######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011372
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: موفق الدين أبو عبد الله - توفي 579 سنة
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: متن الرحبية = بغيه الباحث عن جمل الموارث
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: بحوث ومسائل
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011372
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11372
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11372
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: 21/ 1/1406هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المطبوعات الحديثة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة
# أول ما نستفتح المقالا ... بذكر حمد ربنا تعالى
# (فالحمد لله) على ماانعما ... حمدا به يجلو عن القلب العمى
# ثم الصلاة بعد والسلام ... على نبي دينه الاسلام
# (محمد) خاتم رسل ربه ... وآله من بعده وصحبه
# ونسأل الله لنا الاعانه ... فيما توخينا من الابانة
# عن مذهب الامام زيد الفرضي ... إذكان ذاك من أهم الغرض
# علما بان العلم خير ماسمي ... فيه وأولى ماله العبد دعى
# وان هذا العلم مخصوص بما ... قد شاع فيه عند كل العلما
# بأنه اول علم يفقد ... في الارض حتى لا يكاد يوجد
# وأن زيد خص لامحاله ... بما حياه خاتم الرساله
# من قوله في فضله منبها ... افرضكم زيد وناهيك بها
# فكان أولى باتباع التابعي ... لاسيما وقد نحاه الشافعي
# PageV01P002
# فهاك فيه القول إيجاز ... مبرا عن وصمة الالغاز
# PageV01P003
### | باب أسباب الميراث
# أسباب ميراث الورى ثلاثه ... كل يفيد ربه الوراثه
# وهي نكاح وولاء ونسب ... مابعدهن للمواريث سبب
# PageV01P003
### | باب موانع الإرث
# ويمنع الشخص من الميراث ... واحدة من علل ثلاث
# رق وقتل واختلاف دين ... فافهم فليس الشك كاليقين
# PageV01P003
### | باب الوارثين من الرجال
# والوارثون من الرجال عشرة ... أسماؤهم معروفة مشتهره
# الإبن وابن الإبن مهما نزلا ... والأب والجد له وإن علا
# والاخ من أى الجهات كانا ... قد أنزل الله به القرآنا
# وابن الاخ المدلي إليه بالأب ... فاسمع مقالا ليس بالمكذب
# والعم وابن العم من أبيه ... فاشكر لذي الإيجاز والتنبيه
# والزوج والمعتق ذو الولاء ... فجملة الذكور هؤلاء
# PageV01P003
### | باب الوارثات من النساء
# والوارثات من النساء سبع ... لم يعط أنثى غير هن الشرع
# بنت وبنت إبن ةأم مشفقه ... وزوجة وجدة ومعتقه
# والأ خت من الجهات كانت ... فهذه عدتهن بانت
# PageV01P004
### | باب الفروض المقدرة في كتاب الله تعلى
# واعلم بأن الإرث نوعان هما ... فرض وتعصيب على ما قسما
# فالفرض في نص الكتاب سته ... لافرض في الإرث سواها البته
# نصف وربع ثم نصف الربع ... والثلث والسدس بنصالشرع
# والثلثان وهما التمام ... فاحفظ فكل حافظ إمام
# PageV01P004
### | باب النصف
# والنصف فرض خمسه أفراد ... الزوج والأنثى من الأولاد
# وبنت الابن عند البنت ... والأخت في مذهب كل ms1 مفتى
# وبعدها الأ خت التي من الأب ... عند انفرادهن عن معصب
# PageV01P004
### | باب الربع
# والربع فرض الزوج إن كان معه ... من ولد الزوجة من قد منعه
# وهو لكل زوجهة أوأكثرا ... مع عدم الأولاد فيما قدرا
# وذكر أولاد البنين يعتمد ... حيث اعتمدنا القول في ذكر الولد
# PageV01P004
### | باب الثمن
# والثمن للزوجة والزوجات ... مع البنين أو مع البنات
# أو مع أولاد البنين فا علم ... ولا تظن الجمع شرطا فافهم
# PageV01P005
### |
### | باب الثلث
# ين</span>
# والثلثان للبنات جمعا ... ما زاد عن واحدة فسمعا
# وهو كذلك لبنات الإبن ... فافهم مقالى فهم صافي الذهن
# وهو للأختين فما يريد ... قضى به الأحرار والعبيد
# هذا إذاكن لأم وأب ... أو لأب فاعمل بهذا تصيب
# PageV01P005
### | باب الثلث
# والثلث فرض الأم لاولد ... ولا من تلإخوه جمع ذو عدو
# كاثنين أو ثنتين أو ثلاث ... حكم الذكور فيه كالإناث
# ولا ابن ابن معها أو بنته ... ففرضها الثلث كما بينته
# وإن يكن زوج وأم وأب ... فثلث الباقي لها مرتب
# وهكذا مع زوجتة فصاعدا ... فلا تكن عن العلوم قاصدا
# وهو للإثنين أو ثنتين ... من ولد بغير مين
# PageV01P005
# وهكذا إن كثروا أوزادوا ... فما لهم فيما سواه زاد
# ويستوى الإناث والذكور ... فيه كما قد أوضح المسطور
# PageV01P006
### | باب السدس
# والسدس فرض سبعة من العدد ... أب وام ثم بنت ابن وجد
# والأخت بنت ثم الجده ... وولد الام تمام العده
# فالاب يستحقه مع الولد ... وهكذا الأم بتنزيل الصمد
# وهكذا مع ولد الأبن الذي ... مازال يقفو إثره ويحتذي
# والجد مثل الاب عنده فقده ... في حوز مايصيبه ومده
# إلإ إذا كان هناك إخوه ... لكونهم في القلوب وهو أسوه
# أو أبوان معهما زوج ورث ... فالأم للثلث مع الجد ترث
# وهكذا ليس شبيها بالأب ... في زوجة الميت وأم وأب
# وحكمه وحكمهم سياتى ... مكمل البيان في الحالات
# وبنت الابن تاخذ السدس إذا ... كانت مع البنت مثالا يحتذى
# وهكذا الأخت مع الأختالتى ... بالأبوين يا أخي أدلت
# والسدس فرض جدة في النسب ... واحدة كانت لأم وأب ...
# PageV01P006
# وولد الأم ينال السدسا ... والشرط في إفراده لاينسى
# وإن تساوى نسب الجدات ... وكن كلهن ms2 وارثات
# فالسدس بينهن بالسويه ... في القسمه العادلة الشرعيه
# وإن تكن قربى لأم حجبت ... أم أب بعدى وسدسا سلبت
# وإن تكن بالعكس فالقولان ... في أهل العلم منصوصان
# لا تسقط البعدى على الصحيح ... واتفق الجل على التصحيح
# وكل من أدلت بغير وارث ... فما لها حظ من الموارث
# وتسقط البعدى بذات القرب ... في المذاهب الأولى فقل لى حسبي
# وقدتناهت قسمة الفروض ... من غير إشكال ولا غموض
# PageV01P007
### | باب التعصيب
# وحق أن نشرع في التعصيب ... بكل قول موجز مصيب
# فكل من أحرز كل المال ... من القربات أو الموالى
# أو كان مابفضل بعد الفرض له ... فهو أخو العصو بة المفضلة
# كالأب والجد وجد الجد ... والأبن عند قربه والعبد
# والأخ وابن الأخ والأعمام ... والسيد المعتق ذى الأنعام
# وهكذا بنو هم جميعا ... فكن لما أذكره سميعا
# PageV01P007
# ومالذى البعدى مع القريب ... في الأرث من ولا نصيب
# والأخ والعم لام وأب ... أولى المدلى بشطر النسب
# والأبن والأخ مع الإناث ... يعصبانهن في الميراث
# والأخوات إن تكن بنات ... فهن معهن معصبات
# وليس في النساءطرا عصبه ... إلا التى منت بعتق الرقبه
# PageV01P008
### | باب الحجب
# والجد محجوب عن الميراث ... بالأب في احواله الثلاث
# وتسقط الجدات من كل جهه ... بالأم فافهمه وقس ما أشبهه
# وهكذا ابن الابن بالابن فلا ... تبغ عن الحكم الصحيح معدلا
# وتسقط الاخوة بالبنينا ... وبالأب الادنى كما روينا
# أو ببني البنين كيف كانوا ... سيان فيه الجمع والوحدان
# ويفضل ابن الام بالاسقاط ... بالجد فااهمه على احتياط
# وبالبنات وبنات الابن ... جمعا ووحدانا فقل لى زدني
# ثم بنات الابن يسقطن متى ... حاز البنات الثلثين يافتى
# إلا إذا عصبهن الذكر ... من ولد الابن على ماذكروا
# ومثلهن الاخوات اللاتي ... يدلين بالقرب من الجهات
# PageV01P008
# إذا أخذن فرضهن وافيا ... أسقطن أولاد الاب البواكيا
# وإن يكن أخ لهن حاضرا ... عصبهن باطنا وظاهرا
# وليس ابن الأخ بالمعصب ... من مثله أو فوقه في النسب
# PageV01P009
### | باب المشتركة
# وإن تجد زوجاوأما ورثا ... وإخوة للأم حازوا الثلثا
# وإخوة أيضا لأم وأب ... واستغرقوا المال بفرض النصب
# فاجعلهم كلهم لأم ... واجعل أباهم حجرافي اليم
# واقسم على اظلخوة ثلث ms3 التركه ... فهذه المسألة المشتركه
# PageV01P009
### | باب الجد والاخوة
# ونبتدى الآن بما أردنا ... في الجد والاخوة إذ وعدنا
# فالق نحو ما اقول السمعا ... واجمع حواشي الكلمات جمعا
# واعلم بان الجد ذو أحوال ... أنبيك عنهن على التوالي
# يقاسم الاخوة فيهن إذا ... لم يعد القسم عليه بالاذى
# فتارة ياخذ ثلثا كاملا ... إن كان بالقسمة عنه نازلا
# إن يكن هناك ذو سهام ... فاقتنع بإيضاحي عن استفهام
# وتارة ياخذ ثلث الباقي ... بعد ذوى الفروض والارزاق
# PageV01P009
# هذا غذا ماكنت المقسمه ... تنقصه عن ذلك بالمزاحمه
# وتارة بأخذ سدس المال ... وليس عنه نازلا بحال
# وهو مع الا ناث عند القسم ... مثل أخ في سهمه والحكم
# إلا مع الام فلايحجبها ... بل ثلث المال لها يصحبها
# واحسب بني الاب لدى الاعداد ... وارفض بني الام مع الاجداد
# واحكم على الاخوة بعد العد ... حكمك فيهم عند فقد الجد
# واسقط بني الاخوة بالاجداد ... حكمابعدل ظاهر الارشاد
# PageV01P010
### | باب الأكدرية
# والاخت لافرض مع الجد لها ... فيما عدا مسألة كملها
# زوج وأم وهما تمامها ... فعلم فخير أمة علامها
# تعرف ياصاح بالاكدرية ... وهي بأن تعرفها حريه
# فيفرض النصف لها والسدس له ... حتي تعول بالفروض المجمله
# ثم يعودان إلى المقاسمه ... كمامضى فاحفظه واشكر ناظمه
# PageV01P010
### | باب الحساب
# وإن يرد معرفة الحساب ... لتهدي به إلى الصواب
# وتعرف القسمه والتفصيلا ... وتعلم التصحيح والتأصيلا
# PageV01P010
# فاستخرج الاصول في المسائل ... ولاتكن عن حفظها بذاهل
# فإنهن سبع أصول ... ثلاثه منهن قد تعول
# وبعدها أربعة تمام ... لاعول يعوها ولا انثلام
# فالسدس من سته أسهم يرى ... والثلث والربع من اثني عشرا
# والثمن إن ضم إليه السدس ... فأصله الصادق فيه الحدس
# أربعة يتبعها عشرونا ... يعرفها الحساب أجمونا
# فهذة الثلاثه الاصول ... إن كثرت فروعها تعول
# فتبلغ الستة عقد العشره ... في صوره معروفه مشتهره
# وتلحق التي تليها بالاثر ... في العول إفراد إلى سبع عشر
# والعدد الثالث قد يعول ... بثمنه فاعمل بما أقول
# والنصف والباقى او النصفان ... أصلهما في حكمهم إثنان
# والثلث من الثلاثه يكون ... والربع من أربعة مسنون
# والثمن إن كان فمن ثمانيه ... فهذه هي الاصول الثانيه
# لايدخل العول عليها فاعلم ms4 ... ثم اسلك التصحيح فيها واقسم
# وإن تكن من أصلها تصح ... فترك تطويل الحساب ربح
# فأعط كلا سهمه من أصلها ... مكملا اوعائلا من عوالها
# PageV01P011
### | باب السهام
# وان تر السهام ليست تنقسم ... على ذوي الميراث فاتبع مارسم
# واطلب طريق الاختصار في العمل ... بالوفق والضرب يجانبك الزلل
# واردد إإلى الوفق الذى يوافق ... واضربه في الاصل فانت الحاذق
# ان كان جنسا واحدا اواكثر ... فاتبع سبيل الحق واطرح المرا
# وإن تر الكسر على أجناس ... فإنها في الحكم عند الناس
# تحصر في اربعه أقسام ... يعرفها الماهر في الاحكام
# مماثل من بعده مناسب ... وبعده موافق مصاحب
# والرابع المباين المخالف ... ينبيك عن تفصيلهن العارف
# فخذ من المماثلين واحد ... وخذ من المناسبين الزائدا
# واضرب جميع الوفق في الموافق ... واسلك بذاك أنهج الطرائق
# وخذ جميع العدد المباين ... واضرب في الثاني ولا تداهن
# واضربه في الاصل الذي تأصلا ... وأحص ما انضم وما تحصلا
# واقسمه فالقسم إذا صحيح ... يعرف الاعجم والفصيح
# فذاك جزء السهم فاحفظنه ... واحذر هديت أن تزيغ عنه
# PageV01P012
# فهذه من الحساب جمل ... يأتي علي مثالهن العمل
# من غير تطويل ولا اعتساف ... فاقنع بما بين فهو كاف
# PageV01P013
### | باب المناسخة
# وإن يمت آخر قبل القسمه ... فصحح الحساب واعرف سهمه
# واجعل له مسألة أخرى كما ... قد بين التفصيل فيم قدما
# وإن تكن ليست عليها تنقسم ... فارجع إلى الوفق بهذا قد حكم
# وانظر فإن وافقت السهاما ... فخذ هديت وفقها تماما
# وكل سهم في جميع الثانيه ... يضرب أو في وفقها علانيه
# وأسهم الاخرى ففي السهام ... تضرب أو في وفقها تمام
# واضربه أو جميعا في السابقه ... إن لم تكن بينهما موافقه
# فهذه طريقه المناسخه ... فارق بها رتبة فضل شامخه
# PageV01P013
### | باب الخنثى المشكل
# وإن يكن في مستحق المال ... خنثى صحيح بين الاشكال
# فاقسم على الاقل واليقين ... تحظ بحق القسمة والتبيين
# واحكم على المفقود حكم الخنثى ... إن ذكرا يكون أوهو أنثى
# وهكذا حكم ذوات الحمل ... فابن على اليقين والاقل
# PageV01P013
### | باب الغرقى والهدمي والحرقى
# وإن يمت قوم بهدم أو غرق ... أو حادث عم الجميع كالحرق
# ولم يكن يعلم حال ms5 السابق ... فلا تورث زاهقا من زاهق
# وعدهم كأنهم أجانب ... فهكذا القول السديد الصائب
# وقد أتى القول على ما شئنا ... من قسمه الميراث إذ بينا
# على طريق الرمز والاشاره ... مخلصا باوجز العباره
# فالحمد لله على التمام ... حمدا كثيرا تم في الدوام
# أسأله العفو عن التقصير ... وخير ماتأمل في المصير
# وغفر ماكان من الذنوب ... وستر ماشان من العيوب
# وأفضل الصلاة والتسليم ... عى النبي المصطفى الكريم
# (محمد) خير الانام العاقب ... وآله الغر ذوى المناقب
# وصحبه الاماجد الابرار ... الصفوة الاكابر الاخيار PageV01P014 ms6