######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_006917
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: عبد الله أبن بري المقدسي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الله بن أبي الوحش بري بن عبد الجبار بن بري المقدسي
#META# 011.AuthorBORN	:: 499هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 582
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: غلط الضعفاء من الفقهاء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الإصلاح اللغوي :: التصحيح اللغوي :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: غلط الفقهاء
#META# 030.LibURI	:: JK_006917
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: الدكتور حاتم صالح الضامن
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1407هـ / 1987م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم رب أنعمت فزد [ قال الشيخ الفقيه الإمام العالم
~~تقي الدين أبو محمد عبد الخالق بن صالح بن علي ابن ريدان المسكي ، ( 1 )
~~رحمه الله : أخبرنا الشيخ الإمام العلامة جمال العلماء أبو محمد عبد الله
~~بن بري بن عبد الجبار بن بري المقدسي ، رحمه الله ، قال : هذه ألفاظ ذكرها
~~المتقدمون من علماء أهل اللغة ، مما يغلط فيه كثير من ضعفاء الفقهاء وغيرهم
~~، نقلتها عنهم كما ذكروها ، وأتبعت ذلك بزيادة بيان لا غير ] ( 2 ) . 1 -
~~من ذلك قولهم : ( البداية ) ( 3 ) باليمنى . وصوابه : البداءة ، بضم الباء
~~، والهمز . لأنه من بدأت ، فلامه همزة ( 4 ) . وعن الأصمعي ( 5 ) في مصدر
~~بدأ : بدءا وبدأة وبدأة . وزاد أبو زيد ( 6 ) : بداءة ، على وزن تفاحة .
~~وكلام الأصمعي حكاه القالي ( 7 ) في كتابه البارع ( 8 ) . ( 1 ) تلميذ ابن
~~بري ، ت 614 ه ( التكملة لوفيات النقلة 2 / 411 ، المشتبه 343 ، بغية
~~الوعاة 2 / 75 ) . وفي لحن العامة والتطور اللغوي 245 : ( . . . بن زيدان
~~المكي ) وهو تصحيف وتحريف . وعن هذا الكتاب نقلنا المقدمة . ( 2 ) من نسخة
~~رئيس الكتاب . وفي الأصل : ( قال الشيخ الأجل الفاضل جمال العلماء قدوة
~~الأدباء أبو محمد عبد الله بن بري النحوي المقدسي ، رحمه الله : باب في غلط
~~الضعفاء من أهل الفقه من أقطار مختلفة ) . ( 3 ) سهم الألحاظ 63 ، خير
~~الكلام 25 ، شفاء الغليل 75 ، تاج العروس ( بدأ ) وفيه إشارة إلى قول ابن
~~بري . ( 4 ) ينظر : اللسان والتاج ( بدأ ) . ( 5 ) عبد الملك بن قريب ، ت
~~216 ه . ( مراتب النحويين 46 ، إنباه الرواة 2 / 197 غاية النهاية 1 / 470
~~) . ( 6 ) سعيد بن أوس الأنصاري ، ت 215 ه . ( تاريخ بغداد 9 / 77 ، إنباه
~~الرواة 2 / 30 ، وفيات الأعيان 2 / 378 ) . ( 7 ) أبو علي إسماعيل بن
~~القاسم ، ت 356 ه . ( طبقات النحويين واللغويين 185 ، جذوة المقتبس 154 ،
~~معجم الأدباء 7 / 25 ) . ( 8 ) أخل به المطبوع من البارع . PageV01P014 وعن
~~أبي زيد أيضا : بداءة ، على وزن قلامة . 2 - ويقولون : ( توضا ) ( 9 ) ، من
~~الميضاة . وصوابه : توضأ ، من الميضأة ، بالهمز في الكلمتين ms1 . 3 - ويقولون
~~: من ( استقا فقا ) ( 10 ) . وصوابه : من استقاء فقاء ، بالمد والهمز . 4 -
~~ويقولون لما ( 16 آ ) يخرج من الفم دفعة واحدة : ( قلس ) ( 11 ) ، بفتح
~~اللام . وصوابه : قلس ، بسكون اللام . 5 - ويقولون : ( البراز ) ( 12 ) ،
~~للكناية عن الحدث ، بكسر الياء . وصوابه : البراز ، بفتح الباء . والأصل في
~~البراز : الفضاء والمتسع من الأرض ، كني عنه بالحدث ، كما كني عنه بالغائط
~~( 13 ) . 6 - ويقولون : ( استبريت ) ( 14 ) الجارية . وصوابه : استبرأت ،
~~بالهمز . 7 - ويقولون لواحد القطاني : ( قطنية ) ( 15 ) ، بفتح القاف .
~~وصوابه : قطنية ، بكسر القاف . 8 - ويقولون : ( أذن ) ( 16 ) العصر .
~~وصوابه : أذن بالعصر . ( 9 ) تثقيف اللسان 261 . ( 10 ) تثقيف اللسان 261 .
~~( 11 ) تثقيف اللسان 261 . ( 12 ) المغرب في ترتيب المعرب 1 / 69 ، تصحيح
~~التصحيف 92 . ( 13 ) ينظر : الزاهر في معاني كلمات الناس 1 / 515 . ( 14 )
~~تثقيف اللسان 265 . ( 15 ) المغرب في ترتيب 2 / 187 . وضبطت بضم القاف في
~~حلية الفقهاء 105 . والقطنية : الحبوب كالعدس والحمص . ( 16 ) لحن العوام
~~49 . ونقل الفيومي قول ابن بري في المصباح المنير 10 . PageV01P015 9 -
~~ويقولون : ( سلف ) ( 17 ) الرجل ، بفتح اللام . وصوابه : سلف الرجل ، بكسر
~~اللام . 10 - ويقولون للبساتين : ( الأجنة ) ( 18 ) . وصوابه : الجنان ،
~~الواحدة جنة . وإنما تأتي الأجنة جمع جنان ، أو جمع جنين ، وجمع الجمع
~~مقصور على السماع ولا يقاس عليه . 11 - ويقولون لما يسقى عليه من البئر (
~~16 ب ) : ( بكرة ) ( 19 ) . وصوابه : بكرة . 12 - ويقولون : الذهب بالذهب
~~ربا إلا ( ها وها ) ( 20 ) . والأفصح : هاء وهاء ، بالمد والهمز . 13 -
~~ويقولون : لا ( تجزي ) ( 21 ) عنك ، أي لا تقضي . صوابه : تجزي ، بفتح
~~التاء . فإن قلت : تجزي ، بالضم ، جاز ، لأنه يقال : أجزت ( * ) عنك شاة ،
~~لغة في جزت عنك تجزي . 14 - ويقولون : إذا وقع في الماء ما لا نفس له سائلة
~~كالخنفسا ( 22 ) . وصوابه : كالخنفساء ، بالمد . 15 - ويقولون : المذي و (
~~الوذي ) ( 23 ) ، بالذال المعجمة . والصواب في الودي بالدال غير المعجمة .
~~( 17 ) لحن العوام 80 . ( 18 ) لحن العوام 111 - 112 . ( 19 ) لحن العوام
~~119 ، تثقيف اللسان 115 . ( 20 ) إصلاح غلط المحدثين 331 . والحديث في صحيح
~~البخاري 3 / 97 ms2 وصحيح مسلم 1210 وسنن ابن ماجة 757 . ( 21 ) إصلاح غلط
~~المحدثين 338 ، تثقيف اللسان 263 . ( 22 ) تثقيف اللسان 262 . ( * ) في
~~الأصل : بالفتح . . أجزأت . وينظر اللسان : جزى . ( 23 ) الزاهر في غريب
~~ألفاظ الشافعي 49 ، حلية الفقهاء 96 ، تثقيف اللسان 262 . PageV01P016 16 -
~~ويقولون : لا ينتقض الوضوء بمس ( شرج ) ( 24 ) ولا رفغ ، بإسكان الراء من
~~شرج . وصوابه : شرج ، وهو مضم الاست . وقد أجاز بعضهم إسكانه . 17 -
~~ويقولون : إذا رأت المرأة ( القصة ) ( 25 ) البيضاء . والصواب : القصة ،
~~بفتح القاف . 18 - ويقولون : ( غسل ( 26 ) الجنابة ، بضم الغين . والأجود :
~~غسل ، بفتح ( 17 آ ) الغين ، وهو المصدر . والغسل ، بالضم ، الاسم ( 27 ) .
~~وفي الحديث عن ابن عباس ( 28 ) قال : ( قالت ميمونة : وضعت للنبي ، صلى
~~الله عليه وسلم ، غسلا فسترته بثوب فصب على يديه فغسلهما ) ( 29 ) الحديث
~~بطوله . وفي رواية أخرى : ( وضعت للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، ماء للغسل
~~فغسل ) . 19 - ويقولون : ( حزرات ) ( 30 ) المال لخياره ، بسكون الزاي .
~~وصوابه بفتح الزاي . 20 - ويقولون : ( جذعة ) ( 31 ) ، بسكون الذال .
~~وصوابه : جذعة ، بفتح الذال . ( 24 ) تثقيف اللسان 262 . والرفغ : وسخ
~~المغابن من الآباط وأصول الفخذين . ( 25 ) تثقيف اللسان 263 . ( 26 ) تثقيف
~~اللسان 262 . ( 27 ) ينظر : إصلاح المنطق 33 ، تهذيب إصلاح المنطق 44 ،
~~المشوف المعلم 568 . ( 28 ) عبد الله ، صحابي ، ت 68 ه . ( المعارف 123 ،
~~الإصابة 4 / 141 ) . ( 29 ) صحيح مسلم 254 ، النهاية 3 / 367 وميمونة هي
~~بنت الحارث زوج رسول الله ( ص ) وخالة عبد الله بن عباس . ( 30 ) تثقيف
~~اللسان 264 . ( 31 ) تثقيف اللسان 264 . PageV01P017 21 - ويقولون لما بين
~~الفريضتين : ( وقص ) ، ( 32 ) بسكون القاف . وصوابه : وقص ، بفتح القاف .
~~22 - ويقولون لواحد الأنفال ، وهي الغنائم : ( نفل ) ( 33 ) ، بسكون الفاء
~~. وصوابه : نفل ، بفتح الفاء . 23 - ويقولون : بعضهم لا يضحى بالشاة (
~~الحمرة ) ( 34 ) ، أي التي أنتن فوها . وصوابه : الخمرة ، بالخاء المعجمة .
~~24 - ويقول بعضهم : لا بأس أن يحرم الرجل في ( البرنكات ) ( 35 ) . وصوابه
~~: البرنكانيات . يقال : كساء برنكاني لبعض الألبسة السود . ( 17 ب ) 25 -
~~ويقولون لواحد العروض من الأمتعة : ( عرض ) ، ( 36 ) بفتح الراء . وصوابه :
~~عرض ، بإسكان الراء ms3 . 26 - ويقولون : هو يملك ( رجعة ) ( 37 ) المرأة ،
~~بكسر الراء . والأفصح : رجعة ، بفتح الراء . وكذلك : طلاق رجعي . وكذلك :
~~فلان يؤمن بالرجعة ، أي بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت . 27 - ويقولون :
~~كتاب ( الولا ) ( 38 ) ، بالقصر . ( 32 ) تثقيف اللسان 264 وفيه : ( فأما
~~الوقص ، بالإسكان ، فدق العنق لا غير ) . ( 33 ) تثقيف اللسان 264 . ( 34 )
~~تثقيف اللسان 264 وفيه : ( ويقولون : لا يضحى بالشاة الخمرة ، أي البشعة .
~~والصواب الحمرة ، بالحاء غير معجمة . وحقيقتها عند أهل اللغة : أنها التي
~~أنتن فمها من البشم ) . ( 35 ) المعرب 104 و 117 ، تثقيف اللسان 265 . ( 36
~~) تثقيف اللسان 265 . ( 37 ) تثقيف اللسان 265 . ( 38 ) تثقيف اللسان 267 .
~~PageV01P018 وصوابه : كتاب الولاء ، بالمد . 28 - ويقولون : ( العارية ) (
~~39 ) ، بتخفيف الياء . وصوابه العارية ، بتشديد الياء . 29 - ويقولون :
~~كتاب ( القسم ) ( 40 ) ، بكسر القاف . وصوابه : القسم ، بفتح القاف . 30 -
~~ويقولون : ( المولى ) ( 41 ) عليه ، بضم الميم وتخفيف اللام . وصوابه :
~~المولي عليه ، بفتح الميم وإسكان الواو وبالتشديد . 31 - ويقولون : سيف (
~~محلي ) ( 42 ) ، بفتح الميم . والأجود : محلى ، بضم الميم . 32 - ويقولون
~~في جمع صاع : ( آصع ) ( 43 ) . وصوابه : أصوع . 33 - ويقولون : الماء الذي
~~( تلغ ) ( 44 ) فيه الكلاب ، بكسر اللام . وصوابه ، تلغ ، بفتح اللام . (
~~18 آ ) 34 - ويقول بعضهم : ( سحور ) ( 45 ) الصائم ، بضم السين . وصوابه :
~~سحور ، بفتح السين . 35 - وكذلك ( الفطور ) ( 46 ) ، بفتح الفاء . 36 - و (
~~النضوح ) ( 47 ) : لبعض الأشربة . 37 - و ( الدلوك ) ( 48 ) : لما يتدلك به
~~. ( 39 ) تثقيف اللسان 267 . ( 40 ) تثقيف اللسان 267 . ( 41 ) تثقيف
~~اللسان 268 . ( 42 ) ينظر : الصحاح ( حلا ) . ( 43 ) تثقيف اللسان 189 . (
~~44 ) تثقيف اللسان 262 . ( 45 ) تثقيف اللسان 132 . ( 46 ) تثقيف اللسان
~~132 . ( 47 ) تثقيف اللسان 132 . وهو ضرب من الطيب فيه . ( 48 ) تثقيف
~~اللسان 132 . وينظر : مجمل اللغة ( دلك ) 334 . PageV01P019 38 - و (
~~السفوف ) ( 49 ) . 39 - و ( الذرور ) ( 50 ) . 40 - و ( النقوع ) ( 51 ) .
~~41 - و ( المصوص ) ( 51 ) . 42 - ويقولون : إذا ضربه في يده ( فشلت ) ( 53
~~) ، بضم الشين . وصوابه : فشلتن بفتح الشين . 43 - وكذلك يقولون لمن ضربت
~~أذنه ( فصمت ) ( 54 ) ، بضم الصاد . وصوابه : فصمت ، بفتح الصاد . 44 -
~~ويقول ms4 بعضهم : ( أبيع ) ( 55 ) المتاع ، بالألف . وصوابه : بيع . فأما أبيع
~~فمعناه : عرض للبيع . 45 - ولا يفرق بعضهم بين قولهم : ( اقرصي ) ( 56 )
~~ثوبك من دم الحيض ، وبين ( قرصيه ) . والفرق بينهما أن اقرصيه بمعنى اغسليه
~~بأطراف أصابعك ، وقرصيه : قطعيه . 46 - ولا يفرق بعضهم بين ( رمحته )
~~الدابة و ( نفحته ) ( 57 ) . ( 49 ) تثقيف اللسان 132 . وينظر : إصلاح
~~المنطق 333 . ( 50 ) تثقيف اللسان 132 . وينظر : إصلاح المنطق 333 . ( 51 )
~~تثقيف اللسان 132 . ( 52 ) تثقيف اللسان 132 . ( 53 ) لحن العوام 139 ،
~~تثقيف اللسان 150 - 151 . ( 54 ) تثقيف اللسان 150 . ( 55 ) تثقيف اللسان
~~153 . ( 56 ) تثقيف اللسان 198 - 199 ، المدخل إلى تقويم اللسان ق 6 / 69 .
~~وينظر : غريب الحديث لأبي عبيد 2 / 39 . ( 57 ) تثقيف اللسان 206 .
~~PageV01P020 والنفح باليد ، والرمح بالرجل . 47 - ويقولون : ( زريعة ) ( 58
~~) ، بالتشديد ، لما يزرع من الحب . وصوابه : زريعة ، ( 18 ب ) بالتخفيف .
~~48 - ويقول بعضهم : ( التقصير ) من الصلاة . وصوابه : القصر ( 59 ) ، وقد
~~قصر من الصلاة ، قال الله سبحانه : ' أن تقصروا من الصلاة ' ( 60 ) . 49 -
~~ويقول بعضهم : إذا ( رعف ) ( 61 ) في الصلاة ، بضم الراء . وصوابه : رعف ،
~~بفتح الراء . 50 - ويقول بعضهم : دم ( غبيط ) ( 62 ) ، بالغين المعجمة .
~~وصوابه : عبيط ، بعين غير معجمة ، للطري . 51 - ويقول بعضهم : ( بشيمة ) (
~~63 ) ، بالباء : للتي تخرج مع الولد . وصوابه : مشيمة ، بالميم . 52 -
~~ويقول بعضهم : ( يهدر ) ( 64 ) في قراءته . وصوابه : يحدر في قراءته . 53 -
~~ويقول بعضهم لبائع الرقيق : ( نخاص ) ( 65 ) . وإنما هو نخاس ، بالسين . (
~~58 ) تثقيف اللسان 161 - 162 . ( 59 ) المغرب في ترتيب المعرب 2 / 180 . (
~~60 ) النساء 101 . ( 61 ) تثقيف اللسان 262 وفيه : ( والصواب : رعف ورعف ،
~~بالفتح والضم ) . وينظر : اللسان والتاج ( رعف ) . ( 62 ) تثقيف اللسان 70
~~. ( 63 ) تثقيف اللسان 79 . ( 64 ) تثقيف اللسان 82 . وينظر : غريب الحديث
~~لأبي عبيد 3 / 244 . ( 65 ) تثقيف اللسان 89 . PageV01P021 54 - ولا يفرق
~~بعضهم بين ( عفاص ) القارورة و ( صمامها ) . وعفاصها : الجلد الذي يلبس
~~رأسها . وصمامها : الذي يدخل في فمها ( 66 ) . والوكاء : هو الخيط الذي تشد
~~به القربة وغيرها ( 67 ) . 55 - ويقول بعضهم : لا يصح بيع ( الرزنامج ) (
~~68 ms5 ) ، بكسر الميم . وصوابه بفتح الميم ، كأنه بيع عدة أثواب على ما في
~~الرزنامج . ( 19 آ ) 56 - ويقول بعضهم لما يرمى من الكرش : ( فرث ) ( 69 )
~~. وصوابه : سرجين . ولا يقال له : فرث ، إلا ما دام في الكرش . 57 -
~~ويقولون : ( مبيوع ) و ( معيوب ) ( 70 ) . وصوابه : مبيع ومعيب . 58 - ومما
~~يغلط فيه أكثر الناس : ( الجبس ) ( 71 ) و ( الجير ) ( 72 ) . وإنما هو
~~الجص والجيار . 59 - وكذلك : ( صابور ) ( 73 ) المركب ، يقولونه بالسين . (
~~66 ) في المطبوع : في فيها . ( 67 ) غريب الحديث لأبي عبيد 2 / 201 عند
~~شرحه لحديث النبي ( ص ) : ( أنه سئل عن القطة فقال : احفظ عفاصها ووكاءها
~~ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها فادفعها إليه ) . والحديث في سنن ابن ماجة
~~837 . ( 68 ) تثقيف اللسان 265 - 266 وفيه : ( ويقولون : بيع البرنامج .
~~والصواب : البرنامج ، بفتح الميم ، وهو ألواح مجموعة يكتب فيها الحساب ) .
~~والروزنامج : لفظ فارسي معناه السجل اليومي ، والنسبة إليه : الروزنامجي :
~~الذي بعهدته السجل . ( صبح الأعشى 13 / 90 ، والتعريف بمصطلحات صبح الأعشى
~~164 ) ، وفي الألفاظ الفارسية المعربة 75 : ( الروزنامة : مركبة من روز أي
~~يوم ، ومن نامه أي كتاب ) . ( 69 ) درة الغواص 163 . وينظر : شرح فصيح ثعلب
~~235 . ( 70 ) درة الغواص 60 ، المدخل إلى تقويم اللسان ق 1 / 84 . ( 71 )
~~لحن العوا 144 ، شفاء الغليل 90 . ( 72 ) لحن العوام 145 ، تثقيف اللسان
~~112 ، خير الكلام 27 . ( 73 ) لحن العوام 193 ، المدخل إلى تقويم اللسان 3
~~/ 124 . PageV01P022 وهو بالصاد . 60 - وللميزان العظيم : ( قلسطون ) ( 74
~~) ، باللام . وإنما هو قرسطون . 61 - ويقولون : ( مرعز ) ( 75 ) . وصوابه :
~~مرعزاء أو مرعزى . 62 - ويقولون : ( مزدغة ) ( 76 ) ، لما يجعل تحت الصدغ .
~~وصوابه : مصدغة . 63 - ويقولون : ( دشيش ) ( 77 ) . وصوابه : جشيش . 64 -
~~ويقولون : إذا ( ارتفع الضحى ) ( 78 ) . وصوابه : ارتفعت ، لأنها مؤنثة .
~~وإنما يجوز أن يقال : ارتفع ، على حد قوله تعالى : ' فمن جاءه موعظة من ربه
~~' ( 79 ) . 65 - ويقولون : أرض ( بور ) ( 80 ) ، للتي لم تزرع . وصوابه :
~~بور ، بفتح الباء . وجمع بور : ( 19 ب ) بور . 66 - ويقولون : على المحتسب
~~أن ( يعير ) ( 81 ) الموازين . ( 74 ) العين 5 / 249 ، البارع 554 ، لحن
~~العوام ms6 72 ، المدخل إلى تقويم اللسان ق 5 / 75 . ( 75 ) لحن العوام 167 -
~~168 ، المدخل إلى تقويم اللسان ق 5 / 80 ، سفر السعادة 458 . ( 76 ) لحن
~~العوام 194 . ( 77 ) لحن العوام 20 ، تثقيف اللسان 81 ، المدخل إلى تقويم
~~اللسان 2 / 223 . ( 78 ) تثقيف اللسان 178 . وينظر : المذكر والمؤنث للفراء
~~84 ، ولابن الأنباري 243 ولابن التستري 91 ولابن جني 45 و 77 . ( 79 )
~~البقرة 275 . وينظر : مشكل إعراب القرآن 143 ، التبيان في إعراب القرآن 224
~~. ( 80 ) تثقيف اللسان 192 . ( 81 ) تثقيف اللسان 194 ، تقويم اللسان 159 .
~~PageV01P023 وصوابه : أن يعاير ، وقد عايرها . 67 - ويقولون : هم (
~~القمامسة ) ( 82 ) ، لرؤساء النصاري . وصوابه : القوامسة ، الواحد : قومس .
~~68 - ويقولون : إذا أخرج ( حشوة ) ( 83 ) بطنه ، بكسر الحاء . وصوابه :
~~حشوة ، بفتح الحاء . 69 - ويقولون : ذهب ( خلاص ) ( 84 ) ، بفتح الخاء .
~~وصوابه : خلاص ، بكسر الخاء . 70 - ويقولون : حديث ( مستفاض ) ( 85 ) .
~~وصوابه : مستفيض . 71 - وكذلك : ثوب ( مصون ) ( 86 ) . ولا تقل : مصان . 72
~~- ومكان ( مخوف ) ( 87 ) . ولا تقل : مخيف . 73 - وتقول : ( مبغض ) و (
~~مبطل ) و ( محرق ) . ولا تقل : مبغوض ، ومبطول ، ومحروق ( 88 ) . 74 -
~~وتقول : هذا ( رابح ) في تجارته و ( خاسر ) ( 89 ) . ( 82 ) المدخل إلى
~~تقويم اللسان ق 4 / 79 وفيه : قومس ، بفتح القاف . أما قومس ، بضم القاف ،
~~كما ضبطت في المخطوطة ، فهو خطأ عند اللخمي . وينظر : جمهرة اللغة 3 / 501
~~، تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة 40 ، المعرب 306 . ( 83 ) اللسان والتاج
~~( حشا ) وفيهما : حشوة ، بكسر الحاء وضمها . ( 84 ) درة الغواص 84 . ( 85 )
~~تثقيف اللسان 169 ، المدخل إلى تقويم اللسان ق 5 / 77 ، تقويم اللسان 186 .
~~( 86 ) تثقيف اللسان 168 ، تقويم اللسان . ( 87 ) 190 تقويم اللسان 186 . (
~~88 ) تثقيف اللسان 168 . ( 89 ) تثقيف اللسان 168 . PageV01P024 ولا تقل :
~~مربح ، ولا مخسر . وتجارة ( رابحة ) و ( خاسرة ) . ولا تقل : مربحة ، ولا
~~مخسرة . 75 - وتقول : متاع ( مقارب ) ( 90 ) . ولا تقل : مقارب . 76 -
~~ويقولون : ( الباعوث ) ( 91 ) ، بالعين والثاء ، وهو عيد ( 20 آ ) للنصارى
~~. وصوابه : الباغوت ، بالغين المعجمة والتاء . 77 - ويقولون لمرض بالمقعدة
~~، وفي داخل الأنف أيضا : ( الناسور ) ، بالنون ms7 . وصوابه : الباسور ، بالباء
~~، والجمع : بواسير ( 92 ) . وأما ( الناسور ) ( 93 ) ، بالنون ، فهو علة
~~تحدث في مآقي العين ، تسقي فلا تنقطع . ويقال : ناصور ، بالصاد ، أيضا . 78
~~- ويقولون : في حديث أم سلمة ( 94 ) : ( إني امرأة أشد ( ضفر ) رأسي ) بفتح
~~الضاد وإسكان الفاء . وصوابه : ضفر رأسي ، بضم الضاد والفاء ، وهو جمع
~~ضفيرة ، مثل سفينة وسفن . فأما الضفر فهو الفعل ( 95 ) . ( 90 ) تثقيف
~~اللسان 170 . ( 91 ) غريب الحديث للخطابي 2 / 74 ، المعرب 105 . ( 92 )
~~المغرب في ترتيب المعرب 1 / 74 ، شفاء الغليل 64 ، تاج العروس ( بسر ) . (
~~93 ) شفاء الغليل 262 ، تاج العروس ( نسر ) . ( 94 ) زوج النبي ( ص ) ، ت
~~نحو 59 ه . ( الاستيعاب 1939 ، الإصابة 8 / 221 ) . والحديث في صحيح مسلم 1
~~/ 259 والنهاية 3 / 92 . ( 95 ) جاء في المخطوط : ( حاشية : ذكر ابن فارس
~~في شرح غريب المزني ، قال في قول أم سلمة : ( أني امرأة أشد ضفر رأسي ) :
~~فالضفر : الفتل ، ويقال : شعر مضفور ومضفر ) . أقول : الكتاب مطبوع باسم (
~~حلية الفقهاء ) ، وتقع هذه الحاشية في ص 58 منه . PageV01P025 79 - ويقولون
~~: ( شرافة ) ( 96 ) المسجد . وصوابه : شرفة ، والجمع : شرفات وشرف . 80 -
~~ويقولون للذي يصبغ به : ( نيل ) ( 97 ) . وصوابه : نيلج ونيلنج . 81 -
~~ويقولون : ( نيرة ) ( 98 ) الثوب . وصوابه : نير ، وجمعها : نير . 82 -
~~ويقولون للحصير الذي يصلى عليه : ( مصلات ) ( 99 ) . والصواب : مصلى . 83 -
~~ويقولون : ( شورة ) ( 100 ) العروسة . وصوابه : ( 20 ب ) شوار العروس ،
~~بغير هاء ، على وزن نخال . وأما الشورة ، بضم الشين ، فهي الهيئة . يقال :
~~هو حسن الشورة ، أي الهيئة ( 101 ) . 84 - ويقولون لما يملى به الماء : (
~~قادوس ) ( 102 ) . ويجمعونه : قواديس . وصوابه : قدس ، والجمع : أقداس ،
~~على وزن فرس وأفراس . وأما قادوس وقواديس ، على وزن ناووس ونوويس ، فليس
~~بعربي . 85 - ويقولون لواحد السباخ من الأرض : ( سبخة ) ( 103 ) ، بكسر
~~الباء . والصواب : سبخة ، بفتح الباء . فإن جعلتها صفة لا اسما قلت : أرض
~~سبخة ، أي ذات سباخ ، بكسر الباء . ( 96 ) تثقيف اللسان 106 . ( 97 ) تثقيف
~~اللسان 111 . ( 98 ) تثقيف اللسان 104 . ( 99 ) تثقيف اللسان 170 وفيه :
~~مصلية . ( 100 ) لحن العوام 141 ، تثقيف اللسان 128 . والشوار ( مثلثة ) :
~~متاع ms8 البيت وأثاثه . ( إكمال الأعلام بتثليث الكلام 348 ، الدرر المبثثة
~~135 ) . ( 101 ) كنز الحفاظ 209 . ( 102 ) تصحيح التصحيف 247 ، شفاء الغليل
~~206 . ( 103 ) تثقيف اللسان 119 . PageV01P026 86 - ويقولون : ( الفوة ) (
~~104 ) ، لعروق حمر يصبغ بها . وصوابها : فوة . 87 - ويقولون لبعض نبات تدوم
~~خضرته : ( سيكران ) ( 105 ) ، بفتح الكاف . وصوابه : سيكران ، بضم الكاف ،
~~قال ابن الرقاع ( 106 ) : وشفشف حر الشمس كل بقية من النبت إلا سيكرانا
~~وحلبا . ( 21 آ ) 88 - ويقولون في جمع فرو : ( أفرية ) ( 107 ) . وصوابه :
~~فراء . 89 - ويقولون : وقع في أمر ( مهول ) ( 108 ) . وصوابه : هائل . 90 -
~~ويقولون : ( حنبل ) ( 109 ) ، لبعض أبسطة الصوف . وقال أبو عمر والشيباني (
~~110 ) : الحنبل الفرو لا غير . 91 - ويقولون : ( نوفر ) ( 111 ) . وصوابه :
~~نينوفر ، ونيلوفر : بفتح اللام . 92 - ويقولون : ( مروروذ ) ، بتشديد الراء
~~الثانية . وصوابه : مروروذ ، بتخفيفها ( 112 ) . ( 104 ) لحن العوام 63 ،
~~تثقيف اللسان 125 . ( 105 ) لحن العوام 124 ، تثقيف اللسان 129 . ( 106 )
~~النبات 105 . وشفشف : أيبس . وحلب : نبات تدوم خضرته . وعدي بن الرقاع شاعر
~~أموي ، له ديوان مخطوط لم يطبع بعد ، ت نحو 95 ه . ( طبقات فحول الشعراء
~~699 ، الأغاني 9 / 307 ، معجم الشعراء 86 ) . ( 107 ) لحن العوام 44 ،
~~تثقيف اللسان 188 . ( 108 ) لحن العوام 169 ، تثقيف اللسان 167 . ( 109 )
~~تثقيف اللسان 207 وفيه قول أبي عمرو الشيباني . ( 110 ) إسحاق بن مرار ،
~~لغوي كوفي ، ت نحو 205 ه . ( تاريخ بغداد 6 م 329 ، معجم الأدباء 6 / 77 ،
~~إنباه الرواة 1 / 221 ) . ولم أجد قوله في كتابه الموسوم بالجيم . ( 111 )
~~تثقيف اللسان 219 ، سهم الألحاظ 45 ، خير الكلام 58 . ( 112 ) المغرب في
~~ترتيب المعرب 2 / 265 ، معجم البلدان 5 / 112 ، المصباح المنير 570 .
~~PageV01P027 93 - ويقولون : ( زنبيل ) ، بفتح الزاي مع النون . وصوابه :
~~زنبيل ، بكسر الزاي ، إذا كان فيه النون . وزبيل ، بفتح الزاي ، إذا حذفت
~~النون ( 113 ) . 94 - ويقولون : هو حسن ( السحنة ) ( 114 ) ، بكسر السين
~~وإسكان الحاء . والصواب : السحنة ، بفتح السين والحاء . والسحناء : بالمد
~~والهمز . 95 - ويقولون : هو ( يضر ) بامرأته ، بفتح الياء ، مع الباء .
~~وصوابه : يضر ، بضم الياء ، إذا كان معه الباء ms9 . يقال : ضره الشيء يضر وأضر
~~به يضر ( 115 ) . 96 - ويقولون : ( 21 ب ) كان كذا في شهر ( ربيع الأول ) ،
~~بالإضافة . وصوابه : شهر ربيع الأول ، بالتنوين ( 116 ) . 97 - وكذلك أيضا
~~يقولون : ( جمادى الأول ) و ( جمادى الآخر ) ( 117 ) . والمشهور : جمادى
~~الأولى وجمادى الآخرة ، لأن النعت لجمادى ، وهي مؤنثة ( 118 ) . 98 -
~~ويضعون ( المقصر ) ( 119 ) موضع المقصر ، و ( المعذر ) ( 120 ) موضع المعذر
~~، ولا يفرقون بين ذلك . والفرق بين ذلك أن المعذر ، بإسكان العين وكسر
~~الذال وتخفيفها : المبالغ في العذر . ( 113 ) ما تلحن فيه العامة 116 ، أدب
~~الكاتب 565 ، تثقيف اللسان 220 . ( 114 ) تثقيف اللسان 221 . ( 115 ) تثقيف
~~اللسان 269 . ( 116 ) تثقيف اللسان 270 . ( 117 ) تثقيف اللسان 270 ،
~~التنبيه على غلط الجاهل والنبيه 573 . ( 118 ) الأيام والليالي والشهور 11
~~، الأزمنة 147 . ( 119 ) ينظر : اللسان والتاج ( قصر ) . ( 120 ) ينظر :
~~اللسان والتاج ( عذر ) . PageV01P028 والمعذر ، بفتح العين ، وتشديد الذال
~~وكسرها : المقصر في العذر . والمقصر ، بإسكان القاف ، وتخفيف الصاد مع
~~كسرها : هو الذي ينزع عن الشيء وهو قادر عليه . والمقصر ، بفتح القاف ،
~~وتشديد الصاد مع كسرها أيضا : هو العاجز . وأنشد ابن دريد ( 121 ) لنفسه :
~~( 22 أ ) . ليس المقصر وانيا كالمقصر حكم المعذر غير حكم المعذر تم الكتاب
~~والحمد لله وحده وصلواته على محمد نبيه وآله وسلامه . وكان الفراغ من نسخه
~~في العشرين من شهر الله الأصب ( 122 ) سنة إحدى ( 123 ) وثلاثين وستمائة .
~~( 121 ) ديوانه 68 . وابن دريد محمد بن الحسن ، ت 321 ه . ( مراتب النحويين
~~84 ، معجم الأدباء 18 / 127 ) . ( 122 ) في المطبوع : الأحب . وهو خطأ .
~~قال القاري في كتاب ( الأدب في رجب ) : ( وأما ما اشتهر من رجب الأصب وأن
~~معناه : تصب فيه الرحمة ، وتكب فيه النعمة ، فما رأيته في كتب اللغة ) . (
~~123 ) في الأصل : أحد . PageV01P029 ms10