######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0042.png)

# الحمد لله الذي قهر كل سلطان سلطانه، وبهر كل برهان برهانه، والصلاة
~~على الحامي لحرم الهداية، والماحي لظلم الغواية، محمد وآله، نجوم الغياهب،
~~وغيوم المواهب().
# يقول (محمد بن محمد بن عبد الجليل العمري الرشيد) الكاتب، أعطاه الله
~~كل خير، ووقاه كل شر: هذه مئة كلمة اخترتها مما وقع في أدراج(2) كلامي،
~~وطلع من أبراج أقلامي، من الأقوال الرائعة، والأمثال الشائعة، كثيرة الفوائد،
~~كبيرة العوائد، سائرة في المحافل، دائرة على المقاول، يستعين بها أصحاب الكتابة
~~في مكاتباتهم، وأرباب الخطابة في مخاطباتهم، فيحلون بجواهرها كلامهم،
~~ويجلون(3) بزواهرها ظلامهم، وسميتها ب«جواهر القلائد، وزواهر
~~الفرائد(4)»، وخدمت بها خزانة كتب مولانا ولي النعم الأمير، (الاسفهسالار)،

PageV01P042

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0043.png)

~~الأجل الكبير، العالم، العادل المؤيد المظفر المنصور، اختيار الدولة والدين، نصرة
~~الإشلام والمسلمين، تاج الأمراء، شرف توران (طغرل قلج اسفهسالار(1) بك
~~أبي شجاع محمد بن الحسن بن عبد الرحمن) حسام أمير المؤمنين، لا زالت رايات
~~دولته منصورة، وآيات صولته منشورة، فإن وجدت هذه الكلمات عز القبول في
~~مجلسه العالي، أدركت غاية امالي، وجررت على الأفلاك أذيال إقبالي، والله المرشد
~~إلى الصواب، والمؤيد إلى إتمام الكتاب.
# 1 - الحمد لله الذي أطيب الأقوال ذكره، وأوجب الأعمال شكره.
# 2 - الحمد لله الذي لا تحد آلاوه، ولا تعد نعماوه(2).
# 3 - الحمد لله الذي عظمته للخلق بادية، وكلمته إلى الحق هادية.
# 4 - الحمد لله الذي أورقت أشجار الربيع بأمطار نواله، وأشرقت أقطار
~~الرقيع(2) بأنوار جلاله.

PageV01P043

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0044.png)

~~5 - الحمد لله الذي كل أمير في قبضة قدرته أسير، وكل عسير مع بسطة
~~رحمته يسير(1.
~~6 - الحمد لله الذي كسانا بعد الإغوار(2) بفضله، وأغنانا بعد الإعواز(3)
~~بطوله(4).
~~7- الحمد لله الذي خلق فسوى، ورزق فقوى.
~~8 - الحمد لله الذي لا تسد أبواب نعمه، ولا ثرد أبواب نقمه(5).
~~9 - الحمد لله الذي لا يقاومه مليك، ولا يزاحمه شريك.
~~10 - الحمد لله الذي من رجع إلى بابه، وأسرع إلى جنابه، ملك قصوى
~~امانيه، وأدرك قصارى مباغيه(2).
~~11 - الحمد لله الذي ليس لسحائب عوار فه انتشاع(7)، ولا ms01 لرواتب (8)

PageV01P044

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0045.png)

~~12 - الحمد لله الذي احيانا نسيم شرائعه، وأزوانا تسنيم(1) صنائعه.
~~13 - النبي - عليه السلام - بشير للمهتدين، ونذير للمعتدين.
~~14- بعث محملى الله عليه وسل جا حليت به قمة الإسلام، وسراجا جليت به
~~غمة الأيام.
~~15 - أصحاب محمد - عليه وعليهم السلام -كم من بلاء(2) أبلوه، وولاء
~~أبدوه، وملم(3) نفوه، ومهم كفوه، حتى حموا راية الإسلام، ومحوا آية الأصنام.
~~16- الصد لى الله عله كلان مربيا(4) على الصادقين ولاء، وموفيا على
~~السابقين بلاء.
~~17 - الفاروق الل له كان في العدل مبرز (5) آيات، وفي الفضل محرز (2)

PageV01P045

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0046.png)

~~18 - ذو النورين الله كان لا تنقض (1) تصاريف(2) الأمور عقده،
~~وتكاليف الدهور عهده.
~~19 - المرتضى كان أثبت الناس(3) على الرشاد الذي هو بنية أحكامه،
~~والسداد الذي هو حلية أيامه.
~~20 - من أحبه الله طهر شمائله عن الفساد، وشهر فضائله بين العباد.
~~21- من أحبه الله هذب أخلاقه، وطيب أعراقه، وحسن أقواله، وزين
~~افعاله
~~22- الكريم من تزجى(4) إليه المطايا، وترجى لديه العطايا(5).
~~23 - من حق العالم أن تجر إليه المغانم، وتدر عليه المكارم.
~~24 - يا أبناء الثمانين(6) أفرشتم(7) عن الحراك، وأشرفتم على الهلاك، أما
~~(1) في الأصل: ينقض.
~~(2) تصاريف الأمور: تواليها وتخالفها. المعجم الوسيط (513).
~~(3) قوله: «أثبت الناس»، اختارها (الوطواط) من كلامه الوارد في مجموعة رسائله
~~(2/ 52)، حيث وردت الجملة فيه هكذا: «أثبت الناس على الود».
~~(4) تزجى: أي تساق. تاج العروس (211/38).
~~(5) في الأصل: يزجى... يرجى، وهذا التعبير من التعبيرات التي كررها (رشيد الدين الوطواط)
~~في أكثر من موضع في كلامه، فقد أتى عليه أيضا في مجموعة رسائله (2/ 35) في قوله:
~~وسدته ترجى لديها رغائب   وحضرته تزجى إليها ركائب
~~(6) هذا التعبير من التعبيرات التي كررها (رشيد الدين الوطواط) في أكثر من موضع في كلامه،
~~فقد أتى عليه أيضا في مجموعة رسائله (2/ 25) في قوله: «وأربى على الثمانين عمره:
~~أيرجو الفتى عودا إلى طيباته   وقد جاوزت رأس الثمانين سنه
~~(2) أفرشتم عن الحراك: أي انبسطتم على الأرض لعجزكم عن الحركة ينظر: تاج =

PageV01P046

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0047.png)

~~28 - طوبى لمن كان معه الهدى فيما تصرف، والتقى ms02 فيما تكلف.
~~29- خير الأمراء من كان صالحا في إمارته، رابحا في تجارته.
~~30 - من قابل الصنائع بنشرها، والمنائح(4) بشكرها استوجب تكثر
~~مزيدها لديه، وتوفر جديدها عليه.

PageV01P047

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0048.png)

# 31- ينبغي أن يتجنب الإنسان كل أمر يكون محظورا في الشريعة،
~~محذورا في الطبيعة
# 32 - أبعد الناس عن الصلاح، وأقعدهم عن الفلاح، من عرف الدنيا
~~ثم غرته خدع سرابها، وسرته جرع(1) شرابها.
# 33- الملك العادل من كانث أعمال البرايا (2) بعدله مضبوطة، وآمال
~~الرعايا بفضله مبسوطة(3).
# 34 - الملك العادل ألسنة البرايا أبنية أثنيته(4)، وأفئدة الرعايا أوعية
~~دعيته.
# 35 - الحكمة إذا سمعها المؤمن كانت عنده كالنادة(5) تقاد إلى صاحبها،
~~وكالضالة تعاد إلى طالبها.
# 36- التقوى شجرة غصونها حصون من العذاب، وجناتآها نجاة من
~~العقاب.

PageV01P048

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0049.png)

~~37 - أين الذين كانوا في الصيانة(1) مواضع سجدتها، وفي الديانة منابع
~~نجدتها.
~~38 - أين (2) الذين كانت أخلاقهم أخلى مم يبرزه النخل في السعفات(3)،
~~ويحرزه(4) النحل في الشعفات(5).
~~339- أين الذين كانت ألفاظهم أبهى مما يطلب من البحور، ويجلب إلى
~~النحور().
~~40 - القرآن أنفع واعظ، والإيمان أمنع حافظ.
~~41 - إلى الله أشكو أقواما هممهم عن الخيرات منخفضة، وشيمهم

PageV01P049

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0050.png)

~~عن الحسنات منقبضة.
# 42 - إلى الله أشكو أقواما لا تطوى إليهم الفيافي(1)، ولا تروى لديهم
~~القوافي.
# 43 - التقوى خير وسيلة إلى الحياة الأبدية، والنجاة السرمدية(2)،
~~فالتزموا سبلها، واغتنموا متلها.
# 44 - الملك إذا كان عادلا كانت الحسنات ثمار سكناته، والبركات نثار(3)
~~حركاته.
# 45 - القاضي إذا طال في بلدة مكثه، وفي خطة لبثه تقل ظله، وسفل
~~محله
# 46 - من كان رجلا حقيقيا لا يفعل إلا ما تقتضيه حميته، وترتضيه
~~تقيته(4).
# 47 - من اشتغل بطاعة الله اجتلى منها تباشير السلامة، واجتنى منها
~~بواكير الكرامة.

PageV01P050

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0051.png)

# 48 - اتبع الهدى، وادرع(1) التقى (2)، فإن ذلك كاسيك في الدنيا فخرا،
# 49 - ما لناقض العهد من مأمن يكنه، ومكمن يجنه.
# 50- دولة الإسلام دولة حق، ودعوته دعوة صدق، والله حاميها من
# 51 - الخادم إذا كان مشفقا على مخدومه فهو خليق بالتكرمة، حقيق
~~لتقدمة.
# 52 - لا تسلموا مال اليتيم إلى وصي لا ms03 يكون صحيح الولاية، صريح
~~حيداية.
# 53 - طبا(6) بالإرث وتثميره(7)، والوارث وتدبيره.
# 54 - من ظهر منه في إرث أبيه إسراف لم يعهد، وإتلاف لم يحمد، فمن
~~1) ادرع: لبس الدرع، أي درع الحديد . تاج العروس (20/ 544).
~~2) هذا التعبير من التعبيرات التي كررها (رشيد الدين الوطواط) في أكثر من موضع في
# كلامه، فقد أتى عليه أيضا في مجموعة رسائله (1/ 10) في قوله: «يدرعون التقوى،
# ويبتغون الهدى».
~~3) يكنه : يستره. المعجم الوسيط (801).
~~4) يجنه: يستره ويقيه. تاج العروس (34/ 364).
~~4) الانتلام: الإنشقاق والخلل والتلم: شق الكراب في الأرض بلغة أل اليمن وأهل
# الغور، أو كل أخدود في الأرض. تاج العروس (330/31).
PageV01P051

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0052.png)

~~الواجب أن يهذب بالزجر، ويعذب بالحجر (1).
~~55 - من أسرف في تفريق ماله، وتمزيق حاله، إسرافا يحخدث المضرة،
~~ويورث المعرة(2)، فهو من أعوان المجانين، بل من إخوان الشياطين.
~~56 - من أسرف في ابتذال المال، أشرف على اختلال الحال.
~~57 - أجمل الناس أصحاب الفتوى، إذا جملتهم أثواب التقوى.
~~58- خير أصحاب الفتوى من لا يعرف قلمه بالخلل، ولا يوصف قدمه
~~بالزلل.
~~59 - المناظر الفحل من كان في السوال مشتتا للمعاقل(3)، وفي الجواب
~~مطبقا() للمفاصل 5).
~~60 - المال على المرء عزيز فلا يهبه إلا لمن يهوى صحبته، ويرضى محبته.

PageV01P052

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0053.png)

~~61 - من اخلص بالخدمة فالجزاء إليه متعجل، والثناء عليه متحصل.
~~62 - كافئ من يخدمك بما (1) توازي(2) أثره في الوفاء، وسيره في الصفاء.
~~63 - هذا الدين متين لا تبديل لحكمه، ولا تحويل لرسمه(3.
~~64 - إذا أشكل عليك أمر فازجع فيه إلى الرسم القديم، والحكم القويم.
~~65 - الكريم من لا يكون وعده عاريا عن الصدق، ورعده خاليا عن
~~الودق.
~~66- الكريم من لا يحول، عما يقول.
~~27 - ينبغي أن يكون جرار العسكر ميمون(5) النقيبة، مأمون
~~الضريبة(6)، حتى تكون (7) المصالح بحسن اعتقاده متحصلة، والمناجح بيمن
~~اجتهاده متسهلة.
~~68 - من شرط الخدم أن يكونوا مقبلين على النصح والوفاء،
~~مشتغلين بالمدح والثناء.
~~(1) في الأصل : «بها».
~~(2) توازي: تقابل. المعجم الوسيط (1030).

PageV01P053

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0054.png)

~~69 - ينبغي أن يكون عمال السلطان أصحاب كفاية وغناء، وأرباب
~~هداية وذكاء، حتى تكون(1) الأعمال بمساعيهم ms04 مستقرة على قوامها(2)، مستمرة
~~على نظامها.
~~70- خير العمال من تنتظم الأمور بحسن قيامه، ويمن اهتمامه.
~~71- الملك إذا كان عادلا يغمر العباد بقطرة من قطرات فضله، ويعمر
~~البلاد بخطرة من خطرات عدله.
~~72- أكمل الملوك قدرة من كان من سيبه(3) للمحالف شفاء، ومن
~~سيفه للمخالف شقاء.
~~73 - اغفل الملوك عن أخوال ملكه من يتعذر وصول الصالحين إليه،
~~ويتعسر دخول الناصحين عليه.
~~74- المقبل(4) يتأتى للمراشد(5) من غير مراء، ويتهدى للمحامد(6)
~~من غير استهداء.
~~70 - أقوت(7) ديار الكرم، وأردت خيار الأمم، صرن وصاروا رمايا،

PageV01P054

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0055.png)

~~لسهام الرزايا (1)، لأسنة المزايا (2)، لم يبق من تلك الديار الخالية، إلا القفار
~~الحالية (3)، ومن تلك الأمم العالية إلا الرمم البالية.
# 76- تتابعت خحيول الفتن، وتدافعت سيول المحن، فمن لنا برد ظلمها،
~~وسد ثلمها(8)، وإغمار بوائرها (6)، وإخماد نوائرها).
# 77 - كترت الحخروق، وكبرت الفتوق، وأعوز كل ذي مسكة(8) رقعها،
~~وأعجز كل ذي حنكة(9) رفعها.
# 78- الأتراك في الحرب أجشادهم آلاف، وأفرادهم أضعاف.
# 79 - طوبى لمن كان له أدب صالح، ومذهب واضح.
~~(1) الرزايا جمع رزيئة: وهي المصيبة . المعجم الوسيط (341).
~~(2) المزايا : هنا: مزايا خيل الغارة: مواقعها التي تنصب عليها. تاج العروس (39/ 530).
~~(3) القفار: الأرض الخالية المعجم الوسيط (750)، والحالية: اليابسة (37/ 473).
~~(4) الرمم: العظام البالية . المعجم الوسيط (374).
~~(5) الثلمة: الخلل في الحائط وغيره. تاج العروس (31/ 357).
~~(6) بوائرها : أي ما فسد من أماكنها البائرة بسبب عدم الإعمار ينظر تاج العروس
# .(254/10)
~~(7) النائرة: الحقد والعداوة. وقال الليث: النائرة: الكائنة تقع بين القوم وقال غيره: بينهم
# نائرة، أي عداوة. تاج العروس (327/14).
~~(8) أعوز: أعجز وأعيا. تاج العروس (15/ 252)، والمسكة : العقل الوافر والرأي،
# يقال: فلان ذو مسكة، أي: رأي وعقل يرجع إليه، وفلان لا مسكة له، أي: لا عقل
# له. تاج العروس (27/ 334).
~~(9) حنكة: أي خبرة وتجربة. ينظر تاج العروس (27/ 127).

PageV01P055

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0056.png)

~~محاميا.
~~82 - خير الأشياء سناء (6) توصله (7)، وثناء تحصله.
~~83 - الرجل إذا كان كافيا لم يصلح إلا لتحمل الأثقال، وتقبل الأعمال.
~~84 - من دناءة نفس الرجل أن يكفر نعمة رفعته، وينكر دولة اصطنعته.
~~85 - لا تعتمد إلا من تحققت صفاءه من الريب، ووفاءه من العيب(). ms05

PageV01P056

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0057.png)

~~86 - الرسول إذا لم يكن طماعا حصل المراد بميامن هديه، ومحاسن سعيه.
~~87 - الحق اولى ما يستنصر بشعاره، ويستبصر بأنواره.
~~88- اللهم احفظنا من إذلال السلاطين، وإضلال الشياطين.
~~89 - اللهم احفظ بلادنا من بغتات الكفرة، ووثبات(2 الفجرة.
~~90 - اللهم ارزقنا سيدا سندا، يطالع(2) لنا الأمور، ويدافع عنا الشرور.
~~91 - اللهم ارزقنا سيدا سندا يخفظ بحسن الحماية تغورنا، ويلحظ بعين
~~العناية أمورنا.
~~92 - اللهم احفظنا من صحبة كل شرير عائث، وخمير(4) عابث.
~~93 - اللهم اهدنا إلى أسعد الأعمال، وأحمد الأفعال.
~~94 - اللهم احفظنا من قلة المال، وذلة الحال.
~~95 - اللهم احفظنا من مضائق الشظف(8)، وبوائق الضعف(2).

PageV01P057

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0058.png)

~~96 - اللهم احفظنا من ارتكاب الكبائر، واكتساب الجرائر (1).
~~97 - اللهم احفظنا من تكدر المعاش، وتعذر الانتعاش.
~~98 - اللهم عرفنا مواقع إنعامك، ومواضع إكرامك حتى لا نغفل عن
~~شكرك، ولا ندهل(2) عن ذكرك.
~~99- اللهم زدكل يوم في إجلال الهداية وإنارتها، وإذلال الغواية
~~وإبارتها(3).
~~100 - اللهم وفقنا للسداد حتى لا ننحوه، وللرشاد حتى لا نقفوه(4).
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين
# والحمد لله رب العالمين.
# *6

PageV01P058

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0059.png)


PageV01P059

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0060.png)

# الحمد لله على آلائه التي لا يحرز مدها، ونعمائه التي لا يبرز عدها،
~~والصلاة على نبيه الداعي للعباد، الواعي(1) للبلاد، المجلي للغمة، المنجي
~~للأمة، وعلى آله الأرشدين طريقا، وأصحابه الأسعدين فريقا.
# يقول «محمد بن محمد بن عبد الجليل العمري، الرشيد» الكاتب، زانه الله
~~بالطرائق الواضحة، وصانه من الخلائق الفاضحة: إني لا رأيت مجلس مولانا،
~~وابن مولانا، قاضي القضاة، الإمام الأجل، الأعز، الأشرف، المكرم المنعم،
~~المقبل المفضل، معز الدين، عماد الإسلام والمسلمين، فخر الأئمة، اختيار
~~الأمة، شمس الشريعة، عمدة الفريقين، سيد قضاة المشرقين، جواد خوارزم
~~وخراسان، أبي المفاخر، (مسعود بن يوسف بن الصدر)(2)، السعيد الصالح،
~~مهد الله بنيان جلاله، وشيد أركان كماله، مرتع(3) الإقبال، منبع الأفضال،

PageV01P060

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0061.png)

~~ووجدت همته العالية موقوفة على تأصيل المجد، وتحصيل الحمد، وإعلاء أغلام
~~الأدب، وإحياء كلام العرب، يطرب لأقوالهم الفصيحة، ويرغب في أمثالهم
~~المليحة، جمعت من كلامي مئة ms06 كلمة من الحكم الفائقة، والكلم الرائقة، جتى
~~تكون(1) في الأمكنة سائرة، وعلى الألسنة دائرة، لا تذهب هجنة(2) التكلف
~~بروائها (3)، ووصمة التعسف ببهائها، وسميتها «بعقود اللآلي وسعود24
~~الليالي»، وخدمت بها خزانة كتبه المعمورة، عمرها الله بأنوار فضائله، وآثار
~~أنامله، فإن صادفت هذه الكلمات في مجلسه عز القبول فزت من الكرامات
~~بأجلها، ومن السعادات بأكملها، والله الموفق للسداد، والمحقق للمراد.
# 1 - الحمد (لله)(8) حمد معترف بزمر (6) نعمه، مغترف من بحر كرمه.
# 2 - الحمد لله الذي لقدرته الأفلاك خاضعة، وفي حضرته الأملاك
~~خاشعة.
# 3- الحمد لله، غفار الذنوب، ستار العيوب.
# 4 - الحمد لله الذي أفواج نعمه متابعة، وأمواج قسمه متدافعة.

PageV01P061

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0062.png)

~~5 - الحمد لله الذي تضم النشر(1) عنايته، وتعم البشر رعايته.
~~6 - الحمد لله الذي فتح على أيدي المسلمين قلاع الترك، وبقاع
~~الشرك2).
~~7 - الحمد لله على آلائه المنهمرة أمطارها، ونعمائه المنتشرة أنوارها.
~~8 - الحمد لله على عواطفه المتألقة أضواؤها، وعوار فه المتدفقة أنواؤها(3).
~~9 - الحمد لله الذي فتح على أيدي المسلمين من بلاد الكفر قلعة عذراء، لم
~~تشهد زحمة(4) الضرائر (5)، وبقعة شماء لم تعهد صدمة الدوائر.
~~10 - الحمد لله الذي فتح على أيدي المسلمين قلعة كانت من قبل تقلع
~~طرف كل من يطلبها، وتجدع أنف كل من يحطبها(6).

PageV01P062

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0063.png)

# 11 - الحمد لله الذي فتح على أيدي المسلمين بقعة من بقاع الشرك،
~~عذراء متنعة لم تفترعه(1) الكتاءآب، وقلعة من قلاع الترك، شاء مرتفعة لم
~~تقترعها (2) النوائب، فيها من حماة المملكة، وكماة(3) المعركة، رجال رواضون(4)
~~للعدى، خواضون في الردى، يتطايرون إلى اقتطاب(5) الرؤوس تطاير
~~الندامى(7) إلى اختطاف الكؤوس، ويتبادرون إلى انتهاب(7) الأرواح تبادر
~~النشاوى(8) إلى استلاب الأقداح.
# 12 - الحمد لله الواحد القديم، الواجد الكريم(9).
# 13 - الحمد لله الذي لا يضارعه ند، ولا ينازعه ضد.
# 14 - الصلاة على من يقتدى بآثاره، ويبتدى بأنواره.

PageV01P063

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0064.png)

~~15 - النبي - عليه السلام - أولى من تسمع أقواله، وتتبع(1) أفعاله.
~~16 - لعن الله من طعن في محمد وعصابته الكرام، وصحابته الأعلام(2).
~~17 - أصحاب محمد - عليه السلام - نجوم زواهر، وغيوم ms07 مواطر، بهم
~~أشرقت أقطار الشرائع، وأورقت أشجار الصنائع.
~~18 - لا يبغض أصحاب محمد إلا أرذال، سرائرهم مختلة، وبصايرهم
~~مغتلة.
~~19 - أزكى الصلوات، وأذكى التحيات: نص خاتم الأنبياء، فص(3)
~~خاتم الأتقياء(4).
~~20 - لقد درست شقائق النعمان حين درست دقائق النعمان (5).
~~(1) في الأصل: يسمع ... ويتبع.
~~(2) شغف رشيد الدين بهذه السجعة، فقد كررها في أكثر من موضع في مجموعة رسائله،
~~منها (1/ 29).
~~(3) فص خاتم الآتقياء: تعبير مجازي، و«الفص من الأمر: مفصله، أي محزه، وأصله...
~~ويقال: هو يأتيك بالأمر من فصه، أي يفصله لك. ويقال: قرأت في فص الكتاب
~~كذا. ومنه سمى أبو العلاء صاعد اللغوي كتابه: الفصوص، وهو كتاب جليل في هذا
~~الفن... وكذا السهروردي سمى كتابه في التصوف: فصوص الحكم، وكل ذلك مجاز.
~~وفي اللسان: فص الأمر : حقيقته، وأصله . وفص الشيء: حقيقته وكنهه». تاج
~~العروس (18/ 73).
~~(4) كذا، وربما اعترى النص سقط.
~~(5) للزمخشري كتاب عنوانه: «شقائق النعمان في حقائق النعمان في مناقب الإمام أبي حنيفة»،
~~ينظر معجم الأدباء (26914/6)، وكلمة درست الأولى بمعنى ذبلت وجفت وبليت،
~~والثانية بمعنى فهمت، وهذا من الجناس التام، وشقائق ألنغمان لانبات أخمر الزهر =

PageV01P064

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0065.png)

~~حنيفة(2) - رحمه الله-.
~~22- لا شافي من العي، ككلام الشافعي (3) - رحمه الله -.
~~23 - القرآن مفتاح كل عبادة، ومصباح كل سعادة
~~24 - عليك بالقرآن فإنه يجبر كل كسير، وييسر كل عسير.
~~25 - عليك بالقرآن فإنه ينعم بعد الاكتئاب بالك، وينظم بعد
~~الاضطراب حالك.
~~26 - اعتصموا بالقرآن فنه أحمى وزر، وأسمى عصر
~~مبقع بنقط سود وله آنواع وضروب بعضها يزرع وبعضها ينبت بريا في أواخر الشتاء
~~وفي الربيع وهو عشب حولي من الفصيلة الشقيقية» المعجم الوسيط 488، وسميت
~~بذلك لإعجاب النعمان بن المنذر بها، وحمايته لها، وتوصيته بخلع كتف من ينزعها.
~~ينظر التذكرة الفخرية 207، ونور القبس (233).
~~أما دقائق النعمان: فالمقصود بها هنا المسائل الفقهية الدقيقة العويصة للإمام الفقيه
~~أبي حنيفة النعمان، إمام المذهب الحنفي.
~~(1) كلمة نسخت الأولى بمعنى أزيلت تاج العروس (7/ 355)، والثانية بمعنى كتبت،
~~وهذا من الجناس التام أيضا.
~~(2) الحنف: الميل. المعجم الوسيط (202)، ولعل المصنف قصد بأبي حنيفة الأول ms08 صاحب
~~الآراء الضالة المائلة عن الحق، فكنية أبي حنيفة تطلق على عشرين فقيها. تاج العروس
~~(23/ 172)، أشهرهم امام الفقهاء أبو حنيفة (80- 150ه) المكرر في قول المصنف.
~~(3) للإمام الزمخشري كتاب اسمه: «شافي العي من كلام الشافعي» . معجم الأدباء (6/
~~.(26914
~~(4) أحمى: من الحماية والصيانة، والوزر: «الملجا، والمعتصم، وفي التنزيل العزيز: كلا =

PageV01P065

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0066.png)

~~27 - من تمسك بالقرآن ملك حلة السلامة وحريرها، وأدرك روضة
~~الكرامة وغديرها.
~~28 - القرآن كلام الله لا تفاوت في مبانيه، ولا تهافت في معانيه.
~~29 - تعظيم الوالدين فريضة، فطوبى لولد مس نعليهما بيمين الحرمة(1)،
~~ومسح رجليهما بجبين الخدمة.
~~30 - خير الأولاد من كان للعقل حليفا، وللعلم أليفا.
~~31- خير الأولاد من كان للحلم رفيقا، وللفضل صديقا.
~~32 - شر الأولاد من كان معروفا بالجفاء، مصروفا عن الوفاء.
~~33 - شر الأولاد من يحدث الصدود، وينكث العهود.
~~34 - التقوى أساس حياة الأخيار، ولباس نجاة الأبرار.
~~35- اشكروا ما وجدتم من دعة(2) الحال، وسعة المال، فكم في
~~الدنيا من عريان لا غطاء له ولا وطاء(3)، ومن غرثان(4) لا غداء له
~~ولا عشاء.

PageV01P066

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0067.png)

~~36 - البليغ كل البليغ من كان شعره زياديا(1)، ونثره إياديا2.
~~37 - الفصيح كل الفصيح من كان شعره حسانيا(3)، ونثره سحبانيا(4).
~~38 - لا يقال لحاتم ما أسمحه، ولهاشم ما أفصحه(5).
~~39 - من ذا الذي يقاوي(6) قس بن ساعدة(7) في فصاحة البيان،
~~(1) زياديا: منسوبا إلى زياد بن معاوية، وهو اسم الشاعر الجاهلي المشهور، المعروف
~~بالنابغة الذبياني، وهو من أصحاب المعلقات وله ديوان شعر حقق عدة مرات، وفي
~~مقدمته تعريف به.
~~(2) اياديا: منسوبا إلى قس بن ساعدة الإيادي، خطيب العرب المشهور وحكيمهم المعروف
~~في العصر الجاهلي . ينظر في ترجمته: معجم الشعراء (338)، وتاريخ بغداد (3/ 89)،
~~والوافي بالوفيات (241/24)، والأعلام (5/ 196).
~~(3) حسانيا: منسوبا إلى حسان بن ثابت الأنصاري - رضي الله تعالى عنه وأرضاه - ، شاعر
~~الرسول صلى الله عليه سلم ديوان شعر حقق أكثر من مرة، وفي مقدمته تعريف به.
~~(4) سحبانيا : منسوبا إلى سحبان وائل الباهلي ت، 5ه، أحد خطباء العرب
~~المخضرمين الذين لا يشق لهم غبار في هذا المضمار، ms09 ضرب به المثل في الفصاحة
~~والبيان، من قبيلة باهلة، لا يردد الكلام في خطبه، ولا يتلعثم، ولا يتوقف. يرجع في
~~ترجمته إلى تاريخ دمشق (20/ 143)، الإصابة في تمييز الصحابة (3/ 206)، والاعلام
~~.(79/3)
~~(5) لعل المقصود أنهما تجاوزا هذه المكانة وهذا الإطراء، ولعل قول المصنف هذا مثل يقال
~~إذا أثني على من هو دون مكانته.
~~(6) يقاوي: ينافس ويجاري، ويدعي التفوق. وفي المثل: ولو نفث عليك فلان لقطرك.
~~تقوله لمن يقاوي من فوقه. تاج العروس (5/ 374).
~~(7) في الأصل: قيس»، والصواب قس بن ساعدة.

PageV01P067

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0068.png)

~~ويساوي معن بن زائدة(1) في سماحة البنان(2).
~~40 - الدين لا تؤيد(3) سواعده، ولا تشيد قواعده، إلا بإقامة الطاعات،
~~وإدامة الخيرات.
~~41 - السعيد من ألف التقى إلف الحمام الحرم، والغمام الكرم.
~~42 - المغبوط من لازم الهدى ملازمة الملائكة الحرم، والبرامكة الكرم.
~~43 - خير الملوك من يحجل بارأه أضواء النجوم، ويبطل بآلائه أنواء(4)
~~الغيوم.
~~44 - لا خير في ملك يعجز عن حراسة بلاده، وسياسة أجناده.
~~45 - عهود الملوك لا تحكم عراها، ولا تبرم قواها، إلأ إذا مسحت
~~أيمانهم، وسمعت أيمانهم(5).

PageV01P068

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0069.png)

~~(1) يتجشم: يتكلف على مشقة . المعجم الوسيط (124).
~~(2) يتنسم: يطلب تاج العروس (33/ 489)، والمحارم: المخاوف المعجم الوسيط
# (169)، والمغارم: الديون. تاج العروس (33/ 171).
~~(3) الجوى: المرض وضيق الصدر . المعجم الوسيط (149).
~~(4) في الأصل: لا يخلو.
~~(5) الصباح: أصحاب الوجوه المشرقة الجميلة الجذابة، والفصاح: أهل البلاغة والبيان،
# والصفاح: السيوف.
~~(6) ألحاظ : جمع لخظ، وهو لحاظ العين تاج العروس (20/ 270).
~~(7) الصفاح: السيوف العريضة. تاج العروس (6/ 544).
~~(8) النحلة: العطية. تاج العروس (30/ 462).
~~(9) المشرع: الطريق، ومنحدر الماء. تاج العروس (21/ 259، 260).
~~(10) الرائد: «من يتقدم القوم يبصر كم الكلأ ومساقط الغيث». المعجم الوسيط (381).
~~(11) في الأصل: يغرنكم.

PageV01P069

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0070.png)

~~طيلسانه(1)، وأوراق الأكاذيب في طي لسانه(2).
~~53- المبرز من كان لدفائن العقل مبرزا، ولخزائن الفضل محرزا.
~~54 - النحرير من كان خاطره في الذكاء صيرفيا نقادا، وفي المضاء
~~مشر فيا(3) وقادا.
~~55 - الشجاع من كان عنده منازلة الأقران أطيب من مغازلة الغزلان.
~~56 - إذا أشكلت المهات، وأعضلت الملات(4)، دارت فيها رؤوس
~~الدهاة، وحارت فيها نفوس المهداة.
~~57 - أين صدور المجالس، وبدور الحنادس(5)؟ ذهبوا فما ms10 رجعوا،
~~وغربوا فما طلعوا!.
~~58- أين الذين كانت الدنيا بنفحاتهم معطرة، وبصفحاتهم منورة?،

PageV01P070

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0071.png)

~~عضتهم الدواهي بنيوبها، ورضتهم(1) الليالي بخطوبها(3)! .
# 59 - أين محاة آيات الجهل، وحماة رايات الفضل؟ عركتهم(3)
~~كلاكل(4) الحمام(5)، وأهلكتهم بلابل (6) الأيام! .
# 60 - من عادة الأغمار (7) إضاعة الأعمار.
# 61 - من شيمة الأشرار إشاعة الأسرار.
# 62 - فخو الإنسان في هذا الزمان بالنشب (8) الظاهر، لا بالنسب الطاهر.
# 63 - من ليس له نسب ينعت فهو أهون من خشب ينحت.
# 64 - الفضل فسدت نقوده، وتبددت عقوده، والجهل طلعت بنوده(9)،
~~وتجمعت جنوده.
# 65 - أطيب الأشياء عند شبان هذا الزمان ساقية جارية، عندها
~~(1) الرض: الدق والجرش والتحطيم. تاج العروس (18/ 344).
~~(2) الخطوب: الشدائد. المعجم الوسيط (243).
~~(3) عركتهم: قاتلتهم وطحنتهم. المعجم الوسيط (596) .
~~(4) الكلاكل: الجماعات. تاج العروس (30/ 351).
~~(5) الحمام: قضاء الموت وقدره. المعجم الوسيط (200).
~~(6) بلابل: جمع بلبال، وهو شدة الهموم والوساوس في الصدر. تاج العروس (114/28).
~~(7) الأغمار: الجهلاء. تاج العروس (13/ 257).
~~(8) النشب: المال والعقار. تاج العروس (267/4).
~~(9) البنود: جمع بند، وهو فارسي معرب بمعنى العلم الكبير. تاج العروس
# .(7/ 450)

PageV01P071

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0072.png)

# 66 - أين الذين كانوا يرفعون كل مشكل، ويدفعون كل معضل(2)،
~~ويبينون كل خاف، ويلينون كل جاف؟ أسكتت لهجايهم، وأسكنت مهجاتهم(3)،
~~وخليت قصورهم، وحليت قبورهم، فالضلوع بعدهم داميات، والدموع
~~بعدهم هاميات(4)!، روى الله تربتهم، وجلى كربتهم، ورحم غربتهم، وتمم إليه
~~قربتهم، فإنهم كانوا خيار الخلق، ومنار الحق، ودعائم الإسلام، وعمائم الإنعام.
# 67 - المرء كل المرء من أعرق في الصدق نزعه(5)، واستغرق في الحق وشعه.
# 68 - من يحضر موقف الحرب لم تقع (6) مقلته إلأ على طريح مرمل(7)،
~~وجريح مجدل(8)، وصريع تعلوه(9) الصفاح، كهزيع(10) يجلوه الصباح،

PageV01P072

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0073.png)

~~69 - الأديب من أطربيك ذكاهته(3)، وأعجبتك بداهته.
~~70 - لا تضع زمامك في يد الطمع، فإنه يجريك إلى الشبكة(4)، ويلقيك
~~في الهلكة.
~~71- شر الناس من يخدمه الناس خوفا من حبائل شره، وغوائل ضره.
~~72 - في كل بلد فتنة وبلاء، وفي كل خلد(5) محنة وعناء.
~~73- في كل حلقوم (شجى)() لا يستطيل معترضه، وفي كل حيزوم(7
~~جوى لا يستحيل مرتبضه(8).
~~1) في الأصل: يعفوه. وتعفوه: تمحوه، أي تجهز الرماح على ms11 حياته ينظر: في معاني الكلمة
~~تاج العروس (39/ 68).
~~1) الهشيم: ما يبس من المحتظرات فارفت وتكسر. تاج العروس (11/ 59).
~~(3) ذكاهته: كذا وردت الكلمة، وأصلها: زكاوته، فقلبت الواو إلى همزة، فصارت:
~~زكاءته، فخفف الكاتب نطقها، ومال إلى التسهيل، فقال: زكاهته. نطقا، وكتب ما نطق
~~مبدلا الهمزة هاء، كما في كلمة: «أأعجمي»، ومعنى الكلمة: اتقاد القريحة، وحضور
~~البديهة، وسرعة الفهم والاستنباط. ينظر: تاج العروس (38/ 94).
~~(4) الشبكة، محركة: شركة الصياد التي يصيد بها في البر تاج العروس (27/ 219) واستعلها
~~الكاتب هنا على سبيل الاستعارة بمعنى الشر والهلاك.
~~(5) الخلد: البال والنفس. المعجم الوسيط (249).
~~(6) مكانها في الأصل كلمة مطموسة، بقيت منها الياء المقصورة، ومعنى الشجى:
~~ما اعترض ونشب في الحلق من عظم أو نحوه. المعجم الوسيط (474).
~~(7) الحيزوم: الصدر. تاج العروس (31/ 478).
~~(8) المرتبض: من الربض: وهو الأمعاء... أو هو كل ما في البطن من المصارين وغيرها، سوى
~~القلب والرنة. تاج العروس (330/18).

PageV01P073

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0074.png)

~~74- إذا أحوجك الجوف إلى طعام، وأزعجك الخوف من مقام فارجغ
~~إلى الله، فلا قاسم للرزق إلا كرمه، ولا عاصم للخلق إلا حرمه(1).
~~75 - الليل زنجية ولود، قارية الدجنة(2)، نارية الأجنة، لا تلد إلا أحزانا
~~محرقة للسويداوات (3)، وأشجانا مشققة للمريطاوات(4).
~~76- عليكم بالمسافرة في كل عارض وراهن من الأحوال، ونابض وساكن
~~من الأشغال.
~~77- في طريق البدعة غياهب(5) يعمى فيها الذاهب، ومهالك يفنى
~~فيها السالك.
~~78- ذهب الذين كانوا يجمعون المناقب، ويقمعون المقانب(2)، إذا قالوا

PageV01P074

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0075.png)

~~ردوا مقال كل قائل، وإذا صالوا سدوا مجال كل صائل.
~~79 - أين حملة الأخبار، ونقلة الآثار؟ فهل بقي من أخبار هم ما تروونه؟
~~أو من آثارهم ما تحكونه(1)؟
~~80 - الشباب قد طار غرابه، وسار ركابه.
~~81 - المشيب قد استطار ضياؤه، واستنار سماؤه
~~82 - التمتع بالتقوى خير من التمتع بالبقاع الحصينة، والقلاع المتينة.
~~83 - الفتنة عمت البلاد، وغمت العباد، ففي كل بقعة منها آفة، وفي كل
~~رقعة منها محافة.
~~84 - اضحاب الهمم العالية يذلون أعراضهم، ويجلون أعراضهم(2).
~~85 - الولد للمرء بضعة من جسده، بل قطعة من خلده.
~~86- الله لا يخلف وعده، ولا يضعف جنده(3).
~~87 - كفاك ms12 رحمة الله يوم تمتد في التراب جيفتك، وتشتد(4) من العذاب
~~خيفتك.
~~88- المال يملكه الوارث، ويهلكه الحادث.
~~89 - ليس للإنسان إلا عمل صالح يرافقه إذا رجع عن قبره الأحباب،

PageV01P075

![image file](./0573RashidDinWatwat.JawahirQalaid_0076.png)

~~ويوافقه إذا هجع عن أمره الأضحاب.
~~90 - اللهم احفظنا من وعثاء السفر، ولأواء(2) الخطر.
~~91 - اللهم احفظنا من وعورة المسارب، وكدورة المشارب.
~~92 - اللهم احفظنا من وجل الهائب(33)، وخجل الآئب الخائب.
~~93 - اللهم احفظنا يوم نحمل على العيدان، وننقل إلى الديدان.
~~94 - اللهم وفقنا للأقوال النافعة، والأعمال الرافعة.
~~95 - اللهم لا تصغرنا بعدما عظمتنا، ولا تحقرنا بعدما كرمتنا.
~~96 - اللهم رد إلينا غائبنا سالما غانما، مسرور النفس، موفور الأنس،
~~حائزا للمرجى من النجاح، فائزا بالمعلى من القداح.
~~97 - اللهم لا تخيب وارد رجاينا من مناهل توابك، ولا تغيب وافد
~~دعائنا من منازل جوابك.
~~98 - اللهم ارحم ضلوعنا الملتهبة، ودموعنا المنسكبة.
~~99 - اللهم احفظنا من قيد السلطان، وكيد الشيطان.
~~100 - اللهم خذ بأيدينا حتى لا نتخطى الحق في أفعالنا، ولا نتعدى
~~الصدق في أقوالنا.
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
~~(1) هجع: نام. تاج العروس (22/ 384) .
~~(2) اللأواء: الشدة. تاج العروس (429/39)، وقد استعمل (رشيد الدين الوطواط)
~~هذا في مجموعة رسائله (2/ 10) في قوله: «ويقاسي من وعثاء السفر، ولأواء الخطر».
~~(3) الوجل: الخوف والفزع، والهائب: الخائف. المعجم الوسيط (1002،1014).

PageV01P076 ms13