######OpenITI#


#META# iso: المجلس 138 من امالي ابن عساكر في نفي التشبيه

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# المحقق: مصطفى عدنان الحمداني

#META# ndata: الكتاب: 70CDDEA7له وسلم.

#META# archive: 20

#META# comp: 1

#META# تاريخ آخر تعديل: 11 - 3 - 2014 م

#META# مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري

#META# bkid: 33710

#META# الكتاب: مجلس في نفي التشبيه (المجلس 138 من أمالي ابن عساكر)

#META# bkord: 7952

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: مجلس في نفي التشبيه (المجلس 138 من أمالي ابن عساكر) ¶ المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر الدمشقي ¶ المتوفى: 571 ه ¶ المحقق: مصطفى عدنان الحمداني ¶ الناشر: دار الفتح للدراسات والنشر - الأردن ¶ الطبعة: الأولى، 1434 ه - 2013 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظة: الكتاب موافق ومقابل على المطبوع ¶ مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري ¶ تاريخ آخر تعديل: 11 - 3 - 2014 م ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: دار الفتح للدراسات والنشر - الأردن

#META# Lng: ثقة الدين، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر

#META# المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر الدمشقي

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 571

#META# idx: 1

#META# max: 24

#META# auth: ابن عساكر، أبو القاسم

#META# cat: الأجزاء الحديثية

#META# المتوفى: 571 ه

#META# authno: 410

#META# authinf: أبو القاسم ابن عساكر (499 - 571 ه = 1105 - 1176 م)  ¶ علي بن الحسن بن هبة الله، أبو القاسم، ثقة الدين ابن عساكر الدمشقي: المؤرخ الحافظ الرحالة. ¶ كان محدث الديار الشامية، ورفيق السمعاني (صاحب الأنساب) في رحلاته. ¶ مولده ووفاته في دمشق. ¶ له «تاريخ دمشق الكبير - خ» [ثم طبع] يعرف بتاريخ ابن عساكر، اختصره الشيخ عبد القادر بدران، بحذف الأسانيد والمكررات وسمى المختصر «تهذيب تاريخ ابن عساكر - ط» سبعة أجزاء منه، ولا تزال بقية التهذيب مخطوطة. ¶ وباشر المجمع العلمي العربي بدمشق نشر الأصل فطبع منه المجلد الأول ونصف الثاني. ¶ ولابن عساكر كتب أخرى كثيرة، منها «الإشراف على معرفة الأطراف - خ» في الحديث، ثلاث مجلدات، و «تبيين كذب المفتري في ما نسب إلى أبي الحسن الأشعري - ط» و «كشف المغطى في فضل الموطا - ط» و «تبيين الامتنان في الأمر بالاختتان - خ» ¶ و «أربعون حديثا من أربعين شيخا من أربعين مدينة» و «تاريخ المزة» و «معجم الصحابة» و «معجم النسوان» و «تهذيب الملتمس من عوالي مالك بن أنس» و «معجم أسماء القرى والأمصار» و «معجم شيوخ والنبلاء» - خ 46 ورقة في شيوخ أصحاب الكتب الستة، في الظاهرية ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي ¶

#META# bk: المجلس 138 من أمالي ابن عساكر في نفي التشبيه

#META# الطبعة: الأولى، 1434 ه - 2013 م

#META# ad: 571

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

### |PARATEXT|
# المجلس الثامن والثلاثون بعد المئة في نفي التشبيه
# إملاء الحافظ محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي.
# رواية الأشياخ: الفقيه بهاء الدين أبي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة
~~المصري، وسديد الدين أبي محمد مكي بن المسلم بن خلف القيسي، ورشيد الدين
~~أبي العباس أحمد بن المفرج بن مسلمة، الدمشقيين عنه.
# سماع أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري منهم عفا الله عنه.
# سمع جميع هذا المجلس على الشيخين الإمامين: رشيد الدين أبي العباس أحمد
~~بن المفرج بن مسلمة الأموي، وسديد الدين أبي محمد مكي بن المسلم بن خلف بن
~~علان القيسي، بسماعهما من ممليه: أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري بقراءته
~~وهذا خطه، وصح ذلك في يوم الاثنين تاسع شعبان سنة خمس وأربعين
# وست مئة بجامع دمشق حرسها الله تعالى، والحمد لله وحده، وصلواته على محمد وآله.
PageV01P023
# الحمد لله، وسمعه على المشايخ الثلاثة: أبو عبد الله محمد بن علي بن الفاتح
~~السنجاري، وأبو محمد عبد الرحيم بن يحيى بن عبد الرحيم بن مسلمة الأموي،
~~وأم الفضل ست الخطباء بنت علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي البالسي
~~بسماعهم من ممليه، بقراءة الإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن المحب
~~المقدسي لابنه محمد، ومحمد بن إبراهيم بن الواني. ومن خطه كتب وصح ثالث عشر
~~من رمضان سنة أربع عشرة وسبع مئة بمسجد البياطرة بدمشق، وأجاز المشايخ.
# لخصه محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد عفا الله عنهم.
PageV01P024
### |
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
# أخبرنا الأشياخ سديد الدين أبو محمد مكي بن المسلم بن خلف بن علان
~~القيسي، ورشيد الدين أبو العباس أحمد بن المفرج بن علي بن مسلمة الأموي،
~~بقراءتي عليهما بجامع دمشق، والإمام أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة بن
~~المسلم الشافعي، قراءة عليه، وأنا أسمع بمكة - شرفها الله - قالوا:
PageV01P025
# أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن محمد بن ms1 هبة الله الشافعي قراءة
~~عليه: أبنا أبو الوفا عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد بأصبهان، أبنا أبو
~~طاهر أحمد بن محمود بن أحمد الثقفي، أبنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي
~~بن المقرىء، ثنا أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ثنا حرملة
~~بن يحيى التجيبي،
# أبنا عبد الله بن وهب، ثنا عمرو بن الحارث، عن سعيد، أن أبا الرجال محمد
~~بن عبد الرحمن، حدثه عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن
# - وكانت في حجر عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم - عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم [ح].
# وأخبرنا الحافظ أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن البغدادي بأصبهان، أبنا
~~أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق العبدي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
~~بن إبراهيم القفال، قالا: أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد
~~الوراق، أبنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه، ثنا عيسى بن
~~إبراهيم
# ، وأحمد بن عبد الرحمن قالا: ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن
~~أبي هلال، أن أبا الرجال حدثه عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن وكانت في حجر
~~عائشة - عن عائشة (ح).
PageV01P026
# وأخبرنا الشيخ أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري،
# أبنا أبي [ح].
# وأخبرنا الشيخ أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني الفقيه،
~~أبنا الإمام أبو بكر محمد بن حسان القرشي قالا: أبنا أبو نعيم عبد الملك بن
~~الحسن بن محمد الأزهري:
# أبنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ، أبنا أبو عبيد الله بن أخي ابن
~~وهب، أبنا عمي عبد الله بن وهب، ثنا عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال،
~~أن أبا الرجال محمد بن عبد الرحمن حدثه عن أمه عمرة، عن عائشة: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم
~~ب {قل هو الله أحد} فلما رجعوا ذكروا ms2 - وفي حديث حرملة: ذكر ذلك - لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟ " - وفي حديث أبي
~~عوانة: "كان يصنع"، وفي حديث حرملة: "لأي شيء صنع هذا؟ " - فسألوه، فقال:
~~لأنها صفة الرحمن عز وجل، فأنا أحب أن أقرأ بها.
# - وفي حديث أبي عوانة: أن أقرأها -، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"أخبروه أن الله يحبه".
# وفي حديث ابن البغدادي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فأخبروه أن الله يحبه".
PageV01P029
# وزاد ابن أبي هلال: فحدثني محمد بن عمرو أنه بلغه أن أهل الكتاب والمشركين
~~قالوا: يا محمد، انسب لنا ربك حتى نعرفه.
# فقال: {قل هو الله أحد * الله الصمد}.
# قالوا: فما الصمد؟
# قال: {لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد}.
# صحيح أخرجه البخاري عن أحمد بن صالح، وأخرجه مسلم عن أبي عبيد الله أحمد
~~بن عبد الرحمن، جميعا عن ابن وهب.
PageV01P032
# أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد بن المذكور الأزجي، أبنا أبو محمد
~~الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أبنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير
~~المعروف بابن لؤلؤ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج،
# ثنا سريج بن يونس، ثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد عن الشعبي، عن جابر بن
~~عبد الله: أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: انسب لنا ربك.
~~فأنزل الله {قل هو الله أحد} إلى آخرها.
PageV01P033
# أخبرنا الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك بن الحسين الأديب، أبنا أبو
~~عثمان سعيد بن أحمد بن محمد الصوفي المعروف بالعيار، أبنا أبو محمد عبد
~~الله بن حامد بن محمد، ابنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني، ثنا
# محمد بن علي بن حمزة العلوي، ثنا عبد الصمد بن موسى الهاشمي، ثنا عبد
~~الوهاب بن محمد بن إبراهيم الإمام، حدثني عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي إلى النبي ms3 صلى
~~الله عليه وسلم فقال: صف لنا ربك.
# فقال: نعم، بسم الله الرحمن الرحيم {قل هو الله أحد} حتى ختمها.
PageV01P035
# أخبرنا الشيخان أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي ببغداد
~~والإمام أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي، بنيسابور، قالا: أبنا
~~أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، أبنا علي بن أحمد بن عبدان، أبنا
# أحمد بن عبيد الصفار، ثنا مخلد بن أبي عاصم، ثنا محمد بن موسى - يعني
~~الحرشي -، ثنا عبيد الله بن عيسى، ثنا داود - يعني ابن أبي هند - عن
# عكرمة، عن ابن عباس: أن اليهود جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم منهم
~~كعب بن الأشرف، وحيي بن أخطب، فقالوا: يا محمد، صف لنا ربك الذي بعثك فأنزل
~~الله تعالى: {قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد} فيخرج منه، - يعني -
~~شيء {ولم يولد} فيخرج من شيء {ولم يكن له كفوا أحد} ولا شبه، فقال: "هذه
~~صفة ربي عز وجل وتقدس علوا كبيرا".
# كذا في كتابي، والصواب عبد الله بن عيسى، وهو أبو خلف الخزاز.
PageV01P037
# أخبرنا الشيخ أبو سعد إسماعيل بن صالح الواعظ ببغداد، أبنا أحمد بن الحسن
~~بن محمد بن الحسن المعدل، أبنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن حمدان
~~الرازي، أبنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا محمود - يعني ابن خداش -
~~الطالقاني، ثنا أبو سعد الصاغاني، ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس عن أبي
~~العالية، عن أبي بن كعب، أن المشركين جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: "انسب لنا ربك، فأنزل الله عز وجل {قل هو الله أحد * الله الصمد *
~~لم يلد ولم يولد} وليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن
~~الله لا يموت ولا يورث {ولم يكن له كفوا أحد} قال: لم يكون له شبيه، ولا
~~عدل، وليس كمثله شيء"،
# تفرد به أبو سعد محمد بن ميسر، عن أبي جعفر عيسى بن ماهان.
PageV01P040
# وأخرجه أبو عيسى الترمذي في "جامعه" عن أحمد ms4 بن منيع البغوي، وقد وقع لي
~~حديث أحمد بن منيع عاليا:
# أخبرناه الشيخ أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن البناء، أبنا أبو محمد
~~الحسن بن علي بن محمد الجوهري، أبنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ،
# ثنا محمد بن أحمد بن محمد الشطوي، ثنا أحمد بن منيع، ثنا محمد بن ميسر
~~أبو سعد الصاغاني، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية،
~~عن أبي بن كعب: أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: انسب لنا
~~ربك، فأنزل الله تعالى: {قل هو الله أحد * الله الصمد} قال: "الصمد: الذي
~~لم يلد ولم يولد"، لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث،
~~وإن الله تعالى لا يموت ولا يورث: {ولم يكن له كفوا أحد} قال: "لم يكن له
~~شبه ولا عدل، وليس كمثله شيء".
PageV01P042
# أخبرتنا فاطمة بنت ناصر بن الحسن العلوية، وفاطمة بنت محمد بن أحمد بن
~~البغدادي بأصبهان، قالتا، أبنا إبراهيم بن منصور بن إبراهيم السلمي،
# أبنا محمد بن إبراهيم بن علي، أبنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى
~~الموصلي، ثنا محمد بن أبي بكر وغيره، قالا: ثنا ديلم بن غزوان، ثنا
# ثابت عن أنس، قال: أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه إلى
~~رأس من رؤوس المشركين يدعوه إلى الله تعالى.
# فقال: هذا الإله الذي تدعو إليه، أمن فضة هو أم من نحاس؟ فتعاظم مقالته
~~في صدر رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره، فقال: "ارجع إليه فادعه إلى الله عز وجل". وأرسل الله صاعقة
~~ورسول ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الطريق لا يعلم، فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأخبره أن الله عز وجل قد أهلك صاحبه، ونزلت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم: {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله}.
# هذا حديث غريب تفرد به أبو غالب ديلم ms5 بن غزوان العبدي البصري، عن ثابت بن
~~أسلم البناني، ورواه يزيد بن هارون الواسطي عن ديلم.
PageV01P043
# أخبرنا محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي وغيره، قالا: أبنا أبو بكر أحمد بن
~~الحسين الحافظ، أبنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أبنا أبو الحسن الطرائفي، ثنا
# عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي
~~طلحة، عن ابن عباس في قوله عز وجل {وله المثل الأعلى}. قال يقول: {ليس
~~كمثله شيء]، وفي قوله: {هل تعلم له سميا}. يقول: "هل تعلم للرب مثلا أو
~~شبيها".
PageV01P046
# أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن الأستاذ أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن
~~القشيري، أبنا أبي، أبنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت محمد بن محمد بن
~~غالب قال: سمعت أبا نصر أحمد بن سعيد الإسفيجابي يقول: قال الحسين بن
~~منصور: ..................................... "ألزم الكل الحدث لأن القدم
~~له، والذي بالجسم ...............
PageV01P048
# ظهوره فالعرض يلزمه، والذي بالأداة اجتماعه فقواها تمسكه، والذي يؤلفه وقت
~~يفرقه وقت، والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه، والذي الوهم PageV01P050
~~يظفر به فالتصوير يرتقي إليه، ومن آواه محل أدركه أين، ومن كان له جنس
~~طالبه بكيف.
# إنه سبحانه لا يظله فوق، ولا يقطعه تحت، ولا يقابله حد، ولا يزاحمه PageV01P051
~~عنده، ولا يأخذه خلف، ولا يحده أمام، ولم يظهره قبل، ولم يفته بعد، ولم
~~يجمعه كل، ولم يوجده كان، ولم يفقده ليس.
# وصفه: لا صفة له، وفعله، لا علة [له]، وكونه لا أمد له، تنزه عن أحوال
~~خلقه، ليس له من خلقه مزاج، ولا في فعله علاج، باينهم PageV01P052
~~بقدمه كما باينوه بحدوثهم. إن قلت: متى؟ فقد سبق الوقت كونه، وإن قلت: هو،
~~فالهاء والواو خلقه، وإن قلت: أين؟ فقد تقدم المكان وجوده. فالحروف آياته،
~~ووجوده إثباته، ومعرفته توحيده، فتوحيده: تمييزه من PageV01P053
~~خلقه، ما تصور في الأوهام فهو بخلافه، [كيف يحل به ما منه بدأه؟ أو يعود
~~إليه ما هو أنشأه]؟ لا تماقله العيون، ولا تقابله الظنون، قربه كرامته،
~~وبعده إهانته، علوه من غير .......
# توقل، ms6 ومجيئه من غير تنقل، هو الأول والآخر، والظاهر والباطن، القريب
~~البعيد، الذي: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}.
PageV01P054
# سمعت أبا المظفر يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبا حاتم السجستاني سمعت أبا
~~نصر الطوسي السراج يحكي عن يوسف بن الحسين، قال: قام رجل بين يدي ذي النون
~~المصري، فقال: أخبرني عن التوحيد ما هو؟ فقال: أن تعلم أن قدرة الله في
~~الأشياء بلا مزاج، وصنعه للأشياء بلا علاج، وعلة كل شيء صنعه، ولا علة
~~لصنعه، وليس في السماوات العلى، ولا في الأرضين السفلى مدبر غير الله عز
~~وجل، وكل ما تصور في وهمك فالله بخلاف ذلك.
PageV01P055
# أخبرنا الشيخ أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود الفقيه، أبنا أبو
~~علي الحسن بن أحمد المقرىء، أبنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، إجازة،
~~قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن حمزة بن عمارة يقول: اعتقادي أن من شبه
~~الله بشيء من خلقه، أو اعتقد في قلبه أنه في صورة شاب أمرد، فهو عندي كافر.
PageV01P057
# أنشدنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن منصور الموصلي لنفسه:
# الله أكبر أن يكون لذاته ........ كيفية كذوات مخلوقاته
# أو أن تقاس صفاتنا في كل ما ......... نبديه من أفعالنا بصفاته
# تبا لذي سفه يقول بأنه ......... جسم أن سماتنا كسماته
# حتى عقول ذوي العقول بأسرهم ........ متحيرات في دوام حياته
# لبديع صنعته عليه شواهد ......... تبدو على صفحات مصنوعاته
# ذرأ الأنام بقدرة أزلية ......... وإراده فيهم لتقديراته
# ورأى بعين العلم ما تأتي به ........ لمحات أعينهم وما لم تأته
# آخر المجلس، والحمد لله وحده، وصلواته على نبينا محمد خير خلقه وعلى آله وسلم.
PageV01P058 ms7