######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005416
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو المظفر مؤيد الدولة مجد الدين أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الكلبي الشيزري (المتوفى: 584هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 584
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المنازل والديار
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005416
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5416
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5416
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### |EDITOR|
# PageV00P000
# المنازل والديار
# أسامة بن منقذ
# تحقيق مصطفى حجازي
### |
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني - غفر الله له،
~~ولجميع أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -: "الحمد لله وإن تنقلت بنا الدنيا
~~تنقل الظلال، وتقلب بنا الدهر من حال إلى حال، وعفت رسوم آثارنا، واستولت
~~يد الاعتداء على ديارنا، وتصدع شملنا أيدي سبا، وتشعبت بنا سبل المذاهب،
~~وأخنت الحوادث على معشري وآلي، وأفنى الموت أسودي وأشبالي، كل ذلك بقدر جرى
~~به القلم في القدم، وقضاء سبقت به المشيئة قبل الخروج إلى الوجود من العدم،
~~ألقى ما سر من ذلك وساء بالتسليم والرضا، وافوض إليه جل وعلا فيما قدر
~~وقضى، واقر بأن ابتلاءه بعدله، ومعافاته بفضله، وأرجو من رحمته أن يكون ذلك
~~كفارة لذنوب سلفت، وموعظة دعت عن المعاصي وصرفت، وأن ما نالنا من الدنيا
~~وآفاتها، بذنوب اقترفناها فرحمنا بتعجيل مكافاتها، وصلى الله على رسوله
~~الأمين، محمد خاتم النبيين، الذي وصفه في كتابه الكريم، فقال: (وإنك لعلى
~~خلق عظيم) وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه البررة المتقين، وأزواجه
~~الطاهرات أمهات المؤمنين، صلاة دائمة إلى يوم الدين.
# وبعد: - جعلك الله بنجوة من النوائب، وأصفى لك الحياة من كدر الشوائب،
~~ولا راعك بحادثة تنسى ما قبلها، وتصغر ما بعدها، وتفتح من النكبات أبوابا
~~لا تستطيع سدها - فإني دعاني إلى جمع هذا الكتاب، ما نال بلادي وأوطاني من
~~الخراب؛ فإن الزمان جر عليها ذيله، وصرف إلى تعفيتها حوله حيله، فأصبحت
~~"كأن لم تعن بالأمس" موحشة العرصات بعد الأنس، قد دثر عمرانها، وهلك
~~سكانها، فعادت مغانيها رسوما، والمسرات بها حسرات وهموما، ولقد وقفت عليها
~~بعدما أصابها من الزلازل ما أصابها، وهي "أول أرض مس جلدي ترابها"، فما
~~عرفت داري، ولا دور والدي وإخوتي، ولا دور أعمامي وبني عمي وأسرتي، فبهت
~~متحيرا مستعيدا بالله من عظيم بلائه، وانتزاع ما خوله من نعمائه.
# ثم انصرفت فلا أبثك حيبتي ... رعش القيام أمس ميس الأصور
# وقد عظمت الرزية حتى غاضت ms001 بوادر الدموع، وتتابعت الزفرات حتى أقامت حنايا
~~الضلوع، وما اقتصرت حوادث الزمان على خراب الديار دون هلاك السكان، بل كان
~~هلاكهم أجمع، كارتداد الطرف أو أسرع، ثم استمرت النكبات تترى، من ذلك الحين
~~وهلم جرا، فاسترحت إلى جمع هذا الكتاب، وجعلته بكاء للديار والأحباب، وذلك
~~لا يفيد ولا يجدي، ولكنه مبلغ جهدي، وإلى الله عز وجل أشكو ما لقيت من
~~زماني وانفرادي من أهلي وإخواني، واغترابي عن بلادي وأوطاني:
# لو كانت الأحلام ناجتني بما ... ألقاه يقظان لأصماني الردى
# وإليه - عز وجل - أرغب في أن يمن علي وعليهم بغفرانه، ويعوضنا برحمته في
~~دار رضوانه، إنه لا يرد دعاء من دعاه، ولا يخيب رجاء من رجاه.
# وقد جعلت هذا الكتاب فصولا؛ فافتتحت كل فصل بما يوافق حالي، ثم أفضت فيما
~~يوافق ذا القلب الخالي، ليلا يأتي الكتاب وهو كله عويل ونياحة، ليس فيه
~~لسوى ذي البث راحة، على أن رزايا الدنيا كالأجل؛ تمهل ولا تمهل، فإن تولت
~~اليوم فغدا تقبل:
# فما أحد من ريبهن سليم
# وتتبع هذا المعنى صعب وحصره لا يمكن، وقد أوردت منه ما يبرد اللوعة،
~~ويسكن الروعة، والعذر إلى من وقف عليه مبذول، وهو عند الكرام مقبول.
# فصول الكتاب
# 1- فصل في ذكر المنازل
# 2- فصل في ذكر الديار 3- فصل في ذكر المغاني 4- فصل في ذكر الأطلال 5-
~~فصل في ذكر الربع 6- فصل في ذكر الدمن 7- فصل في ذكر الرسم 8- فصل في ذكر
~~الآثار 9- فصل في ذكر المساكن والمحل والمعاهد والأعلام والمعالم والعرصات
~~10- فصل في ذكر الأرض 11- فصل في ذكر الأوطان 12- فصل في ذكر المدن 13- فصل
~~في ذكر البلاد 14- فصل في ذكر الدار 15- فصل في ذكر البيت 16- فصل في ذكر
~~بكاء الأهل والإخوان
### | 1- فصل في ذكر المنازل
# عن ابن أبي مريم قال: مررت بسويقة عبد الوهاب وقد خربت، وعلى حائط. منها
~~مكتوب:
# هذي منازل أقوام عهدتهم ... في خفض عيش وعز ماله خطر
# صاحت بهم نائبات الدهر فانقلبوا ... إلى القبور، فلا عين ولا أثر
# وقال الأسود بن يعفر:
# PageV01P001
# ماذا أرجى بعد آل محرق ms002 ... درست منازلهم، وبعد إياد
# أهل الخورنق والسدير وبارق ... والقصر ذي الشرفات من سنداد
# جرت الرياح على محل ديارهم ... فكأنما كانوا على ميعاد
# فإذا النعيم وكل ما يلهى به ... يوما يصير إلى بلى ونفاد
# ولقد غنوا فيها بأنعم عيشة ... في ظل ملك ثابت الأوتاد
# وقال بشر بن أبي خازم:
# أي المنازل بعد الحول تعترف ... أم هل صباك
# وقد حكمت
# منصرف؟!
# أم ما بكاؤك في دار عهدت بها ... عهدا، فأخلف، أم في أيها تقف؟!
# كأنها بعد عهد العاهدين بها ... من الذنوب وخرمى واحف صحف
# (الذنوب، وخر ما واحف) : مواضع
# أضحت خلاء قفارا لا أنيس بها ... إلا الجوازي والظلمان تختلف
# فأصبحوا بعد نعماهم بمبأسة ... والدهر يخدع أحيانا فينصرف
# قوله: يخدع، أي يخالف ما تريد، يقال للرجل إذا وعد ثم أخلف: خدع، وإذا
~~أطلع الضب رأسه ثم أدخله يقال: خدع الضب، وخدع الريق، إذا تغير وفسد، وخدعت
~~السوق؛ إذا كسدت، وقوله: "فينصرف" أي ينقلب ويحول.
# تبكي لهم أعين من شجو غيرهم ... وإن بكى لهم باك فقد لهفوا
# (لهفوا) : أي الحق ذلك وقال ابن أبي طاهر:
# يا منزلا لعب الزمان بأهله ... طورا يفرقهم، وطورا يجمع
# أين الذين عهدتهم بك مرة ... كان الزمان بهم يضر وينفع
# أصبحت تفزع من رآك، وطالما ... كنا إليك من الحوادث نفزع
# أيام لا أغشى لأهلك مربعا ... إلا وفيه للمسرة مربع
# لهفي عليك، لو أن لهفا ينفع ... أو أن دهرا راحم من يجزع
# ما كان ذاك العيش إلا خلسة ... خطفا كرجع الطرف أو هو أسرع
# وقلت:
# يا ليت أن ديارنا كانت كذا ... طورا تفرقنا وطورا تجمع
# لكنها درست وأوحشها الردى ... من أهلها فهي القفار البلقع
# لا يرتجى لهم إياب جامع ... لشتاتهم حتى يضم المجمع
# وقال عبد الله بن الزبعري في العاص بن وائل:
# وأصبحت المنازل وهي قفر ... مخلاة عليهن القتام
# كأن الناس بعدك نظم سلك ... تقطع لا يقوم له نظام
# وقال المتنبي أبو الطيب أحمد بن الحسين:
# أبنى أبينا نحن أهل منازل ... أبدا غراب البين فينا ينعق
# نبكي على الدنيا وما من ms003 معشر ... جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا
# أين الأكاسرة الجبابرة الألى ... جمعوا الكنوز فما بقين ولا بقوا
# من كل من ضاق الفضاء بجيشه ... حتى توى فحواه لحد ضيق
# خرس إذا نودوا، كأن لم يعلموا ... أن الكلام لهم حلال مطلق
# وقال البحتري:
# وما أهل المنازل غير ركب ... مناياهم رواح وابتكار
# لنا في الدهر آمال طوال ... نرجيها، وأعمار قصار
# وقال أيضا:
# يا منزلا نسجت له أيدي الصبا ... من حوكهن سبائبا وبرودا
# هل كنت إلا منزلا عمدت له ... عقب الزمان فغادرته عميدا؟!
# وقال أيضا:
# قفا نعط المنازل من جفون ... لها في الشوق أحشاء غزار
# عفت آياتهن، وأي ربع ... يكون له على الزمن الخيار؟!
# وقال أبو تمام، حبيب بن أوس الطائي:
# يا منزلا أعطى الحوادث حكمها ... لا مطل في عدة ولا تسويفا
# أرسى بناديك الندى وتنفست ... نفسا بعقوتك الرياح ضعيفا
# شعف الغرام بعقوتيك، وربما ... روت رباك الهائم المشعوفا
# ولئن نرى بك ملقيا أجرانه ... ضيف الخطوب، لقد أصاب مضيفا
# وهي الفجائع لم تزل نكباتها ... يألفن ربع المنزل المألوفا
# خلفت بعقوتك الشؤون وطالما ... كانت بنات الدهر عنك خلوفا
# أيام لا تسطو بأهلك نكبة=إلا تراجع صرفها مصروفا وقال أيضا:
# وأبى المنازل إنها لشجون ... وعلى الصبابة إنها لتبين
# فاعقل بنضو الدار نضوك نقتسم ... فيها الصبابة: مسعد، ومعين
# لا تمنعني وقفة أشفى بها ... داء الصبابة إنها ماعون
# واسق الأثافي من شؤونك ريها ... إن الضنين بدمعه لضنين
# وقال أبو نواس الحسن بن هانئ:
# عفا المصلى فأقوت الكثب ... مني فالمربدان فاللبب
# PageV01P002
# فالمسجد الجامع المروءة والمج ... د عفا فالصمان فالرحب
# منازل قد عمرتها زمنا ... حتى بدا في عذارى الشهب
# في فتية كالسيوف هزهم ... شرخ شباب وزانهم أدب
# ثم أراب الزمان فاقتسموا ... أيدي سبا في البلاد فانشعبوا
# لن يخلف الدهر مثلهم أبدا ... علي، هيهات شأنهم عجب!
# وقال البحتري:
# فيء إليك، فقد تخون أسرتي ... حتف الردى وتحامل النكبات
# تلك المنازل ما تمتع واقفا ... بزهى الشخوص، ولا وغى الأصوات
# ولن تخلف الأيام لي بدلا بهم ... أيهات من بدل بهم أيهات
# ومعيري بالدهر يعلم في غد ... أن الحصاد ms004 وراء كل نبات
# وقال كاسب بن غياث أحد بني حن:
# هل منزل دارس يبين ... سؤال من ما له معين؟!
# أقوى وأودت به الليالي ... وصرف دهر له فنون
# فما بربعيه من أنيس ... كأن من فيه لم يكونوا
# صاح بمن حله زمان ... واخترمتهم به المنون
# فكل عهد لهم محيل ... وكل ربع لهم دفين
# سوى الذي حل في فؤادي ... من حبهم فهو لا يبين
# وكل حي إلى افتراق ... تشعبهم نية شطون
# وقال آخر:
# دعني وتسكاب دمعي في منازلهم ... فللشؤون ولي من بعدهم شان
# أحبابنا ما الديار اليوم بعدكم ... تلك الديار ولا الأوطان أوطان!
# وقال القاضي أبو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان رحمه الله:
# يا معشر الأحباب قد ... أضحت منازلهم قبورا
# كنت الصغير فليتني ... لم أدع بعدهم كبيرا
# عن زنام الزامر قال: لما اشتد بالمعتصم المرض - في مرضه الذي مات فيه -
~~أفاق في بعض الأيام، فقال: هيئوا لي الزلال؛ لأركب فيه في دجلة غدا،
~~فعملوه، فركب وركبت معه، فمر في دجلة بإزاء منازله، فقال: يا زنام ازمرلي:
# يا منزلا لم تبل أطلاله ... حاشا لأطلالك أن تبلى
# لم أبك أطلالك، لكنني ... بكيت عيشي فيك إذ ولى
# والعيش أولى ما بكاه الفتى ... لا بد للمخزون أن يسلى
# قد كان لي فيك هوى مرة ... غيره الدهر وما ملا
# فما زال ينتحب حتى عاد على منزله.
# مات المعتصم رحمه الله لثماني عشرة بقيت من ربيع الأول سنة سبع وعشرين
~~ومائتين.
# وحدثني من أثق به، أنه لما وقع بمصر الغلاء العظيم في أيام المستنصر
~~بالله، واستولت كتامة والجند على الدولة، واستنفدوا ما في الخزائن من
~~الأموال، وتضعضعت الدولة، أمر المستنصر بإحضار ابن الجوهري الواعظ، فحضر،
~~ونصب له كرسي، فلما صعد على الكرسي تلفت يمينا وشمالا على نواحي القصر، ثم
~~أنشد:
# يا منزلا لم تبل أطلاله ... حاشا لأطلالك أن تبلى
# الأبيات، فارتفع البكاء والضجيج في القصر، وما زاد على ذلك، يستعاد منه
~~ويكرره حتى انقضى المجلس.
# وقال آخر:
# أحب منازل الأحبا ... ب إن غابوا وإن حضروا
# وأسقيها دموع ms005 العي ... ن إن لم يسقها المطر
# بقدر كرامة الأحبا ... ب يكرم بعدها الأثر
# ولولا راحة الشكوى=لكان القلب ينفطر وقال آخر:
# أيا منزلا بالدير أصبح خاليا ... تلاعب فيه شمال ودبور
# كأنك لم تسكنك بيض نواعم ... ولم تتبختر في فنائك حور
# وأبناء أملاك كرام وسادة ... صغيرهم بين الأنام كبير
# إذا لبسوا أدراعهم فضراغم ... وإن لبسوا تيجانهم فبدور
# وقال الحارث بن شداد، أخو بني كعب بن عمرو:
# إلى الله أشكو ما أرى من عشيرتي ... وما كنت فيما قد مضى استزيدها
# تذكرنيهم وحدتي، ومنازل ... سواء علينا رثها وجديدها
# أرى الناس راعوا للديار وللحيا ... وكعب بن عمرو لا يريع شريدها
# أنشدني الخطيب العالم قدوة الشريعة "أبو زكريا يحيى بن سلامة الحصكفي -
~~حرمه الله - عند اجتماعي به بميافارقين في سنة سبع وعشرين وخمسمائة لبعض
~~أهل المعرة، وقد اجتاز بقرية من أعمال المعرة يقال لها: "سياث" وفيها علوج
~~من الإفرنج يهدمون من جدرانها الحجارة، ويكسرونها بالمعاول؛ ليخف عليهم
~~حملها، فوقف كالمتأسف، وقال:
# مررت بربع من سياث فهاجني ... بها زجل الأحجار تحت المعاول
# تصدى لها عبل الذراع، كأنما ... جنى الدهر فيما بينهم حرب وائل
# PageV01P003
# فقلت له: شلت يمينك خلها ... لمستخبر أو واقف أو مسائل
# منازل قوم حدثتنا حديثهم ... ولم أر أجلى من حديث المنازل
# وقال آخر:
# إذا أنت لم ترع العهود لمنزل ... فلست براع عهد أهل المنازل
# ولا سيما دار ولدت بربعها ... وكنت بها جذلان في خير آهل
# وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# هاج ذا القلب منزل ... بالبليين محول
# غيرت آيه الصبا ... وجنوب وشمأل
# فلئن بان أهله ... لبما كان يؤهل
# قد أرانا بغبطة ... فيه نلهو ونجذل
# وقال جرير بن عطية بن الخطفي:
# ذم المنازل بعد منزلة اللوى ... والعيش بعد أولئك الأقوام
# ضربت معارفها الروامس بعدنا ... وسجال كل مجلجل سجام
# ولقد أراك ... وأنت جامعة الهوى
# يثنى بعهدك
# خير دار مقام
# فإذا أتيت على المنازل باللوى ... فاضت دموعي غير ذات نظام
# وقال أبو حية النميري:
# ألا حييا قصرا رسوم المنازل ... بسلان سلمانين أو ميث عاقل
# خلت من أنيس صالحين ms006 فأصبحت ... مرادا لوحدان النعاج الخواذل
# بما قد أرى الحي الجميع بغبطة ... بها، والنوى قطاعة للوسائل
# وقال أيضا:
# أأبكاك رسم المنزل المتقادم ... بأمراش أقوى من حلول الأخارم
# (أمراش) : موضع:
# فأمرت به عيناك لما عرفتها ... بمبتدر نظم الفريدين ساجم
# لعرفانك الربع الذي صدع العصا ... به البين صدعا ليس بالمتلائم
# فقد كنت أدرى أن للبين صيحة ... على الحي في يوم لنفسك ضائم
# وقال الراعي، وهو عبيد بن حصين النميري - وكان قومه ارتحلوا، فصار بعضهم
~~إلى العراق، وبعضهم إلى الشام:
# تذكرت فاستبكاك رسم المنازل ... بقارة أقوى أو بسوقة حائل
# خلت من جميع ساكن وتبدلت ... ظباء السليل بعد خال وجامل
# ذكرت بها من لن أبالي بعده ... تفرق حي في النوى متزايل
# وإن امرأ بالسيف أكبر همه ... وبطنان ليس الشوق عنه بغافل
# وقال جرير بن عطية:
# شعفت بعهد ذكرته المنازل ... وكيف تناسى الحلم والشيب شامل
# لعمرك لا أنسى ليالي منعج ... ولا عاقلا، إذ منزل الحي عاقل
# فيا حبذا أيام يحتل أهلها ... بذات الغضا والحي في الدار آهل
# وإذ نحن ألاف لدى كل منزل ... ولم تتفرق للطيات الحمائل
# وقال أيضا:
# حي المنازل إذ لا نبتغي بدلا ... بالدار دارا، وبالجيران جيرانا
# نهدي السلام لأهل الغور من ملح ... هيهات من ملح بالغور مهدانا
# أحبب إلي بذاك الجزع منزلة ... بالطلح طلحا وبالأعطان أعطانا
# روى أن أبا عمرو بن العلاء - رحمه الله - غاب عن البصرة عشرين سنة، ثم
~~عاد فجلس مجلسه في الجامع، ففقد إخوانه وأصحابه الذين كانوا يقعدون إليه،
~~فبكى، وأنشأ يقول:
# يا منزل الحي الذي ... ن تفرقت بهم المنازل
# أصبحت بعد عمارة ... قفرا تهب بك الشمائل
# فلئن رأيتك موحشا ... فبما رأيت وأنت آهل
# وقال عدي بن الرقاع العاملي:
# هل أنت منصرف فتنظر ما ترى ... أبقى الحوادث من رسوم المنزل؟!
# دار بإحدى الرجلتين كأنها ... قد عفيت حججا، ولما تحلل
# فسقيت من دار ... وإن لم تسمعي
# أصواتنا
# قطر الربيع المسبل
# قد كان أهلك مرة لك زينة ... فاستبدلوا بدلا ولم تستبدلي
# فابكي إذا بكت المنازل أهلها ... معذورة، وظلمت إن لم تفعلي
# أهلا ms007 كراما لن يحلك مثلهم ... في ذا الزمان ولا الزمان المقبل
# وقال أيضا:
# لمن المنازل أقفرت بعباء؟ ... لو شيت هيجت الغداة بكائي
# لولا التجلد، واعترافي أنه ... لا قوم إلا عقرهم لفناء
# لرثيت أصحابي الذين توجهوا ... ودعوت أخرس لا يجيب دعائي
# وفراق ذي حسب وروعة فاجع ... داويته بتجمل وعزاء
# ليرى الرجال الشامتون صلابتي ... وأكف ذاك بعفة وحياء
# وقال البحتري:
# منازل أضحت للرياح منازلا ... تردد فيها بين نؤي ورمدد
# شجدت صاحبي أطلالها فتهللت ... مدامعه فيها، وما قلت: أسعد
# PageV01P004
# وقلت لعيني في المنازل عبرة ... من الشوق لم تملك بصبر فتردد
# وقال أيضا:
# سألت الغوادي ملحفا في سؤالها ... وناشدتها في سقى برقة ثهمد
# منازل ما أبقى البلى من عراصها ... سوى أرسم معفوة الآى همد
# وقال آخر:
# تزافر صحبي يوم ذي الأثل زفرة ... تذوب قلوب من لظاها وأضلع
# منازل لم تسلم عليهن مقلة ... ولا جم بعد البين فيهن مدمع
# فدمع على رسم الديار مفرق ... وقلب على أهل الديار مروع
# وقال عبيد الله بن قيس الرقيات:
# يا سند الظاعنين من أحد ... حييت من منزل ومن سند
# ما إن بمثواك غير راكدة ... سفع وهاب كالفرخ ملتبد
# استبدلت بالظباء والبقر العي ... ن خلاف العقائل الخرد
# فساخط أنت أم رضيت بما اس ... تبدلت بالحي بعدهم فقد
# بدلت غير الرضا وشط بهم عن ... ك صروف المنون والأبد
# وقال الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى
~~بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب -
~~رضوان الله عليهم -:
# أعلى العهد منزل بالجناب ... كان فيه متى أردت طلابي؟!
# المغاني تلك المغاني فهل في ... هن ما قد عهدت من إطرابي؟
# ليست الدار بعد أن توحش الد ... ار نوى غير جندل وتراب
# فإذا لم يعد حنيني على الدا ... ر حبيبا فليس يغني انتحابي
# وقال الشريف نظام الملك أبو الحسن على الفاطمي، أحد شعراء الدولة بمصر -
~~إذ أنا بها - ويعرف بالأخفش:
# أحبابنا لم تذق عيناي مذ بعدت ... عني منازلكم غمضا ولا وسنا ms008
# ولا وجدت لقلبي من يسر به ... ولم تر العين شيئا بعدكم حسنا
# وقال البكاء - واسمه أرطاة بن كعب (جاهلي) :
# لمن المنازل قد عفون سنينا ... أقفرن بعد تحدد وبلينا
# بقنان ودعة والبقيل تغيرت ... بعدي تحن بها الرياح حنينا
# وبدارة السلم التي شوقتها ... دمن يظل حمامها يبكينا
# ما كنت أول من تفرق شمله ... ورأى الغداة من الفراق يقينا
# وقال الرماح بن ميادة، وميادة أمه سندية، وأبوه الأبرد بن ثوبان بن سراقة
~~بن سلمى، ابن ظالم:
# منازل أما أهلها فتحملوا ... فساروا، وأما خيمها فمقيم
# كأني بها لما عرفت رسومها ... ثقيل لدى أيدي الرقاة سليم
# ولم تر عيني مربعا مثل مربع ... بذي العش لو أن النعيم يدوم
# وقال عباس بن كبير بن جابر بن عمرو بن غيظ بن السبد:
# سقى الصفرات العفر حول تبالة ... إلى رحب بالوشم غيث مطبق
# منازل من حيي ذؤيب بن مازن ... وغيظ وكعب قبل أن يتفرقوا
# عصائب في بر البلاد وبحرها ... فمنهم شآم غائر ومشرق
# ديار من الحي الذين رماحهم ... معاقل في الهيجا وبالوتر تسبق
# عظام مقاريهم جماع فدورهم ... يد الدهر تنتاب النهار وتطرق
# بهم تتقى الحرب العوان وفيهم ... حفاظ على جل الأمور ومصدق
# عن سنان بن يزيد الديلمي قال: كنت مع مولاي جرير بن سهم التيمي، وهو يسير
~~أمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضوان الله عليه - إلى الشام، فلم
~~انتهى إلى مدائن كسرى، وقف مولاي ينظر، ثم تمثل:
# جرت الرياح على محل ديارهم ... فكأنما كانوا على ميعاد
# الأبيات التي تقدمت للأسود بن يعفر، فقال له علي - رضوان الله عليه -: أي
~~شيء قلت؟ فأنشده الشعر، فقال: هلا قلت: "كم تركوا من جنات وعيون" ثم قال:
~~يا ابن أخي إن هؤلاء كفروا النعم، فحلت بهم النقم، فإياكم وكفر النعم، فتحل
~~بكم النقم.
# وقال الشريف البياضي:
# مالي أعلل نفسي بالوقوف على ... منازل أقفرت منكم وأطلال؟!
# وأبتغي البرء منها وهي بالية ... هيهات! كيف يداوي باليا بال؟!
# وقال آخر:
# يذكرني لمع البروق منازلي ... بنجد وأهليها، فأضنى بها وجدا
# وهذي النوى حكم من ms009 الله نازل ... وما كنت ممن يستطيع له ردا
# وقال الأقرع بن معاذ:
# حي المنازل بين حمة فاللوى ... إن كنت مشتغلا بهن عميدا
# يا برق حمة ما فعلت على البلى ... لا زلت يصحبك الغمام سديدا
# فلئن بكيت لأبكين صبابة ... ولئن صبرت لأصبرن جليدا
# PageV01P005
# وقال عبيد الله بن قيس الرقيات:
# ما هاج من منزل بذي العلم ... بين لوى المنجنون فالسلم
# لم تبق منه الرياح معلمة ... إلا بقايا الثمام والحمم
# وقفت بالدار ما أبينها ... إلا إدكارا، توهم الحلم
# بادت وأقوت من الإنيس كما ... أقوت محاريب دارس الأمم
# واستبدل الحي بعدها إضما ... هيهات غمر الفرات من إضم
# قيل لأعرابية أصيبت بابنها: ما أحسن عزاءك! قالت: إن فقدي إياه أمنى كل
~~فقد سواه، وإن مصيبته هونت على المصائب من بعده، ثم قالت:
# من شاء بعدك فليمت ... فعليك كنت أحاذر
# كنت السواد لناظري ... فعليك يبكي الناظر
# ليت المنازل والديار ... حضائر ومقابر
# كان الرقاشي يجتمع إليه جماعة من أصحابه وإخوانه يتحدثون ويتذاكرون، فغاب
~~في بعض أحواله، ثم رجع بعد مدة، فوجد بعضهم قد مات، وبعضهم قد غاب، فوقف
~~على مجلسهم وبكى، وقال:
# لولا التطير قلت غيركم ... ريب الزمان فخنتم عهدي
# درست منازل كنت آلفها ... من بعدكم، وتغيرت بعدي
# وقال أبو العلاء (أحمد بن عبد الله) بن سليما المعري:
# أعفى المنازل قبر يستراح به ... وأفضل اللبس فيما أعلم الكفن؟
# إن الذين على وجه الثرى وطئوا ... يشابهون أناسا في الثرى دفنوا
# وقال آخر:
# دعني وتسكاب دمعي في منازلهم ... فللشؤون ولي من بعدهم شان
# أحبابنا ما الديار اليوم بعدكم ... تلك الديار، ولا الأوطان أوطان
# وقال آخر:
# أبكى إلى الشوق أن كانت منازلكم ... بجانب الغرب خوف القيل والقال
# أقول: بالخد خال حين أذكره ... خوف الرقيب، وما بالخد من خال
# وقال مهيار:
# يا منزلا لعبت به أيدي البلى ... لعب الشكوك، وقد بدا بتيقن
# إما تناشدني العهود فإنها ... خيست فكانت بين ذخر المقتنى
# نفض الصبي أوراقه، وأعادني=خوط اليراعة، كيف تغمز تنحني إني لأعلم قبل
~~فضى ختمه=ما في كتاب بالمشيب معنون وقال آخر:
# أمزمعة ms010 للبيت ليلى ولم تمت ... كأنك عما قد أظلك غافل؟!
# ستعمل إن شطت بهم غربة النوى ... وزالوا بليلي أن لبك زائل
# وأنك مسلوب التصبر والأسى ... إذا بعدت ممن تحب المنازل
# وقال آخر:
# تطوى المنازل عن حبيبك دائبا ... وتظل تبكيه بدمع ساجم
# ألا أقمت ولو على جمر الغضا ... قلبت، أوحد الحسام الصارم؟!
# كذبتك نفسك لست من أهل الهوى=تشكو الفراق وأنت عين الظالم؟ قلت: لي على
~~من تقدم ذكره من الشعراء فضل المزية؛ إذ كنت دونهم صاحب الرزية فكان شعري
~~أولى أني قدم على أشعارهم، وإن قصرت بي البلاغة عن اقتفاء آثارهم، لكن
~~للمتقدم السبق، وهو بالتقدمة أولى وأحق، وإن كنت وهم كما قال ذر لأبيه: يا
~~أبه. مالك إذا تكلمت أبكيت الناس، وإذا تكلم غيرك لم يبكهم؟ قال: يا بني.
~~ليست النائحة المستأجرة كالثكلى.
# وأنا ذاكر شيئا من شعر أخي - رحمه الله - وشعري مما يدخل في هذا الفصل:
~~قال أخي عز الدولة أبو الحسن علي بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ -
~~رضي الله عنه -:
# يا منزلا لعب البلى برسومه ... شعفا ببهجته فليس يريم
# لا تبعدن وجاد ربعك وابل ... يروى ثراك أتيه ويسيم
# فاسق الربوع من الدموع سجالها ... إن الرسوم لها عليك رسوم
# وقال أيضا:
# سل المنازل عمن كان يسكنها ... من الأحبة والإخوان ما صنعوا؟
# تخبرك وعظا بلا لفظ فقد نظرت ... آمالهم والمنايا كيف تصطرع
# وهكذا بعد نفخ الصور خاوية ... تضحى المنازل أعلاهن متضع
# بنى أبي إن عدا دهر ففرقنا ... فهم نفسي بكم ما عشت مجتمع
# نزحتم أدمعي حتى لقد محلت ... جفون عيني، ومات اليأس والطمع
# وإن دهرا رمى عن جيده دررا ... أمثالكم لزمان عاطل ضرع
# وقال أيضا:
# يا منزلا أضحى كجسمي باليا ... حزن القلوب، وحسرة للناظر
# لي كل يوم في ربوعك زفرة ... يرمى لظاها بالشرار الطائر
# غربت شموسك والذين عهدتهم ... بك في ملمات الزمان الغابر
# فعليهم مني سلام نشره ... متضوع كثنائهم في الحاضر
# PageV01P006
# قلت: كان رحمه الله تأخر عنا، وخرجت أنا وأخواي إلى دمشق، ثم إلى مصر،
~~فكان ms011 يتأسف لبعدنا عنه، وخلو منازلنا منا.
# وهذا شيء من شعري في هذا المعنى، بعد ما أصابنا من الزلازل ما أصابنا،
~~قلت:
# إلى الله أشكو روعتي لمنازل ... خلت، وجوى قلبي لأهل المنازل
# سيوفي إذا ما نازلتني ملمة ... حصوني إذا خفت الردى ومعاقلي
# مضوا سلفا قبلي فلم أحظ بعدهم ... من العيش والعمر الطويل بطائل
# وقلت:
# هذي منازلهم عفت وتفرقوا ... فسل المنازل عنهم ماذا لقوا؟!
# تخبرك أن الأرض قد وارتهم ... وأبت لهم أن يسمعوا أو ينطقوا
# وبقيت بعدهم لهم فادح ... وكآبة تضنى، وخطب يطرق
# أرجو اللحاق بهم، ودون لحاقهم ... باب من الأجل المؤقت مغلق
# فإذا نهاني عن رجاء لقائهم=يأسى هفا قلب إليهم شيق وقلت:
# قل للذي فقد الأحبة وانثنى ... يسقى منازلهم دموعا تسجم:
# ماذا وقوفك في الديار مسائلا ... عن أهلها، ومتى يجيب الأبكم؟!
# سل عنهم صرف الزمان فإنه ... بهم من الدار المحيلة أعلم
# أفناهم ريب المنون، وهذه ... آثارهم عظة لمن يتوسم
# هي شيمة الأيام: كف تبتنى ...
# مذ كانت الدنيا
# وكف تهدم
# وإذا رأيت محسدين فقلما ... ترجيهم الأيام حتى يرحموا
# وترى تقلب هذه الدنيا بنا ... وكأننا فيها سكارى نوم
# وقلت:
# يعنفني في الدار صحبي على البكا ... فيا ويح قلبي من خلي وجاهل؟
# وقالوا: أتبكي للمنازل؟ قلت: لا ... ولكنما أبكى لأهل المنازل
# وقلت:
# حيي ربوعك من ربى ومنازل ... ساري الغمام بكل هام هامل
# وسقتك يا دار الهوى بعد النوى ... وطفاء تسفح بالهتون الهاطل
# حتى تروض كل ماح ما حل ... عاف، وتروى كل ذاو ذابل
# أبكيك، أم أبكى زماني فيك، أم ... أهليك، أم شرخ الشباب الزائل
# ما قدر دمعي إن تقسمه الجوى ... والوجد بين أحبة ومنازل؟
# أنفقته سرفا وهأنا ماثل ... في ماحل أبكى بجفن ما حل
# وإذا فرغت إلى العزاء دعوت من ... لا يستجيب، ورمت نصرة خاذل
# وقلت:
# أنظر منازل آل منقذ إنها ... عظمة اللبيب، وعبرة للناظر
# كانوا بها في نعمة محروسة ... بمكارم وذوابل وبواتر
# ما رامها ملك ولا ذو قدرة ... إلا انثنى عنها بقلب طائر
# متلهفا ما اسطاعها، ومن الذي ... يلج العرين على الهزبر الخادر؟! ms012
# فأصابها قدر فأهلك من بها ... وأعاد شامخها كرسم داثر
# فإذا ذكرتهم عرتني حسرة ... تمرى سحائب دمعي المتبادر
# وقلت:
# يا منزلا كان فيه العز مقترنا ... بالسيف، والمال مقرونا إلى الكرم
# من خاف جورا وعدما ثم لاذ به ... لاقى الأمانين من جور ومن عدم
# أفنت حماتك أحداث الزمان، فيا ... لله من فتكها بالأسد في الأجم!
# أعيت مناواتهم غلب الملوك إلى ... أن جاءهم قدر قد خط بالقلم
# "فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم" ... كأن ما خولوه كان في الحلم
# ولم تدع منهم إلا حديثهم ... كما تحدث عن عاد وعن إرم
# فيا لقلبي لأحزان أكاتمها ... عليهم، ولدمع غير مكتتم!
# وقلت:
# غاضت دموعي في المنازل وارعوى ... صبري، وراجعني الرقاد النافر
# إن لم أسح بها سحائب أدمع ... ينجاب خشيتها الغمام الباكر
# أأحمل الأطلال منة عارض ... وسحاب دمعي مستهل ماطر؟!
# إني إذن بشؤون عيني باخل ... وبعهد من سكن المنازل غادر
# وقلت:
# إن لم تطيقا يوم رامه ... أن تسعدا، فذرا الملامه
# عنفتماني أن وقف ... ت بمنزل أقضى ذمامه
# وشكوتما ... من وقفة
# فيه
# الكلالة والسآمه
# هو منزل الأحباب لم ... يدع البلى إلا رمامه
# وعلى حق أن تصافح سحب أجفاني رغامه
# وأبيكما لأروي ... ن ولو بسح دم أوامه
# فإلام لومكما؟ أفي ... رعي العهود على آمه؟!
# وقلت:
# هذي منازلهم وأن ... ت بهم معنى مغرم
# فاسفح دموعك في ثرا ... ها أو يمازجها الدم
# PageV01P007
# واسأل بهم صرف الزما ... ن فإنه هو أعلم
# يخبرك أن القوم قد ... قدموا على ما قدموا
# وغدا نخيم حيث حل ... لوا في القبور وخيموا
# وقال مهيار:
# أنظر معي، فهي نظرة أمم ... أعلم السفح ذلك العلم؟!
# أنت بريء مما تشبهه الع ... ين، وطرفي بالدمع متهم
# يطربني اليوم للمنازل ما أس ... أر عندي أيامها القدم
# ويطبيني ... على فصاحة شك
# واي إليها
# ربوعها العجم
# على يا دار جهد عيني وما ... على عار أن تبخل الديم
# لك الرضا من جمام أدمعها ... أو دمها إن سقى ثراك دم
# وقال أيضا:
# لها منزل بالغور بين مفدن ... مشيد ومنشور البساط مروض
# حبست به أبغي الحياة لقاتلي ... غراما، ms013 وأدعو بالشفاء لممرضي
# رأت شيبة ما صرحت لعوارضي ... فصرح بالهجران كل معرض
# وقالت: أشيخ؟ قلت: كهل، فأطرقت ... وقالت: أمام الشيب إنذار منبض
# نبا عنك بعد الشيب قلبي وناظري ... ومن أين يصفو أسودان لأبيض؟!
### || فصل آخر في ذكر المنال
# السابق إلى بكاء المنازل امرؤ القيس بن حجر - واسمه حندج، والحندجة:
~~القطعة الصغيرة من الرمل - بقوله:
# قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل
# فتوضح، فالمقراة لم يعف رسمها ... لما نسجته من جنوب وشمأل
# وقوفا بها صحبي على مطيهم ... يقولون: لا تهلك أسى وتجمل
# وإن شفائي عبرة لو سفحتها ... فهل عند رسم دارس من معول؟
# وقال النابغة الذبياني - وهو زياد بن معاوية -:
# دعاك الهوى واستجهلتك المنازل ... وكيف تصابي المرء والشيب شامل
# وقفت بربع الدار قد غير البلى ... معالمها، والساريات الهواطل
# أسائل عن سعدي، وقد مر دونها ... على حجرات الدار سبع كوامل
# وقال جرير بن عطية:
# قل للمنازل من أثيلة تنطق ... بالجزع جزع القرن لما تخلق
# حييت من طلل تقادم عهده ... وسقيت من صوب الغمام المغدق
# وقال أرطأة بن سهية - وسهية أمه، وأبوه زفر بن عبد الله بن مالك بن شداد
~~-:
# ومن عجب الأيام أن كل منزل ... لو جرة من أكناف رمان دارس
# طلاب بعيد، واختلاف من النوى ... إذا ما أتى من دون وجرة فارس
# وقد طال ما عشنا جميعا وودنا ... جميع إلى من يبتغي الأنس آنس
# وقال أبو حية النميري، واسمه الهيثم بن الربيع:
# لعل الهوى إن أنت حييت منزلا ... بأكياب مرتد عليك عقابله
# (أكياب) : موضع.
# فلما سألت الربع أين تيممت ... نوى الحي لم ينطق، وضلل سائله
# وكنت إذ خبرت أن مكلفا ... بكى أو تعناه عداد يماطله
# من الحب، عنفت المحب، فقد بكى ... فؤادي حتى أسلمته عواذله
# كأن فؤادي طائر في حبالة=رأى غيه لما اعتقته حبائله
# يا برق طالع منزلا بالأبرق ... واحد السحاب له حداء الأينق
# دمن لوت عزم الفؤاد ومزقت ... فيها دموع العين كل ممزق
# وقال المتنبي:
# لك يا منازل في القلوب منازل ... أقفرت أنت، وهن منك أواهل ms014
# يعلمن ذاك، وما علمت، وإنما أولاكما ببكا عليه العاقل
# وأنا الذي جلب المنية طرفه=فمن المطالب، والقتيل القائل؟! تخلو الديار من
~~الظباء؛ وعنده=من كل تابعة خيال خاذل وقال البحتري:
# سقم دون أعين ذات سقم ... وعذاب دون الثنايا العذاب
# وكمثل الأحباب، لو يعلم العاذل، عندي منازل الأحباب
# وقال ابن زريق الكاتب:
# بالله يا منزل اللهو الذي درست ... آياته، وعفت مذ بنت أربعه
# هل الزمان معيد فيك لذتنا ... أم الليالي التي أمضته ترجعه؟!
# في ذمة الله من أصبحت منزله ... وجاد غيث على مرباك ممرعه
# من عنده لي عهد لم يضعه كما ... عندي له عهد صدق لا أضيعه
# ومن يصدع قلبي ذكره، وإذا ... جرى على قلبه ذكرى يصدعه
# استودع الله في بغداد لي قمرا ... بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه
# ودعته وبودي أن يودعني ... روح الحياة، وأني لا أودعه
# كم قد تشفع في ألا أفارقه ... وللضرورة حال لا تشفعه
# PageV01P008
# وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحى ... وأدمعي مستهلات وأدمعه
# لا أكذب الله: ثوب الصبر منخرق ... عني لفرقته لكن أرقعه
# وقال آخر:
# تطوى المنازل عن حبيبك دائبا ... وتظل تبكيه بدمع ساجم
# ألا أقمت ولو على جمر الغضا ... قلبت، أو حد الحسام الصارم
# كذبتك نفسك، لست من أهل الهوى ... تشكو الفراق وأنت عين الظالم
# وقالت امرأة من كلب:
# سقى الله المنازل بين شرج ... وبين نواظر ديما رهاما
# فلو أنا نطاع إذا أمرنا ... أطلنا في ديارهم المقاما
# فإني لا أنى ما عشت أهدى ... لها ولمن يحل بها السلاما
# وما يغني السلام إذا نزلنا ... لوى لام، ألام الله لاما
# وقال إسماعيل بن يسار مولى قريش:
# ما على رسم منزل بالجناب ... لو أبان الغداة رجع الجواب
# غيرته الصبا، وكل ملث ... دائم الودق مكفهر السحاب
# دار هند، وهل زمان بهند ... عائد بالهوى وصفو الجناب؟!
# صاح أبصرت أو سمعت براع ... رد في الضرع ما مرى في الحلاب؟
# أقصرت شرتي، وولى شبابي ... واستراحت عواذلي من عتابي
# وقال جميل بن معمر العذري:
# إن المنازل هيجت إطرابي ... واستعجمت آياتها بجوابي
# قفرا تلوح بذي اللحين كأنها ... أنضاء ms015 وشم، أو سطور كتاب
# لما وقفت بها القلوص تبادرت ... مني الدموع لفرقة الأحباب
# وذكرت عصرا يا بثينة شفني ... إذ فاتني، وذكرت شرخ شبابي
# وقال الشريف الرضي رحمه الله:
# أيا منازل سلمى أين سلماك ... من أجلها إذ أتيناها أتيناك
# زرناك شوقا، ولو أن النوى بسطت ... عرض الفلاة لنا جمرا لزرناك
# وقال أبو الصفي رفاعة بن عاصم الثقفي:
# أمنزلتي ثبجاء من بطن واسط ... إلى ذي الأراطي، كيف حالكما بعدي؟
# تتابع أنواء الربيع عليكما=أمالكما بالمالكية من عهد؟ وقال آخر:
# سقى الله باب الكرخ من متنزه ... إلى قصر وضاح، فبركة زلزل
# منازل لو أن امرأ القيس حلها ... لأقصر عن ذكرى حبيب ومنزل
# وقال كثير بن عبد الرحمن الخزاعي:
# كأن لم تكن سعدى بأحياء غيقة ... ولم ترى من ليلى بهن منازل
# ولم تتربع بالسرير ولم تكن ... به الصيف خيمات العذيب الظلائل
# أبى الصبر عن سعدى هوى ذو علاقة ... ووجد بسعدى شارك القلب قاتل
# وقال جرير بن عطية:
# خليلي هيجا عبرة أو قفا بنا ... على منزل بين البقيعة والحبل
# فإني لباقي الدمع أن كنت باكيا ... على كل دار حلها مرة أهلي
# لعمرك لولا اليأس ما انقطع الهوى ... ولولا الهوى ما حن من واله قبلي
# تريدين أن أرضى، وأنت بخيلة ... ومن ذا الذي يرضى الاخلاء بالبخل
# وقال أيضا:
# حي المنازل بالبردين قد بليت ... للحي لم يبق منها غير أبلاد
# (أبلاد) أي آثار:
# ما كدت تعرف هذا الربع غيره ... مر السنين كما غيرن أجلادي
# لقد علمت ... وما أخبرت عن أحد
# أن الهوى بنقا البشرين معتادي
# وقال عروة بن الورد:
# ألم تعرف منازل أم عمرو ... بمنعرج النواصف من أبان؟
# وقفت بها، ففاض الدمع مني ... كمنحدر من النظم الجمان
# ولكن لن يلبث وصل حي ... وجدة وجهه مر الزمان
# وقال حفص الأموي:
# يا منزل الحي بالأجراع من لجب ... بادت معارفه في سالف الحقب
# دار لأسماء إذ كانت تجاورنا ... والحبل، إذ كان منها غير منقضب
# إذا تذكرت أهل الغمر ساعدني=موار دمع على الخدين منسكب
# كانوا لنا جيرة حتى تخونهم ... دهر يفرق بين ms016 الجيرة الصقب
# وغربتهم نوى عنا مطوحة ... ومن تغله النوى يشحط ويغترب
# جاء الفراق ولم نلبس لبغتته ... ثوب العزاء، ولم نذهل عن الطرب
# فنحن بين شج لم يقض عبرته ... وبين حران باكي العين منتحب
# وقال جميل بن معمر:
# أهاجتك المنازل والطلول ... عفون، وخف منهن الحمول
# نعم، وذكرت دنيا قد تقضت ... وأي نعيم دنيا لا يزول
# أسائل دار بثنة أين حلت ... كأن الدار تفهم ما أقول
# وقال الشريف الرضي - رضي الله عنه:
# PageV01P009
# يقر بعيني أن أرى لك منزلا ... بنعمان يزكو تربه ويطيب
# وأرضا بنوار الأقاحي صقيلة ... تردد فيها شمأل وجنوب
# وأي حبيب غيب النأي شخصه ... وحال زمان دونه وخطوب
# تطاولت الأعلام بيني وبينه ... وأصبح نائي الدار وهو قريب
# يقولون: مشغوف الفؤاد مروع ... ومشغوفة تدعو به فيجيب
# عفافي من دون التقية زاجر ... وصونك من دون الرقيب رقيب
# وفي القلب داء في يديك دواؤه ... ألا رب داء لا يراه طبيب
# وقال زهير بن أبي سلمى:
# كم للمنازل من عام ومن زمن ... لآل أسماء بالقفين فالركن
# لآل أسماء إذ هام الفؤاد بها ... حينا، وإذ هي لم تظعن ولم تبن
# وإذ كلانا إذا حانت مفارقة ... من الديار، طوى كشحا على حزن
# فقلت ... والدار أحيانا يشط بها
# صرف الأمير على من كان ذا شجن
# لصاحبي وقد زال النهار بنا ... :
# هل تؤنسان ببطن الجو من ظعن
# يقطعن أميال أجواز الفلاة، كما ... يغشى النواتي غمار اللج بالسفن
# وقال النابغة الذبياني:
# أهاجك من أسماء ربع المنازل ... بروضة نعمى فبرق الأجاول
# أربت بها الأرواح حتى كأنما ... تهادين أعلى تربها بالمناخل
# عهدت بها حيا كراما فبدلت ... خناطيل آرام الظباء المطافل
# وقال زهير:
# لسلمى بشرقي القنان منازل ... ورسم بصحراء اللبيين ماثل
# أتى عام حلت صيفه وربيعه ... وعام وعام يتبع العام قابل
# تحمل عنها أهلها، وخلت لها ... سنون، فمنها مستبين وحائل
# طربت، وقال القلب: هل دون أهلها ... لمن جاورت إلا ليال قلائل؟
# وقال عدي بن الرقاع:
# أتعرف بالصحراء شرقي شابك ... منازل أعراها الأنيس وملعبا؟!
# ظللت أرائيها صحابي، وقد أرى ... بها أهلها من بين غر ms017 وأشيبا
# ومحتجبات بالستور، كأنما ... تجن ستور الخز منهن ربربا
# أخطرة شوق في الفؤاد تعرض ... لتنكأ قلبا مستهاما معذبا
# وقال ذو الرمة غيلان:
# خليلي عوجا من صدور الرواحل ... بجمهور حزوى فابكيا في المنازل
# لعل انحدار الدمع يعقب راحة ... من الوجد أو يشفى نجي البلابل
# دعاني، وما داعي الهوى من بلادها ... إذا ما نأت خرقاء عني
# بغافل
# وقال أيضا:
# ألا حي المنازل بالسلام ... على بخل المنازل بالكلام
# لمى باللوى درجت عليه ... رياح الصيف عاما بعد عام
# ألا يا ليتنا يا مي ندري ... متى نلقاك في عرج اللمام
# [يريد بعرج اللمام] اختلاف داريهما.
# وقال أيضا:
# أمنزلني مي سلام عليكما ... على النأي، والنائي يود وينصح
# ولازال من نوء السماك عليكما ... ونوء الثريا وابل متبطح
# وإن كنتما قد هجتما راجع الهوى ... لذي الشوق حتى ظلت العين تسفح
# أجل عبرة كادت لعرفان منزل ... لمية لو لم تسهل الماء تذبح
# إذا غير النأي المحبين لم أجد ... رسيس الهوى من حب مية يبرح
# فلا القرب يدني من هواها ملالة ... ولا حبها إن تنزح الدار ينزح
# تصرم أهواء القلوب ولا أرى ... نصيبك من قلبي لغيرك يمنح
# وبعض الهوى بالهجر يمحى فينمحي ... وحبك عندي يستجد ويربح
# وقال ذو الرمة أيضا:
# ألا أيهذا المنزل الدارس اسلم ... وأسقيت صوب الباكر المتغيم
# وإن كنت قد هيجت لي دون صحبتي ... رسيس هوى من حب مية مسقم
# هوى كادت العينان يفرط منهما ... له سنن مثل الجمان المنظم
# أحب المكان القفر من أجل أنني ... به أتغنى باسمها غير معجم
# وقال الحارث بن خالد:
# إني وما نحروا غداة منى ... عند الجمار تئودها العقل
# لو بدلت أعلى منازلها ... سفلا، وأصبح سفلها يعلو
# فيكاد يعرفها الخبير بها ... فيرده الإقواء والمحل
# لعرفت منزلها بما ضمنت ... مني الضلوع لأهلها قبل
# وقال البحتري:
# جئنا نحيي من أثيلة منزلا ... جددا معالمه بذي الأنصاب
# أدى إلى العهد من عرفانها ... حتى لكاد يرد رجع جوابي
# وقال أيضا:
# PageV01P010
# مستهتر بالظاعنين وفيهم ... صد يسعر لوعة المستهتر
# يسل المنازل عنهم، وعلى اللوى ... دمن دوارس إن تسل لم تخبر ms018
# ومن السفاهة أن تظل مكفكفا=دمعا على طلل تأبد مقفر وقال أيضا:
# لا زال محتفل الغمام الماطر ... يهمي على حجرات أهل الحاجر
# فلرب نزلة هناك محيلة ... ومحلة قفر ورسم داثر
# أبهت لساكنها النوى وتكشفت ... عن أهلها سنة الزمان الناظر
# ولقد تكون بها الأوانس من مهى ... ميل القلوب إلى الصبي وجآذر
# وقال أبو حية النميري:
# طربت وهاجتك المنازل من جن ... ألا ربما يعتادك الشوق بالحزن
# نظت إلى أظعان زينب بالضحى ... فأعولتها لو أن إعوالها يغني
# فوالله لا أنساك زينب ما دعت ... مطوقة ورقاء شجوا على غصن
# وقال الأحوص:
# زبيرية بالعرج منها منازل ... وبالخيف من أدنى منازلها رسم
# أسأئل عنها كل ركب لقيته ... وما لي بها من بعد مكتنا علم
# أيا صاحب النخلات من بطن أرثد ... إلى النخل من ودان ما فعلت نعم؟!
# فإن تك حرب بين قومي وقومها ... فإني لها في كل حادثة سلم
# وقال البحتري:
# أكثرت في لوم المحب فأقلل ... وأمرت بالصبر الجميل فأجمل
# لم يكفه نأي الأحبة باللوى ... حتى ثنيت عليه لوم العذل
# قسم الصبابة فرقتين: فشوقه ... للظاعنين، ودمعه للمنزل
# متقسم الأحشاء يندب أربعا ... متقسمات بالصبا والشمال
# خطت على تلك المنازل والربى ... منهن أعباء الغمام المثقل
# وقال أيضا:
# منازل لم نذمم عهد معرسنا ... فيها، ولا ذم يوما عهدها فينا
# تجرمت عندها أيامنا حججا ... معدودة وخلت فيها ليالينا
# وقال أيضا:
# خذا من بكائي في المنازل أودعا ... وروحا على لومي بهن أو أربعا
# فما أنا بالمشتاق إن قلت: أسعدا ... لنندب ربعا من سعاد ومربعا
# ولي لوعة تستغرق الهجر والنوى ... جميعا، ودمع ينفد الحب أجمعا
# وقال مهيار بن مرزويه الديلمي:
# وبالغور للناسين عهدي منزل ... حنانيك من شات أقام وصائف
# أغالط فيه رقبة لا جهالة ... وأسأل عنه وهو باد [ي] المعارف
# ويعذلني في الدار صحبي كأنني ... على عرصات الدار أول واقف
# أنشد المبرد، قال: أنشدتني القريظية (من بني قريظ) :
# سقى الله نجدا من ربيع وصيف ... وماذا ترجى من ربيع سقى نجدا؟
# على أنه قد كان للعيش مرة ... وللبيض والفتيان منزلة حمدا
# وقال آخر:
# وإن ms019 بصحراء الغوير منازلا ... لأحبابنا، أكرم بها من منازل
# وفيها الذي هام الفؤاد بحبها ... على أنه لم يحظ منها بطائل
# وقال أبو الفتح الحسن بن عبد الله بن عبد الجبارين أبي حصينة السلمي:
# سل المنزل الغوري أين خرائده ... وأين تولى بدره وفراقده
# وإن كان ذاك الربع مذ بان أهله ... ليعتاده الوجد الذي أنا واجده
# ومن لوعة من أهله لو شكوتها ... إليه للانت
# وهي صم
# جلامده
# وقفنا به فاستمطرت كل مقلة ... عهاد البكا آياته ومعاهده
# وأنبت من سحب الدموع ترابه ... حيا بشر النجاع بالخصب رائده
# وقال كثير بن عبد الرحمن الخزاعي:
# أللشوق لما هيجتك المنازل ... بحيث التقت من بيشتين الغياطل
# تذكرت فانهلت لعيني عبرة ... يجود بها جار من الدمع هامل
# ليالي من عيش نعمنا بوجهه ... زمانا، وسعدى لي خليل مواصل
# وقال البحتري:
# ليت المنازل سرن يوم متالع ... إذ لم يكن أنس الخليط مقيما
# فلربما أروت دموعا من دم ... فيها، وأظمت لائما وملوما
# ولقد منعت الدار إعلان الهوى ... وطويت عنها سرك المكتوما
# وسلي محيل الربع هل أبثثته ... إلا الوقوف عليه والتسليما؟
# سقيت رباك بكل نوء عاجل ... من وبله حقا لها معلوما
# وقال البحتري أيضا:
# نشدتك الله من برق على إضم ... ألا سقيت جنوب الخبت فالعلم
# وصبت بينهما حتى تسليهما ... بمستهل من الوسمى منسجم
# منازل ما تجيب الصب من خرس ... ولا تريع إلى شكواه من صمم
# PageV01P011
# أقام ينشد شملا غير متفق ... من آل ليلى، وشعبا غير ملتئم
# وقال ذو الرمة غيلان:
# أإن ترسمت من خرقاء منزلة ... ماء الصبابة من عينيك مسجوم؟!
# منازل الحي، إذ لا الدار نازحة ... بالأصفياء، وإذ لا العيش مذموم
# تعتادني زفرات حين أذكرها ... تكاد تنفد منهن الحيازيم
# وقال البحتري:
# أرى بين ملتف الأراك منازلا ... مواثل لو كانت مهاها مواثلا
# فقف مسعدا فيهن إن كنت عاذرا ... وسر مبعدا عنهن إن كنت عاذلا
# لقينا المغاني باللوى، فكأننا ... لقينا الغواني الآنسات عواطلا
# وقال القاضي أبو الفتح محمود بن إسماعيل بن قادوس - منشئ ديوان الرسائل
~~بمصر - من ابتداء قصيدة:
# هذي منازل من هويت فيمم ... واربع، ms020 وسح بربعها ديم الدم
# عجنا فمن صب بصب دموعه ... درب، ومن متعمل متعلم
# وقال آخر:
# وقفت لليلى بعد عشرين حجة ... بمنزلة فانهلت العين تدمع
# كأن زماما في الفؤاد معلقا ... تقود به حيث استمرت وأتبع
# وقال آخر:
# ما للمنازل لا يجبن حزبنا ... أصممن أم قدم البلى فبلينا؟!
# لا، بل بلين فهجن داء ساكنا ... لمتيم، وأثرن منه دفينا
# روحوا العشية روحة مذكورة ... إن متن متن، وإن حيين حيينا
# قلت: مرت بي هذه الأبيات في خبر استطرفته فأوردته، وليس مما قصدت له، لكن
~~الأبيات أوجبت إيراده.
# روى أن المأمون أمر أن يحمل إليه عشرة من الزنادقة سموا له من أهل البصرة، فجمعوا،
# وأبصرهم طفيلي، فقال: ما اجتمعوا هؤلاء إلا لصنيع، فانسل فدخل في وسطهم،
~~ومضى بهم الموكلون، حتى انتهوا إلى زورق قد أعد لهم، فدخلوا في الزورق،
~~فقال الطفيلي: هي نزهة، فدخل معهم الزورق، فلم يكن بأسرع من أن قيد القوم،
~~وقيد معهم الطفيلي، ثم سير بهم إلى بغداد، فلما دخلوا على المأمون جعل
~~يدعوا بأسمائهم رجلا رجلا، ويأمر بضرب أعناقهم، حتى وصل إلى الطفيلي وقد
~~استوفى العدة،، فقال للموكلين: ما هذا؟ قالوا: والله ما ندري غير أنا
~~وجدناه مع القوم فجئنا به، فقال له المأمون: ما قصتك؟ ومن أنت؟ فقال: يا
~~أمير المؤمنين امرأته طالق إن كان يعرف من أقاويلهم شيئا، ولا مما يدينون
~~به، وإنما أنا رجل طفيلي، رأيتهم مجتمعين، فظننت صنيعا يدعون إليه، فضحك
~~المأمون، وقال: يؤدب، وكان إبراهيم بن المهدي قائما على رأسه، فقال: يا
~~أمير المؤمنين هب لي أدبه، وأحدثك بحديث عجيب عن نفسي، قال: قل يا إبراهيم،
~~قال: خرجت من عندك يوما، وطفت في سكك بغداد متطربا حتى انتهيت إلى موضع،
~~فشممت من أبازير قدر قد فاح طيبها، فتاقت نفسي إليها وغلى طيب رائحتها،
~~فوقفت على خياط، فقلت: لمن هذه الدار؟ فقال: لرجل من التجار البزازين، قلت:
~~ما اسمه؟ قال: فلان بن فلان، ثم رميت بطرفي إلى شباك فيها مطل، فنظرت إلى
~~كف قد خرج على معصم، ms021 فشغلني يا أمير المؤمنين حسن الكف والمعصم عن رائحة
~~القدر، فبقيت باهتا ساعة، ثم أدركني ذهني، فقلت للخياط: هو ممن يشرب
~~النبيذ؟ قال: نعم، وأحسب أن عنده دعوة، وليس ينادم إلا تجارا مثله مستورين،
~~[فبينا] أنا كذلك إذ أقبل رجلان جليلان راكبان من رأس الدرب، فقال لي
~~الخياط: هؤلاء منادموه، فقلت: ما اسماهما وكنهما؟ فقال: فلان وفلان، فحركت
~~دابتي وداخلتهما، وقلت: جعلت فداكما قد استبطأكما أبو فلان - حرسه الله -
~~وسايرتهما حتى أتيا الباب، فأجلاني، وقدماني، فدخلت ودخلا، فلما رآني معهما
~~صاحب المنزل لم يشك أني منهما بسبيل، أو قادم قدم عليهما من موضع، فرحب بي
~~وأجلسني في أفضل المواضع، فجيءيا أمير المؤمنين بالمائدة، وعليها خبز نصف،
~~وأتينا بذلك اللون، فكان طعمه أطيب من ريحه، فقلت في نفسي: هذه الألوان قد
~~أكلتها، بقيت الكف، كيف أصل إلى صاحبتها؟ ثم رفع الطعام، وجيء بالوضوء، ثم
~~صرنا إلى مجلس الشراب والمنادمة، فإذا أشكل منزل يا أمير المؤمنين، وجعل
~~صاحب المنزل يلطف بي، ويقبل علي بالحديث، وجعلوا لا يشكون أن ذلك منه عن
~~معرفة متقدمة، حتى إذا شربنا أقداحا خرجت علينا جارية كأنها جان، تتثنى
~~كالخيزران، فأقبلت فسلمت غير خجلة، وثنيت لها وسادة، فجلست، وأتي بعود،
~~فوضع في حجرها، فجسته فتوهمت في جسها حذقها، ثم اندفعت تغني:
# PageV01P012
# توهمها طرفي فأصبح خدها ... وفيه مكان الوهم من نظري أثر
# يصافحها كفى، فتألم كفها ... فمن مس كفي في أناملها عقر
# فهيجت يا أمير المؤمنين بلابلي، وطربت لحسن الشعر وحذقها، ثم اندفعت
~~تغني:
# أشرت إليها: هل عرفت مودتي؟ ... فردت بطرف العين: إني على العهد
# فحدت عن الإظهار عمد السرها ... وحادت عن الإظهار أيضا على عمد
# فصحت: السلاح - يا أمير المؤمنين - وجاءني من الطرب ما لم أملك [معه]
~~نفسي، ثم اندفعت تغني الصوت الثالث:
# أليس عجيبا أن بيتا يضمني ... وإياك لا نخلو ولا نتكلم
# سوى أعين تشكو الهوى بجفونها ... وتقطيع أنفاس على النار تضرم
# إشارة أفواه، وغمز حواجب ... وتكسير أجفان، وكف تسلم
# فحسدتها والله يا أمير المؤمنين على حذقها ms022 ومعرفتها بالمعنى الذي قصدته
~~من الشعر، ولم تخرج عن الفن الذي بدأت به، فقلت: بقي عليك يا جارية [شيء] ،
~~فضربت بعودها الأرض، وقالت: متى كنتم تحضرون مجالسكم البغضاء؟! فندمت على
~~ما كان مني، ورأيت القوم كأنهم قد تغيروا لي، فقلت: أما عندكم عود غير هذا؟
~~قالوا: بلى، وأتيت بعود، فأصلحت من شأنه، ثم غنيت: ما للمنازل لا يجبن
~~حزبنا
# ....
# الأبيات التي تقدمت فما استتممته - يا أمير المؤمنين - حتى قامت الجارية
~~فانكبت على رجلي تقبلهما، وقالت: معذرة إليك يا سيدي، فوالله ما سمعت أحدا
~~يغني هذا الصوت غناك، وقام مولاها وأهل المجلس، ففعلوا كفعلها، وطرب القوم،
~~واستحثوا الشرب، فشربوا بالطاسات والكاسات، ثم اندفعت أغني:
# أبى الله أن أمسي ولا تذكرينني ... وقد سجمت عيناي من ذكرك الدما
# إلى الله أشكو بخلها وسماحتي ... لها عسل مني، وتبذل علقما
# فردى مصاب القلب، أنت قتلته ... ولا تتركيه ذاهل القلب مغرما
# فطرب القوم يا أمير المؤمنين حتى خرجوا من عقولهم، فأمسكت ساعة حتى
~~تراجعوا، ثم غنيت الصوت الثالث:
# هذا محبك مطوى على كمده ... عبرى مدامعه تجري على جسده
# له يد تسأل الرحمن رحمته ... مما به، ويد أخرى على كبده
# فجعلت الجارية تصيح: هذا الغناء والله يا سيدي لا ما كنا فيه منذ اليوم، فسكر
# القوم، وكان صاحب المنزل حسن الشرب، صحيح العقل، فأمر غلمانه أن يخرجوهم
~~ويحفظوهم إلى منازلهم، وخلوت معه، فلما شربنا أقداحا، قال: يا سيدي ذهب ما
~~مضى من أيامي ضياعا، إذ كنت لاأعرفك، فمن أنت يا مولاي؟ فلم يزل يلح علي
~~حتى أخبرته، فقام وقبل رأسي، وقال: وأنا عجبت يا سيدي أن يكون هذا الأدب
~~إلا لمثلك، وإني لجالس مع الخلافة ولا أشعر؟ ثم سألني عن قصتي، فأخبرته حتى
~~وصلت إلى صاحبة الكف والمعصم، فقلت: أما الطعام فقد نلت منه حاجتي، وبقي
~~الكف والمعصم، فقال للجارية: قومي، فقولي لفلانة تنزل إلي، فلم يزل ينزل
~~إلى جواريه واحدة واحدة، فأنظر كفها ومعصمها، فأقول: ليست هي، حتى قال:
~~والله ما بقي غير أختي وأمي، وبالله ms023 لأنزلنهما إليك، فعجبت من كرمه وسعة
~~صدره، فقلت: جعلت فداك، أبدأ بالأخت قبل الأم، فعسى أن تكون هي، ففعل، فلما
~~رأيت كفها ومعصمها قلت: هي هذه، فأمر غلمانه فساروا إلى عشرة مشايخ من جلة
~~جيرانه، فأقبلوا بهم، وأمر ببدرتين فيهما عشرون ألف درهم، ثم قال للمشايخ:
~~هذه أختي فلانة، أشهدكم أني قد زوجتها من سيدي إبراهيم بن المهدي، وأمهرتها
~~عنه عشرين ألف درهم، فرضيت وقبلت النكاح، فدفع إليها بدرة، وفرق الأخرى على
~~المشايخ، وقال لهم: انصرفوا، ثم قال: يا سيدي أمهد لك بعض البيوت فتنام فيه
~~مع أهلك؟ فأحشمني ما رأيت من كرمه فقلت: بل أحضر عمارية فأحملها إلى منزلي،
~~قال: ما شئت، فأحضرت عمارية فحملتها إلى منزلي، فوالله يا أمير المؤمنين
~~لقد اتبعنا من الجهاز ما ضاقت عنه بيوتنا، فأولدتها هذا الغلام القائم على
~~رأس أمير المؤمنين، فعجب المأمون من كرم الرجل، وألحقه في خاصته، وأطلق
~~الطفيلي وأجازه.
# وقال بشر بن أبي خازم:
# تغيرت المنازل من سليمى ... برامة فالكثيب إلى بطاح
# [بطاح] : موضع:
# ديار قد تحل بها سليمى ... هضيم الكشح، جاثلة الوشاح؟
# ليالي تستبيك بذي غروب ... يشبه ظلمه خضل الأقاح
# وقال مهيار:
# هل عند ظبي المنحنى ... إجابة فيسألا؟
# PageV01P013
# أم أنا معذور إذا ... سألت عنه الطللا
# بلى عدمت الناز ... لين فبكيت المنزلا
# عثرت في غدرك بي ... عثرة من لا وألا
# كان دلالا فغفر ... ناه، فتم مللا
### | 2- فصل في ذكر الديار
# قال الله تبارك وتعالى: (وإذ أخذنا ميثاقكم، لا تسفكون دماءكم، ولا
~~تخرجون أنفسكم من دياركم ... ) الآية: قال الخليل: كل موضع حله قوم فهو
~~دار، وإن لم يكن فيه أبنية، وسميت دارا لدورها على سكانها، كما سمى الحائط
~~حائطا؛ لإحاطته على ما يحويه.
# قال القاضي الماوردي - رحمه الله -: إن قيل: هل يسفك أحد دمه، ويخرج نفسه
~~من دياره؟ ففيه قولان: أحدهما معناه: لا يقتل بعضكم بعضا، ولا يخرجه من
~~دياره.
# والثاني: أنه القصاص الذي يقتص منهم بمن قتلوه، فصاروا قاتلين لأنفسهم
~~بالقصاص.
# وقوله تعالى: (ولا تخرجون أنفسكم من دياركم) فيه ثلاثة ms024 أقاويل: أحدها: لا
~~يخرج بعضكم بعضا.
# والثاني: لا تسيئوا جوار من جاوركم، فتلجئوهم إلى الخروج من دياركم.
# والثالث: لا تفعلوا ما تخرجون به من الجنة التي هي داركم.
# قوله عز وجل: (هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول
~~الحشر، ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله، فأتاهم الله
~~من حيث لم يحتسبوا، وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي
~~المؤمنين، فاعتبروا يا أولي الأبصار) .
# (أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب) : يعني يهود بني النضير. (من ديارهم) :
~~يعني منازلهم بالحجاز. (لأول الحشر) : أجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد رجوعه من أحد إلى أذرعات الشام، وأعطى كل ثلاثة نفر بعيرا يحملون عليه
~~ما استقل إلا السلاح، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد عاهدهم - حين هاجر
~~إلى المدينة - ألا يقاتلوا معه ولا عليه، فكفوا يوم بدر، لظهور المسلمين
~~على المشركين، وأعانوا المشركين يوم أحد حين رأوا ظهورهم على المسلمين،
~~فقتل رئيسهم كعب بن الأشرف، قتله محمد بن مسلمة - رحمه الله - غيلة، وسأذكر
~~قتله بعد الفراغ من تفسير هذه الآية، ثم سار النبي صلى الله عليه وسلم
~~فحاصرهم ثلاثا وعشرين ليلة محاربا، حتى أجلاهم عن ديارهم.
# وقوله تعالى: (لأول الحشر) : أنهم أول من أجلاه النبي صلى الله عليه وسلم
~~من اليهود، وقيل: أول حشرهم أنهم يحشرون بعدها إلى أرض المحشر في القيامة.
# وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال - لما أجلاهم -: (هذا أول
~~الحشر، وأنا على الأثر) وقيل: أول حشرهم؛ لما ذكره قتادة - رحمه الله -:
~~أنهم يأتي عليهم بعد ذلك نار من مشرق الشمس تحشرهم إلى مغربها، تبيت معهم
~~إذا باتوا، وتأمل من تخلف.
### || قتل كعب بن الأشرف
# كان قتل كعب بن الأشرف في ربيع الأول، على رأس خمسة وعشرين شهرا من
~~الهجرة. قال ابن إسحاق - رحمه الله - إلى أهل السافلة، وعبد الله بن رواحة
~~- رحمه الله - إلى أهل العالية بشيرين، بعثهما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى من بالمدينة ms025 من المسلمين بفتح الله تعالى عليه، وقتل من قتل من
~~المشركين، قال كعب بن الأشرف - وكان رجلا من طيء، ثم أحد بني نبهان، وكانت
~~أمه من بني النضير - حين بلغه الخبر: أحق هذا؟ أترون محمدا قتل هؤلاء الذين
~~يسمى هذان الرجلان؟ - يعني زيد بن حارثة، وعبد الله بن رواحة رضي الله
~~عنهما - فهؤلاء أشراف العرب وملوك الناس، والله لئن كان محمد أصاب هؤلاء
~~القوم لبطن الأرض خير من ظهرها، فلما تيقن عدو الله الخبر خرج حتى أتى مكة،
~~فنزل على المطلب بن أبي وداعة بن صبيرة السهمي، وعنده عاتكة ابنة أبي العيص
~~بن أمية بن عبد شمس بن [عبد] مناف، فأنزله وأكرمه، فجعل يحرض على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وينشد الأشعار، ويبكي أصحاب القليب من قريش الذين
~~أصيبوا ببدر، فمن ذلك قوله:
# طحنت رحى بدر لمهلك أهلها ... ولمثل بدر تستهل الأدمع
# قتلت سراة الناس حول حياضهم ... لا تبعدوا إن الملوك تصرع
# كم قد أصيب به من ابيض ماجد ... ذي بهجة تأوي إليه الضيع
# طلق اليدين إذا الكواكب أخلفت ... حمال أثقال يسود ويرفع
# ويقول أقوام ... أثير بشحطهم
# إن ابن الأشرف ظل كعب يجزع
# صدقوا، فليت الأرض ساعة قتلوا ... ظلت تسوخ بأهلها وتصدع
# PageV01P014
# صار الذي أثر الحديث بطعمة ... أو عاش أعمى من عشا لا يسمع
# نبئت أن بني المغيرة كلهم ... خشعوا لقتل أبي الحكيم وجدعوا
# يعني [بأبي الحكيم] : أبا جهل
# نبئت أن الحارث بن هشامهم ... في الناس يبنى الصالحات ويجمع
# ليزور يثرب بالجموع، وإنما ... يحمي عن الحسب الكريم الأروع
# ثم رجع كعب بن الأشرف إلى المدينة، فشبب بأم الفضل بنت الحارث، فقال:
# أراحل أنت لم تلمم بمنتبه ... وتارك أنت أم الفضل بالحرم؟
# ترتج ما بين كعبيها ومرفقها ... إذا تأنت قياما ثم لم تقم
# أشباه أم حكيم إذ تواصلنا ... والحبل منها متين غير منجذم
# إحدى بني عامر هام الفؤاد بها ... ولو تشاء شفت كعبا من السقم
# فرع النساء، وفرع القوم والدها ... أهل المحلة والإيفاء بالذمم
# لم أر شمسا بليل قبلها طلعت ms026 ... حتى تجلت لنا في ظلمة الظلم
# PageV01P015
# ثم شبب بنساء المسلمين حتى آذاهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"من لي من ابن الأشرف"، فقال محمد بن مسلمة [أخو بني عبد الأشهل]- رحمه
~~الله - أنا لك به يا رسول الله، أنا أقتله، قال: فافعل إن قدرت على ذلك،
~~فرجع محمد، فمكث ثلاثا لا يأكل ولا يشرب إلا ما يعلق به نفسه، فذكر ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعاه، فقال له: لم تركت الطعام والشراب؟
~~قال: يا رسول الله قلت لك قولا لا أدري أوفي لك به أم لا، قال: إنما عليك
~~الجهد، قال: يا رسول الله إنه لابد أن نقول قال: "قولوا ما بدا لكم؛ فأنتم
~~في حل من ذلك" فاجتمع في قتله محمد بن مسلمة، وأبو نائلة سلكان ابن سلامة
~~بن وقش، وكان أخا كعب بن الأشرف من الرضاعة، وعباد بن بشر بن وقش، والحارث
~~بن أوس بن معاذ، وأبو عبس بن جبر رضي الله عنهم، ثم قدموا إلى كعب بن
~~الأشرف - قبل أن يأتوه - أبا نائلة، فجاءه فتحدث معه ساعة، وتناشدا
~~الأشعار، وكان أبو نائلة يقول الشعر، ثم قال: ويحك يا ابن الأشرف، إني قد
~~جئتك بحاجة أريد ذكرها لك، فاكتم عني، قال: أفعل، قال: كان قدوم هذا الرجل
~~علينا بلاء من البلاء؛ عادتنا العرب، ورمونا عن قوس واحدة، وقطعت عنا السبل
~~حتى ضاع العيال، وجهدت الأنفس، وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا، فقال كعب بن
~~الأشرف: أما والله لقد كنت أخبرك يا ابن سلامة أن الأمر سيصير إلى ما أقول،
~~فقال له أبو نائلة: ومعي رجال من أصحابي عل مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك
~~بهم، فنبتاع منك طعاما، فتحسن في ذلك إلينا، ونرهنك ما يكون لك فيه وفاء،
~~فقال كعب: ما كنت أحب يا أبا نائلة أن أرى هذه الخصاصة بك، وإن كنت لمن
~~أكرم الناس علي، أنت أخي نازعتني الثدي، فاصدقني ذات نفسك، ما الذي تريدون
~~في أمره؟ قال: خذلانه والتنحي عنه، قال: سررتني يا ms027 أبا نائلة، فما ترهنوني؟
~~أترهنوني أبناءكم؟ قال: لقد أردت أن تفضحنا، قال: أترهنوني نساءكم؟ قال:
~~كيف نرهنك نساءنا وأنت أشب أهل يثرب وأعطرهم، ولكنا نرهنك من الحلقة ما فيه
~~وفاء - وأراد أبو نائلة ألا ينكر السلاح إذا جاءوا به - قال: إن في الحلقة
~~لوفاء، فخرج أبو نائلة من عنده على ميعاد، فأجمعوا أمرهم على أن يأتوه إذا
~~أمسى لميعاده، ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم عشاء فأخبروه، قال ابن
~~إسحاق: فمشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع، ثم وجههم وقال:
~~"انطلقوا على اسم الله، اللهم أعنهم" ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى بيته، فأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه، فهتف به أبو نائلة، وكان كعب حديث
~~عهد بعرس، فوثب في ملحفته، فأخذت امرأته بناحيتها، وقالت: إنك امرؤ محارب،
~~وإن أصحاب الحرب لا ينزلون في هذه الساعة، فقال: إنه أبو نائلة، لو وجدني
~~نائما ما أيقظني، قالت: والله إني لأعرف في صوته الشر، فقال: "لو يدعى
~~الفتى لطعنة أجابا"، فنزل فتحدث معهم ساعة، وتحدثوا معه، ثم قالوا له: هل
~~لك يا ابن الأشرف أن نتماشى إلى شعب العجوز فنتحدث به بقية ليلتنا هذه؟
~~قال: إن شئتم، فخرجوا يتماشون، فمشوا ساعة، ثم إن أبا نائلة أدخل يده في
~~فودى رأس كعب، ثم شم يده، فقال: ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط، ثم مشى
~~ساعة، ثم قال: اضربوا عدو الله، فضربوه فاختلفت عليه أسيافهم، فلم تغن
~~شيئا، قال محمد بن مسلمة: فذكرت مغولا في سيفي حين رأيت أسيافنا لا تغني
~~شيئا، فأخذته - وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا أوقدت عليه نار
~~- فوضعته في ثنته، وتحاملت عليه حتى بلغت عانته، فوقع عدو الله فاحتز رأسه،
~~وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ، فجرح في رجله؛ أصابه بعض أسيافنا، قال:
~~فخرجنا حتى أسندنا في حرة العريض، وقد أبطأ علينا صاحبنا الحارث بن أوس،
~~ونزفه الدم، فوقفنا له ساعة حتى أتانا يتبع آثارنا، فحملناه فجئنا به ms028 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم [آخر الليل] ، وقال الواقدي: فلما بلغوا "بقيع
~~الغرقد"، وقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على باب المسجد،
~~فقال: "أفلحت الوجوه" قالوا: "ووجهك يا رسول الله" ورموا برأس كعب بين
~~يديه، فحمد الله على قتله، ثم أتوا بصاحبهم الحارث، فتفل على جرحه، فلم
~~يؤذه، قال محمد بن مسلمة: فأصبحنا وقد خافت يهود لوقعتنا بعدو الله، فليس
~~فيها يهودي إلا وهو يخاف على نفسه، قال الواقدي: ففزعت يهود ومن معها من
~~المشركين، فجاءوا إلى النبي صلى
# PageV01P016
# الله عليه وسلم حين أصبحوا، فقالوا: لقد طرق صاحبنا الليلة، وهو سيد من
~~ساداتنا، فقتل غيلة بلا جرم، ولا حدث علمناه، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم "إنه لو قر كما قر غيره ممن هو على مثل رأيه ما اغتسل، ولكنه نال منا
~~الأذى وهجانا، ولن يفعل أحد منكم مثل فعله إلا كان له السيف" ودعاهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى أن يكتبوا بينهم كتابا ينتهون إلى ما فيه،
~~فكتبوا بينهم وبينه صلى الله عليه وسلم كتابا في دار رملة بنت الحدث، وخافت
~~يهود من يوم قتل كعب بن الأشرف.
# "قلت: اقتضت الآية ذكر قتل كعب بن الأشرف فذكرته، وإن لم يكن مما قصدت
~~له". قوله - عز وجل -: (للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم
~~وأموالهم) ... الآية. يعني تعالى بالمهاجرين: من هاجر عن وطنه من المسلمين
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى دار الهجرة - وهي المدينة - خوفا من
~~أذى المشركين، ورغبة في نصرة نبيه صلى الله عليه وسلم فهم المقدمون في
~~الإسلام.
# (يبتغون فضلا من الله ورضوانا) : يعني فضلا من عطاء الله تعالى في
~~الدنيا، ورضوانا من ثوابه في الآخرة.
# وروى علي بن رباح اللخمي، أن عمر بن الخطاب - رضوان الله عليه - خطب
~~بالجابية فقال: من أراد أن يسأل عن القرآن فليأت أبي بن كعب، ومن أراد أن
~~يسأل عن الفرائض، فليأت زيد بن ثابت، ومن أراد أن يسأل عن الفقه، فليأت
~~معاذ ms029 بن جبل، ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتني، فإن الله تعالى جعل له
~~خازنا وقاسما، فإني باد بأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمعطيهن، ثم
~~بالمهاجرين الأولين أصحابي، أخرجنا من ديارنا وأموالنا. قال قتادة: لأنهم
~~اختاروا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على ما كانت من شدة حتى ذكر لنا أن
~~الرجل كان يعصب على بطنه الحجر ليقيم صلبه من الجوع، وكان الرجل يتخذ
~~الحفيرة في الشتاء دثارا ماله دثار غيرها. رضوان الله عليهم أجمعين.
# وقوله - عز وجل -: (قال نوح: رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا، إنك
~~إن تذرهم يضلوا عبادك، ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا) في قوله (ديارا) وجهان:
~~أحدهما: يعني أحدا، والآخر: من يسكن الديار.
# قيل: إن رجلا من قوم نوح عليه السلام مر به، وعلى كتفه ولد له صغير فقال
~~لابنه: احذر هذا فإنه يضلك - يعني نوحا عليه السلام - فقال الصبي لأبيه:
~~أنزلني، فأنزله عن كتفه، فرمى نوحا عليه السلام فشجه، فحينئذ غضب نوح عليه
~~السلام، ودعا عليهم.
# وقيل: لما أنزل الله - عز وجل - عليه: (إنه لن يؤمن من قومك إلا من قد
~~آمن) دعا عليهم.
# عن أبي بريدة عن أبيه - رحمه الله - قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعلمهم إذا دخلوا المقابر أن يقول قائلهم: السلام عليكم يا أهل الديار
~~من المؤمنين والمسلمين، وإنا بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية.
# قال الخنوت، وهو توبة بن مضرس:
# رحلت حرام عن البلاد فلن ترى ... أخرى المنون بها وجوه حرام
# ولقد نرى بالجزع منهم مجلسا ... ضخما، ومبرك جامل قمقام
# أضحت ديار بني أبيك كأنها ... بالبرقتين تخط بالأقلام
# فاترك بكاءك في الديار فقد قضت ... عيناك نحبهما من التسجام
# وفي بني حرام يقول رؤبة بن العجاج:
# أقفرت الوعساء من حرام ... وقد يكونون ذوي أحلام
# بها، وأحيانا ذوي عرام ... فإن تكن سوايق الأيام
# ساقتهم للبلد الشآمي فبالسلام ثم بالسلام
# وقال التهامي:
# ماتت لفقد الظاعنين ديارهم ... فكأنهم كانوا لها أرواحا
# ولقد عهدت بها ... فهل أرينه
# مغدى ms030 لمنتجع العلى ومراحا
# وقال آخر:
# أين أهل الديار من قوم نوح ... ثم عاد من بعدهم وثمود
# بينما هم على النمارق والديبا ... ج أفضت إلى التراب الخدود
# وقال كثير بن عبد الرحمن الخزاعي:
# لمن الديار بأبرق الحنان ... فالبرق فالهضبات من أدمان
# أفوت منازلهم وغير رسمها ... بعد الأنيس تعاقب الأزمان
# فإذا غشيت لها ببرقة واسط ... ولواء بينة منزلا أبكاني
# وقال أبو نواس - الحسن بن هانئ -:
# لقد طال في رسم الديار بكائي ... وقد طال تردادي بها وعنائي
# كأني مريغ في الديار طريدة ... أراها أمامي تارة وورائي
# PageV01P017
# فلما بدا لي اليأس عديت ناقتي ... عن الدار، واستولى على عزائي
# وقال آخر:
# ليت الديار التي تبقى فتحزننا ... كانت تبيد إذا ما أهلها بانوا
# بانوا فأفئدة فيهم معذبة ... لو خلفوها لدناهم كما دانوا
# ينأون عنا، وما تنأى مودتهم ... فالقلب رهن لديهم أينما كانوا
# وقال آخر:
# ولقد مررت على ديارهم ... وطلولها بيد البلى نهب
# فوقفت حتى عج من لغب ... نضوى، ولج بعذلي الركب
# وتلفتت عيني، فمذ خفيت ... عني الطلول تلفت القلب
# وقال سيدوك الواسطي (وتنسب إلى الرستمي) :
# مررنا بأكناف العقيق فأعشبت ... أباطح من أجفاننا ومسايل
# فمن واقف في جفنه الدمع واقف ... ومن سائل في خده الدمع سائل
# وكادت تناجينا الديار صبابة ... وتبكي
# كما نبكي عليها
# المنازل
# وقال أبو نواس:
# لمن الديار تسربلت ببلاها ... أنستك رؤيتها، وما تنساها
# لا تكذبن فما أراك بمنته ... عنها، وإن خبرت أن ستناهي
# وقال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# علام هجرت شرق الأرض حتى ... أتيت الغرب تختبر العبادا
# فإن تجد الديار كما أراد ال ... غريب، فما الصديق كما أرادا
# إذا الشعرى اليمانية استقلت ... فجدد للشآمية الودادا
# فللشام الوفاء، وإن سواه ... توافي منطقا غدر اعتقادا
# ظعنت لتستفيد أخا وفيا ... وضيعت القديم المستفادا
# وقال ابن الزقاق - من شعراء الأندلس -:
# حننت إلى الديار، ولي حنين ... إلى الأحباب، ليس إلى الربوع
# ولو أني أحن إلى مغاني ... أحبائي حننت إلى ضلوعي
# روى أن المجنون قيس بن الملوح لما اختل عقله كان يخرج، فيأتي الشام،
~~فيقول: ms031 أين أرض بني عامر؟ فيقال له: أين أنت من أرض بني عامر؟ عليك بنجم
~~كذا فسر عليه، فينصرف، ويسير حتى يأتي أرض بني عامر، فيقف عند جبل لهم يقال
~~له: "التوباذ" وينشد:
# وأجهشت للتوباذ لما عرفته ... وكبر للرحمن حين رآني
# فأذريت دمع العين لما رأيته ... ونادى بأعلى صوته فدعاني
# فقلت له: أين الذين عهدتهم ... حواليك في أمن وخفض مكان؟!
# فقال: مضوا، واستودعوني ديارهم ... ومن ذا الذي يبقى على الحدثان؟
# وقال القاضي المهذب أبو محمد الحسن بن علي بن الزبير أحد شعراء مصر:
# لكم خيال في الجفون ممثل ... أبدا، وذكر بالفؤاد موكل
# وإلى دياركم نحن صبابة ... ونفض أوعية الدموع ونرسل
# تلك المنازل ما تمر سحابة ... فهمي بها إلا وعين تهمل
# ما ضرها إذ ينزلون ربوعها ... ألا يرى "فيها لعلوة منزل"
# وقال السننبسي:
# وإني كلما زاد التياحي ... إليك وأضرم القلب الخفوق
# أمر على دياركم وإني ... بمن أمسى بها صب مشوق
# وأومي بالتحية من بعيد ... كما يومي بإصبعه الغريق
# وقال أبو تغلب، الحارث بن غنم العدواني:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بحوزة أو بالجزع أو بقران؟!
# وهل أرين تلك الديار التي بها ... نداماي قدما حيث كنت أراني؟!
# وقال عدي بن الرقاع العاملي:
# ليت شعري: هل تخبرني الديار ... بيقين عن أهلها أين ساروا؟
# أسفا هيجت فمالك منها ال ... يوم إلا تفجع وإدكار
# دار حي تقادم العهد منها ... بعد حضارها، فبارت وباروا
# صادفوا من غوائل الدهر غولا ... بعد ما أنجدوا سنينا وغاروا
# فكأني من ذكرهم خالطتني ... من فلسطين بنت كرم عقار
# وقال عبد الله بن قيس الرقيات:
# هل للديار بأهلها علم؟! ... أم هل يبين فينطق الرسم؟!
# يا صاح هل أبكاك موقفنا ... أم هل علينا في البكا إثم؟!
# أم ما بكاؤك منزلا خلقا ... قفرا يلوح كأنه الوشم؟
# وقال النابغة الجعدي، واسمه قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن
~~جعدة:
# ألا يا ديار الحي بين محجر ... إلى جانب القمري كأنه لم تغير
# وقفت بها لا أنت قاض لبانة ... ولا اليأس يشفي حاجة ms032 المتذكر
# ألا أيها الباكي على ما يعوله ... تجمل على ما يحدث الدهر واصبر
# PageV01P018
# فإن أنت لم تصبر لما كان جائيا ... فإن كان تنكير لديك فأنكر
# وقال عكرمة بن ربيعة العبدري:
# فإن تك عبد الدار خلت مكانها ... وبقيت فردا في ديارهم وحدي
# فيا رب يوم لو هتفت أجابني ... مصاليت أبطال سراع إلى المجد
# وقال لبيد بن ربيعة العامري:
# بلينا وما تبلى النجوم الطوالع ... وتبقى الديار بعدنا والمصانع
# وقد كنت في أكناف جار مضنة ... ففارقني جار بأربد نافع
# فلا جزع إن فرق الدهر بيننا ... وكل فتى يوما به الدهر فاجع
# ولا أنا يأتيني طريف بفرحة ... ولا أنا مما أحدث الدهر جازع
# وما الناس إلا كالديار وأهلها ... بها يوم حلوها وغدوا بلا قع
# وما المرء إلا كالشهاب، وضوءه ... يحور رمادا بعد إذ هو ساطع
# وما البر إلا مضمرات من التقى ... وما المال والأهلون إلا ودائع
# يقول الفتى: إني سأفعل ذاكم ... وما للفتى علم بما الله صانع
# وقال زهير بن أبي سلمى:
# لمن الديار بقنة الحجر ... أقفرن من حجج ومن دهر
# لعب الرياح بها وغيرها ... بعدي سوافي المور والقطر
# وقال عدي بن الرقاع العاملي:
# منع النوم طارقات الهموم ... بأسى وإدكار خطب قديم
# من لدن أن أجنني الليل حتى ... فضح الصبح واضحات النجوم
# من ديار غشيتها ذكرة ما ... بين صارات ضاحك فالهزيم
# [الهزيم] : موضع
# نسجت ظهرها الرياحات حتى ... يرى القاع من جميع الرسوم
# واختلاف الأيام حتى محاها ... سالف الدهر بعد سكن مقيم
# جمعتنا بها نوى الحي حولا ... نتلهى بسرنا المكتوم
# ولقد حال دون ذلك هم ... مثله فليرع فؤاد الحليم
# إن قومي تتابعوا بعد ما كا ... نوا، هم القوم، فابك غير ملوم
# ولقد كان يخفض الجار فيهم ... غير مستشرف ولا مظلوم
# وقال البحتري:
# متى تستزد فضلا من العمر تغترف ... بسجليك من أرى الخطوب وصابها
# يسر بعمران الديار مضلل ... وعمرانها تدنو بها من خرابها
# ولم أرتض الدنيا أوان مجيئها ... فكيف ارتضائيها أوان ذهابها
# وقال أيضا:
# شرخ الشباب أخو الصبي وأليفه ... والشيب تزجية الهوى وخفوفه
# وأراك تعجب من ms033 صبابة مغرم ... أسيان طال على الديار وقوفه
# صرف المسامع عن ملامة لائم ... لا لومه أجدى ولا تعنيفه
# فسقى اللوى، لا بل سقى عهد اللوى ... أيام نرتبع اللوى ونصيفه
# وقال أيضا:
# بني تغلب أعزز علي بأن أرى ... دياركم أمست وليس بها أهل
# خلت بلد من ساكنيها وأوحشت ... مرابع من سنجار يهمي بها الوبل
# وأزعج أهل المحلبيات ناجز ... من الحرب ما فيه خداع ولا هزل
# وأقوت من القمقام أعراص مارد ... فما ضمنت تلك الأعقة والرمل
# أفي كل يوم فرقة من جميعكم ... تبيد، ودار من مجامعكم تخلو؟!
# وقال مهيار:
# يا ديار الحي من خبت اللوى ... عدت ظنا بعد ما كنت حقيقه
# أخذ الدهر قشيبا رائقا ... من مغانيك، وأعطاك سحوقه
# خلت ... لما لم أطق حمل النوى
# أن تلك الدمن الصم مطيقه
# لم أكن أعلم ... حتى نحلت
# كنحولي
# أنها مثلي مشوقه
# أين جيراني بها؟ لهفي لهم ... لهفة سكرتها غير مفيقه
# وقال الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى
~~بن إبرايهم بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي
~~الله عنهم -:
# أي دمع جرى ونحن بنجرا ... ن لنا، والديار ثم رسوم
# دمن لو رنت إليهن عينا ... ك، قبيل الفراق قلت: نجوم
# ومغان من النحول كأروا (م) ... ح، ولكن ليست لهن جسوم
# ما سررنا إلا بهن وفيه ... (م)
# ن
# قفارا
# سيقت إلينا الهموم
# وقال أيضا:
# قد مررنا على الديار تبدأ (م) ... ن دثورا، بجدة، وخمولا
# نكرتها العيون منا فما تع ... رف إلا رسومها والطلولا
# PageV01P019
# قال أبو عبد الله الطبري: قال رجل لأبي محمد الحريري - رحمه الله -: كنت
~~على بساط الأنس، وفتح لي طريق إلى الانبساط، فزللت زلة، فحجبت عن مقامي،
~~فكيف السبيل إليه؟ دلني إلى الوصول إلى ما كنت عليه. فبكى أبو محمد، وقال:
~~يا أخي. الكل في قهر هذه الخطة، وفي أسر هذه الرزية، ثم شهق، وسكت ساعة، ثم
~~أنشد:
# قف بالديار فهذه آثارهم ... نبك الأحبة حسرة وتشوقا
# كم قد وقفت بها أسائل مخبرا ms034 ... عن أهلها أو صادرا أو مشفقا
# فأجابني داعي الهوى في رسمها ... فارقت من تهوى فعز الملتقى
# قيل: لما تغير المتوكل على محمد بن عبد الملك الزيات، كان يتمثل قبل
~~الإيقاع به بقول أبي العتاهية:
# سل ديار الحي من غيرها ... وعفاها ومحا منظرها
# وهي الدنيا إذا ما أدبرت ... جعلت معروفها منكرها
# إنما الدنيا كظل زائل ... أحمد الله، كذا قدرها
# وقال أبو كبير - واسمه عتبة بن قادم أحد بني حرام -:
# يا صاح قف بديار الحي مقفرة ... من الأحبة واحبس أينقا قودا
# سقى الإله ... وإن بانوا، وقل لهم
# مبنى الخيام، وتلك الأجبل السودا
# منازلا كنت أهوى أن أكون بها ... كما مضى، ليت كان العيش مردودا
# وقال محمد بن عبد الأزدي، ثم السلاماني:
# أرسم ديار بالستارين تعرف ... عفتها شمال ذات نيرين حرجف
# فلم تدع الأرواح والماء والبلى ... من الدار إلا ما يشوق ويشعف
# وقفت بها والدمع يذري حبابه ... على الصدر حتى كادت الشمس تكسف
# [تكسف] : يريد تغرب
# رسوما كآيات الكتاب مبينة ... بها للحزين الصب مبكى وموقف
# كأنك لم تعهد بها الحي جيرة ... جميع الهوى، من حيرة ما تصرف
# إذ الناس ناس، والبلاد بغرة ... وأنت بها صب القرينة مؤلف
# وقال آخر:
# كفى حزنا أني مقيم ببلدة ... أخلاي عنها نازح وبعيد
# أقلب طرفي في الديار فلا أرى ... وجوه أحبائي الذين أريد
# وقال ثوب الغطفاني:
# أبت ألا تكلمك الديار ... وغير رسمها بعدي القطار
# فلو نطقت شفت مني سقاما ... ولكن السكات لها شعار
# فهل شعب يداني بعد شعب ... وهل لليان عيشتنا انكرار
# عسى هذا العسار من الليالي ... يكون وراءهن لنا يسار
# فكل نعيم عيش يا ابن ثوب ... له
# لا بد
# جمع وانتشار
# وقال البحتري:
# يا ربوع الديار إني على ما ... قد أراه منكن غير جليد
# أخلق الدهر عهدكن وللده ... ر صروف يبلين كل جديد
# فرقت شملنا النوى بعد ما كن (م) ... اجميعا في ظل عيش حميد
# وقال الشريف المرتضى - رضي الله عنه -:
# إلى كم ذا التصامم والتعاشي ... وكم هذا التواكل والتواني
# ولو أنا فهمنا عن خراب الد (م) ms035 ... يار مقالها لم يبن بان
# ويجني العيش كل أذى ويهوى ... فيا للعيش يعشق وهو جان
# وقال أيضا:
# من على هذه الديار أقاما ... لو ضفا ملبس عليه فداما
# عج بنا نندب الذين تولوا ... باقتياد المنون عاما فعاما
# سكنوا كل ذروة من أشم ... يحسر الطرف ثم حلوا الرغاما
# يا لحى الله مهملا حسب الده ... ر نئوم الجفون عنه فناما
# علقا في يد المنى كلما نا ... ل هوى يبتغيه رام مراما
### ||| أبيات من شعر والدي وأخي - رضي الله عنهما - مما يوافق المعنى المقصود
# قال مولاي والدي مجد الدين أبو سلامة مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ
~~- رضي الله عنه -:
# ما في وقوفك في الديار تورع ... فأفض شؤون العين فهي الأربع
# درست فليس لناظر لولا الهوى ... من طول ما بليت به مستمتع
# يا دار لو أنصفت ربعك لم أقف ... فيه كهاتفة تنوح وتسجع
# ولما طلبت لي الأساة لأشتفى ... من لوعة طويت عليها الأضلع
# ما قدر ما أسفي عليك وحسرتي ... قلت، ولو أن الحشا يتقطع
# أنا مدع فيما أقول؛ لأنني ... باق، وعذري عنه ما لا يسمع
# فوددت لو أني ظفرت براحة ... إما بموت أو بعيش ينفع
# وقال أخي عز الدولة أبو الحسن علي بن مرشد بن علي - رضي الله عنه -:
# PageV01P020
# قفا فاحبسا تلك الركاب وأطلقا ... دموي، فهل بعد الديار أكاتم؟!
# فعهدي بهذا الربع والشمل جامع ... وسيان عندي عاذر لي ولائم
# أبيت كما شاء السرور ولا أرى ... من الهم ما تثنى عليه الحيازم
# إخوان صدق كالثريا نفوسهم ... سمت ووهت شحناؤهم والسخائم
# بقيت وقد أودوا عناء وشقوة ... وإني على عد سقوا منه حائم
# إذا ما تذكرت الديار وأهلها ... ووحشتها منهم أقل أنا حالم
# وقال أيضا:
# يا ديار الأحباب ما فيك للمح ... زون إلا البكاء والتسليم
# أين سكانك الذين بهم كا ... ن على العيش نضرة ونعيم؟!
# أقفرت منهم الديار وأضحت ... دارسات كأنهم رقوم
# ليت أنى ناهلتهم جرع المو ... ت، فعيشي بعد الأحبة لوم
# وقال أيضا - رحمه الله -:
# يا إخوتي وذوي ودي وخالصتي ... حزني عليكم مدى ms036 الأيام متصل
# أحبب إلي بليل التم أسهره ... تفكرا فيكم، والدمع ينهمل
# دياركم إن خلت منكم وفارقها ... نور المهابة وانحطت بها الكلل
# فما الزمان بمأمون على أحد ... ولا تدوم به الأيام والدول
# كنتم كأنكم شمس النهار بها ... قد أشرقت وهي من أبراجها الحمل
# وقال أيضا - رحمه الله -:
# إخوتي شلت يد البي ... ن لقد جارت علينا
# واعتدى الدهر بلا جر ... م وما كنا اعتدينا
# فتفرقنا، كأنا ... لم نكن قط التقينا
# ويح قلبي من ديار ... كنتم فيها عفينا
# أصبحت قفرا كأنا ... لم نكن فيها ثوينا
# لا أقر الله من قر (م) ت له بالبين عينا
# وهذه الأبيات من شعري في هذا المعنى قلت:
# هذي ديار بني أبي ومعاشري ... قفر عليها وحشة وظلام
# درست محافظة لهم، وتوحشت ... من بعدهم، وتعفت الأعلام
# فإذا مرتت بها فقل ... متمثلا
# : "يا دار ما صنعت بك الأيام"
# [نصف المصراع مضمن لأبي نواس] .
# وقلت:
# إذا أنا شارفت الديار تحدثت ... بمكنون أسراري الدموع الذوارف
# وماذا انتفاعي بالديار وقربها ... إذا أقفرت من كل من أنا آلف
# وقلت:
# تقول لي الأشواق: هذي ديارهم ... فقلت: نعم، لكنها منهم قفر
# وما كنت أهوى الدار إلا لأهلها ... وبعدهم لا جاد ساكنها القطر
# فما الدار تلك الدار بعد قطينها ... ولا الدهر فيها بعدهم ذلك الدهر
# وقلت:
# ديار خلت من أهلها وتوحشت ... فليس بها مرعى لعين ولا خصب
# علاها البلى حتى تعفت رسومها ... وأنكرها طرفي فأثبتها القلب
# وقلت:
# بنو منقذ ما أنقذوا من زمانهم ... وكم أنقذوا من مرهق وأسير
# أجاروا على الأيام فاضطغنتهم ... وما استمسكوا من جورها بمجير
# فلم يبق منهم غير حي كميت ... أخي حسرة ما تنقضي وزفير
# فقد أقفرت منهم ديار عهدتها ... غياثا لملهوف، وذخر فقير
# وما أقفرت من ساكن بل من العلى ... ومن نائل هامي السحاب غزير
# وقلت:
# ديار الهوى حيي معالمك القطر ... وإن لم يدع إلا تذكرك الدهر
# عهدتك أفقا للسعود، وساكنو ... ربوعك في أرجائك الأنجم الزهر
# وعصرهم فصل الربيع نضارة ... فهل يرجعن لي ذلك الزمن النضر
# إذا مر في فكري الديار وأهلها ... فيالي ms037 من وجد يجدده الذكر
# إذا أوحشتني وحدتي بعد فقدهم ... ولهت، كأني قد أصابني السحر
# فكيف التسلي والتأسي فيهم ... ولا عوض منهم، ولا عنهم صبر
# لقد ساءني الدهر الذي سرني بهم ... وما ظلموا ساءوا قصاصا بما سروا
# وقلت:
# لا جاد ربعك من ديار أقفرت ... من أهلها صوب الغمام الماطر
# لم يبق منك الدهر إلا حسرة ... للذاكرين، وعبرة للناظر
# يا حسن أول ذلك الدهر الذي ... قد كان فيك وقبح هذا الآخر!
# وقلت:
# إذا بكى لديار باد ساكنها ... ذو وحدة ساءه في داره الزمن
# بكيت أهلي وأوطاني وآسفني ... أن ليس لي بعدهم دار ولا سكن
# أخنى الزمان على قومي وملك أو ... طاني سواي، فلا أهل ولا وطن
# ولم تدع لي المنايا مشتكى حزن ... أبثه كمدى إن عادني حزن
# PageV01P021
# (آخر ما أثبته من شعر قومي وشعري) وقال الشريف المرتضى، أبو القاسم علي
~~بن الحسين الموسوي - رضي الله عنه -:
# ديار كرعن الضيم وهو مصرف ... ونادى بهن الموت أهلا فأسمعا
# كأن قطين الحي بعد تفرق ... جنته الليالي ساعة ما تجمعا
# ولو كان يدري بالذين تفرقوا ... توجع من فقدانهم وتفجعا
# وقال أيضا:
# ولما مررنا بالديار التي خلت ... فهن لفقدان الأنيس نواحل
# فإشراقها بعد الذين تحملوا ظلام، وضحوات النهار أصائل
# أثار الجوى عرفانها، وتبادرت ... على أهلها منا الدموع الهوامل
# وقال المرتضى أيضا:
# يا ديار الأحباب لا أبصرتك الع ... ين من بعد أن حللت رسوما
# إن عيشا لنا خلسناه من أي ... دي الرزايا لديك كان نعيما
# من عذيري من الزمان أخي عوجا ... ء أعيا علي أن يستقيما
# ليس يعطي البقاء إلا لمن يس ... لبه ذلك البقاء حميما
# كتب إلى الملك الصالح ناصر الأئمة، وكاشف الغمة، أمير الجيوش، سيف
~~الإسلام، غياث الأنام، كافل قضاة المسلمين، وهادي دعاة المؤمنين، أبو
~~الغارات طلائع بن رزيك فتى أمير المؤمنين عزيز مصر - رحمه الله - قصيدة من
~~نظمه، يعزيني عن أهلي الذين هلكوا في الزلازل - رحمهم الله - منها:
# لهف نفسي على ديار من السك (م) ... ان أقوت، فليس فيها عريب
# ولكم حلها فأنسته أوطا ... ن ms038 صباه والأهل يوما غريب
# فاحتسب ما أصاب قومك مجد الد (م) ... ين واصبر فالحادثات ضروب
# هكذا الدهر، حكمه الجور والع ... دل، وفيه المكروه والمحبوب
# إن تخصصكم نوائب مازا ... لت لكم دون من سواكم تنوب
# فكذاك القناة تكسر يوم الرو (م) ... ع منها صدور وتبقى كعوب
### || فصل آخر في ذكر الديار
# قال كثير بن عبد الحرمن الخزاعي:
# أشاقك بالعبوقرة الديار ... نعم منا منازلها قفار
# أحب الأرض أرض دموها ... وكان لهم بها يوما قرار
# فما عندي لواش في هواكم ... رضى حتى يموت ولا اعتذار
# وقال محمد بن عبد الملك بن حبيب بن تمام بن معبد بن فقعس بن طريف:
# وإن مروري بالديار التي بها ... سليمى ولم ألمم بها لجفاء
# وما بالهوى يا أم عمرو ولا الذي ... تحملت من وجد عليك خفاء
# على أنني يا أم عمرو تهيجني ... ديار لكم بالأبرقين خلاء
# وقال صالح بن عبد الله بن الحجاج:
# كفى حزنا يا سعد إن بنت أن أرى ... ديارك يفليها الحمام المطوق
# وأن يسجع القمري فيها إذا بدا ... لركبانها قرن من الشمس أورق
# وألا أرى يا سعد أهلك جيرة ... وأهلي إلا ريثما نتفرق
# وقال أبو نواس:
# حي الديار إذ الزمان زمان ... وإذ السماك جري لنا ومعان
# يا حبذا سفوان من متربع ... ولربما جمع الهوى سفوان
# فإذا مررت على الديار مسلما ... فلغير دار أميمة الهجران
# وقال أيضا:
# قل لديار حييتها درس ... من صمم ما عييت أم خرس؟
# هاجر عنهن سكنهن فما ... فيهن من جنة ولا أنس
# إلا شبيه بها لبعضهم ... في حور المقلتين واللعس
# وقال قيس بن الخطيم: أتعرف رسما كاطراد المذاهب=لعمرة وحشا غير موقف راكب
# ديار التي كادت ... ونحن على منى
# تحل بنا، لولا نجاء الركائب
# تبدت لنا كالشمس تحت غمامة ... بدا حاجب منها وضنت بحاجب
# ولم أرها إلا ثلاثا على نمى ... وعهدي بها عذراء ذات ذوائب
# وقال ذو الرمة:
# أراجعة يا ليل أيامنا الألى ... بذي الرمث، أم لا مالهن رجوع؟
# وخيماتك اللاتي بمنعرج اللوى ... بلين بلى لم تبلهن ربوع
# ولو لم يهجني الظاعنون ms039 لهاجني ... حمائم ورق في الديار وقوع
# تداعين فاستبكين من كان ذا هوى ... نوائح لم تذرف لهن دموع
# وقال أبو نباتة الكلابي:
# بدا لي وللتيمي قلة صامع ... على بعدها مثل الحصان المجلل
# فقلت: أرى تلك الديار التي بها ... أميمة، يا شوق الأسير المكبل!
# وقال أيضا:
# أريتك إن نجدا ألظ بأهله ... وحرته العليا الغيوث الرواجس
# PageV01P022
# وعاد نبات الأرض رطبا كأنه ... إذا اطردت فيه الرياح
# الطيالس
# أمطلع تلك الديار فناظر ... إلى أهلها، أم أنت من ذاك آيس؟
# وقال مهيار:
# إن الذين نسوا برامة عهدنا ... سعدوا وأشقانا به أوفانا
# ظعنوا وشبت وما كبرت وإنما سار الشباب يودع الأظعانا
# أجد الديار كما عهدت، وإنما ... شكواي أني أفقد الجيرانا
# وقال آخر:
# أمر على الديار ديار ليلى ... أقبل ذا الجدار وذا الجدارا
# وما من حبي الجدران لكن ... محبة كل من سكن الديارا
# وقال عبدة بن الطبيب:
# كأن ابنة البكري يوم اجتليتها ... عبيدة مكحول الدامع مرشق
# وذكرنيها بعد ما قد نسيتها ... ديار عليها وابل متبعق
# وقفت بها والشمس دون مغيبها ... قريبا، فهاج الشوق من يتشوق
# قليلا، فلما استعجمت عن جوابنا ... تعزيت عنها، والدموع ترقرق
# فلا الدار تدنيها لنا غير فينة ... ولا حبها عن شاحط النأي يخلق
# وقال جرير بن عطية:
# لمن الديار ببرقة الروحان ... إذ لا نبيع زماننا بزمان
# أصبحت بعد نعيم عيش مونق ... قفرا، وبعد نواعم أخدان
# هل رام جو سويقتين مكانه ... أم حل بعد محلنا البردان
# هل تؤنسان، ودير أروى دوننا ... بالأعزلين، بواكر الأظعان
# راجعت بعد سلوهن صبابتي ... وعرفت رسم منازل أبكاني
# وقال النابغة الجعدي:
# هل بالديار الغداة من صمم ... أم هل بعهد الأنيس من قدم
# أم ما تحيي من ماثل درج الس ... يل عليه، كالحوض منهدم
# تسأله العهد وهو عهدك واس ... تجمع من حله، ولم يرم
# إنك أنت المخزون في أثر ال ... قوم فإن تنو نيهم تقم
# كان بها بعض من هويت ومن ... يلق سرورا في العيش لم يدم
# يسألني صاحبي بدائي وقد ... نام عشاء، وبت لم أنم
# إن شفائي واصل دائي لشي ... ء واحد ms040 وهو أكبر السقم
# من عهد ما أورثت حبيبة ... والشر يوافي مطالع الأكم
# أكنى بغير اسمها وقد يعلم الل ... ه خفيات كل مكتتم
# مخافة الكاشح المكثر أن ... يطرح فيها عوائر الكلم
# وقال الأخطل:
# لأسماء محتل بظاهرة البشر ... قديم، ولما يعفه سالف الدهر
# يكاد من العرفان يضحك رسمها ... ولكم من ليال للديار ومن شهر
# وقال زهير بن أبي سلمى:
# قف بالديار التي لم يعفها القدم ... بلى، وغيرها الأرواح والديم
# لا الدار غيرها بعد الأنيس ولا ... بالدار
# لو كلمت ذا حاجة
# صمم
# دار لأسماء بالغمرين ماثلة ... كالوحي ليس بها من أهلها إرم
# [إرم] : أحد
# كأن عيني وقد سال التليل بهم ... وعبرة ما هم، لو أنهم أمم
# [التليل] : واد
# غرب على بكرة، أو لؤلؤ قلق ... في السلك جاربه رباته النظم
# وقال امرؤ القيس بن حجر:
# عوجا على الطلل المحيل لعلنا ... نبكي الديار كما بكى ابن خذام
# دار لهم إذ هم لأهلك جيرة ... إذ تستبيك بواضح بسام
# فظللت في دمن الديار كأنني ... نشوان باكره صبوح مدام
# وقال النابغة الذبياني:
# طال الوقوف على رسوم ديار ... قفر، أسائلها وما استخباري؟
# دار تعفت، لا أنيس بجوها ... إلا بقايا دمنة وأوراي
# جادت عليها ... فاضمحل رسومها
# هزج الرياح بديمة مدرار
# دار لمية إذ هم لك جيرة ... هيهات منك منازل الزوار
# وقال ذو الرمة، غيلان بن عقبة بن مسعود:
# كأن ديار الحي بالزرق خلفة ... من الأرض أو مكتوبة بمداد
# إذا قلت: يعفو، لاح منها مهيج ... على الهوى من طارف وتلاد
# وما أنا في دار لمى عرفتها ... بجلد، ولا دمعي بها بجماد
# إذا قلت بعد النأي يا مي نلتقي ... عدتني بكره أن أراك عواد
# وقال أيضا:
# أما والذي حج الملبون بيته ... شلالا ومولى كل باق وهلك
# ورب القلاص البدني تدمي نحورها ... بمكة والساعين حول المناسك
# لقد كنت آتي الأرض ما يستفزني ... لها الشوق إلا أنها من ديارك
# وقال أيضا:
# PageV01P023
# ألا تسأل اليوم الرسوم الدوارس ... بحزوى وهل تدري القفار البسابس؟!
# متى العهد ممن حلها، أم كم انقضى ... من الدهر مذ جرت عليها الروامس ms041
# ديار لمى ظل من دون صحبتي ... لنفسي مما هيجت لي وساوس
# ولم تنسني ميا نوى ذات غربة ... شطون، ولا المستطرفات الأوانس
# إذا قلت أسلو عنك يا مي لم يزل ... محل لدائي من ديارك ناكس
# وقال المرقش الأصغر، واسمه عمرو بن سعد بن مالك بن ضبيعة:
# هل بالديار أن تجيب صمم ... لو كان رسم ناطقا كلم
# الدار قفر والرسوم كما ... رقش في ظهر الأديم قلم
# (بهذا البيت سمى مرقشا) .
# دار لأسماء التي تبلت ... قلبي، فعيني ملؤها يسجم
# بل هل شجاك الظعن باكرة ... كأنهن النخل من ملهم
# النشر مسك والوجوه دنا ... نير، وأطراف الأكف عنهم
# وقال أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري:
# ما أنت للكلف المشوق بصاحب ... فاذهب على مهل فلست بذاهب
# عرف الديار وقد سئمن من البلى ... ومللن من سقيا السحاب الصائب
# فأراه جهل الشوق بين معالم ... فيها وجد الوجد بين ملاعب
# ما كان أحسن هذه من وقفة ... لو كان ذاك السرب سرب كواعب
# وقال أيضا:
# كيف أغدو من الصبابة خلوا ... بعد ما أضحت الديار خلاء
# قف بها وقفة ترد عليها ... أدمعا ردها الجوى أنضاء
# وقال أيضا:
# قد وقفنا على الديار وفي الرك ... ب حريب من الغرام ومثري
# ولو أني أطيع آمر حلمي ... كان شتى أمر الديار وأمري
# وقال أيضا:
# أقام كل ملث الودق رجاس ... على ديار بعلو الشام أدراس
# فيها لعلوة مصطاف ومرتبع ... من بانقوسا وبابيلا وبطياس
# منازل أنركتنا بعد معرفة وأوحشت من هوانا بعد إيناس
# وقال بيهس بن صهيب بن عامر بن عبد الله بن نائل:
# هل بالديار وهل بالقاع من أحد ... باق فيسمع صوت المدلج الساري؟
# تلك المنازل من صفراء ليس بها ... نار تضيء، ولا أصوات سمار
# عفت معالمها هوج مغيرة ... تسفي عليها تراب الأبطح الهار
# حتى تنكرت منها كل معرفة ... إلا الرماد، وإلا دمعي الجاري
# إن أصبح اليوم لا أهل ذوو لطف ... ألهو إليهم، ولا صفراء في الدار
# أرعى بعيني نجوم الليل مرتفقا ... يا طول ذلك من ليل وإسهار
# فقد يكون بها الأهل الجميع وقد ... ألهو بصفراء ms042 ذات المنظر الواري
# كذلك الدهر، إن الدهر ذو غير ... على الأنام، وذو نقض وإمرار
# وقال بشر بن أبي خازم، أخو بني والبة بن الحارث:
# ديار أقفرت من آل سلمى ... رعى سلمى بحسن الوصل راع
# ذكرت بهن من سلمى وداعا ... فشاقك منهم قرب الوداع
# فإن تك قد نأتك اليوم سلمى ... فكل قوى قرين لانقطاع
# وقال جرير بن عطية:
# ألا حي الديار بسعد إني ... أحب لحب فاطمة الديارا
# أراد الظاعنون ليحزنوني ... فهاجوا صدع قلبي فاستطارا
# وقال زهير بن أبي سلمى:
# غشيت الديار بالبقيع فثهمد ... دوارس قد أقوبن من أم معبد
# أربت بها الأرواح كل عشية ... فلم يبق إلا آل خيم منضد
# (الآل، جمع آله، وهو عود له شعبتان يعرض عليه عود آخر، ويلقي عليه ثمام
~~يستظل به)
# وغير ثلاث كالحمام خوالد ... وهاب محيل هامد متلبد
# وقال آخر (ينسب إلى المجنون) :
# أهاجك ... أم لا
# بالستارين مربع
# ورسم بأجراع الغديرين بلقع
# ديار لليلى إذ نحل بها معا ... وإذ نحن منها بالموادة نطمع
# فيارب حببني إليها وأعطني ال ... مودة منها، أنت تعطي وتمنع
# وإلا فصبرني وإن كنت كارها ... فإني بها ياذا المعارج مولع
# وفي الصبر عن بعض المطامع راحة ... إذا لم يكن في الشيء ترجوه مطمع
# وقد قرع الواشون فيها لك العصا ... قديما، كما كانت لذي الحلم تقرع
# وقال آخر:
# بكت للفراق وقد راعها ... بكاء الحبيب لبعد الديار
# كأن الدموع على خدها ... بقية طل على جلنار
# وقال آخر:
# إن جرى بيننا وبينك عتب ... وتناءت منا ومنك الديار
# PageV01P024
# فالعليل الذي عهدت مقيم ... والدموع التي شهدت غزار
# وقال آخر:
# أما الديار فقلما لبثوا بها ... بعد اشتياق العيس والركبان
# وضعوا سياط الشوق في أعناقها ... حتى طلعن بهم على الأوطان
# وقال قيس بن الخطيم، وقيل: هي للربيع بن أبي الحقيق الأوسي:
# وما بعض الإقامة في ديار يهان بها الفتى إلا عناء
# وبعض خلائق الأقوام داء ... كداء البطن ليس له دواء
# وكل شديدة نزلت بقوم ... سيأتي بعد شدتها رخاء
# يريد المرء أن يعطي مناه ... ويأتي الله إلا ما يشاء
# وقال ms043 سعيد بن حميد:
# تدنو الديار وأنت تبعد جاهدا ... فالدهر ينصفني وأنت الظالم
# فمتى ينال العدل عندك طالب ... أنت المسيء به، وأنت الحاكم
# وقال الشريف الرضي - رضي الله عنه -:
# أروح بفتيان خماص من السرى ... لهم أنة في كل دار وأدمع
# فدمع على نأي الديار مفرق ... وقلب على أهل الديار مروع
# هل أنت معين للغليل بعبرة ... فنبكي على تلك الديار ونجزع؟
# ألا ليت شعري كل دار مشتة ... ألا منزل يدنو بشمل فيجمع؟!
# ألا سلوة تنهى الدموع فتنتهي ... ألا مورد يصفو لشرب فينقع؟!
# فصبرا على قرع الزمان وغمزه ... وهل ينكر الحمل الذلول الموقع؟!
# قرأت على حائط مسجد "بفنك" هذا البيت مفردا:
# تجنبت غشيان الديار وليس في ... تجنبها بعد الفراق ملام
# فأجزته بهذا البيت، وكتبته تحته:
# وما كنت أهوى الدار إلا لأهلها ... على الدار بعد الظاعنين سلام
# ذكر أبو عمرو الشيباني أن عروة بن الورد أصاب امرأة من كنانة بكرا يقال
~~لها: سلمى، وتكنى أم وهب، فأعتقها، واتخذها لنفسه، فمكثت عنده بضع عشرة
~~سنة، فولدت له أولا وهو لا يشك في أنها أرغب الناس فيه، وهي تقول له: لو
~~حججت بي، فأمر على أهلي وأراهم؟ فحج بها، فأتى مكة، ثم أتى المدينة، وكان
~~يخالط من أهل يثرب بني النضير، فيقر ضونه إن احتاج. ويبايعهم إذا غنم، وكان
~~قومها يخالطون بني النضير، فأتوهم وهو عندهم، فقالت لهم سلمى: إنه خارج بي
~~قبل أن يحرج الشهر الحرام، فتعالوا إليه، وأخبروه أنكم تستحيون أن تكون
~~امرأة منكم معروفة النسب صحيحته سبية، وافتدوني منه، فإنه لا يرى أني
~~أفارقه، ولا أختار عليه أحدا، فأتوه، فسقوه الخمر، فلما ثمل قالوا له:
~~فادنا بصاحبتنا، فإنها وسيطة النسب فينا معروفة، وإن علينا سبة أن تكون
~~سبية، فإذا صارت إلينا، وأردت معاودتها، فاخطبها إلينا، فإنها تنكحك، فقال
~~لهم: ذاك لكم، ولكن لي شرط فيها، أن تخيروها، فإن اختارتني انطلقت معي إلى
~~ولدها، وغن اختارتكم انطلقتم بها، قالوا: ذاك لك، قال: دعوني أله بها
~~الليلة وأفاديها غدا، فلما كان الغد جاءوه فامتنع من ms044 فدائها، فقالوا له: قد
~~فاديتها منذ البارحة، وشهد عليه جماعة ممن حضر، فلم يقدر على الامتناع،
~~وفادوها، فلما فادوها خيرها، فاختارت أهلها، ثم أقبلت عليه: فقالت له: يا
~~عروة. أما إني أقول فيك - وإن فارقتك - الحق: والله ما أعلم امرأة من العرب
~~ألقت سترها على بعل خير منك، أغرض طرفا، وأقل فحشا، وأعوذ يدا، وأحمى
~~لحقيقة، وما مر علي يوم منذ كنت عندك إلا والموت فيه أحب إلي من الحياة بين
~~قومك، لأني لم أكن أشاء أن أسمع امرأة من قومك تقول: أمة عروة وكذا وكذا،
~~إلا سمعته، والله لا أنظر في وجه غطفانية أبدا، فارجع راشدا إلى ولدك،
~~وأحسن إليهم، فقال عروة في ذلك:
# أرقت وصحبتي بمضيق عمق ... لبرق من تهامة مستطير
# سقى سلمى، وأين ديار سلمى ... إذا كانت مجاورة السدير
# إذا حلت بأرض بني علي ... وأهلي بين زامرة وكير
# ذكرت منازلا من أم وهب ... محل الحي أسفل من ثبير
# وأحدث معهد من أم وهب ... معرسنا بدار بني النضير
# وقالوا: ما تشاء؟ فقلت: ألهو ... إلى الإصباح آثر ذي أثير
# بآنسة الحديث رضاب فيها ... بعيد النوم كالعنب العصير
# سقوني الخمر ثم تكنفوني ... عداة الله من كذب وزور
# وقالوا: لست بعد فداء سلمى ... بمغن ما لديك ولا فقير
# فلا والله لو ملكت أمري ... ومن لي بالتدبر في الأمور؟!
# PageV01P025
# إذن لعصيتهم في حب سلمى ... على ما كان من حسك الصدور
# فيا للناس كيف ملكت أمري ... على شيء ويكرهه ضميري
# قلت: ذكرت هذا الخبر لما في الشعر من ذكر الديار.
# وقال يزيد بن عبد المدان:
# عفا من سليمى بطن غول فيذبل ... فغمرة فيف الريح، فالمتنخل
# ديار التي صاد الفؤاد دلالها ... وأغرت به يوم النوى حين نرحل
# فإن هي صدت عن هواي وراعها ... نوازل أحداث وشيب مجلل
# فيا رب خيل قد هديت بشطبة ... يعارضها عبل الجزارة هيكل
# تواغل جردا كالقنا حاثية ... عليها قنان والحماس ورعبل
# معاقلهم في كل يوم كريهة ... صدور العوالي والصفيح المصقل
# عن الأصمعي قال: دخلت خضراء روح، فإذا أنا برجل من ms045 ولده على فاحشة يؤتى،
~~فقلت: قبحك الله، هذا موضع كان أبوك يضرب فيه الأعناق، ويعطي فيه اللهى،
~~وأنت تفعل فيه ما أرى! فالتفت إلي من غير أن يزول عنها، وقال:
# ورثنا المجد عن آباء صدق ... أسأنا في ديارهم الصنيعا
# إذا الحسب الرفيع تواكلته ... بناة السوء أوشك أن يضيعا
# والشعر لمعن بن أوس.
# وقال عمر بن أبي ربيعة:
# يا خليلي قد مللت ثوائي ... بالمصلى، وقد شنئت البقيعا
# بلغاني ديار هند وسعدى ... وارجعاني، فقد هويت الرجوعا
# لمن الديار كأنها لم تحلل ... بجنوب أسنمة فقف العنصل
# درست معالمها فباقي رسمها ... خلق كعنوان الكتاب المحول
# دار لسعدى، إذ سعاد كأنها ... رشأ غضيض الطرف رخو المفصل
# وقال عبد الله بن العجلان:
# ولم أر هندا بعد موقف ساعة ... بأنعم في وسط الديار تطوف
# أتت بين أتراب تمايس إن مشت ... دبيب القطا أوهن منهن أقطف
# أشارت إلينا في حياء وراعها ... سراة الضحى مني على الحي موقف
# وقالت: تباعد يا ابن عم، فإنني منيت بذي صول يغار ويعنف
# وقال آخر:
# عرفت ديار الحي خالية قفرا ... كأن بها لما توهمتها سطرا
# وقفت بها كيما ترد جوابها ... فما بينت لي الدار عن أهلها خبرا
# وقال ابن مفرغ الحميري:
# ديار للجمانة مقفرات ... بلين، وهجن للقلب ادكارا
# فلم أملك دموع العين مني ... ولا النفس التي جاشت مرارا
# فقلت لصاحبي: عرج قليلا ... نذكر شوقنا الدرس القفارا
# كأن لم أغن في العرصات منها ... ولم أذعر بقاعتها صوارا
# وقال الحارث بن خالد المخزومي:
# عفت الديار فما بها أهل ... حزانها ودماثها السهل
# إني وما نحروا غداة مني ... عند الجمار تئودها العقل
# لو بدلت أعلى منازلها ... سفلا، وأصبح سفلها يعلو
# فيكاد يعرفها الخبير بها ... فيرده الإقواء والمحل
# لعرفت مغناها بما احتملت ... مني الضلوع لأهلها قبل
# وقال مهيار:
# هل بالديار على لومي ومعذرتي ... عدوى تقام على وجدي وتذكاري
# أم كنت تعذل فيما لا تزيد به ... إلا مداواة حر النار بالنار
### | 3- فصل في ذكر المغاني
# قال كثير بن عبد الرحمن الخزاعي:
# وقفت عليه ناقتي فتنازعت ... شعوب الهوى لما عرفت ms046 المغانيا
# فما أعرف الآيات إلا توهما ... وما أعرف الأطلال إلا تماريا
# وما خلف منكم بأطلال دمنة ... تنكرن فاستبدلن منك السوافيا
# وقال أيضا:
# عفا رابغ من أهله فالظواهر ... فأكناف هرشي قد عفت فالأصافر
# مغان يهيجن الحليم إلى الهوى ... وهن قديمات العهود دوائر
# بما قد أرى تلك الديار وأهلها ... وهن جميعات الأنيس عوامر
# وقال البحتري:
# أناشد الغيث أن تهمي غواديه ... على العقيق وإن أقوت مغانيه
# على محل أرى الأيام تضحك عن ... أيامه، والليالي عن لياليه
# عهد من اللهو لم تذمم معاهده ... يوما فينسى ولم تقدم بواديه
# وقال أبو تمام:
# شهدت لقد أقوت مغانيكم بعدي ... ومحت كما محت وشائع من برد
# فأنجدتم من بعد إتهام داركم ... فيا دمع أنجدني على ساكني نجد
# لعمري لقد أبليتم جدة البكا ... بلاى، وجددتم على بلى الوجد
# وقال أيضا:
# PageV01P026
# تجرع أسى قد أقفر الجرع الفرد ... ودع جفه عين يحتلب ماءها الوجد
# إذا انصرف المحزون قد فل صبره ... سؤال المغاني، فالبكاء له رد
# هوى كانقضاض النجم كان نتيجة ... من الهزل يوما إن هزل الهوى جد
# وقال القاضي أبو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان المعرى:
# يا مغاني الصبي بباب حناك ... لا برمل الغضا ووادي الأراك
# [حناك] : قرية من أعمال المعرة
# وعزيز علي أن حكم الده ... ر
# على رغم ناظري
# ببلاك
# وقال آخر:
# لله در أناس قد عهدتهم ... بالشام دهرا سقى مغناهم الديم
# لو قيل لي ... وهجير الصيف متقد
# وفي الحشا غلة كالنار تضطرم
# هم أحب إليك اليوم تبصرهم ... أو شربة من زلال الماء؟ قلت: هم
# وقال أبو الشعر موسى بن سحيم الضبي:
# فيا صاح المم بالمغاني فحيها ... مغان لهند عطلت وملاعب
# مغان خلت من غبطة ونضارة ... مغاني الغواني، والغني والرغائب
# ولكم زايلتها من فتاة ومن فتى ... ومن قرح منسوبة ونجائب
# وقفت فأبكاني وهيج عبرتي ... علي وقوفي في ديار الحبائب
# بكى صاحبي لما بكيت من الهوى ... فما كاد يقضي عبرة الحزن صاحبي
# جرت عبرة منه فهم بردها ... فلم يستطع رد الدموع السواكب
# فلو أن فيها أهلها يوم زرتها ... لقضيت ms047 حاجاتي بها، ومآربي
# وقال النابغة الذبياني:
# أهاجك من سعداك مغنى المعاهد ... بروضة نعمي فذات الأساود؟
# تعاورها الأرواح ينسفن تربها ... وكل ملث ذي أهاضيب راعد
# عهدت بها سعدى وسعدى غريرة ... عروب تهادى في جوار خرائد
# وقال البحتري:
# ابكيا هذه المغاني التي أخ ... لقها بعد عهدها بالغواني
# أسعدا الغيث إذ بكاها وإن كا ... ن خليا من كل ما تجدان
# جاد فيها بنفسه فاستجدت ... حللا منه جمة الألوان
# وقال أبو القاسم بن هانئ المغربي:
# قد مررنا على مغانيك تلك ... ورأينا فيها مشابه منك
# عارضتنا المها الخواذل أس ... رابا بأجراعها، فلم نسل عنك
# لا يرع للمها هنالك سرب ... فلقد أشبهتك إن لم تكنك
# وقال أبو تمام:
# أي مرعى عين وواد قشيب ... لحيته الأيام في ملحوب
# ند عنك العزاء فيه وقاد الد (م) ... مع من مقلتيك قود الجنيب
# وبما قد أراه ريان مكسو (م) ... المغاني من كل حسن وطيب
# لسقيم الجفون من غير سقم ... ومريب الألحاظ غير مريب
# فعليه السلام لا أشرك الأط ... لال في لوعتي ولا في نحيبي
# فسواء إجابتي غير داع ... ودعائي بالقفر غير مجيب
# وقال أبو محمد القاسم بن علي الحريري العالم:
# عرج ... لك الخير
# صدور الركاب
# على ربا كن مغاني الرباب
# وقف بها وقفة مستعبر ... يسح فيها الدمع سح الرباب
# فسنة العشاق أن يعولوا ... في منزل الحب إذا الحب غاب
# يا حبذا تلك الربا من ربا ... ظباؤها أفتك من ليث غاب
# وقال الشيخ أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# مغاني اللوى من شخصك اليوم أطلال ... وفي النوم مغنى من خيالك محلال
# معانيك شتى، والعبارة واحد ... فطرفك مغتال، وزندك مغتال
# متى سألت بغداد عني وأهلها ... فإني عن أهل العواصم سال
# إذا جن ليلي جن لبى وزائد ... خفوق فؤادي كلما خفق الآل
# وماء بلادي كان أنجع مشربا=ولو أن ماء الكرخ صهباء جريال وقال المتنبي:
~~مغاني الشعب طيبا في المغاني=بمنزلة الربيع من الزمان
# ولكن الفتى العربي فيها ... غريب الوجه واليد واللسان
# إذا غنى الحمام الورق فيها ... أجابته أغاني القيان
# ومن بالشعب ms048 أحوج من حمام ... إذا غنى وناح
# إلى البيان
# وقال مهيار:
# المغاني أحفى بقلبي من العد ... ل وإن هجن لوعة وزفيرا
# أفهمتني على نحول رباها ... فكأني قرأت منها سطورا
# يا معيري أجفانه أنا أغنى ... بجفوني الغزار أن أستعيرا
# وقال أخي عز الدولة أبو الحسن علي - رحمه الله -:
# PageV01P027
# مغناهم أضحى صموتا ناطقا ... يهدي الهموم إلى القلوب بيانه
# غشيت ديارهم المحول، وريها ... دون السحاب على العيون ضمانه
# قد ألبسته يد البلى عفر الثرى ... فعفا، ومح، فأخمدت نيرانه
# وتنكب العافون لاحب سبله ... لما عفا، وتهدمت أركانه
# ولقد أراه وفيه مجتمع الهوى ... يهدي السرور إلى القلوب عيانه
# فرجا لمكروب، ونضرة ثائر ... وملاذ من تنبو به أوطانه
# والدهر مثل الطيف لا تبقى على ... حال إساءته ولا إحسانه
# قول آخر:
# شجاني مغاني الحي وانشقت العصا ... وصاح غراب البين أنت مريض
# ففاضت دموعي عند ذاك صبابة ... وفيهن خود كالمهاة غضيض
# ووليت محزون الفؤاد مروعا ... كئيبا ودمعي في الرداء يفيض
# قال آخر:
# هل هيجتك مغاني الحي والدور ... فاشتقت، إن الغريب الدار معذور
# وقد نحل بها إذ عيشنا أنق ... بيض أوانس أمثال الدمى حور
# وقال أبو حية النميري:
# ألا حي من أجل الحبيب المغانيا ... لبسن البلى مما لبسن اللياليا
# إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ... تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا
# وقال الشريف المرتضى - رضي الله عنه -:
# ومن سفه وقوفك في المغاني ... تسائل عن فريق فارقونا
# سقين غداة بينهم دموعا ... وكفن فما وقفن ولا روينا
# وقال مهيار:
# أنا يا دار أخو وحش الفلا ... فيك، من خان فعزمي لم يخني
# ولئن غال مغانيك البلى ... عادة الدهر
# فشخص منك يغني
# إن خبت نار فهذي كبدي ... أو جفا الغيث، فهذا لك جفني
# وقال أيضا:
# يا مغاني الحمى سقيت، وما ين ... فعني الغيث أن يجودك قطرا
# أي عين أصابت الدار أق (م) ... ذى الله بعدي أجفانها وأضرا
# لا ثراها يطيل بعد النوى غص ... نا، ولا جوها يتمم بدرا
# غير حم مثل القطا جاثمات ... كن جونا فعدن بالريح كدرا
# وبقايا مواقد تصف الجو ... د أباديد في ms049 يد الريح تذرى
# قلبوا ذلك الرماد تصيبوا ... فيه قلبي إن لم تصيبوا الجمرا
# وقال أيضا:
# عابوا وفائي لمن أهوى وقد علموا ... أن الخيانة ذنب لا أواقعه
# كأنني أول العشاق طالله ... مغنى الأحبة فارفضت مدامعه
### | 4- فصل في ذكر الأطلال
# قال جرير بن عطية بن الخطفي:
# حي الغداة برامة الأطلالا ... رسما تحمل أهله فأحالا
# إن السواري والغوادي غادرت ... للريح منخرقا به ومجالا
# لم نلق مثلك بعد عهدك منزلا ... فسقيت من سبل السماك سجالا
# أصبحت بعد جميع أهلك دمنة ... قفرا، وكنت محلة محلالا
# ولقد عجبت من الديار وأهلها ... والدهر كيف يبدل الأبدالا
# وقال أبو حية النميري:
# قفا حييا الأطلال من مسقط اللوى ... وهل في تحيات الرسوم جداء
# وماذا نحيي من عراص تبدلت ... شعوب النوى عنا فهن قواء
# كأن لم يكن فيها الجميع، ولم تصح ... بهم نية تعري الديار خلاء
# تذكرت عصرا قد مضى وصحابة ... ولم يك عما قد ذكرت عزاء
# وقال أبو تمام:
# إن شئت ألا ترى صبرا لمصطبر ... فانظر على أي حال أصبح الطلل
# كأنما جاد مغناه ... فغيره
# دموعنا يوم بانوا، وهي تنهمل
# وقال أيضا:
# أسقى طلولهم أجش هزيم ... وغدت عليهم نضرة ونعيم
# جادت معاهدهم عهاد سحابة ... ما عهدها عند الديار ذميم
# سفه الفراق عليك يوم رحيلهم ... وبما أراه عنك وهو حليم
# وقال بشر بن الهذيل:
# يقول زميلي يوم سابقة النقى ... وعيناي من فرط الأسى تكفان:
# أمن أجل دار بين لوذان فالنقى ... غداة النوى عيناك تبتدران؟
# فقلت له: لا، بل قذيت، وإنما ... قذى العين مما هيج الطللان
# وقال آخر:
# ثوى ماثلا بين الطلول المواثل ... فهل بل من داء الجوى والبلابل
# معنى قضى دين الغرام مدامعا ... يقسمها في دراسات المنازل
# تسائل عن أحبابه كل دمنة ... سوائل من عينيه غير سوائل
# وقال محمد بن بشير الخارجي:
# PageV01P028
# سقى الله أطلالا بأكثبة الحمى ... وإن كن قد أبدين للناس ما بيا
# منازل لو مرت بهن جنازتي ... لقال الصدى يا حاملي أربعا بيا
# وقال جميل بن معمر:
# أشاقتك المعارف والطلول ... عفون وخف منهن الحمول
# نعم وذكرت دنيا قد ms050 تولت ... وأي نعيم دنيا لا يزول؟!
# وقال حفص الأموي:
# ومن جزعي ... والشيب إحكام ذي النهى
# بكاء على الأطلال يوم الرواكس
# أسائل أطلالا عفت بعد أهلها ... وغيرها سهك الرياح الروامس
# فما أبقت الأيام من عرصاتها ... لمن جاءها غير الرسوم الدوارس
# وقال عدي بن الرقاع العاملي:
# هل تعرف اليوم ... أم لا تعرف
# الطللا
# بلى، فهيج لي الأحزان والوجلا
# وقد أراني بها في عيشة عجب ... والدهر بينا له حال إذ انفتلا
# وقال طفيل بن عوف الغنوي:
# لمن طلل بذي خيم قديم ... يلوح كأن باقيه وشوم
# محا معروفه قدم الليالي ... ووكاف عزاليه سجوم
# وآونة عجاج الصيف حتى ... تنكرت المعالم والرسوم
# وقفت به أسائله ودمعي ... يفيض كأنه شن هزيم
# (الشن: القربة الخلقة، والإداوة الخلق، هزيم: منكسر) .
# وقال حاتم بن عبد الله الطائي:
# أتعرف أطلالا ونويا تهدما ... كخطك في رق كتابا منمنما
# أذاعت به الأرواح بعد أنيسها ... شهورا وأياما وحولا محرما
# دوارج قد غيرن ظاهر تربه ... وغيرت الأيام ما كان معلما
# وغيرها طول التقادم والبلى ... فما أعرف الأطلال إلا توهما
# وقال رقيع بن عبيد بن صيفي:
# يا صاحبي ألما بي على الطلل ... وحييا قبل طول البين والشغل
# وما تحية دار بعد ما درست ... إلا معارف رسم هاج من خبلي
# وقال ذو الرمة غيلان بن عقبة بن مسعود:
# خليلي عوجا اليوم حتى نسلما ... على طلل بين النقا والأخارم
# كأن لم يكن إلا حديثا وقد أتى ... له ما أتى للمزمن المتقادم
# وهل يرجع التسليم ربع كأنه ... بسائفة قفرا ظهور الأراقم؟!
# [السائفة] : منقطع الرمل.
# وقال البحتري:
# يأبى الخلي بكاء المنزل الخالي ... والنوح في أرسم أقوت وأطلال
# وذو الصبابة ما ينفك ينصبه ... وجدا تأبد آي المنزل الخالي
# وقال آخر:
# أشاقتك من أرض العراق طلول ... تحمل منها جيرة وحلول
# فكيف ألذ العيش بعد معاشر ... بهم كنت عند النائبات أصول
# وقال أبو تمام:
# طلل الجميع لقد عفوت حميدا ... وكفى على رزئي بذاك شهيدا
# دمن كأن البين أصبح طالبا ... دمنا لدى آرامها وحقودا
# أمواقف الفتيان تطوى لم تذب ... شوقا، ولم تندب لهن صعيدا؟ ms051
# وقال أبو تمام أيضا:
# تطل الطلول الدمع في كل موقف ... وتمثل بالدمع الديار المواثل
# دوارس لم يجف الربيع ربوعها ... ولا مر في أغفالها وهو غافل
# فقد سحبت فيها السحائب ذيلها ... وقد أخملت بالنور فيها الخمائل
# وقال المتنبي:
# أثلث، فإنا أيها الطلل ... نبكي، وترزم تحتنا الإبل
# لو كنت تنطق قلت ... معتذرا
# بي غير ما بك أيها الرجل
# أبكاك أنك بعض من شعفوا ... ولم أبك أني بعض من قتلوا
# إن الذين أقمت وارتحلوا ... أيامهم لديارهم دول
# وقال أبو نواس:
# لمن طلل لم أشجه وشجاني ... وهاج الصبي، لو هاجه لأوان!
# بلى، فازدهتني للصبي أريحية ... يمانية إن السماح يماني
# وقال آخر، وهو ذو الرمة غيلان:
# ما هاج عينيك من الأطلال ... المزمنات بعدك الخوالي
# كالوحي في سواعد الحوالي ... غيرها تناسخ الأحوال
# وغير الأيام والليالي ... فاستبدلت
# والدهر ذو استبدال
# من ساكنيها فرق الآجال ... فانظر إلى صدرك ذا بلبال
# صبابة للأزمن الخوالي
# وقال الصنوبري:
# مألف موحش من الآلاف ... هاج عافية لي جوي غير عاف
# أحرام صفو الليالي لصب ... ذكرته الأطلال عهد التصافي؟!
# عاج يمحو بعض الصبابة ما بي ... ن مغان ممحوة وأثاف
# PageV01P029
# كم ترى شمل أهلها في افتراق ... وترى شمل دمعه في ائتلاف!
# وقال امرؤ القيس بن حجر:
# عوجا على الطلل المحيل لعلنا ... نبكي الديار كما بكى ابن خذام
# فظللت في دمن الديار كأنني ... نشوان باكره صبوح مدام
# روى ابن حبيب أنه "ابن حمام" وقال ابن الكلبي: "هو امرؤ القيس بن حمام بن
~~مالك بن عبيدة بن هبل الكلبي، وكذا روى ابن الأعرابي، وأبو عمرو، والمفضل،
~~وخالد. وقلت - من قصيدة -:
# نعم هذه الأطلال قفر كما ترى ... فما عذر أجفاني إذا لم تفض دما؟!
# ولليوم أعددت الدموع وصنتها ... وما يستجم الدمع إلا ليسجما
# وفي منزل الأحباب عذر لذي الهوى ... فلا لوم إلا أن تجور وتظلما
# وقال سعيد بن حميد المنبجي المذحجي المعروف بالدوقلة:
# هل بالطلول لسائل رد ... أم هل لها بتكلم عهد؟!
# درس الجديد جديد معهدها ... وكأنما هي ريطة جرد
# من طول ما تبكي الغيوم على ... عرصاتها، ويقهقه ms052 الرعد
# وتلث سارية وغادية ... ويكر نحس خلفه سعد
# يعني الدبران والعقرب:
# تلقى شآمية يمانية ... لهما بمور ترابها سرد
# فوقفت أسألها وليس بها ... إلا ألمها ونقانق ربد
# فتناثرت درر الشؤون على ... خدي كما يتناثر العقد
# وقال أيضا:
# خبرني أيها الطلل ... الألى حدوك ما فعلوا؟
# قال لي: لا علم لي بهم ... أيها المشتاق مذ رحلوا
# فأبكهم؛ ثم أبكني معهم ... بدموع ماؤها خضل
# تنسج النكباء في دمني ... للبلى ثوبا وتغتزل
# فإذا ما أخلقت حلل ... جددت لي بعدها حلل
# قلت: إن القلب بعدهم ... من عزاء عنهم عطل
# عصفت فيه رياح هوى ... فكلانا بعدهم طلل
# وقال مهيار:
# هل عند هذا الطلل الماحل ... إجابة تجدي على سائل؟
# أصم، بل يسمع، لكنه ... من البلى في شغل شاغل
# وقفت فيها شبحا ماثلا ... مرتفدا من شبح ماثل
# ولا ترى أعجب من ناحل ... يشكو ضنى الجسم إلى ناحل
# لهفك يا دار، ولهفي على ... قطينك المرتحل الزائل
# قلبي للأحزان بعد النوى ... وأنت للسافي وللناخل
# مثلان في السقم، ولي فضلة ... بالعقل، والبلوى على العاقل
### || فصل آخر في ذكر الأطلال
# قال امرؤ القيس بن حجر:
# ألا أنعم صباحا أيها الطلل البالي ... وهل ينعمن من كان في العصر
~~الخالي؟!
# وهل ينعمن إلا سعيد مخلد ... قليل الهموم، لا يبيت بأوجال؟!
# ديار لسعدى عافيات بذي الخال ... ألح عليها كل أسحم هطال
# وقال طرفة بن العبد:
# لهند بحزان الشريف طلول ... تلوح وأدنى عهدهن محيل
# وبالسفح آيات كأن رسومها ... يمان وشته ريدة وسحيل
# (ريدة: قرية باليمن، وسحيل: ريح تسحل، أي تقشر)
# فغيرن آيات الديار مع البلى ... وليس على ريب الزمان كفيل
# بما قد أرى الحي الجميع بغبطة ... إذ الحي حي، والحلول حلول
# وقال ربيع بن قعنب:
# ألم تر للأطلال يوم سويقة ... عفت بعد عهد الحي فهي قفور؟
# تحمل منها بعد طول إقامة ... حسان نقيات المدامع حور
# دعاهن سير بعد خفض ورفعت ... لهن على بزل الجمال خدور
# فأصبحت لا أدري لدن أن رأيتهم أتى حدب دون الجميع وقور
# وحتى رأيت الحي تعفو عراصهم ... يمانية تسدي البلى وتنير
# ونفح جنوب ms053 أو شمال ملثة ... تعارضها بالمعصفات دبور
# وقال جرير بن عطية:
# بقيت طلولك يا أمام على البلى ... لا مثل ما بقيت عليه طلول
# عفت الجنوب مع الشمال رسومها ... وصبا مزمزمة الحنين عجول
# أعذرت في طلب النوال إليكم ... لو كان من ملك النوال ينيل
# إن كان دهركم الدلال فإنه ... حسن دلالك يا أميم جميل
# لا يبعدن أنس تقادم بعدهم ... طلل ببرقة رامتين محيل
# ولقد نكون إذا يحل بغبطة ... أيام أهلك للديار حلول
# ولقد تساعفنا الديار وعيشنا ... لو دام ذاك كما نحب
# ظليل
# فسقى ديارك حيث كنت مجلجل ... هزج، ومن غر السحاب هطول
# وقال عمارة بن بلال بن جرير بن عطية:
# PageV01P030
# ألا يا اسلما يا أيها الطللان ... وإن هجتما عيني على الهملان
# وهل دمع عيني اللجوجين راجع ... ليالي حل الحي هضب عران
# كأن زمانا حله الحي باللوى ... لوى ترمذاء لم يكن بزمان
# ولم تغن في أيامه أحسن الغنى ... وشعبا جميع الشمل متفقان
# إذا قلت: أنسى ذكر أسماء هيبت ... بقلبي دواعي حبها فعصاني
# روى عن مويلك عن أبيه قال: قال لي سائب خاثر يوم الحرة: ألا أسمعك شيئا
~~قد صنعت؟ قلت: نعم، فغناني:
# لمن طلل بين الكراع إلى القصر ... يغيب عنا آيه سبل القطر
# إلى خالدات ما تريم، وهامد ... وأشعث ترسيه الوليدة بالفهر
# فسمعت عجبا معجبا، ثم ذكر أهله وولده، فبكى، فقلت له: فما يمنعك منهم؟
~~قال: أما بعد شيء سمعته من يزيد بن معاوية فلا، ثم تقدم فقاتل بسيفه حتى
~~قتل، وسائب خاثر: مولى بني ليث، اشترى عبد الله بن جعفر - رضي الله عنهما -
~~ولاءه من مواليه، وقيل: اشتراه وأعتقه، فانقطع إلى عبد الله ولزمه، وهو أول
~~من عمل العود بالمدينة، وغنى به.
# وقال ذو الرمة غيلان بن عقبة بن مسعود:
# لمية أطلال بحزوي دواثر ... عفتها السوافي بعدنا والمواطر
# كأن فؤادي ... هاض عرفان ربعها
# بها وهي ساق أسلمتها الجبائر
# عشية مسعود يقول ... وقد جرى
# على لحيتي من دمع عيني ماطر
# أفي الدار تبكي أن تفرق أهلها ... وأنت امرؤ قد حلمتك العشائر؟
# فلا ضير ms054 أن تسعبر العين إنني ... على ذاك
# إلا جولة الدمع
# صابر
# فيامي هل يجزي بكائي بمثله ... إليك، وأنفاسي عليك زوافر
# وإني متى أشرف إلى الجانب الذي ... به أنت من بين الجواب ناظر
# وأن لا ينال الركب تهويم وقعة ... من الليل إلا اعتادني منك زائر
# وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# بوجرة أطلال تعفت رسومها ... وأقفر من بعد الأنيس قديمها
# تلوح على طول الزمان عراصها ... كما لاح في كف الفتاة وشومها
# وقفت بها والعين شاملة القذى ... كعين طريف ما يجف سجومها
# فذلك هاج الشوق من أم نوفل ... وذكرى لنفس جمة ما تريمها
# فقد أدركت عندي من الود فوق ما ... تمنت بغيب أو تمنى حميمها
# وقال آخر:
# عفا من آل بلجاء الطلول ... وجد البين وانقطع الوسيل
# وصاح بصرمها من بطن قو ... غداة البين شحاج حجول
# من اللائي لعن بكل أرض ... فليس لهن في بلد قبول
# يباصرن النوى فإذا اشمعلت ... بأهل الدار واقلولى الحمول
# تبادرن الديار يمسن فيها ... وبئس من المليحات البديل
# وقال طهمان بن عمرو:
# ألا يا اسلما بالنير من أم واصل ... ومن أم جبر أيها الطللان
# وهل يسلم الربعان يجرى عليهما ... صباح مساء دائم الهطلان
# كفى حزنا أني تطاللت كي أرى ... ذرى علمي دمخ فما تريان
# كأنهما والآل يجري عليهما ... من البعد عينا برقع خلقان
# ألا حبذا والله ... لو تعلمانه
# ظلالكما يأيها العلمان
# وماؤكما العذب الذي لو شربته ... وبي صالب الحمى إذا لشفاني
# وقال أبو الصفى رفاعة بن قيس:
# سفى الله أطلالا لبلجاء بالغضا ... كساها البلى والنأي لبدا على لبد
# وأيامنا اللاتي مضين بعاقل ... فغير ذميمات مضين ولا نكد
# لقد كان لي ليل ببلجاء مرة ... قصير إذا ما الليل طال على الرمد
# وقال زهير بن أبي سلمى:
# لمن طلل برامة لا يريم ... عفا، وخلا له حقب قديم
# تحمل أهله منه فبانوا ... وفي عرصاته منهم رسوم
# يلوح كأنه كفا فتاة ... ترجع في معاصمها الوشوم
# وقال كثير:
# أمن طلل أقوى من الحي ماثله ... تهيج أحزان الطروب منازله
# بكيت وما يبكيك من رسم دمنة ... أضر ms055 به جود الشمال ووابله؟
# وحبك ينسيني من الشيء في يدي ... ويذهلني عن كل شيء أزاوله
# سيهلك في الدنيا شفيق عليكم ... إذا غاله من حادث الدهر غائله
# كريم يميت السر حتى كأنه ... إذا استخبروه عن حديثك جاهله
# وقال ذو الرمة:
# PageV01P031
# خليلي عوجا عوجة ناقتيكما ... على طلل بين الربنة والحبل
# بجرعائها من سامر الحي ملعب ... وآرى أفراس كجرثومة النمل
# شبه ما تهدم من مرابط الخيل بما يخرجه النمل من التراب عند بيوته:
# كأن لم يكنها الحي إذ أنت مرة ... بها ميت الأهواء مجتمع الشمل
# بكيت على مي بها إذ عرفتها ... وهجت البكا حتى بكى القوم من أجلي
# وهل هملان العين راجع ما مضى ... من العيش أو مدنيك يا مي من أهلي؟!
# وقال ذو الرمة أيضا:
# قف العيش في أطلال مية فاسأل ... رسوما كأخلاق الرداء المسلسل
# أظن الذي يجدي عليك سوالها ... دموعا كتبذير الجمان المفصل
# وما يوم حزوي إن بكيت صبابة ... لعرفان ربع أو لعرفان منزل
# بأول ما هاجت لك الشوق دمنة ... بأجراع محلال مرب محلل
# عفت غير آري وأعضاد مسجد ... وسفع مناخات رواحل مرجل
# تجر بها الدقعاء هيف كأنها ... تسح التراب من خصاصات منخل
# دعت مية الأعداد واستبدلت بها ... خناطيل آجال من العين خذل
# (يقول: لما نصبت مياه منازلهم ارتحلوا إلى الأعداد، وهي المياه التي لها
~~مادة في الصيف والشتاء، فكأنها دعتها، والخناطيل: أقاطيع الظباء والبقر،
~~الواحدة خنطلة، وإجل، والعين: البقر الوحشي، وخذلت الظبية ونحوها: أقامت
~~وتخلفت عن قطعانها، والواحدة خاذل) وقال جميل بن معمر العذري:
# ألم تربع فتخبرك الطلول ... وقد ساءت لو نفع السؤول
# وكيف سؤال خيمات بوال ... ونوى عهد أحدثه محيل؟!
# لئن أمسى خلاء بعد جمل ... لقد يغني به الأنس الحلول
# وقال البحتري:
# هلا سألت بجو ثهمد ... طللا لمية قد تأبد؟
# درست عهاد الغيث من ... ه فحال عما كنت تعهد
# ولقد يساعف ذا الهوى ... بأوانس كالوحش خرد
# وقال الشريف المرتضى - رضي الله عنه -:
# ليس بجدي يا صاحبي وقوف ... بطلول ولا يرد سؤال
# إنما الربع بالمقيمين فيه ... وهو خلوا من ساكنيه ms056 مثال
# وقال سويد بن كراع العكلي:
# خليلي قوما في عطالة فانظرا ... أنارا ترى من آل يبرين أم برقا؟
# فإن تك نارا فهي في مشمخرة ... من الربح تذروها وتصفقها صفقا
# لأم علي أوقدتها طماعة ... لأوبة سفر أن تكون لهم وفقا
# وحطا على الأطلال رحلي فإنها ... لأول أطلال عرفت بها العشقا
# وقال ذو الرمة:
# أتعرف أطلالا بوهبين فالخضر ... لمي كأنيار المفوفة الخضر
# فلما عرفت الدار واغترني الهوى ... تذكرت، هل لي إن تصابيت من عذر؟
# فلم أر عذرا بعد عشرين حجة ... مضت لي وعشر قد مضين إلى عشر
# فأخفيت شوقي من رفيقي وإنه ... لذو نسب دان إلي وذو حجر
# محل الحواءين الذي لست رائيا ... محلهما إلا غلبت على الصبر
# فهاجت عليك الدار ما لست ناسيا ... من الحاج إلا أن تنسى على ذكر
# إذا قلت: يسلو ذكر مية قلبه ... أبى حبها إلا بقاء على الدهر
# وقال ذو الرمة أيضا:
# عليكن يا أطلال مي بشارع ... على ما مضى من عهدكن
# سلام
# علام سألناكن عن أم سالم ... ومي فلم يرجع لكن كلام
# هوى لك لا ينفك يدعو كما دعا ... حماما بأجراع العقيق حمام
# إذا هملت عيني له قال صاحبي: ... بمثلك هذا فتنة وغرام
# وقال البحتري:
# وقفنا فلا الأطلال ردت إجابة ... ولا العذل أجدى في المشوق المخاطب
# وما انفك رسم الدار حتى تهللت ... دموعي، وحتى أكثر اللوم صاحبي
# تمادت عقابيل الهوى وتطاولت ... لجاجة معتوب عليه وعاتب
# وقال زهير:
# أمن آل سلمى عرفت الطلولا ... بذي حرض ماثلات مثولا
# بلين وتحسب آياتهم (م) ... عن فرط حولين رقا محيلا
# وقال أبو تمام:
# أأطلال هند ساء ما اعتضت من هند ... أقايضت حور العين بالعين والربد
# فلا دمع ما لم يجر في إثره دم ... ولا وجد ما لم تعي عن صفة الوجد
# وقال أيضا:
# قف بالطلول الدارسات علاثا ... أضحى حبال قطينهن رثاثا
# فتأبدت من كل مخطفة الحشا ... غيداء تكسى يارقا ورعاثا
# وقال أبو نواس:
# PageV01P032
# لمن طلل عافى المحل دفين ... عفا آيه إلا خوالد جون
# كما اقترنت عند المساء حمائم ... غريبات ممسى ما ms057 لهن وكون
# ديار التي أما جنى رشفاتها=فيحلوا، وأما مسها فيلين وقال كثير بن عبد
~~الرحمن الخزاعي:
# متى أسل عن سعدى يهجني لذكرها ... حمائم أو أطلال دار مواثل
# أضر بها الأنواء والريح والندى ... وغير مغناها الضحى والأصائل
# وقال أيضا:
# عزة أطلال أبت أن تكلما ... تهيج مغانيها الطروب المتيما
# كأن الرياح الذاريات عشية ... بأطلالها ينسجن ريطا مسهما
# أبت وأبى وجدي بعزة إذ نأت ... على عدواء الدار أن يتصرما
# وقال أيضا:
# أهاجك من سعدى الغداة طلول ... بذي الطلح عامي ومحيل
# وما هاجه من منزل لعبت به ... لهوجاء مرقال العشي ذيول
# بما قد ترى سعدى به وكأنها ... طلا راشح للبارحات خذول
# وقال أيضا:
# ألم تربع فتخبرك الطلول ... ببينة رسمها عاف محيل
# تحمل أهلها وجرى عليها ... رياح الصيف والسرب الهطول
# تحن بها الدبور إذا أربت ... كما حنت مولهة ثكول
# وقال الحادرة، واسمه قطبة بن أوس:
# لعمرة بين الأخشبين طلول ... تقادم منها مشهر ومحيل
# وقفت بها حتى تعالى بي الضحى ... لأخبر عنها إنني لسؤول
# وقال أبو نصر الخيشي:
# أطيل وقوفي في الطلول كأنما ... تخلف خلفي صاحب أتأناه
# ومن شيم العشاق في مذهب الهوى ... وقوفهم في الربع أقفر مغناه
# وقال عمر بن أبي ربيعة:
# هل تعرف الدار والأطلال والدمنا ... زدن الفؤاد على علاته حزنا
# دار لأسماء إذ كنا نحل بها ... وأنت إذ ذاك قد كانت لكم وطنا
# وقال أبو الوليد عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي:
# بأطلال دار من عميرة عرج ... كوشي اليماني برده غير منهج
# أقامت على الأنواء يسحقن تربها ... وتنسجها الأرواح من كل منسج
# أراني على شيب القذال متى أقف ... بأطلال دار من عميرة أنشج
# وقال كثير بن عبد الرحمن:
# أأطلال سعدى باللوى تتعهد ... أقامت على الإقواء أم تتجدد
# وبين التراقي واللهاة حرارة ... مكان الشجى ما تستقر فتبرد
# وقلت لماء العين: أمعن لعله ... بما لا يرى من غائب الوجد يشهد
# ولم أر مثل العين ضنت بمائها ... علي، ولا مثلي على الدمع يحسد
# وقال ذو الرمة غيلان:
# خليلي عوجا عوجة ناقتيكما ... على طلل بين القلات وسارع ms058
# وقفنا فقلنا: إيه عن أم سالم ... وما بال تكليم الديار البلاقع
# فما كلمتنا دارها غير أنها ... ثنت هاجسات من خبال مراجع
# خلت غير آجال الصريم وقد ترى ... بها وضح اللبات حور المدامع
# قيل: دخل بشار بن برد على عقبة بن سلم، فأنشده بعض مدائحه فيه، وعنده
~~عقبة بن رؤبة بن العجاج، فأنشده عقبة بن رؤبة رجزا يمدحه به، فشيعه بشار،
~~وجعل يستحسن ما قال، إلى أن فرغ، ثم أقبل على بشار، فقال: هذا طراز لا
~~تحسنه أنت يا أبا معاذ، فقال بشار: ألى يقال مثل هذا؟! والله لأنا أرجز منك
~~ومن أبيك ومن جدك، فقال له عقبة: أنا - والله - وأبي وجدي فتحنا للناس باب
~~الغريب وباب الرجز، وإني لخليق أن أسده عليهم، فقال له بشار: ارحمهم رحمك
~~الله، فقال عقبة، أتستخف بي يا أبا معاذ وأنا شاعر ابن شاعر ابن شاعر؟ فقال
~~له بشار: فأنت إذن من الذين أذهب الله عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرا. ثم خرج
~~[من عنده] عقبة مغضبا، فلما كان من غد غدا بشار على عقبة بن سلم، وعنده
~~عقبة ابن رؤبة فأنشده أرجوزته - التي مدحه فيها -:
# يا طلل الحي بذات الصمد ... بالله خبر كيف كنت بعدي؟
# أحسست من دعد وترب دعد ... سقيا لأسماء ابنة الأشد
# قامت تراءي إذ رأتني وحدي ... كالشمس بين الزبرج المنقد
# صدت بخد وجلت عن خد ... ثم انثنت كالنفس المرتد
# عهدا لها سقيا له من عهد ... تخلف وعدا أو تفى بوعد
# فنحن من جهد الهوى في جهد ...
# ....
# ويقول فيها:
# وافق حظا من سعى بجد ... ما ضر أهل النوك ضعف الكد
# الحر يلحي والعصا للعبد ... وليس للملحف مثل الرد
# PageV01P033
# والنصف يكفيك من التعدي ... وصاحب كالدمل الممد
# حملته في رقعة من جلدي ... أرقب منه مثل حمى الورد
# حتى مضى غير فقيد الفقد ... وما درى ما رغبتي من زهدي
# ومدح فقال:
# واسلم وحييت أبا الملد ... مفتاح باب الحدب المنسد
# مشترك النبل ورى الزند ... أغر لباسا ثياب المجد
# والأرجوزة طويلة، فطرب عقبة بن سلم وأجزل صلته، وقام عقبة ms059 بن رؤبة فخرج
~~عن المجلس بخزي، وهرب من تحت ليلته [فلم يعد إليه] .
### | 5- فصل في ذكر الربع
# قال الأحوص:
# قد لعمري بت ليلى ... كأخي الداء الوجيع
# ونجي الهم مني ... بات أدنى من ضجيعي
# كلما أبصرت ربعا ... خاليا فاضت دموعي
# وقال أبو تمام:
# أقشيب ربعهم أراك دريسا ... وقرى ضيوفك لوعة ورسيسا
# ولئن حبست على البلى لقد اغتدى ... دمعي عليك إلى الممات حبيسا
# وأرى ربوعك موحشات بعد ما ... قد كنت مألوف المحل أنيسا
# وقال أيضا:
# أجل أيها الربع الذي خف آهله ... لقد أردكت فيك النوى ما تحاوله
# أسائلكم: ما باله حكم البلى ... عليه!، وإلا فاتركوني أسائله
# وقفنا على جمر الوداع عشية ... ولا قلب إلا وهو تغلي مراجله
# وقال أيضا:
# سلم على الربع من سلمى بذي سلم ... عليه وسم من الأيام والقدم
# ما دام عيش لبسناه بساكنه ... لدنا، ولو أن عيشا دام لم يدم
# يا منزلا أعنقت فيه الجنوب على ... رسم محيل، وشعب غير ملتئم
# هرمت بعدي والربع الذي أفلت ... منه بدورك معذور على الهرم
# وقال أيضا:
# يا موسم اللذات غالتك النوى ... بعدي فربعك للصبابة موسم
# ولقد أراك من الكواعب كاسيا ... فاليوم أنت من الكواعب معدم
# لحظت بشاشتك الحوادث لحظة ... ما زلت أعلم أنها لا تسلم
# قيل: خرج يحيى بن خالد بن برمك يوما من داره يريد الرشيد، فمر ببعض أفنية
~~قصره، فرأى على بعض حيطانه مكتوبا:
# أنعموا آل برمك ... وارقبوها متى هيه
# وارقبوا الدهر أن يدو ... ر عليكم بداهيه
# فوجم وجزع لذلك، ثم دخل - في ذلك اليوم - عليه أبو نواس، فأنشده:
# أربع البلى إن الخشوع لباد ... عليك وإني لم أخنك ودادي
# فمعذرة مني إليك بأن ترى ... رهينة أرواح وصوب غواد
# ولا أدرأ الضراء عنك بحيلة ... فما أنا فيها قائل لسعاد
# وإن كنت قد بدلت بؤسي بنعمة ... لقد بدلت عيني قذى برقاد
# إلى أن بلغ إلى قوله:
# سلام على الدنيا إذا ما فقدتم ... بني برمك من رائحين وغاد
# فتطير، فنكب في تلك الليلة.
# كان محمد بن واسع - رحمه الله - يمر برباع إخوانه بعد ms060 موتهم، فيناديهم:
~~أي فلان، أي فلان، ثم يرجع إلى نفسه فيقول: ماتوا والله، وإن نعلا فقدت
~~أختها لسريعة اللحاق بصاحبتها.
# وقال الفند الزماني، واسمه شهل بن شيبان بن ربيعة بن زمان:
# أشجاك الربع أقوى والديار ... وبكاء المرء للربع خسار
# أي لب لامرئ في قدره ... عائذ بالحزن إذ تشجيه دار
# إنما يبكي الألى كانوا بها ... فانتأوه بعد ما شط المزار
# يخرب الدهر ويبني جاهدا ... وخراب الدهر للدار عمار
# (هذا قلب، أراد عمارتها خراب لها) :
# أيها الباكي على ما فاته ... أقصرن عنك، فبعض القول عار
# ليس يغني جزع القوم إذا ... وقع الأمر بهم إلا الغيار
# (يقول: ليس يغني عنهم أن يجزعوا، ولكن أن يغيروا) .
# فاجزعوا للأمر، أو لا تجزعوا ... قد تداعى السقف وأنهار الجدار
# وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# سائلا الربع بالبلى وقولا ... هجت شوقا لنا الغداة طويلا
# أين حي حلوك إذ أنت محفو ... ف بهم آهلا أراك جميلا
# قال: ساروا بأجمع فاستقلوا ... وبكرهي لو استطعت سبيلا
# وقال حفص الأموي:
# يا ربع أين انتجع الحاضر ... جادك نوء الجبهة الماطر
# مالي أرى مغناك قفرا كأن (م) ... لم يله في ساحته سامر
# أصبح قد ردى ثوب البلى ... فالآي منه مخلق دائر
# وقد أراه قبل صرف النوى ... يعدب من بهجته الناظر
# وقال أبو حية النميري:
# PageV01P034
# قفا عند مما تعرفان ربوعي ... وإن سبقت فرط العزاء دموعي
# نحيي على طول البلى رسم دمنة ... كأن لم تكن من آلفين جميع
# وماذا نحيي من رسوم كأنها ... بأسفل سلمانين سحق صديع
# كأن حمامات ثلاثا بربعها ... وقعن فما يسأمن طول وقوع
# وإني لصب ما علمت وإنني ... لبعض هوى نفسي لغير مطيع
# وقال البحتري:
# يا ربوع الديار إني على ما ... قد أراه منكن غير جلدي
# أخلق الدهر عهدكن وللده ... ر صروف يبلين كل جديد
# فرقت شملنا النوى بعد ما ك ... نا جميعا في ظل عيش حميد
# وقال قبيصة بن عمرو المهلبي:
# لأحسن من بطن الرصافة منظرا ... وميدانها فالرخ فالدور فالجسر
# ربائع لا يلبسن والريح ريدة ... قتاما ولا يلثقن للوابل الهمر
# إذا ms061 ما كساهن الربيع رياطه ... تأرجن مسكا أو تضاحكن عن در
# وقال الشريف الرضي - رضي الله عنه -:
# قفا صاحبي اليوم أسأل حاجة ... ولا ترجعا سمعي بغير بيان
# هل الربع بعد الظاعنين كعهده ... وهل راجع فيه علي زماني؟
# وقال أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن صدقة الخياط الدمشقي:
# أحب ثرى الوادي الذي بان أهله ... وأصبوا إلى الربع الذي مح مغناه
# وبالجزع حي كلما عن ذكرهم ... أمات الهوى مني فؤادا وأحياه
# فمنيتهم بالرقمتين، ودارهم ... بوادي الغضا يا بعد ما أتمناه
# وما شغفي بالريح إلا لأنها ... تمر بحي دون رامة مثواه
# وقال ذو الرمة غيلان:
# أللربع ظلت يعنك الماء تهمل ... رشاشا كما استن الجمان المفصل؟!
# لعرفان أطلال كأن رسومها ... بوهبين وشيء أو رداء مسلسل
# نبت نبوة عيني بها ثم بينت=يحاميم سود أنها الدار مثل
# عهدت بها الحي الحلول بسلوة ... جميعا، وآيات الهوى ما تزيل
# وقال الشريف الرضي - رضي الله عنه -:
# حييت يا ربع الهوى من مربع ... وسقيت أندية الغيوث الهمع
# فلقد عهدتك والزمان مسالم ... فيك المنى وشفاء داء الموجع
# أيام إن يدع الهوى بي اتبع ... وإذا دعيت إلى النهى لم أتبع
# سقيا له زمنا نعمت بظله ... لكنه لما مضى لم يرجع
# وقال أيضا:
# عوجا نحي الربع فيه لنا الهوى ... فلربما نفع المحب سلامه
# واستعبرا عني به إن خانني ... جفني، ولم يمطر على غمامه
# دمن رضعت بهن أخلاف الصبي ... لو لم يكن بعد الرضاع فطامه
# وقال أيضا:
# وقفنا على ربع الأحبة وقفة ... فلم نر إلا رمددا وأثافيا
# وأشعث منقد السراة مهمشا ... أضر به ضرب الوليدة باليا
# فما زال رسم الدار حتى أعادني ... وكنت جليد القوم
# في القوم باكيا
# وقفت به صحبي صحيحا فلم تكن ... سوى نظرة حتى رجعت بدائيا
# وقال القاضي المهذب أبو محمد حسن بن علي بن الزبير - رحمه الله -:
# ربع الفؤاد خلال تلك الأربع ... فكأنها أولى به من أضلعي
# وأقام فيه فالجوانح بلقع ... منه، وما البيد القفار ببلقع
# وأرى الصبا تمري السحاب وإنما ... تمري صبابته سحاب الأدمع
# وقال أبو العلاء ms062 [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# أمر بربع كنت فيه كأنما ... أمر من الإجلال بالحجر والركن
# وإجلال مغناك اجتهاد مقصر ... إذا السيف أودي فالعفاء على الجفن
# وقال أبو تمام:
# على مثلها من أربع وملاعب ... أذيلت مصونات الدموع السواكب
# أقول لقرحان من البين لم يضف ... رسيس الهوى بين الحشا والترائب
# أعني على تفريق دمعي فإنني ... أرى الشمل منهم ليس بالمتقارب
# أميدان لهوى من أتاح لك البلى ... وأصبحت ميدان الصبا والجنائب؟
# أصابتك أبكار الخطوب فشتتت ... نواك بأبكار الظباء الكواعب
# وقال آخر:
# أمسح الربع بخدي ... أن مشى فيه الخليل
# وعلى مثلك يبكى ... أيها الربع المحيل
# وقال آخر:
# يا ربع مالك لا تجيب متيما ... قد عاج نحوك زائرا ومسلما
# جادتك كل سحابة هطالة ... حتى ترى عن زهره متبسما
# PageV01P035
# لو كنت تدري من دعاك أجبته ... وبكيت من حرق عليه
# إذا
# دما
# وقال آخر:
# إن يمس حبلك بعد طول تواصل ... خلقا، ويصبح ربعنا مهجورا
# فلقد أراني ... والجديد إلى بلى
# دهرا بوصلك ناعما مسرورا
# كنت الهوى وأعز من وطىء الحصا ... عندي، وكنت بذاك منك جديرا
# وقال جبيهاء الأشجعي، واسمه يزيد بن عبيد:
# أمن الجميع بذي النعاج ربوع ... هاجت فؤادك والربوع ربوع
# من بعد ما نكرت وغير آيها ... قطر ومسبلة الذيول خريع؟
# وقال آخر:
# وقفت على ربع لسعدى وعبرتي ... ترقرق في العينين ثم تسيل
# أسائل ربعا قد تعفت رسومه ... عليه لأصناف الرياح ذيول
### || فصل آخر في ذكر الربع
# قال أبو تمام:
# قد نابت الجزع من أروية النوب ... واستحقبت جدة من ربعها الحقب
# ألوى بصبرك إخلاق اللوى وهفا ... بلبك الشوق لما أقفر اللبب
# خفت دموعك في إثر الخليط لدن ... خفت من الكثب القضبان والكثب
# وقال أرطاة بن سهية:
# ألا حي ربعا باللديد المقابل ... يهيج الهوى من بين تلك المنازل
# يهيج الذي قد كان من سالف الصبى ... على مستهام قلبه غير ذاهل
# يهيم بذكر الغانيات، وهمه ... طلاب الصبى في غيه المتمايل
# فما ظبية الغر التي هاجت الهوى ... ولكنما شبهتها أم واصل
# من البيض مكسالا كأن حديثها ... جنى النحل هيفاء ms063 صموت الخلاخل
# وقال البحتري:
# وقفنا على ربع البخيلة فانبرت ... وسابق قد كانت بها العين تبخل
# فلم يدر ربع الدار كيف يجيبنا ... ولا نحن من فرط الأسى كيف نسأل
# وقال طرفة بن العبد:
# أشجاك الربع م قدمه ... أم رماد دارس حممه
# حابسي رسم وقفت به ... لو أطيع النفس لم أرمه
# وقال جميل بن معمر العذري:
# أتصرم هذا الربع أم أنت زائره ... وكيف يزار الربع قد بان عامره
# وقد كان ممن يسكن الربع مرة ... جميل المحيا، قاصر الطرف فاتره
# سقى الله بيتا لست أقرب أهله ... ولا
# أنت إلا أن تعنف
# زائره
# رأيتك تأبى البيت تبغض أهله ... وقلبك في البيت الذي أنت هاجره
# وقال كثير بن عبد الرحمن الخزاعي:
# خليلي هذا ربع عزة فاعقلا ... فلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت
# وما كنت أدرى قبل عزة ما البكا ... ولا موجعات القلب حتى تولت
# فيا عجبا للقلب كيف اعترافه ... وللنفس لما وطنت كيف ذلت
# وإني وتهيامي بعزة بعد ما ... تخليت عما بيننا، وتخلت
# لكالمرتجى ظل الغمامة كلما تبوأ منها للمقيل اضمحلت
# كأني وإياها سحابة ممحل ... رجاها، فلما جاوزته استهلت
# وقال ذو الرمة:
# خليلي عوجا عوجة ثم سلما ... عسى الربع بالجرعاء أن يتكلما
# تعرفته لما وقفت بربعه ... كأن بقاياه تماثيل أعجما
# ديار لمى قد تعفت رسومها ... تخال نواحيها كتابا معجما
# [معجم] أي منقط وقال أيضا:
# وقفت على ربع لمية ناقتي ... فما زلت أبكي عنده وأخاطبه
# وأسقيه حتى كاد مما سقيته ... تكلمني أحجاره وملاعبه
# أسقيه: أدعو له بالسقيا
# ألا لا أرى مثل الهوى داء مسلم ... كريم، ولا مثل الهوى ليم صاحبه
# متى يعصه تبرح معاصاته به ... وإن يتبع أسبابه فهو عائبه
# وقال البحتري:
# عهدي بربعك مأنوسا ملاعبه ... مثال آرامه حسنا كواعبه
# يشبن للصب في صفو الهوى كدرا ... إن وخط شيب أعيرته ذوائبه
# وقال أيضا:
# إذا شئت أجرت أدمعي من شؤونها ... ربوع لها بالأبرقين وأرسم
# وقفت بها والركب شتى سبيلهم ... يفيضون، منهم عاذرون ولوم
# هي الدار إلا أنها لا تكلم ... عفا معلم منها وأقفر معلم
# تقيض لي ... من حيث ms064 لا أعلم
# النوى
# ويسري إلي الشوق من حيث أعلم
# وقال أبو الفتيان بن حيوس:
# هو ذاك ربع العامرية فاربع ... واسأل مصيفا عافيا عن مربعي
# واستسق للدمن الخوالي بالحمى ... غر السحائب واعتذر عن أدمعي
# فلقد فنين أمام دان هاجر=في قربه، ووراء ناء مزمع
# PageV01P036
# وقال كثير:
# خليلي عوجا ... ويكما
# ساعة معي
# على الربع نقضي حاجة ونودع
# ولا تعجلاني أن ألم بدمنة ... لعزة لاحت لي ببيداء بلقع
# وقولا لقلب قد سلا راجع الهوى ... وللعين أذرى من دموعك أودعي
# فلا عيش إلا مثل عيش مضى لنا ... مصيفا، أقمنا فيه من بعد مربع
# وقال الشريف المرتضى - رحمه الله -:
# كيف أرضى عن الزمان وما أر ... ضى كريما قبلي الزمان فأرضى
# عرصات أصبحن وهي سماء ... ثم أمسين بالحوادث أرضا
# ورباع كانت عرين أسود + أصبحت للضباع مأوى ومفضى
# وثرى ينبت النعيم إذا أن ... بت ترب البلاد عشبا وحمضا
# ولقد مضنى هجومي على الدا ... ر بلا آذن على الباب مضا
# وقال أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي:
# أيدري الربع أي دم أراقا ... وأي قلوب هذا الركب شاقا
# لنا ولأهله أبدا قلوب ... تلاقي في جسوم ما تلاقى
# فليت هوى الأحبة كان عدلا ... فحمل كل قلب ما أطاقا
# وقال أيضا:
# فديناك من ربع وإن زدتنا كربا ... فإنك كنت الشرق للشمس والغربا
# وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا ... فؤادا لعرفان الرسوم ولا لبا
# نزلنا عن الأكوار نمشي كرامة ... لمن بان عنه أن نلم به ركبا
# نذم السحاب الغر في فعلها به ... ونعرض عنها كلما طلعت عتبا
# ذكرت به وصلا كأن لم أفز به ... وعيشا كأني كنت أقطعه وثبا
# تحية كسرى في السناء وتبع ... لربعك، لا أرضى تحية أربع
# أمير المغاني لم تزالي أميرة ... به للغواني في مصيف ومربع
# لقد نصحتني في المقام بأرضكم رجال، ولكن رب نصح مضيع
# فلا كان سيرى عنكم رأى ملحد ... يقول بيأس من معاد ومرجع
# وقال المتنبي:
# ملث الغيث أعطشها ربوعا ... وإلا فاسقها السم النقيعا
# أسائلها عن المتديريها ... فما تدري ولا تذري دموعا
# لحاها الله إلا ماضييها ms065 ... زمان اللهو والخود الشموعا
# وقال أيضا:
# دمع جرى فقضى في الربع ما وجبا ... لأهله وشفى أنى ولا كربا
# عجنا فأذهب ما أبقى الفراق لنا ... من العقول، وما رد الذي ذهبا
# سقيته عبرات ظنها مطرا ... سوائلا من جفون ظنها سحبا
# وقال أيضا:
# بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا ... وجدت بي وبدمعي في مغانيكا
# فعم صابحا لقد هيجت لي شجنا ... واردد تحيتنا إنا محيوكا
# بأي حكم زمان صرت متخذا ... ريم الفلا بدلا من ريم أهليكا؟!
# أيام فيك شموس ما انبعثن لنا ... إلا التعثن دما بالحظ مسفوكا
# وقال أبو فراس بن حمدان:
# علي لربع العامرية وقفة ... يمل علي الشوق والدمع كاتب
# فلا وأبي العشاق ما أنا عاشق ... إذا أنا لم تلعب بصبري الملاعب
# ومن مذهبي حب الديار لأهلها ... وللناس فيما يعشقون مذاهب
# أتهجر هذا الربع أم أنت زائره ... وكيف يزار الربع قد بان عامره؟!
# فذ العرش قد أجرمت في أن هجرتها ... وما يك من ذنب فإنك غافره
# قد تقدمت هذه الأبيات - بزيادة فيها - منسوبة إلى جميل بن معمر العذري.
# وقال أبو تمام:
# يا ربع لو ربعوا على ابن هموم ... مستسلم لجوى الفراق سليم؟
# قد كنت معهودا بأحسن ساكن ... منا، وأحسن دمنة ورسوم
# أيام للأيام فيك غضارة ... والدهر في وفيك غير مليم
# وقال نصيب:
# ولو أن ربعا راجع القول قبله ... لرد السلام ربع سعدى وسلما
# ولكنه هاج الهوى لمكلف ... لسعدى وأمسى دارس العلم أعجما
# وقال الرماح بن ميادة - وميادة أمه، وهي سنديه، وأبوه الأبرد بن ثوبان بن
~~سراقة بن سلمى بن ظالم - من قصيدة يمدح بها يزيد بن عبد الملك بن مروان:
# هل ينطق الربع بالعلياء غيره ... سافي الرياح ومستن له طنب
# جرت به ذات أذيال مزعزعة ... لها تقى، وذيل عارم حصب
# تكسو معارفه حبرا تجدده ... من التراب، وأخرى بعد تستلب
# دار لبيضاء مسود مسائحها ... كأنها ظبية ترعى وتنصب
# جاورتها رجبا أيام ذي سلم ... ثم استمرت ولاقى دونها رجب
# PageV01P037
# وقال الشريف الرضي - رضي الله عنه -:
# مثلت ربعك والمراحل دونه ... نصب الضمير فكنت في مغناك ms066
# ورأيت ظبيا واقفا بفنائكم ... يرنو إلي كما رنت عيناك
# فبكيت من أسف عليك وإنما ... أجرى مدامع مقلتي ذكراك
# قالت: أكنت نسيتنا فذكرتنا ... للظبي نشكر، لا للدمع الباكي
# وقال آخر:
# سقيا لربعك من ربع بذي سلم ... وللزمان به إذ ذاك من زمن
# إذ أنت فينا لمن ينهاك عاصية ... وإذ أجر إليكم سادرا رسنى
# وقال مهيار:
# استنجد الريح من سليمى ... مرا على ربعها المحيل
# ولم أخل قبلها شفائي ... عند نسيم الصبا العليل
# وأقتضى أذرع المطايا ... ما استصحبت من ثرى الطلول
# وقال آخر:
# أربع سلامة بالمنحنى ... بخيف سلع جادك الهاطل
# إن تمس وحشا فبما قد ترى ... وأنت معمور بهم آهل
# وقال أخي عز الدولة أبو الحسن علي بن مرشد - رحمه الله -:
# أربع بتلك الأربع ... بين اللوى فالأجرع
# وقف ولو رجع الصدى ... وقفة صب موجع
# وسل صباها إن سرت ... عن الغزال الألمع
# إن كن قد أتهم لما ... أنجد الوجد معي
# كم لي إليه أنة ... تقيم عوج أضلعي
# أودعته قلبي قلم ... يرع حقوق المودع
# وإن يكن خان ولم ... يرع حقوقي فرعي
# فيا زماني والصبا ... هل فيكما من مطمع؟
# وهل لأيام التصا ... بي والحمى من مرجع؟!
# ويا غراب البين طر=بعد الفراق أو قع
# فما أبالي بعدهم ... كيف أتاني مصرعي
### | 6- فصل في ذكر الدمن
# قال رقيع بن عبيد بن صيفي:
# ألم تلمم على الدمن البوالي ... ديار الحي في الحجج الخوالي
# عفتها كل معصرة، ومر ... من الأيام بعدك والليالي
# فأبقى من معارفها قليلا ... عيبا
# حين يسأل بالسؤال
# بها عمروا، وكل نعيم عيش ... من الدنيا يصير إلى زوال
# هم كانوا الحماة وكان فيهم ... ذوو الأفضال والأيدي الطوال
# وقال البحتري:
# ألفوا الفراق كأنه وطن لهم ... لا يقربون إليه حتى يبعدوا
# في كل يوم دمنة من حيهم ... تقوى، وربع منهم يتأبد
# أسند صدور اليعملات بوقفة ... في الماثلات كأنهن المسند
# دمن تقاضاهن إعلان البلى ... هوج الرياح الباديات العود
# حتى فنين، وما البقاء لواقف ... والدهر في أطرافه يتردد
# وقال أيضا:
# بين السقيفة فاللوى فالأجرع ... دمن حبسن على الرياح الأربع
# فكأنما ضمنت معالمها الذي ms067 ... ضمنته أحشاء المحب الموجع
# ولو أن أنواء الربيع تطيعني ... لشفى الربيع غليل تلك الأربع
# ما أحسن الأيام إلا أنها ... تمضي بنا، وإذا مضت لم ترجع
# وقال أيضا:
# ما جو خبت وإن نأت ظعنه ... تاركنا أو تشوقنا دمنه
# إذا استجدت دارا تعلقها ... بالإلف حتى كأنها وطنه
# تالله ما إن يني يدلهنا ... سرور هذا الزمان أو حزنه
# وقال أبو تمام:
# دمن ألم بها فقال سلام ... كم حل عقدة صبره الإلمام
# نحرت ركاب الركب حتى يغبروا ... رجلى، لقد عنفوا علي ولاموا
# وقفوا على اللوم حتى خيلوا ... أن الوقوف على الديار حرام
# لا مر يوم واحد إلا وفي ... أحشائه لمحلتيك غمام
# ولقد أراك فهل أراك بغرة ... والعيش غض والزمان غلام
# أعوام وصل كان ينسى طولها ... ذكر النوى فكأنها أيام
# ثم انبرت أيام هجر أردفت ... بجوى أسى فكأنها أعوام
# ثم انقضت تلك السنون وأهلها ... فكأنهم وكأنها أحلام
# وقال مهيار:
# دمن كمسحبة الأزم ... ة مسحلا إمرارها
# ماتت حقائها وخل ... د زورها ومعارها
# وامتد ليل السافيا ... ت بجوها، ونهارها
# عندي لها إن أجدبت ... وكافة تمتارها
# أنست بإسبال الدمو ... ع، كأنها أشفارها
### || فصل آخر في ذكر الدمن
# قال زهير بن أبي سلمى، واسمه ربيعة بن رزاح المزني:
# أمن أم أوفى دمنة لم تكلم ... بحومانة الدراج فالمتثلم
# ديار لها بالرقمتين كأنها ... مراجع وشم في نواشر معصم
# PageV01P038
# [النواشر] : عصب الذراع
# بها العين والآرام يمشين خلفة ... وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم
# وقفت بها من بعد عشرين حجة ... فلايا عرفت الدار بعد توهم
# فلما عرفت الدار قلت لربعها: ... ألا انعم صباحا أيها الربع واسلم
# وقال النابغة الذبياني:
# عوجوا فحيوا لنعم دمنة الدار ... ماذا تحيون من نؤى وأحجار
# أقوى وأقفر من نعم وغيرها ... هوج الرياح بهابي الترب موار
# وقفت فيها سراة اليوم أسألها ... عن آل نعم أمونا عبر أسفار
# فاستعجمت دار نعم ما تكلمنا ... والدار لو كلمتنا ذات أخبار
# وقال كثير بن عبد الرحمن الخزاعي:
# أهاجك مغنى دمنة ومساكن ... خلت وعفاها المعصرات السوافن
# (السوافن) : أراد السوافي
# ديار ابنة السعدي إذ عقد حبلها ... متين، ms068 وإذ معروفها لك عاهن
# (عاهن) : حاضر
# وما زلت في ليلى لدن طرشاربي ... إلى اليوم أطفئ إحنة وأداجن
# وأحمل في ليلى لقوم ضغينة ... وتحمل في ليلى على الضغائن
# وقال ذو الرمة:
# تحن إلى مي كما حن نازع ... دعاه الهوى فارتد في قيده قسرا
# فقلت: أربعا يا صاحبي بدمنة ... بذي الرمث قد أقوت منازلها عصرا
# أرشت بها عيناك حتى كأنما ... يحلان من سفح الدموع بها نذرا
# ولا مي إلا أن تزور بمشرف ... أو الزرق من أطلالها دمنا قفرا
# وقال أيضا:
# أمن دمنة بين القلات وشارع ... تصابيت حتى ظلت العين تدمع
# أجل عبرة ظلت إذا ما وزعتها ... بحلمي أبت منها عوارض تسرع
# وما يرجع الوجد الزمان الذي مضى ... وما للفتى في دمنة الدار مجزع
# عشية مالي حيلة غير أنني ... بلقط الحصى والخط في الدار مولع
# أخط وأمحو الخط ثم أعيده ... بكفي والغربان في الدار وقع
# كأن سنانا فارسيا أصابني ... على كبدي، بل لوعة الحب أوجع
# ألا ليت أيام القلات وشارع ... رجعن لنا، ثم انقضى العيش أجمع
# وقال أيضا:
# أمن دمنة بالجو جو جلاجل ... زميلك منهل الدموع جزوع؟
# عصيت الهوى يوم القلات وإنني لداعي الهوى يوم النقا لسميع
# أربت به هوجاء تستدرج الصبا ... مفرقة تذرى التراب جموع
# أراجعة يا مي أيامنا الألى ... بذي الرمث، أم لا مالهن رجوع؟
# ولو لم يهجني الظاعنون لهاجني ... حمائم ورق في الديار وقوع
# تجاوبن فاستبكين من كان ذا هوى ... نوائح لم تذرف لهن دموع
# وقال كثير بن عبد الرحمن:
# سقى دمنتين لم نجد لهما مثلا ... بحقل لكم يا عز قد زانتا حقلا
# نجاء الثريا كل آخر ليلة ... تجودهما جودا وتردفهما وبلا
# إذا شحطت دار لعزة لم أجد ... لها في الألى يلحين في وصلها مثلا
# فيا ليت شعري والحوادث جمة ... متى تجمع الأيام يوما بها شملا؟
# وقال أرطاة بن كعب بن قعين:
# يا دارة السلم التي شرقيها ... دمن يظل حمامها يبكينا
# ما كنت أول من تفرق شمله ... ورأى الغداة من الفراق يقينا
# وقال ذو الرمة غيلان:
# خليلي عوجا حييا رسم ms069 دمنة ... محتها الصبا بعدي وطارت خيامها
# هل الدار إن عجنا ... لك الخير
# ناطق
# بحاجتنا أطلالها وثمامها؟!
# ألا لا، ولكن عائد الشوق هاجه ... عليك طلول قد أحال مقامها
# منازل من مي بوهبين جادها ... أهاضيب طل دجنها واتمهامها
# وقال أحمر بن الأيهم التغلبي:
# ألمم على دمن تقادم عهدها ... بالجزع واستلب الزمان جمالها
# رسم لقاتلة الغرانق ما به ... إلا الوحوش خلت له وخلا لها
# ظلت تسائل بالمتيم أهله ... وهي التي فعلت به أفعالها
# وقال البحتري:
# دمن لزينب قبل تشريد النوى ... من ذي الأراك بزينب ولعوب
# تأبى المنازل أن تجيب ومن جوى ... يوم الديار دعوت غير مجيب
# فسقى الغضى والساكنيه وإن هم ... شبوه بين جوانح وقلوب
# قال أبو الفرج الأصبهاني: لما قال علي بن أحمد بن أبي أمية الكاتب:
# يا ريح ما تصنعين بالدمن ... كم لك من محو منظر حسن
# محوت آثارنا وأحدثت آ ... ثارا بربع الحبيب لم تكن
# PageV01P039
# إن تك يا ربع قد بليت من الر ... يح، فإني بال من الحزن
# قد كان يا ربع فيك لي سكن ... فصرت مذبان بعده سكني
# شبهت ما أبلت الرياح من آثار ... حبيبي النائي إلى بدني
# حاشاك يا ريح أن تكوني على ال ... عاشق عونا لحادث الزمن
# كثر الناس فيه، وتداولوه، وغني فيه عمرو الغوال، فقال أبو موسى الأعمى:
# يا رب خذني، وخذ عليا، وخذ ... "يا ريح ما تصنعين بالدمن"
# عجل إلى النار بالثلاثة والرا ... بع عمرو الغوال في قرن
# وقال عمر بن شأس:
# متى تعرف العينان أطلال دمنة ... لليلى بأعلى ذي معارك تدمعا
# على النحر والسربال حتى تبله ... سجوم، ولم تجزع إلى الدار مجزعا
# خليلي عوجا اليوم نقض لبانة ... وإلا تعوجا اليوم لا ننطلق معا
# قال أبو عمرو: كان بيهس بن صهيب بن عامر بن عبد الله بن نائل يهوى امرأة
~~من قومه يقال لها: "صفراء" وكان يتحدث إليها، ويجلس في بيتها، ويكثر وجده
~~بها، ولا يظهره لأحد، ولا يخطبها إلى أبيها، لأنه كان صعلوكا لا مال له،
~~وكان ينتظر أن يثرى، وكان شاعرا شجاعا، له ms070 مواقف مشهورة، وكان من أحسن
~~الشباب وجها وشارة، وحديثا، وشعرا، فكان نساء الحي يتعرضن له، يجلسن إليه،
~~ويتحدثن معه، فمرت به صفراء، فرأته جالسا مع فتاة منهن، فهجرته زمانا، لا
~~تجيبه إذا دعاها، ولا تخرج إليه إذا زارها، وعرض له سفر، فخرج فيه، ثم عاد
~~وقد زوجها أبوها رجلا من بني أسد، فأخرجها وانتقل بها عن ديارهم، فقال بيهس
~~بن صهيب:
# سقى دمنة صفراء كانت تحلها ... نجاء الثريا طلها وذهابها
# وجاد عليها كل أسحم هاطل ... ولا زال مخضرا مريعا جنابها
# أحب ثرى أرض إلي وإن نأت ... محلك منها، نبتها وترابها
# على أنها غضبى علي وحبذا ... رضاها إذا ما أرضيت وعتابها
# نظرت وقد زال الحمول، ووازنوا ... بركوة والوادي وحنت ركابها
# فقلت لأصحابي: أبا لقرب منهم ... جرى الطير، أم نادى ببين غرابها!؟
# وتوفيت "صفراء" قبل أن يدخل بها زوجها الأسدي، ولبيهس بن صهيب فيها أشعار
~~يرثيها، وقد أوردت أخباره وأشعاره في صفراء في كتابي المترجم بكتاب "أخبار
~~النساء" فاقتصرت على ما ذكرته ههنا من شعر، لما اقتضاه التأليف من ذكر
~~الدمن.
# وقال المتنبي:
# قف على الدمنتين بالدو من ري ... ا، كخال في وجنة جنب خال
# بطلول كأنهن نجوم ... في عراص كأنهن ليالي
# وقال أبو تمام:
# أراك أكبرت إدماني على الدمن ... وحملي الشوق من باد ومكتمن
# لا تكثرن ملامي أن عكفت على ... ربع الحبيب فلم أعكف على وثن
# فما وجدت على الأحشاء أوقد من ... دمع على وطن لي في سوى وطني
# صيرت لي من تباري عبرتي سكنا ... مذ صرت فردا بلا إلف ولا سكن
# وقال المتنبي:
# ذكر الصبي ومرابع الآرام ... جلبت حمامي قبل وقت حمامي
# دمن تكاثرت الهموم على في ... عرصاتها، كتكاثر اللوام
# وكأن كل سحابة وقفت بها ... تبكي بعيني عروة بن حزام
# ليس القباب على الركاب وإنما ... هن الحياة ترحلت بسلام
# ليت الذي خلق النوى جعل الحصى ... لخفافهن مفاصلي وعظامي
# وقال أبو نواس الحسن بن هانئ:
# لمن دمن تزداد طيب نسيم ... على طول ما أقوت
# وحسن رسوم
# تجافي البلى عنهن حتى كأنما ms071 ... لبسن على الإقواء ثوب نعيم
# وما زال مدلولا على الربع عاشق ... أسير لبانات، طليح هموم
# يرى الناس أعباء على جفن عينه ... وإن حل في وادي أخ وحميم
# وقال أيضا:
# يا كثير النوح في الدمن ... لا عليها بل على السكن
# سنة العشاق واحدة ... فإذا أحببت فاستنن
# ظن بي من قد كلفت به ... فهو يجفوني على الظنن
# بات لا يعنيه ما لقيت ... عين ممنوع من الوسن
# رشأ لولا ملاحته ... خلت الدنيا من الفتن
# ما بدا إلا استرق له ... حسنه عبدا بلا ثمن
# وقال البحتري:
# أفي كل يوم منك عين ترقرق ... وقلب على طول التذكر يخفق
# على دمنة فيها لأدمانة النقا ... محاسن أيام تخب وتعنق
# PageV01P040
# وقفت فأوقفت الجوى موضع الهوى ... ليالي عود الدهر ريان مشرق
# فحرك بثي ربعها، وهي ساكن ... وجدد وجدي رسمها وهو مخلق
# وقال ابن المولى، وهو محمد بن عبد الله بن المولى، مولى الأنصار - رضي
~~الله عنهم -:
# وقال خليلي ... والبكا لي غالب
# أقاض على هذا البكاو التشوق؟!
# وقد طال توقافي أكفكف عبرة ... على دمنة كادت بها النفس تزهق
# وإنسان عيني في دوائر لجة ... من الماء يبدو تارة ثم يغرق
# وقال الشيخ الأمين أبو البركات بن أبي جرادة الحلبي:
# الناس لا هون في أماكنهم ... ونحن في رحلة وفي ظعن
# كأننا من متيمي العرب العر ... باء تهوى المعاج بالدمن
# هذان البيتان للشيخ الأمين أبي البركات بن أبي جرادة، وكان أمينا على
~~خزانة الملك العادل نور الدين، فكان لا يزال معه في سفر، ولم يكن معتادا
~~لذلك، فتبرم بما هو فيه من الحركة والسفر المستمر في الأخطار والحروب، فكتب
~~إلى أخيه ثقة الملك أبي عبد الله - رحمهما الله - أبياتا، منها البيتان
~~المقدمة، وأنا ذاكر القطعة بكمالها:
# يا ثقتي أنت مشتكى حزني ... قد فاتني كل مطلب حسن
# ما قصرت همتي فأجعلها ... مظنة الإتهام والظنن
# أملت أن أقتنى من المجد ... والسؤدد ما لا يباع بالثمن
# واقتفى سنة الألى درجوا ... قبلي على واضح من السنن
# راغب نفس فيما يزهدني ... ناعم بال بعيشي الخشن
# حيث لا أبتغي ms072 مزاحمة الخل ... ق ولا أشرئب للمنن
# ولا يراني امرؤ ألوذ به ... إلا خليلي في الله أو سكني
# هذا الذي رمته فعارضني ... في كونه عارض من الزمن
# أصبح شملي إلى الشتات وأص ... بحت غريبا، وما نبا وطني
# ولا جفاني أهل الصفاء ولا ... شربت در الصفاء بالضفن
# الناس لا هون في أماكنهم ... ونحن في رحلة وفي ظعن
# كأننا من متيمي العرب العر ... باء تهوى المعاج بالدمن
# لا صبر لي قد خرجت من جلدي ... وقد سلبت الحصين من جنني
# وأسخن اليأس ناظري فما ... يقر للمطمعات في الرسن
# ومج سمعي لغو الحديث فما ... يطور شيء منه على أذني
# وعدت من كل ما أومله ... أوقل: حسبي بصحة البدن
# أي عرى حالة علقت بها ... وأي شتى قرنت في قرن
# جمعت ... والهفتاه
# قلب فتى
# يفتر عن هم شارخ يفن
# ورتبة في العلاء تتبعها ... صورة مستبذل وممتهن
# مت ونفسي على باقية ... وضعت والحافظات تحفظني
# واخيبة الحاسدين كم منح ... مغبوطة، وهي أعظم المحن!
# يا ليت أني قبل المنية قد ... غببت في حفرتي وفي كفني
# يا ليت ما كان من حياتي ... إذ ال
# أمر على ما أراه
# لم يكن!
# وقال عروة بن حزام:
# ألا يا غرابي دمنة الدار بيننا ... أبا لهجر من عفراء تنتجيان؟
# فإن كان حقا ما تقولان فانهضا ... بحلمي إلى وكريكما فكلاني
# فعفراء أصفى الناس عندي مودة ... وعفراء عني المعرض المتواني
# فوالله ما حدثت سرك صاحبا ... نصيحا، ولا فاهت به الشفتان
# سوى أنني قد قلت يوما لصاحبي ... ضحى، وقلوصانا بنا تخدان
# ألا حبذا من حب عفراء ملتقى ... نعام، وبرك، حيث يلتقيان
# وقال أبو وجزة السعدي:
# لمن دمنة بالنعف عاف صعيدها ... تغير باقيها ومح جديدها
# لسعدة في عام الهريمة إذ بنا ... تصاف، وإذ لما يرعنا صدودها
# وإذ هي أما نفسها فأريبة ... للهو، وأما عن صبي فتذودها
# تصيد ألباب الرجال بدلها ... وشيمتها وحشية لا نصيدها
# كباسقة الوسمي ساعة أسبلت ... تلألأ فيها البرق وابيض جيدها
# وقال الشريف المرتضى رضي الله عنه:
# فإما شئتما أن تسعداني ... فمرا بين على الدمن البوالي
# خرسن، ms073 فلو ملكن النطق يوما ... شكون إليك من جنف الليالي
# وقال أيضا:
# فيا دمنة الحي الذين تحملوا ... بوادي الغضى ماذا ألم بنا منك؟
# خشعت فلا عين تراك لناظر ... دثورا، ولا نطق يخبرنا عنك
# PageV01P041
# وأذكرها والشيب يضحك ثغره ... بلماتنا عهد الشبيبة والفتك
# ليالي لا حلم لذي الحلم والنهى ... هناك، ولا نسك يصاب لذي نسك
# وقال لقيط بن زرارة:
# لمن دمنة أقفرت بالجناب ... إلى السفح بين الملا فالهضاب
# بكيت لعرفان آياتها ... وهاج لك الشوق نعب الغراب
# وقال أشجع بن عمرو السلمي:
# دمن إذا اشتثبت عينك عهدها ... رجعت إليك بنظرة المتوسم
# فتكت بها سنتان يعتورانها ... بالعاصفات وكل أسحم مرزم
# وقال مهيار:
# رحلوا بأيامي الرقاق على ... آثارهم، وبعيشي السهل
# وعكفت بعدهم على ضمن ... عرف البلى فبلى كما يبلى
# جسدي، ودمنته بما نحلا ... يتشاكيان تصدع الشمل
# مغنى وضعنا أمس من شعف ... سافي ثراه مواضع الكحل
### | 7- فصل في ذكر الرسم
# قال بشر بن أبي خازم:
# عفا رسم برامة فالتلاع ... فكثبان الحضير إلى لفاع
# عفاها كل هطال سكوب ... يشبه صوته صوت اليراع
# (اليراع: القصب التي يصفر بها، ويروى صوت الرباع يقال: ربع ورباع وهو ولد
~~الناقة إذا كان له عشرة أيام) .
# وقفت بها أسائلها طويلا ... وما فيها مجاوبة لداع
# تحمل أهلها منها فبانوا ... فأبكتني المنازل للرواع
# وقال مزاحم بن الحارث العقيلي:
# أشاقتك بالنقع الغداة رسوم ... دوارس أدنى عهدهن قديم
# دوارس أما أهلها فتحملوا ... فبانوا، وأما خيمها فمقيم
# وما ذاك إلا من جميع تفرقت ... بهم نية بعد الجوار قسم
# فعادوا كبرد العصب شق فأصبحوا ... فمحتمل غاد، وظل مقيم
# وذلك دأب للنوى ليس مخلفي ... إذا كان لي جار علي كريم
# وقال أبو تمام:
# أما الرسوم فقد أذكرن ما سلفا ... فلا تكفن عن شأنيك أن يقفا
# لا عذر للصب أن يقنى السلو، ولا ... للدمع بعد مضي الحي أن يقفا
# حتى يظل بماء سافح ودم ... في الربع يحسب من عينيه قد رعفا
# وقال أبو نواس:
# ألا لا أرى مثلي امترى اليوم في رسم ... تغص به عيني ويلفظه وهمي
# أنت صور الأشياء بيني ms074 وبينه ... فجهلي كلا جهل، وعلمي كلا علم
# وقال أبو عبد الله بن الخياط الدمشقي:
# هو الرسم لو أغنى الوقوف على الرسم ... هو الحزم لولا بعد عهدك بالحزم
# عشية جن القلب فيها جنونه ... ونازعني شوقي منازعة الخصم
# فلما أبى إلا البكاء على الأسى ... بكيت فما أبقيت للرسم من رسم
# لقد وجدت وجدي الديار بأهلها ... ولو لم تجد وجدي لما سقمت سقمي
# منازل أدراس شجاني نحولها ... فهلا شجاها ناحل القلب والجسم؟
# سقاها الحيا قبلي فلما سقيتها ... دموي رأت فضل الولي على الوسمي
# وقال العرجي:
# أفي رسم دار دمعك المتحدر ... سفاها، وما استنطاق ما ليس يخبر
# تغير ذاك الرسم من بعد جدة ... وكل جديد مرة يتغير
# وقال البحتري:
# أرسوم دار أم سطور كتاب ... درست بشاشتها مع الأحقاب
# يجتاز زائرها بغير لبانة ... ويرد سائلها بغير جواب
# ولربما كان الزمان محببا ... فينا بمن فيها من الأحباب
# وقال زهير بن أبي سلمى المزني:
# هاج الفؤاد معارف الرسم ... قفرا بذي الهضبات كالوشم
# ولقد أراها والحلول بها ... من بعد صرم أيما صرم
# فاستأثر الدهر الغداة بهم ... والدهر يرميني ولا أرمي
# لو كان لي قرنا أناضله ... ما طاش عند حفيظة سهمي
# أو كان يعطي النصف قلت له ... أحرزت قسمك فاله عن قسمي
# وقال الصمة القشيري:
# خليلي عوجا منكما اليوم أو دعا ... نحيي رسوما بالقبيبة بلقعا
# أربت بها الأرواح حتى تنسفت ... معارفها إلا الصفيح الموضعا
# وغير ثلاث في الديار كأنها ... ثلاث حمامات تقابلن وقعا
# بكيت عيني اليسرى فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا
# (كان الصمة أعور، فيقول: إنه بكى بعينه الصحيحة، فلما زجرها، أي كفكفها
~~فاضت العين التالفة) .
# وقال جرير بن عطية:
# أقول لصحبتي لما ارتحلنا ... ودمع العين منهمر سجام
# أتمضون الرسوم ولا تحيا ... كلامكم علي إذن حرام
# PageV01P042
# مقام الحي مر له ثمان ... إلى عشرين قد بلى المقام
# تعالى فوق أجرعك الخزامي ... بنور، واستهل بك الغمام
# وقال البحتري:
# ما على الركب من وقوف الركاب ... في مغاني الصبى ورسم التصابي
# أين أهل القباب بالأجزع الفر ... د، تولوا، لا أين ms075 أهل القباب!
# عرجوا فالدموع إن أبك في الرسم ... ، دموعي والاكتئاب اكتئابي
# وكمثل الأحباب لو يعلم العا ... ذل عندي منازل الأحباب
# وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# أمن رسم دار دمعك المترقرق ... سفاها، وما استنطاق ما ليس ينطق
# بحيث التقى جمع ومفضى محسر ... معالمه كادت على العهد تخلق
# ذكرت بها ما قدمضى وتذكر ال ... حبيب، ورسم الدار مما يشوق
# ليالي من دهر إذ الحي حيرة ... وإذ هو مأهول الخميلة مونق
# وقال كثير بن عبد الرحمن الخزاعي:
# أمن آل سلمى الرسم أنت مسائل ... نعم، والمغاني قد درسن مواثل
# فظلت بها تفضي على حد عبرة ... كأنك من تجريبك الدهر جاهل
# وقد كان ما فيه لذي اللب عبرة ... ورأى لذي رأي، فهل أنت عاقل؟
# تذكر إخوان مضوا فتتابعوا ... وشيب علا منك المفارق شامل
# وقال ذو الرمة:
# أهاجتك أطلال الرسوم الدوائر ... بأدعاص حوضي المغنقات النوادر
# نعم هاجت الأطلال شوقا كفى به ... من الشوق إلا أنه غير ظاهر
# فما زلت أطوى النفس حتى كأنها ... بذي الرمث لم تخطر على بال خاطر
# حياء وإشفاقا من الركب أن يروا ... دليلا على مستودعات الضمائر
# وقال مهيار:
# ورب رسم ماثل ... أعجم ثم بينا
# وقال: من هنا طع ... ن، وغربن من هنا
# يا بأبي المسكون لو ... أني وجدت السكنا
# قالوا: النوى تسمية ... والموت يعني من عنى
# من اشتكى أشجانه ... فما أحس الشجنا
# كان فؤادي وهم ... فظعنوا وظعنا
# لم يترك الغادون لي ... قلبا نجن الحزنا
# وقال المرتضى - رضي الله عنه -:
# ما بال رسم بكثيب الحمى ... عطلا بلا شاء ولا جامل
# حالت مغانيه ووجدي به ... غض جديد ليس بالحائل
# لو أبصرتني ناحلا عينه ... لاستأنس الناحل بالناحل
# وقال القاضي الجليس أبو المعالي عبد العزيز بن الحسين، المعروف بابن
~~الحباب:
# أجدك لا تراك العين تذرى ... عقيقا كلما لاح العقيق
# سقى رمل الحمى ورسوم مغنى ال ... لوى هزج يروق بما يريق
# فيكسو عاطل الهضبات روضا ... له من زهره حلى أنيق
# أراق الطل مدمعه عليه ... وشق جيوبه فيه الشقيق
# وقلت:
# وقفت على رسم ببيداء بلقع ... خلي من ms076 النادي صموت إذا دعي
# نبت عنه عيني ثم قال لها البلى ... : هي الدار فاذرى من دموعك أو دعي
# ولا تنكرن للدهر إخلاق جدة ... وتشتيت آلاف وإيحاش مجمع
# فللموت سكان الديار، وللبلى ... منازلهم، وشملهم للتصدع
# فصبرا فإن رد التفجع والأسى ... عليك الذي ولى من الأمر فاجزع
# وقال الشماخ بن ضرار:
# طال الثواء على رسم بتمثود ... أودي، وكل جديد مرة مود
# دار الفتاة التي كنا نقول لها ... يا ظبية عطلا حسانة الجيد
# وقال البحتري:
# ولقد نهيت الدمع يوم سويقة ... فأبت غوالب عبرة ما تلب
# عفت الرسوم، وما عفت أحشاؤه ... من عهد شوق ما يزول فيذهب
# ولو أنني أنصفت في حكم الهوى ... ما شمت بارقة ورأسي أشيب
# وقال أبو العتاهية:
# سل الأيام عن أمم تقضت ... ستخبرك المعالم والرسوم
# تنام ولم تنم عنك المنايا ... تنبه للمنية يا نئوم
# تروم الخلد في دار المنايا ... وكم قد رام قبلك ما تروم
# ألا يأيها الملك المرجى ... عليك نواهض الدنيا تحوم
# لأمر ما تصرفت الليالي ... وأمر ما تقلبت النجوم
### || فصل آخر في ذكر الرسم
# قال مالك بن معاوية بن سلمة القشيري:
# تذكرت من سلمى وذو الشوق ذاكر ... وحاجة من لم تقض داء مخامر
# تذكر ذي شوق وهاج صبابة ... خيال سليمى والرسوم الدوائر
# PageV01P043
# بجو كأن لم تحتلله، ولم يكن ... لأهلك مبدي حوله ومحاضر
# وقال كعب بن مشهور المخبلي:
# فقولا لباقي رسم ميلاء باللوى ... لوى الهضب بين المغر والمتخرم
# عليك سلام أيها الرسم باللوى ... وحييت مسؤولا وإن لم تكلم
# بما كنت إذ ميلاء ميلاء، والهوى ... جميع، وشعب الدار لم يتقسم
# كما يتمنى من تمنى، ولا أرى ... دواما من الدنيا لحي بأنعم
# فإن يخل من ميلاء ربع فما خلا ... بنات الهوى من حبها المتقدم
# صحا من تصابي من لداتي وحبها ... شريك المنايا خيض في اللحم والدم
# وقال البحتري:
# عجبا لهجرك قبل تشتيت النوى ... منا، ووصلك في التنائي أعجب
# أني اهتديت، وما اهتديت لمعمد ... من ليل عانة والثريا تجنب
# عفت الرسوم وما عفت أحشاؤه ... من عهد شوق ما يحول فيذهب
# وقال أبو ms077 دواد الإيادي:
# أمن رسم تعفى أو رماد ... وسحم كالحمامات الفراد
# أطاعتك الشؤون فظلت صبا ... كأن وكيفها واهي المزاد
# وهل يشتاق مثلك في ديار ... عفتها الريح والديم الغوادي
# ذكرت بها سعاد فعجب جهلا ... على رسم تسائل عن سعاد
# وقال ربيعة بن مقروم الضبي:
# أمن آل هند بالشريف رسوم ... دوارس منها حادث وقديم
# محتها رياح الصيف بعدك والبلى ... وأسحم رجاف العشي سجوم
# عهدت بها هندا، وهند غريرة ... عن الفحش بلهاء العتي نئوم
# فشطت نوى عنك الديار فأصبحت ... مناصب رضوى دونها وتسوم
# وقال الأخطل:
# تغير الرسم من سلمى بأجفار ... وأقفرت من سليمى دمنة الدار
# وقد تكون بها سلمى تخدثني ... تساقط الحلى حاجاتي وأوطاري
# ثم استمر بسلمى نية قذف ... وسير منقضب الأقران مغيار
# كأن قلبي غداة البيت منقسم ... طارت به عصب شتى لأمصار
# ولو تلف النوى من قد تشوقه ... إذن قضيت لباناتي وأسراري
# وقال النابغة الذبياني:
# أرسما جديدا من سعاد تجنب ... عفت روضة الأجداد منها فيثقب
# عفا آيه ريح الجنوب مع الصبا ... وأسحم دان مزنه متصوب
# عهدت بها سعدى وفي العيش غرة ... فأصبح باقي ودها يتقضب
# وقد غنيت سعدى نثيب بودها ... ليالي لا يسطاع منها التجنب
# وقال نافد بن عطارد:
# ألا أيها الرسم المحيل ألم تكن ... بك الأنس الراضون والخيل رودا
# وبيض العذارى في جميع، كأنها ... نعاج الملا يلبس ريطا ومجسدا
# فإني وتهيامي بهن لكالذي ... إذا نال من صداء شربا ترددا
# فإن كنت ذا عقل فأقصر عن الصبي ... ولا تتبعن عينيك شعبا تبددا
# وقال جميل بن معمر:
# أهاجك أم لا بالتناصف مربع ... ورسم بأجراع الغديرين بلقع
# ديار لليلى إذ نحل بها معا ... وإذ نحن منها في المودة نطمع
# فإن تك قد شطت نواها، وأن نأت ... فإن النوى مما تشت وتجمع
# وقال كثير:
# لعزة من أيام ذي الغصن هاجني ... بضاحي قرار الروضتين رسوم
# هي الدار وحشا غير أن قد يحلها ... ويغني بها شخص علي كريم
# سألت حكيما: أين شطت بها النوى؟ ... فخبرني ما لا أحب حكيم
# تمر السنون الماضيات ولا أرى ... بصحن الشبا أطلالهن تريم ms078
# وقال ذو الرمة:
# أحادرة دموعك دار مي ... وهائجة صبابتك الرسوم
# عفت وعهودها متقادمات ... وقد يبقى لك العهد القديم
# وقد يمسي الجميع أولو المحاوي ... بها المتجاور الحلل المقيم
# وقال آخر:
# لم يبق بعدكم رسم ولا طلل ... إلا وللبين في تغييره عمل
# غبتم فأوحشتم الدنيا لغيبتكم ... فاليوم لا عوض منكم ولا بدل
# حملتموني على ضعفي بفرقتكم ... ما ليس يحمله سهل ولا جبل
# إذا شممت نسيما من دياركم ... عدمت عقلي، كأني شارب ثمل
# وقال البحتري:
# أصبا الأصائل إن برقة ثهمد ... تشكوا اختلافك بالهبوب السرمد
# لا تبغني عرصاتها إن الهوى ... ملقى على تلك الرسوم الهمد
# دمن مواثل كالنجوم، فإن عفت ... فبأي نجم في الصبابة نهتدي؟!
# وقال أيضا:
# PageV01P044
# ولقد وقفت على الرسوم فلم أجد ... عتبا على سكب الدموع الذرف
# وسألتها حين انجذبت فلم تصخ ... فيه لدعوة عاشق مستوقف
# دمن جنيت بها الهوى من غصنه ... وسحبت فيها اللهو سحب المطرف
# فلأجرين الدمع إن لم تجره ... ولأعرفن الوجد إن لم تعرف
# وقال ذو الرمة:
# ألا حي بالزرق الرسوم الخواليا ... وإن لم تكن إلا رميما بواليا
# عفت برهة أطلال مي وأدرجت ... بها الريح تحت الغيم قطرا وسافيا
# تحمل منها أهل مي فودعوا ... بها أهلها لا ينظرون التواليا
# وقد كنت من مي إذ الحي جيرة ... على البخل منها ميت القلب ساهيا
# وقال آخر:
# بكيت وما أبكاني الرسم إذ عفا ... ولا الربع أضحى نويه وهو دائر
# ولكنني لا أستفيق تذكرا ... وليس بمنفك من الدمع ذاكر
### | 8- فصل في ذكر الآثار
# قال تبارك وتعالى: (إنا نحن نحيي الموتى، ونكتب ما قدموا وآثارهم) . قيل:
~~نحييهم بالإيمان بعد الكفر، وقيل: بالبعث، "ونكتب ما قدموا": ما عملوا من
~~خير أو شر. "وآثارهم" ما أثروا من سنة حسنة، وسيرة يعمل بها بعدهم، وقيل:
~~"آثارهم": خطاهم إلى المساجد.
# وروى سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري - رحمهم الله - قال: "كانت
~~بنو سلمة في ناحية من المدينة، فأرادوا أن ينتقلوا إلى قريب من المسجد
~~فنزلت: (إنا نحن نحيي الموتى، ونكتب ما قدموا وآثارهم) فقال لهم النبي: "إن ms079
~~آثاركم تكتب" فلم ينتقلوا.
# وقد روى عن أبي سعيد الخدري - رحمه الله - أن بني سلمة شكوا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد، فأنزل الله سبحانه: (إنا نحن
~~نحيي الموتى، ونكتب ما قدموا وآثارهم) فقالوا: عليكم منازلكم، فإنما تكتب
~~آثاركم.
# وقال عمر بن عبد العزيز - رضوان الله عليه -: لو كان الله تعالى مغفلا
~~شيئا لأغفل هذه الآثار التي تعفوها الرياح. يعني قوله عز وجل: (إنا نحن
~~نحيي الموتى، ونكتب ما قدموا وآثارهم) .
# قال الأحوص:
# ضوء نار بدا لعينيك أم شب ... بت بذي الأثل من سلامة نار
# تلك بين الرياض والأثل والبا ... نات منا ومن سلامة دار
# وكذاك الزمان يذهب بالنا ... س، وتبقى الرسوم والآثار
# وقال المتنبي:
# تصفو الحياة لجاهل أو غافل ... عما مضى فيها، وما يتوقع
# ولمن يغالط في الحقائق نفسه ... ويسومها طلب المحال فتقنع
# أين الذي الهرمان من بنيانه؟ ... ما قومه؟ ما يومه؟ ما المصرع؟!
# تتخلف الآثار عن أربابها=حينا، ويدركها الفناء فتتبع وللبيد بن ربيعة
~~السبق إلى هذا المعنى الذي قصده الأحوص بقوله:
# فعفا آخر الزمان عليهم ... فعلى آخر الزمان الدمار
# وكذاك الزمان يذهب بالنا ... س وتبقى الرسوم والآثار
# وقال سلم بن عمرو الخاسر:
# سلام على الأطلال والمنزل القفر ... وإن كان لا يعنيه وصلي ولا هجري
# ولكن آثار الأحبة بينها ... بلين، وما تبلى البلابل في صدري
# وقال البحتري:
# لا تأمرني بالعزاء، وقد ترى ... أثر الخليط، ولات حين عزاء
# زدني اشتياقا بالمدام وغنني ... أعزز علي بفرقة القرناء
# فلعلني ألقى الردى فيريحني ... عما قليل من جوى البرحاء
# وقال أبو الفرج الواواء:
# لمن أسائل لا رسم ولا أثر ... رحلتم وأقام الدمع والسهر
# كنتم لعيني صباحا لا مساء له ... فعاضها البين ليلا ماله سحر
# وما أعاب بشيء بعد فرقتكم ... غير البقاء فإني منه أعتذر
# وقال علي بن أحمد بن أبي أمية الكاتب:
# يا ريح ما تصنعين بالدمن ... كم لك من محو منظر حسن
# محوت آثارنا وأحدثت آثا ... را بربع الحبيب لم تكن
# إن تك يا ربع قد بليت من الر ms080 ... يح فإني بال من الحزن
# قد أوردت هذه الأبيات بتمامها وخبرها في فصل المغاني.
# وقلت:
# أعاضني الدهر من رؤياكم نظري ... آثاركم، وبرغمي ذلك العوض
# ثم استقال فقد أضحت موانعه ... دون التداني من الآثار تعترض
# فقل لمن يمنع الحل المباح غدا ... توفى وحقك ما أصبحت تقترض
# وقال مهيار:
# عمي صباحا بعدنا وانعمي ... يا دار صفراء على الأنعم
# PageV01P045
# دعاء من أقنعه البين بع ... د العين بالآثار والمعلم
# بكى النوى أمس، فلم يدخر ... دمعا يفيض اليوم في الأرسم
# خان بكاء العين أجفانه ... فناح، والنوح بكاء الفم
# روى أن الأخطل سأل بكر بن وائل، فلما انتهى إلى بني غبر، فنزل بهم أبطئوا
~~عليه، فقال:
# تنزو الدجاج عليها وهي باركة ... ترجو عطاء سويد من بني غبرا
# [عليها] : يعني ناقته
# قبيلة كشراك النعل دارجة ... إن يهبطوا عفو أرض لا ترى أثرا
# (يذمهم بالقلة والضعف) .
# وقال آخر:
# أرى آثاركم فأذوب شوقا ... وأسفح في منازلكم دموعي
# وأسأل من بفرقتكم بلاني ... يمن علي منكم بالرجوع
# وقال القاضي أبو المجد بن سليمان - رحمه الله -:
# مررت بالدار وقد غيرت ... معالم منها وآثار
# فقلت ... والقلب به لوعة
# تحرقه، والدمع مدرار
# أين زمان فيك خلفته ... وأين سكانك يا دار؟!
# أجابت الدار على عيها:=إن سكوتي عنك إقرار
# أما تراني اليوم من بعدهم ... مقفرة ما في ديار؟!
# وقال آخر:
# أعاد الدجى في الصبح من بعد فقدهم ... أم الحزن غطى ناظر العين بالدمع
# وقفت على آثارهم فقريتها ... دموع اشتياق مثل منهمر الرجع
# دموعا جرت جريا تحلل عقده ... غداة ربعنا بالهموم على الربع
# سلام على قلبي فقد بان إثرهم ... وقد صم
# إلا عن حديثهم
# سمعي
# كتب أرسطاطاليس إلى الإسكندر كتابا يوصيه فيه بمصالح ملكه، ثم قال له
~~فيه: "اعلم أن الأيام تأتي على كل شيء، فتخلق الأفعال، وتمحو الآثار، وتميت
~~الذكر، إلا ما رسخ في القلوب بمحبة تتوارثها الأعقاب، فاجهد أن تظفر بالذكر
~~الذي لا يموت، بأن تودع الناس محبة يبقى بها ذكر مناقبك".
# وقال أبو [العلاء أحمد بن عبد الله] بن سليمان:
# اتبع طريقا للهدى لاحبا ms081 ... وخل آثارا بملحوب
# أف لديناي، فإني بها ... لم أخل من هم وتعذيب
# قلت لها: امضي غير مصحوبة ... فقالت: اذهب غير مصحوب
### | 9- فصل في ذكر المساكن و المحال و المعاهد والأعلام والمعالم والعرصات</span>
### || المساكن
# قال أبو العتاهية:
# جمعوا فما أكلوا الذي جمعوا ... وبنوا مساكنهم فما سكنوا
# وكأنهم كانوا بها ظعنا ... لما استراحوا ساعة ظعنوا
# روى عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أنه أشرف على أهل حمص فقال: "ألا
~~تستحيون؟ تبنون ما لا تسكنون، وتأملون ما لا تدركون، وتجمعون ما لا تأكلون!
~~أين الذين بنوا قبلكم تشييدا، وجمعوا كثيرا، وأملوا بعيدا،؟! أصبحت مساكنهم
~~قبورا، وآمالهم غرورا، وجمعهم بورا".
# وقال أبو [العلاء أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# سكنتك يا دنيا برغمي مكرها ... وما كان لي في ذاك صنع ولا أمر
# وجربت حتى قد قتلتك خبرة ... فأنت وعاء حشوه الهم والوزر
# فإن أرتحل يوما أدعك ذميمة ... وما فيك من عودي غراس ولا بذر
# عن حاتم الأصم - رحمه الله - أنه قال: ما من صباح إلا والشيطان يقول لي:
~~ما تأكل؟ وما تلبس؟ وأين تسكن؟ فأقول؛ آكل الموت، وألبس الكفن، وأسكن
~~القبر.
# وقال النابغة الذبياني:
# لليلى بشرقي النجاد مساكن ... قفار تعفتها شمال وداجن
# توهمت منها معهدا، فعرفته ... لسبعة أعوام وذا العام ثامن
# أقامت على ريب الزمان وأعجت ... بليلى نوى عن دار أهلك شاطن
# وقال كثير بن عبد الرحمن:
# غشيت لليلى بالبرود مساكنا ... تقادمن واستنت عليها الأعاصر
# وأوحشن بعد الحي إلا مساكنا ... يرين حديثات وهن دوائر
# وكانت إذ أخلت وأمرع ربعها ... يكون عليها من صديقك حاضر
# فقد خف منها الحي بعد إقامة ... فما إن بها إلا الرياح العوائر
### || المحال
# قال العربي [؟] :
# لعمري لئن أبكتك كل محلة ... لشماء أو طيف متى تمس يطرق
# لتلتمسن عينا سوى عينك التي ... ذهبت بجاري دمعها المترقرق
# وقال البحتري:
# أسقى محلتك الغمام، ولا يزال ... نوء بها خضل، ونور جاسد
# فلقد عهدت العيش في أفيائها ... فينان يحمد مجتناه الرائد
# وقال أيضا:
# PageV01P046
# قل للسحاب إذا حداه الشمأل ... وسرى بليل ركبه المتحمل
# عرج على ms082 حلب فسق محلة ... مأنوسة، فيها لعلوة منزل
# لغريرة أدنو وتبعد في الهوى ... وأجود بالود المصون وتبخل
# أحنو عليك وفي فؤادي لوعة ... وأصد عنك ووجه ودي مقبل
# وأعز ثم أذل ذلة عاشق ... والحب فيه تعزز وتذلل
# وإذا هممت بوصل غيرك ردني ... وله عليك وشافع لك أول
# وقال البحتري أيضا:
# أمحلتي سلمى بكاظمة اسلما ... وتعلما أن الهوى ما هجتما
# هل ترويان من الأحبة حائما ... أو تسعدان على الصبابة مغرما
# أبكيكما دمعا، ولو أني على ... قدر الهوى أبكى بكيتكما دما
# طللا أكفكف فيه دمعا معربا ... بجوى، وأقرأ فيه خطا أعجما
# تأبى رباه أن تجيب، ولم يكن ... مستخبر ليجيب حتى تفهما
# وقال أبو [العلاء أحمد بن عبد الله] بن سليمان:
# محل بأرض الشام يطرد أهله ... ولكنهم عما يقول نيام
# وقد تنطق الأشياء وهي صوامت ... وما كل نطق المخبرين كلام
# وقال مهيار:
# سقيت محلا، وأحيت ربا ... ك، مدامع كل فتى تهمل
# وقال الشريف المرتضى - رضي الله عنه -:
# يا محلا أبلته هوج الليالي ... وغرامي بساكنيه قشيب
# ما اطمأنت بك المحاسن حتى ... شردتها عني وعنك الخطوب
# ساء عهدي لقاطنيك متى آ ... ويت دمعا في مقلة لا يصوب
# لست فردا فيما دهته الليالي ... كل شيء بكرهن سليب
# وقال البحتري:
# محل من القاطول أخلق عامره ... وعادت صروف الدهر جيشا يغاوره
# كأن الصبا توفى نذورا إذا سرت ... تراوحه أذياله وتباكره
# ورب زمان ناعم ثم عهده ... ترق حواشيه ويورق ناضره
# تغير حسن الجعفري وأنسه ... وقوض بادي الجعفري وحاضره
# تحمل عنه ساكنوه فجاءة ... فعادت سواء دوره ومقابره
# إذا نحن زرناه أجد لنا الأسى ... وقد كان قبل اليوم يبهج زائره
# ولم أنس وحش القصر إذ ريع سربه ... وإذ ذعرت أطلاؤه وجآذره
# وإذ صيح فيه بالرحيل فهتكت ... على عجل استاره وستائره
# ووحشته حتى كأن لم يكن به ... أنيس، ولم تحسن لعين مناظره
### || المعاهد
# قال أبو تمام:
# قفوا جددوا من عهدكم بالمعاهد ... وإن هي لم تسمع لنشدان ناشد
# لقد أطرق الربع المحيل لفقدهم ... وبينهم إطراق ثكلان فاقد
# سقته ذعافا عادة الدهر فيهم ... وسم الليالي فوق ms083 سم الأساود
# به غلة للبين صماء لم تصخ ... لبرء، ولم توجب عيادة عائد
# وقال البحتري:
# سقيت معاهدك اللواتي شقنني ... ومحل منزلك الذي أبكاني
# إما أقمت فإن لبى ظاعن ... أو سرت منطلقا فقلبي عان
# وقال الشريف المرتضى - رضي الله عنه -:
# أمعاهد الأحباب هل عود إلى ... مغدى يبل به الجوى ومراح
# يكفيك من أنفاسنا ودموعنا ... أن تمطري من بعدنا وتراحي
# فسقى اللوى صوب الغمام ودره ... وسقى النوازل فيه صوب الراح
# فلرب عيش رق فيه نسيمه ... كالماء رق على جنوب بطاح
### || المعالم والأعلام
# قال أبو الطيب المتنبي:
# أنا لائمي إن كنت وقت اللوائم ... علمت بما بي بين تلك المعالم
# ولكنني مما ذهلت متيم ... كسال، وقلبي بائح مثل كاتم
# وقفنا كأنا كل وجد قلوبنا ... تمكن من أذوادنا في القوائم
# ودسنا بأخفاف المطي ترابها ... فلا زلت استشفى بلثم المناسم
# وقال الرئيس أبو علي أبزون العماني:
# تحل عقود الصبر مني المعالم ... وتبدي دموع العين ما أنا كاتم
# وتطمس آثار العزاء إذا بدت ... رسوم ديار الحي وهي طواسم
# خلت من طباء الإنس ثم تبدلت ... ظباء، وقلبي بالمبدل هائم
# "يديروني عن سالم وأديره=وجلدة بين العين والأنف سالم" (مضمن) : وقال
~~جميل بن معمر العذري:
# أهاجتك المعالم والطلول ... عفون وخف منهن الحلول
# نعم وذكرت دنيا قد تولت ... وأي نعيم دنيا لا يزول؟!
# أسائل دار بثنة أين حلت ... كأن الدار تفهم ما أقول!
# وقال جميل أيضا:
# PageV01P047
# ألا تلكما أعلام بثنة قد بدت ... كأن ذراها عممت بسبيب
# طوامس فيمادونهن عداوة ... لنا، ووراء الطامسات حبيب
# بعيد على من ليس يطلب حاجة ... وأما على ذي حاجة قفريب
# وقال آخر:
# خليلي لا والله ما أملك البكا ... إذا علم من أرض ليلى بداليا
# خليلي إلا تبكيا لي أستعن ... خليلا إذا أذريت دمعا بكى ليا
# كأن لم يكن بين إذا كان بعده ... تلاق، ولكن لا إخال تلاقيا
# وقال مزاحم العقيلي:
# أفي كل يوم أنت من غبر الهوى ... إلى الشم من أعلام ميلاء ناظر؟!
# بعمشاء من طول البكاء كأنما ... بها خزر، أو طرفها متخازر
# تمنى المنى، حتى إذا ms084 نالت المنى ... بدا واكف من دمعها متبادر
# كما أرفض هلكي ... بعد ما ضم ضمة
# بحبل الفتيل
# اللؤلؤ المتناثر
# وقال أبو عبد الله محمد بن عثمان المعروف بابن الحداد:
# ألا إنها الأعلام من هضباتها ... فكيف تكف العين عن عبراتها
# ذراني وإذراء الدموع لعلها ... تسكن ما قد هاج من ذكراتها
# 'هدت بها أصنام حسن عهدتني ... هوى عبد عزاها، وعبد مناتها
# أهل بأشواقي إليها وأتقي ... شرائعها في الحب حق تقاتها
# وقال محمد بن هانئ المغربي:
# ما للمعالم والطلول، أما كفى ... بالعاشقين معالما وطلولا؟!
# فكأننا شمل الدموع تفرقا ... وكأننا سر الوداع نحولا
# سأروع من ضمنت حجالكم ولو ... غدت الأسنة دون ذلك غيلا
# أعصى رماح الخط دونك شرعا ... وأطيع فيك صبابة وغليلا
# وقال أعرابي:
# سقى العلم الفرد الذي في ظلاله ... غزالان مكحولان مؤتلفان
# أرغتهما صيدا فلم أستطعهما ... ورميا ففاتاني وقد قتلاني
# وقال ابن هانئ المغربي:
# لا مزار منكم يدني سوى ... أن أرى أعلام هضب ونجاد
# قد عقلنا العيس في أوطانها ... وهي ما بين ذميل ووخاد
# أسلوا عنكم أهجركم ... قلما يسلو عن الماء الصوادي
# فعلى الأيام من بعدكم ... ما على الظلماء من ثوب الحداد
### || العرصات
# قال الرماح بن ميادة:
# ما هاج شوقك من معارف عرصة ... البرق بين أصالف وفدافد
# ولقد رددت بها السؤال صبابة ... والدار قبلي ما تبين لناشد
# ولقد نظرت فما رأيت لناظر ... غير الصفيح وغير أس بائد
# وقال الشريف المرتضى - رضي الله عنه -:
# عرصات أصبحن وهي سماء ... ثم أمسين بالحوادث أرضا
# وثرى ينبت النعيم إذا أن ... بت ترب البلاد عشبا وحمضا
# وقال أبو محمد بن سنان:
# عرصات كأنهن ليال ... فارقتها عند الكمال البدور
# تخبر الغافلين كيف يحول الده ... ر عن حاله وكيف يجور
# وقال الفرزدق:
# ألستم عائجين لنا لعنا ... نرى العرصات أو اثر الخيام؟
# فقالوا: إن عرضت فأغن عنا ... دموعا غير راقئة السجام
### | 10- فصل في ذكر الأرض
# قالت وجيهة بنت أوس الضبية:
# وعاذلة تغدو علي تلومني ... على الشوق لم تمح الصبابة من قلبي
# فما لي إن أحببت أرض عشيرتي ... وأبغضت طرفاء القصيبة من ذنب ms085
# ولو أن ريحا بلغت وحي مرسل ... حفي لناجيت الجنوب على النقب
# وقلت لها: أدى إليهم رسالتي ... ولا تخلطيها
# طال سعدك
# بالترب
# وقالت علية بنت المهدي:
# ومغترب بالمرج يبكي لشجوه ... وقد بان عنه المسعدون على الحب
# إذا ما أتاه الركب من نحو أرضه ... تنفس يستشفى برائحة القرب
# وقال قيس بن ذريح:
# ما أحببت أرضكم ولكن ... أقبل أثر من وطئ الترابا
# لقد لافيت من كلفي بلبني ... بلاء لا أسيغ له شرابا
# إذا نادى المنادي باسم لبنى ... عييت، فما أرد له جوابا
# وقال آخر: سقى الله أرضا لو ظفرت بتربها=كحلت بها من شدة الشوق أجفاني
# فهل بعد هذا للمحبين غاية ... وهل أحد أشجانه مثل أشجاني؟!
# وقال الشريف المرتضى - رضي الله عنه -:
# ألا يا نسيم الريح من أرض بابل ... تحمل إلى أهل الخيام سلامي
# وقل لحبيب فيك بعض نسيمه: ... أما آن أن تسطيع رجع كلامي؟!
# PageV01P048
# وإني لأهوى أن أكون بأرضكم ... على أنني منها استفدت سقامي
# وقال آخر:
# أرى كل أرض دمنتها وإن مضت ... لها حجج يزداد طيبا ترابها
# ألم تعلمن يا رب، أن رب دعوة ... دعوتك فيها مخلصا لو أجابها
# فأقسم لو أني أرى نسبا لها ... ذئاب الفلا حبت إلى ذئابها
# لعمر أبي ليلى لئن هي أصبحت ... بوادي القرى ما ضر غيري اغترابها
# وقال قعنب ابن أم صاحب:
# قد كنت أقصرت عن نجد فهيجني ... على تذكرها الخفان والحضن
# لما وردت بلادا لست أعرفها ... وشاقني ذكر أخرى هاج لي حزن
# فقلت: قد حان من أرض ولدت بها ... أوب، وقد حان من صرف النوى قرن
# عل النوى بك يوما أن تريع، فقد ... تدنو الغريبة حتى يدنو الوطن
# وقال أبو نصر بن النحاس الحلبي:
# سقى الله أرضا لبسنا الشبا ... بأرجائها وخلعنا الوقارا
# ديارا شكت فرقة الظاعن ... ين بألوانها فتحلت بهارا
# زمان صحبناه مستعذبا ... فبان، ولم يبق إلا ادكارا
# وقال آخر:
# تعوضت من دودان حملا وأرضها ... فما طاب لي شربي ولا راق مشربي
# فإن تلتبس حلى بدودان لا أرم ... لئن كنت ذا ذنب، وإن غير مذنب
# ألا إن ms086 قوم المرء خير تفية ... من الأبعد الأقصى، وإن لم تقرب
# وقال مروان بن أبي حفصة من قصيدة في معن بن زائدة الشيباني:
# إني إلى كل أرض أنت ساكنها ... صب، وإن كنت عنها نازح الوطن
# قلدتني منك حبلا فاعتصمت به ... أسبابه غير رثات ولا وهن
# تضيق أعطان قوم إن هم سئلوا ... وأنت بالخير سهل واسع العطن
# لو لم تكن للندى جارا فتطلقه ... ما انفك والبخل مجموعين في قرن
# وقال أبو الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس الغنوي، من قصيدة يرثى بها محمود
~~بن نصر بن صالح، ويعزى ولده نصر بن محمود، ويمدحه:
# فلله ملك زين الأرض ملكه ... وجاد الحيا ملكا تضمنه القبر
# وكنا نظن الأرض تظلم بعده ... فقمت مقام البدر إذ أفل البدر
# وكاد شعار الخوف ينبث في الورى ... فنادى شعار الأمن يا نصر يا نصر
# وقال أعرابي:
# سقى الله أرضا يعلم الضب أنها ... بعيد من الأدواء طيبة البقل
# بنى بيته في رأس نشز وكدية ... وكل امرئ في حرفة العيش ذو عقل
### || فصل آخر في ذكر الأرض
# قال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان:
# تحمل عن الأرض المريضة غاديا ... ولا ترض للداء العياء سوى الحسم
# وما فتئت روح الفتى في نوائب ... تمارسها حتى استقلت عن الجسم
# إذا ما تفرقنا خلصنا من الأذى ... ولم يحتج الراعي المسيم إلى الوشم
# وقال الشنفرى:
# وفي الأرض منأى للكريم عن الأذى ... وفيها لمن رام القلى متحول
# لعمرك ما بالأرض ضيق على امرئ ... سرى راغبا أو راهبا وهو يعقل
# أديم مطال الجرع حتى أمله ... وأضرب عنه الذكر صفحا فأذهل
# واستف ترب الأرض كيلا يرى له ... على من الطول امرؤ متطول
# ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب ... يعاش به إلا لدى ومأكل
# ولكن نفسا مرة لا تقيم بي ... على الضيم إلا ريثما أتحول
# عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب - رضي
~~الله عنه - أن رجلا من بني كلاب يكنى أبا حبال نزل على عبد الله بن عمر ms087 بن
~~حفص، ومعه ابنه حبال، فمرض ابنه ثم مات، قال عبد الله: فأمر أبي بكفنه،
~~فكفناه، فلما فرغنا منه استأذن أبوه أبي أن يدخل عليه، فيسلم عليه ويودعه،
~~فأذن له، فدخل، فأكب عليه، فسمعناه يقول:
# ولولا حبال لم تنخ بي مطيتي ... بأرض بها الحمى بورد وصالب
# وقائلة أرداك والله حبه ... بنفسي حبال من خليل وصاحب
# فجعل يكرر ذلك، ثم فقدنا صوته، فقال لنا أبي: أظنه والله قد مات، فدخلنا
~~فوجدناه ميتا، فجهزناهما، وحملناهما فقبرناهما.
# وقال آخر - وتروى لحاتم -:
# إن كنت تزعم أن الأض واسعة ... فيها لغيرك مرتاد ومرتحل
# فارحل فإن بلاد الله ما خلقت ... إلا ليسكن منها السهل والجبل
# وابغ المكاسب من أرض مطالبها ... من حيث يجمل حتى ينفد الأجل
# وقال آخر:
# PageV01P049
# كيف المقام بأرض لا أشد بها ... نضوى إذا ما اعترتني سورة الغضب؟
# وقال آخر:
# وا سوأتا لامرئ شبيبته ... في عنفوان، وماؤه خضل
# وهو مقيم بأرض مضيعة ... يمنعه من طلابه الكسل
# إلى متى تخدم الرجال ولا ... تخدم يوما، لأمك الهبل؟
# وقال آخر: ما أشغل الحي في الدنيا بحاجته=والميت بالموت مشغول عن الحي
# هون عليك فأرض الله واسعة ... والشيء يغنيك في الدنيا عن الشيء
# وقال البحتري:
# الأرض أوسع من دار ألظ بها ... والناس أكثر من خل أجاذبه
# أعاتب الخل فيما ساء واحدة ... ثم السلام علين، لا أعاتبه
# وقال أيضا:
# إنني ما حللت بالأرض إلا ... كنت في أهلها المجل المفدى
# وإذا القوم لم يراحوا لقرى ... كان لي عنهم مراح ومغدى
# وقال أيضا:
# فلا تسألن عن مضجعي ونبوه ... بأرضي وعن نومي بها وامتناعه
# أراني مشتاقا وأهلي حضر ... على رأي عيني ناظر واستماعه
# ومغترب المثوى وسرجي سارب ... بأودية الساجور أو بتلاعه
# لفرقة من خليت دنياي غضة ... لديه، وعزى معصما في يفاعه
# وما غلبتني نية الدار عنده ... على رفده في ساحتي واصطناعه
# وقال آخر: في سعة الأرض وفي عرضها مستبدل بالخل والجار
# فمن دنا منك فأهلا به ... ومن تناءى فإلى النار
# وقال آخر:
# إذا المرء لم يحببك إلا تكرها ... فدعه، ولا يعجزك عنه التحول ms088
# وفي الأرض أكفاء وفيها مراغم ... عريض لمن خاف الهوان ومرحل
# وقال آخر:
# طلبت المستقر بكل أرض ... فلم أر لي بأرض مستقرا
# أطعت مطامعي فاستعبدتني ... ولو أني قنعت لعشت حرا
# وقال إياس بن قبيصة الطائي:
# فما ولدتني حاضن ربعية ... لئن أنا مالأت الهوى لا تباعها
# أم تر أن الأرض رحب فسيحة ... فهل تعجزني بقعة من بقاعها؟!
# قال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان [المعري] :
# أقول لصاحبي إذ هام وجدا ... ببرق ليس يثبته نزوحا
# متى نصبح وقد فتنا الرزايا ... نقم حتى تقول الشمس روحا
# بأرض للحمامة أن تغني ... بها ولمن تأسف أن ينوحا
# وقال أحمد بن محمد بن الفضل الخازن:
# سقيت لمعنى حل فيك أوده ... ولولاه لم أسمح لتربك بالقطر
# فإنك أرض ما وجدت بها رضى ... وحرة سوء ما تضيع سوى الحر
# قد اعتل فيها كل شيء سوى الصبا ... ورق سوى الأخلاق والماء والخمر
# وقلت، وأنا بمصر:
# ودع أخا العزم مصرا، لا لميس، وخفض ... بالسابحات غمار المهمه البيد
# وسر عن الأرض تنبو بالكرام فقد ... طال انتظار الجنى من يابس العود
# وقلت:
# تطامن إذا أنكرت دهرك إنما ... يفوز بخفض العيش من عاش في خفض
# وكن كالذباب إن رأى الريح عاصفا ... تلاصق من خوف الأذية بالأرض
# وقال البستي:
# إن ترمك الغربة في معشر ... توافقوا فيك على بغضهم
# فدارهم ما دمت في دارهم ... وأرضهم ما دمت في أرضهم
### | 11- فصل في ذكر الأوطان
# قال إبراهيم بن أدهم - رضي الله عنه: "ما قاسيت فيما تركت من الدنيا أشد
~~علي من مفارقة الأوطان".
# قال الرياشي: أنشدني أعرابي:
# سلم على قطن إن كنت تألفه ... سلام من كان يهوى مرة قطنا
# (قطن) : جبل:
# أحبه والذي أرسى قواعده ... حبا إذا ظهرت آياته بطنا
# يا ليته لا نريم الدهر ساحته ... وليته
# حيث سرنا غربة
# معنا
# ما من غريب وإن أبدى تجلده ... إلا سيذكر بعد الغربة الوطنا
# وقال القاضي أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر:
# أهيم بذكر الشرق والغرب دائما ... وما لي لا شرق البلاد ولا الغرب
# ولكن أوطانا ms089 نأت وأحبة ... فقدت، متى أذكر عهودهم أصب
# وما أنس من ودعت بالشط سحرة ... وقد غرد الحادون واستعجل الركب
# أليفان: هذا سائر نحو غربة=وهذا مقيم سار عن جسمه القلب وقال آخر:
# لا تنهرن غريبا طال غربته ... فالدهر يضربه بالذل والمحن
# حسب الغريب من الدنيا ندامته=عض الأنامل من شوق إلى الوطن وقال التهامي:
# PageV01P050
# استودع الله في أرض الحجاز رشا ... في روضة القلب مأواه ومرتعه
# بالله يا شوق رفقا بالفؤاد فما ... أطيق أكثر مما أنت تصنعه
# وأنت يا وصل عج في ربع فرقتنا=عساك تجمع شملا عز مجمعه وسقه من حيا
~~التقريب سارية=فإنه دائر قد مح موضعه عسى الليالي بأوطاني التي سلفت=ترجعن
~~فيه رجوعا لا نودعه عن ابن الكلبي قال: كان رجل من طيء يقال له: زامل بن
~~عفير، نازلا في أخواله من كلب في الدهر الأول، وذلك قبل حرب الفجار، فأغار
~~عليهم منسر من بني القين، فاستخفوا إبله، فاستنصر أخواله، فأبطئوا عليه،
~~فعمد إلى جمل سائب، فاكتفله وتوجه نحو الشام، فقيل له: أتركب الحرام؟ قال:
~~"يركب الحرام من لا حلال له" فلما قرب من الشام مر بروضة غناء وغدران، فقيد
~~بعيره، وأكل من نبات تلك الروضة، واضطجع، فبينا هو كذلك، إذ أقبل فارس إلى
~~الروضة، فنزل عن فرسه، وحط سرجه، وقيد فرسه، وقعد قريبا من مضطجع الطائي
~~فاستيقظ الطائي بحرسه، فاستوى قاعدا، فقال له الفارس: من الرجل؟ فانتسب له،
~~وسأله عن شأنه، فقص عليه قصته، فقال له الفارس: يا هذا. هل عندك طعام فإني
~~طاو منذ أمس؟ فقال له: أتطلب الطعام وهذا اللحم معرض؟ ثم وثب إلى سيفه،
~~فعقر بعيره، ثم اجتب سنامه، وبقر عن كبده، وذلك بعين الفارس، ثم أوقد نارا
~~عظيمة، ثم اشتوى، وأقبل يلقى إلى الفارس، حتى انتهى، فما لبث أن ثار
~~العجاج، فإذا الخيل مقبلة، تتوقص بفرسانها، حتى انتهوا إلى الفارس فحيوه
~~بتحية الملك، فركب، وقال: دونكم الرجل، فأردفه بعضهم حتى أتى دار ملكه،
~~فإذا هو الحارث الأكبر الغساني، فأمر بعض غلمانه بإنزال الطائي، وخاف زامل
~~أن يكون قد ms090 نسيه الملك، فقال للغلام: هل لك أن توليني عارفة، وتبلغ الملك
~~ما أقول؟ قال: أفعل، فأنشده:
# أبلغ الحارث المردد في المج ... د وفي المكرمات جدا فجد
# وابن أرباب واطئ السب ... ب الأرحب والمالكين غورا ونجدا
# إنني ناظر إليك ودوني ... عائقات غادرن قربي بعدا
# إن أكن نازلا بمثوى كريم ... ناعم البال في مراح ومغدى
# غير أن الأوطان يجتذب المر ... ء إليها الهوى وإن عاش كدا
# وتأنى بالشآم مفيدي ... حسرات يقددن قلبي قدا
# ليس يستعذب الغريب مقاما ... في سوى أرضه وإن نال جدا
# فتسبب الغلام إلى أن أنشد الملك الأبيات، فقال الملك: وا سوأتاه، كرم
~~ولؤمنا، إيذن له يا غلام، فلما دخل قال: والله لا يرحض عارها عني إلا
~~عطاؤها حتى ترضى، ثم أمر له بجائزة سنية، وقال له: يا زامل. إن الأوطان
~~جواذب، كما ذكرت، فهل لك في المقام في جملتنا يفيء عليك ظلنا، وتسيل عليك
~~صلتنا؟ فقال: أيها الملك. ما كنت لأوثر وطني عليك، ثم أقام بالشام في
~~جواره.
# وقال ابن الرومي:
# ولي وطن آليت ألا أبيعه ... وألا أرى غيري له الدهر مالكا
# فقد ألفته النفس حتى كأنه ... لها جسد إن بان غودرت هالكا
# وحبب أوطان الرجال إليهم ... مآرب قضاها الرجال هنالكا
# إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبى فيها فحنوا لذلكا
# وقال الشريف الرضي - رضي الله عنه -:
# لا يذكر الرمل إلا حن مغترب ... له بذي الرمل أوطار وأوطان
# يهفو إلى البان من قلبي نوازعه ... وما بي البان، بل من دارهالبان
# أسد سمعي إذا غنى الحمام بها ... كيلا يبين سر الوجد إعلان
# ورب دار أوليها مجانبة ... ولي إلى الدار أطراب وأشجان
# إذا تلفت في أطلالها ابتدرت ... للقلب والعين أمواه ونيران
# قيل لبعض الحكماء: ما اللذة؟ قال: الكفاية مع لزوم الأوطان، ومحادثة
~~الإخوان، وقيل: فما الذلة؟ قال: النزوح عن الأوطان، والتنقل في البلدان.
# وقال أبو العرب مصعب بن محمد بن الفرات:
# أهم ولى عزمان: عزم مشرق ... وآخر يغري همتي بالمغارب
# ولا بد لي أن أسأل العيس حاجة ... تشق على أخفافها والغوارب
# علي ms091 لآمالي اضطراب مؤمل ... ولكن على الأقدار نجح المطالب
# فيا نفس لا تستصحبي الهون إنه ... وإن خدعت أسبابه
# شر صاحب
# ويا وطني إن بنت عني فإنني ... سأوطن أكوار العتاق النجائب
# إذا كان أصلي من تراب فكلها ... بلادي، وكل العالمين أقاربي
# PageV01P051
# وقال آخر:
# يا بعيد الدار من وطنه ... مفردا يبكي على سكنه
# كلما جد النجاء به ... جدت الأسقام في بدنه
# ولقد زاد الفؤاد شجي ... صوت قمري على فننه
# شفه ما شفني فبكى ... كل من يبكي على شجنه
# وقال آخر:
# لابد للمشتاق من ذكر الوطن ... واليأس والسلوة من بعد الحزن
# وقال عبد السلام بن رغبان المعروف بديك الجن:
# أما آن للطيف أن يأتيا ... وأن يطرق الوطن الدانيا؟
# وإني لأحسب ريب الزما ... ن يتركني جسدا باليا
# سأنشر ذكرك لا ناسيا ... جميل الصفاء ولا قاليا
# وقد كنت أنشره ضاحكا ... فقد صرت أنشره باكيا
# وقال الشريف المرتضى - رضي الله عنه -:
# هل لليالي بالمنقى رجوع ... مثلما كن لي ونحن جميع
# زمن راعني تذكره الثا ... وي وإن كان ماضيا لا يريع
# وطن طاب جوه وثراه ... فكأن المصيف فيه ربيع
# حيث لا تهتدي الخطوب لا يخ ... فق من خشية الحوادث روع
# وقال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# وماء بلادي كان أنجع مشربا ... ولو أن ماء الكرخ صهباء جريال
# فيا وطني إن فاتني بك سابق ... من الدهر، فلينعم لساكنك البال
# وإن استطع في الحشر آتك زائرا ... وهيهات، لي يوم القيامة أشغال
# وقال المتنبي:
# بما التعلل؟ لا أهل ولا وطن ... ولا نديم ولا كأس ولا سكن
# أريد من زمني ذا أن يبلغني ... ما ليس يبلغه في نفسه الزمن
# لا تلق دهرك إلا غير مكترث ... ما دام يصحب فيه روحك البدن
# فما يدوم سرور ما سررت به ... ولا يرد عليك الفائت الحزن
# عن رجل من أهل خراسان قال: رأيت علي بن الجهم بعد أن أطلق من محبسه جالسا
~~في المقابر، فقلت: ما يجلسك هنا؟ فقال:
# يشتاق كل غريب عند غربته ... ويذكر الأهل والجيران والسكنا
# وليس لي وطن أمسيت ms092 أذكره ... إلا المقابر إذ كانت لهم وطنا
# قلت: لي أبيات تنظر إلى هذا المعنى، وهي:
# أشتاق أهلي وأوطاني وقد ملكت ... دوني وأفنى الردى أهلي وأحبابي
# فأستريح إلى رؤيا القبور، ففي ... أمثالها حل إخواني وأترابي
# ولست أحيا حياة استلذ بها ... من بعدهم ولحاق القوم أولى بي
# وقال أبو بكر، المعروف بابن اللبانة، في نكبة آل عباد أرباب الأندلس -
~~وكان تغلب عليهم يوسف بن تاشفين، وملك بلادهم، وكانوا محسنين إلى أجل العلم
~~وإلى هذا الشاعر، وله فيهم أشعار كثيرة يبكيهم ويتأسف على أيامهم:
# بكى آل عباد ولا كمحمد ... بأبياته صوب السحاب إذا همى
# حبيب إلى قلبي حبيب لقوله: ... "عسى وطن يدنو بهم، ولعلما"
# يقول في هذا الشعر:
# قصور خلت من ساكنيها فما بها ... سوى الأدم تمشى حول واقفة الدمى
# يجيب بها البوم الصدى، ولطالما ... أجاب القيان الطائر المترنما
# كأن لم يكن فيها أنيس ولا التقى=بها الوفد جمعا والخميس عرمرما مصاب هوى
~~بالنيرات من العلى=ولم يبق في أرض المكارم معلما
# حكيت وقد فارقت ملكك مالكا ... ومن ولهى أحكى عليك متمما
# بكيتك حتى لم يخل لي الأسى ... دموعا بها أبكى عليك ولا دما
# وإني على رسمي مقيم، فإن أمت ... سأترك للباكين رسمي موسما
# وقال رجل من تميم:
# حنت قلوصي في عدان إلى نجد ... ولم ينسها أوطانها قدم العهد
# إذا شئت لاقيت القلوص ولا أرى ... لقومي أشباها فيألفهم ودى
# وقال آخر:
# حن إلى أوطانهم معشر ... لهم غرام ولي اثنان
# إذا تشكوا شجنا واحدا ... تكاثرت ععدة أشجاني
# وقال آخر (البستي) :
# لئن سلمني الله ... وبالحفظ تولاني
# وأعطاني أعطاني ... وأوطاني أوطاني
# وأخلى ذرعي الآ ... ن، وخلاني خلاني
# فلا عدت إلى الغر ... بة ماكر الجديدان
# فإن عدت لها يوما ... فسجاني سجاني
# PageV01P052
# قال الجهم بن المغيرة: كنا عند حيوس بن ثمال القرمطي بضرية، فمرت بنا
~~جارية صفراء مولدة، فقال لي حيوس: استفتح كلامها فإنها ظريفة، فقلت: يا
~~جارية أين نشأت؟ فقالت: بقرقري، قلت: فأين شعبعب؟ فضحكت، ثم قالت: بين
~~الحوض والعطن، قلت: فمن الذي يقول:
# يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما ms093 ... عوجا على صدور الأبغل السنن
# ثم ارفعا الصوت ننظر صبح خامسة ... بقرقري، ما عناء النفس بالوطن
# هل أجعلن يدي للخد مرفقة ... على شعبعب بين الحوض والعطن؟!
# فالتفتت إلى حيوس، فقالت: خبره بقائلها، فقال: ما أعرفه، فقالت: بلى هذا
~~يقوله شاعرنا وظريف بلادنا وغزلها، قال: ويحك: ومن ذاك؟ فقالت: أشهد إن كنت
~~لا تعرفه وأنت من أهل الوادي إنها لسوأة، ذاك يحيى بن طالب الحنفي، وأقسم
~~بالله ما منعك من معرفته إلا غلظ الطبع، وجفاء الخلق، فجعل حيوس يضحك من
~~قولها.
# ويحيى بن طالب الحنفي من أهل اليمامة، وكان أديبا كريما، فابتاع من عامل
~~السلطان غلة ضيعة مما تحت يده يريد بها الربح، فأصاب الناس باليمامة قحط
~~ومسغبة، ففرق يحيى تلك الغلة وأطعمهم إياها، وآن محل الوفاء، ولم يكن له
~~شيء، فهرب إلى الري، وبها توفي.
# وقد روى عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي، قال: غنيت بين يدي الرشيد:
# ألا هل إلى شم الخزامى ونظرة ... إلى قرقري قبل الممات سبيل؟!
# فأشرب من ماء الحجيلاء شربة ... يداوى بها قبل الممات عليل
# فيا أثلات القاع من بطن توضح ... حنيني إلى إظلالكن طويل
# ويا أثلات القاع قلبي موكل ... بكن وجدوى نيلكن قليل
# ويا أثلات القاع قدمل صحبتي ... مقامي، فهل في ظلكن مقيل
# أحدث عنك النفس أن لست راجعا ... إليك فهمي في الفؤاد دخيل
# أريد رجوعا نحوكم فيصدني ... إذا رمته
# دين على ثقيل
# فطرب الرشيد، وسأل عن قائل هذا الشعر: من هو؟ فقلت: هو يحيى بن طالب
~~الحنفي، شاعر من أهل اليمامة، وإنه لحي، وهرب إلى الري من دين غلبه، وقد
~~ذكر ذلك في شعره هذا، فقال:
# أريد رجوعا نحوكم فيصدني ... إذا رمته
# دين على ثقيل
# فأمر الرشيد أن يكتب إلى عامل الري بقضاء دينه، وإعطائه نفقة، وإنفاذه
~~على البريد، فوصل الكتاب إلى الري يوم مات يحيى بن طالبن وقيل: مات قبل
~~وصوله بشهر.
# وقلت:
# أين السلو من المروع بالنوى ... أبدا، فلا وطن ولا خلان
# عيد البرية موسم لعويله ... وسرورهم فيه له أحزان
# وإذا رأى الشمل ms094 الجميع تزاحمت ... في قلبه الأمواه والنيران
# قال أبو الفرج الوأ واء:
# ها قد تبدلت أوطانا بأوطان ... عمدا، وفارقت إخوانا لإخوان
# فليبلغ الشوق بي أقصى مراتبه ... إلى بدور على قضبان كثبان
# وكتب إلي القاضي المهذب أبو محمد حسن بن علي بن الزبير قصيدة أنفذها من
~~أسوان، وانا بمصر، منها:
# أأحبابنا مالي إذا ما ذكرتكم ... وما أنا ناس
# غال صبري غول؟
# وإن شام برق الشام طرفي وشمرت ... على البعد عنه للظلام ذيول
# تدارك قلبي أن يطير صبابة ... بنان كأنبوب اليراع نحيل
# وخيل لي أن السيوف بجوه ... سللن، وأني بينهن قتيل
# لئن أقفرت منا الديار ومنكم ... وأمست مغانيهن وهي طلول
# فإن لنا في آل منقذ أسوة ... يهون لديها الخطب وهو جليل
# نبت بهم أوطانهم فترحلوا ... وللمجد في ذاك الرحيل رحيل
# بلاد بها من عزهم وعطائهم ... وعور لمن ينتباها وسهول
# وللدهر من أيمانهم ووجدوههم ... بها غرر ما تنقضي وحجول
# خلت، فالربيع الغض محل لفقدهم ... بها والصباح المستنير أصيل
# وساروا على رغم العدا، ودليلهم ثناء لهم في الخافقين جميل
# وما كنت أدرى قبل أن يترحلوا ... بأن الجبال الراسيات تزول
# أذلوا خطوب الدهر قهرا فبينهم ... قديما وبين الحادثات ذحول
# وقال أبو بكر بن اللبانة:
# قد طال بي أقطع البيداء منفردا ... وليس يسفر عن وجه المنى سفر
# كأنما الأرض عني غير راضية ... فليس لي وطن فيها ولا وطر
# قلت: لي أبيات تشابه هذا المعنى، وهي:
# PageV01P053
# وقد أفردتني الحادثات فليس لي ... أنيس، ولا في طارق الخطب أعوان
# كأني من غير التراب نبت بي الب ... لاد، فما لي في البسيطة أوطان
# أجول، كما جالت قذاة بمقلة ... وأسرى، وسارى النجم في الأفق حيران
# إذا قلت: هذا حين ألقى عصا السرى ... دعاني إلى الترحال ظلم وعدوان
# وقال أبو الفتيان بن حيوس:
# وللحمية لا عن زلة حكمت ... بالبعد فارقت إخوانا وأوطانا
# تخيفني بلدة حتى أميل إلى=أخرى، كأني عمران بن حطانا قلت: ربما وقف على
~~هذين البيتين من يتطلع إلى معنى قول أبي الفتيان: "كأني عمران بن حطان"
~~فرأيت أن اذكر شيئا من ms095 أخباره، وإن لم يقتض التأليف ذلك.
# عن الهيثم بن عدي قال: طلب الحجاج عمران بن حطان السدوسي، وكان من
~~الخوارج، وكتب فيه إلى عماله، وإلى عبد الملك بن مروان، فهرب، فلم يزل
~~يتنقل في أحياء العرب، وقال في ذلك:
# حللنا في بني كعب بن عمرو ... وفي عك وعامر عوثبان
# وفي جرم، وفي عمرو بن مر ... وفي زيد، وحي بن العدان
# ثم لحق بالشام، فنزل بروح بن زنباع الجذامي، فقال له روح: من أنت؟ فقال:
~~من الأزد أزد السراة، وكان روح يسمر عند عبد الملك بن مروان، فقال لعبد
~~الملك: إن في أضيافنا رجلا ما سمعت منك حديثا إلا حدثني به، وزادني ما لم
~~يكن عندي، فقال: ممن هو؟ قال: من الأزد، قال: إني لأسمعك تصف عمران بن
~~حطان، أسمعك تصف وتذكر لغة نزارية، قال روح: وما أنا وعمران بن حطان، ثم
~~أنشد عبد الملك:
# يا ضربة من تقى ما أراد بها ... إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
# قاتل علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، فراح روح فأخبر عبد الملك، فقال:
~~من أخبرك؟ قال: ضيفي، قال: أظنه والله عمران بن حطان، فأعلمه أني قد أمرتك
~~أن تأتيني به، فقال: أفعل، فراح روح إلى أضيافه، فأقبل على عمران، فقال له:
~~إني ذكرتك لعبد الملك، فأمرني أن آتيه بك، فقال: قد كنت أحب ذاك، وما منعني
~~من ذكره إلى الحياء، وأنا متبعك، فدخل روح على عبد الملك، فقال له: أين
~~صاحبنك؟ قال: قال لي: أنا متبعك فانطلق، فقال عبد الملك: أظنك والله سترجع
~~فلا تجده، فلما رجع روح إلى منزله، فإذا عمران قد مضى، وإذا هو قد خلف رقعة
~~في كوة عند رأسه، وإذا فيها:
# يا روح كم من أخي مثوى نزلت به ... قد ظن ظنك من لخم وغسان
# حتى إذا خفته زايلت منزله ... من بعد ما قيل: عمران بن حطان
# قد كنت ضيفك حولا لا يروعني ... فيه طوارق من إنس ومن جان
# حتى أردت بي العظمى فأوحشني ... ما أوحش الناس من ms096 خوف ابن مروان
# فاعذر أخاك ابن زنباع فإن له ... في الحادثات هنات ذات ألوان
# يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن ... وإن لقيت معديا فعدناني
# لو كنت مستغفرا يوما لطاغية ... كنت المقدم في سري وإعلاني
# لكن أبت لي آيات مطهرة ... عند التلاوة من طه وعمران
# قال: ثم أتى عمران بن حطان الجزيرة، فنزل بزفر بن الحارث الكلابي
~~بقرقيسيا فجعل شباب بني عامر يتعجبون من طول صلاته، وانتسب لزفر أوزاعيا،
~~فقدم على زفر رجل من أهل الشام، وكان قد رأى عمران بن حطان عند روح بن
~~زنباع، فصافحه وسلم عليه، فقال: زفر للرجل الشامي: أتعرفه؟ قال: نعم، هذا
~~الشيخ من الأزد، فقال زفر: أزدي مرة، وأوزاعي مرة؟ إن كنت خائفا أمناك، وإن
~~كنت عائلا أغنيناك، فقال: إن الله هو المغني، وخرج من عنده وهو يقول:
# إن التي أصبحت يعيا بها زفر ... أعيا عياها على روح بن زنباع
# أمسى يسائلني حولا لأخبره ... والناس من بين مخدوع وخداع
# حتى إذا انجذمت مني حبائله ... كف السؤال، ولم يولع بإهلاعي
# فاكفف كما كف روح إنني رجل ... إما صويح وإما فقعة القاع
# أما الصلاة فإني غير تاركها ... كل امرئ بالذي يعنى له ساع
# فاكفف شبابك عن هزلي ومسألتي ... ماذا تريد إلى شيخ لأوزاع؟!
# أكرم بروح بن زنباع وأسرته ... قوم دعا أوليهم للعلى داع
# جاورتهم زمنا فيما دعوت به ... عرضي صحيح ونومي غير تهجاع
# فاعمل فإنك منعي بحادثة ... حسب اللبيب بهذا الشيب من ناع
# PageV01P054
# ثم خرج فنزل بعمان بقوم يكثرون ذكر أبي بلال، ويبكون عليه، ويذكرون مقتله
~~فأظهر أمره عندهم، فبلغ الحجاج مكانه، فطلبه، فهرب، فنزل فيروذستان "طسوجا
~~من طساسيج السواد، إلى جانب الكوفة" فلم يزل به حتى مات، وفي ذلك يقول:
# نزلت بحمد الله في خير أسرة ... أسر بما فيهم من الخير والخفر
# نزلت بقوم يجمع الله شملهم ... وليس لهم عود سوى المجد يعتصر
# من الأزد، إن الأزد أكرم أسرة ... يمانية تربو إذا انتسب البشر
# فأصبحت فيهم آمنا، لا كمعشر ... أتوني فقالوا: من ربيعة أو مضر؟!
# أو ms097 الحي قحطان، فتلكم سفاهة ... كما قال لي روح وصاحبه زفر
# وما فيهم إلا يسر بنسبة ... تقربني منه، وإن كان ذا نفر
# فنحن بنو الإسلام والله واحد ... وأولي عباد الله بالله من شكر
# هذا الذي أشار إليه أبو الفتيان بن حيوس.
# قلت - وقد نزلت بصور في دار ابن أبي عقيل، وكتبتها على بعض الرخام -:
# دار سكنت بها كرها وما سكنت ... نفسي إلى سكن فيها ولا شجن
# والقبر أرفق لي منها وأجمل بي ... إن صدني الدهر عن عود إلى وطني
### || فصل آخر في ذكر الأوطان
# قال البحتري:
# إذا نلت في أرض معاشا وإن نأت ... فلا تكثرن فيها نزاعا إلى الوطن
# فما هي إلا بلدة مثل بلدة=وخيرهما ما كان عونا على الزمن وقال أيضا:
# كم مشرق لي قد نقلت نواله ... فجعلته لي عدة للمغرب
# وأحب أوطان البلاد إلى الفتى ... أرض ينال بها كريم المكسب
# وقال آخر:
# لا يصرفنك عن عزم تهم به ... نزوع نفس إلى أهل وأوطان
# تلقى بكل بلاد أنت ساكنها ... أرضا بأرض وإخوانا بإخوان
# وقال آخر:
# قلقل ركابك في الفلا ... ودع الغواني في القصور
# فمحالفو أوطانهم ... كشبيه سكان القبور
# لولا التغرب ما ارتقى=در البحور إلى النحور وقال آخر:
# لأرحلن المطايا رحلة عجبا ... يكون أدنى مداها الصين أو عدن
# فكل خل إذا صافيته سكن ... وكل أرض إذا أحمدتها وطن
# وقال الشريف المرتضى رحمه الله:
# وملوح الخدين تحمله ... أبدا على أعناقها السبل
# ناب عن الأوطان فهو متى ... ظفرت به الأوطان يرتحل
# ترك البلاد لمن أقام بها ... وتقطعت عن عيسه العقل
# يسعى إلى العلياء يحرزها ... سعيا تحامى وقعة الزلل
# وإذا الفتى كتب النجاء له ... فالكلم يعفو والأذى جلل
# وقال الشيخ أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# يا لهف نفسي على أني رجعت إلى ... أرض الشآم ولم أهلك ببغداذا
# إذا رأيت أمورا لا توافقني ... قلت: الإياب إلى الأوطان أدى ذا
# وقال جدي الأمير سديد الملك ذو المناقب أبو الحسن علي بن مقلد بن نصر بن
~~منقذ رحمه الله:
# ولست بمحيار العزيمة إن ms098 جرت ... عليه رياح الخطب وهي زعازع
# يكر إلى الأوطان طرفا موزعا ... يلين لها طورا وطورا يمانع
# إذا ساف من تلقائها الريح لم يزل ... له نفس في إثرها متتابع
# أبى ذاك نفس لا يداني عقالها ... ثواء، ولا تقضي عليها المطامع
# وقال أيضا:
# لله ما طيف ألم بفتية ... تحنو رؤوسهم على الأكوار
# يطوى بهم عرض الفلاة مسربل ... حلل الثناء ممزق الأطمار
# لا تلفت الأوطان عزمته ولا ... يهدي الحنين إلى رسوم الدار
# وقال آخر:
# وقارعتني صروف الدهر فانكشف ... طخياؤها عن كريم الأصل والغصن
# عن ابن ليل كنجم الليل همته ... مشيع القلب لا يلوي على وطن
# وأي حر إلى الأوطان ملتفت ... إذا ألح عليه الدهر بالمحن
# أينفع الظامئ الملهوف موقفه ... وقد فنى الماء بين الحوض والعطن؟!
# مسدد العزم إن نابته نائبة ... فما يقيم على ربع ولا سكن
# وقال آخر:
# قوض خيامك عن أرض تهان بها ... وجانب الذل إن الذل يجتنب
# وارحل إذا كانت الأوطان نابية ... فالمندل الرطب في أوطانه حطب
# وقلت - وأنا بمصر -:
# يا مصر ما درت في وهمي ولا خلدي ... ولا أجالتك خلواتي بأفكاري
# ما أنت أول أرض مس تربتها ... جلدي ولا فيك أوطاني وأوطاري
# PageV01P055
# لكن إذا حمت الأقدار كان لها ... قوى تؤلف بين الماء والنار
# وقال آخر:
# ترى الذي اتخذ الدنيا له وطنا ... لم يدر أن المنايا عنه تزعجه
# من كان يعلم أن الموت مدرجه ... والقبر منزله، والبعث مخرجه
# وأنه بين جنات ستبهجه ... يوم القيامة، أو نار ستنضجه
# فكل شيء سوى التقوى به سمج ... وما أقام عليه فهو أسمجه
# وقال آخر:
# من الخراب من الأوطان أوطاني ... وقد مضى لي في العمران عمران
# قد لمت أول من يثني عناني عن ... سبل الهوى وزجرت الثاني الثاني
# في مجلس تبهج الرائين رؤيته ... ولي قرينان من حلوان حلوان
# لا يحضران امرءا عندي بمنقصة ... ولا إذا جادت الكفان كفاني
# لكن يكدر عيشي بعد ذي هيف ... إدمانه الخطر بالأردان أرداني
# تقول ألحاظه: أنظر، فقد ضمنت ... أشباه ما ضمت الأجفان أجفاني
# جفا، وما كان يجفوني وغادرني=ميتا، ولو شاء في ms099 الأحيان أحياني
# والحين أبعد عن مأواي مسكنه ... ولو تقاربت الداران داراني
# وحاسد غره بعدي فأسخطني ... ولو تجاورت الأرضان أرضاني
# كم قد وري من حسود ما يعاين من ... فضلي، وكم قد شجى من شأني شاني
### | 12- فصل في ذكر المدن
# عن سهل بن عبد الله - رحمه الله - أنه كان ينفق ماله في طاعة الله تعالى،
~~فجاءت أمه وإخوته إلى عبد الله بن المبارك - رضي الله عنه - يشكونه،
~~فقالوا: هذا لا يمسك شيئا، ونخشى عليه الفقر، فأراد عبد الله أن يعينهم
~~عليه، فقال له سهل: يا عبد الله أرأيت لو أن رجلا من أهل المدينة اشترى
~~ضيعة برستاق، وهو يريد أن يتحول عن المدينة إليها، أكان يخلف بالمدينة شيئا
~~وهو يسكن الرستاق؟ فقال عبد الله - رحمه الله -: خصمكم، يعني أنه إذا أراد
~~أن يتحول إلى الرستاق لا يترك بالمدينة شيئا، فالذي يريد أن يتحول إلى
~~الآخرة كيف يترك في الدنيا شيئا؟! قال أبو نواس:
# أين من كان قبلنا ... من ذويب البأس والخطر
# سائلوا عنهم المدا ... ئن واستخبروا الخمر
# سبقونا إلى الرحي_ل، وإنا لبالأثر
# من مضى عبرة لنا ... وغدا نحن معتبر
# وقال أبو تمام:
# قد قلت للزباء لما أصبحت ... في حد ناب للزمان ومخلب
# لمدينة عجماء قد أمسى البلى ... فيها خطيبا باللسان المعرب
# فكأنما سكن الفناء فناءها ... أوصال فيها الدهر صولة مغضب
# وقلت:
# سل المدائن عمن كان يملكها ... هل آنست منهم من بعدهم خبرا
# فلو أجابتك قالت ... وهي عالمة
# بسيرة الذاهب الماضي ومن غبرا
# أرتهم العبر الدنيا، فما اعتبروا ... فصيرتهم لقوم بعدهم عبرا
# عن سليمان بن عياش قال: قالت أنيسة زوجة جبهاء الأشجعي لجبهاء: لو هاجرت
~~إلى المدينة، وبعت إبلك، وافترضت في العضاء، كان خيرا لك، قال: أفعل، فأقبل
~~غاديا بإبله، حتى إذا كان بحرة واقم من شرقي المدينة شرعها بحوض واقم
~~يسقيها، فحنت ناقة منها، ثم نزعت، وتبعتها الإبل ففاتته، فقال جبهاء
~~لزوجته: هذه الإبل لا تعقل تحن إلى أوطانها، ونحن أولى بالحنين منها، أنت
~~طالق إن لم ترجعي [فقالت] : فعل الله بك ms100 وفعل، فردها، وقال:
# قالت أنيسة: دع بلادك والتمس ... دارا بطيبة ربة الآطام
# تكتب عيالك في العطاء، وتفترض ... وكذاك يفعل حازم الأقوام
# فهممت ثم ذكرت ليل لقاحنا ... بلوى عنيزة أو بقف بسام
# إذ هن عن حسبي مذاود كلما ... نزل الظلام بعصبة أعيام
# إن المدينة لا مدينة فالزمي=حقف السناد، وقنة الاجام
# وتجاوري النفر الذين بنبلهم ... أرمى العدو إذا تهضم رام
# الباذلين ... إذا طلبت
# تلادهم
# والمانعي ظهري من العرام
# ذهب الرجال فلا أحس رجالا ... وأرى الإقامة بالعراق ضلالا
# وأرى المرجى للعراق وأهله ... ظمآن هاجرة يؤمل آلا
# وطربت أن ذكر المدينة ذاكر ... يوم الخميس فهاج لي بلبالا
# وجعلت أنظر في السماء كأنني ... أبغي بناحية السماء هلالا
# طربا إلى أهل الحجاز وتارة ... أبكي بدمع مسبل إسبالا
### | 13- فصل في ذكر البلاد
# PageV01P056
# عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "ما من بلدة تاب فيها تائب إلا رحم الله تعالى أهل تلك البلدة، ورفع
~~عنهم العذاب".
# وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"أيما رجل جلب طعاما إلى بلد من بلاد المسلمين، فباعه بسعر يومه محتسبا،
~~كان عند الله بمنزلة الشهيد، ثم تلا: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من
~~فضل الله) .
# قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضوان الله عليه - "من سعادة الرجل
~~خمس: أن تكون زوجته موافقة، وأولاده أبرارا، وإخوانه أتقياء، وجيرانه
~~صالحين، ورزقه في بلده".
# عن الأصمعي قال: سمعت أعرابيا يقول: شر المال ما لا ينفق، وشر الإخوان
~~الخاذل في الشدائد، وشر السلاطين من يخافه البريء، وشر البلاد ما ليس فيه
~~خصب ولا أمن.
# وقال أبو زياد الطائي:
# أحقا عباد الله أن لست ناسيا ... بلادي ولا قومي ولا ساكنا نجدا؟!
# ولا ناظرا نحو الحمى اليوم نظرة ... أسلى بها قلبي، ولا محدثا عهدا
# بلاد بها نيطت على تمائمي ... وكان بها عصر الصبي نضرا رغدا
# بلاد بها قومي، وارض أحبها ... وإن لم أجد من طول هجرتها بدا
# وقال صدقة بن نافع الغنوي: ms101
# ألا ليت شعري هل أسير ناقتي ... ببيضاء نجد حيث كان مسيرها
# بلاد بها أنضيت راحلة الصبي ... ولانت لنا أيامها وشهورها
# فقدنا بها الهم المضل وشربه ... ودار علينا بالنعيم سرورها
# حكي عن كاتب لأمير الحاج أنه قال: نزلنا مرة بظاهر الكوفة، ونحن متوجهون
~~إلى الحج، فكنت كل يوم أغدو إلى الكوفة لحوائجي، ويقابلني رجل زمن يزحف.
~~فكنت أظنه يقصد الحاج للسؤال، فاتفق أن تبعته يوما، حتى كان بموضع يشرف منه
~~على أخبية الحاج، فسمعته يقول:
# أعلمت كيف تصبري ... عن رؤية البلد الحرام
# والمشعرين ومسجد ... بالخيف يشهد كل عام
# وعن التزام المشعري ... ن وعن صلاة بالمقام
# وعن الزيارة للنب ... ي المصطفى خير الأنام
# كتصبر المدفوع بال ... أسقام عن طيب المنام
# قال: ثم ظعنا عن الكوفة ليالي وأياما، ثم إني سمرت عند الأمير ليلة،
~~فحدثته الحديث، فأحضر نجابا، وثلاثة نجب، وقال لي: اذهب مع هذا النجاب
~~فأتيني به، فقلت: إن ذلك يشق علي، وأنا أدل الرسول عليه، فقال: قد علمت أنك
~~تدل الرسول، ولكني أردت عقوبتك؛ لتأخيرك إخباري عنه، فمضيت فأتيت به.
# وقال أشجع السلمي:
# ومغترب ينقضي ليله ... فنونا ومقلته تدمع
# يؤرقه نأيه في البلا ... د، فما يستقر به مضجع
# إذا الليل ألبسه ثوبه ... تقلب فيه فتى موجع
# وقال آخر:
# ألا هل إلى نص النواعج بالضحى ... وشم الخزامى بالغوير سبيل؟!
# بلاد بها أهل الهوى غير أنني ... أميل مع الأقدار حيث تميل
# وقال أبو عبد الله محمد بن عثمان المعروف بابن الحداد الأندلسي يرثي
~~صديقا له:
# تيقن أن الله أكرم جيرة ... فأزمع عن دار الفناء رحيلا
# فإن أقفرت منه العيون فإنه ... تعوض منها بالقلوب بديلا
# ولم أر أنسا بعده صار وحشة ... وبردا على الأكباد صار غليلا
# ومن كن أيام السرور قصيرة ... به كان ليل الحزن فيه طويلا
# وقال عيينة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري:
# أراكم بقلبي من بلاد بعيدة ... تراكم تروني بالقلوب على بعدي؟
# فؤادي وطرفي يأسفان عليكم ... وعندكم روحي، وذكركم عندي
# ولست ألذ العيش حتى أراكم ... ولو كنت في الفردوس أو ms102 جنة الخلد
# وقالت امرأة من العرب زوجها عمها رجلا شاميا، فنقلها إلى الشام، فاشتاقت
~~بلادها:
# ألا يا خليلي اللذين أراهما ... ذوي ثقتي من دون من كان حافيا
# سقى الله ... والسقيا إليه
# بلادنا
# بحزم قناوين الذهاب الغواديا
# بلاد جميع، والعظيم أحبهم ... وإن كنت قد أيقنت ألا تلاقيا
# ألا ليت لي عما بعمى، وليت لي ... مكان بنيه من معد مواليا
# أناسا إذا خافوا على ظلامة ... وضيما أحاطوا بالقنا من ورائيا
# فلا بارك الرحمن في وجه حرة ... يمانية بعدي تحب شآميا
# PageV01P057
# وقال موسى بن جابر الحنفي:
# وجدنا أبانا كان حل ببلدة ... سوى بين قيس قيس عيلان والفزر
# (الفزر: لقب لسعد بن زيد مناة بن تميم، وكان أنهب معزاه بعكاظ، ويقال
~~لجماعة المعزى: الفزر، فسمي بذلك) :
# فلما نأت عنا العشيرة كلها ... أنخنا فحالفنا السيوف على الدهر
# فما أسلمتنا عند يوم كريهة ... ولا نحن أغضينا الجفون على وتر
# وقال هلال بن الأسعر المازني:
# أقول وقد جاوزت نقمي وناقتي ... تحن إلى جنبي فليج مع الفجر
# سقى الله يا ناق البلاد التي بها ... هواك
# وإن عنا نأت
# سبل القطر
# فما عن قلى منا لها خفت النوى ... بنا عن مراعيها وكثبانها العفر
# ولكن صرف الدهر فرق بيننا ... وبين الأداني والفتى غرض الدهر
# فسقيا لصحراء الإهالة مربعا ... وللوقبي من منزل دمث مثرى
# وسقيا ورعيا حيث حلت لمازن ... وأيامها الغر المحجلة الزهر
# وقال آخر:
# وارحمنا للغريب في البلد النا ... زح ماذا بنفسه صنعا؟!
# فارق أحبابه، فما انتفعوا ... بالعيش من بعده ولا انتفعا
# وقال آخر: "قيل قائلها بشر بن مروان، وقيل: عبد العزيز بن مروان":
# كأني وعمرا لم نسر في مجاهل ... ولم نزجر الوجناء في البلد القفر
# لحى الله دنيا تدخل النار أهلها ... وتهتك ما بين الأقارب من ستر
# هذان البيتان في عمر بن سعيد بن العاص المعروف بالأشدق حين قتله عبد
~~الملك بن مروان.
# عن يحيى بن سعيد الأموي قال: كسا عبد الله بن الزبير - رحمه الله - قومه
~~بني أسد جبابا، فقال أبو العباس الأعمى:
# كست أسد إخوانها ولو أنني ms103 ... ببلدة إخواني إذن لكسيت
# فلم أر مثل الحي حيا تحملوا ... إلى الشام مظلومين منذ بريت
# أعف وأحمى عند مختلف القنا ... وأعلم بالمسكين أين يبيت
# فلما قدم عبد الملك بن مروان حاجا سنة خمس وسبعين دخل عليه أبو العباس
~~الأعمى الشاعر، فلما رآه عبد الملك قال له: يا أبا العباس:
# كست أسد إخوانها، ولو أنني ... ببلدة إخواني إذن لكسيت
# فقال: نعم يا أمير المؤمنين أنا الذي أقول ذلك، فالتفت عبد الملك إلى من
~~عنده من بني أمية، فقالت: عزمت على كل رجل إلا كسا أبا العباس، فكسوه
~~ثلاثين جبة. سوى غيرها من الثياب.
# وقال وجيه الدولة بن حمدان وهو بالأهواز:
# نأيت بشخص في البلاد مشرق ... وقلب إليكم بالحنين مغرب
# لحى الله رأيا زين البعد عنكم ... وهمة قلب رخصت في التقلب
# يطيب خبيث الأرض بالقرب منكم ... ويخبث عندي بعدكم كل طيب
# وقال آخر:
# خليلي لا تستسلما وادعوا الذي ... له كل أمر أن يصوب ربيع
# حيا لبلاد شتت المحل أهلها ... وجبرا لعظم في شظاه صدوع
# عسى أن يحل الحي جرعاء واصل ... وعل النوى بالظاعنين تريع
# أفي كل يوم زفرة مستجدة ... تضمنها مني حشى وضلوع؟!
# وقال آخر:
# ألام على ليلى، وأحسب أنني ... كريم على ليلى وغيري كريمها
# لئن آثرت بالود أهل بلادها ... على نازح عن أرضها لا ألومها
# وما يستوي من لا يرى غير لمة ... وآخر ثاو عندها لا يريمها
# وقال آخر:
# الحين ساق إلى دمشق وما ... كانت دمشق لأهلنا بلدا
# قادتك نفسك فاستقدت لها ... وأرتك أمر غواية رشدا
# وقلت - وأنا بمصر سنة إحدى وأربعين وخمسمائة:
# هب أن مصر جنان الخلد ما اشتهت ... النفوس فيها في اللذت موجود
# ماذا انتفاعي إذا كانت زخارفها ... موجودة، وحبيب النفس مفقود؟!
# ما فيك لي سلوة يا مصر عن بلد ... في أهله الفضل والإقدام والجود
# وما الحياة لمن بانت أحبته ... رضي، ولا هو في الأحياء معدود
### || فصل آخر في ذكر البلاد </span>
# عن الزبير بن العوام - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: "العباد ms104 عباد الله، والبلاد بلاد الله، فحيث وجدت خيرا فأقم،
~~واتق الله تعالى".
# وقال بزرجمهر: "إنما يستطيع الرحيل عن بلد من استطاع المقام به".
# وقال عيسى بن علي الموصلي:
# ما ذممت المقام في بلد قط ... (م) فعاتبته بغير الرحيل
# PageV01P058
# إن تلقاني الزمان بمكرو ... ه تلقيته بصبر جميل
# وقال المتلمس، واسمه جرير بن عبد المسيح:
# إن الهوان حمار البيت يعرفه ... والحر ينكره والرسلة الأجد
# [الرسلة] : الناقة السهلة
# وفي البلاد إذا ما خفت نائرة ... مشهورة عن ولاة السوء منتفد
# [النائرة] : ما تنفر منه، والنوار: النفور.
# إن الدنية لا يرضى بها أحد ... إلا الأذلان: عير السوء والوتد
# هذا على الخسف محبوسا برمته ... وذا يشج وما يبكي له أحد
# وقال أيضا:
# إن العراق وأهله كانوا الهوى ... فإنما نبا بك ودهم فليبعد
# فلتتركنهم بليل ناقتي ... تذر السماك وتهتدي بالفرقد
# لبلاد قوم لا يرام هديهم ... وهدى قوم آخرين هو الردى
# الهدى: الجار، يعرض بعمرو بن هند، وطرفة بن العبد.
# وقال الحارث (؟)
# قالت سليمى قد غنيت فتى ... فاليوم لا تصمى ولا تنمى
# الموت تخشى أن توافقه ... والموت يدرك آبد العصم
# قوض خيامك والتمس بلدا ... ينأى عن الغاشيك بالظلم
# وقال آخر:
# وكل البلاد بلاد الفتى ... وما بينه وبلاد نسب
# إذا بلد بك يوما نبا ... فلا تخلدن به واغترب
# وقال زياد بن منقذ بن عمرو بن عبد الله:
# لا حبذا أنت يا صنعاء من بلد ... ولا شعوب هوى منا ولا نقم
# ولا أحب بلادا قد رأيت بها ... عنسا، ولا بلدا حلت به قدم
# "شعوب، ونقم وعنس وقدم: قبائل من اليمن، ومن عنس عمار بن ياسر - رضي الله
~~عنه - صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يشهد أحد من المسلمين بدرا
~~أبواه مؤمنان غيره، ومنهم الأسود العنسي الكذاب الذي ادعى النبوة".
# إذا سقى الله أرضا صوب غادية ... فلا سقاهن إلا النار تضطرم
# وحبذا حين تمسي الريح باردة ... وادي أشى وفتيان به هضم
# "وادي أشى بالمدينة"
# الموسعون إذا ما جر غرهم ... على العشيرة، والكافون ما جرموا
# والمعطمون إذا هبت شآمية ... وباكر ms105 الحي من صرادها صرم
# هم البحور عطاء حين تسألهم ... وفي اللقاء إذا تلقى بهم بهم
# وهم إذا الخيل جالوا في كواثبها ... فوارس الخيل لا ميل ولا قزم
# لم ألق بعدهم حيا فأخبرهم ... إلا يزيدهم حبا إلى هم
# وقال المتنبي:
# شر البلاد بلاد لا صديق بها ... وشر ما يكسب الإنسان ما يصم
# وشر ما قنصته راحتي قنص ... شهب البزاة سواء فيه والرخم
# وقال أيضا:
# بلاد إذا زار الحسان بغيرها ... حصى أرضها نقينه للمخانق
# وما بلد الإنسان غير الموافق ... ولا أهله الأدنون غير الأصادق
# وقال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# تذكرت من ماء العواصم شربة ... وزرق العوالي دون زرق جمامه
# وكم بين ريف الشام والكرخ منهل ... موارده ممزوجة بسمامه
# يمر به رأد الضحى متنكرا ... مخافة أن يغتاله بقتامه
# بلاد يضل النجم فيها سبيله ... ويثنى دجاها طيفها عن لمامه
# وقال المتنبي:
# إذا صديق نكرت جانبه ... لم تعينى في فراقه الحيل
# في سعة الخافقين مضطرب ... وفي بلاد من أختها بدل
# وقال مهيار:
# فمالي أقمح ملح الميا ... ه وإذا كنت أشرب من أدمعي؟!
# ويرتاح وجهي لبرد النس ... يم ونار الخصاصة في أضلعي
# وهل قابلي بلد أن أقيم ... وقد خط في غيره مضجعي؟!
# وقال أيضا:
# لله مر الأباء أعوزه ... من جانب الذل عزه فنبا
# وما مقام الكريم في بلد ... ينفق فيه الحياء والأدبا؟!
# وقلت:
# سر عن بلادهم فقد سئمت بها ... عيسى محول معرسي ومناخي
# ودع الأماني إنها غرارة ... ووعودها للراغبين أواخ
# ما عندها للواثقين بنيلها ... إلا المطال بموعد متراخ
# وقال البسي:
# ذرني أسر في البلاد مبتغيا ... فضل ثراء إن لم يفر زانا
# فنيذق النطع وهو أحقر ما في ... ه إذا ساء صار فرزانا
# وقال أعرابي:
# رمى الفقر بالفتيان حتى كأنهم ... بأطراف آفاق البلاد نجوم
# وإن امرأ لم يقفر العام بيته ... ولم يتجدد لحمه للئيم
# وقلت من قصيدة:
# PageV01P059
# أظن العدى أن ارتحالي ضائري ... ضلالا لما ظنوا، وهل يكسد التبر؟
# ما زادني بعدي سوى بعد همة ... كما زاد نورا في تباعده البدر
# وهل في ms106 ارتحالي عن بلاد تنكرت ... لمثلي أو للساكنين بها فخر؟!
# وإن بلادا ضاق عني فضاؤها ... لأرحب من أكنافها للعلى فتر
# وأرضا نبت بي وهي آهلة الربى ... هي القفر، لا، بل دون وحشتها القفر
# وهل ينكر الأعداء فضلى وإنه ... لأسير ذكرا أن يواريه الكفر؟
# ألست الذي مازال كهلا ويافعا ... له المكرمات الغر، والنائل الغمر؟
# وخائض وقعات بوارقها الظبى ... ووابل هاتيك البروق دم همر؟
# يهول الردى منى تقحمي الردى=ويعتاده من جأشي الرابط الذعر وقال آخر:
# بلاد جفاني الناصحون وملني ... صديقي، ولمن يحفل بذلك عودي
# ولكن بلاد لو مرضت لعادني ... أوانس يكحلن العيون بإثمد
# أوانس يشفين السقيم ملاحة ... وحسن حديث كالجمان المنضد
# ولله قوم لم أفارقهم قلى ... كرام أولو عز وفخر وسؤدد
# قال أبو عبد الله إبراهيم نفطويه: أنشدنا أحمد بن يحيى، النحوي لرجل من
~~العرب كان أبوه يمنعه الاضطراب في المعيشة شفقة عليه:
# ألا خلني أذهب لشأني ولا أكن ... على الناس كلا، إن ذاك شديد
# أرى الضرب في البلدان يغني معاشرا ... ولم أر من أجدى عليه قعود
# أتمنعني خوف المنايا ولم أكن ... لأهرب مما ليس منه محيد؟
# فدعني أجول في البلاد لعلني ... أسر صديقا أو يساء حسود
# فلو كنت ذا مال لقرب مجلسي ... وقيل إذا أخطأت: أنت سديد
# وقال آخر:
# سقيت أيافث من بلاد ... صوب الروائح والغوادي
# كم قد تروت هامتي ... فيها وعول من وسادي
# دعني لسبل غوايتي ... والزم سبيلك للرشاد
# مرت بي هذه الأبيات في خبر أنا مورده لاستغرابي إياه، وإن لم يكن مما
~~يقتضيه التأليف، والعهدة فيه على من رواه، وهو: عن ابن الكلبي عن أبيه عن
~~أشياخ من أهل ذمار - من أهل اليمن - أنه سمعهم يخبرون عن رجل من حمير من ذي
~~الكلاع - وكان رجلا جلدا شجاعا يركب الأهوال، وينفرد في الأسفار يقال له:
~~تحياوة بن عمير - قال: خرجت أريد حضرموت، فبت في بعض المفاوز بقراب روضة
~~غناء في ليلة مقمرة، نمت أول الليل، ثم أيقظني حس فانتبهت، فإذا فتيان قريب
~~مني قد جلسوا على شراب لهم، فأنكرت ذلك في ms107 نفسي، وقلت: والله ما يقرب من
~~هذا الموضع قرية ولا ماء ولا حلة، فما هؤلاء؟ ثم نمت، فأقبل واحد منهم،
~~فحركني برجله، فأنبهني، فقلت: ما تشاء؟ فقال: إنك قد نزلت بنا، ووجب علينا
~~ذمامك، فقم بنا تصب من طعامنا وشرابنا. فقلت: أما الطعام فلا حاجة لي به،
~~قال: فقم إلى الشراب إذن، فقمت فاستوثقت من عقال جملي، وأخذ سيفي ومضيت
~~معه، فإذا فتيان تسعة، كأنهم الأقمار، فحيوا فرحبوا، فإذا بين أيديهم جفنة
~~فيها شراب كدم الخشف تسطع منه رائحة المسك، فتناول فتى منهم قعبا، فاغترف
~~من الجفنة، فعب فيه حتى أتى على آخره، ثم قام، فأدار على القوم حتى صار
~~إلي، فناولني القعب، فعببت فيه، ثم رددت إليه بعضه، فقال: اشرب، فشربت حتى
~~أتيت على آخره، ثم قالوا للذي سقاهم: تغن يا تحى، فرفع عقيرته وهو يقول:
# ألا يا وادي العلجان أبشر ... ببارقة على وادي الغميم
# لعل مصابها يدنى نوانا ... على عدوائه لنوى رميم
# فشدا - والله - شدوا ما سمعت مثله حسنا ولا صوابا، فقلت له: يا أخي من
~~يقول هذا الشعر؟ فقال: أنا والله قلته على لسان جذيمة المصطلق الذي منهم
~~جويرية بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فاستوحشت من قوله.
# ثم قالوا لآخر: قم يا مسعر، فقام، ففعل كفعل الأول، حتى سقى القوم، ثم
~~قالوا له: تغن، فقال:
# تألق والدحى ملقى الجران ... بريق بين صاحة فالعران
# كأن وميضه لمعان كف ... مخاطبة
# على هول
# الجنان
# فكان غناؤه كغناء صاحبه وأحسن، فقلت: من يقول هذا يا أخي؟ فقال: أنا
~~والله قلته على لسان علس ذي جدن.
# ثم قالوا لآخر: قم يا مقروم، فقام، ففعل كفعل أصحابه، ثم قالوا له: غننا،
~~فقال:
# أبرزت من خلل البر ... د بنانا كاللجين
# PageV01P060
# ورنت والعين تذرى ... كالئا ترنو بعين
# م قالت لفتي ... ات كآرام الرهين:
# إنما يستمطر الجو ... د بكفي ذي رعين
# فقلت له: من يقول هذا يا أخي؟ قال: أنا والله قلته على لسان روضة قينة ذي
~~رعين، فقالوا له: زدنا، وما استزادوا ms108 غيره، فقال:
# سفرت عن مثل قر ... ن الشمس في الليل البهيم
# في جوار قد سلبن اللح ... ظ أطلاء الصريم
# ثم قالوا لآخر: قم يا دلهم، ففعل كفعل أصحابه، ثم تغنى:
# طيف تأوب من سعاد ... حتى اجتنى ثمر الفؤاد
# ولبئسما متبدل ... طيف السهاد من الرقاد
# فقلت: من يقول هذا يا أخي؟ قال: أنا والله قلته على لسان نظام قينة ياسر
~~المنعم. ثم قالوا: قم يا ملدم، فقام ففعل كفعل أصحابه، ثم تغنى:
# نذرت حماتك يا أما ... م دمي. ودون مرامه
# دهم تفض جماجم ال ... أقوام تحت قتامه
# إن يحجبوك تزره طي ... فك طارقات منامه
# فاستخفهم الطرب، فقاموا يصارع بعضهم بعضا، ثم عادوا إلى مجلسهم، ثم
~~قالوا: قم يا عرقال، قال: فقام، ففعل كفعل أصحابه، ثم تغنى:
# ضنت برجع سلامها هند ... أهو الدلال بها أم الصد؟!
# إن لم يكن نيل أعيش به ... فالوعد، ليس يئودك الوعد
# قال: فقام القوم، فجعل الرجل منهم يثب، فيجعل قدميه على منكبي صاحبه،
~~ويثب الثاني على الآخر. هكذا حتى يصيروا كالنخلة السحوق، ثم يسقط بعضهم على
~~بعض وهم يتضاحكون، ثم قالوا: قم يا عفير، فقام. ففعل كفعل أصحابه، ثم تغنى:
# سقيت أيافث من بلاد ... صوب الروائح والغوادي
# كم قد تروت هامتي ... فيها وعول من وسادي
# دعني لسبل غوايتي ... والزم سبيلك للرشاد
# ثم قالوا: قم يا معتر، فقام ففعل كفعل أصحابه، ثم تغنى:
# إن المدامة غادرت ... ثوبي قد ثقلا عليا
# فأصب بمائك قلبها ... وابعث بمهجتها إليا
# واحى اللذاذة بالمدا ... م وشربها مادمت حيا
# ثم قالوا: عم ظلاما، فما رأينا إنسيا أصلب قلبا منك، وغابوا، فنمت، فما
~~أيقظني إلا حر الشمس، فقلت: والله لقد تلاعبت بي الجنان في ليلتي هذه،
~~وآليت على نفسي لا سرت بعدها مسيرا إلا في رفقة.
### || فصل آخر في ذكر البلاد
# عن الأصمعي، قال: مررت بحمى الربذة، وإذا صبيان يتقامسون في الماء، وشاب
~~مليح الوجه، ملوح الجسم، قاعد فسلمت عليه، فرد السلام، وقال: من أين وضح
~~الراكب؟ قلت: من الحمى، قال: ومتى عهدك بها؟ قلت: ms109 رائحا، قال: فأين كان
~~مبيتك منها؟ فقلت: بأدنى هذه المشاقر (يعني نبات العرفج) - فألقى نفسه على
~~ظهره، وتنفس الصعداء، فقلت: تفسأ (أي تشقق) حجاب قلبه، ثم أنشأ يقول:
# سقى بلدا أمست سليمى تحله ... من المزن ما يروى به ويسيم
# وإن لم أكن من ساكنيه فإنه ... يحل به شخص على كريم
# ألا حبذا من ليس يعدل قربه ... لدى
# وإن شط المزار
# نعيم
# ومن لامني فيه حميم وصاحب ... فرد بيأس صاحب وحميم
# ثم سكت سكتة كالمغمى عليه، فصحت بالأصبية، فأتوا بماء، فصببته على وجهه
~~فأفاق، وأنشأ يقول:
# إذا الصب الغريب رأى خضوعي ... وأنفاسي تزين بالخشوع
# ولي عين أضر بها التفاتي ... إلى الأجراع مطلقة الدموع
# إلى الخلوات تأنس فيك نفسي ... كما أنس الوحيد إلى الجميع
# فقلت له: ألا أنزل فأساعدك، أو أكر عودي على بدئي في حاجة إن كانت لك، أو
~~رسالة؟ قال: جزيت خيرا، وصحبتك السلامة، امض لطيتك، فلو علمت أنك تغني عني
~~شيئا لكنت موضع الرغبة، وحقيقا بإسعاف المسألة، ولكنك أدركتني في صبابة من
~~الحياة قال: فانصرفت، ولا أراه أمسى إلا ميتا.
# وقال نبهان بن علي العبشمي:
# يقر بعيني أن أرى من بلادها ... ذرى عقدات الأبرق المتقاود
# وأن أرد الماء الذي وردت به ... سليمى وقد مل السرى كل واخد
# وألصق أحشائي ببرد ترابه ... ولو كان مخلوطا بسم الأساود
# وقال آخر:
# يقر بعيني أن أرى من بلادها ... دماجا، وأن تبدو لعيني الأجادع
# بلادا حماها الخوف عني والعدى ... وحرب ذوي القربى، فما أنا صانع؟!
# وقال عبد الله بن الدمينة الخثعمي:
# PageV01P061
# أفي كل يوم أنت رام بلادها ... بعينين إنساناهما غرقان؟!
# إذا اغرورقت عيناي قال صحابتي ... لقد أولعت عيناك بالهملان
# عن حفص بن الأروع قال: رأيت صبية في بلاد طيء، فقلت لها: أي البلاد أحب
~~إليك؟ فقالت:
# أحب بلاد الله ما بين منعج ... إلي، وسلمى، أن يصوب سحابها
# بلاد بها نيطت على تمائمي ... وأول أرض مس جلدي ترابها
# وقال التهامي:
# إذا اشتد شوقي قلت قول متيم ... ليوم النوى في القلب منه كلوم
# فإن تكن الأيام ms110 فرقن بيننا ... فمن ذا الذي من ريبهن سليم؟
# وأنشدت شعرا قاله ذو صبابة ... كئيب شجته أربع ورسوم
# "سقى بلدا أمست سليمى تحله ... من المزن ما يروى به ويسيم
# وإن لم أكن من ساكنيه فإنه ... يحل به شخص على كريم"
# وقال قيس بن ذريح:
# وما من حبيب آمن لحبيبه ... ولا ذي هوى إلا له الدهر فاجع
# كأن بلاد الله ما لم تكن بها ... وإن كان فيها الخلق
# قفر بلاقع
# وما كل ما منتك نفسك خاليا ... تلاقي، ولا كل الهوى أنت تابع
# ولولا رجاء القلب أن تسعف النوى ... لما حملته بينهن الأضالع
# أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني والهم والليل جامع
# وقال القاضي أبو الفرج سلامة بن بحر، وتروي للقاضي النعمان المصري:
# نوح حمام بيثرب غرد ... هيج شوقي، وزاد في كمدي
# واكبدي من فراقهم، وكذا ... من ذاق ما ذقت صاح: واكبدي!
# فارقت إلفي فصار في بلد ... بالرغم مني، وصرت في بلد
# وقال آخر:
# وأنت التي حببت شغبا إلى بدا ... إلي وأوطاني بلاد سواهما
# حللت بهذا مرة ثم مرة ... بهذا، فطاب الواديان كلاهما
### | 14- فصل في ذكر الدار
# روى عن يزيد بن الأصم أن الأنصار - رضي الله عنهم - قالوا: "يا رسول الله
~~اقسم بيننا وبين إخواننا من المهاجرين - رضي الله عنهم - الأرض نصفين: قال
~~صلى الله عليه وسلم: لا، ولكنكم تكفونهم المئونة، وتقاسمونهم الثمرة،
~~والأرض أرضكم، قالوا: رضينا، فأنزل الله عز وجل: (والذين تبوءوا الدار
~~والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما
~~أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) .
# وقوله تبارك وتعالى: (لهم دار السلام عند ربهم) هي الجنة، وفي تسميتها
~~دار السلام وجهان: أحدهما: لأنها دار السلامة الدائمة من كل آفة.
# والثاني: السلام هو الله سبحانه، والجنة داره.
# وفي قوله تعالى: عند ربهم وجهان: أحدهما: يعني أن دار السلام عند ربهم في
~~الآخرة؛ لأنها أخص به.
# والثاني: معناه أن لهم عند ربهم أن ينزلهم دار السلام.
# وكذلك جاء في قوله تعالى: (والله يدعو إلى دار السلام) .
# وقوله ms111 عز وجل: (ولدار الآخرة خير، ولنعم دار المتقين) قيل فيه: إن الآخرة
~~خير من الدنيا؛ لفناء الدنيا وبقاء الآخرة.
# (ولنعم دار المتقين) قال الحسن - رضي الله عنه -: نعم دار المتقين
~~الدنيا، لأنهم نالوا بالعمل فيها ثواب الآخرة، ودخول الجنة.
# وقوله تبارك وتعالى: إخبارا عن قارون: (فخسفنا به وبداره الأرض) قال ابن
~~عباس - رضي الله عنه -: شكا موسى - عليه السلام - إلى الله - عز وجل -
~~قارون، فأمر الله تعالى الأرض أن تطيع موسى، فلما أقبل قارون وشيعته، قال
~~موسى: يا أرض خذيهم، فأخذتهم إلى أعقابهم، ثم قال: خذيهم، فأخذتهم إلى
~~أوساطهم، ثم قال: خذيهم، فأخذتهم إلى أعناقهم، ثم قال خذيهم، فخسف بهم،
~~وبدار قارون وكنوزه.
# وروى يزيد الرقاشي - رحمه الله - أن قارون لما أخذته الأرض إلى عنقه أخذ
~~موسى - عليه السلام - نعليه، فخفق بهما وجهه، فقال قارون: يا موسى ارحمني،
~~فقال الله تعالى: يا موسى ما أشد قلبك! دعاك عبدي واسترحمك فلم ترحمه،
~~وعزتي لو دعاني لأجبته.
# وروى سمرة بن جندب أنه يخسف بقارون وقومه في كل يوم قدر قامة، لا يبلغ
~~الأرض السفلى إلى يوم القيامة.
# وقال مقاتل: لما أمر موسى عليه السلام الأرض فابتلعت قارون، قال بنو
~~إسرائيل: إنما أهلكه ليرث ماله؛ لأنه كان ابن عم موسى أخي أبيه، فخسف الله
~~تعالى بداره وجميع أمواله بعد ثلاثة أيام.
# PageV01P062
# وقوله عز وجل: (الذي أحلنا دار المقامة من فضله) أي دار الإقامة، وهي
~~الجنة، وفي الفرق بين المقامة بالضم والفتح وجهان: أحدهما: أنها بالضم: دار
~~الإقامة، وبالفتح: موضع الإقامة.
# الثاني: أنها بالضم: المجلس الذي يجتمع فيه للطعام، وبالفتح المجلس الذي
~~يجتمع فيه للحديث.
# وقوله تعالى: (والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم) هم الأنصار رضي
~~الله عنهم الذين استوطنوا المدينة قبل المهاجرين إليها، قيل: إنهم تبوءوا
~~الدار من قبلهم، والإيمان من بعدهم، وقيل: تبوءوا الدار والإيمان من قبل
~~الهجرة إليهم. (يحبون من هاجر إليهم) بمواساتهم بأموالهم ومساكنهم.
# (ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا) أي حسدا مما خصوا به من مال الفيء.
# (ويؤثرون ms112 على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) يعني أنهم يفضلونهم ويقدمونهم
~~على أنفسهم ولو كانت بهم فاقة وحاجة، وفي إيثارهم قولان: أحدهما: أنهم
~~آثروهم على أنفسهم بما حصل من فيء وغنيمة حتى قسمت في المهاجرين دونهم،
~~وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم للمهاجرين ما أفاء الله تعالى من
~~النضير - وقيل من قريظة - من أموالهم، فقالت الأنصار - رضي الله عنهم -: بل
~~نقسم لهم من أموالنا، ونوثرهم بالفيء، فأنزل الله عز وجل هذه الآية.
# القول الثاني: أنهم آثروا المهاجرين - رضي الله عنهم - بأموالهم، وواسوهم
~~بها، روى بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار: إن إخوانكم قد
~~تركوا الأموال والأولاد، وخرجوا إليكم، فقالوا: أموالنا بينهم قطائع، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: أو غير ذلك؟ فقالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: هم
~~قوم لا يعرفون العمل، فتكفونهم وتقاسمونهم التمر؟ يعمي مما صار لهم من نخل
~~بني النضير، فقالوا: نعم يا رسول الله.
# (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) قيل: الشح بما في أيدي الناس يحب
~~أن يكون له، وقيل: منع الزكاة، وقيل: هوى النفس، وقيل: اكتساب الحرام.
# روى الأسود عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أن رجلا أتاه، فقالك إني أخاف
~~أن أكون قد هلكت، قال: وما ذاك؟ قال: سمعت الله - عز وجل - يقول: (ومن يوق
~~شح نفسه فأولئك هم المفلحون) وأنا رجل شحيح، لا أكاد أخرج من يدي شيئا،
~~فقال ابن مسعود - رحمه الله - ليس ذلك بالشح الذي ذكره الله تعالى في
~~القرآن، إنما الشح الذي ذكره الله تعالى في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلما،
~~ولكن ذلك البخل وبئس الشيء البخل.
# وعن النبي صلى الله عليه وسلم: "يا عجبا كل العجب من المصدق بدار الخلود
~~وهو يعمل لدار الغرور".
# عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم جمعة، فقال: "أيها الناس توبوا قبل أن تموتوا، زبادروا الأعمال
~~الصالحة قبل أن تشغلوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم تسعدوا، وأكثروا الصدقة ms113
~~ترزقوا، وأمروا بالمعروف تخصبوا، وانهوا عن المنكر تنصروا، أيها الناس: إن
~~أكيسكم أكثركم للموت ذكرا، وأحزمكم أكثركم له استعدادا، ألا وإن من علامات
~~العقل التجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والتزود لسكنى
~~القبور، والتأهب ليوم النشور".
# أنشد علي بن محمد بن ثابت الكاتب:
# الدار دار مرازي ومصائب ... وفجيعة بأحبة وحبائب
# ما ينقضي نهل بفرقة صاحب ... حتى أعل بفرقة من صاحب
# وإذا مضى الآلاف عنك لطية ... والمؤنسون، فأنت أول ذاهب
# PageV01P063
# خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضوان الله عليه - بالكوفة، فقال -
~~في كلام له -: "سبحانك خالقا معبودا، تحسن بلاءك في خلقك، خلقت دارا، وجعلت
~~مأدبة ومطعما ومشربا وأزواجا وقصورا وخدما وعيونا وأنهارا، ثم أرسلت داعيا
~~إلينا، فلا الداعي أجبنا، ولا فيما رغبتنا رغبنا، أقبلنا على جيفة نأكل
~~منها، قد زاد بعضنا على بعض حرصا عليها، وافتضحنا لما اصطلحنا على حبها،
~~عميت أبصار صالحينا وفقهائنا فيها ولها، من في قلبه مرض فهو ينظر بعين غير
~~صحيحة، ويسمع بأذن غير سميعة، وقد ملكت الشهوات عقله، وأماتت الدنيا قلبه،
~~وذهلت عليها نفسه، فهو عبدها، وعبد من في يديه منها شيء، حيثما زالت زال
~~معها، وحيثما أقبلت أقبل إليها، ولا يعقل ولا يسمع، ولا يزدجر من الله
~~بزاجر، ولا يتعظ من الله بواعظ، قد رأى المأخوذين على الغرة، حيث لا إقالة
~~ولا رجعة، كيف فاجأتهم تلك الأمور، ونزل بهم ما كانوا يوعدون، وفارقوا
~~الدور، وصاروا إلى القبور، ولقوا دواهي تلك الأمور، فإذا نزلت بقلوبهم
~~حسرات أنفسهم اجتمعت عليهم خصلتان: حسرة الفوت، وسكرة الموت تفطرت لها
~~قلوبهم، وتغيرت ألوانهم، وتردد فواقهم، وحركوا لمخرج أرواحهم أيديهم
~~وأرجلهم، فعرقت لذلك جباههم، ثم ازداد الموت فيهم، فحيل بين أحدهم ومنطقه،
~~وإنه لبين ظهراني قومه، ففكر بعقل بقي له فيم فني عمره؟ وفيم ذهبت أيامه؟
~~عن الأصمعي - رحمه الله - قال: حججت فنزلت ضرية في يوم الجمعة، فإذا أعرابي
~~قد كور عمامته، وتنكب قوسه، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على
~~نبيه صلى الله عليه وسلم، ثم ms114 قال: أيها الناس. إن الدنيا دار ممر، والآخرة
~~دار مقر، فخذوا من دار ممركم لدار مقركم، ولا تهتكوا أستاركم عند من لا
~~تخفى عليه أسراركم، فإنه لن يستقبل أحد يوما من عمره إلا بفراق آخر من
~~أجله، وإن أمس موعظة، واليوم غنيمة، وغدا لا يدري من أهله، فاستصلحوا ما
~~تقدمون عليه، وأفنوا ما لا ترجعون إليه، وأخرجوا من الدنيا بقلوبكم قبل أن
~~تخرج منها أبدانكم، ففيها خقتم، وإلى غيرها ندبتم، وإنه لا قوى أقوى من
~~الخالق، ولا ضعيف أضعف من مخلوق، ولا هرب من الله إلا إليه، وكيف يهرب من
~~يتقلب في يدي طالبه؟! (كل نفس ذائقة الموت، وإنما توفون أجوركم يوم
~~القيامة، فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فار، وما الحياة الدنيا إلا
~~متاع الغرور) .
# عن عيسى بن مريم صلى الله عليه، أنه قال: (من ذا الذي يبني على موج البحر
~~دارا؟ تلكم الدنيا فلا تتخذوها قرارا) .
# وعن وهب بن منبه - رحمه الله - قال: قال عيسى بن مريم صلى الله عليه: يا
~~دار تخربين، ويفنى ساكنك، ويا نفس اعملي ترزقي، ويا جسد انصب تسترح.
# قال رجل للحسن البصري - رضي الله عنه - يا أبا سعيد: إذا جعت ضعفت، وإذا
~~شبعت وقع على البهر، فقال: يا ابن أخي هذه الدار ليست توافقك، فاطلب دارا
~~غيرها.
# عن صالح المري - رحمه الله - قال: لما غضب المنصور على المورياني، وخرب
~~داره، دخلت إليها يوما أطوف فيها، وأعتبر، فإذا أسود قد خرج علي من بعض
~~الحجر، فقال لي: هذا سخط المخلوق، فكيف بسخط الخالق على المخلوق؟ وعن الحسن
~~البصري - رضي الله عنه - أنه قال: الدنيا دار عمل، فمن صحبها بالبغض لها،
~~والزهادة فيها، والتهضم لها، سعد بها، ونفعته صحبتها، ومن صحبها بالرغبة
~~فيها، والمحبة لها، شقي بها، وأجحفت بحظه من الله تعالى، ثم أسلمته إلى ما
~~لا صبر له عليه من عذاب الله وسخطه، فأمرها صغير، ومتاعها قليل، والفناء
~~عليها مكتوب، والله ولي ميراثها، وأهلها يتحولون إلى منازل لا تبلى، ولا
~~يغيرها طول الزمن، ms115 ولا العمر فيها يفنى فيموتون، ولا إن طال الثواء فيها
~~يخرجون، فاحذروا - ولا قوة إلا بالله - ذلك الموطن، وأكثروا ذكر ذلك
~~المنقلب.
# نظر ابن مطيع إلى داره، فأعجبه حسنها، ثم بكى، ثم قال: والله لولا الموت
~~لكنت بك مسرورا، ولولا ما نصير إليه من ضيق القبور لقرت بالدنيا أعيننا، ثم
~~بكى حتى ارتفع صوته.
# روى الخطيب أبو بكر رحمه الله في تاريخه بإسناده، قال: قال يعقوب بن
~~شيبة: رأيت على باب دار خراب:
# ربت دار بعد عمرانها ... أضحت خرابا ما بها آهل
# لم تدخل البهجة دار امرئ ... إلا وما يهدمها داخل
# ما يأمن الدنيا وأيامها ... بعدي إلا أنوك جاهل
# PageV01P064
# أما ترى العيش بها زائلا؟ ... تبا لدنيا عيشها زائل
# والشعر لسعيد بن حميد الكاتب.
# قال أبو زيد الرقي: قال أبو محمد الفضيل بن عياض - رضي الله عنه يا أبا
~~يزيد اشتريت دارا؟ قلت: نعم، قال: وأشهدت شهودا؟ قلت: نعم، قال: فإنه والله
~~يأتيك من لا ينظر في كتابك، ولا يسأل عن بينتك، فيخرجك منها عريانا مجردا
~~فانظر ألا تكون اشتريت هذا الدار من غير مالك، ووزنت فيها مالا من غير حله،
~~فإذا أنت قد خسرت الدنيا والآخرة.
# عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: في خطبة أحد العيدين: "الدنيا دار بلاء، ومنزل قلعة وعناء،
~~وقد نزعت عنها نفوس السعداء، وانتزعت بالكره من أيدي الأشقياء، فأسعد الناس
~~بها أرغبهم عنها، وأشقاهم بها أرغبهم فيها، هي الغاشة لمن انتصحها،
~~والمغوية لمن أطاعها، والخاترة لمن انقاد لها، فالفائز من أعرض عنها،
~~والهالك من هو راغب فيها، وطوبى لعبد اتقى فيها ربه، وناصح نفسه، وقدم
~~توبته، وأخر شهوته من قبل أن تلفظه الدنيا إلى الآخرة، فيصبح في بطن موشحة
~~غبراء، مدلهمة ظلماء، لا يستطيع أن يزيد في حسنة، ولا ينقص من سيئة، ثم
~~ينشر فيحشر، إما إلى جنة يدوم نعيمها، وإما إلى نار لا ينفد عذابها".
# وعن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه قال: ms116 سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول في خطبته: "يا أيها الناس: إن هذه الدار دار التواء، لا دار
~~استواء، ومنزل ترح، لا منزل فرح، من عرفها لم يفرح لرخاء، ولم يحزن لشقاء،
~~ألا وإن الله عز وجل خلق الدنيا دار بلوى، والآخرة دار عقبى، فجعل بلوى
~~الدنيا لثواب الآخرة سببا، وثواب الآخرة من يلوي الدنيا عوضا، فيأخذ ليعطي،
~~ويبتلي ليجزي، إنها لسريعة الذهاب، وشيكة الانقلاب، فاحذروا حلاوة رضاعها،
~~لمرارة فطامها، وانحزوا لذيذ عاجلها لكريه آجلها، ولا تسعوا في عمران دار
~~قد قضى الله خرابها، ولا تواصلوها وقد أراد الله منكم اجتنابها، فتكونوا
~~لسخطه متعرضين، ولعقوبته مستوجبين".
# وقال الشاعر:
# ألا إنما الدنيا غضارة أيكة ... إذا اخضر منها جانب جف جانب
# فكم سخنت بالأمس عين قريرة ... وقرت عيون دمعها أمس ساكب
# هي الدار ما الآمال إلا فجائع ... عليها وما اللذات إلا مصائب
# وقال ابن المعتز:
# يا دار يا دار أطرابي وأشجاني ... أبلى جديد مغانيك الجديدان
# لئن تعطلت من لهوي ومن سكني ... لقد تأهلت من بثي وأشجاني
# جادتك رائحة في إثر غادية ... تروي ثرى منك أمسى غير ريان
# حتى أرى النور في مغناك مبتسما ... كأنه حدق في غير أجفان
# وقال محمود الوراق:
# فما أهل الحياة لنا بأهل ... ولا دار الحياة لنا بدار
# وما أولادنا والأهل فيها ... ولا أموالنا إلا عواري
# وأنفسنا إلى أجل قريب ... سيأخذها المعير من المعار
# عن محمد بن الحسن بن عبيد الله الكوفي - رحمه الله - قال: كتب إلي داوود
~~الفارسي - رحمه الله، وكان عالما ناسكا - بهذه الألفاظ: يا أخي الدنيا دار
~~زلل وزوال، وتغير حال بعد حال، ثم كتب آخر كتابه هذه الأبيات:
# أفرطت في العيش وتأميله ... وللمنايا شيم نكد
# وإنما عيش الفتى ساعة ... لا قبلها منها ولا بعد
# ما أوسع الدنيا على أهلها ... لو لم يكن آخرها اللحد
# وقال سابق البربري:
# وللموت تغذو الوالدات سخالها ... كما لخراب الدور تبنى المساكن
# عجبت من الدنيا وذمي نعيمها ... وحبي لها في مضمر القلب باطن
# وقولي: أعذني رب من كل فتنة ms117 ... وأكلف منها بالذي هو فاتن
# وقال البحتري:
# أرسوم دار أم سطور كتاب ... درست بشاشتها مع الأحقاب؟
# يجتاز زائرها بغير لبانة ... ويرد سائلها بغير جواب
# ولربما كان الزمان محببا ... فينا بمن فيها من الأحباب
# وقال الكميت:
# مالي في الدار بعد ساكنها ... وإن تذكرت أهلها أرب
# لا الدار ردت جواب سائلها ... ولا بكت أهلها إذ اغتربوا
# وقال عدي بن الرقاع العاملي:
# لمن الدار كأنضاء الكتاب ... هاجت الشوق وعيت بالجواب
# لم تزدك الدار إلا طربا ... والصبي غير شبيه بالتصابي
# PageV01P065
# وبما قد كان فيها ساكن ... أهل أنعام وخيل وقباب
# وقال أبو داوود الإيادي (واسمه جارية بن الحجاج) :
# وقد عرفت الدار قفرا لم تحل ... بين أجياد خفاف فالرحل
# ظعن الحي الألى كانوا بها ... وعفا رسم وأضحى كالخلل
# هيج الشوق الذي كان صحا ... حبسك اليوم على ذاك الطلل
# وقال جرير بن عطية:
# أدار الجميع الصالحين بذي السدر ... أبيني لنا إن التحية عن عفر
# لقد طرفت في الدار عيني دمنة ... تعاورها الأزمان بالريح والقطر
# فقلت لأدنى صاحبي وإنني ... لأكتم وجدا في الجوانح كالجمر
# بعمركما لا تعجلاني موقفا ... على الدار فيه القتل أو راحة الدهر
# وقال أيضا:
# ألا حي رهبي ثم حي المطالي ... فقد كان مأنوسا فأصبح خاليا
# فلا عهد إلا أن تذكر أو ترى ... ثماما حوالي نصب الخيم باليا
# فيا ليت أن الحي لم يتفرقوا ... وأمسوا جميعا جيرة متدانيا
# فقد خفت ألا تجمع الدار بيننا ... ولا الدهر إلا أن نجد الأمانيا
# وقال أبو حية النميري:
# يا دار غيرها التقادم والبلى ... بين السليل ومأمي أكباد
# لا زلت في خفض عليك تهافتت ... ديم عليك طويلة الإرعاد
# وأنار واديك الربيع، فربما ... نغني به ونراه أبهج واد
# وأرى به الأنس الذين تحبهم ... عيني، ويألف من تحب فؤادي
# وقال حفص الأموي:
# يا دار أقوت من بعد حاضرها ... لم يبق فيها سوى أواصرها
# ألقت عليها الرياح أردية ... تنشرها من كسى أعاصرها
# حييت من دمنة بما خلفت عين عطوف على جآذرها
# يا ربما راقني بساحتها ... طيب هواها، ولهو سامرها
# أيام لا خوف من شتات ms118 نوى ... تخشى، ولا روع من تطايرها
# كنا بها حقبة فأزعجنا ... خطب نفى الخفض عن مجاورها
# شتت بين الخليط فارتحلوا ... عنها وأبدى خراب عامرها
# فالدار لو زرتها رأيت بها ... آيا تهيج الأسى لزائرها
# تلك المغاني فإن مررت بها ... يوما فسلم على دواثرها
# وانظر إليها؛ ألم تصر دمنا ... تهفو السوافي على دعاثرها؟!
# قال ابن المعتز:
# وسكان دار لا تواصل بينهم ... على قرب بعض في التجاور من بعض
# كأن خواتيما من الطين فوقهم ... فليس لها حتى القيامة من فض
# وقال أبو العتاهية:
# ألا يا نفس ما أرجو بدار ... أرى من حلها قلق القرار؟
# بدار إنما الشهوات فيها ... معلقة بأيام قصار
# نرى الأموال أربابا علينا ... وما هي بيننا إلا عواري
# ونذكر أن ندب لها وننسى ... دبيب الليل فينا والنهار
# وقال آخر: (هذه الأبيات من قصيدة تنسب إلى أكثم بن صيفي) :
# أيسأل رسم الدار، والدار قلبه ... وأنى لها ما قد حواه من الوجد؟
# ويسخط أفعال السحاب بتربها ... إذا معهد منها تغير من عهد؟
# وما متعة الأحباب إلا تعلة ... تلم لتشتيت وتقرب عن بعد
# روى أن قوما تشاجروا بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه
~~- في أشعر الناس، فقال عمر: سأرسل إلى سيد الناس فأسأله، فقال الناس: قد
~~تشاجرنا في سيد الشعراء فنريد الآن أن ننظر إلى سيد الناس، فأرسل إلى عبد
~~الله بن العباس - رضوان الله عليهما - فجاءه، فقال له: يا أبا العباس
~~أنشدنا ما تستحسن من الشعر، فقال: سأنشدكم لسيد الشعراء، فأنشدهم لزهير بن
~~أبي سلمى:
# هل في تذكر أيام الصبى فند ... أم هل لما فات من أيامه ردد؟
# أم هل يلامن باك هاج عبرته ... بالحجر إذ شفه الوجد الذي يجد؟
# أوفى على شرف نشز فأزعجه ... قلب إلى آل سلمى تائق كمد
# متى أرى دار حي عهدنا بهم ... حيث التقى الغور من نعمان والنجد؟
# لهم هوى من هوانا ما يقربنا ... ماتت على قربه الأحشاء والكبد
# إني لما استودعتني يوم ذي عذم ... راع إذا طال بالمستودع الأمد
# إن تمس دارهم منا مباعدة ms119 ... فما الأحبة إلا هم وإن بعدوا
# وقال جميل بن معمر:
# على الدار التي لبست بلاها ... قفا يا صاحبي فسائلاها
# وما يبكيك من عرصات دار ... تقادم عهدها وبدا بلاها؟!
# PageV01P066
# عن محمد بن يزداد، قال: دخلت على المأمون يوما فرأيته وبيده رقعة، فقال
~~لي: يا محمد، قرأت ما فيها؟ قلت: هي في يد أمير المؤمنين، فرمى بها إلي،
~~فإذا فيها مكتوب:
# إنك في دار لها مدة ... يقبل فيها عمل العامل
# أما ترى الموت محيطا بنا ... يقطع فيها أمل الآمل
# تعجل الذنب لما تشتهي ... وتأمل التوبة من قابل
# والموت يأتي بعد ذا بغتة ... ماذا بفعل الحازم العاقل
# قلما قرأتها قال لي المأمون: هذا من أحكم شعر قرأته وقال المساور بن هند
~~بن قيس بن زهير العبسي:
# ودار حفاظ قد حللتم مهانة ... بها نبيكم، والضيف غير مهان
# إذا سئلوا ما ليس بالحق فيهم ... أبى كل مجني عليه وجان
# وقال ريطة بنت عاصم:
# وقفت فأبكنني بدار عشيرتي ... على رزئهن الباكيات الحواسر
# غدوا كسيوف الهند وراد حومة ... من الموت أعيا وردهن المصادر
# فوارس حاموا عن حريمي وحافظوا ... بدار المنايا، والقنا متشاجر
# ولو أن سلمى نالها مثل رزئنا ... لهدت، ولكن تحمل الرزء عامر
# وقال البحتري:
# يا دار لازالت رباك مجردة ... من كل سارية تعل وتنهل
# أذكرتنا دول الزمان وصرفه ... وأريتنا كيف الخطوب النزل
# أصبابة برسوم رامة بعدما ... عرفت معارفها الصبا والشمأل
# وسألت من لا يستجيب فكنت في استخ ... باره كمجيب من لا يسأل
# وقال البحتري أيضا:
# هب الدار ردت رجع ما أنا قائله ... وأبدى الجواب الربع عما تسائله
# أفي ذاك برء من جوى ألهب الحشى ... توقده، واستغزر الدمع جائله
# هو الدمع موقوفا على كل دمنة ... نعرج فيها أو خليط نزايله
# ترادفهم خفض الزمان ولينه ... وجادهم طل الربيع ووابله
# وقال آخر:
# يا دار أضحت خلاء لا أنيس بها ... إلا الظباء، وإلا الناشط الفرد
# أين الذين إذا ما زرتهم جذلوا ... فطار عن قلبي التشواق والكمد؟
# وقال آخر:
# لمن الدار أقفرت بمعان ... بين شط اليرموك فالصمان
# فالقريات من بلاس فداريا ms120 ... فسكا إلى الرسوم الدواني
# فقفا جاسم، فأودية الصف ... ر مغى قبائل وهجان
# ذاك مغنى لآل جفنة في الده ... ر وحقا تصرف الأزمان
# نكلت أمهم ... وقد ثكلتهم
# يوم حلوا بحارث الجولان
# وقال آخر:
# عجبا لي ولاغتراري بدار ... لست أبقى لها ولا تبقى لي
# ما تصافي قوم على غير ذات الله ... إلا تفرقوا عن تقالي
# وقال آخر:
# يا مشيد الحصن يبغي نفعه ... قلما تغني من الموت الحصون
# تطلب التخليد في دار الفنا ... خاب من يطلب شيئا لا يكون
# سائل الأيام عن أملاكها ... أي در قطعت عنها اللبون
# كم بها من راكض أيامه ... وله من ركضها يوم حرون
# وقال آخر:
# نعمر الدنيا وما الدن ... يا لنا دار إقامه
# إنما الغبطة والحس ... رة في يوم القيامة
# روى أن فاطمة بنت الحسن - رضوان الله عليه - نظرت إلى دار زوجها الحسن بن
~~الحسين - رضي الله عنهما - فغطت وجهها وقالت:
# وكانوا رجاء ثم صاروا رزية ... لقد عظمت تلك الرزايا وجلت
# ثم ضربت على قربه فسطاطا أقامت فيه سنة، فلما استكملتها أمرت بالفسطاط
~~فقلع، ودخلت المدينة، فسمعت قائلا يقول - من جانب البقيع -: هل وجدوا ما
~~فقدوا؟ وقائلا من الجانب الآخر يقول: بل يئسوا فانقلبوا.
# قال وهب بن منبه - رحمه الله -: نحن بنو آدم من نسل الجنة، سبانا إبليس
~~إلى الدنيا بخطية أبينا، فليس لنا إلا البكاء حتى نعود إلى الدار التي
~~سبانا منها.
# روى أن عبد الله بن عبيد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود - رحمه الله
~~- باع درا بثمانين ألف درهم، فقيل له: لو اتخذت لولدك من هذا المال ذخرا
~~فقال: أنا أجعل هذا المال ذخرا لي عند الله تعالى، وأجعل الله سبحانه ذخرا
~~لولدي، ثم تصدق بالمال.
# كتب رجل إلى صالح بن عبد القدوس:
# الموت باب وكل الناس داخله ... فليست شعري بعد الباب ما الدار؟
# فكتب إليه صالح:
# الدار جنة عدن إن عملت بما ... يرضي الإله وإن فرطت فالنار
# PageV01P067
# هما محلان ما للناس غيرهما ... فانظر لنفسك ماذا أنت مختار
# وقال آخر:
# درج الليل والنهار ms121 على فه ... م بن عمرو فأصبحوا كالصريم
# وخلت دارهم فأضحت يبابا ... بعد عز وثروة ونعيم
# وكذاك الزمان يذهب بالناس، وتبقى ديارهم كالرسوم
# وقال أبو العتاهية:
# ما رأيت العيش يصفو لأحد ... دون كد وعناء ونكد
# نحن في دار فناء وبلى ... تنقل الناس إلى دار الأبد
# كن لما قدمته مغتنما ... لا تؤخر عمل اليوم لغد
# وقال أبو تمام:
# ما إن هذا موقف ... الجازع أقوى، وسؤر الزمن الفاجع
# دار سقاها بعد سكانها ... صرف النوى من سمه الناقع
# فلا تلومن ذا الهوى إنها ... ليست ببدع حنة النازع
# وقال أيضا:
# قرى دارهم مني الدموع السوافك ... وإن عاد صبحي بعدهم وهو حالك
# سقت ربعهم، لا، بل سقت منتواهم ... من الأرض أخلاف السحاب الحواشك
# وألبسهم عصب الربيع ووشيه ... ويمنته نبت الندى المتلاحك
# وقال أبو نواس:
# يا دار ما فعلت بك الأيام ... لم تبق فيك بشاشة تستام
# عرم الزمان على الذين عهدتهم ... بك قاطنين وللزمان عرام
# أيام لا أغشى لأهلك منزلا ... إلا مراقبة، على ظلام
# ولقد نهزت مع الغواة بدلوهم ... وأسمت سرح اللهو حيث أساموا
# وبلغت ما بلغ امرؤ بشبابه ... فإذا غضارة كل ذاك أثام
# وقال الشيخ أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# هل تسمع القول دار غير ناطقة ... وفقدها السمع مقرون إلى الخرس؟!
# لأنسينك إن طال الزمان بنا ... كم من حبيب تمادى عهده فنسى؟!
# وقال النابغة الجعدي، وهو قيس بن عبد الله:
# وهاجت لك الأحزان دار كأنها ... بذي بقر أو بالعنابة مذهب
# أواري خيل قد عفت ومنازل ... أراح بها حي كرام وأعزبوا
# تحمل منها أهلها فتفرقوا ... فريقين منهم مصعد ومصوب
# وقال الربيع بن أبي الحقيق:
# دور عفت بقرى الخابور غيرها ... بعد الأنيس سوا في الريح والمطر
# إن تمس دارك ممن كان يسكنها ... وحشا فذلك صرف الدهر والقدر
# وقد تحل بها بيض ترائبها ... كأنها بين كثبان النقا البقر
# وقال ابن المولى، وهو محمد بن عبد الله بن مسلم بن المولى، مولى الأنصار
~~- رضي الله عنهم - من بني عمرو بن عوف:
# سلا دار ليلى هل تبين ms122 فتنطق ... وكيف ترد القول بيداء سملق؟
# وأنى يرد القول دار كأنها ... لطول بلاها والتقادم مهرق
# فلا تجزعن للبين، كل جماعة ... وجدك مكتوب عليها التفرق
# وخذ بالتعزي؛ كل ما أنت لابس ... جديدا على الأيام يبلى ويخلق
# فصبر الفتى عما تولى ففاته ... من الأمر أولى بالسداد وأوفق
# وإنك بالإشفاق لا تدفع الردى ... ولا الخير مجلوب فما لك تشفق
# كأن لم يرعك الدهر، أو أنت آمن ... لأحداثه فيما يغادي ويطرق
# وقال خليلي ... والبكالي غالب
# أقاض على هذا الأسى والتشوق؟
# وقد طال توقا في أكفكف عبرة ... على دمنة كادت بها النفس تزهق
# وإنسان عيني في دوائر لجة ... من الماء يبدو تارة ثم يغرق
# وقال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# الزم ذراك إذا لقيت خصاصة ... فالليث يستر حاله الإخدار
# هذي الجسوم من التراب كوائن ... والمرء لولا أن يحس جدار
# ويقول: داري من يقول، وأعبدي ... مه، فالعبيد لربنا والدار
# أتروم من زمن وفاء مرضيا؟ ... إن الزمان كأهله غدار
# يقفون والفلك المسخر دائر ... ويقدرون فيضحك المقدار
# PageV01P068
# مر رجل من مراد بأويس القرني - رحمه الله - فقال: كيف أصبحت يا أويس؟
~~قال: أصحبت أحمد الله - قال: كيف الزمان عليك؟ قال: يا أخا مراد. إن الموت
~~وذكره لم يدع في الأرض لمومن فرحا، وإن علمه بكتاب الله لن يدع في ماله فضة
~~ولا ذهبا، وإن قيامه بالحق لم يدع له صديقا، قال: حدثني بحديث سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أخا مراد ما شهدت رسول صلى الله عليه
~~وسلم فأحدثك عنه، ولكن افعلوا كما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~حاسبوا نفوسكم قبل أن تحاسبوا، فهو أيسر لحسابكم غدا، وزنوا أعمالكم قبل أن
~~توزن، فهو أثقل لوزنكم، ولا تخربوا دوركم من الآخرة بعمران دوركم في
~~الدنيا؛ فإن الله تبارك وتعالى جعل الدنيا قنطرة للآخرة فاعبروها".
# وقال مهيار:
# يا دار ليس اليوم عهدك أمس لي ... ظهرت مفارقة وبان خلاف
# وتغيرت فيك الصباعن خلقها ... وليانها، فنسيمها إعصاف
# وقال آخر:
# لن يقنع النفس ms123 إذ كانت مصرفة ... إلا التنقل من حال إلى حال
# لأظعنن إلى دار خلقت لها ... وخير زادي فيها خير أعمالي
# وقال آخر:
# انصرف الناس إلى دورهم ... وغودر الميت في رمسه
# مرتهن النفس بأعماله ... لا يرتجى الإطلاق من حبسه
# لنفسه صالح أعماله ... وما سواه فعلى نفسه
# وقال أبو نواس:
# طوى الموت ما بيني وبين محمد ... وليس لما تطوى المنية ناشر
# وكنت عليه أحذر الموت وحده ... فلم يبق لي شيء عليه أحاذر
# لئن عمرت دور بمن لا أحبه ... لقد عمرت ممن أحب المقابر
# وقال المرتضى - رضي الله عنه -:
# قالوا نراك بلا سقم، فقلت لهم: ... السقم في القلب ليس السقم في البدن
# يا عاذلي خل عن قلب تملكه ... من قبل عذلك طول الهم والحزن
# لا يعرف الدار إلا قام يندبها ... ولا يسائلها إلا عن السكن
# عن الأصمعي قال: دخلت على الرشيد وهو يقرأ كتابا ودموعه تتحدر، فلما
~~أبصرني قال: أرأيت ما كان مني؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين، فقال: أما إنه
~~لو كان لأمر الدنيا ما رأيت هذا، ورمى بالقرطاس، فإذا فيه شعر لأبي
~~العتاهية:
# هل أنت معتبر بمن خربت ... منه غداة مضى دساكره
# وبمن أذل الدهر مصرعه ... وتبرأت منه عساكره
# وبمن خلت منه أسرته ... وبمن خلت منه منابره
# أين الملوك؟ وأين عزهم؟ ... صاروا مصيرا أنت صائره
# يا مؤثر الدنيا للذته ... والمستعد لمن يفاخره
# نل ما بدا لك أن تنال من الد ... نيا فإن الموت آخره
# فقال الرشيد: والله لكأني أخاطب بهذا دون سائر الناس، فلم يلبث بعد ذلك
~~إلا قليلا حتى مات.
# وقال الشاعر:
# إلى متى أنا في حل وترحال ... وهم عيش بإدبار وإقبال
# ونازح الدار لا أنفك مغتربا ... ناء عن الأهل لا يدرون ما حالي
# بمشرق الأرض طورا ثم مغربها ... لا يخطر الموت من همي على بال
# ولو قعدت أتاني الرزق في دعة ... إن القنوع الغنى لا كثرة المال
# عن الأصمعي - رحمه الله - قال: جاءني رسول الرشيد - رضي الله عنه - ليلة،
~~وقد ذهب من الليل شطر، فقال: أجب أمير المؤمنين، ففزعت من ms124 ذلك، وقلت: حدث
~~أمر يكره، فمضيت معه، فإذا هو قاعد في أقصى مجلسه، وبين يديه دواة وقرطاس،
~~وهو يبكي، فقلت: السلام عليك يا أمير المؤمنين. فقال: وعليك السلام يا ابن
~~قريب، اجلس، فجلست، فقال: أبكاني هذا البيت وأسهر ليلتي، فقلت: لا أبكى
~~الله عينك يا أمير المؤمنين، وأي بيت هو؟ قال: بيت ابن ذي سلم عند موته:
# لم تحتقب غير أثواب يمزقها ... ريب الزمان وطول العهد والقدم
# PageV01P069
# فقلت: والله يا أمير المؤمنين لقد صدق، وهذه سبيل الناس جميعا، فطوبى
~~للمتقين، فقال: ويحك يا أصمعي ذهب. جلساء الخير، ومجالس الفضل، أين من كان
~~إذا جالسهم المسرفون على أنفسهم وعظتهم صورته، وذكرتهم هيئته، وبلغت بهم كل
~~المبالغ مقالته؟! فقلت: يا أمير المؤمنين. لقد أسعد الله دولتك بجماعة من
~~أهل الفضل، ثم قلت: إن أمرت أن أحدثك بحديث وعشر قرئ على بعض القبور، فقال:
~~هاته، فقلت: حدثني من أثق به قال: غزونا في البحر، فمالت بنا السفينة إلى
~~جزيرة، فإذا نحن بقصر شاهق، وإلى جانبه قبر، وعلى القصر بابان، وبين القصر
~~والقبر فسيل نخل لم أر شيئا أحسن منه، فإذا على القصر مكتوب:
# يؤمل دنيا لتبقى له ... فمات المؤمل قبل الأمل
# وبات يروي أصول الفس ... يل فعاش الفسيل ومات الرجل
# وعلى وجه القصر مكتوب:
# وفتى كأن جبينه بدر الدجى ... قامت عليه نوائح وروامس
# غرس الفسيل مؤملا لبقائه ... فحيا الفسيل ومات عنه الفارس
# وعلى أحد بابي القصر مكتوب:
# تلك المدائن في الآفاق خاوية ... أمست خلاء وذاق الموت بانيها
# وعلى الباب الآخر مكتوب:
# أين القرون التي عن حظها غفلت ... حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
# قال الرجل: فبقيت متعجبا أنظر إلى الشعر والقصر، والفسيل والقبر، ثم
~~تمثلت:
# ناد رب الدار والحصن الذي ... جمع الدنيا بحرص ما فعل؟!
# كان في دار سواها داره ... عللته بالمنى، ثم انتقل
# قال: فلم يزل الرشيد يبكي ويصرخ حتى أصبح، فلما أصبح أمر أن يخرج مال
~~جليل فيتصدق به على الفقراء والمساكين، وأن يدفع إلي منه عشرة آلاف درهم.
# وقال أبو العتاهية: ms125
# هي الدار، دار الأذى والقذى ... ودار الفناء، ودار الغير
# فلو نلتها بحذافيرها ... لمت ولم تقض منها الوطر
# وقال الراضي يزيد بن محمد بن عباد، من ملوك الأندلس:
# هي الدار غادرة بالرجال ... وقاطعة لحبال الوصال
# نفجع فيها بغير اللذي ... ذ ونشرق منها بغير الزلال
# ونزداد مع ذاك عشقا لها ... ألا إنما سعينا في ضلال
# لمعشوقة ودها لا يدو ... م، وعاشقها أبدا غير سال
# وقال الأحوص:
# هل هيجتك مغاني الحي والدور ... فاشتقت إن البعيد الدار معذور
# وقد يحل بها إذ عيشنا أنق ... بيض أوانس أمثال الدمى حور
# وقال مهيار:
# سائل الدار إن سألت خبيرا ... واستجر بالدموع تدع مجيرا
# أفهمتني على نحول رباها ... فكأني قرأت منها سطورا
# يقال: شحطت الدار، إذا بعدت، ونزحت، وشسعت.
# ودار شطون، وبين شطون، وإلية شطون: فيه عوج.
# ودار غربة قذف، أي بعيدة.
# ويقال: أسقبت الدار، إذا قربت وأسعفت.
# والولي - بتخفيف اللام -: القرب.
# قال ساعدة بن جوية:
# هجرت جنوب وحب من يتجنب ... وعدت عواد دون وليك تشعب
# والكثب: القرب، يقال: رماه من كثب، أي من قرب.
# قال يحيى بن معاذ - رضي الله عنه -: الدنيا دار خراب، وأخرب منها قلب من
~~يشتهي عمارتها، والآخرة دار عمران، وأعمر منها قلب من يطلبها.
# وقال مهيار:
# ما أنت بعد البين من أوطاني ... دار الهوى، والدار بالجيران
# كنت المنى من قبل طارقة النوى ... والشمل شملي والزمان زماني
# ولئن خلوت فليس أول حادث ... خلت الكناس له من الغزلان
# طرب الحمام بطبعهن وإنما اس ... تملين فيك النوح من أحزاني
### || أبيات في هذا المعنى من شعر جدي، ووالدي، وعمي، وأخي - رضي الله عنهم - وشعري
# قال جدي سديد الملك ذو المناقب أبو الحسن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ -
~~رضي الله -
# لله ما طيف ألم بفتية ... تحنو رؤوسهم على الأكوار
# كيف اهتديت لراحلين ترودوا ... ما شاء قومك من دجى ونهار
# لفظتهم دار الإقامة فيكم ... فنضوا عقال مطية الأسفار
# ورنوا إلى الحي المقيم بأعين ... ينهلن من ماء الدموع الجاري
# وقال عمي عز الدولة أبو المرهف، نصر بن علي ms126 - رحمه الله -:
# لهفي لدار عفاها كل منهمر ... جون ملث عليها رائح ساري
# وما عفا ذكر أحبابي الذين لهم ... حزني مقيم ودمعي إثرهم جاري
# PageV01P070
# وقال والدي مجد الدين أبو سلامة مرشد بن علي بن مقلد - رحمه الله -:
# أيا دار التصابي والتصافي ... وخصب العيش في السنة الجماد
# لقد جارت عليك صروف دهر ... رمتك بكل داهية ناد
# فكم لي فيك من إخوان صدق ... تملك صفو ودهم قيادي
# قضت بفراقهم نوب الليالي ... فميعاد التلاقي في المعاد
# وقال أخي عز الدولة أبو الحسن علي بن مرشد بن علي - رحمه الله -:
# أصبحت دور آل مرشد قفرا ... بعد عز وهيبة وجلال
# عظة للعيون فيها اعتبار ... ونذير من حادثات الليالي
# تخبر الغافلين أن اقتناء الخ ... لق فان معرض للزوال
# فعليها السلام بعد بلاها ... من حزين ما حزنه الدهر بال
# وقال أيضا:
# يا حيرة النفس أنى وجهة سلكوا ... ومن هم في سواد القلب حلال
# لا أوحش الله دارا كنت أعهدها ... مغنى بكم، وهي بعد البين أطلال
# وقال أيضا:
# كفى حسرة في النفس بعد أحبة ... وقرب أعاد يشتهون حمامي
# لعمرك ما دار الفتى حين لا يرى ... أحبته فيها بدار مقام
# وقلت:
# يا دار غيرك البلى وتحكمت ... فيك الخطوب ومحت الآثار
# أصبحت تعرفك القلوب توهما ... ويصد عنك الأعين الإنكار
# لم يبق منك الدهر رسما ماثلا ... ينبي بأن هناك كانت دار
# لهفي على الزمن القصير قطعته ... بك، إن أيام السرور قصار
# لم يبقى منه سوى جوى متسعر ... في القلب يذكى ناره التذكار
# وقلت:
# سقى دارهم هامي الغمام وهامله ... ونور ذاوى الروض فيها وذابله
# وعاد بها طيب الليالي التي خلت ... وغبطة عيش قد تقضت غياطله
# منى يتمناها على بعد نيلها ... كذوب الأماني ذاهب القلب ذاهله
# وبعض الأماني ضلة، وإذا انقضت ... أواخر دهر، كيف تثنى أوائله؟!
# ديار بها صاحبت شرخ شبيبتي ... أجادده طورا، وطورا أهازله
# أروح إلى لهو الصبي ونعيمه ... وأغدو على ليث كمي أنازله
# عهدت بها عين ألمها دون حجبها ... أسود الشرى يلقى الردى من تصاوله
# وسرب ظباء تحجب الشمس دونه ... وتحجب عن ms127 طيف الخيال عقائله
# وكل أخي بأس كريم تخاله ... إذا ما انتضى سيفا جلته صياقله
# فلم يبق مما كان إلا إدكاره ... وحسرة قلب لا تقر بلابله
# وكنت أرى ما سرني غير زائل ... ويخطى نهج الحزم من هو جاهله
# فما كان إلا الطيف يحسب في الكرى ... يقينا، فإن بان الكرى بان باطله
# وقلت:
# يقول صحابي: قد أطلت وقوفنا ... على الدار مسلوب الأسى والتماسك
# أفي كل دار قد عفت أنت واقف ... تروي ثراها بالدموع السوافك
# كأنك في رسم الديار "متمم" ... وفيما عفا من ربعها "قبر مالك"
# فقلت: نعم هذي ديار عهدتها ... بها معشري مثل النجوم الشوابك
# أصابهم ريب الزمان فأصبحت ... قفارا، وهم ما بين ناء وهالك
# وقلت:
# يقولون: قد أعولت في الدار ما كفا ... وليس على ربع عفا بمعول
# وكم قدر ما تبقى الدموع إذا جرت ... على كل ربع، أو على كل منزل؟!
# فقلت: نعم. هذي ديار عهدتها ... عرين أسودي في الخطوب ومعقلي
# فقد أصبحت قفرا، وفرق شملهم ... حوادث دهر بالفراق موكل
# سأبكيهم أو يمزج الدم أدمعي ... فينهل سمطا كالجمان المفصل
# وقلت:
# يا دار أنت التي كانت الجميع بها ... وكان في ربعك الولدان والحشم
# وكنت للضيف والعافين مرتبعا ... يقتادهم نحوك الإكرام والكرم
# أصبحت قفرا، وأضحى أهلك افترقوا ... أيدي سبا، وانثنت عن قصدك الهمم
# ما أعجب الدهر! عيش الناس أجمعهم ... إن سرهم صرفه أو ساءهم
# حلم
# وقلت:
# دار على قلل الجبال تفجرت ... فيها بحار فضائل ومكارم
# فيها الندى والجود حقا لا الذي ... كنا نحدث عن سماحة حاتم
# وفوارس جمعوا المكارم والعلى ... لين التواضع في قلوب ضراغم
# أفناهم ريب المنون فلم يدع ... منهم سوى ذكر لحلم الحالم
# وقلت:
# يا دار لو روت محولك أدمعي ... لسفحتها بك، أو يمازجها الدم
# PageV01P071
# لكن دمع الحزن يحسب قطره ... ماء برودا، وهو جمر مضرم
# وإذا رأيتك قفرة من معشري ... وبني أبي، وهم لعمرك ما هم؟!
# فكأنني عاينت حفرة مالك ... وكأنني
# وجدا عليه
# متمم
# وقلت:
# وا وحشتي في الدار لما أصبحت موشحة من الظباء العين
# كانت عرينا، وكناسا فاغتدت ... مقفرة الكناس ms128 والعرين
# تقارن الأسد بها عين المها ... والدهر قطاع قوى القرين
# فأصبحت كما ترى ليس بها ... إلا دواعي الوجد والحنين
# وقلت:
# نظرت إلى دار الأحبة قفرة ... وقد كان فيها العز والكرم المحض
# فلما رأى صحبي عليها تلددي ... ودمعي بكى بعض وعنفني بعض
# وقالوا: أفق، للأرض تبكي؟ فقلت: لا ... ولكنني أبكي لمن وارث الأرض
# وقلت:
# يا دار إن بخلت على ... مغناك سارية العهاد
# فلأمطرنك من دمو ... عي ما ينوب عن الغوادي
# حتى تعود رباك حا ... لية مفوفة الوهاد
# كم حل ربعك من غض ... يض الطرف ممنوع الوداد
# يستوقف الأبصار فه ... ي عليه حائمة صوادي
# فرمت جموعهم اللي ... الي بالتشتت والبعاد
# وصروف هذا الدهر تط ... رق بالحوادث أو تغادي
# عاداتها رد الأمو ... ر من الصلاح إلى الفساد
# يحسن لا عمدا ويأ ... تين الإساءة باعتماد
# وقلت:
# ما أنت أول من تناءت داره ... فعلام قلبك ليس تخبو ناره؟
# إما السلو أو الحمام، وما سوى ... هذين قسم ثالث تختاره
# ما بعد يومك من لقاء يرتجى ... أو يلتقي جنح الدجى ونهاره
# هذا وقوفك للوداع وهذه أظعان من تهوى وتلك دياره
# فاستبق دمعك فهو أول خاذل ... بعد الفراق، وإن طما تياره
# مدد الدموع يقل عن أمد النوى ... إن لم تكن من لجة تمتاره
# وقلت - وكتبت بها إلى أخي عز الدولة أبي الحسن علي بن مرشد بن علي بن
~~مقلد - رحمه الله - وأنا بالعسكر الأتابكي بإربل:
# وإن امرأ أضحت بإربل داره ... وفي سيزر إخوانه وشجونه
# لغير ملوم في الحنين إليهم ... ومعذورة أن تستهل جفونه
# وقال أخي عز الدولة أبو الحسن علي - رحمه الله -:
# فيا أيها الدار التي شط أهلها ... وبالرغم مني أن سكانها شطوا
# رضيت بحكم الدهر فيك وإنما ... رضى من نأت أحبابه بالنوى سخط
# بهم كانت الدنيا التي غدرت بهم ... كأنهم فيها الحيا، والورى قحط
# تزيد بهم هذي البسيطة بسطة ... ومن مثلهم يستحسن القبض والبسط
# أعارتهم الأيام وارتجعتهم ... وكل بخيل في مواهبه ضبط
### || فصل آخر في ذكر الدار
# قالت محبوبة الهذلية:
# بان الخليط وخف حاضره ... لما دعا بالبين ms129 طائره
# يا أنسنا من قرب دارهم ... قبل الذي كنا نحاذره
# وتخلفت من بعد فرقتهم ... أوصال صب سار سائره
# يا للرجال لأسر مرتهن ... جلب البلاء عليه ناظره
# لم يغن عنه عز أسرته ... شيئا، ولم تنفع معاشره
# هذي موارد ما بليت به ... والله أعلم ما مصادره
# وقال آخر:
# يقول خليلي يوم أكثبة النقا ... وعيناي من فرط الهوى تكفان
# أمن أجل دار بين لوذان والنقا ... غداة اللوى عيناك تبتدران؟!
# فقلت له: لا، بل قذيت، وإنما قذى العين مما هيج الطللان
# فؤاد إذا ما قلت يصحو جلبتما ... عليه الهوى والشوق كل أوان
# وقال الراجز:
# هل تعرف الدار بأعلى ذي القور ... قد درست غير رماد مكفور
# مكتئب اللون مراح ممطور ... أزمان عيناء سرور المسرور
# عيناء حوراء من العين الحور وقال آخر
# يا دار ما للكرب حين وقفتهم ... ما إن سقاك من الدموع لماظ
# ترك الغرام عقولهم مشدوهة ... فتخالهم رقدوا وهم أيقاظ
# عهدي بظلك والشباب نزيله ... أيام ربعك للحسان عكاظ
# وقال الشريف الرضي - رضي الله عنه -:
# أمن أجل دار بالمصلى إلى منى ... تعاد كما عيد السليم المؤرق؟!
# حنينا إليها والتواء من الجوى ... كأنك في الحي الولود المطرق
# أجل تراب الأرض كانوا حلولها ... وأجزع من مرى عليها وأشفق
# PageV01P072
# ولم يبق عندي للهوى غير أنني ... إذا الركب مروا بي على الدار أشهق
# وقال أبو جوثة بن زياد:
# خليلي من عمرو عفا الله عنكما ... ولقاكما من كل أمركما يسرا
# ألما على دار لعبلة قد عفت ... كأن لمطلول الخزامى بها نشرا
# نظرت بأرمام، وأية ساعة ... نظرت إلى أعلامها نظرا شزرا
# وأغيد من طول الكلال يميله ... كلال السرى حتى كأن به سكرا
# سرينا به من أجل عبلة بعدما ... تجللت الآفاق أردية خضرا
# وقال أبو تمام: أهدى الدموع إلى دار وماصحها=فللمنازل سهم من سوافحها
# دار أجل الهوى عن أن ألم بها ... في الركب إلا ويعين من متائحها
# وقال أيضا:
# يا دار در عليك أرهام الندى ... واهتز روضك في الثرى فترأدا
# سقيا لمعهدك الذي لو لم يكن ... ما كان قلبي للصبابة معهدا
# وقال ms130 المتنبي:
# أهلا بدار سباك أغيدها أبعد ما بان عنك خردها
# ظلت بها تنطوي على كبد ... نضيجة فوق خلبها يدها
# قفا قليلا بها على فلا ... أقل من نظرة أزودها
# ففي فؤاد المحب نار هوى ... أحر نار الجحيم أبردها
# وقال البحتري:
# يا خليلي ساعة لا تريما ... وعلى ذي صبابة فأقيما
# ما مررنا بدار زينب إلا ... فضح الدمع سرك المكتوما
# ذكرتني الهوى وهن رميم ... كيف لو لم يكن كن رميما؟
# وقال أبو تمام:
# أدار البؤس حسنك التصابي ... إلي فصرت جنات النعيم
# لئن أصبحت ميدان السوافي ... لقد أصبحت ميدان الهموم
# ومما ضرم الأحشاء أني ... شكوت، فما شكوت إلى رحيم
# أظن الدمع في خدي سيبقى ... رسوما من بكائي في الرسوم
# وقال النابغة الذبياني، وهو زياد بن معاوية:
# عوجوا فحيوا لنعم دمنة الدار ... ماذا تحيون من نؤي وأحجار؟!
# فاستعجمت دار نعم ما تكلمنا ... والدار لو كلمتنا ذات أخبار
# فما عرفت بها شيئا أعيج به ... إلا الثمام، وإلا موقد النار
# وقد أراني ونعما لاهيين بها ... في الدهر والعيش لم يهمم بإمرار
# أيام تعجبني نعم، وأخبرها ... ما أكتم الناس من حاجي وأسراري
# وقال الحطيئة:
# يا دار هند عفت إلا أثافيها ... بين الطوى فصارات فواديها
# قد غير الدهر بعدي من معارفها ... والريح، فادفنت فيها مغانيها
# جرت عليها بأذيال لها عصف ... فأصبحت مثل سحق البرد عافيها
# كأنني ساورتني يوم أسألها ... عود من الرقش لا تصغي لراقيها
# وقال أيضا:
# أدار سليمى بالرواتك والعرف ... أقامت على الأرواح والديم الوطف
# وقفت بها، فاستوقفت ماء عبرتي ... بها العين، إلا ما كففت به طرفي
# فراق حباب، وانتهاء من الهوى ... فلا تعذليني، قد بدا لك ما أخفي
# يقولون: نستغني، ووالله مال الغنى ... من المال إلا ما يعف وما يكفي
# وقال النابغة الذبياني:
# يا دار مية بالعلياء فالسند ... أقوت وطال عليها سالف الأبد
# وقفت فيها أصيلانا أسائلها ... أعيت جوابا، وما بالربع من أحد
# أضحت قفارا وأضحى أهلها احتملوا ... أخنني عليها الذي أخني على لبد
# وقال قيس بن ذريح:
# بكت دارهم من نأيهم فتهللت ... دموعي، فأي الجازعين ألوم ms131
# أمستعبرا تبكي من الشوق والجوى ... أم آخر يبكي شجوه ويهيم
# كذا كان في أصل الشعر، والصحيح: "أمستعبرا يبكي من الهون والبلى".
# تهيضني من حب لبنى علائق ... وأصناف حب هولهن عظيم
# ومن يتعلق حب لبنى فؤاده ... يمت أو يعش ما عاش وهو سقيم
# وإن زمانا شتت الشمل بيننا ... وبينكم فيه العدى لذميم
# وقال جميل بن معمر:
# ألم تسأل الدار القديمة هل لها ... بأم حسين بعد عهدك من عهد؟
# سل الركب هل عجنا بمغناك مرة ... صدور المطايا وهي موقرة تخدي؟
# وهل فاضت العين الشروق بمائها ... من أجلك حتى اخضل من دمعها بردى؟
# أنى القلب إلا حب بثنة لم يرد ... سواها، وحب القلب بثنة لا يجدي
# وكل محب لم يزد فوق جهده ... وقد زدتها في الحب مني على الجهد
# وقال ذو الرمة، غيلان بن عقبة بن مسعود:
# PageV01P073
# لك الخير، هلا عجت إذ أنا واقف ... أغيض البكا في دار مي وأزفر
# فتنظر إن مالت بصبري صبابتي إلى جزعي، أم كيف إن كنت أصبر؟
# إذا شئت أبكاني بجرعاء مالك ... إلى الدحل مستبدي لمي ومحضر
# وبالزرق أطلال لمية أقفرت ... ثلاثة أعوام تراح وتمطر
# إذا اعترضت حزوى وأعرض حارك ... من الرمل تمشي حوله العين أعفر
# (الحارك) : المشرف من الرمل
# وجدت فؤادي كاد أن يستخفه ... رسيس الهوى من بعض ما يتذكر
# عدتني العوادي عنك يا مي برهة ... وقد يلتوى دون الحبيب فيهجر
# على أنني في كل سير أسيره ... وفي نظري من نحو أرضك أصور
# فإن تحدث الأيام يا مي بيننا ... فلا ناسيا عهدا ولا متغير
# وقال غيلان أيضا:
# أدارا بحزوى هجت للعين عبرة ... فماء الهوى يرفض أو يترقرق
# وقفنا فسلمنا فكادت بمشرف ... لعرفان صوتي دمنة الدار تنطق
# تجيش إلي النفس في كل منزل ... لمي ويرتاح الفؤاد المشوق
# ألا ظعنت مي فهاتيك دارها ... بها السحم تردي والحمام المطوق
# لها جيد أم الخشف ريعت فأتلعت ... ووجه كقرن الشمس ريان مشرق
# وعين كعين الرئم فيها ملاحة ... هي السحر أو أدهى التباسا وأعلق
# لعمرك إني يوم جرعاء مالك ... لذو عبرة كل تفيض ms132 وتخنق
# وإنسان عيني يحسر الماء تارة ... فيبدو، وتارات يجم فيغرق
# وقال عبد الله بن الدمينة:
# سلى البانة الغناء بالأجرع الذي ... به البان، هل حييت أطلال دارك؟
# وهل قمت في أطلالهن عشية ... مقام أخي الضراء واخترت ذلك
# ليهنك إمساكي بكفى على الحشا ... ورقراق دمعي خيفة من زيالك
# فلو قلت: طأ في النار أعلم أنه ... رضى لك أو مدن لنا في وصالك
# لقدمت رجلي نحوها فوطئتها ... هدى منك لي، أو ضلة من ضلالك
# وقال آخر:
# وقفت كأني من وراء زجاجة ... إلى الدار من فرط الصبابة أنظر
# فعيناني طورا تغرقان من البكا ... فأعشى، وطورا يحسران فأبصر
# وقال البحتري:
# بنا أنت من مجفوة لم تعتب ... ومعذورة في هجرها لم تؤنب
# ونازحة والدار منها قريبة ... وما قرب ثاو في التراب مغيب؟!
# قضت عقب الأيام فينا بهجرة ... متى ما تغالب بالتجلد تغلب
# ألا لا تذكره الحمى إن ذكره ... جوى باطن للمستهام المعذب
# ولما تزايلنا من الجزع وانتأى ... مشرق ركب مصعد عن مغرب
# تبينت أن لا دار من بعد عالج ... تسر، وأن لا خلة بعد زينب
# وقال أيضا:
# أبكاء في الدار بعد الدار؟ ... وسلوا بزينب عن نوار؟!
# لا هناك الشغل الجديد بحزوى ... عن رسوم برامتين قفار
# ما ظننت الأهواء قبلك تمحى ... في صدور العشاق محو الديار
# وقال الأحوص:
# خليلي من غيط بن مرة بلغا ... رسائل مني، لا أزيد كما وقرا
# ألا ليت شعري هل إلى أم جحدر ... سبيل، فأما الصبر عنها فلا صبرا
# وإني لأستثني الحديث لأجلها ... لأسمع منها
# وهي نازحة
# ذكرا
# وأعجب دار دارها غير أنني ... إذا ما أتيت الدار ترجعني صفرا
# عشية ألوي بالرداء على الحشا ... كأن الحشا من دونه مشعر جمرا
# وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# أألحق إن دار الرباب تباعدت ... أو انبت حبل أن لبك طائر
# أفق، قد أفاق العاشقون وجانبوا ال ... هوى واستمرت بالرجال المرائر
# زع النفس، واستقن الحياء فإنما ... يباعد أو يدني الرباب المقادر
# أمت حبها، واجعل مكان وصالها ... ورؤيتها أمثال من لا تجاور
# فكالناس علقت الرباب فلا تكن ... أحاديث ms133 من يبدو ومن هو حاضر
# وهبها كشيء لم يكن، أو كنازح ... به الدار، أو من غيبته المقابر
# فنفسك، لم جئت الذي جئت طائعا ... وحالفت أمر الغي إذ أنت سادر؟
# كان المنصور أنزل أبا دلامة في دار بالقرب من قصره، ثم دعته الحاجة
~~إليها، فأمر بإضافتها إلى قصره، فدخل عليه أبو دلامة فأنشده:
# يا ابن عم الرسول دعوة شيخ ... قد دنا هدم داره ودماره
# PageV01P074
# فهو كالماخض التي اعتادها الطل ... ق، فقرت، وما يقر قزاره
# إن يحر عسره بكفيك يوما ... فبكفيك عسره ويساره
# أو تدعه إلى البوار فأني؟ ... ولماذا
# وأنت حي
# بواره؟
# هل يخاف الهلاك شاعر قوم ... قدمت في مديحهم أشعاره؟
# لكم الأرض كلها، فأعيروا ... شيخكم ما احتوى عليه جداره
# فكأن قد قضى وخلف فيكم ... ما أعرتم، وأقفرت منه داره
# فاستعبر المنصور، وأمر بتعويضه [دارا] خيرا منها، ووصله.
# عن عبد الله بن موسى الكاتب قال: دخلت على عبد الله بن المعتز، وهو يبني
~~داره ويبيضها، فقلت له: ما هذه الغرامة؟ فقال: إن السيل الذي جاء منذ ليال
~~أحدث في داري ما أحوج إلى الغرامة والكلفة، فقلت؟:
# ألا من لنفس وأحزانها ... ودار تداعت بحيطانها
# أظل نهاري في شمسها ... شقيا معنى ببنيانها
# أسود وجهي بتبييضها ... وأهدم كيسي بعمرانها
# وقال آخر:
# ومن ينأ عن دار الهوى يكثر البكا ... وقول لعل أو عسى سيكون
# وما اخترت نأي الدار عنكم لسلوة ... ولكن مقادير لهن شجون
# وقال أبو عبد الله بن حجاج:
# أخلاي ما استوحشتم عند غيبتي ... لبيني، ولا استأنستم بالأسى بعدي
# ألم تعلموا أني أحن إليكم ... كما حنت النيب العطاش إلى الورد
# فلا مرحبا بالدار لا تسكنونها ... ولو أنها الفردوس، أو جنة الخلد
# وقال آخر:
# وما زلت مذ شطت بي الدار باكيا ... أؤمل عطفا منك حين أؤوب
# فأضعفت ما بين حين أبت وزدتني ... عذابا وإعراضا وأنت قريب
# وقال آخر:
# أحب بلاد الله أرض تحلها ... إلي ودار تحتويك ربوعها
# لحى الله قلبا لا يهيم صبابة ... إليك وعينا لا تفيض دموعها
# وقال الحسين بن علي بن أبي طالب - رضوان ms134 الله عليهما -:
# لعمرك إنني لأحب دارا ... تحل بها سكينة والرباب
# أحبهما وأبذل بعد مالي ... وليس للائمي فيها عتاب
# ولست لهم وإن عتبوا مطيعا ... حياتي، أو يغيبني التراب
# (سكينة: بنته، والرباب: أمها، وهي بنت امرئ القيس بن عدي بن أوس بن جابر
~~بن كعب بن عليم) .
# أورد أبو جعفر محمد بن جرير الطبري - رحمه الله - في كتابه "نسب الصحابة"
~~رضي الله عنهم، أن أبا أحمد بن جحش بن رباب، واسمه عبد، وأمه أميمة بنت عبد
~~المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أسلم هو وأخواه عبد الله وعبيد الله - رحمهما
~~الله - قبل مدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح، وفرغ من
~~خطبته، قام أبو أحمد على باب المسجد على جمل له، فجعل يصيح: أنشد الله يا
~~بني عبد مناف حلفي، أنشد الله يا بني عبد مناف داري، فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عثمان بن عفان - رضوان الله عليه - فساره بشيء، فذهب عثمان
~~إلى أبي أحمد فساره، فنزل أبو أحمد عن بعيره، وجلس مع القوم، فما سمع
~~ذاكرها، حتى لقي الله عز وجل، فقال آل أبي أحمد: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له: لك بها دار في الجنة.
# وقد كان أبو أحمد - رحمه الله - قال في بيع داره لأبي سفيان - رحمه الله:
# أقطعت عهدك بيننا ... والحازيات إلى ندامه
# ألا ذكرت ليالي العيش ... التي فيها القسامه
# عقدي وعقدك قائم ... أن لا عقوق ولا أثامه
# دار ابن عمك بعتها ... تشرى بها عنك الندامة
# اذهب بها أذهب بها ... طوقتها طوق الحمامة
# وجزيت فيها إلى العق ... وق وأسوإ الخلق الرغامة
# قد كنت آوي في ذرى ... فيه المقامة والسلامة
# ما كان عقدك مثل ما ... عقد ابن عمرو لابن مامه
# وكان أبو أحمد هذا - رحمه الله - ضريرا، وله أشعار كثيرة.
# عن أبي عبد الله العبدي قال: كان الفرزدق مستخفيا في بني شيبان من عبيد
~~الله بن زياد، ثم تحول عنهم وقال:
# تصرم عني ود بكر بن وائل ... وما خلت عني ودهم ms135 يتصرم
# قوارص تأتيني ويحتقرونها ... وقد يملأ القطر الإناء فيفعم
# فقال رجل من بكر بن وائل يجيبه:
# لعمري لئن كان الفرزدق قد نأى ... وأحدث صرما للفرزدق أظلم
# لقد وسطتك الدار بكر بن وائل ... وضمت لك الإحسان إذ أنت مجرم
# PageV01P075
# فإن تنأ عنها لا تضرها، وإن تعد ... تجدها على العهد الذي كنت تعلم
# أنشد ابن خالويه لبعض العرب:
# ألم تعلمي يا دار بلجاء أنني ... إذا أخصبت أو كان جدبا جنابها
# أحب بلاد الله ما بين منعج ... إلي وسلمى أن يصوب سحابها
# بلاد بها نيطت على تمائمي ... وأول أرض مس جلدي ترابها
# أورد لاشيخ الإمام أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي - رضي الله عنه
~~- في فضائل مالك بن أنس - رضوان الله عليه - أن الرشيد سأل مالكا: هل لك من
~~دار؟ قال: لا، فأعطاه ثلاثة آلاف دينار، وقال: اشتر بها دارا، فأخذها مالك،
~~ولم ينفقها، فلما أراد الرشيد الشخوص من المدينة، قال لمالك: ينبغي أن تخرج
~~معنا، فإني عزمت أن أحمل الناس على الموطأ، كما حمل عثمان - رضوان الله
~~عليه - الناس على القرآن، فقال له مالك: أما حملك الناس على الموطأ فليس
~~إلى ذلك سبيل؛ لأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقوا بعده في
~~الأمصار، فحدثوا - رضي الله عنهم - فعند كل أهل مصر علم، وقد قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: "اختلاف أمتي رحمة" وأما خروجي معك فليس إليه سبيل،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: "المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون" وقال صلى الله
~~عليه وسلم: "المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد" وهذه دنانيركم،
~~كما هي، إن شتم خذوها، وإن شئتم دعوها.
# أراد أنك تكلفني مفارقة المدينة لما اصطنعت إلي، ولا أوثر الدنيا على
~~مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال المهدي يوما لمالك: هل لك في دار؟ قال: لا، ولكني أحدثك: سمعت ربيعة
~~بن عبد الرحمن يقول: "نسب المرء داره".
# وقال ربيعة بن مقروم الضبي:
# يا دار أسماء بالأمثال فالرجل ... حييت من دمنة قفر ومن ms136 طلل
# كأنها بعد عهد العاهدين بها ... مهارق العجم أو مشية الحلل
# دار غنينا بها حينا، وأي غنى ... عن أهله
# يا ابنة الضبي
# لم يحل؟!
# وقال نصيب:
# ألا تسأل الدار التي لعب البلى ... بجدتها، فلم تكد تستبينها؟!
# متى بان منها أهلها؟ أم هل البكا ... إن العين بالدمع استهل شؤونها
# يريح هوى نفس عصتك وأصبحت ... تنازع شتى لا جميعا شجونها
# إذا غشيت ربعا لزينب راجعت ... به الشوق، حتى يستبان دفينها
# فلا حدث الأيام أنساك ذكرها ... ولا غربة الدار الشديد شطونها
# وقال آخر (ينسب إلى المجنون قيس بن الملوح) :
# يا دار ليلى بسقط الخل قد درست ... إلا الثمام، وإلا موقد النار
# أبلى عظامي ... بعد الحب
# دارسها
# كما تتبع عود الشوحط الباري
# ما تبرح الدهر من ليلى تموت جفا ... في موقف وقفته أو على دار؟!
# وقال المرار الفقعسي:
# خليلي إن الدار غفر لذي الهوى ... كما ينكس المحموم أو صاحب الكلم
# أبى منزل بالبرق إلا يهيجني ... ودار لها بين الأجارع والرضم
# (الغفر: النكس والتغطية، وشعر الساق غفر) .
# وقال الغطمش الضبي:
# أقول لجواب وقيس بن عازب ... وقد بل جفن العين ماء مسيلها
# قفا حييا الدار التي لو وجدتما ... بها أهلها ما كان نحسا مقيلها
# وقال طلحة بن رفاعة:
# سقى الله دارا بين أمواه بارق ... وذي نخب لم يبق إلا صعيدها
# بها كان عهد المالكية فانقضى ... كذاك الغواني لا تدوم عهودها
# وكانت تمنينا وتزعم أنه ... يجئ على بعض الأماني جودها
# فما زادها أن أيسرت لديوننا ... قضاء، ولكن كان بخلا يزيدها
# روى أن إبراهيم بن حذيفة - رحمه الله - باع داره، فلما أراد المشتري أن
~~يشهد عليه قال: لست أشهد عليها ولا أسلمها حتى تشتروا مني جوار سعيد بن
~~العاصي، وتزيدوا في الثمن، قالوا: وله رأيت أحدا اشترى جوارا أو باعه؟ قال:
~~ألا تشترون جوار من إن أسأت إليه أحسن، وإن جهلت عليه حلم، وإن أعسرت وهب؟
~~لا حاجة لي في بيعكم، ردوا علي داري، فبلغ ذلك سعيد بن العاصي، فبعث إليه
~~بمائة ألف درهم.
# PageV01P076
# وروى المدائني قال: باع ms137 جار لفيروز داره بأربعة آلاف درهم، فجيء بها،
~~فقال البائع: هذا ثمن داري، فأين ثمن جاري؟ قال: ولجارك ثمن؟ قال: لا أنقصه
~~والله من أربعة آلاف، فبلغ ذلك فيروز، فأرسل إليه بثمانية آلاف درهم، وقال:
~~هذا ثمن دارك وجارك، والزم دارك لا تبيعها.
# وقال أبو تمام:
# إن بكاء في الدار من أربه ... فشايعا مغرما على طربه
# جيدت بداني الأكناف ساحتها ... نائي المدى داني الحيا سربه
# مزن إذا ما استطار بارقه ... أعطى البلاد الأمان من كذبه
# وقال أيضا:
# قد مررنا بالدار وهي خلاء ... وبكينا طلولها والرسوما
# وسألنا ربوعها، وانصرفنا ... بسقام وما سألنا حكيما
# وقال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان [المعري] : أنا من أقام
~~الحرف وهي كأنها=نون بدارك والمعالم أسطر
# بالسعد جادتك السماء لتسعدي ... والغفر، عل ذنوب أهلك تغفر
# وقال أيضا:
# إذ ذن أنف البرد سرت فليته ... عقيب التنائي كان عوقب بالجدع
# وما أورقت أوتاد دارك باللوى ... ودارة حتى أسقيت سبل الدمع
# وقال البحتري:
# ولقد منعت الدار إعلان الهوى ... وطويت عنها سرك المكتوما
# أتغيض من حذر الوساة مدامعي ... فإذا خلوت تفيضهن سجوما؟
# وقال آخر: ولو كنت في الدار التي مسقط الصفا=مرضت، ولكن غاب عني معللي
# هنالك لو أني مرضت لعادني ... عوائد من لم يأت منهن يرسل
# وقال آخر:
# لا تطلبن دنو دا ... ر من خليل أو معاشر
# أبقى لأسباب المود ... ة أن تزور ولا تجاور
# قال أحمد بن إسماعيل بن الخصيب: شكا إلي ميمون بن هارون بعد داره إذا
~~أراد زيارتي، فقلت: من هذا المنزل أقصدك إذا زرتك، ثم كتبت إليه:
# لا تجلعن بعد داري ... مخسسا لنصيبي
# فرب شخص بعيد ... إلى الفواد قريب
# ورب شخص قريب ... إليه غير حبيب
# ما البعد والقرب إلا ... ما كان بين القلوب
# كتب عبد الله بن طاهر إلى المأمون من خراسان: "بعدت داري عن ظل أمير
~~المؤمنين، وإن كنت حيث تصرفت لا أتفيأ إلا به، وقد اشتد إلى أمير المؤمنين
~~شوقي، لأرى مجلسه، وأتشرق بخطابه، وأتجمل بخدمته، وأنقح عقلي من حسن أدبه،
~~فلا شيء ms138 آثر عندي من قربه، وإن كنت في سعة من عيش وهبها الله به، فإن رأى
~~أمير المؤمنين أن يأذن لي في المصير إليه؛ لأحدث عهدا بالمنعم على، وأتهنأ
~~بالنعمة التي آثرها لدي، فعل محسنا إن شاء الله".
# فوقع المأمون في كتابه: "قربك يا أبا العباس إلي حبيب، وأنت مني حيث كنت
~~قريب، وإنما بعدت دارك نظرا لك ورغبة فيك وسموا، واتبع قول الشاعر:
# رأيت دنو الدار ليس بنافع ... إذا لم يكن بين القلوب قريب
# ويروى: "إذا كان ما بين القلوب بعيد": وقال الشاعر:
# وأنزلني طول النوى دار غربة ... إذا شئت لاقيت امرأ لا أشاكله
# أحامقه حتى يقال: سجية ... ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله
# وقال أبو الحسن علي بن ثروان الكندي:
# درت عليك غوادي المزن يا دار ... ولا عفت منك آيات وآثار
# دعاء من لعبت أيدي الغرام به ... وساعدتها صبابات وأذكار
# وقال ذو الرمة: أستحدث الركب عن أشياعهم خبرا=أم راجع القلب من أطرابه
~~طرب
# أم دمنة نسفت عنها الصبا سفعا ... كما تنشر بعد الطية الكتب
# لا، بل هو الشوق من دار تخونها ... مر سحاب ومر بارح ترب
# يبدو لعينيك منها وهي مزمنة ... نؤى ومستوقد بال ومحتطب
# ديار مية إذ مي تساعفنا ... ولا يرى مثلها عجم ولا عرب
# غراء تزداد إبهاجا إذا سفرت ... وتحرج العين فيها حين تنتقب
# براقة الجيد، واللبات واضحة ... كأنها طبية أفضى بها لبب
# نجلاء في برج صفراء في نعج ... كأنها فضة قد مسها ذهب
# لمياء في شفتيها حوة لعس ... وفي اللثاة وفي أنيابها شنب
# وقال البحتري:
# وما في سؤال الدار إدراك حاجة ... إذا استعجمت آياتها أن تكلما
# وتيمني أن الجوى غير مقصر ... وأن الحمى وصف لمن حل بالحمى
# PageV01P077
# قيل: كان يونس بن المختار في أعلى مرتبة في دار المأمون، وكان يجلس
~~دونها، فقال له الحاجب: يا أبا العباس مرتبتك، فقال: قد رفعني إليها أمير
~~المؤمنين وليس لي عمل يفي بها، فأنا أكرمها عن القعود فيها إلى أن يتهيأ
~~الشكر عليها، فبلغ ذلك المأمون، فقال: هذا والله هو ms139 الشكر، وبه تدوم النعم.
# وقال قيس بن ذريح:
# سقى طلل الدار التي أنتم بها ... حناتم وبل، صيف وربيع
# وخيماتك اللاني بمنعرج اللوى ... بلين بلى لم تبلهن ربوع
# مضى زمن والناس يستشفعون بين ... فهل لي إلى لبنى الغداة شفيع؟!
# إذا أمرتني العاذلات بهجرها ... هفت كبد عما يقلن صديع
# وكيف أطيع العاذلات وحبها ... يؤرقني والعاذلات هجوع
# وقال جميل بن معمر:
# هاجت فؤادك للحبيبة دار ... أقوت وغير آيها الأمطار
# وعفا الربيع رسومها فكأنها ... لم يغن قبل بربعها ديار
# لما وقفت بها القلوص تبادرت ... مني الدموع وهاجني استعبار
# ولقد علمت على التكالف أنه ... تشقى القلوب وتغلب الأفدار
# وإذا حللت بذي الأراك ودوننا ... علم المريب وجونة وتعار
# فهناك حين تريث عنك رسائلي ... وهناك تقطع عنكم الأخبار
# فسقى ديارك حيث كنت من النوى ... غيث أجش وديمة مدرار
# وقال ذو الرمة:
# خليلي عوجا اليوم ... حتى تسلما
# على دارمي
# من صدور الركائب
# تكن عوجة بجزيكما الله عنده ... بها الأجر، أو تقضى ذمامة صاحب
# وقفنا فسلمنا فردت تحية ... علينا، ولم ترجع جواب المخاطب
# عصتني بها نفس تريع إلى الهوى ... إذا مد دعاها دعوة لم تغالب
# وقال أيضا:
# يا دار مية بالخلصاء فالجرد ... سقيا، وإن هجت أدنى الشوق للكمد
# من كل ذي لجب باتت بوارقه ... تجلو أغر الأعالي حالك النضد
# [حالك النضد] : متراكب السحاب.
# مجلجل الرعد عراصا إذا ارتجست ... نوء الثريا به، أو نثرة الأسد
# أسقى الإله به حزوى، فجاد به ... ما قابل الزرق من سهل ومن جلد
# أرضا معانا من الحي الذين هم ... أهل الجياد وأهل المجد والعدد
# كانت تحل بها مي، فقد قذفت ... عنا بها نية من طية قدد
# وقال مرقش:
# هل تعرف الدار عفا رسمها ... إلا الأثافي ومبنى الخيم
# أعرفها دارا لأسماء فالدم ... ع على السربال فيض سجم
# أمست خلاء بعد سكانها ... مقفرة ما إن بها من إرم
# بعد جميع قد أراهم بها ... لهم قباب وعليهم نعم
# وقال آخر:
# هل الريح أو برق الغمامة مخبر ... ضمائر حاج لا أطيق لها ذكرا
# سليمى سقاها الله حيث تصرفت ... بها ms140 غربات الدار عن دارنا قطرا
# إذا درجت ريح الصبا أو تنسمت ... تعرفت من نجد وساكنه نشرا
# فقرف قرح القلب بعد اندماله ... وهيج دمعا لا جمودا ولا نزرا
# وقال البحتري:
# أأطلال دار العامرية باللوى ... سقت ربعك الأنواء
# ما فعلت هند؟
# أدار الهوى بين الصريمة واللوى ... أما للهوى إلا رسيس الجوى قصد؟
# وقال أيضا:
# قف العيسى قد أدنى خطاها كلالها ... وسل دار سعدى إن شفاك سؤالها
# وما أعرف الأطلال من بطن توضح ... لطول تعفيها، ولكن إخالها
# إذا قلت: أنسى وصل سعدى على النوى ... تصور في أقصى الضمير خيالها
# وقد كنت أرجو وصلها عند هجرها ... فقد بان مني هجرها ووصالها
# وقال أيضا:
# ميلوا إلى الدار من ليلى نحييها ... نعم ونسألها عن بعض أهليها
# يا دمنة جاذيتها الريح بهجتها ... تبيت تنشرها طورا وتطويها
# لازلت في حلل للغيث ضافية ... يثيرها البرق أحيانا ويسديها
# تروح بالوابل الداني روائحها ... على ربوعك أو تغدو غواديها
# وقال ذو الرمة: ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى=ولا زال منهلا بجرعائك
~~القطر
# وإن لم تكوني غير شام مقفرة ... تجر بها الأذيال صيفية كدر
# أقامت به حتى ذوي العود في الثرى ... ولف الثريا في ملاءته الفجر
# فوالله ما أدري أجولان عبرة ... تجود بها العينان أحجى أم الصبر
# PageV01P078
# وفي هملان العين من غصة الشجا ... شفاء، وفي الصبر الجلادة والأجر
# وقال أيضا:
# يا دار مية لم يترك لها علما ... تقادم العهد والهوج المراويد
# سقيا لأهلك من حي تقسهم ... ريب المنون وطيات عباديد
# وقال أيضا:
# دنا البين من مي وردت جمالها وهاج الهوى تقويضها واحتمالها
# عرفت لها دارا، فأبصر صاحبي ... صيفة وجهي قد تغير حالها
# وقلت لنفسي في حياء رددته ... إلهيا وقد بل الجفون بلالها
# أمن أجل دار طير البين أهلها ... أيادي سبا بعدي وطال احتبالها
# فؤادك مبثوث عليك شجونه ... وعينك تعصي عاذليك انهمالها
# لقد علقت مي بنفسي علاقة بطيئا على مر الليالي انحلالها
# وقال ذو الرمة:
# ألا ظعنت مي فهاتيك دارها ... بها السحم تردي والحمام الموشم
# كأن أنوف الطير في عرصاتها ... خراطيم أقلام ms141 تخط وتعجم
# ألا لا أرى مثلي يحن من الهوى ... ولا مثل هذا الشوق لا يتصرم
# ولا مثل ما ألقى إذ الحي جيرة ... على أثر الأظعان يلقاه مسلم
# كفى حزة في النفس يا مي أنني ... وإياك في الأحياء لا ننتكلم
# أدور حواليك البيوت كأنني ... إذا جئت
# عن إتيان بيتك محرم
# وقال توبة بن الحمير:
# نأتك بليلى دارها لا تزورها ... وشطت نواها واستمر مريرها
# يقول أناس: لا يضرك نأيها ... بلى، كل ما شف النفوس يضيرها
# أليس يضير العين أن تدمن البكا ... ويمنع منها نومها وسرورها؟!
# وقال مهيار:
# بكر العارض تحدوه النعامى ... وسقاك الري يا دار أماما
# وتمشت فيك أرواح الصبا ... يتأرجن بأنفاس الخزامى
# وإذا مغنى خلى من زائر ... بعد ما فورق أو زير لماما
# فقضى حكم الهوى أن تصبحي ... للمحبين مناخا ومقاما
# أورد أبو جعفر محمد بن جرير الطبري - رحمه الله - في كتاب "نسب الصحابة"
~~رضوان الله عليهم عن عثمان بن الأرقم، أنه كان يقول: أنا ابن سبع الإسلام،
~~أسلم أبي سابع سبعة، وكان داره بمكة على الصفا، وهي الدار التي كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم، يكون فيها في أول الإسلام، وفيها دعا الناس إلى
~~الإسلام، فأسلم فيها قوم كثير، وقال ليلة الاثنين فيها: "اللهم أعز الإسلام
~~بأحب الرجلين إليك: عمر بن الخطاب، أو عمرو بن هشام" فجاء عمر - رضوان الله
~~عليه - من الغد بكرة، فأسلم في دار الأرقم، وخرجوا منها، فكثروا وطافوا
~~بالبيت ظاهرين، ودعيت دار الأرقم دار الإسلام، وتصدق بها الأرقم على ولده،
~~فقرأت نسخة صدقة الأرقم بداره: "بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما قضى الأرقم
~~في ربعه ما حاز الصفا، أنها صدقة بمكانها من الحرم لا تباع ولا تورث، شهد
~~هشام بن العاص، وفلان مولى هشام بن العاص".
# PageV01P079
# قال: فلم تزل هذه الدار صدقة قائمة، بها ولده يسكنونها ويؤاجرون عليها،
~~حتى كان زمن أبي جعفر المنصور، قال يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم: إني
~~لأعلم اليوم الذي وقعت في نفس أبي جعفر، وذاك أنه كان يسعى بين ms142 الصفا
~~والمروة في حجة حجها، ونحن على ظهر الدار في فسطاط، فيمر تحتنا، ولو أشاء
~~أن آخذ قلنسوة عليها لأخذتها، وإنه لينظر إلينا من حين يهبط بطن الوادي حتى
~~يصعد إلى الصفا، فلما خرج محمد بن عبد الله بن حسن - رضي الله عنه -
~~بالمدينة، كان عبد الله بن ع ثمان بن الأرقم ممن بايعه، ولم يخرج معه،
~~فتعلق عليه أبو جعفر بذلك، فكتب إلى عامله بالمدينة أن يحبسه ويطرحه في
~~حديد، ثم بعث رجلا من أجل الكوفة يقال له: شهاب بن عبد رب، وكتب معه إلى
~~عامله بالمدينة أن يفعل ما يأمره به، فدخل شهاب على عبد الله بن عثمان بن
~~الأرقم الحبس، وهو شيخ كبير بن بضع وثمانين سنة وقد ضجر بالحديد والحبس،
~~فقال له: هل لك أن أخلصك مما أنت فيه وتبيعني دار الأرقم، فإن أمير
~~المؤمنين يريدها، وعسى إن بعته إياها أن أكلمه فيك، فيعفو عنك؟ قال: فإنها
~~صدقة، ولكن حقي منها له، ومعي فيها شركاء، إخوتي وغيرهم، فقال: إنما عليك
~~نفسك، فأعطنا حقك، وبرئت، فأشهد له، وكتب عليه كتاب شرى على سبعة عشر ألف
~~دينار، ثم تتبع إخوته، ففتنهم بكثرة المال، فباعوه، فصارت لأبي جعفر ولمن
~~أقطعها، ثم صيرها المهدي للخيزران أم موسى وهارون، فعرفت بها، ثم لجعفر بن
~~موسى الهادي، ثم اشترى عامتها وأكثرها غسان بن عبادة، من ولد جعفر بن موسى.
# وقال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله [بن سليمان [المعري] :
# فيا برق ليس الكرخ داري وإنما ... رماني إليه لدهر منذ ليال
# فهل فيك من ماء المعرة قطرة ... تروي بها ظمآن ليس بسال
# فليت سنيرا بان منه لصحبتي ... بروقى غزال مثل قرن غزال
# وقال أيضا:
# متى ينزل الحي الكلابي بالسا ... يحييك عنا ظاعنون وقفال
# تحية ود ما الفرات وماؤه ... بأعذب منها وهو أزرق سلسال
# فيا دارها بالحزن إن مزارها ... قريب، ولكن دون ذلك أهوال
# وقال أحمد بن أبي خيثمة:
# ولكن قرب الدار ممن تحبه ... على البعد من قلب الحبيب شديد
# وليس تنائي الدار للصب ms143 ضائرا ... إذا لم يكن بين القلوب بعيد
# وقال أبو حكيمة راشد بن إسحاق:
# ومستوحش لم يمس في دار غربة ولكنه ممن يحب غريب
# طواه الهوى واستشعر الهجر إلفه ... وشطت نواه والمزار قريب
# وقال آخر:
# هذا هو الصبر، لا الصبر الذي سلفا ... لما دنت دار من يهوى ومن ألفا
# قد كان في البعد إذهال لذي كلف ... لكن في القرب ما أغرى به الكلفا
# وقال سعيد بن حميد:
# إذا نائل شطت بها الدار مرة ... فلست على شيء من الدهر أشفق
# ولم يبق مني حبها غير مهجة ... تذوب، وقلب خشية الهجر يخفق
# وقال أبو الفتح الحسن بن عبد الله بن عبد الجبار بن أبي حصينة السلمي:
# لون دارا أخبرت عن ناسها ... لسألت رامة عن ظباء كناسها
# بل كيف تسأل دمنة ما عندها ... علم بوحشتها ولا إيناسها
# ممحوة العرصات يشغلها البلى ... عن ساحبات الريط فوق دهاسها
# بيض إذا انصاع النسيم من الصبا ... خلناه ما ينصاع من أنفاسها
# يا صاحبي سقى منازل جلق ... غيث يروى ممحلات طساسها
# فرواق جامعها فباب بريدها ... فمسارب القنوات من باناسها
# فلقد قطعت بها زمانا للصبى ... واللهو مخضر كخضرة آسها
# من لي برد شبيبة قضيتها ... فيها وفي حمص وفي ميماسها
# وزمان لهو بالمعرة مونق ... بسياثها، وبجانبي هرماسها
# أيام قلت لذي المودة: سقني ... من خندريس حناكها أوحاسها
# حمراء تغنينا بساطع نورها ... في الليلة الظلماء عن نبراسها
# رقت فما أدرى أكأس زجاجها ... في جسمها أم جسمها في كاسها
# كان هذا الشاعر ابن أبي حصينة مداحا للأمير تاج الأمراء معز الدولة أبي
~~العلوان شمال بن أد الدولة صالح بن مرداس، فامتدحه بقصيدة شكا فيها كثرة
~~أولاده، وكان له أربعة عشر ولدا، أولها:
# سرى طيف هند والمطي بنا يسري ... فأخفى دجى ليل، وأبدى سنا فجر
# يقول فيها:
# PageV01P080
# جنيت على نفسي بنفسي جناية ... فأثقلت ظهري بالذي شب من ظهري
# عداد الثريا مثل نصف عدادهم ... ومن نسله ضعف الثريا من يثرى؟!
# وأخشى الليالي الغادرات عليهم ... لأن الليالي غير مأمونة الغدر
# ولي منك إقطاع قديم وحادث ... تقلبت منه ms144 تحت ظلك من عمري
# وما أنا بالممنوع منه، ولا الذي أخاف عليه منك حادثة تجري
# وكلنني أبغية ملكا مخلدا ... خلود القوافي الباقيات على الدهر
# والقصيدة طويلة ما اقتضى التأليف ذكرها بأسرها، فلماس معها معز الدولة
~~أمر بإحضار شهود أشهدهم بتمليكه أبا الفتح الحسن بن عبد الله بن أحمد بن
~~عبد الجبار بن أبي حصينة ضيعتين من أعمال حلب ومنبج، فأثرى، وحسنت حاله،
~~وعمر بحلب دارا عند حمام الواساني، وكتب على إزار روشنها:
# دار عمرناها، وعشنا بها ... في نعمة من آل مرداس
# قوم محوا بوسي ولم يتركوا ... علي للأيام من باس
# قل لبني الدنيا: ألا هكذا فليفعل الناس مع الناس
# وقال ابن نباتة:
# يا دار بين الرقتين وبابل ... شقت عليك من السحاب جيوب
# وأطاع تربك وابل متعمد ... من أن تزعزعه صبا وجنوب
# يا حبذا ماء الفرات لو أنه ... يشفي غليل الشارب المشروب
# وقال آخر:
# سقى الله دارا لي، وأرضا تركتها ... إلى جنب داري معقل ويسار
# أبو مالك جار لها، وابن برثن ... "فيالك جاري ذلة وصغار"!
# وقال آخر:
# إن جار السوء حمل فادح ... فاستعذ بالله من سوء الجوار
# ما لجار السوء عندي حيلة ... في جميع الأرض إلا بيع داري
# وقال عيسى بن القاشي في دار إسماعيل بن بلبل:
# أيا دارا تفيض بكل خير ... وفيها كل شهوات المريض
# ترقى في السماء ولا تملي ... فكم أبصرت مثلك في الحضيض
# وكوني كيف شئت، فأنت عندي ... وعند الناس من دور القبوض
# وقال آخر:
# إنا رأينا حجابا منك أغرضنا ... فلا يكن ذلنا فيه لك الغرضا
# اسمع مقالي، ولا تغضب علي، فما ... أبغي بنصحك لا مالا ولا عرضا
# في هذا الدار، في هذا المكان على ... هذا السرير رأيت العز فانقرضا
# وقال علي بن بسام في أبيه، وقد عمر له دارا:
# شدت دارا خلتها مكرمة ... سلط الله عليها الغرقا
# وأرانيك صريعا وسطها ... وأرانيها صعيدا زلقا
# وقال أبو الهندي:
# ولو أن لي دارا يحل دخولها ... لمتعتكم بالعزف فيها وبالخمر
# ولكنني في دار سوء كأنها ... بقية ناووس على ساحل البحر
# أؤدي ms145 إلى من عجل الله موته ... لأدفنه فيها ثلاثين في الشهر
# وقال آخر:
# جمال الدار بالإطعا ... م، لا بالفرش والنقش
# وما للدار من فضل ... ولو شيدت إلى العرش
# وقال معاوية بنقرة المنقري:
# إذا خفت من أمر فواتا فوله ... سواك وعن دار الأذى فتحول
# فما المرء إلا حيث يجعل نفسه ... ففي صالح الأعمال نفسك فاجعل
# وقال ابن سارة المغربي:
# مقام حر بدار هون ... عجز لعمري من المقيم
# ارحل فإن لم تجد كريما ... فمن لئيم إلى لئيم
# قال بعضهم: اجتزت بباب دار، وإذا لها حش مفتوح، وفيه كساح، وهو يترنم:
# وإياك والسكنى بدار مذلة ... تعد مسيئا فيه إن كنت محسنا
# ونفسك فأكرمها فإن ضاق مسكن ... عليك بها فاطلب لنفسك مسكنا
# قال: فاطلعت عليه، وقلت: وهل فوق ما أنت عليه منزلة للهوان؟ فقال: نعم
~~مسألة سفلة الناس أهون مما أنا فيه، وأنا أغنى الناس، قال: فأفحمني
~~وأعجبني.
# وقال آخر:
# إذا قل إنصاف الفتى لصديقه ... على غير معروف فلا لوم في الهجر
# وما الناس إلا منصف في مودة ... وإلا معين للصديق على الدهر
# وإن مقام الحر في دار ذلة ... ليصرف عنه الفقر شر من الفقر
# وقال ابن المعتز:
# إني غريب بدار لا كرام بها ... كغربة الشعرة السوداء في الشمط
# ما أطلق العين في شيء تسر به ... ولست أبدي الرضى إلا على سخط
# وقال بعض العرب في امرأته:
# سقى الله دارا فرق الله بيننا ... وبينك فيها وابلا سبل القطر
# PageV01P081
# ولا ذكر الرحمن يوما وليلة ... ملكناك فيها لم تكن ليلة القدر
# وقال آخر:
# صبر الأديب على الهوان مذلة ... ما للأديب يرى بدار هوان
# أرضى الإله لخلقه مبسوطة ... والرزق مقسوم بكل مكان
# وقال آخر:
# لا أوطن الدار إيطان البعير إذا ... كانت حوادث فيها لا تواتيني
# أكلما أخطأت يوما يدي قدمي ... هويت عندك في زوراء ترديني؟!
# وقال آخر:
# وليس اقتنائي سمرقند محلة ... ودار مقام لاختيار ولا رضى
# ولكن قلبي حل فيها فعاقني ... وأقعدني بالصغر عن فسحة الفضا
# وإني ممن يرقب الدهر راضيا ... بيوم سرور غير مغرى بما مضى
# وقال ms146 آخر:
# أحب الدار تسكنها سليمى ... وإن كانت تواريها الجدوب
# وما دهري بحب تراب أرض ... ولكن من يحل بها حبيب
# وقال عنترة بن شداد العبسي:
# هل غادر الشعراء من متردم ... أم هل عرفت الدار بعد توهم
# (ردمت الشيء، إذا أصلحته، يقول: ما ترك الشعراء من معنى إلا وقد سبقوا
~~إليه:
# يا دار عبلة بالجواء تكلمي ... وعمي صباحا دار عبلة واسلمي
# ولقد حبست بها طويلا ناقتي ... أشكو إلى سفع رواكد جثم
# حييت من طلل تقادم عهده ... أقوى وأقفر بعد أم الهيثم
# وقال جرير بن عطية:
# لمن رسم دار هم أن يتغيرا ... تراوحه الأرواح والقطر أعصرا
# وكنا عهدنا الدار والدار مرة ... هي الدار إذ حلت بها أم يعمرا
# ذكرت بها عهدا على الهجر والقلى ... ولابد للمحزون أن يتذكرا
# وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# أفي رسم دار دارس أنت واقف ... بقاع تعفيه الرياح العواصف
# وقفت بها، لا من أسائل ناطق ... ولا أنا إذ لم تنطق الدار صادف
# ولا أنا عمن يألف الدار ذاهل ... ولا التبل مردود ولا القلب عازف
# وقال حارثة بن بدر الغداني:
# سلم على الدار أقوت بعد آباد ... قفرا بطارف أعلى ذات إمهاد
# الدار لم يبق منها ريثما لقيت ... إلا مضارب أطناب وأوتاد
# كأنها بالفيافي يوم مطلعها ... من بطن ذات السنا أخلاق أبراد
# فما تبينتها حتى وقفت بها ... وطال بالطرف إفراعي وإصعادي
# فانهلت العين من عرفانها سكبا ... نضح السقاة لجم ماء أعداد
# فظلت كالشارب النشوان محتبسا ... يوما طويلا على عنس وأقتاد
# أراسل الطرف وهنا ثم أعطفه ... في متشتى ومصطاف ومرتاد
# إذ لا النوى بين أهلينا مفرقة ... ولا المكتم من أسرارنا باد
# وقال آخر:
# دار علا دور الملوك بهاؤها ... كعلو صاحبها على الأملاك
# فكأنها من حسنها وعلوها ... بنيت قواعدها على الأفلاك
# وقال رجل من عبس - من أهل الكوفة تحول إلى أخواله جعف -:
# لما نبت داري نبوت بها ... فتركتها ونزلت في جعف
# فحللت في عز وتكرمة ... بمحل بين العين والأنف
# هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "عمار جلدة ما بين عيني ms147 وأنفي"
~~يعني عمار بن ياسر رحمه الله.
### | 15- فصل في ذكر البيت
# قال الله تبارك وتعالى: (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا، وهدى
~~للعالمين) . قال مجاهد - رحمه الله -: تفاخر المسلمون واليهود، فقالت
~~اليهود: بيت المقدس أفضل، وقال المسلمون: بل الكعبة أفضل، فأنزل الله تعالى
~~هذه الآية.
# ولا اختلاف بين أهل السير أنه أول بيت وضع للناس، واختلفوا: هل كان أول
~~بيت وضع بغيرها على قولين: أحدهما: أنه قد كان قبله بيوت كثيرة، وهو قول
~~علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، والحسن رضي الله عنه.
# والثاني: أنه لم يوضع قبله بيت، وهو قول مجاهد وقتادة.
# وروى عن أبي ذكر - رضي الله عنه - أنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أي بيت وضع في الأرض أول؟ قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي بيت؟ قال:
~~بيت المقدس. قلت: كم كان بينهما؟ قال: أربعون سنة.
# وقال الله تبارك وتعالى: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل) .
# أول من دله الله - عز وجل - على مكان البيت - بعد آدم - إبراهيم عليهما
~~السلام، وهو أول من بناه مع إسماعيل عليه السلام، وأول من حجه، وغنما كانوا
~~قبله يصلون نحوه، ولا يعرفون مكانه.
# PageV01P082
# واختلفوا في سبب بنائه عند ابتداء الخلق على قولين: أحدهما: ما رواه محمد
~~بن علي عن أبيه - رضوان الله عليهما - أن الله تعالى وضع تحت العرش بيتا
~~على أربع أساطين، وسماه الضراح، وهو البيت المعمور، وقال تعالى للملائكة -
~~عليهم السلام - طوفوا به، ثم بعث ملائكته - عليهم السلام - فقال: ابنوا لي
~~بيتا في الأرض بمثاله وقدره، وأمر من في الأرض من خلقه أن يطوفوا به.
# والثاني: ما روي عن ابن عباس - رضوان الله عليهما - قال: لما أهبط - آدم
~~عليه السلام - من الجنة إلى الأرض قال له تعالى: "يا آدم اذهب، فابن لي
~~بيتا، فطف به، واذكرني حوله، كما رأيت الملائكة يصنعون حول عرشي، فأقبل آدم
~~- عليه السلام - يتخطى، فطويت له الأرض، وقبضت له المفاوز، فلم يقع قدمه
~~على شيء إلا صار عمرانا، ms148 حتى انتهى إلى موضع البيت الحرام، وأن جبريل -
~~عليه السلام - ضرب بجناحه الأرض، فأبرز عن أس ثابت على الأرض السابعة
~~السفلى، وقذفت إليه الملائكة بالصخر، فما يطيق الصخرة ثلاثون رجلا، وأنه
~~بناه من خمسة أجبل: من لبنان، وطور زيتا، وطورسينا، والجودي، وحرى، فكان
~~آدم عليه السلام أول من أسس البيت، وصلى فيه، وطاف به، ولم يزل كذلك حتى
~~بعث الله تعالى الطوفان، فدرس موضع البيت، فبعث الله - عز وجل - إبراهيم
~~وإسماعيل عليهما السلام، فوضعا قواعد البيت وأعلامه، ثم بنته قريش بعد ذلك،
~~وهو على حد البيت المعمور، لو سقط ما سقط إلا عليه.
# ثم روى علي بن أبي طالب - رضوان الله عليه -: أن الله تعالى لما أمر
~~إبراهيم عليه السلام بعمارة البيت، خرج من الشام ومعه ابنه إسماعيل، وأمه
~~هاجر، وبعث معه السكينة لها لسان تتكلم به، يغدو إبراهيم معها إذا غدت،
~~ويروح معها إذا راحت، حتى انتهت به إلى مكة، فقالت لإبراهيم: ابن على موضعي
~~الأساس، فرفع البيت هو وإسماعيل عليهما السلام، حتى إلى موضع الركن، فقال
~~لابنه: يا بني أبغني حجرا أجعله عليها علما للناس، فجاء بحجر فلم يرضه،
~~فقال: أبغني غيره، فذهب يلتمس، فجاءه وقد أتى بالركن، فوضعه موضعه، فقال:
~~يا أبة من جاءك بهذا الحجر؟ قال: من لم يكلني إليك يا بني، فلما رفع
~~إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام القواعد من البيت جاءت سحابة مربعة، فيها
~~رأس، فنادت: أن ارفعا على تربيعي.
# قال القاضي المارودي - رحمه الله -: فهذا ما جاءت به الآثار في البيت قبل
~~الطوفان وبعده.
# وقال ابن إسحاق - رحمه الله -: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خمسا وعشرين سنة، اجتمعت قريش لبنيان الكعبة، وكانوا يهمون بذلك ليسقفوها،
~~ويهابون هدمها، وإنما كانت رضما فوق القامة، فأرادوا رفعها وتسقيفها، وذلك
~~أن نفرا سرقوا كنز الكعبة، وكان يكون في بئر في جوف الكعبة، وكان الذي وجد
~~عنده الكنز "دويكا" - مولى لبني مليح بن عمرو، من خزاعة - فقطعت قريش يده،
~~وقيل: إن الذين سرقوه وضعوه عند دويك ms149 وكان البحر رمى سفينة إلى جدة لتاجر
~~من الروم، فتحطمت، فأخذوا خشبها، فأعدوه لتسقيفها، وكان بمكة نجار قبطي،
~~فتهيأ لهم بعض ما يصلحها, وكان حية تخرج من بئر الكعبة، فتتشرق على جدار
~~الكعبة، فكانوا يهابونها، فبعث الله تعالى إليها طائرا، فاختطفها، فذهب
~~بها، فقالت قريش: إنا [ل] نرجو أن يكون الله تعالى قد رضي ما أردنا، فلما
~~أجمعوا أمرهم في هدمها وبنائها قام أبو وهب بن عمرو بن عائذ بن عبد بن
~~عمران بن مخزوم، فتناول من الكعبة حجرا، فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه،
~~فقال: يا معشر قريش لا تدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيبا، لا يدخل فيها
~~مهر بغي، ولا بيع ربا، ولا مظلمة أحد من الناس. وقد نحل هذا الكلام إلى
~~الوليد بن المغيرة، والأول أثبت، وأبو وهب خال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكان شريفا، وله يقول شاعر من العرب:
# [و] لو بأبي وهب أنخت مطيتي ... غدت من نداه رحلها غير خائب
# بأبيض من فرعي لوي بن غالب ... إذا حصلت أنسابها في الذوائب
# أبي لأخذ الضيم يرتاح للندى ... توسط جداه فروع الأطايب
# PageV01P083
# ثم إن قريشا تجزأت الكعبة، فكان شق الباب لبني عبد مناف وزهرة، وكان ما
~~بين الركن الأسود، والركن اليماني لبني مخزوم وقبائل من قريش انضموا إليهم،
~~وكان ظهر الكعبة لبني جمح وسهم، ابني عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي، وكان شق
~~الحجر لبني عبد الدار بن قصي، ولبني أسد بن عبد العزى بن قصي، ولبني عدي بن
~~لؤي، وهو الحطيم موضع الصنم. ثم إن الناس هابوا هدمها، وفرقوا منه، فقال
~~الوليد بن المغيرة: أنا أبدو كم في هدمها، فأخذ المعول، ثم قام عليها وهو
~~يقول: اللهم لم ترع، فإنا لا نريد إلا الخير، ثم هدم من ناحية الركنين،
~~فتربص الناس تلك الليلة، وقالوا: ننظر، إن أصيب لم نهدم شيئا، ورددناها كما
~~كانت، وإن لم يصبه شيء فقد رضي الله بما صنعنا فهدمنا، فأصبح الوليد غاديا
~~على عمله، وهدم وهدم الناس، ms150 حتى انتهى الهدم بهم إلى أساس إبراهيم عليه
~~السلام، فأفضوا إلى حجارة خضر كالأسنة أخذ بعضها ببعض، [ ... ] .
# قال ابن إسحاق: ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبنائها، كل قبيلة
~~تجمع على حدة، ثم بنوها، حتى بلغ البنيان موضع الركن، فاختصموا فيه، كل
~~قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى، حتى تحاوروا وتحالفوا، وأعدوا
~~للقتال، فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما، وتعاقدوا هم وبنو عبد الله
~~بن كعب بن لؤي على الموت، وغمسوا أيديهم في ذلك الدم، فسموا لعقة الدم،
~~فمكثت قريش على ذلك أربع ليال أو خمسا، ثم إنهم اجتمعوا في المسجد،
~~فتشاوروا وتناصفوا، فروي أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن
~~مخزوم - وكان أسن قريش كلها عامئذ - قال: يا معشر قريش، اجعلوا بينكم فيما
~~تختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد، يقضي بينكم فيه، ففعلوا، فكان
~~أول داخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأوه قالوا: هذا الأمين،
~~رضينا، هذا محمد، فلما انتهى إليهم، وأخبروه، قال صلى الله عليه وسلم: هلم
~~إلي ثوبا، فأتى به، فأخذ الركن، فوضعه فيه بيده، ثم قال: "لتأخذ كل قبيلة
~~بناحية من الثوب، ثم ارفعوه جميعا" ففعلوا، حتى إذا بلغوا [به] موضعه وضعه
~~هو بيده، وبنى عليه.
# قال أحمد بن يحيى: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - حين وضع الحجر في
~~الثوب -: ليأت من كل ربع من أرباع قريش رجل، فرفعوه، ثم وضعه صلى الله عليه
~~وسلم في موضعه، فلما وضع الحجر احتاج إلى حجر يسنده به، فذهب رجل من أهل
~~نجد ليأتيه [به] ، فقال: لا، وأمر العباس - رضوان الله عليه - فأتاه بحجر
~~فأسنده، فغضب النجدي، وقال: عمدتم إلى أصغركم سنا، وأقلكم مالا، فوليتموه
~~هذه المكرمة! فكان يقال: إنه إبليس لعنه الله - فقال أبو طالب - في وضع
~~الركن -:
# إن لنا أوله وآخره ... في الحكم، والحق الذي لن ننكره
# وقد عمرنا خيره وأكثره ... لما وضعنا
# إذ تماروا
# حجره
# وقال الله تبارك وتعالى: (وإذ جعلنا ms151 البيت مثابة للناس وأمنا ... )
~~الآية، يعني بالمثابة أنهم يثابون على حجه، وقيل: مجمعا، لاجتماع الناس
~~عليه في الحج والعمرة، وقيل: مرجعا، من قولهم: ثابت العلة، إذا رجعت.
# وقال الله تبارك وتعالى: (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) .
# في سبب مقامه على الحجر قولان: أحدهما: أنه لما ارتفع بنيان البيت، وضعف
~~إبراهيم عليه السلام عن رفع الحجارة، قام على هذا الحجر، فهو مقام إبراهيم.
# والثاني: أنه حجر وضعته زوجة إسماعيل عليه السلام - تحت قدم إبراهيم -
~~عليه السلام حين غسلت رأسه، فوضع قدمه عليه، فغابت قدمه فيه.
# و (أنا مورد سبب غسل إبراهيم - صلى الله عليه - رأسه، مختصرا ما أورده أصحاب السير
# في ذلك) .
# PageV01P084
# لما ولدت هاجر إسماعيل - عليه السلام - أمر الله سبحانه إبراهيم - عليه
~~السلام - أن يسكنهما مكة، فحملهما إليها، فلما أراد الرجوع قالت له هاجر:
~~يا إبراهيم، من أمرك أن تضعني بأرض لا زرع فيها ولا ضرع، ولا أنيس ولا ماء
~~ولا زاد؟ قال: ربي أمرني، قالت: فإنه لن يضيعنا، فلما مضى إبراهيم قال:
~~"ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن" يعني من الحزن، فلما ظمئ إسماعيل جعل
~~يدحض الأرض بعقبيه، فذهبت هاجر حتى علت الصفا، والوادي يومئذ عميق، فأشرفت،
~~فلما تر شيئا، فانحدرت في الوادي، فسعت فيه حتى خرجت منه، فأتت المروة،
~~فصعدت واستشرفت، فلم تر شيئا، ففعلت ذلك سبع مرات، ثم جاءت من المروة إلى
~~إسماعيل، وهو يدحض الأرض بعقبه، وقد نبعت العين - وهي زمزم - فجعلت تفحص
~~الأرض بيدها عن الماء، فكلما اجتمع ماء أخذته بقدحها، وأفرغته في سقائها،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "رحمها الله، لو تركتها لكانت عينا سائحة
~~تجري إلى يوم القيامة" وكانت "جرهم" يومئذ بواد قريب من مكة، ولزمت الطير
~~الوادي حين رأت الماء، فلما رأت "جرهم" الطير قد لزمت الوادي قالوا: ما
~~لزمته إلا وفيه ماء، فجاءوا إلى "هاجر"، فقالوا: لو شئت لكنا معك وآنسناك،
~~والماء ماؤك، قالت: نعم، فكانوا معها، حتى شب إسماعيل - عليه السلام -
~~وماتت "هاجر"، فتزوج امرأة من "جرهم"، فاستأذن ms152 إبراهيم - عليه السلام -
~~سارة أن يأتي "هاجر" فأذنت له، وشرطت عليه ألا ينزل، فقدم إبراهيم (عليه
~~السلام) وقد ماتت هاجر، فذهب إلى بيت إسماعيل، فقال لامرأته: أين صاحبك؟
~~فقالت: ذهب يتصيد، فقال: هل عندك ضيافة؟ فقالت: ما عندي طعام ولا شراب.
~~فقال إبراهيم - عليه السلام -: إذا رجع زوجك فأقرئيه السلام، وقولي له:
~~فليغير عتبة باب داره، وذهب إبراهيم وجاء إسماعيل، فوجد ريح أبيه، فقال
~~لامرأته: هل جاءك أحد؟ فقالت: جاءني شيخ [صفته] كذا وكذا، كالمستخفة بشأنه.
~~قال: فما قال لك؟ قالت: قال لي: أقرئي زوجك السلام، وقولي له: فليغير عتبة
~~بابه، فطلقها، وتزوج أخرى، فلبث إبراهيم - عليه السلام - ما شاء الله، ثم
~~استأذن سارة في أن يأتي إسماعيل، فأذنت له، واشترطت عليه ألا ينزل، فجاء
~~إبراهيم حتى انتهى إلى باب إسماعيل [عليهما السلام] ، فقال لامرأته: أين
~~صاحبك؟ فقالت: ذهب يتصيد، وهو يجئ الآن إن شاء الله، فانزل - رحمك الله -
~~فقال: هل عندك ضيافة؟ فقالت: نعم، فقال: هل عندك خبز، أو بر، أو شعير، أو
~~تمر؟ فجاءت باللبن واللحم، فدعا لهما بالبركة، فلو جاءت يومئذ بخبز، أو بر،
~~أو شعير، أو تمر، فكانت مكة أكثر أرض الله برا وشعيرا وتمرا، ثم قالت له -
~~وقد رأته أشعث الرأس -: انزل - يرحمك الله - حتى أغسل رأسك، فلم ينزل،
~~واعتذر، فجاءته بالمقام، فوضعته تحت شقه الأيمن، فوضع قدمه عليه، فبقي أثر
~~قدمه عليه، ثم غسلت شق رأسه الأيمن، ثم حولت المقام إلى شق رأسه الأيسر
~~فغسلته، كما فعلت بالجانب الأيمن، فقال لها: إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام،
~~وقولي له: قد استقامت عتبة بابك، فلما جاء إسماعيل وجد ريح أبيه - عليهما
~~السلام - فقال لامرأته: هل جاءك أحد؟ قالت: نعم، شيخ أحسن الناس وجها،
~~وأطيبهم ريحا، قال لي: كذا، وقلت له: كذا، وغسلت رأسه، وهذا موضع قدمه،
~~وقال لي: قولي لزوجك إذا جاء: قد استقامت عتبة بابك، فقال: ذاك أبي إبراهيم
~~خليل الرحمن عز وجل.
# إنما أوردت هذا الخبر مختصرا؛ لئلا يقف على ذكر غسل إبراهيم - عليه ms153
~~السلام - رأسه من لا يكون عرف كيف كان ذلك، فيتطلع إلى معرفته.
# وقال تبارك وتعالى: (وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي ... ) فيه
~~خمسة أوجه: أحدهما: من الأصنام، والثاني: من الكفار، والثالث: من الأنجاس،
~~والرابع: من الآفات والريب، والخامس: أنه لمن حجه وطاف به.
# فإن قيل: فلم يكن على عهد إبراهيم - عليه السلام، قبل بناء البيت - بيت
~~مطهر؟ فعن هذا جوابان: أحدهما: أن ابنيا بيتي مطهرا.
# والثاني: أن طهرا مكان بيتي للطائفين.
# وقال تبارك وتعالى: (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله، ثم يدركه
~~الموت، فقد وقع أجره على الله ... ) الآية. فيه وجهان: أحدهما: أنه من خرج
~~للهجرة من مكة، فمات في طريقه قبل وصوله المدينة، فقد استحق ثواب عمله،
~~وجزاء هجرته.
# والثاني: فيمن خرج غازيا، فمات قبل الوقعة، فله ثواب جهاده.
# PageV01P085
# واختلف فيمن نزلت فيه هذه الآية، فقيل: إنها نزلت في أبي أمية ضمرة بن
~~جندب الخزاعي خرج من مكة مهاجرا، فمات بالشعب.
# وقيل: نزلت في خالد بن حزام أخي حكيم بن حزام، خرج مهاجرا، فمات في
~~الطريق.
# وقال ابن عباس - رضوان الله عليه - في رواية عطاء: كان عبد الرحمن بن عوف
~~- رضي الله عنه - يخبر أهل مكة بما ينزل من القرآن، فكتب إليهم بقوله - عز
~~وجل -: (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم، قالوا: فم كنتم، قالوا:
~~كنا مستضعفين في الأرض، قالوا: ألم تكن أرض الله واسعة، فتهاجروا فيها،
~~فأولئك مأواهم جهنم، وساءت مصيرا) قال حبيب بن ضمرة الليثي - لما قرأها،
~~وكان شيخا كبيرا -: احملوني، فإني لست من المستضعفين، وإني لأهتدي إلى
~~الطريق، فحملوه على سرير، متوجها إلى المدينة، فلما بلغ التنعيم أشرف على
~~الموت، فصفق بيمينه على شماله، وقال: اللهم هذه لك، وهذه لرسولك، أبايعك
~~على ما بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات، فبلغ خبره أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: لو كان وافى المدينة لكان أتم أجرا، فأنزل
~~الله - عز وجل -: (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله، ثم يدركه
~~الموت، ms154 فقد وقع أجره على الله ... ) الآية.
# وقال الله تبارك وتعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت،
~~ويطهركم تطهيرا) قال عطاء بن أبي رباح - رحمه الله -: حدثني من سمع أم سلمة
~~- رضي الله عنها - تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها، فأتته
~~فاطمة - عليها السلام - ببرمة فيها خزيرة، فدخلت عليه بها، فقال صلى الله
~~عليه وسلم: ادعي لي زوجك وابنيك، قالت: فجاء علي، والحسن، والحسين - رضوان
~~الله عليهم - فدخلوا عليه، فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة، وهو على منامة له
~~على دكان تحته كساء خيبري، قالت: وأنا في الحجرة أصلي، فأنزل الله - عز وجل
~~-: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، ويطهركم تطهيرا) فأخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم فضل الكساء، فغشاهم به، ثم أخذ بيديه فألو بهما
~~إلى السماء، ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي، فأذهب عنهم الرجس أهل
~~البيت، وطهرهم تطهيرا، قالت: فأدخلت رأسي البيت، وقلت: وأنا معكم يا رسول
~~الله، فقال: إنك إلى خير، إنك إلى خير) .
# وقال الله تبارك وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا
~~أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه، ولكن إذا دعيتم فادخلوا، فإذا طعمتم
~~فانتشروا ... ) الآية.
# قال أكثر المفسرين: لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش،
~~رضي الله عنها، أولم عليها بتمر وسويق، وذبح شاة، قال أنس بن مالك - رحمه
~~الله - وبعثت إليه أمي أم سليم بحيس في تور من حجارة، فأمرني النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن أدعو أصحابه - رضي الله عنهم - إلى الطعام، فجعل القوم
~~يجيئون، فيأكلون، ويخرجون، فقلت: يا رسول الله قد دعوت حتى لا أجد أحدا
~~أدعوه، قال: ارفعوا طعامكن، فرفعوا، وخرج القوم، وبقي ثلاثة نفر يتحدثون في
~~البيت، فأطالوا المكث، وتأذى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شديد
~~الحياء، فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية.
# وقوله - عز وجل، حكاية عن إبراهيم صلى الله عليه وسلم -: (رب إني أسكنت
~~من ذريتي بواد ms155 غير ذي زرع عند بيتك المحرم) .
# (ذريته: إسماعيل، وأمه هاجر.
# (بواد غير ذي زرع) يعني مكة، أسكنها بأبطحها، ولم يكن بها ساكن، ثقة
~~بالله تعالى، وتوكلا عليه.
# (عند بيتك المحرم) : أضاف البيت إليه سبحانه، لأنه لا يملكه غيره،
~~والمحرم؛ لأنه يحرم فيه ما يحل في غيره من جماع واستبذال.
# وقوله - عز وجل -: (والبيت المعمور) فيه أربعة أوجه: أحدها: ما رواه
~~قتادة عن أنس بن مالك - رحمه الله - قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "أتي بي إلى السماء السابعة، فرفع لنا البيت المعمور، فإذا هو حيال
~~الكعبة، لو خر خر عليهما، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، فإذا خرجوا منه لم
~~يعودوا فيه".
# والثاني: أن البيت المعمور هو بيت في ست سموات ودون السابعة يدعى الضراح،
~~يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك من قبيلة إبليس، لا يعودون إليه أبدا، وهو
~~بحذاء البيت العتيق.
# PageV01P086
# والثالث: ما قاله الربيع بن أنس أنه كان في الأرض البيت المعمور، في موضع
~~الكعبة، في زمان آدم - عليه السلام - حتى كان زمان نوح - عليه السلام -
~~فأمرهم نوح أن يحجوه، فأبوا عليه؛ وعصوه، فلما طغى الماء رفع، فجعل بحذائه
~~من سماء الدنيا، فيعبره كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يرجعون إليه، حتى ينفخ
~~في الصور، قال: فبوأ الله تعالى لإبراهيم - عليه السلام - الكعبة البيت
~~الحرام، حيث يقول سبحانه: (وإذا بوأنا لإبراهيم مكان البيت ... ) الآية.
# والرابع: ما قاله الحسن - رضي الله عنه - أن البيت المعمور هو البيت
~~الحرام، والمعمور: قيل: إنه معمور بالقصد إليه، وقيل: بالمقام عليه.
# وقال تبارك وتعالى: (في بيوت أذن الله أن ترفع، ويذكر فيها اسمه) قيل: هي
~~المساجد، وقيل: إنها سائر البيوت.
# (أذن الله أن ترفع) أي تبنى، كقوله تعالى: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من
~~البيت) أي يبني، وقيل: ترفع فيها الحوائج إلى الله عز وجل.
# وقال تبارك وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى
~~تستأنسوا، وتسلموا على أهلها ... ) الآية.
# روى عن عدي بن ثابت قال: جاءت ms156 امرأة من الأنصار، فقالت: يا رسول الله إني
~~أكون في بيتي على حال لا أحب أن يراني عليها أحد، لا والد ولا ولد، فيأتي
~~الأب، فيدخل علي، وإنه لا يزال يدخل رجل من أهلي، وأنا على تلك الحال فكيف
~~أصنع؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية، فقال أبو بكر الصديق - رضوان الله عليه
~~-: يا رسول الله أفرأيت الخانات والمساكن في طرق الشام، ليس فيها ساكن؟
~~فأنزل الله تعالى: (ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة ... )
~~الآية.
# وفي قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى
~~تستأنسوا، وتسلموا على أهلها) ثلاثة أوجه: قيل: حتى تستأذنوا.
# وقيل: حتى تؤنسوا أهل البيت بالتنحنح، فيعلموا بالدخول عليهم.
# وقيل: (حتى تستأنسوا) أي تعلموا هل فيها أحد تستأذنوه، فتسلموا عليه،
~~ومنه قوله تعالى: (فإن آنستم منهم رشدا) ، أي علمتم.
# والإذن: يكون بالقول، والإشارة، عن أبي هريرة - رحمه الله - قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رسول الرجل إذنه".
# فإن استأذن ثلاثا، فلم يؤذن له ولى ولم يراجع، روى عن الحسن البصري عن
~~الأشعري: أنه استأذن على عمر بن الخطاب - رضوان الله عليه - ثلاثا، فلم
~~يؤذن له، فرجع، فأرسل إليه عمر، فقال: ما ردك؟ فقال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: "من استأذن ثلاثا، فلم يؤذن له، فليرجع" فقال عمر - رضوان
~~الله عليه -: "لتجيئنني ببينة، وإلا جعلتك نكالا" فأتى طلحة - رحمه الله -
~~فشهد له. قال الحسن - رحمه الله: الأولى: إذن، والثانية: مؤامرة، والثالثة:
~~عزمة إن شاءوا إذنوا، وإن شاؤوا ردوا، ولا يستأذن وهو مستقبل الباب إن كان
~~الباب مفتوحا، وإذا أذن لأول القوم، فقد أذن لآخرهم، ولا يقعد على الباب
~~بعد الرد، فإن للناس حاجات.
# ثم قال تعالى: (وتسلموا على أهلها) والسلام ندب، والاستئذان حتم، وفي
~~السلام قولان: [الأول] : أنه مسنون بعد الإذن على ما تضمنته الآية من تقديم
~~الإذن عليه، ولأن السلام من تحيات اللقاء، واللقاء يكون بعد الإذن.
# والثاني: أنه مسنون قبل الإذن، وأنه وإن تأخر في التلاوة فهو ms157 مقدم في
~~الحكم، وتقدير الكلام: حتى تسلموا، وتستأذنوا؛ لما روى محمد بن سيرين -
~~رحمه الله - أن رجلا استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم: أأدخل؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لرجل عنده: "قم فعلمه كيف يستأذن، فإنه لم يحسن"
~~فسمعها الرجل، فسلم واستأذن.
# وقد قيل: إن وقعت العين على العين قبل الاستئذان، فالأولى تقديم السلام
~~على الاستئذان، وإن لم تقع العين على العين قبل الإذن، فالأولى تقديم
~~الاستئذان على السلام.
# فأما الاستئذان على منازل الأهل: فإن كانوا غير ذوي محرم لزم الاستئذان
~~عليهم، كالأجانب.
# وإن كانوا ذوي محارم، وكان المنزل مشتركا، هو فيه، وهم ساكنون، لزمه قبل
~~دخوله إنذارهم، إما بوطء أو بنحنحة مفهمة، إلا الزوجة، فلا يلزم ذلك في
~~حقها؛ لارتفاع العورة بينهما. وإن لم يكن المنزل مشتركا، ففي الاستئذان
~~عليهم وجهان: أحدهما: النحنحة والحركة.
# والثاني: بالقول، كالأجانب.
# PageV01P087
# وقد روى عطاء بن يسار - رحمه الله - أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: أستأذن على أمي؟ قال: نعم، قال: فإني أخدمها، قال: استأذن عليها،
~~فعاوده ثلاثا، فقال صلى الله عليه وسلم: أتحب أن تراها عريانة؟ قال: لا،
~~قال: فاستأذن عليها.
# (فإن لم تجدوا فيها أحدا) يعني يأذن لكم (فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم) .
~~ولا يجوز أن يتطلع إلى المنزل، ليرى من فيه فيستأذنه إذا كان الباب مغلقا؛
~~لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما جعل الاستئذان لأهل البصر" إلا أن
~~يكون الباب مفتوحا؛ فيجوز أن ينظر إذا كان خارجا منه؛ لأن صاحبه بالفتح قد
~~أباح النظر.
# (فإن قيل لكم: ارجعوا، فارجعوا، هو أزكى لكم) وهذا إن كان بعد الدخول عن
~~إذن، لزم الانصراف وحرم اللبث، فإن كان قبل الدخول، فهو رد للإذن، ومنع من
~~الدخول، ولا يلزمه إلا الانصراف عن موقفه.
# وقال تبارك وتعالى: (ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة) قيل:
~~الخانات المشتركة ذوات البيوت المسكونة، وقيل: حوانيت التجار، وقيل: منازل
~~الأسفار، ومناخات الرحال التي يرتفقون بها مارة الطريق في أسفارهم، وقيل:
~~الخرابات المعطلة، وقيل ms158 هي بيوت مكة (فيها متاع لكم) فلا يلزم الاستئذان في
~~هذه المنازل.
# وقال تبارك وتعالى: (كما أخرجك ربك من بيتك بالحق) .
# قيل: كما أخرجك ربك من مكة إلى المدينة بالحق مع كراهة فريق من المؤمنين،
~~كذلك ينجز وعدك بنصرك على أعدائك.
# وقيل: في قوله تعالى: (بالحق) قولان: أحدهما: أنك خرجت ومعك الحق،
~~والثاني: أنه أخرجك بالحق الذي وجب عليك.
# وقال تبارك وتعالى: حكاية عن المشركين: ( [وقالوا] لن نؤمن لك حتى تفجر
~~لنا من الأرض ينبوعا [أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها
~~تفجيرا. أو تسقط السماء - كما زعمت - علينا كسفا، أو تأتي بالله والملائكة
~~قبيلا] أو يكون لك بيت من زخرف) .
# قيل: الزخرف: المنقوش، وقيل: الذهب.
# قال مجاهد: لم أكن أدري ما الزخرف، حتى سمعنا في قراءة ابن مسعود - رضي
~~الله عنه - "بيت من زخرف" وأصله من الزخرفة، وهو تحسين الصورة، ومنه قول
~~الله - عز وجل -: (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت) .
# والذين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القول نفر من قريش، قال
~~ابن عباس - رضي الله عنه -: وهم عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، وأبو سفيان،
~~والأسود بن المطلب بن أسد، وزمعة بن الأسود، والوليد بن المغيرة، وأبو جهل
~~بن هشام، وعبد الله بن أبي أمية، والعاص بن وائل، وأمية بن خلف، ونبيه،
~~ومنبه ابنا الحجاج.
# وقال تبارك وتعالى: (: لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى
~~مضاجعهم) فيه قولان: (الأول) : لو تخلفتم لبرز الذين كتب عليهم القتل، ولم
~~ينجهم قعودهم.
# والثاني: لو تخلفتم لخرج منكم المؤمنون، ولم يتخلفوا بتخلفكم، ويكون معنى
~~قول الله عز وجل: (الذين كتب عليهم القتل) أي فرض عليهم القتال، فعبر عنه
~~بالقتل، لأنه يئول إليه، إما بالظفر، أو بالشهادة.
# وقال الله تبارك وتعالى: (ويستأذن فريق منهم النبي، يقولون: إن بيوتنا
~~عورة) .
# قال السدي: الذي استأذنه صلى الله عليه وسلم منهم رجلان من الأنصار: أبو
~~عرابة بن أوس، وأوس بن قيظي، ورجع ثمانون رجلا بغير إذن.
# (يقولون ms159 إن بيوتنا عورة) أي قاصية من المدينة، نخاف على عورة النساء
~~والصبيان من السبي.
# وقيل: أي خالية، ليس فيها إلا العورة من النساء.
# وقيل: مكشوفة الحيطان يخاف عليها السرق والطلب، والعرب تقول: أعور منزلك،
~~إذا ذهب ستره، أو سطق جداره، وكل ما كره انكشافه عندهم فهو عورة.
# (ولو دخلت عليهم من أقطارها) أي لو دخل على المنافقين من أقطار المدينة
~~ونواحيها، (ثم سئلوا الفتنة لآتوها) قيل: سئلوا القتال في العصبية، لأسرعوا
~~إليه.
# وقيل: لو سئلوا الشرك لأجابوا إليه مسرعين، (وما تلبثوا [بها] ) عن
~~الإجابة إلى الفتنة (إلا يسيرا) وقيل: ما لبثوا في المدينة إلا قليلا حتى
~~يعذبوا.
# وقال الله تبارك وتعالى: (يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين) .
# قيل: بأيديهم، لنقض الموادعة، وأيدي المسلمين بالمقاتلة.
# وقيل: بأيديهم في تركها، وبأيدي المؤمنين بإجلائهم عنها.
# PageV01P088
# وقيل: بأيديهم في خراب دواخلها وما فيها، لئلا يأخذه المسلمون، وأيدي
~~المؤمنين في خراب ظواهرها، ليصلوا بذلك إليهم.
# وقيل: كانت منازلهم مزخرفة، فحسدوا المسلمين أن يسكنوها، فخربوها من
~~داخل، وخربها المسلمون من خارج.
# وقيل: إنهم كانوا كلما هدم عليهم المسلمون من حصونهم شيئا نقضوا من
~~بيوتهم ما يعمرون به ما خرب من حصونهم.
# وقيل: تخريبهم لبيوتهم أنهم لما صولحوا على حمل ما أقلته إبلهم، جعلوا
~~ينقضون ما أعجبهم من بيوتهم، حتى الأوتاد، ليحملوها على إبلهم.
# وقال الله تبارك وتعالى: (والله جعل لكم من بيوتكم سكنا) قال مجاهد:
~~موضعا تسكنون فيه (وجعل [لكم] من جلود الأنعام بيوتا) وهي الخيام
~~(تستخفونها يوم ظعنكم، ويوم إقامتكم) فذكر الله لهم النعمة عليهم فيما جعله
~~لهم من بيوت الأوطان الثابتة، وبيوت الأسفار المنقلة، لتعمهم النعمة في
~~إقامتهم وأسفارهم.
# وقال الله تبارك وتعالى: حكاية عن نوح عليه السلام - (رب اغفر لي،
~~ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا) قيل: أراد أباه لمكا، وأمه منخيل، وكانا
~~مؤمنين، وقيل: أراد أباه وجده. (ولمن دخل بيتي مؤمنا) قيل: صديقي الداخل
~~إلى منزلي، وقيل: من دخل مسجدي وقيل: من دخل في ديني.
# وقال الله تبارك وتعالى: (ليس [على الأعمى حرج ولا ms160 على الأعرج حرج، ولا
~~على المريض حرج، ولا على أنفسكم] أن تأكلوا من بيوتكم، أو بيوت آبائكم، أو
~~بيوت أمهاتكم، أو بيوت إخوانكم، أو بيوت أخواتكم، أو بيوت أعمامكم، أو بيوت
~~عماتكم، أو بيوت أخوالكم، أو بيوت خالاتكم) .
# أباح سبحانه الأكل في بيوت هؤلاء لمكان النسب من غير استئذانهم في الأكل
~~إذا كان الطعام مبذولا، فإن كان محرزا دونهم لم يكن لهم هتك حرزه، ولا يجوز
~~أن يتجاوز الأكل إلى الادخار، [أو] إلى ما ليس بمأكول، وإن كان غير محرز
~~عنهم إلا بإذن منهم.
# وقال الله تبارك وتعالى: (وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر
~~بيوتا) أي مساكن يسكنونها، وقيل: [في] قوله "مصر" إنها الإسكندرية، وقيل:
~~بل هي مصر، وقيل: اتخذوا قصورا، وقيل: مساجد (واجعلوا بيوتكم قبلة) ، قيل:
~~مقابل بعضها بعضا، وقيل: اجعلوا مساجدكم قبل الكعبة.
# وقال الله تبارك وتعالى: (وأوحى ربك إلى النخل أن اتخذي من الجبال بيوتا،
~~ومن الشجر ومما يعرشون) .
# في (أوحى) ثلاثة أقوال: أحدها: ألهمها. والآخر: سخرها. والثالث: أنه
~~سبحانه جعل ذلك في غرائزها مما يخفى مثله على غيرها.
# (أن اتخذي من الجبال بيوتا) ذكر الله تعالى بيوتها لما ألهمها وأودعه
~~غرائزها من صحة القسمة، وحسن الصنعة.
# وقال الله تبارك وتعالى: (مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء، كمثل
~~العنكبوت اتخذت بيتا، وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون) .
# يعني سبحانه آلهة من أصنام وأوثان عبدوها، (كمثل العنكبوت اتخذت بيتا)
~~يعني أنهم عبدوا ما لا يغني عنهم شيئا، كبيت العنكبوت لا يستر الأبصار، ولا
~~يدفع الأيدي. وعن عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنه - ذكر آلهة المشركين
~~فقال سبحانه: (وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه) وذكر كيد الآلهة،
~~فجعله كبيت العنكبوت، فقالوا: - حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فما أنزل
~~على محمد صلى الله عليه وسلم: أي شيء يصنع بهذا؟ فأنزل الله - عز وجل -:
~~(إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ... ) الآية.
# قال القاضي الماوردي - رحمه الله -: البعوضة من صغار ms161 البق، سميت بذلك
~~لأنها كبعض البقة في صغرها.
# وقيل: نسجت العنكبوت مرتين: مرة على داوود عليه السلام، ومرة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وجمع عنكبوت عناكب، وتصغيره عنيكب.
# PageV01P089
# وقد ذكر علي - رضوان الله عليه - العنكبوت في كلام له، روى أن رجلا أتى
~~عليا - رضوان الله عليه - فقال: يا أمير المؤمنين إنه قضيت علي قضية ذهب
~~فيها مالي وأهلين فخرج إلى الرحبة، فاجتمع عليه الناس، فقال - رضوان الله
~~عليه -: ذمتي بما أقول رهينة، وأنا به زعيم، إن من صرحت له العبر عما بين
~~يديه من المثلات حجزه التقوى عن تقحم الشبهات، وإن أشقى الناس رجل قمش علما
~~في أوباش الناس بغير علم ولا دليل، فاستكثر مما قل منه خير، فأكثر، حتى إذا
~~ارتوى من آجن آسن غير طائل جلس للناس مفتيا؛ ليخلص ما التبس على غيره، فهو
~~في قطع من الشبهات، في مثل نسج العنكبوت، لا يدري أصاب أم أخطأ، خباط
~~عشوات، ركاب جهالات، لم يعض على العلم بضرس قاطع فيغنم، ولم يسكت فيسلم،
~~تصرخ منه الدماء، وتبكي منه المواريث، وتستحل بقضائه الفرج الحرام، أولئك
~~الذين حلت عليهم النياحة في أيام حياتهم. -أوجب إيراد هذا الحديث ما فيه من
~~ذكر العنكبوت) .
# عن أنس بن مالك - رحمه الله - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من
~~بيت إلا وملك الموت يقف على بابه في كل يوم خمس مرات، فإذا وجد إنسانا قد
~~نفذ أجله، وانقطع عمله، ألقى عليه غم الموت، فغشيته كرباته، وغمرته غمراته،
~~وجهرت الباكية بشجوها، والصارخة بويلها، فيقول ملك الموت - عليه السلام -:
~~ويلكم، وفيم الفزع؟ وفيم الجزع؟ ما أذهبت لواحد منكم رزقا، ولا قربت له
~~أجلا، ولا أتيته حتى أمرت، ولا قبضت روحه حتى استأمرت، وغن لي فيكم عودة،
~~ثم عودة، ثم عودة، حتى لا أبقى منكم أحدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~فوالذي نفسي بيده، لو يرون مكانه، أو يسمعون كلامه، لذهلوا عن ميتهم،
~~ولبكوا على أنفسهم، حتى إذا حمل الميت على نعشه، رفرفت الروح فوق ms162 النعش،
~~فهو ينادي: يا أهلي، ويا ولدي. لا تلعبن بكم الدنيا، كما لعبت بي، جمعت
~~المال من حله ومن غير حله، ثم خلفته لغيري، فالهناءة له، والتبعة علي،
~~فاحذروا ما حل بي.
# عن أبي موسى الأشعري - رحمه الله - قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "مثل بيت يذكر الله تعلى فيه، وبيت لا يذكر الله فيه، مثل الحي
~~والميت".
# وقال صلى الله عليه وسلم: "نوروا بيوتكم بتلاوة القرآن يفر منها
~~الشيطان".
# وقال صلى الله عليه وسلم: "نزول الضيف في البيت بركة".
# وقال صلى الله عليه وسلم: "لا تدخل الخيانة بيتا إلا خرب".
# وقال صلى الله عليه وسلم: "لا تدخل السرقة بيتا إلا أورثتهم الذل".
# وقال صلى الله عليه وسلم: "ما من أحد يخرج من بيته يطلب العلم إلا وضعت
~~له الملائكة أجنحتها رضى بما يصنع".
# وقال صلى الله عليه وسلم: "ما من أحد يخرج من بيته مجاهدا في سبيل الله
~~تعالى إلا لم تزل الملائكة تستغفر له حتى يرجع".
# وقال الوزير الكامل أبو القاسم بن المغربي، وقد حج:
# أستار بيتك أمن الخوف منك وقد ... علقتها مستجيرا منك يا باري
# وما أظنك لما أن علقت بها ... خوفا من النار تدنيني من النار
# وها أنا جار بيت أنت قلت لنا: حجوا إليه، وقد أوصيت بالجار
# قرئ على حائط قصر بأعلى الحجاز، قد خرب، وباد أهله:
# بالله ربك كم بيت مررت به ... قد كان يعمر باللذات والطرب
# طارت عقاب المنايا في سقائفه ... فصار من بعدهم للويل والحرب
# (هذان البيتان لإبراهيم بن المهدي) .
# وقال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# كل بيت للهدم، ما تبتنى الور ... قاء، والسيد الرفيع العماد
# واللبيب اللبيب من ليس يغت ... ر بكون مصيره لفساد
# وقال أبو العتاهية:
# عش ما بدا لك قصرك الموت ... لا معقل منه ولا فوت
# بينا غنى بيت وساكنه ... زال الغنى، وتقوض البيت
# وقال آخر أظنه أبا العتاهية:
# قد آن أن يسمعك الصوت ... أنائم قلبك أم ميت؟!
# يا باني البيت على غرة ms163 ... أمامك المنزل والبيت
# وإنما الدنيا على طولها ... ثنية مطلعها الموت
# وقال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان من قصيدة يرثي بها والده:
# هنيئا لك البيت الجديد موسدا ... يمينك فيه بالسعادة واليمن
# مجاور سكن من ديار بعيدة ... من الحي سقيا للديار وللسكن
# PageV01P090
# أمر بربع كنت فيه كأنما ... أمر من الإجلال بالحجر والركن
# وإجلال مغناك اجتهاد مقصر ... إذا النصل أودى فالعفاء على الجفن
# وقال آخر:
# أسعداني بعبرة أسراب ... من دموع كثيرة التسكاب
# إن أهل الحصاب قد تركوني ... موزعا مولعا بأهل الحصاب
# أهل بيت تتابعوا للمنايا ... ما على الدهر بعدهم من عتاب
# فارقوني، وقد علمت يقينا ... ما لمن ذاق ميتة من إياب
# كم بذاك الحجون من [حي صدق] ... وكهول أعفة وشباب
# فلى الويل بعدهم وعليهم ... صرت فردا، وملني أصحابي
# عن حماد الراوية قال: حدثنا ابن أخت لنا من مراد قال: وليت صدقات قوم من
~~العرب، فبينا أنا أقسمها في أهلها، إذ قال لي رجل منهم: ألا أريك عجبا؟
~~قلت: بلى، فأدخلني في شعب من جبل، فإذا أنا بسهم من سهام عاد بن قنا قد نشب
~~في ذروة من الجبل مكتوب عليه:
# ألا هل إلى أبيات شمخ إلى اللوى ... لوى الرمل يوما للنفوس معاد؟!
# بلاد بها كنا، وكنا من أهلها ... إذ الناس ناس، والبلاد بلاد
# ثم أخرجني إلى ساحل البحر، فإذا أنا بحجر يعلوه الماء طورا، يظهر طورا،
~~عليه مكتوب: يا ابن آدم، يا عبد ربه، اتق الله، ولا تعجل في أمرك؛ فإنك لن
~~تسبق رزقك، ولا ترزق ما ليس لك. ومن البصرة إلى دبيل ستمائة فرسخن فمن لم
~~يصدق، فليمش على الطريق على الساحل حتى يتحققه، فمن لم يقدر على ذلك فلينطح
~~برأسه هذا الحجر" وقال أبو بكر محمد بن عيسى الداني - من شعراء الأندلس -
~~يندب المعتمد على الله أبا القاسم محمد بن المعتضد بالله أبي عمرو عباد بن
~~محمد بن عباد، حين تغلب على بلاده يوسف بن تاشفين المثلم، وانتزعه من ملكه،
~~وكان أدبيا جوادا محسنا إلى أهل الأدب:
# يا ms164 ضيف أقفر بيت المكرمات فخذ ... في ضم رحلك واجمع فضلة الزاد
# ويا مؤمل واديهم ليسكنه ... خف القطين، وجف الزرع بالوادي
# ضللت سبل الندى يا ابن السبيل فسر ... بغير قصد، فما يهديك من هاد
# إن يخلعوا فبنو العباس قد خلعوا ... وقد خلت قبل حمص أرض بغداد
# سارت سفائنهم والنوح يتبعها ... كأنها إبل يحدو بها حاد
# وأول هذا الشعر:
# تبكي السماء بدمع رائح غاد ... على البهاليل من أبناء عباد
# عريسة دخلتها الحادثات على ... أساود منهم فيها وآساد
# وكعبة كانت الآمال تعمرها ... فاليوم لا عاكف فيها ولا باد
# كم من درارى سعود قد هوت وزهت ... منهم، ومن درر للمجد أفراد
# (وبعده الشعر المقدم) .
# وقال الشمردل بن شريك المنقري يرثي أخاه وائلا:
# لعمرك إن الموت منا لمولع ... بمن كان يرجى نفعه وفواضله
# وما البعد إلا أننا بعد صحة ... كأن لم نبايت وائلا ونقايله
# فأصبح بيت الهجر قد حال دونه ... وغال أمرأ ما كان تخشى غوائله
# سقى الصفرات الغيث ما دام ثاويا ... بهن، وجادت أهل شول مخايله
# وما بي حب الأرض إلا جوارها ... صداه، وقول ظن أني قائله
# عن عمير الرماح قال: رأيت مهنأة بنت الذيال اليشكرية، وقد أفسدت الدموع
~~خديها، لكثرة بكائها، فقلت لها: إلى كم هذه العبرة، وشرق الحسرة؟ قالت: إلى
~~أن يضمني ما ضم مسعود، تعني القبر، ومسعود بن عبد الله بن عوف زوجها، قتله
~~بنو جعفر من كلاب يوم الحاصة، فقالت لناعيه: هل قال شيئا، وهو يجود بنفسه؟
~~قال: نعم قال:
# أترى التي خلفتها في بيتها ... وضممت ساعدها إلى نحري
# ثبتت على العهد الذي عاهدتها ... أم أخلفته وأغفلت أمري
# فصاحت وقالت: يا مسعود إن أغفلته فأغفلني الله من رحمته.
# وقال آخر:
# لله أبيات إذا أوطنتها ... غنى الفقير بها، وعز الجاني
# قوم إذا نزل الغريب بدارهم ... منحوه سلوته عن الأوطان
# عن ابن جريح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى ليحب
~~البيت الخصيب" يعني الكثير الخير.
# PageV01P091
# حضرت جليلة بنت مرة بن ذهل بن شيبان أخت جساس بن مرة ms165 - قاتل كليب، وهي
~~امرأة كليب بن ربيعة - مأتم زوجها كليب، فأخرجتها أخته، وقالت لها: اخرجي
~~يا هذه عن مأتمنا، فأنت أخت واترنا، وشقيقته، فلما خرجت لقيها أبوها مرة،
~~فقال: ما وراءك يا جليلة؟ قالت: ثكل الأبد، وقلة العدد، وفقد حليل، وقتل أخ
~~عن قليل، وبين ذين غرس الأحقاد، وتفتت الأكباد. فقال لها: أويكف ذلك كرم
~~الصفح، وإغلاء الديات؟ فقالت: أمنية مخدوع ورب الكعبة، أبالبدن تدع لك تغلب
~~دم ربها؟! ثم قالت جليلة في ذلك:
# يا ابنة الأقوام إن شئت فلا ... تعجلي باللوم حتى تسألي
# فإذا أنت تبينت الذي ... يوجب اللوم فلومي واعذلي
# إن تكن أخت امرئ ليمت على ... شفق منها عليه فافعلي
# جل عندي فعل جساس فيا ... حسرتا عما انجلت أو تنجلي
# يا قتيلا قوض الدهر به ... سقف بيتي جميعا من عل
# هدم البيت الذي استحدثته ... وانثنى في هدم بيتي الأول
# خصني يوم كليب بلظى ... من ورائي، ولظى مستقبلي
# ليس من يبكي ليوميه كمن ... إنما يبكي ليوم قد خلى
# يشتفي المدرك بالثأر وفي ... دركي ثأري ثكل مثكلي
# إنني قاتلة مقتولة ... فلعل الله أن يرتاح لي
# عن إسماعيل بن محمد بن أبي محمد، قال: قلت لأبي العتاهية: يا أبا إسحاق.
~~كل شعرك حسن عجيب، وقد مرت بي منذ أيام لك أبيات استحسنتها جدا، وقال: إنها
~~معادة من أنصاف أوائلها على أواخرها، كأنها رسالة، لو كتبها إنسان إلى صديق
~~له كان حسنا. فدع ما يكون من شعر، فقال: وما هي؟ فأنشدته:
# المرء في مآخير مدته ... كالثوب يخلق بعد جدته
# وحياته نفس يعد له ... ووفاته استكمال عدته
# ومصيره من بعد أنسته ... بالناس، ظلمة بيت وحدته
# من مات مال ذوو مودته ... عنه، وحالوا عن مودته
# عجبا لمحتجب يضيع ما ... يحتاج فيه ليوم رقدته
# أزف الرحيل ونحن في لعب ... لا نستعد له بعدته
# ولقلما تبقي الخطوب على ... أشر الشباب وحر وقدته
# عن هشام بن عروة قال: قال ابن عمر بن الخطاب لعمر رضي الله عنهما: اخطب
~~على ابنة نعيم النحام - رحمه الله - فقال: ليس بفاعل؛ ms166 إن له ابن أخ يتيم في
~~حجره، وإنه لن يعدوه بها، فقال ابن عمر لأبيه: إيذن لي في ذلك، فأنا أكلمه،
~~قال: فخرج حتى كلمه، فقال: يا ابن أخي والله لأبوك خير من أبيها، وأنت خير
~~منها، ولكن لي ابن أخ يتيم في حجري قد زوجته إياها، وأصدقتها عنه من مالي
~~عشرة آلاف درهم، ولست بالذي أنفض لحوم الناس وأترك لحمي تربا، ثم تمثل بشعر
~~قاله خالد بن واثلة الليثي:
# ولست ببان لامرئ سمك بيته ... وأترك بيتي خاليا بخمالي
# جعلت بناتي في موالي قصرة ... وما راعني ذو سورة وجمال
# رأيت الألى يأتون للنصر دعوتي ... موالي والأقصين غير موال
### || فصل آخر في ذكر البيت
# مما ينسب إلى المجنون قيس بن الملوح:
# ألا أيها البيت الذي لا أزوره ... وهجرانه منى إليه ذنوب
# هجرتك إشفاقا، وزرتك خائفا ... وفيك على الدهر منك رقيب
# أرى أهلك الأدنين صاروا لنا عدى ... وأنت لنا سلم وفيك حبيب
# سأستعتب الأيام فيك لعلها ... بيوم سرور في الزمان تئوب
# فكم من بعيد الدار ساعفه الهوى ... ومنقطع الأسباب وهو قريب!
# ومما ينسب إليه أيضا:
# لعمرك إن البيت بالظاهر الذي ... مررت فلم ألمم به لي شائق
# وإن مروري لا أكلم أهله ... أشد من الموت الذي أنا ذائق
# وبالجرع من أعلى الجنينة منزل ... فسيح شحا صدري به متضايق
# وماذا عسى الواشون أن يتحدثوا ... سوى أن يقولوا: إنني لك عاشق
# أجل صدق الواشون أنت حبيبة ... إلي، وإن لم تصف منك الخلائق
# كأن على أنيابها الخمر شابها ... بماء الندى من آخر الليل غابق
# وما ذقته إلا بعيني تفرسا ... كما شيم من أعلى السحابة بارق
# وقال آخر:
# ألا أيها البيتان بالأجرع الذي ... بأسفل مفضاه غضى وكثيب
# هجرتكما هجر البغيض، وفيكما ... من الناس إنسان إلى حبيب
# وقال آخر:
# PageV01P092
# وإني على هجران بيتك كالذي ... رأى نهلا ريا وليس بناهل
# رأى برد ماء ذيد عنه وروضة ... برود الضحى فينانة بالأصائل
# وقال قيس بن ذريح:
# أرى بيت لبنى أصبح اليوم يهجر ... وهجران لبنى
# يا لك الخير
# منكر
# فإن تكن الدنيا ms167 بلبنى تقلبت ... فللدهر والدنيا بطون وأظهر
# أتبكي على لبنى وأنت تركتها ... وأنت عليها بالملا كنت تقدر
# وقال كثير:
# ما بال ذا البيت الذي كنت آلفا ... أنارك فيه بعد إلفك نائر؟
# تزور بيوتا حوله ما تحبها ... وتهجره؟! سقيا لمن أنت هاجر
# قال بعضهم: خرجت [أنا] والأحوص بن محمد الأنصاري مع عبد الله بن الحسن
~~إلى الحج، فقلنا لعبد الله: لو أرسلت إلى سليمان بن أبي دباكل، فأنشدنا من
~~شعره؟ فأرسل إليه، فأتانا، فاستنشدناه، فأنشدنا قصيدته التي أولها:
# يا بيت خنساء الذي أتجنب ... ذهب الشباب وحبها لا يذهب
# أصبحت أمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأجنب
# مالي أحن إذا جمالك قربت ... وأصد عنك وأنت مني أقرب؟!
# وأرى البعيد يحبكم فأحبه ... إن كان ينسب منك أو يتنسب
# لله درك؟ هل لديك معول ... لمتيم، أم هل لودك مطلب
# تبكي الحمامة شجوها فتهيجني ... ويروح عازب همي المتأوب
# وتهب جارية الرياح من أرضكم ... فأرى البلاد لها تطل وتخصب
# وأرى السمية باسمكم فيزيدني ... شوقا إليك سميك المتنسب
# وأخالق الواشين منك تجملا ... وهم على ذوو ضغائن درب
# ثم اتخذتهم على وليجة حتى غضبت، ومثل ذلك يغضب
# قال: فلما كان من قابل حج أبو بكر بن عبد العزيز بن مروان، فقدم المدينة، فدخل عليه
# الأحوص، فاستصحبه، أي طلب منه أن يصحبه إلى دمشق، فوعده أبو بكر بذلك،
~~فلما خرج الأحوص قال له بعض جلسائه: تقدم بالأحوص الشام، وفيه من يناسبك من
~~بني أبيك، وهو من السفه على ما قد علمت؟، فلما أراد أبو بكر الرجوع من
~~الحج، دخل عليه الأحوص مستنجزا لما وعده من الصحابة، فدعا له بمائة دينار،
~~وأثواب، وقال: يا خال إني نظرت فيما سألتني فكرهت أن أهجم بك على أمير
~~المؤمنين من غير إذن، فيحجبك، فيشمت بي عدوي من أهل بيتي، ولكن خذ هذه
~~الدنانير والثياب، وأنا استأذن لك أمير المؤمنين، فإذا أذن لك كتبت
~~إليكفقدمت، قال: لا، ولكني قد سبعت عندك، ولا حاجة لي بعطيتك، ثم خرج من
~~عنده، وبلغ ذلك أخاه عمر بن ms168 عبد العزيز - رضي الله عنه - وهو يومئذ أمير
~~المدينة فأرسل إلى الأحوص، فأتاه، فلما دخل عليه أعطاه مائة دينار، وكساه
~~ثيابا فأخذ ذلك منه، ثم قال له: يا خال هب لي عرض أخي أبي بكر، قال: هو لك،
~~ثم خرج الأحوص، فقال في عراض قصيدة سليمان بن أبي دباكل قصيدة مدح بها عمر
~~بن عبد العزيز، أولها:
# يا بيت عائكة التي أتعزل ... حذر العدى، وبه الفؤاد موكل
# إني لأمنحك الصدود وإنني ... قسما إيك مع الصدود لأميل
# هل عيشنا بك في زمانك راجع ... فلقد تفاحش بعدك المتعلل
# وتجنبي بيت الحبيب أوده ... أرضى البغيض به حديث معضل
# ولئن صددت لأنت ... لولا رقبتي
# أهوى من اللائي أزور وأدخل
# أين الشباب وعيشنا اللذ الذي ... كنا به زمنا نسر ونجذل
# ذهبت بشاشته وأصبح ذكره ... حزنا يعل به الفؤاد وينهل
# إلا تذكر ما مضى وصبابة ... منيت لقلب متيم لا يذهل
# أودي الشباب وأخلفت أيامه ... وأنا الحزين على الشباب المعول
# والقصيدة طويلة، ثم خرج فيها إلى مدح عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه -
~~وشكره، ثم ختمها بقوله:
# وأراك تفعل ما تقول، وبعضهم ... مذق اللسان يقول ما لا يفعل
# وأرى المدينة حين صرت أميرها ... أمن البريء بها، ونام الأعزل
# فلما أنشدها قال عمر - رضي الله عنه -: ما أراك أعفيتني مما استعفيك منه؛
~~ذلك أنه مدح عمر، وعرض بأخيه أبي بكر.
# وقال الأحوص، وهو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت بن أبي
~~الأقلح:
# أدور، ولولا أن أرى أم جعفر ... بأبياتكم ما درت حيث أدور
# وما كنت زوارا، ولكن ذا الهوى ... إذا لم يزر لا بد أن سيزور
# PageV01P093
# أزور على أن ليس ينفك ... كلما
# أتيت
# عدو بالبنان يشير
# فقد أنكرت بعد اعتراف زيارتي ... وقد وغرت فيها على صدور
# وقال أيضا:
# وإني لآتي البيت ما إن أحبه ... وأكثر هجر البيت وهو حبيب
# وأغضى على أشياء منك تسوءني ... وأدعي إلى ما سركم فأجيب
# وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
# ولهن بالبيت العتيق لبانة ... والركن يعرفهن لو ms169 يتكلم
# لو كان حيا قبلهن ظعائنا ... حيا الحطيم وجوههن وزمزم
# لبثوا ثلاث مني بأنعم عيشة ... وهم على سفر لعمرك ما هم
# متجاورين بغير دار إقامة ... ول قد أجد رحيلهم لم يندموا
# وكأنهن وقد حسرن لواغبا ... بيض بأكناف الحطيم مركم
# وقال يزيد بن الطثرية:
# ألا أيها البيت الذي أنا هاجره ... وإني بتلماح من الطرف ناظره
# لهنك من بيت إلى لمونق ... وآنق في عيني من البيت عامره
# أصد حياء أن يلج بي الهوى ... وأنت المنى لولا عدو أحاذره
# وفيك حبيب النفس لو نستطيعه ... لمات الهوى والشوق حين نجاوره
# فإن يكن الأعداء أحموا كلامه ... علينا، فلما تحم عنا مناظره
# أتهجر بيتا بالحجاز تلعبت ... به الحرب، والأعداء، أم أنت زائره
# فإن آته لا أنج إلا بظنة ... وإن يأته غيري تنط بي جرائره
# ومستخبر عنها؛ ليعلم ما الذي ... لها في فؤادي، ود أني أحاوره
# تركت على عمياء ظن ولم أكن ... إذا ما وشى واش بليلي أناظره
# وقال آخر:
# أمر مجنبا عن بيت ليلى ... ولم ألمم به وبي الغليل
# أمر مجنبا وهواي فيه ... وطرفي عنه منكسر
# كليل
# وقلبي فيه مرتهن فهل لي ... إلى قلبي ومالكه سبيل؟!
# فآمل أن أعل بشرب ليلى ولم أنهل فكيف لي العلول؟
# وقال آخر:
# وإني وإن لم آت أبيات بحدل ... إلى أم يحيى من مدى العين ناظر
# بنفسي مجرى الطوق منها وحبذا ... إلينا غشاشا طرفها المتشازر
# وقال أبو ذؤيب الهذلي، واسمه خويلد بن [خالد بن] محرث:
# لعمري لأنت البيت أكرم أهله ... وأقعد في أفيائه بالأصائل
# وإن حديثا منك لو تبدلينه ... جنى النحل في ألبان عوذ مطافل
# فتلك التي لا يذهب الدهر حبها ... ولا ذكرها ما أرزمت أم حائل
# ولو أن ما عند ابن بجرة عندها ... من الخمر لم تبلل لهاتي بناطل
# وقال آخر:
# ألا يا بيت بالعلياء بيت ... ولولا حب أهلك ما أتيت
# ألا يا بيت أهلك أوعدوني ... كأني كل ذنبهم جنيت
# وقال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# أيا جارة البيت الممنع جاره ... رحلت ومن لي عندكم بمقيل ms170
# نسيت مكان العقد من دهش النوى ... وعلقته في وجنة ومسيل
# وأرسلت طيفا خان لما بعثته ... فلا تثقي من بعده برسول
# أسرت أخانا بالخداع وإنه ... يعد إذا اشتد الوغى بقبيل
# فإن تطلقيه ترتجى شكر قومه ... وإن تقتليه تؤخذي بقتيل
# وإن عاش لاقى ذلة، واختياره ... وفاة عزيز، لا حياة ذليل
# وقال أبو نواس:
# أجارة بيتينا أبوك غيور ... وميسور ما يرجى لديك عسير
# فإن كنت لا خلما ولا أنت زوجة ... فلا برحت دوني عليك ستور
# وجاورت قوما لا تجاور بينهم ... ولا وصل إلا أن يكون نشور
# يقول فيها:
# تقول التي من بيتها خف مركبي ... عزيز علينا أن نراك تسير
# أما دون مصر للغنى متطلب؟! ... بلى إن أسباب الغنى لكثير
# فقلت لها ... واستعجلتها بوادر
# جرت فجرى في جريهن عبير
# ذريني أكثر حاسديك برحلة ... إلى بلد فيه الخصيب أمير
# إذا لم تزر أرض الخصيب ركابنا ... فأي فتى بعد الخصيب تزور؟!
# فتى يشترى حسن الثناء بماله ... ويعلم أن الدائرات تدور
# PageV01P094
# روى الفرزدق قال: أبق غلامان لرجل منا، فخرج في طلبهما، فلما صار في ماء
~~لبني حنيفة ارتفعت له حلة، قال: فعدلت إلى بعض ديارهم، وسألت القرى،
~~فأجابوا، فدخلت الدار، وأنخت الناقة، وجلست تحت ظلة لهم من جريد النخل، وفي
~~الدار جارية سوداء، إذ دخلت جارية، كأنها سبيكة فضة، فقالت للسوداء: لمن
~~هذه الناقة؟ قالت: لضيفكم، فعدلت إلي، فسلمت، فرددت السلام، وقالت: من
~~الرجل؟ قلت: رجل من بني حنظلة، قالت: من أيهم؟ قلت: من بني نهشل، فتبسمت،
~~ثم قالت: أنت إذن ممن عناه الفرزدق بقوله:
# إن الذي رفع السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول
# بيتا زرارة محتب بفنائه ... ومجاشع، وأبو الفوارس نهشل
# فضحكت، فقالت: فإن ابن المراغة قد نقض عليكم بيتكم هذا حيث يقول:
# أخزى الذي رفع السماء مجاشعا ... وبنى بناءك بالحضيض الأسفل
# بيتا يتمم قينكم بفنائه ... دنس مقاعده خبيث المأكل
# قال: فوجمت، فلما رأت ذلك في وجهي قالت: لا عليك، فإن الناس يقولون ويقال
~~لهم، ثم قالت: أين تؤم؟ قلت: اليمامة فتنفست الصعداء، ثم قالت: ms171
# تذكرني بلادا خير أهلي ... بها أهل المروءة والكرامة
# ألا فسقى الإله أجش صوب ... يسح بدره بلد اليمامة
# وحيا بالسلام أبا نجيد ... وقل له التحية والسلامة
# قال: فأنست بها، وقلت: أخالية أم ذات بعل؟ فقالت:
# إذا رقد النيام فإن عمرا ... تؤرقه الهموم إلى الصباح
# تقطع قلبه الذكرى وقلبي ... فلا هو بالخلي ولا بصاح
# سقى الله اليمامة دار قوم ... بها عمرو يحن إلى الرواح
# فقلت لها: ومن عمرو؟ فأنشأت تقول:
# سألت، ولو علمت بحال عمرو ... ومن لك بالجواب سوى الخبير؟!
# فإن تك ما علمت، فإن عمرا ... لكالقمر المضيء المستنير
# وما لي بالتبعل مستراح ... ولو رد التبعل لي أسيري
# ثم سكتت سكتة، كأنها تسمع إلى كلام، ثم تهافتت، وقالت:
# تخيل لي هيا عمرو بن كعب ... كأنك قد حملت على السرير
# فإن تك هكذا يا عمرو إني ... مبكرة عليك إلى القبور
# ثم شهقت شهقة فخرت ميتة، فقلت: من هذه؟ قالوا: هذه عقيلة بنت الضحاك بن
~~عمرو بن محرق بن النعمان بن المنذر بن ماء السماء: فقلت لهم: ومن عمرو هذا؟
~~قالوا: ابن عمها، عمرو بن كعب [بن عمرو] بن محرق، قال: فارتحلت من عندهم،
~~فلما دخلت اليمامة، سألت عن عمرو، فإذا هو قد دفن في ذلك الوقت الذي قالت
~~فيه ما قالت.
# قال مهيار:
# استودع الله في أبياتكم قمرا ... تراه بالشوق عيني، وهو محجوب
# أرضاه أسخط أو أرضى تلونه ... وكل ما يفعل المحبوب محبوب
# وقال البحتري:
# مقام الفتى في الحي حيا مسلما ... معافى مقام ذلة بالفتى يزري
# متى ما تنم في ظل بيتك عاجزا ... تصبك خطوب الدهر بالناب والظفر
# وقال أبو العلاء [أحمد بن عبد الله] بن سليمان المعري:
# لزمت بيتا بناه الجد من مدر ... كأنه بيت شعر ليس يتزن
# إذا شتوت فمن توكافه عنتي ... وبالحرور إذا ما صفت يقترن
# عدم فحسبي، وعين غير مبصرة ... وشقوة وحليف الشقوة اليفن
# لولا القناعة جاءتني بمملكة ... لهتكت دوني الأستار والجنن
# وقال آخر:
# وليلة واكف لا نوم فيها ... سهرت بها إلى الصبح الفتيق
# ترق قلوب جيرتنا علينا ... إذا ms172 نظروا إلى الغيم الرقيق
# حماني النوم فيه سقف بيت ... كأن سماءه عين المشوق
# تواصلت السحائب وهو بيت ... وصدت وهو قارعة الطريق
# وقال آخر:
# وبيت تساوى والغمام وإنه ... لآغزر منها دمعة حين تذرف
# إذا السحب عنه أقلعت فلو كفه ... سحاب هتون ماؤها ليس ينزف
# فثؤبي من توكاف أسود سقفه ... وتربته الحمراء برد مفوف
# فدعه، ونم تحت السحاب فإنه ... سحاب ولكن صيب الجو أنظف
# وقال آخر:
# بيتي ستور العنكبوت ستوره ... ومطارح الغبراء فيه مطارحي
# وإذا أصابته السماء بطلها ... فسماؤه تهمي بوكف سافح
# وكأنني من ضيقه وظلامه ... ميت دفين في ثرى وصفائح
# وقال آخر:
# العنكبوت بنت بيتا على وهو ... تأوى إليه ومالي مثلها وطن
# PageV01P095
# والخنفساء لها من حشها سكن ... وليس لي مثلها إلف ولا سكن
# وقال آخر:
# إذا نحن جئنا للسلام ورفعت ... ستورك، فانظر ما به أنا خارج
# فسيان بيت العنكبوت وجوسق ... على الشط ما لم تقض فيه الحوائج
# وقال أبو القاسم أسعد بن إبراهيم، وتروى لابن الشقاق:
# رأيت ليوسف في بيته ... فخربه الله بين البيوت
# حصير صلاة علاه الغبا ... ر، وقد نسجت فوقه العنكبوت
# فقلت له: كم لهذا الحص ... ير، وكم لك لم تقر فيه القنوت؟
# فقال: هنالك ألفيته ... وثم يدوم إلى أن أموت
# وقال آخر:
# لما رأيت الزمان نكسا ... وليس في أهله انتفاع
# لزمت بيتي وصنت نفسا ... لها عن الذلة امتناع
# أشرب مما اقتنيت راحا ... لها على راحتي شعاع
# لي من قواريرها ندامى ... ومن قواقيزها سماع
# وأجتني من ثمار قوم ... قد أوحشت منهم الرباع
# قال الأحنف بن قيس: جزية المسلم كرى بيته، وذلك رقبته، وعذاب الرجل سوء
~~خلق امرأته.
# وقال آخر:
# وبيت خلا من كل خير علمته ... وضاق علينا وهو رحب المساكن
# كأنا مع الجدران في جنباته ... دمى، في انقطاع الرزق لا في المحاسن
# وقال ابن المرعزي النصراني:
# نزلت في آل مكحول، وضيفهم ... كنازل بين سمع الأرض والبصر
# لا تستضيء بضوء في بيوتهم ... إن لم يكن لك تطفيل على القمر
# وقال آخر:
# يريد إهال النحض، والنحض معوز ... وليس لنا ناب يكب ms173 ولا بكر
# ولا ضأن يغنينا، ولا ماعز لنا ... ويقبح أن يشكى إلى جارنا الفقر
# ونحن أناس منفضون بمعزل ... عن الخير، لا بر لدينا، ولا تمر
# ولو كان في الأرض العريضة نابت ... رعينا، ولكن لا نبات ولا قطر
# فدنونك هذا البيت فاستتري به ... وأستر منه
# إن رضيت به
# القبر
# روى أن رجلا تعاهد هو وامرأته: أيهما مات لا يتزوج الآخر بعده، فمات
~~الرجل، فلما أوفت الامرأة العدة، خطبت، فامتنعت، فما زلن بها النساء يسهلن
~~عليها الأمر، ويشرن عليها بالزوج، حتى أجابت، وحمل إليها الصداق، فرأت قبل
~~دخلوها بليلة كأن زوجها قد وقف ببابها، ومد يديه فأخذ عضادتي الباب، وقال:
# حييت ساكن هذا البيت كلهم ... إلا الرباب، فإني لا أحييها
# استبدلت بدلا مني، فقد علمت ... أن القبور توارى من ثوى فيها
# فاستيقظت مرعوبة، وقد حفظت الأبيات، فردت ما قدم لها، وقالت: والله لا
~~ضمني وبعلا بيت أبدا.
# وقال مهيار:
# نعم سقى الله بيوتا بالحمى ... مسدلة على الدمى أستارها
# وأوجها يشف من أثوابها ... عنصرها الكريم [أ] ونجارها
# وقال الفرزدق:
# عزفت بأعشاش وما كدت تعزف ... وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف
# ولج بك الهجران حتى كأنما ... ترى الموت في البيت الذي كنت تيلف
# وقال جميل بن معمر العذري:
# ثلاثة أبيات: فبيت أحبه ... وبيتان ليسا من هواي ولا شكلي
# ألا أيها البيت الذي حيل دونه ... بنا أنت من بيت، وأهلك من أهل
# بنا أنت من بيت دخولك لذة ... وظلك لو يسطاع بالبارد السهل
# وقال آخر:
# ألا هل إلى الأبيات بالحبل ذي الغضى ... ذراهن أو أظلالهن سبيل
# بنفسي من قد حيل دون لقائه ... ومن حبه حب على ثقيل
# وقال إبراهيم بن خفاجة - في الحمام -:
# أهلا ببيت النار من منزل ... شيد لأبرار وفجار
# نقصده ملتمسي لذة ... فندخل الجنة في النار
# نزل حماد عجرد على محمد بن طلحة، فأبطأ عليه بالطعام، واشتد جوع حماد،
~~فقال:
# زرنا امرأ في بيته مرة ... له حياء وله خير
# يكره أن يتخم أضيافه ... إن أذى التخمة محذور
# ويشتهي أن يؤجروا عنده ... بالصوم، والصائم ms174 مأجور
# فقال هل محمد: عليك لعنة الله، ما حملك على هذا؟ قال: الجوع وحياتك، وإن
~~زدت في الإبطاء زدت في القول، فبادر بإحضار المائدة.
# وقال صخر بن الجعد:
# مررت على أبيات كاس فأسبلت ... مدامع عيني، والرياح تميلها
# وفي دارهم قوم سواهم فأسبلت ... دموع من الأجفان باق مثيلها
# PageV01P096
# كذاك الليالي، ليس فيها بسالم ... صديق، ولا يبقى عليها خليلها
### | 16- فصل في بكاء الأهل والإخوان
# قلت: هذا الفصل كان موضعه صدر الكتاب؛ إذ كانت المنازل والديار إنما تبكي
~~لسكانها من الأهل والإخوان والأحباب، لكني أخرته؛ لأختم به الكتاب.
# روى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضوان الله عليه - أنه كان كثيرا
~~ما يتمثل بهذا الشعر:
# ألا قد أرى والله أن لست منكم ... ولا أنتم مني، وإن كنتم أهلي
# وإني ثوى قد أحم انطلاقه ... يحييه من حياه وهو على رجل
# ومنطلق منكم بغير صحابة ... وتابع إخواني الذين مضوا قبلي
# ألم أك قد صاحبت عمرا ومالكا ... وأدهم يغدو في فوارس أو رجل؟!
# وصاحبت شيبانا وصاحبت ضابئا ... وصاحبني الشم الطوال بنو شبل
# أولئك إخواني مضوا لسبيلهم ... يكاد ينسيني تذكرهم عقلي
# يقول أناس أخلياء: تناسهم ... وليس بناس مثلهم أبدا مثلي
# أولاك أخلائي إذا ما ذكرتهم ... بكيت بعين ماء عبرتها كحلي
# وكانوا إذا ما القر هبت رياحه ... وضم سواد الليل رحلا إلى رحل
# يدرون بالسيف الوريدين والنسا ... إذا لم يقم راعي أناس إلى رسل
# إذا ما لقوا أقرانهم قتلوهم ... وإن قتلوا لم يقشعروا من القتل
# فكم من أسير قد فككتم قيوده ... وسجل دم أهرقتموه على سجل
# وقال يزيد بن ضبة بن مقسم:
# لم ينس سلمى فؤادك السدك ... وكيف تصبو وأنت محتنك؟
# لو كان ما واحدا هواك لقد ... أقصرت، لكن هواك مشترك
# تقول سلمى ... واستنكرت
# : عجبا
# ما بال أشياء منك تنتهك
# فقلت: من ترحة، ومن أسف ... أبناء عوف ومالك هلكوا
# خلوا فجاجا علي فانخرقت ... لم يستطع سدهن من تركوا
# وقال وعيل العبسي:
# ألم ترني بعد الذين تتابعوا ... وكانوا الألى أعطي بهم وأمانع
# كذي وقرات كدن يكسرن عظمه ... ولن ms175 تلبث العظم الصحيح القوارع
# فإني وتأميلي الحياة، وقد مضوا ... كمحتبس عن مطلع، وهو طالع
# وقال مقاس بن شريك بن عمرو، حليف لبني شيبان:
# بكيت شريكا في الغوار، وأسودا ... وذو العلق حتى ما بعيني من بلل
# رجالا له ربعية المجد لم يخف ... مجاورهم ريب الحوادث والزلل
# وكنا بهم نرعى الجميع، ونأكل الر ... بيع، ونكفي حامل الغرم ما حمل
# وقال ابن المعتز:
# لله أقوام فقدتهم ... سكنوا بطون الأرض والحفرا
# وقال نهار بن توسعة، يرثي أخاه عتبان:
# عتبان قد كنت امرأ لي جانب ... حتى رزئتك، والجدود تضعضع
# قد كنت أشوس في المقادة سادرا ... فنظرت قصدي واستقام الأخدع
# وفقدت إخواني الذين بعيشهم ... قد كنت أعطي ما أشاء وأمنع
# فلمن أقول، إذا تلم ملمة ... أرني برأيك، أو إلى من أفزع؟!
# وقال البراء بن ربعي:
# أبعد بني أمي الذين تتابعوا ... أرجى حياة، أو من الموت أجزع؟!
# ثمانية كانوا ذؤابة قومهم ... بهم كنت أعطي ما أشاء وأمنع
# وكانوا كنبل المرتمى في كنانة ... فأضحت وما فهيا من النبل أهزع
# وقال أبو كبير الهذلي:
# ولرب من طأطأته في حفرة ... من كل مقتبل الشباب محبر
# ثم انثنيت، فلا أبثك خيبتي ... رعش القيام أميس ميس الأصور
# وقال آخر:
# أصبحت بعد مضرس ومغلس ... غرضا بصردحة لمن راماني
# فلأرمينهم ... برغم أنوفهم
# أبدا على عدم من الفتيان
# أنشد أبو زيد عن المفضل:
# أخ لا أخا لي غيره، غير أنني كراعي الخيال يستطيف بلا فكر
# فإن حراما أن أرى الدهر باكيا ... على إلفه إلا بكيت على عمرو
# وقال هذيلة بن سماعة بن أشول:
# وعاذلة باتت بليل تلومني ... فبت كأن الهم قرن أجاذبه
# ذكرت بني سهل وبيني وبينهم ... شراج الحمى أركانه ومناكبه
# أجدى لن ألقى زيادا، ولا أرى ... قنانا يقود الخيل شعثا ذوائبه
# ولا مثل فتيان تولوا بمنعج ... عجالي إذا ما الخوف أوضع راكبه
# رجالا لو أن الصم من جانبي قنا ... هوت مثلهم منه لزلت جوانبه
# PageV01P097
# وقال الفرزدق، همام بن غالب، يرثي همام بن ناشرة، أحد بني عامر:
# وقفت فأبكتني بدار عشيرتي ... على رزئهن الباكيات الحواسر ms176
# غدوا كسيوف الهند وراد حومة ... من الموت أعيا وردهن المصادر
# محامين حاموا عن حريم، وحافظا ... بدار المنايا، والقنا متشاجر
# كأنهم تحت الخوافق إذ غدوا ... إلى الموت أسد الغابتين الهواصر
# ولو أن سلمى نالها مثل رزئنا ... لهدت، ولكن تحمل الرزء عامر
# عن الشعبي قال: كنت عند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب - رضوان الله
~~عليهما - فأنشدته قول حارثة بن بدر الغداني:
# وكان لنا نبع تقينا فروعه ... فقد بلغت إلا قليلا عروقها
# وشيب رأسي واستخف حلومنا ... رعود المنايا حولنا وبروقها
# وإنا لتستحلي المنايا نفوسنا ... وتترك أخرى مرة ما تذوقها
# رأيت المنايا باديات وعودا ... إلى دارنا، سهلا إلينا طريقها
# وقد قسمت نفسي فريقين: منهما ... فريق مع الموتى، وعندي فريقها
# فقال لي ابن جعفر - رضي الله عنهما: نحن كنا أحق بهذا الشعر، وجاءه غلام
~~بدراهم في منديل، فقال: هذه غلة أرضك بمكان كذا وكذا، فقال: ألقها في حجر
~~الشعبي، فرمى بها إلي وقال أبو دواد الإيادي:
# لا أعد الإقتار عدما ولكن ... فقد من قد رزئته الإعدام
# من رجال من الأقارب فادوا ... من خذام، هم الرؤوس العظام
# [فادوا] يريد ماتوا [خذام] : قبيلة.
# من رجال أبوهم وأبو عمرو وكع ... ب بيض الوجوه وسام
# وشباب كأنهم أسد غيل ... حالفت فرط حدها الأحلام
# (حالفت ... إلخ) يريد خالط حدتهم حلم.
# وكهول بني لهم أولوهم ... مأثرات يهابها الأقوام
# فيهم للملاينين أناة ... وعرام إذا يراد العرام
# وسماح لدى السنين إذا ما ... قحط القر، واستقل الغمام
# (استقل) : ارتفع
# سلط الموت والمنون عليهم ... فلهم في صدى المقابر هام
# وكذاكم يصير كل أناس ... سوف
# حقا
# تبليهم الأيام
# فعلى إثرهم تساقط نفسي ... حسرات، وذكرهم لي سقام
# وقال الشريف الرضي - رضي الله عنه -:
# بني أبي، قد رمى فيكم بشكته ... ونال ما شاء هذا الأزلم الجذع
# كنتم نجوما لدى الدهناء زاهرة ... تضيء منها الدياجي السود والدرع
# إن تخب أنواركم من بعد ما صدعت ... ثوب الدجى، فلضوء الصبح منقطع
# أرسى النسيم بناديكم، ولا برحت ... حوامل المزن في أجداثكم تضع
# وقال زبان بن منظور بن سيار:
# لئن فجعت ms177 بالقرناء يوما ... لقد متعت بالأمل البعيد
# وما تجد المنية فوق نفسي ... ولا نفس الأحبة من مزيد
# ألسنا أنفسا، وبني نفوس ... ولسنا بالسلام ولا الحديد
# قال الأصمعي: أنشدني المذحجي لأم معدان الأنصارية:
# لا يبعد الله فتيانا رزئتهم ... بانوا لوقت مناياهم فقد بعدوا
# أضحت قبورهم شتى، وتجمعهم ... زو المنون، ولم يجمعهم بلد
# الزو: الهلاك واختلاف المنية
# ميت بمصر، وميت بالعراق ومي ... ت بالحجاز، منايا بينهم بدد
# رعوا من المجد أكنافا إلى أجل ... حتى إذا بلغت أظماؤهم وردوا
# كانت لهم همم فرقن بينهم ... إذا القعاديد عن أمثالها قعدوا
# فعل الجميل، وتفريج الجليل ... وإعطاء الجزيل إذا لم يعطه أحد
# قلت: لي أبيات تشبه معنى هذه الأبيات، وهي شرح حال صحيحة، لا على مذاهب
~~الشعراء وذلك أنني مر بي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من زار قبر
~~أبويه، أو أحدهما في كل جمعة غفر له، وكتب برا" فآسفني ما حرمته من
~~زيارتهما، وشتات شملنا أحياء وأمواتا، فقلت:
# نافستني صروف دهري في الفو ... ز ببر الآباء في الرجم
# لو كنت أسطيع أن أزورهما ... مشيا على الرأس لا على القدم
# لكن بمصر قبر، وفي شي ... زر قبر وداري بمنتأى العجم
# والظلم في الأرض ما نعي كل ... ل ما أبغيه حتى زيارة الرمم
# وما ظننت الذي لقيت من الد ... نيا تراه عيناي في الحلم
# وقال آخر:
# PageV01P098
# وكانوا ... بني كن
# كثرا فأصبحوا
# بني الأرض، قد وارتهم غير واحد
# وقد خط للباقي المخلف أنه ... لما وردوا من حومة الموت وارد
# وقال أبو ذؤيب الهذلي، واسمه خويلد بن خالد، وهلك له بنون خمسة في عام
~~واحد أصابهم الطاعون، وكانوا توجهوا إلى مصر:
# أمن المنون وريبها تتوجع ... والدهر ليس بمعتب من يجزع؟!
# قالت أميمة: ما لجسمك شاحبا ... منذ ابتدلت ومثل مالك ينفع
# أم مالجنبك لا يلائم مضجعا ... إلا أقض عليك ذاك المضجع
# فأجبتها أن مالجسمي أنه ... أودى بني من البلاد فودعوا
# أودى بني وأعقبوني حسرة ... بعد الرقاد، وعبرة ما تقلع
# سبقوا هوى، وأعنقوا لهواهم ... ففقدتهم، ولكل جنب مصرع
# ولبثت بعدهم ms178 بعيش ناصب ... وإخال أني لاحق مستتبع
# ولقد حرصت بأن أدافع عنهم ... وإذا المنية أقبلت لا تدفع
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
# فالعين بعدهم كأن حداقها ... كحلت بشوك فهي عور تدمع
# حتى كأني للحوادث مروة ... بصفا المشقر كل يوم تقرع
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# وقال أبو ذؤيب أيضا:
# فإنك ... حقا
# أي نظرة ناظر
# نظرت، و"وقف" دونها و"قبر"
# ديار التي قالت ... غداة لقيتها
# صبوت أبا ذيب وأنت كبير
# تغيرت بعدي أو أصابك حادث ... من الدهر، أم مرت عليك مرور
# فقلت لها: فقد الأحبة، إنني حديث بأرزاء الكرام جدير
# فراق كنغض السن، فالصبر، إنه ... لكل أناس عثرة وجبور
# "نغض السن: تحريكها، قال الله تعالى (فسينغضون إليك رؤوسهم) أي يحركونها،
~~ويروي "كقيض السن" وقيضها: انشقاقها.
# فأصبحت أمشي في ديار كأنها ... خلاف ديار الكاهلية
# عور
# "يقال: خلف أعور، إذا كان فاسدا، يقول: هذا الدار خلف أعور من هاتيك"
# أنادي إذا أوفى من الدهر مربئا ... لأي سميع، لو أجاب بصير
# وقال إبراهيم بن هرمة:
# تفانوا، ولم يبقوا، وكل قبيلة ... سريع إلى ورد الفناء كرامها
# وكيف وقد صاروا عظاما وأقبرا ... يصيح صداها بالعشي وهامها؟!
# وقال أبو العيص بن حزام:
# وكم من صاحب قد ناء عني ... رميت بفقده وهو الحبيب
# فلم أبد الذي تخفى ضلوعي ... عليه وإنني لأنا الكئيب
# مخافة أن يراني مستكينا ... عدو، أو يساء به قريب
# فيشمت كاشح، ويظن أني ... جزوع عند نائبة تنوب
# فبعدك مدت الأعداء طرفا ... إلى ورابني دهر مريب
# وأنكرت الزمان، وكل أهلي ... وهرتني لغيبتك الكليب
# وكنت تقطع الأبصار دوني ... وإن وغرت من الغيظ القلوب
# ويمنعني من الأعداء أني ... وإن رغموا
# لمخشى مهيب
# فلم أر مثل يومك كان يوما ... بدت فيه النجوم، فما تغيب
# وليل ما أنام به، طويل ... كأني للنجوم به رقيب
# وما يك جائيا لا بد منه ... إليك فسوف تجلبه الجلوب
# وقال كتير بن عبد الله، وهو ابن الغريرة، وهي أمه:
# ألا من لشوق آخر الليل شائق ... وقلب كمكسور الجناحين خافق
# وصب حزين ms179 كلما جن ليله ... تذكر ذكرى من حبيب مفارق
# فلا تعذليني يا ابنة الخير إنما ... تخرمت الأيام مني أصادقي
# فأصبحت رهنا بعدهم في ديارهم ... كمستوثق منه، وليس بآبق
# وقال الحارث بن عوف الجشمي:
# فإن تكن الحوادث غيرتني ... فلم أر هالكا كابني زياد
# هما رمحان خطيان كانا ... من السمر المثقفة الجلاد
# تهال الأرض أن يطآ عليها ... بمثلهما تسالم أو تعادي
# وقال تميم بن أبي بن مقبل العجلاني:
# تذكرت إخواني الذين عهدتهم ... كأن لم يكن شكلي لهم مرة شكلا
# هجرتهم من غير بغض ولا قلى ... ولكن مر الدهر كان لهم شغلا
# وقال محمد بن خالد بن الوليد بن عقبة:
# هل في الخلود إلى القيامة مطمع ... أم للمنون عن ابن آدم مدفع؟!
# هيهات ما للنفس من متأخر ... عن وقتها، لو أن علمك ينفع
# PageV01P099
# أين الملوك، وعيشهم فيما مضى ... وزمانهم فيهم وما قد جمعوا؟!
# ذهبوا، ونحن على طريقة من مضى ... منهم، فمفجوع به، ومفجع
# عثر الزمان بنا، فأوهى عظمنا ... إن الزمان بما كرهت لمولع
# وقال إبراهيم بن كنف:
# تعز فإن الصبر بالحر أجمل ... وليس على ريب الزمان معول
# فلو كان يغني أن يرى المرء جازعا ... لحادثة أو كان يغني التذلل
# لكان التعزي عند كل مصيبة ... ونائبة بالحر أولى وأجمل
# فكيف، وكل ليس يعدو حمامه ... وما لامرئ عما قضى الله مزحل
# فإن تكن الأيام فينا تبدلت ... ببؤسي ونعمي
# والحوادث تفعل
# فما لينت منا قناة صليبة ... ولا ذللتنا للتي ليس تجمل
# ولكن رحلناها نفوسا أبية ... تحمل ما لا تستطيع فتحمل
# وقال أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم -:
# هبني بقيت على الأيام والأبد ... ونلت ما شئت من مال ومن ولد
# من لي برؤية من قد كنت آلفهم ... وبالزمان الذي ولى فلم يعد؟!
# لا فارق الحزن قلبي بعدهم أبدا ... حتى يفرق بين الروح والجسد
# وقال آخر:
# صبرت ابتغاء الأجر بعد خويلد ... وبعد رزام والنفوس توالف
# وبعد الفتى فجر وليث تتابعا ... فلم يبقى ms180 بعد الإلف إلا المعارف
# فقد جعلت نفسي تلذ إتباعهم ... كما لذ برد الماء حران صائف
# غاب شبيب بن البرصاء عن أهله غيبة، ثم عاد بعد مدة، وقد مات جماعة من
~~أهله، وبنى عمه، فقال:
# تخرم الدهر إخواني وغادرني ... كما يغادر ثور الطارد الفرد
# إني لباق قليلا ثم لاحقهم ... ووارد منهل الحوض الذي وردوا
# وقال العتبي:
# ينام المسعدون ومن يلوم ... وتوقظني وأوقظها الهموم
# صحيح بالنهار لمن يراني ... وليلى لا ينام ولا ينيم
# كأن الليل محبوس دجاه ... وأوله وآخره مقيم
# لمهلك فتية تركوا أباهم ... وأصغر ما به منهم عظيم
# يذكرنيهم ما كنت فيه ... فسيان المساءة والنعيم
# وبالخدين من دمعي ندوب ... وبالأحشاء من وجدي كلوم
# فإن يهلك بني فليس شيء ... من الدنيا على أحد مقيم
# وقال أبو زبيد الطائي:
# من رأى العير لابن أروى على ظه ... ر المروري حداتهن عجال
# مصعدات، والبيت بيت أبي وه ... ب خلاء تهب فيه الشمال
# يعرف الجاهل المضلل أن الد ... هر فيه النكراء والزلزال
# ليت شعري! كذاكم العهد أم كا ... نوا أناسا كمن يزول فزالوا
# بعد ما تعلمين يا أم زيد ... كان فيهم عز لنا وجمال
# من وجوه بودنا مشرقات ... ونوال إذا أريد النوال
# وقال البريق بن عياض الهذلي:
# ما إن أبو زيد برث سلاحه ... جبان وما إن وجهه بدميم
# وكنت إذا الأيام أحدثن نكبة ... أقول: شوى، ما لم يصبن صميمي
# يقال: رمى فأصمي، إذا أصاب مقتلا، ورمى فأشوى، إذا لم يصب مقتلا.
# أصبن أبا زيد، ولا حي مثله ... وكان أبو زيد أخي وحميمي
# فأصبحن لا أدعو من الناس واحدا ... سوى ولدة في الدار غير حكيم
# (يقول: لم يبق الموت إلا الأطفال) .
# كأن عجوزي لم تلد غير واحد ... وماتت بذات الشرى غير عقيم
# (الشرى: الحنظل، [وذات الشرى] : موضع) .
# يقول: كانت كثيرة الولد، فماتوا، ويقيت أنا وحدي؛ فكأنها لم تلد غيري.
# وقال وضاح اليمن، واسمه عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال:
# كأني إذ أكفكف دمع عيني ... وأنهاها، أقول لها: هريقي
# سأصبر للقضاء، فكل حي ... سيلقى سكرة الموت المذوق ms181
# فما الدنيا بقائمة وفيها ... من الأحياء من عين رموق
# فأغناهم كأعدمهم إذا ما ... تقضت مدة العيش الرقيق
# كذلك يبعثون وهم فرادى ... ليوم فيه توفية الحقوق
# وقال أبو سعيد، مولى قايد:
# أثر الدهر في رجالي فقلوا ... بعد جمع، فراح عظمي مهيضا
# ما تذكرتهم فتملك عيني ... فيض دمعي، وحق لي أن تفيضا
# وقال أيضا:
# PageV01P100
# أولئك قومي بعد عز وثروة ... تفانوا، فإلاتذرف العين أكمد
# أرى أسرتي في كل يوم وليلة ... يروح بهم ريب المنون ويغتدي
# كأنهم لا ناس للموت غيرهم ... وإن كان فيهم منصف غير معتقد
# وقال نصيب، يرثي عبد العزيز بن مروان:
# عرفت، وجربت الأمور فما أرى ... كماض تلاه الغابر المتأخر
# ولكن أهل الفضل، من أهل نعمتي ... يمرون أرسالا أمامي وأغبر
# فإن أبكهم أعذر، وإن أغلب الأسى ... بصبر فمثلي عندما اشتد يصبر
# دخل نصيب على عبد الملك بن مروان، فاستنشده ما قال في أخيه عبد العزيز،
~~فلما أنشده هذه الأبيات، قال: أنا كنت أولى منك بهذا القول.
# وقال عصيمة التيمي -[من] تيم الله بن ثعلبة -:
# ولو أن قومي مثل قوم عباعب ... وإخوتهم ما استيق ظلما ركائبي
# ولكن أصابتهم خطوب، وأخطأت ... رجالا أروني بالنهار كواكبي
# وقال أبو عبد الله القزاز، وهو محمد بن جعفر النحوي من أبيات:
# واحسرتا، مات إخواني وأقراني ... وشتت الدهر خلاني وأعواني
# وغيرت غير الأيام خالصتي ... والمصطفى الحر من أهلي وجيراني
# وصار من كنت في السراء أذكره ... بل لست أنساه في الضراء
# ينساني
# وقال الفقيه أبو طاهر إبراهيم بن خفاجة المغربي:
# أإخواني، ولا إخوان صدق ... أصافي بعدكم إلا الصفاح
# لحسن الصبر دونكم حران ... وللعبرات بعدكم جماح
# فديتكم بنفسي من كرام ... يهز بهم معاطفه السماح
# أرى بهم النجوم ولا ظلام ... وأوضاح النهار ولا صباح
# لهم همم كما شمخت جبال ... وأخلاق كما دمثت بطاح
# قيل إن الرشيد أحضر بعض جواري البرامكة - بعد نكبتهم - وقال لها: غنى،
~~فغنت:
# أبكى فراقهم عيني وأرقها ... إن التفرق للأحباب بكاء
# ما زال يعدو عليهم ريب دهرهم ... حتى تفانوا، وريب الدهر عداء
# فظلت أبكيهم طورا وأندبهم ... حتى أنثنيت، ms182 وما في مقلتي ماء
# وقال آخر:
# مضوا بددا عني وحلق بعدهم ... بما سرني في العيش قادمتا نسر
# فما أغمض الأجفان إلا على قذى ... ولا أقلب الجنبين إلا على جمر
# وأصبحت أعفو عن ذنوب كثيرة ... وأحمل زلات الصديق على الدهر
# واعذر قوما لو أحاكم بعضهم ... إلى نفسه أغضى حياء من العذر
# وقال آخر:
# نقبوا في البلاد من حذر المو ... ت، وجالوا في الأرض كل مجال
# ثم صاروا إلى التي خلقوا من ... ها، وكل مصيره لزوال
# وقال آخر:
# ثوى بين الحريش وتل محرى ... فوارس من نمارة غير ميل
# فلا فرحين إن نعماء واتت ... ولا جزعين للخطب الجليل
# وقال ابن الرومي:
# قد كنت أبكى على من مات من سلفي ... وأهل ودي جميع غير أشتات
# فالقيوم ... إذ فرقت بيني وبينهم
# نوى
# بكيت على أهل المودات
# وما حياة امرئ أضحت مدامعه ... مقسومة بين أحياء وأموات؟!
# وقال عنان جارية النطاف:
# نفسي على حسراتها موقوفة ... فوددت لو خلصت من الحسرات
# لو في يدي حساب أيامي إذن ... خطرفتهن تعجلا لوفاتي
# لا خير بعدك في الحياة وإنما ... أبكي مخافة أن تطول حياتي
# وقال الحسين بن الضحاك:
# تخون الدهر منا إذ تخونهم ... ما لا يعود علينا آخر الأبد
# يا ليت شعري إذا ما برمك درجت ... وأصبح الفرح المسرور ذا كمد
# هل يستقل كيحيى بعده بشر ... أم هل يجود كجود الفضل من أحد؟
# وقال شقران:
# ذكرت أبا أروى فبت كأنني ... برد الأمور الماضيات وكيل
# [ويروى: أبا] أوفى.
# وإن افتقادي واحدا بعد واحد ... دليل على أن لا يدوم خليل
# لكل اجتماع من خليلين فرقة ... وكل الذي دون الفراق قليل
# وقال أبو العتاهية:
# كم من أخ لي لا يرى ... متصرفا فيمن تراه
# أمسى قريب الدار في ال ... أجداث قد شحطت نواه
# قد كان مغترا بيو ... م وفاته حتى أتاه
# الناس في غفلاتهم ... والموت دائرة رحاه
# فالحمد لله الذي يبقى ويهلك من سواه
# وقال آخر:
# PageV01P101
# أخلاي من أهل القبور: عليكم الس ... لام، أما من دعوة تسمعونها؟
# ولا من كلام ترجعون جوابه ... إلينا، ولا من ms183 حاجة تلطبونها
# سكنتم ظهور الأرض في الدهر برهة ... فلم تلبثوا حتى سكنتم بطونها
# وقد كان في الدنيا قرون كثيرة ... ولكن ريب الدهر أفنى قرونها
# وقال أصرم بن حميد - وقيل: هي لمفضل العمى:
# عادات قومي من بني أسد ... ري القنا، وخضاب كل حسام
# لهفي على قتلى النباج فإنهم ... كانوا الذرى ورواسي الأعلام
# كانوا على الأعداء جمرا محرقا ... ولقومهم حرما من الأحرام
# لا تهلكي أسفا، فإني واثق ... برماحنا وعواقب الأيام
# وصف أعرابي قومه فقال: كانوا والله ليوث حرب، وغيوث جدب، إن قاتلوا
~~أبلوا، وإن أعطوا أغنوا، ثم عجل لهم الدهر ما أخر لغيرهم.
# قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضوان الله عليه - لعمرو بن معد يكرب
~~الزبيدي: صف لي قومك، فقال: نعم القوم عند السيف المسلول، والخير المسؤول،
~~والطعام المأكول.
# وقال آخر:
# أبعد بني بكر أؤمل مقبلا ... من الدهر أو آسى على فقد مدبر؟!
# وليس وراء الفوت شيء يرده ... عليك إذا ولى سوى الصبر، فاصبر
# وقال ابن المعتز:
# أشكو إلى الله أحداثا من الزمن ... برينني مثل بري القدح بالسفن
# لم يبق في العيش لي إلا مرارته ... إذا تذوقته، والحلو منه فني
# يا نفس صبرا، وإلا فاهلكي جزعا ... إن الزمان على ما تكرهين بني
# وقال الأستاذ أبو إسماعيل الطغرائي:
# أثبت بالحظ لو ناديت مستعما ... والحظ عني بالجهال في شغل
# تقدمتني رجال كان شوطهم ... وراء ظهري لو أمشى على مهل
# هذا جزاء امرئ أقرانه درجوا ... من قبله فتمنى فسحة الأجل
# فإن علاني من دوني فلا عجب ... لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل
# وقال بيهس ... ويلقب نعامة
# وقد قتل إخوته:
# أرقادا أردت أم تهويما ... أم عرتك الهموم، فانف الهموما
# لا، بل الحادث الجليل من الخط ... ب أتاني، فبت أرعى النجوما
# عين فابكي الحماة للمجد، وابكي ... من يجير الجاني ويحمي الحريما
# وقال ابن المعتز:
# أسد الوغى وبدور أن ... دية، وفرسان المنابر
# خاضوا غدير الموت من ... جردا من الأقذاء حاسر
# فمضوا وأبقوا آجنا ... مرا تقسمه الحناجر
# وقال أيضا:
# لا يهنأ الدهر الخئ ... ون، ولا أساغ، فكم أكل ms184
# فتك الزمان بمثله ... بطل أتيح له بطل
# من للمحامد، لا أقو ... ل عسى يكون، ولا لعل!
# أنشد ابن دريد عن أبي حاتم:
# ألا في سبيل الله ماذا تضمنت ... بطون الثرى، واستودع البلد القفر
# بدور، إذا الدنيا دجت أشرقت بهم ... وإن أجدبت يوما فأيديهم القطر
# فيا شامتا بالموت، لا تشمتن بهم ... حياتهم فخر، وموتهم ذكر
# حياتهم كانت لأعدائهم عمى ... وموتهم للفاخرين بهم فخر
# وقال منقذ بن عبد الرحمن الهلالي:
# الدهر لاءم بين ألفتنا ... زمنا، وفرق بيننا الدهر
# وكذاك يفعل في تصرفه والدهر ليس يناله وتر
# كنت الضنين بمن فجعت به ... وسلوت حين تفاقم الأمر
# ولخير حظك في الرزية أن ... يلقاك عند نزولها الصبر
# وقال السيد بن برك الأسدي:
# أبعد أبي حصن حصين، ومالك وعبدة، أبكى الهالكين وأجزع
# أولئك إخوان الصفاء رزئتهم ... وما الكف إلا إصبع ثم إصبع
# كان الشمردل بن شريك المنقري خرج هو وإخوته: حكم، ووائل، وقدامة في جيش
~~مع وكيع بن أبي سود، فبعث كل واحد منهم في جيش، فأتاه الشمردل، فقال: أيها
~~الأمير، إن رأيت أن تبعثنا معا في وجه واحد؛ فإنا إذا اجتمعنا تعاونا،
~~وتواسينا، وتناصرنا، فأبى عليه، وبعث كل واحد منهم في جيش، فقتل إخوته،
~~وأتاه نعيهم، فرثاهم، قال:
# أعاذل كم من روعة قد شهدتها ... وغصة حزن من فراق أخ جزل
# إذا وقعت بين الحيازيم أسدفت ... على الضحى حتى يوسيني أهلي
# أقول ... إذا آسيت نفسي بإخوة
# مضوا لا ضعاف في الحياة ولا عزل
# PageV01P102
# أبى الموت إلا أن كل بني أب ... سيمسون شتى غير مجتمعي الشمل
# سأبكي أخلائي الذي تبرضوا ... دموعي، حتى أسرع الحزن في عقلي
# كأنك لم نعش يوما، ونحن بغبطة ... جميعا، وينزل عند رحلهم رحلي
# كان متمم بن نويرة لا ينفك يبكي أخاه مالكا، فخاف قومه عليه أن يذهب بصره
~~من البكاء، فزوجوه أم خالد، لعله يسلو، ويكف عن البكاء، فبينا هو وضاع رأسه
~~على فخذها، إذ بكى، فقالت: لا إله إلا الله، ألا تنسى أخاك في حال؟! فقال:
# أقول لها ... لما نهتني عن البكا ms185
# : أفي مالك تلحينني أم خالد؟!
# فإن كان إخواني أصيبوا وأخطأت ... بني أمك أسباب الحتوف الرواصد
# فكل بني أم سيمسون ليلة ... ولم يبق من أعيانهم غير واحد
# ذريني، فإن لا أبك لم أنس ذكره ... وإن أمرتني بالعزاء عوائدي
# ذريني، فكم من صالح قد رزئته ... أخ لي كصدر الهندواني ماجد
# بودي لو أني تمليت عمره ... بمالي من مال طريف وتالد
# وبالكف من يمنى يدي حياته ... ففارقني منها بناني وساعدي
# فعشنا لنا أيد ثلاث وإنما ... تصافي الحياة بذلها بالتحامد
# وقال متمم أيضا:
# لعمري، وما دهري بتأبين هالك ... ولا جزعا، والدهر يعثر بالفتى
# لئن مالك خلي على مكانه ... لفي أسوة إن كان ينفعني الأسى
# كهول ومرد من بني عم مالك ... وأيسار صدق لو تمليتهم رضى
# سقوا بالعقار الصرف حتى تتابعوا ... كدأب ثمود إذ رغا بكرهم ضحى
# وهون وجي بعد ما كدت أنتحى ... على السيف حتى يبلغ الجوف والشحى
# رجال أراهم من ملوك وسوقة ... خبوا بعد ما نالوا السلامة والغنى
# على مثل أصحاب البعوضة فاخمشي ... لك الويل حر الوجه، وليبك من بكى
# على يسر منهم يسير، وفارس ... إذا ارتدف الشيء الحوارك والذرى
# إذا القوم قالوا من فتى؟ يوم نجدة ... فما كلهم يعنى، ولكنه الفتى
# تقول أمامة لما رأت ... نشوزي عن المضجع الأنفس
# وقلة نومي على مضجعي ... لدى هجعة الأعين النعس:
# أبي ما عراك؟ فقلت: الهمو ... م عرون أباك، فلا تبأسي
# لفقد الأحبة إذ نالها ... سهام من الحدث المؤيس
# رمتها المنون بلا نصل ... ولا طائشات ولا نكس
# بأسهمها المتلفات النفو ... متى ما تصب مهجة تخلس
# فصرعنهم بنواحي البلا ... ملقى بأرض ولم يرمس
# فذاك الذي غالني فأعلمي ... ولا تسأللي بامرئ مؤتس
# أولئك قومي أناخت بهم ... نوائب من زمن متعس
# قال: فرأيت دموع عبد الله بن حسن بن حسن - رضي الله عنهم - تتحدر على
~~خده. ويروى أن هذا الشعر لأبي سعيد مولى فايد مولى عمر بن عثمان بن عفان - رضوان الله
# عليه - يرثي قتلى بني أمية الذين قتلهم عبد الله وداود ابنا علي بن عبد
~~الله بن العباس ms186 - رضي الله عنهم - وكان الرشيد لما حج أحضرأبا سعيد، وقال
~~له: أنشدني قصيدتك:
# "تقول أمامة لما رأت ...
# فأنشده، وقال: يا أمير المؤمنين، كان القوم موالي، وأنعموا على، فرثيتهم
~~ولم أهج أحدا، فتركه.
# وقال الأشهب بن رميلة:
# إن الألى حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كل القوم يا أم خالد
# هم ساعد الدهر الذي يتقى به ... وما خير كف لا تنوء بساعد
# أنشد النجيرمي لمنظور بن مرثد الراجز، يرثي مقاتلا، وحبيشا ابني جزء:
# أما تريني اليوم يا أم صالح ... طويلا قيامي للأسى وقعودي
# فإن مصيبات أصبن مقاتلا ... وأصحابه استجهلن كل جلدي
# وكانوا جمالي في الحياة وعدتي ... وحرزي إذا ما قلت أي أسودي
# وقال دعبل بن علي الخزاعي:
# كانت خزاعة ملء الأرض ما اتسعت ... فقص مر الليالي من حواشيها
# هذا أبو القاسم الثاوي ببلقعة ... تسفي الرياح عليه من سوافيها
# هبت، وقد علمت أن لا هبوب به ... وقد تكون حسيرا إذ يباريها
# أضحى قرى للمنايا إذ نزلن به ... وكان في سالف الأيام يقريها
# من للخصوم إذا جد الخصام بهم ... بعد ابن سعد، ومن للضمر القود
# وموقف قد كفيت الناطقين به ... في مجمع من نواصي الناس مشهود
# PageV01P103
# فرجته بلسان غير ملتبس ... عند الحفاظ وقلب غير مزؤود
# فقال الرشيد: أعد، فأعاد، فقال له: ويحك، كأن قائل هذا الشعر يصف يحيى بن
~~خالد، وجعفر بن يحيى، وبكى حتى جرت دموعه، ووصل الزبير بصلة سنية.
# وقال أبو خراش الهذلي، يرثي إخوته:
# فقدت بني لبنى فلما فقدتهم ... صبرت، ولم أقطع عليهم أناملي
# رماح من الخطي، زرق نصالها ... حداد أعاليها، شداد الأسافل
# فلهفي على ميت بنعمان للفتى ... ولهفي على ميت بقوس المعاقل
# حسان الوجوه طيب حجزاتهم ... كريم نثاهم غير لف معازل
# وقال آخر:
# أجدك ما تعفوا كلوم مصيبة ... على صاحب إلا فجعت بصاحب؟!
# تقطع أحشائي إذا ما ذكرتهم ... وتنهل عيني بالدموع السواكب
# وكن امرأ جلدا على ما ينوبني ... ومعترفا بالصبر عند النوائب
# فهد أبو سفيان ركني، ولم أكن ... جزوعا ولا مستنكرا للنوائب
# غنينا معا بضعا وخمسين حجة ... خليلي صفاء، ودنا ms187 غير كاذب
# فأصبحت لما حالت الأرض دونه ... على قربه مني كمن لم أصاحب
# وقال أعشى بني أسد، وهو خيثمة بن معروف، أخو الكميت بن معروف:
# نام الخلي، وبت الليل مرتفقا ... كما تزاور يخشى دفه النكب
# إذا رجعت إلى نفسي أحدثها ... عمن تضمن من أصحابي القلب
# ازددت وجدا على وجد أكابده ... حتى تكاد بنات الصدر تلتهب
# فقد علمت وإن مليت بعدهم ... أني سأنهل بالشرب الذي شربوا
# وقال أبو العباس الأعمى، وهو السائب بن فروخ:
# آمت نساء بني أمية بعدهم ... وبناتهم بمضيعة أيتام
# نامت جدودهم وأسقط نجمهم ... والنجم يسقط والجدود تنام
# خلت المنابر والأسرة منهم ... فعليهم حتى الممات سلام
# وقال أيضا:
# ليت شعري من أين رائحة المس ... ك وما إن إخال بالخيف إنسي؟!
# حين غابت بنو أمية عنها ... والبهاليل من بني عبد شمس
# خطباء على المنابر فرسا ... ن، عليها، وقالة غير خرس
# لا يعابون صامتين، وإن قا ... لوا أصابوا، ولم يقولوا بلبس
# بحلوم، إذا الحلوم استخفت ... ووجوه مثل الدنانير ملس
# عن خداش بن فراس النميري، قال: أغارت علينا بنو جشم بن بكر بظهر البشر،
~~فأصابوا منا أخوين فارسين سيدين، يقال لأحدهما: مسعود، وللآخر حاتم، ابنا
~~شيظم، وكانت لهما أخت سيدة برزة، يقال لها: رائطة بنت شيظم، فبكتهما،
~~ورثتهما طويلا، وكانت أحر ما تكون أسى وأسفا، وأطول ما تكون حزنا ولهفا،
~~إذا صاح صائحنا، وذعر سارحنا، وركب فارسنا، ولقد رأيتها على مثل تلك الحال
~~في بعض الأيام، وساس ثائرون والأصوات متواترة، والخيل متبادرة، والصارخ
~~هاتف، وهي تندبهما، وتقول:
# لهفي على الأخوين كالأ ... سدين مسعود وحاتم
# السيدين المانعين الذ ... ائدين عن المحارم
# الفاتقين الراتقين السابقين إلى المكارم
# الضاربين جماجم ال ... أبطال بالبيض الصوارم
# والطاعنين بكل ما ... رنة وقاصمة وقاصم
# حدق الفوارس بالأس ... نة والقلوب لدى الغلاصم
# كانا يدي فشلتا ... بالساعدين وبالمعاصم
# فبقيت كالطير المقص ... ض ريشه واهي القوادم
# لا أستطيع، ولا أطي ... ق أرد عني كف ظالم
# مع كل رنة مأتم ... لي مأتم، وعلى ماتم
# فاليوم أخضع للذلي ... ل وللمجارب والمسالم
# وقال فاطمة بنت ms188 الأجحم بن دندنة الخزاعية، ترثي أباها.
# (والجحم: حمرة العين) .
# قد كنت ذات حمية ما عشت لي ... أمشي البراح، وكنت أنت جناحي
# قد كنت لي جبلا ألوذ بظله ... فتركتني أمشي بأجرد ضاح
# فالآن أخشع للذليل وأتقى ... منه، وأدفع ظالمي بالراح
# وإذا دعت قمرية شجنا لها ... يوما على فنن دعوت صباحي
# وقع الطاعون بالكوفة، فأفنى بني غاضرة، ومات فيه بنو زر بن حبيش صاحب
~~أمير المؤمنين علي رضوان الله عليه، فقال ابن ميادة يرثيهم:
# أبعد بني زر وبعد ابن جندل ... وعمرو، أرجى لذة العيش في خفض
# مضوا وبقينا نأمل العيش بعدهم ... ألا إن من يبقى على إثر من يمضي
# وقال الخنساء بنت عمرو بن الشريد:
# PageV01P104
# تعرقني الدهر نهسا وحزا ... وأوجعني الدهر قرعا وغمزا
# وأفنى رجالي، فبادروا معا ... فأصبح قلبي لهم مستفزا
# وكانوا سراة بني مالك ... وزين المقامة فخرا وعزا
# كأن لم يكونوا حمى يتقى ... إذ الناس في ذاك من عز بزا
# وقال البحتري يرثي المتوكل والفتح بن خاقان من قصيدة:
# مضى جعفر والفتح بين مزمل ... وبين صبيغ بالدماء مضرج
# أأطلب أنصارا على الدهر بعدما ... ثوى منهما في الترب أوسي وخزرجي؟!
# أولئك ساداتي الذين بفضلهم ... حلبت أفاويق الربيع المثجج
# وقال توبة بن مضرس:
# وسائلة عن توبة بن مصرس ... وهان عليها ما أصاب به الدهر
# وسائلة أخرى حفي سؤالها ... إذا ذكرته فاض من دمعها غزر
# رأت إخوتي بعد ائتلاف تفرقوا ... فلم يبق إلا واحدا منهم شفر
# فلا وأبيك الخير، ما كان إخوتي ... معازيل أبراما إذا جارد القطر
# أرب بهم ريب المنون كأنما ... على الدهر فيهم أن يفرقهم نذر
# وقال أيضا:
# وقائلة لما رأت شيب لمتى ... لها ويلها! ما بال شعر أبي الجعد؟!
# برأسي خطوب ... لو علمت
# كثيرة
# أصبت بها ظلما، وأطلبها وحدي
# تعرى المصيبات الفتى وهو عاجز ... ويلعب ريب الدهر بالجازم الجلد
# وإني امرؤ لا ينقض العجز مرتي ... إذا ما انطوى مني الفؤاد على الحقد
# ولست بمختار الحياة بسبة ... تثنى بها حيا على بنو سعد
# وقال دريد بن الصمة، يرثي إخوته:
# تقول: ألا تبكي ms189 أخاك وقد أرى ... مكان البكا لكن بنيت على الصبر
# فقلت: أعبد الله أبكي، أم الذي ... على الشرف الأعلى، قتيل أبي بكر؟
# وعبد يغوث أم نديمي مالكا ... وعز المصاب حثو قبر على قبر
# أبى القتل إلا آل صمة إنهم ... أبوا غيره، والقدر يجري على القدر
# قال أبو الفرج الأصبهاني: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم قس بن ساعدة
~~الإيادي، فقال رجل: يا رسول الله، لقد رأيت من قس عجبا، فقال: وما رأيت؟
~~قال: بينا أنا بجبل يقال له: سمعنا، في يوم شديد الحر، إذا بقس بن ساعدة
~~تحت ظل شجرة عند عين ماء، وعنده سباع، كلما زأر منها سبع على صاحبه ضربه
~~بيده، وقال: كف حتى يشرب الذي ورد قبلك، قال: فرقت، فقال: لا تخف، وإذا
~~بقبرين بينهما مسجد، فقلت: ما هذان القبران اللذان أراهما؟ قال: هما قبرا
~~أخوين كانا لي، فماتا، فاتخذت بينهما مسجدا أعبد الله فيه حتى ألحق بهما،
~~ثم ذكر أيامهما، فبكى، وأنشأ يقول:
# خليلي هبا، طال ما قد رقدتما ... أجدكما ما تقضيان كراكما؟
# ألم تعلما أني بسمعان مفرد ... ومالي فيه من حبيب سواكما؟
# أقيم على قبريكما لست بارحا ... طوال الليالي أو يجيب صداكما
# كأنكما، والموت أقرب غاية ... بجسمي في قبريكما قد أتاكما
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يرحم الله قسا".
# وروى أن هذا الشعر لعيسى بن قدامة الأسدي وكان له نديما، فماتا براوند
~~فكان يجيء فيجلس بين القبرين بموضع يقال له حزاق، فيشرب، ويصب على القبرين،
~~حتى يقضي وطره، وينصرف، وينشد وهو منصرف:
# خليلي هبا طال ما قد رقدتما ... أجدكما ما تقضيان كراكما؟
# أم تعلما مالي براوند من أخ ... ولا بجزاق من نديم سواكما
# مقيما على قبريكما، لست بارحا ... طوال الليالي أو يجيب صداكما
# جرى النوم مجرى اللحم والدم منكما ... كأن الذي يسقي العقار سقاكما
# تحمل من يهوى القفول، وغادروا ... أخا لكما أشجاه ما قد شجاكما
# فأي أخ يجفو أخا بعد موته ... فلست الذي من بعد موت جفاكما
# أصبت على قبريكما من مدامة ... فإلا ms190 تذوقاها ترو ثراكما
# أناديكما كيما تجيبا وتنطقا ... وليس مجابا صوته من دعاكما
# أمن طول نوم لم تجيبا وتنطقا؟ ... خليلي ما هذا الذي قد دهاكما؟
# قضيت بأني لا محالة هالك ... وأني سيعروني الذي قد عراكما
# سأبكيكما طول الحياة وما الذي ... يرد على ذي لوعة إن بكاكما؟!
# PageV01P105
# وذكر العتبي أن الشعر للحارث بن الحارث، أحد بني عامر بن صعصعة، وكان له
~~نديمان: أحدهما من بني أسد، والآخر من بني حنيفة، فمات أحدهما، فكانا
~~يشربان ويصبان على قبره، ويقول أحدهما:
# لا تصرد هامة عن شربها ... واسقه الراح وإن كان قبر
# كان حرا فهوى فيمن هوى ... كل عود ذي شعوب ينكسر
# ثم مات الآخر، فكان الثالث يشرب عند قبريهما، وينشد:
# خليلي هبا طال ما قد رقدتما ... أجدكما ما تقضيان كراكما؟
# الأبيات وقال أعرابي:
# ألا يا دهر أفرش عن شريدي ... فقد أدركت مني ما تريد
# [أفرش] أي كف:
# ذهبت بسالم، وأبي سنان ... فما للرزء بعدهما مزيد
# تصيب أقاربي، وتحيد عني ... ومن حولي التخوف والوعيد
# ومن تكن المنية غيبته ... فسوف على تفيئته تعود
# [تفيئته] : هكذا رأيتها بخط الوزير أبي القاسم بن المغربي، وكنت أظنها
~~"بقيته".
# كان محمد بن صالح بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي
~~بن أبي طالب - رضوان الله عليهم - لما من عليه المتوكل، وأخرجه من الحبس
~~سلمه إلى الفتح بن خاقان، وضمنه إياه ألا يفارق "سر من رأى" فكان مقيما بها
~~يلتمس الرجوع إلى الحجاز، فلا يقدر، وكان مألفا لسراة الناس، ووجوه أهل
~~البلد، وكان كثير الأنس بسعيد بن حميد، لا يكاد يفارقه، وفي سعيد يقول محمد
~~بن صالح:
# أصاحب من صاحبت ثمت أنثني ... إليك
# أبا عثمان
# عطشان صاديا
# أبى القلب لم ينقع بهم وهو حائم ... إليك، وإن كانوا الفروع العواليا
# وإنا إذا جئناك لم نبغ مشرا ... سواك، وروينا العظام البواليا
# فتوفى محمد بن صالح ... رحمه الله
# بسر من رأى، فجزع عليه سيعد، وقال يرثيه:
# بأي يد أسطو على الدهر بعدما ... أبان يدي عضب الذبابين قاضب ms191
# وهاض جناحي حادث جل خطبه ... فسدت على الصبر الجميل المذاهب
# ومن عادة الأيام أن صروفها ... إذا سر منها جانب ساء جانب
# لعمري لقد غال التجلد أننا ... فقدناك فقد الغيث، والعام جادب
# وما أعرف الأيام إلا ذميمة ... ولا الدهر إلا وهو بالثأر طالب
# لعمري لئن كان الردى بك فاتني ... فكل امرئ يوما إلى الله ذاهب
# لقد أخذت مني النوائب حقها ... فما تركت حقا على النوائب
# ولا تركتني أرهب الدهر بعد ... لقد كل عني بابه والمخالف
# سقى جدثا أمسى الكريم ابن صالح ... يحل به دان من المزن ساكب
# لما ظهر عبد الله بن يحيى الكندي الإباضي، الملقب بطالب الحق، واستولى
~~على صنعاء، وكثير من بلاد اليمن، جهز أبا حمزة في جيش من الإباضية فيهم
~~أبرهة بن الصباح، وبلج بن عقبة، فاستولى على المدينة ومكة، فجهز إليه مروان
~~بن محمد عبد الله بن عطية، فلقيه أبو حمزة بوادي العفرة، فقتل أبا حمزة من
~~معه، واستولى عبد الله بن عطية على عسكرهم، وحاز غنائمهم، وبلغ ذلك عبد
~~الله بن يحيى الملقب بطالب الحق، وهو بصنعاء، فسار يريد عبد الله بن عطية
~~وبلغ مسيره ابن عطية، فسار إليه، فالتقى العسكران فظفر به عبد الله بن عطية
~~وقتل عبد الله بن يحيى الكندي، ومعظم جمعه، وتفرق من سلم منهم من القتل في
~~البلاد، وبعث برأسه إلى مروان بن محمد، فقال عمرو بن الحصين العنبري يرثي
~~عبد الله بن يحيى، وأبا حمزة، وأبرهة، وبلجا، وغيرهم ممن قتل من الإباضية:
# هبت قبيل تبلج الفجر ... هند تقول
# ودمعها يجري
# إذ أبصرت عيني وأدمعها ... ينهل واكفها على نحري:
# أنى عراك، وكنت عهدي لا ... سرب الدموع، وكنت ذا صبر
# أقذى بعينك ما يفارقها ... أم عائر، أم مالها تذري؟!
# أم ذكر إخوان فجعت بهم ... سلكوا سبيلهم على خبر
# فأجبتها: من ذكر مصرعهم ... لا غيره، عبراتها تجري
# في فتية صبروا نفوسهم ... للمشرفية والقنا السمر
# تالله ألقى الدهر مثلهم ... حتى أكون رهينة القبر
# أوفى بذمتهم إذا عقدوا وأعف عند العسر واليسر
# متأهلون لكل صالحة ms192 ... ناهون من لاموا عن النكر
# صمت إذا احتضروا مجالسهم ... أذن لقول جليسهم، وقر
# PageV01P106
# متأوهون كأن جمر غضى ... للخوف بين ضلوعهم يسري
# لم تلقهم إلا كأنهم ... صدروا لخوفهم عن الحشر
# كم من أخ لك قد فجعت به ... قوام ليلته إلى الفجر
# صوام وقدة كل هاجرة ... تراك لذته على قدر
# تراك ما تهوى النفوس إذا ... رغب النفوس دعت إلى النزر
# خواض غمرة كل متلفة ... في الله تحت العثير الكدر
# في فتية صبر رزئتهم ... كانوا يدي، وهم أولو نصري
# (القصيدة طويلة: اقتصرت منها على ما أثبته) .
# روى أن رجلين قدما الموسم أيام الحج، فسألا رجلا يعرف بابن أبي دباكل أن
~~يقفهما على قبر ابن سريج، فلما وقفا حسر أحدهما عمامته فإذ هو عبد الله بن
~~سعيد بن عبد الملك بن مروان، فنزل فعقر ناقته، وأنشد عند قبر ابن سريج:
# وقفنا على قبر بدسم فهاجنا ... وذكرنا بالعيش إذ هو مصحب
# فجالت بأرجاء الجفون سوافح ... من الدمع تستتلي الذي يتعقب
# إذا أبطأت عن ساحة الخد ساقها ... دم بعد دمع إثره يتصبب
# فإن تسعدا نندب عهدا بعبرة ... وقل له منا البكا والتنحب
# ثم نزل صاحبه، فعقر ناقته، فقال له القرشي: خذ في صوت أبي يحيى، فاندفع
~~يغني:
# أسعداني بعبرة أسراب ... من دموع كثيرة التسكاب
# إن أهل الحصاب قد تركوني ... موزعا مولعا بأهل الحصاب
# أهل بيت تتابعوا للمنايا ... ما على الدهر بعدهم من عتاب
# فارقوني، وقد علمت يقينا ... ما لمن ذاق ميتة من إياب
# كم بذاك الحجون من حي صدق ... وكهول أعفة، وشباب
# فلي الويل بعدهم، وعليهم ... صرت فردا وملني أصحابي
# قال: ثم وهبا لي عشرين دينارا، وسارا، فعدت إلى الناقتين فبعتهما
~~ورحليهما بثلاثين دينارا.
# وقال الفرزدق يرثي بنيه:
# إذا ذكرت عيني الذين هم لها ... قذى هيج منها للبكاء انسكابها
# بنى الأرض قد كانوا بنى فعزني ... عليهم لآجال المنايا كتابها
# ولولا الذي للأرض ما ذهبت بهم ... ولما يفلل بالسيوف جذابها
# إذا ذكرت أسماؤهم، أودعوا بها ... تكاد حيازيمي تفرى صلابها
# وقال شتيم بن خويلد، يرثي بني خالدة:
# لا ms193 يبعد الله رب العباد وال ... ملح ما ولدت خالدة
# هم المطعمون سديف العشا ... ر واللحم في الليلة الباردة
# وهم يكسرون صدور الرما ... ح في الخيل تطرد أو طارده
# يذكرني حسن آلائهم ... تأوه معولة فاقدة
# فإن يكن الموت أفناهم ... فللموت ما تلد الوالدة
# وإن التي بقيت بعدهم ... على إثر موردهم وارده
# بنو خالدة الذين رثاهم شتيم بن خويلد خمسة، منهم: كردم، وهو الذي طعن
~~دريد بن الصمة يوم قتل أخوه عبد الله، الذي يقول فيه دريد:
# تنادوا، فقالا: أردت الخيل فارسا ... فقلت: أعبد الله ذلكم الردى؟
# فوقع دريد بين القتلى، فأقبل رجل من بني عبس، فرآه، فقال: إني لأظنه حيا،
~~فأهوى له ليطعنه، فقال كردم بالسيف دونه، وقال: لا يدن من قتيلي أحد، ثم إن
~~دريدا تحامل في الليل، ومضى إلى قومه، وبرأ، وحج كردم بعد زمان في أصحاب
~~له، فلم يشعروا حتى هجموا على بيت دريد بن الصمة، فأقبل دريد، حتى انتهى
~~إليهم، فسلم عليهم، ورحب بهم، وقال من القوم؟ وهو لا يعرفهم فغالطوه عن
~~نسبهم، وكان دريد عالما بالنسب، فلم يزل حتى عرفهم، فلما رأى ذلك كردم كشف
~~عن وجهه، فعرفه دريد، فسلم عليه، وحياه، وقال: مرحبا بكم وبمن معكم، وأمر
~~بقبة، فضربت على كردم، وبعث إليه بحلة وجزور، فقال كردم: أما الجزور فقد
~~قبلتها، وأما الحلة فتكون عندك حتى أرجع إليك، فأقام ما أقام، ثم ارتحل،
~~فكان آخر العهد به.
# ورأيت هذه الأبيات بخط الوزير الكامل أبي القاسم الحسين بن علي بن الحسين
~~المغربي، منسوبة إلى الحارث بن عمرو الفزاري، يرثي بني خالدة، كردم واخوته،
~~وهم بنو سعد بن حرام، والبيت السادس من الأبيات ما أورده الوزير.
# وقال آخر:
# أميم، هيهات الصبي، ذهب الصبي ... وأطار عني الحلم جهل غرابي
# أبكي الألى بالأمس كانوا جيرة ... أمسوا دفين جنادل وتراب
# ماتوا، ولو أني قدرت بحيلة ... لأحدت صرف الموت عن أحبابي
# PageV01P107
# ما حيلتي إلا البكاء عليهم ... إن البكاء سلاح كل مصاب
# وقال النابغة الجعدي، يرثي أهله، من قصيدة أولها: ألم تسأل ms194 الدار الغداة
~~متى هيا
# عهدت بها حيا كراما، كأنهم ... عظام الملوك عزة وتباهيا
# لهم مجلس غلب الرقاب مرازب ... بدار الحفاظ أو يعدن الأعاديا
# وفتيان صدق غير وخش أشابة ... مكاسب للمال الطريف معاطيا
# الوخش: الرديء، والأشابة: الأخلاط.
# غدا فتيا دهر، وراحا عليهم ... نهار وليل يلحقان التواليا
# فلم يبق من تلك الديار وأهلها ... سرى الليل والأيام إلا مغانيا
# مغاني من غالت شعوب فأصبحت ... حلولهم تبكي، وتبكي البواكيا
# إذا أتيا حيا كراما بغبطة ... أناخا بهم حتى يلاقوا الدواهيا
# وقال النابغة أيضا:
# لمن الدار كأنضاء الخلل ... عهدها من حقب الدهر الأول
# دار قومي قبل أن يدركهم ... عنت الدهر، وعيش ذو خبل
# إذ هم من خير حي سوقة ... وطيء الأرض بسهل أو جبل
# لغريب قام فيهم سائلا ... ولجار جنب جاء فحل
# يستخفون إلى الداعي بهم ... وإلى الضيف إذا الضيف نزل
# هزة النائل فيهم والندى ... وثقال عند أطراف الأسل
# ولهم سيما إذا ما رئيت ... بينت ريبة من كان سأل
# حسن أجسام وسرو ظاهر ... ورماح وجباب وحلل
# وسوام لجب سامره ... طلح ذادته يوم النهل
# جعلوه دون أحسابهم ... فوقاهم كل ذم وبخل
# سألتني جارتي عن أمتي ... وإذا ما عي ذو اللب سأل
# سألتني عن أناس هلكوا ... شرب الدهر عليهم وأكل
# طلبوا المجد فلما أدركوا ... لكتاب وانتهى ذاك الأجل
# وضع الدهر عليهم بركه ... فأراه لم يغادر غير فل
# وأراني طربا في إثرهم ... طرب الواله أو كالمختبل
# أنشد الناس، ولا أنشدهم ... إنما ينشد من كان أضل
# وقال النابغة [الجعدي] أيضا:
# وقالت سليمى: أرى رأسه ... كناصية الفرس الأشهب
# وذلك من وقعات الزما ... ن، ففيئي إليك ولا تعجبي
# أتين على إخوتي سبعة ... وعدن على ربعي الأقرب
# الربع: الدار، أراد أهلها، وقال أبو عمرو: ربعه: فخذه من عشيرته.
# وسادة رهطي حتى بقي ... ت فردا كصيصية الأعضب
# أصابهم القتل ثم الوفا ... ة، هذ الأشاءة بالمخلب
# [الأشاءة] : الفسيلة -[المخلب] : المنجل.
# مضوا سلفا ثم لم يرجعوا ... إلينا، فيالك من موكب!
# غيوثا تنوء على المقتري ... ن إن يكذب الغيث لم تكذب
# كراما لدى الضيف عند الشتا ... ء، ms195 والجدب في الزمن الأجدب
# إذا أعزب الناس أحلامهم ... أراحوا الحلوم فلم تعزب
# وقال أيضا يرثي قومه:
# دار حي كانت لهم زمن التو ... بة لا عزل، ولا أكفال
# يريد [بالتوبة] الإسلام.
# لا أرى مثلهم ولو قذف الأع ... داء فيهم هواجر الأقوال
# من كهول غلب ملاويث قط ... ساعين قد الأسير ذي الأغلال
# وهم مهرب الذليل كما يه ... رب من خاف في رؤوس الجبال
# هاجروا يطلبون ما وعد الله فبانوا، وجارهم غير قال
# فسلام الإله يغدو عليهم ... وفيوء الفردوس ذات الظلال
# وقال أبو بلال، مرداس الخارجي، يرثي قتلى من الخوارج:
# أبعد ابن وهب ذي النباهة والتقى ... ومن خاض في تلك الحروب المهالكا
# أحب بقاء، أو أرجى سلامة ... وقد قتلوا زيد بن حصن ومالكا؟!
# فيا رب سلم نيتي وبصيرتي ... وهب لي ألتقي حتى ألاقي أولئكا
# وقال أبو الشغب العبسي:
# أبعد بني الزهر الغطارفة الألى ... أرجى رجاء أو نوالا من الدهر؟!
# غطارفة زهر مضوا لسبيلهم ... ألهفي على تلك الغطارفة الزهر
# لهم ذكر يعتدن قلبي، كأنما ... يلدغنه بين الجوانح بالجمر
# يذكرنيهم كل خير رأيته ... وشر فما أنفك منهم على ذكر
# سقى الله أجسادا ورائي تركتها ... بحافة قنسرين من سبل القطر
# (أظنها حاضر قنسرين) :
# ثووا لا يريدون الرواح وغالهم ... من الموت أسباب جرين على قدر
# PageV01P108
# ولو يستطيعون الرواح تروحوا ... معي ومضوا في المصبحين على ظهر
# لعمري لقد وارت قبور ضمنهم ... أكفا شداد القبض للأسل السمر
# وآخر عهد منك يا شغب شمة ... بشرج وداعا والمطي بنا تسري
# فكان وداعا، لا تلاقي بعده ... وبينا إلى يوم القيامة والحشر
# وقال أيمن بن خريم الأسدي:
# رمى المحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سمودا
# فرد شعورهن السود بيضا ... ورد وجوههن البيض سودا
# فإنك لو رأيت بكاء هند ... ورملة إذ تصكان الخدودا
# بكيت بكاء معولة فقيد ... أصاب الدهر واحدها الفقيدا
# وقال أعرابي:
# ألا أيها الموت الذي ليس جانيا ... أرحني، فقد أفنيت كل خليل
# أراك بصيرا بالذين أحبهم ... كأنك تهدي نحوهم بدليل
# وقال- أم الصريح الكندية:
# هوت أمهم ماذا بهم يوم صرعوا ... بحسمان من ms196 أسباب مجد تهدما
# أبوا أن يفروا، والقنا في نحورهم ... ولم يرتقوا من خشية الموت سلما
# ولو أنهم فروا لكانوا أعزة ... ولكن رأوا صبرا على الموت أكرما
# عن شبل بن بشير أنه خرج في سفر وخلف الطاعون في أهله، فلم يدع منهم أحدا
~~إلا أمة سوداء، تحولت إلى بعض الجيران، فقدم شبل فجعل يدق الباب، فسمعته
~~الأمة، فقالت: من هذا؟ فقال: أنا رب الدار، فقالت ما بقى في الدار أحد،
~~فجاء الناس يعزونه على ما افترط من أهله، فقال:
# أتى دون حلو العيش حتى أمره ... نكوب على آثارهن نكوب
# تتابعن في الأحباب حتى أبدنهم ... فلم يبق منهم في الديار عريب
# إذا ذر قرن الشمس عللت بالمنى ... ويأوي إلي الحزن حين تغيب
# ونام خلي البال عني ولم أنم ... كما لم ينم عاري الفناء عزيب
# أضرت به الأيام حتى تركنه ... بطول الذي عفين وهو رقوب
# وكيف بقاء المرء من بعد أهله ... وليس له في الغابرين حبيب؟!
# وما ترك الطاعون من ذي هوادة ... إلينا إذا حان الإياب يئوب
# وكنت أرجى أن أؤوب إليهم ... فغالهم من دون ذاك شعوب
# مقادير لا يغفلن من حان يومه ... لهن على كل النفوس رقيب
# سقين بكأس الموت من قد أمتنه ... وفي الحي من أنفاسهن ذنوب
# أريد لأنسى ذكرهم فيهيجني ... فؤاد إلى أهل القبور طروب
# فلسنا بأحيا منهم، غير أننا ... إلى أجل ندعى له فنجيب
# وقال الرقيع بن عبيد الأسدي:
# لحى الله دهرا شره دون خيره ... وجدا بصيفي نأى بعد معبد
# بقية خلاني أتى الدهر دونهم ... فما جزعي أم كيف عنهم تجلدي؟!
# فلو أنها إحدى يدي رزئتها! ... ولكن يدي بانت على إثرها يدي
# كأني وصيفيا أخا الصدق لم نقل ... لموقد نار آخر الليل
# : أوقد
# فلست بباك بعده إثر هالك ... قدي الآن من وجدي على هالك قدي
# وقال الشريف الرضي - رضي الله عنه -:
# ما للهموم كأنها ... نار على كبدي تشب
# أفراق إخوان الشبا ... ب غدت مطاياهم تخب؟
# فارقتهم، فالعين عي ... ن بعدهم، والقلب قلب
# ما كنت أحسب أنني ... جلد على الأرزاء ms197 صعب
# أو أنني أبقى وظه ... ري بعد إخواني أجب
# ما أخطأتك الحادثا ... ت إذا أصابت من تحب
# وقال أبو رفاعة:
# أصبحت من حلول قومي وحشا ... رحب الجدر جلسها فالبطاح
# ولقد ألفيت وفيها كهول ... وشباب بيض الوجوه صباح
# ومهادير في الندى ولا ينف ... ك فيه منهم ندى وسماح
# وقال البريق بن عياض الهذلي:
# ألم تسل عن ليلى وقد ذهب العمر ... وقد أوحشت منها الموارج والحضر
# [الموارج، والحضر] : مواضع
# وقد هاجني منها بوعساء فروع ... فأجراع ذي اللهباء منزلة قفر
# يظل بها داعي الهديل، كأنه ... على الساق نشوان تميل به الخمر
# فإن تبك في رسم الديار، فإنها ... ديار بني زيد وهل عنهم صبر؟
# وقال آخر:
# ألا ليت شعري! هل يعودن ما مضى ... ليالي عيش الأصفياء رطيب؟
# وهل عائد قبل الممات، فراجع ... إلى عهده دهر إلي حبيب؟!
# PageV01P109
# وهل يجمعن شملي من الدهر جامع ... بلى، ذاك إن شاء الإله قريب
# ولي كبد حرى بما قد تضمنت=عليكم وعين بالدموع سكوب روى أن عبد الله بن
~~عمرو العبلي قال له عبد الله بن حسن بن حسن - رضي الله عنهم -: أنشدني شيئا
~~مما رثيت به قومك، فأنشده:
# أصعد أنفاسي حنينا إليكم كما حن مقصور اليدين نجيب
# وقال حيان بن قيس:
# تطاول ليلى بالغطاط إلى الغمر ... وبات فراشي مشعرا جاحم الجمر
# تذكرت من أضحت بحوران داره ... وكيف مع الأحداث أصبو إلى الذكر؟!
# فإن أرهم لا أصدف الدهر عنهم ... سوى سفر حتى أغيب في القبر
# لعمري لقد أمست إلي بغيضة ... نوى فرقت بيني وبين بني عمرو
# إذا هبطوا الأدوات، والبحر دوننا ... فقل في تناء بيننا آخر الدهر
# وقال كشاجم:
# تخرم الدهر أشكالي فأفردني ... منهم، وكنت أراهم خير جلاس
# وصرت آلف قوما لا خلاق لهم ... والوحش يأنس عند المحل بالناس
# وقالت ليلى، أخت الوليد بن طريف الشاري، تبكيه:
# ذكرت الوليد، وأيامه ... إذ الأرض من شخصه بلقع
# فأقبلت أطلبه في السماء ... كما يبتغي أنفه الأجدع
# أضاعك قومك، فليطلبوا ... إفادة مثل الذي ضيعوا
# لو أن السيوف الذي حدها ... يصيبك تعلم ما تصنع
# نبت ms198 عنك، أو جعلت ... هيبة
# وخوفا لصولك
# لا تقطع
# وقالت فارعة المرية، أخت مسعود بن شداد، تبكيه:
# يا من رأى بارقا قد بت أرمقه ... جودا، على الحرة السوداء والوادي
# أسقي به قبر من أعني، وحب به ... قبرا إلي، وغن لم يفده فاد
# شهاد أندية، رفاع ألوية ... شداد أوهية، فتاح أسداد
# نحار راغية، قتال طاغية ... حلال رابية، فكاك أقياد
# قوال محكمة، نقاض مبرمة ... فراج مبهمة، حباس أوراد
# حلال ممرعة، حمال مضلعة ... فراج مفظعة، طلاع أنجاد
# أبا زرارة لا تبعد، وكل فتى ... يوما رهين صفيحات وأعواد
# وقال الشريف المرتضى، رحمه الله:
# أوردتني ومضيت مبتدرا ... حز المدى، ولواذع الجمر
# وتركتني ... والدهر ذو دول
# أعشى اللحاظ مقلم الظفر
# أمري، فلا أصمي، وإن رميت ... جهتي رميت معرض النحر
# وأصد عن لقيا العدو، وهل ... ألقى العدو، ولست من ظهري؟
# وإذا مضى من كان يعضدني ... ويشد يوم كريهة أزري
# ويرد عني كل طارقة ... ويخوض كل ردى إلى نصري
# فالحظ لي ألا أهيج وغى ... حتى أكون مسالما دهري
# لا متعة لي في الحياة ... فما
# أحياه بعدك ليس من عمري
# وقال آخر:
# يا دهر قد أكثرت فجعتنا ... بسراتنا، ووقرت في العظم
# وسلبتنا ما لست مخلفه ... يا دهر ما أنصفت في الحكم
# لو كان لي قرن أناضله ... ما طاش عند حفيظة سهمي
# أو كان يعطي النصف قلت له: ... أحرزت سهمك فاله عن سهمي
# وقال أميمة بنت عبد شمس، ترثي قومها:
# أبى ليلك أن يذهب ... ونيط الطرف بالكوكب
# وهذا الصبح لا يأتي ... ولا يدنو ولا يقرب
# لفقد عشيرة منا ... كرام الخيم والمنصب
# أمال عليهم دهر ... حديد الناب والمخلب
# فحل بهم وقد أمنوا ... فلم يقصر ولم يشطب
# وما عنه إذا ما حل ... ل، لا منجى، ولا مهرب
# ألا يا عين فابكيهم ... بدمع منك مستغرب
# فإن أبك، فهم عزى ... وهم ركني، وهم منكب
# وقال هلال بن الأسعر، يرثي رجلا من قومه يقال له: المغيرة بن قنبر، كان
~~يعوله ويفضل عليه:
# ألا ليت المغيرة كان حيا ... وأفنى قبله الناس الفناء
# ليبك على المغيرة كل خيل ms199 ... إذا أفنى عرائكها اللقاء
# ويبك على المغيرة كل كل ... فقير كان ينعشه العطاء
# ويبك على المغرة كل جيش ... تمور لدى معاركه الدماء
# فتى الفتيان، فارس كل حرب ... إذا شالت وقد رفع اللواء
# لقد وارى جديد الأرض منه خصالا عقد عصمتها الوفاء
# وصبرا للنوائب إن ألمت ... إذا ما ضاق بالحدث الفضاء
# PageV01P110
# هزير تنجلي الغمرات عنه ... نقي العرض، همته العلاء
# إذا شهد الكريهة خاض فيها ... بحورا، لا تكدرها الدلاء
# جسورا لا يورع منه روع ... ولا يثني عزيمته اتقاء
# حليم في عشيرته إذا ما ... حبا الحلماء أطلقها المراء
# حميد في عشيرته فقيد ... يطيب عليه في الملأ الثناء
# وقال امرؤ القيس بن حجر الكندي:
# تذكرت أهلي الصالحين وقد أتى ... على حمل منا الركاب فأعفرا
# ولما بدت حوران والآل دونها ... نظرت، فلم تنظر بعينيك منظرا
# تقطع أسباب اللبانة والهوى ... عشية جاوزنا حماة وشيزرا
# عشية جاوزنا حماة وسيرنا ... أخو الجهد لا نلوي على من تعذرا
# بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه ... وأيقن أنا لا حقان بقيصرا
# فقلت له: لا تبك عينك إنما ... نحاول ملكا، أو نموت فنعذرا
### |PARATEXT|
# [هذا لفظ ما وجد في آخر الأصل] تم وكمل هذا التأليف المبارك، المسمى
~~بالمنازل والديار، الذي هو بخط كاتبه العالم العلامة مجد الدولة الأمير
~~أسامة، أناله الله الفوز والكرامة في دار المقامة، في جمادى الأولى لسنة
~~ثمان وستين وخمسمائة من الهجرة المصطفوية، على مهاجرها أفضل الصلاة وأكمل
~~التحية، وقد علقها مؤلفها لنفسه في مدينة حصن كيفا في التاريخ الأنور،
~~حسبما بينه العلامة النحرير، المندرج إلى رحمة ربه القدير الإمام محمد أبو
~~المعالي بن أحمد بن محمود الطالوي، الدمشقي تغمده الله برحمته، في بحبوحة
~~جنته في أول هذا السفر الشريف عند ذكر ترجمة المؤلف رحمه الله تعالى، وأجزل
~~عليه نعمه ووالى، ناقلا تاريخ كتابته عن مؤلفه من آخر هذا المجلد الشريف،
~~لكن لتقادم الأزمان ومرور الأيام والأعوام انخرم آخره، فقد نقلنا ما ذكره
~~المرحوم الطاولي في ابتدائه إجمالا في آخره؛ ليعلم أن هذه النسخة المباركة
~~عمرت ليوم رقم هذه ms200 الحروف خمسمائة وإحدى وعشرين سنة، وليتحقق أن الخط يبقى
~~زمانا بعد كاتبه، وأنه بعد الآن أيضا يبقى ما شاء الله تعالى.
# حرره العبد الفقير محمد أنور بن الموقع، غفر الله زله، وأحسن عمله، في
~~سنة تسع وثمانين بعد الألف من الهجرة النبوية. PageV01P111 ms201