######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0021646
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى (المتوفى: 581هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 581
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طوالات الأخبار والقصص والآثار - مخطوط
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مخطوطات حديثية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0021646
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-21646
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/21646
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV01P001
# ق 158 (ب)
# من كتاب طوالات الأخبار والقصص والآثار
# حققه الإمام الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى المديني
~~الأصبهاني رضي الله عنه
# رواية أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أبي سعد المديني عنه
# رواية صاحبه أبي الحسين علي بن محمد بن أبي الحسين اليونيني كتابة عنه
# ق 159 (أ)
# (1) أخبرنا الشيخ الإمام اليونيني , ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد
~~بن أبي سعد المديني بأصبهان كتابة (2) إلينا من أصبهان سنة ست وعشرين (3) ,
~~أن الحافظ أبا موسى محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى المديني الأصبهاني أخبره
~~في كتاب الطوالات له قال: ومن حديث قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها
# أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس , أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله (ح)
~~وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد , ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله , قالا:
~~حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب , ثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي , حدثنا عفان
~~بن مسلم.
# قال سليمان: وحدثنا محمد بن زكريا الغلابي , حدثنا عبد الله بن رجاء
~~العداني.
# قال سليمان: وحدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي , حدثنا عبيد
~~الله بن محمد بن عائشة التيمي , زاد (4) PageV01P001
# ق 159 (ب)
# قال: (1) معاد بن المثنى وأبو خليفة قال: حدثنا عبد الله بن سوار بن
~~قدامة بن عنزة العنبري (ح) وأخبرنا أبو علي , حدثنا أبو نعيم , ثنا فاروق
~~بن عبد الكبير , حدثنا أبو مسلم الكشي , حدثنا أبو عمر الحوضي.
# قال أبو نعيم: وحدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم , حدثنا
~~محمد بن أيوب , حدثنا أبو عمر الحوضي , وعلي بن عثمان اللاحقي , وعبد الله
~~بن سوار العنبري.
# قال أبو نعيم: وحدثنا أبو أحمد الغطريفي , ثنا أبو خليفة , ثنا عبد الله
~~بن سوار , حدثنا عبد الله بن حسان العنبري أبو الجنيد أخو بني كعب بن
~~العنبر , قال: حدثتني جدتاي صفية , ودحيبة بنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة.
~~هذا لفظ رواية أبي غالب , وفي رواية الآخر زاد وكانت PageV01P002
# ق 160 ms1 (أ)
# (1) أن قيلة بنت مخرمة حدثتهما أنها كانت تحت حبيب بن أزهر أخي بني جناب
~~فولدت له النساء , ثم توفى فانتزع بناتها منها أثوب بن أزهر عمهن فخرجت
~~تبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام , فبكت
~~جويرية منهن حديباء قد كانت أخذتها الفرصة وهي أصغرهن , عليها سبيج لها من
~~صوف فرحمتها فاحتملتها معها , فبينا هما ترتكان الجمل إذا انتفجت الأرنب ,
~~فقالت الحديباء الفصية: لا والله لا يزال كعبك أعلى من كعب أثوب في هذا
~~الحديث أبدا , ثم سنح الثعلب , فسمته اسما غير الثعلب نسيه عبد الله بن
~~حسان , ثم قالت ما قالت في الأرنب , فبينما هما ترتكان إذ برك الجمل وأخذته
~~رعدة فقالت الحديباء أدركتك PageV01P003
# ق 160 (ب)
# الفصية والله أحدة أثوب فقلت واضطررت إليها ويحك ما أصنع؟ قالت: قلبي
~~ثيابك ظهورها لبطونها وتدحرجي ظهرك لبطنك , وقلبي أحلاس جملك ثم خلعت
~~سبيجتها فقلبته وتدحرجت ظهرها لبطنها , فلما فعلت ما أمرتني انتفض الجمل ثم
~~قام وتفاج وبال , فقالت الحديباء: أعيدي عليه أداتك ففعلت ما أمرتني به
~~فأعدتها , ثم خرجنا نرتك , فإذا أثوب يسعى على أثرنا بالسيف صلتا فواألنا
~~إلى حواء ضخم عظيم قداراه (1) حتى ألقى الجمل إلى رواق البيت الأوسط جمل
~~ذلول , واقتحمت داخله بالجارية وأدركني السيف فأصابت ظبته طائفة من قرون
~~رأسي - وفي رواية , بين قرون رأسيه - وقال: ألقي إلي بنت أخي يا دفار ,
~~فرميت به إليه فجعلها على منكبه فذهب بها وكنت أعلم به من أهل البيت ومضيت
~~PageV01P004
# ق 161 (أ)
# والأمانة إلى أخت لي ناكح في بني شيبان أبتغي الصحابة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أول الإسلام فبينما أنا عندها ذات ليلة من الليالي تحسب عني
~~نائمة جاء زوجها من السامر , فقال: وأبيك لقد وجدت لقيلة صاحبا صاحب صدق ,
~~فقالت أختي: من هو؟ قال: حريث بن حسان الشيباني وافد بكر بن وائل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غاديا ذا صباح , فقالت أختي: الويل لا تسمع بهذا
~~أختي فتخرج مع ms2 أخي بكر بن وائل بين سمع الأرض وبصرها ليس معها من قومها رجل
~~, فقال: لا تذكرينه لها فإني غير ذاكره لها , فسمعت ما قالا فغدوت فشددت
~~على جملي فوجدته غير بعيد , فسألته: أتصحبني؟ فقال: نعم وكرامة , وركابه
~~مناخة عنده فخرجت معه صاحب صدق حتى قدمنا على
# ق 161 (ب)
# على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي الناس صلاة الغداة وقد أقيمت
~~حين شق الفجر والنجوم شابكة في السماء والرجال لا تكاد تعارف من ظلمة الليل
~~فصففت مع الرجال امرأة حديثة عهد بجاهلية , فقال لي الرجل الذي يليني من
~~الصف امرأة أنت أم رجل؟ فقلت: لا بل امرأة , فقال: إنك قد كدت تفتنيني ,
~~فصلي في النساء وراءك وإذا صف النساء قد حدث عند الحجرات لم أكن رأيته حين
~~دخلت, فكنت فيهن حتى إذا طلعت الشمس دنوت - وفي غير هذه الرواية - قالت:
~~فجعلت إذا رأيت رجلا ذا رواء وذا قشر طمح إليه بصري لأرى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوق الناس - إلى هنا سقط من النسخة - قالت: فجاء رجل بعد ما
~~ارتفعت الشمس , فقال:
# ق 162 (أ)
# السلام عليك يا رسول الله , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك
~~السلام ورحمة الله , وعليه أسمال مليتين قد كانتا بزعفران وقد نفضتا وبيده
~~عسيب نخلة مقشوء غير خوصتين من أعلاه قاعدا القرفصاء , فلما رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق , فقال له جليسه: يا
~~رسول الله أرعدت المسكينة , فقال: ولم ينظر إلي (يا مسكينة عليك السكينة) ,
~~فلما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم أذهب الله تعالى ما كان دخل قلبي
~~من الرعب , وتقدم صاحبي أول رجل حريث بن حسان رضي الله عنه فبايعه على
~~الإسلام وعلى قومه ثم قال: يا رسول الله اكتب بيننا وبين تميم بالدهناء
# PageV01P005
# ق 162 (ب)
# لا يجاوزها إلينا منهم إلا مسافر أو مجاورز فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: (اكتب بالدهناء يا غلام) فلما أمر له بها ms3 شخص بي وهي وطني وداري ,
~~فقلت: يا رسول الله لم يسألك السوية , من الآمن لم يسألك السوية , من الأمر
~~إذ سألك؟ إنما هذه الدهناء عنده مقيد الجمل ومرعى البهم ونساء تميم
~~وأبناءها وراء ذلك , فقال: (امسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم أخو المسلم
~~يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان) , فلما رأى حريث أن قد حيل بين
~~كتابه ضرب بإحدى يديه على الأخرى , ثم قال: كنت أنا وأنت كما قال: وحتفهما
~~تحمل ضأن بأظلافها , فقالت: والله ما علمت إن كنت لدليلا في الظلماء بذولا
~~لذي الرحل عفيفا عن الرفيقة حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
~~ولكن لا تلمني على أن أسأل
# 163 (أ)
# حظي إذ سألت حظك قال: وما حظك في الدهناء لا أبا لك؟ قلت: مقيد جملي
~~تسأله لجمل امرأتك , قال: لا جرم عني أشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أني لك أخ وصاحب ما حييت إذ أثنيت علي هذا عنده فعلت إذ بدأتها فلن أضيعها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيلام ابن هذه أن يفصل الخطة وينتصر
~~من وراء الحجزة) , فبكيت ثم قلت: قد والله كنت ولدته يا رسول الهس حزاما
~~فقاتل معك يوم الربذة , ثم ذهب يميرني من خيبر فأصابته حماها , فمات فترك
~~علي النساء , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لو لم
~~تكوني مسكينة لجررناك على وجهك أولجررت على وجهك - شك عبد الله بن حسان أي
~~الحرفين حدثته المرأتان - أتغلب إحداكن أن تصاحب
# PageV01P006
# ق 163 (ب)
# في الدنيا معروفا فإذا حال بينه وبين من هو أولى به استرجع ثم قال: رب
~~آسني ما ارحيت رواحتي على ما أبقيت فوالذي نفس محمد بيده إن أحدكم ليبكي
~~فيستعبر إليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبو موتاكم - وفي رواية - لا
~~تعذبوا إخوانكم) ثم كتب لها في قطعة أديم أحمر , (لقيلة والنسوة من بنات
~~قيلة أن لا يظلمن حقا ولا يكرهن على منكح وكل مؤمن ومسلم لهن نصير وأحسن
~~ولا تسئن)) ms4
# هذا حديث غريب حسن يعد في إفراد أهل البصرة لا أعلم رواه إلا عبد الله بن
~~حسان ورواه عن عبد الله جماعة سوى من ذكرناهم وقع لنا بدلا عاليا فقد رواه
~~الإمام أبو الفضل الرازي , عن جعفر بن عبد الله الروياني , عن محمد بن
~~هارون الروياني , عن عمرو بن علي , عن عبد الله بن سوار , ورواه محمد بن
~~هارون أيضا , عن محمد بن إسحاق , عن
# ق 164 (أ)
# (1) ورواه أصحاب الإمام أبو (2) عبد الله (3) عنه , عن محمد بن أسعد
~~الأبيوردني , عن محمد بن (4) , عن أبي عمر الحوضي , وابن سوار , واللاحقي
~~جميعا , عن ابن حسان. فكأني رويته عنهم , وفي رواية الروياني (أنها كانت
~~تحت رجل من بني عدي) , وفي رواية أخرى (من بني جناب من بني كلب) .
# وقوله (ولدت له نساء) يعني بنات , والصحابة بفتح الصاد جمع صاحب وقد تكون
~~الصحابة مصدرا بمعنى الصحبة والموضع يحتملها, وقلوها (فبكت جويرية منهن) ,
~~وفي رواية (هنية منهن) وهي تصغير هنة كناية عن المرأة , والحديباء تصغير
~~الحدباء والحدب ارتفاع الظهر خلقة , والفرصة ريح الحدب وهي أول تلك العلة
~~التي يتولد الحدب منه , والسبيج قيل هو كساء من صوف أسود مأخوذ من السبيج
~~وهو خرز أسود شديد السواد , وقال ابن السكيت: هو تعريب شيء يعني القميص
~~فعلى هذا يجوز أن يكون PageV01P007
# ق 164 (ب)
# (1) أن غيره ويرتكان أي تسرعان يرتكان وهو من جنس عدو البعير يقال: رتك
~~البعير إذا عدا ذلك العدو وارتكى (2) حمله عليه , وانتفجت أي وثبت وخرجت ,
~~الفصية الفرج والتخلص تفاءلت بما رأت من خروج الأرنب من الضيق إلى السعة
~~والعرب تتطير وتتفاءل بما ترى وتسمع عند الخروج إلى أمر يعرض لهم , وقولها
~~(لا يزال كعبك أعلى) أي كعب الفتاة يكنون بذلك عن الشرف أي لا تزالن أشرف
~~منه وأمرك أعلى من أمره , وقولها (سنح الثعلب) السانح أن يقطع السبع أو
~~الطير الطريق من تمين الرجل إلى شماله , والبازح (3) ذلك وقيل على العكس
~~فيما يتطير العرب بأحدهما ويتفاءل بالآخر على اختلاف الأقوال فيه
~~PageV01P008
# ق ms5 165 (أ)
# (1) لأنها تفاءلت بشيئين ثم كان الأمر على خلاف ما علمته , وقولها أدركتك
~~والأمانة (2) والأمانة قسم أقسمت بها أي أدركتك (3) أثوب وتقلبت الثياب
~~أرادت به التفاؤل أيضا, والتدحرج التقلب وهذا الفعل له أصل في الشرع وذلك
~~عند الاستسقاء كما روي أنه صلى الله عليه وسلم حول رداءه وجعل أعلاه أسفله
~~تفاؤلا أيضا , وانتفض ارتعد , وفاج وتفاج أي باعد ما بين رجليه كما يفعل
~~البائل حين يريد البول , وقد كانت العرب تصنع أشياء من رموز أنفسهم فيكون
~~كما يظنون , والصلت المجرد, واألت أي لجأت والحواء البيوت المجتمعة ,
~~والضخم العظيم PageV01P009
# ق 165 (ب)
# (1) وهي صفة دون الصفة (2) , واقتحمت أي دخلت بعنف , وظبته أي جده ,
~~وطائفه أي قطعه , (3) الرأس جوانبه , والقرنان ناحيتا (4) نوالها في رأسيه
~~ما الوقف على لغة قوله تبارك وتعالى "ما أغنى عني ماليه * هلك عني سلطانيه"
~~, وقوله يا دفار مبني على الكسر أي يا منتنة , وقولها تحسب عني نائمة العين
~~في عني مبدلة من الهمزة وهي لغة بني تميم تسمى العنعنة أعن ترسمت مزخرفا
~~منزلة , يريد أئن ترسمت فعلى هذا نائمة برفع الهاء خبر لأن , ورواه بعضهم
~~جاهلا بهذه اللغة (تحسب عيني نائمة) بنصب الهاء مفعولا PageV01P010
# 166 (أ)
# (1) الواحد والجمع فيه سواء , وهو (2) بجماعة يجتمعون بالليل يتحدثون ,
~~وقوله وأبيك قسم أيضا على عادتهم , وغاديا ذا صباح أي خارجا أول النهار
~~يزيدون ذا في ألفاظ تأكيدا لها كما يقولون ذات يوم وذات ليلة , وثولها بين
~~سمع الأرض وبصرها قيل فيه أقوال , قال أبوة عبيد: وجهه عندي أنها أرادت أن
~~الجل يخلو بها ليس معها أحد يسمع كلامها أو يبصرها دون الأشياء والناس ,
~~وقال بعضهم: أي بين طولها وعرضها , وفي رواية وقد سمعت ما قالا فشددت عليه
~~يعني على الجمل الرحل ثم سألت عنه , وفي رواية ونشدت عنه بمعنى سألت ,
~~وقولها مناخة عنده ركابه أي جماله , وفي رواية مناخه عند ركابه. انتهى (3)
~~PageV01P011 ms6