######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000030
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الإشبيلي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الإشبيلي أبو محمد
#META# 011.AuthorBORN	:: 510
#META# 011.AuthorDIED	:: 581
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: العاقبة في ذكر الموت
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب أخرى :: كتب الأخلاق والسلوك :: كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: العاقبة في ذكر الموت
#META# 030.LibURI	:: JK_000030
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: خضر محمد خضر
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة دار الأقصى
#META# 044.EdPLACE	:: الكويت
#META# 045.EdYEAR	:: 1406 - 1986
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه ثقتي
# قال الشيخ الإمام الأوحد الزاهد أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن ابن عبد
~~الله الأزدي الإشبيلي المالكي رضي الله عنه
# الحمد لله الذي أذل بالموت رقاب الجبابرة وكسر بصدمته ظهور الأكاسرة وقصر
~~ببغتته أمال القياصرة الذي أدار عليهم حلقته الدائرة وأخذهم بيده القاهرة
~~فقذفهم في ظلمات الحافرة وصيرهم بها رهنا إلى وقفة الساهرة فأصبحوا قد
~~خسروا الدنيا ولم يحصلوا على شيء من الآخرة
# مصيبتهم والله لا يجبر مصابها ولا يتجرع صابها ولا تنقضي آلامها ولا
~~أوصابها
# لم يمنعهم ما حصنوه من المعاقل والحصون ولا حرسهم ما بعثوه من الحرس
~~والعيون ولا فداهم من ريب المنون ما ادخروه من علق مصون وذهب مخزون
# بل صدمهم بركنه الشديد وصبحهم بجيشه المديد وأنفذ فيهم ما كتب عليهم من
~~الوعيد
# نقلهم من لين المهود إلى خشونة اللحود وصيرهم بين حجرها المنضود وجندلها
~~المعقود أكلا للهوام وطعما للدود
# نظر إليهم بعينه الشوساء وأرسل عليهم كتيبته الخرساء فأذل عزتهم
~~PageV01P023 القعساء وأبدل من نعمتهم بؤسا وأنطق بالعويل ألسنة خرسا وصيرهم
~~حديثا يذكر على مر الزمان ولا ينسى
# نزلوا عن الأرائك والكلال والأسرة والحجال إلى الحجارة والرمال والأراقم
~~والصلال وشظف العيش وضيق المجال وحلوا بربع غير محلال بحيث لا زوال ولا
~~انتقال ولا عثرة تقال ولا يسمع فيها مقال ولا يلتفت عندها إلى من قال
# أرسل عليهم ربك جنوده العاتية وأخذهم أخذته الرابية وسلك بهم مسلك الأمم
~~الخالية والقرون الماضية فهل تحس منهم من أحد أو هل ترى لهم من باقية وفيهم
~~قيل وفي أمثالهم
# حدث حديث القوم من فارس % ومن بني قبط ويونان
# ومن بني الأصفر أعجب بهم % وسيد الأتراك خاقان
# والأقدمين الأعظمين الألى % من حمير أبناء قحطان
# من تبع العرب ومن قيصر % الروم وكسرى آل ساسان
# من كل قرم شامخ أنفه % وكل فرعون وهامان
# وإن نسيت اليوم شيئا فلا % تنس نبطا أخت كلدان
# واذكر ملوك الأرض من بعدهم % من عرب صيد وعجمان
# من كل منصور اللوا أروع % سليل أطواق ms001 وتيجان
# مجتمع الشمل على عزة % شيدت بأساس وأركان
# قد زلزل الأرض وراع الورى % من جيشه الضخم بطوفان
# وذلل الخلق بسلطانه % كأنه رب لهم ثان
# انظر إليهم هل ترى منهم % غير أحاديث بأفنان PageV01P024
# وانظر إلى الموت وأعماله % فيهم ترى الهلك ببرهان
# وأبصر القوم وماذا لقوا % بالموت من ذل وخسران
# قد صفعتهم يده صفعة % خروا لآناف وأذقان
# ودك في الأرض بيتجانهم % وألبسوا تيجان صمان
# من حجر صلد ورخو ومن % ترب وحصباء وصيدان
# وأنزلوا بطن الثرى بعدما % كانوا قعودا فوق كيوان
# واطعم الديدان لحما نهم % ويالك من لحم وديدان
# فكم هناكم من فتى ناعم % ومن فتاة ذات أردان
# ومن هزبر مرح في الوغى % وظبية تسرح في بان
# كانوا كذا ثم اغتدوا عبرة % لنازح الدار وللدان
# ولم يدافع عنهم جحفل % قد طبق الأرض بفرسان
# ولا بيوت ملئت كلها % من لؤلؤ بحت وعقيان
# بل مر ذاكم كله مسرعا % كالريح مرت بين قضبان
# وأصبح الملك لمن ملكه % باق وكل غيره فان
# فسبحان من تفرد بالعزة والكبرياء وتوحد بالديمومة والبقاء وطوق عباده
~~بطوق الفناء وفرقهم بما كتب عليه من السعادة والشقاء وجعل الموت مخلصا
~~لأوليائه السعداء وهلكا لأعدائه الأشقياء
# خلق خذلانا وقدر توفيقا وأنهج سبيلا وأوضح طريقا فهدى إليه فريقا وأضل
~~عنه فريقا لا يسأل عما يفعل وهم يسألون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء
~~وإليه ترجعون
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة من وفق لها في الأزل
~~وكتب له بها في القسم الأول ففتح لها كل باب وهتك دونها كل حجاب وخلصها من
~~الشبهة والارتياب وظهرت عليه فيها نعمة العزيز الوهاب الغفور التواب ملك
~~الملوك ورب الأرباب PageV01P025 2
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المرفوع عليه علم التحقيق المختص بخصائص
~~التوفيق الداعي إلى أنهج سبيل وأوضح طريق
# صلى الله عليه صلاة تزيده شرفا وترفعه زلفى وتوردنا مورده الذي عذب وصفا
~~وعلى آله الطيبين وصحابته الأكرمين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
~~وسلم وكرم وشرف وعظم
# أما بعد فإن الموت أمر كبار لمن ms002 أنجد وأغار وكأس تدار فيمن أقام أو سار
~~وباب تسوقك إليه يد الأقدار ويزعجك فيه حكم الاضطرار ويخرج بك إما إلى
~~الجنة وإما إلى النار
# خبر علم الله يصم الأسماع ويغير الطباع ويكثر من الآلام والأوجاع
# واعلموا أنه لو لم يكن في الموت إلا الإعدام وانحلال الأجسام ونسيانك
~~أخرى الليالي والأيام لكان والله لأهل اللذات مكدرا ولأصحاب النعيم مغيرا و
~~2 لأرباب العقول عن الرغبة في هذه الدار زاجرا ومنفرا كما قال مطرف بن عبد
~~الله بن الشخير
# إن هذا الموت نغص على أهل النعيم نعيمهم فاطلبوا نعيما لا موت فيه فكيف
~~ووراءه يوم يعدم فيه الجواب وتدهش فيه الألباب وتفنى في شرحه الأقلام
~~والكتاب ويترك النظر فيه والاهتمام به الأولياء والأحباب
# واعلموا رحمكم الله أن الناس في ذكر الموت على ضروب فمنهم المنهمك في
~~لذاته المثابر على شهواته المضيع فيها مالا يرجع من أوقاته لا يخطر الموت
~~له على بال ولا يحدث نفسه بزوال قد أطرح أخراه واكب على دنياه واتخذ إلهه
~~هواه فأصمه ذلك وأعماه وأهلكه وأرداه
# فإن ذكر له الموت نفر وشرد وإن وعظ أنف وبعد وقام في أمره الأول وقعد قد
~~حاد عن سواء نهجه ونكب عن طريق فلجه وأقبل على بطنه وفرجه تبت يداه وخاب
~~مسعاه وكأنه لم يسمع قول الله عز وجل @QB@ كل نفس @QE@ PageV01P026 ذائقة
~~الموت ولا سمع قول القائل فيه وفي أمثاله حيث قال
# يا راكب الروع للذاته % كأنه في أتن عير
# وآكلا كل الذي يشتهي % كأنه في كلأ ثور
# وناهضا إن يدع داعي الهوى % كأنه من خفة طير
# وكل ما يسمع أو ما يرى % كأنما يعنى به الغير
# إن كؤوس الموت بين الورى % دائرة قد حثها السير
# وقد تيقنت وإن أبطأت % أن سوف يأتيك بها الدور
# ومن يكن في سيره جائرا % تالله ما في سيرها جور
# ثم ربما أخطر الموت بخاطره وجعله من بعض خواطره فلا يهيج منه إلا غما ولا
~~يثير من قلبه إلا حزنا مخافة أن يقطعه عما يؤمل أو ms003 يفطمه عن لذة في
~~المستقبل وربما فر بفكره منه ودفع ذلك الخاطر عنه ويا ويحه كأنه لم يسمع
~~قول الله عز وجل @QB@ قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم @QE@ ولا
~~قول القائل
# فر من الموت أو اثبت له % لا بد من أنك تلقاه
# واكتب بهذي الدار ما شئته % فإن في تلك ستقراه
# وكذلك من كان قلبه متعلقا بالدنيا وهمه فيها ونظره مصروفا إليها وسعيه
~~كله لها وهو مع ذلك من طلابها المحرومين وأبنائها المكدودين لم ينل منها
~~حظا ولا رقى منها مرقى ولا نجح له فيها مسعى إن ذكر له الموت تصامم عن ذكره
~~ولم يمكنه من فكره وتمادى على أول أمره رجاء أن يبلغ ما أمل أو يدرك
~~PageV01P027 بعض ما تخيل فعمره ينقص وحرصه يزيد وجسمه يخلق وأمله جديد
~~وحتفه قريب ومطلبه بعيد
# يحرص حرص مقيم ويسير إلى الآخرة سير مجد كأن الدنيا حق اليقين والآخرة ظن
~~من الظنون وفي مثل هذا قيل
# أتحرص يا ابن آدم حرص باق % وأنت تمر ويحك كل حين
# وتعمل طول دهرك في ظنون % وأنت من المنون على يقين
# وهذا إذا ذكر الموت أو ذكر به لم يخف أن يقطع عليه مهما من الأغراض قد
~~كان حصله ولا عظيما من الآمال في نفسه قد كان أدركه لأنه لم يصل إليه ولا
~~قدر عليه لكنه يخاف أن يقطعه في المستقبل عن بلوغ أمل يحدث به نفسه ويخدع
~~به حسه وهو يرى فيه يومه كما قد رأى فيه أمسه
# قد ملأ قلبه بتلك الأحاديث المشغلة والأماني المرذلة والوساوس المتلفة قد
~~جعلها ديدنه ودينه وإيمانه ويقينه
# وربما ضاق ذرعه بالدنيا وطال همه فيها من تعذر مراده عليه وقلة تأتيه له
~~فتمنى الموت إذ ذاك ليستريح بزعمه وهذا من جهله بالموت وبما بعد الموت
~~والذي يستريح بالموت غيره والذي يفرح به سواه إنما الفرح من وراء الصراط
~~والراحة بعد المغفرة
# توفيت امرأة كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يمازحونها ويضحكون
~~معها فقالت عائشة رضي الله ms004 عنها لقد استراحت فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنما يستريح من غفر له ذكره أبو بكر البزار في مسنده
# فلا يزال هذا البائس يتحمل من الدنيا بؤسها ويتلقى نحوسها ويلبس
~~PageV01P028 لكل شدة لبوسها وهو يتعلل بعسى ولعل ويرى جنده الأفل وحزبه
~~الأقل وناصره الأذل فلا يرعوي ولا يزدجر ولا يفكر ولا يعتبر ولا ينظر ولا
~~يستبصر حتى إذا وقعت رايته وقامت قيامته وهجمت عليه منيته وأحاطت به خطيئته
~~فانكشف له الغطاء وتبدت له موارد الشقاء صاح واخيبتاه واثكل أماه واسوء
~~منقلباه
# هيهات هيهات ندم والله حيث لا ينفعه الندم وأراد التثبيت بعدما زلت به
~~القدم فخر صريعا لليدين وللفم إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم فنعوذ بالله من
~~الحرمان ومن ضحك العدو وشماتة الشيطان
# وهذا والذي قبله إن لم يكن لهما عناية أزلية وسابقة أولية فيمسك عليهما
~~الإيمان ويختم لهما بالإسلام وإلا فقد هلكا كل الهلاك ووقعا بحيث لا دراك
~~ولا مخلص ولا إنفكاك
# فنعوذ بالله من سوء القضاء ودرك الشقاء بفضله ورحمته
# ورجل أخر وقليل ما هم من أزيل من عينه قذاها وكشف عن بصيرته عماها وعرضت
~~عليه الحقيقة فرآها وأبصر نفسه وهواها فزجرها ونهاها وأبغضها وقلاها فلبى
~~المنادي وأجاب الداعي وشمر لتلافي ما فات والنظر فيما هو آت وتأهب لهجوم
~~الممات وحلول الشتات والانتقال إلى محلة الأموات
# ومع هذا فإنه يكره الموت أن يشهد وقائعه أو يرى طلائعه أو يكون ذاكرا
~~حديثه أو سامعه وليس يكره الموت لذاته ولا لأنه هادم لذاته ولكن يخاف أن
~~يقطعه عن الاستعداد ليوم المعاد والاكتساب ليوم الحساب ويكره أن تطوى صحيفة
~~عمله قبل بلوغ أمله وأن يبادر بأجله قبل إصلاح خلله وتدارك زلله فهو يريد
~~البقاء في هذه الدار لقضاء هذه الأوطار والإقامة بهذه المحلة بسبب هذه
~~العلة PageV01P029
# كما روى عن بعض العالمين وقد بكى عند الموت فقيل له ما يبكيك فقال والله
~~ما أبكى لفراق هذه الدار حرصا على غرس الأشجار وإجراء الأنهار لكن على ما
~~يفوتني من الادخار ms005 ليوم الافتقار والاكتساب ليوم الحساب
# قال في هذا أو معناه
# أهون بداركم الدنيا وأهليها % واضرب بها صفحات من محبيها
# الله يعلم أني لست وامقها % ولا أريد بقاء ساعة فيها
# لكن تمرغت في أدناسها حقبا % وبت أنشرها حينا وأطويها
# أيام أسحب ذيلي في ملاعبها % جهلا وأهدم من ديني وأبنيها
# وكم تحملت فيها غير مكترث % من شامخات ذنوب لست أحصيها
# فقلت أبقى لعلي أهدم ما % بنيت منها وأدناسي أنقيها
# ومن ورائي عقاب لست أقطعها % حتى أخفف أحمالي وألقيها
# يا ويلتي وبحار العفو زاخرة % إن لم تصبني برش في تثنيها
# وهذا إذا مات فيالله دره من ميت ما أفضل حياته وأطيب مماته وأعظم سعادته
~~وأكرم وفادته وأتم سروره وأكمل حبوره
# واعلم أن هذا لا يدخل تحت قوله عليه الصلاة والسلام من كره لقاء الله كره
~~الله لقاءه لأن هذا لم يكره لقاء الله تعالى لذات اللقاء إنما كره أن يقدم
~~على الله عز وجل متدنسا بأوضاره ثقيل الظهر بأوزاره ملأن من عاره وشناره
~~فأراد أن يتطيب للقاء ويستعد لفصل القضاء
# قال أبو سليمان الداراني قلت لأم هارون العابدة أتحبين أن تموتي قالت لا
~~قلت ولم قالت والله لو عصيت مخلوقا لكرهت لقاءه فكيف بالخالق جل جلاله
~~PageV01P030
# وقال سليمان بن عبد الملك لأبي حازم يا أبا حازم ما لنا نكره الموت فقال
~~لأنكم عمرتم دنياكم وخربتم أخراكم فأنتم تكرهون النقلة من العمران إلى
~~الخراب قال كيف القدوم على الله عز وجل فقال يا أمير المؤمنين أما المحسن
~~فكالغائب يأتي أهله فرحا مسرورا وأما المسيء فكالعبد الابق يأتي مولاه
~~خائفا محزونا
# قال أبو بكر الكتاني كان رجل يحاسب نفسه فحسب يوما سنيه فوجدها ستين سنة
~~فحسب أيامها فوجدها واحدا وعشرين ألف يوم وخمسمائة يوم فصرخ صرخة وخر مغشيا
~~عليه فلما أفاق قال يا ويلتاه أنا آتي ربي بواحد وعشرين ألف ذنب وخمسمائة
~~ذنب
# يقول هذا لو كان ذنب واحد في كل يوم فكيف بذنوب كثيرة لا تحصى
# ثم قال : آه علي عمرت دنياي وخربت أخراي ms006 وعصيت مولاي ثم لا أشتهي النقلة
~~من العمران إلى الخراب وكيف أشتهي النقلة إلى دار الكتاب والحساب والعتاب
~~والعذاب بلا عمل ولا ثواب
# وأنشد
# منازل دنياك شيدتها % وخربت دارك في الآخرة
# فأصبحت تكرهها للخراب % وترغب في دارك العامرة
# ثم شهق شهقة عظيمة فحركوه فإذا هو ميت
# على أن هذا الحديث من كره لقاء الله كره الله لقاءه قد جاء مفسرا فعن
~~عائشة رضي الله عنها
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن
~~كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي الله أكراهية الموت فكلنا نكره
~~الموت قال ليس كذلك ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء
~~الله فأحب الله PageV01P031 لقاءه وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه
~~وعقوبته كره لقاء الله فكره الله لقاءه
# ذكره مسلم بن الحجاج
# وقال البخاري في هذا الحديث ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله
~~وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإن
~~الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما
~~أمامه فكره لقاء الله فكره الله لقاءه
# ورجل أخر هو من القليل قليل قد عرف الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته
~~العلا وشاهد ما شاهد من كمال الربوبية وجمال الحضرة الإلهية فملأت عينه
~~وقلبه وأطاشت عقله ولبه فهو يحن إلى ذلك المشهد ويحوم على ذلك المورد
~~ويستعجل إنجاز ذلك الموعد وقد علم أن الحياة حجاب بينه وبين محبوبه وستر
~~مسدل بينه وبين مطلوبه وباب مغلق يمنعه من الوصول إلى مرغوبه
# فلو أصاب سبيلا إلى هتك ذلك الحجاب هتكه أو رفع ذلك الستر رفعه أو كسر
~~ذلك الباب حطمه وكسره فعذابه في الحياة وراحته في الممات
# كما يروى أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه لما نزل به الموت قال حبيب جاء
~~على فاقة
# وقد قيل إن الموت جسر يوصل الحبيب إلى الحبيب
# وأنشد بعضهم
# يا حبذا الموت وأهواله % وسكرة منه تلي ms007 سكره
# وزفرة في أثرها زفرة % كأنها في كبدي جمره
# وروعة تقطع مني الحشا % كأنها في أضلعي شفره
# يا حبذا يا حبذا كل ما % لاقيت من ضر ومن عسره
# أهون به ثمت أهون به % ولو غدا مثل الحصى كثره PageV01P032
# إذ كان ذاكم معقبي نظرة % في وجه ذي العز وذي القدرة
# يا لأماني تمنيتها % تفقد نفسي دونها حسرة
# والموت جسر للقاء المنى % فليعمل الغافل ما سره
# ويروى عن علي بن الفتح أنه رأى الناس في يوم عيد يتقربون بقرابينهم يعني
~~بضحاياهم فقال يا رب وأنا أتقرب إليك بأحزاني ثم غشي عليه فلما أفاق قال
~~إلهي إلى كم ترددني في هذه الدنيا فمات من ساعته
# ومقدمات هذا وأمثاله تدل على ما وراءها من الوصال والاتصال والأنس بذلك
~~الجلال والجمال
# وآخر قد شاهد ما شاهد ذلك وربما زاد عليه ولكنه فوض الأمر إلى خالقه وسلم
~~الحكم لبارئه فلم يرض إلا ما رضي له ولم يرد إلا ما أريد به ولا اختار إلا
~~ما حكم فيه ان أبقاه في هذه الدار أبقاه وان أخذه إليه أخذه
# قال أحمد بن أبي الحواري قال أبو سليمان الداراني
# الناس رجلان رجل أحب الله تعالى فأحب الموت شوقا إلى لقاء الله ورجل أحب
~~البقاء لإقامة حق الله تعالى
# قال فوثب إليه غلام لم يحتلم فقال ورجل ثالث أو قال ورجل آخر فقال أبو
~~سليمان ومن هو يا بني قال من لم يختر هذا ولا هذا اختار ما اختار الله عز
~~وجل له فقال أبو سليمان احتفظوا بالغلام فانه صديق
# واجتمع يوما وهيب بن الورد وسفيان الثوري ويوسف بن أسباط رحمهم الله
~~تعالى فقال الثوري كنت أكره موت الفجأة ووددت اليوم أني مت فقال له يوسف بن
~~أسباط لم قال لما أتخوف من الفتنة في الدين فقال يوسف لكني أحب الحياة وطول
~~البقاء فقال له سفيان لم قال لعلي أن أصادف يوما أتوب فيه وأعمل صالحا
~~PageV01P033
# فقيل لوهيب أي شيء تقول أنت فقال أنا لا أختار شيئا أحب ذلك الي ms008 أحبه إلى
~~الله عز وجل فقبل الثوري بين عينيه وقال روحانية ورب الكعبة
# وقال علي بن جهضم عن علي بن عثمان بن سهل دخلت على عمرو بن عثمان وهو في
~~علته التي توفي فيها فقلت له كيف تجدك
# فقال أجد سري واقفا مثل الماء لا يختار النقلة ولا المقام
# يعني مثل الماء في الإناء أو القرار من الأرض يقول لا يختار الحياة ولا
~~الموت وقال القائل في هذا المعنى المعنى
# كل ما يفعل الحبيب حبيب % والذي شاء بي فشيء عجيب
# إن سكون أراد بي فسكون % أو وحيب اراد بي فوجيب
# وإذا ما أراد موتي فموتي % أو حياتي لكل ذاك أجيب
# كل ما كان من قضاء فيحلو % بفؤادي نزوله ويطيب
# فهذا إذا مات لا يسأل عن حاله ولا يقال ما فعل به
# ومنهم من يتمنى الموت ويشتهيه ويسأله ربه تعالى ويرغب إليه فيه وقد علم
~~أن وراءه يوما ثقيلا وحبسا طويلا ومقاما يقوم فيه ذليلا لكن لما رأى نفسه
~~منصوبا للمحن معرضا للفتن مرتهنا بما هو به مرتهن وأبصر تفريطه في الزاد
~~ليوم المعاد وفي الاستعداد ليوم الإشهاد وخاف أن يقتطع عن سبيل المؤمنين
~~ويختلج عن طريق المسلمين تمنى الموت لينجو من هذا الخطر ويسلم من هذا الغرر
~~وأن يقدم على الله عز وجل بالإيمان كائنا منه بعد ذلك ما كان وهذا إن شاء
~~الله إذا مات خرجت له البشرى بالأمان وأن يحتل في جوار الرحمن حيث شاء من
~~دار الكرامة والرضوان
# واعلم أن هذا لا يدخل تحت قوله عليه السلام لا يتمنين أحدكم الموت لضر
~~نزل به فإنه عليه السلام إنما أراد الضرر الدنيوي الذي ينزل بالإنسان من
~~محن الدنيا في النفس والأهل والمال وهذا إنما تمناه مخافة أن ينزل به الضرر
~~الأخروي وأن يقتطع بالمعاصي عن الله وأن يصد بالفتن عن سبيل الله
~~PageV01P034
# وبالجملة فالموت طريق نجاة يركبها المؤمنون ومورد سلامة يردها المسلمون
~~لقوا فيه ما لقوا وسقوا منه ما سقوا كل ذلك يهون لما يفضي بهم إليه من ms009
~~السعادة الأبدية والحياة السرمدية
# نسأل الله جميل الخاتمة وحسن العاقبة ومردا غير مخز ولا فاضح برحمته لا
~~رب سواه
# والأحاديث التي وردت في النهي عن تمني الموت صحيحة مشهورة ذكر مسلم بن
~~الحجاج رحمه الله من حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به فإن كان لا بد متمنيا فليقل اللهم
~~أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي
# وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين أحدكم
~~الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله وإنه لا
~~يزيد المؤمن عمره إلا خيرا
# وذكر البخاري من حديث أبي هريرة أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا يتمنين أحدكم الموت إما محسنا فلعله أن يزداد وإما مسيئا فلعله أن
~~يستعتب
# وذكر أبو بكر البزار من حديث جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تتمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وإن من السعادة أن
~~يطول عمر العبد حتى يرزقه الله الإنابة
# وسأذكر لك إن شاء الله جملة كافية مما ورد في الموت ومما يعين على ذكره
~~والفكرة فيه وذكر الصالحين له وكلامهم عند نزوله مع كلام غيرهم من
~~PageV01P035 المغترين والجهلة المخدوعين وما وراءه من السؤال والحساب
~~والثواب والعقاب والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم
# ولعلك تظن بقولي هذا وبالجملة فالموت طريق نجاة يركبها المؤمنون الكلام
~~إلى آخره إني إنما أردت بذلك تهوين الموت وتسهيل كربه وتحقير خطبه
~~والازدراء بشأنه وقلة المبالاة به كلا ومن كتبه على البشر وجعله عبرة من
~~العبر وإحدى آياته الكبر ما قلت ذلك لهذا وإنما قلته للحالة التي يؤول
~~المؤمنون إليها ويقيمون عليها ويكرمون بها ويخلدون فيها فذلك يهون الموت
~~وما هو أعظم من الموت بل الإقامة في سكراته وتجرع مراراته آلافا من السنين
~~وأضعاف ما تعده ms010 مئين
# وإلا فالموت هو الخطب الأفظع والأمر الأشنع والكأس التي طعمها أكره وأبشع
~~وإنه الحادث الهادم للذات والأقطع للراحات والأجلب للكريهات
# وإن أمرا يقطع أوصالك ويفرق أعضاءك ويفتت أعضادك ويهد أركانك لهو الأمر
~~العظيم والخطب الجسيم وإن يومه لهو اليوم العقيم
# وما ظنك رحمك الله بنازل ينزل بك فيذهب رونقك وبهاءك ويغير منظرك ورواءك
~~ويمحو صورة جمالك ويمنع من اجتماعك واتصالك ويردك بعد النعمة والنضرة
~~والسطوة والقدرة والنخوة والعزة إلى حالة يبادر فيها أحب الناس لك وأرحمهم
~~بك وأعطفهم عليك فيقذفك في حفرة من الأرض قريبة أنحاؤها مظلمة أرجاؤها محكم
~~عليك حجرها وصيدانها متحكم فيك هوامها وديدانها
# ثم بعد ذلك يتمكن منك الإعدام وتختلط بالرغام وتصير ترابا تطؤه الأقدام
~~PageV01P036 وربما ضرب منك إناء فخار أو أحكم منك بناء جدار أو طلي منك
~~محبس ماء أو موقد نار كما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه أتى
~~بإناء ماء ليشرب منه فأخذه بيده ونظر إليه وقال كم فيك من عين كحيل وخد
~~أسيل
# وكان بقرطبة امرأة صالحة مذكورة بالخير معروفة اسمها عزيزة بنت القلفيطي
~~وكانت لها رؤيا صادقة فرأت فيما يرى النائم كأنها خارجة على باب الضاغط
~~بقرطبة عن يسار الخارج بنيانا من أعضاء بني آدم وشعورهم ولهم صياح وضجيج
~~ورجل طويل واقف وعليه ثياب خضرة نيرة ويداه على عينيه وهو يقول عيناي يا
~~قوم في الحائط فأخبرت بهذا الرؤيا أبا بكر بن مؤمن رحمه الله تعالى فخرج
~~إلى الموضع فوجد فيه مسجدا ودورا قد بنيت في طرف مقبرة كانت هنالك تعرف
~~بمقبرة عباس
# وبنيت تلك الدور والمسجد لمصلحة رأى الجيران في ذلك
# ذلك حدثني بهذه الحكاية صاحبنا الوجيه أبو الحسن بن أبي بكر بن مؤمن عن
~~أبيه وعن المرأة أيضا وقد سمعت أيضا الحكاية قبل هذا من أبي الحسن بن كامل
~~الصوفي ومن غيره من أصحابه
# ويحكى أن رجلين تنازعا وتخاصما في أرض فانطق الله عز وجل لبنة في حائط من
~~تلك الأرض فقالت يا هذان إني ms011 كنت ملكا من الملوك ملكت كذا وكذا سنة ثم مت
~~وصرت ترابا فبقيت كذلك ألف سنة ثم أخذني خزاف يعني فخارا فعمل مني إناءا
~~فاستعملت حتى تكسرت ثم عدت ترابا فبقيت ألف سنة ثم أخذني رجل فضرب مني لبنة
~~فجعلني في هذا الحائط ففيم تنازعكما وفيم تخاصمكما
# وهذا التغيير إنما يحل بجسدك وينزل ببدنك لا بروحك لأن الروح لها حكم آخر
~~وما مضى منك فغير مضاع وتفرقه لا يمنعه من الاجتماع PageV01P037 قال الله
~~تعالى @QB@ قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ @QE@
# والحكايات في هذا الباب أكثر من هذا والكلام فيه متسع
# وقد دونت في الموت الأخبار وصيغت فيه الأشعار وضربت بشدته الأمثال وكثر
~~فيه القيل والقال وعملت بسببه أعمال وأعمال قال بعضهم
# قالوا صف الموت يا هذا وشدته % فقلت وامتد مني عندها الصوت
# يكفيكم منه أن الناس إن عجزوا % عن وصف ضربهم قالوا هو الموت
# وقد أمر عليه الصلاة والسلام بذكر الموت وأعاد القول فيه تهويلا لأمره
~~وتعظيما لشأنه
# ذكر النسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أكثروا ذكر هادم اللذات الموت
# وهذا كلام مختصر وجيز وقد جمع التذكرة وأبلغ في الموعظة فإن من ذكر الموت
~~حقيقة ذكره نغص عليه لذته الحاضرة ومنعه من تمنيها في المستقبل وزهده فيما
~~كان منها يؤمل
# ولكن النفوس الراكدة والقلوب الغافلة تحتاج إلى تطويل الوعاظ وتزويق
~~الألفاظ وإلا ففيما ذكر من قوله عليه الصلاة والسلام أكثروا من ذكر هادم
~~اللذات الموت ما يكفي السامع له ويشغل الناظر فيه
# ويروى عن عطاء الخراساني أنه قال
# مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجلس قد ارتفع فيه الضحك فقال شوبوا
~~مجلسكم بذكر مكدر اللذات قالوا وما مكدر اللذات قال الموت
# وخرج يوما عليه الصلاة والسلام إلى المسجد فإذا قوم يتحدثون ويضحكون فقال
~~اذكروا الموت أما والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم
~~كثيرا PageV01P038
# وعن ابن عمر قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms012 عاشر عشرة فقال رجل
~~من الأنصار يا رسول الله من أكيس الناس قال أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له
~~استعدادا قبل أن ينزل به أولئك الأكياس ذهبوا بشرف الدنيا وكرم الآخرة
# وقال عليه الصلاة والسلام أنا النذير والموت المغير والساعة الموعد
# ويروى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال تركت فيكم واعظين ناطقا وصامتا
~~فالناطق القرآن والصامت الموت
# ويروى أن جبريل عليه السلام قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم عش ما شئت
~~فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به
# وهذه الأحاديث رويتها من طريق أبي بكر البزار والقاضي أبي الحسن بن صخر
~~وأبي علي الغساني وغيرهم
# وقال أبو الدرداء من أكثر ذكر الموت قل فرحه وقل حسده
# وقال بعض أصحاب الحسن كنا ندخل على الحسن فما هو إلا النار والقيامة
~~والآخرة وذكر الموت
# وكان ابن سيرين إذا ذكر عنده الموت مات كل عضو منه على حدته وقال التيمي
~~رحمه الله شيئان قطعا عني لذاذة الدنيا ذكر الموت وذكر الوقوف بين يدي الله
~~عز وجل
# وقال مطرف بن عبد الله رأيت في ما يرى النائم كأن قائلا يقول في وسط جامع
~~البصرة قطع ذكر الموت قلوب الخائفين فوالله ما تراهم إلا والهين محزونين
# وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله لو فارق ذكر الموت قلبي ساع ة لفسد
~~PageV01P039
# وقال لعتبة أكثر ذكر الموت فإن كنت واسع العيش ضيقه عليك وإن كنت ضيق
~~العيش وسعه عليك
# وكان يزيد الرقاشي يقول لنفسه ويحك يا يزيد من ذا الذي يصلي عنك بعد
~~الموت من ذا الذي يصوم عنك بعد الموت من ذا الذي يرضي عنك ربك بعد الموت
# ثم يقول أيها الناس ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم ويا من
~~الموت موعده والقبر بيته والثرى فراشه والدود أنيسه وهو مع هذا ينتظر الفزع
~~الأكبر كيف يكون حاله ثم يبكي حتى يسقط مغشيا عليه
# ويروى أن عيسى عليه السلام كان إذا ذكر عنده الموت والقيامة يقطر جسده
~~دما
# وعن ms013 داود عليه السلام أنه كان إذا ذكر عنده الموت والقيامة بكى حتى تنخلع
~~أوصاله فإذا ذكرت الرحمة رجعت
# وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يجمع الفقهاء فيتذاكرون الموت والقيامة
~~والآخرة فيبكون حتى كأن بين أيديهم جنازة
# وأنشد بعضهم
# يا باكيا من خيفة الموت % أصبت فارفع من مدى الصوت
# وناد يا لهفي على فسحة % في العمر فاتت أيما فوت
# ضيعتها ظالم نفسي ولم % أصغ إلى موت ولا ميت
# يا ليتها عادت وهيهات أن % يعود ما قد فات يا ليت
# فخل عن هذي الأماني ودع % خوضك في هات وفي هيت
# وبادر الأمر فما غائب % أسرع إتيانا من الموت
# كم شائد بيتا ليغنى به % مات ولم يفرغ من البيت
# وأعلم أن كثرة الموت تردع عن المعاصي وتلين القلب القاسي وتذهب الفرح
~~بالدنيا وتهون المصائب فيها وإن من لم يخفه في هذه الدار ربما تمناه في
~~PageV01P040 الآخرة فلا يؤتاه وسأل فيه ولا يعطاه
# وكتب رجل إلى بعض إخوانه
# يا أخي احذر الموت في هذه الدار من قبل أن تصير إلى دار تتمنى الموت فيها
~~فلا يوجد ويطلب فيها فلا يدرك
# ويروى أن امرأة شكت إلى عائشة رضي الله عنها قساوة في قلبها فقالت لها
~~اكثري من ذكر الموت يرق قلبك ففعلت فرق قلبها فجاءت تشكر عائشة
# وقال الحسن فضح الدنيا والله هذا الموت فلم يترك فيها لذي لب فرحا
# وقال ما رأيت عاقلا قط إلا وجدته حذرا من الموت حزينا من أجله
# وقال كعب الأحبار من ذكر الموت هانت عليه المصائب
# وقال حامد اللفاف ويح ابن أدم إن أمامه ثلاثة أشياء موت كريه المذاق ونار
~~أليمة العذاب وجنة عظيمة الثواب
# وأعلم أن الموت لن يمنعه منك مانع ولا يدفعه عنك دافع وإن فيه لزجرا
~~للبيب وشغلا للأريب ومنبهة للنائم وتنشيطا للمستيقظ وانه للطالب المدرك
~~والمتبع اللاحق والمغير الذي يبعث الطليعة ويعجل الرجعة ويسبق النذير
~~العريان لا يرده الباب الشديد ولا البرج المشيد ولا اللجب العرمرم ولا
~~البلد البعيد
# وروى خيثمة عن سليمان بن ms014 مهران الأعمش قال وحدث به غيره أيضا إن رجلا كان
~~جالسا مع نبي الله سليمان عليه السلام فدخل عليه داخل فجعل ينظر إلى الرجل
~~الجالس مع سليمان ويديم النظر إليه فلما خرج قال له الرجل يا نبي الله من
~~هذا الرجل الداخل عليك
# قال ملك الموت قال يا نبي الله لقد رأيته يديم النظر إلي ويشخص في وإني
~~لأظنه يريدني قال فما تريد قال يا نبي الله أريد أن تأمر الريح فتأخذني
~~فتلقيني في أبعد جزائر البحر فإنه قد أطاش عقلي وأذهب لبي ونقض كل عضو
~~PageV01P041 في بدني
# فأوحى الله تعالى إلي سليمان أو ألقى في نفسه أن يفعل ذلك فأمر الريح
~~فأخذته فألقته حيث أراد فما استقر بالأرض حتى نزل عليه ملك الموت فقبض روحه
~~ثم رجع إلى سليمان فقال له سليمان رأيتك تديم النظر إلى جليسي قال نعم كنت
~~أتعجب منه لأني أمرت بقبض روحه في أبعد بلاد الهند في ساعة قريبة من الوقت
~~الذي كان عندك فما هو إلا أن خرجت قيل لي انزل عليه فإنه بها فنزلت عليه
~~فوجدته بها فقبضت روحه وأنشد بعضهم
# ما أنت والرشأ الأحوى تغازله % والركب تسأل عنه بانة الواد
# وقد أظلك جيش للردى لجب % كالبحر يوصل أمدادا بأمداد
# من كل داهية لو أنها مثلت % شخصا لأظلم منها كل وقاد
# لا يمنع المرء منها رأس شاهقة % ولا يرد شباها نسج زراد
# وأنت غاد على ظهر الطريق وما % لديك من ناصر يرجى ولا فاد
# كأنني بك مصروعا لوطأته % هذا أو أن مغار الفارس العاد
# قم قد أتيت ولا منجي ولا وزر % للويل أصبحت من ركض وإنشاد
# صح بالندى وبالقصر المشيد عسى % هيهات هيهات كان القصر والناد
# يا راقدا وعيون الموت ساهرة % لقد أعرت لأمر غير رقاد
# وأعلم أن في النظر إلى الميت ومشاهدة حاله وسكراته ونزعاته وتأمل صورته
~~بعد مماته ما يقطع عن النفوس لذاتها ويطرد عن القلوب مسراتها ويمنع الأجفان
~~من النوم والأبدان من الراحة ويبعث على العمل ويزيد في الاجتهاد والتعب ms015
# يروى أن الحسن البصري رحمه الله دخل على مريض يعوده فوجده في سكرات الموت
~~فنظر إلى كربه وعلته وشدة ما نزل به فرجع إلى أهله بغير اللون الذي خرج به
~~من عندهم فقالوا له الطعام يرحمك الله أتأكل فقال PageV01P042 يا أهلاه
~~عليكم بطعامكم وشرابكم فوالله لقد رأيت مصرعا لا أزال أعمل له حتى ألقاه
# وقال بعض العلماء أي عيش يطيب وليس للموت طبيب
# وقال بعد الزهاد لنا من كل ميت عظة بحاله وعبرة بماله
# وقال ابن مسعود كفى بالموت واعظا وباليقين غنى وبالعبادة شغلا
# واعلم أن الموت وإن كان هو المصيبة العظمى والرزية الكبرى فأعظم منه
~~الغفلة عنه والإعراض عن ذكره وقلة التفكر فيه وترك العمل له وإن فيه وحده
~~لعبرة لمن اعتبر وفكرة لمن تفكر
# وفي خبر مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم لو أن البهائم تعلم من الموت
~~ما تعلمون ما أكلتم منها سمينا
# ويروى أن رجلا من الأغنياء نزل به داء في وجهه فعجز أطباء بلاده عن
~~معالجته ولم يجدوا سبيلا إلى شفائه فخرج يضرب في الأرض ويخترق البلاد ويطلب
~~علاجا لدائه وفرجا لبلائه فدل على طبيب حاذق ببلاد الهند فقطع إليها
~~المفاوز البعيدة وركب إليه البحار الخطرة واللجج الهائلة حتى وصل إليه
~~بعدما كاد أن يهلك فدخل عليه فوجد رجلا ملقى على فراشه جلده على عظم فسلم
~~عليه فأحسن الرد وأظهر البشر وسأله عن حاله ومن أي البلاد هو وما الذي جاء
~~به فأخبره خبره وأنه إنما جاء يلتمس معالجة دائه فقال له كم معك من المال
~~وما جئت به من البضاعة فأخبره فقال له أخذ منك نصف ما معك وأعالجك حتى
~~تستريح فأجابه إلى ذلك ودفع إليه نصف ما عنده فعالجه ولاطفه حتى ذهب عنه
~~الألم وجميع ما كان بوجهه ولم يبق به شيء إلا أن موضع الداء بقي أسود دون
~~ألم يجده فيه فقال له لقد بريء داؤك وذهبت علتك وقد استوجبت ما أخذته منك
~~فقال له أيها الفاضل أو ما ترى الموضع ms016 قد بقي أسود مخالفا لونه لوني وكيف
~~يكون هذا البرء وكيف تكون هذه الصحة وكيف تستوجب ما أخذته مني PageV01P043
# فقال له لم أشارطك على نقاء اللون وبياض البشرة وإنما شارطتك على ذهاب
~~الألم وحسم الداء ولست أنظر لك فيما تريده من إزالة هذا السواد إلا بأن
~~تدفع إلي النصف الثاني من مالك
# فقال له أيها الفاضل أنا رجل غريب بعيد الدار ناء عن الأهل وإذا دفعت لك
~~النصف الثاني بقيت منقطعا بي عن أهلي ووطني فقيرا بأرض غربة عالة على من لا
~~يعرفني
# فقال له لا بد لك من أن تعطيني ما قلت لك وإلا لم أنظر لك في شيء مما
~~تريد
# فلما رأى الرجل أنه لا يجيبه إلى معالجته والنظر في أمره حتى يعطيه ما
~~سأل أجابه إلى ما أراد ودفع إليه النصف الثاني فعالجه حتى ذهب عنه سواده
# فلما بريء قال له أبقي لك شيء فقال لا قال فاستوجبت ما أخذته منك قال نعم
# فقال له يا هذا إني لم آخذ مالك رغبة فيه ولا لأستأثر به دونك ولكن أردت
~~أن أدري مقدار نفسك عندك وأيهما أحب إليك المال أم هي فقد رأيت وهذا مالك
~~كله مردود عليك لا والله لا آخذ منه درهما واحدا فرده عليه ثم قال له ما
~~نحلتكم التي تنتحلون وما شريعتكم التي بها تتشرعون فقال له نحن مسلمون فقال
~~وما مسلمون فقال نحن أمة محمد صلى الله عليه وسلم قال وما محمد قال رجل من
~~العرب ثم من قريش بعثه الله تعالى إلينا رسولا واختاره صفيا أمينا فبلغ
~~الرسالة وأدى الأمانة وذكر لنا أن بين أيدينا يوما يبعث فيه الأموات ويجازي
~~فيه بالسيئات والحسنات
# فقال له وكيف أنتم في اتباعه قال إنا لنسلك في غير هديه ونترك كثيرا من
~~أمره
# قال والله يا هذا ما أقول بما تقولون وما ردني كما ترى جلدة على عظم إلا
~~الفكرة في الموت خاصة وفيما هو فكيف لو قلت بما تقولون مما بعد الموت من
~~PageV01P044 الحساب والعقاب ms017 والجزاء والثواب ما رأيت أقل عقولا منكم
# ثم دفع إليه ماله وانصرف
# حدثني بهذه الحكاية أبو عمرو الشريف رحمه الله تعالى
# وهذا الكلام الأخير منها في ذكر الموت وغيره شككت هل ذكره في الحكاية أم
~~لا ولكني قد سمعته من غيره
# ويروى أن أعرابيا كان يسير على جمل له فخر الجمل ميتا فنزل الأعرابي عنه
~~وجعل يطوف به ويتفكر فيه ويقول
# ما لك لا تقوم مالك لا تنبعث هذه أعضاؤك كاملة وجوارحك سالمة ما شأنك ما
~~الذي كان يحملك ما الذي كان يبعثك ما الذي صرعك ما الذي عن الحركة منعك ثم
~~تركه وانصرف متفكرا في شأنه متعجبا من أمره
# وأنشدوا في هذا المعنى
# ومجرر خطية يوم الوغى % منسابة من خلفه كالأرقم
# تتضاءل الأبطال ساعة ذكره % وتبيت منه في إباءة ضيغم
# شرس المقادة لا يزال ربيئة % فمتى يحس بنار حرب يقدم
# تقع الفريسة منه في فوهاء إن % يطرح بها صم الحجارة يحطم
# ظمآن للدم لا يقوم بريه % إلا المروق في الجسوم من الدم
# جاءته من قبل المنون إشارة % فهوى صريعا لليدين وللفم
# ورمى بمحكم درعه وبرمحه % وامتد ملقى كالفنيق الأعظم
# لا يستجيب لصارخ إن يدعه % أبدا ولا يرجى لخطب معظم
# ذهبت بسالته ومر غرامه % لما رأى خيل المنية ترتم
# يا ويحه من فارس ما باله % ذهبت فروسته ولما يكلم PageV01P045
# هذي يداه وهذه أعضاؤه % ما منه من عضو غدا بمثلم
# هيهات ما خيل الردى محتاجة % للمشرفي ولا السنان اللهذم
# هي ويحكم أمر الإله وحكمه % والله يقضي بالقضاء المحكم
# يا حسرة لو كان يقدر قدرها % ومصيبة عظمت ولما تعظم
# خبر علمنا كلنا بمكانه % وكأننا في حالنا لم نعلم
# فكيف إذا أضاف إلى الفكرة في الموت الفكرة فيما بعد الموت وفي حال الميت
~~ومآله وما يجازي به من أقوال وأفعال وفي أي متجرفاته وأي بضاعة فرط فيها
~~وأي علق نفيس من العمر ضيعه
# هنالك تطيش الألباب وتذهل العقول وتخرس الألسن وتنبذ الدنيا بالعراء
~~وتطرح بجميع ما فيها بالوراء
# وقال ابن السماك رحمه الله ms018 تعالى إن الموتى لم يبكوا من الموت ولكنهم
~~يبكون من حسرة الفوت فاتتهم والله دار لم يتزودوا منها ودخلوا دارا لم
~~يتزودوا لها فأية ساعة مرت على من مضى وأية ساعة بقيت علينا والله إن
~~المتفكر في هذا لجدير أن يترك الأوطان ويهجر الخلان ويدع ما عز وما هان
# ويروى أن ملكا من ملوك بني إسرائيل كان كلما ولد له ولد فبلغ مبلغ الرجال
~~وعقل ما يعقله الرجال لبس مسوحه وتعلق برؤوس الجبال وسلك بطون الأودية يعبد
~~الله عز وجل فلم يزل ذلك دأبه حتى ولد له ولد فشب إلى أن ولد له ولد فجمع
~~رجاله وخاصته وقال تعلمون ما كان من أمر بني وأنه ليس منهم واحد بقي معي
~~ولا التفت إلي وإنه ليس يصلح لكم ولا يستقيم أمركم إلا بأن يليكم واحد من
~~ولدي وإني أخاف إن لم يكن ذلك أن تهلكوا أبهلاكي فخذوا ولدي هذا فربوه
~~وقوموا بأمره فإذا شب وعقل فزينوا له الدنيا وعظموا قدرها عنده
# ثم أمر فبني له قصر عظيم فرسخا في فرسخ وجمع له المراضع وأكثر له من
~~الحواضن ووكل به رجالا من عقلاء أصحابه ووجوه دولته
# وأمر إذا فهم وعقل أن لا يخرج من ذلك القصر ولا يذكر عنده الموت ولا يبصر
~~ميتا في موضع يكون فيه مخافة أن يسمع بالموت أو يرى ميتا فيسأل عنه
~~PageV01P046 فيفسر له فتتنغص عليه لذته وتتكدر عليه حياته ويزهد في الملك
~~ويسلك مسلك إخوته ويلحق بهم ويحذو حذوهم
# فبقي الغلام على ذلك لا يذكرون عنده موتا ولا يسمعونه حديث ميت ولا
~~يطلعونه عليه ولا يذكر عنده إلا الدنيا وتعظيمها والفرح بها والإقبال عليها
~~وتعظيم آبائه الملوك وأجداده العظماء والترغيب في الاقتداء بهم والمشي على
~~طريقهم والاستنان بسنتهم
# إلى ان شب الغلام وعقل ما يعقله الناس فمشى ذات يوم في ذلك القصر وطاف في
~~أرجائه وقد أحدق به خاصته والموكلون به فانتهى إلى سور القصر فقال ما وراء
~~هذا السور وما خلف هذا الحائط فقالوا له وراءه ms019 الأرض الواسعة والبلاد
~~الكثيرة والجم الغفير من الناس وكل ذلك لك وللملك أبيك فقال أخرجوني حتى
~~أنظر وأرى فأبوا حتى يشاوروا أباه فشاوروه وأخبروه بأنه يريد أن يخرج ويرى
~~الناس وظنوا أنه يحكمهم
# فأذن لهم فأخرجوه فرأي ونظر فأول ما وقع بصره من الناس على شيخ كبير قد
~~سال لعابه من فيه وسقط حاجباه على عينيه من الكبر
# فقال ما هذا فقالوا شيخ كبير فقال وما شيخ كبير قالوا كان شابا فعمر وعاش
~~حتى أصابه الهرم فعمل به ما ترى قال وما الهرم قالوا الكبر وطول العمر يعيش
~~إلى أن تقل طاقته وتضعف حركته حتى لا يقدر أن يمسك لعابه في فيه مع علل أخر
~~تعتريه من طول الحياة
# قال أو يصيبكم هذا أو هو شيء يصيب قوما دون قوم قالوا هو ليس مختصا بأحد
~~دون أحد بل يصيب كل من طال عمره قال ويصيبني أنا مع ما أنا فيه من النعيم
~~وضروب اللذات وبلوغ الشهوات قالوا نعم ويصيبك أنت إن طالت بك الحياة فقال
~~أف لعيش يكون آخره هذا
# ثم رجع إلى قصره وقد تكدر عليه بعض نعيمه وتنغص عليه بعض ما كان فيه
~~فعالجوه بكل لهو وكل باطل حتى استخرجوا من قلبه ما كان وقع فيه من أمر
~~الهرم والكبر PageV01P047
# فأقام عاما ثم أمرهم أن يخرجوه ثانية فأبوا عليه وخافوا من أبيه ثم إنه
~~عزم عليهم فأخرجوه فأول من رأى من الناس شاب به جذام أو غيره من الأدواء
~~فقال ما هذا ومم يكون فقالوا هذا فساد في المزاج وتحريك في الأخلاط فيتولد
~~عنه هذا وغيره قال أهذا وحده أصحابه أم كلكم يخاف أن يصيبه هذا الداء قالوا
~~ما عند أحد أمان كل أحد خائف من هذا الداء ومن غيره فإن الدنيا دار أمراض
~~وأسقام ورزايا وبلايا
# قال وأنا أخاف قالوا وأنت قد أخبرناك أنه ليس لأحد أمان على نفسه قال
~~فأصابه من الغم أكثر مما أصابه في المرة الأولى فرجع ورجعوا ولم يزالوا
~~يشغلونه بضروب المحاب وأصناف ms020 الملاذ حتى أخرجوا من قلبه ما كان وقع فيه أو
~~كادوا
# وأقام كذلك حولا ثم قال أخرجوني فأخرجوه فنظر فإذا برجل ميت يحمل قال ما
~~هذا قالوا ميت قال وما ميت قالوا رجل مثلنا نزل به قضاء إلهي وحادث سماوي
~~فأطفأ شرارته أحمد حرارته ورده حجرا من الحجارة وجمادا من الجمادات فقال
~~علي به حتى أراه فجاءوا به وكشف له عنه
# فقال كلموه فقالوا إنه لا يتكلم
# فقال أجلسوه فقالوا إنه لا يجلس
# فجعل ينظر إليه ويتفكر فيه ثم قال وهذا وحده خص بهذا الحادث أو أنتم كلكم
~~ينزل بكم مثل ما نزل بهذا
# قالوا كلنا فيه سواء وكلنا ينزل به هذا الحادث قال وأنا قالوا وأنت وقد
~~أخبرناك قال لا يدفع عني أبي قالوا ولا يدفع عنك أبوك ولا يدفع عن نفسه
~~فقال إن نعيما يصير أخره إلى هذا لجدير أن يتكدر وإن قلبا يخطر به ذكر هذا
~~لحقيق أن يتفطر
# قال وما تصنعون به قالوا نحفر له حفرة في الأرض ونرد عليه التراب إلى يوم
~~النشور والعرض قال وما النشور والعرض قالوا هو يوم يعبث فيه الأموات وتظهر
~~فيه المحبآت ويكون ويكون
# قال ولا بد منه قالوا لا بد منه فقال وهذه أشد PageV01P048
# فعمل الكلام في نفسه عمله وأخذ الكلام في قلبه مأخذه فتغير وجهه وضعف
~~جسمه وشحب لونه وأقصر عما كان فيه من تلك الراحات وتلك البطالات
# فأخبر أبوه بخبره ووصف له حديثه فقال أو قد فعلها قالوا نعم فداراه أبوه
~~بكل شيء فلم ينفع فيه شيء وهون عليه الأمر فلم يهن وسلاه فلم يتسل فقال له
~~أبوه لا جرم والله لأدعنك تلحق بإخوتك فبعث إليه ثيابه من المسوح فلبسها
~~وخرج في جوف الليل فتعلق بالجبال ولحق بإخوته فتعبد معهم وكان يقول في
~~مناجاته اللهم إني أسألك أمرا ليس إلي قد سبقت به المقادير لوددت أني كنت
~~الطير في الهواء أو السمك في الماء ولم أك شيئا مذكورا مخافة الحساب
~~والعقاب
# واعلم رحمك الله أن كثرة الاشتغال ms021 بالدنيا وإفراغ المجهود فيها والميل
~~بالكلبة إليها وحلاوة أحاديثها ولذة أمانيها تمنع حرارة ذكر الموت أن ترد
~~على القلب وأن تلج فيه لأن القلب إذا امتلأ بشيء لم يكن لشيء آخر فيه مدخل
~~ولا لسواه فيه مجال ألا ترى أن الإناء إذا ملأته بشيء لم يمكنك أن تدخل
~~عليه شيئا أخر ووجهك إذا صرفته إلى موضع صرفته عن موضع آخر ومتى دام القلب
~~على هذا لم يكن لذكر الموت فيه تأثير ولا لترداده عليه حلاوة وكيف يؤثر فيه
~~وهو لا يجد مكانا ينزل فيه ولا موضعا يتعلق به قد ملأه حب الشهوات الفانية
~~واللذات المنصرمة فهو شبعان ريان حيران سكران أصم أعمى إن عرض عليه طريق
~~هدى لم يره أو نودي باجتناب رديء لم يسمع
# فإذا اراد صاحب هذا القلب سماع الحكمة والانتفاع بالموعظة لم يكن له بد
~~من تفريغه ليجد التذكر فيه منزلا وتلقى الموعظ فيه محلا قابلا فلا يزال
~~يتهاهد ويتفقده بالأذكار والأفكار والنظر والاعتبار آناء الليل وأطراف
~~النهار لئلا يرجع إلى ما كان عليه من الرين ويعود إلى حالته الأولى من
~~PageV01P049 الغين
# وإن لم يقدر على تفريغه بمرة فرغ منه ما أمكن وجعل مكان ما أزاله ضده
~~فيجعل مكان الغفلة ذكرا وكان الفرح حزنا ومكان الاغتباط ندما ومكان السهو
~~تيقظا ولا يزال هكذا يزيل شيئا ويجعل مكانه ضده ويستعين بجعل هذا على إزالة
~~هذا وبإزالة هذا على جعل هذا وبالله تعالى يستعان على كل ما يحاول وبمنه
~~وتيسيره سبحانه يتناول كل ما يتناول لا رب غيره ولا معبود سواه
# واعلم رحمك الله أن مما يعينك على الفكرة في الموت ويفرغك له ويكثر
~~اشتغالك به تذكر من مضى من إخوانك وخلانك وأصحابك واقرانك الذين مضوا قبلك
~~وتقدموا أمامك كانوا يحرصون حرصك ويسعون سعيك ويأملون أملك ويعملون في هذه
~~الدنيا عملك وقصت المنون أعناقهم وقلعت أعراقهم وقصمت أصلابهم وفجعت فيهم
~~أهليهم وأحباءهم فأصبحوا آية للمتوسمين وعبرة للمعتبرين
# ويروى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله ms022 صلى الله عليه
~~وسلم يا أبا هريرة ألا أريك الدنيا جمعاء قلت بلى يا رسول الله قال فأخذ
~~بيدي وأتي بي واديا من أودية المدينة فإذا مزبلة فيها رؤوس وعظام وخرق
~~بالية وعذرات فقال يا أبا هريرة هذه الرؤوس كانت تحرص كحرصكم وتأمل كأملكم
~~ثم هي اليوم عظام لا جلد عليها ثم هي صائرة رمادا وهذه العذرات ألوان
~~أطعمتهم اكتسبوها من حيث اكتسبوها ثم قذفوها من بطونهم فأصبحت والناس
~~يتحامونها وهذه الخرق البالية كانت رياشهم فأصبحت والرياح تصفقها وهذه
~~العظام عظام دوابهم التي كانوا ينتجعون عليها أطراف البلاد فمن كان باكيا
~~على الدنيا فليبك قال فما برحنا حتى اشتد بكاؤنا PageV01P050
# رويت هذا الحديث من طريق أسد بن موسى
# ويتذكر أيضا ما كانوا عليه من حدة الجلباب ونضرة الإهاب وما كانوا
~~يسحبونه من أردية الشباب وأنهم كانوا في ظلال النعيم يتقلبون وعلى أسرة
~~السرور يتكئون وبما شاءوا من محابهم يتنعمون وفي أمانيهم يقومون ويقعدون لا
~~يتحدثون بزوال ولا يهمون بانتقال ولا يخطر الموت لهم ببال
# قد خدعتهم الدنيا بزخرفها وخلبتهم برونقها وحدثتهم بأحاديثها الكاذبة
~~ووعدتهم بمواعيدها المخلفة لم تزل تقرب لهم بعيدها وترفع لهم مشيدها
~~وتلبسهم غضها وجديدها حتى إذا تمكنت منهم علائقها وتحكمت فيهم رواشقها
~~وتكشفت لهم حقائقها ورمقتهم من المنية روامقها فوثبت عليهم وثبة الحنق
~~وأغصتهم غصة الشرق وقتلتهم قتلة المختنق
# فكم عليهم من عيون باكية ودموع جارية وخدود دامية وقلوب من الفرح والسرور
~~لفقدهم خالية
# وانشدوا في هذا المعنى
# وريان من ماء الشباب إذا مشى % يميل على حكم الصبا ويميد
# تعلق من دنياه إذ عرضت له % خلوبا ألباء الرجال تصيد
# فأصبح منها في حصيد وقائم % وللمرء منها قائم حصيد
# خلا بالأماني واستطاب حديثها % فينقص من أطماعه ويزيد
# وأدنت له أشياء وهي بعيدة % وتفعل تدني الشيء وهو بعيد
# أتيحت له من جانب الموت رمية % فراح بها المغرر وهو حصيد
# وصار هشيما بعد أن كان يانعا % وعاد حديثا يقضي ويبيد
# كان لم ينل يوما من الدهر لذة % ولا طلعت فيه ms023 عليه سعود
# ليبكي عليه زهوه وشبابه % وتدمي جفون إثره وخدود PageV01P051
# تبارك من يجري على الخلق حكمه % فليس لشيء منه عنه محيد
# يا لله مصرعهم كم فيهم من مجرر ذيل إعجابه متطاول على أصحابه متعاظم على
~~أقرانه وأترابه تجمع له الأماني وترتاح إلى وصله الغواني إن بصر لا يستبصر
~~وإن أمر لا يأتمر وإن زجر لا يكف ولا ينزجر لا يسمع إلا داعي الهوى ولا
~~يستجيب إلا لمن إليه دعا يلهو ويفرح ويمزح ويمرح ويبيت من دنياه مثل ما كان
~~أصبح قد أبدأ في أمره وأعاد وأحكم غيه فأجاد وأشاد من أمله ما أشاد حتى إذا
~~نال مراده أو كاد صاحت به المنية صيحة الغضبان وصدمته صدمة اللهفان فهدت
~~أركانه وكسرت أعضانه وفرقت أنصاره وأعوانه فأصبح قد باع النفيس بالدون
~~وأعطى الثمين بالمثمون ومضى يعض بنانه المغبون لم يرح بنائل ولا حصل على
~~طائل فنعوذ بالله من سوء الأقدار وسيء الاختيار
# وأنشدوا
# جر ذيل التيه والغي % وقال من مثلي في الحي
# ومر يرتاح إلى وصله % ما شاء من زينب أو مي
# لا ينثني عن خوف شيء ولا % يسمع إلا داعي الغي
# وبات من دنياه في مثل ما % أصبح من نشر ومن طي
# حتى إذا ما نال أو كاد أن % ينال منها جرعة الري
# صيح به في سربه صيحة % ضعضع منه كل ما شي
# و إنفذ الأمر على رغمه % وأنجز الوعد بلا لي
# ولم يرح من ذاك إلا بما % راح الذي يقبض في الفي
# تبارك الله وسبحانه % ما أقرب الموت من الحي ويا لله كم هنالك من ملك طوة
~~يل النجاد رفيع العماد عظيم الأجناد كثير PageV01P052 الأمداد قد ملك
~~البلاد وقهر العباد ووصل من دنياه إلى كثير مما أراد قعد ونهض وأبرم ونقض
~~وجعل أمره المفترض وحكمه الذي لا يرد ولا ينقض وطالما حرق وهدم وكسر وحطم
~~وزلزل ودمدم واسترحم فلم يرحم ومضى على ما شاء من رأيه وصمم
# بنى المدائن والحصون وأكثر من ماله المخزون واستعد لما قد يكون أو لا ms024
~~يكون حتى إذا استحكمت له الأمور وأطال الفرح والسرور وزخرف الدساكر والقصور
~~وظن أن قد ساعده فيما بقي من أمله المقدور قلبت له الدنيا ظهر المجن وكسته
~~من خطبها ما أجن وسقته من كربها ما يسكر به ويجن نظرت بعينها الشوساء إليه
~~وقبضت ما كان في يديه وأتت بنيانه من قواعده فألقته عليه فأصبح وقد هدم ذلك
~~البنيان وسقط ذلك الإيوان وتبددت تلك المقاتلة والفرسان وتفرقوا شذر مذر
~~بكل مكان وأصبح كل ما كان كأنه ما كان وقيل ملك في سالف الزمان ملك يقال له
~~فلان بن فلان لم يحصل مما ملك من البلاد ولا ما ادخر من المال وأعد من
~~العتاد إلا على حنوط وكفن وحفرة ضيقة العطن يحتبس فيها ويرتهن بكل ما عمل
~~من قبيح أو حسن
# وأنشدوا
# يا باني القصر الكبير % بين الدساكر والقصور
# ومجرد الجيش الذي % ملأ البسيطة والصدور
# ومدوخ الأرض التي % أعيت على مر الدهور
# أما فزعت فلا تدع % بنيان قبرك في القبور
# وانظر إليه تراه كي % ف إليك معترضا يشير
# واذكر رقادك وسطه % تحت الجنادل والصخور
# قد بددت تلك الجيو % ش وغيرت تلك الأمور
# واعتضت من لين الحري % ر خشونة الحجر الكبير الأمور
# وتركت مرتهنا به % لا مال ويك ولا عشير PageV01P053
# حيران تعلن بالأسى % لهفان تدعو بالثبور
# ودعيت باسمك بعدما % قد كنت تدعى بالأمير
# ولأنت أهون فيه من % جعل على نتن يدور
# إن لم يجد بالعفو من % يعفو عن الذنب الكبير
# هذا هو الحق اليقي % ن وكل ذاك هو الغرور
# وأنشدوا أيضا
# أباد ذا الدهر أملاكا وما ملكوا % ودار مستعقبا عليهم الفلك
# أدار دورته في أرضهم فغدت % كالراح ليس بها لناظر نبك
# رمى بهم حيث لا قيعان تمسكهم % ولا مرارا بها المرمي يمتسك
# هوت هوي ثقيل الصخر أمهم % فلا حسيس ولا ركز ولا حرك
# غدت رؤوسهم من تحت أرجلهم % وزلزلت بهم الأطباق والدرك
# يا بطشة من حكيم ما بها مهل % وغضبة من عزيز ما لها درك
# جروا إلى اللهو ملأى من أعنتهم % حتى إذا ms025 ما رأوا خيل الردى بركوا
# حطوا بدار البلى في منزل حرج % وليتهم ويحهم فيهن لو تركوا
# لطال ما نقضوا ملكا وما هدموا % عزا وما هتكوا سترا وما فتكوا
# مروا وما بلغوا كل الذي طلبوا % ولا قضوا وطرا من كل ما تركوا
# أضحاهم اليوم صرف الدهر إذ هلكوا % كما أضلهم بالأمس إذ ملكوا
# وانشدوا أيضا
# أفاض على الملك سرياله % وجرر في العز أذياله
# وصاح فوافاه ما شاء من % هزبر يعلل أشباله
# وزلزلت الأرض من أجله % وقال فكان الذي قاله PageV01P054
# ولا بد يوما له أن يصيح % ويبدي شجاه و أعواله
# ولا أحد مستجيب له % ولا أحد كاشف حاله
# وتأتيه في سربه روعة % تقطع بالموت أوصاله
# ويطرح فرد بدار البلى % ويترك فيها وأعماله
# فكم قائل عنه لا يبعدن % وكم قائل فيه أولى له
# فقل للذي شاد سلطانه % وطول ما شاء آماله
# تأهب لتصدع صدع الزجاج % وتلحق هذا وأمثاله
# وتحمل مما جمعت الأجاج % ونترك للناس سلساله
# وإن ما نسيت فلا تنسين % ن يوم الحساب وأهواله
# هنالك تعلم عقبى الذنوب
# وشؤم الخلاف وأنكاله
# يا بؤس الدنيا شدما عن ثديها فطمتهم ومن سمها أطعمتهم وبيدها الباطشة
~~لطمتهم وفي ظلمات الأرض وغيابات الثرى طرحتهم فقلبت قائم تلك الأعيان وطمست
~~تلك الوجوه الحسان وأعمت تلك الأبصار وأصمت تلك الآذان وأسالت الأحداق على
~~الخدود والوجنات وغسلت بالصديد جميل القسمات وملأت بالتراب اللهازم
~~واللهوات وكسرت تلك الضواحك والرباعيات وعبثت بجسوم أولئك الفتيان والفتيات
# لطالما أغربوا ضاحكين وتقلبوا فاكهين وباتوا على سررهم مطمئنين آمنين فكم
~~بها من لسان فصيح فصيح لطال ما أنشد وخطب وأرهب ورغب ومدح فأطنب وكم بها
~~الآن من فصيح لسان وعظيم بيان أخرسه الحدثان وتحكمت فيه الهوام والديدان
# وأنشدوا
# وذي بيان إذا ما قال أو خطبا % أتى بسحر يزين القول والخطبا PageV01P055
# أتى بسهل من الألفاظ ممتنع % جزل يصيب المعاني آية عجبا
# فلو تميع أضحى مشربا سلسا % ولو تجسد أضحى خالصا ذهبا
# رمته هذي المنايا وهي صائبه % سهما فما هو إلا أن رمته كبا
# فأخرسته فما يبدي بضاحكة ms026 % ولا يرد جوابا هان أو صعبا
# وبات مطرحا في قعر موحشة % غبراء مصطفق الأحشاء مستلبا
# أعطى يديه لدنياه بما طلبت % إذ أدرك الدود من جنبيه ما طلبا
# وكم هناكم من مسعر حرب قد لبس أوزارها وأضرم نارها وأوصل إلى القلوب
~~أوراها وأقام سوقها ورفع غبارها
# كم أغار من غارة شعواء وفتك من فتكة شنعاء وأثار من فتنة عمياء وصال
~~بجنان وطعن بسنان وركض بحصان ولعب بفرسان وفرسان وقال خذها وأنا فلان بن
~~فلان
# ها هو اليوم قد بل جنانه وتكسر سنانه وأكب به حصانه لأمه الويل وحسرة
~~سوداء مثل الليل
# وأنشدوا
# ومقدام على الأهوال صدق % لدى الفتكات والأمر الكبير
# تبيت لذكره الأبطال سكرى % وتضحي منه ضيقة الصدور
# يرض فرائص الفرسان رضا % ويحطمهن كالأسد الهصور
# طموح السيف لا يثنيه شيء % جهول بالبشير وبالنذير
# أشار الموت من بعد إليه % فخر موسدا إحدى الصخور
# وكب حصانه ونبا شباه % وأعلن نادبوه بالثبور
# وأنسى أن يقيم لواء روع % بروعات أتته من القبور
# وأن أنت أطلت اعتبارك وأمعنت استبصارك فكم بها من غادة قد هضم
~~PageV01P056 وشاحها ونور مصباحها ومليء فتنة غدوها ورواحها قد فتكت بذلك
~~الأسد الهصور واقتنصت ذلك الفارس المذكور
# أدلت إدلالها وجرت أذيالها وأرسلت جمالها فعملت أعمالها وسلبت الملوك
~~قلوبها وأموالها
# ما كان بأوشك من أن صارت جيفة من الجيف تبعد وتصرف وتنكر ولا تعرف أحسن
~~أحوالها أن تلف في سربالها وتدفع لحمالها فتطرح في شق من الأرض قريب الطول
~~والعرض مظلم القعر إلى يوم القيامة والحشر قضاء الله النازل من سمائه وحكمه
~~في عبيده وإماءه
# وأنشد بعضهم
# عرج على القبر بدار البلى % حيث منى نفسي مقبور
# حيث هوى بدر الدجى ساقطا % قد زال عن صفحتيه النور
# وحيث حلت داعيات الهوى % أجمع مسموع ومنظور
# يا ظبية بطن الثرى أسكنت % وبيتها في القصر معمور
# حقا تمطيت على رضمة % جنبك منها اليوم مكسور
# وطال ما بت على سندس % بالذهب الإبريز مضفور
# وجسمك الناعم حقا به % للترب تشقيق وتفطير
# وطال ما أثر من قبل ذا % في لينه ms027 هم وتفكير
# وثغرك العذب ويا ويلتي % فيه من الديدان جمهور
# ولو به عل قتيل الهوى % قبل لاضحى وهو منشور
# وشعرك الجثل وعهدي به % فيه فتيت المسك منثور
# قد عششت فيه بنات الثرى % ففيه تشعيث وتغيير
# يا حسرتا ثمت يا حسرتا % لو كان يغني اليوم تحسير PageV01P057
# ياتا التي أعجبها عطفها % قبرك في الأقبر محفور
# وكلنا ذاك ولكننا % كل بهذي الدار مسحور
# فأنت إذا تذكرت بهذه الأذكار وأطلت لها الترداد والتكرار وأعملت فيها
~~النظر والاعتبار ورأيت أنك واحد من المذكورين ملك أو غير ذلك من أصناف
~~الناس ورأيت خلقك كخلقهم وصفتك كصفتهم وأنه لا بد ان يصيبك من الموت ما
~~أصابهم وينزل بك منه ما نزل بهم وأنت تشاهد بهذه الدار أنواع المصيبات
~~وأجناس البليات وضروبا من المهلكات وأن الموت واحد وأسبابه كثيرة
# فمن رجل باشر الكفاح فتخللته الرماح وتمكنت من رقبته الصفاح وربما كان
~~هذا أسهلهم مماتا وأكرمهم وفاة
# وثان قد طرح في أيدي أعدائه وأسلم لبلائه فقطعوه إربا إربا وفصلوه عضوا
~~عضوا
# وثالث ردوا مشارع العقاب إليه وصبوا العذاب عليه وما مات حتى كان الموت
~~أحب عائد إليه وأكرم قادم يقدم عليه
# ورابع قد أمسى أكيلة حوت في ظلمات البحار
# وخامس فريسة أسد في موحشات القفار
# إلى غير ذلك من الأمراض الصعبة والآلام الشاقة وما تظنه وما لا تظنه حتى
~~إن الرجل ليغص بالطعام ويشرق بالشراب فيكون في ذلك حتفه وتذهب فيه نفسه
# كما قال القائل
# وما طريق الموت في ذا الورى % واحدة بل جمة لاجبه
# وربما لذ لامريء شربة % فانقلبت وهي له شاربه PageV01P058
# وأسباب الموت أكثر من أن أحصيها لك وأعدها عليك ولا تدري ما السبب الواصل
~~إليك منها ولا النصيب الذي قسم لك من جملتها وإنك لا تدري متى يهجم عليك
~~الموت فيقصمك ولا متى ينزل بك فيحطمك ولعله لا يمهلك حتى ينقضي نفسك
# فأنت إذا واظبت على هذا تمكن ذكر الموت من قلبك وملكت القياد من نفسك
~~ونظرت بعون الله عز وجل في أمرك ومهدت المضجع من ms028 قبرك وأعددت به الأنيس
~~ليوم حشرك
# وإلا فقد نبه من حذر وأعذر من أنذر ولا لوم إلا على المقصر والله
~~المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# ولعلك تقول يا هذا قد أرعدت في ذكر الموت وأبرقت وطولت فيه وعرضت وعرضت
~~في كلامك بمن عرضت وأمرت بالتفكير فيه والاشتغال بذكره وجمع الهمم له
~~وتقصير الأمل والخوف من انقضاء الأجل
# وأي فائدة في ذكر الموت وأنواعه وضيق العمر واتساعه وهذا أمر قد فرغ منه
~~وأعجزت الحيلة فيه
# وكما تقول لي لا تكثر الاشتغال بأمر الرزق ولا تغتم له ولا تتفكر فيه
~~فإنه مقدر مفروغ منه وما ترزق يأتيك فكذلك الموت أيضا وأسبابه والعمر ومدته
~~وكل ذلك أمر مقدر مفروغ منه ما قدر علي يصيبني وما كتب علي يأتيني
# فأقول نعم كلاهما قد سبق في الأزل وكتب في القسم الأول والسبب الذي كتب
~~عليك في الموت لن تتعداه والعمر الذي قسم لك لن تتخطاه
# ولكن بين الأمرين في الاشتغال بهما فرقان وذلك أن الرزق المقدر المفروغ
~~منه لا يزيد فيه حرصك وكذا لا ينقص منه كسلك وعجزك وإن كانت له أسباب
~~ولطلبه أبواب فقد تتعلق بأسبابه وتأتيه في الظاهر من أبوابه فتكون أحد
~~المحرومين والمجتهدين والمجدودين فهذا أمر قد شوهد بالعيان وعلم به كل
~~إنسان فلا يفيدك الطلب إلا العناء والتعب PageV01P059
# ولست بمأجور في ألم الحرص ولا فيما تتحمل من مشقة الطلب لاكثر مما تحتاج
~~إليه وربما تبرمت في الحال ولم تنظر في المآل وسخطت قضاء الله وقدره عليك
~~وحكمه فيك وإرادته لك من أفعال الخير وأعمال البر وفي هذا ما فيه
# وقد تؤجر فيما يصيبك من ألم المشقة في طلب أكثر مما تحتاج إليه إذا كان
~~لك فيه نية صالحة من صدقة أو صلة رحم أو غير ذلك من أفعال الخير وأعمال
~~البر
# وأما إن كان سعيك ذلك للتكاثر والتفاخر ومحبة في المال فلا والحول والقوة
~~لله وحده
# وأما ذكر الموت والتفكر فيه فإنه وإن كان أمرا ms029 مقدرا مفروغا منه فإنه
~~يكسبك بتوفيق الله سبحانه التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود
~~والاستعداد للموت والنظر فيما تقدم عليه وفيما يصير أمرك إليه ويهون عليك
~~مصائب الدنيا ويصغر عندك نوائبها فإن كان سبب موتك سهلا وأمره قريبا هينا
~~فهو ذاك وإن كانت الأخرى كنت مأجورا فيما تقاسيه مثابا على ما تتحمله
# واعلم أن ذكر الموت وغيره من الأذكار إنما يكون بالقلب وإقبالك على ما
~~تذكره وإي فائدة لك رحمك الله في تحريك لسانك إذا لم يخطر بجنانك
# وإنما مثل ذلك مثل من يكون في بعض أعضائه جراحة فيريد أن يداويها فيجعل
~~الدواء على عضو آخر صحيح ويدع العضو المريض ليس عليه شيء فانظر كيف يستريح
~~هذا بهذا التداوي ومتى يستريح إلا أن يأتيه البرء من بارئه والشفاء من
~~خالقه سبحانه وتعالى
# أو مثل من يريد أن يوقظ نائما فيدعه في غمرة نومه ويوقظ غيره فانظر كيف
~~يستيقظ له ذلك الذي أراد إيقاظه بإيقاظ هذا الآخر أو متى يستيقظ
~~PageV01P060
# وإنما سنة الله تعالى الجارية أن يقصد العضو المريض بدوائه والنائم بما
~~يوقظ به اللهم إلا أن يكون في إيقاظ هذا النائم حركة عظيمة ومعالجة كثيرة
~~تتعدى إلى ذلك النائم الآخر فيستيقظ فيكون إذن كأنه قصده بالإيقاظ مع صاحبه
~~وإما إن كانت حركته لا تتعداه فإن النائم الآخر يبقى بحاله وفي غمرات نومه
~~حتى يوقظه الذي أنامه ويحركه الذي أسكنه تبارك وتعالى
# وإنما مثل الذكر الذي يعقب التنبيه ويكون له معه البرء من السقم والإيقاظ
~~من النوم أن تحضر المذكور قلبك وتجمع له ذهنك وتجعله نصب عينيك ومثالا
~~حاضرا بين يديك وأن تنظر إلى كل ما تحبه من الدنيا من ولد أو أهل أو جاه أو
~~غير ذلك فتعلم أنه لا بد لك من مفارقته إما في الحياة أو في الممات سنة
~~الله الجارية وحكمه المطرد
# وتشعر هذا قلبك وتفرغ له نفسك فتمنعها بذلك عن الميل إلى ذلك المحبوب
~~والتعلق به والهلكة بسببه
# كما قيل يا ابن آدم لا ms030 تعلق قلبك بما يأخذه منك الفوت أو يأخذك أنت عنه
~~الموت
# ونظر رجل إلى بني له صغير يمشي بين يديه فأعجبه حسنه وألهته حركته فقال
~~يا بني ولولا الموت لعلقت قلبي بك ولأكثرت من حبي لك
# ونظر ابن مطيع يوما إلى داره فأعجبه حسنها فبكى ثم قال والله لولا الموت
~~لكنت بك مسرورا ولوا ما أصير إليه من ضيق القبر لقرت عيني بك ثم بكى حتى
~~ارتفع بكاؤه وعلا نحيبه
# واعلم أن طول الأمل داء عضال ومرض مزمن ومتى تمكن من القلب فسد مزاجه
~~واشتد علاجه ولم يفارقه داء ولا نجع فيه دواء بل أعيا الأطباء ويئس من برئه
~~الحكماء والعلماء
# وقد روى في طول الأمل وذمه وفي التحريض على العمل والترغيب فيه ما في
~~بعضه الكفاية وما بأقل منه يوصل إلى المقصود بعون الله تعالى
# قال الله تعالى @QB@ ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون @QE@
~~PageV01P061
# وقال عليه الصلاة والسلام لا يزال قلب الشيخ شابا في اثنتين حب الدنيا
~~وطول الأمل ذكره البخاري ومسلم وغيرهما
# وذكر أبو بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وقال هذا الأجل وخط في وسطه خطا
~~وقال هذا الإنسان وخط في عرضه يعني في جانبه خطوطا فقال هذه الأعراض وخط
~~خطا خارجا وقال هذا الأمل قال فالأعراض تنهشه وعينه إلى الأمل
# يريد عليه الصلاة والسلام أن الإنسان قد أحاط به أجله وأنه دائر به
~~فحيثما توجه لقيه وأن فتن الدنيا ومحنها تعترضه وتنهشه وتتلقاه وتستقبله
~~وهو مع ذلك بعيد الأمل مصروف النظر إليه
# ويروى أنه عليه الصلاة والسلام أخذ عودا فغرزه بين يديه وغرز عودا آخر
~~إلى جنبه قريبا منه ثم أخذ عودا ثالثا فغرزه بعيدا منه ثم قال أتدرون ما
~~هذا قالوا الله ورسوله أعلم
# فقال هذا الانسان وأشار إلى العود الذي بين يديه وهذا الأجل وأشار إلى
~~العود الذي إلى جنبه ثم قال وذلك الأمل وأشار إلى ms031 العود الثالث البعيد
~~فالإنسان يتعاطى الأمل ويختلجه قبل ذلك الأجل
# ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم اطلع ذات يوم على الناس فقال ألا
~~تستحيون من الله قالوا وما ذاك يا رسول الله قال تجمعون ما لا تأكلون
~~وتأملون مالا تدركون PageV01P062
# وروى عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال اشترى أسامة بن زيد من زيد
~~بن ثابت وليدة بمائة دينار إلى شهر فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى شهر إن أسامة لطويل الأمل والذي نفسي
~~بيده ما طرفت عيني إلا ظننت أن شفري لا يلتقيان حتى تقبض روحي ولا طعمت
~~لقمة إلا ظننت أني لا أسيغها حتى أغص بها من الموت ثم قال يا بني آدم إن
~~كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى فوالذي نفسي بيده إن ما توعدون لآت وما
~~أنتم بمعجزين
# وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يهريق الماء فيتيمم بالتراب فأقول يا رسول الله إن الماء منك قريب فيقول ما
~~يدريني لعلي لا أبلغه ذكره الحارث بن أبي أسامة في مسنده
# وروى عنه عليه السلام أنه قال نجا أول هذه الأمة باليقين والزهد ويهلك
~~آخرها بالبخل والأمل
# ومن كلام بعضهم أيها الجاري في أمله رويدك فإن الزمان يفتل قيدك وربما
~~صرعك قبل أن تنال ما به خدعك وقتلك قبل أن تستوفي أملك فأوردك منهل رداك
~~وأشمت بك عداك وأخذك بما كسبت يداك وربما أدركت ما طلبت واستوفيت ما أملت
~~فأخذك أخذة أسف قبل فل عرشك وهدم حوضك وأطبق سماءك وزلزل أرضك ورمى بك حيث
~~لا يرعى لك ذمة ولا تدركك رحمة ولا تنكشف عنك كربة ولا تنجلي عنك غمة
~~وأنشدوا
# أمل من دنياه ما أملا % وقال ما قال لأن يفعلا
# وصال في هذا الورى صولة % بز بها الآخر والأولا
# وطبق الأرض بفرسانه % وهد منها شعفات الفلا PageV01P063
# وقال هذي ثمرات المنى % فليجنها الأفضل والأفضلا
# فمن حريم فض ختامه % ومن ms032 مليك في الثرى جندلا
# حتى إذا بات على عرشه % مستوفيا كل الذي أملا
# صاح به صرف الردى صيحة % ألقى بأعلى عرشه أسفلا
# ودك في الأرض بإيوانه % وزلزلت أرجاء ذاك الملا
# ومر لا ينعش من عثرة % إلا إلى ثمت إلا إلى
# فلا سقت مصرعه مزنة % ولا انجلت كربته لا ولا
# وخطب علي رضي الله عنه فقال ألا وإن الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع وان
~~الآخرة قد أقبلت وآذنت باطلاع ألا وإن المضمار اليوم والسباق غدا ألا وإن
~~السبقة الجنة والغاية الموت ألا وإنكم في أيام مهل ومن ورائه أجل يحثه عجل
~~فمن عمل في أيام مهله قبل حضور أجله نفعه عمله ولم يضره أمله ومن لم يعمل
~~في أيام مهله قبل حضور أجله ضره أمله وساءه عمله
# وقال علي رضي الله عنه ألا وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة وإن الآخرة قد
~~أشرفت مقبلة وإن لكل واحدة منهما بنين فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا
~~من أبناء الدنيا ألا وإن اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلا عمل ألا وإن من
~~أشد ما أخاف عليكم خصلتين طول الأمل واتباع الهوى أما طول الأمل فإنه ينسي
~~الآخرة وأما اتباع الهوى فإنه يصد عن سبيل الله
# وقال سلمان الفارسي رضي الله عنه ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني وثلاث أحزنتني
~~حتى أبكتني أما الثلاث الأول فمؤمل دنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول
~~عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط عليه رب العالمين أم راض عنه
# أما الثلاث التي أحزنتني حتى أبكتني ففراق محمد صلى الله عليه وسلم وفراق
~~الأحبة أصحابه والوقوف بين يدي الله تعالى ولا أدري أيؤمر بي إلى الجنة أم
~~إلى النار
# وقال أبو بكر زكريا التيمي بينما هشام بن عبد الملك في المسجد الحرام إذ
~~أتى بحجر مكتوب فيه باللسان العجمي فطلب من يقرؤه له فأتى بوهب بن
~~PageV01P064 منبه رحمه الله فقرأه فإذا فيه يا ابن آدم لو رأيت قرب ما بقي
~~من أجلك لزهدت في طول أملك ولرغبت في الزيادة من عملك ms033 ولقصرت من حرصك وحيلك
~~وإنما يلقاك ندمك لو قد زلت بك قدمك وأسلمك أهلك وحشمك ففارقك الولد
~~والقريب ورفضك الوالد والنسيب
# فلا أنت لدنياك عائد ولا في حسناتك زائد فاعمل ليوم القيامة يوم الحسرة
~~والندامة
# وقال الحسن البصري رحمه الله كان آدم عليه السلام قبل أن يخطيء الخطيئة
~~أمله خلف ظهره والموت نصب عينيه فلما أصاب الخطيئة تحول أمله فصار بين
~~عينيه وصار أجله خلف ظهره
# وقال الحسن ما أطال عبد الأمل إلا نسي العمل
# ويروى عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قام على درج مسجد دمشق فقال يا
~~أهل دمشق ألا تسمعون من أخ لكم ناصح إن من كان قبلكم كانوا يجمعون كثيرا
~~ويبنون مشيدا ويأملون بعيدا فأصبح جمعهم بورا وبنيانهم قبورا وأملهم غرورا
~~هذه عاد قد ملأت البلاد أهلا ومالا وخيلا ورجالا فمن يشتري مني اليوم
~~تركتهم بدرهمين
# وقيل لبعض الزهاد بالبصرة ألك حاجة ببغداد فقال ما أحب أن أبسط أملي حتى
~~تمضي إلى بغداد وتجيء
# وأنشدوا
# يا ذا المؤمل آمالا وإن بعدت % عنه ويزعم أن يحظى بأقصاها
# أنى تفوز بما ترجوه ويك وما % أصبحت في ثقة من نيل أدناها
# وأنشدوا أيضا
# ما الأمر أمرك في حل ولا ظعن % تجول في جلد جذلان ومنفسح
# ردت أوائلها بالموت فانقبضت % والموت يقبض ذا الأحزان والفرح PageV01P065
# وبادر الأمر ما أصبحت في مهل % من المشيب ومن مداك في فسح
# فربما سكنت في الحال عاصفة % وعاد غور مياه القوم للنضح
# وقال بعض الحكماء الأمل كالسراب غر من رآه وخيب من رجاه
# وخطب عمر بن عبد العزيز يوما فقال ألا إن لكل سفر زادا فتزودوا التقوى
~~لسفركم من الدنيا إلى الآخرة وكونوا كمن عاين ما أعد الله من ثوابه وعقابه
~~ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم وتنقادوا لعدوكم وإنه والله ما بسط
~~الأمل من لا يدري لعله لا يصبح بعد مسائه ولا يمسي بعد صباحه
# وبين ذلك خطفات المنايا وهجمات المنون وإنما تقرعين من وثق بالنجاة من
~~عذاب الله تعالى وإنما يفرح من ms034 أمن من أهوال يوم القيامة
# وأما من لا يداوي جرحا إلا أصابه جارح من ناحية أخرى فكيف يفرح أعوذ
~~بالله أن آمركم بما أنهى عنه نفسي فتخسر صفقتي وتظهر غباوتي إنكم قد عنيت
~~بأمر لو عيت به النجوم لا نكدرت أو الجبال لذابت أو الأرض لتشققت
# أما تعلمون أن ليس بين الجنة والنار منزل وأنكم صائرون إلى أحدهما
# وروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال بينما نحن نصلح خصا لنا إذ مر
~~بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا فقلنا يا رسول الله قد وهى
~~فنحن نصلحه فقال ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك ذكره الترمذي
# والخص بيت من قصب يريد عليه السلام تعجيل الأمر وتقريبه وخوف بغتته
~~والحذر من فجأته
# وقيل للحسن البصري رحمه الله تعالى يا أبا سعيد ألا تغسل قميصك فقال
~~الأمر أعجل من ذلك وكان الحسن رحمه الله تعالى قصير الأمل طويل PageV01P066
~~الخوف وكان يأتي عليه الأحيان يظن الظان أن الموت قد نزل به وأنه في سياقه
~~من كثرة تفكره فيه وتخيله له
# وقال داود الطائي رحمه الله تعالى لو أملت أن أعيش شهرا لرأيت أني قد
~~أتيت عظيما وكيف آمل ذلك وأنا أرى الفجائع تنزل بالخلائق آناء الليل
~~والنهار
# وقيل للربيع بن خيثم رحمه الله تعالى كيف أصبحت فقال كيف يصبح رجل إذا
~~أصبح لا يدري أنه يمسي وإذا أمسى لا يدري أنه يصبح
# امتثل الربيع رحمه الله الحديث المروي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا
~~كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور فإذا أصبحت فلا تحدث نفسك
~~بالمساء وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من حياتك لموتك ومن غناك
~~لفقرك ومن صحتك لسقمك فإنك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا
# وقوله إذا أصبحت الكلام إلى آخره أكثر ما يروى من قول عبد الله بن ms035 عمر
~~رضي الله عنهما
# ذكر الحديث الترمذي وغيره
# وقال آحر ابن عباس رضي الله عنهما ما انتفعت ولا اتعظت بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمثل كتاب كتبه إلي علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# وهو أما بعد فإن الإنسان يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوؤه فوت ما لم يكن
~~ليدركه فلا تكن بما نلت من دنياك فرحا ولا بما فاتك منها ترحا ولا تكن ممن
~~يرجو الآخرة بغير عمل ويؤخر التوبة لطول الأمل فكأن قد نزل بك الأجل
~~والسلام
# وقال بعض الحكماء في موعظة له كلنا نتيقن الموت وما نرى له منا
~~PageV01P067 مستعدا وكلنا نتيقن الجنة وما نرى لها منا عاملا وكلنا نتيقن
~~النار وما نرى لها منا خائفا فعلام تعرجون وما عسى تنتظرون وماذا ترجون أو
~~ماذا تأملون الموت أول قادم يقدم عليكم بخير أو شر فيا إخوتا سيروا سيرا
~~جميلا
# وقال آخر العاقل يعتمد على عمله والجاهل يعتمد على أمله
# وقال آخر بطول الأمل تقسو القلوب وبإخلاص النية تقل الذنوب
# ويروى عن شقيق البلخي أنه جاء إلى أستاذ له يقال له أبو هشام وفي طرف
~~كسائه شيء مصرور فضرب عليه الباب فخرج إليه فرأى ما في كسائه فقال له ما
~~هذا الذي في كسائك فقال يا أستاذ دفع إلي أخ لي لويزات وقال أحب أن تفطر
~~عليها فقال له يا شقيق وأنت تحدث نفسك أن تعيش إلى الليل
# لا أكلمك ثم أغلق الباب في وجهه ودخل
# ويروى عن الحسن أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكلكم يحب أن
~~يدخل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال فقصروا آمالكم وثبتوا آجالكم بين
~~أبصاركم واستحيوا من الله حق الحياء
# وقال بعضهم رأيت زرارة بن أبي أوفي في المنام بعد موته فقلت له أي
~~الأعمال أبلغ عندكم قال التوكل وقصر الأمل
# وقال بعضهم في موعظة له أيها الناس حسنوا أعمالكم وقصروا آمالكم واعلموا
~~أن الموت معقود بنواصيكم وأن الدنيا تطوى من ورائكم
# وأنشدوا
# عقد ms036 الموت منكم بالنواصي % ودفعتم منه لهول القصاص
# ففرارا ولات حين فرار % ومناصا ولات حين مناص
# قد طوتكم صروف هذي الليالي % عن كمال فعدتم لانتقاص PageV01P068
# أحكمت أسركم وما من أسير % في يديها يرجى له من خلاص
# كم ركضتم وراءها من جياد % وامتطيتم بإثرها من قلاص
# وانتضيتم لحربها من نصال % ولبستم لذاكم من دلاص
# ونزلتم مساريا وغياضا % وعلوتم شوائقها وصياصي
# وإلى ذا فما وجدتم نجاة % من ترد لكم بها والتحاص
# رحتم مثخنين جرحا وقتلا % كقنيص بايتتهم القناص
# فاطلبوها بما لكم من قصاص % ومحال أن تسعفوا بقصاص
# فذروها ذميمة دار دنيا % أخلصت عيشها لذي الإخلاص
# وإذا امتدت الأماني فيها % وأشادت بوصلها المتعاص
# فاقطعوا ذكرها بذكر مقام % هام من ذكره مطيع وعاصي
# وإن ارتاع من حديث فؤادي % فلذاكم يشيب سود النواصي
# وقال الثوري الزهد في الدنيا قصر الأمل وليس أكل الخشن ولبس العباءة وصدق
~~الثوري رحمه الله فإن من قصر أمله لم يتأنق في المأكولات والمطعومات ولا
~~يتفنن بالملبوسات وأخذ من الدنيا ما تيسر واجتزأ منها بما يبلغه
# وفي بعض الخطب أيها الناس إن سهام الموت قد فوقت إليكم فانظروها وحبالة
~~الأمل قد نصبت بين أيديكم فاحذروها وفتن الدنيا قد أحاطت بكم من كل جانب
~~فاتقوها ولا تغتروا بما أنتم فيه من حسن الحال فإنه إلى زوال ومقيمه إلى
~~ارتحال وممتده إلى تقلص واضمحلال
# أما تسمعون أيها الناس لما به توعظون أما تعتبرون بما إليه تنظرون أما
~~تفكرون فيما عنه تزولون وفيما إليه ترجعون وعليه تقدمون أين من تقدمكم وكان
~~قبلكم ممن أمل أملكم وسعى سعيكم وعمل عملكم أين الذين بنوا المدائن وملأوا
~~الخزائن واستعدوا لما هو عندهم كائن أين الذين غرسوا في روضة الملك ونظموا
~~الآمال في سلك وهتكوا حجبها أيما هتك وكانوا في ظاهر PageV01P069 أعمالهم
~~في ريب من الزمان وفي شك
# انظروا إليهم كيف نضبت لهم تلك المياه وذبلت منهم تلك الشفاه وتكسرت عند
~~سقوطهم تلك الوجنات وتثلمت تلك الجباه وتغيرت الأحوال وانكمشت الآمال وبقيت
~~شاهدة عليهم تلك الرسوم والأطلال
# رفعت عرشك ms037 في الدنيا وتهت به % وما بها للبيب ترفع العرش
# وبت فيها على فرش ملينة % ولو عقلت لما لانت لك الفرش
# وظلت تسعى لآمال وتفرشها % وللمواريث ما تسعى وتفترش
# كم كان قبلك من مأسور رغبته % بالحرص تلدغ جنباه وتنتهش
# يمسي ويصبح في حل وفي ظعن % يضم هذا إلى هذا ويحتوش
# عطشان للمال محماة جوانحه % ألقى على صدره لسانه العطش
# حتى إذا قيل قد تمت مطالبه % وطاف من حوله أهلوه واحتوشوا
# مدت إليه يد للموت باطشة % خشناء لا دهش فيها ولا رعش
# فقصعته وقدما كان ذا جيد % واجهشته ولما يدر ما الجهش
# فبات مستلبا وبات وارثه % وقد تغطوا بذاك المال وافترشوا
# أما سمعت بأملاك مضوا قدما % شم الأنوف بروض الملك قد عرشوا
# إن دوفعوا دفعوا أو زوحموا زحموا % أو غولبوا غلبوا أو بوطشوا بطشوا
# جاءتهم وجنود الله غالبة % كتائب للمنايا كلها حبش
# فضعضعت جنبات عزهم ورمت % منارهم بظلام ما به غبش
# لطال ما أكلوا وطال ما تسربوا % وطال ما رفعوا الآجام واعترشوا
# مروا فلا أثر منهم بدارهم % ولا حسيس ولا ركز ولا وقش
# قد كان للقوم آمال مبسطة % فأصبحوا قبضوا الآمال وانكمشوا PageV01P070
# ويروى أن أمير المؤمنين المهدي رحمه الله تعالى نام ليلة ونساؤه حوله
~~فانتبهن لبكائه فقلن له ما شأنك يا أمير المؤمنين فقال ما رأيتن الشيخ قلن
~~لا والله ما رأينا أحدا فقال دخل علي شيخ وأنا بين النائم واليقظان والله
~~لو كان بين ألف رجل لعرفته فأنشدني
# كأني بهذا القصر قد باد أهله % وأوحش منه ركنه ومنازله
# وصار عميد القصر من بعد بهجة % وملك إلى قبر عليه جنادله
# ولم يبق إلا ذكره وحديثه % ينادي بويل معولات حلائله
# فقلن له أضغاث أحلام خيرا رأيت فوالله ما أتت عليه سابعة حتى مات
# وأعلم ان الناس في قصر الأمل وطوله مختلفون وفي درجاته متفاوتون فمنهم من
~~يؤمل أن يعيش أقصى ما يعيشه إنسان ممن شاهد أو سمع به في زمانه ولو كان
~~الاختيار إليه لما مات أبدا حبا منه للدنيا وكلفا بها وتلذذا ms038 بالبقاء فيها
~~وهيهات ليس للإنسان ما تمنى ولا أن يدرك كل ما فيه تعنى وغاية هذا أن يتمنى
~~طول العمر ويود أن لو يبقى الأحقاب الكثيرة من الدهر
# قال الله تعالى في قوم كانوا كذلك @QB@ يود أحدهم لو يعمر ألف سنة @QE@
# ويمكن أن يكون هؤلاء تمنوا طول البقاء لأنهم كانوا لم يتحقق في الآخرة
~~لهم رجاء لكفرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وتكذيبهم له مع صحة نبوته عندهم
~~لكن حملهم بغيهم وحسدهم له على الكفر به والإنكار لدعوته وكانوا يقولون
~~إنهم يدخلون النار ثم يخرجون منها فيتمنون لذلك طول العمر
# وهذه الآية نزلت في اليهود ومنهم من يؤمل أن يعيش ستين سنة وسبعين سنة
~~وأكثر من ذلك ومنهم من يؤمل أن يعيش فوق ذلك ودون ذلك حتى إن منهم من لا
~~يجاوز أمله يومه وربما كان أمله أقصر من ذلك بل منهم من يكون الموت نصب
~~عينيه يتوقعه مع الأنفاس أن يثب عليه PageV01P071
# يذكر عن الأسود الحبشي أنه كان يلتفت يمينا وشمالا فقيل له ما هذا
~~الالتفات قال انظر ملك الموت من أين يأتيني وأنشد بعضهم من كلمة
# وألبس لهذا الموت جبة خائف % قد ضاق عنه مسلك ومقام
# لا نأمنن عليك من إقدامه % فله على هذا الورى إقدام
# وأكحل جفونك بالرقاد لأجله % فالسهد حل والمنام حرام
# إلا غرارا كالغذاء تناله % لولا الضرورة ما وجدت تنام
# ومن العجائب أن تراه نائما % من طالبوه ساهرون ينام
# وكان بعض الصالحين يقول ما أحسبني إلا رجلا قد أقعد ليقتل وجرد السيف
~~عليه ومدت عنقه فهو ينتظر أن يضرب فيلقى رأسه بين يديه فشتان ما بين
~~الرجلين
# وآخر قد مد في عمره وطول في أمله فازداد في كسله ودخل الوهن في عمله
# ورجل آخر قد جعل التقوى بضاعته والعبادة صناعته ولم يتجاوز بأمله ساعته
~~بل جعل الموت نصب عينيه ومثالا قائما بين يديه وسيفا مصلتا عليه فهو مرتقب
~~له مستعد لنزوله لا يشغله عن ارتقابه شاغل ولا يصرفه عن الاستعداد له صارف
~~قد ملأ قلبه ms039 وجلا وعمره عملا وعد يوما واحدا يعيشه بقاء ومهلا وغنيمة تملأ
~~نفسه سرورا وجذلا لازدياده فيه من الخير وادخاره فيه من الأجر واكتسابه عند
~~الله عز وجل من جميل الذكر
# ومثل هذا قد رفع التوفيق عليه لواءه وألبسه رداءه وأعطاه جماله وبهاءه
# فانظر رحمك الله تعالى أي الرجلين تريد أن تكون وأي العملين تريد أن تعمل
~~وبأي الرداءين تريد أن تشتمل وبأيهما تريد أن تتزين وتتجمل فلست تلبس هناك
~~إلا ما لبسته هنا ولا تحشر هناك إلا فيما كنت فيه هنا إن PageV01P072 صلاح
~~فصلاح وإن فجور ففجور
# ولعل هذا هو تأويل الخبر المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~يبعث الميت في ثيابه التي مات فيها لأنه قد صح أن الناس يبعثون حفاة عراة
# وهذا الخبر ذكره أبو داود في السنن
# وأنشد
# قد طواك الزمان شيئا فشيئا % وبرتك الخطوب جزءا فجزءا
# ورمت منك حادثات الليالي % حبة القلب فأدن بعد أو انأى
# كان ما كان وانقضت مدة العم % ر وولى الشباب خبرا ومرأى
# وقديما قد أعلمتك الليالي % أن أدواءها تفوتك برءا
# فادرك منها فائتا بمتاب % بل بإيمان انشىء اليوم نشئا
# واتخذ للهيام ويحك ريا % واتخذ للسهوم ويلك فيئا
# وإاذ ما خرقت بالدين خرقا % فارفينه بالإنابة رفئا
# وإذا ما وردت مورد دنيا % فليكن ما وردت من ذاك ظمئا
# ولتدعها تحيلا وأماني % ألبست قلبك المغفل صدأ
# وإذا ما الحمام جاءك يوما % لم تجد من جميع ذلك شيئا
# واعلم أن طول الأمل حجاب على قلبك يمنعك من رؤية الموت ومشاهدته ووقر في
~~أذنيك يمنعك من سماع وجبته ودوي وقعته وبقدر ما يرفع لك من الحجاب ترى
~~وبقدر ما يخفف عن أذنيك من الوقر تسمع
# فانظر رحمك الله نظر من رفع الحجاب وفتح بابه واستمع سماع من أزيل وقره
~~وخوطب سره وبادر قبل أن يبادر بك وينزل عليك وينفذ حكم الله فيك فتطوى
~~صحيفة عملك ويختم على ما في يديك ويقال لك اجن ما PageV01P073 غرست واحصد
~~ما زرعت وأقرأ كتابك الذي كتبت كفى ms040 بنفسك اليوم عليك حسيبا وبربك تبارك
~~وتعالى شهيدا ورقيبا
# قال مالك بن دينار رحمه الله رأيت في البادية في يوم شديد البرد شابا
~~عليه ثوبان خلقان وعليه آثار الدعاء وأنوار الإجابة فعرفته وكنت قبل ذلك
~~عهدته في البصرة ذا ثروة وحسن حال وكان ذا مال وآمال
# قال فبكيت لما رأيته على تلك الحال فلما رآني بكى وبدأني بالسلام وقال لي
~~يا مالك بن دينار ما تقول في عبد أبق من مولاه فبكيت لقوله بكاء شديدا وقلت
~~له وهل يستطيع المسكين ذلك البلاد بلاده والعباد عباده فأين يهرب المسكين
~~فقال يا مالك سمعت قارئا يقرأ @QB@ يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية @QE@
~~فأحسست في الحال بنار وقعت بين ضلوعي فلا تخمد ولا تهدأ من ذلك اليوم يا
~~مالك أتراني أرحم وتطفأ هذه الجمرة من قلبي
# فقلت له أحسن الظن بمولاك فإنه غفور رحيم
# ثم قلت له إلى أين قال إلى مكة شرفها الله تعالى لعلي أن أكون ممن إذا
~~التجأ إلى الحرم استحق مراعاة الذمم
# قال مالك ففارقني ومضى فتعجبت من وقوع الموعظة منه موقعها وما تأجج بين
~~جنبيه من نار التيقظ والإنابة وما حصل عليه من صدق القبول وحسن الاستماع
# واعلم أن الأمل يكسل عن العمل ويورث التراخي والتواني ويعقب التشاغل
~~والتقاعس ويخلد إلى الأرض ويميل إلى الهوى وهذا أمر قد شوهد بالعيان فلا
~~يحتاج إلى بيان ولا يطلب صاحبه ببرهان
# كما أن قصره يبعث على العمل ويحمل على المبادرة ويحث على المسابقة وسأضرب
~~لك في ذلك مثلا مثل ملك من الملوك كتب إلى رجل يقول له افعل كذا وكذا وانظر
~~في كذا وكذا وأصلح كذا وكذا وانتظر رسولي فلانا فإني سأبعثه إليك ليأتيني
~~بك وإياك ثم إياك أن يأتيك إلا وقد فرغت من أشغالك وتخلصت من أعمالك ونظرت
~~في زادك وأخذت ما تحتاج PageV01P074 إليه في سفرك وإلا أحللت بك عقابي
~~وأنزلت عليك سخطي وأمرته أن يأتيني بك مغلولة يداك مقيدة رجلاك مشمتا بك
~~عداك مسحوبا على وجهك إلى دار خزيي ms041 وهواني وما أعددته لمن عصاني
# وإن هو وجدك قد فرغت من أعمالك وقضيت جميع أشغالك أتي بك مكرما مرفعا
~~مرفها إلى دار رضواني وكرامتي وما أعددته لمن امتثل أمري وعمل بطاعتي
# واحذر أن يخدعك فلان أو فلانة عن امتثال أمري والاشتغال بعملي وكتب إلى
~~رجل آخر بمثل ذلك الكتاب
# فأما الرجل الأول فقال هذا كتاب الملك جاء يأمرني فيه بكذا وكذا وذكر لي
~~أن رسوله يأتيني ليحملني إليه وأنا لا أمضي إليه حتى يأتيني رسوله ولعل
~~رسوله لا يأتيني إلا إلى خمسين سنة أو أكثر فأنا على مهلة وسأنظر فيما
~~أمرني به ولم يقع الكتاب منه بذلك الموقع ولم ينزله من نفسه بتلك المنزلة
~~وقال والله لقد أتى كتابه إلى خلق كثير بمثل ما أتاني ولم يأتهم رسوله إلا
~~بعد السنين الكثيرة والمدد الطويلة وأنا واحد منهم ولعل رسوله يتأخر عني
~~كما تأخر عنهم وجعل الغالب على ظنه أن الرسول لا يأتيه إلا إلى خمسين سنة
~~كما ظن أو أكثر أو إلى المدة التي جعل لنفسه بزعمه
# ثم أقبل على اشغال نفسه مما لا يحتاج إليه ومما كان غنيا عنه وترك أوامر
~~الملك والشغل الذي كلفه النظر فيها والاشتغال به فكلما دخلت عليه سنة قال
~~أنا مشغول في هذه السنة وسأنظر في السنة المقبلة والمسافة أمامي طويلة
~~والمهل بعيد وهكذا كلما دخلت سنة قال أنا في هذه مشغول وسأنظر في الأخرى أو
~~سأنظر في نصف السنة أو في الشهر الثاني منها أو سأنظر غدا ذ
# فبينما هو على ذلك من تسويفه واغتراره إذ جاءه رسول الملك فكسر بابه
~~PageV01P075 وهتك حجابه وحصل معه في قعر بيته وقال له أجب الملك فقال والله
~~لقد جاءني كتابه يأمرني فيه بأعمال أعملها وأشغال انظر له فيها وما قضيت
~~منها شغلا ولا عملت منها حتى الآن شيئا
# فقال له الرسول ويلك وما الذي أبطأك عنها وما الذي حبسك عن الاشتغال بها
~~والنظر فيها فقال لم أكن أظن أنك تأتيني في هذا الوقت
# فقال له ويلك ms042 ومن أين كان لك هذا الظن ومن أخبرك به ومن أعلمك بأني لا
~~آتيك إلا في الوقت الذي تظن قال ظننت وطمعت وسولت لي نفسي ومنتني وخدعني
~~الشيطان وغرني
# فقال له ألم يحذرك الملك في كتابه منهما وأمرك ألا تسمع لهما قال بلى
~~والله لقد فعل ولقد جاءني هذا في كتابه ولكني خدعت فانخدعت وفتنت فافتتنت
~~وارتبت في وقت مجيئك فتربصت
# فقال له ويلك غرك الغرور وخدعك المخادع أجب الملك لا أم لك
# قال أنشدك بحق الملك إلا ما تركتني حتى أنظر فيما أمرني به أو في بعضه أو
~~فيما تيسر منه حتى لا أقدم عليه في جملة المفرطين وعصابة المقصرين
# وهذا مال قد كنت جمعته لنفسي وأعددته لمؤنة زماني فاتركني حتى آخذ منه
~~زادا أتزوده ودابة أركبها فإن الطريق شاقة والمفازة صعبة والعقبة كؤود
~~والمنزل ليس فيه ماء
# قال أتركك حتى أكون عاصيا مثلك ثم دفعه دفعة ألقاه على وجهه ثم جمع يديه
~~إلى عنقه وانطلق به يجره من خلفه خزيان ندمان جوعان عطشان وهو ينشد بلسان
~~الحال
# لا كحزني إذا لقيت حزينا % جل خطبي فديتكم أن يهونا
# ضاق صدري عن بعضه واحتمالي % فاسلكوا بي حيث ألقى المنونا PageV01P076
# ما تريد العداة مني وإني % لبحال يرق لي المبغضونا
# زفرات هتكن خلب فؤادي % وهموم قطعن مني الوتينا
# خنت عهد المليك قولا وفعلا % واتخذت الخلاف شرعا ودينا
# غرست في الحياة كفي شرا % فاجتنيت العقاب منه فنونا
# ليتني لم أكن وأين لمثلي % ظالم نفسه بأن لا يكونا
# يا خليلي ولا خليل لي اليو % م سوى حسرة تديم الأنينا
# ربح الرابحون وانقضت السو % ق وخلوا بغبنه المغبونا
# فابكني إن يكن بكاك مفيدا % أو فدعني وعصبة يبكونا
# وأما الآخر الذي كتب إليه الملك بمثل ما كتب به إلى هذا فإنه أخذ كتاب
~~الملك وقبله وقرأه وتصفحه وتدبره وقال أرى الملك قد كتب إلي بأن أعمل له
~~كذا وكذا وأقضي له كذا وكذا وأنظر له في كذا وكذا ومن أين سبقت لي هذه
~~السابقة عند الملك ms043 ومن الذي عني بي عنده ومن الذي أنزلني منه بهذه المنزلة
~~حتى جعلني من بعض خدامه والقائمين بأمره والناظرين في أعماله
# والله إن هذه لسعادة والله إن هذه لعناية الحمد لله رب العالمين ثم نظر
~~في الكتاب وقال أسمع الملك وقد قال لي في كتابه وانتظر رسولي فإني سأبعثه
~~إليك ليأتيني بك وأراه لم يحد لي الوقت الذي يبعث فيه الرسول إلي ولا سماه
~~لي ولعلي لا أفرغ من قراءة كتابه إلا ورسوله قد أتاني ونزل علي والله لا
~~قدمت شغلا على شغل الملك ولا نظرت في شيء إلا بعد فراغي مما أمرني به الملك
~~وإعدادي زادا أتزوده ومركوبا أركبه إذا جاءني رسوله وحملني إليه
# فتعرض له رجل وقال له لم هذه المسارعة كلها وفيم هذه المبادرة كلها فقال
~~له ويحك أما ترى كتاب الملك بما جاءني أما تسمع ما فيه أما تصدقه
~~PageV01P077 أما تؤمن به قال بلى سمعت وآمنت وصدقت ولكن لم يقل لك فيه إن
~~رسوله يأتيك اليوم ولا غدا ولا وقتا معلوما ولكنه سيأتيك وقد جاء كتابه إلى
~~فلان بهذا الذي قد جاءك أنت به وقد بقي منتظرا لرسوله أكثر من سبعين سنة
~~وإلى الآن ما أتاه وبعد زمان طويل ما جاءه وفلان أتاه بعد ثمانين سنة وفلان
~~أتاه بعد مائة سنة وأكثر وفلان كاد أن لا يأتيه
# وأنت واحد من المرسول إليهم فلم هذه العجلة وفيم هذا الإسراع
# فقال ويحك أما ترى أنت فلانا قد جاءه كتاب الملك بهذا الذي جاءني وجاءه
~~الرسول في إثر مجيء الكتاب وفلان كذلك وفلان جاءه بعد سنة وفلان كذا
# فقال له بلى ولكن لا تنظر إلى هؤلاء خاصة وانظر إلى الذين قلت لك ممن
~~تأخر عنه مجيء الرسول
# فقال له دعني يا هذا فقد شغلتني والله وإني لأخاف أن يأتيني الرسول وأنا
~~أكلمك
# ثم أقبل على ما أمره به الملك فامتثله ونظر فيما حد له واشتغل بما يجب أن
~~يشتغل به وأخذ الزاد لسفره وأخذ الأهبة لطريقه وجعل ينتظر الرسول ms044 أن يأتيه
~~وأقبل يلتفت يمينا وشمالا من أين يأتيه ومن أين يقبل عليه
# فبينما هو كذلك وإذا برسول الملك قد أتاه فقال أجب الملك قال نعم قال
~~الساعة قال الساعة قال وفرغت مما أمرك به وعملت ما حد لك أن تعمله قال نعم
~~قال فانطلق قال بسم الله فخلع عليه خلعة الأولياء وكساه كسوة الأصفياء
~~وأعطاه مركوبا يليق به ويجمل بمثله وانطلق به في حبور وسرور وهو ينشد بلسان
~~الحال
# هنئوني بغبطتي وسروري % فجدير بأن يهنأ مثلي
# ربحت صفقتي وزكي سعيي % وارتقى للإله قولي وفعلي
# كيف لي أن أعبر اليوم عني % بمقال يبين وصف محلي
# ضاقت الكتب أن تضم حديثي % بل تلاشت عن بعض ما أنا أملي PageV01P078
# قد بلغت المنى وزدت عليها % وتملأت بالمسرة كلي
# ليت قومي لو يعلمون بما لله % من نعمة علي وفضل
# طاب عيشي وقر فيه قراري % وتقلبت بين ماء وظل
# أنا ذاكم حقيقا أم هو غيري % اعذروني فقد تدله عقلي
# فبان لك بهذا المثل وبغيره فضيلة قصر الأمل وفضيلة المبادرة إلى العمل
~~والاستعداد للموت قبل نزوله والانتظار له قبل حلوله
# وقد كثر الحض على هذا وكثرت الأقاويل فيه ولم يزل المذكرون يذكرون
~~والمنبهون ينبهون لو يجدون سمعا واعيا وقلبا حافظا ومحلا قابلا والحول حول
~~الله والأمر كله بيد الله
# ويروى عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~لرجل وهو يعظه
# اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك
~~قبل شغلك وحياتك قبل موتك
# وعن ابن عباس أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما
~~كثير من الناس الصحة والفراغ
# ذكر البخاري
# وقال القائل
# إن في الموت والمعاد لشغلا % وادكارا لذي النهى وبلاغا
# فاغتنم نعمتين قبل المنايا % صحة الجسم يا أخي والفراغا
# وذكر الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال
# ما ينتظر أحدكم من الدنيا إلا غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو ms045 هرما مفندا أو
~~PageV01P079 مرضا مفسدا أو موتا مجهزا أو الدجال والدجال شر غائب ينتظر أو
~~الساعة والساعة أدهى وأمر
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من خاف
~~أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا النذير والموت المغير والساعة الموعد
# ذكره القاضي أبو الحسن بن صخر في الفوائد
# وقال جابر بن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب رفع
~~صوته واحمرت عيناه كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم
# ويقول بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى
# ذكره مسلم بن الحجاج يريد عليه السلام تقريب الأمر وسرعة نزوله وكل آت
~~قريب وكل ما هو كائن سيكون
# قال ابن مسعود قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يرد الله أن يهديه
~~يشرح صدره للإسلام فقال إن النور إذا دخل القلب انفسح فقيل يا رسول الله هل
~~لذلك من علامة تعرف
# قال نعم التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت
~~قبل نزوله
# ومن كلام بعضهم أما تسمعون أيها الناس داعي الموت يدعوكم وحاديه يحدوكم
~~أما ترون صرعاه في منازلكم وقتلاه بين أيديكم ففيم هذا التصامم عن الداعي
~~والتشاغل عن الحادي والتعامي عن مصارع القتلى والتغافل عن مشاهدة الهلكى
~~فرحم الله امرأ أيقظ نفسه في مهلة الحياة قبل أن توقظه روعة الممات واستعد
~~لما هو آت قبل الانبتات وحلول الفوات وكان PageV01P080 الحكم قد وقع
~~والخطاب قد ارتفع أعرض من أعرض وسمع من سمع
# وانشدوا
# قطعت زماني حينا فحينا % أدير من اللهو فيه فنونا
# وأهملت نفسي وما أهملت % وهونت من ذاك ما لم يهونا
# ورب سرور شفى غلة % وولى فأعقب حزنا رصينا
# وكم آكل ساعة ما يريد % يكابد ما أورثته سنينا
# وما كان أغنى الفتى عن نعيم % يعود عليه عذابا مهينا
# وكم وعظتني عظات الزمان % لو أني أصيخ إلى الواعظينا
# وكم قد دعاني ms046 داعي المنون % وأسمع لو كنت في السامعيا
# وماذا أؤمل أو أرتجيه % وقد جزت سبعا على الأربعينا
# فلو كان عقلي معي حاضرا % سمعت لعمري منه أنينا
# ولن يبرح المرء في رقدة % يغط إلى أن يوافي المنونا
# فتوقظه عندها روعة % تقطع منه هناك الوتينا
# وإذ ذاك يدري بما كان فيه % وتجلو الحقائق منه الظنونا
# وقال أنس في قول الله عز وجل @QB@ الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم
~~أحسن عملا @QE@ قال أكثركم للموت ذكرا وأحسن استعدادا وأشد منه خوفا وحذرا
# وقال حذيفة رضي الله عنه ما من صباح ولا مساء إلا ومناد ينادي أيها الناس
~~الرحيل الرحيل
# وقال بعضهم أيها الإنسان إنما أنت نازل من الدنيا في منزل تعمره أيام
~~عمرك ثم تخليه عند موتك لمن ينزله من بعدك وانشدوا
# أخل لمن ينزل ذا المنزل % وارحل فقد آن أن ترحل
# وارحل بما قد كنت جمعته % واحمله إن خليت أن تحمل PageV01P081
# هيهات لا تخرج منه بشيء % فافعلن ما شئت أن تفعل
# واقعد من الغيظ وإلا فقم % واطلع إلى الكوكب أو فانزل
# فلست بالخارج إلا بما % جئت فسلم ويك واستبسل
# وخل عن هذي الأماني فما % تثمر إلا شر ما يؤكل
# كم من فتى طول آماله % فقصرت دنياه ما طول
# فجاءه الموت على غرة % فمات من قبل الذي أمل
# فيا إلهي والذي جوده % قد غمر الآخر والأول
# رحماك يا رحمن في فتية % ليس لهم دونك من مؤمل
# قد حجبتها عنك آثامها % وأنزلتها شر ما منزل
# وليس إلا عفوك المرتجى % أو دلها ماذا الذي تعمل
# وقال محمد بن إبراهيم جلست إلى عامر بن عبد الله وهو يصلي فجوز في صلاته
~~فقال أخبرني بما جئت له فإني أبادر فقلت له وما تبادر قال ملك الموت رحمك
~~الله فإني أخاف أن ينزل بي فقمت عنه وقام إلى صلاته
# ومر داود الطائي رحمه الله فسأله رجل غريب عن حديث فقال دعني فإني أبادر
~~خروج نفسي
# وقال الربيع بن خثيم رحمه الله من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن طال
~~أمله ms047 ساء عمله
# وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه التؤدة خير في كل شيء إلا في أمر
~~الآخرة والتؤدة هي التثبت والتأني
# وكان الحسن رحمه الله يقول في موعظته المبادرة المبادرة فإنما هي الأنفاس
~~لو حبست انقطعت عنكم الأعمال التي تتقربون بها إلى الله عز وجل رحم الله
~~امرأ نظر لنفسه وبكى على ذنبه ثم قرأ هذه الآية إنما نعد لهم PageV01P082
~~عدا يعني الأنفاس آخر العدد خروج نفسك وفراق أهلك وقال بعض الصلحاء اغتنم
~~تنفس الأجل وإمكان العمل واقتطع ذكر المعاذير والعلل فإنك في أجل محدود
~~ونفس معدود وعمر غير ممدود
# وقال غيره أعمل عمل المرتحل فإن حادي الموت يحدوك ليوم ليس يعدوك فيطرحك
~~في حفرة لا يخافك فيها أحد ولا يرجوك
# وكتب رجل إلى بعض إخوانه أما بعد فإن الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت
~~متوسط بينهما ونحن في أضغاث أحلام والسلام
# وكتب محمد بن يوسف رحمه الله إلى أخ له سلام عليك فإني أحمد إليك الله
~~الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني محذرك من دار منقلبك إلى دار إقامتك وجزاء
~~أعمالك فتصير في باطن الأرض بعد ظهرها فيأتيك منكر ونكير فيقعدانك
~~وينتهرانك فإن يكن الله معك فلا فاقه ولا بأس ولا وحشة وإن يكن غير ذلك
~~فأعاذني الله وإياك يا أخي من سوء مصرع وضيق مضجع ثم تبلغك صيحة النشور
~~ونفخة الصور وقيام الخلائق لفصل القضاء وامتلأت الأرض بأهلها والسموات
~~بسكانها فباحث الأسرار وسعرت النار ووضعت الموازين ونشرت الدواوين وجيء
~~بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين
# فكم من مفتضح ومستور ومعذب ومرحوم وكم من هالك وناج فيا ليت شعري ما حالي
~~وحالك يومئذ فإن في هذا ما هدم اللذات وسلى عن الشهوات وقصر من الأمل وأيقظ
~~النائم ونبه الغافل أعاننا الله وإياك على هذا الخطر العظيم وأوقع الدنيا
~~من قلبك وقلبي موقعها من قلوب المتقين فإنما نحن له وبه والسلام
# وأنشد بعضهم
# مرادك أن يتم لك المراد % وتركض في مطالبك الجياد
# وتمضي ms048 في أوامرك الليالي % فلا يعصى هواك ولا يكاد PageV01P083
# لقد ملكت مضلات الأماني % قيادك فاعتديت بها تقاد
# ألم تسمع بذي أمل بعيد وآمال الفتى منها بعاد
# رماه الموت فانقبضت إليه % أمانيه بشيء لا يراد
# ويلقاه بإثر الموت يوم % تميد لهوله السبع الشداد
# تصم لوقعه الآذان صما % وينطق من زلازله الجماد
# فكم سالت هنالك من دموع % يغيرهن من دمه الفؤاد
# وكم شاهت هنالك من وجوه % على صفحاتها طلي الحداد
# وماذا الكرب يشبه ما عهدنا % وأنى يشبه البحر الثماد
# وما الأسماء تعطيك اتفاقا % على معنى يتم لك المراد
# ولكن ربما كان اشتباه % قليل لا يحس ولا يكاد
# يسمى البحر ذو الأهوال بحرا % وبحر مثله الفرس الجواد
# وفي بعض الخطب المروية أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم وإن
~~لكم نهاية فانتهوا إلى نهايتكم وإن المؤمن بين مخافتين بين أجل قد مضى لا
~~يدري ما الله صانع فيه وأجل بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من
~~نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته ومن الحياة قبل الموت فإن الدنيا خلقت لكم
~~وخلقتم أنتم للآخرة والذي نفسي بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا
~~دار إلا الجنة أو النار
# وخطب عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقال أيها الناس إنكم لم تخلقوا عبثا
~~ولن تتركوا سدى وإن لكم معادا يجمعكم الله فيه للفصل وللحكم فيما بينكم
~~فخاب وشقي عبد أخرجه الله من رحمته التي وسعت كل شيء وجنة عرضها السموات
~~والأرض وإنما يكون الأمان غدا لمن خاف واتقى وباع قليلا بكثير وفانيا بباق
~~وشقاء بسعادة
# إلا ترون أيها الناس أنكم في أصلاب الهالكين ويستخلف بعدكم الباقين
~~PageV01P084 ألا ترون أيها الناس أنكم تشيعون غاديا ورائحا إلى الله عز وجل
~~قد قضى نحبه وانقطع عمله وأمله فتضعونه في بطن قاع من الأرض غير ممهد ولا
~~موسد قد قطع الأسباب وفارق الأحباب وواجه الحساب
# وأيم الله إني لأقول مقالتي هذه ولا أعلم عند أحدكم من الذنوب أكثر مما
~~عندي ولكنها سنن من الله عادلة ms049 أمر فيها بطاعته ونهى فيها عن معصيته ثم
~~استغفر الله تعالى ووضع كمه على وجهه وبكى حتى بلت دموعه لحيته وما عاد إلى
~~مجلسه ذلك حتى مات رحمه الله
# ومما يروى من خطبه أيضا أنه قال أيها الناس إن الدنيا ليست بدار قراركم
~~ولا محل إقامتكم دار كتب الله عليها الفناء وأوجب منها على أهلها الرحيل
~~فكم من عامر مؤنق عما قليل ستخرب عمارته وكم من مقيم مغتبط عما قليل سيرحل
~~فأحسنوا رحمكم الله منها الرحلة واحملوا خير ما يحضركم للنقلة وتزودوا فإن
~~خير الزاد التقوى
# إن الدنيا كظل قلص فذهب بينما ابن آدم فيها ينافس وعليها يضارب إذ دعاه
~~الله بقدره ووافاه يوم حتفه فسلبه آثاره ودنياه وصير للآخرين مصانعه ومغناه
~~إن الدنيا ما تسر بمقدار ما تضر إنها تسر قليلا وتحزن حزنا طويلا
# وخطب المأمون يوما فقال عباد الله اتقوا الله ما استطعتم وكونوا قوما صيح
~~بهم فانتبهوا وعلموا أن الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا بها وتعوضوا عنها
# أيها الناس استعدوا للموت فقد أظلكم وترحلوا فقد جد بكم وإن غاية تنقصها
~~اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وإن غائبا يحدوه الجديدان لجدير
~~بسرعة الأوبة وإن قادما يقدم بالفوز أو بالشقوة PageV01P085 لمستحق بأفضل
~~العدة
# اتقى عبد ربه نصح نفسه وغلب شهوته وقدم توبته فإن أجله مستور عنه وأمله
~~خادع له والشيطان موكل به يمنيه التوبة ليسوفها ويزين لها المعصية ليركبها
~~حتى تهجم عليه منيته أغفل ما يكون عنها وأنسى ما يكون لها وإن ما بين أحدكم
~~وبين الجنة والنار إلا الموت أن ينزل به فيالها من حسرة على ذي غفلة أن
~~يكون عمره عليه حجة أو أن تؤدبه أيامه إلى شقوة جعلنا الله وإياكم ممن لا
~~تبطره نعمة ولا تقصر به عن الطاعة معصية ولا تحل به بعد الموت حسرة إنه
~~سميع الدعاء فعال لما يشاء
# ومن كلام بعضهم يا ابن آدم إنك لو رأيت ما حل بك وما أحاط بأرجائك لبقيت
~~مصروعا لما بك مذهولا عن أهليك و ms050 أصحابك يا ابن آدم أما علمت أن بين يديك
~~يوما يصم سماعه الآذان وتشيب لروعه الولدان ويترك ما عز وهان ويهجر له
~~الأهلون والأوطان
# يا ابن آدم أما ترى مسير الأيام بجسمك وذهابها بعمرك وإخراجها لك من سعة
~~قصرك إلى ضيق قبرك وبعد ذلك ما لذكر بعضه تتصدع القلوب وتنضج له الجوانح
~~وتذوب ويفر المرء على وجهه فلا يرجع ولا يؤوب
# وأنشدوا
# لأمر ما تصدعت القلوب % وباح بسرها دمع سكيب
# وباتت في الجوانح نار ذكرى % لها من خارج أثر عجيب
# وما خف اللبيب لغير شيء % ولا أعيا بمنطقه الأريب
# ذراه لائماه فلا تلوما % فربت لائم فيه يحوب
# رأى الأيام قد مرت عليه % مرور الريح تدفعها الهبوب
# وما نفس يمر عليه إلا % ومن جثمانه فيه نصيب
# وبين يديه لو يدري مقام % به الولدان من روع تشيب
# وهذا الموت يدنيه إليه % كما يدنى إلى الهرم المشيب
# مقام تستلذ به المنايا % وتدعى فيه لو كانت تجيب
# وماذا الوصف بالغه ولكن % هي الأمثال يفهمها اللبيب
# وخطب الحجاج يوما فقال أيها الناس إن الله كتب على الدنيا الفناء
~~PageV01P086 وعلى الآخرة البقاء فلا فناء لما كتب الله عليه البقاء ولا
~~بقاء لما كتب الله عليه الفناء فلا يغرنكم شاهد الدنيا من غائب الآخرة
~~واقهروا طول الأمل بقصر الأجل
# وفي بعض الخطب المروية أيها الناس إن الآمال تطوى والأعمار تفنى والأبدان
~~تحت التراب تبلى وإن الليل والنهار يتراكضان كتراكض البريد يقربان كل بعيد
~~ويبليان كل جديد وفي ذلك عباد الله ما يلهي عن الشهوات ويسلي عن اللذات
~~ويرغب في الباقيات الصالحات
# وفي بعض الخطب أيضا أكثروا من ذكر هادم اللذات الموت فإنكم إن ذكرتموه في
~~ضيق وسعه عليكم فرضيتم به فأجرتم وإن ذكرتموه في غنى نغصه عليكم فجدتم به
~~فأثبتم إن المنايا قاطعات الآمال والليالي مدنيات الآجال وإن المؤمن بين
~~يومين يوم قد مضى أحصى فيه عمله فختم عليه ويوم قد بقي لعله لا يصل إليه إن
~~العبد عند خروج نفسه وحلول رمسه يرى جزاء ما أسلف ms051 وقلة غناء ما خلف ولعله
~~من باطل جمعه أو من حق منعه
# وقال بعض الحكماء إن للباقي بالماضي معتبرا وللآخر بالأول مزدجرا والسعيد
~~لا يغتر بالطمع ولا يركن إلى الخدع ومن ذكر المنية نسي الأمنية ومن أطال
~~الأمل نسي العمل وغفل عن الأجل
# وقال بعض المفسرين في قول الله عز وجل فتنتم أنفسكم قال بالشهوات واللذات
~~وتربصتم قال بالتوبة وارتبتم قال شككتم حتى جاء أمر الله قال الموت وغركم
~~بالله الغرور قال الشيطان
# وكتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى يزيد بن عبد الملك إياك أن تدركك
~~الصرعة عند الغرة فلا تقال العثرة ولا تمكن من الرجعة ولا يحمدك من خلفت
~~على ما تركت ولا يعذرك من تقدم عليه بما به اشتغلت PageV01P087
# وقال بعض البلغاء لا تبت على غير وصية وإن كنت من جسمك في صحة ومن عمرك
~~في فسحة فإن الدهر خائن وكل ما هو كائن كائن
# وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما منكم من أحد إلا وهو ضيف وماله
~~عارية فالضيف مرتحل والعارية مردودة
# وقال الحسن البصري رحمه الله يا عجبا لقوم أمروا بالزاد ونودي فيهم
~~بالرحيل وحشر أولهم على آخرهم وهم مع ذلك قعود يلعبون
# وقال بعض الحكماء ليس من الدين عوض ولا من الإيمان بدل ولا من الجسد خلف
~~ومن كانت مطيته الليل والنهار فإنه يسار به وإن لم يسر
# وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه أيها الناس اتقوا الله الذي إن قلتم
~~سمع وإن أضمرتم علم وبادروا الموت الذي إن قمتم أخذكم وإن هربتم أدرككم
# وكان عبد الله بن ثعلبة يقول في موعظته تضحك يا هذا ولعل أكفانك عند
~~القصار
# وقال بعض الحكماء كل يجري من عمره إلى غاية تنتهي إليها مدة أجله وتنطوي
~~عليها صحيفة عمله فخذ من نفسك لنفسك وقس يومك بأمسك وكيف عن سيئاتك وزد في
~~حسناتك قبل أن تستوفي مدة الأجل وتقصر عن الزيادة في السعي والعمل
# وفي كلام بعضهم أعلم رحمك الله أن أمانيك ms052 سترد عليك وترجع خائبة إليك وان
~~الساعات تهدم في جسدك وربما عاجلتك المنية في ساعتك أو في يومك أو في غدك
~~فأوقفتك على غشك وظلمك وأطالت في كربك وزادت في غمك وأرتك ما لم تعهد
~~وأشهدتك مشهدا ما مثله مشهد
# وأنشد
# مرادك لا يصح ولا يتم % إذا ما كنت للدنيا تدم
# وما فرقت منها من أمان % فلست وإن أصبت لها تضم
# وما تبنيه في دنياك هذي % ستلقاه من الأيام هدم PageV01P088
# وجسمك ويك اسرعه انهداما % وهل يبقى مع الساعات جسم
# ومن تتبعه تابعة المنايا % محال أن تبقي منه رسم
# وليتك لم تكن إلا منون % يضاعف بينها كرب وغم
# ولكن بعدها يوم عصيب % طويل الكرب ذكراه تصم
# وما تلك الكروب كما عهدنا % ولا هي ما يعبر عنه فهم
# فلا تغتر بالأسماء جهلا % فربت معنيين عليهما اسم
# يسمى الكوكب الدري نجما % ومنبسط النبات كذاك نجم
# وقال أبو عبيدة الناجي رحمه الله دخلنا على الحسن البصري رحمه الله في
~~يومه الذي مات فيه فقال مرحبا بكم وأهلا وحياكم الله بالسلام وأحلنا وإياكم
~~دار المقام هذه علانية حسنة إن صدقتم وصبرتم فلا يكونن حظكم من هذا الأمر
~~أن تسمعوه بهذه الآذان وتخرجوه من هذه الأفواه فإن من رأى محمدا صلى الله
~~عليه وسلم رآه غاديا ورائحا لم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة ولكن
~~رفع له علم فشمر إليه الوحي الوحي النجاء النجاء علام تعرجون ارتبتم ورب
~~الكعبة كأنكم والأمر معا رحم الله امرأ جعل العيش عيشا واحدا فأكل كسرة
~~ولبس خلقا ولصق بالأرض واجتهد في العبادة وبكى على الخطيئة وفر من العقوبة
~~وطلب الرحمة حتى يأتيه أجله وهو على ذلك
# وقال أبو محمد الزاهد خرجنا في جنازة بالكوفة وخرج فيها داود الطائي رحمه
~~الله فانتبذ وقعد ناحية وهي تدفن فجئته فقعدت إليه قريبا منه فتكلم فقال من
~~خاف الوعيد قصر عليه البعيد ومن طال أمله ضعف عمله وكل ما هو آت قريب
# واعلم يا أخي أن كل شيء شغلك عن الله فهو ms053 عليك مشؤوم وأعلم أن
~~PageV01P089 أهل القبور إنما يندمون على ما يتركون ويفرحون بما يقدمون فما
~~عليه أهل القبور يندمون أهل الدنيا عليه يقتتلون وفيه يتنافسون وعليه
~~يتزاحمون
# وقال محمد بن أبي توبة رحمه الله أقام معروف الكرخي رحمه الله الصلاة ثم
~~قال لي تقدم فقلت إن صليت لكم هذه الصلاة لم أصل لكم غيرها فقال لي أراك
~~تحدث نفسك أنك تعيش حتى تصلي صلاة أخرى أعوذ بالله من طول الأمل فإنه يمنع
~~من خير العمل
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويل لمن كانت الدنيا أمله والخطايا عمله
~~عظيم بطنته قليل فطنته عالم بأمر دنياه جاهل بأمر آخرته
# وقال العلاء بن زياد رحمه الله تعالى لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت
~~وأنه استقال ربه فأقاله فليعمل بطاعة الله
# وقال بعض الحكماء عجبت ممن يحزن على نقصان ماله ولا يحزن على نقصان عمره
~~وعجبت ممن الدنيا مدبرة عنه والآخرة مقبلة عليه كيف يشتغل بالمدبرة ويعرض
~~عن المقبلة
# وقال بعضهم أيها الناس إن لكم معالم تستبقون إليها وإن لكم موارد تردون
~~عليها وإن الجديدين يسيران بكم وإن لم تسيروا ويسرعان بكم وإن لم تسرعوا
~~وإن قصاراكم الموت وإن بعد الشأو وامتدت الغاية وطال المدى
# فرحم الله امرأ أضمر نفسه للسباق وساقها إلى الغاية أشد مساق واستعد
~~للموت قبل هجومه واخذ حذره منه قبل قدومه وانفد دموعه على ما تقدم قبل أن
~~تزل به القدم ويؤخذ بما علم وبما لم يعلم
# وأنشد بعضهم من كلمة له
# لمن ورقاء بالوادي المريع % تشب به تباريح الضلوع
# على فينانة خضراء يصفو % على أعطافها وشي الربيع PageV01P090
# تردد صوت باكية عليها % رماها الدهر في الأهل الجميع
# فشتت شملها وأدال منه % غراما عاث في قلب صريع
# عجبت لها تكلم وهي خرسا % وتبكي وهي جامدة الدموع
# فهمت حديثها وفهمت أني % من الخسران في أمر شنيع
# أتبكي تلك إن فقدت أنيسا % وتشرب منه بالكأس الفظيع
# وها أنا لست أبكي فقد نفسي % وتضييعي الحياة مع المضيع
# ولو أني عقلت اليوم ms054 أمري % لأرسلت المدامع بالنجيع
# إلا يا صاح والشكوى ضروب % وذكر الموت يذهب بالهجوع
# لعلك أن تعير أخاك دمعا % فما في مقلتيه من دموع
# وقال بلال بن سعد رحمه الله يقال لأحدنا تريد أن تموت فيقول لا فيقال له
~~لم فيقول حتى أتوب وأعمل صالحا فيقال له اعمل فيقول سوف أعمل فلا يحب أن
~~يموت ولا يحب أن يعمل فيؤخر عمل الله تعالى ولا يؤخر عمل الدنيا
# وقال بعض الحكماء السعيد من صرف الله أمله إلى ما يبقى وقطعه عما يفنى
~~وأعانه في دار الفناء على عمارة دار البقاء
# والويل الطويل والحسرة التي لا تزول لمن أعرض ونأى ولم ينه نفسه عن الهوى
~~وإن كان الكل من الله عز وجل فاللوم متوجه على المقصر وقد بدت عليه علامة
~~البعد وظهرت من أفعاله أمارة الطرد
# وقال عيسى بن مريم عليه السلام عجبت لثلاثة لغافل وليس بمغفول عنه ومؤمل
~~دنيا والموت يطلبه وبان قصرا والقبر مسكنه
# وقال بعض الحكماء ما انقضت ساعة من يومك إلا بقطعة من عمرك ونصيب من جسمك
~~PageV01P091
# وقال لقمان لابنه يا بني أمر لا تدري متى يلقاك استعد له قبل أن يفجأك
# وقال الحسن رحمه الله ما رأيت يقينا أشبه بالشك من يقين الناس بالموت مع
~~غفلتهم عنه وما رأيت صدقا أشبه بالكذب من قولهم إنا نطلب الجنة مع عجزهم
~~عنها وتفريطهم في طلبها
# وقال بعضهم أيها الناس إن الحكم قد وجب وإن الموت قد اقترب والعمر قد ذهب
~~فكم من آسف عليه وناظر بعين الشفقة إليه وإن في تلاشي العمر ما يقصر عن أمل
~~الأريب ويجمع من هم اللبيب ويرسل من عبرات الكئيب فرحم الله امرأ بكى على
~~نفسه فليس يبكي عليها غيره ونظر إليها فليس ينظر إليها سواه
# وأنشدوا
# لبيك على الشبيبة من بكاها % كما أبكي عليها ملء جفني
# ومن يك بات ذا حزن عليها % فمثلي فليبت في فرط حزن
# ومن يك ساليا يوما فإني % قطعت علائق السلوان عني
# عجبت لمن يبكي رسم دار % عفت أبياتها أو ms055 سير ظعن
# ويترك نفسه يبكي عليها % وقد جبلت على ضعف ووهن
# وقد صاح الحمام بها أجيبي % إلام وفيم ويلك ذا التأن
# ومن بعد الحمام له حديث % يريه من العجائب كل فن
# حديث ما حديث ما حديث % يبين له اليقين من التظني
# وعمر ينقضي في غير شيء % ولكن في المحال من التمني
# ويعذلني إذا أرسلت دمعا % على وجنات ذي خسر وغبن PageV01P092
# ألا يا صاح والبلوى ضروب % ودعتك للذي تهوى فدعني
# إذا أنا لم أبك ذهاب عمري % فمن هذا الذي يبكيه عني
# ولعلك أن تقول لو أني قصرت أملي كما تريده مني وقصر ذلك أمله وذاك أمله
~~وقصر الناس آمالهم وتركوا صناعاتهم وأسباب معيشتهم لخربت الأرض وهلك الناس
~~وفسد هذا العالم
# فأقول نعم صدقت لو قصر الناس آمالهم بحيث يتركون صناعاتهم والنظر في
~~معيشتهم وعمارة دنياهم وأجمعوا على ذلك لكان ما قلت ولكنهم لا يفعلون وليس
~~بتقصيرك أنت أملك يقصر الناس آمالهم ولا بزمدك أنت في الدنيا يزهد الناس
~~كلهم فيها فلا تبك يا هذا ولا تشغل نفسك به ولا يمنعك ذلك من تقصير أملك
~~ولا من زهدك وإصلاح عملك وعليك بنفسك فعنها تسأل وبالواجب عليها تطلب
# وليس تقصيرك أملك بالذي يمنعك أن تطلب رزقك وإن تشتغل بإصلاح نفسك
~~ومعيشتك وتربية ولدك إلى غير ذلك من جميع منافعك بل تقدر أن تجمع بينهما
~~وذلك أن تنظر بمعونة الله عز وجل لك وتثبيته إياك إلى غير ذلك من سبب
~~معيشتك
# فإن كان مما يتكرر كل يوم عملت فيه يومك وأخذت منه قوتك ولم تعول على أنك
~~تعيش غدا فإن أصبحت غدا عملت كذلك أيضا
# وكذلك إن كان سببك مما يتم بعد أيام كثيرة أو يكون مما ينظر فيه السنة
~~كلها كالزراعة وغيرها نظرت فيه على كماله ولم تعول على أن تدرك إبانه وأن
~~تبلغ وقته وأوانه فإن بلغته كان الذي أردت وإن اخترمتك المنية دونه كان ما
~~عملت منه معونة لغيرك وتسهيلا لمن يأتي من بعدك
# وتقدر أن تعمل السبب الذي يكون فيه ms056 معيشتك كما وصفت لك وتقصر أملك عن
~~تمامه سواء كان السبب مما تعمل فيه سنة أو يوما أو أقل وكذلك سائر الناس لو
~~كانوا هكذا لما هلكوا ولا خربت الأرض ولا فسد هذا PageV01P093 العالم كما
~~قلت لكنه كان يقل فرحهم بالدنيا وسعيهم لها واغتباطهم بها وكانوا يتركون
~~تشييد البنيان وتنضيده وزخرفته وتنجيده ويدعون التأنق في ملابسهم ومراكبهم
~~إلى غير ذلك من جميع أمورهم ويجتزئون من الدنيا بما أمكن ويأخذون منها ما
~~تيسر ويقتصرون على ما يبلغ فتقل تبعتهم ويهون حسابهم ويخرجون من الدنيا
~~خفافا يقدرون على قطع عقبات الآخرة وسلوك طرقها الضيقة وسبلها الشاقة ويسهل
~~عليهم الأمر هنالك
# وأما قصر الأمل حتى تترك الصانعات وأسباب المعيشة فإنما يصح في بعض
~~الأشخاص وفي القليل من الناس بمؤنته ونظر له سواه في معيشته سنة الله عز
~~وجل مع المتوكلين وعادته مع المنقطعين ويبقى أولئك مع آمالهم والنظر في
~~أعمالهم فإن الأمل رحمة من الله تعالى تنتظم به أسباب المعاش وتستحكم به
~~أمور الناس ويتقوى به الصانع على صناعته والعابد على عبادته
# وإنما يذم من الأمل ما امتد وطال حتى أنسى العاقبة والمآل وثبط عن صالح
~~الأعمال
# يروى أن الله عز وجل لما مسح ظهر آدم عليه السلام فاستخرج ذريته قالت
~~الملائكة رب لا تسعهم الأرض
# قال الله عز وجل إني جاعل موتا قالت الملائكة لا يهنأهم العيش قال إني
~~جاعل أملا
# وقال الثوري رحمه الله بلغني أن الإنسان خلق أحمق ولولا ذلك ما هنأه
~~العيش
# ويروى أن عيسى عليه السلام كان جالسا وبين يديه شيخ يعمل بمسحاة في أرض
~~له فنظر إليه وقال اللهم انزع الأمل من قلبه فطرح PageV01P094 الشيخ
~~المسحاة في الأرض وقعد فقال عيسى عليه السلام اللهم رد عليه أمله فقام
~~الشيخ إلى مسحاته ورجع إلى عمله فدعاه عيسى عليه السلام فقال أيها الشيخ لم
~~طرحت مسحاتك ثم رجعت إليها فقال يا روح الله بينما أنا أعمل بمسحاتي إذ قلت
~~في نفسي وإلى متى هذا العمل وإلى متى هذا التعب ms057 ولعل الموت يأتيني في هذه
~~الساعة فطرحت المسحاة وقعدت فبينما أنا قاعد إذ تفكرت في نفسي وقلت لعل
~~الموت لا يأتيني في هذا الوقت وأنا محتاج إلى قوت يقيمني وغذاء يمسك بنيتي
~~ولا بد من العمل فقمت إلى مسحاتي ورجعت إلى عملي
# وقال مطرف بن عبد الله رحمه الله لو علمت متى أحلي لخشيت ذهاب عقلي ولكن
~~الله من على عباده بالغفلة عن الموت ولولا الغفلة عنه ما تهنأوا بعيش ولا
~~قامت الأسواق
# وقال الحسن رحمه الله الغفلة والأمل نعمتان عظيمتان على ابن آدم ولولاهما
~~ما مشى المسلمون في الطرق يريد لو كانوا من التيقظ وقصر الأمل وخوف الموت
~~بحيث لا ينظرون في معايشهم وما يكون سببا لحياتهم لهلكوا وكذلك أراد مطرف
~~رحمه الله
# ويروى أن المفضل بن فضالة رحمه الله تعالى سأل ربه أن يرفع عنه الأمل
~~فاستجاب له فترك الأكل والشرب ولم تستقم له عبادة فدعا ربه أن يرد عليه
~~أمله فرده عليه فرجع إلى طعامه وشرابه
# وقال ابن المهدي رحمه الله من قوى أمله قل عمله ومن أتاه أجله لم ينفعه
~~أمله غير أنه لا بد من أمنية وأمل تحيا بهما النفس ويقوي بهما القلب وتعمر
~~بهما الدنيا
# وقال سعيد بن عبد الرحمن إنما عمرت الدنيا بقلة عقول أهلها يريد أنهم
~~بقلة عقولهم انصرفت هممهم عن الآخرة وأقبلت على الدنيا فعمروها واشتغلوا
~~بها
# وأنشدوا PageV01P095
# خذ من الآمال ما احتجت إليه % ففضول المرء محسوب عليه
# كان مالا أو كلاما أو هوى % أو فآمال مشت بين يديه
# ولدنياك فويه شبم % وقديما شاقنا ذاك الفويه
# ولأخراك وإن طال المدى % موقف يسلك إحدى جهتيه
# وإذا لم تك أعددت له % نلت ما تكرهه من عدتيه
# و صروف الدهر تخبر قبل ذا % بأمور ركبت في طيتيه
# ورأى الإنسان طرفا لهما % فمضى يعمل فيه صفتيه
# وإلى كم أنت في سكر الهوى % وإلى كم أنت مأسور لديه
# وكلا الدارين تحتاج له % ويمين المرء أقوى عضديه
# فلتبادر ما هو الأولى بمن % صرفت عامله الريح لديه
# ورآه ms058 الموت فانقض له % كعقاب خر من جو عليه
# واعلم رحمك الله أن تقصير الأمل مع حب الدنيا متعذر وانتظار الموت مع
~~الإكباب عليها غير متيسر فإن حب الدنيا هو سبب طول الأمل فيها والإكباب
~~عليها يمنع من الفكرة في الخروج منها والجهل بغوائلها وعواقبها يحمل على
~~الإرادة لها والازدياد منها لأن من أحب شيئا أحب الكون معه والازدياد منه
~~ومن كان مشغوفا بالدنيا محبا لها حريصا عليها قد خدعته بزخرفها و أمالته
~~برونقها وسحرته بزينتها كيف يريد مفارقتها أم كيف يحب مزايلتها هذا أمر لم
~~تجر العادة به ولا حدثنا عنه بل تجد من كان على هذه الصفة أعمى عن طريق
~~الخير أصم عن داعي الرشد قليل الرأي سيء النظر ضعيف الإيمان لم تترك له
~~الدنيا ما يسمع به ولا ما يرى الحقائق بواسطته إنما دينه وشغله وحديثه
~~دنياه لها ينظر ولها يسمع ولها يعطي ولها يأخذ قد ملأت عينه وقلبه وأذنه
~~PageV01P096
# كما قال القائل
# ملأت قلبه غرورا وفتنه % واصمت عن الحقيقة أذنه
# ورمت عينه ببرقة سحر % طمستها فما يرى ما أجنه
# لم تدع فيه مطمعا لسواها % فهواها لديه فرض وسنة
# أي خداعة تعلق منها % إنها إنها وإنه إنه
# فأطرحها فما إخالك إلا % مثله فالكلام شعر وجنة
# فتجده قد طول أمله ومد المسافة بين يديه فإن كان شابا قال أنا صغير
~~والأيام بين يدي وأين حتى أبلغ ستين سنة أو سبعين سنة وأنا محتاج إلى
~~الزوجة والزوجة تحتاج إلى كذا وكذا وإذا كانت الزوجة كان الولد وكانت البنت
~~واحتاج الولد إلى كذا وكذا واحتاجت البنت أيضا إلى كذا وكذا وهذا كله إنما
~~يكون بالمال وإن لم يكن لي مال لم أصل إلى مرغوب ولم أظفر بمطلوب وإن قعدت
~~عن الطلب احتجت إلى الناس فإذا احتجت إلى الناس احتقرت واستخف بي وجهل قدري
~~كما قال القائل
# والمرء لا يصغر مقداره % إلا إذا احتاج إلى الناس
# وترى فلانا قد اكتسب وجمع وتزوج وتمتع وظفر بالمراد ووصل إلى ما أراد
~~وفلان كذلك
# ولا ms059 يقول ترى فلانا كان شابا مثلي وأراد ما أردت وسعى فيما سعيت فمات قبل
~~أن يصل إلى إرادته واختطف قبل أن يحصل على مطلبه
# ولا يقول ترى فلانا طلب واجتهد فلما اجتمع له ما اجتمع سرق منه أو اعتدى
~~عليه فاغتصب أو عطب في رجوعه إلى بلده وانصرافه إلى وطنه فمات في عطبته
~~وهلك في نكبته
# أو ترى فلانا خرج محزونا مسلوبا فقيرا حسيرا PageV01P097 وترى فلانا كذلك
~~وفلانا كذلك
# إنما يعرض على نفسه ويجرى على خاطره من بلغ إلى إرادته وصل إلى أمنيته
~~لأن ذلك هو الذي غلب على قلبه وشغف بحديثه فتراه يسعى ويرغب ويحرص ويطلب
~~ويزفر ويكد في حدور وصعود وطلوع وهبوط آناء الليل وآناء النهار ولا يقر به
~~قرار ولا تضمه في أكثر الأوقات دار وكلما فرغ من شغل أخذ في آخر مما يحتاج
~~إليه بل لا يفرغ من شغل إلا وقد عرضت له أشغال ولا يصل إلى أمل إلا انبعث
~~له آمال
# فيمني نفسه بالأماني الباطلة ويحدثها بالأحاديث الكاذبة
# فإن وصل إلى حظ من المال ونصيب وافر من الكسب مما يمكن أن يعيش به عمره
~~كله أو طعن في السن وقيل له يا فلان أرح نفسك ودع جسمك فهذا الذي عندك
~~يكفيك قال يا أخي لا تقل هذا الليل والنهار بين يدي ولا يكفيهما قليل ولن
~~يدوما على أحد إلا أذهبا ما في يده وأخذا ما كان عنده ولا يدري ما يكون
~~والآفات كثيرة والإمراض متوقعة والحاجة إلى الناس صعبة لا سيما مع الكبر
~~ولا سيما إن كان الأهل والولد
# فيقيم العذر لنفسه ويطلب لها الحجة ويوجد لها الدليل ويصحح لها بزعمه
~~التأويل
# فإن ذكر بالموت أو حدث بموت إنسان قال إنا لله وإنا إليه راجعون والله
~~إني لفي غفلة والله إني لفي غرور والله إن هذه لمصيبة لا يدري الإنسان متى
~~يخترم ولا متى يختطف ولا متى تفجؤه المنية وتحل به هذه الرزية وتنزل به هذه
~~المصيبة
# هكذا قولا بلا فعل وكلاما بلا نية ولو ms060 كان عن صدق نية وصحة طوية لظهر ذلك
~~عليه وبدت مخايله منه PageV01P098
# وربما وعد نفسه ومناها وطمعها في التوبة ورجاها وقال لو جئت من هذه
~~السفرة أو لو بنيت هذه الدار أو لو جمعت ما كان لي متفرقا أو لو جهزت هذه
~~البنت أو هذا الولد وأدخلته بيته ونظرت له فيما يعيش به لتفرغت للنظر لنفسي
~~وقدمت ما أجده في رمسي وكنت من داري إلى مسجدي ومن مسجدي إلى داري ولا أنظر
~~في شيء ولا اشتغل في شيء
# فإن جاء من سفرته تجهز لغيرها وإن فرغ من بنيان داره نظر فيما يصلح لها
~~وإن جمع ماله نظر في تفريقه في الوجه الذي ينميه ويزيد فيه وإن جهز ولدا
~~بقي له آخر وإن لم يكن له آخر قال ما تريد تريد أن آكل ما عندي وأرجع إلى
~~ولدي حتى يطعمني ويكسوني ويعولني لا يكون هذا أبدا الموت في القفار ولجج
~~البحار أهون علي من هذا فهو هكذا أبدا لا مع المال ولا دون المال ولا مع
~~الولد ولا دون الولد
# يحدث الناس عن الأموات ولا يحدث نفسه أنه يموت ويشيع جنائزهم ولا يتخيل
~~أن جنازته تشيع ويقدر لنفسه العيش الطويل ولا يقدر لها الموت القريب قد غلب
~~عليه السهو وأطبقه الجهل وسدت عليه الغفلة طرق الإنابة وصرفته عن أسباب
~~الفكرة
# كم رأى من إنسان قد أعد ثوبا ليلبسه فكان كفنه وكم رأى ممن يبني دارا
~~ليسكنها فكانت قبره وكم رأى من آخر كان يحب الولد ويشتهيه ويتضرع إلى الله
~~عز وجل ويرغب إليه فيه فلما أعطيه ومن عليه بن جمع عليه الرجال وأنفق عليه
~~الأموال وقال العقيقة سنة والنفقة فيها حسنة وربما كانت إلى الإسراف أقرب
~~وإلى التبذير أميل وربما كانت نفقته سببا للمناكر وسلما لبعض المعاصي على
~~روية منه ومشاهدة لذلك كما جرت العادة في الأعراس والولائم والاجتماعات
~~فيجعل الإسراف شكرا لتلك النعمة والمعصية جزاء لتلك المنة
# ولعل الولد يموت بعد ذلك بأيام أو بأشهر أو بأعوام أو يعيش فيرى ms061 فيه من
~~الأمراض والأسقام وأنواع الابتلاء والامتحان ما يود معه أنه هو لم يكن فكيف
~~ولده هذا أمر مشاهد في العيان موجود بالبرهان ولعله إن شب PageV01P099 وبلغ
~~فيه الأمل ورأي له من العمر ذاك الذي كان أمل صار له أعدى الأعداء وكان منه
~~أبعد البعداء كما قد سمع بجماعة قتلهم أولادهم ليستعجلوا ميراثهم أو ليصير
~~لهم الملك بعدهم ونعوذ بالله من أمر لا يستخار الله فيه ولا يرد إليه عند
~~تمنيه
# وكذلك إن كان صاحب تجارة في سوقه وملتزما في دكانه إنما هو من الحانوت
~~إلى الدار ومن الدار إلى الحانوت ومن الصباح إلى المصباح ومن البكرة إلى
~~آخر الرواح
# وإن كان ممن يصلي في المسجد ويكثر التعاهد له قل ما يخلو فيه مع ربه
~~ويتنصل من ذنبه إنما هو في الحديث مع فلان والضحك مع فلان والسؤال عن أحوال
~~الإخوان وما جرى في البلدان وما اتفق في القديم من الأزمان
# وربما أخرجه ذلك إلى الغيبة وكثير من البهتان
# وكذلك صاحب الصنعة والضعيف من الحرفة إنما هو في كد وعناء وتعب وشقاء
~~ونصب وبلاء وكده وجهده ولذته وأمنيته أن يكسو ظهره ويشبع بطنه أو يقوم على
~~عيال أو يغدو على أطفال مع شكايته لربه وتسخطه لحكمه وتبرم بقضائه وقلة
~~صبره على بلائه ولا يحدث نفسه بموت ولا يخطر بباله زوال ولعله إن ذكر الموت
~~إنما يذكره متمنيا له ليريحه من ذلك العذاب العاجل الذي عذب به وذلك البلاء
~~النازل الذي نزل عليه قد شغله ما لقي في الحال عن النظر في المآل وعن
~~التزود من صالح الأعمال فلا هو من أبناء الدنيا المنعمين ولا من طلابها
~~المدركين ولامع الصابرين الراضين الحامدين الشاكرين ولا يزال كل واحد من
~~هؤلاء على حاله مواظبا ولما هو فيه ملازما حتى يموت على ما هو عليه ثم يبقى
~~في البرزخ على ما كان عليه ثم يبعث على ما بقي عليه في البرزخ أو تتغمده
~~الرحمة وتغشاه المنة فيستنقذه ربه تعالى من هذه الغمرات ويأخذ بيده ms062 من هذه
~~الهلكات ويجعل له نورا PageV01P100 يمشي به في الظلمات على ما يرجى من منته
~~وفضله لا رب غيره ولا معبود سواه
# وربما كان الرجل مبخوتا من أول عمره إلى آخره فيولد في نعمة ويتربى في
~~نعمة وينشأ في نعمة تمد عليه ظلالها وتطول من خلفه أذيالها ويجدد عليه في
~~كل حين إسعادها وإقبالها قد صار لوالديه دينا ودنيا فله يقومان وله يقعدان
~~وله يهتمان وله يجمعان وبعينيه ينظران وبأذنيه يسمعان ثم يموتان ويسلمان له
~~تلك النعمة بكمالها ويتركانها له على حالها لم يسمع له فيها أنين ولا عرق
~~له فيها جبين فيبقى هو على ما كان عليه يمد في تلك النعمة يديه ورجليه
~~ويفتح لها عينيه وأذنيه فما شاء من لذة نال في الحال وأخرى تنتظر في المآل
~~كلما نال لذة سعى في الأخرى وكلما وصل إلى مطلوب نظر في غيره لم يصحب إلا
~~شكله ولا يسمع إلا قوله ولا رأى إلا عمله وفعله فإن ذكر بالتوبة أو خوف
~~بالموت قال دعنا من هذا وحدثنا في غير هذا هذه سنوات الصبا وأيام الشباب
~~ومنازل اللذات ومرتع الأحباب
# كما قال القائل فيه وفي أمثاله
# نال أمورا خاب من نالها % ثم سعى يطلب أمثالها
# وواقع الذنب فما هاله % والباذخات الشم قد هالها
# وقال هذي سنوات الصبا % فاسحب على رسلك أذيالها
# وقم إلى خاتم جريالها % ففضه واستف جريالها
# ومن يقل في شأننا قولة % فخلها في فم من قالها
# أما ترى القضبان ميالة % فامدد على رأسك ميالها
# ومر يستهتر في عصبة % من شكله تصحب أشكالها
# أولى له ثمت أولى له % وتلكم العصبة أولى لها
# يا ويحه من غافل يا له % وتلكم يا ويحها يا لها PageV01P101
# وأما أكثر الشباب فيقول إذا كبرت تبت والطلق ممتد والميدان عريض ولا يرى
~~هذا البائس أنه قد شيع إلى الآخرة من كان اصغر منه سنا وأحدث منه بالرحم
~~عهدا قد غرته الشبيبة وخدعته الصحة وتمكنت منه الغرة بما عنده من الثروة
~~والقوة
# يقول أنا صحيح ومتى أمرض ومتى ms063 أموت ولا يرى المسكين أن الموت في الشباب
~~أكثر وحادثه إليهم فيه أسرع وأن الذي يموت في الهرم قليل وأن الإنسان يموت
~~بغتة وإن لم يمت بغتة مرض بغتة ثم مات كما يروى أن الحسن قيل له إن فلانا
~~مات بغتة فقال ما تعجبكم من ذلك إنه لو لم يمت بغتة لمرض بغتة ثم مات أما
~~يعلم هذا المسكين المغرور ان الأرض كلها مكان للموت وأن الزمان كله وقت
~~للموت لا يختص من الأرض بمكان دون مكان ولا من الزمان بوقت دون وقت فلا
~~يزال هذا المغرور منكبا على شهوته مثابرا على لذته غافلا عن يوم صرعته حتى
~~يؤخذ بما تأخر وما تقدم ويلقى صريعا لليدين والفم إلى حيث ألقت رحلها أم
~~قشعم تبكيه بواك طال ما من حبها أضحكته وتندبه نوادب طال ما قبل ذلك غنته
# وفي مثل ذلك قيل
# تندبه نادبة طال ما % غنته من قبل وغنى لها
# ولم يكن يخطر ذا باله % ولم تكن تخطر ذا بالها
# فانظر رحمك الله كيف يقصر مع هذه الأحوال أمل أو يستقيم معها عمل أو كيف
~~يطمع مع هذه الموانع أن يخرج حب الدنيا من القلب أو يقطع علائقها عن النفس
~~أو يخطر بالخاطر ذكر الموت كلا
# حب الدنيا في القلب أرسخ وإخراجها منه أصعب والنفس إليها أميل
~~PageV01P102 وهي بها أشغف وفي طلبها أهلك وأتلف وعن طريق الرشد أبعد وأصرف
# وإن حب الدنيا لهو الداء العضال الذي أهلك الرجال وأفسد كثيرا من الأعمال
~~إلا أن تأتي العناية الإلهية والشفاعة الربانية فتصرف الإنسان إلى النظر
~~الصحيح وتحمله على الطريق المستقيم فيرى بعين الحقيقة وصحيح البصيرة أنه لا
~~بد من الموت وإن طال المدى وامتد الطلق وبعدت الغاية وأنه يدفن تحت أطباق
~~الثرى ويرمي به في ظلمات الأرض ويسلط الدود على جسده والهوام على بدنه
~~فتأخذه من قرنه إلى قدمه وقد عدم الطبيب وأسلمه القريب وتركه الولي والحبيب
~~وعرض عليه عذاب السعير وأتاه منكر ونكير ولم يجد هنالك أنيسا إلا عمله ولا
~~صاحبا ms064 إلا فعله الذي فعله كما قال القائل
# أسلمني الأهل ببطن الثرى % وانصرفوا عني فيا وحشتا
# وغادروني معدما يائسا % ما بيدي اليوم إلا البكا
# وكل ما كان كأن لم يكن % وكان ما حاذرته قد أتى
# وذاكم المجموع والمقتنى % قد صار في كفي مثل الهبا
# ولم أجد لي مؤنسا هاهنا % غير فجور كان لي أو تقى
# فلو تراني أو ترى حالتي % بكيت لي يا صاح مما ترى
# وأما الدنيا فينظر إليها فإن كان ملكا نظر إلى من تقدمه من الملوك وما
~~فعل الدهر بهم كيف فرق جموعهم وشتت جميعهم واقفرت منهم قصورهم وعمرت بهم
~~حفرهم وقبورهم
# وينظر إلى أيام ملكه هل يخلو من عدو يكابده أو منازع يكايده أو قتال
~~يكافحه أو مرض يهجم عليه أو خلط سوء يثور معه
# وأنه كما قيل تمرة بجمرة إن نال لذة تجرع بعدها غصة وإن أتته فرحة غشيته
~~في أثرها ترحة بل ربما كانت الترحات أكثر من الفرحات والداهية PageV01P103
~~أكثر من العافية وكلما عظم ملكه عظمت همته وامتد أمله وأراد ما لا يمكن
~~وطلب مالا يجد وقد يأتيه النكد من حيث لا يظن ويدخل معه الهم من حيث لا
~~يحتسب ولو من جارية يحبها أو امرأة يشغف بها فيجعلها قبلته ويصفي لها مودته
~~ويخلص لها محبته ويريد منها مثل ذلك والقلوب قد تتنافر والمزاج ربما يختلف
~~والطباع قد لا تتفق فيرى منها خلاف الذي يريد ويجد عندها غير الذي يطلب ولا
~~يقدر على معاقبتها لأنه إن عاقبها إنما يعاقب نفسه وإن آلمها إنما يؤلم
~~قلبه فتجده يتحمل منها مالا يتحمل من بعض رعيته فبينما هو ملك إذ قد صار
~~مملوكا وبينما هو رئيس إذ قد عاد مرؤوسا
# كما قد سمع وتحقق عن بعض الملوك حتى قال أمير المؤمنين هارون الرشيد
~~وقصته مشهورة
# ملك الثلاث الآنسات عناني % وحللن من قلبي بكل مكان
# مالي تطاوعني البرية كلها % وأطيعهن وهن في عصيان
# ما ذاك إلا أن سلطان الهوى % وبه قوين أعز من سلطاني
# وقد تكون صادقة في محبتها ms065 مخلصة في مودتها فيتهمها في ودادها ولا يصدقها
~~في إخلاصها لشدة كلفه بها وفرط محبته لها لأنه يتخيل أن عيشه لا يطيب
~~وسروره لا يتم وفرحه لا يكون إلا بأن تخلص له المودة من قلبها وتحبه من ذات
~~نفسها وقد تكون له كما يريد فيخلع عنانه معها ويستوي سروره بها فيصاب فيها
~~بمرض أو يفجع فيها بموت فيعود الفرح حزنا والسرور هما
# كما يروى في قصة يزيد بن عبد الملك أمير المؤمنين أنه كان مشغوفا بجارية
~~يقال لها حبابة وكانت قد ملأت قلبه وأطاشت عقله وأذهبت لبه ونزلت من نفسه
~~حيث أرادت وحلت منه بالمحل الذي شاءت وكان قد نزل منها بالمكان الذي نزلت
~~منه PageV01P104
# فقال يوما لحاجبه لا تأذن اليوم علي لأحد ولا تخبرني بخبر ولو كان فيه
~~ذهاب ملكي
# وخلا بجاريته تلك في مجلس أنسه ومكان سروره ومعه من الدنيا ما يكون مع
~~مثله فبينما هما على ما اشتهيا إذ أخذت حبة رمان فأدخلتها في فيها فشرقت
~~بها فتخبطت حتى خرجت روحها بين يديه
# فلا تسأل عن حال يزيد وما طرأ عليه وما حل به فقد الصبر والعقل وتوله
~~وتحير وتدله وأكثر الصراخ والبكاء والصياح والعجيج والضجيج ومنع من دفنها
~~وصد عن مواراتها وأقامت على ذلك الحال أياما حتى تغيرت وأنتنت
# فاجتمع إليه بنو أمية وعزوه فيها وصبروه عنها وسألوه في دفنها وقالوا له
~~يا أمير المؤمنين هذه فضيحة بنا وسبة علينا وأي فائدة لك في تركها وكم عسى
~~أن تبقى على هذه الحالة وكم عسى أن تدوم على هذه الصفة فلم يزالوا به حتى
~~كلمه النساء ممن يكرم عليه من أهله وسراريه إلى أن أمر بدفنها وخرج في
~~جنازتها على رجليه
# فلما دفنت تمثل على قبرها ببيتين لكثير
# وإن تسل عنك النفس أو تدع الهوى % فباليأس تسلو عنك لا بالتجلد
# وكل خليل زارني فهو قائل % من أجلك هذا هامة اليوم أو غد
# ثم أخرجها من قبرها بعد شهر وجعل يعانقها ويقبلها فاجتمع عليه أهله وبنو
~~عمه من ms066 بني أمية وقالوا له ما هذا يا أمير المؤمنين والله لئن سمع بهذا
~~لتخلعن من ملكك ولينقضن عليك أمرك وليقومن في مقامك هذا غيرك فأقصر عن هذا
~~الهيمان وسكن من ذلك الهيجان ثم لم يزل واجدا عليها محزونا بموتها إلى أن
~~مات ولم يعش بعدها إلا يسيرا وكذلك غيره وغيره ويروى أنه ما عاش من بعدها
~~إلا تسعة أيام أو نحوها PageV01P105
# ويروى أن الهادي أمير المؤمنين كان له جارية تسمى غادر وكانت أحظى من
~~عنده وأغلبهم على قلبه وأملكهم لنفسه وكانت من أحسن الناس وجها وأطيبهم
~~غناء كان إبراهيم الموصلي هو الذي رباها وأدبها وعلمها وباعها بعشرة آلاف
~~دينار
# فبينما الهادي يوما يشرب مع ندمائه وهي تغنيهم من وراء الستارة إذ عرض له
~~فكر وسهو وتغير لون وقطع الشراب فقال له ندماؤه مالك يا أمير المؤمنين قال
~~وقع في فكري أني أموت وأن أخي هارون يلي الخلافة بعدي ويتزوج جاريتي غادر
~~هذه فقالوا له نعيذك بالله يا أمير المؤمنين ويطيل الله بقاءك ونتقدم نحن
~~وهو بين يديك ونموت قبلك فقال لهم ليس هذا مما يزيل ما في نفسي ثم أمر أن
~~يؤتى برأس هارون ثم رجع عن ذلك وأمر بإحضاره فعرفه بما خطر بباله فاستعطفه
~~هارون وجعل يكلمه بما يوجب زوال ما في نفسه ويخضع له ويتذلل فلم يقنع بذلك
~~وقال لا أرضى حتى تحلف لي بكل ما أحلفك به أني إذا مت لم تتزوج جاريتي هذه
~~غادر قال افعل فأحلفه بكل يمين يحلف بها الناس من طلاق وعتاق وحج راجلا
~~وغير ذلك من الأيمان المؤكدة أنه لا يتزوجها أبدا فحلف له بجميع ذلك فرضي
~~وسكن ذلك الخاطر عنه
# ثم قام إلى الجارية ودخل عليها الستر فأحلفها بالأيمان المؤكدة من الحج
~~والعتق والصدقة وما يحلف به النساء أنها لا تتزوجه أبدا قال فلم يلبث بعدها
~~إلا شهرا أو نحوه حتى مات
# وولى هارون الخلافة بعده فلما ولي بعث إلى الجارية فخطبها فقالت يا أمير
~~المؤمنين كيف بأيماني وأيمانك قال اكفر ms067 عن أيماني وأيمانك وأحج راحلا ففعل
~~وتزوجها فوقعت من قلبه ألطف موقع وشغف بها اشد من شغف أخيه الهادي حتى كانت
~~تسكر وتنام في حجره فلا يتحرك ولا ينقلب حتى تنتبه
# فبينما هي ليلة نائمة في حجره إذ انتبهت فزعة مرعوبة فقال لها مالك
~~PageV01P106 فديتك فقالت له رأيت أخاك الهادي الساعة في النوم فأنشدني
# أخلفت وعدي بعد ما % جاورت سكان المقابر
# ونسيتني وحنثت في % أيمانك الكذب الفواجر
# وحللت في أهل البلى % وغدوت في الحور الغرائر
# ونكحت غادرة أخي % صدق الذي سماك غادر
# لا يهنك الإلف الجدي % د ولا تدر عنك الدوائر
# ولحقت بي قبل الصبا % ح وصرت حيث غدوت صائر
# قالت ثم ولى عني ولكأنها مكتوبة في قلبي ما نسيت منها كلمة
# فقال لها هارون هذه أحلام الشيطان فقالت كلا والله يا أمير المؤمنين ثم
~~اضطربت بين يديه وتخبطت حتى خرجت روحها تلك الساعة
# ولا تسل عن هارون وما لقي عليها
# وكذلك إن لم يكن ملكا وكان وزيرا أو غير ذلك من أصناف الناس وصفاتهم في
~~تقلب الدنيا بهم معلومة وأحوالهم فيها مشهورة وكل واحد منا يعلم هذا من
~~نفسه ويراه من غيره
# وأنه ليس من إنسان إلا وله شرب من الكدر ونصيب من الهم يقل عند إنسان
~~ويكثر عند آخر فإذا أخذ نفسه بهذه الأفكار وعرض عليها هذا الاعتبار أعرض عن
~~الدنيا ولم يلتفت إليها ولا شغل نفسه بها وتذكر الموت وخاف فجأته ولم يأمن
~~بغتته ولم يسمع إلا وجبته ولا رأى إلا صدمته وصرعته والله تعالى ولي
~~التوفيق بفضله وطوله لا رب غيره ولا معبود سواه
# وأنشدوا
# سجعت هذه الحمامة سجعا % فتذكرت أنت إلفا وربعا
# لا لشيء إلا لأنك ناس % مصرعا قد تقدمت فيه صرعى
# وحديثا من بعده وحديثا % وحديثا يجري فؤادك دمعا
# يا جهولا وغافلا وظلوما % كل هذي جمعن عندك جمعا
# ما لآمالي انتجعت سناها % حيث لاحت بروقها حيث تسعى PageV01P107
# خلب أبرد المناهل ماء % مهمل أجذب المراتع مرعى
# شغلت نفسك اللجوج وأعمت % منك عينا وأثقلت منك سمعا ms068
# فتخطيت بالدواء أساة % لم يروا للدواء عندك نجعا
# ومحال بأن يرى فيك شحم % لانتجاع وأنت جسمك ترعى
# واعلم رحمك الله أنه من كان منتظرا لعقاب أن ينزل به من أمير بلدته أو
~~عظيم قريته فإنه لا يزال متألم القلب مشغول النفس وبحسب النوع الذي يخاف من
~~العقاب يكون ألم قلبه وشغل نفسه بها
# فإنه من توعده الأمير بأن يضربه مائة سوط فإنه أشغل سرا ممن توعده أن
~~يضربه عشرة أسواط ومن توعده أن يقطع جارحة من جوارحه كان أكثر توجعا ممن
~~توعده بأن يضربه مائة سوط ومن توعده بأن يضرب عنقه كان أشد خوفا ممن وعده
~~بأن يقطع بعض جوارحه وكذلك من توعده بأن يجعل عليه أنواع العذاب ويعاقبه
~~بضروب من العقاب حتى يموت تحتها وتخرج نفسه بها كان أعظم جزعا ممن توعده
~~بضرب عنقه هذا هو المتعارف
# فإن وجد إنسان يختار تطويل العذاب ويهون عليه رغبة منه في الحياة ما بين
~~موته بالعذاب وسرعة موته بالسيف فهذا رجل قد غلب عليه الجزع وملك قلبه
~~الهلع فأطاش لبه وأزال عقله حتى منعه من حسن النظر وأوقعه في سيء الاختيار
# وما منا أحد إلا وقد توعد بالقتل لأن الموت قتل في الباطن ألا ترى أنه
~~يقال قتل فلان فلانا فيقال بم قتله فيقال بسيف أو بسكين أو بخنجر أو خنقه
~~أو غرقه أو بغير ذلك من أنواع القتل والموت كالخنق فهو إذن قتلة من القتلات
~~وإنما جرت العادة بأن يقال قتل فلان إذا قتله مخلوق وقد يقال قتل الله
~~فلانا وهو قد مات من علة أو مات بغتة ولم يكن لمخلوق في ذلك فعل
# فقد بان لك إذن أن كل واحد منا ينتظر القتل ولا فرق بين أن يثب عليك
~~إنسان بسيف أو سكين أو خنجر أو بغير ذلك فيقتلك أو يثب عليك PageV01P108
~~ملك الموت فيقبض روحك
# فلو كشف للناس عن أبصارهم فرأوه حين يثب عليك وشاهدوه في الباطن حين يأخذ
~~روحك لما كان بينه وبين إنسان يقتلك في الظاهر فرق ms069 إلا أن الإنسان يحتاج
~~إلى آلة يقتل بها من سيف أو سكين أو غير ذلك والملك لا يحتاج إلى شيء من
~~ذلك
# فإن أخذك إنسان وروعك وحبسك للقتل وهددك ثم قتلك فاجعل ذلك الألم الذي
~~تجده من حبسه وترويعه وتهديده كالذي يصيبك من المرض أو مما كان من العلل
~~قبل الموت ثم تموت
# ومعلوم أن من الأمراض ما يقوم ألمه مقام التهديد والوعيد بل منها ما هو
~~أشد وأشق كوجع الاحتقان ووجع الحصى وغيرهما وقد شوهد من الناس من مات من
~~وجع الحصى ووجع الاحتقان
# وليس القتل الذي هو الضرب بشيء على يد مخلوق ولا ما يكون على يد غير
~~المخلوق كالهدم والغرق والحرق وغير ذلك مما يزيد في شدة الموت ويكثر من
~~ألمه ووجعه لأن هذه كلها أسباب للموت والموت شيء آخر وهو أمر إلهي ينزل
~~بالروح لا يعلم حقيقته إلا الذي ينزل به
# قال أبو حامد رحمه الله اعلم أن شدة الألم في سكرات الموت لا يعرفها على
~~الحقيقة إلا من ذاقها ومن لم يذقها فإنما يعرفها إما بالقياس على الآلام
~~التي أدركها وإما بالاستدلال بأحوال الناس في النزع على شدة ما هم فيه فأما
~~القياس الذي يشهد له فهو أن كل عضو لا روح فيه لا يحس بالألم فإذا كان فيه
~~الروح أحس فالمدرك للألم هو الروح فمهما أصاب العضو جرح أو حريق سرى الأثر
~~إلى الروح فبقدر ما يسري إلى الروح يتألم والمؤلم يتفرق على اللحم والدم
~~وسائر الأجزاء فلا يصيب الروح إلا بعض الأثر فإن كان في الألم ما يباشر نفس
~~الروح ولا يلاقي غيره فما أعظم ذلك الألم وما أشده PageV01P109
# والنزع عبارة عن مؤلم نزل بنفس الروح فاستغرق جميع أجزائه حتى لم يبق جزء
~~من أجزاء الروح المنتشر في أعماق البدن إلا وقد حل به الألم فلو أصابته
~~شوكة فالألم الذي يجده في جزء من الروح يلاقي ذلك الموضع الذي أصابته
~~الشوكة وإنما يعظم أثر الاحتراق لأن أجزاء النار تغوص في سائر أجزاء البدن ms070
~~فلا يبقى جزء من العضو المحرق ظاهرا ولا باطنا إلا وتصيبه النار فيحس به في
~~الأجزاء الروحانية المنتشرة في سائر أجزاء اللحم
# وأما الجراحة فإنها تصيب الموضع الذي يمسه الحديد فقط فكان لذلك ألم
~~الجرح دون ألم النار
# فألم النزع يهجم على نفس الروح فيستغرق جميع أجزائه فإنه المنزوع
~~والمجذوب من كل عرق من العروق وعصب من الأعصاب وجزء من الأجزاء ومفصل من
~~المفاصل ومن أصل كل شعرة وبشرة من القرن إلى القدم
# فلا تسأل عن كربه وألمه حتى قالوا إن الموت أشد من ضرب بالسيف ونشر
~~بالمناشير وقرض بالمقاريض لأن قطع البدن بالسيف إنما يؤلم لتعلقه بالروح
~~فكيف إذا كان المتناول المباشر نفس الروح
# وإنما يستغيث المضروب ويصيح لبقاء قوة في قلبه وفي لسانه وإنما انقطع صوت
~~الميت وصياحه من شدة ألمه وكربه لأن الكرب قد بالغ فيه وتصاعد على قلبه شدة
~~ألمه وغلب على كل موضع منه فهد كل جزء وأضعف كل جارحة فلم يترك له قوة
~~الاستغاثة
# أما العقل فقد غشيه وشوشه وأما اللسان فقد أبكمه وأما الأطراف فقد أضعفها
# ويود أن لو قدر على الاستراحة بالأنين والصياح والاستغاثة ولكنه لا يقدر
~~على ذلك فإن بقيت فيه قوة سمعت له عند نزع الروح وجذبه خوارا وغرغرة من
~~حلقه وصدره وقد تغير لونه وأربد حتى كأنه ظهر منه التراب الذي هو أصل خلقته
~~وقد جذب منه كل عرق على حياله فالألم منتشر في داخله وخارجه حتى ترتفع
~~الحدقتان إلى أعلى جفونه ويتقلص اللسان إلى أصله وترتفع PageV01P110
~~الأنثيان إلى أعالي موضعهما وتخضر أنامله
# فلا تسأل عن بدن يجذب منه كل عرق من عروقه ولو كان المجذوب عرقا واحدا
~~لكان ألمه عظيما فكيف والمجذوب نفس الروح المتألم وليس هو من عرق واحد بل
~~من العروق كلها
# ثم يموت كل عضو من أعضائه تدريجا فتبرد أولا قدماه ثم ساقاه ثم فخذاه
~~ولكل عضو سكرة بعد سكرة وكربة بعد كربة حتى يبلغ بها الحلقوم فعند ذلك
~~ينقطع نظره عن الدنيا وأهلها وينغلق ms071 دونه باب التوبة وتحيط به الندامة
~~والحسرة
# ويروى أن العبد يقول لملك الموت عند الموت يا ملك الموت أخرني يوما
~~استعتب فيه وأتوب إلى ربي وأعمل صالحا فيقول له فنيت الأيام فلا يوم فيقول
~~أخرني ساعة فيقول فنيت الساعات فلا ساعة فتبلغ الروح الحلقوم فيؤخذ بكظمه
~~عند الغرغرة فيغلق باب التوبة دونه ويحجب عنها وتنقطع الأعمال وتطوى الصحف
~~وتتم الأوقات ويبقي عدد الأنفاس يشهد فيها المعاينة عند كشف الغطاء فيحد
~~بصره فإذا كان في آخر نفس يدركه ما سبق له من السعادة فتخرج روحه على
~~الإيمان فذلك حسن الخاتمة أو يدركه ما سبق له من الشقاوة فتخرج روحه على
~~الكفر أو الشك وذلك سوء الخاتمة ونعوذ بالله ثم نعوذ بالله
# وأنشد بعضهم
# كأني بنفسي على ضعفها % تجرع رغما كؤوس الردى
# وقد كشف الله عنها الغطا % فحنت هناك لكشف الغطا
# ومدت إليها يد فظة % لفظ غليظ شديد القوى
# فما شئت من نفس ضيق % وجذب عروق وقطع الحشا
# ونفس تساق أشد مساق % فتضغط في لهوات الفتى
# ولا دافع يرتجى دفعه % ولا قائل ما به يفتدى
# ومالي انتصار ولا لي قرار % ومالي من حيلة ترتجى PageV01P111
# فدعني ويومي أبكي له % فحق ليومي بطول البكا وأنشدوا أيضا
# يا ندما أندمه ليس في % ذلك من ريب ولا شك
# إذا أرسي الموت على لبتي % وحال بين الفك والفك
# ولم يكن لي عنه من مخلص % ولم أكن عنه بمنفك
# وحشرجت نفسي في صدرها % كأنها تمخض في مسك
# وكل ما تدريه من نخوة % في ومن عجب ومن فتك
# قد عاد ذاكم كله ذلة % يظل منها شامتي يبكي
# وذاكم المال الذي كنت قد % جمعته من زور ومن إفك
# قد حيل ما بيني وما بينه % وزال عن حكمي وعن ملكي
# غير تبعات تحملتها % تكثر من همي ومن معكي
# فكيف لا أندم أو كيف لا % ملء جفوني بدم أبكي
# فيا إلهي والذي جوده % سال لذي الإخلاص والشك
# رحماك في واهي القوى بائس % في عيشه من حالة ضنك
# قد حجبته عنك آثامه % ورد ms072 عن بابك بالصك
# إن لم ينله عفوك المرتجى % وتحتويه سعة الملك
# فاعف إلهي عنه واغفر له % واعدل به عن هوة الهلك
# أولا فمن ذا جوده يرتجى % غيرك أو عن فضله نحكي
# ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على مريض فقال إني لأعلم ما يلقى
~~ما فيه عرق إلا ويألم للموت على حدته
# وكان علي رضي الله عنه يحرض على القتال ويقول إن لم تقتلوا تموتوا والذي
~~نفس محمد بيده لألف ضربة بالسيف أهون من موت على فراش PageV01P112
# وقال شداد بن أوس الموت أفظع هول في الدنيا والآخرة على المؤمن وهو أشد
~~من نشر المناشير وقرض المقاريض وغلي في القدور ولو أن الميت نشر فأخبر أهل
~~الدنيا بألم الموت لما انتفعوا بعيش ولا التذوا بنوم
# ودخل الحسن البصري رحمه الله على رجل مريض فوجده في سكرات الموت فنظر
~~إليه وقال إن أمرا هذا أوله ينبغي أن يتقى آخره وإن أمرا هذا آخره ينبغي أن
~~يزهد في أوله
# ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده قدح من ماء عندما نزل به
~~الموت فجعل يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ويقول اللهم أعني على سكرات
~~الموت وروى يدخل يده في الإناء ويمسح بها وجهه ويقول لا إله إلا الله إن
~~للموت سكرات وفاطمة ابنتيه رضي الله عنها تقول واكرباه لكربك يا أبتاه وهو
~~يقول لا كرب على أبيك بعد اليوم
# ذكره البخاري ومسلم والنسائي وغيرهما ذكر كل واحد منهم أشياء لم يذكرها
~~صاحب على
# وعن عيسى عليه السلام أنه قال يا معشر الحواريين ادعوا الله لي أن يهون
~~علي هذه السكرة يعني الموت فقد خفت من الموت مخافة أوقعني خوفي من الموت
~~على الموت
# وعن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إذا بقي على المؤمن نم
~~ذنوبه شيء لم يبلغه بعمله شدد عليه الموت ليبلغ بسكرات الموت وشدائده درجته
~~في الجنة وإن الكافر إذا كان قد عمل معروفا في الدنيا هون عليه الموت
~~ليستكمل ثواب ms073 معروفه في الدنيا ثم يصير إلى النار
# وكان عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول لوددت أني رأيت رجلا لبيبا حازما
~~قد نزل به الموت فيخبرني عن الموت فلم نزل به الموت قيل له يا أبا عبد الله
~~قد كنت تقول في حياتك وددت أني رأيت رجلا لبيبا حازما قد نزل به
~~PageV01P113 الموت يخبرني عن الموت وأنت ذلك الرجل اللبيب الحازم وقد نزل
~~بك الموت فأخبرنا عنه
# فقال أجد كأن السموات أطبقت على الأرض وأنا بينهما وكأن نفسي يخرج من ثقب
~~إبره وكأن غصن شوك يجر من هامتي إلى قدمي
# ويروى عن مكحول رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لو أن
~~شعرة من شعرات الميت وضعت على أهل السموات والأرض لماتوا بإذن الله تعالى
~~لأن في كل شعرة من الميت الموت ولا يقع الموت على شيء إلا مات
# وأنشدوا
# ماذا تؤمل والأيام ذاهبة % ومن ورائك للآمال قطاع
# وصيحة لهجوم الموت منكرة % صمت لوقعتها الشنعاء أسماع
# وغصة بكؤوس أنت شاربها % لها بقلبك آلام وأوجاع
# يا غافلا وهو مطلوب ومتبع % أتاك سيل من الفرسان دفاع
# خذها إليك طعانا فيك نافذة % تعدي الجليس وأمر ليس يسطاع
# إن المنية لو تلقى على جبل % لأصبح الصخر منه وهو مياع
# ويروى أن إبراهيم الخليل عليه السلام لما مات قال الله عز وجل له كيف
~~وجدت الموت قال كسفود جعل في النار ثم أدخل في صوف رطب ثم جذب فقال الله
~~تعالى أما إنا لقد هوناه عليك يا إبراهيم
# ويروى عن موسى عليه السلام أنه لما صارت روحه إلى الله تعالى قال له يا
~~موسى كيف وجدت الموت فقال وجدت نفسي كالعصفور حين يلقى في المقلى لا يموت
~~فيستريح ولا ينجو فيطير
# ويروى عنه أنه قال وجدت نفسي كشاة حية بيد القصاب تسلخ
# وقال عمر رضي الله عنه لكعب الأحبار يا كعب حدثنا عن الموت PageV01P114
~~فقال نعم يا أمير المؤمنين كغصن كثير الشوك أدخل في جوف رجل فأخذت كل شوكة
~~بعرق ثم جذبه ms074 رجل شديد الجذب فأخذ ما أخذ وأبقى ما أبقى
# وذكر أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده من حديث جابر بن عبد الله رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فإنهم
~~كانت فيهم أعاجيب ثم أنشأ يحدث قال خرجت طائفة فأتوا مقبرة من مقابرهم
~~فقالوا لو صلينا ركعتين ودعونا الله تعالى أن يخرج لنا بعض الأموات فيخبرنا
~~عن الموت قال ففعلوا فبينما هم على ذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر وبين عينيه
~~أثر السجود فقال يا هؤلاء ما أردتم إلي فوالله لقد مت منذ مائة سنة وما
~~سكنت عني حرارة الموت حتى الآن فادعوا الله أن يعيدني كما كنت
# وفي الخبر أن العبد الصالح ليعالج سكرات الموت وكروبه وإن مفاصله ليسلم
~~بعضها على بعض يقول عليك السلام لا نجتمع إلى يوم القيامة
# وأما مشاهدة صورة ملك الموت وما يدخل في القلب منه من الروع والفزع فهو
~~أمر لا يعبر عنه لعظم هوله وفظاعة رؤيته ولا يعلم حقيقة ذلك إلا الذي
~~يشاهده ويطلع عليه وإنما هي أمثال تضرب وحكايات تحكى
# يروى أن إبراهيم الخليل عليه السلام قال لملك الموت هل تستطيع أن تريني
~~الصورة التي تقبض بها روح الفاجر فقال لا تطيق ذلك قال بلى قال فأعرض عني
~~فرض عنه ثم التفت فإذا هو برجل أسود الثياب قائم الشعر منتن الريح يخرج من
~~فيه ومناخره لهب النار والدخان قال فغشي على إبراهيم عليه السلام ثم أفاق
~~وقد عاد ملك الموت إلى صورته الأولى فقال يا ملك الموت لو لم يلق الفاجر
~~عند موته إلا رؤية وجهك لكان ذلك PageV01P115 حسبه
# ونظر إبراهيم الزيات رحمه الله إلى أناس يترحمون على ميت فقال لو تترحمون
~~على أنفسكم لكان خيرا لكم إن ميتكم قد نجا من أهوال ثلاثة وجه ملك الموت
~~وقد رآه ومرارة الموت وقد ذاقها وخوف الخاتمة وقد أمنها
# ويروى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال إذا قبض ملك ms075 الموت روح
~~العبد قام على عتبة بابه ولأهل البيت ضجة فمنهم الضاربة وجهها ومنهم
~~الناشرة شعرها ومنهم الداعية يا ويلها فيقول ملك الموت فيم هذا الجزع
~~فوالله ما انتقصت لأحد منكم عمرا ولا أخذت لأحد منكم رزقا ولا ظلمت أحدا
~~منكم حقا فإن كانت شكايتكم وتسخطكم علي فإني والله مأمور وإن كانت على
~~ميتكم فإنه مقهور وإن كانت من ربكم فأنتم به كفرة ولي فيكم عودة ثم عودة
~~حتى لا أبقي منكم أحدا
# قال فلو سمعوا كلامه ورأوا مكانه لشغلوا عن ميتهم وبكوا على أنفسهم
# وأنشد بعضهم
# بكى لأن مات ميت من عشيرته % وقال واحربا وصاح يا هربا
# وبات فوق حشاه للأسى لهب % إذا أراد خبوا فار والتهبا
# ولو رأى بصحيح العقل حين رأى % وكشف الله عنه للهوى حجبا
# لما رأى الدهر ميتا أو أحس به % إلا بكى نفسه المسكين وانتحبا
# ومن رأى السمر في جنبيه شارعة % أنى يراها بجنب ناء أو قربا
# وطلعة الموت أن تطلع على أحد % أرته في نفسه من هولها عجبا
# ولعلك تقول قد ذكرت من هول الموت وشدته وكربه وغصته وأنه أشد من نشر
~~بالمناشير وقرض بالمقاريض وأن هو أنه وقد شاهدنا من بعض PageV01P116
~~الأموات ما يدل على أن الموت ليس كما وصفت وأنه إنما هو كأس يسهل على إنسان
~~ويصعب على آخر وقد رأينا من الأموات من يتحدث فيوصي ويشهد بماله وبما عليه
~~ونفسه تخرج من قدميه إلى صدره أو إلى حلقه وهو على حاله في وصيته وإشهاده
~~وربما ظن من رآه فجأة أنه لا بأس عليه ولا موت عنده ثم يموت كذلك وما هذه
~~صفة من ينشر بالمناشير ويقرض بالمقاريض ويفعل به ويفعل به ولو كان كذلك
~~لمنعه ألم النشر ووجع القرض وكرب الموت عن الكلام والإشهاد وعن الوصية بأن
~~يدفن في موضع كذا وكذا وأن يكفن في ثوب كذا وكذا
# ولو كان كما قلت فقد رأينا من سرعة خروج بعض الأرواح ما لو كان في الميت
~~أضعاف ما قلت من الشدة لما ms076 كان يبالي في ذلك لسرعة خروج روحه وعجلة
~~استلابها
# نعم للموت عند الأكثر مقدمات من الآلام والأمراض والأسقام يبلغ منه
~~المبالغ قبل الموت ثم يموت وقد تنزل تلك الأمراض والإسقام بآخر فتشرف به
~~على اليقين وتريه المنون قبل المنون ثم تقلع عنه فلا يبقى لها أثر وكأنه ما
~~سمع لها بخبر
# فأقول صدقت والأمر كما قلت وقد شوهد في بعض الأموات ما ذكرت وقد علم أن
~~الموت يهون على بعض الناس ويسهل عليه وبعضهم أو أكثرهم يشدد عليه ويغص به
~~فمن أي الفريقين أنت ممن يهون عليه أو ممن يصعب عليه فلا بد لك من أن تشرب
~~بأحد الكأسين وترمى بأحد السهمين لا بد لك من ذلك فما الذي يؤمنك أن تطعم
~~أضره وتسقى أمره وتصلى أشقه وأحره ما الذي أمنك من هذا وكيفما كان فالموت
~~شربه كريه وكأس مرة حتى إن الإنسان لو عرض عليه مقعده من الجنة وقيل له
~~تموت ثم تصير إليه ربما انقبض عن ذلك وان جمع عندما يذكر له الموت
# كما روى عن سهل بن عبد الله التستري رحمه الله أن وليا من أولياء الله عز
~~وجل تبدي له ملك الموت فأخبره برضا الله عز وجل عنه وبشره بالجنة وأنه يموت
~~في وقت قريب حده له PageV01P117
# قال سهل فقلت له كيف وجدت نفسك عند ذكر الموت فقال أصابتني قشعريرة ثم
~~مات الرجل في الوقت الذي حد له
# وقد تقدم لك أن النبي كان عند الموت يدخل يده في قدح فيه ماء ويمسح به
~~وجهه ويقول اللهم هون علي سكرات الموت
# وقال عمر بن صبيح السعيدي رأيت عبد العزيز بن سليمان العابد في منامي بعد
~~موته وعليه ثياب خضر على رأسه إكليل من لؤلؤ فقلت له يا أبا محمد كيف كنت
~~بعدنا وكيف وجدت طعم الموت وكيف وجدت الأمر هناك فقال أما الموت فلا تسأل
~~عن شدة كربه وغمه ولكن رحمة الله تعالى سترت منا كل عيب وما نلتها إلا
~~بفضله
# وأيضا فإنك لا تدري بما ms077 تسمع نغمة الملك الوارد عليك من ربك ولا بماذا
~~يبشرك ولا بد لك من إحدى البشريين والإعلام بمنزلك الذي كتب لك من إحدى
~~الدارين ولا بد لك من أن يقرع سمعك قوله إما يا ولي الله أبشر بالجنة وإما
~~يا عدو الله أبشر بالنار
# وهذا هو الذي قطع قلوب الخائفين وأسال عبرات التائبين وأسهر ليالي
~~العابدين
# وإن كنت من جملة الخاطئين وأصحاب الكبائر من المسلمين فلا بد أن يفتح لك
~~الباب الذي تلج منه ويظهر لك العمل الذي تسأل عنه
# وقد تقدم الحديث الصحيح عن الله عز وجل إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه
~~وإذا كره عبدي لقائي كرهت لقاءه
# وإن هذه المحبة وهذه الكراهية لا تكون إلا عند الموت ذكرت ذلك عائشة رضي
~~الله عنها وهذا موضع ذكرى تتفتت لها الأعضاد وتتصدع لها الأكباد
# وسأذكر لك جملة من كلام المرضى والمحتضرين من الصحابة والتابعين ومن
~~بعدهم من الصالحين وغيرهم من المغترين والجهلة المخدوعين لعله يحرك منك
~~ساكنا ويخوف منك آمنا ويشغلك بعون الله ظاهرا وباطنا PageV01P118
# ويروى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه مرض فقيل له ألا ندعو لك طبيبا
~~فقال قد رآني فقالوا وأي شيء قال لك قال قال إني فعال لما أريد
# ومرض أبو الدرداء رضي الله عنه فقالوا له أي شيء تشتهي قال الجنة قالوا
~~ندعو لك طبيبا قال الطبيب أمرضني فقال له رجل من أصحابه يا أبا الدرداء
~~أتشتهي أن أسامرك الليلة فقال أبو الدرداء أنت معافى وأنا مبتلى فالعافية
~~لا تدعك أن تسهر والبلاء لا يدعني أن أنام أسأل الله الذي لا إله إلا هو أن
~~يهب لأهل العافية الشكر ولأهل البلاء الصبر
# ولما اشتد المرض على عمر بن عبد العزيز جاءوه بطبيب فلما دخل عليه ورآه
~~قال إنه قد سقي السم ولا آمن عليه الموت فرفع بصره عمر وقال لا يؤمن أيضا
~~الموت على من لم يسق السم فقال الطبيب وهل أحسست بذلك يا أمير المؤمنين
~~فقال نعم عرفت ذلك حين وقع ms078 في بطني قال تعالج يا أمير المؤمنين فإني أخاف
~~أن تذهب نفسك فقال عمر ربي تبارك وتعالى خير مذهوب إليه والله لو علمت أن
~~شفائي عند شحمة أذني ما رفعت إليه يدي اللهم خر لعمر في لقائك فلم يلبث إلا
~~أياما قلائل حتى مات رضي الله عنه
# ومرض الربيع بن خثيم رضي الله عنه فقالوا له ألا ندعو لك طبيبا فتفكر
~~وقال أين عاد وثمود وأصحاب الرس وقرون بين ذلك كثير قد كانت فيهم الأدواء
~~والأطباء فلا أرى المداوي بقي ولا المداوي كل قد قضى ومضى والله لا أدعو لي
~~طبيبا أبدا
# وذكر ابن جهضم في كتابه عن أبي يعقوب يوسف بن أحمد قال خرجت إلى مكة على
~~طريق البصرة ومعي جماعة فقراء وفيهم شاب كنت أميل إليه لحسن سمته ومراعاة
~~حاله واشتهاره بذكر ربه وكثرة مناجاته PageV01P119 وتملقه فلما وصلنا إلى
~~المدينة شرفها الله تعالى مرض مرضا شديدا وانفرد عنا فسرت إليه مع جماعة من
~~أصحابنا نتعرف خبره فلما رأينا شدة ما به قال بعضنا لو أحضرنا له طبيبا
~~ينظر إليه ويرى علته فلعله يكون عنده دواء فاستمع الشاب مقالته فتبسم من
~~ذلك وقال يا مشايخي ويا أحبابي ما أقبح المخالفة بعد الموافقة من أراد الله
~~له حالا وأراد هو غيرها أليس قد خالف الله في إرادته قال أبو يعقوب فخجلنا
~~من كلامه فنظر إلينا وقال لو علمتم داء القتيل لطلبتم لدائه دواء إن
~~الأمراض والأسقام فيها تطهير وتكفير وتذكير ودواء القتيل مشاهدة النفس
~~وموافقة الهوى
# ثم أنشأ يقول
# بيد الله دوائي % وبعلم الله دائي
# إنما أظلم نفسي % باتباعي لهوائي
# كلما داويت دائي % غلب الداء دوائي
# فقمنا من عنده وتركناه يريد بقوله داء القتيل الداء الذي يقتل صاحبه وهو
~~اتباع الهوى
# وقيل لحسان بن أبي سنان في مرضه كيف تجدك قال أجدني بخير إن نجوت من
~~النار
# وقال بعض الصالحين دخلنا على مغيرة الخراز وهو مريض فقلنا له كيف تجدك
~~فقال أجدني موقرا بالآثام فقلنا له فما تشتكي قال الحسرة ms079 على طول الغفلة
~~قلنا فما تشتهي قال الإنابة إلى ما عند الله والنقلة عما يكرهه الله قال
~~فبكى القوم جميعا
# ودخل الحسن البصري على عطاء السلمي وهو مريض فوجده قد علاه الغبار
~~والصفار فقال يا عطاء لو خرجت إلى صحن الدار فكان يضربك PageV01P120 الهواء
~~فتجد له راحة فقال له يا أبا سعيد وبهذا تأمرني إني لأستحي من الله عز وجل
~~أن أخطو خطوة في راحة بدني
# وقال منصور دخلت على عطاء السلمي بعد هذا أعوده وهو مريض فرأيته يتبسم
~~فعجبت من ذلك فكأنه فهم عني
# فقال أتعجب يا ابن أخي فقلت وكيف لا أعجب فقال وكيف لا اضحك وقد دنا
~~فراقي ممن كنت أخافه وأحذره ودنا قدومي على خالق كنت أرجوه وآمله أتجعل
~~مقامي مع مخلوق أخافه كقدومي على خالق أرجوه قال هذا قبل أن يحضره وينزل به
~~الموت
# قال أحمد بن أبي الحواري دخلت على بعض المتعبدين وهو مريض فقلت كيف تجدك
~~فقال بحال شريفة أسير كريم حبيس جواد مع أعوان صدق والله لو لم يكن لي مما
~~ترون عوضا إلا ما أودع قلبي من محبته لكنت خليقا أن أدوم على الرضى عنه وما
~~الدنيا وما غاية البلاء فيها هل هو إلا ما ترون من هذه العلة ويوشك إن اشتد
~~بي الأمر أن يدخلني إلى سيدي ولنعمت العلة رحلت بمحب إلى محبوب قد أحزنه
~~طول التخلف عنه
# ويروى أن مالك بن دينار رحمه الله دخل على شاب يعوده فوجده خيالا على
~~فراشه كالشن البالي فسأله عن حاله فلم يستطع الجواب بلسانه فأشار بطرفه
~~فبينما نحن كذلك إذا بصوت المؤذن فسمعناه يقول كما يقول المؤذن ويشير
~~بأصبعه عند الشهادتين ثم أمر ولده فوضاه ثم أمره أن يوجهه إلى القبلة ليصلي
~~راقدا بالإيماء ثم قال يا مالك البلاء منه سبحانه راحة مع بقاء الإيمان يا
~~مالك نعمه لا تعد وبلاؤه واحد قال مالك فتعجبت من يقينه وصبره وصدق وفائه
~~وخالص محبته فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات رحمه الله
# وقال عبد ms080 الله بن عتبة عدت رجلا مريضا فلما قعدت عنده قلت له كيف تجدك
~~فقال PageV01P121
# خرجت من الدنيا وقامت قيامتي % غداة أقل الحاملون جنازتي
# وعجل أهلي حفر قبري وصيروا % خروجي وتعجيلي أجل كرامتي
# كأنهم لم يعرفوا قط صورتي % غداة أتى يومي علي وساعتي
# ولما احتضر أبو بكر الصديق رضي الله عنه جاءته ابنته عائشة أم المؤمنين
~~رضي الله عنها فلما رأته تمثلت بهذا البيت
# لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى % إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
# فكشف أبو بكر عن وجهه وقال ليس كذلك ولكن قولي وجاءت سكرة الموت بالحق
~~ذلك ما كنت منه تحيد
# ثم قال في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت في ثلاثة أثواب بيض
~~سحولية فقال أبو بكر خذوا هذا الثوب لثوب كان عليه قد أصابه مسك أو زعفران
~~فاغسلوه ثم كفنوني فيه مع ثوبين آخرين وكان ثوبا خلقا فقالت عائشة رضي الله
~~عنها ما هذا تريد أنه خلق فقال أبو بكر الحي أحوج إلى الجديد من الميت إنما
~~هذه للمهل يريد الصديد والقيح ثم سمع منشدا في البيت ينشد
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه % ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# فالتفت إليه أبو بكر رضي الله عنه وقال ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصدق أبو بكر فهذا البيت قاله أبو طالب عم رسول الله في قصيدته التي مدح
~~بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فيها
# وما ترك قوم لا أبالك سيدا % يحوط الذمار غير ذرب مواكل
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه % ثمال اليتامى عصمة للأرامل PageV01P122
# يلوذ به الهلاك من آل هاشم % فهم عنده في رحمة وفواضل
# كذا قال أبو طالب يلوذ به الهلاك من آل هاشم ولم يدر أنه صلى الله عليه
~~وسلم يلوذ به الهلاك من بني آدم
# ويروى عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه أنه قال لما احتضر أبو بكر الصديق
~~رضي لله عنه أتاه ناس من أصحابه فقالوا له يا خليفة رسول الله إنا نراك ألم
~~بك فأوصنا بوصية ms081 وزودنا منك بموعظة فقال من قال هذه الكلمات ثم مات جعل
~~الله روحه في الأفق المبين فقالوا وما الأفق المبين قال قاع بين يدي العرش
~~فيه رياض وأشجار وانهار فمن قال هذا القول جعله الله في ذلك المكان
# اللهم إنك ابتدأت الخلق من غير حاجة بك إليهم ثم جعلتهم فريقا للنعيم
~~وفريقا للسعير فاجعلني للنعيم ولا تجعلني للسعير اللهم إنك خلقتهم وميزتهم
~~قبل أن تخلقهم فجعلت منهم شقيا وسعيدا وغويا ورشيدا فلا تشقني بمعاصيك
~~اللهم إنك علمت ما تكسب كل نفس قبل أن تخلقها ولا محيص لهم مما علمت
~~فاجعلني ممن تستعمله بطاعتك اللهم إن أحدا لا يشاء إلا ما تشاء فاجعل
~~مشيئتي أن أشاء ما يقربني إليك اللهم إنك قدرت حركات العباد فلا يتحرك شيء
~~إلا بإذنك فاجعل حركاتي في تقواك اللهم إنك خلقت الخير والشر وجعلت لكل
~~واحد منهما عاملا يعمل به فاجعلني من خير القسمين اللهم إنك خلقت الجنة
~~والنار وجعلت لكل واحدة منهما أهلا فاجعلني من ساكني جنتك اللهم إنك أردت
~~الضلال بقوم وضيقت به صدورهم فاشرح صدري للإيمان وزينه في قلبي اللهم إنك
~~دبرت الأمور فجعلت مصيرها إليك فأحيني حياة طيبة وقربني إليك زلفى اللهم من
~~أصبح وأمسى ثقته ورجاؤه غيرك فأنت ثقتي ورجائي ولا حول ولا قوة إلا بك
# قال أبو بكر وهذا كله في كتاب الله عز وجل
# وقال الشعبي رحمه الله لما طعن عمر رضي الله عنه أتي بلبن فشرب منه
~~PageV01P123 فخرج اللبن من طعنته فقال الله أكبر وعلم أنه يموت فجعل جلساؤه
~~يثنون عليه خيرا فقال وددت أن أخرج من الدنيا كفافا كما دخلت لا علي ولا لي
~~والله لو كان لي اليوم ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع
# ولما احتضر غشي عليه ورأسه في الأرض فوضع ابنه عبد الله رأسه في حجره
~~فلما أفاق قال له ضع رأسي على الأرض كما أمرتك فقال له ابنه يا أبت وهل
~~الأرض وحجري إلا سواء قال ضع رأسي على الأرض ms082 كما أمرتك فوضعه
# قال فمسح خديه بالتراب ثم قال ويل لعمر ويل لعمر ويل لأم عمر إن لم يغفر
~~الله لعمر فإذا قضيت فأسرعوا بي إلى حفرتي فإنما هو خير تقدمونني إليه أو
~~شر تضعونه عن رقابكم
# ولما احتضر عثمان بن عفان رضي الله عنه جعل يقول ودمه يسيل لا إله إلا
~~أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم إني أستعين بك على أموري وأسألك
~~الصبر على بلائي
# ولما احتضر سلمان الفارسي رضي الله عنه بكى فقيل له ما يبكيك قال والله
~~ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن عهد عهده إلينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب فلما مات
~~نظر في جميع ما ترك فإذا قيمته ثلاثون درهما وقد كان أميرا على المدائن
~~مدائن كسرى
# ويروى أن امرأته قالت وهو في الموت واحزناه فقال سلمان بل واطرباه غدا
~~نلقى الأحبة محمدا وحزبه
# ومثل هذا الققول يرولاى أيضا عن بلال رضي الله عنه أنه قال عند موته غدا
~~نرى الأحبة محمدا وحزبه
# ويروى أن عمرو بن العاص رضي الله عنه لما دنا منه الموت دعا بحرسه ورجاله
~~فلما دخلوا عليه قال هل تغنون عني من الله شيئا قالوا لا قال فافترقوا عني
~~ثم دعا بماء فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم قال احملوني إلى المسجد PageV01P124
~~ففعلوا فقال استقبلوا بي القبلة ففعلوا فقال اللهم إنك أمرتني فعصيت
~~وائتمنتني فخنت وحددت لي فتعديت اللهم لا بريء فأعتذر ولا قوي فأنتصر بل
~~مذنب مستغفر لا مصر ولا مستكبر ثم قال لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين فلم يزل يرددها حتى مات
# وقوله لحرسه ورجاله هل تغنون عني من الله شيئا إنما فعل ذلك تصغيرا لنفسه
~~وتحقيرا وليريها رؤية مشاهدة أن الذين كانوا يغنون عنه في الدنيا لا يغنون
~~عنه عند نزول الموت شيئا
# ويروى أن ابنه عبد الله قال له يا أبت ما كنت أظن أن ينزل بك أمر من الله ms083
~~إلا صبرت عليه فقال يا بني نزل بأبيك ثلاث خصال فراق أحبته وانقطاع أمله
~~والثالثة هول المطلع ثم قال اللهم إنك أمرت فتوانيت ونهيت فعصيت اللهم من
~~شيمتك العفو والتجاوز
# ولما حضرت معاوية بن أبي سفيان الوفاة رضي الله عنه قال أقعدوني فأقعدوه
~~فجعل يذكر الله تعالى ويسبحه ويقدسه ثم قال الآن تذكر ربك يا معاوية بعد
~~الانحطام والانهدام ألا كان ذلك وغصن الشباب نضير ريان وبكى حتى علا بكاؤه
~~ثم قال
# هو الموت لا منجى من الموت والذي % أحاذر بعد الموت أدهى وأفظع
# ثم قال يا رب ارحم الشيخ العاصي ذا القلب القاسي اللهم أقل العثرة واغفر
~~الزلة وجد بحلمك على من لم يرج غيرك ولا وثق بأحد سواك ثم قال لابنه يزيد
~~يا بني إذا وفى أجلي فاعمد إلى المنديل الذي في الخزانة فإن فيه ثوبا من
~~أثواب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقراضة من شعره وأظفاره فاجعل الثوب
~~مما يلي جسدي واجعل أكفاني فوقه واجعل القراضة في فمي وأنفي وعيني فإن
~~نفعني شيء فهذا فإذا جعلتموني في قبري فخلوا معاوية وأرحم الراحمين
# ويروى أنه قال في جملة ما قال يا ليتني كنت رجلا من سائر قريش بذي طوى
~~ولم أل من هذا الأمر شيئا
# ولما حضرت أبا هريرة الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك فقال يبكيني بعد
~~PageV01P125 المفازة وقلة الزاد وضعف اليقين والعقبة الكؤود التي المهبط
~~منها إما إلى الجنة وإما إلى النار
# ولما حضرت حذيفة بن اليمان الوفاة قال اللهم إني كنت أخافك وأنا اليوم
~~أرجوك اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لجري الأنهار ولا
~~لغرس الأشجار ولكن لظمأ الهواجر وقيام الليل ومكابدة الساعات ومزاحمة
~~العلماء في حلق الذكر ولما اشتد به النزع جعل كلما أفاق من غمرة فتح عينيه
~~وقال يا رب شد شداتك واخنق خنقاتك فوعزتك إنك لتعلم أني أحبك
# ومثل هذا يروى عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه أنه لما نزل به الموت بكى
~~فقيل له ما ms084 يبكيك فقال ما أبكي حرصا على الدنيا ولا جزعا من الموت ولكن
~~أبكي على ما يفوتني من ظمأ الهواجر وقيام ليالي الشتاء
# وكذلك يروى عن عامر بن قيس
# وقال أنس بن مالك رضي الله عنه لما حضر وقد نزل به الموت ليعاين الناس
~~غدا من عفو الله وسعة رحمته ما لم يخطر على قلب بشر
# كشف له رضي الله عنه عن سعة رحمة الله وكثرة عفوه وعظم تجاوزه ما أوجب أن
~~قال هذا
# ولما دنت الوفاة من عمر بن عبد العزيز رحمه الله بكى فقيل له ما يبكيك يا
~~أمير المؤمنين أبشر فقد أحيا الله تبارك وتعالى بك سنة وأظهر عدلا فبكى ثم
~~قال أليس أوقف ثم أسأل عن هذا الخلق والله لو عدلت فيهم لخفت أن لا تقوم
~~نفسي بحجتها عند الله تعالى إلا أن يلقنها حجتها ويثبتها فكيف بكثير مما
~~ضيعت ثم بكى
# ويروى عن فاطمة بنت عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن عبد العزيز هذا أنها
~~قالت كنت أسمع عمر بن عبد العزيز في مرضه الذي مات فيه يقول اللهم أخف
~~عليهم موتي ولو ساعة من نهار فلما كان اليوم الذي مات فيه خرجت من عنده
~~فجلست في بيت قريب منه بيني وبينه باب فسمعته يقول PageV01P126 @QB@ تلك
~~الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة
~~للمتقين @QE@
# ثم بعد ذلك هدأ فلم أسمع له حركة ولا كلاما فقلت لو صيف لنا انظر إلى
~~أمير المؤمنين ما صنع فلما دخل عليه صاح فأسرعت إليه فإذا هو ميت رحمه الله
# ويروى أنه لما قرب موته قال أجلسوني فلما أجلسوه قال اللهم أنا الذي
~~أمرتني فقصرت ونهيتني فعصيت قالها ثلاث مرات فإن عفوت فقد مننت وإن عاقبت
~~فما ظلمت ثم قال لكن أرجو خيرا بقولي لا إله إلا الله محمد رسول الله
# ثم أحد النظر فقيل له في ذلك فقال أرى حضرة ما هم بإنس ولا جان ثم خرج من
~~كان عنده فلم يلبث إلا قليلا ms085 حتى مات رضي الله عنه
# ويروى أنه قيل له وقد اشتد مرضه أوصنا يا أمير المؤمنين فقال أحذركم هول
~~مصرعي هذا
# ويروى أنه دخل عليه قبل أن يموت بأيام ابن أبي زكريا أو أحد الفقهاء
~~فتذاكرا الآخرة فبكى عمر وبكى الرجل ثم دعوا الله جميعا وسألاه أن يقبضهما
~~إليه جميعا فجاء ابن صغير لعمر يدب فقال عمر وهذا معنا فإني أحبه فماتوا
~~ثلاثتهم قريبا أو في جمعة واحدة
# ويروى عن عبد الملك بن مروان أنه لما حضره الموت نظر في موضع له مشرف إلى
~~رجل وبيده ثوب وهو يضرب به المغسلة فقال يا ليتني كنت مثل هذا الرجل أعيش
~~من كسب يدي يوما بيوم ولم أل من هذا الأمر شيئا
# وقال له رجل كيف تجدك يا أمير المؤمنين قال تجدني كما قال الله تبارك
~~وتعالى @QB@ ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم
~~وراء ظهوركم @QE@
# ويروى أنه قال عند موته أيضا يذم الدنيا إن طويلك لقصير وإن كبيرك
~~PageV01P127 لصغير وإن كنا منك لفي غرور
# ولما حضرت الوفاة أبا جعفر المنصور أمير المؤمنين تمثل بهذه الأبيات
# المرء يأمل أن يعي % ش وطول عيش قد يضره
# تبلى بشاشته ويب % قى بعد حلو العيش مره
# وتحزنه الأيام حت % ى لا يرى شيئا يسره
# كم شامت بي أن هلك % ت وقائل لله دره
# ثم قال للربيع هذا السلطان لا سلطان من يموت ثم قال اللهم إني ارتكبت
~~الجرائم من الذنوب جرأة عليك وأطعتك في أحب الأشياء إليك شهادة إن لا إله
~~إلا الله منا منك لا منا عليك اللهم اجعل ذلك قربة لي عندك ثم مات من ساعته
# وعن محمد بن منصور البغدادي قال دخلت على عبد الله بن طاهر وهو في سكرات
~~الموت فقلت السلام عليك أيها الأمير فقال لا تسمني أميرا وسمني أسيرا ولكن
~~أكتب عني بيتين ما أراهما إلا آخر بيتين أقولهما ثم أنشأ يقول :
# بادر فقد أسمعك الصوت % إن لم تبادر فهو الفوت
# من لم تزل نعمته قبله ms086 % زال عن النعمة بالموت
# ولما نزل الموت بهشام بن عبد الملك أمير المؤمنين نظر إلى أولاده وأهله
~~يبكون حوله فقال لهم جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم عليه بالبكاء وترك لكم
~~هشام ما جمع وتركتم عليه ما اكتسب ما أعظم منقلب هشام وما أسوأه إن لم يغفر
~~الله له
# وكان أمير المؤمنين هارون الرشيد ينتقي أكفانه بيده وينظر إليها ويقول ما
~~أغني عني ماليه هلك عني سلطانيه
# ويروى عن الأصمعي أنه قال دخلت على هارون الرشيد فرأيته ينظر في الكتاب
~~ودموعه تسيل على خديه فوقفت حتى سكن وحانت منه التفاتة فنظر إلي وقال اجلس
~~ثم رمى بالقرطاس إلي فإذا فيه شعر لأبي العتاهية PageV01P128
# الخلق مختلف جواهره % ولقل ما تزكو سرائره
# ولقل من تصفو إرادته % وصح باطنه وظاهره
# الناس في الدنيا ذوو ثقة % والدهر مسرعة دوائره
# والموت لو صح اليقين به % لم ينتفع بالعيش ذاكره
# لا خير في الدنيا لذي بصر % عميت لما فيها نواظره
# وسبيلنا في الموت واحدة % يتلو أكابره أصاغره
# من كان للصالحات مدخرا % فستستبين غدا ذخائره
# يا من يريد الموت مهجته % لا شك مالك لا تبادره
# هل أنت معتبر بمن خربت % منه العداة معا دساكره
# وبمن أذل الدهر مصرعه % فتبرأت منه عشائره
# وبمن خلت منه أسرته % وبمن خلت منه منابره
# درست محاسن وجهه ونفى % عنه النعيم ثرى يباشره
# أين الملوك وأين غيرهم % صاروا مصيرا أنت صائره
# يا مؤثر الدنيا للذته % والمستعد لمن يفاخره
# نل ما بدا لك أن تنال من الد % نيا فإن الموت آخره
# ثم قال الرشيد والله لكأني المخاطب بهذا دون الناس قال فلم يلبث إلا
~~يسيرا حتى مات
# وقال أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي رحمه الله لما اشتدت علة هارون
~~الرشيد وسار إلى طوس هون الأطباء عليه علته وحقروا أمرها فأرسل ماءه في
~~قارورة مع جملة قوارير فعرضت على متطبب فارسي كان هناك فجعل ينظر إليها
~~قارورة قارورة ويقول ما يقول حتى أتى على القارورة التي فيها ماء هارون
~~الرشيد فنظر فيها فقال عرفوا صاحب ms087 هذا الماء أنه هالك بعد ثلاث فمروه فليوص
~~فأنه لا برء له من علته هذه فأتى الغلام هارون فقال له ما قال لك فجمجم
~~الغلام ولم يبين فعزم عليه فأخبره بما قال وقال قال عرفوا صاحب هذا الماء
~~أنه هالك بعد ثلاث فبكى هارون بكاء شديدا وتمايل على فراشه PageV01P129
# وجعل ينشد
# إن الطبيب بطبه ودوائه % لا يستطيع دفاع مقدور القضا
# ما للطبيب يموت بالداء الذي % قد كان يبرىء مثله فيما مضى
# ذهب المداوي والمداوي والذي % جلب الدواء وباعه ومن اشترى
# واشتد ضعفه عندما سمع كلام الطبيب وأرجف الناس بموته فلما بلغه ذلك دعا
~~بحمار ليركبه فلما صار عليه سقط ولم يقدر أن يثبت على السرج فقال صدق
~~المرجفون ثم دعا بأكفان فنشرت بين يديه فجعل يختار منها ما يصلح
# ثم أمر بقبره فحفر فلما اطلع عليه جعل يقول ما أغنى عني ماليه هلك عني
~~سلطانيه
# ومثل هذا القول مروي عن أبي شجاع فناخسرو بن عضد الدولة يروى أنه لما نزل
~~به الموت لم يسمع منه إلا قوله ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه ويروى
~~أنه قال قبل ذلك شعرا يمدح به نفسه منه قوله
# ليس شرب الراح إلا في المطر % وغناء من جوار في السحر
# غالبات سالبات للنهى % ناعمات في تضاعيف الوتر
# مبرزات الكأس من مطلعها % ساقيات الراح من فاق البشر
# عضد الدولة وابن ركنها % ملك الأملاك غلاب القدر
# قال أبو منصور الثعالبي لم يفلح بعد هذا البيت يعني قوله عضد الدولة الخ
# ولما حضرت أمير المؤمنين المأمون الوفاة أمر بجل دابته ففرش له فاصطجع
~~عليه ووضع الرماد على رأسه وجعل يقول يا من لا يزول ملكه ارحم اليوم من قد
~~زال ملكه
# ويروى أنه قيل له في صباه إنك تموت في أرض يقال لها مد رجلك فلما ولي
~~الخلافة وأقام ما أقام غزا بلاد الروم فلما انصرف من غزاته نزل بموضع فيه
~~عين ماء عظيمة لها قعر عميق فاطلع فيها فرأى في قعرها حوتا PageV01P130
~~كبيرا فأمر به فأخرج ms088 وجعل بين يديه فانتفض الحوت انتفاضة فرشه بما كان عليه
~~من الماء فأخذته قشعريرة وحم فسأل عن اسم الموضع الذي هو فيه فذكر له اسم
~~أعجمي قال فسروه ففسروه مد رجلك فلما سمع ذلك تفكر فيما قيل له فأيقن
~~بالموت فأمر بجل دابته ففرش له فاضطجع عليه وأمر أن يطاف به على هذه الحالة
~~وأمر المنادي أن يقول هذا القول يا من لا يزول ملكه ارحم اليوم من قد زال
~~ملكه
# وكان المعتصم أخوه يقول عند موته وكان قد ولي بعده لو علمت أن عمري هكذا
~~قصير ما عملت ما عملت وجعل يقولها ويبكي
# ولما حضرت المنتصر الوفاة جعل يضطرب فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين
~~فقال تقولون هكذا لا بأس عليك ذهبت عني الدنيا والآخرة وتقولون لا بأس عليك
# ولما حضرت أمية بن أبي الصلت الوفاة أغمي عليه ثم أفاق وجعل يقول
# لبيكما لبيكما % ها أنذا لديكما
# لا برىء فأعتذر ولا قوى فأنتصر ثم أغمى عليه وأفاق فجعل يقول
# إن تغفر الله تغفر جما % وأي عبد لك لا ألما
# ثم أغمي عليه وأفاق فأنشأ يقول
# كل عيش وإن تطاول دهرا % فمصيره إلى أن يزولا
# ليتني كنت قبل ما قد بدا لي % في رؤوس الجبال أرعى الوعولا
# ولما حضرت عبد الله بن علي الوفاة قال ما إغفلني أمس عن مصرعي اليوم
# وقال أبو سليمان الداراني دخلنا على عابد وقد حضره الموت وهو يبكي فقلنا
~~له ما يبكيك رحمك الله فأنشأ يقول PageV01P131
# وحق لمثلي بالبكا عند موته % ومالي لا أبكي وموتي قد اقترب
# ولي عمل في اللوح أحصاه خالقي % فإن لم يجد بالعفو صرت إلى العطب
# وقال عبد الله بن العلاء شهدت أعرابيا قد نزل به الموت فشخص ببصره ثم قال
# كل آت فإنه سوف يأتي % أنت يا يموت هاذم اللذات
# يرحم الله أعظما باليات % أصبحت في عساكر الأموات
# ويروى أن ابن المنكدر رحمه الله عندما نزل به الموت بكى فقيل له ما يبكيك
~~فقال والله ما أبكي لذنب أعلم ms089 أني أتيته ولكني أخاف أن أكون قد أذنبت ذنبا
~~حسبته هينا وهو عند الله عظيم
# وقد روى عنه كلام آخر يدل على علو منزلته وارتفاع درجته
# وقيل لجابر بن زيد عند موته ما تشتهي فقال نظرة إلى الحسن فجاء الحسن
~~فلما دخل عليه قيل له هذا الحسن فرفع طرفه وقال يا إخوتاه الساعة أفارقكم
~~إما إلى الجنة وإما إلى النار
# وقال الحجاج بن يوسف الثقفي عند موته اللهم اغفر لي فإنهم يزعمون أنك لا
~~تفعل فكان عمر بن عبد العزيز تعجبه هذه الكلمة
# وذكر ذلك للحسن البصري فقال أقالها قالوا نعم قال عسى
# وقال سليمان التيمي دخلت على بعض أصحابنا وهو في الموت فرأيت من جزعه ما
~~ساءني فقلت هذا الجزع كله لماذا وقد كنت تحمد الله على كذا يعني على حالة
~~صالحة فقال ومالي لا أجزع ومن أحق مني بالجزع والله لو أتتني المغفرة من
~~الله عز وجل لأهمني الحياء منه فيما أفضيت به إليه
# وقال بعض الصالحين لغلامه وقد حضره الموت يا غلام شد كتافي وعفر بالتراب
~~خدي ففعل الغلام ثم قال دنا الرحيل اللهم لا براءة لي من ذنب ولا عذر لي
~~فأعتذر به ولا قوة فانتصر بها ثم قال أنت لي ثلاثا ثم صاح صيحة ومات
~~PageV01P132 فسمعوا صوتا يقول في البيت استكان العبد لمولاه فقبله وأدناه
# ولما حضرت محمد بن سيرين الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك فقال أبكي لتفريطي
~~في الأيام الخالية وقلة عملي للجنة العالية وما ينجيني من النار الحامية
# ولما حضرت إبراهيم النخعي الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك فقال انتظر رسولا
~~من ربي يبشرني بالنار أو بالجنة
# وقال حماد بن سعيد بن أبي عطية المذبوح لما حضر أبا عطية الموت جزع
~~فقالوا له أتجزع من الموت فقال وما لي لا أجزع وإنما هي ساعة فلا أدري أين
~~يسلك بي
# ولما حضرت الوفاة فضيل بن عياض رحمه الله غشي عليه ثم أفاق وقال يا بعد
~~سفري وقلة زادي
# وكان عامر بن قيس يصلي ms090 كل يوم وليلة ألف ركعة فلما حضره الموت بكى فقيل
~~له ما يبكيك قال أبكي لقوله تعالى @QB@ إنما يتقبل الله من المتقين @QE@
# وقد تقدم عنه كلام آخر قاله عند الموت أيضا ولما نزل الموت بسليمان
~~التيمي قيل له أبشر فقد كنت مجتهدا في طاعة الله تعالى فقال لا تقولوا هكذا
~~فإني لا أدري ما يبدو لي من الله عز وجل فإنه يقول سبحانه وبدا لهم من الله
~~ما لم يكونوا يحتسبون قال بعضهم عملوا أعمالا كانوا يظنون أنها حسنات
~~فوجدوها سيئات
# وكان الجنيد يقرأ القرأن وهو في سياق الموت ويصلي فختم فقيل له في مثل
~~هذه الحال يا أبا علي فقال ومن أحق مني بذلك وها هو ذا تطوى صحيفة عملي ثم
~~كبر ومات PageV01P133
# وقيل له قل لا إله إلا الله فقال ما نسيته فأذكره
# ولما نزل الموت ببشر الحافي وكان على عليائه من العبادة والزهادة شق عليه
~~وساءه ذلك فقيل له أتحب الحياة يا فلان فقال يا قوم القدوم على الله شديد
# ولما حضر أبا سليمان الداراني الموت قال له أصحابه أبشر فإنك تقدم على رب
~~غفور رحيم فقال لهم ألا تقولون تقدم على رب يحاسبك بالصغير ويعاقبك بالكبير
# فأبو سليمان هذا غلب عليه الخوف في هذه الحالة فتكلم عن حاله
# وقيل لرويم عند الموت قل لا إله إلا الله فقال ما أحسن غيرها وكان رويم
~~هذا من الصالحين ويروى أنه كان يدعو الطير فتجيبه
# واحتضر بعض الصالحين فبكت امرأته فقال ما يبكيك قالت عليك أبكي قال إن
~~كنت باكية فابكي على نفسك فأما أنا فقد بكيت على هذا اليوم منذ أربعين سنة
# ولما حضرت أبا علي الروذباري الوفاة وكان رأسه في حجر ابنته فاطمة ففتح
~~عينيه ثم قال هذه أبواب السماء قد فتحت وهذه الجنان قد زخرفت وهذا قائل
~~يقول يا أبا علي قد بلغناك الرتبة القصوى وإن لم تردها ثم قال
# وحقك لانظرت إلى سواك % بعين مودة حتى أراك
# أراك معذبي بفتور لحظ % وبالخد المورد من حياك ms091
# أراك منعمي بجميل ظن % وبالأمن المكرم من رضاك
# فلو قطعتني في الحب إربا % لما نظر الفؤاد إلى سواك
# وكان أبو علي هذا ممن يعبد الله لذاته وكان يقول لا أريد الجنة ونعيمها
~~إنما أريدك يا رب PageV01P134
# وكذلك كان ممشاد الدينوري لما نزل به الموت جعل بعض المشايخ يدعو له فضحك
~~وقال منذ ثلاثين سنة تعرض علي الجنة بما فيها فما نظرت إليها
# ويروى أن بعض الصالحين ضحك عند موته وقال صادق يا وفي وفيت لي وما وفيت
~~لك
# ويروى عن عبد الله بن المبارك أنه لما احتضر نظر إلى السماء فضحك ثم قال
~~لمثل هذا فليعمل العاملون
# ومثل هذا يروى عن بعض أصحاب ابن فورك وكان من الصالحين الكبار المجتهدين
~~أنه لما نزل به الموت شخص ببصره إلى السماء ثم قال يا ابن فورك لمثل هذا
~~فليعمل العاملون
# وفتح ابن بنان عينيه عند الموت فقال ارتع فهذا مرتع الأحباب وخرجت روحه
# ولما نزل الموت بأبي يعقوب النهرجوري رحمه الله قال له أبو الحسن المزين
~~قل لا إله إلا الله فتبسم أبو يعقوب وقال إياي تعني وعزة من لا يذوق الموت
~~ما بيني وبينه إلا حجاب العزة ثم خرجت روحه من ساعته
# وكان أبو الحسن يأخذ بلحية نفسه ويقول يا حجام مثلك يلقن أولياء الله
~~الشهادة وكان إذا ذكر هذه القصة بكى
# وقال الجنيد دخلت على سري السقطي رحمه الله تعالى عند الموت وكان ممن
~~أحرق قلبه الخوف فقلت له كيف تجدك فقال كيف أشكو إلى طبيبي ما بي والذي قد
~~أصابني من طبيبي
# قال الجنيد فأخذت المروحة لأروح عليه فقال كيف يجد روح المروحة من قلبه
~~يحترق ثم أنشد
# القلب محترق والدمع مستبق % والكرب مجتمع والصبر مفترق
# كيف القرار على من لا قرار له % مما جناه الأسى والشوق والقلق
# ثم ذكر الله تعالى ومات رحمه الله
# وقيل لذي النون عند موته ما تشتهي فقال أشتهي أن أعرفه تبارك وتعالى قبل
~~موتي بلحظة PageV01P135
# لم يقل هذا القول ذو النون المصري رحمه ms092 الله لجهله بالله تعالى لكنه كان
~~يستقل معرفته وصدق في هذا فشأن الله أجل وأعظم من أن يحاط بمعرفته أو يبلغ
~~كنه وصفه
# ويروى عن عبد الله بن شبرمة أنه قال دخلت مع عامر الشعبي على مريض نعوده
~~فوجدنا لما به ورجل يلقنه الشهادة ويقول له
# قل لا إله إلا الله وهو يكثر عليه فقال له الشعبي ارفق به فتكلم المريض
~~وقال إن يلقني أو لا يلقني فإني لا أدعها ثم قرأ @QB@ وألزمهم كلمة التقوى
~~وكانوا أحق بها وأهلها @QE@ فقال الشعبي الحمد لله الذي نجى صاحبنا
# وحكى أن قوما من أصحاب الشبلي قالوا له عند موته قل لا إله إلا الله
# فأنشد
# إن بيتا أنت ساكنه % غير محتاج إلى السرج
# وعليلا أنت زائره % قد أتاه الله بالفرج
# وجهك المأمول حجتنا % يوم تأتي الناس بالحجج
# لا أتاح الله لي فرجا % يوم أدعو منك بالفرج
# يريد الشبلي أن القلب إذا امتلأ واشتغل بعظمة الله وجلاله لم يحتج إلى
~~منبه ينبهه ولا إلى مذكر يذكره
# ويروى أن الجنيد بن محمد دخل على بعض المشايخ فوجده في سياق الموت فقال
~~له الجنيد قل لا إله إلا الله فنظر إليه الشيخ شزارا فأعاد عليه الجنيد فلم
~~يقلها فأعاد عليه فلم يتكلم فقال له الشيخ يا جنيد تذكرني بالتوحيد وأنا
~~منذ ثلاثين سنة أبكي عليه ولا أسلو عنه يا جنيد إني مشاهد PageV01P136
~~حبيبي ومستأنس به
# ويروى أن إبراهيم بن أدهم دخل على بعض العباد يعوده فوجده في الموت أو في
~~مقدمات الموت فجعل العابد يتنفس ويتأسف فقال له إبراهيم علام تتأسف رحمك
~~الله فقال ما تأسفي على النقلة من دار الدنيا دار الأحزان والأسقام
~~والخطايا والذنوب ولكن أسفي على يوم أفطرته أو ليلة نمتها أو ساعة غفلت عن
~~ذكر الله فيها ولكن يا أخي إن وقع في هذا تقصير فلم يقع في التوحيد تقصير
~~ما عبدت سواه ولا وحدت غيره ولا سكن في قلبي محبة شيء إلا محبته
# ودخل المزني على الشافعي رحمهما الله في مرضه ms093 الذي مات فيه فقال كيف
~~أصبحت يا أبا عبد الله فقال أصبحت من الدنيا راحلا وللإخوان مفارقا ولسيء
~~عملي ملاقيا ولكأس المنية شاربا وعلى ربي تبارك وتعالى واردا ولا أدري روحي
~~للجنة فأهنيها أو للنار فأعزيها ثم أنشد
# ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي % جعلت الرجا مني لعفوك سلما
# تعاظمني ذنبي فلما قرنته % بعفوك ربي كان عفوك أعظما
# فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل % تجود وتعفو منه وتكرما
# فلولاك لم يغو بإبليس عايد % وكيف وقد أغوى صفيك آدما
# وقال عطاء بن يسار رحمه الله تعالى تبدى إبليس لعنه الله لعابد عند الموت
~~فقال له نجوت يا هذا فقال ما أمنتك بعد
# ولما حضرت الحسن بن هانئ الوفاة أنشد
# دب في السقام سفلا وعلوا % وأراني أموت عضوا فعضوا
# ليس من ساعة مضت بي إلا % نقصتني بمرها بي جزوا
# لهف نفسي على ليال وأيا % م قضيتهن لعبا ولهوا
# قد أسأت كل الإساءة فال % لهم صفحا وغفرانا وعفوا PageV01P137 ولما حضرت
~~الوفاة أحمد بن خضرويه سئل عن مسألة فقال يا بني باب أدقه منذ خمس وسبعين
~~سنة وها هو ذا يفتح لي الساعة ولا أدري بما يفتح لي بالسعادة أم بالشقاوة
~~فآن لي أوان الجواب
# ويروى عن مالك بن دينار أنه دخل على جار له وقد نزل به الموت فقال له
~~الرجل يا مالك إني أرى جبلين من نار وأنا أكلف الصعود عليهما قال مالك
~~فسألت امرأته عن حاله فقالت كان له مكيالان يأخذ بأحدهما ويعطي بالآخر قال
~~فدعوت بهما فضربت أحدهما بالآخر فكسرتهما ثم قلت له ما ترى قال ما أرى
~~الأمر يزداد إلا شدة
# وروى أن رجلا نزل به الموت وعند رأسه صندوق فيه مال فجعل يشير إليه ويقول
~~النار في الصندوق النار في الصندوق
# ويروى أن طلحة بن عبيد الله القرشي عاد مريضا فوجده في الموت فسمع صوتا
~~وهو يقول
# ناد رب الدار ذا المال الذي % جمع المال بحرص ما فعل
# فأجابه آخر
# كان في دار سواها نائما % عللته بالمنى ms094 ثم انتقل
# ويروى أنه ما من ميت يموت إلا ويكلمه ملكاه اللذان يكتبان عمله في الدنيا
~~فإن كان مطيعا قالا له جزاك الله من صاحب خيرا فرب كلام حسن قد أسمعتناه
~~ورب مجلس خير قد أجلستناه ورب عمل صالح قد أحضرتناه فنحن لك اليوم على ما
~~تحب
# وإن كان فاجرا قالا له جزاك الله من صاحب شرا فرب كلام قبيح قد أسمعتناه
~~ورب مجلس سوء قد أجلستناه ورب عمل سوء قد أحضرتناه فنحن لك اليوم على ما
~~تكره PageV01P138
# | الباب الأول من أخبار الأموات عند الموت
# ذكر مسلم بن الحجاج من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام فقال له أجب ربك
~~فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها فرجع الملك إلى الله عز وجل فقال إنك
~~أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ عيني قال فرد الله عليه عينه
~~وقال ارجع إلى عبدي فقل له الحياة تريد فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على
~~متن ثور فما وارت يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال
~~فالآن من قريب رب أدنني من الأرض المقدسة رمية حجر قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوالله لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب
~~الأحمر
# وروى أن عيسى عليه السلام مر برأس ميت فضربه برجله وقال تكلم بإذن الله
~~تعالى فتكلم وقال يا روح الله أنا ملك زمان كذا وكذا بينا أنا جالس على
~~سرير ملكي علي تاجي وحولي حشمي وخدمي وجندي إذ تبدى لي ملك الموت فزال مني
~~كل عضو على حياله وخرجت نفسي إليه فيا ليت ما كان من تلك الجموع كان فرقة
~~ويا ليت ما كان من ذلك الأنس وحشة
# ويروى عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال كان داود عليه السلام رجلا
~~غيورا وكان إذا خرج غلق الأبواب فغلق ذات يوم أبوابه وخرج فأشرفت ms095 امرأته
~~فإذا برجل في الدار فقالت من ادخل هذا دارنا لئن جاء داود PageV01P139 فرآه
~~ليلقين منه عنتا فجاء داود فرآه فقال من أنت فقال أنا الذي لا أهاب الملوك
~~ولا يمنعني الحجاب قال فأنت إذن والله ملك الموت ثم قبض روحه
# ويروى عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان إبراهيم عليه السلام غيورا وكان
~~له بيت يتعبد فيه فإذا خرج أغلقه فخرج ذات يوم بعدما أغلق بابه فإذا هو
~~برجل في جوف البيت فقال له من أدخلك دارنا قال ادخلنيها ربها فقال أنا ربها
~~قال ادخلنيها من هو أملك لها منك فقال له إبراهيم من أنت من الملائكة قال
~~ملك الموت فقال له هل تستطيع أن تريني الصورة التي تقبض فيها روح المؤمن
~~قال نعم فأعرض عني فأعرض عنه فإذا هو بشاب فذكر من حسن وجهه وطيب ريحه فقال
~~يا ملك الموت لو لم يلق المؤمن عند الموت إلا صورتك لكان حسبه ثم قبض روحه
# قال وهب بن منبه كان ملك من الملوك أراد الخروج إلى أرض له فلبس أحسن
~~ثيابه وركب إفره دوابه وخرج في خاصته وجنوده ورجاله فنفخ الشيطان فيه نفخة
~~ملأه كبرا وعجبا فكان يمشي ولا يلتفت إلى أحد من الناس كبرا و إعجابا بنفسه
~~فتصدى له رجل رث الهيئة فسلم عليه فلم يرد عليه السلام ولا التفت إليه فأخذ
~~بلجام دابته فقال له ويلك لقد تعاطيت أمرا عظيما كف يدك عن اللجام فقال له
~~أنا ملك الموت فتغير لون الملك ودهش واضطرب لسانه وقال سألتك إلا ما تركتني
~~حتى أرجع إلى أهلي وأودعهم وأقضي حاجتي منهم فقال لا والله لا رأيت أهلك
~~أبدا وقبض روحه فخر كخشبة ملقاة
# ثم لقي آخر في مثل حاله إلا أنه كان متواضعا فتعرض له فسلم عليه فرد عليه
~~السلام فقال له إن لي إليك حاجة وأريد أن أذكرها لك في أذنك فقال هات
~~فأعطاه أذنه قال أنا ملك الموت فقال له مرحبا بمن طالت PageV01P140 غيبته
~~علي فوالله ما كان ms096 غائب أحب إلي من أن ألقاه منك فقال له ملك الموت اقض
~~حاجتك التي خرجت إليها قال لا هذه الحاجة أهم حوائجي ومالي حاجة أهم علي
~~ولا أحب إلي من لقاء الله عز وجل قال فاختر على أي حالة تريد أن أقبض روحك
~~قال وتقدر على ذلك قال بذلك أمرت قال فدعني حتى أتوضأ وأصلي وتقبل روحي
~~وأنا ساجد قال نعم فتوضأ وصلى ثم قبض روحه في سجوده
# وقال بكر بن عبد الله جمع رجل من بني إسرائيل مالا فلما أشرف على الموت
~~قال لبنيه أروني أصناف أموالي التي جمعت فأتي بشيء كثير فلما رآه بكى تحسرا
~~فقال له ملك الموت ما يبكيك فوالله ما أنا بخارج من منزلك حتى أفرق بين
~~روحك وبدنك فقال له أمهلني حتى أفرقه قال هيهات انقطعت المهلة فهلا كان هذا
~~قبل حضور أجلك ثم قبض روحه
# ويروى أن رجلا جمع مالا فأوعى ولم يدع صنفا من أصناف المال إلا اتخذه ثم
~~ابتنى قصرا وجعل عليه حجابا وحراسا ثم جمع أهله وعياله وصنع لهم طعاما وقعد
~~على سريره ووضع إحدى رجليه على الأخرى وهم يأكلون ثم قال يا نفسي تنعمي
~~سنين فقد جمعت لك ما يكفيك فما فرغ من كلامه حتى أقبل ملك الموت في هيئة
~~رجل عليه خلقان من الثياب فقرع الباب بشدة عظيمة فوثب إليه الغلمان فقالوا
~~له ويلك ما شأنك ومن أنت فقال ادعوا إلي مولاكم قالوا إلى مثلك يخرج مولانا
# قال نعم فأخبروا مولاهم فقال هلا فعلتم به وفعلتم فقرع الباب قرعة أشد من
~~الأولى فوثب إليه الحرس فقال أخبروه أني ملك الموت فلما سمعوه ألقى عليهم
~~الرعب ووقع على مولاهم الذل والخشوع فقال قولوا له يدخل وقولوا له قولا
~~لينا فدخل فقال له اصنع بمالك ما أنت صانع فإني لست بخارج عنك حتى أخرج
~~بنفسك فأمر بماله فجمع فلما رآه قال لعنك الله من مال فأنت شغلتني عن عبادة
~~ربي ومنعتني عن النظر لنفسي فأنطق الله عز وجل المال فقال ms097 لم تسبني وبي
~~جلست مجالس الملوك وبي نكحت المتنعمات وبي PageV01P141 فعلت وفعلت وكنت
~~تنفقني في سبيل الشر فلا أمتنع منك ولو أنفقتني في سبيل الخير وطريق البر
~~لنفعتك اليوم ثم قبض ملك الموت روحه فسقط ميتا
# وقال يزيد الرقاشي بينما جبار من جبابرة بني إسرائيل في منزلة قد خلا
~~ببعض أهله إذ رأى شخصا قد دخل عليه من باب بيته فوثب عليه مغضبا فقال له
~~ويلك من أنت ومن أدخلك داري وما حملك على الهجوم علي في بيتي فقال له أما
~~الذي أدخلني الدار فربها أنا الذي لا يمنعني الحجاب ولا استأذن على الملوك
~~ولا أخاف صولة السلاطين فأسقط في يد الجبار وأرعد حتى سقط منكبا على وجهه
~~ثم رفع رأسه إليه مستخذيا متذللا فقال له فأنت إذن ملك الموت قال أنا هو
~~قال فهل أنت ممهلني حتى أحدث عهدا قال هيهات انقطعت مدتك وانقضت أنفاسك
~~ونفدت ساعاتك فليس إلى إمهالك سبيل قال فإلى أين أذهب قال إلى عملك الصالح
~~الذي قدمت وإلى بيتك الحسن الذي مهدت قال فإني لم أقدم عملا صالحا ولا مهدت
~~بيتا حسنا قال فإلى لظى نزاعه للشوى ثم قبض روح فسقط بين أهله فمن صارخة
~~تصرخ وباكية تبكي
# قال يزيد ولو يعلمون سوء المنقلب لكان العويل أعظم والبكاء أكثر
~~PageV01P142
# | الباب الثاني ما يستحب من أحوال الميت عند الموت وفي تلقين الشهادتين
~~للمسلم وغيره وما يستحب للمسلم من الرجاء وحسن الظن بالله عند الموت
# اعلم رحمك الله أن المحبوب من حال الميت عند الموت أن يعلوه الهدوء
~~والسكون ومن لسانه الكلمة بالشهادتين ومن قلبه حسن الظن بالله تعالى
# وذكر الترمذي من حديث بريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~المؤمن يموت بعرق الجبين ويروى في خبر أنه قال ارقبوا الميت عند ثلاث إذا
~~رشح جبينه وإذا ذرفت عيناه ويبست شفتاه فذلك من رحمه الله نزلت به وإذا غط
~~غطيط المخنوق واحمر لونه واربدت شفتاه فهو من عذاب الله نزل به
# وأما انطلاق ms098 لسانه بالشهادتين فهو علامة الخير ودليل السعادة وأمارة
~~الاتصال بالحضرة الإلهية
# وذكر أبو داود من حديث معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
# وذكر أيضا من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~مات وهو PageV01P143 يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة
# وذكر أيضا من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا
~~موتاكم لا إله إلا الله
# وذكر مسلم من حديث عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة
# ومن غير كتاب مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال حضر ملك الموت رجلا فنظر في عمله فلم يجد له شيئا ففك لحييه فوجد
~~طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا إله إلا الله فغفر الله له بكلمة الإخلاص
# وقال عمر رضي الله عنه احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله فإنهم يرون
~~ما لا ترون
# وذكر مسلم من حديث سعيد بن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة
~~جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن
~~أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عم قل لا إله
~~إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية يا
~~أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله يعرضها عليه ويعيدان
~~له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم به هو على ملة عبد المطلب
~~وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والله
~~لأستغفرن لك ما لم أنه عنك
# فأنزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو
~~كانوا ms099 أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم
# وأنزل الله في أبي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لا تهدي
~~من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء PageV01P144
# ويروى عن أنس بن مالك أن غلاما من اليهود كان يخدم النبي فمرض فأتاه صلى
~~الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فعرض عليه الإسلام فقال له أسلم فنظر
~~الغلام إلى أبيه وهو عنده فقال له أبوه أطع أبا القاسم فأسلم فقام النبي
~~وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه بي من النار
# ذكر هذا الحديث البخاري وأبو داود وغيرهما
# وينبغي أن لا يلح على الميت بتلقين الشهادتين قال ابن المبارك لقنوا
~~الميت لا إله إلا الله فإن قالها فدعوه ولأنه يخاف عليه إذا ألح عليه بها
~~أن يبرم ويضجر ويثقلها الشيطان عليه فيكون ذلك سببا لسوء الخاتمة
# ذكر أبو بكر الدينوري في كتاب المجالسة عن الحسن بن عيسى قال لما حضرت
~~ابن المبارك الوفاة قال لنصر مولاه أجعل رأسي على التراب قال فبكى نصر فقال
~~ما يبكيك قال ذكرت ما كنت فيه من النعيم وأنت هذا تموت فقيرا غريبا فقال
~~اسكت فإني سألت الله أن يحييني حياة السعداء ويميتني ميتة الفقراء ثم قال
~~لقني الشهادة ولا تعد علي إلا أن أتكلم بكلام ثان
# والمقصود أن يموت الرجل ولا يكون في قلبه إلا الله وحده لأن المدار على
~~القلب وعمل القلب هو الذي ينظر فيه وتكون النجاة بسببه وأما حركة اللسان
~~دون أن تكون ترجمة عما في القلب فلا فائدة فيها ولا خير عندها
# وأما حسن الظن بالله تعالى عند الموت فواجب قال عليه الصلاة والسلام لا
~~يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى ذكره مسلم
# وقال عبد الله بن مسعود والذي لا إله غيره لا يحسن أحدكم الظن بالله إلا
~~أعطاه الله ظنه وذلك أن الخير بيده
# وقال عبد الله بن عباس إذا رأيتم الرجل قد نزل به الموت فبشروه حتى يلقى
~~ربه وهو حسن الظن بالله ms100 تعالى وإذا كان حيا فخوفوه بربه واذكروا له شدة
~~عقابه PageV01P145
# وقال المعتمر بن سليمان قال لي أبي عند موته يا معتمر حدثني بالرخص لعلي
~~أن ألقى الله تعالى وأنا حسن الظن به
# وكانوا يستعجبون أن يذكروا العبد بمحاسن عمله عند موته كي يحسن الظن بربه
# وقال الفضيل بن عياض ما دمت حيا فلا يكن شيء عندك أخوف من الله عز وجل
~~وإذا نزل بك الموت فلا يكن عندك شيء أرجى من الله عز وجل
# ويروى أن حذيفة بن اليمان لما نزل به الموت قال حبيب جاء على فاقة قد كنت
~~قبل اليوم أخشاك وأما اليوم أرجوك
# ويروى عن الحسن بن الليث قال رأيت محمد بن محمد الرازي في المنام فقلت له
~~يا أبا عبد الله ما فعل الله بك قال غفر لي قلت بم قال برجائي له منذ
~~ثمانين سنة
# ودخل واثلة بن الأسقع على رجل فوجده في الموت فقال اخبرني كيف ظنك بالله
~~تعالى فقال الرجل اغرقتني ذنوبي وأشرفت بي على الهلكة ولكن أرجو رحمة الله
~~تعالى فكبر واثلة وكبر أهل البيت لتكبيره وقال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول قال الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي خيرا ما شاء
# ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت فقال له كيف
~~تجدك قال أرجو الله وأخاف ذنوبي فقال عليه السلام لا يجتمعان في قلب عبد في
~~مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وأمنه الذي يخاف أخرجه الترمذي
# ورأى بعض الصالحين الحسن بن هانيء بعد موته في النوم فقال له ما فعل الله
~~بك قال غفر لي قال بماذا قال بأربعة أبيات قلتهن في طي فراشي فمشى الرجل
~~إلى دار الحسن فالتمسها فوجدها وهي PageV01P146
# يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة % فلقد علمت بأن عفوك أعظم
# أدعوك رب كما أمرت تضرعا % فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
# إن كان لا يرجوك إلا محسن % فمن الذي يرجو المسيء المجرم
# مالي ms101 إليك وسيلة إلا الرجا % وجميل ظني ثم أني مسلم
# وقال ثابت البناني كان شاب به حدة وكانت أمه تعظه وتقول له يا بني إن لك
~~يوما فاذكر يومك وإن لك مصرعا فاذكر مصرعك فلما نزل به أمر الله تعالى اكبت
~~عليه أمه فجعلت تقول أي بني قد كنت أحذرك مصرعك هذا فقال لها يا أمة إن لي
~~ربا كثير المعروف وإني لأرجو أن لا يعذبني بكرمه ورحمته قال ثابت فرحمه
~~الله عز وجل بحس ظنه بربه أخبر بذلك في النوم أو أخبر به عنه
# وقال جابر بن عبد الله كان شاب به زهو فنزل به الموت فقالت أمه يا بني
~~توصي بشيء قال نعم خاتمي ادفنيني به فإن فيه ذكر الله تعالى فلعله يرحمني
~~فلما دفن رئي في المنام فقال اخبروا أمي أن الله قد غفر لي
# وقال ذو النون المصري رحمه الله كان في جواري شاب مسرف على نفسه كثير
~~الخطايا فمرض فدخلت عليه أعوده فإذا هو قد مات وأوصى أن يكتب على قبره شيء
~~فرأيته في منامي فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي فقلت بماذا قال فكرت في
~~جرمي وفي عفوه فرأيت عفوه أكثر من جرمي قال ذو النون فلما أصبحت جئت إلى
~~قبره فإذا عليه مكتوب
# حسن ظني بك يا % رب جرأني عليك
# فارحم اللهم عبدا % صار رهنا في يديك
# ويروى عن بعض الصالحين قال قال مالك بن دينار رأيت مسلم بن يسار في
~~PageV01P147 النوم بعد موته بسنة فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فقلت له لم
~~لا ترد علي السلام قال وكيف أرد عليك وأنا ميت فقلت له وماذا لقيت بعد
~~الموت قال ودمعت عينا ما لك عند هذا القول لقيت أهوالا وزلازل وعظائم
~~وشدائد قال مالك فقلت له فما كان بعد ذلك قال وما تراه يكون من الكريم إلا
~~الكرم قبل منا الحسنات وغفر لنا السيئات وضمن عنا التبعات كما كان حسن ظني
~~به
# قال ثم شهق ما لك شهقته خر مغشيا ms102 عليه فلبث في غشيته أياما مريضا ثم مات
~~من مرضه ذلك وكان يقال إن قلبه انصدع
# ولولا حسن الظن بالله تعالى لهلك الخلق
# وقال عبد الواحد بن زيد وما كان سبب موت مالك بن دينار إلا هذه الرؤيا
~~سألته عنها فقصها علي فجعل يشهق ويضطرب حتى ظننت أن كبده تقطعت في جوفه ثم
~~هدأ فحملناه إلى منزله فلم يزل مريضا منها يعاد حتى مات
# وقال أبو عمر الضرير حدثني سهيل أخو حازم قال رأيت مالك بن دينار في
~~النوم بعد موته بسنة فقلت له يا أبا يحيى ماذا فعل الله بك وماذا قدمت به
~~عليه فقال قدمت عليه بذنوب كثيرة فمحاها حسن ظني به تبارك وتعالى
# وقال عمار بن سيف رأيت الحسن بن صالح في منامي بعد موته فقلت له لقد كنت
~~متمنيا للقائك فماذا عندك أخبرنا فقال لم أر شيئا مثل حسن الظن به تبارك
~~وتعالى
# وأنشدوا
# أحسن الظن برب لم يزل % دائم الإحسان برا لم يمل
# من غدت نعماؤه في ذا الورى % جملا ترفق في إثر جمل
# وسع العالم فضلا وجدا % مرسل العزلاء سجا متصل
# وإذا لم تحسن الظن به % فيمن تحسن إن خطب نزل
# وإذا لم ترجه من يرتجى % وإذا لم تسألنه من ذا تسل PageV01P148
# فلتطلب نفسا عليه وله ال % مثل الأعلى والأسنى الأجل
# وقالوا أيضا
# احسن الظن ما استطعت بربك % فالأماني جمعن في حسن ظنك
# وإذا ما أصبت يوما بضر % فإليه اللجا في كشف ضرك
# وإذا ما انتحاك أمر عسير % فهو المرتجى لتيسير أمرك
# وذنوب خبأتهن قديما % وحديثا كسرت عظم ظهرك
# تب إليه والجأ منها إليه % فهو أدنى إليك من ذات نفسك
# ودموع الحزين لا تمسكنها % ولتدعها مساربا تحت نحرك
# واقد حن في الضلوع نار متاب % فعساها تميت نيران روعك
# وإذا ما تعاظمتك ذنوب % فاعتقاد القلوب أعظم ذنبك
# ومرض أعرابي فقيل له إنك تموت فقال فإذا مت أين يذهب بي قيل إلى الله
~~تعالى قال ما أكره أن يذهب بي إلى من لا يرى الخير إلا ms103 عنده PageV01P149
# | الباب الثالث في الجنائز وفضل اتباعها
# ذكر البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع
~~جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه
~~يرجع من الأجر بقراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل الدفن
~~فإنه يرجع بقيراط
# وذكر مسلم عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى على
~~جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد
# واعلم رحمك الله أن في الجنائز عبرة للمعتبرين وفكرة للمتفكرين وتنبيها
~~للغافلين وإيقاظا للنائمين بينما الإنسان في قيام وقعود ونزول وصعود وخذ
~~هذا ودع هذا وابن هذا واهدم هذا وقد كان وما كان وأين ذهب فلان ومن أين جاء
~~فلان إذ جاءه أمر إلهي وحادث سماوي وحكم رباني فسكن حركته وأطفأ شعلته
~~وأذهب نضرته وتركه كالخشبة الملقاة والحجر المرمي إن صيح به لم يسمع وإن
~~دعي لم يجب وإن قطع أو أحرق لم يتكلم إن ربك على ما يشاء قدير
# ولكن حب الدنيا وحجاب الهوى الذي غطى القلوب وأعشى البصائر يمنع الفكرة
~~في الجنائز والاعتبار بها فصارت لا تزيد رؤيتها إلا غفلة ولا مشاهدتها إلا
~~قسوة حتى كأن الميت إنما هو نائم يستيقظ بعد ساعة ويهب عن PageV01P150 قريب
~~أو كأن الذي يراها لا يكون مثلها ولا يدخل مدخلها وكأن ذلك الميت نزل به
~~ملك الموت وحده وإياه قصد خاصة
# نعم يعلم الإنسان منا أن سيموت كما مات هذا وتشيع جنازته كما شيعت جنازة
~~هذا وربما مات بحيث لا تشيع جنازته ولا توارى له جثة ولكن لا يظن ذلك عن
~~قريب ولا يحسب أنه منه غير بعيد قد فسح لنفسه في المدة ومد لها في المهلة
~~وحكم أنه لا يموت إلا بعد سنين وإن قال ربما أموت اليوم أو غدا فقول ضعيف
~~لا يتحرك منه بسببه ساكن ولا يظهر عليه منه أثر نازل لأنه عند رؤية الجنازة
~~كما كان قبل أن يراها ms104 وربما يحدث بحديثه الذي كان يتحدث والميت يدفن أو هو
~~وراءه يشيعه إلى قبره وإن جاءه ضحك ضحك وإن حضره نادر من لغو الكلام تكلم
~~به وأودعه صحيفته وبعث به إلى ربه
# وقلما يبكى على الجنازة إلا أهلها تألما لفراقها لا لنفس الموت كبكاء
~~الصبي والمرأة اللذين لا يعقلان ولا يعلمان ولو كانوا يعلمون لكان بكاؤهم
~~على أنفسهم لا على ميتهم لأن ميتهم قد مات وهم ينتظرون الموت
# وأنشدوا
# أعاذل حتى ما تعذليني % إن لم تعينيني فاتركيني
# لومي بما شئت من ملام % ووبخيني وفنديني
# ولا تظني بأن حزني % وسقم جسمي وما تريني
# أثار ذاكم إن مات ميت % قد كان دنياي ذا ودين
# تركته في القبور فردا % وحييت في دمعه الحزين
# لا والذي جوده يرجى % كل أوان وكل حين
# ما أنا باك إلا لنفسي % لا لقريب ولا خدين
# ومصرع للمنون ضيق % أتل فيه على الجبين
# أؤخذ فيه من كل أفق % أخذ شديد القوى متين
# فمن أمامي ومن ورائي % وعن شمالي وعن يميني
# وفوق رأسي معا وتحتي % من حيث ما رحت يلتقيني PageV01P151
# ولا احتيال ولا افتداء % لا برفيع ولا بدون
# فخلني عاذلي وشأني % فليس شأني من ذي الشئون
# واعلم أن الجنازة تمر بالإنسان ولا يدري حالها ولا يتبين حقيقة مصيرها
~~وإنما يرجى لها بحسب ما ظهر منها من الطاعات ويخاف عليها بحسب ما بدا منها
~~من المخالفات وإن لها كلاما لو سمعه الإنسان لا نصدع له حجاب قلبه وشغله عن
~~بنيه وأهله بل أذهله عن النظر في خاصة نفسه
# ذكر البخاري من حديث أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت
~~قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلتي أين تذهبون بي يسمع صوتها
~~كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
# وهما ميتان فميت يستريح من تعب هذه الدار ويفضي إلى راحة دار القرار وميت
~~يستريح منه البلاد والعباد ويفضي إلى سوء المصير وبئس المهاد
# ذكر ms105 أبو قتادة قال مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فقال
~~مستريح أو مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه
~~قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وإيذائها إلى رحمة الله والعبد
~~الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب
# وذكر هذا الحديث مسلم بن الحجاج وغيره
# وربما يكون منا من يهتز عند رؤية الجنازة ويرتاع عند مشاهدتها ثم لا يلبث
~~أن يعود إلى حاله إلا بمقدار ما يكون بين يديه أو ساعة تمر عليه
# قال أبو عمرو بن العلاء جلست إلى جرير وهو يملي على كاتبه شعرا فاطلعت
~~جنازة فأمسك وقال شيبتني والله هذه الجنائز وأنشأ يقول
# تروعنا الجنائز مقبلات % ونلهو حين تذهب مدبرات PageV01P152
# كروعة ثلة لمغار ذئب % فلما غاب عادت راتعات
# وكأن هذا البائس الغافل لم يسمع برجل قد شيع جنازة ثم مات المشيع بعد
~~جمعة وربما كان بعد يوم واحد أو أقل من يوم أو كأنه لم يعلم أن هذا الميت
~~كان طويل الأمل ممتد الرجاء يطمع في العيش ويحرص على البقاء حتى هجم عليه
~~ملك الموت في الوقت الذي لم يكن يظن به وقام معه من المكان الذي لم يكن
~~يحسبه فإنا لله وإنا إليه راجعون
# وقد كان السلف الصالح رضي الله عنهم بخلاف هذا كانوا إذا رأوا الجنائز
~~نظروا إليها نظر المعتبرين وتكلموا عندها بكلام الموفقين وكانوا يقولون
~~القول ويعملون بمقتضاه
# وسأذكر لك من كلامهم وأحكي لك من أقوالهم ما أمكنني لعله يحرك منك ساكنا
~~ويوقظ منك نائما والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~سبحانه
# ويروى عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان إذا رأى جنازة قال امض ونحن على
~~أثرك
# وكان مكحول الدمشقي رحمه الله إذا رأى جنازة قال اغد فإنا رائحون موعظة
~~بليغة وغفلة سريعة يذهب الأول والآخر لا عقل له
# ومرت بالحسن البصري رحمه الله جنازة فقال يا لها موعظة ما أبلغها وأسرع
~~نسيانها يا لها موعظة لو وافقت من القلوب حياة ms106 ثم قال يا غفلة شاملة للقوم
~~كأنهم يرونها في النوم ميت غد يدفن ميت اليوم
# وقال أسيد بن حضير ما شهدت جنازة وحدثت نفسي بشيء سوى ما يفعل بالميت وما
~~هو صائر إليه
# ولما مات أخو مالك بن دينار خرج مالك في جنازته فوقف على قبره
~~PageV01P153 وبكى ثم قال والله يا أخي لا تقر عيني بعدك حتى أعلم إلى ما
~~صرت إليه ولا والله لا أعلم ذلك ما دمت حيا
# وقال الأعمش كنا نشهد الجنازة ولا ندري من المعزى فيها لكثرة الباكين
~~وإنما بكاؤهم على أنفسهم لا على الميت
# وقال ثابت البناني كنا نشهد الجنازة فلا نرى إلا باكيا
# وقال إبراهيم النخعي كانوا يشهدون الجنازة فيرى فيهم ذلك أياما كأن فيهم
~~الفكرة في حال الموت وفي حال الميت
# وقال مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه أنه كان يلقى الرجل في الجنازة
~~من خاصة إخوانه قد بعد عهده به فلا يزيده على السلام حتى يظن الرجل أن في
~~صدره عليه موجدة كل ذلك لانشغاله بالجنازة وتفكره فيها وفي مصيرها حتى إذا
~~فرغ من الجنازة لقيه وسأله ولاطفه وكان منه أحسن ما عهد
# ورأى عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يضحك في
~~جنازة فقال أتضحك وأنت في جنازة والله لا أكلمك أبدا
# وفي الخبر أن الله يكره لكم ثلاثا العبث في الصلاة والرفث في الصوم
~~والضحك عند المقابر
# ولما مات ذر بن عمر بن ذر ووضع في قبره قال أبوه عمر يا ذر لقد شغلنا
~~الحزن لك عن الحزن عليك فليت شعري ماذا قلت وماذا قيل لك ثم قال اللهم إن
~~هذا ولدي ذر متعتني به ما متعتني ووفيته أجله ورزقه ولم تنقصه حقه اللهم
~~وقد كنت ألزمته طاعتك وطاعتي وإني قد وهبت له ما فرط فيه من طاعتي فهب له
~~ما فرط فيه من طاعتك اللهم وما وعدتني عليه من الأجر في مصيبتي فقد وهبت
~~ذلك له فهب لي عذابه ولا تعذبه وأنت ms107 أجود الأجودين وأكرم الأكرمين
~~PageV01P154
# قال فأبكى الناس ثم قال عند انصرافه يا ذر ما علينا بعدك من خصاصة وما
~~بنا مع الله إلى إنسان من حاجة
# ياذر مضينا وتركناك ولو أقمنا عندك ما نفعناك
# ألا ترى إلى هذا لم يشغله الحزن على ولده وثمرة كبده عن الحزن بما قال
~~وبما قيل له لأنهم إنما كانوا يقدمون الأهم فالأهم ويبدأون بالأعظم فالأعظم
# يروى عن الأصمعي قال حجت امرأة من العرب ومعها ابن لها فأصيبت به فلما
~~دفن قامت على قبره وهي موجعة فقالت يا بني والله لقد غذوتك رضيعا وفقدتك
~~سريعا وكأن لم يكن بين الحالتين مدة ألتذ فيها بعيشك وأتمتع فيها بالنظر
~~إلى وجهك وبقيت مدة أتذكرك فيها وأذوب فيها بالحزن عليك
# ثم قالت اللهم منك العدل ومن خلقك الجود اللهم وهبتني قرة عيني فلم
~~تمتعني به كثيرا بل سلبتنيه وشيكا ثم أمرتني بالصبر عليه ووعدتني الأجر
~~فصدقت وعدك ورضيت قضاءك اللهم ارحم غربته واستر عورته يوم تنكشف العورات
~~وتظهر السوآت فرحم الله من ترحم على من استودعته الردم ووسدته الثرى
# فلما أرادت الخروج إلى أهلها وقفت على قبره وقالت أي بني قد تزودت لسفري
~~من الدنيا فليت شعري ما زادك لسفرك ويوم معادك اللهم أسألك الرضى له برضاي
~~عنه ثم قالت استودعك من استودعنيك جنينا في الأحشاء وأذاقني عليه غصة
~~الثكلى واثكل الولدات ما أقل أنسهن وأشد وحشتهن وصلت عند قبره ركعتين
~~وانصرفت
# ولعلك يا هذا ممن يلبس النعش الثياب الملونة ويجعل عليه الأردية المصبغة
~~ويحليه الحلية المبيضة ويخرجه كالفتاة المحلاة والعروس المجلاة ولا يتفكر
~~في ميته هل كسي أثواب الحرير أو قطران السعير وإنه لموضع الفكرة وإرسال
~~العبرة وإطالة العويل والحسرة PageV01P155
# وأنشدوا
# وألبسوا النعش أثوابا ملونة % مثل العروس تقام عند جلوتها
# مثل العروس تنص في منصتها % لتستميل قلوبا بزينتها
# وفيه ميت أزال الله نضرته % كالأرض قد زال عنها ثوب نضرتها
# وشيعوه جماعات تطوف به % تعشى العيون بمرآها وكثرتها
# من بين باك يكف فيض دمعته % وبين صارخة تعدي بصرختها ms108
# حتى أتوا حفرا إزاء بلدتهم % فغادروه بها رهين وحشتها
# وما دروا هل تلقته بنفحتها % دار المقامة أو لظى بلفحتها
# ثم انثنوا نحو أموال قد أحرزها % للنائبات فحازوا بجملتها
# وذاكم البائس المغرور ما دفعت % عنه القضاء ولا استشفى بلذتها
# لكن تحمل منها كل فادحة % من الكبائر لا يقوى لعدتها
# ومن ترفعه الدنيا وتسعفه % فهو المحير مغمور بحسرتها
# فما بكته السماء والأرض حين مضى % ولا الرياض نضت أثواب زهرتها
~~PageV01P156
# | الباب الرابع في الثناء الحسن على الميت والثناء السوء
# ذكر مسلم بن الحجاج من حديث أنس بن مالك قال مر بجنازة فأثني عليها خيرا
~~فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فأثني عليها
~~شرا فقال وجبت وجبت وجبت وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فداك أبي
~~وأمي مر بجنازة فأثني عليها خيرا فقلت وجبت ومر بجنازة فأثني عليها شرا
~~فقلت وجبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أثنيتم عليه خيرا وجبت له
~~الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار وأنتم شهداء الله في الأرض
# وفي بعض طرق البخاري فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال
~~شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض
# وعن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من شهد له أربعة بخير
~~أدخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم
~~نسأله عن الواحد وهذا الحديث مخصوص والله أعلم
# والذي قبله يعطي العموم وإن من كثرت شهوده وانطلقت ألسنة المسلمين فيه
~~بالخير والثناء الصالح كانت له الجنة والله أعلم وغير مستكثر إذا أحب الله
~~عبدا أن يلقي على ألسنة المسلمين الثناء عليه وفي قلوبهم المحبة له قال
~~الله تبارك وتعالى @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن
~~ودا @QE@ وقال عليه السلام إذا أحب الله عبدا دعا جبريل عليه السلام
~~PageV01P157 فقال إن الله يحب فلانا فأحبوه قال فيحبه أهل السماء ثم يوضع
~~له القبول في الأرض وذكر في البغض مثل ms109 ذلك وهذا حديث صحيح أخرجه مسلم بن
~~الحجاج وغيره
# وقد شهد رجال من المسلمين علماء وصالحون كثر الثناء عليهم وصرفت القلوب
~~إليهم في حياتهم وبعد مماتهم ومنهم من كثر المشيعون والحاملون لجنازته
~~والمشتغلون به وربما كثر الله الخلق بما شاء من الجن والإنس وغيرهم مما
~~يشاء يكونون في صور الناس
# ذكر قاسم بن أصبغ قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي
~~قال مات عمرو بن قيس الملاي بناحية فارس فاجتمع بجنازته مالا يحصى عددهم من
~~الخلق فلما دفن نظروا فلم يروا أحدا قال الرفاعي سمعت هذا ممن لا أحصي كثرة
# وكان سفيان الثوري يتبرك بالنظر إلى عمرو بن قيس هذا
# ولما مات أحمد بن حنبل رضي الله عنه صلى عليه من المسلمين ما لا يحصى
~~فأمر المتوكل أن يمسح موضع الصلاة عليه من الأرض فوجدوا موقف ألفي ألف
~~وثلاثمائة ألف أو نحوها
# ولما انتشر خبر موته أقبل الناس من البلاد يصلون على قبره فصلى عليه مالا
~~يحصى
# ولما مات الأوزاعي رضي الله عنه اجتمع للصلاة عليه خلق لا يحصى ويروى أنه
~~أسلم ذلك اليوم من أهل الذمة اليهود والنصارى نحو ثلاثين ألفا لما رأوا من
~~كثرة الخلائق على الجنازة ولما رأوا من العجب ذلك اليوم
# ولما مات سهل بن عبد الله التستري رحمه الله انكب الناس على جنازته
~~وحضرها من الخلق مالا يعلمه إلا الله وكان في البلد ضجة فسمع بها يهودي شيخ
~~كبير فخرج فلما رأى الجنازة صاح وقال هل ترون ما أرى قالوا وما ترى قال أرى
~~قوما ينزلون من السماء يتمسحون بالجنازة ثم أسلم وحسن إسلامه PageV01P158
# ويقال إن الكعبة لم تخل من طائف يطوف إلا يوم مات المغيرة بن حكيم فإنها
~~خلت لانحشار الناس بجنازته تبركا بها ورغبة في الصلاة عليها
# وقد شوهد من جنائز الصالحين من تشيعها الطير وتسير معها حيث سارت حدث
~~بذلك الثقات
# وذكر أبو الحسن بن جهضم قال أخبرنا محمد بن جعفر أبو الحسن ساكن دمشق قال
~~سمعت أبا ms110 بكر المصري يقول لما مات أبو الفيض ذو النون المصري بالجيزة حمل
~~في قارب مخافة أن تتقطع الجسور من كثرة من شيع جنازته من الناس وكنت قائما
~~مع الناس على كوم أنظر فلما أخرج من القارب ووضع على الجنازة يعني النعش
~~وحمله الرجال على أعناقهم رأيت طيورا خضرا قد اكتنفت الجنازة ترفرف عليها
~~حتى عطف به إلى حمام المغار وغاب عني قال أبو بكر فحدثت به خالي الحسن بن
~~يحيى فقال قد رأيت مثل هذه الطيور على جنازة أبي إبراهيم المزني وذكر مرثاة
~~رثى بها فقال منها
# ورأيت أعجب ما رأيت ولم أكن % من قبل ذاك رأيته لمشيع
# طيرا ترفرف نعشه وتحفه % حتى توارى في حجاب المضجع
# قد احتجبن عن العيون ولم أحط % علما بكنه مسيره في المرجع
# وأظنها رسل الاله تنزلت % والله أعلم فوق ذاك الشرجع
# ويجب ألا يحتقر أحد من المسلمين وإن كان ظاهر الفسوق فلعل له بطانة من
~~خير وخبيئة من عمل صالح ولأنه أيضا قد صار إلى أرحم الراحمين
# وحكى أن رجلا من المنهمكين في الفساد مات في نواحي البصرة فلم تجد امرأته
~~من يعينها على حمل جنازته إذ لم يدر بها أحد من جيرانه لكثرة فسقه وتحامي
~~الناس له فاستأجرت امرأته حمالين يحملونه إلى المصلى فما صلى عليه أحد
~~فحملوه إلى الصحراء ليدفنوه بها وكان بالقرب من الموضع جبل فيه رجل من
~~PageV01P159 الزهاد الكبار فنزل ذلك الزاهد للصلاة عليه فانتشر الخبر في
~~البلد وقالوا نزل فلان ليصلي على فلان فخرج الناس فصلوا عليه مع الزاهد
~~وجعلوا يتعجبون من صلاته عليه فقال لهم إني قيل لي في المنام انزل إلى
~~الموضع الفلاني ترى فيه جنازة رجل ليس معها أحد إلا امرأته فصل عليه فإنه
~~مغفور له فزاد تعجب الناس فاستدعى الزاهد زوجته فسألها عن ذلك وكيف كانت
~~سيرته فقالت كان كما سمعت كان طول النهار في الماخور مشتغلا بشرب الخمر
~~فقال انظري هل تعرفين له شيئا من أفعال الخير
# قالت لا والله إلا أنه كان يفيق ms111 في كل يوم من سكره عند صلاة الصبح فيبدل
~~ثيابه ويتوضأ ويصلي الصبح ثم يعود إلى ما هو عليه فيشتغل بشربه ولهوه وكان
~~لا يخلو بيته من يتيم أو يتيمين يفضله على ولده وكان يفيق في أثناء سكره
~~فيبكي ويقول إلهي أي زاوية من زوايا جهنم تريد أن تملأها بهذا الخبيث يعني
~~نفسه
# وكذلك إن كان الميت منبوذا أو مطروحا لا يعرف أو لا يحضره أحد فلا تحتقره
~~ولا تنظر إلى الظاهر من حاله
# يروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال رب أشعث مدفوع
~~بالأبواب لو أقسم على الله لأبره ذكره مسلم بن الحجاج
# ومن غير كتاب مسلم رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله
~~لأبره
# ويروى عن عمر بن عثمان بن شعبة قال رأيت في بعض الليالي في المنام كأن
~~قائلا يقول لي إذا كان غدا فأت مصلى خولان فصل على ولي لنا قال فخرجت قبل
~~طلوع الفجر خوف أن يفوتني ثم قعدت إلى قريب من غروب الشمس فلم يؤت بميت إلى
~~ذلك المصلى قال فانصرفت فبينما أنا بين الآكام إذا أنا بميت على رأس حمال
~~على فرد باب وعليه عباءة فقال لي الحمال يا هذا إن هذا الميت رجل غريب فهل
~~لك أن تصلي عليه فقلت في نفسي PageV01P160 أنا قاعد له منذ اليوم قال فصليت
~~عليه ثم قال لي الحمال ادخل معي حتى نواريه فنزلت في قبره فصوبه علي
~~فأضجعته وحللت العقدة من عند رأسه فالتفت الميت إلي وقال سوف أشكرك عند
~~الله غدا يا عمر ثم عاد كما كان
# ويروى عن أبي علي الروذباري قال قدم علينا فقير فمات فدفناه فكشفت عن خده
~~فجعلته على التراب ليرحم الله غربته ففتح عينيه وقال يا أبا علي أتذللني
~~بين يدي من يدللني فقلت يا سيدي أحياة بعد الموت فقال بلى أنا محب لله وكل
~~محب لله فهو حي يا روذباري لأنصرنك غدا لجاهي عنده
# وقال أبو سعيد الخراز كنت ms112 بمكة فجزت على باب بني شيبه فرأيت به شابا حسن
~~الوجه ميتا فنظرت في وجهه فتبسم في وجهي وقال يا أبا سعيد أما علمت أن
~~الأحباء أحياء وإن ماتوا فإنما ينقلون من دار إلى دار
# واعلم رحمك الله أن الميت وإن كان لا يتكلم فقد يسمع الله تعالى كلاما
~~منه ويريه على صورة حياة بشارة له بصلاته عليه ودفنه إياه واشتغاله به
# وقد حدثني الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى القرشي قال لما مات أبي
~~غسله المقريء أبو الحسن بن عطية فقال لي أبو الحسن لما كشفت الثوب عن وجهه
~~لأغسله ضحك في وجهي لا أشك في ذلك ولا أرتاب
# وإذا جاز الخبر الأول جاز هذا أيضا فأبو القاسم وأبو الحسن صادقان عدلان
~~من أهل المعرفة والذكاء
# وذكر الوليد بن عثمان وكان من الصالحين قال قدم علينا في إشبيليه رجل
~~أسود فأقام في المسجد الذي كنت فيه ثم انتقل عنه لعلة أصابته فأقام في فرن
~~يرقد فيه على الحطب ويتصدق عليه ثم إنه مات فنقلته إلى داري لأغسله فكشفت
~~عنه الثوب لأغسله فبينما أنا أغسله إذ رأيت وجهه قد ابيض بياضا شديدا وصار
~~مثل القمر ليلة البدر حسنا وعم البياض وجهه وعنقه خاصة دون سائر جسده
~~فراعني ما رأيت وأرعدت وأصابني دهش عظيم فرددت الرداء على وجهه وخرجت
~~فأنذرت جماعة من أصحابي وجئت بهم معي وأعلمتهم قصته فلما كشفوا الرداء عن
~~وجهه راعهم حسنه وجماله وابيضاضه PageV01P161 وسائر جسده أسود كما كان
~~وتسامع الناس به فما كدنا نبلغ قبره إلى الليل من كثرة الزحام على نعشه
~~وكثرة من حضر جنازته رحمه الله
# ذكر هذه القصة ابن مغيث في كتاب التهجد وذكرها غيره أيضا
# وذكر عمر بن ذر أنه مات رجل من جيرانه وكان مسرفا على نفسه فتحامى كثير
~~من الناس جنازته فلم يحضرها وحضرها عمر فلما دفن وقف على قبره فقال يرحمك
~~الله فلقد عشت عمرك بالتوحيد وعفرت وجهك بالسجود وإن قالوا مذنب وذو خطايا
~~فمن منا غير مذنب وذي ms113 خطايا PageV01P162
# | الباب الخامس ما يقال عند حضور الميت وما جاء في البكاء عليه
# ذكر مسلم بن الحجاج عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا فإن
~~الملائكة يؤمنون على ما تقولون
# قالت فلما مات أبو سلمة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول
~~الله إن أبا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبى حسنة
~~قالت ففعلت فأعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلى الله عليه وسلم
# وعنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره
~~فأغمضه ثم قال لي إن الروح إذا قبض تبعه البصر فضج ناس من أهله فقال لا
~~تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ثم قال اللهم
~~اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر
~~لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه
# وأبو سلمة هذا كان زوج أم سلمة
# وعن أم سلمة قالت لما مات أبو سلمة قلت غريب وفي أرض غربة لأبكينه بكاء
~~يتحدث به عنه فكنت قد تهيأت للبكاء عليه إذ أقبلت امرأة من PageV01P163
~~الصعيد تريد أن تسعدني فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~أتريدين أن يدخل الشيطان بيتا أخرجه الله منه مرتين قال فكففت عن البكاء
~~فلم أبك
# وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال لما طعن عمر أغمي عليه
~~فصيح عليه فلما أفاق قال أما علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الميت ليعذب ببكاء الحي
# وعن عمر أيضا في هذا الحديث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الميت ليعذب ببكاء أهله عليه
# وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعول عليه يعذب
# وعن ابن عباس قال لما مات عمر ذكرت ذلك ms114 لعائشة يعني قول عمر عن رسول الله
~~في البكاء على الميت فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قط أن الميت يعب ببكاء أحد ولكنه قال إن الله يزيد الكافر عذابا
~~ببكاء أهله عليه وقالت عائشة حسبك القرآن لا تزر وازرة وزر أخرى قال وقال
~~ابن عباس عند ذلك والله أضحك وأبكي
# وعن عروة بن الزبير قال ذكر لعائشة أن ابن عمر يرفع إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم إن الميت يعذب في قبره ببكاء أهله
# فقالت إنما قال رسول الله إنه ليعذب بخطيئته أو بذنبه وإن أهله ليبكون
~~عليه الآن
# وعن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة رضي الله عنها وقد ذكر لها أن
~~عبد الله بن عمر يقول إن الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عائشة يغفر الله
~~لأبي عبد الرحمن أما أنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ إنما مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيهوديه يبكى عليها فقال إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في
~~قبرها PageV01P164
# قد صح حديث عمر وابن عمر رضي الله عنهما في تعذيب الميت ببكاء الحي من
~~حديثهما وصح أيضا من حديث المغيرة بن شعبة
# وذكر مسلم بن الحجاج عن المغيرة بن شعبة قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة
# وعائشة رضي الله عنها إنما حدثت بما سمعت وأنكرت ما لم تسمع وقال بعض
~~العلماء أو أكثرهم إنما يعذب الميت ببكاء الحي عليه إذا كان البكاء من سنة
~~الميت واختياره أو يكون قد وصي به
# وقد روى ما يدل على أن الميت يصيبه عذاب ما ببكاء الحي وإن لم يكن من
~~سنته ولا من اختياره ولا مما أوصى به
# ذكر ابن أبي خيثمة من حديث قيلة بنت مخرمة وذكرت عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولدا لها مات ثم بكت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيغلب
~~أحدكم أن يصاحب صويحبه في ms115 الدنيا معروفا فإذا حال بينه وبينه من هو أولى به
~~منه استرجع ثم قال اللهم أثبني فيما أمضيت وأعني على ما أبقيت فوالذي نفس
~~محمد بيده إن أحدكم ليبكي فيستعبر إليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا
~~إخوانكم وإسناده لا بأس به
# ومساق هذا الحديث يدل على أن بكاء هذه لم يكن من اختيار ابنها لأن ابنها
~~صاحب من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كان هذا البكاء المعروف في
~~الجاهلية الذي كان من اختيار الميت ومما يوصي به
# ذكر البخاري من حديث النعمان بن بشير قال أغمي على عبد الله بن رواحة
~~فجعلت أخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين أفاق ما قلت
~~شيئا إلا قيل لي أأنت كذلك فلما مات لم تبك عليه وهذا أيضا لم يكن من سنة
~~عبد الله بن رواحة ولا من اختياره ولا مما أوصى به لأن منصبه في الدين أجل
~~وأرفع من أن كان يأمر بهذا أو يوصي به PageV01P165
# وفي هذا الباب حديث أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الميت يعذب ببكاء الحي عليه إذا قالت النائحة واعضداه واناصراه واكاسباه
~~جذب الميت وقيل له أأنت عضدها أأنت ناصرها أأنت كاسبها ذكره أبو عمر بن عبد
~~البر في الاستذكار
# وأيضا فإن البكاء عند العرب يكون البكاء المعروف وتكون النياحة وقد يكون
~~معها الصياح وضرب الخدود وشق الجيوب ولا أعلم خلافا أن ذلك حرام وقد ورد
~~الوعيد على هذا كله
# ذكر مسلم بن الحجاج رحمه الله من حديث أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال
~~وجع أبو موسى وجعا فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله فصاحت امرأة من
~~أهله فلم يستطع أن يرد عليها شيئا فلما أفاق قال أنا بريء ممن بريء منه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله بريء من الصالقة والحالقة
~~والشاقة
# وفي لفظ آخر عن عبد الرحمن بن يزيد وأبي بردة قالا أغمي على أبي موسى
~~فأقبلت امرأته ms116 أم عبد الله تصيح برنة ثم أفاق فقال ألم تعلمي وكان يحدثها
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انابريء ممن حلق وصلق وخرق
# الصالقة هي التي ترفع صوتها بالعويل عند المصيبة والحالقة التي تحلق
~~شعرها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها كل ذلك عند المصيبة
# ذكر مسلم أيضا من حديث ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اثنتان في الناس هما بهم
~~كفر PageV01P166 الطعن في النسب والنياحة على الميت
# وعن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أربع في أمتي من
~~أمر الجاهلية لا يتركوهن الفخر في الاحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء
~~بالنجوم والنياحة على الميت
# وقال النائحة على الميت إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها
~~سربال من قطران ودرع من جرب
# وأما البكاء من غير نياحة فقد ورد فيه الإباحة وهو بكاء الرحمة والرأفة
~~التي لا يكاد يخلو منها البشر ولا يوجد قلب إلا وبه منها أثر
# وقد قال عمر رضي الله عنه دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقع أو
~~لقلقه والنقع ارتفاع الصوت واللقلقة تتابع ذلك
# وقال أبو عبيدة قال بعضهم يريد عمر بالنقع وضع التراب على الرأس قال أبو
~~عبيد وليس النقع عندي في هذا الحديث إلا الصوت الشديد واللقلقة رفع الصوت
# وأما حديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب في إباحة البكاء من غير
~~نياحة ولا صياح فصحيح مشهور
# ذكر مسلم بن الحجاج عن أسامة بن زيد قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأرسلت إليه إحدى بناته تدعوه وتخبره أن صبيا أو ابنا لها في الموت
~~فقال للرسول ارجع إليها فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده
~~بمقدار بأجل المسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب فعاد الرسول فقال إنها قد أقسمت
~~لتأتينها قال فقام الرسول ms117 صلى الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ
~~بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال وانطلقت معهم فرفع إليه الصبي ونفسه
~~تقعقع كأنها شن ففاضت عيناه فقال له سعد بن عبادة ما هذا يا رسول الله قال
~~هذه رحمة جعلها الله في قلوب العباد وإنما يرحم الله من PageV01P167 عباده
~~الرحماء
# وعن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد لي الليلة
~~غلام سميته باسم أبي إبراهيم وذكر الحديث وفيه فدعا النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالصبي فضمه إليه وقال ما شاء الله أن يقول قال أنس لقد رأيته وهو
~~يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله
~~فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا والله يا إبراهيم
~~إنا بك لمحزونون
# قوله يكيد بنفسه يعني يموت
# وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال اشتكى سعد بن عبادة
~~شكوى له فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف
~~وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غشية فقال أوقد
~~قضى قالوا لا يا رسول الله قال فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى
~~القوم بكاءه بكوا فقال ألا تسمعون إن الله عز وجل لا يعذب بدمع العين ولا
~~بحزن القلب وإنما يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم
# وذكر أبو عبد الرحمن النسائي من حديث أبي هريرة قال مات رجل من آل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا عمر فإن العين دامعة والفؤاد مصاب
~~والعهد قريب
# وعن جابر بن عبد الله قال قتل أبي يوم أحد فجعلت أكشف الثوب عن وجهه
~~وأبكي وجعل الناس ينهونني ورسول الله لم ينهني وجعلت عمتي تبكيه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تبكيه أو لا ms118 تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها
~~حتى رفعتموه PageV01P168
# ويروى عن عائشة رضي الله عنها قالت لما مات عثمان بن مظعون كشف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الثوب عن وجهه وقبل بين عينيه وبكى بكاء طويلا فلما رفع
~~على السرير قال طوبى لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها وبكاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون مشهور وذكره أبو داود وغيره
# وأما نعي الميت والإعلام بموته إذا قصد بذلك اجتماع الناس للصلاة عليه
~~لما يناله من دعائهم له واستغفارهم ورغبتهم إلى الله تعالى فيه وسؤالهم
~~ولما ينالون أيضا من ثواب الصلاة عليه فمنه مفروض ومندوب إليه ومنه غير
~~جائر
# وقد نعى النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي للناس في اليوم الذي مات فيه
~~وقال استغفروا لأخيكم وخرج بالناس إلى المصلى فصف بهم وصلى عليه وكبر أربع
~~تكبيرات
# وكان موت النجاشي ببلد بعيد عن مدينة النبي صلى الله عليه وسلم
# ذكر نعي النجاشي والصلاة عليه مسلم بن الحجاج وغيره من حديث أبي هريرة
~~وغيره
# وقد نعى النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد
~~الله بن رواحة نعاهم قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان
# وقد قال عليه السلام لا يموت فيكم ميت إلا أعلمتموني به فأمر بأن يعلم
~~بكل ميت من المسلمين ليصلي عليه لما في صلاته صلى الله عليه وسلم من البركة
~~والرحمة ولإقامة سنته أيضا في الصلاة على موتى المسلمين وفي صلاة المسلمين
~~بعضهم على بعض ودعاء بعضهم لبعض
# وقال صلى الله عليه وسلم إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء
# ذكره أبو داود من حديث أبي هريرة
# وقال عليه السلام من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط فإن PageV01P169
~~تبعها فله قيراطان قيل وما القيراط قال أصغرهما مثل أحد يريد مثل جبل أحد
# ذكره مسلم وغيره من حديث أبي هريرة وغيره
# وأما إذا كان نعي الميت والإعلام بموته ليجمع الناس عليه على معنى
~~التعظيم له والمصيبة بفقده والتفاخر بما ms119 يجتمع له من الناس ويحضره من
~~الأشراف فهذا لا يجوز
# وعلى هذا يخرج نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن النعي
# ذكر الترمذي من حديث حذيفة بن اليمان قال إذا مت فلا تؤذنوا بي أحدا إني
~~أخاف أن يكون نعيا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي
~~وأما المفروض من هذا الباب فهو ان يدعى للصلاة على الميت من تقوم به سنة
~~الصلاة عليه PageV01P170
# | الباب السادس ما يحذر من سوء الخاتمة وما سبق من ذلك لأكثر الخلق في
~~السابقة
# اعلم رحمك الله أن هذا أمر إذا ذكر حقيقة ذكره انفطرت له القلوب وتشققت
~~وانصدعت له الأكباد وتقطعت ولولا أن الآجال محدودة والأنفاس معدودة فلا
~~يتجاوز ذلك المحدود ولا يزاد على ذلك المعدود لزهقت الأنفس عند أول ذكره
~~زهوقا لا تجد لسرعته طعم وفاة بل تكاد تنعدم معه انعداما لا تعود معه إلى
~~وجود ولا حياة ولكنها مربوية مدبرة مقهورة مصرفة تخرج إذا أذن لها في
~~الخروج وتلج إذا أذن لها في الولوج وقد كتب عليها الوجود والبقاء فلا
~~انعدام ولا مطمع لها في ذلك ولا مرام
# وما يمنع القلوب رحمك الله من الانشقاق والانصداع والانفطار والانقطاع
~~والذي يلقى المختوم له بهذه الخاتمة عذاب لا تقوم السموات والأرض لشدته ولا
~~آخر لمدته وما منا أحد إلا ويخاف أن يكون هو وما الذي أمنه منه وما الذي
~~حاد به عنه والخاتمة مغيبة والعاقبة مستورة والأقدار غالبة والنفس كما تدري
~~والشيطان منها بحيث تدري وهي مصغية إليه ملتفتة نحوه مقبلة عليه
~~PageV01P171
# وأنشدوا في هذا المعنى
# هي النفس إن تنظر إلى الحق نظرة % فإن لها في غيره نظرات
# وإن نهضت يوما إلى الله نهضة % فإن لها عنه غدا نهضات
# إلى الله أشكوها فبالله حولها % وبالله تمضي في الأمور وتأتي
# كذا جرت الأقلام وانبرمت الأحكام فقسم الخلق إلى قسمين وفرقهم إلى فريقين
~~شقي وسعيد غوي ورشيد قريب وبعيد ذميم وحميد ارتفاع واتضاع واتصال وانقطاع
~~إجابة وامتناع وانت يا هذا ما تدري ms120 بما جرى سهمك ولا كيف ثبت في هذه
~~الأسماء اسمك
# قد حكم الله بما شاء من % وضع لمن شاء وإعلاء
# وقدر الأمر على ما يرى % من منع أقوام وإعطاء
# وأبرمت أحكامه في الورى % من قبل بإسعاد وإشقاء
# وأنت لا تدري بماذا جرت % طيرك في محكم الأجواء
# هل بشفاء أو بسعد وهل % مرت برشد أو بإغواء
# فاقدح زناد الخوف بين الحشا % واقنع من النوم بإغفاء
# وابك على نفسك حتى ترى % ما اسمك في مثبت الأسماء
# ورد في الخبر الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الرجل ليعمل
~~عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل
~~النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم وروي أيضا
~~من طريق آخر ليس فيه فيما يبدو للناس
# وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال جف القلم بما أنت لاق
# وقال صلى الله عليه وسلم رفعت الأقلام وجفت الصحف PageV01P172
# ذكر هذه الأحاديث مسلم والبخاري والترمذي وعند أحدهم ما ليس عند الآخر
# وأنشد بعضهم
# قد جرت الأقلام في ذا الورى % بالختم من أمر العليم الحكيم
# وخطت الشيء على حكمه % في علمه السابق منه القديم
# فمن سعيد وشقي ومن % مثر من المال وعار عديم
# ومن عزيز رأسه في السهى % ومن ذليل وجهه في التخوم
# ومن صحيح شدت أركانه % وآخر واهي المباني سقيم
# كل على منهاجه سالك % ذلك تقدير العزيز العليم
# فانظر رحمك الله كيف تقرعين عاقل في هذه الدار وكيف يستقر به فيها قرار
~~مع هذه الحال وتوقع هذا المآل واشتغال هذا الخاطر وتقسم هذا البال
# كلا لا حلول له ولا قرار ولا ريع ولا دار ولا قلب إلا مستطار ولا نوم
~~ينامه إلا غرار حتى يدري أين مسقط رأسه ومحط رجله وما المورد والمنهل وفي
~~أي المحال يحل وفي أي المنازل بعد الموت ينزل
# كما قال الأول
# وكيف تنام العين وهي قريرة % ولم تدر في أي المنازل تنزل
# وقال غيره
# وكيف بالنوم على ms121 زأرة % من أسد تكشر أنيابه
# وانت في ذا غير مستعتب % في منزل قد كسرت أبوابه PageV01P173
# وثلمت بالروع حيطانه % وفرقت بالخوف حجابه
# لكن حجاب الغفلة الذي غطى القلوب كثيف فلا يرى ما وراءه والوقر الذي في
~~الآذان عظيم فلا يسمع من ناصح دعاءه
# روى في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يجاء بالموت يوم
~~القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هل
~~تعرفون هذا قال فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ثم يقال يا أهل
~~النار هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيذبح ثم يقال
~~يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت ثم قرأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم @QB@ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم
~~لا يؤمنون @QE@ وأشار بيده إلى الدنيا
# وقال البخاري @QB@ وهم في غفلة @QE@ وهؤلاء في غفلة أهل الدنيا وهم لا
~~يؤمنون
# فانظر رحمك الله إلى عظيم هذه الغفلة وكثافة حجابها وكيف منعت من النظر
~~في هذا الحديث والفكرة فيه والعمل بمقتضاه
# وقد بكى أولو الألباب على هذا فأكثروا وسهروا من أجله الليالي الطويلة
~~وأسهروا ورام عاذلوهم كفهم عما هم فيه فلم يقدروا وكلموهم في الإقصار فلم
~~يقصروا ولم يسمعوا ولم يبصروا وذلك للعلم الذي لاح لهم والتأييد الذي شملهم
~~والتوفيق الذي قطع عنهم ما صدهم عن طريق الله عز وجل وشغلهم وربما هبت
~~عليهم نفحات الرجاء فاستبشروا وسكنوا من ذلك الهيجان وفتروا ثم ذكروا ما هم
~~معرضون له فعادوا لما كانوا عليه من الاجتهاد وربما زادوا عليه وأكثروا
# ومع هذا فإنهم لشدة خوفهم وكثرة جزعهم يحسبون كل صيحة عليهم ويظنون كل
~~إشارة إنما يشار بها إليهم PageV01P174
# كما روى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع قارئا يقرأ @QB@ والطور وكتاب
~~مسطور @QE@ قال هذا قسم حق فلما بلغ القاريء إلى قوله عز وجل @QB@ إن عذاب
~~ربك لواقع @QE@ ظن أن العذاب قد وقع به فغشي عليه
# وسمع آخر قارئا ms122 يقرأ @QB@ خذوه فغلوه @QE@ أو آية نحوها فغشي عليه
# ومر آخر على رجل يبيع الخيار وهو يقول الخيار عشرة بدانق فغشي عليه فلما
~~أفاق قيل له مم غشي عليك فقال أوما سمعته يقول الخيار العشرة بدانق وإذا
~~كانت قيمة الخيار هذه فكم تكون قيمتي وقيمة أمثالي
# فانظر إلى هذا لم يلق باله إلى أنه الخيار المأكول لشدة خوفه وسوء ظنه
~~بنفسه
# والأخبار في هذا الباب كثيرة فلتسلك رحمك الله على منهاج هؤلاء العقلاء
~~ولتمش على آثار هؤلاء الفضلاء ولتتزين بزينة هؤلاء الحكماء وأدم حسرتك وأطل
~~زفرتك وامزج بدم الفؤاد عبرتك وابك ثم ابك وصل البكاء بالبكاء والأسى
~~بالأسى حتى تنكشف لك هذه الغشاوة وتنجلي عنك هذه العماية كما قال الأول وقد
~~دعي إلى الخلافة وكان قد تعرض له متعرض دونها
# رويدك حتى تنظري عم تنجلي % عماية هذا العارض المتألق
# وبكى سفيان الثوري ليلة إلى الصباح فقيل له أبكاؤك هذا على الذنوب فأخذ
~~تبنة من الأرض وقال الذنوب أهون من هذه إنما أبكي خوف الخاتمة
# وبكى سفيان وغير سفيان لأنه الأمر الذي يبكى عليه ويصرف الاهتمام كله
~~إليه وقال القائل
# والذي أبكى الجفون دما % فغدت من ذاك في غدر PageV01P175
# سابق لم يدر كيف جرى % في القضاء الحتم والقدر
# وأمور في الورى خفيت % عن ذوي الألباب والنظر
# فدع الأنفاس صاعدة % ودموع العين تنحدر
# وابك لا جفت دموعك ما % ضاع من أيامك الغرر
# وقد قيل لا تكف دمعك حتى ترى في المعاد ربعك وقيل لا تكحل عينك بنوم حتى
~~ترى حالك بعد اليوم
# وقيل لا تبت وأنت مسرور حتى تعلم عاقبة الأمور
# وقيل لا يخصب لك الجناب ولا تأنس بكعاب حتى ترى ما خط لك في أم الكتاب
~~وتستبين العاقبة والمآب
# وأنشد
# حاسب النفس قبل يوم الحساب % وأذقها العذاب قبل العذاب
# وأصبها من الأسى بشواظ % ينضج اللحم قبل نضج الإهاب
# وإذا ما بكيت يوما بدمع % فبدمع من الفؤاد مشاب
# وحذار حذار أن تتهنا % بطعام تناله أو شراب
# أو منام تنام بالليل حتى % تستبين المآل ms123 يوم المآب
# وقيل يا ابن آدم الأقلام عليك تجري وأنت في غفلة لا تدري يا ابن آدم دع
~~المغاني والأوطار والمنازل والديار والتنافس في هذه الدار حتى ترى ما فعلت
~~في أمرك الأقدار
# وسمع بعض الصالحين منشدا ينشد
# أيا راهبي نجران ما فعلت هند PageV01P176 فبكى ليلته كلها فلما أصبح قيل
~~له ما كان شأنك البارحة وما الذي أبكاك فقال سمعت منشدا ينشد
# ايا راهبي نجران ما فعلت هند
# فقلت في نفسي ما فعلت الأقدار في وماذا جرت به علي
# وقد علمت رحمك الله أن الناس صنفان صنف مقرب مصان وآخر مبعد مهان صنف
~~نصبت له الأسرة والحجال وجمعت لهم الرغائب والآمال والأرائك والكلال وآخرون
~~أعدت لهم الأراقم والصلال والمقامع والأغلال وضروب الأهوال والأنكال وأنت
~~لا تعلم من أيهما أنت ولا في أي الفريقين كتبت
# وأنشدوا
# نزلوا بمكة من قبائل نوفل % ونزلت بالبيداء أبعد منزل
# وتقلبوا فرحين تحت ظلالهم % وطرحت بالصحراء غير مظلل
# وسقوا من الصافي المعتق ربهم % وسقيت دمعة واله متململ
# يا قسمة قسمت ولم يعلم بها % وقضية ثبتت لأمر الأول
# هل فيك للملك المهيمن نظرة % فتزيل من داء البعاد المعضل
# فأجاب يسمع نفسه عن نفسه % والعقل يسمعها إذا لم تعقل
# هيهات قد سبق القضاء بما ترى % فاكفف سؤالك بعد ذا أو فاسأل
# البيت الأول قديم
# وقيل من قعد به جده لم ينهض به جده
# قال أبو القاسم القشيري كان أبو علي الدقاق كثيرا ما ينشد
# ما حيلتي تفعل الأقدار ما أمرت % والناس ما بين ذي غي وذي رشد
~~PageV01P177
# وقال إذا كان الرضا والغضب صفة أزلية فما تنفع الأذيال المقصرة والأقدام
~~المورمة والوجوه المصفرة
# وقيل يا ابن آدم أي شيء يمنعك وأي مكان يعصمك إذا كانت الأقدار تطلبك
# ومر على بعض الصالحين بيهودي ميت قد أوصى أن يدفن ببيت المقدس فقال
~~أيكابر هؤلاء الأقدار أما علموا أنهم لو دفنوا في الفردوس الأعلى لجاءت لظى
~~بأنكالها حتى تأخذه إليها وتنطلق به معها
# وقال آخر من حكم له بالسعادة لا يشقى أبدا ms124 وإن ألح غاويه وكثر معاديه
~~وأحيط به من جميع نواحيه ومن حكم له بالشقاوة لا يسعد أبدا وإن عمر ناديه
~~وأخصب واديه وحسنت أواخره ومباديه كم من عابد ظهرت عليه أنوار العبادة
~~وآثار الإرادة وبدت منه مخايل السعادة وارتفع صيته وانتشر في الآفاق ذكره
~~وعظم في الناس شأنه وقدره جمحت الأقدار به جمحة ردته على عقبيه وسلبته ما
~~كان في يديه وأخذت بناءه من قواعده فألقته عليه فنعوذ بالله من درك الشقاء
~~وجهد البلاء وشماتة الأعداء برحمته
# وأعلم رحمك الله أن لسوء الخاتمة أعاذنا الله منها أسبابا ولها طرق
~~وأبواب أعظمها الإكباب على الدنيا والإعراض عن الأخرى والإقدام بالمعصية
~~على الله تعالى
# وربما غلب على الإنسان ضرب من الخطيئة ونوع من المعصية وجانب من الإعراض
~~ونصيب من الافتراء فملك قلبه وسبى عقله وأطفأ نوره وأرسل عليه حجبه فلم
~~تنفع فيه تذكرة ولا نجعت فيه موعظة فربما جاءه الموت على ذلك فسمع النداء
~~من مكان بعيد فلم يتبين المراد ولا علم ما أراد وان أعاد عليه وأعاد
# يروى أن بعض رجال الناصر بن علناس نزل به الموت فجعل ابنه يقول له قل لا
~~إله إلا الله فقال الناصر يا مولاي فأعاد عليه فأعاد هو ثم أصابته
~~PageV01P178 غشية فلما أفاق قال الناصر أمولاي ثم قال لابنه يا فلان الناصر
~~إنما يعرفك بسيفك فالقتل ثم القتل ثم مات
# وقيل لآخر وقد نزل به الموت قل لا إله إلا الله فقال الدار الفلانية
~~أصلحوا فيها كذا والجنان الفلاني افعلوا فيه كذا
# هذا فيما حدثت عنه ولم أشهده وفيما أذن لي أبو طاهر السلفي أن أخطه في
~~الديوان الذي وقع فيه هذا الحديث أن رجلا نزل به الموت فقيل له قل لا إله
~~إلا الله فجعل يقول بالفارسية ده يازده دوازده تفسيره عشرة أحد عشر اثنا
~~عشر كان هذا الرجل من أهل العمل والديوان فغلب عليه الحساب والميزان
# كما روي ان رجلا نزل به الموت فقيل له قل لا إله إلا الله فجعل يقول أين ms125
~~الطريق إلى حمام منجاب
# وهذا الكلام فيه قصة وذلك أن رجلا كان واقفا على باب داره وكان بابها
~~يسبه باب حمام فمرت به جارية لها منظر وهي تقول أين الطريق إلى حمام منجاب
~~فقال لها هذا حمام منجاب وأشار إلى داره فدخلت الدار فدخل وراءها فلما رأت
~~نفسها معه في داره وليست بحمام علمت أنه خدعها فأظهرت له البشر والفرح
~~باجتماعها معه على تلك الخلوة في تلك الدار وقالت له يصلح أن يكون عندنا ما
~~يطيب به عيشنا وتقر به عيوننا فقال لها الساعة آتيك بكل ما تريدين وبكل ما
~~تشتهين وخرج فتركها في الدار ولم يغلقها وتركها مفتوحة على حالها ومضى فأخذ
~~ما يصلح لهما ورجع ودخل الدار فوجدها قد خرجت وذهبت ولم يجد لها أثرا فهام
~~الرجل بها وأكثر الذكر لها والجزع عليها وجعل يمشي في الطرق والأزقة وهو
~~يقول
# يا رب قائلة يوما إذا بلغت % أين الطريق إلى حمام منجاب
# وبعد اشهر مر في بعض الأزقة وهو ينشد هذا البيت وإذا بجارية تجاوبه من
~~طاق وهي تقول
# هلا جعلت لها إذ ظفرت بها % حرزا على الدار أو قفلا على الباب
~~PageV01P179 فزاد هيمانه واشتد هيجانه ولم يزل كذلك حتى كان من أمره ما ذكر
~~فنعوذ بالله من المحن والفتن
# ويروى أن رجلا عشق شخصا واشتد كلفه به وتمكن حبه من قلبه حتى وقع لما به
~~ولزم الفراش من أجله وتمنع ذلك الشخص واشتد نفاره عنه فلم تزل الوسائط تمشي
~~بينهما حتى وعد بأن يعوده فأخبر بذلك البائس ففرح واشتد سروره وانجلى غمه
~~وجعل ينتظر الميعاد الذي ضرب له فبينما هو على ذلك إذ جاءه الماشي بينهما
~~وقال إنه وصل معي إلى بعض الطريق ورجع فرغبت إليه وكلمته في إنجاز وعده
~~والوفاء بعهده فقال إني أخاف الفضيحة ولا أدخل مداخل السوء والريب ولا أعرض
~~نفسي لمواقع التهم وسألته فأبى وانصرف فلما سمع اليائس هذا سقط في يده وعاد
~~إلى أشد مما كان به وبدت علائم الموت وأماراته عليه
# قال ms126 الراوي فسمعته يقول وهو في تلك الحال
# سلام يا راحة العليل % وبرء داء المدنف النحيل
# لقاك اشهى إلى فؤادي % من رحمة الخالق الجليل
# قال فقلت له يا فلان اتق الله فقال قد كان فقمت عنه فما جاوزت باب داره
~~حتى سمعت صيحة الموت قد قامت عليه فنعوذ بالله من سوء العاقبة وشؤم الخاتمة
~~بكرمه
# واعلم أن سوء الخاتمة أعاذنا الله منها لا يكون لمن استقام ظاهره وصلح
~~باطنه وإنما يكون ذلك لمن كان له فساد في العقل وإصرار على الكبائر وإقدام
~~على العظائم فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة ويثب عليه
~~قبل الإنابة ويأخذه قبل إصلاح الطوية فيصطلمه الشيطان عند تلك الصدمة
~~ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله ثم العياذ بالله أن يكون لمن كان
~~مستقيما لم يتغير عن حاله ويخرج عن سنته ويأخذ في غير طريقه PageV01P180
~~فيكون ذلك سببا لسوء الخاتمة وشؤم العاقبة والعياذ بالله إن الله لا يغير
~~ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما
~~لهم من دونه من وال
# وقد سمعت بقصة بلعام بن باعوراء وما كان آتاه الله من آياته وأطلعه عليه
~~من بيناته وما أراه من عجائب ملكوته
# أخلد إلى الأرض واتبع هواه فسلبه الله سبحانه جميع ما أعطاه وتركه مع من
~~استماله وأغواه
# ويروى أنه كان بمصر رجل يلزم مسجدا للأذان والصلاة فيه وعليه بهاء الطاعة
~~وأنوار العبادة فرقي يوما المنارة على عادته للأذان وكان تحت المنارة دار
~~لذمي نصراني فاطلع فيها فرأى ابنة صاحب الدار فافتتن بها فترك الأذان ونزل
~~إليها ودخل الدار عليها فقالت له ما شأنك وما تريد فقال أنت أريد قالت
~~لماذا قال لها قد سلبت لبي وأخذت بمجامع قلبي قالت له لا أجيبك إلى ريبة
# قال لها أتزوجك قالت أنت مسلم وأنا نصرانية وأبي لا يزوجني منك قال لها
~~أتنصر قالت إن فعلت أفعل فتنصر الرجل ليتزوجها وأقام معهم في الدار فلما
~~كان في أثناء ذلك اليوم ms127 رقى إلى سطح كان في الدار فسقط منه فمات فلا هو بها
~~اتصل ولا هو بدينه حصل فنعوذ بالله ثم نعوذ بالله PageV01P181
# | الباب السابع تلقين الميت بعد الدفن والدعاء له وقراءة القرآن عنده
~~وذكر محاسنه والسكوت عن مساوئه
# يروى عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا مات أحدكم فسويتم التراب عليه فليقم أحدكم على رأس قبره ثم يقول
~~يا فلان ابن فلانة فإنه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية
~~فإنه يستوي جالسا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فإنه يقول أرشدنا يرحمك الله
~~ولكنكم لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنك رضيت بالله ربا
~~وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقرآن إماما
# فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما
~~يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله حجيجهما دونه فقال رجل يا رسول
~~الله فإن لم تعرف أمه قال ينسبه إلى أمه حواء
# ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حضر جنازة رجل فلما دفن قال سلوا
~~الله لأخيكم التثبيت فإنه الآن يسأل
# وعن بعض الصالحين أنه قال مات أخ لي فرأيته في النوم فقلت يا أخي ما كان
~~حالك حين وضعت في قبرك قال أتاني آت بشهاب من نار فلولا أن داعيا دعا لي
~~لهلكت PageV01P182
# قال شبيب بن أبي شيبة أوصتني أمي عند موتها فقالت لي يا بني إذا دفنتني
~~فقم عند قبري وقل يا أم شيبة قولي لا إله إلا الله قال فلما دفنتها قمت عند
~~قبرها فقلت يا أم شيبة قولي لا إله إلا الله ثم انصرفت فلما كان من الليل
~~رأيتها في المنام فقالت لي يا بني كدت أن أهلك لولا أن تداركني لا إله إلا
~~الله فلقد حفظت وصيتي يا بني
# وروى أن رجلا قال رأيت رجلا وقد ذكر ms128 رجلا معروفا قال رأيته في النوم
~~وكأنه قد مات وحمل إلى قبره وكنت ممن شهده فرأيته قد وضع في قبره فرأيت
~~بابا قد فتح في جانب القبر كأنه باب مغارة وهي مملوءة ظلمة فخرج من ذلك
~~الباب أسدودان مهيبا المنظر فأخذا ذلك الميت وجعلا يجذبانه إلى المغارة
~~والميت ساكت فبينما هما كذلك إذ أقبل رجل كان مشهورا بالعبادة وكان ذلك
~~الميت يحسن إليه فلما رآه الميت استغاث به يا فلان فقال ذلك الرجل سلام لا
~~بأس وأخذ بيده واستنقذه الرجل ذلك الميت ثم صعد به إلى السماء
# قال الراوي فاستيقظت فوجدت ذلك الرجل المجذوب قد مات وكنت ممن شهد جنازته
# فأول أهل العلم بالتأويل ان ذلك الجذب الذي كان الناس يجذبون ذلك الميت
~~دعاؤهم له ورغبتهم إلى الله فيه وأخذ ذلك الرجل بيد الميت هو دعاؤه له
~~وثواب الخير الذي كان يعمل معه
# وروى مسلم بن الحجاج من حديث عبد الرحمن بن شماسة المهدي قال حضرنا عمر
~~بن العاص وهو في سياق الموت فبكى طويلا ثم حول وجهه إلى الجار فجعل ابنه
~~يقول ما يبكيك يا أبتاه أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا أما
~~بشرك بكذا قال فأقبل بوجهه وقال إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله إني كنت على أطباق ثلاثة لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولا أحب إلي أن أكون قد تمكنت منه
~~فقتلته فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار PageV01P183 فلما جعل الله
~~الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك أبايعك
~~فبسط يمينه فقبضت يدي قال مالك يا عمرو قلت أردت أن اشترط قال تشترط ماذا
~~قلت أن يغفر لي قال أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم
~~ما كان قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله
# وما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه ms129 وسلم ولا أجل في عيني
~~منه وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له فلو سئلت أن أصفه لم أطق ذلك
~~لأني لم أكن أملأ عيني منه إجلالا له فلو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون
~~من أهل الجنة
# ثم ولينا أشياء وما أدري ما حالي فيها فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا
~~نار فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم أقيموا حول قبري قد ما ينحر
~~جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وانظر ماذا أراجع به رسل ربي
# قوله حتى استأنس بكم يريد أن يستأنس بدعائهم له وبذكرهم الله عز وجل عنده
# وروى أبو عبد الرحمن النسائي من حديث معقل بن يسار المزني عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال اقرأوا يس على موتاكم
# فيحتمل أن تكون هذه القراءة عند موته ويحتمل أن تكون عند قبره
# ويروى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أنه أمر أن يقرأ عند
~~قبره سورة البقرة
# وقد روى إباحة القراءة عند القبر العلاء بن عبد الرحمن
# ويروى أيضا أن أحمد بن حنبل رجع إلى هذا بعدما كان ينكره
# وذكر أبو داود من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم
# وعن عائشة أيضا قالت ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هالك بسوء
~~فقال PageV01P184 صلى الله عليه وسلم لا تذكروا هلكاكم إلا بخير
# وروى البخاري عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا الأموات
~~فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا PageV01P185
# | الباب الثامن ذكر القبور
# اعلم رحمك الله أن في القبر وظلمته وضيقه ووحشته وطرح الميت فيه غير موسد
~~ولا ممهد قد باشر الثرى وواجه البلى وترك دنياه للورى ونبذ منها ما كان في
~~يديه بالعراء مع حبيب تركه وقريب أسلمه ونصير أفرده وترك ما كان عهده ما
~~يفطم النفوس عن الشهوات وإن كانت صعبة الفطام ويقطعها عن اللذات وإن كان
~~قطعها بعيد المرام ms130 إذا بحث عن الحقيقة ونظر بعين البصيرة وسمع النداء من
~~قريب
# بينما المرء في بلهنية مرتكضا في أمنيته غافلا عن يوم صرعته ومنيته قد
~~فتح للهو بابه وأرسل عليه حجابه ولم يبال بمن لامه في ذلك أو عابه إذ هجمت
~~عليه المنية فهتكت أستاره وكسفت أنواره وطمست أعلامه وآثاره فأخرجته من ذلك
~~القصر المشيد والمنزل المنجد والمتاع المزخرف المنضد إلى حفرة من الأرض
~~سوداء ضيقة الجوانب والأرجاء مملوءة من القرع والرعب ما شاء
# فحذار رحمك الله حذار أن تنزع هذا المنزع وبدار عصمك الله بدار أن تصرع
~~هذا المصرع فيفت في عضدك ويسقط في يدك ويرمي بك عن أهلك وولدك في مهواة
~~تزدحم فيها الأهوال وتنقطع فيها الآمال قد جمعت فيها جمعا ورصعت فيها رصعا
~~وتركت للهوام والدود طعما ومرعى PageV01P186
# وأنشدوا
# يا نائما والمنون يقضى % وغائبا والحمام أوفى
# جاءك أمر وأي أمر % طم على غيره وعفى
# هل بعد هذا المشيب شيء % غير تراب عليك يحفى
# فليس ذا الأمر بالهويني % ولا بشيء عليك يخفى
# من بعدما المرء في براح % يهتز تيها به وظرفا
# ساكن نفس قرير عين % يرشف ثغر النعيم رشفا
# إذ عصفت في ذراه ري % ح تقصف كل الظهور قصفا
# فبات في أهله حصيدا % قد جعفته المنون جعفا
# فعاد ذاك النعيم بؤسا % وصار ذاك السكون رجفا
# وسيق سوقا إلى ضريح % يرصف بالرغم فيه رصفا
# وبات للدود فيه طعما % وللهوام العطاش رشفا
# وليته لم يكن رهينا % بكل ما قد هفا وأهفا
# ولعلك قد كنت في الدنيا ممن يشكو تبديل المنازل وإن كانت حسانا ويكثر فيه
~~تلونا وافتنانا ولا ترى لربك عز وجل فيها تفضلا ولا امتنانا
# فانظر الآن كم بين المنزلتين وكم قدر ما بين الوحشتين إلا أن يدركك فيض
~~الرحمة وتغشاك روائح المنة فتتسع من القبر أقطاره وتمتد أنواره ويكثر
~~مؤنسوه وزواره
# وأنشدوا في هذا المعنى
# من كان يوحشه تبديل منزله % وأن يبدل منها منزلا حسنا PageV01P187
# ماذا يقول إذا ضمت جوانبها % عليه واجتمعت من ها هنا وهنا
# ماذا يقول إذا ms131 أمسى بحفرته % فردا وقد فارق الأهلين والسكنا
# هناك يعلم قدر الوحشتين وما % يلقاه من بات باللذات مرتهنا
# يا غفلة ورماح الموت شارعة % والشيب ألقى برأسي نحوه الرسنا
# ولم أعد مكانا للنزولا ولا % أعددت زادا ولكن غرة ومنى
# إن لم يجد من توالى جوده أبدا % ويعف من عفوه من طالبيه دنا
# فيا إلهي ومزن الجود واكفة % سحا فتمطرنا الأفضال والمننا
# آنس هنالك يا رحمن وحشتنا % والطف بنا وترفق عند ذاك بنا
# نحن العصاة وانت الله ملجؤنا % وأنت مقصدنا الأسني ومطلبنا
# فكن لنا عند بأساها وشدتها % أولى فمن ذا الذي بها يكون لنا
# وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته فقيل
~~له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا
# فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القبر أول منزل من منازل
~~الآخرة فإن نجا منه صاحبه فما بعده أيسر منه وإن لم ينبح منه فما بعده أشد
~~منه
# وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما رأيت منظر قط إلا والقبر
~~أفظع منه ذكره الترمذي
# وذكر الترمذي أيضا من حديث أبي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مصلاه فرأى أناسا كأنهم يكثرون فقال أما أنكم لو أكثرتم ذكر هادم
~~اللذات لشغلكم عما أرى أكثروا ذكر هادم اللذات الموت فإنه لم يأت على القبر
~~يوم إلا تكلم فيه فيقول أنا بيت الغربة أنا بيت الوحدة أنا بيت التراب أنا
~~بيت الدود والهوام فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر مرحبا وأهلا أما إن
~~كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي فإد وليتك اليوم وصرت إلي PageV01P188 فسترى
~~صنعي بك قال فيفسح له مد بصره ويفتح له باب إلى الجنة وإذا دفن العبد
~~الفاجر أو الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا أهلا أما إن كنت لمن أبغض من
~~يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنعي بك قال فيلتئم
~~عليه حتى يلتقي عليه وتختلف أضلاعه ms132 قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأصابع يديه فأدخل بعضها في بعض وقال ويقيض الله له سبعين تنينا لو أن
~~واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فتنهشه وتخدشه حتى
~~يبعث إلى الحساب قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما القبر روضة من
~~رياض الجنة أو حفرة من حفر النار
# وروى أبو الحجاج الثمالي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~القبر للميت إذا وضع فيه ويحك يا ابن آدم ما غرك بي ألم تعلم أني بيت
~~الفتنة وبيت الظلمة وبيت الوحدة وبيت الدود و ما غرك بي إذ كنت تمر بي
~~فدادا قال فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول أرأيت إن كان ممن يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر قال فيقول القبر فإني إذن أعود عليه خضرا ويعود
~~جسده نورا ويصعد روحه إلى رب العالمين
# ذكر هذا الحديث أبو أحمد الحاكم في كتاب الكنى وذكره أيضا قاسم بن أصبغ
# قيل لأبي الحجاج ما الفداد قال الذي يقدم رجلا ويؤخر أخرى يعني الذي يمشي
~~مشية المتبختر
# وقال مجاهد أول ما يكلم ابن آدم حفرته تقول أنا بيت الدود وبيت الوحدة
~~وبيت الوحشة وبيت الظلمة وبيت الغربة هذا ما أعددت لك يا ابن آدم فماذا
~~أعددت لي
# وقال بعض الحكماء أربعة أبحر لأربعة الموت بحر الحياة والنفس بحر الشهوات
~~والقبر بحر الندامات وعفو الله بحر الخطيئات PageV01P189
# وقال أبو الدرداء ألا أخبركم بيوم فقري يوم أنزل قبري
# وكان جعفر بن محمد يأتي القبور ليلا ويقول يا أهل القبور مالكم إذا
~~دعوتكم لا تجيبوني ثم يقول حيل بينهم والله وبين الجواب وكأني أكون مثلهم
~~وأدخل في جملتهم ثم يستقبل القبلة ويصلي حتى يطلع الفجر
# وأنشدوا
# يا نائما بالضريح هبا % هاك نسيم الصباح هبا
# وكل من نام قد تشفى % وقام من نومه وهبا
# قم تروحه النهار طلقا % وصدره للأنام رحبا
# والناس كل إلى هواه % حرك طرفا وسل عضبا
# قم ويك طال ذا هجوع ms133 % وطال حزني له وأربي
# كم ذا أنادي ولا مجيب % يجيب دامي الفؤاد صبا
# ولو أنادي جماد صخر % لرق لي لوعة ولبى
# فقال لي ينطق اعتبارا % تفهمه الفتية الألبا
# يمنعني أن أجيب خطب % صير سلم الخطوب حربا
# أخرس مني ألد خصما % وقاد مني أشم صعبا
# فخل عني وعن جوابي % فبحر همي يعب عبا
# ولتبك إن كنت ذا بكاء % نفسك ذنبا أتت فذنبا
# فيا إلهي ومن إليه % مددت كفي رهبا ورغبا
# بدد لحمي ورض عظمي % وردني للهوام نهبا
# وروعة للنشور عظمى % قدت فؤادي خوفا ورعبا
# رحماك في بائس فقير % قد طاف شرقا وطاف غربا
# فلم يجد حاجة تقضي % ولا رأى دعوة تلبى PageV01P190
# إلا ومن أفقكم حياها % تسكب فوق الأنام سكبا
# فاغفر إلهي ذنوب عبد % تبت يداه بهن تبا
# إن لم ينل من رضاك حظا % ولم يصب من جداك شربا
# فالحمد في ذاكم وفي ذا % نال أجاجا أو نال عذبا
# قال عمر بن عبد العزيز لبعض جلسائه يا فلان لقد أرقت البارحة تفكرا في
~~القبر وساكنه أنك لو رأيت الميت في قبره بعد ثلاث لاستوحشت منه بعد طول
~~الأنس به ولرأيت بيتا تجول فيه الهوام ويجري فيه الصديد وتخترقه الديدان مع
~~تغير الريح وتقطع الأكفان وكان ذلك بعد حسن الهيئة وطيب الريح ونقاء الثوب
~~ثم شهق شهقة ثم خر مغشيا عليه
# حدثنا سليمان بن أحمد قال أخبرنا محمد بن زكريا العلائي قال أخبرنا معدي
~~بن سابق البهدلي قال بلغنا أن عمر بن عبد العزيز شيع جنازة فلما انصرفوا
~~تأخر عمر عنها وأصحابه فقال له أصحابه يا أمير المؤمنين أنت لم تأخرت عنها
~~وتركتها فقال نعم ناداني القبر من خلفي يا عمر بن عبد العزيز ألم تسألني ما
~~صنعت بالأحبة قلت بلى قال خرقت الأكفان ومزقت الأبدان ومصصت الدم وأكلت
~~اللحم ألا تسألني ما صنعت بالأوصال قلت بلى قال نزعت الكفين من الكوعين
~~وكذلك الفخذين من الركبتين والركبتين من الساقين والساقين من القدمين
# ثم بكى عمر وقال ألا إن الدنيا بقاؤها قليل وعزيزها ذليل ms134 وغنيها فقير
~~شابها يهرم وحيها يموت ولا يغركم إقبالها مع معرفتكم بسرعة إدبارها
~~والمغرور من اغتر بها أين سكانها الذين بنوا مرابعها وشققوا أنهارها وغرسوا
~~أشجارها وأقاموا فيها أياما يسيرة وغرتهم بصحبتهم وغروا بنشاطهم فركبوا
~~المعاصي إنهم كانوا والله في الدنيا مغبوطين بالمال على كثرة المنع عليه
~~محسودين على جمعه ما صنع التراب بأبدانهم والرمل بأجسامهم والديدان بعظامهم
~~وأوصالهم وإذا مررت فنادهم إن كنت مناديا وادعهم إن كنت لا بد PageV01P191
~~داعيا ومر بعسكرهم وانظر إلى تقارب منازلهم وسل غنيهم ما بقي من غناه وسل
~~فقيرهم ما بقي من فقره وأسألهم عن الألسن التي كانوا بها يتكلمون وعن
~~الأعين التي كانوا بها ينظرون وسلهم عن الأعضاء الرقيقة والوجوه الحسنة
~~والأجساد الناعمة ما صنعت بها الديدان محت الألوات وأكلت اللحمان وعفرت
~~الوجوه ومحت المحاسن وكسرت الفقار وأبانت الأعضاء ومزقت الأشلاء
# قد حيل بينهم وبين العمل وفارقوا الأحبة فكم من ناعم وناعمة أصبحت وجوههم
~~بالية وأجسادهم من أعناقهم بائنة وأوصالهم متمزقة وقد سالت الحدق على
~~الوجنات وامتلأت الأفواه دما وصديدا ودبت دواب الأرض في أجسامهم وتفرقت
~~أعضاؤهم ثم لم يلبثوا والله إلا يسيرا حتى عادت العظام رميما قد فارقوا
~~الحدائق فصاروا بعد السعة إلى المضايق قد تزوجت نساؤهم وترددت في الطرق
~~أبناؤهم فمنهم والله الموسع له في قبره الغض الناعم فيه المتنعم بلذته فيا
~~ساكن القبر ما الذي غرك في الدنيا هل تظن أنك تبقى أو تبقى لك أين دارك
~~الفيحاء نهرك المطرد وأين ثمرتك الحاضر ينعها وأين رقاق ثيابك وأين كسوتك
~~لصيفك وشتائك هيهات هيهات يا مغمض الوالد والأخ وغاسله يا مكفن الميت
~~وحامله يا مدليه في قبره وراحل عنه
# ليت شعري كيف نمت على خشونة الثرى يا ليت شعري بأي خديك بدأ البلى يا
~~مجاور الهلكى صرت في محلة الموتى
# ليت شعري ما الذي يلقاني به ملك الموت عند خروجي من الدنيا وما يأتيني به
~~من رسالة ربي ثم أنشد
# تغر بما يفني وتشغل بالصبا % لقد غر باللذات في النوم حالم ms135
# نهارك يا مغرور سهو وغفلة % وليلك نوم والردى لك لازم PageV01P192 وتعمل
~~فيما سوف تكره حبه % كذلك في الدنيا تعيش البهائم
# ثم انصرف فما بقي بعد ذلك إلا جمعة
# حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن الحسين الحضرمي قال أخبرنا أسد
~~بن زيد قال كنا مع عمر بن عبد العزيز في جنازة فلما أن دفن الميت ركب بغلة
~~له صغيرة ثم جاء إلى قبر فركز عليه المقرعة فقال السلام عليك يا صاحب القبر
~~قال عمر فناداني مناد من خلفي عليك السلام يا عمر بن عبد العزيز عم تسأل
~~فقلت عن ساكنك وجارك قال أما البدن فعندي وأما الروح فعرج به إلى الله
~~عزوجل وما أدري أي شيء حاله قلت أسألك عن ساكنك وجارك قال أسلت المقلتين
~~على الخدين ومزقت الأكفان وأكلت الأبدان ثم ذكر نحوه وزاد فلما ذهبت أقفي
~~ناداني ياعمر عليك بكفن لا يبلى قلت وما كفن لا يبلى قال اتقاء الله والعمل
~~الصالح
# وفي بعض الخطب المروية يا ابن آدم لا يغرنك ارتفاع ذكرك ونفاذ أمرك
~~وتشييد قصرك مع ما جمعت فيه من الظباء الشرد والأوانس النهد والمتاع
~~المزخرف المنجد فإنك تخرج منه بالرغم والأمر الجزم إلى بيت الحجارة والرضم
~~فتغتسل فيه بصديدك وتأنس فيه بحشراتك ودودك إلى أن تبلغك الرجفة لهلاك هذا
~~المعمور ثم الصيحة ليوم النشور وبعثرة القبور فتخرج بالأمر الكبار إلى دارك
~~دار القرار إما إلى الجنة وإما إلى النار
# وأنشد بعضهم
# من كان مسكنه قصرا يشيده % فإن مسكنه من بعد ذا جدث
# ومن تكن فرشه فيها مرقشة % ففرشه في ضريح بعدها الرثث
# ومن تكن آنسوه خردا لعبا % فآنسوه هناك الدود والعثث
# ومن غدا وسط نار شعره جزل % فإن آخره التمزيق والشعث PageV01P193
# وليته مع هذا لو أقام غدا % لكنه لمهول بعد ينبعث
# وليس ذا الأمر مما يستطاع له % وصف ولكنها الأمثال تعترث
# فالبحر مضربه لذي الندى مثل % والنار تذكرها إذ يذكر الغرث
# وقيل لبعض الزهاد ما أبلغ العظات فقال النظر إلى محلة الأموات
# يروى ms136 أن الاسكندر مر بمدينة قد ملكها عدة ملوك وبادوا فقال هل بقي من نسل
~~هؤلاء الملوك أحد فقيل له ما بقي منهم إلا رجل واحد يكون في هذا المقابر
~~فدعا به فلما حضر قال له ما الذي حملك على لزوم المقابر قال أردت أن أميز
~~عظام الملوك من عظام عبيدهم فوجدت الكل سواء فقال له الاسكندر هل لك أن
~~تتبعني فأحيي بك شرف أبائك إن كانت لك همة فقال إن لي همة عظيمة فإن كان
~~بغيتي عندك تبعتك قال ما بغيتك قال حياة لا موت فيها وشباب ليس معه هرم
~~وغنى ليس معه فقر وسرور ليس معه مكروه قال ليس ذلك عندي فقال وأي خير أرجوه
~~عندك إن لم يكن عندك هذه الأشياء فامض لشأنك ودعني أطلب ذلك ممن يملكه وممن
~~هو عنده ثم عاد إلى مكانه
# ومر رجل مسافر بغلام في صحراء فقال له يا غلام أين العمران فقال له اصعد
~~الرابية تشرف على العمران فصعد فأشرف على قبور فرجع إليه فقال سألتك عن
~~العمران فدللتني على القبور فقال إني رأيت أهل هذه الدنيا ينقلون إلى تلك
~~ولم أر أحدا من تلك ينقل إلى هذه وإنما ينتقل من الخراب إلى العمران ولو
~~سألتني عما يواريك ويواري دابتك لدللتك عليه
# وكان يزيد الرقاشي رحمه الله يقول أيها المقبور في حفرته المستخلي في
~~القبر بوحدته المستأنس في بطن الأرض بعمله ليت شعري بأي أعمالك استبشرت
~~وبأي أحوالك اغتبطت ثم يبكي حتى يبل عباءته ثم يقول PageV01P194 استبشر
~~والله بأعماله الصالحة واغتبط بإخوانه المعاونين له على طاعة الله عز وجل
# وكان إذا رأى القبور يخور كما يخور الثور
# ومر داود الطائي رحمه الله بامرأة تبكي على قبر وهي تقول
# عدمت الحياة فلا نلتها % إذا أنت في القبر قد وسدوكا
# وكيف ألذ بطعم الكرى % وها أنت في القبر قد أفردوكا
# ثم قالت يا أبناه بأي خديك بدأ الدود أولا قال فخر داود مغشيا عليه
# وقال حاتم الأصم من مر بفناء القبور ولم يتفكر في ms137 نفسه ولم يدع لهم فقد
~~خان نفسه وخانهم
# وعن صلة بن أشيم أنه دفن أخا له ثم وقف على قبره وقال
# فإن تنج منه تنج من ذي عظيمة % وإلا فإني لا أخالك ناجيا
# وكان بكر العابد يقول لأمه يا أماه ليتك كنت بي عقيما وإن لابنك في القبر
~~حبسا طويلا وإن له من بعد ذلك رحيلا
# وقال يحيى بن معاذ رحمه الله يا ابن آدم دعاك ربك إلى دار السلام فانظر
~~من أين تجيبه إن أجبته من دنياك دخلتها وإن أجبته من قبرك منعتها
# وكان الحسن بن صالح إذا أشرف على القبور قال ما أحسن ظواهرك إنما الدواهي
~~في بواطنك
# وكان عطاء السلمي إذا جن الليل يخرج إلى القبور فيقول يا أهل القبور متم
~~فواماتاه وعاينتم أعمالكم فواعملاه ثم يقول غدا يكون عطاء في القبور فلا
~~يزال ذلك دأبه إلى الصبح
# وقال سفيان الثوري رحمه الله من أكثر ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة
~~PageV01P195 ومن غفل عن ذكره وجده حفرة من حفر النار
# وقال أحمد بن حرب رحمه الله تتعجب الأرض ممن يمهد مضجعه ويسوي فراشه
~~للنوم تقول يا ابن آدم ألا تذكر طول رقادك في جوفي وما بيني وبينك شيء
# وأنشد بعضهم
# يا ليتني والأماني غير طائلة % إلا تعلل مشغوف بها شغلا
# علمت أي بلاد الله مضطجعي % إذا تباين عني الروح وانفصلا
# لعلني أن أشوب أدمعي بدمي % فيه واشرح من حزني به جملا
# وأن أسوي من تربائه بيدي % حتى يكون وثير المس معتدلا
# هيهات هيهات ما للقبر تسوية % إلا اليقين وإلا القول والعملا
# ومر علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالمقابر فوقف عليها فقال السلام عليكم
~~أهل الديار الموحشة والمحال المقفرة أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع وبكم عما
~~قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجازو عنا وعنهم طوبى لمن ذكر المعاد
~~وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي في جميع أحواله عن الله تعالى
# ثم قال يا أهل القبور أما الزوجات فقد نكحت وأما الديار فقد سكنت وأما ms138
~~الأموال فقد قسمت هذا خير ما عندنا فما خير ما عندكم ثم التفت إلى أصحابه
~~فقال أما أنهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوى
# ويروى أن رجلا دخل على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فرآه قد تغير لونه
~~من كثرة العبادة واستحالت صفته فجعل يتعجب من تغير لونه فقال له عمر يا ابن
~~أخي وما تعجبك مني فكيف لو رأيتني بعد دخول قبري بثلاث وقد خرجت الحدقتان
~~فسالتا على الخدين وتقلصت الشفتان عن PageV01P196 الأسنان وخرج الصديد
~~والدود من المناخر والفم وانتفخ البطن فعلا على الصدر وخرج الصلب عن الدبر
~~لرأيت إذ ذاك مني أعجب مما رأيت الآن
# واعلم رحمك الله أنه من أقام هذا الخيال نصب عينيه وتفكر في الميت وما
~~يؤول إليه ثم نظر فيما يقدم بعد ذلك عليه وعلم أن جسمه الغض وبدنه اللين
~~سيطرح في حفرة تقطع أوصاله وتغير أحواله ثم يتبين بعد ذلك مآله ويطلب بكل
~~ما عمله وقاله لم يشغل بميت باله ولم يبك إلا لنفسه لا له
# وأنشدوا
# لمن جدث أبصرته فشجاني % وأرسل في شجو الهموم عناني
# سفكت عليه أدمعي فسقيته % كما هو من كأس الشجون سقاني
# وقفت به حيران وقفة هائم % أعالج قلبا دائم الخفقان
# وما بي من في القبر لكن رأيته % على حالة فيها وشيك أراني
# وأنشدوا أيضا
# لمن الأقبر في تلك الربى % ملأت صدري شجوا وأسى
# لمن الأوجه فيها كسفت % بعد حسن وجمال وضيا
# لمن الأجسام فيها بليت % بعد زهو وشباب وانتشا
# ومن الفرسان فيها قد نسوا % روعة الحرب بروعات الثرى
# ورموا إذ هتف الموت بهم % بسيوف الهند رعبا والقنا
# ومن الخرد فيها شد ما % فتكت قبل بآساد الشرى
# نظر الموت إليها فغدت % تنفر الأنفس منها إذ ترى
# لمن الأقبر في تلك الربى % ألبست جسمي أثواب الضنا
# يا جفونا أرسلت أدمعها % ما بذا بأس لو ارسلت الدما
# صاح يا صاح ونيران الجوى % علقت مني بأثناء الحشا PageV01P197
# لا تظنن بكائي لهم % ليس والله لهم هذا البكا
# إنما أبكي لنفسي ms139 لا لهم % فكأني اليوم فيهم أو غدا
# هامد الجمرة موهون القوى % دائم الحسرة مقطوع العرى
# رب يا رب يا رب الورى % ما ترى في عبد سوء ما ترى
# كفر الأحسان قدما وبغى % وطغى ثم طغى ثم طغى
# ما ترى في أمره يا من ترى % كل شيء وهو رب لا يرى
# ليس إلا عفوك المرجو أو % دفعة تنزله قعر لظى
# وعياذا بك يا مولاي أن % يلتوي في يده حبل الرجا
# وإذا اسلمته رب فمن % يقصد اليوم له أو يرتجى
# ولعلك يا هذا الباكي على ميته لا تفرغ من بكائك عليه حتى ينزل بك ما نزل
~~به فتكون قد ضيعت وقتك بسببه ولم تشف صدرك من وصبه ولا قضيت ببكائك جميع
~~أربه كما روى عن عبد الملك بن قريب الأصمعي قال رأيت بالبادية امرأة على
~~راحلة تطوف حول قبر تبكي وتنشد وتقول
# يا من بمقلته زها الدهر % قد كان منك تطاول الأمر
# زعموا قتلت وما لهم خبر % كذبوا وقبرك ما لهم عذر
# يا قبر سيدنا المجن سماحة % صلى الإله عليك يا قبر
# ما ضر لحدا أنت ساكنه % ألا يمر بأرضه القطر
# فلينبعن سماح جودك في الثرى % وليورقن بقبرك الصخر
# وإذا غضبت تصدعت فرقا % منك الجبال وخافك الذعر
# وإذا رقدت فأنت منتبه % وإذا انتبهت فوجهك البدر
# والله لو بك لم أدع أحدا % إلا قتلت لفاتني الوتر PageV01P198
# قال الأصمعي فأعجبني شعرها فدنوت منها لأكلمها وأسألها عن أمرها فإذا هي
~~قد سقطت ميتة
# وقال ميمون بن مهران رحمه الله خرجت مع عمر بن عبد العزيز إلى المقابر
~~فلما نظر إليها بكى ثم قال وأقبل علي يا ميمون هذه قبور آبائي بني أمية كأن
~~لم يشاركوا أهل الدنيا في لذاتهم وطيب عيشهم أما تراهم صرعى قد حلت بهم
~~المثلات واستحكم فيهم البلى وأصابت الهوام في أجسامهم مقيلا ثم بكى وقال
~~والله لا أعلم أحدا أنعم ممن صار إلى هذه القبور وقد أمن من عذاب الله عز
~~وجل وقال ثابت البناني دخلت المقابر فلما أردت الخروج منها ms140 إذا بصوت يقول
~~يا ثابت لا يغرنك صموت أهلها فكم من نفس معذبة فيها
# ويروى أن فاطمة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم نظرت إلى
~~جنازة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب فقالت
# وكانوا رجاء ثم عادوا رزية % لقد عظمت تلك الرزايا وجلت
# ثم ضربت على قبره فسطاطا وأقامت عليه سنة فلما مضت السنة قلعوا الفسطاط
~~ليدخدلوا المدينة فسمعوا صوتا من جانب البقيع يعني المقابر يقول هل وجدوا
~~ما طلبوا فسمعوا صوتا من الجانب الآخر يجاوبه بل يئسوا فانقلبوا
# ويروى أن بعض المتعبدين أتى قبرا كان يألف صاحبه فأنشأ يقول
# مالي مررت على القبور مسلما % قبر الحبيب فلا يرد جوابي
# فأجبت مالك لا تجيب مناديا % أمللت بعدي خلة الأصحاب
# أكل التراب محاسني فنسيتكم % وحجبت عن أهلي وعن أحبابي
# قال فهتف بي هاتف يقول PageV01P199
# قال الحبيب وكيف لي بجوابكم % وأنا رهين جنادل وتراب
# فعليكم مني السلام تقطعت % مني ومنكم عقدة الأسباب
# وقال أبو موسى التيمي توفيت النوار امرأة الفرزدق فخرج في جنازتها وجوه
~~أهل البصرة وقراؤها وفيهم الحسن بن أبي الحسين البصري فقال الحسن للفرزدق
~~يا أبا فراس ما أعددت لهذا اليوم
# فقال شهادة أن لا إله إلا الله منذ ستين سنة وخمس نجائب لا يدركن يعني
~~الصلوات الخمس فلما دفنت النوار قام الفرزدق على قبرها وقال
# أخاف وراء القبر إن لم يعافني % أشد من القبر التهابا وأضيقا
# إذا قادني يوم القيامة قائد % عنيف وسواق يسوق الفرزدقا
# لقد خاب من أولاد آدم من مشى % إلى النار مغلول القلادة أزرقا
# يساق إلى نار الجحيم مسربلا % سرابيل قطران لبوسا محرقا
# إذا شربوا فيها الحميم رأيتهم % يذوبون من حر الجحيم تمزقا
# وقال مالك بن دينار أتيت القبور يوما فقلت فيها بيتين
# أتيت القبور فناديتها % وأين المعظم والمحتقر
# وأين المدل بسلطانه % واين العزيز إذا ما افتخر
# قال فنوديت من بينها أسمع صوتا ولا أرى شخصا وهو يقول
# تفانوا جميعا فلا مخبر % وماتوا جميعا ومات الخبر
# وصاروا إلى مالك قاهر ms141 % عزيز مطاع إذا ما أمر
# تروح وتغدو بنات الثرى % وتمحو محاسن تلك الصور
# فيا سائلي عن أناس مضوا % أمالك فيما ترى معتبر
# لقد قلد القوم ما قدموا % فإما نعيم وإما سقر
# قال مالك فرجعت وأنا أبكي
# وأنشد بعضهم
# قف بالقبور بأكباد مصدعة % ودمعة من سواد القلب تنبعث PageV01P200
# وسل بها عن أناس طالما رشفوا % ثغر النعيم وما في ظله مكثوا
# ماذا لقوا في خباياها وما قدموا % عليه فيها وما من أجله ارتبثوا
# وعن محاسنهم إن كان غيرها % طول المقام ببطن الأرض واللبث
# وما لهم حشرات الأرض تنهشهم % نهشا تزول له الأعضاء والنجث
# وتلكم الفتيات إذ طرحن بها % هل كان فيهن ذا التغيير والشعث
# فإن يجبك على لأي مجيبهم % ولن يجيب وأنى ينطق الجدث
# فانظر مكانك في أفناء ساحتهم % فإنه الجد لا هزل ولا عبث
# واعمل لمصرع يوم هال أوله % ومن أمامك فيه الروع والجأث
# ولعك أيضا ممن يرفع قبر وليه ويزخرفه ويشيده ويشتغل بظاهره ويغفل عن
~~باطنه ولا يدري هل أبيض على من فيه أو أسود وهل انفرج له أو انسد وما ساكنه
~~اشقي أم سعيد غوي أو رشيد وأحسن عنده أن يتصدق بتلك النفقة عنه ليزداد بها
~~حسنة أو يحط عنه بها سيئة
# وأنشدوا
# ليت شعري ساكن القبر المشيد % هل وجدت اليوم فيه من مزيد
# وهل الباطن فيه مثل ما % هو في الظاهر تزويقا وشيد
# وهل الأركان منه بالتقى % نيرات أو بأعمالك سود
# وهل المضجع فيه لين % أو سعير ما لها فيه خمود
# ليت شعري ساكن القبر المشيد % أشقي أنت فيه أم سعيد
# أقريب أنت من رحمة من % وسع العالم إحسانا وجود
# أم بعيد أنت منها فلقد % طرقت دارك بالويل البعيد PageV01P201
# ولقد حل بأرجائك ما % ضاق عنه كل ما في ذا الوجود
# أيها الغافل مثلي وإلى % كم تعامى وتلوى وتحيد
# ادن فاقرأ فوق رأسي أحرفا % خرجت ويحك من قلب عميد
# صرعته فكرة صادقة % وهموم كلما تمضي تعود
# وندامات لأيام مضت % هو منها في قيام وقعود
# وغدا ترجع مثلي فاتعظ % بي ms142 وإلا فامض واعمل ما تريد
# قد نصحناك فإن لم تره % سيراه بصر منك حديد
# واعلم رحمك الله أن الشيء الممكن وجوده لا يعرف مقداره على الحقيقة إلا
~~إذا عدم وفقد وطلب فلم يوجد كما قال القائل
# مر الشباب ولم أقدر أراجعه % ولم أحييه إلا بعدما انصرفا
# والمرء يجهل قدر الشيء يمكنه % حتى إذا فاته إمكانه عرفا
# ألا ترى رحمك الله أن الصحة لا يعرف مقدارها على الحقيقة إلا المرضى
~~والعافية لا يعرف مقدارها إلا المبتلى فكذلك الحياة لا يعرف مقدارها إلا
~~الموتى لأنهم قد ظهرت لهم الأمور وانكشفت لهم الحقائق وتبدت لهم المنازل
~~وعلموا مقدار الأعمال الصالحة إذ ليس ينفق هناك إلا عمل صالح زكي ولا يرتفع
~~هناك إلا عبد تقي وكلما ازداد هنا عملا صالحا كان هناك أرفع درجة واشرف
~~رتبة وأكثر وجاهة وكلما ازداد في الدنيا فضيلة كان أقرب إلى الله وسيلة
# فلما استبان لهم ذلك وعلموا مقدار ما ضيعوا وقيمة ما فيه فرطوا ندموا
~~وأسفوا وودوا لو أنهم إلى الدنيا رجعوا وإلى حالتهم الاولى ردوا وكل على
~~حاله فالذي عمل صالحا يود أن لو رجع إلى الدنيا فازداد من عمله الصالح
~~وأكثر من متجره الرابح
# والمقصر يود لو رد فاستدرك ما فات ونظر فيما فرط فيه
# فالمفرط المهمل بالجملة يكون تمنيه الرجوع أكثر وحرصه على الإقالة أشد كل
~~يتكلم عن حاله ويخبر عما هو فيه حتى قال الشهيد الذي قتل في PageV01P202
~~سبيل الله لما قيل له ما تشتهي قال أريد أن أرجع إلى الدنيا فأقاتل فأقتل
~~مرة أخرى وذلك لما يرى من فضل الشهادة وازدحام الحور العين عليه حال قتله
# وقال غيره رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت وقالوا يا ليتنا نرد
~~فنعمل غير الذي كنا نعمل
# وقال صلى الله عليه وسلم ما من أحد يموت إلا ندم قالوا وما ندامته يا
~~رسول الله قال إن كان محسنا ندم أن لا يكون ازداد وإن كان مسيئا ندم أن لا
~~يكون نزع أخرجه الترمذي
# ويروى أن رجلا ms143 جاء إلى القبور وصلى ركعتين ثم اضطجع على شقه فنام فرأى
~~صاحب القبر في المنام فقال له يا هذا إنكم تعملون ولا تعلمون ونحن نعلم ولا
~~نعمل ولأن تكون ركعتاك في صحيفتي أحب إلي من الدنيا وما فيها
# وقال بعض الصالحين مات أخ لي في الله فرأيته في النوم فقلت له يا فلان ما
~~فعل الله بك عشت الحمد لله رب العالمين قال لي لأن أقدر يعني علي أن أقول
~~الحمد لله رب العالمين أحب إلي من الدنيا وما فيها ثم قال ألم تر حيث كانوا
~~يدفنونني فإن فلانا جاء فصلى ركعتين لأن أكون أقدر على أن أصليهما أحب إلي
~~من الدنيا وما فيها
# ألا ترى رحمك الله إلى ندمهم على تفريطهم وتأسفهم على تضييعهم ندموا
~~والله حيث لا ينفع الندم وطلبوا مالا يمكن وسألوا فيما لا يجوز فتركوا على
~~حالهم ولم يسعفوا في سؤالهم وبقي كل واحد منهم فيما هو فيه
# ولما أشرف بعضهم على الآخرة وأخذ في الانحدار إلى أوديتها والتدلي في
~~مهاويها وأراد التمسك فلم يمكنه ذلك وأراد التثبيت فلم يقدر عليه والرجوع
~~فلم يجد إليه سبيلا أمر أن يكتب على قبره كذا ويرسم عليه كذا ليكون تذكرة
~~لمن رآه وموعظة لمن مر به كما قال القائل PageV01P203
# أيها الماشي بين القبور % غافلا عن حقيقة المقبور
# أنا ميت كما تراني طريح % بين أطباق رضمة وصخور
# ادن مني أنبيك عني % ولا ينبيك عني مثل خبير
# أنا في بيت غربة وانفراد % مع قربي من جيرتي وعشيرتي
# ليس لي فيه مؤنس غير سعي % من صلاح سعيته أو فجور
# وكذا أنت فاتعظ بي وإلا % فعذيري منك الغداة عذير
# فمن رأى قبرا فإنما رأى واعظا يعظه ومذكرا يذكره فإن كان القبر ساكتا
~~فإنه ناطق بلسان الحال ومفصح بما يكون منك في المآل فكأنه إنما يخاطبك
~~إنسان ويبين لك عاقبتك ويقول لك يا هذا كنت حيا مثلك وقد مت وكذلك أنت تموت
~~فضيعت أمر ربي وندمت وكذلك إن ضيعت أمر ربك ستندم كما قال ms144 القائل
# ألا قل لماش على قبرنا % غفول عن أشياء حلت بنا
# سيندم يوما لتفريطه % كما قد ندمنا لتفريطنا
# فويحك كف خطام الهوى % وقدم جميلا تفز بالمنى
# والسعيد من وعظ بغيره والشقي من وعظ بنفسه وإنما هي ساعة واحدة وإن طال
~~المدى وامتد العمر واتصلت الأيام كما قال القائل
# وإنما عمرك المرجى % هذا الذي نلته كساعة
# وقال الأصمعي أصيب حصير حول الحيرة أجرد فيه رجل عليه خلقان وعند رأسه
~~لوح مكتوب فيه أنا عبد المسيح بن حيان بن نفيلة
# حلبت الدهر أشطره حياتي % ونلت من المنى فوق المزيد
# وكافحت الأمور وكافحتني % فلم أخضع لمعضلة كؤود
# وكدت أنال بالشرف الثريا % ولكن لا سبيل إلى الخلود PageV01P204
# وحدثني أبو الطاهر السلفي نزيل الإسكندرية فيما أذن لي أن أحدث به عنه
~~بإسناده إلى وهب بن منبه قال أصيب على قبر إبراهيم الخليل مكتوبا خلفه على
~~حجر
# ألهى جهولا أمله % يموت من جاء أجله
# وكيف يبقى آخر % قد مات عنه أوله
# ومن دنا من حتفه % لم تغن عنه حيله
# ووقع في كتاب المجالسة لأبي بكر أحمد بن مروان المالكي الدينوري ووجد على
~~قبره مكتوبا
# يا أيها الناس كان لي أمل % قصر بي عن بلوغه الأجل
# فليتق الله ربه رجل % أمكنه في حياته العمل
# ما أنا وحدي نقلت حيث تروا % كل إلى مثله سينتقل
# وعلى آخر مكتوبا
# تناجيك أجداث وهن سكوت % وسكانها تحت التراب خفوت
# أيا جامع الدنيا لغير بلاغه % لمن تجمع الدنيا وأنت تموت
# ووجد على آخر مكتوب
# وقفت على الأحبة حين صفت % قبورهم كأفراس الرهان
# فلما أن بكيت وفاض دمعي % رأت عيناي بينهم مكان
# ومما يذكر أنه وجد شعر قديم بالشام مكتوبا على قبر وقيل إنه على قصر من
~~قصور اليمن
# ماتوا على قلل الأجبال تحرسهم % غلب الرجال فلم تمنعهم القلل
# واستنزلوا بعد عز من معاقلهم % وأنزلوا حفرة يا بئس ما نزلوا
# ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا % أين الأسرة والتيجان والحلل
# أين الوجوه التي كانت منعمة % من دونها تضرب الأستار والكلل PageV01P205
# فأفصح القبر عنهم ms145 حين ساء لهم % تلك الوجوه عليها الدود يقتتل
# لطال ما أكلوا دهرا وما نعموا % فأصبحوا بعد طول الأكل قد أكلوا
# قال أبو القاسم محمد بن سعد رأيت قبرا في بستان كثير النخل والرمان
~~وأصناف الشجر وعليه مكتوب
# كم ساكن في حفرة % يبلى جديد جماله
# ترك الأحبة بعده % يتلذذون بماله
# وقال جعفر بن محمد المستملي عن أبيه قرأت على قبر
# ما حال من سكن الثرى ما حاله % أمسى وقد صرمت هناك حباله
# أمسى ولا روح الحياة يصيبه % يوما ولا لطف الحبيب يناله
# أضحى وحيدا موحشا متفردا % متشتتا بعد الجميع عياله
# أمسى وقد درست محاسن وجهه % وتفرقت في قبره أوصاله
# واستبدلت منه المجالس غيره % وتقسمت من بعده أمواله
# هل من قبيل تعلمون مكانه % سلمت على حدث الزمان رجاله
# قال وقرأت على قبر أيضا
# يا باكي الميت على قبره % امض ودعه سوف تسلاه
# من عاين الموت فذاك الذي % لم تر مثل الموت عيناه
# كم من شقيق لم يجد غير أن % أغمض من يهوى وسجاه
# وكم محب لحبيب إذا % سوى عليه اللحد خلاه
# ووجد على قبر مكتوبا
# الموت أخرجني من بيت مملكتي % والترب مضطجعي من بعد تشريف
# لله عبد رآى قبري فأعبره % وخاف من دهره ريب التصاريف PageV01P206
# هذا مصير بني الدنيا وإن نعموا % فيها وغرهم طول التساويف
# استغفر الله من جرمي ومن زللي % وأسأل الله فوزا يوم توقيف
# ووجد على آخر مكتوبا
# قف واعتبر فكأن قد % حللت هذا المحلا
# هذا مكان يساوي % فيه الأعز الأذلا
# ما كان لي من صديق % إلا جفاني وملا
# وما جفاني ولكن % طال المدى فتسلى
# وعلى قبر أبي عامر بن شهيد مكتوب وهو مدفون بإزاء صاحبه أبي مروان الرجال
~~وكأنه إنما يخاطبه وقد دفنا في بستان كانا كثيرا ما يجتمعان فيه
# يا صاحبي قم فقد أطلنا % أنحن طول المدى هجود
# فقال لي لن نقوم منها % ما دام من فوقنا الصعيد
# تذكر كم ليلة نعمنا % في ظلها إذ الزمان عيد
# وكم سرور همى علينا % سحابه ثرة يجود
# كل كأن لم يكن ms146 تقضى % وشؤمه حاضر عتيد
# حصله كاتب حفيظ % وضمه صادق شهيد
# يا حسرتا إن نكبتنا % رحمة من بطشه شديد
# يا رب عفوا فأنت مولى % قصر في حقه العبيد
# ورأيت على قبر أحد بني حبيب بإشبيلية مكتوبا في لوح رخام
# عمرت خمسين واثنتين % في حالة لم تقر عيني
# أطيع دنيا دفعت عنها % إلى التي آذنت بحيني PageV01P207
# تركت في الحي أصفيائي % وحيل ما بينهم وبيني
# قد بنت عنهم أخرى الليالي % ليس كبين الحياة بيني
# وسوف ينسونني وشيكا % من بعد خمسين واثنتين
# إن كان دين الحياة ديني % فسرني أن قضيت ديني
# ومما وجد على قبر مكتوبا
# إن الحبيب من الأحباب مختلس % لا يمنع الموت حجاب ولا حرس
# وكيف تفرح بالدنيا ولذتها % يا من عليه يعد اللفظ والنفس
# أصبحت يا غافلا في النقص منغمسا % وأنت دهرك في اللذات تنغمس
# لا يرحم الموت ذا جهل لغرته % ولا الذي كان منه العلم يقتبس
# كم أخرس الموت من قبر وقفت به % عن الجواب لسانا ما به خرس
# قد كان قصرك معمورا له شرف % فقبرك اليوم في الأجداث مندرس
# وأمر أبو العلاء بن زهير وكان طبيب عصره أن يكتب على قبره
# ترحم بفضلك يا واقفا % وأبصر مكانا دفعنا إليه
# تراب الضريح على صفحتي % كأني لم أمشي يوما عليه
# أداوي الأنام حذار المنون % فها أنا قد صرت رهنا لديه
# ووجد على قبر مكتوبا
# أنا مشغول بذنبي % عن ذنوب العالمينا
# وخطايا موبقات % تركت قلبي حزينا
# ولقد كنت جليلا % في عيون الناظرينا
# صرت في ظلمة قبري % خاليا فيه رهينا
# في ثرى الأرض وحيدا % في جوار الهالكينا
# وتركت الأهل والما % ل لعمري والبنينا PageV01P208 ذ
# ولقد عمرت دهرا % بعد أحقاب سنينا
# في نعيم وسرور % فوق وصف الواصفينا
# وملكت الشرق والغر % ب وكان الملك فينا
# وفتحت المدن قهرا % وغلبت الغالبينا
# فأتى الموت علينا % بعد هذا ففنينا
# أيها المغرور بادر % لثواب الصالحينا
# كل حي سوف يفنى % غير محيي الميتينا
# ووجد على قبر مكتوبا
# هذي منازل أقوام عهدتهم % في ظل عيش عجيب ما له خطر
# صاحت بهم ms147 حادثات الدهر فانقلبوا % إلى القبور فلا عين ولا أثر
# ومما يذكر أنه وجد على قبر بطليلطلة إذ كانت للمسلمين مكتوبا
# كأنك قد رحلت عن المباني % ووارتك الجنادل والصعيد
# وناداك الحبيب فلم تجبه % وقربك منه في الدنيا بعيد
# وأصبح مالك المجموع نهبا % وعطل بعدك القصر المشيد
# وصار بنوك أيتاما صغارا % وعانق عرسك البعل الجديد
# وأكبر منه أنك لست تدري % شقي أنت ويحك أم سعيد
# ووجد على باب مقبرة مكتوبا
# سلام على أهل القبور الدوارس % كأنهم لم يجلسوا في المجالس
# ولم يشربوا من بارد الماء شربة % ولم يطعموا من كل رطب يابس
# ولم يك منهم في الحياة منافس % طويل المنى فيها كثير الوساوس
# ألا ليت شعري أين قبر خليلكم % وقبر العزيز الشامخ المتشارس PageV01P209
# لقد صرت في غاية الترب واحدا % فهاهم بها ما بين راج ويائس
# ولو عقل المرء المنافس في الذي % تركتم من الدنيا له لم ينافس
~~PageV01P210
# | الباب التاسع في زيارة القبور والبكاء عندها وما جاء أن الميت يعرف من
~~زاره ويبلغه دعاء من دعا له وسلام من سلم عليه وفي إباحة زيارة قبر
~~الوالدين المشركين وما جاء أن الموتى يسألون عن الأحياء ويعرفون أحوالهم
~~وأعمالهم
# ذكر مسلم بن الحجاج من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال زار النبي صلى
~~الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى الناس من حوله وقال صلى الله عليه وسلم
~~استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يأذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن
~~لي فزوروا القبور فإنها تذكر بالموت
# وذكر أبو داود من حديث بريدة بن حصيب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزورها فإن في زيارتها تذكرة
# وذكر النسائي عن بريدة أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أراد أن
~~يزور قبرا فليزره ولا تقولوا هجرا
# وذكر أبو عمر بن عبد البر من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال ما من رجل يزور قبر أخيه المؤمن كان يعرفه ويسلم عليه ms148 إلا عرفه ورد
~~عليه السلام
# ويروى من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من رجل يزور قبر أخيه فيجلس عنده إلا استأنس به حتى يقوم
~~PageV01P211
# وذكر النسائي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام
# وذكر أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه
~~السلام وقال سليمان بن نعيم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت
~~يا رسول الله هؤلاء الذين يأتونك ويسلمون عليك أتفقه منهم قال نعم وأرد
~~عليهم
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المقابر قال السلام عليكم أهل
~~الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون أنتم لنا فرط
~~ونحن لكم تبع أسأل الله لنا ولكم العافية وكان عليه السلام يعلمهم مثل هذا
~~أن يقولوه إذا دخلوا المقابر وهذا يدل على أن الميت يعرف سلام من يسلم عليه
~~ودعاء من دعا له
# ويروى أن الفضل بن موفق قال كنت آتي قبر أبي المرة بعد المرة وأكثر من
~~ذلك فشهدت يوما جنازة في المقبرة التي دفن فيها فتعجلت بحاجتي ولم آته فلما
~~كان من الليل رأيته في المنام فقال لي يا بني لم لا تأتيني فقلت له يا أبت
~~وإنك لتعلم بي إذا أتيتك قال أي والله يا بني وإنك لتأتيني فما أزال أنظر
~~إليك حتى تطلع من القنطرة حتى تصل إلي وتقعد عندي ثم تقوم فلا أزال أنظر
~~إليك حتى تجوز القنطرة
# وكذلك أبيحت زيارة القبور للنساء كما أبيحت للرجال و أبيح لهن البكاء عند
~~القبور كما أبيح للرجال
# مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر صبي لها فقال لها اتقي
~~الله واصبري فقالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فلما ذهب ms149
~~PageV01P212 قيل لها إنه النبي صلى الله عليه وسلم فأخذها مثل الموت فأتت
~~بابه فلم تجد على بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم أعرفك فقال إنما الصبر
~~عند الصدمة الأولى
# والحديث صحيح مشهور ذكره مسلم والبخاري وغيرهما
# ولو كان بكاء النساء عند القبور وزيارتهن لها حراما لنهاها صلى الله عليه
~~وسلم ولزجرها زجرا يزجر بمثله من أتى محرما وارتكب منهيا
# وما روي من النهي عن زيارة القبور للنساء فغير صحيح والصحيح ما ذكرت لك
~~من الإباحة إلا أن عمل النساء في خروجهن ما لا يجوز لهن من تبرج أو كلام أو
~~غيره فذلك هو المنهي عنه وقد أبيح لك أن تبكي على قبر ميتك حزنا عليه أو
~~رحمة له مما بين يديه فإن وجدت لك بكاء فإبك ومع بكائك على ميتك فلا تغفل
~~عن بكائك على نفسك وعن الفكرة فيما عملته في يومك وأمسك وفي مآلك عند حلول
~~رمسك
# بل لو أمكنك أن تجعل بكاءك كله عليك كان الأولى بك والأحمد لك
# وأنشدوا
# لمن جدث لدى باب البنود % صدعت عليه أكباد العميد
# نظرت إليه منتبذا بعيدا % فذكرني بمنتبذ بعيد
# مررت به فحادثني حديثا % أعاد علي أحزاني وعيد
# وأبكاني وأبكاني وأبكى % ومثلي من بكى عند اللحود
# وما بي من ثوى فيها ولكن % غداة غد سأدخل في العديد
# وفي هذا المعنى
# ولما حللنا من بجاية جانبا % تصان به هذي الجسوم وتكرم
# وجدت لها طيبا وروحا وراحة % كأني لأنفاس الصبا اتنسم
# فقلت لصحبي ما الذي أمرجت له % مقابر منها لاطيء ومسنم PageV01P213
# فأوهمتهم أني جهلت وأنني % لأدري بذاك الأمر منهم وأفهم
# فقالوا طلبنا علم ذاك فلم نجد % سوى رمم ممن تحب وتعظم
# تضوع بطن الأرض منها كأنما % تفتق من دارين مسك مختم
# ففاضت دموعي عند ذاك وربما % تشهر بالدمع السرار المكتم
# خليلي ما بالي وبال نوائب % يراع لذكراها فؤادي ويكلم
# ومما شجاني وهو أعظم أنني % قذفت به مسودة الجوف تلطم
# ولم أدر ما كانت تحية خصمه % له هل ببشرى أم بشنعاء تقصم
# وأعظم منها ms150 موقعا وأشده % وما خصني أدهى علي وأعظم
# بأني في تلك المسالك سالك % أساق إليها أن أبيت وأرغم
# وما أنا أدري ما ألاقي وما الذي % عليه إذا ما كان ذلك أقدم
# فهل من دم أبكيه صرفا فإنما % يبكى على هذا من المقلة الدم
# وقد تقدم أن الميت يتأذى ببكاء أهله عليه وفيه حديث ابن أبي شيبة يقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم يا عباد الله لا تعذبوا أمواتكم
# وربما يتأذى كذلك أو أكثر من ذلك ببكاء غير أهله ويعتبر ذلك بالحي إذا
~~بكى عنده من ليس له غرض في بكائه ولا إرادة في عويله
# يروى عن أبي بكر بن اللباد قال حدثتني عائشة الأندلسية وكانت عائشة هذه
~~من الصالحات قالت توفي لي ولد بمصر فقدمت القيروان فكنت أخرج إلى المقابر
~~في باب سلم فأجلس عند قبر وأبكي فرأيت ذات ليلة كأني خرجت إلى باب سلم على
~~عادتي وإذا أهل القبور قعود على أفنية قبورهم الرجال والنساء والصبيان فلما
~~أقبلت إلى الموضع الذي كنت أبكي عنده سمعت أهل القبور يقولون قد جاءت هذه
~~المرأة ألها عندنا قبر تبكي عليه قالوا لا قالوا فلم تؤذينا ببكائها قالت
~~ثم لطمني منهم ميت في خدي الأيمن قالت فقلت لهم أتلطمون خدي وقد مسست به
~~الركن PageV01P214 والحجر الأسود فقالوا لي قبرك بمصر وتؤذينا أنت ها هنا
~~قالت فانتبهت وأثر اللطمة في خدي قال أبو بكر وكشفت لي عن وجهها فرأيت أثر
~~اللطمة سوادا أقام نحوا من أربعين يوما ثم تقشر وذهب
# فينبغي لمن زار القبور أن يسلم على أهلها وأن يدعو لهم ويسأل الله عز وجل
~~فيهم ويترك الكلام عندهم بما لا يحل والحديث على رؤوسهم بما لا يحب فإن كان
~~المتكلم لا يدري مقدار ما يقول فإن الميت يدري مقداره ويتحقق موقعه ويتبين
~~ضرره فواجب عليك ألا تؤذيه بسماع ما لا يريد سماعه وألا تدخل عليه ما لا
~~يريد إدخاله وإلا فربما لم يف لك خير زيارتك إياه بشر ما تنقلب به من عنده
# كان ms151 بقرطبة رجل من الزهاد المحتسبين يكنى بأبي مروان وكان دينا فاضلا طلب
~~العلم وروى الحديث وسمع من محمد بن وضاح وسكن عنده إلى أن مات وصلى عليه
~~ابن وضاح ودفنه بمقبرة تعرف بمقبرة خلال وتعرف أيضا بمقبرة المساكين وكان
~~ابن وضاح بعد ذلك متى حضر جنازة في تلك المقبرة مشى إلى قبر أبي مروان هذا
~~فوقف به وسلم عليه ودعا له فحضر جنازة في بعض الأيام في تلك المقبرة وأعجله
~~أمر عن المشي إليه على عادته للسلام عليه والدعاء له قال ابن وضاح فلما
~~كانت الليلة المقبله رأيت أبا مروان في نومي وكأنه يقول لي يا أبا عبد الله
~~كن إذا دخلت هذه المقبرة وقفت بي وسلمت علي ودعوت لي فأنست بك وفرحت بدعائك
~~ودخلت اليوم فلم تفعل شيئا من ذلك فقلت له يا أبا مروان وإنكم لتعرفون من
~~يقف بكم ويسلم عليكم فقال نعم ولقد قعد ابنك محمد على قبري اليوم مع رجل ما
~~هو إلا يهودي وتكلم بكلام ما هو إلا كفر ولقد تأذيت بقعودهما وكلامهما قال
~~ابن وضاح فلما أصبحت دعوت ابني محمدا فقلت له أين قعدت أمس إذ حضرنا جنازة
~~فلان قال عند قبر أبي مروان الزاهد فقلت مع من قعدت فكتمني فقلت له مع من
~~قعدت وعزمت عليه فقال لي مع فلان وأعلمني بالقاعد معه فعرفته وكان ذلك
~~الرجل مولعا ببعض الكلام وقلت له فيم تكلمتم وفيم خضتم فقال تكلمنا في
~~الباري تبارك وتعالى وفي القرآن وغير ذلك فقلت PageV01P215 له إياك أن
~~تقاعده أو تتكلم معه أو مع غيره في شيء من هذا فإن أبا مروان أتاني البارحة
~~في نومي فأعلمني بكذا وكذا
# وهذه حكاية صحيحة عن ابن وضاح وفي بعض طرقها ان ابنه قال سبحان الذي جعل
~~أبا مروان وكيلا علينا في حياته وبعد مماته
# وكما يتأذى الميت رحمك الله بما يسمع من الكفر فكذلك يتأذى بما يسمع من
~~الفحش والهجر ولكنه أذى دون أذى فواجب عليك ألا تؤذيه بقليل ولا كثير وإن
~~لم ms152 تنفعه فلا تضره
# واعلم أن الميت كالحي فيما يعطاه ويهدي إليه بل الميت أكثر وأكثر لأن
~~الحي قد يستقل بما يهدى إليه ويستحقر ما يتحف به والميت لا يستحقر شيئا من
~~ذلك ولو كان مقدار جناح بعوضة أو وزن مثقال ذرة لأنه يعلم قيمته وقد كان
~~يقدر عليه فضيعه
# ومما يدلك على صحة وصول ما يهدي الحي إلى الميت قوله صلى الله عليه وسلم
~~إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد
~~صالح يدعو له
# فدعاء الولد يصل إلى والده وينتفع به وكذلك أمره عليه السلام بالسلام على
~~أهل القبور والدعاء لهم ما ذاك إلا لكون الدعاء لهم والسلام عليهم يصل
~~إليهم ويأتيهم والله أعلم
# ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت كالغريق في قبره ينتظر دعوة
~~تلحقه من ابنه أو أخيه أو صديق له فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما
~~فيها والأخبار في هذا كثيرة
# قال بشر بن منصور كان رجل زمن الطاعون يختلف إلى المقابر ثم يستقبل
~~القبور فيقول أمن الله روعتكم آنس الله وحشتكم رحم الله غربتكم تقبل الله
~~حسناتكم تجاوز الله عن سيئاتكم لا يزيد على هؤلاء الكلمات قال الرجل
~~فانصرفت ذات يوم ولم أدع فلما كان الليل رأيت فيما يرى النائم خلقا
~~PageV01P216 كثيرا قد جاءوني فقلت لهم من أنتم قالوا أهل المقابر قلت وما
~~حاجتكم قالوا إنك قد عودتنا منك هدية تهديها إلينا عند انصرافك قلت وما هي
~~قالوا الدعوات التي كنت تدعو بها لنا قلت فإني أعود لما كنت أدعو به قال
~~فما تركت ذلك بعد
# وقال بشار بن غالب رأيت رابعة العدوية يعني العابدة في المنام وكنت كثير
~~الدعاء لها فقالت يا بشاء هديتك تأتينا في أطباق من نور عليها مناديل حرير
~~وهكذا يا بشار دعاء المؤمنين الأحياء إذا دعوا لأخوانهم الموتى فاستجيب لهم
~~يقال هذه هدية فلان إليك
# ورأيت لبعض من يوثق به قال ماتت لي امرأة فقرأت في بعض ms153 الليالي آيات من
~~القرآن فأهديتها لها ودعوت الله عز وجل واستغفرت وسألت فلما كان في اليوم
~~الثاني حدثتني امرأة تعرفني وتعرفها قالت لي رأيت البارحة فلانة في النوم
~~تعني الميتة المذكورة في مجلس حسن في دار حسنة وقد أخرجت لي أطباقا من تحت
~~سرير كان في البيت والأطباق مملوءة قوارير فقالت لي يا فلانة هذا أهداه لي
~~صاحب بيتي قال وما كنت أعلمت بما أهديت من ذلك أحدا
# وقال أبو قلابة أقبلت من الشام إلى البصرة فمررت على مقابر فنزلت الخندق
~~فتوضأت وصليت ركعتين ثم وضعت رأسي على قبر فنمت فإذا بصاحب القبر في المنام
~~قد وقف بي ثم قال يا هذا لقد آذيتني منذ الليلة يعني بوضع رأسه على قبره ثم
~~قال جزى الله أهل الدنيا خيرا فإنهم لا يزال يدخل علينا من دعائهم أمثال
~~الجبال فأقرئهم مني السلام
# وحدثني من أثق به قال رأى فلان وسمى رجلا موثوقا به في النوم فلانة وكانت
~~ميتة قال فقالت لي يا هذا إمض إلى ابنتي فلانة الفاعلة الصانعة تسبها وقل
~~لها أهذا من الصواب أو من البر أن أقعد مع النساء فتأتيهن الطرف والهدايا
~~من عند بناتهن وأخوانهن وأهليهن وأتطلع وأنا أنظر يمينا وشمالا رجاء أن
~~يأتيني منها شيء فلا يأتي فأبقى خجلة عند النساء خزيانة بينهن وقل لها أو
~~لفلانة تمضي إلى موضع كذا وكذا فإن فيه دنانير مدفونة فتفعل بها كذا وكذا
~~قال فوجدت الدنانير كما قالت PageV01P217 والأخبار في هذا الباب كثيرة
~~قديما وحديثا فينبغي لمن دخل المقابر أن يتخيل أنه ميت وأنه قد لحق بهم
~~ودخل في معسكرهم وأنه محتاج إلى ما هم إليه محتاجون وراغب فيما هم فيه
~~راغبون فليأت إليهم بما يحب أن يؤتي به إليه وليتحفهم بما يحب أن يتحف به
~~وليتفكر في تغيير أحوالهم وألوانهم وتقطع أبدانهم وتنكر أحوالهم وكيف صاروا
~~بعد الأنس بهم والتسلي بحديثهم إلى النفار من رؤيتهم والوحشة من مشاهدتهم
~~ويتفكر أيضا في انشقاق الأرض وبعثرة القبور وخروج الموتى وقيامهم بمرة ms154
~~واحدة حفاة عراة غرلا مهطعين إلى الداعي مسرعين إلى المنادي
# قال مطرف بن أبي بكر الهذلي كانت عجوز متعبدة في بني عبد قيس وكانت إذا
~~جاء الليل قامت في محرابها فإذا جاء النهار خرجت إلى القبور فعوتبت في كثرة
~~إتيانها إلى القبور فقالت إن القلب إذا قسا وعتا لم يلينه إلا زيارة الموتى
~~والوقوف على رسوم البلى فإني لآتي القبور فأقف عليها وأنظر إليها وأعتبر
~~بها وأتفكر فيها فكأني أنظر إليهم وقد خرجوا من بين أطباقها وانبعثوا من
~~تحت أحجارها فيا لها من نظرة لو أشربها العباد قلوبهم ما أشد نهكتها في
~~الأجسام وأعظم مرارتها في الأنفس
# وأعلم أن قبور الصالحين لا تخلو من بركة وأن زائرها والمسلم عليها
~~والقاريء عندها والداعي لمن فيها لا ينقلب إلا بخير ولا يرجع إلا بأجر وقد
~~يوجد لذلك أمارة ويبدو منها بشارة
# روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل يالمأزمين قال له أصحابه يا
~~رسول الله إنا نجد هاهنا ريح مسك فقال وما يمنعكم وها هنا قبر أبي معاوية
~~وأبو معاوية هو عبادة بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه
~~وسلم قتل يوم بدر شهيدا وكان خرج ذلك اليوم ومات هناك شهيدا رضي الله عنه
# وروى يحيى بن سعيد عن شعبة بن الحجاج قال
# فتن الناس بقبر عبد الله بن غالب كان يوجد ريح المسك منه
# قال مالك بن دينار رحمه الله ذهبت إلى قبر عبد الله بن غالب رضي الله عنه
~~فأخذت من ترابه فإذا هو مسك أو كأنه مسك PageV01P218
# وقال حماد بن زيد حدثني سعيد بن زيد قال أدخلت يدي في قبر عبد الله بن
~~غالب إلى المرفق فأخرجت منه ترابا فإذا ريحه ريح مسك
# وقصة هذا القبر صحيحة مشهورة ولما خيف على الناس منه الفتنة سوي
# حدثنا أبو الوليد إسماعيل بن أحمد المعروف بابن افرند وكان هو وأبوه
~~صالحين معروفين قال قال أبو الوليد مات أبي رحمة الله عليه فحدثني بعض
~~إخوانه ممن ms155 يوثق به وبحديثه نسيت أنا اسمه قال لي زرت قبر أبيك فقرأت عليه
~~حزبا من القرآن ثم قلت له يا فلان هذا أهديته لك فماذا لي قال فهبت علي
~~نفحة مسك غشيتني وأقامت معي ساعة ثم انصرفت وهي معي فما فارقتني إلا وقد
~~مشيت نصف الطريق
# وروى أبو محمد عبد الله الكبرى ويعرف بالمغاور وكان من الصالحين والله
~~أعلم مشهورا بالصدق والخير قال زرت قبر الزبير بن العوام صاحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقرابته وهو أحد العشرة وقبره بأرض البصرة قال فبينما أنا
~~على قبره إذ رأيتني قد صب علي ماء ورد من الجو فبلني حتى بل مرقعتي رأيت
~~ذلك وأنا حاضر الذهن مفتوح العين
# وغير بعيد أن يخلق الله على رأسه ماء ورد يبله بل يبل الأرض كلها إذا شاء
~~كرامة لصاحب نبيه صلى الله عليه وسلم وبشرى لهذا بزيارته إياه ولا يلزم أن
~~يكون هذا لكل زائر ولا عند كل مزور بل يكون الزائر أفضل من هذا والمزور
~~أفضل من ذلك ولا يكون شيء من هذا
# وللكلام على هذا موضع آخر
# وذكر ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت لما مات النجاشي كان يتحدث أنه لا يزال يرى على قبره نور
# ويستحب لك رحمك الله أن تقصد بميتك قبور الصالحين ومدافن أهل الخير
~~فتدفنه معهم وتنزله بإزائهم وتسكنه في جوارهم تبركا بهم وتوسلا إلى الله
~~تعالى بقربهم وأن تجتنب به قبور من سواهم ممن يخاف التأذي بمجاورته والتألم
~~بمشاهدته فقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الميت يتأذى
~~بالجار السوء كما PageV01P219 يتأذى به الحي
# يروى أنه دفنت امرأة بقرطبة فأتت أهلها في النوم فجعلت تعاتبهم وتشكوهم
~~وتقول ما وجدتم أن تدفنوني إلا إلى بيت فرن جير فبحثوا وسألوا عمن كان
~~مدفونا بإزائها فوجدوه رجلا سيافا كان لابن عامر وقبره إلى قبرها فأخرجوها
~~من جواره والله تعالى أعلم بحقيقة حال المقبور وإنما لنا ما ظهر خاصة ms156 ولله
~~عز وجل ما ظهر وما بطن PageV01P220
# | الباب العاشر ذكر منامات رئيت لبعض الصالحين تدل على ما هم فيه من
~~الخير وحسن العاقبة
# قال صلى الله عليه وسلم إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا
~~نبي قال فشق ذلك على الناس فقال لكن المبشرات قالوا يا رسول الله وما
~~المبشرات قال رؤيا المسلم وهي جزء من أجزاء النبوة
# وقد فسر قوله تبارك وتعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا أنها الرؤيا
~~الصالحة يراها المسلم أو ترى له
# ذكر الحديثين الترمذي
# وروى مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال الرؤيا الصالحة بشرى من الله
# ومن حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة
~~جزء من سبعين جزءا من النبوة ذكر هذا الحديث مسلم وغيره
# وقال صلى الله عليه وسلم رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
~~وإذا ثبت صلاح العبد صدقت رؤياه وإلا فهي تسر ولا تضر والله أعلم بمن يثبت
~~صلاحه وبمن يصدق كل ما يراه وليس هذا موضع الكلام وسأذكر لك جملا من هذه
~~الأخبار PageV01P221 وذكر البخاري من حديث أم العلاء وكانت ممن بايع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين أقرعت
~~الأنصار على سكنى المهاجرين فاشتكى فمرضناه حتى توفي ثم جعلناه في أثوابه
~~فدخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك أبا السائب
~~شهادتي عليك لقد أكرمك الله فقال وما يدريك أن الله أكرمه قلت لا أدري
~~والله قال أما هو فقد جاءه اليقين إني لأرجو له الخير من الله والله ما
~~أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قالت فوالله لا أزكي أحدا بعده
# قالت وأحزنني ذلك فنمت فرأيت لعثمان بن مظعون في النوم عينا تجري فجئت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ذلك عمله يجري له
# ويروى عن عبد الرحمن بن ms157 غنم أنه قال رأيت معاذ بن جبل بعد وفاته بثلاث
~~على فرس أبلق وخلفه كرجال أهل منى رجال بيض وعليهم ثياب خضر على خيل بلق
~~وهو قدامهم وهو يقول يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين
~~ثم التفت يمينه وشماله يقول يا ابن رواحة يا ابن مظعون الحمد لله الذي
~~صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين قال
~~ثم صافحني وسلم علي
# معاذ بن جبل وعثمان بن مظعون وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم تشهد لهم
~~صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هم فيه من الخير وبما صاروا إليه من
~~الكرامة ولا يحتاج لهم إلى رؤيا ولكن أردت ألا أخلي هذا الباب من ذكر بعض
~~الصحابة رضي الله عنهم
# قال صالح بن بشير المري رأيت عطاء السلمي في النوم بعد موته فقلت له
~~يرحمك الله لقد كنت طويل الحزن في الدنيا فقال أما والله لقد أعقبني ذلك
~~فرحا طويلا وسرورا دائما فقلت في أي الدرجات أنت قال مع الذين أنعم الله
~~عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
# ولما مات سفيان الثوري رئي في المنام فقيل له ما فعل الله بك قال وضعت
~~أول قدم على الصراط والثاني في الجنة وقال إبراهيم بن إياس رأيت سفيان
~~الثوري في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال أنا مع السفرة PageV01P222 قلت
~~وما السفرة قال الكرام البررة
# وقال عبد الله بن المبارك رأيت الثوري في المنام فقلت له ما فعل الله بك
~~قال لقيت محمدا وحزبه
# وقال صخر بن راشد رأيت عبد الله بن المبارك في النوم بعد موته فقلت له
~~أليس قد مت قال بلى قلت فما صنع الله بك قال غفر لي مغفرة أحاطت بكل ذنب
~~قلت فسفيان الثوري قال بخ بخ ذلك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
# وعن قبيصة بن سفيان قال رأيت سفيان الثوري في النوم بعد موته فقلت ms158 له ما
~~فعل الله بك فقال
# نظرت إلى ربي عيانا فقال لي % هينئا رضائي عنك يا ابن سعيد
# لقد كنت قواما إذا لليل قد دجا % بعبرة محزون وقلب عميد
# فدونك فاختر أي قصر تريده % وزرني فإني منك عير بعيد
# وعن سفيان بن عيينة قال رأيت سفيان الثوري في النوم وقد مات كأنه يطير في
~~الجنة من شجرة إلى نخلة ومن نخلة إلى شجرة وهو يقول لمثل هذا فليعمل
~~العاملون فقيل له بم دخلت الجنة قال بالورع فقيل له فما فعل علي بن عاصم
~~قال ما نراه إلا مثل الكوكب
# وكان شعبة بن الحجاج ومسعر بن كدام رحمهما الله رجلين فاضلين جليلين
~~وكانا من ثقات المحدثين وحفاظهم وكان شعبة أكبر وأجل فماتا قال أبو أحمد
~~اليزيدي فرأيتهما في النوم وكنت إلى شعبة أميل مني إلى مسعر فقلت له يا أبا
~~بسطام ما فعل الله بك قال وفقك الله يا بني لحفظ ما أقول ثم أنشد
~~PageV01P223
# حباني إلهي في الجنان بقبة % لها ألف باب من لجين مجوهرا
# وقال لي الجبار يا شعبة الذي % تبحر في جمع العلوم فأكثرا
# تنعم بقربي إنني عنك ذو رضا % وعن عبدي القوام في الليل مسعرا
# كفى مسعرا عزا بأن سيزورني % وأكشف عن وجهي ويدنو لينظرا
# فهذي فعالي بالذي تنسكوا % ولم يألفوا في سالف الدهر منكرا
# وذكر أبو الحسن بن جهضم عن أبي بكر أحمد بن محمد بن الحجاج قال حدثني رجل
~~من أهل طرسوس قال دعوت الله عز وجل أن يريني أهل القبور حتى أسألهم عن أحمد
~~بن حنبل ما فعل الله به فرأيت بعد عشر سنين فيما يرى النائم كأن أهل القبور
~~قد قاموا على قبورهم فبادروني بالكلام وقالوا يا هذا كم تدعو الله أن يريك
~~إيانا
# تسألنا عن رجل لم يزل منذ فارقكم تحفه الملائكة تحت شجرة طوبى
# وهذا الكلام من أهل القبور إنما هو عبارة عن علو درجة أحمد بن حنبل
~~وارتفاع مكانته وعظم منزلته فلم يقدروا أن يعبروا عن صفة حاله وعما هو ms159 فيه
~~إلا بهذا أو بما هو في معناه
# وقال محمد بن أحمد الكندي رأيت أحمد بن حنبل في النوم فقلت له يا أبا عبد
~~الله ما فعل الله بك فقال غفر لي ثم قال لي يا أحمد ضربت في ستين سوطا قلت
~~نعم يا رب قال هذا وجهي قد أبحتك فانظر إليه
# ويروى عن عبدة العابدة قالت لما حضرت الوفاة رابعة العدوية قالت لي يا
~~عبدة لا تؤذني بموتي أحدا وكفنيني في جبتي هذه وهي جبة من شعر كانت تصلي
~~بالليل فيها قالت فكفناها في تلك الجبة وفي خمار من صوف PageV01P224 كانت
~~تلبسه قالت عبدة فرأيتها في منامي بعد دفنها وعليها حلة استبرق خضراء وخمار
~~من سندس أخضر لم أر قط شيئا أحسن منهما قالت فقلت لها يا رابعة ما فعلت تلك
~~الجبة التي كنا كفناك فيها والخمار الصوف قالت إنما والله نزعا مني
~~واستبدلت بهما هذا الذي ترين علي وطويا وختم عليهما ورفعا في عليين ليكمل
~~ثوابهما إلى يوم القيامة قلت لها فما فعلت عبيدة بنت أبي كلاب قالت هيهات
~~هيهات سبقتنا والله إلى الدرجات العلى قلت لها وبم وقد كنت أنت عند الناس
~~أكبر منها قالت إنها لم تكن تبالي على أي حال أصبحت من الدنيا ولا أمست قلت
~~فما فعل ضيغم بن مالك قالت يزور الله عز وجل متى شاء قلت فما فعل بشر بن
~~منصور قالت بخ بخ أعطي والله فوق ما كان يأمل
# قالت فقلت لها فيم تأمرينني أن أتقرب إلى الله عز وجل فقالت عليك بذكر
~~الله فيوشك أن تغتبطي بذلك في قبرك
# وقال بعض الصالحين رأيت بشر بن منصور في النوم بعد موته فقلت له ما فعل
~~الله بك فأعرض عني فقلت له فضيغم بن مالك قال ركب إلى الله الساعة
# وقال ابن ثعلبة العابد رأيت ضيغم بن مالك في النوم بعد وفاته فقال لي يا
~~ابن ثعلبة أما صليت علي فذكرت له شيئا منعني فقال أما أنك لو صليت علي
~~لربحت رأسك ms160 يقول لنجوت وغفر لك
# وقال أبو جعفر السقاء صاحب بشر بن الحارث رأيت بشر بن الحارث ومعروفا
~~الكرخي رحمة الله عليهما وهما جائيان وكأنهما في قبة أو كما قال فقلت من
~~أين قالا من جنة الفردوس زرنا كليم الله موسى عليه السلام
# ولما احتضر حجاج الزاهد قيل له ما تشتهي قال الله ثم خرجت نفسه فرآه بعض
~~إخوانه في النوم يمشي على حائط قال فرفعت رأسي إليه وأنا أمشي بالأرض فقلت
~~له أبا يوسف كيف حالك وكيف أنت وعلام PageV01P225 قدمت قال فضحك وقال ما
~~الأمر إلا سهل ما رأيت شيئا مما كنت أخافه والحمد لله رب العالمين
# وعن سعيد بن أسد أن رجلا كان من دعائه اللهم سهل علي الموت ويسر علي
~~الحساب وبارك لي في اللقاء وأعذني من جهد البلاء فمات فرئي في النوم فقيل
~~له ما فعلت فقال لقيت خيرا وكل شيء سألت الله أن يعطينيه أعطانيه
# وقال بعض الصالحين رأيت بشر بن الحارث في النوم وما كنت رأيته في اليقظة
~~ولا كلمته قط فرأيت كأني واقف بين يدي الله عز وجل أسمع كلاما ولا أرى أحدا
~~وهو يقول يا بشر قد قبلناك وقبلنا ما كان منك فسمعت بشرا يقول ومن تبعني يا
~~رب قال قد غفرت لهم
# وقال عاصم الجزري رأيت في النوم كأني لقيت بشر بن الحارث فقلت من أين يا
~~أبا نصر فقال من عليين قال فقلت له ما فعل أحمد بن حنبل قال تركته الساعة
~~مع عبد الوهاب الوراق بين يدي الله تعالى يأكلان ويشربان قلت له فأنت قال
~~علم الله قلة رغبتي في الطعام فأباحني النظر إليه
# وقال أبو جعفر السقاء رأيت بشر بن الحارث في النوم بعد موته فقلت له يا
~~أبا نصر ما فعل الله بك فقال ألطفني ورحمني وقال لي يا بشر لو سجدت لي في
~~الدنيا على الجمر ما أديت شكر ما حشوت قلوب عبادي منك وأباح لي نصف الجنة
~~فأسرح فيها حيث شئت ووعدني أن يغفر لمن تبع ms161 جنازتي فقلت له ما فعل أبو نصر
~~التمار قال ذاك فوق الناس لصبره على بلائه وفقره لعله أراد بقوله أباح لي
~~نصف الجنة نصف نعيم الجنة لأن نعيم الجنة نصفان نصف روحاني ونصف جسماني
~~فيتنعمون أولا بالروحاني ثم إذا ردت الأرواح إلى الأجساد أضيف لهم النعيم
~~الجسماني إلى النعيم الروحاني والله أعلم بما أراد PageV01P226
# وذكر بعض الصالحين قال رئي بشر بن الحارث في النوم وهو يهرول ويقول
~~الساعة انطلقنا من السجن
# وقال أبو الحسن المالكي صحبت خيرا النساج سنين كثيرة فقال لي قبل موته
~~بثمانية أيام أنا أموت يوم الخميس قبل المغرب وأدفن يوم الجمعة قبل الصلاة
~~وستنسى هذا فلا تنس قال فنسيته إلى يوم الجمعة فلقيت من أخبرني بموته فخرجت
~~لأحضر جنازته فوحدت الناس قد أخرجوا جنازته قبل الصلاة كما قال فسألت من
~~حضر وفاته فقال إنه غشي عليه ثم أفاق فالتفت إلى ناحية البيت وقال قف عافاك
~~الله فإنما أنت عبد مأمور وأنا عبد مأمور والذي أمرت به أنت لا يفوتك والذي
~~أمرت به أنا يفوتني ثم دعا بماء فجدد الوضوء ثم صلى ثم تمدد وغمض عينيه
~~ومات رحمه الله فرئي في المنام فقيل له كيف حالك فقال لا تسأل ولكني تخلصت
~~من دنياكم الوضرة
# وكان من دعاء بعض الصالحين اللهم يا سيدي حبست من شئت عن خدمتك وأطلقت
~~لها من أحببت من خلقك غير ظالم ولا مسئول عن فعلك وقد تقدمت لي فيك آمال
~~فلا تجمع علي المنع من الطاعة وخيبة الأمل فيك يا كريم فكان هذا خاتمة
~~دعائه فلما مات رئي في المنام في الجنة فقيل له بم نلت هذا قال بذلك التضرع
~~والاستغاثة في الأسحار قيل ورئي عليه حلة قال الرائي فما رأيت شبها لها
~~وعليها مكتوب بالذهب انعم فقد نلت الأمل فقلت له ما هذا الكتاب على ثيابك
~~قال هذا خاتمة تضرعي وأملي الذي كنت أؤمله من سيدي
# وقال بعض الصالحين رأيت أبا بكر الشبلي رحمه الله في المنام وكأني قاعد
~~في مجلس الرصافة ms162 بالموضع الذي كان يقعد فيه وإذا به قد أقبل وعليه ثياب
~~حسان قال فقمت إليه وسلمت عليه وجلست بين يديه فقلت له يا سيدي من أقرب
~~أصحابك إليك فقال مسرعا ألهجهم بذكر الله وأقومهم بحق الله وأسرعهم مبادرة
~~في مرضاة الله PageV01P227
# وقال أبو عبد الرحمن الساحلي رأيت ميسرة بن سلم في المنام بعد موته فقلت
~~له أصلحك الله طالت غيبتك فقال السفر طويل قلت فما الذي قدمت عليه فقال رخص
~~لنا لأننا كنا نفتي بالرخص فقلت له فما تأمرني به فقال اتباع الآثار وصحبة
~~الأخيار ينجيان من النار ويقربان من الجبار
# وروي عن شعيب بن حرب قال كانت بمكة امرأة من الصالحات من أهل القرآن فرأت
~~فيما يرى النائم حول الكعبة وصائف بأيديهن الرياحين وعليهن المعصفرات فقالت
~~سبحان الله أحول الكعبة يكون هذا فقيل لها أما علمت أن عبد العزيز بن أبي
~~رواد تزوج الليلة قالت فاستيقظت فإذا عبد العزيز بن أبي رواد قد مات في تلك
~~الليلة
# قال بعض الصالحين رأيت في النوم كأني في السماء ولأهل السماء ضجيج وحركة
~~وهم يقولون جاء المحسن جعفر بن الزبير فانتبهت فمشيت إلى منزله فوجدته قد
~~مات
# ويروى عن أبي جعفر الضرير أنه قال رأيت عيسى بن زادان في النوم بعد موته
~~فقلت له ما فعل الله بك فأنشأ يقول
# لو رأيت الحسان في الخلد حولي % وأكاويبها بصافي الشراب
# يترنمن بالقرآن جميعا % يتمشين مسبلات الثياب
# وقال عبود المعلم وكان يعرف بوجه الجنة رأيت أبا عبد الله الفزاري المعلم
~~في النوم بعد موته فقلت له كيف وجدت الأمر قال أسهل مما تذكرون وأصعب مما
~~تصفون فقلت له صاحبك سهل الوراق أمعك هو قال يدي في يده ويده في يدي يعني
~~في الجنة ولكنه أطول مني قامة
# وقوله أطول مني قامة يريد أرفع مني مرتبة وكان قد رآه بعد موته
# ويروى عن معوذ بن داود الباكرتي وكان من الصالحين أنه قال رأيت أبا حفص
~~عمر بن عبادل الرعيني الزاهد بعد موته فقلت له ما ms163 فعل الله بك PageV01P228
~~فقال لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وهذا يدل على أنه فعل معه خير
~~فأراد الزيادة منه
# وعن يعلي بن عبيد قال جاء رجل إلى سفيان الثوري فقال له يا أبا عبد الله
~~رأيت في المنام كأن ملكا نزل من السماء إلى الشام فاقتلع ريحانة ثم صعد بها
~~إلى السماء فقال له سفيان إن صدقت رؤياك فقد مات الأوزاعي فحفظ ذلك اليوم
~~فجاء نعيه أنه مات فيه
# ويروى عن حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن حفصة قالت كان مروان المحلمي
~~لنا جارا وكان عابدا مجتهدا فمات فحزنت عليه حزنا شديدا فرأيته في النوم
~~فقلت له يا أبا عبد الله ما صنع بك ربك
# قال أدخلني الجنة قلت ثم ماذا قال رفعت إلى أصحاب اليمين قلت ثم ماذا قال
~~ثم رفعت إلى المقربين قلت فمن رأيت ثم من أصحابك قال رأيت الحسن البصري
~~ومحمد بن سيرين وميمون بن سياه قال حماد قال هشام فحدثتني أم عبد الله
~~وكانت من خيار نساء أهل البصرة قالت رأيت فيما يرى النائم كأني دخلت بستانا
~~فذكرت من حسنه ما شاء الله أن تذكر فإذا أنا برجل متكيء على سرير من ذهب
~~وحوله الوصائف بأيديهن الأكاويب قالت فأنا متعجبة من حسن ما أرى إذ أتى ذلك
~~الرجل فقيل له هذا مروان المحلمي قد أقبل فوثب فاستوى جالسا على سريره قالت
~~فاستيقظت من منامي فإذا بجنازة مروان المحلمي قد مر بها على بابي تلك
~~الساعة
# ويروى عن عبد الواحد بن زيد وكان من الصالحين قال رأيت في المنام ليلة
~~مات الحسن البصري كأن أبواب السماء قد فتحت وكأن الملائكة صفوف فقلت ما هذا
~~إلا لأمر عظيم فسمعت مناديا ينادي ألا إن الحسن بن أبي الحسن قدم على الله
~~وهو عنه راض
# ويروى أن امرأة قالت لابن سيرين وهو يأكل رأيت كأن شجرة ياسمين قلعت من
~~الأرض ورفعت إلى السماء وكأن الثريا سقطت من السماء PageV01P229 في دارك
~~قال فرفع ابن سيرين يده ms164 من الطعام وقال أعظم الله أجري في نفسي وإن كثر
~~البقاء فإلى سبع فكان كذلك
# ويروى عن عمرو بن عمر بن صفوان عن بعض مشيخته قال رأيت في النوم كأني جئت
~~إلى هذه المقبرة التي بمكة فرأيت على عامتها سرادقات ورأيت منها قبرا عليه
~~سرادق وفسطاط وسدرة فجئت حتى دخلت وإذا مسلم بن خالد الزنجي فسلمت عليه
~~وقلت يا أبا خالد ما بال هذه القبور عليها سرادق وقبرك عليه سرادق وفسطاط
~~وفيه سدرة فقال إني كنت كثير الصيام فقلت له يا أبا خالد أين قبر ابن جريج
~~دلني عليه فقد كنت أجالسه وأنا أحب أن أسلم عليه فقال هكذا بيده هيهات
~~وأدار أصبعه السبابة وقال وأين قبر ابن جريج رفعت صحيفته في عليين
# ويروى عن بعض الصالحين قال رأيت بعض جيراني في النوم فقلت له ما حالك
~~فذكر شيئا قلت فما حال عبد الله بن المبارك قال ذلك مشهور في الجنة
# ورئي حماد بن سلمة في النوم فقيل له ما فعل الله بك فقال أوقفني بين يديه
~~وقال لي طال ما كددت نفسك في الدنيا فاليوم أطيل راحتك وراحة المتعبين
# وعن أسلم بن زرعة العباداني قال كان عندنا بالساحل رجل له فضل بارع كان
~~يعذب له الماء المالح قال قال لي يوما رأيت البارحة فيما يرى النائم كأن
~~رجلا يقول لي قد فرغنا من بناء دارك ولو رأيتها لقرت عيناك وقد أمرنا أن
~~ننجزها لك والفراغ منها إلى سبعة أيام واسمها السرور فأبشر بخير قال فلما
~~كان في اليوم السابع بكر للوضوء ونزل للنهر وقد هدأ فزلق فغرق فمات
~~فأخرجناه فدفناه قال فأريته بعد ثالثة وهو يكبر وعليه حلل خضر فقال لي يا
~~أبا الرضى أنزلني الكريم دار السرور وماذا أعد لي فيها فقلت صف لي هذا فقال
~~هيهات يعجز الواصفون أن تنطق ألسنتهم بما فيها فيا ليت عيالي PageV01P230
~~يعلمون أنه قد هيء لهم منازل معي فيها كل ما اشتهت أنفسهم ولذت أعينهم نعم
~~وإخواني وأنت معهم إن شاء الله ms165 قال ثم انتبهت
# وقال أبو محمد اللباد الفقيه رحمه الله رأيت ربيعا العطار في المنام فقلت
~~له ما فعل الله بك فقال في الجنة فقلت وكيف حالكم فيها قال تارة تزخرف لنا
~~الجنان وتارة تشرف علينا الحور العين وتارة تصطك لنا الحجب قال فقلت له فمن
~~أعلى منزلة أنت أم فلان وسمي له رجلا معروفا عندهم قال فتبسم وقال كلنا
~~جمعنا في حديقة واحدة يعني في جنة واحدة
# ورأى بعض من يوثق به رجلا كان يعرف بالخير والعفاف بعد موته وعليه عمامة
~~خز فأنكرها عليه وكأنه قال له أتلبسها ولباس الخز مكروه فقال له هو عندنا
~~في هذه الدار مباح
# ورئي غيره شابا وكان في الدنيا أشيب فقيل له نراك دون شيب فقال لا يشيب
~~أحد في هذه الدار
# وقال بعض الصالحين كان لي ولد فاستشهد فرأيته في النوم ليلة مات عمر بن
~~عبد العزيز فقلت له يا بني ألست ميتا قال لا ولكني حي أرزق فقلت فما جاء بك
~~قال نودي في أهل السماء لا يبقى نبي ولا صديق ولا شهيد إلا ويحضر الصلاة
~~على عمر بن عبدالعزيز فحضرت ثم جئت لأسلم عليكم وأراكم
# والأخبار في هذا الباب لا تحصى PageV01P231
# | الباب الحادي عشر ذكر منامات رئيت لرجال تدل على ما هم فيه من سوء
~~الحال
# روى عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنت مؤاخيا لأبي لهب فلما
~~مات أخبر الله عنه بما أخبر وحزنت عليه وأهمني أمره فسألت الله حولا كاملا
~~أن يرينيه في المنام قال فرأيته يلتهب نارا فسألته عن حاله فقال صرت إلى
~~النار والعذاب لا يخفف عني ولا يروح إلا ليلة الاثنين في كل الليالي
~~والأيام قلت وكيف ذلك قال ولد في تلك الليلة محمد صلى الله عليه وسلم
~~فجاءتني أميمة فبشرتني بولادة أمه إياه ففرحت وأعتقت وليدة فرحا به فأثابني
~~الله بذلك أن يرفع عني العذاب في كل ليلة الاثنين
# ويروى أيضا أن أبا لهب كان قد أعتق أمة له يقال لها ms166 ثويبة وكانت ثويبة قد
~~أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما مات أبو لهب أريه بعض أهله في
~~منامه بشر خيبة أي بشر حال فقال له ماذا لقيت فقال لم ألق بعدكم خيرا غير
~~أني سقيت في هذه لعتاقتي ثويبة
# ومعنى سقيت في هذه يريد النقرة التي بين الإبهام والسبابة ذكر هذه
~~الحكاية البخاري
# أبو لهب كان عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان كثير الإذاية للرسول بعدما
~~جاءته النبوة شديد العداوة له
# ويروى عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت بسوق عكاظ رجلا شابا جميل
~~الوجه يقول أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ووراءه رجل أعور قبيح
~~يقول أيها الناس لا تصدقوه فإنه كذاب وقد رمى كعبيه PageV01P232 وعرقوبيه
~~بالحجارة حتى أدماه فقلت من هذا الشاب قالوا هو محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب يزعم أن الله أرسله قلت ومن هذا الآخر وراءه قالوا عمه أبو لهب
# وسوء حال أبي لهب أوضح من أن يحتاج فيه إلى شاهد ولكني أردت إلا أخلي هذا
~~الباب من ذكره أو ذكر مثله
# وليعلم أيضا أن الكافر لا يغني عنه من الله شيء وأنه ليس له من دون الله
~~ولي ولا نصير وهذا التخفيف الذي ذكر إن كان فإنما هو في البرزخ وأما في
~~الآخرة فلا تخفيف ولا تفتير ولا راحة نعوذ بالله من عذابه
# يروى عن بعض الصالحين من أهل القيروان قال كان لي جار يذكر أنه ليس بمسلم
~~فمات فرأيت في النوم حجرا ململما يتدحرج حتى وصل إلى باب ذلك الرجل فدنوت
~~منه فإذا بالحجر قد انفرج فخرج منه رجل هو ذلك الرجل فقلت له ما هذا فقال
~~هكذا نحن نعذب وذكر سوء حاله فقلت لعل الله أن يغفر لك قال وكيف يغفر لي
~~وأنا قد مت على غير الإسلام
# ويروى عن هشام بن حسان قال قال مات ابن لي شاب فرأيته في النوم وهو أشيب
~~فقلت له يا بني ما هذا الشيب قال قدم فلان فزفرت ms167 جهنم لقدومه زفرة لم يبق
~~منا أحد إلا شاب
# ويروى أن رجلا رئي في المنام شاحب اللون متغير الوجه وقد غلت يداه إلى
~~عنقه فقيل له ما فعل الله بك فأنشأ يقول
# تولى زمان لعبنا به % وهذا زمان بنا يلعب
# ويروى أن دلف بن أبي دلف العجلي رأى أباه في النوم وكأنه في بيت مظلم
~~حيطانه وسقفه مسودة من الدخان وهو جالس في صدر البيت فقال له يا أبت كيف
~~حالك فقال يا بني الأمر صعب والحساب دقيق ثم أنشأ يقول
# ولو أنا إذا متنا تركنا % لكان الموت راحة كل حي PageV01P233
# ولكنا إلذا متنا بعثنا % ونسأل بعده عن كل شي
# وفي رؤيا عمر بن عبد العزيز فذكر القيامة والبعث وجمع الناس لفصل القضاء
~~وكيف نودي الخلفاء واحدا بعد واحد وحسابهم وكل واحد منهم على منزلته ثم
~~نادى المنادي أين عمر بن عبد العزيز قال فتصببت عرقا ثم أخذت الملائكة بيدي
~~فأوقفتني بين يدي الله تعالى فسألني عن الفتيل والنقير والقطمير وعن كل
~~قضية قضيتها حتى ظننت أني لست بناج ثم إنه تفضل علي برحمة منه فغفر لي وأمر
~~بي ذات اليمين إلى الجنة فمررت بجيفة ملقاة فقلت للملائكة من هذا قالوا
~~كلمه يكلمك فوكزته برجلي فرفع رأسه وفتح عينيه فإذا برجل أفطس أثرم شديد
~~الأدمة وحش المنظر فقال لي من أنت فقلت عمر بن عبد العزيز فقال ما فعل الله
~~بك فقلت تفضل علي برحمته فغفر لي وأمر بي ذات اليمين إلى الجنة قال فما فعل
~~أصحابك الخلفاء الذين معك قلت أما الأربعة فغفر الله لهم وأمر بهم ذات
~~اليمين إلى الجنة وأما الباقون فلا أدري ما فعل الله بهم قال وأخذني البكاء
~~ثم قال هنأك الله بما صرت إليه قلت من تكون قال أنا الحجاج بن يوسف قدمت
~~على ربي فوجدته شديد العقاب قتلني بكل قتيل قتلته قتلة وها أنذا موقوف بين
~~يديه أنتظر ما ينتظر الموجودون
# والأخبار في هذا الباب كثيرة أيضا PageV01P234
# | الباب الثاني عشر ذكر الأرواح أين ms168 يذهب بها وما جاء في عذاب القبر
~~والسؤال فيه
# ذكر أبو بكر البزار في مسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن إذا احتضر أتته الملائكة بحريرة فيها مسك
~~وضبائر ريحان فتسل روحه كما تسل الشعرة من العجين ويقال أيتها النفس
~~المطمئنة اخرجي راضية مرضيا عنك إلى روح الله وكرامته فإذا خرج روحه وضع
~~على ذلك المسك والريحان وطويت عليه الحريرة وذهب به إلى عليين
# وإن الكافر إذا احتضر أتته الملائكة بمسح فيه جمرة فتنزع روحه انتزاعا
~~شديدا ويقال أيتها النفس الخبيثة اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى هوان الله
~~وعذابه فإذا خرجت روحه وضع على تلك الجمرة ويطوى عليه المسح ويذهب بها إلى
~~سجين
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن
~~إذا حضر أتته الملائكة بحريرة بيضاء فيقولون اخرجي راضية مرضيا عنك إلى روح
~~الله وريحان ورب غير غضبان فتخرج كأطيب ريح مسك حتى أنه ليناوله بعضهم بعضا
~~يشمونه حتى يأتوا به باب السماء فيقولون ما أطيب هذه الريح التي جاءتكم من
~~الأرض فكلما أتوا سماء قالوا لهم مثل ذلك حتى يأتوا به أرواح المؤمنين فلهم
~~أفرح به من أحدكم بغائبه إذا قدم فيقولون ما فعل فلان فيقولون دعوه حتى
~~يستريح فإنه كان في غم الدينا فإذا أصبح واستراح قال لهم أما أتاكم فإنه قد
~~مات فيقولون ذهب به إلى أمه الهاوية PageV01P235
# وأما الكافر فإن ملائكة العذاب تأتيه بمسح من شعر فيقولون اخرجي ساخطة
~~مسخوطا عليك إلى عذاب الله وسخطه فتخرج كأنتن ريح جيفة فينطلقون به إلى باب
~~الأرض فيقولون ما أنتن هذه الريح كلما أتوا على أرض قالوا ذلك حتى يأتوا به
~~أرواح الكفار
# ذكره قاسم بن أصبغ وغيره من حديث أبي هريرة أيضا
# وذكر مالك في الموطأ من حديث كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة ms169 حتى يرجعه
~~الله إلى جسده يوم يبعثه
# وذكر مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت
~~عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أخابني كعب وهو يجر قصبه في النار
# القصب الأمعاء
# وذكر مسلم أيضا من حديث أبي سعيد الخدري عن زيد بن ثابت قال قال أبو سعيد
~~ولم أشهده من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن حدثنيه زيد بن ثابت قال
~~بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة ونحن معه
~~إذ حادت به فكادت تلقيه وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة فقال من يعرف أصحاب
~~هذه الأقبر فقال رجل أنا قال فمتى مات هؤلاء قال ماتوا في الإشراك فقال إن
~~هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من
~~عذاب القبر الذي أسمع منه
# ثم أقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله
~~من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب
~~القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من
~~الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ
~~بالله من فتنة الدجال PageV01P236
# وعن أبي أيوب الأنصاري قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما
~~غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها
# وعن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعندي امرأة من اليهود وهي تقول هل شعرت أنكم تفتنون في القبور قالت فارتاع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إنما تفتن يهود قالت عائشة فلبثنا ليالي
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل شعرت أنه أوحي إلي أنكم تفتنون في
~~القبور قالت عائشة فسمعته بعد يستعيذ بالله من عذاب القبر
# وعن عائشة أيضا قالت دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا إن أهل
~~القبور ms170 يعذبون في قبورهم قالت فكذبتهما ولم أنعم أن أصدقهما فخرجتا ودخل
~~علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله إن عجوزين من عجز
~~يهود المدينة دخلتا علي فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم فقال صدقتا
~~إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم ثم ما رأيته بعد في صلاته إلا يتعوذ بالله
~~من عذاب القبر
# وفي هذا الحديث زيادة كثيرة تجيء بعد إن إشاء الله
# وذكر أبو داود من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لأخيكم
~~واسألوا الله له التثبيت فإنه الآن يسأل وقد تقدم
# وذكر مسلم من حديث البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يثبت
~~الله الذين آمنوا بالقول الثابت قال نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك
~~فيقول ربي الله ونبيي محمد فذلك قوله عز وجل يثبت الله الذين آمنوا بالقول
~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة PageV01P237
# وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل فتنة المسيح الدجال لا
~~أدري أي ذلك قالت أسماء فيؤتى أحدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فأما
~~المؤمن الموقن لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول هو محمد هو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وأطعنا ثلاث مرات فيقال له نم
~~قد كنا نعلم أنك لمؤمن به فنم صالحا
# وأما المنافق أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت
~~الناس يقولون شيئا فقلت
# وذكر النسائي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد إذا وضع
~~في قبره وتولي عنه أصحابه إنه يسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان
~~له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله
~~ورسوله فيقال له انظر إلى ms171 مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا وأما الكافر أو المنافق
~~فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري كنت أقول كما يقول الناس
~~فيقال له لا دريت ولا تليت ثم يضرب ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من
~~يليه غير الثقلين
# ذكره البخاري وقال ويضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح وذكر باقي
~~الحديث
# وذكر الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قبر الميت أو قال أحدكم أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما
~~المنكر وللآخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول
~~هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~PageV01P238 فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون
~~ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول أرجع إلى أهلي فأخبرهم
~~فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله
~~تعالى من مضجعه ذلك وإن كان منافقا قال سمعت الناس يقولون شيئا فقلت مثله
~~لا أدري فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض التئمي عليه فتلتئم
~~عليه فتختلف فيها أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله عز وجل من
~~مضجعه ذلك
# وذكر عبد بن حميد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت جاءت يهودية فاستطعمت
~~على بابي فقالت أطعموني أعاذكم الله من فتنة عذاب القبر ومن فتنة الدجال
~~فلم أزل أحبسها حتى جاء الرسول صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما
~~تقول هذه اليهودية فقال وما تقول قلت تقول أعاذكم الله من فتنة عذاب القبر
~~ومن فتنة الدجال قالت عائشة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع يده
~~مدا يستعيذ بالله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر قالت ثم قال أما فتنة
~~الدجال ms172 فإنه لم يكن نبي إلا وقد حذر أمته وسأحذركموه تحذيرا لم يحذره نبي
~~أمته إنه أعور وإن الله ليس بأعور بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه كل مؤمن وأما
~~فتنة القبر ففي تفتنون وعني تسألون فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير
~~فزع ولا مشعوف فيقال له فيم كنت فيقول في الإسلام فيقال له ما هذا الرجل
~~الذي كان فيكم فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله ربنا فآمنا
~~به وصدقناه قال فيقال له هل رأيت الله فيقول ما ينبغي لأحد أن يرى الله
~~فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر إلى ما
~~وقاك الله ثم يفرج له فرجة أخرى قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال
~~له هذا مقعدك منها ويقال له على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء
~~الله وإذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت
~~فيقول لا أدري فيقال PageV01P239 له ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول سمعت
~~الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى
~~زهرتها وما فيها فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل
~~النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له هذا مقعدك على الشك كنت وعليه
~~مت وعليه تبعث إن شاء الله ثم يعذب
# وقال عبد بن حميد أيضا عن ابن أبي ذئب قال محمد بن عمرو فحدثني سعيد بن
~~يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الميت تحضره الملائكة
~~فإذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي أيتها الروح الطيبة كانت في الجسد الطيب
~~اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى
~~تخرج ويعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقولون
~~مرحبا بالروح الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وأبشري بروح وريحان
~~ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتى ms173 ينتهي بها إلى السماء التي فيها
~~عليون
# وإذا كان الرجل السوء قيل اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد
~~الخبيث اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج فلا يزال يقال
~~لها ذلك حتى تخرج ويعرج بها إلى السماء فيقال من هذا فيقال فلان فيقال لا
~~مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنك لا تفتح لك
~~أبواب السماء فيرسل من السماء ثم يصير إلى القبر فيجلس الرجل الصالح فيقال
~~له فيرد بما في حديث عائشة سواء وقد تقدم ويجلس الرجل السوء فيقال له فيرد
~~بما في حديث عائشة سواء
# قال عبد وأخبرني عمرو بن عون أخبرنا أبو عوانة عن الأعمش عن المنهال بن
~~عمرو عن زادان أبي عمر عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير قال فجعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم يرفع PageV01P240 بصره إلى السماء وينكت في الأرض
~~ويحدث نفسه ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر ثلاثا ثم قال إن الرجل إذا
~~كان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا أتاه ملك الموت فجلس عند رأسه فإن
~~كان مسلما قال اخرجي أيتها النفس المطمئنة إلى مغفرة من الله ورضوان قال
~~فتخرج نفسه تسيل كما تسيل قطرة السقاء وتنزل الملائكة من السماء بيض الوجوه
~~كأن وجوههم الشمس معهم أكفان من أكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة فيجلسون
~~منه مد البصر فإذا أخذها قاموا إليه فلم يتركوها في يده طرفة عين فذلك قوله
~~عز وجل حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون قال فتخرج منه
~~مثل أطيب ريح وجدت على وجه الأرض قال فيصعدون به فلا يمرون على جند من
~~الملائكة فيما بين السماء والأرض إلا قالوا ما هذه الروح الطيبة فيقولون
~~هذا فلان بأحسن أسمائه قال فتفتح له أبواب السماء ويشيعه من كل ms174 سماء
~~مقربوها حتى ينتهوا به إلى السماء السابعة قال فيقال اكتبوا كتابه في عليين
~~وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون وأرجعوه إلى الأرض فإني
~~وعدتهم منها خلقناهم وفيها نعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فيرجع روحه
~~إلى جسده قال ويبعث إليه ملكان شديدا الانتهار فيجلسانه وينتهرانه ويقولان
~~له من ربك فيقول ربي الله فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول رسول
~~الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت به فذلك
~~قوله عز وجل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة وينادي مناد من السماء أن قد صدق فألبسوه من الجنة وافرشوا له من
~~الجنة وأروه منزله من الجنة قال فيلبس من الجنة ويفرش له من PageV01P241
~~الجنة ويرى منزله من الجنة ويفسح له في قبره مد بصره قال ويمثل له رجل حسن
~~الوجه حسن الثياب طيب الريح قال فيقول له أبشر بما أعد الله لك من الكرامة
~~هذا يومك الذي كنت توعد قال فيقول له من أنت رحمك الله فوالله لوجهك الوجه
~~الذي جاءنا بالخير قال فيقول أنا عملك الصالح والله ما علمت أن كنت حريصا
~~على طاعة الله بطيئا عن معصية الله فجزاك الله عني خيرا قال فيقول رب أقم
~~الساعة لكي أرجع إلى أهلي ومالي
# وقال الأعمش وهو سليمان بن مهران وحدثني أبو صالح قال حدثني بعض أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يقال له نم فينام ألذ نومة نامها نائم قط
~~حتى توقظه الساعة
# ثم رجع إلى حديث البراء بن عازب قال وإن كان فاجرا إذا كان في انقطاع من
~~الدنيا وإقبال من الآخرة جاءه ملك الموت فجلس عند رأسه فيقول اخرجي أيتها
~~النفس الخبيثة إلى غضب وسخط من الله قال فيتفرق روحه في جسده قال فيستخرجها
~~يقطع معها العروق كما يستخرج الصوف المبلول بالسفود قال وينزل ملائكة من
~~السماء سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر فإذا وقعت في يد ملك
~~الموت ms175 قامت إليه الملائكة فلم يتركوها في يده طرفة عين قال ويخرج منه مثل
~~أنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون به فلا يمرون على جند من
~~الملائكة فيما بين السماء والأرض إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون
~~هذا فلان بأسوأ أسمائه قال فإذا انتهي به إلى السماء الدنيا أغلقت دونه ولم
~~يفتح له وينادي مناد أن اكتبوا كتابه في سجين وأرجعوه إلى الأرض فإني
~~وعدتهم أن منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فيرمى به
~~من السماء فذلك قوله تعالى ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه
~~الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق PageV01P242
# قال فيعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان شديدا الانتهار فيجلسانه وينتهرانه
~~فيقولان له من ربك فيقول لا أدري فيقولان له ما هذا النبي الذي بعث فيكم
~~فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون ذلك لا أدري قال فيقولان له لا دريت قال
~~فذلك قوله تعالى ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال وينادي مناد من
~~السماء إن قد كذب فالبسوه من النار وافرشوا له من النار وأروه منزله من
~~النار قال فيكسى من النار ويفرش له من النار ويرى منها منزله قال ويضيق
~~عليه قبره حتى تختلف أضلاعه قال ويمثل له رجل قبيح الوجه قبيح المنظر قبيح
~~الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوؤك أبشر بغضب من الله وسخط هذا يومك
~~الذي كنت توعد هذا يومك الذي كنت تكذب به قال فيقول له ويلك فمن أنت فوالله
~~لوجهك وجه جاء بالشر قال فيقول أنا عملك الخبيث والله ما علمت أن كنت
~~لبطيئا عن طاعة الله حريصا على معصية الله فجزاك الله عني شر الجزاء فيقول
~~يا رب لا تقم الساعة مما يرى مما أعد الله له
# وذكر أبو بكر البزار في مسنده عن أبي سعيد الخدري قال شهدنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جنازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس
~~إن هذه الأمة تسأل ms176 في قبورها فإذا الإنسان دفن وتفرق عنه أصحابه جاءه ملك
~~بيده مطراق فأقعده فقال ما تقول في هذا الرجل يعني محمدا صلى الله عليه
~~وسلم فإن كان مؤمنا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله قال
~~فيقول صدقت ويفتح له باب إلى النار فيقول هذا كان منزلك لو كفرت بربك فأما
~~إذا آمنت به فهذا منزلك فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول
~~له اسكن ويفسح له في قبره
# وإن كان كافرا أو منافقا يقول له ما تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري
~~PageV01P243 سمعت الناس يقولون شيئا فقلت فيقول له الملك لا دريت ولا تليت
~~ولا اهتديت ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول هذا منزلك لو آمنت بربك فأما إذ
~~كفرت فإن الله قد أبدلك به هذا ويفتح له باب إلى النار ثم يقمعه قمعة
~~بالمطراق يسمعها خلق الله كلهم إلا الثقلين فقال رجل من القوم يا رسول الله
~~ما من أحد يقوم عليه ملك في يده مطرقة إلا تهبل عند ذلك فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
# وذكر أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه
~~وتلدغه حتى تقوم الساعة ولو أن تنينا منها نفخ في الأرض لما أنبتت خضرا
# وذكر البخاري عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين
~~فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما
~~الآخر فكان لا يستنثر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس على
~~هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا
# وذكر النسائي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا الذي ms177
~~تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من الملائكة لقد ضم
~~ضمة ثم فرج عنه وهذا الذي تحرك له العرش هو سعد بن معاذ الأنصاري رمي بسهم
~~في غزوة الخندق ثم مات منه بعد ذلك ويعني بالضم ضمة القبر
# ومن حديث شعبة بن الحجاج بإسناده إلى عائشة أم المؤمنين رضي الله
~~PageV01P244 عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للقبر ضغطة لو
~~نجا منها أحد لنجا منها سعد بن معاذ
# وذكر مسلم من حديث عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن
~~أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك
~~الله يوم القيامة
# ويروى عرض على مقعده
# وهذا ضرب من العذاب كبير وعندنا المثال في الدنيا بمن يعرض عليه السيف
~~للقتل أو غيره من آلات العذاب أو بما يهدد به من غير أن يرى الآلة ونعوذ
~~بالله من عذابه وعقابه بكرمه ورحمته
# وقد صحت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في عذاب القبر على الجملة
~~ولا مطعن فيها ولا معارض لها وإنما اختلف الناس هل تعذب الروح في القبر قبل
~~أن ترد إلى الجسد أو تعذب فيه بعدما ترد إليه لأن الرواية في رد الروح إلى
~~الجسد في القبر لم تصح صحة عذاب القبر من غير ذكر رد الروح وحديث رد الروح
~~إلى الجسد في القبر ذكره أبو داود أيضا وكيفما كان فالعذاب محسوس والألم
~~موجود والأمر شديد
# وقد ضرب بعض العلماء لتعذيب الروح مثلا بالنائم فإن روحه تتنعم أو تتعذب
~~والجسد لا يحس بشيء من ذلك فتفكر أيها الإنسان في نفسك وتخيل حالك عند حلول
~~رمسك وهل يكون أول سعدك أو يكون أول نحسك
# وقد جاء في الخبر أن القبر أول منزل من منازل الآخرة فإن نجا منه صاحبه
~~فما بعده أيسر منه وإن لم ينج منه ms178 فما بعده أشد منه PageV01P245
# وفي الخبر أيضا أن القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار وقد
~~تقدم الحديثان 2
# وأنت أعلم بحالك وبما قدمت من أعمالك فتخيل بين عينيك وثوب منكر ونكير
~~عليك وفي اسميهما ما يدل على وصفيهما وقولهما وفعلهما وقد بدا لك بعض ما
~~يعذبان به ذلك الممتحن وما يسومان به ذلك البائس المرتهن
# واعلم أن عذاب القبر ليس مختصا بالكافرين ولا موقوفا على المنافقين بل
~~يشاركهم فيه طائفة من المؤمنين وكل على حاله من عمله وما استوجبه بخطيئته
~~وزلله وإن كانت تلك النصوص المتقدمة في عذاب القبر إنما جاءت في الكافر
~~والمنافق ومن أين لك بالأمان من تلك الصفة المذمومة والأعمال المشئومة
~~وإنما الأعمال بالخواتيم وما ختم لك به فهو الواجب عليك واللازم والطوق في
~~عنقك المقيم الدائم وعذاب المؤمن لا يكون كعذاب الكافر والحمد لله
# قد يكون عذاب المؤمن في ضمة القبر أو ضيقه أو صعوبة منظره أو بما يصيبه
~~من الروعات عند مشاهدة تلك الزلات وبالحسرات على ما سلف له من الجهالات
~~وبالندامات على ما مضى من الساعات أو بما شاء الله تعالى فيكون من ذلك ما
~~شاء الله أن يكون ويدوم ذلك ما شاء الله أن يدوم فإن أمنت ذلك العذاب
~~الأكبر فما الذي أمنك من هذا الذي هو بالإضافة إليه عذاب أصغر فتفكر ما دام
~~ينفعك التفكر وتخيل ما دمت ترجو ثمرة هذا التخيل إذا طرحت في حفرة من الأرض
~~قصيرة الطول ضيقة العرض فاشتدت بها وحشتك واستبانت غربتك وانضمت عليك ضمة
~~كسرت أنفك وشدخت رأسك ورضت عظامك وسدت وراءك وأمامك وتحتك وفوقك وملأت ظلمة
~~أرضك وأفقك فيالك من قلب قد نكس وبدن قد هرس ونفس قد قصر وحبس فأردت أن تفر
~~فلم تترك وأردت أن تستغيث فلم تملك ولا تدري ما يدوم ولا متى تدرك أن تقعد
~~أو تقوم PageV01P246
# أتراك كنت مفتديا من هذا المقام بما كنت جمعت من حطام بل بما جمعه جميع
~~الأنام من حلال وحرام بل ms179 بما لا يحصر من أضعاف ذلك ولا يحد ولا يجمع ولا
~~يعد
# ولعلك يا هذا قد كنت في الدنيا لا ترضى بمنزلك المتسع ولا بشملك المجتمع
~~ولا تقنع برزق ربك المتدفق عليك المندفع فانظر رحمك الله لنفسك فادفع عنك
~~جوانب هذه الحفرة ونفس عنك من هذه الضمة وآنس من هذه الوحشة واعمل ما وجدت
~~سبيلا للعمل وما دمت في فسحة ومهل ومهد المضجع ووطيء لذلك المصرع وارغب
~~وتوسل واضرع وتذلل فلعل الإله المعبود الذي عم جوده الوجود وكرمه لا محصور
~~ولا معدود وفيض نعمه لا مقطوع ولا محدود سيرسل منه قطرة تغمر العرش والذرة
~~فيصيبك منه بنصيب ويبلك منه بذنوب ويعمك منه بشؤبوب وقد انقطع الرجاء إلا
~~منه وسدت الأبواب إلا عنه جل وعلا وتبارك وتعالى
# حدثني الفقيه أبو الحكم بن برجان وكان من أهل العلم والعمل رحمه الله
~~أنهم دفنوا ميتا بقريتهم من شرق إشبيلية فلما فرغوا من دفنه قعدوا ناحية
~~يتحدثون ودابة ترعى قريبا منهم وإذا بالدابة قد أقبلت مسرعة إلى القبر
~~فجعلت أذنها عليه كأنها تسمع ثم ولت فارة ثم عادت إلى القبر فجعلت أذنيها
~~عليه كأنها تسمع ثم ولت كذلك ثم أعادت ذلك مرة بعد أخرى قال أبو الحكم رحمه
~~الله فذكرت عذاب القبر وقول النبي صلى الله عليه وسلم إنهم ليعذبون عذابا
~~تسمعه البهائم والله عز وجل أعلم بما كان من أمر ذلك الميت ذكر هذه الحكاية
~~لما قرأ القاريء هذا الحديث في عذاب القبر ونحن إذ ذاك نسمع عليه كتاب مسلم
~~بن الحجاج رضي الله عنه
# وروي أن بعض النباشين نبش ذات ليلة قبرا فلما كشف عن الميت إذا بنار تحرق
~~الميت فأهوت إليه منها شرارة فهرب وتاب إلى الله عز وجل PageV01P247
# وروى عن أبي بكر بن أبي الدنيا عن بعض أصحابه أنه قال لنباش بعد توبته ما
~~سبب توبتك ورجوعك إلى الله قال نبشت إنسانا فوجدته قد سمر بمسامير في جميع
~~جسده ومسمار كبير في رأسه وآخر في رجليه
# وقيل لآخر ما سبب ms180 توبتك قال رأيت جمجمة إنسان قد صب فيها الرصاص وقد روي
~~في الحديث من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يسرونه عنه صب في أذنيه
~~الآنك يوم القيامة ذكره البخاري ولعل هذا كان ممن يفعل ذلك والله أعلم بما
~~كان عليه PageV01P248
# | الباب الثالث عشر ذكر يوم القيامة وأهواله
# يضحك المرء والبكاء أمامه % ويروم البقاء والموت رامه
# ويمشي الحديث في كل لغو % ويخلي حديث يوم القيامة
# ولأمر بكاه كل لبيب % ونفي في الظلام عنه منامه
# صاح حدث حديثه واختصره % فمحال بأن تطيق تمامه
# عجز الواصفون عنه وقالوا % لم نجيء من بحاره بكظامه
# فلتحدثه جملة وشتاتا % ودع الآن شرحه ونظامه
# واعلم رحمك الله أن هذا اليوم ليس عظمه مما يوصف ولا هوله مما يكيف ولا
~~يجري على مقدار مما يعلم في الدنيا ويعرف بل لا يعلم مقدار عظمه ولا هو له
~~إلا الله تعالى وما ظنك بيوم عبر الله تبارك وتعالى عن بعض ما يكون فيه
~~بشيء عظيم قال الله عز وجل يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء
~~عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس
~~سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد وماذا عسى أن يقول القائل فيه
~~وماذا عسى أن يصفه الواصف به الأمر أعظم والخطب أكبر والهول أشنع كما قال
~~القائل
# وما عسى أن أقول أو أقوم به % الأمر أعظم مما قيل أو وصفا PageV01P249
# والأمر مهما قد نظرت له % ألفيته الأعظم الألفا
# يوم القيامة وما أدراك ما يوم القيامة ثم ما أدراك ما يوم القيامة يوم
~~الحسرة والندامة يوم يجد كل عامل عمله أمامه يوم الدمدمة يوم الزلزلة يوم
~~الصاعقة يوم الواقعة يوم الراجفة يوم الرادفة يوم الغاشية يوم الداهية يوم
~~الآرفة يوم الحاقة يوم الطامة يوم الصاخة يوم التلاق يوم الفراق يوم المساق
~~يوم الإشفاق يوم القصاص يوم لات حين مناص يوم التناد يوم الإشهاد يوم
~~الميعاد يوم المرصاد يوم المساءلة يوم الحساب يوم المناقشة ms181 يوم المآب يوم
~~العذاب يوم القرار إما في الجنة وإما في النار يوم القضاء يوم الجزاء يوم
~~البكاء يوم البلاء يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا يوم الحشر يوم
~~النشر يوم الجمع يوم البعث يوم العرض يوم الوزر يوم الحق يوم الحكم يوم
~~الفصل يوم الجزاء يوم عظيم يوم عقيم يوم عسير يوم قمطرير يوم النشور يوم
~~المصير يوم الدين يوم اليقين يوم النفخة يوم الصيحة يوم الرجفة يوم الرجة
~~يوم الزجرة يوم السكرة يوم الفزع يوم الجزع يوم القلق يوم الفرق يوم العرق
~~يوم الميقات يوم يخرج الأموات وتظهر المخبآت يوم الانشقاق يوم الانكدار يوم
~~الانتشار يوم الانفطار يوم الافتقار يوم الوقوف يوم الخروج يوم الانصداع
~~يوم الانقطاع يوم معلوم يوم موعود يوم مشهود PageV01P250 يوم تبلى السرائر
~~يوم تخرج الضمائر يوم لا تغنى نفس عن نفس شيئا يوم لا تملك نفس لنفس شيئا
~~يوم يدعى فيه إلى النار يوم يسجن فيه في النار يوم تقلب الوجوه فيه في
~~النار يوم البروز إلى الله يوم الصدور إلى الله يوم لا تنفع المعذرة يوم لا
~~يرتجى إلا من الله المغفرة وأهول أسمائه وأشنع ألقابه يوم الخلود وما أدراك
~~ما يوم الخلود يوم لا انقطاع لعذابه ولا آخر لعقابه ولا يكشف فيه عن كافر
~~ما به ونعوذ بالله ثم نعوذ بالله من بلائه وسوء قضائه بكرمه ورحمته
# واعلم أن العرب قد تسمى الشيء بأسماء كثيرة وتجعل له ألقابا عديدة تعظيما
~~لشأنه وإكثارا لأمره وقد سمي الله تعالى يوم القيامة بأسماء كثيرة ولعله من
~~هذا وهو تبارك وتعالى أعلم PageV01P251
# | الباب الرابع عشر ذكر النفخ في الصور النفخة الأولى والثانية
# قد تقدم الكلام في ذكر الموت وغصته وكربه وشدته وعذاب القبر وفتنته وضيقه
~~وظلمته ومنكر ونكير ورؤيتهما وسماع كلامهما على فظاظتهما وغلظتهما وبشاعة
~~منظرهما وتكلف جوابهما والتوقي من مقامعهما بالأقرار بالربوبية والشهادة
~~بالرسالة لمن ثبته الله تعالى بالقول الثابت وأمده بنور الإيمان وألهمه
~~حجته وإن في ذكر هذا لتنبيها من الغفلة وتنشيطا من ms182 الكسل وحلا من عقال
~~البطالة وصرفا عن اللذات وردعا عن نيل الشهوات بل فيه ما يذهل النفوس ويميت
~~القلوب أن تنال من الدنيا حظها الذي يكون به حياتها ويكون به قوامها و يقيم
~~به رمقها فكيف أن ينال منها غير ذلك فكيف بما وراء هذا من جمع العباد ليوم
~~التناد ويوم يقوم الاشهاد وحشر الأمم لذلك اليوم الأعظم
# واعلم أن الإنسان لا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه من إحدى الدارين وصحبه
~~من أحد الفريقين وأنه لا تزال نفسه معذبة أو منعمة إلى يوم الجزاء
~~والاجتماع لفصل القضاء وبعد ذلك يتجدد النعيم أو العذاب على وجه آخر وصفة
~~أخرى مما سيأتي مما أمكن ذكره منه بعد هذا إن شاء الله عز وجل
# واعلم أن الله تبارك وتعالى خلق للجنة أهلا وخلق للنار خلقا وهم مع
~~الساعات راحلون ومع الأنفاس ظاعنون إلى دار البلى ومعسكر الموتى
~~PageV01P252 ومستقر الأرواح وكل مطلع على مكانه الذي يصير إليه ومشرف على
~~منزله الذي ينزل به وبذلك يكون نعيمهم وعذابهم وبغير ذلك مما شاء الله عز
~~وجل فلا يزالون هكذا يرحلون وينتقلون ويظعنون إلى أن يفرغ العدد السعيد
~~والفريق المنعم ويبقى من العدد الشقي والفريق المقصى بقية وخروجهم من
~~الدنيا في دفعة واحدة لا يحصيها إلا الله تعالى خالقها لكنهم قليل بالإضافة
~~إلى ما رحل منهم يكون ارتحال البقية إلى الدار الآخرة بمرة واحدة وخروجهم
~~من الدنيا في دفعة واحدة وهم الذين تبعثهم الصيحة وتقوم عليهم الساعة قال
~~الله تعالى يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها
~~لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة
# يروى عن الشعبي قال لقي جبريل عيسى عليه السلام فقال له عيسى متى الساعة
~~فنفض جبريل أجنحته وقال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ثقلت في السموات
~~والأرض لا تأتيكم إلا بغتة
# وأما تقريب وقتها فكل آت قريب قال تعالى وما أمر الساعة إلا كلمح البصر
~~أو هو أقرب إن الله على كل ms183 شيء قدير وقال عز وجل اقترب للناس حسابهم وهم في
~~غفلة معرضون وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون لاهية
~~قلوبهم وقال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا
~~سحر مستمر وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر ولقد جاءهم من الأنباء ما
~~فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النذر
# وقال الله عز وجل أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون
~~PageV01P253
# ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل عليه أتى أمر الله وثب قائما
~~فلما نزل قوله فلا تستعجلوه جلس قال بعض العلماء إنما وثب صلى الله عليه
~~وسلم خوفا منه أن تكون الساعة قد قامت وقال صلى الله عليه وسلم بعثت أنا
~~والساعة كهاتين وقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى ذكره مسلم بن الحجاج في
~~كتابه
# وذكر أيضا عن النواس بن سمعان الكلابي عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر
~~خروج الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه السلام وقتله الدجال ثم خروج يأجوج
~~ومأجوج عليه ثم هلاكهم ثم ذكر ما يكون من بعد ذلك من البركات والخيرات قال
~~فبينما هم كذلك إذ بعث الله تعالى ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح
~~كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم
~~الساعة
# واعلم أن كل ميت مات فقد قامت قيامته لكنها قيامة صغرى وقيامة كبرى
~~فالقيامة الصغرى هي ما يقوم على كل إنسان في خاصته من خروج روحه وفراق أهله
~~وانقطاع سعيه وحصوله على عمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر والقيامة الكبرى هي
~~التي تعم الناس وتأخذهم أخذة واحدة والدليل على أن كل ميت يموت فقد قامت
~~قيامته قول النبي صلى الله عليه وسلم لقوم من الأعراب وقد سألوه متى الساعة
~~فنظر إلى أحدث إنسان منهم فقال إن يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم
~~ساعتكم ذكره مسلم بن الحجاج في كتابه
# والقيامة التي تعم الأرض إنما تأتيهم بغتة وتأخذهم على غفلة لما تقدم
~~ولكنها ms184 تقوم في يوم الجمعة في غير شهر معروف ولا سنة معروفة
# والملك الذي وكل بهذه النفخة وجعل على يديه هذه الصعقة قد استعد لها
~~وتهيأ لإمضائها PageV01P254
# وذكر أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده بإسناده إلى عبد الله بن مسعود قال
~~لما كان ليلة أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم لقي إبراهيم وموسى وعيسى
~~عليهم السلام فتذاكروا الساعة متى هي فبدأوا بإبراهيم عليه السلام فسألوه
~~عنها فلم يكن عنده منها علم فسألوا موسى عليه السلام فلم يكن عنده منها علم
~~فردوا الحديث إلى عيسى عليه السلام فقال عهد الله تعالى إلي فيما دون
~~وجبتها فأما وجبتها فلا يعلمها إلا الله
# ويعني بوجبتها وقعتها
# قال فذكر من خروج الدجال فأهبط فأقتله فيرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم
~~يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون لا يمرون بماء إلا شربوه ولا بشيء إلا
~~أفسدوه فيجأرون إلي فأدعو الله فيميتهم فيملأ الأرض ريحهم فيجأرون إلي
~~فأدعو الله فيرسل من السماء ماء فيحمل أجسامهم فيلقيهم في البحر ثم تنسف
~~الجبال وتمد الأرض مد الأديم فعهد الله إلي أنه إذا كان ذلك فإن الساعة من
~~الناس كالحامل المتم التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها ليلا أو نهارا
# قال النواس فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله عز وجل وقرأ حتى إذا فتحت يأجوج
~~ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق
# وذكر أبو داود من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق الله آدم وفيه أهبط وفيه تيب
~~عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة من
~~حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيها ساعة لا
~~يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه PageV01P255 وذكر
~~النسائي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنعم وصاحب
~~الصور قد التقم القرن وحنى جبهته وأصغى ms185 سمعه ينتظر أن يؤمر بالنفخ فينفخ
~~قالوا يا رسول الله وكيف نقول قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله
~~توكلنا
# وذكر الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما زال صاحب الصور مذ وكل به مستعدا ينظر نحو العرش أن يؤمر فينفخ قبل أن
~~يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان
# ومن مسند البزار عن أبي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صاحب الصور فقال عن يمينه جبريل وعن يساره ميكائيل
# وذكر الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء أعرابي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال ما الصور قال قرن ينفخ فيه
# وذكر أبو بشر الدولابي من حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله تعالى نفخ في الصور فقال الصور كهيئة القرن
# وقال بعض العلماء الصور أيضا جمع صورة
# وذكر البخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم
~~الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة
~~وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كل يزعم أنه رسول الله وحتى يقبض
~~العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل
~~وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه
~~فيقول الذي يعرض عليه لا أرب لي فيه وحتى يتطاول الناس في البنيان وحتى يمر
~~الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتى تطلع PageV01P256 الشمس من
~~مغربها فإذا طلعت ورآها الناس أمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها
~~لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر
~~الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف
~~الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه
~~ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها
# وذكر مسلم بن الحجاج من حديث أبي هريرة قال قال ms186 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي يريد عوافي
~~السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما
~~فيجدانها ملئت وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما
# وسمعت في تفسيره أن هذين الراعيين إنما يخران على وجوههما من صيحة يوم
~~القيامة فعند هذه الصيحة تخمد الأصوات وتسكن الحركات وتخلى من أهلها
~~الأرضون والسماوات إلى يوم الخروج والميقات والجزاء بالحسنات والسيئات إلا
~~أن الله تعالى ذكر عند هذه الصيحة استثناء سيأتي ما قيل فيه بعد إن شاء
~~الله
# ثم ينزل الله مطرا فتنبت منه الأجسام ويحيا به الرفات من العظام ويستعد
~~لقبول الأرواح عند النفخة الثانية قال الله تعالى ونفخ في الصور فجمعناهم
~~جمعا
# وذكر مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين لا أدري أربعين يوما أو أربعين
~~شهرا أو أربعين عاما الشك من الراوي قال فيبعث الله عيسى بن مريم عليه
~~السلام كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين
~~ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى أحد
~~على وجه الأرض في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته حتى
~~PageV01P257 لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه قال سمعتها
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام
~~السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول لهم
~~أما تستجيبون فيقولون فما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الأوثان وهم في ذلك دار
~~رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا
~~قال وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله قال فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل أو قال
~~ينزل الله مطرا كأنه الطل أو الظل الشك من الراوي فتنبت منه أجساد الناس ثم ms187
~~ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم يقال أيها الناس هلموا إلى ربكم
~~وقفوهم إنهم مسئولون ثم يقال أخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل ألف
~~تسعمائة وتسعة وتسعين قال فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق
# ويروى أن هذا المطر الذي تنبت منه الأجساد أنه كمني الرجال وقد أخبر الله
~~أن إنشاء الأجسام مثل إخراج النبات من الأرض قال الله سبحانه والله الذي
~~أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها
~~كذلك النشور أي كما ينبت نبات الأرض بالماء كذلك تنبت الأجساد بهذا الماء
~~فبينما روحك في البرزخ مع الأرواح وكل على عمله من فساد أو صلاح إذ أمر
~~الله عز وجل بها أن تجمع فتقبل أرواح المؤمنين تتلألأ نورا وأرواح الكافرين
~~PageV01P258 تسود ظلمة فيقبضها جميعا فيجعلها في الصور ثم ينفخ إسرافيل
~~فتخرج الأرواح كأنها النحل قد ملأت ما بين السماء والأرض
# ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى وعزتي وجلالي
~~ليرجعن كل روح إلى جسده فتدخل الأرواح في الأرض إلى الأجساد فتدخل الخياشيم
~~حتى تمشي مشي السم في اللديغ
# وذكر مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين
~~النفختين أربعون قالوا يا أبا هريرة أربعون عاما قال أبيت قالوا أربعون
~~شهرا قال أبيت قالوا أربعون يوما قال أبيت ثم ينزل الله من السماء ماء
~~فينبتون كما ينبت البقل قال وليس شيء من الإنسان إلا ويبلى إلا عظما واحدا
~~وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة
# وذكر أبو بكر بن أبي داود في كتاب البعث بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب الذنب
~~قيل وما هو يا رسول الله قال مثل حبة خردل منه تنشأون
# وذكر أبو بكر بن أبي خيثمة بإسناده إلى لقيط بن عامر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في ms188 حديث طويل قال فيه ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصيحة فلعمرو
~~إلهك ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات والملائكة الذين مع ربك فأصبح ربك
~~يطوف في الأرض وقد خلت عليه البلاد فأرسل ربك السماء بهضب من عند العرش
~~فلعمرو إلهك ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت إلا شقت القبر عنه
~~حتى يخلقه من قبل رأسه وذكر الحديث وسيأتي بكماله إن شاء الله تعالى
# قوله فأصبح ربك يطوف في الأرض وقد خلت عليه البلاد إنما هو تفهيم وتقريب
~~إلى أن جميع من في الأرض يموت وأن الأرض تبقى خالية PageV01P259 ليس يبقى
~~إلا الله وحده كما قال تعالى كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال
~~والإكرام
# وقوله والملائكة الذين مع ربك فإنه قد جاء في بعض التفاسير في قوله تعالى
~~ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله هو جبريل
~~وميكائيل وإسرافيل وملك وملك الموت ثم يؤمر ملك الموت أن يقبض روح جبريل ثم
~~روح ميكائيل ثم روح إسرافيل ثم يؤمر ملك الموت أن يموت فيموت ولا يبقى إلا
~~الذي له البقاء والعزة والكبرياء والملك الذي ألا يزول ولا يفنى تبارك
~~وتعالى فينادي جل جلاله لمن الملك اليوم فلا يجيبه مجيب ومن ذا يجيبه ولم
~~يبق موجود إلا الواحد المعبود فيجيب نفسه فيقول سبحانه لله الواحد القهار
~~ثم يمكث الناس في البرزخ أربعين عاما ثم يحيى الله عز وجل إسرافيل فيأمره
~~أن ينفخ النفخة الثانية فذلك قوله عز وجل فإذا هم قيام ينظرون قيام على
~~أرجلهم ينظرون إلى ذلك الأمر العظيم والهول الجسيم
# واعلم رحمك الله أنك إن كنت ممن لا يشاهد هذه الصعقة العامة التي هي قيام
~~الساعة فلا بد لك من أن تشاهد صعقة نفسك التي تخصك وهي صعقة موتك وخروج
~~روحك ولا بد من إنشائك وتسويتك ورد روحك إلى جسدك وإخراجك من الأرض التي
~~خلقت منها كما قال تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها ms189 نخرجكم تارة أخرى
~~وقال عز من قال أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين وضرب
~~لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول
~~مرة وهو بكل خلق عليم
# قال سبحانه وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى
~~في PageV01P260 السموات والأرض وهو العزيز الحكيم
# وقوله عز وجل وهو أهون عليه أي هو هين عليه لأنه ليس عند الله شيء أهون
~~من شيء بل كل عليه هين
# و قال تبارك وتعالى يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق
~~نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين
# وقال سبحانه ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون وذكر النسائي عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى كذبني ابن
~~آدم ولم يكن ينبغي له أن يكذبني وشمتني ابن آدم ولم يكن ينبغي له أن يشتمني
~~أما تكذيبه إياي فقوله أني لا أعيده كما بدأته وليس آخر الخلق بأعز علي من
~~أوله وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الله أحد صمد لم ألد ولم
~~أولد ولم يكن لي كفوا أحد
# وقد أخرجه البخاري بمعناه
# والاعتبار الصحيح يشهد بصحة النشأة الآخرة والقدرة متسعة لها ولكل ما
~~شاءه الحكيم القدير تبارك وتعالى كما قال سبحانه وهو الذي خلق من الماء
~~بشرا فجعله نسبا وصهرا و كان ربك قديرا
# خلق سبحانه الماء من لا شيء وأخرجه من غير شيء أخرجه من عدم إلى الوجود
~~فكونه بعد أن لم يكن شيئا ثم خلق منه الإنسان فجعله آية عجبا وعبرة ظاهرة
~~في شكله وتخطيطه وحركاته وسكناته وما فيه من الحكمة وما أودعه من عجائب
~~الصنعة مما يطول وصفه ويتسع شرحه فتبارك الله أحسن الخالقين
# وأنشدوا
# أيا ابن آدم والألاء سابغة % ومزنة الجود لا تنفك عن ديم PageV01P261
# هل أنت ذاكر ما أوليت من حسن % وشاكر كل ما خولت من نعم
# براك باريء هذا الخلق من عدم % بحت ms190 ولولاه لم تخرج من العدم
# أنشاك من حمأ ولا حراك به % فجئت منتصبا تمشي على قدم
# مكمل الأدوات آية عجبا % موفر العقل من حظ ومن فهم
# ترى وتسمع كلا قد حبيت به % فضلا وتنطق بالتبيين والحكم
# هداك بالعلم سبل الصالحين له % وكنت من غمرات الجهل في ظلم
# ماذا عليك له من نعمة غمرت % كل الجهات ولم تبرح ولم ترم
# غراء كالشمس قد ألقت أشعتها % حتى ليبصرها عليك كل عمي
# فاشكر ولست مطيقا شكرها أبدا % ولو جهدت فسدد ويك والتزم
# رزق وأمن وإيمان وعافية % متى تقوم بشكر هذه النعم
# هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه إن ربك هو الخلاق العليم
# فمن آمن بهذا لم يضق صدره عن الإيمان بالنشأة الثانية وكان منتظرا لها
~~مشتغلا بالفكرة فيها وإنها لموضع الانتظار وموضع الاشتغال آناء الليل
~~وأطراف النهار لكن حب العاجل والاشتغال بالحاضر والنظر إلى هذا الخيال
~~القائم صرف وجه القلب عن استعمال الحقيقة في هذا الأمر وطمس عينه عن النظر
~~إليها وسد مجاري فكره عن التصرف فيها فلو اشتغل ونظر وتفكر لأذهله ذلك عن
~~الأهل والمال وشغله عن قيل وقال وصرفه عن لذة الحال إلى المآل لكنه إن لم
~~ينظر الآن فسينظر في وقت لا ينفعه فيه النظر ولا ينقضي له به وطر وسيقدم
~~فيعلم PageV01P262
# | الباب الخامس عشر في انبعاث الناس من قبورهم وصفة الأرض التي يحشرون
~~عليها وكيف يحشرون وذكر أول من ينشق عنه القبر يوم القيامة وما جاء أنهم
~~يبعثون على نياتهم وما كانوا عليه
# ذكر مسلم بن الحجاج من حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ عائذ بالبيت فيبعث الله بعثا فإذا
~~كانوا ببيداء من الأرض خسفت بهم قلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال
~~يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته
# وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله
~~بقوم عذابا أصاب العذاب ms191 من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم
# وعن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل
~~عبد على ما مات عليه
# وأما أول من ينشق عنه القبر يوم القيامة فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
~~كما ذكر مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع
~~وأول مشفع PageV01P263
# وذكر البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني أول من
~~يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة فإذا أنا بموسى متعلق بالعرش فلا أدري أكذلك
~~كان أم بعد النفخة الآخرة ويروى فأكون أول من يفيق وهو الأكثر
# وقال البخاري أيضا في بعض ألفاظ هذا الحديث فإذا أنا بموسى أخذ بقائمة من
~~قوائم العرش فلا أدري أقام قبلي أم جوزي بصعقة الطور لم يكن عنده صلى الله
~~عليه وسلم علم حتى يعلمه الله عز وجل فقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنه أول
~~من ينشق عنه القبر وهو حديث صحيح مشهور
# واعلم رحمك الله أنه إن لم تشق سمعك النفخة الأولى في الصور لهلاك هذا
~~المعمور فلا بد أن تشق سمعك النفخة الثانية لبعثرة القبور وقيام الخلائق
~~ليوم النشور وتحصيل ما في الصدور
# إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان مالها يومئذ
~~تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم فمن
~~يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
# @QB@ إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة إذا رجت الأرض رجا
~~وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا @QE@
# @QB@ فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة
~~فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومئذ واهية والملك على أرجائها
~~ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية @QE@
# @QB@ إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت وإذا الجبال سيرت وإذا العشار
~~عطلت وإذا ms192 الوحوش حشرت @QE@ PageV01P264
# فناهيك من صيحة يقوم لها الاموات وتحيا بها العظام الرفات وحسبك من هدة
~~تنهد لها الجبال وتعود كالكثيب المهيل من الرمال كما قال عز وجل @QB@ يوم
~~ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا @QE@ @QB@ يوم يكون الناس
~~كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش @QE@
# @QB@ فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان @QE@
# وهذه أهوال لا بد لك من مكابدتها وأحوال لا بد لك من مشاهدتها يخرج سهمك
~~فيها بما خرج ويلج بك سعيك منها فيما يلج فإما بنزول في درك وإما بارتقاء
~~في درج
# وقد صح هذا عندك فماذا أعددت له وثبت في نفسك فبماذا تستقبله وماذا تقوله
~~وماذا تفعله لطال ما دعاك الداعي فتصاممت ونصحك النصيح فتعاميت وذكرك
~~المذكر فتناسيت فقد وقفت على العيان مما كان عرضه عليك بالأمس البرهان
~~وجاءك به الرسول وخاطبك به القرآن فهل من رجعة أو سبيل اليوم إلى استعمالك
~~تلك الدعوة هيهات طمعت في غير مطمع وسمعت مالا يسمع إن كنت تريد أن تعود
~~إلى الدنيا أو ترجع فتفكر الآن في نفسك وكونك في قبرك إذا سمعت انشقاق
~~الأرض من فوقك ووقع ذلك الصوت الهائل في سمعك صوت تتصدع له الأكباد لو أذن
~~لها في الانصداع وتتقطع له القلوب لو أذن لها في الانقطاع قال الله تعالى
~~واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم
~~الخروج
# وفي الحديث أن هذا الإجتماع يكون بالشام
# روى أبو بكر البزار في مسنده من حديث أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الشام أرض المحشر والمنشر PageV01P265
# ويروى أن المنادي ينادي على صخرة بيت المقدس أيتها العظام البالية
~~والأوصال المتقطعة إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء
# وهذا النداء خلاف الصيحة العظمى فتفكر وأطل فكرك في عظيم تلك الصيحة وشدة
~~تلك النفخة وتخيل قيام الناس وثورانهم من قبورهم دفعة واحدة وانبعاثهم بمرة
~~واحدة وأنت بينهم وفي جملتهم منكسفا وجهك متغيرا لونك متعثرا قدمك قد ملأ
~~قلبك الفزع وقصم ظهرك ذلك المستمع وانت حيران ms193 عطشان سكران شاخص البصر نحو
~~النداء مستمعا إلى ذلك الدعاء ولو وجدت مطارا لطرت ومفرا لفررت @QB@ كلا لا
~~وزر إلى ربك يومئذ المستقر ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر @QE@
# يا معشر معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض
~~فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان فبأي آلاء ربكما تكذبان
# ويروى عن الأوزاعي عن بلال بن سعد أنه قال إن للناس جولة يوم القيامة وهو
~~قوله تعالى @QB@ يقول الإنسان يومئذ أين المفر @QE@
# وقال تعالى @QB@ ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب @QE@
# وقال سبحانه @QB@ إني أخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من
~~الله من عاصم @QE@
# وأنشدوا
# ناد في القوم بيوم التناد % وأعد فيهم حديث المعاد
# فالحديث اليوم في غير هذا % محدث في القلب صدع الفؤاد
# وخلو القلب عن ذكر يوم % ذكره أذهب طيب الرقاد PageV01P266
# غبن في الرأي للعقل باد % ومن الغبن خفي وباد
# ولأمر ما بكاه رجال % في الدياجي كبكاء العهاد
# أي يوم ضاق عن حالتيه % وصف وصاف بليغ وشاد
# مشهد تبيض فيه وجوه % ووجوه قد طليت بالحداد
# يجعل الولدان شيبا ويرمي % بالجبال الشم وسط الوهاد
# وترى الناس سكارى وما هم % بسكارى غير سكر التناد
# فدع الدار وما دار فيها % من تليد كان أو من تلاد
# واقطع الأرض على ظهر طود % نازلا منه إلى بطن واد
# طالبا كهف نجاة لتنجو % رائحا في نيل ذاكم وغاد
# واقدح النار بجفن مروع % جانب الأمن ولين المهاد
# رام أمرا فشتتته أمور % وعدته عن هواه عواد
# فطوى كشحا على محرقات % نشرت شعلاتها في البلاد
# وأفض دمعة باك حزين % مزجت دمعته بالجساد
# وإذا ما أراد ذكرى لذنب % بات من كربته في ازدياد
# وقليل كل هذا قليل % لأمور بين أيدي العباد
# وكروب عند ما أنت فيه % كالبحار السبع عند الثماد
# فاجهد النفس وجاهد هواها % فمراد الحق ترك المراد
# وقيل في قوله تعالى @QB@ يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار @QE@
~~PageV01P267
# أما تقلب القلوب فانتزاعها من أماكنها فتغص بها الحناجر فلا هي تخرج ولا ms194
~~هي ترجع إلى مواضعها قال الله تعالى @QB@ وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى
~~الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع @QE@
# وأما تقلب الأبصار فمن الكحل إلى الزرق ومن البصر إلى العمى قال الله
~~تعالى @QB@ ونحشر المجرمين يومئذ زرقا @QE@
# وقال سبحانه @QB@ ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم
~~جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا @QE@
# فتفكر في بهتك وحيرتك وانكسارك وذلتك وافتقارك وقلتك يوم لا تجد إلا عملك
~~الذي عملت وسعيك الذي سعيت قال الله تعالى @QB@ يوم تجد كل نفس ما عملت من
~~خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله
~~نفسه @QE@
# وأنشد بعضهم من قصيدة
# واذكر رقادك في الثرى % في قعر مظلمة بهيم
# قد نحيت تلك الحلى % واستبدلت تلك الرسوم
# واعتضت من حلل الغنى % وحلاه خلقان العديم
# وتركت ويحك مفردا % لا أهل فيه ولا حميم
# حيران تفزع للبكا % لهفان تأنس بالغموم
# حتى ينادى بالورى % فتقوم أسرع ما تقوم
# عريان مصطفق الحشا % هيمان مجتمع الهموم
# والناس قد رجفت بهم % حرب هنالكم عقيم
# في مأزق تهفو به % لفحات نيران السموم PageV01P268
# وبدت هناك سرائر % قد كنت قبل لها كتوم
# ورأيت في محصولها % ما شئت من خسر وشوم
# ان لم يجد بالعفو من % يعفو عن الذنب العظيم
# واعلم أنه كلما عظم قدر رجل في الدنيا صغر هناك وكلما كثر جاهه في الدنيا
~~قل هناك إلا من كان شعاره التقوى في الدنيا وطريقته المثلى وكل ما تراه أو
~~تسمع به من ملك جبار أو عزيز قهار قد قاد الأجناد وأكثر الأمداد ودوخ
~~البلاد وأذل العباد فهو في ذلك اليوم كالذرة في الرغام تطؤه الأقدام ويمحقه
~~ذلك الزحام كما قال القائل
# ألم تسمع عن النبأ العظيم % وعن خطب خلقت له جسيم
# وزلزال يهد الأرض هدا % ويرمي في الحضيضة بالنجوم
# وأهوال كأطواد رواس % تلاطم في ضلوع كالهشيم
# فمن رأس يشيب ومن فؤاد % يذوب ومن هموم في هموم
# وسكران ولم يشرب حميا % وهيمان ولم يعلق بريم
# ومرضعة قد أذهلها ms195 أساها % فما تدري الرضيع من الفطيم
# ومؤتمة تولت عن بنيها % وألقت باليتيمة واليتيم
# وحبلى اسقطت ذعرا وخوفا % فيا لله لليوم العقيم
# وهذا مشهد لا بد منه % وجمع للحديث وللقديم
# وما كسرى وقيصر والنجاشي % وتبع والقروم بنو القروم
# بذاك اليوم إلا في مقام % أذل من التراب لذي السليم
# وما للمرء إلا ما سعاه % لدار البؤس أو دار النعيم
# وأنت كما علمت ورب أمر % يكون أذاه أوقع بالعليم
# فدع عينيك تسبح في معين % وقلبك ذره يقلب في جحيم PageV01P269
# وشق جيوب صبرك شق ثكلي % تعلقت ابنها رجلا سهوم
# وماذا الأمر ذلكم ولكن % تشبه بالبحار يد الكريم
# وذكر مسلم بن الحجاج من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قام فينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال أيها الناس إنكم محشورون إلى الله عز
~~وجل حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ألا
~~وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام ألا وإنه سيجاء
~~برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقال إنك لا تدري
~~ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح @QB@ وكنت عليهم شهيدا ما دمت
~~فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم
~~فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم @QE@ فيقال لي انهم لم
~~يزالوا مدبرين على أعقابهم منذ فارقتهم
# وروى شهر بن حوشب عن ابن عباس قال إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد
~~الأديم ثم ينقاض أهل السماء الدنيا على الأرض فأهل السماء الدنيا وحدهم
~~اكثر من جميع أهل الأرض جنهم وإنسهم بالضعف فيفزعون إليهم ويقولون أفيكم
~~ربنا فيقولون سبحانه ليس فينا وهو آت ثم اهل السماء الثانية فينتشرون على
~~وجه الأرض فأهل السماء وحدهم أكثر من أهل السماء الدنيا وأهل الأرض من جنهم
~~وإنسهم بالضعف فيفزعون أليهم فيقولون أفيكم ربنا فيقولون سبحانه ليس فينا
~~وهو آت ثم ينقاض أهل السموات سماء سماء كلما انقاضت سماء انتشر أهلها ms196 على
~~وجه الأرض فيكونون أكثر من أهل السموات التي تحتهم وأهل الأرض جنهم وإنسهم
~~بالضعف ويفزع إليهم أهل الأرض فيقولون أفيكم ربنا فيقولون سبحانه ليس فينا
~~وهو آت ثم ينقاض أهل السماء السابعة فينتشر PageV01P270 أهلها على وجه
~~الأرض فلهم وحدهم أكثر من أهل السموات ومن جميع أهل الأرض جنهم وإنسهم
~~بالضعف وينزل الله تبارك وتعالى في ظلل من الغمام والملائكة
# فتفكر في هذا المشهد العظيم واليوم العقيم يوم يجمع فيه هذا الخلق كلهم
~~من الملائكة ومن بني آدم من لدن آدم عليه السلام إلى آخر الدنيا فتفكر في
~~أي أرض تسعهم وأي مكان يحملهم فكيف وينضاف إليهم جميع الوحوش النافرة
~~والهوام الشاردة إلى غير ذلك من المخلوقات التي ضمها ذلك الموعد وحشرها ذلك
~~المشهد فتفكر الآن فيهم كيف يساقون وكيف يجمعون وكيف يحشرون من بين محمول
~~قد مدت ظلال الرحمة عليه وجمعت الأماني في يديه وبين ساع على قدميه وآخر
~~مجرور على خديه و مصروع لهول ما بين يديه
# كما ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم تحشرون إلى الله
~~عز وجل رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ويروى ويجرون على وجوههم على أرض
~~بيضاء قاع صفصف مستوية لا ترى فيها عوجا ولا أمتا لا ربوة يستتر بها ولا
~~وهدة يختفى فيها بل هو صعيد واحد ليس فيه شيء قائم ولا علم مرتفع قال الله
~~تعالى @QB@ ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا
~~ترى فيها عوجا ولا أمتا @QE@
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء
~~عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد
# وقال صلى الله عليه وسلم يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد
~~فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر
# ذكر الحديثين مسلم من حديث سهل وأبي هريرة
# يريد صلى الله عليه وسلم ارضا مستوية لا جبل فيها ولا أكمة ولا ربوة ولا
~~وهدة PageV01P271 أرض بيضاء نقية لم يسفك عليها دم ولا عمل عليها خطيئة ولا
~~ارتكب فيها محرم ms197
# قال الله تعالى يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد
~~القهار
# وفي حديث ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل أين يكون الناس يوم تبدل
~~الأرض غير الأرض والسموات قال هم في الظلمة دون الجسر والجسر هو الصراط
# وفي حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهم على
~~الصراط ذكر هذين الحديثين مسلم بن الحجاج
# فتفكر في هذا المجتمع وهذا الهول الأشنع والخطب الأقطع الأبشع وفيمن يضره
~~ويشهده ويعانيه ويبصره وكيف يقومون على أقدامهم ويشخصون بأبصارهم وأنت معهم
~~في ضيق مقام وطول قيام
# قد جمعوا جمع الدراهم في الصرة المشدودة والنبل في الكنانة المشحونة وقد
~~انشقت السماء فوقهم وذابت عليهم وسالت على رؤوسهم وطاشت الألباب وذهلت
~~الأوهام وتحيرت العقول وتلجلجت الألسن فلم يدر قائل ما يقول وخشعت الأصوات
~~للرحمن فلا تسمع إلا همسا وضعفت الحركات فلا تسمع للأقدام حسا فيالك من هول
~~تنهد منه الجبال فكيف الرجال ويالك من خطب تنشق منه السماء فكيف الأحشاء
# فتفكر فيما يشق سمعك من ذلك وما يخلع قلبك من الروع الذي هنالك وكيف بك
~~إذا رأيت الشمس قد كورت فذهب ضوؤها والنجوم قد طمست فمحي نورها وزالت عن
~~مواضعها وفقدت في مطالعها وانتثرت على من تحتها وعلى من كان من سمتها
~~واشتبك الناس بعضهم في بعض وتداخل الخلق بعضهم في بعض فصاروا كالفراش
~~المبثوث وقامت الملائكة على أرجاء السماء وأحاطت بالخلائق من كل الأرجاء
~~والناس حفاة عراة PageV01P272 غرل كما خلقوا فيالك من يوم يختلط فيه الرجال
~~مع النساء وقد أمنوا أن ينظر بعضهم إلى بعض أو يحس بعضهم ببعض
# وذكر مسلم بن الحجاج من حديث عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا
~~رسول الله النساء والرجال جميعا ينظر بعضهم إلى بعض قال يا عائشة الأمر أشد
~~من أن ينظر بعضهم إلى بعض
# وذكر النسائي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى ms198 الله عليه وسلم تحشرون
~~حفاة عراة غرلا فقالت له زوجته أو يرى بعضنا عورة بعض قال يا فلانة لكل
~~امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه
# فيا لك من هول ما أعظمه ومن كرب ما أشده ومن خطب ما أبشعه
# وإياك أن تستبطىء هذا اليوم وأن تستبعده فما سيرك إليه ببطيء وما هو منك
~~ببعيد وإن طال المدى وامتدت الغاية فكل آت قريب وكل ما يكون سيكون قال الله
~~تعالى @QB@ ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار يتعارفون بينهم
~~@QE@
# @ وقال سبحانه @QB@ كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض
~~يوم فاسأل العادين @QE@
# وقال تعالى @QB@ ونحشر المجرمين يومئذ زرقا يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا
~~عشرا نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما @QE@
# أي يقول ذلك بعضهم إلى بعض سرا فيقول أعدلهم قولا وأرجحهم عقلا ان لبثتم
~~إلا يوما أي ما لبثتم في القبور إلا يوما واحدا PageV01P273
# ويروى عن مجاهد أنه قال للكفار هجعة قبل يوم القيامة يجدون فيها طعم
~~النوم فإذا بعثوا قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا فيقول لهم المؤمنون
~~هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون فيخرج الخلائق مذعورين خائفين وجلين وإذا
~~المنادي ينادي يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون فيطمع في هذا
~~المؤمنون والكافرون فينادي المنادي الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين
~~فينكس الكفار رؤوسهم ويبقى المسلمون فينادي المنادي الثالثة الذين آمنوا
~~وكانوا يتقون فينكس أهل الكبائر رؤوسهم ويبقى أهل التقوى رافعي رؤوسهم قد
~~زال عنهم الخوف وذهب عنهم الحزن وغشيهم الفوز والأمن ذلك يوما يجعل الولدان
~~شيبا ولا ترى فيه إلا حزينا كئيبا يوم تشقق السماء كأنها السحاب وتسير
~~الجبال كأنها السراب
# واعلم ان الناس يحشرون يومئذ على ثلاثة أصناف ركبانا ومشاة وعلى وجوههم
~~كما قال تعالى @QB@ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى
~~جهنم وردا @QE@ والوفد في اللغة القوم المكرمون يفدون من بلادهم في جماعتهم
~~وإلى ملكهم فينزلهم ويكرمهم والورد العطاش يساقون كما تساق ms199 الإبل وغيرها من
~~الأنعام تسوقهم الملائكة بسياط من النار إلى النار وقوم يمشون على وجوههم
# ذكر الترمذي من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة أصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا على
~~وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون على وجوههم قال إن الذي أمشاهم على
~~أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك
# وذكر مسلم بن الحجاج من حديث قتادة عن أنس بن مالك أن رجلا PageV01P274
~~قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة قال أليس الذي
~~أمشاه على رجليه في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة قال
~~قتادة حين بلغه بلى وعزة ربنا
# قال أبو حامد وذكر هذا الفصل في طبع الآدمي إنكار كل ما لم يأنس به ولم
~~يشاهده ولو لم يشاهد الإنسان الحية وهي تمشي على بطنها لأنكر المشي من غير
~~رجل والمشي بالرجل أيضا مستبعد عند من لم يشاهد ذلك فإياك أن تنكر شيئا من
~~عجائب يوم القيامة لمخالفتها قياس الدنيا فإنك لو لم تكن شاهدت عجائب
~~الدنيا ثم عرضت عليك قبل المشاهدة لكنت أشد إنكارا لها فأحضر رحمك الله في
~~قلبك صورتك وأنت قد وقفت عاريا مكشوفا ذليلا مدحورا متحيرا مبهوتا منتظر
~~لما يجري عليك من القضاء بالسعادة أو بالشقاء
# ذكر أبو بكر بن أبي خيثمة بإسناده إلى لقيط بن عامر العقيلي قال خرجت أنا
~~وصاحب لي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لانسلاخ رجب
~~فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من صلاة الغداة فقام في
~~الناس خطيبا فقال أيها الناس ألا إني قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام ألا
~~لأسمعكم اليوم ألا فهل من امرىء بعثه قومه فقالوا له اعلم ما يقول لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألا ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو
~~يلهيه الضلال ألا ms200 إني مسئول هل بلغت ألا اسمعوا تعوا ألا اجلسوا ألا اجلسوا
~~فجلس الناس وقمت أنا وصاحبي حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قلت يا رسول الله
~~ما عندك من علم الغيب قال فضحك لعمرو الله وهز رأسه وزعم أني ابتغي تسخطه
~~فقال ضن ربك بخمس من الغيب لا يعلمها إلا الله وأشار بيده قلت وما هن يا
~~رسول الله قال علم المنية قد علم متى منية PageV01P275 أحدكم ولا تعلمونه
~~وعلم المني متى يكون في الرحم قد علمه ولا تعلمونه وعلم ما في غد قد علم ما
~~أنت طاعم غدا ولا تعلمونه وعلم يوم الغيث يشرف عليكم أزلين مشفقين فيظل
~~يضحك قد علم أن غوثكم قريب قال لقيط لم نعدم من رب يضحك خيرا قال وعلم يوم
~~السعة قلت يا رسول الله إني سائلك عن حاجتي فلا تعجلني قال سل عما شئت قلت
~~يا رسول الله علمنا مما لم يعلم الناس وما تعلم قال تلبثون ما لبثتم ثم
~~يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصيحة فلعمرو إلهك ما تدع على
~~ظهرها من شيء إلا مات والملائكة الذين مع ربك فأصبح ربك يطوف في الأرض قد
~~خلت عليه البلاد فأرسل ربك السماء بهضب من عند العرش فلعمرو إلهك ما تدع
~~على ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت إلا شقت القبر عنه حتى تخلقه من قبل
~~رأسه حتى يستوي جالسا يقول ربك مهيم لما كان فيه فيقول يا رب أمتني أمس
~~وأحييتني اليوم لعهده بالحياة يحسبه حديثا بأهله فقلت يا رسول الله فكيف
~~يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلى والسباع قال أنبئك بمثل ذلك في إل الله
~~الأرض أشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت لا تحيا أبدا ثم أرسل ربك عليها
~~السماء فلم تلبث عنها إلا أياما حتى أشرفت عليها فإذا هي شربة واحدة فلعمرو
~~إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن يجمع نبات الأرض فتخرجون من
~~الأضواء ومن مصارعكم فتنظرون إليه ساعة وينظر إليكم قال قلت ms201 يا رسول الله
~~ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه قال أنبئكم بمثل ذلك في
~~إل الله الشمس والقمر آية صغيرة ترونهما ساعة واحدة ويريانكم لا تضامون في
~~رؤيتهما ولعمرو ألهك لهو أقدر على أن يراكم وترونه منهما أو ترونهما
~~ويريانكم ولا تضامون في رؤيتهما قلت يا رسول الله فما يفعل ربنا بنا إذا
~~لقيناه قال PageV01P276 تعرضون عليه بادية صفحاتكم لا تخفى عليه منكم خافية
~~فيأخذ ربك بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم فلعمرو إلهك ما يخطيء وجه
~~واحد منكم منها قطرة فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء وأما الكافر
~~فتحطمه مثل الحميم الأسود ألا ثم ينصرف نبيكم ويفرق على أثره الصالحون
~~فيسلكون جسرا من النار يطأ أحدكم الجمرة فتقول حس يقول ربكم أوانه ألا
~~فتطلعون على حوض الرسول لا يظمأ والله ناهله فلعمرو إلهك ما يبسط واحد منكم
~~يده إلا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والأذى وتحبس الشمس والقمر
~~فلا ترون منهما واحدا قال قلت يا رسول الله فبم نبصر الأرض قال بمثل ساعتكم
~~هذه وذلك مع طلوع الشمس في يوم أسفرته الأرض وواجهته الجبال قال قلت يا
~~رسول الله فبم نجزي من حسناتنا أو سيئاتنا قال الحسنة بعشر أمثالها والسيئة
~~بمثلها إلا أن تغفر قلت يا رسول الله ما الجنة والنار قال لعمرو ألهك إن
~~النار لها سبعة أبواب ما منها بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما وإن
~~للجنة ثمانية أبواب ما منها بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاما قال
~~قلت يا رسول الله فعلى ما نطلع من الجنة قال على أنهار من عسل مصفى وأنهار
~~من كأس ما بها صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير آسن
~~وفاكهة فلعمرو إلهك ما تعلمون وخير من مثله معه وأزواج مطهرة قلت يا رسول
~~الله وإن لنا فيها أزواجا وهن مصلحات قال الصالحات للصالحين تلذونهن مثل
~~لذاتكم في الدنيا ويلذذنكم غير إن لا توالدوا وذكر باقي الحديث ms202 PageV01P277
# | فصل دنو الشمس من الناس يوم القيامة
# ذكر مسلم من حديث المقداد بن الأسود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل قال
~~سليم بن عامر فوالله ما أدري ما يعني بالميل أمسافة الأرض أو الميل الذي
~~تكحل به العين قال فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى
~~كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمه
~~العرق الجاما وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه
# وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
~~الحديث قال تدنو الشمس يوم القيامة على مقدار ميل ويزاد فيها كذا وكذا تغلى
~~منها الهوام كما تغلي القدور على الأثافي ذكره قاسم بن أصيغ
# وذكر مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه
# وذكر مسلم عن أبي هريرة في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا وإنه ليبلغ إلى أفواه
~~الناس أو إلى آذانهم الشك من الراوي
# وروى عن أنس أنه قال لم يلق ابن آدم قط شيئا منذ خلقه الله أشد عليه من
~~الموت ثم إن الموت لأهون عليه مما بعده إنهم ليلقون من هول ذلك اليوم وشدته
~~حتى يلجمهم العرق حتى لو أرسلت فيه السفن لجرت PageV01P278
# وذكر أبو بكر البزار في مسنده عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن العرق ليلزم المرء في الموقف حتى يقول يا رب إرسالك بي
~~إلى النار أهون علي مما أجد وهو يعلم ما فيها من شدة العذاب
# ثم تفكر في ذلك الازدحام والانضمام والاتساق والالتصاق واجتماع الإنس
~~والجن ومن يجمع من سائر أصناف الحيوان وانضغاطهم وتدافعهم واختلاطهم ولا ms203
~~فرار ولا انتصار ولا ملاذ ولا انتقاذ وقربت الشمس منهم قبل تكويرها وكانت
~~كمقدار ميل وزيد في حرها وضوعف في وهجها ولا ظل إلا ظل عرش ربك بما قدمته
~~من كسبك وقد انضاف إلى حر الشمس حر الأنفاس لتزاحم الناس واحتراق القلوب
~~بما غشيها من الكروب واشتد الفرق وعظم القلق وسال من الأجسام العرق وانبعث
~~من كل موضع من الجسد وانبثق وكان الناس فيه على قدر أعمالهم كما تقدم
# فتفكر في نفسك أيها المسكين وقد ضاق نفسك وزاد قلقك وسال عرقك وجرى من
~~جميع بدنك من قرنك إلى قدمك ووصل منك إلى حيث أوصلته بعملك إما إلى كعبك أو
~~صاعدا حتى إلى أذنك فانظر إلى هذا الحال وتفكر في هذا الوبال وسوء هذا
~~المآل واعلم رحمك الله أنه لو سال عرقك في الدنيا طول عمرك وأضعافه في طاعة
~~ربك وفي رضا سيدك على أن لا تعرق في ذلك اليوم لكان ذلك يسيرا ولكنت به
~~جديرا ولكانت سلامتك منه غنما كثيرا وفوزا كبيرا
# وأنشدوا
# قدم لنفسك نزلا % وارفع لرأسك ظلا
# في يوم تضحى البرايا % في شمسه تتقلى
# فمن جسوم تصلى % ومن رؤوس تقلى
# ولا ملاذ هناكم % إلا سرائر تبلى PageV01P279
# وكل ما كان مخفى % هناك للخلق يجلى
# فمن دم في دموع % تهل في الخد هلا
# ومن جوى في ضلوع % قد حل فيها المحلا
# فيا أخي والمنايا % تثل عرشك ثلا
# وهذه مفزعات % تكفيك قولا وفعلا
# وإنه الأمر جد % وليس يا صاح هزلا
# فاعمل له في تراخ % للعمر من قبل ألا
# وقد نصحتك فاقبل % واسمع لنصحي وإلا PageV01P280
# | فصل طول يوم القيامة
# أعلم رحمك الله أن يوم يوم القيامة ليس طوله كما عهدت من طول الأيام بل
~~هو آلاف من الأعوام ينصرف فيه هذا الأنام على الوجوه والأقدام حتى ينفذ
~~فيهم ما كتب لهم وعليهم من الأحكام وليس يكون خلاصهم دفعة واحدة ولا فراغهم
~~في مرة واحدة بل يتخلصون ويفرغون بفراغ اليوم لكن طول ذلك اليوم خمسين ألف
~~سنة فيفرغون بفراغ اليوم ويفرغ اليوم بفراغهم ms204
# وليس أيضا هذا اليوم مثل أيام الدنيا التي تكون على حكم دوران الفلك إذا
~~ذهب الليل جاء النهار وإذا ذهب النهار جاء الليل حكمة الله التي حيرت
~~العقول وأكلت الأبصار وأخرست الألسن
# ليس هناك ليل إنما هو وقت واحد على صفة واحدة وهذا الذي يسمى يوما انما
~~هو مقدار من ذلك الوقت يطوله الله عز وجل ما شاء ويقصره ما شاء ويسمي ما
~~شاء بما شاء
# وذكر مسلم من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح
~~من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت
~~أعيدت لهم في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضي بين العباد فيرى سبيله
~~إما إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا رسول الله فالإبل قال ولا صاحب إبل لا
~~يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا PageV01P281 كان يوم
~~القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه
~~بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان
~~مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضي بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما
~~إلى النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا
~~يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها
~~شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها
~~كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى
~~يقضي بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار
# كذا روى وإنما هو كلما مر عليه اخراها رد عليه أولاها
# قال الحسن البصري فما ظنك بقوم قاموا على أقدامهم مقدار خمسين ألف سنة لم
~~يأكلوا فيها أكلة ولم يشربوا فيها شربة حتى إذا انقطعت أعناقهم ms205 عطشا
~~واحترقت أجوافهم جوعا انصرف بهم إلى النار فسقوا من عين آنية قد أنى حرها
~~واشتد نضجها
# واعلم أن هذا اليوم يتلون ألوانا ويستحيل حال الناس فيه أحوالا فينبعثون
~~فيه من قبورهم ويساقون فيه إلى محشرهم ومكان القضاء فيهم ويقفون فيه ما شاء
~~الله أن يقفوا شاخصة أبصارهم إلى السماء مبهوتين سكارى حيارى من عظيم ما
~~أصابهم وهول ما نزل بهم ثم يموج بعضهم في بعض ويدخل بعضهم في بعض ويمشون من
~~نبي إلى نبي يطلبون الشفاعة في الاستعجال والانفصال والتخلص من تلك الأهوال
~~والأنكال وليس كل الناس يكلم الأنبياء وليس كل الناس يمشي إليهم ومن الناس
~~من يكون بمنزلة الرغام تطؤه الأقدام في ذلك الزحام وضيق ذلك المقام ويأتي
~~في هذا اليوم وقت منه يتكلم فيه المشركون فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين
~~PageV01P282 ويأتي عليهم منه وقت آخر لا يتكلمون ولا يؤذن لهم فيعتذرون
~~وفيه تكون المحاسبة والمناقشة وفيه يتعلق الناس بعضهم ببعض ويطلب بعضهم
~~بعضا ويخاصم بعضهم بعضا فمن الناس من يخفف عليه اليوم حتى لا يجد فيه مشقة
~~طول ولا يرد له فيه رغبة ولا سؤل
# وذكر ابن وهب من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى
~~الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ما أطول هذا اليوم فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون
~~أخف عليه من صلاة مكتوبة كان يصليها في الدنيا فمن الناس من يطول مقامه
~~وحبسه إلى آخر اليوم ومنهم من يكون انفصاله في ذلك اليوم في مقدار يوم من
~~أيام الدنيا وفي ساعة من ساعاته أو فيما شاء الله من ذلك أو يكون رائحا في
~~ظل كسبه وعرش ربه ومنهم من يؤمر به إلى الجنة بغير حساب ولا عذاب كما أن
~~منهم من يؤمر به إلى النار في أول الأمر من غير وقوف ولا انتظار أو بعد
~~يسير من ذلك النهار وبالجملة فليس يتم ذلك اليوم إلا ms206 وقد نزل كل إنسان
~~بداره واستقر في قراره من جنته أو ناره
# فتفكر أيها الإنسان في طول ذلك اليوم وفي طول ذلك القيام فيه مع ذلك
~~الحال الأخطر والفزع الأكبر والهول الذي لا يكيف ولا يقدر فاختر لنفسك كم
~~تريد أن تقف فيه وكيف تريد أن تكون فيه ما دام النظر إليك والاختيار بيديك
~~مع توفيق ربك عز وجل لك ومعونته إياك
# وأنشد بعضهم
# يا آمن الساحة لا يذعر % بين يديك الفزع الأكبر
# وإنما أنت كمصبورة % حم رداها وهي لا تشعر
# والمرء منصوب له حتفه % لو أنه من عمه يبصر
# وهذه النفس لها حاجة % والعمر عن تحصيلها يقصر PageV01P283
# وكلما تزجر عن مطلب % كانت به أهيم إذ تزجر
# وإنما تقصر مغلوبة % كالماء عن عنصره يقصر
# وربما ألقت معاذيرها % لو أنها يا ويحها تعذر
# وناظر الموت لها ناظر % لو أنها تنظر إذ ينظر
# وزائر الموت له طلعة % يبصرها الأكمه والمبصر
# وروعة الموت لها سكرة % ما مثلها من روعة تسكر
# وبين أطباق الثرى منزل % ينزله الأعظم والأحقر
# يترك ذو الفخر به فخره % وصاحب الكبر به يصغر
# قد ملأت ارجاءه روعة % نكيرها المعروف والمنكر
# وبعد ما بعد وأعظم به % من مشهد ما قدره يقدر
# يرجف منه ذا الورى رجفة % ينهد منها الملأ الأكبر
# وليس هذا الوصف مستوفيا % كل الذي من وصفه يذكر
# وإنما ذا قطرة أرسلت % من أبحر تتبعها أبحر
# وقد أتاك الثبت عنه بما % أخبرك الصادق إذ يخبر
# فاعمل له ويك وإلا فلا % عذر وما مثلك من يعذر
# واعلم أنه كلما طال قيامك في طاعة الله وانتصابك له قصر قيامك في ذلك
~~اليوم وقل تعبك فيه وكلما كثر تصرفك في طاعة الله سبحانه وإقبالك وإدبارك
~~في قضاء حاجة مسلم ومشيك فيه ومشاركتك له يقل مشيك في ذلك اليوم ويقل تعبك
~~فيه وبقدر ما تبذل تعطى وكما تدين تدان
# ولعلك يا هذا تستطيل ركعتين تقرأ فيهما حزبا أو حزبين تقوم بهما لربك جل
~~جلاله ولعلك تعجز عن مشي ميل في قضاء حاجة مسلم أو ms207 ميلين PageV01P284 وبين
~~يديك هذا اليوم الطويل المديد والكرب العظيم الشديد الذي لا يقصر إلا على
~~من أطال التعب لله ولا يسهل إلا على من تحمل الشدائد في ذات الله ولعلك ان
~~صليتهما ليلة عجزت عنهما ليلة أخرى ولعلك ان مشيت يوما في حاجة مسلم برمت
~~من ذلك يوما آخر وضجرت منه وكسلت عنه وربما وقفت لسماع حديث فارغ يكون
~~تقديره أكثر من حزب أو حزبين وربما مشيت في فضول الميل والميلين وأكثر من
~~ذلك ولو تدبرت في أمرك ونظرت فيما يراد بك لسهل عليك من أمرك العسير وقرب
~~عليك فيه البعيد فاعمل رحمك الله في أيام قصار وعمر قصير لأيام طوال وعمر
~~طويل PageV01P285
# | الباب السادس عشر ذكر الحوض
# قد سمعت رحمك الله بعطش هذا اليوم والتهابه وما يصل إلى القلوب من أواره
~~واحتراقه وأن الماء في ذلك اليوم أعز موجود وأعظم مفقود وأن لا منهل مورود
~~إلا حوض صاحب المقام المحمود صلى الله عليه وسلم ولا مشرب لأمته سواه ولا
~~تبرد أكبادهم إلا به وأن الشربة منه تروي من الظمأ وتشفي من الصدى وتذهب كل
~~داء فلا يظمأ شاربها ولا يسقم بعدها أبدا وأنها ترد العقل العازب والشباب
~~الذاهب ويؤوب معها من الزمن الصالح ما لم يكن قبل بآيب وانه لا يرد ذلك
~~الحوض إلا من ورد في الدنيا حوض شرعته وتمسك بسنته وتوفي على ملته وإلا
~~فيجلى عنه ولا يدنو منه ولا يكاد ويضرب عنه ضربا تتقطع له الجوانح والأكباد
# وأنا أذكر لك من أحاديث الحوض ما يسر الله عز وجل
# ذكر مسلم من حديث ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إني لبعقر حوضي
~~أذود الناس عنه لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم فسئل عن عرضه فقال من
~~مقامي إلى عمان وسئل عن شرابه فقال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل يفت
~~فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق
# وعن أبي ذر قال قلت يا رسول الله ما آنية الحوض قال ms208 والذي نفس محمد بيده
~~لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية آنية
~~الجنة من شرب منها لم يظمأ آخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب
~~منه لم يظمأ عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة ماؤه أشد بياضا من
~~PageV01P286 اللبن وأحلى من العسل
# ومن حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى فيه
~~أباريق الذهب والفضة عدد نجوم السماء
# وذكر الترمذي عن أبي سلام الحبشي قال حدثني ثوبان عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من
~~العسل أكاويبه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا أول
~~الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون
~~المنعمات ولا تفتح لهم أبواب السدد فقال عمر بن عبد العزيز قد نكحت
~~المنعمات فاطمة بنت عبد الملك وفتحت لي أبواب السدد لا جرم لا إغسل رأسي
~~حتى يشعث ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ
# وذكر البزار من حديث أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوضي من
~~كذا إلى كذا فيه من الآنية عدد النجوم أطيب ريحا من المسك وأحلى من العسل
~~وأبرد من الثلج وأبيض من اللبن من شرب منه لم يظمأ أبدا ومن لم يشرب لم يرو
~~أبدا
# وذكر مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول وهو بين ظهراني أصحابه إني على الحوض أنتظر من يرد علي منكم
~~فوالله ليقتطعن دوني رجال فلأقولن أي رب مني ومن أمتي فيقول إنك لا تدري ما
~~عملوا بعدك مازالوا يرجعون على أعقابهم
# وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماؤه أبيض من الورق وريحه أطيب من المسك
~~وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظمأ بعدها أبدا ms209 PageV01P287
# وقالت أسماء بنت أبي بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني على الحوض
~~حتى أنظر من يرد علي منكم وسيؤخذ أناس من دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي
~~فيقال أما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم
# قال فكان ابن أبي مليكة يقول اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو
~~أن نفتن عن ديننا
# وعن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أم
~~سلمة رضي الله عنها أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها
~~الناس إني لكم فرط على الحوض فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب البعير
~~الضال فأقول فيم هذا فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا
# وقال النسائي في هذا الحديث يا أيها الناس بينا أنا على الحوض إذ مر بكم
~~زمرا فيذهب بكم الطرق فأناديكم ألا هلم إلى الطريق فينادي مناد من ورائي
~~إنهم بدلوا بعدك فأقول ألا سحقا سحقا
# وذكر مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى
~~المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
~~وددت أني رأيت إخواننا قالوا أولسنا أخوانك يا رسول الله قال بل أنتم
~~أصحابي وأخواننا الذين لم يأتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يأت بعدك من أمتك
~~يا رسول الله قال أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم
~~ألا يعرف خيله قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون غرا محجلين من
~~الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير
~~الضال أناديهم ألا هلم هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا
# وذكر البخاري من حديث سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إني فرط لكم على الحوض من مر يشرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن أقوام أعرفهم ms210
~~ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم زاد أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
~~PageV01P288 قال فأقول أمتي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا
~~سحقا لمن غير بعدي @ وذكر من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال بينا إنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال
~~هلم فقلت أين فقال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك
~~القهقرى على أدبارهم ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم
~~فقال هلم فقلت أين فقال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا
~~بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم
# قوله صلى الله عليه وسلم بينا أنا قائم يريد على الحوض كما ورد في حديث
~~آخر
# وذكر أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني ممسك بحجزكم عن النار وتغلبونني
~~وتقتحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب وأوشك أن أرسل حجزكم وأفرط لكم عن أو
~~على الحوض الشك من الراوي وتردون علي معا وأشتاتا فأعرفكم بأسمائكم وسيماكم
~~كما يعرف الرجل الغريبة من الإبل في إبله ويذهب بكم ذات الشمال وأناشد فيكم
~~رب العالمين فأقول أي رب رهطي أي رب أمتي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
~~إنهم كانوا يمشون بعدك القهقرى فلأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة
~~لها ثغاء ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغت
~~ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء فينادي يا محمد يا محمد
~~فأقول لا PageV01P289 أملك لك من الله شيئا قد بلغت ولأعرفن أحدكم يأتي يوم
~~القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من
~~الله شيئا قد بلغت ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعا من أدم ينادي
~~يا محمد يا محمد فأقول لا أملك ms211 لك من الله شيئا قد بلغت
# وذكر أبو بكر البزار عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول أنا فرط بين أيديكم فإن لم تجدوني فإني على الحوض وسيأتي
~~أقوام رجال ونساء ثم لا يذوقون منه شيئا
# وذكر ابن السكن من حديث سويد بن جبلة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لتزدحمن هذه الأمة على الحوض ازدحام واردات الحمر
# وذكر مسلم من حديث أنس بن مالك قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين أظهرنا ذات يوم إذ أغفى إغفاءه ثم رفع رأسه مبتسما فقلنا ما أضحكك يا
~~رسول الله قال نزلت علي أنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم @QB@ إنا
~~أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر @QE@ ثم قال أتدرون ما
~~الكوثر فقلنا الله ورسوله أعلم قال فإنه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو
~~حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته عدد النجوم فيختلج العبد فأقول يا رب
~~إنه من أمتي فيقول ما تدري ما أحدث بعدك
# وفي طريق آخر عن أنس أيضا نهر وعدنيه ربي في الجنة عليه حوضي ويروى عليه
~~حوض
# وفي حديث لقيط وذكر البعث قال تسلكون جسرا من النار يطأ أحدكم الجمرة
~~فيقول حس ألا فتطلعون على حوض الرسول لا يظمأ والله ناهله فلعمرو إلهك ما
~~يبسط واحد منكم يده إلا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والأذى رواه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P290
# وذكر في هذا الحديث أن الحوض بعد الجسر وما تقدم في الحوض من الأحاديث
~~التي لم يحد له فيها موضع هو الصحيح المشهور
# وذكر الترمذي من حديث الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن لكل نبي حوضا وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة وإني لأرجو
~~أن أكون أكثرهم واردة
# وهذا يروى عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
# وذكر أبو بكر البزار من حديث ابن عمر قال قال ms212 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن لي حوضا ما بين بيت المقدس إلى الكعبة أبيض من اللبن فيه عدد
~~الكواكب أنية وأنا فرطكم على الحوض ولكل نبي حوض وكل نبي يدعو أمته فمنهم
~~من يرد عليه فئام من الناس ومنهم من يرد عليه ما هو دون ذلك ومنهم من ترد
~~عليه العصابة ومنهم من يرد عليه الرجلان والرجل وفيهم من لا يرد عليه أحد
~~فيقول اللهم قد بلغت ثلاثا وذكر باقي الحديث PageV01P291
# | الباب السابع عشر ذكر الشفاعة الأولى التي تكون لفصل القضاء بين الناس
# وهي المختصة بنبينا صلى الله عليه وسلم فلا تكون إلا له ولا يشركه فيها
~~أحد غيره
# ذكر البخاري من حديث آدم بن علي قال سمعت ابن عمر يقول ان الناس يصيرون
~~يوم القيامة جثى كل أمة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع لنا يا فلان اشفع
~~حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله
~~المقام المحمود رواه حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وذكر الترمذي من حديث أبي هريرة قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~دعوة فدفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة ثم قال أنا سيد الناس
~~يوم القيامة وهل تدرون مم ذاك يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد
~~فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا
~~يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس ألا ترون إلى ما قد بلغكم ألا تنظرون من
~~يشفع لكم إلى ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بآدم فيأتون آدم فيقولون له
~~أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك
~~اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغ بنا فيقول آدم
~~إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قبله ولن يغضب مثله بعده وإنه قد
~~نهاني عن الشجرة فعصيته PageV01P292 نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى ms213 غيري اذهبوا
~~إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح إنك أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد
~~سماك الله عبدا شكورا أشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه فيقول إن ربي قد
~~غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قبله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كانت لي دعوة
~~دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون
~~إبراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى
~~ربك الا ترى ما نحن فيه فيقول لهم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله
~~قبله ولن يغضب بعده مثله وإني قد كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرهن أبو حيان في
~~الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى
~~فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه على الناس اشفع
~~لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب
~~قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد قتلت نفسا ولم أؤمر بقتلها نفسي نفسي
~~نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت
~~رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا
~~إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه فيقول عيسى إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب
~~قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى
~~غيري اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا صلى الله عليه وسلم فيقولون يا محمد أنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاتم الأنبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألاترى إلى ما نحن فيه فانطلق فآتي تحت
~~العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا
~~لم يفتحه على أحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع
~~رأسي فأقول ms214 أمتي يا رب أمتي يا رب PageV01P293 ثلاثا فيقال يا محمد أدخل من
~~أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما
~~سوى ذلك من الأبواب ثم قال والذي نفسي بيده إن ما بين مصراعين من مصاريع
~~الجنة كما بين مكة وحمير أو كما بين مكة وبصرى أو كما بين مكة وهجر
~~PageV01P294
# | الباب الثامن عشر المساءلة والتقرير والمحاسبة والقصاص
# قال الله تعالى فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون
# وقال سبحانه ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا
~~ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا
~~ولا يظلم ربك أحدا
# وقال جل جلاله وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين
~~والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم
~~بما يفعلون
# ذكر قاسم بن أصبغ من حديث سعيد بن عبد الله عن أبي برزة الأسلمي قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن
~~أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيم
~~أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه ذكره الترمذي أيضا
# وذكر مسلم من حديث صفوان بن محرز قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى قال سمعته يقول يدنى المؤمن يوم
~~القيامة من ربه تعالى حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف ذنب
~~كذا وكذا فيقول رب أعرف قال فإني سترتها عليك في الدنيا PageV01P295 وإني
~~أغفرها لك اليوم ثم تطوى صحيفة حسناته وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم
~~على رؤوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين
# وذكر مسلم أيضا من حديث ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من حوسب يوم القيامة عذب فقلت أليس قد قال
~~الله تعالى فسوف يحاسب حسابا ms215 يسيرا قال ليس ذلك الحساب وإنما ذلك العرض من
~~نوقش الحساب يوم القيامة عذب
# وذكر أبو بكر البزار من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
~~يخرج لابن آدم يوم القيامة ثلاثة دواوين ديوان فيه العمل الصالح وديوان فيه
~~ذنوبه وديوان فيه النعم التي من الله عليه فيقول الله تعالى لأصغر نعمة
~~أحسبه قال في ديوان النعيم خذي ثمنك من عمله الصالح فتستوعب عمله الصالح ثم
~~تتنحى فتقول وعزتك ما استوفيت وتبقى الذنوب والنعم وقد ذهب العمل فإذا أراد
~~الله أن يرحم عبده قال يا عبدي قد ضاعفت لك حسناتك وتجاوزت عن سيئاتك
~~وأحسبه قال ووهبت لك نعمي
# وذكر أبو بكر البزار من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يؤتى بالمالك والمملوك والزوج والزوجة حتى يقال للرجل شربت يوم كذا وكذا
~~على لذة ويقال للزوج خطبت يوم كذا فلانة مع خطاب فزوجتكها وتركتهم
# وفي الخبر المشهور أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما أكلا
~~تمرا وبسرا ورطبا ثم أكلا خبزا ولحما أطعمهما رجل من الأنصار وأكلاه على
~~جوع فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة
~~والحديث ذكره مسلم PageV01P296
# وذكر الترمذي من حديث عبد الله بن الزبير عن أبيه قال لما نزلت ثم إنكم
~~يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير يا رسول الله أتكرر علينا الخصومة
~~بعد الذي كان بيننا في الدنيا قال نعم قال إن الأمر إذن لشديد
# وذكر النسائي من حديث أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله عز وجل له كل حسنة كان أزلفها
~~ومحيت عنه كل سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها
~~إلى سبعمائة ضعف والسيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها
# وذكر مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون
~~ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا ms216 درهم له ولا متاع فقال إن المفلس من
~~أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا
~~وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن
~~فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في
~~النار
# وذكر البخاري من حديث أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخلص المؤمنون من النار فيجلسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص
~~لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في
~~دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة منه بمنزله
~~الذي كان في الدنيا
# وذكر مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتؤدن
~~الحقوق PageV01P297 إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة
~~القرناء
# وذكر أبو بكر الشافعي من حديث أبي ذر قال رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شاتين تنتطحان فقال يا أبا ذر هل تدري فيم تنتطحان قلت لا أدري قال
~~لكن الله يدري ويقضي بينهما يوم القيامة
# وذكر البخاري من حديث أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها فإنه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل أن
~~يؤخذ لأخيه من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه
# وذكر أبو بكر البزار عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فاما الظلم
~~الذي لا يغفره فالشرك قال الله تبارك وتعالى إن الشرك لظلم عظيم وأما الظلم
~~الذي يغفره فظلم العباد لأنفسهم فيما بينهم وبين ربهم وأما الظلم الذي لا
~~يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدين بعضهم من بعض
# وذكر مسلم من حديث أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله ms217 عليه وسلم إني
~~لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة وآخر أهل النار خروجا منها رجل يؤتى به
~~يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوه عنه كبارها فيعرض عليه
~~صغار ذنوبه فيقال أعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر
~~وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه فيقال له فإن لك مكان كل سيئة حسنة
~~فيقول رب قد عملت أشياء لا أراها ها هنا فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ضحك حتى بدت نواجذه PageV01P298
# وذكر الترمذي من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجاء بابن آدم
~~يوم القيامة كأنه بذج فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول الله له أعطيتك
~~وخولتك وأنعمت عليك فماذا صنعت فيقول يا رب جمعته وثمرته فتركته أكثر ما
~~كان فارجعني آتك به فيقول له أرني ما قدمت فيقول يا رب جمعته وثمرته وتركته
~~أكثر ما كان فارجعني آتك به فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضى به إلى النار
# فتفكر أيها المسكين في نفسك بينما أنت في هذا اليوم الذي وصف لك وفي هذا
~~الحال الذي حدثت عنه وقد جيىء بجهنم كما روي في الصحيح تقاد بسبعين ألف
~~زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها حتى تكون بمرأى من الخلق ومسمع يرون
~~لهيبها ويسمعون زفيرها
# اذ أخذ بضبعيك وقبض على عضديك وجيء بك تتخطى الرقاب وتخترق الصفوف
~~والخلائق ينظرون إليك حتى إذا وقفت بين يدي الله تعالى فسئلت عن القليل
~~والكثير والنقير والقطمير ولا تجد أحدا يجاوب عنك بلفظة ولا يعينك بكلمة
~~ولا يرد عنك جوابا في مسألة
# وأنت قد شاهدت من عظم الأمر وجلالة القدر وهيبة الحضرة ما أذهب بيانك
~~وأخرس لسانك وأذهل جنانك ونظرت يمينا وشمالا وبين يديك فلم تر إلا النار
~~وعملك الذي كنت تعمل وكلمك رب العزة جل جلاله بغير حجاب يحجبك ولا ترجمان
~~يترجم لك كما جاء في الخبر الصحيح وسئلت عن كل شيء كان منك في حق نفسك وحق ms218
~~غيرك وقيل لك مالك من أين اكتسبته ومن أين جمعته وفيم أنفقته فما ظنك بنفسك
~~في ذلك اليوم وكيف يكون فزعك وجزعك PageV01P299
# وكيف تكون حيرتك ودهشتك إذا قيل لك عاملت فلانا يوم كذا وكذا في كذا وكذا
~~وأخذت منه كذا وكذا وغبنته في كذا وكذا وتركت نصيحته في كذا وكذا وفي هذه
~~السلعة ولم تبين له هذا العيب أو غصبت فلانا أو ظلمت فلانا أو غششت فلانا
~~أو قتلت فلانا أو فعلت كذا وكذا وقيل لك أدل بحجة قم ببينة ائت ببرهان انفذ
~~بسلطان فأردت الكلام فلم تبين وجئت بعذر فلم يستبن هيهات أنى لك الكلام ولم
~~تنقحه وأنى لك بالعذر وفي الدنيا لم تصححه
# قال الله تعالى يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له
~~الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا إنا أنذرناكم
~~عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا
# وقال الحارث بن أسد المحاسبي في موعظة له أحذرك يا أخي ونفسي يوما إلى
~~الله فيه على نفسه ألا يترك عبدا أمره في الدنيا ونهاه حتى يسأله عن عمله
~~كله دقيقه وجليله سره وعلانيته فانظر بأي بدن تقف بين يديه وبأي لسان تجيبه
~~فأعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا فتفكر الآن وانظر بأي قدم تقف في ذلك
~~المقام وبأي أذن تسمع ذلك الكلام فما شئت من قلب يخلع وكبد تصدع ولسان
~~يتلجلج وأحشاء تتموج ونفس تريد أن تخرج فلا تترك أن تخرج
# فانظر ما أشأم تلك الأرباح التي ربحتها وأخسر تلك المعاملات التي عاملت
~~بها انظر كيف ذهبت عنك مسراتها وبقيت حسراتها والشهوات التي في ظلم العباد
~~انفدتها كيف ذهب عنك الفرح بها وبقيت تبعتها وانظر الآن بكم تفتدي من ذلك
~~الموقف وبكم تتخلص من ذلك السؤال
# أتقول لو كان لك نصف الدنيا أكنت تعطيه في التخلص من ذلك المقام أي لعمرو
~~الله والدنيا وأضعافها مرات فكيف ولم يحصل لك من عمرك الا دريهمات ms219 يسيرة
~~أنفقتها في أيام يسيرة وربما لم تنفقها ولعلك كنت أنت جامعها والمتعب فيها
~~وكان المنفق لها سواك والمتلذذ بها غيرك إما زوج ابنتك أو زوجة PageV01P300
~~ابنك أو غيرهما من ورثتك وأنت إنما حصل لك منها ما أنفقته في الحال لا ما
~~اعددته للمآل وتركت ذلك لمن لا يحمدك ولا يشكرك ولعله ينفقها في معصية
~~فتكون أنت السبب فيها ويكون مالك العون عليها أو ينفقها في طاعة فترى مالك
~~في ميزان غيرك تشقى أنت به وينعم به سواك
# وان كنت قد أنفقتها في معصية ربك ومخالفة مولاك واتباع هواك واطلقت فيها
~~شهوتك وأرسلت فيها لذتك فيا ويلك ثم يا ويلك من أسير شد خناقه وأحكم وثاقه
~~وثبتت على عنقه أرباقه وطولب بما جناه وأخذ بما كسبت يداه وقيل له لا تلم
~~فيما أنضج من جسمك وطبخ فيداك اوكتا وفوك نفخ ولا تبك من سهم أنفذك وأصماك
~~فطرفك أشار إليك وساعدك رماك
# وإن أخذت ذلك بالغصب والظلم وسائر أنواع المحرمات والأمور المحظورات فقد
~~علمت ما أعد الله للظالمين وما تواعدهم في كتابه المبين
# وأعلم أن في هذا اليوم يصدق الله تعالى قوله فلنسألن الذين أرسل اليهم
~~ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين فوربك لنسألنهم أجمعين
~~عما كانوا يعملون
# فيبدأ بالأنبياء عليهم السلام فيقول ماذا أجبتم قيل في تفسيرها كانوا قد
~~علموا ولكن ذهبت عقولهم وعزبت أفهامهم ونسوا من شدة الهول وعظم الخطب
~~وصعوبة الأمر فقالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب
# ثم يقربهم الله عز وجل فيدعى نوح عليه السلام
# وذكر البخاري من حديث أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعى نوح عليه السلام يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل
~~بلغت فيقول نعم فيقول لأمته هل بلغكم فيقولون ما أتانا من نذير فيقول من
~~يشهد لك فيقول محمد وأمته فيشهدون أنه بلغ ويكون الرسول عليهم شهيدا فذلك
~~قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول
~~عليكم ms220 شهيدا والوسط العدل PageV01P301
# وروى ابن أنعم عن حبان بن أبي جبلة قال أول من يدعى يوم القيامة إسرافيل
~~فيقول الله جل ثناؤه هل بلغت عهدي فيقول نعم يا رب قد بلغته جبريل فيدعى
~~جبريل فيقال هل بلغت إسرافيل عهدي فيقول نعم يا رب فيخلي عن إسرافيل ويقول
~~لجبريل ما صنعت بعهدي فيقول بلغته الرسل فيدعى الرسل فيقول هل بلغكم جبريل
~~عهدي فيقولون نعم فيخلى عن جبريل ويقال للرسل هل بلغتم عهدي فيقولون نعم قد
~~بلغناه الأمم فتدعى الأمم فيقال لهم هل بلغكم الرسل عهدي فمصدق ومكذب فتقول
~~الرسل لنا عليهم شهداء فيقول تبارك وتعالى من فيقولون أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم فيقال لهم أتشهدون أن الرسل قد بلغت الأمم فيقولون نعم فتقول
~~الأمم يا رب كيف يشهد علينا من لم يدركنا فيقول الله تعالى كيف تشهدون
~~عليهم ولم تدركوهم فيقولون يا ربنا أرسلت إلينا رسولا وأنزلت علينا كتابا
~~فقصصت علينا فيه أن قد بلغوا قال فذلك قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا
~~لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا والوسط العدل
# ثم يدعى غيره من الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين ثم ينادي كل انسان
~~باسمه واحدا واحدا ويسألون واحدا واحدا وتعرض أعمالهم على رب العزة جل
~~جلاله قليلها وكثيرها حسنها وقبيحها
# وفي بعض الأخبار يتمنى رجال أن يبعث بهم إلى النار ولا تعرض قبائحهم على
~~الله تعالى ولا تكشف مساوئهم على رؤوس الخلائق فما ظنك بهذا المقام وبهذا
~~السؤال وبهذا النكال والوبال وما ظنك بنفسك وق جييء بجهنم على الوصف الذي
~~تقدم وقد دنت من الخلائق وشهقت وزفرت وثارت وفارت وانتهض خزانها والموكلون
~~بها والمعدون لتعذيب أهلها متسارعين إلى أخذ ما أمروا بأخذه ساحبين له على
~~بطنه وحر وجهه سامعين مطيعين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
# فتمثل حالك وكيف أنت وقد امتلأت القلوب خوفا وجزعا ورعبا وفزعا وارتعدت
~~الفرائص وبلغت القلوب الحناجر واصطفقت الأحشاء وتقطعت PageV01P302 الأمعاء
~~وطلبوا الفرار فلا فرار وطاروا لو يصادفون مطارا وجثت ms221 الأمم على الركب
~~وأيقن المذنبون بالهلاك والعطب وسوء المنقلب
# وينادي الأنبياء والصديقون والأولياء نفسي نفسي كل نفس قد أفردت لشأنها
~~وتركت لما بها وظن كل إنسان أنه هو المأخوذ وأنه هو المقصود وذهلت العقول
~~وطاشت الألباب وتحيرت الأذهان وفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه
~~واشتغل بشأنه الذي يغنيه وسئل عن جميع أمره سره وجهره دقيقه وجليله كثيره
~~وقليله وسئل عن أعضائه عضوا عضوا وجارحة جارحة وعن شكره عليها وعن أداء حق
~~الله فيها
# وظهرت القبائح وكثرت الفضائح وبدت المخازي واشتهرت المساوي وتركك الأهل
~~والأقربون ولم ينفعك مال ولا بنون وأقبلت تجادل عن نفسك وتخاصم عنها وتطلب
~~المعاذير لها وقد أسلمت وأفردت واشتغل كل إنسان عنك بنفسه وترك ما حل بك
~~لما حل به
# وأنشدوا
# خليلي ما أقضي وما أنا قائل % إذا جئت عن نفسي بنفسي اجادل
# وقد وضع الرحمن في الخلق عدله % وسيق جميع الناس واليوم باسل
# وجيىء بجرم النار خاضعة له % وثلت عروش عندها ومجادل
# فيا ليت شعري ذلك اليوم هل أنا % أأغفر أم أجزى بما أنا فاعل
# فإن أك مجزيا فعدل وحجة % وان يك غفران ففضل ونائل
# وأعلم أنه بقدر ما تيسسر على أخيك المسلم في الدنيا ييسر عليك في ذلك
~~اليوم وبحسب ما تلتمس له العذر في الدنيا يلتمس لك العذر في ذلك اليوم
~~PageV01P303
# وهبك يا ابن آدم أنه قد غفر لك وستر عليك ألم تقم هذا المقام وتشاهد هذا
~~المشهد وقرع سمعك هذا النداء وخلع قلبك هذا الروع أقام خوفك هذا بأمنك في
~~الدنيا أقام حزنك هذا بفرحك في الدنيا أقام ذلك هذا بعزك في الدنيا أين يقع
~~هذا منه أين يبلغ هذا منه أيقوم تعظيم الخلق لك في الدنيا باحتقار الله لك
~~في ذلك اليوم أتقوم نعمتك في الدنيا ببؤسك في ذلك اليوم فكيف إن نوقشت
~~الحساب ووجب عليك العذاب وضرب بينك وبين ربك عز وجل بحجاب وسد بينك وبين
~~رحمته بباب ليس كالأبواب
# هناك لا دعاء يسمع ولا شفاعة تنفع ولا عذاب ms222 عن البائس المرتهن يرفع إلا
~~أن تكون ممن سبقت له العناية بالإيمان عند الموت وتداركته الرحمة به قبل
~~الفوت فإن الشفاعة ستخلصك من ذلك الاسار وتستخرجك من سوء ذلك القرار يكون
~~منك قبل ذلك ما كان ويدور عليك قبل ذلك ما دار PageV01P304
# | فصل ذكر أول ما يحكم فيه يوم القيامة وأول من يدعى للخصومة
# ذكر مسلم بن الحجاج من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
# ويروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال أنا أول من يجثو يوم
~~القيامة بين يدي الرحمن للخصومة يريد قصته ومبارزته هو وصاحباه مع الثلاثة
~~من كفار قريش وذلك أن علي بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن
~~الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنهم بارزوا يوم بدر من كفار قريش ثلاثة
~~شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فبارز علي الوليد فقتله
~~وبارز حمزة شيبة فقتله واختلف بين عبيدة وبين عتبة ضربتان أثبت كل واحد
~~منهما صاحبه فكر حمزة وعلي على عتبة فأتما عليه واحتملا عبيدة فمات من
~~ضربته في طريق المدينة في رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك
~~ونزلت فيهم هذه الآية هذان خصمان اختصموا والخبر بها مشهور صحيح
~~PageV01P305
# | فصل الخصومة بين المسلمين ورد المظالم والانتصاف منها بالحسنات
~~والسيئات
# روى من حديث عبد الله بن أنيس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول يحشر العباد أو قال الناس وأومأ بيده إلى الشام حفاة عراة
~~غرلا بهما قلنا ما بهما قال ليس معهم شيء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد
~~ويسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل
~~النار وأحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة حتى اللطمة قلنا كيف وإنما نأتي الله
~~حفاة عراة غرلا قال بالحسنات والسيئات ذكره الحارث بن أبي أسامة
# وقوله غرلا يريد ms223 به غير مختونين
# وأما مطالبة الكافر المؤمن فإنما تكون لمن ظلم من أهل الذمة والعهد أو
~~تكون فيما لم يأذن الله به من غيرهم والله أعلم
# قد تقدم لك ذكر هول يوم الموقف وخطره وغرره وإنك لا تدري إلى ما تصدر عنه
~~ولا إلى أي مكان تسير منه فتفكر فيه وأطل الفكرة فقد وجدت مكان التفكر ذا
~~سعة ومجال الفزع ممتدا وميدان الخوف عريضا ثم تفكر فيك بينما أنت واقف في
~~تلك الحال التي حدثت عنها وتقدم لك ذكرها إذ وثب عليك خصماؤك وهجم عليك
~~طالبوك وأحاطوا بك ومدوا أيديهم إليك فهذا يأخذ بيدك وهذا بشعرك وهذا بما
~~أمكنه مما أذن الله تعالى له أن يأخذه منك فواحد يقول يا رب هذا ضربني وثان
~~يقول يا رب هذا شتمني وثالث يقول يا رب هذا اغتابني هذا احتقرني هذا غصبني
~~حقي وظلمني هذا PageV01P306 قتلني هذا عاملني فغشني ولم ينصحني هذا رآني
~~مظلوما وقدر على نصرتي فلم ينصرني هذا علم أني جائع وكان قديرا على أن
~~يطعمني فلم يطعمني
# وكيف ما كانت معاملتك مع الناس وكيف ما كانت معاشرتك لهم فبينا أنت كذلك
~~لا تدري ما تقول ولا تدري ما تعمل ولا تدري إلى أين تفر ولا كيف تتخلص وقد
~~أبهتك الأمر وأدهشك الحال إذ سمعت نداء المنادي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت
~~لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب فلا تسأل عن انخلاع قلبك واضطراب صدرك
~~وقلة أنصارك وعدم الدافعين عنك فما شئت من ضلوع تنخرق وأكباد تحترق وأحشاء
~~تصطفق وهموم تنبعث عليك وتندفق وقد علمت أن الأذى لا يرفع عن نفسك هناك
~~بالدينار ولا بالدرهم وإنما هي حسناتك التي تعبت فيها في الدنيا إن كانت قد
~~قبلت منك تعطى منك لخصمك وتدفع لمطالبيك وإن لم يكن لك حسنات أخذ من
~~سيئاتهم فحملت عليك وألقيت على كاهلك
# ولعلك جرأت مسلما على معصية أو حملته على ارتكاب خطيئة أو كنت له سببا في
~~ترك سنة واعتقاد بدعة فيجتمع ذلك كله لك ms224 ويناط بك ويحمل على ظهرك قال تعالى
~~وليحملن أثقالهم وأثقالامع أثقالهم
# فانظر وتدبر كيف يكون حالك وقد أضيفت إلى سيئاتك سيئات أخر وإلى أوزارك
~~أوزار أخر فاجتمعت عليك السيئات وأحاطت بك الخطيئات وانكسر ظهرك من ثقلها
~~ولم تستطع النهوض بسببها واستغثت فلا مغيث واستعنت فلا معين وإلى الله نرغب
~~في المعونة فالتوفيق بيده والفضل فضله وإليه يرجع الأمر كله لا رب غيره ولا
~~معبود سواه PageV01P307
# | فصل في الموازين والكتب
# أصلح بهذي الدار ميزانكا % وليكن العدل به شانكا
# فإن فيه ربحك المرتجى % في تلكمو الدار وخسرانكا
# وليس خسرانك مالا ولا % اهلا فيضني السقم جثمانكا
# لكنها نفسك فانظر لها % واجمع على ذلك أعوانكا
# من عزمات صادقات ومن % صبر يشد اليوم إيمانكا
# وإنما أصبحت في مهلة % فاجمع إلى فرضك إحسانكا
# واحم على قلبك نار الأسى % واغسل بماء الدمع أجفانكا
# فربما أضحك طول البكا % وبردت نارك نيرانكا
# ذكر الترمذي من حديث أنس بن مالك قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يشفع لي يوم القيامة فقال أنا فاعل إن شاء الله قلت فأين أطلبك قال أول ما
~~تطلبني على الصراط قلت فإن لم ألقك على الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت
~~فإن لم ألقك عند الميزان قال فاطلبني عن الحوض فإني لا أخطىء هذه الثلاثة
~~مواطن قال حدث حسن غريب
# وذكر الترمذي أيضا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم
~~القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر
~~PageV01P308 من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك
~~عذر فيقول لا يا رب فيقول الله تعالى بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم
~~عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول
~~إنك لا تظلم ms225 قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت
~~البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شيء
# وذكر أبو بكر البزار من حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ملك موكل بالميزان فيؤتى بابن آدم فيوقف بين كفتي الميزان فإن ثقل
~~ميزانه نادى ملك بصوت يسمع الخلائق سعد فلان سعادة لا يشقى بعدها أبدا وإن
~~خف ميزانه نادى ملك بصوت يسمع الخلائق شقي فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا
# وروى عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعرض الناس
~~يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاريض وأما الثالثة فعند ذلك
~~تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله ذكره أبو بكر البزار أيضا
~~وقال الترمذي جدال ومعاذير رواه من حديث الحسن عن أبي هريرة
# وذكر أبو جعفر العقيلي من حديث نعيم بن سالم عن أنس بن مالك عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال الكتب كلها تحت العرش فإذا كان الموقف بعث الله ريحا
~~فتطيرها بالأيمان والشمائل أول خط فيها أقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك
~~حسيبا
# وذكر أبو داود من حديث عائشة أنها قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما يبكيك قلت ذكرت النار فبكيت PageV01P309 فهل تذكرون
~~أهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما في ثلاثة مواطن
~~فلا يذكر أحد أحدا عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أم يثقل وعند تطاير
~~الصحف حتى يعلم أين يقع كتابه في يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره وعند
~~الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم حتى يجوز
# وذكر الترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~تعالى يوم ندعو كل أناس بإمامهم قال يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له
~~في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ فينطلق
~~إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا في هذا ms226
~~فيأتيهم فيقول أبشروا لكل رجل مسلم مثل هذا قال وأما الكافر فيسود وجهه
~~ويمد في جسده ستون ذراعا على صورة آدم فيلبس تاجا من نار فيراه أصحابه
~~فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تأتنا بهذا قال فيأتيهم فيقولون
~~اللهم أخره فيقول أبعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا
# وقد تقدم تقرير المؤمن بذنوبه وتعريفه بها
# وأنشدوا
# أمدد يمينك من دنياك آخذة % كتاب فوزك إذ تحتل أخراك
# فلست تدرك ما هناك من أمل % إلا بواسطة من دار دنياك
# فإن تكاسلت أو قصرت في طلب % كنت المخيب والمطلوب إذ ذاك
# يا نائم القلب عن أمر يراد به % نبهه ويحك إن الأمر حاذاك
# واشدد حزيمك واكشف ساعديك له % فربما حمدت بالجد عقباك
# كم رابح بكتاب كان أملاه % هنا بما شاء برا أوآفاك
# فظل مرتقبا أدراج مكرمة % في عدن أو نازلا في النار ادراكا
# وطلعة الموت تبدي عن حقيقة ما % تملي فإياك ان تنساه إياك PageV01P310
# | فصل ذكر ما يتكلم من الإنسان وما جاء في شهادة جوارح ابن آدم عليه يوم
~~القيامة
# ذكر أبو بكر بن أبي شيبة من حديث معاوية بن حيدة القشيري أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال تجيئون يوم القيامة على أفواهكم الفدام فأول ما يتكلم
~~من الإنسان فخذه وكفه
# وذكر مسلم من حديث أبي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم
~~القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا
~~قال فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي
~~نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم إلا كما تضارون في رؤية أحدهما قال فيلقى
~~العبد فيقول أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك
~~ترأس وترتع فيقول بلى فيقول أفظننت أنك ملاقي فيقول لا فيقول إني أنساك كما
~~نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول أي فل ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل
~~والإبل وأذرك ترأس وترتع فيقول بلى يا رب ms227 فيقول أفظننت أنك ملاقي فيقول لا
~~فيقول إني أنساك كما نسيتني ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب
~~آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها
~~هنا إذا قال ثم يقال له الآن نبعث شاهدنا عليك فيتفكر في نفسه من ذا الذي
~~يشهد عليه فيختم على فيه PageV01P311 ويقال لفخذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق
~~فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط
~~الله عليه
# وذكر مسلم من حديث أنس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فضحك فقال هل تدرون مم أضحك فقلنا الله ورسوله أعلم قال من مخاطبة العبد
~~ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم قال يقول بلى قال فيقول فإني لا أجيز
~~على نفسي إلا شاهدا مني قال فيقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام
~~الكاتبين شهودا قال فيختم على فيه ويقال لأركانه انطقي قال فتنطق بأعماله
~~قال ثم يخلى بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل
# وذكر أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده عن أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول أني لأعلم آخر رجل من أمتي يجوز الصراط رجل
~~يتلوى على الصراط كالغلام حين يضربه أبوه تزل يده مرة فتصيبها النار وتزل
~~رجله مرة فتصيبها النار قال فتقول له الملائكة أرأيت إن بعثك الله من مقامك
~~هذا فمشيت سويا أتخبرنا بكل عمل عملته فيقول أي وعزته لا أكتمكم من عملي
~~شيئا قال فيقولون له قم فامش سويا فيقوم فيمشي حتى يجاوز الصراط فيقولون له
~~أخبرنا بأعمالك التي عملت فيقول في نفسه إن أخبرتهم بما عملت ردوني إلى
~~مكاني فيقول لا وعزته ما أذنبت ذنبا قط فيقولون له إن لنا عليك شهودا قال
~~فيلتفت يمينا وشمالا هل يرى من الآدميين أحدا ممن كان يشهد عليه في الدنيا
~~فلا يرى فيقول هاتوا بينتكم فيختم الله على فيه وتنطق يداه ورجلاه ms228 وفخذاه
~~بعمله فيقول أي وعزتك لقد عملتها وإن عندي للعظائم المضمرات قال فيقول الله
~~تعالى له اذهب فقد غفرتها لك PageV01P312
# | فصل ذكر الصراط ودرجات الناس في المرور عليه
# ذكر أبو بكر بن أبي شيبة من حديث عائشة قالت قلت يا رسول الله أتذكرون
~~أهاليكم يوم القيامة قال أما عند ثلاث فلا عند الكتاب وعند الميزان وعند
~~الصراط
# وذكر مسلم من حديث أبي هريرة وحذيفة قالا قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجمع الله الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة فيأتون آدم
~~فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة
~~أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله قال فيقول
~~إبراهيم عليه السلام لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى
~~موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى عليه السلام فيقول لست بصاحب ذلك
~~اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى لست بصاحب ذلك قال فيأتون
~~محمدا صلى الله عليه وسلم فيقوم ويؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان
~~جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق قال قلت بأبي أنت وأمي أي شيء
~~كالبرق قال ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم
~~كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم صلى الله عليه وسلم قائم على
~~الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع
~~السير إلا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به
~~فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون
~~خريفا PageV01P313
# وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الصراط ومرور
~~الناس عليه قال فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح و كالطير
~~وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم
# وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديث الشفاعة قال ويضرب
~~الصراط بين ظهراني ms229 جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم يومئذ إلا
~~الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل
~~رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك السعدان غير أنه
~~لا يعلم قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم
~~المجازي حتى ينجى وذكر الحديث
# قد سمع رحمك الله بهذا الطريق الحرج والمسلك الشاق والقنطرة المضطربة
~~التي لا تثبت عليها الأقدام ولا تجوزها الأوهام إلا قدم ثبتت على التقوى
~~ووهم جاز في الملكوت الأعلى
# ولعلك تظن أن هذا الطريق من طرق الدنيا الصعبة وسبلها الوعرة بل هو أحد
~~من السيف وأدق من الشعرة فما ظنك بك وقد حملت عليه وكلفت المرور به ومهواه
~~جهنم تحتك وقد ملأ زفيرها أذنك ومنظرها الهائل قلبك وعينك وأردت المرور فلم
~~تقدر والنهوض فلم تستطع واضطرب بك اضطرابا والتهب ذلك السعير تحتك التهابا
~~ولم تجد إلى النجاة سبيلا ولا إلى الخلاص بابا ولا ينهض بك إلا سعيك الذي
~~سعيت ولا جرى بك إلا عملك الذي عملت ومركوبك الذي في الدنيا ركبت فلتتخير
~~الآن أي المراكب تركبها وأي الأبواب تدخلها وأي الطرق تأخذ فيها وتسكلها
~~والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وأنشدوا
# اجنب جيادا من التقوى مضمرة % للسبق يوم يفوز الناس بالسبق
# تمر مر الرياح الهوج عاصفة % أو لمحة البرق إذ يجتاز بالأفق
# واركض إلى الغاية القصوى وخل لها % عنان صدق رمي في فتية صدق PageV01P314
# فإن خلفك أعمالا مثبطة % ولست تنهض إلا ويك بالعنق
# كم حل عزمك من دنيا معرجة % بقصدك اليوم عن مسلوكة الطرق
# وفاز من فاز لا حزن ولا فرق % وخلفوك حليف الحزن والفرق
# يا غافلا والمنايا منه في ذكر % وضاحكا والردى منه على حنق
# قطعت عمرك في سهو وفي سنة % ومن أمامك ليل دائم الأرق
# ورب رأي تراه اليوم في سفه % عقلا تراه غدا في غاية الخرق PageV01P315
# | فصل ما جاء في أن بعث النار من ms230 كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون
# ذكر مسلم من حديث أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول الله عز وجل يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول له
~~أخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال
~~فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم
~~بسكارى ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله أينا
~~ذلك الرجل فقال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا ومنكم رجل قال ثم قال
~~والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة فحمدنا الله عز وجل
~~وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة فحمدنا
~~الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة وإن
~~مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالرقمة في
~~ذراع الحمار
# وفي بعض ألفاظ هذا الحديث من الزيادة اللهم قد بلغت
# وفي بعض طرقه من غير كتاب مسلم وذكر بعث النار فقال رجل ومن الناجي بعد
~~ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنتم في الناس إلا كالشامة في
~~جنب البعير PageV01P316
# | فصل ما جاء في أهل الفترة
# ذكر أبو بكر البزار في مسنده عن الأسود بن سريع عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يعرض على الله تبارك وتعالى الأصم الذي لا يسمع شيئا والأحمق
~~والهرم ورجل مات في الفترة فيقول الأصم رب جاء الإسلام وما أسمع شيئا ويقول
~~الأحمق رب جاء الإسلام وما أعقل شيئا ويقول الذي مات في الفترة رب ما أتاني
~~لك من رسول قال أبو بكر وذهب عني ما قال الرابع قال فيأخذ مواثيقهم ليطيعوه
~~فيرسل إليهم تبارك وتعالى ادخلوا النار فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها
~~لكانت عليهم بردا وسلاما
# قد جاء هذا الحديث وهو صحيح فيما أعلم والآخرة ليست دار تكليف ولا عمل ms231
~~ولكن الله يختص من شاء بما شاء ويكلف من شاء بما شاء وحيث شاء لا يسأل عما
~~يفعل وهم يسألون PageV01P317
# | فصل في سعة رحمة الله وأنها تغلب غضبه
# حدث عن الجود وعن فيضه % فالأمر مبني على الجود
# واذكر لنا بعض أعاجيبه % فلست تحصيه بتعديد
# هيهات ماجود مليك الورى % وخالق الخلق بمحدود
# حدث عن البحر وما البحر % في بعض أياديه بموجود
# ومن الذي أفاض هذه البركات وأتى بهذه الخيرات ومن بهذه النعم التي ملأت
~~ما بين الأرضين والسماوات ومن ذا الذي يستخرج من ظلمات الكفر ويستنقذ من
~~غمرات الجهل ويغفر الذنوب ويستر العيوب وينفس عن المكروب ويجيب المضطر إذا
~~دعاه ولا يبالي أطاعه عبده أم عصاه من هو إلا أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين
~~رب العالمين إله الأولين والآخرين لا إله إلا الله هو الملك الحق المبين
# ذكر مسلم عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة أخبره قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين
~~وأنزل في الأرض جزأ واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة
~~حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه
# ولمسلم في لفظ آخر كل رحمة منها طباق ما بين السماء والأرض فإذا كان يوم
~~القيامة أكملها بهذه الرحمة ذكره من حديث سلمان الفارسي
# وذكر مسلم أيضا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما
~~خلق الله PageV01P318 الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش أن رحمتي تغلب
~~غضبي
# وذكر البزار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~خلق الله تعالى من شيء إلا وقد خلق ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه
# ومن مسند البزار أيضا عن عمر بن الخطاب قال بلغني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان في بعض مغزيه فبينما هم يسيرون إذ أخذوا فرخ طير فأقبل أحد
~~أبويه حتى سقط في أيدي الذين أخذوا الفرخ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا ms232 تعجبون لهذا الطير أخذ فرخه فأقبل حتى سقط في أيديهم والله لله
~~أرحم بخلقه من هذا الطائر بفرخه
# لا نعلم له طريقا غير هذا الطريق
# وذكر مسلم بن الحجاج عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله عز وجل فيلتفت أحدهم فيقول
~~أي رب إذ أخرجتني منها فلا تعدني فيها قال فينجيه الله تعالى منها
# ويروى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلين
~~ممن يدخل النار يشتد صياحهما فيها فيقول الرب عز وجل أخرجوهما فلما خرجا
~~قال لهما لأي شيء اشتد صياحكما فيقولان فعلنا ذلك لترحمنا فيقول إن رحمتي
~~إياكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما في النار فينطلقان فيلقي أحدهما
~~نفسه في النار فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه
~~فيقول له الرب تبارك وتعالى ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك نفسه
~~فيقول رب إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد أن أخرجتني منها فيقول الرب
~~سبحانه لك رجاؤك فيدخلان الجنة معا برحمة الله
# وهذا الحديث ذكره الترمذي وغيره PageV01P319
# وذكر مسلم بن الحجاج من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم
~~يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم
# ويروى عن إبراهيم بن أدهم قال طفت ليلة بالبيت الحرام وكانت ليلة مطيرة
~~شديدة الظلمة وقد خلا الطواف وطابت نفسي فوقفت عند الملتزم أدعو فقلت اللهم
~~اعصمني حتى لا أعصيك فهتف بي هاتف يا إبراهيم أنت تسأله العصمة وكل عباده
~~يسأله العصمة فإذا عصمهم فعلى من يتفضل ولمن يغفر PageV01P320
# | فصل كثرة أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# ذكر مسلم بن الحجاج عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء تبعا
# وذكر أبو بكر البزار من حديث ms233 أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يأتي معي من أمتي يوم القيامة مثل الليل والسيل فيحطم الناس حطمة فتقول
~~الملائكة جاء مع محمد أكثر مما جاء مع سائر الأنبياء
# وذكر مسلم بن الحجاج عن عبد الله بن مسعود قال خطبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأسند ظهره إلى قبة أدم فقال ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة
~~اللهم هل بلغت اللهم اشهد أتحبون أن تكونوا ربع أهل الجنة قلنا نعم يا رسول
~~الله قال أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قلنا نعم يا رسول الله قال فإني
~~لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء
~~في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر
# وذكر الترمذي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون
~~ومائة صف ثمانون من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم PageV01P321
# | فصل ذكر كم يدخل الجنة بغير حساب
# ذكر مسلم بن الحجاج من حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل
~~والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي
~~هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي انظر إلى
~~الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون
~~الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين
~~يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا
~~بالله شيئا وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما
~~الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون
~~وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال
~~أنت ms234 منهم ثم قام رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
# وذكر أبو بكر البزار عن الحسن والعلاء بن زياد عن عمران ابن حصين عن عبد
~~الله بن مسعود قال تحدثنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى
~~أكثرنا الحديث ثم تراجعنا إلى البيوت فلما أصبحنا غدونا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم PageV01P322 عرضت علي الأنبياء الليلة
~~بأتباعها من أممها فجعل النبي يمر معه الثلاثة من قومه والنبي ومعه العصابة
~~من قومه والنبي ومعه النفر من قومه والنبي ليس معه من قومه أحد حتى أتى علي
~~موسى بن عمران في كوكبة من بني إسرائيل فلما رأيتهم أعجبوني فقلت يا رب من
~~هؤلاء فقال هذا أخوك موسى بن عمران ومن تبعه من بني إسرائيل قلت رب وأين
~~أمتي قيل انظر عن يمينك فاذا الضراب ضراب مكة قد سد بوجوه الرجال فقلت يا
~~رب من هؤلاء قيل لي أمتك فقيل لي هل رضيت فقلت رب رضيت رب رضيت رب رضيت ثم
~~قيل لي انظر عن يسارك فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال فقلت رب من هؤلاء قيل
~~أمتك قال فقيل لي هل رضيت فقلت يا رب رضيت ثم قيل لي ان مع هؤلاء سبعين
~~ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فأنشأ عكاشة بن محصن رجل من بني أسد بن خزيمة
~~فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم أتى
~~رجل آخر فقال يا نبي الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فدى لكم أبي وأمي إن استطعتم أن تكونوا
~~من السبعين فكونوا وإن عجزتم أو قصرتم فكونوا من أهل الضراب فإن عجزتم أو
~~قصرتم فكونوا من أهل الأفق فإني رأيت ثم أناسا يتهوشون كثيرا ثم قال نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم إني لأرجو أن يكون من تبعني من أمتي ربع أهل الجنة
~~قال فكبرنا ms235 ثم قال إني لأرجو أن تكونوا الثلث قال فكبرنا ثم قال إني لأرجو
~~ان تكونوا الشطر فكبرنا فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلة من الأولين
~~وثلة من الآخرين فتراجع المسلمون من هؤلاء لا نراهم إلا الذين ولدوا في
~~الإسلام ولم يزالوا يعملون به حتى ماتوا عليه قال فنما حديثهم إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ليس كذا ولكن هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا
~~يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
# وذكر مسلم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدخل
~~الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة
~~PageV01P323 البدر وذكر الحديث
# كذا في هذا الحديث يدخل من أمتي زمرة ولم يقل الجنة وقال الجنة في طريق
~~آخر
# وقال في حديث سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم متماسكون آخذ بعضهم
~~ببعض لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم ووجوههم على صورة القمر ليلة البدر
# وذكر أبو داود الطيالسي من حديث رفاعة بن عرابة قال كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى إذا كنا بقديد جعل رجال منا يستأذنون إلى أهليهم فأذن
~~لهم وحمد الله ثم قال ما بال رجال شق الشجرة التي تلي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبغض إليهم من الشق الآخر فلم ير عند ذلك من القوم إلا باكيا
~~فقال رجل يا رسول الله إن الذي يستأذنك بعد هذا لسفيه ويروى لشقي قال فحمد
~~الله وقال خيرا وقال أشهد عند الله أن لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة ثم قال وعدني
~~ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب وإني لأرجو
~~أن لا يدخلوها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذرياتكم مساكن الجنة
# وذكر الترمذي من حديث أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول وعدني ربي أن ms236 يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم
~~ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات من حثيات ربي
# وذكر أبو بكر الشافعي من حديث حذيفة بن اليمان قال غاب عنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوما فلم يخرج حتى ظننا أن لن يخرج فلما خرج سجد سجدة ظننا
~~أن نفسه قد قبضت فلما رفع رأسه قال إن ربي عز وجل PageV01P324 استشارني في
~~أمتي ماذا أفعل بهم قلت ما شئت يا رب هم خلقك وعبادك فاستشارني الثانية فقل
~~له كذلك ثم استشارني الثالثة فقلت له كذلك فقال إني لم أخزك في أمتك وبشرني
~~أن أول من يدخل الجنة زمرة من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس
~~عليهم حساب ثم أرسل إلي ربي ادع تجب وسل تعطه فقلت لرسوله أو معطي ربي عز
~~وجل سؤلي قال ما أرسل إليك إلا ليعطيك ولقد أعطاني ربي من غير فخر أنه غفر
~~لي ما تقدم وما تأخر وشرح صدري وأعطاني ان لا تجوع أمتي ولا تغلب وأنه
~~أعطاني الكوثر نهرا في الجنة يسيل في حوضي وأنه أعطاني العزة والنصر والرعب
~~وأنه أعطاني بأني أول الأنبياء دخولا الجنة وطيب لي ولأمتي الغنيمة وأحل
~~لنا كثيرا مما شدد على من كان قبلنا ولم يجعل علينا في الدين من حرج فلم
~~أجد شكرا إلا هذه السجدة
# قوله عليه السلام أعطاني أن لا تجوع أمتي ولا تغلب أي لا تجوع كلها ولا
~~تغلب كلها إنما هو إن جاعت في أرض شبعت في أخرى وإن غلبت في موضع غلبت في
~~موضع آخر
# وذكر أبو بكر البزار في مسنده من حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا مع كل واحد من السبعين ألفا
~~سبعون ألفا
# وعن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ان ربي عز وجل أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون ms237 الجنة بغير
~~حساب فقال عمر بن الخطاب فهلا استزدته فقال استزدته فأعطاني مع كل رجل
~~سبعين ألفا قال فهلا استزدته فقال أعطاني هكذا وبسط باعه فقال هذا من الله
~~تعالى لا يدري ما عدده PageV01P325
# | الباب التاسع عشر الشفاعة الثانية في الخروج من النار وذكر خروج من
~~يدخلها من الموحدين
# أعلم رحمك الله أنه قد وجب في الحكم الأول والقضية السابقة دخول النار
~~على طوائف من المؤمنين ممن أوبقتهم سيئاتهم وأحاطت بهم خطيئاتهم فلم تمحها
~~عنهم عقوبات الدنيا ولا عذاب القبر ولا أهوال يوم الحشر وكل إنسان منهم
~~تنال منه النار بمقدار عمله وتأخذ منه إلى الحد الذي أمرت به
# ثم إن الله تعالى بفضله ورحمته يقبل فيهم شفاعة الشافعين ورغبة الراغبين
~~وسؤال السائلين من الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين والعلماء
~~العاملين وكل من له عند الله جاه ومنزلة قد بلغها بعمله ونالها بصالح سعيه
~~فإن له شفاعة في أهله وبنيه وأقربائه وأوليائه بل ربما في الرجل كان يعرفه
~~في الدنيا ولم يكن بينهما صحبة ولا كثير معرفة
# واعلم أن الجاه الذي تكون به الشفاعة ويقبل به السؤال وتقضى به الحوائج
~~وتحصل به المنزلة عند الله تعالى إنما يكون اكتسابه في الدنيا وتحصيله هنا
~~بالعمل الصالح على الحد الذي حد له فيه والطريق الذي أمر أن يسلكه إليه
# ومن ذلك العمل التواضع للمسلمين ولين الجناح لهم واحتمال الأذى منهم
~~والصبر عليهم وإسقاط المنزلة عندهم وطلبها عند خالقهم جل جلاله
# وقد تقدم حديث مسلم بإسناده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنا أول الناس يشفع في الجنة وأنا أكثر الأنبياء
~~تبعا
# وذكر أبو عيسى الترمذي من حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله
~~PageV01P326 صلى الله عليه وسلم شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
# ويروى عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الرجل أنا
~~لشرار أمتي قالوا فكيف أنت لخيارها قال أما خيارها فيدخلون الجنة بأعمالهم
~~وأما شرار أمتي فيدخلون ms238 الجنة بشفاعتي
# ذكره أبو الحسن الدارقطني
# وذكر أبو بكر بن أبي شيبة بإسناده عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يحرسه أصحابه قال فقمت ذات ليلة فلم أره في منامه
~~فأخذني ما حدث وما قدم فقمت أنظر فإذا معاذ بن جبل قد لقي مثل الذي لقيت
~~فسمعت صوتا مثل هزيز الرحاوين تجررهما فوقفا على مكانيهما فجاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قبل البيوت فقال هل تدريان أين كنت أو فيم كنت قالا
~~أين كنت قال أتاني آت من ربي يخيرني بين أن يدخل شطر أمتي الجنة وبين
~~الشفاعة فاخترت الشفاعة فقالا يا رسول الله ادع الله أن يجعلنا في شفاعتك
~~قال أنتم في شفاعتي فدعا لهما فأقبل وأقبلا معه فكلما لقيه رجل سأله حتى
~~استقبله معظم الناس فأخبرهم فقالوا يا رسول الله ادع الله أن يجعلنا في
~~شفاعتك قال أنتم في شفاعتي ومن لقي الله لا يشرك به شيئا فهو في شفاعتي
# وذكر الترمذي بإسناده عن الطفيل بن أبي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا كان يوم لا القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم
~~من غير فخر
# وذكر مسلم بن الحجاج من حديث يزيد الفقير قال كنت قد شغفني رأي من رأي
~~الخوارج فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد أن نحج ثم نخرج على الناس فمررنا
~~بالمدينة فإذا جابر بن عبد الله يحدث الناس جالسا إلى سارية عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فإذا هو قد ذكر الجهنميين قال فقلت يا صاحب رسول الله
~~ما هذا الذي تحدثون والله يقول إنك من تدخل النار PageV01P327 فقد أخزيته و
~~كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها فما هذا الذي تحدثون قال أتقرأ
~~القرآن قلت نعم قال فهل سمعت بمقام محمد صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله
~~عز وجل قال فإنه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به
~~من يخرج قال ثم نعت وضع الصراط ms239 ومر الناس عليه قال وأخاف أن لا أكون أحفظ
~~ذلك إلا أنه قد زعم أن قوما يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها قال
~~فيخرجون كأنهم عيدان السماسم فيدخلون نهرا من أنهار الجنة فيخرجون كأنهم
~~القراطيس فرجعنا فقلنا ويحكم أترون الشيخ يكذب على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد أو كما قال
# أراد بالرأي الذي شغفه من رأي الخوارج تكذيبهم بالشفاعة وقولهم إنه من
~~دخل النار من المذنبين فلن يخرج منها
# وذكر مسلم أيضا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارت وجوههم حتى
~~يدخلوا الجنة
# وذكر البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج قوم
~~من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين
# وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليصيبن أقواما سفع من
~~النار بذنوب أصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم فيقال
~~لهم الجهنميون
# وذكر أبو داود الطيالسي من حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ليخرجن أقوام من النار منتنون قد امتحشوا فيدخلون الجنة برحمة
~~الله وشفاعة الشافعين فيسمون الجهنميين PageV01P328
# وذكر أبو بكر البزار في مسنده عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون وأما
~~الذين يريد الله إخراجهم فتميتهم النار ثم يخرجون منها فيلقون على نهر
~~الحياة فيرش عليهم من مائها فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويدخلون
~~الجنة فيسميهم أهل الجنة الجهنميين فيدعون الله تعالى فيذهب ذلك الاسم عنهم
# وذكر مسلم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل
~~الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول
~~انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة ms240 خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها
~~حمما قد امتحشوا فيلقون في نهر الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة إلى جانب
~~السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية
# وذكر الترمذي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذب ناس من
~~أهل التوحيد في النار حتى يكونوا فيها حمما ثم تدركهم الرحمة فيخرجون
~~ويطرحون على أبواب الجنة قال فيرش عليهم أهل الجنة الماء فينبتون كما ينبت
~~الغثاء في حمالة السيل ثم يدخلون الجنة
# وفي مسند أبي بكر بن أبي شيبة عن عمرو بن ميمون أن ابن مسعود حدثهم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يكون قوم في النار ما شاء الله ثم يرحمهم
~~الله فيخرجهم فيكونون في أدنى الجنة فيغتسلون في نهر الحياة يسميهم أهل
~~الجنة الجهنميين لو أضاف أحدهم أهل الأرض لأطعمهم وسقاهم وأحسبه قال وزودهم
~~لا ينقصه ذلك شيئا
# وذكر أبو بكر الشافعي بإسناده من حديث أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن من المؤمنين من يدخل بشفاعته الجنة أكثر من ربيعة
~~ومضر PageV01P329
# وذكر البزار عن ثابت أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة
# وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من أمتي لمن
~~يشفع في الفئام من الناس ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم
~~من يشفع للرجل وأهل بيته حتى يدخلوا الجنة
# وذكر الطحاوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الجنة صفوفا وأهل النار صفوفا
~~فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف أهل الجنة فيقول له يا
~~فلان ألا تذكر يوم اصطنعت معروفا إليك في الدنيا فيقول اللهم إن هذا اصطنع
~~إلي معروفا في الدنيا قال فيقال له خذ بيده فأدخله الجنة برحمة الله عز وجل
~~قال أنس أشهد أني سمعت ms241 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله
# وذكر الطحاوي أيضا من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال أصبح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فذكر حديثا طويلا من حديث يوم القيامة ثم
~~ذكر فيه شفاعة الشهداء وقال ثم يقول الله عز وجل أنا أرحم الراحمين انظروا
~~في النار هل فيها من أحد عمل خيرا قط فيجدون في النار رجلا فيقال له هل
~~عملت خيرا قط فيقول لا غير أني قد أمرت ولدي إذا أنامت فاحرقوني بالنار ثم
~~اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي إلى البحر فاذروني في الريح
~~فوالله لا يقدر علي رب العالمين أبدا فيعاقبني إذا عاقبت نفسي في الدنيا
~~عليه قال الله تعالى لم فعلت ذلك قال من مخافتك فيقال انظر ملكا أعظم ملك
~~فإن لك مثله وعشرة أمثاله
# وذكر أبو بكر النجار من حديث أبي بكرة الثقفي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P330 قال يحمل الناس يوم القيامة على الصراط فتتقادع بهم جنبتا
~~الصراط تقادع الفراش في النار ثم يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء
~~والصالحين فيشفعون ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان
# وذكر مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن ناسا في زمن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فهل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا
~~ليس معها سحاب وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب
~~قالوا لا يا رسول الله قال فما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم
~~القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن لتتبع
~~كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب
~~إلا يتساقطون في النار حتى لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر
~~أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون ms242 قالوا كنا نعبد عزيزا
~~ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا
~~عطشنا يا رب فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب
~~يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم
~~تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من
~~صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار
~~إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في
~~النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أتاهم الله في أدنى
~~صورة من التي رأوه فيها قال فما تنظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا يا
~~ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا ربكم
~~فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم
~~ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف
~~عن ساق فلا يبقى أحد ممن كان يسجد PageV01P331 لله من تلقاء نفسه إلا أذن
~~له بالسجود ولا يبقى أحد ممن كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة
~~واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه ثم يرفعون رؤوسهم وقد تحول في صورته
~~التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا ثم يضرب الجسر على
~~جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال
~~دحض مزلة فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان
~~فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب
~~فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتى إذا خلص المؤمنون من النار
~~فوالذي نفسي بيده ما من أحد منكم بأشد مناشدة لله في استيفاء الحق من
~~المؤمنين يوم القيامة لإخوانهم الذين في النار فيقولون ربنا كانوا يصومون
~~معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم أخرجوا من ms243 عرفتم فتحرم صورهم على النار
~~فيخرجون خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقه وإلى ركبتيه ثم يقولون ربنا
~~لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال
~~دينار من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها أحدا
~~ممن أمرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير
~~فأخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا ثم
~~يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقا
~~كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا
# وكان أبو سعيد الخدري يقول إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرؤا ان شئتم إن
~~الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما
~~PageV01P332
# فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا
~~أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد
~~عادوا حمما فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما
~~تخرج الحبة في حميل السيل ألا ترونها كيف تكون إلى الشجر أو الحجر فما يكون
~~إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض فقالوا يا رسول
~~الله كأنك كنت ترعى بالبادية قال فيخرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتيم
~~يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا
~~خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم فيقولون ربنا أعطيتنا
~~ما لم تعط احدا من العالمين فيقول لكم عندي أفضل من هذا فيقولون يا ربنا أي
~~شيء أفضل من هذا فيقول رضاي فلا أسخط عليكم أبدا
# قال مسلم قال أبو سعيد الخدري بلغني أن الجسر أدق من الشعرة وأحد من
~~السيف PageV01P333
# وذكر مسلم أيضا من حديث أبي هريرة أن ناسا قالوا يا رسول الله هل نرى
~~ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون ms244 في رؤية
~~القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها
~~سحاب قالوا لا قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من
~~كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد
~~القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها
~~منافقوها وذكر الحديث
# قال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أنا وأمتي أول من يجيز ولا يتكلم
~~يومئذ إلا الرسل ودعوى الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك
~~السعدان هل رأيتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فإنها مثل شوك
~~السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله تخطف الناس بأعمالهم فمنهم
~~الموبق بعمله ومنهم المجازى حتى ينجى حتى إذا فرغ الله من القضاء بين
~~العباد وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا
~~من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ممن أراد أن يرحمه ممن يقول لا إله إلا
~~الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود تأكل النار من ابن آدم إلا
~~أثر السجود حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود فيخرجون من النار قد
~~امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم
~~يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار وهو آخر
~~أهل الجنة فيقول أي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها وأحرقني
~~ذكاؤها فيدعو الله ما شاء أن يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالى هل عسيت إن
~~فعلت ذلك بك أن تسأل غيره فيقول لا أسألك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق
~~ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فإذا أقبل على الجنة ورآها سكت ما
~~شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب قدمني إلى باب الجنة فيقول الله له أليس قد
~~أعطيت PageV01P334 عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير الذي أعطيتك ويلك يا ms245
~~ابن آدم ما إغدرك فيقول أي رب ويدعو الله حتى يقول له فهل عسيت أن أعطيتك
~~ذلك أن تسأل غيره فيقول لا وعزتك فيعطي ربه ما شاء من عهود ومواثيق فيقدمه
~~إلى باب الجنة فإذا قام على باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من
~~الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول أي رب ادخلني الجنة فيقول
~~الله تبارك وتعالى أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسأل غير ما أعطيت
~~ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فيقول أي رب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو
~~الله حتى يضحك الله تبارك وتعالى منه فإذا ضحك الله تعالى منه قال ادخل
~~الجنة فإذا دخلها قال الله له تمنه فيسأل ربه ويتمنى حتى أن الله ليذكره من
~~كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى لك ذلك ومثله معه
# قال عطاء بن يزيد وأبو سعيد الخدري مع أبي هريرة لا يرد عليه من حديثه
~~شيئا حتى إذا حدث أبو هريرة أن الله تعالى قال لذلك الرجل ومثله معه قال
~~أبو سعيد وعشرة أمثاله معه يا أبا هريرة قال أبو هريرة ما حفظت إلا قوله
~~ذلك لك ومثله معه قال أبو سعيد أشهد أني حفظت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قوله ذلك لك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة وذلك الرجل آخر أهل النار
~~دخولا الجنة
# وذكر عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آخر من
~~يدخل PageV01P335 الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا
~~ما جاوزها التفت إليها وقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما
~~أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من هذه
~~الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله عز وجل يا ابن آدم لعلي إن
~~اعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه
~~يعذره لأنه يرى مالا صبر ms246 له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها
~~ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول أي رب أدنني من هذه فلأستظل بظلها
~~وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني
~~غيرها فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها
~~وربه تعالى يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها
~~ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة وهي أحسن من الأوليين فيقول
~~أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول يا
~~ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها قال بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها
~~وربه عز وجل يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فإذا أدناه منها
~~سمع أصوات أهل الجنة فيقول أي رب أدخلنيها فيقول يا ابن آدم ما يصريني منك
~~أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا رب أتستهزيء بي وأنت رب
~~العالمين فضحك ابن مسعود وقال ألا تسألوني مم أضحك قالوا مم تضحك قال هكذا
~~ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك
~~رب العالمين حين قال أتستهزيء بي وأنت رب العالمين فيقول إني لا استهزئ بك
~~ولكني على كل شيء قدير PageV01P336
# وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فيه
~~ويذكره الله تعالى سل كذا وكذا فإذا انقطعت به الأماني قال الله هو لك
~~وعشرة أمثاله قال ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان
~~الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك قال فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت
# وذكر مسلم من حديث معبد بن هلال العنزي قال انطلقنا إلى أنس ابن مالك
~~وتشفعنا بثابت فانتهينا إليه وهو يصلي الضحى فاستأذن لنا ثابت فدخلنا عليه
~~وأجلس ثابتا معه على سريره فقال له يا أبا حمزة إن ms247 إخوانك من أهل البصرة
~~يسألونك أن تحدثهم حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض فيأتون آدم فيقولون اشفع
~~لذريتك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الله فيأتون إبراهيم
~~فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها
~~ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن
~~عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فأوتى فأقول أنا لها ثم أنطلق فاستأذن على
~~ربي فيؤذن لي فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد لا أقدر عليها إلا أن يلهمنيها
~~الله ثم أخر له ساجدا فيقول يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع
~~تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق من كان في قلبه مثقال حبة من برة
~~أو شعيرة من إيمان فأخرجه منها فانطلق فأفعل ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك
~~المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه
~~واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال
~~حبة من خردل من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أعود إلى ربي فأحمده
~~بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل
~~تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال PageV01P337 انطلق فمن كان في
~~قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق
~~فأفعل
# هذا حديث أنس الذي أنبأنا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا
~~لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار أبي خليفة قال فدخلنا عليه
~~فسلمنا عليه فقلنا يا أبا سعيد جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع بمثل
~~حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال
~~قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع ms248 ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي
~~الشيخ أم كره أن يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الإنسان من
~~عجل وما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه قال ثم أرجع إلى ربي في
~~الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل
~~يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله
~~قال فليس ذلك لك أو قال ليس ذلك إليك ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي لأخرجن
~~منها من قال لا إله إلا الله قال فأشهد على الحسن أنه حدثنا به أنه سمع أنس
~~بن مالك أراه قال قبل عشرين سنة وهو يومئذ جميع PageV01P338
# | فصل ذكر من يخرج من النار برحمة الله من غير شفاعة أحد
# قد تقدم حديث مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وذكر خروج من يخرج من النار بشفاعة الملائكة والنبيين وغيرهم قال
~~فيقول الله عز وجل قد شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق
~~إلا أرحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط
# وذكر الحديث
# وقوله عز وجل في الحديث قبل هذا وعزتي وكبريائي وعظمتي وكبريائي لأخرجن
~~من قال لا إله إلا الله
# وروى سنان بن حرب العبسي أنه سمع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال اشتكت النار إلى ربها ضيقها بما فيها من أهلها وحرها وزمهريرها فغمزها
~~فقال حس على عبادي فأخرج منها عدد الجراد والذباب ذكره أبو الحسن الدارقطني
# ذكر أبو بكر البزار عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال
~~يأتي على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد يعني من الموحدين هكذا رواه
~~موقوفا من قول عبد الله بن عمرو وليس فيه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
# وروى عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يدخل الجنة أحد ms249 إلا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله
~~لفلان بن فلان أدخلوه جنة عالية قطوفها دانية
# وروى في مسند أحمد بن خالد PageV01P339
# | فصل ما أول طعام أهل الجنة
# ذكر البخاري من حديث أنس بن مالك أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه يسأله عن أشياء فقال إني سائلك عن ثلاث
~~لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة وما
~~بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه
# قال أخبرني جبريل بهن آنفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملائكة قال
~~أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام
~~يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت وأما الولد فإذا سبق ماء الرجل ماء
~~المرأة نزع الولد إليه وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع الولد إليها قال
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال يا رسول الله إن اليهود قوم
~~بهت فسلهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي فجاء اليهود ودخل عبد الله البيت فقال
~~صلى الله عليه وسلم أي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وأفضلنا
~~وابن أفضلنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن أسلم عبد الله بن
~~سلام قالوا أعاذه الله من ذلك فأعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج إليهم عبد
~~الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن
~~شرنا ونقصوه قال هذا كنت أخافه يا رسول الله PageV01P340
# | الباب العشرون في صفة الجنة وما أعد الله لأهلها
# قال الله عز وجل وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من
~~تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل
~~وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون والذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم
~~فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا إن ms250 المتقين في جنات وعيون ادخلوها
~~بسلام آمنين
# ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب
~~وما هم منها بمخرجين
# @QB@ وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي
~~أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب @QE@
# @QB@ إن المتقين في مقام أمين في جنات وعيون يلبسون من سندس وإستبرق
~~متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة آمنين لا يذوقون
~~فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز
~~العظيم @QE@ PageV01P341
# @QB@ والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الأولين
~~وقليل من الآخرين على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان
~~مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما
~~يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما
~~كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما وأصحاب
~~اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب
~~وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة إنا أنشأناهن إنشاء
~~فجعلناهن أبكارا عربا أترابا لأصحاب اليمين @QE@
# % إن للمتقين مفازا حدائق وأعنابا وكواعب أترابا وكأسا دهاقا لا يسمعون
~~فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا
# إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم
~~يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من
~~تسنيم عينا يشرب بها المقربون
# وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين
~~جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة
# وذكر أبو بكر البزار من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال خلق الله تبارك وتعالى الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها
~~المسك الأذفر وقال لها تكلمي فقالت قد أفلح المؤمنون فقالت الملائكة طوبى
~~لك منزل الملوك
# وذكر البزار أيضا من حديث ms251 أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق
~~الله الجنة PageV01P342 لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك رواه هناد
~~بن السري
# وذكر الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله مم خلق
~~الله الخلق قال من الماء قلت والجنة ما بناؤها قال لبنة من ذهب ولبنة من
~~فضة وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران من
~~يدخلها ينعم ولا ييأس ويخلد ولا يموت ولا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم
# وذكر مسلم عن أبي سعيد الخدري أن ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن تربة الجنة قال درمكة بيضاء مسك خالص
# ومن حديثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بن صياد ما تربة
~~الجنة قال درمكة بيضاء يا أبا القاسم قال صدقت
# وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# وإذا ترابها المسك فيها جنابذ من لؤلؤ والجنابذ القباب
# وذكر مسلم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله
~~عز وجل أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب
~~بشر مصداق ذلك في كتاب الله تعالى فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
~~جزاء بما كانوا يعملون
# وذكر الترمذي من حديث أبي هريرة قال لاق لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال الله عز وجل أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
~~على قلب بشر اقرؤوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما أخفي هلم منقرة أعين جزاء بما
~~كانوا يعملون PageV01P343 وفي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا
~~يقطعها اقرؤوا إن شئتم @QB@ وظل ممدود @QE@ وموضع سوط في الجنة خير من
~~الدنيا وما فيها اقرؤوا ان شئتم @QB@ فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد
~~فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور @QE@
# وذكر مسلم من حديث سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في ms252
~~الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها قال أبو حازم فحدثت به
~~النعمان بن أبي عياش الزرقي فقال حدثني أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام لا
~~يقطعها
# وذكر البخاري من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في
~~الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة واقرؤوا إن شئتم @QB@ وظل ممدود
~~@QE@ ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب
# وذكر الترمذي من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب ومن مسند البزار عن سمرة بن جندب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة شجرة مستقلة على ساق واحدة عرض
~~ساقها اثنتان وسبعون سنة
# وذكر ابن المبارك عن سليم بن عامر قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقولون إنه لينفعنا الله بالأعراب ومسائلهم أقبل أعرابي يوما فقال يا
~~رسول الله لقد ذكر الله في الجنة شجرة مؤذية وما كنت أرى في الجنة شجرة
~~تؤذي صاحبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هي قال السدر فإن له
~~شوكا مؤذيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ليس يقول الله عز وجل
~~@QB@ في سدر مخضود @QE@ خضد PageV01P344 الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة
~~فإنها لتنبت ثمرا تتفتق الثمر منها على اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيه
~~لونا يشبه الآخر
# وثمرا بالثاء المثلثة فيها كلها
# وذكر مسلم بإسناده عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك
~~والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا
~~ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول أفلا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي
~~شيء أفضل ms253 من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا
# وذكر مسلم أيضا من حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري
~~العابر من الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله
~~تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا
~~بالله وصدقوا المرسلين
# وذكر مسلم عن محمد بن سيرين قال إما تفاخروا وإما تذاكروا الرجال أكثر في
~~الجنة من النساء فقال أبو هريرة أو لم يقل أبو القاسم صلى الله عليه وسلم
~~إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على أضوأ
~~كوكب دري في السماء لكل امرىء منهم زوجتان اثنتان يرى مخ سوقهما من وراء
~~اللحم وما في الجنة أعزب
# وذكر الترمذي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أول
~~زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة وضوء وجوههم على مثال ضوء القمر ليلة البدر
~~والزمرة الثانية على مثل أحسن كوكب دري في السماء لكل امريء منهم
~~PageV01P345 زوجتان على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من ورائها
# وذكر مسلم بن الحجاج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على
~~أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا
~~يتمخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة وأزواجهم الحور العين
~~على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء
# وذكر مسلم أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أول زمرة تدخل الجنة من أمتي على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم
~~على أشد نجم في السماء إضاءة ثم هم بعد ذلك منازل لا يتغوطون ولا يبولون
~~ولا يتمخطون ولا يبصقون أمشاطهم الذهب ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك ms254
~~أخلاقهم على خلق رجل واحد على طول أبيهم آدم ستون ذراعا ويروى على خلق
# وذكر أيضا من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول زمره
~~تلج الجنة صورهم على صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يتمخطون ولا
~~يتغوطون آنيتهم وأمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك
~~ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف
~~بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا PageV01P346
# وذكر من حديث جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون لا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا
~~يتمخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح
~~والتحميد كما يلهمون النفس
# وذكر النسائي من حديث زيد بن أرقم قال جاء رجل من اليهود إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم أتزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون
~~فقال أي والذي نفسي بيده إن الرجل منهم ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب
~~والجماع والشهوة قال الرجل فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في
~~الجنة أذى فقال النبي صلى الله عليه وسلم حاجة أحدهم رشح يفيض من جلده فإذا
~~بطنه قد ضمر
# وذكر الترمذي من حديث أنس بن مالك قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما الكوثر قال ذلك نهر أعطانيه الله يعني في الجنة أشد بياضا من اللبن
~~وأحلى من العسل فيه طير أعناقها كأعناق الجزر قال عمر إن هذه لناعمة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم آكلها أنعم منها
# ومن مسند البزار عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيجيء مشويا بين يديك
# وذكر أبو بكر الشافعي من حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال يبعث أهل الجنة على صورة آدم في ميلاد ثلاث ms255 وثلاثين سنة جردا مردا
~~مكحلين ثم يذهب بهم إلى شجرة في الجنة فيكسون منها لا تبلى ثيابهم ولا يفنى
~~شبابهم
# وذكره الترمذي وحديث أبي بكر أكمل
# وذكر الترمذي أيضا عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون
~~PageV01P347 عليها أبدا وكذا أهل النار كذا قال ثلاثين والأول أحسن إسنادا
# وذكر مسلم من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يدخل
~~الجنة ينعم ولا يبأس ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه
# وذكر مسلم من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا دخل أهل الجنة الجنة ينادي مناد إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا
~~أبدا وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا
~~وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا فذلك قوله عز وجل @QB@ ونودوا أن تلكم
~~الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون @QE@
# وعن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا
~~للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا
# وذكر مسلم حدثنا أبو عبد الصمد حدثنا أبو عمران بهذا الإسناد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون
~~ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليم المؤمن وذكر الترمذي
~~من حديث أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل
~~الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لؤلؤ
~~وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء وذكر الترمذي من حديث علي بن أبي
~~طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها
~~من بطونها وبطونها ms256 من ظهورها فقام إليه أعرابي PageV01P348 فقال لمن هي يا
~~رسول الله
# قال لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام
# وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى أهل
~~الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة
~~وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشيا ثم قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@
# وهذا يروى عن ابن عمر موقوفا
# وذكر الترمذي أيضا عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغدوة في
~~سبيل الله أو روحه خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع قده في
~~الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى
~~الأرض لأضاءت الدنيا ولملأت ما بينها ريحا ونصيفها يعني خمارها خير من
~~الدنيا وما فيها
# وعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن ما يقل ظفرا
~~مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض ولو أن رجلا من
~~أهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم
# وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عليهم التيجان
~~إن أدنى لؤلؤة منها تضيء ما بين المشرق والمغرب
# وذكر الترمذي أيضا عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتى يرى
~~مخها PageV01P349 وذلك أن الله عز وجل يقول كأنهن الياقوت والمرجان فأما
~~الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرأيته من ورائه
# ويروى هذا عن عبد الله بن مسعود من قوله
# وذكر مسلم من حديث عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إني لأعرف آخر أهل الجنة خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا ms257 فيقال له
~~انطلق فادخل الجنة قال فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد أخذوا المنازل
~~فيقال له أتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال له تمن فيتمنى فيقال
~~له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا فيقول أتسخر بي وأنت الملك قال فلقد
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه
# وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعلم آخر أهل النار
~~خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله
~~له اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى فيرجع فيقول يا رب
~~وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة قال فيأتيها فيخيل إليه أنها
~~ملأى فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملأى فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فإن لك
~~مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا قال فيقول أتسخر
~~بي وأنت الملك قال فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت
~~نواجذه فكان يقال ذلك أدنى أهل الجنة منزلة PageV01P350
# وذكر مسلم أيضا عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سأل
~~موسى ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة قال هو رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة
~~الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا
~~أخذتهم فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت
~~رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت ربي فيقول
~~هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال ربي
~~فأعلاهم منزلة قال أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر
~~عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل
~~@QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون @QE@
# وذكر النسائي من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه ms258 وسلم قال يعطى المؤمن
~~في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قالوا يا رسول الله أو يطيق ذلك قال يعطى
~~قوة مائة
# وذكر البزار في مسنده عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله أنفضي إلى
~~نسائنا في الجنة فقال والذي نفسي بيده إن الرجل ليفضي في اليوم الواحد إلى
~~مائة عذراء
# وعن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الجنة
~~إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا
# وذكر الترمذي من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال إن الله أدخلك
~~الجنة فلا PageV01P351 تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء تطير بك
~~في الجنة حيث شئت إلا كان فقال آخر هل في الجنة من إبل فلم يقل له ما قال
~~لصاحبه فقال إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك
# وذكر الترمذي من حديث عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض
~~والفردوس أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش
~~فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
# وذكر الترمذي أيضا من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام
# وذكر الترمذي أيضا عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في أحداهن لوسعتهم
# وذكر البزار من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الجنة
~~لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها المسك رواه هناد بن السري عن عثمان بن
~~زفر عن زهير عن معاوية عن رجل وهو سعد الطائي عن أبي مجاهد عن أبي المدله
~~عن أبي هريرة قال قلنا يا رسول الله أخبرنا عن الجنة ما ms259 بناؤها قال لبنة من
~~ذهب ولبنة من فضة ملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت من يدخلها
~~ينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت ولا يفنى شبابه ولا تبلى ثيابه
# وذكر مسلم من حديث أبي سعيد الخدري أن ابن صباد سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن تربة الجنة قال در مكة بيضاء ومسك خالص
# ومن حديث أبي سعيد الخدري أيضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لابن صياد ما تربة الجنة قال درمكة بيضاء ومسك خالص يا أبا القاسم قال صدقت
~~PageV01P352
# وذكر النسائي من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس
~~الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في
~~الآخرة ومن شرب في آنية الذهب والفضة في الدنيا لم يشرب بها في الآخرة ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية
~~أهل الجنة
# وذكر مسلم من حديث أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما
~~فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه
~~في جنة عدن
# وذكر الترمذي عن حكيم بن معاوية عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار
~~بعد
# ويروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأنهار الجنة تخرج
~~من تلال أو جبال مسك ذكره العقيلي
# وذكر الترمذي من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع
~~الخلائق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبأس ونحن
~~الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له PageV01P353
# وذكر البخاري عن سهل بن سعد عن ms260 النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة
~~ثمانية أبواب منها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون
# وذكر الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما
~~يشتهي
# قال إسحاق بن إبراهيم في حديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتهى المؤمن
~~الولد في الجنة كان في ساعة كما يشتهي ولكن لا يشتهى
# يريد أنه لا توالد في الجنة كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P354
# | فصل ما جاء أن أهل الجنة لا ينامون
# ذكر البزار في مسنده عن جابر بن عبد الله قال قيل يا رسول الله أينام أهل
~~الجنة قال لا النوم أخو الموت زاد أبو الحسن الدارقطني والجنة لا موت فيها
~~ذكره من حديث جابر أيضا
# | فصل ما جاء في زيارة أهل الجنة ربهم عز وجل
# ذكر الترمذي عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل
~~الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد أفيها سوق قال نعم أخبرني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل
~~أعمالهم ثم يؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم
~~ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور
~~ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من
~~فضة ويجلس أدناهم وما فيهم دني على كثبان المسك والكافور وما يرون أصحاب
~~الكراسي بأفضل منهم مجلسا
# قال أبو هريرة قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا قال نعم هل تتمارون في رؤية
~~الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رؤية ربكم ولا
~~يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم يا فلان
~~بن فلان أتذكر يوم كذا وكذا إذ قلت كذا وكذا فيذكره PageV01P355 ببعض ms261
~~غدراته في الدنيا فيقول يا رب أفلم تغفر لي فيقول بلى فبسعة مغفرتي بلغت
~~منزلتك هذه فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم
~~يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة
~~فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى
~~مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا بغير بيع
~~ولا شراء وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو
~~المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من
~~اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل إليه ما هو أحسن منه وذلك أنه ليس
~~ينبغي لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازلنا فتتلقانا أزواجنا فيقلن
~~مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فنقول إنا
~~زرنا اليوم ربنا الجبار جل جلاله ويحق لها أن ننقلب بمثل ما انقلبنا
~~PageV01P356
# | فصل في رؤية أهل الجنة ربهم
# ذكر الترمذي من حديث صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى
~~@QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ قال إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى
~~مناد إن لكم عند الله موعدا قالوا ألم يبيض وجوهنا وينجنا من النار ويدخلنا
~~الجنة قالوا بلى فيكشف الحجاب قال فوالله ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من
~~النظر إلى ربهم تبارك وتعالى
# وذكر البزار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم
~~فإذا الرب تبارك وتعالى قد أشرف عليهم فقال السلام عليكم أهل الجنة فذلك
~~قوله @QB@ سلام قولا من رب رحيم @QE@ قال فينظر إليهم وينظرون إليه لا
~~يلتفتون إلى شيء من النعيم ويبقى نوره في ديارهم PageV01P357
# | فصل ما جاء أن في الجنة سوقا
# ذكر مسلم من حديث أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms262 قال إن في
~~الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم
~~ويزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول
~~لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد
~~ازددتم بعدنا حسنا وجمالا
# وأنشدوا
# لمن ظل بجنات الخلود % يبرد حر أنفاس العميد
# يرد من الصبا ما كان غضا % ويطلع فوقه نجم السعود
# ويجمع قاصيات للأماني % شردن عليك أيام الشرود
# وزد ما شئت من أمل بعيد % فقد أسعفت بالأمل البعيد
# لمن تلك القصور مشيدات % وليس كما عهدت من المشيد
# قصور ما قصور ما قصور % تريك عجائب الملك الحميد
# ذهبت لوصفها فعجزت عنه % كعجز الماء يذهب للصعود
# لمن تلك القباب مكللات % يطيب العيش والعمر المديد
# أمان من تصاريف الليالي % وإسعاد جديد في جديد
# ملئن بكل قاصرة لعوب % تلألأ فوق مطلعها السعيد
# كأن الحسن خص بها رواها % فليس على رواها من مزيد PageV01P358
# تماشى من شذاها في رياض % وتخطر من سناها في برود
# يحار الطرف من نظر إليها % ويشخص في خدود أو قدود
# عجبت لها ولي تدنو وأنأى % وتدعوني وأعرض في صدود
# وما هذا كمو إلا لأني % نزلت بهامتي تحت الصعيد
# وأعظم حسرة من ذاك جهلي % بخالقها وجهلي بالوعيد
# ولو أني استضأت بنور علم % يوفقني على الرأي السديد
# لآثرت الإله ولم ألاحظ % سواه من طريف أو تليد
# ولكني وردت حياض دنيا % شرعت بهن في ماء صديد
# على علم وردت بسوء رأي % وجهلي بالمقاصد والعقود
# فمن لي والمنى حلو جناها % ومنهلها شهي للورود
# بعلم مؤيد فطن لبيب % وتوبة حازم جلد شديد
# تريه البدر في ظلم الدياجي % وتنهضه بأثقال العهود
# لعل عوارف الرحمن تصفو % بذاك على سؤول مستزيد
# فتورده موارد صافيات % كطعم المسك بالعذب البرود
# وإلا صب في مهوى عميق % ودحرج من ذرى طود بعيد PageV01P359
# | الباب الحادي والعشرون في صفة النار وصفة أهلها وما أعد الله لهم فيها
# قال الله تعالى @QB@ إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت
~~جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن ms263 الله كان عزيزا حكيما @QE@
~~إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا
~~يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم
~~مهاد من فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين
# @QB@ لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم
~~ولا هم ينصرون بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون
~~@QE@
# @QB@ فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم يصهر
~~به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما أرادوا أن يخرجوا منها من
~~غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق @QE@
# @QB@ تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون @QE@
# أولئك الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون
~~PageV01P360 والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف
~~عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا
~~غير الذي كنا نعمل أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا
~~فما للظالمين من نصير
# إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه
~~فاعتلوه إلى سواء الجحيم ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ذق إنك أنت
~~العزيز الكريم
# وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا
~~كريم
# @QB@ خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه
~~إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين فليس له اليوم ها
~~هنا حميم ولا طعام إلا من غسلين لا يأكله إلا الخاطئون @QE@
# @QB@ إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما @QE@
# @QB@ إن جهنم كانت مرصادا للطاغين مآبا لابثين فيها أحقابا لا يذوقون
~~فيها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا جزاء وفاقا إنهم كانوا لا يرجون
~~حسابا وكذبوا بآياتنا كذابا وكل شيء أحصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم إلا
~~عذابا @QE@
# @QB@ هل أتاك حديث الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية
~~تسقى من ms264 عين آنية ليس لهم طعام إلا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع @QE@
~~PageV01P361
# وذكر الترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق
~~الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فذهب
~~فنظر إليها فقال وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها فحفها بالمكاره فقال اذهب
~~فانظر إليها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد
~~قال ولما خلق الله النار قال لجبريل اذهب فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها
~~فيها فذهب فنظر إليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها أحد فيدخلها فحفها
~~بالشهوات فقال اذهب فانظر إليها فذهب فنظر إليها فلما رجع قال وعزتك لقد
~~خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها
# وذكر مسلم من حديث سفيان عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك
~~يجرونها
# ومن حديث مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ناركم هذه التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله
~~إن كانت لكافية يا رسول الله قال فأنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها
~~مثل حرها
# وقال سفيان بن عيينة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها
~~ضربت بالماء مرتين لما كان لأحد فيها منفعة PageV01P362
# وذكر الترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أوقد
~~على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد
~~عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة
# ومن حديث مسلم عن أبي هريرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~سمع وجبة فقال أتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال هذا حجر رمي ms265 به في
~~النار منذ سبعين خريفا فهو يهوي في النار الآن حتى انتهى إلى قعرها
# ويروى أن لهب النار يرفع أهل النار حتى يطيروا كما يطير الشرر فإذا رفعهم
~~أشرفوا على الجنة وبينهم حجاب ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا
~~ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن
~~لعنة الله على الظالمين ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من
~~الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين فتردهم ملائكة
~~العذاب بمقامع الحديد إلى قعر جهنم
# قال بعض المفسرين هو معنى قوله تعالى كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا
~~فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون
# ولعلك تقول وكيف يرى أهل الجنة أهل النار وأهل النار أهل الجنة وبينهم ما
~~بينهم من المسافة أو كيف يسمع بعضهم كلام بعض وبينهم ما بينهم من المسافة
~~وغلظ الحجاب
# فيقال لك لا تقل هذا فإن الله تعالى يقوي أبصارهم وأسماعهم حتى يرى بعضهم
~~بعضا و يسمع بعضهم بعضا وهذا قريب في القدرة جدا وإذا تأملته وجدته
~~PageV01P363
# وذكر الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرأ هذه الآية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار
~~الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامهم
# ومن حديثه أيضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلو أن رصاصة مثل هذه وأشار إلى مثل الجمجمة
~~أرسلت من السماء إلى الأرض وهي مسيرة خمسمائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل
~~ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن
~~تبلغ أصلها أو قعرها
# ومن حديث قاسم بن أصبغ عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لو أن ms266 دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا
# وبهذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ويل واد في جهنم
~~يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره
# والصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي كذلك أبدا
# قال قاسم بن أصبغ وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن
~~مقمعا من حديد وضع على الأرض فاجتمع الثقلان ما أقلوه من الأرض
# وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لو ضرب بمقمع من حديد
~~الجبل لتفتت فصار غبارا PageV01P364
# وذكر الترمذي من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق
~~يقول إني وكلت بثلاثة بمن جعل مع الله إلها آخر وبكل جبار عنيد وبالمصورين
# وذكر الترمذي من حديث أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~تعالى ويسقى من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال يقرب إلى فيه فيكرهه
~~فإذا أدني منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من
~~دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم ويقول وإن يستغيثوا
~~يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا
# وذكر من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الحميم ليصب
~~على رؤوسهم فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه فيسلت ما في جوفه حتى يمرق من
~~قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان
# وذكر مسلم من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت
~~عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أخابني كعب يجر قصبه في النار وقد تقدم والقصب
~~الأمعاء
# ومن حديث مسلم عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى
~~بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له
~~يا ابن آدم ms267 هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى
~~بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة فيقال
~~PageV01P365 له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله
~~يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط
# وذكر البزار في مسنده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لو كان في المسجد مائة ألف أو يزيدون ثم تنفس رجل من أهل النار لأحرقهم
# ومن حديث مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرس
~~الكافر أو ناب الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث
# وذكر مسلم أيضا من حديث أبي هريرة يرفعه قال ما بين منكبي الكافر في
~~النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع
# وذكر مسلم أيضا من حديث أبي هريرة يرفعه قال ما بين منكبي الكافر في
~~النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع
# وذكر الترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن غلظ
~~جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد وإن مجلسه في جهنم كما
~~بين مكة والمدينة
# وروى الترمذي من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يلقى على أهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب
~~فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون
~~بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيتذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا
~~بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد فإذا دنت من
~~وجوههم شوت وجوههم فإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة
~~جهنم عساهم يخففون عنا فيقولون لهم أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا
~~بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال فيقولون ادعوا مالكا
~~فيقولون يا مالك ليقض علينا ربك فيجيبهم إنكم ماكثون PageV01P366
# قال سليمان بن مهران الأعمش نبئت أن بين دعائهم ms268 وإجابة مالك لهم مقدار
~~ألف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا أحد خير منه فيقولون ربنا غلبت علينا
~~شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
# قال فيجيبهم اخسئوا فيها ولا تكلمون فعند ذلك يئسوا من كل خير وعند ذلك
~~يأخذون في الزفير والحسرة والويل
# وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطؤه الناس
# ويروى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس
~~ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أهل النار يبكون في النار الدموع حتى تنقطع
~~ثم يبكون الدماء حتى تصير الدماء في خدودهم كأمثال الجداول ولو أجريت فيها
~~السفن لجرت ذكره الترمذي وغيره
# وذكر مسلم عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز
~~وجل لأهون أهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها أكنت مفتديا بها
~~فيقول نعم فيقول قد أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك أحسبه
~~قال ولا أدخلك النار فأبيت إلا الشرك
# وذكر البخاري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل
~~لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي
~~به فيقول نعم فيقول قد أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك بي
~~شيئا فأبيت إلا الشرك PageV01P367
# ويروى من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جهنم لما
~~سيق إليها أهلها تلقتهم بعنف فلفحتهم لفحة لم تترك لحما على عظم إلا ألقته
~~على العرقوب PageV01P368
# | فصل ذكر أهون أهل النار عذابا
# ذكر مسلم عن العباس بن عبد المطلب أنه قال يا رسول الله هل نفعت أبا طالب
~~بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك
# قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار
# وذكر مسلم ms269 أيضا من حديث عبد الله بن الحارث قال سمعت العباس يقول قلت يا
~~رسول الله إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل نفعه ذلك قال نعم
~~وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح
# وذكر مسلم عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما
~~يغلي المرجل ما يرى أن أحدا أشد عذابا منه وإنه لأهونهم عذابا
# وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه أبو
~~طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه
~~يغلي منه دماغه PageV01P369
# وذكر مسلم أيضا من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه
# وذكر مسلم أيضا من حديث النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص
~~قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه PageV01P370
# | فصل ذكر من أشد الناس عذابا
# ذكر قاسم بن أصبغ من حديث عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله
~~نبي أو مصور يصور التماثيل PageV01P371
# | فصل أخذ النار المعذبين على قدر أعمالهم
# ذكر مسلم من حديث سمرة بن جندب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه إلى حجزته ومنهم من تأخذه
~~إلى عنقه
# وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم من تأخذه النار إلى
~~كعبيه ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته
~~ومنهم من تأخذه إلى ترقوته
# وذكر البزار من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~أهون ms270 أهل النار عذابا رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه
~~PageV01P372
# | الباب الثاني والعشرون ذكر الخلود
# ذكر الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب
~~العالمين فيقول ألا ليتبع كل إنسان ما كان يعبد فيتمثل لصاحب الصليب صليبه
~~ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى
~~المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الناس فيقولون نعوذ
~~بالله منك الله ربنا هذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا وهل
~~نراه يا رسول الله قال وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا
~~رسول الله قال فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع
~~فيعرفهم نفسه ثم يقول أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فيمر
~~عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح
~~منهم فيها فوج ثم يقال لها هل امتلأت فتقول هل من مزيد حتى إذا أوعبوا فيها
~~وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال قط قالت قط قط فإذا أدخل
~~الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتي بالموت ملببا فيوقف على السور
~~الذي بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين ثم
~~يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة وأهل
~~النار هل تعرفون هذا فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا
~~فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل
~~النار خلود لا موت PageV01P373
# وذكر هناد بن السري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل
~~الجنة فيطلعون خائفين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل
~~النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن ms271 يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل
~~تعرفون هذا فيقولون نعم ربنا هذا الموت فيؤمر به فيذبح على الصراط ثم يقال
~~للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا
# وذكر مسلم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاء
~~بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل
~~الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ثم يقال يا
~~أهل النار هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيؤمر
~~به فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت ثم
~~قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنذرهم يوم الحسرة إذا قضي الأمر وهم في
~~غفلة وهم لا يؤمنون وأشار بيده إلى الدنيا
# وذكر مسلم من حديث نافع أن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدخل الله أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقوم مؤذن
~~بينهم فيقول يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه
# وذكر أيضا من حديث عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وصار أهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل
~~بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار
~~لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم
# وذكر الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري رفعه قال إذا كان يوم PageV01P374
~~القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهم ينظرون
~~فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة ولو أن أحدا مات حزنا لمات أهل النار
# وذكر البزار من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال من كتب عليه الخلود لم يخرج منها يعني من ms272 النار
# وأنشدوا
# أما سمعت بأهل النار في النار % وعن مقاساة ما يلقون في النار
# أما سمعت بأكباد لهم صدعت % خوفا من النار قد ذابت على النار
# أما سمعت بأغلال تناط بهم % فيسحبون بها سحبا على النار
# أما سمعت بضيق في مجالسهم % وفي الفرار ولا فرار في النار
# أما سمعت بحيات تدب بها % إليهم أم خلقت من خالص النار
# أما سمعت بأنفاس لهم حبست % عن التنفس من حرارة النار
# أما سمعت بأجساد لهم نضجت % من العذاب ومن غلي على النار
# أما سمعت بما يكلفون به % من ارتقاء جبال النار في النار
# حتى إذا ما علوا على شواهقها % صبوا بعنف إلى أسافل النار
# أما سمعت بزقوم يسوغه % ماء صديد ولا تسويغ في النار
# يسقون منه كئوسا ملئت سقما % ترمي بأمعائهم رميا على النار
# يشوي الوجوه وجوها ألبست ظلما % بئس الشراب شراب ساكني النار
# ولا ينامون إن طاف المنام بهم % ولا منام لأهل النار في النار
# إن يستقيلوا فلا تقال عثرتهم % أو يستغيثوا فلا غياث في النار
# وإن أرادوا خروجا رد خارجهم % بمقمع النار مدحورا إلى النار
# فهم إل النار مدفوعون بالنار % وهم من النار يهرعون للنار
# ما أن يخفف عنهم من عذابهم % ولا تفتر عنهم سورة النار
# فهذه صدعت أكباد سامعها % من ذي الحجى ومن التخليد في النار
# ولو يكون إلى وقت عذابهم % في النار هون ذاكم لفحة النار
# فيا إلهي ومن أحكامه سبقت % في الفرقتين من الجنات والنار PageV01P375
# رحماك يا رب في ضعفي وفي ضعتي % فما وجودك لي صبر على النار
# ولا على حر شمس إن برزت لها % فكيف أصبر يا مولاي للنار
# فإن تغمدني عفو وثقت به % منكم وإلا فإني طعمة النار
# ونحن نستعيذ بالله من عذابه الذي لا يقوم له جميع الوجود فكيف الحشرات
~~منه والدود ومن غضبه الذي لا يستطاع ذكره ولا يقدر قدره ونسأله رحمته التي
~~ننقلب منها بأفعالنا ونتباعد عنها بقبيح أعمالنا بمنه وطوله لا رب غيره ولا
~~معبود سواه وصلى الله على سيدنا محمد خاتم ms273 النبيين والمرسلين وعلى آله
~~وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين
~~PageV01P376
# جاء في آخر نسخة اليمن الجنوبية ما نصه
# كمل كتاب العاقبة للإمام العلامة عبد الحق الأزدي المالكي الأندلسي بحمد
~~الله وحسن عونه وتوفيقه
# ووافق الفراغ منه في ثاني شهر ربيع الآخر من شهور سنة ست وعشرين
~~وثمانمائة
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه و وارثيه وحزبه ومن تبعه إلى
~~يوم الدين وسلم
# تتميم كتابة هذا الكتاب المسمى كتاب العاقبة بقلم السيد العلامة محمد بن
~~عبد الرحيم الزواوي وجله ما عدا المرقع بقلم سيدنا الشيخ الكبير محمد بن
~~الشيخ عبد الرحمن السقاف نفع الله بهم
# وجاء في آخر نسخة شستربتي ما نصه
# تم كتاب العاقبة بحمد الله تعالى وفضله وعونه وتوفيقه ومنه بتاريخ سلخ
~~ربيع الآخر من شهور سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة
# حسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله رب العالمين
# وجاء في آخر نسخة المكتبة الأزهرية ما نصه
# تم كتاب العاقبة بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه على يد كاتبه العبد
~~المفتقر إلى رحمة ربه العلي أحمد بن علوي بن حمزة الحنبلي ووافق الفراغ منه
~~في ليلة أسفر صباحها عن ثامن عشر رجب الفرد سنة خمس عشرة وثمانمائة
~~PageV01P377 ms274