن قصاراه من إيناسه ندمه] ~~وقال أيضا : # فهمت كتابك يا سيدى فهمت ولا عجب أن أهيما ~~وقال الميكالي : # ذا ما جاد بالأموال تنى ولم تدركه فى الجود الندامه PageV02P255 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0256.png) ~~وإن هجستآ حواطره بجمع لريب حوادث قال الندى مه (1) ~~[وقال آخر] # وشادن قلت له هل لك في المنادمه # فقال كم من عاشق سفكت في المنى دمه ~~وقال ابن دوست : ~~تعرض للكتابة يدعيها وأعرض عن مزاولة الحجامه ~~وكدت أقول فى الديوان يوما أتحجمنى فقال لى الحجى مه ~~وقال أيضا7: # إذا قلت قولا فلا تنسه ولا تسه عنه ولا تحتلم # ولا تغضبن إذا قيل لم وكم كلم مؤلم تحت لم ~~وقال أيضا PageV02P256 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0257.png) # بين الجلادة والبلا دة رتبة تدعى الحزامة # فليشدد الإنسان في تحصيل رثبتها حزامه ~~وقال [أبو] منصور الهروى : ~~هنيما لساداتنا في هراة لقاء الكرام وماء الكروم # نفى مقلتى منذ فارقتهم غمام يجود بماء الغموم ~~وقال عبد الله بن سعيد الخوافي: ~~أضاء له بأعلى الجزع برق فأذكره 1 الأحبة حين شامه ~~تألق موهنا كوميض عضب نضاه منتض عجل وشامه ~~لوامعه تشق المزن شقا وتدهب يمنة فيه وشامه ~~فلما يدر من قلق ووجد أأم عراقه أم أم شامه ~~وهاج له مع الإصباح شجوا بكاء حمامتين على بشامة ~~وقال الأمير أبو نصر بن أسد الفارقى: PageV02P257 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0258.png) ~~مضى الكرماء وانقرضوا فهم في ثرى الأجداث أصداء وهام ~~وأضحى ذكرهم لذوى الأمانى ضلالا فيه قد تاهوا وهاموا ~~وقال أيضا: # آل ما كان يمنينى به من تدانيه إلى أن آلما ~~كنت أبغى الوصل حتى صار ما رمته العلة فى أن صار ما ~~[سال ما فى العين من دمع وقد حارب القلب فما إن سال ما] # عاد ما غرك فيه لم يكن لرشاد فى هواه عادما ~~ثم عنه ناد من يسلو فقد طالما أمسيت فيه نادما ~~وقال بعض بنى حمدان : ~~إن أسيافنا العضاب (2 الدوامى جعلت ملكنا قدم الدوام ~~لم نزل نحن فى سداد ثغور واصطلام الأبطال من ms174 وسط لام ~~واقتحام الأهوال من وقت حام وافتسام الأموال من وقت سام PageV02P258 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0259.png) # ومن ترصيع أبى الحسن الأهوازى : إنما يحسن السفر إلى أمير يزيل ~~الإقلال ، ويطيل الإقبال ، وينتقد الرجال ، ويعتقد الحلال. ويعرف المنازل، ~~ويكشف النوازل . إن قصد أجل وأكرم ، وإن صمد أزل وأنعم . زمانآه ~~محمود ، ومكانه معهود . وبره دائم ، وتغره باسم . كالأمير الجليل في ~~فضائله وخلائقه ، الجميل فى شمائله وطرائقه . أدام الله بدوام قدرته مدد ~~العطايا والنعم، وأقام بقوام نصرته أود الرعايا والحشم # وقال : المالحة تورث القة بعد الاجتناب ، وتحدث النقة بعد الارتياب. ~~ويتوصل بها إلى الأمور، ويتوسل بها إلى الصدور . وتجدد الإخاء بعد ~~النبوة ، وتؤكد الصفاء بعد الجفوة . وتلقى من القلوب السخائم ، ~~وتنسى من الذنوب العظائم. PageV02P259 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0260.png) ~~وقال الباخرزى : ~~وافرح فما يلقى « لسدك هادم وامرح فما يلفى ( لحدك ثلم ~~[وقال] بم : ~~وإذا سخوت فإن سيبك 2 عارض وإذا سطوت فإن سيفك عارم ~~فلذاك تخشى من قناك مطاعن و كذاك تغشى من قراك مطاعم ~~وقال أبو نصر أحمد بن الحسين الباخرزى ~~من عاذرى من عاذلى 7 قال لى ويحك كم تعشق يا مغرم # وآلم القلب ولا غرو إذ كل ملوم قلبه مؤلم PageV02P260 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0261.png) ~~وقال الصابي : # أفاقت صبوتى بعد الغرام وعقت نظرتى بعد الغرام ~~وقال عبد الصمد بن بابك : ~~إذا ما شكت وقع المناسم بلدة تشكت اليه الأرض وقع [ المباسم] ~~أئ : من كثرة تقبيلهم الأرض له . ~~وقال ابن المعتزر : إذا زل عالم ؛ زل عالم . وقيل : أحسن من حمر ~~النعم تحمل بيض النعم. وقال آخر : روض رقت نواسمه، وراقت ~~مباسمه PageV02P261 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0262.png) ~~وقال السرئ الرفاء الموصلي فى غلام مزين # له راحة سيرها راحة تمر على الرأس مر النسيم # إذا لمع البرق فى كفه أفاض على الرأس ماء النعيم ~~وقال الصابى : مازال الإنسان حسن الظن ببديهة نفسه ، قليل التوقف على ~~رؤية فحصه . لا جرم أن العثار سابق إلى قدمه، والاغترار سائق إلى ~~ندمه . وقال [أيضا ] : النفس مجبولة على الطمع، سريعة إلى خبائث ~~(8) ~~الطعم ~~وقال : سعادة مستقرة القام، مستمرة الدوام. وقال ms175 المعري : أخرم لحج ~~محرم، وأنا محل 21 محرم. وقال: كلنا بالعاجلة هائم، وكأن البشر # (13) ~~بهائم . وقال العبادى فى إبليس : صار خليف النجوم، حليف التخوم. PageV02P262 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0263.png) # وقال ابن نصر الكاتب : ومازلت أتصفح مجارى قلمه، وأستوضح معانى ~~كلمه . وقال : ما أطلقت أعنة الكلام، والطلقت ألسنة الأقلام . وقال: ثناء ~~لا ائتقاض لمبرمه، وإخلاص لا انقضاض لأنجمه . وقال : مغانمها مغارم ~~ونسائمها سمائم . وقال : فض العدل ختامه، وقوض الجور خيامه . # وقال المعرى : رب ولى أغرق فى الإكرام؛ فوقع فى الإبرام : إبرام ~~السلم، لا إبرام السام . وقال الباخرزى : سادات من عظام الصدور؛ صارت ~~صدورهم عظاما ، وكبار من هامات الرؤوس ؛ أطارت رؤوسهم هاما . وقال ~~العرى : أنت فى لامة من الملامة . وقال آخر : هاجرة ظلها يحموم ، ~~وماؤها محموم. # [وقال آخر : ما طاوله إلا من هد وهدم ، وحط وحطم] . قال ابن ~~الصابى : قطع بشواجر أرماحه شرائح أرحامه. وقال : أبقاه ميسما ~~وأنقاه مبسما . وقال آخر : له وجه يرد البدر متلتما ، ورأى يرد العضب ~~مثلما . وقال آخر : لا عدمت سرف إنعامه ، وشرف اهتمامه. PageV02P263 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0264.png) ~~ولم أر كالمعروف تدعى حقوقه مغارم فى الأفواه وهي مغانم ~~قال7، وكان هارون الرشيد إذا ذكر قول جعفر بن يحيى البرمكي: # فاغتبق واصطبح فقد صاننى الله إذا صنتنى من الحدثان ~~[قال : ما صانه الله بى من الحدثان ] ولقد كمنت 0 له كمون ~~الأفعوان فى أصول الريحان ، حتى إذا جاءه للشم تلقاه بالسم. وقال ~~آخر يصف قصيرا : له قوام لا يزيد فيه القيام . PageV02P264 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0265.png) # وقال لى الرئيس أبو العز بن الخراسانى الكاتب : استعار منى عبد ~~الله اليمنى جبة- وكان قصيرا - فاستطالها، فقال له بعض من رآه [وهى ~~عليه] : أنت ربع القامة ، فقال : بل [أنا] ربع القامة . ومن توقيعات ~~الوزير عميد الدولة بن جهير فى الحراس : هولاء قوم باعوا أوقات نومهم ~~بأقوات يومهم. # وقال ابن الحريرى : PageV02P265 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0266.png) ~~لا تغترر ببنى الزمان ولا تقل عند الشدائد لى أخ وندم ~~جربتهم فإذا العاقر عاقر والآل آل والحميم حميم ~~وقال أيضا ~~ونديم محصته صدق 9 ودى إذ توهمته صديقا ms176 حميما ~~ثم أولييه قطيعة قال حين ألفيته صديدا حميما ~~خله قبل ان يجرب إلفا ذا ذمام فكان خلقا ذميما ~~وتخيره كليما فأمسى منه ) قلبى بما جناه كليما ~~وتظتيه معينا رحيما فتبيتته لعينا رجيما ~~[وتراعيته ]1) مريدا فجلى ( عنه سبكي له مريدا لييما ~~بت من لسعه الذى أعجز الرا قى سليما وبات منى سليما ~~لم يكن رائعا حصيبا ولكن كان بالشر رائعا لى خصيما PageV02P266 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0267.png) # قلت لما بلوته ليته كا ن عديما 0 ولم يكن لى نديما (2) ~~وقال أيضا: # وقلت للائمى أفصر فإنى سأختار المقام على المقام # وأنفق ما جمعت بأرض جمع وأسلو بالحطيم عن الحطام ~~ومن ترصيع الخطيب « الجارى مجرى الزلال ، والسحر الحلال ، قوله: ~~الحمد لله الذى تم خلقه فاعتدل ، وعم رزقه فاتصل ، ولزم شكره فوجب، ~~وعظم أمره فغلب . أحمده حمد موفق بحمده، مصدق بوعده ، متحقق ~~بقصده ، متعلق برفده . وأشهد أن لا إله إلاا الله شهادة واجبة على كل ~~مخلوق ناطق ، خالبة لكل مرموق موافق . وأشهد أن محمدا عبده ~~ورسوله. ~~أرسله والأمم فى حلبات الضلال راكضة، وفى طلبات المحال ناهضة، ~~ولمواثيق العقود ناقضة، وبمخاريقالجحود معارضة. فكان ثقاف مآدها، PageV02P267 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0268.png) # وذعاف 17 مرادها ، ومصلح فسادها ، وموضح ارشادها، وحاسم ~~أدوائها، وناظم أهوائها . حتى بسقت أيكة الإيمان، وزهقت شوكة البهتان. ~~وتألفت كواكب الإسلام ، وتمزقت مواكب الطغام . وأطفا به الحمم ، ~~وضوا به الظلم، وجلى به الغمم، وأعلى به الهمم. أوصيكم بتقوى الله، ~~فإنها أمنع المعاقل ، وأنفع الوسائل . من لزمها فاز وغنم ، ومن حرمها امتاز ~~وندم. # أيها الناس أسيموا القلوب فى رياض الحكم ، وأديوا النحيب على ~~ابيضاض اللمم ، وأطيلوا الاعتبار بانتقاص النعم ، وأجيلوا الأفكار فى ~~انقراض الأمم؛ فكان قد سلك بكم فى أيامها سقم مفسد، وأذرككم قبل ~~حمامها هرم مفند . يذهبان بهجة السلامة ، ويركبان لجة الندامة؛ وإنما هى ~~معاذير مقدمة ، ومقادير مبهمة 8 ، وفرص مغتنمة ، وغصص مقتحمة ، ~~وآمال منفصمة 9، ونفوس مستتسلمة ، ونحوس مخترمة ، وقبور مظلمة، ~~وأمور مستتعجمة ، ومسائل منظمة ، ودلائل مترجمة. PageV02P268 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0269.png) # وذكر القبر ، فقال : أعظم به منزلا . أول وروده الندامة ، وآخر ~~حدوده ms177 القيامة . إن أغزر ينابيع الحكم ، وأنور مصابيح الظلم . وقال أيضا : ~~الحمد لله ناقض عزائم المخلوقين بإبرام عزمه، وقابض حزائم الآبقين لإبرام ~~حكمه . الذى علا فى ارتفاع محده عن إعراض الهمم . وخلا باتساع رفده ~~من اعتراض التهم . # ممزق البلا عند اذلهامها، ومفرق جمل الأعداء بعد التقامها . وسع ~~كل شىء رحمة وعلما ، وأوسع كل حى نغمة وحلما . أرسله من أبعد ~~البرية همما، وأحمدها أمما ، وأعصمها ذمما ، وأكرمها لمما ، وأعدلها ~~أمما، وأجملها جمما، وأطهرها شيما، وأغزرها ديما. فاقتحم نيرانها، ~~وأرغم شيطانها، وحطم أوتانها، وحسم أضغانها. ~~فأصبحت الألباب محمومة والأسباب ملزومة، والستن معلومة، ~~والفتن معدومة . فصل الله عليه ما وقب غاسق 8، وتقب طارق . واجحر PageV02P269 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0270.png) ~~رحم ، وأجار رحم 4 . صلاة تكون بالإيان موسومة . وبالرضوان (2) ~~مختومة. أرسله من أرجح العرب ميزانا ، وأوضحها بيانا ، وأفصحها ~~لسانا ، وأسمحها بنانا . وأعلاها مقاما ، وأحلاها كلاماثا، وأوفاها ذماما، ~~وأصفاها رغاما ؛ فأوضح الحقيقة ، وشهر الإسلام ، وكسر الأصنام ، وأظهر ~~الأحكام ، وحظر الحرام ، وغمر بالإنعام . # أرسله بكتاب أحكمه ، وصواب ألزمه ، فأعز من وافقه وأكرمه، وأذل ~~من واقفه وأرغمه . حتى أوضح من الشك مبهمه، وفتح من الشرك مظلمه. ~~أرسله مصلتا بالحسام ، مخبتا فى الظلام ، متبتا للأنام ، مسبتا للطغام . # أيها الناس من استمع لخطوب الأيام غنى عن خحطب الأنام . فمن ~~كان الدهر خطيبه كفاه ، ومن كان الفكر طبيبه شفاه . إنه والله ما بعد من ~~قربته الأيام ، ولا سعد من أوبقته الآثام . أيها الناس إن الفتنة نار شديد ~~ضرامها ، بعيد مرامها ، جائرة أحكامها ، دائرة أعلامها ، مسمومة سهامها ، ~~مدمومة أيامها . اللهم أحرقهم بصواعق التقامك، ومرقهم بوائق إحكامك. PageV02P270 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0271.png) # وقال : قد فذلك الموت حساب رسومه ، وهتك حجاب حريه ، وأحل ~~رزء حميمه ، وأذل عز يتيمه . وقال الحريرى : عاد أنحل من قلم ، وأقحل ~~من جلم. وقال في غلام له : فلم يكن يتخطى مرامى، ولا يخطئ ~~فى المرامى . وقال الميكالى : كتاب مطلعه مطلع هلال الفطر للصائم، ~~وموقعه موقع بلال القطر للهائم # وقال : كلام أرق من سحع الحمام ، ودمع الغمام . وقال : وصل ~~كتابه ؛ فأذعنت القلوب لفضله بالاعتراف ، واختلفت فى تشبيهه ms178 ببدائع ~~الأوصاف . فمن مدع أنه رقية الوصل ، وريقة النحل . ومنتحل أنه سلاف ~~العنقود ، وأسلاف العقود؛ فأما أنا فتركت التمثيل ، وسلكت التحصيل. ~~وقلت : هو سماء فضل جادت بصوب الحكم ، ووشيطبع حاكه سن PageV02P271 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0272.png) ~~وقال : هو يذب عن حرم العلى بذباب حسامه، ويحمى غرتها بغزر ~~أقلامه. وقال العبادى : القيمة فى القيامة على قدر الاستقامة. ~~وقال المعرئ : ~~شكوت من الأيام تبديل غادر بواف ونقلا من سرور إلى غم ~~وحالا كريش النسر بينا رأيته جناحا لشهم آض ريشا على سهم ~~كأن جناب الكأس وهي حبيبة إلى الشرب ما ينفى الحباب من السم ~~كأنك لم تحرر قناة ولم جر فتاة ولم تحبر أميرا على حكم ~~وقال : ~~وما نلت مالا قط «0 الا ومال « بى ولا دزهما إلا ودر به الم ~~وقال : PageV02P272 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0273.png) # وأمنى إلى الأجداث أم يعز على أن سارت أمامى (2) ~~وقال : ~~وكشوق رائحة الخزامى ( أيقى (9 فقودها (5) ذللا بغير 7) حزام 3 ~~وقال الأهوازى : جعل الله النحس رقيبه ، والبحس نصيبه . وجعل # (10) ~~ساحته قفرا ، وراحته صفرا . ونزع منه أثواب السلامة ، ومنع عنه ~~أبواب الكرامة. ~~ورأيت على ظهر تقويم لبعض أمراء العراق بخط أبى الحسن بن الحكيم ~~الكاتب اليهودى، وأنشدته إياها؛ فأقر بها ~~أضحت قنائك فى الفخار قويمة أغنت عن التنقيف والتقوم PageV02P273 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0274.png) # وغدت لك الأيام قاضية بما تهوى فلم تحتج الى التقوم ~~ودخل أبو الغمر على الداعى، وهو يحتجم، فقال بديها : # إذا كتبت يد الحجام سطرا أئاك به الأمان ( من السقام # فحسمك داء جسمك باحتجام كحسمك داء ملكك بالحسام ~~فاستجاده ، وأمر له بعشرة آلاف درهم . وقال العنبي : ينظم بأقلامه ~~آثار حسامه ، وينسج بعباراته وشائع فتوحه ومقاماته . وقال آخر : سلط ~~الله عليهم السموم والسموم. وفى كتاب الطواسين للحسين بن منصور ~~الحلاج يذكر القضاء والقدر : ثم تم ، ثم نم PageV02P274 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0275.png) ~~[يعنى : ثم فى السماء، ونم فى الأرض] ~~وقال الأمير أبو الفتيان بن حيوس الغنوئ: ~~يا آمري بتجلد لم أعطه ما نم دمعي بالجوى حتى نما ~~مستخبرا عنها فلم أر معلما منها بأخبار الأحبة معلما ms179 ~~أرض إذا ما الترب أجدب أحصبت بندى إذا ما الغيث أبجم أنجما ~~يلقى بها الرواد روضا ممرعا ويصادف الوراد حوضا مفعما ~~في مارقين طغوا فجاروا طورهم سفها وحازوا بالجحود الأنعما ~~وقال أيضا: # تفردت بالمجد دون الأمم وحزت من العز ما لم يرم # فما لحديث أتى فى العلى حديث ولا لقديم قدم # وقد غص بالجيش ذاك الفضاء فضاق على الخائف المنهزم # فما وهدة ما بها صعدة ولا علم ما عليه علم PageV02P275 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0276.png) # فمنها فوادح تجلى العدى ومنها مصابح تحلو الظلم ~~وقال : ~~أنت الحسام الذى ما سل يوم وغى 7 إلا أتاح حماما او اباح حمى ~~و [منها] في ولدئ الممدوح : ~~أما مداك فما حازا ولا عدلا وأشبهاك فما جارا ولا ظلما ~~وقال أيضا: ~~همم لم تزل لهام المعالى مقلا غير أنها لا تنام ~~ولقد أوطاتك ذروة مجد لا تسامى ورتبة لا تسام ~~أنفض المنفقون من كاذب الظن عليها فايفض ذاك الزحام ~~مذ حماها بسعيه الكامل الأو حد شط الرمى وعز المرام ~~ائت اعليتها فأكدى مرجيها وأغليتها فما تستام PageV02P276 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0277.png) ~~بالندى حيث أعوز الجود والإقدام فى حيث زلت الأقدام ~~وتبات «تقصر ( الأسد عنها وتبات لا يدعيه شمام ~~ومقام للهام فيه انحطاط عن طلاها وللوشيج إنحطام ~~ومنها في صفة الخيل ~~فضلت هذه المساعى عن القو ل وضلت « في وصفها الأوهام ~~فهى في حمل باهظ الحمل أنع م وفى طيها الفلاة نعام ~~وقال مهيار: # يا لواة الديون إنى غريم لكم لو قضيتموه الغراما # مالكم لا يذم منكم بغاة العيب إلا إلا لكم أو ذماما ~~وقال أيضا. # لا تسألى السن بالفتى وسلى الهم وراء الضلوع والهمما PageV02P277 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0278.png) ~~ركوبى الدهر من نوائبه بدل شهبا من رأسى الدهما ~~[مقلقل الهم بين هل وعسى رجل المنى أو تسد بى الرجما] ~~وقال المعري : ~~والكأس من كاس فى التعتر والندمان لفظ أتى من الندم ~~مقبولة في الحديث ضاحكة موطوعة فى القديم بالقدم ~~قد ظهر الشر بعد خفيته من قائل بالزمان والقدم ~~لم تخلد الراح والزاهر والقينات حق ms180 عاد ولا إرم ~~وقال أيضا(. ~~ما ركب الأرض سوى ظالم يعدو إلى الفتة عدو الظليم # كل منهم مستليم ~~مستلمين الركن مستلعمين السردكل منهم مستليم # فأنت بالناس خبير عليم ~~رب متى أرحل عن عالمى فآنب PageV02P278 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0279.png) # فالمالك الالك والوسر المعسر ( والسالم مثل السليم ~~وقال أيضا : ~~قضيت زماني لم أقدم ذخيرة() فسبحان من يدري علام قدومي ~~أبت فاقدات الحس «5 حمل رزية وهل راب صحرا نحته بقدوم ~~وقال أيضا(: ~~وهل نلت خحيرا لا يصافح (10) دونه مخالب « اسد أو رؤوس ( أراقم ~~فعالج هموما دون رملة عالج وواقم حر دون حرة واقم ~~وقال أيضا # وأيسر من ركوب الظلم جهلا ركوبك في مآربك الظلاما PageV02P279 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0280.png) ~~وقد يبغى السلامة مستتحر فيرك من مخافته السلاما ~~وكم حلم « الأدم من ابن دهر حديث السن ما بلغ احتلاما ~~وأنشدنى محمد المولد لنفسه: # يا ذا الذى كفل اليتيم وقصده كفل التيم # إن كنت تطمع فى النعيم فقد حصلت على النعيم ~~وقال عبد الله بن سعيد الخوافي : ~~أبدر5 تميم أيت فى كل محفل وقى الله عين السوء بدر تمام ~~أمالك رقى هل بقلبك رقة تأمل نحولى فى الهوى وغرامى (11) ~~وقال عبد المحسن الصورئ : # أظبى صوارم أم ظباء صرائم برق تبسم أم بروق مباسم (12) ~~وقال : PageV02P280 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0281.png) # أنام وما لائمى عن الوم بالنائم # فوا عجبا للسليم نام عن السالم # وصارمحبل الوصا ل ينظر من صارم # ألم تر أنى شكو ت نارا إلى ضارم # وليس لجهل الحسا م مثل يد الحاسم ~~وقال : ~~قبلته أشتفى بقبلته فزادنى ذلك اللمى ألما ~~[وساملتنى] عن مبتدا سقمى مسقم عينيك مسقمى بهما ~~وقال : ~~ودجا الليل فاستزارثه عينى ربما يكشف الظلام الظلامه (9) ~~ثم إن الصباح أسفر للتفريق ما بيننا وحط لثامه PageV02P281 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0282.png) # فامختلطنا ليلا وصبحا وهجرا نا ونصحا ملالة وملامه # وقال ( عبد الله بن الخاضبة،ونقلته من خطه، وذكر بنى العباس: ~~هم سماء السمو والعلاء، وسماء السماح والعطاء، وكلا الآمال، وكالئو ~~الأنام فى النفس لما والمال والبدأة والمال ، ومنبع البذل والنوال، ومنبع ~~الملوك والأقيال ، ومعالم الهدى ، وغمائم ms181 الندى، وليوث الوغى، وغيوث ~~الثرى، وغياث الورى، ومعدن النبوة، ومعقل البنوة، ورياض السائم ، ~~وحياض الحائم ، وجنة الحارف والجانى (13) . وجنة الخائف والججانى . PageV02P282 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0283.png) # و(2) ~~وغرر القبائل، وبهم القنا والقنابل . وطل العدل الصافى ، وظل ~~الفضل الضافى . وحلية الأيام ، وجلة الأنام ، وذرى الفاخر والمناسب، ~~وذوو المفاخر والمناسب، والحيا المريع المرتع فى المحل ، والجناب الريع ~~المربع فى المحل ، ومديرو أفلاك أرزاق الأمم ، ومدمرو أملاك ~~العرب والعجم . وقال الحريرى : بمكانه الرفيع ، وجاهه الوسيع لبنى ~~الأدب المحرومين ، وذوى الكرب المرحومين . # وقال يحيى بن سلامة الحصكفي [رحمه الله] ،1 وأنشدنيها محمد ~~الفارقى عنه1 (11) 11 # سألته اللثم يوم البين فالتثما وصده التيه أن يثنى إلى فما # (12) # فكيف أطلب حفظ الود من صلف سألته قبلة يوم الوداع فما PageV02P283 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0284.png) # وقال ، وأنشدنيها الفارقى أيضا: # وليلة أن سقيى ظلم من ظلما ونولثى من الطيف الملم لمى # ولو درى أنتى في النوم فزت به من بخله ثم حاولت الرقاد لما # وقال الحريري : فكشف من أسرار ألغازه ، وبدأع إعجازه ما جلا به ~~صدا الأذهان ، وجلى مطلعه بنور البرهان . فهمنا حين فهمنا، وعجبنا إذ ~~أجبنا . وندمنا على ما ند منا . وقال الصابي فى عهد لقاض ، وأمره ~~أن يتخذ حاجبا : وطىء الخلق ، بطىء الخرق . لا يتهجم على الأمور ، ولا ~~يتجهم الخخصوم . # وقال الحريرى : أعذي من نزغات الشياطين ، ونزوات السلاطين ، ~~وإعنات الباغين ، ومعاناة الطاغين ، ومعاداة العادين ، وعدوان المعادين . ~~وأجرنى من جور الجاورين ، ومحاورة الجأرين . وكف عنى اكف ~~الضائمين . وأخرجنى من ظلمات الظالمين PageV02P284 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0285.png) ~~وقال [ الحريري] : إن حبر ؛ قلت حبر نمنمت ، وخلت رياضا قد ~~نمت. وقال : حييت بإكرام ، وحييت بين كرام . وقلت [أيضا]: ~~زعم زعيمهم أنه زعيمهم . وقلت [أيضا] : حضر غلامه ؛ فأحضر ~~طعامه . ~~وقال المعرئ : # وترقب من مليك صنعه فمن البيع قياض7 وسلم # خالد غاو وبكر صالح ومن الأشجار نحل وسلم ~~وقال أيضا . ~~أيا ديك عدت من أياديك صيحة بعنت بها ميت الكرى وهو نائم ~~لعل بلالا هب من طول رقدة وقد بليت فى الأرض تلك الرمائم ~~ونعم أذين المعشر ابن حمامة إذا ذكرت ms182 للذا كرين الحمايم PageV02P285 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0286.png) ~~وقال أيضا ~~لعمرى لقد أغنتك صورة واحد من الإنس في الأقوام عن كنية واسم ~~إذا ما تفرقنا حصلنا من الأذى ولم تحوج الراعى المسيم إلى وسم ~~تحمل عن الأرض المريضة غاديا ولا ترض للداء العياء سوى الحسم ~~وما فتنت روح الفتى من نوائب تمارسها حتى استقلت عن الجسم ~~وقال أيضا: # فيرجع فيهم داميا بكلوم # فلا يتكلم عارف ( الحق فيهم فيرجع و # [بنى آدم لم أدر ما غرض الذى نهاكم وهل فيكم صحيح أدم # وما عندهم من خيرة لمعاشر وكم من مدام برحت بمدم ~~وقال : # إن الححاز عن الخيرات محتجز وما تهامة إلا معدن التهم PageV02P286 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0287.png) ~~والشام شؤم وليس اليمن في يمن ويثرب الآن تثريب على الفهم] ~~وقال مهيار : # يجمه المعتفون حياء « واشفاقا فيأبى عطاؤه الجم # تم وما ألقيت تمائمه على رجال سادوا وما تموا ~~وقال أيضا ~~أثكرت صبغتين خنساء في شعرى بياضا وفى أدمى أدمه ~~فاعجبى أن جنى البياض على المفرق سهم جنى على الوجه سهمه ~~ومنها في المدح : # عم بالجود والوفاء أبي مشنبه فيهما أباه وعمه # طاهر الشيمتين معتدل الأخ لاق جم العطاء عذب الجمه # لو تعاطيت عصر أخلاقه من كرم لاعتصرت ماء الكرمه ~~وقال أيضا PageV02P287 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0288.png) ~~لو سلم الحسن للبياض لما عد شفاء بين (1 الشفاه « لمى ~~فأي دين ثلويه يوم منى وي دين عليك قد سلما PageV02P288 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0292.png) # من بديع ما ورد فى هذا الباب ، ما وقع به المقتفى لأمر الله على قصة ~~بعض أمراء الجند ، وكان غدر به فى بعض المصافات ؛ فعاد يطلب الأمان ؛ ~~فوقع : يؤمن ولا يؤمن. ومن [ الترصيع الجيد؛ ما وقع به فى ] كلامه ~~فى تعزية [أخيه الأمير أبى القاسم] : رزء مرى در الجفون، وفرى نحر ~~السكون. # ويقال : إن والده المستظهر بالله وقع فى حق يمن الخادم ، وكان يدل ~~عليه : بمن يمن يمن . ثمن يمن ثمن ثمن . وقال الحريرئ : كتاب ~~تجلى لناظر العين كتجلى نضار العين . وقال : باهت الوسائد بسيادة ~~مكانه ، وتاهت المساند إذا استندت إلى أركانه ms183 PageV02P292 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0293.png) ~~وقال : ولولا أن الإغراق فى هذا الفن معرض لإساءة الظن ؛ ~~لاستؤعبت فيه البيان ، ولأثعبت الأقلام والبنان [ وقال آخر : تلف ~~الإنسان فى طرف اللسان . وقال صاحب المنثور البهائى : أما بنو فلان؛ ~~فإنهم سمح الأفعال سرح الأقوال . ولكن فلانا استقرت عقيدة الغدر فى ~~جنانه، واستمرت عقد الغى فى لسانه . وقال غيره : الجميل لا ترون منى ، ~~ولا يردون عينى] # وكان بعض سؤال العرب يقول : ارحموا ذا الجلد العريان ، والبطن ~~الغرتان . وقال آخر : من خحان حان . وقال الأمير أبو الغيث البصرى : ما ~~حن نيب ، وناب حين . وقال العبادى : فر عون فرعون . وقال الصاحب : ~~لما تراءى الجمعان ، ودنا العنان من العيان 5، وأفضى الخبر إلى العيان . ~~وقال الصابى : كم فتنة سنوها، وغارة شنوها . وقال التعالبى : ما بقاء ~~المال بين حوائج الإنسان ، وجوائح الزمان . # وقال البستي : # وجدت ما قد بعتت غن مستحقرا ليس بالثمين # فليت شعرى فليت شعرى فكان غثا بلا سمين PageV02P293 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0294.png) # وقال أيضا : # سهرت حتى كأن عينى قد وهبت لى بلا جفون # ما ذاك إلا لفقد قوم هم فارقونى فأرقونى # وقال ابن الصابى : تطلع شمس السلطان، وتقمع شماس الشيطان . وقال: ~~جعل الله دولته مكنوفة بعونه ، مكلوعة بعينه . وقال : قاده بأضعف أسبابه ~~وأوهنها ، إلى أذل المواقف وأهونها . وقال : كتاب جمع بدائع الألفاظ ~~وعيونها، وأبكارالمعانى وعونها . ووصف فرسا، فقال : فرس عربى المركب، ~~وطىء المركب . قصير المطا ، طويل الخطى . بعيد النظر ، حديد البصر. # إن ترفق، قلت : ماء يتموج ، أو نار تتأجج . أو تدفق ، قلت : عين ~~تطرف ، أو برق يخطف . إن طلب لحق ، أو طلب سبق . يدرك عفوا ، ~~ولا يدرك عدوا . إن رأى السوط جاذب العنان، وإن أحس القدم فات ~~العيان . وقال المعرى : إذا ملعت الباطية ؛ ظهرت الباطنة . وقال الحريرى : ~~وصلت مكاتبة فلان التى ألفيتها فى الحقيقة أحسن من نور الحديقة ، ووجدتها ~~فى نظرة العين أبهى من نضرة العين. PageV02P294 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0295.png) ~~وقال : فتلقيتها بما تتلقى ( به المنحة 0 الواردة عفوا، المورودة صفوا، ~~استشارا لعيانها ، وتقبيلا لعنوانها ، واعترافا بإحسانها ، وإغراقا فى ~~استحسانها . وقال ابن نصر الكاتب : اتضح ms184 الحق واستبان ، وافتضح ~~الباطل واستكان. ~~وقال الطاهر البصري ~~من الخراب من الأوطان أوطانى وقد مضى لى فى العمران عمران ~~[قد نلت اول من يثنى عنانى عن سبل الهوى وزجرت الثانى الثانى] ~~مزحت لا بل مضى عمر فدع عذلى فالعذل إن مر بالآذان آذانى ~~لى محلس يبهج الرائين بهجته ولى نديمان من حلوان حلوان ~~حلوان والكأس تكسو الخد حمرتها وساعة الطعن بالمران مران ~~لا يحضران امرا عندى بمنقصة ولا إذا جادت الكفان كفانى PageV02P295 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0296.png) ~~إذا عطفت على الضحاك أضحكنى وإن عطفت ( الى حيان حيانى ~~فى كل يوم على مر الزمان لنا من الزامير والعيدان عيدان ~~لكن يكدر عيشى بعد ذى غنج إدمانآه الخطر بالأردان أردانى ~~ذا تمايل دلا عند مشيته مثل ( النضير من الأفنان أفنانى ~~سام على نسل سام بالجمال له بالخال خال وفى عمان عمان ~~تقول لى عيثه احذرنى فقد ضمنت أشباه ما تضمن الأجفان أجفانى ~~إنى وإن كنت أفتى الناس كلهم فحسن منظره الفتان فتانى ~~جفا وما كان يجفونى فغادرنى ميتا ولو زارنى الأحيان أحياني ~~مازال يطلب خلى غدرة وقلى لما استبان له الخلان خلانى ~~من بعد ما كان يهدى فى الندى بتقريظى وينشد فى الديوان ديوانى ~~كأنه اغتاظ اذ رمت النوى فنوى أنى إذا أبت من أرجان أرجانى PageV02P296 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0297.png) ~~والحين أبعد عن مأواى مسكنه ولو تقاربت الأرضان أرضانى (1) ~~و كاشح غره بعدى فواعدنى حتى إذا دنت الداران دارانى ~~لما تيقن أنى باذل نشبى وعاقد فى طلى الأقران أقرانى ~~يا صاحبى أنا السيف الجراز فإن خشيتما وارد السان سلأنى ~~أغنى غناء خميس فى اللقاء إذا دحول قومى فى الأبدان أبدانى ~~لم يسقنى الخمر مذ حرمتها طرب جدى بثأرى من حسان حسانى ~~كم قد روى من [حسود ما يشاهد من] # فضلى وكم قد شجا من شاني شاني ~~وقال آخر : ما شفنى من الليل إلا جفونه 5 ، ومن الجليس إلا خرقه ~~وجبونه ~~وقال الحسن بن طيب الباخرزى (10: PageV02P297 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0298.png) ~~إنسان عينى قط لا يرتوى من ماء وجه ملحت عينه ms185 ~~كذلك الإنسان لا يرتوى من شرب ماء ملحت عينه ~~وقال ابن دوست : # إنى مرضت فعدنى وإن شغلت فعدنى # فإن وجهك عندى عديل جنة عدن ~~وقال الميكالي : ~~وحياة من أصفى هواى له ما جن إظلام ولاح سنا ~~ليس الذى يجزى به كلف من قتله حلا ولا حسنا ~~وقال أيضا . ~~صل محبا أعياه 22 فرط هواه فضناه ينوب عن ترجمانه ~~كلما راقه سؤالى تصدت مقلتاه بدمعه ترجمانه PageV02P298 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0299.png) ~~وقال أيضا: ~~سقيا لعيش مضى والدهر يجمعنا ونحن نحكى عناقا شكل تنوين ~~فصرت اذ علقت قلبى حبائلكم بسهم هجرك ترمى ثم تنوينى ~~وقال أيضا : أصبحت من رأيه فى جنة، ومن روائه فى جنة. ~~وقال أبو الجوائز [ الواسطى] # لا هجعت أجفان أجفانا ولا رقى انسان أنسانا # يا جافيا ترعم أنى له جاف أما تذكر ما كانا # والله ما أضمرت غدرا كما قلت ولا أظهرت سلوانا # لكن سعى الواشون ما بيننا فغيروا ألوان ألوانا ~~وقال ابن مقبل PageV02P299 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0300.png) ~~يمشين مشى النقا لانت ( جوانبه ينهال حينا وينهاه الثرى حينا ~~وقال الباخرزى : # عجبت من دمعتى وعينى من قبل بين وبعد بين # قد كان عينى بغير دمع فصار دمعى بغير عين ~~وقال ابن حيوس : ~~حتى جعلت ظنونهم وقلوبهم وقفا على الإحفاق والخفقان ~~[من آخذ بمضلة أو لائذ بمدلة أو عائد بأمان] ~~أحببت رواد الكلام حدائقا شتى الفنون ظليلة الأفنان ~~وقال في الخيل: ~~إذا علت الهضاب فلست تدرى أصخراا دسن أم طينا وطينا ~~وقايع شيت ايام شبت قرونا بعد أن أنت قرونا (10) PageV02P300 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0301.png) # فمظلوم يحن إليك شوقا وظلام يحاذر أن يحينا (1) ~~وقال أيضا: ~~وغادة عادة منها الصدود فما تنفك توسعنا مطلا وليانا ~~فما على طيفها لو عاد يطرقن فربما زار أحيانا فأحيانا ~~إن يعقب الحرن حزنا بعد جيرته10 فقد نعمنا بهم دهرا بنعمانا ~~أو تصبح الدار صفرا إن دنا صفر فقد تلاعم فى شعبان شعبانا ~~وكم وقفت بأصحابى بمنزلة يبيت يقظانآها ولهان ولهان ~~بحيث أنشد أصحابى وأثشدهم لو تسمع الدار إنشادا ونشدانا ~~لك الأصول التى طابت مغارسها ms186 قدما وجاوزت الجوزاء الاغصانا ~~فمن جدودهم الأملاك فى حلب ومن جدودهم أملاك بعدانا PageV02P301 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0302.png) # الطيون أحاديا وآفتية ومكرمات وأفياء وأفنانا ~~وقال أيضا 2 # لا حاب آمله ولا حب (2 الردى يوما اليه ولا خبت نيرانه ~~وقال آخر. # كلكم قد أخذ الجا م ولا جام لنا # ما الذى ضر مدير الجام لو جاملنا ~~وقال آخر: # وإحسانك أنسانى حسنى كل إنسان ~~وقال آخر : # بالوعد عند السلام جاد لنا وعند بذل الوفاء جادلنا ~~وقال بعضهم : أنا من زمانى فى زمانة، ومن إخوانى فى خيانة . ووصف ~~أعرابى رجلا تغدى عنده ، فقال : أطعمنا رؤوس جدعان لم يعذ بمثلها ابن ~~جدعان . PageV02P302 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0303.png) ~~والعرب تقول : سلط الله عليهم الطعن والطاعون . وقال ابن عبيد الله ~~البلخى : من أراد معرفة الله فلينظر فى السماء والأرض كيف خلقتا ، وقد ~~دامتا فما خلقتا . وليعلم أن البناء لا بد له من بان ، كالخط لا بد له من ~~بنان . وقال : أهنا الجود بذل الإمكان على المكان ~~وقال : ~~وليحمل7 الصيع من دان (4 الجمال له وليحسن الخلق ممن خلقه حسن ~~فاختر بقلبك اخلاصا أمت 1 به فخالص التبر بالأحجار يمتحن # وقال البستي : # الله يعلم أنى بعد فرقتكم كطائر سلخوه من جناحين PageV02P303 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0304.png) ~~ولو قدرت ركوب الريح نحوكم لأن بعدى عنكم قد جنى حينى (1) 11 ~~[وقال : ~~دعى فإن غريم العقل لازمي وذا زمانآك فامرح فيه لا زمن ~~ولى الشباب فما أحببت من منح والشيب وافى بما أبغضت من محنى ~~فما كرهت ثوى عندى وعنفنى 8 وما حرصت عليه منذ عن فني] ~~وقال أيضا: ~~دعانى ألب مشيبا 5 دعان وأعطى الذى قد عنانى عنانى # 7)8) ~~أرى المرء يحطب بكر الملاح ليفتض بكرا بعمر عوان # بمجد وليس بذى عنفوان # يعنف طبعا وما عنف وانبمجد وليس بذى # فكم روضة قد غنينا بها وحول الشقائق والأقحوان PageV02P304 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0305.png) ~~فلا الآس اس بحافاتها ولا الضيمران إلى الضيم ران (3) ~~وقال أيضا: # أما أبو جعفر فذو لسن إذن فإياك أن تلاسنه # له جمال ومنطق حسن لكن محا سنه محاسنه ms187 ~~وقال أيضا(8 : ~~يا شاعرا أبدع فى الشعر صف بستاننا هذا ونارنجنا ~~قال لنا بستانكم جنة ومن جنى النارتج نارا جنى ~~وقال : ~~أوان أنت فى هذا الأوان عن الراح المروق فى الأوانى ~~تعال الى الصوانى مترعات وأبرز بروهن من الصوانى PageV02P305 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0306.png) # وفك إسار لذات عوان ببكر من كرومك او عوان ~~وقال أيضا : ~~دعونى ورسمى في العفاف فإننى جعلت عفافى فى حياتى ديدنى ~~وأعظم من قطع اليدين على الفتى صنيعة بر نالها من # صنيعة بر نالها من يدئ دنى ~~[وقال: # تضيق بى الدنيا إذا عن جاهل يسمى بانسان وليس بإنسان # لئن سعدت عينى برؤية فاضل وأعوزه مثوى فمثواه إنسانى] ~~وقال أيضا ~~عدوك إما معلم أو مكاتم وكل بأن يخشى وأن يتقى قمن ~~فكن حذرا ممن يكاتم0 سره1 فليس الذى [يرميك] أمرا 2 كمن كمن PageV02P306 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0307.png) ~~وقال أيضا: # أشفق على الدرهم والعين تسلم من العيلة والدين # فقوة العين بنسانها وقوة الإنسان بالعين ~~وقال أيضا 50: ~~رأيتك تكوينى بميسم ذلة كأنك قد أبدعت علة تكوينى # (7) 11 ~~وتلوينى الحق الذى أنا أهله وتذهب فى أمرى إلى كل تلوين ~~فأمسك ولا تمين علي فبلغة من العيش تكفينى إلى يوم تكفينى ~~ووقع الصاحب بن عباد : دارنا خان (0 يدخلها من وفى ومن ~~ان. وقال العبادى : البياض عين الإنسان، والسواد إنسان العين . PageV02P307 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0308.png) ~~سلسل حظوظك « ما غدا متسلسلا شاطى الجمام « الزرق بالغصان ~~واسجع لشعرك ما غدا متصلصلا شادى الحمام الورق بالأغصان ~~وقال الحاكم بن دوست : # لولا الحياء لحيانا وأحيانا ظبى يمر بنا فى الحى أحيانا # إن الحياء عن التسليم يمنعه وليس يمنعه من قتل أحيانآ ~~وقال : ~~لولا مخافة عين الحاسد الشانى لكان لى ولكم شان من الشان ~~هرقتم ماء عينى فى فراقكم ما الشان فى مائها الشان فى الشان ~~وقال : # قل للذى يقضى ويفتى وا يحسن فى ذلك أن يحسنا PageV02P308 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0309.png) # آقاضيا آصتبحت أم قاصيا (1 ومفتيا «) ندعوك أم مفتنا ~~وقال الرئيس أبو الجوائز [ الواسطى] # ومنتجع لا يتبع المن بالن ~~كريم إذا ما سيل سال ms188 بنانآه ومنتج ~~مطاعيم إن ذاد السخي عن القرى مطاعين إن حاد الكمى عن الطعن ~~يقلم بالأقلام وهى بداره رؤوس الأعالى فى الأقاليم والمدن ~~فيعنف في حمل الديات بخاتم # (13) # ويشرف في بذلالصلات على معن ~~وقال أيضا # ولقد بلوت العالمين من الأقاصى والأدانى PageV02P309 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0310.png) ~~فوجدت أحداث الزما ن غدت 17 كأحداث الزمان ~~والشيب قد صفروا فجا ؤوا كالكلام بلا معان ~~حاشا لقوم أنت عي نهم بما يقضى عنانى ~~خصب الجناب كأن لف ظك بيننا ثمر الجنان ~~أصبحت أكتب من يعا ين فى البرية أو يعانى ~~وأجدت تصريف البنا ن نعم وتصريف البيان ~~أجد الحديث معللا فيه محادتة القيان # (11) (12) ~~فاستجل منه فاقعا أو ناصع الجربال7 قان ~~فالخسر وان عن منا جزة الشراب الخسروانى ~~ولطالما تبت العجي ن وقد أبز على الهجان ~~[يسعى اليك بها هلا ل دجى تسنم غصن بان PageV02P310 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0311.png) # والصدغ فى تمثاله واقفاله كالعقربان] # أو صولجان باسط فى الإنس منه صول جان ~~وقال أيضا: ~~ليس أنسي يا سادتى بموات أو توافى « زين الغوانى غواني ~~ذات حسن ما كان لولاه ايليس [رآنى] من حزبه أو غوانى ~~وأغان يتركن كل الأغانى حين يسمعنهن غير غوان ~~غنيت بالجمال فاغتصبتني في ظباء يحبهنغوان ~~أنا إن لم يسغ تخلفها عنى نشيط لكم وإن ساغ وان ~~وقال انن السراج القارى : PageV02P311 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0312.png) # لم يكفكم أحذ قلبه سلبا حتى أخدتم عن طرفه وسنه # كم ليلة بات للغرام وكم يوم وشهر ما نامه وسنه ~~[وقال آخر : ~~يا هند قد عن لى عن داركم سفر كما اشتهى البين مهما شت وارضينى ~~فأنى لا أرى حبا حوائجكم حتما على ولو بالهند والصين] ~~وقال الأمير أبو فراس : ~~إذا خليلى لم يكتر إساءته فأين موقع إحسانى وغفرانى ~~يجنى علي وأحنو صافحا أبد لاشيء أحسن من حان إلى جان ~~وكتب « إلى سيف الدولة [من الأسر] # أشفقت من هجرى فسلطت الظنون على اليقين # (12) # وضننت بى فظننت بيى والظن من شيم الضنين ~~(1) في ث : يكفكم أخذ قلبه 1 خحطأ. PageV02P312 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0313.png) ~~وقال القيصرانى : # إن ms189 قلبى عند حور تهادى وتثنى # عائدات عابدات 7 فتن حسنا ففتنا ~~وقال(: ~~وقيان جردت أجفانها مرهفات الحد في أيدى القيون ~~ييست أن تفتدى أفعدة أسرت بين فتور وفتون (6) ~~[ومنها في المدح] ~~حالف الجود على بذل اللهى كم يمين دونها بدل يمين ~~أنت من أيكة مجد فى العلى ذات أفنان عريقات الفنون ~~وقال أيضا ~~أدمى جفون الصب صب دموعه سعة وضاق بصدره كثمانآه ~~[ضمن الفريق فراق أغصان اللوى أفبينه ضمن الجوى أم بانآه] (10) PageV02P313 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0314.png) # يا فضل ما للفضل هيض ( جناحه فبدت زمانته وضاع زمانآه # قعد السماح بكم وكم من ناهض ضاقت لبانته فضاق لبانه # واستوعبت غرر الكلام فنونه واستوثقت ثمر العلى أفنانآه ~~وفى كتاب الرحل الخوارزمية : الؤمن معان ، وإن صفر المعان. وقال: ~~فصرنا إلى نعم ونعم ، وخيل وخول ، وغوان وأغان. وفى ا المنثور ~~البهائى : هم أنصار الدين ، وأبصار اليقين . وقال المعرئ : كم قوم فى حب ~~العاجلة قد أظعنوا ، وخلفوها بعد ذلك وظعنوا . [قال : زخرف ~~الكذب وقيس ؛ حرصا على الذهب والرفيس ]. وقال : أفتانى # وقال : أفتانى ~~بالكذب مفتون ، وكلهم بحب العاجلة مفتون. PageV02P314 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0315.png) ~~وفى المنثور البهائي يصف سيفا : أيمن حسام نيطت به فى القراع ~~اليمين ، وأمضى غرار ساطت به الذعاف القيون . وقال : [فلان] ~~متشاغل عن الطراد بالطرد ، وعن الطلاب بالطرب . قد اختار الحصن ~~على الحصان ، وهجر القرينة للأقران . وقال : فأصبح دامى الأحفان، ~~دائم الرجفان . ~~وقال الكامل بن الخازن فى رسالة، يصف بلدا : لو بلى بهم ~~سحبان لما سح وبان . # أرض أقمت بها شهرا فلم يرنى إنسان عينى فيها غير إنسان (11) ~~وقال البسنتي : # إزض الزمان فإنه لك خادم بصيانتى في ضمنه وضمانه (14) PageV02P315 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0316.png) ~~وقال [آخر]: # أقيك بنفسى صرف الردى وحاشاك يا أملى أن تحينا # وقدمت قبلك نحو الحمام وبعد مماتى فعش أنت حينا ~~وقال أحمد بن سليمان التنوخى : # ودنا ياعذول أنا سلمنا من هوانا ولم ندان الهوانا ~~وفى كتاب كتبه جوابا عن قصيدة لونية ، كتبها فقية همذاني إليه: ~~تعجبت 5 من أبياته التى كانت معانيها ثشرق بمغانيها1، وحروفها ~~نطق بمعروفها ؛ فأبدت ms190 ودا مكنونا . ووقع رويها نونا ؛ فأصبح كنون ~~الحيتان من آذيه فى بحر مخالف 0 للبحار . لا يختزن دره في PageV02P316 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0317.png) ~~المحار ، بل يقذف على الساحل للقاطن والراحل . ومن أبياته : ~~وما الساعات إلا ساعيات بتفريق فقبح ما سعينا ~~فتى همدان إن الهم دان إذا طال الزمان وما التقينا ~~أتتنا منك أبيات شهدنا بها [نقبا] يثرب فاهتدينا ~~عجبت لطرسها يبقى عليها إذا ما كل بيت فاض عينا ~~وجاء رويها بحرا رويا فصدنا النون منه وارتوينا ~~وأضعفنا الجواب ولم تعادل بدرك فى موازنة لجينا ~~ولم أثلم بها دينى ولكن رأيت إجابتى إياك دينا ~~كانت الأبيات اثنئ عشر بيتا ، وأجاب عنها بأربعة وعشرين. ~~يقول : ليس هذا بربا فيكون ثلما لدينى. ~~وقالأيضا : ~~أسن الشراب [لمكته] وكذا أخوك إذا أسنا ~~وإذا الأدم عليه [مر] الحول أجمع صار شنا PageV02P317 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0318.png) # قل لا تآهنا17 بالصبا فلقد لهوت ولات هنا # بموسوسات الحى 7 ذات الروض 7 فى التلعات جنا ~~وقال أيضا ( . ~~إنا ذللنا ( للمليك وحكمه حتى أتانا فى الحقوق أتانا ~~إن كان عيانا الزمان فعضنا تحت النسور فلم يزل عيانا ~~ربان هذى 7 الأرض فى كسب العلى والمجد والدنا الذى ربانا ~~ولقد حبانا الله من إحسانه حلما فما حل السفاة حبانا ~~وأرى الزبانى سيرثآنا ريحها من بعد ما ملا السحاب ربانا # يقول 7 ليت حمامنا أردانا ~~ويطيب أردانا فيعرف غثنا1 ويقول PageV02P318 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0319.png) ~~وسنان «بت عن المكارم ظله«2 أفما رأيت [ سنانآنا ] وسنانا ~~ونهر 5 أفنانآ وما ثمرائها إلا مرارة ممقر أفنانا # (7) ~~وقال أيضا: ~~أهلا بها في الزائرين وكيف لى أن أسترد بها شبابى الفانى ~~إلفان صبح واضح ودجنة قد أقسما : لا دام لى إلفان ~~إن الشرور على السرور غوالب يا ليت هذا العيش لى نصفان ~~وقال أيضا # أمن بما قلنه أم صدقن وفى الحالتين لعمرى أمنه ~~وزن الكلام حذار السقاط وزن الجدود 5 فما أن يزنه # كنائن حى لزمن الخدور ونبل كنائنهم دونهنه (16) PageV02P319 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0320.png) ~~أمن : من المين ، وأمن : من الأمانة. ووزن : من الوزن ، ~~ووزن 7 : من ms191 الزينة . ويزنه : من الشتم والسب . وكنائن : جمع كنينة ، ~~من كننت الشىء ؛ إذا سترته. ~~وقال البستي : # ما أبالى إذا سلتنى الليالى فى هوى من هويت من عادانى # أمرضانى أجفانه ثم لما أضمرا برء علتى عادانى ~~وقال [آخر]: # قل للذى ورد خده ألقانى فى لج بحر الغرام ألقانى # ما نلت من ظلم تغره ألهانى عن كل شىء سواه ألهانى ~~وقال [آخر]1. # عول على رأيه إذا حزبت نائبه من نوائب الزمن PageV02P320 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0321.png) ~~فليس فى الأرض معقل أشب كرأيه فى كرائه المحن (2) ~~وقال أيضا # وذى بخل قال لى وايقا بروته ويك لا تتقينى # فقلت له وايقا بالإله رويدك إن يقينى يقينى ~~وقال آخر # أخازيا أصبحت ، أم خازنا ؟. ~~وقال آخر : ~~عجبت لحرفتى فى ذا الزمان وكنت من الزمان على الأمانى (9) ~~فلما خاننى فيها جميعا رضيت من الأمانى بالأمان ~~وقال. ~~توائب دهرى في الأذى ذات تفنين تذاكرنى بالجود من قبل تفنينى PageV02P321 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0322.png) ~~وقد مر تشرين ومالى جبة ونعماك من برد الكوانين تشرينى (1) ~~وقال: ~~إذا ما أتاح الله لى قرب منصف فقبضى على ودى له بيمينى (3) ~~وأنزلته منى بموضع مهجتى ووالله لا فارقته بيمين ~~وقال أيضا ~~إنا أناس سابقون إلى العلى قد صدقت أفعالنا أقوالنا # وشهادة الأعداء بالفضل الذى الله فضلنا به اقوى لنا ~~وقال أبو العلاء التنوخي : ~~أوانى ( هم فألقى أوانى وقد مر فى الشرخ والعنفوان ~~ثوى بي ضيف فلم أقره أوائل من عزمتى أو ثواني PageV02P322 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0323.png) ~~زواني 0 خوف المقال 7 الذميم عن أن اكون خليل الزواني (3) ~~[ روانى صبرى فأضحت إلى عيون على غفلات روان] ~~عوانى « قضاء ديون ( المراد وما بكر شأنك ( مثل العوان ~~وهل جعل الشائمات الوميض توانى غير اتصال التوانى ~~فما لركابك هذى الوقوف عدا حاديها الذى يرجوان ~~حوانى للورد أعناقها وما علمت أى وقت حوانى PageV02P323 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0324.png) ~~ولم يلق فى دهره [ أحربى ] هواني [فلينا ] عنى هوانى ~~زإن النهار وإن الظلام على كل ذى غفلة يدجوان ~~وما فتىع الفتيان الحياة يروحان بالشر أو يعدوان ~~عدوان ما شعرا بالحمام فكيف تظنهما ms192 يعدوان ~~[وكم سروا عالما أولا وما يس # وما يسروا فمي يسروان] # ما يقريان 10 وما يقروان ~~وبينهما أهلك الغابرين ما يقر ~~وكم أحليا عن رجال مضوا وأخبار ما كان [لا يجلوان] ~~وقال : ~~جير أن الفتى لفى النصب الأعظم بين الأهلين والجيران ~~[ وحران الجواد كالحتف للها رب قدام ثائر حران] PageV02P324 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0325.png) ~~أنا أدرانى الرشاد بأن الإن س مخلوقة من الأدران ~~إن يكن ابرا القضاء الضنى 0 فهو برانى من بعد ما أبرانى ~~لا كرى نائم بجفنى ولا أعملت فى الدهر فينة بكران ~~قد أرانى القياس أن ليوث الغاب مما ينوب مثل الإران ~~خوفانى من القران ولا بد لنفس من الردى مع قران ~~مر آن من الزمان على الشخص فقد خلت أن وقتا مرانى ~~أقرانى ذاك المضيف بما أك ره والله غالب الأقران ~~وعرانى خطب أعاد العرانين بذل وكلها في عران PageV02P325 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0326.png) ~~[العران : عود يدخل فى أنف البعير] (1) ~~وقال أيضا: ~~عيشتى [سلتي ] ورمسي غمدي فاقربوني منه ولا تقربوني ~~ليس حال المخبور فيما يلاقى مثل حال المطوى والمحتون ~~وقال أيضا: # لاتحلسن حرة موفقة مع ابن زوج لها ولا ختن # فذاك خير لها وأسلم لل إنسان إن الفتى من الفتن # ما ختنالقوم باختيارهم إذ جلبوا من طراز او ختن PageV02P326 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0327.png) ~~وقال: ~~قرنت 2 جيشين فكم من دم ارقت 27 لا هديا عن 7 القارن ~~فمارنى إن شعت أو لا فما يعرف إلا ذلة مارنى ~~وقال أيضا: ~~منون رجال خبرونا عن البلى وعاشوا إلينا بعد ريب منون ~~بنون كآباء وكم برح الردى بضب على علاته وبنون # ى الأرض دفن تيقن ولا علم بالأرواح غير ظنون ~~دفناهم في الأرض دفن تيقن # (11) ~~وقال أيضا. ~~سكنت إلى الدنيا فلما عرفتها تمنيت أنى [لست] فيها # فيها بساكن PageV02P327 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0328.png) ~~ركنا إيها اذ «2 ركونا أمورها «2 فقل في سفاه 8 للرواكي الرواكن ~~فأين الشموس اليعربيات قبلنا بها كن فاسأل عن مآل البهاكن ~~زكن المنايا أن زكون فنعمة من الله دامت للزواكى الزواكن ~~نعتا قوى لا مضربات ms193 لساكن بلا بل ولا مستدركات بلكن ~~وقال أيضا (1): # (17) ~~أترجو المطايا خفض عيش ولذة ثريح تراها « من مراس الراسن2 PageV02P328 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0329.png) ~~فيوم نوى قصرن فيه عن النوى ويوم فراس 0 دسنه بالفراسن (22) ~~وقال أيضا ~~قرن بحج عمرة وقريننا غراما فاه من قوار قوارن ~~إذا لم يزم النفس لب ولا تقى فرب عوار للأنوف عوارن ~~وكم من حسام قد أميط به الأذى ومارن سمر فيه رغم لمارذ PageV02P329 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0330.png) # 2)(3) # اذ( باعكم سويعة بنفس [ما] شروا2 سنة 2 ~~وقال المعري : ~~تعالة جادت من أمير وسوقة فمن لفظ صيد جاء لفظ « الصيادن 2 ~~ولا تقرب الناطور فى الأرض خلته هداينا فنلقى فاتكا غير هادن ~~فرب مسن رد متلك بالضحى [لقى ] لرواد فى النساء الروادن ~~وكم أيموا من ضيغم أم أشبل وكم أثكلوا من أم شاد وشادن ~~الصيادن : الملوك والثعالب أيضا . والناطور : حافظ البستآن . والهدان : ~~الآقيل . والرواد : الكثيرة الذهاب والمجىء . والروادن : الغوازل للقطن والخز ~~وغيره . وشاد : فرخ الحمام ، والشادن : ولد الظبية . PageV02P330 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0331.png) ~~وقال [أيضا]: ~~رضيت بما جاء القضاء مسلما وضاع سؤالى في حواز حوازن (2) ~~إذا أنت أوتيت الغنى فادخر به تناء وأرجه من خواز خوازن ~~الحازى 7: الكاهن . وحوازن : جمع حزينة . وخواز : جمع خازنة ~~من قولك : خزوت الشىء ، إذا سسته . ~~وقال : ~~أريد ليان العيش فى دار شقوة وتأبى الليالى غير بخل وليان ~~ويعجبنى شيئان خفض وصحة ولكن ريب الدهر غير شيانى # (11) (13) # وما جبل الريان عندى بطائل ولا أنا من خود الحسان بريان # وما جبل الريان عندى PageV02P331 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0332.png) ~~وأحيانى الله القدير ملاوة فهلا بخوف الله أقطع أحيانى ~~فإن بنى الديان أخمل عزهم قيام عميد فى خزيمة ديان ~~وما اقتتل الحيان إلا سفاهة ولو صح ودى للمحارب حيانى (4)11 ~~وتهلك أعيان الرحال وإنما مصارع أغياركمصرع أعيان ~~وقال أيضا: ~~كأنى نبت مر يوم وليلة علي (8 وكانا منفضين فجزاني ~~قويان عزانني عليه وأوقعا بغيرى ما بي أوقعاه فعزاني # (13) ~~وقال أيضا PageV02P332 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0333.png) ~~أشممنا لبنى فقلنا لبيني بعدما أزمعت صدودا وبينا (1) ~~عارضثنا بودها فكرهنا ه وآبت 5 ms194 لزورة فأبينا ~~لم يكن من ذوى الخمور سبأنا ها ولا من ذوى الأمور سبينا ~~لا تعش مجبرا ولا قدريا واجتهد فى توسط بين بينا ~~وقال أيضا: ~~صنوف هذى الحياة يجمعها طول ائتباه ورقدة وسنه ~~ليفعل الدهر ما يهم به إن ظنونى بخالقى حسنه ~~لا تيأس النفس من تفضله ولو أقامت فى النار ألف سنه ~~وقال أيضا # طودان قالا زل غفرانا فنسأل الخالق غفرانا # أبرأنا الواحد من سقمنا وزمنا الملك وأبرانا PageV02P333 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0334.png) ~~الله أدرانا بأمر فهل نغسل بالتوبة اذرانا ~~[أجرأنا الجهل على اثمنا وهو على الإحسان أجرانا] # إنى حى ران ذنب على قلبى فما أنفك حيرانآ ~~أثران من خير وشر لن ويلحق التنريب أثرانا ~~[عمران مرا لكثير ولا يترك للدامر عمرانا] ~~فرحمة الله على أمة عهدتها في الأرض جيرانا ~~أقرأنا منها السلام الكرى وكم أباد الحتف أقرانا ~~نهمل أسرانا بأيدى الردى ويدلج الليلة أسرانا ~~مران عيش وحمام فما أغناه أن حمل مرانا # (11) ~~وقال أيضا ~~رب الجواد فرى عينا لمأ كلة فعد من رهط اقوام فراعينا (13) PageV02P334 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0335.png) # (2) ~~قل للمطاعيم تعصيهم ضيوفهم إن المطاعيم يمسون المطاعينا ~~شر النساء مشاعات غدون سدى كالأرض تحمل أولادا مشاعينا ~~والأمر لله كم أودى فتى ومضى عينا وخحلف أولادا مضاعينا ~~[ولو تراعين مولى الناس كلهم ما كنت من نوب الدنيا تراعينا ] ~~وقال أيضا (: ~~باهى رجال وفى جهل يباهونا لاهون فى النسك إن ألغاه لاهونا ~~خلت النجوم ثنادى أيجموا فرقا أو السهى قال أهل الأرض ساهونا ~~تأبى الحوادث نقض الملك(1 تومنة وأهون 112 الخطب ان القوم واهونا PageV02P335 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0336.png) ~~وقال أيضا ~~وكم ولد 2 ربين كالنحل « فتية فحرن بما أمكن ( من ولد حزتا ~~وقال أيضا (1: ~~أتآحدث للأرواح راحة مطلق اذا فارقت أن (9) الجسوم سجون ~~فلا تشتغلنى بالحديث وخلنى وأشجار (10) # وأشجان قلبى فالحديث شجون ~~[وقال : ~~وأنت من (ليس ) 27 لآل علا لا يعصم الهارب منه الفتن # لا تقرع السن غدا نادما إن كنت ضيعت جميل السنن] (12) ~~وقال أبو بكر [ القهستاني. # ولست بآيس من روح ربى وقيل : اليأس إحدى ms195 الراحتين PageV02P336 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0337.png) ~~وخير منه فاعلمه رجاء تضم2 عليه إحدى الراحتين ~~وقال أيضا (2: ~~وليت فأوليت من قد وليت حصبا 5 دجا ونعيما دجن ~~فبشر كرق الحيا في سنا وبر كصوب الندى في سنن ~~فسدد من نظمه ما وهى وشدد من عظمه ما وهن ~~[وقال]: # (13) ~~الام لصدرك ذا ما له وماذا به من شحى أو شجن ~~[ وما في جوانحه من جوى كحيات حاو حوثها جون # (15) ~~كأنى لما بى تحت الحشا وحاشاك فوق سفى أو سفن] PageV02P337 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0338.png) ~~وقال الباخرزئ : ~~قلت إذ لفنى العناق عليه بعد بعد أجرى من العين عينا ~~نلت يا نفس روضة وغديرا فكلى واشربى وقرى عينا ~~وقال الحشيشي : # ولى جليسان هما فى الجفا والقبح والثقل كفيلين # إن حضرا فى مجلس أصبحا بغيبة الأنس كفيلين # يا رب عوض خلتى منهما بود خلين كريمين # إن حضرا (4) كانا كغصنين أو نظرا كانا كريمين ( ~~وقال القائد ابن الظريف ~~إنى لأكلف بالذى كلفتنى وأضن بالوجد الذى أضنانى ~~لا أدعى شغفى بحبك إنه ذلى وإن هواى فيك هوانى ~~ومنها (10) ~~أنا عبد نعميك التى ملأت يدى وربيب مغناك الذى أغنانى PageV02P338 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0339.png) ~~ألبستنى عند التباس مذاهبى نعما تغير صالح الإخوان ~~ودفعت غير مدافع عن ساحتى نوب الزمان وقد عرفن مكاني ~~وتركتنى أجد الحياة شهية حيث المنية للمقل أمان ~~وقال آخر # كلما استحدثت عزا زدتنا أنت هوانا # 5) (6) # نحن نهواك ولكن ليته أجدى هوانا ~~وقال الطاهر [ الجزري)] ~~أوصلانى إلى المنى أو صلانى بالأمان الذى ينيل الأمانى ~~كنت في الحب ذا انبساط [ولكن] كاشح من بنى الزوانى زوانى PageV02P339 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0340.png) ~~قلت للقلب ما دهاك أجبنى قال لى بائع الفرانى فرانى (1) ~~ناظراه فيما جنى ناظراه أو دعانى أمت بما أودعاني ~~قمر لا أصيح للهو عنه فذا ما الهوى دعانى دعانى] ~~وقال ابن الحريرى : ~~عافانى الله وشكرا له من علة كادت تعفينى ~~ومن بالبرءعلى أنه لا بد من حتف سيردينى ~~ما يتناسانى ولكنه الى تقضى الأكل ينسينى ~~إن حم لم يغن حميم ولا حمى كليب منه يحمينى ~~[وما أبالى أدنا ms196 يومه أم أخر الحين الى حين] ~~فأى خير في حياة أرى فيها البلايا ثم تبلينى ~~وقال: ما زلت - مذ رحلت عنسى، وارتحلت عن عرسى [وغرسى] PageV02P340 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0341.png) ~~أحن إلى عيان البصرة حنين المظلوم إلى النصرة ؛ لما أجمع عليه أزباب ~~الدراية، وأصحاب الرواية . من حصائص معالمها وعلمائها، وماثر مشاهدها ~~وشهدائها ~~[وقال]: ~~بها ما شعت من دين ودنيا وجيران تنافوا في المعانى ~~فمشغوف بايات المثان ومفتون بربات المثاني # ومضطلع بتلخيص المعاني ومطلع إلى تخليص عان ~~وكم من قارئ فيها وقار أضرا بالجفون وبالجفان ~~وكم من معلم للعلم فيها وناد للندى حلو المحانى ~~ومغنى لا تزال تغن فيه أغاريد الأغانى والغوانى ~~فصل إن شحت فيها من يصلى وإما شعت فادن من الدنان ~~وقال البديع الهمذاني 1 : ما أشبه وعد فلان في الخلاف إلا بشحرة ~~الخلاف . خضرة فى العين، ولا ثمرة فى البين . PageV02P341 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0342.png) ~~وقال أبو بكر القهستاني : هيبة مولانا يجبن الجنان ، ويحبن # (5 . وقال الميكالى : كتابه مهد لى غارب الأنس، ~~الشجاع ، فكيف الجبان ~~وكف غرب الوجد، ورد غربة الصبر، وأطار غراب الحزن . وقال : كنابه ~~نهنه عادية السرور ، ونهى داعية الحزن . ~~وقال أبو حفص المطوعي: ~~آلا يا سيدا خلقت يداه لثروة معدم 7 أو يسر عان 1 # مضى العسر الذى لاقيت فاعدل إلى بشرين نحوك يسرعان ~~وأنشد المطوعى فى الأمير الميكالى : ~~كلام ابن ميكال الأمير بلفظه ينوب عن الماء الزلال لمن يظما ~~نزوي(1) متى نروي117) بدايع نظمه ونظما ذالم ترو يوما له نظما PageV02P342 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0343.png) ~~وقال الميكالى # يا من يعد لسائه أهل القريض له مجنا # لك خاطر لبدائع الألفاظ والمعنى مسنا # حاشا لدهرك أن يعو د فتيه أبدا مسنا ~~وقال آخر : # له فى الخلق والخلق من الرضوان روضان # وفى النظم وفى النثر من المرجان مرجان ~~وقال أبو العلاء المعرى : ~~عليك السابغات فإنهنه يدافعن الصوارم والأسنه ~~ومن شهد الوغى وعليه درغ تلقاها بنفس مطمينه ~~وحبات القلوب يكن حب ذا دارت رحاها المرجحنه PageV02P343 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0344.png) # ونعم ذحيرة البدوى زعف أوان البيض يسقطن « الأجنه # [ ولم يترك ms197 أبوك سوى قناة وسيف آزر فرسا وجنه] # على أن (3الحوادث كائنات وما تغنى عن القدر الأكنه # فحن إلى المكارم والمعالى ولا بثقل مطاك بعبء ) حته ~~وقال الأهوازي : احضرت بنوالك مناجم النعمى ، وافترت بفعالك ~~مباسم الحستنى ، وطالت ( بمعاشرتك نعشة اللبيب ، وزالت بمذا كرتك ~~وحشة الغريب . فأنت يمن الشهور ، وحسن الدهور . اتسع صدرك ، وارتفع # (10) ~~ذكرك . فخلقك وسيم ، وخحلقك عظيم . وجوارك مرضى ، وذمارك # مطلب ~~مرعى . علمك وديانيك ، وحلمك ورزانئك . وجد [مادحك] مطلب ~~الثناء هينا، ومركب الإطراء لينا . قولك مقرون بالصدق، وفعلك مشحون ~~بالرفق. PageV02P344 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0345.png) # حزمك واستعدادك ، عزمك واستبدادك . الناس فيك رحجلان : علو ~~قهره سلطانآك ، وعدو غمره إحسانآك . وقال أيضا يذم رجلا : كذب ~~المخيلة ، وخيب الوسيلة . ووشى بالإخوان ، وسعى إلى السلطان . مثالبه ~~مشهورة ، ومعايه منشورة ، تذكر مساويه وفضائحه ، وتنشر ~~مخازيه ومقابحه . ولا يرهب من سلطانه، ولا يرغب فى إحسانه. # دعتنى آثار [التفحص] عنه إلى إيثار التخلص منه . دعتنى أولاه إلى ~~[اغتقاد صفائه] ، ونهتنى 1 أخراه عن اعتماد إخائه . [ و] مدثنى ~~مبداه إلى المقة له، وصدثنى عقباه من الثقة به . من أولاد الحرام، ~~وأذغاد الأنام . مخم اللوم، ومنحم الشوم. تغيرت ضماتآره ، وتكدرت ~~سرائره . يطلب الغوائل ، وينصب الحبائل . PageV02P345 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0346.png) # يقصد مواقع الخلل ، ويعتمد مواضع الزل . له أصل ضيل ، وعقل ~~قليل . وخلال مستشنعة ، وأفعال مستبشعة . أشأم من الغراب، وأبهم من ~~الذباب . وأوقح من العلاة، وأقبح من السعلاة . وأحقر من الصبيان، ~~وأقذر من الجعلان . ~~وقال أيضا : إحسائك إلى إحسان . جبرثنى سوالفه، وغمرتنى عواطفه. ~~[إحسان ] حال بينى وبين صروف [ الزمن]، وصنوف المحن إلأ أن ~~نزاعى إلى الوطن ، وإزماعى على الظعن ؛ يصدانى عن الالتواء، ~~ويمدانى إلى الانكفاء . ولولاهما لانتصبت لحراسة بابه، وسياسة دوابه. # وسيدنا يقابل مقالى بالتصديق ، وآمالى بالتحقيق . ويأذن لى فى الخروج ~~قبل تراكم اللوج؛ شافعا بذلك سالف نعمه إلى، وطارف قسمه لدى . فأما # على # بذلك مقر ، [و] على ~~ما وصفه من تقريبه لى ، وترحيبه بى؛ فإنى بذلك مقر ، [و ~~الإقرار مصر ، وللإصرار معلن، وللإعلان مدمن. PageV02P346 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0347.png) ~~وقال الباخرزي : # وسلافة من قلب دن [قد بخروه] بقلب ms198 دن # فأجب إليه بلا توا ن منك فيه ولا تأن ~~وقال : # مجلس الأستاذ عبد الله روض العارفينا # ألحق الفخر بنا بعد احتكام العار فينا ~~وقال أبزون العماني # (6) ~~الزم جفاءك لى ولو فيه الضنا وارفع حديث البين فيما بينا ~~فسموم هجرك فى هواجره الأذى ونسيم وصلك في أصائله المنى ~~ليس التلون من أمارات الرضا لكن إذا مل الحبيب تلونا ~~تبدى الإساءة فى التيقظ عامدا وأراك تحسن فى الورى أن تحسنا PageV02P347 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0348.png) ~~والرزق أنواع فما صادفته أمخلى من التبعات أخلى محتنى ~~[ومنها في المدح] ~~ملك منى فلك السماء لو انه بحلاله بدل 5 الكواكب زينا ~~ألف العلاء فكاد يأبى خلة إلا السناء وحلبة إلاا السنا ~~حتى عدلت عن الظباء إلى الظبى كبرا وغادرت القنانى فى القنا ~~وقال آخر : الحمد لله الذى أبدى قبل السعى والاجتهاد عطف الإحسان ~~باديا ، ثم ثنى إلى الشكر والثناء عطف المزيد ثانيا PageV02P348 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0349.png) # ولي ( كل نعمة تالدة وطارفة ، ووالى كل عارفة وارفة . فعباده ~~فى مراتع فضله متساهمون ، وعلى مواقع جوده متقاسمون . ينالون غرر ~~نعمائه فوق المراد ، وينتجعون فيض آلائه وفق المراد . نكرر حمدنا عليه ~~تكريرا ، ويقرر فضله علينا تقريرا . ونجمع تناءه مع التأميل، ونشفع ~~دعاءه مع التأمين . # وقال ابن تباتة : الحمد لله ملبس ما خلق إحسانه ، ومقبس من وفق ~~برهانه ، ومعطى من فسق عنانه ، ومصلى من مرق نيرانه . الذى أعطى ~~فأجزل ، وأولى فأفضل . وابتدع فأحسن ، وصنع فأثقن . أرسله عند تشعب ~~الأهواء، وتلهب الشحناء . فأطفا بنوره نار فتنها، وعفى بظهوره آثار سننها. ~~فأذل ( الله وجر شيطانها بعز سلطانه # أطلق باللغو لسانه، وأنفق فى اللهو زمانه قبل أن تعلق به خطاطيف ~~السنون، وتصدق فيه أراجيف الظنون PageV02P349 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0350.png) # ذكر النوى أوقد جمر الغضا وأنبع العين من العين # شلت يد البين كما فرقت فى غدوة الإثنين اثنين # تقاسم العشاق حظ الهوى فحظى البين من البين ~~وقال أبو الفضل التميمى ~~دعنى أسر فى البلاد ملتمسا فضلة مال إن لم يفر زانا ~~فبيذق الرخ وهو أهون ما فى الدست إن سار ms199 صار فرزانا PageV02P350 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0351.png) ~~وقال أبو جعفر محمد بن العباس بن الحسن الوزير ~~لئن أصبحت منبوذا بأطراف خراسان ~~ومحصوصا بحرمان من الأعيان أعيانى ~~فكم مارست في إصلاح شأنى ما مرى شانى ~~وما ذنبى الى من ه و عنى عطفه ثان ~~سوى أنى أرى في الفضل فردا ليس لى ثان ~~فإن سلمنى الله وبالصنع تولانى ~~(وقال] # وأولانى خلاصا جا معا شملى بخلصانى # وأوطاني أوطانى وأعطاني أعطانى # وأخلى ذرعى الدهر وخلانى وخلأنى PageV02P351 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0352.png) # فإنى لا أجد العود ( ما عاد ( الجديدان # فإن عدت لها يوما فسجاني سحاني # وللموت الوحى الأحمر القانى ألقانى ~~وقال ابن أسد الفارقى # بتتم فما كحل الكرى لى بعد وشك البين عينا # ولقد غدا كلفى بكم أذنا علي لكم وعينا # فأسلت بعد فراقكم من ناظرى بالدمع عينا ~~وقال : ~~فتن الناس أهيف عطفت صد غاه في الخد عطفة الصولجان ~~ملك القلب فهو جان صؤول وعجيب أن يظهر الصول جان ~~وقال: ~~لو توجت رأسى بتاجين او سورثني بسوارين PageV02P352 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0353.png) ~~لم يحظ قلبى من جميع الذى كسبت منها بسوى رين (2) ~~وقال [القهستاني] # وإذا اللقيا له وفق المنى وإذا النعمى له فوق المنن ~~وقال آخر : # إن آن أن تلتقى علمنا ( من من من أهلنا علينا # [لو لؤلوا صب من هواهم لولولوا من بكا علينا] ~~وقال آخر : # وأمن عند ناديه لجار جازم جانى ~~وقال آخر : PageV02P353 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0354.png) # طيف لعلوة حيانى فأحيانى حدثه ريحان من ورد وريحان # ألم يخرق جلباب الظلام وقد خاطت يد النوم أجفانا بأجفان # وقال الباخرزئ : ما طرا علينا أعذب منه عذبة لسان ، ولا انفس ( منه ~~براعة بيان، ولا أنقش منه يراعة بنان . وقال الحريرى : يشار اليه بلبنان في ~~البيان 5. وقال الباخرزي : شعره [فرخ] « شعر الأعمى ؛ [أغنى] ~~شاعر معرة النعمان . وإن كان منزها من معرة العميان . [ وقال ~~الباخرزى ] : له قصائد سارت فسرت، وأظهرت من محاسنها ما ~~اسرت. ومرقت مروق المهارة من أشطانها ، والهرية عن « أغطانآها. PageV02P354 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0355.png) # وقال آخر : هو رفيع الشان ، فريع المكان ، قريع الأقران . وقال آخر : ~~ينشر غضونها ، وتثمر ms200 غصونها . وقال آخر : أقبل برائحة الجنان، ~~وراحة الجنان . وقال آخر : إذا حكمنا حتمنا ، وإذا عزمنا جزمنا . وقال ~~آخر : فلان يشفع وسائلنا ، ويسعف راجينا وسائلنا . وقال : غيث انقطع ~~شريانآه ، واتصل سريانه . # وقال آخر : سحائب لم تخف جنونها ، ولا تجف جفونها . ~~يسقط جنينها، ولا يهدا أنيها وحنيها . وقال آخر : داره دار اليامن ، ودائرة ~~المحاسن . وقال آخر : وضعته على لبانها ، وأرضعته بلبانها . وقال آخر : ~~هو سيد أقرانه 1، وسند أقرانه . وقال آخر : هاجرة أيبست العيدان ، ~~وأركبت (1 الجنادب العيدان . # أراد بالأول : عيدان الأشجار، وبالثانى : عيدان الغناء . أى تصر جنادبها ~~لشدة الحر. وهو استعارة جيدة. PageV02P355 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0356.png) # [ وقال آخر : خط كأنه خطوط الغوالى فى خدود الغوانى ] . وقال ~~آخر : هو سريع البنان ، بديع الزمان . وقال آخر : صدوا عنى فصدعوني، ~~وفارقونى فأرقونى . # وقال البديع الهمذاني يذكر صداعا أصاب رأسه : # وجدت فيه اتفاق سوه صدعنى مثل صد عنى # وقال آخر : سلم على وحيانى ؛ فكانه أنشرنى وأحيانى . وقال آخر : ~~ارتفع الأذان ؛ فامتالأت الآذان . وقال آخر : شكرى لفلان شكر حسان ~~لآل غسان . وقال آخر : جن وقلب المجن ، وأظهر من النفاق ما أجن . ~~وقال آخر : كم من فتنة سنها 9 ، وشوكة 7 أحدها وسنها 1 . وقال ~~آخر : يدل الأعوان ، ويدل على السلطان . وقال آخر : عنده من العين ما ~~تقر به العين . PageV02P356 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0357.png) ~~وقال آخر : أفضى بعد العيان إلى قرب [ العنان] . وقال ابن تباتآة : ~~شهادة من صدع بالتوحيد لسائه ، ونزع عن التقليد جنانه . وقال : ~~الجامع لفلسه مفتون ، والبائع لنفسه مغبون . ~~وقال المعري: # وجرم فى الحقيقة مثل جمر ولكن الحروف به عكسنه ~~وقال: # وار زناد الشر فى هذه الدنيا وقل يا جدثى وارنى # ويا خليلى درنى زائد فأقصنى فى الأرض أو دارنى ~~وقال الحريرى : يفشى الإحسان، وينشى1 الاستحسان . وقال: # (15) ~~يجول في أرجاء نصيبين، ويحبط بها خبط المصابين والمصيبين PageV02P357 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0358.png) ~~وقال حين باع جاريته : وكلما رأى [ منى ] ازدياد الاعتياص ، ~~وارتياد المناص . آل وعيده إيقاعا ، وتقريعه قراعا ؛ حتى قضته سواد العين ~~بصفرة العين . وقال : إن سفرت خجل النيران، وصليت القلوب ~~بالنران . وإن بسمت ms201 أزرت بالجمان ، وبيع الرجان بالحان. وقال : ~~لحظت فى بعض مطارح البين ، ومطامح العين # وقال : # لم يبق صاف ولا مصاف ولا معين ولا معين # وفى المساوى بدا التساوى فلا أمين ولا ثمين ~~وقال ابن حيوس : # ورب جمال فتنتى فى إفتتانه فلا زلت مفتونا ولا زال مفتنا PageV02P358 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0359.png) ~~وتفسى على العلات فى القرب والنوى فداء الذى منى زمانآ وما منا ~~أمنا بك الدهر المخوف فكلما دعا لك داع بالسلامة أمنا ~~وقال أيضا ~~ومالى في العتاب سوى عنانى وإن أطلقت فى الشكوى عنانى ~~ولم افصح بما لاقيت حتى هجرت فكان دمعى ترجماني ~~فكان الهجر أفصح من وشاتى لكون الدمع أفصح من لسانى ~~ومنها فى ذكر الشيب: # وفى البيض القباح بكل عين شواغل لى عن البيض الحسان # روى لى الدهر عن حقى فلما قضى لى عدل سيدنا قضانى ~~وصلت بحمده رتب المعالى بلا تعب وصلت على زمانى ~~وقلت فى رسالة : فسر مع اسكندر الدين، واسكن دار الطين . وأسر ~~في ظلماته المعتمة أسرار مصنوعاته المبهمة؛ لتسبح فى عين حياة اليقين، PageV02P359 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0360.png) ~~وتربح غبن ملمات المترفين . وقال الحريرى : يا بنى قد دنا ارتحالى من # 2) (3) ~~الفناء ، واكتحالى بمرود الفناء؛ [ فأخذ مثالى، وتذكر أمثالى ]. فإن ~~استصبحت بصبحى طاب معاشك ، ودام انتعاشك . وأمرع خانك، ~~استصبحت بصبحى ~~وارتفع دخانآك # وقال : فدمعت أجفانه ، وبدا رجفانآه . وقال : قريع زمن، وجابر ~~زمن . وقال : دخلتها مع (1 معاناة الأين، ومداناة الحين . وقلت: ~~عسف السلطان سفع النيران (. وقال [ الحريرى ]: وأخذ كل منا يشول ~~بلسانه، وينشر ما فى صوانه PageV02P360 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0361.png) # ما عدا شيخا مشتبها فوداه ، مخلولقا 1 برداه ؛ فإنه ربض حجرة ، ~~وأوسعنا هجرة . فغاظنا تجمبه « المتلبس موجبه . ورمنا أن يفيض كما فضنا ، ~~ويفيض كما( أفضنا. وقال (: فقال له عين أعوانه ، وخالصة خلصانه ~~وقال : والذى نور الشيبة ، وطيب ثربة طيبة . لقد عقتنى وعققتى، ~~وأفتنتى أضعاف ما أفدتنى # وقال (21 : فكشف من أسرار ألغازه وبدائع إعجازه ؛ ما جلا به صدا # ور البرهان . فهمنا حين فهمنا ، وعجبنا إذ ~~الأذهان ، وجلى مطلعه بنور البرهان ~~اجبنا ، وندمنا على ms202 ما ند منا PageV02P361 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0362.png) ~~وقال المعرئ : ~~عرفت صروفه فأزمت 7 منه على سن ابن تحربة مسن ~~وأفقرنى إلى من ليس مثلى كما افتقر السن ~~أعوذ بخالقى من أن يرانى كشاكى النبت لا يجنى ويخنى ~~وقال [أيضا]: # يحدثنا عما يكون منجم ولم يدر إلا الله ما هو كائن # ويذكر من شأن القران شدائدا وفى أى دهر لم تبت القرائن ~~رى الحيرة البيضاء حارت قصورها خلاء ولم [ يلبت] لكسرى المدائن PageV02P362 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0363.png) ~~وهجن [لذات ] اللوك زوالها كما غدرت بالمنذرين الجائن ~~كنائن صدق كثرت عدد الفتى فهن بحق للسهام كنائن PageV02P363 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0366.png) ~~قال أبو محمد الحريرئ : ضاعف الله علوه، وأضعف عدوه . وقال ابن ~~نصر الكاتب : فلم ترجع لهم غاية إلا محلقة فى سماء العلو، ولا راية إلا ~~مخلقة بدماء 2العدو . وقال آخر : لقيته فوقانى السوء، ووفانى الحنو. ~~وقال آخر : وافى الربيع فنور الضو ، وأمطر النو، وعطر الجو. وقال آخر: ~~مولاي يولينى صفحة صفحه ، ويولينى «عفو عفوه. ~~وقال ([آخر] ): بين مشرقة (10) الجو، معدقة النو«1 . وقال آخر (: ~~همة تعزل السماك الأعزل بسموها، وتجر على المجرة ذيل علوها. وقال ~~آخر : انتشر جناح الضو فى الآفساح الجو . وقال قابوس : والشيخ أعلم ~~بمواقع الأقدار ، وقوارع الليل والنهار . وأعلى من أن ينبه منسنة، أو ~~يدل على سنة PageV02P366 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0367.png) # فمن أراد أن يزيده [تبصرا و] تبصيرا ، أو يخبره بما لم يكن به خبيرا. ~~كان ممن أهدى إلى الأرض هدوا ، وإلى السماء سموا . وقال ابن ~~خلف : القرآن يقر العيون مقروا ، ويهدى إلى القلب هدى وهدوا . وقال ~~المعرى : ليت شعرى هل تعرف « لى جتوة . إنما أنا من التراب حنوة # وقال آخر فى كتاب فتح : والسهام تقع، فتطير حيث لا يتوقع من # قلب وسواد عين . والحجارة تجرح وتكسر ، والمنايا تكلح ~~سويداء قلب وسواد عين ~~وتكشر؛ فأمرنا بتخليتهم وإعتاقهم ، ونزهنا السيوف من تدنسها ~~بأعناقهم . ومعنا رجال متنرهاثهم شن الغارات على العدو ، وأنسهم ~~[الركض] بالاصال والغدو PageV02P367 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0368.png) ~~وقال أبزون [العمانى]: ~~إلى ملك يحلو بناقب رأيه صدى الخطب والصادى برؤته بروى ~~فكم من ms203 أخى فقر نفى باسمه الطوى وكم مهمه قفر الى بابه يطوى ~~وقال الحريرى : ~~بنى استقم فالعود تنمى عروقه قويما ويغشاه إذا ما التوى التوى ~~ولا تطع الحرص المذل وكن فتى إذا التهبت أحشاؤه بالطوى طوى ~~وعاص الهوى المردى فكم من محلق إلى النجم لما أن أطاع الهوى هوى ~~وأسعف ذوى القربى فيقبح أن يرى على من إلى الحر النبات انضوى ضوى ~~وحافظ على من لا يخون إذا نبا زمان ومن يرعى إذا ما النوى نوى ~~وإن تقتدر فاصفح فلا خير فى امرئ إذا اعتلقت أظفاره بالشوى شوى ~~وإياك والشكوى فلم تر ذا نهى شكا بل أخو الجهل الذى ما ازعوى عوى ~~وقال أبو القاسم الباخرزي فى كلام الله العزيز : وغنيت قرير العين ~~بصوره المجلوة، قرين ناظر العين بسوره المتلوة. PageV02P368 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0369.png) ~~وقال ابن الصابى : صفيحته مجلوة ، وصحيفته [ متلوة ] «. وسئل ~~العبادى [رحمه الله ، فقيل له ] : الأيبياء يقولون في [يوم] القيامة: ~~نفسى نفسى ؟. فقال : مهابة 4 لا مهانة ، وصفوا لا محوا . ~~وقال المعرى : # العقل يوضح للنسك منهجا فاحذ حذوه # وليس ( يظلم 2 قلب وفيه للب جذوه ~~وقال انن خلف : ولكتى اعل نفسى بالعقاء أنقاسنا فى الو، ~~وازتقاء أبصارنا فى الضو PageV02P369 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0370.png) PageV02P370 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0371.png) ~~وقال ابو محمد بن على الحريرئ [ البصري] : ما استهلت الأهلة ، ~~واستهلت الأنواء النهلة «). وقال : وإن أعطيت 2 [ منه] هواها، فطوبى ~~لها وواها ، وإلا فاها من المخافة وآها ~~وايه بمعنى : زد «2. وإيها بمعنى : كف . وويها للزحر ، وواها ~~للتعجب . وآها للمشقةمن التأوه. # وقال التعالبى: الرئيس من يفك العناة، ويفل العتاة. وقال الخوارزمى ~~[فى الرحل : قلما كلمنا بابنة الشفه إلا بالسفه . وقال الميكالى : ~~أخف من درة، وأخفى من ذرة . وقال آخر : ذرائعه نبيهة، وشوافعه وجيهة. ~~وقال آخر : صارت مداجايك مباداة ، ومناجايك مناداة PageV02P371 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0372.png) # وقال [ آخر]1 : عادت مداراته [مراداة] « ، ومحاباته 0 ملاحاة. ~~وقال آخر : يوم يعفى فيه النور وينتبه ، وتتشابه الأخوال وتشتبه . غب ~~سماء انهل حياها ، وتهلل محياها . وقال : سيف فى طول القناة، وحسن ~~الفتاة . وقال آخر : ليس على شعره حلية ms204 الحلاوة ، ولا طل الطلاوة ~~وقال آخر : أصاب الغرض الذى رامه ، والغرض الذى رماه . # وقال فى نوابغ الحكم : الكتاب الكتاب الكتاب ) إن أردت العتاب . إن ~~العتاب مسافهة متى كان مشافهة . وقال الني صلى الله عليهوسل : لا يكون ذو # (10) : سلوا الله العفو والعافية ~~الوجهين عند الله وجيها وقا صلى الله ل : سلوا الله العفو والعافية ~~والمعافاة PageV02P372 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0373.png) ~~فالعفو ( عن الذنوب ، والعافية عن الانتقام ، والمعافاة من المظالم ~~الدائرة بين الثاس، والعافية أيضا : اسم العفاة ، وهم الذين يطلبون المعروف، # م و(5) ~~وهم العتفون أيضا ، والعافية تكون اسما للسباع والطير الذى ياكل ~~لحوم القتآلى . ~~وقال الشاعر : # يعوزر علينا ونعم الفتى مصيرك يا عمرو للعافية ~~وقال أبو الجوائز [ الواسطي ]: # قد قلت للأئمى عليه لقد أغريت قلبى مذ بت تنعاه # حسيبك الله فى ملامك لى على هواه وحسبى الله ~~وقال أبو بكر اليوسفى : PageV02P373 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0374.png) ~~تبسم 7 عن ضاحك كالهاة وتلحظ عن مثل عين الهاة ~~وفى عينها عين ماء الحياء وفى فمها عين ماء الحياة # بلا رقبة . وما ضاق عنا نقير النواة ~~فعشنا نواتى بلا رقبة ~~وقال] ~~1فقولا لريا : أفاق الزمان فواتى بوصلك قبل الفوات ~~وقال آخر: ~~شاهت وجوه الطالبين لشأوه فهم البياذق وهو مثل الشاه ~~وقال ابن تباية : قبل تقاذف نجوم الحياة ، وترادف قدوم الوفاة . ~~وقال البستى : # ذهب الحب بلحظها فتملكثه يد الدواهى # (10) # طلب الدواء فلم يجد من علمه أن الدوا هى PageV02P374 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0375.png) ~~وقال [أيضا]: ~~يا مغرما بوصال عيش ناعم ستصد1 عنه طائعا او كارها ~~[إن الحوادث ثزعج الأحرار عن أوطانهم والطير عن أو كارها] ~~وقال : # تق الله والزم هدى دينه وبعدهما فالزم الفلسفه # ودع عنك قوما يعيبونها ففلسفة المرء فل السفه ~~وقال المعري : ~~إذا ابتكرت إلى العراف فاعرف مكان عصا تصك به قراها ~~وساورها إذا أبدت سوار وبارئها إذا أبدت براها ~~وقال الميكالى : # وكم حاسد لى البرى فانآثنى بغصة نفس شجاها شجاها # ومن أين يسمو لنيل العلى وما بث مالا ولا راش جاها PageV02P375 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0376.png) ~~وقال [أيضا]: ~~إن لى فى الهوى لسانا كتوما ms205 وجنانا يخفى حريق جواه ~~غير أنى أخاف دمعى عليه ستراه يفشى الذى ستراه ~~وقال [أيضا]: # أضحى يريد غيلتى بالمكر والمداهنه # فعل خصى عاجز قطعت بالمدى هنه ~~وقال : # لنا صديق إن رأى مهفهفا لاطفه # فإن يكن فى دهرنا ذو أبنة لاط فهو ~~وقال آخر : # كم ليلة قد بت ألهو بها و دام ذاك اللهو للاهى # حرمها الله وحللتها فكيف بالعفو من الله ~~وقال العميد الفياض : ~~أليس وقوفنا بديار هند وقد سار القطين من الدواهى PageV02P376 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0377.png) ~~وهيد قد غدت داء لقلبى إذا صدت ولكن الدوا هى ~~وقال : ~~ما لك من مالك إلا الذى قدمته فى طاعة الله ~~وما سوى ذاك فللوارث الغائب [عنه ] غيبة اللاهى ~~وقال البستي: ~~وهت عزماتك لما كبرت وما كان من شأنها أن تهى ~~ولكن نهتك النهى فانتهيت كريما وإن قلت لا أنتهى ~~وأنكرت نفسك عند المشيب فلا هى أنت ولا أنت هى ~~وقال ابن أسد الفارقى: # تيمنى شادن يرى بصرى فى وجهه للجمال أمواها # فلست أذرى أآه أكثر فى هواه وجدا عليه أم واها ~~وقال : # صد عقيب الوصال من لم يعدل لنا غدره وفاه PageV02P377 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0378.png) # يا حبذا لو وفى فأمسى مقبلا ثغره وفاه ~~وقال : # كم من صديق أفنى اصطبارى من فعله المكر والدواهى # شيد 7 ودى له التصافى ووده حين ود واه ~~وقال القاسم بن على الحريرى يمدح الوزير [نصير]الدين ، # الدين ، ~~ويشكر نائبه بالعراق: ~~طيف ألم به وهنا فأحياه لما حباه برؤياه ورياه ~~سرى إليه فسرى الهم عنه فما آبره عند مسراه وأسراه ~~أعجب به كيف وافى غير محتشم ومن هداه وأهداه وهداه ~~ظبى له مر إذلال يقبحه وإنما الحسن حلاه وأحلاه ~~أزوره وهو مزور وأنصحه ويستريب وأغشاه وأخشاه ~~فى كل يوم له إضرام ملحمة يصلى بها من توالاه ومالاه ~~حسامه حين يسطو لحظ مقلته لكن صارمه جفناه جفناه PageV02P378 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0379.png) ~~وقلما لاحظ المعشوق عهد هوى وان أخو الوجد واتاه وآثآه ~~وعذل فيه لى لو أنهم نظروا وكيف زان اللمى فيه لما فاهوا ~~فقلت لا تعذلوا ms206 فيمن تغضبه يردى المحب وإن حياه أحياه ~~وعيشه وهو في شرع الهوى قسم انى على بعد مهواه لأهواه ~~ويزدهينى تزاهى ورد وجنته ون حمانى محياه ومحلاه ~~يرعى القلوب ولا يرعى لعاشقه ولو ألب بمعناه وأغناه ~~وزجه حين يبدو الطعن مستعر أزجه وقناه فيه أقناه ~~فكم تعرض للقلب المعذب من مستعذب الدل لولاه لوالاه ~~يا صاحبى انهدا بى 1 نحو معهده فالقلب صب بمراه ومرعاه ~~واستخبراه بلطف من أباح له نقض العهود وأقساه وأقصاه ~~واستعطفاه لمتبول الفواد لقى عساه ينعش ملقاه بملقاه ~~فإن سخت لى يداه فاشكرا يده وإن سطت بي كفاه فكفاه ~~واستصرخا بنصير الدين تعتلقا من الذمام بأوقاه وأوفاه PageV02P379 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0380.png) ~~هو الجيب دعا الداعى فكم أمل نادى نداه فأنطاه وأمطاه ~~وكم إليه لجا من دهره وجل فعمه الأمن إذ الجاه والجاه ~~طود أشم فأما حين تستأله فما أرق محياه وأحياه ~~يعطيك عفوا ويعفو إن هفوت وإن جشمته الصعب سناه وأسناه ~~لا بالضحور إذا طاف الوفود به لا الضنين بجدواه وعدواه ~~قد جربت يمن يمناه العفاة كما تعودت يسر يسراه يساراه ~~وسائل لى عن مغناه قلت له قولا يحقق عن مغناه معناه # والناس من بعد أشباه وأشباه ~~هو النضار المصفى سر جوهره وال ~~قيل على قمة العلياء منفرد من الفخار بأسماه وسيماه ~~لو عاش يحيى أو الفضل ابنه وبغى محله لتخطاه وحطاه ~~مؤيد الراى والرايات معتضد باليمن والنجح معزاه ومغزاه ~~مغرى بنصرة دين الله منتدب لوقم من كان ناواه وقاواه ~~توطد الملك إذ ولى ايالته واستبشرت حين راعاه رعاياه ~~وقام بالأمر مدذ نيطت عراه به قيام مضطلع قواه تقواه ~~وأذعن العدل حتى أم مذهبه من كان قدما تعداه وعاداه ~~وجدد الجود حتى لاح معلمة لمجتدين وطراه واطراه PageV02P380 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0381.png) ~~فالدين والملك والأقوام قاطبة راضون عن سعيه والله والله ~~سعد الملوك استمع مدحا أتيت به من خادم لك أنشاه ووشاه ~~يثنى عليك وقد حفت لهاك به تناء راض بما أولاه مولاه ~~ولو خلا فكره مما توزعه أهدى من الشعر أعلاه ms207 وأغلاه ~~لكن خاطره المشدوه بلبله صرف الزمان وأصداه وأصداه ~~وأنت أنت فغفرا إن عثرت على عيب فذو الفضل ما استوراه واراه ~~ورب تنعماك عندى فالكريم إذا ما أودع العرف من والاه والاه ~~واشدد يدا بسديد الحضرة اليقظ الأمين فيما تولاه وولاه ~~فاق الرجال بأخلاق مهذبة وفات من كان جاراه وباراه ~~وكافه منك بالحسنى فمن خبر الكافى المناصح واستكفاه كافاه ~~ودم منيع الحمى مستمتعا أبدا من النعيم بأصفاه وأضفاه ~~ما أم وجهة بيت الله معتمر يمحو بخطو مطاياه خطاياه ~~وقال أيضا : # حيتك ريا برؤياها ورياها حيا الإله محياها وأحياها PageV02P381 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0382.png) ~~أسرت بطيف يسرى الهم عنك فما أشهى مسيرة مسراها وأسراها ~~عقيلة من عقيل طالما عقلت عقلى وتيم معناها معناها ~~غريرة الآل غراء الجمال فما تنفك يختل حالاها وخالاها ~~سلاحها حسنها عند الهياج فكم أردى الضراغم غيلاها وغالاها ~~يا صاحبى قفا فى الوجد بى فلقد أوهى قوى النفس خداها وخداها ~~واستعطفاه لحر الوصل غادره هواه فى ملك سراها وسراها ~~واستنجدا بأبي سعد فكم كرب أماط عنى جلأها وجأها ~~خلى الذى لم تحل يوما مودته ولم أبت قط أخشاها وحاشاها ~~صافى الصافاة محمود الصفات له من المناقب أعلاها وأغلاها ~~مارمت من عرفه العروف عارفة إلاا حلاها وأولاها ووالاها ~~ولا سعت بى إلى واديه مأربة إلا وأنجح مأتاها وما تاها ~~وكم أياد له تلد وطارفة أبدى سناها وسناها وأسناها ~~لقد لقيت من البين المشت جوى أودى بنفسى وأدواها وأوداها. PageV02P382 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0383.png) ~~وقال بعضهم : الجالس أحلاها أخلاها . وقال ابن نصر الكاتب : ولى ~~حجج تنطق ألسنتها ، وتنطلق أعنتها ، ولو كنت فى كنف الضلال ، وعلى ~~كتف المحال ؛ لوجدت مضطربا فى تعطية الحق بالتشبيه ، وتغشيته بأثواب ~~التمويه. ~~وقال أبو الجوائز الواسطى : # واعجبا من قولها خان عهودى ولها # وحق من صيرنى وقفا عليها ولها # ما خطرت بخاطرى إلا كسته ولها ~~وقال ابن خلف : وكيف يتوهم أنى ألقى السلامة بالسأمة ، والكرامة ~~بالكراهة . ~~وقال المعرى : # إن تتركى قطع الشراك مع الهدى جبنا فرب مضلة جبناها ~~وخطوت أياما عدون قبابجا في ms208 العين خسناها على حسناها ~~فلتأخذ المهج التى جادت بها ولو ان ثم زيادة زدناها PageV02P383 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0384.png) ~~وحلفت لو وجدت لذلك فدية يوما لرمناها وصارمناها (1) ~~لولا الحوادث لادرعنا مهمها فيه خروق مفاوز خطناها ~~كاللج ردناها بثوب دجنة متقاذف بحتوفها رذناها ~~لبنا على لبنى وليس بحيلة ما سك عنبرها ولا لبناها ~~تلك المهاة تعوذت بصيادن خفنا غوائلها فما صدناها ~~إن تمس فى هذا التراب جسومنا فنى فرب كريهة دفناها ~~وقال : ~~وما النفس بالفعل الجميل مدلة ولكن عقلى من حذار مدله ~~وقال : # لم يبق في العالمين من ذهب ونما جل من ترى شبه # وما لأقوالهم إذا كشفت حقايق بل حميعها شبه ~~وقال : ~~طوى عنك سرا صاحب قبل شيبه فلما الحلى عنه الشباب جلاه ~~وما قتلاه عن سجاياه بعدم أجاد كتابا محكما فجلاه PageV02P384 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0385.png) ~~وقال : # أجدت فى مناه وعود مين إلى أن ( أخلفته وأخلقته # سقته زمانه مقرا وصابا وكأس الموت آخر ما سقته # وما عافته لكن عنفته ومانتفت علاه بل انتفيه ~~وقال : ~~لا تمنع الغادة الحسناء عادتها وأن تقوم حواليها مواليها ~~ولا تفيد الغوانى من لآليها نفعا إذا جاء كيد من لياليها ~~ولم تجدنى طغاة الناس فى طمع حتى تعيش أواليها أواليها ~~بطن البسيطة أعفى من ظواهرها فوسعا لى أهرب من سعاليها ~~وقد أطلت وصاليها على سخط منى وسيان غرقاها وصاليها ~~وما استراح لعمرى من سوائلها إذا طغى ما لها الا سواليها ~~وقال : # وما ظلم العشير ولا قراه 8 ظليم المقفرات ولا قراها PageV02P385 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0386.png) ~~بما فيه المعاشر من فساد توارى في الجوانح او وراها ~~وقال : ~~وجدت غنائم الإسلام نهبا لأصحاب المعازف والملاهى ~~وكيف يصح إجماع البرايا وهم لا يجمعون على الله ~~تنازعنى إلى الشهوات نفسى فلا أنا منجح أبدا ولا هى ~~وقال : # بخيفة الله تعبدتنا وأنت عين الظالم اللاهى # تأمرنا بالزهد في هذه الد تيا وما همك الأ هى PageV02P386 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0387.png) PageV02P387 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0388.png) ~~قال أبو بكر الخوارزمى : المحبة ثمن لكل علق وإن غلا ، وسلم إلى كل ~~شىء وإن علا . وقال ابن ثوابة ms209 لأبى العيناء : وقدسية الساعة آمر أحد ~~غلمانى بك . فقال : أيهما : الذى إذا خلوت ركب ، أم الذى إذا ركبت ~~خلا؟ ~~وقال الحريري : # توخ مواخاة أهل الوفاء وجانب صداقة ما من حلا # (3) 11 # فإن أخا الحزم لا يجتنى من الثمرات سوى ما حلا ~~وقال البستي : # أعطيتنى من جداك ما لا يعد عند القياس مالا # وسمتنى فى الربيع محلا مهلا فقد سمتى محالا ~~وقال (9. ~~الأرض إلا فى ذراك فلا فإن بوأت آمالى ذراك فلا فلا ~~[من كان يقلي الأرض إلا للعلا يبغى ويطلب في ذراك فلا فلا] ~~أسرى ومن أملى ومن إيجابكم نجمان لى طلعا فإن أفلا فلا PageV02P388 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0389.png) ~~وقال : ~~ترى المرء [يوما ]17 حاليا 22 ثم بعده تراه ولم يستكمل اليوم عاطلا ~~وبينا تراه ناضرا عاد ذابلا وبينا تراه ناشيا عاد ذا بلي ~~وقال : # الآن نولنى ما أبتغى إن كنت تنوى لى تنويلا # ياليت شعرى هل أرى حضرة تثبت ( تنفيلا وتنفى لا ~~وقال : # يا قمرا فى الفواد حلا دمى حرام فكيف حلا ~~وقال : # سمت أبا عليكم نوالا فقبل تمام مسألتى 57 نوى لا ~~وقال : # قولا لمنى قلبى إسماعيلا أنعم بنعم أطلت إسماعى لا PageV02P389 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0390.png) ~~شغلت جواي بالهوى تشعيلا ادرك رمقى فان صبرى عيلا ~~وقال ابن منير الشامى : # بل ليت صحن خده من ذلك الخد خلا # فهو الذى قلب قلبى في قواليب البلا # يا سائلى عن الهوى وطعمه سل من سلا # أسكرنى الحب فما أذرى أمر أم حلا ~~وقال : # ما كان عهدك إلا مثل السلو محالا # بل كان زور خضاب نما وفي الحال حالا ~~وقال الحشيشي : ~~بنفسى حبيب كلما مر معرضا أثار بقلبى المستهام بلابلا ~~فقلت له هل أنت بالوصل مسعدى فعوضنى من قوله لى بلى بلا ~~فناديته دع قول لا عنك إنها لقلبى وجتمانى كفيت البلا بلى PageV02P390 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0391.png) ~~وقال آخر : # يا سيدا حاز رقى بما حباه وأولى # أحسنت برا فقل لى أحسنت فى الشكر أو لا ~~وقال ابن حيوس ~~ايرومون ما حويت من الفضل وكل لم يحتمل فيك كلا ms210 ~~كيف والجود معرم قط ما [ استحليت ] فيهم ومحرم ما استحلا ~~وإذا ما ابتنى المناقب أعلى وإذا ما اشترى المحامد أغلى ~~من أناس منازل اللهو تعفو حيث حلوا ومنزل الأى تبلى ~~وقضاة بالعدل إلا على الوفر فما يرقبون فى الوفر إلا ~~هن أنطقتنى فهل كنت آملا من أفادت يداك بالشكر أم لا ~~وتوليت صونه عن ملوك لم يزل فيهم مذالا مذلا ~~دمت تصفو لوارد الجود إنعا ما وتصفو لرائد الظل ظلا ~~وقال الخوافي : # إذا دفعتك أحداث الليالى إلى ضر فلا تقصده لا لا PageV02P391 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0392.png) # فذاك مزنآد لا خير فيه وليس يعود سائله بلالا (1) ~~وقال : ~~أعاره البدر وجها والدجى شعرا والدر ثغرا نظيما والنقا كفلا ~~ما أنس لا أنس لما قلت يوم هنا إذ قلت هل حاجة أما إليك فلا ~~وقال أيضا: ~~ما كل من ساعدثه دولة فعلا فوق الورى منجح فى كل ما فعلا ~~هذا الغثاء علا لكنه وبخ والدر مستكرم عال وإن سفلا PageV02P392 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0394.png) # (1) # قال ابن الحريرى: لما وصل فلان ألفيته مواليا مغاليا، وداعية إليه وداعيا( ~~وقال : الثآناء الفضفاض الأردية، والشكر الذى استفاض فى الأندية. وقال: ~~والله يدم اقتداره على تلبية من يناديه، وإغاثآة من يؤم ناديه، ويستمطر سحب ~~أياديه . وقال آخر : هم أسود عادية ، ودروعهم عادية . وقال آخر : إن ~~ترب تغيروا عليه ، وإن أثرب تغايروا عليه . وقال الحريرى : ثم تشر ~~لأقتفيه، ولا أقف فيه ~~وقال أبو الغيث البصرى : فإذا نشرتها فاح من نفسها نشر العبير، ولاح ~~فى طرسها رقم التعبير، وإذا طويتها أقفلت درج جوهرى على درج جهورى. ~~وقال : ورفعنى إلى السماء بشرف إطرائه ، وسرف إطغائه . وقال الجاحظ ، ~~وذكر الحيوانات : سبحان من جعل بعضها لك غاذيا ، وبعضها عليك ~~عاديا . وقال : الفروج «1 تخرج كاسبا كاسيا PageV02P394 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0395.png) # وقال الثعالى : من اشتغل بما لا يعنيه؛ فإنه لا يغنيه. وقال الصاحب ~~بن عباد : أولعك الكلاب العاوية، والذئاب الغاوية . وقال ابن الصابى : أفضل ~~الؤد ما رسا عرقه ، وسرى عرفه ، وطال فرعه . فكان بحلية الإخلاص ~~متجليا ، ومن هجنة النفاق متخليا . وقال ms211 : أملى فى سيدنا [ كثي] ~~الاشتطاط ، شديد الانبساط . يروم شرفا عاليا، ويسوم سرفا غاليا. # وقال المعري : إذا لقيت جارك فحيه، وإن نزح بك الزمن عن حيه. وقال: ~~ليس القدر بناسى سمل وحوشنا واناسى . وقال آخر : لا زلت فى سعادة ~~وافية ، وسلامة واقية . وكتب المعرئ إلى صديق له فقيه : كتابى هذا إلى ~~فلان شافعى العى، وخليفة الشافعى . وقال : المودة مودتان : مودة وافية، ~~ومودة عافية. # وقال آخر : حرسه الله لولى يوليه، ووال يوليه، وسلطان يليه. وأبقاه ~~لغيث يزمه، وعيث يذمه ، ورث يرمه . وخطب يكفه ويكفيه ، وحسود برده ~~ويرديه . وقال آخر : الحمد لله العليم بما تجنه الضمائر ، وتضمره السرائر، ~~وتكنه السواتر ، وتحرى به النحوم السوائر . القريب من راجيه ، الرقيب لمن ~~يناجيه . غرائب النعمة ورغائبها بيديه، ومتوجه الرغبات والآمال إليه. PageV02P395 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0396.png) ~~وقال آخر : لنا سرية سرية. وقال آخر : أملت أملى عن ملي ، ووفيت ~~رجاوه عوارف وفى . وقال آخر : حلى الروض الحلى كالهدى أو كالهدى . ~~وقال آخر : ماع يتدفق أذيه ويتزرد ماذيه . وقال آخر : ماء أرق من رضاب ~~فيك ، ودموعى فيك . وقال آخر : ربما كانت العطية خطية ، والنحة ~~محنة ، والمنية هنية ، والعناية جناية . ~~وقال آخر : تلاحقت حاشيتآه ، وتلاقحت ماشيته ، وكنرت غاشيته. ~~وقال آخر : حرسه الله لولى يعله ويعليه، وحسود يرده عن غرضه ويرديه. ~~وقال آخر : أعطى لواء لا يلتوى عليه، وجيشا يسند جأشه إليه. ~~وقال الحريري : # فالحر من إن قذيت عينه أحفى قذى جفنيه عن ناظريه # ومن إذا أخلق ديباجه لم ير أن يحخلق ديباجتيه ~~وقال عبد المحسن الصورئ : # جرم سابق من مقلتيه # ومعتذر العذار إلى فؤادى لجرم سابق من مقلتيه # وكم أعرضت عنه فأعرضت بى عن الإعراض خضرة 1 عارضيه # ولما قلت إن الشعر يسعى لقلبى فى الخلاص سعى عليه PageV02P396 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0397.png) ~~وقال ابن جكينا البعدادئ : ~~قالوا نراه أشد كبرا ممن نرى الكبر في يديه ~~لا يسأل الناس عن ودود ولايرى ماشيا اليه ~~ولم يسلم على صديق قلت لهم سلموا عليه ~~وقال أبو الجوائز : ~~رويت وما رويت من الرواية وكيف وما انتهيت إلى النهاية ms212 ~~وللأعمال غايات تناهى 1 وإن طالت وماللعلم غاية ~~وقال : # وقينة تقتنى مودتها أسمع فيها الغناء من فيها # ى غانية تلهيك عن معبد أغانيها # غانية بالجمال غانية # يا ليلة بتها وتالثنا كأس كأن الصباح كاسيها # تموت نفسى سكرا فتحييها رطيبة اللفظ إذ تحييها ~~وقال الباخرزي : ~~يا ملكا قال حملنا كم لما طغى الماء على الجاريه PageV02P397 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0398.png) ~~عبدك هذا قد طغى ماؤه في الصلب فاحمله على جارية ~~وقال أبزون العمانى: ~~ويوم مشت تميل إلى التصابى وتضحك بين أثراب صبايا ~~تنينا السوء عن ذاك التننى وأثنينا على تلك الثآنايا ~~إذا أنشدت فى التعريض بيتا تلت من سورة الإغراض آيا ~~ألا يا حبذا يوما جررنا ذيول اللهو فيه بجرجرايا ~~وما خلقت عيون العين إما نظرت سوى بلايا للبرايا ~~فمنها ما يبيح لك الأمانى ومنها ما [بتيح] لك المنايا PageV02P398 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0399.png) # إذا طرقتنى الأشواق ليلا جعلت لهن أحشائى حشايا (1) ~~وقال أبو الجوائز : ~~كاتب كتبه كتائب تستشري وسيار شعره كالسرايا ~~وافر العلم ظاهر السلم وافى الحلم عذب الخلال حر السجايا ~~وقال : ~~فبيض لقيان الفراق مفارقى وشيب هجران العذارى عذاريا ~~يشيع هاتيك الجمال تجملى ويتبع ها ذاك السواد سواديا ~~توطا أكتاد المراتب يافعا وصدع أكباد الكتائب ناشيا ~~وقال أبو الحسن النعيمي: # إذا أظمأئك أكف اللعام كفتك القناعة شبعا وريا # فكن رجلا رجله فى الثرى وهامة همته فى الثريا PageV02P399 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0400.png) # أبيا بوحهك عن باخل تراه بما في يديه أبيا # فإن إراقة ماء الحيا ة دون اراقة ماء الحيا ~~وقال آخر : ~~ود أهل الزوراء زور فلا يسكن ذو خبرة إلى ساكنيها ~~هى دار السلام حسب فلا مطمع فيها في غير ما قيل فيها ~~وقال ابن عبيد الله العلوى البلخى : ~~بدا للعيون كبدر الدجى وحط بخط من الغاليه ~~فخط يسير فى زيه وخط من [السبع] العاليه PageV02P400 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0401.png) ~~وقال ابو [ الأبين] ابن قتيبة : رحم الله امرا أمسك ما بين فكيه ، ~~وأطلق ما بين كفيه . وقال آخر : خصب واديه، وصحب ناديه. ~~وقال ابن دوست : ~~لقد أحيا فوادي حين حيا ms213 بورد كالحميا في المحيا ~~فقلت فدثك نفسى من محى فقال فديك نفسى من محيا ~~وقال غيره : # لله نورية الحي تحمل نارية الحميا # (5) 11 # والدوح لدن المهز رطب قد فاق ريا وطاب ريا # تجسم النور فيه نورا فكل غصن به تزيا PageV02P401 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0402.png) # شربت الدواء فهنته وألبست من شربه العافيه # ولا زال جسمك فى صحة وآثار أسقامه عافيه (2) 11 ~~وقال الحشيشي : # وظبى يصارف في قبلة وادمع جفنى بها هاميه # وليس عليه بها كلفة ولو كان سوغنيها ميه ~~وقال البستي ~~ليتق الشعر وأصحابه من كان لا يستوخم العافيه ~~إنى على ما بى من قوة # من قوة عند الخطوب الصعبة الوافيه ~~أجبن بل أرعد من خيفة أيام ألقى فعة القافيه ~~وقال : ~~أنست بأيام الشباب وظلها وانست دهرى في جوار الجواريا ~~فلما رأيت الشيب يبسم 4 ضاحكا بكيت فأحجلت العيون الجواريا PageV02P402 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0403.png) ~~وقال : # لى حبيب إذا تأملته قلت جاريه # صاد قلبى فقده كغلام وجى ريه ~~وقال : # لا تلحيانى يا خليلي أن أنفقت فى اللذات أمواليا # ليس على قلبي من كلفة أمعدما أصبحت أم واليا ~~وقال : ~~قلت له ماذا السواد الذى فيك تبدى قال ذا غاليه ~~فقلت قبلنى أجد ريحها فقال خذها قبلة غاليه1 ~~فقلت لا تغلو على من غدا فى حبكم ذا كبد غاليه ~~أحبكم والمصطفى فوق ما تحب آل ( المصطفى الغاليه ~~بكلكم كلى يا قاتلى مشتغل عن كل أشغاليه PageV02P403 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0404.png) ~~وقال # لأبى المظفر فى العلوم تقدم يدع المقدم فى العلوم مصليا # وله غلام لو سعدت بلمحة منه لرحت على النبى مصليا # ولو انه كان الإمام رأيتنى من حلفه طول الزمان مصليا ~~وقال ابن أسد الفارقى : ~~صرت فى الناس أجنبيا لأنى في زمان لم ألق فيه وفيا ~~فيه غدر وفي حسن وفاء فتأمل ما قلت فيه وفيا ~~مد عرفت الزمان والناس أصبحت وحيدا تخالنى سامريا ~~قل بالفضل من تسامى ولكن سام شبعا من شيت أو سام ريا ~~وقال (: ~~أقسمت بالبدع الأشياء سائرها حلقا وممرضها يوما وشافيها ~~أنى امرؤ لم أطاوع في محبتكم ms214 من سامنى سفها أو من وشى فيها ~~وقال (: # أذاب السقم فى حبيه جسمى فلم تلمح له الأبصار فيا PageV02P404 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0405.png) # وقد 1 كان الحمى قلبى فلما عراه 7 صار للأشواق فيا ~~وقال بعض أهل الشام : # عبدك يا عابدين في نعمة صافية أذيالها ضافيه # نديمتى جارية ساقيه ونزهتى ساقية جاريه ~~فأجازها الحريرى : # وأسرتى بادية حامية وجفنتى حامية باديه ~~ومن كلام أصحاب المعاياة؛ قول بعضهم : إنا 5 أبا على على ~~إتيانك . إنا بك نأنس بأنس الإخوان على الإحوان . يحبون يحيون ~~فى فىء أنسك أنسك . بر بر ودود العجل العجل . فقد فقد الأنام الأيام ~~الرحبة الرخية. PageV02P405 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0406.png) # وقال ( ابن تباتة فى الحخطب : فلا العبر عن الفساد ناهية ، ولا الفكر ~~إلى الرشاد داعية ، ولا الهمم إلى الثواب سامية، ولا الذمم عن الأحساب ~~محامية . وقال ( : ذكر الموت طريق معقود بالآخرة آخره . مردود ~~فى الحافرة مسافره . فقيد الطلعة راكبه، بعيد الرجعة غائبه . وقد كب ~~فى جرائد الأمم الحخالية ، ونسب إلى هوامد الرمم البالية . # وقال أبو الحسن الأهوازى : الحمد لله القدم بلا كيفية [الدئم بلا أنيةا ، ~~العظيم بلا كمية 1. الكبير بلا تحديد ، القدير بلا تأبيد . مصور كل خلق ~~ومدبره ، ومقدر كل رزق وميسره . جل من عبده وانقطع إليه ، وذل من ~~جحده وامتنع عليه . وقال أيضا : [له] ثناء تزيد الأيام نسيانه ذكرا ، ~~وثعيد الأعوام عوانه بكرا «. ويستعذبه السامع لرقة حواشيه ، ~~ويستصعبه البارع لدقة معانيه. PageV02P406 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0407.png) ~~وقال : إنما الشرف بالهمم العالية ؛ لا باالرمم البالية ~~وألشانى محمد المولد لنفسه: # آيا ربع ذات الخال لا بت خاليا وأصبحت من نور الحخمائل حاليا ~~ولا ونت الأنواء فيك وحبذا نسيمك فى ظل الأصائل وانيا ~~ولا برحت تحنو عليك غمائم تغض شعابا باللوى ومحانيا ~~وبدر تمام فيه يحلو لى الهوى خلوت به حتى بدا النجم هاويا ~~رمى مقتلى شاكى السلاح وقال لى رميت بهحرى إن رأيتك شاكيا ~~وقلت ف جواب كتاب : وصل كتاب فلان . أطال الله مديد بقائه، ~~وأدام مشيد علائه ، وآمن مخافة لأوائه، وقمع كافة أعدائه . فأسرح ~~العيون الباصرة فى العيون ms215 الناظرة. وشواهد الأفكار الجائلة فى قلائد ~~الأبكار الحائلة (. ورد الآثار الحائلة بالأنوار الحالية ~~الأبكار الحائلة PageV02P407 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0408.png) # وقلت في كتاب [ آخر ] كتبته إلى صديق لى من بالس ، عرفت انه ~~التقل إلى قلعة مالك للزهد : كتابى إلى فلان مد الله فى أمد ~~عمره، وأمده بمدد نصره . وأيد عزمه، وسدد سهمه . ورزقه عن الدنيا ~~سلوة ، وبالمولى خلوة . وصفى من شبه الشبه حلاص اعتقاده ، وأضفى # (10) ~~على شحص مجاهدته [ دلاص ] استعداده . بمحمد خلاصة الوجود ، ~~وخالصة العبود . # (13) ~~وموجب هذا الكتاب ، شدة الأشواق إليه ، والشفاق عليه . ~~ذلك أن فلانا تصدى مسلما ، ولما استودع من التحية مسلما. وعرفنى ~~كونه بالقلعة متزهدا ، وللقلعة متزودا . وبمطلب الاعتزال قائلا، ولمذهب ~~الاعتزال قاليا PageV02P408 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0409.png) ~~وقلت فيه : وليس الوصول بهلك الأولاد ؛ بل بفك الأقياد . ولا بترك ~~ثراء الأموال ؛ بل بسفك دماء الآمال . ولا بئلاف المرء حسده؛ بل بتلافيه ~~فليس من خرب مسجده كمن تلا فيه. وقال ابن خلف : أرسله فأصبح ~~لأثر الكفر ماحيا ، ولحمى الإيمان حاميا . وقال المعرى : أصبح سفهى ~~غاطيا متى أوجد لمغفرتك عاطيا. ~~وقال [أبو الفتح] البستى : # النفس والمال والأهلون قاطبة العمر فى هذه الدنيا عوارى # وفى النطاف التى يسخو الزمان بها لمن تبصر رثيدا وارعوى رى ~~ورفع العبادى إلى [ الإمام] المقتفى لأمر الله رقعة ، عنوائها : العبد # (13) ~~العبادى . فجعل الخليفة الدال سينا ؛ فقال العبادى لما جلس للكلام: ~~جنتكم من حيث النسب عباديا ؛ فجعلتمونى من حيث السبب عباسيا. PageV02P409 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0410.png) # وقال في قوله عليه السلام : فليأخذ المؤمن [من] نفسه لنفسه، ~~ومن دنياه لآخرته ، ومن ظاهره لباطنه . ومن 2 محسوسه لمعلومه. # (10) ~~رمن عاجله لآجله . ومن قوته لقوته . ومن قدره لقبره . ومن ~~آثاره لناره. ومن جنته لجنته . ومن هواه لهاويته . ومن (14) # (15) (16) (17) ~~حبته لمحبته . ومن عادته لعبادته . ومن مطته لطويته ~~حبته لمحبته . ومن PageV02P410 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0411.png) ~~وقلت : أرى اريا ، وشرى شريا . أى : أرى الجيد ، وباع الردى . ~~وقال الشريف [أبو يعلى] بن الهبارية : ~~يالقومى من سابر جرح نبل خرقت دون مهحتى السابريا ~~أخلفت وعدها وما خلف الشوق إليها خلف البكاء بكيا ~~إن " أفل الزمان أحدر ms216 بالؤم على اللوم فاتآخذهم دريا ~~لم يحل طبعه وحال بنوه وأحالوا عليه ظلما جليا ~~وقال المعرى : # ارمنا يا ظلام من كل فج فالمنى لم تزل تجر المنايا ~~وحنى آيس من القرب جيدا لوداع والعيس مثل الحنايا # ن جهلا سلمى لآل سليمى وتنائى على عذاب الثنايا ~~وقال 7 ايضا : # ساء بريا من البرايا من لبس الدين سابريا # ولم يطل سامرى حديثى بل عشت فى القوم سامريا PageV02P411 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0412.png) ~~السابرئ : الدرع الخفيفة النسج ؛ فإن شيت كان العنى : من لبس ~~الدين [ درعا يريد (ان) 2 يتوقى به الشرور، وإن شيت كان العنى : لبس ~~لدين] رقيقا ، لأنه يقال لكل رقيق : سابرى ~~وقال : # هاوية نفسك ما ساءها فلتخش أن تلقى من الهاويه ~~وقال العميد أبو إسماعيل في الشمع : ~~ومساعد لى في البكاء مساهر باليل يونسنى بطيب لقائه ~~هامى المدامع أو يصاب بعينه حامى ( الأضالع أو يموت بداليه ~~يشفى على تلف قيضرب عنقه فيكون أقوى موجب لشفايه PageV02P412 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0414.png) # (2) ~~قال المهدى لهذه الظريفة ، والادى إلى هذه الطريقة الطريفة، ~~والواشى بخبر هذه اللمح، والواشى بحبر هذه الملح [عفا الله عنه]: ~~انى حين رأيت أرض هذا الفن ، وسماء هذا الفنن ناجمة الزهر ، زاهرة ~~النجم . قائمة السوق ، نافقة الوسوق . حامية الشهاب ، هامية السحاب. ~~منيرة المنظر ، ناضرة 5 النور . مسورة المعصم ، عاصمة السور . مخلقة القبل، ~~مقبولة الخلق . محمودة الوصف ، محسودة الرصف . # قد راضت الأفكار عاصيها ، واستدنت قاصيها . حتى مطا مهرها، ~~وطما بحرها . والتكرت طريقها ، وطرقت بكرها . وأمسك ضائعها، ~~وضاع مسكها . وأطلعت درر مائها ، وطلعت درارى سمائها . وسحق ~~فتتها ففاح نشره، واتآسق شتيتها فلاح بشره . جمعت منتشرها، ونشرت ~~محتمعها . وعلقت منها أسطارا فى أطراس، وحققت أنفاسا بأنقاس (14) PageV02P414 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0415.png) # وخلدت بطون اوراق ثمار اوراق . والتقطت افواه طيب من طيب ~~افواه . وأشباه نضار من نظير2 أشباه . وكدرارى ( أمثال كأمثال الدر . ~~وسوافر معان فى معان سفر . واخترت عيونا من سواد كسواد من عيون. ~~ورويت فى معان، وأرويت من معين. ~~فجاء ما رويت منه، ورويت [ فيه، ورويت ] عنه من نثر قد ~~حصره الشبه كتير ms217 ما حظره الشبه . وأبيات من أشعار أطيب 1 من ~~اشعار ببيات . وبيان توقيع أطرب من توقيع بنان. وإنما اقتدنا ~~جوادها 0، وقيدنا نوادها ، وسهلنا مهادها ، ومهدنا جوادها ؛ ليتخذها ~~الرائد روضا ، والوارد حوضا . والحائر دليلا ، والخابر سبيلا . ومنذ ~~شرعت فى اقتباس هذه الأضواء، ووضعت أساس هذا البناء. PageV02P415 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0416.png) # (2) # تم على تمه ضياء تمه؛ فانتصف من الاشتهار قبل النتصاف شهره ~~ردارت كئوس خمره قبل استدارة وجه بدره . وهب عليه قبول الإقبال ؛ فهب ~~من رقدة خموله . ووهب قبول القلوب ؛ فنوفس في تحصيله بسعادة ~~المخدوم بتصنيفه ، والموسوم بجمعه وتأليفه . الحسن الخليقة ، الخليفة في ~~الخليقة . الكريم العرق ، العريق الكرم . الباذل وسعه ، الواسع بذله . # ملك فى صورة ملك . كعبته يثاب اليها ، ومحبته يثاب عليها . بطن ~~مستخفيا عن الأشباه ، وظهر مقتفيا لأمر الله. من ولد العباس حلفاء الباس ~~خلفاء الناس. ملوك الأرض ، وأرضى الملوك. رسا عرقه، وسرى عرقه . # سن العطاء وسناه ، وهتن بالندى وهناه . نامى السعود ، نائم ~~الحقود . هامى السحب بالفضل ، هائم القلب بالعدل . مراتبه لن تحاز ~~ومواهبه لا تحاذى 0 . ومناقبه لا تجاز ولا توازى . PageV02P416 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0417.png) # ما تهال برقه، وائهل وذقه إلا وكفت غوادى إحسانه [وكفت]، ~~وكفت عوادى سلطانه وكفيت . وارضى الشائم ، [ ؤراض ] السائم . ~~وأصبح الزمان ربيعا بالعدل سائره، مريعا مقيمه وسائره . لا زال أبدا موقى ~~السوء، موفى السؤل . ما وشى يراع، وراع واش. وبدا علم، وعلم باد. ~~وسال واد، وسأل واد . # على أن كتابنا هذا - وإن انتشرت راياتآه ، وظهرت آياته . وأصبح ~~حالي الحال غير خالى الخال - من وبل يسقى أرضا ، ويشفى مرضى . فمن ~~استشف حسن معصراته ، واستسقى مزن معصراته . وقصد شعراء شعره، ~~وأقام شعائر شرعه . وتبطن شعار أسراره ، وأعلن شعار أنصاره . ورآه خمرا ~~اعتصره 1 جانى عنقوده ، [ ودرا اختصره جابى عقوده] # أغلق به عشر 8 طله، وأغلق به عشر أدبه . وأقام به شر # به شرع ~~دينه، وشراع سفينه . PageV02P417 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0418.png) # ولن يخلو مع كمال فنه، واشتمال حسنه ممن يبخس ثواب عمله ، ~~ويوكس علم ثوبه . ويكتم سر حسنه الشافى، ويظهر غيب عيه الخافى. ~~سيما وبضاعتى ms218 فى علم القوافى مرجاة ، وصناعتى مزجاة غير مرجاة ~~وأي شخص سلم من نقص، ومحتهد خحلص من منقد؛ لكن لسر خال ~~وضعه فى حلل جمعه # وقد يوهب للحلاوى جرم عمله لحلاوة عسله ، وذهاب الطلاوة لبقاء ~~الحلاوة . والمعول على مسامحة الناقد الكاشف لقدره ، ومصالحة الحاسد ~~الكاسف لبدره. PageV02P418 ![image file](./0568SacdIbnCaliDallalKutub.LumahMulah_V02_0419.png) # وما توفيقى إلا بالله ، عليه توكلت ، وإليه أنيب . تم الكتاب ، والحمد ~~لله رب العالمين، وصلواته على نبيه المصطفى ، وآله أجمعين . # طالع فى هذا الكتاب المبارك العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن بيبرس ~~الحسامي . غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين - آمين . آمين - وكتب في ~~سلخ ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وستمائة . أحسن الله خاتمتها بمحمد ~~وآله . # طالع فى هذا الكتاب المبارك العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن عبد الله ~~العباسى الشافعى غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين . آمين ، آمين ، آمين، ~~وكتب هذا الخط السمى أعلاه فى تاسع شوال المبارك سنة (غير مقروء في ~~الأصل) أحسن الله خاتمتها بمحمد وآله. PageV02P419 ms219