######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_011029
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو طاهر السلفي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو طاهر السلفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سلفه السلفي الأصبهاني (المتوفى : 576هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 576
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أخبار وتراجم أندلسية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب متنوعة
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: أخبار وتراجم أندلسية
#META# 030.LibURI	:: JK_011029
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# تعريف موجز بالمؤلف والكتاب
# راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ: 1298، وأزهار الرياض 3: 167، 283، ووفيات
~~الأعيان 1: 87 وطبقات الشافعية 4: 43 وشذرات الذهب 4: 255 ومرآة الزمان 1:
~~361 والأنساب واللباب في مادة " السلفي " .
# اسمه: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سلفه.
# كنيته: أبو طاهر.
# لقبه: صدر الدين.
# نسبته: السلفي، نسبة إلى جدة إبراهيم سلفه (بكسر السين وفتح اللام والفاء
~~وفي آخره الهاء) وقيل إن سلفه لقب لجده أحمد. وسلفه لفظ أعجمي أصله " سي
~~لبة " يعني ثلاث شفاه، لأن إحدى شفتيه كانت مشقوقة. وقال بعضهم سلفة: قرية
~~بالمشرق، لكن ياقوتا لم يذكرها في معجمه، ولم يفسر السمعاني معنى هذه
~~النسبة. PageV01P001 بلده: أصبهان، من محلة فيها تدعى جرارواءان ولذلك يقال
~~له: الجراواءاني.
# مولده: قال عن نفسه: اذكر مقتل نظام الملك في سنة 85؛ وكان لي من العمر
~~حدود عشر سنين (وفي رواية: عشر سنين دون ذكر لفظة حدود). وحدث عن نفسه أنه
~~حدث سنة 492 وعمره سبع عشرة سنة، وروي عن أنه قال: مولدي بالتخمين لا
~~باليقين سنة 478 (وفي رواية أخرى 472). والأرجح أنه ولد في حدود سنة 478
~~ولهذا الاختلاف في عام مولده ظهر الاختلاف في تقدير عمره بين 98 ؟ 106
~~سنوات.
# زواجه: تزوج المرأة الصالحة: " ست الأهل " ابنة أبي عبد الله بن أبي موسى
~~الخولاني، وتوفيت في حياته، ولعلها هي نفس المرأة التي تزوجها في
~~الإسكندرية وتصفها المصادر باليسار.
# وفاته: توفي على وجه اليقين صبيحة الجمعة خامس ربيع الآخر سنة 576.
# طلبه العلم:
# 488: - بدأ السماع في اصبهان على علماء بلده.
# 492: - أخذ الناس يكتبون عنه وهو ما يزال في دور الطلب. وفي هذا الدور
~~عمل معجما لشيوخه الاصبهانيين وهم أزيد من ستمائة شيخ.
# 493: - ارتحل إلى بغداد فدخلها في رابع شوال وكان همه أن يلقى ابن البطر
~~أحد علمائها، وكان شيخا عسرا، فقال له لدى وصوله: " قد رحلت من اصبهان
~~إليك ؟ أي لأجلك ؟ فقال PageV01P002 اقرأ ؟ وجعل بدل الراء غينا ؟ فقرأت
~~عليه وأنا متكئ لأجل دماميل بي، فقال: أبصر ذا الكلب، فاعتذرت إليه
~~بالدماميل وبكيت من كلامه، ms01 وقرأت سبعة عشر حديثا وخرجت ثم قرأت عليه نحو
~~من خمسة وعشرين جزءا، ولم يكن بذاك " . ثم قرأ على عدد من علماء بغداد،
~~وعمل معجما للشيوخ الذين لقيهم ببغداد وصف بأنه معجم كبير.
# 497: - (أو 499) ذهب إلى الحج وسمع في طريقه بالكوفة، كما سمع بمكة
~~والمدينة، وكان أمير الحاج اسمه خمارتكين.
# 500: - كان في البصرة وفيها سمع طائفة من علمائها.
# 500 - ؟ 509: نقله التطواف إلى مدن الجبال والدينور وقزوين وساره ونهاوند
~~وذربيجان، ودخل آمد وخلاط ونصيبين، وقرى كثيرة في تلك المناطق. وفي سنة 507
~~كان في سلماس، وآخر بلد أقام فيه غقامة غير قصيرة قبل أن يرتحل إلى دمشق هو
~~ثغر آمد. وفي كل هذه الرحلة كان ينزل في الأربطة.
# 509: - دخل دمشق وقضى فيها قرابة عامين يطلب الحديث.
# 511: - كان في صور وسمع من علمائها والعلماء المقيمين فيها.
# 517: - سافر بحرا إلى الإسكندرية واتخذها دار إقامة.
# 517: - سافر إلى مصر " القاهرة " سفرته الوحيدة فقطع بها رتابة الحياة
~~التي آثرها في الإسكندرية، وروى عن علماء فيها، واشترى كتبا كثيرة من ابن
~~الموقفي.
# 511، - 576: إقامة دائمة في الإسكندرية؛ بعد أن كان يفكر أن PageV01P003
~~ارتحاله إليها تتمة لرحلته في الطلب يعود بعدها إلى اصبهان وطنه؛ ومن اجل
~~ذلك كان قد أنفذ تعليقاته من سماعات وأجزاء إلى اصبهان فلما لم تتفق له
~~عودة إليها عهد إلى أبي العباس أحمد بن مروان بن محمد الشاطبي بأن يحملها
~~إليه. كذلك خلف كثيرا من مقيداته في البلدان التي زارها، فأما ما قيده في
~~آمد وديار بكر فقد تركه في ثغر آمد؛ وترك في ثغر سلماس ما قيده في أذربيجان
~~وأرانيه وشروان وباب الأبواب وغيرها، وكان قد خرج من سلماس على نية الرجوع
~~إليها.
# أسباب إقامته في الإسكندرية:
# اجتذبته الإسكندرية للإقامة فيها:
# (1) لأنه تزوج فيها امرأة ذا يسار، وحصلت له ثروة بعد فقر وتصوف، ووجد
~~الاستقرار أروح لنفسه.
# (2) كان قد شبع من التطواف، وكان موقع الإسكندرية يهيء له لقاء الكثيرين
~~دون الرحلة إليهم، فوجد نفسه في مركز العالم الإسلامي قادرا على الإفادة
~~والاستفادة دون عناء ms02 الرحلة.
# (3) بنى له العادل بن السلار مدرسة، وكان العادل قد ولي الإسكندرية مدة
~~قبل أن يتولى الوزارة، فأصبح الاستقرار أمرا ضروريا إذ كان السلفي هو شيخ
~~هذه المدرسة يدرس فيها وفي المدرسة الصالحية الحديث ومسائل الخلاف وفقه
~~الشافعي.
# ومن ثم يمكن أن ترى في حياة السلفي مرحلتين: مرحلة التنقل قبل الإسكندرية
~~ثم مرحلة الاستقرار وهي أطولهما، وفيها نال السلفي مكانة عالية، وقصده
~~الناس من كل صوب، وتعرف إلى فئات متفاوتة من PageV01P004 البشر، وقيد
~~كثيرا مما سمعه؛ وكانت الإسكندرية " محطة " الحجاج من الأندلس والمغرب،
~~وملتقى الأفواج الجالية عن أوطانها من شرق وغرب، فالحروب الصليبية دفعت
~~كثيرين من سكان البلاد المقدسة لاختيار الإسكندرية وطنا لهم، واحتلال
~~النورمان لصقلية أخرج الصقليين عن وطنهم فوجدوا الأمن في الإسكندرية،
~~والهزات المتلاحقة التي أصابت المدن الأندلسية جعلت كثيرا من أهلها
~~يهاجرون إلى الإسكندرية، هذا إلى الجوابين من طلاب العلم، وأصحاب الأسفار
~~البعيدة من طبقات التجار والمغامرين. ولقي السلفي كثيرا من هؤلاء، وقيد
~~عنهم، وبعضهم كان ينزل في رحاب المدرسة العادلية، وبعضهم كان يلقاه مادحا
~~بأبيات من الشعر فينال جائزته، ولم يكن السلفي يقتصر على لقاء العلماء
~~والمتعلمين بل كان كنفه رحبا لمختلف الطبقات، وكان شغفه بالتقييد يدفعه
~~إلى تسجيل الفوائد أيا كان مصدرها، وكثيرا ما يخبرنا أنه قيد هذه الفائدة
~~أو تلك لغرابة في اسم صاحبها. ولم يصطدم السلفي بالدولة وإن خالفها في
~~المذهب، والعصر عصر الفاطميين والخليفة هو الحافظ، لسببين: أولهما خليقة
~~السلفي على السهولة واليسر، وثانيهما ميل الدولة نفسها إلى شيء من التسامح،
~~لحظه السلفي نفسه ونوه به.
# حرصه على الإجازات:
# ولم يكتف السلفي بالرحلة ولقاء العلماء والسماع منهم، بل كان ؟ على عادة
~~العلماء في عصره ؟ يشال من بعدت داره أن يجيزه، كما كان هو نفسه يجيز من
~~يسأله ذلك. فمن مشهور من أجازهم السلفي على البعد القاضي عياض، وكلف أبا
~~الحسن علي بن إبراهيم بن يوسف الأنصاري السرقسطي أخذ إجازات الأندلسيين له
~~سنه 512، أي العام التالي PageV01P005 لحلوله في الإسكندرية، فأخذ له
~~السرقسطي إجازات ms03 ابن عتاب وأبي بحر وابن طريف ونظرائهم بقرطبة، وابن أبي
~~تليد وابن جحدر بشاطبة، وخليص ببلنسية. وتمكنت الصلة بين السلفي
~~والأندلسيين، وزادها الراحلون قوة واستمرارا، حتى يمكن أن نعده أستاذا
~~لعشرات منهم. ولا يمثل المذكورون إلا نسبة ضئيلة ممن رووا عن السلفي وحدثوا
~~عنه أو نالوا إجازته، ومن شاء أن يستكمل صورة العلاقة بين السلفي
~~والأندلسيين فعليه أن يراجع كتاب التكملة لابن الأبار، وصلة الصلة لابن
~~الزبير، والذيل والتكملة لعبد الملك المراكشي.
# ومن الأحداث النموذجية التي تتصل بالإجازات، ما قام به السلفي نفسه حين
~~أرسل إلى الزمخشري رسالة يطلب إليه فيها أن يجيزه، ويقول: " إن رأى الشيخ
~~الأجل العالم العلامة ؟ أدام الله توفيقه ؟ أن يجيز جميع سماعاته وإجازاته
~~ورواياته وما ألفه في فنون العلم وأنشأه من المقامات والرسائل والشعر لأحمد
~~بن محمد بن أحمد السلفي الاصبهاني، ويذكر مولده ونسبه إلى أعلى أب يعرفه،
~~ويثبت كل ذلك بخطه تحت الاستدعاء، مضافا إليه ذكر ما صنفه وذكر شيوخه
~~الذين أخذ عنهم، وما سمع عليهم من أمهات المهمات، حديثا كان أو لغة أو
~~نحوا أو بيتا، فعل مثابا. وإن تمم إنعامه بإثبات أبيات قصار ومقطوعات في
~~الحكم والأمثال والزهد وغير ذلك من نظمه ومما أنشده شيوخه من قبلهم أو كم
~~قبل شيوخهم بعد تسمية كل منهم، وإضافة شعره إليه، والشرط في كل هذا أن يكون
~~بالإسناد المتصل إلى قائله، كان له الفضل.. " .
# وقد رد الزمخشري بما يفيد أنه زهد في الدنيا ونقل كتبه إلى مشهد أبي
~~حنيفة ولم يبق له إلا كتاب الله يطالعه ولاذ بحرم الله المعظم. PageV01P006
~~ولكن يبدو أنه أجاز له ما طلبه. فكتب إليه السلفي رسالة ثانية من
~~الإسكندرية بعد عام من الرسالة الأولى وفيها طلبات محددة، وعاد الزمخشري
~~يلوذ بالتواضع والاعتذار ثم يوضح في نهاية الرسالة شيئا مما طلب السلفي
~~توضيحه.
# صورة من شخصية السلفي:
# كان السلفي سمح الطبع متحملا حليما لا تبدو منه جفوة لأحد، فإذا جلس في
~~مجلس الدرس أخذ نفسه بالشدة فلم يشرب الماء ولم يتورك ms04 ولم تبد له قدم. وكان
~~على سهولة عشرته آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، أزال من جواره منكرا
~~كثيرا وتاب على يديه عدد ممن يشربون الخمر.
# وكان يقضي أكثر وقته في التدريس والعبادة والمطالعة. أقام خمسا وستين
~~سنة في الإسكندرية لم يسافر خلالها إلا مرة واحدة، بل إنه لم يكن يخرج في
~~الإسكندرية إلى متنزه أو متفرج. وما أبعد البون بين السلفي الذي قضى
~~المرحلة الأولى من حياته دائب التنقل وبين السلفي الذي عاش ما عاش في
~~الإسكندرية ؟ في المرحلة الثانية ؟ دون أن يرى منارة الإسكندرية إلا من
~~طاقة بيته.
# وكان شغوفا بجمع الكتب، ينفق في ذلك أموالا طائلة، وتجمعت لديه خزائن
~~لم يتفرغ للنظر فيها، فعفنت وتلصقت بسبب الرطوبة فكانوا يخلصونها بالفأس
~~حتى تلف أكثرها.
# منزلته في العلم:
# جمع السلفي بين علو الإسناد وعلو الانتقاد فهو من كبار المحدثين في عصره،
~~وكان دقيقا ضابطا لما يحسن، يكتب خطا سريعا إلا أنه PageV01P007 صحيح،
~~ولم يكن يحدث إلا من أصل كتبه وكان يقول: متى لم يكن الأصل بخطي لم أفرح
~~به. ولذلك شهد له العلماء بالتقدم في علم الحديث فقال ابن المفضل: كان أوحد
~~زمانه في علم الحديث، وأعرفهم بقوانين الرواية والتحديث، وقال السمعاني:
~~أبو طاهر ثقة ورع ثبت فهم حافظ. وقال ابن شافع: السلفي شيخ العلماء. ولذلك
~~فلا غرابة إذا قصده طلاب الحديث من كل صوب.
# أما منزلته في غير الحديث فإنها دون ذلك. فكان ذا حظ من العربية وله
~~رسائل وينظم الشعر، وما وصلنا من شعره يدل على إيثاره للنواحي التعليمية
~~والأخلاقية، وكان يؤثر رواية هذا اللون منه، ويحب ما اندرج في باب الزهد
~~والحكمة. وكان متقنا للقراءات، قرأ بحروف متعددة، وحصل هذا العلم في دور
~~مبكر (عام 491). وأما في الفقه فلم يصلنا من آرائه إلا اليسير. فنحن نعلم
~~مثلا أنه كان ينكر القراءة بالألحان ويراها بدعة، مخالفا بذلك من يرون
~~جوازها. وفي زمنه رفع اليهود إلى صلاح الدين يسألونه أن يتحاكموا إلى مقدم
~~شريعتهم وأن يتوارثوا حسب شرعهم من ms05 غير أن يعترضهم في ذلك معترض، فألقى
~~صلاح الدين هذه المسألة على الفقهاء من المالكية والشافعية ليفتوه فيها
~~فكتب السلفي: " الحكم بين أهل الذمة إلى حاكمهم إذا كان مرضيا باتفاق منهم
~~كلهم، وليس لحاكم المسلمين النظر في ذلك إلا إذا أتاه الفريقان " . ولما
~~ناقش السبكي (والد صاحب الطبقات) هذه الفتيا قال في التعليق عليها: " وأما
~~السلفي فهو محدث جليل حافظ كبير وماله وللفتوى، وما رأيت له قط فتوى غير
~~هذه، وما كان ينبغي له أن يكتب فإن لكل عمل رجالا " . PageV01P008 معجم
~~السفر:
# لم يصلنا من المعاجم الثلاثة التي ألفها السلفي إلا هذا المعجم الذي خصصه
~~لمن لقيهم من الناس ما عدا علماء أصبهان وبغداد. وهذا كتاب بالغ القيمة يدل
~~على دقة الملاحظة عند مؤلفه وشغفه بالتقييد ويقدم لنا صورة دقيقة، في جوانب
~~كثيرة، عن حياة القرن السادس في النواحي العلمية والاجتماعية. وهو يتميز
~~بضبط رجل متمرس بالحديث وعلم الرجال، ولذلك كان مصدرا هاما للذين كتبوا
~~في البلدان والتراجم، فاعتمده ياقوت اعتمادا كبيرا في معجم البلدان، كما
~~كان منبعا يستقي منه القفطي في أنباه الرواة. وقد رتبه مؤلفه على حسب حروف
~~المعجم معتمدا الاسم الأول في السند. إلا أن السلفي لم يقم ؟ في ما يبدو ؟
~~بوضعه في صورة نهائية، وإنما كان ما تبقى منه على شكل جذاذات جمعت ورتبت من
~~بعده، فجاء الكتاب ناقصا في عدة مواضع، ومن دقق في ترتيبه على حسب الحروف
~~وجد فيه تقديما وتأخيرا، كما سقط من أوله جميع الأسماء التي تقع قبل "
~~أحمد " . ويشهد معجم البلدان أن مؤلفه اطلع على نسخة أتم من الكتاب ونقل
~~منها مواد لم تصلنا في أصولها.
# ولدينا من الكتاب ؟ حسب ما أعلم ؟ نسختان إحداهما مصورة بدار الكتب
~~المصرية وهي ذات أوراق مضطربة تنتظر ترتيبا جديدا، والثانية نسخة في
~~مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة (رقم المخطوط فيها 176 حديث) وهي حديثة
~~النسخ حسنة الترتيب كتبها عبد الحفيظ بن محمد صالح حمادة سنة 1239، وأصلها
~~منقول عن جذاذات بخط المؤلف وتقع في 239 ورقة، ms06 وهي مكتوبة بخط واضح قليل
~~الخطأ، وفي الصفحة الواحدة منها عشرون سطرا ويتراوح عدد كلمات السطر
~~والواحد بين PageV01P009 10 - ؟ 12 كلمة؛ وهذه هي النسخة التي اعتمدتها في
~~إعداد هذه المجموع من تراجم الأندلسيين وأخبارهم، وكان معهد المخطوطات
~~بالجامعة العربية قد حصل منها على فلم رقمه: 28 وعن طريق المعهد حصلت على
~~صور منها، لذا أتوجه بالشكر الجزيل إلى صديقي الأستاذ محمد رشاد عبد المطلب
~~لتلطفه في إرسالها إلي.
# إن من تمام الفائدة أن يظهر " معجم السفر " كاملا، ولكن حال دون ذلك ما
~~في النسخة من نقص كثير، وعسى أن يتاح لنا العثور على نسخة أوفى، والله
~~الموفق.
# بيروت في 25 نيسان (أبريل) 1963.
# إحسان عباس PageV01P010 - 1 ؟
# أنشدني أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عمر الغساني الإشبيلي (1) وآخران،
~~قالوا أنشدنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن صارة الشنتريني (2) لنفسه
~~بالأندلس:
# أودت بذات يدي فرية أرنب ... كفواد عروة في الضنا والرقة
# لو أن ما أنفقت في ترقيعها ... يحصى لزاد على جبال الرقة
# إن قلت: بسم الله بين رقاعها ... قرأت علي: إذا السماء انشقت
# فترى مرقعها يقاسي دهره ... بعد المشقة في قريب الشقة
# __________
# (1) ترجم له ابن سعيد في القدح المعلى (اختصار القدح: 12) وأورد جملة من
~~شعره ونثره.
# (2) انظر ترجمته في الذخيرة (القسم الثالث - المخطوط): 323 والمغرب 1:
~~419 والقلائد: 260 والتكملة: 816 ومسالك الأبصار 11: 383 والأبيات الواردة
~~له هنا مذكورة في القلائد: 261 والثاني جاء فيه رابعا، وفي بعض الرواية
~~اختلاف؛ وانظر الأبيات في النفح 4: 402. PageV01P015 - 2 ؟
# أنشدني أبو بكر أحمد بن محمد بن مالك الأنصاري السرقسطي (1) بالثغر، قال
~~أنشدني أبو الوليد محمد بن مالك الكاتب بالأندلس، قال أنشدني أبو العباس
~~التطيلي الأعمى (2) لنفسه بقرطبة يصف رمحا (3) :
# جرى الدم في متنيه بدءا وعودة ... كما كان يجري فيهما الماء من قبل
# فأصبح ميادا ومغرسه الكلى ... كما كان ميادا ومنبته الرمل أبو كر هذا
~~من أهل الأدب ويخاطب خطاب الوزراء وذوي الحسب، يعد في قطره من الرؤساء، وله
~~شعر فائق، وترسل رائق، وقد كتب عني فوائد ms07 وعلقت عنه جملة صالحة من شعره
~~وشعر من رآه من شعراء الأندلس، ثم توجه إليها وانقطع عني خبره.
# __________
# (1) أورد ابن سعيد لأبي بكر هذا موشحة ف المغرب 2: 446.
# (2) انظر ترجمة التطيلي في المغرب 2: 451 والقلائد: 273 ونكت الهميان:
~~110 ومسالك الأبصار 11: 389.
# (3) البيتان من القصيدة رقم: 39 في ديوان التطيلي. PageV01P016 - 3 -
# أنشدني أبو جعفر أحمد بن الوليد بن مهدي التطيلي، أنشدنا أبو الحسين
~~سليمان بن محمد بن طراوة المالقي (1) لنفسه بالأندلس:
# وقائلة وأتكلف بالغواني ... وقد أحضى بمفرقك النهار
# فقلت لها: حثثت على التصابي ... " أحق الخيل بالركض المعار " - 4 -
# أنشدني أبو العباس احمد بن يوسف بن نام اليعمري البياسي، أنشدني أبو عبد
~~الله القفال البياسي بها لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان القيسي
~~المعروف بابن الحداد (2) المروي ابتداء قصيدة:
# أربرب بالكثيب الفرد أم نشأ ... ومعصر في اللثام الورد أم رشأ
# كأن قلبي سليمان، وهدهده ... لحظي، وبلقيس لبني، والهوى النبأ
# __________
# (1) راجع ترجمة ابن الطروة في تحفة القادم: 11 والمغرب 2: 208 وبغية
~~الوعاة: 263 والضبي: 290.
# (2) ترجمة ابن الحداد ئفي المغرب 2: 143 والمطمح: 80 والذخيرة 1/2: 201
~~والوافي 2: 86 والذيل والتكملة: 3 (مخطوطة باريس). PageV01P017 أبو العباس
~~هذا (1) شاعر مفلق، وأديب محقق، وكان كثير الحفظ لشعر شعراء الأندلس
~~المتأخرين خاصة ولشعر غيرهم من المتقدمين من كل إقليم، ومال بعده إلى
~~الآخرة، وباع كتبه عازما على الجهاد، راغبا في الشهادة، فخرج بنية الغزو
~~وانقطع عنا خبره، فسبحان العالم بحاله، وقد علقت عنه مقطعات كثيرة من شعره
~~وشعر غيره، وقلت له: أنشدني من مخترعاتك، وهات من مخبآتك، فقال مرتجلا:
# من سيئاتي مخبآتي ... فخل عني وقول هات
# فكلها إن بحثت عنها ... مشبهات بترهات وأنشد يوما آخر، وقد علقت عنه من
~~شعره وشعر غيره ما يستحسن جدا:
# فوائد قد أتتك على آرتجال ... سلبت بهن ألباب الرجال
# فإن أنشدتها يوما بحفل ... ملأت بها السجال إلى السجال
# __________
# (1) ياقوت: " بياسة " وسماه أحمد بن يوسف بن تمام ونقل ما أورده السلفي
~~في وصفقه. PageV01P018 - 5 -
# سمعت أبا العباس أحمد بن يوسف ms08 بن نام اليعمري البيارسي بالثغر يقول (1) ،
~~سمعت فاخر بن فاخر القرطبي بالأندلس يقول: مدح عبد الجليل بن وهبون المرسي
~~المعروف بالدمعة، المعتمد بن عباد بقصيدة فيها تسعون بيتا فأجازه بتسعين
~~دينارا فيها دينار مقروض، فلم يعرف العلة في ذلك إلى أن تأملها، وإذا هو
~~قد خرج من العروض الطويل في بيت إلى العروض الكامل، فعرف حينئذ السبب.
# - 6 -
# سمعت أبا الحسين أحمد بن علي بن هاشم الكتبي المعروف بابن الموقفي بمصر
~~(2) ، وجرى ذكر كرامات يا الأولياء، فقال: كان في جواري
# __________
# (1) انظر ياقوت: " بياسة " حيث أورد هذه القصة أيضا.
# (2) قال السلفي في التعريف به: ابن الموقفي هكذا كتبي مشهور بمصر اشتريت
~~منه بها كثيرا من الكتب وكان يحفظ شعر جماعة من المصريين وسمعته يقول:
~~ولدت بالإسكندرية سنة أربع وستين وأربعمائة؛ وعلقت عنه فوائد، وذكر لي أبو
~~عمرو الافقم الأندلسي أنه توفي بمصر في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
~~(معجم السفر: الورقة: 12آ). PageV01P019 شيخ أندلسي صالح كثيرة الصلاة
~~بالليل والنهار كثير القراءة للقرآن فبعث إلي يوما فدخلت عليه فقال، وهو
~~قاعد ليس به مرض شديد: أنا أموت غدا، ولهذه المرأة ؟ وأشار إلى امرأته ؟
~~علي عشرون درهما بقية مهرها، وليس لي سوى هذه العشرة الدراهم، وهي عند
~~رأسي إذا نمت ؟ وأشار إليها ؟ وهذه الأجزاء ربما تساوي عشرين درهما، وأحب
~~منك أن تواريني وتوفي ما علي، فقلت: ما أنت إلا بخير، والله تعالى يهب لك
~~العافية. وخرجت وأنا متهاون بقوله؛ فلما كان في اليوم الثاني جاء من اخبرني
~~بوفاته فذهبت إليه، فإذا هو قد نزل من غرفته إلى المسجد، ونام مستقبل
~~القبلة وقبض؛ فقام علي شعر بدني، واهتممت بغسله ودفنه، وعلمت أن لله تعالى
~~أولياء لا يطلع عليهم وعلى أحوالهم إلا من شاء متى شاء. PageV01P020 - 7 -
# سمعت أبا العباس أحمد بن مروان بن محمد الشاطبي التاجر بالإسكندرية يقول:
~~يقال بالأندلس لمن يعمل الكمررانات واغمدة السيوف والسكاكين: الصناع.
# أبو العباس هذا أندلسي صالح وله علي يد لاجتهاده في إيصاله ما حمل إلي
~~من ms09 اصبهان من سماعاتي واجزائي التي كتبتها بكل قطر وأنفذت بها إلى اصبهان
~~طمعا في الرجوع إليها، ولم يتفق، فأحببت أحياء ذكره والترحم عليه، رحمه
~~الله، وقد كان متميزا وله ترسل لا بأس به، وتوفي بالعراق، نفعه الله
~~بالعلم. PageV01P021 - 8 -
# أنشدني أبو الحسن الخضر بن محمد بن عبد الله الغساني المربي بديار مصر،
~~قال أنشدني أبو العباس الزاهدي بالأندلس لشاعر مقدم:
# يا من أناجيه في سر وإعلان ... وأرتجيه لإفضال وإحسان
# اغفر لعبد مسيء خائف وجل ... من هول يوم له شان من الشان الخضر هذا
~~قدم الثغر حاجا، وكاتبني في معناه الفقيه [.......] (1)
# - 9 -
# أنشدني أبو الفضل أحمد بن عبد الكريم بن مقاتل الصنهاجي المقرئ، قدم
~~علينا الاسكندرية، قال: أنشدني أبو محمد عبد الحبار
# __________
# (1) بياض في الأصل. PageV01P022 ابن أبي بكر بن حمديس الصقلي الأزدي
~~لنفسه بتونس (1) :
# لما كبرت أتتني كل داهية ... وكل ما كان مني زائد نقصا
# أصافح الأرض أن رمت الجلوس بها ... وإن مشيت ففي كفي اليمين عصا
# __________
# (1) انظر مقدمة ديوانه وثبت المراجع الملحق بها (ط. بيروت 1960)؛ وهذان
~~البيتان مما لم يرد في ديوانه أو في ملحقات الديوان. PageV01P023 - 10 ؟
# أنشدني أبو العباس أحمد بن معد بن عيسى وكيل التجيبي الأندلسي (1)
~~بالثغر، قال:
# أنشدني أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد (2) اللغوي لنفسه بالأندلس:
# قل لقوم لا يتوبون ... وعلى الإثم يصرون
# خففوا ثقل المعاصي ... أفلح القوم المخفون
# لن تنالوا البر حتى ... تنفقوا مما تحبون أبو العباس هذا يعرف بالأقليشي
~~(3) ، وكان من أهل المعرفة باللغات والأنحاء والعلوم الشرعية، محمود
~~الطريقة نصيحا ومن أهل الأدب
# __________
# (1) ترجمة ابن وكيل التجيبي في النفح 3: 355 والتكملة: 60 وأنباه الرواة
~~1: 176 ونقل عن السلفي؛ وياقوت " أقلينش " وهو يعتمد ما أورده السلفي
~~أيضا.
# (2) هو ابن السيد البطليوسي العالم اللغوي المشهور، وقد وردت له ترجمة
~~مسهبة في أزهار الرياض 3: 103 - 149.
# (3) التكملة: بابن الأقليشي؛ نسبة إلى أقليش Ucles وهي من أعمال طليطلة.
~~PageV01P024 والورع والمعرفة بعلوم شتى، ومن جملة أساتيذه أبو محمد
~~البطليوسي وأبو الحسن بن سبيطة الداني وأبو ms10 محمد القلني (1) وآخرون. وله
~~شعر جيد ومؤلفات حسنة، قدم علينا الإسكندرية سنة ست وأربعين وخمسمائة، وقرأ
~~علي كثيرا وكتب عني فوائد وتوده إلى الحجاز، وبلغنا أنه توفي بمكة، رحمه
~~الله.
# ومن شعره، أنشدني أبو العباس أحمد بن معد بن عيسى بن وكيل التجيبي
~~الأندلسي لنفسه، وكتب بخطه:
# كان حقي ألا أذكر غيري ... وأنا ما كفيت شري وضيري
# غير أني برحمة الله ربي ... ارتجي أن يفيدني كل خير وأنشدني لنفسه:
# تتحدر العبرات من أحداقه ... فترى لها في خده آثارا
# ولربما امتزجت دما من قلبه ... حتى كأن الدمع يطلب ثارا
# __________
# (1) في الأصل: العلني والتصحيح عن التكملة والأنباه وياقوت. PageV01P025
~~- 11 -
# أنشدني أبو جعفر أحمد بن محمد بن كوثر الغرناطي (1) بديار مصر، قال
~~أنشدني أبو الحسن علي بن أحمد بن خلف النحوي (2) لنفسه بالأندلس في كتاب
~~الإيضاح لأبي علي الفارسي النحوي (3) :
# أضع الكرى لتحفظ الإيضاح ... وصل الغدو لقهمه برواح
# هو بغية المتعلمين ومن بغى ... حمل الكتاب يلجه بالمفتاح
# لأبي علي في الكتاب إمامة ... شهد الرواة لها بفوز قداح
# يفضي على أسراره بنوافذ ... من علمه بهرت قوى الأمداح
# __________
# (1) راجع ترجمة ابن كوثر في التكملة: 57.
# (2) ترجمة ابن خلف في الضبي: 406 وبغية الوعاة: 336 وأنباه الرواة 2: 227
~~والديباج المذهب: 205 وقد توفي ابن خلف عام 528.
# (3) وردت الأبيات في أنباه الرواة 2: 228. PageV01P026 فيخاطب المتعلمين
~~بلفظه ... ويحل مشكلة بومضة واح
# مضت العصور وكل نحو ظلمة ... وأتى فكان النحو ضوء صباح
# أوصي ذوي الإعراب أن يتذاكروا ... بحروفه في الصحف والألواح
# فإذا هم سمعوا النصيحة أنجحوا ... إن النصيحة غبها لنجاح ابن كوثر هذا
~~كان من أعيان أهل غرناطة ومموليها بالأندلس، قدم الإسكندرية بعد ما جرى على
~~بلده ما يجل عن الصوف من القتل والنهب وخراب أملاكه وذهاب أمواله، ورأيت له
~~معرفة جيدة بالنحو، وكتب عني شيئا يسيرا من الحديث، ثم توجه إلى الحجاز
~~بنية الإقامة إلى حين الوفاة، فبلغني أنه توفي بمصر سنة خمس وخمسين
~~وخمسمائة بعد أن حج وزار، رحمه الله تعالى وإيانا إذا صرنا إلى ما صار ms11
~~إليه. PageV01P027 - 12 -
# أنشدني أبو بكر أحمد بن محمد بن حصن الخزرجي البلنسي بالثغر، قا أنشدني
~~أبو بكر محمد بن المهلب... الكاتب المرسي بالأندلس لخلف ابن فرج اللبيري
~~المعروف بالسميسر الشاعر (1) :
# بلنسية بلدة جنة ... وفيها عيوب متى تختبر
# فخارجها زهر كله ... وداخلها برك من قذر أبو بكر هذا من أعيان بلدة
~~بلنسية من مدن الأندلس، ومن كبار كتابها وتنائها، قدم علينا الإسكندرية
~~حاجا سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، وسمع علي كثيرا وكتب، وكان حسن الخط جيد
~~الضبط دينا ورعا، ومع ديانته وسمعته كان طيب الخلق كثير المداعبة؛ سمعته
~~يقول على رأس السفرة ونحن نأكل، قال حكيم من الحكماء: يكفيك
# __________
# (1) انظر ترجمة السميسر في الذخيرة 1 / 2: 372 وابن دحية: 93 والمغرب 2:
~~... PageV01P028 من الفجل الورق، ومن لحم البقر المرق. وسمعته أيضا يقول:
~~دعي بعض الأعراب إلى دعوة وقدمت إليه قصعة فيها عظم كثير ولحم قليل فقلب
~~العظام وقال: يا وجوه العرب، طبختم قدركم بالشطرنج. وسمعته يقول: تزوج أحد
~~تلامذة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ببغداد، فلما بنى بها وحضر عنده سأله عن
~~حاله، وقال له كيف وجدت أهلك؟ قال: فيها من الجنة خصلتان، البرد والسعة،
~~فضحك رحمه الله تعالى.
# وسألني في كتب شيء له بخطي، فكتبته وسمعه علي، وذلك سنة خمسمائة.
~~PageV01P029 - 13 -
# أخبرني أبو بكر أحمد بن مجاهد بن جعفر العثماني المقرئ بديار مصر، أخبرنا
~~أبو بكر غالب بن عبد الرحمن المحاربي بالأندلس، أخبرنا أبو عثمان سعيد بن
~~خلف بن جعد الكلابي، حدثنا أبو عبد الله بن الناشئ التجيبي، حدثنا أبو عيسى
~~يحيى بن عبد الله الليثي، حدثني عبيد الله بن يحيى بن يحيى الليثي حدثنا
~~يحيى أبي يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس عن ابن [ ] عن أبي عبد الرحمن بن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أدرك ركعة من الصلاة فقد
~~أدرك الصلاة.
# ابن مجاهد هذا قدم الإسكندرية سنة ثلاثين وخمسمائة حاجا، وقال لي: قد
~~رأيت ابن الطلاع الفقيه وأبا مروان بن سراج اللغوي، وأبا علي الحياني ms12
~~الحافظ بقرطبة، وأبا داود المؤيدي بدانية، وبها مولدي، وابن أبي جعفر
~~بمرسية، وسكناي الآن بغرناطة، وأعرف هناك بمؤدب PageV01P030 الشبان، وسمعت
~~على ابن عطية بها الموطأ وصحيح البخاري وغير ذلك. وكان من الصالحين ومن أهل
~~الإتقان في القراءات، كبير السن، مجتهدا مع علو سنه في طلب العلم، وسمع
~~علي كثيرا، وسألني في الإجازة له ولابنه، فأجزت لهما.
# وأنشدني، قال أنشدني أبو بكر غالب بن عبد الرحمن بن عطية المحاربي (1)
~~لنفسه بالأندلس (2) :
# إذا لم يكن في السمع مني تصاون ... وفي بصري غض وفي منطقي صمت
# فحظي إذن من صومي الجوع والظما ... وإن قلت إني صمت يوما فما صمت
# __________
# (1) راجع ترجمته في النفح 3: 277 وتذكرة الحفاظ: 1369 والصلة: 432.
# (2) البيتان في النفح 3: 279. PageV01P031 - 14 -
# سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن طالوت البلنسي بالثغر يقول (1) : سمعت
~~أبا القاسم بن رمضان المالطي بها يقول: كان القائد يحيى صاحب مالطة قد صنع
~~له أحد المهندسين صورة يعرف بها أوقات النهار بالصنج، فقلت لعبد الله بن
~~السمتي (2) المالطي أجز هذا المصراع:
# جارية ترمي الصنج ... فقال: بها النفوس تبتهج
# كأن من أحكمها ... إلى السماء قد عرج
# فطالع الأفلاك عن ... سر البروج والدرج أنشدني ابن طالوت قال: أنشدني أبو
~~عبد الله محمد بن بشر السفاقسي
# __________
# (1) انظر الخبر في ياقوت " مالطة " والقزويني: 557.
# (2) ياقوت: السمطي. PageV01P032 بالمهدية لنفسه:
# قالت أما راعك المشيب فقد ... أطل والشيب ثالث الحفظه
# فملت عن قولها إلى هذر ... لم يعدم الرشد لافظ لفظه
# أعله حالك البياض كمن ... سود بالنقس وجه من وعظه ابن طالوت هذا شاب
~~يتوقد ذكاء وله معرفة بالآداب والطب وعلوم الأوائل وكان أكثر ميله إليها،
~~وله شعر جيد ومولده بشبرب وهي من نظره بلنسية (1) . وكان يحضر عندي
~~مستفيدا... وقد علقت عنه فوائد مغربية ثم تظاهر بالتطبيب وخرج عن الثغر
~~وانقطع عنا خبره... ومما أنشدني من شعره:
# من عاذلي من ذا الزمان السفيه ... يعلي جهولا ويحط النبيه
# قد ألبس الدين حلى ذلة ... فيرهب الراهب فيه الفقيه
# __________
# (1) انظر ياقوت " شبرب " وفيها نقل عن السلفي. PageV01P033 - 15 ms13 -
# سمعت الشيخ الأديب أبا الفضل جعفر بن إسماعيل النحوي بالإسكندرية، يقول:
~~سمعت سابي بمصر يقول، سمعت أبا الحسين يحيى ابن نجاح الواعظ الأندلسي بمكة
~~يقول: إذا ذكرت شيئا فخذوه بقبول واحفظوه فأني لا اعود اذكره إن سئلت عنه.
# وسمعته يقول: كان يحيى بن نجاح الواعظ الأندلسي (1) مصنف " الخيرات " إذا
~~وعظ وزهره الناس له قال: كان والدي عبدا لفلان، وأمي جارية اشتريت بكذا
~~وكذا دينارا فلا يغرك يا يحيى مدح هؤلاء، قال: وهو مصنف " جامع سبل
~~الخيرات " نفعه الله بذلك.
# __________
# (1) راجع ترجمة ابن نجاح في الصلة: 628. PageV01P034 - 16 -
# أنشدني أبو العباس أحمد بن علي بن عمار النابلي (1) بالثغر لأبي عبد الله
~~محمد بتن شرف القيرواني (2) ابتداء قصيدة:
# كم قد وشت لكن كفيت لسانها ... عين وفت للدمع حتى خانها
# أودعتها سر الهوى فوشت به ... ما كل من السرائر صانها أحمد هذا كان من
~~أهل القرآن والخير، قدم الإسكندرية حاجا،
# __________
# (1) انظر ياقوت: " نابل " حيث ينقل عن السلفي ما جاء في هذه الفقرة.
# (2) ابن شرف القيرواني من الذين هاجروا إلى الأندلس بعد فتنة القيروان
~~وعاش في ظل بني ذي النون، بعد أن جال أنحاء الأندلس أيام ملوك الطوائف.
~~انظر ترجمته في الذخيرة ¼: 133 ومسالك الأبصار 11: 238 والوافي 3: 98
~~وعنوان الأريب 1: 56 وفوات الوفيات 2: 410. PageV01P035 وقد كتب عني شيئا
~~من الحديث، وسألته عن نابل فقال: إقليم من أقاليم أفريقية بين تونس وسوسة
~~(1) ، قال: ومن أهلها ممن يروي الحديث محمد بن عبد الحميد النابلي وأبوه
~~عبد الحميد، وعبد المنعم بن عبد القادر وأبوه.
# __________
# (1) في الأصل: سوس والتصويب عن ياقوت. PageV01P036 - 17 -
# أنشدني أبو القاسم ذوبان بن عتيق بن تميم الكاتب المهدوي، ويسمى كذلك عبد
~~الرحمن، وبذوبان يعرف، قال أنشدني أبو حفص العروضي الزكرمي (1) بأفريقية
~~مما قاله بالأندلس، وقد طولب بمكس كان يتولاه يهودي:
# يا أهل دانية لقد خالفتم ... حكم الشريعة والمروة فينا
# مالي أراكم تأمرون بضد ما ... أمرت، ترى نسخ ألا له الدنيا
# كنا نطالب لليهود بجزية ... وأرى اليهود بجزية طلبونا
# __________
# (1) ذكره السلفي (الورقة: ms14 12) وأورد له البيتين:
# وكل بناء قد أقيم أساسه ... على غير أصل ثابت قلما يبقى
# وإن كان لون التبر والصفر واحدا ... فقد جعل الرحمن بينهما فرقا وانظر
~~ياقوت: " زكرم " ولم يقطع بأنها اسم مكان، ونقل عن السلفي ما أورد هنا؛
~~وانظر أيضا ديوان ابن حمديس: 294 فقد رثى الزكرمي وسماه عمر. PageV01P037
~~ما إن سمعنا مالكا أفتى بذا ... (1) لا لا ولا من بعده سحنونا
# هذا ولو أن الأئمة كلهم ... حاشاهم بالمكس قد أمرونا
# ما واجب مثلي يمكس عدله ... (2) لو كان يعدل وزنه قاعونا
# ولقد رجونا أن ننال بمدحكم ... رفدا يكون على الزمان معينا
# فالآن نقنع بالسلامة منكم ... لا تأخذون منا ولا تعطونا [ذوبات] كان كثير
~~الحفظ وقد صحب شعراء أفريقية وعلقت عنه من شعرهم مقطعات.
# __________
# (1) سحنون بن سعيد ( - 240) شيخ المالكية بالقيروان في عصره. انظر ترجمته
~~في ترتيب المدارك، ورياض النفوس 1: 249 والديباج: 160.
# (2) قاعون، جبل شاهق عند دانية يرى من مسيرة يومين (هامش الورقة 41).
~~PageV01P038 - 18 -
# أنشدني أبو الحسن رباح بن أبي القاسم بن عمر بن أبي رباح الخزرجي
~~الرباحي، قدم علينا الإسكندرية، قال: أنشدني أمي مريم بنت راشد ابن سليمان
~~اللخمي الينشتي بالأندلس، قالت: أنشدني أبي أبو الحسن راشد (1) ، وكان كاتب
~~ابن ذي النون، لنفسه (2) :
# يا حاسد الأقوام فضل يسارهم ... لا ترض رأيا لم يزل ممقوتا
# بالمصر ألف فوق قوتك قوتهم ... وبه ألوف ليس تملك قوتا
# لو قسمت أرزاقهم بسوية ... لم تعط شيئا فوق ما أعطيتا أبو الحسن رباح
~~هذا من أعيان الأندلس، ومولده على ما ذكره لي بقرطبة، وأصله من قلعة رباح
~~(3) ، ولديه معرفة بعلوم شتى منها علم الطب. قال: وقد سمعت الحديث على ابن
~~عتاب وأبي بحر البلنسي
# __________
# (1) ترجمة راشد في التكملة: 324.
# (2) أورد ياقوت بيتين من الثلاثة في مادة ينشتة، وهو ينقل عن السلفي؛
~~قال: وينشتة بلد من أعمال بلنسية.
# (3) قلعة رباح: مدينة من أعمال طليطلة. PageV01P039 وآخرين بقرطبة، وعلى
~~أبي بكر بن عطية بغرناطة. قال: وقرأت كتاب سيبويه بها على ابن دري.
# ولوالده أبي القاسم ترسل جيد وتصرف في ms15 الآداب ورواية للشعر.
# - 19 -
# سمعت الفقيه أبا الربيع سليمان بن عبد العزيز بن أسد الاشبيلي الأندلسي
~~ويعرف بابن لولوة بالإسكندرية يقول: رأيت عندنا بالأندلس تفاحا أحمر، دور
~~كل تفاحة ثلاثة أشبار وثلث (1) ، جلب إلينا من مدينة يقال لها شنترة من مدن
~~الأندلس أيضا، قال: وهذا يعلمه أهل ناحيتنا. فسألت غير واحد من الأندلسيين
~~سواه فصدقوه في ذلك.
# أبو الربيع هذا فقيه على مذهب مالك ومقرئ مجود حافظ للقراءات جاءني
~~بالإسكندرية بعد رجوعه من الحج، واثنى عليه أهل ناحيته بالفضل والصلاح،
~~وسمع مني أجزاء ونسخها، منها كتاب " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي "
~~لابن خلاد الرامهرمزي.
# __________
# (1) نقل ياقوت هذا في مادة: " شنترة " قال: وهي مدينة من أعمال لشبونة.
~~PageV01P040 - 20 -
# سمعت أبا الحسن طارق بن موسى بن يعيش البلنسي (1) بالثغر يقول: سمعت
~~الشيخ ابن الحرار، وكان من صلحاء أهل المرية بالأندلس يقول: كنت بمكة عند
~~فقيه من أصحابنا المالكية، فجلس إلينا رجل لا نعرفه، فإذا ريحه كأنها
~~القطران، فرادعناه في ذلك فقال بعد تمنع: قد كنت رجلا أبغض أبا بكر وعمر
~~واسبهما وتغالي في حب علي، فرأيته ليلة في المنام وكأني ظمآن، فقلت يا أمير
~~المؤمنين: إني من شيعتك فاسقني، فأشار إلى كوز فشربت منه، ولم يكلفني،
~~فأصبحت وأنا على هذه الحالة، فجيت إلى بيت الله الحرام تائبا مما كنت
~~عليه، واحب منكم المعاونة بالدعاء فربما يزيل الله تعالى عني ما أنا فقيه
~~فقد شبعت من حياتي، فدعونا له، وقام عنا باكيا.
# __________
# (1) ترجمته في التكلمة: 343. PageV01P041 طارق هذا كان من أهل الصلاح،
~~وقد أقام بالإسكندرية مدة مديدة وسمع على جماعة من شيوخها بقراءتي وبقراءة
~~غيري، وكتب كني كثيرا، وكان حسن التلاوة للقرآن متصاونا، ثم رجع إلى
~~الأندلس، وروى بها ما سمعه علي وعلى غيري، وقدم الثغر بعد ذلك بسنين
~~حاجا، وقد كبر وضعف، وبلغنا انه توفي بمكة، رحمه الله تعالى. PageV01P042
~~- 21 -
# حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد بن ملوك التنوخي الفليشي بالإسكندرية
~~بعد رجوعه من مكة ؟ وفليش قرية من قرى لرقة ms16 بشرقي الأندلس ؟ قال (1) : غاب
~~أبو عمران الفليشي موسى بن محمد بهيج الكفيف المربي عن عشائره مدة بالمشرق،
~~فعمل بمصر موشحا أوله:
# يا منجمينا ... هل للغرب سبيل
# نحو الظاعنينا ... فالقلب منه عليل
# لا يلفي معينا ... إلا دموعا تسيل
# ويجريها هتونا ... من جفنه ويديل ومنه:
# حكى نوح المستهام ... بما به سمن غرام
# __________
# (1) نقل ياقوت هذا الخبر في مادة " فليش " ؛ ولرقة التي ذكرها حصن في
~~شرقي الأندلس غربي مرسية وشرقي المرية، وفي ياقوت " نمرقة " وهو تصحيف لأن
~~ياقوت لم يذكر هذا الاسم في موضعه. PageV01P043 نوحا كنوح الحمام ... على
~~ذرى الاكمام
# غدا يجري بانسجام ... دمعا كصوب الغمام
# يشكو لكل الأنام ... ما بالحشا من كلام ابن ملوك هذا رجل صالح سمع علي:
~~" رسالة أبي محمد بن أبي زيد " في فقه مالك بالإسكندرية، بعد قفوله من
~~الحجاز، وكتاب " الشبهات " للقاضي القضاعي وغير ذلك. وكان يحفظ القرآن
~~ويدوام على تلاوته. وفليش التي هي مسقط رأسه قرية لرقة ؟ كما ذكرته آنفا ؟
~~بشرق الأندلس. PageV01P044 - 22 -
# سمعت أبا محمد عبد الله بن الحسن بن علي العذري بالثغر يقول: سمعت
~~المنصور بن مدافع الزناتي بإفريقية يقول: حضر دليل من العرب عند ابن مجاهد
~~صاحب دانية وانظارها بالأندلس (1) ليبعثه دليلا مع جيش له إلى نائية،
~~فقال: أأنت الخريت؟ فاستشاط غضبا وظن غيرما أراده الأمير وانه يستخف به
~~فقال: وأنت الفسيت؟ فأخجله جدا واحتمله لجهلة، وأمر بصرفه.
# - 23 -
# أنشدني أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الكناني الحشمي من أهل
~~بياسة ؟ مدينة بالأندلس - ، قدم علينا الثغر، لنفسه،
# __________
# (1) هو علي بن مجاهد إقبال الدولة، بقي يحكم دانية حتى عام 468 حين أخذها
~~منه ابن هود. PageV01P045 والعهدة عليه:
# وألبست من سوسان ثوب معصفر ... وجردت عن ثوب من الورد أحمر
# وآلفت الحمى لجسمي تعشقا ... كما ألفت بثن جميل بن معمر
# فلو أنني مكنت منها قتلتها ... كقتلة هارون الرشيد لجعفر عبد الله هذا
~~أنشدني مقطعات من الشعر وقال: قرأت النحو على ابن طراوة المالقي، ورأيت ابن
~~عتاب بقرطبة وحضرت مجلسه، وقرأت على أبي ms17 إسحاق الخفاجي كثيرا من شعره،
~~وأبي كان يقال له صاحب الحشم.
# فذكرت ما ذكره لأبي العباس أحمد بن يوسف بن نام اليعمري البياسي، وكان
~~صدوقا، فقال: فقال: عبد الله كذاب لا يعول عليه في شيء. PageV01P046 - 24
~~-
# سمعت الفقيه أبا محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الحاكم الرعيني يقول:
~~كتب أديب من أدباء الأندلس إلى الفقيه أبي عبد الله المازري (1) بالمهدية:
# ربما عارض القوافي رجال ... بقواف فتنثني وتلين
# طاوعتهم عين وعين وعين ... وعصتهم نون ونون ونون وابن لي ما طاوعهم وما
~~عصاهم. فأجابه نثرا: طاوعهم العجمة والعي والعجز، وعصتهم اللسان والبيان
~~والجنان.
# __________
# (1) نسبة إلى مازر من قرى صقلية. وللأستاذ حسن حسني عبد الوهاب كتاب عن
~~المازري (ط. تونس 1955) وفيه الماع إلى المصادر الهامة لترجمته.
~~PageV01P047 - 25 -
# أنشدني أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الكناني البياسي (1) ، قدم
~~علينا الثغر حاجا، قال: أنشدني أبو إسحاق إبراهيم بن خفاجة الجزيري (2)
~~بالأندلس، لعبد الكريم بن فضال الحلواني أحد شعراء أفريقية (3) .
# يا طالب الحج وهو ذو صغر ... عجلت فاستأنه إلى الكبر
# إن كنت تبغي مثوبة فعسى ... تحمل لي قبلة إلى الحجر
# شوإن رميت الجمار فارم بها ... كل فؤاد عليك لم يطر
# فقال دعني وزمزما فعسى ... أغسل جفني من دم البشر عبد الله هذا يعرف
~~بابن صاحب الحشم، وله شعر حسن، ومنه ما أنشدنا:
# وبركة ماؤها كالسيف رونقه ... قد اكتسى دفوها بالثلج أبردها
# الريح صائغة والماء فضتها ... مهما جرت صنعت في الماء ازرادا
# __________
# (1) هو الذي ذكره في الفقرة رقم: 23 فحق هذه الفقرة أن تجيء متقدمة على
~~التي سبقتها.
# (2) انظر ترجمة ابن خفاجة في الذخيرة (القسم الثالث - المخطوط): 173
~~والقلائد: 231 وابن خلكان 1: 39 والمسالك 11: 255 والمغرب 2؛ 367.
# (3) ترجمته في الذخيرة ¼: 219 والأبيات في الذخيرة: 221. PageV01P048 -
~~26 -
# أنشدني أبو محمد عبد الله بن عبد الحق بن تيفاو الحلواني التونسي
~~بالإسكندرية، قال أنشدني عبد الجبار بن حمديس الصقلي لنفسه (1) :
# يا عقرب الصدغ المعنبر طيبها ... قلبي لسبت فأين من يرقيك
# وحللت في القمر المنير ms18 فكيف ذا ... وحلوله أبدا أراه فيك
# لا تحسبني أشتكي لعواذلي ... آلاك قلبي منك، لا وأبيك عبد الله هذا كان
~~مائلا إلى الأدب قليل البضاعة فيه وكان كثيرا ما يحضر عندي ويسمع ما
~~يقرأ.
# __________
# (1) انظر الفقرة رقم: 9 في ما تقدم، وديوان ابن حمديس: 557 حيث وردت
~~الأبيات نقلا عن معجم السفر. PageV01P049 - 27 -
# انشدني (1) أبو محمد عبد الله بن محمد بن معدان الركاني اليحصبي - وركان
~~(2) مدينة لطيفة من نظر بلنسية بالأندلس ؟ بالإسكندرية، قال: أنشدني أبو
~~بكر يحيى بن الحكم بن بقي السرقسطي (3) بالمرية لنفسه:
# من ظن أن الدهر ليس يصيبه ... بالحادثات فإنه مغرور
# فالق الزمان مهونا لخطوبه ... وانجر حيث يجرك المقدور
# وإذا تقلبت الأمور ولم تدم ... فسواء المحزون والمسرور أبو محمد هذا من
~~أهل الأدب وله به عناية تامة، وينظم شعرا جيدا، وقد علقت عنه شيئا منه،
~~وكان عفيفا، وحج
# __________
# (1) انظر ياقوت: " ركانة " .
# (2) ياقوت: " ركانة " .
# (3) ترجمة ابن بقي في المغرب 2: 17 والقلائد؛ 279 والذخيرة (القسم -
~~الثاني المخطوط): 244 والمسالك 11: 280 ومعجم الأدباء 19: 21 وابن خلكان
~~(الترجمة: 774) وفي المصادر انه طليطلي. PageV01P050 حجات، وكتب عني مقطعات
~~من شعري. ومما أستحسنه من كلامه قوله حين سالته عن ابن بقي: هو سرقسطي
~~النسب، اشبيلي الأدب، سلوي النشب، وادشي العطب، يعني أن أصله من سرقسطة،
~~وتأدب بأشبيلية، واكتسب المال بمدينة سلا من العدوة، وتوفي بوادي آش من مدن
~~الأندلس.
# - 28 -
# أنشدني أبو محمد عبد الله بن محمد بن مرزوق اليحصبي الظاهري (1) ، أندلسي
~~سكن مصر، أنشدني أبو بكر عبد الباقي بن محمد [بن] (2) بريال الحجاري لنفسه
~~بالمرية، من مدن الأندلس:
# لا يؤثر العلم إلا راغب فيه ... ليستضيء بنور الله برايه
# فيعلم الحق بالقرآن يبرزه ... حتى يصير يقينا عند واعيه
# __________
# (1) ترجمة ابن مرزوق في التكملة: 818.
# (2) راجع ترجمة ابن بريال في الصلة: 366 والضبي رقم: 1125 ومعجم البلدان:
~~" وادي الحجارة " . توفي ابن بريال سنة 502. PageV01P051 وحسبنا فعل ما حد
~~الرسول لنا ... ومن يصدقه فالله يهديه
# والصدق فعل وقول لازم لهما ... عقد صحيح به الرحمن يدنيه
# دينوا جميعا ms19 بما جاء الرسول به ... تنجوا، ومن لم يدن فالله يخزيه أبو
~~محمد هذا كان من صلحاء المسلمين، وفي أمور دينه من المنتبهين، وفي أحوال
~~الدنيا من المغفلين، وكانت له عناية عظيمة بتحصيل كتب أبي محمد ابن حزم
~~الظاهري ورسائله. وقد كتبت أنا من نسخة جملة صالحة؛ وكان ظاهري المذهب،
~~وكذلك شيخه ابن بريال، وأبو محمد ابن حزم شيخ ابن بريال.
# وكنت استأنس به مدة إقامتي بمصر، ويقابل معي ما اكتبه واقرؤه على الشيوخ،
~~ثم رأيته بالإسكندرية أيضا، وتوفي على ما بلغني بدمشق، رحمه الله تعالى.
~~ومولده بسرقسطة من مدن الأندلس سنة ست وخمسين وأربعمائة، قال: وهي السنة
~~التي توفي فيها أبو محمد ابن حزم، وكان مولده سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
~~قال: وأحصيت تآليفه فبلغ عدد أوراقها ثمانين الف ورقة في كل فن، ومن جملتها
~~" الإيصال في شرح كتاب الخصال " أربعون مجلدا؛ وما خرج من داره صغره حتى
~~PageV01P052 التحى، وكان والده وزيرا، وكذلك هو، تركها وأقبل على العلم
~~وإفادته.
# - 29 -
# 29 - ؟ أنشدني أبو محمد، أنشدني عبد الباقي، أنشدنا أبو محمد القاسم ابن
~~فتح بن يوسف ابن الريولي (1) الحافظ الحجاري لنفسه بوادي الحجارة (2) :
# إلى كم تقول ولا تفعل ... وتغفل والموت لا يغفل
# أأملت خلدا فهيهات أن ... يرى المرء يدرك ما يأمل
# __________
# (1) الجذوة: 366 وفيها " الاوريوالي " ، والصلة: 446 وفيها " الريوالي "
~~.
# (2) وادي الحجارة: مدينة تسمى أيضا الفرج بينها وبين طليطلة خمسة وستون
~~ميلا (الروض المعطار: 193). PageV01P053 أم الدهر غرك إمهاله ... ولو قد
~~تحققت ما يمهل
# أليس يجزيك أجزاءه ... وذلك من فعله الأعدل
# ومن رام من ربه منزلا ... بغير التقى خانه المنزل
# كتاب عزيز به ناطق ... وحسبكم الحكم الفيصل PageV01P054 - 30 -
# أنشدني أبو محمد عبد الله بن أبي سعيد النحوي الأندلسي قال أنشدني عبد
~~الحليم بن عبد الواحد السوسي (1) الكاتب بصقلية لنفسه في سهم ردمذبة (2) :
# لليالي في عكس حالي عظات ... ليس تخفى على ذوي الألباب
# صرت في الخوص بعد لبس الخوافي ... واعتمامي بأزرق كالشهاب
# بعد ذب الكماة عن حرم العز ... تنقلن بي لذب الذباب
# __________
# (1) ترجم ms20 له العماد في الخريدة، القسم الخاص بالصقليين (الورقة: 9) وله
~~ترجمة في رحلة التجاني: 42 نقلا عن الحديقة لأبي الصلت.
# (2) رحلة التجاني: في عود نشاب اتخذ نصاباص لمذبة، وأورد الأبيات.
~~PageV01P055 وأنشدني هذه الأبيات غير عبد الله عن عبد الحليم وقد أنشدنيها
~~قبلهما أبو علي محمد بن علي بن جعفر السعدي المعروف بابن القطاع اللغوي
~~بمصر، أنشدني أبي قال: أنشدني عبد الحليم.
# أبو محمد هذا أندلسي فاضل في النحو، وكانت له في جامع عمرو حلقة للقراء،
~~وشعره كثير، ويعرف بالكاسات (1) توفي في سنة عشرين وخمسمائة في صفر، فيما
~~كتب به إلي ابن موهوب، من مصر، وحكاه لي غيره.
# ومن جملة شعره وأنشدناه:
# تزود وما زاد اللبيب سوى التقوى ... عساك على الهول العظيم بها تقوى
# فمن لم يعمر بالتقى جدثا له ... فمنزله في خلده منزل أقوى
# __________
# (1) ترجم له العماد في شعراء مصر (الخريدة 2: 61) وسماه عبد الله بن أبي
~~سعد (وانظر حواشي الخريدة). PageV01P056 - 31 -
# قال لي القاضي أبو محمد عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن أحمد بن أبي
~~حبيب الشلبي (1) حين قدم الإسكندرية حاجا سنة سبع وعشرين وخمسمائة، ولم
~~يقدم علينا من الأندلس مثله: وصاني أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن
~~المرخي اللخمي (2) لما ودعني بقرطبة أن آخذ له منك الإجازة، فأجزت له.
# قال ابن أبي حبيب: وهو من أهل المعرفة بالحديث وليس بالأندلس الآن مثله.
# قال: وابن عمه أبو بكر بن المرخي (3) من الكتاب الكبار، وله شعر وترسل
~~مدون، وليس عند سلطان المغرب الملثم مثله ومثل أبي
# __________
# (1) انظر ترجمة الشلبي في التكملة: 834.
# (2) توفي سنة 533 (انظر الصلة: 82).
# (3) انظر ترجمته في المغرب 1: 307 والذخيرة (القسم الثاني - المخطوط):
~~212. PageV01P057 مروان بن أبي الخصال القرطبي ؟ هذا آخر كلام ابن أبي
~~حبيب.
# وأبو جعفر فقد روى عن أبي عبد الله بن الطلاع وابي مروان بن سراج وابي
~~الحجاج الأعلم وآخرين.
# وابن أبي حبيب فقد كان من رؤساء الأندلس وله من كل علم الحظ الوافرن
~~الشرعيات والأدبيات. وسمع علي جزءا من تخريجاتي، ms21 وتوجه إلى مكة، وجرت له
~~هناك خصومات مع من كان يتعاطى الفقه ورد عليه أحسن رد، وسافر إلى العراق
~~ودخل خراسان، وتوفي هناك، رحمه الله ورضي عنه. PageV01P058 - 32 -
# سمعت أبا محمد عبد الله بن تويت بن الوران اللمتوني بالثغر يقول ؟ وجربته
~~وكان ثقة يتحرى الصدق ؟ سمعت أخي الأمير أبا يعقوب ينتان بن تويت الفقيه
~~وغيره من المرابطين الثقات بالمغرب يقولون: ولد في بني نورت ؟ بطن من
~~الملثمين ؟ جسمان كاملان برأس واحد، فعاشا زمانا ثم مات أحدهما وثقل
~~الآخر، فراموا قطعه منه، فشاوروا الفقهاء، فقل لهم: يصبر أياما، فلم يمض
~~قليل حتى مات الآخر.
# قال أبو محمد: وولد بالأندلس في أيامنا مولود برأسين، وكان ابن غلاب
~~السوسي حاضرا فقال: الذي بلغنا أنه ولد بالمغرب مولود برأس واحد له وجهان.
# قال أبو محمد: وقد رأيت بحمص الأندلس امرأة ولدت أول ولادتها ولدا ثم في
~~المرة الثانية ولدين، وفي الثالثة ثلاثة، وفي الرابعة أربعة، وفي الخامسة
~~خمسة، وفي السادسة ستة، وفي المرة السابعة في بطن PageV01P059 واحد وآيست
~~من روحها واشرفت على الهلاك، ثم امتنعت عن زوجها وأبت أن تطاوعه، واشتهر
~~أمرها عند الناس بأقطار الأندلس.
# أبو محمد هذا رجل صالح من أمراء المرابطين قدم المشرق للحج وطلب العلم
~~وكان يحضر عندي ويقرأ، ومن جملة ما قرأه " الملخص " لابن القابسي، وأما
~~أخوه ينتان فكان فقيها. وذكر لي أخوه أبو محمد أنه توفي بزبيد من مدن
~~اليمن وأنه كان قد قرأ على ابن عتاب وأبي بحر ابن رشد وآخرين بقرطبة وعلى
~~ابن أبي جعفر بمرسية. قال: وتويت اسمه محمد ولكن غلب عليه لقبه هذا
~~وتفسيره: صياح. PageV01P060 - 33 -
# أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن سلامة الأنصاري المناري (1) ، ومنار من
~~ثغور سرقسطة بالأندلس، كان يحضر عندي لسماع الحديث سنة ثلاثين وخمسمائة
~~بالثغر، بعد رجوعه من الحجاز، وذكر لي أنه قرأ بقراءة نافع على أبي الوليد
~~يونس بن أبي علي الأبدي بها، وهو علي ابن محمد بن شريح الرعيني، وقرأ أيضا
~~على أبي محمد المناري صاحب أبي ms22 عبد الله المغامي، وسمع الموطأ وغيره
~~بالمغرب.
# قال: واليزيد بن بكر العمري الأبدي ولي قضاء أبدة، وكان قبل من الفقهاء
~~المشاورين، وكذلك أبو محمد عبد الله بن مالك الأبدي، ولي القضاء بها، وكان
~~قبل القضاء من الفقهاء المشاورين.
# والأبدي مستفاد مع الأندي، وأبده وأنده مدينتان بالأندلس (2) .
# __________
# (1) انظر ياقوت: " منارة " حيث ينقل عن السلفي.
# (2) ابدة من كورة جيان، وأندة من أعمال بلنسية. PageV01P061 - 34 -
# سمعت أبا محمد عبد الله بن حسن بن عشير العبدري اليابسي النحوي بالثغر
~~يقول (1) : قرأت على أبي الحسين سليمان بن محمد بن طراوة السبائي المالقي
~~النحوي بالأندلس ولم أر مثله، وكان يعظمه جدا.
# أبو محمد هذا كان مصدرا في جامع الإسكندرية لإقراء القرآن والنحو
~~وأنشدني كثيرا من شعره وتوفي [ليلة السبت العشرين من المحرم] سنة [525]
~~(2) . وكان قد وصى بأن أصلي عليه، وكان يوما باردا، وقد وقع برد عظيم،
~~فصليت عليه، ودفن بمثبرة باب البحر، ولم يحضر كثير ناس، فالحول تحول، ونزول
~~الأمطار، يمنع عن قضاء الأوطار.
# __________
# (1) انظر ياقوت: " يابسة " حيث ينقل عن السلفي.
# (2) بياض بالأصل، واتممناه من ياقوت: " يابسة " . وفي ياقوت (625) وهو
~~خطأ واضح. PageV01P062 - 35 -
# سمعت أبا محمد عبد الله بن جابر بن عبد الله العكي المالقي بالإسكندرية،
~~قال: كان بين أبي الحسن علي بن عبد الغني القيرواني (1) وأبي الحسين سليمان
~~بن محمد بن طراوة المالقي منافرة ومناقرة ويهجو كل واحد منهما الآخر، فمما
~~قال الحصري فيه:
# ولابن الطراوة نحو طري ... إذا شمه الناس قالوا خري ومما قاله هو في
~~الحصري:
# إذا الحصري اللئين انتخى ... وظل بهذا الورى ساخرا
# وأنسي ما كان فاذكر له ... علي بن بكار الشاعرا عبد الله هذا وأخ له
~~قدما الثغر للحج وسمعا علي كثيرا وكانا من أهل العلم والخير.
# __________
# (1) هو الحصري الضرير، هاجر إلى الأندلس بعد خراب القيروان على يد العرب.
~~انظر ترجمته في ابن خلكان 3: 19 والذخيرة 4 / 1: 192 ونكت الهميان: 213
~~والمسالك 11: 374 والصلة: 410. PageV01P063 - 36 -
# سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خاطب الباجي ms23
~~يقول: توفي أبو الوليد الحفيد القرطبي (1) سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة
~~بالمدينة، وكان قد ترك الدنيا عن قدرة، وجاور بمكة والمدينة سنين.
# - 37 -
# سمعت أبا حفص عمر بن الحسن بن عبد الرزاق البيراني التفزي (2) قدم الثغر
~~حاجا قال: رأيت أبا الحسن علي بن عبد الغني الحصري القيرواني (3) بدانية
~~من مدن الأندلس وبطنجة من مدن العدوة جميعا، ومات بطنجة. وسمعته وقد بعث
~~من يشتري له لحما فقال:
# __________
# (1) الحفيد: هو هشام بن عيسى بن محمد اليحصبي؛ انظر الفقرة: 86 في ما
~~يلي، حيث عرف السلفي به.
# (2) ياقوت: " بيران " والنقل فيها عن السلفي.
# (3) انظر الفقرة رقم: 35. PageV01P064 اللحم والشحم لا العظاما ... إياك
~~إياك أن تضاما أبو حفص هذا سمع علي كثيرا، وكان شيخا كبيرا فقال لي:
~~ولدت ببيران، قرية من نظر دانية.
# وأما نفزة فقبيلة كبيرة منها بنو عميرة وبنو ملحان المقيمون بشاطبة. مضى
~~وحج، وتوفي بعد رجوعه بالصعيد الأعلى سنة تسع وعشرين وخمسمائة. وكان أبو
~~عبد الله المقرئ المعروف بابن الفرس الداني يثني عليه ويصفه بالخير الوافر،
~~رحمهما الله. PageV01P065 - 38 -
# أنشدني أبو حفص عمر بن أحمد بن عيسون التوزري الأنصاري (1) بالثغر لأبي
~~القاسم أحمد بن محمد بن عمر بن ورد التميمي الفقيه الأندلسي (2) :
# سكنى الفنادق ذل ... والبيت منها أذل
# إن كان لابد منها ... فحجرة لا أقل أبو حفص هذا كان من أهل الفضل وقد حج
~~وأقام بديار مصر ولم يرجع إلى المغرب وكان لي به أنس لدماثة أخلاقه.
# __________
# (1) انظر ياقوت، " توزر " حيث اكتفى بذكر أبي حفص.
# (2) انظر ترجمة ابن ورد في الصلة: 83. توفي سنة 545 بالمرية بلده.
~~PageV01P066 - 39 -
# سمعت أبا محمد عبد الحميد بن محمد بن [عبد] الحميد الأموي البلغي بالثغر
~~يقول (1) : سمعت أبا العباس أحمد بن البني الأبدي بجزيرة ميورقة يقول: قدمت
~~حمص الأندلس فاجتمعت مع شعرائها في مجلس، فأرادوا امتحاني فقال من بينهم
~~أبو محمد عبد الله بن سارة الشنتريني، وكان مقدمهم:
# هذي البسيطة كاعب أبرادها ... حلل الربيع وحليها الأزهار فقلت:
# فكأن هذا الجو فيها عاشق ... قد شفه التعذيب والإضرار ms24
# فإذا شكا فالبرق قلب خافق ... وإذا بكى فدموعه الأمطار
# فلأجل ذلة ذا وعزة هذه ... يبكي الغمام ويبسم النوار
# __________
# (1) انظر ياقوت: " بلغي " حيث ترجم لعبد الحميد نقلا عن السلفي، ثم أشار
~~العباس البني الأبدي في مادة " بنة " وذكر الشعر، وأوجز الإشارة في مادة "
~~أبدة " . PageV01P067 عبد الحميد هذا قدم الثغر متوجها إلى الحجاز لأداء
~~فرضه، وكان يحضر عندي فسألته عن مولده فقال: ولدت سنة سبع وثمانين
~~وأربعمائة، بمدينة بلغي بشرقي الأندلس ثم انتقلت إلى العدوة بعد استيلاء
~~العدو على البلد فصرت خطيب مدينة تلمسان، وقرأت القرآن بروايات على أصحاب
~~أبي عبد الله المغامي وأبي داود المؤيدي صاحبي أبي عمرو الداني، وسمعت
~~الحديث على شيوخ الوقت، ورأيت أبا العرب الصقلي بجزيرة ميورقة وآخرين من
~~الشعراء، وصحبت كثيرا من الفقهاء وأخذت عنهم، وأنا عبد الحميد بن محمد بن
~~عبد الحميد بن سلمة، وأعرف بابن بربطير البلغي. PageV01P068 - 40 -
# أنشدنا أبو محمد عبد الملك بن محمد بن عبد الله اليمني بمكة، أنشدنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد اللخمي النحوي الجاحظ لابن الأنباري (1)
~~:
# أهلا وسهلا بالذين أودهم ... وأحبهم في الله ذي الآلاء
# أهلا بقوم صالحين ذوي تقى ... خير الرجال (2) وزين ملاء
# يسعون في طلب الحديث بعفة ... وتوقر وسكينة وحياء
# لهم المهابة والجلالة والتقى ... وفضائل جلت عن الإحصاء
# ومداد ما تجري به أقلامهم ... أزكى وأفضل من دم الشهداء
# يا طالبي علم النبي محمد ... ما أنتم وسواكم بسواء عبد الملك هذا مشهور
~~بمكة بخدمة أبي عبد الله الجاحظ الأندلسي وصحبته والقراءة عليه.
# __________
# (1) منها ثلاث أبيات في الصلة: 142.
# (2) الصلة: غير الوجوه. PageV01P069 - 41 -
# سمعت أبا مروان عبد الملك بن عبد الأنصاري الشريوني بالثغر يقول (1)
~~[....]
# عبد الملك هذا كتب عني كثيرا، وكان يتفقه في مذهب مالك على أبي يوسف
~~الزناتي (2) وقد كتب بالحجاز والغرب الحديث.
# وشريون ؟ على ما قاله لي ؟ حصن من حصون بلنسية بالأندلس.
# - 42 -
# أنشدني أبو محمد عبد الرحيم بن محمد بن خلف المقري الأنصاري بدمشق، قال
~~انسدني أبو محمد عبد الله بن محمد ms25 بن أحمد الطليطلي (3)
# __________
# (1) انظر ياقوت: " شريون " وينقل عن السلفي.
# (2) ياقوت: الرياني.
# (3) في الأصل: التطيلي. PageV01P070 الواعظ المعروف بابن العسال (1)
~~لنفسه من قصيدة بالأندلس:
# أيا من غدا جاهلا ناسكا ... إن أحببت ألا ترى هالكا
# فأم إمام الهدى مالكا ... ولا تك مذهبه تاركا
# فمذهبه ناشر من كفن ... لمن كان في جهله قد دفن
# إلا هي يا من إليه القضا ... عبيدك يأمل منك الرضا
# ويستغفر الآن عما انقضى ... فهبه له واغتفر ما مضى
# وخلصه من موبقات الفتن ... لدى حشره مع أهل السنن
# __________
# (1) راجع ترجمة ابن العسال في المغرب 2: 21 وانظر أشعار زهدية له في
~~النفح ا 4: 195، 213، 5: 271. PageV01P071 - 43 -
# سمعت أبا حفص [عمر بن عبد العزيز بن عبيد الطرابلسي] المالكي يقول:
~~سمعت... يكنول بن الفتوح الفاسي (1) بطرابلس المغرب يقول: سمعت يوسف بن عبد
~~العزيز بن عديس المالكي بفاس يقول: الوقشي (2) كان أضبط للحديث من ابن عبد
~~البر وأعرب منه لسانا، وكان فقيها في العلوم.
# - 44 -
# سمعت أبا حفص يقول، سمعت يكنول بن الفتوح الزناتي
# __________
# (1) قال السلفي (الورقة: 120) يكنول دخل بغداد وسمع بها نفرا من متأخري
~~من كتبنا عنهم، ورجع إلى المغرب وروى عنهم.
# (2) يعني أبا الوليد هشام بن أحمد بن هشام الكناني الوقشي، توفي لدانية
~~سنة 489 (انظر الصلة: 617). PageV01P072 بطرابلس المغرب يقول: سمعت أبا
~~الحجاج يوسف بن عبد العزيز عديس الفقيه المالكي بفاس (1) يقول: لولا أن أبا
~~عمر يوسف بن عبد البر شيخي لنقضت عليه أكثر تواليفه قال: وكان يقول: ليس له
~~طريقة إلا الموطأ ولا يحسن سواه وما يتعلق به من الكلام عليه.
# قال عمر وليس: الأمر كما قال ابن عديس فإن ابن عبد البر كان يحسن كل فن.
# - 45 -
# حدثني أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن عبيد الطرابلسي بالإسكندرية، أنبأنا
~~أبو علي الحسين بن علي بن مناس القيرواني بطرابلس الغرب، أنبأني أبو القاسم
~~أحمد بن سليمان الباجي قال: سمعت أبي القاضي أبا الوليد سليمان بن خلف بن
~~سعد الباجي
# __________
# (1) ابن عديس من أهل شريون وتوفي في بلاد العدوة (انظر ms26 الصلة: 644).
~~PageV01P073 بالأندلس يقول: قال لنا أبو ذر عبد بن أحمد بن عفير الهروي
~~بمكة، كنا في حلقة الحاكم أبي عبد الله بن الربيع الحافظ بنيسابور إذا أخرج
~~عن السدي في الصحيح نتغامز عليه، وذلك أنه روى حديث الطير ولم يتابعه أحد
~~عليه، وكان ينسب إلى التشيع.
# كتب إلي أبو بحر الأسدي وآخرون من الأندلس قالوا، أنبأنا أبو الوليد
~~الباجي قال: سمعت أبا ذر الهروي بمكة يقول كنا في حلقة الحاكم، الحكاية إلى
~~آخرها. PageV01P074 - 46 -
# أنشدني أبو الخطاب عمر بن محمد بن يعمر المريي (1) قدم علينا الثغر وكان
~~من الأذكياء لأبي الحسن علي بن محمد بن ثابت الخولاني المعروف بالحداد
~~المهدوي (2) :
# قالت وأبدت صفحة ... كالشمس من تحت القناع بعت الدفاتر وهي آخر ما يباع
~~من المتاع ...
# فأجبتها ويدي على ... كبدي، وهممت بانصداع
# لا تعجبي مما رأيت ... فنحن في زمن الضياع
# __________
# (1) المريي: نسبة إلى المرية من مدن الأندلس.
# (2) راجع ياقوت: " المهدية " حيث ذكر الخولاني وأورده الأبيات.
~~PageV01P075 - 47 -
# أنشدني أبو الخطاب عمر بن محمد بن عتيق بن يعمر المريي بالإسكندرية، قال
~~أنشدني عبادة بن محمد بن عبادة القزاز بالأندلس (1) ، قال أنشدني أبي هذه
~~الموشحة في المعتضم محمد بن معن بن صمادح (2) .
# هل يتاح للرواح ... من ظباك يا سفاك
# أن تراح أو ترتاح ... عن رضاك في مرآك ومنها:
# يا أقاح يا فواح ... من حماك عن مضناك
# وأباح صرف الراح ... من لماك للمسوك أبو الخطاب هذه أبوه كان محتسب
~~المرية من بلاد الأندلس، قدم
# __________
# (1) ترجمة القزاز في المغرب 2: 124 والذخيرة 1 / 2: 299 وأزهار الرياض 2:
~~252 وله موشحات في دار الطراز.
# (2) أحد أمراء الطوائف بالأندلس. انظر ترجمته في القلائد: 47 والذخيرة 1
~~/ 2: 238، وأعمال الأعلام: 220 والمطرب: 39 (الخرطوم) والحلة السيراء: 79
~~والبيان المغرب 3: 173 والمغرب 2: 195. PageV01P076 علينا بعد موت أبيه
~~وكتب عني وعلقت عنه وكتب لي بخطه فوائد، وكان حسن الأخلاق متأدبا، وله شعر
~~ومن جملته ما أنشدني أبو الخطاب عمر ابن محمد بن عتيق بن يعمر المروي
~~بالثغر لنفسه:
# أبيت أراعي النجم طورا وتارة ms27 ... أغمض أجفاني حياء من النجم
# من اجل غزال لحظ جوذر ... وخداه روض قطفها بيد الوهم عمر هذا كان قد تقدم
~~له طلب وقراءة بالمغرب وقدم المشرق وقد تهذب، ويحضر عندي لسماع الحديث وكتب
~~عني كثيرا وعلقت أنا عنه فوائد، وكتب لي بمصر جزءا، وكان حسن الخط، حسن
~~الأخلاق، وأبوه كان محتسب المرية، وإنما قدم المشرق هو بعد موته، وكان
~~حفظة، ومن الذكاء على طبقة. PageV01P077 - 48 -
# سمعت أبا حفص عمر بن سهل بن محمد الغساني الغرناطي بعد قفوله من الحجاز
~~وتوجهه إلى الأندلس يقول: لما عزل الأمير علي بن يوسف ابن تاشفين سلطان
~~المغرب أبا الحسن بن أضحى الغرناطي (1) عن قضاء المرية كتب إلى أهلها
~~كتابا أوله بعد السملة: " كتابنا زكى الله أعمالكم، وكفر عنكم سيئاتكم
~~وأصلح بالكم، من حضرة مراكش ؟ حرسها الله ؟ بعد أن نمي إلينا وتقرر لدينا
~~أن الجهول ابن أضحى أجهل بأحكام القضاء من العلجوم، إذ قد أظهر فيكم
~~أحكاما يترحم فيها على سدوم، وقد جعلنا شهب العزلة لشياطينه كالرجوم،
~~وقلدناه خطة الشوم، ونبذناه دون أن تدركه نقمة من ربه بالعراء وهو مذموم.
~~ولعل متعسفا يتعسف، وجائرا لا ينصف، يلومنا في تقديمه، وينالنا من العتب
~~بأليمه، ولا قدح فقد اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم لوحي الله لعين بن
~~سرح، وقد
# __________
# (1) انظر ترجمة ابن أضحى في المغرب 2: 108 والقلائد: 216. PageV01P078
~~اغتر عثمان بحمران، ولسنا أول من خانه القياس، ومن لم يأته من الغوير بأس،
~~والله يعصمنا من الناس، إن شاء الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
# أبو حفص هذا من أهل العلم والصلاح، وكان يحضر عندي لسماع الحديث في
~~المساء والصباح، وقد علقت عنه فوائد أدبية، ثم سافر إلى المغرب.
# - 49 -
# أنشدني أبو حفص عمر بن عتيق بن أبي الخمائر القلعي بالإسكندرية قال:
~~أنشدني أبو عبد الله محمد بن لب المرسي لنفسه بالناصرية (1) ، كتبها من
~~الجزائر إلى وزير العزيز:
# رحلت فأمشينا مع الدهر في عتب ... نحن ونستعدي على البعد بالقرب
# __________
# (1) الناصرية من قرى سفاقس (ياقوت). PageV01P079 ولما ms28 قضت منك الليالي
~~بأوبة ... غفرنا لها ما كان من سالف الذنب
# وصحت روايات الذين رووا لنا ... حديث طلوع الشمس من جانب الغرب
# فحسبي فيك الله من كل حادث ... فأنك مما خفت من حادث حسبي ابن أبي
~~الخمائر هذا من أذكى الشباب، وكان له محفوظ كثير من شعر نفسه ومتأخري شعراء
~~المغرب الذين رآهم وأنشدوه، وعلقت عنه جملة صالحة، وخرج من الإسكندرية إلى
~~المشرق وانقطع عنا خبره. PageV01P080 - 50 -
# أخبرنا أبو الحسن علي بن إسماعيل بن حزم الأنصاري المالقي (1) ، أخبرنا
~~أبو بكر غالب بن عبد الرحمن بن عطية المحاربي بالأندلس، أخبرنا أبو عثمان
~~سعيد بن خلف ابن الجعد الكلابي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الباجي التجيبي، أخبرنا أبو عيسى الليثي، أخبرنا عم أبي عبيد الله بن يحيى
~~حدثنا يحيى بن يحيى الليثي، أخبرنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن محمد بن
~~جبير بن مطعم عن أبيه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
~~بالطور في المغرب.
# هو علي بن إسماعيل بن سعيد بن أحمد بن لب بن حزم الخزرجي قرأ على ابن
~~عطية الغرناطي الحديث، والنحو على ابن طراوة
# __________
# (1) انظر ترجمة أبا الحسن بن حزم في أنباه الرواة 2: 221 حيث ينقل عن
~~السلفي. PageV01P081 المالقي، وابوه مقرئ نحوي، وأصلهم من شارقة حصن بقرب
~~سرقطسة (1) ، وقد سمع إسماعيل علي الحديث، وكان حفظة.
# - 51 -
# سمعت أبا الحسن علي بن عطية بن المحسن الطبيبي المصري بالإسكندرية يقول:
~~لما خلع المعتمد بن عباد عن مملكته بالأندلس قال (2) :
# الحمد لله على ما قضى ... ليس لمن يعقل إلا الرضى علي هذا من أهل القرآن
~~والخير وقد قرأ بروايات على شيوخ، وقرأ علي كثيرا من الحديث ومن جملة ذلك
~~مسند الموطأ لأبي القاسم
# __________
# (1) قال ياقوت: شارقة حصن بالأندلس من أعمال بلنسية، وهذا يبعد عن تحديد
~~السلفي، لموقعها، ويبدو أنههما شارقتان وإن لم يذكر ياقوت إلا واحدة: إلا
~~أن ياقوت ذكر شارقة بلنسية وترجم فيها لابن حزم نقلا عن السلفي، ولا أدري ms29
~~من أين جاء الوهم.
# (2) لم يرد البيت في ديوانه المجموع. PageV01P082 الجوهري، وتوفي وهو كهل
~~لم يبلغ الشيخوخة سنة خمس وعشرين وخمسمائة في المحرم، وهو مصري الأصل، رحمه
~~الله.
# - 52 -
# سمعت أبا الحسن على بن محمد بن معدان الصدفي الركاني، قدم الثغر، يقول
~~سمعت أبا الحسن علي بن مروان المنكبي بالأندلس يقول: كان لباديس بن حبوس
~~الحميري (1) صاحب غرناطة وزير يهودي فهلك واستوز بعده نصرانيا، فقال أبو
~~القاسم خلف بن فرج اللبيري الشاعر المنبوز بالسميسير (2) ثلاثة أبيات وكتب
~~بها نسخا عدة ورماها في شوارع البلد والطرقات، وسار من ساعته إلى المرية
~~معتصما بالمعتصم بن صمادح، وطارت الأبيات في أقطار الأندلس ولما وقف باديس
~~أرسل وراءه أصحاب الخيل، ففاتهم ولم يلحقوهن والأبيات فهي:
# __________
# (1) باديس بربري، إلا أن طوائف من البربر انتسبت إلى حمير (الجمهرة:
~~495).
# (2) مرت الإشارة إلى مواضع ترجمته. انظر الفقرة رقم: 11. PageV01P083 كل
~~يوم إلى ورا ... بدل البول بالخرا
# فزمانا تهودا ... وزمانا تنصرا
# وسيصبو إلى المجو ... س إن الشيخ عمرا ابن معدان هذا مقرئ مجود وكتب عني
~~ما أختاره من الفوائد، وله أخ أديب قدم علينا الثغر أيضا وكتب من شعري
~~جملة، وكتبت أنا عنه من شعره وشعر غيره مقطعات. PageV01P084 - 35 -
# سمعت أبا الحسن علي بن إبراهيم بن يوسف الأنصاري السرقسطي (1) بالثغر
~~يقول: توفي أبو الوليد بن الدباغ (2) بمرسية من شرق الأندلس، وكان خطيبها،
~~في شهر رجب سنة ست وأربعين وخمسمائة.
# [وابن] يوسف هذا كان من أهل المعرفة والحفظ وبيني وبينه مكاتبة، وهو الذي
~~تولى لي أخذ إجازات شيوخ الأندلس سنة اثنتي عشرة وخمسمائة: كابن عتاب وأبي
~~بحر وابن طريف ونظرائهم بقرطبة، وابن أبي تليد وابن جحدر بشاطبة، وخليص
~~ببلنسية، جزاه الله عني خير الجزاء، وحشره في جملة الأولياء السعداء. وروى
~~في تواليفه عن
# __________
# (1) انظر ياقوت: " سرقسطة " حيث نقل ترجمة السرقسطي عن السلفي.
# (2) انظر ترجمة ابن الدباغ في الصلة: 644 وصلة الصلة: 207 وفي تذكرة
~~الحفاظ: 1310. PageV01P085 صهره أبي عبد الله بن وضاح عني كثيرا وصنف
~~كتابا في الحفاظ فبدأ بالزهري ms30 وختم بي، رضي الله عنه وجزاه خيرا.
# - 54 -
# سمعت أبا الحسن علي بن عبد المعطي بن جعفر القلعي بالثغر يقول: دخل عبد
~~الجبار بن حمديس الصقلي على صاحب بونة ؟ كرامة بن المنصور ؟ بعد أن كف بصره
~~فقال: كيف حال الشيخ؟ فقال: كيف حال من كان صاحب عينين فصارتا غينين،
~~فاستحسن كلامه وقال: خذ هذه العصا وتعكز عليها، فمد يده فوجد غلاما باعه
~~بعد ذلك بثلاثين دينارا. PageV01P086 - 55 -
# أنشدني أبو الحسن علي بن محمد بن فيد القرطبي بالإسكندرية قال أنشدنا أبو
~~جعفر أحمد بن الشانج بالأندلس لنفسه في الحرشف:
# ختم الربيع الطلق حسن نباته ... بالحرشف المكسو حسن ملابس
# فحكى النهود البيض حف جميعها ... حدق الوشاة مخافة من لامس ابن فيد هذا
~~قدم علينا الإسكندرية،ولازمني وكتب عني كثيرا قبل أن يحج، وكان يقول: كتبت
~~عنك ألف ورقة وسمعتها، ومن جملة ذلك: السيرة لابن هشام، وكتاب المجالسة
~~لابن مروان المالكي وكتاب مشكل القرآن لابن قتيبة الدينوري وغيرهما.
~~PageV01P087 وذكر بعد رجوعه من مكة أن محمد بن علي الطبري قاضي الحرمين سمع
~~عليه كتاب السيرة؛ ولم يزل يكتب ويسمع إلى وقت سفره إلى وطنه، وكان قادرا
~~على النسخ صحيح الكتابة سريع القراءة، وقد علقت عنه فوائد أدبية من حكايات
~~وأشعار؛ وكان قد سمع أبا محمد ابن عتاب وابا بحر البلنسي وابا الوليد بن
~~طريف وآخرين من شيوخ قرطبة. له أنس بالرأي مضافا إلى الحديث؛ وتوجه من
~~عندي سنة ثلاثين وخمسمائة إلى الاندلس، وروى ما سمع وانتفع به هناك.
~~PageV01P088 - 56 -
# حدثني أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن فلاح الخراط البلنسي بالإسكندرية
~~قال: كتب إلي أبو عبد الله البلغي الفقيه بالأندلس بخطه، وقرأ علي، ويكتب
~~على موازن الصلاة:
# ومعرفة الأوقات فرض معين ... على عقلاء المسلمين مؤكد
# أتى ذاك القرآن يا صاح مجملا ... وفسره خير البرية أحمد
# فمهما رأين الظل قد زاد فيئه ... فصل صلاة الظهر إذ ذاك تسعد
# وزد قامة بعد الزوال فإنه ... أوان الصلاة العصر وقت محدد PageV01P089
~~وآخر وقت العصر من بعد قامة ... إلى القامة ms31 الأولى تضاف وترصد
# ولا خير في من كان بالوقت جاهلا ... ولم يك ذا علم بما يتعبد ابن فلاح
~~معروف بصلاح، وكتب ابن وضاح في معناه إلي كتابا من المرية وأثنى عليه عند
~~توجهه إلى الإسكندرية للحج وكان يحضر عندي لسماع الحديث، رحمه الله تعالى.
~~PageV01P090 - 57 -
# أنشدني أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن حرب البهراني الحمصي ؟ حمص
~~الأندلس ؟ قال أنشدني أبو محمد عبد الله بن بنت أبي محمد الشقراطسي
~~بقصطيلية، أنشدني جدي أبو محمد عبد الله بن أبي زكريا الفقيه لنفسه يعاتب:
# حللت منك بربع عامر خال ... وأبت عنك بحال عاطل حال
# وبت فيك كئيبا ساهرا أرقا ... مقلبا فيك طرف المغرم السالي
# ماذا التلون طورا أنت مجتهد ... تسعى علي وطورا أنت تسعى لي
# أبرز إلي بوجه غير ملتثم ... وانظر إلي بطرف غير مغتال PageV01P091
~~فشكت السمر قلبي في جوانحه ... إن لم أوازنك مثقالا بمثقال أبو الحسن
~~البهراني هذا من افصح من يرى وأكثرهم حفظا للأخبار والأشعار وأحسنهم
~~إيرادا، قدم علينا الإسكندرية، وكان يحضر عندي، وعلقت عنه فوائد كثيرة
~~يغتبط بها، وخرج إلى المشرق وانقطع عنا خبره.
# وكان يوما حاضرا عندي أجرى جماعة من الفقهاء ذكر الكلام وقيل له هل
~~قرأت منه شيئا فقال: لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافه. PageV01P092 - 58 -
# سمعت أبا إبراهيم عامر بن علي بن خلف الأنصاري الأندلسي بالثغر يقول:
~~سمعت أبا منصور الشيرازي في مجلسه بالحرم المقدس يوم العيد يقول: ليس العيد
~~لمن غرف له، إنما العيد لمن غفر له.
# عامر هذا رجل ستير وقد حج حجات وجاور بمكة ودخل العراق والشام وغيرهما في
~~طلب الرزق والمعيشة، وسكن بعد ذلك الإسكندرية إلى أن مات بها، وكان يلازم
~~مواعيدي لسماع الحديث، وقد سمع ببغداد شيخنا أبا الخطاب ابن البطر ورأيت
~~سماعه عنه، ومولده بالمرية من مدن الأندلس. PageV01P093 - 59 -
# اخبرني أبو بكر عتيق بن أحمد بن عبد الرحمن الازدي الأندلسي (1)
~~بالإسكندرية حدثنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي الشريف
~~بالمدينة إملاء ؟ وقد أجاز لي طراد قبل ms32 أن كتبت عن عتيق بسنين ؟ اخبرنا أبو
~~نصر أحمد بن محمد بن حسنون النرسي ببغداد، حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن
~~البختري الرزاز، حدثنا يحيى بن جعفر، حدثنا هاشم بن القاسم أبو النضر،
~~حدثنا سليمان ابن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله رسول الله صلى الله عليه وسلم: آتي يوم القيامة باب الجنة فاستفتح
~~فيقول احازن من أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت لا افتح لأحد قبلك (2) .
# __________
# (1) انظر ترجمته في صلة الصلة: 5 والتكملة: رقم: 1936 (من ط. مدريد).
# (2) صحيح مسلم 1: 74 - 75. PageV01P094 عتيق هذا يعرف بالأوريولي (1) ،
~~وأوريولة (2) مدينة من ناحية تدمير بشرق الأندلس، وكان من أهل القرآن
~~والصلاح الظاهر، والجد في طلب الحديث، ولما قدم الثغر من المغرب كان يحضر
~~عندي ويسمع علي وعلى غيري سنة عشرين وخمسمائة، ومضى إلى مكة وجاور بها سنين
~~كثيرة يؤذن في الحرم احتسابا للمالكية، ثم رجع إلى ديار مصر، وتوجه إلى
~~الأندلس، وانقطع عنا خبره، وكان كبير السن.
# __________
# (1) ذكره ياقوت في مادة " أريول " وضبطها بالفتح ثم السكون وياء مضمومة
~~وواو ساكنة ولام. ونقل ما نقله فيها عن السلفي، وفي صلة الصلة أفه من
~~أوريولة، وفي معجم السفر " أوريول " . وأوريولة أيضا من ناحية تدمير،
~~والظاهر إنهما اسم لموضع واحد، وإنما وهم ياقوت.
# (2) في الأصل: وأوريول. PageV01P095 - 60 -
# قال لي أبو الوليد عزان بن عبد الملك بن محمد بن الفتح بن عزان الموروري
~~قد سمعت بحمص على أبي مروان الباجي وأبي شريح بن محمد الرعيني وأبي جعفر بن
~~المرخي وآخرين.
# وسألته عن شيوخ أبيه فقال: تفقه على ابن المناصف بقرطبة وسمع بها الحديث
~~على أبي محمد بن عتاب وابن العواد وغيرهما.
# قال: وجدي محمد بن الفتح أيضا كان فقيها وقد سمع الحديث... ومورور (1)
~~على مقربة من حمص.
# __________
# (1) هكذا وردت في الروض المعطار: 188 وقال إنها كورة متصلة بأحواز قرمونة
~~وهي في الغرب والجوف من كورة شذونة، وبهذا التحديد ذكرها ياقوت إلا أنه
~~ضبطها " مورزور " بالزاي. PageV01P096 - 61 -
# أنشدني ms33 أبو الحسن عدل بن محمد بن عدل الغافقي المرسي، قدم الثغر حاجا،
~~قال أنشدني أبو محمد عبد الله بن محمد بن سيد البطليوسي اللغوي لنفسه
~~بالأندلس:
# أإخواننا لم غير الدهر عهدكم ... قصرتم لنا بعد الإخاء أعاديا
# وحاولتم قتلي على غير ريبة ... سوى فرط أشواقي ومحض وداديا
# ألم أصفكم ودي على القرب والنوى ... وملكتكم دون الأنام قياديا
# فؤادي أسير لا يفك لديكم ... فيا ليت جسمي حيث أضحى فؤاديا PageV01P097 -
~~62 -
# سمعت الفقيه أبا الحسن عدل بن محمد بن عدل الغافقي الأندلسي بالإسكندرية
~~يقول: كتب ابن الأغلب صاحب ميرقة إلى ابن رشيق القيرواني يستدعيه في البحر
~~فأجابه بهذين البيتين (1) :
# أمرتني بركوب البحر مغتررا ... عليك غيري فأمره بذا الراء
# ما أنت نوح فتنجيني سفينته ... ولست عيسى أنا أمشي على الماء
# __________
# (1) انظر ديوان ابن رشيق: 24. PageV01P098 - 63 -
# أنشدني أبو الحسن عدل بن محمد بن عدل الغافقي الأندلسي لنفسه من قصيدة
~~وكتب لي بخطة بالإسكندرية:
# أقول لج في إثر بينهم ... لجاجك مقبول فما شئت فافعل
# ولا تبك ربعا قد تعفت رسومه ... ولكن على فقد الحبيب فأهمل
# ولا تمتثل قول امرئ القيس حجة ... " قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل " عدل
~~هذا كتب كثيرا من الحديث عن ابن سكرة ونظرائه بالأندلس، وكان حسن اخط
~~ضابطا، ومن جملة ما كتبه كتاب " الاستيعاب في معرفة الصحابة " لابن عبد
~~البر، وهو الآن عندي. وسمع علي وبقراءتي على غير شيخ بالإسكندرية عند وصولي
~~إليها سنة إحدى عشرة وخمسمائة، جملة صالحة، ثم رجع إلى بلده مرسية، وهي
~~مدينة كبيرة بشرق الأندلس، وكتب لي جزءا من شعره بخطه وقرأه علي.
~~PageV01P099 - 64 -
# أنشدني أبو موسى عمران بن جعفر بن محمد الصنهاجي لنفسه بالثغر من قصيدة:
# أنرت منار الدين وهو على شفا ... وأسرجت نور الحق حتى توقدا
# ومن كان نصر الله خادم سيفه ... غدا الدهر منصورا وراح مؤيدا عمران هذا
~~من أهل حمص الأندلس، وقد حج حجات وجاور بمكة والمدينة وأنشدني قصيدة طويلة
~~ومن جملتها هذان البيتان، قال: وهي من إنشائي؛ وفضله يقصر عن مثلها، فالله ms34
~~أعلم. PageV01P100 - 65 -
# أنشدنا أبو التمام غالب بن عيسى بن أبي يوسف الأنصاري الأندلسي بمكة قال،
~~أنشدنا أبو العلاء أحمد بن سليمان التنوخي بالمعرة لنفسه:
# أبا العلاء بن سليمانا ... إن العمى أولاك إحسانا
# لو كنت في العالم ممن يرى ... لم ير إنسانك إنسانا وجدت لأبي تمام هذا
~~سماعا كثيرا عن أبي يعلى بن الفراء وابن المهتدي وعبقد الصمد بن المأمون
~~ونظرائهم من شيوخ بغداد، وقد جاور بمكة سنين بعد أن جاوز ستين وفرق أجزاءه
~~على طلاب اعلم، ومنهم أبو بكر الطرطوشي، واشتغل بالعبادة، ولم أكتب أنا عنه
~~شيئا من شعر المعري إلا بإلحاح عظيم عليه، وكان الإمام أبو بكر محمد بن
~~أبي المظفر السمعاني حاضرا، وكتب عنه ما كتبته، وذلك في ذي الحجة سنت سبع
~~وتسعين وأربعمائة. PageV01P101 - 66 ؟
# وفي أخرى: أنشدني أبو تمام غالب بن عيسى بن أبي يوسف الأنصاري الأندلسي
~~بمكة قال، أنشدنا أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي بالمعرة
~~لنفسه:
# أتتنئ من الأيام ستون حجة ... وما أمسكت كفي بثني عناني
# ولا كان لي دار ولا ربع منزل ... وما مسني من ذاك روع جنان
# تذكرت أني هالك وابن هالك ... فهانت علي الأرض والثقلان هذا ما أنشدني
~~بمكة وسمعه معي الإمام محمد بن أبي المظفر السمعاني PageV01P102 سنة ثمان
~~وتسعين في المحرم في منزله، وكان شيخا كبير السن ضعيفا، ثم وجدت له
~~بالإسكندرية سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة أجزاء كثيرة بخطه عن أبي الحسين بن
~~حسنون النرسي وأبي يعلى بن الفراء وأبي بكر ابن حمدويه البغداديين وعن أبي
~~علي الشافعي المكي وعن غيرهم. وذكر لي أنه كان من كبار الفقهاء المالكية
~~وأنه تفقه بالعراق، وقبل ذلك بالأندلس، رحمه الله. وقد روى عنه أبو بكر
~~الطرطوشي بالإسكندرية وأثنى عليه. PageV01P103 - 67 -
# سمعت أبا نصر الفتح بن خلف بن عبد الله المقرئ الخبري بالثغر يقول: دخلنا
~~على أبي داود سليمان بن نجاح المقرئ المؤيدي في مرض موته فأنشد لأبي إسحاق
~~القباب المؤدب، قال أبو نصر، وقد أنشدنيه القباب نفسه ببلنسية من مدن
~~الأندلس: ms35
# يا أكرم الكرماء يا من لم يزل ... يولي الجميل ويستر العصيانا
# إن الكريم متى ألم بداره ... ضيف قراه البر والإحسانا
# وأحل دارك مذنبا متذمما ... فاجعل قراي العفو والغفرانا
# إني جعلت إلى علاك وسيلتي ... وشفيعي التوحيد والقرآنا
# أعلى ظنوني أن عفوك شامل ... أهل الذنوب فلم تزل رحمانا PageV01P104 - 68
~~-
# أنشدني أبو نصر الفتح بن خلف بن عبد الله الخبري الأندلسي بالثغر، قال:
~~أنشدني أبو بكر حمدون بن المعلم البلنسي الفقيه بالأندلس مما قاله في صغره:
# الحمد لله جل الله بارينا ... من ميتة الجهل بالتعليم يحيينا
# أتى بنور وآيات مفصلة ... من كل داء يقوى الذنب يشفينا
# ثم الصلاة على المرسول من مضر ... محمد فبه نلنا أمانينا
# فلم يزل بي أبي مولاي ذا لطف ... كيما يبين لي القرآن تبيينا PageV01P105
~~ويطلب الملطفين في التعلم لي ... عناية منه بي حفظا وتحصينا
# فها أنا قد تلوت النصف أجمعه ... بفوز رب إلى الخيرات يهدينا
# والله يجزي أبي عني ووالدتي ... ومن يعلمني بالخلد آمينا
# آمين آمين لا أرضى بواحدة ... حتى أضيف إليها ألف آمينا أبو نصر عذا كان
~~من سكان الثغر وينسخ نسخا صحيحا، وقد نسخ لي ولمن كان يقرأ علي شيئا
~~كثيرا، وقد قرأ القرآن للسبعة، على أبي داود سليمان بن نجاح المؤيدي
~~بالأندلس وعلى غيره، وكان اعتماده على أبي داود، ويذكر أن أباه كان مولى،
~~ولا يستنكف عن ذلك بخلاف غيره، وقد علقت عنه فوائد، رحمه الله. وقال: ولدت
~~سنة سبع وخمسين وأربعمائة ببلنسية من مدن الأندلس، وذكر أنه سمع الحديث على
~~أبي الوليد الوقشي وأبي العباس الدلائي وأبي داود المؤيدي PageV01P106
~~وآخرين من محدثي الأندلس. وقد دخل إلى العراق والحجاز واليمن وبلاد الهند
~~ثم استوطن الإسكندرية، وبها مات، رحمه الله، وكتب عني كثيرا، وكان يحضر
~~عندي مواعيد الجمع، ويدعو عقيب فراغي.
# - 69 -
# أنشدني أبو عيسى لب بن خلف بن سعيد المعافري الأندلسي، قال: أنشدني أبو
~~بكر الزبير بن سعد العتقي لنفس بالأندلس:
# وحرشفة سكنت روضة ... وتشكو القطاف من أربابها
# شكت للقنافذ ما تتقي ... فألبسنها بعض أثوابها لب ms36 هذا كان لبيبا ظاهر
~~الخير حسن العشرة أديبا، أتاني بعد قفوله من الحجاز طالبا فسمعه غير جزء
~~وأجزت له، وكان قد قرأ الفقه وسمع الحديث بالأندلس على شيوخهم. PageV01P107
~~قال لي أبو عيسى لب بن خلف بن سعيد المعافري الاريولي بالإسكندرية وجرى ذكر
~~أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن التبان المرسي: هو من أهل الحديث
~~والمسائل وأصله من ألش (1) ، وولي قضاءها وقضاء اريولة واشونة وغيرها من
~~مدن الأندلس، وروى لنا عن أبي عبد الله بن الطلاع وأبي علي الحياني
~~وغيرهما، وقد ولد بمرسية وبها سكناه، وبقرطبة تفقه.
# __________
# (1) ألش (بسكون اللام) من أعمال تدمير؛ كانت مشهورة بالزبيب والبسط
~~الفاخرة (ياقوت). PageV01P108 - 70 -
# سمعت أبا عبد الله محمد بن الحسن بن أبي زرارة اللغوي يقول: كان بالمشرق
~~لغوي وبالمغرب لغوي في عصر واحد ولم يكن لهما ثالث وهما ضريران، فالمشرقي
~~أبو العلاء التنوخي بالمعرة، والمغربي ابن سيده الأندلسي، وابن سيده أعلم
~~من المعري، أملى من صدره كتاب المحكم ثلاثين مجلدا، وما في كتب اللغة أحسن
~~منه.
# - 71 -
# اخبرنا أبو داود سلمان بن نجاح المؤيدي، سألت أبا عبد الله [محمد ابن
~~عيسى بن بقاء الأنصاري البلغي] عن مولده، فقال سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
~~في شعبان. PageV01P109 قال: ومدينتنا بلغي من شرقي ثغور الأندلس وما بعدها
~~مدينة يوحد الله فيها ملاصقة الأفرنج، وكان شيخا صالحا ومقرئا محققا.
# - 72 -
# توفي صديقنا أبو عبد الله محمد بن فرج بن عبد الله الأندلسي المعروف بابن
~~أبي سعيد في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، وكان من أهل الحديث، سمع
~~ببغداد على نفر من شيوخنا كابن البطر وابن الطيوري وأبي زكريا اللغوي
~~وغيرهم، وحدث بكتاب أبي عيسى الترمذي عن ابن الطيوري، وقد شهد بالإسكندرية
~~وانتفع به، ومولده دانية من مدن الأندلس.
# قال لي: قرأت بها على أبي الحسن الحصري وآخرين، ومن جملة ما أرويه عن
~~الحصري المعشرات التي له، وأنشدني من أولها أبياتا من حفظه. PageV01P110 -
~~73 -
# سمعت (1) أبا عبد الله محمد بن الحسن بن سعد (2) المقرئ الداني، قدم ms37
~~علينا الثغر، قال: سمعت عبد العزيز بن عبد الملك المقرئ بالأندلس، يقول:
~~أملى الحسن الحصري القروي سائلا قراء الأندلس والمغرب:
# سألتكم يا مقرئي الغرب كله ... وما لسؤال الحبر عن علمه بد
# بحرفين مدوا ذا وما المد أصله ... وذا لم يمدوه ومن أصله المد
# وقد جمعا في كلمة مستبينة ... على مثلكم تخفى ومن مثلكم تبدو قال أبو عبد
~~الله: هما قوله عز وجل " سواءتهما " و " سواءتكم "
# __________
# (1) نقل القفطي هذا النص في أنباه الرواة 3: 106.
# (2) الأنباه: سعيد. PageV01P111 أبو عبد الله (1) هذا مقرئ كامل مشهور
~~بالأندلس بالمعرفة، ويعرف بابن غلام الفرس، ومن شيوخه في القراءات أبو
~~الحسن ابن البياز القرطبي وأبو الحسن بن الدش الشاطبي وأبو داود المؤيدي
~~وآخرون، وأجاز هؤلاء الثلاثة له جميع رواياتهم وتواليفهم. وقرأ اللغة
~~والآداب على مالك العتبي وابن العواد بقطربة، وبها تفقه، وسمع علي الحديث
~~الكثير وكتب، ومن جملة ذلك كتاب " المحتسب " لابن جني وكتبه، قال: لم أره
~~بالأندلس مع جدي في طلبه.
# __________
# (1) الانباه 3: 105 حيث نقل الترجمة عن السلفي. PageV01P112 - 74 -
# سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الرزاق بن يوسف الحمصي، حمص الأندلس، وكان
~~ثقة ومن أهل المعرفة بالحديث يقول: جرى بيني وبين صاحب لنا أندلسي كلام في
~~الفرق بين صاحب الحديث وصاحب الكلام، فرأيت تلك الليلة فيما يرى النائم كأن
~~رجلا من أهل الحديث أعرفه باسمه، قاعد على سرير وعليه ثياب فاخرة، وبين
~~يديه رجل من المتكلمين على الأرض بفرد عين، وهو يتكلم معه ويغلبه، فانتبهت
~~وحمدت الله تعالى، وعلمت أن الحق مع أصحاب الحديث.
# أبو عبد الله هذا من أهل العلم وله أنس تام بالحديث ورجاله وقرأ علي
~~كثيرا وكتبن وعلى ابن الحطاب وابن المشرف، ورجع إلى الأندلس وأنتفع به
~~وبروايته هناك، نفعه الله بذلك في الدنيا والآخرة، وإيانا. PageV01P113 -
~~75 -
# قال ابن عبد الرزاق (1) وأنشدني أبو الحسن علي بن الأخضر التنوخي النحوي
~~بحمص الأندلس، قال أنشدني أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الحافظ لنفسه:
# من لم ير العلم أعلى ... من كل شيء يصاب ms38
# فليس يفلح حتى ... يحثى عليه التراب وبعد أن أنشدني ابن عبد الرزاق هذين
~~البيتين كتب إلي شريح ابن محمد بن شريح الرعيني من الأندلس قال: أنبأناه
~~أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري لنفسه....
# __________
# (1) الخبر في أنباه الرواة 2: 233. PageV01P114 - 76 -
# أنشدني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى بن وضاح المرسي بالثغر قال
~~أنشدني أبو جعفر أحمد بن مسلمة بن محمد بن وضاح الأديب بالأندلس، لنفسه:
# ولما مر ليس لغير قتلي ... وقد ملئت ملاءته مراحا
# لوى أعطافه عني وخلى ... ذوائبه يلاعبن الرياحا وأنشدني لنفسه:
# ولما مر للميداني أضحى ... يعلم لحظه شق الصفوف
# لوى أعطافه قبل العوالي ... وشق جفونه قبل السيوف قال وأنشدني لنفسه في
~~لابس ثوب أحمر:
# ومروع من لحظ رامقه ... إن الظباء تروعها الإنس
# في حلة حمراء تحسبها ... خجلت على أعطافها الشمس PageV01P115 ابن وضاح
~~هذا قدم المشرق حاجا وطالبا للعلم، وكان من أظرف الناس وأحسنهم أدبا،
~~وكتب عني كثيرا وسمع بقراءتي على شيوخ الإسكندرية جملة صالحة، ورجع إلى
~~الأندلس وانتفع به وبما رواه وتوفي على ما حكاه لي عمر بن عيسون الأنصاري
~~سنة أربعين وخمسمائة بالإسكندرية.
# وقد رأيت في تأليف لختنه أبي الحجاج بن الدباغ رواية عنه عني، وكان أبو
~~الحجاج من الحفاظ رحمه الله، وبيني وبينه مكاتبات في شيوخ الحديث بالأندلس.
~~PageV01P116 - 77 -
# أنشدني أبو عبد الله بن علي بن ظنة السهمي الأندلسي بالثغر قال أنشدني
~~القاضي أبو الفضل جعفر بن محمد بن يوسف الأعلم (1) لنفسه بالأندلس:
# عزفت عزوف وأنكرت لما بدا ... برد برأسي للمشيب مفوف
# وتميزت وقد استرابت قولها ... فاحمر وضاح وغمض أو طف
# ما حل وفد الشيب ساحة معشر ... إلا تنكر منهم ما يعرف
# __________
# (1) ترجمة في المغرب 1: 369. PageV01P117 إن انكرت شيبي فليس بمنكر ...
~~ماء الفرند بصفحتيه المرهف
# والروض لا يغتم في أوطانه ... إلا إذا ولى الربيع الصيف أبو عبد الله هذا
~~من أهل الأدب البارع والشعر الرائع، قدم الثغر وكتب عني من الحديث جملة
~~صالحة، وله إلي قصائد ومقطعات كثيرة وحج وكتب بمكة، وكان من ms39 أذكى الناس
~~وبلغني أنه توفي وقت توجهه إلى المغرب قبل وصوله إلى وطنه.
# وهو محمد بن علي بن ظنه وربما كتب بالذال بدلا عن الظاء وهو اسم رومي
~~وتفسيره " سيد " وقد يكتب بواو بين الظاء والنون، فيقال أو ذونه، وهو
~~الأكثر الأشهر...
# وقد علقت عنه جملة من أشعار متأخري شعراء الأندلس الذين رآهم، وجعفر الذي
~~أنشدني عنه هذا المقطوع هو حفيد أبي الحجاج الأعلم، علم العلم في عصره
~~بقرطبة نحوا ولغة ومعرفة بأنواع الأدب، وحفيده جعفر كذلك يشار إليه في
~~فنون الأدب، وكان قاضي بلده PageV01P118 وأنشدني لنفسه يبعني ابن ظنه بعد
~~أن قرأ علي مشكل القرآن لابن قتيبة:
# إن كنت ترغب في اتباع السنة ... فارغب ؟ فديتك ؟ عن طريق البدعة
# واسلك طريقي فاضلين هما إلى ... ما أبتغيه من الديانة بغيتي
# الرأي يعزى والحديث لمالك ... والنحو والآداب لابن قتيبة PageV01P119 -
~~78 -
# سمعت أبا بكر محمد بن الحسين بن يحيى الأنصاري الميرقي (1) الأصم
~~بالإسكندرية وكان من أهل المعرفة بالحديث يقول: ابن العنان الأندلسي منسوب
~~إلى عمل الأعنة، وكذلك ابن الرسان إلى عمل الأرسان.
# وسمعته يقول (2) : الزاب الكبير منه بسكره وتوزر وقسطيلية وطولقة وقفصة
~~ونفزاوة ونفطه وبادس.
# قال: وبقرب فاس على البحر مدينة يقال لها بادس؛ والزاب الصغير يقال له
~~ريغ ؟ كلمة بالبربرية ومعناها السبخة فمن يكون منها يقال له الريغي.
# __________
# (1) ياقوت: المنورقي.
# (2) انظر ياقوت: " زاب " و " نفزاوة " و " ريغ " . PageV01P120 الميرقي
~~هذا صحح الصحاح على ابن سكرة بالأندلس، وكان يقوم بها، ونسخته معه أينما
~~توجه، وسمع غلي وعلى غيري، وكان ذكيا متفننا، رجع إلى المغرب ومات هناك،
~~رحمه الله، ببجاية، ومولده بميرقة، وكان ظاهري المذهب.
# - 79 -
# أنشدني أبو عمران موسى بن محمد بن خطاب الكندي السبتي بديار مصر أنشدنا
~~أبو بحر يوسف بن عبد الصمد الخولاني الأندلسي (1) بسبتة لنفسه من قصيدة
~~طويلة طائلة:
# لئن مطلتني الليالي بوعد ... فكم أمسك الغيث ثم انهمل
# وإن نلت من بعد لأي مرادا ... فما أحسن الحلى بعد العطل
# وقد يمكن الوصل بعد الصدود ... وقد يدرك الأمن بعد الأجل
# __________ ms40
# (1) ترجمة أبي البحر ابن عبد الصمد في المغرب 2: 203 والمسالك 11: 450
~~والذخيرة (القسم الثالث - المخطوط)؛ 251. PageV01P121 وتمرض تصح ثم الجسوم
~~... وتصعب ثم تزول العلل
# ولابد للريح من أن تهب ... ولابد للروض من أن يطل أبو عمران قد كان من
~~أعيان العدوة بالمغرب، وقد زوجه مروان ابن سمحون اللواتي الطنجي ابنته،
~~وسمع الحديث عليه وعلى أبي إسحاق الفاسي؛ وأنشدنا مقطعات مثيرة من شعر
~~المغاربة الذين رآهم كأبي الحسن علي بن بياع السبتي والمرادي المتكلم وأبي
~~بحر الخولاني الأندلسي. سمع كثيرا طول إقامته بالثغر، وكان شيخا موقرا
~~حسن الأدب، آثار الرياسة بينة عليهن ورجع إلى المغرب وهناك توفي، رحمه
~~الله. PageV01P122 - 80 -
# أنشدني أبو الفضل المبارك بن جعفر الطبيب الأندلسي بديار مصر أنشدني أبو
~~القاسم خلف بن الفرج اللبيري المعروف بالسميسير الشاعر لنفسه بالأندلس (1)
~~:
# تحفظ عن ثيابك ثم صنها ... وإلا سوف تلبسها حدادا
# وظن بسائر الأجناس خيرا ... وأما بابن آدم (2) فالبعادا المبارك هذا كان
~~من الأطباء والحكماء وفي الدين متابعا للعلماء، مات بالإسكندرية رحمه
~~الله.
# __________
# (1) البيتان من جملة أبيات في الذخيرة 1 / 2: 383.
# (2) الذخيرة: وأما جنس آدم. PageV01P123 - 81 -
# أنشدني أبو مروان مبشر بن عبد الله الطبيب الأندلسي بالإسكندرية للأديب
~~غانم بن الوليد المخزومي الاشوني (1) - وأشونة حصن من نظر قرطبة بالأندلس:
# ومن عجب أني أحن إليهم ... وأسأل عنهم كل ركب وهم معي
# فيبكي دما طرفي وهم في سواده ... ويشكو جوى قلبي وهم بين أضلعي (2)
# __________
# (1) ترجمة غانم بن الوليد في المغرب 1: 317 وذكره ياقوت في " اشونة "
~~وأورد البيتين.
# (2) روايته في ياقوت:
# وتطلبهم عيني وهم في سوادها ... ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي PageV01P124
~~المبشر بن محمود هذا توفي في أواخر سنة تسع وأربعين وخمسمائة بثغر تنيس،
~~وكان من أحسن الناس تلاوة للقرآن، قدم علينا الإسكندرية وسمع علي كثيرا
~~وعلى غيري، وسمعت عليه جزءا سمعه على ابن أبي داود الفارسي بمصر عن ابن
~~نظيف الفراء، وقد كتب وقرأ على شيوخ مصر وغيرها القرآن بروايات، والحديث
~~رحمه الله. PageV01P125 - 82 -
# سمعت مكية بنت عمر بن هاني التجيبي الأندلسي بالإسكندرية تقول: ms41 سمعت
~~الحكيم أبا عبد الله الأشقر الطبيب بالمرية من مدن الأندلس يقول: من أكل
~~الخبز بالزبيب لم يحتج أبدا إلى طبيب.
# مكية هذه امرأة صالحة كبيرة السن، قدمت الإسكندرية راغبة في الحج، وكانت
~~تأوي عندنا إلى أن توجهت إلى الحجاز، وانقطع عنا خبرها، ثم بلغنا أنها حجت
~~وتوفيت بعد قفولها من الحجاز بمدينة قوص من الصعيد الأعلى. PageV01P126 -
~~83 -
# سمعت أبا حبيب نصر بن أبي القاسم بن نصر بن عمران الخزرجي الغرناطي
~~بالإسكندرية، يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد المؤمن القاضي بالأندلس
~~يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن فرج الطلاعي بقرطبة، وروى لنا قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم الذي في الموطأ: " الخيل لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل
~~وزر " فقال: الخيول ثلاثة: فرس الرحمان وفرس الإنسان وفرس الشيطان، فالذي
~~للرحمان فرس الغازي في سبيل الله المجاهد في الكفار، وفرس الإنسان الذي
~~يتصرف عليه في حوائجه، بالليل والنهار، وفرس الشيطان ما يربط للزينة
~~والافتخار لا التقرب إلى الجبار.
# أبو حبيب هذا أندلسي وفد علينا الإسكندرية وقرا علي كتاب السيرة لابن
~~هشام، وقابل نسخته بأصلي، ومسند الموطأ للجوهري، وغير ذلك، سنة ثلاثين
~~وخمسمائة، وكان رجل الجد، ليس للهزل PageV01P127 عنده شيء، ويحفظ كثيرا من
~~متون الحديث ومسائل الفقه ورجع إلى الأندلس بعد قضاء فرضه وانقطع عني خبره،
~~وكانت همته مصروفة إلى طلب الحديث.
# - 84 -
# أنشدني أبو الحسن نفيس بن عبد الخالق بن محمد الهاشمي القشبي (1) المقرئ
~~بالإسكندرية بعد رجوعه من الحجاز وتوجهه إلى الأندلس ؟ وقشب حصن من نظر
~~سرقسطة ؟ قال: أنشدني أبو حفص القرطبي بالأندلس ولم يسم قائله:
# أفوض إن أراد الله أمرا ... وأترك ما أريد لما يريد
# وما لإرادتي معنى إذا ما ... أراد الله بي ما لا أريد
# __________
# (1) ذكره ياقوت في " قشب " نقلا عن السلفي. PageV01P128 نفيس هذا رجل
~~دين من أهل القرآن والمعرفة بالقراءات، وقد قرأ بالأندلس والحجاز على شيوخ،
~~وسمع الحديث، وقرأ علي رسالة ابن أبي زيد وغيرها بعد رجوعه من مكة وتوجهه
~~إلى الأندلس، وكان قد ms42 جاور بمكة مدة.
# - 85 -
# سمعت (1) أبا الحسين هبة الله بن علي بن الحسن الكاتب الفرضي بمصر يقول:
~~سمعت أبا القاسم علي بن جعفر بن علي اللغوي الصقلي (2) يقول: كتب إلي أبو
~~الفضل يوسف بن حسداي الهاروني (3) الوزير بسرقسطة من مدن الأندلس حين
~~دخلتها:
# __________
# (1) كل ما ورد في هذه الفقرة نقله القفطي في انباه الرواة 2: 237.
# (2) هو المعروف بابن القطاع؛ انظر ترجمته في الانباه 2: 236 والحاشية حيث
~~ذكر مصادر كثيرة لترجمته.
# (3) راجع ترجمة ابن حسداي في القلائد: 183 وله ترجمة في المغرب 2: 441
~~والذخيرة (القسم الثالث - المخطوط): 152. PageV01P129 أعيذك بالله من فاضل
~~... أريب تداهي على صحبه
# فأعرض محتقرا برهم ... وكل تنافس في جلبه
# فلما أذاع لدينا سرا ... ئر ما كان أودع في قلبه
# جلا كل معجزة من نظيم ... لآلئه وحلى عصبه
# فهل جاز سمعا ولم يلهه ... ومر بقلب ولم يصبه فأجبته مرتجلا:
# بدأت بفضل أتاه الكريم ... ولا غرو منك ابتداء به
# لأنك مغرى بفعل الجميل ... مهين لما عز في كسبه PageV01P130 أتتني
~~أبياتك الرائقات ... بشأو بعيد على قربة
# ونظم حكى النظم في أفقه ... وخلى له الجدي عن قطبه
# فأنطقني حسنه واجترأت ... وقلت من الشعر في ضربه
# وعولت فيه على فضله ... وما خصه الله من إربه PageV01P131 - 86 -
# أنشدني أبو الوليد هشام بن عيسى بن محمد اليحصبي القرطبي بمصر قال أنشدني
~~أبو الحسين سراج بن عبد الملك بن سراج الوزير اللغوي العلامة (1) بقرطبة
~~لنفسه:
# لما تبوأ من فؤادي منزلا ... وغدا يسلط مقلتيه عليه
# ناديته مسترحما من زفرة ... أفضت بأسرار الضمير إليه
# رفقا بمنزلك الذي تحتله ... يا من يخرب بيته بيديه
# __________
# (1) انظر ترجمة أبي الحسين سراج في المغرب 1: 116 والذخيرة 1/2: 219
~~والصلة: 222 والقلائد: 202، والمسلك 11: 411 والديباج المذهب: 126 وبغية
~~الوعاة: 251. PageV01P132 أبو الوليد هشام بنت عيسى هذا من وجوه أهل
~~الأندلس، ومن بيت كبير مشهور بالرياسة وجده كان صاحب الأحكام بقرطبة،
~~واجداده كانوا رؤساء نبهاء لا فقهاء، وهو كان نبيها فقيها، وقد سمع علي
~~لما قدم مصر للحج كثيرا، وقبل ذلك على أبي محمد ms43 بن عتاب وصهره أبي الحسين
~~ابن سراج العلامة وغيرهما بقرطبة، وتوجه إلى الحجاز وجاور بمكة والمدينة
~~مدة إلى أن توفي ؟ رحمه الله ؟ هناك، ويعرف بالحفيد، وكان قد ترك الدنيا عن
~~قدرة.
# قال لي أبو بكر يحيى بن محمد بن غزوان القيسي القرطبي بالإسكندرية: ما
~~كنا نظن أن أحدا يترك ما ترك الحفيد من الدنيا ويختار الآخرة عليه، والله
~~ما خرج إلا من ملك الدار العظيمة التي ليس لها بقرطبة، دار الملك بالأندلس،
~~نظير، والأملاك الطائلة، رحمه الله رحمة واسعة.
# وقال لي إبراهيم بن المتقن الشبتي: لم يشرب الحفيد طول مقامه بمكة إلا من
~~ماء زمز، ولم يمش في المسجد الحرام منتعلا قط. PageV01P133 وقال لي عبد
~~الرحمنن بن إبراهيم بن خاطب الباجي: توفي الحفيد بالمدينة سنة اثنتين
~~وعشرين وخمسمائة.
# وقال لي أبو عبد الله محمد بن عبيد الميري بعد رجوعه من الحجاز: زار
~~الوليد الحفيد معنا ماشيا من مكة إلى المدينة، وحمله معه، فسألناه في
~~الركوب فأبى وقال: والله لا ركبت من بيت ربي عز وجل إلى تربة نبيي صلى الله
~~عليه وسلم ولا كنت إلا ماشيا. PageV01P134 - 87 -
# أنشدني أبو الحسن هانئ بن عبد الرحمن بن هانئ اللخمي الغرناطي (1) بمصر،
~~قال: أنشدني أبو عمرو عثمان بن عمرده الالبيري بغرناطة، قال أنشدني أبو
~~إسحاق إبراهيم بن مسعود الفقيه الالبيري (2) لنفسيه:
# لا شيء أخسر صفقة من عالم ... لعبت به الدنيا مع الجهال
# __________
# (1) ياقوت " بزبر " : ينسب إليها أبو الحسن هانئ بن عبد الرحمن بن هانئ
~~الغرناطي، قال السلفي: قدم علينا حاجا سنة 515 وسمع مني كثيرا وعلقت عنه
~~يسيرا، وكان قد سمع بالأندلس وكان من كبارها.
# (2) أبو إسحاق الالبيري شاعر الزاهد في عصر أمراء الطوائف. انظر ترجمته
~~في المغرب 2: 132 والضبي: 210 وله ديوان نشره الأستاذ غرسيه غومس.
~~PageV01P135 فغدا يفرق دينه أيدي سبا ... ويزيله حرصا لجمع المال
# من لا يراقب ربه ويخافه ... (1) تبت يداه وما له من وال هانئ هذا من
~~أعيان رؤساء بلده بالأندلس وفقهائها قدم مصر حاجا، وكان يحضر عندي لسماع ms44
~~الحديث، وكتب عني غير جزء، واستنشدته فأنشدني مقطعات ظريفة، من جملتها ما
~~تقدم.
# __________
# (1) الأبيات في ديوانه: 81 والنفح 6: 52. PageV01P136 - 88 -
# أبو الحسن الوليد بن الموفق بن أبي شداد الازدي البسطي كهل من أهل
~~الأندلس مالكي المذهب، سمع علي وعلى نفر من شيوخ الإسكندرية، وكان يتفقه
~~على أبي بكر الطرطوشي، علقت عنه فوائد ثم رجع إلى بسطة (1) بلده سنة اثنتي
~~عشرة وخمسمائة، وانقطع عنا خبره.
# - 89 -
# أنشدني أبو مروان الوليد بن إسماعيل بن صبرة الغافقي الدروقي، قدم علينا
~~الثغر، قال: أنشدني أبو العرب مصعب بن محمد بن أبي
# __________
# (1) بسطة: مدينة من أعمال جيان، كذا قال ياقوت، وفي الروض المعطار: مدينة
~~بالغرب من وادي آش. PageV01P137 الفرات الصقلي لنفسه بالأندلس (1) :
# وكم سهم بغي لم أخف أن يصيبني ... أصيب به ممن رماني به النحر
# ولم يعد [ني] حفظ الاله ولطفه ... وليدا وكهلا لو وفى بهما الشكر أبو
~~مروان هذا من قدماء الشعراء ونبلاء الأدباء مدح الملوك، بالمغرب وعلقت عنه
~~شيئا من شعر أبي العرب ومن شعره هو، ومدحني بقصائد رحمه الله، ومما أنشدني
~~من شعره على لسان القوس:
# أنا القوس قبل النزع أبدو كأنني ... هلال وعند النزع بدر تمام
# فبي تدرك الأرواح يوم كريهة ... إذا بعدت عن ذابل وحسام
# __________
# (1) أبو العرب الصقلي معاصر ابن حمديس، وأحد الصقليين الذين هاجروا إلى
~~الأندلس بعد سقوط بلده في أيدي النورمان، انظر ترجمته في عنوان الأريب 1:
~~133 والتكملة: 703. PageV01P138 وأن رد عن روح حساما وذابلا ... دلاص
~~فما تستطع رد سهام
# كأن سهامي لحظ عفراء في الوغى ... وكل رمي عروة بن حزام - 90 -
# سمعت أبا بكر يحيى بن محمد بن هانئ الثعلبي الغرناطي بالثغر يقول: رأيت
~~رجلا من أصحابنا في المقام بعد موته وسألته عن أبي الحسن بن الباذش المقرئ
~~فقال: لا تشك انه من أهل الجنة.
# ابن هانئ قدم الثغر وكتب عني كثيرا وهو من أعيان الأندلسيين بيتا
~~وعلما.
# وفي أخرى: أبو بكر يحيى بن محمد بن هانئ بن ذي النون بن محمد PageV01P139
~~ابن سعيد بن عمر ms45 الثعلبي أندلسي من أعيان أهل غرناطة بيتا وعلما، سمع بها
~~أبا الوليد بن بقوة، وبقرطبة أبا بحر البلنسي، وكتب بمكة عن نفر من
~~المتأخرين، وكان يحضر عندي بالإسكندرية، ويقرأ ما يكتبه، ورأيته مجتهدا
~~بطاشا قادرا على الكتابة، سمع بمصر أيضا، والله ينفعه بذلك، ورجع إلى
~~الأندلس وانقطع عني خبره. PageV01P140 - 92 -
# قال لي أبو زكريا يحيى بن عبد الله بن خيرة الدروقي المقرئ بالإسكندرية
~~(1) : أجاز لي أبو محمد عبد الله محمد بن إسماعيل القاضي بسرقسطة جميع
~~مروياته ومن جملة شيوخه أبو عمر الطلمنكي، أجاز له في صغره. (ونسبته
~~مستفادة مع الدورقي (2) ). وسألته عن مولده فقال سنة أربع وستين واربعمائة
~~بدورية، وقرأت القرآن على أبي الحسين يحيى بن إبراهيم بن البيار القرطبي
~~بمرسية، ولم أر أعلى إسنادا منه، وعلى أبي الحسن سعيد بن محمد قوطة
~~الحجاري بمدينة سالم، وعلى أبي زكريا يحيى بن محمد بن حسان القلعي بقلعة
~~أيوب، وعلى أبي زيد عبد الرحمن بن سعد بن هارون الفهمي المعروف
# __________
# (1) دروقة: مدينة بالأندلس من عمل قلعة ايوب بينها وبين سرقسطة خمسون
~~ميلا (الروض المعطار) وضبطها ياقوت بفتح الأولى وسكون الثاني وفتح الواو،
~~ونقل بعض ما أورده السلفي في ترجمة ابن خيرة.
# (2) الدورقي نسبة إلى دورق وهي بلد بخوزستان. PageV01P141 بابن الوراق
~~بسرقسطة، وغيرهم. ثم انتقلت من الأندلس إلى العدوة، وجدي من موالي بني أمية
~~وذكر لي هذا كله عند قدومه الإسكندرية سنة تسع وعشرين وخمسمائة. وكان يحضر
~~عندي الحديث وفي المواعيد الجمعية، ويعظ بعد فراغ المجلس، ويتلو القرآن
~~تلاوة حسنة.
# وقال أبو العباس الغافقي الجرار ؟ وهو الذي حمله إلي أولا ؟ رأيت
~~الدروقي هذا يقرئ في جامع فاس، ويؤم فيه الناس، وأثنى عليه بخير ثم قال:
~~توفي بقفط من الصعيد الأعلى سنة ثلاثين وهو متوجه إلى مكة، رحمه الله.
~~PageV01P142 - 92 -
# سألت أبا بكر يحيى بن منبه بن عمر الغافقي المريي الأندلسي، قدم علينا
~~الثغر، عن أخيه أبي أمية، وكان قد قرأ علي قديما: أنت اكبر أم أخوك؟
~~فقال: أنا أبكر وهو اكبر، وأنا ms46 أسن وهو أسنى، فاستحسنت منه قوله.
# ابن منبه يحيى هذا كان كثير الملازمة لي عند قدومه الثغر للسماع،
~~متنبها. PageV01P143 - 93 -
# حدثني (1) أبو الوليد يوسف بن المفضل بن الحسن الأنصاري القبذاقي
~~بالإسكندرية بعد قفوله من الحجاز، وتوجهه إلى الأندلس، حدثني أبو بكر يحيى
~~بن محمد بن زيدان القرطبي بها قال: حضرت مجلس أبي الحسين سراج بن عبد الملك
~~بن سراج اللغوي فقرئ عليه في الموطأ: " لا قطع في ثمر ولا كثر " ، فأنشد
~~لصاعد بن الحسن الربعي (2) .
# ومهفهف أبهى من القمر ... قمر الفؤاد بفاتر النظر
# خالسته تفاح وجنته ... فأخذتها منه على غرر
# فأخافني قوم فقلت لهم: ... لا قطع في ثمر ولا كثر (3)
# __________
# (1) نقل القفطي الخبر عن السلفي في انباه الرواة 2: 66 وانظر ياقوت: "
~~قبذاق " إذ نقل بعض ترجمة القبذاقي الواردة هنا.
# (2) انظر نفح الطيب 4: 76 ففيه الأبيات.
# (3) الكثر: جمار النخل. PageV01P144 هذا ما حدثني أبو الوليد، وقد كتب
~~إلي أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب القرطبي من الأندلس، أنبأنا أبو
~~مروان حيان بن لف ابن حيان التاريخي قال: أنشدنا أبو العلاء صاعد بن الحسن
~~الربعي البغدادي لنفسه، فذكر الأبيات الثلاثة، وكذلك أنشدنيها أبو الوليد
~~محمد بن خيره القرطبي، أنشدنا أبو الوليد مالك بن عبد الله العتبي المعروف
~~[بالسهلي] (1) اللغوي بقرطبة، أنشدنا مروان بن حيان قال أنشدنا صاعد لنفسه.
# وكان أبو الوليد القبذاقي رجلا صالحا سمع بقرطبة نفرا من المتأخرين،
~~وكان حريصا على الأخذ فكتب عني جزيات، واستجازني للأمير بن علي بن يوسف بن
~~تاشفين الصنهاجي، سلطان المغرب رحمه الله تعالى، وسألني في كتب كتاب إليه
~~في معناه ففعلت وتوجه إلى بلده، ولم اسمع عنه بعد ذلك خبرا.
# وقبذاق مدينة من مضافات قرطبة.
# __________
# (1) بياض بالأصل، أكملناه من الصة: 676 حيث ترجم للعتبي وقال: يعرف
~~بالسهلي من سهلة المدور وقد توفي عام 437. PageV01P145 - 94 -
# أبو البقا يعيش من أهل الأدب البارع، وناظم الشعر الرائع، قدم الإسكندرية
~~حاجا وسمع علي كثيرا وأنشدني مقطعات من شعره وشعر غيره من متأخري أهل
~~الأندلس، وهو يا ms47 بري المولد، اشبيلي المنزل، ومن شعره الذي أنشدني قطعة في
~~وصف عشر تفاحات أهداها الصديق له. قال عبد العظيم: نقلت الأبيات من خط
~~منشئها:
# بعثت إليك أبا قاسم ... بعشر ترد فؤاد العميد
# جنتها أكف المنى من غضون ... حكى لينهن آنثناء القدود
# تجللن من شفق حمرة ... منمنمة مثل وشي البرود
# يذكرك المسك أنفاسها ... وحمرتها لون ورد الخدود
# وإن لمست أي رمانة ... بعض تنسيك عض النهود
# أتتك بعدة أبياتها ... فخذها إليك كنظم الفريد PageV01P146 وخذها على
~~نزرها واصلا ... بذاك أخاك الصفي الودود
# فلو كنت تهدى بمقدار ما ... يواتيك أهديت دار الخلود
# بقيت على الدهر ما غردت ... على أليك ورق وما اخضر عود وبخط البلنسي:
~~أنشدني الشيخ أبو البقا يعيش بن مفرج بن سعيد اللخمي اليابري نزيل حمس
~~الأندلس، قدم علينا الإسكندرية حاجا، هذه الأبيات لنفسه، وكتب لي بخطه.
~~PageV01P147 - 95 -
# أبو الحسن يبقى بن خلف بمن سليمان الأسدي الزندي (1) ، وكان يتردد إلي
~~بعد رجوعه من الحجاز ومدة إقامته بالإسكندرية يكتب ويسمع ما يقرأ سنة
~~ثلاثين وخمسمائة.
# ورندة على ما قاله لي حصن بين إشبيلية ومالقة.
# وكان ظاهر الخير، وقد سمع بالأندلس شيوخها ورجع إلى بلده وانقطع عني
~~خبره.
# __________
# (1) انظر ياقوت: " رندة " حيث نقل ترجمة الرندي هذا عن السلفي.
~~PageV01P148 - 69 -
# أنشدني أبو يحيى اليسع بن عيسى بن حزم اليسع الغافقي الأندلسي (1) بديار
~~مصر لنفسه:
# قل لمن تاه بدنيا ساعدته ... وترقى فوق أفلاك المعالي
# ذاك القطب يقلب العالي سفلا ... ويرد السفل في الأغلب عالي
# لو توسطت سماه كنت نجما ... آمنا من صرفه في كل حال
# __________
# (1) هو صاحب كتاب المعرب في آداب المغرب صنفه بمصر وطرزه بالدولة
~~الصلاحية، وكان بالأندلس يكتب عن المستنصر بن هود. انظر ترجمته في المغرب
~~2: 88 وشذرات الذهب 4: 25. PageV01P149 فراغ PageV01P150 ملحقات
~~PageV01P151 - 97 -
# أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سلمينا اليحصبي الاندوشري: كان من أهل
~~الأدب والنحو، أقام بمكة شرفها الله مدة مديدة، وقدم علينا الإسكندرية سنة
~~548 ومدحني وسافر في ركب إلى الشام متوجها إلى العراق، وذكر لي أنه قرأ
~~النحو بجيان ms48 على أبي الركب النحوي المشهور بالأندلس وعلى غيره، وكان ظاهر
~~الصلاح (1) .
# - 98 -
# أوربة من قرى دانية بالأندلس، منها أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن
~~غالب الحضرمي الأوربي، حج وسمع بمكة زاهر بن طاهر الشحامي، وعاد إلى
~~الإسكندرية وحدث بها عنه، وقد كتبت عنه أناشيد عن أبيه (2) .
# __________
# (1) ياقوت " اندوشر " ؛ وهي بضم الهمزة حصن بالأندلس بقرب قرطبة.
# (2) ياقوت " أوربة " . PageV01P152 - 99 -
# أنشدني إبراهيم بن المتقن بن إبراهيم السبتي بالاسكندرية، قال أنشدني أبو
~~محمد إبراهيم بن صاحب الصلاة الأولبي بحمص الأندلس لنفسه:
# يزهى بخطهم قوم وليس لهم ... غير الكتاب الذي خطوه معلوم
# والخط كالسلك لا تحفل بجودته ... (1) إن المدار على ما فيه منظوم
# __________
# (1) ياقوت: " اولب " . ولم يحقق ياقوت هذا المكان، قلت: ولعل " أولب "
~~محرفة عن أونبة وهي على ساحل البرتغال، ومنها البكري أبو عبيد، وفيها توفي
~~الإمام ابن حزم. PageV01P153 - 100 -
# يوسف بن عمر بن أيوب بن زكرياء التجيبي الثغري البربشتري أبو عمرو: له
~~رحلة سمع فيها بمصر من الحسن بن رشيق وغيره، وكان يسكن الإسكندرية وبها
~~حدث، وسمع من أبي صخر بمكة (1) .
# - 101 -
# أبو مروان عبد الملك بن محمد بن أمية بن سعيد بن عتال الداني البطروشي:
~~سمع ابن سكرة السرقسطي وشيوخ قرطبة وولي دانية، وكان من أهل العلم والفهم،
~~[وبطروش بلد من أعمال دانية] (2) .
# __________
# (1) ياقوت: " بربشتر " .
# (2) ياقوت: " بطروش " أما بطروش بالكسر ثم السكون فقد ذكرها السلفي أيضا
~~وهي مدينة فحص البلوط. PageV01P154 - 102 -
# أبو طاهر إسماعيل بن عمران بن إسماعيل الفهري البونتي قدم الإسكندرية
~~حاجا وكان أدبيا أريبا قارئا (1) .
# - 103 -
# أحمد بن عصفور القنبي: شاعر أندلسي فيه مجون؛ قال لي أبو الحسن الأوزكي
~~بالإسكندرية: أنشدني من شعره في حمص الأندلس، وقنبة من قراها، وله خاطب
~~ولجده رواية وأدب، وهم بيت مشهور بالعلم (2) .
# __________
# (1) ياقوت " قنبة " .
# (2) ياقوت " قنبة " . PageV01P155 - 104 -
# أنشدني أحمد بن يوسف بن نام اليعمري البياسي (1) للوزير أبي الحسن جعفر
~~بن إبراهيم اللرتي المعروف بالحاج:
# لم لا احب الضيف أو ... أرتاح من طرب إليه
# والضيف يأكل رزقه ... عندي ويشكرني ms49 عليه (2)
# __________
# (1) روى عنه السلفي في باب الأحمدين من معجمه؛ انظر الفقرتين 5، 6 فيما
~~تقدم.
# (2) ياقوت " لرت " . قلت: ولعلها اللرقي بالقاف. PageV01P156 استدراكات
# 1 - بعد أعداد هذا الكتيب اطلعت على ترجمة للسلفي في الوافي بالوفيات
~~للصفدي (مخطوطة طوبقبو سراي رقم 2920 ج؟ 7) ولا تنفرد بمعلومات كثيرة عنه،
~~إلا أني مورد هنا بعض الفوائد منها:
# (أ) قال ابن المفضل في معجمه: عدة شيوخ شيخنا السلفي تزيد على ستمائة نفس
~~باصبهان ومشيخته البغدادية خمسة وثلاثون جزءا.
# (ب) وقال الحافظ عمر بن الحاجب: معجم السفر للسلفي يشتمل على ألفي شيخ؛
~~وله تصانيف كثيرة.
# (ج؟) وله ؟ أي السلفي ؟ أجزاء كثيرة يقول في آخر كل منها ؟ وهي أجزاء
~~كبار ؟ كتبت هذا الجزء في الليلة الفلانية، وقال: اكتب إلى قبيل الفجر ثم
~~أنام.
# (د) كان ابن الأكفاني شيخه يقوم له ويتلقاه ويعظمه وإذا خرج يشيعه.
# (ه؟) مدحه من الشعراء ابن سناء الملك بقصيدته التي أولها:
# حمدت السرى وهي الحقيقة بالذم ... لفرقة أرض غاب عن أفقها نجمي وأما ابن
~~قلاقس الإسكندري فأكثر مدائحه فيه.
# 2 - فاتني أن أذكر من الأندلسيين: أبا محمد عبد الله بن سيد الأنصاري
~~الأندلسي الغريشي وقد أنشد السلفي قصيدة لعبد الحليم بن عبد الواحد السوسي
~~مطلعها:
# يقولون كثر عبد الحليم ... فالا اقتصادا وإلا اقتصارا PageV01P157 وهي
~~أبيات أدرجتها فيما جمعته من شعر الصقليين؛ وقال السلفي في التعريف بابن
~~سعيد هذا " أبو محمد عبد الله بن الغريشي هذا كان ساكنا في المحرس المشهور
~~بالقشيمري وكان من محارس الإسكندرية... توفي في محرم سنة ثلاث وثلاثين
~~وخمسمائة، وقد علقت عنه فوائد جمة، رحمه الله، وكان عفيفا من أهل القرآن
~~(وانظر انباه الرواة 2: 108 ؟ 109).
# 3 - رقم 100 من القطع المضافة نقلا عن ياقوت، حقها أن تحذف إذ هي منقولة
~~من كتاب آخر غير معجم السفر ؟ فيما يبدو ؟ والمترجم فيها غير معاصر للسلفي،
~~ومثلها في معجم ياقوت قطع أخرى لم ندرجها في هذا الكتاب.
# 4 - رقم 104 قلت في التعليق (رقم: 3) " ياقوت: لرت، ولعلها اللرقي
~~بالقاف. وبعد ذلك راجعت بعض ms50 أوراق من كتاب الذيل والتكملة لابن عبد الملك،
~~فوجدت فيها ترجمة " عبد الله بن حسين بن عبد الله بن عمر بن هارون ابن موسى
~~لريي، وكتبت الناسخ فوق الكلمة الأخيرة لفظة " بخطه " يعني بخط ابن عبد
~~الملك، فهذا وجه ثالث للكلمة ولا أدري أيها الصواب.
# 5 - ص63 السطر الأول، اقرأ: " سمعت أبا محمد عبد الله بن جابر " .
# 6 - ص73 السطر الأول اقرأ: أبا الحجاج يوسف بن عبد العزيز بن عديس " .
# 7 - ص78 السطر الأخير: والقلائ؟ صوابه والقلائد.
# 8 - ص94 سطر 7 تكررت " رسول الله " وسطر 9: اخازن: صوابها: الخازن.
# 9 - ص118 سطر 13 حيد، صوابها: حفيد.
# 10 - ص134 السطر الأول لوفي صوابها توفي؛ س: 4 وله صوابها وحمله.
# 11 - ص 154 س: 5 عتال، اقرأ: غتال. PageV01P158 ms51