######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-02-18

#META#Header#End#

# 1
~~110
~~18
~~3
~~لي
~~2
~~8
~~78

~~1
~~16
~~4
~~11
~~20
~~19اا
~~1
~~1
~~30
~~1606
~~1
~~8
~~2
~~0
~~2
~~س
~~2
~~للفلا

~~1
~~~~80
~~1
~~هخ
~~1
~~2
~~11
~~00
~~227
~~1
~~2112
~~1ا
~~01
~~ال
~~181
~~118

~~110
~~ه
~~.
# 16
~~0
~~14
~~لا

PageV00P001

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P002

~~============================================================

~~1418م وو
~~قماران
~~9
~~تاليت:
~~ى ب ة الجب بى
~~نى
~~بتحقبق
~~-
~~هواد سيل
~~أمين الخطوطات برار الكنبو الصرية
~~ل
~~روت. لبحنات

PageV00P003

~~============================================================

~~بسا
~~رمة النا
~~فى أواخر ديسبر سنة 1951، أتاحت لى الظروف الطيية أن أزور اليمن
~~السعيدة ، فى بثة(1) علية لدراسة ما فيها من الخطوطات ، وتصوير نوادرها
~~وتقائسها ، وقد تهيأت لى بذلك الفرصة لأعرف عن كثب ذلك التراث القيم ،
~~من المخطوطات الإسلامية، التى يحتفظ بها ذلك التطر ذو الحضارات المريقة،
~~والذى أخرج من الطماء فى كل عصر، من غذوا للكتبة الإسلامية بالمصنفات
~~والتآليف، فى شتى العلوم والقنون .
# وقد كان من قانج هذه الرحلة، أن شغقت بالدراسات اليمنية، وبخاصة
~~ما يتعلق بكتب الطبقات والتراجم ، فهى فى نظرى السجل الحافل للتاريخ
~~والأخبار، فضلا عن أنها تقدم للباحثين فى كل العصور ثبتا حافلا بمصتفات
~~هؤلاء اللطاء وآثارهم ودراساتهم
~~وكان من خير كتب الطبقات التى استرعت انتباهى * طبقات نقهاء اليمن
~~لابن سمرة الجمدى ، الذى يعد من أقدم الصنفات اليمنية فى همذا الموضوع ، فقد
~~استوعب فيه صاحبه تراجم الفقهاء البنيين منذ ظهور الإسلام حتى سنة 86
~~تقريبا، وكان مرجع من بعده من للؤلفين فى كتب الطبقات والتراجم .
# وفى الوقت الذى نازحفى نفسى فيه ، أن اقوم على تحقيق هذا الكتاب ونشره
~~سعدت فى مصر منة 1956 بلقاء معالى الصديق العلامة القاضى حمد بن عبد اله
~~لالممرى نائب وزير الخارجية البمنية ، وتتقل بنا الحديث فى نواحى كثيرة من العلم
~~الى أن ذكرت له اهتمامى بهذا الكتاب، وعنايتى بتحقيقه ونشره .
# (1) راجع تقرير الد كتور خليل يجيى ناى رييس هذه البشق طبع سنة 1953

PageV00P004

~~============================================================


~~فما كان من سيادته : وهو الغيور على وطنه وعلى إحياء ترائه، إلا أن طلب
~~إلي ms001 فى الحاح أن أسارع فى تحقيق هذه الرغبة ، وأنه على استعداد لققديم كريم
~~عونه فى إخراج هذا الكتاب، وأن لديه نسخة منه منسوخة حديثا عن أصل
~~قديم موجود فى بلاد حضرموت للاستعانه بها فى تحقيق السكتاب، واشترط على
~~.242
~~أيضا أنه مادام كتاب " ابن سمرة " هذا يترجم لعلماء اليمن الأسفل، فإنه يجب
~~أن أقوم ايضا بعد ذلك بتحقيق كتاب " طبقات علماء الزيدية" لاسيد يحيى بن
~~الحسين، حتى يتم لنا بذلك جميع تراجم علماء اليمن وفقهائه، وأنه سيفال داما
~~عند وعده الكريم فى تقديم كل عون لهذا العمل:
~~ولا شك أن هذا الشرط ، وقم من ننسى موقم القبول والرضا، لان هذا
~~الترتيب بعينه، هو ماكنت عزمت عليه، ووطنت نفسى له، فالحمد لله الذى
~~هدانا لهذا وماكنا لنهتدى لولا أن هدنا الله
~~و بهذه المناسبة ، أرى ان أسجل فى هذا المقام ، أننى بعد أن اتممت تحقيق
~~الكتاب وانجزت من طبعه عدة ملازم ، علمت أن صديقى العلامة الجليل القاضى
~~حسين السياغى، كان له اهتمام خاص بهذا الكتاب ، وأنه أعد منه نسخة
~~خطوطة قابلها على نسخة منقولة من مخطوطة حضرموت، وراجعها على بعض
~~المصادر الأخرى، وصنع لها بعض الفهارس، وأنه أرسل هذه النستخة إلى القاهرة،
~~وقد أتيحت لى الفرصة فاطلعت عليها، والحق أنه قد بذل فيها جهدا كبيرا،
~~وعناية حسنة جديرة بالتقدير والثناء . ولو كنت أعلم عناية فضيلته بهذا الكتاب
~~لما شرعت فى تحقيقه ونشره ، تاركا له هذا العمل ، باذلا له احسن العون ، فإنه
~~بذلك جدير، وعلى هذا الأمر قدير. ولعل خير مايعوضه عن هذا الجهد، ويبعث
~~فى نفسه الرضا، أن يخرج هذا الكتاب بالصورة التى كان يرجوها له ، وأن يؤدى
~~رسالته فى نفم الناس به:
~~وبعد ، فلنقدم إلى القارى، الكريم الكتاب ومؤلفه :
~~76.

PageV00P005

# ============================================================


~~الكتاب
~~ان أقدمها
~~هذا الكتاب يعتبر من أقدم كتب الطبقات اليمنية ، إن لم يكن أنا
~~جيعا، وقد قصد المؤلف بتصنيفه "أن يعرف كل فقيه يمنى حال الين منذ
~~الرسول صلى الله عليه وسلم إلى وقته هو(11، . ورسم لنفسه منهجا تاريخيا، يتضمن ms002
~~ذكر كل من تولى الأحكام والقضاء والفقه ، فى هذه الفترة من الزمان ، مع إيراد
~~ما أمكنه الحصول عليه من أخبارهم وحياتهم ومصنفاتهم، وأهم الحوادث
~~التاريخية المتصلة بذلك ، معتمدا على ما حصله من بطون كتب التاريخ والفقه
~~والحديث، وما نقله عن طريق شيوخه ومروياته من الاخبار، حتى إذا ماوصل
~~الى الحديث عن معاصريه، كانت تراجمه فى هذا الباب، تحوى معلومات وأخبار
~~هامة، اعتبرت أساسا عند جميع من ترجم لهؤلاء الأعلام من بعده.
# والمؤلف - وهو شافعى المذهب - يحكى لنا فى كتابه، قصة دخول المذهب
~~الشافمى إلى اليمن، وابتشاره فيها ، خصوصا فيما يصفه المؤرخون باليمن الآسفل،
~~حيث كان مركز هذه الدراسات . ويقدم لنا نتفا متفرقة عن الكتب التى كانت
~~مرجع القوم في دراستهم العلية، قبل دخول مصنفات الشافعية، ويصف لنا
~~الحياة العلمية والعقلية، التى كانت سائدة عصرئذ فى هذه البلاد .
# ومن ضم شتات هذه النتف بعضها إلى بعض، نستطيع أن نقول : إن أهل
~~اليمن فى المائة الثالثة ، قبل دخول الإمام الهادى إلى الحق يحيى بن الحسين إليها
~~سنة280ه وانتشار دعوته ، وقبل ظهور دعوة على بن الفضل القرمطى، كانوا
~~2
~~0 إما مالسكية وإما حنيفية وهو الغالب (2) . وأكثر ما يتفقه به أهل اليمن
~~فى صدر الإسلام وما بعده - إلى وقت ظهور تصانيف الشافعية - بفقهاء مكة
~~بود
~~(1) ص 142 من هذا الكتاب.430.*.
# 3
~~(2) ص 79 من هذا الكتاب..
# 1-ا
~~-6

PageV00P006

~~============================================================


~~(1)
~~والمدينة (1.
# وفى الوقت الذى ظهر فيه مذهب الإمام الشافعى ، واتتشر فى البلدان ، كان
~~بعض فقهاء المين يرحل إلى خارج البلاد. إلى مكة والمدينة وبغداد وغيرها ، فى
~~طلب العلم، فالتقوا فى هذه البلاد بعلماء كثيرين من اقطار مختلفة، فأخذوا عنهم:
~~(2)

~~علعهم وكتبهم ، وشادوا بها إلى العمن11.
# ويقول المؤلف ص مه : إن "الشفعوية، وكتبها وشيوخها قبل القاسم بن
~~محمد القرشى، وأصحابه غير مشهورة فى اليمن) وعن هذا الفقيه انتشر مذهب
~~الشافعى فى الماثة الرابعة (من صنعاء إلى عدن) وازداد انتشاره بوساطة تلاميذه
~~فى هذه البلاد، وإن كانت مدينة زبيد فى هذا الوقت، قد عرف بها مذهب
~~(4)
~~الشافعية، ms003 وإليها رحل ايضا هذا الفقيه القاسم بن محمد، وتلقى عن شيوخها (4)،
~~كما رحل بعد ذلك إلى مكة ، ولقى فيها بعض أثمة الشافعية فى هذا العصر.
# ومن الكتب القديمة التى كان علبها مدار الفقه والتشريع فى هذا المخلاف
~~من اليمن، قبل دخول مصنفات الشافعية، "جامع السنن" لمعمر بن راشد البصرى
~~(وهو أقدم من الموطا)، وموطأ الإمام مالك ، و"جامع عبد الرازق الصنعانى"
~~و لا جامع السنن" لابى قرة موسى بن طارق اللحجى الرعرعى الذى كانت له أيضا
~~تواليف فى الفقه انتزعها من فقه مالك وابى حنيفة ومعر وابن جزيج والثورى
~~(
~~وابن عيينة ، لانه لقيهم جميعا (1)
~~وكان الغالب فى هذه البلاد، مذهب مالك وأبى حنيفة كما ذكرنا،
~~(1) ص 55 من هذا الكتاب :
~~(2) انظر على سبيل المثال تراجم : عبد الله الزقانى ص 81. والحسين بن جعفر
~~الراغى ص 3د. ومحمد بن بحى بن سراقة العامرى ص 84.
# (3) ص 8ه من الكتاب:
~~(4) ص 69 من الكتاب :
~~11
~~ر114
~~-6

PageV00P007

~~============================================================


~~" ولم يكن علم السنة مأخوذا عندهم ، الا من " جامع " مععر بن راشد- وهو
~~مصنف في صنعاء - و "جامع " سفيان بن عيينة، وجامع أبى قرة اللحجى، وأيضا
~~من المرويات عن مالك فى الموطأ وغيره، مثل كتاب ابى مصعب الزهرى، ومما
~~(1)
~~يروى عن طاوس وابنه ، والحكم بن أبان وقدماء فقهاء اليمن"(1).
# ثم دخلت مصنفات الشافعية إلى هذه البلاد، وتفقه بها العلماء، واشتغلوا
~~بالتأليف حولها من تهذيب واختصار وشرح وغير ذلك ، "وكان أهل اليمن
~~فى للماثة الخامة وما قبلها يتفقهون بكتاب المزنى، وبالرساله للامام الشافعى ،
~~و بمصنفات القاضى الطبرى، وكتاب ابن القطان، ومجموع المحاملى ، وشروح المزنى
~~المشهورة ، وبالفروع اسليم بن أيوب الرازى (2)" . وذلك قبل أن يدخل إليهم
~~.(
~~كتاب "المهذب" لأبى إسحاق الشيرازى، الذى لم يصل إليهم فى اليمن،
~~4
~~إلا فى آخر المائة الخامسة (3) ، فسكان معتمدهم فى الفقه والفتيا .
# ومن المؤكد أن اغلب مصنفات الشافعية من أهل اليمن التي لم تعرف ،
~~كانت موجودة عندهم، ومتداولة بينهم ، إلا أنهالم تعرف ولم تشتهر خارج
~~.
# بلادهم، ككتب الينيين جميعا، تحت ظروف خاصة بهم وبعزلتهم /
~~ولقد ms004 كان هدف المؤلف فى هذا الكتاب ، أن يبين " وجه اتصال الفقه
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم، مع مايندرج فيه من ذكر تاريخ فقهاء اليمن

~~(4
~~وغيرهم".
# ولا ريب أن المؤاف قد استطاع أن يبلغ غرضه من هذا المنهج بعناية

~~وتحقيق، وأضاف إلى ما أورده من تراجم ، الكثير من المعلومات التاريخية المامة،
~~وبخاصة فى أحداث العصر الذى عاش فيه ، مما لايوجد عند غيره من المؤرخين،
~~إلا من اخذ عنه او نقل منه .
# (1) ص74(2) ص118 من الكتاب: (3) ص 146.
# 4) ص 142
~~-6

PageV00P008

~~============================================================

~~وقد يستطرد فى بعض الأحيان، إلى ذكر معلومات هامه فى التاريخ بعيدة
~~عن موضوع الترجمة التى هو بصددها ولا صلة لها به، ثم يعود إلى ماكان فيه
~~بقوله ولنرجع إلى ما كنا فيه. كذلك قد يعرض للمؤلف ذكر بعض العلماء من

~~غير اليمنيين - ممن تلقى عنهم صاحب الترجمة البتى يؤرخ لهنا، أو ورد ذكرهم
~~استطرادا - فيترجم لهم ، وبذلك حفل كتابه بتراجم هامة لأعيان فقهاء الشافعية
~~فيما بين القرنين الرابع والسادس.
# ومن الواضيح أن المؤلف كان جريصا على تحقيق وفيات من ترجم لهم ،
~~إلا أنه فى الفترة التى عاصرها ، ترك كثيرا من تاريخ الوفيات (على بياض) ،
~~ولعل ذلك كان . لأن بعضهم كانوا لايزالون على قيد الحياة ، والبعض الآخر لم
~~يصل إلى عله تعيبن تواريخ وفياتهم . وكانت بعض التراجم - وخصوصا الاخيرة
~~فى الكتاب - موجزة ومختصرة ، وهذا يدل على أن معلوماته عنهم لم تسكن
~~كافية ، ومع ذلك فقسد حرص على ألأ يخلو كتابه من ذكرهم رغم ضآلة
~~اخبارهم.
# وقد كان لهذا الكتاب عند المؤرخين قيمة كبيرة ، لما استقوه منه من معلومات
~~هامة، لم تكن تعرف عندهم، لو لم يجمعها المؤلف ويضمنها كتابه بل إن
~~الجندى اعتبره أساس كتابه " السلوك * وقال عن مؤلفه : " وهر شيخى في جمع
~~هذا الكتاب، ولولا كتابه لم أهتد إلى تأليف ما ألفت ، ولقد أبقى للفقهاء من
~~(1)
~~أهل الين ذكرا ، وشرح لذوى الأفكار صدر (1) .
# وذكر الجندى ايضا فى مقدمة كتابه المذكورأنه " أخذ أخبار المتقدمين
~~غالبا ، من أحد كتب ثلاثة ، أكلها ms005 فى ذكر العاماء وتواريخهم كتاب الفقيه
~~(1) "السلوك للجندى لوحة 218.
# 76.

PageV00P009

# ============================================================


~~أبى حفص عمر بن على بن سمرة، إذ ذكر غالب الفقهاء باليمن منذ ظهربه الإسلام
~~الى سنة بضم وثمانين وخمسمائة، الخ" .

# وقال عنه ابن الديبم الشيبانى - الذى ينقل عنه كثير - فى مقدمة كقابه
~~" فرة العيون ، فى أخبار اليمن الميمون " : إنه ذو السبق والابتداء فيمن ألف فى
~~تاريخ اليمن وفضائله
~~عنواره الكتاب

~~ورد عنوان الكتاب فى النسخج التى اعتمدناها للتحقيق على صور مختلفة هى:
~~1 - جاء فى نسخة الأصل فى صفحة العتوان: كتاب طبقات فقهاء الين
~~وعيون من أخبار سادات رؤساء الزمن، ومعرفة أنسابهم، ومعرفة آعمارهم،
~~ووقت وفاتهم - جمم الفقيه الفاضل الكامل العارف المحقق نور الدين أبى حفص
~~عمر بن على بن الحسين بن سمرة بن ابى الهيثم بن أبى العشيرة الجعدى .
# 2 وفى نسخة حضرموت : طبقات فقهاء اليمن الاسفل - تاليف الفقيه
~~العلامة أبى الخطاب عمر بن على بن سمرة بن الحسين بن سمرة الجعدى:
~~3 - وفى نسحة مكتبة على اميرى باستانبول: عطبقات فقهاء جبال الين،
~~وعيون من أخبار سادات رؤساء الزمن، ومعرفة أنسابهم، ووتت وفاتهم،
~~ومواليدهم - جمع الفقيه عمر بن على بن سمرة بن الحسين بن سمره بن أبى الهيثم
~~ن
~~الجمدى . وباخر هذه التسخة : تم التاريخ : طبقات الفقهاء فى جبال اليمن من
~~صعاء إلى عدن
~~0
~~(1067
~~4 - وفى نسخة ألمانيا(1) : يبدو آن رأس صفحة العنوان قطع وضاع معه
~~عنوان الكتاب ولصق بدلها قطعة ورق كتب عليها بعضهم سطرا واحدا ليتسق
~~(1) عاوننى فى الحصول على صورة من هذه النسخة ، الصديق الكريم الدكتور
~~يورج كرامر الأستاذ بجامعة توبنجن بألمانيا . فله خالص الشكر ووافر التقدير.
# -

PageV00P010

~~============================================================


~~مع السطر الثافى الموجود فى الصفحة، وهذا السطر الدخيل هو : هذه تراجم العلماء
~~الشافعية ومشايخهم ورواتهم ومن أخذوا عنه . والسطر الأصيل الذى بعد ذلك هو :
~~بالامن : تأليف الققيه عمربن على بن سمرة بن الحسين بن سمرة بن أبى هاشم
~~[الصواب : ابن أبى الهيثم ) ابن أبى العشيرة الجعدى ..
# أما عند المؤرخين الذين نقلوا عنه أو ترجموا لمؤلفه، فقد ms006 ذكروا الكتاب
~~باسم "طبقات فقهاء اليمن" أو طبقات ابن سمرة. فعند الجندى لوحة 145:
~~"طبقات أهل اليمن" وعند السبكى فى طبقات الشافعية (4 : 237) :
~~"طبقات فقهاء اليمن" . وعنده أيضا (92:3) : "طبقات اليمنيين (1)".
# والكثير من الأخبار التى أوردها السبكى نقلا عن طبقات ابن سمرة أخذها
~~مشافهة من الحافظ عفيف الدين عبد الله ين محمد المطرى، كما يذ كر ذلك فى
~~بعض المواضع ، وفى البعض الآخر يصرح أنه أخذها من المطرى الذى نقلها عن
~~الحافظ قطب الدين عبد السكريم بن عبد النور الحلبى عن الشيخ قطب الدين محمد
~~0(4)
~~ابن أحمد القسطلانى فيما علقه من تاريخ اليمن (2) . ومن المرجح أن الأخير نقلها
~~من كتاب ابن سمرة ، أو من كتاب السلوك للجندى الدى ينقل أقوال ابن سمرة
~~بنصها معزوة إليه
~~أما عند حاجى خليفة صاحب كشف الظنون (1105:2) فإنه يسمى
~~الكتاب "طبقات فقهاء اليمن، ورؤساء الزمن" لعمر بن على المعروف بابن سمرة
~~الجعدى اليمنى، قرغ منها سنة 586ه. ويذكره أيضا (1: 311) عرضا باسم :

~~طبقات فقهاء اليمن لابن سمرة.
# (1) وردت هذه الكلمة فى طبقات الشافعية "التمييز" وواضح أنها مصحفة
~~من اليمنيين.(4) طبقات الشافعية للسبكى :219
~~-6

PageV00P011

~~============================================================

~~المؤلف
~~(1
~~هو عمر بن على سمرة بن الحسين بن سمرة بن أبى الهيثم بن العشيرة الجعدى (1)،
~~ولدسنة547 ه فى قرية انامر من بلاد العوادر، وتفقه بجماعة من الشيوخ منهم :
~~على بن أحمد اليهاقرى، وزيد بن عبد الله بن أحمد الزبرانى، ومحمد بن موسى
~~العمرانى، وطاهر بن يحيى بن أبى الخير العمرانى، وجماعة غيرهم كثيرون .
# وقد ترجم المؤلف لنفسه فى مقدمة الكتاب (015r:a9f46876ه) وذ كر
~~شيوخه ، وماتلقاه عليهم من الكتب، فأغنانا بذلك عن البحث عن ترجمته،
~~فإن جميع ما ورد فى الكتب التى ترجمت له نقلت عنه ماذ كره هوعن نفسه،
~~ولم تزد شيئ عن ذلك ، ويمكتنا أن نضيف إلى ما أورده بعض البيانات المفيدة عن
~~1
~~حياته استخلاصا من ثنايا كتابه .
# فقد ذكر فى ص 233 : أن والده انتقل بأولاده إلى أكمة زبران سنة
~~563ه وفى ص 190: أن والده توفى ms007 سنة 574ه وفي ص 423: أن
~~المؤلف تولى القضاء فى أبين سنة 580 ه، من جهة قاضى القضاة أثير الدين . وفى
~~ص 127 : آنه دخل عدن سمنة 581ه. وفي ص 127: آنه حج إلى مكة

~~مبحرا من عدن ، وزار جزيرة كمران فى ذهابه وإيابه.
# وقد وردت عند الهمداى فى صفة جزيرة العرب بعض عبارات توضح آن
~~اسرة أبى سمرة من الأسر العريقة القديمة ذات الجاه والمكانة ، فقد ذكر فى
~~ص 159 بعض الحصون، ومن بينها : لاحصن السمريين، وهم بنو ابى سمرة
~~من جعدة" وفى ص 160 ذكر أيضا أن فى "جعدة حصن يقال له مرغم،
~~اى يرغم العدو بامتناعه دونه ، وهو لبنى أبى سمرة".
# (1) راجع سلسلة نسب المؤلف فى ترجمته لنفه فى أول الكتاب (من
~~س 4-1)
~~-6

PageV00P012

~~============================================================


~~ولم تعرف السنة التى توفى فيها المؤلف على وجه التحقيق. فقد ذ كر الجندى
~~(لوحة 218) أنه يظن أن ابن سمرة توفى فى أبين بعد سنة 86ه ه . ولم يزد
~~بامخرمة فى ترجمته للهؤلف فى تاريخ ثغر عدن (ص 179) عما أورده الجندى فقد
~~قل عنه بالنص
~~ويقول صاحب كشف الظنون : إنه فرغ من كتابه طبقات فقهاء اليمن
~~ه8
~~ومن هذا يتضح أن معرفة حياة المؤلف عند من ترجمه، كان راجعا إلى
~~ماوقف عنده من تاريخ وفيات الفقهاء الذين أرخ لهم . وهو فى كل هؤلاء لم يذكر
~~بعد ستة 586 ه . أى سنة اخرى، وهذا يصور لنا أنه مات فى سن الأربعين،
~~أو بعدها بقليل ، ولكن ربما كان من المحتعل أنه عاش فترة اخرى قد تكون
~~أطول مما نظن بعد تأليف كتابه ، ولم يعلم بذلك أحد ممن ترجمه ، خصوصا وأن
~~أول من كتب عنه، وترجم له هو بهاء الدين الجندى المتوفى سنة 732ه،
~~وبينهما قرن ونصف من الزمان ، وعلى كل حال فليس فى المصادر التى بين أيدينا
~~ما يدلنا على حياته بعد سنة 86ه ه اللهم إلا ماجاء فى بعض التراجم فى كتابه (1)
~~من ذكر تاريخ وفاة بعض الفقهاء بعد هذه السنة (وهى سنة 586ه) فقد ms008 علقنا
~~على ذلك فى الحواشى بأنه من المحتمل أن تكون هذه التواريخ زيادة ممن تملكوا
~~هذه النسخ، لعدم وجود هذه التوار يخ فى النسخ الآخرى، أو عند الجندى الذى
~~اعتمد على كتابه اعتمادا كليا .
# وصف النسنح التى اعنمرت عليرها فى التحفيى

~~1 - نسخة مكتبة بلدية الإسكندرية : وهى مكتوبة فى أواخر القرن التاسع

~~الهجرى ، او أوائل العاشر ، يدل على ذلك أن بها نصا مقحما فى ترجمة عمرو بن
~~(1) انظر ص 190 و 234.
# 76.

PageV00P013

# ============================================================

~~حمير التباعى (ص 237) منقول من كتاب " طبقات الخواص للشرجى المتوفى
~~893ه4
~~وهذه النسخة مكتوبة بقلم نسخ معتاد ، والكثير من كلماتها مضبوط بالشكل

~~وهى ناقصة من آخرها مقدار ورقة تقريبا، ضاعت فيها خاتمة النسخة، وربما كان

~~فيها تاريخ النسخ واسم الناسخ، كما ضاع من أثنائها أيضا ورقة بين صفحتى

~~56 - 57، وقد أكلنا هذا التقص من التسخ الآخرى . وتقع فى 197 صفحة.
# وهذه النسخة هى التى اعتبرناها أصلا للتحقيق، ورمزنا إلبها بكلمة " الأصل"
~~وهى محفوظة بمكتبة بلدية الإسكندرية تحت رقم 3650 ج
~~2- نسخة حضرموت : وهى مكتوبة بخط حديث سنة 1372 ه نقلا عن
~~نسخة اخرى حديثة كتبت سنة 1369 ه نقلت من اصل قديم كتب سنة
~~231ه محفوظ فى وقف آل ابن سهل فى مدينة تريم بحضرموت. ويظهر آن
~~فى الأوراق الأخيرة من هذه النسخة بعض تقطيع أودى ببعض الجل والكلمات

~~فتركها ناسخ نسختنا بياضا . وهذه التسخة هى التى قدمها لنا القاضى العلامة
~~محمد العمرى، ورمزنا إليها بحرف "ح" (وراجع ايضا ص 450 من
~~الكتاب):
~~3 - نسخة مكتبة على اميرى باستانبول: وهى مكتوبة بخط سقيم كثير
~~التصحيف والتحريف . ولسقم هذه النسخة كدت أن أصرف النظر عنها، ولسكن
~~مم المراجعة، اتضح آنها لا تخلو من فوائد وزيادات ساعدت فى تحقيق بعض

~~المبهمات فى النسخ الأخرى، فلم أجد بدا من الاستعانة بها . وهى مكتوبة فى
~~الحديدة سنة 1324 وتقم فى 79 ورقة . وقد رمزنه إليها بحرف 7ع".
# 4- نخة المانيا- وهى مكتوبة بخط دقيق معتاد فى القرن التاسع الهجرى
~~وتقع فى 35 ورقة . والواقع أن ms009 هذه التسخة عبارة عن مختصر لاكتاب؛ روعى
~~فيه حذف الاستطرادات التى يذكرها المؤلف فى تراجمه مما يعتبر أخبارا خارجة
~~-6

PageV00P014

~~============================================================


~~عن الموضوع أو تراجم لغير اليمنيين ، مع تغيير فى بعض الصبارات لربط سياق
~~الكلام بعد الحذف ، حتى تستقيم العبارة ، وقد يبلغ الحذف فى بعض الأحيان
~~أكثر من صفحة ، وفى الأماك التى ترك فيها المؤلف (بياض) فى مكان تاريخ
~~وفاة المترجم فى النسخ السابقة كان نخقصر هذه النسخة يذكر فى المامش هذه
~~العبارة "ينص لمولده ووفاته " كما أنه كان يحذف بعض السكلمات والعبارات
~~الصعبة، أو التى يتعسر فهمها أو قراءتها.
# وكاتب هذا المختصر هو العلامة تقى الدين أبى بكر بن أحمد بن محمد بن عمر
~~ابن محمد المعروف بابن قاضى شهية الاسدى(1) المتوفى سنة 861ه. فقد لفت
~~نظرى عبارة مكتوبة فى راس صفحة العنوان نصها : "تراجم بخط ابن شهبه "
~~(2)
~~و بمقارنة خط هذه النسخة بخط ابن شهبة فى كتابه (المنتقى من تاريخ الإسلام) (2)
~~اتضح أنه يمائله تماما . ويبدو أن ما أراده ابن شهبة من هذا. المختصر أن يجمع فيه
~~تراجم فقهاء الشافعية اليمنيين فقط ، ولذلك ترك كثيرا من اول الكتاب، وبدأ
~~من عند ذكر المؤلف : "لأول من اظهر مذهب الشافعية فى اليمن من الشيوخ

~~على الترتيب () . وربما كان يريد بذلك أن يضمن هده التراجم كتابه عن
~~"طبقات الشافعية(1)" .
# والظاهر أن برأس صنحة العنوان لهذه النسخة قطم ضاع معه السطر الأول
~~من عنوان الكتاب ولصق بدله ورقة أخرى كتب عليها بخط مخالف لخط النسخة
~~سطر آخر مكان السطر الضائع نصه : هذه تراجم العلماء الشافعية ومشايخهم ،

~~ورواتهم ومن أخذوا عنه ثم سطار آخر به اسم المؤلف . ثم عبارة اخرى نصها:
~~(1) ترجم له السخاوى فى الضوء اللامع 11: 21 .
# (2) نسخة أحمد الثالث 2917 . ومنها مصورة بالجامعة العربية
~~(3) ص 8 من الكتاب (4) منه نسختان بدار الكتب الصرية برقمى
~~15 و90م تاريخ
~~76.

PageV00P015

# ============================================================


~~" وقفت عليه فى ثلاث كراريس وذف، فانتفعت منه بتراجم الشسافعية
~~خاصة، نفع الله به

~~ثم بعض نقول أخرى مكتوبة بطول الصفحة وعرضها ، ملخصة من القسم ms010
~~الذى حذفه ابن قاضى شهبة من أول الكتاب . وجاء بآخر هذه النسخة العنوان
~~الصحيح للكتاب . وهو: آخر طبقات فقهاء اليمن وعيون من اخبار رؤساء ساداته
~~الزمن - ججع عمربن على بن سمرة بن الحسسين بن سمرة الجعدى بن أبى هاشم :
~~(الصواب : الهيثم] بن أبى العشيرة الجعدى . نقلته من نسخة كثيرة الغلط
~~والتصحيف، فيحترز الناقل ويتأمل ماينقل ، والحد لله رب العالمين وصلى الله
~~على سيدنا محمد خاتم النبيين:
~~وقد كان اعتمادنا على هذه النسخة من صن مه فى المطبوغ حيث تبدا . وهى
~~محفوظة فى المانيا تحت رقم 10034 راجع فهرس (هلوار وصفحة ج 10 : 444)
~~ورمزت إليها بحرف "ب4.
# منهج التقفبن

~~اعتبرت نسخة الإسكندرية أصلا للكتاب لأنها أكمل هذه النسخ واقدمها
~~وحافظت على نصها ، إلا ماتأ كدت أنه خطأ أو مخالف للواقع ، فاخترت ما رأيته
~~الصواب من النسخ الآخرى، ليكون النص أقرب إلى الصواب على قدر
~~المستطاع. وقد أثبت فى الحواشى خلافات النسخ الأخرى:
~~ولما كان كتاب السلوك للجندى قد تضمن أكثر ما فى كتاب ابن سمرة ،
~~فقد اعتبرته أصلا آخر غير مباشر للتحقيق . وأثبت ايضا فى الحواشى الخلافات
~~الواردة عنده.
# والمشتغلون بالتراث اليمنى عموما وبالتاريخ خصوصا، يدركون ندرة المراجع
~~ت
~~التى يككن الاستعانة بها فى التحقيق ، سواء ما كان منها مطبوعا أو مخطوطا
~~-6

PageV00P016

~~============================================================


~~ولذلك فإن الباحث يحد مشقة وعناء فى تحقيق مايعرض له من تصوص . الأمر
~~الذى حملفى عبئا باهظا فى تحقيق هذا الكتاب ومقابلة مانقله المؤلف من نصوض
~~على أصولها الخطية . ويكفى أن يطلع القارى، على ثبت المراجع المستعملة فى التحقيق
~~(بآخر الكتاب) ليدرك عدو المخطوطات انتى رجعت إليها وعارضت بها ماجاء
~~في هذا الكتاب.
# وقد راعيت عند كل ترجمة أن أشير إلى بعض المراجع التى ترجمت له،
~~للاستئناس بها أو لمن يريد التوسع فى أخبار صاحب الترجمة . وحرصت ان تكون
~~كثر هذه المراجم ممن نقل عن ابن سمرة أو اطلع على كتابه. وقد اضطرى
~~الأمر إلى التوسع فى بعض الحواشى بالشرح أو التعليق على بعض المناسبات ، وهى
~~وإن كانت ms011 بالنسبة لأهل اليمن معروفة عندهم ، إلا أنها قد تكون بالنسبة إلى
~~غيرهم- خارج بلادهم- مجهولة وغير معروفة.
# وأخيرا وبعد أن قدمت الكتاب إلى العلماء والباحثين وعلى الآخص
~~المشتغلين بالدراسات اليمنية على هذه الصورة التى أرجو أن تظفر بتقديرهم أرى
~~فرضا على أن أتوجه بخالص الشكر والثناء إلى العلامة الجليل القاضى محمد العمرى
~~الذى دفعنى بتشجيعه وتقديره إلى تحقيق هذا الكتاب ونشره، معاهدا له على أن
~~أحقق رغبته فى نشر كتاب " طبقات علماء الزيدية" الإمام يحيى بن الحسين
~~فى القريب إن شاء الله.
# كما أخص بالشكر صديقى العزيز القاضى إسماعيل بن حسن الأ كوع الذى
~~قدم لى من جهده وعليه وحماسه، ما يجعلنى أضاعف له الثناء والحد
~~والله سبحانه وتعالى أسأل أن يوفق اليمنيين جميعا وعلى رأسهم جلالة الإمام
~~الناصر لدين الله أحمد بن يحيى حميد الدين ملك اليمن، فى إحياء تراث بلادهم
~~المجيدة والعناية به ، والسير قدما فى ركب الحضارة ونهضة الشعوب إنه سميع مجيب م)
~~9 جمادى الأولى سنة 1377
~~القاهرة91
~~فوار سيد
~~ه أول ديسمبر ستة 1902م
~~76.

PageV00P017

# ============================================================

~~اصطلاحات
~~الأرقام التى بين هذين القوسين هى أرقام صفخات النسخة التى
~~اعتبرنا أصلا .
# أما الكلمات أو العبارات التى بين هذين القوسين أيضا فهى زيادات من
~~الناشر لايستقيم المعنى إلا بها.
# () ما بين هذين القوسين ساقط من نسخة الأصل ومكل من النسخ
~~الآخرى
~~الرموز الواردة فى الحواشى هى :
~~الأصل = نسخة مكتبة بلدية الإسكندرية.
# ب نسخة برلين (ألمانيا)
~~خه حضرموت:
~~ع نسخة على أميرى بلستانبول.


PageV00P018

# ============================================================



PageV00P019

~~============================================================

~~اا
~~بسماله الرمرا احيم
~~(و به الثقة والمعونة)(1)
~~(1] الحمد لله الذى ألهمنا لحمده، وأفهمنا لسؤاله وقصده ، ووسعنا جميعا بسعة
~~رفده؛ وصلى الله على سيدنا محمد تبيه وعده ، والمصطقين من صحابته وأهل وذه،
~~وعلى أزواجه وذريته من بعده.
# اما بعد : فإنى اسأل الله العون على تلخيص ما أردته وتقريبه، وتخصيص
~~(4
~~1 (4)1
~~مانويته (2) وتهذيبه؛ من ذكر فقهاء (3) اليمن ومبلغ أعمارهم ، ومعرفة ساداتهم (2
~~(2)
~~(5
~~وأنسابهم ووقت وفاتهم (5) ، على قدر مايحضرنى من أخبار السلف الماضين ،
~~والخلف الباقين؛(* وأبدأ بذكر الذين درست ms012 عليهم واعتمدت فى مسموعاتى
~~ومقرؤه اتى إليهم ، على ترتيب أمرى، ومن أحدث (1) عنه فى سفرى وحضرى،
~~(2
~~(وأقدم أصل نجارى)(2) ، وتاريخ عمرى ؛ ليتبين الكلام ، بعون ذى الجلال
~~والاكرام؛ فأقول { وما توفيقى إلا بالله ، عليه توكلت وهو حسبى ونعم الوكيل) .
# (4)011
~~اخبرنى والدى رحمه الله ، على بن سمرة بن الحسين بن سمرة بن الهييم (4
~~(1) تكلة من ح:
~~(2) ح : بوبته.
# (3) ح : ايام فقهاء .
# (4) حوع : سادتهم.
# (5) ع : واوقات ميلادهم ووفاتهم.
# (6)ع : اخذت .
# (7) هذه العبارة متا كلة فى الأصل . وأثبتناها من ع :
~~(8) ع : ابن ابى الهيشم .
# (* من هنا - وهو بده الكلام على ترجمة المؤلف لنفسه - إلى آخر الترجمة عند
~~العلامة *) ص قيل بدم الكلام على مبعث سيد المرسلين ، لا يوجد فى تسخةح
~~-6

PageV00P020

~~============================================================


~~اين أبى العشيرة بن سعيد بن مسعود بن سعيد الجعدى [2] فكل من ينسب
~~إليهم فإلى (1) الأسلاف والأودية ، ويعرفون بالأزايد ، وجعدة : هو ابن كعب
~~(2
~~ابن ربيعة بن عامر بن (صعصعة بن)(2) معاوية بن بكر بن هوازان (بن صعصعة
~~(4
~~.3
~~ابن معاوية بن بكر بن هوزان)(3) بن منصور بن عكرمة بن خصفة (1
~~بن (قيس بن عيلان بن)(9) مضر بن نزار بن معد بن عدنان . (لأن عمران
~~(5
~~ابن ربيعة بن عبس بن زهرة بن غالب بن عبد الله بن عك بن عدنان) (6) فيجتمع
~~عمران وهو جد بنى (بنى عمران) (1) وجعدة وهو جد الأجعود فى عدنان ، وكان
~~(7)
~~لجعدة ثلاثة إخوة بشير وعقيل وجديس من أولاد كعب بن ربيعة، ولكل واحد
~~ذرية وعقب ينتسبون إليه.
# (4
~~فأخبرنى والدى رحمه الله : أن مسكن آبائه وأجداده قرية الخدى (3
~~(( فورزان والأودية بطن من بطون الأجعود ، وهم الأكثرون بحار والآسلاف
~~9
~~وفى جبل حزيز4) ، ومنهم فى وادى الظباب والحالعبن وردفان وهم خلق كثير؛
~~(1) ع: فى:
~~(2) تكملة من ع :
~~(3) هذه الأسماء زيادة فى الأصل . وساقطة من ع . ولا توجد أيضا فى طرفة
~~الأصحاب فى تسب قيس بن عيلان (ص 11) ولا فى القصد والأمم (ص 86) فى
~~سلسلة هذا النسب:
~~(4) فى الأصل وع : " حفصة" تحريف والتصويب من ms013 كتب الأنساب:
~~(5) تكلة من ع . وهى تتفق مع ما جاء فى الطرفة والقصد والأمم.
# (2) زيادة من نسخةع . وهى موجودة فى الطرفة ص 113

~~(7) متآ كلة فى الآصل . وأثبتناها من ع .
# (8)ع : الجعدى:
~~(99) هذه العبارة فى ع : " فى الأودية من بلاد الأجعود ، وهم الأ كثر،
~~ومسكنهم مخلاف الأسلاف فى محلهم . ومحل كل من ينسب إلبهم إلى الآن يعرفون
~~بالأزائد وردفان ، والأودية والأزائد بطن من بطون الأجمود والأ كثوس ح
~~76.

PageV00P021

# ============================================================


~~ومن أبتاء (1) هذه البطون ، من سكن (2) الجقدية وغيرها ، وينسب فى أصله
~~14)
~~(1)4
~~لكل بطن ممن ذكرت افخاذ كثيرة ، وأبيات (3) جمة غزيرة؛ ولولا أن الحديث
~~ذو شجون ماذ كرتهم، لأن مقصودى ذكر الذين نفعنى الله بهم، وحصلت
~~الخير ببركتهم.
# (50
~~فمولدى أنا (قرية)(1) من قرى العوادر من سنة [3]) سبعة(3) وأر بعين وخمسمائة
~~(4
~~ونشأت بها وتعلمت القرآن فيها على جماعة، منهم : الفقيه مسعود بن خسان
~~(4
~~ابن حرب الجعدى، ويعرف بابن المهتدين . (ومنهم أصواب بن التهامى)(4
~~(4
~~ومنهم الأديب الأجل سعيد بن عمرو بن موسى الجرادى، (وبه ختمت القران)
~~وعنده حفظته عن ظهر قلب ، وعليه أعدت القرآن مع أتراب لى من أبناء العوادر
~~)
~~وغيرعم . مات رحمه الله فى أنامر فى شهر جادى سنة ست وسبعين وخمسمائة (1.
# (2)
~~وفيها مات أخى يحيى بن علي (4) بن سمرة رحهة الله عليه ، ثم درشت الفقه على
~~8
~~جماعة شيوخ أجلاء ، أولهم : علي بن أحمد (4) مسكنه اليهاقر بادية الجند ، تفقه
~~بشيوخ البلد، كالإمام زيد بن عبد الله اليفاعى وغيره، وأخذ عن زيد
~~ابن حسن الفايشى، وهو أول من سمعه منه فى الفقه ، مات رحمه الله فى الآنصال،
~~جبل حريز)، وكلمة "ورزان" في الأصل وع: وردان، والتصويب
~~من صفة جزيرة العرب .
# (1) ع : أثبات.
# (2) ع. يسكن.
# (3) ع : وآثبات .
# (4) تكملة من ع.
# 5) 6: تسعة.
# (2) فى ع : 73ه، هكذا بالأرقام
~~(7) فى الأصل : عيسى . وما أثبتنا من ع وهو الصواب.
# (8) سترد له ترجمة فيما بعد.
# 76.

PageV00P022

# ============================================================


~~قرية من قرى العوادر سنة ثمان وخمسين وخمسمائة (1) ، وقبره بمقبرة الكريف
~~هنالك ، وكان يومئذ هار با فى بلاد العوادر( لأجل ms014 خوف أهل الأجناد من
~~ابن مهدى، لأن ابن مهدى أخذ الجند2) ، وقتل أهلها وحرق مسجدها ، وفقمل
~~أفعالا قبيحة ((3 و فن زبيد ومات بها وقبره بمشهدهم المعروف بآبائهم .
# 2
~~ومنهم شيخى زيد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أبى عبد الله الهمدانى، من
~~زبران بادية الجند ، تفقه بالإمام يحيى بن أبى الخير . ومنهم شيخى سالم بن مهدى
~~ابن قحطان بن حمير بن حوشب الأخضرى ، تفقه على شيوخ الحصيب، اظنه
~~حكى لى أنه قرا المهذب على الفقيه راجح بن كهلان عن الشيخ الإمام ابن عبدويه
~~[عن الصف] (4) . ومنهم شيخى القاضى احمد بن محمد بن زيد بن حان ،
~~(4)4
~~أخذت عنه العربية وشييا فى الفقه ، وأحسن تأديبى وتعليمى وبالغ فى تهذيبى

~~(41
~~وتفقيهى، جزاه الله عنى خيرا).
# وسأذكر إن شاء الله بعد ذلك تحقيق ذلك ومدتهم [4] وذ كر شيوخى على
~~الترتيب، وانتفاعى بهم ونقعهم ، عند ذكر الشيوخ القضلاء الأجلاء نفع [ الله]
~~(

~~فأقدم على ذلك مبعث سيد المرسلين، ومن وفد عليه من المهاجرين،
~~وما توفيقى إلا بالله عليه وكلت وبه أستعين .
# روى البخارى فى صحيحه ، مبعث النبى صلى الله عليه وسلم (فقال هو (5)):
~~(1) فى ع :56ه بالأرقام .
# (2 - 2) هذه العبارة في ع : لخحوف الأجناد من بنى مهدى، وفى هذه السنة
~~أ خذ مهدى بن على الجند.
# (3 - 3.) زيانة من ع: .
# (4) تكملة يقنضيها السياق مأخوذة من ترجمة لا زيد بن عبد الله" فى أواخر
~~الكتاب.
# (5) تسكلة منع :
~~-6

PageV00P023

~~============================================================

~~محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن
~~مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر - (وهو قريش،
~~2()
~~فمن كان من أولاد النضر فهو قريشى (1)) - ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن
~~الياس بن مضربن نزار بن معد بن عدنان:
~~قال : (حدثنا أحمد ن أبى الرجاء (4)) حدثنا النضر عن هشام عن عكرمة
~~4102) 8 د.
# عن ابن عباس رضى الله عنهما . قال : أنزل (3) القرآن على النبى صلى الله عليه
~~وسلم وهو ms015 ان أر بعين ستق فكث بمكة ثلاث عشرة سنة، ثم آمر بالهجرة،
~~فهاجر إلى المدينة فمكث بها عشر سنين (فكان جملة عمره ثلاث وستين على
~~(4
~~الآصم)(14.
# 105
~~وعن عائشة رضى الله عنها عن ابن عباس (5) : أنزل القرآن على النبى صلى الله
~~عليه وسلم، وهو ابن أر بعين سنة ، وفي بعضها بعث وهو ابن أر بعين سنة .
# 5)1
~~وروى البخارى فى صحيحه عن [5) أبى هريرة (عن النبى صلى الله عليه وسلم (1))
~~أنه قال : أتا كم أهل اليمن ، هم أرق أفئدة ، وألين قلو با ، الإيمان يمان والحسكمة
~~يمانية ، (2 والفخر والخيلاء فى أصحاب الإبل) ، والسكينة والوقار فى أهل الغتم ،
~~(1) زيادة فى ع.
# (2) زيادة فى ح.
# (3) ورد هذا الحديث فى شرح السينى على البخارى 8: 99 من طريق مطر بن
~~الفضل عن روح بن عبادة عن هشام مم ونصه : (بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأربعين سنة، فمكث ثلاث عشرة سنة يوحى إليه ، ثم أمر بالهجرة ، فهاجن
~~عشر سنين ، ومات وهو ابن ثلاث وستين)
~~(4) تكملة من ع .
# (5) فى ج : وعن عائشة وابن عباس:
~~(2) تكلة من ح.
# (7-7) فى ح: " والحلا فى أصحاب الابل".
# -6

PageV00P024

~~============================================================


~~(1)
~~وفى رواية عنه : الفقه يمان ، والحكمة يمانية (1؛ . وعن عمران بن حصين (قال :
~~جاءت بنو نميم) (4) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إقبلوا البشرى
~~11 (2)
~~ابنى نميم . تقلرا: ائا إذ بشرتا فأعطنا مرتين ، فقغيد وجه النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فجاه أناى ن ثعل الين . فقال : اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم
~~فقالوا : قبلنا يارسول الله ، فأخذ النبى صلى الله عليه وسلم يحدث عن بدء الخلق
~~(4
~~والعرش.
# وعن أبى مسعود البدرى (4) ، عن النبى صلى الله عليه وسلم : الايمان هاهنا ،
~~وأشار بيده إلى اليمن . وفى بعض الروايات ، قال وفد المن لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : جثنا لنسألك ( يارسول الله (4)) عن بده هذا الأمر. :. فقال النبى صلى الله
~~2(94
~~عليه وسلم : كان الله ولم يكن شىء غيره (6) وكان عرشه على الماء ، وكتب فى
~~2) س:
~~الذكر كل ms016 شىء، وخلق السموات والأرض ، وفى بعضها حتى وخل أهل الجنة
~~منازلهم (وأهل النار منازلهم ()) ..
# (1) أورد صاحب نثر الدر المكنون ص 45 وما يعدها ، هذا الحديث برواياته
~~المختلفة وطرق أسانيده وذكر السكتب التى أوردته .
# (2) تكملة من ح ، ومن كتب الحديث .
# (3) أورد صاحب نثر الدر المكنون ص 6 هذا الحديث برواياته وطرقه
~~وذكر مراجعه.
# (4) فى النخ الثلاث " ابن مسمود البدرى) والتصويب من البخارى وغيره.
# وهو: أبو مسعود عقبة بن عمرو البدرى الأنصارى:
~~(5) تكملة من ح:
~~(6)ع : قبله.
# (7) تكملة من ح وع والبخارى 4 :97 ، وراجع هذا الحديث وشرحه عند
~~العينى ل214،213
~~-6

PageV00P025

~~============================================================

~~وعن أبى هريرة : لما قضى الله [1] الخلق، كتب فى كتابه، فهو عنده فوق
~~العرش : إن رحمتى سبقت (1) غضبى:
~~وروى أن رجلا من جيشان (2) - وجيشان (2) من الين - وفد على النبى
~~(4)
~~(4).1
~~(3)
~~صلى الله عليه وسلم ، فسأله عن شراب يصنع فى بلادهم (من الذرة (1)) يتال له
~~المزر وفى يعضها من العسل ، يقال له البتع . فقال النبى صلى الله عليه وسلم :
~~(4
~~كل مسكر حرام (10 .
# وروى أن امرأة (5) جاءت من اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعها
~~(5)
~~ابنتها ، وفى يدها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال لها النبى صلى الله عليه
~~وسلم : تعطين زكاة هذا؟ . فقالت : لا . فقال : أبسرك أن يسورك الله بسوارين
~~من نار ، فخلعتهما والقتهما إلى وسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقالت : هما لله
~~8)
~~ولرسوله.
# (1) فى ح والبخارى : غليت.
# (2) كذا فى ح وع ، وفى الأصل "حيسان" ( وجيشان وحيسان بلدان من
~~بلاد اليمن - راجع معجم الأماكن بآخر الكتاب) وفى نثر الدر المكنون ص 109
~~أن هذا الرجل هو : أبو وهب الجيشانى .
# (3) تكلة من ح.
# (4) راجع هذا الحديث وشرحه وطرقه عند العينى 382:8. وسيرد فيما بعد
~~رواية أخرى:
~~(5) بهامش نسخة ح : هى أسماء بنت يزيد بن السكن . وترجمتها فى الإصابة
~~24
~~(2) الأموال ص 439
~~-6

PageV00P026

~~============================================================


~~تسمية الهاجرين من الين.
# الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

~~فمن أهل وادى رمع وز بيد : أبى موسى (1). عبد الله بن قيس بن سليمان ms017
~~44
~~الأشعرى،( واخواه أبو بردة (4) ، وأبو (4) رهم 1)، واثنان وخمسون )
~~.12)
~~رجلامن قومهم:
~~قال أبو موسى : بلقتا تخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن فى اليمن،
~~فخرجنا مهاجرين إليه ، وأنا أصغر إخوانى، فركينا سفينة ، فبلفتنا (6)[7] إلى
~~النجاشى بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبى طالب (1) ، فأتمنا معه حتى قدمنا جميعا
~~فوافقنا النبى صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيير، فقسم لنا ولم يقسم لأحد

~~4)
~~(1 بشهد الفتح غيرما .
# (9
~~وهاجرت مع أبى موسى أمه طفية(1) الكعبية، وماتت بالمدينة وفى
~~(1) ترجمته فى الإصابة 2: 459
~~(2-2) فى إنياء أبناء الزمن ص 8 "وأخوه أبو بردة وأبوهما" وواضح أنه
~~ريف
~~(3) الإصابة4: 18
~~(4) الإصابة4 :17
~~5) فى ح وع : وخسون رجلا. وفى الإصابة 4 :18: فى بضع وخمسان
~~رجلا:
~~(6) فى ح وع : فألقتنا:
~~(7) الإصاية 1: 237
~~(8) فى الإنباء ص 8: ممن لم.
# (4) فى الأسل : صفية وفى ح : طعية العكيه وما أثبتنا من ع والاصا
~~وهى : طفية بنت وصب كما فى الإصابة 4 : 355 وفى نفس الصفحة ترجمة أخرى
~~-

PageV00P027

~~============================================================


~~بعض الروايات، أن ابا موسى وأصحابه شهدوا فتح خيبر. قال أبو موسى: وكان
~~ناس يقولون لنا - يعنى أهل السفينة ح سبقناكم بالهجرة، فدخلت أسماء بنت
~~(4)
~~(4)11
~~عميس(1) ، وهى ممن قدم معنا ، إلى (2) حفصة بنت عمر () زوج النبى صلى الله
~~عليه وسلم زائرة، وقد كانت هاجرت إلى النجاشى فيمن هاجر.
# فدخل عمر رضى الله عنه على حفصة، وأسماء عندها فقال عمر (لابنت (4))
~~حين رأي أسماء : من هذه ؟ قالت له : اسماء بنت عميس . قال عمر : الحبشية هذه
~~البحرية قالت أسماء : نعم . قال : سبقناكم بالهجرة ، فنحن أحق برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منكم . فغضبت وقالت : كلا والله ، كفتم مع رسول الله صلى الله
~~(5
~~عليه وسلم ، يعظم طائعكم ، ويعظ جاهلكم(15. الحديث:.
# فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم . فقال النبى صلى الله عليه وسلم :
~~(8] ليسوا بأحق بى منكم ، وله ولأصحابه هجرة واحدة ، ولكم أنتم أهل السفينة
~~هجرتان
~~فلقد كان أهل السفينة يأتون اسماء أرسالا ، يسألومها عن هذا الحديث ،
~~1(ب
~~ما من (6) الدنيا شىء ، هم ms018 به أفرح ولا أعظم فى نفسهم ، ممسا قال لهم رسول الله
~~لها باسم : ظبية بنت وهب من بنى عك ، نقلا عن ابن هشام الكلبى وأبى أجمد
~~العسكرى . وفى ترجمة ابنها أبى موسى الأشعرى فى الإصابة 2: 359 : وأمه طيبة
~~بنت وهب بن عك
~~(1) أسماء بنت عميس الحتعمية الإصابة 4 : 231
~~(2) ح: طى
~~(3) الاصابة4 : 233
~~(4) زيادة من ع :
~~(5) فى ح: يطعم جائعكم جاهلكم وفى صحيح مسلم 362:2 يطعم جائعكم
~~ويعط جاهلم:
~~(6) ع : فما من.
# -6

PageV00P028

~~============================================================


~~(1)
~~صلى الله عليه وسلم (1).
# قال أبو موسى : قال النبى صلى الله عليه وسلم : إنى لأعرف اصوات رفقة
~~الأشعريين بالقرآن، حين يدخلون بالليل، وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن
~~فى الليل ، وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار ، ومنهم حكيم إذا لقى الخيل،
~~أو (* قال العدو(1) .
# وروى أن النبى صلى الله عليه وسلم ، قال فى أبى موسى حين سمع صوته *)
~~وهو يقرأ . قال : لقد اعطى هذا مزمارا من مزامير آل داود ، فقال : يارسول الله
~~51 (4
~~لوعلمت أنك تسمع (2) لحبرته تحبيزا .
# 44)0
~~ومن أهل نجران : السيد(4) والعاقب (13. صاحبا (11 نجران ، قدما على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالا : إنا تعطيك ماسألتنا، وابعث معنا رجلا أمينا .
# 1/4)-
~~فقال : لأ بستن معكم ( رجلا (4)) أمينا حق أمين ، حق أمين، فاستشرف لها
~~أصحاب(4) رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : قم يا أبا عبيدة ابن الجراح.
# فلما قام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "هذا أمين هذه الأمة". أورده
~~البخارى.
# (1) هذا الخبر فى الإصابة4: 231 وصحيح مسلم 2: 361
~~(2) هذه العبارة فى صحيح مسلم 2: 361 ، أو قال العدو ، قال لهم إن أصحابى
~~يآمرونكم أن تنظروهم .
# (*-*) تكلة من ح.
# (3) ح : تسمعنى :
~~(4) السيد النجرانى صاحب نجران واسمه أيهم . الإصابة 103:1
~~(5) العاقب العمرانى وهو عبد المسيح، رجل من كندة . الإصابة *: 247
~~(6)ع : صاخب
~~(7) تكلة من ح.
# (4) صحيح مسلم 330:2: الناس:.
# (4) البخارى ومسلم 330:2 والعينى 654:7 وفيه شرح الحديث وسنده
~~وذ كر وفد نجران ورجاله
~~-

PageV00P029

~~============================================================


~~ومن كندة : الأشعث [9] بن قيس (1) ، فى ثمانين راكبا من اصحابه (2)، .
# ومن ms019 زبيد : عمرو بن معد يكرب الز بيدى (2) ، فأقام هو والآشعث مسلاين
~~فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم، ثم ارتدا بعد موته، ثم أسلما فى خلافة(4)
~~أبى بكر الصديق رضى الله عنه . وشهدا المشاهد المشهورة لهما.
# وتزوج الأشعث بن قيس ، أخت أبى بكر الصديق رضى الله عنه ، واسمها
~~أم فروة(5) ، وأولم على عرسها (1) وليمته المشهورة .
# (5
~~وقدم فى الجاهلية ياسر بن عامر العنسىء(2) مكة ، فاستولد عما را فيها من
~~(2)
~~(8
~~سمية(8)، فأسلوا جميعا وهاجروا مع السابقين الأولين .
# (1) الأشعث بن قيس بن معدى كرب بن معاوية الكندى . كان من منوك
~~كندة، وهو صاحب مرهاع حضرموت (الإصابة 1: 1ه)
~~(2) كذا فى النسخ الثلاث . وفى الإصابة 1 :51 " فى سبعين را كبا من
~~كندة" وفى إنباء الزمن ص8 "فى مائتين را كبا من كندة) والحبر بتفصيله فى
~~نث الدر المكنون ص88
~~(3) عمرو بن معدى كرب ين عبد الله بن عمرو بن عاصم الزبيدى الشاعر
~~الفارس المشهور (الإصابة * : 18)
~~(4) ح: فى أيام
~~(5) أم فروة بنت أبى قحافة التيمية (الإصابة4 :462)
~~(6) ع : رأسها.
# (7) ياسر بن عامر حليف آل مخزوم ، ممن سبق إلى الإسلام ومات فى العذاب
~~من أبي جهل وقريش (الإصابة 3: 647)
~~(4) سمية بنت خباط ، وقيل بنت خبط، مولاة أبى حذيفة بن المغيرة بن عبد الله
~~ابن عمرد بن مخزوم، كانت سابعة سبعة سبقوا إلى الإسلام ، عذبها أبوجهل وطعنها
~~في قبلها فماتت ، فكانت أول شهيدة فى الإسلام (الإصابة 4 : 334)
~~-6

PageV00P030

~~============================================================


~~(4)
~~وهاجر (1) الأبيض بن كمال (2)، جد بنى الكرندى(3) من سلاطين العافر(4
~~.(5
~~فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ملح مأرب . فقال الأقرع بن حابس التميى (5) :
~~يارسول الله، إنى وردته فى الجاهلية (1) وإنه مثل الماء العذب (12 ، من ورده
~~أخذه ، فاستقال (4) النبى صلى الله عليه وسلم من الآبيض بن حمال، فقال : قد
~~(9
~~أقلتك يارسول الله ، على أن تجعله منى (6) صدقة . فقال : هو منك صدقة، وهو
~~مثل الماء العذب (7)، ثم سأل(10 الأبيض النبى صلى الله عليه وسلم عن حمى الأراك0()
~~(4)
~~فقال النبى صلى الله عليه وسلم (10] لاحمى فى الأراك(11) . وهو ms020 مذهب القاضى
~~(1) فى الإنباء ص 8 : وهاجر إلى رسول الله .
# (2) فى النسخ الثلاث وفى أكثر المصادر (جمال) بالمعجمة . والصواب (حمال)
~~بالمهملة كما ضبطه صاحب الإصابة بالعبارة بقوله : الأبيض بن حمال - بالحاء المهملة
~~ابن مرثد بن ذى لحيان بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك المأربى السبانى
~~(الإصابة 1701) وفى الاكمال لابن ماكولا 1 2230 أبيض بن حمال - بالحاء
~~المهملة وتشديد المم - الماربى:
~~(3) فى الأصل وع وفى الانباء وغيرها : الكريدى . والصواب ما أثبتنا من ح
~~(4) المعافر : مخلاف من مخاليف اليمن وإليه تنسب الثياب المعافرية وقد
~~استمر ملك بنى الكرندى على هذا المخلاف حتى أزالهم عنه بنو الصليحى:
~~(5) الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان التميمى المجاشعى الدارمى
~~(الاصابة 58:1)
~~(6) ح : إنى قد وردت الملح فى الجاهلية
~~(7) فى ح فى الموضعين : الماء العد . وكذا فى الأموال ص 279، وغريب
~~الحديث لوحة 81، وفسره بأنه الماء الدائم الذى لا ينقطع:
~~(8) فى الأمل : فاستثاب . وما أثبتنا من ح وع وإنباء الزمن س8
~~(9)ع: منك.
# (10 - 10) ساقط من ح.
# (11) ح : لاحمى إلا فى الآراك :
~~76.

PageV00P031

# ============================================================


~~أبى القاسم الصيمرى (1) من اصحابتا : أن السكلأ لايملك :
~~وهاجر() من كمدان : مالك بن النمط (3) ، وأبو قرة ثور بن المشعار (4) ،
~~ومالك بن أيفع (5) ، وضمام بن مالك السلمانى (6) ، وعميرة الخارفي (2) ، فلقوا النبى
~~(5
~~صلى الله عليه وسلم في مرجعه من غزوة تبوك.
# 9)1
~~4
~~ومن خمير : الحارث بن عبد كلال (4) ، وتعيم بن عبد كلال (11 ،
~~(1) هو القاضى أبو القاسم عبد الواحد بن الحسين الصيمرى ، كان حافظا
~~لمذهب الامام الشافعى ويسكن البصرة ويرتحل إليه الناس من البلاد. قال عنه
~~الذهبى فى تاريخه إنه كان موجودا سنة همم ولكن لا أعلم تاريخ موته (طبقات
~~الشافعية للمصنف ص 43)
~~(2) خ : وهاجر إليه [ أى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ].
# (3) فى النسخ الثلاث : ابن تحيط ، وهو أبو ثور مالك بن نمط بن قيس بن
~~مالك الهمدانى الأرحبى (كما فى الإصابة 3 :356) وقال ابن عبد البر (فى الاستيعاب
~~بهامش الإصابة 3 : 38) يقال فيه اليامى ويقال الخارفى وهو الوافد ms021 ذو انشعار.
# ويفهم من هذا أن ابن النمط هو ذو المشعار وليا شخصين مختافين كما جاء بالنتسخ
~~الثلاث
~~(4) ح: أبو تور ذو المشعار . وع : أبو قرة ثور ذو المشعار.

# (5) مالك بن أيفع بن كرب الهمدانى الناعطى (الإصابة 3 : 440)
~~() الإصابة 2: 211
~~(7) ح : عمارة بن مالك الخارفى ، ع : عميرة بن الحارث . وهو عميرة بن
~~مالك الخارفى كما فى الاصابة * : 9* والاستيعاب بهامشه *:378
~~(7) الحارث بن عبد كلال بن نصر بن سهل بن عريب بن عبد كلال الحخميرى
~~أحد أقيال المن (الاصابة 1: 382)
~~(4) هو أخو الحارث المذكور ورد ذ كره مع هذا الخبر فى ترجمة النعمان الروعينى
~~فى الاصابة *: 586
~~76.

PageV00P032

# ============================================================


~~4
~~والنعمان (1) قيل ذو رغين ومعافر وكمدان ، ومعهم كتاب زرعة ذى يزن (1) ،
~~1(1)01
~~4
~~(و) مالك بن مرة الرهاوى (3) ، فوافوا مقدمه من تبوك أيضا .
# وهاجر من مراد : فروة بن مسيك المرادى (4) ، فاستعمله النبى صلى الله عليه
~~وسلم، على مراد وزبيد، ومذحج كلها . وبعث معه خالد بن سعيد بن العاص
~~ى
~~على الصدقة . ووفود اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء كثير(1،
~~(1) الإصابة 3 : 586
~~(2) هو زرعة بن سيف بن ذى يزن الحيرى من مشاهير ملوك حمير (الاصابة
~~552:
~~(3) مالك بن مرارة، ويقال ابن مرة، ويقال ابن مزرد الرهاوى (الاصابة
~~3543
~~(4) فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة المرادى الغطيفى (الاصابة * : 205)
~~(5) خالد بن سعيد بن العاص بن عبد شمس الأموى (الاصابة 4.6:1)
~~(2) انظر ما أورده صاحب نثر الدر المكنون من ذكر وفود اليمن على النبى
~~صلى الله عليه وسلم (فى الباب التاسع ص 84 ومابعدها)
~~-6

PageV00P033

~~============================================================

~~فيى ذكر من بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فى حياته
~~و بلغ امره ونهيه وتفقه به أهل اليمن

~~(1
~~قال البخارى (1) : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على بن أبى طالب ،
~~رضى الفهع ال مسام بوخلى ن الالع الى الين، قل سجوالاوع،(1)
~~(4)
~~ومع على رضى الله عنه : بريدة الآسلى (1) ، والبراء بن عازب(3)
~~فوصل على بن أبى طالب كرم الله وجهه إلى صنعاء ، ثم ms022 دعا (4) بالهدى،
~~:(9
~~وذهب (5) فى أديم مقروظ .
# (قال أبو عبيد : المدبوغ بالقرظ لم تحصتل من ترابها (6) فقال النبى صلى الله
~~عليه وسلم ، فى حجة الوداع . فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر
~~(4)
~~من المؤلفة) (11 . وهم عيينة بن بدر (18 ، والأقرع بن حابس، وزيد الخيل
~~ه
~~(9)0
~~(10)
~~(11)
~~الطانى(11 ، والرابع : إما علقية (10) ، وإما عامر بن الطفيل (11) .

# (1) العينى على البخارى 8: 384 - 388 ففيه الخبر والحديث وذكر رجاله
~~وتراجمهم
~~(2) بريدة بن الحصيب بن عبد الله الأسلى (الاصابة 146:1)
~~(3) أبوعمارة البراء بن عازب بن الحارث الأنصارى الأوسى (الاصابة 14201)
~~(4) ح : عاد بالهدى . وفي الإنباء ص *: عاد بالهدايا
~~(5) فى الاصابة 572:1: "وذهيبة"
~~(6) فى الاصابة : لم تحصل من تربتها .
# (7) مابين القوسين ساقط من الأصل وح، والتكملة من ع .
# (8) عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزارى أبو مالك (الاصابة 3: 54)
~~(4) زيد الخيل بن مهلهل بن زيد الطائى، وفد على هالنبى صلى الله عليه وسلم
~~سنة * وسماه زيد الخير وكان شاعرا خطيا لسنا شجاعا ريم (الاصابة 2: 572)
~~(10) هو علقمة بن علاثة بن عوف بن كاب العامرى (الاصابة 503:1)
~~(11) عامر بن الطفيل بن الحارث الأزدى (الاصابة * : 251)
~~76.

PageV00P034

# ============================================================


~~وقال له : بم أهللت 9 (فإن معنا هديا) (1) . قال : أهللت بما أعل به
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال : فأمسك، فإن معنا هديا .
# وقد روى بعض الرواة : أن علي بن أبى طالب كرم الله وجهه ، لم يجاوز
~~أرض عك فى تهامة ، بل بنى لهم مسجدا بعد إسلامهم . والمشهور هو الأول.
# وروى عنه أنه قال : بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن (قاضيا (3))
~~فقلت : يارسول الله ، أتبعثنى وأنا شاب وهم كهول، ولا علم لى بالقضاء ، فقال :
~~انطلق ، فإن الله سيهدى قلبك، ويثبت لسانك قال على : فوالله ماتعاييت
~~فى شيء بعد.
# وروى أنه قال له : اللهم أهد قلبه . قال : فما شككت فى قضاء بين اثنين .
# واخبرنى القاضى أحمد بن على بن أبى بكر، عن والده كنانة ، أن عليا دخل
~~عدن أبين، وخطب فيها على المنبر خطبة بليغة ذكر فيها [12] إن منكم من ms023
~~4
~~يبصر بالليل والنهار ، ومنكم من يبصر بإحداهما (2) دون الأخرى، وما يؤدى(1
~~معنى هذا الكلام . قال : وبعض الحدثين يقول : عدن لاعة . قال ابن عباس :
~~خطبنا عمر رضى الله عنه فقال : على أقضانا . وقال ابن عباس : أعطى على تسعة
~~أعشار العلم ، (5 و إنه لأعلمهم بالعشر الباقى6) ، وقد ذكرت مبعث أبى عبيدة إلى
~~(أهل (2)) نجران .
# ومنهم : ابو عبد الرحمن معاذ بن جبل (2) بن عمر و بن أوس الخزرجى، قال
~~(1) فى العينى 388:8 : فإن معنا أهلك
~~(2) تكملة من ع.
# (3) كذا فى ح . وفى الأصل وع : بأحدها.
# (4) ح : ومايدرى.
# (هه) العبارة فى ع "وشارك الناس فى العشر الباقى العاشر ، وأنه لأعلهم به)
~~(2) تكملة من ح:
~~() الاصابة 3: 427
~~76.

PageV00P035

# ============================================================


~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم تتا بعثه إلى الين : بم تقضى بينهم؟ قال:
~~بكتاب الله . قال : فإنلم تجد ، قال : بسنة رسول الله : قال : فإن لم تجد . قال :
~~أجتهد برأيى . قال : الحمد لله الذى وفق رسول رسول الله لما يرضاء، ولا يبعث
~~1()1
~~للقضاء إلأ عالما.، ولأنه لما سأله بين طرق (1) الأحكام . فأجاد ، وأخبر أنه
~~011 (3)
~~(4)
~~يجتهد(2) ، فأقره (1) النبى صلى الله عليه وسلم ، وحمد الله على ذلك .
# .(4
~~ومنهم أبوموسى عبدالله بن قيس الأشعرى . قال البخارى (4): بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن . قال : وبعث كل واحد
~~(1)
~~(5)11
~~منهما إلى(5) مخلاف [13] قال : واليمن مخلافان . ثم قال(6) : يسرا ولا تعسرا
~~(4)
~~وبشرا ولا تنفرا، وتطاوع(2) فقال أبو موسى : يا نبى الله : إن أرضنا بها
~~1(9)011
~~14)

~~شراب من الشعير المزر(3 وشراب من العسل المبتع (41 . فقال: كل مسكر
~~حرام . فانطلق كل واحد منهما إلى عمله . وفي رواية سيف عن عبيد بن صخر:
~~.1(11)
~~(10
~~أن معاذا بدأ بصنعاء ، ثم بنى (10) بالجند . فلذلك ادعى الكشورى (11) أن جامع

~~(1) فى الاصل ("طرف" وما آثبتنا من ح وع وطبقات الشافعية لاشيرازى

~~والنص كله منتول عنها.
# (2) في ج وطبقات الشافعية ((يجتهد برأيه".

# (4): فامره.
# اب
~~(4) العينى على البخارى 8 381
~~(5) والعينى: على

~~(6) ع : ثم قال لهما.
# (2) كذا ms024 فى الأممل وح والبخارى . وفي ع : ولا تطاوعا.

# (8) العينى : إن أرضنا بها شراب المزر.
# (9) في ح : البتيع . وفى العينى " البتع ".

# (10) تذا بالنخ الثلاث . ولعلها 0ثم ثنى":

~~(11) هو أبو محمد عبيد الله بن محمد بن إبراهيم الأزدى الصنعانى الكشورى من
~~أهل مماء من شيوخ الحافظ الطبرانى ، وكشور- كدرهم - قرية من قرى صنعاء،
~~وفى تاريغ صنعاء للرازى نقول كثيرة عنه ، كما أن ابن حجر فى الاصابة نقل عنه ت
~~طبقات فقهاء المن
~~-6

PageV00P036

~~============================================================


~~صعاء أقدم من جامع الجند ، فى أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكان معاذ

~~ابن جبل معلما(1) لأهل البلدين ، الين وحضرموت ،(2 وأمره النبى صلى الله
~~عليه وسلم")، فكان معاذ ينتقل فى عماله من عامل إلى عامل فى الين وحضرموت
~~قال : ( بعشنى النبى صلى الله عليه وسلم إلى اليمن (2)) وأمرنى ان آخذ من كل
~~(3)
~~ثلايين(4) بقرة بقرة ، ومن كل اربعين(5) تبيعا تبيعة() ، ومن كل حايم
~~5
~~(4)
~~4)*
~~(4)0
~~-يعنى من اليهود - دينارا ، أو عدله معافر (4) ، وغير ذلك من الآحاديث (3
~~المشهورة عنه فى اليمن . وقال ( له)(4 رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك تقدم
~~(4
~~على قوم فى الين من أهل الكتاب، وإنهم أول مايسآلون ، عن مفتاح الجنة ماهو؟
# فقل : مفتاح الجنة لا إله إلا الله وقفلها الشرك بالله [14] عز وجل، فإذا قلت
~~(10)
~~ذلك، قبلوه منك وسمعوا وأطاعوا ، إنطلق يامعاذ وأحسن فى القوم (ذكرا)
~~وكن لطيفا رحيما ، فأقام معاذ بين اظهر اهل اليمن اثنى عشر شهرا وأياما .
# ك بعض النقول وذكر أن اسمه أبو عبيد بن محمد الكشورى وأن له كتاب فى
~~التاريخ (الاصابة 3 : صه5 - فى ترجمة النعمان بن بزرج) (والأنساب للسمعانى
~~ورقة 484 ب، وتاج العروس "كشر")
~~(1)ع : عاملا.
# (2-2) ح : وأمره النبى صلى الله عليه وسلم بأوامر مشهورة
~~(3) تكة من ح وع:.
# (4) ح وع : آربعين
~~(5) ح وع : ثلاثين.
# (6) ح وع : تبيعا أو تبيعة . وفى فثر الدر المكنون "وفى كل تلاثين تبيز
~~او تبيعة جذع آو جذعة)
~~() المعافر : الثياب المنسوبة إلى محلاف المعافر الذى اشتهر بصنعها :
~~(8) راجع بعض ms025 هذه الأحاديث فى الأموال ص 46 و7، وه4
~~(4) تكملة من ح:
~~(10) تكملة من ع.
# 76.

PageV00P037

# ============================================================


~~1(1
~~ومنهم : جرير بن عبد الله البجلى (1) . قال البخارى (2) : قال جرير:
~~ماحجبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلت ، ولا رآنى إلاضحك :
~~وعن قيس عن جرير قال : كان فى الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة، وكان
~~يقال له الكمبة اليمانية ، والكعبة الشامية ، فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عل أنت مريحى من ذى الخلصة. قال : فنغرت إليه فى خمسين ومائة فارس ين
~~أحمس قال: فكسرناه وقتلا من وجدنا عنده، فأتيناد وأخبرناه ، فدعا لنا
~~ولاحمس (1).
# وقال جرير : كنت باليمن فلقيت رجلين (4) منهم : ذو كلاع(5) وذو
~~(5
~~عمرو(6)، فجعلت أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال له ذر عمرو:
~~(1) بشه النبى صلى الله عليه وسلم إلى ذى الكلاع الحميرى من أقيال اليمن ،
~~فأسلم وأسلمت زوجته صرعة بنت أبرهة بن الصباح . مات فى قرقيسيا سنة 51
~~(الإسابة 1: 232)
~~(4) العينى على البخارى 112:7 و 8: 32. وأيضا مسلم350:2
~~(3) العينى على البغارى 8: 33 و 388 . وذو الخلصة بيت باليمن لخثعم وبجيلة
~~فيه نسب تعبد. وقد تحول مكانه فما بعد إلى مسجد جامع لبلدة يقال لها العبلات
~~من أرض خشعم . (راجع العينى فى الموضعين المذكورين) . وأحمس : قبيلة تنسب

~~الى أحمس بن غوث بن آنمار.
# (4) فى شرح البخارى للعينى : كنت بالبحر فلقيت رجلين من أهل اليمن :
~~وهذا الحر فى الإصابة 1: 492
~~(5) ذو الكلاع الحميرى واسمه إمميفع ويقال : أيفع بن باكوراء. وقيل
~~ابن حوشب بن عمرو بن يعفر بن يزيد بن النعمان الحميرى، وكان يكنى أبا شر احيل
~~ويقال إنه ابن عم كعب الأحبار . مات سنة 37 ه (الاصابة 492:1 ، والعينى
~~934 8
~~(2) ذو عمرو الحيرى : رجل من أهل اليمن ، أقبل مع ذى الكلاع إلى النبى
~~صلى الل عليه وسلم مسلمين (الإصابة 492:1 والعينى 8: 392)
~~-6

PageV00P038

~~============================================================


~~ان (1) كان الذى تذكر من. أمر صاحبك حقا (2) ، لقد مر على أجله منذ
~~4
~~د(م
~~ثلاث ، وأقيلامعى، حتى إذا كنا فى بعض الطريق ، رفع لنا ركب (4) من ms026 قبل
~~(4)1
~~المدينة ، فألناهم (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)(4) . فقالوا : قبص
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستخلف أبو بكر والناس صالحون فقالا :
~~أخبر صاحبك أنا قد جئنا، ولعلنا سنعود إن شاء الله تعالى، فرجعا إلى الين،
~~فأخبرت أبا بكر بحديثهما ، فقال : الا جئت بهما ؟ فلما كان بعد ، قال لى ذو
~~عمرو : يا جرير، إن لك(5) على كرامة، وإنى تخبرك خبرا، انسكم معشر

~~العرب لن تزالوا بخير ما كنتم (أمراء (6)) ، إذا هلك أمير تأمرتم فى آخر ،
~~فإذا كانت بالسيف، كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ، ويرضون رضا الملوك .
# 4
~~خرجه البخارى12 .
# وروى جرير قال: كنت لا أثبت على الخيل ، فذ كرت للنبى صلى الله
~~عليه وسلم ذلك، فضرب بيده على صدرى، حتى رأيت أثريده فى نا صدرى،
~~وقال : اللهم تبته واجعله هاديا مهديا قال : فيا وقعت عن فرس بعد.

# قال : وكان ذو الخلصة بيتا فى اليمن لخثمم وبجيلة ، فيه نصب تعبد، يقال له
~~الكعبة، فحرقتها وكسرتها ، وبعثت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا

~~(1) العينى : لئن .
# (2) هذه الكلمة ساقطة فى ح وع . ولا توجد أيضا عند البخارى.

# (3) فى الأصل : ركبة . وما أثبتنا من ح وع والبخارى :
~~(4) تكملة من ح . ولا توجد أيضا فى البخارى.
# (5) في البخارى : إن بك .
# (2) فى ع : خلفاء . وهى ساقطة في ح والبخارى.
# (7) شرح المينى للبخارى (392:8)
~~(8) كذا فى ح والبخارى . وفى الأصلى : طلى :
~~76.

PageV00P039

# ============================================================


~~يكنى أبا أرطاة (يبشره)(1) بذلك . فقال : والذى بعثك بالحق نبيا ، ما جئت
~~(1)
~~حتى تركتها كانها جمل أجرب . فبرك النبى صلى الله عليه وسلم ؛ على خيل أحمس
~~(4
~~ورجالها خمس مرات [16]) أورده البخارىء(2) .
# وروى سيف التميمى (2) عن سهل بن يوسف عن آبيه عن عبيد بن صخر
~~(4
~~ابن لوذان (4) الأنصارى ، وكان فيمن بعث النبى صلى الله عليه وسلم مع عمال
~~6 (4)0
~~اليمن، قال (لما مات بادام)(5) فرق النبى صلى الله عليه وسلم (اعاله)(1) فى اليمن
~~(9
~~(4)
~~(7
~~بعد ماحج حجة التمام (1) بين شهر بن بادام (4) وعامر بن شهر (1) وعبد الله

~~(1) تكملة ms027 من ح والبخارى. وفى ع : يغبره

~~(2) المينى طى البخارى 112:7 و 8: 390 ومسلم 2 : 351
~~(4) هو سيف بن عمر التميمى البرجمى الكوفى صاحب كتاب "الردة والفتوح"
~~وقدضاع هذا الكتاب ولم يصل إلينا . وأكثر النقول الق يوردها المؤلف هنا
~~منقولة من هذا الكتاب (وانظر ترجمته فى تهذيب التهذيب* 295)
~~(4) الإصابة 444:2.
# (5) تكلة من الإصابة *:242 ومن تاريخ ابن الأثير * : 227 . وبادام
~~هذا - ويقال : باذام وباذان - كان عامل فارس فى اليمن ، ثم أسلم وأسلم معه أهل
~~اليمن ، قأمرء النبى صلى الله عليه وسلم على جميع مخاليفه (الإصابة 136:1)

~~(2) تكملة من الإصابة . وفى ابن الأثير 2 :227 ( أمراءء) .
# (7) ح: الوداع.
# (8) استعمله النبى صلى الله عليه وسلم على صنعاء بعد موت أيه "بادام الذكور.
# قتله الأمود العنسى الذى ادعى النبوة بالمن فى خلافة أبى بكر الصديق ( الإصابة
~~26802 وابن الأتير2 : 227 وتاريخ الإسلام للذهبى 1 :341)
~~(9) عامر بن شهر الهسدانى البكيلى ، استعمله النبى صلى الله عليه وسلم على همدان
~~(الإصابة 251:2)
~~-6

PageV00P040

~~============================================================


~~4)7
~~ابن قيس أبو موسى (1) وخالد بن سعيد بن العاص (2)، وطاهر بن أبى هالة ()
~~ويعلى بن أمية (4) وعمرو بن حزم (4). وعلى حضر موت زياد بن لبيد
~~14)
~~البياضى (1) ، وعكاشة بن ثور (11 على السكاسك والسكون ، ومعه معاوية
~~()0
~~ابن كندة (4) وعهد النبى صلى الله عليه وسلم إلى عمياله في اليمين ، عهودا جامعة
~~المعانى الشرعية (9) فى الصلاة والزكاة والصيام والحج وسائر الأحكام من الحلال
~~والحزام والخاص والعام.
# وروى سيف عن أبى بردة عن آبيه قال : بعثنى رسول الله صلى الله عليه
~~7(10)
~~وسلم خامس خمسة على أصناف (10) اليمن : فذكر الحديث :

~~(1) هو أبو موسى الأشعرى- سبق ترجمته.
# (2) كان عاملا على مابين نجران وزبيد وسبق ترجمته.
# (3) الطاهر بن أبى هالة الأسدى التيمى ، أمه خديجة زوج النبى صلى الله
~~عليه وسلم . وكان عاملا فى اليمن على عك والأشعريين (الإصابة 2 : 222) .
# (4) يعلى بن أمية بن أبى عبيدة بن همام بن الحارث التميمى الخنظلى . ويقال له
~~يعلى بن منية وهى أمه ، وقيل هى أم أبيه . كان عاملا على الجند (الإصابة 268:3)
~~(5) عمرو ms028 بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصارى . كان عاملا على تجران
~~(الاصابة 2: 532)
~~(6) زياد بن لبيد بن تعلبة بن سنان بن عامر الأنصارى البياضى (الإصابة
~~:558) وذ كر مرة أخرى في الإصابة 1: 571 باسم زيد بن لبيد.
# (7) عكاشة بن ثور بن أصغر القرشى (الاستيعاب 2: 509)
~~(8) العبارة فى الاستيعاب : (... على السكاسك والسكون وبنى معاوية
~~من كندة" . وفى ابن الأثير 228:2 : " على السكاسك والسكون وعلى بنى معاوية
~~ابن كندة عبدالله أو المهاجر" . وفى نثر الدر المسكنون ص 82: " وعلى بنى معاوية
~~من كندة عبد الله بن المهاجر":
~~(9) خ : لمعانى الشريعة .
# (10) فى الاصابة *: 222 : مخاليف . والحديث هناك بتمامه
~~76.

PageV00P041

# ============================================================

~~وروى سيف عن عبادة الليثى: أن النبى صلى الله عليه وسلم (أفرد كل رجل (1))
~~4
~~بحيزة(1)، فقرق عمالة حضرموت بين ثلاثة ، وعلى نجران عمرو بن حزم ، وعلى
~~مابين نجران ورمع، وزبيد، خالد بن سعيد بن العاص، [17] وعلى محدان
~~عامر بن شنهر ، وعلى صنعاء ابن بادام ، وعلى علك والأشعريين الطاهر بن أبى هالة
~~وعلى مأرب، أبى موسى الأشعرى ، وعلى الجند، يعلى بن أمية.
# وروى البخارى (2) عن ابى هريرة عن ابن عباس قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن : إنك ستأتى قوما من أهل
~~الكتاب : فإذا جئتهم فادعهم أن يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدأ رسول الله ،
~~فإن هم أطاعوا لك بذلك (4) . فاخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات فى
~~كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعوا لك بذلك (1) فاخبرهم أن الله قد فرض عليهم
~~صدقة تؤخذ من أغنيائهم ، فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فإياك
~~وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب .
# :(5)
~~وروى البخارى (5) فى صحيحه عن عمرو بن ميمون : أن معاذا لما قدم الين
~~صلى بهم الصبح ، فقرا سورة النساء، فلما قرأ ({ واتخذ الله إبراهيم خليلا} قال

~~رجل من خلقه : قرت عين أم إبراهيم
~~4)
~~وقال أبو موسى(6) : بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض قومى (2)،
~~(1) تكملة من ح
~~(2) حوع : بخبره
~~(3) العينى ms029 على البخارى: 370 و 383:8 و 11: 514
~~(4) فى الأصل : فإن هم أطاعوك . وما أثبتنا مر ح وع والبخارى.
# س
~~(5) العينى على البخارى 383:8 و 384
~~(1) الفينى: 3820:8
~~(7) كذا فى ح والعينى . وفى الأصل : إلى اليمن ووصلت أرض قومى :
~~-6

PageV00P042

~~============================================================


~~فجئت [18] ورسول الله صلى الله عليه وسلم منيخ بالأ بطح . فقال : أحججت
~~ياعبد الله بن قيس ؟ قلت : نعم يارسول الله قال : كيف قلت 9 قال : قلت
~~لبيك إهلالا كاهلال رسول الله . قال : فهل سقت معك هديا ؟قلت :
~~()
~~)مأسق، قال : فطف بالبيت ، واسع بين الصفا والمروة، ثم حل، ففعلت (11 .
# (1) فى نسخة ح زيادة بعد ذلك نصها : " وبهذا أخذ أبو حنيفة ، فلا يصحع
~~الاحج من ساق الهدى ، وإلا فإحرامه يقع عمرة" :
~~-6

PageV00P043

~~============================================================

~~ال ان كر الرواة من أهل اليمن
~~ا1
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(1) ( واسمه عبيد بن وهبة، وهو عم
~~منهم : ابو عامر الأشعرى (1) (*
~~3)
~~أبى موسى الأشعرى، وكعب بن عاصم الاشعرى(1) والحارث الاشعرى
~~(5)0
~~وأبيض بن حمال المار بى (4) وفروة بن مسيك المرادى (13 .
# هؤلاء(الجميع)(6) صحابيون يمانيون ، أوردهم الإمام مسلم بن الحجاج فى
~~الطبقات ، فهؤلاء عمال النبى صلى الله عليه وسلم ، (وفقهاء المن فى وقته عليه
~~السلام (6)) فمحنوا بردة أهل اليمن ، وادعى الأسود العنسى النبوة ، فكتبوا
~~إلى النبى صلى الله عليه وسلم بما كان منه ومن أهل الين . فأمرهم النبى صلى الله
~~.12
~~عليه وسلم بحر به ، فحار بوه وقتلوه ، وأعز الله الإسلام بقتله (2)، وكان بين ظهوره
~~ومقتله نحوا من أربعة أشهر.
# وروى البخارى عن أبى هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
~~بينا أنا نائم ، رأيت فى يدى سوارين من ذهب ، فأهمنى شأنهما [19] فأوحى
~~(1) الإصابة 2 :447.
# (-) تكملة من ح.
# (4) الإصابة : 2 : 297.
# (3) الإصابة:) : 571.
# (4) كذا فىع نسبة إلى مأرب. وفى الأصل وح، المازتى، تصجيف،
~~وسبق ترجمته:.
# 5) سبق ترجمته.
# (6) تكملة من ح.
# (7) في ع زيادة نصها : "اعلى يد فيروز الديلى وزوجته" أى زوجة الأسود،
~~زوجها بعد أن قتل شهر بن باذان . وهى اينة عم فيروز الديلى (الذهي 341:1
~~وابن ms030 الأثير2: 227):
~~-6

PageV00P044

~~============================================================

~~7 4
~~194 (1)
~~الى فى المنام ، أن أنفخهما ، فنفحتهما فطارا (1) فأولتهما الكذ ا بين اللذين أنا
~~بينهما ، صاحب صنعاء ، وصاحب اليامة (2) . وقال عبيد الله (3) أحدهما : الأسود
~~العنسى الذى قتله فيروز باليمن ، والآخر مسيلمة الكذاب . وروى أنه قتله
~~وحشي (4) ، وكان يقول : قتلت خير الناس - يعنى حمزة بن عبد المطلب رضى الله
~~.4
~~عنه ، قتله يوم أحد - وشر الناس - يعنى مسيلمة الكذاب - ولا خلاف فى أن
~~بانى مسجد الجند، معاذ بن جبل:
~~يقال : إن بانى جامع صنعاء(5) بأمر النبى صلى الله عليه وسلم ، ابان بن سعيد
~~(5)
~~ى ا:
~~بن العاص بن أمية بن عبد شمس (6)، وكان موضع المسجد بستان لباذان، وقيل :

~~(4
~~ان بانى جامم صنعاء وبر بن يحنس (4) ، وهو ممن بعته النبى صلى الله عليه وسلم ،
~~وكتب إليه أن يبنى الحائط الذى لباذان مسجدا ، ويجعله فى الصخرة إلى موضع
~~(4)
~~جداره، ويتقبل بقبلته جبل ضين، وهو جبل مرمل.
# وقال أبو عبيد فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم : أنه كتب لوائل بن حجر
~~(1) فى العينى : فذهبا.
# (4) هذا الحديث مكون من حديثين متتاليين فى البخارى (العينى 8: 401
~~وانظر أيضا 565:7)
~~(3) ح وع : عبد الله . وهو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى،
~~كما فى العينى 8: 403
~~(4) وحشى بن حرب الحبشى مولى بنى توفل (الإصابة 3: 131)
~~(5) انظر ماذ كره القاضى محمد الحجرى فى كتابه "مساجد صنعاء ص 43
~~وما بعدها " عن هذا الجامع . قفيه تفصيل واف .
# (2) الإصابة 14:1
~~(2) وبربن يحنس الكلبى (الإصابة ح : 130)
~~(8) ح : مومل
~~76.

PageV00P045

# ============================================================


~~الحضرمى (1) ولقومه : من محمد رسول الله ، إلى الأقيال (2) العباهلة من أهل
~~حضرموت، بإقام الصلاة . وإيتاء الزكاة [20) على التيعة، (شاة)(2) والتيمة
~~لصاحبها، وفى السيوب الخمس، لاخلاط ولا وراط ولاشناق ولاشغار، ومن
~~(4
~~اجبى نقد أربى، وكل مسكر حرام(10 .
# الأقيال : ملوك بالمن (5) دون الملك الأعظم ، وواحدهم قيل، ويكون على
~~قومه ومخلافه(6) ، والعباهلة : الذين أقروا على ملكهم لايزالون عنه ، والتيعة :
~~هى الأربعون من الغنم وفيها شاة ، والتيعة : قيل : الشاة الزائدة على الاربعين)
~~2)
~~وقيل : الشاة فى منزل صاحبها يحتلبها ms031 ، وهى من الربائب التى ليست بسالة
~~والسيوب: الركاز، وقوله لاخلاط ، يقال من الخليطين ، ولاوراط، أى لاخديعة،
~~ولا شفق أراد الوقص ، والشغار فى النكاح : أن يتزوج الرجل آخت صاحبه،
~~(1) من أقيال اليمن ، وكان ملك على ضرموت بعد أيه . ووفد على النبى
~~صلى الله عليه وسلم واستقطعه أرضا فأقطعه إياها (الإصابة 3: 628)
~~(2)ع : القبائل .
# (3) تكملة من ح.
# (4) فى النسخ الثلاث تصحيف وتحريف كثير في كتاب النبي صل الله عليه وسلم

~~الى وائل بن حجر . وقد ضبطت نصه من كتاب "غريب الحديث لأبى عبيد القاسم
~~ابن سلام - نسخة عارف حكمت بالمدينة، ورقة 30 (" فقد أورده مع تفسيره
~~الذكور بروايته عن سعد بن عفير عن ابن لهيعة عن أشياخه من حضرموت يرفعونه،
~~وقد ورد هذا الكتاب فى كثير من المراجمع بروايات وطرق مختلفة ذكرها الدكثور
~~حيد الله فى كتابه (مجموعة الوثائق السياسية فى العهد النبوى ص 170) وليس
~~بينها هذه الرواية عن أبى عبيد وهى الق اعتمدها ابن سمرة المؤلفة
~~(5) فى النخ الثلاث : اليمن . والتصويب من غريب الحديث لأبى عبيد.
# (9) فى ع : على قوامة مخلافه. وفى غريب الحديث : (على قومه ومخلافه
~~جر4
~~(7) ح : أى ليست سائمة .
# 76.

PageV00P046

# ============================================================


~~ويزوجه اخته من غير مهر . وقوله : من أجبى فقد أربى، هو بيع الحرث قبل
~~بدو صلاحه:
~~.10)
~~وذكر أبو عبيد (1) أن مالك بن مرارة الرهاوى أتى النبى صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يارسول الله ، انى قد أوتيت من الجمال ماترى مايسرنى ان أحدا يفضلنى
~~1
~~بشرا كين فما فوقهما ، فهل ذلك من البغى؟ فقال عليه السلام : إنما ذلك من
~~سفه الحق وغمط الناس.
# قوله :[21) سفه الحق، يراه سفها وجهلا . وقوله : غمط ، فإنه الاحتقار.
# وأمر النبى صلى الله عليه وسلم، باخراج اليهود والنصارى من جزيرة
~~العرب(2). واختلف أهل اللغة ، فقال أبو عبيدة : هى مابين حفر أبى موسى
~~7(4)-
~~1(4)
~~(بطوارة من أرض العراق (2)) إلى اقصى اليمن طولا ، ومن يبرين (4) إلى
~~منقطع السماوة عرضا.
# وقال الأصمعى(5) : جزيرة العرب من أقصى عدن أبين، إلى ريف العراق ،
~~(1) ذكره أبو عبيد فى "غريب الحديث ورقة 5ه " ومعه ms032 تفسيره . وقد
~~ت نصه منه
~~(2) فى ع زيادة نصها : والمراد بها مكة والدينة والطائف وما بينهما ، مع
~~اختلاف أهل اللغة فيها .
# (3) تكملة من معجم ما استعجم للبكرى ص . والنص فيه عن أبى عبيدة.
# (4) كذا فى ح وياقوت والبكرى . وفى الأصل : تبرين ، وع : تبريز ، وكلاهما
~~اف
~~(5) عند البكرى ص قولان للأ صمعى عن جزيرة العرب . أحدهما :
~~" وقال الأصمعى : جزيرة العرب مالم يبلغه ملك فارس . من أقصى عدن أبين
~~إلى أطرار الشام ، هذا هو الطول، والعرض من جدة إلى ريف العراق . وثانهما:
~~" وقال أبوعبيد عن الأصمعى خلاف هذا ، فذ كرأن طولها من أقصى عدن أبين
~~الى ريف العراق في الطول، وأن عرضها من جدة وما والاها من صاحل البهر
~~الى أطرار الشام فى العرض).

# 76.

PageV00P047

# ============================================================

~~فى الطول ، ومن عدن وما والاها(1) من ساحل البحر ، إلى اطراف الشام فى
~~العرض، ويقال : أبين بفتح الهمزة ، وهو اسم رجل من ولد قحطان، فسميت
~~البلد به . وقد قيل : إن عدن اسم ابن أخيه قال أبو عبد الله البخارى : سميت
~~اليمن ، لأنها عن يمين الكمبة(2) ، والله أعلم .

# .7/14/ 3
~~نانى ه رم و دهر
~~ابوناتو ه
~~وفى ياقوت:
~~("(قال الأصمعى : جزيرة العرب إلى عدن أبين فى الطول ، والعرض من الأبلة
~~الى جدة"
~~(1) ح : ومن حدة عدن، وفى ع : ومن جدة وما إلها:
~~(2) العينى على البخارى 7 : قده ، وفيه تفسير مقصل لقول البخارى هذا
~~-

PageV00P048

~~============================================================

~~2
~~ثم مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مرضه الذى مات فيه، بعد رواحه
~~من حجة الوداع ، فلما تقل ، استخلف أبا يكر فى الصلاة ، وكان يقول صلى الله
~~عليه وسلم : ماأزال أجد ألم الطعام الذى أكلت بخيبر ، فهذا أوان انقطاع ابهرى
~~(1)
~~من ذلك السم .
# والأنهر: عرق فى البدن ، وله فى كل عضو اسم ، فهو فى اليد : الأكحل ،
~~وفى الرجل : الأنجل، وفى البطن [23] : الوتين ، وفى الصدر : النياط ، وقيل : إن
~~القلب معلق به ، وفى العنق : الودج والوريد ، وفى الظهر : الأبهر (وفى القخذ:
~~3)
~~اللت(2)) وحيثما قطم مات صاحبه وقال أبو عبيد (2) : الآبهر عرق مستبطن
~~الصلب ، والقلب متصل ms033 به، فإذا انقطع لم يكن معه حياة .
# وأنشد الأصمعى :
~~()
~~وللفؤاد وجيب تحت أبهره لدم الغلام وراء الغيب بالحجر (44
~~شبه وجيب قلبه بصوت الحجر . واللدم: الضرب.
# وكان عليه السلام إذا اشتكى ، نفث على نفسه بالمعوذات ومسح بيده.
# قالت عائشة : فكنت أنفث عليه بالمعوذات وأمسح بيده الكريمة تبركا بها
~~(1) العينى على البخارى 438:8 .
# (2) تكلة من ح وع :
~~(3) هذا النص فى غريب الحديث لأبى عبيد ورقة 12.
# (4) الشعر لابن مقبل . وقد ورد فى تاج العروس 9 :58 منسوبا له . كما ورد
~~فى لاغريب الحديث لأبى عبيد ورقة 12" مع تفسيره من أنشاد الأصمعى أيضا . ولم
~~76.

PageV00P049

# ============================================================


~~وقال ابن عباس رضى الله عنهما يوم الخيس (وما يوم الخميس) (1) اشتد برسول الله
~~ز1
~~صلى الله عليه وسلم وجعه ، فقال : إيتونى أ كتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا
~~((3
~~فتنازعوا ، ولا ينبغى عند نبى تنازع ، يقال : ماشأنه ، أهجر؟ ( استفهموه (2))
~~فذهبوا يردون (4) عليه . فقال : دعونى، فالذى أنا فيه خير مما تدعوننى إليه،
~~(4)
~~وأوساهم بثلاث . قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب، وأجزوا الوفد
~~بنحوما كنت أجيزهم ، وسكت عن الثالثة، أو نسيها الراوى
~~وعن عائشة رضى الله عنها، أنها كانت تقول : مرض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأخذته بحة ، فكان يقول فى مرضه : فى الرفيق الأعلى مع الذين
~~أنسم الله عليهم (من النبيين (6)) ونهى أن يتخذ قبره مسجدا ، وقال : لعن الله .
# 5
~~4)
~~اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، يحذر مما(1) صنعوا (2) .
# وعن أنس بن مالك رضى الله عنه : أن المسلمين بيناهم فى صلاة القجر من
~~يوم الاثنين، وأبو بكر يصلى بهم ، لم يفجاهم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~قد كشف ستر حجرة عائشة، فنظر إليهم وهم صفوف فى الصلاة، ثم تبسم
~~يضحك، فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف ، وظن أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، يريد أن يخرج إلى الصلاة، فقال أنس : وهم المسلمون أن
~~يفتتنوا فى صلاتهم ، فرحا برسبول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار إليهم بيده
~~(1) العينى على البخارى 8: 439.
# (2) ساقطة من الأصل:
~~(3) تكملة ms034 من العينى على البخارى 8: 439 والذهبى 1: 310
~~(4) كذا فى الأصول والعينى . وفى ابن الأثير* :17" وفي الذهي : يعيدون.
# (5) تكملة من ح . والحديث فى العينى على البخارى 442:8، والذهبى
~~3141
~~(6) ح وع والبخارى : ما صنعوا.
# (7) المينى على البخارى: 2: 375 و 8: 448
~~76.

PageV00P050

# ============================================================

~~(1)
~~أن أتموا صلاتكم ، ثم دخل الحجرة وأرخن الستر(6) .
# قالت عائشة : إن من نعم الله علي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~توفى فى بيتى وفى يومى، وبين سخرى ونخرى- والسحر: الرثة، وروى
~~بين حاقنتى وذاقنتى - فالحاقنة : النقرة بين اثترقوة وحبل العاتق . والذاقنة :
~~طرف الحلقوم . قل أبو زيد: يقال فى المثل، لألحقن حواقنك بذواقنك -
~~وجمع الله بين ريقى وريقه عند موته ، دخل علي غبد الرحمن تعنى أخاها
~~وبيده السواك ، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرايته ينظر إليه،
~~وعرفت أنه يحب السواك . فقلت : آخذه لك ، فأشار برأسه : أن نعم ، فناولته،
~~فاشتد عليه . فقلت : ألينه لك، فأشار برأسه : أن نعم . فلينته . فآمره وبين
~~يديه ركوة ماء أو علبة، فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول :
~~لاإله إلا الله ، إن للحوت سكرات ، ثم نصب يده لفخجعل يقول : فى الرفيق الأعلى
~~حتى قبض، ومالت يده، فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين فى
~~4
~~ربيع الأول لعشر سنين مضت من المجرة . قال(2 ابن عباس عن عائشة2" :
~~وهو ابن تلاث وستين سنة. قال ابن شهاب : وأخبرنى سعيد بن المسيب مثله)
~~(4)
~~وعن أنس قال : لما ثقل النبى صلى الله عليه وسسلم ، جعل11 يتغشاه،
~~فقالت فاطمة : واكرب أباه ، فقال : ليس على أبيك كرب بعد اليوم فلحا
~~مات . قالت : يا أبتاه، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، من جنة الفردوس مأواه،
~~ياأبتاه ، إلى جبريل تنعاه ، فلما دفن قالت فاطمة رضى الله عنها : يا أنس، كيف
~~(1) العينى على البخارى *:448
~~(2-2) في ح : " قال البخارى : عن عائشة رضى الله عنها وابن عباس :
~~وراجع العينى على البخارى 7: 512 و8:454
~~(3) كذا فى البخارى . وفى التسخ الثلاث : جعل العرق . وفسرء العينى بقوله :
~~يتغشاء : أى الكرب الذى هو الغم: ms035
~~76.

PageV00P051

# ============================================================

~~أطابت أنفسكم ان تخثوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب، غرجه
~~البخارى (1) . فغل علي بن أبى طالب كرم الله وجهه ، رسول الله صلى الله عليه
~~-4
~~وسلم فى قيصه (الذى مات فيه (1)) يصب عليه الماء من فوق القميص ، وكفن
~~فى ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية ، من كرسف ، ليس فيها قميص ولاعمامة،
~~أورده البخارى عن عائشة.
# قال ابن الصباغ(2) سحول . بفتع السين . مدينة بناحية الين ، يعمل فيها

~~الثياب . والسحول : بضم السين . هى الثياب الشديدة البياض.
# وروى أبو عبيد الهروى ، أن النبى صلى الله عليه وسلم ، كقن فى ثوبين
~~صحاريين وصلى الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجا فوجا ، ودفن قى
~~ه
~~بيت عائشة رضى الله عنها ، فى الموضع (4) الذى مات فيه (3 .
# وروى أن عليا ، والعباس ، وأسامة، أدخلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~القبر (وكان القبر()) ملحودا.
# (1) العينى على البخارى :8:452
~~(2) تكملة منع ..
# (3) هورأبو نصر عبد السيد بن محمدبن عبد الواحد بن أحمد بن جعفر المشهور
~~بابن الصباغ ، من كبار الفقهاء الشافعية توفى سنة 477 ه . وله من الكتب:
~~الشامل ، والكامل؛ وعدة العالم، والطريق السالم ، وكفا السائل ، والفتاوى
~~ترجم له السكى ترجمة مطولة فى طبقات الشافعية 3: 230 -237
~~(4) ح: بموضعه.
# (5) فى نسخة سح زيادة بعد ذلك نصها : " وهكذا الأنبياء لايدفنون إلا فى
~~الموضع الذى ماتوا فيه، ويخيرون عند الموت بين اللقاء والبقاء)
~~(2) تكملة من ح.
# 3- طبقات نقهاء اليمن
~~76.

PageV00P052

# ============================================================

~~و
~~خلافة أبى بكر رضى الله عنه
~~ثم استخلف أفضل الصحابة وأولاهم بالخلافة ، معدن الوقار ، وشيخ الافتغار:
~~صاحب المصطفى بالغار، سيد المهاجرين والأنصار ، الصديق أبو بكر التيمى (1:
~~عبد الله . وقيل : عتيق بن أبى قحافة عثتمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد
~~ابن تيم بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهز بن مالك بن النضر بن كنانة ،
~~يجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مرة بن كعب، وهو فى العدد مثله

~~صلى الله عليه وسلم ، بين كل واحد منهما وبين "مرقههستة آباء ms036 ، (ا وأمه سلمى وهي
~~أم الخير بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، ابنة عم
~~أبيه، ولد رضى الله عنه بعد عام الفيل بسنتين وأربعة اشهر إلا اياما، وهو أول
~~من أسلم من الرجال ، سبق الى قول الحق من غير تنشم ولا تتمس (3) ، قال
~~أبو عبيدة(4) : أى لم ينتظر ولم يتمكث ، فبذل نفسه وأنفق ماله ، وسمى عتيقا(5)
~~لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن بنظر إلى عتيق من النار،
~~قلينظر إلى ابى بكر . وقيل : لجمال وجهه ، فغلب عليه اسم عتيق لذلك . قدمه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يصلى بالناس ايام مرضته، وبذلك
~~احتج (27) عر رضى الله عنه على الأنصار يوم السقيفة ، فقال : رضيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لديننا ، أفلا نرضاه لدنيانا ، وايكم تطيب نفسه أن يزيله عن
~~(1) ح : التيمى:
~~(2-2) كذا فى ح ، والإصابة والاستيعاب . وفى الأصل وع : واسم أمه أسماء"
~~(4)ع : من غير تعليم ولا سهر":
~~(4) ح : ابو عبيد .
# (5) فرع : زيادة هى 0 00. عتيقا لعتاق وجمه أو"

PageV00P053

~~============================================================

~~مقام أقامه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فايقادوا له وبايعوه (1) .
# واستعمل أبو بكر رضى الله عنه على اليمن، الهاجر بن أبى أمية(2) أخ أمه سلمة،

~~زوج النبى صلى الله عليه وسلم ، وكان عتب عليه النبى صلى الله عليه وسلم فى
~~تخلفه عن تبوك ، فتلطفت أم سلمة بالنبى صلى الله عليه وسلم ، فرأت منه رقة عليه ،
~~فأرسلت إليه فاعتذر، فعذره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره على كندة،
~~فمرض فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم، ولم يطق الذهاب إلى حضرموت،
~~فكتب النبى صلى الله عليه وسلم إلى زياد بن لبيد، ليقوم فى عمل المهاجر،
~~فأقره(3) أبو بكر الصديق على ذلك وعلى سائر اليمن ، فى قتال المرتدة ، مع بقاء
~~1(4)

~~معاذ وسائر عمال النبى صلى الله عليه وسلم .
# وسار مع المهاجر إلى الين ، عبد الرحمن بن العاص (4)، وجرير بن عبد الله
~~البجلى، وقد ذكرت حديثه ms037 مع ذى الكلاع وذى عمرو [28) فبدأ المهاجر
~~بنجران، فانضم إليه فروة بن مسيك المرادى، ففرق خيله فرقتين ، بعد آن
~~أوثق عمرو بن معدى كرب ، لأنه جاءه ليلا مستخفيا على غير أمان ، فلقى المهاجر
~~بعجيب خيول الأسود ، فقتلهم هنالك، ومضت الفرقة الأخرى إلى من ارتد
~~من أجانب عك فى تهامة ، وأمر عليهم أخاه عبد الله بن أبى أمية(5) فلما دخل
~~المهاجر صنعاء، كتب معاذ إلى أبى بكر يستأذنه فى القفول ، وكذلك بقية
~~(1) ح : وتابعوه ، وع : وبايعه الناس.
# (2) المفاجر بن أبى أمية بن عبد الله بن عمرو بن تخزوم القرشى المخزومى :
~~(الإصابة 3: 465)
~~(3) ح وع : فأمره .
# (4) الإصابة :404:2
~~(5) عبد الله بن أبى أمية، واضمه حذيفة - قيل سهل - بن الغيرة بن عبد الله
~~المخزومى (الإصابة * : 297)
~~76.

PageV00P054

# ============================================================


~~العتال ، فكتب إليهم أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتكم لما بعتكم
~~(له(1)) من أمره ، فمن كان منكم مؤتمرا ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقى، ومن شاء أن يرجع فليرجع ، وليستخلف على عمله . ومن شاء أن يقم فليقم ،
~~فرجعوا . وكان أ ربكر استعمل همر رضى الله عنهما (على الموسم )(1) فى الحج،
~~ن
~~فجاء معاذ من اليمن ، فلقيه عمر بعرفات، ومعه عبيد قد عزلهم عما جاء به من المال،
~~فسأله عمر عنهم ، فقال : هؤلا، أهدوا إلى ، فأشار عليه عمر أن يأتى بهم ابا بكر
~~ليطتيبهم له ، فأبى عليه ، فراى معاذ فى النوم كأنه يدنو إلى النار، وعمر يأخذ
~~بحجزته ، فأخبر عمر بذلك ، وامتثل ما أشار به، فأحلهم أبو بكر له. فبينا معاذ
~~قائم يصلى، إذراى [29] رقيقه كلهم يصلون ، فسألهم عما يفعلون ، فقالوا : نصلى
~~فقال : لمن قالوا : لله عز وجل . فقال : اذهبوا فأنتم لله عز وجل فأعتقهم .
# وقد روى محمد بن علي الباقر : أن النبى صلى الله عليه وسلم (أذن له(1))
~~فى قبول الهدية.
# وروى خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل، أنه قال : كنت جالسا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فى رجبة المسجد، وهو يسألنى عن دينى وعن
~~حالى ، قال : يامعاذ ms038 . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : إنى أريد أن أبعتك فى
~~وجه أحل لك فيه الهدايا ، فلما قدم المهاجر حضرموت، وحارب بالمرتدة ، أسريوم
~~جز النواصى ، الأشعث بن قيس على ردته ، فبعث به مع السبى إلى أبى كر ،

~~وقد كان أشعث يوم هجرته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تزوج من أبى بكر
~~أخته أم فروة ، ولم يدخل بها ، فأسلم مع أسره ، وسلم إليه أبو بكر رضى الله عنه
~~زوجته ام فروة يومئذ (فدخل بها (2)) ولما رجع معاذ إلى ابى بكر استخلف على
~~((2)1
~~(1) تكلة من ح :
~~(2) تكملة من ع :.
# 76.

PageV00P055

# ============================================================


~~المتد، مد لف بن انى رية المخزيج (1)، بد ريعى ان اك
~~الت السكع وتذر، وجد اوذى بايبن علق رقي تل الل
~~تورب المد بعلى رلانة للى صل به عله رسلم، ثم بلاوابو بكر
~~مات ايو بكررضى الله عه بلدية سة ثلاث عشرة ، وهو ابن بلك ستن
~~4ا:
~~ستة، وكانت خلانته سنين واشهرا . ارمى زوجه اماء بنت (عميس)(1) ان
~~تفسله ، ولا مخالف له فى الصحابة ، وكفن فى ثوبه ، لأنه أوصى فى مرضه فقال :
~~ادقتونى فى (ثوبي (3)) هذين فإنهما (4) للمنهل والتراب.
# 4
~~قال أبو هيد(4) : المهل فى هذا الحديث : الصديد والقيح . وصلى عليوعر
~~1(5)
~~ابن الخطاب ، ودفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فى حجرة عائشة (فى
~~ار
~~الروضة المشرفة)1.
# (1) عبد الله بن أبى ربيعة واسمه عمرو- وقيل حذيفة - ويلقب ذا الرحين،
~~وهو والد الشاعر المشهور عمر بن أبى ربيعة (الإصابة 2: 305)
~~(4) تكملة من ح . ومكاتها فى الأصل بياض:
~~(3) تكملة من تاج العروس 122:8 وفيه هذا الحبر .
# (4) ح: فإنا هما
~~(5) كذا فى ح وع ، وفى الأصل : أبو عبيدة . وورد هذا القور فى التاج عن

~~آبى عمرو [ الشييانى ):
~~(2) ماقط من ح.
# -6

PageV00P056

~~============================================================

~~3
~~خلافة عمر رضى الله عنه

~~ثم استخلف الثانى (1) لأبى بكر فى الخلافة والمصلى له (2) ف القدر والمنزلةة
~~أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط
~~3
~~ابن رزاح (4) بن عدى بن كعب ms039 بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
~~كنانة العدوى، يجتمع مع النبى صلى الله عليه وسلم فى كعب بن لؤى، وهو
~~الفاروق ، الذى يفرق بين الحق والباطل ، وأمه حنتمة (4) بنت هشام (5) بن المغيرة
~~الخزومى، وأبو جهل بن هشام خاله . قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : أسرع

~~الى الشيب من [31] قبل ( اخوالى)(6 بنى المغيرة بشره رسول الله صلى اله
~~عليه وسلم بالجنة (4) ، وشهد أن الله تعالى جعل الحق على لسانه وقليه ، وأن رضاه
~~عز وغضبه عدل، روأن الشيطان يفر منه ، أعز الله به الدين ، وقال عليه السلام :
~~لو كان نبى بعدى لكان عر . استخلف سنة ثلاث عشرة فى جمادى الآخرة
~~لمان بقين منها . استعمل على اليمن يعلى بن أمية أيضا ، (4 فاستنفر أهل الين"
~~إلى الشام ، ثم إلى العراق، فهاجر أهل اليمن، فكانت لمهاجرتهم الآيام
~~(1) ح : التالى.
# (2) ح : عليه .
# (4) فى الأصول "خيثمة " والتصويب من الإصابة والاستيعاب . وفى العينى على
~~البخارى 60807 : أمه حنتمة، وقيل خيثمة وهو الأشهر والأول أصح:
~~(5) فى الاستيعاب 2: 415 أن حنتمة بنت هاشم بن الغيرة بن عبد الله بن عمر
~~ابن مخزوم . وأن من قال أنها بنت هشام بن المغيرة فقد أخطأ ، ولو كانت كذلك
~~لكانت أخت أبى جهل وإنما هى ابنة عمه.
# (4) تكملة من ح وع.
# (7) فى ع زيادة هى : "هو وأبو يكر"
~~(8-8) فى ح : "وأمر باستنفار أهل اليمن *
~~76.

PageV00P057

# ============================================================


~~المشهورة، وسكن من سكن منهم اليضرين : البعرة والكوفة ، وتزوج يعلى
~~(4)1
~~ابن أمية(1) بنت الزبير بن العوام (2) ، وبنت أبى لهب . وقدم فى خلافه عتمان
~~(4
~~المدينة ، وخرج مع عائشة إلى البصرة ، وكان اشترى جملها (1 من المون (11 ،
~~وطعن أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة(4) عمر رضى الله عنه ، يوم الآربعاء لسبع بقين
~~من ذى الحجة سنة ثلاث وعشرين، ومات يوم السبت غرة الحرم سنة أربع
~~وعشرين، وكفن فى ثلاثة أثواب : توبين سحوليين، ونوب كان يلبسه ،
~~وصلى عليه صهيب (6) ، ودفن مع صاحبيه فى حجرة عائشسة (ياذن منها())،
~~ى
~~رضى الله عنها ، وكانت ms040 خلافته عشر سنين وسبعة اشهر وخمس ليال [42]،
~~وقيل : غير ذلك.
# وذكر الشيخ أبو إسحاق الشيرازى فى الطبقات : أن خلافته كانت عشر
~~سنين وشهرا (4). ومات سنة ثلاث وعشرين ، وهو ابن خمس وخمسين سنة.
# وكان من أجلاء فقهاء الصحابة وعظمانهم
~~(1) الإصابة 3: 268
~~(2) الإسابة 545:1
~~(3) هو الجمل الذى كانت تركبه السيدة عائشة رضى الله عنها يوم وقعة الجمل:
~~وهذا الجمل كان اشتراء يعلى بن أمية بمائق دينار وأعطاء للسينة عائشة . واسم هذا
~~الجمل : عسكر (كما فى الاستيعاب* : 615)
~~(4) كذا بالأصل وح . وفى ع : المور بدون نقط ولعلها : "البون" بفتح الباء
~~وسكون الواو . وهو اسم على كورتين باليمن ، أعلى وأسفل وفيهما البتر المعطلة
~~والقصر الشيد الذكورتان فى التنزيل (القاموس المحيط) . وهو يعنى بذلك أن
~~("الجمل" اشترى من الين :
~~(5) المغيرة بن شعبة بن ابى عامر بن مسعود الثقفى . لأحد دهاة العرب الأريعة
~~(الإصابة: 454:3)
~~(2) صيب بن سنان بن مالك - ويقسال خالد - بن غمرو بن عقيل الروى.
# قيل له ذلك لأن الروم سبوء صغيرا (الإصابه * :195)
~~(7) تكملة من ع :
~~(8) فى طبقات الشيرازى ص 6: " وأشهرا"
~~76.

PageV00P058

# ============================================================

~~2.9
~~خلافة عثمان رضى الله عنه
~~ثم استخلف الثالث فى الترتيب امير المؤمنين ابو عمرو . ويقال : أبو عبد الله
~~عثمان بن عفان بن أبى العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى
~~الأموى القرشى ، بجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى عبد مناف، قدمه
~~أهل الشورى ، واجتمع عليه الملا من المهاجرين والأنصار، وأمه أروى بنت
~~(1)
~~كريز(1) بن ربيعة . وكانت قد أسلمت ، وأم أروى ، أم حكيم بنت عبد المطلب
~~ابن هاشم ، وهى البيضاء توامة عبد الله بن عبد المطلب ، أب النبى صلى الله عليه
~~وسلم ، فجدة عثمان من قبل أمه، عمة النبى صلى الله عليه وسلم، لقب
~~بذى النورين ، لأنه جمع بين ابنتى النبى صلى الله عليه وسلم ، رقية ، وأم كلثوم .
# 1(3)
~~ويقال : إنه لم يجمع بين ابنتى نبى من لدن (4) آدم إلى قيام الساعة إلاعثمان رضى الله
~~عنه وابقى عمال اليمن على (مثل (2)) حالهم ، على صنعاء : يعلى بن أمية ms041 (وعلى الجندة
~~4(4
~~ابن أبى ربيعة المخزومى (4) ، ثم ( رجلا ثقفيا، أرسله إلى اليمن) أيضا ، يسمى
~~عثمان بن عثمان (3) فى بعض أمره ، فلما عاد استخبره عما راى من أهل اليمن، قال :
~~رأيت قوما ماسئلوا أغطوا كان حقا أو باطلا ، ويقال : إن خروح يعلى من صنعاء
~~(1) أروى بنت كريز بن ريعة بن حبيب بن عبد شمس العبشمية (الإصابة
~~.(2284
~~(3) ح: "ولد".
# (3) تكملة من ح وع.
# (44) في ح وع : 0ثم بعث رجلا تقفيا إلى اليمن":
~~(5) فى النسخ الثلاث : عثمان بن عفان ، والتصويب من الإصابة * : 462
~~76.

PageV00P059

# ============================================================


~~وابن أبى ربيعة من الجند فرارا أيام فتنة قتل عثمان رضى الله عنه ، وكان مقتله
~~بالمدينة فى ذى الحجة(1) يوم الجمعة فى سنة ست وثلاثين وهو صائم: 5
~~وقال الواقدى : كان ابن اثنتين وثمانين سنة ، وقيل : ابن تسع وثمانين،
~~وقيل : غير ذلك . وكانت خلافته اثدتى عشرة سنة إلا أياما ، هكذا ذكر الشيخ
~~(2)-
~~ابو إسحاق.
# وقال غيره : استتخلف عثمان اول يوم من الحرم سنة أربع وعشرين،
~~وقتل فى ذى الحجة سنة خمس وثلاثين يوم الجمعة صائما، وكان رأى فى المتام
~~أن النبى صلى الله عليه وسلم ، قال له : (2 افطر عندنا() . وكانت خلافته إحدى
~~(4)
~~عشرة سنة وأحد عشر شهرا ، وله يوم قتل سبعون(4) سنة ، وصلى عليه جبير بن
~~2)
~~مطعم(2) ، وقيل : حكيم بن حزام(6) ، وقيل : حويطب بن عبد العزى (2) ،
~~(21
~~ودفن فى البقيع.
# (1) فى الإصابة 6202" وغيرها من السكتب: لثمان عشرة خلت من ذى الحجة .
# (2) طبقات الشيرازى ص8
~~(3 - 3) هذه العبارة في ع : "تفطر عندنا الليلة ياعثمان . لأنه قتل وهو
~~صائم".
# (4) ح : تسعون ، وهو الأقرب إلى الصواب . وقيل ابن ثمانين . أو ابن التلتين
~~وثمانين، أو ابن تسعين . ويقول الواقدى : لا خلاف أنه مات وهو ابن اثنتين
~~ومانين (الاستيعاب *: 479)
~~(5) جبير بن مطعم ين نوفل بن عبد مناف القرشى النوهلى (الإصابة 3225:1)
~~(4) حكيم بن حزام ين خويلد بن أسد بن عبد العزى بن أخى السيدة خديجة
~~زوج النبى صلى الله عليه وسلم (الإصابة 349:1)
~~(7) حويطب بن عبد العزى بن أبى قيس بن عبد ms042 ود بن نصر القرشى العامرى
~~(الإصابة 1: 394)
~~-6

PageV00P060

~~============================================================

~~29
~~خلافة على بن آبى طالب رضى الله عنه
~~ثم استخلف أمير المؤمنين [34] رابع الخلفاء الراشدين ، أبو الحسن علي
~~ابن أبى طالب كرم الله وجهه . واسم أبى طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن
~~هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب، ابن عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لحا، وقسيمه حبا، وصاحبه حقا، ومعينه صدقا، اسمه حيدرة،
~~وكناه النبى صلى الله عليه وسلم : أبا تراب ، ختم الله به الخلافة ، كما ختم النبوة
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم ، أب الريحانتين : الحسن والحسين، وأمه فاطمة بنت
~~أسد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف ، أول هاشمية ولدت هاشميا(1) ،
~~وكانت قد أسلمت وهاجرت، وتوفيت بالمدينة، خلع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قيصه، وألبسه إياها، وتولى دفنها واضطجع فى قبرها، فلما سوى عليها
~~التراب، سثل عن ذلك ، فقال : البتها لتلبس من ثياب (2) الجنة، واضطجعت
~~83)
~~معها فى قبرها لأخفف عنها من ضغطة القبر ، إنها كانت أحسن لله صنيع (3) إلى
~~بعد (عمى) (4) ابى طالب .
# استعمل على بن أبى طالب عليه السلام فى خلافته على صنعاء : عبيد الله بن
~~(1) كذا فى البخارى . وفى نسخة ح : ولدت لمحاشمى . وكذا أيضا فى الاستيعاب
~~45602 و2: 252فى ترجمتها . وفى الإصابة : 480 " ولدت خليفة
~~(2) ع : لباس
~~(3) ح : أحسن خلق اله صنعا :
~~(4) تكملة منع :

PageV00P061

~~============================================================

~~العباس بن عبد المطلب (1) [35] ، وعلى الجند سعيد بن فلان (2) الأنصارى،
~~(3
~~فلم يزالا بها زمن الفتنة (بين معاوية وبين على 0) حتى قتل علي عليه السلام
~~بالكوفة، صبيحة ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان سنة أر بعين ،
~~وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وقيل : ابن ثمان وخمسين سنة ، وصلى عليه (ابته (4))
~~ى
~~الحسن(3) ، ودفن سحيرا(1) ، فى قصر الإمارة عند المسجد الجامع، وغيب
~~(ه)
~~(8
~~قبره (تحت ماء مسجد الكوفة (4)) وكانت خلافته أربع سنين وتسعة (2) أشهر
~~وأياما . قتله عبد الرحمن بن ملجم لعته الله :
~~وكان إسلام علي وهو ابن ثمانى سنين، وقيل تسع ms043 ، وقيل : غير ذلك ،
~~وقد(4) ذكرت خروجه إلى الين .
# (1) الإصابة 2: 437 .
# (2) كذا فى الأصل وع . وفى ح : "قلابة" . وفى قرة العيون ورقة * ب :
~~لا سميد بن سعد بن عبادة الأنصارى" وترجمته فى الإصابة 46:2 ، وفيها : أنه
~~كان واليا على اليمن لعلى بن أبى طالب .
# (3) تكملة من ع .
# (4) تكملة من ع.
# (5) ع : الحسين.
# (6) ح وع : سحرا
~~(7) فى الأصل وع : ثماتية .
# (8) ح : وقبل ذكرت.
# 76.

PageV00P062

# ============================================================


~~فى تاريخ وفاة المبعوثين إلى اليمن
~~ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~"

~~أولهم عاشر العشرة : أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن
~~أقيب بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشى ، وأمه (1) من بنى الحارث بن فهر :
~~وقد أسلمت وتزوجها أبو عبيدة فى الاسلام . وكان أبو عبيدة من عظماء الصحابة،
~~شهد بدرا وهو ابن إحدى وأربعين سنة . ومات فى طاعون عمواس فى الشام ،:
~~1(4)0
~~(سنة ثمانى عشرة (2)) وهو ابن ثمانى وخمسين سنة ولا عقب له .
# ونهم القارىء القانت، والصادق الثابت، [39) المتمسك بالعروة الوثقى،
~~إمام العلماء فى الورع والتقوى (4) أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس:
~~(4)
~~ابن عائذ بن عدى بن كعب الأنصارى، وهو من الخزرج . وأمه هند بنت سهل
~~(5
~~(4
~~من جهينة ، وأخوه من أمه(4) عبد الله بن قيس (13، بدرى:
~~مات معاذ فى الشام فى طاعون قمواس بناحية الأردن سنة ثمانى عشرة، وهو
~~ابن ثمان (1) وثلاثين سنة.
# (1) هى أم غنم بنت جابر بن عبد الله بن العلاء بن عامر بن عميرة بن الوديعة
~~ابن الحارث بن فهر، ويقال أميمة بنت جابر بن عبد العزى من بنى الحارث بن فهر.
# (العينى على البخارى : 7: 953 والاصابه} : 425)
~~(2) تكملة من ح وع .
# (3) ح : والفتوى:
~~4) ح : لأمه.
# (5) الاصابة 2: 360
~~(6) فى الأسل : ثلاث وثلاثين، وما أثيتنا من ح وهو المجمع عليه
~~76.

PageV00P063

# ============================================================

~~(17
~~قال الواقدى : شهد معاذ بدرا وهو ابن عشرين سنة (أو إحدى وعشرين(1.
# ومات وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة .
# قال سعيد بن المسيب : رفع عيمى بن مريم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة،
~~ولا يعرف لمعاذ ms044 عقب . وقال النبى صلى الله عليه وسلم : نعم الرجل معاذ، هو
~~أعرف أمتى بالحلال والحرام :
~~ومنهم أحسن أصحابه (2) صوتا بالقرآن ، وأفصح أقرانه بالفقه والبيان ،

~~أبو موسى عبد الله بن قيس بن سليمان الأشعرى . مات بالكوفة سنة اثنتين وخمسين
~~وقيل : اثنتين وأر بعين . وقيل : إنه مات بمكة حرسها الله تعالى سنة خمسين .3
~~قال أنس : بعثنى أبو موسى الأشعرى إلى عمر، فأتيته فسآلنى عنه . فقلت :
~~تركته يعلم الناس . فقال : أما إنه كيس ، فلا تسمعها إياه . ولأه عمر البصرة .
# وسثل على بن أبى طالب عليه السلام ، عن أبى موسى الأشعرى. فقال :
~~(4)
~~صبغ فى العلم صنبغة 10.
# وسهم سيد بجيلة : أبو عمرو، ويقال أبو عبد الله جرير بن عبد الله بن (جابر
~~14
~~وهو (4)) الشليل(5) بن مالك البجلى الأحمسى، من كرام اصحاب رسول الله صلى الله
~~.(51
~~(1) تكملة من ح.
# (2) ح : الصحابة.
# (3) فى النسخ الثلاث : صنع فى العلم صنعة . والتصويب من الاستيعاب 480:1
~~وطبقات الشيرازى 12 . ومنها تقل هذا النص :
~~(4) تكملة من الاستيعاب بهامش الاصابة 232:1، والعينى على البخارى
~~2
~~(5) الشليل : ضبطها العينى بالشين المعجمة المفتوحة وبلامين وياء، وكذا فى
~~الاستيعاب والقاموس، وفى النسخ الثلاث (السليل" بالسين المهمله، وأيضا فى
~~هذيب التهذيب 73:2.
# -6

PageV00P064

~~============================================================

~~عليه وسلم . قاق الناس جمالا . قال فيه النبى صلى الله عليه وسلم : على وجهه مسحة
~~ملك (1) . وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يسميه : يوسف هذه الأمة(1) .
# قدم على النبى صلى الله عليه وسلم سنة عشر، فى رمضان وأسلم . سكن الكوفة
~~إلى خلافة على بن أبى طالب، ثم تحول إلى قرقيسيا، ومات بها سنة إحدى
~~وخمسين . وقيل : سنة اربع . وقيل : سنة ست . وكان طويلا يتفل فى ذروة
~~البعير من طوله . وكان نعله ذراعا ، كان يخضب لحيته بالزعفران بالليل ، ويغسلها
~~اذا أصبح، فتخرج مثل لون الذهب (2) . هو الذى روى حديث الرؤية "10 .
# (1) العينى على البخارى 8: 32
~~(2) ح : مثل لوز التبن ، وع : مثل لون التبر.
# (4) فى ع : روى حديث الرواية وحديث مسح الحفين .

PageV00P065

# ============================================================

~~.[29
~~ثم ولى حال المؤمنين، وكاتب وحى رب العالمين، ms045 معدن الحلم والحكم ،
~~والمشار إليه بالفضل والكرم ، أعلم أقرانه ، واسخى أهل زمانه ، أبو عبد الرحمن
~~معاوية بن أبى سفيان صخر بن حرب بن آمية بن عبد شمس القرشى:
~~اسلم عام الفتح ، وولى الشام لعمر وعثمان عشرين سنة ، وولى الخلافة [38]
~~عشرين سنة إلا شهرا توفى بدمشق سنة ستين ، وهو ابن اثنتين وثمانين .
# وقيل : ابن ثمانى وسبعين سنة.
# بلغ معاوية أن أهل الكوفة بايعوا الحسن بن على، فسار يريد الكوفة ،
~~وسار الحسن يريده . فالتقوا بموضع من الكوفة، فصالح الحسن بن على معاوية،
~~وبايع له ودخل (معه)(1) الكوفة، ثم انصرف معاوية إلى الشام ، واستعمل على
~~الكوفة المغيرة بن شعبة . وقد صوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعل
~~الحسن بقوله : إن ابنى هذا سيد ، وسيصلح الله به بين فثتين عظيمتين، من
~~المسلمين (2) (فكان ذلك صلحه لمعاوية، وسلمت دماء المسلمين لشفقته عليهم(
~~(4
~~وابوه أبو سفيان أسلم قبيل فتح مكة حرسها الله تعالى . ولآه رسول الله
~~صل الله عليه وبلم صدفات الطاتف ، رذمبت احدى عنذيه يوم تبرك، ع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والأخرى يوم اليرموك ، مع عمر (4) رضى الله عنهم
~~(1) تكلة منح وع.
# (2) الحديث فى البخارى وفيه : ولعل الله أن يصلح به .... وانظر شرح العينى
~~.70:11a 420:6 على البخارى
~~(3) زيادة من ع .
# (4) تكملة من ح وع .
# 76.

PageV00P066

# ============================================================


~~4
~~4)
~~أجمعين . وأم معاوية ، هند بنت عتبة بن ربيعة (1) . واخته أم حبيبة ()) زوج
~~النبى صلى الله عليه وسلم.
# وروى معاوية أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " لاتزال من أمتى امة قائمة
~~بأمر الله تعالى ، لا يضرهم (من خذلهم ولا)(2) من خالفهم ، حتى يأتيهم أمر الله
~~(4)
~~وهم على ذلك . نقل عن الجم الغفير، والعدد السكثير ، من علماء الأمة وأعيان
~~الأيمة. مثل أحمد بن حنبل، وعبد الله بن المبارك، ويزيد بن هارون، وإبراهييم
~~ابن الحسين الهمدانى : أن الطائفة (4) المذكورة فى الخبر ، هم أحاب الحديث
~~.14
~~وأهل الآنار ، الذين نهجوا الدين القوثم ، وسلكوا الطريق المستقيم .
# 09
~~بعث معاوية إلى اليمن بشر() ب أرطاة ، احد بنى عامر بن لؤى، ms046 فى ألف
~~فارس، وأمره يطلب بدم عنمان، فلبا قارب الين ، خط ب عبيد الله بن العباس بن
~~4
~~عبد المطلب اهل صنعاء وحرضهم (1) على القتال (وكان عاملا لعلى رضى الله عنه)(9
~~(1) الاستيعاب 794.2.
# (2) اسمها رملة بتت أبى سفيان ، توفيت سنة ه(الاستيعاب 2 : 396)
~~(3) تكملة من ع وح والبخارى (راجع شرح العينى على البخارى 7: 579)
~~(4) ح : ان المراد بالطائفة
~~(5) فى جميع النسح : بشر- بالشين المعجمة - وكذا فى السلوك 3 وإنباء الزمن
~~13 وقرة العيون 6 وتاريخ تغر عدن 25 ، وضبطها بكسر الباء وسكون الشين ،
~~وأضاف أنها يقال فيها أيضا " بسر" بضم الباء وسكون السيي، وكذا ضبطها
~~ابن ماكولا *ء وابن عبد البر فى الاستيعاب 1 :14.
# وهو : أبو عبدالرحمن بسر بن أبى أرطاة - وقيل ابن أبى أرطاة - واسمه عمير
~~ابن عوبمر بن عبد الرحمن القرشى العامرى توفى سنة 86 ه . أدرك النبى صلى الله
~~عليه وسلم ولم يسمع منه شيثا . وقال ابن ممين : هو رجل سوء ولم تصح له صحبة:
~~حوع: (حضهم"
~~(2) زيادة منع :
~~76.

PageV00P067

# ============================================================


~~قال فيروز الدبلى (1) : ماعندنا قال فاستر شأنك (7) ، فقجهز عيد الله وخراج
~~هاربا ، واستغلف عمرو بن أراكة التقفى (4) على صنعاء ، وخلف ابنيه معه على
~~صنعاء ، حسنا وحسين(4) صغيرين ، فى كفالة امرأة عابدة تسمى أم سعيد ابنة
~~بزرج(4) وطبها نزل وبر بن يتحنس رسول رسول الله صلى الله طليه وسلم : ققل
~~(4.50
~~ا.. ارطاة هرو بن أراكة، وذبح ابنى عيد الله على باب المصراع(6) . ويقال :
~~(1) ويقال ابن الديلى . من أيناء لارس الدين بمثهم كسرى الى اليمن ،
~~وهو الذى قتل الأسود العفى الكذاب اللى ادعى النبوة (الاستيعاب :20ه
~~والإصاية * : 210).
# (4) كذا فى السلوك لوحة * . وفى قرة العيون : لاحترز فى غسك . وفى
~~الإنباء 13 : ماعندنا نصرة فاحترز على قسك .
# (3) عمرو بن اراكة - أو ابن أبى أراة - ذكره البخارى فى الصحابة ،
~~(الاصابة * : 543) . وفى الاصتيعاب 6 :445 أن الدى استخلفه عبيدالله بن العاس
~~هو عبد الله بن عبد للدان الحارئى .
# (4) الذى عليه اكثر المصادر أنهما : عبد الرحمن وقثم ، وبعضها يذكر أن فى
~~اسميهما خلاف ، وأنهما حنا وحسينا . ويقال ms047 عبد الرحمن وقتم كما فى السلوك ،5
~~والانباء 15 (وانطر تفاصيل مقتليهما فى الأغانى 44:15 - 48)
~~. (5) أم سيد البزرجية ، روحة دادويه الفارسى ، وبنت النعمان بن بزرج ،
~~وآخت عبد الرحمن بن بزرج - مولى أم حبية زوج الاسول صلى اله عليه وسلم -ه
~~م من أباء الفرس فى البن . نزل عليها " وبر بن يحنس " عندما قدم صنعاء فى
~~الكية الى ياب منعا، سن عو القلة ، دفرأ عليها ووبر، القرن، ناست
~~هى واخوانها واخيها عبد الرحمن ، وحسن إسلامهم . وكانت أول من أسلم بالبن
~~تر سعاء للرا. 5 42 رالاصابة *. ههه ضمن زرجمة أيها النمان).
# (1) ف الإناء13 0“ اشترع . صمى بذلك لأنه صرع فيه الولدبن وقد بنى
~~عليهما مبدا يعرد بمحد لشهدس.
# -

PageV00P068

~~============================================================


~~ان قوما (من الأبتاء)(4) شفعوا فيهما فغضب بسر، وقتل منهم اثتين وسبعين رجلا،
~~(0)
~~ثم ولى ( بعد ذلك معاوية)(1) [40] تقفيا يسمى (عثمان بن عثمان قد كان) (8)
~~عمان بن عفان رحمه الله، بعثه إلى اليمن، وقد مضى ذكره، ثم بعث معاوية
~~40
~~أيضا أخاه حتبة بن أبى سفيان ()) ، وجمع له ولاية صنعاء والجند، واستقضى

~~(4
~~4
~~بصنعاء عبد الرحمن بن حتبل (2 ، وولى بعد ذلك النعمان بن بشير الآنصارى (4) :
~~فمكث بها سنة ثم عزله .
# (1) تكملة من ح وع :
~~(2) ترجمته فى الاستيعاب 2 :495.
# (3) فى الأصل : حسيل ، وفى ح : حسك، وفى ع : جبل . وترجمته فى الاصابة
~~395:2: عبد الرحمن بن حسل الجحى، وفى الاستيعاب 398 : عبد الرحمن بن
~~حنبل كما ضبطه ابن ماكولا فى الاكمال 1: 227 .
# (4) ترجمته فى الاستيعاب 299:1.
# 76.

PageV00P069

# ============================================================

~~(1)
~~ثم غلب على مكة حرسها الله تعالى (بواليمن) (1) ومصر والعراقين والمدينة ،
~~(4
~~أبو خبيب عبد الله بن الزبير(4) بن العوام بن خويلد، وهو أول مولود ولد فى
~~الإسلام بعد الهجرة ، فكئر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لولادته (3) ،
~~4)
~~(6
~~وقتل بمكة سنة خمس وسبعين(14 ، وسمع عبد الله بن عمر(3) تكبير أهل الشام على
~~قتله ، فقال : الذين كبروا على مولده خير من الذين كبروا على قتله (6) .
# قال أبو إسحاق الشيرازى : وبويع على الخجلافة، ولا يبايع على الخلافة
~~(4 ms048
~~إلا فقيها مجتهدا(10.
# استعمل ابن الزبير على اليمن ، الضحاك (1) بن فيروز (سنة) (1) ، ثم عزله .
# (1) تكلة من ح
~~(2) بويع بالخلافة عقب موت يزيد بن معاوية سنة64ه . وقيل سنة 65ه.
# وكانت خلافته تسع سنين ، وقتله الحجاج بن يوسف التقفى سنة 3ه (الاصابة
~~308 2
~~(3) في ع زيادة فى هذا الموضع نصها "وقد كانوا زعموا أن اليهود قد سحرتهم
~~فلا يولد لهم ولد)
~~(4) الصواب أنه قتل سنة 73 ه كما فى جميع المصادر .
# (5) هو عبد الله بن عمر بن الحطاب (ترجمته فى الاصابة 347:2).
# (2) هذا النص فى طبقات الفقهاء للشيرازى ص 20..
# (7) الضحاك بن فيروز الديلمى : قدم على النبى صلى الله عليه وسلم فأسلم وحسن
~~اسامه، وهو آخر من ولى الين لمعاوية ، وهو معدود فى تابعى أهل الين (تهذيب
~~التهذيب 4: 448 وثفر عدن 99).
# -6

PageV00P070

~~============================================================

~~وولى [رعبد الله بن ](4) عبد الرحمن بن خالد بن الوليد المخزومى على صنعاء ، ثم
~~عبد الله بن المطلب بن أبى وداعة السهمى (2) سنة وثمانية أشهر. ثم استعمل أخاه
~~خالدا ابن الز بير (4) سنتين [41] (4 ثم مغيث من ذى الترخم من مقراى4) ثم
~~(3
~~حنش() بن عبد الله ، ثم أبا النجود مولى عثمان (3) ، ثم أعاد الضحاك بن فيروز،
~~(5
~~(5
~~ثم خلاد ابن السائب10.
# (1) تكلة لازمة من كتب التاريخ (انظر السلوك *5 ، وقرة العيون 7،
~~وثفر عدن 116) لأن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد مات سنة 46 ه قبل خلافة
~~عبد الله بن الزبير سنة 94 ه .
# (2)ق الأمول : التيمى ، وما أثبتنا - وهه الصواب - من السلوك 40،
~~وقرة العيون 7ا ، وتغر عدن 116، ومن ترجمة ابه فى الإصابة * 5ب ب.
# (3) (لم اعثر لهما على ترجمة).
# (44) وردت هذه العبارة فى الأصل : ل ثم معتب بن ذى البرحم بن مقرى *
~~كما وردت معحفة فى ح وع وفى السلوك وثفر عدن . وقد صبطناها بالرجوع الى
~~نسخة قدعة من الجزء الثانى سن الإ كليل للهمدانى (ص 120 و 121) وهو فى
~~أتساب المهميسع بن قير، وقد جاء فيه : ومنهم مغيث من ذى الترخم بن صمعان
~~وكان شريفا . من وللمه ms049 عبد الله من ذى الترخم الأصغر . بفثه عبد الله ين الزير
~~واليآعلى اليمن ، وهو جد المغيئيين . انظر الاكليل 2 : 44 طبعة الاكوع
~~والمغيثيون يسكنون ("مقرى نسبة إلى "مقرى" وهو عبدالله بن سمع بن الحارث
~~ابن مالك بن زيد بن الفوث . .. ينتهى نسبه إلى الهحعيسع بن حمير . وجاء فى
~~الاكليل أيضا (ص 122) : "فأما ذو الترخم من مقرى فغير الترخم بن وائل
~~ابن الفوث).
# (5) فى الأصل : حبيش ، وفى ح : حبس ، وفي ع : حسن (تصحيف) وهو
~~حنش بن عبدالله الصنعانى السبائى، أبو رشدين ، مات بأفريقية سنة100ه(تهذيب
~~التهديب *: 57)
~~(2) هو خلاد بن السائب بن سويد الأنصارى الخزرجى ، احتلف فى صحبته
~~للرسول صلى الله عليه وسم (الاستيعاب : 157 وتيذيب التهذيب 3: 174)
~~7979

PageV00P071

~~============================================================


~~(4
~~واستعمل على الجتد، بحير (1) بن ريسان ، وكان ابته عبد الله(2) بن بحير ،
~~(3
~~يروى عن همام بن منبه الصنعانى (2) ، ثم وثبت الحرورية (4) باليمن وقائدهم قدامة
~~ابن المنذر.

# (1) في الآصول : " بجير (تعحيف) . وهو بحير بن ريسان بن اليثوب بن
~~سعدان بن عمرو بن قهر بن شمر بن حسان بن يريم بن محمد بن يقدد بن ينوف
~~ابن لهيعة بن شرحبيل ذى الكلاع بن معدى كرب بن يزيد بن تبع بن حسان بن
~~أسعد أب كرب وهو تبع الأكبر . قدم مصر أيام معاوية بن أبى سفيان وغزا الغرب
~~ورجع إلى مصو فسكنها (الإكال لابن ماكولا 44:1 ب):
~~(4) هو أبو وائل عبد الله بن بحير بن ريسان المرادى القاص اليمانى الصنعانى
~~ابن الذكور (تهذيس التهذيب 6 : 53، والإكال 1: 43 ب
~~و،(3) هو أبو عقبة هام بن منبه بن كامل بن شيخ اليمانى الصشعانى الأبناوى
~~ب دى (2:1)
~~2)الحرورية : طايفة من الخوارج أحاب نجدة الخارجى، نسبوا إلى قرية نزلوا
~~المى برد اده. ود اكر التاه وا النوه مو لن بلرم مافت ال
~~اه سنة 71ه0
~~76.

PageV00P072

# ============================================================


~~ثم أفضت الولاية إلى الوليد (1) بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص
~~ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف . وكانت ولاية اليمن فى ايامه وأيام الحجاج
~~01(
~~ابن يوسف (2) ، إلى محمد ms050 بن بوسف (3) ايخ الحجاج ، وكان وهب بن منبه يقص
~~3
~~أيام محمد بن يوسف، وعلى الجند وافد بن سلمة (1) ، وعلى صنعاء والجند أيام هشام
~~(4)0
~~(2)
~~ابن عبد الملك(5) ، يوسف بن عمر الثقني (6) ، أقام واليا ثلاث (1) عشرة سنة
~~واستخلف ابنه الصلت (4) خمس سنين، لمسا خرج يوسف إلى العراق، مات
~~(8) -
~~عبد الملك بن مروان سنة ست ونمانين، وهو ابن ثمان وخمسين سنة. وذكر
~~(10
~~القتيبى (4) : أنه مات وله اثنان وستون سنة 0..
# (1) كانت خلافته من سنة 86 إلى سنة 96ه.
# (2) تهذيب التهذيب (210:2 وابن خلكان 1: 123)
~~(3) ولاه عبد الملك بن مروان اليمن، فلم يزل واليآحتى مات بها.
# (المعارف 173)
~~(4) فى السلوك لوحة هه : واقد بالقاف . وفى الإكمال ورقة 309 : وافد بن
~~سلامة، ويقال فيه بالقاف
~~(5) كانت خلافته من سنة 105 إلى منة 125ه.
# (ة) هو ابن عم الحجاج بن يوسف التقفى . وقد قتل فى السجن سنة 127ه
~~(العارف 174 وابن خلكان 2: 360) :
~~(7) فى ع : ثمانى عشر . وهو خطأ لأن يوسف بن عمر تولى على اليمن من
~~سنة 106 إلى سنة 120 (ابن خلكان *: 460) .
# (8) ترجمته عند ابن تلكان 2 : 360 ضمن ترجمة آبيه .
# (9) هو ابن قنية : عبد الله بن مسلم التوفى سنة 276 صاحب كتاب المارف
~~وكتاب عيون الأخبار ، وجاء اسمه فى الأصول الثلاثة محرفا : العتبى ، العينى، الشعبى :
~~(10) المعارف 156:1.
# 7979

PageV00P073

~~============================================================

~~ثم عل مروان بن محمد بن يوسف على الجند وصنعاء (43] وحضرموت.
# وهذه نكتة بينة فى معرفة أحوال الين فى صدر الإسلام وأيام الصحابة ،
~~و أكثر مايتفقه به أهل اليمن فى صدر الإسلام وما بعده ، إلى وقت ظهور تصانيف
~~الشافعية بفقهاء مكة والمدينة
~~(4
~~وهذا ما في المائة الأولى من سنى الهجرة ، فحذ هاهنا (رحمك الله) 1 تنبيها
~~على فقهاء التابعين فى اليمن فى الماثة الثانية على ترتيبهم إن شاء الله تعالى، وبه
~~الثقة والإعانة وما توفيقى إلا بالله .
# (2) زيادة فى ح.
# -6

PageV00P074

~~============================================================

~~فى ذكر فقهاء التابعين فى اليمن
~~فنهم : ابو عبد الرحمن طاووس بن كيسان اليمانى (1) ، مولى أبناء الفرس :
~~ونسبه الكلاباذى : ويقال الهمدانى الخولانى اليمانى، وذكر ms051 اختلافا فى ولايته ،
~~تفقه بابن عمر وابن عباس وأبى هريرة، وذكرفى تاريخ صنعاء (2) (أنه ولى قضاء
~~صنعاء)(2) والجند . قال الكلا باذى (4) : وكان ينزل الجند، وأخذ عنه عمرو بن
~~. 4
~~دينار، والزهرى، وابنه عبد الله بن طاووس، وكان فقيها جليلا، مات طاووس
~~بمكة حاجا قبل التروية يوم، سنة ست ومائة، وصلى عليه هشام بن عبد الملك
~~وهو خليفة يومئذ، وكان ابته عبد الله بن طاووس (ما من الفقهاء ومن حمل عنه
~~الحديث، وولى القضاء بعد والده، وكان لعبد الله بن طاووس هذا، ابنان
~~فقيهان : محمد وطاووس ابتا عبد الله بن طلووس، مات عبد الله ابن طاووس
~~سنة((ولابة) (4 السفاح .
# (1) ترجمته فى تهذيب التهذيب :* والهداية والارشار للكلاباذى ورقة 73.
# وله أيضأ رجمة مستفيضة فى تارخ صنعاء للرازى من لوحة 191- 215 ضنها
~~أقواله ووصاياه وما رواه من الأحاديث :
~~(4) تاريخ صنعاء لوحة 192.
# (3) زيادة فى ح
~~(4) راجع كتابه الهداية والإرشاد فى معرفة أهل الثقة والسداد" ورقة 73
~~(5) توفى سنة 132 وترجمته فى تهذيب التهذيب 1: 267
~~(6) أى سنة 132 ، وهى سنة ولاية أبى العباس السفاح وبدم دولة العباسيين .
# 76.
# (2) تكلة من ح وع .

PageV00P075

# ============================================================

~~ومنهم : أبو عيد الله وهب بن منبه (1) ، مولود بصنعاء ، مولى الأبناء . قال
~~البخارى : وقد ينسب إلى ذمار ، وهى على مرحلتين من صنعاء . قال وهب بن

~~مبه (3) : قرأت من(3 كتب الله ائنين وسبعين كتابا") .
# 3س-
~~روى عن أبى هريرة وغيره من الصحابة ، وكان الفالب عليه القصص.
# وقد ولى القضاء لعمر بن عبد ابعزيز، وكان له إخوة . منهم :
~~همام بن منبه، وكان أكبر من وهب ، روى عن ابى هريرة ومات قبل
~~وهب، ومعقل وعمر اينا منبه، وقدورد عنهما الخبر العام .
# مات وهب بصعاء، سنة عشر ومائة . وقال الشيخ أبو إسحاق (4) سنة
~~أر بع عشرة ومائة . وقال البخارى : روى وهب ومعمر عن هام بن منبه . وكان
~~همام أكبر من وهب سمع من أبى فريرة ، ومات همام سنة اثنين وثلاثين ومائة .
# ومنهم : حنش (6) بن عبد الله الصنعانى من الأبنساء ، يكنى أبا رشدين .
# ه)
~~وذكره (الإمام مسلم بن الحجاج القشيرى النيسابورى ms052 الحافظ) 60) فى طبقات

~~التابعين من أهل اليمن [44] ، فسماه أبا رشدين الجندى ، كان مع على كرم الله
~~(1) سبق التعريف به، وله ترجمة مستفيضة فى تاريح صغاء للرازى من لوحة
~~254-22
~~(2) ح : وقال ابن وهب.
# (3-3) العبارة فى الأصل : "قرأت من كتب عبد الله بن سلام اثنين وسبعين
~~كتابا" . وفى ع : * قرأت من كنب ابن عبد الله اثنين وسبعين كتابا " وما أثبتنا
~~نح.
# (4) طبقات الشيرازى ص 51
~~(ه) تهذيب التهذيب 3 :57 وتاريخ علاء الأندلس لابن الفرضى 108:1.
# (2) تكلة من ح وع .
# -6

PageV00P076

~~============================================================

~~وجهه فى الكوفة . وولاه ابن الزبير فى اليمن، فأسر وأتى به عبد الملك بن مروان
~~فى وثاق قعفا عنه . ثم انتقل إلى مصر زمن الحجاج وأخيه، ثم انتقل إلى
~~الأنداس.
# قال الواقدى والشيخ أبو إسحاق (1) : مات بمصر . وقال الباجى (2)
~~4
~~الأندلسى : مات بالأنداس ، وكان بسرقسطة ، اس جامعها (4) ومات بها ،
~~(4
~~وقبره عند باب اليهود غربى المدينة 107.
# وسنهم : الضحاك بن فيروز الديلى، صحب ابن الزبير وعمل له ، وروى عن
~~ابى هريرة وابن عباس.
# ومنهم : صفوان بن يعلى بن أمية(4) من رواة الصحيح ، روى عن أبيه يعلي


~~ابن امية . وروى عنه عطاء بن أبى رباح (6) .
# (4
~~(ومنهم : ابو محمد عطاء بن ابى رباح (")) واسم ابى رباح اسلم ، وكان
~~(1) طبقات الشيرازى ص 51
~~(2) أبو محمد الباجى : عبد الله بن محمد بن على الباجى من أهل أشبيلية توفى
~~سنة 378. ترجم له ابن الفرضى 1 : 200، وكان من شيوخه.
# (3) كذا فى ح . وفى الأصل وع وابن الفرضى 11101 : جامعا:.
# (4) هذا النص من كلام الباجى ، مذكور عند ابن الفرضى فى ترجمة حنش بن
~~عبداله 111:1، ويقول عنه : "ووجدت فى كتابى عن أبى محمد الباجى أو
~~غيره00. * ثم يورد النص . وفى صفة جزيرة الأندلس للحميرى ص 97 : أن الذى
~~بفى المسجد الجامع بسرقسطة ووضع محرابه : حنش بن عبد الله الصنعانى .
# (5) ترجمته فى تهذيب التهذيب4 : 432:
~~(1) ترجمته فى تهذيب التهذيب *:199
~~(7) تكملة من ح وع:
~~76.

PageV00P077

# ============================================================


~~عطاء مفلفل الشعر أسود أفطس أشل أعور ثم عمى، وكان من موالى فهر أو ms053 لجمح،
~~وهو من مولدى الجند، ونشأبمكة، وكان فقيهها والمفتى فى مواسمها .
# قال ابن كيسان (1) : اذكرهم فى زمان بنى أمية ، يأمرون فى الحساج صائحا
~~1)
~~(يصيح)(2) : لايفتى الناس إلا عطاء بن ابى رباح .
# (4)
~~4)04
~~تفقه بابن عمر وابن عباس وابى هريرة [45] وعبيد بن عمير(3) وعروة (4) بن
~~الزبير. مات سنة خمس عشرة ومائة ، وهو ابن ثمان وثمانين ، وكان من أجلاء
~~الفقهاء . قال قتادة : أعلم الناس بالمناسك عطاء
~~ومتهم : ابو محمد عمرو بن دينار(4) مولى باذام - ويقال باذان الأ بناوى(1

~~الصنعانى، عامل النبى صلى الله عليه وسلم على صنعاء ، والذى أمر النبى صلى الله
~~عليه وسلم ببناء المسجد الجامع فى صنعاء فى بستانه . تفقه عمرو بن دينار بابن عباس
~~وابن عمر وجابر بن عبد الله وجابر بن زيد و بطاووس والزهرى وسعيد بن جبير
~~وسكن مكة . عده الشيخ أبو إسحاق (4) هو وعطاء فى فقهاء التابعين بمكة ، أخذ
~~عنه سفيان بن عيينة المهلالى المسكى، أحد شيوخ الشافعى ، وأبو الوليد عبد الملك
~~ابن عبد العزيز بن جريج، وجريج عبد لآل ام حبيب بنت جبير . قال سفيان

~~ابن عيينة : قالوا لعطاء، بمن تأمرنا؟ قال بعمرو بن دينار . وقال طاووس لابنه :

~~(1) هو عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان. والخبر فى تهذيب التهذيب
~~201:7 پرويه عبد الله هذا عن آبيه
~~(2) تكملة من طبقات الفقماء للشيرازى ص44 ، والنقل هنا عنها نصا.
# (3) فى الأصول : عبيد بن أبى عمير . والتصويب من ترجمته فى تهذيب التهذيب
~~.1:
~~(4) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد (تهذيب التهذيب 180:7)
~~(5) عمرو بن دينار المكى، أبو محمد الأترم الجمحى (تهذيب التهذيب 28:8)
~~(6) فى الأصول الثلاثة : الانبارى، تصحيف.
# (7) طبقات الشيرازى، ص 46
~~76.

PageV00P078

# ============================================================


~~يابنئ إذا قدمت مكة فجالس غمرو بن دينار ، فإن أذنيه قمع العلماء . مات همرو بن
~~دينار بمكة سنة سبع وعشرين ومائة، وقيل [49] خمس وعشرين ومائة، فى آخر

~~أيام بنى أمية، وهو ابن ثماتين سنة ، ولكونه مولودا بصنعاء مولى أميرها (1).،
~~متفقها بطاووس ، كان يمانيا ، و إن عده بعض الناس مكيا ، مع أن ابا عبيد
~~القاسم بن ms054 سلام (2) ذكر فى تفسير قوله عليه السلام : الإيمان يمان ، قولين أحدهما :
~~4
~~ان مكة وما والاها من أرض تهامة يمانية ، وإنما بدأ الإيمات من مكة ، لأنها
~~مولد النبى صلى الله عليه وسلم وميمثه . والثانى : أنه قال ذلك ببوك من ناحية
~~الشام ، وهو يريد مكة والمديثة:
~~وقال غيره : بل أراد بذلك الأنصار ، لأن أصلهم من الين .
# ومشهم خجر بن قيس المدرى . قال عبد الملك بن أبى ميسرة : من مدرات
~~- بادية من بوادى الجتد - كان من أصحاب علي عليه السلام .
# روى ابو نعيم فى "رياضة المتعلمين"(3) مسندا قال : قال لى على : كيف بك
~~اذا أمرت أن تلعتنى . قلت : أو كائن ذلك؟ قال نعم . فقلت : كيف أصنع ؟ قال :

~~لاتتبرا منى (4) . فأقامه محمد بن يوسف اخو الحجاج إلى جنب النبر يوم الجعة .
# 4
~~فقال له : ألعن عليا . فقال حجر بن قيس : إن الأمير محمد بن يوسف أمرنى أن
~~العن عليا فالعنوه لعنه الله(5) . قال : فلقد تفرق أهل المسجد وما فهها إلا
~~(1) هو باذان الفارسى (وقد سبق التعريف به):
~~(2) أورد أبو عبيد هذه الحديث فى "غريب الحديث" ورقة به من نسخة
~~عارف حكمت:
~~(3) ذ كره صاحب كشف الظنون باسم : "رياضة المتعلم" .
# (4) ح . " قال : إلعتنى ولا تبرأ منى" وفى ع : " قال : افمل ولا تتبرأ" :
~~(5) هذه العبارة فى الأصول : إن الأمير أمرنى أن ألعن عليا عحمد بن يوسف
~~فالمنوه لعنه الله . وما أثبتنا من السلوك 25 :
~~76.

PageV00P079

# ============================================================


~~رجل وايعد . فكان الفقيه الحافظ على بن أبى بكر العرشانى يقول : كان ذلك فى
~~(21
~~(جامع)(1) الجند ، وقال غيره فى مسنعاء . والله أعلم (1) .
# (4 سا
~~(ومنهم شراحيل() بن كليب بن أده الصنعانى ، كنيته أبو الأشعث ، من

~~(4)
~~الأبناء ، نزل دمشق ومات بها ، عده الحاكم من التابعين فى الين) (4) .
# (5
~~وضهم عطاء بن مزكيود(5) من أبناء فارس، الذين وجههم كسرى مع سيف

~~ابن ذى يزن . قال الشيخ أبو اسحاق : وكان آخر من جمع القرآن (من فقهاء

~~(
~~التابعين فى اليمن)(1
~~وذكر الإمام مسلم بن الحجاج : أن من تابعى الين :

~~زياد سمين كوس،، قال تلحيذ ms055 مسلم : سمين بالعجمية قصير، وكوس بالعجمية
~~الأذن ، فهو قصير الآذن .
# وهانىء البربري1 مولى عمان بن عفان.
# والحكم بن يوسف التقفى:
~~48
~~وابو خليفة عطاء بن نافع الكيخارانى (8) .
# (1) تكملة منع .

# (2) فى ع زيادة نصها : " وكان لعن على على المنابه شنة 1، حتى أزاله عمر بن
~~عبد العزيز بحيلة احتالطها، فلما أفشى به الرجل وأنه إنما لعن الأمير، تبموه بعد
~~هربه فقتلوه رحمه الله وقبره عدرات مشهور)
~~(3) ترجمته في تهذيب النهذيب 4 :319 وقد ذكر فى اسمه روايات مختلفة.
# (4) تكملة من ح وع.
# (5) طبقات الشيرازى ص 50:
~~(2) ساقطة من ح وع.
# (2) أبو سميد هابء بن سعيد البربرى الدمشتى (تهذيب التهذيب 43:11).
# (8) الكيخارانى : نسبة إلى كيخاران ، وهى قرية من قرى اليمن كما جاء فى
~~الاتساب لسان ورقة 3ه، ((وله ترحمة ايتا فى ذب ال 4)
~~-6

PageV00P080

~~============================================================


~~ومث(ن) مولى عبد الرحمن بن عوف .
# وذكر الحاكم (2) - واسمه محمد بن عيد الله - فى التابعين فى الين وأتباعهم
~~ومن يتبرتك بهم ويحتج بحديتهم : للمطيم بن القدام الصنعانى (2)، وراشد بن داؤو
~~4
~~الصنعانى (4) ، وعمر بن حبيب الصنعانى(6) ، وشهاب بن عبد الله الخولانى (
~~(5
~~(4)0
~~وسماك بن الفضل الخولانى (1) ، والمغيرة بن حكيم الصنعانى (14 ، وعمرو بن
~~(4) .
# (ب
~~مسلم الجندى (4) [48) ، وهمام بن نافع الصنعانى (10) ، ويقال هوابي عبد الرزاق،
~~(17
~~وعريف بن إبراهيم الصنعانى ، غريب (11) الحديث ، والنضر (12) بن كثير ،
~~(11)
~~(1) كذا فى الأسول وجاء فى الا كمال * : 241 اسم : " مينا" : رجل من
~~أهل صنعاء يحدث عن ابن مسعود وأبى هريرة ، روى عنه همام بن نافع الصنمانى
~~(ولعله هو):
~~(2) الإمام الحافظ الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه المغروف باين
~~البيقع النيسايورى المتوفى سنة 54 *( تذكرة الحفاظ 3: 227) ، وقد ذكر
~~الحاكم هذا الكلام فى كتابه " معرفة علوم الحديث ) ص 243 :
~~(3) ترجمة فى تهذيب التهديب 19 :136.
# (4) ترجمة فى تهذيب انتهذيب 3.: 225.
# (5) ترجمة فى تهذيب التهذيب 431:7:
~~(4) كذا فى الأصل وفى معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابورى، والمؤلف
~~ينقل هذا الكلام عنه . وصواب الاسم : عبد الله بن شهاب الحولانى، كما فى كتب
~~التراجم (تهذيب التهذيب* :254)
~~(2) تهذيب التهذيب :225.
# (4) تهذيب التهذيب ms056 254:10.
# (9) تهذيب التهذيب 104:8.
# (10) تهذيب التهذيب 97:11.
# (11) فى ح : لا عزيز" وكذا فى معرفة علوم الحديث للحاكم:
~~(12) تهذيب التهذيب 1: 443.
# 76.

PageV00P081

# ============================================================


~~.143(1)
~~يروى عن عبد الله بن طاووس ، وسماك بن الوليد الجيشانى (1)، (2ا خبرفى
~~بهذين - النضر وسم ك2) القاضى أحمد بن على بن أبى بكر عن والده كنانة - وممن
~~(1)
~~(4
~~عده الدارقطى(3) وعبد الغني (4) ، من أهل الجند : طاووس (6) ، وزمعة (1) بن
~~اه (8))
~~(7)
~~صالح ، وعبد الله(2) بن عيسى - قال : روى عنه عبد الرزاق (وابن المبارك (16)

~~(11)[
~~(10)
~~وعبد الله بن بحير (6) بن ريسان . وسلام بن وهب(1) روى عنه (زيد)(
~~(1) فى معرفة علوم الحخديث : (الجيانى" وترجم له فى تهذيب التهذيب 235:4
~~باسم : سماك بن الوليد الحنفى ، نسبة إلى بنى حنيفة ، أبو زميل اليامى.
# (-2) في الأصل : "أخبرفى مهدى بن النضر وسماك" . وفى ع : لا فهذا من
~~النضر وسماك) وما أثبتنا من ح.
# (3) هو الإمام الحافظ على بن عمر بن أحمد ثن مهدى البغدادى الدارقطنى
~~الشافعى المولود سنة 306 والتوفى سنة 380ه(طبقات الشافعية 2: 310)
~~(4) هو الامام الحافظ عبد الغنى بن سعيد بن بشر بن مروان الأزدى المصرى
~~المولود سنة 32* والمتوفى سنة 409 ه (طبقات الحفاظ 3: 235)
~~(5) طاوس بن كيسان اليمانى أبو عبد الرحمن الحميرى الجندى مولى بحير بن
~~ريسان - من أبناء الفرس، كان من عياد أهل اليمن ومن سادات التابعين مات
~~ة 10*(تهذيب التهديب:28)
~~(2) زمعة بن صالح الجندى اليمانى مكن مكة (تهذيب التهذيب 3: 338)
~~((1) تهذيب التهذيبة 5: 352.
# (7) زيادة من ع:
~~(4) فى الأصول : عبد الله بن بجير بن ريشان (تصحيف) وهوأبووائل عبد الله
~~ن بحير بن ريسان المرادى القاص اليمانى الصنعانى. (تهذيب التهذيب *: 153)
~~وضبطه ابن ماكولا ورقه 42ظ وساق نسبه كاملا
~~(10) رجمته فى لسان الميزان : 3:60.
# (11) تكملة من ح وع، وترجمته نى تهديب التهديب 3: 424:
~~-6

PageV00P082

~~============================================================


~~ابن المبارك الصنعانى ، وعبد الملك(1) الصنعانى ، وعلى بن حميد الجندى عن
~~طاووس، قال : روى عنه ابن جريج
~~ومن نقل عنه الفقه والحديث قبل ظهور مذهب الشافعى من أهل صنعاء :
~~محمد بن يوسف الحذامى . روى عنه ابو سعيد الجندى (2) ، عن محمد بن
~~عمران البصرى ، عن محمد بن الحسن ، فقه أبى ms057 حنيفة رحمه الله وأبو يعقوب
~~14
~~اسحاق ابن ابراهيم الدبرى ، وعبيد بن محمد الكشورى (4) وابو جعفر بن الأجم
~~والحسن بن عبد الأعلى البؤسى (4) ، والحسن بن أحمد البوسى . وكان
~~(9
~~أبو مسلم الكشى (1) يتردد بين صنعاء ومكة وزبيد ، وسمع عليه شيوخ كثير،
~~(1) عبد اللك بن محمد الحميرى البرسمى أبو الزرقاء - ويقال : أبو محمد
~~الصنعالى، من صنعاء دمثق (تهذيب التهذيب 421:6)
~~(2) كذا فى ح والسلوك ، وفى الأصل وع : الخدرى (تصحيف) . وستآتى
~~رجمته فيما بعد.
# (3) فى الأصل : وأبو إبحاق يعقوب بن إبراهيم الديرى : وفى جميع النسخ
~~"الديرى" بالياء ، وضبطها الجندى بالعبارة وذكر إسمه كاملا وهو : أبو يعقوب
~~اسحاق بن ابراهيم بن عباد بن سمعان الديرى.
# (4) أبو محمد عبيد بن محمد بن إبراهيم السكشوري - نسبة إلى "كشور
~~كدرهم - قزية من قرى صنعاء. يروى عن عبد الله بن أبى غسان الصنعانى وروى
~~عنه الإمام أبو القاسم الطبرانى . (الانسب للسمعانى وانظر الحاشية 11 ص 17)
~~(5) فى ع: البوشى ( تصحيف) . وهو الحسن بن عبد الأعلى بن اراهيم ان
~~عبيد الله البوسى الصنعانى الأبناوى : يروى عن عبد الرزاق . ويروى عنه الطبرانى
~~وغيره
~~(6) ح : اللينى (تصحيف) وهو أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن باغر
~~ابن كش الكجى الكشى ، بصرى . (الانساب للسمعانى)
~~76.

PageV00P083

# ============================================================


~~94
~~(49. وقد دخل (حسديته) (() فى كتاب الشريعة للآجرى (2) البغدادى
~~(1)
~~وابراهيم ين محمد بن إسحاق بن بر-ة(3)، وأبو القاسم جعفر بن محمد الأعجم (4 .
# ()

~~(1) تكملة من ح وع:
~~(2) فى النسخ الثلاث : الأخرى . (تصحيف) وهو : ابو بكر محمد بن الحسين
~~الآجرى المتوفى سنة 360 (طبقات الشافعية 2: 150) أما كتابه "الشريعة " .
# فيوجد منه نسخة فى المكتبة الآصفية بالهند برقم 377 حديث.
# (3) فى ع "مرة" (تصحيف) وقد صبطه الزبيدى فى تاج المروس 3 : 40 :
~~(4) ذكره ابن الفرضى فى تاريخ علماء الأندلس 1 : 384 باسم : جعفر بن
~~محمد بن الأعجم ضمن ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج من أهل
~~قرطبة ، الذى دخل اليمن وسمع على ابن الأعجم المذكور.
# طقات ففماء البمن
~~-6

PageV00P084

~~============================================================

~~الطيقة الثانية من تابهى التابعين
~~وفقهاء ms058 اليمن رحجمهم الله تعالى
~~سهم : مغمر بن راشد البصرى، سكن صنعاء . تفقه وسمع من هام بن مثبه
~~الينى، والزهرى، وهشام بن عروة ، وارتحل إليه الثورى وابن عيينة وابن المبارك
~~وغندر وهشام بن عروة بن يوسف قاضى صنعاء . وأخذ عنه عبد الرزاق فقيه الين
~~وصنعاء، وله "الجامع" المشهور فى السنن المنسوب إليه ، وهو من الكتب
~~القديمة فى اليمن، وهو أقدم من "الموطأ" .
# طلب معمر العلم سنة مات الحسن (1)، قال إبراهيم بن خالد المؤذن الصنعانى (2):
~~مات معمر بصعاء فى شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة، وصليت عليه ، ولا
~~ثمان وخسون سنه.
# (4).
# ومنهم الحكم بن أبان(3) العدنى ، أخذ عن عبد الله بن طاووس عن أبيه
~~عن ابن عباس ، ولى قضاء عدن . وابنه إبراهيم بن الحكم، روى عنه الحديث :
~~وارتحل أحمد بن حتبل إلى إبراهيم ن الحكم إلى عدن ، فى رحلته إلى صنعاء
~~وشيوخ الين.
# ومنهم محمد بن خالد(4) الجندى، روى عنه الشافعى ما رواه عن أبان بن

~~(1) هو الإمام أبو سعيد الحسن البصرى المتوفى سنة 110ه
~~(2) ابراهيم بن خالد بن عبيد القرشى الصنعانى المؤذن (كان مؤذن مسجد
~~عاه سبعين سنة) روى عن معمر بن راشد وعنه روى آحمد بن حتبل وابن
~~المديى وغيرهم (تهذيب التهذيب 117:1)
~~(3) ترجم له با خرمة فى تغر عدن 2: 94 . والجندى فى السلوك 34.
# 4) تهذيب التهذيب 143:9
~~767

PageV00P085

~~============================================================


~~ضالج عن الحسن عن النبى صلى الله عليه وسلم : لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا
~~الا إدبارا ، ولا الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدى
~~الاعيسى بن مريم . رواء عن الشافعى يونس وشيوخ مضر . فلذلك اخرجه
~~القضاعى (1) في الشهاب .
# ومنهم ايمن بن نابل (2) ، عده الحاكم فى أهل الين ، اذ هو من أهل اليمن
~~(3
~~وسكن مكة، وروى عن القاسم بن ممد وغيره .
# ومنهم هشام بن يوسف الصنعانى(4)، قاضى صنعاء وهو من الأبناء، سمع


~~مععرا وابن جريج وأخذ عنه ابن المديفى، وهو من رواة الصحيح ، مات سنة سبع
~~وتسمين ومائة، قبل عبد الرزاق.
# ومنهم الإمام المرحول إليه ms059 من الآفاق عبد الرزاق بن همام بن نافع (5)
~~(1) فى الأسل وع : القاضى (تعحيف) ، وماأثبتنا من ح وهو الصواب، وقد
~~أورد القضاعى هذا الحديث فى "شهاب الأخبار ورقة 18 من نسخة مكتبة حليم
~~رقم18 (بدار الكتب السرية) " وأورده أيضا العجلونى فى كشف الخفا 370:2

~~(2) فى الأصل وح "بابل" وفى ع *: وايل ، وهى ثغر عدن 2 :24 : أتابك
~~(تصحيف) . وما أثبتنا من تهذيب التهذيب 392:1 . وقد ضبطها بنون وموحدة.
# و ايل بد قا الوى بندون ال الهو من لو
~~الك رل تقعت و ه يد آدان بر ووسم به ا ابته
~~السلوك5* .
# التز(3) هو القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق المتوفى سنة 102 ه ( تهذيب
~~التهذيب 8: 323 والجندى35).
# (2) تهذيب التهذيب 57:91، والسلوك 39 .
# (5) ترجم له الجندى فى الساوك 37 ترجمة مستفيضة .
# -6

PageV00P086

~~============================================================


~~الحيرى ، فقيه صتعاء المرحول (1 إليها من أجل علحه، وأمحذ عن معسر والثورى
~~11 (1)1
~~وابن جريج وغيرعم من الحفاظ ، وارتحل إليه اسحاق بن راهويه وعلى بن المدينى
~~ومحمود (2) بن قيلان ، وروى عنه الإمام أحمد بن حتبل تاريخه ومفرقات غيره ،
~~وقال له : ولدت سنة ست وعشرين ومائة فى آخر أيام بنى أمية .
# وله تصنيف مليح ترويه الحنايلة فى بغداد ، مسندا إلى آحمد، رحمهم اله
~~(() -
~~تعالى . سات عبد الرزاق بن هيام سنة اثنتى (2) عشرة ومائتين، وكان عمره ستا
~~وثمانين سنة .
# (1) ح: المدخول.
# (2) فى الأصل وع : 0 محمد . وما أثبتنا من ح وهو الصواب . وله ترجمة فى
~~هذيب التهذيب 1410.
# (3) فى طبقات الحنابلة للقاضى ابن أبى يعلى 1ن40 ترحمة لعبد الرزاق الصنعانى
~~وفها أنه مات سنة 211ه
~~767

PageV00P087

~~============================================================

~~هسلى
~~ثم انتقل الفقه إلى طبقة اخرى وذلك فى المائة الثالثة قبل القرامطة ، فمن
~~المشهور ين بالين بالفقه والحديث :
~~ابو قرة موسى(1) بن طارق اللخجى، وقد يقال فيه الرعرهى ، والرعارع
~~(1)

~~فقيها ، وله " الجامع "(4) لشهور فى السنن ، يروى عن الفقيه الشيخ الحافظ على
~~21(3)
~~ابن أبى بكر العرشانى (3)، وله تواليف فى الفقه ، انتزعها من فقه مالك وأبى حنيفة
~~ومعر وابن جريج وسفيان الثورى وابن عيينة، ms060 لأنه لقيهم جميعا وروى عنهم ،
~~وادرك القارىء نافع بن أبى تعيم المدنى ، أحد السبعة القراء رضى الله عنه وعنهم ،
~~فقرأ عليه باختيار له فى القراءة، وكان أيوقرة إماما مشهور بالفضل يتردد بين
~~(4
~~الجند ولحج وعين ومكة وز بيد ، فى كل واحدة من هذه البلاد له رواية
~~50 ()
~~واصحاب [52]، فصاحبه فى زبيد أبو حمة(0 الزبيدى واسمه محمد بن يوسف .
# وسنهم : أبو سعيد المفضل الأكمل (بن)(6) محمد بن إبراهيم بن المفضل بن
~~(1) ترجمته فى تهذيب التهذيب 349:10 ، والسلوك 36 وباخرمة 3:259 .
# وذكرا وفاته سنة 5203.
# (4) قال ابن تحجر فى تهذيپ للتهذيب : صنف لا كتابه السنن" : على الأبواب
~~في جلد، رأيته، ولا يقول فى حديثه حدثنا ، إنما يقول : ذكر فلان ، وقد سئل
~~الدارقطنى عن ذالك فقال : كانت أصابت كتبه علة فتورع أن يصرح بالإخبار .
# (3) في ع : صاحب عرشان.
# (4) ح : رواة.
# (5) ح : أبو حماة وع : أبو أحمد (تصحيف) . وما أثبتنا من تهذيب التهذيب :
~~5389 والسلوك 39.
# (2) تكلة من السلوك 34 و8 ومن تهديب التهذيب 539:9 ، وله ترجمة فى
~~لسان الميزان 86:6 وفيها أن وفاته سنة 308 بمكة . أما الجندى فى السلوك فذكر
~~أنه كان موجود آسنة سبع وثلاثين وثلاثمائة
~~76.

PageV00P088

# ============================================================

~~(1)
~~سعيد بن (عامر بن)(1) شراحيل الشعبى الجندى، هكذا انتسابه إلى الشيخ،
~~شيخ الكوفة (2) التابعى الكبير ، وعداد أجداده فى الكوفيين من همدان ،
~~1.3)
~~قال القتيبى (3): إن الشعبى من قير من جبل بالمن نزله حسان بن عمر والحميرى هو
~~وولده ودفن فيه ، من منهم بالكوفة قيل لهم شعبيون، ومن كان بمصر والمغرب
~~قيل لهم الأشعوب . ومن كان منهم بالين قيل له ذوشعبين. وكان ابو سعيد
~~الجندى هذا سافظا عارفا، ذكره الدارقطنى وعبد الغنى، وله تصانيف، روى فيها
~~(5
~~عن محمد بن يحيى بن أبى عمر (4) العدنى قاضى عدن شيخ مسلم ، وأبى عيسى (5) .
# وروى (أبو معيد)(6) عن إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعى بن عم الإمام
~~الشافعى، وعن أبى حمة الزبيدى، وهو محمد بن يوسف صاحب أبى قرة وغيرهم .
# (4)0
~~وروى عن أبى سعيد بمكة لحمد بن الحسين الآجرىء ms061 (4) البغدادى وغيره وهو من
~~الحفاظ، وروى عنه " جامم" أبى قرة اللحجى الجندى السكسكى : مغيرة بن عمرو
~~(40
~~ابن الوليد العدنى بمكة، ورواه عن مغيرة، أبو الخطاب عبد الوهاب بن عنبسة (
~~العدنى، ورواه عن أبى الخطاب محمد بن على الشيرازى، ورواه عنه (11 الشيخ
~~الحافظ فى الين، عبد الملك بن محمد بن أبى ميسرة اليافعى.
# (1) تكملة من ح وع والسلوك ولسان الميزان .
# (2) هو جده المذكور فى نسبه : عامر بن شراحيل الشعبى من كبسار التابعين
~~وجلتهم توفى سنة 109ه (الأنساب للسعانى 334 وتهذيب التهذيب :25).
# (3) فى ع : " القتبى" وهو : ابن قتيبة صاحب كتاب المعارف وغيره .
# 4) ترجمته في تهذيب التهذيب 9: 518
~~(5) هو أبو عيسى الترمذى صاحب السنن:.
# (2) تكملة من ح وع .
# (7) سبق التعريف به ص15.
# (4) فى ح : عبسة (تصحيف) وترجم له الشرجى ص 77.
# (4) في الأصل : عن (تصحيف)
~~76.

PageV00P089

# ============================================================


~~وأبو سعيد الجندى هو الراوى عن صامت بن معاذ الجندى، عن محمد بن
~~خالد الجندى ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده
~~عبد الله بن عمروبن العاص ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تشد
~~الرحال (1إلى ثلاثة - أوقال : أربعة() - المسجد الحرام، ومسجدى هذا،
~~والمسجد الأقصى، وإلى مسجد الجند"
~~قال ابن أبى ميسرة : أخبرنى به أبو بكر (بن عبد الله)(2) بن صبيح العابدى
~~.(3)-
~~الجندى ، قلت(3): أظنه آسب الفقيه أبو حامد بن أبى بكر بن صبيح ، من الذنبتين

~~10(4)
~~- بادية الجند - قال أبو بكر : أخبرنى به أبوسعيد بن على الريحانى (1) الحنبلى
~~مكة، قال أخبرنا به ابو الفرج عبد الله بن محمد النحوى، (قال : ثنا ابن عبد العزيز
~~(5
~~الموصلى. قال : ثنا على بن جعفر الدارى) (1 قال : حدثنا عمرو(3 بن على بن
~~سليان الزبيرى(6) قال : حدثنا المفضل الجلدى فذكر الحديث . قال الشيخ
~~الحافظ عبد الملك : وليس فى رواته كذاب ولا متروك :
~~3(7)
~~قلت أنا : وللفقيه (1) تأثير فى معنى هذا الحديث خاصة، ولأصحابنا فى إسقاطه
~~محال [54) بترك الاستعمال له، بدليل آنه لو نذر المشى إلى غير المساجد الثلاثة لم
~~يازمه، يستوى فى ذلك ms062 مسجد الجند وغيره، مع مايروى فى كتب الفقه من قول

~~النبى صلى الله عليه وسلم : لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مشاجد، وفى الاثنين منها
~~1(4)1
~~قولان ( إذا تذر المشى إليهما ، أعنى مسجد المدينة والأقصى) (2) والله أعلم
~~(1 -1) فى ح وع : " إلى أربعة مساجد".
# (2) تكملة من خ
~~(3) ح : قال
~~(4) ح : سعيد بن على الديحانى .

# 5) ع : معمر:

~~(6) ح : الزيدى.

# (7) ح : وللفقه
~~76.

PageV00P090

# ============================================================


~~وضهم : القاضى الحافظ ، محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى(1) ، قاضى عدن
~~المكى . كان من جلة الحفاظ ، وأكابر العلماء، وهو يمفى بولاية قضاء عدن ،
~~مكذا قال الترمذى ، وهو مكى بسكنى مكة . سمع منه الإمامان الحافظان : مسلم
~~ابن الحجاج النيسابورى - فى الجامع الصحيح، لمسلم رضى الله عنه، تخريج حديثه
~~عنه وأبوعيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذى، فى جامعه الصنيح،
~~والمعلول (2) وماعليه العمل، تخريج حديثه عنه - اخذ عن سفيان بن عينة الهلالى
~~الكوفى المكى ، (وعن عبد العزيز بن محمد الدراوردى المكى ووكيع بن الجراح
~~الكوفى)(3 وأبى معاوية وغيرهم .
# روى عنه الترمذى أنه قال : حججت ستين حجة ماشيا على قدمى ، وكان
~~فى المائة الثالثة بعد ظهور القرامطة
~~ومنهم : محمد بن كثير الصنعانى (4) ، روى أبو داود السجستانى عن أحمد
~~ابن إبراهيم عنه عن الأوزاعى ، حديث أبى هريرة رضى الله عنه [5ه]) عن النبى
~~صلى الله عليه وسلم : " إذا ولىء أحدكم بخقه الأذى، فإن التراب له طهور" :
~~وأخرج أبو داود عن الأوزاعى بإسناد إلى عائشة ، بمضاه .
# ونهم محمد بن عبدالله الصنعانى (5) ، روى عنه أبو عيسى باسناده إلى جابر :
~~(1) ترجمة فى تهذيب التهذيب 9 :18 والسلوك *م وتغر عدن 3: 230،
~~وذكر وفاته سنة 420ه:
~~(2) ح : والطل ..
# (4) تكملة من ح.
# (4) ترجمته فى تهذيب التهذيب 415 وإسمه كاملا : عحمد بن كثير بن ابى عطاء
~~التقفى مولاهم ، أبو أيوب الصنعانى، توفى سنة 216 ه . وترجم له الجنرى 38.
# (5) هو ابو الحسن محمد بن عبد اله بن بكر بن سليمان الخزاعى ويقال المهاشمى
~~مولاهم، الصنعانى القبسى الحلن جى (تهنيب التهذيب 9 :249 والسلوك 37)
~~76.

PageV00P091

# ============================================================

~~أن النبى صلى الله عليه وسلم ، سئل عن العمرة ms063 ، أهى واجبة 4 فقال : لا، وأن
~~.4)
~~تعتسر فهو افضل(41 :
~~وضهم محمد بن عبد الأعلى (2) الصنعانى، روى عنه أبو عيسى (2) حديث
~~عائشة رضى الله عنها ، فى أن النبى صلى الله عليه وسلم ، لم ينزل الأبطح ، إلا أنه


~~كان أسمح لخروجه . عده أبو عيسى بصريا لارتحاله إلى البصرة .
# فهؤلاء فى الماثة الثالثة مع شيوخ، منهم : عبد الله بن على بن الجارود
~~النيسابورى ، وكان أحد شيوخ مكة وسكانها، تقلت عنه السنة إلى آفاق الأرض
~~غربا وشرقا، وهو يروى عن شيوخ الترمذى وأبى داود ومسلم، رضى الله عنهم
~~من الحجازيين والشاميين والبصريين والكوفيين وله كتاب "المنتقى" (4) قصدت
~~ذكره لرواية الفقيه موسى بن عمران المعافرى عنه تصنيفه هذا "المنققى من السين" .
# ومن ذكره الأندنسيون [56] فى تأريخهم من أهل اليمن (5) :
~~موسى بن عحمد الكشى (16) قاضى زبيد ، ويحيى بن عبد الله بن كليب
~~قاضى صنعاء () . ( وأبو القاسم عبد الأعلى بن محمد بن عباد بن الحسن البوسى ،
~~(7)1
~~(8)
~~من بيت تؤس ، يروى عن الدبرى)(9) .
# (1) ح : فقال : لا ، إلا ان تعتمر فهو أفضل .
# (2) ترجته في تهذيب التهذيب 9 :289 والسلوك 38.
# (3) أبو عيسى الترمذى صاحب السنن .
# (4) هواكتاب "المنتقى من السنن المسندة عن سيدنا المصطقى صلى الله عليه
~~وسلم) طبع فى الهند سنة 130 و سنة 1315.
# (5) هؤلاء اليمنيون الآتية أسماؤهم . ذكرهم ابن الفرضىفى تاريخ علماء الأندلس
~~384و1:4 و25
~~(6) عنه ابن الفرضى : عحمد بن موسى الكشى.
# (7) زاد صاحب السلوك : قاضى صنعاء أيام بنى يعفر، بوفى بالحرم سنة 341ه
~~(8) تكملة من السلوك ، وهو ينقل عن ابن سمرة:
~~76.

PageV00P092

# ============================================================

~~3
~~وفى علقان فى السحول : هارون (1) بن أحمد بن محمد ، وبالجند : ربيع (2) بن
~~سليمان ، حل عن هؤلاء بعض فقهاء الأندلس فذكروهم
~~4
~~وشهم شيبان () بن عبد الله ، قاضى عدن ، حيل عنه الفقه والحديث فى

~~نيف وأريعين وثلاثمائة.
# ومن أهل عدن مغيرة بن عمرو بن الوليد(4)، وعبد الوهاب بن ابى عنبسة (5
~~5
~~ومن أهل الجند: صامت بن معاذ، ومحمد بن خالد
~~فهذا مختصر مجموع من كتب متفرقة ، وكان الغالب فى اليمن مذهب مالك
~~28(2
~~وأبى حنيفة ms064 ، ولم يكن علم السنة مأخوذا فى هذا المخلاف (6) ، إلا من جامع
~~معمر ن راشد البصرى، وهو مصنف فى صنعاء . وجامع سفيان بن عيينة موجامع
~~أبى قرة موسى بن طارق اللحجى الجندى . ومن المرويات عن مالك فى الموطأ
~~وغيره، مثل كتاب أبى مصعب (2) ، وعما يروى عن طاووس وابنه، والحكم
~~ابن ابان، وقدماء فقهاء اليمن، الذين ذكرت لك طرفا من فضلهم ، وشيوخا
~~من جلسهم

~~(1) ذكره الجندى 38
~~(2) ذكره الجندى 38
~~(3) ذكره الجندى 38 وتاريخ ثغر عدن 2 :98.
# (4) ترجم له الجندى لوحةه وباخرمة 3: 279
~~(5) فى الأصل وع : عائشة (تصحيف) وترجم له الجندى لوحة 8 وباخرمة
~~فى ثغر عدن 129:2 باسم: أبو الحطاب عبد الوهاب بن إراهيم بن محمد بن محمد
~~ابن عبد الله العمرانى وجده عنبسة
~~(8) ح : موجودا فى هذه المحلات .
# (9) هو أبو مصعب أحمد بن أبى بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب
~~ابن عبد الرحمن بن عوف الزهرى ، قاضى المدينة وفقيهها . روى عن مالك الموطأ
~~وغيره وتفقه بآصحابه، وروى عنه البخارى ومسلم وأبو جاتم وأبو ززعة وغيرهم،
~~وتوفى سنة 242ه(الدياج 30 والانتقاء لابن عبد البر62)
~~76.

PageV00P093

# ============================================================

~~ثم لحق المن كله فى (1 آخر المائة الثالثة وأكثر الماثة الرابعة ،() فتنتان
~~عظيمتان :
~~فتنة القرامطة، وقد عمت العراق والشام والحجاز، وإن اختلف تأثيرها فى
~~البلدان . فملك هذا المخلاف اليمني ، على بن الفضل (2) لعته الله ، وأظهر فيه ماهو
~~(4
~~منسوب إليه ومشهور عنه ، على متبر جامع الجند بقوله (2) :

~~خذى الدف ياهذه والعبى وغني هزاريك ثم اطربى
~~(1-1) ساقط منع:
~~(4) عطى بن الفضل الجدنى الختفرى الجيشانى ، كان فى أول أمره ينتحل
~~الاثنى عشرية ، خرج للحج وزار قبر النبى صلى الله عليه وسلم ، ثم مضى إلى الكوفة
~~لزيارة قبر الحسين بن على رضى الله عنه، فكى عنده بكاء شديدا وأخذ يعدد مناقيه
~~ويذكرفضله ، وكان عند القبر ميمون القداح، ووللمه عبيد الله صاحب الدعوة الفاطمية
~~الباطنية، فلها بصرا به سرهما حاله وطمعا به وعلما أنه ممن يميل إليهما ويدخل فى
~~ناموسهما، فاستمالاه وأرسلاء سنة 277ه مع الحسن بن ms065 زاذان المشهور بمنصور
~~اليمن إلى بلاد اليمن لنشر الدعوة الفاطمية هناك ، ثم اختلفا على بعضهما وتحاربا ،
~~وتمسكن على بن الفضل من التغلب على منصور الين ومحاصرته حقى طلب منه الصلح .
# وقد توفى على بن الفضل سنة 3.* وتوفى منصور اليمن سنة 302( كشف اسرار
~~الباطنية ص 21 - 37 والسلوك 92 -8 وتاريخ عمارة 139 - 152 وثغر عدن
~~(156:4
~~(3) فى ح : لا بهذه الأبيات الكفرية القبيحة السخرية .
# وقد وردت هذه الأبيات أو بعضها مع اختلاف فى بعض ألفاظها فى : الكشف
~~31، تارخ عمارة 144، السلوك للجندى لوحة 4" ، وبلوغ المرام 23 ، والحور
~~المين 199 وكلهم ينقل عن كشف أسرار الباطنية الذى أورد أكبر عدد من أيات
~~هذه القصيدة وهو ينسبها اشاعر من شعراء على بن الفضل
~~76.

PageV00P094

# ============================================================


~~وهذا نبئ بنى يعرب
~~تولى نبى بف هاشنم-
~~(1)
~~(لكل نبى. مضى شرعة
~~وهذى شرائم هذا النبى)(1
~~وحط الصيام ولم يتعب
~~فقد حط هنا فروض الصلاة
~~4
~~ولو كان من قبل قاتل نبى(4
~~وحط الذنوب على قاتل
~~أحل البنات مع. الأمهات
~~ومن فضله زاد حل الصبى
~~إذا الناس صلةا فلا تنهضى
~~وإن صوموا فكلى واشربى
~~ولا تطلبى السعى عند الصفا
~~ولا زؤرة القسبر فى يثرب
~~ولا تمنعى نفسك المعرسين
~~من الأقربين ومن اجتبى
~~و صرت حرمة للأب)(9)
~~(فكيف تحلى لهذا الغريب
~~48
~~(أليس الغراس لمن ربه
~~وسقاه فى الزمن المجدب)(1
~~1
~~(وما الخر إلا كاء السماء
~~حلالا فقدست من مذهب)(1
~~والشعر طويل ، وكله تحليل محرمات الشرع(3) والاستهانة به، فقتل أهل
~~اليمن قتلا ذر يعا قبل هذا ، وملك الحصون والأموال العظيمة ، وكانت المذيخرة
~~4
~~هى أنفس مدائن اليمن فى ذلك الوقت ، وسلطانها جعفر بن إبراهيم المنآخى (5 *
~~جد السلطان سبأ بن حسين بن بكيل بن قيس الأشعرى، فقتله القرمطى على
~~(1) أضفنا هذه الأبيات الأربعة من كشف أسرار الباطنية والسلوك :
~~(2) هذا البيت زيادة في ع :
~~(3) فى ح وع وكشف أسرار الباطنية : الشريعة والاستهانة بها

~~(4) جعقر بن أحمد بن إبراهيم المناخى الحميرى، كان بالمذيخرة ، فأحسن عمارتها
~~وأحيى أعمالها وما والاها، وبقى على سلطته ثلاثا وأربعين ms066 سنة، حتى قصدمعلى بن
~~الفضل مرتين لحربه، ثم انتصر عليه فى الثالثة ، فأخذ المذبخرة ، وهزم جعفرا، ثم
~~أعاد الكرة فكتبت له الهزيمة ، فكانت بينهما وقعة قتل فيها جعفر بن أحمد (بلوغ
~~المرام 30).
# 76.

PageV00P095

# ============================================================

~~ابن الفضل الجدنى وملكها (وملك)(1) هو (* وحليف له يسمى الحسن بن
~~144)0،010
~~سعيد بن زاذان(46 النجار ، صنعاء على بنى الحوالى (2)، وهر بوا منهم إلى الجوف،
~~(4
~~(5
~~ومن ذرية الحوالى : أسعد (4) بن هبد الصمد وعلى بن أسعد(5) بن يغفر الشريف
~~الحوالى وأصحابهما ممن سكن ظبا وبعدان والعرافة وحضر فى هذا الزمان وطرد
~~الناصر بن الهادى من صعدة ، وملكت القرامطة زبيد وعدن ، مع أن الحج لم
~~ينقطم إلا فى عابين أو ثلاثة بعد دخول أبى سعيد الجنابى(6 من القرامطة
~~مكة ، سنهأ سبع عشرة وثلاث مائه ، فقتل الحجاج قتلا ذريعا ، قيل قتل ثلاثة
~~عشر ألفا واقتلع الركن الشريف ، وراح به إلى الخسا (4)، وقال فى ذلك شعر (4) .
# (1) تكملة من ح.
# (* من هذه العلامة إلى نهايتها *) فى ص مه ساقط من الآصل وهو مقدار
~~ورقة
~~(2) ابو القاسم الحسن بن فرح بن حوشب بن زاذان الكوفى وسمى بمنصور
~~اليمن ، لأنه صاحب الدعوة الفاطمية فى البمن . (السبع السابع من عيون الأخيار

~~الورقة الأولى ونزهة الأفكار 1 :27 والسلوك 63 وأنظر أيضا الحاش بة الثانية
~~فحة)
~~(3) آل يعفر الحوالى الحيرى، بدأت دولتهم منة 230 ه عندما حارب الأمير
~~يعفر بن عبد الرحمن الحوالى ، والى صتعاء من قبل العباسيين وانتصر عليه . وقد
~~استمرت دولة الحواليين الى سنة 389ه(بلوغ المرام 18وزامباور179:1)
~~(4) كذا فى ح وهو الصواب ، وفى الأصل وع : أحمد:
~~(5) ح : وكان " على بن أسعد" . وفى الأمسل "ابن سعيد" بدون على:
~~(2) كذا بالأصل ، والصواب : " بعد دخول أبى طاهر أخى أبي سعيد الجنابى"
~~لبأنه هو الذى دخل مكة وفعل هذه الأفعال سنة 317 ه كما فى كتب التاريخ.
# وهو أبو طاهر سليمان بن أبى سعيد حسن بن بهرام الجنابى . (ابن الأثير 6: 203
~~ومقدمة كشف أسرار الباطنية).
# (7) ح : الأحسا . وكلاهما بمعنى . وقد أعاد القرامطة هذا الحجر الأسود إلى
~~بكانه ms067 فى الكمة سنة 339 بعد اثنتين وعشرين سنة .
# (8) ح : شعره المشهور وهو هذا وهذه الأبيات فى كشف أسرار الباطنية
~~ص 33 وابن الآثير 6 : 204 .
# 76.

PageV00P096

# ============================================================


~~فلو كان هذا البيت لله ربنا لصب علينا النار من فوقنا صبا
~~لأنا حججنا حجة جاهلية جللةلم تبق شرقا ولا غربا
~~1(1)
~~وإنا تركتا بين زمزم والصفا جنائز(41 لم تبغى سوى ربها ربا
~~وشعره مشهور فى كتب التواريخ لعته الله ، وفى رسالة محمد بن مالك (3) المحادى
~~من ذلك جملة ، وفى كشف الأسرار للقاضى الأجل أبى بكر الباقلانى (4)
~~طرف مته
~~(1) ح : 9 كتائب" وكذا فى الكشف . وفى ابن الأثير : " جبابر" .
# (2) أبو عبد الله محمد بن مالك بن أبى القبائل الحمادى اليمانى، من ققهاء السنة
~~باليمن فى أواسط الاثة الخامسة، ورسالته هى المعروفة ب ل كشف أسرار الباطنية
~~والقرامطة) شرت فى مصر مرتين سنة 1939 وسنة 1955 ، وكان ممن دخل فى
~~الدعوة الفاطمية الباطنية أيام دولة الصليحين بالمن، وتحقق أصل مذهبهم وخبر خيرم
~~ودرس ظاهرهم وباطنهم ، حتى إذا تحقق فساد مذهبهم رجع عنه - كما يقول ذلك فى
~~مقدمة كتابه هذا- وقد اعتمد على هذا الكتاب كثير من المؤلفين الذين تصدوا
~~للكلام على الدعوة الفاطمية فى اليمن ، ومنهم (مؤلفنا) ابن صمرة والجندى وغيرهما
~~(راجع تقديم الغفور له الشيخ محمد زاهد الكوثرى لهذا الكتاب):
~~(3) هو الإمام أبو بكر محمد بن الطيب الباقلانى التوفى صنة 4.3 ه . وقد ورد
~~فى ثبت مؤلفاته -. بآخر كتاب التمهيد له لنطبوع سنة 1947 - نقلا عن أبى على الصدفى
~~أن اسم كتابه : "كشف الأسرار فى الرد على الباطنية " . وأشار إليه ابن حزم فى
~~الفصل4 : 222 بعنوان " فى مذاهب القرامطة" وذكره السبكى فى طبقات
~~الشافعية 4 : 192 بعنوان "كشف الأسرار الباطنية) . (راجع التمهيد للباقلانى
~~ق الحضيرى وأبى ريده ص259).
# 76.

PageV00P097

# ============================================================


~~الفتنة الثانية(1) : أن الشريف المهادى إلى الحق (2) يحيى بن الحسين بن القاسم د
~~ابن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن
~~أبى طالب رضى الله عنه ، لما قام فى صعدة ومخاليف ms068 صنعاء ، دعا الناس إلى التشييم
~~عند استقراره فى صنعاء ، وهذه الفتنة أهون من الأولى ، وكان أهل اليمن صنفين ،
~~إما مفتون بهم ، وإما خائف متمسك (11 بنوع من الشربعة ،(1 اما حنفى وهو
~~(4
~~الغالب، وإما مالكئ، وللدول فى طى العلوم ونشرها وإظهارها تأثيرات
~~(1) هكذا يقول المؤلف عن ذعوة الإمام الهادى الى الحق يحيى بن الخسين
~~ولعله يصفها بذلك قياسا على قوله " الفتنة الأولى" لأعمال على بن الفضل . ومن
~~الواصح أنه يعنى بذلك ماقام فى اليمن فى رأس للائة الثالثة من الحروب والأهوال القى
~~صاحبت هذه الأعمال . والا فإن المؤلف نفسه يفرق بين صاحبى هاتين الدعوتين بما
~~يصف به على بن الفضل من اللعن . وعا يصف به دعوة الهادى إلى الحق، وذريته
~~بالأوصاف الطيبة فى كثير من المواضع . ولا يخفى أيضا أن المؤلف - وهو شافعى
~~الذهب كان بعيش فى القرن السادس فى وقت اشتد فيه أوار الخصومة بين الشافعية
~~والزيدية ، مما يلقى على أقواله فى هذه الناحية ظلا من التعصب والخصومة .
# (2) ولد الإمام الهادى إلى الحق بالمدينة المنورة سنة 245ه . واشتغل بالعلم
~~منذ صغره فى الحجاز والعراق ، وظهر سنطانه فى اليمن سنة 280ه . دخل إليها
~~بدعوة أهلها وقد عم بها مذهب القرامطة والباطنية.، فجاهدهم جهادا شديدا.
# وكان له شجاعة مفرطة وعلم واسع . وألف الكثير من المصنفات ، حتى بلغت نيفا
~~وأربمين مصنفا ( وفى دإر الكتب للصرية مجموعة مصورة من بعض مؤلفاته عن
~~أصولها الخطية المخفوظة بمكتبة الجامع الكبير بصنعاء) :
~~وهو مؤسس دولة الشرفاء العلويين فى اليمن - وهى قائمة إلى وقتنا الحاضر -
~~ك الهر اخ اسا الله الادرع الامى تسر ميل الملة ابية و تمربة حخابوت
~~هذا . وتوفى الإمام الهادى سنة 298ه .
# (3) ح: فتمسك :
~~(44) هذه العبارة في ح : " إما بمذهب أبى حنيفة وهو الغالب وإما بقول
~~مالك وأصحابه".
# 76.

PageV00P098

# ============================================================


~~معجزة فى تمكينات موجزة ، والدليل على ذلك ، أن مالك بن أنس، كان يحدثهم
~~عن ربيغة الرأى (1) ، فكان الناس بستزيدونه من حديث شيخه ربيعة ، فقال
~~هم ذات يوم : ماتصنعون لربيعة وهو نأم فى ذلك الطاق؟ فأتوه ms069 ونبهوه وقالوا له :
~~أنت ربيعة الذى يحدث عنك مالك؟ قال نعم ، قلنا له : كيف حظى بك (مالك)(2)
~~(4
~~ولم تحظ أنت بنفسك ؟ فقال : أما علمتم أن مثقالا من إمرة (2) خير من حمل علم :
~~رواه أبو بكر بن عبد الله الصنعانى .
# (ه
~~4) وكانت الشفعوية وكتبها وشيوخها قبل القاسم بن محد القرشى (43
~~4)ساء
~~(وأصحابه)(6) غير مشهورة فى اليمن ، خصوصا *) فى هذا المخلاف لما ذكرت لك .
# والمقصود ان أذكر أول من أظهر مذهب الشافعى رضى الله عنه (فى البن
~~(2)2
~~من الشيوخ على الترتيب) (11 وفى التاريخ.
# فأعلاهم رتبة:
~~(4)
~~الشيغ الفقيه الحافظ موسى بن عمران المعافري (4) ، روى كتاب " المنتقى فى

~~(1) كذا في ح : وفى الأسل وع : الرازى (تصحيف) وهو أبو عثان ريعة
~~ابن أبى عبد الرحمن فروخ - مولى آل النكدر- التيمى ، تيم قريش ، المعروف
~~بربيعة الرأى ، لأنه كان قائلا بالرأى، توفى سنة 136 ه(تهذيب التهذيب 3 :58
~~والأنساب للسمعانى)
~~(2) تكبلة من ح.
# (3) ح : دولة .
# (4) من هنا تبدأ نسخة ألمانيا ، ورمزنا إليها (ب).
# 5) ستأى ترجمته فيما بعد ص 87.
# (2) زبادة من ب.
# *) آخر القط من الأصل المدوء فى ص 77 عند العلامة(*.
# (7) تكملة من ح وب.
# (8) ترجم له الجندى لوحة18
~~7979

PageV00P099

~~============================================================


~~(1)
~~السنن" عن مؤلفه ابن أبى الجارود (1
~~(3
~~ومنهم : تلميذه عبد العزيز بن ريحى (1) من حرازة ، سكن المعافر .
# (4)
~~ومنهم : عبد الله بن على من ال زرقان 1 ، حى من مراد ، سمع فى ذمار من
~~أبى زيد العروزى (4) الجامع الصحيح للبخارى . قال القاضى طاهر بن يحيى بن أبى

~~(5
~~الخير العرافي،(5) : ورأيت اصله فى ذلك مخالفا فى الترتيب ، لسماع أبى ذرالهروى (2

~~(1) هو أبو الوليد موسى بن أبى الجارود المك ، راوى كتاب الأمالى عن
~~الإمام الشافعى ، وأحد الثقات من أصحابه لم تعرف سنة وفاته (طبقات الشيرازى 81
~~طبقات السبكى 274:1).
# (2) كذا فى الأصل وع . وفى ح : زنجى . وفي ب والسلوك لوحة 74 : الريحى
~~ويبدو أن الصواب "يحيى" كما جاء فى الكتب الآنية : السبكى 1 : 264 : والفاسى
~~3: 86ب : والشيرازى هه والخحطيب البغدادى 449010 ، وذ كروا اسمه ms070 كاملا:
~~عبد العزين بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكنانى المكى مؤلف كتاب
~~" الحيدة) ، أخذ عن الشافعى وعاصر بن أبى الجارود المذكور وناظر بشر
~~المريسى عند المأمون فى نفى خلق القرآن، وطالت صحبته للشافعى ، وخرج معه إلى
~~اليمن وعاش إلى حدود 240 سنة ه
~~(3) ح : عبد الله بن على بن زرقان . ترجم له الجندى 19 .
# (4) أبو زيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الفاشانى - بالفاء والشين - المرزوى
~~دخل بغداد وحدث بهاثم خرج الى مكه وجاور بها سبع سنين، وحدث هناك بصحيح
~~البخارى عن محمد بن يوسف الفربرى تلميذ البخارى وراوى صحيحه . قال الخطيب
~~البغدادى عن أبى زيد هذا : أنه أجل من روى هذا الكتاب [ صحيح البخارى )
~~توفى سنة 371ه ، ولم يرد فى الكتب الآتية التى ترجمت له أنه دخل اليمن. (طبقات.
# الشيرازى 94، السبكى 108:2 ، الخطيب البغدادى 1: 314 ابن خلكان
~~1: 461) وعند الجندى فى السلوك 70، أنه دخل ذمار من أرض الين:
~~5) سترد ترجمته فيما بعد.
# (6) هو الإمام الحافظ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عفير الأنصارى
~~الالكى العروف بأبى ذر الهروى ، ولد سنة 355 تقريا وتوفى سنة ،43 ه (تذكرة
~~الحفاظ 3: 284 ، تاريخ بغداد 11: 141) .
# 76.

PageV00P100

# ============================================================


~~وهذا الأصل مع غيره من كتبه ، فى الكتب (1) الموقوفة بذى أشرق ، يشرالله
~~للراغبين (2) من المسلمين ، خلاصها من يدمن غلها (3 وتملكها .
# وكان هذا الفقيه عبد الله بن على ، يسكن الشعبانية والأجناد والصردف .
# 9
~~*ارتحل إلى مكة فسمع فيها عن ابى على الحسن بن الخضر الآسيوطى (1) المصرى
~~سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة ، عن أبى جمفر أحمد بن محمد الطحاوى (5) المصرى،
~~سنة ثمانى وثلاثمائة ، عن أبى إبراهيم [59] إسماعيل بن يحيى المزنى (11 المصرى ،
~~(4
~~عن الشافعى . وسمع من ابى العباس احمد بن إبراهيم بن الكندى (") فى المسجد
~~الحرام سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة ، وكان قد جمع من الحديث كثيرا .
# ومن آل زرقان (4) فقهاء عدة ، وكان مسكنهم جميعا قرية الصردف ،
~~ولكن لم يحضرنى تاريخهم ، رحمهم الله تعالي1 .
# (1) ع : الفروع
~~(2) ح : للداعين .
# (3) ح : غلبها.
# (*-) ساقط من ms071 ع :
~~(4) ذكره الجندى لوحة*ل1.
# (5) هو الإمام الحافظ أبوجفرأحمد بن محمد بن سلامة الأزدى المصرى الطحاوى
~~ابن أخت الإمام إصماعيل الزنى صاحب الإمام الشافعى ، صحب خاله المزنى وتفقه ب
~~ثم ترك مذهبه إلى مذهب الإمام أبن حنيفة، وصار من كبار أئمته . توفى سنة 321ه
~~(الجواهر الضية1: 102 والسلوك 70).
# (4) هو الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزنى توفى سنة 264 ه
~~(السبكى 238:1).
# (2) فى ب : اللبدى . وذكره الجندى لوحة ملا عرضا وسماه : أبو الباس
~~الكندى:
~~() ح : وفى الزرقان.
# 76.

PageV00P101

# ============================================================


~~ومنهم الحسين بن جعفر المراغى (41، سكن ستهفتة، سمع من محمد بن
~~مظفر بن موسى الحافظ (2 ، عن أبى جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوى
~~الحخفى الأزدى (2) ، ابن أخت المزنى بذى القعدة سنة عشرين وثلاثماثة، عن
~~أبى إبراهيم اسماعيل بن يحبى بنه إسماعيل المزنى سنة اثنتين وخمسين ومائتين . عن
~~الإمام أبى عيد الله محمد بن إدريس الشافعى، وله تصنيف فى علم السكلام ينسب
~~اليه سماه "الحروف السبعة فى الرد على المعتزلة وغيرهم من أهل الضلال والبدعة"(2)
~~وله طريق فى "مختصر المزنى" قرى، بها عليه فى سهفنة، عن الحسين ثا بن هارون
~~البراشى البردعى الفقيه، عن الإمام الحافظ ببغداد عبد الله بن محمد بن زياد [60]
~~ابن واصل بن ميمون النيسابورى (6) (عن المزنى . قال الشيخ أبو اسحاق :
~~سكن النيسابورى (4)) ببغداد ، وكان زاهدا يفتى التاس أربعين سسنة ، لم ينم
~~(9)[1
~~الليل ()) يصلى الصبح بوضوء العشاء ، جمع بين الفقه والحديث (والعلم والصمل)(2
~~رضى الله عنه . مات سنة أربع وعشرين وثلاثماثة ، وهو مولى أبان بن عثمان بن
~~(1) ترجم له الجندى لوحة 76.
# (2) هو الإمام الحافظ أبو الحسين عحمد بن المظفر بن موسى بن عيسى البغدادى
~~حدث العراق توفى سنة 79ح * (تذكزة الحفاظ * : 178)
~~(3) فى الأصل : الحنيفى الأردنى (تعحيف)
~~(4) أورده صاحب كشف الظنون 660:1 ، ولم يذكر أوله، مما يدل طى أنه
~~يطلع عليه:
~~(5) ح : الحسن . ولم أعثر له عى ترجمة
~~(2) توفى سنة 324، ترجمته في تاريخ بغداد 10 : 120 والشيرازى 93.
# (7) تكلة من ح.
# (8) العبارة عند الشيرازى : " وكان زاهدا ، بقى أربعين سنة ms072 لم ينم الليل يصلى
~~الفداة فلى طهارة العشاء } .
# (9) تسكلة من ع :
~~76.

PageV00P102

# ============================================================


~~عفان ، وقد روى عن المزنى ، ويقال : إن المراغى مات فى الشرة أوفى القتهنه ،
~~وكانت له ذرية (1) عامة .
# (4)0
~~ومنهم الفقيه الحافظ محمد بن يحيى بن سراقة العامرى(1) ، تفقه بالبصرة بابى
~~الحسين بن اللبان الفرضى البصرى"10.
# وقد حكى الشيخ أبو اسحاق عن ابن اللبان أنه قال : ليس فى الآرض فرضىء
~~.4
~~إلا من أصحابى ، أو أصحاب اسحابى ، أو لا يحسن شيئ (4) . وكان ابن اللبان ، إماما
~~فى الفقه والفرائض، صنف فيها كتبا كثيرة، ليس لاحد مثلها، وتفقه ابن
~~(5)
~~سراقة ايضا بالشيخ أبى حامد أحمد بن ابى طاهر الاسفراينى (5) ، مات أبو حامد
~~بغداد سنة ست وأربعمائة فى شوال، ومولده سنة أربع وأر بعين وثلاثمائة ، تققه
~~)
~~الشيخ أبو حامد بأبى القاسم عبد العزيز بن عبد الله الداركى (6) بيغداد، ومات
~~(4
~~الداركى سنة جخمس وسبعين وثلاثمائة(61] أخذ الفقه عن أبى اسحاق المروزى (
~~واسمه إبراهييم بن محمد، سكن بغداد . ومات بها سسنة أر بعين وثلاثمائة ، وكان
~~4
~~امام الفقهاء ببفداد فى وقته ، فى مدرسة ابن قتيبة(4) ، وكان القاضى فيها يومئذ،
~~(1) ع : وراثة.
# (2) توفى في حدود سنة 410 ه وترجم له الجندى لوحة 71 والسبكى 3: 16
~~(3) هو أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن البصرى الفرضى العروف
~~بابن اللبان ، إمام عصره فى النرائض وقسمة التركات، توفى سنة 402 ه (السبك
~~64:3 واشيرازى 9" (العبر2 : 451)
~~(4) هذا النص عند الشيرازى 100 والسبكى 3: 64
~~(5) ترجمته عند الشيرازى 103 والسبكى 3: 24
~~(2) ترجمته عند الشيرازى 97 والسبكى 2: 240
~~(7) ترجمته عند الشيرازى *9 والحطيب البغدادى 1106 وابن خلسكان 4:1:
~~(8) العبارة فى ع : وكان إمام الفقهاء فى مدرسته لوقته ، وفى ح : سقط قوله :
~~في مدرسة ابن قتيبة.
# 7979

PageV00P103

~~============================================================

~~ابو على بن أبى هريرة(1)، ومات بها سبنة خمس وار بعين وثلاثمائة ، وكانا(2)
~~(1)
~~4)
~~(4)4
~~فى إمارة المستكفى بالله (3) ، وفى أمارة الطاثع لله (3) ، وفى أول أيام القادر بالله (
~~(4)
~~وتفقه المروزى بابن سريج (4) ، وهو القاضى الإمام احمد بن عمر بن سريج (4) ،
~~وولى قضاء شيراز، (قال الشيخ ابو ms073 اسحاق الشيرازى)(5) قال الشيخ أبو حامد
~~الاسفرايينى : نحن نجرى مع أبى العباس فى ظواهر الفقه دون الدقائق، مات
~~(4)
~~ببغداد سنة ست وثلاثماثة(6) في سلطنة المقتدر بالله . وتفقه ابن سريج (4) بأبى
~~القاسم عثمان بن سعيد بن بشار (7) الأنماطى، ومات يبغداد سنة ثمان وثمانين
~~ومائتين.
# قال الشيخ أبو إسحاق (4) : وكان هو السبب فى نشاط الناس ببغداد ،

~~(1) هو أبو على الحسن بن الحسين البغدادى المعروف بابن أبى هريرة:
~~(الشيرازى 92 والخحطيب البغدادى 7: 299 والسبك 2 : 206).
# (2) ح : وكانا بها فى امارة . وع : وكان فى إمارة:
~~(3) ترتيب الخلفاء العباسيين فى هذه الفترة هو :
~~- المستكفى باله 333- 334ه
~~2 الطيع 2354-234
~~- الطائع ل323- 2381
~~- القادر بالله 381- 5422
~~(4) فى النسخ الثلاث : ابن شريح بالشين المعجمة والحاء المهملة (تصحيف)
~~(وترجمته عند الشيرازى ** والسبكى * : 87).
# (5) تكلة من ح.

# (6) في ع : سنة ست وثمانين وثلاثمائة (خطأ) .
# (7) فى النسخ الثلاث : ابن يسار (تصحيف) وترجمته فى طبقات السبكى 52:2
~~(8) ينقل ابن ممرة هنا عن طبقات الفقهاء لأبى إسحاق الشيرازى ، ومع ذلك
~~فلم زد ترجمة الانماطى فى النسخة للطبوعة من هذا الكتاب . ويظهر أنها سقطت
~~اتاء الطع لأنها موجودة فى غطوطات هذا الكاب:
~~76.

PageV00P104

# ============================================================


~~لكتب فقه مذهب الشافى رحمه الله ، وتفقه الأنماطى بالمزني وبالريع ، مات
~~(4
~~(المزنى)(1) بمصر سنة أربع وستين ومائتين ، ومات الرييع (4) بن سليمان بن
~~عبد الجبار المؤذن المرادى مولى لهم، بمصر أيضا سنة سبعين ومائتين ، وقيل [94]
~~سنة سبع وستين ومائتين، وهو الذى يروى كتب الشافعى :
~~قال الشيخ أبو اسحاق : قال الشافعى : المزنى ناصر مذهبى، والربيع
~~راويتى
~~وقد سكن ابن سراقة المعافر بعد خروجه من العراق ومن مكة، وكان *
~~و بين المراغى منافرة والله أعلم .
# (1) تكلة من ع .
# (2) ترجمته عند الشيرازى 9، والسبك! : 259
~~-6

PageV00P105

~~============================================================

~~9وا
~~ثم انتقل الفقه إلى طبقة اخرى ، فينبغى أن أبدأ فيها بإمام أثمة الشافعية من
~~صنعاء وعدن ، الذى نفع الله به المسلمين وعضد به الدين، الإمام العارف، أوحد
~~عصره وفريد دهره القاسم (1) بن محمد بن عبد الله الجمحى القرشى . و بنو جمع بن
~~م س
~~(عمرو بن) () هصيص (3) بن كعب بن ms074 لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
~~ابن كنانة، وقد اختلف الناس فى قريش ، فمنهم من قال : كل من ينسب إلى
~~فهر بن مالك فهو من قريش ، ومنهم من قال : إلى النضر بن كتانة فهو من
~~قريش ، ومنهم من قال غير ذلك، فلما تفرقت قريش عن الحجاز، سكن قوم
~~منهم سهفنة . فهذا الفقية (القاسم) (4) وأهله منهم . ومات بسهفنة سنة سبع وثلاثين
~~وأربعمائة ، فى دولة الكرندي(3) وسلمه الله تعالى أن يدرك دولة الصليحى(2) ،
~~فإن أول قيام الصليحى ، فى شوال سنة تسع وثلاثين وأربعمائة ، وظهور سعيد بز
~~(1) ترجم له الجندى لوحة 75
~~(2) تكلة من الإنباء على قبائل الرواء لابن عبد البر ص 71
~~(3) فى الأصل وع : هضيض . بالمعجمتين . وفي ح : مصص . وفى ب : مصيص
~~وما أثبتنا من الإنباء على قبائل الرواة :
~~(4) تكملة من ح وب.
# (5) فى الأصل الكندى . وفى ع : الكيدى، وفى كثير من المصادر الأخرى
~~"الكريدى"، وما أتبتنا من ح ، وهوالصواب . وآل الكرندى هم ملوك مخلاق
~~المعاهر ، وهم أولاد الأبيض بن حمال (انظر ص 12 من هذا الكتاب) وكانت لهم
~~سلطنة قوية ودولة ظاهرة على مخلاف الجند وخلاف عنته وبخلاف المعافر وغيرها ،
~~فأزالهم عنها بنو الصليحى (انظر تاريخ عمارة 12) والسلطان الذى كان معاصرا
~~للترجم هو أحمد بن عبد الله الكرندى .
# (6) دولة الصليحيون . من أهم الدول القى قامت فى اليمن وتركت أثرا كبيرا فى
~~76.

PageV00P106

# ============================================================


~~نجاح الحبشى (1) من زبيد ، يوم الأربعاء السابع من ذى القعدة ، سنة تسع وخمسين

~~4
~~وأربعمائة ، (فقتل فى زبيد من قتل ، ونهب الأموال ، ثم خرج إلى المتقجم)(
~~فقتل على بن محمد الصليحى، وإخوته : عبد الله وإبراهيم، يوم السبت العاشر من
~~.4
~~هذا الشهر المؤرخ (فى مدينة المهجم وهوسائر إلى الحج)(1 وكانت إمارته عشرين
~~ستة . وهذا الفقيه القاسم، هو الذى انتشر عنه مذهب الشافعى فى مخلاف الجند
~~وصنعاء (وعدن)(1) ومنه استفاده فقهاء هذا المذهب فى هذه البلاد، وكانت
~~مدرسته فى سهفنة، فآخذ عنه؛ شافعية المعافر ولحج وأبين وأهل الجند
~~(2)
~~(والسحول)(1) وأحاظة وعنة ووادى ظبا . وكان تفقه القاسم وتعلمه ms075 بوسط الماثة
~~الرابعة:
~~7(5)
~~ودخل فى بدايته(4) إلى أبى بكر بن المضرب (5) إلى زبيد ، فتفقه به بمختصبر
~~المزنى، وشىء من شروحه وتفقه ابن المضرب(3) بشافعى يسمى ابن المثنى (1) ،
~~تاريخه . وكانت شيعية فاطمية باطنية ، وقامت بدور كبير فى نشر الدعوة الفاطمية،
~~وهى الق ورثت الدولة الفاطعية المصرية = بعد زوالها- فى الاستمرار فى الدعوة
~~والحفاظ عليها . تأسست هذه الدولة سنة 439 ه وانقضت سنة 36ه تقريبا.
# وللدكتور حسين الممدانى كتاب شامل فى تاريخ هذه الدولة ودعوتها.، طبع سنة
~~9بصر
~~(1) ويعرف بسعيد الأحول، قتل سنة 481ه(تاريخ عمارة ص م9 ومابعدها)
~~(2) تكلة من ح ب.
# (3) تكلة من ع :
~~(4) ح وع وب . بداية آمره .
# (5) ح وب : للصرى ، وقد ذ كر هذا الاسم أكثر من مرة عند الجندى :
~~الضرب، وترجم له لوحة 72
~~(4) قال عنه الجندى لوحة * : فأما ابن الثن، لم أتحقق من حاله شيئا .
# 76.

PageV00P107

# ============================================================


~~وتفقه ابن المثنى بالقاضى أبى حامد أحمد بن عامر بن يشر المروزى (11، مات فى
~~البصرة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة. وله مصنفات كثيرة أصولا وفروعا . وثفقه
~~(4
~~القاضى أبو حامد، بالإمام أبى إسحاق إبراهيم بن محمد المروزى (2) ببغداد، ومات
~~بها رحمه الله. وقد تقدم ذكر موته وبمن تفقه . ثم تفقه أيضا بالشيخ عبد الله بن

~~(4) .
# على، من آل زرقان(2) ، وسمع من عبد العزيز بن يحيى المعافرى من حرازة،
~~وكانت للقاسم رحلة إلى مكة سنة ثمان وثمانين (4) وثلاثمائة ، فلقى فيها أبا بكر أحمد
~~1(5
~~ابن إبراهيم المروزى(6) الفقيه ، وأخذ عنه كتاب " السنن لآبى داوده عن ابن (1
~~الأعرابى، عن أبى داود المصنف : الحافظ سليمان بن الأشعث السجستانى رحمه الله .
# وفى هذه السنة لقى هو وأحمد بن عبد الله الصغبى، جد القاضى مسلم بن
~~4)
~~أبى بكر بن احمد بن الحسين بن جعفر المراغى فى مكة، ثم راح بهم (3) الى
~~سهفنة، فأخذوا عنه بعد وصولهم معه(4 مختصر المزنى" بروايته له عن البرذعى(1
~~(1) ترجمته عند الشيرازى 94 والسبكى 8202 وذكر اسمه : احمد بن بشر بن
~~عامر العامرى ... أبو حامد المروزى ، ونص طلى أن الشيرازى عكس الاسم فسماه ms076 :
~~احمد بن عامر00:
~~(2) سبق المتعريف به:
~~(3) انظر الحاشيتين رقم * و3 ص 81.
# (4) ع : سنة ست وستين وثلاثماثة (خطأ).
# (5) لم أجد له ترجمة . وذكره الجندى لوحة 72 بقوله : أحد المراوزة، ولم
~~يذكر اسمه ويظهر أنه لم يعثر عليه أيضا فاكتفى بذلك .
# (2) فى الأصل : لابن الأعرابى وهو أبو سعيد محمد بن زياد بن الأعرابى ، ممن
~~روى سنن أبى داود عنه توفى سنة 340ه . (تذكرة الحفاظ 4 :26)
~~(7) ح وع وب : معهم.
# (8) ح وب وع : وصوله معهم.
# (4) هو أبو سعيد أحمد بن الحسين البرذعى توفى سنة 317 (الشيرازى 119
~~والجواهر المضية 16:1).
# 76.

PageV00P108

# ============================================================


~~عن النيسابورى(1) عن المزنى:
~~وأخذ القاسم عن المراغى "سنن المزنى" ول سنن الربيع * أيضا ، وتواليف
~~المراغى فى علم الكلام . وكان القاسم قد جمع مع الفقه والحديث والكلام وأصول
~~الفقه ، علم القراءات ومعانى القرآن، (أخذ ذلك)(2) عن شيوخ منهم :
~~الحسن بن أحمد بن محمد القرى النيسابورى (2)، عن ابى بكر
~~الأدفوى (4) بمصر، عن أبى جعفر، عن أبى إسحاق الصفار (4) عن شيوخه ، وسمع

~~(5ذ] على الفقيه أبى بكر أحمد بن إبراهيم المروزى (6) موطأ مالك بن أنسن
~~رحمه الله.
# (1) هو محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابورى (الشيرازى 89).
# (2) تكملة من ح وب .
# (3) ترجم ابن الجزرى فى طبقات القراء 1 :207 لمقرىء اسمه : الحسن بن
~~احمد بن محمد بن الليث الشيرازى المتوفى سنة 405ه . وقال : إن الحاكم ذكره فى
~~تارع نيسابور، ولعله المقصود، لأنه من نيسابور، ولأن تاريح وفاته يقارب
~~تاريخ وفاة شيخه أبى بكر الأدفوى المتوفى سنة 388ه.
# (4) فى الأصل وع : الأدفونى، وفى ح : الأزقوى (تصحيف) وهو أبو بكر
~~محمد بن على بن أحمد بن محمد الأدفوى المصرى ولد سنه 304ه وتوفى سنةهه3 :
~~أستاذ تحوى مقرىء مفسر، له تفسير للقرآن فى مائة وعشرين مجلدا سماه : الاستغناء.
# فى علوم القرآن (طبقات القراء * : 199)
~~(5) كذا فى الأصل وع . وفى ح وب : عن أبى جعفر الصفار. وهو أبو جعفر
~~أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس المرادى المعروف بابن النحاس المتوفى سنة 337
~~أوسنة 428ه . ويغرف أيضا بالصفار، (ابن خلكان 3501 وبفية ms077 الوعاة 157).
# وفى عبارة المتن اضطراب . ولعل المقصود أن يقول : لا عن أبى جعفر الصفار
~~عن أبى إسحاق الزجاج عن شيوخه ، لأن الأدفوى ممن أخذ عن أبى جعفر الصفار
~~وهذا أخذ عن أبى إسحاق الزجاج) :
~~(2) سبق ذكره فى الصفحة للاضية .
# 76.

PageV00P109

# ============================================================


~~وكان فقيها عالما ، جمع مجلسه القرباء والبعداء، وأخذ عنه العلم خلق كثير،
~~هما
~~*إسحاق العشارى من المعافر، وجعفر ابن عبد الرحم الحابي وعمر بن
~~اسحاق المصوع ، وابنه عبد الله، وابو الموت . وفى سوق ظبا، أبو الخير أيوب بن
~~(1)
~~محمد بن كديش(1) ، وإبراهيم بن أبى عمران ، وعبد الملك بن أبى ميسرة واسعد
~~ابن خلاد ، ومحمد بن سالم بن عبد الله بن زيد، فهؤلاء المشهورون من جملة أصحابه
~~رضى الله عنهم أجمعين16 .
# ومنهم : الشيخ الفقيه أحمد بن عبد الله الصغبى تفقه بالمراغى وأخذ عنه وهو
~~4
~~من أخدان القاسم بن محمد بن عبد الله ، ولد سنة ه . ومات سنة ... (2) بقرية
~~سهفنة.
# (وأما الإمام أبو الفتح يحيى بن عيسى بن ملامس (2)، فإنه تفقه بجماعة منهم :
~~(4
~~الإمام الحسين بن جعفر المراغى)(4) والإمام محمد بن يحيى بن سراقة ، وهما تفقها
~~بمن ذكرته من شيوخهما، ثم ارتحل إلى مكة وجاور فيها وشرح "المختصر للمزنى"
~~شرحه المشهور له فى اليمن ، وذكر فى أوله : أنه شرحه بمكة المشرفة ، فى أربع
~~سنين مقابلا للكعبة الشريفة، من كتب القاضى أبى على بن ابى هريرة،
~~وكتب أبى إسحاق المروزى رحمهما الله ، وكتب أبى على الطبرى. [66] قال القاضى

~~(*- ) ستأنى تراجم هؤلاء الفقهاء من ص94 حبه.
# (1) ح وب : كندس . وورداسمه عند باخرمة 127:2 : أيوب بن عمد
~~ابن كديس (بضم الكاف وبالسين المهملة) الظبائى . وذكر أنه توفى طلى رأس
~~سنة4400 تقريبا.
# (2) بياض بالأصول .
# (3) ترجم له الجندى لوحة *7 وسماء عطى بن عيى.000
~~(4) تكلة من ح وب.
# 76.

PageV00P110

# ============================================================


~~(1)
~~طاهر بن يحيى بن أبى الخير : واخبرنى الفقيه أحمد بن عمرو بن أسعد بن الهي (1)،
~~عن أبيه وعن عمه على بن أسعد، أن هؤلاء أخبروا أن هذا الفقيه الإمام يحيى بن
~~عيسى بن ملامس ، كان ذا مال نكاحا ms078 ، وأن ابته خير بن يحيي (1) لما استأذنه
~~فى المجاورة بمكة ، أمره أن لايتزوج إلا من هى بكر بالغ فى سنتها . قال : فإنى
~~تزوجت هنالك فى أربع سنين ، ستين امرأة ، ولا آمن عليك أن تتزوج من كنت
~~تزوجتها.
# قال القاضى الأجل طاهر بن الإمام يحى بن أبى الخير . واخبرنى شيخنا الفقيه
~~الحافظ علي بن أبى بكر بن خمير بن فضل(1) ( وهو صاحب عرشان)(2) قال :
~~أخبرنى الفقيه أسعد بن خير(1)، عن أبيه خير بن يحيى بن عيسى بن ملامس:
~~4
~~عن أبيه قال : لقيت الشيخ الإمام أبا حامد الأسفراينى (2) ، بمكة فى بعض
~~المواسم فرأيت عليه ثيابا مثمنة (4) من ثياب الملوك ، ورايته يركب مراكب الملوك ،
~~ورأيته فى الطواف والناس يعظمونه ، فقرأ فى الطواف قارىء قوله تعالى : ( تلك
~~الدار الآخرة نجعلها للذين لايريدون علوا فى الأرض ولا فسادا(5)) فبكى الشيخ
~~أبوحامد بكاء عظيما، وسمعته يقول : يارب [67] أما العلو فقد أردناه، وأنا
~~الفساد فلم نرده . قال : وحضرت معه مجلس مذاكرة فألقى على ستين مسأله ،
~~ماأخطات القولين من الوجهين ، ولا وجهين إلى قولين (6 ثم استأذنته فى الإلقاء
~~(1) ستأتى تراجمهم فيما بعد.
# (2) زيادة من ع :.
# (3) هو أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد الاسفرايينى ولد سنة *} 3 وتوفى سنة
~~404 *(الشيرزى ح10 والسبكى 24:3).
# (4)ع : منمتمة.
# (5) سورة القصص، الآية 83
~~(6) ح : ولا وجهين من القولين . وفى ب : ولا وجهين من قولين .
# 76.

PageV00P111

# ============================================================


~~عليه، فأذن لى، فألقيت عليه، فصار يجيبنى بأحد القولين، أو بأحد الوجهين، تارة
~~بنص وتارة بنظر ، فلما قطن أنى استقصرت حفظه ، قال لى : ماأنت إلا ذكى
~~فام فطن، تصلح لطلب العلم ، فهل لك فى الرواح معى إلى بقداد، وأجعلك
~~ملقى مدرستى (1) وأكبر أصحابى عندى ؟ فلم أزد على شكره وتحسين قوله ،
~~)
~~اجلالا للعلم وأهله ، واعتذرت بأنى لم اخرج من اليمن على هذه النية . ومات هذا
~~الإمام : أبو الفتوح (2) يحيى بن عيسى بن ملامس، بعد سنة عشرين وأربمائة .
# ومنهم الهيم ()) بن محمد ، مسكنه السحى فى مشيرق آحاظة ، ولد يوم
~~4)01

~~الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من المحرم ms079 سنة سبع وستين وثلاثمائة. تفقه بالحسين
~~ابن جعقر المراغى ، ولا أعرف متى كانت وفاته (4) والله أعلم .

# (1) ب : درسى
~~(2) فى النسخ الثلاث وعند الجندى تذكر هذه الكنية فى أكثر من موضع :
~~أبو الفتح . وأبو الفتوح.
# (3) ترجم له الجندى لوحة ه7 وذكر اسمه كاملا : الهيثم بن محمد بن الحسين
~~ابن محمد بن المشيع عبد الله بن باكور الكلاعى ثم الحميرى . وقال إنه ولد سنة 397ه
~~ولم يقف له على تاريخ وفاة .
# (4) ح وع وب : مت مات.
# 76.

PageV00P112

# ============================================================

~~(29
~~ثم الققل الفقه (1) إلى طبقة أخرى فى المائة الخامسة، واكثرهم احاب
~~القاسم بن محمد القرشى. [68]
~~فنهم الإمام الزاهد جعفر بن عبد الرحيم المحابى (2) ، أخذ الفقه وأصوله عن
~~الإمام القاسم بن محمد ، وكان فقيها ورعا زاهدا ، سأله زيد ابن المعمر بن جد
~~القاضى زيد بن عبد الله ، وهو والى الجند للكرندى الانتقال من الظرافة إلى
~~الجند للفتوى والتدريس، فساعده بشرطين، أحدهما : اعفاؤه عن الحكم :
~~والثانى : اعفاؤه عن أن يأ كل طعام هذا الوالى . فذ كر أنه لما طالت المدة ، حضر
~~يوما دار الوالى فى عقد ، ثم أحضر الطعام للحاضرين فأكلوا، ثم خص الوالى
~~هذا الإمام الققيه جعفر بن عبد الرحيم بموز، وسأله أن يأ كل منه ، وذكر أنه
~~أهداه إليه فلان ممن تطيب به نفس الفقيه بكونه حلالا ، فأكل الفقيه جمفر
~~موزتين، ثم خرج فتقيأهما فى دهليز الوالى . ثم أقام على بليغ الورع والزهد ، إلى
~~أن دخل الصليحى (3) الجند (إلى الظرافة)(4) فسأله أن يلى القضاء له ، فقال له :
~~لست أصلح للقضاء ، فأعرض عنه الصليحى مغضبا، ثم افتقد فى المجاس فلم يوجد
~~(بل قد خرج من ساعته)(6) فأدركه (6) (جلاوزة الأمير) (2) خمسة عشر رجلا،
~~(1) ع : العلم.
# (2) ترجم له الجندى لوحة * والشرجى ص46:
~~(3) هو على بن محمد الصليحى مؤسس الدولة الصليحية الفاطمية باليمن وكانت
~~ولايته (من سنة 439 -459ه) (راجع الصيلحيون للهمدانى).
# (4) تكلة من ح وب .
# (5) تكلة من ع :
~~(2) ح وب : فبعه. وع. فلحقه.
# (7) زيادة من ع . والجلواز : الشرطى والجمع : الجلاوزة .
# 76.

PageV00P113

# ============================================================


~~فأدركوه طالعا عقبة الظرافة ، فاستلوا سيوفيهم [69) وضربوه بها ms080 ، فلم تقطع
~~01(3)
~~شيي(1) . فكر روا عليه الضرب ، إلى أن متلت (2) أيدتهم ويبست على قوائم
~~سيرفهم، ثم الصرفوا عنه وهو مغشى عليه ، فلما عادوا إلى الصليحى وأخبروه،
~~أمرهم بكتم (2) ذلك ، ثم جاء إلى الفقيه من رآهم يضر بونه ، فحملوه إلى بيته مفشيا
~~عليه ، فلما أفاق سئل عن خبره، فأخبرهم بما قاله الصليحى وبما أجابه.
# قال : وتبعنى قوم لم أدر ما عملوا (بى)(4) ، بل كنت اقرا سورة يس ،
~~4
~~ه)
~~فقيل له : إنهم ضربوك بسيوفهم ، قال : لا أدرى . وحكى (5) بعض أهله أنه لما
~~رآهم، قام يصلى فضر بوه ، فلم تؤثر سيوفهم فيه، وكانت حوانجه من الصليحى
~~مقضية، وجاهه منه مستقيما، يصون له أصحابه ويشفعه فيهم، ويسقط الخراج
~~عن اراضيهم.
# وله كتاب مصنف فى الخلاف سماه "الجامع" . وسمع أيضا من الإمام
~~ابى الفتوح يحيى بن ملامس، وأخذ عنه وتفقه عليه بشىء من مسموعاته
~~ومحفوظاته، وكان مع ذلك يتقى من الصليحى ، هو وشيوخ أهل السنة . ومات
~~(10
~~رحمه الله سنة ستين وأر بعمائة (2)
~~(1) ع : فلم تعمل فيه شيئا .
# (2) ح وب : تألمت
~~(3) ح وب : بكتمان .
# (4) تكلة من ع.
# (5) كذا فى ح وع . وفى الأصل : وحكى لى
~~(6) فى الأصل ست وأربعماية . وفى ح : ثلاث وأربعمائة ، وفى ع : نيف وأربعماية،
~~وفى ب : سنة .... وأربعاية (ومكان الأحاد بياض) . وما أثبتنا هو الصواب كما
~~جاء في طبقات الحواص 46 والجندى لوحة 76 . ولأنه كان معاصرا للصليحى الذى
~~كانت ولايته من (439 =459ه).
# 76.

PageV00P114

# ============================================================


~~ومنهم فقيه المعافر وعالمها إسحاق العشارى (1) ، قيل [70] إنه سمى بذلك
~~لأنه كان يحفظ عشرة علوم ، تفقه بالقاسم بن عحمد.
# و منهم أبو حفص عمر بن إسحاق المصوع(2)، تفقه بالقاسم ابن محمد، سكن
~~4
~~(4
~~وادى ظبا ، وصنف "المذهب "(3) و ل الجامع " وابته أبو محمد عبد الله(4) بن
~~عمر بن اسحاق، كان فقيها ظريفا ذا مال وجاه ، ويقال : إنه كان يروم الإمارة
~~(5)
~~فى التفݣر ، والخروج على المسكرم أحمد بن على بن محمد الصليحى(5) ، فوقعت
~~(5
~~فيه نؤبة قيل فيها منصور بن ابى البركات ، أخى المقضل(6 بن أبى ms081 البركات
~~ابن الوليد الحيرى، ولم يظفر بالتعكر، فاستولى المفضل فى التعكر، وغصب أمواله
~~وسبابيته (1) بذى الشقال ، وخرج بعض الفقهاء من ظبا وتحلان ، بسبب تلك
~~(4
~~النوبة(2).

# (1) ترجم له الجندى لوحة 77.
# (2) ترجم له الجندى لوحة 77.
# (3) ضبطه الجندى بضم الميم وسكون الذال وفتح الهاء . وقال إنه فى فروع
~~الفقه
~~(4) ترجم له الجندى ترجمة مفردة لوحة 77
~~(5) ولايته من سنة 459 - سنة 477
~~(2) كان من كبار رجال الدولة الصليحية فى عهد الملكة السيدة الحرة بنت
~~أحمد الصليحية(477- 532*). (راجع ترجمته فى كتاب "الصليحيون )
~~للهمدانى من ص161-167 وما ذ كره عن مصادر ترجمته)
~~(7) ب : بنيه.
# (8) انظر تفاصيل هذه الحادثة بين المصوع والمفضل بن أبى البركات فى عا
~~-6

PageV00P115

~~============================================================



~~ومنهم الشيخ أبو الخير أيوب بن محمد بن كديس (1) ، سكن سوق ظبرا،
~~10
~~4
~~وكان بعد القاسم ، وهو أستاذه (وهو الذى (2)) ينادى له فى الحرم كل عام ، من
~~:(1)
~~11(2)
~~أراد الورق (والورق)(1) والسماع العالى ، فعليه بأيوب بن محمد بن كديس (1) فى
~~ظبا من أرض البمن ، سمع من أبى ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروى (3) الحافظ ،
~~:14
~~فى المسجد الحرام سنة سبع وأربعمائة ، ومن ذريته [71]) أسمرا(4) الذى قتله الأمير
~~المفضل بن أبى البركات . ومات المفصل بعزان التفكر ، قيل مسموما وقيل
~~م1
~~مبطونا، سنة تسع(3 او ثمان وخمسمائة، وقبره هنالك، وذلك بعد رجوعه من
~~تهامة حين خالف عليه ابن عمه أسعد بن أسعد(6)، وابو الخير فى التعكر، وكانت
~~خالقتهم فى رمضان من سنة تمان وخمسمائة.
# - "الصليحيون للهمدانى ص 162" نقلا عن الكفاية والأعلام للخزرجى
~~محقاوطة ليدن 54 - 55 . وفي السلوك للجندى لوحة 78 وذ كر أنها كانت على
~~راس تمانين وأربعمائة تقريبا.
# (1) فى الأصل : كديش . وفى ح : كندس. وب : كديس . وترجم له الجندى

~~لوحة 78 وفيه : "كديس" وضبطها بالعبارة : بضم الكاف وفتح الدال وسكون
~~الياء ثم سين مهملة . وترجم له أيضا بانخرمة* : 127 وفيه : "كديس" أيضا.
# (2) تكملة من ح وب.
# (3) الإمام الحافظ أبو ذر عبدبن أحمد بن محمد بن عبدالله بن عفير الأنصارى
~~المالكى شيخ الحرم . ولد سنة 355 وتوفى ms082 سنة 434 ه(تذكرة الحفاظ 284:3).

# (4) هو أسمر بن أبى الفتوح الخولانى صاحب "ناعط" أحد الآمراء الذين
~~حاربوا أسعد بن أبى يعفر الحوالى (بلوغ المرام 19و34)
~~5) ح وب : ((سبع" وفى ((الصليحيون للهمدانى) فى رمضان سنة504
~~وانظر تمارة ص 39
~~(6) *و اسعد بن أبى الفتوح بن العسلاء بن الونيد الحميرى، قام مقام ابن عمه
~~(المعتل ) - بعد مقلة - بشئون دولة الملكة الحرة أروى بنت أحمد الصليحية
~~وبتل سنة 414 * (الحمدن 168 والكفاية56 والإنباء46 وتعر عدن 17)
~~7- مليقات فقماء المن
~~-6

PageV00P116

~~============================================================

~~ومات الشيخ أبو الخير أيوب بن عحمد سنة خمس وأربعمائة (1) .
# وأما الفقيه أبو الموت (2) ، فلا أعرف من نعته شييا .
# ومنهم الشيخ الفقيه الزاهد ، أبو اسحاق إبراهيم بن أبى عمران (3) تفقه بالقاسم
~~ابن محمد. سكن إب والحول ، ويقال إن أصله من السحول من المعافر، ونسبه
~~فى السكاسك ، وكان زاهدا عالما ورعا ، مات سنة خمسين وأر بعمائة(2) ، وكان
~~حافظا بارعا . وله إسناد آخر "بمختصر المزنى" ؛ عن أبى رجاء محمد بن حامد
~~البغدادى(4) ، بينه وبين المزنى ، واحد أو اثنين ، أخذه فى مكة ، وبه تفقه
~~)01
~~5
~~يعقوب بن أحمد(6) وأسعد بن الهيثم (1) .
# ال ومنهم الشيخ الحافظ المحدث فى اليمن، عبد الملك (4) بن محمد بن أبى ميسرة
~~ت
~~اليافعى مسكنه [72] جبل الصلو ، سمع من القاسم بن محمد ، ولقى ابا عبد الله
~~( محمد بن الوليد بن عقيل المالقى العكى8) بمكة سنة إحدى وخمسين وأربعماثة ، وأخذ
~~(1) يذكر الجندى وبا مخرمة أن وفاته كانت رأس سنة عشر وأربعمائة تقريا .
# ويزيد الجندى أنه : لم يحقق ذلك ابن سمرة ولا غيره ؟1
~~(2) ذكره الجندى لوحة 77.
# (3) ترجم له الجندى لوحة 79.
# (4) فى الأسل : خمس وأربعماثة . وما أثبتنا من ح وب هو الصواب:
~~(5) أبو رجاء محمد بن حامد بن الحارث التميمى البغدادى نزيل مكة ولد سنة245
~~ونوفى سنة 340 وقيل سنة 343 (العقد النمين 1 ن118 وطبقات القراء 114:2) :
~~(2) ستأتى ترجمتها ص 111.
# (7) ترجم له الجندى لوحة *7 والشرجى 7* وبامخرمة *: 126.
# (8-) فى ح : محمد بن عبدالملك المالكى . وفى ب : محمد بن الوليد المالكى
~~العكى. وعند الجندى: محمد بن ms083 الوليد المالكى العكى. وعند باخرمة : محمدذ
~~ابن الوليد والمالكى والعكى:
~~7979

PageV00P117

~~============================================================


~~عنه . روى عنه الفقيه أبى بكر أحمد بن محمد الير دى (1) بعدن "مختصر المزنى"
~~وكتاب " الرسالة(2) للشافعى" سنة سبع وثلاتين وأر بعائة . وروى عن ايوب
~~ان محمد بن گديس كتاب " الرفائق *:2) لابن المبارك ، وأخذ عن أبى عبد الله
~~(41

~~محمد بن الحسين بن منصور بن أبى الزعفرانى(4) مدنى بعدن ، سنة ثلاث وأر بعين
~~4)
~~وأربعماية.
# (5
~~وكان شيخا زاهدا فاضلا ورعا . ويقال إن بعض مشايخ بنى البعدانى
~~سأله الانتقال عن الحاظنة إليه إلى بعدان ، وبذل له على ذلك مالا ، فاعتذر
~~وكتب إليه بقصيدة أولها:
~~مزلى منزل رحيب أنيق فيه لى من فواكه الصيف سوق
~~1
~~ومات الشيخ عبد الملك، يوم الإثنين الثالث والمشرين من شهر رجب
~~سنة ثلاث وتسمين وأر بعمائة.
# ومنهم الفقيه القاضل الزاهد الورع اسعد بن غلاد(6) ، مسكنه ذى أشرق ،
~~(1
~~(1) في الأصل : البردى . وح : اليزوى . وما أثبتنا من ب وثفر عدن 129.
# وانظر ترجمته فى تغر عدن 2: 27:
~~(4) طبعت فى مصر سنة 1940 بتحقيق الأتاذ أحمد شاكر:
~~(3) فى الأصول : "الرقاق" . وهو تأليف عبدالله بن المبارك المتوفى سنة م18ه
~~وانظر فيرس المخطوطات المصورة بالجامعة العربية الجزء الأول ص 56 ففيه ذكر
~~عه اسعر منه

~~(4) ترجم له بامخرمة * : 117 باسم : عبد الله بن حمد بن الحسين بن منصور
~~الزعغرانى. فجعل كنيته اسمه ، ثم ذكر اسمه عند ابن سمرة . وعلق على هذا الخلاف
~~قوله : إن ماذكره ابن سمرة هو الصواب.
# (5) فى الأصل وع : بنى العدنى . وما أثبتنا من ح والسلوك . وهو يتغق مع
~~كلقة " بعدان) فى السعطر الذى يليه .
# (6) ترجم له الجندى لوحة م8.
# -6

PageV00P118

~~============================================================


~~كان فى إمارة المغضل بن أبى البركات ، سمع من القاسم بن محمد [73) وروى عنه
~~0(1)
~~5 ممانى القرآن" (11 للصفار.
# (8
~~وعنهم الشيخ الزاهد حمد بن سالم بن عبد الله بن يزيد(6)، سكن ذى أشرق
~~ونسبه فى الأشعوب ، سمع من القاسم بن مخمد، ومن ابى الفتوح يحبى بن عيسى
~~ابن ملامس، في صفر سنة عشرين وأربعمائة، صحيح ms084 البخارى، وقيل الترمذى،
~~وميلاد هذا الشيخ محمد بن سالم، فى شهر صفر سنة (خمس وتسعين وثلاثماثة،

~~(4)6
~~ومات بذى أشرق فى شهر رمضان من سنة)(2) ست وخمسين وأر بعمائة (4) .
# م
~~(5
~~وأما والده ، سالم بن عبد الله بن يزيد(3)، فميلاده يوم الإثنين فى شهر رپع
~~الأول لأربع بقين منه ، سنة ستين وثلاثماثة ، ومات يوم الخميس أول يوم من
~~شهر المحرم من سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ، ولا أعلم هل كان فقيها أم لا ،
~~لأنى لم أجده فى شىء من الاسانيد التى وققت عليها :
~~ومنهم أبو بكر بن أحمد بن عبد الله الصعبى (6) ، أخذ عن أبيه احمد بن
~~عبد الله ، وتفقه به ، واظنه سمع من القرشى ، ولد بسهفنة سنة ..... ومات


~~.)
~~نه
~~(1) فى الأصل وح : معانى القراءات ، وما أثبتنا من ع
~~(2) الأسل وع : زيد (تصحبف) . وترجم له الجدى لوحة 80 وذكر فى
~~نسبه ((اليزيدى) نسبة إلى جده يزيد.
# (3) تكملة من ح ب .

# (4) فى السلوك : سنة خمسين وأربعمائة . ويظهر أن كلمة "ست " سقطت .
# (5) فى الأصل وع : زيد (تصحيف)
~~() ترجم له الحجتدى فى السلوك لوحة م8.
# (7) بياض بالأصول :.
# 9

PageV00P119

~~============================================================


~~ومنهم الفقيه الحافظ ، خير (1) بن يحيى بن عيسى بن ملامس، تفقه بآبيه *
~~الإمام ابى الفتوح يحيى بن عيسى بن ملامس فى اليمن، وبمكة بأبى بكر محمد بن
~~منصور الشهروردى شارج الختصر، وروى عنه كتاب أبى داود بروايته له [74
~~عن أبى بكر أحمد بن إبراهيم المروزى، عن ابن الأعرابى عن أبى داود، وروى

~~صيح البعفارى، عن الإمام الحافظ ابى ذر عبد بن أحمذ الهروى عن مشيخته
~~الثلاثة عن الفربرى (2) عن البخارى . وروى عن أبيه " جامع السنن" لأبى
~~(2)
~~24)
~~(4)10
~~عيسى الترمذى. وروى عن البزار (2) بمكة كتاب 0 الشريعة (4) للاجرى "
~~(عن الآجرى)(4) . ومات خير بن يحيى ، سنة ثمانين وار عمائة فى المشيرق .
# (5
~~ومنهم على (6) بن أحمد أبو الغارات بن أحمد القاضى التباعى بعلقان
~~2 نرا
~~1 (؟)
~~1()
~~والسحول (2)، سمع من أبى بكر أحمد بن شمد المكى البزار (3) " كتاب الشريعة
~~للآجرى" عن الآجرى :
~~(1) ترجم له الجنسدى فى السلوك لوحة ms085 م8. وصبط اسمه : بفتح الحساء
~~وسكون الياء.
# (2) هو أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربرى صاحب
~~البخارى وراوى كتابه (الجامع الصحيح" ولد سنة 231 وتوفى سنة 320ه،
~~(الأنساب للمعانى والشذيرات 2: 216):
~~(3) ذكره الجندى لوحة 81 باسم : احمد بن محمد البزاز المسكى وله ترجمة فى
~~العقد الثمين *:36 . وفيها أيسة "البزاز) بالزاى .
# (4) هو أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجرى توفى بمكة سنة 360 ه .
# (السبكى 150:2 وابن خلكان 48801 وتاريخ بغداد 2 :243) . و كتابه
~~"الشريعة ) موجود منه نسخة فى المكتبة الآصفية بالهند .
# 5) تكملة مز، ع وب.
# (2) ترجم له الجندى لوحة 81. وسماه : أبو الغارات طلى بن محمد بن العباس
~~التباعى ثم الحيرى:.
# (2) ح وب : السحول:
~~-6

PageV00P120

~~============================================================


~~(1
~~ومنهم محمد بن اسحاق بن أيوب بن محمد بن گديس (1) ، سمع من أبى بكر
~~محمد بن منصور الشهروردى ، وسمع من الفقيه أبى نصر (عن)(2) ابن النحاس
~~(2)
~~(4)
~~المصرى ، عن ابن الآعرابى (3) ، عن الاسبهي (4) عن أبى عبيد القاسم بن
~~5
~~سلام1.
# ال ومنهم : احدبن عبد الله بن احمد بن إبراهيم الملالى (1) ثم الكنانى، سمع
~~من الشيخ أبو الفتوح بن ملامس، * الترمذى ، سنة عشرين وأربعمائة ، وهو
~~من أقران محمد بن سالم وأخدابه، وأهل (7) عصره وزمانه . والله أعلم .
# (1) ترجم له الجندى لوحتة ا8.
# (2) تسكملة من ح ب.
# (3) محمد بن زياد بن الاعرابى (سبق التعريف به)
~~(4) كذا فى الأصول . ولم أعتر له على ترجمة .
# (5) هو أبو عبيد القاسم بن سلام الهروى، توفى سنة 224 (تذكرة
~~الحفاظ 5:2)
~~(2) ترجم له الجندى لوحة 81.
# (7) فى الأصل : وأوحد.
# 9

PageV00P121

~~============================================================

~~و
~~ثم انققل الفقه إلى طبقة أخرى :
~~منهم : الشيخ الإمام ابو بكر بن جمفر بن عبد الرحيم المحابى (1) [75]،
~~وهوشيخ زيد بن الحسن ، وعبد الله بن أحمد ، وزيد بن عبدالله اليفاعى ، نفع الله
~~بهم ، فإن اليفاعى أبضا قدكان قرأ على أبى بكر بن جعفر فى بداية الحال، تم
~~انتقل عنه إلى غيره ، وكان تفقه أبى بكر بأبيه جعفر بن عبد الرحيم " بمختصر
~~المزنى" وبشرحه ، و" مجموع المحاملى ()). ويقال ms086 إنه كان يحفظ " المجموغ"
~~عن ظهر غيب(4) . وقال القاضى طاهر بن يحيى : أخبره والده الإمام يحيى عن
~~شيوخه، أن أبا بكر بن جعفر كان يحفظ كتاب " الجامع فى الخلاف" تصنيف

~~ابيه جعفر بن عبد الرحيم ، " ومجموع المحاملى " عن ظهر غيب . وكان له فى كل عام
~~رحلة إلى زبيد ، يناظر فيها القاضى محمد بن أبى عوف الحنفى ، وكان أبو بكر يقطع
~~الحنفى كثيرا، ويستظهر عليه بشدة حفظه . وابن ابى عوف - ويقال ابن عوف-
~~هذا هو المؤلف فى زبيد كتاب "القاضى" المشهور عند الحنقية فى الين
~~والعراقين والشام مثل " المهذب عندقا . وكان هذا الفقيه أبو بكر بن جعفر ،
~~.(4
~~رئيسا فى الدين والدنيا، يصحب السلاطين [76] ويقبل جوائزهم. قنهم 0) :
~~(1) ترجم له الجندى لوحة 89
~~(2) المحاملى : هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل
~~الضى المعروف بالمحاملى ، من كبار فقهاء الشافعية فى عصره ، ومن أشهر مصنفاته :
~~المجموع، والمقنع، واللباب ، والمجرد وغيرها . توفى سنة ذ41 * (الشيرازى 108،
~~والسيكى 3: 20).
# (3) ع : ظهر قلب .
# (4) فنهم : أى من الملوك الذين صحبهم أبو بكر بن جعفر:
~~76.

PageV00P122

# ============================================================


~~(1
~~جياش (1) بن نجاح الحبشى (أخ سعيد بن نجاح فى وقته ، وكان جياش) (2) بن
~~()
~~نجاح اديبا شاعرا مترستلا ظريفا، استولى على تهامة ، بعد أن قتلت العرب أخاه
~~فى الشعر ، وقبره هنالك بنجدقيظان ، وكانت ولاية الحبشة (3) لز بيد وأعمالها، خمسا
~~(4)
~~ولسعين سقة(13.
# (1) أبو الطامى جياش بن نجاح صاحب تهامة اليمن اللقب بالملك الكين ، لماقتل
~~أخوه سعيد بن نجاح على يد الملك الكرم أحمد بن على الصليحى ، هرب إلى المهند
~~ودخلها سنة 481 ، ثم لما مات الملك المكرم عاد جياش إلى اليمن وجمع أنصاره
~~وحارب الصليحيين وانتصر عليهم فى بعض الوقعات واستعاد تهامة من أيديهم . وما
~~زال مالكا لها إلى آن توفى سنة 498 وقيل سنة .50ه ، وكان ملكا ضخما شجاعا
~~شهما كريما شاعرا فصيحا ، له ديوان شعر ضخم [ انظر نماذج من شعره في مختصر
~~المفيد لعمارة لوحة 148 نسخة دار الكتب المصرية رقم 8048 ح] وله أيضا كتاب
~~" المفيد فى أخبار زبيد " قال ms087 عنه بامخرمة : " هو كتاب عزيز الوجود بل هو من
~~زمن مفقود" . وذكرأن سبب ندرته أنه ذكر مثالب بعض الأقوام وكشف أنسابهم
~~فكانوا يشترون ماوجدوه منه بأغلى نمن ثم يتلفونه حتى فقد وعز وجوده (باخرمة
~~47:2، والإنباء 43، وقرة العيون 40، وتاريخ عمارة 33).
# (2) تكملة من ح وب.

# (3) دولة الحبشة فى المن : تنسب إلى عبد حبشى من عبيد الحسين بن سلامة
~~- مولى بنى زياد - يسمى (مرجان ، كان له عبدين رباهما أحدهما ((نفيسا" والآخر
~~لانجاحا" الذى ملك زيد فى سنة492 وبه ابتدأ ملك بنى تجاح (بلوغ المرام14-7ا)
~~(4) ورد فى الأصل وع : بعد هذا الكلام فقرة لم رد فى ح وب . وهى فى
~~هذا الموضع غير مستقيمة . ولذلك آثرت ذكرها فى هذه الحاشية، ونص هذه
~~الفقرة هو:
~~" وكان طلوع أبى الهيثم النبعى حصن حب يوم الأربعاء لأربع عشرة من
~~ذى الحجة سنة اثنتين وأربعماثة . ومات أبو جعفر النبعى لاثنت عشرة ليلة خلت من
~~رمضان سنة ثلاث وستين وثلاثمائة ، وكانت وفاة السلطان حسين بن المغيرة فى يوم
~~الجمعة لست خلت من جمادى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ، وكان أخذ القرانح.
# 2
~~وقتل النقيه أسعد بن موسى فى يوم الخميس السابع من صغر سنة ثمان وسبعين وأربعمائة
~~وامترجعت القرانح من دلال، يوم الخيس السابع عشر من الشهر المذكور:
~~7979

PageV00P123

~~============================================================


~~وممن صحبه(1) ، الحسين بن المغيرة التبعى (2)، وأحمد بن عيد الله الكرندى،
~~(2
~~(1)
~~(4)
~~وكان هؤلا، السلاطين، أهل سته ومجانبة [77] ما عليه الصليحيون من السمعلة،
~~والمخئيين رياسة قدينة بسبب جهادهم - هم والكرنديون والانبوع والواثليون-
~~للقرمطى ايام الحوالى (4) . وولى أبو يعقوب المخاينى للحوالى حصن التعكر ومخلافه ،
~~(4)17
~~فاختدعه عنه الهيثعن فأخذه منه ، وكانت ولاية بنى الهيثم للتعكر وأعماله ، من
~~(5
~~سنة اثنتين وأر بعين وثلاثمائة ، إلى جمادى الأولى سنة سبع (5) وعشرين وأربعمائة ،

~~وكانت دولتهم خمسا وتمانين سنة.
# (
~~قأولهم : محمد بن الهيثم الهيشمى ، أخذ التعكر بمقامه مع ابن وردان (1) تم
~~تولاه بعده ، ولده عبدالله بن محمد إلى أن قتل بالرعارع ، لسبع ايال بقين من جمادى

~~الاولى سنة خمسين (2) وثلاثماثة . وكانت ولاية(8) محمد بن الهيتم لمدينة ms088 عدن ، فى
~~(2)
~~سنة ثلاث وأر بعين وثلاثمائة . مات محمد بن الهبثم لاثنتى عشرة ليلة خلت من
~~شعبان سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ، ودخل الأستاذ ذ ك على ابن الأغر بن
~~14)
~~الهيثم ، فى سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، وقبض عليه وعلى ابن رباح، ووجه

~~(1) أى الفقيه أبو بكر بن جعفر.
# (2) فى س 105 من البع السابع من كتاب " عيون الآخبسار لإدريس
~~عماد الدبن" : حين بن المغيرة التبعن ، بالتاء. وكرره فى أما كن متفرقة . والآرجع
~~أنها بالنون نسبة إلى "الأنبوع" كما سيأتى بعد أسطر .
# (3) أى الانتساب لمذهب الاسماعيلية الباطنية
~~(4) الحوالى الذى عاصر القرمطى [ على بن الفضل) هو أسعد بن آبى يعفر
~~ابن عبد الرحيم ، كانت ولايته سنة 285 تقريبا ومات سنةب ه (بلوغ المرام19)
~~5)ح وب: تم.
# (2) صو على بن وردان مولى الحواليين غلب على ملكهم نحو سنة 332 ه.
# وتوفى سنة 350 (بلوغ المرام 19 وتاريخ اليمن للواسعى حر 157)
~~(7)ع: سبعين.
# (8) ب : وراثة.
# (9) كلمة "ابن) محذوفة من ح وب.
# -6

PageV00P124

~~============================================================


~~بهما إلى زبيد ، ومعهما الحسين ابن الأشعرى، (* ثم ولى [78] بعد ذلك ، مالك
~~ابن عبد الله بن الهيثم إلى أن مات بالتعكر يوم الجمعة لخمس بقين من جمادى الأولى ،
~~سنة خمس وأربعمائة (1وولى بعده عبد الله بن أخيه 1) إلى أن مات ليلة الاثنين ،
~~لثلاث وعشرين ليلة خلت من شهر رمضان، من سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.
# ثم بعده أحمد ومحمد ابنا إسحاق الهيتعى فى الثلاثة المذكورة ، وكان فى التعكر
~~طعام كثير، فأنفقاه مدة (ولايتهما)(2) وإقامتهما فيه ، وكان السعر غاليا ،
~~وأظنه سنة العروسين التى ذكرها عمرو بن يحيى الهيتمى (2) شاعر الصليحى فى
~~ديوانه ، يوم نهض لحصارها ، أحمد بن عبد الله الكرندى، من يوم الجعة من
~~جمادى الأولى سنة 429ه، وساعده الحسين بن المغيرة النبعى، واجتمعا فى الضهابى
~~وطلعوا التعكر يوم الثلاثاء لسبع خلون من جمادى الأولى سنة تسع وعشرين
~~واربعمائة ، ومعهما عكر كثير ، وحاصر الكرندى ابنى إسحاق الحوالى من
~~ذى القعدة ، فأخذ التعكر منهما فى هذه السنة المذكورة، وهى سنة تسم وعشرين

~~وأربعماثة ، وولاه أخاه ) من ms089 سنة اثنتين وأربعين [79) وثلاثمائة ، إلى يوم
~~الثلاثاء السابع من جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وأربعمائة . (وكانت وفاة
~~ابى بكر بن جعفر سنة خمسمائة](4) .
# وشهم : الشيخ الفقيه الفرضى، إسحاق (فا بن يوسف بن يعقوب بن عبدالصمد:
~~ه
~~الصردفئ نفع الله به .
# (* - ) ساقط من ح.
# (1-1) في ع : وولى بعده عبد الله بن المكرانى بن عبد الله بن حبة (؛).
# (2) زيادة من ع .
# (3) أورد له عمارة فى "مختصر الفيد) ص 150و151 بعض شعره .
# (4) تكملة من ح وب.
# (ه) ترجم له الجندى لوحة 81.
# 76.

PageV00P125

# ============================================================


~~تفقه بجعفر بن عبد الرحيم، وبإسحاق العشارى، وكان علامة فى علم
~~المواريث ، والحساب ، والفرائض ، وكافيه (1) دال (2) على علمه . ويقال : ان
~~(4)
~~اصله من المعافر ، ثم سكن الشلف فى قرية حكرمدة(3) ، والصردف وسير ،
~~وسنف كتابه "الكافى فى الفرائض" بقرية سير ، وكان هار با فيها ، فاستغنى
~~بكتابه(4) كافة أهل عصرنا ، عن الكتب القديتة فى المواريث ، وكان له طين
~~فى مثبر، والجاهلية، وفى محارث الظفر . وكان فقهاء هذه البلاد قبل تأليفه
~~لكتابه، يتفقهون فى الفرائض، بكتاب أبى بقية محمد بن أحمد الفرضى ، وبكفاية
~~المبتدى، لمحمد بن يحيى بن سراقة العامرى ، وكان له ابنتان ، فتزوج إحداهما،
~~وهى التى اسمها ملكة بنت إسحاق ، الفقيه الإمام زيد بن عبد الله بن جعفر بن
~~(4)
~~ابراهيم اليقاعى(6) ، فأولدها بنتا اسمها هندة(1) مبنت زيد ، (وهى) (17 ام بنى
~~محمد بن سالم بن عبد الله (4) [ 8] الإمام بجامع ذى أشرق، وبذلك صارت
~~18
~~2
~~كتب الفقيه، زيد بن عبد الله اليفاعى بأيديهم، لأنه لم يرثه غير أمهم هذه،
~~19
~~واصله من المعاقر . وتزوج الآخرى إمام مسجد(6) الجند فى وقته.، حسان بن محمد
~~(1) ذكره صاحب كشف الظنون 2 : 1377 بعنوان : "كافي الحساب" ،
~~وذكر أن له شرحا من تأليف صالح بن عمر السكسكى المتوفى سنة 714ه .
# وآخر افغر الدين أبى بكر محمد بن الحنين الكرجى الحاسب وزير بهاء الدولة
~~(2) ح وب : يدل.
# (3) ضبطها الجندى بخفض الحاء والكاف وسكون الراء وخفض الميعم :
~~(4) ح وب : بكافيه . وع : به

~~(5) ستأنى ترجمته فيمابعد:
~~(2) ح وب : هند.
# (7) تكملة من ح. ms090
# (8) سبق ترجمته ص100.
# (9) ح وب : الإمام بمسجد
~~76.

PageV00P126

# ============================================================


~~ابن زيد بن عمرو بن جد القاضى زيد بن عبد الله ، فاستولد منها أب القاضى زيد،
~~وهو عبد الله بن حسان ، وكان ابن خالة(1) بنى محمد بن سالم، وصار إليه من كتب
~~1 23) س
~~الفقيه إسحاق شىء ، منها نسختان [من ](1) الكافى، وكان للصردفى أخت،
~~فتزوجها الفقيه أسعد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم السلالى ، ثم السكنانى ،
~~فأولدها ابته عليا ، فعلمه خاله الصردفى القرآن، وحفظه إياد ، وهو(2) أب الفقيه
~~1(4)
~~القاضل (4) عمر بن على السلالى . (مكذا أخبرنى الفقيه أحمد بن عمر السلالى)(5)
~~عمن الفقيه عبد الله بن شمذ ين سالم، وكانت مدرسته بجامع الصردف . ومات بها.
# وقبره هنالك مشهور، يزوره الآخياروالصالحون، وأظن وفاته بعد الخمسماثة أو على
~~رأسها، والله أعلم :
~~وأخبرنى الفتيه الفاضل عبد الله بن محمد (بن سالم) (4) في منزله بذى أشرق،
~~(41
~~عن شيوخه عن الشيخ إسحاق الصردفى بثلاثة أشياء ، أحدها : أنه ضرب بميلي
~~حديد فى الهندى ، حتى افناه [81]، أراد أنه لم يلتزم بين أصابعه بعد .
# الثانى: أنه سقط (6) فى بثر زمزم (فى مسجد (4)) الجتد ، فعلم بحاله فيزعه
~~قوم، قلما صار على شفيرها ، انقطم الحبل فعاد فيها.
# الثالث : أنه كان يقرأ عليه رجل من الجن شخت(4) الخنق : فلما كان
~~()
~~(1) الأصل وع : وكان رحالة (تعسحيف).
# (2) تكملة يقتضيها السياق.
# (3) ح وب: فهر أبو
~~(4) ستآتى ترجمته فيما بعد.
# (5) تكملة من ح وع وب.
# (2) فى السلوك : سقط رجل
~~(7) تسكملة من ح.
# (8) ح وع : سحت (تصحيف)، والشخت والشخيت : النحيف الجسم الدقيقه.
# وفى حديث شمر رضى الله عنه : قال للجنى: إنى أراك صثيلا شخيتا (الناج : شخت)
~~767

PageV00P127

~~============================================================



~~ذات يوم ، أتاهم رجل تحتش ، وهو الذى يلزم الحتيات بيده ولا تضره ، فقال
~~رب)2
~~الجنى لاشيخ إسحاق : أتمئل لهذا ( الشخص (1)) تعبانا وانظر ما يكون منه ،
~~فكره الشيخ ذلك له ، فلم يقبل منه ، فتصور له الجني ثعيانا ، فعزم عليه الرافى
~~(4)
~~(2
~~حتى حصله فى جونته ، فطلبه الشيخ منه فداء فتعسر عليه ساعة (11،تم ساعده

~~(4)7
~~فأطلقه من جونته فراح (الجنى:)(4) ومكث ms091 خمس عشرة يوما، ثم عاد إليه
~~(5
~~وفيه أثر من نار ، فسأله الشيخ عن ذلك فقال : إنه لما عزم على الراقى(1 ، اردت
~~4(
~~أن اخرج ، فكانت نار تلفحنى من كل جهة(61) ، ولا أدرى موضعا خاليا من
~~النار إلا جونته ، فدخلتها كارها، فهذه الآثار من تلك النار.
# (8)
~~17(7)1
~~أخبرنى الشيخ (عيسى بن عامر)(1) العودرى ، عن أبيه (عامر بن)(8
~~(9) ا0
~~اراهيم بن محمد ، وهو ممن أدرك الشيخ إسحاق بالصردف(11، آن الشيخ إسحاق
~~1(70)

~~ذهب يوما إلى بعض شركائه ، فسأله آن يجهش( لهم ، فقام الشريك يجمع
~~0 (11) 1-
~~الحطب ليوقد النار ، فلزمه تعبان [84] بفقار (411 ظهره، وجذبه إلى بحر فى
~~(1) تكملة من ح . وهى في ع : المحنش :
~~(2) هذه العبارة فى ح : فدافعه عليه ساعة
~~(3) ح : ثم أرضاه الشيخ.
# (4) تكملة من3.
# (4) ع : الشيخ
~~5) : وجه.
# (7) تكملة من ح وع والساوك.
# (8) تكملة من ح.

# (9) م : إسحاق الشردفى
~~(10) فى اللهجة البمانية يجهش : أى يأخذ كيزان الذرة ثم يشويها على النار
~~ويفرطها لتضدبها للاكلين.
# (11): فتارة.
# -

PageV00P128

~~============================================================


~~ضاحة ، والشريك بصيح إلى الشيخ . أولادى يا ققيه، أولادى، فضاق الجحر
~~عن جثة الآدمى ، فقصمه الثعبان نصفين ثم مات الرجل (1) .
# مكذا أخبرنى الشيخ عيسى ، وهو من بلاد العوادر (وهذا الثعبان يقال له
~~(4)
~~التنين) (2) . وأخبرنى الشيخ محمد بن منصور ين الحسين الصمرانى بمضنعة سير :
~~أن الشيخ إسحاق الصردفى راح يوما من سير إلى الصردف ، فوجد لصوما
~~معهم ثور قد لحقتهم الغارة عليه ، فقالوا : ياشيخ ، سق لنا هذا الثور إلى أن نقضى
~~حاجة لنا ، ففعل ولا علم له بخبرهم ، فلحقه سرعان الناس(11 ممن يجهل حاله،
~~فزبروء(4) بالكلام وأساءوا إليه(6) فى القول والفعل ، إلى أن وصل من يعرفه ،
~~فعظموه وكبروا حاله ، واعتذر إليه الأولون ، وسألوه الصفح عنهم قفعل :
~~ومشهم عبد الله(2) بن محمد بن سالم . ولد فى رجب سنة ثلاث وعشرين

~~وأربعاثة . ومات بذى أشرق ، فى ربيع الأول يوم الخيس من ستة سبع (4
~~وتسعين وأربعمائة ، وكان شيخا زاهدا ورعا محدثا ، أخذ عن أبيه محمد بن
~~سالم:
~~وضهم أسعد (4) بن خير بن يحيى بن ملامس ، تفقه [83] بأبيه خير ms092 بن
~~(1) ح وع : الشريك .
# (2) زيادة فيع
~~(3) سرعان الناس : أوائلهم المستبقون إلى الأمر.
# 4) ح : فهروه.
# (5) ح وع : عليه.
# (2) ترجم له الجندى لوحة 83.
# (7) كذا فى السلوك ، وفى ح : تسع ، وفى ب : 499 (بالأرقام)
~~() ترجم له الجندى فى السلوك لوحة 84.
# 7979

PageV00P129

~~============================================================

~~حيى، وروى عنه سحيح البخارى" ولسنن أبى داود" ، ومات فى سنة
~~(4)7
~~(1)
~~تسم (1) عشرة (أو ثمانى عشرة)(2) وخمسماثة :
~~ومسهم أسعد()) بن الهيثم بن محمد ، ولد يوم الإثنين لمس خلون من صفر
~~()
~~وس
~~9
~~سنة ثلاث وأربعمائة، ومات يوم الثلاثاء بعد العصر، لإحدى عشرة ليلة خلت
~~من ذى القعدة سنة ثمان وتسعين وأربعماثة ، تفقه بانشيخ إبراهيم بن أبى عمران
~~فى إب والشحول.
# 1(5
~~4
~~ومنهم يعقوب (4) بن احمد ، كان يسكن بعدان ، فتفقه مع (3) آسعد بن
~~الهيثم ، بالشيخ إبراهيم (بن ابى عمران السكسكى ، وكان هذا الشيخ إبراهيم) (
~~والتلميذان من أفضل الفقهاء فى زمانهم زهدا وعلا وورعا وعبادة، وكانت
~~دراستهم يومثذ "مختصر المزنى" وبعض شروحه و"الإفصاح "(10 لابى على
~~الطبرى..
# (1) ح والسلوك : سبع عشرة . وفى ب (17) بالأرقام .
# (2) تكملة من ح وب والسلوك:
~~(4) ترجم له الجندى فى السلوك لوحة 84.
# (4) ترجم له الجندى فى السلوك لوحة 84.
# (5)ع: معه.
# (2) تكملة من ح وب.
# (7) فى الأصل وع : والإيضاح . وكذا فى كشف الظنون . وما أثبتنا من
~~ح وب والشيرازى والسبكى.
# (8) هو أبو على الحسن بن القاسم الطبرى المتوفى سنة 350ه - وفى طبقات
~~الشيرازى وكشف الظنون سنة 305 - وهذا خطأ لأنه تتلذ لأبى طلى بن أبى هريرة
~~المتوفى سنة 345 (الشيرازى 94 والبكى * : 217 . وفيه أن اسمه " الحسين"
~~والصواب "الحسن") وقد ذ كرا عن الطبرى هذا ، أنه العروف بصاحب الإفصاح.
# -6

PageV00P130

~~============================================================


~~ومسهم عمرو(1) بن أسعد بن الهيثم ، ولديوم الأربعاء من شهر ذى الحجة،

~~من سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة . ومات يوم الثلاثاء بعد الظهر لسبع خلون من
~~رجب سنة سبع وعشرين جمسيمائة تققه بآبيه
~~ومنهم الفقيه المقرىء ، عبد الله ()) بن يزبد بن عبد الله اللعني الحرازي، وكان
~~فقيها عارفا خطاطا مجودا ، له تصنيف فى أصول [84] الدين وعلم الكلام يسعى
~~ل السبع الوظائف ms093 (2) على مذهب السلف الصالح وله تصانيف فى القراءات
~~مليحة، وكان فيه دعابة، رحمه الله قيل : إنه دخل يوما مسجد ابن عراف
~~بذى جبلة، فوجد فيه جماعة من سلاطين العرب، فسلم عليهم، فاحتقروه
~~وقصروا فى حقه، فأتاه رسول الأمير مفضل بن أبى البركات يستعجله، فرفعوا
~~اعينهم إليه وقالوا : أنت فقيه ؟ فقال : مجازا لاحقيقة ، فقالوا : كيف ؟ فقال :
~~مثل السلاطين الحقيقة، منهم المفضل وأسعد بن واثل، والمجاز مثلكم . مات
~~4
~~رحمه الله بعد الخحمسمائة (2).
# م
~~ومنهم محمد() بن عبد الله بن إبراهيم اليافعى، أب القاضى أبو بكر ((1) ،
~~(5
~~(1) ترجم له الجندى فى السلوك لوخة 84.
# (2) ترجم له الجندى فى السلوك لوحة 8 . وأورد له السبكى 6: 242 ترجمة
~~مختصرة : أخبره بها صاحبه الحافظ عفيف الدين بن حمد المطرى صاحب كتاب
~~(الإعلام بمن دخل المدينة من الأعلام " المتوفى سنة 765 ه .
# (3) ذكره السبكى : "السبع الوظائف فى اصول الدين على مذهب السلف "
~~وفى نسخةع : ((السبع الوضأح ." وهذا يستقيم مع السجهه فى بقية العنوان:

~~(4) في السلوك : بعد الخسمائة بيسير
~~(5) رجم له الجندى فى السلوك لوحة 14.
# (2) ستأنى ترجمته فيما بعد
~~9

PageV00P131

~~============================================================


~~ولى القضاء فى الجند(1) ، ثم ولى قضاء الجوة (2) ، أيام الفضل ، أخذ من الشيخ
~~عبد الك بن أبى ميسرة.
# ومنهم للشيخ الزاعد يحيى (2 ين عبد العليم، وأصله من خدير، وله فيها
~~قرابة، يعرفون يبنى الأعى ، وهم آل أبى ذرة(4) ، فى حجرة، قرية من قرى
~~ى
~~خدير، وكان فيهم شيخ أعرفه ، يسى القاضى محمد بن أحمد(2) بن ابى ذرةر،
~~يأتى أيام القاضى زيد بن عبد الله [ص8) وابته (2 محمد ، وكان هذا الشيغ يحىى
~~ابن عبد العليم ، خال القاضى أبى بكر بن محمد اليافعى ، وقد روى أنه قد ولي
~~4
~~(حض)(4) أمر مسجد الجتد ، وكان إمامهم فيه زمن الفضل ، أخذ
~~ابن عبد العليم هذا ، عن الشيخ عبد المك بن محمد بن أبى ميسرة، وأبى القاضى ()
~~60
~~أبى بكر ، " ختصر الزنى" وكتاب " الرسالة للشافى ولاأعلم تاريخهما (90) .
# (1) ح: الجؤه
~~(2) ح : الجند.
# (3) ترجم له الجندى فى السلوك لوحة 83 .
# (4) هذه العارة فى ms094 ع : ولم الدين ينسبون الى أبى ذر8!
# (5) فى الأسل : القاضى احمد بن حمد. . . وما أثبتنا من ح وع وهو الصواب
~~كما سيأنى فى ترجمته قيما بعد.
# (6)ع: أبى فر.
# (7) ح: وأيه (تصحيف).
# (4) تكة من ح وع وب .
# (4) كنا فى ح وب . وفى الأصل : هو أب القاضى .
# (10) أى : القاضى أبى بكر اليافعى وأيه محمد اليافمى ، كما يفهم من عبارة السلوك
~~لأنها أوضح
~~8- طبقات لههاه الين

PageV00P132

~~============================================================


~~ومسهم أحمد(1) بن إبراهيم بن أبى عمران تفقه بأبيه ولد سنا..

# .3
~~ومات سنه:
~~ومنهم عبد الله (2) بن موسى الأجلى من بعدان، تفقه بابن ملامس رحمهم الله
~~(3
~~ومن الفقهاء المشهورين بذى أشرق :
~~.(4
~~اسماعيل (3) بن (على بن (4)) الحسن بن المبلول (3) ، روى عنه زيد بن الحسن
~~الفايشى:
~~ومن ائمة العربية :
~~1(ى
~~الشيخان المشهوران : الحسن بن أبى عباد(6) وابن أخيه من بعده ، ابراهيم
~~ابن محمد بن أبى عباد (4) ، يدال على فضلهما مختصرها .

# (1) ترجم له الجندى فى السلوك 84.
# (2) بياض بالأصول .
# (3) ترجم طما الجندى فى السلوك لوحة 3هو84.
# (4) تكملة من ح.
# (5) كذا فى الأصل وع. وفى ح : الملوك . وفى ب : البارك . وفى السلوك : الملول ؟
# (2) هو أبو محمد الحسن بن إسحاق بن أبى عباد اليمنى النحوى ، إمام النحاة
~~باليمن فى عصره . صنف مختصرا فى النحو مهورا باليمن، يدل على فضله ومعرفته ،
~~كان موجودا في اواثل المائة الخامسة كما يقول السيوطى فى البغية ص 218 . ويقول
~~ياقوت والقفطى : أبت كتابه سنة تسعين وخممائة . ولعلها "وأربعمائة " لآن
~~مؤلفنا ابن سمرة توفى سنة 89ه . ويدو أن القفطى وياقوت نقلا خطا عن مصدر
~~واحد. (الإتباء للقفطى 290:1 ومعجم الأدباء 53:8 والبغية 218
~~(7) هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبى عباد اليمنى النحوى
~~الأديب . صنف فى النحو مختصرين أحدها اسمه: "تلقين المتعلم" . والآخر:
~~يعرف "بمختصراراهيم" اختصر فيه كتاب سيبويه. وكان موجودا فى أوائل
~~المائة الخامسة(معجم الأدباء 164:1 والبغية 186) وقد ترجم لهما الجندى فى
~~السلوك لوحة 83.
# 7979

PageV00P133

~~============================================================


~~ومن دون هؤلاء جماعة :
~~(1)
~~نهم : الفقيه الزاهد الورع مقبل (1) بن محمد بن زهير بن خلف الهمدانى، ms095
~~0

~~تفقه باليمن بأبى بكر بن جعفر المخائى، ثم ارتحل إلى كرمان ، فتفقه فيها بقطب
~~الدين وبجماعة من أهل كرمان ، ورجع إلى اليمن، فسكن بذى [86]) اشرق ،
~~(2)4
~~رغبة فى الكتب الموقوفة بها ، فإنه كان قليل الكتب ، وكان فقيها (2) شاعرا
~~زاهدا ورعا قواما (متقللا) (3) ، له مختصر مليح (فى الفرائض) (4) قرأه عندى (5
~~3
~~(4)7
~~القاضى عثان بن يحيى بن عثمان الشساعر الإبي(6) بذى جبلة ، سنة تسع وسبعين
~~وخسائة
~~- (7)
~~وفى السنة التى قدم فيها سيف الإسلام ( اليمن، مات الفقيه مقبل فى
~~دينة نحلان ، وله دون الخمسين سنة ، وقيل إنه لم يتزوج ، فسئل عن ذلك فقال :
~~آنا حر، لست آملك نسى أحدا . ويقال :. إن الفقيه ابا بكر بن جعفر كان
~~ياتى من الظرافة آخر الآمر ، فيراه وأصحابه حوله يقرأون عليه ، فأعجبه ذلك فقال :
~~نعم . إنك مقبل.
# 8)11
~~وعنهم الشيخ سالم (4) بن عبد الله بن محمد بن سالم، ولد فى رمضان سنة

~~(1) ترجم له الجندى فى السلوك كوحة 99.
# (2) ح وع وب : فصيحا.
# (3) تكلة من ح وب . وهى في ع : متقللا من الدنيا . وفى السلوك : متبتلا .
# 4) تكملة من ح وب وع والسلوك :
~~5) ح وب : عند (تصحيف)
~~(3) حوب : الأبدى . وع : الأنى (تصحيفب) . والإبى : نسبة إلى إب (راجع
~~معجم الأماكن بآخر الكتاب) :
~~(7) هو الملك العزيز سيف الإسلام طلغتكين بن أيوب الذى وجهه أخوه السلطان
~~صلاح الدين الأيوبى إلى البمن سنة 577 ه ( بلوغ الرام 41).
# (8) ترجم له الجندى لوحة 99 والسبكى 220:4 أخذا عن الحافظ عفيف الدين
~~الطرى .
# -6

PageV00P134

~~============================================================


~~(1)
~~إحدى وخمسين(1) وأربع مائة ، ومات فى ذى الحجة فى سنة اثنتين (2)
~~وثلاثين ونمسمائة فى ذى أشرق، وقبره هنالك . وكان إماما بجامع ذى أشرق ،
~~تشقه بآبيه.
# ومنهم : عبد الله (2) بن عبد الرزاق بن حسن بن أزعر(4) ، سمع هو وسالم

~~ابن عبد الله ، من الشيخ الحاقظ عبد الملك بن محمد بن ابى ميسرة، وكان الفقية
~~عبد الله بن عبد الرزاق يدرس فى جامع ذى أشرق، وعليه تدور القتوى فى
~~أيامه [87]، و به تفقه أبو بكر بن سالم . ومات ابن عبد الرزاق ms096 سنة ثمانى وعشرين
~~وخمسمائة، تفقه بأبى بكر بن جعفر المخائى، ومات وهو ابن ست وستين سنة :
~~وقيره بذى اشرق.
# ومنهم : إبراهيم (5) بن يعقوب بن أحمد، تفقه بأبيه، وكان ورعا زاهدا يكن
~~(5

~~ارى
~~بعدان.
# ومنهم: عمر (1) بن محمد بن أبى عمران السكسكى .
# )
~~(
~~و منام : محمد(2) بن اسعد بن خير بن ملامس .

# (1) عند السيكى: وأربعين.
# (2) ح وب والساوك : ثلاث .
# (3) ترجم له الجندى لوحة 9" . والسكى 35:4) أخذا عن الحافظ عفيف الدينة
~~المطرى وهى بنضها عن ابن سمرة:
~~(4) ع والسبكى : زاهر.
# (5) ترجم له الجندى لوحة99.
# (6) ح : سكن بعدن (تصحيف)
~~(2) ترجم لهما الجندى لوحة100.
# 9

PageV00P135

~~============================================================


~~1 (2)
~~(1)
~~ومروم : الشيخ الزاهد العقيف ، عبد الله (1) بن يزيد التسيعى (1) المعروف
~~ريا
~~بالميتمى(2) ، جد الفقيه محمدين عيسى بن سالم لأمه . روى عن الفقيه المالسكى كتاب
~~" بدائم الحكم والآداب" فى أحاديث رصول الله صلى عليه وسلم ، عن الشيخ
~~أبو الحسن نصر بن أحمد بن نوح الفارسى (4) مصنف الكتاب ، وعنه أخذ الفقيه

~~(4
~~يحيى بن محمد ، وروى شىء فيه(3 بهذه الطريق، عن الفقيهين ابى بكر بن سالم ،
~~وعبد الله بن ممد، وحكى أنه رأى ليلة القدر، فسأل الله رزقا حلالا، فرزقه
~~نحلا(6) و بارك له فيها .
# وروى آنه سمع هذا الدعاء فى المنام فى ليلة جمعة أو ليال وهو هذا : اللهم منشىء
~~الخلق بحكمته ، وممسك السموات والأرض [88] أن تزولا بقدرته ، يامن ليس
~~لأوليته ابتداء ولا لآخرتيه انتهاء ، يا بديع السموات والأرض ، ياذا المعروف الذى
~~لاينكر، أسألك بأن الرحمة فيك موجودة، وأن المغفرة منك ممهودة ، يامولى
~~كل ضعيف، وياغياث كل ملهوف ، ياالله يارحمن يارحيم، ارحم غر بتى فى القبر
~~وانقطاعى إليك (فى المحشر، بك نجاحى وأنت مقصودى، وفلاحى بك وغيائى

~~(1) رجم له الجندى لوحة 100 والشرجى 76 وعند السبكى ": 242 ترجمة
~~ختصرة نقلا عن الحافظ المطرى . وهى بنصها من كتابتا .
# (2) ح وع وب والسلوك: القسمى. وضبطها الشرجى بالعبارة كما أثبتناها.
# (3) كذا ضبطها الجندى نسبة إلى وادى ميتم. وفى السبكى "بالهيثى)
~~(احيف)
~~(4) لم أعثر له على ترجمة، وإنما وجدت فى طبقات القراء 339:2 ms097 ترجمة باسم:
~~ابو الحسين نصر بن عبد العزيز بن أحمد بن توح الفارسى المتوفى سسنة 461 ه0
~~قلعله عو؟ !
# (5) ح وب : وروايتى فيه. وفى ع : وروى شيء عنه.
# (7) فى الأصول "تخلا) (تصحيف) والعبارة عند الشرجى: 7. تحلا
~~وكان حصل منه على عل كثر" :
~~-6

PageV00P136

~~============================================================


~~أنت) (1) إنك أرحم الراحمين . ومات هذا الشيخ الزاهد سنة ست وعشرين
~~وخمسمائة.
# وضهم : الشيخ الصالح حمزة (3) بن مقبل بن سلحة ، روى عن أبى القاسم
~~(2)

~~عبد الصعد بن ممد بن عبد الصمد، فى مسجد المحلة بصفر من سنة ثمانين
~~وأربعمائة ، عن اشياخه ، أحاديث نسطور الرومى (3) ، وكان أهل اليمن فى الماثة
~~الخامسة وماقبلها ، يتفقهون بكتاب المزنى، وبأصول الفقه بكتاب الرسالة للشافى
~~4
~~وبمصنفات القساضى أبى الطيب(4) ، والشيخ أبى حامد(4) ، وكتب ابى علىه
~~(4)
~~(4
~~2:(5
~~الطبرى (8)، وكتاب ابن القطان(5) ومصنف (1) المحاملى (14، وشروح المزنى المشهورقه
~~8سه
~~و بالقروع لسليم بن أيوب الرازى (2) ، لأن المهذب (4) لم يصل إلى اليمن الافى
~~14
~~(4)
~~آخر المائة الخامسة من هجرته صلى الله عليه وسلم
~~(1) زيادة فى ع :
~~(4) ترجم له الجتدى لوحة 100.
# (3) نسطور الروى : أحد الكذابين .. زعم ابنه أنه عاش بعد النبى صلى اله
~~عليه وسلم أكثرمن ثلاثمائة سنة (الإصابة 4 : 589)
~~(4) سبق التعريف بهما:
~~(5) هو أبو عبدالله محمد بن أحمد بن شاكر المعروف بابن القطان المصرى توفى
~~سنة 407(السبكى 3: 38)
~~(2) ح وب : وتصنيف
~~(7) هو الإمام أبو الفتح سليم بن أيوب بن سليم الرازى ، تفقه على البج
~~أبى حامد الإسفرايينى ، وأخذ مكانه فى الدرس بعد وفاته . له مصنفات كثيرة منهأ
~~" تقريب الغريين " منه نسخة فى دار الكتب للصرية "وسليم" بالتصغير كما ضبطها
~~بالعبارة أبى بكر المصنف صاحب طبقات الشافعية (الشيرازى 111 والسبكى 148:3
~~والصنف5)
~~(8) الهذب فى الفروع للامام أبى إسحاق الشيرازى المتوفى سنة 476ه ، و ه5
~~من أجل كتب الشافعية . وقد اعتنى به الفقهاء من شرح وتعليق وتخريج أحاديث .
# وطبع مرارا.
# 7979

PageV00P137

~~============================================================

~~ومن أعيال علماء المن وأشياخ [89]) فقهاء الزمن ، أستاذ الأستاذين ، وشيخ
~~المصنفين ، الإمام زيد بن عبد الله بن جعفر بن إبراهيم اليفاعى (1) ، نفع الله به ،
~~ت فقه بصهره ms098 الشيخ إسحاق بن يوسف بن يعقوب الصردفى، فإنه قرأ عليه علم
~~الفرائض والمواريث والحساب فيها ، وكان علامة فى ذلك ، ثم بالإمام ابى بكر
~~ابن جعفر، قرا عليه كتاب "الفروع" لسليم بن أيوب الرازى، وغيره. ثم ارتحل
~~.10
~~إلى مكة فى المرة الأولى ، فأدك فيها تلميذى الشيخ الإمام أبى إسحاق الشيرازى
~~مصنف "المهذب" وهما الحسين بن على الشيبانى الطبرى (1)، مصنف "القدة (
~~وأبو نصر محمد بن هبة الله بن ثابت البندنيجى (2 مصنف "المعتمد فى الخلاف (3)
~~(1) ترجم له الجندى لوحة 80 ، والشرجى 2ه ، والسبكى 219:4 أخذا عن
~~الحافظ عفيف الدين المطرى نقلا عن الحافظ قطب الدين عبد الكريم الحلبى عن
~~لب الدين القسطلاثن فيما علقه من تاريخ اليمن . [ وهى ملخصة من كتابنا).
# (2) هو من كبار أصحاب أبى إسحاق الشيرازى . درس بالنظامية ، وبوفى
~~سنة495 وهو صاحب "العدة" الموضوعة شرخا على كتاب " الابانة" للفورانى،
~~وقد ذكره صاحب كشف الظنؤن ونسبه إلى إبراهيم بن على الطبرى العروف
~~بأبى المكارم الرويانى المتوفى سنة 523ه ، وهو بهذا خلط بين فقيهين ومزج
~~اسمبهما ، إبراهيم بن على الطبرى، وأبو المكازم الرويانى واسمه عبدالله بن عطلى الرويانى
~~ولعل السبب فى هذا المزج : أن للرويانى أيضا كتابا بعنوان " العدة " وكلاهما نادر
~~الوجود من قديم.
# ونقل أيضا صاحب كشف الظنون عن السبكى أنه ذكر فى ترجمة أبى محمد
~~عبد الرحمن بن الحسين بن محمد الطبرى المتوفى سنة 531 أنه صاحب ((العدة) .
# ولم أجد هذا الكلام عند السبكى فى ترجمة عبد الرحمن المذكور. بل نص على أنه
~~ان صاحب "العدة" وهذاهو الصواب كما ذكرنا (السبكى 3: 152)
~~(3) توفى البندنيجى فى اليمن سنة هه4 ه (وليس سنة 475 كما عند السبكى
~~853). وكتابه "المعتمد) من الكتب النادرة الوجود.
# 76.

PageV00P138

# ============================================================


~~فقرا عليهما جميعا، وطريقته فى " المهذب(1) " وكتاب " التبصرة (1)" فى ه
~~(1)
~~الكلام فى أصول الدين، إلى أبى نصر البتدنيجى .
# ثنم رجع() إلى الين ، قالجتيع النباس إله اتريس ، فى ماة لاما
~~أبى بكر بن جعفر ، لأنه كان يقرئ كل واحد(3) طلب القراهة ، ولا بأل
~~عن نسبه وحسبه ومنصبه والفقيه أبو بكر ms099 لا يقرى، إلا من له منصب وحسب
~~ونسب. وكان ذلك فى دولة الأمير مفضل بن أبى البركات ابن الوليد الحميرى ،
~~وأصل الفقيه زيد من المعافر، ثم سكن [90] الجند وكانت مدرسته فيها ،
~~(4
~~فاجتمع عنده من الطلبة والأصحاب (4) ، قريب من مائتى رجل ، لفخرج يوما فى
~~قبران ميت فى الجند ، فخرج معه أصحابه وعليهم الثياب البيض ، لسنة(5) المؤمنين
~~والحواريين، من أصحاب عيسى عليه السلام ، وكان هنذا الأمير على سقف دار
~~الجند، فراى الفقيه وأصحابه فاستكثهم، وخاف تخروج الرعايا عليه من جهتهم ،
~~2
~~وذكر خروج الفقيه عبد الله بن عمر المصوع(1) على المكرم ، وقتله لآخيه خالا
~~4
~~7
~~ابن ابى البركات، (1 مع عداوته لهم بالسمعلة(1) ، فأمر خاصته بتفريقهم (3
~~(1) كتاب "المهذب" للشيرازى (طبع مرارا) . وله أيضا كتاب "التبصرةه
~~فى أصول الفقه ، وليس فى اصول الدين كما ذكر المؤلف هنا، ومن هذا الكتاب
~~نسخة فى مكتبة الأزهر برقم [1785) الإمبابى 48244 .
# (2) ح وع وب : راح.
# (3) ح وع : آحد.
# (4) العبارة فى ح وع وب : يجتمع عنده الطالبين والأصحاب .
# (5) ح : لتشبه ، والسلوك : لبس:
~~(2) انظر ص 96.
# (7-7) عند السبكى : " مع مافى باطنه من العساوة للسنة " . والمراد " بالسمعلة "
~~هنا ، الذين على مذهب الاسماعيلية الباطنية . فقد كان المفضل بن أبى البركات المذكود
~~من كبار رجال الدولة الصليحية القائمة على الدعوة الاسماعيلية الفاطمية فى الين :
~~(8) ح وع : بتفريق جمعهم.
# 7979

PageV00P139

~~============================================================


~~. (ارجه اللطف والكيد(1) ، فلم يحدوا مكيدة أكثر من العزل لقاضى الجند
~~على وب
~~لله مسبما ال لعدفه و فيرب القوم زن، والجبي لالع ز
~~باممة اناى بقاب اقشى مسلا ين اى بكم به احمدن حداة


~~لمتنى، ورلداه محمد وأهد ابا مسلم ين أبى بكر، واملم اللجد النبخ حتان
~~ان تمدن زيد بن عر(4، واتباع لهم كترحزب . والفقيه الابسام ابو بكربن
~~(2)
~~جفر بن عبد الرحيم المخاتى ، وقاضيه القاضى محمد بن عبد الله بن إبراهيم اليافعى،
~~وإمام المسجد الشيخ الزاهد يحيى بن عبد العليم ، [91] واتباع لهم حزب.
# 10
~~فلما تكرر من الأمير المفضل تولية أحد الحز بين شهرا وعزله ، وتولية
~~114)-1
~~:(4 ms100
~~الحزب الثانى(2) فى الشهر بعده ، وحصلت(4 الفتن بين الإمامين والمدرسين ،
~~تشتت أتباعهما لذلك . ثم هاجر الإمام زيد اليفاعى إلى مكة ، وجاور فيها إثنتى
~~هشرة سنه:

~~وكان خقيف المؤنة زاهدا متورعا ، وكان له أطيان فى اليمن تأنيه ثمارها
~~متوفرة المنافع ، فيقارض فيما فضل فى يده منها أقواما من تجار مكة

~~(5)
~~اخبرنى شيخى ابن(5) بنته ، الفقيه عبد الله بن محمد بن سالم آنه كان يقال : إن
~~مال الفقيه زيد جده ، ، قد بلغ فى التجارة اربعة عشر ألف مثقال وكان له
~~بضعة عشر مقارضا، مع كل واحد ألف مثقال، منهم من يسافر إلى عدن،
~~ومنهم من يسافر إلى ربيد، ومنهم من يسافر إلى مصر، ومنهم من يسافر إلى
~~العراق، فتوفرت لديه أموال كثيرة ، وكان قد توفى فى خلال مجاورته ، هذان

~~11) فيرع: بوجه لطيف وكيد حقيق:
~~(2) عند السبكى : وإمام المسجد، حسان بن أحمد بن عمر بن حارث
~~(2)6: الآخر.
# (4)ح: وحطت.
# (5) فى الأصل وع : من بنته .
# 767

PageV00P140

~~============================================================


~~الفقيهان : الطبرى والبندنيجى . قلم يبق (من اصحاب الشافعى) (1) فى الحرم
~~مدرس ولا مفت اعلى رتبة ولا درجة منه - ويقال : إنه كان يحفظ ثلاثمائة
~~مسألة فى الخلاف ، بأدلتها وعللها عن ظهر غيب [99] اخبرنى بهذا شيخى،
~~زيد بن عبد الله بن أحمد الهمدانى (6) - لجرت فتنة فى القضاء والفتوى بين
~~المتقدمين، وبين الفقيه الطبرى ، القاضى الحسين بن علي، لأهواء سلاطين
~~فعاد الفقيه زيد بن عبد الله إلى اليمن ، فى سنة اثنتى عشرة ، وقيل : ثلاث عشرة
~~وخمسمائة (6) بعد هلاك الأمير المفضل بن أبى البركات، وقد مضى تاريخه :
~~(4
~~وأما المكرم ، واسمه أحمد بن على الصليحى(4) ، فإنه ولى الين بعد ابيه،
~~واستنقذ أمه من زبيد، واسمها اسماء بنت شهاب (5) ، سنة إحدى وستين
~~4
~~وأربعماثة(1) ، (وكانت تحت ملك سعيد الآحول فى زبيد ()) وكان موته فى
~~(8
~~حصن أشيح(4) ، وقيل : إنه مات ببيت بؤس من اعمال صنعاء ، سنة ثمانين
~~(1) تكلة من ح وب.
# (2) ستأتى ترجمته فيما بعد.
# (3) عند الشرجى: سنة 514ه.
# (4) تولى ملك اليمن (من سنة 459 - 477ه) راجع ترجمته عند بامخرمة *:
~~7-10 وانظر ms101 أيضا "الصليحيون للهمدانى من ص 141-113.
# (5) قيل إنها توفيت سنة 479 أو سنة 74" أو سنة 467 ه وهو الأرجع:
~~(العمدانى 135)
~~(2) عند الدكتور الهمدانى ص123 نقلا عن عدة مصادر : أن المكرم استنقذ
~~امه أسماه سنة 460
~~(7) زيادة من ع . وسعيد الأحول بن نجاح وأخوه جياش هما اللذان أسرا
~~الملكة أسماء بنت شهاب بعد قتل زوجها الداعى على بن عحمد الصليحى سنة 459.
# (8) فى الأصل : أشمع . وفى ح : أشمخ . وفي ع : الشيخ . وما أثبتنا هو
~~الصواب . كما ورد فى جميع المصادر الأخرى وفى كتب البلدان .
# 76.

PageV00P141

# ============================================================

~~14
~~وأر بعمائة ، وقيل : سنة تسم وسبعين (1)، وكانت ولايته وإمارته إحدى وعشرين
~~سنة، ثم وليت بعده الحرة الملكة السيدة بنت أحمد (2) ، إلى أن هلكت فى
~~شعبان سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة (3) فى ذى جبلة ( وقبرها فى مسجدها، وهو
~~الجامم الكبير"1 .
# ثم ولى بعدها على بن عبد الله بن محمد الصليحى (3) دون السنة : ومات
~~سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، وبعده زوجته أسماء (93] بنت محمد الصليحى،
~~استقامت مدة قليلة وانضم إليها السلطان كحيل، واسمه عبد الله بن محمد .
# (1) فى الأصل وح: سبع وسبمين. وما ذ كرنا من ب ، وهو يتفق مع مانقله

~~بامخرمة عن ابن سمرة . وفى سنة وفاة المكرم خسلاف ، ذكره الهمدانى فى كتابه
~~الصليحيون" ص141 وذكره باخرمة أيضا ونص على أن الصحيح سنة 5484
~~كما ورد عند الجندى فى السلوك :
~~(2) في ع بعد اسم " أحمد زيادة نصها : " الصليحى المذكور، وقيل إن اسمها
~~فاطمة" . والحقيقة انها ليست بنت أحمد (المذكور) ، ولكنها زوجته . أم أبوها
~~فهو : أحمد بن محمد بن جمفر بن موسى الصليحى . وأما الق اسمها "فاطمة" فهى
~~بنت المكرم أحمد بن على الصليحى من زوجته السيدة بنت أحمد المذكورة، وكان
~~زوجها على بن سبأ بن أحمد الصليحى صاحب حصن قيضان
~~وبعض المصادر يسمى الملكة السيدة بنت أحمد "أروى * والبعض سيدة )
~~(وراجع الفصل الخاص بعصر هذه الملكة عند الدكتور المهمدانى 211-142)
~~(3) فى ع زيادة في هذا الموضع نصها : " وكان يقال لها بلقيس اليمن لما أعطيت
~~من الجمال والكمال":
~~(4-4) في ح ms102 : " وقبرها هنالك فى جامع جبلة وهو عمارتها". وفى ع :
~~(وقبرها مشهور فيه، استبقته لنفسها لم يدخل فى وقفب الجامع) :
~~(5) هو ابن عم اللك المكرم أحمد بن عطلى الصليحى، وابنته الأميره أروى
~~كانت زوجا للمنصور بن المفضل الحيرى ، الذى يرد ذكره فى الصفحة التالية ، ثم طلقها
~~وتزوجها الملك حمد بن سبأ الزريعى (عمارة 56 والهمدانى 241):
~~76.

PageV00P142

# ============================================================


~~ثم خرج اليمن من ايدى بنى الصليحى ، إلى الأمير منصور بن المفضل(1) ،
~~4
~~وقد كانت الحرة السيدة بنت أحمد تزوجت بعد المكرم، سبأ بن أحمد(1)،
~~صاحب أشيح، وانقضت دولة بنى الصليحى سنة ست او خمس وثلاثين
~~م
~~وخمسمائة، وكانت دولتهم تسما(11 وتسعين سنة..
# وخهم : القاضى مسلم بن أبى بكر بن أحمد بن عبد الله بن الصغبى،
~~كان عالما بعلم الكلام محجاجا ظريفا ماهرا فى الآصول ، مع تبريزه فى الفقه ،
~~أخذ عن أبيه (عن جده)(1) عن الحسين بن جعفر المراغى. ولد سنة ...
# 11(7)3
~~(5
~~ومات سنة . .. (5) روى عنه(6) الإمام يحيى بن أبى الخير، كتابى (12 المراغى
~~اللذين (1) سماهما "الحروف السبعة ، فى الردعلى المعتزلة وغيرهم من أهل الزيغ
~~والبدعة" وقرا عليه فى سهفنة ، وهو أحد شيوخه الذين سأذ كرهم إن شاء الله،
~~وكان لهذا القاضى مسلم ، ولدان نجيبان فهيمان (4) عالمان ، محمد وأسعد تفقها بأ بيهما .
# روى محمد ايضا عن عبد الملك بن أبى ميسرة ، " موطا مالك" . وعنه
~~(1) النصور بن الفضل بن أبى البركات الحميرى توفى سنة 552 (راجع ترجمته
~~عند الهمدانى 240-241 مع ذكر مصادرها).
# (2) السلطان أبو حمير سبأ بن أحمد بن المظفر بن على الصليحى . تزوج اللمكة
~~السيده بنت أحمد بعد وفاة زوجها لللك المسكرم ، وقام معها بشثون اللك والدعوة
~~وتوفى سنا495 ه(الصليحيون للهمدانى :101-161 و239).
# (3) فى ح وب : سبعا.
# (4) تكلة من ح وع:
~~(5) يياض بالأصول .
# (2) ح وب : وروى عن:
~~(7) كذا فى الأصول "كتابى المراغى اللذين سماهما " بالمثنى ، ولم يذكر بعد ذلك
~~إلا كتاب واحد ، كما أنه لم يذكر للمراغى فيما سبق فى ترجمته إلا هذا الكتاب.
# (4) ح وب : فقيهان .
# 76.

PageV00P143

# ============================================================


~~رواه اانقيه [94] الإمام عبد الله بن يحيى ms103 الصعبىء(1) وولد محمد بن المشلم القاضى
~~سنة..0.ومات سنة::.. (2. اما أ.
# (2) واما أخوه أسعد بن المسلم فميلاده ستة 000
~~ومات بسهفنة .... (2) والله أ
~~.. ر1) والله أعلم .

# (1) ستأتى ترجمته فيما بعد.
# (2) بياض بالأصول .
# 6

PageV00P144

~~============================================================

~~29
~~(2)
~~ثم يسر(1) الله للراغبين فى الفقه ، الطالبين للدين (2) ، الكتاب الشريف
~~الفاضل، والتصنيف المبارك الكامل، فسكان غاية المجتهدين ونهاية المؤثرين (3) ،
~~وهو كتاب "المهذب" المنتقى والمطلب الذى صفى، به تفقه المصنفون، وعليه
~~يعتمد المفتون ، صنفه الشيخ الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن على بن يوسف الشيرازى
~~الفيروز ابادى (1) شيخ الأئمة الثلاثة : الحسين بن علي الطبرى(5)، وأبى نصر محمد
~~ابن هبة الله البتدنيجى (4) ، وابى عبد الله محمد بن الحسن بن عبدوية
~~المهرو بانى (6) وغيرهم فى مدينة السلام بغداد .
# وقيل: إنه صنفه مرارا، فمالم يوافق مقصوده، رمى به فى الدجلة، جتى
~~صحت هذه النسخة المجمع على محتها(2).
# (1) فى الأصل : نشر.
# (4)ع وب : للدرس.
# (3) كذا بالأصول ولعلها : للريدين :
~~(4) هو إمام الشافعية فى عصره ، وأكثر علماء الأمصار فى زمنه من تلامذته ،
~~ومن مصنفاته : التنبيه والهذب فى الفقه والنكت والحلاف واللمع وشرحه والتبصرة
~~فى أصول الفقه ولللخص والعونة والجدل، وطبقات الفقهاء (راجع مؤلفاته عند
~~روكلمان 387:1 والملحق 96901).
# ومن أجله شيد الوزير الجليل نظام الملك و المبرسة النظامية ودرس بها من
~~منة459،- إلى آخرعمره، ولد سنة 393 وتوفى سنة 479. (وقد ترجم له السبكى
~~رجمة مطولة 88:3- 111):
~~(5) سبق التعريف بهما.
# (2) ضبطها الجندى : بضم اليم وسكون الهاء وضم الراء وسكون الواو وفح
~~الباء بعدها ألف ثم نون ثم ياء نبه، وستأنى ترجمته فيما بعد.
# (2) هذا النص عند السبك 3 : 92 تقلا عن ابن سمرة ، ثم يلى ذلك زيادة فى
~~نسخقع نصها : " دخل كتاب الهذب بعد وفاة مصنفه، بأربعة وعشرين سنة إلى
~~اليمن فى آخر الائة الخامسة لأن مسنفه توفى سنة [ست) وسبعين وأريعمائة * .
# 76.

PageV00P145

# ============================================================


~~وأخبرنى الشيخ الفقيه حسن (1) بن أبى بكر الشيبانى بعدن ، فى ربيع الأول
~~1
~~من سنة إحدى وثمانين وخمسمائة. أن السبب فى تصنيف "المهذب " قول (2)
~~(4)
~~(95) ابن الصباغ : إذا اصطلح الشافعى وابو حنيفة، ذهب علم ابى إسحاق،
~~ە4
~~لأنه ms104 كان مواظلبا (2) على تصنيف كتب الخلاف ، مقيما على مدارستها .
# ولد الشيخ أبو إسحاق بقيروزاباد ، وتفقه فى أول امره بشيراز، بأبى عبد الله
~~محمد بن عمر الشيرازى (4) ، من اصحاب ابى حامد ، وهو أول من علق عنه
~~بفيروزاباد ، وبالخطيب ابى عبد الله الجلاب (4) ، من أصحاب ابى نصر الختياط ،
~~.15 0
~~وبالقندجانى (5) أبى أحمد عبد الرحمن ابن الحسن، من اصحاب أبى حامد
~~الاسفراييفى، ثم ارتحل إلى بغداد، فتفقه فبها بأبى حاتم محمود بن الحسن القزوينى(
~~(
~~و بأبى القاسم منصور بن عمر الكرخى (4) ، ثم بالقاضى الإمام الأوحد أبى الطيب
~~(4
~~4
~~الطاهر بن عبد الله بن طاهر الطبرى (4) ، وسكن بيغداد ، وكان فقيها زاهدا ورعا
~~متقللا فى ارتفاع الجاء بالعلم والعبادة
~~قال الشيخ أبو إسحاق : لزمت مجلس القاضى أبى الطيب بضم عشرة سنة،

~~(1) في الأصل: حسين، وما اثبتنا من ح وع . وهو الصواب ، كما سيأتى فى
~~ترجمته (بأواخر الكتاب):
~~(2) هذا القول عند السبكى 3: 92 .
# (3) ح وب : مصابرا.
# (4) ترجم لهما الشيرازى فى طبقاته ص 112.
# (5) فى الأصول : "العد جانى ) وما أثبتنا من ترجمته عند الشيرازى ص113
~~وعند السبكى *: 423 وعند ابن الأثير فى اللباب 2: 179 . وهو منسوب إلى
~~غندجان وهى مدينة من كور الأهواز .
# (2) ترجم له الشيرازى ص109 والسبكى 12:4 وتوفى سنة414 أو سنةه41*
~~(7) ترجم له الشيرازى ص 108 والسبكى} : 0* وتوفى سنة 447 ه .
# (8) سبق التعريف به.
# 76.

PageV00P146

# ============================================================


~~وسألنى أن أدرس اصحابه فى مسجده ، فدرستهم بإذنه سنتين ، ورتبنى فى خلقته،
~~وذلك سنة ثلاثين وأر بعماثة .
# قال الشيخ الإمام أبو إسحاق : ولم انتفع بأحد فى الرحلة ، ما انتفعت بالقاضى
~~أبى الطيب [96) والشيخ ابى حاتم (1) القزوينى ، ومات القاضى أبو الطيب سنة
~~خمسين وأربعماثة ، وفيها مات أقضى القضاة أبو الحسن الماوردى (2) على بن محمد
~~ابن حبيب، (وكاز بين موتهما أحد عشر يوما)(3) و إلى هذه السنة انتهى تاريخ
~~طبقات الفقهاء لاشيخ ابى إسحاق.
# ثم نقل بعد ذلك للتدريس فى المدرسة النظابية إلى آخر عمره (4) .
# 40 (5)
~~قال القاضى طاهر بن يحيى بن أبى الخير(5) الإمام ، حدثنا الإمام عبد الله بن
~~11
~~بحيى ms105 الصتعبى(6)، قلت وأخبرنى الفقيه سليمان بن فتح بن مفتاح (4) الصليحى ، مولى
~~910
~~4
~~لهم ، عن الإمام عبد الله بن يحيى [بن إبراهيم ] (4) ابن أبى الهيثم ( بن عبد السميع

~~الصعبى، عن السلطان عمرو بن الأشعرى ، هكذا(4) قال : وصوابه المنساخى،
~~الذى طرده الصليحى عن الين بعد اخذه ريمة - قال : فدخل بغداد فوجد

~~(1) فى الأصول : " أبى حامد" تحريف . وهذا النص موجود في ترجمته عند
~~الشيرازى ص 109 وعند ابن عساكر فى تبيين كذب المغترى ص 260 .
# (2) ترجم له الشيرازى 110 والسبكى 3: 303
~~(3) تكملة من ح : وذ كرها السبكى فى ترجمة الماوردى :
~~(4) بدأ دروسه فى النظامية فى مستهل ذى الحجة سنة 459 .
# (5) ستأتى ترجمته فيما بعد.
# (2) ستأنى ترجمته فيما بعد.
# (7) ستأتى ترجمته فيما بعد.
# (8) تكلة من ترجمته.
# (9 - 9) سقط من ب تنبه له الناسخ فكتب على الهامش : لعل هنا سقط
~~76.

PageV00P147

# ============================================================


~~خلينتها قد مات، وافتقر الناس إلى خليفة صحيح العقد، فاجتمع أهل بغداد خاصة
~~وعامة ، فرضى العلماء كلهم يكون الإمام أبو إسحاق الشيرازى عاقدا لمن يستحق
~~(1)
~~الخلافة ، فوقف المختار منهم من العباسيين - قال القاضى طاهر : وأظنه المقتدى (1
~~(4)
~~بامر الله ، وذلك سنة سبع وستين(2) وأر بعمائة -فى رأس درجة، والعلماء [97]

~~وافاضل الناس فى ساحة تحت الدرجة فله ا رضى العلماء وأفاضل الناس بالإمام
~~أبى إسحاق، طلع اندرجة فقط فى وسطها، فابتدر الخليفة والعلماء، فسبتهم

~~.11)
~~الخليفة إليه، وكان الخليفة ضليعا(3)، فأقامه وأصعده (4) المنبر إليه إلى رأس الدرجة،
~~فحمد الشيخ الله وأثنى عليه ، وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم، وعقد الخلافة
~~للخليفة ، فلما فرغ قال له الخليقة : هل من حاجة ! قال نعم ، اخبرنى فلان عن

~~فلان مسندا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : مامن خليفة إلا وله
~~(511 :
~~دعوة مجابة ، وأريد أن تدعو لى، فدعا له من ساعته وامن الحاضرون، (وكان)(5)
~~لهذا المناخي مدايح قيه مشهورة منها قوله :
~~قومى بخطب ضعضع الاركانا
~~ولقد رضيت عن الزمان وإن رمى

~~لما أرانى طلعة الحبر(1) الذى
~~أحيا الإله بعلمه الأديانا
~~ازكى الورى دبيا واكرم شيمة
~~وامد ms106 فى طلق العلوم عمنانا
~~(1) هه فعلا : "المقتدى بآمر الله ) - كما اص على ذلك السبكى - ولى الخلافة
~~من نة 417 سته 486ه:
~~(2) فى الأصل وع : ست وسبعين وأربعمائة. وما أثبتنا من ح وب والسلوك

~~وكتب التاريخ:

~~(3) ح: بلغا:
~~(4) ح وب : وأقعده إليه إلى رأس الدرجة.
# (5) تسكلة من ح وع وب..
# (ك) ح: الحير:
~~-6

PageV00P148

~~============================================================


~~4)01
~~ولطال ما قد أضنت (1 الرهبانا
~~وأقل فى الدنيا القصيرة (1) رغية
~~أبناء فارس جهرة إعلانا
~~صدق الرسول الطهر فى إطرائه
~~يبدى الإله الرشد والتبيانا
~~فى كل عصر منهم علم به
~~وشهاب نور كشف الآدجانا (4)
~~منهم أبو اسحاق مصباح الورى:2
~~00(5)-
~~صلت(4) إذا رب(6) البصيرة لانا
~~ابراهم ائ محقق
~~له قد نظر المعاد عيانا
~~فتخاله من زهده ومخافة
~~ومات الشيخ الإمام الجليل أبو اسحاق رحمه الله، فى بغداد سنة نيف

~~وثمانين وأربعماثة (2) .
# ()
~~ومن شيوخه أيضا : ابو أحمد عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن رامين(2،
~~البغدادى ، درس على الداركى وابن خيران(4) . ومن شيوخه ابو عيد الله محمد
~~(1) ح وع : البصيرة، وب : النضيرة . والسلوك : البصره بدون تقط.
# (2) ح وع وب : أصبت . والسلوك : أصب بدون تقط.
# (3) ح وب والسلوك : الهدى.
# (4) كذا فى ح وب وع والسلوك . وفى الأصل : الإدكانا :
~~(5) ح وب : صلب.
# (4) ح :رث . وب : اب.
# (7) اللى عليه اجماع الؤرخين أنه توفى سنة 476 ه .
# (8) ترجم له الشيرازى ص 104 والبكى 286:3 - ضمن ترجمة عبد
~~الوهاب بن عمد الفامى الشيزازى - وقال إنه توفى سنة 430 ه .
# (4) له ترجمة مختصرة عند الشيرازى ص 96 نصها : "أبو الحسين بن خيران
~~البغدادى صاحب كتاب (اللطيف) درس عليه شيخنا أبو أحمد بن رامين " . ولم
~~يترجم له السبكى . وفى طبقات الشافعية للنصنف ص 37 ترجمة له ذكر فيها أن
~~اسمه : أبو الحسن لى بن ححمدين خيران البغوى "صاحب اللطيف". ولم يذكر
~~تار وفانه.
# 76.

PageV00P149

# ============================================================


~~ابن عبد الله بن محمد بن أحمذ بن محمد البيضاوى (1) تقفه بالداركي ، وتفقه الداركى
~~بابى اسحاق المروزى، وقد مضى تار يخهما.
# وأما ابن تحيران ، فأخذ الفقه عن القاضى أبى العباس احمد بن ms107 سريج(2)،
~~(4)
~~()1
~~ومات سنة عشرين وثلاثمائة ، وعرض عليه القضاء فلم يرده(3). قال الشيخ
~~ابو اسحاق الشيرازى(1) . وسمعت شيخنا القاضى أبو الطيب الطبرى رحمه الله
~~(5)
~~يقول : كان ابو على(3) بن خيران ، يعاتب القاضى أبا العباس ابن سريج () على
~~2)
~~ولاية القضاء، ويقول : هذا الآمر لم يكن فى أصحابنا، إنمسا كان فى أسحاب
~~أبى حنيفة . وتفقه القاضى أبو الطيب بآمد على أبى على الزجاجى (1) صاتب
~~(7)0
~~ابن القاص(1) ، وقرأ عليه [99] وعلى أبى سعيد الاسماعيلى (4)، وقرأ على القاضى
~~(4)

~~(1) ترجم له الشيرازى ص 105 والسبكى :93، وتوفى سنة 424 5.
# (2) فى الأصول : ابن شريح (تحريف) وسبق التعريف به
~~(3) ح وع : فلم يرد ذلك .

# (4) هذا القول لاشيرازى فى ترجمته للقاضى أبى عبيد بن حربويه ص 90.
# (5) هو أبو عى الحسين بن صالح بن خيران البغدادى المتوفى سنة 320 5
~~(تاريخ بغداد 5:8ه، والسبكى 2: 213).
# (6) هو القاضى أبو على الحسن بن محمد بن العباس الزجاجى، ترجم له الشيرازى
~~من 9" باختصسار ولم يذكر وفاته والسبكى 211:2 و3: 146 وقال : وأراه توفى
~~فى حد الأربعماثة إما قبلها وإما بعدها ، ولعل الأشبد أن يكون قبل الأربسماثة
~~(7) هو أبو العباس أحمد بن أبى أحمد الطبرى المعروف بابن التاص، توفى
~~سنة 335 ه . عرف والده بالقاص لأنه كان يقص الأخبار والآثار (الشيرازى 91
~~وابن خلكان 1 180 والسبكى 103:2):
~~(،) هو أبو سعيد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن (اسماعيل بن العباس الاسماعيلى
~~وفي سنة 396 ه(الشيرازى س100)
~~-6

PageV00P150

~~============================================================


~~أبى القاسم بن كج (1) مجرجان ، ثم ارتحل إلى نيسابور ، وأدرك ابا الحن
~~(1)
~~الماسرجسى (2) صاحب أبى اسحاق العزوزى ، فصحبه أربع سنين ، وتفقه عليه
~~(4
~~ثم ارتحل إلى بغداد ، علق عن أبى محمد البافى (3) الخوارزمى صاحب الداركى ،
~~وحضر مجلس الشيخ أبى حامد . قال الشيخ الإمام أبو اسحاق : ولد القاضى
~~1(4
~~أبو الطيب سنة ثمان وأر بعين وثلاثمائة ، ومات وهو ابن مائة وسنتين(1؛ ، ولم
~~يختل عقله ولا تغير فهمه، يفتى مع الفقهاء ويستدرك عليهم الخطا، ويقضى
~~ويشهد، ويحضر المواكب فى دار الخلافة، وتفقه ابن القاص بابن سريج، وتفقه

~~أو حاتم القزوينى ms108 بأمد(2) ، على شيوخ البلد ثم قدم بغداد ، فحضر جلس
~~(5
~~الشيخ أبى حامد الاسفرايينى ، ودرس الفرائض على ابن اللبان، وأصول الفقه
~~على القاضى أبى بكر الأشعرى(6) . وتفقه ابن سريج بالأنماطى عن المزنى والربيع
~~(1) هو القاضى أبو القاسم يوسف بن أحمد بن كج الدينورى، قتله العيارون
~~بدينور ليلة السابع والشرين من رمضاز، سنة 405 ه ( الشيرازى 98 ، والسكى
~~(494
~~(2) هو أبو الحسن محمد بن على بن سهل الماسرجسى، توفى سسنة 383 أو
~~سنة 384(الشيرازى 99 والمصنف 33).
# (3) فى الأصل : الكافى . وفى ح : عبد الباقى . وفى ع : الباق، وكذا عند
~~الشيرازى . وهذا كله تصحيف : وهو أبو محمد غبد الله بن محمد الخوارزمى البخارى
~~البافى - نسبة إلى باف بالباء والفاء الموحدتين - قرية من قرى خوارزم ، توفى سنة
~~398*(الشيرازى 102 والسبكى 2 : 33) والمصنف 35 واللباب 1 :90).
# (4) فى الأصل وع : " وستين" ، وفى ح : "وعشرين" . والصواب ما أثبتنا
~~كما فى طبقات الشيرازى 106 ، وهو مايساوى الفرق بين ميلاده ووفاته ، لأنه توفى
~~نه49ه
~~(5) فى طبقات الشيرازي109 وتبيين كذب المفترى 260 : بآمل ، وهوالصواب .
# (2) هو القاضى أبو بكر محمد بن الطيب بن الباقلانى الأشعرى شيخ السنة
~~76.

PageV00P151

# ============================================================


~~عن الشافعى رخه الله . فكررت ذكر سند بعض هؤلاء الأثمة رحمهم الله،
~~لأبين وجه اتصال فقه طبقات المتأخرين من أصحابتا بالشافعى ، وأورد هاهنا عن
~~الشافعى [100] وأشياخه مايليق بهذا المختصر إن شاء الله تعالى .
# فى عصره وإمام المتكلمين على طريقة أبى الحسن الأشعرى، توفى سنة 3.؛ ه(راجع
~~ترجمته المطولة بذيل كتابه " التمهيد" المطبوع بمصر سنة 1947 وبيان المصادر الق
~~رجمت له)
~~-

PageV00P152

~~============================================================

~~2
~~وأما الشافى (1) ، وهو أبو عبد اله ، ولاخلاف فى اسمه ونسبه، وأنه من
~~بف الطلب ، وقد قال عليه السلام : إن بنى هاثم وبنى للطلب شيء واحد،
~~وشبك بين أصابحه . وأن اسمه ونسبه : محمد بن إدريس بن العباس بن هنمان بن
~~شافع بن السائب بن عبيد بن عبد بزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف ،
~~يجتمع مع النبى صلى الله عليه وسلم فى عبد مناف، فلا خلاف أنه مطلبى . وكان
~~المطلب جد الشافى أسن من ms109 اخيه عبد المطلب، وكان المطلب جد الشاقى ،
~~كقل عبد المطلب بن هاشم جد التبى صلى الله عليه وسلم ، لأنه ولد فى المديتة
~~ومات أبوه، فضى إليه المطلب وقدم به مكة وهو رديفه، وعليه تياب رثة،
~~وكان اذا سئل عنه استحيا أن يقول : إنه ابن أخى، فكان يقول عبدلى، فلما
~~وصل منزله ألبسه ثم أخرجه وقال : هذا ابن أخى، فسى بذلك عبد الطلب.
# وكان يسمى شيبة الحد، لأنه ولد وفى رأسه شعرة بيضاء ، وقيل إن شافا
~~لقى النبى صلى الله عليه وسلم وهو مراهق لابلوغ ، وجد الشافى العاشر، جد
~~رسول الله [101] صلى الله عليه وسلم الراع ، وكان لعبد مناف خمسة أولاد :
~~هاشم، والطلب ، وعبد شمس، ونوفل، وأبو عمرو - فأما هاشم ، فهو جد النبى
~~صلى الله عليه وسلم ، وأما للطلب، فهو جد الشافعى ، وأما عبد شمس، فهوجد
~~بنى آمية ، وعثمان ومعاوية منهم . وأما نوقل ، فهو جد بنى توفل ، وجبير بن
~~مطيم منهم، وأما أبو عمرو فلا عقب له.
# (1) اعتتى الؤرخون والطاء فى سائر الصور بترجمة الإمام الشافحى وذكر
~~مناقبه ونشاله وفقيه ، وأقردوا لذلك مصنفات خاصة . ويمكن الرجوع إلى كتاب
~~آماب الشافى ومناقبه لابن أبى حاتم الرازى الطبوع مصر سنة 3ه19 قفيه
~~مبت مفصل عن ترجمة الشافى ومن آلف فى مناقبه ، وضه مقق هنا الكتاب
~~الأستاذ عبد الننى عبد الخالق؛ وفيه الكقاية .

PageV00P153

# ============================================================

~~والشافى رضى الله عنه ، تفرع من هاشمئين ، بتى هاشم بن الطلب ، وهاشم
~~ابن عبد مناف ، والهاشم الأعلى والهاشم الأدنى، وذلك أن أمه اطية بنت عبيداله
~~ابن الحسن بن الحسين بن على بن أبى طالب كرم الله وجهه ، وعبيدالله، هوالذى
~~أخرج الشافى معه إلى صنحاء ، وأدبه وحضه على طلب (1) العطلم . قال يونس بن
~~عد الأعلى(2) : لاأرى هاشميا ولدته هاشمية ، إلا على بن أبى طالب كرم الله
~~وجهه - فإن أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم - والشافعى فإن أمه بنت عبد الله بن
~~الحسن بن الحسين بن على بن أبى طالب كرم الله وجهه :
~~ومن الرواة من رهط الشاضي جماعة أذكر بعضهم ، فنهم :
~~السائب ms110 بن عبيد بن عند يزيد (4)، وعبد الله بن السائب (4) أخوشاف(5)،
~~ووكانة (6) [2102 بن عبد يزيد ، هو المطلق امرأته شهئمة (7) البعة ، وللصارع
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم على الشاء ، فصرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~(1)ح: م.
# (2) هو أبوموسى يونس بن عبد الأطى بن موسى بن ميرة بن حفص بن حيان
~~الصدفى الصرى الفقيه القرىء، من تلاميذ الإمام الشافعى، وإليه اشهت رياسة العلم
~~بديار مصر، ول سنة 170 وتوفى سنة *26ه(السبكى 1 :279)
~~(3) ترجمته فى الإصابة : *:10 .
# 4)الإصابة : 314:2.
# 5)الاصابة:124:2.
# الاصابة: 520:1.
# (2) سهمة بنت عمير (أو عوهر) للزنية ، طلقها زوجها وكانة بالمدينة اليتة .
# فسأه رسول الله صلى اله عليه وسلم : ما أردت بها؟ - يستخبره عن تبته فى ذلك .
# قال : أردت واحدة، فردها عليه النبى صلى الله عليه وسلم طلى تطليقتين (الإصابة :
~~7والاستعاب 13و240)

PageV00P154

~~============================================================


~~ثما عاد فصرعه، ثم عاد فصرعه ، فأسلم ورد عليه الغنم . ونافع (1) بن عجيرة بن.
# عبديزيد، ومحمد(2) بن على، وأخوه عبد الله(3) بن على ، ابنا(4) يزيد بن ركانة
~~ومحمد بن العباس(5) عم الشافعى ، وطلحة بن ركانة، ويزيد بن طلحة ، فالسائب
~~ابن عبيد هو المأسور يوم بدر مع العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه ، وعبد الله
~~ابن السائب، هو الذى روى عن النبى صلى الله عليه وسلم صلاته بمكة وافتتاحه
~~بسورة المؤمنين . وروى البيهقى عن مسلم بن الحجاج : أن عبد الله بن السائبوالى
~~مكة، صحابى صحيح حديثه ، وهو أخ الشافع بن السائب، جد محمد بن ادريس.
# وأما مولده فروى أبو نعيم(6) عن الوهبى (2) أنه قال : سمعت الشافعى يقول:
~~(2
~~(8)4
~~ولدت باليمن ، فخافت أمى على الضيعة (8) فقالت : الحق بأهلك فتسكون
~~مثلهم (فإنى أخاف أن تغلب على نسبك) (4) فجهزتنى إلى مكة ، فقدمتها وأنا
~~ابن عشر أو شبيها بذلك ، فصرت إلى نسيب لى، فجعلت لذتى فى العلم حتى
~~رزقنى الله منه مارزق:
~~(1) ترجمته فى تهذيب التهذيب 408:10
~~(2) ترجمته فى تهذيب التهذيب 9 :356.
# (3) ترجمته في تهذيب النهذيب :325.
# (4) ترجمته فى الاستيعاب * :111.
# (5) ترجمته فى تهذيب التهذيب 2427:9.
# (2) هو أبو تعيم عبد الملك بن ms111 محمد بن عدى الجرجانى الاسترابادى من أئمة
~~الشافعية ، توفى سنة 323 أو سنة 324 * (السبكى 24202 وتارخ جرجان 235)
~~(7) فى الأصول : "الموهبى" (تحريف) وهو أبو عبيد الله أحمد بن عبدالر حمن
~~ابن وهب الوهبى الملقب بحشل المتوفى سنة 264 ه (السبكى 1 :199 وتهديب
~~التهذيب 1: 54) . وهذا القول المروى عنه، أورده الحطيب البغدادى فى ترجمة
~~الشافى 2 : 59
~~(8) فى الأصل : "الضبعة " ، وما أثبتنا من ح وع وتاريخ بغداد .
# (4) تكملة من تاريخ بغداد .
# 76.

PageV00P155

# ============================================================


~~. (1). ا:
~~وروى أيضا [103) أبو نعيم عن الربيع بن سليمان (1): أن مولد الشافعى بغزة
~~أو عقلان . وروى أيضا عن ابن عبد الحكم عن الشافعى أنه قال : ولدت بغزة ،
~~ترية من قرى الشام، سنة خسين ومائة، فكثت بها سنتين، وخحملت إلى
~~مكة، فنشات بها ، وتعلمت القران على سفيان بن عيينة .
# ثم خرج إلى المدينة، فقرأ على مالك بن أنس الموطا وحفظه، ثم دخل
~~بغداد واقام بهاسنين وصنف بها كتبه القديمة، ثم عاد إلى مكة (سنة تسع وتسعين
~~ثم عاد إلى بغداد (2)) فأقام بها شهرا ، ولم يصنف بها شييا، ثم خرج إلى مصر
~~وصنف بها كتبه الجديدة، وأقام بها إلى أن مات رحمه الله تعالى ، ودفن هنالك.
# وكان موته ليلة الجمعة، وقد صلى العشاء الآخرة، آخر ليلة من رجب،
~~ودفن في يوم الجمعة:
~~قال الربيع : انصرفنا من دفن الشافعى ، فرأينا هلال شعبان، وكان ذلك
~~فى سنة أر بع ومائتين : فكان عمره أربعا وخمين سنة .
# 1م
~~(4)
~~وأصحابه البغداديون : الزعفرانى (2) والكرايسى (4) وأبو ثور(3) واحمد بن
~~(1) للامام الشافعى تلميذان بهذا الاسم : الربيغ ين صليمان بن داود الجيزى
~~المتوفى سنة456 . والربيع بن سليمان المرادى المتوفى سنة 270ه . وهو المقصود،
~~لأن فمن أخذ عنه ، أبا نعم الجرجاتى الذى يروى هذا الحبر (السبكى 1: 259)

~~(2) تكملة من ح.
# (3) هو الإمام ابوعلى الحسن بن محمد الصباح البغدادى الزعفرانى توفى سنة 260ه

~~(الشيرازى 82 والسبكى 250:1).
# (4) هو الإمام أبو على الحسين بن على بن يزيد الكرابيسى . توفى سنة 245ه
~~وقيل سنة 248 (الشيرازى 83 والسبكى 1: 251).
# (5) هو الإمام أبو ثور إبراهيم بن خالد اليمان ms112 الكلبى البفدادى، توفى سنة 5240
~~(السبكى 227:1):
~~-6

PageV00P156

~~============================================================


~~حتبل ، وهم الذين يروون كتبه القديمة(13 .
# (4)
~~والمصريون : المزنى (1) والر بيع المرادى (1) والربيع الجيزى (1) والبويظى
~~وحرملة() وابن [104] عبد الأعلى (4) ، وهم الذين يروون كتبه الجديدة .
# وروى ابونعيم ياسناده إلى الشافعى قال : ؤليت قضاء نجران وبها بنوالحار
~~وموالى ثقيف ، فنظروا إلى حكم جار ، فحرجوا إلى مكة ، فلم يزالوا يعملون فى
~~حتى دفت إل العراق، وذكر وصوله (4) هالك وكتاته كتب محمد بنالحسن(1
~~(2)
~~وروى أبو نعيم باسناده إلى الشافى : ان مصعب بن عبد الله (2) ، ولاء
~~الرشيد قضاء اليمن، فسألنى ان اخرج معه لما علمه من فقرى وفاقتى ، فلما صرنا
~~إلى اليمن وجالسنا الناس ، كقب مطرقف بن مازن (4) إلى الرشيد : إن اردت
~~(1) سبق التعريف بهم.
# (2) هو ابو يعقوب يوسف بن يحى البويطى ، توفى سنة 231ه فى بغداد .
# (الشيرازى *7 والسبكى 1: 275).
# (3) هو أبو حفص حرملة بن يحبى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيى ،
~~توفى بمصر سنة 243 * (الشيرازى .8 والسبكى 1: 457).
# (4) هو يونس بن عبد الأعلى (سبق التعريف به ص 135)
~~(5) ح : أصوله.
# (1) هو محمد بن الحسن الشيانى صاحب الإمام أبى جنفة، توفى ن 89ا
~~(ورأجع تفا صيل هذا الحبيرا باسناده فى كتاب " آداب الشافعى ومناقبه لابن أبى حاتم
~~31 وما بعدها)
~~(7) هو أبو عبد الله مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبر
~~ابن العوام الأسدى الزيرى (تهذيب التهذيب و1 :123).
# ل م الرت بن مل ل الوة النل ملل كان به صسم وسات الدية سة 22
~~(المعارف 227):
~~(*) فى ع بعد هذا الكلام زيابة مقحمة نصها : " وفى هذه السنة فى شعبان
~~اختط محمد بن زياد زيد ، وهو رجل ينسب إلى سليمان بن هشام بن عبد اللك
~~الأموى ، وقاضيه محمد بن هارون التغابى ، وهو أبو القضاة فى زييد من بنى عقامة ،
~~ولم يزل الحمكم فيهم أبا عن جد حتى أزالهم ابن مهدى" :
~~76.

PageV00P157

# ============================================================


~~اليمن أن لا يفسد عليك ولا يخرج من يديك ، فأخرج عنه محمد بن ادريس
~~الشافى، وذكر أقولما من الطالبين. قال الشافعى : فبعث إلي حمادا ms113 البربرى (1
~~فأوتقت بالحديد ، حتى قدرمنا على هارون بالوقة فذكر مناظرته(2) وتفريج الله
~~سبحانه عليه وخليصه
~~وفى بعض الروايات، فى حديث طويل : أنه جرى بين الشافعى ومحمد بن
~~الحسن صاحب أبى حنيقة مناظرة(2) ، فى عشر مسائل ، انقطع محمد فى خمس
~~منها، حتى أمر الرشيد بجر رجل محمد بن الحسن ، فأراد الشافعى أن يكاظه [.5])
~~يلد سفت لمحمدإله، تقال يأمير للزمين : مارايت عمنا بطينا الله منه ، واخذ
~~فى مدحه وبيان فضله ، فعرف الرشيد مراده ، خلع عليهما جميعا ،وحمل كل واحد

~~منهما على مركوب ، وأمر للشافعى خمسين ألف درهم ، فما وصل الشافعى ييته
~~حتى تصدق بجميع ذلك: ، ووصل به الناس . ثم قال هارون : أنا أمير المؤمنين

~~وأنت القدوة ، ولا يدخل علي من الفقهاء أحد قبلك . فقال محمد بن الحسن شعرا :
~~اخذت نارا يدى اشعلتها فى كبدى
~~قتت نفى بيدى
~~وفضائل الشافعى كثيرة ومناقبه جمة غزيرة:
~~فقد قال الشيخ أبو إسحاق (1) . ان الفقيه أبا سليمان داود بن على بن خلف
~~10()
~~(1) فى الآصل وع : البريدى ، وفى ح : اليزيدى ( تصحيف) . والتصويب من
~~طبقات الشافعية 25401 وابن الأثير109:5 ومعجم الأنساب لزامباود 14و272
~~وقد كان حماد البربرى واليآ على اليمن ومكة من قبل العباسيين.
# (2 ع مناقره. وكت مذه ويره ين ابامى وعد بن المجسر الاتاك
~~وقد أورد البكى 1 :254 هذه المناظرة وهذا الخبر بتفاصيله ضمن ترجمة الحسين
~~ابن على الكرابيسى:
~~(3) انظر مناظرات الشافعى مع محمد بن الحسن فى " آداب الشافعى ومناقبه"
~~15 وما بعدها:
~~(4) طبقات الفقهاء لأبى اسحاق الشيرازى 76.
# 76.

PageV00P158

# ============================================================


~~الأصبهانى(1) ، صنف كتابين فى فضائل الشسافعى والثناء عليه رضى الله عنه
~~فولادة الشافعى فى دولة أبى جعفر المنصور فى بسنة خمسين ومائة ، لأن دولته
~~ابتداؤها سنة ست وثلاثين ومائة (وانتهاؤها سنة ثمان وخمسين ومائة(2)) وصحبة
~~الشافعى امانك فى دولة المهدى بن المنصور، فى سنة أربع وستين ومائة .
# وفى رواية : أن الشافعى قال : قدنت اليمن [106] ، فكنت عند شيخ
~~4
~~بها أسمع منه الحديث، فجاء خمسة كهول، فسلموا عليه وقبلوا راسه،
~~وذكر الخبر.
# وكان لجد الشافعى أبى أمه - على ms114 ماروى يونس بن عبد الأعلى، وشيوخ
~~اليمن - الذى هو عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن على بن ابى طالب عليه السلام
~~4:
~~منزلة شريفة ، عند أبى العباس السفاح ، أخ المنصور ، قال القتيبى فى معارقه:
~~ريى يوما يمسح على خقيه، فاستنكر منه ، فقال : قد مسح عمر بن الخطاب،
~~ومن جعل عمر بينه وبين الله ، فقد استوثق (لديته (4)) واخذ الشافعى الفقه
~~عن شيوخ(6) الحجاز ، كسفيان بن عينة (1) المهلالى المكى ، ومالك بن انس
~~1
~~(1) هو المعروف بالظاهرى ، إمام أهل الظاهر ، وهم طائفة من الفقهاء يجرون
~~النصوص على ظواهرها وينفون القياس . وكان زاهدا ورعا، ومن المتعصبين للامام
~~الشافعى، ومن ألفوا فى مناقبه . وتوفى سنة 270 ه (تاريخ بغداد8: 369
~~والشيرازى ص 76 واللباب فى تهذيب الأنساب 99:2).
# (2) تكملة من ح.
# (3) فى ع زيادة بعد ذلك نصها : " فسألت عنهم الشييخ فقال : أولادى ، كل
~~حخمسة منهم فى بطن . وفى المهد خمسة أطفال)
~~(4) ذكر ابن فتيبة هذا فى المعارف ص93.
# (5) زيادة من ع.
# (2) ع : من أهل الحجاز.
# 2) ترته فى تهذيب التهذيب:117
~~76.

PageV00P159

# ============================================================


~~الاصبحى المدنى، وعبد الوهاب بن عبد المجيد(1) النقفى، فهم وأشباههم من
~~علماء الحجاز، مات مالك بن أنس بالمدينة سنة تع وسبعين ومائة، وهو ابن

~~خمس وثانين سنة، ومات ابن عيينة سنة ثمان وتسعين ومائة، وهو ابن إحدى
~~وتسعين سنة ، ومات عبد الوهاب سنة أربع وتسعين ومانة ، وهو ابن أربع

~~وثمانين سنة . فأخذ مالك العلم عن التابعين ، كمحمد بن مسلم بن عبد الله بن
~~(4
~~شهاب(2) الزهرى القرشى ، وأخذ الزهرى عن انس بن مالك (1) ، وسهل ن
~~ك)
~~(ه)
~~سعد(1) والسائب بن يزيد(5) ، ومحمود بن الربيع(11 ، وغيرهم [107] من
~~(1)

~~اصحاب رسول الله، ما أخذوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأخذ مالك
~~الفقه عن نافع (4) [مولى) ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخذ سعيان
~~1(7):
~~11(8)1
~~ابن عيينة عن الزهرى أيضا ، وعن غيره كعمرو بن دينار(16 المكى المولود بصنعاء،
~~مولى باذان من أبناء الفرس بالين، وأخذ عمرو عن ابن عمر، وابن عباس،
~~وأخذا ما أخذا ms115 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . مات عمرو بن دينار سنة خمس
~~وعشرين ومائة، وهو ابن ثمانين سنة ، وقدمضى ذكره، وأخذ عبد لوهاب
~~ابن عبد المجيد عن جماعة من المكيين والمدنيين والبصر يين كايوب بن ابى تميمة
~~(00)
~~السختيانى (9) ، وأخذ ايوب عن خلق كثير ، كعمرو بن سلمة(1) ، وأب عثمان
~~(4
~~(1) ترجمته فى تهذيب التهذيب :449.
# 4
~~0(2)
~~0(3)
~~~~192
~~0(4
~~ل 45
~~(5)
~~0 0(2)
~~ا1
~~(7)
~~ل ا21
~~28
~~) 0(7
~~)(9
~~ال
~~))(10)
~~و (1 سلة)) ضطها صاحب خلاسه
~~لهذيب الكمال بكسر اللام.
# -6

PageV00P160

~~============================================================


~~النهدى (1) ، وهما ممن أدرك زمن النبى صلى الله عليه وسلم ، فلم يأخذ إلا عن
~~الصحابة، بأخذهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# ومن شيوخ الإمام الشافعى : مسلم بن خالد بن سصد الزنجى (2) ، وكان يقال
~~له الزنجى لحمرته، وكان مفتى مكة بعد ابن جريج، مات سنه ست وتسعين وماثة
~~وقيل سنة ثمانين ومائة
~~وهذه الأسانيد مع اختلاف طرقها، وجه اتصال الفقه [108] برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، مع ما يندرج فيه من ذكر تاريخ فقهاء الين وفيرهم ، قا
~~أحوج كل فقيه يمغي إلى معرفة حال المين فى الدين والإسلام ، من لدن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا فحملت (3) هذا المختصر تنبيها على ذلك .

# (1) هو أبو عثمان عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدى النهدى (تهذيب
~~التهذيب : 277)
~~(2) ترجمته فى طبقات الشيرازى 48.
# (3) ح: لجملت:

PageV00P161

~~============================================================

~~ثم يرجع الكلام إلى سياق ما أردته ، وتكيل ما قصدته ، من ذكر أصحابنا
~~ان شاء الله تعالى ، على ترتيب أحوالهم وتفصيل إجمالهم .
# فأما القاضى حسين بن على الطبرى (1) ، مصنف " العدة " ، والشيخ أبو نصر
~~محمد بن هبة الله البندنيجى (2) ، فإنهما سكنا مكة بعد أن تفقها ببغداد بشيوخ،
~~أعلاهم رتبة شيخ شيوخ بغداد فى وقته ، الإمام أبو اسحاق الشيرازى، وكان
~~الحسين عالما بعلوع ، منها الفقه والخلاف والحديث والتفسير واللغة والأصول
~~والكلام ، وكان متبحرا فيه ماهرا ، وكان الشيخ أبو نصر أعمى، وهو فى الققه
~~دون الحسين ، ومات(2) بمكة قبل القاضى حسين بن على الطبري، فصلوا عليه
~~4)0 ms116
~~جميعا، بعد أن جرت يينهما منافرة فى حياتهما وافتراق أهوية . ويقال إن القاضى
~~حسين بن على الطبرى [109] لم يتول قضاء مكة ، وإنما كان المتولى للقضاء فيها
~~ابنه، فمات فى حياة آبيه، فحلفه أياما فى مقامه، ثم اعتذر فعذر، ثم مات بعد
~~ذلك، احسبه على رأس الحمسمائة (4) ، ثم تولى أولاده القضاء فى مكة : فنهم
~~القاضى أبو البركات (بن محمد بن على) (ث) بن عبد الرحمن بن محمد بن على بن الحسين
~~الطبرى، وهنالك اليوم من ذريتهم جماعة
~~(1) طبقات السبكى 152:3 والعقد الثين للفاسى 2 : 141 وانظر ص 119
~~(2) طبقات السبكى 3: هه والعقد النين للفاسى 8206:1
~~(3) مات القاضى حسين الطبرى سنة 495ه ومات البندتيجى سنة495 أيضا
~~(4) ذكر السبكى والفاسى أنه توفى سنة 495 :.
# (4) ساقط من الأصل:
~~76.

PageV00P162

# ============================================================


~~وأما الشيخ ابو عبدالله محمد بن عنيد ويه (1) النهرواني (2)، فإنه من أبناء التجار
~~المسافرين فى البحار (3) ، وكان تفقه (4) بالإمام أبى اسحاق الشيرازى بكتاب
~~4
~~" المهذب" و" بمسائل الخلاف ، وبكتب الشيخ أبى اسحاق فى الأصول
~~والجدل، وسكن عدن مدة ، ثم انتقل إلى زبيد ، وملوكها الحبشة(5) يومئذ ،
~~فدخلها الأمير مفضل بن أبى البركات بالعسكر الجرار من العرب، فانتهب (1
~~مال هذا الفقيه وتجارته ، وكان كثير المال . وأظنها فى الوقعة الآولى، سنة سبع
~~وتسعين وار بعمائة (2) ، ثم خرج فكن جزيرة كمران فى البحر، وسافر عبيده.
# (1) فى الأصسل وع : الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن عبدويه . وما اثبيتا
~~من ح وقد ترجم له الجندى لوحة (10 باسم: أبو عبداق محمد بن عبدويه الهروبان
~~وترجم له الشرجى 121 ، باسم : أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عبدويه . وذكره
~~باغرمذ 2 :125 ضمن ترجمة على بن احمد القريظى، باسم : محمد بن عهيفه
~~المهروبانى الكرانى . وقد أورد صاحب النور السافر ص 206 ذكر هذا الفقيه
~~وسماه : محمد بن الحسن بن عبدويه ، وذكر حكاية قدح عينيه والأبيات الشعرية التى
~~قالها فى هذا الموضوع والت سترد فيما بعد ، وفيما سبق ص 126 ذكره المؤلف باسم:
~~أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبدويه ms117 المهروبانى (وهذا أرجح الأقوال) .
# (2) في ع : المهروانى . وح وب : المهرويانى. وقد ضبطها الجندى بالعبارة : بميم
~~مفتوحة وسكون الهاء وضم الراء وسكون الواو وفتح الباء الموحدة ثم ألف ثم نون
~~ثم ياء نسب . وزاد على ذلك قوله : ولا أدرى إلى ماهذه النسبة ، هل هى إلى بله
~~أوجد ، وسألت عن ذلك من يدعى الخبرة فقال : لعله نسب إلى بلد يساحل البصرة
~~يقال لها ماهروبان
~~(3) ح وب : بالتجارة.
# (4) ح وب : وكان تفقهه يغداد.
# (5) انظر ص 104.
# (2) ح : فانتهت.
# (7) ح وب : تسع وتسعين وأربعمائة . وع : سبع وسبعين وأربعمائة .
# 76.

PageV00P163

# ============================================================


~~وجلابه إلى الحبشة ومكة والهند وعدن ، فأخلف الله عليه أموالا كثيزة ، فكان
~~ينفق [110] على طلبة العلم ويكرمهم .
# أخبرنى الفقيه الفاضل أحمد بن عمر بن على السلالى (1) كتابة ، عن الفقيه
~~عبد الله بن مسعوذ(") المدرس فى الجيابى ، عن الفقيه عمر بن على السلالى (3) ،
~~(4
~~وهو من تلاميذ الشيخ ابن عبدويه ، أنه كان يتجر للشيخ ابن عبدويه بمتين
~~.(4
~~الف دينار قى البحار (14 ، وكانت البواخيذ (5) والتجار وأهل الحالات يأتون
~~لاسلام عليه ، فيقبلون رأسه وهو قاعد زوكان كثير المال والزهد والورع، متحريا
~~فى المطعم ، لا يأ كل إلا الأرز من بلاد الهند والكفار (6) ، وكان قد ابتلى
~~5) سا.
# بالصى(") ، فرد الله عليه بصرى، وفى ذلك قال لما عمى مخاطبل لنفسبه:
~~وقالوا قد دهى عينيك سوء فلو عالجته بالقدح زالا
~~فقلت الرب مختبرى بهذا فإن اصبر أنل منه الجلالا(8)
~~و إن أجزع جرمت الأجر منه وكان خصيصتى بمنه الوهالا
~~(1) سترد ترجمته فما بعد.
# 7 0(4)
~~)0(3)
~~(4) ح وب : في التجارة.
# (5) التواخيذ أو النواخذة ، ومفردها ناخوذاه ، ولهم ملاك سفن البحر آو
~~وكلاؤهم ، وهو المتضرف فى السفينة المتولى لأمرها شواء، كان يملتنكها أو كان أجيزا
~~على النظر فيها وتسييرها (تاج العروس - نخذ).
# (6) ع : لايأ كل إلا الأرز الهندى ومايؤتى به من بلاد الكفار . وفى السلوك:

~~لايأكل إلا الأرز. الذى يجلبه عبيده من بلاد السكفار:.
# (7) ذكر الجندى والشرجى وصأحب النور السافر: حكاية هذا الفقيه وكيف
~~رد اليه بصره بعد أن استدعى له طبيب لعلاجه ms118 . فلما قال الشعر المذكور رده الله إليه
~~بصره بدون حاجة إلى الطبيب .
# (8) عند الجندى والشرج : النوالا . وفى النور السافر: منالا.
# 76.

PageV00P164

# ============================================================


~~ولست مغيرا ماقد أنالا
~~وإنى صابر راض شكور
~~وليس لصنعه شىء مثالا
~~صنيم مليكنا حسن جميل
~~تعالى ربنا عن ذا تعالى
~~وربى غير متصف بخيفه
~~فليس الأجر عند الله محالا)(1)
~~(فصبرا معشر العميان صبراء
~~وله أيضا فى المتاباة(2)[111] :
~~كماقلت قد قربت بعدت
~~ليتنى مت قبل ذنبى فإنى
~~(4
~~لموانى على الرماد ذيجت (
~~ليتنى عند ما عصيتك ربي
~~ر
~~بوقود الحصى(4) حرقت ففت
~~ليتنى عند ما هممت بذني
~~فلنفسى اذن خسرت نسرت
~~يا رحيم العباد إن لم تجرنى
~~وأغثنى فقد هلكت هلكت
~~يا رحيم العباد طرا أجرنى
~~ياعبيدى قد رحمت رحمت
~~يا رحيم العباد اجمل جوابى
~~لائخفنى(4) وقل غقرت غفرت
~~يا رحيم العباد كن لى مجييا
~~وندائى وقل (6) عفوت عفوت
~~يارحيم المبادفارحم خضوعى
~~(1)/
~~(يا رحيم العباد ظهرى تقيل من ذنوبى فقد ضعفت ضعفت)
~~وكان هذا الشيخ الفقيه ظاهر التقوى ، مؤالفا للمسلمين من كل أفق، وله
~~تصنيف مليع فى اصول الفقه ، سماه ل بالإر: اد" ، وكان له ولد عالم بعلم الكلام
~~والأصول ، مع تبريزه فى الفقه ، يسمى عبد الله، تفقه بأبيه ومات قبله فى هذه
~~(1) هذا البيت زيادة من ع ولم يرد في غيرها .
# (2) حذفت هذه القصيدة من ب ، واكتفى بقوله : وله غير ذلك .
# (4)ع: ربحت.
# (4) ح والجندى : القضى:
~~(5) ح : لاتجفنى.
# (9) ع : حكذا ربى قل...
# 76.

PageV00P165

# ============================================================


~~الجزيرة ، سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، ومات الشيخ رحمه الله (ليلة الخيس
~~لعشر ليال خلون من ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وخمسماية)(1) وله ثمان
~~وثانون سنة ، وقبراها هنالك تحت (2) المسجد، يزورها الصالحون، ويتبرك
~~بقبريهما (4) ، وله ذربة فقراء في هذه الجزيرة إلى اليوم، وهم ذووا مرومة ودين .
# قلت : ولما قضى الله سفرى إلى مكة ، [112] ومن على بذلك ، واختارلى
~~4
~~الطريق فى البحر من عدن ، سنة أربع وسبعين (4) وخجمسمائة ، فى صحبة الشيخ مدافع

~~ابن أسعد الزاقيرى ، وعلى بن أحمد بن عبد الله القاضى القريظى (1) ، خطيب
~~عدن ، وغيرهما من التجار (4) ، إلى ms119 أن رقيت سفينتنا فى هذه الجزيرة واردين
~~وصادرين، فتبركت بزيارة هذا المسجد والقبرين، وآثار الفقيهين ومواضع
~~التدريس، وأخرج إلى رجل اسمه صالح ، وهو من ذريته (4، ختمة موقوفة فى
~~المسجد، ذكر أنها بخط بده.
# ثم لما مات الفقيه عبد الله بن الشيخ محمد بن عبدويه، كتب إليه الفقيه
~~(1) تكعلة من ح وب والسلوك .
# 4) ح وب : جنب.
# (4) ح وع وب : بتراب قبريها.
# (4) ع : وتسعين (تصحيف)
~~(5) ح : مدافع بن سعيد الرفيرى، وع : مدافع بن سعيد الزهرى، وثغرعدن
~~1352: مدافع بن سعيد الرقيرى . وستأنى ترجمته فيما بعد.
# (2) ترجم له بامخرمة * 135 تقلا عن عن كلام ابن صمرة للذكور.
# (7) جاء فى نسخة الأصل وع بحد ذلك كلام آخر نصه : * وفى هذه السنة راح
~~سيف الدولة أتابك بن منقذ من زبيد إلى مصر، فى موسم الحج، لخضر الحج
~~وقضى تفثه وانصرف*
~~(4) ع: ذريتهم.
# 76.

PageV00P166

# ============================================================


~~عمر بن على بن أسعد السلالى ثم الكنانى، تصيدة يرى فيها ولده المذكورة
~~ويصف جودة عليه ويمدحه بالمعرفة والكمال، فقال فى بعضها :
~~آين بعد عبد الله نجل محمد
~~يصون دموع العين من كان مسلما
~~ولكن بحر الوجد من بعده طما
~~وقدغاض بحر العلم مذغاب شخصه
~~1(1)
~~وأصبح وجه الدرس آرمد(4 اقتما
~~تضعضع بنيان العلوم لفقده
~~فأصبح ركن العلمبم مهدما
~~(113] غداكل نورفى الجزيرة خامدا
~~شهدت لقد أورتتها (2) بعدك الظما
~~فيا منهلا تروى القلوب بوزده
~~و إن كنت اهدى من سواك واحلما
~~فيا أيها الشيخ الإمام تصئرا
~~يدير على أمليه بؤسا وأنعما
~~هو الدهر لايبقى على حالة معا
~~وحينا تراه ضاحكا متبسما
~~فينا تراه باسر الوجه عابسا
~~ولا ملكا فى السالفين (3) مكرما
~~وما أبقت الدنيا مطاعا مسودا
~~ألم تطمس الأيام طسشما وجرهما
~~فاين جديس اين طشم وجزهم
~~(4) 1
~~ومن بقدها من ذا من القدرا حتمى
~~أما أهلكت عادأومن كان قبلها (5
~~والمرثية(4) طويلة تزيد على خمسين بيتا ، ويقال إنه كان على هذا الفقيه الفتى
~~ألف دينار، قضاها عنه هذا الشيخ والده رحمهما الله:
~~وكان الشيخ محمد بن عبدويه مفخما عند الناس، معظما كثير المال كبير الجاه" ms120
~~كريم النفس ، غزير العلم ، فارتحل إليه الناس وكبار فقهاء اليمن، لكثرة عله
~~وجودة إتقانه وفهمه، كالفقيه عبد الله بن أحمد بن محمد بن أبى عبد الله الممدانى ،
~~(1) ح وع وب والسلوك : أربد.
# (2) ح وب : أريتها . والسلوك : أوليتها .
# (3) ب : السابقين.
# (4) ع : قبله.
# (5) كذا فى ح وب : وفى الأصل وع : والترثية.
# (2) ستأتى ترجمته ص 154.
# 76.

PageV00P167

# ============================================================


~~من زبران ، ورفيقه عبد الله بن يحيى الصتعبى (1) من ستهفنه ، وكانت رحلتهما سنة
~~خمس وخمسمائة ، وزيد بن الحسن بن محمد الفايشى (1) من بلد أحاظة (114] ،
~~وعمر بن على بن أسعد السلالى من نحلان ، ومحمد وخير ابنا أسعد بن الهيثم المقدم
~~ذكرهما، وتاريخ قرامتهما (2) عليه سنة تسع عشرة وخمسمائة، وعيسى بن
~~(1)
~~عبد الملك المعافرى (1) ، ويحيى بن محمد بن عمر بن محمد بن أبى عمران (1) من
~~شواحط ، وعمر بن غيد العزيز بن أبى قرة ، وأخوه عبد الله(1) من أهل آبين
~~ولحج، وراجح بن كهلان من أهل ز بيد ، وأسبعد بن أبى زيد التباعى(1) وغيرهم ،
~~(أخبرنى به الفقية أحمد بن عمر بن على بن أسعد السلالى كتابة)(2) فأخذوا عنه
~~() "المهذب" وتصانيف الشيخ أبى إسحاق فى أصول الفقهث) ، وبعضهم روى عنه
~~" ارشاده" فى أصول الفقه، وتفقه به خلق كثير . ومن أصحابه ، الفقيه حسن بن
~~أبى بكر الشيبانى(1) ، قرأ عليه بعض " التنبيه "(5) فسألته عن ذلك فقال : إلى
~~النكاخ ، والله أعلم :
~~(1) ستأتى رجمتهم فيما بعد.
# (2) ح : وفادتهما.
# (3) تسكملة من ح وع وب.
# (4 -4) العبارة فى ع : " والتنبيه واللمع فى الفقه وأصوله" .
# (5) التنبيه : لأبى إسحاق الشيرازى ، طبع فى مصر ولندن:
~~76.

PageV00P168

# ============================================================

~~29
~~ومن ذرية القاضى حسين بن على الطبرى، الفقيه إبراهيم (1 بن على بن
~~(4
~~الحسين الطبرى ، كان فقيها مجودا ، ومن أصحابه صهره على ابنته ، الفقيه ثبت(2
~~ابن عبد الله ، ويقال أبى(3) عبيد ، قدم على الفقيه زيد بن عبد الله اليفاعى (4)
~~4
~~4
~~ه
~~إلى الجند . قال الفقيه عبد الله بن يحيى الصبى(4) : سألت الفقيه ثبت(6) بن
~~عبد الله فى مدرسة (1) الجند، بحضرة الإمام زيد (115] بن عبد الله اليفاعى، عن
~~و(
~~الفقيه إبراهيم بن على بن ms121 الحسين الطبرى، كيف بلوغه فى الفقه قال إنه كجوة (1
~~ولولا أنه اشتغل بالصبادة مع الصوفية ، لكان فى الفقه إماما، وفى الخلاف كاملا،
~~فقلت له : وطريقته والله هذه غير ملومة ولامكروهة ، فقال لى : كان الشيخ - يعنى
~~الحسين الطبرى - يكره ذلك ويقول : اشتغال العالم بالعبادة فرار من اللم ،
~~(4
~~فأعجبت بهذه الحكة (4) ، وقلت هذا صحيح ، لأن الحرص (6) فى العلم يقوم مقام
~~العبادة ، ولو كان(10) فيه بعض قساوة . وعرض (11) ذلك على بعض الأصحاب :
~~11
~~(1) هو القاضى أبو إسحاق إبراهيم بن على بن الحسين الطبرى المكى ولد سنة
~~482 وتوفى سنة 523ه . (العقد النين 2 :48)
~~(2) ح وب : بنت . وع : تلبت (تصحيف).
# (3) ح وب : ابن:
~~4) سبق ترجمته ص 119.
# 5) ستأتى ترجمته ص 161
~~(2) ح : مدينة.
# (2) ح وب : قال : هو ممود. وع : هو جيد.
# (4) ح وب : الحالة.
# (9) ح وب : الخوض .
# (10) ح وب : وإن كان .
# 11) ح وب: وعرضت:
~~76.

PageV00P169

# ============================================================


~~فقال : ما قاله هو وجه الصواب فاستحسته (1).
# قلت (2) : وهذا صحيح ، لأنه روى عن النبى صلى الله عليه وسلم ، أنه دخل
~~(4)0
~~المسجد، فرأى مجلسين ، أحدهما يذكرون الله تعالى، والآخر يتذاكرون الفقه ،
~~فقال كلا المجلسين على خير ، وهذا أحب إل، وعدل إلى الفقه() .
# وفى رواية أنه قال : كلا الحجلسين على خير، وأحدهما أفضل من صاحبه ،
~~أما هؤلاء فيدعون الله عز وجل ، ويرغيون إليه إن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم ،
~~وأما هؤلاء فتعلون ويعلمون الجاهل ، هؤلاء أفضل ، ثم جلس معهم، [116]
~~وقال صلى الله عليه وسلم : الا أنبئكم بالفقه كل الفقه ؟ قالوا : بلى يارسول الله !
# قال : من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله ،، ولم يؤمنهم
~~من مكر الله، ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى ماسواه ، الا لاخير فى عبادة ليس فيها
~~فقه ، ولا علم ليس فيه تفهم (4) ، ولا قراءة ليس فيها تدبر . قلت أيضا : ذكر
~~الإمامان ابن الصباغ فى "شامل(6) *و يحيى (بن أبى الخير العمرانى فى ((6) بيانه" (2))
~~(1) ح: فاستحسنته . وب : واستحسنته.
# (2) ب : قال المؤلف .
# (3) ح : فغدا إلى أهل الققه . وفى ع : وعدل إلى أهل الفقه .
# 4)ح:به. ms122
# (5) الشامل : للامام أبى نصر عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد، المعروف
~~بابن الصباغ المتوفى سنة 477ه . وهو من أجود كتب الشافعية واصحها تقلا، كما وصفه
~~ابن خلكان . وقد اعتنى العلماء بشرحه والتعليق عليه (راجع كشف الظنون 2:
~~1026) ويقع فى حوالى عشر مجلدات.
# ويوجد منه أجزاء متفرقة فى دار الكتب الصرية والخزاتة التيمورية ومكتبة
~~أحمد الثالث باستانبول (راجع فهرست المخطوطات الصورة بالجامعة العريية 305:1)
~~(9) البيان : من أهم كتب الشافعية ، وقد مكت صاحبه فى تأليفه ست سنين
~~من شنة 528- نة 33ه. ويقع فى حوالى أحد عشر جلدا . يوجد منة أجزاء
~~متفرقة فى دار الكتب المصرية ومكتبات استانبول (راجع الفهرست الذكور290:1)
~~(7) تكملة من ح .
# 76.

PageV00P170

# ============================================================


~~فى الاعتكاف : درس العلم افضل من هلاة التطوع (1) .
# 4 ثم نرجع إلى حديث الفقيه زيد كما تقدم ، ذكر وروده إلى مكة المشرفة
~~1
~~عند اهواء (2) السلاطين) . وهو (4) انه لما رجع الفقيه زيد بن عبد الله اليفاعي
~~من مكة إلى الجني، سمنة ثنتى عشرة بعد انقضاء المائة الخامسة، وحصول جزء من
~~المائة السادسة ب باحتيع. عنده فى الجند مايزيد على مائتى رجل، من جلة للفقهاء،
~~من تهامة وأبحين وحضر موت والسحول والشام وغير ذلك ، فقرا الإمام يحيى بن
~~(4) -
~~أبى الجير عليه " التكت (؟) * فى الخلاف ، تصنيف الشيخ أبى إسحاق الشيرازى
~~مع سماعه " لمنهاج (4) " القاضى إبى الطتيب الطبرى ، بقراءة القايضى أبى بكر بن
~~(4
~~محمد اليفاعي(6) ، والفقيه أبى حامد (2) بن أبى بكر [117] وكانا شريكين فى
~~درسه ، ولا لتعليق الخلاف (4) للشيخ ابى إسحاق، بقراءة الفقيهين الإمامين
~~(10)
~~عند الله ين أبهدين ابي عيد الله الهمدانى (9) ، وعيد الله بن يحيى الصعبي(10
~~(1) ع : النافلة .
# (-*) ساقط من ح.
# (2) ع : هؤلاء .
# (3) حي44.
# (4) النكت : فى المسائل المختلف عليها بين الإمامين الشافعى وأبى حنيفة منه
~~بسخة مكتوبة سنة 496 فى عضر للؤلف، صفوظة بمكتبة أحمد الثالث باستانبول
~~رق1154
~~(ج) المنهاج : للقاضى أبى الطيب الطبرى ، ولم أعثر عليه فى فهارس للكتبات :
~~(6) فى الأصل وع : اليافعى (تحريف) وستأى ترجمته فيما بعد.
# 2) هو آبو حامد بن أبى بكر بن عيد الله بن صبيح ms123 وستآنى ترجته ص105
~~(*) لم أعثر عليه فى فهارس المكتبات :
~~4) ستأى ترجته ص154:
~~.191(10
~~76.

PageV00P171

# ============================================================


~~وكانا مشتركين(1) فى قراء ته ، ولغته دلك من التآليف فى الفقه والخلاف ، المقرومة
~~على هذا الشيخ زيد بن عيد الله اليفاعى، وكان هذا فى دولة السلطان أسعد بن

~~4
~~أبى الفتوح بن العلاء بن الوليد الحيرى (2)، فعظم حال الفقيه وجمل أمره ، واجتمع
~~المؤالف والمخالف، على تطييب نفس الفقيه (3) ، وكان بعد رجوعه (4) من مكة
~~(5
~~لايصلى فى الجامع إلا الجمعة فى آخر المسجد ، والقاضتى فيه يومئذ أبو بكر اليافعى (5

~~و إمامه الشيخ يحتى بن عبد العليم ، ومات الفقيه زيد بن عبد الله فى الجند فى
~~شهر ربيع من مصنة اربع عشرة وخسمائة، وقيل سنة خمس عشرة وخمسمائة.
# وقتل السسلطان أبيعد بن أبى الفتوح فى حصن تعز بين البا بين ، قيتله
~~الضاربان، وهما رجلان يعن أصحابه، سنة أربع عشوة وخمسمائة، وقبرفى حصن
~~تعز إلى أن قدم السلطان صيف الإسلام . فأخبرنى من اثق به (وبقوله (1)) إنه
~~نبش واخرج إلى مقابر المسلمين:
~~10(4)
~~واخبرنى الشيخ سنصور بن احمد أبو (1) تراب العودرى قال : دخلت الجند
~~الى الفقيه زيد اليفاعى، أستفتيه عن مسألة فى الفرائض، وكان صغير الخلق دقيق
~~8
~~الجسم، فوجدته يدرس أصحابه فى دهليز بيته ، فهبته هيبة عظيمة واستنكرت(3
~~مقامه ، فغلطت فى سؤالى ، ثم رددت كلامى ، فآنسنى بكلامه، وأجابنى عن
~~سؤالى بأحسن الجواب ، (وبعد هذا(6)) تفرق الجيع لأجل الخوفت ، وموت
~~الفقيه، رحمه الله تعالت ونفع به آمين .
# (1) ح وب وع : شريكين أيضا .
# (2) ترجمته عند باخرمة 2: 17 والكفاية 56 وأنباء الزمن 46 .
# (3) ع : على تطييب نفسه ، أعنى الفقيه زيد .
# (4) ح وب : عودته .
# (5) ستانى ترجمته فيما بعد.
# (2) تكلة من ح.
# (7) ح وب : ابن (تضحيف)
~~(8) ح وب : واستكيرت . وفى السلوك : واستكثرت :
~~(هم في ع : وبعد قتل السلطان وموت الفقيه .
# 76.

PageV00P172

# ============================================================

~~ثم حصل (1) الفقه لطبقة(2) أخرى، اكثرهم تلاميذ هذين الشيخين : اليفاعى
~~وابن عبدويه، فأعلامم طبقة :
~~الامام عبد الله(4) بن أحمد بن محمد بن ابى عبد الله الهمدانى، سكن زبران
~~4ا:
~~من بادية الجند . مات رحمه ms124 الله فى زبران، سنة ثمانى عشرة وخمسمائة(11 ، وكان
~~اليفاعى قد أذن له فى الفتوى بالنوازل، وإطلاق اسمه عليها فى حياته، ثقة منه
~~بعله وجودة حفظه ، وكان يفضله على أصحابه لمعرفته ، وهو أستاذ الإمام يحيى بن
~~أبى الخير، وكان تفقهه بشيوخ، منهم الفقيه الإمام أبو بكر بن جعفر بن عبد الرحيم
~~الخائى(4)، وزيد بن عبد الله [119] اليقاعى، واكثراخذه عنه، وسافر هو
~~(4
~~والإمام عبد الله بن يحبى ، إلى ابن عبدويه ، فقرا عليه جميعا إرشاده " فى أصول
~~الفقه والجدل، وسمعا عليه قرامة " المهذب* وغيره، وكان زاهدا ورعا
~~وهم: الفقيه عبد اله(5) ن كحمير العريقى ، تفقه باليفاعى، وقرا
~~ال
~~" العتمد(6) " على البندنيجى ، وعنه أخذ الإمام يحيى بن أبى الخير "المعتمد" فى
~~()
~~الخلاف . ولدعبد الله بن عميرستة:. . ومات سنة..
# وشهم: الفقيه الفاضل، (4 زيد بن اسعد، مسكنه حسنات ، وهو
~~.(4
~~(1) ع : انتقل .
# (2) ح وب : في طبقة:
~~(3) ترجم له الجندى لوحة 103.
# 4) سق ترجمته ص94.
# (5) ترجم له الجندى لوحة 10.
# (6) للعتمد فى الخلاف من تأليف البندنيجى الذكور.
# (7) باض بالأصول.
# (8) ترجم له الجندى لوحة} م1 وهنه الترجة فى ح وب بعد الترجمة التالية :
~~76.

PageV00P173

# ============================================================


~~خال القفيه متصور بن عمد.
# ومسهم : الققيه أبوحامد بن ابى بكر بن عبد الله بن صبيح (1) من الذ نبتين ،
~~تققه باليفاعى، ومات ذلك، سنة.1
~~ونهم : موسى (4) بن على الصعبى ، سكن ذى الحقرفى نعيمة . تفقه بمقبل
~~5
~~ابن زهير(4) ، اخذ عنه(4) الإمام يحيى بن ابى الخير "تنبيهه (6) الفقه فى أول أمره ،
~~(7)
~~وكان هذا الفقيه موسى ، مدرسا فى ذى الحقر (مات سنة خمسين وأربمائة (4)).
# وأما الامام زيد (4) بن الحسن بن محمد بن الحسن بن أحمد بن ميمون بن
~~عبد الله بن عبد الحيد بن أبى أيوب الفايشى ، فإنه ولد ليلة الجمعة لحمس عشرة ليلة
~~خلت من شوال سنة ثمان وخمسين [120) وأربعمائة، ومات فى رجب سنة
~~ثمان وعشرين(4) وخمسمائة (وهو ابن سبعين سنة) (4) . وقد قيل : إنه مات سنة
~~(9
~~سبع وعشرين، تفقه بشيوخ كثيرة، وكان عالما حلوم كثيرة . منها : علم القراءات
~~بطريقه إلى أبى معشر الطبرى (10) ، قرا عليه ms125 بمكة . ومنها : التفسير، وسنها :
~~(1) ح : صبح . وترجم له الجندى لوحة 104.
# (2) بياض بالأصول .
# (3) ترجم له الجندى لوحة10.
# 4) سبق ترجته ص0195
~~(5) ح: عن :
~~(4) التنبيه : للشيرازى،
~~(7) تكملة من ح وب :
~~(8) ترجم له الجندى لوحة *10 والسبكي4 : 219.
# (4) فى الأصل وع : ثمان وخمسين . وما أثبتتا من ح والسبكى والسلوك . وهو
~~يتفق مع قوله : مات وهو ابن سبعين سنه.
# (10) هو أبو مشر عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد بن على القطان الشافى
~~شيخ أهل مكة فى عصره، إصام فى القراءات . له مصنفات كشيرة، توفى سنةهرم
~~مكة (السكى 3: 243 ، طيقات القراء 1: 401) .
# 76.

PageV00P174

# ============================================================


~~الحديث، ومنها: اللفة، ومها: التحو، ومسها: الفقه، والخلاف،
~~واصو الفقه ، وعلم الكلام فى التوحيد، ومنها : الدؤر والحساب، وكان كثير
~~الحج ، وربما جاور بمكة ، فلقي فى هذه العلوم شيوخا كثيرا فتفقه فى الشيرق(1
~~بأسعد بن الهحيثم ، و بإسحاق الصردفى فى سير، وبأبى بكر بن جعفر بن عبد الرحيم
~~الخائى بالظرافة ، وبيعقوب بن أحمد وبابن عبدويه فى تهامة، وبالحسين الفقية
~~الطبرى بمكة ، وبأبى نصر البندنيجى بمكة، وبخيرجى يحيى بن ملامس ، وبمقبل
~~ابن محمد بن زهير بذى اشرق، وبابراهيم بن ابى عباد (بذى اشرق فى النحو
~~واللغة ، وهو القائل لإبراهيم بن أبى عباد (4)) النحوى ، وقد راجع ابنه سعيدا فى
~~قول الشاعر :
~~يقولون لى دار الأحبة قد دنت وأنت كثيب إن ذا لعجيب
~~فقلت وما نفعى (2) بدار قريبة إذا لم يكن بين القلوب قريب
~~(2فقال رجل: من4) المشراح إلى السحول؟ ماهذا يامولاى 4[121) ققال :
~~هذا عمل من حبلن طب(4) وقيل: إن هذا كان يوم خروجهم من ذى اشرق
~~(
~~خائفين من الأمير مفضل بن أبى البركات، فافترقا فى السحول، وأخذ اللغة أبضا
~~عن عيسى بن إبراهيم الربعى (6) مصنف " النظام (4) بأحاظة ، وكان هذا عيسى
~~(1) ع والسبكى : الشرق.
# (2) تكملة من ح وب :.
# (3) فى الأصل : وما تبغى :
~~(4 -4) سقط من ح وب : ويدو أن ناسخ ب لم تستقم له الارة وفيها هنا
~~السقط ، فكتب على الحامش "كذا"
~~(2) هذا مثل مشهور، ذكره الميدانى في مجمع الأمثال 2 : 302 .
# (3) ترجته في معبم الأدباء 1416 وبغية ms126 الوعاة 368.
# (8) نظام الغريب . لبع فى مصر سنة 1913
~~76.

PageV00P175

# ============================================================


~~ابن إبراهيم واخوه اسماعيل (1) بن إيراهيم (من علماه اللغقحوأئمتها ، مات جيسى
~~(1)
~~ابن إبراهيم) (2) فى أحاظة سنة ثمانين وأربعمائة ، وأما أخوه إسماعيل ، فمات بعده
~~بقليل ، وهو صاحب "قيد الأوابد (2) القصيدة المشهورة فى اللغة والتحو ، وله
~~رسائل مليحة ، وابيات مستحسنة (4)، تجمع معانى من أبواب اللغه والتحو ، وتفقه
~~الإمام زيد بن الحسن بمكة ، بالقاضى أبى مخلد الطبرى، وبامام اللقام عبدالملك
~~ابن ابى مسلم المشهور بالنهاوندى ، وكان رحالا فى طلب العلم فبذلك كثرت
~~علومه وظهرت فضائله، وجمعت خزائنه (11 من كتب هذه القلوم مايزيد على
~~خمسمائة كتاب (2) ، وكان قواما بالليل يصلى بالشبع من القرآن كل قيلة فى غاب
~~4)ا
~~أحواله وأكثر زمانه ، وصنف فى مذهب الشافعى، مختصرا مليخا فتماه كتاب
~~(1) توفى بعد أخيه عيسى بأيام سنة 480 (إنباه الرواء 191:1، وبغية الوعاة
~~193. وسلم الوصول 188 وتلخيص ابن مكتوم 35)
~~(2) تكملة من ح وب.
# (3) رتب الناظم هذه القصيدة على ترتيب كتاب العين للخليل بن أحميد ، واورد
~~10
~~فيها خلال التفسير نوادر من محاسن الأخبار والأشعار، واشتملت على أ كشكتاب
~~"العين" وأولها:
~~اجيبوا ياذوى التحصبيل للاداب من يسأل
~~عن العيهق والعوهق والعنجة والعيهل
~~(الإنباء 192:1).
# ومنها نسخة خطية فى مكتبة القاضى محمد العمرى باليمن. وقد شترحها ابو بكر
~~ابن على الحدادى المصرى المتوفى نحو سنة مه (كشف الظنون 2 : 2368):
~~(4)ح وع وب : حسنة:

~~(5) امام مقام ازاهيم الخليل عليه السلام توفى سنة 519 ه(العقد النمين 3: 96)
~~(2) وب : خزانته.
# (2)ع : جلد.
# 76.

PageV00P176

# ============================================================


~~التهذيب (1) وتفقه بهذا الإمام خلق كثير من بلاد شتى [122] كيحى بن
~~(
~~أبى الخير العمراني ، (والشيخ الفقيه الحافظ على بن أبى بكر بن حمير بن فضل) 20)
~~وهمر بن اسماعيل بن علقمة ، وعمر(3) بن عبد الله من قلامة وغيرهم ، (وكانوا
~~لا يفارقونه)(4)، وكان مؤالفا للأصحاب ، الحشن خلقه وغزارة عله، وصلاح
~~9
~~سلطان بلده ، وهو أسعد بن وائل بن عيسى (4) ، وجده ذو الكلاع ، وكان هذا
~~السلطان هو وآباؤه ، سالمين عن الأبتداع(3)، يؤثرون مذهب السنة وهمارة
~~الماجد، ومحبة العلماء والقراء والعباد، ويعظمون السلف الصالح، ويتبركون ms127
~~بذكرهم ، ويقتدون بأقوالهم وأضالهم ، وكانت آحاظة ببركات عبادها وفقهائها،
~~وعدل سلاطينها (4) ، واسعة الأرزاق نضيرة البساتين والأسواق، عامرة المساجد
~~كاملة المحارث والموارد ، وكان قتل هذا السلطان أسعد بن وائل فى جمادى الأولى
~~سنة خمس عشرة وخسماثة، وقبره (4) فى جامع الجعامى،. ثم ولى بعده ولده
~~عبد الله، أربعا وعشرين سنة ، ومات فى جمادى الآخرة من سنة تسع وثلاثين
~~وخسمائة
~~أخبرنى بهذا ، السلطان وائل بن علي بن أسعد بن وائل ، وذكر لى أن
~~(1) يذكر الجندى أنه رأى منه نسخة فى للشرق (مشرق اليمن) فى مجلدين
~~لطيفين
~~(2) تكلة من ح وب .
# (3) ح وب : وعمرو
~~(4) تكملة من ع .
# (5) هو السلطان أسعد بن واثل بن عيسى الوائلى ثم الكلاعى - من ولد
~~ذى كلاع - الجيرى صاحب أحاظة (عمارة ص 13 والجنبى لوحة 105)
~~(6) ع : من البدع.
# (7) ح وب : وسلطانها .
# (4) ع : ودفن.
# (9) ح : الحفامى (تصحيف).
# 76.

PageV00P177

# ============================================================


~~جده وائل بن عيسى، أتس يفوز، وذلك بعد قتل الصليحى ، وأخبرنى أيضا
~~عن الشيخ العفيف أبى حيان (1) بن أبى الخير بن أبى خليفة الزاهد، مسكنه جمان
~~41).1
~~من تخضب ([123) الأسفل : أن جبل جناد من التعكر إلى ريمة ، وكان أسمها
~~عرنة، وأساس التعكر منذ ثلاثة آلاف سنة وخمسمائة ، وفيه مسجد النبئ إلياس
~~وأن أنور كان يسمى آنور، وأساسه منذ سعائة سنة ، وحب أساسه منذ ثمانمائة
~~سنة، وقيضان آساسه منذ مائتين وستين سنة ، وخدد أساسه منذ ثمانمائة وستين
~~- أو قال ثمانين -، وشبع وكان اسمه شباع منذ ألف ومائتين، (حدثه بهذا منذ
~~(4)/
~~ثانى عشرة سنة، وتقديره سنة أربع وستين وخمسماثة)(2)، وحكايته لى هذه
~~3
~~بصفر سنة أربع وستين (1) وخمسمائة .
# واخبرنى الشيخ محمد بن ناجى بن نوح التباعى : ان أولاد حخمير بن الهميشع

~~ذو الكلاع الأصغر: حاشد وآحاظة والشحول ومئتم وبعدان وعروان وتمحنة وعرنة
~~و حميم ونكال وبوزع والحدون ، وهم الذين اجتمعوا على حرب باكور القبطى ،
~~وكانت مدرسة هذا الفقيه الإمام فى الجقامى مدة حياته ومات بها، وعنه أخذ
~~اولاده أحمد وعلى وقاسم ، بنو هذا الإمام زيد بن الحسن وبه تفقهوا ، وكان أبوهم

~~يقول: أحمد اقرأكم ، وعلى أ ms128 كتبكم، وقاسم افقهكم ، وكان يقول : يحيى بن
~~ابى الخير فقيه يصلح للفتوى ، وأمر بعض أصحابه - وهو عمرو [124] بن عبدالله-
~~بالدرس عليه.
# قلت : وكان هذا لاشك ، فى أول أمر الإمام يحيى بن أبى الخير، فلو عاش
~~4
~~الى تصنيفه "البيان لرأى عجيا . مات قاسم بن زيد في رجب سنة سبعين(،
~~وخسائة، وهو ابن سبعين سته
~~11) ح وع : ابن حسان:
~~(1) تكملة من ح..
# (3) ح وع : اثنين وعمانين وخمسمائة.
# (4) ح وب . تسعين . وهذا خطأ ، لأن المؤلف مات قيل ذلك .
# 76.

PageV00P178

# ============================================================


~~وشهم الفقيه يحيى (1) بن عبد الله وكان يدرس فى وقير ولد سنتة ... ..
# (4)
~~ومات سنه0000
~~وأظن الفقيه أحمد بن محمد البريهى (2) ربيبه ، قد أخذ عنه ، وأكثر أخذه
~~4
~~عن الإمام يحيى بن ابى الخير.
# ومزهم الفقيه الزاهد عمر (4) بن على بن أسعد بن عبد الله السلالى ثم الكنانى ،
~~تفقه بعبد الله بن عمير العريقى ، وغيره من أهل البلاد ، وأخذ "المهذب" واصول

~~الققه عن ابن عبدويه ، وسكن ضراس ودرس فيها، وأخذ عنه عبد الله بن
~~1()
~~مسعود (4) ، وعبد الرحمن بن يحيى بن أحمد الخليدي(3) مات بمكة جاحا سنة سبع

~~وسبعين، وهو ابن آربع وخمسين سنه . واسعد بن مقبل وغيزهما، ومات فى شهر
~~ذى القعدة سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة :
~~ومنهم أخوه حسين (1) بن على السلالى ، مات فى ربيع سنة اثنين (، وستين

~~وخمسمائة ، وهو ابن ثلاث [125] وسبين سنة ، وأظته أخذ الفقه عن أخيه عمر،
~~لأنه أكبر سنامنه.
# (1) ترجم له الجندى لوحة 106 باسم : يحيى بن عبد الله المليكى، من عرب
~~يقال لهم الأملوك.
# (2) بياض بالأصول :
~~(3) ستأى ترجته فيما بعد.
# (4) ترجم له الجندى لوحة 109.
# (5) ع : الجلندى . وب والسلوك : الحلدى (بدون نقط) .
# (2) ترجم له الجندى لوحة 106 . وذ كر اسمه : حسين بن عمر السلالى
~~(7) ح وب والسلوك : ثلاث.
# -6

PageV00P179

~~============================================================


~~ومنهم الإمام الأوحد العالم الأمجد، عبد الله(1) بن يحيى بن إبراهيم
~~ابن أبى الهيتم بن عبد السميع الصفبي ، ولد سنة 4/5(1) ومات بسهفنة سنة ثلاث
~~وخمسين وخمسمائة ، وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وكان يقول لأصحابه لئن بلغت
~~الثمانين ms129 ، لأصنعن اكم ضيافة، وكانت مدرسته فى سهفنة فى حياة القاضى محمد
~~.11 (4)
~~ابن مسلم بن أبى بكر (الصعبى) (2) وآيامه
~~104)
~~واخبرنى الفقيه سليمان بن فتح بن مفتاح (4) : أن الإمام يحيى بن أبى الخير،

~~كان يقول : عبد الله بن يخيى شيخ الشيوخ ، وكانا متحابين فى الله يتزاوران"
~~وحضر الفقيه بحيى جنازته وشهد دفنه، هو وأصحابه من ذى آشرق، وهو يومشذ
~~قها.
# وأخبرنى الفقيه سليمان بن فتح : أن القاضى مسلم بن أبى بكر ، سأل الققيه
~~عبد الله بن بحيى، أن يدرس وهو باق حاضر، ففعل ذلك ، رحمهم الله تعالى
~~اجمعين
~~0(4)0
~~وأخبرنى الفقيه أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرزاق (4) : أن الفقيه الإمام
~~عبد الله (5) بن يحيى الصعبى، مات وهو ابن [126] إحدى وثمانين سنة
~~والله اعلم ، وكان فاضلا زاهدا ورعا .
# (ر) ا1000
~~روى(1) أن ناسا من بنى مليك ، ضر بوا هذا الفقيه بالسيوف، فلم تقطع

~~(1) ترجم له الجندى لوحة 10 والشرجى ص 077
~~(2) مكان هذا التارخ فى ح وع وب بينضص:
~~(3) تكملة من السلوك .
# (4) ستأنى ترجمته فيما بعد.
# (5) فى الأسل وح وب : عبيد بن يحيى . وفى ع : عبيد الله بن يحيى . وذكر
~~الجندى فى السلوك أن هذا الفقيه كان يعرف نفسه على طريق التصغير" بعبيد اله "
~~(2) هذه الحكاية التى يرويها المؤلف، سبق ذكرها في ترجمة جعفر بن
~~عبد الرحيم المخالى صهه:
~~11 - طبفات فقهاء اليمن
~~-6

PageV00P180

~~============================================================


~~سيوفهم ، فسئل عن ذلك فقال : كنت أقرأ سورة بن . والذى أرويه عن
~~عن السلطان وايثل بن على بن أسعد بن وائل ، عن الفقيه الزهرى ، عن الفقيه
~~(2)
~~عبدالله(1) بن يحيى ، أنه زاره مهنثا بعد وقعة سهفنة ، فسأله عن وقعة(2
~~بنى مليك وضر بهم له بالسيوف ، فلم تقطع فيه ، فقال : كنت أقرأ آيات الحفظ ،
~~من قوله تعالى ( ولا يؤوده حفظهما وهو العلى العظيم ) (4) ( الله خير حانظا
~~وهوارحم الراحير) (4) (وحنظا من كل شيطان مارد )م (4) (وحفظناها من كل
~~4
~~شيطان رجيم)(2) (وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم )م (6) ( إن كل نفسي لما عليها
~~حافظ (4). ( إن بطش ربك لشديد . إنه هو ms130 يبدىء ويعيد . وهو الغفور
~~الودود . ذو العرش المجيد . فقال لمايريد . هل اتاك حديث الجنود . فرعون
~~ونمود . بل الذين كفروافى تكذيب . والله من ورائهم محيط . بل هو قران
~~مجيد . فى لوح محقوظ ) (4) . وهذه الحكاية هى المشهورة.
# وذكر أن الفقيه عبد الله (1) بن يحيى [127] المذكور قال : خرجت يوما
~~مع جماعة، فرأينا ذثبا يلاعب شاة مجقاء ولايضرها بشيء ، فلما دنونا منه، نفر عنها
~~الذئب، فوجدنا فى رقبة الشاة كتابا مربوطا ، فخللناه وقرأناه ، فوجدتا فيه هذه
~~الآيات .
# (1) فى الأصل وح وب : عبيد بن يحبى . وفي ع : عبيد الله بن يحيى:
~~(2) ح وع وب : عمل.
# (3) سورة البقرة . الآية 255.
# 4) سورة يوسف : 14.
# 5) سورة الصافات : 7.
# (2) سورة الحجر: 17
~~(7) سورة فصلت : 12
~~(8) سورة الطارق:4
~~(4) سورة البروج: 22-12.
# 76.

PageV00P181

# ============================================================


~~قلت : وأخبرنى غير واحد ممن أثق(1) بقوله ، بهذه الرواية ، ولهذا الفقيه
~~مصفات مليحة كثيرة ، منها كتاب "التعريف" (2) فى الفقه و " احتراز المهذب"
~~وله "عقيدة " حسنة على مذمب الإمام أحمد بن حنبل، نسختها من خطه.
# وكان رجل من أهل الخرص من مشايخ بنى يحيى ، وهم بطن من يافع، يصطنع
~~إلى هذا الفقيه الإمام معروفا، ويفوم بكفايته وأعياده ، وما يحتاج اليه من
~~الكسوة ، واسم هذا اليحيائى على بن باربى (3) ، وتفقه بهذا الفقيه الإمام خلق
~~كثير ، كأبى السعود بن خيران فى "الملحمة"، وعحمد بن أحمد بن عمر (4) ، فى
~~ظباء ، وأسعد(3) بن عبد الله النجرى(6) ، وأحمد (4) بن عبد الملك بن محمد من
~~(4
~~(5)
~~الصلو وكثير من أهل المعافر ، وعبد الله بن يعفر بن سالم العريقى من عنة ،
~~وأحمد بن أبى أحمد () التباعى ، وعبد الله بن علي قاضى ريمة [128] وغيرهم .
# وضهم : الفقيه الفاضل الورع الزاهد (4) عمر بن إسماعيل (بن على بن
~~(11)
~~اسماعيل()) بن يوسف بن علقمة (الجماعى ثم الخولانى (10)) ولد سنة ...: (11)
~~(1) ح وع وب : يوتق..
# (2) عند الجندى : التقريب.
# (3) كذا فى الأصل وفى ح : على بن ربان . وفى ب : طى بن أبان . وفي ع :
~~على بن بار . وفى السلولك : طى بن زياد:
~~(4) ستأنى ترجمته فيما بسد.
# (5) في ح وب والسلوك : سعد.
# (4) فى الأصول : النجدى ، وما أثبتنا من السلوك ms131 . وربما كانت * البحرى *
~~وهم بطن من خولان يقال شم بنو چر.
# (8) فى السلوك : أحمد بن حامد التباعى من علقان .
# (4) ترجم له الجندى لوحة 107.
# (10) تكلة من الساوك للجندى .
# (11) بياض بالأصول.
# 76.

PageV00P182

# ============================================================


~~ومات سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، أخذ عن الققيه زيد بن الحسن "المهذب"
~~وأصول الققه ، وكان خبير(1) الإمام يحيى بن أبى الخير فى رحلتهما إلى أحاظة ،
~~(1)
~~4
~~(2)
~~ورويا عنه فى اللغة "غريب الحديث (2)" لأبى عبيد ول مختصر العين"
~~للخوافى ، (وغير دلك 0) وكان فاضلا إماما فى العربية ، أخذ الإمام يحيى عنه
~~"كافى"(5) الصفار فى النحو ، و "الجمل(6) " للزجابجى، وأخذ عنه شيخى محمد بن
~~موسى العمرانى () " الناسخ والمنسوخ (1)" في القرآن لأبى جعفر الصفار ، رحمهم الله
~~وضهم : الفقيه أبو محمد عبد الله بن على الحربى(4) ، ولد سنة ثلات وثمانين

~~وأربعمائة ، ومات سنة سبع وأربعين وخمسمائة ، وكان عالما مجودا ، وله تصنيف
~~(7)0
~~مليح سماه "الشروط" : أخذ من شيخه القاضى على بن محمد بن سنان،
~~(1) الحبير فى اللهجة اليمانية : الرفيق والصديق:
~~(2) غريب الحديث لأبى عبيد القاسم بن سلام المتوفى سنة 224 ، منه نسخة فى
~~دار الكتب المصرية برقم 23229 ب وأخرى فى مكتبة الأزهر بالقاهرة رقم 926
~~حديث مكتوبة سنة 311ه وثالثة فى مكتية فيض الله رقم 96ع باستانبول، ورأبعة
~~فى مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة : وهى التى اعتمدنا عليها فى مراجعة النصوص
~~المنقولة هنا من هذا الكتاب.
# (3) ختصر العين : لم يرد ذكر لهذا المختصر فى فهارس المكتبات، ولا فى كتب
~~رجال اللغة ولم يذكره بروكلمان أيضا .
# (4) تكلة من ح وع:
~~5) سبق التعريف به.
# (2) الجمل : لأبى القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجى ، المتوفى سنة 339.
# منه نسخة بدار الكتب المصرية تحت رقم 97 تنحوش، وأخسرى فى شهيد على
~~باستانبول برقم 2511.
# (7) ستأتى ترجمته فيما بعد.
# () الناسخ والنسوخ تأليف أبى جعفر محمد بن أحمد النحاس ويعرف أيضا
~~بالصفار التوفى سنة 338 ، طبع في مصرسنة 1323.
# (4) فى الأصل : الحارثى . وترجم له الجندى لوحة 113.
# 76.

PageV00P183

# ============================================================


~~وأخذ هذا ابن سنان ، التحوء واللغة عن الإمامين، القاضى أحمد بن إبراهيم بن
~~1)2
~~حمد (1) المعافرى ، والإمام إبراهيم (2) بن ms132 عمد بن ابى عباد
~~01 3) :
~~وأخبرنى الفقيه عمان بن أسعد بن عثمان العمرانى (1) : آن الإمام يحيى لمسا
~~اشتفل بجمم " البيان" واعتذر عن أكثر أصحابه، عن التدريس، لشغله
~~بتصنيف "البيان" قال لصهره هذا عند ما استشاره بالقراءة والدرس : عليك
~~بعبد الله بن على الحربى(14 ، فارتحلت إليه :
~~(4)
~~ومنهم : القاضى الأجل ، أبو بكر (4) بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم اليافعى ،
~~ولد سنة تسعين وأربعمائة(6) ومات بالجند فى شهر رمضان ، ليلة الأربعاء لسبع

~~(2)09
~~عشرة ليلة خلت منه ، سنة اثنتين وخمسين وخسمائة (4 مبطونا، وقد عد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المبطون فى الشهداء، حضر موته الإمام يحيى بن
~~أبى الخير وأصحابه ، وقال حين نعى إليه ، ماتت المرومءة . أخذ الفقه عن زيد بن
~~عبد الله اليفاعى ، وكان هذا القاضى أديبا شاعرا ، مفلقا، مترسلا فصيحا، وله
~~4
~~ديوان مشهور.
# روى عن آبيه وخاله، كتاب الرسالة للشافعى" وختصر المزنى)
~~(1) ح وب : أحمد . وع : حميد (تحريف). وترجم له الجندى لوحة 107
~~وصبط اسمه بالعبارة (تحمد) بضم الحاء وتشديد اليم مع فتحهاثم دال مهملة .
# وقال عنه : كان قاضيا بالمعافر ولذلك يقال له المعافرى :
~~(4) سبق التعريف به:
~~(3) سبأنى ترجمته فيما بعد.
# (4) فى الأصل : الحارنى .
# (5) ترجم له الجندى لوحة 115 وعمارة فى الفيد 169.
# (6) ع :493( هكذا بالأرقام) .
# (2)ع:553( 1)
~~(8) أورد له عمارة بعض شعره فى " مختصر الفيد" ص 169 :
~~76.

PageV00P184

# ============================================================

~~1 ن
~~بروايتهما عن الشيخ عبد الملك بن محمد بن أبي ميسرة . ولى قضاء الين من إب
~~(1
~~إلى عدن ، من جهة الداعى محمد بن سبا(1) ، وسن قبله من جهة الأمير منصور بن
~~(2
~~المفضل فى ذى جبلة ، وكان له ولد يقال له محمد بن أبى بكر (6) ، أخذ الفقه عن
~~أخواله بنى عبد العليم ، نبت نباتا حستا ، وكان لديه معرقة فى علم الكلام واللغة
~~والعربية ، حسن الشمر، مات رحمه الله بالجند سنة ست وأربعين وخمسمائة قبل
~~41
~~أبيه، وقبراهما هنالك ، ولأ بيه فيه اشصار(2) كثيرة، يمدحه فيها، ويرثيه من
~~قصيدة له :
~~سبوار الله خير من جوارى- ودار نعييه لك خير دار
~~() وميلاد ms133 القاضى محمد بن أبي بكر، سنة سبع عشرة وخمسمائه14 .
# وكان هذا القاضى ابو بكر ذا جاء كبير وخطر (4) عظيم عند الملوك ، استوهب
~~خراج أرض (6) الفقهاء فى الأجناد من الداعى ()، وخلصها على أهلها ، وكان يقول
~~(1) جاء فى هامشة نسخة [ب) عن الداغى محمد بن سبأ هذه العبارة : " استولى
~~على حب وذى جبلة وأعماله ، سنة ثمان وأربعين وخمسماثة، اتتقلت إليه من يد
~~الأمير منصور بن المفضل، ومات الداعى بالدملوه سنة خمسين وممسمائه ، وقيل إنه
~~مات في ذى الحجة سنة تسع وأربسين ، ثم استولى على البلاد ابنه الداعن المكرم
~~عمران بن محمد بن سيأ ، فاستقام فيها إلى ظهور بنى مهدى ، وكانت له ولأصحابه الواقعة
~~الشهورة فى الجؤة ، فى ذى الحجه سنة تسع وخمسين ومات سنة ستين وخمسمائة بعدن
~~وحمل إلى مكة ودفن بمقابرها" .
# وانظر ترجمة محمد بن سبأ عنديا مخرمة 21702 ،وترجمة عمران ابنه 18302 أيضا .
# (2) ستأنى ترجمته قيما بعد.
# (3) أوردله عمارة في عختصر المفيد ص 169 والجندى فى السلوك كثيرا من شعره
~~4-4) ساقط من ح وب.
# (5) ح وب : حظ:
~~(6) ح وع وب : أموال . والسلوك : أراضى :
~~(7) الداعى : هو عمد بن سيا.
# 76.

PageV00P185

# ============================================================

~~ن
~~اذا تنازعت عنده الخصوم ماقال القمران (1) فى هذه الحكومة، وتارة يقول :
~~هاتوا جواب القمرين (2) ، يعنى الإمامين : عبد الله بن يحيى الصعبى (من
~~(4
~~40
~~سهفنة(2)) ويحيى ن أبى الخير العمرانى (من سير(4)) .
# وقدم القاضى الرشيد أحمد بن على بن إبراهيم بن الزيير (4) من مصر نى أيام
~~القاضى أبى بكر فأ كرمه وبجله ، واستفاد على الرشيد جماعة من اصحابنا أهل اليمن،
~~0ه)
~~وكان القاضى الرشيد عالما بارعا مجودا فى فنون شتى ، فيقال إن المقامة الخحصيبية (5
~~له ومن إنشائه ، وهى تدل على علم غزير وفضل كثير.
# وروي أن القاضى الرشيد ، والجليس أبى المعالى (6) المصرى استأذنا يوما على
~~ابن أبى الفسان (4) الوزير، فاعتذر عن المواجهة ولقيا عنده غلظة فى الحجاب،
~~(1) ع : العمران:
~~(2) العمرين:
~~(3) تكلة من ح وع وب:
~~(4) توفى سنة 563 ترجم له باخرمة 4:2 -9 وانسلوك لوحة 123 وابن
~~خلكان 1 ms134 :1ه والطالع السعيد للأدفوى ص لاع . وذ كر الدلعى إدريس صاحب
~~عيون الأخبار 203:7 أن الفاضى الرشيذ دخل اليمن سنة 34ه رسولا من الخليفة
~~الحافظ عبد المجيد ليقوم بالدعوة ضد الصليحيين بعد وفاة اللكة السيدة بنت أحمد
~~القي كانت تعتبر الخلافة الفاطمية بعد موت الحليفة الآمر قد دخلت فى دور الستر
~~باستتار ابنه "الطيب" ولم تعترف بالحليفة الحاقظ عبد المجيد . فأرسل القاضى الرشيد
~~إلى اليمن ليدعو له ويستميل السلاطين هناك إلى ناحيته ضد الصليحيين
~~(5) منها نسخة مخطوطة بدار الكتب تحت رقم 3469از وأخرى بمكتبة البلدية
~~بالإسكندرية برقم 115 ب . وسميت المقامة "الحصيبية " لأن مؤلفها - كما جاء فى
~~مقدمتها - نزل بالحصيب . وفى معجم البلدان لياقوت 2 : 480 : الحصيب هو اسم
~~الوادى الذى منه زييد باليمن.
# (2) ورد ذكره فى مفيد عماره 162 ، 180 باسم : القاضى أبو الجليس أبو
~~المعالى عبد العزيز بن الحسين بن الحباب . صاحب ديوان الإنشاء للدولة العلوية فى الين
~~(7) في ح وبامخرمة : العساف .
# 76.

PageV00P186

# ============================================================

~~فعاداثم رجعا يوما آخر، فاستأذنا عليه ، فاعتذر وحجبا عنه . وقيل لهما : إنه نائم،
~~فرجا من عنده، فقال القاضى الرشيد فى ذلك :
~~توقم بأيام اللئام زوالها (1) فعما قليل سوف تنكر حالها
~~فلو كنت تدعو الله فى كل ساعة لتبقى عليهم مامنت انتقالها
~~وقال صاحبه أبو المعالى أيضا :
~~لئن انكرتمو عنا ازدحاما ليجتنبنكم هذا الزحام
~~وإن نمم عن الحاجات عمدا فعين الدهر عنكم لا تفنام
~~21
~~فلم يكن بعد أيام (2) ، حتى نكب الوزير نكبة عظيمة .
# واما الداعى محمد بن سبأ، فإنه استولى على حب وذى جهلة وأعمالها، سنة
~~ثمان وأربعين وخمسماثة، انتقلت إليه من يد الآمير منصور بن المفضل . وكانت
~~الزلزلة ليلة الأحد فى رجب سنة تسع وأربعين وخمسمائة ، والداعى فى الصريحين :
~~دار النزهة للملوك ، وأرباب النعم فى ذى جبلة (2) ، ومدح الداعى أبو سبأ بعدها
~~باشعار كثيرة وقصائد [132] مشهورة . وانهدم بتلك الزلزلة حصون كثيرة،
~~وخسف بمنزل مشهور بذى حوال فى التجة، ومات الداعى بالدملوة ، سنة خمسين
~~وخسمائة، وقبره فيها، وقيل انه مات فى ذى الحجة سنة سبع وأربعين، ms135 ثم
~~(1) فى الأصل : توقع لأيام الليالى زوالها ... وعند بايخرمة :
~~توقفناشيء ويدنو زوالها *
~~(2) بامخرمة : غير أيام (وهو ينقل عن ابن سمرة) .
# (3) فى ع زيادة بعد ذلك نصها : "وكان جبلة اسم يهودى سكن في موضع
~~دار العز، صميت المدينة به، وأول من اختطها عبد الله بن محمد الصليحى ، الذى
~~قتله سعيد الأحول فى مدينة المهجم ، وقتل معه أخاه الداعى على بن ححمد الصليحى فى
~~شهر ذى القعدة سنة 473 * . وكان اختطها سنة ثمان وخمسين وأرعمائة، وطلسمها
~~فلا يجتمع أهلها طى رأى أبدا، وإن اجتمعوا فيوما أويومين"
~~76.

PageV00P187

# ============================================================


~~استولى على البلاد ابنه الداعى المكرم عمران بن محمد بن سبا ، فاستقام فيها إلى
~~.(
~~ظهور بنى مهدي(1)، وكانت له ولأصحابه الوقعة المشهورة بالجؤة، فى ذى الحجة
~~فى سنة تسع وخمسين وخمسمائة، ومات سنة ستين وخمسمائة فى عدن، وحمله

~~الأديب الشاعر الفاضل الكامل أبو بكر بن العبدى (2)، والشيخ التاجر
~~1"(4) 11 3)
~~أبو الغنائم (4) الحرانى(4) إلى مكة ، وقبر فى مقابر مكة
~~و نهم الفقيه يحيى (ه) بن محمد بن عمر بن أحمسد بن إبراهيم بن موسى بن

~~أبى عمران السكسكى، ولد سنة ست وستين وأر بعمائة، ومات سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة، أخذ الفقه عن ابن عبدويه وغيره ، وكان فقبها عالما حافظا مدرسا فى

~~الملحمة، بوادى شواحط، تفقه به خلق كثير، كمحمد بن سالم بن زيد بن إسحاق
~~(1) دولة بنى مهدى : أسسها فى زبيد على بن مهدى الخميرى الرعينى سنة 554
~~وتوفى فى تفس السنة، وقام بالأمر بعده ولده لامهدى) ثم (عبد النبى) حتى اتهت
~~دولة بنى مهدى بتهامة على يد السلطان توران شاه الأيوبى عند ما دخل اليمن
~~نه5ه
~~(2) ترجم له عمارة فى المفيد 180 - 232 ترجمة مطولة ختم بها كتابه وأورد له
~~الكثير من شعره ، وأثنى عليه ثناء كثيرا . وذكر اسمه : فخر الدين أبو العتيق
~~أبو بكر بن أحمد العبدى وزير الدولة الزريعية وصاحب ديوان الإنشاء بها : وترجم
~~له الجندى أيضا لوحة 152 ترجمة مطولة مع إيراد الكثير من أشعاره . وذكر أن
~~اسمه : أبو العتبق أبو بكر ms136 بن أحمد العبدى نسبا ، الأبينى بلدا ، وأنه توفى سنة 580
~~تقريا . وذكره صاحب قرة العيون ورقة 35 وما بعدها وذكر له أشعارا كثيرة :
~~وعند بامخزمة 3: 242 ترجمة لشخص آخر أديب شاعر يحمل هذا الاسم واللقب
~~والكنية والنسبة ولكنه ولد سنة 968 وتوفى سنة 720 وأخباره مخالفه لأخبار
~~صاحيتا
~~(3) رجم له باخرمة * : 189 تقلا عن ابن سمرة
~~(4) في الأصل : الحرامى . وفى ح : الحبرانى. وما أثبتنا من بامخرمة.
# (5) رجم له الجندى لوحة 107.
# 76.

PageV00P188

# ============================================================


~~الأحى (1)، ولد سنة خس وتسسين وأربعمائة، ومات سنة ست وسبعين
~~وخمسمائة ، وعلى بن عيسى بن مبارك بن يزيد الأصبحى، وأحمد بن إبراهيم ن
~~أحمد اليافعى ، وأبى عبد الله بن أبى القاسم من بنى بدر من أهل دلال وغيرهم .
# وروى (2) عنه الشيخ الفقيه الحافظ علي بن أبى بكر بن حمير بن فضل (3 " سنن "
~~ابى داود سليمان بن الأشعث .
# ومنهم الفقيه (4) أحمد بن عبد الله بن عمر بن أحد بن إراهيم بن أبى عمران ،

~~ولدسشنة ثلاث وستين وأربعمائة ، ومات سنة ست وعشرين وخمسمائة، تفقه بزيد
~~اليفاعى، وبأبى بكر المخائى . وابن عبدويه.
# ومنهم ابنه عمر بن أحمد، ولد سنة ثلاث وخسمائة، ومات سنة ثلاث
~~وثلاتين وخمسمائة، تفقه بابن عمه يحيى بن محمد.
# ومنهم أسعد(4) بن أبى زيد بن حمد التباعى، ولد سنة ... ومات
~~4
~~ره)1.:
~~سنة... (5) اخذ عن يحيى بن محمد بن أبى عمران .
# ومسهم خير بن عحمرو بن عبد الرحمن من بعض فقهاء(6) المشيرق، أخذ عن
~~9
~~ابن عبدويه ، وتفقه به جماعة . مات رحمه الله سنة ...5
~~(1) ستأتى ترجمته فيما بعد.
# (2) فى الأصل وع : عن . وما أثبتنا من ح وب ، وهو الصواب . لأن الفقيه
~~على بن أبى بكر توفى سنة 557 ه كما فى ترجمته فى الصفحة التالية .
# (3) فى الأصل هنا وفيما يأتى "فضيل" بضم الفاء . وما أثبتنا من بقية الأصول .
# (4) ترجم لهما الجندى لوحة 108..
# (5) بياض بالأصول :
~~(2) ح وع وب : جهات .
# -6

PageV00P189

~~============================================================


~~:01(3)
~~وهم عيسى بن عبد الملك المعافرى، مات سنة 00 اخذ عن ابن
~~عبدويه وعلق عنه الألقاظ المختلف فى ms137 سماعها (134] فى كتاب المهذب *
~~وتفقه به جماعة
~~(4
~~وعنهم الشيخ الحافظ ، سراج الدين شيخ المحدثين أبو الحسن علي () بن
~~أبى بكر بن خمير ين تبتع بن يوسف بن فضل الهمدانى (العرشانى) (4) مات فى
~~ذى القعدة سنة سبع وخمسين وخمسمائة(2)، وهو ابن نيف وستين سنة . (فى
~~عرشان بالظهابى وقبر هنالك)(6) .
# وروى عن أسعد بن خير، وعن يحيى بن محمد (4) ، وعن زيد بن الحسن،
~~وعن ابنى الخطيب : عبد الرحمن بن عثمان وأبى بكر بن أحمد - (وروى عن
~~9
~~هذين الفقيهين ابنى الخطيب الفروع الفقهيه) (6) - وغيرهم . وكان حافظا .
# روى عنه الإمام يحيى بن أبى الخير "صحيح البخارى" و" سنن أبى داود * فاجتمع
~~اصحابه فى ذى أشرق، فى سنة خمس وخمسين في شهر ربيع الأول فسمعوا منه
~~ماذكرته ، وقد كان تقدم من هذا الشيخ الحافظ مجلس لسماع "صحيح البخارى"
~~فى إب فى جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ، رواه عنه جماعة كثيرة
~~من مشايخ أصحابنا، مع "رحلة معاذ" ، ول فضل صلاة الرغائب" . وكان
~~اماما فى الحديث متقنا للرواة، عالما بصحيحه ومعلوله، وعنه أخذ شيخى القاضى
~~(1) ترجم له الجندى لوحة 115.
# (2) بياض بالأصول .
# (3) رجم له الجندى 114. والشرجى 93، وباخرمة 136:2.
# (4) زيادة من ع والشرجى وبامخرمة.
# (5) ح : تسع وخمسين وخممائة . وفى ع :77 (هكذا بالأرقام).
# (4) تكلة من ح وب .
# (7) فى السلوك : يحيى بن عمر اللحمى . وباخرمة : بحيى بن عمر
~~76.

PageV00P190

# ============================================================


~~طاهر بن يحيى، وقاضى عدن احمد بن عبد الله بن محمد بن أبى سالم القريظى(1)،
~~(مع جماعة فى عدن من المعرسين وسواهم)(2 وله تصنيف مليح محقق
~~يعرف [135]) بكتاب " الزلازل والأشراط " قال فيه الإمام يحيى بن أبى الخير:
~~مارأيت أحفظ من هذا الشيخ - يعنى على بن أبى بكر بن حمير- فى الحديث
~~ولا أعرف منه . قيل له : ولا فى العراق قال : ماسمعت . وإليه يسند أكثر
~~أصحابنا وعنه يروى جلة مشايخنا ، وسمع عليه خلق كثير فى الظهابى()) وعدن
~~والجند وغير ذلك رحمه الله وتفع به ((1 وحكيت له فضائل : منها أنه كان يسمع

~~فى الجعامى بأحاظة ولا يمسى إلا بمنزله بعرشان، يسرح ms138 ليلا ثم يعود ليلا، يقطع
~~هذه المسافة البعيدة . حكى من يوثق بقوله عن الفقيه أبى السعود بن أحمد : أن
~~جماعة رصدوه بتجد الجبانى فى الطريق الذى يمر فيه، لتكراره فى ذلك
~~ليقعوا فيه، فبصروا به مقبلا، فتهيأوا ليقعوا فيه ، فلم يشعروا أن فاتهم، ووجدوه
~~على مسافة بعيدة منهم ، فلم يزالوا كذلك يجدونه مقبلاثم يفوتهم ، فعلوا آنه
~~محروس عنهم، فأجمعوا على أنهم يستعطفونه، فظفروا به واستعطقوه . ومنها أنه
~~لما مرض وصار فى النزع . سمع بعض ولده ومن كان حاضرا عنده يقول : لبيك

~~لبيك . فقالوا له : من تجيب ا . قال : الله دعانى . ارفعونى إلى الله ، ارفعوبى إلى
~~السماء ثم مات عقيب قوله وحمة الله عليه14)
~~ومنهم عبد الله بن عمر بر يحيى بن عبد العليم ، (5 وكان فقيها ورعا زاهدا ،
~~:5
~~5
~~قتل بخدير، سنة ثلاث وخمسين وخمسماية.
# (1) ستأتى ترجمته فيما بعد.
# (2) تكملة من ح وب :
~~(3) ح وب : فى عرشان ، بالظهائى:
~~(44) تكملة من ح وب . وهى موجودة عند الجندى وبانخرمة مع اختلاف
~~في العبارة.
# (هه) ساقط من ح وب .
# 76.

PageV00P191

# ============================================================


~~ومنهم أسعد(1) بن أبى بكر بن بلاوة الجعدى، تفقه بشيوخ الجند، كزيد
~~(1)
~~اليفاعى وغيره ، ( وكان ممن يحضر خلفه الفقيه زيد بن عبد الله اليفاعى (2)) أيام

~~12(4)
~~.(3)
~~اجمتماع الفقهاء فى الجند . ولد سنة ... ومات سنه1000
~~ومنهم الفقيه أبن عمه ، عمر (4) بن احمد بن بلاوة الجعدى، وكان عارفا
~~ورعا، تفقه بشيوخ الجند ، ومات سنة ... (3) ، ومسكنهما ذى الشنكر ، بادية


~~الجند، وقبراهما هنالك.
# ومنهم شيغى على (4) بن أحمد من اليهاقر ، قد بدأت بذكره فى أول
~~(4)
~~الكتاب، وسأذكر هنا مناقبه على التحقيق إن شاء الله تعالى . واليهاقر بادية
~~الجند ، وكان حافظا مجودا موفقا فى العبادات(6)، مات رحمه الله تعالى [136]
~~هار با فى الأنصال - قرية من بلاد العوادر - سنة ثمان وخمسين وخمسماثة، تفقه
~~بشيوخ الجند، وهو أول من رويت عنه (وسمعت منه) (4) فى الفقه، وتفقه
~~ه اعة هم
~~الفقيهان - يسكنان بادية الجند، وهى أكمة سسودة - سلمان بن أحمد
~~وأسعد بن سلمان ، وهما من ولد ذى جدن بن سيف ذى ms139 يزن، والله أعلم :
~~(1) ترجم له الجتدى لوحة 132.
# (2) تكملة من ح وب .
# (3) بياض بالأصول:.
# (4) ترجم له الجندى لوحة 132،
~~(5) ترجم له الجندى لوحة 131
~~(2) ح وب : فى الفتوى . وع : فى الفتاوى .
# (7) تكلة من ح:
~~76.

PageV00P192

# ============================================================

~~و
~~فى ذكر الشيخ الإمام آبى الحسين
~~الذى انتشر عنه الفقه فى البلدان، وجاوز عله البحر مع السودان، وسارت
~~يتصانيفه الركبان ، فى اليمن والشام ، وهو الفقيه الإمام جمال الإسلام شمس
~~الشريعة يحي (1) بن ابى الخير(* بن سالم بن أسعد (2) بن عبد الله بن محمد بن موسى
~~ابن غمران العمرانى، المنتسب إلى عمران بن ربيعة بن عبس بن زهرة بن غالب
~~ابن عبد الله بن عك بن عدنان بن آدد بن يجثوم بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن
~~يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام بن تارخ
~~- وهو آزر- بن ناحور بن ساروح بن ارغو بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشذ
~~ابن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن إدر بس عليه السلام بن
~~يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آذم عليه السلام .
# (137) ولد رجمه الله فى مضنعة سير، سنة تسع ونمانين وأربعمائة، ومات
~~رحمه الله فى ذى الشفال فى ربيع الآخر لست وعشرين ليلة خلت منه سنة ثمان
~~وخمسين وخمسمائة، وهو ابن تسع وستين سنة . تفقه بجماعة :
~~أولهم : خاله أبو الفتوح بن عثان بن أسعد بن عبد الله ين محمد بن موسى
~~ابن عمران، تفقه به " بكافى الفرائض" فى المواريث للصرد فى لاغير، بروايتها
~~(1) ترجم له الجندى 108 والسكى 324:4 (نقلا عن ابن سمرة) والشرجى
~~1
~~(* من هنا إلى نهاية العلامة *) فى ص 190 ساقط فى نسخةع:
~~(2) عند السبكى : سعيد.
# 76.

PageV00P193

# ============================================================


~~له عن مصتفه الشيخ إسحاق بن يوسف بن يعقوب الصردفى؛ وبموسى بن على
~~الصعبى فى ذى الخفر فى نعيمة ، ه بالتنبيه * ، ثم يسر الله سبحانه استدعاء الفقيه
~~العالم الحافظ لمذهب الشافعى ، عبد الله بن أحمد بن محمد بن أبى عبد الله الهمدانى
~~من زبران ms140 - بادية الجند - إلى سئر، فحفظ عنه "المهذب * و" اللمع" لأبى
~~اسحاق و" الملخص" و" ارشاد ابن عبد ويه * و " كافى الفرائض" للصردفى
~~أيضا . ثم ارتحل إلى الإمام زيد بن الحسن الفايشى بأعاظة ، وأعاد عنده
~~" المهذب" واخذ عنه "تعليق الشيخ أبى اسحاق فى أصول الفقه، مع
~~" ملخصه أيضا، وفى اللغة " غريب الحديث " لأبى عبيد و ختصر العين"
~~(138] للخوافى ول نظام الغريب" للربعى، وغير ذلك من مسائل الدؤر
~~والخلاف
~~ومن شيوخه فى الدور ، (خاصة(1 الفقيه عمر (4) بن بيش ، قدم من الحج
~~سنة ثلاثين وخمسمائة . وكان تربه ()) وخبيره فى هذه الرحلة المباركة ، الفقيه
~~الزاهد عمر بن إسماعيل بن علقمة ، فعادا جميعا وتدارسا فى ذى الشفال، فأخذ
~~الإمام يحيى عن هذا الفقيه عمر "كافى النحو" لأبى جعفر الصفار ، و" الجمل"
~~للزجاجى . وعد هذا وصل الفقيه الإمام زيد بن عبد الله اليفاعى ، فارتحل إليه
~~هو واكثر أحابه والفقهاء من المخلاف واليمن ، وقد كان صحبه جماعة يقرأون عليه
~~الفقه ، فانتقلوا معه إلى الجند، وسمع " النكت" ، وكان يناظر بين يدى هذا
~~الفقيه كثيرا من جلة الفقهاء المدرسة ، ثم انتقل إلى سهفنة بعد موت الفقيه زيد
~~ابن عبد الله اليفاعى ، فقرأ عند القاضى ملم بن أبى بكر بن أحمد الصعبي، كتاب
~~"الحروف السبعة * فى علم الكلام والتوحيد وأصول الدين، تأليف الشيخ
~~الحسين بن جعفر المراغى، ونقله من خط تلميذه الإمام القاسم بن محمد القرشى:
~~(1-1) تكلة من ح وب.
# (2) ستأنى ترجمته فيما بعد.
# 76.

PageV00P194

# ============================================================


~~ثم انتقل إلى ذى أشرق، فى سنة سبع عشرة وخمسمائة، فسمع "الجامع لاسنن"
~~تصنيف [139]) الترمذى، على الشيخ سالم بن عبد الله بن محمد بن سالم بن عبد الله
~~ابن يزيد، وتزوج فى هذه السنة أم القاضى طاهر ، وكان قد تسرى قبلها جارية
~~يشية
~~(1
~~وفيها ابتدأ مطالعة شروح المزنى [وكتب أخرى](1) " كالمجموع" للمعاملى

~~و "الشامل* لابن الصباغ، وكتاب " الفروع" لسليم و" شرح المولدات"
~~للقاضى أبى الطيب، و" العدة" للقاضى حسين بن على الطبرى، ول الإبانة "
~~(2)
~~و " شرح التلخيص " لأبى على السنج (2) ، وقد كان يقرأ بعضها ms141 فى مدرسة
~~الإمام اليفاعى، فسنع فيها مايزيد على " المهذب )، فاستشار فيها شيخه هذا،
~~زيد بن عبد الله فى أنها تكون أجمع لما شذ عن " المهذب" لينسخه(3) ، فأشار
~~عليه بجمعها كلها، ومطالعتها وتعليق مازاد على "المهذب " منها، فايتدا بتعليق
~~كتاب "الزوائد" سنة سبع عشرة وخمسمائة، وولد ابنه طاهر فى سنة ثمانى عشرة
~~(4
~~وخمسمائة، وهو مستقيم (4) على المطالعة والتعليق، وكمل كتاب " الزوائد* فى
~~آخر سنة عشرين وخمسمائة ، وحج وزار قبر النبى صلى الله عليه وسلم، فى سنة
~~احدى وعشرين وخمسماثة . ولقى الفقيه الإمام الواعظ الشريف، [140] محمد بن
~~(1) زيادة يقتضيها السياق ، لأن الكتب التى ذكرها المؤلف بعد ذلك ليست
~~من شروح المزنى كما يفهم من العبارة بدون هذه الزيادة .
# (2) هو أبو على الحسين بن شعيب بن محمد السنجى، من قرية سنج، بكسر
~~السين ، وهى من أكير قرى مرو . فقيه عصره وعالم خراسان ، وأول من جمع بين
~~طريقتى العراق وخراسان (فى فقه الشافعية) توفى سنة 4.3ه (السبكى 150:3)
~~(3) كذاءفى ح وب . وفى الأصل : لشيخة .
# 4)ب : مستمر
~~76.

PageV00P195

# ============================================================


~~41)
~~أحمد العثمانى الديباجي (1) فى مكة ، فتناظرا وتذا كرا فى مسائل الفقه والأصول ،
~~وكان الإمام يحيى قد سمع فى مدرستى الشيخين الإمامين : زيد بن الحسن القايشى
~~وزيد اليفاعى، كتاب " التبصرة" فى علم الكلام في أصول الدين، تصنيف
~~(4)
~~ابى الفتوح، على مذهب السلف الضالح، وهما ينقلانها(1) جميعا عن الشيخ
~~أبى نصر البندنيجى، مصنف " المعتمد" فى الخلاف ، فإنهما صحباه جميعا فى مكة .
# وعن الإمام يحيى، أخذ مشايخنا " التبصرة* فى أصول الدين، ورويناها
~~عنهم . وكان رحمه الله يمعها فى مدرسته ، ويعلحها من طلبها . فناظر الشريف
~~العثمانى، وهو اشعرى، ونصر مذهب الحنابلة أعل السنة، فى أن القراءة هى
~~المقررء. واحتج على الشريف بقوله تعالى ( إن هذا القرآن يهدى للتى هى
~~،4(3)
~~011 4)
~~أقوم (3)) الآية . وأن الإشارة بهذا إلى المتلق المقروء ، إلى أن سكب (4) الشريف
~~المرق عن وجهه، ثم راح رحمه الله، قاستخرج كتابه المؤلف فى الدور، من
~~كتاب ابن اللبان وغيره، ثم نظر فى كتابه " الزوائد" فإذا هو قد رتبه على
~~ترتيب ms142 شروح "مختصر المزنى" وأغفل الدور وأقوال [141] الأئمة(5) فيه
~~:(5
~~فطالم وراجم.

# وابتدا رحمه لله بتصنيف كتابه البيان (1) " من سنة ثمانى وعشرين
~~وخمسمائة، وفرغ منه سنه ثلاث وثلاثين وخمسمائة، فرتبه على ترتيب محفوظه،

~~(1) هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن خير العثمانى الديباجى ، من ولد
~~الديباج محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان . من أهل نابلس، ولد سنة
~~462 بيروت ، وتوفى سنة 527 ه. (السبكي4 : 64)
~~(2) وب : يتناقلانها:
~~(3) سورة الإسراء ، الآية: 9.
# (4) ب : سال.
# (5) ح وب : وأقوال فقهاء الأمة .
# (6) البيان : من أهم كتب الشافعية وأوسعها. ويقع فى نحو عشر مجلدات . ومنه
~~نسخة بدار الكتب المصرية برقم 5* فقه شاقمى ، وأخرى فى مكتبة أحمد الثالت
~~باستانبول يرقم 171
~~12- طبقات فقهاء اليمن
~~76.

PageV00P196

# ============================================================


~~وهو " الهذب" فجمع " البيان " فى ست سنين غير قليل ، وجمع "الزوائد" فى
~~أربع سنين إلا قليلا .
# وذكر فى "البيان " عن الشريف العثمانى مسائل ، تدل على عله وفضله ،
~~وجواز الآخذ باجتهاده ونقله :
~~قال القاضى طاهر بن يحيى : قال له والده رحمه الله : إنه لم يعلق "الزوائد"
~~إلا بعد حفظه "للهذب" ونقله غيبا ، فى ابتداء درسه له، على الإمام الفقيه
~~عبد الله بن أحمد (1) ، ثم أعاده فى أحاظة ، ثم طالعه بعد ذلك كله قبل التصنيت ،
~~ار بعين مرة آو آكثر.
# وكان رحمه الله يطالع الجزء من تجزئة احد وار بعين من "المهذب" فى اليوم
~~(4
~~والليلة ، أربعة عشر(2) مزة ، لكل فصل مته .
# وكان رحمه الله إذا درس من يعلم فهمه ، فإنه بعد فراغ القارىء من القصل
~~يعيده هو بنفسه عليه حفظا ، مع تنبيه (4 له على خلاف الإمام مالك وأبى حنيفة
~~(4)
~~خاصة ، وقد يذكر معهما غيرهما فى بعض [143] المسائل، ثم يذاكره باحتراز (4)
~~الأقيسة والوجوه فى أصولها، لم خصت بجعلها أصولا؟ وذلك إما من جهة النص
~~40
~~عليها فى الكتاب والسنة ، أو تسليم المخالف فى حكم المسألة العقيسة ، وإن (
~~كان فى عبارة الكتاب استغلاق ، أو قصر فهم القارىء أبدلها له بعبارة أخرى ،
~~الى أن يتصور القارئ القصل ويفهمه ومن كان من ms143 الطلبة غير فاهم ، لم يسلك
~~به هذا المسلك، بل يجيبه عما سأل عنه لاغير، مع رده عليه التصحيف :

~~(1) هو عبد الله بن احمد بن محمد بن أبى عبد الله الممدانى ( سبق ترجمته
~~15
~~(2) فى هامش الأصل وح وب : أربع أشراف .
# (3) ح وب : تنبيه.
# (4) ح وب : ثم يذكر له احترازات الأقيسة .
# (5) ح وب : وإذا.
# 76.

PageV00P197

# ============================================================


~~وما فرغ رحمه الله من تأليف "البيان" سأله الفقيه محمد بن مفلح (1) الحضرمى
~~استخراج المسائل الشكلة فى "المهذب" ، وكان هذا الفقيه من جلة أصحابه، فصنفه
~~~~نه ، ثم انتسخ منه . وأقام رحمه الله فى سير ، على التدر يس بعد ذلك ، إلى آغر
~~1 3)
~~سنة تسم (2) وأر بعين وخمسمائة . ثم تعذر سكنى سير على أهلها ، الحروب جرت
~~بينهم وفتن، فخربت بعد خروجهم منها ثم انتقل إلى ذى السفال، ثم إلى ذى
~~أشرق : فأقام بذى اشرق سبع سنين رك را يدرس ويقرى ، فجرت فتن فى
~~ال الرابعة من هذه السبع (بين الفقهاء)(3) ، تباغض وتحاسد وتكفير، من فقهاء
~~ى أشرق لفقهاء زبيد ، بعد خروجهم من تهامة ، وقت فتح ابن مهدي لها،
~~وكان فتح ابن مهدى لز بيد، آخر ساعة من يوم الجمعة، آخر يوم من رجب،
~~سنة اربع وخمين ونمسمائة ثم قويت شوكة ولده مهدى بن على، بعد موت
~~أبيه، فأغار على الجند وبواديها ، وقتل أهل الذنبتين، ثم قتل أهل العربة ، فى
~~شوال سنة سبع وخمسين وخمسماثة، فجهل الإمام يحيى بن أبى الخير رحمه الله،
~~خوف ابن مهدى سبيلا إلى خروجه من ذى أشرق، فحرج عنها إلى ضراس، ثم
~~إلى ذى السقال . وفيها مات رحمة الله عليه مبطونا شهيدا ، فى ربيع الآخر قبيل
~~القجر من ليلة الأحد من سنة ثمانى وخمسين ونمسماثة، ماترك صلاة فى مرض
~~موته، وكان نزعه فى مرضه ليلتين ويوما بينهما ، يسأل عن وقت كل صلاة
~~(بالإيماء) (4) ، لأنه اعتقل لسانه ، وكان كثير التهليل ، يعرف منه بالإشارة
~~بالمسبعة.

# (1) فى الأصل وع : مصلح . وما أثبتنا من ح وب ، ومن ترجمته التى ستأتى

~~قما بعد.
# (2) ح: سع.
# (3) تكلة من السبكى:
~~(4) تكلة ms144 من ح وب والسبي.
# 76.

PageV00P198

# ============================================================

~~(1)
~~وكان وزده أكثر زمانه فى صلاة الليل بسبع القرآن (1) ، وكان رحمه الله
~~يحب طلبة العلم والفقه واجتماعهم ، ويكره لهم الخوض فى علم الكلام .
# ثم صنف رحمه الله [144] فى خلال هذه المدة، كتاب "الانتصار فى الرد
~~على القدرية الأشرار" (2) وذلك سبب فتنة أثارها قاضى الزيدية ، هو جعفر بن
~~(3)
~~أحمد بن عبد السلام () بن ابى يحيى المعتزلى، فى مدينة إب ، ويقال إنه سأل
~~المناظرة ، فبعث إليه الإمام يحيى بن أبى الخير ، الفقيه الفاضل المشهور على بن عبدالله
~~ابن عيسى بن ايمن الهرمى (4)، فاجتمعوا فى حصن شواحط، حماه الله وعمره
~~بالصالحين من عباده، وكان لهم فيه محفل عظيم مشهور، سنة أربع وخمين وخمسائة ،:
~~(1) العبارة عند السبكي: "وكان ورده فى الليلة أكثر من مائة ركعة بسبع
~~من القرآن العظيم" :
~~(2) من هذا الكتاب نسختان بدار الكتب المصرية إحداهما (برقم 818 علم
~~الكلام) كتبت سنة 07*ه والأخرى برقم 835 علم الكلام . وعنوانه "الانتصار
~~فى الرد على العنزلة القدرية الأشرار) جاه فى مقدمته أنه ألفه عند ما علم أن قاضيا زيديا
~~معتزلبا لقبه شمس الدين [هو القاضى جعفر بن أحمد بن عبد السلام] قدم إلى " رإب "
~~وأظهر القول فيها "بأن العباد يخلقون أفعالهم وأن القرآن مخلوق وغير ذلك من
~~مذاهبه ) ودعا الناس إلى ذلك وسأل الناس المناظرة من أهل السنة ، فأجاب عليه
~~العمرانى برسالة ذكر فها الأخبار المروية عن النبى صلى الله عليه وسلم بالتحذير من
~~القدرية فلما رأى القاضى شمس الدين هذه الرسالة، صنف فى الرد عليها كتابا وسماه :
~~"الدامغ للباطل من مذاهب الحنابل" قلما اطلع عليه العمرانى صنف فى الرد عليه
~~هذا الكتاب ("الانتصار):
~~(3) شيخ علماء الزيدية فى عصره، برع فى الفقه والحديث وعلوم الكلام،
~~وصنف كثيرا من المؤلفات . وكان قد سافر إلى العراق وتقفه على شيوخها ثم عاد إلى
~~اليمن بالكثير من مصنفات أهل العراق ومن كتب المعتزلة توفى سنة 73ه (طبقات
~~الزيدية لوحة 28)
~~(4) ستأتى ترجمته فيما بعد.
# 76.

PageV00P199

# ============================================================


~~وأضاف رحمه الله إلى ما ذكره فى "الانتصار" من مسائل القدرية، مذهب ms145
~~الأشعرية والرد عليهم، فأجحف فيه على الأشعرية، وقعلع حلوقهم ، وأخمهم،
~~خصوصا بذلك من يقول {ماأنزل الله على بشرمن شىء} (1) ففرح الفقهاء بكتاب
~~"الانتصار" وانتسخوه (2)، ودانوا الله به واعتقدوه، وصنف بذى آشرق،
~~3)
~~كتابه المشهور "بغرائب الوسيط" ، " ومختصرا من إحياء علوم الدين " للإمام
~~الغزالى رحمه الله، وسمع هو وأصحابه " سحيح البخارى" و" سنن أبى داود" بذى
~~أشرق ، سنة خمس وخمسين وخمسمائة [145] على الشيخ الحافظ على بن أبى بكر
~~ابن حميربن تبع بن فضل الهمدانى، بقراءة ولده القاضى الاجل طاهر بن يحيى،
~~4
~~والفقهاء الفضلاء : أحمد بن إسماعيل بن حسين المأربى (2)، وعبد الله بن عمر
~~التباعى(2)، وسليمان بن فتح بن مفتاح .

# وفى الإمام يحيى بن أبى الخير يقول الشاعر :
~~(2)
~~لله شيخ من بنى عمران مذكان شاد العلم بالأركان (2
~~يحبى لقد احيا الشريعة هاديا بزوائد (1 وغرائب وبيان
~~18
~~هو درة اليمن الذى مامثه من أول فى عصرن (4) أو ثان
~~فأيد الله سبحانه وتعالى بهذا الشيخ الإمام يحيى بن أبى الخير الإسلام والدين
~~(1) الأنعام : 91.
# (2) ح وب : وتناسخوه.
# (3) ح : المازنى (تصحيف) وستأتى ترجمته فيما بعد.
# (4) ح : الشباعى (تصحيف) وستأى ترجمته ص 189.
# (5) ستأى ترجمته ص 194.
# (2) عند السبكى : قد سادنا بالعلم بالأركان وعند الجندى : قد كان 000
~~(7) عند السبكى : بفوائد (تحريف)
~~(8) عند السبكي: فى عمرتا .
# -6.

PageV00P200

# ============================================================


~~ونفع الله تعالى به (1) المسلمين ، فكان كتابه " البيان" كاسمه بيانا ، وللعلماء (2)
~~هدى وتبيانا، وأنبأ به رحمه الله البعداء، وانتشر علمه فى الآجانب والقرباء،
~~واجماب عن المعضلات، وأوضيح المشكلات، وقسم الأوصاف والاسترازات،
~~وطبق الأرض بالأصحاب، فما أعلم في اكثر هذا المخلاف فقيها مجودا ومناظرا
~~مجتهدا، إلا من اصحابه أو أصحاب أصحابه ، لآنه رحمه الله انتحل الشروح الكثيرة،
~~والدلائل المشهورة ، والمسائل المفيدة (146) والآقيسة السديدة إلى بيانه، وضمنه
~~النكت الحسنة، والمعانى المتقنة، جمع فيه بين حقيق البغداديين، وتدقيق
~~الخراسانيين ، فإذا تأمله الحاذق الناظر ، وكد فى جواهره الخاطر ، إلى أن يستدر
~~الناظر، وسعه وكفاه، واستغنى به عما سواه، فرجم الله مثواه وبل تراه، وجعل
~~الجنة محله ومأواه، ونقع به وبعلومه المسلمين آمين .
# وفى شهر شوال ms146 من السنة التى مات فيها الإمام يحيى بن أبى الخير، أخذ
~~ابن مهدى(4) الحند ، فقتل فيها قتلا ذريعا ، وحرق مسجدها فى يوم الاثنين
~~الثامن من شهر شوال ، ( واستولى على حصون السلطان على بن أبى الفتوح
~~09
~~(4)
~~الوليدى ، وهى الحرثم وحلمة(1) وريشان، سنة ست وخمسين وخمسمائة13
~~(1) ح وب : بعله.
# (2) ح وب : وللعسى:
~~(3) عبد التبي بن على بن مهدى بن محمد بن على بن داود ... بن ميمون الحميرى.
# الرعينى . كان أبوه على بن مهدى يسكن قرية بقرب زبيد ، ويظهر التنسك والدين
~~ويجتذب إليه الناس، حق قوى سلطانه ، وقصد زبيد مرارا إلى أن استولى عليها
~~وعلى كثير من اعمالها سنة 5ه ، وكان أصحابه يدعون بل المهللة " لكثرة التهلل
~~فيهم، وتوفى سنة 554، وقام بالأمر بعده أولاده حتى زالت دولتهم على يد السلطان:
~~توران شاه سنة 569 * (بلوغ المرام 17، عمارة 96).
# (4) فى الأصل : حلية . وما أثبتنا من ع . وكلاهما موضعان باليمن
~~*-) ساقط من ح وب.
# 76.

PageV00P201

# ============================================================


~~ثم رجع إلى زبيد، ومات بها وقبر مع أبيه، فى مشهدهم المشهور فى ايامهم، ثم
~~ولى أخود عبد النبى بن على بن مهدى يعرف بالسيد والإمام، على السنة العوام،
~~:1(4
~~فنهض لحصار المخلاف (1) ، وحصار المجمعة ، وأسر أبا النوربن (2) أبى الفتوح ،
~~فمات فى أسره فى زبيد ، ولزمه من الشماحى يوم الأحد بر بيع ، ففى سنة اثنتين
~~.1(4)
~~وستين أخذ المجمعة ، ونبش (4) ابن أبى النهى، وقتل القاضى الشاعر يحيى بن
~~(2)
~~أبى بحيى(4) (أخو القاضى (5)) جعفر المعتزلى(6) واستولى على مخلاف التعكر ،
~~(5
~~11 (4)
~~(4
~~4
~~وزانت على يديه دولة آل زريع (4) من المخلاف ، وكانت قتلة بنى الهيثم بالجند (5
~~يوم السبت الثانى عشر من ربيع الأول سنة اثنتين وستين وخمسمائة، وكانت
~~لبنى مهدى وقائع مشهورة فى لحج، وأبين، ومخلاف الساعد، فى بنى سليمان
~~(1) بهامش الأصل : لقتال المخلاف . وفى ح : لقتال أهل المخلاف
~~(2) ح : أبا البردين أبى الفتح:
~~(3) ح : ونشر.
# (4) فى الأصل: يحيى بن أبى الخير . وما أثبتنا من ح . وقد ذكره عماره فى

~~مفيده ص 173 وأورد له بعض شعره وقال عنه : إنه من ms147 بنى آبى يحيى، وكانت لهم
~~ولاية القضاء فى صنعاء . وقال عنه أيضا : ليس في أهل الجبال الذين عاصرتهم أشعر
~~من هذا يحيى بن أحمد بن يحيى:
~~(5) تكملة من ح:.
# (2) هو القاضى جعفر بن عبد السلام ، وسبق التعريف به ص 180.
# (7) آل زريع : هؤلاء هم بنو الذئب من يام ، وهم أولاد للكرم واليامى
~~الهمدانيون . وقد بدأت دولتهم عندما تغلب ينو معن ملوك عدن على خراجها،
~~وكانوا يحملونه كل عام إلى الصليحيين، فسار إليهم المكرم أحمد بن طلى الصليحى
~~وأخرجهم من عدن . وولى عليها العباس ومسعود انى السكرم الهمدانى سنةهناء،
~~ثم توارت أبناؤها الملك على هذه الناحية، إلى أن دالت دولتهم سنة 569ه
~~(بلوغ المرام ص 37 . وبا مخرمة *:108 ومواضع أخرى منه)
~~(8) ح : وكانت قبله بنى هيثم فى الجند.
# 76.

PageV00P202

# ============================================================


~~الشرفاء، وسبا ذرارى العرب، وسفك دماء المسامين، وكانت دولة بنى مهدى
~~فى زبيد خمس عشرة سثة وثلاثة أشهر وثمانية أيام ، إلى أن قدم السلطان شمس
~~1
~~ز1)
~~الدولة توران شاه بن أيوب(1) ، فأزال الله به دولة بنى مهدى ، واهل عدن
~~وبنى الزر من التعكر*) ، وكان قدومه باليمن فى شوال ، من سنة تسع وستين

~~وخمسمائة.
# * وأما بنو الزر فإنهم أخذوا حصن خدد فى سنة اربع عشرة، وأخذوا
~~11
~~التعكر من فتح بن مفتاح خديعة فى نكاح بناته، سنة خمس عشرة وخمسمائة،

~~واستقاموا فى خدد إلى شوال من سنة إحدى ونمانين وخمسمائة، وأخرجهم
~~السلطان سيف الإسلام طغتكين بن أيوب، ثم حج مكة3) .
# ويقال : إن الإمام يحيى بن أبى الخير، قدم [128] على (الحرة)(2) السيدة بنت
~~أحمد (الصليحى (2)) فى شأن أيتام (كانوا) (2) تحت يده من أصحابه ، وعلى أراضيهم
~~خراج ، فأسقطته بجاه الإمام يحبى، واعتذر الوزراء إليه . وكان له فى اليمن جاء
~~كبير . وقيل : إن الفقيه النسابة أحمد بن محمد الأشعرى (2) ، جعله من أعظم مناقب
~~الشيخ محمد بن على بن مشعل العمرانى، وأكبر مفاخره، حين امتدحه ونعم الفخار
~~يحيى بن أبى الخير.
# (1) فى ح بعد ذلك زيادة نصها : "ثم دولة سيف الإسلام [ طغتكين] كلاهما
~~من بنى أيوب".
# * - *) ساقط ms148 من ح وب.
# (2) تكملة من ح.
# (3) هو أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعرى ، له كتاب "اللباب فى معرفة
~~الأنساب" جعله مختصرا لكتاب آخر اسمه "التعريف بالأنساب" ومنه نسخة
~~بدار الكتب الصرية برقم 945 تاريخ.
# -6

PageV00P203

~~============================================================


~~فى ذكر أصحاب الإمام يحيى بن آبى الخير
~~الذين تفقهوا عليه (1) وسمعوا منه

~~فهم : ابن عمه ، شيخى محمد (2) بن موسى بن الحسين بن أسعد بن عبد الله
~~ابن محمد بن موسى بن عمران ، وهو اقدم أصحابه قراءة عليه ، وأعلاهم رتبة وأرفعهم
~~درجة، فإنه صحبه وابتدأ قراءته عليه من سنة سبع عشرة وخمسمائة، وكان حافظا
~~لمذهب مجودا، جمع بين الفقه والزهد والعبادة والورع، ومع ذلك حسن الخاق
~~وقد قال عليه السلام : " أول مايوضع فى الميزان الخلق الحسن (3)" .
# وقال عليه الصلاة والسلام : " إن مكارم الأخلاق من أعمال (1) أهل الجنة"
~~أوردهما القضاعى فى الشهاب ، ولد سنة تسع (5) وتسعين [149] وأر بعمائة.
# (5
~~ه
~~ومات رحمه الله فى مصنعة سير، ضحى يوم الاربعاء لسبع عشرة ليلة خلت من
~~شعبان من سنة ثمان وستين وخمسمائة، وكان عمره مثل عمر شيخه تسما وستين
~~سنة ، أفتى ودرس فى حياة الإمام يحيى بن أبى الخير، وكان يمدحه ويتنى عليه
~~خيرا، وكان الإمام يحيى بن ابى الخير يقول : ذا كرت الفقيه محمد بن موسى فى
~~(1) ح وب : تفقهوا به .
# (4) ترجم له الجندى فى السلوك لوحة 135.
# (3) رواء الطبرانى وأبو الشيخ عن أم الدرداء (كشف الحفا للعجلونى 26701
~~وشهاب الأخبار ورقة 15).
# (4) شهاب الأخبار ورقة 19ب.
# (5) فى الأصد وع : سبع . وما أثبتنا من ح وب وهو الصواب . كما يفهم من
~~مقدار عمره وتاريخ وفاته بعد ذلك بأسطر.
# 76.

PageV00P204

# ============================================================


~~الأول من "البيان" وأكثر التانى عن ظهر غيب ، وكان رحمه الله عارفا فى كل
~~فن ، سمع معهم من البخارى ، إلى الجنائز، ثم نعى إليه اخوه ابى بكر ين محمد بن
~~موسى، ففارقهم لذلك . تققه به جماعة منهم :
~~ولده حتان، وميلاده سنة تسع وعشرين وخمسمائة. وأحمد، وميلاده سنة
~~أر بع وثلاثين وخمسمائة ، وإليه انتهت ولاية القضاء فى الجند، وعلى بن هارون
~~4س ms149
~~البرعى(1) ، وعبد الله (1) بن أحمد بن محمد بن خمير الجعدى (11 ، يسكن (الحرم
~~.(1)
~~من (3)) بادية الجند ، وأسعد(1) بن محمد المؤتى (4) ، ومحمد(1) بن أبى بكر بن مقلت
~~(1)
~~وسكنا بلاد العوادر، ومات ابن مفلت ، سنة ثمان، أو سبع وسبعين وخمسمائة .
# وتفقه عليه أيضا [150]) بأصول الفقه و" النكت" أحمد بن يوسف، وأخوه
~~موسى بن يوسف الوصابيين (5)، وأخذ عليه " تعليقة الأصول" اسعد بن محمد (6)
~~(5
~~4
~~(4)04
~~مسكنه أزوس من الدملوة(2) ، وعبد الله بن عمان بن دحيم (4) بن آخت الفقيه
~~9(9)-0
~~ابن جشمر (11 الدمتى وغيرهم:
~~ومنهم : شيخى القاضى الأجل العلامة أبى الطيب طاهر (10) بن الإمام يحيى
~~(1) ترجم لهم الجندى : لوحة 135.
# (2) في ح وب: الجندى.
# (3) تكملة من ح.
# (4) ح وب : المؤلى . والجندى : المزنى.
# (5) ستأنى ترجمتهما فيما بعد.
# (2) ستآنى ترجمته فيما بعد.
# (7) فى ح وب : من جبل الصلو . وفيما سيأتى بعد فى ترجمته : من أهل الصلو:.
# (8) ح . دحم . والسلوك : رجيم:

~~(4) فى الأصل : جشم، مع وضع علامة الضمة على الجيم . وفى ح : حسمن:

~~وما أثبتنا من ترجمته فيما بعد، وقد ضبطها الجندى بالعبارة لوحة 138 (بفتح الجيم
~~وسكون السين المهملة وفتح الميم وراء ساكنة):
~~(10) ترجم له الجندى لوحة 136 والسبكي4 : 231.
# 76.

PageV00P205

# ============================================================


~~ابن أبى الخير بن سالم بن بن أسعد العمرانى، ولد فى ذى الحجة لست عشرة ليلة
~~خلت منه، سنة ثمانى عشرة وخمسمائة، تفقه بأبيه الإمام يحبى، وخلفه فى حلقته
~~ومجاسه، وأجاب على المشكلات فى حياته :
~~جالس العلماء وروى عنهم، وأخذ عن غير واحد، وجاور فى مكة، هاجر
~~اليها بأولاده الرجال والنساء ، لعموم فتنة ابن مهدى فى مخاليف اليمن، واستحلاله
~~(1
~~قتل العلماء ، وأقام بمكة سبع سنين (1) . فروى عن كبار المحدثين فى الحرم ،
~~كالشيخ الإمام أبى على الحسين بن على بن الحسن الأنصارى، والشيخ الإمام
~~(2)
~~الميانشى () والعسقلانى (2) ، ومقرىء الحرمين الشريفين ابى عبد الله محمد بن
~~.
# ابراهيم بن أبى مشيرح (4) الحضرمى ،( فعاد إلى وطنه فى شهر ربيع من سنة
~~[151) ست وستين.
# (1) ح : سنتين:
~~(2) عند السبكى : أبو حفص الميانشى.
# (3) عند السبكى : عبد الدائم العسقلانى .
# (4) فى الأصول: "مسرح" ، وعند السبكى ms150 "سرح" (تصحيف) وهو محمد
~~ابن ابراهيم بن أبى مشيرح الحضرمى المجاور بمكة، صاحب كتاب " المفيد في القراءات
~~الثمان" اختصره من كتاب "التلخيص لأبى مشر" وزاد فيه فوائد . (ترجم له
~~ابن الجزرى فى طبقات القراء ):46 ولم يذكر تاريخ وفاته)
~~(* هذا النص من هذه العلامة إلى نهايتها فى الصفحة التالية لا يوجد فى ع :
~~وهو فى ح وب مختلف كل الاختلاف مع الأصل . ففيه زيادات هامة واختلاف فى
~~العبارات - وردت عند السبكى- ولذلك استحسنت أن أقدم عبارة (ح) بنصها
~~كاملة وهى :.
# (... فانه شيخه فى القراءات ، ووصلت إليه إجازات شريفة من كبار العلماء
~~والمقرئين من الموصل - وهو لذ ذاك مجاور فى مكة شرفها الله - وهم الشيخ الإمام
~~المقرىء يحى بن سعدون بن تعمام القرطبى الأزدى ، وخطيب الموصل ، وغيرهما من
~~كبار علمائها، بجميع مسموعاتهم ومناولاتهم ، كماهو موجود فى كتبه رحمه الله
~~76.

PageV00P206

# ============================================================

~~ناظر الفقيه الحنفى محمد بن أبى بكر المدحدح ، بين يدى عيد النبى بن على
~~ابن مهدى مرارا، فقطعه واستظهر عليه، ولى قضاء ذى جيلة وأعمالها من جهة
~~عبد النبى، من ستة ست وسبعبن إلى بعض أيام شمس الدولة، وله مصتفات
~~مليحة، منها " مقاصد اللع(1) وه كسر قناة القدرية وغير ذلك4. وتصنيف
~~مليح آخرفى " مناقب الإمامين أبى عبد الله محمد بن ادريس الشافى، وأحمد
~~ابن حنيل رضى الله عنهما، ول معونة الطلاب بققه معانى كلم الشهاب " لخجمع
~~بين علم القراءات والحديث والفقه ، وغلب عليه الكلام ، وكان أبوه يقول :
~~والله لو يقدر الله لولدى طاهر الخروج إلى البلاد التى شرف بها العلم ، ليعلون درجة
~~الإمامة . وكان يقول أيضا : طاهر ققيه سامى الذكره وإنما أمات ذكره بلد السوء.
# هذا كلام والده ، (2 مع ما تقدم من جمع أبيه لأحبابه وأصحابه2) فى ذى
~~أشرق، ستة أربع وخمسين وخمسمائة ، فأمره أن يصعد المنبر وسأله عن اعتقاده،
~~فأجابه ولده بما كذب كل حاسد ، وأدحض [153] تلبيس كل بغيض ومعاند ،
~~ثم جرى بين سلطان مكة وأخيه فتنة عظيمة اعجزته الإقامة معها لحوفه طلى أولاده
~~وضفه فساد إلى اليمن، فظفر به ابن ms151 مهدى ، قبل دخوله زيد ، فأمر من ساعته من
~~أسضره الى جلسه ، وأحضر القاضى للدحرح حد بن أبى بكر، وتتاظرا بين يديه،
~~قطسه هذا القاضى طاهر، وسآله ابن مهدى آن يخطب على منير زبيد، وكان هذا
~~يوم الجمعة فحدت بعدرواحه من زيد ، أنه نظم يومثذ الخطبة لى المنبر، رحمه اله ،
~~وولاه ابن مهدى قضاء إب وذى جبلة من سنة صبع وستين إلى جض أيام شمس الهبولة ،
~~وله مصنفات حسنة، منها "مقاصد اللمع وكتاب ل جلاء الفكر فى الرد على تفاة
~~القدر، وا كسر قناة القدرية، وكتاب " مناقب الإمام ححمد بن إدريس
~~الشافمى ، و معونة الطلاب خقه معانى كلم الشهاب وغير ذلك . وجمع بين
~~علوم كثيرة"
~~(1) فحره صاحب كشف الظنون * : 1781 ونسبه الى واله ميي بن
~~أبى الحير.
# (2-)) هذه الارة فى ح : ولما غلب عليه علم الكلام جمع أبوه احايه

PageV00P207

~~============================================================


~~ثم التقاء والده إلى سيقل المنبر ، وقال : هل أنكر الإخواين من هذا شىء
~~(وقال : والله إن ولدى هذا لعالم زمانه ، ولكن أخمله زمان السوء (4)) .
# ومات رحمه الله ليلة الأربساء من شهر ربيع ستة سبع وتماتين وخمماثة،
~~و به تققه ولداه محمد وأسعد وغيرها، ولد محمد سنة ست وأر بجين وخمسمائة،
~~(وولى محمد قضاء عدن ، وروى عنه جماعة كثيرة فى عدن ، وكان فقيها حافظ
~~وممودا، مات سنة ....(4)).
# ونهم : خال ولده ، صهره وابن عحمه، عثان (4 بن أسعد بن هتمان (ابن أسعد
~~ه
~~ابن عبد الله بن محمد بن موسى (1)) بن عمران . ولد سنة تسع وتسعين ()) وأربعمائة ،
~~قيل فى تاريخه، وهى وقسة زبيد الأولى، ومات رحمه الله فى تصتعة سيرستة سيع
~~وسبعين وخمسمائة ، وكان يصلى بشبع القرآن فى كل ليلة فى اكثر أحواله ،
~~وعنه أروى " رحلة معاذ ين جبل * عن الشيخ الحافظ على بن أبى بكر بن خير.
# ونهم ابن عمه، مسلم(4) بن أسعد ، ولد سنة ... ومات سنة ... (5) ، وله

~~كتب موقوفة بيد القاضى طاهر بن يحيى.
# 45
~~ومنهم الفقيهان : هبد الله وعلى ، ابنا عمر التباعى (6 ، درس (4) على عبد الله
~~(1) تكلة من ح وب ms152 .
# (2) ترجم له الجندى فى السلوك لوحة 136 .
# 3)ح وب : وسبعين.
# (4) ترجم له الجتدى لوحة 136 .
# (5) بياض بالأصول :
~~(2) فى ح ب : التباعيان .
# (7) من هنا إلى آخر السطر السابع فى الصفحة التالية ساقط من ح وب ،
~~ويكرر بشه فيما بعدص 192

PageV00P208

~~============================================================


~~وتفقه به ناس كثير، مات الفقيه عبد الله وأخوه سنة 594(1).
# .4
~~ونشهم شيخى الفقيه [153] الزاهد الورع ، على (2) بن ابى بكر بن سالم بن
~~عبد الله، ولد فى شعبان سنة 536، ومات فى جمادى الأولى سنة 74ه، وفيها
~~مات أخوه أحمد بن أبى بكر وأمهم وزوجاتهم ، وسالم بن عبد الله بن محمد
~~ابن سالم.
# وفي هذه السنة مات محمد بن عبد الوهاب بن بلاوة، ومروان بن محمد بن
~~بلاوة، الجمديان، وفيها مات والدى رحمه الله
~~ال ومنهم الققيه الأجل سيف السنة (زين الحنبلية (2)) أحمد بن محمد بن عبدالله

~~(4
~~ابن مسعود بن سالم البريهى(4) ثم التكسكى ثم الكندى) ، سكن فى إب ،
~~وأفضت إليه الرياسة فيها، جمع بين الزهد والورع والعلم والحديث، ارتحل إلى
~~مكة وسمع فيها "صحيح مسلم" فى سنة ثمانين [وخمسماية) ورجع إلى مدينة إب
~~ثم نزل الجند ، واجتمع إليه الأصحاب من ظبا وذى أشرق والشعبانية وأعمال الجند

~~وغير ذلك، فأسمعهم إياه فى رجب بمدينة الجند، سنة إحدى وثمانين وخمسمائة
~~2(5
~~ويقال إنه وردت عليه مسآلة تازلة ، فيمن حلف على مال (امرى، (15) مسلم
~~(1) هكذا فى الأصل بالأرقام ولعل هذا التاريخ كان مكانه بياض، ثم أضافه
~~بعد ذلك بعضهم ، لأن المؤلف (ابن سمرة) مات قبل هذا التاريخ:
~~(2) ترجم له الجندى لوحة 145.
# (3) ساقط من ح وب . وموجودة عند الجندى نقلا عن ابن سمرة:
~~(4) فى الأصل : البويهى (تصحيف) وترجم له الجندى لوحة 124.
# ) آخر السقط من ع . البادئ من ص174.
# (5) تكملة من ح:
~~76.

PageV00P209

# ============================================================


~~قاقتطعه متعمدا ، أو على أمر لم يكن، وقد كان متعمدا لذلك . فأجاب فيها : أن
~~ايس عليه (154) إلا الكفارة(1) فقط . وخالفه فيها الققيه محمد بن أحمد بن عمر،
~~فتتازعا فى ذلك ، فيقال إن الفقيه أجاز أصحابه كلهم دونه ، ولهذا الفقيه قصائد فى
~~الزهد ms153 وغيرة
~~فمن قصيدة له قوله :
~~الا لع عقلى فى التشاغل سارق
~~وقد جاءنى بالنعى فى النوم طارق
~~(4)
~~أتى منذرأ(2) لى بارق الموت منذرا (3
~~و كل سحاب ممطر فيه بارق
~~وله أيضا :
~~لذاذة عيش إن ذاك من الجهل
~~اترجووقد جاوزت ستين حجة
~~يريك الهوى أن القوى فيك كالقوى
~~بمقتبل غض الشبيبة أو كهل
~~وله أيضا أيام هدمت إب :
~~خليلى من ذا (فى الدنا)(4) عيشه طابا
~~فلا تحرنا إن ناب إب الذى نابا
~~فأدم فى الفردوس ما طاب عيشه
~~ولاطاب فى الدنيا وإن كان قد تابا
~~وتفقه به ابنه إسماعيل بن احمد ، ومحمد بن على بن أسعد(5) المخأى(1
~~وغيرهما:
~~(ومنهم شيخى الفقيه الزاهد الورع على بن أبى بكر بن سالم بن عبد الله ولدفى
~~(1) ع : كفارة اليمين .
# (2) ح : أنا مذ بدالى.

# (3) ح وع : موهنا.
# (4) ساقطة من الأصل وح . ومكانها فى ع : الذى.
# 5) ح وب : سعيد. 0
~~(2) ساقطة من ح . وهى فى ع : البخارى (تصحيف)
~~-

PageV00P210

~~============================================================


~~شبان سنة ست وعشرين وخمسمائة)(1) ، ومات فى جمادى الأولى من سنة أربع
~~وسبعين وخمسمائة .( وفيها مات أخوه احمد بن أبى بكر ، وأمهم وزوجانهم وسالم
~~ابن عبد الله بن محمد بن سالم.
# وفى هذه السنة مات محمد بن عبد الوهاب [155] بن بلاوة، ومروان بن محمد
~~ابن ابراهيم بن لاوة ، الجعديان، وفيها مات والدى رحمه الله بتاريخ يوم السبت
~~لاحدى عشرة ليل خلت من رجب، من سنة أربع وسبعين وخمسمائة*).
# ومنهم : الفقيه عبد الله(6) بن سالم بن زيد بن إسحاق الأصبحنى ، أخذ من
~~(4)
~~حيى بن عحمد، ولدسنة خمس وخمسمائة، ومات فى شهر رمضان سنة ثلاث
~~وسبعين وخمسمائة، أظن ذلك . وكان المدرس فى الملحمة والمفتى فيها مدة حياته"
~~وأ كثر اخذه عن أخيه الفقيه الزاهد محمد بن سالم .
# وممن أخذ. عن الإمام يحبى ( (ين أبى الخير وتفقه به من أهل الملحمة ، الفقيه
~~(400
~~الزاهد الورع، شيخى أبى السعود بن خيران ، ولد سنة ثمانى عشرة وخمسمائة(4)
~~جمع بين الفقه والقراءات، وأجازه فى " الملخص" (5) فى الجدل، اخذ عن الإعام
~~يحيى)" المعتمد فى ms154 "الخلاف" ول غريب" أبى عبيد، و" الخوافى" فى
~~اللغة وتفقه بعبد الله بن يحيى الصعبى:
~~وسرهم محمد (6 بن عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن إبراهيم العمرانى، ولد سنة
~~(1) تكملة من ح وب.
# (* -*) ساقط من ع . وهو مكرر فى الأصل وح كما أشرنا فى ص189:
~~(2) ترجم لهما الجندى لوحة 137.
# (3-3) ساقط من الأصل.
# (4)ع :523، هكذا بالأرقام .
# (5)غ : المخلص.
# (2) ترجم له الجندى لوحة 137.
# -6

PageV00P211

~~============================================================


~~خمس وعشرين وخمسمائة، ومات سنة اثنتين وسبعين، وكان ورعا زاهدا شاعرا
~~مفلقا ، وله من قصيدة يمدح بها عبد النبى (1) قوله [156] :
~~وضحت شموس الحق بعد أفوله ورست هنالك قاعدات اصوله
~~س2
~~وتألقت منه الرياض وفتحت
~~اكامها بالنؤر بعد ذبوله
~~(4
~~حال البهاء يجر فضل ذيوله (2
~~واختال ثاني عطفه متسر بلا
~~أحيا الإمام ذماهه بسيوفه
~~ورماحه وبرجله وخيوله
~~وقيل : إنه لمسا أراد نساخة إحياء علوم الدين للغزالى، وعز عليه العفص،
~~مدح شجر الكلبلاب (2) حين صنع منه مدادا فقال فيه :

~~قولا لإب ولذى جبلة إن منعا الحبر وشحا به
~~فإن فى وادى شواحطنا (4) بحرا غزيرا من كلبلابه (3
~~4
~~وشهم عبد الله وأخوه أحمد، ابنا محمد بن علي بن (محمد بن على بن)(
~~51

~~اسماعيل العمرانى . مات فى يوم الجمة فى شهر جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة
~~في ضراس، وهوفيها يدرس، وقبره هناك(2).
# (4)
~~ومنهم الفقيه الفاضل، محمد بن عيسى بن سالم الميتمى(2) ، ولد سنة اثنتين

~~(8
~~وعشرين وخمسمائة(2
~~(1) هو عبد النبى بن مهدى (سبق التعريف به)
~~(2) هذا البيت زيادة فى ح وع :
~~(3) كذا فى السلوك : وفى ح : الكليلات ، وفى ع : الكلاب . ..
# (4) فى السلوك : قد أنبت الله فى شواحطنا .
# (5) تكلة من ح وع وب:
~~(2) ح وع : وقبر هنالك.
# (2) ترجم له الجندى لوحة 132
~~(8) فى ع : 523 (هكذا بالأرقام) :
~~-6

PageV00P212

~~============================================================


~~أخبرنى أنه بدأ يدرس (1) فى الجبابي ، من سنة اثنتين وستين (وخمسمائة
~~(8
~~وتقديره ثمانى عشرة سنة) (2) إلى أن اتقل إلى مدرسة الشيخ أبى الحسن على
~~"(2)/
~~ابن إبراهيم () بن أبى الأمان ، فى ذى جبلة ، سنة ثمان وخمسين وخسمائة .
# .3
~~أخذ ms155 أيضا عن الفقيه محمد بن (عبد الله بن)(4) قريظة السهامي بعدن، سنة ثيف
~~وخمسين وخمساية، كتاب " الوسيط (5) فى الذهب للإمام الغزالى ([157) ،
~~وذلك فى أيام خربج فقهاء تهامة ، خوفا من ابن مهدى .
# ومشهم الفقيه محمد(6) بن إبراهيم بن الحسين، تفقه بيحيى بن أبى الخير، مولد

~~سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، وأخذ عنه غزيب الحديث فى اللغة،
~~و "ختصر العين" . ورواه أيضا عن الفقيه قاسم بن زيد، عن أبيه زيد
~~ابن الحسن الفايشى.
# ومنهم الفقيه سليمان بن فتح بن مفتاح (4) ، ولد بعسد العشرين وخمسمائة
~~(1) ح وب : بالتدريس.
# (2) تكلة من ح وب . وهى فى ع : "من سنة 92ه فى تقدير ثمانى عشرة سنةه
~~(3) ع : هيتم.
# (4) تكملة من رجمته عند بامخرمة *: 227 وعند الجندى لوحة 132.
# (5) الوسيط : فى فروع الشافعية ، وهو أحد كتب ثلاثة للامام الغزالى فى الفروة
~~هى : البسيط والوسيط والوجيز . وهو أيضا أحد الكتب الخمسة المتداولة عنا
~~الشافعية ، كما ذكر النودى فى تهذيه 3:1.
# (2) ترجم له الجندى لوحة 138
~~(2) ترجم له الجندى لوحة 114 وسيأى فيما بعد . أنه " مولى الصليحيون "
~~وفى عيون الأخبار 7: 180 أنه كان مولى الملكة الحرة انسيدة بنت أحمد الصليحي
~~وأنها ولته حصن التعكر بعد أن أخمذت ثورة الفقهاء الشافعية الذيزن استولوا2
~~ذلك الحصن سنة ي 5ه( وانظر أيضا (الصليحيون للهمدانى ص 195 وتاري:
~~عمارة 39- 42)
~~76.

PageV00P213

# ============================================================

~~كان مدرسا فى الشوافى ، فى أيام الحين بن على بن أبى النهى، فى حياة
~~استاذه الشيخ الإمام يحيى بن أبى الخير.
# (1)
~~(أخبرنى الفقيه سليمان بن فتح بن مفتاح عن الإمام يحيى بن أبى الخير)(1
~~قال له يوما بعد أن قرأ عليه "غريب الحديث" و" مختصر العين" للخوافى :
~~(2
~~إنك يا سليمان ، قد أخذت من اللفسه مانقع (2) قلب . وأفظنه أخذ هذه اللقظة
~~من قول العرب للعطشان . نقع صداه ، إذا روى من الاء :
~~وشهم الفقيه أحمد بن عمرو بن اسعد بن الهيثم ، من مشيرق أحاظة
~~ولا

~~ليلة الاحد لسبع بقين من ذى القعدة، من سنة إحدى عشرة وخمسمائة . ومات
~~فى شهر الحرم من سنة ست وخمسين وخمسمائة. وابنه ms156 يوسف بن أحمد بن عمرو،
~~أحد فقهاء نعيمة [158] الآن فى الحدس(3) .
# ومنهم الفقيه محمد(4) بن يوسف من دمت، مات رحمه الله سنة ...1
~~وابنه الفقيه الفاضل، ابو حامد (4) بن محمد بن يوسف، أخذ عن شيخى ،
~~محمد بن موسى(4)، ومات رحمه الله سنة ..(5
~~ار ه
~~ومنهم الفقيه حسين بن على (بن جشمر) () من دمت (أيضا ولد سنة...(5
~~(1) تكملة من ح.
# (2) ح : بما ينقع.
# (3) ح : الحرس . وع الحديث .
# (4) ترجم لهم الجندى لوحة 130.
# (5) بياض بالأصول .
# (2) تكملة من ترجهة الجندى له لوحة138 ، وقدضبطها بالعبارة . وفى ح وب :
~~" ابن حم وفى ع : لا بن حمير، وكلاهما تصحيف
~~76.

PageV00P214

# ============================================================


~~(1
~~ومات سنة...)(1)، كان الإمام يحيى يتنى عليه، ويذكر من حفظه وجودة
~~معرفته
~~ال ومنهم النقه 4 و(4) بن مقلح الحضرمى ، وكان من كبار أصحابه ، وإليه
~~أشار الإمام يحيى فى خطبة كتابه " المشكل" بقوله : سالنى بعض من يعز على
~~سؤاله، ويعظم عندى قدره وحاله.
# 4
~~ومنهم صهره على ابنته ، واكرم أصحابه لديه (2) ، الفقيه الزاهد، عمرو(4 بن

~~(5)
~~عبد الله بن سليمان السري(5) من ريمة المناخى ، ولد سنة ثلاث وخمسمايثة ،
~~ومات بمكة حاجاسنة الجمعة
~~أخبرنى الشيخ العقيف إبراهيم بن يحيى ، من مسجد شلف ، أنها سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة (وقال لى : وفيها مات والده)(6) وكان رحمه الله فاضلا
~~ورعا . أخبرنى من أثق به : أن الفقيه عمرو بن عبد الله، حضر سماع " البخارى "
~~فى ربيع الأول ، فى ذى أشرق، سنة خمس وخمسين من السنة(1) المذكورة ،
~~وكان رحمه الله فاضلا ورعا :
~~أخبرنى طاهر بن يحبى : أنه كان أصاب هذا الفقيه عمرو بن عبد الله، بثد
~~(1) تكملة من ع :
~~(2) ترجم له الجندى اوحة 139
~~(3)ع : عليه .
# (4) ترجم له الجدى لوحة 139 والشرجى 107 والفاسى فى العقد الثمين
~~3: 168 وساء عمر، وقال إنه توفى سنة 5ه ه.
# 5) ح وب : اليسرى:
~~(2) تكلة من ح وع:
~~(7) كذا بالأصول . ولعلها : وهى السنة .
# -6

PageV00P215

~~============================================================


~~فى وجهه ، فستشعر (1) منها ، فارتحل إلى الحكيم بذى جبلة ، فرأى ليلة قدومه
~~اليها (السيد) () ، عيسى بن مريم (صلى الله على نبينا وعليه وسلم) (2) فقال ms157 :
~~يا روح الله ، إمسح على وجهى ، وادع الله لى، فقعل . فلما قام من آخر ليلته،
~~وأمر الماء على وجهه، وجد فيه خفة وأحس عافية، فاستبشر بصدق رؤياه، فلما
~~مر نظر فى المرآة، فاذ .جهه قد صح وأنار، فحمد الله تعالى، ورجع إلى منزله،
~~قد عافاه الحكم العلم.
#
~~وأخبرنى غير واحد : أنه لما تزوج بنت الإمام ، يحيى بن أبى الخير الآولى ،
~~ماتت معه نقاسا(4)، ثم تزوج الأخرى ، فلما حملت، رأى النبى صلى الله عليه وسلم
~~فبشره أنها تخلص (4) من نفاسها ، وأمره أن يسمى ولده الأول منها ، محمدا الجسيم
~~وراى فى الثانى أن يسميه إسماعيل، فهى أسماؤهما، ولد الجسيم سنة ثلاث
~~وخمسين وخمسماثة ((5وميلاد أخيه إسماعيل سنة خمس وخمسين وخمسمائة15)
~~ى
~~ونهم : أخوه سليمان بن عبد الله بن السرى(1) بن محمد بن إسحاق، ولد سنة

~~اثنتين وثلاثين وخمسمائة ، جمع بين القراءات والفقه والزهد [160) .
# ومنهم : أحمد بن إسماعيل بن الحسين المأربى (2) ، فقيه دلآل ونواحيها الآن .
# 4
~~ولدسنة0
~~(1) ع : فاستشنع.
# (2) زيادة من ع :
~~(3) ب : نفساء.
# (4) ب : بأنها تخلس
~~(5 - *) هذه السارة في جميع النسخ كانت بعد سطرين بعد قوله : "جمع بين
~~القراءات والفقه والزهد) . وسياق الكلام يقتضى اثباتها فى هذا الموضع:
~~(2) ترجم له الجندى لوحة 139
~~(7)خ وع : الازتى (تصحيف) وترجم له الجندى لوحة 139.
# (8) يياض بالأصول.
# 76.

PageV00P216

# ============================================================


~~وصحب الإمام يحيى بن أبى الخير خلق كثير ممن استحق بالحفظ والنظر درجة
~~الفتوى، وعمن لم بستحق. وسأذ كر عدد من يحضرنى معرفته ، مم من قدمت11
~~ذكره من المشهور بن بالفنوى والتدريس، إن شاء الله تعالى .
# فنهم: (* عبد الله ومحمد ابنا اسعد بن أبى زيد . والأديب الفقيه محمد
~~ابن إبراهيم ، وعمربن خال الفتيه عبد الله بن عمر، وأخيه على، هؤلاء من
~~(2)
~~بنى(1) تباع.
# ووم : سعيد(2) بن محمد بن البعدانى ، مسكنه قرية جرى .
# وضهم: أحمد وموسى، ابتا برمف، من وصاب، باقيان يدرسان فى وصاب .
# :(4)
~~(ولد يوسف سنة ثلاث وخمسمائة، ومات سنة.1
~~ب.) وعامر بن على
~~الوصابى ، كان فقيها عارفا من جلة أصحابه رحمهم الله .
# وسهم : محمد بن عبد الله ms158 الغمرى ، من ريمة الأشابط.
# (5)
~~ومشهم : الفقيه محمد بن عبد الله بن نزيل (5) ، من جبل تيس :

~~(1) ح :قد مضى:
~~( التراجم المبتدثة من هذه العلامة إلى نهايتها) فى الصفحة التالية . مذكورة
~~عند الجندى لوحة 141-140
~~(2) كلمة "بنى" ساقطة من ع .
# (3) ح وب : أسعد.
# (44) تكملة من ح.
# (5) فى الأصل وح وب : "يزيد * وما أثبتنا من ع والسلوك، وضبطها الجندى
~~بالعبارة.: بضم النون وفتح الزاى وسكون الياء ثم لام . والعبارة فى ح من زيدان
~~بن جل يش؟. وفى ب : من زبران من جبل يش وكله تصحيف ، وصوابه : من
~~زبران من جبل تيس.
# -6

PageV00P217

~~============================================================


~~وضهم : الفقيه عبد الله بن أبى السعد (1)، وعلى بن مسلم ، وعلى بن مقبل(2
~~(4)
~~(م)
~~هؤلاء الثلاثة من ناحية يييون(3) ، فى بلاد شاور .
# ومنهم : الفقيه على بن زيد بن الحسن الفايشى *) .
# ومنهم : الفقيه القاضى عبد الله(4) بن محمد [161] بن حميد الزوقرى ،
~~ولد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة . ومات فى ربيع الأول، من سنة ثلاث
~~وثمانين وخمسماثة . وكان مشهورا بالحفظ والذكاء .
# ومنهم : عبد الله بن أبى بكرمن الشرة (6) .
# (5)4
~~ومنهم : عبد الله بن الرأوقرى من قرية عرز (6 .
# و
~~(1) ح : اسعد.... والسلوك : أبو السعود.
# (2) ح وب : مفضل.
# (3) في الأصل : يتين ، وفى ح : يس . وما أثبتنا من السلوك للجندى، وضبطها
~~بالعبارة : بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت وضم النون وسكون الواو
~~ثم نون . وزاد الجندى أيضا قوله : وشاور : صاحب المخلاف - بفتح الشين المعجمة
~~والف بعدها ثم واو حفوضة وقيل مفتوحه ثم راء - وهو جد قبيلة يعرفون ببنى
~~شاور خرج فيهم جهاعة من الأعيان فى الثم وغيره .
# (4) ترجم له الجندى لوحة 153
~~(5) ترجم له الجندى لوحة 143
~~(6) ترجم له الجندى لوحة 143 وذكر أن إسمه : عبد الله بن فلان من عرز ،
~~وضطها بفتح المهملة والراء وسكون الزاى . وقد وردت هذه الكلمة فى ح وب :
~~عرر"، وفى ع: عزرة
~~-6

PageV00P218

~~============================================================

~~ومزهم : أحمد بن عبد الله بن إبراهيم من الا كسنييت (1) القاضى فيها ،

~~وعلى بن سميد المخائى (2) من الظرافة ، وفضل الله بن ابى بكر الأقطع(2) من ms159
~~(2
~~الوزيرة، وإبراهيم بن أسعد(6) من بنى مرى ، والسلطان اسمه عبد الله بن
~~بسطام (2) ، من بنى نمر من الر كسب.
# ومنهم : الفقيه محمد بن أسعد (2) ، من أهل سودان ، من بنى صالح ، فقيه
~~12
~~صالح باق ، قرأ (على الإمام يحيى (3)) " المهذب" و " البيان" ومن أخذ عنه
~~على بن عبد الله بن عيسى بن أيمن الهرمي، حضر مجلسه وعلق عنه ، وسمع منه
~~كتبا كثيرة، مم عظم حاله وجودة معرفته .
# وضهم : الفقيه محمد(4) بن أحمد بن عمر بن إسماعيل بن علقمة الخولا نى
~~ولدسنة .. . (4) وتفقه بعبد الله بن يجيى الصغبي ، وأخذ " معانى القرآن "
~~للصقار، عن يحيى بن أبى الخير ، وهو المدرس بجامع ذى الشفال وخطيبها والمفتى
~~فيها، وكان زاهدا ورعا ([162] قاضلا، وتفقه به جماعة :
~~(1) ترجم له الجندى لوحة 143 وذكر اسمه : أبو الحسن أحمد بن عبد الله
~~الإ كنيتق بن محمد بن يحيى الريمى المليكى ثم الرعينى ثم الحميرى يعرف بالاكنيتي
~~نسبة إلى عزلة تعرف يإ كنيت، بخفض الهمزة وسكون الكاف وخفض النون
~~وسكون الياء المثناة من تحت ثم تاء ، وهى طى قدر مرحلة من الجتد.
# (2) ترجم لهم الجندمى لوحة 143
~~(3) تكملة من السلوك للجندى :
~~(4) ترجم له الجندى لوحة *14
~~(5) بياض فى الأصول . وعند الجندى : مولده سنة أربع وثلاثين وخمسمائة .
# 76.

PageV00P219

# ============================================================


~~(1(منهم : الققيه محمد بن كليب بن رداح البحرى (2)، ثم الخولانى ، سكن
~~سهفنة ، وأحمد بن عبد الله بن أسعد بن مسلم القاضى الصعبى 1)).
# وسهم : الفقيه محمد ()) بن عبد الله بن محمد بن سالم . ولد فى صفر سنة سبع
~~4
~~وعشرين وخمسمائة ، وهو المدرس فى ذى أشرق الآن ، وأخوه أسعسد() بن
~~عبد الله بن محمد بن سالم . ومحمد () بن سالم ، ولد فى ربيع الأول من سنة ثلاثين
~~.1(3)
~~وخمسمائة ، ومحمد (2) بن أبى بكر بن سالم لقبه الضرغام ، ولدسنة إحدى وثلاثين
~~وخمسماثة، فى شهر جمادى الآخرة، ومات سنة ست وستين وخمسمائة(4)، وولد
~~أخوه أحمد بن أبى بكر بن سالم ، فى رجب سنة أربع وأربعين وخمسمائة، تفقه
~~(4)11
~~بأخيه محمد(3) بن أبى بكر بن سالم وماتا معا ms160 . وكان ميلاد سالم(3) بن عبد الله بن
~~(5
~~ى
~~محمد بن سالم ، فى ذى القعدة سنة أربع وأر بعين(6) وخمسمائة . ومات رحمه الله فى
~~(
~~ربيع الأول سنة أربع وستين (4) وخمسمائة ، تفقه بابن عمه .
# ومنهم : الفقيه الزاهد، أحمد بن زيد بن حسين الخلقى (3) الهمدانى .
# (1 -1) تكلة من ح وب وع والسلوك.
# (2) فى ع : ابن رزاح النحوى . وترجم له الجندى 144 . والبحرى نسبة إلى
~~بطن من خولان يقال لهم بنو بحر:
~~(3) ترجم لهم الجندى لوحة 145:
~~4) فى ع : 581 (مكذا بالأرقام) وعند الجندى : ست وخمسين وخمسمائة
~~(5) ح وب وع : على بن أبى بكر.
# (6) ع :554(هكذا بالأرقام) .
# (7) ح وب : وسبعين..
# (8) ترجم له الجندى لوحة 146.
# -6

PageV00P220

~~============================================================


~~(1)0
~~ومنهم : أبو بكر بن سالم الحرازى(1) .
# (4)
~~ومنهم : علي (2) بن أحمد بن زيد بن المسانى (3) الحميرى ، وكان فقيها ،
~~أديباشاعرا ، وهو القائل
~~* استودع الله فى تخسلان لى قمرأ *(4)
~~مات سنة عشرين [وخمسمائة).
# (5
~~وضلهم : الفقيه أبو بكر(5) بن عبد الله [163] بن عبد الرزاق (ولد سنة
~~اثنتين أو ثلاث وعشرين وخمسمائة ، تفقه بالإمام يحيى بن أبى الخير.
# ونهم : أخوه محمد بن عبد الله بن عبد الرزاق (1)) . تفقه بالشيخ الزاهد
~~أبى بكر بن سالم، وبالإمام يحبى بن أبى الخير، مات سنة اثنتين وسبعين
~~وخسمائة، وهو ابن إحدى وسبعين منة، وكان فاضلا، رؤيت له منزلة فى الجنة.
# وضنهم : عمر(1) بن تبع ، وعمر (2) بن أبى بكر بن ابى حنال(4 ،
~~.(2
~~6
~~4
~~ومحمد() بن ثعالة بن مسلم اليافعى ، وعيسى (4) بن مقلح ، وأحمد (1) بن سليمان
~~(1) فى الأصل : سالم ين أبى بكر الحرازى . وما أثبتتا من ح وب والسلوك
~~لوحة 146
~~(2) ترجم له الجندى لوحة 144.
# (3) في ح : المنيانى . وفى ع : السانى : وفى السلوك : المسايي (بدون نقط) :
~~(4) اقتبس هذا الشطر من مطلع عينية ابن زريق البغدادى وهو :
~~اصتودع الله فى بقداد لى تمرا بالكرخ من قلك الأزرار مطلعه
~~(5) ترجم له الجندى لوحة 144.
# (6) تكملة من ح.
# (2) ترجم لهم الجندى لوحة 145.
# (8) ح وب : هبال .
# -6

PageV00P221

~~============================================================


~~(1) .*
~~الشبويان (1) ، وموفق بن مبارك ، مسكنه قرية آلخ، من بلاد بفى حبيش ،
~~هؤلاء الثلاثة لقيتهم ms161 فى ألخ ، ينسخون كتاب " الانتصار (2) " مجتمعين فى
~~3
~~المسجد فيها ، فذا كرونى فى مسائل فقهية ، فأخبرتهم عنها (بماوفق الله تعالى (2))
~~فى سنة إحدى وستين وخمستمائة
~~وثنهم : القساضى محمد بن جرير(4) ، اخذ عن الإمام بحيى(5 " الصفار"

~~و " العروض" و" النظام) * ومات رحمه الله نحو السبعين وخسمائة
~~ودنهم : محمد (3 بن عبد الله الحضرمى ، مسكنه تريم (4) ، أخذ عنه الفقه
~~والحديث ، وكان فاضلا أديبا .
# ومنهم : المقرىء على (4) بن ابى بكر بن داود القرنطى اصله من لخج، ثم
~~.(8)
~~سكن ز بيد، ومات بها سنة ثمانين وخمسمائة .
# وسنهم : محمد بن خلف المقرىء التهامى .
# (1) زاد الجندى قوله : ينسبان إلى قرية تعرف بشبوه، بتفتح الشين وسكون
~~الباء وفتح الواوثم هاء ساكنة .
# (2) هو الانتصار فى الرد على القدرية الأشرار للعمرانى (سبق التعريف به):
~~(3) تكملة من السلوك ، وهو يتقل هذا النص عن ابن صمرة .
# (4) في ترجمته عند الجندى لوحة }ه1 : عحمد بن جديل .
# (5-ه) سبق التعريف بهذه الكتب .
# (2) ترجم له الجندى لوحة 144.
# (7) ف الأصول : يريم . وصبطها الجندى بالمبارة ، وقال عنها : *قرية كبيرة
~~مضرموت، بتاء مثناة من فوق مفتوحة وخفض الراء ثم ياء مثناة من تحت ثم ميم* :
~~ويوجد أيضا فى اليمز بلدة أسمها يريم " . وهى غير هذه .
# (8) ترجم له ا دى لوحة 144.
# 76.

PageV00P222

# ============================================================

~~ونهم : منصور (1) [164] بن إبراهيم الموصلى ، قاضى لحج ، من جهة
~~عزالدين عثمان بن على الزنجيلى (2) ، النائب فى عدن وأعمالها ، من قبل شمس
~~(4
~~الدولة توران شاه بن أيوب ، من سنة السبعين إلى تسع وسبعين،..
# وسهم : شيخى زيد (4) بن عبد الله بن احمد بن محمد بن أبى عبد الله الهمدانى
~~4
~~من زبران، رأيته فى المنام ليلة السبت السادس عشر من ذى القعدة ، ستة إحدى

~~وثماتين وخمسمائة ، وكان بين يديه الشيخ عبد الله بن عبد الوهاب بن محمد بن سعد
~~العريقئ، وابن عمه زيد بن احمد بن يحيى ، يختصمان فى نفقة امرأة ، فسألته عن
~~ميلاده فقال : سنة ست ، وما أدرى يعنى وخمسمائه ، ثم أردت أن أسأله عن
~~ميلاد أبيه، فقال لى الشيخ عبد الله : اصبر حتى نفرغ ، فاستيقظت، فلما ms162 اجتمعت
~~به فى الجند ، سألته عن ميلاده فقال : ميلادى فى جمادى الآخرة سنة ست عشرة
~~وخمسائة
~~ومنهم : مسلم بن مسعود من أهل دلآل .
# (1) ترجم له الجندى لوحة 144
~~(2) هو أبو عمرو عز الدين عنان بن على الزنجيلى - نسبة إلى زنجيلة، قرية من
~~قرى دمشق - قدم إلى البمن صحبة الملك المعظم توارن شاه ، وكان أحد نوابه عطلى عدن:.
# ولما رجع توران شاه إلى مصر سنة الاه وطالت غيته ،خرج عليه بعض نوابه ومنهم
~~الزنجيلى الذى غزا التهائم والجبال وحضر موت وقتل من فقهائها وعلدائها عدد عظيم ،
~~ومع ذلك تقد ترك فى عدن آتارا وأوقافا جليلة . نم لما دخل الين سيف الاسلام
~~طفتكين هرب الزنجيلى من عدن وسكن دمشق ومات فيها سنة 83 ، ودفن فى
~~مدرسته التى بناها خارج سور دمشق (تعر عدن 2: 131)4
~~(2) فى الأحد وع، تسين . وما أبتا من ح، وهو الصواب لأن الؤلف مات
~~قبل ذلك.
# (4) ترجم له الجندى لوحة 145.
# 76.

PageV00P223

# ============================================================


~~ومنهم : الفقيه عبد الله (1) بن مسعود ، وكان فقيها مجودا مدرسا فى الجبابى
~~و
~~((2 تفقه بالمليكى (3) والسلالى (4) ، وأخذ عن الإمام يحيى. وابنه الفقيه أبو بكر بن
~~ا(4
~~عبد الله بن مسعود المدرس فى هذه المدة بالجبابي2)) أخذ الفقه عن محمد (3)
~~وعبدالله(5)[165] ابنى سالم الأصبحى ، وهما من شيوخ الملحمة، وأخوه
~~عبد العزيز بن مسعود مات سنه
~~ومنهم : الفقيه يحيى بن أحد بن على بن إسماعيل بن مسكين، ولد سنة ست
~~(2
~~وثلاثين وخمسمائة . تفقه بالإمام يحيى بن ابى الخير ، وبأبى عبد الله بن أبى القاسم (2
~~س4
~~عن يحيى بن محمد بن أبى عمران السكسكى (4 .
# (
~~ومنهم : الفقيه أبو بكر بن محمد العبسى(6) ، سكن فى قرية وعل فى نعيمة ،

~~ختن الفقيه عبد الله بن يحيى الصعبى (10) ، وكان فقيها ورعا أديبا شاعرا، لايرى
~~(10)
~~(1) ترجم له الجندى لوحة 145.
# (2-2) تسكملة من ح وع وب والسلوك .
# (3) ستأتى ترجمته فيما بعد.
# 4) سبق ترجمته ص164.
# 5) سق ترجمته س 182.
# (2) بياض بالأصول .
# (7) أنظر ص 170.
# (8) سبق ترجمته ص 169.
# (9) ع : العنسى . وفى السبكى 4 : 232 فى ترجمة طاهر بن ms163 محيى بن أبى الخير :
~~القيى . وقد صبطها الجندى بالعارة (فى ترجمته لوحة 146) وقال : فالعبى
~~نسبة إلى فخذ من مذحج يقال لهم العبس - بالعين والباء الموحدة ثم سين مهملة .
# ووعل : قرية من بلد صهبان بفتح الواو وخفض العين ثم لام .
# (10) سبق ترجمته ص 161.
# 76.

PageV00P224

# ============================================================

~~جواز طلاق التنافى ولايفتى بصحته، ولا يقول بصحة بيع ثوبه إلى آخر بطعام
~~4
~~مسمى، ثم رده (1) الثوب ، وأخذ(2) منه مااتفقا عليه من الطعام . وقال (3) رحمه الله
~~هذه حيلة على استحلال محض الربا، والأولى حيلة على رفع الطلاق بعد وقوعه .
# وله فى هاتين المسألتين قصيدتان تنسبان إليه ، فمن قصيدته(4) ببطلان طلاق
~~التنافى قوله :
~~طلاق التنافى قد نفى الحق ظاهرا
~~وأئى له والله يشهد لى أنفا
~~(166]) اذاطلق الزوج المكلف زوجه
~~وليس بمجبور ثلاثا فقد أوفى
~~وليست حلالا دون تنسيكح غيره
~~بشرط كتاب الله ماقلته حيفا
~~ونتفيه نفيا ثم نصرفه صرفا
~~نصحح شرط الله دون اشتراطكم
~~وشرط كتاب الله حق فلا يخفى
~~فسكل اشتراط ليس فى الشرع باطل
~~ولا ينتفى حكم الطلاق بحيلة
~~وحيلتكم فيه أحق بأن تنفى
~~هو الحق إلا باطل قسما حلفا
~~فأقسم ماتحليلها بطلاقها
~~تحلونها فيه وتحريها به
~~قصارت يما بانت محبسة وققا
~~فأين يقول الله وقف نسائكم
~~وتصحيح ماقلم فتعرفه غرفا
~~وكل ابتداع محدث فيه لايخفى
~~فإن لحكم الحق فيه ادلة
~~لئن كان للتدقيق هذا فتركه
~~من الفرق والتحقيق والأوضح الأصفى
~~(1)ع : برد.
# (2) ع : يأخذ.
# (3) يظهر أن فى نسخة ح من هذا الموضع حق آخرها تقطيع أودى ببعض
~~الكلمات لم يستطع الناسخ نسخها فتركها يياضا
~~(4) صنف الفقية طاهر بن يحى بن أبى الخير فى الرد على هذه القصيدة كتابا
~~سماه : الاحتجاج الشافى على المعاتد فى طلاق التنافى. كما سيآنى. في من 8.* وكما
~~ذكر السبكي4 :232 . وقد أورد السبك أبياتا من هذه القعيدة ومن القصبدة
~~الأخرى التى تليها الخامة ببطلان حيلة الربا ضمن ترجمة النقيه طلاهر بن حيي امذكور.
# 76.

PageV00P225

# ============================================================

~~وصاروا به عن علم فهم على الاشفى
~~فكم من اناس دققوا فتزندقوا
~~لأتخن فيسكم ثم جاهدكم زحفا
~~فواغمرا ms164 لوقلتموها بوقته
~~وترك كتاب نوره الدهر لايطفا
~~أعوذ بربى من تكلف حيلة
~~اأطلب تربا للتيم عامدا
~~وعندي ماء البحر أغرقه غرفا
~~فأبطل بها من حيلة مستحيلة
~~وأعظم بحمكم صار من اجلكم حيفا
~~لها تذرة . الأعبان فى دمعها ذرفا
~~وأعظم بها من فتنة ومصيبة
~~ونسقد اصلأ وهو شرط لها حتقا
~~نصحح فرعا وهو تعليق طلقة
~~فإن لم يعد اتنين أسقطه عسفا
~~أنطلق حكما واحدا بوقوعه
~~ولو أننى طلقتها عذدا ألفا
~~فإن طلاقى بعده غير واقع
~~فكفوا عن الأحداث فى أمره كفا
~~فيامن له إيقاعها دون رفعها
~~فيبطلها أو أن يريد بها ضعفا
~~فليس لزوج آن يعلقها بها
~~وما كان ينفى الشرط فهو الذى ينفى
~~كتمليق تطليق بنسخ اردة
~~وإيقاعه من قبل نحذفه حذفا
~~نقون يايقاع الطلاق منجزا
~~على عتقه أيضا فلا تخرفوا حرفا
~~وتعليق معتق العبد فالحم جائز
~~والشعر طويل . وله قصيدة ببطلان حيلة الربا منها قوله :
~~الحق أضحى غريبا ليس يفتقد فكل من قاله فى الناس يضطهد
~~لا يقبل الناس قول الحق من أحد حتى بموت ويقنى الكبر والحسد
~~ما كل قول لأهل العلم منتفع به ولا كل قول منهم زبد
~~خير من فيها إذا صلحوا وشر داء من الآذوا إذا فسدوا
~~فنهم كل معروف وصالحة ومنهم تفسد الأقطار والبلد
~~فما شبقت أمة إلا بشقوتهم يوما ولا سعدت إلا إذا سعدوا
~~اضحى الربا قد فشا من أجل حيلتهم فى كل أرض سوى أرض بها فقدوا
~~10) والله حرم معناه وباطنه ومالهم فيه برهان ولا سند

PageV00P226

~~============================================================


~~اليس يعلم هذا الواحد الصمد
~~يابائعا توبه حتى يعسادله
~~وعالم ما أرادوه وما قصدوا
~~سبحانه من حليم بعد قدرته
~~أو قال ذلك من اصحابه احد
~~هل قال هذا رسول الله ويحكم
~~أم با كتساب حلال الربح قدزهدوا
~~أم غاب عنهم دقيق العلم دونكم
~~يحوز بالإرث مال الوالد الولد
~~فالعلم يورث عن رثل الإله كما
~~عمن ورثت التنافى والربا وهما
~~لكل مهلكة او باطل عضد
~~من أجل أنهما أقصى المحال فإن جازا فلا باطل من بعد ينتقد ms165
~~والشعر فيها كذلك طويل
~~ساقر رحمه الله إلى مكة، صحبة الشيخ محمد بن موسى بن الحسيقق العمرانى،
~~والفقيه حسان بن محمد بن موسى بن الحسين الصمرانى فى سنة ست وستين، فعادوا
~~عيا
~~ومات رحمه الله فى قرية وعل من بلد صهبان ، سنة سبع وستين وخمسمائة :
~~وكان له ابن (1) فقيه عارف شاعر ، مات بوعل أيضا فى شهر رمضان يوم الجمعة
~~من سنة إحدى وثمانين وخمسمائة . وبهذا التاريخ مات الفقيه عبد الله بن حستان
~~ابن محمد بن موسى العمرانى.
# فأجابه القاضى الطاهر بن يحيى بن أبى الخير عن القصيدتين بتصنيف (2) له
~~(169] سماه "الاحتجاج الشافعى على المعاند فى طلاق التنانى" وذلك بأمر
~~الشيخين الإمامين : عبد الله بن بحيى، ويحيى بن أبى الخير، ليا أغضبهما كلامه
~~الخارج عن ميدان الفقه إلى الأذى، بمخالفة الكتاب (2) والسنة .
# (1) ذ كر الجندى أن ابنه هذا اسمه ((على)
~~(2) ح: بمصنف وع، بكتاب.
# (3) ح : القرآن . والعبارة فى ع : " إلى ارادة المخالفة للقرآن والسنة) .
# -6

PageV00P227

~~============================================================


~~1)
~~ومن جملة اصحاب الإسام يحيى بن أبى الخير، والققية سالم ابن الشقتعى (1
~~اليافعى من ذى الشقال .
# (4)
~~ومشهم : الفقيه أحمد (2) بن زيد بن محمد بن الحسين بن محمد بن ابراهيم بن

~~عمر المربى(2)، سكن قرية الأنصال، من بلاد العوادر . وكان مفتى تلك الناحية،
~~وله "البيان" ، الموقوف على يد الإمام يحيى بن أبى اتلخير، ثم ولده من بعده :.
# 4
~~ومنهم : ذكى بن عبد الله الحبشى (4) .
# (4
~~ومنهم : أحمد بن مطروح الخيشى (1) ، تعلم فى الفرائض وقرا فى الققه،

~~ومات بدى أشرق، متعلما طالبا ، وكان ذا مال كثير، وتفقه به من الزيالع :
~~موسى بن يوسف ، وأبو القاسم بن عبد الله، وإبراهيم بن محمد بن المثتى (5)،
~~(5):
~~(4).1
~~وعبد الله بن عبده ، وأحمد بن المز كبان(6) ، من جزيرة مقدشو من بلاد
~~السودان

~~(7)
~~ومسهم : الفقيه السيد يوسف بن عبد الله المزكى (1)، وهو المدرس فى

~~(1) فى الاصل : الشعبى ، وصبطها الجدى (فى ترجمته لوحة 144) بالعبارة :
~~بفتع الشين المعجمة ثم عين مهملة ساكنة ثم ثاء مثلثه مفتوحة وميم ثم ياء نسب.
# (2) ترجم له الجندى لوحة ms166 147
~~(3) وردت هكذا في أكثر المصادر بدون تقط ولا تبط . ولعلها " التربى)
~~نسبة إلى وادى تربة (بفتح التاء والراء والباء) أحد أودية اليمن
~~(4) ح : الحنشى.
# (5) ح وب : الى ، بدون نقط:

~~(6) ح : المركيان . وع : المركبات .
# (7)ع : الموكى.
# 1-طبفات فقهاء الي
~~-

PageV00P228

~~============================================================


~~كلجور، من بلاد الحبش أيضا . أخبرنى عنه [170] سليمان بن سبأ بن بركات،.
# أخو سبأ بن سبأ، بسكن شواحط ، وأصلهم من صنعاء ، وحكاه لى غير واحد
~~. ممن يعرفه ، لفجزى الله هذا الإمام عن المسلمين خيرا، فلقد بصر الله به من السمى،
~~وأرشد به عباده إلى التقى:
~~-6

PageV00P229

~~============================================================

~~9
~~ومن جلة الشيوخ : الفقيه الزاهد شيخى أبو بكر بن صالم بن عبد الله بن محمد
~~ابن سالم بن يزيد . تفقه فى أول أمره على الفقيه مقبل بن محمد بن زهير الخلفى (1
~~(1)
~~ثم على الققيه عبد الله بن عبد الرزاق(2) ، وأخذ عن أبيه سالم (1) ، وكان زاهدا
~~ورعا . استأذن عليه السلطان شمس الدولة ، فتبرك(3) بالسلام عليه، واستسعد
~~بالنظر إليه ، وسأله الدعاء ، وأن يمسح له على بدنه فقعل .
# (4
~~ولد فى شعبان سنة سبع (4) وسبعين وأربعمائة، ومات لعشرين ليلة مضت من
~~ذى القعدة سنة إحدى وسبعين وخمسماثة فى ذى أشرق. وقبره فى العدينة مع
~~أهله وقرابته الآخيار، فيزورهم الصالحون.
# وفى هذه السنة ، قتل ياسر بن بلال(5)، وعبده الشداسى، فى ذى عدينة،
~~وشنق عبد النبى بن على بن مهدى، وأخوه أحمد فى زبيد، [171]
~~1
~~بأمر (1) السلطان شمس الدولة(2) . وفيها راح إلى مصر . ومات بالاسكندرية .
# (1) سبق ترجمته ص115.
# .116 (2
~~(3) ح وع وب : فتبارك:
~~(4) ح وب : تسع:
~~(5) ياسر بن بلال بن جرير المحمدى وزير الداعى محمد بن سبأ الزريعى وأولاده
~~(باخرمة* : 156). وقد شنق مع عبده "السداسى" المذكور وإسمة
~~"مصباح " بعد دخول توران شاه إلى اليمن واستيلائه طى عدن (راجع هذا
~~الموضوع عند باخرمة *: 42 فى ترجمة جوهر بن عبد الله المعظمى)
~~5)ح: برسم.
# (7) شمس الدولة : توران شاه بن أيوب بن شاذى ، أخو السلطان صلاح الدين
~~ابن أيوب . دخل اليمن سنة 569ه . وأزال دولة بنى مهدى . وأبس الدولة الأيويية ms167
~~في اليمن، ثم غادرها إلى دمشق سنة الاه، فأقام بها مدة نائبا عن أخيه صلاح الدين ح
~~76.

PageV00P230

# ============================================================

~~47 :()
~~وقبره(1) فيها(1) .
# (4
~~رمنهم : شيخى عبد الله (3) بن محمد بن سالم ، ولد فى شهر صفر سنة اثنتين
~~وحمسمائة ، ومات لسبع خلون من الحرم سنة ثمانى وسبعين وخمسمائة . وولد آخوه

~~احمد بن محمد بن سالم، فى شهر شعبان سنه ثمانى وخمسمائة، ومات فى شهر صفر
~~سنة إحدى وخحمسين وخسمائة . وولد أخوه على بن محمد بن سالم، فى المحرم سنة
~~عشر وخمسيائة، ومات فى ذى القعدة سنة ثمان وستين وخمسمائة
~~وسهم : الفقيه محمد بن حيد بن أبى الخير الزؤقرى، ولد سنة ..0....
# 5
~~ومات فى شوال سنة سبع وسبعين(5) وخمسمائة ، وهو آبن تسعين سنة ، مشايخه

~~ثم انتقل إلى مصر ومات سنة 7ه بثغر الاسكندرية ، ونقلته أخته ست الشام
~~بنت أيوب إلى دمشق ، ودفنته فى مدرستها التى آنشأتها بظاهر دمشق، فهناك قبره.
# (ابن خلكان 99:1)
~~(1) قبره فى دمشق كما فى الحاشية السابقة
~~(2) فى الأصل وع - ولا يوجد فى ح وب - زيادة بعد ذلك مندمجة فى المتن
~~نصها : "قال ابن خلكان : إنه مات بالاسكندرية ونقلته أخته ست الشام بنت أيوب
~~إلى مقبرتهم بدمشق وقبره هنالك ، وهذا يخالف ما قاله فى الطبقات : إنه مات سنة
~~ع وسبعين ومسمائة)
~~ويظهر أن هذه العبارة نقلها بعضهم من ابن خلكان ، وأثيتها على هامش
~~نسخته ليعلق بها على كلام المؤلف (فى الطبقات) ويحقق مكان دفن تورانشاء . ثم
~~جاء ناسخ نسخة الأصل ، وناسخ نسخة ع . فأدمجوها فى المتن على أنها من كلام
~~المؤلف (ابن سمرة) . أما نسختى ح وب فليس فيهما هذه العبارة .
# (3) ترجم له الجتدىى لوحة 145.
# (4) بياض بالأصول.
# (ه) فى الأصل وح وب : تسعين . وما أثبتنا من ع ، وهو الصواب ، لأن
~~المؤلف مات قيل ذلك:
~~-6

PageV00P231

~~============================================================

~~و
~~فى الققه زيد بن عبد الله اليفاعى، وزيد بن الحسن الفايشى . ومن مشايخه أحمد
~~(1)
~~المكى، والمقرىء الجبزى (1).
# ونهمم : الفقيه الزاهذ عبر بن حسين بن عيسى بن أبى الفهى (2) ، (172]
~~(م1
~~ولدسنة.. (1) ومات فى إب ، ليلة عيد ms168 الفطر سنة سبع وستين وخمسماثة . وكان
~~4
~~له ولد عفيف زاهد اسمه على بن عمر، مات قبله بسنتين، وقبرا فى (مقابر)(4
~~محطة مدينة إب، وكان الفقية عمر بن حسين مجودا فى الفرائض، ماهرا فى الحساب
~~والمواريث، وتفقه به جماعة فى الفرائض، منهم : عبد الرحمن بن يحيى بن أحمد
~~الخليدى (5) ، وكان يقول لأصحابه : بينى وبين مصنف " المهذب" رجلان. لأنه
~~قراه على السلالى ، عن ابن عبدويه . وبينى وبين مصنف " كافى الفرائض"
~~رجلان، لأنه قرأه على عمر بن حسين ، عن إبراهيم بن يعقوب، (* او عبد الله بن
~~مومى الأصبحى، عن الصردنى.
# ومشلامم : عمر بن على بن أبى اليسر.
# ومسهم : الفقيه محمد بن سالم بن زيد بن إسحاق الأصبحى . تفته بيحيى بن
~~محمد بن أى عمران، ولد سنه خمس وتسعين وأربعمائة، ومات سنة سبع وسبعين
~~(1) كذا فى الأصل وع . وفى ح : الحبرى (2) :
~~(2) ترجم له الجندى لوحة 148:
~~(3) بياض بالأصول.
# (4) تكملة من ع :
~~(5) في ع : الجلندى . وانظر ص190
~~(* من هنا إلى نهاية العلامة *) فى صفحة 216 ساقط من ع :
~~-6

PageV00P232

~~============================================================


~~وخمسمائة (1) ، و به تفقه اخوه عبد الله بن سالم ، وقد ذكرته (2) في أصحساب
~~الإمام يحيى:
~~(4)
~~وعنه أخذ الفقيه السيد(2) فضل بن أسعد ين حخمير الملنيكي (4)، وهو المدرس
~~(5
~~فى الملحمة فى هذه المدة(5) ، ولد الفقيه فضل بن آسعد فى شهر صفر سنة اثنتين
~~وعشرين وخمسمائة، وهو فقيه مجود عارف ورع كريم النفس، ارتحل إليه
~~الأصحاب رغبة فى كرمه واقتباسا من علمه.
# ومنهم : الفقيه منصور ( بن على بن عبد الله بن إسماعيل بن مسكين،
~~ولد فى صفر سنة تسع وعشرين وخمسمائة . وهو ربيب الفقيه أحمد بن ابى


~~أحمد() التباعى، ويه تفقه وعنه أخذ . ولد الفقيه منصور بن على فى صفر صنة
~~تسع وعشرين وخمسمائة، وهو يدرس فى منزله بدلآل، ومات الفقيه أخمد بن
~~ابى أحمد سنة ست أو سبع وخمين وخمسمائة.
# 0(4
~~ومنهم : الفقيه عبد الرحمن (4) بن يحيى بن عبد العليم ، (وأخوه على (4) بن

~~(1) فيما سبق ص 170 أنه توفى سنة 576ه .
# (2) فى ب : مر. وانظر ص ms169 193:
~~(3) ح : وعنه أخذ الفقه والسنة .
# (4) ترجم له الجندى 149:
~~(5) أى أنه معاصر للمؤلف - وذلك فى سنة نيف أو بضع وثمانين وخمسمائة -
~~وقد أرخ الجندى وفاته لعشر خلون من المحرم مستهل شهور سنة خمس وتسعين
~~وخمسمائة، بقرية الملحمة.
# (2) ترجم له الجندى 149.
# (7) فى السلوك : أحمد بن أبى بكر بن أحمد.
# (8) ترجم لهما الجندى 132.
# -6

PageV00P233

~~============================================================


~~يحيى بن عبد العليم) (1) من أهل الجند ، مات على بن يحيى بمكة حاجا، سنة
~~وسبعين وخمسمائة:
~~ونهم : عبد الله (2) بن يجبى بن محمد بن أبى عمران ، تفقه بالفقيه محمد بن
~~سالم بن زيد بن إسحاق، ولدسنة ثلاث وعشرين وخمسمائة، ومات سنة ست
~~وخمسين وخمسمائة
~~وشهم : الفقيه عمر بن أسعد بن خير بن يحيى بن ملامس ، تفقه بأبيه وأهل
~~بيته ، ثم أخذ عنه الققه ولده عبد الله بن عمرين أسعد بن عمر بن خير بن بحيى بن
~~ملامس [174]) وهو آخرهم:
~~-4)
~~ومنهم : الفقيه المقرىء أحمد بن أسعد بن . (3) جوالة فى البلاد،
~~غلب عليه علم القراءات، ثم ابنه عبد الله، ولد سنة...
# ومنهم : الفقيه على بن عبد الله(6) ، يسكن العقيرة ، أخذ عن الفقيه على
~~(5
~~ابن عبد الله بن عيسى الهري(6) وغيره ، له تصنيف فى "المهذب" ،
~~(1) تكملة من ح وب .
# (2) ترجم له الجتدى 149.
# (3) بياض بالأصول . ويبدو أن بعض الكلمات ساقطة، وقد ترجم له الجندى
~~149 . ونص الكلام عنده : أحمد بن أسعد، كان جوالا .0
~~(4) ياض بالأصول .
# (5) ترجم له الجندى 150 وذ كر اسمه : أبو الحسن طى بن عبد الله بن محمد بن
~~ابى الأغر.
# (2) سترد ترجمته فيما بعد.
# -67

PageV00P234

~~============================================================

~~وسهم : الفقيه (1) أحمد بن اسعد بن الكلالى ، مسكنه كمرات

~~2)ا:
~~الشمبانية، مات بها سنة ... (2) وكان فقيها أصوليا عارفا، ونسبه من ولد عبد
~~(40
~~كلال الحثيرى . وعنسه أخذ الفقيه مسعود بن على بن مسعود العنسى(2)،
~~4)
~~(أصول الفقه، ولد الفقيه مسعود بن على بن مسعود)(4) سنة ثمانى وأر بعين
~~وخمسماثة، وتفقه بشيخى على بن أبى بكر بن سسالم وغيره ، وهو المدرس هذه
~~المدة فى ضراس، وله مصنف(5) فى اصول الفقه ، سماه لاكتاب الأمثال" وأصله
~~:(5)
~~من ms170 المحلة (1)، قرية فى اليحول .
# (
~~ومنهم: الفقيه محمد بن منصور(1) ، يسكن صحمع فى المشيرق ، مات قافلا من
~~. ذ.
# مكة فى السرين آخر ذى الحجة من سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وفى هذه السنة
~~1
~~فى ذى القعدة منها *) ، مات على بن محمد بن إبراهيم بن بلاوة الجعدى فى مكة
~~مجاورا رحمة الله عليهما.
# ومنام : عبد الله (8) بن المفضل بن عبد الله بن عبد الملك الصرحي ، تفقه
~~(1) ترجم له الجندى 150
~~(2) بياض بالأصول :.
# (3) ح : العبسى.
# (4) تكملة من ب.
# 5) ح وب: تصنيف.
# (2) فى متن الأصل : "الملحمه) . وما أثبتنا من ح وب وهامش الأصل :
~~(2) ترجم له الجندى 152، وذ كر اسمه : أبو عبد الله محمد بن متصور الجنيد
~~الفتوحى نسبا المشيرقى بلدا الضععى
~~(*) آخر السقط فى ع المبدوء فى ص 213.
# (8) ترجم له الجندى 155.
# -6

PageV00P235

~~============================================================


~~بالفقيه عمرو بن عبد الله، ولى قضاء أعمال ريمة، مات سنة ستين وخمسماتة،
~~واخوه عبد الرحمن بن المفضل فقيه الحرض وخطيبها الآن :
~~ومنهم: شيخى الفقيه سالم (1) بن مهدى بن قحطان بن حمير بن حوشب

~~الأخضرى ، تفقه على شيوخ الحصيب ، وحكى لى أنه قرأ " المهدب" على
~~الفقيه راجح بن كهلان، عن الشيخ محمد بن عبدويه عن المصنف ، مات رحمه الله
~~سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة.
# (4)
~~ولنهم : الفقيه زياد(2) بن أسعد بن على الخولانى ، يسكن شقب ، كان

~~نائبا عن القاضى عبد الجبار بن محمد فى الجند، مات سنة نيف وستين وخمسمائة،
~~وله تصليف استخرجه من " البيان " ، سماه كتاب " التخصيص4
~~ونهم : الفقيه أحمد (2) بن عمر بن على بن أسعد بن عبد الله السلالى ثم

~~الكنانى، ولد نحو الآر بعين وخمسمائة تقريبا، تفقه بشيوخ البلد.
# (4)
~~ومنهم : دعاس(2) بن يزيد بن إسماعيل (4) بن أبى الخير الأصبحى، مات
~~5
~~شه
~~ومنهم : الفقيه عليان (2) [ 176] بن محمد الحاشدى من جبا .
# و منهم : أسعد بن يعقر بن سالم بن عيسى العريقى، تفقه بالحاشدى، ومات
~~(1) ترجم له الجتدى 155
~~(2) ترجم له الجندى 152
~~(3) ترجم له الجندى 153.
# (4) كذا فى ح وب والسلوك . وفى الأصل : بن زيد بن إبراهيم .
# (5) بياض بالأصول
~~-

PageV00P236

~~============================================================


~~ليلة عيد القطر سنة ms171 سبع وستين وخمسمائة . وهو ابن خمس وستين سنة، وحضر
~~معهم سماع صحيح البغارى * فى مدينة إب .
# ومنهم : محمد بن أبى بكر الأپيدى(1) .
# و مملمم : يحيى (2) بن أبى بكر بن ابى اليقظان ، كان يدرس فى المسجدالصغير
~~14

~~بذى الشفال، مات بها سنة تسع وسبعين وخسمائة، وقبر هنالك، تفقه به
~~جاعة منهم :
~~الفقيه (2) عبد الله بن زيد بن مهدى العريقى، وأحمد بن مقبل ، فى خلال
~~المدة التى استدعاه فيها الشيخ عبد الله بن عبد الوهاب إلى الظفر ، وذلك ستة
~~سم وستين وخمسمائة.
# ومنهم : الققيه عثمان بن أبى رزام ، تفقه بالإمام يحيى، وأخذ عنه ابنه على
~~ابن عنمان، ومات نحو السبعين وخمسمائة.
# ومنهم : الفقيه محمد بن سعيد بن محمد، ولقبه سفيان ، مات قافلا من مكة

~~9
~~سنة الجمعة، فى راحة بنى شريف، سنة خمس وخمسين وخمسمائة. تفقه بالإمام
~~يحيى، وسكن قرية المغدن فى نعيمة .
# ومنهم : الفقيه الفاضل على (2) بن عباس بن عيسى بن مفلح المليسكى ، أصله
~~(1) كذا مضبوطة فى الأصل . بضم الزاى الشددة وفتح الباء:
~~(2) ترجم له الجندى 153
~~(3) ترجم له الجتدى 153 . وباخرمة 153:2.
# -6

PageV00P237

~~============================================================


~~من إب، ثم سكن عدن ، فسع فيها الحديث على شيغى القاضى أحمد بن عبد الله
~~القريظى(1) ، وتفقه به وبغيره ، وكان حافظا ورعا زاهدا ، عرض عليه قضاء عدن
~~فكره ذلك، ثم خرج هار با إلى المبت، فأقام أياما ودخل مريضا، ثم مات
~~رحمه الله فى عدن ، فى شهر ربيع سنة ثمانين وخمسمائة ، وكان ذا كتب كثيرة
~~ومال كثير ، فأوصى إلى الشيخ الموفق يحيى بن يوسف اللمانى (2) بذلك ، وقبر
~~هنالك . روى عته فقهاء جبا كتبا فى الحديث والتفسير، وله ل نختصر مليح فى
~~الفرائض " (* وفى هذا الشهر، أعنى جمادي الآخرة ، قبض كخلان وأخرج منه
~~9
~~أهله ، وعقد فى ولايته لشريف مهدى بن أسعد بن عبد الصمد الحوالى3) .
# (1) سزد ترجمته فيما بعد.
# (2) فى ب وباخرمة : المسلمانى :
~~* -) سقط فى ح وب:
~~76.

PageV00P238

# ============================================================

~~فى معرفة أسماء الفقهاء والقضاة من بلاد(1) شتى
~~ففي مر باط : مفتبها وفقيهها، محمد بن على القلعى (1)، له مصنفات حسنة، ms172
~~منها "قواعد المهذب) وغيرة
~~4
~~وفى أخور: الفقيه محمد بن منصور النضيف (2)، فقبه مجود فى علم [178]
~~الفرائض والحساب، إمام فى الحديث:
~~وفى منيفعة : سعيد (4) بن فرج، وراشد () بن عبد الله بن أبى جياش العامرى.
# 4)
~~رى
~~15
~~ومن أهل حضرموت . اذكر ابا زتيج(5). [و] ابا جحوش (1) . [وم
~~.4) 1
~~(4)
~~ابا أكدر(47، قاضى تريم ، جمع بين القراءات السع والفقه. (و] ابا بكير .:
~~لقيت أبا بكيرهذا فى عدن ، له سثمت وهيبة ، محافظا على الصلاة فى أول وقتها .
# 1
~~قتلا (4) شهيدين فى تريم، سنة خمس وسبعين وخمسمائة ، فى غزاة الآمير عز الدين
~~(8
~~(1) ح : بلدان.
# (2) فى ح وب: الفارفى . وترجم له الجندى 210 ترجمة وافية قال فيها:
~~القلعى - بفتم القاف وسكون اللام - نسبة إلى قلعة حلب المدينة المعروفة بالشام. :

~~وقيل بفتح القاف واللام نسبة إلى بلدة بالمغرب وقيل غير ذلك.
# (3) الجندى لوحة 212
~~(4) الجندى لوحة 217.
# (5) صبطها الجندى بالعبارة لوحة 217 و 447 : بضم الزبى وفتح النون ثم ياء
~~مثناة من تحت ثم جيم (على التصغير) وذكره أيضا باخرمة 3: 360.
# (2) الجندى لوحة 216 وبامخرمة 3: 260.
# (7) الجندى لوحة 216 وذكرهما مترادفين بقوله : أبو بكر، أبو كدر. أما
~~عند باتخرمة ص 260 فذكر اسم: " أبا بكير، قاضى تريم جمع بين القراءات
~~السبع والفقه) وهذا القول عن أبى أكدر، كما ذكر ذلك ابن سمرة والجندى :
~~(8) كذا فى الأصول : وعند الجندى وبامخرمة بصيغة الثنى. ولعل المقصودهما:
~~76.

PageV00P239

# ============================================================


~~عمان(1)، التى قتل فيها فقهاء حضرموت وقراءها قتلا ذريعا ، وكانوا فى
~~1ا
~~عدن يقرأون على هذا الفقيه ، اعنى أبا بكير " تفسير الواحدى (2)" وكتاب
~~0 النجم(11".
# 4
~~ومنهم ابن أبى ذئب (4) ، شاعر مجود.

# 4
~~وسلم : محمد بن أبى(4) داود ، فقيه شاعر .

# 5
~~وشهم : شيخى محمد بن أحمد بن النعمان(5) ، يسكن الهخرين ، سمع من

~~احمد بن محمد السلفى (1) الحافظ ، فى أصبهان ، لديه ورع وزهد ونظافة علم .
# ك لاأبا أ كدر وأبا بكير" أو أن المعنى يستقيم بصيغة المثنى على حسب ماجاء عند الجندى
~~من قوله : أبو أكدر، وكان فقيها مقرئا وله أخ يذكر بالفضل قتلا جميعا سنة خمس ms173
~~وسعين وخمسمائة)
~~(1) سبق التعريف به.
# (2) للامام الواحدى أبو الحسن على بن أحمد الواحدى النيسابورى المتوفى سنة
~~476، ثلاثة تفاسير، هما : البسيط والوسيط والوجيز
~~(3) هو كتاب : النجم من كلام سيد العرب والعجم، تأليف أبى العباس أحمد بن
~~معدن بن عيسى التجيبى المعروف بالإقليشى المتوفى سنة 50ه ه . (عارض به كتاب
~~الشهاب للقضاعى) وطبع فى مصر سنة 1302 (راجع ترجمة الاقليشى فى العقد الثنمين
~~2: 37 وبفية الوعاة 171 ونفح الطيب 772:1. والديباج الذهب 84).
# (4) الجندى لوحة 216
~~5) 217 وباخرمة 3: 201
~~(2) هو الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفى الأصبهاتى . كان
~~حافظا جليلا وإماما كبيرا، واسع الرحلة ، دينا ورعا حجة ثبتا فقيها لغويا، انتهى إليه
~~علو الأسناد فى عصره مع الحفظ والاتقان . توفى سنة 6له . وله مائة وست سنين
~~(السبكى4 : 43 وطبقات الحفاظ 4 : 90) وقد سمع عليه صاحب الترجمة وأخذ
~~عنه فى الاسكندرية، كما يقول الجندى وباخرمة
~~-6

PageV00P240

~~============================================================

~~ومشهم : ابن أبى الحبة ، القائل:
~~أجل مالعلا إلا لأربابهاحيرى (4) وما العلم إلا إرث ابن أبى الخير(2)
~~(
~~نقيل ابن بحبى طاهر (3) فى فعاله وثانى صنوف الخير من معدن الخير.
# ومن أهل أبين : الفقيه نعيم بن عبد الله العشارى (4) ، سمى بذلك لأنه
~~(179](قيل (5)) كان يحفظ عشرة علوم ، عارف فى تأويل الرؤيا ، ويقال إنه
~~رأى النبى صلى الله عليه وسلم بصق فى فيه ، وقال له : أول الرؤيا:
~~ومنهم : القاضى همر(6) بن عبد العزيز أبى قرة ، وأخوه عبد الله(6 ، تفقها
~~على ابن عبدويه ، مات القاضى عمر فى السرين قافلا من مكة ، وأخبرنى ابن ابنه

~~محمد بن على ، أنه كان عارفا فى أصول الفقه .
# وشهم : القاضى على (4) بن عمر بن عبد العزيز بن أبى قرة ، كان حافظا فى
~~علم التفسير، واعظا على المنابر، مقبول الكلمة فى أهل بلده ، عارفا بتأويل الرؤيا،
~~(1) كذا فى الأصل . وفى ح : خبرى . وقد ورد هذا البيت فقط فى السلوك
~~لوحة 136 فى ترجمة طاهر بن نحيى ونصه :
~~أجل ما العلا إلا لسيدها الحبر وما العلم إلا إرث آل أبى الخير
~~(2) في ح وب : آل ms174 أبى الخير.
# (3) ح : ظاهر:
~~(4) ترجم له الجندى 156 باسم : نعيم بن محمد الطروى - نسبة إلى قرية من
~~قرى أبين تعرف بالطرية - وذكر أن وفاته كانت بعد الستمائة تقريا .
# (5) زيادة من ح.
# (4) السلوك لوحة 129.
# (7) السلوك لوحة 156 وباخرمة *:5ه، . وذ كر الأخير وفاته على رأس

~~76.

PageV00P241

# ============================================================


~~قيل : إن رجلا راى الفقيه نعيم فى المنام ، فسأله عن رؤيا فقال : إن تاويل الرؤيا
~~صرف منى إلى القاضى على بن عمر، مات فى الظربة(1) على راس السبعين وخمسمائة،
~~وقيل إنه كان مع والده فى السرءين فقال له : ياولدى ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : دعوة المشافر والوالد لاترد، فدعاله : أدرك القاضى على بن عمر طرفا من
~~أيام الشيخ ياسر (2) بن بلال:
~~ومشهم : القاضى أبوقرة بن عبدالعزيز، مات سنة ست وسبعين وخمسمائة (3) .

# وسهم :القاضى محمد (4) بن على بن عمر بى أبى قرة [180]) تفقه بشيخنا الفقيه
~~محمد بن موسى العمرانى، ومات فى خنقر، بذى القعدة سنة تسع وسبعين

~~وخمسمائة، وقبر هنالك بالميدان ، وهى السنة التى قدم فيها السلطان سيف الإسلام
~~طفتكين بن أيوب.
# قلت : كان هذا القاضى محمد بن على بن عمر بن ابى قرة ، من أترابى (5
~~وخبيرى (6) أيام الدرس على شيخنا فى مصنعة سير ، ووليت بعده القضاء فى أبئن
~~(1) كذا ضبطها الجندى . وفى الأصل : " الظرية" بتشديد الظاء وفتحها
~~وكس الراء وتشديد الياء وفتحها . وفى ع وباخرمة: "الطرية ، مع العلم أنه
~~يوجد مكان باليمن بهذا الاسم أيضا .
# (2) ياسر بن بلال بن جرير المحمدى وزير الداعى محمد بن سبأ وأولاده
~~(بامخرمة 156:2) وكان والده بلال وزيرا قبله للداعى محمد بن سبأ الزريعى
~~وتولى إمرة عدن ، وكان رجلا عاقلا كاملادينا حسن التدبير والسياسة، توفى سنة
~~54.(باخرمة 2: 32)
~~(3) فى ح وع وب زيادة بعد ذلك نصها : " واسمه ححمد بن أحمد الحب الحضرى"
~~وربما كانت هذه الزيادة مقحمة
~~(4) السلوك لوحة 159.
# (5) ح : أقرانى:
~~(2) الحبير فى اللهجة اليمانيه بمعنى : الرفيق والزميل .
# 76.

PageV00P242

# ============================================================

~~سنة ثمانين وخسمائة ، من جهة الأير(1) ، ونكحت زوجته بنت محمد بن
~~عبد الله العامرى، وأمها خالته.
# وننهم : النقيه عر بن محمد ms175 الكثيي (2) ، تفقه بشيوخ الخصيب، وقدولى
~~قضاه عدن سنة ثمانين وخمسمائة .
# (4
~~ونهم: الفقيه عحمد بن حوشب العامري(2) .
# 45
~~والفقيه الخطيب بالمحل، أبو الفتح (3) محمد بن اسماعيل بن همر بن بيش (4) .
# ومن أهل عدن : القاضى أبو الففح (3 بن همرو، من ايام زريع (ابن
~~المباس(5)) ين للكرم اليامى، وقد تقدم ذكره فى الطبقة الأولى والثانية فيها .
# وشهم : القاضى ابو القتح (2) بن أبى السهل القارسى، وهو عم القاضى همر
~~ابن يحى [181]، أخوابيه يحبى بن احمد بن عتان لأمه .
# (1) هو القاضى أثير الدين قاضى قضاة اليمن فى دولة سيف الإسلام طغتكين بن
~~ابوب. ومتأى ترجمته فيما بعد.
# (4) كذا فى الأصل مع الضبط بالشكل . وفى بقية الأصول بدون تقط .
# أما عند الجندى لوحة 17* وباخرمة 03 م1، فقد متيطاها بالصارة : والكبيبى"
~~بضم الكاف وفتح الباء للوحدة وسكون الياء للثناة وكسر للوحدة الثانية ثم ياء
~~التسب . وزاد الجندى قوله : لا أدرى الى ما هله النسية . أما ما جاء بنسخة الأصل :
~~* الكتيبي فربما كان نسية إلى ه الكثيب وهو موضع بناحل بحر اليمن، كما
~~فى تاج العروس:
~~(3) الجندى لوحة 217
~~(4) ضبطها الجتدى يخفض الباء الوحدة وسكون الياء المثتاة ثم شين معجمة .
# (5) تكملة من ح والسلوك .وهو السلطان زريع بن العباس ابن للكرم اليامى
~~الهمدانى أحد ملوك بنى زريع، تولى تتيلا سنة أو سنة * (باخرمة *780)

PageV00P243

~~============================================================

~~ثم القاضى أبو بكر (9) الياف.
# 9)
~~ثم القاضى زيد(1) بن عبد الله .
# ثم أفضت ولاية القضاء فيه ()) إلى شيغى القاضى أحمد بن عيد الله بن محمد
~~بن أبى سالم القريظى (2) ، لديه معرفة تامة فى اللغة والعر بية ، وفى الحديث حافظ
~~4
~~مجود . مات القاضى أحمد بن عبد الله سنة أربع وثمانين وخمسماثة . أخيرنى أنه
~~لبث فى مجلس الحكم والقضاء بعدن، أر بحين سنة، وذلك إلى ستة إحدى
~~وثمانين وخمسمائة ، من لدن أيام الداعى محمد بن سبأ .
# ثم ولى القضاء بعده القاضى عيد الوهاب(4) بن على الالكى، من جهة أثير
~~الدين قاضى قضاة الين (5) ، محمد بن أحمد بن بتان (6 الأنبارى :
~~ومن اهل لحج : (2 ms176 القاضى الأجل محمد بن سعيد القريظى4) ، وكان زاهدا
~~ورعا عالا جتهدا، له مصنفات مليحة، منها: " المستصفى فى سنن اللمصطفى"
~~صلى الله عليه وسلم ، وه مختصر الإحياء" . قيل إنه رأى التبى صلى اله عليه
~~(40
~~وسلم ، فدعا له بالتثبيت ، ثم لقيته [182] بعدن، ومات رحمه الله سنةست (4
~~وسبعين وخمسمائة، ثم أخوه على بن سعيد ولى قضاء لحج
~~(1) الجندى لوحة 217.
# (2) فيها : أى فى عدن .
# (3) الجندى لوحة 218 وباخرمة * : 3
~~4) الجندى لوحة 218 وباخرمة 2: 130
~~(5) فى الأصل وع : للسدين .
# (2) فى الأصل : يبان . وضبطها الجدى 219 : بضم الباء الموحدة وفيح النون
~~م الفثم نون. وسترد ترحته س 230.
# (2 - 7) في ح وب : محمد بن إسماعيل القاضى الأجل بن سعيد القريظى
~~ورجم له الجندى لوحة *15 وباخرمة 219:3 : والشرجى 115 . وكلهم ترجم
~~ه باسم : محمد بن سعيذ بن معن القريظى .
# (4) عند الجندى وباخرمة : خمس وضبعين وخمسمالة
~~1- طبقات تقهاء اليمن

PageV00P244

~~============================================================

~~ومنهم : عمرو بن بيش (1) ، شيخ الإمام يحيى بالدور.
# (1)
~~ومفتيها : الققيه محمد (2) بن إسماعيل بز عمرو بن بيش يومئذ .
# ونهم : القاضى منصور بن إبراهيم الموصلى ، من أصحاب الإمام يحيي بن
~~أبى الخير.
# ومنهم : الفقيه أبو بكر بن على القريظى () ، قاضى لحج الآن من جمة
~~.(4

~~الأتير.
# وفى إتحم (1) : القاضى أبو بكر () بن أبى الفتح بن أبى السهل ، والفقيه
~~:4)
~~.(4)
~~شمير.
# ومن أهل الصلو : الفقيه أسعد(4) بن محمد، كان فقيها أديبا بارعا فى العرية
~~4
~~مدرسا فى منزله الذى يسمى أروس. مات سنة ست وسبعين أو نحوها:
~~والفقيه محمد(3) بن عبد الملك بن محمد بن أبى الفلاح ، كان مدرسا فى منزه
~~الذى بسعى عيق . مات بعد السبعين وخمسمائة
~~وخلفه أخوه أحمد بن عبد الملك فى مجلسه . وكانت مدرسته فى جامع عيقء
~~5
~~الذى بناه الشيخ الموفق جوهر بن عبد الله للعظمى (6)، ووقف عليه ما يقوم
~~(1) الجندى لوحة129.
# .160 0(2)
~~.152 0(3)
~~(4) ضبطها الجندى : بخفض الهمزة وسكون التاء وفتح الحاء الهملة ثم ميم
~~(5) السلوك لوحة 164
~~اث لهة السه ا البا سال الارعيد، يكل قيا يهوه كا طبا
~~حافظا ققيها مقرتا ms177 يكى أبا الدر. وينسب إلى سيده الداعى المعظم محمد بن سبأبن
~~-6

PageV00P245

~~============================================================


~~و بدرسته الذين فيه ، فجزاه الله خيرا .
# ثم انتقل التدريس، إلى الفقيه الفاضل ، القامم (1) بن محمد بن عبد الملك فى
~~خياة عمه
~~(2)0
~~ومنهم : سليمان (2) بن عبد الله بن محمد بن فهيد (2) ، جمع بين القراءات

~~والعربيه :
~~ومنهم : الفقيه على(2) بن سليمان ، ثم ابنى الآديب منقذ : عبد الله وعلى (2
~~مجودين فى اللغة والعربئة.
# وفى الجؤة : القاضى مبارك (2) بن اسماعيل ، روى عنه الشيخ الحافظ على بن
~~ابى بكر بن خمير.
# (4
~~ثم الفقيه عمر(1) بن حرب ، ولى القضاء بها.
# 4
~~ثم الخطيب (2) أحمد بن عبد الله الإمام :
~~(4)1
~~ثم القاضى على (2) بن يحيى أخوطى (1) وأصله من تهامة .
# (
~~وفى خدير : . القضاة بنى ذرة (5) منهم :
~~الفقيه محمد(6) بن أحمد بن أبى ذرة.
# أبى السعود الزريعى. وكان واليا على حصن الدملوة ووصيا عطى أبنائه. توفى بأرض
~~الحبشة لبضع وتسعين وخمسمائة . له مصنفات كثيرة فى القراءات والحديث والوعظ
~~(باخرمة 41:2 والسلوك 165)
~~(1) الجندى لوحة 164.
# (2) الجندى لوحة 169
~~(3) كذا فى ح وب والسلوك . وفى الأصل . قهيل .
# (4) كذا فى الأصول وفى السلوك .
# (5) ح وب : آل أبى ذرة . وقد سبق لهم ذكر ص 113 :
~~(2) السلوك لوحة 126.
# -6

PageV00P246

~~============================================================

~~(1)
~~والفقيه مسعود(1 بن تعلب(10.
# (4
~~وفى الشعبانية : القاضى أحمد(2) بن عبد الله بن على الحربى(11، ولد
~~.1
~~فه2
~~4 (5
~~) والفقيه مهدى بن أحمد
~~واخوته
~~وعبد الله (3) بن أسعد ، وعلى (3) بن أسعد ، إخوة الفقيه أحمد (1) بن أسعد
~~14
~~1 4)
~~الكلالى.
# وعلى (3) بن أحمد بن اسحاق فى ذى عدينة ، تفقه على شيوخ تهامة.
# (3)
~~14
~~ومن أهل المعافر : القاضى أحمد () بن إبراهيم بن كحمد (13 المعافرى
~~والقاضى على بن محمد بن سنان ، شيخ القاضى عبد الله بن على الحربى،
~~ولا أدرى أين كان يسكن، أخذ عن الإمامين - فى اللغة والعربيسة - [184]
~~ابن ابى احمد ، وابن ابى عباد
~~(10)
~~وشلم : بنو الأقاق(9) ، قضاة الحسيد(10) تزوج منهم الفقيه على بن يحيي
~~(11)
~~(11)
~~ابن عبد العليم (11) ، وعلى بن محمد بن بلاوة (111 الجعدى:.
# (1) السلوك لوحة 169.
# (2) ع : تعلب . وفى ms178 السلوك بدون نقط.
# (3) السلوك -15.
# (4) بياض بالأضول:
~~(5) فى السلوك : وابناه . ولعله الأصوب
~~(2) سبق ترجمته ص 216.:
~~(2) ترجم له الجندى 107.
# (8) فى الأصول : أحمد . وفد ضبطها الجندى بالعبارة وسبق ذكر إسمه ص 165:
~~(4) الجندى لوحة 166.
# (10) ضبطها الجندى بالعبارة . وفى الأصل: : الحسيل . وفى ح وب : الجنذ.
# (11) سيق ترجمتهما.
# -

PageV00P247

~~============================================================


~~وشهم : القاضى عمر بن الدقاق.
# ونهم : ابراهيم بن الوليد.
# وفى سنة ثمانين [وخمماثة]، استولى السلطان سيف الإسلام (11، على حصون
~~(2)
~~وصاب وأعمالها، وحصون أولاد أبى النوار(2) بن أبى الفتح ، وحج بيت الله .
# 4
~~وفى سنة إحدى وثمانين ، استولى على رئمة ، وحصون عنة ، وقتل المراجن()
~~وفى شوال منها أخذ حصن خدد، وقتل صاحبه على بن عبد الله بن مقيل
~~الخولانى، وحج البيت.
# وفى سنة اثلتين وثمانين، أخذ حصن يفوز، من يد عبد الله بن محمد(4)
~~العودرى، بعد رجوعه من مكة حرسها الله تعالى .
# ومنهم : القاضى عمران(4) بن يحيى بن على ، من الأشعوب، ولى قضاء
~~(1
~~المعافر ، فى ايام شمس الدولة (1) .
# (1) سيف الإسلام ظهير الدين أبو الفوارس طفتكين بن أيوب ، المنعوت بالملك
~~العزيز، بشه أخوه السلطان صلاح الدين الأيوبى صاحب الديار المصرية إلى اليمن سنة
~~579، فلك اليمن كله طوعا وكرها ، وكانت له حروب كثيرة فى اليمن، واستمر
~~ملكه فيها إلى أن توفى سنة 93ه ه بالمنصورة - وهى مدينة اختطها باليمن - وقيلن
~~انه مات بثغر عدن ودفن بها . (ابن خلكان 38:1* وبامخرمة 2 : 101:)
~~(2) ح وع : أبى النور . وب : ابى البوب (بدون تقط) وانظر ص 183.
# (3) ح : الزاجن . وع : المزاحن . وب : الراحى . (2) :
~~(4) ع : حمد بن عبد الله العودرى.
# (5) الجندى لوحة 166.
# (2) هو توران شاء، استولى على اليمن بنة 69* وغادرها وغادرها سلة 577
~~واستمرت فى ملكه إلى سة باباه (وسبق التعريف به):
~~76.

PageV00P248

# ============================================================


~~ومنهم : الفقيه القاضى أبو إسحاق إبراهيم (1) بن أبى الآغر ، ولى القضاء فى
~~المعافر سنة ثمانين وخمسمائة ، من جهة أثير الدين (1) قاضى قضاة المسلمين .
# قدم () الين صحبة السلطان [185) سيف الإسلام طغتكين بن ايوب ،
~~سنة تسع وسبعين وخمسمائة، فأخبرنى القاضى الأتير أنه ابن اثنتين وسبعين سنة .
# وذكر أنه سمع "الشهاب "(4) وهو ابن ثلاث سنين ، فقرأه عليه ms179 فى جامع

~~عدن، سنة قدومه، إبراهيم ين أحمد بن عبد الله القاضى، وسمعه بقراءته جماعة
~~من أهل عدن كنت فيهم ، فأدرك القاضى الأثير رثاسة فى الين وحالا من الدنيا،
~~إلى أن غضب عليه السلطان سيف الإسلام ، فأدخص حجته ، وانتهك حرمته ،
~~وصغر جاهه، واحتقره وخاصمه وثلبه وغمصه، ونسبه إلى الخيانة وانتقصه، فعند
~~ذلك ارتحل إلى الحجاز، سنة إحدى وتمانين وخمسمائة، وحمله سيف الإسلام
~~الرسالة إلى بغداد ، فقضى وطره فيها (6) ، ثم رجع إلى مكة سنة اثنتين وثمانين
~~وكتب إلى السلطان سيف الإسلام قوله :
~~(ى)
~~وما انا إلا المشك ضاع وعندكم يضيع وعند الأكرمين يضوع (1)

~~(2
~~وعاد ولم أدر انى الجهات قراره ، ولا أى بحر أغاره (2) .
# (1) الجندى لوحة 166:
~~(2) هو القاضى أثير الدين ذو الرثاستين أبو عبد الله محمد ابن ثقة الملك أبى
~~القضل محمد بن تأن الانبارى، وبان بذم للوحدة بسها نونان ينهما الف، كا
~~صبطها الجندى وبامخرمة بالجارة . (الجندى لوحة 218 وباخرمة 2: 27)
~~(3) أى القاضى أثير الدين .
# (4) هو كتاب : شهاب الأخبار للحافظ محمد بن سلامة القضاعى :
~~5)ح: منها.
# (9) هذا البيت فى ح والجندى وباخرمة :
~~وما أنا إلا المسك عند ذوى النهى أضوع وعند الجاهلين، أضيع
~~(7) ح وب : ولا أى الحرار غاره.
# 76.

PageV00P249

# ============================================================


~~ومنهم : الفقيه ابن افلح (1) ، والفقيه ابن ڈحيم (1) :(186]

~~وينهم : الفقيه حسن (1) الزباتى(2) ، أصله من تهامة ، ثم سكن جبل

~~بحان فى المعافر، ومات هنالت :
~~14)(4)
~~ومن أهل جبا : الفقيه عليان بن محمد الحاشدى ، تقدم ذكره (2).( والقاضى
~~أحمد(5) بن محمد البلغانى من بنى البلغانى المشهورين4) .
# (5
~~ومنهم : محمد بن عبد الله القاضى البلغانى، وغيره من آبائه وقراباته، ممن لم

~~يحضرنى معرفته الآن:
~~ومنهم : الققيه إبراهيم (1) بن إسماعيل بن إبراهيم بن حديق الشكسكي،
~~:(2)
~~تفقه بشيخى على (6 بن أبى بكر بن سالم الشميى (2) بذى اشرق ، ثم انتقل إلى
~~.1
~~جبا، بسؤال الشيخ يحيى بن إسحاق الجبانى واستدعائه له، فتفقه به هنالك جماعة
~~وانتفعوا به . وأدرك رياسة العلم فيها ، وأصله من إنحم ، وسكن أكمة سؤدة ،
~~4
~~بادية الجند، وأخذ عن الفقيه سليمان بن أحمد الجندهى (8) .
# (1) الجندى لوحة ms180 166.
# (2) ح وع : الريانى . والجندى الدنابى (بدون تقط) .
# (3) انظر ص 217
~~(4 -4) هذه العبارة فى ح : " والقضاة بنو البلغانى ، ومنهم على بن أحمد بن
~~محمد البلغانى":
~~(5) الجندى لوحة 196 وعنده : على بن أحمد بن ححمد البلغانى .
# (2) ترجمته صن 191.
# (7) ساقطة من ح وع وب ..
# (4) ترجم له الجندى لوحة 149 . وعنده : الجدنى - نسبة إلى ذى جدن - وليس
~~الجندى. وكذا فىع:
~~-6

PageV00P250

~~============================================================


~~ومنهم : الفقيه أبو بكر بن يجيى بن إسحاق ، تفقه بشيخى على بن ابن بكر بن
~~سالم. ثم دخل زبيد قافلا من مكة ، فروى عن الفقيه عياش بن أحمد (11 المخزومى،
~~وأخذ عنه سنة إحدى وثانين وخمسمائة
~~وفى هذه السنة، استولى سيف الدولة (2) على ريعة، وخدد، وحصون عنة
~~(187] وأهل الراجن (2) ثم سافر مكة فحج وعاد .
# (5
~~ومن أهل الجند : القاضى أبو بكر (4) بن محمد اليافعى ، وابنه عحمد ، وابنى
~~عبد العليم . وقد مضى ذكرهم(2).
# ثم القاضى عبد الجبار بن محمد الحنقى (6) ، ولى قضاء الجند أيام الإمام
~~(2)
~~عبد النبى، وكان خليفته فيها ، الققيه زياد بن أسعد الجماعى الخولانى . وقد
~~(8
~~ذكرته.
# ثم القاضى الأجل العارف ، زيد بن عبد الله بن حسان بن محمد بن زيد بن
~~عمر ، كان قاضيا ووزيرا للأمير أحمد(4) بن منصور بن المفضل بن أبى البركات ،
~~واستولى على حصن تعز، برهة من الدهر، حتى سلمه مع صير، إلى عيد النبى
~~(1) ح : عباس بن محمد . .. وسيأنى كذلك أيضا فى ص 245.
# (2) ح وع : سيف الإسلام .
# (3) ح : للمراحن . وع : المزاحن .
# (4) انظر ص 165
~~5) ح وب : وبنو عبد العليم:
~~(2) انظر ص 113.
# (2) ب : الخثعمى . وع : الجنقى.
# (8) انظر ص 217.
# (4) خلف أيه "المفضل" على تعز وصبر بعد وفاته سنة *55 . واستمرما لكا
~~لهما حتى سنة 558.، حيث اشتراهما منه على بن مهدى ، ثم انتقل إلى الجند فسكنها
~~الى أن توفى فبها سنة 563 (قرة العيون ورقة 27).
# -6

PageV00P251

~~============================================================


~~ابن على بن مهدى، سنة ستين وتمسمائة ومات رحمه الله تعالى فى الجند، يوم
~~الاثنين التاسع عشر من ذى الحجة سنة ثلاث وستين وخمسمائة، وقيره هنالك .
# وفى شهر صفر من هذه السنة، انتقل ms181 والدى علي ابن سمرة بن الحسين بن
~~سمرة الجعدى بأولاده واهله إلى أكمة زبران .
# وفيها استأمن الشيخ الأجل ، عبد الله (1) بن عبد الوهاب العريقى ، من الإمام

~~عه النبى بن على بن مهدى، ورجع إلى الظفر.
# ومنهم : [ه18] شيخى القاضى العارف الورع الزاهد، محمد بن زيد بن عبد الله

~~ابن حسان، سكن مكة ورفض الجند وما يليها لزمت مجلسه ثلاث سنين غير

~~قليل، فأخذت عنه العربية وشيئا من الفقه، وانتفعت به فجزاه الله عنى خيرا.
# ولد فى ذى القعدة سنة تسع وعشرين وخمسمائة، جاور فى مكة حرسها الله تعالى
~~عشر سنين ، من سنة أر بع وسبعين، إلى سنة أربع وثمانين.
# ومشهم : القاضى أحمد (2) بن محمد بن موسى بن الحسين العمرانى، قاضى الجند
~~هذه المدة، قد ذكرت مولده ومناقبه وبمن تفقه .
# وإمام مسجد الجند فى هذا الزمان، الأديب عنمان بن أسعد المعروف بابن
~~الظبى (2) ، مات رحمه الله فى رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة .
# (4)
~~:4
~~ومن بادية الجند : الفقيه الزاهد عبدالله(4) بن حشركة، لديه فضل وورع،
~~(1) فى ص154 ترجمته لعبد الله بن عمير العريق ، فلعه هو
~~(4) الجندى لوحة 14
~~(3) ح وب : بأبى الظبى . وع : بابن الظبا.
# (4) ترجم له الشرجى فى طبقات الخواص 74 . وذكر اسمه : أبو محمد عبد الله
~~ابن حشركة العيانى . وضبط " حشركة" بالعبارة كما أثبتناها .
# -6

PageV00P252

~~============================================================

~~اعتزل عن الناس إلى (1 جيل فى جهة موضعه1) يعبد الله نيه .
# ومن القضاة (2) فى ذى جبلة وإب : لمك بن مالك() ، وخليفته القاضى
~~جرير بن يوسف، ايام الحرة السيدة بنت احمد. ثم ولد القاضى لمك [189) يحيى (1)
~~(1 =1) عند الشرجى : إلى جبل قربب من بلده.
# (2) أورد الجندى اسماء القضاة الذكوربن بعد فى السلوك لوحة م18 . وقال
~~عنهم : والغالب على الذكورين ، التشيع:.
# (3) القاضى لمك بن مالك الحمادى المحمدانى . كان من كبار رجال دولة الصليحيين
~~باليمن . أرسله الداعى على بن محمد الصليحى مؤسس هذه الدولة إلى الإمام المستنصر
~~بالله الخليفة الفاطمى فى مصر، فأقام عنده عدة صنوات يأخذ علوم الدعوة وأسرارها
~~منه ومن داعى الدعاة المؤيد فى الدين ms182 هبة الله الشيرازى [ انظر صيرة الشيرازى الق
~~شرها الدكتور محمد كامل حسين سنة 1949) ثم لما مات الصليحى ، أمره الخليفة
~~المستنصر بالعودة إلى البمن، وعينه داعيا مع الملك المكرم أحمد بن على الصليحى ولقبه
~~بقاضى القضاة وداعى الدعاة باليمن . واستمر فى وظاثفه فى عهد المسكرم وفى عهد
~~السيدة بنت أحمد إلى أن مات سنة 10ه ( نزهة الأفكار 83 - عه ، والصليحيون
~~للهمدان ص 179)
~~أقول : من المرجح عندى أن القاضى لمك المذكور ، هو أخو الفقيه محمد بن
~~مالك بن أبى القبائل - [ وليس أبى الفضائل كما ذكر على كتابه الطبوع ] - الخادى
~~الممدانى اليمانى ، مؤلف كتاب " كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة . الذى
~~ذكر فيه أنه كان ممن دخل مذهب الياطنية الفاطمية فى أيام الداعى على بن محمد
~~الصليحى ، ثم خرج عليهم، وألف كتابه المذكور الذى حمل فيه على الباطنية حملة
~~قاسية ، عدد فيها ما أخذه عليهم من المآخذ فى عقيدتهم ومذهبهم وآرائهم ، وكشف
~~السكثير من أسرارهم وطقوسهم . ويؤيد ما ذهبت إليه ، أنه فضلا عن صلته
~~بالصليحين واشتراكه مع القاضى لمك فى اسم الأب والنسب والقبيلة، فانهما كانا
~~متعاصرين ومن رجال دولة واحدة . وقد طبع كتابه للذكور فى معر:
~~(4) خلف أيه فى نفس وظائفه عند السيدة بنت أحمد الصلحة حق توفى سنة
~~020(زهة الأنكار هه والصليحيون للهمدان 181)
~~76.

PageV00P253

# ============================================================

~~ابن لمك ، ثم القاضى احمد بن عبد السلام التقوى (1) ، من أهل صنصاه . والقاضى
~~ابو المعالى بن يحيى، ثم ولده القاضى أبو السعود من قبل التقوى . والقاضى عبدالله
~~ابن أبى الفتح، ثم ولده على بن عبد الله، مات سنة صبع وسبعين وخمسمائة، ثم أسعد
~~وأحمد ومنصور وابو الفتح بنو عبد الله بن أبى الفتح، ثم القاضى على بن أحمد
~~ابن ابى يحيى، وابن اخيه على بن عبد الأعلى (2) ، ثم القاضى أبو بكر اليافى ،
~~وولده حمد، ومهره زيد بن عبد الله بن حسان، وولده محمد بن زيد، والقاضى
~~بحيى بن ابى عقبة، ثم ولده عقبة ، والقاضى محمد بن عبد الله بن أبى عقبة، والقاضى محمد
~~(بن عبد الله (2)) بن سليمان بن ms183 الإمام ، ثم الفقيه إبراهيم بن للبارك بن الوليد (4)
~~والقاضى ابن الحرمى ، ومحمد بن على بن يحيى الحضرمى، ولى شهرا ثم مات .
# وأحمد بن محمد بن الإمام، ثم القاضى صليمان بن أحمد، وأخوه مسعود بن أحمد،
~~وثانية(4) القاضى على بن يحيى، ثم القاضى عثان بن يحيى [190] بن أحمذ
~~ابن عثمان، فى إب . هذا وقت بنى مهدى، ثم القاضى الأجل طاهر بن الإمام
~~يحيى بن ابى الخير العمراني ، وولده محمد، ثم القاضى الأجل على بن أسعد بن المسلم
~~الصعبى، أيام شمس الدولة ، ومات فى سهقنة يوم الجمعة النصف من ذى الحجة سنة
~~ست وسبعين وخمسمائة ، رحمه الله - وفيها مات الشيخ رافع بن أسعد الزقبرى (6
~~(1) يقول الجندى : كان أهل التقوى ، قوما عربا ذوو دين وعزم وشهرة
~~بالفقه ، ولنهم السيدة [ بنت أحمد) وغيرها من الملوك القضاء بصنعاء والمخلاف ،
~~وانتقلوا من مذهب السنة إلى منهب الشيعة .
# (3) الى هنا تتهى أسماء القضاة الدين عدهم الجندى من الشيعة . وعد من
~~بعدهم من أهل السنة .
# (3) ساقط من ح وب .
# (4) ح وب : ابن الدليل .
# (5) ح وب : ونائبه .
# (4) كذا ضبطت فى الأصل بالقلم . وفى ح وب : مدافع بن صعدالرفيرى . وفى ع :
~~رافع بن سعيد الزقيرى . وقد سبق ذكره ص 147 : مدافع بن أسعد الزقيرى .

PageV00P254

# ============================================================

~~ف عدن، وقبره هنالك مشهور- وملم وعيسى اينا على ين أسعد بن مسلم
~~الصعبى (5 ثم ولى القضاء بعده القاضى الآجل عيسى بن على بن المسلم - قضاء
~~الجند - من قبل سيف الإسلام ، فى ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وخمسماية،
~~واستعفى عنه الفقيه ضياء الدين أحمد بن محمد بن موسى بن الحسين العمرانى 13. تم
~~اتهت الرياسة فى القضاء بذى جبلة إلى القاضى الأجل احمد بن على بن ابى بكر
~~ابن حمير بن فضيل الهمدانى، ولد فى شهر رمضان سنة اثنتين وأر بعين وخمسماتة
~~(ومات فى سنة سبع وستمائة46 .

# ومن القضاة : عبد الله بن نبيل (2) القاضى لابن مهدى (4) فى زبيد .
# (5 - ) ساقط من ح وب .
# (1) ح وع : فضل . وترجم له الجندى لوحة 153 :
~~(4 -2) يدوا أن هذا التاريخ ms184 مقحم . على نسختى الأصل وع . زيادة من
~~بعض القراء أو الناسخين ، لأن المؤلف مات بعد سنة 586 بقليل . أما فى نسخق
~~وب، ققد ورد فى هذا الموضع، كلام آخر هذا نصه :
~~5 ثم استولى على القضاء من عدن إلى صتعاء فى أيام سيف الإسلام ، وكان ققيهما
~~عالما بارعا فى كل فن . قال بعضهم : ما ولدت يمانية مثل احمد بن على . ثم انعزل
~~عن القضاء بولده القاضى على بن أحمد، وصابر على العلم ومطالعته . وله مصنفار
~~حسنة . فزيل تاريخ الطبرى جزهان ، وذيل تاريخ القضاعى من زمن الحاكم بأمر
~~الله إلى أيام المستنصر ، وشرح الخطب النباتية ، وتاريخ اليمن وصفتها ومن ملكها
~~جزء ، وتاريخ من قدم الجمن من العلماء والوزراء والشعراء وسواهم ، وغير ذلك :
~~.مات رحمه الله بذى جبلة ، وحمل إلى عرشان على أعناق الرجال ، وقبر عند أيه
~~سنةتع وستماية
~~وفى ترجمته عند الجندى سنة سبع وسماية . وقال الجندى عنده صنفاته المذكورة :
~~لم أقف على شىء من ذلك إلا عن تقل اين صمرة وغيره .
# (3)ح : ان سهل:
~~(4) ح وب : قاضى ابن مهدى.
# 76.

PageV00P255

# ============================================================


~~ومنهم فى علقان : أحمد(1) [191] بن اسعد بن أبى المعالى التباعى، وولده
~~ه
~~بعده بحيى (2)، وقد كان ولى القضاء فيها الفقيه أحمد بن محمد بن عبد الله البريهى(3
~~فاستناب فيها ولده اسماعيل مدة بسيرة.
# ونهم : الفقيه المقرىء سليان (1) بن أحمد بن اسعد القاضى ، وكان ورعا

~~(4) -1
~~زاهدا ، مات رحمه الله بعد السبعين وخمسمائة وعمرو بن يخمير التباعى(4) ، وهو
~~(
~~مجاور الآن بمكة ، وابو القاسم بن سليمان الحبيشى(3) ، سكن حصن آل ايوب
~~من أرض وسن ، تققه بأهل اللحمة، وروى عن أبى الطيب طاهر بن يحيى .
# ومن القضاء فى بعدان وذلال : أسعد بن منصور، وعبد اله بن منصور،
~~7)-
~~وولده القاضى عر(6) وفى التحلة (7) : أسعد بن أحمد بن عبد الله بن ابى الفتح (4) .
# ونهم : القاضى أبو السعود(4) بن محمد، مسكنه رفود .
# (1) الجندى لوحة 183 .
# (2) كذا بالأصول . وعند الجندى "محيا وضبطها بالعبارة : يضم البم
~~وفتع الحاء المهملة وتشديد الياء الثناة من تحت ثم الف
~~(3) فى الأصل : البريتى ms185 (تصيحف) . وقد مبق ذكره ص190.
# (4) فى الأصل وع زيادة بعد ذلك نصها "بكسر التاء الثناة فوق ، كما فى طبقات
~~الخواص للشرجى رحمه الله . ولم ترد هذه العبارة فى ح وب . ويظهر أنها كانت
~~بهامش الأصل وع . ثم أتحمت فى المتن خطأ ، لأن الشرجى توفى سنة 893 ه . وقد
~~ترجم الجندى للتباعى الذكور لوحة 138 .
# (5) م : الحبشى . وعند الجندى بدون تقط.
# (9) ح وب : عمرو:
~~(7) فى الأصل وع : الملحمة . وما أثبتنا من ح وب والجندى الذى ضبطها بالصبارة
~~وقال إنها بوادى السحول:
~~(4) عند الجندى لوحة ح18 : بن أبى أفلح .
# (4) الجندى لوحة 183، وذ كر أنه كان موجودا حقستة تع وتسعين وخممائة.
# 7.

PageV00P256

# ============================================================

~~وسهم : الفقيه الزيير بن على بن أبى بكر من بنى متهلا ، كان مدرسا فى قرية
~~تييد من دلال بعدان (1) وعبد الله بن عبد الرحمن التهامى ، مات فى دلال بعد
~~السبعين وخمائة
~~ومن اهل [192] ريمة للناخى : بنو الخطيب (6) عبد الرحمن بن عثان ،
~~وابو بكر بن أحمد ، أخذا عن اللغفى، والنهاوندى عبد الملك بن ابي مسلم ، إمام
~~المقام ، وأحمد بن عبد الله الخطيب ، والقاضى عبد الله بن على الحرازى ، والقاضى
~~احمد بن أبى السعود ، وأخوه على ، والفقية سليمان بن عبد الله، وأخوه الفقيه
~~4
~~عمروبن عبد الله ، والفقيه اسعد بن محمد الخولانى، وعمر(2) بن صالم بن ابراهيم
~~(4)
~~بالتشرعة ، وعلى بن حسين بن مقبل (4) .
# وشنهم: منصور بن عحمد، مات رحمه الله فى ذى الحجة سنة إحدى وثمانى

~~وخمسمائة
~~(5).2
~~وشهم : الفقيه الفاضل أحمد بن مومى بن الحين بن قحيش(4) الاشمرى،
~~أخذ عن الفقيه الفاضل إسحاق بن عيسى بن حبش(6) الأشعرى ، قال لى الفقيه

~~91)
~~د بن على الشحتى () الأشعرى ، عن شيخه الفقيه مقبل بن محمد بن زهير بن
~~(1) ع: يعدان .
# (2) ترجم الجندى لينى الخطيب فى لوحة 115
~~(3) ح وب : عمرو.
# (4) ح وب : مفضل.
# (5) ح وب : محسن ، وع : الحبيش.
# (2) ع : حنش.
# (2) ح : الجن وع : الحى، بدون تقط.
# 76.

PageV00P257

# ============================================================


~~خلف رحمه الله : تفقه أيضا بالفقيه أحمد بن إبراهيم بن أحمد اليافعى، بأخذه عن
~~شيخيه الإمأمين زيد بن الحن بن ms186 محمد الفايشى، وبحبى بن محمد بن صر بن
~~عمران الكسكي، مسكنه قصيم (1) ، ومولده فى (193] رجب سنة خمسماثة ،

~~رحمه الله . مات فى رييع الأول من سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة :
~~( ومن أهل الصفة (2) : القاضى على بن محمد القريقى ، وأحمد بن موسى العريقى
~~وعلى بن حسن الجعدى:
~~ومن أهل دمتي : الفقيه ابن جشعر، وأخوه أبو السمود بن على ، وحمد بن
~~الحسين وأخوه أبو بكر بن حسين، وهمر بن عمد الحضرى، مكنه بتا،
~~4
~~وابو بكر(2) بن على، وابو حامد بن محمد بن يوسف، وقد مضى ذكره (4)، وأحمد
~~4)
~~ابن موسى، واحمد بن مسعود بن عيسى، ومحمد بن آحمد بن أبى عمان بن أسعد
~~ابن سالم بن دحيم، وابنه عبد الله، من اصحاب شيخى محمد بن موسى، الذين
~~تقتهوا به، وأخذوا عنه . وعبد الله بن محمد بن عبد الرزاق، وولده عبد الرزاق .
# رشهم : أنسعد بن مسروق بن فتح بن مفتاح ، سمع و الترمذى" على شيخى
~~ابى بكر بن سالم بقراءتى له ، سنة سبعين وخمسمائة بذى اشرق .
# ومن أهل الوزيرة : عبد الله بن أبى بكر ، واخوه على بن أبى يكر، والفقيه
~~عبد الله بن أسد[194]، لقيته وسمعت كلامه، رأيته مدرسا فى مسجد الأشاعر
~~(1) ح وب : فصع.
# (* هته التراجم من بده هذه العلامة إلى نهايتها فى الصفحة انتالية موجودة
~~عند الجندى لوحة 210) .
# (2) كذا فى ح وب وع والجندى 210 . وفى الأصل: الصتة . وضبطت بالشكل .
# بكسر الصاد المشددة وفتح النون ثم تاء مربوطة .
# (3) ح وب : الزير بن على.
# 195(4
~~7.

PageV00P258

# ============================================================


~~زييد، وحوله جماعة يقراون عليه، اخبرنى أنه تفقه بالآحبف (11 ، وطاهر
~~ابن بحيى:
~~ومن أحاظة : محمد بن على بن زيد بن حمن [الفايشى] ، والحسن بن قاسم
~~بن زيد بن الحسن الفايشى ، ومحمد بن معير(2) بن الزؤقرى ، وعبد الله بن مسلم
~~(1)
~~ابن الكشيش، وأسعد بن مرزوق بن أسعد، مسكنه الحؤم، وأحمد بن أبى القاسم
~~فقيه زاهد شاعر.
# 4
~~ومن أهل تهامة : القاضى ابو الفتوح (3) بن أبى عقامة التغلبى ، وكان عالما
~~مجودا ، له مصنفات حنة . منها : كتاب " التحقيق" وكتاب "الخنائى"(1) ،
~~ى ms187
~~أخذ عن الفقيه أبى الفنائم (4) عن الشيخ أبى حامد الاسفرايينى، مات سنة ...
# ومنهم : القاضى الحفائنى () محمد بن عبد الله بن أبى عقامة . ولى قضاء زييد
~~من الحبشة ، وكان معظما (4) عندهم ، ذا جاه كبير ، وعلم غزير، تفقه بأهل بيته
~~5
~~ومات سنه000
~~(1) هو محمد بن إسماعيل الأحنف (ستأى رجمته ص 246):
~~(4) عند الجندى: عمر:
~~(3) هو أبو الفتوح عبد الله بن محمد بن على بن أبى عقامة (ترجم له البكى
~~47:4" وعمارة فى ختصرة ص 163 والجتدى 163):
~~(4) فى الأصل : الحايا (بدون تقظ) . وفى ح : الجنايا . وفى ع : الحنان :
~~وما أثبتنا من مليقات الشاقعية للسيكى :
~~(5) عند السبكي : أبى الغنائم الفارقى.
# (9) يباض بالأصول .
# (2) رجم له عمارة فى ختصره ص 164 والجندى لوحة 163 تقلا عن عمنرة
~~(4)ع: محظيا .
# -6

PageV00P259

~~============================================================


~~ومنهم : الحن (1) بن محمد بن أبى عقامة الخطيب ، قيل : إنه كان ينظم
~~الخطبة على المتبر، وإليه تتسب الخطب العقامية .
# ومنهم : القاضى محمد (1) بن عبد الله بن محمد [195] بن أبى عقامة، وأخوه
~~ابو يكر بن عبد الله ، وآخرهم فى هذه المدة، القاضى عبد الله (1) بن محمد بن أبى عقامة

~~التغابى، فاضى زييد الآن من جهة الأنير . تففه بفقهاء زييد ، وأخذ عنهم ، وله
~~(4
~~معرفة فى الحديث والتفسير( وفضائل بنى أبى عقامة مشهورة ، وهم الذين نصر (1،
~~الله بهم مذهب الإمام الشافعى فى تهامة ، وقدمؤهم جهروا ببسم الله الرحمن
~~:(4
~~الرحيم فى الجمعة والجماعات، ونسبهم (2) فى تغلب13 .
# قال بعض غى أبى عقامة:
~~تمتنى وبيعة فى تغلب ومن تغلب فى بنى الأرقم
~~ومن القضاة المشهورين فى تهامة عبد الله بن محمد بن عبد الله(1)، ولى قضاء
~~ر بيد من جهه بنى مهدى.
# وشهم : القاضى على بن حسين البشرى(3، ولى قضاء زبيد من جهة
~~(1) ترجم له عمارة فى مختصره ص 160 والجندى لوحة 163 .
# ( -*) هذا النص عند البك تقلا عن ابن سمرة:
~~(2) فى ع وب والسبكى: نشر. وقى ح : يسر.
# (3) فى البكى : وتبهم فى بنى الأرقم من تغلب بن ريعة .
# (4) ح وب : عبله.
# (5) كذا فى الأصل ، هنا وفيما بعد . وفى ح ms188 وب هنا وفيما بعد أيضا : السرى
~~(بدون نقطم . وفى ع : القشرى وعند الجندى فى ترجمته لوحة 181 : التسترى ،
~~وهذا يقارب ماقى ع وب ولعله الصواب
~~16 طبهات نفهاه اليمن
~~7.

PageV00P260

# ============================================================

~~4
~~القاضى الأوحدى(1)، جمال الدين فاضى قضاة المسلين ، أبى محمد عيد الله(2،
~~ابن عمر الدمشقى . قدم البمن صحبة السلطان شمس الدولة () ، فى شوال سنة تسع
~~وستين وخمسمائة ، وهى السنة التى استولى فيها شمس للدولة على مدينة زبيد وعدن
~~4
~~والتعكر ، وأكثرحصون المخلاف . بعدأن شهر(4) علمه [:19) وعرف فهه ،
~~وكان القاضى عبد الله بن عمرء كريم النفس، له مرومة ، واقام فى الين، وتروح
~~فيها بنت السلطان ابن أبى الأغر الميثمى (2) ، وأولدمنها ابتا يمى هبة الله اليمانى ،
~~وراح هذا القاضى صحبة السلطان شمس الدولة إلى مصر، سنة إحدى وسبعين
~~وخمسماثة ، وبلغى أنه ذو جاه وحال جليلة عند صلاح الدين (بوسف بن
~~ايوب) (6) مات القاضى على بن حسين البشرى فى قرية العضيرى (2) بمغلاف
~~الساعد، قافلا من مكة سنة تع وسبعين وخمسمائة غريبا هنالك . وقدقال
~~عليه السلام : " موت الغريب شهادة (8) " . وكان هذا القانضى البشرى رحمه الله
~~عالما مجودا ، ورعا نظيف(6) العلم ، تفقه على شيوخ زييد ، اجمع على تفضيله
~~(1) ح وب : القاضى الأجل الأوحد . وفى ع : القاضى الأوحد.
# (2) ترجم له باغغرمة .118 نقلا عن ابن سمرة:
~~(3) هو توران شاه.
# 4) ح وب : سير، وع : سار.
# (5) فى الأمل : السهمى (تصحيف) . وفى ب : محد بن ابى الأغر الهثيمى:
~~وعند باخرمة : محمد الأغر الهشمى :
~~(2) تكملة من بامخرمة.
# (2) فى الآصل وع المصير . وما أثبتنا من ح وهو الصواب . ( راجع معجم
~~الأماكن بآخر الكتاب) :
~~(8) رواه أبو يعلى وابن ماجة والطبرانى والبيهق والقضاعى عن ابن عباس ،
~~رفه(كشف الخفا2: 290)
~~(9) ح : لطيف ، وع: غزر.
# 76.

PageV00P261

# ============================================================


~~ومدحه وتبجيله المؤالف(1) والخانف، يقال إنه أجاب على ألف مسألة، وردت
~~عليه، من التعنت الذى يمتحته به أعل زبيد ، على يد القاضى ابن التجاب،
~~ولتد سمعت من بعض المشايخ السادة الفضلاء بشواحط، حماها الله تعالى ، من
~~بعض فضائله وكرمه.، مايتعجب منه السامع ، ويقصر عن بلوغه الطامع ، وكان
~~مقطوعا يأمانته [197 اوديانته ، رحمه ms189 الله .
# ومن جلة الفقهاء : عبد الله (2) بن عيسى بن ايمن الهريي، أصله من العماقى
~~- بادية الجند - وله فيها قرائب يعرفون ببنى ايمن، ونسبهم فى نزار.
# وسهم : موسى (4) بن محمد الطوبرى ، أصله من الذ نبتين - بادية الجند-
~~وله فيها قرابة ، ونسبه فى الأصابح ، وتفقه جماعة من مشايخ الحصيب عليه
~~وانتقعوا به.
# 24
~~1
~~(*(ومنهم : محمد () بن على بن قريظة المشهور بالسهامى (10)1 .
# ونهم : حسين بن خلف المقيبيي:(4) ، مات قادما من أرض زيلع الى
~~5
~~(1) كذا فى ح وع ، وفى الأصل : الموافق .
# (2) ترجم له الجندى لوحة 130.
# .13253
~~(5- ) تكملة من ح وب .
# (4) كذا فى ح وب والجندى . وفى الأصل : التهاى .
# (5) فى الأصول : المقينى . وفى ترجمته عند باخرمة * :9ه : القعى. وعند
~~الشرجى ص 135 فى ترجمة حمد بن عبد اله اتقبحى . ضبط هنه النسية بالسارة
~~كما أثبتناها .
# 7.

PageV00P262

# ============================================================


~~1(4)
~~440(0
~~عدن ، فى أرض يقال له(1) أنت(2) ، وقبره هناك (مشهور يزار (1) وذلك فى
~~(4
~~ليلة أربع عشرة من شوال سنة تين وخمسمانة ومن قبلهم عبد الله1 بن
~~أبى القاسم بن الحن الأبار ، وراجع(5) بن كهلان ، من اصحاب ابن عبدويه .
# (9
~~ومنهم : على (2) بن عبد الله بن عيسى بن ايمن ، حضر مجلس الإمام بحيى
~~(1)1
~~ابن ابى الخير، وسمع منه . تفقه بأبيه .
# و للم : حسن بن شند بن موسى الطويرى.
# (4)ا
~~ونهم : قاضى خيس ، الشيخ عبد اللام بن ابى بلر.
# (8)
~~ونهم : يوسف القطراي(3 ، قاضى الكدرا .
# 49
~~ومنهم : ابو بكر(9) القكارى، قاضى فشال.
# (1) ح وب : فى موضع يقال له .
# (2) هو ساحل انحا ، كما ذكر بامخرمة : وقد ضبطها بالعيارة كما اثبتنا . وفى
~~الأصول : الحى (تصحيف)
~~(3) زيادة من ع :
~~(4) ترجم له الجندى لوحة 129.
# .1305
~~(6) ترجم له الجندى لوحة 141 . وقال فى ضمن ترجمته: أنه الفقية الذى أرمل
~~الإمام يحى بن أبى الحير إلى إب ، ايناظر القاضى جعفر بن عبد السلام المعتزلى
~~(انظر ص 180).
# (7) ترجم له الجندى لوحة1080.
# (8) ح : العطرانى:
~~(4) ح وب : أبو بكر بن العبادى. وعند الجندى لوحة 181: أبو بكر العبادى.
# -67

PageV00P263

~~============================================================

~~ومنهمم : أبو بكر بن قالح(1) ، وهو ابن أخى الشيبانى ms190 (2) ، ولى قضاء
~~يفى هذه المدة(198).
# ومهم : الفقيه أبو ر بيعة(1) بن أحمد فقيه القرشية .
# وهمم : الفقيه الخزومى (1) محمد بن أحمد ، مات صنة ثلاث وثمانين وخمسماثة
~~رحمه الله تعالى ورحهم والمدين أجمعين .
# وانمهم : المدرسين بزبيد(1) القاضى عياش (4) بن محمد المخزومى ، أخذ عن
~~البشرى، ومحمد وعلى (1) ابتا عيسى بن همدان ا، هؤلاء يدرسون بمسجد الأشاعر،
~~ويرشدون الطالب ويفقهون السائل (4)، أخذ عن الأحنف وحسين بن الأخرس (1).
# 9
~~ونهم : الفقيه عبد الله بن أحمد الصريد ح (5) ، غلب عليه لقبه تفقه بالهرى ،

~~سكن الدالهة(6) من ذؤال ، وعنه أخذ الفقيه على (4) بن عمر بن العجيل .
# 1
~~(ه.
# ()
~~ومنهم : الفقيه الفاضل محمد (4) بن زكريا المدرس فى الشويرا (6) من نعيمه ،
~~(1) ترجم له الجتدى لوحة 181.
# (2) هو حسن بن أبى بكر الشيانى . ستأى ترجمته فى الصفحة التالية .
# (*) الى هنا تنتهى نسحة الأصل . والباقى منها وقدره أربمة صفحات مبتور
~~(3) فى ع عباس . وضبطها الجدى لوحة 181 كما أثبتنا .
# (4) ح : ويفتون المسائل:
~~(5) كذا ضبطها الشرجى ص 27 فى ترجمة ولده أحمد. وترجم له الجندى
~~لوحة 141
~~(4) كذا ضبطها الشرجى والجدى بالارة:
~~(7) ترجم له الجندى لوحة 184.
# (4) 5 55 182 وذكر اسمه : عبد اله بن محمد بن زكريا.
# (4) كذا ضبطها الجندى بالمارة.
# 7.

PageV00P264

# ============================================================


~~وابته إبراهيم ، قال الققيه الأحنف : إبراهيم أفقه من أيه، مات هذا الفقيه محمد
~~اين زكريا، أحد أيام التشريق من سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ، وخلفه ابنه
~~ايراهيم فى مجله، وحكى أن هذا إبراهيم، كان يختم فى شهر رمضان كل يوم
~~وليلة ، تفقه بابن زكريا وبالطو يرى :
~~ومم : الفقيه محمد بن اسماعيل الأحنف(1) [199] مسكنه الصثو بالاميه (2

~~ولدسنة تم وخمسماثة، تفقه بالهرمى والطويرى، وأخذ ك الوسيطه عن
~~السهامى، فكان السهامى مقول : لا ادرى ابنا انتفع بصاحبه اكثر، انا أم هذا
~~الرجل، يعنى الأحنف ، قال : وكان الهرمى عبد الله بن عيسى بن ايمن ، إذا طم
~~عند قوم قال : اللمم اعمر منزلهم بالتقى وسعة الرزق، قال الآحنف : مارايت
~~أعرف منه " بالهذب ولا اورع مته ، وللأحنف ولد اسمه ابو بكر يترشع
~~للفتوى ويتصدى لاسؤال فى حياة ابيه. ms191
# وسهم : الفقيه الفاضل الأوحد ، حسن(4) بن أبى بكر الشيبانى، مسكنه
~~.14
~~الحوهه(1) ، ولدفى ابتداء سنة إحدى وخمسماثة، أو اثنتين . ومات الفقيه حسن
~~ابن ابى بكر الشيبانى، فى جمادى سنة ثلاث وثمانين وخمسماثة ، قرأ على ابن عبدويه
~~(9)111
~~من (اول (5)) " التتبيه * : إلى النكاح ، وتفقه بعبد الله بن عيى الهرمى،
~~(1) ترجم له الجندى لوحة 133.
# (4) كذا فى ع والجتدى . وفى ح وب : الصلو باللامية .
# (3) رجم له باخرمة 3 : 0ه والجندى اوحة 131 وذكر إسمه "الحين"
~~(4) ضطها الجندى بالعارة : بفتح الخاء المعجمة وخقض الواو وفتح الهاء
~~الأولى وكون الثانية .
# (5) تكلة من الجندى.
# 76.

PageV00P265

# ============================================================

~~وموسى بن حمد الطويرى، حدئق فى عدن سنة إحدى وثمانين وخمسماثة : آن
~~خبيره وصاحبه فى درسه، محمد بن إسماعيل الأحنف، وأنه لزم مجلس العويرى
~~تسم (1) سنين . سمعت القاضى أحمد بن عبد الله التريظى يقول له : وصلت إلينا
~~يافقيه الكرة الأولى ، ولك أر بعون سنة ، وهذه الكرة الثانية لها أر بعون سنة
~~كذلك ، فقال نعم ، يعنى تقدير ما بين الرحلتين تكون الجلة ثمانين سنة ، عرض
~~عليه القاضى جمال الدين (6) مع شمس الدولة، قضاء زبيد، وكره ذلك، ثم عرضه
~~عليه القاضى الأثيرمع سيف الإسلام فاعتذر إليه ، وقال قد عرضه على من وصل
~~إلينا قبلك، فقدم عذرى وحضرة ميدى أولى من قبل العذر، قال : مأرشدنا
~~عن ترى ، فأشار بالقاضى [200] عبد الله بن محمد بن ابي عقامة ، وكذا حكى
~~لى فى عدن . وعلقت عنه مسائل فى الطهارة والزكاة والحج والإقرار . لديه ورع ،
~~وغزارة علم ، وله مصنفات حنة، وعنده مات الفقيه محمد بن سالم (4) الحضرى،
~~رحمهم الله ونقع بفضلهم وعلومهم الملمين
~~ومن أهل مكة حرسها الله تعالى ، الفقيه مجمد بن مفليح العجيبى (4) (والفقيه
~~(5
~~الزاهد عبد الله بن مقبل العجيبى من الطرية ، قرية من أبين) (5) والفقيه الفاضل
~~محمد بن إشماعيل بن ابى الصيف (6) اليمنى؛ مات الفقيه الزاهد عبد الله بن مقبل
~~(1) عند الجندى سبع سنين..
# (2) هو عبد الله بن عمر الدمشقى. ببق الكلام عليه ص 242 .
# (3) كذا فى ج وب . وفى ع : حبيب.
# (44) رجم له الجندى لوحة ms192 159 . ونسبه إلى قوم يعرفون بالعجييين وذكر
~~وفاته بمكة آخر المائة الجادسة .
# (5) ساقط من ع :
~~(2) هو أبو عبد اله عحمد بن على بن إسماعيل بن أبى الصيف ، أصله من البمن
~~من أهل زيد ، ثم سكن مكة . له كتاب سماه "اليمون جمع فيه الأحاديث الواردة
~~7.

PageV00P266

# ============================================================

~~العجيبى، فى مكة المشرفة حرسها الله تعالى ، مستهل صفر من سنة اثنتين وثمانين
~~وخمسماثة وحكيت له فضائل جمة عديدة ، رحمه الله تعالى*1).
# فى فضائل اليمن وأهله . وجمع أربعين حديثا عن أربعين شيخا من أربعين بلدة:
~~وله مصنفات أخرى وأكثر أسانيد أهل اليمن ، تنتهى إليه . توفى بمكة سنة 4609
~~(الجندى لوحة 181 والفقد النين . . . والشرجى 141).
# (*) الى هنا تنهى نسخة ب . وتختتم بهده العبارة:
~~5 آخر طبقات فقهاء اليمن ، وعيون من أخبار رؤساء سادات الزمن ، جمع
~~عمر بن على بن صمرة بن الحسين بن سمرة بن أبى المشيرة الجعدى . تقلته من نسخة
~~كثيرة العلط والتصحيف . فليحرر اللاقل ويتأمل ما ينقل ، والحمد ه رب العالمين ،
~~وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين . وعلى آله وصحبه أجمعين ، ولا حول ولاقوة
~~إلا باله العلى العظيم .
# 76.

PageV00P267

# ============================================================

~~واما اصحاب ابى حنيفة . فتهم : القاضى الشهور محمد بن ابى عوف، مصنف
~~كتاب "القاضى" المشهور فى البن والعراق عند الحنفية . ومن أصحابه (1) الفقيه
~~الأقمر منير بن جعفر . ومنهم اين الحبلى أخذ الأصول على أبى المنصور، والفقه
~~3
~~عن متير. ومنهم صاحب كتاب التقويم " . ومنهم الدبوسي (4) ومنهم
~~ابو سرور ()، سكن حيس، ومنهم ابن لداع (4) ،ومنهم محمد ن أبى بكر المدخدع
~~نقيه مناظر، قطعه القاضى طاهر بن يحبى بن أبى الخير العمرانى مرارا، ومنهم
~~الفقيه عبد الله الضجاعى مسكنه الضجاع .
# (9)ن ال
~~4) نم الكتاب بعون الله الوهاب ، والحمد له أولا وآخرا وظاهرا وباطنا،
~~وصلى الله على رسوله سيدنا محمد النبى الأمى وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
~~مباركا. كان الفراغ من نساخته فى أواخر شهر جمادى الآخرى او اوائل شهر
~~رجب الأسم الأصب، أحد شهورستة إحدى وثلاثين وسبعمائة، ببلد المنهجم
~~المحروس،. كتب التاريخ هذا بقرية الضحى ، يوم الإثنين ms193 الثالث عشر من شهر
~~(1) ح : ومن أصحابنا .
# (3) كذا فى ع ، وفى ح : الديوسى (بدون تقط) .
# (3) كذا في ع، وفى ح : ابن مشرور.
# (4) كذا فى ع ، وفى ح : ابن كداح .
# (4) هذه خائمة نسخة ح.

# أما الحاتمة فى نسخة ع فهذا نصها : والله حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة
~~إلا باله العلى العظيم ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون وصلام على الرصلين والحمد
~~اله رب العالمين
~~تم التاريخ "طبقات الفقهاء فى جبال اليمن من صتعاء إلى عدن" بمنه وعونه .
# 7.

PageV00P268

# ============================================================


~~رجب الأصم الأصب سنة 731 وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم (1)
~~(1) هذا ما جاء بختام النسخة القديمة المحفوثاة فى وقف آل ابن سهل فى تريم
~~بمحضرموت . وقد ذكر فى نسخة "ح" بعد ذلك عبارات اخرى تفيد أن عبد الله
~~ابن محمد بن حين بن عمر أبو فطيم تقل من هذا الأصل القديم نسخة فرغ منها فى
~~أول الحجة سنة 1366ه ، ووبلت على الأصل على يد عبد الالاء بن حن بلفقيه
~~وسالم بن صعيد بكير، وذلك پبلد تريم.
# ومن هذه النخة الأخيرة ، نقل على بن علوى بن طاهر الحداد العلوى الحسينى
~~نخة أخرى [ وهى نسختنا ااق أشرنا إليها بحرف "ح"] واتم كتابتها فى شهر
~~شيان سنة 1372 بلد المكلا عاسمة حضرموت الساحلية
~~76.

PageV00P269

# ============================================================

~~فهرست مرضوهات الكتاب
~~الوض
~~مقدمة المؤلف.
# ربمة المؤلف لنفه
~~مبعث النبى صلى اله عليه وسلم ومن وفد عليه من المهاجرين .
# تسمية المهاجرين من البمن الى رسول اله صلى اله عليه وسلم :
~~وفد رمع وزيد:
~~وقد نجران.
# وفدكندة.
# وقد للعافر.
# وفد مدان
~~ود ير
~~وفدمراد
~~فصل : فى ذكر من جشه رصول اله صلى اله عليه وسلم فى حياته .
# ذكر الرواة من أهل اليمن عن رسول اله صلى الله عليه وسلم .
# بناه جامع صتعاه:
~~كتاب النبى صلى الله عليه وسلم إلى أقيال حضر موت .
# دود جزيرة العرب:
~~مرض النبى صلى الله عليه وسلم ووفاته .
# فصل : فى خلافة أبى بكر رضى اله عته . وذكر عماله على اليمن .
# فصل : فى خلافة عمر رضى ms194 الله عنه . وذكر عماله على البن :
~~فصل : فى خلافة عثان رضى الله عنه وذكر عماله على اليمن .
# فصل : فى خلافة على بن أبى طالب رضى الله عنه وذكر عماله على الين :
~~فصل : فى تاريخ وفاة البعوثين إلى اليمن من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وم:
~~ابوعبيدة عامر بن الجراح:
~~اذ ن چيل.
# أبو موسى الأشعرى.
# 7.

PageV00P270

# ============================================================

~~الاوضوع
~~الصفة
~~ريربن عبداله اليجلى
~~فصل : فى خلافة معاوية بن أبى سفيان وذكر عماله على اليمن .
# ف صل: فى خلافة عبد اله بن الزير
~~فصل : فى خلافة الوليد بن عبد الملك
~~فصل : فى دكر فقهاء التابعين فى اليمن وهم :
~~طاوس بن كيسان:
~~ب ن متبه
~~حنش بن عبد الله الصتعانى.
# الضحاك بن فيروز الديلى:
~~صفوان بن يعلى بن أمية.
# عطاء بن أبى رباح.
# د بن دينار.
# ن قيس المدرى:
~~شراحيل بن كليب العنعانى.
# عطاء بن مركود.
# من ذكرهم الإمام مسلم بن الحجاج من التابعين فى اليمن .
# من ذكرهم الإمام الحاكم النيابورى
~~من تقل عنه الفقه والحديث قبل ظهور مذهب الشافمى من أهل صنعاء :
~~( الطبقة الثانية]
~~من تابعى التاجين وققهاء اليمن
~~ربن راشد.
# 66 الحكم بن ابان.
# حمد بن خالد الجتدى:
~~67 ابن بن نابل.
# هقام بن بوسف الصنعانى
~~1 عيد الرزاق بن همام الصنعان:
~~-6

PageV00P271

~~============================================================

~~الموضوح
~~الصف
~~(الطبقة الثالثة]
~~أبو قرة موسى بن طارق اللسجى.
# أبوسعيد المفضل الجندى.
# هد بن جى بن ابن عمر العدنى.
# محمد بن كثير الصنمانى.
# حد عيد الله الصانى:
~~محمد بن عبد الأعلى الصلعانى.
# من ذكره الأندليون فى تأريخهم من أهل البن .
# فصل : فيما حدث فى اليمن من الفتن فى آخر المائة الثالثة .
# فتنة القرامطة وترجمة على بن الفضل القرمطى.
# دعوة الإمام الهادى إلى الحق يحيى بن الحين وخروجه إلى البمن :
~~أول من أظهر مذهب الشافعى فى اليمن :
~~موسى بن عمران المعافرى:
~~عبد العزيز بن محيى
~~عبد الله بن على الزرقانى.
# الحسين بن جعفر المراغى
~~دبن جى ن سراقة العامرى:
~~( الطبقة الرابعة]
~~القاسم بن محمد القرشى:
~~ذكر ابتداه دولة ms195 الصليحيين.
# احد بن عبد الله الصعبى
~~ى ن عيسى بن ملامس:
~~الهثشيم بن محمد.
# ( الطبقة الخامة
~~ف بن عبد الرحبم المخانى:
~~احاق العشارى
~~عمر ن اسحاق المعوع وابنه عبد الله.
# -6

PageV00P272

~~============================================================


~~الموضوع
~~أيوب بن كديس:
~~أبو للوت.
# ابراهيم بن محمد أبى عمران.
# عيد الملك بن أبى ميسرة
~~أسعد بن خلاد.
# 10 حمد بن سالم بن عبد الله ووالده سالم:
~~100 أبو بكر بن أحمد بن عبد الله الصعبى:
~~101 خير بن يحيى بن ملامس.
# 10 لى بن أحمد أبو الغارات التباعى:
~~102 عحمد بن اسحاق بن أيوب بن كديس.
# 102 أحمد بن عبد الله السلالى:
~~( الطبقة السادسة]
~~أبو بكر بن جعفر المخائى.
# 0
~~ذكر ملوك الحبشة فى زييد .
# 104
~~ذكر الملوك الكرنديون والمخائيون والوائليون وغيرهم.
# 0
~~ذكر ولاية بنى الهشيم وابن وردان:
~~اسحاق بن يوسف الضردفى
~~02
~~عبد الله بن محمد ين سالم .
# اسعد بن خير بن بحى بن ملامس.
# 11
~~أسعد بن الهشيم:
~~111
~~يعقوب بن أحمد.
# 111
~~عمرو بن أسعد بن الهثيم.
# 11
~~عبد الله بن يزيد اللعفى
~~2
~~محمد بن عبد الله بن إيراهيم اليافعى.
# 112
~~ى بن عبد العليم.
# 123
~~أحمد بن أبى إبراهيم بن أبى عمران.
# 114
~~عبد الله بن موسى الأجلى:
~~114
~~-

PageV00P273

~~============================================================

~~الموضوع
~~114
~~اصماعيل بن على بن المبلول .
# 115
~~قل بن مجمد بن زهير الهمدانى:
~~11
~~سالم بن عبد الله بن محمد بن سالم .
# 116
~~عبد الله بن عبد الرزاق بن أزهر.
# ابراهيم بن يعقوب أحمد
~~116
~~عمر بن محمد بن أبى عمران السككى :
~~116
~~مد بن اسعد بن خير بن ملامس.
# 116
~~11
~~عبد الل بن يزيد القسيمى
~~حمزة بن مقبل بن سلمة :
~~118
~~فصل : فى ذكر الإمام زيد بن عبد الله اليفاعى وشيوخه ومن أخذ عنه
~~119
~~142
~~ذكر المكرم أحمد بن على الصليحى وبعض أخبار الدولة الصليحية
~~وانقضائها
~~124
~~القاضى مسلم بن أبى بكر الصعبى:
~~127
~~فصل فى ذكر دخول كتاب الهذب إلى اليمن وترجمة صاحبه أبى إسحاق
~~الشيرازى وذكر ms196 مشايخه وتلاميذه .
# 134
~~فصل : في ترجمة الإمام الشافعى وذكر شيوخه وتلامذته.
# 143
~~فصل : فى تراجم بعض أئمة الشاقعية وهم :
~~143
~~القاضى حسين بن على الطبرى.
# 14
~~أبو نصر البندنجى:
~~محمد بن عبدويه المهروبانى.
# 144
~~ابراهيم بن على ن الحسين الطبرى:
~~15
~~رجع إلى ترجمة الفقيه زيد بن عبد الله اليفاعى:
~~( الطبقة السابعة
~~15
~~عبد الله بن أحمد الزبرانى الهمدانى:
~~15
~~عبد الله بن عمير العريقى.
# 1
~~زيد بن أسعد.
# 15
~~أبو حامد بن أبى بكر بن صبيح.
# -

PageV00P274

~~============================================================

~~الوضوع
~~موى بن غبد اله الصبى:
~~زيد بن الحن الفاشى .
# ذكر سلاطين وحاظة .
# 15
~~ى بن عبداله.
# عمر بن على بن أسعد السلالى:
~~حسن بن لى السلالى.
# 6
~~عبذ اللن حى الصعى:
~~111
~~عمر بن إسماعيل الحماعى الخولانى
~~23
~~عبد الله بن على الحرب
~~124
~~القاضى أبو بكر بن محمد اليافى:.
# 19
~~قدوم القاضى الرشيد بن الزبير الأسوانى إلى اليمن .
# ذكر الداعى محمد بن سبا.
# 128
~~محيى بن محمد بن أبى عمران السككى.
# 179
~~أحمد بن عبد الله بن عمرين أبى عمران وابنه عمر.
# 7
~~أسعد بن أبى زيد التباعى:
~~خر بن عمرو بن عبد الرحمن:
~~ى ن عبد الملك العافرى
~~19
~~الحافظ على بن أبى بكر بن حمير العرشانى .
# 179
~~عبد الله بن عمر بن محبي بن عبد العليم .
# أسعد بن بلاوة الجعدى
~~عمر بن بلاوة الجمدى:
~~على بن أحمد اليهاقرى:
~~ترجمة الإمام يحبى بن أبى الخير العمرانى وذكر مشايخه ومن أخذ عنه :
~~74
~~ذكر القاضى معفر بن أحمد بن غيد السلام الزيدى المعزلى ومناظرته
~~18
~~لعلماء الشافمية فى "إب)
~~أخذ على بن مهدى الجند وتتله أهلها وحرق مجدها .
# 1 قدوم توران شاء الى اليمن وقضائه على دولة بنى مهدى:
~~76.

PageV00P275

# ============================================================

~~تلوضوع
~~14
~~ذكر بنو الزر وولايتهم للتعكر.
# فصل : فى ذكر أصحاب الإمام يحيى بن أبى الحير .
# 8
~~د بن موى بن عمران
~~طاهر بن يحيى بن ابى الحير
~~14
~~14
~~عثان بن أصعد بن عثان بن تمران
~~189
~~ملم بن أسعد
~~عبد ms197 الله بن عمر التباعى وأخوه على
~~18
~~طلى بن أبى بكر بن سالم
~~سيف السنة احمد بن عحمد البربهى
~~على بن أبى بكر بن سالم
~~191
~~192
~~عبد الله بن سالم الأصبحى
~~عمد بن عمر العمرانى
~~عبد الله بن حمد الصمرانى وأخوه أحمد
~~د ن عيى لليتى
~~حمد بن ابراهيم بن الحسين
~~194
~~19
~~سليان بن فتح بن مفتاح
~~أحمد بن عمرو بن الهيثم
~~د بن يوسف الدمتى وابنه آبو حامد
~~1
~~15
~~ين بن على بن جمر
~~حمد بن مفلح الحضرمى
~~191
~~196
~~عمرو بن عبد الله بن سليمان السرى
~~1
~~سليمان بن عبد الله السرى
~~أحمد بن اسماعيل المأربى
~~ذكر بعض أصحاب الإمام يحيى بن أبى الحير
~~124
~~زيد بن عبد الله بن أحمد الزيرانى الهمدانى
~~204
~~205
~~عيد اله بن عود
~~محيى بن أحمد بن على بن مكين
~~12- طبفات فقهاه الين
~~7.

PageV00P276

# ============================================================

~~الموضوع
~~الصفعة
~~أبو بكر بن حمد العبى.
# قصيدتان له فى ابطال جواز التنافى وبطلان حيلة الربا .
# 19
~~فصل : فى ذكر عدة من جلة الشيوخ:
~~271
~~أبو بكر بن سالم بن عبد الله .
# 211
~~عبد له بن محمد بن سالم.
# 192
~~دب جميد الزوقرى:
~~9
~~عمر بن حسين بن أبى النهى:
~~محمد بن سالم بن زيد الأصبحى.
# 19
~~فضل بن أسعد بن حمير المليكى:
~~24
~~منصور بن على بن عبد الله بن مسكين .
# 24
~~عبد الرحمن بن يحيى بن عبد العليم وأخوه على :
~~214
~~عبدالله بن يحيى بن أبن عمران .
# 21
~~عر بن أسعد بن خير بن ملامس.
# 1
~~أحدبن أسعد
~~2
~~على بن عبد الله
~~أحمد بن أسعد الكلالى
~~1
~~دن منصور الصى:
~~26
~~216
~~عبد الله بن المفضل الصرحى:
~~سالم بن مهدى بن حوشب الأخضرى:
~~41
~~زياد بن أسعد اخولانى
~~9
~~أحمد بن عمر السلالى .
# 19
~~29
~~دعاس بن يزيد الأمبحى:
~~عليان الحاشدى.
# 297
~~29
~~أسعد بن يعفر العريقى:
~~نخحيى بن ابى بكر بن أبى اليقظان .
# 18
~~9
~~عبد الله بن زيذ العريق
~~21
~~عثمان ms198 بن أبى رزام.
# -6

PageV00P277

~~============================================================


~~الفة
~~الموضوع
~~1 دبن سعيد اللقب بسفيان
~~218 على بن عباس بن مفلح الملكى.
# 220-446 فصل : فى معرقة أسماء الفقهاء والقضاة من بلاد شت وم قضاة:
~~رباط. أحر. ميفعة. حضرموت، تريم، عدن. لج: إحم.
# الصلو . الجؤة . خدير. الشانية العافر.
# 179 ذكر السلطان طفتكين بن أيوب.
# ترجمة قاضى قضاة اليمن أثير الدين بن بنان الأنبارى .
# 239-247 عود الى قضاة البلاد : قضاة جباء الجند. ذى جبلة . إب . زيد،
~~علقان بعدان . دلال . الحلة . ريمة الناخى الصفة دمت .
# الوزيرة . أحاظة . نهامة . زييد أيضا . حيس.
# ذكر بعض أهل مكة من ققهاء اليمن .
# 24
~~فصل : فى ذكر بعض الفقهاء الحنفية فى اليمن .
# 249
~~خاعة الكتاب.

# 7.

PageV00P278

# ============================================================



PageV00P279

~~============================================================

~~او 1981
~~نهاررالهاپ
~~1- بنت الراجع العادر.
# 2 - فهرست الكتب المذكورة فى متن الكتاب.
# 3 - فهرست الأعلام.
# ) - معجم الأماكن.

PageV00P280

# ============================================================



PageV00P281

~~============================================================


~~ثبت الراجع والصارر
~~التى استعملت فى تحقية الكتاب
~~أداب الشافعى ومناته لابن ابى حاتم الرازى . طبع مصر سنة 1953 .
# الاستيعاب فى معرفة الأمحاب (1 =4) لابن عبد البر النمرى . بهامش الإصابة مطبع
~~رنة 1328 . وطبع الهند سنة 1336(1.-2).
# الإصابة فى تمييز الصحابة (1 -4) لابن حجر العسقلانى . وبهامشها الاصتيعاب لابن
~~عبد البر. طبع السعادة بمصر سنة 1428.
# الأغانى (1- 21) لأبى الفرج الأصبهانى . طبع بولاق سنة 1285 .
# الا كليل للهمدانى - الجزء الثانى . نخة خطلية قديمة محفوظة فى صنعاء .
# الاكمال فى رقع الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب
~~(1-3) للأمير أبى نصر على بن هبة الله الشهير بابن ماكولا :
~~خطوطة دار السكتب المصرية رقم * مصطلح :
~~الأموال لأبى عبيد القاسم بن صلام . طبع مصر سنة 1353،
~~انباء أبناء الزمن فى تاريخ المن ليحيى بن الحسين . خطوطة دار الكتب للصرية.
# رقم 1447 تاريخ
~~انباه الرواة فى أنباه النحاة لابن القفطى . طبع دار الكتب المصرية.
# الانباه على قبائل الرواء لابن عبد البر النرى . طبع مضر سنة 1950.
# الانتقاء فى قضائل الثلاثة الفقهاء لابن عبد البر النمرى طبع مضرستة 1350 .
# الانساب للقاضى أبى سعد عبد الكريم المعانى . طبع ليدن سنة 01912
~~بفية الوعاة للسيوطى . طبع مصر منة 1426.
# بلوغ المرام ms199 فى شرح مسك الحتسام فيمن تولى ملك البيمن من ملك وإمام . للقاضى
~~ين بن أحمد العرشى . طبع مصر سنة 1939.
# تاج العروس (1 -10) لليد مرتضى الزيدى . طبع القاهرة .
# تارخ الإسلام (أول) للحافظ الذهبى . طبع مصر سنه 1367 .
# تارع بغداد (1=14). للخطيب البغدادى طبع مصر
~~تاريخ ثغر عدن (1 -3) لباخرمة . طبع ليدن سنة 1938.
# تاريخ جرجان للسمعى (1 =2) . طبع المندسنة 1950.
# 7.

PageV00P282

# ============================================================

~~تاريخ صنعاه - لأحمد بن عبد اله بن ححمد المعروف بالرازى . خطوطة مسكتية
~~أيا صوفيا . ومتها مصورة بدار الكتب المصرية برقم 4803 تاريخ.
# تاريخ علاء الأتدلس لابن الفرضى (1-4) طبع مدريد سنة 1490.
# تاريخ اليمن - لعمارة اليمنى . طبع لندن سنة 1309 .
# تبيين كذب الفترى قيما نسب إلى أبى الحسن الأشعرى - لابن عساكر طيع
~~ر نة 134
~~تذكرة الحفاظ للذهبى (1 =4) . طبع المندسنة 1333
~~تلخيس أنباه الرواء . لابن مكتوم القيى . مخطوطة التيمورية رقم 2069 تاريخ
~~التهيد فى الرد على الملحدة المعطلة والرافضة والحوارج والمعتزلة للباقلانى . طبع
~~ر نه 147
~~تهذيب التهذيب (1-12) لابن حجر العسقلانى . طبع المند سنة 1327-1325
~~الجامع الصحيح للبخارى . طبع مصر واستانبول:
~~الجامع الصحيح (1 -4) للامام ملم بن الحجاج التيسابورى . طبع الحابى سنة
~~9
~~الجواهر المضية فى طبقات الحنفية (1-4) لبد القادر القرشى ، طبع المهندسنة
~~الياج المذهب فى معرقة أعيان المذهب لابن فرحون . طبع مصرسنة 1330
~~سلم الوصول إلى طبقات الفحول . للحاج خليفة . مخطوطة دار الكتب المصرية رقم
~~52 تاريخم .
# السلوك فى طبتات العلاء والملوك . لبهاء الدين الجندى . مخطوطة كوبريلى بالآستانة
~~رقم 1107 . ومنها مصورة بدار الكتب المصرية برقم 999 تاريخ.
# شذرات بار من ذعب (1 ح) لابن العماد الحنبلى . طيع مصرسنة
~~شرح رسالة الحور المين لنشوان الحخيرى طبع مصرسنة 1948.
# شهاب الأخبار للقضاعى مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ها حديث حليم:
~~لة جزيرة الأندلس للحميرى . طبع مصرسنة 1937 :
~~فة جزيرة العرب للهدانى . طبع ليدن صنة 1484
~~76.

PageV00P283

# ============================================================


~~الصليحيون والحركة الفاطمية فى اليمن . للدكتور حسين الهمدان . طبع مصرصنة
~~الطالع السعيد الجامع لأسماء نجباء الصعيد . للادفوى . طلبع مصرسنة 1919.
# طبقات الحنابةة (1-4) . للقاضى ابن أبى يعلى . طبع ms200 مصرسنة 1952
~~طبقات الحواس أهل الصدق والاخلاس للشرجى الزيدى . طبع مصر سنة
~~.134
~~طبقات الزيدية - للقاسم بن إبراهيم. مخطوطة مكتبة الإمام محيي بصنماء
~~ومنها مصورة بدار الكتب الصرية برقم 13848 ح
~~طبقات الشافعية (1-6) لتاج الدين السبك . طبع مصرسنة 1324 .
# طبقات الشافعية . لأبى بكر بن هداية الله الحسينى اللقب بالمصنف - طبع بغداد منة
~~طبقات الفقهاء لأبى إسحاق الشيرازى . طبع بغداد سنة 1356.
# طرفة الأصحاب فى معرفة الأنساب . للملك الأشرف عمربن يوصف بن رسول . طبع
~~دق سنه 1949
~~العقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين (1 -4) لتقى الدين الفامى . مخطوطة دار
~~الكتب للصرية رقم تاريخ قوله .
# عمدة القارى شرح صحيح البخارى (1-11) لبدر الدين العينى . طبع استانبول صنة
~~1
~~عيون الأخبار- للداعى إدريس عماد الدين ابن الحسن القرشى . مخطوطة للكتبة
~~المحسدية الممدانية
~~غاية النهاية فى طبقات القراء (1 -4) شمس الدين بن الجزرى . طبع مصرسنة
~~0193
~~غريب الحديث لأبى عبيد القاسم بن سلام . يخطوطة عارف حكمت بالمدينة للنورة
~~فهرست المخطوطات المصورة بالجامعة العريية (الأول) لفؤاد سد. طبع مصر سنة
~~199
~~قرة العيون فى أخبار اليمن لليمون لابن الديع الشيباب . مخطوطة دار الكتب رقم
~~224 تاريخ.
# اقصد والأمم فى معرفة اتاب العرب والعجم . لابن عبد البر النرى . طبع مصر
~~ة25
~~7.

PageV00P284

# ============================================================


~~الكامل فى التاريخ لابن الأثير (1-9) طبيع القاهرة سنة 1348
~~كشف أسرار الباطنية لمحمد بن مالك الحمادى . طبع مصر سنة 1357.
# كشف الحفاء ومزيل الالباس (1 -2) للعجلونى . طبع مصرسنة 1451.
# كشف الظنون عن أسامى الكتب والفنون (1 -2) للحاج خليفة (كاتب
~~جلق) طبع استانبول سنة 1941.
# اللباب فى تهذيب الأناب لعز الدين بن الأتير. طبع مصر نة 1357
~~لسان المبزان (1-ة) لابن حجر العسقلانى طبع الهندسنة 01329
~~جمع الأمثاك (1-2) للميدانى. طبع مصر سنة 1955.
# مجموعة الوثائق السباسية فى العهد التبوى للدكتور محمد حميد الله طبع مصرسنة
~~5
~~افتصر الفيد - لعمارة اليمنى مخطوطة دار الكتب الصرية رتم 8048 ح.
# ماجد صنعاء للتاضى غور الحجرى . طبع منعاء سنة 1361
~~العارف لابن قتيبة طبع مر سنة 1934.
# معجم الأدباء (1=200) لياقوت الحموى طبعة الدكتور ms201 فريد الرفاعى فى مصر
~~معجم الأنساب والأسرات الحاكمة فى التاريخ الإصلامى للمتشرق زامباور طبع
~~ر نه 1951
~~معجم البلدان (1 حه) لياقوت الحوى . طبع مصر سنة 1323.
# معجم ما استعجم (1-4) لأبى عبيد البكرى. طبع مصرسنة 1951-1945
~~معرفة شلوم الحديث للحاكم البيسابورى . طبع مصرسنة 1937.
# ثثر الدر المكنون من فضائل التمن الميمون لاسيد محمد بن على الأهدل . طبع
~~نه 01221
~~زهة الأفكار ووضة الأخبار فى ذكر من قام بالبمن من الملوك الكيار والدعاة
~~الأخيار (السبع السابع) للداعى إدريس عماد الدين بن حن القرشى:
~~مخطوطة المكتبة المحمدية الهمدانية
~~النور السافر عن أخبار القرن العاشر لمحى الدين العيدروس . طبع بغداد سنة
~~1934
~~الهداية والارشاد فى معرفة أهل الثقة والسداد للكلاباذى حخطوطة دار
~~الكتب الصرية رقم 16 مصطلح.
# وفيات الأعيان - لابن خلكان (1- 2) طبع مصرسنة 1310.
# 76.

PageV00P285

# ============================================================

~~فهرست الكتب الذكردة فى منع الكثاب
~~الابانة لأبى على السنجى = 176
~~التهذيب لاصعبى- 158
~~الاحتجاج الشافى على المعاند فى طلاق الجامع لأبى حفس المصوع - 96
~~التثافي208
~~جامع أبى قرة موسى بن طارق اللحجى-
~~احتراز الهذب للصعبى= 163
~~89و70و74
~~احياء علوم الدين للغزالى - 193جامع الترمذى- 72و101د176
~~الارشاد فى الفته لابن عبدويه -146جامع فيان ين عيينة -74
~~الجامع فى الخلاف لجمفر بن عبد الرحيم
~~17610414
~~الاقصاح لأبى على الطبرى - 111الخائى- و103
~~الأمثال لاكلالى - 216
~~جامع معمر بن راشد - 66و74
~~الانتصار فى الرد على القدرية الأشرار جلاء الفكر فى الرد على نفاة القدر لطاهر
~~العمران- 140و141و203
~~ابن محى العمراى -188
~~17aبدائع الحكم والآداب لنصر بن نوح الجمل للزجاجى -= 164 و
~~الفارسى- 117
~~الحروف السبعة فى الرد على المعتزلة وغيرهم
~~البيان للعمران- 159و16aو177 من أهل الضلال والبدعة للمراغى=
~~421721 و141 و100 83و124و170
~~الحطب العقامية =241
~~الحتانى لابن أبى عقامة = 40)
~~التبصرة للشيرازى- 120
~~التبصرة فى علم الكلام لأبى الفتوح -77.ديوان اليافعى = 165
~~التحقيق لابن أب عقامة240رحلة معاذ- 1890171
~~التعريف فى الققه للصى-163الردة والفتوح لبف بن عمرالتيمى =28
~~تعليق الحلاف للشيرازى - 12 و17a الرسالة للامام الشانى =99 و 113
~~تعليقة الأصول - 186
~~118و165
~~فر الواحدى- 221
~~رسالة محمد بن مالك الحادى ح8ل
~~تقويم الأدلة (فى الأصول) للدبوسى ms202 -4 الرقائق لابن المبارك - 99
~~التنبه للشيرازى حا14 و155 و175 رياضة المتعدين لأبى نعيم 60
~~الزلازل والأشراط المرضانى =173
~~425
~~7.

PageV00P286

# ============================================================


~~الزوائد للممران=176 و177 و124 غريب الحديث لأبى عبيد القاسم بن صلام
~~السبع الوظائف على منهب السلف2و3430و37و60 و164
~~175و192و194و195
~~الصالح- 112
~~سنن أبى داود - 72و89 و101و111 الفرائض لأبى بقية الفرضى - 107
~~الفروع لسليم بن أيوب - 918 و 119
~~17و121و141
~~1760
~~ن ان قرة-99و70و74
~~قضائل الشافعى - 140
~~نن الترمذى- 72و101و102و176
~~فضل صلاة الرغائب - 171
~~1
~~القاضىء فى فقه الحنفية لابن أبى عوف -
~~من الربيع- 90
~~103
~~ن المزنى-0
~~قواعد الهذب للقامى= 220
~~الشامل لابن الصباغ - 33
~~قيد الأوابد للربعى - 157
~~شرح التلخيص لأبى على السنجى =176
~~الكافى فى الفرائض للصردفى = 7ا10
~~شرح المولدات لأبى الطيب الطبرى -
~~1085و174و175و213
~~الكافى فى النحو للصفار- 164و175
~~الشروط لنحرب - 164
~~كناب التاريخ للكشورى - 17
~~الشريمة للا جرى -65 و101
~~كرقناة القدرية لطاهر بن يحيى
~~شهاب الأخيار للقضاعى - 7 وق18
~~العمرانى -188
~~صحيح البخارى - 15 و17 و19و0 شف أسرار الباطنية والقرامطة
~~3و20 و29 و32 د81و101 حادى - 28
~~و121111 و141 و196و214.
# كشف الأسرار فى الرد على الباطنية
~~طبقات الفقهاء للشيرازى - 39 و51 لقلانى -78
~~كقاية المبتدىء (فى الفرائض) لابن سراقة
~~31وه8و128و139
~~العامرى- 107
~~طبقات مسلم بن الحجاج- 45و57
~~الامع للشيرازى - 175
~~العدة لاطبرى- 111و143و172

~~جموع المحاملى - م10
~~الردض 03

~~مختصر احياء علوم الدين للعمرانى -ا18
~~عقيدة الصى- 13
~~تصر الاحياء للقريظى - 225
~~غرائب الوسيط للمرانى ا1
~~76.

PageV00P287

# ============================================================


~~ختصر المين للخوافى= 164 و 175اللخص للشيرازى- 175
~~الملخص فى الجدل - 192
~~1123و194و190
~~محتصر فى الفرائض لقبل بن زهيرمناتب ابن حتبل لطاهر بن يحيى
~~الهمدانى-11
~~العمرانى -188
~~مختصر الفرائض للمليكى-219 مناقب الشافعى لطاهر بن يحيى العمرانى -
~~ر الز83وبه و9و91
~~8و103و111 و1113 و118 المنتقى من النن لا بن الجارود النيابورى
~~177115
~~73و90
~~المذهب فى فروع الفقه لأبى حفص المنهاج لاناضبى أبى الطيب الطبرى -152
~~المصوع- 48
~~المهذب كشيرازى - و103 و114
~~مسائل الحلاف للشيرازي144
~~1190و120و126و127و144
~~المستصفى فى سنن المصطفى للقريظى =225
~~175171 1115414
~~121و179 و200 و213
~~المشكل لابن أبى الحير العمرانى =196
~~2159و246
~~المعارف لابن ms203 قتية- 70او140
~~معانى القرآن للمفار - 100 و200 موطأ الإمام مالك- 6 و74 و90
~~1240 و137
~~النجم من كلام سيد المرب والعجم
~~الممدفى اللاف للبندنيجى - *15
~~للاتليشى- 221
~~1111و112
~~معرفة علوم الحديث للحاكم النيا بورى*الناسخ والمنسوخ للصفار = 164
~~17aنظام الغريب لهاربع 156 و
~~معونة الطلاب يفقه ممانى كلم الشهاب203
~~لطاهر بن يحى العمران هالنكت فى الحلاف للشيرازى = 102
~~175
~~مقاصد اللمع لطاهر بن يحيى العمر آنى -
~~الهداية والارشاد فى معرفة أهل الثقة
~~والسداد لاكررباذى- 51
~~المقامة الحصيبية للقاضى الرشيد الاصب-
~~الوسيط ف المذهب لاغزالى - 194
~~2
~~7.

PageV00P288

# ============================================================


~~3- فهرست الأعلام0
~~الآجرى محمد بن الحسين
~~ابراهيم بن محمد بن العباس الشافى - 70
~~آل أبى ذرة- 113
~~ابراهيم بن مجمد بن للثنى - 309
~~ابراهيم بن أحمد بن عبد اله القاضيابراهيم بن ححمد للروزى - 4ه د89
~~ابراهم بن اسعد 200
~~1349131991
~~ابراهيم بن إسماعيد بن ابراهيم بن حديقاراهيم بن الوليد- 229
~~السككى- 238
~~ابراهيم بن يحتوب بن آحمد- 116
~~ابراهيم بن أبى الأغر- 230
~~الأبناوى
~~ابراهيم بن خالد للؤقن الصانى - 66باذان دادويه . شهر بن باذام
~~ابراهيم بن خالد اليمان الكلبى (أبوثور) الضحاك بن فيروز . عامر ين شهر
~~فيروز الديلى
~~ابراهيم بن على بن الحسين الطبرىهه1أثير الدين : حمد ين أحمد بن ينان
~~ابراهيم بن عداه (أبولم كتى)الأجلى : عبد اله بن موسى
~~ابراهيم بن على بن يوصف الفيروزا بادى امد بن ابراهيم - 2
~~الشيرازى 39 و41 وa 1و7صهه أحمد بن ابراهيم بن أحمد اليافمى= 170
~~21و-11581و139132-12
~~أحمد بن إبراهيم بن حمد للعافرى - 165
~~ف139و143و144
~~ابراهيم بن أبى عمران السكسكى - 91
~~أحمد بن إيراهيم بن أبى عمران - 114
~~1و111
~~ابراهيم اليارك بن الوليد23 أحمد بن إبراهيم بن الكندى - 82
~~ابراهيم بن محمد ين اسحاق بن به_احمداراهيم الروزى (أبوبكر) =89
~~و101990
~~ابراهيم بن محمد بن زكريا - 246
~~ابراهيم بن حمد الصليحى ده احد بن ابى أحمد التباعى -163و214
~~ايراهيم بن محمد بن أبى عباد 114 أحمد ين أحمد الطبرى العروف بابن القاص
~~1و15
~~131و132
~~(ه) حذفت كلمة : ابن وأوفى التريب المجائى . وهذه العلامة () بحد الاسم بمعنى : التلر.

PageV00P289

# ============================================================


~~أحد بن اسحاق ms204 الميش 0 أحد بن عبد اله الحليب - 227و238
~~احمد بن أسعد الكلالى - 210 و 216 أحمد بن عبداله بن أسعد بن مسلم
~~228
~~الصب-49و91و100و201
~~أحمد بن أسعد بن أبى المعالى التباع -37أحمد بن عبد الله بن على الحربى -228
~~أحمد بن اسماعيل بن حين المأربى -ا18أحمد بن عبد الله بن أبى الفتح- 235
~~و197
~~أحمد بن عبد اله بن عمر بن ابراهيم
~~أحمد بن أبى بكر بن سالم بن عبدافه -193
~~بن أبى عمران - 170
~~أحمد بن أبى بكر بن سالم - 201
~~أحمد بن عبد الله الكرندى (السلطان)
~~أحمد بن الحسين البرذعى =89
~~7و10و102
~~احد بن حنيل -48 و66 و68 1380
~~أحمد بن عبد الله بن حمد الرازيههو7اه
~~1281
~~احمد بن زيد بن الحن الفايشىأحمد بن عبد الله بن محمد بن أبى سالم
~~أحمد بن زبد بن حسين الخلقى الممدانى القريظى- 172و219و220و247
~~أحمد بن عبد الملك بن أبى الفلاح -226
~~أحد بن رج- 1329131احمد بن عبد الملك بن محمد - 163
~~أحمد بن على بن إبراهيم بن الزير
~~أحمد بن أبى السعود 238
~~(القاضى الرشيد الاسوانى) - 117
~~احمد بن لبان الشبوى - *20
~~أحمد بن بن ابى طاهر الاسفرابينى 168
~~(أبو حامد) - }ه و عه و92 أحد بن على بن ابى بكر- 13
~~احمد بن على بن ابى بكر بن حمير بن
~~9و32و240
~~أحمد بن عامر بن بشر المروزى (أبوحامد) فضيل العرشانى - 239
~~أحمد بن على بن ابى بكر بن كنانة = 16

~~أحمد بن عبذ الرحمن بن وهبى الوهي أحمد بن على الصليحى (المكرم) - 96
~~1229
~~الملقب يحشل- 136
~~أحمد بن عبد السلام التقوى - 235 أحمد بن على بن مهدى - 211
~~أحمد بن عبدالله بن ابراهيم الاكنيق -400أحمد بن عمر بن سريج - 85
~~أحمد بن عبد افه بن أحمد بن إبراهيم أحمد بن عمر بن على بن أسعد السلالى-
~~108و21731493145
~~السلالى 102
~~7.

PageV00P290

# ============================================================

~~حد بن محرو بن اصعد بن الهيم - 93 احسد بن منصور بن المفضل بن أبى البركات
~~149-
~~أحمد بن ابى التلم0 أحمد بن موسى بن الحين بن ms205 قحيص
~~احمد بن القاسم الرهرى (ابو مصب)الأشعرى- 248
~~أحد بن موسى الريقى - 449 ،
~~أحمد بن محد بن احماعيل للراب المعروف أحمد بن يوصف الوصاب دهابهه1
~~بابن النحاس وبالسفار= 0هو100ابن الأحنف
~~احمد بن حمد الأعرى الناية = 188 ابو بكر بن حمد بن احماعيد .
# احمد بن حد بن الإطم = 35حد بن اسماعيد
~~أحمد بن حمد بن الحين الكررباذى =9 الأحول : صعيد بن نجاح
~~أحمد بن حد بن زيد بن محمد الربى -309 الأخضرى : صالم بن مهدى بن قسطان
~~أحمد بن محمد بن عبد الله البربهى = 160أبو أرطلة - 21
~~أروى بنت كريز - 40
~~احمد بن حمد اااسحاق بن ابراعم الدبرى - 94 و3
~~أحد بن حمه بن زيد بن حسان = او بن راهويه -8
~~أحمد بن محمد بن حالم-212او إسحاق الشيرازى إراهم بن
~~أحمد بن حد السلفى (أبوطاهر) = 21على بن يوصف
~~أحمد بن حمد الطحاوى المصرىأبو إسحاق المروزى إراهب بن هد
~~أحمد بن حد بن على الصمرانى = 193احاق الشارى- 91و107996
~~أحمد بن حمد المك البزار - 101اساق بن عيسى بن حبش الأشعرىه 23
~~أحد بن حمد بن موسى العمرافاسحال بن مرلر الشيان - *م
~~اسحاق بن يوسف الصردفى -106و119
~~أحمد بن مد بن موسى بن الحين بن1701
~~أحمد بن أحمد بن أبى الفتح - 237
~~ران- 136
~~أصد بن محمد البزدى- 9أسسد بن أبى بكر بن بلاوة الجسعد 13
~~9r91 - أحمد بن الزكان0أسعد بن خلاد
~~أحمد بن مطروح الحبتى - 209أمد بن خير بن خو بن ملام - 92
~~و110
~~اد بن مفب-244
~~-

PageV00P291

~~============================================================

~~صعد بن أبى زيد ححد الباه 170 ااء بنت حجي- 9 و37.
# اصحماه بنت د الصليحى 123.
# ن ان - 13
~~سد بن طاهر بن يحبى بن أبى الحيرأصاه بنت يزبد بن السكن - 7.
# السرانى 189
~~اساعيل بن ابراهيم الربى - 7ه1 0
~~حد بن عبد السمد الحوالىاماعيل بن احمد بن إبراهيم الاسمايلى-
~~سمد بن عبد اله بن احمد بن إراهيم
~~الدالى- 108
~~اسماعيل ن أحمد بن ححمد البربى -437
~~سعد بن هبد اقه البحرى = 163 اسماعيل بن لى بن الحن بن للبلول =
~~اسعد ين عبد اله ms206 بن أى الفتح = 35*
~~معد بن عبد اله بن محد بن صالمهء اسماعيل بن عمرو بن عبد اله السرى -
~~أسعد بن أبى العتوح بن العلاء بن الولبد
~~8A,.3942 = الحيرى (السلطت) = 97و1اسماعل بن حيى للزن
~~13494494
~~سدبن حد- 2299186
~~الاسماعيلى إسماميل بن أحمد .
# سعد بن محمد الخولانى -248
~~أصمو أبى العتوح الخولان - 7.
# أمد بن همد للأن -146
~~الأسود الصنى- 40و49534.
# معدين مرزوق بن أصعد - 240
~~الاميوطى - الحن بن الخر.
# أسعد بن مسروق بن فتح بن مفتاح-
~~الأنث بن فبس الكندى - 34918.
# .149
~~لأسعد بن مسلد بن أبى بكر الصمى - 11الأشعرى أحمد بن محمد
~~اد ن موسى
~~و1259124.
# بحاق بن چى
~~أمعد بن مقبل - 160
~~أو برده
~~معد بن منصور- 237
~~الحارث الأشرى
~~اسدن الين ه1461
~~الحين بن الأشرى
~~اللصعد بن وائل بن عيى (السلطان) -
~~ابورهم الأنعرى
~~سبا بن حسين بن بكيل
~~اسرى اب بير الحوالى-1.5.
# عبداله بن قيس (أوموسى)
~~اد بن يعفر المرتقى- 217

~~مفرايينى أحد بن أبى طهر.
# كب بن عاصم
~~اه بت شهاب- 164.
# د بن لى الشى
~~-

PageV00P292

~~============================================================

~~الل ك جرر ن هداله:
~~الاصابى الوصابى
~~البحرى أسعد بن هبد اه
~~ااسبسى داس بن زيه
~~حد بن كليب.
# بد ا بن صالم
~~بحعد ح أحمد بن عبد ارحمن اوهى
~~ن يى
~~بير بن ريسان- 53.
# د بن سالم
~~الاريه وو1و17و19و20و23
~~- 29348و20
~~399499و2
~~أصواب بن التهاى -3
~~البراء بن علزب - 1 .
# ابن الأعرابى - 101
~~البراشى الحين بن هارون .
# ابن الأعر بن الميثم - 10 .
# أبو برده الأهرى -8.
# ابن اناح - 231 .
# الأزع بن حابى النيى - 12و16برفى احمد بن المحسين.
# الأتطع = فضل الىه بن أبى بكر الأفطع أبو البوكات الطبرى - 143.
# ابن بره ارلهيم بن محد بن اسحا.
# االرك منير بن جغر
~~بريدة الأسهى - 15.
# او اكدر-220
~~لكنيق - احد بن عبد اله بن ايراهيمى احد بن هد
~~اسماعيل بن أحمد.
# امام القام ح عبد لللك بن آب مسلم
~~البزار أحمد بن حد للك .
# انس بن ملك- 149.
# الأوحدى ب عبد اله بن عمر الممشقىالزرجية =أم سيد .
# بو بن ارطاة -49948و50.
# الأوزاعى - 74.
# البشرى = لى بن حين .
# بمن بن نابل - 87 ms207 .
# أيوب بن أبى نميمة السختيانى - 141يشير بن كب بن ريحه بن طمر - 4
~~ابوب بن نحد بن كديى (ابو الحجر)ا يد بن د.
# البقدادى حد بن حامد.
# أبو بقية الفرمى حمد بن احد.
# (حرف الباء)
~~ابو بكر السديق - 11 و20 و21530
~~الباجى عبد اه بن هد بن على:9-4.
# بافان الا بناوى الصنا -9 هو141أبو بكر بن أحمد بن الحطيب - 171
~~.949
~~الباف ك عبد اله بن حد
~~الباقانى حمد بن الطيب:1 أبو بكر بن أحمد بن عبدان الصبى-ء.

PageV00P293

# ============================================================

~~أبو بكر بن جمفر بن عبدالرحيم الخائى- أبو بكر اليافعى - 153 و435.
# أبو بكر بن محيى بن إسحاق - 232.
# 110103و116د121و154
~~او بكير- 2419220.
# أبو بكر بن سالم - 116 .
# ابن بلاوة = اسعد بن أبى بكر
~~أبو بكر بن سالم الحرازى - 404 .
# على بن حمد
~~أبو بكر بن سالم بن عبد الله - 211 .
# عمر بن أحمد
~~أبو بكر بن قالح - 245 .
# حد بن عبد الوهاب
~~أبو بكر بن عبد اله بن سبيح العابدى
~~مروان بن عحمد
~~اندي9
~~أبو بكر بن عبد اله الصعانياللغانى ح أحمد بن محمد
~~البندنيجى محمد بن هبة الله بن ثابت
~~أبو بكر بن عبد اله بن عبد الرزاق -
~~بنو الأعمى-- 113.
# 191و202
~~أبو بكر بن عبداقه بن محمدبن أبى عقامة- نو أين 243.
# بنو البلفاتى - 231 .
# 24
~~بنو الحطيب -238
~~ابو بكر بن عبد اله بن مسعود - 305بو
~~بنو الدقاق -228.
# أبو بكربن المبدى -169.
# بنو الصليحى - 124.
# أبو بكر المكارى - 244.
# بنو أبى عقامة - 241.
# أبو بكر بن على القريظى = 229 .
# البوسى الحسن بن أحمد
~~أبو بكر بن أبى الفتح بن أبى السهل
~~الحسن بن عبد الأعلى
~~الفارسى- 044
~~عبد الأعى بن محمد
~~أبو بكر بن محمد بن اسماعيل بن الأحنف
~~البياضى زياد بن لبيد
~~241
~~ابن بيش عمرو بن بيش
~~أبو بكر بن محمد العبى- 205.
# دن بيش
~~ابو بكر بن محمد اليفاعى - 152:
~~البيضاوى محمد بن عبد الله .
# أبو بكر بن محمد بن عبد اله بن إبراهيم
~~(حرف التاء)
~~البافى 113و152و165و169
~~اعسح ايروان
~~2
~~أبو يكر بن للضرب - 88 .
# 7.

PageV00P294

# ============================================================

~~اد بن أبى زيد
~~الجرى ms208 صيد بن هرو
~~جور بن عبد اذ البجلى = 19 و 20
~~بد ن د
~~و39و15
~~عل بن أحمد ابو التارات
~~بود بن بوسف-244
~~بن هد
~~ابن جسعر حسين بن فى
~~وبن ى
~~ابوالسود بنلى
~~د بن نابى
~~جدة بن كهب بن ريعة بن عامر.. -2
~~ى بن أحمد
~~ابو تاب المودى = منصور بن احمد الجمدى أسمد بن ابى بكر بن بدوة
~~بداله بن أحد
~~الربى أحد بن هد
~~ن ن
~~الرملى هد بن عيى
~~بن حرة
~~القوى حت أهد بن بد اللام
~~ل بن حد بن بلدوة
~~التياى محد بن خلف
~~ر بن أحمد
~~بد ا بن مد الرحمن
~~حد بن عبدالوهاب بن لاوة
~~توران غساه (فم الموة)- 184
~~مروان بن هد بن بلاوة
~~991 و929 و242
~~~~19
~~بن ل ن حمرة
~~(حرف الثاء)
~~حفر بن ابراهيم الماحى (السلطان) -38
~~ثبت بن مبد اله= 150
~~حفر بن أحمد بن صد السلام بن ابى
~~ثور بن للشعار- 13
~~ى- 150
~~حرف الجم) أبو فربن الاجم- 14
~~جنر ن مه الرحه الهابى- 91و94
~~بن زد
~~1049 و1027
~~جار بن هبداش
~~بلبا عن بحيى بن اسحاق رن هد بن ااهم - 14و ه1.
# الجلاب الحطيب أبو عبد اله

~~او وق290
~~الجذرى عبد الرحمن بن حين
~~الجدنى صليان بن أحمدالجليس أو انعالى هبد العزيز من الحسين
~~ن كب بن ريه ب عامرن ب 19و168

PageV00P295

~~============================================================

~~الجماعى ز ياد بن آسعد
~~ابن أبى الحب- 222
~~الحبشى أحمد بن مطروح
~~عمر بن إسماعيل
~~د بن أحمد بن عمر
~~ذكى بن عبد الله
~~الجنابى ابو سعيد
~~الحبيشى أبو القاسم بن سايمان
~~ابو طاهر
~~الحجاج بن يوسف الثقفى -}5و58و10
~~ت
~~الجندى
~~حجر بن قيس المدرى- 10
~~ابو بكر بن عبد الله بن صبيح
~~الحزازى ابو بكر بن سالم
~~ابو حامد بن أبى بكر بن عبد الله
~~عيد الله بن على
~~الحرانى أبو القنائم
~~ربيع بن سايمان
~~امت بن معاذ
~~الحري = أحمد بن عبد الله بن عطلى
~~علين ميد
~~زيد بن عبد الله
~~رو پن مسلم
~~عبد الله ms209 بن على
~~حمد بن خالد
~~حرملة بن يحبى التجيبى = 138
~~الفضل بن محمد
~~ابن الحرى - 235
~~وهرن عبد الله العظمى= 226
~~حسان بن عمرو الحيرى- 70
~~جياش بن نيجاح الحبشى- 104
~~حسان بن محمد بن زيد - 107
~~الجيشانى أبو وهب
~~حان بن محمد بن زيد بن عمر- 131
~~سماك بن الوليد
~~حسان بن محمد بن موسى بن الحين
~~(حرف الحاء)
~~ابن عمران -186 و 208
~~أبو حلاتم القزويى محمود بن الحسنالحن بن أحمد البوسى - 64
~~الحن بن احمد بن عحمد المقرى
~~الحارث الأشمرى-25
~~الحارث بن عبد كلال الحميرى - 13.النيابورى-90
~~الحاشتى ت عليان الحاشدى الحن البصرى-26
~~الحاكم النيسابورى محمد بن عبدالهن بن ابى بكر الشيانى - 127
~~ابوحامد الاسفرابينى ت أحمد بن أبى طاهر24014و246
~~أبو حامد بن أبى بكر بن صبيح العابدىالحسن بن الحين المعروف بابن أبى هريرة
~~ادى 1و152 و 15و11
~~ابوحامد بن محمد بن يوصف الدمتى -195 الحسن بن الخضر الأسبوطى - 82
~~7.

PageV00P296

# ============================================================

~~الحسن بن زاذان (منصور الز) الحين بن للشيرة النبعى (السلطان) -
~~90و109
~~الحين بن عارون البرائى البرد مى - 83
~~ن الزيانى- 238
~~ابن حركة عبداله بن حر
~~الحن بن أبى عباد- 114
~~اتمسن ته نه الاى الوس-4
~~د بن اراهيم بن مشيح
~~الحن بن لى بن ابى طاب - 42942
~~د بن سالم
~~الحن بن كاسم بن زيد بن الحسن
~~د بن د1
~~الناب
~~حد بن عل بن ي
~~الحسن بن القاسم الطبرى (ابوطى) - 111
~~حد بن معلح
~~الحن بن محمد بن ابى عقامة التلب =ا44
~~وايل بن سبر
~~الحسن بن محد الصباح الرعفران -ع13
~~الحناكلى ح حد بن سداك بن ابى عقلمة
~~الحن بن حمد بن الصاس الزجاجى =131 ابوخص اليانشى - 7ه1
~~ن بن هد بن موسى الطورى 14 خة بنت عمر بن الحطاب -
~~الحكم بن أبان = 96 و 74
~~ن بن الأخرس- 440
~~الحين بن الأنعرى - 109
~~الحم بن يوصف التففى = 11
~~الحين بن جفر الرافى= 3ه و 94حكيم بن حزام - 48
~~أم حكيم بفت عبد الطلب (البيضاء) = 40
~~1
~~ن بن خلف اللقيد ms210 البرري1
~~الين بن شب الالحابى لك ن ماك
~~ى بن لمك
~~الحين بن على بن أن طالب - 1394
~~د ن اك
~~ن عل بن جس9
~~الحين بن على بن الحن الأنصارأبو حمة الزيدى ب حمد بن يوسف
~~ين بن على السلالى6حزة بن عبد الطنب - 46
~~الحين بن على الشبان الطرى -119حرة بن مقل بن سمة - 118
~~16,1e0, 1439 129" 1225 اخميرى ت أمعد بن أبى الفتوح
~~الحارت بب هبد عدل
~~الحين بن لى من أبى النى- 190
~~ان رو
~~-

PageV00P297

~~============================================================


~~الحليفة الطائع ه
~~و عمرو
~~5 القادر باه- 85
~~ذو الكلاع
~~المتكفى باله85
~~زرعة بن صيف
~~المطيع
~~نميم بن عبد كلال
~~القتدى بأمر اله14
~~ابن حتبل ى أحمد بن حنبل
~~اللهدى بن المنصور14
~~حنش بن عبد اله الصمانى - 52 و 57
~~ارون الرشيد- 138 و 139
~~ابوحنيفة (الإمام) - 69 و74و178
~~هشام بن عبد الملك- 54
~~الحوالى ب أسعد بن عيد العمد
~~الحولانى ب أسعد بن محمد
~~أسعد بن آب يعفر
~~أسمر بن أبى الفتوح
~~على بن أسعد
~~زياد بن أسعد
~~ههدى بن أصد
~~خيثمة بنت هشام بن المغيرة المخزوى د
~~يعفر بن عبد الرحمن
~~خير بن أسمد المحشيم = 149
~~(حرف الخاء)
~~خير بن عمرو بن عبد الرحمن= 170
~~خالد بن أبى البركات =120
~~خير بن بحبى بن عيسى بن ملاصس- 92
~~خالد بن الزيير- 54
~~د101و110و156
~~خالد بن سعيد بن العاص-14 و 12
~~ابن خيران= 130و131
~~23
~~ابن خيران أبو السعود بن خيران
~~خالد بن الوليد- 15
~~(حرف الدال)
~~الحطيب أحمد بن عبد الله
~~دادوبه الفارسى =49
~~ابو بكر بن أحمد
~~الدارقطنى (على بن عمر) - 63
~~عبد الرحمن بن عنان
~~الداركى حعبد العزيز بن عبد الله
~~الحطيب ابو عبدالله الجلاب - 47:
~~داود بن على بن خلف الظاهرى الأصبهانى-
~~خااد بن السائب الأنصارى -54
~~139
~~الخافى مقبل بن محمد بن زهير
~~الدبرى حاصح ق بن إيراهيم
~~الخلقى ب أحمد بن زيد بن حسين
~~ان دحيم- 231
~~بالحليدى عبد الرحمن بن حى
~~ابن دحيم حعبه الله بن عنمان
~~الحايفة ابوجعفر المنصور=140
~~د بن أحمد ms211
~~أبو العباس السفاح56
~~7.

PageV00P298

# ============================================================

~~هعاس بن يزيد بن اساعيل الأصبحى ا. رشدين الجندى (عنش بن عبداظه) -
~~52
~~اهمق- ابو حامد بن حمد بن يوصف امرعى موسى بن طارق
~~رقيا بنت الرحول - 40
~~د بن بون
~~لممشفى هبد اله بن عمر
~~ركانة بن عبد يزيد- 145
~~الرهاوى ب ملكث بن مرة
~~المياجى محمد بن أحمد الشان
~~أبورهم الأشعرى - 4
~~(حرف القال)
~~(حرف الزاى)
~~أبوذر الهروى عبد بن أهد
~~ار برانى حزبد بن عبد اه
~~فك بن عبد اقه الحبشى -208
~~عبد الله بن آحمد
~~نوعمرو الحيرى- 19و20و40
~~الزيدى ححد بن أنى بكر
~~والحع الحيرى = 99و0م
~~الزير بن على بن ابى بكر بن مهلا-"23
~~ابن آب ذتب - 928
~~الزجاجىح الحسن حمد
~~(حرف الراء)
~~زرعة ن صيف بن ذى يرن الحيرى-ه1
~~راجح بن كمدن- 4و617و244
~~الزركابى ب عبد الله بن على
~~ارازيحصليم بن أبوب
~~ارازى (صاحب تاريح هنعاء) -6 زريع بن العباس بن المكرم الياى -
~~249
~~راغد بن دولو الانى - 14
~~راضه بن مبد اله بن اب جياف الامرعدزضراف الحسن بن حه البع
~~د بن الحسين
~~الزفيرى = راقح بن أسعد
~~رانح بن أسعد ارقيرى - 235
~~سافع بن آصد
~~ان رباح-109
~~الزنهيلى عثان بن على
~~ارجيب احاعيل بن إبراهم
~~أو زبج- 220
~~بن اراهيم
~~الزهرى احمد بن القاسم
~~وح بن سلبمان الجندى- 24
~~ه بن شهاب
~~الريع بن صلبمان الجيزى = 138
~~بن سليمان اللرادى - 86و13 الزوقرى عبد اذه بن حد
~~د بن يد
~~او ريه بن اهد24ن ا هد بن معمر
~~-

PageV00P299

~~============================================================


~~السائب بن عبيد بن عبد زيد-135
~~الزياتى حن الزياتى
~~و136
~~زياد بن أسعد ن على الحولانى-217 و223
~~سبأ بن أحمد الصليحى (أبوحمير)124
~~زياد سمين كوس- 61
~~سبأ بن حين بن بكيل بن قيس الأشعرى
~~زياد بن لبيد البياضى- 44 و45
~~زيد بن احمد بن يحبى العريقى =204سلطان)6
~~سبا بن سبا- 210.
# زيد بن آسد-164
~~زيد بن حسن الفايشى -* و103و114 الختيانى أيوب بن أبي عيمة:
~~و149و150 و171 و177و175 السداسى- 211
~~ابو سرور- 249.
# 194و213و132
~~زيد بن عبد اله بن احمد الهمدانى السرى ع اسماءل بن عمرو
~~ت
~~الزرانى ms212 -4 و122و204
~~سليمات بن عبد الله
~~عمرو بن عبد الله
~~زيد بن عبد الله بن حسان- 232
~~محمد بن الجيم بن عمرو
~~زيد بن عبد الله اليفاعى - ح و103 ابن سرج احمد بن سرج
~~آحمد بن عمر بن سريج
~~و107و119- 122و154-150
~~أبو السعود بن أبى المعالى بن يحبى - 235
~~120115- 17و-21
~~زيد بن المبارك العنعانى - 64
~~أبو المود بن خيران- 163و192
~~زيد بن المعمر4
~~أبو السعود بن على بن جسمر- 239
~~الزيلعى أبو القاسم بن عبد اله
~~أبو السعود بن محمد- 47
~~أم سعيد البزرجية -49.
# موى بن بوسف
~~(حرف السين)
~~يد بن جبير-59.
# أبو سعيد الجناب- 077
~~سام بن الششعى-109
~~سالم بن عبد الله بن محمد بن سام بن عبد أبو سعيد الجدى ت المفضل بن محمد.

# الله بن زيد-10 و115 و116 عيد بن سعد بن عبادة الانصارى - 43
~~أبو سعيد بن على الريحانى الحبلى - 1ل
~~-17و192و201
~~صالم بن مهدى بن قحطان بن حمير بن يد بن عمرو بن موسى الجرادى - 3
~~وشب الاخضري4 و217سيد بن فرج0420
~~سعيد بن ممد البعدان -198
~~السائب بن زيد - 141
~~7.

PageV00P300

# ============================================================

~~ر بن اراهيم للناخى
~~يد بن جاح الحبنى- 7* و104
~~الحسين بن للقيرة التبى
~~صبا بن أحمد السليسى
~~ابوصفيان - *4:
~~با بن حين الأشمرى
~~ان د بن يد.
# عبدا بن بسطام
~~ان التورى- 6و9
~~يد)
~~الكى إبراهيم بن اسعيد
~~على بن ابى الفتوح
~~ابن ايراهمم
~~عل بن هد السليى
~~اراعيم بن ابن همران
~~محران بن محمد بن سبا
~~احمه بن إرلعيم بن
~~مرو بن اأشعرى
~~ابى مران
~~حد بن سبا
~~احد بن عد اله بن عمر
~~وايل بن على
~~أحمد بن هد بن موس
~~وايل بن عيى
~~عبد الله بن بى.
# ممر بن أحمد بن عدەف احمدبن هد.
# مربن حد بن أبن مرانان بن احمد - 13 .
# اللالى احد بن عداا الة-40.
# احمد بنمرعليم بن أيوب الرازى - 1199114
~~اد بن هبد اذلمان بن احمدس935.
# صلبان بن أحد بن أسعد اتاضى حهم
~~بن اسد ليمان بن أحمد الجدنى- 231 .
# أبو داود السجتانى (سليمان بن الأفث)
~~عمر بن لى ms213
~~السلطان ب أحمد بن عبد الكرندى
~~احمد بن طلى الصليحيسليان بن سبأ بن بركات - 410 .
# أسعد بن أبى الفتوحسليان بن عبد ا - 38.
# أسد بن والليان بن صد لته بن السرى- 197 .
# بن ا بر لان بن جد د بن ندد- 93.

PageV00P301

# ============================================================

~~حمد بن الحسن:
~~سايمان بن فتح بن مفتاح الصليحى حد12
~~الشيرازى ابراهيم بن طلى بن يوسف
~~111و131و194و110
~~حماك بن الفضل الحولانى - 12 .
# (حرف الصاد)
~~صماك بن الوليد الجيشانى- 13
~~صامت بن معاذ الجندى - 71و74
~~ابن سمرة ت على بن سمرة:
~~ابن المباغ عبد اليد بن محمد.
# حبى بن على بن سمرة:
~~الصرحى عبد الرحمن بن الفضل :
~~السنجى الحين بن شعيب.
# عبد الله بن المفضل .
# السهامى محمد بن عبد اله
~~الصردفى إسحاق بن يوسف
~~د بن على
~~ملكة بنت اسحاق
~~اسهروردى ه ممد بن منصور
~~الصريدح عبد الله بن أحمد
~~ه ابت عير 135
~~الصعبى أحمد بن عبد الله
~~السيد النجرانى (أيهم)=10:
~~اعد بن ملم
~~السيدة بنت أحمد الصليحية -123و124
~~أبو بكر بن احمد
~~134184
~~عبد اله بن محيى
~~(حرف الشين)
~~على بن أسعد
~~الشافع بن السائب - 135و0136
~~عيسى بن على
~~الشافعى ابراهيم بن محمد بن العباسد بن مسلم
~~د بن ادريس:
~~مسلم بن أبى بكر
~~مسلم بن على بن مسلم
~~الشبوى أحمد بن سلبمان
~~مجى بن عبد الله
~~عيى بن مفلح:
~~الصفار احمد بن محمد اسماعيل
~~شراحيل بن كليب- 11.
# صفوان بن يعلى بن أمية حده
~~الشريف المانى- 177و178
~~صلاح الدين الأيوبى =؟24
~~ابن الششمى صالم بن الششى:
~~الصلت بن يوسف بن عمر التقفى = 54
~~شهاب بن عبد الله الحولان - 12 .
# الصليحى أحمد بن على
~~شهر بن باذام- 21و23 .
# أسماه بنت حمد
~~شيان بن عبد الله العدن- 74.
# الشيانى إسحاق بن مرار.
# حن بن أبى بكر

PageV00P302

~~============================================================

~~ضمام بن ملك الهانى - 13 .
# بد اله بن حد
~~لى بن د
~~(حرف الفاء)
~~عل بن مد
~~أبو طاهر الجابى -.
# بى ست عد بن منصور
~~الادهر بن هبد اله بن طاهر الطبرى
~~الصنعانى إبراهيم بن خالد للؤذن
~~019
~~اذان الابناوى
~~طلهر بن أب ms214 هاة- 63942.
# ابو بكر بن عبدال
~~طاهر بن محيى بن ابى الحير الصمرانى ساه
~~بن جبداظ
~~929و103 و194 و174 و 199
~~واوديه العاسى
~~129و121و2049191199
~~راشد بن داود
~~2929و19990912993
~~زيد بن البارك
~~لاووى بن عبدل بن طلووس - 58
~~عبد الرزاقى بن هام
~~طاووس بن كيان - 66و13 .
# عريف بن ابراهيم
~~الطبرى إيرلهم بن على بن الحسين
~~د ين عبد
~~أحد بن أحمد
~~محمد بن كثير
~~أبو البركات
~~الطمم بن القدام
~~الحن بن القاسم
~~للغيرة بن حكم
~~الحين بن على
~~ام بن بوسن
~~الالهر بن بد18
~~ام بن عنه
~~جد الكريم بن هبد المد
~~هام بن نافع
~~أبو خد الطرى
~~ب بن سنان اردى - 49
~~الطماوى - أحد بن حد
~~ابن أبى الصيف صحد بن احماعد
~~طنتكين بن أبوب (صف الإسلام) خ
~~الصيرى ب أبو القاسم بن عبد الواحد
~~994 و423و624 و449 و230
~~(حرف الضاد)
~~.1440
~~ال با عبد انه التجامنلبن ركانة 14.
# التحاك بن فيروز اليلى =1 وو برى حن بن حمد بن موسى
~~بزه د

PageV00P303

~~============================================================


~~عبد الجار بن محمد الحنفى- 232
~~(حرف الظاء)
~~عبد الدائم العقلانى - 187.
# الظاهرى ه داود بن على بن خلاف
~~عبد الرحمن بن بزرج -49.
# ابن الظبى عثمان بن آسعد.
# عبد الرحمن بن أبى بكر- 32.
# (حرف العين)
~~عبد الرحمن بن الحن الغندجانى -127
~~عامر بن ابراعيم بن محمد اعوردى- عبد الرحمن بن حبد -50.
# عبد الرحمن بن العاص-35.
# المامرى راشد بن عبد الله
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن العباس
~~.49
~~دد بن وشب
~~حمد بن نحيى بن سراقه
~~عبد الرحمن بن عثمات بن الخطيب -
~~العاقب العمراى (عبد السيح)891
~~عبد الرحمن بن المفضل الصرحى=217
~~عا مر بن شراحيل الشعى= 70.
# عبد الرحمن بن مل النهدى - 144
~~عامر بن شهر- 21و23
~~عبد الرحمن بن ملجم - 43
~~ثامر بن الطفيل - 15.
# عامر بن الجراح (ابوعبيدة) -10و44 عبد الرحمن بن محى بن أحمد الخليدى
~~(الجلندى)-4139160.
# عامر بن على الوصابى - 198.
# بد ارحم بنا يحجى بن هد الليم -
~~عائشة بنت أن بكر- 39.
# ابن أبى عباد ابراهيم بن حمد بن
~~عبد الرزاق بن همام الصنعانى - 11963
~~أبى ms215 عباد
~~الحسن بن أبى عباد87.
# عبد السلام بن أبى بكر-244 .
# ابن عياس-8دو59
~~أبو العباس السفاح 56و14عبدالسيد بن محمد بن عبد الواحد
~~الشهور بابن الصباغ - 4ء و 127
~~العباس بن عبد المطلب - 136

~~عبد بن أحمد بن محمد الهروى (أبوذر)151
~~عيد الصمد بن جمد بن عبد الصمد
~~8و7و101
~~عبد الأعلى بن محمد بن عباد بن الحن
~~مر بو ش پ ك اوالم
~~الو7
~~بد الجبار بن حمد- 213
~~7.

PageV00P304

# ============================================================

~~عد المزز بن حمد الهراوردى- *2 عبد اله بن زيد العرقى -418
~~عبد المزز بن عود صبداله بن حالم بن زيد بن اسحاو
~~الأس- 194و200
~~عبد العزز بن 1هوه
~~عبد القنى بن صيد اللصرى الأزىد اه بن الساب - 1369135
~~عبد السكريم بن عبد الصمد بن محسد بن أب السمد- 199
~~بن على القطان (أبو محر الطبرى)د الله بن صلام - 57
~~مداله بن شهاب الحولانى= 17
~~عبد اله بن ايراهم بن كيسان عدان الضجاعى - 249
~~بداله بن طاووس - 09و11
~~دد بن أحد 0104
~~د بن احد بن اد 21 د ا بن جنه-909
~~بد اله بن أحمد الصريرح 44. مبد اله بن عد لرحمن الباى - 238
~~بدا بن أحمد بن ممد بن حير داك بن عد الرحمن بن خاه بن
~~اوليد-59
~~عبداه بن أحمد بن صمد الوبرانيبدك بن عبد الرازق- 211
~~د دبدا بن صبد ارزال بن حن بن
~~ازهر- 116
~~17
~~بد اا بن أد- 0449
~~عبد الى بن عيد العزيز بن أبى قرة -
~~بد اله بن اسد بن ان زيد - 198.
# بد اه بن أسد الكدل - 228 دال بن عبد للبان الحارنى - 49
~~عبدا بن اب امية- 25.
# بدال بن عبد الوهاب -298
~~بد الله بن صير بن ريسان جد ذ بن عد الوهاب بن حمد الصرقى
~~عبداذ بن ابى بكر- 434 .
# .13940
~~بداله بن بسطلم (سطان00دك بن ضان بن دحيم -149.
# عبد الله بن على بن الجارود النيسا بورى
~~بن حان حه10
~~03
~~بداد بن شركه- 13.
# بد اا بن فى التوجم- عد اله بن عل الحرازى = 32
~~بد ال ن أبى رية الخزوى بدال بن عل ms216 الحربى -164 و4228
~~عد اله بن عل الزركانى - 1* و44942
~~409و1
~~د ا بن الزير اص وهابد الله بن عل اخ رية- 163
~~-6

PageV00P305

~~============================================================

~~عبدالله بن على بن يزيد بن ركانة - عبداله بن حمد الحوارزى البافى - 134
~~19
~~عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن
~~عبد اله بن عمر بن الحطاب - 59551 ميمون النيسابورى -83
~~و141
~~عبد اله بن حمد بن سالم -108و110
~~عبداك بن عمرين إسحاق اللصوع-222
~~91 و12092
~~عبد الله بن محمد (اللطان كيل) -
~~عبداى بن عمر بن آسعد بن ملامس -
~~2
~~عبد الله بن محد الصليحى له
~~عبد الله بن عمر التباعى - 181و14
~~عبد اله بن حمد بن عبد اله - 241
~~عبسد الله بن عمر الدمشقى القاضى
~~عبد اله بن محمد بن ابى عقامة - 247
~~الأوحدى- 242 و247
~~عبد الله بن عمر بن يحيى بن عبد العليم عبد الله بن حمد بن على الباجى - 58
~~عبد الله بن محمد بن على العمرانى -
~~1
~~193
~~عبد الله بن عمرو بن العاص - 71
~~عبد الله بن عمير العريقى - 154و160عبداله بن محمد المودرى:- 229
~~عبد الله بن محمد النحوى - 71
~~بداله بن عيى- 13
~~عبد اله بن عيسى بن أيمن الهرمى ح24عبد اله بن حمد الميشمى- 105
~~مد الاكن ان امخ-1520و،(1
~~24
~~أبى عبد اله بن أبى القاسم - 170عبد الله بن ملم بن قتية الدينورى-
~~9و70
~~عبد الله بن أبى القاسم بن الحن الأبار -
~~عبد الله بن ملم بن الكشيش - 240
~~244
~~عبد الله بن قيس بن سليان العمرىعبد الله بن المطلب بن أبي دواعة السهمى
~~ابو موي8 وه و10 و12 و21
~~عبد الله بن الفضل الصرحى = 216
~~و23و94و15
~~عبد الله بن البارك - 48 و.6و66و99 عبد اله بن مقبل العجى- 247
~~عبد الله بن حمد بن الحن بن عبدويه-عدا بن منصور- 247
~~1431
~~عبد الله بن منقذ- 227
~~عبدال بن حمد بن حميد الزوقرى-عبداله بن موسى الأجلى -114
~~عبد اله بن تبيل- 136
~~9
~~7.

PageV00P306

# ============================================================

~~مبد اله بن بى الصب - 925 وه14 . البى ح أبو بكر بن البدى
~~1و102و1931610104او عبيد ms217 ه القاسم بن سلام
~~هبيد بن هير-
~~بد اله بن يحيى بن حمد بن أبى محران ن حمد الكشورى - 17 و14

~~هيد بن وهب (ابوعامر الأشعرى))
~~بد اله بن يزبد الصيمى لليتمى - 117
~~صيدل بن الحسن بن الحين بن لى
~~عد اله بن يزيد اللمو الحرازى = 114
~~ن ابى طلب - 140
~~عبد له بن بفر بن صالم السريقى =163
~~عيدث بن الباس - 43وه4و49
~~عبد الللك بن جرج هه وه9 و 11
~~عبيد اله بن ميمون القداح - ه7
~~69
~~عتبة بن أبى صفيان - 0
~~عبد لللك بن حمد بن عدى الجرجانى
~~(ابون)- 37 وشان بن اسعد لعروف بابن الظبى - .
# .83
~~اك بن روان وو1
~~هبد لللك بن أبى صلم النهاوندوى (امام عثان بن أسعد بن عثان موسى بن هحران
~~الممراق- 1449110
~~ا109و32
~~عبد اللك بن حد بن أبى ميسرة الياضىان بن أبى رزام - 418
~~7090و1و91و9904 عان بن يد بن بشار الأنماطى
~~112د11191940111
~~(ابو القاسم) -هه
~~بد النبى بن ل بن مهدى- 3ه1ان بن عنان اتقفى- 40و.5
~~1و193و24499329611ات ن خان - 9 و0و11
~~أبو القاسم عد الواحد بن الحين
~~ر
~~عثان بن لى الزنحيلى -04* و 421
~~بد الوهاب بن عبد المبيدالتة فى -141
~~عثان بن جى بن احمد بن عثمان - 35
~~بد الوهاب ين طل للالك- 49
~~عثان بن يجبى بن عثان الإبى الشاعر -
~~الوهاب ن عبة الدن- 0*و24
~~د اوهاب ن دين رامين- 130
~~البيبى عد الله بن مقبل
~~ابن عبدوبه و هدذ بن صد ين
~~دن ضاح
~~الحن
~~د ن الحن ابن البيد لى بن هر
~~6

PageV00P307

~~============================================================


~~المدنى ب شييان بن عبد اله
~~عقبة بن يجيى بن أبى عقبة = 235
~~عبد الوهاب بن بنبسة عقيل بن كب بن ربيعة بن عامر- 3
~~د بن مى
~~الكارى أبو بكر العكارى
~~مغيرة بن همرو
~~عكاشة بن تور - 23
~~العرشانى أحمد بن على بن ابى بكرلى بن ايراهيم ين انى الأبان - 194
~~على بن أبى بكر
~~على بن أحمد بن إسحاق = 228
~~عروة بن الزبير-59
~~على بن أحمد زيد السانى -30
~~عريف بن ms218 ابراهيم الصنعانى 12
~~على بن احمد بن عبد الله القريظى -147
~~الرق أحمدبن موسى
~~على بن أحمد أبو الغارات بن أحمد
~~زيد بن أحمد
~~التباعى -108
~~عبدالهن زيد
~~على بن احمد بن أبى يحيى - 239
~~عبد الله بن عبد الوهاب
~~على بن احمد اليهاقرى - 3 و173
~~عبدالله بن عمير
~~على بن أسعد الكلالى - 228
~~عيدالله بن بعفر
~~على بن أسعد بن عبد الله اللالى -108
~~على بن عمد
~~على بن أسعد بن الللم الصمى - 235
~~العشارى إسحاق العشارى
~~على بن أسعد بن الحيشثم = 92
~~نعم بن عبد اله
~~على بن آسعد بن يعفر الحوالى - 77
~~عطاء بن ابى رباح صدهو69
~~على بن ابن بكر - 239
~~عطاء بن مركيود- 11
~~على بن أبى بكر بن جمير بن فضل العرشانى
~~عطاء بن نافع الكيخارانى - 61
~~العفيف أبو حسان بن انى الحير بن172-1712
~~ان خليفة - 159
~~2279179
~~على بن أبى بكر بن داود القرنطى -
~~العفيف ابراهيم بن بحيى=196
~~ابن أبى عقامة أبو بكر بن عبد الله
~~203
~~الحن بن محمد
~~على بن أبى بكر بن سالم بن عبد الله -
~~12و1323212
~~عبداله بن حد
~~أبو الفتوح بن أبى عقامةل بن جعفر الدارى = 71
~~بن عبد ال لى بن حسن الجعدى- 239
~~7.

PageV00P308

# ============================================================


~~لى بن حسين الشرى - 241و24 لى بن عمر بن عبد العزيز بن أبى قرة
~~.242
~~على بن حسين بن مقبل = 238لى بن عيسى بن مبارك بن يزيد الأصبحى
~~بن يد البندى-0
~~170-
~~على بن زيد بن الحن القايشى ح15نعيى بن هدان - 24.
# على بن أبى القتوح الوليدى (السلطان)
~~على بن أبى السود- 238.
# .182
~~على بن سعيد الخائي0200
~~على بن الفضل القرمطى- 25و، * و7
~~عى بن سعيد القريظى- 225.
# و105.
# على بن محمد بن إيراهيم بن بلاوة الجمدى
~~على ن سديان- 227
~~على بن سمرة بن الحسين بن سمرة بن الهيثم
~~دى- *و23
~~على بن ححمد بن حبيب الاوردى - 128
~~على بن أبى طالب - 1 و16 و 33لى بن ححمد سالم- 212
~~42 و43و414 ا لى بن مدبن ستان- 14و248.
# أبو على الطبرى ثح الحسن بن ms219 القاسم
~~لى بن محمد الصليحى - 7ه وهدو94
~~على بن عباس للليكى -218
~~وهه.
# عل بن همد العريق 239.
# على بن عبد الأعلى- 230.
# على بن مسلم - 199.
# على بن عبداه- 210
~~على بن عيد الله بن عيسى بن أيمنن مقبد- 199.
# ارى- مد1و.20و21و244ذ- 227
~~على بن عبد الله بن أبى الفتح - 35 لى بن هارون البرعى = 186 .
# على بن عبد اله بن مقبل الخولانى-ى بن وردان- 10.
# على بن يحيى أخوطى - 227 .
# على بن عبد الله بن حمد السليحى = 123 على بن يجي- 230.
# على بن عثان بن أبى رزام 218على بن يحي بن عبد العليم - 214
~~على ين عمزين أبى النعن - 213
~~على بن عمر الباعىعليان بن ححمد الحاشدى- 217 و231
~~بن عرن اليعمر بن أحمد بن بلاوة الجعدى - 13

PageV00P309

~~============================================================

~~عر بن أحمد بن عبد اله . عمر بن حمد الكثيى- 444 .
# عمر بن چى- 244.
# أبى عمران- 130.
# عمر بن إسحاق الصوع - 96991 عمران بن محمد بن سبأ (الداعى الكرم)
~~بن ا ساد بن خير بن ملامس1
~~عمران بن يمحيى بن على - 229 .
# عمر بن إسماعيل بن يوسف بن علقمة الممرانى ب أحمد بن محمد بن على
~~الجماعى الحولانى - 158 و 163
~~احد بن مد موسى
~~175
~~أسمد بن طاهر
~~عمر بن أبى بكر بن أبى جنال - 402
~~سان بن عحمد بن موسى
~~عر ن تبع- 402:
~~طاهر بن محبى
~~ر ن جبيب الصنعانى- 12.
# عبد الله بن محمد
~~ن حرب - 2297
~~عبد الله بن محيى
~~عمر بن حن بن أبى النهى - 213:
~~عثان بن آسعد
~~عمراز بن محمد بن ابى عمران
~~ر بن الحطاب- و6م و38 - 39
~~أبوالفتوح بن عثان بن أسعد
~~45-47و140
~~حمد بن طاهر بن چى
~~عمربن الدقق= 229
~~حد ين على بن مشعل
~~رن آبى ربيعة- 37:
~~محيى بن شند
~~ر بن سالم بن اراهيم - 248.
# حد بن عمر
~~عمر بن عبد العزيز بن أبى قرة =149
~~حد بن منصور
~~242
~~د بن نوسى
~~ر بن عبد اله- 158.
# ر بن عبد الله بن منصور- 447
~~تحيى بن آبى الحير
~~العمرانى ب الككى
~~عمر بن على بن أسعد اللالى حدء1 .
# عمرو بن أراكة الثقفى - 49
~~148145و149و160. ms220
# عمرو بن اسعد بن الهيثم - 112
~~عمر بن على بن أبى اليسر- 213 .
# عمرو بن الأشعرى (السلطان) - 128
~~ر بن حمد الحضر ى- 239،
~~عمرو بن بيش - 2269175
~~عمر بن محمد بن أبى عمران السككى -
~~رو بن حزم- 24و23
~~116
~~7.

PageV00P310

# ============================================================

~~عرو بن حمير التباعى حسى
~~(حرف للنين)
~~هرو بن دينلر - 59و141زال حدبن حد
~~عرو بن سدة -149
~~ابن ابى النان (وزير) - 167
~~رو بن شيب - 78
~~1685
~~أبو عسرو الشيافى بسحاق بن مرار ابو نائم الحرانى - 169
~~عرو بن عبد الله بن سليان السرى أبو التاثم الهارفى - 440
~~9
~~(حرف القاء)
~~عرو بن عبد- 348
~~سهبن د بن سلبادهرعى-71 ا هدس ح ايو كرن ابد ع
~~أبو اللتح بن أبى السول
~~مره بن ملم الجتدى - 13
~~نصر بن أحهمد
~~مرو بن معدى كرب اويدى - 11
~~الفارق أبو الشائم
~~الفاشافى صحمد بن أحمد
~~عمرو بن يي المحينمى - 109
~~اطمة بنت أصد- 42
~~السمرى حد بن هدك
~~القايضى ع أحمه بن زيد بن الحمن
~~صميرة بن مالك الخارفى 13
~~الحن بن اسم
~~العودى عمر بن إبراهيم
~~زبد بن سن
~~بدل بن مد
~~كل بن ايد بن الحسن
~~ى بن عامر
~~م بن زيد
~~مصور بن آحمد
~~حد بن لى بن زيو
~~عباش بن احد المخزوى - 460242 أبو الضح بن أى الماه اتفار -224
~~مبى بن مريم - 4aو120567و197/ ابو الفتح بن مبد اله بن أبى الفتح -
~~عيى بن ابراهبه اربى- وه1
~~مبسى بن عامر العودرى -109و10" 1 أو الفتح بن عسرو- 929
~~عيى بن عبد للك للمافرى - 149فح بن مفتاح -144
~~9
~~أبو الفتوح بن عنان بن أسعد بن عبد افه
~~عيى بن لى بن مسلم الصمى = 136 ابن حد بن موسى بن عمران -
~~عيى بن مفلح الشبوى- 202 1
~~-

PageV00P311

~~============================================================

~~أبو الفتوح بن أبن عتامة التتاب - 240قاضى الرشيد = أحد بن عل ،
~~ان ار- *هوه
~~ابولهم
~~نروة بن مسيك للراءى- 14و ابن قية ح صدك بن مسلم
~~د بن صلم
~~أم فروة بفت أبى قحافة التحية = 1قم ين عبيد الله بن الباس =9
~~ابن قحيش ms221 = احمه بن موسى بن
~~ضل بن أسعد بن حمبر للكى - 214
~~الحسين
~~فنل لقه ين أى بكر اأقطع- القداح عبيد انه بن ميمون
~~ابن أبى الفلاح أحمد بن عبد ك
~~ميمون القداح
~~امن فهيد سلبان بن عبد لله
~~فيامة بن اللننر = 54
~~فيروز اليدى- 19526
~~أبو قرة بن عبد المزيز - 223
~~أو قرة ثور بن للشعطر
~~(حرف القاف)
~~أبو فرة موسى بن طارق
~~الفرشى القاسم بن همد
~~القادر بالله = هه
~~كاسم بن زيد بن الحمن الفايى = 159القرمطى الحسن بن زافان
~~أو حيد الجابى
~~194
~~أبو طلهر الجنابى
~~القاسم بن طلام- ه1 و26 -67 429
~~و سهه اع اشرص
~~على بن الفضل
~~104960
~~ابو بكر بن لى
~~أبو اقاسم ين مدلظ اربدى - 2.9
~~القلم بن محمد بن هي للك - ي4.
# على بن أحمد
~~القاسم بن محمد ن سبد الله اجعى القرشى
~~ل بن يد
~~د بن عيد
~~99و9699491 و_
~~القزويى محمود بن الحن
~~و190900
~~ابن القاص = أحمد بن أحمد الطبرى القسيمى عبد اله بن يزيد
~~القاضى جفو بن عبد اللام فرن القضاعى ححمد بن ملامة
~~ادانب الدين-915

PageV00P312

~~============================================================

~~لك بن مالك الحاسى - 249
~~لطراف برسف
~~أبولؤلؤة علام للنيرة بن فمة - 4
~~القلى ح د بن عل
~~(حرف الكاف)
~~مسايش لهسه
~~(حرف اليم)
~~الكيب همر بن. ههد
~~ابن كدى - ايوب بن حمد بن كديى مك بن انس - 69 و4، و 0ه و0
~~بن اان 9و12
~~الكرابيى الحين بن علك بن أخع المدان الاعلى - 13
~~الكرن ب احد بن عداانل اليم - 106
~~الكشورى هيد بن هز بن مرة الرهاوى- 44514
~~التى ابراهيم بن عبد اا مك بن الخط المسدانى الأرحى - 14
~~د بن موى ماره بن اسماعد -443
~~بن هد
~~ابن اتى -بهو4ه
~~ابن الكشيش عد اله بن ملم ابن لى ابراهيم بن همد
~~الكارباذى = أحد بن حد بن الحسين بن الباح - 28
~~حد بن ابرلهيم بن الحين - 194
~~الكالى ت أحمد بن أسمد
~~محمد بن إبراهيم بن مشيرح الحضرى -
~~داله بن أسمد
~~على بن أسعد
~~.122
~~الكابى ms222 اراهيم بن خال اليان
~~محمد بن إرلهبم بن للنفرى النيسابورى
~~الكتانى السلالى
~~الكندى أحد بن إراهيم
~~حمد بن أحمد بن بنان الأنبارى
~~(أثير ادبن) - 245 24152305
~~(حرف اللام1
~~2429
~~محمد بن أحمد بن أبى فوف 2273114
~~ابن الان ح حمد بن عبداله
~~محمد بن أحد بن أبى عثان بن آسع
~~البى موب بن طلارق
~~ابن صالم بن دحيم - 949
~~ابن لاع- 249
~~محمد بن أحمد الشاتى الدياجى - 137
~~هفى ك عبد اقه بن زيد

PageV00P313

~~============================================================


~~حد بن احمد بن عمر- 163و141 حمد بن أبى بكر الدحدح- 188
~~محمد بن أحمد بن عمر بن اسماعيل بن249
~~علقمة الحولانى 200
~~محمد بن ابى بكر بن مفلت - 186
~~حمد بن أحمد الفاشانى الروزى - 81حمد بن تعالة بن مسلم اليافعى = 202
~~محمدبن أحمد الفرضى (ابو بقية)-د بن جرير- 203

~~محمد الجيم بن عمرو بن عبد الله
~~حمد بن أحمد بن النعمان - 221
~~السرى- 197
~~عمد بن ادريس الشافعى - بدو86
~~محمد بن حامد البغدادى (ابو رجاء)
~~1340-14و188 و241
~~8
~~محمد بن إسحاق بن ايوب بن كديس مد بن الحن الشيانى -4 و 138
~~02
~~139
~~حمد بن إسحاق الميشى 106
~~محمد بن الحن بن عبدوبه - 4 و126
~~د بن آصعد-20
~~144-148و104و106 و160
~~حمد بن أسعد بن خير بن ملامس-12120 و170و217
~~116
~~و222و244
~~حد بن أسعد بن آبى زيد19 حمد بن الحسين الآجرى - 5ه و 70
~~حمد بن أسعد بن الميم =149.
# محمد بن إسماعيل بن الأحنف - 240د بن الحين بن منصور الزعفرانى
~~242445

~~حمد بن إسماعيل بن أبى الصيف = 247حمد بن حميد بن ابى الحير الزوقرى-
~~د بن اسماعيل بن عمر بيش - 1224
~~حمد بن حوشب العامرى - 244
~~12
~~حد بن أبى الأغر الهيثمي24محمد بن خالد الجندى = 66 وr0 و74
~~حمد أبى بكر الزيدى -218 محمد بن خلف القرى. التهامى- 203
~~محمد بن أبى بكر اليافعى - 166و232 حد بن ابى داود - 221
~~حمد بن أبى بكر بن سالم الضرغام- حد بن زكريا- 245
~~محمد بن زياد بن الاعرابى -89
~~7.

PageV00P314

# ============================================================

~~صمد بن زيه بن هد الله بن ms223 حسان- حمد بن عبد الى الصنعانى - 22
~~مد بن حبد اله بن طاووس - 8
~~حمد بن سالم الحضرى- 247حد بن عبد القه بن هبد الرزاق - 202
~~محمد بن الم بن زيد بن اسحاق محمد عبدافه بن اب عقامة الحفائلى - 440
~~الأصحى - 170 و 3205 محد بن عبد افه بن محد بن أبى عقامة -
~~141
~~مد بن صالم بن عبد اله بن زيد - 91 عبداث بن أبى عقبة- 35
~~حد بن عبد الى الصرى حهمه1
~~مد بن سبأ(الراعى) =166و118دبن عبداكه بن قربظة السهاى - 194
~~حمد بن عبد انه بن ححمد البضا وى-139
~~د بن سيان بن حد لللقب بيان حد بن عبداله بن هد بن سالم- 201
~~د بن عبداه بن زيل =198
~~د بن سعيد بن معن القربتلى= 2د بن عبد اله النيسا بورى ابن البيع
~~بن صلامة بن جفر الناعى
~~حمد بن عبد الملك بن أبى الفلاح = 449
~~د بن طاهر بن بى بن ابى الحيد
~~حمد بن عبد الوهاب بن بلاوة الجسدى
~~الران 914
~~190 و 122
~~حمد بن الطبي الباقانى الأشرى-
~~أبو بكر محد بن لى بن أحمد الأدفوى -
~~حمد بن الساس (عم الإمام الشاضى)
~~محمد بن طى بن زيد بن حسن الفايى -
~~حمد بن عبد الل بن إيراهيم اليافى-
~~حمد بن لى بن سهل للاسرجى - 144
~~2199
~~صسد ان عه اه بن الحسن بن هان حد بن هى النحن الأفرى -238
~~اهبان القرضى - 4ه و134 و1r حد بن على الغيرلزى 7.
# مد أز دبن عل بن ممر بن ابى قرة 222
~~حمد بن عبد ال بن سلبان بن الإعام -
~~حمد بن عل بن قرينةة السهاى - 143
~~-

PageV00P315

~~============================================================

~~محمد بن مقلح العجيب- 247
~~د بن على القلعى - 240
~~عحم * اللا سن الراذبن بمور بن الملسبين الصسرال
~~محمد بن عل بن بهي المضرى -220
~~حر بن مل بن زته بن ركاة -139 محدبن شيسور السمرورى-1:0
~~و102
~~حه بن غمر الشيرازى - 127
~~مه ان مرن تمد السرا-ا 2
~~ن نصور الب
~~محمد بن موسى بن الحسين بن أسعد ms224
~~حد بن ابى غوف - 449
~~ابن عمران- 185 و186 و208
~~حمد بن أب عوف الحنفى - 103
~~و423
~~حمد بن عيسى بن سام- 117
~~عمد بن موسى بن بام السرا (1
~~عمد بن عيى بن سورة الترمذيد بن موسى الكفنى
~~محمد بن ناجى بن نوح التباعى - 159
~~72و 73
~~ن مد
~~119و120 و126 و143و154
~~محمد بن كشر الصتهانى - 74
~~عد ن لات بن ردلح الد (21 ال ال
~~محمد بن الوليد بن عقيل المالقى العكى -
~~حمد بن مالك الخادى 78
~~محمد بن محمد الغزالى (ابو حامد)-
~~حمد بن محيى بز سراقة العامرى- 14
~~18و 193 و194
~~ل ان اب كمر السه-(112
~~محمد بن يحبى بن أبى عمر العدن - 70
~~125 و 161
~~و 22
~~همد بن مام بن شهاب الزهرى - 59
~~محمد بن يوسف (أبو حمة الزبيدى)-
~~و19 و 121
~~9 و70
~~حمد بن ملم بن قتوة - 140
~~محمدن يوسف التقفى - 8ه و10
~~محمد بن معمر بن الزوترى - 440
~~ما سو الا تر نا نبه امن يب الدا ى
~~حمد بن يوسف الدنت- 195
~~البغدادى
~~" محمدبن مفلح الحضرى - 179 و(19r 1 محمس بن يوسف بن مطر القربرى - 101
~~7.

PageV00P316

# ============================================================

~~حود بن الحسن القزويى (أبوحاتم) مسلم بن ابى بكر بن أحمد بن الحين بن
~~فر للراغى -9ه.
# صلم بن أبى بكر بن أحمد الصي"12.
# حود بن الرييع = 141
~~الخائى ابو بكر بن جفر بن عبدهرحي1619 و170.
# ملم بن الحباج التيا بورى حه و57
~~بن هبد لرحيم
~~و394921
~~بن يد
~~مسلم بن خال بن سيد الرنجى -149 :
~~أبوخد الطبرى - 157
~~لم بن على بن ملم الب- 236.
# مدافع بن أسعد الرقيرى = 147
~~ملم بن سمود- 40
~~للدحدح محد بن أبى بكر
~~أبو ملم الككى حابراهيم بن هبد افه .
# لرى بر بن قيس
~~للر عليه السدم حمي بن يم.
# للراغى ح الحين بن جفريكفاب-6.
# لم بن اب بكراو مب اهرى ب احمد القاسم .
# مروان بن د بن بدوة الجى- ا ب بن دان الزبرى- 148.
# اللصوع عبد لله بن هر:
~~29
~~عمر بن إسحاق.
# مروان بن مد ms225 بن بوف
~~ابن اللضرب = أبو بكر بن للضرب.
# للروزى إبراهيم بن صد
~~مطرف بن مازن - 138 .
# احمد بن إبرلهيم
~~لاطسم بن للقسام الصعانى - 12 .
# أحد بن عامر
~~لطبع ه.
# ابن للزكبان ح أحمد بن المزكيان
~~636491d017916 -ماذ بن جل
~~اللزكى بوصف بن عبد ال
~~و2و3و44و45
~~سيي
~~ود بن أمد- 23
~~بن شاب 98
~~ود بن حان بن حرب الجسدى أبو العالى ت الجليس أبو تلبالى
~~وبرف بابن امعتدينأبو اللسال بن ى- 440.
# مسعودمن عل بن مسعود الصنى -216.اوية بن أب سفيان43 و97-9، و.
# معاوبه بن ك* -44.
# ن أد19

PageV00P317

~~============================================================


~~أبو معشر الطبرى عبد الكريم بنالناخى128
~~المناخى جعفر بن إبراهيم
~~الد
~~العظمى جوهر بن عبد اله
~~منصور بن إبراهيم الموصلى -204و226
~~فل بن منبه - 57.
# منصور بن أحمد أبو تراب العودرى-
~~مربن راشد البصرى سا6و64و74.
# 153
~~فيت بن ذى التوجم - 64.
# منصور بن أبى البركات -96
~~مغيرة بن عمرو بن الوليد العدنى- .7و74نصور بن عبد الله بن أبى الفتح - 235
~~المغيرة بن حكيم الصنعانى -12 .
# منصور بن على بن عبد الله بن مسكين -
~~المفضل بن أبى البركات بن الوليد -96
~~214
~~و97و100و120و124و144.
# منصور بن عمر الكرخى- 127
~~الفضل بن عحمد الجندى- 64 و 19
~~منصور بن د 155 و238
~~21709
~~منصور بن المقضل بن أبى البركات -124
~~ابن مفلت محمد بن أبى بكر .
# و166 و 197
~~ابن مقبل- 30.
# منصور المن الحسن بن زاذان
~~مقبل بن محمد بن زهير بن خلف الممدانى-
~~منير بن جعفر (الأقمر) - 249
~~2110110911و138
~~المهاجر بن أبي أمية - 35 .
# مقرى،عبدالله بن مسمع بن الحارث -52
~~ابن المهتدين مهود بن حسان .
# القعى حسين بن خلف .
# ابن مهدى-4 و174 و182 و187.
# ابن ملامس أسعد بن خير بن عبى:
~~مهدى بن أحمد- 248:
~~خر بن عى.
# مهدى بن أسعد بن عبدالصمد الحوالى -
~~.219
~~داله بن عمر
~~مهدى بن على -) .
# عر بن آسعد،
~~الهروبائى ت عبد افه بن محمد بن الحن
~~مد بن أسعد.
# ابن عبدويه.
# ى بن عيى
~~حد بن الحسن بن عبدويه.
# اللجى ب بحيى بن عحمد
~~أبو للوت -91و98.
# ملكة بنت إسحاق الصردفى ms226 =108
~~الؤتى أسعد بن محمد.
# للليكى على بن عباست
~~او موسى- 249
~~فقل بن أسعد
~~7.

PageV00P318

# ============================================================

~~وى بن أبن الجارود ك-اه ابن زيد حمد بن عبداله
~~موى بن هارق البى ارعرع سور اروى-11.
# (ابو قرة) - 99 و 28 صر بن أحد بن نوح الفارسى - 917
~~موى بن ى السبى= 15و1النضر بن كثير= 14.
# موسى بن محران للعافرى = *و.ه.الضيف مد بن منهور
~~موسى بن حد الطورى - 63و647ان بن زرج 49.
# و بندالعان بن بشبر الأنصارى - .ه.
# موسى بن بوصفالوصابن -اها وهه1العان الرعنى = 14
~~موفق بن بارك- 03.
# المان حمد بن أحمد .
# الباشى- ابو حفص:
~~أبو بعيم الأصفهانى = 60
~~اليى هبداله بن زيد
~~نبم بن عبد كلال الخيرى- 13 .
# بن عى بن صالم
~~يم بن عبد اله الشارى- 424.
# ابن أبى ميوة عبد للك بن حمد
~~النهاوندى عبد الك بن أبي مسلم
~~ابن ابى ميرة:
~~ابن أبى التهى - 144 .
# ون القداح- 95.
# مينا (مولى عبدهر حمن بن عوف) - *6 ابن أبى النهى السين بنه طلى
~~ى بن عمر
~~(حرف النون)
~~ن
~~الناصر بن الهاى إلى الحق.
# ابو النور بن أبى الفتوح - 183 و229
~~الناعطى مالك بن أخع.
# اليسابورى الحن بن أحمد
~~نافى بن جيرة بن عبد زيد - 134 .
# عبد الله بن على الجارود
~~نافع مولى بن همر= 148.
# هبدك بن حد بن زيه
~~نافع بن آب خيم - 19 .
# حد بن إبراهيم بن النفر
~~النبمى الحين بن للقيرة .
# د ين بد
~~ابن اانجب القاضى- 243
~~(حرف الهاء)
~~اللباش و1
~~حارون بن أحمد بن هد- 74
~~النجران السيد الجرأى
~~اا الالود مول عثان بن ضان -.رون الرشيد *12و129
~~الا أحد حد اسماعل ااف البربي1
~~-

PageV00P319

~~============================================================


~~حمد بن أبى الأغر
~~بةالله البمانى- 242
~~الا رى ت عبد الله بن عيسى
~~حمد بن الهيثم
~~على بن عبد الله
~~(حرف الواو)
~~او ردرة- 57و68و9و72
~~واقد بن سلة- 54
~~ابن أبى هريرة الحن بن الحسين
~~الواقدى- 41 و45
~~شام بن عبد اللك - 54
~~واثل بن حجر الحضرمى - 27
~~ام ن يومف الصنعانى- 17
~~وائل بن على بن أسعد بن وائل (السلطان)
~~ام ن منيه الصنعانى- 03و1167
~~.1629158
~~هام بن نافع ms227 الصنمانى - 12
~~وائل بن عيسى (السلطان) - 159
~~الممدانى أحمد بن زبد بن حين
~~وبر بن يحنس الكلبى - 26و49
~~ند بنت زيد بن عبد الله اليفاعى
~~وحشى بن حرب الحبشيد"
~~ابن وردان طى بن وردان
~~بت سهل-4
~~16Aالوزير بن أبى الفسان 167و
~~د بت عتبه8
~~اليم بن حمد بن الحسين بن محمد الوصاب أحمد بن يوسف
~~ابن الشيع الكلاعى - 3
~~عامر بن على
~~ابن الهيثم أحمد بن عمرو
~~و ن بوسف
~~ابن الأغر
~~وكيع بن الجراح - 72
~~الوليد بن عبد الملك بن مروان -54
~~خير ن أمد
~~على بن أسعد
~~أبو وهب الجيشانى- 7.
# عروبن أسمد
~~وهب بن منبه - 57
~~مد بن أسعد
~~(حرف الياء)
~~حمد بن الهيثم
~~ياسر بن بلال بن جرير المحمدى - 211
~~وف بن أحمد
~~و223
~~الميشى أحمدين إسحاق
~~ياسر بن عامر العنسى = 11
~~عبد اله بن حمد
~~مه
~~رو بن جى
~~7.

PageV00P320

# ============================================================

~~عبد الك بن حد بن أبى ميرة ع بن عيى بن ملامس (أبو الفتح
~~مد بن ابى بكر
~~02
~~نقه
~~د بن جبد
~~مو بن محمد بن عمر بن ابن محران
~~الياى زريع بن الجاص
~~949و934 و170 و600 و14
~~ى بن أحمد بن أسعد التباعى ح 3،
~~ى بن احد بن عان2 بى بن حد (أو ابن حمر) لللحمى
~~بحيى بن احمد بن احماءد بن مكين192
~~بى بن يوسف الدانى- 219
~~يى بن أحد بن أبى يحيى بن عبد السلام البزدى احمد ين حد .
# زيد بن طلحة- 146 .
# ي بن إسحاق الجبائى- 21غر بن بد ارحمن الحوانى = *.
# ى بن آبى بكر بن اب اليقظان - يتوب بن احد ب و1060111
~~بعلى بن أمية- 44 249 و 37 -40
~~ي بن الحين (الحادى إلى الحق) اليفاعى زيد بن عبد اله
~~ه بت د
~~بن أبى الخير- و=10 و151 الهاقرى طلى بن أحمد
~~بوسف بن آحد بن عرو بن آصعد
~~164111و192910و121ل-190
~~11 يوصف بز أحمد بن كج الينورى
~~154
~~ن بد ا- 160
~~د اسبوحف بن عبدل المزكى =409
~~ن هد ال بن كليب - 3 يوصف بن محر ms228 التفن- )
~~بن عبد اللم 114 و121 بوف القطرن- 244
~~و بن البويل 138
~~بونس بن عبد األ- 935 و دم
~~بن ابى عشبة- 35
~~-

PageV00P321

~~============================================================

~~4 سعجم الادا كن
~~قسديم
~~حرصت اثناء تحقيق هذا الكتاب ، أن أضبط مافيه من أسماء الأماكن والبلدان
~~بالشكل، من غير أن أعرف بهذه الأماكن فى الحواشى ، تاركا ذلك إلى معجم خاص
~~لها بذيل الكتاب مرتبا على حروف المحجاء ، أعرف فيه بهذه الأماكن وأحدد مواقعها
~~معتعدا فى ذلك على كتب البلدان والجغرافيا ، الق وصفت هذه الأمكنة أو حددت
~~مواقعها.
# وعندما انتهيت من تتحقيق نص الكتاب وطبعه ، وعمل الفهارس العتادة له
~~وأردت أن أصنع معجم الأماكن ، واجهتنى مشكلة عسيرة كادت تصرفى عن
~~عمل هذا العجم ، هى تدرة المراجع التى وصفت بلدان اليمن أو عرفت بها، وبخاصة
~~وقد وجدت أن أكثر من نصف البلدان والأماكن الق ذكرها المؤلف : لا توجد
~~بهذه الكتب، ولم يردلها ذكر عندهم أبدا ، فكدت أن أحجم عن هذا العمل
~~وأكتفى بفهرس للأماكن ، مع ذكر صفحات وردوها فى الكتاب. ولكنى
~~وجدت نفى - بعد أن أحلت القارى، فى بعض الحواشى إلى هذا المعجم - مضطرآ
~~الى أن أتكلف أى جهد مهما كان ، لأفى بهذا الوعد ، وأحقق أمنية علية يحتاج
~~اليها الباحثون فى متابعة أخبار ااؤلف عن الأعلام الذين رجمهم وأماكن تلقيهم
~~العلم وارتحالهم فى طليه .
# ولم يكن أمامى لتحقيق هذه الأمنية إلا أن استخلص من بعض الكتب التاريخية
~~والجغرافية ما أعثر عليه من أسماه هذه الأماكن ، ولو وردت عرضا أو مقرونة بشىء
~~من التعريف ، وأن أضم هذه النتف بعضها إلى بعض لأ كون منها تعريفا قد يعطى
~~القارى، فكرة عن المكان وتحديد موقعه ، حتى ولو كان ذلك على وجه التقريب .
# ولم يكن أمامى من كتب البلدان إلا الكتب الآتية :
~~- صفة جزيرة العرب للهمدانى المتوفى صنة 334 ه. وهو أوفى مرجع عن
~~البلاد البمنية واسمائها بصفة عامة ، إلا أنه لا يصلح أن يكون كتابا جغرافيا بالمعى
~~الصطلح عليه . للتعريف بالأماكن وتحديد مواقعها، إلا لمن يكون على معرقة بالمعالم
~~7.

PageV00P322

# ============================================================

~~الهامة ى البدد واتجاه صلاصل ms229 جبالها الرديسية وودبانها وبلدانها، نشتو عن آن بخ
~~البلاد الق ذكرها ابن صمرة فى كتابه أتشئت بعد عمر الممسابى.
# مبم البوان لياقوت للتوفى سنة 16 ه. وأكثر لللومات الت تضنها
~~كتابه ، لا نورد الا بعض للسلومات التاريخية عن هنه اللاد ، ومن سكما من
~~القيائل والبطون ومن ينتب إلبها من اللاء من غير أن يحدد مواقصها تحديدا
~~حلى القلرىء صورة عن للكان ، حى ولو لى وب التقريب إلا فى القليل البادر
~~جما . وكقبرأ ما تكون هنه للسلومات بيدة عن الحقيقة والواقع . رخم ما فبها من
~~تقع كبير بالنبة الى عصره وإلى مصادر أخباده .
# مبم ما استبم هكرى للتوفى سنة دهه . وما يقال فى ياقوت يقال
~~عن هنا للعجم بل إنه دون ياقوت فى كثير من أخباره وملوماته، فنا عن
~~ما أورده من أصماء الأما كن أقل حا ورد عند يا قوت.
# تاج البروس شرح القاموص لسيد مرتضى الريدى التوفى منة 120ه.
# وهو من أصل يمى. وكان من للمكن أن نتفبد من كتاه معلومات هامة عن
~~وطنه الأصلى . ولكه لم يذكر إلا القليل من أحاء البلاد يدون مطلرمات عن
~~ديد مواضها أو التعريف الجنرافى بها:
~~هنه هى الكب الأساسية للبلهان الق كان على أن أجمع منها مادتى لوضع هفا
~~اللعبم للطلوب وهى )ا ذكرت لاتساعد عل تحتيق عذا الأمل وإبرازه فى
~~الصورة السية للنشودة
~~ولسكى وجدت أن كتاب الاوك لاجندى التوف سنة 33ه. - وقد اعتمدت
~~عليه كثيرا فى تحقيق فس الكتاب يعرض لأ كثر ما أورده ابن حمرة من أحماء
~~البلدان لأنه تقل عنه ما أورده من تراجم لافقهاء واللاء وزاد على ذلك أنه يضبط
~~أحماه الأماكن بالسارة (1).
# فى كثير من الأحيان بحدد مواتسها تحديدا عاما تاضا قد يخيد أهل البن
~~الا أنه لايساعد الباحث خلرج هن اللمان فى صرفة الكان لى وجه اتحديد .
# (0) دك الجى س44 من ضبله بأحاء الأماك بالسارة لوله : واعا صطها حشية
~~تا 2
~~-6

PageV00P323

~~============================================================

~~وكثيرا ما يذكر مثلا : الأنصال : قرية من بلد العوادر ، والقارىء طبما لايعرف
~~أين ms230 تقع الأنصال أو العوادر
~~لذلك تصفحت مخطوطة هذا الكتاب كله فى صفحاته الخسمائة واستخرجت منه
~~أسماء البلدان الق ذكرها ابن صمرة ، وماذ كره عنها من تعريف أو تحديد .
# كما رجت إلى * طبقات الحواص أهل الصدق والاخلاص للشرجى الزييدى
~~المتوفى سنة 893" فهو الآخر يذكر أسماء الأماكن القى تعرض له ، ويضطها بالعبارة
~~وقليلا ما عرف بمواقع هذه الأماكن ، وهو يتعمد ضبط الأسماء بالبارة لأنه يخشى
~~أن ينتقل كتايه إلى بلد لا تعرف بيه ([هذه الأماكن] فتصحف (الشرجى 58) .
# ثم صاقت الى الصدفة الطيبة - أثناء حيرتى فى هذا للوضوع - تسخة مخطوطة فى
~~جلدين من كتاب فى جفرافية بلدان اليمن وضعه العلامة الجليل القاضى محمد الحجرى
~~من علماء صنماء المشتغلين بهذا الموضوع ، ذ كر فيه بلدان اليمن وعرف بها وتقب
~~ماذكره ياقوت من أخطاء وأوهام ومححها . إلا أنه مع ذلك لم يورد الكثير
~~من البلدان التى ذكرها ابن سمرة ولم يقدم فى كثير من الأوقات تعريفا شاقيا
~~وتحديدا وافيا لهذه الأماكن . وكان من صوء الحظ ، أن يكون فى المجلد الثانى من
~~هذه النخة خرمان ، أحدهما من ماده قهلان إلى مادة " القرانة والآخر
~~من مادة " تخلة إلى "هوزن" وهذا الكثاب على ما بلغنى ، قد أعاد مؤلفه
~~النظر قيه مرة أخرى، وأضاف إليه زبادات وتحتيقات أربت على ضعف حجمه .
# ولاشك أن مثل هذا العمل العظيم النافع ، يجب أن يخرج إلى الوجود ،
~~لينتفع الناس به . وليد ثغرة فى جغرافية اليمن طال عليها الأمد.
# من هذه المزاجع كلها مع الإضافة إلى يعض شذرات فى تاريخ عمارة اليمنى ،
~~أمكنفى أن أجمع المعلومات عن المكان الواحد من عدة مواد متفرقة ، ليمكن أن
~~تعطى الباحث تحديدا للمكان المطلوب (فى العصر الحاضر بقدر الامكان) مع ربطه
~~يعض المدن الهامة المعروفة فى البمن ، والق تذكر دائما على الخرائط مثل : صنعاه
~~وذمار واب وتعز والجند وزييد وعدن وحضرموت وغيرها
~~فمثلا قرية "تيئد تذكر فى بعض المراجع أنها من قرى " دلال فقط
~~فأرجع إلى هذه المادة ، فأجد أن " دلال" من خلاف بمدان . فأرجع إلى
~~" بعدان فأجد ms231 أنه من إعمال " إب" - وبهذا تكون : تيشد من قرى دلال
~~2 طبات فنهاه اليمن
~~7.

PageV00P324

# ============================================================

~~لى حوف بسدان من إعمال إب . وضيطت هنه اوأصاء بالعكل متمدأ عل ضبط
~~الجدى والشرجى وذكرت اللراجع القى ورد فيها اسم المكان مع تحديد صفحاته
~~عضد الحجرى والجنوى والضرجى ، أسا ياقوت والكرى ليم أذكر صفحاهما لأنهما
~~مرتبان على حروف للعجم ، وكذا صفة جزيرة العرب فلأن الاسم يرد فيه فى عدة
~~أما كن متفرقة ، فيكن هرجوع إلا الجزء الخاص فهرست هنا الكتلب .
# ولم أذكر فى عذا للسبم الا البلبان الينية قط . لأنها اللتسود من هنا الكتاب
~~ومن هذه الدراسة ولم أجد ما يدعو للى أن أذكر لى هذا للسجم البلاد الأخرى
~~كمصر وبنداد ومك وللدينة والعراق والشام فكلها معروف ولا داعى هتعريف بما.
# الم : مدينة مشهوره قرب عز ، من213
~~أن مدت الين وهى ل23034
~~الجنوب الفربى من صعاء ل أبين : ضلاف مشهور فى جنوب الين
~~صاحل البحر المندى وإليه
~~مسافة سته ايام . وهى فى راس
~~ف دن آبين قيل انه
~~ربوة ه بماقا جبال بسان
~~من الجهة الفرية لائمة بين طدين
~~ى باسم أيين بن زهيربن المميع
~~مشهورين : ذى جبه ، لى الجهة
~~ابن حمير (البرى * وياقوت
~~الجنوية النرية *والخادرفى الجهة
~~والبكرى والهبان) حهه
~~التمالية منهاء وجميع البقاع المحيطة
~~199149 و 123 و 22
~~بمدينة اب زراعيه وأمطارها
~~94
~~م
~~166 ضبطت بكسر الألف
~~اب من قرى فى جبه. وقدكان
~~وكون التاء وفتح الحاء ثمميم
~~ذلك فى حصره . أما الآن قتد
~~ولم نودعندى الحجرى وياقوت.
# ارت ذى جه من تواحى اب
~~وذكرها البكرى * أصم
~~التق صسارت مركزا بضم ناحية
~~وضطها بفتح الألف على وزن
~~ه وناحية الخادر وخوف
~~أضل وهالر : " موضع بايين
~~الشوافى وناحية حيض (معجم
~~وهو اللى تنسب إليه الثياب
~~الا ارى ص وياقوت)
~~49 و431
~~111و12و121و140

PageV00P325

~~============================================================


~~أحاظه : ويقال فيها أيضا "وحاظة (الجرى40) -2
~~وهو أبوقبيلة من ذى الكلاع من أشيح : حصن فى بنى سويد من بلاد
~~ير وهى في أعلا جبل حبيش
~~آنس فى الجنوب الغربى ms232 من
~~من بلاد الحول شمالى اب.
# ضعاه (كان قاعدة مملكة صبأ
~~(الحجرى 6" وياقوت والبكرى
~~بن أحمد الصليحى فى أواخر
~~والممدانى) حهه و93 و149
~~القرن الحامس ويعرف عند أهل
~~191060و109و1740164
~~التارخ بحصن ظفار) (الحجرى
~~1959و240
~~3و44و199وباقوت)- 22
~~124
~~أخور : بلد شرقى أبين بالقرب من عدن
~~(الحجرى 23 و229 ويافوت)اصاب وصاب.

# الأعروق (وإليها ينسب العريقى) :
~~أروس : بلدة من جبل الصلو فى بلاد
~~عزلة(1) فى تاحية القماعرة جتوب
~~الحجرية والحجرية صقع واسعا(الحجرى 48)- 217
~~كان يعرف قديما بمغلاف المعاقر1
~~(الحجرى 171فى مادة "الحجرية"
~~الأفيوش (واليها ينسب الفائى) :
~~ولم يذكر فيها اسم 5 أروس *
~~عزلة من ناحية شلف فى بلاد
~~وانما ورد عند ابن صمرة أن
~~الهدبن قرب تعز وهى منسوبة
~~أروس من حصن الدملوة من
~~الى ذى فائش الحيرى، ومن
~~خلاف الصلو وذكرالجندى 166
~~ذريته القبيلة العروفة بالأفيوش
~~أنها بجبل الصلاو) - 2269186
~~الحجرى 5)-3 و103
~~الأشلاف : قرية من رعين فى بلاد
~~11 14 و10 و 971
~~يريم (جنوب صنعاء) وفوقها
~~13 و194و 213 و239
~~من يمى حمن الأسلاف ،
~~والأسلاف أيضسا عزلة من تاحية الاكنيت : عزلة على قدر مرحلة من
~~السلفية فى بلاد ريمة الأشابط الجند (السلوك للجندى 143)
~~وأيضا قرية فى ناحية ذى جبلة40.
# (1) المعزلا: عبارة عن تاحية صغيرة تحتوى على جمله لرى .
# 7.

PageV00P326

# ============================================================

~~الغ : قرية بجهة حبيش من ناحيةووياقوت
~~الشيرق (كنا ذكر ابن حمرةوباخر مقل مشتبه النبة) ه
~~و 1وو93ه939و99
~~د ابرى 19 آن وحيش91و1100114و146_
~~ناحية واسة من أصال إب فى94و
~~الترب التمالى منها- 203
~~بنا : واه مشهور بجهة مشرق الين به
~~أناير : عزلكين لى ناحية ذى جبه من
~~قرى كثيرة وبه غيل جار يست
~~أعمال إب . أنامر الأعلى وأنامر
~~ف الميط الهنسدى من صاحل
~~الأسفل وهما من قرى العولدر
~~أبين شرلى عدن (الحجرى 6ه
~~القدية التمدة (الجرى 6
~~وباقوتهوالجندي4383260)
~~وا *20
~~أنحا : ذكر بامخرمة فى تغرعدن " :59
~~س اباسد ونده س ره ات تى ن نبنا
~~صاء (احبرى 7ه وياقوت
~~الى عدن- 444
~~والدانى) 64و3و162
~~الأنصال : ذكر ابن صمرة أها قرية من
~~بقول اشرجى ص 168.
# قرى المواهر ms233 . والموادربطد شرل
~~* الحازكة : عندنا اسم لما كارب
~~972و09
~~الجد من نهامة
~~أنور : معشار من وادى الحول فبلى
~~المخادر من أعمال إب ، وهون : حقل واسع شمال صنعاء على
~~سانه يوم: فيه جمهقرى
~~مغارك بحبل مقد اللطل على المخادر
~~ومزارع وآبار. ويقول ياقوت :
~~فوابيدفود. وبه حن مشهور
~~إنها مدينة باليمن زمحوا أنها
~~(البرى 14 و15 ، والجى
~~فات البثر العطلة والقصر للشيد
~~6والشرجى 62) -154
~~المذكورين فى القرآن وإلى
~~بعدان : من اعمال إب وهو جل
~~البون تنب الكباش البونية
~~واسع فيه قرى وون كثيرة
~~والبر البونى (الحبري9
~~ومزارع وخيرات وبساتين
~~ويافوت واليكرى)- 4
~~نب اله جماعة من فضلاء الجن
~~6

PageV00P327

~~============================================================

~~بينون : ذكر ابن سمرة ص 199 تعز : يلدة مشهورة باليمن فى الجهة
~~الجنويية الغريية من صنعاء على
~~أنها فى بلاد شاور [ بلاد عنس
~~مسافة ثمانية أيام منها ، وهى
~~مابين زمار ورداع آوزاد الجندى
~~مقابلة للجند من جهة الغرب
~~141 قوله " وشاور صاحب
~~الخلاف وهو جد قبيلة يمرفون
~~على بضع ساعات .وتقع في سفع
~~ببنى شاور [بن قدم ين قادم بن زيد
~~جبل صبر، وهى كثيرة النمار
~~ابن عريب بن جشم بن حاشد ]
~~والأزهار والأنهار والمتنزهات
~~خرج فيهم جماعة من الأعيان فى
~~وكانت عاصمة الدولة الرسولية وفيها
~~العلم وغيره " ويذكر الحجرى
~~الكثير من آثارهم ومساجدهم
~~ص328 أن بنى شاور من ناحية
~~ومدارسهم. وهى الآن مقر
~~كلان . ويذكر أيضا فى مادة.
# امام اليمن ومحل اقامته (الحجرى
~~" بينون " ص يه أنها من
~~10 وياقوت والبكرى وباخرمة)
~~البلدان الحميرية الخاربة فى ناحية
~~234153
~~الحدا من مخلاف ثوبان فيها آثار
~~التفكر : جبل فى ذى جبلة [راجع
~~عجية . وعند ياقوت : أن بينونذ المادة) من أعمال إب ، وبه
~~اسم حصن عظيم كان باليمن قرب قلعةحصينة مكينة (معجم الحجرى
~~صنعاء يقال إنه من بناء سليمان169 وبا قوت والشرجى
~~ابن داود والصحيح أنه من بناء
~~960و97و106100
~~بعض التبابعة وله ذكر فى أخبار2429184839
~~حمير وأشعارهم . وذكرها أيضا
~~تهامة: جقع معروف، وهو
~~البكرى فى معجم مااستعجم -19

~~ما انخفض من بلاد اليمن مع
~~تريم : احدى مدن ms234 حضرموت القديمة.
# ساحل البحر الأحمرء من
~~سميت باسم تريم بن السكن بن
~~من السرين من جهة الحجاز
~~الأشرس بن كنده . وقد خرج
~~الى آخر أعمال عدن،
~~منها كثير من الفتهاء والعلاء
~~6 و37د97 و104
~~(الحجرى 104 وياقوت والبكرى
~~10115 و179 و194
~~وباخرمة والجندي144و216)-
~~129و25
~~و227و231 و240و241
~~7.

PageV00P328

# ============================================================

~~ينده : س اعه رى ب يده
~~-ت فى ضيوف بصنان من أمد يب ده مr) -4و19و9
~~رالحره 2،59111 وستب
~~الة باج به والجعة)وا تاء (البرق13)
~~جيأ : بالتحريك بوزن جل . مدينه
~~تيس : جبل فى جهة الطويه وهى فى
~~ه فرن جبل بر وبنوى
~~الشمال الفربى من صنعاه على مسانهة
~~يربها، وفها
~~يومين والطريق اليها من جمة
~~و ب ول جباء(للبرى
~~كوكان . وجل تيس برف
~~1وباقوت ومعته النبه
~~الآن ينى خبش، وحمن باسم تيس
~~لارمه واشرج 109
~~ابن حديق بن صداله بن ايم
~~وشرح اقاموس)21
~~ابن نيد بن جنم بن حاشد
~~1
~~(الحبرى 491:1 و90:2
~~قا: عدبد ريين سبيه
~~من جهة فى مقيب (الجبى
~~الجة: بلهة قدجة خاربة، وحلما فو12و193
~~نا ه اب وجه، وكانت بف
~~جبل التعكر من الشرل الجنوبيجبل تيس تي.
# الحجرى 113 و الممدانى ولاقوت)جل حزيز زز
~~جبل الطلو انصلو
~~جامع الجماى الجماى.

# دته
~~انم (الحجرى ه ولاقوت
~~صلى الله عليه وسلم فى صنة ست
~~مرتت مم سايد ب
~~الاكليل التامن ص 98و139)
~~بتة اشهر. كال عنه محارة ايى:
~~رايت الناس يجون إليسه كما
~~الى اللسبد الحرامج
~~-6

PageV00P329

~~============================================================

~~9وو9111و21
~~جرى : قرية من جبل بعدان من أعمال
~~70و48و94 د107 ود10
~~اب (الجندى 140) =198.
# و11د120و121و50. -154
~~جزيرة كمران : من جزائر البمن فى
~~170.-17317211
~~البحر الآحمر، محاذية لشبه جزيرة
~~1382و146و2179
~~الصليف الق فيها معدن الملح
~~2292
~~الحجرى وتقع فى الجهة الشمالية
~~الجوه : بلد قريب من اا : ن شرقيها
~~من صاحل زيد علج مسافة ثلاثة
~~ايام (الجدى 101 والحجرق 131 وباقرتوكان خطتها ماو :زريحيين،
~~والنسبة إليها الجوى (الحجرى
~~والشرجى 121)-144
~~الجعامى : قرية من وحاظة وهى قرية كبيرةو. خرمة والشرجى 77.
# من معشار يقوز ، وبها جامع الجوف : ناحية فى الشرق الشمالى ms235 من
~~الجمامى اللنوب إليها (الجنتدى
~~صعاء على مسافة أرجة أيام منها،
~~وهى بلاد واسعة أرسها مننفضة
~~1)1و109و172
~~جمان : من يحضب الأسفل من ناحية ظفار
~~عن صنماه بنحوثما نمائة مترتقريا
~~واليها تيل مياه الجبال والبلاد
~~من بلاد خوبان وأعمال يريم
~~(الحجرى 94 وصفة الجزيرة
~~الق حولمسا . وفى الجوف كثيز
~~من القرى الحميرية القديمة الندئرة
~~والاكليل الثامن 29 و 116
~~مثل براقش ومعين والبيضا
~~و159-120
~~والسودا وغيرها الت يوجد فيها
~~الجند: بلدة مشهورة فى اليمن جنوب
~~الكثير من التمائيل والأحجار
~~صنعاه بغرب، على مافة سبع مراحل
~~والنقوش المكتوبة بالحط السند
~~وهى مقايلة لمدينة تعز من جهة
~~الحيرى (الحجرى 147 وياقوت
~~الشرق وسميت بجند بن شهران
~~والبكرى)- 77:
~~(بطن من المعافر) وقد نسب إلى
~~الجد (البطن والبلد) كثير منچيشان : قرية من مريس قرب قعطبة
~~أهل العم ذكرهم الحجرى والجنديشالى لحج وغربى بلاد يافع ،

~~فى كتابيهما (الحجرى 142 وهى بلدة قديمة نسب إليها مخلاف
~~وياقوت وبامخرمة والبكرى جيشان قديما . وكان ينزلها جيشان
~~والجندى)و17وو.4 وسء ا ابن غيدان بن حجر بن ذى رعين
~~7.

PageV00P330

# ============================================================

~~واه رم بن زيد.. بن الحيحونه عرة من عرف جنر
~~ان حير فيت به. (الحجريبذكر الجدى 10)- ه9
~~03" وباقوت والبكرى)لخدى (قرية) : لم يرد احمها بهنه
~~حدر (وادى الحار) : بخلاف و بلاد
~~الرسم عند أحد. وقد دكر
~~نمار جنوب صنصاه فيه جمة قرى
~~الحجرى 14 مكان باسم: بنو
~~الحس من مشايع عمار من ناحية
~~ومزارع (الحجرى 1 وصفة
~~النيادرة [قرب اي من شرقيها
~~الجزيرة)-2
~~التمالى] وذكر ايضا ص.،4
~~الحاظنه : كذا ضبطها الجندى بالعارة
~~عند الكلام لى بينون آنها
~~لوحةمهوقال : وهى صقع كبير.
# من ناحية الحدا من خلاف
~~ولى كمتاب هشتبه النسة لبا خرمة
~~ثوبان، ووردهذا الاسم الحدا
~~أن الفقيه عبد اللك بن أبى ميسرة
~~فى عدة مواضع فى صفة الجزيرة.
# اتتقل إلى الحاظنة ومكن منها
~~ودكر الشرجى 71 موضع بالجن
~~قرية تعرف بالقزن (وانظر
~~اه الدية
~~الارى صفعة هه1)-99
~~قب : جبد بناحية بعدان من اعمال حراز : *د واسعة فى همدان تشتعل لى
~~فرى ومزارع . وهى غربى ms236 صنعاه
~~اب وكان فيه ن مشهور.
# على مسافة يومين . ومر كزها
~~(الحجرى 17 وياقوت والممدانى)
~~ماخة ف رأس جل حراز.
# 1181
~~وينب إليها جع من العلاء.
# حبيش : ساحية واسعة من أصال إب .
# ومن أعلها كثير من الاعماعيلية
~~وهى ل الغرب الشمالى منها.
# الباطنية (الحجرى 9ه1 والجسى
~~وتحتوى لى صبع وعشربن عزه
~~4*وصفة الجزبرة والشرجي24)
~~وكل عزه على قرى . لهمنها عزلة
~~ظلم وفيها مركز الناحية
~~(الحجري 18)حرازه : كذا ضطها الجيدي بالبارة
~~شتره: قية يحدوبر الأعل من الجد: قرة بالمازر
~~زد ند يره ا4و1
~~(الجندى لوحة *ه) - 113.
# الخرض : بلهة مشهورة من تهامة شرق
~~الدس : ه ابن سمرة [3: من تعيمهدى. بينها وبين ساحل البعر

PageV00P331

~~============================================================

~~الأحمر مسافة ست ساعات.
# ربم ولاشبام (الحجرنى
~~(الحجرى 193 وصفة الجزيرة
~~05* وياقوت وباخرمة والبكرى)
~~وياقوت وبا مخرمة والشرجى 86)
~~299و153232027ه1
~~9
~~9و91و0و1
~~الحرم : من بادية الجند (كذا حددها
~~حضور : جبل من اعلا جبال اليمن يرتفع
~~ابن سمرة ولم تردعند غيره) -186
~~عن صطح البحر أكثر من ثلاثة
~~الرثم - ذى خرثم.
# آلان متر واليه بنسب خلاق
~~ازبز: بلدة من ناحية سخان فى جنوب
~~ور وتريه حضور، وهو
~~صنعاء على مساقة ساعنين ونصف
~~فى ناحية البتان من نواحى
~~ساعة . وهى من خلاف ذى جره
~~منماء فى الجهة الغريية (الحجرى
~~(الحجري195 وياقوت وباخرمه)
~~07 وباقوت)-37.
# حكريد : كذا ضبطها الجندى بالعارة

~~الحيد: ورد اسمها فقط عند الجندى
~~لوحة 1* وقال عنها: قرية بين
~~166 بهذا الضبط بالعيارة ولم ترد
~~الصر دف وحصن الظفر
~~ند ر 223
~~(والصردف بلد شرقى الجند]-
~~چمن اشيخ = اشيع
~~حصن النمكر التعكر
~~خلعه : قرية من قرى أبين مجوار عدن ،
~~من شواجط شواحط .
# كان يكنها الأمبحيون . (صفة
~~الحصيب : اسم مدينة زيد وقيل اسم
~~الجزيرة 97)-186.
# الوادى الذى منه زييد باليمن.
# حليه : حصن من حصون تعز فى جبل
~~(الحجرى 04* وياقوت) =4
~~صبر(الحجرى 11" وياقوت)
~~167 217 و224 و243.
# حفرموت: ناحية واسعة فى شرقى
~~عدن بقرب البحر، وهى على: بلدة مشهورة من تهامة جنوب
~~شاطى بحز عمان وحولحا رمال زيدو فرضتها الحوخة على صاحل
~~تعرف بالأحقاف ms237 وبها قبر هودالبحر الأحمر. (الحجرى 217
~~عليه السلام ومن أهم مدنها:
~~وباقوت24و240و249
~~7.

PageV00P332

# ============================================================

~~خيان : مزە من خلاف بسدان من منارتين .( الججرج 17 و245
~~م1 اب. (الحبرىه41) ومتب النسه واج .ى 124ل
~~21201و222
~~الخثبت : قرية من قرى ذيد بالين (الحجرى
~~ت2 اقنت: متهنم بره ى دى نه:
~~يه دد مقدد ببدرسد
~~نا وفيها جتع وادى بنا بوادى
~~(الحجرى 19 والممدانى 24)خان (الجدى 134 والمجرى
~~45904 و442.
# 9 94و19190
~~خدير: من نواحى الجند، وتعرف خدر
~~الدثلوه : حن عظيم بالين من بلاد
~~الأعلى (الجدى لوحة113الحجرية شرقى الجند (المحجرى
~~19و11
~~1و14 وباقرت والجندى
~~ختفر : مدينة قديمة بالبن وكانت لاعدة)1
~~أبين قرب عدن (الحجريدمنة خلان نخدن
~~29، وياقوت والشرحى 141)ذنحان : من أرض المسلوه من لاد
~~الحجرية (للعافر) وفيها مركز
~~الموهه : قربة من صاحل البعرنالقضاء فى بلهه التوية (الحجرى
~~حمة مدينة خيس جوب ريد2481احتدي80 و. 166)
~~(الجندى 141 والشرجى *)
~~ذمار: مدينة جنوب صنعاء لى
~~مرحلتين منها ذكرها البخارى
~~دره: قرية طلى ضف مرحة من صنعاء
~~وذكر من بنسب إليها من رجال
~~ف جهة الجنوب (الحبرى 242
~~الحدبث (الرهه4* وياقوت
~~وياقوت والجندى * وباعرمة
~~وباخرمةوالجدى ا)*هو1ل
~~مشتبه النبة)
~~دلال : عزله من ناحية بعمان منالذتبتين: قرية من ادية الجند على
~~خلاف جفر من أصمال اب بها ربع مرحة منها من جمةاقة
~~قرى كثيرة، وفيها القنازع:الجى * والشرجى 142)
~~ن ن 1و292918

PageV00P333

~~============================================================


~~الأحول [سميد بن نجاح] مع
~~ذؤال : واد ييلمن جال ر ثمة الأشابط
~~الداعى [ على بن عحمد الصليحى]
~~ويصب فى البحر الأ حمرمن ساحل
~~ة73 بالمهجم. . ، وفى جبلة
~~الطائف مابين وادى سهام ووادى
~~جامع من عمارة السيدة بنت
~~رمع (الججرى 259 وباقوت


~~أحمد الصليحية وقبرها بجوار هذا
~~والهمدانى ، والجندى 140)
~~الجامع(معجم الحجرى 11

~~وياقوت وتاريخ عمارة ص69
~~ذى أشرق : قرية كبيرة بالوادى
~~والجندى 117)- 112 و110
~~المعروف بنخلان على نصف مرحلة
~~و162123و168وه48و193
~~من الجند تقريا .
# 1940و234و230
~~(الحجرى 42 وياقوت والجندى
~~ذى خريم : قرية من بلاد خوبان من
~~) 92و99و100 و107
~~أعمال يريم (الحجرى 194)
~~108و110و110 و116و156
~~161 و 121 و 175 و 179
~~و188 د.19ra 19 2015 1 ms238 ذى الحقر : من عزلة تنويمه وهى عزلة
~~مشهورة من غلاف جعفر وتعرف
~~211320
~~بنعيمه السواد ، كان من الحصون
~~ذى جئله : مدينة باليمن شمالى الجند يلخق
~~العدودة "أخربه المظفر بن رسول:
~~بها: الوقش والأسلاف ووراف
~~نة 5 وهوطى قرب من مدينة
~~والربادى والمسكتب وأنامر الأعلى
~~جبلة (الجندى 104)- 155
~~وأنامر الأسفل والثوابى والنقيلين
~~17
~~والعشار والأصايح والشراعى
~~ذى حوال : من " الثجه" فى ناحية إب
~~وجبل رعويين والشهلى . قال
~~وجبله، بسفح جبل التعكر
~~عمارة البمن : جبلة رجل يهودى
~~كان ييبع القغار فى الموخع الذىالجرى 113) - 178
~~بنت فيه الحرة الصليحية دار ذى الشقال : بلدة على مرحلة من قبلى
~~العز وبه سميت الدينة ، وكان أول الجند فى سفح جبل التعكر وعلى
~~ن تطعدلنصف مرحلة من سهفنة
~~ابن عحمد الصليعى المتتول بيد(الحجرى 31 والجندى 77
~~7.

PageV00P334

# ============================================================


~~ارو19 ن جد وماب وجبد وچه
~~الأسابط وينفذ الى تهامة مابين
~~بالاد الزرانيق الجنوبية وبلاد زية
~~19
~~الشمالية (الطجرى 78 وصفة
~~ذى لكنكر : قرية من بادية الجد
~~الجزبرة وياقوت والبكرى)
~~الجدى 132)-1
~~ذى غدينه : مدينة تحت حن تعز
~~ريشان : حمن من ناحية أبين قرب عين
~~(الحجرى * 0"وباقوت والجندى
~~لجرى 484 وصفة الجزيرة
~~1949911
~~وباقوت والبكرى)- 144.

# راحة بنى شريف : قرية من خلاف
~~ربه : بلاد واسة فى الغرب الجنوبى من
~~ب من ناحية البتانعاء ل مسافة أرج مراحل
~~وا نعاه
~~وهى مشرفة لى تهامة من ناحية
~~(صفة الجزيرة 116 والحجرىت الققيه ، بمر وادى رمع من
~~(141
~~وها وواى سهام من قجالها
~~ردكان : جبل من جبال جمدة
~~الحجرى هه وباقوت ومنه
~~اريرة 122و109و113
~~(صفة الجزيرة 78)
~~9و91239
~~ارهارع . إحدى قرى خيوف لج:
~~ربة الأشابطهى ربمة للذكورة .
# وكانت عاصية لج أيام الررييين
~~ريحة الناخى : "هو جبد عبير
~~ي10099-2
~~منوب إلى دى متاخ . قوم من
~~رفود : قرية بوادى السحول بين جبل
~~ير وكات مفر امارة بنوجنر
~~عتد ومعشار أور من اعحلل
~~النساخى قضى عليهم وعليها
~~بب .وفيها أشجار كثيرة وأكثرها
~~لى بن الفضل القرمطى فآخربها
~~الى (محم الحبرى ه" والجنى
~~وجل الذيحرة مقرا للامارة بدلا
~~وكات تبعد عن ms239 للذيخرة
~~الركب : جبل مطال طى زيد فيه جه
~~انة قلية بنحو ساحين وكانت
~~ى (الجرى *2)-0400
~~قديما يربمة الأهاعر.
# (الجدي11 ومحارة البنى
~~رمم : واد من اأودية النى تحب فى البحر
~~6

PageV00P335

~~============================================================


~~ذبران : قرية من بادية الجند على اكمة14و17و173 و184
~~تفع من جهة مغرب الجند.و203و 211و 232
~~الحجرى 88 والجندى 36103و240و 241 و 242
~~وياقوت)4 و149 و247924154.
# 29247
~~زيلع : هى بندر الحيشة بركب منها إلى
~~0
~~زبيد: واد مشهور من أودية البمن يصب
~~غالب سواحل اليمن ويخرح منها
~~فى البحر الأحمر ومأتاه من غربى
~~فى توافل الى حيث يريد القاصد
~~بلاد عنس وذمار وغربى بلاد
~~من جميع تواحى الحبشة (الجندى
~~ويم وجنوبى عتمة وشرفى وصاب
~~265وياقوت والبكرى)- 243
~~وشم الى بمدان وإب وناحية الخادرلحول : مدينة بين إب والمخادر،
~~كل هذه الجهات تجتمع مياهها
~~ذات تربة خصبة، واليها تنسب
~~فى أعالى وادى زييد مابين جبال
~~الثاب السحولية وهى ثياب قطن
~~وصاب الفائمة شمال الوادى وجبال
~~بيش ومى السحول باسم
~~ناحية حبيش وبلاد العدين القائمة
~~حول بن سوادة بن عمرد بن
~~جنوب الوادى وتفذ إلى سفح
~~عوف عدى
~~ابن المهميع بن بمير الأكبر.
# جيد راس وتسقى وادى زبيد
~~وتصب فى البحر من صاحل زييد
~~معبم الحجرى 13 و 308
~~وأما مدينة زيد قتد أنشأها
~~وياقوت والشرجى 50)-34
~~سنة 20 عمد بن زياد عامل
~~740وب 985 و101 د 111
~~الخليفة الأمون على الين .
# 15152
~~ويتسب إلى هذه الدينة جمع كثير
~~والسحول (بضم السين) : هى
~~من العلاء . (الحجرى 289
~~الثياب الشديدة البياض:
~~وياقوت والبكرى وصفة الجزيرة
~~الحى : قرية من مشيرق أحاظة .
# والجندي21 وعمارة ابيى فاجد"7)-3.
# مقدمة تاربخه وابن الدييع فى
~~بنية لاستفيد)الثرة : قرية من وادى الحاجب .
# 36114وr77و103الجند 21)-199084
~~4و106 و1121 سردد : من أودية اليمن الشهيرة الى
~~76.

PageV00P336

# ============================================================

~~الر الأحر مايينوالبتى 149وباخرمة)-
~~الديدة والسليف ويشتمل على
~~قرى ومزارع كثيرة ، وقصبتهوق ظا ظبا.
# مدينة للهبم (الحجرى 10 بلهة من ناحية السيرة قرب الجند
~~مرحهمتها (الحجرى
~~وياقوت والشرجى 11) -
~~424 واجى 211
~~السشرين : بلفظ تثنية السر. بليه قرب
~~الرب 9.-10و110
~~من مكا ms240 لى ساحل البحربينها
~~91211
~~وبين مكه اربة ايام او خمة
~~قرب جدة، ولى اصحال صنعاء
~~قرية يقال لها السربن ايضا. (شباع): عزة فى ناحبة حبيفى من
~~(ياقوت) = 2243216 و23" اصالبب . فيها ن بنب اليما.
# البرى 19)-19
~~للفال فى الفال .
# شنوه : بلهة قديمة حيرية فى شرلى مأرب
~~ذى السكر:
~~ستففته : قريه قبلى الجنده على ثث مرحةن وبين ر موت (الحجرى
~~وياقوت وصفة الجزيرة
~~منها تابسة ى الفال وتى
~~الأن سفنة هذف المهاء (البنىواجدى44)- 204
~~74 والشرجى 26) -3وششبانية : ممزه كبيرة بها قرى كثيرة
~~و9199و100و1 من اعا تز (الجى 19
~~111و92و1192)-2و4119190
~~019019
~~.4480
~~حودان : لم يره اسم هذا للوضع إلا عندشير : خلاف واسع من ناحية الناعرة
~~المندى 143 وضبطه بالمارة شرل إب كثير الحيرات وفيه
~~ولا عنه إنه : من جل ون حميرية قديمة (اطبرى
~~.10-(441
~~صوده : قوية من قرى صقع يصرفقب: قرية من بلاد عنس من اعمال
~~باللجاد من أعمال مدينة البندر (الحججرى 4 والجندى
~~على ثلت مرحة منها (الحبري1)-17ويذكر الجنى
~~-6

PageV00P337

~~============================================================


~~أيضآه 7: شقب : من خلاف جنر المردف : قرية شرق الجند على ثلث
~~شلف : بلدة فى المدين قرب تعز(الحجرى
~~مرحلة منه تعحت الجبل العروف
~~343 وتاج المروس) -199
~~بورق (الحجري9:2 وياقوت
~~شواحط : حصن بالقرب من قرية الملحمة
~~والجندى 6 وباخرمة وصفة
~~من وادى السحول وهو لعرب
~~الجزيرة)-107922و109
~~يعرفون ببنى مكين (الحجرى
~~346 وياقوت والجندى 14)صقده : بلدة فى شمالى صنعاء على
~~مسافة ستون فرسخا وهى أم قرى
~~4 51 و10 و193
~~و243.
# بلد قضاعة وما إليها من هحدان
~~(الحجرى 2ث" وياقوت والبكرى
~~الشوافى : مخلاف من أعمال إب ، متصل
~~بها من الجهة الفرية ومنه عزلة
~~وصفة الجزيرة وباخرمة) - 77
~~ثوب والبحربين وجبل معؤد وشب
~~يافع وبنو محرم . قال الممدانىالصفة : لم يذكرها إلا الجندى 320
~~فى صفة الجزيرة : ومن المساجد ولم يضبطها . وقال عنها . " عزلة
~~الشريفة : مسجد ثهرة وهوفى رأس
~~بها قربة تعرف بالقدمة * وقد
~~الشوافى من شمالى الجبل إلى ذكرها ضمن بلاد الجند - 239
~~جانب الحجر المسمى مسجد الحى
~~(الحجرى18 وصفة جزيرة العربالصلو : هو جبل أبى ms241 للغلس وفيه قلعة
~~.1959
~~(حصن) الدفلوة من بلاد
~~الشوبرا : قرية قديمة خاربة من بلاد الحجرية (الحجرى 174 وياقوت
~~تويمة فى مخلاف جمفر على وادى(الدماوة)- 163998 و 226
~~ساء(الجندى182 وشرج)ح : قرية قدية فى القيرق من
~~بلادبفى حبيش من أعمال إب
~~245
~~صير (4) : جبل مطل على مدينة تعزفيهالجندى 152) - 216
~~قرى كثيرة ، ومياه تعز من جبلصعاء : هى عاصمة بلاد البمن ومن
~~صبر هذا (الحجرى:3أقدم مدن الجزيرة العرية ومن
~~اجملها عمارة ومناخا ونمارا
~~وباقوت)-232
~~(*) من هنا ببدأ الجزء الثانى من كشاب الفاضى محمد الحجرى فى جغرافية اليمن
~~7.

PageV00P338

# ============================================================

~~وارة وقد وصضتها كتباحرينوياقوسوباخرمة)
~~11191191
~~البهان وعرفت بها وبعضارتها
~~وتاربخها وعدانها وفتهائهااضابى: قرية لى قرب من عرشسان
~~تصيل واف (الحجرى ه1ن خوف حمر. ( الجنبى
~~وياقوت والمدان والبكري1و14
~~وباخرمة)- 1aو17و24 و5ين جبد ضين
~~و44542540 - 7 و9و10طرية : قرية من وادى أبين قرب
~~929919149 8و3
~~عن(الجنديهووالشرجى
~~247-1
~~ضتهان : حوف يشمد عبه قرىالطوبر : قريه من قرى حيس من
~~وحون من أعمال ذى الفالامة جنوب ريد والنسبة إلها
~~قرب ذى جبة (الجرى 415 الطويرى (الجندى 130)-
~~و108ه وباحرمة والترجي1*)
~~ه
~~ظيا : عزلة مابين ذى السفال وسهفنة
~~اشري من مزه الاسبة بولوى سهام من فرب الجند من أحمال إب
~~(الجندى 24)- ههو41
~~امة (الجندى 133)246
~~01
~~فضجام : قرية من فرى وادى رمع
~~لظبلب : وادى الظباب
~~بنهامة (الجدى ع والشرجى
~~قظراقه : قرية شرق قرية سهغنة قرب
~~449-16
~~الجنه(الجندى 06)-94
~~اش تشششهة
~~و119و19و100
~~فيها مركز تاحية الجراج من
~~لظفير : لم ترد بلهة بهذا الاسم فى
~~اء الربدية (الحجرى
~~الراجع. وإنما ذكر الجندى
~~3:6302ه واشرجى 124)
~~191 : الظفبر وكل عنها : قري
~~من وادى يد وهو على تسف
~~خراس : قرية من عزله خلان من
~~من اتجند. فاسلها هى
~~129
~~ذى السفال من أعمال إب

~~-6

PageV00P339

~~============================================================


~~عرز: ضبطت بالشكل عند ابن سمرة
~~الظهاى الضهابى.
# 19 بفم العين . وعند الجندى
~~تمدن (ويطلق عليها عدن أبين مييزا
~~143 ضبطت بالعبارة بفتح العين
~~لها عن عدن لاعة التى بقرب والراء ثم زاى ولم بحددا موتعها
~~اء): مدينة على الساحل ولم ترد عندغيرهما.
# الجتوبى لليمن وهى ميناء ms242 هامعرشان : بلد بالظهابى بناحية ذى جيلة
~~من اعمال إب . وهى تحت جيل
~~التجارة على المحيط المهندى
~~التمكر وقريبة من الجند
~~(الحجرى 107:2 وياقوت
~~مجم الحجرى 10د2 : 119
~~والكرى وصفة الجزيرة وبامخرمة
~~وباقوت)- 91و99 و 92
~~فى تاريغ تغرن عدن) - 48016
~~971و12
~~712وr2وr7و74و87
~~80،و49 و105 و121 و129 عزان التفكر التعكر
~~و144 و 145 و 147و16 العقيرة : قرية من معشار التعكر على
~~9و122و194989144 نصف مر حلة من الجند من أعمال
~~2920212و221 اب (الجندى 99)- 210
~~عاتان : قرية مشهورة ذات سوق من
~~وادى السحول م أعمال إب
~~عدن لاعة : قرية بقرب صنعاء وهى
~~(الجندى 38)- 74و101
~~أول موضع ظهرت فيه الدعوة
~~الفاطعية فى اليمن فى القرن الثاث
~~القمافى : إحدى القرى فى بادية الجند
~~(الحجرى: 107 وياقوت
~~من أعمال إب
~~والبكرى والهمدانى وباخرمة)
~~(الجندى 130) - 243
~~تحمق : كذا ضبطها الجندى 164 ولم
~~المدينة ذى عدينه.
# حدد مكانها، وببدو من سياق
~~كلامه أنها فى جبل الصلو من بلاد
~~القرافة : عزلة فى حبان من أعمال يريم
~~الحجرية جنوب تعز. وفى عمق
~~وفيها ظفار يتحضب ، ذات الآنار
~~جامع مشهور آنشاه جوهر
~~الحميرية
~~المعظمى مولى الداعى محمد بن سبا
~~الحجرى 118)-7

~~40- طبهات نفهاء الين
~~7.

PageV00P340

# ============================================================

~~لكدراه : مدينسة لى أعلا وادى سيام
~~نهب واى عنه
~~رع الفرب الجوق منه
~~لسوادر : بله شرلى الجند من أعملد إب
~~د رحلين سن زيه
~~(الحجري6 : 131 واقوت)
~~ن ن سلدمه
~~20991411311
~~وسلامة أسه) نحونة 4800
~~ققال : بهة قدية فى نهامه من اهمال
~~وقد خربت الآن .
# (باقوت وممارة الجنى 9)
~~رمع معالى زيد على مسافة أربع
~~94
~~اعت وقد انهرحت
~~كشور : قرية من قرى صنعاء
~~(الحبرى* : 144 واقوت
~~والى 141)44
~~(اقوت وتاج السروس)- 12
~~القرانع : حن فى غريى جبل الشعر ، من
~~3 أعمال إب (عيون الأخبار لداعىكران جزيرة كمه ان
~~ادريس هامش نوحا، ويميه:
~~كم ان الشعباية : قرية من اعمل تعز
~~القرانع)-10.
# بشية : من قيفه ، فى بده رمع: ضاف بالمن ينب الى لج
~~ابن واثل محالى مدينة عدن
~~وب شرل فعار
~~بر1)(الحجرى هه ولاقوت وهاخرمة
~~والبكرى وصفة الجزرة)-
~~القيهنته : قرية من وادي ms243 الحاجب
~~ددد و149 و144 2049
~~اندى 6
~~9و192929
~~لكثيب : موضع بساحل بحر البنارب : مدينة قدبمة باليمن كان بها
~~(عد الحديدة] (ناج الصروس
~~ملك السلميين سلوك حبر، وفييا
~~كان السد المشهور اللى تخرب
~~مادة تب)-264
~~بسيل العرم قبل الإسلام وقه
~~الان : ن من خداد
~~وردت قصته فى القرآن الكرم
~~(ياقوت والكرى وصفة الجزبرة)
~~وعنن وبلاد تريم
~~اافوت)- 499
~~-

PageV00P341

~~============================================================

~~المخععة : أحد حصون بلد الشوافىلذخرة : مدينة ذات أنهار ورياض
~~واسعة من خلاف جعفر وبها قلعة
~~من أعمال إب
~~حصينة وفد اختط هذه المدينة
~~(الجندى 107) 183
~~جفر" مولى عمدبن زياد
~~المحله : قرية بوانى السسحول بين
~~أمير اليمن من جهة العباسيين فى
~~أول المائة الثالثة وإليه نسب هذا
~~اب والمخادر (الحجرى 13
~~الفلاف (عمارة اليمنى ص3)
~~والجندى 144)-118 و216
~~2
~~479
~~ووباط : مدينة قديمة كانت على ساحل
~~المخا (وإليها بنسب المخاتى) :
~~المحيط الهندى على خمس فراسخ
~~مدينه باحل البحر الأحر جنوب
~~من " ظفار" وهى من أعمال
~~زييد وشمال مضيق باب الندب
~~الشحرشرق حضرموت ، ومميت
~~مخلافب الساعد: لم تذكره المراجع وإتما
~~5 مرباط لكثره مايريط بها
~~من الحيل ، وقد خربها احمد بن
~~الذى ذكره ابن سمرة ص 242
~~د الحبوظى سنة 140
~~أن المضبرى بمخلاف الساند
~~(الحجرى 94 وياقوت وباخرمة
~~والمصبرى قرية من نواحى مدينة
~~واي210)240
~~حرض من تهامة شرقى ميدى
~~ااق على ساحل البحر 183جد لاشاعر: بمدينة زييد
~~ينب الى قبيلة مشهورة من ولد
~~و242
~~الاشعر بن أدد بن زيد يشجب
~~التدالهة : قرية من وادى ذؤال فى
~~ابن عريب بن كهلان بن سبا.
# تهامة قرب بيت الفقيه
~~ومنم أبوموسى الأشمرى صاحب
~~(الجندى 141 والشرجى 27)رسول الله صلى اقله عليه وسد
~~(الحجرى 42)- 239و245
~~درات : قرية على نصف مرحلة من ليشراح : قرية برأس وادى تخلان من
~~أعمال دى السفال ببن إب وتعز
~~الجند من جهة قبلها
~~(الجدى 455)- 156
~~(الجندي2)6
~~7.

PageV00P342

# ============================================================

~~الشيرق : من بلاد بنى بيض منقبر: شرل بداد آنس وشمالى ذما-
~~امله إب
~~وجوب صماه ويقال إها محيت
~~كذك لأن الطريق غترق عنبها .
# الجتدي7و14)10و6ه1
~~الى صنصاء شمالا أو إلى عدن ms244
~~مثيرق أحاظه : 93 و190
~~ججوبا - 107.
# (وأنظر : أحاظه).
# التغدن : قرية من عزله نعيمه من
~~للصانع : اسم ضلاف بانبن كانلف جفر- 218
~~يكنه آل نى خوال. وبأهمال
~~مقرى : خلاف قديم فى بلاد آنس
~~صعاه ايضأ ن قال له المصانع
~~فى الجنوب الغربى من صنعاء وفيه
~~(باقوت)-*3
~~وانى رمع (الحجرى 4و240:2
~~الحضبرى : قرية من نواحى مدينة وبخرمة وصفة الجزبرة )52
~~حرض من تهامة شرق مبديلحة : فرية من وادى السحول نحت
~~الق على ساحل الحر الأحمرالن العروف بشواحط من
~~(الجرى 194 والترجى114)ااإب (الحجرى 228:2
~~والجندى 4)- 163 و 119
~~ة ر: 110و1d0و20193و2479214
~~الشهبجم : به فى تهامة بوادى شردد
~~(وط : عير)
~~مابين جل ملحان وبلهة الريدية
~~المعافر : هو الخلاق الذى يعرف الآن
~~وهو الآن خراب ماعدا للنسارة
~~بالخجربة وهو صقع ولسع فى
~~ر 402 و4 : 249
~~الشمال القربى اعدن على مسافة
~~وياقوت والشرجى 13) حهه
~~يومين . وكان ينسب الى مصافر
~~ابن يخر بن الحارث بن مرة بننايط : قصر حميرى فى ناحية لصلمد
~~أند بن الميع بن هير
~~من بلاد حافد من أصمال ريده
~~(الحجرى 171 وياقوت) - 14حالى منساء (الحجرى* :81
~~62..96961و120 و،4 وباقوت والبكرى وسنة
~~الجزيدة) -7
~~و1و
~~6

PageV00P343

~~============================================================


~~نحد الجبابى: مابين أحاظة وعرشان وادى شتب شقب
~~من أعمال إب = 172.
# وادى شواحط شواحط
~~تجران : بلد فى الشمال الشرقى من
~~وادى ظبا ظبا
~~صعاء على مسافة ثمانى مراحل
~~منها تكنه قبائل يام من همدان وادى الظباب : ذكره الهمدانى فى صفة
~~ثم من حاشد ، وتعرف قبائلالجزرة 89و: سرو حمير
~~مجران فى الوقت الحاضر بمواجدواوديته وساكنيه، وقال عنه :
~~إنه للأعضود من جعدة =)
~~وجشم ومذكر
~~(اخجرى 2: 647 وياقوت وادى عتنه : واد متصل بوادى زيد
~~وصفة الجزيرة والبكرى) وبلاد الحدين غرب مدشة إب
~~111و23و36و138
~~الحجرى 117)- 44و163
~~22119
~~نحلان : واد من ذى الفال من أعمال
~~اب . فيه جملة هرى ومزارع واوى ميتم : واد كير فيه قرى كثيرة
~~(الحجرى 256:2) 96و110
~~ومزارع عظيمة بالفرب من
~~و20249ه
~~مدينة إبهيسقى ماؤه وادى لحج
~~ويقال إنه سمى باسم رجد من
~~نعيه: عزلة مشورة من تخلاف جمفر
~~ملوك حمير ms245 (الجندى 10 وصفة
~~وتعرف بنعمه انواد (الجندى
~~الجزيرة)
~~104)-105و170 و195
~~وحاظه آحافاء
~~ورزن : واد يجتمع مع وادى الجنات فى
~~الهجرين : بلد بأعلى حضرموت
~~" خدير [تالقرب من لجند)
~~الجندى 217)- 221
~~ثم ينزل جهة لحج
~~(الحجرى 8) وصفة الجزيرة) -2
~~وادى رمم رمع
~~(*) ورد هذا الاسم عد اين صمرة وفى صمة الجزيرة وفى عبرهما : تحلان باضاء الهمدة
~~وأثبتها ناشر صفة الحزيرة فى فهارس السكتاب صكذا: نحلان (نخلان 1)
~~7.

PageV00P344

# ============================================================

~~زيرة : صقح لى نصف مرحه منيحعضب ينب الأمل ويحنب الأسفد :
~~اه نعار من بدد خوبان
~~مديه ز من جهة قبليها
~~(الجندى 7 وصفة الجزرة
~~وامال يريم (المجرى 98
~~واقوت8
~~و9302 وصف الجزيرفوالاكليد
~~القامن)-159
~~صقع متع يقل وصاب
~~عالى ووصاب أسفل ، غربى
~~وادى زيد فى نهامة (باقونيفاعه (والبا ينسب اليفاعى) : قرية من
~~مدينه الجند بالقرب من تز
~~وافرجى 66) -1970196
~~(الجرى * : 06 والترجى
~~5
~~يل : من لاد تعيمه فى مخلف جغر
~~: ن ل عزە مراس من بلاد
~~بقور:
~~ريم لى خوف جفر بناه السلطان
~~يل : قرية من بد ضتهمان من
~~والل بن عيى الوائلى الكدعى
~~من فى السفال من أعمال إب
~~التول سنة 1 وذك بحد تل
~~الجى 146) -204
~~الاعى على بن حد لصليى
~~قير: قريه من ضلاف الشوالى من امملا
~~(الحبرى:05* والجندى
~~ب (الجبى 106) -160
~~يترين ( وبقال اصا : اربن) :
~~قريه كثيرة النقل واليون الصذبة
~~التمهاقر : قرية غربى مدينة الجنه
~~ناه الأحاء من بنى صهد
~~بالبحربن (باقوت والكرى)136)
~~1393

PageV00P345

~~============================================================

~~تصقسات واستدراكات
~~الصولاب
~~الصة الطر
~~الأكيوس الأكنوس
~~الأخير
~~ابوعبيد
~~ابو عبيده
~~الكلاباذى الكلاباذى
~~الثلف
~~الثلف
~~رت
~~در
~~القريقى
~~العريقي
~~الرسين
~~لعلها : المغر بيين
~~أرفشذ
~~الفخشذ
~~1
~~وخيوله
~~وحيو
~~الحين
~~الحيفى
~~راحة
~~راحة

~~ل
~~والقاضى بن يحيى والقاضى يجيى
~~9و2
~~ومنهم ابوموسى ومنهم الدبوسى
~~(1) وهو أيبو زيد عبيد الله بن عمرو بن عيسى القاضى الديوسى الحفى المتوفى
~~نة 430 صاحب تقويم الأبلا و تأسيس النظر) .

PageV00P346

# ============================================================ ms246