######OpenITI#


#META# book_id: 3007
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/2854.epub&bid=3007
#META# multivol_id: 1157
#META# title: مناقب آل أبي طالب - الجزء1
#META# المؤلف: ابن شهر آشوب المازندراني
#META# المواضيع: أهل البيت
#META# الناشر: مؤسسة انتشارات علامه
#META# عدد الصفحات: 332

#META#Header#End#

### | الجزء الأول

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله @QUR@029 الذي
~~خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني
~~ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين وصلى الله على سيدنا
~~نبيه محمد خاتم النبيين وعلى أخيه ووصيه وبعل ابنته أمير المؤمنين وعلى أهل
~~بيته الطيبين الطاهرين.

# قال محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني لما رأيت كفر العداة والشراة
~~بأمير المؤمنين ع ووجدت الشيعة والسنة في إمامته مختلفين وأكثر الناس عن
~~ولاء أهل البيت ناكصين وعن ذكرهم هاربين وفي علومهم طاعنين ولمحبتهم كارهين
~~انتبهت من نومة الغافلين وصار لي ذلك لطفا إلى كشف الأحوال والنظر في
~~اختلاف الأقوال فإذا هو مما روته العامة من أحاديث مختلفة وأخبار مضطربة عن
~~الناكثين والقاسطين والمارقين والخاذلين والواقفين والضعفاء والمجروحين
~~والخوارج والشاكين

# وما آفة الأخبار إلا رواتها

# فإذا هم مجتمعون على إطفاء نور الله تعالى ألا ترى أن أزكاهم قد ألقى
~~حديث الخاتم وقصة الغدير وخبر الطير وآية التطهير وأن أنصفهم قد كتم حديث
~~الكهف والإجابة والتحف والارتقاء وأن خيرهم قد طعن في حديث أنا مدينة العلم
~~وحديث اللوح وأن أشهرهم قد توقف عن حديث الوصية وتأويل @QUR@02 يوفون
~~بالنذر ونعم المطية فقلت @QUR@017 إن هذا لشيء عجاب أفبهذا الحديث أنتم
~~مدهنون فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون .

PageV01P002

# ووجدت جماعة يؤولون الأخبار المجمع عليها نحو @QUR@05 إنما وليكم الله
~~ورسوله و# @HAD06 أنت مني بمنزلة هارون من موسى

# و# @HAD04 إني تارك فيكم الثقلين

# و@QUR@08 جحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا و@QUR@011 ما منع الناس
~~أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم وجماعة جعلوا مقابل كل حق باطلا
~~وبإزاء كل مقال قائلا مثل

# @HAD07 الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

# و# @HAD013 كان أحب الناس إلى رسول الله من الرجال علي ومن النساء فاطمة

# وغروا الجاهل بمقالات باطلة ويجادل الذين كفروا @QUR@04 بالباطل ليدحضوا
~~به الحق وقد ضلوا ضلالا كبيرا @QUR@05 وضلوا عن سواء السبيل وجماعة زادوا
~~في الأخبار أو نقصوا منها نحو

# @HAD05 من كنت مولاه ms0001 فعلي مولاه

# ولا يقولون ما بعده من الدعاء و# @HAD011 أنت مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا أنه لا نبي بعدي

# ولا يذكرون ولو كان لكنت و# @HAD07 الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

# ولا يروون وأبوهما خير منهما و# روى بعضهم عن علي ع @HAD025 أنه قال
~~لعمر بن الخطاب أما علمت أن القلم رفع عن المجنون حتى يفيق وعن الصبي حتى
~~يدرك وعن النائم حتى يستيقظ

# فترك أول الحديث وهو أن عمر هم أن يقيم الحد على مجنونة زنت وترك الخبر
~~وهو قول عمر قد كدت أهلك بحد هذه المجنونة @QUR@010 فمن بدله بعد ما سمعه
~~فإنما إثمه على الذين يبدلونه وجماعة نقلوا مناقبهم إلى غيرهم كحديث سد
~~الأبواب وصالح المؤمنين والاسم المكتوب على العرش وتسليم جبرئيل

# يروي مناقب فضلها أعداؤها %~% أبدا وتسندها إلى أضدادها

# @QUR@018 الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله
~~(ويبغونها عوجا) أولئك في ضلال بعيد @QUR@
وجماعة يجرحون رواة المناقب ويطعنون في ألفاظها ويقدحون في معانيها ويعدلون
~~الخوارج فيما حملوا من فضائل أعدائهم مما لا يقبلها العقل ولا يضبطها النقل

# إذا ما روى الراوون ألف فضيلة %~% لأصحاب مولانا النبي محمد

PageV01P003

# يقولون هذا في الصحيحين مثبت %~% بخط الإمامين الحديث فسدد

# ومهما روينا في علي فضيلة %~% يقولون هذا من أحاديث ملحد

# @QUR@010 سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون
~~وجماعة يذكرون أكثر المناقب مثل حديث الحباب والثعبان والأسد والجان
~~والسفرجل والرمان فيقولون @QUR@03 هذا إفك قديم و@QUR@02 بهتان عظيم

# إذا في مجلس ذكروا عليا %~% وسبطيه وفاطمة الزكية

# يقول الحاضرون ذروا فهذا %~% سقيم من حديث الرافضية

# @QUR@010 ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله وجماعة جعلت الأمة من
~~آل محمد والصحابة من العترة والنساء من أهل البيت وأنكرت أن يكون أولاد
~~الرسول ذريته وآله

# قال الباقر ع @QUR@03 فبدل الذين ظلموا @HAD@ في آل محمد قولا غير الذي
~~قيل لهم

# وزلة العالم كانكسار السفينة تغرق ويغرق معها غيرها بل إذا زل العالم يزل
~~بزلته العالم وجماعة من السفساف حملهم العناد على ms0002 أن قالوا كان أبو بكر
~~أشجع من علي وإن مرحبا قتله محمد بن مسلمة وإن ذا الثدية قتل بمصر وإن في
~~أداء سورة براءة كان أبو بكر أميرا على علي وربما قالوا قرأها أنس بن مالك
~~وإن محسنا ولدته فاطمة في زمن النبي ص سقطا و# إن النبي ص قال @HAD028 إن
~~بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن
~~لهم إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم

# وإن صدقة النبي ص كانت بيد علي والعباس فمنعها علي عباسا فغلبه عليها ومن
~~ركب الباطل زلت قدمه @QUR@08 وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل
~~وما كانوا مستبصرين وجماعة

PageV01P004

# جاهروهم بالعداوة كما طعن النظام في أحكامه ع في كتابيه الفتيا والنكت
~~وكقول الجاحظ ليس إيمان علي بإيمان لأنه آمن وهو صبي ولا شجاعته بشجاعة لأن
~~النبي ص قد أخبره أنه يقتله ابن ملجم ونسبه جماعة إلى أن حروبه كانت خطأ
~~وأنه قتل المسلمين عمدا وقول هشيم كان لعلي ولد صغار وقد قتل الحسن ع ابن
~~ملجم ولم ينتظر به وقول القتيبي أول خارجي في الإسلام الحسين ع @QUR@010
~~فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين @QUR@ 
(بعيد) ولعمري إن هذا لأمر عظيم وخطب في الإسلام جسيم بل هو كما قال الله
~~تعالى إن هذا لهو الضلال المبين فصارت الغوغاء يزعقون على المحدثين
~~والمذكرين في ذكرهم عليا ع حتى قال الشاعر شعر

# إذا ما ذكرنا من علي فضيلة %~% رمينا بزنديق وبغض أبي بكر

# وقال الآخر

# وإن قلت عينا من علي تغامزوا %~% علي وقالوا قد سببت معاوية

# @QUR@011 أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وبقيت علماء
~~الشيعة في أمورهم تائهين وعلى أنفسهم خائفين وفي الزوايا منحجرين بل حالهم
~~كحال الأنبياء والمرسلين كما حكى الله تعالى عن الكافرين @QUR@041 لئن لم
~~تنته يا لوط لتكونن من المخرجين لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين
~~لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو ms0003 لتعودن في ملتنا وقال الذين
~~كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فقلت @QUR@013 اهدنا
~~الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
~~فعلى من يعتمد وإلى رواية من يستند فالكف عند حيرة الضلال خير من ركوب
~~الأهوال ولا خير في قوم ليسوا بناصحين ولا يحبون الناصحين ولا خير في
~~الكذابين ولا العلماء الأفاكين لقد قل من يوثق به وعز من يؤخذ عنه.

PageV01P005

# فنظرت بعين الإنصاف ورفضت مذهب التعصب في الخلاف وكتبت على نفسي أن أميز
~~الشبهة من الحجة والبدعة من السنة وأفرق بين الصحيح والسقيم والحديث
~~والقديم وأعرف الحق من الباطل والمفضول من الفاضل وأنصر الحق وأتبعه وأقهر
~~الباطل وأقمعه وأظهر ما كتموا وأجمع ما فرقوا وأذكر ما أجمعوا عليه
~~واختلفوا فيه على ما أدته الرواية وأشير إلى ما رواه الخاصة @QUR@024 أفمن
~~أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف
~~هار فانهار به في نار جهنم فاستصوبت من عيون كتب العامة والخاصة معا لأنه
~~إذا اتفق المتضادان في النقل على خبر فالخبر حاكم عليهما وشاهد للمحق في
~~اعتقاده منهما وإذا اعتقدت فرقة خلاف ما روت ودانت بضد ما نقلت وأخبرت فقد
~~أخطأت وإلا فلم يروي الإنسان ما هو كذب عنده ويشهد بما يعتقد فيه ضده وكيف
~~يعترف بما يحتج به خصمه ويسطر ما يخالفه علمه ولا عجب في رواياتهم ما هو
~~حجة عليهم فقد أنطقهم الله @QUR@04 الذي أنطق كل شيء وإن كان الشيطان
~~يثبت غروره فقد @QUR@06 يأبى الله إلا أن يتم نوره . فوفقت في جمع هذا
~~الكتاب مع أني أقول ما لي وللتصنيف والتأليف مع قلة البضاعة وعظم شأن هذه
~~الصناعة إلا أنني في ذلك بمنزلة رجل وجد جوهرا منثورا فاتخذ له عقدا منظوما
~~وكم دنف نجا وصحيح هوى وربما أصاب الأعمى قصده وأخطأ البصير رشده وذلك بعد
~~ما أذن لي جماعة من أهل العلم والديانة بالسماع والقراءة والمناولة
~~والمكاتبة والإجازة فصح لي الرواية عنهم بأن أقول حدثني ms0004 وأخبرني وأنبأني
~~وسمعت واعترف لي بأنه سمعه ورواه كما قرأته وناولني من طرق الخاصة.

# فأما طرق العامة فقد صح لنا إسناد البخاري عن أبي عبد الله محمد بن الفضل
~~الصاعد الفراوي وعن أبي عثمان سعيد بن عبد الله العيار الصعلوكي وعن
~~الخبازي كلهم عن أبي الهيثم الكشميهني عن أبي عبد الله محمد الفريري عن
~~محمد بن إسماعيل بن المغيرة البخاري وعن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى
~~السجري عن الداودي عن السرخسي عن الفريري

PageV01P006

# عن البخاري إسناد مسلم عن الفراوي عن أبي الحسين عبد الغافر الفارسي
~~النيسابوري عن أبي أحمد بن محمد بن عمرويه الجلودي عن أبي إسحاق إبراهيم بن
~~محمد الفقيه عن أبي الحسين مسلم بن حجاج النيشابوري إسناد الترمذي عن أبي
~~سعيد محمد بن أحمد الصفار الأصفهاني عن أبي القاسم الخزاعي عن أبي سعيد بن
~~كليب الشاشي عن أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي إسناد الدارقطني عن
~~أبي بكر محمد بن علي بن ياسر الجبائي عن المنصوري عن أبي الحسن المهزاني عن
~~أبي الحسن علي بن مهدي الدارقطني إسناد معرفة أصول الحديث عن عبد اللطيف
~~بن أبي سعد البغدادي الأصفهاني عن أبي علي الحداد عن الحاكم أبي عبد الله
~~محمد بن عبد الله النيسابوري بن البيع إسناد الموطإ عن القعني وعن معن عن
~~يحيى بن يحيى من طريق محمد بن الحسن عن مالك بن أنس الأصبحي إسناد مسند
~~أبي حنيفة عن أبي القاسم بن صفوان الموصلي عن أحمد بن طوق عن نصر بن المرجي
~~عن أبي القاسم الشاهد العدل البغار.

# إسناد مسند الشافعي عن الجياني عن أبي القاسم الصوفي عن محمد بن علي
~~الساوي عن أبي العباس الأصم عن الربيع عن محمد بن إدريس الشافعي إسناد
~~مسند أحمد

PageV01P007

# والفضائل عن أبي سعد بن عبد الله الدجاجي عن أبي الحسن بن علي المذهب عن
~~أبي بكر بن مالك القطيفي عن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل عن أبيه
~~إسناد مسند أبي يعلى عن أبي القاسم ms0005 الشحامي عن أبي سعيد الكنجرودي عن أبي
~~عمرو الحيري عن أبي يعلى أحمد بن المثنى الموصلي إسناد تاريخ الخطيب عن
~~عبد الرحمن بن بهريق القزاز البغدادي عن الخطيب أبي بكر ثابت البغدادي
~~إسناد تاريخ النسوي عن أبي عبد الله المالكي عن محمد بن الحسين بن الفضل
~~القطان عن درستويه النحوي عن يعقوب بن صفوان النسوي إسناد تاريخ الطبري عن
~~القطيفي عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عمرو بن محمد بإسناده- عن محمد بن
~~جرير بن بريد الطبري وهذا إسناد تاريخ أبي الحسن أحمد بن يحيى بن جابر
~~البلاذري إسناد تاريخ علي بن مجاهد عن القطيفي عن السلمي عن أبي الحسن علي
~~بن محمد دلوية القنطري عن المأمون بن أحمد عن عبد الرحمن بن محمد الدجاج عن
~~ابن جريح عن مجاهد إسناد تاريخي أبي علي الحسن البيهقي السلامي وأبي علي
~~مسلويه عن أبي منصور محمد بن حفدة العطاري الطوسي عن الخطيب أبي زكريا
~~التبريزي بإسناده إليهما إسناد كتابي المبتدأ عن وهب بن منبه اليماني عن
~~أبي حذيفة حدثنا القطيفي عن الثعلبي عن محمد بن الحسن الأزهري عن الحسن بن
~~محمد العبدي عن عبد المنعم بن إدريس عنهما إسناد الأغاني عن الفصيحي عن عبد
~~القاهر الجرجاني عن عبد الله بن حامد عن محمد بن محمد عن علي بن عبد العزيز
~~اليماني عن أبي الفرج علي بن الحسين الأصفهاني وهذا إسناد فتوح الأعثم
~~الكوفي إسناد سنن السجستاني عن أبي الحسن الآبنوسي عن أبي العباس بن علي
~~التستري عن الهاشمي عن اللؤلؤي عن أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني
~~إسناد سنن اللالكائي عن أبي بكر أحمد بن علي الطرثيثي عن أبي القاسم

PageV01P008

# هبة الله بن الحسن الطبري اللالكائي إسناد سنن ابن ماجة عن ابن الناصر
~~البغدادي عن المقري القزويني عن ابن طلحة بن المنذر عن أبي الحسن القطان عن
~~أبي عبد الله الرقي عن أبي القاسم بن أحمد الخزاعي عن الهيثم بن كليب
~~الشاشي عن أبي عيسى الترمذي وهذا إسناد شرف المصطفى عن أبي سعيد ms0006 الخركوشي
~~إسناد حلية الأولياء عن عبد اللطيف الأصفهاني عن أبي علي الحداد عن أبي
~~نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني إسناد إحياء علوم الدين عن أحمد بن محمد
~~الغزالي عن أخيه أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي إسناد
~~العقد عن محمد بن منصور السرخسي عمن رواه عن ابن عبد ربه الأندلسي إسناد
~~فضائل السمعاني عن شهرآشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش السروي جدي عن أبي
~~المظفر عبد الملك السمعاني إسناد فضائل ابن شاهين عن أبي عمرو الصوفي عن
~~القاضي عن أبي محمد المرمدي عن أبي حفص عمر بن شاهين المروزي إسناد فضائل
~~الزعفراني عن يوسف بن أدام المراغي مسندا إلى محمد بن الصباح الزعفراني
~~إسناد فضائل العكبري عن أبي منصور ماشادة الأصفهاني عن مشيخته عن عبد الملك
~~بن عيسى العكبري إسناد مناقب ابن شاهين عن المنتهى بن أبي زيد بن كبابكي
~~الجثي الجرجاني عن الأجل المرتضى الموسوي عن المصنف إسناد مناقب ابن
~~مردويه عن الأديب أبي العلا عن أبيه أبي الفضل الحسن بن زيد عن أبي بكر
~~مردويه الأصفهاني إسناد أمالي الحاكم عن المهدي بن أبي حرب الحسني
~~الجرجاني عن الحاكم النيسابوري إسناد مجموع بن عقدة أبي العباس أحمد بن
~~محمد ومعجم أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني بحق روايتي عن أبي العلاء
~~العطار الهمداني بإسناده عنهما إسناد الوسيط وكتاب الأسباب والنزول عن أبي
~~الفضائل محمد اليهيني عن أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي إسناد معرفة
~~الصحابة عن عبد اللطيف البغدادي عن والده أبي سعيد عن أبي يحيى بن مندة عن
~~والده. إسناد دلائل النبوة والجامع عن الحسين بن عبد الله المروزي عن أبي
~~النصر العاصمي عن

PageV01P009

# أبي العباس البغوي عن أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي إسناد أحاديث علي
~~بن أحمد الجوهري وأحاديث شعبة بن الحجاج عن محمد البغوي عن الحراجي عن
~~المحبوي عن ابن عيسى عمن رواها منهما إسناد المغازي عن الكرماني عن أبي
~~الحسن القدوسي عن الحسين بن صديق الزورعنجي عن محمد بن ms0007 إسحاق الواقدي
~~إسناد البيان والتبيين والغرة والفتيا عن الكرماني عن أبي سهل الأنماطي عن
~~أحمد بن محمد عن أبي عبد الله بن محمد الخازن عن علي بن موسى القمي عن عمرو
~~بن بحر الجاحظ إسناد غريب القرآن عن القطيفي عن أبيه- عن أبي بكر محمد بن
~~عزيز العزيزي السجستاني إسناد شرف العروس عن القاضي عزيزي عن أبي عبد الله
~~الدامغاني إسناد عيون المجالس عن القطيفي عن أبي عبد الله طاهر بن محمد بن
~~أحمد الخربلوي إسناد المعارف وعيون الأخبار وغريب الحديث وغريب القرآن عن
~~الكرماني عن أبيه عن جده- عن محمد بن يعقوب عن أبي بكر المالكي عن عبد الله
~~بن مسلم بن قتيبة إسناد غريب الحديث عن القطيفي عن السلمي عن أبي محمد دعلج
~~عن أبي عبد القاسم بن سلام وهذا إسناد كامل أبي العباس المبرد إسناد نزهة
~~القلوب عن القطيفي وشهرآشوب جدي كليهما عن أبي إسحاق الثعلبي إسناد أعلام
~~النبوة عن عمر بن حمزة العلوي الكوفي عمن رواه عن القاضي أبي الحسن
~~الماوردي إسناد الإبانة وكتاب اللوامع عن مهدي بن أبي حرب الحسني عن أبي
~~سعيد أحمد بن عبد الملك الخركوشي إسناد دلائل النبوة وكتاب جوامع الكلم عن
~~عبد العزيز عن أحمد الحلواني عن أبي الحسن بن محمد الفارسي عن أبي بكر محمد
~~بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي إسناد نزهة الأبصار عن شهرآشوب عن القاضي
~~أبي المحاسن الرؤياني عن أبي الحسين علي بن مهدي المامطيري إسناد
~~المحاضرات من باب المفردات عن الهيثم الشاشي عن القاضي غزيري عن أبي بكر بن
~~علي الخزاعي عن أبي القاسم الراغب الأصفهاني إسناد الإبانة عن الفراوي عن
~~أبي عبد الله الجوهري عن القطيفي عن عبد الله بن أحمد

PageV01P010

# بن حنبل عن أبيه عن أبي عبد الله محمد بن بطة العكبري إسناد قوت القلوب
~~عن القطيفي عن أبيه عن أبي القاسم الحسن بن محمد عن أبي يعقوب يوسف بن
~~منصور السياري إسناد الترغيب والترهيب عن أبي العباس أحمد الأصفهاني عن
~~أبي القاسم الأصفهاني إسناد كتاب ms0008 أبي الحسن المدائني عن القطيفي عن أبي
~~بكر محمد بن عمر بن حمدان عن إبراهيم بن محمد بن سعيد النحوي إسناد
~~الدارمي واعتقاد أهل السنة عن أبي حامد محمد بن محمد عن زيد بن حمدان
~~المنوجهري عن علي بن عبد العزيز الأشنهي وحدثني محمود بن عمر الزمخشري
~~بكتاب الكشف والفائق وربيع الأبرار وأخبرني الكباشين وغير شهردار الديلمي
~~بالفردوس وأنبأني أبو العلاء العطار الهمداني بزاد المسافر وكاتبني الموفق
~~بن أحمد المكي خطيب خوارزم بالأربعين وروى لي القاضي أبو السعادات الفضائل
~~وناولني أبو عبد الله محمد بن أحمد النطنزي الخصائص العلوية وأجاز لي أبو
~~بكر محمد بن مؤمن الشيرازي رواية كتاب ما نزل من القرآن في علي وكثيرا ما
~~أسند إلى أبي العزيز كلاش العكبري وأبي الحسن العاصمي الخوارزمي ويحيى بن
~~سعدون القرطي وأشباههم. وأما أسانيد التفاسير والمعاني فقد ذكرتها في
~~الأسباب والنزول وهي تفسير البصري والطبري والقشيري والزمخشري والجبائي
~~والطائي والسدي والواقدي والواحدي والماوردي والكلبي والثعلبي والوالبي
~~وقتادة والقرطي ومجاهد والخركوشي وعطاء بن رباح وعطاء الخراساني ووكيع وابن
~~جريح وعكرمة والنقاشي وأبي العالية والضحاك وابن عيينة وأبي صالح ومقاتل
~~والقطان والسمان ويعقوب بن سفيان والأصم والزجاج والفراء وأبي عبيد وأبي
~~العباس والنجاشي والدمياطي والعوفي والنهدي والثمالي وابن فورك وابن حبيب.

# فأما أسانيد كتب أصحابنا فأكثرها عن الشيخ أبي جعفر الطوسي حدثنا بذلك
~~أبو الفضل الداعي بن علي الحسيني السروي وأبو الرضا فضل الله بن علي
~~الحسيني القاشاني وعبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي وأبو الفتوح
~~الحسين بن علي بن محمد الرازي ومحمد وعلي ابنا علي بن عبد الصمد النيسابوري
~~ومحمد بن الحسن الشوهاني وأبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي وأبو
~~جعفر محمد بن علي بن الحسن الحلبي ومسعود بن علي الصوابي والحسين بن أحمد
~~بن طحال المقدادي وعلي بن شهرآشوب السروي والدي كلهم عن الشيخين المفيدين
~~أبي علي الحسن بن

PageV01P011

# محمد بن الحسن الطوسي وأبي الوفا عبد الجبار بن علي المقري الرازي عنه
~~وحدثنا أيضا المنتهى بن ms0009 أبي زيد بن كبابكي الحسيني الجرجاني ومحمد بن الحسن
~~القتال النيسابوري وجدي شهرآشوب عنه أيضا سماعا وقراءة ومناولة وإجازة
~~بأكثر كتبه ورواياته.

# وأما أسانيد كتب الشريفين المرتضى والرضي ورواياتهما فعن السيد أبي
~~الصمصام ذي الفقار بن معبد الحسني المروزي عن أبي عبد الله محمد بن علي
~~الحلواني وبحق روايتي عن السيد المنتهى عن أبيه أبي زيد وعن محمد بن علي
~~الفتال الفارسي عن أبيه الحسن كليهما عن المرتضى وقد سمع المنتهى والفتال
~~بقراءة أبويهما عليه أيضا وما سمعنا من القاضي الحسن الأسترآبادي عن ابن
~~المعافي بن قدامة عنه أيضا وما صح لنا من طريق الشيخ أبي جعفر عنه وروى
~~السيد المنتهى عن أبيه عن الشريف الرضي وأما أسانيد كتب الشيخ المفيد فعن
~~أبي جعفر وأبي القاسم ابني كميح عن أبيه عن ابن البراج عن الشيخ ومن طرق
~~أبي جعفر الطوسي أيضا عنه. وأما أسانيد كتب أبي جعفر بن بابويه عن محمد
~~وعلي ابني علي بن عبد الصمد عن أبيهما- عن أبي البركات علي بن الحسين
~~الحسيني الجوري عنه وكذلك من روايات أبي جعفر الطوسي.

# وأما أسانيد كتب ابن شاذان وابن فضال وابن الوليد وابن الحاشر وعلي بن
~~إبراهيم والحسن بن حمزة والكليني والصفواني والعبدكي والفلكي وغيرهم فهو
~~على ما نص عليها أبو جعفر الطوسي في الفهرست وحدثني الفتال بالتنوير في
~~معاني التفسير وبكتاب روضة الواعظين وبصيرة المتعظين وأنبأني الطبرسي بمجمع
~~البيان لعلوم القرآن وبكتاب إعلام الورى بأعلام الهدى وأجاز لي أبو الفتوح
~~رواية روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن وناولني أبو الحسن البيهقي
~~حلية الأشراف وقد أذن لي الآمدي في رواية غرر الحكم ووجدت بخط أبي طالب
~~الطبرسي كتاب الاحتجاج وذلك مما يكثر تعداده ولا يحتاج إلى ذكره لاجتماعهم
~~عليه وما هذا إلا جزء من كل ولا أنا علم الله تعالى إلا معترف بالعجز
~~والتقصير كما قال أبو الجوائز

# رويت وما رويت من الرواية %~% وكيف وما انتهيت إلى نهاية

# وللأعمال غايات تناهي %~% وإن طالت وما للعلم غاية

# وقد قصدت في ms0010 هذا الكتاب من الاختصار على متون الأخبار وعدلت

PageV01P012

# عن الإطالة والإكثار والاحتجاج من الظواهر والاستدلال على فحواها ومعناها
~~وحذفت أسانيدها لشهرتها ولإشارتي إلى رواتها وطرقها والكتب المنتزعة منها
~~لتخرج بذلك عن حد المراسيل وتلحق بباب المسندات وربما تتداخل الأخبار بعضها
~~في بعض أو نختصر منها موضع الحاجة أو نختار ما هو أقل لفظا أو جاءت غريبة
~~من مظان بعيدة أو وردت مفردة محتاجة إلى التأويل فمنها ما وافقه القرآن
~~ومنها ما رواه خلق كثير حتى صار علما ضروريا يلزمهم العمل به ومنها ما بقيت
~~آثارها رؤية أو سمعا ومنها ما نطقت به الشعراء والشعرورة لتبذلها فظهرت
~~مناقب أهل البيت ع بإجماع موافقيهم وإجماعهم حجة على ما ذكر في غير موضع
~~واشتهرت على ألسنة مخالفيهم على وجه الاضطرار ولا يقدرون على الإنكار على
~~ما أنطق الله به رواتهم وأجراها على أفواه ثقاتهم مع تواتر الشيعة بها وذلك
~~خرق العادة وعظة لمن تذكر فصارت الشيعة موافقة لما نقلته ميسرة والناصبية
~~مخيبة فيما حملته مسخرة لنقل هذه الفرقة ما هو دليل لها في دينها وحمل تلك
~~ما هو حجة لخصمها دونها وهذا كاف لمن @QUR@05 ألقى السمع وهو شهيد
~~و@QUR@05 إن هذا لهو البلاء المبين وتذكرة للمتذكرين ولطف من الله تعالى
~~للعالمين.

# ثم وشحت هذه الأخبار بشواهد الأشعار وتوجتها بالآيات فرحم الله امرأ
~~اعتبر وأحسن لنفسه النظر فالرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل ولأن
~~تكون تابعا في الخير خير من أن تكون متبوعا للشر وخير العمل ما أصلحت به
~~رشادك وشره ما أفسدت به معادك وافتتحت ذلك بذكر سيد الأنبياء والمرسلين ثم
~~بذكر الأئمة الصادقين وختمته بذكر الصحابة والتابعين وسميته بمناقب آل أبي
~~طالب ونظمته للمعاد لا للمعاش وادخرته للدين لا للدنيا فأسأل الله تعالى أن
~~يجعله سبب نجاتي وحط سيئاتي ورفع درجاتي إنه سميع مجيب

### | باب ذكر سيدنا رسول الله ص

### ||| فصل في البشائر بنبوته

# منها بشائر موسى في السفر الأول وبشائر إبراهيم

PageV01P013

# في السفر الثاني وفي السفر الخامس عشر وفي الثالث ms0011 والخمسين من مزامير
~~داود ومنها بشائر عويبنا وحيقوق وحزقيل ودانيال وشعيا و# قال داود في
~~زبوره @HAD06 اللهم ابعث مقيم السنة بعد الفترة

# وقال عيسى في الإنجيل @HAD030 إن البر ذاهب والبارقليطا جاء من بعده وهو
~~يخفف الآصار ويفسر كلم كل شيء ويشهد لي كما شهدت له أنا جئتكم بالأمثال
~~وهو يأتيكم بالتأويل

# . وكان كعب بن لوي بن غالب يجتمع إليه الناس في كل جمعة وكانوا يسمونها
~~عروبة فسماه كعب يوم الجمعة وكان يخطب فيه الناس ويذكر فيه خبر النبي آخر
~~خطبته كلما خطب وبين موته والفيل خمسمائة وعشرون سنة فقال أم والله لو كنت
~~فيها ذا سمع وبصر ويد ورجل لتنصبت فيها تنصب الجمل ولأرقلت فيها إرقال
~~الفحل ثم قال

# يا ليتني شاهد فحواي دعوته %~% حين العسيرة تبغي الحق خذلانا

# محمد بن إسحاق إن زيد بن عمرو بن نفيل ضرب في الأرض يطلب الدين الحنيف
~~فقال له راهب بالشام إنك لتسأل عن دين ذهب من كان يعرفه ولكنك قد أظلك خروج
~~نبي يأتي ملة إبراهيم الحنيفية وهذا زمانه فخرج سريعا حتى إذا كان بأرض لخم
~~عندوا عليه فقتلوه

# وقال النبي ص @HAD06 زيد بن عمرو يبعث أمة وحده

# ورثاه ورقة بن نوفل

# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما %~% تجنبت تنورا من الله حاميا

PageV01P014

# بدينك ربا ليس رب كمثله %~% وتركك أوثان الطواغي كما هيا

# وقد تدرك الإنسان رحمة ربه %~% ولو كان تحت الأرض ستين واديا

# وكان تبع الأول من الخمسة التي كانت لهم الدنيا بأسرها فسار في الآفاق
~~وكان يختار من كل بلدة عشرة أنفس من حكمائهم فلما وصل إلى مكة كان معه
~~أربعة آلاف رجل من العلماء فلم يعظمه أهل مكة فغضب عليهم وقال لوزيره
~~عمياريسا في ذلك فقال الوزير إنهم جاهلون ويعجبون بهذا البيت فعزم الملك في
~~نفسه أن يخربها ويقتل أهلها فأخذه الله بالصدام وفتح من عينيه وأذنيه وأنفه
~~وفمه ماء منتنا عجزت الأطباء عنه وقالوا هذا أمر سماوي وتفرقوا فلما أمسى
~~جاء عالم إلى وزيره وأسر إليه إن صدق الأمير ms0012 بنيته عالجته فاستأذن الوزير
~~له فلما خلا به قال له هل أنت نويت في هذا البيت أمرا قال كذي وكذي فقال
~~العالم تب من ذلك ولك خير الدنيا والآخرة فقال قد تبت مما كنت نويت فعوفي
~~في الساعة فآمن بالله وبإبراهيم الخليل وخلع على الكعبة سبعة أثواب وهو أول
~~من كسا الكعبة وخرج إلى يثرب ويثرب هي أرض فيها عين ماء فاعتزل من بين
~~أربعة آلاف رجل عالم أربعمائة رجل عالم على أنهم يسكنون فيها وجاءوا إلى
~~باب الملك وقالوا إنا خرجنا من بلداننا وطفنا مع الملك زمانا وجئنا إلى هذا
~~المكان نريد المقام إلى أن نموت فيه فقال الوزير ما الحكمة في ذلك قالوا
~~اعلم أيها الوزير أن شرف هذا البيت بشرف محمد ص صاحب القرآن والقبلة
~~واللواء والمنبر مولده بمكة وهجرته إلى هاهنا وإنا على رجاء أن ندركه أو
~~يدركه أولادنا فلما سمع الملك ذلك تفكر أن يقيم معهم سنة رجاء أن يدرك
~~محمدا وأمر أن يبنوا أربعمائة دار لكل واحد دارا وزوج كل واحد منهم بجارية
~~معتقة وأعطى لكل واحد منهم مالا جزيلا

# ابن بابويه في كتاب النبوة أنه قال أبو عبد الله ع @HAD020 إن تبعا قال
~~للأوس والخزرج كونوا هاهنا حتى يخرج هذا النبي أما أنا لو أدركته لخدمته
~~ولخرجت معه

# وروي أنه قال

# قالوا بمكة بيت مال داثر %~% وكنوزه من لؤلؤ وزبرجد

PageV01P015

# بادرت أمرا حال ربي دونه %~% والله يدفع عن خراب المسجد

# فتركت فيه من رجالي عصبته %~% نجبا ذوي حسب ورب محمد

# @HAD0151 وكتب كتابا إلى النبي ع يذكر فيه إيمانه وإسلامه وأنه من أمته
~~فليجعله تحت شفاعته وعنوان الكتاب إلى محمد بن عبد الله خاتم النبيين ورسول
~~رب العالمين من تبع الأول ودفع الكتاب إلى العالم الذي نصح له ثم خرج منه
~~وسار حتى مات بغلسان بلد من بلاد الهند وكان بين موته ومولد النبي ع ألف
~~سنة ثم إن النبي ع لما بعث وآمن به أكثر أهل المدينة أنفذوا الكتاب إليه
~~على يد أبي ms0013 ليلى فوجد النبي ع في قبيلة بني سليم فعرفه رسول الله ص فقال له
~~أنت أبو ليلى قال نعم قال ومعك كتاب تبع الأول فتحير الرجل فقال هات الكتاب
~~فأخرجه ودفعه إلى رسول الله فدفعه النبي إلى علي بن أبي طالب فقرأه عليه
~~فلما سمع النبي (صلى الله عليه وآله) كلام تبع قال مرحبا بالأخ الصالح ثلاث
~~مرات وأمر أبا ليلى بالرجوع إلى المدينة

# إكمال الدين عن ابن بابويه وروضة الواعظين عن محمد الفتال @HAD096 إنه
~~كان عند تربة النبي ع جماعة فسأل أمير المؤمنين (عليه السلام) سلمان عن
~~مبدأ أمره فقال كنت من أبناء الدهاقين بشيراز وكنت عزيزا على والدي فبينا
~~أنا سائر مع أبي في عيد لهم إذا أنا بصومعة وإذا فيها رجل ينادي أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن عيسى روح الله وأن محمدا حبيب الله فرصف حب محمد في لحمى
~~ودمي فلما انصرفت إلى منزلي إذا أنا بكتاب معلق من السقف فسألت أمي عنه
~~فقالت لا تقربه فإنه يقتلك أبوك فلما جن الليل أخذت الكتاب فإذا فيه بسم
~~الله الرحمن الرحيم @HAD@ هذا عهد من الله إلى آدم أنه خالق من صلبه نبيا
~~يقال له محمد يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن عبادة الأوثان يا روزبه ايت أنت
~~وصي عيسى فآمن واترك المجوسية قال فصعقت صعقة فأخذني أبي وأمي وجعلاني في
~~بئر عميقة وقالا إن رجعت وإلا قتلناك وضيقوا علي الأكل والشرب فلما طال
~~أمري دعوت الله بحق محمد ووصيه أن يريحني مما أنا فيه فأتاني آت عليه ثياب
~~بيض فقال قم يا روزبه فأخذ بيدي وأتى بي الصومعة فقلت أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن عيسى روح الله وأن محمدا حبيب الله فقال الديراني

PageV01P016

# @HAD0406 يا روزبه اصعد فصعدت إليه فخدمته حولين فقال إني ميت أوصيك
~~براهب أنطاكية فاقرأه مني السلام وادفع إليه هذا اللوح وناولني لوحا فلما
~~فرغت من دفنه أتيت الصومعة وقلت أشهد أن لا إله إلا الله وأن عيسى روح الله
~~وأن محمدا حبيب ms0014 الله فقال يا روزبه اصعد فصعدت إليه فخدمته حولين فقال إني
~~ميت أوصيك براهب إسكندرية فاقرأه مني السلام وادفع إليه هذا اللوح فلما
~~فرغت منه أتيت الصومعة قائلا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن عيسى روح
~~الله وأن محمدا حبيب الله فقال اصعد يا روزبه فصعدت إليه فخدمته حولين فقال
~~إني ميت قلت على من تخلفني فقال لا أعرف أحدا يقول بمقالتي هذه في الدنيا
~~وإن ولادة محمد قد حانت فإذا أتيته فاقرأه مني السلام. وادفع إليه هذا
~~اللوح فلما فرغت من دفنه صحبت قوما لما أرادوا أن يأكلوا شدوا على شاة
~~فقتلوها بالضرب ثم جعلوا بعضها كبابا وبعضها شواء فامتنعت من الأكل فقالوا
~~كل فقلت إني غلام ديراني وإن الديرانيين لا يأكلون اللحم فضربوني وكادوا
~~يقتلونني فقال بعضهم أمسكوا عنه حتى يأتيكم شرابكم فإنه لا يشرب فلما أتوا
~~بالشراب قالوا تشرب فقلت مثل ذلك فضربوني وكادوا يقتلونني فأقررت لواحد
~~منهم بالعبودية فأخرجني وباعني بثلاثمائة درهم من رجل يهودي فسألني عن قصتي
~~فأخبرته وقلت له ليس لي ذنب سوى حبي محمدا ووصيه فقال اليهودي وإني لأبغضك
~~وأبغض محمدا ثم أخرجني إلى باب خارج داره وإذا رمل كثير فقال والله لئن
~~أصبحت ولم تنقل هذا الرمل كله من هذا الموضع لأقتلنك قال فجعلت أحمل طول
~~ليلي فلما أجهدني التعب سألت الله تعالى الراحة منه فبعث الله ريحا فقلعت
~~ذلك الرمل فلما أصبح نظر إلى الرمل فقال أنت ساحر قد خفت منك فباعني من
~~امرأة سلمية لها حائط فقالت افعل بهذا الحائط ما شئت فكنت فيه فإذ أنا
~~بسبعة رهط تظلهم غمامة فلما دخلوا كان رسول الله وأمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وأبو ذر والمقداد وعقيل وحمزة وزيد فأوردتهم طبقا من رطب فقلت هذه
~~صدقة فقال النبي (صلى الله عليه وآله) كلوا وأمسك رسول الله ص وأمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فقلت هذه علامة ووضعت طبقا آخر فقلت هذه هدية فمد
~~يده وقال بسم الله كلوا فقلت في نفسي بدت ثلاث علامات ms0015 وكنت أدور خلفه إذا
~~التفت رسول الله ص فقال يا روزبه تطلب خاتم النبوة وكشف عن كتفيه فإذا أنا
~~بخاتم النبوة معجون بين كتفيه عليه شعرات فسقطت على قدميه

PageV01P017

# @HAD0131 أقبلها فقال لي ادخل على هذه المرأة وقل لها يقول لك محمد بن
~~عبد الله تبيعينا هذا الغلام فلما أخبرتها قالت قل له لا أبيعكه إلا
~~بأربعمائة نخلة مائتي نخلة صفرا ومائتي نخلة حمراء فأخبرته بذلك فقال ما
~~أهون ما سألت قم يا علي واجمع هذا النوى كله فأخذه وغرسه ثم قال اسقه فسقاه
~~فلما بلغ آخره خرج النخل ولحق بعضه بعضا فقال قل لها خذي شيئك وادفعي إلينا
~~شيئنا فخرجت فقالت والله لا أبيعكه إلا بأربعمائة نخلة كلها صفراء فهبط
~~جبرئيل فمسح جناحه على النخل فصار كله أصفر فنظرت وقالت نخلة من هذه أحب
~~إلي من محمد ومنك فقلت لها والله إن يوما من محمد أحب إلي منك ومن كل شيء
~~أنت فيه فأعتقني رسول الله وسماني سلمان

# نصر بن المنتصر

# من غرس النخل فجاءت يانعا %~% مرضية لبوسها من النوى

# وأيضا

# ومن غرس النوى فأتت بنخل %~% لذيذ طعمها للذائقينا

# ابن بابويه في تمام النعمة والثعلبي في نزهة القلوب عن ابن العباس
~~@HAD084 لما ظفر سيف بن ذي يزن بالحبشة واسترجع ملك أبيه وقومه وذلك بعد
~~مولد النبي ع بسنتين أتته وفد العرب وأشرافها بالتهنئة وفيهم عبد المطلب
~~فقال أيها الملك إن الله تعالى قد أحلك محلا رفيعا صعبا منيعا باذخا شامخا
~~وأنبتك منبتا طابت أرومته وعزت جرثومته ثبت أصله وبسق فرعه في أكرم معدن
~~وأطيب موطن فأنت أبيت اللعن ملك العرب الذي له تنقاد وعمودها الذي عليه
~~العماد ومعقلها الذي يلجأ إليه العباد سلفك خير

PageV01P018

# @HAD0273 سلف وأنت لنا منهم أفضل خلف فلن يجهل من أنت سلفه ولن يهلك من
~~أنت خلفه ونحن أيها الملك أهل حرم الله وسدنة بيته أشخصنا إليك الذي أبهجنا
~~من كشف الكرب الذي فدحنا فنحن وفد التهنئة لا وفد المرزئة قال سيف وأيهم
~~أنت أيها المتكلم قال ms0016 أنا عبد المطلب بن هاشم قال ابن أختنا قال نعم فأدناه
~~وقرب مجلسه ثم أقبل عليه وعلى القوم فقال مرحبا وأهلا وناقة ورحلا ومستناخا
~~سهلا وملكا ونحلا يعطى عطاء جزيلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل
~~وسيلتكم فأنتم أهل الليل وأهل النهار لكم الكرامة ما أقمتم والحباء إذا
~~ظعنتم ثم انتهضوا إلى دار الضيافة فأقاموا شهرا ثم أرسل إلى عبد المطلب
~~ليلا فأخلاه وقال إني مفوض إليك من سر علمي فليكن عندك مطويا حتى يأذن الله
~~فيه فإن الله بالغ أمره فقال عبد المطلب مثلك أيها الملك من سر وبر فما هو
~~فداك أهل الوبر زمرا بعد زمر فقال إذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه شامة كانت
~~له الإمامة ولكم به الزعامة إلى يوم القيامة فقال أيها الملك قد أبت بخير
~~ما آب بمثله وافد ولو لا هيبة الملك وإجلاله لسألته عن مساره إياي ما أزداد
~~به سرورا قال هذا حينه الذي يولد فيه أو قد ولد اسمه محمد يموت أبوه وأمه
~~ويكفله جده وعمه وقد ولد سرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا أنصارا إلى
~~آخر كلام له فقال عبد المطلب أيها الملك دام ملكك وعلا كعبك فهل الملك ساري
~~بإفصاح فقد أوضح لي بعض الإيضاح فقال سيف والبيت ذي الحجب والعلامات على النصب

PageV01P019

# @HAD068 إنك يا عبد المطلب لجده غير كذب فخر عبد المطلب ساجدا ثم إنه
~~أعطى القوم وأعطى عبد المطلب بعشرة أضعاف ذلك فكان عبد المطلب كثيرا ما
~~يقول يا معشر قريش لا يغبطني أحد بجزيل عطاء الملك وإن كثر فإنه إلى نفاد
~~ولكن يغبطني بما يبقى لي ولعقبي من بعدي ذكره وفخره وشرفه فإذا قيل له ما
~~ذاك يقول ستعلمن نبأه بعد حين

# ابن رزيك

# محمد خاتم الرسل الذي سبقت %~% به بشارة قس وابن ذي يزن

# وأنذر النطقاء الصادقون بما %~% يكون من أمره والطهر لم يكن

# الكامل الوصف في حلم وفي كرم %~% والطاهر الأصل من دام ومن درن

# ظل الإله ومفتاح النجاة وينبوع %~% الحياة وغيث ms0017 الفارض الهتن

# فاجعله ذخرك في الدارين معتصما %~% به وبالمرتضى الهادي أبي الحسن

# وتصور لعبد المطلب أن ذبح الولد أفضل قربة لما علم من حال إسماعيل فنذر
~~أنه متى رزق عشرة أولاد ذكور أن ينحر أحدهم للكعبة شكرا لربه فلما وجدهم
~~عشرة قال لهم يا بني ما تقولون في نذري فقالوا الأمر إليك ونحن بين يديك
~~فقال لينطلق كل واحد منكم إلى قدحه وليكتب عليه اسمه ففعلوا وأتوه بالقداح
~~فأخذها وقال

# عاهدته والآن أوفي عهده %~% إذ كان مولاي وكنت عبده

# نذرت نذرا لا أحب رده %~% ولا أحب أن أعيش بعده

# * * *

# فقدمهم ثم تعلق بأستار الكعبة ونادى اللهم رب البيت الحرام والركن
~~والمقام ورب المشاعر العظام والملائكة الكرام اللهم أنت خلقت الخلق لطاعتك
~~وأمرتهم بعبادتك

PageV01P020

# لا حاجة منك في كلام له ثم أمر بضرب القداح وقال اللهم إليك أسلمتهم ولك
~~أعطيتهم فخذ من أحببت منهم فإني راض بما حكمت وهب لي أصغرهم سنا فإنه
~~أضعفهم ركنا ثم أنشأ يقول

# يا رب لا تخرج عليه قدحي %~% واجعل له واقية من ذبحي

# فخرج السهم على عبد الله فأخذ الشفرة وأتى عبد الله حتى أضجعه في الكعبة وقال

# هذا بني قد أريد نحره %~% والله لا يقدر شيء قدره

# فإن تؤخره تقبل عذره

# وهم بذبحه فأمسك أبو طالب يده وقال

# كلا ورب البيت ذي الأنصاب %~% ما ذبح عبد الله بالتلعاب

# ثم قال اللهم اجعلني فديته وهب لي ذبحته ثم قال

# خذها إليك هدية يا خالقي %~% روحي وأنت مليك هذا الخافق

# وعاونه أخواله من بني مخزوم وقال بعضهم

# يا عجبا من فعل عبد المطلب %~% وذبحه ابنا كتمثال الذهب

# فأشاروا عليه بكاهنة بني سعد فخرج في ثمانمائة رجل وهو يقول

# تغادرني أمر فضقت به ذرعا %~% ولم أستطع مما تجللني دفعا

# نذرت ونذر المرء دين ملازم %~% وما للفتى مما قضى ربه منعا

# وعاهدته عشرا إذا ما تكلموا %~% أقرر منهم واحدا ما له رجعا

# فأكملهم عشرا فلما هممت أن %~% أفي بذاك النذر ثار له جمعا

# يصدونني عن أمر ربي وإنني ms0018 %~% سأرضيه مشكورا ليلبسني نفعا

# فلما دخلوا عليها قال

# يا رب إني فاعل لما تود %~% إن شئت ألهمت الصواب والرشد

# فقالت كم دية الرجل عندكم قالوا عشرة من الإبل قالت واضربوا على الغلام
~~وعلى الإبل القداح فإن خرج القداح على الإبل فانحروها وإن خرج عليه فزيدوا
~~في الإبل عشرة عشرة حتى يرضى ربكم وكانوا يضربون القداح على عبد الله وعلى
~~عشرة فيخرج السهم على عبد الله إلى أن جعلها مائة وضرب فخرج القدح على
~~الإبل فكبر عبد المطلب وكبرت قريش ووقع

PageV01P021

# عبد المطلب مغشيا عليه وتواثبت بنو مخزوم فحملوه على أكتافهم فلما أفاق
~~من غشيته قالوا قد قبل الله منك فداء ولدك فبيناهم كذلك فإذا بهاتف يهتف في
~~داخل البيت وهو يقول قبل الفداء ونفذ القضاء وآن ظهور محمد المصطفى ص فقال
~~عبد المطلب القداح تخطئ وتصيب حتى أضرب ثلاثا فلما ضربها خرج على الإبل
~~فارتجز يقول

# دعوت ربي مخلصا وجهرا %~% يا رب لا تنحر بني نحرا

# فنحرها كلها فجرت السنة في الدية بمائة من الإبل.

# أبو بكر البيهقي في دلائل النبوة أنه قال راهب لطلحة في سوق بصرى هل ظهر
~~أحمد فهذا شهره الذي يظهر فيه في كلام له وقال عفكلان الحميري لعبد الرحمن
~~بن عوف ألا أبشرك ببشارة وهي خير لك من التجارة أنبئك بالمعجبة وأبشرك
~~بالمزعنة إن الله قد بعث في الشهر الأول من قومك نبيا ارتضاه وصفيا أنزل
~~عليه كتابا جعل له ثوابا ينهى عن الأصنام ويدعو إلى الإسلام أخف الوقفة
~~وعجل الرجعة وكتب إلى النبي ص أشهد بالله رب موسى أنك أرسلت بالبطاح فكن
~~شفيعي إلى مليك يدعو البرايا إلى الفلاح فلما دخل على النبي ص قال حملت إلي
~~وديعة أم أرسلك إلي مرسل برسالة فهاتها.

# ورأت كاهنة عثمان فقالت يا عثمان لك الحجج لك البيان هو أن في الرهبان
~~أرسله بحق الديان وجاءها بالتنزيل والفرقان فتعاهد مع أبي بكر لو زوج مني
~~رقية لأسلمت.

# وبشر أوس بن حارث بن ثعلبة قبل مبعثه بثلاثمائة عام وأوصى ms0019 أهله باتباعه
~~في حديث طويل وهو القائل

PageV01P022

# إذا بعث المبعوث من آل غالب %~% بمكة فيما بين زمزم والحجر

# هنالك فاشروا نصره ببلادكم %~% بني غامر إن السعادة في النصر

# وفيه يقول النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD012 رحم الله أوسا مات في
~~الحنيفية وحث على نصرتنا في الجاهلية

# وبشر قس بن ساعدة الأيادي به وبأولاده وكلام عبد المطلب وأبي طالب رضي
~~الله عنهما لا يحصى في الإخبار عن النبي ع والحث على نصرته وأبو طالب قد
~~بين في قصيدته اللامية من سيرته منها

# تطاع به الأعداء ودوا لو أننا %~% يسد بنا أبواب ترك وكابل

# ترك مدينة خرج منها أول الأتراك ومنها

# كذبتم وبيت الله إن حل ما نرى %~% لتلتبسن أسيافنا بالأماثل

# وقوله ع @HAD022 لما استسقى وقال حوالينا ولا علينا لله در أبي طالب لو
~~كان حيا لقرت عيناه من ينشدنا شعره يريد قوله

# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه %~% ربيع اليتامى عصمة للأرامل

### ||| فصل في المنامات والآيات

# الخركوشي في شرف النبي إن أبا طالب قال رأى عبد المطلب في منامه شجرة
~~نبتت على ظهره قد نال رأسها السماء وضربت أغصانها الشرق والغرب ونورا يزهر
~~بينها أعظم من نور الشمس سبعين ضعفا والعرب والعجم ساجدة لها وهي كل يوم
~~تزداد عظما ونورا ورأى رهطا من قريش يريدون قطعها فإذا دنوا منها أخذهم شاب
~~من أحسن الناس وجها وأنظفهم ثيابا فيأخذهم ويكسر ظهورهم ويقلع أعينهم فقص
~~ذلك على كاهنة قريش قالت لئن صدقت ليخرجن من صلبك ولد يملك الشرق والغرب
~~ويتنبأ في الناس.

# وقال عباس بن عبد المطلب رأيت في منامي عبد الله كأنه خرج من منخره طائر

PageV01P023

# أبيض فطار فبلغ المشرق والمغرب ثم رجع وسقط على بيت الكعبة فسجدت له قريش
~~كلها فبينما الناس يتأملون إذ صار نورا بين السماء والأرض وامتد حتى بلغ
~~المشرق والمغرب قال فسألت كاهنة بني مخزوم فقالت ليخرجن من صلبه ولد يصير
~~أهل المشرق والمغرب تبعا له ذكر الماوردي أن عبد المطلب رأى في منامه كأنه
~~خرج من ظهره مسلسلة ms0020 بيضاء لها أربعة أطراف طرف قد أخذ المغرب وطرف أخذ
~~المشرق وطرف لحق بأعنان السماء وطرف لحق بثرى الأرض فبينما هو يتعجب إذ
~~التفت الأنوار فصارت شجرة خضراء مجتمعة الأغصان متدلية الأثمار كثيرة
~~الأوراق قد أخذ أغصانها أقطار الأرض في الطول والعرض ولها نور قد أخذ
~~الخافقين وكأني قد جلست تحت الشجرة وبإزائي شخصان بهيان وهما نوح وإبراهيم
~~قد استظلا به فقص ذلك على كاهن ففسره بولادة النبي ع.

# محمد بن إسحاق كتب كسرى إلى النعمان بن المنذر ليوجه إليه عالما فوجه
~~إليه بعبد المسيح بن تغلبة الغساني فلما قص عليه رؤياه قال علم ذلك عند خال
~~لي بمشارف الشام يقال له سطيح فوجهه إليه فلما أتاه وجده وقد أشرف على
~~الموت فأنشأ أبياتا في قدومه ففتح سطيح عينه ثم قال عبد المسيح على جمل
~~مشيح جاء إلى سطيح وقد وافى على الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الإيوان
~~وخمود النيران ورؤيا الموبدان يا عبد المسيح إذا كثرت التلاوة وظهر صاحب
~~الهراوة وفاض وادي السماوة وغاضت بحيرة ساوه وخمدت نار فارس فليس الشام
~~لسطيح شاما

PageV01P024

# يملك منهم ملوك وملكات على عدد الشرفات وكل ما هو آت آت ثم قضى سطيح
~~مكانه فقدم عبد المسيح على كسرى وأخبره بما قال فقال إلي أن يملك منا أربعة
~~عشر ملكا قد كانت أمور قال فملك منهم عشرة في أربع سنين والباقون إلى أيام
~~عثمان وكان سطيح ولد في سيل العرم فعاش إلى ملك ذي نواس أكثر من ثلاثين قرنا.

# الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال بعث الله إلى كسرى ملكا وقت
~~الهاجرة وقال يا كسرى تسلم أو أكسر هذه العصا فقال بهل بهل فانصرف عنه فدعا
~~حراسه وقال من أدخل هذا الرجل علي فقالوا ما رأيناه ثم أتاه في العام
~~المقبل ووقته فكان كما كان أولا ثم أتاه في العالم الثالث فقال تسلم أو
~~أكسر هذه العصا فقال بهل بهل فكسر العصا ثم خرج فلم يلبث أن وثب عليه ms0021 ابنه فقتله.

# الأجل المرتضى

# اطرحوا النهج ولم يحفلوا %~% بما لكم في محكم الذكر

# واستلبوا إرثكم منكم %~% من غير حق بيد العسر

# كسرتم الدين ولم تعلموا %~% وكسره الدين بلا جبر

# فيا لها مظلمة أولجت %~% على رسول الله في القبر

# وكان يرى النور في آباء النبي ص خلفا عن سلف.

# لما قصد أبرهة بن الصباح لهدم الكعبة أتاه عبد المطلب ليسترد منه إبله
~~فقال تعلمني في مائة بعير وتترك دينك ودين آبائك وقد جئت لهدمه فقال عبد
~~المطلب أنا رب الإبل وإن للبيت ربا سيمنعه منك فرد إليه إبله فانصرف إلى
~~قريش فأخبرهم الخبر فأخذ بحلقة الباب قائلا

# يا رب لا أرجو لهم سواكا %~% يا رب فامنع منهم حماكا

# إن عدو البيت من عاداكا %~% أمنعهم أن يخربوا قراكا

PageV01P025

# وله أيضا

# لا هم إن المرء يمنع رحله فامنع رحالك %~% لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك

# فانجلى نوره على الكعبة فقال لقومه انصرفوا فو الله ما انجلى من جبيني
~~هذا النور إلا ظفرت والآن قد انجلى عنه وسجد الفيل له فقال للفيل يا محمود
~~فحرك الفيل رأسه فقال له تدري لم جاءوا بك فقال الفيل برأسه لا فقال جاءوا
~~بك لتهدم بيت ربك أفتراك فاعل ذلك فقال الفيل برأسه لا.

# وكانت امرأة يقال لها فاطمة بنت مرة قد قرأت الكتب فمر بها عبد الله بن
~~عبد المطلب فقالت أنت الذي فداك أبوك بمائة من الإبل قال نعم فقالت هل لك
~~أن تقع على مرة وأعطيك من الإبل مائة فنظر إليها وأنشأ

# أما الحرام فالممات دونه %~% والحل لا حل فأستبينه

# وكيف بالأمر الذي تبغينه

# ومضى مع أبيه فزوجه أبوه آمنة فظل عندها يوما وليلة فحملت بالنبي ص ثم
~~انصرف عبد الله فمر بها فلم ير بها حرصا على ما قالت أولا فقال لها عند ذلك مختبرا

# هل لك فيما قلت لي فقلت لا

# قالت

# قد كان ذلك مرة فاليوم لا

# فذهبت كلمتاهما مثلا ثم قالت أي شيء صنعت بعدي قال زوجني أبي آمنة فبت
~~عندها ms0022 فقالت لله ما زهرية سلبت ثوبيك ما سلبت وما تدري ثم قالت رأيت في
~~وجهك نور النبوة فأردت أن يكون في وأبى الله إلا أن يضعه حيث يحب ثم قالت

# بني هاشم قد غادرت من أخيكم %~% أمينة إذ للباه يعتلجان

PageV01P026

# كما غادر المصباح بعد خبوه %~% فتايل قد ميثت له بدخان

# وما كل ما يحوي الفتى من نصيبه %~% بحرص ولا ما فاته بتواني

# ويقال إنه مر بها وبين عينيه غرة كغرة الفرس. وكان عند الأحبار جبة صوف
~~بيضاء قد غمست في دم يحيى بن زكريا وكانوا قد قرءوا في كتبهم إذا رأيتم هذه
~~الجبة تقطر دما فاعلموا أنه قد ولد أبو السفاك الهتاك فلما رأوا ذلك من
~~الجبة اغتموا واجتمع خلق على أن يقتلوا عبد الله فوجدوا الفرصة منه لكون
~~عبد المطلب في الصيد فقصدوه فأدرك وهب بن عبد مناف الزهري فجاز منه فنظر
~~إلى رجال نزلوا من السماء وكشفوهم عنه فزوج ابنته من عبد الله قال فمتن من
~~نساء قريش مائتا امرأة غيره. ويقال إن عبد الله كان في جبينه نور يتلألأ
~~فلما قرب من حمل محمد لم يطق أحد رؤيته وما مر بحجر ولا شجر إلا سجد له
~~وسلم عليه فنقل الله منه نوره يوم عرفة وقت العصر وكان يوم الجمعة إلى آمنة.

# وكانت السباع تهرب عن أبي طالب فاستقبله أسد في طريق الطائف وبصبص له
~~وتمرغ قبله فقال أبو طالب بحق خالقك أن تبين لي حالك فقال الأسد إنما أنت
~~أبو أسد الله ناصر نبي الله ومربية فازداد أبو طالب في حب النبي ع والإيمان به.

# والأصل في ذلك

# أن النبي ع قال @HAD019 خلقت أنا وعلي من نور واحد نسبح الله يمنة العرش
~~قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام الخبر

# @HAD05 أنشد العباس في النبي ع

# من قبلها طبت في الظلال وفي %~% مستودع حيث يخصف الورق

# ثم هبطت البلاد لا بشر %~% أنت ولا مضغة ولا علق

# بل نطفة تركب السفير وقد %~% ألجم نسرا وأهله الغرق

PageV01P027

# تنقل من صالب ms0023 إلى رحم %~% إذا مضى عالم بذا طبق

# حتى احتوى بيتك المهيمن من %~% خندف علياء نحلتها النطق

# وأنت لما ولدت أشرقت الأرض %~% وضاءت بنورك الأفق

# فنحن في ذلك الضياء وفي %~% النور وسبل الرشاد نحترق

# @HAD08 فقال رسول الله ص لا يفضض الله فاك

### ||| فصل في مولده ع

# أبان بن عثمان رفعه بإسناده @HAD0242 قالت آمنة رضي الله عنها لما قربت
~~ولادة رسول الله ص رأيت جناح طائر أبيض قد مسح على فؤادي فذهب الرعب عني
~~وأتيت بشربة بيضاء وكنت عطشى فشربتها فأصابني نور عال ثم رأيت نسوة كالنخل
~~طوالا تحدثني وسمعت كلاما لا يشبه كلام الآدميين حتى رأيت كالديباج الأبيض
~~قد ملأ بين السماء والأرض وقائل يقول خذوه من أعز الناس ورأيت رجالا وقوفا
~~في الهواء بأيديهم أباريق ورأيت مشارق الأرض ومغاربها ورأيت علما من سندس
~~على قضيب من ياقوتة قد ضرب بين السماء والأرض في ظهر الكعبة فخرج رسول الله
~~ص رافعا إصبعه إلى السماء ورأيت سحابة بيضاء تنزل من السماء حتى غشيته
~~فسمعت نداء طوفوا بمحمد شرق الأرض وغربها والبحار لتعرفوه باسمه ونعته
~~وصورته ثم انجلت عنه الغمامة فإذا أنا به في ثوب أبيض من اللبن وتحته حريرة
~~خضراء وقد قبض على ثلاثة مفاتيح من اللؤلؤ الرطب وقائل يقول قبض محمد على
~~مفاتيح النصرة والريح والنبوة ثم أقبلت سحابة أخرى فغيبته عن وجهي أطول من
~~المرة الأولى وسمعت نداء طوفوا بمحمد الشرق والغرب وأعرضوه على روحاني الجن
~~والإنس والطير والسباع وأعطوه صفا آدم ورقة نوح وخلة إبراهيم ولسان إسماعيل
~~وكمال يوسف وبشرى يعقوب وصوت داود وزهد يحيى وكرم عيسى ثم انكشف عنه فإذا
~~أنا به وبيده حريرة بيضاء قد طويت طيا شديدا وقد قبض عليها-

# وقائل يقول قد قبض محمد على الدنيا كلها فلم يبق شيء إلا دخل في قبضته
~~ثم إن ثلاثة نفر

PageV01P028

# كأن الشمس تطلع من وجوههم في يد أحدهم إبريق فضة ونافحة مسك وفي يد
~~الثاني طست من زمردة خضراء لها أربع جوانب من كل جانب لؤلؤة بيضاء وقائل ms0024
~~يقول هذه الدنيا فاقبض عليها يا حبيب الله فقبض على وسطها وقائل يقول اقبض
~~الكعبة وفي يد الثالث حريرة بيضاء مطوية فنشرها فأخرج منها خاتما تحار
~~أبصار الناظرين فيه فغسل بذلك الماء من الإبريق سبع مرات ثم ضرب الخاتم على
~~كتفيه وتفل في فيه فاستنطقه فنطق فلم أفهم ما قال إلا أنه قال في أمان الله
~~وحفظه وكلائته قد حشوت قلبك إيمانا وعلما ويقينا وعقلا وشجاعة أنت خير
~~البشر طوبى لمن اتبعك وويل لمن تخلف عنك ثم أدخل بين أجنحتهم ساعة وكان
~~الفاعل به هذا رضوان ثم انصرف وجعل يلتفت إليه ويقول أبشر يا عز بعز الدنيا
~~والآخرة ورأيت نورا يسطع من رأسه حتى بلغ السماء ورأيت قصور الشامات كأنه
~~شعلة نار نورا ورأيت حولي من القطاة أمرا عظيما قد نشرت أجنحتها.

# عبد المطلب لما انتصف تلك الليلة إذا أنا ببيت الله قد اشتمل بجوانبه
~~الأربعة وخر ساجدا في مقام إبراهيم ثم استوى البيت مناديا الله أكبر رب
~~محمد المصطفى الآن قد طهرني ربي من أنجاس المشركين وأرجاس الكافرين ثم
~~انتفضت الأصنام وخرت على وجوهها وإذا أنا بطير الأرض حاشرة إليها فإذا جبال
~~مكة مشرفة عليها وإذا بسحابة بيضاء بإزاء حجرتها فأتيتها وقلت أنا نائم أو
~~يقظان قالت بل يقظان قلت فأين نور جبهتك قالت قد وضعته وهذه الطير تنازعني
~~أن أدفعه إليها فتحمله إلى أعشاشها وهذه السحاب تسألني كذلك قلت فهاتيه
~~أنظر إليه قالت حبل بينك وبينه إلى ثلاثة أيام فسللت سيفي وقلت لتخرجنه أو
~~لأقتلنك قالت شأنك وإياه فلما هممت أن ألج البيت بدر إلي من داخل البيت رجل
~~وقال لي ارجع وراءك فلا سبيل لأحد من ولد آدم إلى رؤيته أو أن تنقضي زيارة
~~الملائكة فارتعدت وخرجت.

# ابن إسحاق قالت آمنة وسمعت في الضوء نداء إنك ولدت سيد الناس فقولي أعيذه
~~بالواحد من شر كل حاسد وسميه محمدا وأتي به عبد المطلب فوضعه في حجره ثم قال

PageV01P029

# الحمد لله الذي أعطاني %~% هذا الغلام الطيب الأردان

# قد ساد ms0025 في المهد على الغلمان %~% عوذه الإله بالأركان

# وقال فيه أشعارا كثيرة.

# الصادق ع @HAD062 أصبحت الأصنام على وجوهها وارتجس إيوان كسرى وسقط منه
~~أربع عشرة شرافة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف
~~عام ولم يبق سرير لملك إلا أصبح منكوسا والملك مخرسا لا يتكلم يومه ذلك
~~وانتزع علم الكهنة وبطل سحر السحرة ولم تبق كاهنة في العرب إلا حجبت عن صاحبها

# القيرواني

# وصرح كسرى تداعى من قواعده %~% وانفاص منكسر الأوداج ذا ميل

# ونار فارس لم توقد وما خمدت %~% مذ ألف عام ونهر القوم لم يسل

# خرت لمبعثه الأوثان وانبعثت %~% ثواقب الشهب ترمي الجن بالشعل

# الصادق ع @HAD045 ورأى المؤبدان في تلك الليلة في المنام إبلا صعابا
~~تقود خيلا عرابا حتى عبرت دجلة وانسربت في بلادهم وانقصم طاق كسرى من وسطه
~~وانخرقت عليه دجلة العوراء وانتشر في تلك الليلة نور من قبل الحجاز ثم
~~استطال حتى بلغ المشرق

# علي بن إبراهيم بن هاشم عن رجاله قال كان بمكة يهودي يقال له يوسف فلما
~~رأى النجوم تقذف وتتحرك ليلة ولد النبي ص قال نجد في كتبنا أنه إذا ولد آخر
~~الأنبياء رجمت الشياطين وحجبوا عن السماء فلما أصبح كان يتجسس عن المولود
~~فدل على عبد المطلب فأتاه فلما نظر إلى عينيه وكشف عن كتفيه وعليها شعرات
~~وقع مغشيا عليه فقال ذهبت النبوة عن بني إسرائيل فتعجبت منه قريش وضحكوا
~~منه فقال هذا نبي السيف ليتبرنكم.

PageV01P030

# الصادق ع @HAD031 كان إبليس يخترق السماوات السبع فلما ولد عيسى حجب عن
~~ثلاث سماوات وكان يخترق أربع سماوات فلما ولد رسول الله ص حجب عن السماوات
~~كلها ورميت الشياطين بالنجوم-

# وقالت قريش هذا قيام الساعة الذي كنا نسمع أهل الكتب يذكرونه فقال عمرو
~~بن أمية إن كان رمي بما تهتدون بها فهو هلاك كل شيء وإن كانت تثبت ورمي
~~بغيرها فهو أمر حدث وسئل خطر بن مالك الكاهن عن علة النجوم التي ترمى بها
~~فقال إصابة إصابة بأمره عقابه إنه من هاشم من معشر أكارم ms0026 يبعث بالمكاخم
~~وقتل كل ظالم

# فقال فيه النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD05 وإنه ليحشر أمة وحده

# كعب بلغني أنه ما بقي يومئذ جبل إلا نادى صاحبه بالبشارة وخضعت كلها لأبي
~~قبيس ولقد قدست الأشجار أربعين يوما بأنواع أفنائها وثمارها ولقد ضرب بين
~~السماء والأرض أربعين عمودا في أنواع الأنوار وإن الكوثر اضطرب في الجنة
~~فرمى بسبع مائة ألف قصر من قصور الدر والياقوت نثارا له ولقد ضحكت الجنة
~~فهي ضاحكة أبدا.

# الصادق ع @HAD081 صاح إبليس في أبالسته فاجتمعوا له فقال انظروا لقد حدث
~~الليلة حدث ما حدث مثله منذ رفع عيسى ع فافترقوا ثم اجتمعوا إليه فقالوا ما
~~وجدنا شيئا فقال إبليس أنا لهذا الأمر ثم انغمس في الدنيا فجالها حتى انتهى
~~إلى الحرم فوجد الحرم محفوظا بالملائكة فذهب ليدخل فصاحوا به فقال له
~~جبرئيل ع ما وراءك قال حرف أسألك عنه ما هذا الحدث الليلة فقال ولد محمد ص
~~فقال هل لي فيه نصيب قال لا قال ففي أمته قال نعم قال رضيت

# وهب ولقد ذم إبليس وغل وألقي في الحصن أربعين يوما وغرق عرشه أربعين يوما
~~ولقد تنكست الأصنام كلها فصاحت وولولت ولقد سمعوا صوتا من الكعبة قال يا
~~قريش جاءكم النذير معه عز الأبد والربح الأكبر وهو خاتم الأنبياء.

# أمير المؤمنين (عليه السلام)  @HAD026 لما ولد رسول الله ص ألقيت
~~الأصنام في الكعبة على وجوهها فلما أمسى سمع صيحة من السماء جاء الحق وزهق
~~الباطل إن الباطل كان زهوقا

# وورد أنه أضاء تلك الليلة جميع الدنيا وضحك كل حجر ومدر وشجر وسبح كل شيء

PageV01P031

# في السموات والأرض لله عز وجل وانهزم الشيطان وهو يقول خير الأمم وخير
~~الخلق وأكرم العبيد وأعظم العالم محمد

# المفضل بن عمر سمعت أبا عبد الله ع يقول @HAD040 لما ولد رسول الله ص
~~فتح لآمنة بياض فارس وقصور الشام فجاءت فاطمة بنت أسد إلى أبي طالب ضاحكة
~~مستبشرة فأعلمته ما قالته آمنة فقال لها أبو طالب وتتعجبين من هذا إنك
~~تحبلين وتلدين بوصيه ووزيره ms0027

# وفي رواية ابن مسكان @HAD015 فقال أبو طالب اصبري لي سبتا آتيك بمثله
~~إلا النبوة وقالوا السبت ثلاثون سنة

# أبو المظفر الأبيوردي

# من دوحة بسقت لا الفرع موتشب %~% منها ولا عرقها في الحي مدخول

# أتى بمكة إبراهيم والده %~% قرم على كرم الأخلاق مجبول

# غيره

# لقد طابت الدنيا بطيب محمد %~% وزيدت به الأيام حسنا على حسن

# لقد فك أغلال العتاة محمد %~% وأنزل أهل الخوف في كنف الأمن

### ||| فصل في منشئه ع

# إبانة ابن بطة قال ولد النبي ع مختونا مسرورا فحكي ذلك عند جده عبد
~~المطلب فقال ليكونن لابني هذا شأن.

# كافي الكليني الصادق ع @HAD034 لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث
~~أياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع
~~منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة فدفعه إليها

# ذكرت حليمة بنت أبي ذويب عبد الله بن الحرث من مضر زوجة الحرث بن عبد
~~الغرى المضري إن البوادي أجدبت وحملنا الجهد على دخول البلد فدخلت مكة

PageV01P032

# ونساء بني سعد قد سبقن إلى مراضعهن فسألت مرضعا فدلوني على عبد المطلب
~~وذكر أن له مولودا يحتاج إلى مرضع له فأتيت إليه فقال يا هذه عندي بني لي
~~يتيم اسمه محمد فحملته ففتح عينيه لينظر إلي بهما فسطع منهما نور فشرب من
~~ثديي الأيمن ساعة ولم يرغب في الأيسر أصلا واستعمل في رضاعه عدلا فناصف فيه
~~شريكه واختار اليمين وكان ابني لا يشرب حتى يشرب رسول الله فحملته على
~~الأتان وكانت قد ضعفت عند قدومى مكة فجعلت تبادر سائر الحمر إسراعا وقوة
~~ونشاطا واستقبلت الكعبة وسجدت لها ثلاث مرات وقالت برأت من مرضي وسلمت من
~~غثي وعلى سيد المرسلين وخاتم النبيين وخير الأولين والآخرين فكان الناس
~~يتعجبون منها ومن سمني وبرائي ودر لبني فلما انتهينا إلى غار خرج رجل
~~يتلألأ نوره إلى عنان السماء وسلم عليه وقال إن الله تعالى وكلني برعايته
~~وقابلنا ظباء وقلن يا حليمة لا تعرفين من تربين هو أطيب الطيبين وأطهر
~~الطاهرين ms0028 وما علونا قلعه ولا هبطنا واديا إلا سلموا عليه فعرفنا البركة
~~والزيادة في معاشنا ورياشنا حتى أثرينا وكثرت مواشينا وأموالنا ولم يحدث في
~~ثيابه ولم تبدر عورته ولم يحتج في يوم إلا مرة وكان مسرورا مختونا وكنت أرى
~~شابا على فراشه يعدله ثيابه فربيته خمس سنين ويومين فقال لي يوما أين يذهب
~~إخواني كل يوم قلت يرعون غنما فقال إنني اليوم أرافقهم فلما ذهب معهم أخذه
~~ملائكة وعلوه على قلة جبل وقاموا بغسله وتنظيفه فأتاني ابني وقال أدركي
~~محمدا فإنه قد سلب فأتيته فإذا هو بنور يسطع في السماء فقبلته وقلت ما
~~أصابك قال لا تحزني إن الله معنا وقص عليها قصته فانتشر منه فوح مسك أذفر
~~وقال الناس غلبت عليه الشياطين وهو يقول ما أصابني شيء وما علي من بأس
~~فرآه كاهن وصاح وقال هذا الذي يقهر الملوك ويفرق العرب.

# وروي عن حليمة أنه جلس محمد وهو ابن ثلاثة أشهر ولعب مع الصبيان وهو ابن
~~تسعة وطلب مني أن يسير مع الغنم يرعى وهو ابن عشرة وناضل الغلمان بالنبل
~~و

PageV01P033

# هو ابن خمسة عشر وصارع الغلمان وهو ابن ثلاثين ثم أوردته إلى جده. ابن
~~عباس أنه كان يقرب إلى الصبيان يصبحهم فيختلسون ويكف ويصبح الصبيان غمصا
~~ورمصا ويصبح صقيلا دهنيا. ونادى شيخ على الكعبة يا عبد المطلب إن حليمة
~~امرأة عربية وقد فقدت ابنها اسمه محمد فغضب عبد المطلب وكان إذا غضب خاف
~~الناس منه فنادى يا بني هاشم ويا بني غالب اركبوا فقد محمد وحلف أن لا أنزل
~~حتى أجد محمدا أو أقتل ألف أعرابي ومائة قرشي وكان يطوف حول الكعبة وينشد
~~أشعارا منها

# يا رب رد راكبي محمدا %~% رد إلي واتخذ عندي يدا

# يا رب إن محمد لن يوجدا %~% تصبح قريش كلهم مبددا

# فسمع نداء أن الله لا يضيع محمدا فقال أين هو قال في وادي فلان تحت شجرة
~~أم غيلان قال ابن مسعود فأتينا الوادي فرأيناه يأكل الرطب من أم غيلان
~~وحوله شابان فلما قربنا منه ms0029 ذهب الشابان وكان جبرائيل وميكائيل ع فسألناه
~~من أنت وما ذا تصنع قال أنا ابن عبد الله بن عبد المطلب فحمله عبد المطلب
~~على عنقه وطاف به حول الكعبة وكانت النساء اجتمعن عند آمنة على مصيبته فلما
~~رآها تمسك بها وما التفت إلى أحد.

# وكان عبد المطلب أرسل رسول الله ص إلى رعاية في إبل قد ندت له بجمعها
~~فلما أبطأ عليه نفذ ورائه في كل طريق وكل شعب وأخذ بحلقة باب الكعبة وهو
~~يقول يا رب إن صغوا يهلك آلك إن تفعل فأمر ما بدا لك فجاء رسول الله ص
~~بالإبل فلما رآه أخذه فقبله فقال بأبي لا وجهتك بعد هذا في شيء فإني أخاف
~~أن تغتال فتقتل.

PageV01P034

# عكرمة كان يوضع فراش لعبد المطلب في ظل الكعبة ولا يجلس عليه إلا هو أحد
~~إجلالا له وكان بنوه يجلسون حوله حتى يخرج فكان رسول الله ص يجلس عليه
~~فيأخذه أعمامه ليؤخروه فقال لهم عبد المطلب دعوا ابني فو الله إن له لشأنا
~~عظيما إني أرى أنه سيأتي عليكم يوم وهو سيدكم إني أرى غرته غرة تسود الناس
~~ثم يحمله فيجلسه معه ويمسح ظهره ويقبله ويوصيه إلى أبي طالب.

# القاضي المعتمد في تفسيره عن ابن عباس @HAD0149 أنه وقع بين أبي طالب
~~وبين يهودي كلام وهو بالشام فقال اليهودي لم تفخر علينا وابن أخيك بمكة
~~يسأل الناس فغضب أبو طالب وترك تجارته وقدم مكة فرأى غلمانا يلعبون ومحمد
~~فيهم مختل الحال فقال له يا غلام من أنت ومن أبوك قال أنا محمد بن عبد الله
~~أنا يتيم لا أب لي ولا أم فعانقه أبو طالب وقبله ثم ألبسه جبة مصرية ودهن
~~رأسه وشد دينارا في ردائه ونشر قبله تمرا فقال يا غلمان هلموا فكلوا ثم أخذ
~~أربع تمرات إلى أم كبشه وقص عليها فقالت فلعله أبوك أبو طالب قال لا أدري
~~رأيت شيخا بارا إذ مر أبو طالب فقالت يا محمد كان هذا قال نعم قالت هذا
~~أبوك أبو طالب فأسرع إليه ms0030 النبي ص وتعلق به وقال يا أبه الحمد لله الذي
~~أرانيك لا تخلفني في هذه البلاد فحمله أبو طالب

# . الأوزاعي كان النبي ص في حجر عبد المطلب فلما أتى عليه اثنان ومائة سنة
~~ورسول الله ابن ثمان سنين جمع بنيه وقال محمد يتيم فآووه وعائل فأغنوه
~~احفظوا وصيتي فيه فقال أبو لهب أنا له فقال كف شرك عنه فقال عباس أنا له
~~فقال أنت غضبان لعلك تؤذيه فقال أبو طالب أنا له فقال أنت له يا محمد أطع
~~له فقال رسول الله ص يا أبة لا تحزن فإن لي ربا لا يضيعني فأمسكه أبو طالب
~~في حجره وقام بأمره يحميه بنفسه وماله وجاهه في صغره من اليهود المرصدة له
~~بالعداوة ومن غيرهم من بني أعمامه ومن العرب قاطبة الذين يحسدونه على ما
~~آتاه الله من النبوة.

PageV01P035

# وأنشأ عبد المطلب

# أوصيك يا عبد مناف بعدي %~% بموحد بعد أبيه فرد

# وقال

# وصيت من كفيته بطالب %~% عبد مناف وهو ذو تجارب

# يا ابن الحبيب أكرم الأقارب %~% يا ابن الذي قد غاب غير آئب

# فتمثل أبو طالب وكان سمع من الراهب وصفه

# لا توصني بلازم وواجب %~% إني سمعت أعجب العجائب

# من كل حبر عالم وكاتب %~% بان بحمد الله قول الراهب

# أبو سعيد الواعظ في كتاب شرف المصطفى أنه لما حضرت عبد المطلب الوفاة دعا
~~ابنه أبا طالب فقال له يا بني قد علمت شدة حبي لمحمد ووجدي به انظر كيف
~~تحفظني فيه قال أبو طالب يا أبة لا توصني بمحمد فإنه ابني وابن أخي فلما
~~توفي عبد المطلب كان أبو طالب يؤثره بالنفقة والكسوة على نفسه وعلى جميع أهله.

# ابن عباس قال أبو طالب لأخيه يا عباس أخبرك عن محمد أني ضممته فلما
~~أفارقه ساعة من ليل أو نهار فلم أئتمن أحدا حتى نومته في فراشي فأمرته أن
~~يخلع ثيابه وينام معي فرأيت في وجهه الكراهية فقال يا عماه اصرف بوجهك عني
~~حتى أخلع ثيابي وأدخل فراشي فقلت له ولم ذاك فقال لا ينبغي ms0031 لأحد أن ينظر
~~إلى جسدي فتعجبت من قوله وصرفت بصري عنه حتى دخل فراشه فإذا دخلت أنا
~~الفراش إذا بينه وبيني ثوب والله ما أدخلته في فراشي فأمسه فإذا هو ألين
~~ثوب ثم شممته كأنه غمس في مسك وكنت إذا أصبحت فقدت الثوب فكان هذا دأبي
~~ودأبه وكنت كثيرا ما افتقده في فراشي فإذا قمت لأطلبه بادرني من فراشي ها
~~أنا ذا يا عم فارجع إلى مكانك.

# وكان النبي ع يأتي زمزم فيشرب منها شربة فربما عرض عليه أبو طالب الغذاء
~~فيقول لا أريده أنا شبعان وكان أبو طالب إذا أراد أن يعشي أولاده أو
~~يغديهم

PageV01P036

# يقول كما أنتم حتى يحضر ابني فيأتي رسول الله ص فيأكل معهم فيبقى الطعام.

# القاضي المعتمد في تفسيره قال أبو طالب لقد كنت كثيرا ما أسمع منه إذا
~~ذهب من الليل كلاما يعجبني وكنا لا نسمي على الطعام ولا على الشراب حتى
~~سمعته يقول بسم الله الأحد ثم يأكل فإذا فرغ من طعامه قال الحمد لله كثيرا
~~فتعجبت منه وكنت ربما أتيت غفلة فأرى من لدن رأسه نورا ممدودا قد بلغ
~~السماء ثم لم أر منه كذبة قط ولا جاهلية قط ولا رأيته يضحك في موضع الضحك
~~ولا مع الصبيان في لعب ولا التفت إليهم وكان الوحدة أحب إليه والتواضع.

# وكان النبي ع ابن سبع سنين فقالت اليهود وجدنا في كتبنا أن محمدا يجنبه
~~ربه من الحرام والشبهات فجربوه فقدموا إلى أبي طالب دجاجة مسمنة فكانت قريش
~~يأكلون منها والرسول ع تعدل يده عنها فقالوا ما لك قال أراها حراما يصونني
~~ربي عنها فقالوا هي حلال فنلقمك قال فافعلوا إن قدرتم فكانت أيديهم تعدل
~~بها إلى الجهات فجاءوه بدجاجة أخرى قد أخذوها لجار لهم غائب على أن يؤدوا
~~ثمنها إذا جاء فتناول منها لقمة فسقطت من يده فقال ع وما أراها إلا من شبهة
~~يصونني ربي عنها فقالوا نلقمك منها فكلما تناولوا منها ثقلت في أيديهم
~~فقالوا لهذا شأن عظيم.

# ولما ظهر أمره ع ms0032 عاداه أبو جهل وجمع صبيان بني مخزوم فقال أنا أميركم
~~وانعقد صبيان بني هاشم وبني عبد المطلب على النبي ع وقالوا أنت الأمير.
~~قالت أم علي ع وكان في صحن داري شجرة قد يبست وخاست ولها زمان يابسة فأتى
~~النبي ع يوما إلى الشجرة فمسها بكفه فصارت من وقتها وساعتها خضراء وحملت
~~الرطب فكنت في كل يوم أجمع له الرطب في دوخلة

PageV01P037

# فإذا كان وقت ضاحي النهار يدخل يقول يا أماه أعطيني ديوان العسكر فكان
~~يأخذ الدوخلة ثم يخرج ويقسم الرطب على صبيان بني هاشم فلما كان بعض الأيام
~~دخل وقال يا أماه أعطيني ديوان العسكر فقلت يا ولدي اعلم أن النخلة ما
~~أعطتنا اليوم شيئا قالت فو حق نور وجهه لقد رأيته وقد تقدم نحو النخلة
~~وتكلم بكلمات وإذا بالنخلة قد انحنت حتى صار رأسها عنده فأخذ من الرطب ما
~~أراد ثم عادت النخلة إلى ما كانت فمن ذلك اليوم قلت اللهم رب السماء ارزقني
~~ولدا ذكرا يكون أخا لمحمد ففي تلك الليلة واقعني أبو طالب فحملت بعلي بن
~~أبي طالب فرزقته فما كان يقرب صنما ولا يسجد لوثن كل ذلك ببركة محمد ص.

# المفسرون عن عبد الله بن عباس @HAD04 في قوله لإيلاف قريش @HAD@ إنه
~~كانت لهم في كل سنة رحلتان باليمن والشام وكان من وقاية أبي طالب أنه عزم
~~على الخروج في ركب من قريش إلى الشام تاجرا سنة ثمان من مولده ع أخذ النبي
~~ص بزمام ناقته وقال يا عم على من تخلفني ولا أب لي ولا أم وكان قيل لي ما
~~يفعل به في هذا الحر وهو غلام صغير فقال والله لأخرجن به ولا أفارقه أبدا.

# @HAD0137 وفي رواية الطبري ضب به رسول الله ص فرق له أبو طالب فخشيت له
~~خشية وكانوا ركبانا كثيرا فكان والله البعير الذي كان عليه محمد أمامي ولا
~~يفارقني ويسبق الركب كلهم وكانت سحابة بيضاء مثل الثلج تظلله وربما أمطرت
~~علينا أنواع الفواكه وكان يكثر الماء وتخضر الأرض وكان وقف جمال ms0033 قوم فمشى
~~إليها ومسح عليها فسارت فلما قربنا من بصرى إذا نحن بصومعة تمشي كما تمشي
~~الدابة السريعة حتى إذا قربت منا وقفت وإذا فيها راهب فلما نظر إلى النبي ص
~~قال إن كان أحد فأنت أنت قال فنزلنا تحت شجرة عظيمة قليلة الأغصان ليس لها
~~حمل فاهتزت الشجرة وألقت أغصانها عليه وحملت ثلاثة أنواع فاكهتين للصيف
~~وفاكهة للشتاء فجاء بحيراء بطعام يكفي النبي ص وقال من يتولى أمر هذا
~~الغلام

PageV01P038

# @HAD0335 فقلت أنا قال أي شيء تكون منه قلت أنا عمه فقال له أعمام فأيهم
~~أنت قلت أنا أخو أبيه من أم واحدة فقال أشهد أنه هو وإلا فلست بحيراء فأذن
~~في تقريب الطعام فقلت رجل أحب أن يكرمك فكل فقال هو لي دون أصحابي قال هو
~~لك خاصة فقال فإني لا آكل دون هؤلاء فقال له إنه لم يكن عندي أكثر من هذا
~~قال أفتأذن أن يأكلوا معي قال بلى قال كلوا بسم الله فأكل وأكلنا معه فو
~~الله لقد كنا مائة وسبعين رجلا فأكل كل واحد منا حتى شبع وتجشأ وبحيراء على
~~رأسه يذب عن النبي ص ويتعجب من كثرة الرجال وقلة الطعام وفي كل ساعة يقبل
~~يافوخه ويقول هو هو ورب المسيح فقالوا له إن لك لشأنا قال وإني لأرى ما لا
~~ترون وأعلم ما لا تعلمون وإن تحت هذه الشجرة لغلاما لو أنتم تعلمون منه ما
~~أعلم لحملتموه على أعناقكم حتى تردوه إلى وطنه ولقد رأيت له وقد أقبل نورا
~~أمامه ما بين السماء والأرض ولقد رأيت رجالا في أيديهم مراوح الياقوت
~~والزبرجد يروحونه وآخرين ينثرون عليه أنواع الفواكه ثم هذه السحابة لا
~~تفارقه ثم صومعتي مشت إليه كما تمشي الدابة على رجلها ثم هذه الشجرة لم تزل
~~يابسة قليلة الأغصان وقد كثرت أغصانها واهتزت وحملت ثلاثة أنواع من الفواكه
~~ثم فاضت هذه الحياض بعد ما غارت في أيام الحواريين ثم قال يا غلام أسألك
~~بحق اللات والعزى عن ثلاث فقال والله ما أبغضت شيئا كبغضي ms0034 إياهما فسأله
~~بالله من حاله ونومه وهيئته ثم نظر إلى خاتم النبوة فجعل يقبل رجليه فقال
~~لأبي طالب ما هو منك قال ابني قال ما هو بابنك ولا ينبغي أن يكون أبوه حيا
~~فقال إنه ابن أخي مات أبوه وهو صغير فقال صدقت الآن فارجع به إلى بلده
~~واحذر عليه اليهود والله لئن عرفوا منه ما عرفت ليقتلنه وإن لابن أخيك
~~لشأنا عظيما فقال إن كان الأمر كما وصفت فهو في حصن الله-

# . وفي ذلك يقول أبو طالب وقد أوردها محمد بن إسحاق

# إن ابن آمنة النبي محمدا %~% عندي يمثل منازل الأولاد

PageV01P039

# لما تعلق بالزمام رحمته %~% والعيس قد قلصن بالأزواد

# فارفض من عيني دمع ذارف %~% مثل الجمان مفرد الأفراد

# راعيت فيه قرابة موصولة %~% وحفظت فيه وصية الأجداد

# وأمرته بالسير بين عمومه %~% بيض الوجوه مصالة الأنجاد

# حتى إذا ما القوم بصرى عاينوا %~% لاقوا على شرف من المرصاد

# حبرا فأخبرهم حديثا صادقا %~% عنه ورد معاشر الحساد

# بكر بن عبد الله الأشجعي إن أبا المويهب الراهب سأل عبد منات بن كنانة
~~ونوفل بن معاوية بالشام هل قدم معكما من قريش غيركما قالا نعم شاب من بني
~~هاشم اسمه محمد قال إياه أردت قالوا إنه يتيم أبي طالب أجير خديجة فأخذ
~~يحرك رأسه ويقول هو هو فدلاني عليه فبينما هم في الكلام إذ طلع عليهم رسول
~~الله ص فقال هو هو فخلا به يناجيه ويقبل بين عينيه وأخرج شيئا من كمه
~~ليعطيه والنبي ع يأبى أن يقبله فلما فارقه قال هذا نبي آخر الزمان سيخرج عن
~~قريب ثم قال هل ولد لعمه أبي طالب علي فقلنا لا فقال هذه سنته وهو أول من
~~يؤمن به وأنا لنجد صفته عندنا بالوصية كما نجد صفة محمد بالنبوة الخبر.
~~يعلى بن سيابة قال حكى خالد بن أسيد بن أبي العاص وطليق بن أبي سفيان بن
~~أمية إنهما كانا مع النبي ع في سفر ولما قربنا من الشام رأينا والله قصور
~~الشامات كلها قد اهتزت وعلا منها نور أعظم ms0035 من نور الشمس فلما توسطنا الشام
~~ما قدرنا أن نجوز السوق من ازدحام الناس ينظرون إلى النبي ع فجاء حبر عظيم
~~اسمه نسطور فجلس بحذائه ينظر إليه فقال لأبي طالب ما اسمه قال محمد بن عبد
~~الله فتغير لونه ثم قال أريد أكشف ظهره فلما كشف رأى الخاتم فانكب عليه
~~يقبله ويبكي وقال أسرع برده إلى موضعه فما أكثر عدوه في أرضنا فلم يزل
~~يتعاهدنا في كل يوم وأتاه بقميص فلم يقبله فأخذه أبو طالب مخافة أن يغتم الرجل.

PageV01P040

# وزوج أبو طالب خديجة من النبي ص وذلك أن نساء قريش اجتمعن في المسجد في
~~عيد فإذا هن بيهودي يقول ليوشك أن يبعث فيكن نبي فأيكن استطاعت أن تكون له
~~أرضا يطأها فلتفعل فحصينه وقر ذلك القول في قلب خديجة وكان النبي ص قد
~~استأجرته خديجة على أن تعطيه بكرين ويسير مع غلامها ميسرة إلى الشام فلما
~~أقبلا في سفرهما نزل النبي ص تحت شجرة فرآه راهب يقال له نسطور فاستقبله
~~وقبل يديه ورجليه وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
~~لما رأى منه علامات وأنه نزل تحت الشجرة ثم قال لميسره طاوعه في أوامره
~~ونواهيه فإنه نبي والله ما جلس هذا المجلس بعد عيسى أحد غيره ولقد بشر به
~~عيسى ع @QUR@08 ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد وهو يملك الأرض
~~بأسرها وقال ميسرة يا محمد لقد أجبتنا عقبات بليلة كنا نجوزها بأيام كثيرة
~~وربحنا في هذه السفرة ما لم نربح من أربعين سنة ببركتك يا محمد فاستقبل
~~بخديجة وأبشرها بربحنا وكانت وقتئذ جالسة على منظرة لها فرأت راكبا على
~~يمينه ملك مصلت سيفه وفوقه سحابة معلق عليها قنديل من زبرجدة وحوله قبة من
~~ياقوتة حمراء فظنت ملكا يأتي بخطبتها وقالت اللهم إلي وإلى داري فلما أتى
~~كان محمدا وبشرها بالأرباح فقالت وأين ميسرة قال يقفو أثري قالت فارجع إليه
~~وكن معه ومقصودها لتستيقن حال السحابة فكانت السحابة تمر معه فأقبل ميسرة
~~إلى خديجة وأخبرها ms0036 بحاله وقال لها إني كنت آكل معه حتى نشبع ويبقى الطعام
~~بحاله كما هو وكنت أرى وقت الهاجرة ملكين يظلانه فدعت خديجة بطبق عليه رطب
~~ودعت رجالا ورسول الله ص فأكلوا حتى شبعوا ولم ينقص شيئا فأعتقت ميسرة
~~وأولاده وأعطته عشرة آلاف درهم لتلك البشارة ورتبت الخطبة من عمرو بن أسد عمها.

PageV01P041

# قال النسوي في تاريخه أنكحه إياها أبوها خويلد بن أسد فخطب أبو طالب بما
~~رواه الخركوشي في شرف المصطفى والزمخشري في ربيع الأبرار وفي تفسيره الكشاف
~~وابن بطة في الإبانة والجويني في السير عن الحسن والواقدي وأبي صالح
~~والعتبي فقال الحمد لله الذي جعلنا من زرع إبراهيم الخليل ومن ذرية الصفي
~~إسماعيل وضئضئ معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه جعل مسكننا بيتا
~~محجوجا وحرما آمنا وجعلنا الحكام على الناس ثم ابن أخي هذا محمد بن عبد
~~الله لا يوازن برجل من قريش إلا رجح به ولا يقاس بأحد منهم إلا عظم عنه وإن
~~كان في المال مقلا فإن المال ورق حائل وظل زائل وله والله خطب عظيم ونبأ
~~شائع وله رغبة في خديجة ولها فيه رغبة فزوجوه والصداق ما سألتموه من مالي
~~عاجله وآجله فقال خويلد زوجناه ورضينا به. وروي أنه قال بعض قريش يا عجبا
~~أيمهر النساء الرجال فغضب أبو طالب وقال إذا كانوا مثل ابن أخي هذا طلبت
~~الرجال بأغلى الأثمان وإذا كانوا أمثالكم لم يزوجوا إلا بالمهر الغالي فقال
~~رجل من قريش يقال له عبد الله بن غنم

# هنيئا مريئا يا خديجة قد جرت %~% لك الطير فيما كان منك بأسعد

# تزوجته خير البرية كلها %~% ومن ذا الذي في الناس مثل محمد

# وبشر به المرءان عيسى ابن مريم %~% وموسى بن عمران فيا قرب موعد

# أقرت به الكتاب قدما بأنه %~% رسول من البطحاء هاد ومهتدي

### ||| فصل في مبعث النبي ص

# @QUR@017 يا أيها النبي إنا أرسلناك إنا أرسلناك بالحق هو الذي أرسل
~~رسوله ما كان محمد أبا أحد أرسله الله تعالى بعد أربعين سنة من عمره ms0037 حين
~~تكامل بها واشتد قواه ليكون متهيبا ومتأهبا لما أنذر به ولبعثته درجات
~~أولها الرؤيا الصادقة والثانية ما رواه

PageV01P042

# الشعبي وداود بن عامر أن الله تعالى قرن جبرئيل بنبوة نبيه ثلاث سنين
~~يسمع حسه ولا يرى شخصه ويعلمه الشيء بعد الشيء ولا ينزل عليه القرآن فكان
~~في هذه المدة مبشرا غير مبعوث إلى الأمة والثالثة حديث خديجة وورقة بن نوفل
~~الرابعة أمره بتحديث النعم فأذن له في ذكره دون إنذاره قوله @QUR@05 وأما
~~بنعمة ربك فحدث أي بما جاءك من النبوة والخامسة حين نزل عليه القرآن
~~بالأمر والنهي فصار به مبعوثا ولم يؤمر بالجهر ونزل @QUR@03 يا أيها
~~المدثر فأسلم علي وخديجة ثم زيد ثم جعفر والسادسة أمر بأن يعم بالإنذار بعد
~~خصوصه ويجهر بذلك ونزل @QUR@03 فاصدع بما تؤمر قال ابن إسحاق وذلك بعد
~~ثلاث سنين من مبعثه ونزل @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين فنادى يا صباحاه
~~والسابعة العبادات لم يشرع منها مدة مقامه بمكة إلا الطهارة والصلاة وكانت
~~فرضا عليه وسنة لأمته ثم فرضت الصلوات الخمس بعد إسرائه وذلك في السنة
~~التاسعة من نبوته فلما تحول إلى المدينة فرض صيام شهر رمضان في السنة
~~الثانية من الهجرة في شعبان وحولت القبلة وفرض زكاة الفطر وفرضت فيها صلاة
~~العيد وكان فرض الجمعة في أول الهجرة بدلا من صلاة الظهر ثم فرضت زكاة
~~الأموال ثم الحج والعمرة والتحليل والتحريم والحظر والإباحة والاستحباب
~~والكراهة ثم فرض الجهاد ثم ولاية أمير المؤمنين ع ونزل @QUR@04 اليوم
~~أكملت لكم دينكم . وأما كيفية نزول الوحي

# @HAD034 فقد سأله الحرث بن هشام كيف يأتيك الوحي فقال أحيانا يأتيني مثل
~~صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني فقد وعيت ما قال وأحيانا يتمثل لي
~~الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول

# و# روي أنه @HAD012 كان إذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل-

# . وروي- @HAD017 أنه كان ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم
~~عنه وأن جبينه لينفصد عرقا-

# و# روي @HAD015 أنه كان إذا نزل عليه كرب لذلك ويربد وجهه ونكس رأسه ونكس

PageV01P043

# @HAD09 أصحابه رءوسهم ms0038 منه ومنه يقال برحاء الوحي-

# . قال ابن عباس @HAD047 كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا نزل عليه
~~القرآن تلقاه بلسانه وشفتيه كان يعالج من ذلك شدة فنزل لا تحرك به لسانك
~~وكان إذا نزل عليه الوحي وجد منه ألما شديدا ويتصدع رأسه ويجد ثقلا قوله
~~إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا

# وسمعت مذاكرة أنه نزل جبرئيل على رسول الله ص ستين ألف مرة.

# علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في كتابه @HAD0105 إن النبي ع لما أتى له
~~سبع وثلاثون سنة كان يرى في نومه كأن آتيا أتاه فيقول يا رسول الله فينكر
~~ذلك فلما طال عليه الأمر كان يوما بين الجبال يرعى غنما لأبي طالب فنظر إلى
~~شخص يقول يا رسول الله فقال له من أنت قال أنا جبرئيل أرسلني الله إليك
~~ليتخذك رسولا فأخبر النبي (صلى الله عليه وآله) خديجة بذلك فقالت يا محمد
~~أرجو أن يكون كذلك فنزل عليه جبرئيل وأنزل عليه ماء من السماء علمه الوضوء
~~والركوع والسجود فلما تم له أربعون سنة علمه حدود الصلاة ولم ينزل عليه
~~أوقاتها فكان يصلي ركعتين ركعتين في كل وقت

# أبو ميسرة وبريدة @HAD031 أن النبي ع كان إذا انطلق بارزا سمع صوتا يا
~~محمد فيأتي خديجة فيقول يا خديجة قد خشيت أن يكون خالط عقلي شيء إني إذا
~~خلوت أسمع صوتا وأرى نورا

# محمد بن كعب وعائشة @HAD0136 أول ما بدأ به رسول الله من الوحي الرؤيا
~~الصادقة وكان يرى الرؤيا فتأتيه مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلأ فكان يخلو
~~بغار حرى فسمع نداء يا محمد فغشي عليه فلما كان اليوم الثاني سمع مثله نداء
~~فرجع إلى خديجة فقال زملوني زملوني فو الله لقد خشيت على عقلي فقالت كلا
~~والله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدم وتقري
~~الضيف تعين على نوائب الحق فانطلقت خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل فقال ورقة
~~هذا والله الناموس الذي أنزل على موسى وعيسى وإني أرى في المنام ثلاث ليال
~~أن الله ms0039 أرسل في مكة رسولا اسمه محمد وقد قرب وقته ولست أرى في الناس رجلا
~~أفضل منه فخرج إلى حرى فرأى كرسيا من ياقوتة حمراء مرقاة من زبرجد ومرقاة
~~من لؤلؤ

PageV01P044

# @HAD072 فلما رأى ذلك غشي عليه فقال ورقة يا خديجة فإذا أتته الحالة
~~فاكشفي عن رأسك فإن خرج فهو ملك وإن بقي فهو شيطان فنزعت خمارها فخرج
~~الجائي فلما اختمرت عاد فسأله ورقة عن صفة الجائي فلما حكاه قام وقبل رأسه
~~وقال ذاك الناموس الأكبر الذي نزل على موسى وعيسى ثم قال أبشر فإنك أنت
~~النبي الذي بشر به موسى وعيسى وإنك نبي مرسل ستؤمر بالجهاد-

# وتوجه نحوها وأنشأ يقول

# فإن يك حقا يا خديجة فاعلمي %~% حديثك إيانا فأحمد مرسل

# وجبريل يأتيه وميكال معهما %~% من الله وحي يشرح الصدر منزل

# يفوز به من فاز عزا لدينه %~% ويشقي به الغاوي الشقي المضلل

# فريقان منهم فرقة في جنانه %~% وأخرى بأغلال الجحيم تغلل

# ومن قصيدة له

# يا للرجال لصرف الدهر والقدر %~% وما لشيء قضاه الله من غير

# حتى خديجة تدعوني لأخبرها %~% وما لنا بخفي العلم من خبر

# فخبرتني بأمر قد سمعت به %~% فيما مضى من قديم الناس والعصر

# بأن أحمد يأتيه فيخبره %~% جبريل إنك مبعوث إلى البشر

# ومن قصيدة له

# فخبرنا عن كل خير بعلمه %~% وللحق أبواب لهن مفاتح

# وإن ابن عبد الله أحمد مرسل %~% إلى كل من ضمت عليه الأباطح

# وظني به أن سوف يبعث صادقا %~% كما أرسل العبدان نوح وصالح

# وموسى وإبراهيم حتى يرى له %~% بهاء ومنشور من الذكر واضح

# وروي @HAD060 أنه نزل جبرئيل على جياد أصفر والنبي ص بين علي وجعفر فجلس
~~جبرئيل عند رأسه وميكائيل عند رجليه ولم ينبهاه إعظاما له فقال ميكائيل إلى
~~أيهم بعثت قال إلى الأوسط فلما انتبه أدى إليه جبرئيل الرسالة عن الله
~~تعالى فلما نهض جبرئيل ليقوم أخذ رسول الله ص بثوبه ثم قال ما اسمك قال
~~جبرئيل ثم نهض

PageV01P045

# @HAD081 النبي ص ليلحق بقومه فما مر بشجرة ولا مدرة إلا سلمت عليه وهنأته
~~ثم كان جبرئيل ms0040 يأتيه ولا يدنو منه إلا بعد أن يستأذن عليه فأتاه يوما وهو
~~بأعلى مكة فغمز بعقبه بناحية الوادي فانفجر عين فتوضأ جبرئيل وتطهر الرسول
~~ثم صلى الظهر وهي أول صلاة فرضها الله تعالى وصلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) مع النبي ص ورجع رسول الله من يومه إلى خديجة فأخبرها فتوضأت وصلت
~~صلاة العصر من ذلك اليوم

# وروي @HAD025 أن جبرئيل أخرج قطعة ديباج فيه خط فقال اقرأ قلت كيف أقرأ
~~ولست بقارئ إلى ثلاث مرات فقال في المرة الرابعة اقرأ باسم ربك @HAD@ إلى
~~قوله ما لم يعلم
@HAD0102 ثم أنزل الله تعالى جبرئيل وميكائيل ع ومع كل واحد منهما سبعون
~~ألف ملك أتى بالكراسي ووضع تاج على رأس محمد ص وأعطي لواء الحمد بيده فقال
~~اصعد عليه واحمد الله فلما نزل عن الكرسي توجه إلى خديجة فكان كل شيء يسجد
~~له ويقول بلسان فصيح السلام عليك يا نبي الله فلما دخل الدار صارت الدار
~~منورة فقالت خديجة وما هذا النور قال هذا نور النبوة قولي لا إله إلا الله
~~محمد رسول الله فقالت طال ما قد عرفت ذلك ثم أسلمت فقال يا خديجة إني لأجد
~~بردا فدثرت عليه فنام فنودي يا أيها المدثر @HAD@ الآية فقام وجعل إصبعه
~~في أذنه وقال الله أكبر الله أكبر فكان كل موجود يسمعه يوافقه

# وروي @HAD08 أنه لما نزل قوله وأنذر عشيرتك الأقربين @HAD@ صعد رسول
~~الله ص ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت إليه قريش فقالوا ما لك قال
~~أرأيتكم إن أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم ما كنتم تصدقونني قالوا بلى
~~قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
@HAD011 فقال أبو لهب تبا لك ألهذا دعوتنا فنزلت سورة تبت

# قتادة @HAD050 إنه خطب ثم قال أيها الناس إن الرائد لا يكذب أهله ولو كنت
~~كاذبا لما كذبتكم والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم حقا خاصة
~~وإلى الناس عامة والله لتموتون كما تنامون ولتبعثون كما تستيقظون ولتحاسبون
~~كما تعملون ولتجزون بالإحسان

PageV01P046

# @HAD054 إحسانا وبالسوء سوء ms0041 وإنها الجنة أبدا والنار أبدا وإنكم أول من
~~أنذرتم ثم فتر الوحي فجزع لذلك النبي (صلى الله عليه وآله) جزعا شديدا
~~فقالت له خديجة لقد قلاك ربك فنزل سورة الضحى فقال لجبرئيل ما يمنعك أن
~~تزورنا في كل يوم فنزل وما نتنزل إلا بأمر ربك @HAD@ إلى قوله نسيا

# ابن جبير @HAD056 توجه النبي (صلى الله عليه وآله) تلقاء مكة وقام بنخلة
~~في جوف الليل يصلي فمر به نفر من الجن فوجدوه يصلي صلاة الغداة ويتلو
~~القرآن فاستمعوا إليه وقال آخرون أمر رسول الله ص أن ينذر الجن فصرف الله
~~إليه نفرا من الجن من نينوى قوله وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن @HAD@ وكان
~~بات في وادي الجن وهو على ميل من المدينة فقال ع إني أمرت أن أقرأ على الجن
~~الليلة فأيكم يتبعني فاتبعه ابن مسعود فلما دخل شعب الحجون من مكة خط لي
~~خطا ثم أمرني أن أجلس فيه وقال لا تخرج منه حتى أعود إليك ثم انطلق حتى قام
~~فافتتح القرآن فغشيته أسودة كثيرة حتى حالت بيني وبينه حتى لم أسمع صوته ثم
~~انطلقوا ثم طفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب وفرغ النبي (صلى الله عليه وآله)
~~مع الفجر فقال لي هل رأيت شيئا فوصفتهم فقال أولئك جن نصيبين

# الكلبي قال ابن مسعود @HAD015 لم أكن مع النبي ع ليلة الجن ووددت أني كنت
~~معه وهو الصحيح

# وروي عن ابن عباس @HAD013 أنهم كانوا سبعة نفر من جن نصيبين فجعلهم رسول
~~الله رسلا إلى قومهم

# وقال زر بن حبيش كانوا سبعة منهم زوبعة وقال غيره وهم مسار وبسار وبشار
~~ولارد وخميع

# محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال @HAD030 لما قرأ النبي (صلى
~~الله عليه وآله) سورة الرحمن على الناس سكتوا فلم يقولوا شيئا فقال ع للجن
~~كانوا أحسن جوابا منكم لما قرأت عليهم فبأي آلاء ربكما تكذبان @HAD@
~~قالوا لا بشيء من آلائك ربنا نكذب

# علي بن إبراهيم @HAD016 فجاءوا إلى النبي ع فآمنوا به وعلمهم النبي ص
~~شرائع الإسلام وأنزل قل ms0042 أوحي @HAD@ إلى آخر السورة وكانوا يفدون إلى
~~النبي ص في كل وقت ومكان

PageV01P047

# قال خزيمة بن حكيم النهدي

# ويعلو أمره حتى تراه %~% يشير إليه أعظم ما مشير

# وهذا عمه سيذب عنه %~% وينصره بمشحوذ تبور

# وتخرجه قريش بعد هذا %~% إذا ما العم صار إلى القبور

# وينصره بيثرب كل قوم %~% بنو أوس وخزرج الأثير

# سيقتل من قريش كل قوم %~% وكبشهم سينحر كالجزور

# @HAD010 وهو الذي قال له النبي ص مرحبا بالمهاجر الأول

### ||| فصل فيما لاقى من الكفار في رسالته

# الفائق إنه لما اعترض أبو لهب على رسول الله ص عند إظهار الدعوة قال له
~~أبو طالب يا أعور ما أنت وهذا قال الأخفش الأعور الذي خيب وقيل يا ردي ومنه
~~الكلمة العوراء وقال أبن الأعرابي الذي ليس له أخ من أبيه وأمه.

# ابن عباس @HAD071 إن الوليد بن المغيرة أتى قريشا فقال إن الناس يجتمعون
~~غدا بالموسم وقد فشا أمر هذا الرجل في الناس وهم يسألونكم عنه فما تقولون
~~فقال أبو جهل أقول إنه مجنون وقال أبو لهب أقول إنه شاعر وقال عقبة بن أبي
~~معيط أقول إنه كاهن فقال الوليد بل أقول هو ساحر يفرق الرجل والمرأة وبين
~~الرجل وأخيه وأبيه فأنزل الله تعالى ن والقلم @HAD@ الآية وقوله وما هو
~~بقول شاعر
@HAD01 الآية

# وكان النبي ص يقرأ القرآن فقال أبو سفيان والوليد وعتبة وشيبة للنضر بن
~~الحرث ما يقول محمد فقال أساطير الأولين مثل ما كنت أحدثكم عن القرون
~~الماضية فنزل @QUR@010 ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة الآية.

# الكلبي قال النضر بن الحرث وعبد الله بن أمية يا محمد لن نؤمن بك حتى
~~تأتينا بكتاب من عند الله ومعه أربعة أملاك يشهدون عليه أنه من عند الله
~~وإنك رسوله فنزل

PageV01P048

# @QUR@07 ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس وقال قريش مكة أو يهود المدينة
~~إن هذه الأرض ليست بأرض الأنبياء وإنما أرض الأنبياء الشام فأت الشام فنزل
~~@QUR@06 وإن كادوا ليستفزونك من الأرض وقال أهل مكة تركت ملة قومك وقد
~~علمنا أنه لا يحملك ms0043 على ذلك إلا الفقر فإنا نجمع لك من أموالنا حتى تكون من
~~أغنانا فنزل @QUR@06 قل أغير الله أتخذ وليا وكان المشركون إذا قيل لهم ما
~~ذا أنزل ربكم على محمد قالوا أساطير الأولين فنزل @QUR@08 وإذا قيل لهم ما
~~ذا أنزل ربكم الآية.

# ابن عباس @HAD018 قالت قريش إن القرآن ليس من عند الله وإنما يعلمه
~~بلعام وكان قينا بمكة روميا نصرانيا

# وقال الضحاك أرادوا به سلمان وقال مجاهد عبد النبي الحضرمي يقال له يعيش
~~فنزل @QUR@08 ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر الآية وقوله @QUR@09
~~وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه محمد واختلقه من تلقاء نفسه
~~@QUR@05 وأعانه عليه قوم آخرون يعنون عداسا مولى خويطب ويسار غلام العلاء
~~بن الحضرمي وحميرا مولى عامر وكانوا أهل الكتاب فكذبهم الله تعالى فقال
~~@QUR@05 فقد جاؤ ظلما وزورا الآيات.، قال علم الهدى والناصر للحق في
~~رواياتهم أن النبي ص لما بلغ إلى قوله @QUR@09 أفرأيتم اللات والعزى ومناة
~~الثالثة الأخرى ألقى الشيطان في تلاوته تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن
~~لترتجى فسر بذلك المشركون فلما انتهى إلى السجدة سجد المسلمون والمشركون
~~معا إن صح هذا الخبر فمحمول على أنه كان يتلو القرآن فلما بلغ إلى هذا
~~الموضع قال بعض المشركين ذلك فألقى في تلاوته فأضافه الله إلى الشيطان لأنه
~~إنما حصل بإغرائه ووسوسته وهو الصحيح لأن المفسرين رووا في قوله @QUR@03
~~وما كان

PageV01P049

# @QUR@05 صلاتهم عند البيت إلا مكاء كان النبي ص في المسجد الحرام فقام
~~الرجلان من عبد الدار عن يمينه يصفران ورجلان عن يساره يصفقان بأيديهما
~~فيخلطان عليه صلاته فقتلهم الله جميعا ببدر قوله @QUR@02 فذوقوا العذاب
~~وروي في قوله @QUR@04 وقال الذين كفروا أي قال رؤساؤهم من قريش لأتباعهم
~~لما عجزوا عن معارضة القرآن أن @QUR@07 لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه
~~أي عارضوه باللغو والباطل والمكاء ورفع الصوت بالشعر @QUR@02 لعلكم تغلبون
~~باللغو @QUR@03 فلنذيقن الذين كفروا .

# البختري

# وأقمت الصلاة في غلف %~% لا يعرفون الصلاة إلا مكاء

# الكلبي أتى أهل مكة النبي ص فقالوا ما وجد الله رسولا غيرك ما ms0044 نرى أحدا
~~يصدقك فيما تقول ولقد سألنا عنك اليهود والنصارى فزعموا أنه ليس لك عندهم
~~ذكر فأرنا من يشهد إنك رسول الله كما تزعم فنزل @QUR@05 قل أي شيء أكبر
~~شهادة الآية.

# وقالوا العجب أن الله تعالى لم يجد رسولا يرسله إلى الناس إلا يتيم أبي
~~طالب فنزل @QUR@08 الر تلك آيات الكتاب الحكيم أكان للناس الآيات.

# وقال الوليد بن المغيرة والله لو كانت النبوة حقا لكنت أولى بها منك
~~لأنني أكبر منك سنا وأكثر منك مالا.

# وقال جماعة لم لم يرسل رسولا من مكة أو من الطائف عظيما يعني أبا جهل
~~وعبد نائل فنزل @QUR@09 وقالوا لو لا نزل هذا القرآن على رجل .

# وقال أبو جهل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتى إذا صرنا كفرسي رهان
~~قالوا منا نبي يوحى إليه والله لا نؤمن به ولا نتبعه أبدا إلا أن يأتينا
~~وحي كما يأتيه فنزل

PageV01P050

# @QUR@09 وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى الآية.

# وقال الحرث بن نوفل بن عبد مناف إنا لنعلم أن قولك حق ولكن يمنعنا أن
~~نتبع الذي معك ونؤمن بك مخافة أن يتخطفنا العرب من أرضنا ولا طاقة لنا بها
~~فنزلت @QUR@09 وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا فقال الله تعالى
~~رادا عليهم @QUR@07 أولم نمكن لهم حرما آمنا .

# الزجاج في المعاني والثعلبي في الكشف والزمخشري في الفائق والواحدي في
~~أسباب نزول القرآن والثمالي في تفسيره واللفظ له أنه قال عثمان لابن سلام
~~نزل على محمد ص @QUR@07 الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم
~~فكيف هذه قال يعرف نبي الله بالنعت الذي نعته الله إذا رأيناه فيكم كما
~~يعرف أحدنا ابنه إذا رآه بين الغلمان وايم الله لأنا بمحمد أشد معرفة مني
~~بابني لأني عرفته بما نعته الله في كتابنا وأما ابني فإني لا أدري ما أحدثت أمه.

# ابن عباس قال @HAD074 كانت اليهود يستنصرون على الأوس والخزرج برسول
~~الله ص قبل مبعثه فلما بعثه الله تعالى من العرب دون بني إسرائيل كفروا به
~~فقال لهم بشر بن ms0045 معرور ومعاذ بن جبل اتقوا الله وأسلموا فقد كنتم تستفتحون
~~علينا بمحمد ونحن أهل الشرك وتذكرون أنه مبعوث فقال سلام بن مسلم أخو بني
~~النظير ما جاءنا بشيء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكركم فنزل ولما جاءهم
~~كتاب من عند الله @HAD@ قالوا في قوله وكانوا من قبل يستفتحون
@HAD01 الآية

# @HAD044 وكانت اليهود إذا أصابتهم شدة من الكفار يقولون اللهم انصرنا
~~بالنبي المبعوث في آخر الزمان الذي نجد نعته في التوراة فلما قرب خروجه ع
~~قالوا قد أظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به
~~فلعنة الله على الكافرين

PageV01P051

# وهو المروي عن الصادق ع

# وكان الأحبار من اليهود يعرفونه فحرفوا صفة النبي ع في التوراة من
~~الممادح إلى المقابح فلما قالت عامة اليهود كان محمد هو المبعوث في آخر
~~الزمان قالت الأحبار كلا وحاشا وهذه صفته في التوراة وأسلم عبد الله بن
~~سلام وقال يا رسول الله سل اليهود عني فإنهم يقولون هو أعلمنا فإذا قالوا
~~ذلك قلت لهم إن التوراة دالة على نبوتك وإن صفاتك فيها واضحة فلما سألهم
~~قالوا كذلك فحينئذ أظهر ابن سلام إيمانه فكذبوه فنزل @QUR@014 قل أرأيتم
~~إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد الآية.

# الكلبي قال كعب بن الأشرف ومالك بن الضيف ووهب بن يهودا وفنحاص بن عازورا
~~يا محمد @QUR@04 إن الله عهد إلينا في التوراة @QUR@08 ألا نؤمن لرسول حتى
~~يأتينا بقربان تأكله النار فإن زعمت أن الله بعثك إلينا فجئنا به نصدقك
~~فنزلت @QUR@07 ولما جاءهم كتاب من عند الله الآية وقوله @QUR@03 قل قد
~~جاءكم أراد زكريا ويحيى وجميع من قتلهم اليهود.

# الكلبي كان النضر بن الحرث يتجر فيخرج إلى فارس فيشري أخبار الأعاجم
~~ويحدث بها قريشا ويقول لهم إن محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وأنا أحدثكم
~~بحديث إسفنديار ورستم فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن فنزل @QUR@07
~~ومن الناس من يشتري لهو الحديث

# القشيري @HAD018 إن بعض المسلمين كتبوا شيئا من كتب أهل الكتاب فنزل
~~أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب @HAD@ وقال ms0046 النبي (صلى الله عليه وآله)
~~جئتكم بها بيضاء نقية

# السدي @HAD027 إنه قيل للوليد بن المغيرة ما هذا الذي يقرأ محمد سحر أم
~~كهانة أم خطب فاستظهرهم وقال للنبي ع اقرأ علي فقرأ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @HAD@ فقال تدعوا إلى رجل باليمامة يسمى الرحمن قال لا ولكني أدعو
~~إلى الله وهو الرحمن الرحيم

PageV01P052

# @HAD016 ثم افتتح حم السجدة فلما بلغ فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل
~~صاعقة عاد وثمود @HAD@ اقشعر جلده وقامت كل شعرة عليه وحلفه أن يكف ثم مضى
~~إلى داره فقيل له قد صبا إلى دين محمد فقال لا ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر
~~منه الجلود قال قولوا هو سحر فإنه آخذ بقلوب الناس فنزل ذرني ومن خلقت وحيدا
@HAD04 إلى قوله تسعة عشر

# عكرمة إنه سمع الوليد بن المغيرة من النبي ع قوله @QUR@06 إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان الآية فقال والله إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه
~~لمشمر وإن أسفله لمغدق وما يقول هذا بشر.

# ابن عباس ومجاهد @HAD013 في قوله وقال الذين كفروا لو لا نزل عليه
~~القرآن جملة واحدة @HAD@ كما أنزلت التوراة والإنجيل فقال الله تعالى كذلك
@HAD04 متفرقا لنثبت به فؤادك @HAD@ وذلك أنه كان يوحى إليه في كل حادثة
~~ولأنها نزلت على أنبياء يكتبون ويقرءون والقرآن نزل على نبي أمي ولأن فيه
~~ناسخا ومنسوخا وفيه ما هو جواب لمن سأله عن أمور وفيه ما هو إنكار لما كان
~~وفيه ما هو حكاية شيء جرى ولم يزل ع يريهم الآيات ويخبرهم بالمغيبات فنزل
~~ولا تعجل بالقرآن
@HAD017 الآية ومعناه لا تعجل بقراءته عليهم حتى أنزل عليك التفسير في
~~أوقاته كما أنزل عليك التلاوة

# . باع خباب بن الأرت سيوفا من العاص بن وائل فجاءه يتقاضاه فقال أليس
~~يزعم محمد أن في الجنة ما ابتغى أهلها من ذهب وفضة وثياب وخدم قال بلى قال
~~فأنظرني أقضك هناك حقك فو الله لا تكون هنالك وأصحابك عند الله آثر مني
~~فنزل @QUR@05 أفرأيت الذي كفر بآياتنا إلى قوله @QUR@01 فردا

PageV01P053

# @HAD024 وتكلم النضر بن الحارث مع ms0047 النبي ع فكلمه رسول الله حتى أفحمه ثم
~~قال إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم @HAD@ الآية فلما خرج النبي
~~(صلى الله عليه وآله) قال ابن الزبعرى أما والله لو وجدته في المجلس لخصمته
~~فاسألوا محمدا أكل ما يعبد من دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد
~~الملائكة واليهود تعبد عزيرا والنصارى تعبد عيسى ع فأخبر النبي ع فقال يا
~~ويلمه أما علم أن ما لما لا يعقل ومن لمن يعقل فنزلت إن الذين سبقت لهم
@HAD01 الآية

# @HAD052 وقالت اليهود ألست لم تزل نبيا قال بلى قالت فلم لم تنطق في
~~المهد كما نطق عيسى ع فقال إن الله عز وجل خلق عيسى من غير فحل فلو لا أنه
~~نطق في المهد لما كان لمريم عذر إذ أخذت بما يؤخذ به مثلها وأنا ولدت بين أبوين

# @HAD039 واجتمعت إليه قريش فقالوا إلى ما تدعونا يا محمد قال إلى شهادة
~~أن لا إله إلا الله وخلع الأنداد كلها قالوا ندع ثلاثمائة وستين إلها وتعبد
~~إلها واحدا فنزل وعجبوا أن جاءهم منذر منهم @HAD@ إلى قوله عذاب

# @HAD053 نزل أبو سفيان وعكرمة وأبو الأعور السلمي على عبد الله بن أبي
~~وعبد الله بن أبي سرح فقالوا يا محمد ارفض ذكر آلهتنا وقل إن لها شفاعة لمن
~~عبدها وندعك وربك فشق ذلك على النبي ع فأمر وأخرجوا من المدينة ونزل ولا
~~تطع الكافرين @HAD@ من أهل مكة والمنافقين
@HAD04 من أهل المدينة-

# . ابن عباس @HAD022 عيروا النبي ع بكثرة التزوج وقالوا لو كان نبيا
~~لشغلته النبوة عن تزوج النساء فنزل ولقد أرسلنا رسلا من قبلك

# ابن عباس والأصم @HAD049 كان النبي (صلى الله عليه وآله) يصلي عند
~~المقام فمر به أبو جهل فقال يا محمد ألم أنهك عن هذا وتوعده فأغلظ له رسول
~~الله وانتهره فقال يا محمد بأي شيء تتهددني أما والله إني لأكبر هذا
~~الوادي ناديا فنزل أرأيت الذي ينهى @HAD@ إلى قوله

PageV01P054

# @QUR@04 فليدع ناديه سندع الزبانية @HAD@ فقال ابن عباس لو نادى لأخذته
~~الزبانية بالعذاب مكانه

# القرطي @HAD086 قالت ms0048 قريش يا محمد شتمت الآلهة وسفهت الأحلام وفرقت
~~الجماعة فإن طلبت مالا أعطيناك أو الشرف سودناك أو كان بك علة داويناك فقال
~~ع ليس شيء من ذلك بل بعثني الله إليكم رسولا وأنزل كتابا فإن قبلتم ما جئت
~~به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه أصبر حتى يحكم الله بيننا قالوا
~~فسل ربك أن يبعث ملكا يصدقك ويجعل لنا كنوزا وجنانا وقصورا من ذهب أو يسقط
~~علينا السماء كما زعمت أو تأتي بالله والملائكة قبيلا @HAD@ فقال عبد الله
~~بن أمية المخزومي والله لا أؤمن بك حتى تتخذ سلما إلى السماء ثم ترقى فيه
~~وأنا أنظر فقال أبو جهل إنه أبى إلا سب الآلهة وشتم الآباء وإني أعاهد الله
~~لأحملن حجرا فإذا سجد ضربت به رأسه فانصرف النبي (صلى الله عليه وآله)
~~حزينا فنزل وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا
@HAD01 الآيات

# الكلبي @HAD049 قالت قريش يا محمد تخبرنا عن موسى وعيسى وعاد وثمود فأت
~~بآية حتى نصدقك فقال ع أي شيء تحبون أن آتيكم به قالوا اجعل لنا الصفا
~~ذهبا وابعث لنا بعض موتانا حتى نسألهم عنك وأرنا الملائكة يشهدون لك أو
~~ائتنا بالله والملائكة قبيلا @HAD@ فقال ع فإن فعلت بعض ما تقولون
~~أتصدقونني قالوا والله لو فعلت لنتبعنك أجمعين فقام ع يدعو أن يجعل الصفا
~~ذهبا فجاء جبرئيل ع فقال إن شئت أصبح الصفا ذهبا ولكن إن لم يصدقوا عذبتهم
~~وإن شئت تركتهم حتى يتوب تائبهم فقال ع بل يتوب تائبهم فنزل وأقسموا بالله
~~جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير

# وروي أن قريشا كانوا يلعنون اليهود والنصارى بتكذيبهم الأنبياء ولو أتاهم
~~نبي لنصروه فلما بعث الله النبي كذبوه فنزلت هذه الآية وكانوا يشيرون إليه
~~بالأصابع بما حكى الله عنهم @QUR@09 وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا
~~هزوا يقول بعضهم لبعض @QUR@05 أهذا الذي يذكر آلهتكم وذلك قوله إنها جماد
~~لا تنفع ولا تضر @QUR@06 وهم بذكر الرحمن هم كافرون .

PageV01P055

# ومشش أبي بن خلف بعظم رميم ففته في يده ثم نفخه فقال أتزعم ms0049 أن ربك يحيي
~~هذا بعد ما ترى فنزل @QUR@04 وضرب لنا مثلا السورة.

# وذكروا أنه كان إذا قدم على النبي ع وفد ليعلموا علمه انطلقوا بأبي لهب
~~إليهم وقالوا له أخبر عن ابن أخيك فكان يطعن في النبي ع وقال الباطل وقال
~~إنا لم نزل نعالجه من الجنون فيرجع القوم ولا يلقونه.

# طارق المحاربي رأيت النبي ع في سويقة ذي المجاز عليه حلة حمراء وهو يقول
~~يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا وأبو لهب يتبعه ويرميه
~~بالحجارة وقد أدمى كعبيه وعرقوبيه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب.

# كتاب الشيصان روى أبو أيوب الأنصاري أن النبي ع وقف بسوق ذي المجاز
~~فدعاهم إلى الله والعباس قائم يسمع الكلام فقال أشهد أنك كذاب ومضى إلى أبي
~~لهب وذكر ذلك فأقبلا يناديان أن ابن أخينا هذا كذاب فلا يغرنكم عن دينكم
~~قال واستقبل النبي ع أبو طالب فاكتنفه وأقبل على أبي لهب والعباس فقال لهما
~~ما تريدان تربت أيديكما والله إنه لصادق القيل ثم أنشأ أبو طالب

# أنت الأمين أمين الله لا كذب %~% والصادق القول لا لهو ولا لعب

# أنت الرسول رسول الله نعلمه %~% عليك تنزل من ذي العزة الكتب

# .

# مقاتل إنه رفع أبو جهل يوما بينه وبين رسول الله ص فقال يا محمد أنت من
~~ذلك الجانب ونحن من هذا الجانب فاعمل أنت على دينك ومذهبك وإننا عاملون على
~~ديننا ومذهبنا فنزل @QUR@05 وقالوا قلوبنا في أكنة

# ابن عباس @HAD041 كان جماعة إذا صح جسم أحدهم ونتجت فرسه وولدت امرأته
~~غلاما وكثرت ماشيته رضي بالإسلام وإن أصابه وجع أو سوء قال ما أصبت في هذا
~~الدين إلا سوء فنزل ومن الناس من يعبد الله على حرف

# .

PageV01P056

# ونهى أبو جهل رسول الله ص عن الصلاة وقال إن رأيت محمدا يصلي لأطأن عنقه
~~فنزل @QUR@010 فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا

# ابن عباس @HAD09 في قوله وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا @HAD@ قال
~~وفد ثقيف نبايعك على ثلاث لا ننحني ms0050 ولا نكسر إلها بأيدينا وتمتعنا باللات
~~سنة فقال ع لا خير في دين ليس فيه ركوع وسجود فأما كسر أصنامكم بأيديكم
~~فذاك لكم وأما الطاغية اللات فإني غير ممتعكم بها قالوا أجلنا سنة حتى نقبض
~~ما يهدى لآلهتنا فإذا قبضناها كسرناها وأسلمنا فهم بتأجيلهم فنزلت هذه الآية

# قال قتادة @HAD09 فلما سمع قوله ثم لا تجد لك علينا نصيرا @HAD@ قال
~~اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا وكان النبي (صلى الله عليه وآله)
~~يطوف فشتمه عقبة بن أبي معيط وألقى عمامته في عنقه وجره من المسجد فأخذوه
~~من يده وكان ع يوما جالسا على الصفا فشتمه أبو جهل ثم شج رأسه حمزة بن عبد
~~المطلب

# . شعر

# لقد عجبت لأقوام ذوي سفه %~% من القبيلين من سهم ومخزوم

# القائلين لما جاء النبي به %~% هذا حديث أتانا غير ملزوم

# فقد أتاهم بحق غير ذي عوج %~% ومنزل من كتاب الله معلوم

# من العزيز الذي لا شيء يعدله %~% فيه مصاديق من حق وتعظيم

# فإن يكونوا له ضدا يكن لكم %~% ضدا بغلباء مثل الليل علكوم

# فآمنوا بنبي لا أبا لكم %~% ذي خاتم صاغه الرحمن مختوم

### ||| فصل في استظهاره ع بأبي طالب

# تاريخ الطبري والبلاذري- @HAD06 إنه لما نزل فاصدع بما تؤمر @HAD@ صدع
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ونادى قومه

PageV01P057

# @HAD010 بالإسلام فلما نزل إنكم وما تعبدون من دون الله @HAD@ الآيات
~~أجمعوا على خلافه فحدب عليه أبو طالب ومنعه فقام عتبة والوليد وأبو جهل
~~والعاص إلى أبي طالب فقالوا إن ابن أخيك قد سب آلهتنا وعاب ديننا وسفه
~~أحلامنا وضلل آباءنا فإما أن تكفه عنا وإما أن تخلي بيننا وبينه فقال لهم
~~أبو طالب قولا رقيقا وردهم ردا جميلا فمضى رسول الله ص على ما هو عليه يظهر
~~دين الله ويدعو إليه وأسلم بعض الناس فانهمشوا إلى أبي طالب مرة أخرى
~~فقالوا إن لك سنا وشرفا ومنزلة وإنا قد اشتهيناك أن تنهى ابن أخيك فلم ينته
~~وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى ms0051
~~تكفه عنا أو تنازله في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين فقال أبو طالب للنبي ع ما
~~بال أقوامك يشكونك فقال ع إني أريدهم على كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها
~~العرب وتؤدي إليهم بها العجم الجزية فقالوا كلمة واحدة نعم وأبيك عشرا قال
~~أبو طالب وأي كلمة هي يا ابن أخي قال لا إله إلا الله فقاموا ينفضون ثيابهم
~~ويقولون أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب
@HAD03 إلى قوله عذاب

# قال ابن إسحاق @HAD068 إن أبا طالب قال له في السر لا تحملني من الأمر
~~ما لا أطيق فظن رسول الله ص أنه قد بدا لعمه وأنه خاذله وأنه قد ضعف عن
~~نصرته فقال يا عماه لو وضعت الشمس في يميني والقمر في شمالي ما تركت هذا
~~القول حتى أنفذه أو أقتل دونه ثم استعبر فبكى ثم قام يولي فقال أبو طالب
~~امض لأمرك فو الله ما أخذلك أبدا

# وفي رواية أنه قال ع @HAD026 إن الله تعالى أمرني أن أدعو إلى دينه
~~الحنيفية وخرج من عنده مغضبا فدعاه أبو طالب وطيب قلبه ووعده بالنصر ثم
~~أنشأ يقول

# والله لن يصلوا إليك بجمعهم %~% حتى أوسد في التراب دفينا

# فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة %~% وانشر بذاك وقر منك عيونا

# ودعوتني وزعمت أنك ناصح %~% فلقد صدقت وكنت قبل أمينا

# وعرضت دينا قد عرفت بأنه %~% من خير أديان البرية دينا

# لو لا المخافة أن يكون معرة %~% لوجدتني سمحا بذاك مبينا

PageV01P058

# الطبري والواحدي بإسنادهما عن السدي

# وروى ابن بابويه في كتاب النبوة عن زين العابدين ع @HAD0104 أنه اجتمعت
~~قريش إلى أبي طالب ورسول الله ص عنده فقالوا نسألك من ابن أخيك النصف قال
~~وما النصف منه قالوا يكف عنا ونكف عنه فلا يكلمنا ولا نكلمه ولا يقاتلنا
~~ولا نقاتله إلا أن هذه الدعوة قد باعدت بين القلوب وزرعت الشحناء وأنبتت
~~البغضاء فقال يا ابن أخي أسمعت قال يا عم لو أنصفني بنو عمي لأجابوا دعوتي
~~وقبلوا نصيحتي إن الله تعالى أمرني أن أدعو إلى دينه ms0052 الحنيفية ملة إبراهيم
~~فمن أجابني فله عند الله الرضوان والخلود في الجنان ومن عصاني قاتلته حتى
~~يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين @HAD@ فقالوا قل له يكف عن شتم آلهتنا
~~فلا يذكروها بسوء فنزل قل أفغير الله تأمروني أعبد
@HAD022 قالوا إن كان صادقا فليخبرنا من يؤمن منا ومن يكفر فإن وجدناه
~~صادقا آمنا به فنزل ما كان الله ليذر المؤمنين @HAD@ قالوا والله لنشتمنك
~~وإلهك فنزل وانطلق الملأ منهم
@HAD058 قالوا قل له فليعبد ما نعبد ونعبد ما يعبد فنزلت سورة الكافرين
~~فقالوا قل له أرسله الله إلينا خاصة أم إلى الناس كافة قال بل إلى الناس
~~أرسلت كافة إلى الأبيض والأسود ومن على رءوس الجبال ومن في لجج البحار
~~ولأدعون السنة فارس والروم يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا @HAD@
~~فتجبرت قريش واستكبرت وقالت والله لو سمعت بهذا فارس والروم لاختطفتنا من
~~أرضنا ولقلعت الكعبة حجرا حجرا فنزل وقالوا إن نتبع الهدى معك
@HAD08 وقوله ألم تر كيف فعل ربك @HAD@ فقال مطعم بن عدي والله يا با
~~طالب لقد أنصفك قومك وجهدوا على أن يتخلصوا مما تكرهه فما أراك تريد أن
~~تقبل منهم شيئا فقال أبو طالب والله ما أنصفوني ولكنك قد اجتمعت على خذلاني
~~ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا لك فوثب كل قبيلة على ما فيها من المسلمين
~~يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم والاستهزاء بالنبي ع ومنع الله رسوله بعمه أبي
~~طالب منهم وقد قام أبو طالب حين رأى قريشا تصنع ما تصنع في بني هاشم فدعاهم
~~إلى ما هو عليه من منع رسول الله والقيام دونه إلا أبا لهب كما قال الله
~~ولينصرن الله من ينصره

PageV01P059

# @HAD027 ينصره وقدم قوم من قريش من الطائف وأنكروا ذلك ووقعت فتنة فأمر
~~النبي (صلى الله عليه وآله) المسلمين أن يخرجوا إلى أرض الحبشة

# ابن عباس @HAD098 دخل النبي (صلى الله عليه وآله) الكعبة وافتتح الصلاة
~~فقال أبو جهل من يقوم إلى هذا الرجل فيفسد عليه صلاته فقام ابن الزبعرى
~~وتناول فرثا ودما وألقى ذلك عليه ms0053 فجاء أبو طالب وقد سل سيفه فلما رأوه
~~جعلوا ينهضون فقال والله لئن قام أحد جللته بسيفي ثم قال يا ابن أخي من
~~الفاعل بك هذا قال عبد الله فأخذ أبو طالب فرثا ودما وألقى عليه وفي روايات
~~متواترة أنه أمر عبيده أن يلقوا السلا عن ظهره ويغسلوه ثم أمرهم أن يأخذوه
~~فيمروا على أسبلة القوم بذلك.

# وفي رواية البخاري @HAD094 أن فاطمة (عليها السلام) أماطته ثم أوسعتهم
~~شتما وهم يضحكون فلما سلم النبي (صلى الله عليه وآله) قال اللهم عليك الملأ
~~من قريش اللهم عليك أبا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة
~~بن أبي معيط وأمية بن خلف فو الله الذي لا إله إلا هو ما سمى النبي (صلى
~~الله عليه وآله) يومئذ أحدا إلا وقد رأيته يوم بدر وقد أخذ رجله تجر إلى
~~القليب مقتولا إلا أمية فإنه كان منتفخا في درعه فتزايل من جره فأقروه
~~وألقوا عليه الحجر

# محمد بن إسحاق @HAD051 وقف النبي (صلى الله عليه وآله) على قليب بدر
~~فقال بئس عشيرة الرجل كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس وأخرجتموني وآواني
~~الناس وقاتلتموني ونصرني الناس ثم قال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فقد وجدت
~~ما وعدني ربي حقا ثم قال إنهم يسمعون ما أقول.

# @HAD02 فقال حسان

# يناديهم رسول الله لما %~% قذفناهم كمئلب في القليب

# ألم تجدوا حديثي كان حقا %~% وأمر الله يأخذ بالقلوب

# الطبري والبلاذري والضحاك قال لما رأت قريش حمية قومه وذب عمه أبو طالب
~~عنه جاءوا إليه وقالوا جئناك بفتى قريش جمالا وجودا وشهامة عمارة بن الوليد ندفعه

PageV01P060

# إليك يكون نصره وميراثه لك ومع ذلك من عندنا مال وتدفع إلينا ابن أخيك
~~الذي فرق جماعتنا وسفه أحلامنا فنقتله فقال والله ما أنصفتموني أتعطونني
~~ابنكم أغذوه لكم وتأخذون ابني تقتلونه هذا والله ما لا يكون أبدا أتعلمون
~~أن الناقة إذا فقدت ولدها لا تحن إلى غيره ثم نهزهم فهموا باغتياله فمنعهم
~~أبو طالب من ذلك وقال فيه

# حميت الرسول رسول الإله %~% ببيض ms0054 تلألأ مثل البروق

# أذب وأحمي رسول الإله %~% حماية عم عليه شفيق

# وأنشد

# يقولون لي دع نصر من جاء بالهدى %~% وغالب لنا غلاب كل مغالب

# وسلم إلينا أحمدا واكفلن لنا %~% بنيا ولا تحفل بقول المعاتب

# فقلت لهم الله ربي وناصري %~% على كل باغ من لوي بن غالب

# .

# مقاتل لما رأت قريش يعلو أمره قالوا لا نرى محمد ا يزداد إلا كبرا وتكبرا
~~وإن هو إلا ساحر أو مجنون وتوعدوه وتعاقدوا لئن مات أبو طالب ليجمعن قبائل
~~قريش كلها على قتله وبلغ ذلك أبا طالب فجمع بني هاشم وأحلافهم من قريش
~~فوصاهم ب رسول الله ص وقال إن ابن أخي كما يقول أخبرنا بذلك آباؤنا
~~وعلماؤنا إن محمدا نبي صادق وأمين ناطق وإن شأنه أعظم شأن ومكان من ربه
~~أعلى مكان فأجيبوا دعوته واجتمعوا على نصرته وراموا عدوه من وراء حوزته
~~فإنه الشرف الباقي لكم الدهر وأنشأ يقول

# أوصى بنصر النبي الخير مشهده %~% عليا ابني وعم الخير عباسا

# وحمزة الأسد المخشي صولته %~% وجعفرا أن تذودوا دونه البأسا

# وهاشما كلها أوصى بنصرته %~% أن يأخذوا دون حرب القوم أمراسا

# كونوا فداء لكم نفسي وما ولدت %~% من دون أحمد عند الروع أتراسا

# بكل أبيض مصقول عوارضه %~% تخاله في سواد الليل مقباسا

PageV01P061

# وخص أخاه حمزة على اتباعه إذ أقبل حمزة متوشحا بقوسه راجعا من قنص له
~~فوجد النبي ع في دار أخته محموما وهي باكية فقال ما شأنك قال ذل الحمي يا
~~با عمارة لو لقيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا من أبي الحكم بن هشام وجده
~~هاهنا جالسا فأذاه وسبه وبلغ منه ما يكره فانصرف ودخل المسجد وشج رأسه شجة
~~منكرة فهم قرباؤه بضربه فقال أبو جهل دعوا أبا عمارة لكيلا يسلم ثم عاد
~~حمزة إلى النبي ع وقال غر بما صنع بك ثم أخبره بصنيعه فلم يهش النبي ع وقال
~~يا عم لأنت منهم فأسلم حمزة فعرفت قريش أن رسول الله ص قد عز وأن حمزة
~~سيمنعه قال ابن عباس فنزل @QUR@06 أومن كان ms0055 ميتا فأحييناه وسر أبو طالب
~~بإسلامه وأنشأ يقول

# صبرا أبا يعلى على دين أحمد %~% وكن مظهرا للدين وفقت صابرا

# وحط من أتى بالدين من عند ربه %~% بصدق وحق لا تكن حمز كافرا

# فقد سرني إذ قلت إنك مؤمن %~% فكن لرسول الله في الله ناصرا

# فناد قريشا بالذي قد أتيته %~% جهارا وقل ما كان أحمد ساحرا

# وقال لابنه طالب

# أبني طالب إن شيخك ناصح %~% فيما يقول مسدد لك راتق

# فاضرب بسيفك من أراد مساءة %~% حتى تكون لدى المنية ذائق

# هذا رجائي فيك بعد منيتي %~% لا زلت فيك بكل رشد واثق

# فاعضد قواه يا بني وكن له %~% إني بجدك لا محالة لاحق

# آها اردد حسرة لفراقه %~% إذ لم أراه وقد تطاول باسق

# أتراه يشفع لي ويرحم عبرتي %~% هيهات إني لا محالة زاهق

# وكتب إلى النجاشي

# تعلم أبيت اللعن إن محمدا

# الأبيات فأسلم النجاشي وكان قد سمع مذاكرة جعفر وعمرو بن العاص ونزل فيه
~~@QUR@07 وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول إلى قوله @QUR@02 جزاء المحسنين .

PageV01P062

# عكرمة وعروة بن الزبير وحديثهما رأت قريش أنه يفشو أمره في القبائل وأن
~~حمزة أسلم وأن عمرو بن العاص رد في حاجته عند النجاشي فأجمعوا أمرهم ومكرهم
~~على أن يقتلوا رسول الله ص علانية فلما رأى ذلك أبو طالب جمع بني عبد
~~المطلب فأجمع لهم أمرهم على أن يدخلوا رسول الله ص شعبهم فاجتمع قريش في
~~دار الندوة وكتبوا صحيفة على بني هاشم أن لا يكلموهم ولا يزوجوهم ولا
~~يتزوجوا إليهم ولا يبايعوهم أو يسلموا إليهم رسول الله ص وختم عليها أربعون
~~خاتما وعلقوها في جوف الكعبة وفي رواية عند زمعة بن الأسود فجمع أبو طالب
~~بني هاشم وبني عبد المطلب في شعبه وكانوا أربعين رجالا مؤمنهم وكافرهم ما
~~خلا أبا لهب وأبا سفيان فظاهرهم عليه فحلف أبو طالب لئن شاكت محمدا شوكة
~~لآتين عليكم يا بني هاشم وحصن الشعب وكان يحرسه بالليل والنهار وفي ذلك يقول

# ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا %~% نبيا كموسى خط في أول الكتب

# أليس ms0056 أبونا هاشم شد أزره %~% وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب

# وأن الذي علقتم من كتابكم %~% يكون لكم يوما كراعية السقب

# أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى %~% ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب

# وله

# وقالوا خطه جورا وحمقا %~% وبعض القول أبلج مستقيم

# لتخرج هاشم فيصير منها %~% بلاقع بطن مكة والحطيم

# فمهلا قومنا لا تركبونا %~% بمظلمة لها أمر وخيم

# فيندم بعضكم ويذل بعض %~% وليس بمفلح أبدا ظلوم

# فلا والراقصات بكل خرق %~% إلى معمور مكة لا يريم

# طوال الدهر حتى تقتلونا %~% ونقتلكم ونلتقي الخصوم

# ويعلم معشر قطعوا وعقوا %~% بأنهم هم الجلد الظليم

PageV01P063

# أرادوا قتل أحمد ظالميه %~% وليس لقتله فيهم زعيم

# ودون محمد فتيان قوم %~% هم العرنين والعضو الصميم

# وكان أبو جهل والعاص بن وائل والنضر بن الحرث بن كلدة وعقبة بن أبي معيط
~~يخرجون إلى الطرقات فمن رأوه معه ميرة نهوا أن يبيع من بني هاشم شيئا
~~ويحذرونه من النهب فأنفقت خديجة على النبي ص فيه مالا كثيرا ومن قصيدة لأبي طالب

# فأمسى ابن عبد الله فينا مصدقا %~% على ساخط من قومنا غير معتب

# فلا تحسبونا خاذلين محمدا %~% لدى غربة منا ولا متقرب

# ستمنعه منا يد هاشمية %~% مركبها في الناس خير مركب

# فلا والذي تخذى له كل نضوة %~% طليح نجا نجلة فالمحصب

# يمينا صدقنا الله فينا ولم نكن %~% لنحلف بطلا بالعتيق المحجب

# نفارقه حتى نصرع حوله %~% وما نال تكذيب النبي المقرب

# وكان النبي ع إذا أخذ مضجعه ونامت العيون جاء أبو طالب فأنهضه عن مضجعه
~~وأضجع عليا مكانه ووكل عليه ولده وولد أخيه فقال علي ع يا أبتاه إني مقتول
~~ذات ليلة فقال أبو طالب

# اصبرن يا بني فالصبر أحجى %~% كل حي مصيره لشعوب

# قد بلوناك والبلاء شديد %~% لفداء النجيب وابن النجيب

# لفداء الأعز ذي الحسب الثاقب %~% والباع والفناء الرحيب

PageV01P064

# إن تصبك المنون بالنبل تبرئ %~% فمصيب منها وغير مصيب

# كل حي وإن تطاول عمرا %~% آخذ من سهامها بنصيب

# فقال ع

# أتأمرني بالصبر في نصر أحمد %~% ووالله ما قلت الذي قلت جازعا

# ولكنني أحببت أن ms0057 تر نصرتي %~% وتعلم أني لم أزل لك طائعا

# وسعيي لوجه الله في نصر أحمد %~% نبي الهدى المحمود طفلا ويافعا

# وكانوا لا يأمنون إلا في موسم العمرة في رجب- وموسم الحج في ذي الحجة
~~فيشترون ويبيعون فيهما وكان النبي ع في كل موسم يدور على قبائل العرب فيقول
~~لهم تمنعون لي جانبي حتى أتلو عليكم كتاب ربي وثوابكم على الله الجنة وأبو
~~لهب في أثره يقول إنه ابن أخي وهو كذاب ساحر فأصابهم الجهد وبعثت قريش إلى
~~أبي طالب ادفع إلينا محمدا حتى نقتله ونملكك علينا فأنشأ أبو طالب اللامية
~~التي يقول فيها

# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه

# فلما سمعوا هذه القصيدة آيسوا منه فكان أبو العاص بن الربيع وهو ختن رسول
~~الله ص يجيء بالعير بالليل عليها البر والتمر إلى باب الشعب ثم تصبح بها
~~فحمد النبي ع فعله فمكثوا بذلك أربع سنين وقال ابن سيرين ثلاث سنين وفي
~~كتاب شرف المصطفى فبعث الله على صحيفتهم الأرضة فلحستها فنزل جبرئيل فأخبر
~~النبي ع بذلك فأخبر النبي ع أبا طالب فدخل أبو طالب على قريش في المسجد
~~فعظموه وقالوا أردت مواصلتنا وأن تسلم ابن أخيك إلينا قال والله ما جئت
~~لهذا ولكن ابن أخي أخبرني ولم يكذبني إن الله قد أخبره بحال صحيفتكم
~~فابعثوا إلى صحيفتكم فإن كان حقا فاتقوا الله وارجعوا عما أنتم عليه من
~~الظلم وقطيعة الرحم وإن كان باطلا دفعته إليكم فأتوا بها وفكوا الخواتيم
~~فإذا فيها باسمك اللهم واسم محمد فقط فقال لهم أبو طالب اتقوا الله وكفوا
~~عما أنتم عليه فسكتوا وتفرقوا فنزل @QUR@04 ادع إلى سبيل ربك

PageV01P065

# قال كيف أدعوهم وقد صالحوا على ترك الدعوة فنزل @QUR@06 يمحوا الله ما
~~يشاء ويثبت فسأل النبي أبا طالب الخروج من الشعب فاجتمع سبعة نفر من قريش
~~على نقضها وهم مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف الذي أجار النبي ع لما
~~انصرف من الطائف وزهير بن أمية المخزومي ختن أبي طالب على ابنته عاتكة
~~وهشام بن عمرو بن لوي بن ms0058 غالب وأبو البختري بن هشام وزمعة بن الأسود بن
~~المطلب وقال هؤلاء السبعة أخرقها الله وعزموا أن يقطعوا يمين كاتبها وهو
~~منصور بن عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار فوجدوها شلا فقالوا قطعها
~~الله فأخذ النبي ص في الدعوة وفي ذلك يقول أبو طالب

# ألا هل أتى نجد بنا صنع ربنا %~% على نأيهم والله بالناس أرود

# فيخبرهم أن الصحيفة مزقت %~% وأن كل ما لم يرضه الله يفسد

# يراوحها إفك وسحر مجمع %~% ولم تلق سحرا آخر الدهر يصعد

# وله أيضا

# وقد كان من أمر الصحيفة عبرة %~% متى ما يخبر غائب القوم يعجب

# محا الله منها كفرهم وعقوقهم %~% وما نقموا من ناطق الحق معرب

# وأصبح ما قالوا من الأمر باطلا %~% ومن يختلق ما ليس بالحق يكذب

# وأمسى ابن عبد الله فينا مصدقا %~% على سخط من قومنا غير معتب

# وله

# تطاول ليلي بهم نصب %~% ودمعي كسفح السقاء السرب

# ولعب قصي بأحلامها %~% وهل يرجع الحلم بعد اللعب

# ونفى قصي بني هاشم %~% كنفي الطهاة لطاف الحطب

# وقول لأحمد أنت امرؤ %~% خلوق الحديث ضعيف النسب

PageV01P066

# ألا إن أحمد قد جاءهم %~% بحق ولم يأتهم بالكذب

# على أن إخواننا وازروا %~% بني هاشم وبني المطلب

# هما إخوان كعظم اليمين %~% أمرا علينا كعقد الكرب

# فيال قصي ألم تخبروا %~% بما قد خلا من شئون العرب

# فلا تمسكن بأيديكم %~% بعيد الأنوق لعجب الذنب

# ورمتم بأحمد ما رمتم %~% على الأصرات وقرب النسب

# فإني وما حج من راكب %~% وكعبة مكة وذات الحجب

# تنالون أحمد أو تصطلوا %~% ظبات الرماح وحد القضب

# وتفترقوا بين أبنائكم %~% صدور العوالي وخيلا عصب

### ||| فصل فيما لقيه ع من قومه بعد موت عمه

# الزهري في قوله @QUR@03 ولقد مكناكم الآيات قال لما توفي أبو طالب لم
~~يجد النبي ع ناصرا ونثروا على رأسه التراب قال ما نال مني قريش شيئا حتى
~~مات أبو طالب وكان يستتر من الرمي بالحجر الذي عند باب البيت من يسار من
~~يدخل وهو ذراع وشبر في ذراع إذا جاءه من دار أبي لهب ودار ms0059 عدي بن حمران

# @HAD07 ولما نزلت تبت يدا أبي لهب @HAD@ جاءت أم جميل عمة معاوية إلى
~~النبي ع وبيدها فهر ولها ولولة وهي تقول مذمما أبينا ودينه قلينا وأمره
~~عصينا والنبي في المسجد فقيل يا رسول الله قد أقبلت أم جميل وإنا نخاف أن
~~تراك فقال إنها لن تراني فوقفت على

PageV01P067

# @HAD026 المسجد وقالت قد بلغني أن صاحبكم هجاني فقالوا لا ورب هذا البيت
~~ما هجاك فولت وهي تقول قد علمت قريش أني ابنة سيدها

# الزهري @HAD08 في قوله تعالى فإن تولوا فقل حسبي الله @HAD@ الآية لما
~~توفي أبو طالب واشتد عليه البلاء عمد إلى ثقيف بالطائف رجاء أن يؤدوه
~~سادتها عبد نائل ومسعود وحبيب بنو عمرو بن نمير الثقفي فلم يقبلوه وتبعه
~~سفهاؤهم بالأحجار ودموا رجليه فخلص منهم واستظل في ظل حبلة منه وقال اللهم
~~إني أشكو إليك من ضعف قوتي وقلة حيلتي وناصري وهواني على الناس يا ارحم
~~الراحمين فأنفذ عتبة وشيبة ابنا ربيعة إليه بطبق عنب على يدي غلام يدعى
~~عداسا وكان نصرانيا فلما مد يده وقال بسم الله فقال إن أهل هذا البلد لا
~~يقولونها فقال النبي (صلى الله عليه وآله) من أين أنت قال من بلدة نينوى
~~فقال ع من مدينة الرجل الصالح يونس بن متى قال وبما تعرفه قال أنا رسول
~~الله والله أخبرني خبر يونس- فخر عداس ساجدا لرسول الله ص وجعل يقبل قدمه
~~وهما يسيلان الدماء فقال عتبة لأخيه قد أفسد عليك غلامك فلما انصرف عنه سأل
~~عن مقالته فقال والله إنه نبي صادق فقالوا إن هذا رجل خداع لا يفتننك عن
~~نصرانيتك وقالوا لو كان محمد نبيا لشغلته النبوة عن النساء ولأمكنه جميع
~~الآيات ولأمكنه منع الموت عن أقاربه

# ولما مات أبو طالب وخديجة فنزل @QUR@06 ولقد أرسلنا رسلا من قبلك الآية.

# وروي عن الحسن العسكري ع في خبر @HAD095 أن أبا جهل كتب إلى النبي ع
~~بالمدينة أن الحيوط [الخيوط التي في رأسك هي التي ضيقت عليك مكة ورمت بك
~~إلى يثرب وأنها لا تزال بك ms0060 تنفرك إلى آخره فكان جواب النبي ع أن أبا جهل
~~بالمكاره والعطب يتهددني ورب العالمين بالنصر والظفر عليه يعدني وخبر الله
~~أصدق والقبول من الله أحق لن يضر محمدا من خذله أو يغضب عليه بعد أن ينصره
~~الله ويتفضل بجوده وكرمه يا أبا جهل إنك راسلتني بما ألقاه في جلدك الشيطان
~~وأنا أجيبك بما ألقاه في خاطري الرحمن

PageV01P068

# @HAD0166 إن الحرب بيننا وبينك كافية إلى تسع وعشرين وإن الله سيقتلك
~~فيها بأضعف أصحابي وستلقى أنت وعتبة وشيبة والوليد وفلان وفلان وذكر عددا
~~من قريش في قليب مقتلين أقتل منكم سبعين وأوسر منكم سبعين أحملهم على
~~الفداء أو القتل ثم نادى ألا تحبون أن أريكم مصرع كل واحد من هؤلاء هلموا
~~إلى بدر فإن هناك الملتقى والمحشر وهناك البلاء الأكبر فلم يجبه إلا علي
~~وقال نعم بسم الله فقال لليهود اخطو خطوة واحدة فإن الله يطوي الأرض لكم
~~ويوصلكم إلى هناك فخطا القوم خطوة ثم الثانية فإذا هم عند بئر بدر فقال هذا
~~مصرع عتبة وذاك مصرع شيبة وذاك مصرع الوليد إلى أن سمى تمام سبعين وسيؤسر
~~فلان وفلان إلى أن ذكر سبعين منهم فلما انتهوا إلى آخرها قال هذا مصرع أبي
~~جهل يجرحه فلان الأنصاري ويجهز عليه عبد الله بن مسعود أضعف أصحابي ثم قال
~~إن ذلك لحق كائن بعد ثمانية وعشرين يوما @HAD@

# كم در جهل أبي جهل بمجهله %~% وشاب شيبة قبل الموت من وجل

# حسان بن ثابت

# متى بيد في الليل البهيم جبينه %~% يلوح كمصباح الدجى المتوقد

# فمن كان أو من ذا يكون كأحمد %~% نظاما لحق أو نكالا لملحد

# بحير بن زهير

# أتانا نبي بعد يأس وفترة %~% من الله والأوثان في الأرض تعبد

# وشق له من اسمه لجلاله %~% فذو العرش محمود وهذا محمد

# وأشركه في ذكره جل ذكره %~% تخلد في الجنات فيمن تخلد

# أعز عليه للنبوة خاتم %~% من الله مشهود يلوح ويشهد

PageV01P069

# غيره

# محمد خير من يمشي على قدم %~% ممن برئ الله من إنس ومن جان

# هو الذي قدر الله ms0061 القضاء له %~% ألا يكون له في خلقه ثان

# هو الذي امتحن الله القلوب به %~% عما تجمجم من كفر وإيمان

# آخر

# لبست رداء الفخر في صلب آدم %~% فما تنتهي إلا إليك المفاخر

# ولله بدر في السماء منور %~% وأنت لنا بدر على الأرض زاهر

### ||| فصل في حفظ الله تعالى من المشركين وكيد الشياطين

# جابر بن عبد الله @HAD060 إن النبي ع نزل تحت شجرة فعلق بها سيفه ثم نام
~~فجاء أعرابي فأخذ السيف وقام على رأسه فاستيقظ النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال يا محمد من يعصمك الآن مني قال الله تعالى فرجف وسقط السيف من يده وفي
~~خبر آخر أنه بقي جالسا زمانا ولم يعاقبه النبي (صلى الله عليه وآله) 

# . الثمالي في تفسير قوله @QUR@011 يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله
~~عليكم إذ هم قوم أن القاصد إلى النبي ع كان دعثور بن الحارث فدفع جبرئيل
~~في صدره فوقع السيف من يده فأخذه رسول الله وقام على رأسه فقال ما يمنعك
~~مني فقال لا أحد وأنا أعهد أن لا أقاتلك أبدا ولا أعين عليك عدوا فأطلقه
~~فسئل بعد انصرافه عن حاله قال نظرت إلى رجل طويل أبيض دفع في صدري فعرفت
~~أنه ملك ويقال إنه أسلم وجعل يدعو قومه إلى الإسلام.

# حذيفة وأبو هريرة @HAD012 جاء أبو جهل إلى النبي ع وهو يصلي ليطأ على رقبته

PageV01P070

# @HAD036 فجعل ينكص على عقبيه فقيل له ما لك قال إن بيني وبينه خندقا من
~~نار مهولا ورأيت ملائكة ذوي أجنحة فقال النبي لو دنا مني لاختطفته الملائكة
~~عضوا عضوا فنزل أرأيت الذي ينهى @HAD@ الآيات

# ابن عباس @HAD082 إن قريشا اجتمعوا في الحجر فتعاقدوا باللات والعزى
~~ومناة لو رأينا محمدا لقمنا مقام رجل واحد ولنقتلنه فدخلت فاطمة على النبي
~~ع باكية وحكت مقالهم فقال يا بنية أدني وضوءا فتوضأ وخرج إلى المسجد فلما
~~رأوه قالوا ها هو ذا وخفضت رءوسهم وسقطت أذقانهم في صدورهم فلم يصل إليه
~~رجل منهم فأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) قبضة من التراب فحصبهم ms0062 بها وقال
~~شاهت الوجوه فما أصاب رجلا منهم إلا قتل يوم بدر

# محمد بن إسحاق @HAD068 لما خرج النبي (صلى الله عليه وآله) مهاجرا
~~وسراقة بن جعشم مع خيله فلما رآه رسول الله ص دعا فكان قوائم فرسه ساخت حتى
~~تغيبت فتضرع إلى النبي ع حتى دعا وصار إلى وجه الأرض فقصد كذلك ثلاثا
~~والنبي (صلى الله عليه وآله) يقول يا أرض خذيه وإذا تضرع قال دعيه فكف بعد
~~الرابعة وأضمر أن لا يعود إلى ما يسوؤه

# وفي رواية واتبعه دخان حتى استغاثه فانطلق الفرس فعذله أبو جهل وقال سراقة

# أبا حكم واللات لو كنت شاهدا %~% لأمر جوادي إذ تسيخ قوائمه

# عجبت ولم تشكك بأن محمدا %~% نبي وبرهان فمن ذا يكاتمه

# عليك فكف الناس عنه فإنني %~% أرى أمره يوما سيبدو معالمه

PageV01P071

# خطيب منيح

# ومن أخذت سراقة حين أهوى %~% إليه الأرض أخذة قاطنينا

# فصاح به وناداه أقلني %~% فلست لمثلها في العائدينا

# نصر بن المنتصر

# من قال للأرض خذي فأخذت %~% عدوه لما رآه قد طغا

# غيره

# وفي سراقة آيات مبينة %~% إذ ساخت الحجر في وحل بلا وحل

# وكان ع مارا في بطحاء مكة فرماه أبو جهل بحصاة فوقعت الحصاة معلقة سبعة
~~أيام ولياليها فقالوا من يرفعها قال يرفعه @QUR@06 الذي رفع السماوات بغير
~~عمد ترونها .

# عكرمة @HAD092 لما غزا يوم حنين قصد إليه شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عن
~~يمينه فوجد عباسا فأتى عن يساره فوجد أبا سفين بن الحارث فأتى من خلفه
~~فوقعت بينهما شواظ من نار فرجع القهقري فرجع النبي (صلى الله عليه وآله)
~~إليه وقال يا شيب يا شيب ادن مني اللهم أذهب عنه الشيطان قال فنظرت إليه
~~ولهو أحب إلي من سمعي وبصرى فقال يا شيب قاتل الكفار فلما انقضى القتال دخل
~~عليه فقال الذي أراد الله بك خير مما أردته لنفسك وحدثه بجميع ما زوى في
~~نفسه فأسلم

# ابن عباس @HAD05 في قوله ويرسل الصواعق @HAD@ قال قال عامر بن الطفيل
~~لأربد بن قيس قد شغلته عنك مرارا فألا ضربته يعني ms0063 النبي ع فقال أربد أردت
~~ذلك مرتين فاعترض لي في أحدهما حائط من حديد ثم رأيتك الثانية بيني وبينه
~~أفأقتلك

PageV01P072

# وفي رواية الكلبي @HAD021 أنه لما اخترط من سيفه شبرا لم يقدر على سله
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله) اللهم اكفنيهما بما شئت

# وفي رواية أن السيف لصق به وفي الروايات كلها أنه لم يصل واحد منهما إلى
~~منزله أما عامر فغد في ديار بني سلول فجعل يقول أغدة كغدة البعير وموتا في
~~بيت السلولية وأما أربد فارتفعت له سحابة فرمته بصاعقة فأحرقته وكان أخا
~~لبيد لأمه فقال يرثيه

# فجعني البرد والصواعق %~% بالفارس يوم الكريهة النجد

# أخشى على أربد الحتوف ولا %~% أرهب نوء السماك والأسد

# -

# @HAD071 ابن عباس وأنس وعبد الله بن مغفل إن ثمانين رجلا من أهل مكة
~~هبطوا من جبل التنعيم عند صلاة الفجر عام الحديبية ليقتلوهم وفي رواية كان
~~النبي (صلى الله عليه وآله) جالسا في ظل شجرة وبين يديه علي يكتب الصلح وهم
~~ثلاثون شابا فدعا عليهم النبي (صلى الله عليه وآله) فأخذ الله بأبصارهم حتى
~~أخذناهم فخلى سبيلهم فنزل وهو الذي كف أيديهم عنكم @HAD@ .

# @HAD014 ابن جبير وابن عباس ومحمد بن ثور في قوله فاصدع بما تؤمر @HAD@
~~الآيات كان المستهزءون به جماعة مثل الوليد بن المغيرة المخزومي والأسود بن
~~عبد يغوث الزهري وأبو [أبي زمعة الأسود بن المطلب والعاص بن وائل السهمي
~~والحرث بن قيس السهمي

PageV01P073

# @HAD0202 وعقبة بن أبي معيط وقيهلة بن عامر الفهري والأسود بن الحرث وأبو
~~[أبي أجيحة سعيد بن العاص والنضر بن الحرث العبدري والحكم بن العاص بن أمية
~~وعتبة بن ربيعة وطعيمة بن عدي والحرث بن عامر بن نوفل وأبو [أبي البختري
~~العاص بن هاشم بن أسد وأبو [أبي جهل وأبو [أبي لهب وكلهم قد أفناهم الله
~~بأشد نكال وكانوا قالوا له يا محمد ننتظر بك إلى الظهر فإن رجعت عن قولك
~~وإلا قتلناك فدخل ع منزله وأغلق عليه بابه فأتاه جبرئيل ساعته فقال له يا
~~محمد السلام يقرأ عليك السلام وهو يقول ms0064 اصدع بما تؤمر وأنا معك وقد أمرني
~~ربي بطاعتك فلما أتى البيت رمى الأسود بن المطلب في وجهه بورقة خضراء فقال
~~اللهم أعم بصره وأثكله ولده فعمي وأثكله الله ولده وروي أنه أشار إلى عينه
~~فعمي وكان يضرب رأسه على الجدار حتى هلك ثم مر به الأسود بن عبد يغوث فأومأ
~~إلى بطنه فاستسقى ماء ومات حبنا ومر به الوليد فأومأ إلى جرح اندمل في بطن
~~رجله من نبل فتعلقت به شوكة فنن فخدشت ساقه ولم يزل مريضا حتى مات ونزل
~~فيه سأرهقه صعودا @HAD@ وإنه يكلف أن يصعد جبلا في النار من صخرة ملساء
~~فإذا بلغ أعلاها لم يترك أن يتنفس فيجذب إلى أسفلها ثم يكلف مثل ذلك ومر به
~~العاص فعابه فخرج من بيته فلفحته السموم فلما انصرف إلى داره لم يعرفوه
~~فباعدوه فمات غما وروي أنهم غضبوا عليه فقتلوه وروي أنه وطأ على شبرقة
~~فدخلت في أخمص رجله فقال لدغت فلم يزل يحكها حتى مات ومر به الحارث فأومأ
~~إلى رأسه فتقيأ قيحا ويقال إنه لدغته الحية ويقال خرج إلى كداء فتدهده عليه
~~حجر فتقطع واستقبل ابنه

PageV01P074

# @HAD0165 في سفر فضرب جبرئيل رأسه على شجرة وهو يقول يا بني أدركني فيقول
~~لا أرى أحدا حتى مات وأما الأسود بن الحارث أكل حوتا فأصابه العطش فلم يزل
~~يشرب الماء حتى انشقت بطنه فأما قيهلة بن عامر فخرج يريد الطائف ففقد ولم
~~يوجد وأما عيطلة فاستسقى فمات ويقال أتى بشوك فأصاب عينيه فسالت حدقته على
~~وجهه وأما أبو لهب فإنه سأل أبا سفيان عن قصة بدر فقال إنا لقيناهم
~~فمنحناهم أكتافنا فجعلوا يقتلوننا ويأسروننا كيف شاءوا وايم الله مع ذلك ما
~~مكث الناس لقينا رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض لا يقوم لها
~~شيء فقال أبو رافع لأم الفضل بنت العباس تلك الملائكة فجعل يضربني فضربت
~~أم الفضل على رأسه بعمود الخيمة فلقت رأسه شجة منكرة فعاش سبع ليال وقد
~~رماه الله بالعدسة ولقد تركه ابناه ثلاثا لا يدفنانه ms0065 وكانت قريش تتقي
~~العدسة فدفنوه بأعلى مكة على جدار وقذفوا عليه الحجارة حتى واروه ونزل قوله
~~تعالى لقد حق القول @HAD@ الآيات في أبي جهل وذلك أنه كان حلف لئن رأى
~~محمدا يصلي ليرضخن رأسه فأتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه فلما رفعه أثبتت
~~يده إلى عنقه ولزق الحجر بيده فلما عاد إلى أصحابه وأخبرهم بما رأى سقط
~~الحجر من يده فقال رجل من بني مخزوم أنا أقتله بهذا الحجر فأتاه وهو يصلي
~~ليرميه بالحجر فأغشى الله بصره فجعل يسمع صوته ولا يراه فرجع إلى أصحابه
~~فلم يرهم حتى نادوه ما صنعت فقال ما رأيته ولقد سمعت صوته وحال بيني وبينه
~~كهيئة الفحل يخطر بذنبه لو دنوت منه لأكلني ابن عباس في قوله وجعلنا من
~~بين أيديهم سدا
@HAD037 إن قريشا اجتمعت فقالت لئن دخل محمد لنقومن إليه قيام رجل واحد
~~فدخل النبي (صلى الله عليه وآله) فجعل الله من بين أيديهم سدا ومن خلفهم
~~سدا فلم يبصروه فصلى ع ثم أتاهم فجعل ينثر

PageV01P075

# @HAD080 على رءوسهم التراب وهم لا يرونه فلما جلى عنهم رأوا التراب
~~فقالوا هذا ما سحركم ابن أبي كبشة ولما نزلت الأحزاب على المدينة عبى أبو
~~سفيان سبعة آلاف رام كوكبة واحدة ثم قال ارموهم رشقا واحدا فوقع في أصحاب
~~النبي ع سهام كثيرة فشكوا ذلك إلى النبي ع فلوح إلى السهام بكمه ودعا
~~بدعوات فهبت ريح عاصفة فردت السهام إلى القوم فكل من رمى سهما عاد السهم
~~إليه فوقع فيه جرحه بقدرة الله وبركة رسوله.

# @HAD0124 ودخل النبي (صلى الله عليه وآله) مع ميسرة إلى حصن من حصون
~~اليهود ليشتروا خبزا وأدما فقال يهودي عندي مرادك ومضى إلى منزله وقال
~~لزوجته اطلعي إلى عالي الدار فإذا دخل هذا الرجل فارمي هذه الصخرة عليه
~~فبادرت المرأة الصخرة فهبط جبرئيل فضرب الصخرة بجناحه فخرقت الجدار وأتت
~~تهتز كأنها صاعقة فاحتاطت بحلق الملعون وصارت في عنقه كدور الرحى فوقع كأنه
~~المصروع فلما أفاق جلس وهو يبكي فقال له النبي (صلى الله عليه ms0066 وآله) ويلك
~~ما حملك على هذا الفعال فقال يا محمد لم يكن لي في المتاع حاجة بل أردت
~~قتلك وأنت معدن الكرم وسيد العرب والعجم اعف عني فرحمه النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فانزاحت الصخرة عن عنقه-

# . جابر وابن عباس @HAD090 قال رجل من قريش لأقتلن محمدا فوثب به فرسه
~~فاندقت رقبته واستغاث الناس إلى معمر بن يزيد وكان أشجع الناس ومطاعا في
~~بني كنانة فقال لقريش أنا أنه بحكم [أريحكم منه فعندي عشرون ألف مدجج فلا
~~أرى هذا الحي من بني هاشم يقدرون على حربي فإن سألوني الدية أعطيتهم عشر
~~ديات ففي مالي سعة وكان يتقلد بسيف طوله عشرة أشبار في عرض شبر فأهوى إلى
~~النبي ع بسيفه وهو ساجد في الحجر فلما قرب منه عثر بدرعه فوقع ثم قام وقد
~~أدمي وجهه بالحجارة

PageV01P076

# @HAD054 وهو يعدو أشد العدو حتى بلغ البطحاء فاجتمعوا إليه وغسلوا الدم
~~عن وجهه وقالوا ما ذا أصابك فقال المغرور والله من غررتموه قالوا ما شأنك
~~قال دعوني تعد إلي نفسي ما رأيت كاليوم قالوا ما ذا أصابك قال لما دنوت منه
~~وثب إلي من عند رأسه شجاعان أقرعان ينفخان بالنيران

# وروي أن كلدة بن أسد رمى رسول الله ص بمزراق وهو بين دار عقيل وعقال فعاد
~~المزراق إليه فوقع في صدره فعاد فزعا وانهزم وقيل له ما لك قال ويحكم أما
~~ترون الفحل خلفي قالوا ما نرى شيئا قال ويحكم فإني أراه فلم يزل يعدو حتى
~~بلغ الطائف

# @HAD077 الواقدي خرج النبي (صلى الله عليه وآله) للحاجة في وسط النهار
~~بعيدا فبلغ إلى أسفل ثنية الحجون فأتبعه النضر بن الحارث يرجو أن يغتاله
~~فلما دنا منه عاد راجعا فلقيه أبو جهل فقال من أين جئت قال كنت طمعت أن
~~أغتال محمدا فلما قربت منه فإذا أساود تضرب بأنيابها على رأسه فاتحة
~~أفواهها فقال أبو جهل هذا بعض سحره وقصد إليه رجل بفهر وهو ساجد فلما رفع
~~يده ليرمي به يبست يده على الحجر

# ابن عباس @HAD051 كان النبي (صلى ms0067 الله عليه وآله) يقرأ في المسجد فيجهر
~~بقراءته فتأذى به ناس من قريش فقاموا ليأخذوه وإذا أيديهم مجموعة إلى
~~أعناقهم وإذا هم عمي لا يبصرون فجاءوا إلى النبي فقالوا ننشدك الله والرحم
~~فدعا النبي (صلى الله عليه وآله) فذهب ذلك عنهم فنزلت يس @HAD@ إلى قوله
~~فهم لا يبصرون

# أبو ذر @HAD035 كان النبي (صلى الله عليه وآله) في سجوده فرفع أبو لهب
~~حجرا يلقيه عليه فثبت يده في الهواء فتضرع إلى النبي ع وعقد الإيمان لو
~~عوفي لا يؤذيه فلما برأ قال لأنت ساحر

PageV01P077

# @HAD06 حاذق فنزل تبت يدا أبي لهب @HAD@ وكان أبو جهل يطلب غرته فوجده
~~يوما في سجوده فرفع صخرة عظيمة يدفعها عليه فأمسكت من يده وصار عبرة للناس
~~فتضرع إلى النبي ع فدعا له بفرج فزالت وتكمن نضر بن الحرث بن كلدة لقتل
~~النبي ع فلما سل سيفه رئي خائفا مستجيرا فقيل يا نضر هذا خير لك مما أردت
~~يوم حنين مما حال الله بينك وبينه

# البييارى

# يا قومنا للمصطفى سالموا %~% لا تنصبوا جهلا له حربكم

# واتلوا من القرآن ما قاله %~% @QUR@05 يا أيها الناس اعبدوا ربكم

# غيره

# يقر له بالفضل من لا يؤده %~% ويقضي له بالحكم من لا يثجم

### ||| فصل في استجابة دعواته ع

# @HAD0135 سار النبي (صلى الله عليه وآله) إلى بني شجاعة فجعل يعرض عليهم
~~الإسلام فأبوا وخرجوا عليه في خمسة آلاف فارس فتبعوا النبي ع فلما لحقوا به
~~عاجلهم بدعوات فهبت عليهم ريح فأهلكتهم عن آخرهم ولما سار إلى قتال المقعمع
~~بن الهميسع البنهاني كان في طريق المسلمين جبل عظيم هائل تتعب فيه المطايا
~~وتقف فيه الخيل فلما وصل المسلمون شكوا أمره إلى رسول الله ص وما يلقون فيه
~~من التعب والنصب فدعا النبي (صلى الله عليه وآله) بدعوات فساخ الجبل في
~~الأرض وتقطع قطعا ورمى رسول الله ص ابن قمية بقذافة فأصاب كعبه حتى بدر
~~السيف عن يده في يوم أحد وقال خذها مني وأنا ابن قمية فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله) أذلك الله وأقمأك ms0068 فأتى ابن قمية تيس وهو نائم

PageV01P078

# @HAD0102 فوضع قرنه في مراقه ثم دعسه فجعل ينادي وا ذلاه حتى أخرج قرنيه
~~من ترقوته وكانت الكفار في حرب الأحزاب عشرة آلاف رجل وبنو قريظة قائمون
~~بنصرتهم والسحابة في أظل سديد فرفع يديه وقال أنزل الكتاب سريع الحساب اهزم
~~الأحزاب فجاءتهم ريح عاصف تقلع خيامهم فانهزموا بإذن الله تعالى وأيدهم
~~بجنود لم يروها وأخذ النبي يوم بدر كفا من التراب ويقال حصى وترابا فرمى به
~~في وجوه القوم فتفرق الحصى في وجوه المشركين فلم يصب من ذلك أحدا إلا قتل
~~أو أسر وفيه نزل وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى @HAD@ -

# القيرواني

# أعميت جىشا بكف من حصى فحثوا %~% وعقلوا عن حراك النفل بالنفل

# نصر بن المنتصر

# ومن رمى كف حصاة في الوغى %~% فهزم القوم العدى لما رمى

# خطيب منيح

# ومن نثر الحصى في يوم بدر %~% فصاح بهم فولوا هاربينا

# ومن نصرته إمدادا عليهم %~% ملائكة السماء مسومينا

# .

# ابن المهدي المامطيري في مجالسه @HAD032 أن النبي ع كتب إلى كسرى من
~~محمد رسول الله إلى كسرى بن هرمز أما بعد فأسلم تسلم وإلا فأذن بحرب من
~~الله ورسوله والسلام على من اتبع الهدى @HAD@ فلما وصل إليه الكتاب مزقه
~~واستخف به وقال من هذا الذي يدعوني إلى دينه ويبدأ باسمه قبل اسمي وبعث
~~إليه بتراب فقال ع مزق الله ملكه كما مزق كتابي أما إنه ستمزقون ملكه وبعث
~~إلي بتراب أما إنكم ستملكون أرضه فكان كما قال

# الماوردي في أعلام النبوة @HAD09 إن كسرى كتب في الوقت إلى عامله باليمن باذان

PageV01P079

# @HAD0138 ويكنى أبا مهران أن احمل إلي هذا الذي يذكر أنه نبي وبدا باسمه
~~قبل اسمي ودعاني إلى غير ديني فبعث إليه فيروز الديلمي في جماعة مع كتاب
~~يذكر فيه ما كتب به كسرى فأتاه فيروز بمن معه فقال له إن كسرى أمرني أن
~~أحملك إليه فاستنظره ليلة فلما كان من الغد حضر فيروز مستحشا فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله) أخبرني ربي أنه قتل ربك البارحة سلط الله ms0069 عليه ابنه
~~شيرويه على سبع ساعات من الليل فأمسك حتى تأتيك الخبر فراع ذلك فيروز وهاله
~~وعاد إلى باذان فأخبره فقال له باذان كيف وجدت نفسك حين دخلت عليه فقال
~~والله ما هبت أحدا كهيبة هذا الرجل فوصل الخبر بقتله في تلك الليلة من تلك
~~الساعة فأسلما جميعا وظهر العنسي من افتراه من الكذب فأرسل ص إلى فيروز
~~اقتله قتله الله فقتله

# بيت

# والفرس أخبرها عن قتل صاحبها %~% پرويز إذ جاءه فيروز في شغل

# جابر بن عبد الله @HAD020 لما قتل العرنيون راعي النبي ع دعا عليهم فقال
~~اللهم عم عليهم الطريق قال فعمي عليهم حتى أدركوهم وأخذوهم

# روت العامة عن الصادق ع وعن ابن عباس @HAD05 أنه لما نزل والنجم @HAD@
~~قال عتبة بن أبي لهب كفرت بالنجم إذا هوى وبالنجم إذا تدلى وفي رواية أنه
~~أتاه وطلق ابنته وتفل في وجهه وقال كفرت بالنجم ورب النجم فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله) اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج في سفر الشام مع قريش
~~فلما نزلوا تحت دير حذرهم الديراني من الأسود فقال أبو لهب يا معشر قريش
~~أعينوني الليلة فإني أخاف على ابني دعوة محمد فجعلوه في وسطهم فأتى أسد معه
~~زئير وقال هذا عتبة بن أبي لهب خرج من مكة مستخفيا زعم أنه يقتل محمدا
~~فافترسه ولم يأكله-

# وفي ذلك يقول حسان بن ثابت

PageV01P080

# سائل بني الأشعر إذ جئتهم %~% ما كان أنباء بني واسع

# لا وسع الله له قبره %~% بل ضيق الله على القاطع

# رمى رسول الله من بينهم %~% دون قريش رمية القاذع

# فاستوجب الدعوة منهم بما %~% بين للناظر والسامع

# أن سلط الله به كلبه %~% يمشي الهوينا مشية الخادع

# حتى أتاه وسط أصحابه %~% وقد علتهم سنة الهاجع

# فالتقم الرأس بيافوخه %~% والنحر منه فغرة الجائع

# ثم علا بعد بأنيابه %~% منعفرا وسط دم ناقع

# من يرجع العام إلى أهله %~% فما أكيل السبع بالراجع

# قد كان هذا لكم عبرة %~% للسيد المتبوع والتابع

# @HAD020 حكى الحكم بن العاص مشية رسول الله ص مستهزئا فقال ع ms0070 كذلك فلتكن
~~ولم يزل يرتعش حتى مات-

# @HAD027 وخطب ع امرأة فقال أبوها: إن بها برصا امتناعا من خطبته ولم يكن
~~بها برص، فقال ع فلتكن كذلك فبرصت وهي أم شبيب البرصاء

# الشاعر الأغاني@HAD024 : إن النبي ع نظر إلى زهير بن أبي سلمى وله مائة
~~سنة فقال اللهم أعذني من شيطانه فما لاك بيتا حتى مات

# @HAD019 ونهى النبي أن ينقر الرجل لحيته في الصلاة فرأى رجلا ينقر شعره
~~فقال فتح الله شعرك فصلع مكانه

# سلمة بن الأكوع عن أبيه عن النبي ع @HAD016 أنه رأى رجلا يأكل بشماله
~~فقال كل بيمينك فقال لا استطعت فما نالت يمينه فاه بعد

# الواقدي @HAD048 كتب النبي (صلى الله عليه وآله) إلى بني حارثة بن عمرو
~~يدعوهم إلى الإسلام فأخذوا كتاب النبي ع فغسلوه ورقعوا به أسفل دلوهم فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ما لهم أذهب الله عقولهم فقال فهم أهل وعدة
~~وعجلة وكلام مختبط وسفه

# @HAD078 وخاف النبي (صلى الله عليه وآله) من قريش فدخل بين الأراك فنفرت
~~الإبل فجاء أبو ثروان إليه وقال من أنت قال رجل استأنس إلى إبلك قال أراك
~~صاحب قريش قال أنا محمد رسول الله ص قال قم والله لا تصلح إبل أنت فيها
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله) اللهم أطل شقاه وبقاه قال عبد الملك إني
~~رأيته شيخا كبيرا يتمنى الموت فلا يموت فكان يقول له القوم هذا بدعوة النبي ع

PageV01P081

# ابن عباس ومجاهد @HAD010 في قوله تعالى ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة
~~مطمئنة @HAD@ جاء خباب بن الأرت فقال يا رسول الله ادع ربك أن يستنصر لنا
~~على مضر فقال إنكم لتعجلون ثم قال بعد كلام له اللهم اشدد وطأتك على مضر
~~واجعل عليها سنين كسني يوسف وفي خبر اللهم سبعا كسني يوسف فقطع الله عنهم
~~المطر حتى مات الشجر وذهب الثمر وأجدبت الأرض وماتت المواشي واشتووا القد
~~وأكلوا العلهز فعطفوه وعطف ورغب إلى الله فمطروا ومطر أهل المدينة مطرا
~~خافوا الغرق وانهدام البنيان فشكوا إليه ذلك فقال اللهم حوالينا ولا ms0071 علينا
~~فطاف بها حولها مستديرا وهي في فجوته كالدارة

# @HAD090 ولما كلم النبي (صلى الله عليه وآله) في سبي هوازن ردوا عليهم
~~سبيهم إلا رجلين فقال النبي (صلى الله عليه وآله) خيروهما أما أحدهما قال
~~إني أتركه وأما الآخر فقال لا أتركه فلما أدبر الرجل قال النبي (صلى الله
~~عليه وآله) اللهم أخس سهمه فكان يمر بالجارية البكر والغلام فيدعه حتى مر
~~بعجوز فقال إني آخذ هذه فإنها أم حي فيفادونها مني بما قدروا عليه فقال
~~عطية السعدي عجوز يا رسول الله سبية بتراء ما لها أحد فلما رأى أنه لا
~~يعرفها أحد تركها

# الحميري

# واسأل بني الحسحاس تخبر أنه %~% كاد الوصي برشق سهم مقصد

# فدعا عليه المصطفى في قومه %~% بدعاء محمود الدعاء مؤيد

# فتعطلت يمني يديه عقوبة %~% وأتى عشيرته بوجه أسود

# يعني دعا النبي ع عليه وهو كان عزم على الرمي غملة [غيلة لعلي بن أبي طالب.

PageV01P082

# العباس بن مرداس

# يا ختم النبأ أنك مرسل %~% بالحق كل هدى السبيل هداكا

# إن الإله بنى عليك محبة %~% في خلقه ومحمدا سماكا

# .

# وأما من دعا له ع فمثل

# ما روى مرة بن جعيل الأشجعي قال @HAD049 غزوت مع النبي ع في بعض غزوات
~~فقال لي سر يا صاحب الفرس فقلت يا رسول الله هي عجفاء ضعيفة قال فضربها
~~بشيء في يده وقال اللهم بارك له فيها فو الله لقد رأيتني أمسك رأسها أن
~~تقدم على الناس ولقد بعت من وطئها باثني عشر ألفا

# وفي حديث جابر @HAD090 إن امرأة من المسلمين قالت أريد ما تريد المسلمة
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله) علي بزوجها فجيء به فقال له في ذلك ثم
~~قال لها أتبغضينه قالت نعم والذي أكرمك بالحق فقال أدنيا رءوسكما فأدنيا
~~فوضع جبهتها على وجهه ثم قال اللهم ألف بينهما وحبب أحدهما إلى صاحبه ثم
~~رآها النبي (صلى الله عليه وآله) تحمل الأدم على رقبتها وعرفته فرمت الأدم
~~ثم قبلت رجليه فقال ع كيف أنت وزوجك فقالت والذي أكرمك بالحق ما في الزمان ms0072
~~أحد أحب إلي منه

# @HAD024 وكان عند خديجة امرأة عمياء فقال ع لتكونن عيناك صحيحتين فصحتا
~~فقالت خديجة هذا دعاء مبارك فقال ع وما أرسلناك إلا رحمة

# @HAD019 ودعا ع لقيصر فقال ثبت الله ملكه كما كان دعا على كسرى مزق الله
~~ملكه فكان كما قال

# سلمان @HAD023 إنه مرض أبو طالب فعاده الرسول ع فقال سل ربك أن يعافيني
~~فقال اللهم اشف عمي فقام أبو طالب كأنه أنشط من عقال

# @HAD028 واستسقى ع عمرو بن أخط فأتاه بجمجمة فيها ماء وفيها شعرة فأخذها
~~وقال جملك الله فرئي بعد ثلاث وتسعين سنة أسود الرأس والجسد

# @HAD015 جعفر بن نسطور الرومي كنت مع النبي ع في غزوة تبوك فسقط من يده السوط

PageV01P083

# @HAD023 فنزلت عن جوادي فرفعته ودفعته إليه فنظر إلي وقال يا جعفر مد
~~الله في عمرك مدا فعاش ثلاثمائة وعشرين سنة

# @HAD025 وقوله ع للنابغة وقد مدحه لا يفضض الله فاك فعاش مائة وثلاثين
~~سنة كلما سقطت له سن نبتت له أخرى أحسن منها ذكره المرتضى في الغرر

# وعن ميمونة @HAD020 أن عمرو بن الحمق سقى النبي ع لبنا فقال اللهم أمتعه
~~بشبابه فمرت عليه ثمانون سنة لم ير شعره بيضاء

# @HAD085 ومر النبي (صلى الله عليه وآله) بعبد الله بن جعفر وهو يصنع شيئا
~~من طين من لعب الصبيان فقال ما تصنع بهذا قال أبيعه قال ما تصنع بثمنه قال
~~أشتري رطبا فآكله فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) اللهم بارك له في
~~صفقة يمينه فكان يقال ما اشترى شيئا قط إلا ربح فيه فصار أمره إلى أن يمثل
~~به فقالوا عبد الله بن جعفر الجواد كان أهل المدينة يتداينون بعضهم من بعض
~~إلى أن يأتي عطاء عبد الله بن جعفر

# أبو هريرة @HAD023 أتيت النبي ع بتميرات فقلت ادع لي بالبركة فيهن فدعا
~~ثم قال اجعلهن في المزود قال فلقد حملت منها كذي وكذي وسقا

# @HAD017 وقوله ع في ابن عباس اللهم فقهه في الدين فخرج بحرا في العلم
~~وحبرا للأمة

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام)  @HAD041 بعثني ms0073 رسول الله ص إلى اليمن
~~فقلت يا رسول الله تبعثني وأنا حدث السن ولا علم لي بالقضاء قال رسول الله
~~ص فانطلق فإن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك قال علي ع فما شككت في قضاء بين اثنين

# في نزهة الأبصار @HAD029 إن النبي ع قال لسعد اللهم سدد رميته وأجب دعوته
~~وذلك أنه كان يرمي فيقال إنه تخلف يوم القادسية عن الوقعة لفترة عرضت له
~~فقال فيه شاعر

# ألم تر أن الله أظهر دينه %~% وسعد بباب القادسية معصم

# رجعنا وقد آمت نساء كثيرة %~% ونسوة سعد ليس فيهن أيم

# @HAD015 فبلغ ذلك سعدا فقال اللهم أخرس لسانه فشهد حربا فأصابته رمية
~~فخرس من ذلك لسانه

PageV01P084

# ورأى سعد رجلا بالمدينة راكبا على بعير يشتم عليا ع فقال اللهم إن كان
~~هذا الشيخ وليا من أوليائك فأرنا قدرتك فيه فنفر به بعيره فألقاه فاندقت رقبته.

# وسمع النبي ع في مسيره إلى خيبر سوق عامر بن الأكوع بقوله

# لا هم لو لا أنت ما اهتدينا %~% ولا تصدقنا ولا صلينا

# فقال ع برحمة الله قال رجل وجبت يا رسول الله لو لا أمتقنا به وذلك أن
~~النبي ع ما استغفر قط لرجل يخصه إلا استشهد

# @HAD024 وكان الناس يحفرون الخندق وينشدون سوى سلمان فقال النبي ص اللهم
~~أطلق لسان سلمان ولو على بيتين من الشعر فأنشأ سلمان

# ما لي لسان فأقول شعرا %~% أسأل ربي قوة ونصرا

# على عدوي وعدو الطهر %~% محمد المختار حاز الفخرا

# حتى أتاك في الجنان قصرا %~% مع كل حوراء تحاكي البدرا

# @HAD020 فضج المسلمون وجعل كل قبيلة يقول سلمان منا فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله) سلمان منا أهل البيت

# أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# ألم تر أن الله أبلى رسوله %~% بلاء عزيز ذي اقتدار وذي فضل

# وقد أنزل الكفار دار مذلة %~% فلاقوا هوانا من إسار ومن قتل

# فأمسى رسول الله قد عز نصره %~% وكان أمين الله أرسل بالعدل

# فجاء بفرقان من الله منزل %~% مبينة آياته لذوي العقل

# فآمن أقوام بذاك فأيقنوا %~% فأمسوا بحمد الله مجتمعي الشمل ms0074

# وأنكر أقوام فزاغت قلوبهم %~% فزادهم ذو العرش خبلا على خبل

# وحكم فيهم يوم بدر رسوله %~% وقوما كماة فعلهم أحسن الفعل

PageV01P085

### ||| فصل في الهواتف في المنام أو من الأصنام

# @QUR@05 لهم البشرى في الحياة الدنيا في حديث مازن بن العصفور الطائي
~~إنه لما نحر عتيرة سمع من صنمه

# بعث نبي من مضر %~% فدع نحيتا من حجر

# ثم نحر يوم آخر نحرة أخرى فسمع منه

# هذا نبي مرسل %~% جاء بخير منزل

# أبو عميس قال سمعت قريش في الليل هاتفا على أبي قبيس يقول شعرا

# إذا أسلم السعدان يصبح بمكة %~% محمد لا يخشى خلاف المخالف

# فلما أصبحوا قال أبو سفيان من السعدان سعد بكر وسعد تميم ثم سمع في
~~الليلة الثانية

# أيا سعد سعد الأوس كن أنت ناصرا %~% ويا سعد سعد الخزرجين غطارف

# أجيبا إلى داع الهدى وتمنيا %~% على الله في الفردوس خير زخارف

# فلما أصبحوا قال أبو سفيان هو سعد بن معاذ وسعد بن عبادة قال تميم الداري
~~أدركني الليل في بعض طرقات الشام فلما أخذت مضجعي قلت أنا الليلة في جوار
~~هذا الوادي فإذا مناد يقول عذ بالله فإن الجن لا تجير أحدا على الله قد بعث
~~نبي الأميين رسول الله وقد صلينا خلفه بالحجون وذهب كيد الشياطين ورميت
~~بالشهب فانطلق إلى محمد رسول رب العالمين سعيد بن جبير قال قال سواد بن
~~قارب نمت على جبل من جبال السراة فأتاني آت وضربني برجله وقال قم يا سواد
~~بن قارب أتاك رسول من لوي بن غالب فلما استويت أدبر وهو يقول

# عجبت للجن وأرجاسها %~% ورحلها العيس بأحلاسها

# تهوي إلى مكة تبغي الهدى %~% ما صالحوها مثل أنجاسها

PageV01P086

# فعدت فنمت فضربني برجله فقال مثل الأول فأدبر قائلا

# عجبت للجن وتطلابها %~% ورحلها العيس بأقتابها

# تهوي إلى مكة تبغي الهدى %~% ما صادقوها مثل كذابها

# فعدت فنمت فضربني برجله فقال مثل الأول فلما استويت أدبر وهو يقول

# عجبت للجن وأشرارها %~% ورحلها العيس بأكوارها

# تهوي إلى مكة تبغي الهدى %~% ما مؤمنوها مثل كفارها

# قال فركبت ناقتي وأتيت مكة ms0075 عند النبي ص وأنشدته

# أتاني جن قبل هدء ورقده %~% ولم يك فيما قد أتانا بكاذب

# ثلاث ليال قوله كل ليلة %~% أتاك رسول من لوي بن غالب

# فأشهد أن الله لا رب غيره %~% وأنك مأمون على كل غائب

# وكان لبني عذرة صنم يقال له حمام فلما بعث النبي ص سمع من جوفه يقول يا
~~بني هند بن خرام ظهر الحق وأودي حمام ودفع الشرك الإسلام ثم نادى بعد أيام
~~لطارق يقول

# يا طارق يا طارق %~% بعث النبي الصادق

# جاء بوحي ناطق %~% صدع صادع بتهامة

# لناصريه السلامة %~% ولخاذليه الندامة

# هذا الوداع مني %~% إلى يوم القيامة

# ثم وقع الصنم لوجهه فتكسر قال زيد بن ربيعة فأتيت النبي ع فأخبرته بذلك
~~فقال كلام الجن المؤمنين فدعانا إلى الإسلام وسمع صوت الجن بمكة ليلة خرج
~~النبي ص

# جزى الله رب الناس خير جزائه %~% رسولا أتى في خيمتي أم معبد

# فيا لقصي ما زوى الله عنكم %~% به من فعال لا يجازى بسودد

# فأجابه حسان في قوله

# لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم %~% وقد سر من يسري إليه ويقتدي

PageV01P087

# نبي يرى ما لا يرى الناس حوله %~% ويتلو كتاب الله في كل مشهد

# وإن قال في يوم مقالة غائب %~% فتصديقها في ضحوة العيد أو غد

# وهتف من جبال مكة يوم بدر

# أذل الحنيفيون بدرا بوقعة %~% سينقض منها ملك كسرى وقيصرا

# أصاب رجالا من لوي وجردت %~% حرائر نصر بن الحرائر حسرا

# ألا ويح من أمسى عدو محمد %~% لقد ذاق خزيا في الحياة وخسرا

# وأصبح في هامي العجاجة معفرا %~% تناوله الطيرا لجياع وتنقرا

# فعلموا الواقعة وظهر الخبر من الغد

# @HAD026 ودخل العباس بن مرداس السلمي على وثن يقال له الضمير فكنس ما
~~حوله ومسحه وقبله فإذا بصائح يصيح يا عباس بن مرداس شعر

# قل للقبائل من سليم كلها %~% هلك الضمير وفاز أهل المسجد

# هلك الضمير وكان يعبد مرة %~% قبل الكتاب إلى النبي محمد

# إن الذي جاء بالنبوة والهدى %~% بعد ابن مريم من قريش مهتد

# @HAD031 فخرج في ثلاثمائة راكب من قومه إلى ms0076 النبي ع فلما رآه النبي ص
~~تبسم ثم قال يا عباس بن مرداس كيف كان إسلامك فقص عليه القصة فقال صدقت وسر بذلك

# وفي حديث سيار الغساني لما قال له عمر أكاهن أنت فقال قد هدى الله
~~بالإسلام كل جاهل ودفع بالحق كل باطل وأقام بالقرآن كل مائل القصة فأخذت
~~ظبية بذي العسف فإذا بهاتف

# يا أيها الركب السراع الأربعة %~% خلوا سبيل الظبية المروعة

# فخليتها فلما جن الليل فإذا أنا بهاتف يقول

# خذها ولا تعجل وخذها عن ثقة %~% فإن شر السير سير الحقحقة

# هذا نبي فائز من حققه

# وقال عمرو بن جبلة الكلبي عترنا عتيرة لعمرة اسم صنم فسمعنا من جوفه مخاطب

PageV01P088

# سادته يا عصام يا عصام جاء الإسلام وذهبت الأصنام وحقنت الدماء ووصلت
~~الأرحام ففزعت من ذلك ثم عترنا أخرى فسمعنا يقول لرجل اسمه بكر يا بكر بن
~~جبل جاء النبي المرسل يصدقه المطعمون في المحل أرباب يثرب ذات النخل ويكذبه
~~أهل نجد وتهامة وأهل فلح واليمامة فأتيا إلى النبي وأسلما وأنشد عمرو

# أجبت رسول الله إذ جاء بالهدى %~% فأصبحت بعد الحمد لله أوحدا

# .

# تكلم شيطان من جوف هبل بهذه الأبيات

# قاتل الله رهط كعب بن فهر %~% ما أضل العقول والأحلاما

# جاءنا تائه يعيب علينا %~% دين آبائنا الحماة الكراما

# فسجدوا كلهم وتنقصوا النبي ع وقال هلموا غدا نسمع أيضا فحزن النبي ع من
~~ذلك فأتاه جني مؤمن وقال يا رسول الله أنا قتلت مسعر الشيطان المتكلم في
~~الأوثان فاحضر المجمع لأجيبه فلما اجتمعوا ودخل النبي ع خرت الأصنام على
~~وجوهها فنصبوها وقالوا تكلم فقال

# أنا الذي سماني المطهرا %~% أنا قتلت ذا الفخور مسعرا

# إذا طغى لما طغى واستكبرا %~% وأنكر الحق ورام المنكرا

# بشتمه نبينا المطهرا %~% قد أنزل الله عليه السورا

# من بعد موسى فأتبعنا الأثر

# فقالوا إن محمدا يخادع اللات كما خادعنا.

# تاريخ الطبري إنه روي الزهري في حديث جبير بن مطعم عن أبيه قال كنا جلوسا
~~قبل أن يبعث رسول الله بشهر نحرنا جزورا فإذا صائح يصيح في ms0077 جوف الصنم
~~اسمعوا العجب ذهب استراق الوحي ويرمى بالشهب لنبي بمكة اسمه محمد مهاجرته
~~إلى يثرب.

# الطبري في حديث ابن إسحاق والزهري عن عبد الله بن كعب مولى عثمان أنه قال
~~عمر لقد كنا في الجاهلية نعبد الأصنام ونعنق الأوثان حتى أكرمنا الله
~~بالإسلام فقال الأعرابي لقد كنت كاهنا في الجاهلية قال فأخبرنا ما عجب ما
~~جاءك به صاحبك قال جاءني قبل الإسلام جاء فقال ألم تر إلى الجن بألسنها
~~وإياسها من دينها ولحافها بالقلاص

PageV01P089

# وأحلاسها فقال عمر إني والله لعند وثن من أوثان الجاهلية في معشر من قريش
~~قد ذبح له رجل من العرب عجلا فنحن ننظر قسمه ليقسم لنا منه إذ سمعت من جوف
~~العجل صوتا ما سمعت صوتا قط أنفذ منه وذلك قبل الإسلام بشهر أو سنة يقول يا
~~لذريح أمر نجيح رجل فصيح يقول لا إله إلا الله ومنه حديث الخثعمي وحديث سعد
~~بن عمر والهذلي

### ||| فصل في نطق الجمادات

# @QUR@012 وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم

# أمير المؤمنين @HAD027 كنت أخرج مع رسول الله إلى أسفل مكة وأشجارها ولا
~~يمر بحجر ولا شجر إلا قالت السلام عليك يا رسول الله وأنا أسمع

# علقمة وابن مسعود @HAD041 كنا نجلس مع النبي ع ونسمع الطعام يسبح ورسول
~~الله يأكل وأتاه مكرز العامري وسأله آية فدعا تسع حصاة فسبحن في يده وفي
~~حديث فوضعهن على الأرض فلم يسبحن وسكتن ثم عاد وأخذهن فسبحن

# ابن عباس قال @HAD032 قدم ملوك حضرموت على النبي ع فقالوا كيف نعلم أنك
~~رسول الله فأخذ كفا من حصى فقال هذا يشهد أني رسول الله فسبح الحصى في يده
~~وشهد أنه رسول الله ص

# النبي (صلى الله عليه وآله) قال @HAD010 إني لأعرف حجرا بمكة ما مررت
~~عليه إلا سلم علي

# أبو هريرة وجابر الأنصاري وابن عباس وأبي بن كعب وزين العابدين ع
~~@HAD068 أن النبي ع كان يخطب بالمدينة إلى بعض الأجذاع فلما كثر الناس
~~واتخذوا له منبرا وتحول إليه حن كما تحن الناقة فلما ms0078 جن إليه والتزمه كان
~~يئن أنين الصبي الذي يسكت وفي رواية فاحتضنه رسول الله ص فقال لو لم أحتضنه
~~لحن إلى يوم القيامة وفي رواية فدعاه النبي ص فأقبل يخد الأرض والتزمه وقال
~~عد إلى مكانك فمر كأحد الخيل

# وفي مسند أحمد قال أبي بن كعب قال النبي ص @HAD010 اسكن اسكن إن تشأ
~~غرستك في الجنة فيأكل منك الصالحون

PageV01P090

# @HAD011 وإن تشأ أعيدك كما كنت رطبا فاختار الآخرة على الدنيا

# وفي سنن ابن ماجة لما هدم المسجد أخذ أبي بن كعب الجذع الحنانة وكان عنده
~~في بيته حتى بلي فأكلته الأرضة وعاد رفاتا خطيب منيح

# ومن أضحى عليه الجذع لما %~% تولى منه مكتئبا حزينا

# وحن إليه من كلف وشوق %~% فأظهر معلنا منه الحنينا

# غيره

# والجذع حن لئن فارقته أسفا %~% حنين ثكلى شجتها لوعة الثكل

# ما صبر من صار من عين على أثر %~% وحال من حال عن حال إلى عطل

# أمير المؤمنين (عليه السلام)  @HAD0218 إن اليهود اجتمعت عند امرأة يقال
~~لها عبدة على أن تسمه في هذه الشاة فشوتها ثم اجتمعت الرؤساء في بيتها فأتت
~~رسول الله ص فقالت يا محمد قد علمت ما توجب لي من حق الجوار وقد أحضرني
~~رؤساء اليهود فزيني بأصحابك فقام رسول الله ص ومعه علي وأبو دجانة وأبو
~~أيوب وسهل بن حنيف وفي خبر وسلمان والمقداد وعمار وصهيب وأبو ذر وبلال
~~والبراء بن معرور فلما دخلوا وأخرجت الشاة سدوا آنافهم بالصوف وقاموا على
~~أرجلهم وتوكئوا على عصيهم فقال النبي ص اقعدوا فقالوا إنا إذا زارنا نبي لا
~~نقعد وكرهنا أن يصل إليه أنفاسنا فلما وضعت الشاة بين يديه تكلم كتفها
~~فقالت مه يا محمد لا تأكل مني فإني مسمومة فدعا رسول الله ص عبدة فقال لها
~~ما حملك على ما صنعت قالت قلت إن كان نبيا لا يضره وإن كان كذابا أرحت قومي
~~منه فهبط جبرئيل فقال السلام يقرؤك السلام ويقول قل بسم الله الذي يسميه كل
~~مؤمن وعز به كل مؤمن وبنوره الذي أضاءت به ms0079 السماوات والأرض وبقدرته التي
~~خضع لها كل جبار عنيد وانتكس كل شيطان مريد من شر السم والسحر واللمم بسم
~~العلي الملك الفرد الذي لا إله إلا هو وننزل من القرآن ما هو شفاء

PageV01P091

# @QUR@09 ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا @HAD@ فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله) ذلك وأمر أصحابه فتكلموا به ثم قال كلوا ثم أمرهم أن
~~يحتجموا وفي خبر أن البراء بن معرور أخذ منه لقمة أول القوم فوضعها في فيه
~~فقال له أمير المؤمنين لا تتقدم رسول الله ص في كلام له جاءت به هذه وكانت
~~يهودية ولسنا نعرف حالها فإن أكلته بأمر رسول الله فهو الضامن لسلامتك منه
~~وإذا أكلته بغير إذنه وكلك إلى نفسك فنطق الذراع وسقط البراء ومات

# وروي @HAD051 أنها كانت زينب بنت الحرث زوجة سلام بن مسلم والآكل كان
~~بشر بن البراء بن معرور وأنه دخلت أمه على النبي ع عند وفاته فقال يا أم
~~بشر ما زالت أكلة خيبر التي أكلت مع ابنك تعاودني فهذا أوان قطعت أبهري
~~ولذلك يقال إن النبي ع مات شهيدا

# وعن عروة بن الزبير أن النبي ع بقي بعد ذلك ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي
~~مات فيه وفي رواية أربع سنين وهو الصحيح نصر بن المنتصر

# ومن يناديه الذراع أنني %~% مسمومة قد سمني القوم العدى

# ابن حماد

# وأبصر الناس منه كل معجزة %~% ومعجب بين مراء ومستمع

# مثل الذراع التي سمت ليأكلها %~% فكلمته وكل العلام يعي

# وله

# وكلمته الذراع إذ سم فيها %~% يا رسول الإله دع عنك أكلي

# تفسير الإمام الحسن العسكري ع @HAD06 في قوله تعالى ثم قست قلوبكم
~~@HAD@ قالت اليهود زعمت أن الأحجار ألين من قلوبنا وأطوع لله منا فاستشهد
~~هذه الجبال على تصديقك فأمر ع فتحرك الجبل وتزلزل وفاض منه الماء ونادى
~~أشهد أنك رسول رب العالمين وسيد الخلق أجمعين ثم أمره أن ينقطع نصفين
~~وترتفع السفلى وتنخفض العليا وتباعد ع إلى فضاء واسع ثم نادى أيها الجبل
~~بحق محمد وآله الطيبين في كلام له فتزلزل ms0080 الجبل

PageV01P092

# @HAD011 وسار كالقارح الهملاج حتى وقف بين يديه فقالوا رجل مبخوت

# وفيه @HAD0104 إنه رمت قريش بالأحجار على محمد وعلي ع فرأوا كل حجر منها
~~يسلم عليهما فوجموا فقال عشرة من مردتهم ما هذه الأحجار تكلمهما ولكنهم
~~رجال في حفرة وحضرة الأحجار قد خبأهم محمد تحت الأرض فتحلق عشرة أحجار ورضت
~~رءوس المتكلمين بهذا الكلام فجاء عشائرهم يبكون ويضجون ويقولون قتل محمد
~~أصحابنا بسحر فأنطق الله جنائزهم صدق محمد وكذبتم واضطربت الجنائز وأسقطت
~~من عليها ونادت ما كنا لنحمل أعداء الله فقال أبو جهل إن ذلك سحر عظيم ثم
~~دعيا الله تعالى فنشروا ثم نادى المحيون إن لمحمد وعلي شأنا عظيما في
~~الممالك التي كنا فيها

# وفيه @HAD09 في تفسير قوله تعالى إن الذين كفروا سواء عليهم @HAD@ أنه
~~قال مالك بن الصيف أريد أن يشهد بساطي بنبوتك وقال أبو لبابة بن عبد المنذر
~~أريد أن يشهد سوطي بها وقال كعب بن الأشرف أريد أن يؤمن بك هذا الحمار
~~فأنطق الله البساط فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك يا محمد عبده
~~ورسوله وأشهد أن علي بن أبي طالب وصيك فقالوا ما هذا إلا سحر مبين فارتفع
~~البساط ونكس مالكا وأصحابه ثم نطق سوط أبي لبابة بالنبوة والإمامة ثم انجذب
~~من يده وجذب أبا لبابة فخر لوجهه ثم قال لا أراك أجذبك حتى أثخنك ثم قتلك
~~أو تسلم فأسلم أبو لبابة وجاء كعب يركب حماره فشب به الحمار وصرعه على رأسه
~~ثم قال بئس العبد أنت شاهدت آيات الله وكفرت بها فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله) حمارك خير منك قد أبى أن تركبه فلن تركبه أبدا فاشتراه منه ثابت بن قيس

# وفيه @HAD029 أنه أتاه الحارث بن كلدة الثقفي وسأل معجزة وقال فادع لي
~~تلك الشجرة فدعاها النبي (صلى الله عليه وآله) فجعلت تخد في الأرض أخدودا
~~عظيما كالنهر

PageV01P093

# @HAD036 حتى وقفت بين يديه ونادت أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له وأشهد أنك يا محمد عبده ورسوله وأشهد ms0081 أن عليا ابن عمك هو أخوك في دينك
~~فأسلم الحارث

# تكلمة اللطائف إنه كان يبني مسجدا في المدينة فدعا شجرة من مكة فخدت
~~الأرض حتى وقفت بين يديه ونطقت بالشهادة على نبوته صلوات الله وسلامه عليه بيت

# ومن دعا الدوحة إذ قال لها %~% ألا أقبلي فأقبلت لمن دعا

# عبد الله بن رواحة

# لو لم تكن فيك آيات مبينة %~% كانت بديهية تنبئك بالخبر

# فطن بن حارثة العليمي

# رأيتك يا خير البرية كلها %~% نبت نضارا في الأرومة من كعب

# أغر كان البدر غرة وجهه %~% إذا ما بدا للناس في حلل العصب

# أقمت سبيل الحق بعد اعوجاجها %~% ورشت اليتامى في السغابة والجدب

### ||| فصل في كلام الحيوانات

# أبو هريرة وعائشة @HAD084 جاء أعرابي إلى النبي ع وفي يده ضب فقال يا
~~محمد لا أسلم حتى تسلم هذه الحية فقال النبي (صلى الله عليه وآله) من ربك
~~فقال الذي في السماء ملكه وفي الأرض سلطانه وفي البحر عجائبه وفي البر
~~بدائعه وفي الأرحام علمه ثم قال يا ضب من أنا قال أنت رسول رب العالمين
~~وزين الخلق يوم القيامة أجمعين وقائد الغر المحجلين قد أفلح من آمن بك
~~وأسعد فقال الأعرابي أشهد أن لا إله إلا الله

PageV01P094

# @HAD047 وأشهد أن محمدا رسول الله ثم ضحك وقال دخلت عليك وكنت أبغض الخلق
~~إلي وأخرج وأنت أحبهم إلي فلما بلغ الأعرابي منزله استجمع بأصحابه وأخبرهم
~~بما رأى فقصدوا نحو النبي ع بأجمعهم فاستقبلهم النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فأنشأ الأعرابي

# ألا يا رسول الله إنك صادق %~% فبوركت مهديا وبوركت هاديا

# شرعت لنا دين الحنيفي بعد ما %~% عبدنا كأمثال الحمير الطواغيا

# فيا خير مدعو ويا خير مرسل %~% إلى الإنس ثم الجن لبيك داعيا

# أتيت ببرهان من الله واضح %~% فأصبحت فينا صادق القول راضيا

# فبوركت في الأقوام حيا وميتا %~% وبوركت مولودا وبوركت ناشئا

# @HAD021 وروي أن اسم الأعرابي سعد بن معاذ السلمي فسر النبي (صلى الله
~~عليه وآله) بإسلامهم وأمر الأعرابي عليهم

# زيد بن الأرقم وأنس وأم سلمة والصادق ع @HAD0138 أنه مر ms0082 بظبية مربوطة
~~بطنب خيمة يهودي فقالت يا رسول الله إني أم خشفين عطشانين وهذا ضرعي قد
~~امتلأ لبنا فخلني حتى أرضعهما ثم أعود فتربطني فقال أخاف ألا تعودي قالت
~~جعل الله علي عذاب العشارين إن لم أعد فخلى سبيلها فخرجت وحكت لخشفيها ما
~~جرى فقالا لا نشرب اللبن وضامنك رسول الله في أذى منك فخرجت مع خشفيها على
~~رسول الله ص وأثنت عليه وجعلا يمسحان رءوسهما برسول الله فبكى اليهودي
~~وأسلم وقال قد أطلقتها واتخذ هناك مسجدا فخنق رسول الله ص في أعناقها
~~بسلسلة وقال حرمت لحومكم على الصيادين ثم قال لو أن البهائم يعلمون من
~~الموت الخبر وفي رواية زيد فأنا والله رأيتها تسبح في البرية وهي تقول لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله وروي أن الرجل اسمه أهيب بن سماع

# جابر الأنصاري وعبادة بن الصامت قالا @HAD021 كان في حائط بني النجار جمل
~~قطم لا يدخل الحائط أحد إلا شد عليه فدخل النبي ص الحائط ودعاه فجاءه

PageV01P095

# @HAD0145 ووضع مشفره على الأرض ونزل بين يديه فخطمه ودفعه إلى أصحابه
~~فقيل البهائم يعرفون نبوتك فقال ما من شيء إلا وهو عارف بنبوتي سوى أبي
~~جهل وقريش فقالوا نحن أحرى بالسجود لك من البهائم قال إني أموت فاسجدوا
~~للحي الذي لا يموت وجاء جمل آخر يحرك شفتيه ثم أصغى إلى الجمل وضحك ثم قال
~~هذا يشكو قلة العلف وثقل الحمل يا جابر اذهب معه إلى صاحبه فأتني به قلت
~~والله ما أعرف صاحبه قال هو يدلك قال فخرجت معه إلى بعض بني حنظلة وأتيت به
~~إلى رسول الله ص فقال بعيرك هذا يخبرني بكذا وكذا قال إنما كان ذلك لعصيانه
~~ففعلنا به ذلك ليلين فواجهه رسول الله ص وقال انطلق مع أهلك فكان يتقدمهم
~~متذللا فقالوا يا رسول الله أعتقناه لحرمتك فكان يدور في الأسواق والناس
~~يقولون هذا عتيق رسول الله ص

# نصر بن المنتصر

# ومن شكا البعير ظلم أهله %~% له إليه ثقل حمل وخوى

# ابن حماد

# ودعاه البعيران يا رسول ms0083 الله %~% أشكو إليك جفوة أهلي

# وفي خبر @HAD076 بينما هو جالس إذا هو بجمل قد أقبل له رغاء فقال ع
~~أتدرون ما يقول يقول إني لآل فلان الحي من الخزرج استعملوني وكدوني حتى
~~كبرت وضعفت فلما لم يجدوا في حيلة يريدون نحري وأنا مستغيث بك منه فأوقفه
~~رسول الله ص إذا جاء أصحابه يطلبونه فحكى النبي ص فقالوا فشأنك به يا رسول
~~الله ص قال فسرحوه يرتع حيث شاء قال فسرحوه فتباعد الجمل قليلا ثم خر لرسول
~~الله ص ساجدا

PageV01P096

# @HAD033 فقالت الصحابة هذه بهيمة سجدت لك فنحن أحق بالسجود منه فقال ع لا
~~ينبغي لأحد أن يسجد لأحد ولو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد
~~لزوجها لعظم حقه عليها

# خطيب منيح

# ومن قدم البعير إليه يشكو %~% فآمنه شفار الجازرينا

# ابن حماد

# وكالبعير الذي وافاه مشتكيا %~% والذئب والضب واليربوع والسبع

# أمير المؤمنين (عليه السلام)  @HAD047 ولقد كنا معه ص فإذا نحن بأعرابي
~~قد أتى بأعرابي وقال إنه سرق ناقتي وهو يسوقها وقد استسلم للقطع لما زور
~~عليه الشهود فقالت الناقة يا رسول الله ص إن فلانا مني بريء وإن الشهود
~~شهدوا بالزور وإن سارقي فلان اليهودي

# عروة بن الزبير @HAD0115 أنه لما فتح خيبر كان في سهم رسول الله ص أربعة
~~أزواج ثقالا وأربعة أزواج خفافا وعشرة أواقي ذهبا وفضة وحمار أقمر فلما
~~ركبه رسول الله ص نطق وقال يا رسول الله ص أنا عفير ملكني ملك اليهود وكنت
~~عضوضا جموحا غير طائع فقال له هل لك من أب قال لا لأنه كان منا سبعون مركبا
~~للأنبياء والآن نسلنا منقطع لم يبق غيري ولم يبق غيرك من الأنبياء وبشرنا
~~بذلك زكريا ع فكان رسول الله ص يبعثه إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه
~~برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله ص فلما قبض
~~النبي (صلى الله عليه وآله) أتلف نفسه

PageV01P097

# @HAD08 في بئر لأبي هيثم بن التيهان فصار قبره وروى أبو جعفر نحوا منه
~~في علل الشرائع ms0084

# عبد الرحمن العنبري @HAD0157 خطب النبي (صلى الله عليه وآله) يوم عرفة
~~وحث على الصدقة فقال رجل يا رسول الله إن إبلي هذه للفقراء فنظر النبي (صلى
~~الله عليه وآله) إليها فقال اشتروها لي فاشتريت فأتت ليلة إلى حجرة النبي ع
~~وسلمت فقال النبي (صلى الله عليه وآله) بارك الله فيك قالت كنت حاميا
~~فاستعرت من صاحبي فشردت منهم وكنت أرعي فكان النبات يدعوني والسباع تصيح
~~على أنه لمحمد ص فسألها النبي (صلى الله عليه وآله) عن اسم مولاها فقالت
~~عضباء فسماها عضباء قال عمر بن الخطاب فلما حضر النبي ع الوفاة قالت لمن
~~توصي بي بعدك قال يا عضباء بارك الله فيك أنت لابنتي فاطمة تركبك في الدنيا
~~والآخرة فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) أتت إلى فاطمة ليلا فقالت
~~السلام عليك يا بنت رسول الله قد حان فراقي الدنيا والله ما تهنأت بعلف ولا
~~شراب بعد رسول الله ص وماتت بعد النبي ع بثلاثة أيام

# أنس في خبر @HAD048 دخل النبي (صلى الله عليه وآله) حائطا لبعض الأنصار
~~وفي الحائط عنز فسجدت لرسول الله ص فقال أبو بكر نحن أحق بالسجود لك من هذه
~~العنز فقال ع إنه لا ينبغي السجود لأحد ولو كان ينبغي أن يسجد أحد لأحد
~~لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها

# محمد بن المنكدر في حديثه عن سفينة مولى رسول الله ص قال كنت في البحر في
~~سفينة فانكسرت فركبت لوحا منها فطرحني في أجمة فيها الأسد فقلت يا أبا
~~الحارث أنا مولى رسول الله ص فطأطأ رأسه ثم غمزني بمنكبه يسعى فما زال
~~يغمزني حتى وضعني على الطريق ثم همهم فظننت أنه يودعني

PageV01P098

# الخدري @HAD0351 كان أبو ذر في بطن مر يرعى غنما له فانتزع الذئب منه
~~شاة فهجهج به حتى استنقذ منه شاته فأقعى الذئب مستثفرا بذنبه مقابلا له ثم
~~قال أما اتقيت الله حلت بيني وبين شاة رزقنيها الله تعالى فقال أبو ذر
~~تالله ما سمعت أعجب من ذلك فقال الذئب وأعجب من ذلك ms0085 رسول الله ص بين
~~الحرتين في النخلات يحدث الناس بما خلا ويحدثهم بما هو آت وأنت تتبع غنمك
~~فقال أبو ذر يا لك من هوكة- من يرعى غنمي حتى أخرج إليه وأومن به فقال
~~الذئب أنا فجاء إلى مكة فإذا هو بحلقة مجتمعين يشتمون النبي ع فأقبل أبو
~~طالب فقالوا كفوا عنه فقد جاء عمه فتبعه أبو ذر فالتفت إليه فقال ما حاجتك
~~قال هذا النبي المبعوث فيكم قال وما حاجتك إليه قال أومن به وأصدقه ولا
~~يأمرني بشيء إلا أطعته فقال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~قال نعم فدله إلى جعفر فلما عرف جعفر حاجته دله إلى حمزة فلما عرف حمزة
~~حاجته دله إلى علي فلما عرف علي حاجته رفعه إلى بيت فيه رسول الله ص فلما
~~دخل عليه قال الرسول ع ما حاجتك قال هذا النبي المبعوث فيكم قال وما حاجتك
~~قال أومن به وأصدقه ولا يأمرني بشيء إلا أطعته فقال تشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله قال نعم قال أنا رسول الله ص يا با ذر انطلق إلى
~~بلادك فإنك تجد ابن عم لك قد مات فخذ ماله وكن بها حتى يظهر أمري ثم دعاه
~~وقال كفاك الله هم دنياك وعقباك فصار أربعين يوما ماء زمزم غسلا له فما
~~اشتهى شيئا آخر وانطلق إلى بلاده فوجده كما قال وأتى أبو ذر إلى النبي ع
~~فقال إن لي غنيمات وأكره أن أفارق حضرتك فقال ع إنك فيها فلما كان يوم
~~السابع جاءه فقال بينما أنا في صلاتي إذ أخذ ذئب حملا فاستقبله أسد فقطعه
~~بنصفين واستنقذ الحمل ورده إلى القطيع وناداني يا أبا ذر أقبل على صلاتك
~~فإن الله قد وكلني بغنمك إلى أن تصلي فلما فرغت منها قال امض إلى محمد ص
~~فأخبره بحفظي لغنمك

# تفسير الإمام ع @HAD010 أن ذئبين كلما راعيا وحثاه على الإسلام فأتى
~~الراعي

PageV01P099

# @HAD0146 إلى النبي ع وحكى له كلامهما فأتى النبي (صلى الله عليه وآله) ms0086
~~إلى القطيع وقال أحيطوا بي حتى لا يراني الذئبان فأحاطوا به فقال للراعي قل
~~للذئب من محمد فجاءا يتفحصان عنه حتى دخل في وسطهم فدخلا إلى النبي ع وقالا
~~السلام عليك يا رسول رب العالمين وسيد الخلق أجمعين ووضعا خدودهما على
~~التراب ومرغاها بين يديه فقال النبي (صلى الله عليه وآله) أحيطوا بعلي
~~ففعلوا فنادى ع أيها الذئبان عينا على علي فجاءا يتخللان القوم ويتأملان
~~الوجوه والأقدام حتى بلغا عليا فمرغا في التراب أبدانهما ووضعا بين يديه
~~خدودهما وقالا السلام عليك يا حليف الندى ومعدن النهى ومحل الحجى وعالما
~~بما في الصحف الأولى ووصي المصطفى ويقال كان اسم الراعي عمير الطائي ويقال
~~عقبة فبقي له شرف يفتخرون على العرب ويقول مفتخرهم أنا ابن مكلم الذئب

# خطيب منيح

# وخبرنا بأن الذئب أمسى %~% بمبعثه من المتكلمينا

# غيره

# الذئب قد أخبر الراعي بمبعثه %~% فجاء يشهد بالإسلام في العجل

# آخر

# ومنطق الذئب بالتصديق معجزة %~% مع الذراع ونطق العير والجمل

# @HAD090 لما صار النبي (صلى الله عليه وآله) إلى وادي حنين للحرب إذا
~~بالطلائع قد رجعت والأعلام والألوية قد وقفت فقال لهم النبي (صلى الله عليه
~~وآله) يا قوم ما الخبر فقالوا يا رسول الله حية عظيمة قد سدت علينا الطريق
~~كأنها جبل عظيم لا يمكننا من المسير فسار النبي (صلى الله عليه وآله) حتى
~~أشرف عليها فرفعت رأسها ونادت السلام عليك يا رسول الله أنا الهيثم بن طاح
~~بن إبليس مؤمن بك قد سرت إليك في عشرة آلاف من أهل بيتي حتى أعينك على

PageV01P100

# @HAD021 حرب القوم فقال النبي (صلى الله عليه وآله) انعزل عنا وسر بأهلك
~~عن أيماننا ففعل ذلك وسار المسلمون

# محمد بن إسحاق @HAD0134 مرت امرأة من المشركين شديدة القول في النبي ع
~~ومعها صبي لها ابن شهرين فقال الصبي السلام عليك يا رسول الله محمد بن عبد
~~الله فأنكرت الأم ذلك من ابنها فقال له النبي ص يا غلام من أين تعلم أني
~~رسول الله وأني محمد بن عبد الله قال أعلمني ربي ms0087 رب العالمين والروح الأمين
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله) من الروح الأمين قال جبرئيل وها هو قائم
~~على رأسك ينزل إليك فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) ما اسمك يا غلام
~~فقال عبد العزى وأنا كافر به فسمني ما شئت يا رسول الله قال أنت عبد الله
~~فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني من خدمك في الجنة فدعا له فقال سعد
~~من آمن بك وشقي من كفر بك ثم شهق شهقة فمات

# شمر بن عطية @HAD021 أنه أتي النبي ص بصبي قد شب ولم يتكلم قط فقال ادن
~~فدنا فقال من أنا قال أنت رسول الله

# الواقدي عن المطلب بن عبد الله قال @HAD063 بينما رسول الله جالس
~~بالمدينة في أصحابه إذ أقبل ذئب فوقف بين يدي النبي ص يعوي فقال النبي هذا
~~وافد السباع إليكم فإن أحببتم أن تفرضوا له شيئا لا يعدوه إلى غيره وإن
~~أحببتم تركتموه وأحرزتم منه وما أخذ فهو رزقه فقالوا يا رسول الله ما تطيب
~~أنفسنا له بشيء فأومأ النبي بأصابعه الثلاثة أي خالسهم فولى وله عسلان

# @HAD076 وفي حكاية عمرو بن المنتشر أنه سأل النبي ع أن يدفع الحية عن
~~الوادي ويرد النخلة عن عادتها فخرج النبي (صلى الله عليه وآله) فإذا الحية
~~تجرجر وتكشكش كالبعير الهائج وتخور كما يخور الثور فلما نظرت إلى النبي
~~قامت وسلمت عليه ثم وقف على النخلة وأمر يده عليها وقال بسم الله الذي قدر
~~فهدى وأمات وأحيا فصارت بطول النبي وأثمرت ونبع الماء من أصلها

PageV01P101

# @HAD015 وفي حديث خزيم بن فاتك الأسدي أنه وجد اإبله بأبرق الغرل القصة
~~فسمع هاتفا

# هذا رسول الله ذو الخيرات %~% جاء بياسين وحاميمات

# @HAD091 فقلت من أنت قال أنا مالك بعثني رسول الله إلى حي نجد قلت لو كان
~~لي من يكفيني إبلي لأتيته فآمنت به فقال أنا فعلوت بعيرا منها وقصدت
~~المدينة والناس في صلاة الجمعة فقلت في نفسي لا أدخل حتى تنقضي صلاتهم فأنا
~~أنيخ راحلتي إذ خرج إلي رجل قال ms0088 يقول لك رسول الله ادخل فدخلت فلما رآني
~~قال ما فعل الشيخ الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك إلى أهلك قلت لا علم لي به قال
~~إنه أداها سالمين قلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله

### ||| فصل في تكثير الطعام والشراب

# @QUR@06 ويجعل الله فيه خيرا كثيرا

# أبو هريرة وأبو سعيد وواثلة بن الأسقع وعبد الله بن عاصم وبلال وعمر بن
~~الخطاب قالوا @HAD088 أصاب الناس مجاعة في تبوك فقالوا إن أذنت لنا نحرنا
~~نواضحنا فدعانا لنطع فبسطه ثم دعا بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف الذرة
~~والآخر بكف التمر والآخر بالكسرة حتى اجتمع على النطع شيء من ذلك ثم دعا
~~له بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم قال فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في
~~العسكر وعاء إلا وملئوه وأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله ص أشهد
~~أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يقولها أحد إلا حرمه الله على النار

# @HAD028 ورأى ع عمرة بنت رواحة تذهب بتميرات إلى أبيها يوم الخندق فقال
~~اجعليها على يدي ثم جعلها على نطع فجعل يربو حتى أكل منه ثلاثة آلاف رجل

PageV01P102

# ومنه حديث علي بن أبي طالب ع وقد طبخ له ضلعا وفت معه العشيرة.

# البخاري عن جابر الأنصاري في حديث حفر الخندق @HAD090 فلما رأيت ضعف
~~النبي ص طبخت جديا وخبزت صاع شعير وقلت يا رسول الله تكرمني بكذا وكذا فقال
~~لا ترفع القدر من النار ولا الخبز من التنور ثم قال يا قوم قوموا إلى بيت
~~جابر فأتوا وهم سبعمائة رجل وفي رواية ثمانمائة وفي رواية ألف رجل فلم يكن
~~موضع الجلوس فكان يشير إلى الحائط والحائط يبعد حتى تمكنوا فجعل يطعمهم
~~بنفسه حتى شبعوا ولم يزل يأكل ويهدي إلى قومنا أجمع فلما خرجوا أتيت القدر
~~فإذا هو مملو والتنور محشو

# روى أنس @HAD0116 أنه أرسلني أبو طلحة إلى النبي ع لما رأى فيه أثر
~~الجوع فلما رآني قال أرسلك أبو طلحة قلت نعم قال لمن معه ms0089 قوموا فقال أبو
~~طلحة يا أم سليم قد جاء رسول الله بالناس وليس عندنا من الطعام ما يطعمهم
~~فقال ص يا أم سليم هلمي بما عندك فجاءت بأقراص من شعير فأمر به ففت وعصرت
~~أم سليم عكة سمن فأخذها النبي (صلى الله عليه وآله) ثم وضع يده على رأس
~~الثريد وكان يدعو بعشرة عشرة فأكلوا حتى شبعوا وكانوا سبعين أو ثمانين رجلا
~~وروى أبو هريرة في أصحاب الصفة وقد وضعت بين أيديهم صحفة فوضع 14 النبي يده
~~فيها فأكلوا وبقيت ملأى فيها أثر الأصابع-

# ومثله حديث ثابت بن أسلم البناني عن أنس في عرس زينب بنت جحش.

# @HAD036 وروي أن أم شريك أهدت إلى النبي ع عكة فيها سمن فأمر النبي
~~الخادم ففرغها وردها خالية فجاءت أم شريك فوجدت العكة ملأى فلم تزل تأخذ
~~منها السمن زمانا طويلا وأبقى لها شرفا

# . @HAD045 وأعطى ع لعجوز قصعة فيها عسل فكانت تأكل ولا تفنى فيوما من
~~الأيام حولت ما كان فيها إلى إناء آخر ففني سريعا فجاءت إلى النبي وأخبرته
~~بذلك فقال ع إن الأول كان من فعل الله وصنعه والثاني كان من فعلك

PageV01P103

# وقال جابر @HAD032 إن رجلا أتى النبي يستطعمه فأطعمه وسق شعير فما زال
~~الرجل يأكل منه وامرأته ووصيفهما حتى كاله فأتى النبي ص فأخبره فقال لو لم
~~تكيلوه لأكلتم منه ولقام بكم

# وقال أبو هريرة @HAD048 أتيت إلى النبي ع بتميرات فقلت ادع الله لي
~~بالبركة يا رسول الله قال فوضعهن في يده ثم دعا بالبركة قال فجعلتها في
~~جراب فلم نزل نأكل منه ونطعم وكان لا يفارقني فلما قتل عثمان كان على حقوي
~~فسقط وذهب وكنت عنه في شغل

# جابر بن عبد الله والبراء بن عازب وسلمة بن الأكوع والمسور بن مخزمة
~~[مخرمة @HAD081 فلما نزل النبي (صلى الله عليه وآله) بالحديبية في ألف
~~وخمسمائة وذلك في حر شديد قالوا يا رسول الله ما بها من ماء والوادي يابس
~~وقريش في بلدح في ماء كثير فدعا بدلو من ماء فتوضأ من الدلو ومضمض ms0090 فاه ثم
~~مج فيه وأمر أن يصب في البئر فجاشت فسقينا واستقينا وفي رواية فنزع سهما من
~~كنانته فألقاه في البئر ففارت بالماء حتى جعلوا يغترفون بأيديهم منها وهم
~~جلوس على شفتها

# أبو عوانة وأبو هريرة أنه ص أعطى ناجية بن عمرو نشابة وأمر أن يقعرها في
~~البئر فامتلأ البئر ماء فأتته امرأة فأنشأت

# يا أيها الماتح دلوي دونكا %~% إني رأيت الناس يحمدونكا

# يثنون خيرا ويمجدونكا %~% أرجوك للخير كما يرجونكا

# فأجابها ناجية

# قد علمت جارية يمانية %~% إني أنا الماتح واسمي ناجية

# وطعنة ذات رشاش واهية %~% طعنتها تحت صدور العانية

# وفي رواية أنه دفعها إلى البراء بن عازب وقال أغرز هذا السهم في بعض قليب

PageV01P104

# الحديبية فجاءت قريش ومعهم سهيل بن عمرو فأشرفوا على القليب والعيون تنبع
~~تحت السهم فقالت ما رأينا كاليوم قط وهذا من سحر محمد قليل فلما أمر الناس
~~بالرحيل قال خذوا حاجتكم من الماء ثم قال للبراء اذهب فرد السهم فلما فرغوا
~~وارتحلوا أخذ البراء السهم فجف الماء كأنه لم يكن هناك ماء

# أمير المؤمنين (عليه السلام)  @HAD063 أن رسول الله أمرني في بعض غزواته
~~وقد نفد الماء يا علي قم وائت بتنور قال فأتيته فوضع يده اليمنى ويدي معها
~~في التنور فقال انبع فنبع وفي رواية سالم بن أبي الجعد وأنس فجعل الماء
~~يخرج من بين أصابعه كأنه العيون فشربنا ووسعنا وذلك في يوم الشجرة وكانوا
~~في ألف وخمسمائة رجل-

# @HAD0145 وشكا أصحابه إليه في غزوة تبوك من العطش فدفع سهما إلى رجل فقال
~~انزل فأغرزه في الركي ففعل ففار الماء فطمى إلى أعلى الركي فارتوى منه
~~ثلاثون ألف رجل في دوابهم ووضع ع يده تحت وشل بوادي المشفق فجعل ينصب في
~~يديه فانخرق الماء حتى سمع له حس كحس الصواعق فشرب الناس واستقوا حاجتهم
~~منه فقال رسول الله لئن بقيتم أو بقي منكم أحد ليسمعن بهذا الوادي وهو أخصب
~~ما بين يديه وما خلفه قيل وهو إلى اليوم كما قاله ص وفي رواية أبي قتادة
~~كان يتفجر الماء ms0091 من بين أصابعه لما وضع يده فيها حتى شرب الماء الجيش
~~العظيم وسقوا وتزودوا في غزوة بني المصطلق وفي رواية علقمة بن عبد الله أنه
~~وضع يده في الإناء فجعل الماء يفور من بين أصابعه فقال حي على الوضوء
~~والبركة من الله فتوضأ القوم كلهم-

# . وفي حديث أبي ليلى @HAD049 شكونا إلى النبي ع من العطش فأمر بحفره
~~فحفرت فوضع عليها نطعا ووضع يده على النطع وقال هل من ماء فقال لصاحب
~~الإداوة صب الماء على كفي واذكر اسم الله ففعل فلقد رأيت الماء ينبع من بين
~~أصابع رسول الله حتى روي القوم وسقوا ركابهم

# @HAD016 وشكا إليه الجيش في بعض غزواته ص فقدان الماء فوضع ع يده في
~~القدح فضاق

PageV01P105

# @HAD019 القدح عن يده فقال للناس اشربوا فشرب الجيش وأسقوا وتوضئوا
~~وملئوا المزاود ومنه حديث معاذ

# بيت

# وأنبع الماء عذبا من أنامله %~% من غير ما صخرة كانت على وشل

# أنشد

# أنت الذي أنبع في راحته %~% من حجر ماء معينا فجرى

# أنشد أيضا

# ومن فاضت أنامله بماء %~% سقاه لواردين وصادرينا

# وقرب جفنة صنعت لعشر %~% على قدر فأطعمها مئينا

# وعادت بعد أكل القوم ملأى %~% يفور عليهم لحما سمينا

### ||| فصل في معجزات أقواله ع

# مثل ما أخبر به عن الله تعالى في القرآن @QUR@05 ولتعلمن نبأه بعد حين
~~وقوله @QUR@06 وإذا وقع القول عليهم أخرجنا الآية وقوله @QUR@04 فإذا جاء
~~وعد الآخرة وقوله @QUR@06 حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وقوله @QUR@03 إذا
~~السماء انفطرت وأمثالها.

# أبو رجاء العطاردي قال أول ما أنكرنا عند مبعث النبي ع انقضاض الكواكب
~~قال الزجاج في قوله فاسترق السمع @QUR@03 فأتبعه شهاب ثاقب @QUR@ 
الشهاب من معجزات نبينا لأنه لم ير قبل زمانه والدليل عليه أن الشعراء
~~كانوا يمثلون في السرعة بالبرق والسيل ولم يوجد في أشعارها بيت واحد فيه
~~ذكر الكواكب المنقضة فلما حدثت بعد مولده ع استعملت قال ذو الرمة

# كأنه كوكب في أثر عفرية %~% مسود من سواد الليل مقتضب

PageV01P106

# الضحاك في قوله- @QUR@05 فارتقب يوم تأتي السماء بدخان @HAD@ الآيات كان
~~الرجل لما به من الجوع يرى بينه ms0092 وبين السماء كالدخان وأكلوا الميتة والعظام
~~ثم جاءوا إلى النبي ع وقالوا يا محمد جئت بصلة الرحم وقومك قد هلكوا فاسأل
~~الله تعالى لهم الخصب والسعة فكشف الله عنهم ثم عادوا إلى الكفر-

# . الزبيري والشعبي- @HAD049 أن قيصر حارب كسرى فكان هوى المسلمين مع قيصر
~~لأنه صاحب كتاب وملة وأشد تعظيما لأمر النبي ع وكان وضع كتابه على عينه
~~وأمر كسرى بتمزيقه حين أتاهما كتابه يدعوهما إلى الحق فلما كثر الكلام بين
~~المسلمين والمشركين قرأ الرسول ع الم غلبت الروم @HAD@ ثم حدد الوقت في
~~قوله بضع سنين
@HAD06 ثم أكده في قوله وعد الله @HAD@ فغلبوا يوم الحديبية وبنوا
~~الرومية

# وروي عنه ع @HAD023 لفارس نطحة أو نطحتان ثم قال لا فارس بعدها أبدا
~~والروم ذات القرون كلما ذهب قرن خلف قرن هبهب إلى آخر الأبد

# قتادة وجابر بن عبد الله @HAD010 في قوله وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن
~~بالله @HAD@ نزل في النجاشي لما مات نعاه جبرئيل إلى النبي ع فجمع الناس
~~في البقيع وكشف له من المدينة إلى أرض الحبشة فأبصر سرير النجاشي وصلى عليه
~~فقالت المنافقون في ذلك فجاءت الأخبار من كل جانب أنه مات في ذلك اليوم في
~~تلك الساعة وما علم هرقل بموته إلا من تجار رأوا بالمدينة

# الكلبي @HAD04 في قوله فشدوا الوثاق @HAD@ ثم نزلت في العباس لما أسر
~~في يوم بدر فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) افد نفسك وابني أخيك يعني
~~عقيلا ونوفلا وحليفك يعني عتبة بن أبي جحدر فإنك ذو مال فقال إن القوم
~~استكرهوني ولا مال عندي قال فأين المال الذي وضعته بمكة عند أم الفضل حين
~~خرجت ولم يكن معكما أحد وقلت إن أصبت في سفري فللفضل كذا وكذا ولعبد الله
~~كذا ولقثم كذا قال والذي بعثك بالحق نبيا

PageV01P107

# @HAD030 ما علم بهذا أحد غيرها وإني لأعلم إنك لرسول الله ففدى نفسه
~~بمائة أوقية وكل واحد بمائة أوقية فنزل يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من
~~الأسرى @HAD@ الآية فكان العباس يقول صدق الله وصدق رسوله فإنه ms0093 كان معي
~~عشرون أوقية فأخذت فأعطاني الله مكانها عشرين عبدا كل منهم يضرب بمال كثير
~~أدناهم يضرب بعشرين ألف درهم

# وقال أبو جعفر ع @HAD033 بينا رسول الله في المسجد إذ قال قم يا فلان قم
~~يا فلان حتى أخرج خمسة نفر فقال اخرجوا من مسجدنا لا تصلون فيه وأنتم لا
~~تزكون وحكمه لتدخلن المسجد الحرام

# وفيه حديث عمر ومثل النعاس الذي غشي أصحابه في الحرب قوله @QUR@03 إذ
~~يغشيكم النعاس ومثل حكمه على اليهود أنهم لن يتمنوا الموت فعجزوا عنه وهم
~~مكلفون مختارون ويقرأ هذه الآية في سورة يقرأ بها في جوامع الإسلام يوم
~~الجمعة جهرا تعظيما للآية التي فيها وحكمه على أهل نجران أنهم لو باهلوا
~~لأضرم الوادي عليهم نارا فامتنعوا وعلموا صحة قوله ونحو قوله @QUR@03 فسوف
~~يكون لزاما وقوله @QUR@04 يوم نبطش البطشة الكبرى

# وروي @HAD026 أنهم كانوا على تبوك فقال لأصحابه الليلة تهب ريح عظيمة
~~شديدة فلا يقومن أحدكم الليلة فهاجت الريح فقام رجل من القوم فحملته الريح
~~فألقته بجبل طي

# وأخبر وهو بتبوك بموت رجل بالمدينة عظيم النفاق فلما قدموا المدينة وجدوه
~~وقد مات في ذلك اليوم وأخبر بمقتل الأسود العنسي الكذاب ليلة قتله وهو
~~بصنعا وأخبر بمن قتله

# @HAD018 وقال يوما لأصحابه اليوم تنصر العرب على العجم فجاء الخبر بوقعة
~~ذي قار بنصر العرب على العجم

# @HAD052 وكان يوما جالسا بين أصحابه فقال وقعت الواقعة أخذ الراية زيد بن
~~حارثة فقتل ومضى شهيدا وقد أخذها بعده جعفر بن أبي طالب وتقدم فقتل ومضى
~~شهيدا ثم وقف ع وقفة لأن عبد الله كان توقف عند أخذ الراية ثم أخذها ثم قال
~~أخذ الراية عبد الله

PageV01P108

# @HAD035 بن رواحة وتقدم فقتل ومات شهيدا ثم قال أخذ الراية خالد بن
~~الوليد فكشف العدو عن المسلمين ثم قام من وقته ودخل إلى بيت جعفر ونعاه إلى
~~أهله واستخرج ولده

# @HAD029 ونظر ع إلى ذراعي سراقة بن مالك دقيقين أشعرين فقال كيف بك يا
~~سراقة إذا ألبست بعدي سواري كسرى فلما فتحت فارس دعاه عمر وألبسه سواري ms0094 كسرى

# @HAD016 وقوله ع لسلمان أن سيوضع على رأسك تاج كسرى فوضع التاج على رأسه
~~عند الفتح

# @HAD011 وقوله ع لأبي ذر كيف تصنع إذا أخرجت منها الخبر

# @HAD025 وذكر ع يوما زيد بن صوحان فقال زيد وما زيد يسبقه عضو منه إلى
~~الجنة فقطعت يده في يوم نهاوند في سبيل الله

# وقال ع @HAD018 إنكم ستفتحون مصر فإذا فتحتموها فاستوصوا بالقبط خيرا
~~فإن لهم رحما وذمة يعني أن أم إبراهيم منهم

# وقوله @HAD038 إنكم تفتحون رومية فإذا فتحتم كنيستها الشرقية فاجعلوها
~~مسجدا وعدوا سبع بلاطات ثم ارفعوا البلاطة الثامنة فإنكم تجدون تحتها عصى
~~موسى وكسوة إيليا وأخبر ع بأن طوائف من أمته يغزون في البحر وكان كذلك

# @HAD028 وخرج الزبير إلى ياسر بخيبر مبارزا فقالت أمه صفية أياسر يقتل
~~ابني يا رسول الله قال لا بل ابنك يقتله إن شاء الله فكان كما قال

# وفي شرف المصطفى عن الخركوشي @HAD010 أنه قال ع لطلحة إنك ستقاتل عليا
~~وأنت ظالم

# @HAD011 وقوله ع المشهور للزبير إنك تقاتل عليا وأنت ظالم

# @HAD07 وقوله لعائشة ستنبح عليك كلاب الحوأب

# @HAD023 وقوله لفاطمة (عليها السلام) بأنها أول أهله لحاقا به فكان كذلك
~~وقوله لعلي ع لأعطين الراية غدا رجلا فكان كما قال

# @HAD011 وقوله ع له إنك ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين

# @HAD026 وقوله ع في يوم أحد وقد أفاق من غشيته إنهم لن ينالوا منا مثلها
~~أبدا وإخباره ع بقتل علي والحسنين وعمار

PageV01P109

# سليمان بن صرد @HAD017 قال النبي (صلى الله عليه وآله) حين أجلي عنه
~~الأحزاب أن لا نغزوهم ولا يغزوننا

# @HAD023 وقال ع لرجل من أصحابه مجتمعين أحدكم ضرسه في النار مثل أحد
~~فماتوا كلهم على استقامة وارتد منهم واحد فقتل مرتدا

# @HAD028 وقال لآخرين آخركم موتا في النار يعني أبا محذورة وأبا هريرة
~~وسمرة فمات أبو هريرة ثم أبو محذورة ووقع سمرة في نار فاحترق فيها

# @HAD015 وأخبر ع بقتل أبي بن خلف الجمحي فخدش يوم أحد خدشا لطيفا فكانت منيته

# الخركوشي في شرف النبي ص @HAD07 أنه قال للأنصار إنكم سترون بعدي أثرة

# فلما تولى معاوية ms0095 عليهم منع عطاياهم فقدم عليهم فلم يتلقوه فقال لهم ما
~~الذي منعكم أن تلقوني قالوا لم يكن لنا ظهور تركبها فقال لهم أين نواضحكم
~~فقال أبو قتادة عقرناها يوم بدر في طلب أبيك ثم رووا له الحديث فقال لهم ما
~~قال لكم رسول الله ص قالوا قال لنا اصبروا حتى تلقوني قال فاصبروا إذا فقال
~~في ذلك عبد الرحمن بن حسان

# ألا أبلغ معاوية بن صخر %~% أمير المؤمنين بنا كلامي

# فإنا صابرون ومنظروكم %~% إلى يوم التغابن والخصام

# السدي @HAD050 قال النبي (صلى الله عليه وآله) لأصحابه يدخل عليكم الآن
~~رجل من ربيعة يتكلم بكلام الشيطان فدخل الحطيم بن هند وحده فقال إلى ما
~~تدعو يا محمد فأخبره فقال أنظرني فلي من أشاوره ثم خرج فقال النبي دخل بوجه
~~كافر وخرج بعقب غادر فذهب وأخذ سرح المدينة

# أبو هريرة قال ع @HAD09 ليرعفن جبار من جبابرة بني أمية على منبري هذا

# فرئي عمرو بن سعيد بن العاص سال رعافه

# وروي عنه ع @HAD03 الأئمة من قريش

# فلم يوجد إمام ضلال أو حق إلا منهم

# أنس @HAD033 أنه قال لا تسألوني عن شيء إلا بينته فقام رجل من بني سهم
~~يقال له عبد الله بن حذاقة وكان يطعن في نسبه فقال يا نبي الله من أبي قال
~~أبوك حذاقة

PageV01P110

# @HAD011 بن قيس فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء

# قوله @QUR@05 سبحان الذي أسرى بعبده ليلا ووصفه بيت المقدس وتعديده
~~أبوابه وأساطينه وحديث العير التي مر بها والجمل الأحمر الذي يقدمها
~~والغرارتين عليه

# @HAD015 واستأسر بنو لحيان خبيب بن عدي الأنصاري وباعوه من أهل مكة فأنشد خبيب

# لقد جمع الأحزاب حولي وألبوا %~% قبائلهم واستجمعوا كل مجمع

# وقد حشدوا أولادهم ونساءهم %~% وقربت من جذع طويل ممنع

# فذا العرش صبرني على ما يراد بي %~% فقد باس منهم بعد يومي ومطمعي

# وتالله ما أخشى إذا كنت ذا تقى %~% على أي جمع كان لله مصرعي

# @HAD037 فلما صلب قال السلام عليك يا رسول الله وكان النبي (صلى الله
~~عليه وآله) في ذلك ms0096 الوقت بين أصحابه بالمدينة فقال وعليك السلام ثم بكى
~~وقال هذا خبيب يسلم علي حين قتلته قريش

# @HAD082 وكتب ع عهدا لحي سلمان بكازرون هذا كتاب من محمد بن عبد الله
~~رسول الله ص سأله الفارسي سلمان وصيته بأخيه مهاد بن فروخ بن مهيار وأقاربه
~~وأهل بيته وعقبه من بعده ما تناسلوا من أسلم منهم وأقام على دينه سلام الله
~~أحمد الله إليكم إن الله تعالى أمرني أن أقول لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له أقولها وآمر الناس بها والأمر كله لله خلقهم وأماتهم وهو ينشرهم وإليه
~~المصير/ @HAD@ ثم ذكر فيه من احترام سلمان إلى أن قال وقد رفعت عنهم جز
~~الناصية والجزية والخمس والعشر وسائر المؤن والكلف فإن سألوكم فأعطوهم وإن
~~استغاثوا بكم فأغيثوهم وإن استجاروا بكم فأجيروهم وإن أساءوا فاغفروا لهم
~~وإن أسئ إليهم فامنعوا عنهم وليعطوا من بيت مال المسلمين في كل سنة مائتي
~~حلة ومن الأواقي مائة فقد استحق سلمان ذلك من رسول الله ثم دعا لمن عمل به
~~ودعا على من آذاهم وكتب علي بن أبي طالب

# والكتاب إلى اليوم في أيديهم ويعمل القوم برسم النبي ع فلو لا ثقته بأن
~~دينه يطبق الأرض لكان كتبته هذا السجل مستحيلا.

PageV01P111

# @HAD026 وكتب ع نحوه لأهل تميم الداري من محمد رسول الله ص للداريين إذا
~~أعطاه الله الأرض وهب لهم بيت عين وحيرين وبيت إبراهيم

# @HAD034 وكتب ع للعباس الحيرة من الكوفة والميدان من الشام والحظ من هجر
~~ومسيرة ثلاثة أيام من أرض اليمن فلما افتتح ذلك أتى به إلى عمر فقال هذا
~~مال كثير القصة

# ومن العجائب الموجودة تدبيره ع أمر دينه بأشياء قبل حاجته إليها مثل وضعه
~~المواقيت للحج ووضع عمرة والمسلخ وبطن العقيق ميقاتا لأهل العراق ولا عراق
~~يومئذ والجحفة لأهل الشام وليس به من يحج يومئذ ومن أصغى إلى ما نقل عنه
~~علم أن الأولين والآخرين يعجزون عن أمثالها وأن ذلك لا يتصور إلا أن يكون
~~من الوحي والتنزيل.

# وقوله ع @HAD015 زويت لي الأرض ms0097 فأريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي
~~ما زوي لي منها

# فصدق لي خبره فقد ملكهم من أول المشرق إلى آخر المغرب من بحر الأندلس
~~وبلاد البربر ولم يتسعوا في الجنوب ولا في الشمال كما أخبر ع سواء بسواء.

# @HAD047 وقوله ع لعدي بن حاتم لا يمنعك من هذا الدين الذي ترى من جهد
~~أهله وضعف أصحابه وكأنهم بيضاء المدائن وقد فتحت عليهم وكأنهم بالظعينة
~~تخرج من الحيرة حتى تأتي مكة بغير خفار ولا تخاف إلا الله فأبصر عدي ذلك كله

# @HAD068 وقوله ع لخالد بن الوليد وقد بعثه إلى كيدر بن عبد الملك ملك
~~كندة وكان نصرانيا ستجده يصيد البقر فخرج حتى كان من حصنه بمنظر العين في
~~ليلة مقمرة صائفة وهو على سطح له ومعه امرأة فبانت البقرة تخد بقرونها باب
~~القصر فقالت هل رأيت مثل ذلك قط قال لا والله قالت فمن تبرك هذا قال لا أحد
~~فنزل وركب على

PageV01P112

# @HAD028 فرسه ومعه نفر من أهل بيته فيهم أخ له يقال له حسان وبعث به إلى
~~رسول الله ص وأنشد في ذلك رجل من بني طي

# تبارك سائق البقرات إني %~% رأيت الله يهدي كل هاد

# فمن يك حائدا عن ذي تبوك %~% فإنا قد أمرنا بالجهاد

# @HAD078 وقوله ع لكنانة زوج صفية والربيع أين آنيتكما التي كنتما
~~تعيرانها أهل مكة قالا هزمنا فلم تزل تضعنا أرض وتقلنا أرض أخرى وأنفقناها
~~فقال لهما إنكما إن كتمتما شيئا فاطلعت عليه استحللت دماءكما وذراريكما
~~قالا نعم فدعا رجلا من الأنصار وقال اذهب إلى قراح كذا وكذا ثم ائت النخيل
~~فانظر نخلة عن يمينك وعن يسارك وانظر نخلة مرفوعة فائتني بما فيها فانطلق
~~وجاء بالآنية والأموال فضرب عنقهما

# @HAD0104 وقال جارود بن عمرو العبدي وسلمة بن العباد الأزدي إن كنت نبيا
~~فحدثنا عما جئنا نسألك عنه فقال ع أما أنت يا جارود فإنك جئت تسألني عن
~~دماء الجاهلية وعن حلف الإسلام وعن المنيحة قال أصبت فقال ع فإن دماء
~~الجاهلية موضوع وحلفها لا يزيده الإسلام إلا شدة ولا ms0098 حلف في الإسلام ومن
~~أفضل الصدقة أن تمنح أخاك ظهر الدابة ولبن الشاة وأما أنت يا سلمة بن عباد
~~فجئتني تسألني عن عبادة الأوثان ويوم السباسب وعقل الهجين أما عبادة
~~الأوثان فإن الله جل وعز يقول إنكم وما تعبدون من دون الله @HAD@ الآية
~~وأما يوم السباسب فقد أبدلك الله عز وجل ليلة القدر ويوم العيد لمحة تطلع
~~الشمس لا شعاع لها وأما عقل الهجين فإن أهل الإسلام تتكافأ دماؤهم ويجير
~~أقصاهم على أدناهم وأكرمهم عند الله أتقاهم قالا نشهد بالله أن ذلك كان في أنفسنا

PageV01P113

# وفي حديث أبي جعفر ع @HAD059 أن النبي ص صلى وتفرق الناس فبقي أنصاري
~~وثقفي فقال لهما قد علمت أن لكما حاجة تريدان أن تسألاني عنها فإن شئتما
~~أخبرتكما بحاجتكما قبل أن تسألاني وإن شئتما فاسألا فقالا نحب أن تخبرنا
~~بها قبل أن نسألك فإن ذلك أجلى للعماء وأثبت للإيمان فقال ع يا أخا الأنصار
~~إنك من قوم يؤثرون على أنفسهم @HAD@ وأنت قروي وهذا بدوي أفتؤثره
~~بالمسألة قال نعم قال أما أنت يا أخا ثقيف فإنك جئت تسألني عن وضوئك وصلاتك
~~وما لك على ذلك من الأجر فأخبره بذلك وأما أنت يا أخا الأنصار فجئت تسألني
~~عن حجك وعمرتك وما لك فيهما فأخبره ع بفضلهما

# أنس @HAD025 أنه قال لرجل اسمه أبو بدر قل لا إله إلا الله فسأله حجة
~~قال في قلبك من أربعة أشهر كذا وكذا فصدقه وأسلم

# @HAD082 أتى سائل إلى النبي ص وسأله شيئا فأمره بالجلوس فأتاه رجل بكيس
~~ووضع قبله وقال يا رسول الله ص هذه أربعمائة درهم أعطه المستحق فقال ع يا
~~سائل خذ هذه الأربعمائة دينار فقال صاحب المال يا رسول الله ليس بدينار
~~وإنما هو درهم فقال ع لا تكذبني فإن الله صدقني وفتح رأس الكيس فإذا هو
~~دينار فعجب الرجل وحلف أنه شحنها من الدراهم قال صدقت ولكن لما جرى على
~~لساني الدنانير جعل الله الدراهم دنانير

# @HAD0110 واستأذن أبو ذر رسول الله ص أن يكون في مزينة مع ابن ms0099 أخيه فقال
~~إني أخشى أن يغير عليك خيل من العرب فتقتل ابن أخيك فتأتيني شعثا فتقوم بين
~~يدي متكئا على عصى فتقول قتل ابن أخي وأخذ السرح ثم أذن له فخرج ولم يلبث
~~إلا قليلا حتى أغار عليه عيينة بن حصن وأخذ السرح وقتل ابن أخيه وأخذت
~~امرأته فأقبل أبو ذر لسبد حتى وقف بين يدي رسول الله وبه طعنة جائفة فاعتمد
~~على عصاه وقال صدق الله ورسوله أخذ السرح وقتل ابن أخي وقمت بين يديك على
~~عصاي فصاح رسول الله في المسلمين فخرجوا بالطلب فردوا السرح

# @HAD016 وكتب ع إلى ابن جلندى وأهل عمان وقال أما إنهم سيقبلون كتابي
~~و

PageV01P114

# @HAD035 يصدقوني ويسألكم ابن جلندى هل بعث رسول الله معكم بهدية فقولوا
~~لا فسيقول لو كان رسول الله بعث معكم بهدية لكانت مثل المائدة التي نزلت
~~على بني إسرائيل وعلى المسيح فكان كما قال

# @HAD075 وفي حديث حريز بن عبد الله البجلي وعبدة بن مسهر لما قال له
~~أخبرني عما أسألك وما أحرت وما أبصرت يريد في المنام فقال ع أما ما أحرت
~~فسيفك الحسام وابنك الهمام وفرسك عصام ورأيت في المنام في غلس الظلام أن
~~ابنك يريد الغزل فلقيه أبو ثعل على سفح الجبل مع إحدى نساء بني ثعل فقتله
~~نجدة بن جبل ثم أخبره بما يجري وما يحب أن يعمل

# قال أبو شهم @HAD027 مرت بي جارية بالمدينة فأخذت بكشحها قال وأصبح
~~الرسول ع يبايع الناس قال فأتيته فلم يبايعني فقال صاحب الخبندة قلت والله
~~لا أعود قال فبايعني

# وأمثلة ذلك كثيرة فصار مخبرات مقاله على ما أخبر به ع

### ||| فصل في معجزات أفعاله ع

# محمد بن المنكدر سمعت جابرا @HAD020 يقول جاء رسول الله ع يعودني وأنا
~~مريض لا أعقل فتوضأ وصب علي من وضوئه فعقلت الخبر-

# @HAD022 وشكا إليه ع طفيل العامري الجذام فدعا بركوة ثم تفل فيها وأمره
~~أن يغتسل به فاغتسل وعاد صحيحا-

# @HAD024 وأتاه ع حسان بن عمرو الخزاعي مجذوما فدعا له بماء فتفل فيه ثم
~~أمره فصبه على نفسه فخرج ms0100 من علته فأسلم قومه-

# @HAD012 وأتاه ع قيس اللخمي وبه برص فتفل عليه فبرأ-

# أبو بكر القفال في دلائل النبي @HAD07 أن البراء ملاعب الأسنة كان به
~~استسقاء

PageV01P115

# @HAD044 فبعث إليه لبيد بن ربيعة وأهدى إليه فرسين ونجائب فقال ع لا أقبل
~~هدية مشرك قال فإنه يستشفيك من الاستسقاء فأخذ بيده حثوة من الأرض فتفل
~~عليها وأعطاه ثم قال دفها بماء ثم اسقه إياه فلما شربها البراء برأ من مرضه

# محمد بن خاطب @HAD042 انكب القدر على ساعدي في الصغر فأتت بي أمي إلى
~~النبي ع قالت فتفل في في ومسح على ذراعي وجعل يقول أذهب البأس رب الناس
~~واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما فبرأ بإذن الله

# الفائق @HAD013 إن النبي ص مسح على رأس غلام وقال عش قرنا فعاش مائة

# @HAD022 وأن امرأة أتته بصبي لها للتبرك وكانت به عاهة فمسح يده على رأس
~~الصبي فاستوى شعره وبرأ داؤه-

# وروى ابن بطة أن الصبي كان المهلب وبلغ ذلك أهل اليمامة فأتت امرأة
~~مسيلمة بصبي لها فمسح رأسه فصلع وبقي نسله إلى يومنا هذا.

# @HAD024 وقطع يد أنصاري وهو عبد الله بن عتيك في حرب أحد فألزقها رسول
~~الله ص ونفخ عليه فصار كما كان-

# @HAD016 ونفخ ع في عين علي ع وهو أرمد يوم خيبر فصح من وقته-

# أبو العباس أحمد بن عطية

# تفل النبي بمحضر يختصه %~% في مقلتيه ولحظه يتطلع

# فرأى البسيطة مثل راحة كفه %~% حتى كأن السهل منها إصبع

# @HAD02 -

# @HAD044 وفقئ في أحد عين قتادة بن ربعي أو قتادة بن النعمان الأنصاري
~~فقال يا رسول الله الغوث الغوث فأخذها بيده فردها مكانها فكانت أصحهما
~~وكانت تعتل الباقية ولا تعتل المردودة فلقب ذا العينين أي له عينان مكان
~~الواحدة فقال الخرنق الأوسي

# ومنا الذي سالت على الخد عينه %~% فردت بكف المصطفى أحسن الرد

# فعادت كما كانت لأحسن حالها %~% فيا طيب ما عين ويا طيب ما يد

# @HAD02 -

PageV01P116

# @HAD050 وأصيبت رجل بعض أصحابه فمسحها بيده فبرأت من حينها وأصاب محمد بن
~~مسلمة يوم قتل كعب بن الأشرف مثل ذلك ms0101 في عيني ركبتيه فمسحه رسول الله ص
~~بيده فلم تبن من أختها وأصاب عبد الله بن أنيس مثل ذلك في عينه فمسحها فما
~~عرفت من الأخرى-

# . عروة بن الزبير عن زهرة قال- @HAD038 أسلمت فأصيب بصرها فقالوا لها
~~أصابك اللات والعزى فرد ع عليها بصرها فقالت قريش لو كان ما جاء محمد خيرا
~~ما سبقتها إليه زهرة فنزل وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما
~~سبقونا إليه @HAD@ الآية-

# @HAD080 وأنفذ النبي ص عبد الله بن عتيك إلى حصن أبي رافع اليهودي فدخل
~~فيه بغتة فإذا أبو رافع في بيت مظلم لا يدري أين هو فقال أنا رافع قال من
~~هذا فأهوى نحو الصوت فضربه ضربة وخرج فصاح أبو رافع ثم دخل عليه فقال ما
~~هذا الصوت يا أبا رافع فقال إن رجلا في البيت ضربني فضربه ضربة أخرى وكان
~~ينزل فانكسر ساقه فعصبها فلما انتهى إلى النبي ع فحدثه قال ابسط رجلك
~~فبسطها فمسحها فبرأت-

# . @HAD079 وكان أبي بن خلف يقول عندي رمكة أعلفها كل يوم فرق ذرة أقتلك
~~عليها فقال النبي (صلى الله عليه وآله) أنا أقتلك إن شاء الله فطعنه النبي
~~(صلى الله عليه وآله) يوم أحد في عنقه وخدشه خدشة فتدهده عن فرسه وهو يخور
~~كما يخور الثور فقالوا له في ذلك فقال لو كان الطعنة بربيعة ومضر لقتلهم
~~أليس قال لي أقتلك فلو بزق علي بعد تلك المقالة قتلني فمات بعد يوم فقال حسان

# لقد ورث الضلالة عن أبيه %~% أبي حين بارزه الرسول

# أتيت إليه تحمل منه عضوا %~% وتوعده وأنت به جهول

# وقد قتلت بنو النجار منكم %~% أمية إذ يغوث يا عقيل

# وفي لطائف القصص أن قوما شكوا إليه ملوحة مائهم فجاء معهم وتفل في بئرهم

PageV01P117

# فانفجرت بالماء العذب الفرات فها هي تتوارثها أهلها وكان مما أكد الله به
~~صدقه أن قوم مسيلمة سألوه مثلها فتفل في بئر فعادت ملحا أجاجا كبول الحمار
~~وهي إلى اليوم بحالها معروفة المكان.

# و# روي @HAD040 أن النبي ع تفل في بئر معطلة ففاضت حتى سقي ms0102 منها بغير
~~دلو ولا رشاء وكانت امرأة متبرزة وفيها وقاحة فرأت رسول الله ص يأكل فسألت
~~لقمة من فلق فيه فأعطاها فصارت ذات حياء بعد ذلك-

# وروي @HAD032 أن جرهدا أتى النبي ع وبين يديه طبق فمد يده الشمال ليأكل
~~وكانت اليمين مصابة فقال له النبي كل باليمين فقال يا رسول الله إنها مصابة
~~فنفث عليها فما اشتكاها

# وروى أبو هريرة قال @HAD045 انصرف النبي (صلى الله عليه وآله) ليلة من
~~العشاء فأضاءت له برقة فنظر إلى قتادة بن النعمان فعرفه فقال يا نبي الله
~~كانت ليلة مطيرة فأحببت أن أصلي معك فأعطاه النبي (صلى الله عليه وآله)
~~رجونا وقال خذها تستضيء به ليلتك الخبر

# @HAD031 وأعطى ع عبد الله بن طفيل الأزدي نورا في جبينه ليدعو به قومه
~~فقال يا رسول الله هذه مثلة فجعله رسول الله في سوطه واهتدى به أبو هريرة.

# وروى أبو هريرة @HAD023 أن الطفيل بن عمرو نهته قريش عن قرب النبي ع فدخل
~~المسجد محشوا أذنيه بكرسف لكيلا يسمع صوته فكان يسمع فأسلم وقال

# يحذرني محمدها قريش %~% وما أنا بالهيوب لدى الخصام

# فقام إلى المقام وقمت منه %~% بعيدا حيث أنجو من ملام

# وأسمعت الهدى وسمعت قولا %~% كريما ليس من سجع الأنام

# وصدقت الرسول وهان قوم %~% علي رموه بالبهت العظام

# @HAD033 ثم قال يا رسول الله إني امرؤ مطاع في قومي فادع الله أن يجعل لي
~~آية تكون لي عونا على ما أدعوهم إلى الإسلام فقال ع اللهم اجعل له آية
~~فانصرف إلى قومه

PageV01P118

# @HAD010 إذ رأى نورا في طرف سوطه كالقنديل فأنشأ قصيدة منها

# ألا أبلغ لديك بني لوي %~% على الشنئان والغضب المرد

# بأن الله رب الناس فردا %~% تعالى جده عن كل جد

# وأن محمدا عبد رسول %~% دليل هدى وموضح كل رشد

# رأيت له دلائل أنبأتني %~% بأن سبيله للفضل يهدي

# أبو عبد الله الحافظ قال @HAD054 خط النبي ص عام الأحزاب أربعين ذراعا
~~بين كل عشرة فكان سلمان وحذيفة يقطعون نصيبهم فبلغوا ندبا عجزوا عنه فذكر
~~سلمان للنبي ص ذلك فهبط وأخذ ms0103 معوله وضرب ثلاث ضربات في كل ضربة لمعة وهو
~~يكبر ويكبر الناس معه فقال يا أصحابي هذا ما يبلغ الله شريعتي الأفق.

# @HAD018 وفي خبر بالأولى اليمن وبالثانية الشام والمغرب وبالثالثة المشرق
~~فنزل ليظهره على الدين كله @HAD@ الآيات

# . @HAD035 جابر بن عبد الله اشتد علينا في حفر الخندق كدانة فشكوا إلى
~~النبي فدعا بإناء من ماء فتفل فيه ثم دعا بما شاء الله أن يدعو ثم نضح
~~الماء على تلك الكدانة فعادت كالكندر.

# وروي @HAD027 أن عكاشة انقطع سيفه يوم بدر فناوله رسول الله ص خشبة وقال
~~قاتل بها الكفار فصارت سيفا قاطعا يقاتل به حتى قتل به طليحة في الردة

# @HAD036 وأعطى عبد الله بن جحش يوم أحد عسيبا من نخل فرجع في يده سيفا
~~وروي في ذي الفقار مثله رواية وأعطى ع يوم أحد لأبي دجانة سعفة نخل فصارت
~~سيفا فأنشأ أبو دجانة

# نصرنا النبي بسعف النخيل %~% فصار الجريد حساما صقيلا

# وذا عجبا من أمور الإله %~% ومن عجب الله ثم الرسولا

PageV01P119

# ومن هز الجريدة فاستحالت %~% رهيف الحد لم يلق الفنونا

# @HAD028 وأتاه قوم من عبد القيس بغنم لهم فسألوه أن يجعل لها علامة يذكر
~~بها فغمز إصبعه في أصول آذانها فابيضت فهي إلى اليوم معروفة النسل ظاهرة الأثر

# . @HAD038 وأكل النبي (صلى الله عليه وآله) يوما رطبا كان في يمينه وكان
~~يحفظ النوى في يساره فمرت شاة فأشار إليها بالنوى فجعلت تأكل في كفه اليسرى
~~وهو يأكل بيمينه حتى فرغ وانصرفت الشاة

# وروي أنه ع قال @HAD015 أعطني يا علي كفا من الحصى فرماها وهو يقول جاء
~~الحق وزهق الباطل @HAD@ قال الكلبي فجعل الصنم ينكب لوجهه إذا قال ذلك
~~وأهل مكة يقولون ما رأينا رجلا أسحر من محمد

# @HAD045 أبو هريرة أن رجلا أهدى إليه قوسا عليه تمثال عقاب فوضع يده عليه
~~فأذهبه الله وكان خباب بن الأرت في سفر فأتت بنيته إلى الرسول ص وشكت نفاد
~~النفقة فقال أوديني بشوية لكم فمسح يده على ضرعها فكانت تدر إلى انصراف خباب-

# أمالي الطوسي عن زيد بن أرقم ms0104 في خبر طويل @HAD0137 أن النبي ع أصبح
~~طاويا فأتى فاطمة (عليها السلام) فرأى الحسن والحسين ع يبكيان من الجوع
~~وجعل يزقهما بريقه حتى شبعا وناما فذهب مع علي إلى دار أبي الهيثم فقال
~~مرحبا برسول الله ما كنت أحب أن تأتيني وأصحابك إلا وعندي شيء وكان لي
~~شيء ففرقته في الجيران فقال أوصاني جبرئيل بالجار حتى حسبت أنه سيورثه قال
~~فنظر النبي إلى نخلة في جانب الدار فقال يا أبا الهيثم تأذن في هذه النخلة
~~فقال يا رسول الله إنه لفحل وما حمل شيئا قط شأنك به فقال يا علي ائتني
~~بقدح ماء فشرب منه ثم مج فيه ثم رش على النخلة فتملت أعذاقا من بسر ورطب ما
~~شئنا فقال ابدءوا بالجيران فأكلنا وشربنا ماء باردا حتى شربنا وروينا فقال
~~يا علي هذا من النعيم الذي يسألون عنه يوم القيامة

PageV01P120

# @HAD024 يا علي تزود لمن وراك لفاطمة والحسن والحسين قال فما زالت تلك
~~النخلة عندنا نسميها نخلة الجيران حتى قطعها يزيد عام الحرة

# هند بنت الجون وحبيش بن خالد وأبو معبد الخزاعي @HAD074 أن النبي ع عند
~~الهجرة نزل على أم معبد الخزاعية وسألوها شيئا ليشتروه فلم يصيبوا فإذا شاة
~~في كسر البيت جرباء ضعيفة فدعا بها فمسح يده على ضرعها وقال اللهم بارك في
~~شأنها فتفاجت ودرت واجترت فدعا النبي بإناء لها يربض الرهط فحلبها وشرب هو
~~وأصحابه والمرأة وأصحابها ولم يشرب حتى شربوا بجمعهم ثم قال ساقي القوم
~~آخرهم شربا ثم حلب لها عودا بعد بدء

# . خطيب منيح

# ومن حلب الضئيلة وهي نضو %~% فأسبل درها للحالبينا

# وكانت حائلا فغدت وراحت %~% بيمن المصطفى الهادي لبونا

# غيره

# والشاة لما مسحت الكف منك على %~% جهد الهزال بأوصال لها قحل

# سحت بدرة سكر الضرع حافلة %~% فروت الركب بعد النهل بالعلل

# وسمع صوت

# سلوا أختكم عن شاتها وإنائها %~% فإنكم إن تسألوا الناس تشهد

PageV01P121

# دعاها بشاة حائل فتحلبت %~% له بصريح صرة الشاة من يد

# فلما أصبح الناس أخذوا نحو المدينة حتى لحقوا به.

# @HAD017 ومسح ص ضرع ms0105 شاة حائل لا لبن لها فدرت فكان ذلك سبب إسلام ابن مسعود.

# @HAD0180 أمالي الحاكم أن النبي ع كان يوما قائظا فلما انتبه من نومه دعا
~~بماء فغسل يديه ثم مضمض ماء ومجه إلى عوسجة فأصبحوا وقد غلظت العوسجة
~~وأثمرت وأنيعت بثمر أعظم ما يكون في لون الورس ورائحة العنبر وطعم الشهد
~~والله ما أكل منها جائع إلا شبع ولا ظمآن إلا روي ولا سقيم إلا برأ ولا أكل
~~من ورقها حيوان إلا در لبنها وكان الناس يستشفون من ورقها وكان يقوم مقام
~~الطعام والشراب ورأينا النماء والبركة في أموالنا فلم يزل كذلك حتى أصبحنا
~~ذات يوم وقد تساقط ثمرها وصغر ورقها فإذا قبض النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فكانت بعد ذلك تثمر دونه في الطعم والعظم والرائحة وأقامت على ذلك ثلاثين
~~سنة فأصبحنا يوما وقد ذهبت نضارة عيدانها فإذا قتل أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) فما أثمرت بعد ذلك قليلا ولا كثيرا فأقامت بعد ذلك مدة طويلة ثم
~~أصبحنا وإذا بها قد نبع من ساقها دم عبيط وورقها زائل يقطر ماء كماء اللحم
~~فإذا قتل الحسين ع.

# أجمع المفسرون والمحدثون سوى عطا والحسين والبلخي @HAD07 في قوله
~~اقتربت الساعة وانشق القمر @HAD@ أنه قد اجتمع المشركون ليلة بدر إلى النبي
~~ع فقالوا إن كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين قال إن فعلت تؤمنون قالوا نعم
~~فأشار إليه بإصبعه فانشق شقتين رئي حرى بين فلقيه وفي رواية نصفا على أبي
~~قبيس ونصفا على قعيقعان وفي رواية نصف على الصفا ونصف على المروة فقال ع
~~اشهدوا اشهدوا فقال ناس سحرنا محمد فقال رجل إن كان سحركم فلم يسحر الناس
~~كلهم وكان ذلك قبل الهجرة وبقي قدر ما بين العصر إلى الليل وهم ينظرون إليه
~~ويقولون هذا سحر مستمر فنزل وإن يروا آية يعرضوا
@HAD024 الآيات وفي رواية أنه قدم السفار من كل وجه فما من أحد قدم إلا
~~أخبرهم أنهم رأوا مثل ما رأوا نصر بن المنتصر

PageV01P122

# والقمر البدر المنير شقه %~% فقيل سحر عجب لما رأى ms0106

# @HAD02 -

# @HAD031 وغرس ع نوى فنبت نخلا وحملت الذهب الذي دفعه إلى سلمان وبارك فيه
~~ووفى بكل ما كان عليه وما نقص منه وأرطبت في وقت واحد

### ||| فصل في معجزاته في ذاته (عليه السلام)

# @HAD0111 كان النبي (صلى الله عليه وآله) قبل المبعث موصوفا بعشرين خصلة
~~من خصال الأنبياء لو انفرد واحد بأحدها لدل على جلاله فكيف من اجتمعت فيه
~~كان نبيا أمينا صادقا حاذقا أصيلا نبيلا مكينا فصيحا عاقلا فاضلا عابدا
~~زاهدا سخيا كميا قانعا متواضعا حليما رحيما غيورا صبورا موافقا مرافقا لم
~~يخالط منجما ولا كاهنا ولا عيافا ولما قالت قريش إنه ساحر علمنا أنه قد
~~أراهم ما لم يقدروا على مثله وقالوا هذا مجنون لما هجم منه على شيء لم
~~يفكر في عاقبته منهم وقالوا هو كاهن لأنه أنبأ بالغائبات وقالوا معلم لأنه
~~قد أنبأهم بما يكتمونه من أسرارهم فثبت صدقه من حيث قصدوا تكذيبه.

# @HAD039 وكان فيه خصال الضعفاء ومن كان فيه بعضها لا ينظم أمره كان يتيما
~~فقيرا ضعيفا وحيدا غريبا بلا حصار ولا شوكة كثير الأعداء ومع جميع ذلك
~~تعالى مكانه وارتفع شأنه فدل على نبوته.

# @HAD053 وكان الجلف البدوي يرى وجهه الكريم فقال والله ما هذا وجه كذاب
~~وكان ع ثابتا في الشدائد وهو مطلوب وصابرا على البأساء والضراء وهو مكروب
~~محروب وكان زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة فثبت له الملك وكان يشهد كل
~~عضو منه على معجزة.

# نوره

# @HAD012 كان إذا يمشي في ليلة ظلماء بدا له نور كأنه قمر.

# عائشة @HAD020 فقدت إبرة ليلة فما كان في منزلي سراج فدخل النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فوجدت الإبرة بنور وجهه-

# حمزة بن عمر الأسلمي @HAD010 قال نفرنا مع النبي في ليلة ظلماء فأضاءت
~~أصابعه.

PageV01P123

# عرفه

# جابر بن عبد الله- @HAD017 أنه كان لا يمر في طريق فيمر فيه إنسان بعد
~~يومين إلا عرف أنه عبر فيه-

# مسلم @HAD019 كان النبي (صلى الله عليه وآله) يقيل عند أم سلمة فكانت
~~تجمع عرقه وتجعله في الطيب.

# عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال- @HAD023 أتي رسول الله ص ms0107 بدلو من ماء
~~فشرب ثم توضأ فتمضمض ثم مج مجة في الدلو فصار مسكا أو أطيب من المسك.

# @HAD024 ظله لم يقع ظله على الأرض لأن الظل من الظلمة وكان إذا وقف في
~~الشمس والقمر والمصباح نوره يغلب أنوارها.

# @HAD014 قامته كلما مشى مع أحد كان أطول منه برأس وإن كان طويلا.

# @HAD018 رأسه كان يظله سحابة من الشمس وتسير لمسيره وتركد لركوده ولا
~~يطير الطير فوقه.

# @HAD018 عينه كان يبصر من ورائه كما يبصر من أمامه ويرى من خلفه كما يرى
~~من قدامه.

# @HAD011 أنفه لم يشم به منذ خلقه الله تعالى رائحة كريهة.

# @HAD014 فمه كان يمج في الكوز والبئر فيجدون له رائحة أطيب من المسك.

# @HAD06 لسانه كان ينطق بلغات كثيرة.

# @HAD011 محاسنه كانت فيه سبع عشرة طاقة نور يتلألأ في عوارضه.

# @HAD019 أذنه كان يسمع في منامه كما يسمع في انتباهه ويسمع كلام جبرئيل
~~عند الناس ولا يسمعونه-

# . ربيع الأبرار @HAD051 أنه دخل أبو سفيان على النبي ع وهو نفاد فأحس
~~بتكاثر الناس فقال في نفسه واللات والعزى يا ابن أبي كبشة لأملأنها عليك
~~خيلا ورجلا وإني لأرجو أن أرقى هذه الأعواد فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله) أويكفينا الله شرك يا أبا سفيان

# @HAD09 صدره لم يكن على وجه الأرض أعلم منه.

# @HAD028 ظهره كان بين كتفيه خاتم النبوة كلما أبداه علا نوره نور الشمس
~~مكتوب عليه لا إله إلا الله وحده لا شريك له توجه حيث شئت فأنت منصور.

PageV01P124

# في حديث جابر بن سمرة @HAD052 رأيت خاتمه غضروف كتفيه مثل بيض الحمامة
~~وسئل الخدري عنه فقال بضعة ناشزة أبو زيد الأنصاري شعر مجتمع على كتفى ه
~~السائب بن يزيد مثل زر الحجلة ولما شك في موت رسول الله ع وضعت أسماء بنت
~~عميس يدها بين كتفيه فقالت قد توفي رسول الله قد رفع الخاتم.

# @HAD028 بطنه كان يشد عليه الحجر من الغرث فتشبع. قلبه كان تنام عيناه
~~ولا ينام قلبه. يداه فار الماء من بين أصابعه وسبح الحصى في كفه.

# @HAD019 ركبه ولد مسرورا مختونا وما احتلم قط لأن ذلك ms0108 من الشيطان وكان له
~~شهوة أربعين نبيا.

# جلوسه

# عائشة @HAD036 قلت يا رسول الله إنك تدخل الخلاء فإذا خرجت دخلت على أثرك
~~فما أرى شيئا إلا أنى أجد رائحة المسك فقال إنا معشر الأنبياء تنبت أجسادنا
~~على أرواح الجنة فما يخرج منه شيء إلا ابتلعته الأرض

# @HAD017 وتبعه رجل علم ص مراده فقال إنا معاشر الأنبياء لا يكون منا ما
~~يكون من البشر

# أم أيمن @HAD043 أصبح رسول الله ص فقال يا أم أيمن قومي فأهرقي ما في
~~الفخارة يعني البول قلت والله شربت ما فيها وكنت عطشى قالت فضحك حتى بدت
~~نواجذه ثم قال أما إنك لا تنجع بطنك أبدا ومنه حديث دم الفصد.

# @HAD012 فخذه كل دابة ركبها النبي بقيت على سنها لا يهرم قط.

# @HAD08 رجلاه أرسلها في بئر ماؤه أجاج فعذب.

# @HAD037 قوته كان لا يقاومه أحد إسحاق بن بشار إن ركانة بن عبد بن زيد بن
~~هاشم كان من أشد قريش فحلا فقال له النبي في وادي أصم يا ركانة ألا تتقي
~~الله وتقبل ما أدعوك

PageV01P125

# @HAD084 إليه قال إني لو أعلم أنه حق لاتبعتك فقال النبي ص أفرأيت أن
~~صرعتك أتعلم أن ما أقول حق قال نعم قال قم حتى أصارعك قال فقام إليه ركانة
~~فصارعه فلما بطش به رسول الله أضجعه قال فعد فعاد فصرعه فقال إن ذا لعجب يا
~~قوم إن صاحبكم أسحر أهل الأرض حرمته كان القمر يحرك مهده في حال صباه وكان
~~لا يمر على شجرة إلا سلمت عليه ولم يجلس عليه الذباب ولم تدن منه هامة ولا سامة.

# @HAD056 مشيه كان إذا مشى على الأرض السهلة لا يبين لقدمه أثر وإذا مشى
~~على الصلبة بان أثرها هيبته كان عظيما مهيبا في النفوس حتى ارتاعت رسل كسرى
~~مع أنه كان بالتواضع موصوفا وكان محبوبا في القلوب حتى لا يقليه مصاحب ولا
~~يتباعد عنه مقارب قال السدي قوله سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب @HAD@
~~لما ارتحل أبو سفيان والمشركين يوم أحد متوجهين إلى مكة قالوا ما صنعنا
~~قتلناهم حتى ms0109 لم يبق منهم إلا الشريد وتركناهم إذ هموا وقالوا ارجعوا
~~فاستأصلوهم فلما عزموا على ذلك ألقى الله في قلوبهم الرعب حتى رجعوا عما
~~هموا وروي أن الكفار دخلوا مكة كالمنهزمين مخافة أن يكون له الكرة عليهم
~~نصرت بالرعب مسيرة شهر قوله تعالى وكف أيدي الناس عنكم
@HAD035 وذلك أن النبي ع لما قصد خيبر وحاصر أهلها همت قبائل من أسد وغطفان
~~أن يغيروا على أهل المدينة فكف الله عنهم بإلقاء الرعب في قلوبهم قوله
~~تعالى هو الذي أيدك بنصره @HAD@ وقال ع لم نخل في ظفر إما في ابتداء
~~الأمر وإما في انتهائه وكان جميل بن معمر الفهري حفيظا لما يسمع ويقول إن
~~في جوفي لقلبين أعقل بكل واحد منها أفضل من عقل محمد فكانت قريش تسميه ذا
~~القلبين فتلقاه أبو سفيان يوم بدر وهو آخذ بيده إحدى نعليه والأخرى في رجله
~~فقال له يا با [ابن معمر ما الخبر قال انهزموا قال فما حال نعليك قال ما
~~شعرت إلا أنها في رجلي لهيبة محمد فنزل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه

# أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# وينصر الله من لاقاه إن له %~% نصرا يمثل بالكفار ما عندوا

PageV01P126

# ومن أوضح الدلالات على نبوته ع استيقان كافتهم بحدوده وتمكن موجباتها في
~~غوامض صدورهم حتى أنهم يشتمون بالفسوق من خرج عن حد من حدوده وبالجهل من لم
~~يعرفه وبالكفر من أعرض عنه ويقيمون الحدود ويحكمون بالقتل والضرب والأسر
~~لمن خرج عن شريعته ويتبرأ الأقارب بعضهم من بعض في محبته وأنه بقي في نبوته
~~نيفا وعشرين سنة بين ظهراني قوم ما يملك من الأرض إلا جزيرة العرب فاتسقت
~~دعوته برا وبحرا منذ خمسمائة وسبعين سنة مقرونا باسم ربه ينادى بأقصى الصين
~~والهند والترك والخزر والصقالبة والشرق والغرب والجنوب والشمال في كل يوم
~~خمس مرات بالشهادتين بأعلى صوت بلا أجرة وخضعت الجبابرة لها ولا تبقى لملك
~~نوبته بعد موته وعلى ذلك فسر الحسن ومجاهد قوله تعالى @QUR@04 ورفعنا لك
~~ذكرك ما يقول المؤذنون على المنائر والخطباء ms0110 على المنابر قال الشاعر

# وضم الإله اسم النبي إلى اسمه %~% إذ قال في الخمس المؤذن أشهد

# ومن تمام قوته أنها تجذب العالم من أدنى الأرض وأقصى أطرافها في كل عام
~~إلى الحج حتى تخرج العذراء من خدرها والعجوز في ضعفها ومن حضرته وفاته يوصي
~~بأدائه وقد نرى الصائم في شهر رمضان يتلهب عطشا حتى يخوض الماء إلى حلقه
~~ولا يستطيع أن يجرع منه جرعة وكل يوم خمس مرات يسجدون خوفا وتضرعا وكذلك
~~أكثر الشرائع وقد تحزب الناس في محبته حتى يقول كل واحد أنا على الحق وأنت
~~لست على دينه الفرزدق

# جعلت لأهل العدل عدلا ورحمة %~% وبرء لآثار الجروح الكواتم

# كما بعث الله النبي محمدا %~% على فترة والناس مثل البهائم

# البيناري

# الله قد أيد بالوحي %~% محمدا ذا الأمر والنهي

# يأمر بالعدل وينهى عن %~% الفحشاء والمنكر والبغي

### ||| فصل في إعجازه ع

# علي بن إبراهيم بن هاشم- @HAD011 ما زال أبو كرز الخزاعي يقفو أثر النبي
~~ع فوقف على

PageV01P127

# @HAD0101 باب الحجر يعني الغار فقال هذه قدم محمد والله أخت القدم التي
~~في المقام وقال هذه قدم أبي قحافة أو ابنه وقال ما جاوزوا هذا المكان إما
~~أن يكونوا صعدوا في السماء أو دخلوا في الأرض وجاء فارس من الملائكة في
~~صورة الإنس فوقف على باب الغار وهو يقول لهم اطلبوه في هذه الشعاب فليس
~~هاهنا وتبعه القوم فعمى الله أثره وهو نصب أعينهم وصدهم عنه وهم دهاة العرب
~~وكان الغار ضيق الرأس فلما وصل إليه النبي ص اتسع بابه فدخل بالناقة فعاد
~~الباب وضاق ما كان في الأول.

# الواقدي @HAD022 لما خرج النبي (صلى الله عليه وآله) إلى الغار فبلغ
~~الجبل وجده مصمتا فانفرج حتى دخل رسول الله ص الغار.

# زيد بن أرقم وأنس والمغيرة- @HAD036 أمر الله شجرة صغيرة فنبتت في وجه
~~الغار وأمر العنكبوت فنسجت في وجهه وأمر حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار
~~وروي أنه أنبت الله تعالى على باب الغار ثمامة وهي شجرة صغيرة.

# الزهري @HAD074 ولما قربوا من الغار بقدر أربعين ذراعا تعجل بعضهم ms0111 لينظر
~~من فيه فرجع إلى أصحابه فقالوا له ما لك لا تنظر في الغار قال رأيت حمامتين
~~بفم الغار فعلمت أن ليس فيه أحد وسمع النبي (صلى الله عليه وآله) ما قال
~~فدعا لهن وفرض جزاهن فاتخذن في الحرم ورأى أبو بكر واحدا يبول قبلهم فقال
~~قد أبصرونا فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لو أبصرونا لما استقبلونا
~~بعوراتهم

# الحميري

# حتى إذا قصدوا لباب مغارة %~% ألقوا عليه نسج غزل العنكب

# صنع الإله فقال فريقهم %~% ما في المغار لطالب من مطلب

# ميلوا فصدهم المليك ومن يرد %~% عنه الدفاع مليكه لم يعطب

# وله

# فصدهم عن غاره عنكب له %~% على بابه سدى ووشي فجودا

# فقال زعيم القوم ما فيه مطلب %~% ولم يظفر الرحمن منهم به يدا

PageV01P128

# القيرواني

# حمت لديك حمام الوحش جاثمة %~% كيدا بكل غوى القلب مختبل

# والعنكبوت أجادت حوك حلتها %~% فما تخاف خلال النسج من خلل

# قالوا وجاءت إليه سرحة سترت %~% وجه النبي بأغصان لها هدل

# وفي خطبة القاصعة عن أمير المؤمنين ع أن النبي ص قال @HAD0107 أيتها
~~الشجرة إن كنت تؤمنين بالله واليوم الآخر وتعلمين أنى رسول الله فانقلعي
~~بعروقك حتى تقفي بين يدي بإذن الله فو الذي بعثه بالحق لانقلعت بعروقها
~~وجاءت ولها دوي شديد وقصف كقصف أجنحة الطير حتى وقف بين يدي رسول الله
~~مرفرفة وألقت بغصنها الأعلى على رسول الله ص وببعض أغصانها على منكبي وكنت
~~عن يمينه فلما نظر القوم إلى ذلك قالوا علوا واستكبارا فمرها فليأتك نصفها
~~فأمرها بذلك فأقبل إليه نصفها بأعجب إقبال وأشده دويا فكانت تلتف برسول
~~الله ص فقالوا كفرا وعتوا فمر هذا النصف فليرجع إلى نصفه فأمره ص فرجع فقال
~~القوم ساحر كذاب @HAD@ عجيب السحر خفيف فيه

# ابن عباس عن أبيه @HAD039 قال أبو طالب للنبي ع يا ابن أخ الله أرسلك
~~قال نعم قال فأرني آية ادع لي تلك الشجرة فدعاها حتى سجدت بين يديه ثم
~~انصرفت فقال أبو طالب أشهد أنك صادق رسول يا علي صل جناح ابن عمك

# ابن عباس ms0112 @HAD052 جاء أعرابي إلى النبي ع وسأله آية فدعا النبي العذق
~~فجاء العذق ينزل من النخلة حتى سقط في الأرض فجعل يبقر حتى أتى النبي ع
~~فقال له عد إلى مكانك فعاد إلى مكانه فأسلم الأعرابي وفي رواية فدعا العذق
~~فلم يزل يأتي ويسجد حتى انتهى إلى النبي ص يتكلم

# وفي دعائك بالأشجار حين أتت %~% تمشي بأمرك في أغصانها الدلل

# وقلت عودي فعادت في منابتها %~% تلك العروق بإذن الله لم تمل

# @HAD02 -

# @HAD015 وكان أبو جهل يقول ليت لمحمد إلي حاجة فأسخر منه وأرده إذ اشترى

PageV01P129

# @HAD0103 أبو جهل من رجل طائي بمكة إبلا فلواه بحقه فأتى نادي قريش
~~مستجيرا بهم فأحالوه إلى النبي ع استهزاء به لقلة منعته عندهم فأتى الرجل
~~مستجيرا به فمضى ع معه وقال قم يا أبا جهل وأد إلى الرجل حقه وإنما كنى أبا
~~جهل ذلك اليوم وكان اسمه عمرو بن هشام فقام مسرعا وأدى حقه فقال بعض أصحابه
~~فعل ذلك فرقا من محمد قال ويحكم أعذروني إنه لما أقبل رأيت عن يمينه رجالا
~~بأيديهم حراب تتلألأ وعن يساره ثعبانان تصك أسنانهما وتلمع النيران من
~~أبصارهما لو امتنعت لم آمن أن يبعجوا بالحراب بطني ويقضمني الثعبانان.

# ابن مسعود @HAD035 لما دخل النبي ص الطائف رأى عتبة وشيبة جالسين على
~~سرير فقالا هو يقوم قبلنا فلما قرب النبي منهما خر السرير ووقعا على الأرض
~~فقالا عجز سحرك عن أهل مكة فأتيت الطائف بيت

# والسرح بالشام لما جئته سجدت %~% شم الذوائب من أفنانها الخضل

# @HAD02 -

# @HAD089 وكان النبي (صلى الله عليه وآله) يخبر بالسرائر وكان المنافقون
~~لا يخوضون في شيء من أمره إلا أطلعه الله عليه حتى كان بعضهم يقول لصاحبه
~~اسكت وكف فو الله لو لم يكن عنده إلا الحجارة لأخبرته حجارة البطحاء وقال
~~أبو سفيان في فراشه مع هند العجب يرسل يتيم أبي طالب ولا أرسل فقص عليه
~~النبي (صلى الله عليه وآله) من غده فهم أبو سفيان بعقوبة هند لإفشاء سره
~~فأخبره النبي (صلى الله عليه وآله) بعزمه في عقوبتها فتحير ms0113 أبو سفيان.

# قتادة @HAD042 قال أبي بن خلف الجمحي وفي رواية غيره صفوان بن أمية
~~المخزومي لعمير بن وهب الجمحي علي نفقاتك ونفقات عيالك ما دمت حيا إن سرت
~~إلى المدينة وقتلت محمدا في نومه فنزل جبرئيل بقوله سواء منكم من أسر
~~القول @HAD@ الآية فلما رآه رسول الله ص قال لم جئت فقال لفداء أسرى عندكم
~~قال وما بال السيف

PageV01P130

# @HAD0104 قال قبحها الله وهل أغنت عن شيء قال فما ذا شرطت لصفوان بن
~~أمية في الحجر قال وما ذا شرطت قال تحملت له بقتلي على أن يقضي دينك ويعول
~~عيالك والله حائل بيني وبينك فأسلم الرجل ثم لحق بمكة وأسلم معه بشر وحلف
~~صفوان أن لا يكلمه أبدا وضلت ناقته في توجه تبوك فتفرق الناس في طلبها فقال
~~زيد بن اللصيب إنه ينبئنا بخبر السماء وهو لا يدري أين ناقته فقال ع والله
~~إني لا أعلم إلا ما علمني ربي وقد أخبرني أنها في وادي كذا متعلق زمامها
~~بشجرة فكان كما قال بيت

# وأخبر الناس عما في ضمائرهم %~% مفصل بجواب غير محتمل

# الصادق ع في خبر @HAD051 أنه ذكر قوة اللحم عند رسول الله ص فقال ما ذقته
~~منذ كذا فتقرب إليه فقير بجدي كان له فشواه وأنفد إليه فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله) كلوه ولا تكسروا عظامه فلما فرغوا أشار إليه وقال انهض
~~بإذن الله فأحياه فكان يمر عند صاحبه كما يساق

# @HAD085 وأتى أبو أيوب بشاة إلى رسول الله ص في عرس فاطمة (عليها السلام)
~~فنهاه جبرئيل عن ذبحها فشق ذلك عليه فأمر ع لزيد بن جبير الأنصاري فذبحها
~~بعد يومين فلما طبخ أمر ألا يأكلوا إلا باسم الله وأن لا يكسروا عظامها ثم
~~قال إن أبا أيوب رجل فقير- إلهي أنت خلقتها وأنت أفنيتها وإنك قادر على
~~إعادتها فأحيها يا حي لا إله إلا أنت فأحياها الله وجعل فيها بركة لأبي
~~أيوب وشفاء المرضى في لبنها فسماها أهل المدينة المبعوثة

# وفيها قال عبد الرحمن بن عوف أبياتا منها

# ألم ينظروا ms0114 شاة ابن زيد وحالها %~% وفي أمرها للطالبين مزيد

# وقد ذبحت ثم استجزاها بها %~% وفضلها فيما هناك يزيد

# وانضج منها اللحم والعظم والكلى %~% فهلهله بالنار وهو هريد

# فأحيا له ذو العرش والله قادر %~% فعادت بحال ما يشاء يعود

# وفي خبر عن سلمان @HAD048 أنه لما نزل ع دار أبي أيوب لم يكن له سوى جدي
~~وصاع من شعير فذبح له الجدي وشواه وطحن الشعير وعجنه وخبزه وقدم بين يدي
~~النبي ع فأمر بأن ينادي ألا من أراد الزاد فليأت دار أبي أيوب فجعل أبو أيوب

PageV01P131

# @HAD039 ينادي والناس يهرعون كالسيل حتى امتلأت الدار فأكل الناس بأجمعهم
~~والطعام لم يتغير فقال النبي (صلى الله عليه وآله) اجمعوا العظام فجمعوها
~~فوضعها في إهابها ثم قال قومي بإذن الله تعالى فقام الجدي فضج الناس
~~بالشهادتين

# أمير المؤمنين (عليه السلام) قال @HAD061 لما غزونا خيبر معنا من يهود
~~فدك جماعة فلما أشرفنا على القاع إذا نحن بالوادي والماء يقلع الشجر ويدهده
~~الجبال قال فقدرنا الماء فإذا هو أربع عشرة قامة فقال بعض الناس يا رسول
~~الله العدو من ورائنا والوادي قدامنا فنزل النبي ص فسجد ودعا ثم قال سيروا
~~على اسم الله قال فعبرت الخيل والإبل والرجال

# عن الحسين @HAD098 أن رجلا جاء إلى النبي ع فقال يا رسول الله إني قدمت
~~من سفر لي فبينما بنية خماسية تدرج حولي في حليها فأخذت بيدها وانطلقت بها
~~إلى وادي فلان فطرحتها فيه فقال النبي ص انطلق معي فأرني الوادي فانطلق معه
~~فأراه الوادي فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لأمها ما كان اسمها قالت
~~فلانة فقال ع يا فلانة أجيبيني بإذن الله فخرجت الصبية وهي تقول لبيك يا
~~رسول الله وسعديك فقال لها إن أبويك قد أساءا فإن أحببت أن أردك عليهما
~~فقالت يا رسول الله لا حاجة لي فيهما وجدت الله خيرا لي منهما

# @HAD0103 وقالت قريش لأبي لهب إن أبا طالب هو الحائل بيننا وبين محمد ولو
~~قتلته لم ينكر أبو طالب وأنت بريء من دمه ونحن نؤدي الدية ms0115 وتسود قومك قال
~~فإني أكفيكموه فنزل أبو لهب إليه وتسلقت امرأته الحائط حتى وقفت على رسول
~~الله ص فصاح به أبو لهب فلم يلتفت إليه وهما كانا لا ينقلان قدما ولا
~~يقدران على شيء حتى انفجر الصبح وفرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من
~~الصلاة فقال أبو لهب يا محمد أطلقنا قال لا أطلق عنكما أو تضمنا لي أنكما
~~لا تؤذياني قالا قد فعلنا فدعا ربه فرجعا

# جابر @HAD050 خرج النبي (صلى الله عليه وآله) إلى المسلمين وقال جدوا في
~~الحفر فجدوا واجتهدوا ولم يزالوا يحفرون حتى فرغ الحفر والتراب حول الخندق
~~تل عال فأخبرته بذلك فقال لا تفزع يا جابر فسوف ترى عجبا من التراب قال
~~وأقبل الليل ووجدت عند التراب

PageV01P132

# @HAD07 جلبة وضجة عظيمة وقائل يقول

# انتسفوا التراب والصعيدا %~% واستودعوه بلدا بعيدا

# وعاونوا محمد الرشيدا %~% قد جعل الله له عميدا

# أخاه وابن عمه الصنديدا

# @HAD08 فلما أصبحت لم أجد من التراب كفا واحدا

# أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# إن الذي قد اصطفى محمدا %~% وأظهر الأمر به وأيدا

# وسر من والى وأكبى الحسدا %~% وأحسن الذخر له ومهدا

# وجاء بالنور المضيء المحمدا %~% وناصح الله وخاف الموعدا

### ||| فصل فيما ظهر من الحيوانات والجمادات

# سلمان قال @HAD0124 لما قدم النبي (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة
~~تعلق الناس بزمام الناقة فقال النبي (صلى الله عليه وآله) يا قوم دعوا
~~الناقة فهي مأمورة فعلى باب من بركت فأنا عنده فأطلقوا زمامها وهي تهف في
~~السير حتى دخلت المدينة فبركت على باب أبي أيوب الأنصاري ولم يكن في
~~المدينة أفقر منه فانطلقت قلوب الناس حسرة على مفارقة النبي ع فنادى أبو
~~أيوب يا أماه افتحي الباب فقد قدم سيد البشر وأكرم ربيعة ومضر محمد المصطفى
~~والرسول المجتبى فخرجت وفتحت الباب وكانت عمياء فقالت وا حسرتى ليت كان لي
~~عين أبصر بها إلى وجه سيدي رسول الله ص فكان أول معجزة النبي ع في المدينة
~~أنه وضع كفه على وجه أم أبي أيوب فانفتحت عيناها

# محمد بن إسحاق في خبر ms0116 طويل عن كثير بن عامر @HAD091 أنه طلع من الأبطح
~~راكب ومن ورائه سبع عشرة ناقة محملة ثياب ديباج على كل ناقة عبد أسود يطلب
~~النبي الكريم ليدفعها إليه بوصية أبيه فأومأ ابن أبي البختري إلى أبي جهل
~~وقال هذا صاحبك فلما دنا منه قال ما أنت بصاحبي فما زال يدور حتى رأى النبي
~~ع فسعى إليه وقبل يديه ورجليه فقال له النبي أليس أنت ملجأ ناجي بن المنذر
~~السكاكي قال بلى يا رسول الله قال فأين السبع عشرة ناقة محملة ذهبا وفضة
~~ودرا وياقوتا وجواهرا ووشيا

PageV01P133

# @HAD0332 وملحما وغير ذلك قال هي وراي مقبلة فقال هي سبع عشرة ناقة على
~~كل ناقة عبد أسود عليهم أقبية الديباج ومناطيق الذهب وأسماؤهم محرز ومنعم
~~وبدر وشهاب ومنهاج وفلان وفلان قال بلى يا رسول الله قال سلم المال وأنا
~~محمد بن عبد الله فأورد المال بجملته إلى النبي ص فقال أبو جهل يا آل غالب
~~إن لم تنصفوني وتنصروني عليه لأضعن سيفي في صدري وهذا المال كله للكعبة
~~وركب فرسه وجرد سيفه ونفرت مكة أقصاها وأدناها حتى أجابت أبا جهل سبعون ألف
~~مقاتل وركب أبو طالب في بني هاشم وبني عبد المطلب وأحاطوا بالنبي ع ثم قال
~~أبو طالب ما الذي تريدون قال أبو جهل إن ابن أخيك قد جنى علينا جنايات
~~عظيمة ويحق للعرب أن تغضب وتسفك الدماء وتسبي النساء قال أبو طالب وما ذاك
~~فذكر قصة الغلام وأن محمدا سحره ورده إلى دينه وأخذ منه المال وهو شيء
~~مبعوث للكعبة فقال قف حتى أمضي إليه وأسأله عن ذلك فلما أتى النبي ع وسأله
~~رد ذلك وقال لا أعطيه حبة واحدة قال خذ عشرة وأعطه سبعة فأبى ثم أمر ع أن
~~توقف الهدية بين يديه وتناديها سبع مرات فإن كلمتها فالهدية هديتها وإن
~~كلمتها أنا وأجابتني فالهدية هديتي فأتى أبو طالب وقال إن ابن أخي قد أجابك
~~إلى النصفة وذكر مقال النبي ع والميعاد غدا عند طلوع الشمس فأتى أبو جهل
~~إلى الكعبة ms0117 وسجد لهبل ورفع رأسه وذكر القصة ثم قال أسألك أن تجعل النوق
~~تخاطبني ولا يشمت بي محمد وأنا أعبدك من أربعين سنة وما سألتك حاجة فإن
~~أجبتني هذه لأضعن لك قبة من لؤلؤ أبيض وسوارين من الذهب وخلخالين من الفضة
~~وتاجا مكللا بالجوهر وقلادة من العقيان ثم إن النبي ع حضر وكان منه
~~المعجزات أجابه كل ناقة سبع مرات وشهد بنبوته بعد عجز أتى أبي جهل فأخذ المال

# @HAD02 - يعلى بن سبابة قال @HAD059 كنت مع النبي ع في مسيرة فأراد أن
~~يقضي حاجته فأمر نخلتين أن تنضم إحداهما إلى الأخرى ثم أمرهما بعد انقضاء
~~حاجته أن يرجعا إلى منبتهما فرجعتا ومر ع في غزوة الطائف في كثير من طلح
~~وسدر فمشى وهو وسن من النوم فاعترضه سدرة فانفجرت له بنصفين فمر بين نصفها
~~وبقيت منفجرة على ساقين إلى

PageV01P134

# @HAD029 زماننا هذا يتبرك بها كل مار ويسمونها سدرة النبي ع وصيد سمكة
~~فوجد على إحدى أذنيها لا إله إلا الله وعلى الأخرى محمد رسول الله ص

# . كتاب شرف المصطفى أنه أتي بسخلة منقشة فنظرت إلى بياض شحمة أذنيها فإذا
~~في إحداهما لا إله إلا الله محمد رسول الله وطعن ع أبيا في جرمان الدرع
~~بغنزة في يوم أحد فاعتنق فرسه فانتهى إلى عسكره وهو يخور خوار الثور فقال
~~أبو سفيان ويلك ما أجزعك إنما هو خدش ليس بشيء فقال طعنني ابن أبي كبشة
~~وكان يقول أقتلك فكان يخور الملعون حتى صار إلى النار

# @HAD044 وكان بلال إذا قال أشهد أن محمدا رسول الله كان منافق يقول كل
~~مرة حرق الكاذب يعني النبي ع فقام المنافق ليلة ليصلح السراج فوقعت النار
~~في سبابته فلم يقدر على إطفائها حتى أخذت كفه ثم مرفقه ثم عضده حتى احترق كله.

# البخاري @HAD035 أن النبي ع قال لمديون مر عليه والديان يطلبونه بالديون
~~ضف تمرك كل شيء على حدته ثم جاء فقعد عليه وكال لكل رجل حتى استوفى وبقي
~~التمر كما هو كأن لم يمس

# @HAD014 واستند النبي (صلى الله عليه ms0118 وآله) على شجرة يابسة فأورقت
~~وأثمرت

# . @HAD049 ونزل النبي (صلى الله عليه وآله) بالجحفة تحت شجرة قليلة الظل
~~ونزل أصحابه حوله فتداخله شيء من ذلك فأذن الله تعالى لتلك الشجرة الصغيرة
~~حتى ارتفعت وظللت الجميع فأنزل الله تعالى ذكره ألم تر إلى ربك كيف مد
~~الظل ولو شاء لجعله ساكنا @HAD@ .

# @HAD064 وقال أعرابي للنبي ع يا محمد إنني كنت وأخ لي خلف هذا الجبل
~~نحتطب حطبا فرأينا الجموع قد زحف بعضها إلى بعض فقلت لأخي اقعد حتى ننظر
~~لمن تكون الغلبة وعلى من تدور الدائرة فإذا قد كشف الله عن أبصارنا فرأينا
~~خيولا قد نزلت من السماء إلى الأرض أرجلها في الأرض وأعناقها في السماء
~~وعليها قوم جبارين ومعهم

PageV01P135

# @HAD043 الراية قد سدت ما بين الخافقين فأما أخي فإنه انشقت مرارته فمات
~~من وقته وساعته وأما أنا فقد جئتك ثم أسلم ومثل الملائكة الذين ظهروا على
~~الخيل البلق بالثياب البيض يوم بدر يقدمهم جبرئيل على فرس يقال له حيزوم.

# معرض بن عبد الله عن أبيه عن جده يتقدمهم معي- @HAD034 أتي بصبي في خرقة
~~إلى النبي ع في حجة الوداع فوضعه في كفه ثم قال له من أنا يا صبي فقال أنت
~~محمد رسول الله فقال صدقت يا مبارك فكنا نسميه مبارك اليمامة.

# @HAD070 وأتى عامر بن كريز يوم الفتح رسول الله ص بابنه عبد الله بن عامر
~~وهو ابن خمس أو ست فقال حنكه يا رسول الله فقال إن مثله لا يحنك وأخذه وتفل
~~في فيه فجعل ينسوغ ريق رسول الله ص ويتلمظه فقال ع إنه لمستقي فكان لا
~~يعالج أرضا إلا ظهر له الماء وله سقايات معروفة وله النباح والجحفة وبستان
~~ابن عامر

# ابن عباس والضحاك @HAD06 في قوله ويوم يعض الظالم @HAD@ نزلت في عقبة
~~بن أبي معيط وأبي بن خلف وكانا اتوآن [توأمان في الخلة فقدم عقبة من سفره
~~وأولم جماعة الأشراف وفيهم رسول الله ص فقال النبي لا آكل طعامك حتى تقول
~~لا إله إلا الله وأني رسول الله فشهد الشهادتين فأكل من ms0119 طعامه فلما قدم أبي
~~بن خلف عذله وقال صبأت فحكى قصته فقال إني لا أرضى عنك أو تكذبه فجاء إلى
~~النبي ع وتفل في وجهه فانشقت التفلة شقتان وعادتا إلى وجهه فأحرقتا وجهه
~~وأثرتا ووعده النبي (صلى الله عليه وآله) حياته ما دام في مكة فإذا خرج قتل
~~بسيفه فقتل عقبة يوم بدر وقتل النبي (صلى الله عليه وآله) بيده أبيا

# ابن عباس @HAD037 إن النبي ع خلع خفيه وقت المسح فلما أراد أن يلبسهما
~~تصوب عقاب من الهواء وسلبه وعلق في الهواء ثم أرسله فوقعت من بينه حية فقال
~~النبي أعوذ بالله من شر ما يمشي على بطنه @HAD@ ومن شر من يمشي على رجلين
@HAD07 ثم نهى أن يلبس إلا أن يستبرأ

PageV01P136

# أنس @HAD053 أن النبي ع سمع صوتا من قلة جبل اللهم اجعلني من الأمة
~~المرحومة المغفورة فأتى رسول الله ص فإذا بشيخ أشيب قامته ثلاثمائة ذراع
~~فلما رأى رسول الله ص عانقه ثم قال إنني آكل في كل سنة مرة واحدة وهذا
~~أوانه فإذا هو بمائدة أنزل من السماء فأكلا وكان إلياس ع

# @HAD080 وكان أهل المدينة في جدب فلما أتى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~استسقوه فرفع يديه واستسقى فما رد يده إلى نحره حتى أتى المطر وكان يمطر
~~أسبوعا فضجروا وقالوا له في كثرته فقال ع حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب
~~عن السماء وظهرت الشمس في المدينة وكان يمطر في حواليها فظهرت البركات من
~~قدومه فقال ع لله در أبي طالب لو كان حيا لقرت به عيناه من ينشدنا قوله
~~فقال عمر لعلك أردت

# وما حملت من ناقة فوق رحلها %~% أبر وأوفى ذمة من محمد

# @HAD015 فقال هذا من قول حسان فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لعلك
~~أردت يا رسول الله

# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه %~% ربيع اليتامى عصمة للأرامل

# @HAD080 الأبيات ققال أجل والسبب في ذلك أنه كان قحط في زمن أبي طالب
~~فقالت قريش اعتمدوا اللات والعزى وقال آخرون اعتمدوا المناة الثالثة الأخرى
~~فقال ورقة بن نوفل أنى تؤفكون وفيكم ms0120 بقية إبراهيم وسلالة إسماعيل أبو طالب
~~فاستسقوه فخرج أبو طالب وحوله أغيلمة من بني عبد المطلب وسطهم غلام كأنه
~~شمس وجنته تجلت عنها غمامة فأسند ظهره إلى الكعبة ولاذ بإصبعه وبصبصت
~~الأغلمة حوله فأقبل السحاب في الحال فأنشأ أبو طالب اللامية

# ومنه حديث أنس أن أعرابيا أتى النبي ع فقال لقد أتيناك وما لنا بعير يئط
~~ولا صغير يغط الخبر بطوله

### ||| فصل في المفردات من المعجزات

# @HAD017 قدم حي بن أخطب المدينة وكان ملك خيبر وحضر عند النبي ع وقال عجبت

PageV01P137

# @HAD016 لمن يدخل في دينك فإن مدة ملكك إحدى وسبعون سنة فسئل عن ذلك
~~فقال الم @HAD@ بحساب الجمل الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون فذلك
~~إحدى وسبعون سنة فقال يا محمد هل غيرها قال المص
@HAD026 فقال هذا أثقل فالألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد
~~تسعون فذلك مائة وإحدى وستون سنة فقال هل غيرها قال الر @HAD@ فقال هذا
~~أطول فهل غيرها قال المر
@HAD06 فقال هل غيرها قال نعم كهيعص @HAD@ وحم عسق طسم
@HAD06 فقال حي قد التبس علينا أمرك

# @HAD0251 وقال المأمون للحكيم إيزدخواه ما شاء الله لما صحح عنده أحكاما
~~لم لا تؤمن بنبينا وأنت بهذا المحل من العلم والكياسة فقال كيف أؤمن وأصدق
~~كاذبا وأنا أعلم كذبه والنبي لا يكذب فقال المأمون كيف قال قوله أنا آخر
~~نبي وخاتم الأنبياء ولا يكون بعدي نبي أبدا وهذا الذي قال في علمي كذب لا
~~محالة لأنه ولد بطالع الذي لو ولد فيه مولود لا بد أن يكون نبيا فظهر لي
~~بهذا كذبه إذ قال لا نبي بعدي فكيف أؤمن به وأصدقه فخجل المأمون من ذلك
~~وتحير الفقهاء فقال متكلم من هاهنا قلنا إنه صادق وإنه خاتم الأنبياء لأن
~~الحكماء كلهم اجتمعوا على أن نجمه ع كان المشتري وعطارد والزهرة والمريخ
~~ولا يولد بها ولد إلا ويموت من ساعته وإن عاش فيموت لا محالة ولا يجاوز
~~اليوم السابع وهو قد عاش وبقي ثلاثا وستين سنة فصح أنه آية وقد أتى من
~~المعجزات الباهرة بما ms0121 لم يأت بمثله أحد قبله ولا بعده فأقر إيزدخواه وأسلم
~~فسمي ما شاء الله الحكيم فمن نظر المشتري له العلم والحكمة والفطنة
~~والسياسة والرئاسة وفي نظر عطارد اللطافة والظرافة والملاحة والفصاحة
~~والحلاوة ومن نظر الزهرة الصباحة والهشاشة والبشاشة والحسن والطيب والجمال
~~والبهاء والغنج والدلال ومن نظر المريخ السيف والجلادة والقتال والقهر
~~والغلبة والمحاربة فجمع الله فيه جميع المدائح.

# @HAD030 - 14 وقال بعض المنجمين موالد الأنبياء السنبلة والميزان وكان
~~طالع النبي ع الميزان وقال ع* ولدت بالسماك وفي حساب المنجمين أنه السماك
~~الرامح-

# وروي @HAD033 أنه أخذ بلال جمانة ابنة الزحاف الأشجعي فلما كان في وادي
~~النعام هجمت عليه وضربته ضربة بعد ضربة ثم جمعت ما كان يعز عليها من ذهب
~~وفضة في سفره وركبت

PageV01P138

# @HAD0248 حجزة من خيل أبيها وخرجت من العسكر تسير على وجهها إلى شهاب بن
~~مازن الملقب بالكوكب الدري وكان قد خطبها من أبيها ثم إنه أنفذ النبي ع
~~سلمان وصهيبا إليه لإبطائه فرأوه ملقى على وجه الأرض ميتا والدم يجري من
~~تحته فأتيا النبي ع وأخبراه بذلك فقال النبي كفوا عن البكاء ثم صلى ركعتين
~~ودعا بدعوات ثم أخذ كفا من الماء فرشه على بلال فوثب قائما وجعل يقبل قدم
~~النبي ع فقال له النبي من هذا الذي فعل بك هذه الفعال يا بلال فقال جمانة
~~بنت الزحاف وإني لها عاشق فقال أبشر يا بلال فسوف أنفذ إليها وآتي بها فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) يا أبا الحسن هذا أخي جبرئيل يخبرني عن رب
~~العالمين إن جمانة لما قتلت بلالا مضت إلى رجل يقال له شهاب بن مازن وكان
~~قد خطبها من أبيها ولم ينعم له بزواجها وقد شكت حالها إليه وقد سار بجموعه
~~يروم حربنا فقم واقصده بالمسلمين فالله تعالى ينصرك عليه وها أنا راجع إلى
~~المدينة قال فعند ذلك سار الإمام بالمسلمين وجعل يجد في السير حتى وصل إلى
~~شهاب وجاهده ونصر المسلمون فأسلم شهاب وأسلمت جمانة والعسكر وأتى بهم
~~الإمام إلى المدينة وجددوا الإسلام على يدي ms0122 النبي ع فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله) يا بلال ما تقول فقال يا رسول الله قد كنت محبا لها فالآن شهاب
~~أحق بها مني فعند ذلك وهب شهاب لبلال جاريتين وفرسين وناقتين

# وفي مسلم عن جابر @HAD052 أن أم مالك كانت تهدي إلى النبي ع في عكة لها
~~سمنا فيأتيها بنوها فيسألون الأدم وليس عندهم شيء فتعمد إلى الذي كانت
~~تهدي فيه للنبي ع فتجد فيها سمنا فما زال تقيم لها أدم بيتها حتى عصرته
~~فأتت النبي ع فقال عصرتها قالت نعم قال لو تركتها ما زال مقيما

### ||| فصل فيما ظهر من معجزاته بعد وفاته

# في حديث خزيم بن أوس سمعت النبي ع يقول @HAD063 هذه الحيرة البيضاء قد
~~رفعت لي وهذه الشيماء بنت نفيلة الأزدية على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود
~~فقلت يا رسول الله إن نحن دخلنا الحيرة فوجدنا كما تصف فهي لي قال نعم هي
~~لك قال فلما فتحوا الحيرة تعلق بها وشهد له محمد بن مسيلمة ومحمد بن بشير
~~الأنصاريان بقول النبي ع فسلمها إليه خالد فباعها من أخيها بألف دينار

PageV01P139

# أبو هريرة @HAD024 قال ع إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا
~~قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله

# جبير بن عبد الله قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD021 تبنى مدينة
~~بين دجلة ودجيل والصراة وقطربل تجبى إليها خزائن الأرض وفي رواية تسكنها
~~جبابرة الأرض الخبر

# أبو بكر قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD027 إن ناسا من أمتي
~~ينزلون بغائط يسمونه البصرة وعنده نهر يقال له دجلة يكون لهم عليها جسر
~~ويكثر أهلها ويكون من أمصار المهاجرين الخبر

# فضالة بن أبي فضالة الأنصاري وعثمان بن صهيب @HAD015 أنه قال لعلي في
~~خبر أشقى الآخرين الذي يضربك على هذه وأشار إلى يافوخه

# أنس بن الحارث قال سمعت النبي ع يقول @HAD061 إن ابني هذا يعني الحسين ع
~~يقتل بأرض من العراق فمن أدركه منكم فلينصره قال فقتل أنس مع الحسين ع وفيه
~~حديث القارورة ms0123 التي أعطى أم سلمة وحديث الحسن بن علي أنه سيصلح الله به
~~فئتين وحديث فاطمة الزهراء ع- وبكائها وضحكها عند وفاة النبي ع وحديث كلاب
~~الحوأب وحديث عمار تقتلك الفئة الباغية

# حذيفة قال @HAD049 لو أحدثكم بما سمعت من رسول الله ص لرجمتموني قالوا
~~سبحان الله نحن نفعل قال لو أحدثكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كثيبة كثير
~~عددها شديد بأسها تقاتلكم صدقتم قالوا سبحان الله ومن يصدق بهذا قال تأتيكم
~~أمكم الحميراء في كثيبة يسوق بها أعلاجها من حيث تسوء وجوهكم

# ابن عباس قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD022 أيتكن صاحبة الجمل
~~الأدبب يقتل حولها قتلى كثيرة بعد أن كادت وقال ع أطولكن يدا أسرعكن لحوقا
~~بي فكانت سودة أطولهن

PageV01P140

# @HAD02 يدا بالمعروف

# ابن عمر عن النبي ع @HAD012 يكون في ثقيف كذاب ومبير فكان الكذاب
~~المختار والمبير الحجاج

# @HAD0121 ومنه إخباره ع بأويس القرني حكى العقبي أن أبا أيوب الأنصاري
~~رئي عند خليج قسطنطنية فسئل عن حاجته قال أما دنياكم فلا حاجة لي فيها ولكن
~~إن مت فقدموني ما استطعتم في بلاد العدو فإني سمعت رسول الله ص يقول يدفن
~~عند سور القسطنطنية رجل صالح من أصحابي وقد رجوت أن أكونه ثم مات فكانوا
~~يجاهدون والسرير يحمل ويقدم فأرسل قيصر في ذلك فقالوا صاحب نبينا وقد سألنا
~~أن ندفنه في بلادك ونحن منفذون وصيته قال فإذا وليتم أخرجناه إلى الكلاب
~~فقالوا لو نبش من قبره ما ترك بأرض العرب نصراني إلا قتل ولا كنيسة إلا
~~هدمت فبنى على قبره قبة يسرج فيها إلى اليوم وقبره إلى الآن يزار في جنب
~~القسطنطنية

# ابن عباس @HAD05 في قوله كما أخرجك ربك @HAD@ إن الصحابة فزعوا لما
~~فات عير أبي سفيان وأدركهم القتال فباتوا ليلتهم فحلموا ولم يكن لهم ماء
~~فوقعت الوسوسة في نفوسهم لذلك فأنزل الله المطر قوله إذ يغشيكم النعاس
@HAD018 فرأى النبي (صلى الله عليه وآله) في منامه قلة قريش قوله إذ
~~يريكهم الله في منامك قليلا @HAD@ فلما التقى الجمعان استحقر كل جيش صاحبه
~~قوله إذ ms0124 التقيتم
@HAD012 وكان المسلمون يخافون فنزل يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة
~~@HAD@ وقوله فلا تولوهم الأدبار
@HAD019 فزعم أبو جهل أنهم جزر سيوفهم وكان النبي ص يحزن وعلي ع يقول لا
~~يخلف الله الميعاد @HAD@ فنزل يمددكم ربكم
@HAD05 وقوله إذ يوحي ربك @HAD@ فساعدهم إبليس على صورة سراقة فلما أدرك
~~جبرئيل وميكائيل وإسرافيل مع الملائكة نكص إبليس على عقبيه وقال إني
~~بريء منكم
@HAD039 فكانت الملائكة يضربون فوق الأعناق وفوق البنان بعمدهم ورمى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) بقبضة من الحصى في وجوههم وقال شاهت الوجوه فأصاب عين
~~كل واحد منهم فانهزموا فنزل لقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم @HAD@ ووجد
~~ابن مسعود أبا جهل مصروعا من ضربة معاذ بن عمرو بن عفراء فكان يجز رأسه وهو يقول

PageV01P141

# @HAD07 يا رويعي الغنم لقد ارتقيت مرتقى صعبا

# @HAD0142 نزل النبي (صلى الله عليه وآله) على فدك يحاربهم ثم قال لهم وما
~~يأمنكم أن تكونوا آمنين في هذا الحصن وأمضي إلى حصونكم فأفتحها فقالوا إنها
~~مقفلة وعليها ما يمنع عنها ومفاتيحها عندنا فقال ع إن مفاتيحها دفعت إلي ثم
~~أخرجها وأراها القوم فاتهموا ديانهم أنه صبأ إلى دين محمد ودفع المفاتيح
~~إليه فحلف إن المفاتيح عنده وإنها في سفط في صندوق في بيت مقفل عليه فلما
~~فتش عنها ففقدت فقال الديان لقد أحرزتها وقرأت عليها من التوراة وخشيت من
~~سحره وأعلم الآن أنه ليس بساحر وإن أمره لعظيم فرجعوا إلى النبي ع وقالوا
~~من أعطاكها قال أعطاني الذي أعطى موسى الألواح جبرئيل فتشهد الديان ثم
~~فتحوا الباب وخرجوا إلى رسول الله وأسلم منهم فأقرهم في بيوتهم وأخذ منهم
~~أخماسهم فنزل وآت ذا القربى حقه @HAD@ قال وما هو قال أعط فاطمة فدكا
~~وهي من ميراثها من أمها خديجة ومن أختها هند بنت أبي هالة فحمل إليها النبي
~~(صلى الله عليه وآله) ما أخذ منه وأخبرها بالآية فقالت لست أحدث فيها حدثا
~~وأنت حي أنت أولى بي من نفسي ومالي لك فقال أكره أن يجعلوها عليك سبة
~~فيمنعوك إياها من بعدي ms0125 فقالت أنفذ فيها أمرك فجمع الناس إلى منزلها وأخبرهم
~~أن هذا المال لفاطمة ففرقه فيهم وكان كل سنة كذلك ويأخذ منه قوتها فلما دنا
~~وفاته دفعه إليها

### ||| فصل فيما خصه الله تعالى به ع

# @HAD016 فارق ع جماعة النبيين بمائة وخمسين خصلة منها في باب النبوة
~~قوله وخاتم النبيين @HAD@ وقوله أعطيت جوامع الكلم وقوله أرسلت إلى الخلق كافة

PageV01P142

# @HAD07 وبقاء [دولته ليظهره على الدين كله @HAD@ والعجز عن الإتيان
~~بمثل كتابه قل لئن اجتمعت الإنس والجن
@HAD011 وكان ممنوعا من الشعر وروايته وما علمناه الشعر @HAD@ وتسهيل
~~شريعته ما جعل عليكم في الدين من حرج
@HAD010 وإضعاف ثواب الطاعة من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @HAD@ ورفع
~~العذاب وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم
@HAD010 وفرض محبة أهل بيته قل لا أسئلكم عليه أجرا @HAD@ . وفي باب أمته
~~كنتم خير أمة هو سماكم المسلمين إنما المؤمنون الذين اصطفينا من عبادنا
~~هو اجتباكم الله ولي الذين آمنوا هو الذي يصلي عليكم ويستغفرون للذين آمنوا
@HAD011 يعني الملائكة وإفشاء السلام وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا
~~@HAD@ . وفي باب الطهارة كمال الوضوء والتيمم والاستنجاء بالحجارة وأن
~~الماء مزيل للنجاسات وأن لا يؤثر النجاسة في الماء الكثير وقوله جعلت لي
~~الأرض مسجدا وترابها طهورا وكان ينام ثم يصلي ويقول تنام عيني ولا ينام
~~قلبي ويقال فرض عليه السواك وهو قد سنه لنا.

# @HAD034 وفي باب الصلاة الأذان والإقامة والجمعة والجماعة والركوع
~~والسجدتين والتشهد والسلام وصلاة الليل والوتر وصلاة الكسوفين والاستسقاء
~~وصلاة العشاء الآخرة.

# @HAD030 وفي باب الزكاة حرم عليه الزكاة والصدقة وهدية الكافر وأحل له
~~الخمس والأنفال والغنيمة وجعل زكاة المال ربح الخمس لا ربع المال.

# @HAD010 وفي باب الصيام شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن @HAD@ وليلة
~~القدر والعيدين وتحليل الطعام والشراب والمس ليالي الصيام إلى وقت الصبح
~~وحرم صوم الوصال وقالوا أبيح له الوصال في الصوم وكتب عليه الأضحية وسنها
~~لنا وكذلك الفطرة على وجه.

# @HAD023 وفي باب الحج يقال أحل له دخول مكة بغير إحرام وعقد النكاح وهو
~~محرم وفي باب الجهاد يمددكم ربكم @HAD@ وقوله نصرت بالرعب ms0126 وأحلت لي
~~الغنائم وكان إذا لبس لامته لم ينزلها حتى يقاتل ولا يرجع إذا خرج ولا
~~ينهزم إذا لقي العدو وإن كثروا عليه وأنه أفرس العالمين وخص بالحمى.

# @HAD015 وفي باب النكاح حرم عليه نكاح الإماء والذميات والإمساك بمن كرهت نكاحه

PageV01P143

# @HAD041 وحرم أزواجه على الخلق وخص بإسقاط المهر والعقد بلفظ الهبة
~~والعدد ما شاء بعد التخيير والعزل عمن أراد وكان طلاقه زائدا على طلاق أمته
~~والواحدة من نسائه إذا أتت بفاحشة ضعف لها العذاب-

# أبو عبد الله ع @HAD08 في قوله لا يحل لك النساء من بعد @HAD@ يعني
~~قوله حرمت عليكم أمهاتكم
@HAD01 الآية

# . @HAD068 وفي باب الأحكام تخفيف الأمر على أمته والقربان بغير الفضيحة
~~وتيسير التوبة بغير القتل وستر المعصية على المذنب ورفع الخطإ والنسيان وما
~~استكره عليه والتخيير بين القصاص والدية والعفو والفرق بين الخطإ والعمد
~~والتوبة من الذنب دون إبانة العضو وتحليل مجالسة الحائض والانتفاع بما
~~نالته وتحليل تزويج نساء أهل الكتاب لأمته.

# @HAD023 وفي باب الآداب لم يكن له خائنة الأعين يعني الغمز بالعين والرمز
~~باليد وحرم عليه أكل الثوم على وجه.

# @HAD053 وفي باب الآخرة وذلك أنه أول من تنشق عنه الأرض وأول من يدخل
~~الجنة وأنه يشهد لجميع الأنبياء بالأداء وله الشفاعة ولواء الحمد الحوض
~~والكوثر ويسأل في غيره يوم القيامة وكل الناس يسألون في أنفسهم وأنه أرفع
~~النبيين درجة وأكثرهم أمة.

# @HAD044 وكان له معجزات لم يكن لغيره وذكر أن له أربعة آلاف وأربعمائة
~~وأربعين معجزة ذكرت منها ثلاثة آلاف تتنوع أربعة أنواع ما كان قبله وبعد
~~ميلاده وبعد بعثته وبعد وفاته وأقواها وأبقاها القرآن لوجوه.

# @HAD030 أحدها أن معجزة كل رسول موافق للأغلب من أحوال عصره كما بعث الله
~~موسى في عصر السحرة بالعصا فإذا هي تلقف وفلق البحر يبسا وقلب العصا حية فأبهر

PageV01P144

# @HAD058 كل ساحر وأذل كل كافر وقوم عيسى أطباء فبعثه الله بإبراء الزمنى
~~وإحياء الموتى بما دهش كل طبيب وأذهل كل لبيب وقوم محمد بلغاء فصحاء فبعثه
~~الله بالقرآن في إيجازه وإعجازه بما عجز عنه الفصحاء وأذعن له ms0127 البلغاء
~~وتبلد فيه الشعراء ليكون العجز عنه أقهر والتقصير فيه أظهر.

# @HAD049 والثاني أن المعجز في كل قوم بحسب أفهامهم وعلى قدر عقولهم
~~وأذهانهم وكان في بني إسرائيل من قوم موسى وعيسى بلادة وغباوة لأنه لم ينقل
~~عنهم من كلام جزل أو معنى بكر وقالوا لنبيهم حين مروا على قوم يعكفون على
~~أصنام لهم @HAD@ .. اجعل لنا إلها
@HAD022 والعرب أصح الناس أفهاما وأحدهم أذهانا فخصوا بالقرآن بما يدركونه
~~بالفطنة دون البديهة لتخص كل أمة بما يشاكل طبعها.

# @HAD055 والثالث أن معجز القرآن أبقى على الأعصار وأنشر في الأقطار وما
~~دام إعجازه فهو أحج وبالاختصاص أحق فانتشر ذلك بعده في أقطار العالم شرقا
~~وغربا قرنا بعد قرن وعصرا بعد عصر وقد انقرض القوم وهذه سنة سبعين وخمسمائة
~~من مبعثه فلم يقدر أحد على معارضته. الصاحب

# قالت فمن صاحب الدين الحنيف أجب %~% فقلت أحمد خير السادة الرسل

# قالت فهل معجز وافى الرسول به %~% قلت القرآن وقد أعيا به الأول

# @HAD01 القيرواني

# أعجزت بالوحي أرباب البلاغة في %~% عصر البيان فضلت أوجه الحيل

# سألتهم سورة من مثل محكمه %~% فثلهم عنه حين العجز حين ثلي

# @HAD02 ابن حماد

# فمن آياته القرآن يهدي كل من فكر %~% ولو لم يك منآياته إلا الفتى حيدر

### ||| فصل في آدابه ومزاحه ع

# @HAD052 أما آدابه فقد جمعها بعض العلماء والتقطها من الأخبار كان النبي
~~ص أحكم الناس وأحلمهم وأشجعهم وأعدلهم وأعطفهم لم تمس يده يد امرأة لا تحل
~~وأسخى الناس لا يثبت عنده دينار ولا درهم فإن فضل ولم يجد من يعطيه ويجنه
~~الليل لم يأو

PageV01P145

# @HAD0363 إلى منزله حتى يتبرأ منه إلى من يحتاج إليه لا يأخذ مما آتاه
~~الله إلا قوت عامه فقط من يسير ما يجد من التمر والشعير ويضع سائر ذلك في
~~سبيل الله ولا يسأل شيئا إلا أعطاه ثم يعود إلى قوت عامه فيؤثر منه حتى
~~ربما احتاج قبل انقضاء العام إن لم يأته شيء وكان يجلس على الأرض وينام
~~عليها ويأكل عليها وكان يخصف النعل ويرقع الثوب ويفتح الباب ويحلب الشاة ms0128
~~ويعقل البعير فيحلبها ويطحن مع الخادم إذا أعيا ويضع طهوره بالليل بيده ولا
~~يتقدمه مطرق ولا يجلس متكئا ويخدم في مهنة أهله ويقطع اللحم وإذا جلس على
~~الطعام جلس محقرا وكان يلطع أصابعه ولم يتجشأ قط ويجيب دعوة الحر والعبد
~~ولو على ذراع أو كراع ويقبل الهدية ولو أنها جرعة لبن ويأكلها ولا يأكل
~~الصدقة ولا يثبت بصره في وجه أحد يغضب لربه ولا يغضب لنفسه وكان يعصب الحجر
~~على بطنه من الجوع يأكل ما حضر ولا يرد ما وجد لا يلبس ثوبين يلبس بردا
~~حبرة يمنية وشملة جبة صوف والغليظ من القطن والكتان وأكثر ثيابه البياض
~~ويلبس العمامة تحت العمامة يلبس القميص من قبل ميامنه وكان له ثوب للجمعة
~~خاصة وكان إذا لبس جديدا أعطى خلق ثيابه مسكينا وكان له عباء يفرش له حيث
~~ما ينقل تثنى ثنيتين يلبس خاتم فضة في خنصره الأيمن يحب البطيخ ويكره الريح
~~الردية ويستاك عند الوضوء ويردف خلفه عبده أو غيره ويركب ما أمكنه من فرس
~~أو بغلة أو حمار ويركب الحمار بلا سرج وعليه العذار يمشي راجلا وحافيا بلا
~~رداء ولا عمامة ولا قلنسوة ويشيع الجنائز ويعود المرضى في أقصى المدينة
~~يجالس الفقراء ويؤاكل المساكين ويناولهم بيده ويكرم أهل الفضل في أخلاقهم
~~ويتألف أهل الشرف بالبر لهم يصل ذوي رحمة من غير أن يؤثرهم على غيرهم إلا
~~بما أمر الله ولا يجفو على أحد يقبل معذرة المتعذر إليه وكان أكثر الناس
~~تبسما ما لم ينزل عليه القرآن أو لم تجر عظة وربما ضحك من غير قهقهة لا يرتفع

PageV01P146

# @HAD0258 على عبيده وإمائه في مأكل ولا في ملبس ما شتم أحدا بشتمة ولا
~~لعن امرأة ولا خادما بلعنة ولا لاموا أحدا إلا قال دعوه ولا يأتيه أحد حرا
~~وعبدا وأمة إلا قام معه في حاجته لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا
~~يجزي بالسيئة السيئة ولكن يغفر ويصفح ويبدأ من لقيه بالسلام ومن رامه بحاجة
~~صابره حتى يكون هو المنصرف ما أخذ ms0129 أحد يده فيرسل يده حتى يرسلها وإذا لقي
~~مسلما بدأه بالمصافحة وكان لا يقوم ولا يجلس إلا على ذكر الله وكان لا يجلس
~~إليه أحد وهو يصلي إلا خفف صلاته وأقبل عليه وقال ألك حاجة وكان أكثر جلوسه
~~أن ينصب ساقيه جميعا وكان يجلس حيث ينتهي به المجلس وكان أكثر ما يجلس
~~مستقبل القبلة وكان يكرم من يدخل عليه حتى ربما بسط ثوبه ويؤثر الداخل
~~بالوسادة التي تحته وكان في الرضا والغضب لا يقول إلا حقا وكان يأكل القثاء
~~بالرطب وبالملح وكان أحب الفواكه الرطبة إليه البطيخ والعنب وأكثر طعامه
~~الماء والتمر وكان يتمجع اللبن بالتمر ويسميهما الأطيبين وكان أحب الطعام
~~إليه اللحم ويأكل الثريد باللحم وكان يحب القرع وكان يأكل لحم الصيد ولا
~~يصيده وكان يأكل الخبز والسمن وكان يحب من الشاة الذراع والكتف ومن القدر
~~الدباء ومن الصباغ الخل ومن التمر العجوة ومن البقول الهندباء والبادروج
~~والبقلة اللينة.

# @HAD010 وكان ع يمزح ولا يقول إلا حقا-

# قال أنس @HAD019 مات نغير لأبي عمير وهو ابن لأم سليم فجعل النبي ع يقول
~~يا أبا عمير ما فعل النغير

# @HAD019 وكان حادى بعض نسوته خادمه أنجشة فقال له يا أنجشة ارفق
~~بالقوارير وفي رواية لا تكسر القوارير

# @HAD027 وكان له عبد أسود في سفر فكان كل من أعيا ألقى عليه بعض متاعه
~~حتى حمل شيئا كثيرا فمر به النبي ص فقال أنت سفينة فأعتقه

# @HAD016 وقال رجل احملني يا رسول الله فقال إنا حاملوك على ولد ناقة فقال
~~ما أصنع

PageV01P147

# @HAD010 بولد ناقة قال ع وهل يلد الإبل إلا النوق

# @HAD018 واستدبر رجلا من ورائه وأخذ بعضده وقال من يشتري هذا العبد يعني
~~أنه عبد الله

# @HAD09 وقال ع لأحد لا تنس يا ذا الأذنين

# زيد بن أسلم @HAD029 أنه قال لامرأة وذكرت زوجها أهذا الذي في عينيه
~~بياض فقالت له ما بعينيه بياض وحكت لزوجها فقال أما ترين بياض عيني أكثر من سوادها

# @HAD09 ورأى ع جملا عليه حنطة فقال تمشي الهريسة

# @HAD011 ورأى ع بلالا وقد خرجت بطنه فقال أم ms0130 حبين

# وأم حبين ضرب من العظاية ويقال إنه الحرباء

# @HAD09 وقال ع للحسين حبقة حبقة ترق عين بقة

# ابن عباس @HAD019 إنه ع كسا بعض نسائه ثوبا واسعا فقال لها البسيه
~~واحمدي الله وجرى منه ذيلا كذيل العروس

# @HAD038 وقالت عجوز من الأنصار للنبي ع ادع لي بالجنة فقال إن الجنة لا
~~يدخلها العجز فبكت المرأة فضحك النبي (صلى الله عليه وآله) وقال أما سمعت
~~قول الله تعالى إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا

# @HAD058 وقال ع للعجوز الأشجعية يا أشجعية لا تدخل العجوز الجنة فرآها
~~بلال باكية فوصفها للنبي ع فقال والأسود كذلك فجلسا يبكيان فرآهما العباس
~~فذكرهما له فقال والشيخ كذلك ثم دعاهم وطيب قلوبهم وقال ينشئهم الله كأحسن
~~ما كانوا وذكر أنهم يدخلون الجنة شبابا منورين وقال إن أهل الجنة جرد مرد
~~مكحلون

# @HAD06 وقال ع لرجل حين قال

# أنت نبي الله حقا نعلمه %~% ودينك الإسلام دينا نعظمه

# نبغي مع الإسلام شيئا نقضمه %~% ونحن حول هذا ندندن

# @HAD013 يا علي اقض حاجته فأشبعه علي ع وأعطاه ناقة وجلة تمر

# @HAD010 وجاء أعرابي فقال يا رسول الله بلغنا أن المسيح

PageV01P148

# @HAD035 يعني الدجال يأتي الناس بالثريد وقد هلكوا جميعا جوعا أفترى بأبي
~~أنت وأمي أن أكف من ثريده تعففا وتزهدا فضحك رسول الله ص ثم قال يغنيك الله
~~بما يغني به المؤمنين

# @HAD040 وقبل جد خالد القسري امرأة فشكت إلى النبي ص فأرسل إليه فاعترف
~~وقال إن شئت أن تقتص فلتقتص فتبسم رسول الله ص وأصحابه فقال أولا تعود فقال
~~لا والله يا رسول الله فتجاوز عنه

# @HAD028 ورأى ص صهيبا يأكل تمرا فقال أتأكل التمر وعينك رمدة فقال يا
~~رسول الله إني أمضغه من هذا الجانب وتشتكي عيني من هذا الجانب

# @HAD030 ونهى ع أبا هريرة عن مزاح العرب فسرق نعل النبي ع ورهن بتمر وجلس
~~بحذائه يأكل فقال ع يا أبا هريرة ما تأكل فقال نعل رسول الله

# @HAD0250 وقال سويبط المهاجري لنعيمان البدري أطعمني وكان على الزاد في
~~سفر فقال حتى يجيء الأصحاب فمروا بقوم فقال لهم سويبط ms0131 تشترون مني عبدا لي
~~قالوا نعم قال إنه عبد له كلام وهو قائل لكم إني حر فإن سمعتم مقاله تفسدوا
~~علي عبدي فاشتروه بعشرة قلائص ثم جاءوا فوضعوا في عنقه حبلا فقال نعيمان
~~هذا يستهزئ بكم وإني حر فقالوا قد عرفنا خبرك وانطلقوا به حتى أدركهم القوم
~~وخلصوه فضحك النبي من ذلك حينا وكان نعيمان هذا أيضا مزاحا فسمع مخرمة بن
~~نوفل وقد كف بصره يقول ألا رجل يقودني حتى أبول فأخذ نعيمان بيده فلما بلغ
~~مؤخر المسجد قال هاهنا فبل فبال فصيح به فقال من قادني قيل نعيمان قال لله
~~علي أن أضربه بعصاي هذه فبلغ نعيمان فقال هل لك في نعيمان قال نعم قال قم
~~فقام معه فأتى به عثمان وهو يصلي فقال دونك الرجل فجمع يديه بالعصا ثم ضربه
~~فقال الناس أمير المؤمنين فقال من قادني قالوا نعيمان قال لا أعود إلى
~~نعيمان أبدا ورأى نعيمان مع أعرابي عكة عسل فاشتراها منه وجاء بها إلى بيت
~~عائشة في يومها وقال خذوها فتوهم النبي (صلى الله عليه وآله) أنه أهداها له
~~ومر نعيمان والأعرابي على الباب فلما طال قعوده قال يا هؤلاء ردوها علي إن
~~لم تحضروا قيمتها فعلم رسول الله ص القصة فوزن له الثمن فقال لنعيمان ما
~~حملك على ما فعلت فقال رأيت رسول الله ص يحب العسل ورأيت الأعرابي معه
~~العكة فضحك النبي ولم يظهر له نكرا

PageV01P149

### ||| فصل في أسمائه وألقابه ع

# @HAD012 سماه في القرآن بأربعمائة اسم العالم وعلمك ما لم تكن تعلم
~~@HAD@ الحاكم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
@HAD04 الخاتم وخاتم النبيين @HAD@ العابد واعبد ربك
@HAD05 الساجد وكن من الساجدين @HAD@ الشاهد إنا أرسلناك شاهدا
@HAD06 المجاهد يا أيها النبي جاهد الكفار @HAD@ الطاهر طه ما أنزلنا
@HAD04 الشاكر شاكرا لأنعمه اجتباه @HAD@ الصابر واصبر وما صبرك
@HAD05 الذاكر واذكر اسم ربك @HAD@ القاضي إذا قضى الله ورسوله
@HAD03 الراضي لعلك ترضى @HAD@ الداعي وداعيا إلى الله بإذنه
@HAD04 الهادي وإنك لتهدي @HAD@ القارئ اقرأ باسم ربك
@HAD03 التالي يتلوا عليهم @HAD@ الناهي وما نهاكم عنه
@HAD04 الآمر وأمر ms0132 أهلك @HAD@ الصادع فاصدع بما تؤمر
@HAD04 الصادق ص والقرآن @HAD@ القانت أمن هو قانت
@HAD05 الحافظ يحفظونه من أمر الله @HAD@ الغالب وإن جندنا
@HAD04 العائل ووجدك عائلا @HAD@ الضال أي يهدي به الضال ووجدك ضالا
@HAD05 الكريم إنه لقول رسول كريم @HAD@ الرحيم رؤف رحيم
@HAD06 العظيم وإنك لعلى خلق عظيم @HAD@ اليتيم ألم يجدك يتيما
@HAD04 المستقيم فاستقم كما أمرت @HAD@ المعصوم والله يعصمك
@HAD05 البشير إنا أرسلناك بالحق بشيرا @HAD@ النذير ونذيرا
@HAD04 العزيز لقد جاءكم رسول @HAD@ الشهيد وجئنا بك شهيدا
@HAD03 الحريص حريص عليكم @HAD@ القريب ق والقرآن
@HAD09 الحبيب والمحب والمحبوب في سبع مواضع حم @HAD@ النبي يا أيها النبي
@HAD03 القوي ذي قوة @HAD@ الوحي وكذلك أوحينا إليك
@HAD03 الأمي النبي الأمي @HAD@ الأمين مطاع ثم أمين
@HAD04 المكين عند ذي العرش @HAD@ المبين وقل إني أنا النذير
@HAD04 المذكر فذكر إنما أنت @HAD@ المبشر ومبشرا برسول
@HAD04 المنذر إنما أنت منذر @HAD@ المستغفر واستغفر لذنبك
@HAD04 المسبح فسبح بحمد ربك @HAD@ المصلي فصل لربك
@HAD04 المصدق مصدقا لما معكم @HAD@ المبلغ يا أيها الرسول بلغ
@HAD05 المحدث وأما بنعمة ربك @HAD@ المؤمن آمن الرسول
@HAD05 المتوكل وتوكل على الحي @HAD@ المزمل يا أيها المزمل
@HAD04 المدثر يا أيها المدثر @HAD@ المتهجد ومن الليل فتهجد
@HAD03 المنادي سمعنا مناديا @HAD@ المهتدي وهداه إلى صراط
@HAD04 الحق قد جاءكم الحق @HAD@ الصدق والذي جاء بالصدق
@HAD06 الذكر قد أنزل الله إليكم ذكرا @HAD@ البرهان قد جاءكم برهان
@HAD04 الفضل قل بفضل الله @HAD@ المرسل إنك لمن المرسلين
@HAD04 المبعوث هو الذي بعث @HAD@ المختار وربك يخلق
@HAD04 المعفو عفا الله عنك @HAD@ المغفور ليغفر لك الله
@HAD03 المكفي إنا كفيناك @HAD@ المرفوع

PageV01P150

# @HAD05 والرفيع ورفعنا لك @HAD@ المؤيد هو الذي أيدك
@HAD04 المنصور وينصرك الله @HAD@ المطاع مكين مطاع
@HAD04 الحسنى وصدق بالحسنى @HAD@ الهدى وما منع الناس
@HAD04 الرسول يا أيها الرسول @HAD@ الرءوف بالمؤمنين رؤف
@HAD04 النعمة يعرفون نعمت الله @HAD@ الرحمة وما أرسلناك إلا رحمة
@HAD06 النور قد جاءكم من الله نور @HAD@ الفجر والفجر وليال
@HAD04 المصباح المصباح في زجاجة @HAD@ السراج وسراجا منيرا
@HAD05 الضحى والضحى والليل @HAD@ النجم والنجم إذا هوى
@HAD04 الشمس ثم جعلنا الشمس @HAD@ البدر طه
@HAD09 الظل ألم تر إلى ربك كيف مد الظل @HAD@ البشر بشر مثلكم
@HAD04 الناس أم يحسدون الناس @HAD@ الإنسان خلق الإنسان
@HAD03 الرجل رجل منكم ms0133 @HAD@ الصاحب ما ضل صاحبكم
@HAD03 العبد أسرى بعبده @HAD@ المجتبى ولكن الله يجتبي
@HAD03 المقتدى فبهداهم اقتده @HAD@ المرتضى إلا من ارتضى
@HAD011 المصطفى ولكن الله يصطفي أحمد يأتي من بعدي اسمه أحمد @HAD@ محمد
~~محمد رسول الله كهيعص يس طه حم عسق
@HAD020 كل حرف تدل على اسم له مثل الكافي والهادي والعارف والسخي والطاهر
~~وغير ذلك.

# @HAD092 وأسماؤه في الأخبار العاقب وهو الذي يعقب الأنبياء الماحي الذي
~~يمحى به الكفر ويقال يمحى به سيئات من اتبعه ويقال الذي لا يكون بعده أحد
~~الحاشر الذي يحشر الناس على قدميه والمقفي الذي قفى النبيين جماعة الموقف
~~يوقف الناس بين يدي الله القثم وهو الكامل الجامع ومنه الناشر والناصح
~~والوفي والمطاع والنجي والمأمون والحنيف والحبيب والطيب والسيد والمقترب
~~والدافع والشافع والمشفع والحامد والمحمود والموجه والمتوكل والغيث.

# @HAD025 وفي التوراة ميذميذ أي غفور رحيم وقيل ميدميد أي محمد وقيل
~~مودمود وفي حكاية أن اسمه فيها مرقوفا أي المحمود.

# @HAD016 وفي الزبور قليطا مثل أبي القاسم فقالوا بلقيطا وقالوا فاروق
~~وقالوا محيانا.

# @HAD025 وفي الإنجيل طاب طاب أي أحمد ويقال يعني طيب طيب وفي كتاب شيعا
~~نور الأمم ركن المتواضعين رسول التوبة رسول البلاء.

# @HAD013 وفي الصحف بلقيطا وفي صحف شيث طاليثا وفي صحف إدريس

PageV01P151

# @HAD040 بهيائيل وفي صحف إبراهيم مودمود وفي السماء الدنيا المجتبى وفي
~~الثانية المرتضى وفي الثالثة المزكى وفي الرابعة المصطفى وفي الخامسة
~~المنتجب وفي السادسة المطهر والمجتبى وفي السابعة المقرب والحبيب.

# @HAD0216 ويسميه المقربون عبد الواحد والسفرة 14 الأول والبررة الآخر
~~والكروبيون الصادق والروحانيون الظاهر والأولياء القاسم والرضوان الأكبر
~~والجنة عبد الملك والحور عبد العطاء وأهل الجنة عبد الديان ومالك عبد
~~المختار وأهل الجحيم عبد النجاة والزبانية عبد الرحيم والجحيم عبد المنان
~~وعلى ساق العرش رسول الله وعلى الكرسي نبي الله وعلى طوبى صفي الله وعلى
~~لواء الحمد صفوة الله وعلى باب الجنة خيرة الله وعلى القمر قمر الأقمار
~~وعلى الشمس نور الأنوار والشياطين عبد الهيبة والجن عبد الحميد والموقف
~~الداعي والميزان الصاحب والحساب الداعي والمقام المحمود الخطيب والكوثر
~~الساقي والعرش المفضل والكرسي ms0134 عبد الكريم والقلم عبد الحق وجبرئيل عبد
~~الجبار وميكائيل عبد الوهاب وإسرافيل عبد الفتاح وعزرائيل عبد التواب
~~والسحاب عبد السلام والريح عبد الأعلى والبرق عبد المنعم والرعد عبد الوكيل
~~والأحجار عبد الجليل والتراب عبد العزيز والطيور عبد القادر والسبع عبد
~~العطاء والجبل عبد الرفيع والبحر عبد المؤمن والحيتان عبد المهيمن وأهل
~~الروم الحليم وأهل مصر المختار وأهل مكة الأمين وأهل المدينة الميمون
~~والزنج المهمت والترك صانجي والعرب الأمي والعجم أحمد.

# ألقابه ع

# @HAD051 حبيب الله صفي الله نعمة الله عبد الله- خيرة الله خلق الله سيد
~~المرسلين إمام المتقين خاتم النبيين رسول الحمادين- رحمة العالمين قائد
~~الغر المحجلين- خير البرية نبي الرحمة صاحب الملحمة محلل الطيبات محرم
~~الخبائث مفتاح الجنة دعوة إبراهيم بشرى عيسى خليفة الله في الأرض زين
~~القيامة ونورها وتاجها

PageV01P152

# @HAD0371 صاحب اللواء يوم القيامة واضع الإصر والأغلال- أفصح العرب سيد
~~ولد آدم- ابن العواتك ابن الفواطم ابن الذبيحين- ابن بطحا ومكة العبد
~~المؤيد والرسول المسدد والنبي المهذب والصفي المقرب والحبيب المنتجب
~~والأمين المنتخب صاحب الحوض والكوثر والتاج والمغفر والخطبة والمنبر والركن
~~والمشعر والوجه الأنور والخد الأقمر والجبين الأزهر والدين الأظهر والحسب
~~الأطهر والنسب الأشهر محمد خير البشر المختار للرسالة الموضح للدلالة
~~المصطفى للوحي والنبوة المرتضى للعلم والفتوة والمعجزات والأدلة نور في
~~الحرمين شمس بين القمرين شفيع من في الدارين نوره أشهر وقلبه أطهر وشرائعه
~~أظهر وبرهانه أزهر وبيانه أبهر وأمته أكثر صاحب الفضل والعطاء والجود
~~والسخاء والتذكرة والبكاء والخشوع والدعاء والإنابة والصفاء والخوف والرجاء
~~والنور والضياء والحوض واللواء والقضيب والرداء والناقة العضباء والبغلة
~~الشهباء قائد الخلق يوم الجزاء سراج الأصفياء تاج الأولياء إمام الأتقياء
~~خاتم الأنبياء صاحب المنشور والكتاب والفرقان والخطاب والحق والصواب
~~والدعوة والجواب وقائد الخلق يوم الحساب صاحب القضيب العجيب والفناء الرحيب
~~والرأي المصيب المشفق على البعيد والقريب محمد الحبيب صاحب القبلة اليمانية
~~والملة الحنيفية والشريعة المرضية والأمة المهدية والعترة الحسنية
~~والحسينية صاحب الدين والإسلام والبيت الحرام والركن والمقام والصلاة
~~والصيام والشريعة والأحكام والحل وا لحرام صاحب الحجة والبرهان والحكمة
~~والفرقان والحق والبيان ms0135 والفضل والإحسان والكرم والامتنان والمحبة والعرفان
~~صاحب الخلق الجلي والنور المضيء والكتاب البهي والدين الرضي الرسول النبي
~~الأمي صاحب الخلق العظيم والدين القويم والصراط المستقيم والذكر الحكيم
~~والركن والحطيم صاحب الدين والطاعة والفصاحة والبراعة والكر والشجاعة
~~والتوكل والقناعة والحوض والشفاعة صاحب الدين الظاهر والحق الزاهر والزمان
~~الباهر واللسان الذاكر والبدن الصابر والقلب الشاكر والأصل الطاهر والآباء
~~الأخاير والأمهات الطواهر صاحب الضياء والنور والبركة والحبور واليمن
~~والسرور واللسان الذكور والبدن

PageV01P153

# @HAD08 الصبور والقلب الشكور والبيت المعمور-

# . @HAD022 كناه أبو القاسم وأبو الطاهر وأبو الطيب وأبو المساكين وأبو
~~الدرتين وأبو الريحانتين وأبو السبطين.

# @HAD031 وفي التوراة أبو الأرامل وكناه جبرئيل بأبي إبراهيم لما ولد
~~إبراهيم وإنما يكنى بأبي القاسم بأول ولد يقال له القاسم ويقال له يقسم
~~الجنة يوم القيامة.

# صفاته

# @HAD013 راكب الجمل آكل الذراع قابل الهدية محرم الميتة حامل الهراوة
~~خاتم النبوة.

# @HAD032 نسبه العربي التهامي الأبطحي اليثربي المكي المدني القرشي
~~الهاشمي المطلبي فهو من جهة الأب هاشمي ومن جهة الأم زهري ومن الرضاع سعدي-
~~ومن الميلاد مكي ومن الإنشاء مدني

### ||| فصل في نسبه وحليته ع

# @HAD0234 محمد بن عبد الله بن عبد المطلب سمي بذلك لأن مطلبا دخل مكة وهو
~~رديفه وعبد المطلب اسمه شيبة الحمل بن هاشم سمي بذلك لأنه هشم الثريد للناس
~~في أيام الغلاء وهو عمرو بن عبد مناف سمي بذلك لأنه علا وأناف واسمه
~~المغيرة بن قصي واسمه زيد أقصي عن دار قومه لأنه حمل من مكة في صغره إلى
~~بلاد أزد شنوءة فسمي قصيا ويلقب بالمجمع لأنه جمع قبائل قريش بعد ما كانوا
~~في الجبال والشعاب وقسم بينهم المنازل بالبطحاء ابن كلاب بن مرة بن كعب بن
~~لوي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش وسمي النضر لأن الله تعالى
~~اختاره والنضر النضرة ابن خزيمة وإنما سمي بذلك لأنه خزم نور آبائه ابن
~~مدركة لأنهم أدركوا الشرف في أيامه وقيل لإدراكه صيدا لأبيه وسمي أخوه
~~طابخة لطبخه لأبيه ابن إلياس النبي ع وسمي بذلك لأنه جاء على إياس وانقطاع ms0136
~~ابن مضر وسمي بذلك لأخذه بالقلوب ولم يكن يره أحد إلا أحبه ابن نزار واسمه
~~عمرو وسمي بذلك لأن معدا نظر إلى نور النبي ص في وجهه فقرب له قربانا عظيما
~~وقال له لقد استقللت هذا القربان وإنه لقليل نزر ويقال إنه اسم أعجمي وكان
~~رجلا هزيلا فدخل على يستأنف فقال هذا نزار بن معد وسمي بذلك لأنه كان صاحب
~~حروب وغارات على اليهود وكان

PageV01P154

# @HAD011 منصورا ابن عدنان لأن أعين الحي كلها كانت تنظر إليه-

# وروي عنه ع @HAD06 إذا بلغ نسبي إلى عدنان فأمسكوا

# وعنه ع @HAD02 كذب النسابون

# قال الله تعالى @QUR@05 وقرونا بين ذلك كثيرا قال القاضي عبد الجبار بن
~~أحمد المراد بذلك أن اتصال الأنساب غير معلوم فلا يخلو إما أن يكون كاذبا
~~أو في حكم الكاذب وقد روي أنه انتسب إلى إبراهيم ع

# أم سلمة سمعت النبي يقول @HAD046 معد بن عدنان بن أدد وسمي أدد لأنه كان
~~ماد الصوت كثير العز بن زيد بن ثرا بن أعراق الثرى قالت أم سلمة زيد هميسع
~~وثرا نبت وأعراق الثرى إسماعيل بن إبراهيم قالت ثم قرأ ع وعادا وثمود
~~وأصحاب الرس @HAD@ الآية

# واعتمد النسابة وأصحاب التواريخ أن عدنان هو أد بن أدد بن اليسع بن
~~الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيذار بن إسماعيل وقال ابن بابويه
~~عدنان بن أد بن أدد بن زيد بن يقدد بن يقدم بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن
~~إسماعيل وقال ابن عباس عدنان بن أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع ويقال ابن
~~يامين بن يخشب بن منحر بن صابوغ بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن شروغ بن أرغو وهو هود ويقال رقالغ بن عابر وهو
~~هود بن أرفخشد بن متوشلخ بن سام بن نوح بن لمك بن أخنوخ ويقال أخنوخ هو
~~إدريس بن مهلائيل وقيل مهائيل بن زياد ويقال مارد ويقال أياد بن قينان بن
~~أنوش ويقال قينان بن أدد بن أنوش بن ms0137 شيث وهو هبة الله بن آدم أمه آمنة بنت
~~وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة إلى آخر النسب ويقال إنه ينسب إلى
~~آدم بتسعة وأربعين أبا الترمذي في الشمائل والطبري في التاريخ والزمخشري في
~~الفائق والفتال في الروضة رووا صفة النبي ص بروايات كثيرة

# منها عن أمير المؤمنين ع وابن عباس وأبي هريرة وجابر بن سمرة وهند بن أبي
~~هالة @HAD039 أنه كان ع فخما مفخما في العيون معظما وفي القلوب مكرما
~~يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر أزهر منور اللون مشربا بحمرة لم تزريه
~~مقلة ولم تعبه ثجلة أغر أبلج أحور أدعج أكحل أزج عظيم الهامة رشيق

PageV01P155

# @HAD0101 القامة مقصدا واسع الجبين أقنى العرنين أشكل العينين مقرون
~~الحاجبين سهل الخدين صلتهما طويل الزندين شبح الذراعين عظيم مشاشة المنكبين
~~طويل ما بين المنكبين شثن الكفين ضخم القدمين عاري الثديين خمصان الأخمصين
~~مخطوط المتينين أهدب الأشفار كث اللحية ذا وفرة وافر السبلة أخضر الشمط
~~ضليع الفم أشم أشنب مفلج الأسنان سبط الشعر دقيق المسربة معتدل الخلق مفاض
~~البطن عريض الصدر كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة سائل الأطراف منهوس
~~العقب قصير الحنك دافي الجبهة ضرب اللحم بين الرجلين كان في خاصرته انفتاق
~~فعم الأوصال لم يكن بالطويل البائن ولا بالقصير الشائن ولا بالطويل الممغط
~~ولا بالقصير المتردد

PageV01P156

# @HAD0149 ولا بالجعد القطط ولا بالسبط ولا بالمطهم ولا بالمكلثم ولا
~~بالأبيض الأمهق ضخم الكراديس جليل المشاش أنور المتجرد لم يكن في بطنه ولا
~~في صدره شعر إلا موصل ما بين اللبة إلى السرة كالخط جليل الكتد أجرد ذا
~~مسربة وكان أكثر شيبه في فودي رأسه وكأن كفه كف عطار مسها بطيب رحب الراحة
~~سبط القصب وكان إذا رضي وسر فكأن وجهه المرآة وكأن فيه شيء من صور يخطوا
~~تكفؤا ويمشي الهوينا يبدأ القوم إذا سارع إلى خير وإذا مشى تقلع كأنما
~~ينحدر في صبب إذا تبسم يتبسم عن مثل المنحدر عن بطون الغمام وإذا افتر افتر
~~عن سنا البرق إذا تلألأ ms0138 لطيف الخلق عظيم الخلق لين الجانب إذا طلع بوجهه
~~على الناس رأوا جبينه كأنه ضوء السراج المتوقد كأن عرقه في وجهه كاللؤلؤ
~~وريح عرقه أطيب من المسك الأذفر بين كتفيه خاتم النبوة.

# أبو هريرة @HAD013 كان يقبل جميعا ويدبر جميعا جابر بن سمرة كانت في
~~ساقيه حموشة

PageV01P157

# @HAD028 أبو جحيفة كان قد شمط عارضاه وعنفقته بيضاء أم هانئ رأيت رسول
~~الله ذا ضفائر أربع والصحيح أنه كان له ذؤابتان ومبدؤها من هاشم-

# . أنس @HAD049 ما عددت في رأس رسول الله ولحيته إلا أربع عشرة شعرة
~~بيضاء ويقال سبع عشرة ابن عمر إنما كان شيبة نحوا من عشرين شعرة بيضاء
~~البراء بن عازب كان يضرب شعره كتفيه أنس له لمة إلى شحمة أذنيه عائشة كان
~~شعره فوق الوفرة ودون الجمة.

# وفي نهج البلاغة @HAD025 اختاره من شجرة الأنبياء ومشكاة الضياء وذؤابة
~~العلياء وسرة البطحاء ومصباح الظلمة وينابيع الحكمة أرسله على حين فترة من
~~الرسل @HAD@ وتنازع من الألسن فقفى به الرسل وختم به الوحي فجاهد في الله
~~المدبرين عنه والعادلين به أرسله بالضياء وقدمه في الاصطفاء فرتق به
~~المفاتق وساور به المغالب وذلل به الصعوبة وسهل به الحزونة حتى سرح الضلالة
~~عن يمين وشمال أرسله داعيا إلى الحق وشاهدا على الخلق فبلغ رسالات ربه غير
~~وان ولا مقصر وجاهد في الله أعداءه غير واهن ولا معذر إمام من اتقى وبصر من اهتدى

# . وفي سحر البلاغة- @HAD065 صلى الله على خير مبعوث وأفضل وارث وموروث
~~وخير مولود دعا إلى خير معبود بشير الرحمة والثواب ومدبر السطوة والعقاب
~~ناسخ كل ملة مشروعة وفاسخ كل نحلة متبوعة جاء بأمته من الظلمات إلى النور
~~وأوفى بهم إلى الظل بعد الحرور قد أفرد بالزعامة وحده وختم بأن لا نبي بعده
~~أرسله الله قمرا منيرا وقدرا مبيرا

### ||| فصل في أقربائه وخدامه ع

# @HAD078 كان لعبد المطلب عشرة بنين الحارث والزبير وحجل وهو الغيداق
~~وضرار وهو نوفل والمقوم وأبو لهب وهو عبد العزى وعبد الله وأبو طالب وحمزة
~~والعباس وهو أصغرهم سنا وكانوا من أمهات شتى إلا ms0139 عبد الله وأبو طالب فإنهما
~~كانا ابني أم وأمهما فاطمة بنت عمرو بن عائد وأعقب منهم البنون أربعة أبو
~~طالب وعباس والحارث وأبو لهب.

# @HAD018 وعماته ستة عاتكة أميمة البيضا وهي أم حكيم وصفية وهي أم الزبير وبرة

PageV01P158

# @HAD06 وأروى ويقال زويدة.

# @HAD025 وأسلم من أعمامه العباس ومن عماته صفية وأروى وعاتكة وآخر من مات
~~من أعمامه العباس ومن عماته صفية.

# @HAD028 وجدته لأبيه فاطمة بنت عمرو المخزومي وجدته لأمه برة بنت عبد
~~العزى بن عثمان بن عبد الدار وإخوته من الرضاعة عبد الله وأنيسة.

# @HAD067 وخدامه أولاد الحارث وكان له أخ في الجاهلية اسمه الخلاص بن
~~علقمة وكان النبي ص يقرظه وأخوه ووزيره ووصيه وختنه علي ع وربيبه هند بن
~~أبي هالة الأسدي من خديجة وعمرو بن أبي سلمة وزينب أخته من أم سلمة قال
~~الصادق ع تزوج رسول الله بخمس عشرة امرأة ودخل بثلاث عشرة منهن وقبض عن تسع

# . المبسوط أنه قال أبو عبيدة- @HAD041 تزوج النبي ص ثماني عشرة امرأة وفي
~~إعلام الورى ونزهة الأبصار وأمالي الحاكم وشرف المصطفى أنه تزوج بإحدى
~~وعشرين امرأة وقال ابن جرير وابن مهدي واجتمع له إحدى عشرة امرأة في وقت.

# @HAD025 ترتيب أزواجه تزوج بمكة أولا خديجة بنت خويلد قالوا وكانت عند
~~عتيق بن عائذ المخزومي ثم عند أبي هالة زرارة بن نباش الأسدي-

# . وروى أحمد البلاذري وأبو القاسم الكوفي في كتابيهما والمرتضى في الشافي
~~وأبو جعفر في التلخيص- @HAD027 أن النبي ص تزوج بها وكانت عذراء يؤكد ذلك
~~ما ذكر في كتابي الأنوار والبدع أن رقية وزينب كانتا ابنتي هالة أخت خديجة.

# @HAD021 وسودة بنت زمعة بعد موتها بسنة وكانت عند سكران بن عمرو من
~~مهاجري الحبشة فتنصر ومات بها.

# @HAD056 وعائشة بنت أبي بكر وهي ابنة سبع قبل الهجرة بسنتين ويقال كانت
~~ابنة ست ودخل بها بالمدينة في شوال وهي ابنة تسع ولم يتزوج غيرها بكرا
~~وتوفي النبي (صلى الله عليه وآله) وهي ابنة ثماني عشرة سنة وبقيت إلى أمارة
~~معاوية وقد قاربت السبعين.

# @HAD034 وتزوج بالمدينة أم سلمة واسمها هند بنت أمية ms0140 المخزومية وهي بنت
~~عمته عاتكة بنت عبد المطلب وكانت عند أبي سلمة بن عبد الأسد بعد وقعة بدر
~~من سنة اثنتين من

PageV01P159

# @HAD064 التاريخ وفي هذه السنة تزوج بحفصة بنت عمر وكانت قبله تحت خنيس
~~بن عبد الله بن حذاقة السهمي فبقيت إلى آخر خلافة علي ع وتوفيت بالمدينة.
~~وزينب بنت جحش الأسدية وهي ابنة عمتها أميمة بنت عبد المطلب وكانت عند زيد
~~بن حارثة وهي أول من ماتت من نسائه بعده في أيام عمر بعد سنتين من التاريخ.

# @HAD029 وجويرية بنت الحارث بن ضرار المصطلقية ويقال إنه اشتراها فأعتقها
~~وتزوجها وماتت في سنة خمسين وكانت عند مالك بن صفوان بن ذي السفرتين.

# @HAD025 وأم حبيبة بنت أبي سفيان واسمها رملة وكانت عند عبد الله بن جحش
~~في سنة ست وبقيت إلى إمارة معاوية.

# @HAD029 وصفية بنت حي بن أخطب النضري وكانت عند سلام بن مسلم ثم عند
~~كنانة بن الربيع وكانت أتي بها وأسر بها في سنة سبع.

# @HAD061 وميمونة بنت الحارث الهلالية خالة ابن عباس وكانت عند عمير بن
~~عمرو الثقفي ثم عند أبي زيد بن عبد العامري خطبها للنبي ص جعفر بن أبي طالب
~~وكان تزويجها وزفافها وموتها وقبرها بسرف وهو على عشرة أميال من مكة في سنة
~~سبع وماتت في سنة ست وثلاثين وقد دخل بهؤلاء.

# والمطلقات أو من لم يدخل بهن أو من خطبها ولم يعقد عليها

# @HAD034 فاطمة بنت شريح وقيل بنت الضحاك تزوجها بعد وفاة ابنته زينب
~~وخيرها حين أنزلت عليه آية التخيير فاختارت الدنيا ففارقها فكانت بعد ذلك
~~تلقط البعر وتقول أنا الشقية اخترت الدنيا.

# @HAD021 وزينب بنت خزيمة بن الحرث أم المساكين من عبد مناف وكانت عند
~~عبيدة بن الحرث بن عبد المطلب.

# @HAD011 وأسماء بنت النعمان بن الأسود الكندي من أهل اليمن.

# @HAD026 وأسماء بنت نعمان لما دخلت عليه قالت أعوذ بالله منك فقال أعذتك
~~الحقي بأهلك وكانت بعض أزواجه علمتها وقالت إنك تحظين عنده.

PageV01P160

# @HAD024 وقتيلة أخت الأشعث بن قيس الكندي ماتت قبل أن يدخل بها ويقال
~~طلقها فتزوجها ms0141 عكرمة بن أبي جهل وهو الصحيح.

# @HAD012 وأم شريك واسمها غزية بنت جابر من بني النجار.

# @HAD025 وسنا بنت الصلت من بني سليم ويقال خولة بنت حكيم السلمي ماتت قبل
~~أن تدخل عليه وكذلك صراف أخت دحية الكلبي.

# @HAD019 ولم يدخل بعمرة الكلابية وأميمة بنت النعمان الجونية والعالية
~~بنت ظبيان الكلابية ومليكة الليثية.

# @HAD045 وأما عمرة بنت بريد رأى بها بياضا فقال دلستم علي فردها وليلى
~~بنت الحطيم الأنصارية ضربت ظهره وقالت أقلني فأقالها فأكلها الذئب وعمرة من
~~العرطا وصفها أبوها حتى قال إنها لم تمرض قط فقال ع ما لهذه عند الله من خير

# . والتسع اللاتي قبض عنهن-

# @HAD014 أم سلمة زينب بنت جحش ميمونة أم حبيبة صفية جويرية سودة عائشة حفصة.

# @HAD039 قال زين العابدين ع والضحاك ومقاتل الموهبة امرأة من بني أسد
~~وفيه ستة أقوال ومات قبل النبي ع خديجة وأم هانئ وزينب بنت خزيمة وأفضلهن
~~خديجة ثم أم سلمة ثم ميمونة.

# مبسوط الطوسي @HAD061 أنه اتخذ من الإماء ثلاثا عجميتين وعربية فأعتق
~~العربية واستولد إحدى العجميتين وكان له سريتان يقسم لهما مع أزواجه مارية
~~بنت شمعون القبطية وريحانة بنت زيد القرظية أهداهما المقوقس صاحب
~~الإسكندرية وكانت لمارية أخت اسمها سيرين فأعطاها حسان فولدت عبد الرحمن
~~فتوفت مارية بعد النبي ع بخمس سنين ويقال إنه أعتق ريحانة ثم تزوجها.

# تاج التراجم- @HAD023 أن النبي ع اختار من سبي بني قريظة جارية اسمها
~~تكانة بنت عمرو وكانت في ملكه فلما توفي ع زوجها العباس.

# @HAD011 وكان مهر نسائه اثنتا عشرة أوقية ونش [نشا.

# أولاده

# @HAD015 ولد من خديجة القاسم وعبد الله وهما الطاهر والطيب وأربع بنات

PageV01P161

# @HAD059 زينب ورقية وأم كلثوم وهي آمنة وفاطمة وهي أم أبيها ولم يكن له
~~ولد من غيرها إلا إبراهيم من مارية ولد بعالية في قبيلة مازن في مشربة أم
~~إبراهيم ويقال ولد بالمدينة سنة ثمان من الهجرة ومات بها وله سنة وعشرة
~~أشهر وثمانية أيام وقبره بالبقيع-

# . @HAD026 وفي الأنوار والكشف واللمع وكتاب البلاذري أن زينب ورقية كانتا
~~ربيبتيه من جحش فأما القاسم والطيب فماتا بمكة صغيرين. ms0142

# @HAD0116 قال مجاهد مكث القاسم سبع ليال وأما زينب فكانت عند أبي العاص
~~القاسم بن الربيع فولدت أم كلثوم وتزوج بها علي وكان أبو العاص أسر يوم بدر
~~فمن عليه النبي ص وأطلقه من غير فداء وأتت زينب الطائف ثم أتت النبي ع
~~بالمدينة فقدم أبو العاص المدينة فأسلم وماتت زينب بالمدينة بعد مصير النبي
~~ع إليها بسبع سنين وشهرين وأما رقية فتزوجها عتبة وأم كلثوم تزوجها عتيق
~~وهما ابنا أبي لهب فطلقاهما فتزوج عثمان رقية بالمدينة وولدت له عبد الله
~~صبيا لم يجاوز ست سنين وكان ديك نقره على عينه فمات وبعدها أم كلثوم ولا
~~عقب للنبي إلا من ولد فاطمة.

# رفقاؤه

# @HAD029 علي وابناه وحمزة وجعفر وسلمان وأبو ذر والمقداد وعمار وحذيفة
~~وابن مسعود وبلال وأبو بكر وعمر.

# كتابه

# @HAD0114 كان علي يكتب أكثر الوحي ويكتب أيضا غير الوحي وكان أبي بن كعب
~~وزيد بن ثابت يكتبان الوحي وكان زيد وعبد الله بن الأرقم يكتبان إلى الملوك
~~وعلاء بن عقبة وعبد الله بن أرقم يكتبان القبالات والزبير بن العوام وجهم
~~بن الصلت يكتبان الصدقات وحذيفة يكتب صدقات التمر وقد كتب له عثمان وخالد
~~أو أبان ابنا سعيد بن العاص والمغيرة بن شعبة والحصين بن نمير والعلاء بن
~~الحضرمي وشرجيل بن حسنة الطانحي وحنظلة بن ربيع الأسدي وعبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح وهو الخائن في الكتابة فلعنه رسول الله ص وقد ارتد-

# وفي تاريخ البلاذري @HAD036 أنه أنفذ النبي (صلى الله عليه وآله) ابن
~~عباس إلى معاوية ليكتب له فقال إنه يأكل ثم بعث إليه ولم يفرغ من أكله فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) لا أشبع الله بطنه

# . @HAD05 حاجبه أنس بن مالك.

# @HAD020 مؤذنه بلال وهو أول من أذن له وعمرو بن أم مكتوم واسم أبيه قيس
~~وزياد بن

PageV01P162

# @HAD028 الحارث الصدائي وأبو محذورة أوس بن معير كان لا يؤذن إلا في
~~الفجر وعبد الله بن زيد الأنصاري وأدركه سعيد القرظي في مسجد قبا.

# @HAD025 مناديه أبو طلحة ومن كان يضرب أعناق الكفار بين ms0143 يديه علي والزبير
~~ومحمد بن مسلمة وعاصم بن الأفلح والمقداد.

# @HAD067 وحراسه سعد بن معاذ حرسه يوم بدر وهو في العريش وقد حرسه ذكوان
~~بن عبد الله وبأحد محمد بن مسلمة وبالخندق الزبير وليلة بني نصيفة وهو
~~بخيبر سعد بن أبي وقاص وأبو أيوب الأنصاري وبلال بوادي القرى وزياد بن أسد
~~ليلة فتح مكة وكان سعد بن عبادة يلي حرسه فلما نزل والله يعصمك من الناس
~~@HAD@ ترك الحرس.

# @HAD0163 ومن قدمهم للصلاة فأمير المؤمنين (عليه السلام) كان يصلي
~~بالمدينة أيام تبوك وفي غزوة الطائف وفدك وسعد بن عبادة على المدينة في
~~الأبواء وودان وسعد بن معاذ في بواط وزيد بن حارثة في صفوان وبني المصطلق
~~إلى تمام سبع مرات وأبا سلمة المخزومي في ذي العشيرة وأبا لبابة في بدر
~~القتال وبني قينقاع والسويق وعثمان في بني غطفان وذي أمرة وذات الرقاع وابن
~~أم مكتوم في قرقرة الكدر وبني سليم وأحد وحمراء الأسد وبني النظير والخندق
~~وبني قريظة وبني لحيان وذي قرد وحجة الوداع والأكيدر وسباع بن عرفطة في
~~الحديبية ودومة الجندل وأبا ذر في حنين وعمرة القضاء وابن رواحة في بدر
~~الموعد ومحمد بن مسلمة ثلاث مرات وقد قدم عبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل
~~وأبا [أبو عبيدة وعائشة بن محصن ومرثد الغنوي.

# @HAD078 وعماله ولى عمرو بن حزم الأنصاري نجران وزياد بن أسيد حضرموت
~~وخالد بن سعيد بن العاص صنعاء وأبا أمية المخزومي كندة والصدق وأبا موسى
~~الأشعري زبيد وزمعة عدن والساحل ومعاذ بن جبل الجبلة والغضا من عمال اليمن
~~وعمرو بن العاص (عمان ومعه أبو زيد الأنصاري ويزيد بن أبي سفيان على نجران
~~وحذيفة دبا وبلالا على صدقات الثمار وعباد بن البشير الأنصاري على

PageV01P163

# @HAD055 صدقات بني المصطلق والأقرع بن حابس على صدقات بني دارم والزبرقان
~~بن بدر على صدقات عوف ومالك بن نويرة على صدقات بني يربوع وعدي بن حاتم على
~~صدقات طي وأسد وعيينة بن حصن على صدقات فزارة وأبا عبيدة بن الجراح على
~~صدقات مزينة وهذيل وكنانة.

# @HAD048 رسله ms0144 بعث خاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس وشجاع بن وهب الأسدي إلى
~~الحارث بن شمر ودحية الكلبي إلى قيصر وسليط بن عمرو العامري إلى هوذة بن
~~علي الحنفي وعبد الله بن حذاقة السهمي إلى كسرى وعمر بن أمية الضمري إلى
~~النجاشي.

# @HAD079 المشبهون به جعفر الطيار والحسن بن علي وقثم بن العباس وأبو
~~سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهاشم بن عبد المطلب ومسلم بن معتب بن أبي
~~لهب. من هاجر معه من مكة إلى المدينة أبو بكر وعامر بن فهيرة ودليلهم عبد
~~الله بن أريقط الليثي وخلف عليا مع الودائع فلما سلمها إلى أصحابها لحق به
~~فخرج إلى الغار ومنها إلى المدينة وفي رواية أنه أدرك النبي ع بقبا.

# @HAD087 خدامه من الأحرار أنس وهند وأسماء ابنتا خارجة الأسلمية وأبو
~~الحمراء وأبو الخلف عيونه الخزاعي وعبد الله بن حدرد الذي حلق رأسه يوم
~~الحديبية خراش بن أمية الخزاعي وفي حجته معمر بن عبد الله بن حارثة بن نضر
~~الذي حجمه أبو طيبة الذي شرب دم النبي ع فخطب في الأشراف وأبو هند مولى
~~فروة بن عمرو البياضي الذي قال له النبي (صلى الله عليه وآله) إنما أبو هند
~~رجل منكم فأنكحوه وانكحوا إليه وأبو موسى الأشعري.

# @HAD05 شعراؤه كعب بن مالك قوله

# وإني وإن عنفتموني لقائل %~% فدا لرسول الله نفسي وماليا

# أطعناه لم نعدله فينا بغيره %~% شهابا لنا في ظلمة الليل هاديا

PageV01P164

# @HAD02 وله

# وفينا رسول الله نتبع أمره %~% إذا قال فينا القول لا يتطلع

# تدلى عليه الروح من عند ربه %~% ينزل من جو السماء ويرفع

# @HAD06 وعبد الله بن رواحة قوله

# وكذلك قد ساد النبي محمد %~% كل الأنام وكان آخر مرسل

# @HAD05 وحسان بن ثابت قوله

# ألم تر أن الله أرسل عبده %~% ببرهانه والله أعلى وأمجد

# وشق له من اسمه ليجله %~% وذو العرش محمود وهذا محمد

# نبي أتانا بعد بأس وفترة %~% من الرسل والأوثان في الأرض تعبد

# تعاليت رب العرش من كل فاحش %~% فإياك نستهدي وإياك نعبد

# @HAD09 وأمره النبي ص أن يجيب أبا سفيان ms0145 فقال

# ألا أبلغ أبا سفيان عني %~% مغلغلة وقد برح الخفاء

# بأن سيوفنا تركتك عبدا %~% وعبد الدار سادتها الإماء

# أتهجوه ولست له بند %~% فشركما لخيركما الفداء

# هجوت محمدا برا حنيفا %~% أمين الله شيمته الوفاء

# أمن يهجو رسول الله منكم %~% ويمدحه وينصره سواء

# فإن أبي ووالدتي وعرضي %~% لعرض محمد منكم وقاء

# @HAD04 والنابغة الجعدي قوله

# أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى %~% ويتلو كتابا كالمجرة نيرا

# بلغنا السما في مجدنا وسنائنا %~% وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا

# @HAD017 فقال النبي (صلى الله عليه وآله) إلى أين قال الجنة فقال ع أجل
~~كعب بن زهير

# إن الرسول لسيف يستضاء به %~% مهند من سيوف الله مسلول

PageV01P165

# في فتية من قريش قال قائلهم %~% ببطن مكة لما أسلموا زولوا

# شم العرانين أبطال لبوسهم %~% من نسج داود في الهيجاء سرابيل

# مهلا هداك الذي أعطاك نافلة %~% القرآن فيه مواعيد وتفصيل

# لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم %~% أذنب ولو كثرت في الأقاويل

# نبئت أن رسول الله أوعدني %~% والعفو عند رسول الله مأمول

# @HAD06 قيس بن صرمة من بني النجار

# ثوى في قريش بضع عشرة حجة %~% يذكر من يلقى صديقا مواليا

# ويعرض في أهل المواسم نفسه %~% فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا

# فلما أتاها أظهر الله دينه %~% فأصبح مسرورا بطيبة راضيا

# وألقى صديقا واطمأنت به النوى %~% وكان له عونا من الله باديا

# يقص لنا ما قال نوح لقومه %~% وما قال موسى إذ أجاب المناديا

# @HAD08 ولم يقل لبيد بعد إسلامه إلا كلمة

# زال الشباب ولم أحفل به بالا %~% وأقبل الشيب بالإسلام إقبالا

# الحمد لله إذ لم يأتني أجلي %~% حتى لبست من الإسلام سربالا

# @HAD02 ابن الزبعري

# يا رسول المليك إن لساني %~% راتق ما فتقت إذ أنا بور

# إذا جارى الشيطان في سنن %~% الغي ومن مال ميله مثبور

# شهد اللحم والعظام بربي %~% ثم قلبي الشهيد أنت النذير

# @HAD010 يعتذر من الهجاء فأمر له النبي ص بحلة وله

# ولقد شهدت بأن دينك صادق %~% حقا وأنك في العباد جسيم

# والله يشهد أن أحمد مصطفى %~% مستقبل في الصالحين كريم

# @HAD02 وله

PageV01P166

# فالآن أخضع ms0146 للنبي محمد %~% بيد مطاوعة وقلب تائب

# ومحمد أوفى البرية ذمة %~% وأعز مطلوب وأظفر طالب

# هادي العباد إلى الرشاد وقائد %~% للمؤمنين بضوء نور ثاقب

# إني رأيتك يا محمد عصمة %~% للعالمين من العذاب الواصب

# @HAD04 وأمية بن الصلت

# وأحمد أرسله ربنا %~% فعاش الذي عاش لم يهتضم

# وقد علموا أنه خيرهم %~% وفي بيته ذي الندى والكرم

# نبي الهدى طيب صادق %~% رحيم رءوف بوصل الرحم

# عطاء من الله أعطيته %~% وخص به الله أهل الحرم

# @HAD03 العباس بن مرداس

# رأيتك يا خير البرية كلها %~% نشرت كتابا جاء بالحق معلما

# سننت لنا فيه الهدى بعد جورنا %~% عن الحق لما أصبح الحق مظلما

# ونورت بالبرهان أمرا مدمسا %~% وأطفأت بالبرهان جمرا تضرما

# أقمت سبيل الحق بعد اعوجاجها %~% ودانت قديما وجهها قد تهدما

# @HAD02 طفيل الغنوي

# فأبصرت الهدى وسمعت قولا %~% كريما ليس من سجع الأنام

# فصدقت الرسول وهان قوم %~% علي رموه بالبهت العظام

# @HAD03 كعب بن نمط

# وما حملت من ناقة فوق رحلها %~% أبر وأوفى ذمة من محمد

# ولا وضعت أنثى بمثل محمد %~% من الناس في التقوى ولا في التعبد

# @HAD04 ومالك بن عوف

# ما إن رأيت ولا سمعت بواحد %~% في الناس كلهم شبيه محمد

PageV01P167

# @HAD04 قيس بن بحر الأشجعي

# رسولا يضاهي البدر يتلو كتابه %~% ولما أتى بالحق لم يتلعثم

# @HAD05 عبد الله بن حرب الأسهمي

# فينا الرسول وفينا الحق نتبعه %~% حتى الممات ونصر غير محدود

# @HAD03 أبو دهبل الجمحي

# إن البيوت معادن فنجاره %~% ذهب وكل بيوته ضخم

# عقم النساء فلا يلدن شبيهه %~% إن النساء بمثله عقم

# متهلل نعم بلا متباعد %~% سيان منه الوفر والعدم

# @HAD04 بحير بن أبي سلمى

# إلى الله وجهي والرسول ومن يقم %~% إلى الله يوما وجهه لا يخيب

# @HAD022 وأتى الأعشى مكة فقالت قريش إن محمدا يحرم الخمر والزناء فانصرف
~~فسقط عن بعيره ومات ويقال إنه قال

# نبي يرى ما لا يرون وذكره %~% أغار لعمري في البلاد وأنجدا

# @HAD036 ومن هجاته ابن الزبعري السهمي وهبيرة بن أبي وهب المخزومي ومشافع
~~بن عبد مناف الجمحي وعمرو بن العاص وأمية بن الصلت الثقفي وأبو سفيان بن
~~أبي الحرث ms0147 ومن قوله

# فأصبحت قد راجعت حلمي وردني %~% إلى الله من طردت كل مطرد

# أصد وأنأى جاهلا عن محمد %~% وأدعي وإن لم أنتسب من محمد

# @HAD013 فضرب النبي ص يده في صدره وقال متى طردتني يا أبا سفيان

### ||| فصل في أمواله ورقيقه ع

# @HAD028 أفراسه الورد أهداه التميم الداري والطرب سمي لتشوقه وحسن صهيله
~~ويقال هو الظرب واللزاز وقد أهداه المقوقس سمي بذلك لأنه كان ملززا موثقا

PageV01P168

# @HAD081 واللحيف أهداه ربيعة بن أبي البراء وسمي بذلك لأنه كان كالمتلحف
~~بعرفة والصحيح أنه الورد الذي أعطاه الداري وسماه النبي اللحيف ومرتجز وقد
~~صحفوه فقالوا المرتجز وهو المشترى من الأعرابي الذي شهد فيه خزيمة والسكب
~~وكان أول فرس ركبه وأول ما غزا عليه في أحد وكان ابتاعه من رجل من فزارة
~~ويقال اسمه بريدة الملاح ومنها اليعسوب والسبحة وذو العقاب والملاوح وقيل مراوح.

# @HAD042 بغاله أهدى إليه المقوقس دلدل وكانت شهباء فدفعها إلى علي ع ثم
~~كانت للحسن ثم للحسين ثم كبرت وعميت وهي أول بغلة ركبت في الإسلام وقال
~~التاريخي أهدى إليه فروة بن عمرو الجذامي بغلة يقال لها فضة.

# @HAD015 حمره أهدى له المقوقس يعفور مع دلدل وأعطاه فروة الجذامي عفير مع فضة.

# @HAD084 إبله العضباء وكانت لا تسبق والجدعاء والقصواء ويقال القضواء وهي
~~ناقة اشتراها النبي ص من أبي بكر بأربعمائة درهم وهاجر عليها ثم نفقت عنده
~~والصهباء ومنها البغوم والغيم والنوق ومروة وكان له عشر لقاح يحلبها يسار
~~كل ليلة قربتين عظيمتين يفرقها على نسائه منها مهرة أرسل بها سعد بن عبادة
~~والشقرا والريا ابتاعهما بسوق النبط والحباء والسمرا والعريس والسعدية
~~والبغوم واليسيرة وبردة.

# @HAD074 وكانت منائح رسول الله ص سبع أعنز يرعاهن ابن أم أيمن وهي عجوة
~~وزمزم وسقيا وبركة وورسة وأطلال وأطراف وكانت له مائة من الغنم وكان مخرنبق
~~أحد بني النضير حبرا عالما أسلم وقاتل مع رسول الله وأوصى بماله لرسول الله
~~وهو سبع حوائط وهي المينب والصائفة والحسيني ويرقد والعواف والكلاء ومشربة
~~أم إبراهيم.

# @HAD020 وكان له صفايا ثلاثة مال بني النضير وخيبر ms0148 وفدك فأعطى فدك
~~والعوالي فاطمة (عليها السلام) 

PageV01P169

# @HAD0175 وروي أنه وقف عليها وكان له من الغنيمة الخمس وصفي يصطفيه من
~~الغنم ما شاء قبل القسمة وسهمه مع المسلمين كرجل منهم وكانت له الأنفال
~~وكان ورث من أبيه أم أيمن فأعتقها وورث خمسة أجمال أوارك وقطعة غنم وسيفا
~~ماثوي وزرقا. سيوفه ذو الفقار والمنحذم والرسوب ورثه من أبيه والعضب أعطاه
~~سعد بن عبادة وأصاب من بني قينقاع بتارا وحتفا وسيفا قلعيا. رماحه أصاب
~~ثلاثا من بني قينقاع وكان له رمح يقال له المستوفي وكان له عنزة يقال لها
~~لمثنى أنفذها النجاشي ويقال إن النجاشي أعطى للزبير عنزة فلما جاء إلى
~~النبي ص أعطاه إياها فكان بلال يحملها بين يديه يوم العيد ويخرج بها في
~~أسفاره فتركز بين يديه يصلي إليها ويقولون هي التي تحمل المؤذنون بين يدي
~~الخلفاء. دروعه ذات الفضول أعطاها سعد بن عبادة والفضة ودرعان أصابهما من
~~بني قينقاع وهما السعدية وذات الوشاح ويقال كانت عنده درع داود النبي ع-
~~التي لبسها لما قتل جالوت.

# @HAD056 قسيه البيضاء وكانت من شوحط والصفراء من نبع والروحاء أصاب هذه
~~الثلاثة من بني قينقاع والكرع ويقال كرار وكان له ترس يقال له الزلوق وترس
~~فيه تمثال رأس كبش أذهبه الله وكان له جعبة يقال له الكافورة ودخل مكة وعلى
~~رأسه مغفر يقال له السبوغ.

# @HAD045 رايته العقاب ولواؤه أبيض وكان له قضيب يسمى الممشوق ومحجن
~~ومخصرة تسمى العرجون ومنطقة من أديم منشور فيها ثلاث حلق من فضة والإبزيم
~~والطرف من فضة وكان له قدح مضبب بثلاث ضبات فضة وتور من حجارة

PageV01P170

# @HAD031 يقال له المخضب وقدح من زجاج ومغتسل من صفر وقطيفة وقصعة وخاتم
~~فضة نقشه محمد رسول الله وأهدى له النجاشي خفين أسودين ساذجين فلبسهما.

# @HAD0146 وقالت عائشة كان فراش النبي ع الذي يرقد فيه من أدم حشوه ليف
~~وكانت ملحفته مصبوغة بورس أو زعفران وكان يلبس يوم الجمعة برده الأحمر
~~ويعتم بالسحاب ودخل مكة يوم الفتح عليه عمامة سوداء وكانت له ربعة فيها مشط
~~عاج ومكحلة ms0149 ومقراض وسواك ويقال ترك يوم مات عشرة أثواب ثوب حبرة وإزارا
~~عمانيا وثوبين صحاريين وقميصا سحوليا وجبة يمنية وخميصة وكساء أبيض وقلانس
~~صغارا لاطئة ثلاثا أو أربعا وإزارا طوله ثلاثة أشبار وتوفي في إزار غليظ من
~~هذه اليمانية وكساء يدعى بالملبدة وكان له سرير أعطاه أسعد بن زرارة وكان
~~منبره ثلاثة مراقي من الطرفاء استعملت امرأة لغلام لها نجار اسمه ميمون
~~وكان مسجده بلا منارة وكان بلال يؤذن على الأرض وكان شعار أصحاب رسول الله
~~ص يا منصور أمت.

# @HAD033 وقال لمزينة ما شعاركم قالوا حرام قال شعاركم الحلال وكان شعار
~~المهاجرين يوم أحد يا بني عبد الله والخزرج يا بني عبد الرحمن والأوس يا
~~ابنة عبد الله.

# @HAD0151 مواليه سلمان الفارسي وزيد بن حارثة وابنه أسامة وأبو رافع أسلم
~~ويقال اسمه بندويه العجمي وهبه العباس وأعتقه النبي ص لما بشر بإسلام
~~العباس وزوجه سلمى فولد له عبيد الله كاتب أمير المؤمنين ع وبلال الحبشي
~~وصهيب الرومي وسفينة اسمه مفلح الأسود ويقال رومان البلخي وكان لأم سلمة
~~فأعتقه واشترطت عليه خدمة النبي ع وثوبان الحميري اشتراه النبي ص وأعتقه
~~وبقي في خدمته وخدمة أولاده إلى أيام معاوية ويسار النوبي أسر في غزوة بني
~~ثعلبة فأعتقه وهو الذي قتله العرنيون وشقران واسمه صالح بن عدي الحبشي ورثه
~~عن أبيه ويقال هو من أولاد دهاقين الري ومدعم الخثعمي وهو هدية فروة بنت
~~عمرو الجذامي وأبو مويهبة من مولدي مزينة أعتقه النبي ع وأبو كبشة واسمه
~~السليم من مولدي أرض دوس أو مكة فاشتراه وأعتقه مات

PageV01P171

# @HAD0177 في أول يوم من جلوس عمر وأبو بكرة هشام واسمه نقيع تدلى من
~~الحصن على بكرة ونزل من حصن الطائف إلى النبي ع فانعتق وأبو أيمن واسمه
~~رباح وكان أسود وكان يستأذن على النبي ع ثم صيره مكان يسار حين قتل وأبو
~~لبابة القرظي اشتراه النبي فأعتقه وفضالة وهبه رفاعة بن زيد الجذامي وقتل
~~بوادي القرى وأنبسة بن كردي من العجم قتل في بدر وقيل توفي في أيام أبي ms0150 بكر
~~وكركرة أهدي له فأعتقه ويقال مات وهو مملوك وأبو ضمرة كان مما أفاء الله
~~عليه من العرب وهو أبو ضمرة ويقال اشترته أم سلمة للنبي ع فأعتقه ويقال هو
~~روح بن شيرزاد من ولد كشتاسب الملك وبنيه من مولدي السراة وأسلم الأصفر
~~الرومي والحبشة الحبشي وماهر كان المقوقس أهداه إليه وأبو ثابت وأبو بيزر
~~وأبو سلمى وأبو عسيب وأبو رافع الأصفر وأبو لقيط وأبو البشر ومهران وعبيد
~~وأفلح ورفيع ويسار الأكبر.

# @HAD035 إماؤه حارثة بنت شمعون أهداها له ملك الحبشة وسلمى ورضوى وأم
~~أيمن اسمها بركة وأسلمة وأنسة ومويهبة وقيل هما من مواليه وكان له خصي يقال
~~له مابورا

### ||| فصل في أحواله وتواريخه ع

# @HAD0111 حملت به أمه في أيام التشريق عند جمرة العقبة الوسطى في منزل
~~عبد الله بن عبد المطلب ولد بمكة عند طلوع الفجر من يوم الجمعة السابع عشر
~~من شهر ربيع الأول بعد خمس وخمسين يوما من هلاك أصحاب الفيل وقالت العامة
~~يوم الإثنين الثامن أو العاشر منه لسبع بقين من ملك أنوشيروان ويقال في ملك
~~هرمز لثمان سنين وثمانية أشهر مضت من ملك عمرو بن هيد ملك العرب ووافق شهر
~~الروم العشرين من شباط في السنة الثانية من ملك هرمز بن أنوشيروان وذكر
~~الطبري أن مولده كان لاثنتين وأربعين سنة من ملك أنوشيروان وهو الصحيح
~~لقوله ص ولدت في زمن الملك العادل أنوشيروان

# 3

# قال الكليني- @HAD019 في شعب أبي طالب في دار محمد بن يوسف في الزاوية
~~القصوى عن يسارك وأنت داخل الدار-

# وقال الطبري- @HAD027 في بيت من الدار التي تعرف اليوم بدار محمد بن يوسف
~~وهو أخو الحجاج بن يوسف وكان قد اشتراها من عقيل وأدخل ذلك البيت

PageV01P172

# @HAD012 في الدار حتى أخرجته خيزران واتخذته مسجدا يصلي فيه الناس.

# الزهرة عن أبي عبد الله الطرابلسي- @HAD020 البيت الذي ولد فيه رسول الله
~~ص في دار محمد بن يوسف وتوفي أبوه وهو ابن شهرين-

# الواقدي @HAD075 وهو ابن سبعة أشهر الطبري توفي أبوه بالمدينة ودفن في
~~دار النابغة ابن إسحاق توفي أبوه وأمه حامل ms0151 به وماتت أمه وهو ابن أربع سنين
~~الكلبي وهو ابن ثمانية وعشرين شهرا محمد بن إسحاق توفيت أمه بالأبواء
~~منصرفة إلى مكة وهو ابن ست ورباه عبد المطلب وتوفي عنه وهو ابن ثمانية سنين
~~وشهران وعشرة أيام فأوصى به إلى أبي طالب فرباه.

# كتاب العروس وتاريخ الطبري-

# @HAD075 أنه أرضعته ثويبة مولاة أبي لهب بلبن ابنها مسروح أياما فتوفيت
~~مسلمة سنة سبع من الهجرة ومات ابنها قبلها ثم أرضعته حليمة السعدية فلبثت
~~فيهم خمس سنين وكانت أرضعت قبله الحمزة وبعده أبا سلمة المخزومي وخرج مع
~~أبي طالب في تجارته وهو ابن تسع سنين ويقال ابن اثنتي عشرة سنة وخرج إلى
~~الشام في تجارته لخديجة وله خمس وعشرون سنة وتزوج بها بعد أشهر.

# قال محمد بن يعقوب الكليني- @HAD034 تزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة
~~ولبث بها أربع وعشرين سنة وأشهرا وبنيت الكعبة ورضيت قريش بحكمه فيها وهو
~~ابن خمس وثلاثين سنة.

# ابن عباس وأنس @HAD058 أوحى الله إليه يوم الإثنين السابع والعشرين من
~~رجب وله أربعون سنة ابن مسعود إحدى وأربعون سنة ابن المسيب وابن عباس ثلاث
~~وأربعون سنة وكان لإحدى عشرة خلون من ربيع الأول وقيل لعشر خلون من ربيع
~~الأول وقيل وبعث في شهر رمضان لقوله شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن
~~@HAD@ أي ابتدأ إنزاله للسابع عشر أو الثامن عشر عن ابن عباس والرابع
~~والعشرين عن أبي الحلد قام يدعو الناس وقام أبو طالب بنصرته فأسلم خديجة
~~وعلي وزيد وأسري به بعد النبوة بسنتين وقالوا بسنة وستة أشهر بعد رجوعه من
~~الطائف.

# الحلبي عن أبي عبد الله ع قال @HAD045 اكتتم رسول الله ص بمكة مستخفيا
~~خائفا خمس سنين ليس يظهر وعلي معه وخديجة ثم أمره الله أن يصدع بما يؤمر
~~فظهر وأظهر أمره وتوفي أبو طالب بعد نبوته بتسع سنين وثمانية أشهر وذلك بعد
~~خروجه من الشعب بشهرين

PageV01P173

# @HAD0364 وزعم الواقدي أنهم خرجوا من الشعب قبل الهجرة بثلاث سنين وفي
~~هذه السنة توفي أبو طالب وتوفيت خديجة بعده بستة أشهر وله ست وأربعون ms0152 سنة
~~وثمانية أشهر وأربعة وعشرون يوما ويقال وهو ابن سبع وأربعين سنة وستة أشهر
~~وأياما أبو عبد الله مندة في كتاب المعرفة أن وفاة خديجة بعد موت أبي طالب
~~بثلاثة أيام المعرفة عن النسوي توفيت خديجة بمكة قبل الهجرة من قبل أن تفرض
~~الصلاة على الموتى وسمي هذا العام عام الحزن ولبث بعدها بمكة ثلاثة أشهر
~~فأمر أصحابه بالهجرة إلى الحبشة فخرج جماعة من أصحابه بأهاليهم وذلك بعد
~~خمس من نبوته وكان حصار الشعب وكتبة الصحيفة أربع سنين وقيل ثلاث سنين وقيل
~~سنتين فلما توفي أبو طالب خرج إلى الطائف وأقام فيه شهرا وكان معه زيد بن
~~الحارث ثم انصرف إلى مكة ومكث فيها سنة وستة أشهر في جوار مطعم بن عدي وكان
~~يدعو القبائل في المواسم فكانت بيعة العقبة الأولى بمنى فبايعه خمسة نفر من
~~الخزرج وواحد من الأوس في خفية من قومهم بيعة النساء وهم جابر بن عبد الله
~~وفطنة بن عامر بن حزام وعوف بن الحارث وحارثة بن ثعلبة ومرثد بن الأسد وأبو
~~أمامة ثعلبة بن عمرو ويقال هو أسعد بن زرارة فلما انصرفوا إلى المدينة
~~وذكروا القصة وقرءوا القرآن صدقوه وفي السنة القابلة وهي العقبة الثانية
~~أنفذوا معهم ستة أخرى بالسلام والبيعة وهم أبو الهيثم بن التيهان وعبادة بن
~~الصامت وذكوان بن عبد الله ونافع بن مالك بن العجلان وعباس بن عبادة بن
~~نضلة ويزيد بن ثعلبة حليف له ويقال مسعود بن الحارث وعويم بن ساعدة حليف
~~لهم ثم أنفذ النبي (صلى الله عليه وآله) معهم ابن عمه مصعب بن هاشم فنزل
~~دار أسعد بن زرارة فاجتمعوا عليه وأسلم أكثرهم إلا دار أمية بن زيد وحطمة
~~ووائل وواقف فإنهم أسلموا بعد بدر وأحد والخندق وفي السنة القابلة كانت
~~بيعة الحارث كانوا من الأوس والخزرج سبعين رجلا وامرأتين واختار ص منهم
~~اثني عشر نقيبا ليكونوا كفلاء قومه تسعة من الخزرج

PageV01P174

# @HAD0312 وثلاثة من الأوس فمن الخزرج أسعد وجابر والبراء بن معرور وعبد
~~الله بن حزام وسعد بن عبادة ms0153 والمنذر بن قمر وعبد الله بن رواحة وسعد بن
~~الربيع ومن القوافل عبادة بن الصامت ومن الأوس أبو هيثم وأسيد بن خضير
~~وسعيد بن خيثمة. وبعث رسله إلى الآفاق في سنة عشر وبين فتح مكة ووفاته كانت
~~الوفود منهم بنو سليم وفيهم العباس بن مرداس وبنوهم وفيهم عطارد بن حاجب بن
~~زرارة وبنو عامر وفيهم عامر بن الطفيل وأربدة بن قيس وبنو سعد بن بكر وفيهم
~~صام بن ثعلبة وعبد القيس والجارود بن عمرو وبنو حنيفة وفيهم مسيلمة الكذاب
~~وطي وفيهم زيد الخيل وعدي بن حاتم وزبيد وفيهم عمرو بن معديكرب وكندة وفيهم
~~الأشعث بن قيس ونجران وفيهم السيد والعاقب وأبو الحارث والأزد وبعثت حمير
~~إلى رسول الله ص بإسلامهم وبعث فروة الجذامي رسولا باسمه وبنو الحارث بن
~~كعب وفيهم قيس بن الحصين ويزيد بن عبد المدان وثقيف وسيدهم عبد نائل وبنو
~~أسد وأسلم. وهاجر إلى المدينة وأمر أصحابه بالهجرة وهو ابن ثلاث وخمسين سنة
~~وكانت هجرته يوم الإثنين وصار ثلاثة أيام في الغار ليخيب من قصد إليه وروي
~~ستة أيام ودخل المدينة يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول وقيل الحادي
~~عشر وهي السنة الأولى من الهجرة فرد التاريخ إلى المحرم وكان نزل بقبا في
~~دار كلثوم بن الهدم ثم بدار خيثمة الأوسي ثلاثة أيام ويقال اثني عشر يوما
~~إلى بلوغ علي وأهل البيت وكان أهل المدينة يستقبلون كل يوم إلى قبا
~~وينصرفون فأسس بقبا مسجدهم وخرج يوم الجمعة ونزل المدينة وصلى في المسجد
~~الذي ببطن الوادي.

# @HAD062 قال النسوي في تاريخه أول صلاة صلاها في المدينة صلاة العصر ثم
~~نزل على أبي أيوب فلما أتى لهجرته شهر وأيام تمت صلاة المقيم وبعد ثمانية
~~أشهر آخى بين المؤمنين وفيها شرع الأذان فلما أتى لهجرته سنة وشهران واثنان
~~وعشرون يوما زوج عليا ع من فاطمة وروي أنها كانت بعد سنة من مقدمه إليها.

# @HAD022 قال الحسن نزل القرآن في ثماني عشرة سنة بمكة ثماني سنين
~~وبالمدينة عشر سنين وقال الشعبي في عشرين ms0154 سنة.

# @HAD012 سئل الصادق ع متى حولت القبلة قال ع بعد رجوعه من بدر

# قال أنس @HAD02 وهم

PageV01P175

# @HAD06 ركوع في صلاة الصبح فاستداروا-

# البخاري والواحدي @HAD014 أن النبي ص صلى عند قدومه المدينة ستة عشر
~~شهرا نحو بيت المقدس-

# البخاري @HAD037 حج النبي (صلى الله عليه وآله) قبل النبوة وبعدها لا
~~نعرف عددها ولم يحج بعد الهجرة إلا حجة الوداع وعن جابر الأنصاري أنه حج
~~ثلاثة حجج حجتين قبل الهجرة وحجة الوداع-

# العلاء بن رزين وعمرو بن يزيد عن أبي عبد الله ع قال @HAD05 حج رسول
~~الله عشرين حجة

# الطبري عن ابن عباس @HAD015 اعتمر النبي ص أربع عمر الحديبية والقضاء
~~والجعرانة والتي مع حجته-

# معاوية بن عمار عن الصادق ع @HAD014 اعتمر رسول الله ص ثلاث عمر متفرقات
~~ثم ذكر الحديبية والقضاء والجعرانة

# @HAD0190 وأقام بالمدينة عشر سنين ثم حج حجة الوداع ونصب عليا إماما يوم
~~غدير خم فلما دخل المدينة بعث أسامة بن زيد وأمره أن يقصد حيث قتل أبوه
~~وجعل في جيشه وتحت رايته أبا بكر وعمر وأبا عبيدة وعسكر أسامة بالجرف
~~فاشتكى شكواه التي توفي فيها فكان يقول في مرضه نفذوا جيش أسامة ويكرر ذلك
~~فلما دخل سنة إحدى عشرة أقام بالمدينة المحرم ومرض أياما وتوفي في الثاني
~~من صفر يوم الإثنين ويقال يوم الجمعة لثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع
~~الأول كان بين قدومه المدينة ووفاته عشر سنين وقبض قبل أن تغيب الشمس وهو
~~ابن ثلاث وستين سنة فغسله علي ع بثوبيه بوصية منه وفي رواية ويؤدى بذلك
~~وبقي غير مدفون ثلاثة أيام يصلي عليه الناس وحفر له لحدا أبو طلحة زيد بن
~~سهل الأنصاري ودفنه علي ع وعاونه العباس والفضل وأسامة فنادت الأنصار يا
~~علي نذكرك الله وحقنا اليوم من رسول الله أن يذهب أدخل منا رجلا فيه فقال
~~ليدخل أوس بن خولي فلما دلاه في حفرته قال له اخرج وربع قبره

### ||| فصل في معراجه ع

# @HAD037 الحمد لله العلي الأعلى الوفي الأوفى الولي الأولى رب الآخرة
~~والأولى خالق السماوات العلى ومبدع الأرضين السفلى له ms0155 الآخرة والأولى الذي
~~خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى @HAD@ بعث
~~محمدا ص ذي [ذا النعمة العظمى والمحبة الكبرى الهادي إلى الطريقة المثلى
~~الداعي إلى الخليقة

PageV01P176

# @HAD033 الحسنى وجعله خير الخلق ما بين الثريا والثرى ورفعه إلى السماء
~~من أم القرى بقوله بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من
~~المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى @HAD@ . اختلف الناس في المعراج فالخوارج
~~ينكرونه وقالت الجهمية عرج بروحه دون جسمه على الطريق الرؤيا وقالت
~~الإمامية والزيدية والمعتزلة بل عرج بروحه وبجسمه إلى بيت المقدس لقوله
~~تعالى إلى المسجد الأقصى
@HAD048 وقال آخرون بل عرج بروحه وجسمه إلى السماوات روي ذلك عن ابن عباس
~~وابن مسعود وحذيفة وأنس وعائشة وأم هانئ ونحن لا ننكر ذلك إذا قامت الدلالة
~~وقد جعل الله معراج موسى إلى الطور وما كنت بجانب الطور @HAD@ ولإبراهيم
~~إلى السماء الدنيا وكذلك نري إبراهيم
@HAD08 ولعيسى إلى الرابعة بل رفعه الله إليه @HAD@ ولإدريس إلى الجنة
~~ورفعناه مكانا عليا
@HAD08 ولمحمد ص فكان قاب قوسين أو أدنى @HAD@ وذلك لعلو همته فلذلك يقال
~~المرء يطير بهمته فتعجب الله من عروجه سبحان الذي أسرى
@HAD07 وأقسم بنزوله والنجم إذا هوى @HAD@ فيكون عروجه ونزوله بين
~~تأكيدين.

# @HAD064 السدي والواقدي الإسراء قبل الهجرة بستة أشهر بمكة في السابع عشر
~~من شهر رمضان ليلة السبت بعد العتمة من دار أم هانئ بنت أبي طالب وقيل من
~~بيت خديجة وروي من شعب أبي طالب الحسن وقتادة كان من نفس المسجد ابن عباس
~~هي ليلة الإثنين في شهر ربيع الأول بعد النبوة بسنتين فالأول معراج العجائب
~~والثاني معراج الكرامة.

# ابن عباس في خبر @HAD0106 أن جبرئيل ع أتى النبي ع وقال إن ربي بعثني
~~إليك وأمرني أن آتيه بك فقم فإن الله يكرمك كرامة لم يكرم بها أحد قبلك ولا
~~بعدك فأبشر وطب نفسا فقام وصلى ركعتين فإذا هو بميكائيل وإسرافيل ومع كل
~~واحد منهما سبعون ألف ملك فسلم عليهم فبشروه فإذا معهم دابة فوق الحمار
~~ودون البغل خده كخد الإنسان ms0156 وقوائمه كقوائم البعير وعرفه كعرف الفرس وذنبه
~~كذنب البقر رجلاها أطول من يديها ولها جناحان من فخذيه خطوطها مد البصر
~~وإذا عليها لجام من ياقوتة حمراء فلما أراد أن يركب امتنعت فقال جبرئيل إنه
~~محمد فتواضعت

PageV01P177

# @HAD0184 حتى لصقت بالأرض فأخذ جبرئيل بلجامها وميكائيل بركابها فركب
~~فلما هبطت ارتفعت يداها وإذا صعدت ارتفعت رجلاها فنفرت العير من دفيف
~~البراق ينادي رجل في آخر العير أن يا فلان إن الإبل قد نفرت وإن فلانة ألقت
~~حملها وانكسر يدها فلما كان ببطن البلقاء عطش فإذا لهم ماء في آنية فشرب
~~منه وألقى الباقي فبينا هو في مسير إذ نودي عن يمين الطريق يا محمد على
~~رسلك ثم نودي عن يساره على رسلك فإذا هو بامرأة استقبلته عليها من الحسن
~~والجمال ما لم ير لأحد وقالت قف مكانك حتى أخبرك ففسر له إبراهيم الخليل
~~لما رآه جميع ذلك فقال منادي اليمين داعية اليهود فلو أجبته لهودت أمتك
~~ومنادي اليسار داعية النصارى فلو أجبته لتنصرت أمتك والمرأة المتزينة هي
~~الدنيا تمثلت لك لو أجبتها لاختارت أمتك الدنيا على الآخرة فجاء جبرئيل إلى
~~بيت المقدس فرفعها فأخرج من تحتها ثلاثة أقداح قدحا من لبن وقدحا من عسل
~~وقدحا من خمر فناوله من قدح اللبن فشرب فناوله قدح العسل فشرب ثم ناوله قدح
~~الخمر فقال قد رويت يا جبرئيل فقال أما إنك لو شربته ضلت أمتك

# ابن عباس في خبر @HAD0180 وهبط مع جبرئيل ملك لم يطأ الأرض قط معه مفاتيح
~~خزائن الأرض فقال يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول هذه مفاتيح الأرض فإن
~~شئت فكن نبيا عبدا وإن شئت فكن نبيا ملكا فقال بل أكون نبيا عبدا فإذا سلم
~~من ذهب قوائمه من فضة مركب باللؤلؤ والياقوت يتلألأ نورا وأسفله على صخرة
~~بيت المقدس ورأسه في السماء فقال له اصعد يا محمد فلما صعد السماء رأى شيخا
~~قاعدا تحت الشجرة وحوله أطفال فقال جبرئيل ع هذا أبوك آدم إذا رأى من يدخل
~~الجنة من ذريته ضحك ms0157 وفرح وإذا رأى من يدخل النار من ذريته حزن وبكى ورأى
~~ملكا باسر الوجه وبيده لوح مكتوب بخط من النور وخط من الظلمة فقال هذا ملك
~~الموت ثم رأى ملكا قاعدا على كرسي فلم ير منه من البشر ما رأى من الملائكة
~~فقال جبرئيل هذا مالك خازن النار كان طلقا بشرا فلما اطلع على النار لم
~~يضحك بعد فسأله أن يعرض عليه النار فرأى فيها ما رأى ثم دخل الجنة ورأى ما
~~فيها وسمع صوتا آمنا برب العالمين @HAD@ قال هؤلاء سحرة فرعون وسمع لبيك
~~اللهم لبيك قال هؤلاء الحجاج

PageV01P178

# @HAD037 وسمع التكبير فقال هؤلاء الغزاة وسمع التسبيح قال هؤلاء الأنبياء
~~فلما بلغ إلى سدرة المنتهى فانتهى إلى الحجب فقال جبرئيل تقدم يا رسول الله
~~ليس لي أن أجوز هذا المكان ولو دنوت أنملة لاحترقت

# أبو بصير قال سمعته يقول @HAD054 إن جبرئيل احتمل رسول الله حتى انتهى
~~به إلى مكان من السماء ثم تركه فقال له ما وطأ نبي قط مكانك وروي أنه رأى
~~في السماء الثانية عيسى ويحيى وفي الثالثة يوسف وفي الرابعة إدريس وفي
~~الخامسة هارون وفي السادسة الكروبيين وفي السابعة خلقا والملائكة-

# وفي حديث أبي هريرة @HAD09 رأيت في السماء السادسة موسى وفي السابعة
~~إبراهيم

# ابن عباس @HAD026 ورأى ملائكة الحجب يقرءون سورة النور وخزان الكرسي
~~يقرءون آية الكرسي وحملة العرش يقرءون حم المؤمن قال فلما بلغت قاب قوسين
~~نوديت بالقرب

# وفي رواية @HAD023 أنه نودي ألف مرة بالدنو وفي كل مرة قضيت لي حاجة ثم
~~قال لي سل تعط فقلت يا رب اتخذت إبراهيم خليلا @HAD@ وكلمت موسى تكليما
@HAD041 على بساط الطور وأعطيت سليمان ملكا عظيما فما ذا أعطيتني فقال
~~اتخذت إبراهيم خليلا واتخذتك حبيبا وكلمت موسى تكليما على بساط الطور
~~وكلمتك على بساط النور وأعطيت سليمان ملكا فانيا وأعطيتك ملكا باقيا في الجنة

# وروي @HAD038 أنا المحمود وأنت محمد شققت اسمك من اسمي فمن وصلك وصلته
~~ومن قطعك بتلته انزل إلى عبادي فأخبرهم بكرامتي إياك وأنى لم أبعث نبيا إلا
~~جعلت له وزيرا ms0158 وأنك رسولي وأن عليا وزيرك

# وروي @HAD028 أنه لما بلغ إلى السماء السابعة نودي يا محمد إنك لتمشي في
~~مكان ما مشى عليه بشر فكلمه الله تعالى فقال آمن الرسول بما أنزل إليه من
~~ربه @HAD@ فقال نعم يا رب والمؤمنون كل آمن بالله
@HAD06 فقال الله لا يكلف الله نفسا @HAD@ الآية فقال ربنا لا تؤاخذنا
@HAD037 السورة فقال قد فعلت ثم قال من خلفت لأمتك من بعدك فقال الله أعلم
~~قال إن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ويقال أعطاه الله في تلك الليلة
~~أربعة رفع عنها علم الخلق فكان قاب قوسين @HAD@ والمناجاة فأوحى إلى عبده
@HAD05 والسدرة إذ يغشى السدرة @HAD@ وإمامة علي ع وقالوا المعراج خمسة
~~أحرف فالميم مقام الرسول عند الملك الأعلى والعين عزه عند شاهد كل نجوى
~~والراء رفعته عند خالق الورى والألف انبساطه مع عالم السر وأخفى والجيم
~~جاهه في ملكوت العلى وروي أنه فقده أبو طالب في تلك الليلة فلم يزل يطلبه

PageV01P179

# @HAD0136 ووجه إلى بني هاشم وهو يقول يا لها من عظيمة إن لم أر رسول الله
~~ص إلى الفجر فبينا هو كذلك إذ تلقاه رسول الله ص وقد نزل من السماء على باب
~~أم هانئ فقال له انطلق معي فأدخل بين يديه المسجد فدخل بنو هاشم فسل أبو
~~طالب سيفه عند الحجر ثم قال أخرجوا ما معكم يا بني هاشم ثم التفت إلى قريش
~~فقال والله لو لم أره ما بقيت منكم عين تطرف فقالت قريش لقد ركبت منا عظيما
~~وأصبح ص يحدثهم بالمعراج فقيل له صف لنا بيت المقدس فجاء جبرئيل بصورة بيت
~~المقدس تجاه وجهه فجعل يخبرهم بما يسألونه عنه فقالوا أين بيت فلان ومكان
~~كذا فأجابهم في كل ما سألوه فلم يؤمن منهم إلا قليل وهو قوله وما تغني
~~الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون @HAD@ -

# الحسين الباخرزي

# طلبت وصاله دهرا طويلا %~% فولدها القضاء وراء ضده

# فلما غبت عنه وغاب عني %~% أتاني طارقا من بعد بعده

# مضت فقضت حوائجنا خبالا %~% ف@QUR@04 سبحان الذي أسرى بعبده

# غيره

# عجبت ms0159 لمن أسرى الإله بعبده %~% من البيت ليلا نحو بيت المقدس

# آخر

# @QUR@02 دنا فتدلى فاكتسى حلة البهاء %~% @QUR@06 فقال له سلني فأعطيك
~~ما تشاء

# الخبر زري

# قلت للبدر لا تغيب وزرني %~% واسمت الوصل بالرضا لا التجافي

# قال إني مع العشاء سآتي %~% فارتقبني ولا تخف من خلافي

# قلت يا سيدي فهلا نهارا %~% فهو أعلى لرقبة الايتلاف

# قال لي لا أريد تغيير رسم %~% إنما البدر في الظلام يوافي

PageV01P180

### ||| فصل في هجرته ع

# @HAD0367 كان النبي ص يعرض نفسه على قبائل العرب في الموسم فلقي رهطا من
~~الخزرج فقال ألا تجلسون أحدثكم قالوا بلى فجلسوا إليه فدعاهم إلى الله وتلا
~~عليهم القرآن فقال بعضهم لبعض يا قوم تعلموا والله إنه النبي الذي كان
~~يوعدكم به اليهود فلا يسبقنكم إليه أحد فأجابوه وقالوا له إنا قد تركنا
~~قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر مثل ما بينهم وعسى أن يجمع الله
~~بينهم بك فتقدم عليهم وتدعوهم إلى أمرك وكانوا ستة نفر قال فلما قدموا
~~المدينة فأخبروا قومهم بالخبر فما دار حول إلا وفيها حديث رسول الله حتى
~~إذا كان العام المقبل أتى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا فلقوا النبي ص
~~فبايعوه على بيعة النساء أن لا يشركوا بالله شيئا ولا يسرقوا إلى آخرها ثم
~~انصرفوا وبعث معها مصعب بن عمير يصلي بهم وكان بينهم بالمدينة يسمى المقرئ
~~فلم تبق دار في المدينة إلا وفيها رجال ونساء مسلمون إلا دار أمية وحطيمة
~~ووائل وهم من الأوس ثم عاد مصعب إلى مكة وخرج من خرج من الأنصار إلى الموسم
~~مع حجاج قومهم فاجتمعوا في الشعب عند العقبة ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان في
~~أيام التشريق بالليل فقال ص أبايعكم على الإسلام فقال له بعضهم نريد أن
~~تعرفنا يا رسول الله ما لله علينا وما لك علينا وما لنا على الله قال أما
~~لله عليكم فأن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأما ما لي عليكم فتنصرونني مثل
~~نسائكم وأبنائكم وأن تصبروا على عض السيف وإن يقتل خياركم قالوا فإذا فعلنا ms0160
~~ذلك ما لنا على الله قال أما في الدنيا فالظهور على من عاداكم وفي الآخرة
~~الرضوان والجنة فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق لنمنعك
~~بما نمنع به أزرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله أهل الحروب وأهل الحلفة
~~ورثناها كبارا عن كبار فقال أبو الهيثم إن بيننا وبين الرجال حبالا وإنا إن
~~قطعناها أو قطعوها فهل عسيت إن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك
~~وتدعنا فتبسم رسول الله ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم أحارب من حاربتم
~~وأسالم من سالمتم ثم قال أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبا فاختاروا

PageV01P181

# @HAD095 ثم قال أبايعكم كبيعة عيسى ابن مريم للحواريين كفلاء على قومهم
~~بما فيهم وعلى أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم فبايعوه على ذلك
~~فصرخ الشيطان في العقبة يا أهل الجباجب هل لكم في محمد والصباة معه قد
~~اجتمعوا على حربكم ثم نفر الناس من منى وفشا الخبر فخرجوا في الطلب
~~فأدركوا سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو فأما المنذر فأعجز القوم وأما سعد
~~فأخذوه وربطوه بنسع رحله وأدخلوه مكة يضربونه فبلغ خبره إلى جبير بن مطعم
~~والحرث بن حرب بن أمية فأتياه وخلصاه.

# @HAD094 وكان النبي ص لم يؤمر إلا بالدعاء والصبر على الأذى والصفح عن
~~الجاهل فطالت قريش على المسلمين فلما كثر عتوهم أمر بالهجرة فقال ص إن الله
~~قد جعل لكم دارا وإخوانا تأمنون بها فخرجوا أرسالا حتى لم يبق مع النبي إلا
~~علي ع وأبو بكر فحذرت قريش خروجه وعرفوا أنه قد أجمع لحربهم فاجتمعوا في
~~دار الندوة وهي دار قصي بن كلاب يتشاورون في أمره فتمثل إبليس في صورة شيخ
~~من أهل نجد فقال أنا ذو رأي حضرت لموازرتكم فقال عروة بن هشام نتربص به
~~ريب المنون @HAD@ وقال ابن البختري أخرجوه عنكم تستريحوا من أذاه وقال
~~العاص بن وائل وأمية وأبي ابنا خلف نبنى له علما ونترك فرجا نستودعه فيه
~~فلا يخلص من الصباة إليه أحد وقال عتبة وشيبة ms0161 وأبو سفيان نرحل بعيرا صعبا
~~ونوثق محمدا عليه كتافا وشدا ثم نقصع البعير بأطراف الرماح فيوشك أن يقطعه
~~بين الدكادك إربا إربا فقال أبو جهل أرى لكم أن تعمدوا إلى قبائلكم العشرة
~~فتنتدبوا من كل قبيلة منها رجلا نجدا ويأتونه بياتا فيذهب دمه في قبائل
~~قريش جميعا فلا يستطيع بنو هاشم وبنو المطلب مناهضة قريش فيه فيرضون في
~~العقل فقال أبو مرة أصبت يا أبا الحكم هذا الرأي فلا نعدلن به رأيا فنزل
~~وإذ يمكر بك
@HAD03 الآية فجاء جبرئيل

PageV01P182

# @HAD0158 إلى النبي ص فقال له لا تبت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت
~~عليه فدعا عليا ع وقال إن الله تعالى أوحى إلي أن أهجر دار قومي وأن أنطلق
~~إلى غار ثور أطحل ليلتي وأنه أمرني أن آمرك بالمبيت على مضجعي وأن ألقي
~~عليك شبهي فقال علي ع أوتسلم بمبيتي هناك فقال ص نعم فتبسم علي ضاحكا وأهوى
~~إلى الأرض ساجدا فكان أول من سجد لله شكرا وأول من وضع وجهه على الأرض بعد
~~سجدته فلما رفع رأسه قال له امض لما أمرت فداك سمعي وبصري وسويداء قلبي قال
~~فارقد على فراشي واشتمل برد الحضرمي ثم إني أخبرك يا علي أن الله تعالى
~~يمتحن أولياءه على قدر إيمانهم ومنازلهم من دينه فأشد الناس بلاء الأنبياء
~~ثم الأمثل فالأمثل وقد امتحنك يا ابن أم وامتحنني فيك بمثل ما امتحن به
~~خليله إبراهيم والذبيح إسماعيل فصبرا صبرا ف إن رحمت الله قريب من
~~المحسنين @HAD@ ثم ضمه إلى صدره واستتبع رسول الله ص أبا بكر وهند بن أبي
~~هالة وعبد الله بن فهيرة ودليلهم أزيقطة الليثي فأمرهم بمكان ذكره ولبث هو
~~مع علي يوصيه ثم خرج في فحمة العشاء والرصد من قريش قد أطافوا به ينتظرون
~~انتصاف الليل وكان يقرأ وجعلنا من بين أيديهم سدا
@HAD0131 الآية وكانت بيده قبضة تراب فرمى بها في رءوسهم ومضى حتى انتهى
~~إليهم فمضوا معه حتى وصلوا إلى الغار وانصرف هند وعبد الله فهجم الكفار على
~~علي ع ms0162 القصة فركب في طلبه الصعب والذلول وأمهل حتى إذا أعتم من الليلة
~~القابلة انطلق هو وهند حتى دخلا على النبي في الغار فأمر النبي بأداء
~~أمانته حتى أدى الجميع فكان مقام رسول الله فيه ثلاثا ومبيت علي على فراشه
~~أول ليلة ولما ورد المدينة نزل في بني عمرو بن عوف بقبا ترصدا لعلي ع وكتب
~~إليه يأمره بالمسير إليه على يدي أبي واقد الليثي فتهيأ للهجرة وأمر ضعفاء
~~المؤمنين أن يتسللوا ويتخففوا إذا ملأ الليل بطن كل واد وخرج علي ع إلى ذي
~~طوى بالفواطم وأيمن بن أم أيمن

PageV01P183

# @HAD055 مولاة رسول الله ص وغير ذلك وأبو واقد يسوق الرواحل فأعنف بهم
~~فقال ارفق بالنسوة أبا واقد إنهن من الضعائف قال إني أخاف أن يدركنا الطلب
~~فقال اربع عليك إن النبي ع قال لي يا علي إنهم لن يصلوا من الآن إليك بأمر
~~تكرهه ثم جعل علي يسوق بهن سوقا رفيقا ويرتجز

# وليس إلا الله فارفع ظنكا %~% يكفيك رب الناس ما أهمكا

# @HAD057 فلما شارف ضجنان أدركه الطلب بثمانية فوارس فأنزل النسوة
~~واستقبلهم منتضيا سيفه فأقبلوا عليه فقالوا أظننت يا غدار أنك ناج بالنسوة
~~ارجع لا أبا لك قال فإن لم أفعل أترجعون راغمين ودنوا من النسوة فحال بينهم
~~وبينها وقتل جناحا وكان يشد على قومه شد الأسد على فريسته وهو يقول

# خلوا سبيل الجاهد المجاهد %~% آليت لا أعبد غير الواحد

# @HAD063 فانتشروا عنه فسار ظاهرا قاهرا حتى نزل ضجنان فتلوم بها قدر يومه
~~وليلته ويروى أنه لحق به نفر من المستضعفين فصلى ليلته تلك هو والفواطم
~~يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم حتى طلع الفجر فصلى بهم صلاة الفجر
~~ثم سار لوجهه حتى قدم المدينة وقد نزل الوحي بما كان من شأنهم قبل قدومهم
~~الذين يذكرون الله قياما @HAD@ إلى قوله أنثى
@HAD08 فالذكر علي والأنثى فاطمة بعضكم من بعض @HAD@ يقول علي من الفواطم
~~وهن من علي فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم
@HAD04 إلى قوله حسن الثواب @HAD@ وتلا رسول الله إن الله اشترى
@HAD045 الآية ثم ms0163 قال يا علي أنت أول هذه الأمة إيمانا بالله ورسوله وأولهم
~~هجرة إلى الله ورسوله وآخرهم عهدا برسوله لا يحبك والذي نفسي بيده إلا مؤمن
~~قد امتحن الله قلبه بالإيمان ولا يبغضك إلا منافق أو كافر.

# @HAD042 وروي أنه كان أصحاب النبي ص يستقبلونه وينصرفون عند الظهيرة
~~فدخلوا يوما فقدم النبي (صلى الله عليه وآله) فأول من رآه رجل من اليهود
~~فلما رآه صرخ بأعلى صوته يا بني قيلة هذا جدكم قد جاء فنزل النبي ص

PageV01P184

# @HAD0285 على كلثوم بن هدم وكان يخرج فيجلس للناس في بيت سعد بن خيثمة
~~وكان قيام علي ع بعد النبي ص ثلاث ليال ثم لحق برسول الله فنزل ص معه على
~~كلثوم وكان أبو بكر في بيت حبيب بن إساف فأقام النبي (صلى الله عليه وآله)
~~بقبا يوم الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وأسس مسجده وصلى يوم الجمعة
~~في المسجد الذي في بطن الوادي وادي رافوقا فكانت أول صلاة صلاها بالمدينة
~~ثم أتاه غسان بن مالك وعباس بن عبادة في رجال من بني سالم فقالوا يا رسول
~~الله أقم عندنا في العدد والعدة والمنعة فقال خلوا سبيلها فإنها مأمورة
~~يعني ناقته ثم تلقاه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو في رجال من بني بياضة فقال
~~كذلك ثم اعترضه سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو في رجال من بني ساعدة ثم
~~اعترضه سعد بن الربيع وخارجة بن زيد وعبد الله بن رواحة في رجال من بني
~~الحارث بن الخزرج فانطلقت حتى إذا وازت دار بني مالك بن النجار بركت على
~~باب مسجد رسول الله ص وهو يومئذ مربد لغلامين يتيمين من بني النجار فلما
~~بركت ورسول الله لم ينزل وثبتت فسارت غير بعيد ورسول الله واضع لها زمامها
~~لا يثنيها به ثم التفت إلى خلفها فرجعت إلى مبركها أول مرة فبركت ثم تجلجلت
~~ورزمت ووضعت جرانها فنزل عنها رسول الله واحتمل أبو أيوب رحله فوضعه في
~~بيته ونزل النبي في بيت أبي أيوب وسأل عن المربد فأخبر أنه ms0164 لسهل وسهيل
~~يتيمين لمعاذ بن عفراء فأرضاهما معاذ وأمر النبي ص ببناء المسجد وعمل فيه
~~رسول الله بنفسه فعمل فيه المهاجرون والأنصار وأخذ المسلمون يرتجزون وهم
~~يعملون فقال بعضهم

# لئن قعدنا والنبي يعمل %~% لذاك منا العمل المضلل

# @HAD08 والنبي (صلى الله عليه وآله) يقول

# لا عيش إلا عيش الآخرة %~% اللهم ارحم الأنصار والمهاجرة

PageV01P185

# @HAD07 وعلي بن أبي طالب ع يقول

# لا يستوي من يعمل المساجدا %~% يدأب فيها قائما وقاعدا

# ومن يرى عن الغيار حائدا

# @HAD032 ثم انتقل من بيت أبي أيوب إلى مساكنه التي بنيت له وقيل كان مدة
~~مقامه بالمدينة إلى أن بنى المسجد وبيوته من شهر ربيع الأول إلى صفر من
~~السنة القابلة

### ||| فصل في غزواته ع

# @HAD013 لما كان بعد سبعة أشهر من الهجرة نزل جبرئيل بقوله أذن للذين
~~يقاتلون @HAD@ الآية وقلد في عنقه سيفا وفي رواية لم يكن له غمد فقال له
~~حارب بهذا قومك حتى يقولوا لا إله إلا الله أهل السير إن جميع ما غزا النبي
~~(صلى الله عليه وآله) بنفسه ست وعشرون غزوة على هذا النسق البواط العشيرة
~~بدر الأولى بدر الكبرى السويق ذي أمرة أحد نجران بنو سليم الأسد بنو النضير
~~ذات الرقاع بدر الآخرة دومة الجندل والخندق بنو قريظة بنو اللحيان بنو قرد
~~بنو المصطلق الحديبية خيبر الفتح حنين الطائف تبوك ويلحق بها بنو قينقاع
~~قاتل في تسع وهي بدر الكبرى وأحد والخندق وبني قريظة وبني المصطلق وبني
~~لحيان وخيبر والفتح وحنين والطائف.

# @HAD099 وأما سراياه فست وثلاثون أولها سرية حمزة لقي أبا جهل بسيف البحر
~~في ثلاثين من المهاجرين وفي ذي القعدة بعث سعد بن أبي وقاص في طلب عير ثم
~~عبيدة بن الحارث بعد سبعة أشهر في ستين من المهاجرين نحو الجحفة إلى أبي
~~سفيان فتراموا بالأحياء ابن إسحاق وغزا في ربيع الآخر إلى قريش وبني ضمرة
~~وكرز بن جابر الفهري حتى بلغ بواط السنة الثانية في صفر غزا ودان حتى بلغ
~~الأبواء وفي ربيع الآخر غزوة العشيرة من بطن ينبع ووادع فيها بني ms0165 مدلج
~~وضمرة وأغار كرز بن جابر

PageV01P186

# @HAD090 الفهري على سرح المدينة فاستخلف على المدينة زيد بن حارثة وخرج
~~حتى بلغ وادي سفوان بدر الأولى وحامل لوائه علي ع ثم بعث في آخر رجب عبد
~~الله بن جحش في أصحابه ليرصد قريشا فقتل واقد بن عبد الله التميمي لعمرو بن
~~الجموح الحضرمي وهرب الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الدار وأخوه واستأمن
~~الباقون واستاقوا العير إلى النبي ع فقال والله ما أمرتكم بالقتال في الشهر
~~الحرام وذلك تحت النخلة فسمي غزوة النخلة فنزل يسئلونك عن الشهر الحرام
~~قتال فيه @HAD@ الآية فأخذ العير وفدى الأسيرين ثم غزا بدر الكبرى وهو يوم
~~الفرقان كما قوله أخرجك ربك
@HAD07 السورة وقوله قد كان لكم آية @HAD@ وبدر ما بين مكة والمدينة وقال
~~الشعبي والثمالي بئر منسوبة إلى بدر الغفاري وقال الواقدي هو اسم الموضع
~~وذلك أن النبي ع خرج سابع عشر شهر رمضان ويقال ثالثه في ثلاثمائة وسبعة عشر
~~رجلا في عدة أصحاب طالوت منهم ثمانون راكبا أو سبعون ويقال سبعة وسبعين
~~رجلا من المهاجرين ومائتين وثلاثين رجلا من الأنصار وكان المقداد فارسا فقط
~~يعتقب النفر على البعير الواحد وكان بين النبي ع وبين أبي مرثد الغنوي بعير
~~ويقال فرس وكان معهم من السلاح ستة أدرع وثمانية سيوف قاصدا إلى أبي سفيان
~~وعتبة بن أبي ربيعة في أربعين من قريش أو سبعين فأخبر بالنبي ع فأخذوا أعلى
~~الساحل واستصرخوا إلى أهل مكة على لسان ضمضم بن عمرو الغفاري قال عروة رأت
~~عاتكة بنت عبد المطلب في منامها راكبا أقبل حتى وقف بالأبطح وصرخ انفروا يا
~~آل عدي إلى مصارعكم ثم نادى على ظاهر الكعبة ثم نادى على أبي قبيس ثم أرسل
~~صخرة فارفضت فما بقي في مكة إلا دخل منها فلذة قال ابن قتيبة خرجوا تسع
~~مائة وخمسين ويقال ألف ومائتان وخمسون ويقال ثلاثة آلاف ومعهم مائتا فارس
~~يقودونها والقيان يضربن بالدفوف ويتغنين بهجاء المسلمين ولم يكن من قريش
~~بطن إلا خرج منهم ناس إلا من بني ms0166 زهرة وبني عدي بن كعب أخرج فيهم طالب كرها
~~فلم يوجد في القتلى والأسرى وشاور النبي أصحابه في لقائهم أو الرجوع فقال
~~أبو بكر وعمر كلاما فأجلسهما ثم قال المقداد وسعد بن معاذ كلاما فدعا لهما
~~وسر و

PageV01P187

# @HAD08 ونزل سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب @HAD@ وأصابهم المطر
~~فبعثوا عمير بن وهب الجمحي حتى طاف على عسكر النبي ع فقال نواضح يثرب فنزل
~~وإن جنحوا للسلم فاجنح لها
@HAD0138 فبعث النبي (صلى الله عليه وآله) إليهم وقال يا معشر قريش إني
~~أكره أن أبدأ بكم فخلوني والعرب وارجعوا فقال عتبة ما رد هذا قوم فأفلحوا
~~فقال أبو جهل جبنت وانتفخ سحرك فلبس عتبة درعه وتقدم هو وأخوه شيبة وابنه
~~الوليد وقال يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قريش فتطاولت الأنصار لمبارزتهم
~~فدفعهم وأمر عليا ع وحمزة وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب وهو ابن سبعين
~~سنة بالبراز وقال قاتلوا على حقكم الذي بعث الله به نبيكم إذ جاءوا بباطلهم
~~ليطفئوا نور الله فلما رأوهم قالوا أكفاء كرام فقتل علي الوليد وحمزة عتبة
~~وأصابت فخذ عبيدة ضربة فحمله علي وحمزة إلى رسول الله فقال يا رسول الله
~~ألست شهيدا قال بلى أنت أول شهيد من أهل بيتي فمات بالصفراء-.

# الكلبي وأبو جعفر وأبو عبد الله ع @HAD014 كان إبليس في صف المشركين أخذ
~~بيد الحارث بن هشام ف نكص على عقبيه @HAD@ فقال له الحارث يا سراق أين
~~اتخذ لنا على هذه الحالة فقال له إني أرى ما لا ترون
@HAD050 فقال والله ما نرى إلا جعاسيس يثرب فدفع في صدر الحارث وانطلق
~~وانهزم الناس فلما قدموا مكة قالوا هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال
~~والله ما شعرت بمسيركم حتى بلغني هزيمتكم فقالوا إنك أتيتنا يوم كذي فحلف
~~لهم فلما أسلموا علموا أن ذلك كان الشيطان

# . السدي والكلبي @HAD020 أنهم تثبطوا خوفا من بني بكر فتبدأ لهم إبليس
~~في صورة سراقة بن جعشم المدلجي وقال إني جار لكم @HAD@ فلما رأى الملائكة
~~نكص على عقبى ه
@HAD04 وقال ms0167 إني بريء @HAD@ الآية-

# @HAD021 وقال النبي ص في العريش اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة اليوم لا
~~تعبد بعد اليوم فنزل إذ تستغيثون ربكم @HAD@ فخرج يقول سيهزم الجمع
@HAD08 الآية فأمده الله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين @HAD@ وكثرهم في
~~أعين المشركين وقلل المشركين

PageV01P188

# @HAD07 في أعينهم فزلت وهم بالعدوة القصوى @HAD@ من الوادي خلف العقنقل
~~والنبي (صلى الله عليه وآله) بالعدوة الدنيا عند القلب-

# و# قال علي وابن عباس @HAD03 في قوله مسومين @HAD@ كان عليهم عمائم
~~بيض أرسلوها بين أكنافهم وقال عروة كانوا على خيل بلق عليهم عمائم صفر
~~الحسن وقتادة كانوا أعلموا بالصوف في نواصي الخيل وأذنابها ابن عباس وسمع
~~غفاري في سحابة حمحمة الخيل وقائل يقول أقدم حيزوم-

# البخاري @HAD014 قال النبي ص يوم بدر هذا جبرئيل أخذ برأس فرسه عليه
~~أداة الحرب-

# الحسن @HAD017 قال رجل يا رسول الله إني رأيت بظهر أبي جهل مثل الشراك
~~فقال ذاك ضرب الملائكة-

# ابن عباس @HAD013 لم يقاتل الملائكة إلا يوم بدر وإنما أتوا بالمدد في غيرها-

# الثعلبي وسماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس @HAD07 في قوله وما رميت إذ
~~رميت @HAD@ إن النبي ع قال لعلي ع ناولني كفا من حصباء فناوله فرمى في
~~وجوه القوم فما بقي أحد إلا امتلأت عينه من الحصباء وفي رواية غيره
~~وأفواههم ومناخرهم

# قال أنس- @HAD010 رمى بثلاث حصيات في الميمنة والميسرة والقلب-

# قال ابن عباس @QUR@06 وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا @HAD@ يعني وهزم
~~الكفار ليغنم النبي والوصي ع فقتل علي خلقا وقتل حمزة عتبة بن ربيعة
~~والأسود بن عبد الأسود المخزومي وعبيدة بن سعيد بن عامر وقتل عمار أمية بن
~~خلف وضرب معاذ بن عمرو الجموح الأنصاري أبا جهل فصرعه وقطع ابنه عكرمة يمين
~~معاذ فعاش إلى زمن عثمان وكان الأسرى سبعين ويقال أربع وأربعون منهم العباس
~~وعقيل ونوفل وعتبة بن أبي جحد ففداهم العباس وأسلموا وأما عقبة بن أبي معيط
~~والنصر بن الحارث قتلهما النبي (صلى الله عليه وآله) بالصفراء صبرا ولم
~~يؤسر أحد من المسلمين والشهداء كانوا أربعة عشر وأخذ الفداء من كل مشرك
~~أربعين وقية ومن العباس ms0168 مائة وقالوا كان أكثر من أربعة آلاف درهم ونزل
~~عتابا في الفداء والأسرى ما كان لنبي أن يكون

PageV01P189

# @QUR@02 له أسرى @HAD@ وقد كان كتب في اللوح المحفوظ لو لا كتاب من الله سبق
@HAD033 وكان القتال بالسابع عشر من شهر رمضان وكان لواؤه مع مصعب بن عمير
~~ورايته مع علي ع ويقال رايته مع علي وراية الأنصار مع سعد بن عبادة.

# @HAD03 كعب بن مالك

# وعدنا أبو سفيان بدرا ولم نجد %~% لميعاده صدقا وما كان وافيا

# فأقسم لو وافيتنا فلقيتنا %~% لأبت ذميما وافتقدت المواليا

# تركنا به أوصال عتبة وابنه %~% وثم أبا جهل تركناه ثاويا

# @HAD023 ولما رجع المدينة غزا بعد سبع ليال بني سليم حتى بلغ ماء لهم
~~يقال له الكدر وأقام عليه ثلاث ليال-

# @HAD0226 وفي ذي الحجة غزوة السويق وهو بدر الصغرى ماء لكنانة وكان موضع
~~سوق لهم في الجاهلية يجتمعون إليها في كل عام ثمانية أيام وقيل غزوة السويق
~~لأن أبا سفيان كان نذر أن لا يمس رأسه من جنابة حتى يغزو محمدا ص فخرج في
~~مائة راكب وأتى بني النضير ليلا فلم يفتح له حي بن أخطب ثم أتى إلى سلام بن
~~مسلم وساره ثم أتى إلى العريض فقتل أنصاريين فتبعهم النبي ص إلى قرقرة
~~الكدر فخشي أبو سفيان منه فألقى ما معه من الزاد والسويق فسميت غزوة السويق
~~ووافق السوق وكانت لهم تجارات سنة ثلاث في صفر غزوة غطفان وإنما روي ذي مرة
~~وذلك لما بلغه أن دعثور بن الحارث خرج في أربعمائة رجل وخمسين رجلا ليصيب
~~من أطراف المدينة نزل النبي ص ذا أمرة وعسكر به وأصابهم مطر كثير وبل ثياب
~~النبي ع فنزعها فنشرها لتجف فقصده دعثور بسيفه القصة ثم كانت سرية زيد بن
~~حارثة وتدعى غزوة القردة ماء من مياه نجد لما بعثه إلى عير قريش فيها أبو
~~سفيان وقد سلكوا طريق العراق واستأجروا فرات بن حيان فأصابها زيد فهربت
~~قريش وفيها قتل كعب بن الأشرف وفي يوم السبت النصف من شوال على رأس شهرين
~~من الهجرة غزوة ms0169 بني قينقاع وهي سوق في نواحي المدينة ابن عباس نزل قوله قل
~~للذين كفروا ستغلبون

# الواقدي @HAD04 نزل قوله فإما تثقفنهم @HAD@ الآيتان فلما أتاهم النبي
~~ص قال لليهود احذروا من الله مثل ما نزل ب قريش من قوارع الله فأسلموا
~~فإنكم قد عرفتم يعني صفتي

PageV01P190

# @HAD013 في كتابكم فجاروه في ذلك فكانت يقع بينهم المشاجرة فنزل قد كان
~~لكم @HAD@ الآية إلى قوله لأولي الأبصار
@HAD032 فحاصرهم النبي ستة أيام حتى نزلوا على حكمه تركهم بشفاعة عبد الله
~~بن أبي سلول ونزل في عبد الله وناس من بني الخزرج يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا اليهود @HAD@ إلى قوله نادمين

# @HAD030 وفي شوال غزوة أحد وهو يوم المهراس قال ابن عباس ومجاهد وقتادة
~~والربيع والسدي وابن إسحاق نزل قوله وإذ غدوت من أهلك @HAD@ وهو المروي
~~عن أبي جعفر ع زيد بن وهب إن الذين تولوا منكم
@HAD013 فقالوا لم انهزمنا وقد وعدنا بالنصر فنزل ولقد صدقكم الله وعده

# ابن مسعود والصادق ع @HAD029 لما قصد أبو سفيان في ثلاثة آلاف من قريش
~~إلى النبي ع ويقال في ألفين منهم مائتا فارس والباقون ركب ولهم سبعمائة درع
~~وهند ترتجز

# نحن بنات طارق %~% نمشي على النمارق

# والمسك في المفارق %~% والدر في المخانق

# @HAD024 وكان استأجر أبو سفيان يوم أحد ألفين من الأحابيش يقاتل بهم
~~النبي ع قوله إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله @HAD@
~~فرأى النبي (صلى الله عليه وآله) أن يقاتل الرجال على أفواه السكاك
~~والضعفاء من فوق البيوت فأبوا إلا الخروج فلما صار على الطريق قالوا نرجع
~~فقال ما كان لنبي إذا قصد قوما أن يرجع عنهم وكانوا ألف رجل ويقال سبعمائة
~~فانعزل عنهم عبد الله بن أبي بثلث الناس فهمت بنو حارثة وبنو سلمة بالرجوع
~~وهو قوله إذ همت طائفتان منكم
@HAD026 قال الجابي هما به ولم يفعلاه فنزلوا دور بني حارثة فأصبح وتجاوز
~~يسيرا وجعل على راية المهاجرين عليا ع وعلى راية الأنصار

PageV01P191

# @HAD067 سعد بن عبادة وقعد في راية الأنصار وهو لابس درعين وأقام على
~~الشعب ms0170 عبد الله بن جبير في خمسين من رماة الأنصار وقال لا تبرحوا مكانكم
~~هذا وإن قتلنا عن آخرنا فإنما نؤتي من موضعكم وقام بإزائهم خالد بن وليد
~~وصاحب لواء قريش كبش الكتيبة طلحة بن أبي طلحة فضربه علي ع على مقدم رأسه
~~وروى الطبري عنه ع

# أفاطم هاك السيف غير ذميم %~% فلست برعديد ولا بلئيم

# لعمري لقد جاهدت في نصر أحمد %~% وطاعة رب بالعباد رحيم

# وسيفي بكفي كالشهاب أهزه %~% وأجذبه من عاتق وصميم

# فما زلت حتى فض ربي جمعهم %~% وحتى تشفت نفس كل حليم

# @HAD061 فانكب المسلمون على الغنائم فترك أصحاب الشعب رئيسهم في اثني عشر
~~رجلا للغنائم وحمل عليه خالد فقتله وجاء من ظهر النبي ع وقال دونكم هذا
~~الطليق الذي يطلبونه فشأنكم به فحملوا عليه حملة رجل واحد حتى قتل منهم
~~خلقا وانهزم الباقون في الشعب وأقبل خالد بخيل المشركين كما قال إذ تصعدون
~~ولا تلوون على أحد @HAD@ ورسول الله يدعوهم في أخراهم يا أيها الناس إني
~~رسول الله قد وعدني بالنصر فأين الفرار وكان النبي (صلى الله عليه وآله)
~~يرمي ويقول اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون فرماه ابن قمئة بقذافة فأصاب
~~كفه ورماه عبد الله بن شهاب بقلاعة فأصاب مرفقه وضربه عتبة بن أبي وقاص أخو
~~سعد على وجهه فشج رأسه فنزل من فرسه ونهبه ابن قمئة وقد ضربه على جنبه وصاح
~~إبليس من جبل أحد ألا إن محمدا قد قتل فصاحت فاطمة ووضعت يدها على رأسها
~~وخرجت تصرخ وسائر هاشمية وقرشية القصة فلما حمله علي ع إلى أحد نادى العباس
~~وكان جهوري الصوت فقال يا أصحاب سورة البقرة أين تفرون إلى النار تهربون
~~وقال وحشي قال لي جبير بن مطعم إن عليا قتل عمي يوم بدر فإن قتلت محمدا أو
~~حمزة أو عليا فأنت حر وفي مغازي الواقدي إن هندا رأت وحشيا الحبشي يعدو
~~قبلها فقالت له إنما ينفذ حكمك علي إذا ثأرت بأبي وأخي وعمي

PageV01P192

# @HAD0157 من علي أو حمزة أو محمد فقال لا أطمع لمحمد ms0171 لشوكته ولا في علي
~~لبسالته وبصارته ولعلي أصيب من حمزة غرة فأزرقه فقالت إن تقتله فقد أدركت
~~ثأري وقد كان علم رمي الحراب بالحبشة وكان حمزة يحمل حملاته كالليوث ثم
~~يرجع إلى موقفه فكمن وحشي تحت شجرة قال الصادق ع فزرقه وحشي فوق الثدي فسقط
~~وشدوا عليه فقتلوه فأخذ وحشي الكبد فشد بها إلى هند فأخذتها فطرحتها في
~~فيها فصارت مثل الداغصة فلفظتها ويقال صارت حجرا ورأى الحليس بن علقمة أبا
~~سفيان وهو يشد الرمح في شدق حمزة فقال انظروا إلى من يزعم أنه سيد قريش ما
~~يصنع بعمه الذي صار لحما وأبو سفيان يقول ذق يا عقق وأتت هند وجذعت أنفه
~~وأذنه وجعلت في مخنقتها بالذريرة مدة فوجدوا سبعين شهيدا فلما رأى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) حمزة خنقته العبرة وقال لأمثلن بسبعين من قريش فنزل
~~وإن عاقبتم فعاقبوا @HAD@ فقال ع بل أصبر وفيه ضربت يد طلحة فشلت.

# @HAD07 وأنشأ أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# الحمد لله ربي الخالق الصمد %~% فليس يشركه في حكمه أحد

# هو الذي عرف الكفار منزلهم %~% والمؤمنون سيجزيهم بما وعدوا

# وينصر الله من والاه إن له %~% نصرا ويمثل بالكفار إذ عندوا

# قومي وقوا الرسول الله واحتسبوا %~% شم العرانين منهم حمزة الأسد

# @HAD03 - وأنشأ

# رأيت المشركين بغوا علينا %~% ولجوا في الغواية والضلال

# وقالوا نحن أكثر إذ نفرنا %~% غداة الروع بالأسل الطوال

# فإن يبغوا ويفتخروا علينا %~% بحمزة وهو في الغرف العوالي

# فقد أردى بعتبة يوم بدر %~% وقد أبلى وجاهد غير آل

PageV01P193

# وقد غادرت كبشهم جهارا %~% بحمد الله طلحة في المجال

# فخر لوجهه ورفعت عنه %~% رقيق الحد حودث بالصقال

# @HAD07 ث م كانت غزوة حمراء الأسد قوله

# @QUR@05 الذين استجابوا لله والرسول

# @HAD076 الآية ذكر الفلكي المفسر عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس وعن
~~أبي رافع أنها نزلت في علي ع وذلك أنه نادى يوم الثاني من أحد في المسلمين
~~فأجابوه وتقدم علي براية المهاجرين في سبعين رجلا حتى انتهى إلى حمراء
~~الأسد ليرهب العدو وهي سوق على ثلاثة أميال من المدينة ms0172 ثم رجع إلى المدينة
~~يوم الجمعة وخرج أبو سفيان حتى انتهى إلى الروحاء فرأى معبد الخزاعي فقال
~~ما وراك فأنشده

# كادت تهد من الأصوات راحلتي %~% إذ سالت الأرض بالجرد الأبابيل

# تردى بأسد كرام لا تنابلة %~% عند اللقاء ولا خرق معازيل

# @HAD039 فقال أبو سفيان لركب من عبد القيس بلغوا محمدا إني قتلت صناديدكم
~~وأردت الرجعة لأستأصلكم فقال النبي (صلى الله عليه وآله) حسبنا الله ونعم
~~الوكيل قال أبو رافع قال ذلك علي فنزل الذين قال لهم الناس @HAD@ الآية.

# @HAD097 ورجع النبي إلى المدينة يوم الجمعة ثم كانت غزوة الرجيع ماء
~~لهذيل وذلك أنه قدم على النبي ص من عضل والديش وقالوا ابعث معنا نفرا
~~يعلموننا القرآن ويفقهوننا في الدين فبعث مرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف
~~حمزة في ستة نفر وهم خالد بن بكر وعاصم بن ثابت الأفلح وجنيب بن عدي وزيد
~~بن دثنة وعبد الله بن طارق فلما بلغوا بطن الرجيع قاتلوا القوم فقالوا لكم
~~عهد الله وميثاقه ألا نقتلنكم فلم يزل مرثد وخالد وعاصم يقاتلون حتى قتلوا
~~وكان عاصم يقول

PageV01P194

# أبو سليمان وضيع المقتصد %~% ومجنأ من جلد ثور أجلد

# @HAD066 وأما زيد وجنيب وعبد الله أعطوا بأيديهم فخرجوا إلى مكة فانتزع
~~عبد الله يده واستأخر عنهم فرموه بالحجارة حتى قتلوه وأما زيد ابتاعه صفوان
~~بن أمية ليقتله بأبيه وأما جنيب فابتاعه حجم بن إهاب التميمي لعقبة بن
~~الحارث ليقتله بأبيه فلما أحس قتله قال ذروني أصلي ركعتين فتركوه فصلى
~~سجدتين فجرت سنة لمن قتل صبرا أن يصلي ركعتين ثم قال

# وذلك في ذات الإله ولو يشأ %~% يبارك في أوصال شلو ممزق

# @HAD015 وبعث محمد بن مسلمة في نفر فقتلهم المشركون إلا محمدا ظنوا أنه قتل.

# @HAD015 سنة أربع كانت غزوة بئر معونة ونزل في شهدائهم الذين قالوا
~~لإخوانهم وقعدوا @HAD@ محمد بن إسحاق قدم أبو براء عامر بن مالك بن جعفر
~~ملاعب الأسنة وكان سيد بني عامر بن صعصعة على رسول الله ص المدينة وأهدى له
~~هدية فقال له يا أبا براء لا أقبل ms0173 هدية مشرك فقال فلو بعثت رجالا إلى أهل
~~نجد لأجابوك قال أخشى عليهم قال أنا لهم جار فأبعثهم فليدعو الناس إلى أمرك
~~فبعث المنذر بن عمرو أخا بني ساعدة في سبعين رجلا من خيار المسلمين منهم
~~الحارث بن الصمة وحزام بن ملحان وعروة بن أسماء السلمي ونافع بن بديل بن
~~ورقاء الخزاعي وعامر بن فهيرة والمنذر بن عمرو الساعدي فخرج حزام بن ملحان
~~بكتاب رسول الله إلى عامر بن الطفيل فلم ينظر عامر إليه فقال حزام يا أهل
~~بئر معونة إني رسول رسول الله إليكم وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله فآمنوا بالله ورسوله فطعنه رجل ثم استصرخ عامر بن الطفيل
~~بني عامر على المسلمين فلم يجيبوه وقالوا لن نخفر أبا براء وعقد لهم عقودا
~~وجوارا فاستصرخ عليهم قبائل بني سليم عصية ورعلا وذكوان فأجابوه فخرج حتى
~~غشوا القوم فقاتلوهم حتى قتلوا عن آخرهم إلا كعب بن زيد فإنهم تركوه وبه
~~رمق فارتث من بين القتلى فعاش

PageV01P195

# @HAD064 حتى قتل يوم الخندق وكان رجلان في سرح القوم فرأيا الطير تحوم
~~حول العسكر فأقبلا لينظرا إليه فإذا القوم في دمائهم والخيل واقفة فقاتلهم
~~الأنصاري حتى قتل وأخذوا عمرو بن أمية أسيرا فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه
~~عامر بن الطفيل وجز ناصيته وأعتقه فقدم عمرو على النبي ص وأخبره الخبر فقال
~~هذا عمل أبي براء فقال حسان

# بني أم البنين ألم يرعكم %~% وأنتم من ذوائب أهل نجد

# تهكم عامر بأبي براء %~% ليخفره وما خطأ كعمد

# @HAD05 وقال كعب بن مالك

# لقد طارت شعاعا كل وجه %~% خفارة ما أجار أبو براء

# @HAD063 فلما بلغ قولهما إليه حمل على عامر بن الطفيل فطعنه فخر عن فرسه
~~فقال هذا عمل أبي براء فإن مت فدمي لعمي وإن عشت فسأرى فيه رأيي قال وأنزل
~~الله في شهداء بئر معونة قرآنا بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا
~~ورضينا عنه ثم نسخت ورفعت ونزل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله @HAD@ الآية. ms0174

# غزوة بني النضير

# مجاهد @HAD09 في قوله وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا @HAD@ الآية
~~نزلت في بني قريظة وبني النضير لما دخل النبي (صلى الله عليه وآله) المدينة
~~صالحه بنو النضير على أن لا يكونوا له ولا عليه فلما غزا قالوا والله إنه
~~للنبي الذي وجدنا نعته في التوراة فلما هزم المسلمون في أحد ارتابوا ونقضوا
~~العهد واجتمع كعب بن الأشرف في أربعين وأبو سفيان في أربعين وتعاهدا بين
~~الأستار والكعبة فنزل جبرئيل بسورة الحشر فبعث النبي (صلى الله عليه وآله)
~~محمد بن مسلمة بقتله فقتله بالليل ثم قصد ع إليهم وعمد على حصارهم فضرب
~~قبته في بني حطمة من البطحاء فلما أقبل الليل أصاب القبة سهم فحولت القبة
~~إلى السفح وحوتها الصحابة فلما أمسوا فقدوا عليا ع فقالوا في ذلك

PageV01P196

# @HAD060 فقال ص أراه في بعض ما يصلح شأنكم فلم يلبث أن جاء برأس الرامي
~~وهو غرور اليهودي وأخذ من النبي ع عشرة فيهم أبو دجانة وسهل بن حنيف فما
~~لبث أن جاء بتسعة رءوس فطرح في آبارهم وفي تلك الليلة قتل كعب بن الأشرف ثم
~~حاصره نيفا وعشرين يوما وأمر بقطع نخلات قوله 

# @QUR@06 ما قطعتم من لينة أو تركتموها

# @HAD06 وهي البؤيرة في قول حسان

# وهان على سراة بني لوي %~% حريق بالبويرة مستطير

# @HAD015 ثم أمسك عن قطعها بمقالهم واصطلحوا أن يخرجوا قوله هو الذي أخرج
~~الذين كفروا @HAD@ فخرجوا إلى أذرعات وأريحا وخيبر وحيرة وجعل لكل ثلاثة
~~منهم بعيرا واصطفى أموالهم وكانت أول صافية قسمها بين المهاجرين الأولين
~~وهم ثلاثة أبو دجانة وسهل بن حنيف وحارث بن الصمة وأمر عليا ع فحاز ما
~~للنبي ص فجعله صدقة وكان في يده حال حياته وفي يد علي بعده وهو الذي في
~~أيدي ولد فاطمة (عليها السلام) إلى اليوم.

# غزوة بني لحيان

# @HAD076 في جمادى الأولى وكان بينهما الرمي بالحجارة وصلى فيها صلاة
~~الخوف بعسفان ويقال في ذات الرقاع مع غطفان سميت بذلك لأنه جبل يقع فيه
~~حمرة وسواد وبياض ويقال لأن ستة نفر من أصحاب ms0175 الصفة كانوا حفاة وكانوا
~~يلفون الخرق على أقدامهم من شدة الطريق وتسقط منهم الرقاع والخرق وكان ذلك
~~بعد النضير بشهرين قال البخاري بعد خيبر ولم يكن حرب سنة خمس في شوال-

# غزوة الخندق

# @HAD08 وهي الأحزاب قوله إذ جاؤكم من فوقكم @HAD@ أي من قبل المشرق
~~ومن أسفل منكم
@HAD06 أي من المغرب إلى قوله غرورا @HAD@ فخرج إليه أبو سفيان بقريش
~~والحارث بن عوف في بني مرة ووبرة بن طريف ومسعود بن جبلة في أشجع وطليحة بن
~~خويلد الأسدي في بني أسد وعيينة بن حصن الفزاري في غطفان وبني فزارة وقيس
~~بن غيلان وأبو الأعور السلمي في بني سليم ومن اليهود حي بن أخطب وكنانة بن
~~الربيع وسلام بن أبي الحقيق وهوذة بن قيس الوالبي في رجالهم فكانوا ثمانية
~~عشر ألف رجل والمسلمون في ثلاثة آلاف فلما سمع النبي ص باجتماعهم استشار
~~أصحابه فاجتمعوا على المقام بالمدينة وحربهم على اتقائها

PageV01P197

# @HAD0182 وأشار سلمان بالخندق فأقاموا بضعا وعشرين ليلة لم يكن بينهم حرب
~~إلا مراماة فلما رأى النبي (صلى الله عليه وآله) ضعف قومه استشار سعد بن
~~معاذ وسعد بن عبادة في المصالحة على ثلث ثمار المدينة لعيينة بن حصن
~~والحارث بن عوف فأبيا فقال ص إن الله تعالى لن يخذل نبيه ولن يسلمه حتى
~~ينجز له ما وعده فقام ع يدعوهم إلى الجهاد ويعدهم النصر وكان الكفار على
~~الخمر والغناء والمدد والشوكة والمسلمون كأن على رءوسهم الطير لمكان عمرو
~~والنبي (صلى الله عليه وآله) جاث على ركبتيه باسط يديه باك عيناه ينادي
~~بأشجى صوت يا صريخ المكروبين يا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي وكربي فقد ترى
~~حالي. عبد الله بن أوفى ودعا عليهم وقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب
~~اهزم الأحزاب فانتدب للبراز عمرو بن عبد ود وعكرمة بن أبي جهل المخزومي
~~وضرار بن أبي الخطاب ومرداس الفهري قال الواقدي ونوفل بن عبد الله بن
~~المغيرة حتى وقفوا على الخندق وقالوا والله هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها
~~فقال عمرو

# يا لك من مكيدة ما ms0176 أنكرك %~% لا بد للملهوب من أن يعبرك

# @HAD058 ثم زعق على فرسه في مضيق فقفر به إلى السبخة بين الخندق وسلع.
~~قال الطبري فخرج علي ع في نفر من المسلمين حتى أخذ الثغرة وسلمها إليهم ثم
~~بارز عمرا وقتله فبعث المشركون إلى النبي ص يشترون جيفة عمرو بعشرة آلاف
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله) هو لكم لا نأكل ثمن الموتى.

# @HAD019 ابن إسحاق قتل فيه ستة من المسلمين وثلاثة من المشركين فنزل
~~اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود @HAD@ السورة فأرسل النبي ص حذيفة
~~ليأتيه بخبرهم قال حذيفة فخرجت فإذا أنا بنيران القوم قد طفيت وخمدت وأقبل
~~جند الله الأعظم ريح شديد فيها الحصى فما ترك لهم نارا إلا أخمدها ولا خباء
~~إلا طرحها ولا رمحا إلا ألقاها حتى جعلوا يتترسون من الحصى وكنت أسمع وقع
~~الحصى في الترسة فصاحوا النجا النجا وذهبوا.

PageV01P198

# @HAD037 أبو الحسين المدائني لما نعي إلى خنساء قالت من الذي اجترى عليه
~~قالوا علي قالت قتل الأبطال وبارز الأقران وكانت منيته على يد كريم قومه ما
~~سمعت أفخر من هذا يا بني عامر ثم أنشأت

# لو كان قاتل عمرو غير قاتله %~% لكنت أبكي عليه آخر الأبد

# لكن قاتله من لا يعاب به %~% من كان بدعا قديما بيضة البلد

# @HAD012 وروي عن أختيه كبشة وعمرة وعن ابنته أم كلثوم

# أسدان في ضيق المكر تصاولا %~% وكلاهما كفو كريم باسل

# فتخالسا مهج النفوس كلاهما %~% وسط المدار مخاتل ومقاتل

# وكلاهما حفظا القراع حفيظة %~% لم يثنه من ذاك شغل شاغل

# فاذهب علي فما ظفرت بمثله %~% قول سديد ليس فيه تحامل

# فالثأر عندي يا علي وليتني %~% أدركته والعقل مني كامل

# ذلت قريش بعد مقتل فارس %~% فالذل مهلكها وخزي شامل

# @HAD012 ثم قالت والله لا ثأرت قريش بأخي ما حنت النيب.

# بنو قريظة-

# @HAD07 وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب @HAD@ إلى قوله قديرا
@HAD0114 كانت في ذي القعدة وكانوا نقضوا العهد مع النبي ص. الزهري وعروة
~~لما دخل النبي (صلى الله عليه وآله) المدينة وجعلت فاطمة ع تغسل رأسه إذ ms0177
~~قال له جبرئيل رحمك ربك وضعت السلاح ولم يضعه أهل السماء ما زلت أتبعهم حتى
~~بلغت الروحاء فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لا تصلوا العصر إلا في بني
~~قريظة وسأل ص هل مر بكم الفارس آنفا قالوا نعم فقالوا مر بنا دحية الكلبي
~~على بغلة شهباء تحته قطيفة ديباج فقال ص ليس ذلك بدحية ولكنه جبرئيل أرسل
~~إلى بني قريظة ليزلزلهم ويقذف في قلوبهم الرعب ثم قدم عليا ع وقال سر على
~~بركة الله فإن الله قد

PageV01P199

# @HAD0172 وعدكم أرضهم وديارهم ومعه المهاجرون وبنو النجار وبنو الأشهل
~~وجعل يسرب إليه الرجال فلما رأوا عليا قالوا أقبل عليكم قاتل عمرو فقال علي
~~ع الحمد لله الذي أظهر الإسلام وقمع الشرك فحاصرهم النبي (صلى الله عليه
~~وآله) خمسا وعشرين ليلة فقال كعب بن أسد يا معشر اليهود نبايع هذا الرجل
~~وقد تبين أنه نبي مرسل قالوا لا قال فنقتل أبناءنا ونساءنا ونخرج إليه
~~مصلتين قالوا لا قال فنثب عليه وهو يأمن علينا لأنها ليلة السبت قالوا لا
~~فاتفقوا على أن ينزلوا على حكم سعد بن معاذ وكان سعد أصاب أكحله نبلة في
~~الأحزاب فقال اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئا فأبقني لحربهم وإن كنت
~~دفعتها فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة قال الصادق ع
~~فحكم فيهم يعني سعدا بقتل الرجال وسبي الذراري والنساء وقسمة الأموال وأن
~~يجعل عقارهم للمهاجرين دون الأنصار فقال النبي ص لقد حكمت فيهم بحكم الله
~~فوق سبعة أرقعة وفيه يقول الحميري

# قال الجوار من الكثير بمنزل %~% يجري لديه كنيسة المتنسب

# فقضى بما رضي الإله لهم به %~% بالقتل والحرب المسل المحرب

# قتل الكهول وكل مرء منهم %~% وسقى عقائل بدنا كالربرب

# وقضى عقارهم لكل مهاجر %~% دون الأولى نصروا ولم يتهيب

# @HAD064 فقتل منهم أربعمائة وخمسين رجلا وقسم الأموال واسترق الذراري
~~وحبسوا الأسرى في الدار من دور بني النجار فخرج النبي (صلى الله عليه وآله)
~~إلى موضع هو السوق اليوم فخندق فيها خنادقا وأمر بهم ms0178 فأخرجوا أرسالا وكانوا
~~سبعمائة رجل فقتل علي ع عشرا وقتل الزبير عشرا وقل رجل من الصحابة إلا قتل
~~رجلا أو رجلين.

PageV01P200

# @HAD053 الواقدي وكانت بنانة أرسلت إلى خلال بن سويد بن ثعلبة حجرا فأمر
~~النبي (صلى الله عليه وآله) بقتلها ولم يقتل فيه من المسلمين غير الخلال
~~واصطفى النبي (صلى الله عليه وآله) عمرة ثم بعث ع عبد الله بن عتيك إلى
~~خيبر فقتل أبا رافع بن أبي الحقيق.

# بنو المصطلق

# @HAD0162 من خزاعة وهو المريسيع غزاهم علي ع في شعبان ورأسهم الحارث بن
~~أبي ضرار وأصيب يومئذ بأس من بني عبد المطلب فقتل علي ع مالكا وابنه فأصاب
~~النبي (صلى الله عليه وآله) سبيا كثيرا وكان سبي علي جويرية بنت الحارث بن
~~أبي ضرار فاصطفاها النبي (صلى الله عليه وآله) فجاء أبوها إلى النبي ع
~~بفداء ابنته فسأله النبي (صلى الله عليه وآله) عن جملين خبأهما في شعب كذا
~~فقال الرجل أشهد أن لا إله إلا الله وإنك لرسول الله والله ما عرفهما أحد
~~سواي ثم قال يا رسول الله إن ابنتي لا تسبى إنها امرأة كريمة قال فاذهب
~~فخيرها قال أحسنت وأجملت وجاء إليها أبوها فقال لها يا بنية لا تفضحي قومك
~~فقالت قد اخترت الله ورسوله فدعا عليها أبوها فأعتقها رسول الله وجعلها في
~~جملة أزواجه فلما سمع القوم ذلك أرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق
~~فما علم امرأة أعظم بركة على قومها منها.

# @HAD09 وفي هذا الغزاة نزلت إن الذين جاؤ بالإفك @HAD@ وفيها قال عبد
~~الله بن أبي لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
@HAD02 .

# سنة ست

# @HAD068 في ربيع الأول بعث عكاشة بن محصن في أربعين رجلا إلى الغمرة
~~فهربوا وأصاب مائتي بعير وفيها بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى- القصة في
~~أربعين رجلا فأغار عليهم وفيها سرية زيد بن حارث إلى الجموح من أرض بني
~~سليم فأصابوا ووصلوا إلى بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا فهربوا وأصاب منهم
~~عشرين بعيرا وغزوة زيد إلى العيص في جمادى ms0179 الأولى-

# وغزوة بني قرد-

# @HAD026 وذلك أن ناسا من الأعراب قدموا وساقوا الإبل فخرج إليهم رسول
~~الله ص وقدم أبا قتادة الأنصاري مع جماعة فاسترد منهم قال حسان

# أظن عيينة إذ زارها %~% بأن سوف يهدم منها قصورا

# فعفت المدينة إذ زرتها %~% وآنست للأسد فيها زئيرا

# @HAD012 وبعث محمد بن مسلمة إلى قوم من هوازن فكمن القوم لهم

PageV01P201

# @HAD07 وأفلت محمد وقتل أصحابه.

# ذات السلاسل وهو حصن

# @HAD030 وذلك أن أعرابيا جاء إلى النبي ع فقال إن لي نصيحة قال وما
~~نصيحتك قال اجتمع بنو سليم بوادي الرمل عند الحرة على أن يبيتوك بها القصة.

# وفيها غزوة علي بن أبي طالب ع-

# @HAD024 إلى بني عبد الله بن سعد من أهل فدك وذلك أنه بلغ رسول الله ع أن
~~لهم جمعا يريدون أن يمدوا يهود خيبر

# @HAD013 وفيها سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل في شعبان-

# @HAD048 وسرية العرنيين الذين قتلوا راعي النبي ع واستاقوا الإبل وكانوا
~~عشرين فارسا وفيها أخذت أموال أبي العاص بن الربيع وقد خرج تاجرا إلى الشام
~~ومعه بضائع قريش فلقته سرية لرسول الله واستاقوا عيره وأقلت [أفلت وفيها
~~غزوة الغاية.

# ثم اعتمر عمرة الحديبية-

# @HAD0192 في ألف ونيف رجل وسبعين بدنة فهمت قريش في صده وبعثوا إليه مكرز
~~بن حفص وخالد بن الوليد وصدوا الهدي فبعث النبي (صلى الله عليه وآله) عثمان
~~إليهم يري أنه معتمر فلما أبطأ أخذ ع البيعة تحت شجرة السمرة على أن لا
~~يفروا قال الزهري فلما صار بذي الحليفة قلد النبي (صلى الله عليه وآله)
~~الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة فلما بلغ غدير الأشطاط عند عسفان أتاه عينه
~~الخزاعي فقال إن كعب بن لوي وعامر بن لوي جمعوا لك الجموع وهم مقاتلوك
~~وصادوك عن البيت فقال ع روحوا فراحوا حتى إذا كان ببعض الطريق قال ع إن
~~خالد بن وليد بالغميم طليعة فخذوا ذات اليمين وسار حتى إذا كان بالثنية
~~بركت ناقته فقال ما خلأت القصوى ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والله لا
~~يسألونني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها ms0180 قال فعدل حتى نزل
~~بأقصى الحديبية على ثمد القصة فأتاهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من
~~خزاعة وكان عيبة نصح رسول الله وقال كما قال العين فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله) إنا لم نجئ لقتال أحد ولكنا جئنا معتمرين

PageV01P202

# @HAD081 في كلام له بين الصلح والحرب فقال بديل سأبلغهم ما تقول فأتى
~~قريشا وقال إن هذا الرجل يقول كذا وكذا فقال عروة بن مسعود الثقفي إنه قد
~~عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقالوا ائته فأتى النبي ع وسمع منه مثل مقالته
~~لبديل ورأى تعظيم الصحابة له ص فلما رجع قال أي قوم والله لقد وفدت على
~~قيصر وكسرى والنجاشي والله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب
~~محمد محمدا.

# @HAD0118 يقبلون على وضوئه ويتبادرون لأمره ويخفضون أصواتهم عنده وما
~~يحدون إليه النظر تعظيما له وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوه فقال رجل من
~~بني كنانة آته فلما أشرف عليهم قال النبي ص هذا فلان وهو من قوم يعظمون
~~البدن فابعثوها فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما رأى ذلك قال سبحان الله
~~ما ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت الحرام ثم جاء مكرز بن حفص فجعل يكلم
~~النبي ع إذ جاء سهيل بن عمرو فقال ص قد سهل عليكم أمركم فجلس وضرع إلى
~~النبي ص في الصلح ونزل عليه الوحي بالإجابة إلى ذلك وأن يكتب علي ع فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) اكتب بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ القصة ثم
~~كتب باسمك اللهم واصطلحا على وضع الحرب عن الناس سبع سنين يأمن فيهن الناس
~~ويكف بعضهم عن بعض ويأمن المجتازين من الفريقين وأن العهد بيننا عيبة
~~مكفوفة وأنه لا إسلال ولا إغلال وأنه من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل
~~ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه وعلى أن لا يستكره أحد على
~~دينه وعلى أن يعبد الله بمكة علانية وعلى أن محمدا ينحر الهدي مكانه وعلى
~~أن يخليها له في قابل ثلاثة ms0181 أيام فيدخلها بسلاح الراكب ويخرج قريشا كلها من
~~مكة إلا رجل واحد من قريش يخلفونه مع محمد وأصحابه ومن لحق محمدا وأصحابه
~~من قريش فإن محمدا يرده عليهم ومن رجع من أصحابه إلى قريش فلا يردون إليه
~~فقال المسلمون في ذلك فقال النبي (صلى الله عليه وآله) من جاءهم منا فأبعده
~~الله ومن جاءنا منهم رددناه إليهم فلو علم الله الإسلام من قلبه جعل له
~~مخرجا إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمرو ويرسف في قيوده فقال سهيل هذا يا
~~محمد أول ما

PageV01P203

# @HAD068 أفاوضك عليه أن ترده فقال ع إنا لم نقض بالكتاب بعد قال والله لا
~~أصالحك على شيء أبدا فقال النبي (صلى الله عليه وآله) فأجره لي قال ما أنا
~~بمجيره لك قال مكرز بلى أجرناه فقال النبي إنه ليس عليه بأس إنما يرجع إلى
~~أبيه وأمه فإني أريد أن أتم لقريش شرطها فقال عمر والله ما شككت منذ أسلمت
~~القصة فنزل إنا فتحنا لك @HAD@ فنحر رسول الله ص بدنة وأمر بحلق شعره.

# @HAD0162 قال الصادق ع فما انقضت تلك المدة حتى كاد الإسلام يستولي على
~~أهل مكة ولما رجع ص إلى المدينة انفلت أبو بصير بن أسيد بن حارثة الثقفي من
~~المشركين فبعث الأخنس بن شريق في أثره رجلين فقتل أحدهما فأتى النبي ع
~~مسلما مهاجرا فقال ص مسعر حرب لو كان معه أحد ثم قال شأنك بسلب صاحبك واذهب
~~حيث شئت فخرج أبو بصير وتبعه خمسة نفر أيضا حتى كانوا بين العيص وذي
~~المروءة من أرض جهينة على طريق عيرات قريش مما يلي سيف البحر وانفلت أبو
~~جندل في سبعين راكبا أسلموا فلحق بأبي بصير واجتمع إليهم ناس من غفار وأسلم
~~وجهينة حتى بلغوا ثلاثمائة لا يمر بهم عير لقريش إلا أخذوها وقتلوا أصحابها
~~وأخذوا عيرا فيها أبو العاص صهر النبي ص فخلوا سبيله ولم يقتلوا أحدا منهم
~~فأرسلت قريش أبا سفيان بن حرب إلى النبي ع يتضرعون إليه أن يبعث إليهم
~~فتقدموا عليه وقالوا من ms0182 خرج منا إليك فأمسكه غير حرج

# سنة سبع

# قال الواقدي- @HAD088 فتح خيبر في المحرم لما دنا النبي (صلى الله عليه
~~وآله) منها رفع يديه وقال اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين
~~السبع وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن أسألك خير هذه القرية وخير ما فيها
~~وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها ولما رأت أهل خيبر عمل علي ع قال أبي الحقيق
~~للنبي ع انزل فأكلمك قال نعم فنزل وصالح النبي ع على حقن دماء من في حصونهم
~~ويخرجون منها بثوب واحد.

# فدك

# @HAD035 فلما سمع أهل فدك قصتهم بعثوا محيصة بن مسعود إلى النبي ع
~~يسألونه أن يسترهم بأثواب فلما نزلوا سألوا النبي ع أن يعاملهم الأموال على
~~النصف فصالحهم على ذلك وكذلك فعل بأهل خيبر.

PageV01P204

# @HAD019 وفيها غزوة بني خزيمة وقد كانوا ادعوا الإسلام فرد ما أخذ منهم
~~وضمن دية قتلاهم-

# وفيها غزوة قتل نجد

# @HAD065 ثم بعث عبد الله بن رواحة في ثلاثين راكبا إلى البشير بن رزام
~~اليهودي لما جمع غطفان بن عبد الله الكلبي إلى أرض من بني مرة وبعث عيينة
~~بن حصين البدري إلى بني العنبر وفي ذي القعدة اعتمر عمرة القضية في جمع
~~الحديبية ودخل مكة وطاف بالبيت على بعيره وبيده محجن وعبد الله بن رواحة
~~أخذ بخطامه ويقول

# خلوا بني الكفار عن سبيله %~% خلوا فكل الخير في رسوله

# قد أنزل الرحمن في تنزيله %~% نضربكم ضربا على تأويله

# ضربا يزيل الهام عن مقيله %~% يا رب إني مؤمن بقيله

# @HAD05 فأقام بها ثلاثة أيام.

# سنة ثمان في جمادى الأولى وقعة موتة وهم ثلاثة آلاف

# في كتاب أبان قال الصادق ع @HAD079 إنه استعمل عليهم جعفرا فإن قتل فزيد
~~فإن قتل فابن رواحة ثم خرجوا حتى نزلوا معان فبلغهم أن هرقل قد نزل بمأرب
~~في مائة ألف من الروم ومائة ألف من المستغربة فانحازوا إلى أرض يقال لها
~~المشارف ونسبت السيوف المشرفية إليها لأنها طبعت لسليمان بن داود ع بها
~~فاختلفوا في القتال أو في أخبار النبي ع بكثرتهم فقال ms0183 ابن رواحة ما نقاتل
~~الناس بكثرة وإنما نقاتلهم بهذا الدين فلقوا جموعهم بقرى البلقاء ثم
~~انحازوا إلى موتة

# و# في البخاري @HAD021 نعى النبي (صلى الله عليه وآله) جعفرا وزيدا وابن
~~رواحة قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان.

# زيد بن أرقم- @HAD019 حارب جعفر على أشقره حتى عقر وهو أول من عقر فرسه
~~في الإسلام فحارب راجلا حتى قتل.

# / فضيل بن يسار عن الباقر ع قال @HAD07 أصيب يومئذ جعفر وبه خمسون جراحة

PageV01P205

# @HAD06 خمس وعشرون منها في وجهه

# محمد بن جرير لما سقطت الراية أخذها رجل بالقرية لا بالإمرة فأخذها منه
~~خالد بن الوليد وجاء عبد الرحمن بن سمرة إلى النبي ع بالخبر.

# محمد بن إسحاق @HAD032 لما أقبل أهل موتة تلقاهم النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فجعلت الصحابة يحثون عليهم التراب ويقولون يا فرار فررتم عن سبيل
~~الله فقال ع ليسوا بفرار ولكنهم الكرار.

# غزوة الفتح

# @HAD029 لليلتين مضتا من شهر رمضان وقيل لثلاث عشرة خلت منه ذلك أنه خرج
~~في نحو من عشرة آلاف رجل وأربعمائة فارس وكان نزل لتدخلن المسجد الحرام
~~@HAD@ ثم نزل إذا جاء نصر الله
@HAD05 ونزل إنا فتحنا لك @HAD@ واستصرخه خزاعة فأجمع على المسير إليها
~~وقال اللهم خذ العيون عن قريش حتى نأتيها في بلادها وكان المؤتمن على هذا
~~السر علي ع ثم نماه إلى جماعة من بعد قال أبان لما انتهى الخبر إلى أبي
~~سفيان وهو بالشام مشاجرة كنانة وخزاعة أقبل حتى دخل على النبي ع فقال يا
~~محمد احقن قومك واحرس قريشا وزدنا في المدة قال غدرتم يا أبا سفيان فلقي
~~الشيخين فلم يؤجرا فدخل على أم حبيبة فذهب ليجلس على الفراش فطوته فقال يا
~~بنية أرغبت بهذا الفراش عني قالت نعم هذا فراش رسول الله ص ما كنت لتجلس
~~عليه وأنت رجس مشرك ثم استجار فاطمة والسبطين فلم يجب فقال لعلي ع أنت أمس
~~القوم بي رحما وقد التبست علي فانصح لي قال أنت شيخ قريش فقم فاستجر بين
~~الناس ثم الحق بأهلك قال فترى ذلك نافعي قال ms0184 لا أدري فقال أيها الناس إني
~~استجرت بكم ثم ركب بعيره وانطلق فقدم على قريش فقالوا ما وراك فقص عليهم
~~فقالوا فهل أجاز محمد مقالة علي قال لا قالوا لعب بك الرجل.

# @HAD035 ثم سار ع حتى نزل مر الظهران فخرج في تلك الليلة أبو سفيان وحكيم
~~بن حزام وبديل بن ورقاء هل يسمعون خبرا وقد كان العباس يتلقى النبي ع ومعه
~~أبو سفيان

PageV01P206

# @HAD066 بن الحارث وعبد الله بن أمية وقد تلقاه بثنية العقاب والنبي (صلى
~~الله عليه وآله) في فتية فدخل العباس عليه وقال بأبي أنت وأمي هذا ابن عمك
~~قد جاء تائبا وابن عمتك قال لا حاجة لي فيهما إن ابن عمي انتهك عرضي وأما
~~ابن عمتي فهو الذي يقول بمكة لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا
~~@HAD@ وقالت أم سلمة فيهما فنادى أبو سفيان كن لنا كما قال العبد الصالح
~~لا تثريب عليكم اليوم
@HAD0324 فدعا لهما وقبل منهما وقال العباس هو والله هلاك قريش إن دخلها
~~عنوة فركب بغلة النبي ع البيضاء ليطلب الخطابة أو صاحب لين يأمره أن يأتي
~~قريشا فيركبون إليه ويستأمنون إليه إذ سمع أبا سفيان يقول لبديل وحكيم ما
~~هذه النيران قالا هذه خزاعة قال خزاعة أقل من هذه فلعل هذه تميم أو ربيعة
~~فعرف العباس صوت أبي سفيان وناداه وعرفه الحال قال فما الحيلة قال تركب في
~~عجز هذه البغلة فأستأمن لك رسول الله ففعل فكان يجتاز على نار بعد نار
~~فانتهى إلى عمر فسبقهما إلى النبي ع وقال هذا أبو سفيان وقد أجرته قال
~~أدخله فدخل فقام بين يديه فقال ويحك يا أبا سفيان أما آن لك أن تشهد أن لا
~~إله إلا الله وأني رسول الله ويتلجلج لسانه وعلي يقصده بسيفه والنبي (صلى
~~الله عليه وآله) محدق بعلي فقال العباس ى ضرب والله عنقك الساعة أو تشهد
~~الشهادتين فأسلم اضطرارا فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) عند من تكون
~~الليلة قال عند أبي الفضل فسلمه إليه فلما أصبح ms0185 سمع بلالا يؤذن قال ما هذا
~~المنادي ورأى النبي ع وهو يتوضأ وأيدي المسلمين تحت شعره يستشفون بالقطرات
~~فقال تالله إن رأيت كاليوم كسرى وقيصر فلما صلى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~قال يا رسول الله إني أحب أن تأذن لي أن أذهب إلى قومي فأنذرهم وأدعوهم إلى
~~الحق فأذن له فقال العباس إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فلو خصصته بمعروف
~~فقال ع من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ثم قال ومن أغلق بابه فهو آمن فلما
~~ذهب أبو سفيان قال النبي (صلى الله عليه وآله) للعباس أدركه واحبسه في
~~مضايق الوادي حتى تمر به جنود الله فرأى خالد بن الوليد في المقدمة والزبير
~~في جهينة وأشجع وأبا عبيدة في أسلم ومزينة والنبي ع في الأنصار وسعد بن
~~عبادة في يده راية النبي ص فقال يا أبا حنظلة

PageV01P207

# اليوم يوم الملحمة %~% اليوم تستحل الحرمة

# @HAD0299 يا معشر الأوس والخزرج ثاركم يوم الجبل فأتى العباس النبي ع
~~وأخبره بمقال ة سعد فقال ع ليس بما قال سعد شيء ثم قال لعلي أدرك سعدا فخذ
~~الراية منه وأدخلها إدخالا رفيقا فقال سعد لولاك لما أخذ مني وقال أبو
~~سفيان يا أبا الفضل إن ابن أخيك قد كنف ملكا عظيما فقال العباس ويحك هذه
~~نبوة وأقبل أبو سفيان من أسفل الوادي يركض فاستقبله قريش وقالوا ما وراك
~~وما هذا الغبار قال محمد في خلق ثم صاح يا آل غالب البيوت البيوت من دخل
~~داري فهو آمن فعرفت هند فأخذت تطردهم قالت اقتلوا الشيخ الخبيث من وافد قوم
~~وطلية قوم قال ويلك إني رأيت ذات القرون ورأيت فارس أبناء الكرام ورأيت
~~ملوك كندة وفتيان حمير يسلمون آخر النهار ويلك اسكتي فقد والله جاء الحق
~~وذهبت البلية وكان قد عهد النبي ص أن لا يقتلوا منها إلا من قاتلهم سوى
~~عشرة الحويرث بن نفيل بن كعب ومقيس بن ضبابة وقرينة المغنية قتلهم أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) وعبد الله بن خطل قتله عمار أو بريدة ms0186 أو سعيد بن
~~حبيب المخزومي وصفوان بن أمية هرب إلى جده فاستأمنه عبد الله بن وهب وأنفذ
~~إليه عمامة النبي ع وأسلم وعكرمة بن أبي جهل هرب إلى اليمن وأسلم وعبد الله
~~بن أبي سرح عرف أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه في دار عثمان فأتى عثمان
~~إلى النبي ع شافعا فيشفع فلما انصرف قال النبي (صلى الله عليه وآله) في
~~قتله فقال سعد بن عبادة لو رمزت فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لا رمز من
~~النبي ع وسارة مولاة بني عبد المطلب وجدت قتيلا وهند دخلت دار أبي سفيان
~~فتكلم أبو سفيان في بيعة النساء وعاونته أم الفضل وقرأت يا أيها النبي إذا
~~جاءك المؤمنات @HAD@ فقبل منهن البيعة وقرينا انفلتت واستومن لها فرمحها
~~فرس في الأبطح في إمارة عمر.

# @HAD017 قال أبو هريرة رأى النبي (صلى الله عليه وآله) أوباش قريش فأمر
~~بحصدهم فقتلنا منهم عددا

PageV01P208

# @HAD0356 وانهزم الباقون واستشهد من المسلمين ثلاثة نفر دخلوا من أسفل
~~مكة وأخطئوا الطريق فقتلوا- بشير بن النبال مرفوعا قال النبي (صلى الله
~~عليه وآله) عند من المفتاح قالوا عند أم شيبة فدعا شيبة فقال اذهب إلى أمك
~~فقل لها ترسل بالمفتاح قالت له قتلت مقاتلينا وتريد أن تأخذ منا مكرمتنا
~~فقال لترسلن به أو لأقتلنك فوضعته في يد الغلام أأخذه ودعا عمر وقال هذا
~~تأويل رؤياي ثم قام ففتحه وستره فمن يومئذ يستر ثم دعا الغلام فبسط رداءه
~~وجعل فيه المفتاح وقال رده إلى أمك وأخذ بعضادتي الباب ثم قال لا إله إلا
~~الله وحده وحده أنجز وعده ونصر عبده وأعز جنده وغلب الأحزاب وحده وكانت
~~صناديد قريش يظنون أن السيف لا يرفع عنهم فأنبهم ثم قال ألا إن كل دم ومال
~~ومأثرة كانت في الجاهلية فإنها موضوعة تحت قدمي إلا سدانة الكعبة وسقاية
~~الحاج فإنهما مردودتان إلى أهليهما ألا إن مكة محرمة بتحريم الله لم تحل
~~لأحد كان قبلي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار فهي محرمة إلى أن تقوم الساعة
~~لا يختلى ms0187 خلاها ولا يقطع شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد ثم
~~قال ألا بئس جيران النبي ع كنتم لقد كذبتم وطردتم وأخرجتم وفللتم ثم ما
~~رضيتم حتى جئتموني في بلادي تقاتلوني فاذهبوا فأنتم الطلقاء فدخلوا في
~~الإسلام فأذن بلال على الكعبة فكره عكرمة وقال عتاب بن الأسيد الحمد لله
~~الذي أكرم أبا عتاب من هذا اليوم وقال سهيل بن عمرو كلاما وقال الحرث بن
~~هشام أما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذنا فقال أبو سفيان إني لا أقول
~~شيئا والله لو نطقت لظننت أن هذه الجدر تخبر به محمدا وبعث ص إليهم فأخبرهم
~~بما قالوا فاستغفر عتاب وأسلم وولاه النبي مكة وكان فيها ثلاثمائة وستون
~~صنما بعضها مشدودا ببعض بالرصاص فأنفذ أبو سفيان من ليلته مناة إلى الحبشة
~~ومنها إلى الهند فهيئوا لها دارا من مغناطيس فتعلقت في الهواء إلى أيام
~~محمود سبكتكين فلما غزاها أخذها وكسرها ونقلها إلى أصفهان وجعلت تحت مارة
~~الطريق فلما دخل النبي ص قال

PageV01P209

# @HAD057 يا علي أعطني كفا من الحصى الخبر ثم بعث النبي (صلى الله عليه
~~وآله) عمرو بن أمية إلى بني الديل وبعبد الله بن سهيل إلى بني محارب وبخالد
~~بن الوليد إلى بني جذيمة بن عامر وكانوا بالغميصاء فشن عليهم بعد العهد
~~فأسر منهم فتبرأ النبي (صلى الله عليه وآله) من فعله.

# حنين

# @HAD066 في شوال لما أمر النبي ص عتاب بن أسيد على مكة فات الحج من فساد
~~هوازن في وادي حنين فخرج ع في ألفين من مكة وعشرة آلاف كانوا معه وكان
~~النبي (صلى الله عليه وآله) استعار من صفوان بن أمية مائة درع وهو رئيس جشم
~~فعانهم أبو بكر لعجبه بهم فقال لن نغلب اليوم عن قلة فنزلت ويوم حنين إذ
~~أعجبتكم @HAD@ الآية وأقبل مالك بن عوف النظري [النصري فيمن معه من قبائل
~~قيس وثقيف وسمع عبد الله بن أبي حدرد عين رسول الله ص ابن عوف يقول يا معشر
~~هوازن إنكم أحد العرب وأعدهم وإن هذا ms0188 الرجل لم يلق قوما يصدقونه القتال
~~فإذا لقيتموه فاكسروا جفون سيوفكم واحملوا عليه حملة رجل واحد.

# قال الصادق ع @HAD0114 كان مع هوازن دريد بن الصمة خرجوا به شيخا كبيرا
~~يتيمنون به فلما نزلوا بأوطاس قال نعم مجال الخيل لا حزن ضرس ولا سهل دهس
~~ما لي أسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير وثغاء الشاة وخوار البقر
~~فقال لابن عوف في ذلك فقال أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله فيقاتل عنهم
~~قال ويحك لم تصنع شيئا قدمت بيضة هوازن في نحور الخيل وهل يرد وجه المنهزم
~~شيء أنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه وإن كانت عليك فضحت في
~~أهلك ومالك ثم قال حرب عوان يا ليتني فيها جذع أخب فيها واضع قال إنك كبرت
~~وذهب علمك

# .

PageV01P210

# قال جابر- @HAD056 كان القوم قد كمنوا في شعاب الوادي ومضائقه فما راعنا
~~إلا كتائب الرجال فانهزم من ورائهم بنو سليم وكانوا على المقدمة وانهزم من
~~ورائهم وبقي علي ومعه الراية فقال مالك بن عوف أروني محمدا فأروه فحمل عليه
~~فلقيه أيمن بن عبيدة وهو ابن أم أيمن فالتقيا فقتله مالك قال الشاعر

# وثوى أيمن الأمين من القوم %~% شهيدا فاعتاض قرة عين

# @HAD015 فقال النبي ص للعباس وكان جهوريا ناد في القوم وذكرهم العهد يعني قوله

# @QUR@07 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل

# @HAD068 فنادى يا أهل بيعة الشجرة إلى أين تفرون اذكروا العهد والقوم على
~~وجوههم وذلك في أول ليلة من شوال قال فنظر النبي ص للى الناس ببعض وجهه في
~~الظلماء فأضاء كأنه القمر ليلة البدر وكان علي بين الشعبين حتى لم يبق فيها
~~مقتول وعاونه بعض الأنصار فقام النبي (صلى الله عليه وآله) في ركاب سرجه
~~حتى أشرف عليهم وقال الآن حمي الوطيس

# أنا النبي لا كذب %~% أنا ابن عبد المطلب

# @HAD021 وما زال المسلمون يقتلون المشركين ويأسرون منهم حتى ارتفع النهار
~~فأمر النبي (صلى الله عليه وآله) بالكف.

# الصادق ع- @HAD021 سبى رسول الله ص يوم حنين أربعة آلاف رأس واثني عشر ms0189
~~ألف ناقة سوى ما لا يعلم من الغنائم.

# قال الزهري @HAD016 ستة آلاف من الذراري والنساء ومن البهائم ما لا يحصى
~~ولا يدرى-

# حرب أوطاس وخثعم وثقيف

# @HAD0103 فأخذت الثقيف إلى الطائف والأعراب إلى أوطاس فبعث النبي (صلى
~~الله عليه وآله) أبا عامر الأشعري إلى أوطاس فقاتل حتى قتل فأخذ الراية أبو
~~موسى الأشعري وهو ابن عمه ففتح عليه وبعث أبا سفيان إلى ثقيف فضربوه على
~~وجهه فانهزم وتعلل ثم سار النبي ص بنفسه إلى الطائف فحاصرهم أياما ثم أنفذ
~~عليا ع في خيل فبرز شهاب بن عبيس فقام إليه علي ع فوثب أبو العاص بن الربيع
~~زوج بنت النبي ع فقال أنا كفؤه أيها الأمير فقال لا ولكن إن قتلت فأنت على
~~الناس فبرز إليه علي ع فقتله ومضى حتى كسر الأصنام فلما

PageV01P211

# @HAD07 انصرف إلى النبي ع ناجاه- القصة.

# قال محمد بن إسحاق @HAD032 كان حاصرهم ثلاثين ليلة فنزل منهم أبو بكرة
~~والمبيعث وفدان في جماعة وأسلموا فلما قدم وفد الطائف قالوا رد علينا
~~رقيقنا الذين أتوك فقال ع أولئك عتقاء الله.

# سنة تسع في رجب

# @HAD05 نزل انفروا خفافا وثقالا @HAD@ الآية فخطب ع ورغب في المواساة
~~لجيش العسرة فأنفق العباس وعثمان وعبد الرحمن وطلحة والزبير وغيرهم فنزل
~~واستفزز
@HAD089 ليعلم سائر الصحابة بشدة القيظ وقلة الماء واتساق الأمر بلا قتال
~~فقصد نحو الروم إلى مدينة تبوك وقيل هو من البوك لأنهم كانوا يبوكون الأرض
~~للماء حتى إن بعضهم كان يقتل فرسه ويمص أحشاءه واستخلف عليا ع في أهله وقال
~~يا علي إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك وذلك لشفقته عليها من أعدائها ونصه
~~عليه بالقيام بعده فعظم ذلك إلا على الأنصار فضرب النبي (صلى الله عليه
~~وآله) عسكره فوق ثنية الوداع فأبطأ أكثرهم فنزل إلا تنفروا يعذبكم @HAD@
~~فسار حتى نزل الجرف فرجع عبد الله بن أبي بغير إذن فقال هو الذي أيدك
~~بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم
@HAD013 الآية ويقال إنه حلف للتعذر فنزل سيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا
~~معكم @HAD@ واستأذنه بعض بني غفار ms0190 في التأخر فنزل وجاء المعذرون
@HAD034 إلى قوله كاذبين واستأذنه جد بن قيس ومعتب بن قشير وأصحابهما من
~~المنافقين وكانوا ثمانين رجلا وكان جد بن قيس أظهر شبقة بالنساء فنزل
~~ومنهم من يقول ائذن @HAD@ وقال منافق لصحبه لا تنفروا في الحر فنزل قل
~~نار جهنم أشد حرا
@HAD019 وقال آخر إنه اغتر بحرب العرب وليس الروم كذلك فنزل ولئن سألتهم
~~ليقولن إنما كنا نخوض @HAD@ وأتاه البكاءون وهم معقل بن يسار وصخر بن خنسا
~~وعبد الله بن كعب وعلية بن زيد وسالم بن عمير وثعلبة بن عتمة وعبد الله بن
~~معقل وسألوا دوابا أو بغالا أو خفافا فلم يجد فانصرفوا وهم يبكون فنزل ولا
~~على الذين إذا ما أتوك لتحملهم
@HAD019 . وقال الزهري نزل في تخلف عبد الله بن كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرار

PageV01P212

# @HAD07 بن ربيعة وعلى الثلاثة الذين خلفوا @HAD@ . وكان النبي (صلى الله
~~عليه وآله) نهى عن مكالمتهم حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ثم وليتم
~~مدبرين فلما انتهى إلى الجرف لحقه علي ع وأخذ بغرز رحله وقال يا رسول الله
~~زعمت قريش أنما خلفتني استثقالا ومقتا فقال ع طال ما آذت الأمم أنبياءها
~~أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الخبر فقال قد رضيت قد رضيت
~~وقال ارجع يا أخي إلى مكانك وإنه لا بد للمدينة مني أو منك وأنفذ معه
~~الضعفاء والمرضى لقوله ليس على الضعفاء
@HAD049 وأخر أبو ذر انتظار ناقته فمشى راجلا بزاده وسلاحه فأخبر النبي
~~(صلى الله عليه وآله) في بعض المنازل أن رجلا يتبعنا فقال هو أبو ذر رحم
~~الله أبا ذر يعيش وحده الخبر فوصل إلى تبوك في شعبان يوم الثلاثاء وظهر
~~النفاق في هذه السنة.

# قال الخركوشي كانوا ينيفون على ثلاثين ألفا.

# قال الواقدي @HAD0117 منهم عشرة آلاف فارس فأقام ثلاثة عشر يوما فأتاه
~~الرئيس وهو نجية بن رؤبة فأعطاه الجزية وقبل للمستقبل فكتب النبي كتابا وهو
~~عندهم وكتب أيضا لأهل جرباء وأذرح وبعث سعد بن عبادة إلى أناس من بني سليم ms0191
~~وجموع من بلى] فلما قاربهم هربوا وبعث خالدا في ثلاثمائة رجل ثم عبد
~~الرحمن بن عوف مع سبعمائة رجل إلى الأكيدر صاحب دومة الجندل وجاء به إلى
~~النبي ع في ثمانمائة رأس وألفي بعير وأربعمائة درع وأربعمائة رمح وخمسمائة
~~سيف فصالحه النبي (صلى الله عليه وآله) وبعث أبا عبيدة وزنباع بن روح
~~الجذامي إلى جمع من جذام فأصاب منهم وكان آخر غزواته ع

### ||| فصل في اللطائف

# إن كان لآدم سجود الملائكة مرة فلمحمد ص والملائكة والناس أجمعين كل ساعة
~~إلى يوم القيامة وإن كان آدم قبلة الملائكة فقد جعله الله إمام

PageV01P213

# الأنبياء ليلة المعراج فصار إمام آدم وإن خلق آدم من طين فإنه خلق من نور

# قوله @HAD08 كنت نبيا وآدم بين الماء والطين

# وإن كان آدم أول الخلق فقد صار محمد قبله

# قوله @HAD013 إن الله خلقني من نور وخلق ذلك النور قبل آدم بألف سنة

# وإن كان آدم أبو البشر ف محمد سيد النذر

# قوله ص @HAD08 آدم ومن دونه تحت لوائي يوم القيامة

# وإن كان آدم أول الأنبياء فنبوة محمد أقدم منه

# قوله @HAD07 كنت نبيا وآدم منخول في طينته

# وإن عجزت الملائكة عن آدم فأعطي القرآن الذي عجز عنه الأولون والآخرون
~~وإن قيل لآدم @QUR@07 فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه فقال له @QUR@03
~~ليغفر لك الله وإن دخل آدم في الجنة فقد عرج به إلى قاب قوسين أو أدنى.

# إدريس ع قوله @QUR@04 ورفعناه مكانا عليا أي السماء وللنبي ص @QUR@04
~~ورفعنا لك ذكرك وناجى إدريس ربه ونادى الله محمدا @QUR@05 فأوحى إلى
~~عبده ما أوحى وأطعم إدريس بعد وفاته وقد أطعمه الله في حال حياته

# قوله @HAD011 إني لست كأحدكم إني أبيت عند ربي ويطعمني ويسقيني

# . نوح ع

# @HAD073 جرت له السفينة على الماء وهي تجري للكافر والمؤمن ولمحمد جرى
~~الحجر على الماء وذلك أنه كان على شفير غدير ووراء الغدير تل عظيم فقال
~~عكرمة بن أبي جهل يا محمد إن كنت نبيا فادع من صخور ذلك التل حتى يخوض
~~الماء فيعبر فدعا بالصخرة ms0192 فجعلت تأتي على وجه الماء حتى مثلت بين يديه
~~فأمرها بالرجوع فرجعت كما جاءت وأجيبت دعوته على قومه لا تذر على الأرض
~~@HAD@ فهطلت له السماء بالعقوبة وأجيبت لمحمد بالرحمة حيث قال حوالينا ولا
~~علينا فنوح رسول العقوبة ومحمد رسول الرحمة وما أرسلناك إلا رحمة
@HAD011 دعا نوح لنفسه ولنفر يسير رب اغفر لي ولوالدي @HAD@ ومحمد دعا
~~لأمته من ولد منهم ومن لم يولد واعف عنا
@HAD08 وقال له وجعلنا ذريته هم الباقين @HAD@ وقال لمحمد ذرية بعضها من بعض
@HAD028 كانت سفينته سبب النجاة في الدنيا وذرية محمد سبب النجاة في العقبى
~~قوله مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح الخبر وقال نوح إن ابني من أهلي @HAD@
~~فقيل له إنه ليس من أهلك
@HAD019 ومحمد لما أعلنت من قومه المعاندة شهر عليهم سيف النقمة ولم ينظر
~~إليهم بعين المقة قال حسان

PageV01P214

# وإن كان نوح نجا سالما %~% على الفلك بالقوم لما نجا

# فإن النبي نجا سالما %~% إلى الغار في الليل لما دجى

# @HAD02 .

# هود ع انتصر من أعدائه بالريح قوله @QUR@06 وفي عاد إذ أرسلنا عليهم
~~ومحمد نصره الله يوم الأحزاب والخندق بالريح والملائكة قوله @QUR@03 بجنود
~~لم تروها فزاد الله محمدا على هود بثلاثة آلاف ملك وفضله على هود بأن ريح
~~عاد ريح سخط وريح محمد ريح رحمة قوله @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا اذكروا
~~نعمة الله عليكم إذ جاءتكم الآية وصبر هود وأعذر قومه إذ كذب

# @HAD068 والنبي (صلى الله عليه وآله) صبر في ذات الله وأعذر قومه إذ كذب
~~في ذات الله وشرد وحصب بالحصاة وعلاه أبو جهل بسلا شاة فأوحى الله إلى
~~جاجائيل ملك الجبال أن شق الجبال وانته إلى أمر محمد فأتاه فقال له قد أمرت
~~لك بالطاعة فإن أمرت أطبقت عليهم الجبال فأهلكتهم بها قال إنما بعثت رحمة
~~اهد قومي فإنهم لا يعلمون.

# صالح ع خرجت لصالح ناقة عشراء من بين صخرة صماء وأخرج لنبينا ع رجل من
~~وسط الجبل يدعو له ويقول اللهم ارفع له ذكرا اللهم أوجب له أجرا اللهم احطط
~~عنه وزرا وعقر ms0193 ناقته وعقر أولاد محمد قال أبو القاسم البارع

# لناقة صالح نادت أناس %~% وقد حسروا على قتل الحسين

# وكان صالح ينذر قومه فقيل له يا صالح ائتنا بعذاب الله ومحمد نبي الرحمة
~~قوله @QUR@05 وما أرسلناك إلا رحمة والناقة لم تناطقه ولم تشهد له بالنبوة
~~وقد تكلمت مع النبي ع نوق كثيرة قال الحميري

# بعث الإله إلى ثمود صالحا %~% منه بنور سلامة لا يشكل

PageV01P215

# قالوا له أخرج لنا من صخرة %~% عشراء نحلبها إذا ما ننزل

# فتصدعت عن ناقة فتنوا بها %~% وقضاء ربك ليس عنه مرحل

# في حفل درتها لقاح خلفها %~% سقب ويقدمها هناك وينزل

# لما رأوها حافلا حفوا بها %~% ودعوا بأوعية وقالوا احملوا

# حتى عتوا فتمردوا وسطوا بها %~% بطرا فأسرع في شواها المنصل

# خضبوا فراسنها بقان معجل %~% فرغا هنالك بكرها فاستأصلوا

# قبل الصباح بصيحة أخذتهم %~% بعد الرقاد سرى إليهم منهل

# .

# لوط ع قال حسان بن ثابت

# وإن كان لوط دعا ربه %~% على القوم فاستأصلوا بالبلا

# فإن النبي ببدر دعا %~% على المشركين بسيف الفنا

# فناداه جبرئيل من فوقه %~% بلبيك لبيك سل ما تشا

# .

# إبراهيم ع نظر من الملك إلى الملكوت @QUR@04 وكذلك نري إبراهيم والحبيب
~~نظر من الملك إلى الملك @QUR@08 ألم تر إلى ربك كيف مد الظل الخليل
~~طالب @QUR@05 قال إني ذاهب إلى ربي والحبيب مطلوب @QUR@03 أسرى بعبده
~~ليلا قال الخليل @QUR@06 والذي أطمع أن يغفر لي وقيل للحبيب @QUR@03
~~ليغفر لك الله وقال الخليل @QUR@03 ولا تخزني وللحبيب @QUR@04 يوم لا
~~يخزي الله وقال الخليل وسط النار حسبي الله وقيل للحبيب @QUR@05 يا أيها
~~النبي حسبك الله قال الخليل @QUR@05 واجعل لي لسان صدق وقيل للحبيب

PageV01P216

# @QUR@04 ورفعنا لك ذكرك قال الخليل @QUR@03 وأرنا مناسكنا وقيل للحبيب
~~@QUR@01 لنريه قال الخليل @QUR@06 واجعلني من ورثة جنة النعيم وللحبيب
~~@QUR@04 وللآخرة خير لك الخليل @QUR@04 والذي هو يطعمني وللحبيب
~~@QUR@03 أطعمهم من جوع لأجلك الخليل بخل على أعدائه بالرزق @QUR@05 وارزق
~~أهله من الثمرات والحبيب سخا بها على الأعداء حتى عوتب @QUR@05 ولا
~~تبسطها كل البسط الخليل أقسم بالله @QUR@04 وتالله لأكيدن أصنامكم وأقسم
~~الله بالحبيب @QUR@02 لعمرك إنهم واتخذ مقام ms0194 الخليل قبلة @QUR@05 واتخذوا
~~من مقام إبراهيم وجعل أحوال الحبيب وأفعاله وأقواله قبلة @QUR@07 لقد كان
~~لكم في رسول الله أسوة الخليل كسر أصنام قومه غضبا لله والحبيب كسر عن
~~الكعبة ثلاثمائة وستين صنما وأذل من عبدها بالسيف اصطفى الخليل بعد
~~الابتلاء @QUR@03 ولقد اصطفيناه واصطفى الحبيب قبل الابتلاء @QUR@02 الله
~~يصطفي الخليل بذل ماله لأجل الجليل وخلق الجليل العالم لأجل الحبيب مقام
~~الخليل مقام الخدمة @QUR@05 واتخذوا من مقام إبراهيم ومقام الحبيب مقام
~~الشفاعة @QUR@03 عسى أن يبعثك والشفيع أفضل من الخادم الخليل طلب ابتداء
~~الوصلة @QUR@03 قال هذا ربي والحبيب طلب بقاء الوصلة @QUR@06 وأمرت أن
~~أكون من المسلمين والبقاء أفضل من الابتداء صير الله حر النار على الخليل
~~بردا وسلاما وصير السم في جوفه سلاما حين سمته الخيبرية ثم سخر له نار جهنم
~~التي كانت نار الدنيا كلها جزءا منها كان الخليل مناديا بالحج والقربان
~~@QUR@05 وأذن في الناس بالحج والحبيب مناديا بالإسلام والإيمان @QUR@05
~~ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم قال للخليل @QUR@04 أولم تؤمن وقال
~~للحبيب @QUR@02 آمن الرسول قال الخليل @QUR@03 فإنهم عدو لي وقال
~~للحبيب لولاك لما خلقت الأفلاك وقيل للخليل @QUR@04 وفديناه بذبح عظيم
~~والحبيب فدي أبوه عبد الله بمائة ناقة وبارك في أولاد الخليل حتى عفوا فأمر
~~داود في أيامه بإحصائهم فعجزوا عن ذلك فأوحى الله تعالى إليه لما أطاعني
~~بذبح ولده كثرت ذريته والحبيب لما ابتلي أيضا بذبح ابنه الحسين كثرت أولاده
~~وصل الخليل إلى الجليل بالواسطة @QUR@04 وكذلك نري إبراهيم ووصل الحبيب
~~بلا واسطة @QUR@03 ثم دنا فتدلى أراد الخليل رضاء الملك في رفع الكعبة
~~@QUR@07 وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وأراد الله القبلة في رضاء
~~الحبيب @QUR@03 فلنولينك قبلة ترضاها كان الابتلاء للخليل أولا

PageV01P217

# والاجتباء آخر @QUR@06 وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات والحبيب ابتداؤه
~~بشارة @QUR@03 ليظهره على الدين سأل الخليل @QUR@07 واجنبني وبني أن نعبد
~~الأصنام وقال للحبيب @QUR@06 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس الخليل من
~~يخالك والحبيب من تخاله فلا جرم @QUR@05 ولسوف يعطيك ربك فترضى الخليل
~~المريد والحبيب المراد الخليل عطشان والحبيب ريان.

# قال صاحب العين مخرج ms0195 الحاء أقصى من مخرج الخاء بدرجة فإن الخاء من الحلق
~~والحاء من الفؤاد فإذا ذكرت الخليل لم تملأ فاك لأنه من الحلق وإذا ذكرت
~~الحبيب ملأت فاك وقلبك لأنه من الفؤاد.

# قالوا أظهر الله الخليل ولم يظهر للحبيب الجواب أنه أظهر المحبة لمتبعيه
~~فكيف المتبوع قوله @QUR@07 إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله .
~~يعقوب ع كان له اثنا عشر ابنا ومحمد ص كان له اثنا عشرا وصيا وجعل الأسباط
~~نن سلالة صلبه ومريم بنت عمران من بناته والهداية في ذريته قوله @QUR@013
~~ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب ومحمد ارفع
~~ذكرا من ذلك جعلت فاطمة سيدة نساء العالمين من بناته والحسن والحسين من
~~ذريته وآتاه الكتاب المحفوظ لا يبدل ولا يغير وصبر يعقوب على فراق ولده حتى
~~كاد يحرض وصبر محمد على وفاة إبراهيم وعلى ما علم من فحوى ما يجري على
~~ذريته. يوسف ع إن كان له جمال فلمحمد ملاحة وكمال

# قوله ص @HAD06 كان يوسف أحسن ولكنني أملح

# وإن كان يوسف في الليل نورانيا فمحمد في الدنيا والعقبى نوراني ففي
~~الدنيا @QUR@03 يهدي الله لنوره وفي العقبى @QUR@02 انظرونا نقتبس يوسف
~~دعا لمالك بن زعر ليكثر ماله وولده

# قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD010 ستدرك ولدا لي يسمى الباقر
~~فإذا لقيته فاقرأه مني السلام

# @HAD011 وقال لأنس اللهم أطل عمره وأكثر ماله وولده

# فبقي إلى أيام عمر بن عبد العزيز وله عشرون من الذكور وثمانون من الإناث
~~وكانت شجراته كل حول ذوات ثمرتين صبر يوسف في الجب والحبس والفرقة والمعصية
~~ومحمد قاسى من كثرة الغربة والفرقة

PageV01P218

# وحبس في الشعب ثلاث سنين وفي الغار ثلاث ليال وكان ليوسف رؤياه ولمحمد ص
~~@QUR@09 لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام . موسى ع
~~أعطاه الله اثنتا عشرة عينا قوله @QUR@05 فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا و#
~~@HAD023 محمد أمر البراء بن عازب يغرس سهمه يوم الميضاة بالحديبية في قليب
~~جافة فتفجرت اثنتا عشرة عينا حتى كفت ثمانية آلاف رجل-

# وكان لموسى انفجار الماء من الحجر ms0196 و# @HAD06 لمحمد انفجار الماء من بين
~~أصابعه

# وهذا أعجب وأنزل الله لموسى عمودا من السماء يضيء لهم ليلتهم ويرتفع
~~نهارهم و# @HAD023 رسول الله أعطى بعض أصحابه عصى تضيء أمامه وبين يديه
~~وأعطى قتادة بن النعمان عرجونا فكان العرجون يضيء أمامه عشرا-

# قوله @QUR@07 ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات قال ابن عباس والضحاك
~~اليد والعصا والحجر والبحر والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم

# @HAD035 يروى أن النبي ع استتر للوضوء في بعض أسفاره إلى الشام فأحاط ب ه
~~اليهود بالسيوف فأثار الله من تحت رجله جرادا فاحترشتهم وجعلت تأكلهم حتى
~~أتت على جملتهم وكانوا مائتي نفر.

# وقال ع @HAD015 إن بين الركن والصفا قبور سبعين نبيا ما ماتوا إلا بضر
~~الجوع والقمل

# وتبعه قوم يوما خاليا فنظر أحدهم إلى ثياب نفسه وفيها قمل ثم جعل بدنه
~~يحكه فأنف من أصحابه وانسل وأبصر آخر وآخر مثل ذلك حتى وجد كلهم من نفسه ثم
~~زاد ذلك عليهم حتى استولى ذلك عليهم فماتوا كلهم من خمسة أيام إلى شهرين.

# وهم جماعة بقتله فخرجوا نحو المدينة من مكة فسلط الله على مزاودهم
~~ورواياهم وسطائحهم الجرذان فخرقتها ونقبتها وسال مياهها فلما عطشوا شعروا
~~فرجعوا القهقرى إلى الحياض التي كانوا تزودوا منها تلك المياه وإذا الجرذان
~~قد سبقتهم

PageV01P219

# إليها فنقبت أصولها فسال في الحرة مياهها فتماوتوا ولم ينفلت منهم إلا
~~واحد لا يزال يقول يا رب محمد وآل محمد قد تبت من أذاه ففرج عني بجاه محمد
~~وآل محمد فوردت عليه قافلة فسقوه وحملوه وأمتعه القوم فآمن بالنبي ع فجعل
~~رسول الله ص له تلك الجمال والأموال.

# @HAD065 واحتجم النبي (صلى الله عليه وآله) مرة فدفع الدم الخارج منه إلى
~~أبي سعيد الخدري وقال غيبه فذهب فشربه فقال ما ذا صنعت به قال شربته قال
~~أولم أقل لك غيبه فقال قد غيبته في وعاء حريز فقال إياك وأن تعود لمثل هذا
~~ثم اعلم أن الله قد حرم لحمك على النار ودمك لما اختلط بلحمي ودمي

# @HAD031 واستهزأ به أربعون نفرا من المنافقين فقال ms0197 ع أما إن الله يعذبهم
~~بالدم فلحقهم الرعاف الدائم من أضراسهم فكان طعامهم وشرابهم يختلط بدمائهم
~~فبقوا كذلك أربعين صباحا ثم هلكوا

# . @HAD07 قوله اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء @HAD@ وأعطي أفضل منه وهو
~~نور كان عن يمينه حيت ما جلس وكان يراه الناس كلهم وقد بقي ذلك النور إلى
~~قيام الساعة وكان يحب أن يأتيه الحسنان فيناديهما هلما إلي فيقبلان نحوه من
~~البعد قد بلغهما صوته فيقول بسبابته هكذا يخرجهما من الباب فتضيء لهما
~~أحسن من ضوء القمر والشمس فيأتيان ثم تعود الإصبع كما كانت وتفعل في
~~انصرافهما مثل ذلك-

# @HAD05 قوله وأن ألق عصاك @HAD@ وله ما روي أن الزبير بن العوام انكسر
~~سيفه في بعض الغزوات فأخذ النبي (صلى الله عليه وآله) خشبة فمسحها من
~~جانبيه فصارت سيفا أجود ما يكون وأضربها فكان يقاتل به وأن الله تعالى قلب
~~جذوع سقوف يهود نازعوه أفاعي وهي أكثر من مائة جذع وقصدت نحوهم والتقمت
~~متاع بيتهم فمات منهم أربعة وخبل جماعة وأسلم آخرون وقالوا اللهم بجاه محمد
~~الذي اصطفيته وعلي الذي ارتضيته وأوليائهما الذين من سلم لهم أمرهم اجتبيته
~~فأنشر الله الأربعة قوله اضرب بعصاك البحر

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام)  @HAD033 خرجنا معه يعني النبي ع إلى
~~خيبر فإذا نحن بواد يشخب فقدرناه فإذا هو أربع عشرة قامة فقالوا يا رسول
~~الله العدو من ورائنا والوادي أمامنا كما قال أصحاب موسى إنا لمدركون
~~@HAD@ فنزل رسول الله ص ثم قال اللهم إنك

PageV01P220

# @HAD021 جعلت لكل مرسل دلالة فأرني قدرتك وركب فعبرت الخيل لا تندى
~~حوافرها والإبل لا تندى أخفافها فرجعنا فكان فتحها

# وفي رواية أنس @HAD031 أنه مطرت السماء ثلاثة أيام ولياليها بوادي
~~الخزان فقالوا يا رسول الله هول عظيم فقال أيها الناس اتبعوني وكنت آخر
~~الناس ولقد رأيت الماء ما بل أخفاف الإبل

# . قوله @QUR@06 ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين

# وروي أن النبي ع قال @HAD015 اللهم العن رعلا وذكوان اللهم اشدد وطأتك
~~على مضر اللهم اجعل سنيهم كسني يوسف

# @HAD081 ففي الخبر أن الرجل كان منهم يلحق ms0198 صاحبه فلا يمكنه الدنو فإذا
~~دنا منه لا يبصره من شدة دخان الجوع وكان يجلب إليهم من كل ناحية فإذا
~~اشتروه وقبضوه لم يصلوا به إلى بيوتهم حتى يتسوس وينتن فأكلوا الكلاب
~~الميتة والجيف والجلود ونبشوا القبور وأحرقوا عظام الموتى فأكلوها وأكلت
~~المرأة طفلها وكان الدخان متراكما بين السماء والأرض وذلك قوله فارتقب يوم
~~تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم @HAD@ فقال أبو سفيان
~~ورؤساء قريش يا محمد أتأمرنا بصلة الرحم فأدرك قومك فقد هلكوا فدعا لهم
~~وذلك قوله ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون
@HAD09 فقال الله تعالى إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون @HAD@ فعاد
~~إليهم الخصب والدعة وهو قوله فليعبدوا رب هذا البيت
@HAD02 الآية.

# انتقم الله لموسى من فرعون وانتقم لمحمد من الفراعنة @QUR@05 سيهزم الجمع
~~ويولون الدبر كان لموسى عصا ولمحمد ذو الفقار خلف موسى هارون في قومه وخلف
~~محمد عليا في قومه

# @HAD07 أنت مني بمنزلة هارون من موسى-

# وكان لموسى اثنا عشر نقيبا ولمحمد اثنا عشر إماما كان لموسى انفلاق البحر
~~في الأرض @QUR@04 فانفلق فكان كل فرق ولمحمد انشقاق القمر في السماء وذلك
~~أعجب @QUR@05 اقتربت الساعة وانشق القمر العصا بلغت البحر فانفلق فاضرب
~~بعصاك البحر وأشار بالإصبع إلى القمر فانشق وقال موسى @QUR@04 رب اشرح لي
~~صدري وقال الله له @QUR@05 ألم نشرح لك صدرك وقال لموسى وهارون @QUR@04
~~فقولا له قولا لينا وقال لمحمد @QUR@08 واغلظ عليهم ولا تطع كل حلاف

PageV01P221

# وأعطى الله موسى المن والسلوى وأحل الغنائم لمحمد ولأمته ولم يحل لأحد
~~قبله وقال في حق موسى @QUR@04 وظللنا عليهم الغمام يعني في التيه والنبي
~~ع كان يسير الغمام فوقه وكلم الله موسى تكليما على طور سيناء وناجى الله
~~محمدا عند سدرة المنتهى وكان واسطة بين الحق وبين موسى ولم يكن بين محمد
~~وربه أحد @QUR@03 فأوحى إلى عبده وليس من مشى برجليه كمن أسري بسره وليس
~~من ناداه كمن ناجاه ومن نودي من بعد كمن نوجي من قرب ولم يكلم موسى إلا بعد
~~أربعين ليلة ومحمد كان نائما في بيت ms0199 أم هانئ فعرج به ومعراج موسى بعد
~~الموعود ومعراج محمد بلا وعد واختار موسى قومه سبعين رجلا واختير محمد وهو
~~فريد ولم يحتمل موسى ما رآه @QUR@04 وخر موسى صعقا واحتمل محمد ذلك
~~@QUR@05 لقد رأى من آيات ربه معراج موسى نهارا ومعراج محمد ليلا معراج
~~موسى على الأرض ومعراج محمد فوق السماوات السبع أخبر بما جرى بينه وبين
~~موسى وكتم ما جرى بينه وبين محمد @QUR@05 فأوحى إلى عبده ما أوحى قوله
~~@QUR@05 ولما جاء موسى لميقاتنا كأنه جاء من عند فرعون @QUR@03 لقد جاءكم
~~رسول كأنه جاء من عند الله وقال لموسى @QUR@011 وأوحينا إلى موسى وأخيه
~~أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وأخرج النبي ع من مسجده ما خلا العترة وفي هذا تبيان

# قوله @HAD06 أنت مني بمنزلة هارون من موسى

# . حسان

# لئن كلم الله موسى على %~% شريف من الطور يوم الندا

# فإن النبي أبا قاسم %~% حبي بالرسالة فوق السما

# وقد صار بالقرب من ربه %~% على قاب قوسين لما دنا

# وإن فجر الماء موسى لهم %~% عيونا من الصخر ضرب العصا

# فمن كف أحمد قد فجرت %~% عيون من الماء يوم الظمإ

# وإن كان هارون من بعده %~% حبي بالوزارة يوم الملأ

# فإن الوزارة قد نالها %~% علي بلا شك يوم الفدا

PageV01P222

# كعب بن مالك الأنصاري

# فإن يك موسى كلم الله جهرة %~% على جبل الطور المنيف المعظم

# فقد كلم الله النبي محمدا %~% على الموضع الأعلى الرفيع المسوم

# .

# داود ع كان له سلسلة الحكومة ليميز الحق من الباطل ولمحمد القرآن
~~@QUR@06 ما فرطنا في الكتاب من شيء وليست السلسلة كالكتاب والسلسلة قد
~~فنيت والقرآن بقي إلى آخر الدهر وكان له النغمة ولمحمد الحلاوة @QUR@07
~~وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول وكان له ثلاثون ألف حرس وكان حارس محمد ص
~~هو الله تعالى @QUR@05 والله يعصمك من الناس وسبحت له الوحوش والطيور
~~والجبال فالله تعالى وملائكته يشهدون ب محمد وكفى بالله شهيدا @QUR@03 محمد
~~رسول الله وقال له @QUR@04 وألنا له الحديد وألان قلب محمد بالرحمة
~~والشفاعة @QUR@06 فبما رحمة من الله لنت لهم وألان لهم الصم ms0200 الصخور الصلاب
~~وجعلها غارا وكان يحلب الشاة المجهودة ويمسح ضرعها فيحلب منها كيف شاء وسخر
~~له الجبال فكان يسبحن وأخذ النبي ع أحجارا فأمسكها فسبحن في كفه وله
~~@QUR@05 الطير محشورة كل له أواب ولمحمد البراق وقال له @QUR@03 وشددنا
~~ملكه وشدد ملك محمد حتى نسخ بشريعته سائر الشرائع وقال لداود @QUR@04 ولا
~~تتبع الهوى وقال لمحمد @QUR@03 ما ضل صاحبكم حسان

# وإن كان داود قد أوبت %~% جبال لديه وطير الهواء

# ففي كف أحمد قد سبحت %~% بتقديس ربي صغار الحصى

# .

# سليمان ع سخرت له الريح @QUR@05 غدوها شهر ورواحها شهر يقال إنه غدا من
~~العراق وقال بمرو وأمسى ببلخ وأكرم محمدا بالبراق خطوته مد البصر وقال
~~@QUR@03 علمنا منطق الطير

PageV01P223

# وروي @HAD031 أن الحمرة فجعت بأحد ولدها فجاءت إلى النبي ع وجعلت تدف
~~على رأس رسول الله ص فقال أيكم فجع هذه فقال رجل من القوم أنا أخذت بيضها
~~فقال النبي ارددها

# ومنه كلام البعير والعجل والظبي والشاة والذئب والضب وسخرت له الجن
~~والشياطين وقال للنبي @QUR@08 قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن وقوله
~~@QUR@07 وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن وهم التسعة من أشراف الجن بنصيبين
~~واليمن من بني عمرو بن عامر منهم شصاة ومصاة والهملكان والمرزبان والمازمان
~~ونضاة وهاضب وعمرو وبايعوه على العبادات واعتذروا بأنهم قالوا على الله
~~شططا وسليمان كان يصفدهم لعصيانهم ونبينا أتوه طائعين راغبين وسأل سليمان
~~ملكا دنيا رب @QUR@03 هب لي ملكا وعرض مفاتيح خزائن الدنيا على محمد فردها
~~فشتان بين من يسأل وبين من يعطى فلا يقبل فأعطاه الله الكوثر والشفاعة
~~والمقام المحمود @QUR@05 ولسوف يعطيك ربك فترضى وقال لسليمان @QUR@05
~~فامنن أو أمسك بغير حساب وقال لنبينا @QUR@09 ما آتاكم الرسول فخذوه وما
~~نهاكم عنه فانتهو @QUR@
. حسان بن ثابت

# وإن كانت الجن قد ساسها %~% سليمان والريح تجري رخا

# فشهر غدو به رابيا %~% وشهر رواح به إن يشأ

# فإن النبي سرى ليلة %~% من المسجدين إلى المرتقى

# كعب بن مالك

# وإن تك نمل البر بالوهم كلمت %~% سليمان ذا الملك الذي ليس بالعمى

# فهذا نبي الله ms0201 أحمد سبحت %~% صغار الحصى في كفه بالترنم

# .

# يحيى ع قال الله تعالى له @QUR@04 وآتيناه الحكم صبيا وكان في عصر لا
~~جاهلية فيه ومحمد أوتي الحكم والفهم صبيا بين عبدة الأوثان وحزب الشيطان
~~وكان يحيى أعبد أهل زمانه وأزهدهم ومحمد أزهد الخلائق وأعبدهم حتى قيل
~~@QUR@03 طه ما أنزلنا

PageV01P224

# حسان بن ثابت

# وإن كان يحيى بكت عينه %~% صغيرا وطهره في الصبا

# فإن النبي بكى قائما %~% حزينا على الرجل خوف الرجا

# فناداه طه أبا قاسم %~% ولا تشق بالوحي لما أتى

# .

# عيسى ع

# @QUR@05 وأبرئ الأكمه والأبرص @HAD@ ونبينا أتاه معاذ بن عفر فقال يا
~~رسول الله إني قد تزوجت وقالوا للزوجة إن بجنبي بياضا فكرهت أن تزف إلي
~~فقال اكشف لي عن جنبك فكشف له عن جنبه فمسحه بعود فذهب ما به من البرص ولقد
~~أتاه من جهينة أجذم يتقطع من الجذام فشكا إليه فأخذ قدحا من ماء فتفل فيه
~~ثم قال امسح به جسدك ففعل فبرأ وأبرأ صاحب السلعة-

# @HAD041 وأتته امرأة فقالت يا رسول الله إن ابني قد أشرف على حياض الموت
~~كلما أتيته بطعام وقع عليه التثاؤب فقام وقمنا معه فلما أتيناه قال له جانب
~~يا عدو الله ولي الله فأنا رسول الله فجانبه الشيطان فقام صحيحا

# @HAD041 وأتاه رجل وبه أدرة عظيمة فقال هذه الأدرة تمنعني من التطهير
~~والوضوء فدعا بماء فبرك فيه ودعا وتفل فيه ثم أمره أن يفيض عليه ففعل الرجل
~~وأغفي إغفاء وانتبه فإذا هي قد تقلصت-

# @HAD030 وجاءت امرأة ومعها عكة سمن وأقط ومعها ابنة لها فقالت يا رسول
~~الله ولدت هذه كمهاء فأخذ رسول الله ص عودا فمسح به عينيها فأبصرتا-

# ومنه حديث قتادة بن ربعي ومحمد بن مسلمة وعبد الله بن أنيس قوله @QUR@05
~~وأحي الموتى بإذن الله قال الكلبي كان عيسى يحيي الأموات بيا حي يا قيوم
~~وقيل إنه أحيا أربعة أنفس وهم عاذر وابن العجوز وابنة العاشر وسام بن نوح

PageV01P225

# قال الرضا ع @HAD071 لقد اجتمعت قريش إلى رسول الله ص فسألوه أن يحيي
~~لهم موتاهم فوجه معهم علي بن أبي ms0202 طالب ع فقال اذهب إلى الجبانة فناد باسم
~~هؤلاء الرهط الذين يسألون عنهم بأعلى صوتك يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول
~~لكم رسول الله قوموا بإذن الله فقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم فأقبلت قريش
~~تسألهم عن أمورهم ثم أخبروهم أن محمدا ص قد بعث نبيا فقالوا وددنا أنا
~~أدركناه فنؤمن به

# @HAD015 وأحيا ع النفر الذين قتلوا يوم بدر فخاطبهم وكلمهم وعيرهم
~~بكفرهم-

# قوله @QUR@07 وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون ومحمد كان ينبئ بأشياء
~~كثيرة منها قصة خاطب بن أبي بلتعة وإنفاذ كتابه إلى مكة ومنها قصة عباس
~~وسبب إسلامه ابن جريح في قوله @QUR@05 ويعلمه الكتاب والحكمة إن الله
~~تعالى أعطى عيسى تسعة أشياء من الحظ ولسائر الناس جزءا و# روي عن النبي ص
~~@HAD04 أوتيت القرآن ومثليه

# أنشد

# وإن كان من مات يحيى لكم %~% يناديه عيسى برب العلى

# فإن الذراع لقد سمها %~% يهود لأحمد يوم القرى

# فنادته أني لمسمومة %~% فلا تقربني وقيت الأذى

### ||| فصل في النكت والإشارات

# اختير من أسمائه اثنا عشر اسما اسمان عبارة المزمل والمدثر واسمان إشارة
~~المذكر والمنذر واسمان بشارة البشير والنذير واسمان كرامة النبي والرسول
~~واسمان كناية طه ويس واسمان علامة محمد وأحمد.

# واختير أيضا أربع الأول الشمس لأن من أيام عيسى إلى أيامه كان العالم
~~ظلمانيا من الكفر فبلغ شريعته شرقا وغربا أشرق من الشمس والثاني النجم وهو
~~هداية على البلاد والنبي هداية إلى الرشاد والثالث السراج فالبيت الظلماني
~~يضيء بنوره فكذلك محبته تنور القلب وتوقد من سراج ألف سراج ولا تنتقص
~~وكذلك استنار العالم من نوره ولم تنقص منه والضال في الظلمة يهدي به ويأمن
~~من أهل الدار والرابع طه قيل الطاء طوله والهاء هدايته.

PageV01P226

# الحسن وقتادة قالا طاء ابتداء اسمه طاهر هاء اسمه هادي فوضع في ابتداء
~~السورة حرفان من أسمائه حتى إذا قلت طه جرى على لسانك اسمان من أسمائه
~~وقالوا الطاء تسعة والهاء خمسة فجعلها أربعة عشر كالبدر إذا طلع تشرق
~~الدنيا ويسمى أيام البيض والنبي أشرق به قلوب المؤمنين ووجوههم @QUR@03
~~يوم تبيض ms0203 وجوه وقالت الأنصار

# طلع البدر علينا %~% من ثنيات الوداع

# وجب الشكر علينا %~% ما دعا لله داع

# وسماه النبي في ثلاثة عشر موضعا @QUR@034 يا أيها النبي حسبك الله يا
~~أيها النبي حرض المؤمنين يا أيها النبي قل لمن في أيديكم يا أيها النبي
~~جاهد الكفار يا أيها النبي اتق الله يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن يا
~~أيها النبي إنا جعلناك @QUR@034 يا أيها النبي إنا أرسلناك يا أيها النبي
~~إنا أحللنا لك يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يا أيها النبي لم تحرم
~~يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك يا أيها النبي إذا طلقتم . وقد مدح الله
~~لاثني عشر من الأنبياء باثني عشر نوعا من الطاعة مدح إسحاق ويعقوب بالطاعة
~~@QUR@06 ووهبنا له إسحاق ويعقوب ولعيسى بالزهادة قيل له لو اتخذت منزلا أو
~~اشتريت دابة فقال ما قال ولسليمان بالسخاء وكان يطعم كل يوم سبعمائة جريب
~~من الحواري وهو يأكل الحسكل ولإبراهيم بالرحمة @QUR@05 إن إبراهيم لحليم
~~أواه منيب وفيه قصة المجوس الذين أسلموا من ضيافته ولنوح بالصلابة @QUR@04
~~رب لا تذرني فردا وأيضا من موسى وهارون @QUR@04 ربنا إنك آتيت فرعون .
~~فبالغ نبينا ع في هذه الخصال حتى نهاه عن ذلك الاستغفار @QUR@06 استغفر لهم
~~أو لا تستغفر لهم المجاهدة @QUR@04 ولا تعجل بالقرآن العبادة @QUR@03 طه
~~ما أنزلنا الزهد @QUR@06 لم تحرم ما أحل الله لك وفيه حديث مارية وعرض
~~عليه مفاتيح الدنيا فأبى السخاء @QUR@05 ولا تجعل يدك مغلولة الرحمة
~~@QUR@03 واغلظ عليهم وقال @QUR@03 فلعلك باخع نفسك الصلابة @QUR@08 لست
~~عليهم بمصيطر يا أيها النبي جاهد الكفار وفيه قصة ابن مكتوم الإنذار
~~@QUR@06 نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم عيب آلهتهم @QUR@08 ولا تسبوا
~~الذين يدعون من دون الله .

PageV01P227

# وأنه تعالى أقسم لأجله بخمسة عشر قسما بهدايته @QUR@04 والنجم إذا هوى
~~برسالته @QUR@04 يس والقرآن الحكيم بولي عهده @QUR@03 والعاديات ضبحا
~~بمعراجه @QUR@04 لتركبن طبقا عن طبق بشريعته @QUR@06 والعصر إن الإنسان
~~لفي خسر بكتابه @QUR@04 ق والقرآن المجيد بخلقه @QUR@06 لقد خلقنا
~~الإنسان في أحسن تقويم بخلقه @QUR@03 ن والقلم بزيادة نوافله @QUR@03
~~طه ما أنزلنا بطهارته @QUR@04 فلا ms0204 أقسم بما تبصرون ببلده @QUR@04 لا
~~أقسم بهذا البلد بمحبته @QUR@04 والضحى والليل بتهديد مؤذيه @QUR@04
~~كلا لئن لم ينته بعقوبة أعدائه @QUR@05 كلا إنهم عن ربهم يومئذ بعمره
~~@QUR@05 لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ومن شدة فرط المحبة أن يحلف بعمر حبيبه.

# وكل ما سأل الأنبياء من الله تعالى أعطاه الله بلا سؤال آدم @QUR@05 وإن
~~لم تغفر لنا وله @QUR@03 ليغفر لك الله نوح @QUR@04 لا تذر على الأرض
~~وله @QUR@03 إنا كفيناك المستهزئين إبراهيم @QUR@05 ولا تخزني يوم
~~يبعثون وله @QUR@05 يوم لا يخزي الله النبي شعيب @QUR@03 ربنا افتح
~~بيننا وله @QUR@03 إنا فتحنا لك لوط @QUR@04 رب انصرني على القوم وله
~~@QUR@03 وينصرك الله موسى @QUR@05 قال رب اشرح لي صدري وله @QUR@05 ألم
~~نشرح لك صدرك موسى @QUR@03 اخلفني في قومي وله @QUR@03 إنما وليكم
~~الله . وكان له اثنتان وعشرون خاصية كان أحسن الخلائق @QUR@03 الذي خلقك
~~فسواك وأجملهم @QUR@06 لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم وأطهرهم
~~@QUR@03 طه ما أنزلنا وأفضلهم وكان فضل الله عليك كبيرا وأعزهم @QUR@03
~~لقد جاءكم رسول وأشرفهم @QUR@02 إنا أرسلناك وأظهر المعجزة @QUR@06 قل
~~لئن اجتمعت الإنس والجن وأهيب الناس @QUR@05 سنلقي في قلوب الذين كفروا
~~وأكملهم سعادة @QUR@04 عسى أن يبعثك ربك وأكرمهم كرامة @QUR@03 سبحان
~~الذي أسرى وأقربهم منزلة @QUR@03 ثم دنا فتدلى وأقواهم نصرة @QUR@04
~~وينصرك الله نصرا وأصحهم رؤيا @QUR@05 لقد صدق الله رسوله الرؤيا وأكملهم
~~رسالة @QUR@04 الله نزل أحسن الحديث وأحسنهم دعوة @QUR@03 فبشر عباد
~~الذين واعصمهم عصمة @QUR@03 والله يعصمك وأبعدهم صيتا @QUR@04 ورفعنا لك
~~ذكرك وأحسنهم خلقا @QUR@05 وإنك لعلى خلق عظيم وأبقاهم ولاية @QUR@04
~~ليظهره على الدين كله وأعلاهم خاصية @QUR@01 لعمرك وأجلهم خليفة @QUR@08
~~إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا وأطهرهم أولادا @QUR@06 إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس .

PageV01P228

# وإن الله تعالى وضع ثلاثة أشياء على هوى الرسول ص الصلاة @QUR@08 ومن
~~آناء الليل فسبح وأطراف النهار والشفاعة @QUR@04 ولسوف يعطيك ربك والقبلة
~~@QUR@02 فلنولينك قبلة كقول الناس من حب فلان لفلان أنه إن أمره بتحويل
~~القبلة لحولها.

# وأعطى التوراة لموسى والإنجيل لعيسى والزبور لداود

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD017 أوتيت السبع الطوال مكان
~~التوراة والمئين مكان الإنجيل والمثاني مكان ms0205 الزبور وفضلني ربي بالفضل

# وأنه شاركه مع نفسه في عشرة مواضع @QUR@052 ولله العزة ولرسوله أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول ومن يعص الله ورسوله إن الذين يؤذون الله ورسوله
~~استجيبوا لله وللرسول وينصرون الله ورسوله إذا نصحوا لله ورسوله فأذنوا
~~بحرب من الله ورسوله فآمنوا بالله ورسوله ومن يتول الله ورسوله . ومن
~~جلالة قدره أن الله نسخ بشريعته سائر الشرائع ولم ينسخ شريعته ونهى الخلق
~~أن يدعوه باسمه @QUR@08 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا
~~وإنما كان ينبغي أن يدعو له يا أيها الرسول يا أيها النبي ولم يأذن بالجهر
~~عليه @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي وأن
~~الله تعالى أرسل سائر الأنبياء إلى طائفة دون أخرى قوله @QUR@08 وما
~~أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه كما قال @QUR@015 إنا أرسلنا نوحا إلى
~~قومه وإلى عاد أخاهم هودا وإلى ثمود أخاهم صالحا قرية واحدة لم تكمل
~~أربعين بيتا @QUR@05 وإلى مدين أخاهم شعيبا ولم تكمل أربعين بيتا ثم
~~أرسلنا موسى وأخاه هارون إلى مصر وحدها وأرسل إبراهيم بكوثى وهي قرية من
~~السواد وكان بعده لإسحاق ويعقوب في أرض كنعان ويوسف في أرض مصر ويوشع إلى
~~بني إسرائيل في البرية وإلياس في الجبال وأرسل نبينا ع إلى الناس كافة
~~قوله @QUR@02 نذيرا للبشر وإلى الجن أيضا قوله @QUR@07 وإذ صرفنا إليك
~~نفرا من الجن وإلى الشياطين أيضا

# @HAD011 قال ع إن الله أعانني على شيطان حتى أسلم على يدي

# قوله @QUR@05 وما أرسلناك إلا كافة

# وقال ع @HAD07 بعثت إلى الأحمر والأسود والأبيض

# وقال ع @HAD03 بعثت إلى الثقلين

# . وأنه علق خمسة أشياء باتباعه المحبة @QUR@07 فاتبعوني يحببكم الله
~~ويغفر لكم ذنوبكم والفلاح فاتبعوه لعلكم تفلحون والهداية @QUR@08 فمن اتبع
~~هداي فلا يضل ولا يشقى

PageV01P229

# والرحمة @QUR@02 فسأكتبها للذين الآية. المقام أربعة مقام الشوق لشعيب
~~حيث بكى من خوف الله ومقام السلام لإبراهيم @QUR@05 إذ جاء ربه بقلب سليم
~~ومقام المناجاة لموسى @QUR@03 وقربناه نجيا ومقام المحبة للنبي @QUR@03
~~فكان قاب قوسين . وسمى الله تعالى نوحا شكورا @QUR@04 إنه كان عبدا شكورا
~~وإبراهيم حليما ms0206 @QUR@03 إن إبراهيم لحليم وموسى كليما @QUR@05 وكلم الله
~~موسى تكليما وجمع له كما جمع لنفسه فقال @QUR@05 إن الله بالناس لرؤف
~~رحيم وله @QUR@03 بالمؤمنين رؤف رحيم قيل هما واحد وقيل الرءوف شدة
~~الرحمة رؤف بالمطيعين رحيم بالمذنبين رؤف بأقربائه رحيم بأصحابه رؤف بعترته
~~رحيم بأمته رؤف بمن رآه رحيم بمن لم يره.

# وأنه مدح كل عضو من أعضائه نفسه @QUR@04 لا تكلف إلا نفسك رأسه
~~@QUR@03 يا أيها المدثر شعره @QUR@04 والليل إذا سجى عينه @QUR@03 لا
~~تمدن عينيك بصره @QUR@03 ما زاغ البصر أذنه @QUR@04 ويقولون هو أذن
~~لسانه @QUR@03 فإنما يسرناه بلسانك كلامه @QUR@05 وما ينطق عن الهوى
~~وجهه @QUR@05 قد ن رى تقلب وجهك خده @QUR@04 ولا تصعر خدك فؤاده
~~@QUR@03 ما كذب الفؤاد قلبه @QUR@02 على قلبك صدره @QUR@05 ألم نشرح لك
~~صدرك ظهره@QUR@02 أنقض ظهرك يده @QUR@04 ولا تجعل يدك قيامه @QUR@02
~~حين تقوم صوته @QUR@03 فوق صوت النبي رجله @QUR@03 طه ما أنزلنا يعني
~~طأ الأرض بقدميك روحه @QUR@05 لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون خلقه
~~@QUR@04 وإنك لعلى خلق ثوبه @QUR@03 وثيابك فطهر علمه @QUR@06 وعلمك ما
~~لم تكن تعلم صلاته @QUR@04 فتهجد به نافلة لك صومه @QUR@04 إن لك في
~~النهار كتابه @QUR@04 وإنه لكتاب عزيز دينه @QUR@04 دينهم الذي ارتضى
~~لهم أمته @QUR@03 كنتم خير أمة قبلته @QUR@02 فلنولينك قبلة بلده
~~@QUR@04 لا أقسم بهذا البلد قضاياه @QUR@06 إذا قضى الله ورسوله أمرا
~~جنده @QUR@03 والعاديات ضبحا عزته @QUR@05 ولله العزة ولرسوله عصمته
~~@QUR@05 والله يعصمك من الناس شفاعته ف @QUR@02 لعلك ترضى صلابته
~~@QUR@05 براءة من الله ورسوله وصيه @QUR@05 إنما وليكم الله ورسوله أهل
~~بيته @QUR@05 ليذهب عنكم الرجس أهل البيت . وإنما سماه نورا @QUR@05 قد
~~جاءكم من الله نور وسماه ظلا @QUR@08 ألم تر إلى ربك كيف مد الظل فبنوره
~~يضيء البلاد وبظله يعيش العباد وقال لسائر الأنبياء @QUR@02 فبهداهم
~~اقتده وقال له @QUR@04 وإن تطيعوه تهتدوا . قوله @QUR@03 ولله العزة
~~الملوك لهم عيش بلا دين والملائكة لهم دين بلا عيش فأعطاه

PageV01P230

# الله عيش الملوك ودين الملائكة قوله @QUR@01 طسم يقال طاء شجرة طوبى
~~وسين سدرة المنتهى وميم محمد المصطفى.

# وسئل أن الله تعالى سماه سراجا منيرا والشمع أنور الجواب أن الشمع
~~للأغنيا والسراج ms0207 للفقراء فلم يحرمهم من نوره والشمس للظاهر لا للباطن
~~وتضيء بالنهار دون الليل وتخفى يوم الغيم والسراج تعم جميع ذلك.

# قوله @QUR@05 ألم يجدك يتيما فآوى من كنت له أمينا فلا يكون يتيما
~~@QUR@05 أليس الله بكاف عبده وإن مات أبواك فأنا الحي الذي لا أموت أربيك
~~كما يربيان @QUR@04 قل من يكلؤكم بالليل وأرزقك كما يرزقان نحن نرزقك
~~والعاقبة وهكذا للحفظ @QUR@05 والله يعصمك/ من الناس وللمدح @QUR@03
~~وسراجا منيرا وللنصرة @QUR@04 هو الذي أيدك بنصره وللتزويج @QUR@06 يا
~~أيها النبي إنا أحللنا لك وللمحبة @QUR@03 ما ودعك ربك وللقربة @QUR@03
~~ثم دنا فتدلى وللعفو @QUR@03 ليغفر لك الله وللآخرة @QUR@06 وللآخرة خير
~~لك من الأولى فأي الأبوين يقيم بجميع ذلك ومع هذا جعلت الدارين تحت ختمك
~~@QUR@04 ليظهره على الدين كله في الدنيا و@QUR@04 عسى أن يبعثك ربك في
~~العقبى.

# قوله @QUR@03 وخاتم النبيين

# جابر وأبو هريرة إن النبي ص قال @HAD033 وإنما مثلي ومثل الأنبياء كرجل
~~بنى دارا فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويعجبون بها
~~ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين

# . قوله @QUR@06 وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين لأن كل نبي جاء بعقوبة
~~كنوح وهود وشعيب وصالح وأنه جاء بالرحمة فبحرمته سلم الكافر من العقوبة
~~والمنافق من السيف في الدنيا فلا غرو أن ينجو المؤمن من النار في العقبى
~~@QUR@08 وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم . قوله @QUR@04 النبي الأمي الذي
~~يجدونه

# وقال ع @HAD08 نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب

# وقيل أمي منسوبة إلى أمته يعني جماعة عامة والعامة لا تعلم الكتابة.

# ويقال سمي بذلك لأنه من العرب وتدعى العرب الأميون قوله @QUR@05 هو الذي
~~بعث في الأميين وقيل لأنه يقول يوم القيامة أمتي أمتي وقيل لأنه الأصل وهو
~~بمنزلة الأم يرجع الأولاد إليها ومنه أم القرى وقيل لأنه لأمته بمنزلة
~~الوالدة الشفيقة بولدها فإذا نودي في القيامة @QUR@05 يوم يفر المرء من
~~أخيه تمسك بأمته وقيل

PageV01P231

# منسوبة إلى أم وهي لا تعلم الكتابة لأن الكتابة من أمارات الرجال وقالوا
~~نسب إلى أمه يعني الخلقة قال الأعشى

# وإن معاوية ms0208 الأكرمين %~% حسان الوجوه طوال الأمم

# .

# قال المرتضى في قوله @QUR@08 وما كنت تتلوا من قبله من كتاب الآية ظاهر
~~الآية يقتضي نفي الكتابة والقراءة بما قبل النبوة دون ما بعدها ولأن
~~التعليل في الآية يقتضي اختصاص النفي بما قبل النبوة لأنهم إنما يرتابون في
~~نبوته لو كان يحسنها قبل النبوة فأما بعدها فلا تعلق له بالريبة فيجوز أن
~~يكون تعلمها من جبرئيل بعد النبوة ويجوز أن لا يتعلم فلا يعلم قال الشعبي
~~وجماعة من أهل العلم ما مات رسول الله حتى كتب وقرأ.

# وفي حديث محمد بن علي الرضا ع @HAD07 في قوله هو الذي بعث في الأميين
~~@HAD@ فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن والله لقد كان رسول الله يقرأ ويكتب
~~باثنين وسبعين وقال ثلاثة وسبعين لسانا

# وقد شهر في الصحاح والتواريخ

# قوله ع @HAD011 ايتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا

# . قوله @QUR@03 محمد رسول الله قد سماه بهذا الاسم في أربعة مواضع
~~@QUR@019 وما محمد إلا رسول ما كان محمد أبا أحد وآمنوا بما نزل على محمد
~~محمد رسول الله

# النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD042 إذا سميتم ولدكم محمدا فلا تسبوه
~~ولا تضربوه بورك في بيت فيه محمد ومجلس فيه محمد ورفقة فيها محمد وما اجتمع
~~قوم قط في مشورة وفيهم رجل اسمه محمد فلم يدخلوه في مشورتهم إلا لم يبارك فيهم

# . قال أهل الإشارات الميم ميثاق الله على الأنبياء لأجله قوله @QUR@06
~~وإذ أخذ الله ميثاق النبيين والحاء حبه في قلوب المرسلين وقلبه في أصلاب
~~الطاهرين @QUR@04 الذي يراك حين تقوم والميم الثاني مرتبته في كتب
~~الأنبياء @QUR@010 النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة
~~والإنجيل والدال دولته إلى الأبد

# قوله @HAD09 أنا دعوة إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي

# وقيل الميم الأول فإنه المعرفة أعطاه الله المعرفة بعلم الأولين والآخرين
~~وأما الحاء فإن الله تعالى أحيا المسلمين على يديه من الكفر بالإسلام حيث
~~قال @QUR@04 وكنتم أمواتا فأحياكم والميم الثاني أعطاه الله مملكة لم يعط

PageV01P232

# أحدا مثل ذلك وأما الدال فهو الدليل لجميع ms0209 الخلائق إلى الفردوس وقيل أمج
~~الشرائع ومد شريعتك ومحا الشرك ومد الإسلام وقيل ميم ملكه الممدود حاء حوضه
~~المورود ميم مقامه المحمود دال دينه المشهود وقيل لم يكن لموسى من اسمه إلا
~~حرفا فسلم من الغرق ولا لنوح إلا حرفا فسلم من الطوفان ولا لسليمان إلا
~~حرفا فوجد الملك ولا لداود إلا حرفا فوجد الملك فمن عرف له كذا كذا اسما لا
~~ينجو من النار ولا يصل إلى الجنة.

# الأمة بأسرها وجدوا حرفا من اسمه والإمامية وجدوا حرفين فأخذوا الشريعة
~~بطرفيها وأن الله خلق صورة بني آدم على صورة اسمه فالميم بمنزلة الرأس
~~والحاء بمنزلة اليدين والميم بمنزلة البطن والدال بمنزلة الرجلين فلما خلق
~~الخلق علم صورة اسمه اليوم فيرجى أن يحشرهم في زمرته غدا ويرحمهم بشفاعته
~~@QUR@05 ولسوف يعطيك ربك فترضى . قال سيبويه أحمد على وزن أفعل يدل على
~~فضله على سائر الأنبياء لأنه ألف التفضيل ومحمد على وزن مفعل والأنبياء
~~محمودون فهو أكثر حمدا من المحمود والتشديد للمبالغة يدل على أنه كان
~~أفضلهم.

# أنس @HAD025 قال رجل في السوق يا أبا القاسم فالتفت إليه رسول الله فقال
~~الرجل إنما أدعو ذلك الرجل فقال ع سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي

# أبو هريرة أنه قال @HAD014 لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي أنا أبو القاسم
~~الله يؤتي وأنا أقسم

# وروي @HAD053 أن قريشا لما بنت البيت وأرادت وضع الحجر تشاجروا في وضعه
~~حتى كاد القتال يقع فدخل رسول الله ص فقالوا يا محمد الأمين قد رضينا بك
~~فأمر بثوب فبسط ووضع الحجر في وسطه ثم أمر كل فخذ من أفخاذ قريش أن يأخذ
~~جانب الثوب ثم رفعوا فأخذه رسول الله بيده فوضعه

# ويروى أنه كان يسمى الأمين قبل ذلك بكثير وهو الصحيح وفي الحساب سيد
~~النبيين ص وزنه المصطفى محمد رسول الله لأن عدد كل واحد منهما استويا في
~~سبعمائة وأربعة عشر

PageV01P233

### ||| فصل في وفاته ع

# ابن عباس والسدي @HAD09 لما نزل قوله تعالى إنك ميت وإنهم ميتون @HAD@
~~قال رسول الله ليتني أعلم متى يكون ذلك ms0210 فنزلت سورة النصر فكان يسكت بين
~~التكبير والقراءة بعد نزولها فيقول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب
~~إليه فقيل له في ذلك فقال أما إن نفسي نعيت إلي ثم بكى بكاء شديدا فقيل يا
~~رسول الله أوتبكي من الموت وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
@HAD022 قال فأين هول المطلع وأين ضيقة القبر وظلمة اللحد وأين القيامة
~~والأهوال فعاش بعد نزول هذه السورة عاما

# الأسباب والنزول عن الواحدي أنه روي عكرمة عن ابن عباس قال @HAD027 لما
~~أقبل رسول الله ص من غزوة حنين وأنزل الله سورة الفتح قال يا علي بن أبي
~~طالب يا فاطمة إذا جاء نصر الله والفتح @HAD@ إلى آخر السورة

# وقال السدي وابن عباس- @HAD07 ثم نزلت لقد جاءكم رسول من أنفسكم @HAD@
~~الآية فعاش بعدها ستة أشهر فلما خرج إلى حجة الوداع نزلت عليه في الطريق
~~يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
@HAD015 الآية فسميت آية الصيف ثم نزلت عليه وهو واقف بعرفة اليوم أكملت
~~لكم دينكم @HAD@ فعاش بعدها أحدا وثمانين يوما ثم نزلت عليه آيات الربا ثم
~~نزلت بعدها واتقوا يوما ترجعون فيه
@HAD027 وهي آخر آية نزلت من السماء فعاش بعدها أحدا وعشرين يوما قال ابن
~~جريج تسع ليال وقال ابن جبير ومقاتل سبع ليال.

# وقال الله تعالى تسلية للنبي ع @QUR@010 وما محمد إلا رسول قد خلت من
~~قبله الرسل وقال @QUR@012 وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم
~~الخالدون .

# @HAD065 ولما مرض النبي ص مرضه الذي توفي فيه وذلك يوم السبت أو يوم
~~الأحد من صفر أخذ بيد علي ع وتبعه جماعة من أصحابه وتوجه إلى البقيع ثم قال
~~السلام عليكم أهل القبور وليهنكم ما أصبحتم فيه مما فيه الناس أقبلت الفتن
~~كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها إن جبرئيل كان يعرض علي القرآن كل سنة
~~مرة وقد عرضه

PageV01P234

# @HAD0343 علي العام مرتين ولا أراه إلا لحضور أجلي ثم خرج يوم الأربعاء
~~معصوب الرأس متكئا على علي ع بيمنى يديه وعلى الفضل باليد الأخرى فصعد
~~المنبر ms0211 فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فإنه قد حان مني
~~خفوق بين أظهركم فمن كانت له عندي عدة فليأتني أعطه إياها ومن كان له علي
~~دين فليخبرني به فقام رجل فقال يا رسول الله إن لي عندك عدة إني تزوجت
~~فوعدتني أن تعطيني ثلاثة أواقي فقال انحلها يا فضل ثم نزل فلما كان يوم
~~الجمعة صعد المنبر فخطب ثم قال معاشر أصحابي أي نبي كنت لكم ألم أجاهد بين
~~أظهركم ألم تكسر رباعيتي ألم يعفر جبيني ألم تسل الدماء على حر وجهي ألم
~~أكابد الشدة والجهد مع جهال قومي ألم أربط حجر المجاعة على بطني فقالوا بلى
~~يا رسول الله قال إن ربي حكم وأقسم ألا يجوزه ظلم ظالم فأنشدكم الله أي رجل
~~كانت له قبل محمد مظلمة إلا قام فالقصاص في دار الدنيا أحب إلي من القصاص
~~في دار الآخرة على رءوس الملائكة والأنبياء فقام إليه رجل يقال له سوادة بن
~~قيس فقال إنك لما أقبلت من الطائف استقبلتك وأنت على ناقتك العضباء وبيدك
~~القضيب الممشوق فرفعت القضيب وأنت تريد الراحلة فأصاب بطني فقال ع لبلال قم
~~إلى منزل فاطمة فائتني بالقضيب الممشوق فلما مضى إليها سألت فاطمة وما يريد
~~به قال أما علمت أنه يودع أهل الدين والدنيا فصاحت وهي تقول وا غماه لغمك
~~يا أبتاه فلما ورد إليه قال أين الشيخ قال ها أنا ذا يا رسول الله بأبي أنت
~~وأمي فقال فاقتص حتى ترضى فقال الشيخ فاكشف لي عن بطنك ثم قال أتأذن لي أن
~~أضع فمي على بطنك فأذن له فقال أعوذ بموضع القصاص من بطن رسول الله فقال
~~اللهم اعف عن سوادة بن قيس كما عفا عن نبيك محمد وقال ع لم يمت نبي قط إلا
~~خلف تركة وقد خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ثم دخل بيت أم سلمة قائلا
~~رب سلم أمة محمد من النار ويسر عليهم الحساب.

# ابن بطة والطبري ومسلم والبخاري واللفظ له أنه سمع ابن ms0212 عباس @HAD055
~~يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى فقال اشتد برسول
~~الله وجعه يوم الخميس فقال ائتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده
~~أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله وفي رواية
~~مسلم والطبري قالوا إن رسول الله يهجر.

PageV01P235

# يونس الديلمي

# وصى النبي فقال قائلهم %~% قد ظل يهجر سيد البشر

# البخاري ومسلم في خبر @HAD079 أنه قال عمر النبي (صلى الله عليه وآله) قد
~~غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل ذاك البيت
~~واختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله كتابا لن تضلوا بعده أبدا
~~ومنهم من يقول القول ما قال عمر فلما كثر اللغط والاختلاف عند النبي فقال
~~قوموا فكان ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين
~~أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

# مسند أبي يعلى وفضائل أحمد عن أم سلمة في خبر @HAD057 والذي تحلف به أم
~~سلمة إنه كان آخر عهد برسول الله ص علي ع وكان رسول الله بعثه في حاجة غداة
~~قبض فكان يقول جاء علي ثلاث مرات قال فجاء قبل طلوع الشمس فخرجنا من البيت
~~لما عرفنا أن له إليه حاجة فأكب عليه علي فكان آخر الناس به عهدا وجعل
~~يساره ويناجيه

# الطبري في الولاية والدارقطني في الصحيح والسمعاني في الفضائل وجماعة من
~~رجال الشيعة عن الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن وعبد الله بن العباس وأبي
~~سعيد الخدري وعبد الله بن الحارث واللفظ للصحيح أن عائشة قالت @HAD069 قال
~~رسول الله ص وهو في بيتها لما حضره الموت ادعوا لي حبيبي فدعوت له أبا بكر
~~فنظر إليه ثم وضع رأسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوا له عمر فلما نظر إليه
~~قال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم له علي بن أبي طالب فو الله ما يريد غيره
~~فلما رآه أفرج الثوب الذي كان عليه ثم أدخله فيه ولم يزل يختضنه حتى ms0213 قبض
~~ويده عليه

# أحمد في مسنده عن ابن عباس @HAD046 لما مرض رسول الله ص مرضه الذي مات
~~فيه قال ادعوا لي عليا قالت عائشة ندعو لك أبا بكر قالت حفصة ندعو لك عمر
~~قالت أم الفضل ندعو لك العباس فلما اجتمعوا رفع رأسه فلم ير عليا ع فسكت
~~فقال عمر قوموا عن رسول الله الخبر

# ومن طريقة أهل البيت ع @HAD09 أن عائشة دعت أباها فأعرض عنه ودعت حفصة

PageV01P236

# @HAD0160 أباها فأعرض عنه ودعت أم سلمة عليا فناجاه طويلا ثم أغمي عليه
~~فجاء الحسن والحسين يصيحان ويبكيان حتى وقعا على رسول الله وأراد علي أن
~~ينحيهما عنه فأفاق رسول الله ثم قال يا علي دعهما أشمهما ويشماني وأتزود
~~منهما ويتزودان مني ثم جذب عليا تحت ثوبه ووضع فاه على فيه وجعل يناجيه
~~فلما حضره الموت قال له ضع رأسي يا علي في حجرك فقد جاء أمر الله فإذا فاضت
~~نفسي فتناولها بيديك وامسح بها وجهك ثم وجهني القبلة وتول أمري وصل علي أول
~~الناس ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي واستعن بالله عز وجل وأخذ علي برأسه
~~فوضعه في حجره وأغمي عليه فبكت فاطمة فأومأ إليها بالدنو منه فأسر إليها
~~شيئا تهلل وجهها القصة ثم قضى ومد أمير المؤمنين يده اليمنى تحت حنكه ففاضت
~~نفسه فيها فرفعها إلى وجهه فمسحه بها ثم وجهه ومد عليها إزاره واستقبل
~~بالنظر في أمره

# وروي @HAD037 أنه قال جبرئيل إن ملك الموت يستأذن عليك وما استأذن أحدا
~~قبلك ولا بعدك فأذن له فدخل وسلم عليه وقال يا أحمد إن الله تعالى بعثني
~~إليك لأطيعك أقبض أو أرجع فأمره فقبض

# الباقر ع @HAD034 لما حضر رسول الله ص الوفاة نزل جبرئيل فقال يا رسول
~~الله تريد الرجوع إلى الدنيا قال وقد بلغت ثم قال له يا رسول الله تريد
~~الرجوع إلى الدنيا قال لا الرفيق الأعلى

# الصادق ع @HAD014 قال جبرئيل يا محمد هذا آخر نزولي إلى الدنيا إنما كنت
~~أنت حاجتي منها

# وروي @HAD046 أنه أسل علي ع من تحت ms0214 ثيابه وقال عظم الله أجوركم في نبيكم
~~فقيل له ما الذي ناجاك به رسول الله تحت ثيابه فقال علمني ألف باب من العلم
~~فتح لي من كل باب ألف باب وأوصاني بما أنا به قائم إن شاء الله

# أبو عبد الله بن ماجة في السنن وأبو يعلى الموصلي في المسند قال أنس
~~@HAD04 كانت فاطمة ع تقول

# لما ثقل النبي (صلى الله عليه وآله) جبرئيل إلينا ينعاه %~% يا أبتاه من
~~ربه ما أدناه

# يا أبتاه جنة الفردوس مأواه %~% يا أبتاه أجاب ربا دعاه

PageV01P237

# الكافي @HAD015 اجتمعت نسوة بني هاشم وجعلن يذكرن النبي فقالت فاطمة
~~اتركن التعداد وعليكن بالدعاء

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD019 يا علي من أصيب بمصيبة فليذكر
~~مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب وأنشأ أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# الموت لا والدا يبقي ولا ولدا %~% هذا السبيل إلى أن لا ترى أحدا

# هذا النبي ولم يخلد لأمته %~% لو خلد الله خلقا قبله خلدا

# للموت فينا سهام غير خاطئة %~% من فاته اليوم سهم لم يفته غدا

# الزهراء ع

# إذا مات قرم قل والله ذكره %~% وذكر أبي مذ مات والله أزيد

# تذكرت لما فرق الموت بيننا %~% فعزيت نفسي بالنبي محمد

# فقلت لها إن الممات سبيلنا %~% ومن لم يمت في يومه مات في غد

# ديك الجن

# تأمل إذا الأحزان فيك تكاثرت %~% أعاش رسول الله أم ضمه القبر

# إبراهيم بن المهدي

# اصبر لكل مصيبة وتجلد %~% واعلم بأن المرء غير مخلد

# أوما ترى أن الحوادث جمة %~% وترى المنية للرجال بمرصد

# فإذا ذكرت مصيبة تشجى بها %~% فاذكر مصابك بالنبي محمد

# ولغيره

# فلو كانت الدنيا يدوم بقاؤها %~% لكان رسول الله فيها مخلدا

# تاريخ الطبري وإبانة العكبري قال ابن مسعود @HAD011 قيل للنبي ص من يغسلك
~~يا رسول الله قال أهلي الأدنى

# حلية الأولياء وتاريخ الطبري @HAD026 أن علي بن أبي طالب كان يغسل النبي
~~ع والفضل يصب الماء عليه وجبرئيل يعينهما وكان علي يقول ما أطيبك حيا وميتا

# مسند الموصلي في خبر عن عائشة @HAD017 ثم خلوا بينه وبين أهل ms0215 بيته فغسله
~~علي بن أبي طالب ع وأسامة بن زيد

# الصفواني في الإحن والمحن بإسناده عن إسماعيل بن عبد الله عن أبيه عن علي ع

PageV01P238

# قال @HAD014 أوصاني رسول الله ص إذا أنا مت فاغسلني بسبع قرب من بئري
~~بئر غرس

# إبانة ابن بطة قال يزيد بن بلال قال علي @HAD035 أوصى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) أن لا يغسله أحد غيري فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه قال
~~فما تناولت عضوا إلا كأنما كان يقلبه معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله

# و# @HAD026 روي أنه لما أراد علي غسله استدعى الفضل بن عباس ليعينه وكان
~~مشدود العينين وقد أمره علي ع بذلك إشفاقا عليه من العمى الحميري

# هذا الذي وليته عورتي %~% ولو رأى عورتي سواه عمي

# @HAD02 وله

# من ذا تشاغل بالنبي وغسله %~% ورأى عن الدنيا بذاك عزاء

# @HAD01 العبدي

# من ولي غسل النبي ومن %~% لففه من بعده في الكفن

# @HAD01 السروجي

# غسله إمام صدق طاهر %~% من دنس الشرك وأسباب الغير

# فأورث الله عليا علمه %~% وكان من بعد إليه يفتقر

# @HAD02 : غيره

# كان بغسل النبي مشتغلا %~% فافتتنوا والنبي لم يقبر

# وقال أبو جعفر ع @HAD080 قال الناس كيف الصلاة عليه فقال علي إن رسول
~~الله إمام حيا وميتا فدخل عليه عشرة عشرة فصلوا عليه يوم الإثنين وليلة
~~الثلاثاء حتى الصباح ويوم الثلاثاء حتى صلى عليه الأقرباء والخواص ولم يحضر
~~أهل السقيفة وكان علي ع أنفذ إليهم بريدة وإنما تمت بيعتهم بعد دفنه وقال
~~أمير المؤمنين سمعت رسول الله يقول إنما نزلت هذه الآية في الصلاة علي بعد
~~قبض الله لي إن الله وملائكته يصلون على النبي @HAD@ الآية

# @HAD036 وسئل الباقر ع كيف كانت الصلاة على النبي ص فقال لما غسله أمير
~~المؤمنين وكفنه سجاه وأدخل عليه عشرة عشرة فداروا حوله ثم وقف أمير
~~المؤمنين في وسطهم فقال إن الله وملائكته @HAD@ الآية فيقول القوم مثل ما
~~يقول حتى صلى عليه

PageV01P239

# @HAD047 أهل المدينة وأهل العوالي واختلفوا أين يدفن فقال بعضهم في
~~البقيع وقال آخرون في صحن المسجد ms0216 فقال أمير المؤمنين إن الله لم يقبض نبيه
~~إلا في أطهر بقاع فينبغي أن يدفن في البقعة التي قبض فيها فاتفقت الجماعة
~~على قوله ودفن في حجرته

# تاريخ الطبري في حديث ابن مسعود @HAD09 قلنا فمن يدخلك قبرك يا نبي الله
~~قال أهلي

# وقال الطبري وابن ماجة @HAD026 الذي نزل في قبر رسول الله ص علي بن أبي
~~طالب والفضل وقثم وشقران ولهذا قال أمير المؤمنين أنا الأول أنا الآخر

# الحميري

# وكفاه تغسيله وحده %~% أحمد ميتا ووضعه في اللحد

# العبدي

# من كان صنو النبي غير علي %~% من غسل الطهر ثم واراه

# العوني

# من غسل المرسل من أنزله %~% في لحده وعنه للدين قضى

# وأنشأ أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# نفسي على زفراتها محبوسة %~% يا ليتها خرجت مع الزفرات

# لا خير بعدك في الحياة وإنما %~% أخشى مخافة أن تطول حياتي

# وله ع

# أمن بعد تكفين النبي ودفنه %~% بأثوابه آسى على هالك ثوى

# رزئنا رسول الله فينا فلن نرى %~% بذاك عديلا ما حيينا من الورى

# وكان لنا كالحصن من دون أهله %~% لهم معقل حرز حريز من العدى

# وكنا به شم الأنوف بنحوه %~% على موضع لا يستطاع ولا يرى

PageV01P240

# فيا خير من ضم الجوانح والحشا %~% ويا خير ميت ضمه الترب والثرى

# كأن أمور الناس بعدك ضمنت %~% سفينة موج البحر والبحر قد طمى

# وضاق فضاء الأرض عنهم برحبه %~% لفقد رسول الله إذ فيه قد قضى

# فيا حزنا إنا رأينا نبينا %~% على حين تم الدين واشتدت القوى

# وكان الألى شبهته سفر ليلة %~% أضل الهدى لا نجم فيها ولا ضويء

# @HAD07 وله ع عند زيارة سيد الأنام

# ما غاض دمعي عند نائبة %~% إلا جعلتك للبكاء سببا

# وإذا ذكرتك سامحتك به %~% مني الجفون ففاض وانسكبا

# إني أجل ثرى حللت به %~% عن أن أرى بسواه مكتئبا

# وله ع

# إلى الله أشكو لا إلى الناس أشتكي %~% أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب

# أخلاي لو غير الحمام أصابكم %~% عتبت ولكن ما على الموت معتب

# وله ع

# ألا طرق الناعي بليل فراعني %~% وأرقني لما استقل مناديا

# فقلت ms0217 له لما سمعت الذي نعى %~% أغير رسول الله إن كنت ناعيا

# فخفق ما أشفقت منه فلم أجد %~% وكان خليلي عزتي وجماليا

# فو الله ما أنساك أحمد ما مست %~% بي العيش في أرض وجاوزت واديا

PageV01P241

# وكنت متى أهبط من الأرض تلعة %~% أجد أثرا منه جديدا وباليا

# شجاعا تشط الخيل عنه كأنما %~% يرين به ليثا عليهن عاديا

# وله ع

# ألا يا رسول الله كنت رجائيا %~% وكنت بنا برا ولم تك جافيا

# كأن على قلبي لذكر محمد %~% وما جاء من بعد النبي المكاويا

# أفاطم صلى الله رب محمد %~% على حدث أمسى بيثرب ثاويا

# فدى لرسول الله أمي وخالتي %~% وعمي وزوجي ثم نفسي وخاليا

# فلو أن رب العرش أبقاك بيننا %~% سعدنا ولكن أمره كان ماضيا

# عليك من الله السلام تحية %~% وأدخلت جنات من العدن راضيا

# وقالت الزهراء ع

# قل للمغيب تحت أطباق الثرى %~% إن كنت تسمع صرختي وندائيا

# صبت علي مصائب لو أنها %~% صبت على الأيام صرن لياليا

# قد كنت ذات حمى بظل محمد %~% لا أخش من ضيم وكان حما ليا

# فاليوم أخشع للذليل وأتقي %~% ضيمي وأدفع ظالمي بردائيا

# فإذا بكت قمرية في ليلها %~% شجنا على غصن بكيت صباحيا

# فلأجعلن الحزن بعدك مؤنسي %~% ولأجعلن الدمع فيك وشاحيا

# ما ذا على من شم تربة أحمد %~% أن لا يشم مدى الزمان غواليا

# ولها ع

# كنت السواد لمقلتي %~% تبكي عليك الناظر

# من شاء بعدك فليمت %~% فعليك كنت أحاذر

# @HAD011 ولها ع وقد ضمنت أبياتا وتمثلت به

# قد كنت لي جبلا ألوذ بظله %~% فاليوم تسلمني لأجرد ضاحي

PageV01P242

# قد كنت جار حميتى ما عشت لي %~% واليوم بعدك من يريش جناحي

# وأغض من طرفي وأعلم أنه %~% قد مات خير فوارسي وسلاحي

# حضرت منيته فأسلمني العزا %~% وتمكنت ريب المنون جواحي

# نشر الغراب علي ريش جناحه %~% فظللت بين سيوفه ورماح

# إني لأعجب من يروح ويغتدي %~% والموت بين بكوره ورواح

# فاليوم أخضع للذليل وأتقي %~% ذلي وأدفع ظالمي بالراح

# وإذا بكت قمرية شجنا بها %~% ليلا على غصن بكيت صباحي

# فالله صبرني على ما حل بي ms0218 %~% مات النبي قد انطفى مصباحي

# أم سلمة رضي الله عنها

# فجئنا بالنبي وكان فينا %~% إمام كرامة نعم الإمام

# وكان قوامنا والرأس منا %~% فنحن اليوم ليس لنا قوام

# ننوح ونشتكي ما قد لقينا %~% ويشكو فقدك البلد الحرام

# فلا تبعد فكل فتى كريم %~% سيدركه وإن كره الحمام

# صفية بنت عبد المطلب

# يا عين جودي بدمع منك منحدر %~% ولا تملي وبكي سيد البشر

# بكي الرسول فقد هدت مصيبته %~% جميع قومي وأهل البدر والحضر

# ولا تملي بكاك الدهر معولة %~% عليه ما غرد القمري في السحر

# سالم بن زهير المحاربي

# أفاطم بكي ولا تسأمي %~% فقد فاتك الماجد الطيب

# جوى حل بين الحشا والشغاف %~% فخيم فيه فلا يذهب

# فيا عين ويحك لا تهجعي %~% وما بال دمعك لا يسكب

# فمن ذلك الويل بعد الرسول %~% يبكي من الناس أو يندب

PageV01P243

# كعب بن مالك

# ألا أنعى النبي إلى العالمينا %~% جميعا ولا سيما المسلمينا

# ألا أنعى النبي لأصحابه %~% وأصحاب أصحابه التابعينا

# ألا أنعى النبي إلى من هدى %~% من الجن ليلة إذ تسمعونا

# لفقد النبي إمام الهدى %~% وفقد الملائكة المنزلينا

# حسان بن ثابت

# إن الرزية لا رزية مثلها %~% ميت بطيبة مثله لم يفقد

# ميت بطيبة أشرقت لحياته %~% ظلم البلاد لمتهم أو منجد

# والكوكب الدري أصبح آفلا %~% بالنور بعد تبلج وتصعد

# لله ما ضمنت حفيرة قبره %~% منه وما فقدت سوادي المسجد

# وله

# بطيبة رسم للرسوم ومعهد %~% أضحى تعفيه الرسوم وتمهد

# ولا تمتحي الآيات من دار حرمة %~% بها منبر الهادي الذي كان يصعد

# وواضح آيات وباقي معالم %~% وربع له فيه مصلى ومسجد

# عرفت بها رسم الرسول وعهده %~% وقبرا بها واراه في الترب ملحد

# وما فقد الماضون مثل محمد %~% ولا مثله حتى القيامة يفقد

# زيارته ع عن أنس قال ع @HAD011 من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا
~~أو شهيدا يوم القيامة

# تم الجزء الأول من كتاب مناقب آل أبي طالب ويتلوه الجزء الثاني في باب
~~الإمامة إن شاء الله تعالى @QUR@08 والحمد لله رب العالمين والعاقبة
~~للمتقين ولا عدوان @QUR@03 إلا على الظالمين والصلاة على أفضل ms0219 الأنبياء
~~والمرسلين سيدنا محمد النبي وعترته الطيبين الطاهرين صللاة تقصم ظهور
~~الملحدين وترغم أنوف الجاحدين صلوة دائمة إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
~~كثيرا و@QUR@010 حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم @QUR@05 والحمد لله رب العالمين

PageV01P244

# بسم الله الرحمن الرحيم

### | باب الإمامة

### ||| فصل في شرائطها مما يليق بهذا الكتاب

# إثباتها قوله @QUR@05 إني جاعل في الأرض خليفة بدأ بالخليفة قبل الخليقة
~~والحكيم العليم يبدأ بالأهم دون الأعم وقوله @QUR@013 فقد وكلنا بها قوما
~~ليسوا بها بكافرين أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده دليل على أنه لا
~~يخلو كل زمان من حافظ للدين إما نبي أو إمام.

# الصادق ع @HAD016 لا تخلو الأرض من عالم يفزع الناس إليه في حلالهم
~~وحرامهم ثم فسر قوله اصبروا @HAD@ على دينكم وصابروا
@HAD05 عدوكم ممن خالفكم ورابطوا @HAD@ إمامكم واتقوا الله
@HAD06 فيما أمركم به وفرض عليكم

# @HAD013 سئل الرضا والصادق ع تكون الأرض ولا إمام قال إذا لساخت

# قال ابن بابويه كما جاء في قصة الأنبياء @QUR@016 إذا جاء أمرنا وفار
~~التنور فأسر بأهلك بقطع من الليل وأعتزلكم وما تدعون وقال لنبينا @QUR@05
~~وما كان الله ليعذبهم

# عن النبي ص @HAD021 في كل خلف من أمتي عدل من أهل بيتي ينفون من هذا
~~الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين

# أبو عبيدة @HAD015 سألت أبا جعفر ع عن قوله ائتوني بكتاب من قبل هذا أو
~~أثارة من علم @HAD@ قال عنى بالكتاب التوراة والإنجيل وبالأثارة من علم
~~فإنما عنى بذلك علم أوصياء الأنبياء

# أمير المؤمنين (عليه السلام)  @HAD023 لا تخلو الأرض من قائم بحجة الله
~~إما ظاهر مشهور وإما خائف مغمور وفي رواية لا يزال في ولدي مأمور مأمور

PageV01P245

# العوني

# ولو لا حجة في كل وقت %~% لأضحى الدين مجهول الرسوم

# وحار الناس في طخياء منها %~% نجونا بالأهلة والنجوم

# وقال الآخر

# كواكب دجن كلما انقض كوكب %~% بدا وانجلت عنه الدجنة كوكب

# ومن ألفاظ عن الرضا ع @HAD087 الإمام زمام الدين ونظام أمور المسلمين
~~وعز المؤمنين وبوار الكافرين أس الإسلام وصلاح الدنيا ms0220 والنجم الهادي
~~والسراج الزاهر الماء العذب على الظماء والنور الدال على الهدى والمنجي من
~~الردى والسحاب الماطر والغيث الهاطل والشمس الظليلة والأرض البسيطة والعين
~~الغزيرة والأمين الرفيق والوالد الشفيق والأخ الشقيق والأم البرة بالولد
~~الصغير وأمين الله في خلقه وحجته على عباده وخليفته في بلاده الداعي إلى
~~الله والذاب عن حرم الله

# النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD011 من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد
~~مات ميتة جاهلية

# الحميري

# فمن لم يكن يعرف إمام زمانه %~% ومات فقد لاقى المنية بالجهل

# -

# العيون والمحاسن- @HAD0183 قال هشام بن الحكم قلت لعمرو بن عبيد لي سؤال
~~قال هات قلت ألك عين قال نعم قلت فما ترى بها قال الألوان والأشخاص قلت فلك
~~أنف قال نعم قلت فما تصنع به قال أشم به الرائحة قلت فلك فم قال نعم قلت
~~فما تصنع به قال أذوق به الطعم قلت ألك قلب قال نعم قلت فما تصنع به قال
~~أميز به كل ما ورد على هذه الجوارح قلت ليس لها غنى عن القلب قال لا قلت
~~وكيف ذاك وهي صحيحة سليمة قال يا بني الجوارح إذا شكت في شيء شمته أو رأته
~~أو ذاقته أو سمعته ردته إلى القلب فيتقن اليقين ويبطل الشك قلت فإنما أقامه
~~الله لشك الجوارح قال نعم قلت فلا بد من القلب وإلا لم تستيقن الجوارح قال
~~نعم قلت يا با مروان إن الله لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها
~~الصحيح ويتقن لها ما شكت فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم
~~واختلافهم لا يقيم لهم إماما يردون إليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك إماما
~~لجوارحك يرد إليه حيرتك وشكك.

PageV01P246

# بيت

# على الملوك تصلح الجماعة %~% إن صلحوا أو لا فهم كالضاعة

# وقال متكلم لا يخلو من أربعة أوجه أما إن علم النبي ع جميع أمته الأولين
~~والآخرين وجميع ما يحتاجون إليه في حياته حتى استغنوا بعد وفاته أو علمت
~~الأمة كلها بعده أو استغنت عن مؤدب ومعلم من الله أو رفع التكليف ms0221 عن الأمة
~~بعده كالبهائم وكل ذلك باطل لأن التكليف لازم واللطف واجب والناس غير
~~معصومين فلا بد من حافظ شرع معصوم @QUR@011 ليهلك من هلك عن بينة ويحيى
~~من حي عن بينة @QUR@
. الأفوه الأودي

# لا يصلح القوم إلا في السراة لهم %~% ولا سراة إذا جهالهم ساودا

# البيت لا يبتني إلا بأعمدة %~% ولا عماد إذا لم ترس أوتاد

# فإن تجمع أوتاد وأعمدة %~% وساكن أدركوا الأمر الذي كادوا

# تهدي الأمور بأهل الرأي ما صلحت %~% فإن تولت فبالأشرار تنقاد

# .

# العصمة قوله @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين أمرنا سبحانه أمرا مطلقا بالكون مع الصادقين من غير تخصيص وذلك
~~يقتضي عصمتهم لقبح الأمر على هذا الوجه باتباع من لا يؤمن منه القبيح ومن
~~حيث يؤدي ذلك الأمر بالقبيح وإذا ثبت ذلك في الإمامة ثبت تخصصها بأمير
~~المؤمنين وأولاده المعصومين بالإجماع لأن أحدا من الأمة لم يقل ذلك فيها
~~إلا خصها بهم ولأنه لم تثبت هذه الصفات لغيرهم ولا ادعيت لسواهم.

# قوله @QUR@014 ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم يدل على عصمتهم لأنه أخبر أن العلم يحصل بالرد إلى أولي
~~الأمر كما يحصل بالرد إلى الرسول والعلم لا يصح حصوله يقينا ممن ليس بمعصوم
~~ولأنه تعالى لا يجيز أن يأمر باستفتاء من لا يؤمن منه القبيح من حيث كان في
~~ذلك أمره تعالى بالقبيح

PageV01P247

# وإذا اقتضت الآية عصمة أولي الأمر ثبتت إمامتهم لأن أحدا لم يفرق بين
~~الأمرين وإذا ثبت ذلك توجه الآية إلى آل محمد وقد روي أنها نزلت في الحجج
~~الاثني عشر.

# @HAD05 قوله إني جاعلك للناس إماما @HAD@ فقال إبراهيم من عظم خطر
~~الإمامة عنده ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
@HAD025 وفي خبر أنه قال ومن الظالم من ولدي قال من سجد لصنم من دوني فقال
~~إبراهيم واجنبني وبني أن نعبد الأصنام @HAD@ -

# وقد ثبت أن النبي والوصي ع ما عبدا الأصنام فانتهت الدعوة إليهما فصار
~~محمد نبيا وعلي وصيا ولما قال @QUR@04 لا ينال عهدي الظالمين صار ms0222 في
~~الصفوة @QUR@06 ووهبنا له إسحاق ويعقوب إلى قوله @QUR@01 عابدين فلم يزل
~~في ذريته يرثها بعض عن بعض حتى ورثها النبي ع فقال @QUR@011 أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا فكانت له خاصة فقلدها عليا
~~ع بأمر الله على رسم ما فرضها الله فصارت في ذريته الأصفياء الذين أوتوا
~~العلم والإيمان قوله @QUR@07 وقال الذين أوتوا العلم والإيمان فهي في ولد
~~علي ع إلى يوم القيامة.

# عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر ع @HAD08 في هذه الآية هم الأئمة ومن تبعهم

# قال إبراهيم @QUR@03 ومن ذريتي ومن للتبعيض ليعلم أن فيهم من يستحقها
~~ومن لا يستحقها ومستحيل أن يدعو إلا من هو مثله في الطهارة لقوله @QUR@04
~~لا ينال عهدي الظالمين وقال @QUR@04 فمن تبعني فإنه مني فيجب أن يكونوا
~~معصومين ولما سأل الرزق قال @QUR@05 وارزق أهله من الثمرات سأل عاما ولما
~~سأل الإمامة سأل خاصا قال @QUR@03 ومن ذريتي

# قال الصادق ع @HAD08 في قوله وجعلها كلمة باقية في عقبه @HAD@ أي
~~الإمامة إلى يوم القيامة

# قال السدي عقبه آل محمد.

# العوني

# فقال من فرح يا رب عهدك في %~% ذريتي هل تبقيه مؤنفه

# فقال ليس ينال الظالمين معا %~% عهدي ووعدي فيه لست أخلفه

# والشرك ظلم عظيم والعكوف على %~% الأصنام لا يلحق التأمين عكفه

# فانظر إلى الرمز والإيماء كيف أتى %~% من لم يكن عبد الأصنام مصرفه

PageV01P248

# وله

# ألم يكن في حالة نبيا %~% ثم رسولا منذرا رضيا

# ثم خليلا صفوة صفيا %~% ثم إماما هاديا مهديا

# وكان عند ربه مرضيا %~% فعندها قال ومن ذريتي

# قال له لا لن ينال رحمتي %~% وعهدي الظالم من بريتي

# أبت لملكي ذاك وحدانيتي %~% سبحانه لا زال وحدانيا

# قوله @HAD05 إني مخلف فيكم الثقلين الخبر

# يقتضي عصمة المذكورين لأنه أمر من جهة الخبر بالتمسك بهم على الإطلاق
~~فاقتضى ذلك عصمتهم وإلا أدى إلى كونه عز وجل أمر بالقبيح ثم إنه قطع بأمان
~~المتمسك بهم من الضلال وجواز الخطإ عليهم لا يؤمن معه ضلال المتمسك بهم ثم
~~إنه قرن بينهم وبين الكتاب في الحجة ووجوب التمسك ms0223 ثم إنه أخبر أنهم لا
~~يفارقون الكتاب ووقوع الخطإ منهم يقتضي مفارقتهم له وذلك ينافي نصه وإذا
~~ثبتت عصمتهم ثبتت إمامتهم وأنهم المعينون بالخبر.

# وقال أبو علي المحمودي لأبي الهذيل أليس من دينك أن العصمة والتوفيق لا
~~يكونان لك من الله إلا بعمل تستحقه به قال نعم قال فقوله @QUR@04 اليوم
~~أكملت لكم دينكم قال قد أكمل لنا الدين فقال ما تصنع بمسألة لا تجدها في
~~الكتاب والسنة وقول الصحابة وحيلة الفقهاء قال هات قال خبرني عن عشيرة كلهم
~~عنين وقعوا في طهر واحد بامرأة وهم مختلفو العنة فمنهم قد وصل إلى بعض
~~حاجته ومنهم من قارب بحسب الإمكان منه أفي خلق الله اليوم من يعرف حد الله
~~في كل رجل منهم ومقدار ما ارتكب من الخطيئة فيقيم عليه الحد في الدنيا
~~ويطهره منه في الآخرة فأفهم.

# لو لم يكن الإمام معصوما لم يكن بتقديم الكل موسوما من خرج من غمار
~~المأمومين دخل في جملة المعصومين من افتقر البشر إليه كانت العصمة ثابتة
~~عليه من ظهرت معجزته ثبتت عصمته.

PageV01P249

# أمير المؤمنين (عليه السلام) قال النبي ص @QUR@010 إن الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا @HAD@ قال المودة في قلوب المؤمنين
~~هي العصمة

# الناشي

# قد نصب الله لكم مسددا %~% بالرشد والعصمة مأمون الغلط

# أحاط بالعلم ولا يصلح أن %~% يدعى إمام من بعلم لم يحط

# من مثلكم يا آل طه ولكم %~% في جنة الفردوس والخلد خطط

# حب سواكم نفل وحبكم %~% فرض من الله علينا مشترط

# يا طود إفضال بعيد المرتقى %~% وبحر علم ما له يحويه شط

# كل الولاء إلا ولاكم باطل %~% وكل جرم بولاكم منحبط

# النصوص قال الله تعالى في آدم @QUR@04 إن الله اصطفى آدم وفي موضع
~~@QUR@05 إني جاعل في الأرض خليفة وفي إبراهيم @QUR@05 ولقد اصطفيناه في
~~الدنيا وفي موضع @QUR@04 إني جاعلك للناس إماما وفي موسى @QUR@04 إني
~~اصطفيتك على الناس وفي موضع @QUR@03 واصطنعتك لنفسي وفي طالوت @QUR@04
~~إن الله اصطفاه عليكم وفي سائر الأنبياء والأوصياء @QUR@0107 إن الذين
~~سبقت لهم منا الحسنى الله يصطفي من ms0224 الملائكة رسلا ومن الناس وإنهم عندنا
~~لمن المصطفين الأخيار ولقد اخترناهم على علم على العالمين وجعلناهم أئمة
~~يهدون بأمرنا مالك الملك تؤتي الملك من تشاء يؤتي الحكمة من يشاء وعد الله
~~الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم ونجعلهم أئمة ونجعلهم
~~الوارثين وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء قل
~~إن الفضل بيد الله ولا تتمنوا ما فضل الله شهد الله أنه لا إله إلا هو
~~والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط والله فضل بعضكم على بعض ورفعنا
~~بعضهم فوق بعض درجات @QUR@ 
. الحميري

# هبة وما وهب المليك لعبده %~% يبقى ومهما لم يهب لم يوهب

# يمحو ويثبت ما يشاء وعنده %~% علم الكتاب وعلم ما لم يكتب

PageV01P250

# العوني

# في النص آي من الفرقان منزلة %~% يقر طوعا بها من لا يحرفه

# منهن رمز وإيماء وتسمية %~% تلويح حق وتصريح تنقفه

# الرضا والصادق وأمير المؤمنين (عليه السلام) والحديث مختصر @HAD0180 إن
~~آدم ع أوصى إلى ابنه شيث وأوصى شيث إلى شبان وشبان إلى مجلث ومجلث إلى محوق
~~ومحوق إلى عثميشا وعثميشا إلى أخنوخ وهو إدريس وإدريس إلى ناحور وناحور إلى
~~نوح ونوح إلى سام وسام إلى عثامر وعثامر إلى برغيشا وبرغيشا إلى يافث ويافث
~~إلى برة وبرة إلى جفيسة وجفيسة إلى عمران وعمران إلى إبراهيم وإبراهيم إلى
~~إسماعيل وإسماعيل إلى إسحاق وإسحاق إلى يعقوب ويعقوب إلى يوسف ويوسف إلى
~~برثيا وبرثيا إلى شعيب وشعيب إلى موسى وموسى إلى يوشع ويوشع إلى داود وداود
~~إلى سليمان وسليمان إلى آصف وآصف إلى زكريا وزكريا إلى عيسى وعيسى إلى
~~شمعون وشمعون إلى يحيى ويحيى إلى منذر ومنذر إلى سلمة وسلمة إلى بردة ثم
~~قال رسول الله ص ودفعها إلي بردة وأنا أدفعها إليك يا علي وأنت تدفعها إلى
~~وصيك ويدفعها وصيك إلى أوصيائك من ولدك واحد بعد واحد حتى تدفع إلى خير أهل
~~الأرض بعدك

# لو لم يكن الإمام نصا لم يكن بعلم الله مختصا من حقق إمامته بغير نص كان
~~الناظر من غير فحص من ثبت ms0225 النص عليه من أبيه كان مرضي ذويه.

# ابن حماد

# رأيت النص يفضح جاحديه %~% ويلجئهم إلى ضيق الخناق

# ولو كان اجتماع القوم رشدا %~% لما أدى إلى طول افتراق

# الناشي

# ومن لم يقل بالنص منه معاندا %~% غدا غفلة بالرغم منه يحاوله

# يعرفه حق الوصي وفضله %~% على الخلق حتى تضمحل بواطله

# البشنوي

# يا مصرف النص جهلا عن أبي حسن %~% باب المدينة عن ذي الجهل مقفول

PageV01P251

# مولى الأنام علي والولي معا %~% كما تفوه عن ذي العرش جبريل

# سأل حمران بن أعين يحيى بن أكثم @HAD049 عن قول النبي ع حيث أخذ بيد علي
~~ع وأقامه للناس فقال من كنت مولاه فعلي مولاه أبأمر من الله تعالى ذلك أم
~~برأيه فسكت عنه حتى انصرف فقيل له في ذلك فقال إن قلت برأيه نصبه للناس
~~خالفت قول الله تعالى وما ينطق عن الهوى @HAD@ وإن قلت بأمر الله تعالى
~~ثبتت إقامته قال فلم خالفوه واتخذوا وليا غيره.

# العوني

# فما ترك النبي الناس شورى %~% بلا هاد ولا علم مقيم

# ولكن سول الشيطان أمرا %~% فأؤدي بالسوام وبالمسيم

# قال الصادق ع @HAD010 في قوله إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى
~~أهلها @HAD@ يعني يوصي إمام إلى إمام عند وفاته

# النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD08 من مات ولم يوص مات ميتة جاهلية

# وقال ع @HAD05 الوصية حق على كل مسلم

# وقال @HAD09 من مات ولم يوص فقد ختم عمله بمعصية

# . ابن العودي النيلي

# وكل نبي جاء قبلي وصيه %~% مطاع وأنتم للوصي عصيتم

# ففعلكم في الدين أضحى منافيا %~% لفعلي وأمري غير ما قد أمرتم

# وقلتم مضي عنا بغير وصية %~% ألم أوص لو طاوعتم وعقلتم

# وقد قلت من لم يوص من قبل موته %~% يمت جاهلا بل أنتم قد جهلتم

# نصبت لكم بعدي إماما يدلكم %~% على الله فاستكبرتم وضللتم

# وقد قلت في تقديمه وولائه %~% عليكم بما شاهدتم وسمعتم

# علي غدا مني محلاو قربة %~% كهارون من موسى فلم عنه حلتم

# علي رسولي فاتبعوه فإنه %~% وليكم بعدي إذا غبت عنكم

# أبو جعفر وأبو عبد الله ع @HAD06 في قوله ولقد أوحي ms0226 إليك @HAD@ الآية
~~وذلك لما أمر الله رسوله أن يقيم عليا ع أن لا يشرك مع علي شريكا.

PageV01P252

# الناشي

# ولو آمنوا بنبي الهدى و%~% بالله ذي الطول ما خالفوكا

# ولو أيقنوا بمعاد لما %~% أزالوا النصوص ولا مانعوكا

# ولكنهم كتموا الشك في %~% أخيك النبي وأبدوه فيكا

# لهم خلف نصروا قولهم %~% ليبغوا عليك وما عاينوكا

# إذا صحح النص قالوا لنا %~% توانى عن الخلق واستضعفوكا

# فقلنا لهم نص خير الورى %~% يزيل الظنون وينفي الشكوكا

# .

# صفات الأئمة ع

# قد جاء في أخبار الإمامية @HAD0286 أن لإمام الهدى خمسين علامة العصمة
~~والنصوص وأن يكون أعلم الناس وأفصحهم وأحلمهم وأحكمهم وأتقاهم وأشجعهم
~~وأشرفهم وأنصحهم وأوفاهم وأصبرهم وأزهدهم وأسخاهم وأعبدهم وأشفقهم عليهم
~~وأشدهم تواضعا لله وآخذهم بما يأمر الله به وأكفهم عما ينهى عنه وأولى
~~الناس منهم بأنفسهم ويولد مختونا ويكون مطهرا ويلي ولادته ووفاته معصوم
~~وتكون الأموال تحت أمره ويرى من خلفه ومن بين يديه للفراسة الصادقة ولا
~~يكون له ظل لأنه مخلوق من نور الله وكل من ولد منه يكون مؤمنا وإذا وقع على
~~الأرض من بطن أمه وقع على راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ولا ينام قلبه
~~ويكون محدثا ويكون دعاؤه مستجابا ولا يرى له حدث لأن الله تعالى وكل الأرض
~~بابتلاع ما يخرج منه ولا يحتلم ولا يتثاءب ولا يتمطى وتكون رائحته أطيب من
~~رائحة المسك ويكون صاحب الوصية الظاهرة ويكون له الدليل والمعجزة في خرق
~~العادة واستجابة الدعوة وإخباره بالحوادث التي تظهر قبل حدوثها بعهد معهود
~~من النبي ويكون عنده سلاح رسول الله وسيفه ذو الفقار ويستوي عليه درعه
~~ويكون عنده صحيفة فيها أسماء شيعتهم إلى يوم القيامة وصحيفة فيها أسماء
~~أعدائهم إلى يوم القيامة وعنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون ذراعا فيها
~~جميع ما يحتاج إليه ولد آدم إملاء رسول الله وخط أمير المؤمنين ويكون عنده
~~الجفر الأحمر وهو وعاء فيه سلاح رسول الله ولن يخرج حتى يخرج قائمنا ع
~~والجفر الأبيض وهو وعاء فيه توراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داود وكتب الله
~~المنزلة ms0227 ويكون له إلهام وسماع

PageV01P253

# @HAD051 ونقر في الأسماع ونكت في القلوب ويسمع الصوت مثل صوت السلسلة في
~~الطشت وربما تأتيه صورة أعظم من جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وربما يعاين
~~ويخاطب وقالوا من صفات الإمام المعرفة بجميع الأحكام تقديم المفضول يوجب
~~تناقض الأصول من ثبت انتقاصه بطل اختصاصه.

# عبد المحسن الصوري

# آل النبي هم النبي وإنما %~% بالوحي فرق بينهم فتفرقوا

# أبت الإمامة أن تليق بغيرهم %~% إن الرسالة بالإمامة أليق

# وأئمتنا ع خصوا بالعلوم لأنهم لم يدخلوا مكتبا ولا تعلموا من معلم ولا
~~تلمذوا لفقيه ولا تلقنوا من راو وقد ظهرت في فرق العالمين منهم العلوم ولم
~~يعرف إلا منهم لأنهم أخذوا عن النبي ع.

# وكذا كان حال جدهم ع حين علم منشأه بين قريش لم يدخل مكتبا ولا قرأ على
~~معلم ولا استفاد من حبر وأتى الناس بالقرآن العظيم بما فيه من أسرار
~~الأنبياء وأخبار المتقدمين فعلم العقلاء إن ذلك من عند الله تعالى وليس من
~~تلقاء نفسه فأولاده قوم بنور الخلافة يشرقون وبلسان النبوة ينطقون وقد
~~جمعوا ما رووا عنهم وسموا ذلك بالأصول سبعمائة أصل ويزيد على ذلك ويتضمن
~~علوم الدين والآداب والحكم والمواعظ وغير ذلك.

# وأما من قل منهم الروايات مثل الحسن والحسين ع فلقله أيامهما وأما أبو
~~الحسن وأبو محمد ع فقد كانا ممنوعين محبوسين بسر من رأى فإذا ثبت علوم
~~هؤلاء التي لم يأخذوها عن رجال العامة ولا رأى أحد منهم يختلف إلى متقدم من
~~أهل العلم وأن كثيرا من فتاويهم يخالف ما عليه العامة ولم يدع مدع قط أنهم
~~اختلفوا إلى أحد من مخالفيهم ليتعلموا منه والموافق لهم فمعلوم حاجته إليهم
~~دل ذلك على أن الله تعالى أفردهم ليكشف عن استحقاقهم الإمامة وأنهم أحق
~~بالتقدم لحاجة الناس إليهم وغنائهم عنهم وجروا في ذلك مجرى الرسول ع حين
~~أغناه الله بما علموا علمهم من أخبار سوالف الأمم وأحكام شرائع الأنبياء من
~~غير أن لقي أحدا من علماء تلك الأديان وجعل ذلك إحدى

PageV01P254

# الدلائل على نبوته قال الله تعالى @QUR@014 أفمن ms0228 يهدي إلى الحق أحق أن
~~يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى وقال @QUR@09 قل هل يستوي الذين يعلمون
~~والذين لا يعلمون . أبو تمام الطائي

# أما سأل القوم الأولى ملكا يكن %~% تسد به الجلى ويطلب به الوتر

# فلما رأوا طالوت عدوا سناهم %~% عليه وما يغني السناء ولا الفخر

# وما ذاك إلا أنهم كرهوا القتا %~% وهجر وغى يتلوه من بعده هجر

# عمى وارتيابا أوضحت مشكلاته %~% وقيعة يوم النهر إذ ورد النهر

# أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# فرض الإمامة لي من بعد أحمدنا %~% كالدلو علقت التكريب والوذما

# لا في نبوته كانوا ذوو ورع %~% ولا رعوا بعده إلا ولا ذمما

# لو كان لي جابر سرعان أمرهم %~% خليت قومي فكانوا أمة أمما

# وله ع

# أنا علي صاحب الصمصامة %~% وصاحب الحوض لدى القيامة

# أخو نبي الله ذي العلامة %~% قد قال إذ عممني العمامة

# أنت أخي ومعدن الكرامة %~% ومن له من بعدي الإمامة

### ||| فصل في مفسداتها

# الاختيار عشرون بمشية الله تعالى @QUR@044 يرزق من يشاء يهب لمن يشاء
~~إناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما تؤتي الملك من تشاء وتنزع
~~الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء ويغفر لمن يشاء ذلك فضل الله
~~يؤتيه من يشاء و@QUR@047 يفعل ما يشاء والله يضاعف لمن يشاء ولكن الله يزكي
~~من يشاء يؤتي الحكمة من يشاء والله يؤيد بنصره من يشاء ولكن الله يمن على
~~من يشاء نرفع درجات من نشاء يهدي الله لنوره من يشاء وربك يخلق ما يشاء
~~ويختار .

PageV01P255

# نظيره @QUR@021 الله يصطفي من الملائكة وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى
~~الله ورسوله أهم يقسمون رحمت ربك الآية @QUR@04 فما لكم كيف تحكمون إلى
~~قوله @QUR@01 صادقين . الاختيار في الإمامة مدعاة إلى عدم السلامة لو
~~كانت الإمامة إلى الأمة بطل التوقيف من النبوة لو جاز للأمة نصب إمام صح
~~منها وضع أحكام مختارنا للهلك ومختاره للملك مختارنا للحريق ومختاره للرحيق
~~مختارنا للسعير ومختاره للسرير مختارنا للجحيم ومختاره للنعيم مختارنا
~~للملامة ومختاره للكرامة مختارنا للتبعيد ومختاره للتقريب.

# محمد بن سنان ms0229 عن الصادق ع @HAD07 في قوله يخلق ما يشاء ويختار @HAD@
~~قال اختار محمدا وأهل بيته

# أبو هاشم بإسناده عن الباقر ع قال @HAD017 قال الله تعالى لمحمد إني
~~اصطفيتك وانتجبت عليا وجعلت منكما ذرية طيبة جعلت له الخمس

# ابن بطة في الإبانة بإسناده إلى الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبو
~~صالح المؤذن في الأربعين والسمعاني في الفضائل بإسنادهما عن عبد الرزاق عن
~~معمر عن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس واللفظ له قال @HAD035 لما زوج
~~النبي فاطمة من علي ع قالت زوجتني لعائل لا مال له فقال يا فاطمة أما ترضين
~~أن الله تعالى اطلع على أهل الأرض واختار منها رجلين أحدهما أبوك والآخر بعلك

# علي بن الجعط [الجعد عن شعبة عن حماد بن مسلمة عن أنس قال النبي ص
~~@HAD012 إن الله خلق آدم من طين كيف يشاء ثم قال ويختار @HAD@ إن الله
~~تعالى اختارني وأهل بيتي عن جميع الخلق فانتجبنا فجعلني الرسول وجعل علي بن
~~أبي طالب الوصي ثم قال ما كان لهم الخيرة
@HAD025 يعني ما جعلت للعباد أن يختاروا ولكني أختار من أشاء فأنا وأهل
~~بيتي صفوة الله وخيرته من خلقه ثم قال سبحان الله @HAD@ يعني تنزيها لله
~~عما يشركون به كفار مكة ثم قال وربك
@HAD06 يا محمد يعلم ما تكن صدورهم @HAD@ من بغض المنافقين لك ولأهل بيتك
~~وما يعلنون
@HAD07 بألسنتهم من الحب لك ولأهل بيتك

# . ابن حماد

# تروم فساد دليل النصوص %~% ونصرا لإجماع ما قد جمع

# ألم يستمع قوله صادقا %~% غداة الغدير بما ذا صدع

# ألا إن هذا ولي لكم %~% أطيعوا فويل لمن لم يطع

PageV01P256

# وقال له أنت مني أخي %~% كهارون من صنوه فاقتنع

# وقال له أنت باب إلى %~% مدينة علمي لمن ينتجع

# ويوم براءة نص الإله %~% أنص عليه فلا تختدع

# وسماه في الذكر نفس الرسول %~% في يوم باهل لما خشع

# ففيم تخيرتم غير من %~% تخيره ربكم واصطنع

# اختار الله تعالى لموسى ع قوله @QUR@03 وأنا اخترتك فصار نجيا كليما
~~@QUR@015 وقربناه نجيا وكلم الله موسى تكليما واختار ms0230 موسى قومه سبعين
~~رجلا لميقاتنا فصار اختياره واقعا على الأفسد دون الأصلح.

# الصاحب

# بالنص فاعقد إن عقدت دينا %~% كن باعتقاد الاجتبا رصينا

# مكن لقول ربنا تمكينا %~% واختار موسى قومه سبعينا

# واجتمعت الأمة على أن النبي ص شاور الصحابة في الأسارى فاتفقوا على قبول
~~الفداء واستصوبه النبي وكان عند الله خطأ فنزل @QUR@07 ما كان لنبي أن
~~يكون له أسرى إلى قوله @QUR@01 عظيم

# ابن جرير الطبري @HAD043 لما كان النبي ص يعرض نفسه على القبائل جاء إلى
~~بني كلاب فقالوا نبايعك على أن يكون لنا الأمر بعدك فقال الأمر لله فإن شاء
~~كان فيكم أو في غيركم فمضوا فلم يبايعوه وقالوا لا نضرب لحربك بأسيافنا ثم
~~تحكم علينا غيرنا

# الماوردي في أعلام النبوة @HAD052 أنه قال عامر بن الطفيل للنبي ع وقد
~~أراد به غيلة يا محمد ما لي إن أسلمت فقال ع لك ما للإسلام وعليك ما على
~~الإسلام فقال ألا تجعلني الوالي من بعدك قال ليس لك ذلك ولا لقومك ولكن لك
~~أعنة الخيل تغزوا في سبيل الله القصة

# . بيت

# وجملة الأمر إن الله قدمه %~% والأمر لله ليس الأمر من قبلي

# آخر

# والخير أجمع فيما اختار خالقنا %~% وفي اختيار سواه اللوم والشؤم

PageV01P257

# أبو ذر عن النبي ص @HAD014 من استعمل غلاما في عصابة فيها من هو أرضى
~~لله منه فقد خان الله

# . البشنوى

# قد خان من قدم المفضول خالقه %~% وللإله فبالمفضول لم أخن

# الوليد بن صبيح قال أبو عبد الله ع @HAD011 إن هذا الأمر لا يدعيه غير
~~صاحبه إلا بتر الله عمره

# @HAD085 وقال أبو الحسن الرفاء لابن رامين الفقيه لما خرج النبي (صلى
~~الله عليه وآله) من المدينة ما استخلف عليها أحدا قال بلى استخلف عليا قال
~~وكيف لم يقل لأهل المدينة اختاروا فإنكم لا تجتمعون على الضلال قال خاف
~~عليهم الخلف والفتنة قال فلو وقع بينهم فساد لأصلحه عند عودته قال هذا أوثق
~~قال أفاستخلف أحدا بعد موته قال لا قال فموته أعظم من سفره فكيف أمن على
~~الأمة بعد موته ما ms0231 خافه في سفره وهو حي عليهم فقطعه.

# العبدي

# وقالوا رسول الله ما اختار بعده %~% إماما ولكنا لأنفسنا اخترنا

# أقمنا إماما أن أقام على الهدى %~% أطعنا وإن ضل الهداية قومنا

# فقلنا إذا أنتم إمام إمامكم %~% بحمد من الرحمن تهتم ولا تهنا

# ولكننا اخترنا الذي اختار ربنا %~% لنا يوم خم ما اعتدينا ولا حلنا

# سيجمعنا يوم القيامة ربنا %~% فتجزون ما قلتم ونجزي الذي قلنا

# هدمتم بأيديكم قواعد دينكم %~% ودين على غير القواعد لا يبنى

# ونحن على نور من الله واضح %~% فيا رب زدنا منك نورا وثبتنا

# نهج البلاغة @HAD031 لئن كانت الإمامة لا تنعقد حتى يحضرها عامة الناس ما
~~إلى ذلك سبيل ولكن أهلها يحكمون على من غاب عنها ثم ليس للشاهد أن يرجع ولا
~~للغائب أن يختار

# يحيى بن الوزير المغربي

# إذا كان لا يعرف الفاضلين %~% إلا شبيههم في الفضيلة

# فمن أين للأمة الاختيار %~% وما لعقولهم المستحيلة

# ابن هانئ المغربي

# عجبت لقوم أضلوا السبيل %~% وقد بين الله أين الهدى

# فما عرفوا الحق لما استبان %~% ولا أبصروا الرشد لما بدا

PageV01P258

# وما خفي الرشد لكنما %~% أضل الحلوم اتباع الهوى

# غيره

# نور الهداية لا يخفى على أحد %~% لو لا اتباع الهوى والغي والحسد

# قد بين الله ما يرضى ويسخطه %~% منا وفرق بين الغي والرشد

# بأحمد المصطفى الهادي وعترته %~% من اهتدى بهداهم واستقام هدى

# إن الإمامة رب العرش ينصبها %~% مثل النبوة لم تنقص ولم تزد

# والله يختار من يرضاه ليس لنا %~% نحن اختيار كما قد قال فاقتصد

# .

# الوصف

# @HAD016 سئل أبو عبد الله عن قوله ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على
~~الله وجوههم مسودة @HAD@ قال كل من زعم أنه إمام وليس بإمام قلت وإن كان
~~علويا فاطميا قال وإن كان علويا فاطميا

# أبو خالد القماط @HAD029 أخبر أبا عبد الله ع أن رجلا قال لي ما منعك أن
~~تخرج مع زيد قلت له إن كان أحد في الأرض مفروض الطاعة فالخارج والداخل موسع لهما

# زرارة بن أعين @HAD058 قال لي زيد بن علي ع عند الصادق ع ما تقول ms0232 في رجل
~~من آل محمد استنصرك فقلت إن كان مفروض الطاعة نصرته وإن كان غير مفروض فلي
~~أن أفعل ولي أن لا أفعل فقال أبو عبد الله ع لما خرج زيد أخذته والله من
~~بين يديه ومن خلفه وما تركت له مخرجا

# أبو مالك الأحمسي @HAD0132 قال زيد بن علي لصاحب الطاق إنك تزعم أن في
~~آل محمد إماما مفترض الطاعة معروفا بعينه قال نعم وكان أبوك أحدهم قال ويحك
~~فما كان يمنعه من أن يقول لي فو الله لقد كان يؤتى بالطعام الحار فيقعدني
~~على فخذه ويتناول المضغة فيبردها ثم يلقمنيها أفتراه أنه كان يشفق علي من
~~حر الطعام ولا يشفق علي من حر النار فيقول لي إذا أنا مت فاسمع وأطع لأخيك
~~محمد الباقر ابني فإنه الحجة عليك ولا يدعني أموت ميتة جاهلية فقال كره أن
~~يقول لك فتكفر فيجب من الله عليك الوعيد ولا يكون له فيك الشفاعة فتركك
~~مرجيا لله فيك المشيئة وله فيك الشفاعة ثم قال أنتم أفضل أم الأنبياء قال
~~بل الأنبياء قال يقول يعقوب ليوسف لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك
~~كيدا @HAD@ لم لم يخبرهم حتى كانوا لا يكيدونه ولكن كتمهم وكذا

PageV01P259

# @HAD038 أبوك كتمك لأنه خاف منك على محمد إن هو أخبرك بموضعه من قلبه
~~وبما خصه الله به فتكيد له كيدا كما خاف يعقوب على يوسف من إخوته فبلغ
~~الصادق ع مقاله فقال والله ما خاف غيره

# . وقال زيد بن علي ليس الإمام منا من أرخى عليه ستره إنما الإمام من
~~اشتهر سيفه فقال له أبو بكر الحضرمي يا أبا الحسن أخبرني عن علي بن أبي
~~طالب أكان إماما وهو مرخى عليه ستره أو لم يكن إماما حتى خرج وشهر سيفه فلم
~~يجبه زيد فردد عليه ذلك ثانيا وثالثا كل ذلك لا يجيبه بشيء فقال أبو بكر
~~إن كان علي بن أبي طالب إماما فقد يجوز أن يكون بعده إمام وهو مرخى عليه
~~ستره وإن كان علي لم يكن إماما وهو مرخى ms0233 عليه ستره فأنت ما جاء بك هاهنا.

# وسأل زيدي الشيخ المفيد وأراد الفتنة فقال بأي شيء استجزت إنكار إمامة
~~زيد فقال إنك قد ظننت علي ظنا باطلا وقولي في زيد لا يخالفني فيه أحد من
~~الزيدية فقال وما مذهبك فيه قال أثبت من إمامته ما ثبتته الزيدية وأنفي عنه
~~من ذلك ما تنفيه وأقول كان إماما في العلم والزهد والأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر وأنفي عنه الإمامة الموجبة لصاحبها العصمة والنص والمعجز فهذا ما
~~لا يخالفني عليه أحد. ابن الحجاج

# أهلا وسهلا بالأغر %~% ابن الميامين الغرر

# أهلا وسهلا يا ابن زمزم %~% والمشاعر والحجر

# يا ابن الذي لولاه ما %~% اقتربت ولا انشق القمر

# يا ابن الذي نزلت عليه %~% المحكمات من السور

# / يا ابن الذي هو والنبي %~% محمد خير البشر

# ومن استجاز خلاف ذلك %~% أو رواه فقد كفر

# الرضي

# إذا ذكروه للخلافة لم تزل %~% تطلع من شوق رقاب المنابر

# إذا عددوا المجد التليد تنحلوا %~% علا تتبزي من عقود الخناصر

PageV01P260

# جريون إلا أن تهز رماحهم %~% ضنينون إلا بالعلى والمفاخر

# الميراث

# موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ومعتب ومصادف موليا الصادق ع في خبر
~~@HAD0122 أنه لما دخل هشام بن الوليد المدينة أتاه بنو العباس وشكوا من
~~الصادق ع أنه أخذ تركات ماهر الخصي دوننا فخطب أبو عبد الله فكان مما قال
~~إن الله تعالى لما بعث رسول الله ص وكان أبونا أبو طالب المواسي له بنفسه
~~والناصر له وأبوكم العباس وأبو لهب يكذبانه ويوليان عليه شياطين الكفر
~~وأبوكم يبغي له الغوائل ويقود إليه القبائل في بدر وكان في أول رعيلها
~~وصاحب خيلها ورجلها المطعم يومئذ والناصب الحرب له ثم قال فكان أبوكم
~~طليقنا وعتيقنا وأسلم كارها تحت سيوفنا لم يهاجر إلى الله ورسوله هجرة قط
~~فقطع الله ولايته منا بقوله الذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من
~~شيء @HAD@ في كلام له ثم قال هذا مولى لنا مات فحزنا تراثه إذ كان مولانا
~~ولأنا ولد رسول الله ص وأمنا فاطمة أحرزت ms0234 ميراثه

# . واستدل الفضل بن شاذان بقوله @QUR@06 وأولوا الأرحام بعضهم أولى
~~ببعض إذا أوجب الله للأقرب برسول الله الولاية وحكم بأنه أولى من غيره فإن
~~عليا أولى بمقام النبي ص من كل أحد لأن الإمامة فرع الرسالة فأما العباس
~~فإن الله تعالى يذكر الأقرب به دون أن علقه بوصف فقال @QUR@05 النبي أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم الآية فشرط في الأولى به الإيمان والهجرة ولم يكن
~~العباس مهاجرا بالإجماع ثم إن أمير المؤمنين ع كان أقرب إلى النبي ص من
~~العباس وأولى بمقامه إن ثبت أن المقام موروث وذلك أن عليا كان ابن عمه
~~لأبيه وأمه والعباس عمه لأبيه خاصة ومن يقرب بسببين كان أقرب ممن يقرب بسبب
~~واحد ولو لم تكن فاطمة ع موجودة بعد الرسول لكان علي أحق بتركته من العباس
~~ولو ورث مع الولد غير الأبوين والزوج والزوجة فكان أمير المؤمنين أحق
~~بميراثه مع فاطمة من العباس لما قدمت من انتظام القرابة من جهتين واختصاص
~~العباس لها من جهة واحدة.

# وقال سعيد بن جبير لابن عباس رجل مات وخلف عمه وابنته قال ابن عباس

PageV01P261

# المال بينهما نصفان قال سعيد فما بال فاطمة أحرزت ميراث النبي دون العباس
~~قال ما أحرزته دونه وقد ورثاه جميعا قال فهل عندك سلاحه ولامته وسيفه
~~وخاتمه وبغلته وقضيبه وغير ذلك من تراثه قال أما هذا فلا قال فما الذي ورث
~~العباس من رسول الله ص.

# @HAD045 وسأل المعتصم أحمد بن حنبل كان أبو بكر أفضل الصحابة أم علي قال
~~أبو بكر أفضل الصحابة وعلي أفضل أهل البيت قال أترجح ابن العم على العم قال
~~إن حمزة والعباس قالا ذلك لرسول الله ص يوم أمر بسد الأبواب.

# وسأل الشيخ المفيد عباسي بمحضر أجلتهم من كان الإمام بعد النبي ع قال من
~~دعاه العباس أن يمد يده لبيعته على حرب من حارب وسلم من سالم قال ومن هذا
~~قال علي بن أبي طالب حيث قال له العباس في اليوم الذي قبض فيه النبي ع بما
~~اتفق عليه أهل ms0235 النقل ابسط يدك يا ابن أخي أبايعك فيقول الناس عم رسول الله
~~بايع ابن عمه فلا يختلف عليك اثنان قال فما كان الجواب من علي قال كان
~~الجواب أن النبي ع عهد إلي أن لا أدعو أحدا حتى يأتوني ولا أجرد سيفا حتى
~~يبايعوني فإنما أنا كالكعبة أقصد ولا أقصد ومع هذا فلي برسول الله شغل فقال
~~العباسي كان العباس إذا على خطإ في دعائه إلى البيعة قال لم يخطئ العباس
~~فيما قصد لأنه عمل على الظاهر وكان عمل أمير المؤمنين على الباطن وكلاهما
~~أصابا الحق قال فإن كان علي هو الإمام بعد النبي فقد أخطأ الشيخان ومن
~~تبعهما قال فإن استعظمت تخطئة من ذكرت فلا بد لك من تخطئة علي والعباس من
~~قبل أنهما تأخرا عن بيعة أبي بكر ولم يرضيا بتقدمه عليهما ولا رآهما أبو
~~بكر ولا عمر أهلا أن يشاركاهما في شيء من أمورهما وخاصة ما صنعه عمر يوم
~~الشورى لما ذكر عليا عابه ووصفه بالدعابة تارة وبالحرص على الدنيا أخرى
~~وأمر بقتله إن خالف عبد الرحمن وجعل الحق في خير عبد الرحمن دونه وفضله
~~عليه وذكر من يصلح للإمامة في الشورى ومن يصلح للاختيار فلم يذكر العباس في
~~أحد الطائفتين وقد أخذ من علي والعباس وجميع بني هاشم الخمس وجعله في
~~السلاح والكراع فإن كنت أيها الشريف تنشط

PageV01P262

# للطعن على علي والعباس بخلافهما للشيخين وتأخرهما عن بيعتهما وترى من
~~العقد ما سنه الشيخان في التأخير لهما عن شريف المنازل والحط من أقدارهما
~~فصر إلى ذلك فإنه الضلال.

# أبو طالب المحسن الحسيني النصيبي

# وقد كان في الشورى من القوم ستة %~% ولم يك للعباس ثم دخول

# نفاه أبو حفص ولم يرضه لها %~% أصاب أم أخطأ أي ذاك نقول

# وجمع المكتفي بين هارون الشاري وأحمد القرمطي صاحب الدكة وقال تناظرا في
~~الإمامة فقال الشاري من الإمام بعد النبي ع قال علي قال بأي حجة فإن كان
~~بالوراثة فالعباس وإن كان بالإجماع فأبو بكر فقال القرمطي أما أبو بكر ما ms0236
~~اختلفوا في نزاعه وأنه بايع بعد عراك ولم يبايع هو وأصحابه إلا بعد ما خشوا
~~الفتنة فأما العباس فلا يؤم الطلقاء بالمهاجرين فقال الشاري صدقت إلا أنه
~~أحدث ففرق بينهما إلى محبسهما.

# نظم

# من ورث المصحف والبغلة %~% والسيف جميعا والرداء

# سوى علي المرتضى فطالب %~% العباس مولاي بذاك وادعى

# فاحتكما إلى عتيق فرأى %~% أن الولاء لعلي فقضى

### ||| الرد على الغلاة

# قال الله تعالى @QUR@011 لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق

# معقل بن يسار قال النبي ص @HAD015 رجلان من أمتي لا تنالهما شفاعتي إمام
~~ظلوم غشوم وغال في الدين مارق منه

# الأصبغ بن نباتة قال أمير المؤمنين (عليه السلام)  @HAD019 اللهم إني
~~بريء من الغلاة كبراءة عيسى ابن مريم من النصارى اللهم اخذلهم أبدا ولا
~~تنصر منهم أحدا

# الصادق ع @HAD026 الغلاة شر خلق الله يصغرون عظمة الله ويدعون الربوبية
~~لعباد الله والله إن الغلاة لشر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا

# .

PageV01P263

# ولنا

# فلا تدخلن في الأنبياء عليا %~% وفي الأوصياء بجهل غلوا

# ولا تنسين الذي قاله %~% جعلنا لكل نبي عدوا

# .

# وكان النبي ص قد أخبر بذلك

# روى أحمد بن حنبل في المسند وأبو السعادات في فضائل العشرة أن النبي قال
~~@HAD032 يا علي مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم أحبه قوم فأفرطوا فيه
~~وأبغضه قوم فأفرطوا فيه قال فنزل الوحي ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك
~~منه يصدون

# أبو سعد الواعظ في شرف النبي ص @HAD043 لو لا أني أخاف أن يقال فيك ما
~~قالت النصارى في المسيح لقلت اليوم فيك مقالة لا تمر بملإ من المسلمين إلا
~~أخذوا تراب نعليك وفضل وضوئك يستشفون به ولكن حسبك أن تكون مني وأنا منك
~~ترثني وأرثك الخبر رواه أبو بصير عن الصادق ع

# . الألفية

# لو لا مخافة مفتر من أمتي %~% ما في ابن مريم يفتري النصراني

# أظهرت فيك مناقبا في فضلها %~% قلب الأديب يظل كالحيران

# ولسارع الأقوام منك لأخذ ما %~% وطأته منك من الثرى العقبان

# متبركين بذاك ترأمة لهم %~% شم المعاطس أي ms0237 ما رئمان

# غيره

# فلو أبصر النساك ما تحت ثوبه %~% لهاموا به من طيبه وتمسحوا

# أمير المؤمنين (عليه السلام)  @HAD08 يهلك في اثنان محب غال ومبغض قال

# وعنه ع @HAD016 يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس لي ومبغض يحمله
~~شنآني على أن يبهتني

# عبد الله بن سنان @HAD051 أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن
~~أمير المؤمنين هو الله فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال
~~أنت هو فقال له ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فلما
~~أبى حبسه واستتابه ثلاثة أيام فأحرقه بالنار

PageV01P264

# وروي @HAD062 أن سبعين رجلا من الزط أتوه ع بعد قتال أهل البصرة يدعونه
~~إلها بلسانهم وسجدوا له قال لهم ويلكم لا تفعلوا إنما أنا مخلوق مثلكم
~~فأبوا عليه فقال فإن لم ترجعوا عما قلتم في وتتوبوا إلى الله لأقتلنكم قال
~~فأبوا فخد ع لهم أخاديد وأوقد نارا فكان قنبر يحمل الرجل بعد الرجل على
~~منكبه فيقذفه في النار ثم قال

# إني إذا أبصرت أمرا منكرا %~% أوقدت نارا ودعوت قنبرا

# ثم احتفرت حفرا فحفرا %~% وقنبر يخطم خطما منكرا

# السيد

# قوم غلوا في علي لا أبا لهم %~% وجشموا أنفسا في حبه تعبا

# قالوا هو الله جل الله خالقنا %~% من أن يكون ابن أم أو يكون أبا

# فمن أدار أمور الخلق بينهم %~% إذ كان في المهد أو في البطن محتجبا

# ثم أحيا ذلك رجل اسمه محمد بن نصير النميري البصري زعم أن الله تعالى لم
~~يظهره إلا في هذا العصر وأنه علي وحده فالشرذمة النصيرية ينتمون إليه وهم
~~قوم إباحية تركوا العبادات والشرعيات واستحلوا المنهيات والمحرمات ومن
~~مقالهم أن اليهود على الحق ولسنا منهم وأن النصارى على الحق ولسنا منهم.

# ولنا

# ذل قوم بنصير انتصروا %~% وعموا في أمرهم ما نظروا

# أسرفوا في بغيهم وانهمكوا %~% ربحوا فيما ترى أم خسروا

# أقر أن في حقهم ما قاله %~% @QUR@05 كيف يهدي الله قوما كفروا

### ||| الرد على السبعية

# اختلفت الأمة بعد النبي ص في الإمامة بين ms0238 النص والاختيار فصح لأهل النص
~~من طرق المخالف والمؤالف بأن الأئمة اثنا عشر ونبغت السبعية بعد جعفر
~~الصادق ع وادعوا دعوى فارقوا بها الأمة بأسرها.

# @HAD016 وكان الصادق ع قد نص على ابنه موسى ع وأشهد على ذلك ابنيه إسحاق

PageV01P265

# @HAD082 وعليا والمفضل بن عمر ومعاذ بن كثير وعبد الرحمن بن الحجاج
~~والعيص بن المختار ويعقوب السراج وحمران بن أعين وأبا بصير وداود الرقي
~~ويونس بن ظبيان وبريد [يزيد بن سليط وسليمان بن خالد وصفوان الجمال والكتب
~~بذلك شاهدة وكان الصادق ع أخبره بهذه الفتنة بعده وأظهر موت إسماعيل وغسله
~~وتجهيزه ودفنه وتشيع في جنازته بلا حذاء وأمر بالحج عنه بعد وفاته

# @HAD0132 أنفذ أبو جعفر الباقر ع لعكاشة بن محصن الأسدي بصرة إلى دار
~~ميمون بشراء جارية من صفتها كذا للصادق ع فلما أتى النخاس قال لا أبيعها
~~إلا بسبعين فجعل يفتح الصرة فقال لا تفتح لا تكون حبة أقل منه فلما فتح كان
~~كذلك قال فأورد بالجارية إلى الصادق ع فقال ما اسمك قالت حميدة فقال حميدة
~~في الدنيا ومحمودة في الآخرة حميدة مصفاة من الأدناس كسبيكة الذهب ما زالت
~~الملائكة تحرسها حتى أديت إلى كرامة من الله لي وللحجة من بعدي ثم سألها
~~أبكر أنت أم ثيب قالت بكر قال وأنى تكونين من أيدي النخاسين قالت لما كان
~~هم بي يأتيه شيخ وما زال يلطمه على حر وجهه حتى يتركني ولما اشتراها النخاس
~~رأتها امرأة من أهل الكتاب وقالت سيولد منك أعز الخلق على الأرض

# ابن بابويه بالإسناد عن منصور بن حازم قال @HAD025 كنت جالسا مع أبي عبد
~~الله ع على الباب ومعه إسماعيل إذ مر علينا موسى وهو غلام فقال إسماعيل سبق
~~بالخير ابن الأمة

# ابن بابويه بالإسناد عن الوليد بن صبيح قال @HAD055 رأيت إسماعيل بن
~~جعفر في قوم يشربون فخرجت مغموما فجئت الحجر فإذا إسماعيل متعلق بالبيت
~~يبكي قد بل أستار الكعبة بدموعه فرجعت أسير فإذا إسماعيل جالس مع القوم
~~فرجعت فإذا هو آخذ بأستار الكعبة قد بلها ms0239 بدموعه قال فذكرت ذلك لأبي عبد
~~الله ع فقال لقد ابتلي ابني بشيطان يتمثل في صورته. وقد روي أن الشيطان لا
~~يتمثل في صورة نبي ولا في صورة وصي

# زرارة بن أعين قال @HAD075 دعا الصادق ع داود بن كثير الرقي وحمران بن
~~أعين وأبا بصير ودخل عليه المفضل بن عمر وأتي بجماعة حتى صاروا ثلاثين رجلا
~~فقال يا داود اكشف عن وجه إسماعيل فكشف عن وجهه فقال تأمله يا داود فانظره
~~أحي هو أم ميت فقال بل هو ميت فجعل يعرض على رجل رجل حتى أتى على آخرهم
~~فقال ع اللهم اشهد ثم أمر بغسله وتجهيزه ثم قال يا مفضل احسر عن

PageV01P266

# @HAD072 وجهه فحسر عن وجهه فقال أحي هو أم ميت انظروه أجمعكم فقال بل يا
~~سيدنا ميت فقال شهدتم بذلك وتحققتموه قالوا نعم وقد تعجبوا من فعله فقال
~~اللهم اشهد عليهم ثم حمل إلى قبره فلما وضع في لحده قال يا مفضل اكشف عن
~~وجهه فكشف فقال للجماعة انظروا أحي هو أم ميت فقالوا بل ميت يا ولي الله
~~فقال اللهم اشهد فإنه سيرتاب المبطلون يريدون ليطفؤا نور الله @HAD@ ثم
~~أومأ إلى موسى ع وقال والله متم نوره ولو كره الكافرون
@HAD044 ثم حثوا عليه التراب ثم أعاد علينا القول فقال الميت المكفن المحنط
~~المدفون في هذا اللحد من هو قلنا إسماعيل ولدك فقال اللهم اشهد ثم أخذ بيد
~~موسى فقال هو حق والحق معه ومنه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

# عنبسة العابد قال @HAD030 لما توفي إسماعيل بن جعفر قال الصادق ع أيها
~~الناس إن هذه الدنيا دار فراق ودار النواء [التواء لا دار استواء في كلام
~~له ثم تمثل بقول أبي خراش

# فلا تحسبن أني تناسيت عهده %~% ولكن صبري يا أميم جميل

# كهمس في حديثه @HAD025 حضرت موت إسماعيل وأبو عبد الله ع جالس عنده ثم
~~قال بعد كلام كتب على حاشية الكفن إسماعيل يشهد أن لا إله إلا الله

# وروي عن الصادق ع @HAD031 أنه استدعى بعض شيعته ms0240 وأعطاه دراهم وأمره أن
~~يحج بها عن ابنه إسماعيل وقال له إنك إذا حججت عنه لك تسعة أسهم من الثواب
~~ولإسماعيل سهم واحد

# أنشد داود بن القاسم الجعفري

# لما انبرى لي سائلا لأجيبه %~% موسى أحق بها أم إسماعيل

# قلت الدليل معي عليك وما على %~% ما تدعيه للإمام دليل

# موسى أطيل له البقاء فحازها %~% إرثا ونصا والرواة تقول

# إن الإمام الصادق بن محمد %~% عزى بإسماعيل وهو جديل

# وأتى الصلاة عليه يمشي راجلا %~% أفجعفر في وقته معزول

# غيره

# سألنا ملحدا إثبات دين %~% فعاندنا ومجمج في دليله

PageV01P267

# وأرعد ثم أبرق ثم ولى %~% وبادر بالمقال إلى خليله

# حكمت عليهم بالكفر حقا %~% لقد كفروا وصدوا عن سبيله

### ||| الرد على الخوارج

# في حلية الأنبياء قال أبو مجلز قال علي بن أبي طالب @HAD011 عابوا علي
~~بحكم الحكمين وقد حكم الله في طائر حكمين

# إبانة ابن أبي عبد الله بن بطة @HAD053 ناظر ابن عباس جماعة الحرورية
~~فقال ما ذا نقمتم على أمير المؤمنين قالوا ثلاثا أنه حكم الرجال في دين
~~الله فكفر وأنه قاتل ولم يغنم ولم يسب ومحا اسمه من إمرة المؤمنين فقال إن
~~الله حكم رجالا في أمر الله مثل قتل صيد فقال يحكم به ذوا عدل منكم @HAD@
~~وفي الإصلاح بين زوجين قال وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله
~~وحكما من أهلها
@HAD094 وأما أنه قاتل ولم يغنم أفتسبون أمكم عائشة ثم تستحلون منها ما
~~يستحل من غيرها فلئن فعلتم لقد كفرتم وهي أمكم وإن قلتم ليست بأمنا فقد
~~كذبتم لقوله وأزواجه أمهاتكم وأما أنه محا اسمه من إمرة المؤمنين لقد سمعتم
~~بأن النبي أتاه سهيل بن عمرو وأبو سفيان للصلح يوم الحديبية فقال اكتب هذا
~~ما صالح عليه محمد رسول الله القصة ووالله لرسول الله خير من علي وما خرج
~~من النبوة بذلك فقال بعضهم هذا من الذين قال الله تعالى بل هم قوم خصمون
~~@HAD@ وقال وتنذر به قوما لدا
@HAD09 احتجاج قريش عليهم قال ورجع منهم خلق كثير

# وناظر عبد الله بن إباض هشام ms0241 بن الحكم قبل الرشيد فقال هشام إنه لا مسألة
~~للخوارج علينا فقال الإباضي كيف ذاك قال لأنكم قوم قد اجتمعتم معنا على
~~ولاية رجل وتعديله والإقامة بإمامته وفضله ثم فارقتمونا في عداوته والبراءة
~~منه فنحن على إجماعنا وشهادتكم لنا وخلافكم لنا غير قادح في مذهبنا ودعواكم
~~غير مقبولة علينا إذ الاختلاف لا يقابل بالاتفاق وشهادة الخصم لخصمه مقبولة
~~وشهادته عليه مردودة غير مقبولة فقال يحيى بن خالد قد قربت قطعه ولكن جازه
~~شيئا فقال هشام ربما انتهى الكلام إلى حد يغمض ويدق على الأفهام والإنصاف

PageV01P268

# بالواسطة والواسطة إن كان من أصحابي لم يؤمن عليه العصبية لي وإن كان من
~~أصحابك لم أجبه في الحكم علي وإن كان مخالفا لنا جميعا لم يكن مأمونا علي
~~ولا عليك ولكن يكون رجلا من أصحابي ورجلا من أصحابك فينظران فيما بيننا قال
~~نعم فقال هشام لم يبق معه شيء ثم قال إن هؤلاء القوم لم يزالوا معنا على
~~ولاية أمير المؤمنين حتى كان من أمر الحكمين ما كان فأكفروه بالتحكيم
~~وضللوه بذلك وهذا الشيخ قد حكم رجلين مختلفين في مذهبهما أحدهما يكفره
~~والآخر يعدله فإن كان مصيبا في ذلك فأمير المؤمنين أولى بالصواب وإن كان
~~مخطئا فقد أراحنا من نفسه بشهادته بالكفر عليها والنظر في كفره وإيمانه
~~أولى من النظر في إكفاره عليا ع فاستحسن الرشيد ذلك وأمر له بجائزة.

# قال الطاقي للضحاك الشاري لما خرج من الكوفة محكما ويسمى بإمرة المؤمنين
~~لم تبرأتم من علي بن أبي طالب واستحللتم قتاله قال لأنه حكم في دين الله
~~قال وكل من حكم في دين الله استحللتم قتله قال نعم قال فأخبرني عن الدين
~~الذي جئت به أناظرك عليه لأدخل فيه معك إن علت حجتك حجتي قال فمن يشهد
~~للمصيب بصوابه لا بد لنا من عالم يحكم بيننا قال لقد حكمت يا هذا في الدين
~~الذي جئت به أناظرك فيه قال نعم فأقبل الطاقي على أصحابه فقال إن هذا
~~صاحبكم قد حكم في دين الله فشأنكم ms0242 به فضربوا الضحاك بأسيافهم.

# وقال القاضي التنوخي في جواب ابن المعتز

# وعبت عليا في الحكومة بينه %~% وبين ابن حرب في الطعام الأشائب

# وقد حكم المبعوث يوم قريظة %~% ولا عيب في فعل الرسل لعائب

# ابن العودي

# وقالوا علي كان في الحكم ظالما %~% ليكثر بالدعوى عليه التظلم

# وقالوا دماء الناس ظلما أراقها %~% وقد كان في القتلى بريء ومجرم

PageV01P269

### ||| فصل في مسائل وأجوبة

# @HAD069 سئل الباقر ع لأي علة ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) فدك لما
~~ولى الناس فقال للإقتداء برسول الله ص لما فتح مكة وقد باع عقيل داره فقيل
~~ألا ترجع إلى دارك فقال وهل ترك عقيل لنا دارا إنا أهل بيت لا نسترجع شيئا
~~يؤخذ منا ظلما وفي خبر لأن الظالم والمظلومة قد كانا قدما على رسول الله
~~وأثاب الله المظلومة وعاقب الظالم

# وقال ضرار لهشام بن الحكم ألا دعا علي الناس عند وفاة النبي إلى الائتمام
~~به إن كان وصيا قال لم يكن واجبا عليه لأنه قد دعاهم إلى موالاته والائتمام
~~به النبي يوم الغدير ويوم تبوك وغيرهما فلم يقبلوا منه ولو كان ذلك جائزا
~~لجاز على آدم أن يدعو إبليس إلى السجود له بعد إذ دعاه ربه إلى ذلك ثم إنه
~~صبر @QUR@06 كما صبر أولوا العزم من الرسل . وسأل أبو حنيفة الطاقي فقال
~~لم لم يطلب علي بحقه بعد وفاة الرسول إن كان له حق قال خاف أن يقتله الجن
~~كما قتلوا سعد بن عبادة بسهم المغيرة بن شعبة. وقيل لعلي بن ميثم لم قعد عن
~~قتالهم قال كما قعد هارون عن السامري وقد عبدوا العجل قيل فكان ضعيفا قال
~~كان كهارون حيث يقول يا @QUR@05 ابن أم إن القوم استضعفوني وكنوح إذ قال
~~@QUR@03 أني مغلوب فانتصر وكلوط إذ قال @QUR@010 لو أن لي بكم قوة أو آوي
~~إلى ركن شديد وكموسى وهارون إذ قال موسى @QUR@08 رب إني لا أملك إلا نفسي
~~وأخي وهذا المعنى قد أخذه من قول أمير المؤمنين لما اتصل به الخبر أنه لم
~~ينازع الأولين

# فقال ع ms0243 @HAD018 لي بستة من الأنبياء أسوة أولهم خليل الرحمن إذ قال
~~وأعتزلكم وما تدعون من دون الله @HAD@ فإن قلتم إنه اعتزلهم من غير مكروه
~~فقد كفرتم وإن قلتم إنه اعتزلهم لما رأى المكروه منهم فالوصي أعذر وبلوط إذ
~~قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
@HAD031 فإن قلتم إن لوطا كانت له بهم قوة فقد كفرتم وإن قلتم لم يكن له
~~بهم قوة فالوصي أعذر وبيوسف إذ قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه
~~@HAD@ فإن قلتم طالب بالسجن بغير مكروه يسخط الله فقد كفرتم وإن قلتم إنه
~~دعي إلى ما يسخط الله فالوصي أعذر وبموسى إذ قال ففررت منكم لما خفتكم
@HAD03 فإن قلتم إنه

PageV01P270

# @HAD030 فر من غير خوف فقد كفرتم وإن قلتم فر منهم لسوء أرادوه به فالوصي
~~أعذر وبهارون إذ قال لأخيه يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني
~~@HAD@ فإن قلتم لم يستضعفوه ولم يشرفوا على قتله فقد كفرتم وإن قلتم
~~استضعفوه وأشرفوا على قتله فلذلك سكت عنهم فالوصي أعذر وبمحمد إذ هرب إلى
~~الغار وخلفني على فراشه ووهبت مهجتي لله فإن قلتم إنه هرب من غير خوف
~~أخافوه فقد كفرتم وإن قلتم إنهم أخافوه فلم يسعه إلا الهرب إلى الغار
~~فالوصي أعذر فقال الناس صدقت يا أمير المؤمنين

# العوني

# كم من نبي غدا مستضعفا وله %~% رب السماوات بالأملاك يردفه

# لله في الأرض مكر ليس يأمنه %~% إلا كفور شقي الجد مقرفه

# وفي نهج البلاغة @HAD030 فنظرت فإذا ليس لي معين إلا أهل بيتي فضننت بهم
~~عن الموت فأغضيت على القذى وشربت على الشجا وصبرت على أخذ الكظم وعلى أمر
~~من طعم العلقم

# وفي الخصال في آداب الملوك أنه قال ع @HAD069 ولي في موسى أسوة وفي
~~خليلي قدوة وفي كتاب الله عبرة وفيما أودعني رسول الله برهان وفيما عرفت
~~تبصرة إن تكذبوني فقد كذبوا الحق من قبلي وإن أبتلى به فتلك سربي المحجة
~~البيضاء والسبيل المقضية لمن لزمها من النجاة لم أزل عليها لا ناكلا ولا
~~مبدلا ms0244 لن أضيع بين كتاب الله وعهد ابن عمي به في كلام له ثم قال

# لن أطلب العذر في قومي وقد جهلوا %~% فرض الكتاب ونالوا كل ما حرما

# حبل الإمامة لي من بعد أحمدنا

# @HAD01 الأبيات

# ومن كلام له ع رواه محمد بن سلام @HAD027 فنزل بي من وفاة رسول الله ص
~~ما لم تكن الجبال لو حملته لحملته ورأيت أهل بيته بين جازع لا يملك جزعه
~~ولا يضبط نفسه

PageV01P271

# @HAD050 ولا يقوى على حمل ما نزل به قد أذهب الجزع صبره وأذهل عقله وحال
~~بينه وبين الفهم والإفهام وبين القول والاستماع ثم قال بعد كلام وحملت نفسي
~~على الصبر عند وفاته ولزمت الصمت والأخذ فيما أمرني به من تجهيزه الخبر

# قوله تعالى @QUR@04 فوكزه موسى فقضى عليه كان قتل واحدا على وجه
~~الدفع فأصبح في المدينة خائفا @QUR@014 فخرج منها خائفا ففررت منكم لما
~~خفتكم رب إني قتلت منهم رب إني أخاف فكيف لا يخاف علي وقد وترهم بالنهب
~~وأفناهم بالحصيد واستأسرهم فلم يدع قبيلة من أعلاها إلى أدناها إلا وقد قتل
~~صناديدهم.

# مهيار

# تركت أمرا ولو طالبته لدرت %~% معاطس راغمته كيف تجتدع

# صبرت تحفظ أمر الله ما أطرحوا %~% ذبا عن الدين فاستيقظت إذ هجعوا

# ليشرقن بحلو اليوم مراغد %~% إذا حصدت لهم في الحشر ما زرعوا

# @HAD053 قيل لأمير المؤمنين في جلوسه عنهم قال إني ذكرت قول النبي ص إن
~~القوم نقضوا أمرك واستبدوا بها دونك وعصوني فيك فعليك بالصبر حتى ينزل
~~الأمر فإنهم سيغدرون بك وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني
~~ومن أبغضك أبغضني وأن هذه ستخضب من هذا

# @HAD028 وسئل الصادق ما منع عليا أن يدفع أو يمتنع فقال منع عليا من ذلك
~~آية من كتاب الله تعالى لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما
~~@HAD@ - أنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كفار ومنافقون فلم يكن علي
~~ليقتل حتى تخرج الودائع فإذا خرج ظهر على من ظهر وقتله

# ابن حماد

# أغرك إمهال الإمام لمن بغى %~% عليه ومن شأن الإمام ms0245 الرضي المهل

# ولو شاء إرسال العذاب إليهم %~% لما صده عن ذاك خيل ولا رجل

# ولكنه أبقى عليهم لعترة %~% ولو هلك الآباء لانقطع النسل

# زرارة بن أعين @HAD011 قلت لأبي عبد الله ع ما منع أمير المؤمنين ع أن

PageV01P272

# @HAD019 يدعو الناس إلى نفسه ويجرد في عدوه سيفه فقال لخوف أن يرتدوا فلا
~~يشهدوا أن محمدا رسول الله

# الناشي

# إن الذي قبل الوصية ما أتى %~% غير الذي يرضى الإله وما اعتدى

# أصلحت حال الدين بالأمر الذي %~% أضحى لحالك في الرئاسة مفسدا

# وعلمت أنك إن أردت قتالهم %~% ولوا عن الإسلام خوفك شردا

# فجمعت شملهم بترك خلافهم %~% وإن اغتديت من الخلافة مبعدا

# لتتم دينا قد أمرت بحفظه %~% وجمعت شملا كاد أن يتبددا

# @HAD074 وسأل صدقة بن مسلم عمرو بن قيس الماصر عن جلوس علي في الدار فقال
~~إن عليا في هذه الأمة كان فريضة من فرائض الله أداها نبي الله إلى قومه مثل
~~الصلاة والزكاة والصوم والحج وليس على الفرائض أن تدعوهم إلى شيء إنما
~~عليهم أن يجيبوا الفرائض وكان علي أعذر من هارون لما ذهب موسى إلى الميقات
~~فقال لهارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين @HAD@ فجعله
~~رقيبا عليهم وأن نبي الله نصب عليا لهذه الأمة علما ودعاهم عليه فعلي في
~~غدرهما جلس في بيته وهم في حرج حتى يخرجوه فيضعوه في الموضع الذي وضعه فيه
~~رسول الله فاستحسن منه جعفر الصادق ع

# العوني

# تقول لم لم يقاتلهم هناك على %~% حق ليدفع عنه الضيم مرهفه

# أم كيف أمهل من لو سل صارمه %~% في وجهه لرأيت الطير تخطفه

# فقلت من ثبتت في العقل حكمته %~% فلا اعتراض عليه حين ينصفه

# لم عمر الله إبليسا وسلطه %~% على ابن آدم في الآفات يقرفه

# لم يمهل الله فرعونا يقول لهم %~% إني أنا الله محيي الخلق متلفه

# في مجلس لو أراد الله كان به %~% وبالأولى نصروه كان يخسفه

# أملى لهم فتمادوا في غوايتهم %~% إن الغوي كذا الدنيا تسوفه

# وهل خلا حجة لله ويحك من %~% جبار سوء على البأساء يعطفه ms0246

# @HAD017 ومن كلام أمير المؤمنين ع وقد سئل عن أمرهما وكنت كرجل له على الناس

PageV01P273

# @HAD034 حق فإن عجلوا له ما له أخذه وحمدهم وإن أخروه أخذه غير محمودين
~~وكنت كرجل يأخذ بالسهولة وهو عند الناس مخون الهدى بقلة من يأخذه من الناس
~~فإذا سكت فاعفوني

# @HAD026 وقال ع لعبد الرحمن بن عوف يوم الشورى إن لنا حقا إن أعطيناه
~~أخذنا وإن منعناه ركبنا أعجاز الإبل وإن طال بنا السرى

# . @HAD031 وسئل متكلم لم لم يقاتل الأولين على حقه وقاتل الآخرين فقال لم
~~لم يقاتل رسول الله على إبلاغ الرسالة في حال الغار ومدة الشعب وقاتل
~~بعدهما.

# @HAD062 وقال أبان بن تغلب لعبد الله بن شريك لما هزمهم أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) يوم الجمل قال لا تتبعوا مدبرا ولا تجيزوا على جريح ومن أغلق
~~بابه فهو آمن فلما كان يوم صفين قتل المدبر وأجاز على الجريح هذه سيرتان
~~مختلفتان فقال إن أهل الجمل قتل طلحة والزبير وإن معاوية كان قائما بعينه
~~وهو قائدهم

# أبو بكر الحضرمي قال الصادق ع @HAD024 لسيرة علي بن أبي طالب في أهل
~~البصرة كانت خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس أنه علم أن للقوم دولة فلو
~~سباهم سبيت شيعته

# . وقال بعض النواصب لصاحب الطاق كان علي يسلم على الشيخين بإمرة المؤمنين
~~أفصدق أم كذب قال أخبرني أنت عن الملكين الذين دخلا على داود فقال أحدهما
~~@QUR@012 إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة كذب أم صدق فانقطع
~~الناصبي وسأل سليمان بن حريز يا هشام بن الحكم أخبرني عن قول علي لأبي بكر
~~يا خليفة رسول الله أكان صادقا أم كاذبا فقال هشام وما الدليل على أنه قال
~~ثم قال وإن كان قاله فهو كقول إبراهيم @QUR@02 إني سقيم وكقوله @QUR@03
~~بل فعله كبيرهم وكقول يوسف @QUR@04 أيتها العير إنكم لسارقون . وقال أبو
~~عبيدة المعتزلي لهشام بن الحكم الدليل على صحة معتقدنا وبطلان معتقدكم
~~كثرتنا وقلتكم مع كثرة أولاد علي وادعائهم فقال هشام لست إيانا أردت بهذا
~~القول إنما أردت الطعن على نوح ms0247 حيث لبث في قومه @QUR@05 ألف سنة إلا خمسين
~~عاما يدعوهم إلى النجاة ليلا ونهارا وما آمن معه إلا قليلا

# وقال أمير المؤمنين @HAD010 سرت في أهل البصرة بسيرة رسول الله في أهل مكة

# . @HAD014 وقيل لعلي بن ميثم لم صلى علي خلف القوم قال جعلهم بمنزلة
~~السواري

PageV01P274

# @HAD0128 قيل فلم ضرب الوليد بن عقبة بين يدي عثمان قال لأن الحد له
~~وإليه فإذا أمكنه إقامته أقامه بكل حيلة قيل فلم أشار على أبي بكر وعمر قال
~~طلبا منه أن يحيي أحكام الله وأن يكون دينه القيم كما أشار يوسف على ملك
~~مصر نظرا منه للخلق ولأن الأرض والحكم فيها إليه فإذا أمكنه أن يظهر مصالح
~~الخلق فعل وإن لم يمكنه ذلك بنفسه توصل إليه على يدي من يمكنه طلبا منه
~~الإحياء لأمر الله قيل لم قعد في الشورى قال اقتدارا منه على الحجة وعلما
~~بأنهم إن ناظروه وأنصفوه كان هو الغالب ومن كان له دعوى فدعي إلى أن يناظر
~~عليه فإن ثبتت له الحجة أعطته فإن لم يفعل بطل حقه وأدخل بذلك الشبهة على الخلق-

# و# قد قال ع يومئذ @HAD010 اليوم أدخلت في باب إذا أنصفت فيه وصلت إلى حقي

# يعني أن الأول استبد بها يوم السقيفة ولم يشاوره.

# قيل فلم زوج عمر ابنته قال لإظهاره الشهادتين وإقراره بفضل رسول الله
~~وإرادته استصلاحه وكفه عنه وقد عرض نبي الله لوط بناته على قومه وهم كفار
~~ليردهم عن ضلالتهم فقال @QUR@05 هؤلاء بناتي هن أطهر لكم ووجدنا آسية بنت
~~مزاحم تحت فرعون. وسئل الشيخ المفيد لم أخذ عطاهم وصلى خلفهم ونكح سبيهم
~~وحكم في مجالسهم فقال أما أخذه العطاء فأخذ بعض حقه وأما الصلاة خلفهم فهو
~~الإمام من تقدم بين يديه فصلاته فاسدة على أن كلا مؤد حقه وأما نكاحه من
~~سبيهم فمن طريق الممانعة إن الشيعة روته أن الحنفية زوجها أمير المؤمنين
~~محمد بن مسلم الحنفي واستدلوا على ذلك بأن عمر بن الخطاب لما رد من كان أبو
~~بكر سباه لم يرد الحنفية فلو كانت ms0248 من السبي لردها ومن طريق المتابعة أنه لو
~~نكح من سبيهم لم يكن لكم ما أردتم لأن الذين سباهم أبو بكر كانوا عندكم
~~قادحين في نبوة رسول الله كفارا فنكاحهم حلال لكل أحد ولو كان الذين سباهم
~~يزيد وزياد وإنما كان يسوغ لكم ما ذكرتموه إذا كان الذين سباهم قادحين في
~~إمامته ثم نكح أمير المؤمنين وأما حكمه في مجالسهم فإنه لو قدر أن لا يدعهم
~~يحكمون حكما لفعل إذ الحكم إليه وله دونهم.

# وفي كتاب الكر والفر قالوا- @HAD045 وجدنا عليا يأخذ عطاء الأول ولا يأخذ
~~عطاء ظالم إلا ظالم قلنا فقد وجدنا دانيال يأخذ عطاء بختنصر وقالوا قد صح
~~أن عليا لم يبايع ثم بايع ففي أيهما أصاب أخطأ في الأخرى قلنا وقد صح أن
~~النبي لم يدع في حال

PageV01P275

# @HAD065 ودعا في حال ولم يقاتل ثم قاتل وقال رجل للمرتضى أي خليفة قاتل
~~ولم يسب ولم يغنم فقال ارتد علاثة في أيام أبي بكر فقتلوه ولم يعرض أبو بكر
~~لماله وروي مثل ذلك في مرتد قتل في أيام عمر فلم يعرض لماله وقتل علي مسورة
~~العجلي ولم يعرض لماله فالقتل ليس بأمارة على تناول المال.

# وقال رجل لشريك @HAD051 أليس قول علي لابنه الحسين يوم الجمل يا بني يود
~~أبوك أنه مات قبل هذا اليوم بثلاثين سنة يدل على أن في الأمر شيئا فقال
~~شريك ليس كل حق يشتهى أن يتعب فيه قد قالت مريم في حق لا يشك فيه يا ليتني
~~مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا

# @HAD037 ولما قيل لأمير المؤمنين في الحكمين شككت قال أنا أولى بأن لا
~~أشك في ديني أم النبي وما قال الله تعالى لرسوله قل فأتوا بكتاب من عند
~~الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين

# وسأل هشام بن الحكم جماعة من المتكلمين فقال أخبروني حين بعث الله محمدا
~~بعثه بنعمة تامة أو بنعمة ناقصة قالوا بنعمة تامة قال فأيما أتم أن يكون في
~~أهل بيت واحد نبوة وخلافة أو يكون نبوة بلا خلافة ms0249 قالوا بل يكون نبوة
~~وخلافة قال فلما ذا جعلتموها في غيرها فإذا صارت في بني هاشم ضربتم وجوههم
~~بالسيوف فأفحموا.

# الصاحب

# من كالوصي علي عند سابقة %~% والقوم ما بين تضليل وتسفيه

# من كالوصي علي عند مشكلة %~% وعنده البحر قد فاضت نواحيه

# من كالوصي علي عند مخمصة %~% قد جاد بالقوت إيثارا لعافية

# يا يوم بدر تجشم ذكر موقعه %~% فاللوح يحفظه والوحي يمليه

# وأنت يا أحمد هل في الورى أحد %~% يطيق جحدا لما قد قلته فيه

# براءة استرسلي في القوم وانبسطي %~% فقد لبست جمالا من توليه

PageV01P276

### | باب في إمامة الأئمة الاثني عشر

### ||| فصل في الخطب

# نسب إلى علم الهدى رحمه الله

# الحمد لله بارئ النسم %~% مقدر الرزق قاسم القسم

# الواحد الماجد المفيض على %~% عباده من سوابغ النعم

# رب توالت فنون نعمته %~% كما توالت هواطل الديم

# نحمده شاكرين أنعمه %~% حيث هدانا لدينه القيم

# وأرسل المرسلين قاطبة %~% بكتبه حجة على الأمم

# وانبعث المصطفى وفضله %~% بأفضل الكتب أشرف الكلم

# محمد خير من سعى ودعا %~% وحج بيتا بكعبة الحرم

# صلى عليه الإله ما زهرت %~% شوابك النجم في دجى الظلم

# ثم علي المرتضى وزوجته %~% وابنيه ثم الإمام ذي الحرم

# ثم على باقر وجعفر والكاظم %~% ثم الرضا ذوي الهمم

# ثم ابنه والنقي والحسن %~% المسموم ثم الإمام ذي العلم

# القائم العادل المجدد دين %~% المصطفى الخير سيد النسم

# من يملأ الأرض بعد ما ملئت %~% بالجور والعدل خير مقتسم

# هم عصمتي في الورى لأنهم %~% خير قرين وخير معتصم

# سهل ويسر لنا لقاءهم %~% في جنة الخلد بارئ النسم

# واغفر لنا سيئاتنا وقنا %~% هول عذاب الجحيم والألم

# .

PageV01P277

# ولعلي بن الهيصم

# الحمد لله ذي الإفضال والكرم %~% رب البرايا ولي الطول والنعم

# أبدا صنائعه من غيب قدرته %~% تزهو بدائعها كالروض في الديم

# يجري ممالكه سلطان حكمته %~% ما شاء يخرجه خلقا من العدم

# انظر إلى القبة الخضراء عالية %~% قد زانها الأنجم الزهراء في الظلم

# وانظر إلى الأرض فوق الماء طافية %~% محفوظة بالرواسي الشم والأمم

# أما ترى شخصك الميمون أبدعه %~% من نطفة مكنت في ظلمة الرحم

# نفسا ms0250 عجيبا بلا عيب تعاوره %~% قدا جميلا مكين الساق والقدم

# فالوجه والعين والأذنان ظاهرة %~% والقلب والروح والأحشاء في ظلم

# فيها دمي حليف العقل مدكر %~% هذا لحيم أليف النطق والكلم

# هذا مرتب أفعال ميسرة %~% هذا مفتح مخزون ومنكتم

# هذا بعرفان محض القول في شرف %~% هذا بتوحيد رب العرش في نعم

# سبحان منشئها سبحان مبدعها %~% أعجب بصنعته في كل ذي رقم

# اختار من خلقه ما شاء مغتنيا %~% حتى تعالى رفيع الشأن والعلم

# واختار منهم رسول الله سيدنا %~% محمدا أفضل الأحياء والنسم

# علت مناصبه عزت مناسبه %~% فاحت أطائبه في الحل والحرم

# صلى عليه إله الخلق متصلا %~% ما انهل وبل على القيعان والأكم

# ثم الصلاة على من بعده خلف %~% عنه الخليفة حقا كاسر الضم

# أخو الرسول أمير المؤمنين ولي %~% الله خير عباد الله كلهم

# ثم الصلاة على نجل له فطن %~% أعني به الحسن المختار ذي الهمم

# ثم الصلاة على نجل له ندس %~% أعني الحسين كريم الخيم والشيم

# ثم الصلاة على زين العباد رضا %~% أعني عليا على الفضل والخيم

# ثم الصلاة على المعصوم باقرنا %~% محمد بن علي سيد الأمم

PageV01P278

# ثم الصلاة على المأمول جعفرنا %~% الصادق الطاهر الخالي من التهم

# ثم الصلاة على المنصوص كاظمنا %~% الكاظم الغيظ غيظ الخيل والخدم

# ثم الصلاة على المظلوم سيدنا %~% علي بن موسى الرضا المحفاظ للذمم

# ثم الصلاة على الصدر التقي %~% محمد بن علي عالم فهم

# ثم الصلاة على بدر النقي %~% نجل التقي إمام الخلق محتشم

# ثم الصلاة على معصومنا الحسن %~% الزكي وافى الذمام الطاهر الحرم

# ثم الصلاة على المهدي قائمنا %~% محمد بن الحسن الكشاف للغمم

# عليهم صلوات الله زاكية %~% ما فازت المسكة الذفراء في اللمم

# .

# ولغيره خطبة الحمد لله خالق السماوات والأرض وجعلها أطباقا بعضها فوق بعض
~~خالق الرفع والخفض والإبرام والنقص المنزه عن الطول والعرض نور السماوات
~~والأرض خالق المساء والصباح فالق الإصباح منشر الرياح باعث الأرواح أهل
~~الجود والسماح @QUR@05 مثل نوره كمشكاة فيها مصباح مخرج البيض من الدجاجة
~~ومنزل الماء من المزن بعضها عذب وبعضها أجاجة وصف في قلوب ms0251 المؤمنين سراجه
~~فقال @QUR@03 المصباح في زجاجة الزجاجة رب العالمين عليم علي وفيما وعد
~~للمؤمنين وفي ضرب لنا مثلا ومثله سني فقال @QUR@03 كأنها كوكب دري يعطي
~~الجزيل من الثواب غير ممنونة وأنزل التوراة والإنجيل في صحف مكنونة وأنزل
~~القرآن في أوقات ميمونة @QUR@05 يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا جوهرية ولا
~~عرضية ولا سمائية ولا أرضية لا فوقية ولا تحتية @QUR@05 لا شرقية ولا غربية
~~فمن عرفه لم يلحقه إثم ولا عار ومن جحد صار إلى النار ومن هرب من عذابه لا
~~تنجيه دار ولا غار و@QUR@04 هو الله الواحد القهار النافع الضار @QUR@08
~~يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ومن جماله سرور في سرور ومن كماله حبور
~~في حبور وفي جنانه قصور في قصور وفي كتابه @QUR@03 نور على نور له العزة
~~والبهاء والقدرة والسناء @QUR@05 يهدي الله لنوره من يشاء فمن عرفه رفع عنه
~~العقوبة والبأس والقنوط واليأس و@QUR@04 يضرب الله الأمثال للناس وهو
~~الملك القديم الرحمن الرحيم @QUR@05 وهو بكل شيء عليم

PageV01P279

### ||| فصل في الآيات المنزلة فيهم ع

# تظاهرت الروايات عن النبي ص في قوله @QUR@03 الله نور السماوات

# أنه قال @HAD011 يا علي النور اسمي والمشكاة أنت يا علي مصباح المصباح
~~@HAD@ الحسن والحسين الزجاجة
@HAD06 علي بن الحسين كأنها كوكب دري @HAD@ محمد بن علي يوقد من شجرة
@HAD04 جعفر بن محمد مباركة @HAD@ موسى بن جعفر زيتونة
@HAD05 علي بن موسى لا شرقية @HAD@ محمد بن علي ولا غربية
@HAD05 علي بن محمد يكاد زيتها @HAD@ الحسن بن علي يضيء
@HAD02 القائم المهدي

# كتاب التوحيد عن ابن بابويه بإسناده عن الباقر ع @HAD05 في قوله كمشكاة
~~فيها مصباح @HAD@ قال نور العلم في صدر النبي ص المصباح في زجاجة الزجاجة
@HAD016 صدر علي صار علم النبي إلى صدر علي علم النبي ص عليا يوقد من شجرة
~~مباركة @HAD@ نور العلم لا شرقية ولا غربية
@HAD013 لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار @HAD@
~~قال يكاد العالم من آل محمد يتكلم بالعلم قبل أن يسأل نور على نور
@HAD043 أي إمام مؤيد بنور العلم والحكمة في أثر إمام ms0252 من آل محمد وذاك من
~~لدن آدم إلى أن تقوم الساعة فهؤلاء الأوصياء الذين جعلهم الله خلفاءه في
~~أرضه وحججه على خلقه لا تخلو الأرض في كل عصر من واحد منهم

# وقالوا الشجرة الرضوان والبيعة للنبي ص وللصحابة @QUR@05 لقد رضي الله عن
~~المؤمنين وشجرة النور والمباركة وهي الأئمة الاثنا عشر @QUR@06 يوقد من
~~شجرة والشجرة الملعونة بنو أمية عن الباقر وابن المسيب @QUR@08 وما جعلنا
~~الرؤيا التي أريناك إلا فتنة الآية الحميري

# غرست نخيل من سلالة آدم %~% شرفا فطاب بفخر طيب المولد

# زيتونة طلعت فلا شرقية %~% تلقى ولا غربية في المحتد

# ما زال يشرق نورها من زيتها %~% فوق السهول وفوق صم الجلمد

# وسراجها الوهاج أحمد والذي %~% يهدي إلى نهج الطريق لأزهد

# الزاهي

# فهم في الكتاب زيتونة النور %~% وفيها من غير نار وقود

PageV01P280

# وهم النخل باسقات كما قال %~% سوار لهن@QUR@02 طلع نضيد

# @QUR@05 وبأسمائهم إذا ذكر الله %~% @QUR@04 بأسمائه اقتران وكيد

# جابر الجعفي عنه ع @HAD08 في تفسير قوله والفجر وليال عشر @HAD@ يا
~~جابر والفجر
@HAD04 جدي وليال عشر @HAD@ عشرة أئمة والشفع
@HAD04 أمير المؤمنين والوتر @HAD@ اسم القائم

# . ابن الحجاج

# أقسمت بالشفع والوتر %~% والنجم والليل إذا يسري

# إني امرؤ قد ضقت ذرعا بما %~% أطوي من الهم على صدري

# الحميري

# الفجر فجر الصبيح والعشر عشر %~% الفجر والشفع النجيان

# محمد وابن أبي طالب %~% والوتر رب العزة الثاني

# مقاتل فسر هذا كذي %~% تفسير ذي صدق وإيمان

# أعني ابن عباس وكان امرأ %~% صاحب تفسير وتبيان

# الرضا ع @HAD08 في تفسير قوله الله نور السماوات والأرض @HAD@ قال هدى
~~من في السماوات وهدى من في الأرض وفي رواية هاد لأهل السماوات وهاد لأهل الأرض

# الصادق ع @HAD05 هو مثل ضربه الله لنا

# ويقال أي مزينها.

# وذكر صاحب مصباح الواعظ أن الله تعالى زين كل شيء باثني عشر شيئا السماء
~~بالبروج @QUR@04 وزينا السماء الدنيا والسنة بالشهور @QUR@05 إن عدة
~~الشهور عند الله والبحار بالجزائر وهي اثنا عشر والأرض بمكان الأئمة من
~~أولاد علي وفاطمة

# للحديث المروي عن زيد الرقاشي عن أنس قال قال @HAD053 صلى بنا رسول الله
~~ص صلاة ms0253 الفجر ولما انفتل من الصلاة أقبل علينا بوجهه الكريم فقال معاشر
~~الناس من افتقد الشمس فليستمسك بالقمر ومن افتقد القمر فليستمسك بالزهرة
~~ومن افتقد الزهرة فليستمسك بالفرقدين فسئل عن ذلك فقال أنا الشمس وعلي
~~القمر وفاطمة الزهرة والحسن والحسين الفرقدان ذكره النطنزي في الخصائص

# وفي رواياتنا روى القاسم عن سلمان الفارسي @HAD022 فإذا فقدتم الفرقدين
~~فتمسكوا بالنجوم الزاهرة ثم قال وأما النجوم الزاهرة فهم الأئمة التسعة من
~~صلب الحسين والتاسع مهديهم الخبر

# .

PageV01P281

# وقد سمى الله تعالى اثني عشر شيئا نورا نفسه @QUR@03 الله نور السماوات
~~ونبيه @QUR@05 قد جاءكم من الله نور ووليه @QUR@03 نور على نور والأئمة
~~الاثني عشر @QUR@04 يريدون ليطفؤا نور الله والإيمان @QUR@03 مثل نوره
~~كمشكاة والنهار @QUR@05 وجعل الظلمات والنور والقمر @QUR@05 وجعل القمر
~~فيهن نورا والسعادة @QUR@02 يسعى نورهم والنار @QUR@03 مثلهم كمثل الذي
~~والطاعة @QUR@05 ليخرجكم من الظلمات إلى النور والتوراة @QUR@07 إنا أنزلنا
~~التوراة فيها هدى ونور والقرآن @QUR@04 واتبعوا النور الذي والعدل
~~@QUR@05 وأشرقت الأرض بنور ربها

# جابر الجعفي في تفسيره عن جابر الأنصاري قال @HAD014 سألت النبي ص عن
~~قوله يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول @HAD@ عرفنا الله
~~ورسوله فمن أولو الأمر قال هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي أولهم
~~علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي
~~المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام
~~ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم
~~علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في أرضه وبقيته في
~~عباده ابن الحسن بن علي الذي يفتح الله على يده مشارق الأرض ومغاربها ذاك
~~الذي يغيب عن شيعته غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه
~~بالإيمان

# أبو بصير عن الباقر ع @HAD014 في هذه الآية قال الأئمة من ولد علي
~~وفاطمة إلى أن تقوم الساعة

# العوني

# نص على ست وست بعده %~% كل إمام راشد برهانه

# صلى ms0254 عليه ذو العلى ولم يزل %~% يغشاه منه أبدا رضوانه

# جابر بن يزيد الجعفي عن الباقر ع في خبر طويل @HAD016 في قوله فقلنا
~~اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم
~~@HAD@ الآية فقال إن قوم موسى لما شكوا إليه الجدب والعطش استسقوا موسى
~~فاستسقى لهم فسمعت ما قال الله له ومثل ذلك جاء المؤمنون إلى جدي رسول الله
~~ص قالوا يا رسول الله تعرفنا من الأئمة بعدك فقال وساق الحديث إلى قوله
~~فإنك إذا زوجت عليا من فاطمة خلفت منها أحد عشر إماما من صلب علي يكونون مع
~~علي اثنا عشر إماما كلهم هداة لأمتك يهتدون بها كل

PageV01P282

# @HAD010 أمة بإمام منهم ويعلمون كما علم قوم موسى شربهم

# قوله @QUR@029 وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإذ أخذ الله
~~ميثاق النبيين وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا

# الصادق ع قال النبي ص @HAD033 إن الله تعالى أخذ ميثاقي وميثاق اثني عشر
~~إماما بعدي وهم حجج الله على خلقه الثاني عشر منهم القائم الذي يملأ به
~~الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا

# قيس بن أبي حازم عن أم سلمة قالت قال رسول الله @HAD010 في قوله فأولئك
~~مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين @HAD@ أنا والصديقين
@HAD03 علي والشهداء @HAD@ الحسن والحسين والصالحين
@HAD05 حمزة وحسن أولئك رفيقا @HAD@ الأئمة الاثنا عشر بعدي

# الباقر ع @HAD08 في قوله ومن يطع الله والرسول @HAD@ المراد بالأنبياء
~~المصطفى وبالصديقين المرتضى وبالشهداء الحسن والحسين وبالصادقين تسعة من
~~أولاد الحسين وحسن أولئك رفيقا
@HAD01 المهدي

# كتاب النبوة عن ابن بابويه بإسناده عن المفضل بن عمر قال @HAD011 سألت
~~الصادق ع عن قوله وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات @HAD@ ما هذه الكلمات
~~قال التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه
@HAD021 وهو أنه قال يا رب أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا
~~تبت علي فتاب @HAD@ الله عليه إنه هو التواب الرحيم
@HAD05 فقلت ما يعني بقوله فأتمهن @HAD@ قال أتمهن إلى القائم اثني عشر إماما

# الباقر والصادق ع @HAD06 في ms0255 قوله والشمس وضحاها @HAD@ قال هو رسول
~~الله والقمر إذا تلاها
@HAD08 علي بن أبي طالب والنهار إذا جلاها @HAD@ الحسن والحسين وآل محمد
~~قال والليل إذا يغشاها
@HAD010 عتيق وابن صهاك وبنو أمية ومن تولاهما

# الكافي قال الصادق ع @QUR@01 الشمس @HAD@ رسول الله به أوضح الله عز
~~وجل للناس دينهم والقمر إذا تلاها
@HAD014 ذاك أمير المؤمنين تلا رسول الله ونقبه بالعلم نقبا والليل إذا
~~يغشاها @HAD@ ذاك أئمة الجور الذين استبدوا بالأمر دون الرسول وجلسوا مجلسا
~~كان الرسول أولى به منهم فغشوا دين الله بالظلم والجور فحكى الله فعلهم
~~فقال والليل إذا يغشاها والنهار إذا جلاها
@HAD021 ذاك الإمام من ذرية فاطمة يسأل عن دين رسول الله فحكى الله عز وجل
~~قوله فقال والنهار إذا جلاها

PageV01P283

# كتاب كشف الحيرة قال أمير المؤمنين (عليه السلام)  @HAD020 أنشدكم بالله
~~أتعلمون أن الله أنزل في سورة الحج يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا
~~واعبدوا ربكم @HAD@ السورة فقام سلمان فقال يا رسول الله من هؤلاء الذين
~~أنت عليهم شهيد وهم الشهداء على الناس الذين اجتباهم الله ولم يجعل عليهم
~~في الدين من حرج
@HAD039 ملة إبراهيم قال النبي (صلى الله عليه وآله) عنى بذلك ثلاثة عشر
~~رجلا خاصة دون هذه الأمة قال سلمان بينهم لنا يا رسول الله قال أنا وأخي
~~علي وأحد عشر من ولدي قالوا اللهم نعم الخبر

# جابر بن يزيد الجعفي عن الباقر ع @HAD05 في قوله إن عدة الشهور @HAD@
~~الآية قال قال شهورها اثنا عشر وهو أمير المؤمنين (عليه السلام) وعدد
~~الأئمة بعده ثم قال بعد كلام طويل في قوله منها أربعة حرم
@HAD035 أربعة منهم باسم واحد علي أمير المؤمنين وأبي علي بن الحسين وعلي
~~بن موسى وعلي بن محمد فلا تظلموا فيهن أنفسكم أي قولوا بهم جميعا تهتدوا
~~وفي خبر آخر أربعة حرم @HAD@ علي والحسن والحسين والقائم بدلالة قوله ذلك
~~الدين القيم

# وقال سلمان القصري @HAD010 سألت الحسن بن علي ع فقال عددهم عدد شهور الحول

# شعر

# العمر أقصر أن يقضى %~% بالبطالة والسرور

# فتروح بالخسران من %~% دنياك في يوم ms0256 النشور

# فافزع إلى مولاك ذي %~% الإنعام والفضل الكبير

# وتوسلن بأحمد %~% ووصيه البر الطهور

# السادة الأبرار والأنوار %~% في عدد الشهور

# فهم الهداة لنا على %~% مر الليالي والدهور

# الأصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين ع في خبر @HAD015 ولقد سئل رسول الله
~~وأنا عنده عن الأئمة فقال والسماء ذات البروج @HAD@ إن عددهم بعدد البروج
~~ورب الليالي والأيام والشهور

# يزيد بن عبد الملك عن زين العابدين ع أنه قال @HAD014 في قول الله
~~تعالى بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا @HAD@ قال من
~~ولاية علي أمير المؤمنين والأوصياء من ولده

# مسنم بن قيس عن أمير المؤمنين في خبر طويل @HAD07 في قوله ووالد وما
~~ولد @HAD@ قال أما

PageV01P284

# @HAD09 الوالد فرسول الله وما ولد يعني هؤلاء الأوصياء

# وروي @HAD07 في قوله وأولوا العلم قائما بالقسط @HAD@ هم الأئمة إماما
~~بعد إمام

# . وحكي في قوله @QUR@06 وعلامات وبالنجم هم يهتدون أنهم الأئمة الاثنا
~~عشر يوضحه

# قول النبي @HAD011 النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض الخبر

# فالضال في البرية يهتدي بها والضال في الدين يهتدي بهم.

# وجاء في تفسير قوله تعالى @QUR@09 أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل
~~الآية أن صاحب البستان رسول الله والبستان شريعته والأشجار الأئمة والأنهار
~~علوم العلماء والكبر وصول الرسول ع إلى الله تعالى والذرية أولاده والنار
~~الفتن والأيتام الأمة.

# أبو القاسم الكوفي قال روي @HAD012 في قوله وما يعلم تأويله إلا الله
~~والراسخون في العلم @HAD@ أن الراسخون في العلم من قرنهم الرسول بالكتاب
~~وأخبر أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

# وفي اللغة الراسخ هو اللازم الذي لا يزول عن حاله ولن يكون كذلك إلا من
~~طبعه الله على العلم في ابتداء نشوه كعيسى في وقت ولادته @QUR@06 قال إني
~~عبد الله آتاني الكتاب الآية ف أما من يبقى السنين الكثيرة لا يعلم ثم
~~يطلب العلم فيناله من جهة غيره على قدر ما تجوز أن يناله منه فليس ذلك من
~~الراسخين يقال رسخت عروق الشجر في الأرض ولا يرسخ إلا صغيرا

# وقال أمير المؤمنين ms0257 @HAD037 أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم
~~دوننا كذبا وبغيا لنا وحسدا علينا أن رفعنا الله سبحانه ووضعهم وأعطانا
~~وحرمهم وأدخلنا وأخرجهم بنا يستعطى الهدى ويستجلى العمى لا بهم

# أبو الصباح الكناني وأبو بصير كلاهما عن الصادق ع وروى الفضل بن يسار
~~ويزيد بن معاوية العجلي كلاهما عن الباقر واللفظ للكناني @HAD031 نحن قوم
~~فرض الله طاعتنا لنا الأنفال ولنا صفو المال ونحن الراسخون في العلم ونحن
~~المحسودون الذين قال الله أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله

# . بيت

# أقول بتوحيد رب العلى %~% وأن الأئمة اثنا عشر

### ||| فصل في النصوص الواردة على ساداتنا ع

# الروايات في هذا الباب نوعان منها المتناقل قبل آدم ومنها المروي قبل شرع

PageV01P285

# الإسلام ومنها ما تظاهرت به الروايات عن النبي وذلك نوعان منها ما روته
~~العامة ومنها ما روته الخاصة فما جاء قبل آدم نحو حديث الميثاق وحديث الأصل
~~وحديث الأسماء المكتوبة على العرش وحديث الكلمات وغير ذلك فلتؤخذ من
~~مواضعها في هذا الكتاب وأما ما جاء قبل الإسلام خبر الهاروني الذي سأل عمر
~~بن الخطاب وهو خبر طويل ذكرنا بعضه فيه و# حدثني أبو علي الطبرسي في إعلام
~~الورى قال حدثني من أثق به @HAD072 كانت بشارة موسى بالنبي ص في السفر
~~الأول من التوراة الإشموعيل شمعيتخواهني بيرختي اتواوهفريتي اتواهربيتي
~~اتوابمودمود شنيم عوسور نسئيم يولدون نتيتولكوى كودول وتفسيره بالعربية
~~إسماعيل قبلت صلواته وباركت فيه وأنميته وكثرت عدده بولد له اسمه محمد يكون
~~اثنين وتسعين في الحساب وسأخرج اثني عشر إماما من نسله وأعطيه قوما كثير
~~العدد وقال القاضي الكراجكي في الإستبصار هذا من التوراة العتيقة يوجد عند
~~اليونانيين-

# و# روى الشيخ المفيد @HAD0225 حديث الخضر ومحبته إلى أمير المؤمنين
~~وسؤاله عن مسائل وأمره لولده الحسن بالإجابة عنها فلما أجاب أعلن الخضر ع
~~بحضرة الجماعة فقال أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها وحده لا شريك
~~له وأشهد أن محمدا رسول الله ولم أزل أشهد بها وأشهد أنك وصي رسول الله
~~القائم بحجته وأشار ms0258 بيده إلى أمير المؤمنين ولم أزل أشهد بها وأشهد أنك
~~وصيه والقائم بحجته وأشار بيده إلى الحسن ع أنه وصي أبيه والقائم بحجته
~~بعده وأشهد أن الحسين بن علي وصي أبيه والقائم بحجته بعدك وأشهد على علي بن
~~الحسين أنه القائم بأمر الحسين وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي
~~بن الحسين وأشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي وأشهد على
~~موسى بن جعفر أنه القائم بأمر جعفر وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر
~~موسى وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى وأشهد على علي بن
~~محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي وأشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر
~~علي بن محمد وأشهد أن رجلا من ولد الحسين لا يسمى ولا يكنى حتى يظهر الله
~~أمره فيملأها عدلا كما ملئت جورا والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته.

PageV01P286

# وروى الكلبي عن الشرقي بن القطامي عن تميم بن وعلة المري عن الجارود بن
~~المنذر العبدي- @HAD010 وكان نصرانيا فأسلم عام الحديبية وأنشد شعرا يقول

# يا نبي الهدى أتتك رجال %~% قطعت فدفدا وأفرت جبالا

# جابت البيد والمهامه حتى %~% غالها من طوى السرى ما غالا

# أخبر الأولون باسمك فينا %~% وبأسماء بعده تتتالا

# @HAD0156 فقال رسول الله أفيكم من يعرف قس بن ساعدة الأيادي فقال الجارود
~~كلنا يا رسول الله نعرفه غير أني من بينهم عارف بخبره واقف على أثره فقال
~~سلمان أخبرنا فقال يا رسول الله لقد شهدت قسا وقد خرج من ناد من أندية أياد
~~إلى ضحضح ذي قتاد وسمر وغياد وهو مشتمل بنجاد فوقف في إضحيان ليل كالشمس
~~رافعا إلى السماء وجهه وإصبعه فدنوت منه فسمعته يقول اللهم رب السماوات
~~الأرفعة والأرضين الممرعة بحق محمد والثلاثة المحاميد معه والعليين الأربعة
~~وفاطم والحسنين الأبرعة وجعفر وموسى التبعة سمي الكليم الصرعة أولئك
~~النقباء الشفعة والطريق المهيعة راسة الأناجيل ومحاة الأضاليل ونقاة
~~الأباطيل الصادقي القيل عدد نقباء بني إسرائيل فهم أول البداية ms0259 وعليهم تقوم
~~الساعة وبهم تنال الشفاعة ولهم من الله فرض الطاعة اسقنا غيثا مغيثا ثم قال
~~ليتني مدركهم ولو بعد لأي من عمري ومحياي ثم أنشأ يقول

# أقسم قس قسما ليس به مكتتما %~% لو عاش ألفي سنة لم يلق منها سأما

# حتى يلاقي أحمدا والنجباء الحكما %~% هم أوصياء أحمد أفضل من تحت السما

PageV01P287

# يعمى الأنام عنهم وهم ضياء للعما %~% لست بناس ذكرهم حتى أحل الرجما

# @HAD099 قال الجارود فقلت يا رسول الله أنبئني أنبأك الله بخبر هذه
~~الأسماء التي لم نشهدها وأشهدنا قس ذكرها فقال رسول الله يا جارود ليلة
~~أسري بي إلى السماء أوحى الله عز وجل إلي أن سل من قد أرسلنا قبلك من رسلنا
~~على ما بعثوا قلت على ما بعثوا قال بعثتهم على نبوتك وولاية علي بن أبي
~~طالب والأئمة منكما ثم عرفني الله تعالى بهم وبأسمائهم ثم ذكر رسول الله ص
~~للجارود أسماءهم واحدا واحدا إلى المهدي ع قال لي الرب تبارك وتعالى هؤلاء
~~أوليائي وهذا المنتقم من أعدائي يعني المهدي فقال الجارود

# أتيتك يا ابن آمنة رسولا %~% لكي بك أهتدي النهج السبيلا

# فقلت وكان قولك قول حق %~% وصدق ما بدا لك أن تقولا

# وبصرت العما من عبد شمس %~% وكلا كان من شمس ظليلا

# وأنبأناك عن قس الأيادي %~% مقالا أنت طلت به جديلا

# وأسماء عمت عنا فآلت %~% إلى علم وكنت بها جهولا

# @HAD02 -

# وقد ذكر صاحب الروضة- @HAD035 أن الاستسقاء كان قبل النبوة بعشر سنين
~~وشهادة سلمان الفارسي بمثل ذلك مشهور وقال لي عبد الملك بن مروان وجد وكيلي
~~في مدينة الصفر التي بناها سليمان بن داود على سورها أبياتا منها

# هذا مقاليد أهل الأرض قاطبة %~% والأوصياء له أهل المقاليد

# هم الخلائف اثنتا عشرة حججا %~% من بعده الأوصياء السادة الصيد

# حتى يقوم بأمر الله قائمهم %~% من السماء إذا ما باسمه نودي

# @HAD041 فقال عبد الملك للزهري هل علمت من أمر المنادي باسمه من السماء
~~شيئا قال الزهري أخبرني علي بن الحسين أن هذا المهدي من ولد فاطمة فقال عبد
~~الملك ms0260 كذبتما ذاك رجل منا يا زهري هذا القول لا يسمعه أحد منك.

# وإذا كانت النصوص على ساداتنا متناصرة والأخبار بعددهم قبل وجودهم
~~متظاهرة وقد ذكرهم الله في الكتب السالفة وأعلمت الأنبياء بهم الأمم
~~الماضية دل على كونهم أئمة الزمان وحجج الله على الإنس والجان قبل الحجج
~~على جميع

PageV01P288

# البشر الأئمة الاثنا عشر

### ||| فصل فيما روته العامة

# حدثنا جماعة عن الكشميهني عن الفريري [الفربري عن البخاري قال حدثنا محمد
~~بن المثنى قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الملك قال سمعت جابر بن
~~سمرة قال سمعت النبي يقول @HAD015 يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم
~~أسمعها فقال أبي إنه قال كلهم من قريش أخرجه الخطيب في تاريخه

# وحدثني الفراوي عن أبي الحسين الفارسي عن أبي أحمد الجلودي عن أبي إسحاق
~~الفقيه عن الحافظ مسلم عن قتيبة بن سعيد عن جرير عن حصين عن جابر بن سمرة
~~قال @HAD035 دخلت مع أبي على النبي ع فسمعته يقول إن هذا الأمر لا ينقضي
~~حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لأبي ما
~~قال قال قال كلهم من قريش

# وبهذا الإسناد قال مسلم وحدثني ابن أبي عمير عن سفيان عن عبد الملك بن
~~عمير عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي يقول @HAD027 لا يزال أمر الناس
~~ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم بكلمة خفيت علي فسألت أبي ما ذا قال
~~رسول الله قال قال كلهم من قريش

# وبهذا الإسناد قال مسلم وأخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن
~~سماك عن جابر بن سمرة @HAD010 مثله إلا أنه لم يذكر لا يزال أمر الناس ماضيا

# وبهذا الإسناد قال مسلم وحدثنا دأب بن خالد الأزدي قال حدثنا حماد بن
~~خالد الأزدي قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة
~~يقول سمعت رسول الله ص يقول @HAD019 لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثنتي عشرة
~~خليفة ثم قال كلمة لم أفهمها فقلت لأبي ms0261 فقال كلهم من قريش

# وبهذا الإسناد قال مسلم وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو معاوية
~~عن داود عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال قال النبي ص @HAD022 لا يزال هذا
~~الأمر عزيزا إلى اثنتي عشرة خليفة ثم قال تكلم بشيء لم أفهمه فقال فقلت
~~لأبي قال كلهم من قريش

# وبهذا الإسناد قال مسلم وحدثني قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قال
~~حدثنا حاتم وهو ابن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي
~~وقاص قال @HAD036 كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلام نافع أن أخبرني بشيء
~~سمعته من رسول الله قال فكتب إلي سمعت رسول الله يوم الجمعة عشية رجم
~~الأسلمي يقول لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ويكون

PageV01P289

# @HAD07 عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش أخرجه أبو يعلى الموصلي في المسند

# وبهذا الإسناد قال مسلم وحدثني نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا يزيد بن
~~زريع قال حدثنا ابن عورج وحدثنا أحمد بن عثمان النوفلي واللفظ له قال حدثنا
~~ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال @HAD032 انطلقت إلى رسول الله ص
~~ومعي أبي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة
~~فقال كلمة صمنيها الناس فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش أخرجه
~~السجستاني في السنن

# وحدثني أبو القاسم الشحام عن أبي سعيد الكنجرودي عن أبي عمرو الجبري عن
~~أبي يعلى الموصلي في مسنده عن شيبان بن فروخ عن حماد بن زيد عن مجالد عن
~~الشعبي عن مسروق قال @HAD050 كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فسأله رجل
~~يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله ص كم يملك أمر هذه الأئمة [الأمة
~~خلفه فقال ابن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال نعم
~~فسألت رسول الله ص فقال اثنا عشر مثل نقباء بني إسرائيل أخرجه ابن بطة في
~~الإبانة وأحمد في مسنده عن ابن مسعود وقد رواه عثمان بن ms0262 أبي شيبة وأبو سعيد
~~الأشج وأبو كريب ومحمود بن غيلان وعلي بن محمد وإبراهيم بن سعيد وعبد
~~الرحمن بن أبي حاتم كلهم جميعا عن أبي أسامة عن مجالد عن الشعبي

# وحدثني الفراوي عن أبي عبد الله الجوهري عن القطيفي عن عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل عن أبيه عن أبي عبد الله بن بطة العكبري مسندا إلى الإبانة عن علي
~~بن الجعد عن زهير عن سماك بن حرب وزياد بن علاقة وحصين بن عبد الله كلهم عن
~~جابر بن سمرة أن النبي ص قال @HAD014 يكون بعدي اثنا عشر أميرا وتكلم
~~بكلمة فسألت أبي فقال كلهم من قريش

# وبهذا الإسناد قال ابن بطة روى الثوري عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن
~~سمرة قال قال النبي @HAD012 لا يزال أمر الناس صالحا حتى يقوم اثنا عشر
~~أميرا من قريش

# وبهذا الإسناد عن عبد الله بن أمية مولى مجاشع عن يزيد الرقاشي عن أنس
~~قال قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD016 لا يزال هذا الدين قائما إلى
~~اثني عشر أميرا من قريش فإذا مضوا ساخت الأرض بأهلها

# وبهذا الإسناد عن أبي بكر بن أبي خيثمة عن علي بن الجعد عن زهير بن
~~معاوية عن زياد بن خيثمة عن الأسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة يقول
~~سمعت رسول الله ص يقول @HAD011 يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ثم
~~يكون الهرج

PageV01P290

# وبهذا الإسناد عن سماك بن حرب وزياد بن علاقة وحصين بن عبد الرحمن عن ابن
~~سمرة عن النبي قال قال @HAD016 لا يزال أهل هذا الدين ينصرون على من
~~ناواهم إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش

# وحدثني عبد الرحمن بن زريق القزاز البغدادي عن أبي بكر بن ثابت الخطيب في
~~تاريخ بغداد قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الطفيل قال @HAD033 قال لي عبد
~~الله بن عمر يا أبا طفيل اعدد اثني عشر خليفة بعد النبي ص ثم يكون بعده
~~النقف والنفاق وفي رواية عبد الله بن أوفى ثم ms0263 يكون دواره [دارة

# ومما رواه الليث بن سعد عن خالد بن بريد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن
~~سيف قال كنا عند شقيق الأصبحي فقال سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول
~~الله ص يقول @HAD05 يكون بعدي اثنا عشر خليفة

# ومما رواه سهل بن حماد عن يونس بن أبي يعقوب قال حدثنا عوان بن أبي جحيفة
~~عن أبيه قال @HAD018 كنا عند النبي ص فقال لا يزال أمر أمتي صالحا حتى
~~يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش

# ومما رواه أبو الفرج محمد بن فارس الغوري المحدث بإسناده عن أنس قال قال
~~رسول الله @HAD016 يكون منا اثنا عشر خليفة ينصرهم الله على من ناواهم ولا
~~يضرهم من عاداهم الخبر

# وروي عن أبي الطفيل @HAD015 أنه سئل ابن عمر عن الخلفاء بعد رسول الله
~~فقال اثنا عشر من بني كعب

# وكاتبني أبو المؤيد المكي الخطيب بخوارزم بكتاب الأربعين بالإسناد عن
~~الحسين بن علي ع قال سمعت النبي يقول @HAD038 من أحب أن يحيا حياتي ويموت
~~ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب وذريته الطاهرين
~~أئمة الهدى ومصابيح الدجى من بعده فإنهم لن يخرجوكم من باب الهدى إلى باب
~~الضلالة

# وحدثني أبو سعيد عبد اللطيف الأصفهاني عن أبي علي الحداد عن أبي نعيم
~~الأصفهاني مسندا إلى حليته عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال @HAD037 جئت مع
~~أبي إلى المسجد والنبي (صلى الله عليه وآله) يخطب فسمعته يقول يكون من بعدي
~~اثنا عشر خليفة ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول فقلت لأبي ما يقول قال قال
~~كلهم من قريش

PageV01P291

# وروى بإسناده عن السدي عن زيد بن أرقم وعن شريك عن الأعمش عن حبيب بن
~~ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم وعن عكرمة وعن سلمة بن كهيل كليهما عن
~~ابن عباس أنه قال قال النبي ص @HAD049 من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي
~~ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد
~~بالأئمة ms0264 من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي وزقوا فهما وعلما ويل للمكذبين
~~بفضلهم من أمتي القاطعين منهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي

# وقد روى أحمد بن حنبل في مسنده عن جابر بن سمرة بأربع وثلاثين طريقا منهم
~~عامر بن سعد وسماك بن حرب والأسود بن سعيد الهمداني وعبد الملك بن عمير
~~وعامر الشعبي وأبو خالد الوالبي @HAD07 مثل ما روينا من الصحيحين وغيرهما

# عبد الله بن محمد البغوي عن علي بن الجعد عن أحمد بن وهب بن منصور عن أبي
~~قبيصة شريح بن محمد العنبري عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال النبي ص
~~@HAD081 يا علي أنا نذير أمتي وأنت هاديها والحسن قائدها والحسين سائقها
~~وعلي بن الحسين جامعها ومحمد بن علي عارفها وجعفر بن محمد كاتبها وموسى بن
~~جعفر محصيها وعلي بن موسى معبرها ومنجيها وطارد مبغضيها ومدني مؤمنيها
~~ومحمد بن علي قائدها وسائقها وعلي بن محمد سائرها وعالمها والحسن بن علي
~~ناديها ومعطيها والقائم الخلف ساقيها وناشدها وشاهدها إن في ذلك لآيات
~~للمؤمنين وقد روى ذلك جماعة عن جابر بن عبد الله عن النبي ص

# الأعمش عن أبي إسحاق عن الحارث بن سعيد بن قيس عن علي بن أبي طالب وعن
~~جابر الأنصاري كليهما عن النبي ص قال @HAD088 أنا واردكم على الحوض وأنت
~~يا علي الساقي والحسن الرائد والحسين الآمر وعلي بن الحسين الفارط ومحمد بن
~~علي الناشر وجعفر بن محمد السائق وموسى بن جعفر محصي المحبين والمبغضين
~~وقامع المنافقين وعلي بن موسى مزين المؤمنين ومحمد بن علي منزل أهل الجنة
~~في درجاتهم وعلي بن محمد خطيب شيعتهم ومزوجهم الحور والحسن بن علي سراج أهل
~~الجنة يستضيئون به والهادي المهدي شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن إلا لمن
~~يشاء ويرضى

# روى محمد بن زكريا الغلابي عن سليمان بن إسحاق بن سليمان بن علي بن

PageV01P292

# عبد الله بن عباس قال حدثني أبي قال @HAD074 كنت عند الرشيد فذكر المهدي
~~وعدله فقال الرشيد إني أحسبكم تحسبونه أبي المهدي حدثني عن ms0265 أبيه عن جده عن
~~ابن عباس- عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن النبي ص قال له يا عم يملك من
~~ولدي اثنا عشر خليفة ثم يكون أمور كريهة وشدة عظيمة ثم يخرج المهدي من ولدي
~~يصلح الله أمره في ليلة فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ويمكث في الأرض ما
~~شاء الله ثم يخرج الدجال

# وروى محمد بن أحمد بن عبيد الله الهاشمي قال حدثني أبو موسى عيسى بن أحمد
~~بن عيسى عن المنصور قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد العسكري عن أبيه محمد
~~بن علي عن أبيه علي بن موسى عن آبائه عن علي ع قال قال رسول الله ص
~~@HAD059 من سره أن يلقى الله عز وجل آمنا مطهرا لا يخزيه الفزع الأكبر
~~فليتولك وليتول ابنيك الحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن
~~محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي
~~ثم المهدي وهو خاتمهم الخبر

# ولو أشبعنا القول في هذا الباب لطال الكتاب فمن أراد الزيادة فليطلب
~~إيضاح دفائن النواصب مما يتضمن النص على الأئمة الاثني عشر فقد أوضح رسول
~~الله ص الأئمة الاثني عشر ونصه على أسمائهم وعددهم وذكر استخلافهم وهو وإن
~~لم يشتهر بين المخالفين ولا يتواتر على ألسنتهم فقد وافقوا فيه المتواترين
~~فيه بمثله ووجبت الجنة على ألسنة أعدائهم وإذا ثبت بهذه الأخبار هذا العدد
~~المخصوص ثبتت إمامتهم لأن من خالفهم لا يقصر الإمامة على هذا العدد بل يجوز
~~الزيادة عليها وليس في الأمة من ادعى هذا العدد سوى الإمامية وما أدى على
~~خلاف الإجماع يحكم بفساده

### ||| فصل فيما روته الخاصة

# وذلك نوعان منها ما روي عن النبي ع ومنها ما نص الآباء على الأبناء وهذا
~~إنما يجيء في باب كل إمام إن شاء الله فأما ما روي عن النبي ع فكفاك كتاب
~~الكفاية في النصوص عن الخزاز القمي نزيل الري وذلك أنه روى مائة وخمسا
~~وخمسين خبرا من طرق كثيرة من جهة ms0266

PageV01P293

# أصحاب النبي ع مثل ابن عباس روى عنه سعيد بن جبير وأبو صالح ومجاهد وطاوس
~~والأصبغ وعطا ومثل ابن مسعود روى عنه عطاء بن السائب عن أبيه ومسروق وقيس
~~بن عباد وحنش بن المعتمر ومثل أبي سعيد الخدري روى عنه عطية العوني وأبو
~~هارون العبدي وسعيد بن المسيب وأبو الصديق الناجي ومثل أبي ذر روى عنه أبو
~~الحارث حنش بن المعتمر وابن المسيب ومثل سلمان الفارسي روى عنه سليم بن قيس
~~الهلالي وأبو حازم والسائب بن أوفى وأبو مالك وأبو القاسم بن عليم الأزدي
~~ومثل جابر الأنصاري روى عنه جابر الجعفي وواثلة بن الأسقع والقاسم بن حسان
~~ومحمد الباقر ع ومثل أبي أيوب الأنصاري روى عنه إياس بن سلمة بن الأكوع
~~ويزيد بن هارون عن مشيخته عنه ومثل عمار بن ياسر روى عنه أبو الطفيل وأبو
~~عبيدة ومحمد بن عمار- ومثل حذيفة بن اليمان روى عنه أحمد بن عبد الله بن
~~يزيد بن سلام- ومثل حذيفة بن أسيد- روى عنه أبو الطفيل وأبو جحيفة وهشام-
~~ومثل زيد بن أرقم روى عنه محمد بن زياد- ويزيد بن حسان وأبو الضحى- ومثل
~~واثلة بن الأسقع روى عنه مكحول- والأجلح وخالد بن معدان وأبو سليمان الضبي-
~~وإبراهيم بن أبي عبلة والقاسم- ومثل زيد بن ثابت روى عنه القاسم بن حسان
~~وأبو الطفيل- ومثل أبي أمامه أسعد بن زرارة روى عنه الأجلح الكندي والقاسم
~~وأبو سليمان الضني ومثل عمران بن حصين روى عنه مطرف بن عبد الله والأصبغ
~~وأبو عبد الله الشامي- ومثل سعد بن مالك روى عنه سعيد بن المسيب- ومثل جابر
~~بن سمرة روى عنه زياد بن عقبة وعبد الملك بن عمير والشعبي- وسماك بن حرب
~~والأسود بن سعيد الهمداني ومثل أنس روى عنه هشام ويزيد- وأنس بن سيرين وأبو
~~الغالية- وحفصة بنت سيرين والحسن البصري- ومثل أبي هريرة روى عنه سعيد
~~المقبري- وعبد الرحمن الأعوج وأبو صالح السمان- وأبو مريم وأبو سلمة- ومثل
~~أبي قتادة روى عنه ومثل عمر بن خطاب روى عنه المفضل بن حصين- وعبد الله بن
~~مالك وعمرو بن عثمان بن عفان- ومثل عائشة روى عنها شعبة عن قتادة ms0267 عن الحسن
~~البصري عن أبي سلمة- وروى هشام بن جابر عن أبي سلمة

PageV01P294

# ومحمد بن إبراهيم عن أبي سلمة- وأبو بشير محمد بن المنكدر عن أبي سلمة
~~عنها ومثل فاطمة الزهراء ع روى عنها زينب بنت علي وأبو ذر وسهل الساعدي
~~وجابر الأنصاري والحسين بن علي وعباس بن سعد الساعدي- ومثل أم سلمة روى
~~عنها عمار الدهني وابن جبير ومقلاص ومن التابعين مثل زيد بن علي والأئمة
~~الإحدى عشرة واحدا واحدا

# فما أخبرت منها ما رواه الأصبغ عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ص يقول
~~@HAD014 أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون

# ابن السائب عن ابن مسعود قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD011
~~الأئمة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين والتاسع مهديهم

# حنش بن المعتمر عن ابن المعتمر قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD07
~~الأئمة بعدي اثنا عشر كلهم من قريش

# عطية العوفي عن الخدري @HAD021 قال النبي (صلى الله عليه وآله) للحسين ع
~~أنت الإمام ابن الإمام تسعة من صلبك أئمة أبرار والتاسع قائمهم

# أبو ذر قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD034 الأئمة بعدي اثنا عشر
~~تسعة من صلب الحسين تاسعهم قائمهم ثم قال ألا إن مثلهم فيكم كمثل سفينة نوح
~~من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل

# سلمان الفارسي قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD037 الأئمة بعدي
~~بعدد نقباء بني إسرائيل كانوا اثني عشر ثم وضع يده على صلب الحسين وقال من
~~صلبه تسعة أئمة أبرار والتاسع مهديهم يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا
~~وظلما فالويل لمبغضيهم

# @HAD033 جابر الأنصاري قال يا رسول الله وجدت في التوراة أيقظوا شبرا
~~وشبيرا فلم أعرف أساميهم فكم بعد الحسين من الأوصياء وما أساميهم فقال تسعة
~~من صلب الحسين والمهدي منهم الخبر

# المفضل بن حصين عن عمر بن الخطاب سمعت النبي ع @HAD012 الأئمة بعدي اثنا
~~عشر ثم أخفى صوته فسمعته يقول كلهم من قريش

# أنس قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD016 الأئمة بعدي من عترتي ms0268 فقيل
~~يا رسول الله فكم الأئمة بعدك فقال عدد نقباء بني إسرائيل

PageV01P295

# @HAD013 فاطمة ع سألت أبيها [أباها عن قول الله تعالى وعلى الأعراف
~~رجال @HAD@ قال هم الأئمة بعدي علي وسبطاي وتسعة من صلب الحسين فهم رجال
~~الأعراف لا يدخل الجنة إلا من يعرفهم ويعرفونه ولا يدخل النار إلا من
~~أنكرهم وينكرونه لا يعرف الله تعالى إلا على سبيل معرفتهم

# أبو أمامة قال النبي ص @HAD070 لما عرج بي إلى السماء رأيت مكتوبا على
~~ساق العرش بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي
~~ثم بعده الحسن والحسين ورأيت عليا عليا عليا ورأيت محمدا محمدا مرتين
~~وجعفرا وموسى والحسن والحجة اثني عشر اسما مكتوبا بالنور فقلت يا رب أسامي
~~من هؤلاء الذين قرنتهم لي فنوديت يا محمد هم الأئمة بعدك والأخيار من ذريتك

# ومما ذكر أبو جعفر القمي في إكمال الدين عن سماعة بن مهران وأبو بصير عن
~~أبي جعفر وأبي عبد الله ع قالا @HAD04 نحن اثنا عشر محدثا

# أبو بصير عن أبي جعفر ع @HAD08 يكون تسعة بعد الحسين بن علي تاسعهم
~~قائمهم

# سعد بن جبير عن ابن عباس قال النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD017 إن
~~خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي الاثنا عشر أولهم وآخرهم ولدي الخبر

# ابن عباس عن سليم بن قيس الهلالي @HAD022 أنه جرى بين عبد الله بن جعفر
~~ومعاوية كلام فقال عبد الله سمعت رسول الله يقول أنا أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم @HAD@ ثم علي بن أبي طالب أولى بالمؤمنين من أنفسهم
@HAD010 فإذا استشهد علي فالحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم @HAD@
~~ثم ابني الحسين بعده أولى بالمؤمنين من أنفسهم
@HAD011 فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين الأكبر أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم @HAD@ ثم ابني محمد بن علي الباقر أولى بالمؤمنين من أنفسهم
@HAD035 وستدركه يا جابر ثم تكلمه- اثني عشر إماما تسعة من ولد الحسين ثم
~~يستشهد الحسن والحسين- وعبد الله بن عباس وعمر بن أبي سلمة وأسامة بن زيد
~~فشهدوا له بذلك وروى ذلك أيضا سلمان وأبو ms0269 ذر والمقداد

# وذكر في كتاب مولد فاطمة (عليها السلام) أنه أخبرني أبي سمع محمد بن موسى
~~بن المتوكل ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم والحسين بن
~~إبراهيم بن تاتانة وأحمد بن زياد الهمداني بأسانيدهم @HAD09 عن جابر بن
~~عبد الله قال للباقر ع هنأت

PageV01P296

# @HAD014 فاطمة بولادة الحسين ع وفي يديها لوح مكتوب فيه بسم الله الرحمن
~~الرحيم @HAD@ هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد نوره وسفيره وحجابه
~~ودليله نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين عظم يا محمد أسمائي واشكر
~~نعمائي ولا تجحد آلائي إني أنا الله لا إله إلا أنا فمن رجا غيري عذبته
~~عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين فإياي فاعبد وعلي فتوكل إني لم أبعث نبيا
~~فأكملت أيامه وانقضت مدته إلا جعلت له وصيا وإني فضلتك على الأنبياء وفضلت
~~عليا وصيك على الأوصياء وأكرمتك بشبليك بعده وسبطيك حسن وحسين فجعلت حسنا
~~معدن حكمي بعد انقضاء مدة أبيه وجعلت حسينا خازن وحيي أكرمته بالشهادة فهو
~~أكرم من استشهد وأرفع الشهداء درجة جعلت كلمتي التامة معه والحجة البالغة
~~عنده بعترته أثيب وأعاقب أولهم علي سيد العابدين وزين أوليائي الماضين
~~وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون
~~في جعفر الراد عليه كالراد علي حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر ولأقرن عينه
~~بأشياعه وأنصاره ومحبيه انبخ [أنتج بعده فتنة عمياء حندس لأن خيط فرضي لا
~~ينقطع وحجتي لا تخفى وأن أوليائي لا يشقون أبدا ألا ومن جحد منهم أحدا فقد
~~جحد نعمتي ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي ويل للمفترين الجاحدين عند
~~انقضاء مدة عبدي موسى وخيرتي إن المكذب بالثلاثة مكذب بكل أوليائي علي وليي
~~وناصري ومن أضع عليه أعباء النبوة وأمتحنه بالاضطلاع يقتله عفريت مستكبر
~~يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح ذو القرنين إلى جنب شر خلقي حق
~~القول مني لأقرن عينه بمحمد ابنه وارث علمه فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي
~~على خلقي جعلت له الجنة مثواة وشفعته في سبعين ms0270 من أهل بيته كل قد وجبت له
~~النار وأختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني على
~~وحيي أخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن ثم أكمل ذلك بابنه
~~رحمة للعالمين ابن الحسن عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب سيدل أعداؤه
~~في زمنه ويتهادون رءوسهم كما يتهادون رءوس الترك

PageV01P297

# @HAD040 والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين وجلين تصبغ الأرض
~~بدمائهم ويفشو الويل والرنة في نسائهم أولئك أوليائي حقا بهم أرفع كل فتنة
~~عمياء حندس وبهم أكشف الزلزال وأرفع الآصار والأغلال أولئك هم المهتدون

# ثم روى @HAD023 أن الباقر ع جمع ولده وفيهم عمهم زيد ثم أخرج إليهم
~~كتابا بخط علي وإملاء رسول الله مكتوب فيه حديث اللوح

# ثم روى عن الصادق ع أنه قال @HAD011 وجدنا صحيفة بإملاء رسول الله وخط
~~علي وذكر مثله

# @HAD02 5- وروى المفيد محمد بن النعمان وأبو جعفر الكليني والحسن بن حمزة
~~العلوي عن الباقر ع عن جابر أنه قال @HAD09 دخلت على فاطمة (عليها السلام)
~~وذكر حديث اللوح

# ومن روايات الكليني عن ابن أذينة عن زرارة قال أبو جعفر ع @HAD015 من آل
~~محمد اثنا عشر إماما كلهم محدث ورسول الله وعلي هما الوالدان

# وعنه عن الخدري وأبي الطفيل @HAD066 أنه أتى هاروني إلى عمر يسأله عن
~~مسائل فدله على علي ع فكان فيما سأله أخبرني عن أوصياء محمد وعن منزله في
~~الجنة ومن معه فيها فقال ع إن لهذه الأمة اثني عشر إماما من ذرية نبيها وهم
~~مني وأما منزل نبينا في الجنة فهي أفضلها وأشرفها جنة عدن وأما من معه في
~~منزله فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته الخبر

# وروى جل مشايخنا عن النبي ع @HAD020 الأئمة بعدي اثنا عشر أولهم أنت يا
~~علي وآخرهم القائم الذي يفتح الله على يديه مشارق الأرض ومغاربها

# الباقر ع عن النبي ص أنه قال @HAD026 آمنوا ب ليلة القدر فإنه ينزل فيها
~~أمر السنة وأن لذلك الأمر ولاة من بعدي علي بن أبي طالب وأحد عشر من ولده ع

# وقد روى نحوا من ms0271 ذلك جابر بن عبد الله عن النبي ع وروى ابن عباس عن أمير
~~المؤمنين قريبا منه.

# وقال ابن هانئ المغربي

# فيه تنزل كل وحي منزل %~% ولأهل بيت الوحي فيه سناء

# وقال أبو عبد الله ع @HAD044 إن الله تعالى أنزل على عبده كتابا قبل
~~وفاته فقال يا محمد هذه وصيتك إلى النجيب من أهل بيتك فقال يا جبريل ومن
~~النجيب من أهل بيتي فقال علي بن أبي طالب وكان على الكتاب خواتيم من ذهب
~~فدفعه النبي ص إلى

PageV01P298

# @HAD0147 أمير المؤمنين وأمره أن يفك خاتما منه ويعمل بما فيه ففكه ع
~~وعمل بما فيه ثم دفعه إلى ابنه الحسن ففك خاتما ثم دفعه إلى الحسين ففك
~~خاتما فوجد فيه أن اخرج بقوم إلى الشهادة فلا شهادة لهم إلا معك وآثر نفسك
~~الله ففعل ثم دفعه إلى علي بن الحسين ففك خاتما فوجد فيه أن اطرق واصمت
~~والزم منزلك واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ثم دفعه إلى ابنه محمد بن علي ففك
~~خاتما فوجد فيه حدث الناس وأفتهم ولا تخافن إلا الله فإنه لا سبيل لأحد
~~عليك ثم دفعه إلى ابنه جعفر ففك خاتما فوجد فيه حدث الناس وانشر علوم أهل
~~بيتك وصدق آباءك الصالحين ولا تخافن إلا الله وأنت في حرز وأمان ففعل ذلك
~~وهو دافعه إلى موسى وكذلك يدفعه موسى إلى الذي بعده ثم كذلك أبدا إلى قيام
~~المهدي وقد روى نحو هذا الخبر أبو بكر بن أبي شيبة- عن محمد بن فضيل عن
~~الأعمش عن أبي صالح- عن ابن عباس عن النبي ص

# ورووا في حديث حبابة الوالبية أنها قالت @HAD0135 قلت لعلي يا أمير
~~المؤمنين ما دلالة الإمامة قال ائتيني بتلك الحصاة فأتيته بها فطبع لي فيها
~~بخاتمه ثم قال لي يا حبابة إذا ادعى مدعي الإمامة فقدر أن يطبع كما رأيت
~~فاعلمي أنه إمام مفترض الطاعة والإمام لا يعزب عنه ما يريده فجئت إلى الحسن
~~بعد وفاته فقال لي يا حبابة الوالبية قلت نعم قال هاتي ما معك فأعطيته
~~الحصاة فطبع ms0272 لي فيها كما طبع أمير المؤمنين ثم أتيت الحسين فقال لي أتريدين
~~دلالة الإمامة هاتي ما معك فناولته الحصاة فطبع لي فيها ثم رأيت علي بن
~~الحسين وأنا أعد يومئذ مائة وثلاث عشرة سنة فرأيته يتعبد فأومأ إلي
~~بالسبابة فعاد إلي شبابي ثم قال هات ما معك فأعطيته الحصاة فطبع لي فيها ثم
~~أتيت أبا جعفر فطبع لي فيها وهكذا إلى الرضا وعاشت بعد ذلك تسعة أشهر

# فهذه نبذ مما نقلته الخاصة عن النبي ص وهي في قسم التواتر لاتفاق معانيها
~~وتماثل مدلولها وإن اختلفت ألفاظها ويوضع ذلك أن هذه الأخبار مضمنة أكثرها
~~في كتب سلفهم المعروفة بالأصول عندهم مما قد أصاب مؤلفوها قبل الغيبة وكمال
~~عدة الأئمة وكان الأمر موافقا لما رووه من غير اختلاف والأخبار بالكائن قبل
~~كونه لا يكون إلا من الله تعالى ولا يؤخذ إلا عن رسوله ع

PageV01P299

### ||| فصل في النكت والإشارات

# إن الله تعالى قد أشار إلى عددهم وأسمائهم بأشياء كما قال @QUR@012
~~سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق من ذلك ما صرح
~~بذكرهم في الكتب ومنها ما أظهر عددهم في المخلوقات ومن أحب شيئا أكثر ذكره
~~قوله @QUR@02 فبهداهم اقتده وقوله @QUR@04 سنة من قد أرسلنا .. @QUR@05
~~ولا تجد لسنتنا تحويلا

# وقال أنس قال النبي ص @HAD09 في قوله سنة الله في الذين خلوا من قبل
~~@HAD@ وهي التي لا يجوز أن تغير ولا تبدل

# النبي (صلى الله عليه وآله)  @HAD014 كائن في أمتي ما كان في بني
~~إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة

# كان فيهم اثنا عشر نقيبا قوله @QUR@06 وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا

# سلمان وأبو أيوب وابن مسعود وواثلة وحذيفة بن أسيد وأبو قتادة وأبو هريرة
~~وأنس @HAD017 أنه سئل النبي (صلى الله عليه وآله) كم الأئمة من بعدك قال
~~عدد نقباء بني إسرائيل

# وفي حديث الأعمش عن الحسين بن علي ع قال @HAD024 فأخبرني يا رسول الله
~~هل يكون بعدك نبي فقال لا أنا خاتم النبيين لكن يكون بعدي أئمة قوامون
~~بالقسط بعدد نقباء بني ms0273 إسرائيل الخبر

# وفي حديث أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص @HAD017 من أهل بيتي اثنا عشر
~~نقيبا محدثون مفهمون منهم القائم بالحق يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا

# وقال الله تعالى @QUR@016 وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات
~~ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وقد أخبرنا بأنهم كانوا
~~اثني عشر قوله @QUR@06 وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا فيجب أن يكون عدد
~~خلفائنا كذلك لأنه تعالى شبههم بهم بكاف التشبيه ولا شبهه أن النقباء هم
~~الخلفاء.

# مجالد عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود قال النبي (صلى الله عليه وآله) 
~~@HAD08 الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل

# وفيهم اثنا عشر حواريا قوله @QUR@05 إذ قال الحواريون يا عيسى

# هشام بن زيد عن الأنس قال @HAD027 سألت النبي ع من حواريك يا رسول الله
~~فقال الأئمة من بعدي اثنا عشر من صلب علي وفاطمة وهم حواريي وأنصار ديني
~~عليهم من

PageV01P300

# @HAD04 الله التحية والسلام

# وفيهم الأسباط أولاد يعقوب وهم اثنا عشر قوله @QUR@06 وقطعناهم اثنتي
~~عشرة أسباطا أمما

# أبو صالح السمان عن أبي هريرة قال خطبنا رسول الله ص فقال @HAD027 معاشر
~~الناس من أراد أن يحيا حياتي ويموت ميتتي فليتول علي بن أبي طالب وليقتد
~~بالأئمة من بعده فقيل فكم الأئمة بعدك فقال عدد الأسباط

# وانفجرت لموسى اثنتا عشرة عينا قوله @QUR@05 فانبجست منه اثنتا عشرة
~~عينا وقوله @QUR@012 إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي
~~ساجدين ووقع التعبير على أن يقع له أحد عشر أخا للثاني عشر الذي هو يوسف
~~وشعوب بني إسرائيل اثنا عشر شعبا وقوله @QUR@054 إنا أوحينا إليك كما
~~أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
~~ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داود زبورا
~~ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما
~~ذكر فيها اثني عشر نبيا.

# @HAD027 منصور بن حازم قال للصادق ع أكان رسول الله ص يعرف الأئمة فقال
~~نعم ونوح ثم تلا شرع لكم من الدين ms0274 ما وصى به نوحا @HAD@ الآية

# وقد جاء عددهم في القرآن رمزا كأنه أقسم بأسمائهم كما أقسم بالنبي ع في
~~قوله @QUR@01 لعمرك فقال تعالى @QUR@026 والصافات والذاريات والنجم
~~والطور والسماء ذات البروج والسماء والطارق والفجر والشمس والليل
~~والضحى والتين

# قال الباقر ع @QUR@02 والتين @HAD@ الحسن والزيتون
@HAD04 الحسين وطور سينين @HAD@ أمير المؤمنين وهذا البلد الأمين
@HAD09 ذاك رسول الله لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم @HAD@ قال حين أخذ
~~الله ميثاقه لمحمد وأوصياءه بالولاية

# . وقد جاء أسماؤهم في التوراة وهي بمادماد إيليا فتدوران أبربيل مشطور
~~مشموط وذورمر مشوذ هراز شمويد نشطور يوقش فيثمور.

# وروى عبد الله بن عياش في المقتضب نوعا آخر وهو شموعيل شماعيشخواوهثي
~~پيرحني ايثو بمايذشيم عوسور بسنم بوليذ وثير الغوي قويوم كوذو أعانلا مذود وهوي.

PageV01P301

# وأسماؤهم في الإنجيل من المقتضب أيضا تفوبيث فيدوار بيرا مقشورا مشموعوا
~~ذوموه مشئوهداذ يثموا بطون نوقش فيذموا وأن الله تعالى وضع كلمة التوحيد
~~على اثني عشر حرفا وهي لا إله إلا الله.

# العوني

# وفي أحرف التوحيد آيات حكمة %~% بهن عن التوحيد تنتفيان

# فمن هن سبع واثنتان وأربع %~% مثاني أصول أيدت بمثاني

# وجملتها اثنا عشر وهي واحد %~% أهاتيك في الأعداد يحتسبان

# محمد رسول الله اثنا عشر حرفا قال الله تعالى @QUR@04 ورفعنا لك ذكرك
~~يعني إذا ذكرت ذكرت معي فالمنكر لآخرهم كالمنكر لأولهم وكلمتا الشهادتين لا
~~نقطة على حرف منهما يدل على أنه لا مثل لهم ولا يشبههم أحد.

# أسماء الله تعالى على عددهم الواحد القديم الحليم العليم الرحمن الرحيم
~~السميع البصير اللطيف الخبير خالق العالمين مالك يوم الدين المالك القادر
~~الخالق الرازق المحيي المميت الدائم الباقي الله لا إله إلا هو الحمد لله
~~شكرا الحمد لله حقا الله ولي الدين توكلت على الله حسبي الله وكفى وحده لا
~~شريك له.

# آيات على عددهم @QUR@02 أعطيناك الكوثر أي أولاده @QUR@04 ورفعنا لك
~~ذكرك أي بأولاده @QUR@04 وعلم آدم الأسماء وذلك أنه رأى أسماءهم مكتوبات
~~على العرش @QUR@013 وجعلناهم أئمة فبهداهم اقتده سنريهم آياتنا فإذا فرغت
~~فانصب اذكرني عند ربك . مدح النبي على عددهم النبي ms0275 المصطفى الولي المجتبى
~~أفضل العالمين خاتم النبيين البشير النذير السراج المنير الصادق المقال
~~الشريف الخصال الحاكم بالعدل القاضي بالفضل الهادي المرشد الشفيع المنقذ
~~محمد رسول الله محمد حبيب الله محمد أمين الله محمد جاء بالشرع محمد خص
~~بالوحي محمد صاحب الحق محمد صفوة الرب محمد سيد الرسل محمد خير البشر محمد
~~سيد العرب محمد نبي الهدى محمد أبو القاسم.

# أسماء الأنبياء على عددهم آدم والد البشر آدم خليفة الله نوح ذو السفينة
~~نوح ذو الطوفان إبراهيم خليل آدم نوح إبراهيم موسى عيسى محمد موسى والتوراة
~~موسى كليم الله عيسى والإنجيل عيسى كلمة الله محمد والفرقان أولو العزم

PageV01P302

# خمسة خاتمهم أفضلهم.

# ألقاب علي على عددهم علي وصي الرسول علي زوج البتول علي قامع الشرك علي
~~دامغ الإفك علي قالع الباب علي راد الأحزاب علي عالم الأمة علي أبو الأئمة
~~علي فارج الكرب علي خليفة الرب علي ذو العجائب علي ذو الغرائب علي خليفة
~~الله حيدرة أبو تراب علي بن أبي طالب أمير المؤمنين. ذكر أئمتنا على عددهم
~~الأئمة من قريش النبي والإمام علي وأولاده حق فاطمة الزهراء الحسن والحسين
~~الحسن المسموم الحسين الشهيد الحسين بن علي علي ذو الثفنات الإمام الباقر
~~الإمام الصادق الإمام الكاظم الرضا وصي موسى أبو جعفر التقي البر الوصي
~~النقي الحسن العسكري الحجة المنتظر اثنا عشر إماما اثنا عشر نقيبا اثنتا
~~عشرة أسباطا الحجج اثنا عشر الأئمة اثنا عشر أصحاب الأعراف خليفة ذرية نبي
~~الهدى أهل بيت الرسول العترة الزكية كتاب الله العترة المنصوص عليهم صلى
~~الله عليهم وليهم في الجنة عدوهم في النار بيت

# قد أتانا في خبر بأنهم اثنا عشر %~% وسيلتي في المحشر أئمتي اثنا عشر

# كلمات حق على عددهم أنهم الصديقون الهدى دين الحق أئمة أمناء الله العقل
~~حجة الله الشرع دين الله الدين الإسلام النجاة الإيمان العماد القرآن الوعد
~~والوعيد الحياة والموت البعث والنشور محاسبة العباد الجنة والجحيم الثواب
~~الدائم العقاب الدائم من تفقه استبصر لا عمل إلا بنية الطهر وضوء وغسل
~~الوضوء ms0276 غسل ومسح الكعبة القبلة الصلوات الخمس الزكاة والصوم لا حج إلا
~~بعمرة الصفا والمروة الطواف والسعي والمشعر الحرام.

# استخراج أسمائهم من الحروف يستخرج اثنا عشر من حاء محمد ومن داله وكذلك
~~من دال آدم وحاء حواء ويؤخذ باء بسم وألف الله وحاء الرحمن وألف الرحيم
~~فيكون اثنا عشر وفي بسم الله ثلاث ميمات وفيهم ثلاث محمد وفيه أربع لامات
~~وفيهم أربع علي وفيه ياء يدل على الحسين ونون يدل على الحسن وفيه راء يدل
~~على جعفر وفيه سين يدل على موسى شاعر

PageV01P303

# خمس ميمات وعينان وفا %~% معها جيم وحاءان وحا

# شفعاي يوم ألقاهم ونعم الشفعا

# وأعظم سورة الإخلاص وفيها عددهم أربع مرات وأن @QUR@01 الم و@QUR@01
~~حم في القرآن اثنا عشر وقال المفسرون حروف المعجم في أوائل السور سر الله
~~وكذلك يستخرج من @QUR@01 كهيعص اسم علي وفاطمة وفي @QUR@01 حم ثلاثة
~~أحرف من محمد وفي @QUR@01 طه حرفان من فاطمة وفي @QUR@01 يس حرفان من
~~الحسن والحسين نظم

# بأربعة كل يسمى محمدا %~% وأربعة أسماؤهم كلهم علي

# وبالحسنين والحسين وجعفر %~% وموسى أجرني إنني لهم ولي

# وحروف أسمائهم اثنان وأربعون المكرر منها ثمانية وعشرون وغير المكرر اثنا
~~عشر وهي علي حسن مجد رءوف وحروف المنقط من محمد إلى محمد اثنا عشر بيت

# عليان موسى جعفر حسنان %~% محمدان عليان الرضا والقائم

# ومنها ما أظهر في العلوم الأعراض على ضربين أحدهما فعل الله تعالى والآخر
~~فعل لنا فأفعال الله تعالى اثنا عشر حياة قدرة شهوة بقاء لون طعم رائحة
~~حرارة برودة رطوبة يبوسة فناء ويدل ذلك على أن الإمامة من فعله نصا ولا
~~يكون اختيارا وأنهم اثنا عشر بناء أصول الفقه اثنا عشر الخطاب الأوامر
~~النواهي العموم الخصوص المجمل البيان النسخ الأخبار الإجماع الأفعال القياس
~~الاجتهاد الحظر الإباحة نحو اسم فعل حرف ويا من حروف النداء وهي اثنتا عشرة
~~لفظة اثنتي عشرة من بين أخواتها معربة شرفت على أخواتها كما شرفت الأئمة
~~بعد النبي على سائر الخلق.

# الثلاثي اثنا عشر بناء وذلك أن للفاء فتحة وضمة وكسرة وللعين فتحة ms0277 وضمة
~~وكسرة وسكون فهذه ثلاثة في أربعة فيكون اثنا عشر فالفاء المفتوحة نضربها في
~~الأربعة الأوجه في العين فتخرج فعل فعل فعل فعل ثم تصرف ضمة الفاء في
~~الأربعة الأوجه في العين فتخرج فعل فعل فعل فعل وتكسر الفاء فتخرج فعل فعل
~~فعل فعل عشرة مستعملة واثنان مهملان وهما فعل وفعل وقال الأخفش جاء الدئل
~~وقال الليث والوعل في الوعل فصار أحد عشر مستعملا وبقي واحد مهملا وهو
~~بمنزلة المنتظر ع.

PageV01P304

# تكبيرات الركعتين اثنتا عشرة وتكبيرات صلاة العيد اثنتا عشرة ووعد الجنة
~~باثني عشر شرطا في قوله @QUR@03 وعباد الرحمن الآية وفرض الصلوات في
~~اليوم والليلة سبع عشرة ركعة فاثنتا عشرة منها تدل على المعصومين وخمسة تدل
~~على الأصول الخمس أعلام مكة اثنا عشر القارن والمفرد يحجان من أربع جوانب
~~البيت على اثني عشر ميلا أبواب مسجد النبي ص اثنا عشر وكان لوح موسى اثني
~~عشر ذراعا وجاء في تفسير قوله تعالى @QUR@06 وإذا رأوا تجارة أو لهوا أنه
~~بقي مع النبي ع اثنا عشر رجلا وفي رواية ثمانية

# @HAD019 وسئل أمير المؤمنين (عليه السلام) ن طول الكواكب وعرضها فقال
~~اثنا عشر فرسخا في اثني عشر فرسخا

# ويقال يقطع المشتري الفلك في اثنتي عشرة سنة وقالوا الفرسخ اثنا عشر ميلا
~~وكل ميل ألف ذراع الجهات الأربع الشرق والشمال والغرب والجنوب الرياح
~~الأربع الصبا والدبور والشمال والجنوب الحمل والمريخ الثور والزهرة الجوزا
~~وعطارد السرطان للقمر الأسد بيت الشمس السنبلة وعطارد السابع للزهرة الثامن
~~للمريخ القوس للمشتري العاشر بيت زحل برج الدلو لزحل الحوت للمشتري.

# المعري

# حسد من أربع يلحظه %~% سبعة دانية في اثني عشر

# مستشار جائر في نصحه %~% وأمين ناصح لم يستشر

# قوله @QUR@04 والسماء ذات البروج وهي حمل ثور جوزا سرطان أسد سنبلة
~~ميزان عقرب قوس جدي دلو حوت. الناشي

# قوم نجوم في البروج منيرة %~% في برج ثاني العشر ظل قرانها

# ومنازل القمر المنير عليهم %~% سعد السعود وغيرهم دبرانها

# شرفت بوطئهم البقاع وإن علوا %~% قلل المنابر شرفت عيدانها

# سل عنهم الليل البهيم فإنهم %~% في ms0278 كل حندس ليلة رهبانها

# .

# حساب على عددهم ومن الحجة على عباده بعد الرسل وزنه علي بن أبي طالب
~~إمامنا ووصي المصطفى بعده وعدد كل واحد منهما ثمانمائة وثلاثة ومن

PageV01P305

# يكون القدوة القائم بالحجة بعد علي بن أبي طالب وزنه الحسن بن علي النقي
~~عدد كل واحد منهما ثمانمائة واثنان وخمسون ومن الحجة بعد النقي الحسن بن
~~علي وزنه البر المقتول الحسين بن علي وعدد كل واحد منهما ألف ومائة وأحد
~~وسبعون ومن هو الحجة بعد الحسين بن علي وزنه الزكي علي بن الحسين بن علي
~~وعدد كل واحد منهما خمسمائة وأحد وخمسون ومن قام بعد السيد علي بن الحسين
~~وزنه أقيم القائم محمد بن علي وعدد كل واحد منهما سبعمائة وتسعة وثلاثون
~~فمن قام بعد الباقر بحجة وزنه الصادق جعفر بن محمد وعدد كل واحد منهما
~~سبعمائة وتسعة وثلاثون ومن هو الإمام القدوة القائم بالحجة بعد الصادق وزنه
~~الأمين وصي الأوصياء موسى بن جعفر وعدد كل واحد منهما ثمانمائة وثمانية
~~وتسعون ومن في الأرض بعد موسى حجة وزنه الرضا علي بن موسى حجة وعدد كل واحد
~~منهما ألف وثلاثمائة وستة وثلاثون من كان القائم بالحق بعد علي بن موسى
~~الحجة وزنه محمد بن علي الثقة وعدد كل واحد منهما ثمانمائة وأحد وتسعون فمن
~~الحجة بعد محمد بن علي وزنه الولد الصالح الزكي علي بن محمد وعدد كل واحد
~~منهما خمسمائة وسبعة وأربعون ومن القدوة من القائم بالحجة بعد الناصح علي
~~بن محمد وزنه الخالص الحسن بن علي وعدد كل واحد منهما ألف ومائتان وستون.

# نوع آخر على الآيات @QUR@08 ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم يوافق
~~ذلك وذرية نبي الله من فاطمة وأمير المؤمنين وهم أحد عشر منهم مهديهم
~~القائم بالحق حساب كل واحد منهما ثلاثة آلاف ومائة وسبعة وخمسون @QUR@014
~~وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
~~يوافق ذلك هؤلاء هم الأئمة الأمناء اثنا عشر العلماء أهل بيت المصطفى
~~وأصحاب الأعراف يوم القيامة صلى الله ms0279 عليهم حساب كل واحد منهما ثلاثة آلاف
~~وتسعة وتسعون @QUR@05 كنتم خير أمة أخرجت للناس يوافق ذلك وهم النبي رسول
~~الله والأئمة الاثنا عشر أهل البيت أمناء الله سلام الله عليهم حساب كل
~~واحد منهما ألفان وسبعمائة وواحد وأربعون @QUR@014 ولو ردوه إلى الرسول
~~وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم يوافق ذلك هم العلماء
~~من أهل بيت محمد الرسول الاثنا عشر العدول صلى الله عليهم حساب

PageV01P306

# كل واحد منهما ألفان وثمانمائة وتسعة عشر @QUR@013 يا أيها الذين آمنوا
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم يوافق ذلك أولياء أمر الأمة
~~آل نبي الرحمة الاثنا عشر الأئمة حساب كل واحد منهما ألف وتسعمائة وأربعة
~~وثمانون @QUR@013 فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء
~~شهيدا يوافق ذلك الشهود بعد النبي على الأمة اثنا عشر برا حساب كل واحد
~~منهما ألفان وسبعة وعشرون @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
~~الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون يوافق ذلك ذاك علي بن أبي
~~طالب أمير المؤمنين الذي يكون في عقبه أحد عشر إماما هاديا مهديا ع حساب كل
~~واحد منهما ثلاثة آلاف وخمسمائة وسبعون @QUR@09 وممن خلقنا أمة يهدون
~~بالحق وبه يعدلون يوافق ذلك وهم بعد نبينا اثنا عشر حساب كل واحد منهما
~~ألف وثلاثمائة واثنان @QUR@010 رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه
~~حميد مجيد يوافق ذلك الرسول واثنا عشر برا زكيا بعده حساب كل واحد منهما
~~ألف وسبعمائة وسبعون @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا يوافق ذلك أرباب الطهارة في الآية محمد وعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن وابنه الهادي
~~المهدي ص حساب كل واحد منهما ألفان وسبعمائة وسبعة وسبعون @QUR@09 قل لا
~~أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى يوافق ذلك هو ود الاثني عشر حساب
~~كل واحد منهما ألف ومائة وثلاثة وثمانون.

# ومنها ما أظهر في الأزمان قوله @QUR@08 إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا

# داود الرقي قال أبو عبد ms0280 الله ع @HAD053 يا سماعة بن مهران ائتني تلك
~~الصحيفة فأتاه بصحيفة بيضاء فدفعها إلي فقال اقرأ هذه فقرأتها فإذا فيها
~~سطران السطر الأول لا إله إلا الله محمد رسول الله والسطر الثاني إن عدة
~~الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها
~~أربعة حرم ذلك الدين القيم @HAD@ علي بن أبي طالب والحسن بن علي والحسين
~~بن علي إلى قوله والخلف الصالح منهم الحجة لله ثم قال لي يا داود أتدري أين
~~كان ومتى كان مكتوبا قلت يا ابن رسول الله الله أعلم ورسوله وأنتم قال قبل
~~أن يخلق آدم بألفي عام إن الله تعالى قد ذكر فيها أنها الدين القيم والتدين
~~بها واجب والتحويل عنها كفر ولا خلاف أن معرفة الشهور والسنين

PageV01P307

# @HAD035 ليست بواجبة غير شهر رمضان وذي الحجة لمن وجب عليه الحج وأن من
~~مات ولم يعرف الشهور والأعوام ليس يلحقه ذم ومن مات ولم يعرف الأئمة مات
~~ميتة جاهلية

# . العبدي

# أئمتي سادة البرايا %~% عدوا كلما عدت الشهور

# ولغيره

# ذخيرة للحشر والنشور %~% أئمتي في عدد الشهور

# قالوا الشهور هلالية اليوم والليلة والصباح والمساء الأزمنة الأربعة
~~الشتاء والربيع والصيف والخريف.

# روضة الواعظين روى الصقر بن أبي دلف في خبر طويل @HAD0113 قلت لأبي
~~الحسن العسكري يا سيدي حديث يروى عن النبي ص لا أعرف معناه قال وما هو قلت
~~قوله لا تعادوا الأيام فتعاديكم ما معناه فقال نعم [نحن الأيام ما قامت
~~السماوات والأرض فالسبت اسم رسول الله والأحد كناية عن أمير المؤمنين
~~والإثنين الحسن والحسين والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن
~~محمد والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا والخميس ابني
~~الحسن والجمعة ابن ابني وإليه يجمع عصابة الحق وهو الذي يملأها قسطا وعدلا
~~كما ملئت جورا وظلما فهذا معنى الأيام فلا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة

# عدد ساعات النهار اثنتا عشرة وعدد ساعات الليل اثنتا عشرة.

# ومنها ما أظهر في الأفعال أنهار الجنة اثنا عشر ms0281 @QUR@052 فيها أنهار من
~~ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين
~~وأنهار من عسل مصفى ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمى
~~سلسبيلا إنا أعطيناك الكوثر يسقون من رحيق مختوم ومزاجه من تسنيم فيهما
~~عينان تجريان فيهما عينان نضاختان . وفي الخبر فقال جبرئيل كيف لو رأيت
~~إسرافيل وله اثنا عشر جناحا النور اثنا عشر نوعا حجري شجري شمسي قمري نجمي
~~جوهري بري بحري شرقي غربي ظاهري باطني العناصر أربعة ماء تراب ريح نار وهي
~~اثنا عشر حرفا كان الله خلقها على عددهم الجزائر الكبار اثنتا عشرة وهي
~~معروفة.

PageV01P308

# أبو المضا عن الرضا ع @HAD07 في قوله وإلى الجبال كيف نصبت @HAD@ قال
~~الأوصياء

# ظاهر العالم على اثني عشر حشيش بقول رياحين حبوب أشجار مثمرة وغير مثمرة
~~حشرات سباحة طيارة سباع بهائم أنس للنوامي اثنتا عشرة حالة زهرتها ورقها
~~حملها قوتها نضجها رائحتها طعمها بيعها شراؤها أكلها استحالتها.

# الأجساد اثنا عشر ذهب فضة رصاص أسرب شبه صفر نحاس تبر كبريت زيبق حديد
~~الجواهر الخلص اثنا عشر لؤلؤ ياقوت لعل فيروزج عقيق بدخش جزع زمرد ألماس
~~يشب بسذ لازورد.

# أصول العطر اثنا عشر عنبر مسك كافور عود ماء ورد ندغالية زعفران زباد
~~مخلوطات.

# أحسن الرياحين اثنا عشر ورد نرجس سوسن بنفسج خيرى شنبليذ نيلوفر منثور
~~ياسمين ريحان آذريون أصول الحلاوي اثنا عشر قصب السكر عسل عنب تمر طرنجبين
~~من كزنجبين فرصاد بطيخ موز خرنوب عناب.

# ومنها ما أظهر في نفس بني آدم خلق الآدمي على اثنتي عشرة طبقة شعر ظفر
~~جلد لحم شحم مخ دم عروق عصب مني بول حدث @QUR@06 وفي أنفسكم أفلا تبصرون
~~ونشوؤنا من اثني عشر سلالة علقة مضغة عظام لحم جنين رضيع فطيم صبي شاب كهل
~~شيخ ميت @QUR@04 وقد خلقكم أطوارا اثنا عشر عضوا يجمعها الجوف وهي مجرى
~~الهواء ومجرى الطعام والشراب والقلب والكبد والرية والطحال والكليتان
~~والمرارة والمثانة والمعدة العليا والمعدة السفلى الأعضاء المتصلة اثنا عشر
~~قدم ساق فخذ يد بطن صدر ms0282 ظهر عنق رأس وهو بمنزلة النبي ص فجعله رئيسا لهم
~~الأعضاء المنفصلة المزدوجة اثنا عشر قدمان ساقان فخذان عضدان ذراعان كفان
~~المنافذ والخروق

PageV01P309

# اثنا عشر عينان أذنان منخران فم ثديان سرة سؤتان @QUR@05 نحن خلقناهم
~~وشددنا أسرهم يعني قوينا منافذهم وفي الوجه اثنا عشر جزءا جبهة حاجبان
~~عينان خدان أنف فم شفتان لسان @QUR@04 فتبارك الله أحسن الخالقين عظام
~~الأصابع من كل يد ورجل سوى الأباهيم اثنا عشر والإبهام بمنزلة النبي ع.

# بيت

# وإبهام خير المرسلين محمد %~% فصلى عليه الواحد المتكبر

# وخصال القلوب اثنا عشر ذهن انتباه وسرح حياة حياء بصر فهم يقين عقل معرفة
~~خوف رجاء والقلب بمنزلة النبي إن في جسد ابن آدم المضغة الخبر

### ||| فصل في الألفاظ فيهم

# محمد نبي الجبار علي كرار غير فرار الحسن مسموم الفجار الحسين قتيل
~~الكفار السجاد شمس الأبرار الباقر أنس الأخيار الصادق سيد الأحرار الكاظم
~~خير الأخيار الرضا قدس الأسرار التقي المبرأ عن العار النقي الولي البار
~~الزكي المطهر من الشنار المهدي ولى الثأر.

# محمد خاتم الأنبياء علي سيد الأوصياء الحسن ولي الأصفياء الحسين إمام
~~الشهداء السجاد زين الأتقياء الباقر علم الأولياء الصادق ظهير الفقراء
~~الكاظم مونس الضعفاء الرضا معلم الفقهاء التقي ميراث النقباء النقي مزين
~~الأمراء الزكي ولى الحنفاء المهدي آخر الخلفاء.

# محمد ركن الأعلام علي حصن الإسلام الحسن شرف الكرام الحسين زين الأيام
~~السجاد فخر الأنام الباقر ذكر الأعلام الصادق السيد الإمام الكاظم مزين
~~المقام الرضا البدر التمام التقي البلد الحرام النقي أفضل الصيام الزكي
~~راشد الأقوام المهدي الخلف للأعلام.

# محمد سراج الدين علي أمير المؤمنين الحسن مفتاح اليقين الحسين مصباح
~~المتقين السجاد زين العابدين الباقر باقر علم النبيين الصادق مقتدى
~~الصادقين الكاظم راحم المساكين الرضا مقدم المنفقين التقي إمام المحققين
~~النقي مولى المشتاقين الزكي رئيس السابقين المهدي خليفة الله في العالمين.

PageV01P310

# محمد النبي علي الوصي الحسن الرضي الحسين الوفي السجاد الحبي الباقر
~~السخي الصادق الوفي الكاظم الولي الرضا العلي التقي الصفي النقي الجلي
~~العسكري الزكي القائم المهدي.

# اللهم صل على ms0283 السراج الوهاج والغيث النجاج المكرم ليلة المعراج الداعي
~~إلى أفضل شرع ومنهاج وصل على سيد العرب وحائز الفخر والحسب والهزبر الأغلب
~~والأعز المهذهب وصل على سليلة المصطفى وحليلة المرتضى ابنة رسول رب الأرض
~~والسماء سيدة النساء فاطمة الزهراء وصل على الحجة النبوي العلوي الفاطمي
~~الإمام الرضي الحسن بن علي وصل على السيد الرشيد الفارس الصنديد ذي البأس
~~الشديد الحسين الشهيد وصل على زين العباد وفخر الزهاد وأمان أهل البلاد
~~المعروف بالسجاد وصل على محيي سنن الأوصياء المصطفى بالنفس والآباء المرتضى
~~للابتداء والانتهاء باقر علم الأنبياء وصل على النور المشرق والشجاع المطرق
~~والعسل المروق والكوكب المتألق أبي عبد الله جعفر الصادق وصل على الإمام
~~المطهر والليث الغضنفر السيد على البشر أبي الحسن موسى بن جعفر وصل على
~~الطود الأشم والبحر الخضم السيد المحترم إمام العرب والعجم علي بن موسى
~~المعظم وصل على الإمام الوفي البطل الكمي ذي الحسب العلي محمد بن علي التقي
~~وصل على العالم الألد والإمام المسدد المعصوم المجرد علي بن محمد وصل على
~~السراج المضيء والشريف العلي الإمام الزكي الحسن العسكري وصل على الإمام
~~الحاكم العامل العالم الثائر المنتقم الحجة القائم.

# النذير المبين الصادق الأمين خاتم النبيين ورسول رب العالمين النجم
~~الثاقب الرفيع المراتب الكثير المناقب غالب كل غالب علي بن أبي طالب زوجته
~~الغراء الإنسية الحوراء البتول العذراء المزوجة في السماء فاطمة الزهراء
~~السند المعصوم والسيد المسموم الرضا المؤتمن أبو محمد الحسن السيد الأمين
~~الواضح الجبين الركن الركين المبرأ من كل شين أبي عبد الله الحسين عصمة
~~المسلمين وإمام الصابرين ورئيس البكاءين وأفضل القانتين وسيد المجتهدين علي
~~بن الحسين زين العابدين القمر الباهر

PageV01P311

# والنجم الزاهر والبحر الزاخر والنور الظاهر والإمام الطاهر محمد بن علي
~~الباقر الفرع الباسق واللسان الناطق قامع كل مارق جعفر بن محمد الصادق
~~السيد العالم والعادل الحاكم والسيف الصارم القادر القائم موسى بن جعفر
~~الكاظم الشرف والحجى والضياء المستضاء والنور المصفى قتيل طوس بالقضا علي
~~بن موسى الرضا النور المضيء والبطل الكمي والفارس الجري ms0284 والسمح الزكي
~~والمنهل الروي محمد بن علي التقي الإمامين العادلين وارثي المشعرين وإمامي
~~الحرمين المدفونين بسر من رأى علي والحسن الخلف المفضال أكرم الأخيار ومبيد
~~عصمة الكفار محمد بن الحسن الهادي المهدي.

# اللهم صل على الدعوة النبوية والحجة الحيدرية والأعلام الحسنية والصلابة
~~الحسينية والعبادة السجادية والعلوم الباقرية والمآثر الجعفرية والأسرار
~~الكاظمية والحجج الرضوية والأنوار المحمدية والشروح العلوية والهيبة
~~العسكرية والخلف الصالحة المنتظرية.

# اللهم بحق محمد وأمته وعلي وشيعته وفاطمة وعترتها والحسن ودعوته والحسين
~~وشهادته والسجاد وزهادته والباقر وجلادته والصادق واستقامته والكاظم
~~وإنابته والرضا وآيته والتقي وجلالته والنقي وهدايته والزكي ونهايته
~~والمهدي وغيبته

### ||| فصل في الأشعار فيهم

# لأبي تمام

# ربي الله والأمين نبيي %~% صفوة الله والوصي إمامي

# ثم سبطا محمد تالياه %~% وعلي وباقر العلم خام

# والتقي الزكي جعفر الطيب %~% مأوى له المقر والمقام

# ثم موسى ثم الرضا علم الفضل %~% الذي طال سائر الأعلام

# والمصفى محمد بن علي %~% والمعرى من كل سوء وذام

# والزكي الإمام مع نجله القائم %~% مولى الأنام نور الظلام

# أبرزت منه رأفة الله بالناس %~% لترك الظلام بدر التمام

# فرع صدق نمى إلى الرتبة القصوى %~% وفرع النبي لا شك نام

# فهو ماض على البديهة بالفيصل %~% من رأى هزبري همام

# * * *

PageV01P312

# عالم بالأمور غارت فلم %~% تنجم وما ذا يكون في الأنجام

# هؤلاء الأولى أقام بهم حجته %~% ذو الجلال والإكرام

# .

# الرضي

# سقى الله المدينة من محل %~% لباب الماء بالنطف العذاب

# وجاد على البقيع وساكنيه %~% رخى الذيل ملآن الوطاب

# وأعلام الغري وما استباحت %~% معالمها من الحسب اللباب

# وقبر بالطفوف يضم شلوا %~% قضى ظمأ إلى برد الشراب

# وبغداد وسامرا وطوس %~% هطول الودق منخرق العباب

# قبور تنطف العبرات فيها %~% كما نطف البعير على الرواب

# صلاة الله تخفق كل يوم %~% على تلك المعالم والقباب

# .

# وله

# معشر منهم رسول الله والكاشف %~% الكرب إذا الكرب عرى

# صهره الباذل عنه نفسه %~% وحسام الله في يوم الوغى

# أول الناس إلى الداعي الذي %~% لم يقدم غيره لما دعا

# ثم سبطاه الشهيدان فذا %~% بحسي السم وهذا بالظبى

# وعلي وابنه الباقر والصادق %~% القول وموسى ms0285 والرضا

# وعلي وأبوه وابنه %~% والذي ينتظر القوم غدا

# يا جبال المجد عزا وعلا %~% وبدور الأرض نورا وسنا

# أنتم الشافون من داء العما %~% وغدا ساقون من حوض الروى

# .

# الحصكفي

# حيدرة والحسنان بعده %~% ثم علي وابنه محمد

# وجعفر الصادق وابن جعفر %~% موسى ويتلوه علي السيد

# أعني الرضا ثم ابنه محمد %~% ثم علي ابنه المسدد

# والحسن الثاني يتلو تلوه %~% محمد بن الحسن المفتقد

# .

PageV01P313

# الأمير أبو فراس

# شافعي أحمد ومولاي في البعث %~% علي والبنت والسبطان

# وعلي وباقر العلم والصادق %~% ثم الأمين ذي التبيان

# وعلي والخيران علي %~% وعلى العسكري القريب الداني

# والإمام المهدي في يوم لا %~% ينفع إلا غفران ذي الغفران

# .

# وله

# لست أرجو النجاة من كل ما %~% أخشاه إلا بأحمد وعلي

# وببنت النبي فاطمة الطهر %~% وسبطيه والإمام علي

# والتقي النقي باقر علم %~% الله فينا محمد بن علي

# وابنه جعفر وموسى مولاي %~% علي أكرم به من علي

# وأبي جعفر سمي رسول %~% الله ثم ابنه الزكي علي

# وابنه العسكري والقائم %~% المظهر حقي محمد وعلي

# فيهم أرتجي بلوغ الأماني %~% يوم عرضي على الإله العلي

# .

# حسام الدولة أبو الشوك فارس بن محمد

# بلغ أمير المؤمنين تحيتي %~% واذكر له حبي وصدق توددي

# وزر الحسين بكربلاء وقل له %~% يا ابن الرسول ويا سلالة أحمد

# مني السلام عليك يا ابن محمد %~% أبدا يروح مع الزمان ويغتدي

# وعلى أبيك وجدك المختار %~% والثاوين منكم في بقيع الغرقد

# وبأرض بغداد على موسى وفي %~% طوس على ذاك الرضا المفرد

# وبسر من رأى السلام على %~% النقي نجل التقي والسؤدد

# بالعسكريين اعتصامي من لظى %~% وبقائم من آل أحمد في غد

# .

# السوسي

# بهم يبيض يوم الحشر وجهي %~% وأقبض باليمين على الكتاب

# فأولهم أبو حسن إمامي %~% إمام هدى يرى مثل الشهاب

PageV01P314

# ومنهم من سقته العرس سما %~% فغص أبو محمد بالشراب

# ومنهم ثاويا بالطف أضحى %~% قتيلا بالصفائح والحراب

# وزين العابدين معا عليا %~% وباقر كل علم بالصواب

# أبو عبد الإله به أرجى %~% نجاتي في الحساب وفي الكتاب

# ومنهم مخبر ما كان قدما %~% ومخبر ما يكون بلا ارتياب

# أمير المعجزات ومن تبدي ms0286 %~% لنا بالعلم والعجب العجاب

# وتاسعهم محمد ذو سناء %~% مقيم عند موسى في القباب

# وعاشرهم أبو حسن رجاي %~% أبو حسن المرجى للمآب

# وحادي عشرهم حسن إمامي %~% أبو القمر المغيب في الحجاب

# . وله

# أحب للغائب في الكوفان %~% ولابنه المسموم بالديفان

# والثالث المقتول بالعدوان %~% وبعده الساجد للمنان

# وباقر العلوم ذو التبيان %~% وجعفر محير الأذهان

# إمامنا موسى العظيم الشأن %~% وابنه الثامن في نوقان

# وابنه التاسع في بغدان %~% والعسكري وابنه القرمان

# متى يلوح البدر للعينان %~% متى يقوم قائم الزمان

# .

# وله

# الطيبون الطاهرون الخيرون %~% الفاضلون السادة الأمجاد

# أهل الندى أهل الحجى %~% أهل التقى أهل النهى الزهاد

# أهل الرئاسة والسياسة والنفاسة %~% والشراسة في الأولى شداد

# السادة العلماء والحلماء %~% والفقهاء والحكماء والعباد

# الأنجم الصبحاء والفصحاء %~% والرجحاء والسمحاء والنقاد

# أنتم عداد شهورنا ونجومنا %~% وبكم تصح وتستوي الأعداد

# منكم علي والحسين وقبله %~% حسن أخوه ومنكم السجاد

# ومحمد منكم وجعفر وابنه %~% وكذاك موسى في العلى شياد

PageV01P315

# ثم الرضا ومحمد وعليه %~% وأبو الذي الدنيا له تنقاد

# ذاك المميت الجور بالعدل الذي %~% فيه لمن يبغي الرشاد رشاد

# .

# عضد الدولة

# إن كنت جئتك في الهوى متعمدا %~% فرميت من قطب السماء بهاوية

# وبرئت من حب ابن بنت محمد %~% وحشرت من قبري بحب معاوية

# إن الأئمة بعد أحمد عندنا %~% اثنان ثم اثنان ثم ثمانية

# . البشنوي

# آليت ربي بالهدى متمسكا %~% باثني عشر بعد النبي مراقبا

# أبقي على البيت المطهر أهله %~% بيت قريش للديانة طالبا

# العوني وينسب إلى عياش

# سلام على خير الورى خاتم النذر %~% سلام على المستحفظ الطاهر الطهر

# سلام وريحان وروح ورحمة %~% على علم الدين المتوج بالفخر

# سلام على بحر الندى لجة الحجى %~% به نزل الأملاك والخير والذكر

# سلام على صنو النبي وصهره %~% أبي حسن أكرم به ذاك من صهر

# سلام على الطهر الزكية فاطم %~% سلام على أولادها الأنجم الزهر

# سلام على المعروف بالحلم والتقى %~% سلام على المقتول بالبيض والسمر

# سلام على السجاد ثم على ابنه %~% محمد ذي العلم المشهر بالبقر

# سلام على الطهر المطهر جعفر %~% سلام على موسى إلى آخر الدهر

# سلام وريحان وروح على ms0287 الرضا %~% سلام على تاليه كالكوكب الدري

# سلام على من أكمل العشر باسمه %~% سلام من البارئ على الحادي العشر

# سلام على الطهر المسمى بجده %~% سلام حزين القلب عبرته تجري

# سلام على من سر من رأى محله %~% سلام على المرجو في محكم الزبر

# .

# وله

# خليفة الله أبو الخلائف الشم %~% العرانين البهاليل الزهر

PageV01P316

# ذو النور في التفسير والنوران في %~% منسله الزاكي شبير وشبر

# الأول المسموم والثاني الذي %~% بقتله رهط ملاعين كفر

# واذكر عليا والذي أظهر في %~% الخلق علوما ثم أبدى ونشر

# الراكع العابد والساجد حتى %~% قص من بين جبينه الدبر

# ثم اذكر الباقر للعلم ألا %~% يا حبذا من باقر وما بقر

# ثم اذكر الصادق أعني جعفرا %~% مثل أبي موسى بخير من ذكر

# ثم الرضا أعني عليا خيرة الله %~% بيمنه إلى المجد خبر

# ثم اقتفاه في الهدى محمد %~% ثم علي فأتانا ما ذخر

# من سبل الحق ومن بعدهما %~% فالحسن المحبوب بالبر الطهر

# السيد المهدي والقائم في %~% الأرض التي غيب فهو المنتظر

# يملأها عدلا كما قد ملئت %~% جورا وذو العزة يعطيه الظفر

# .

# الحميري

# على آل الرسول وأقربيه %~% سلام كما سجع الحمام

# أليسوا في السماء هم نجوم %~% وهم أعلام عز لا يرام

# فيا من قد تحير في ضلال %~% أمير المؤمنين هو الإمام

# رسول الله يوم غدير خم %~% أناف به وقد حضر الأنام

# وثاني أمره الحسن المرجى %~% له بيت المشاعر والمقام

# وثالثة الحسين فليس يخفى %~% سنا بدر إذا اختلط الظلام

# ورابعهم علي ذو المساعي %~% به للدين والدنيا قوام

# وخامسهم محمدا ارتضاه %~% له في المأثرات إذا مقام

# وجعفر سادس النجباء بدر %~% ببهجته زها البدر التمام

PageV01P317

# وموسى سابع وله مقال %~% تقاصر عن أدانيه الكرام

# علي ثامن والقبر منه %~% بأرض الطوس إن قحطوا رهام

# وتاسعهم طريد بني البغايا %~% محمد الزكي له حسام

# وعاشرهم علي وهو حصن %~% يحن لفقده البلد الحرام

# وحادي العشر مصباح المعالي %~% منير الضوء الحسن الهمام

# وثاني العشر حان له القيام %~% محمد الزكي به اعتصام

# سيظهر عاجلا نورا خفيا %~% وينساق الأمور به انتظام

# أولئك في الجنان بهم مساعى ms0288 %~% وجيرتي الخوامس والسلام

# .

# الخطيب الباهر بن الفرار المطيري

# بدين المصطفى أرجو نجاتي %~% وحب المرتضى من يوم شين

# بفاطمة البتول أتاك رشدا %~% وبالحسن الزكي وبالحسين

# بزين العابدين وصلت حبلي %~% علي بن الحسين ومن كذين

# وإن الباقر بن علي ركني %~% محمد وهو ركن الأمتين

# وكهفي جعفر الصادق علما %~% أفوز من الجنان بحلتين

# وكاظم غيظه الطهر موسى %~% إلى ربي جعلت وسيلتين

# وإني بالرضا علي بن موسى %~% وثقت بأن أتاك فضيلتين

# كذاك وبالزكي أمنت يوما %~% محمد من أليم عقوبتين

# وحسبي بالإمام علي وابن %~% له حسن قتيل العسكرين

# تحاب به وحب الكل جمعا %~% هو المهدي أرجى خصلتين

# .

# ابن حماد

# صلى الإله على علي ذي العلى %~% ما نال طيرا وعلا أغصانا

# وسقى المدينة والبقيع ومشهدا %~% حل الغري الطهر من كوفانا

# وسقى قبورا بالطفوف منيرة %~% وسقى قبورا ضمنت بغدانا

# وسقى مقابر سر من رأى والذي %~% من طوس أصبح ثاويا نوقانا

# .

PageV01P318

# وله

# أنا مولى للسادة الأمجاد %~% أهل بيت التقى وباب الرشاد

# أنا مولى لأحمد وعلي %~% ولسبطيهما وللسجاد

# أنا مولى لباقر العلم و%~% الصادق ذي الفضل والتقى والسداد

# أنا مولى لكاظم الغيظ موسى %~% وعلي الرضا نعم والجواد

# أنا مولى للعسكريين حقا %~% ثم للقائم الإمام الهادي

# / معشر طاب مولدي بولاهم %~% وعليهم يوم المعاد اعتمادي

# وموالاتهم نجاة من النار %~% وحصني من هول يوم المعاد

# . وله

# إلهي بحق الحق من آل هاشم %~% بصفوتك الصفوة الهداة الأكارم

# بأحمد المختار بالقرم حيدر %~% بسبطيه بالطهر البتولة فاطم

# بجاه علي ذي التقى بمحمد %~% بجعفر رب المعجزات العظائم

# بموسى المصفى بالرضا بمحمد %~% بحق علي ذي العلا والمكارم

# وبالحسن الميمون والقائم الذي %~% غدا خير مأمول وأكرم قائم

# باثني عشر صفيتهم وارتضيتهم %~% وطهرتهم من نسل أولاد آدم

# بحقهم يا ذا المعارج نجني %~% وجد لي بعفو من عظيم الجرائم

# .

# وله

# يا علي المرتضى لست أبغي عوضا %~% منك أو عنك ولا حاشاي بالمنحرف

# أنا مولى حيدرة وبنيه العشرة %~% والإمام القائم المنتظر المستخلف

# . أبو الفتح محمد بن السابوري

# سلام على الصفوة المصطفى %~% محمد ذي المنهج الأقوم

# سلام على ابن أبي طالب %~% أخي ms0289 الحرب والفارس المعلم

# سلام من الله ما غردت %~% حمام على النبأ الأعظم

# سلام على حرة بعلها %~% سبيل النجاة لمن قد عمي

# سلام على الحسن المرتجى %~% كنور بدار في دجى مظلم

PageV01P319

# سلام على من سقى بالطفوف %~% كئوسا أمر من العلقم

# سلام على ساجد عابد %~% حماة المهيمن عن مجرم

# سلام على باقر علمه %~% يفجر كالجدول المفعم

# سلام على جعفر بعده %~% سلام كئيب به معزم

# سلام على كاظم نوره %~% توقد كالسبعة الأنجم

# سلام على مفرد قبره %~% بطوس وطوس به يحتمي

# سلام على تاسع مجده %~% تألق كالعلم المعلم

# سلام على عاشر جوده %~% أسح من السيل بالمرزم

# سلام على حادي عشرهم %~% سلام على القائم القيم

# سلام عليكم بني أحمد %~% وأولاد حيدرة الأكرم

# سلام عليكم بني فاطم %~% سلام محب لكم مكرم

# .

# عبيد الله الحسيني

# يا طيب نفح النسيم في سحر %~% عرج على طيبة بتغليس

# وزر بقيعا بما تجد به %~% رسما من الدين جد مطموس

# واغزهما بالغري رازمة %~% تثلم إضحاكها بتعبيس

# وطف بها بالطفوف مدلجا %~% وحيها ضحوة بتشميس

# واقصر ببغدان من أزمتها %~% يرو صداها بطول تعريس

# وخص سامرة بمرتجز %~% يشوب تطبيقه بتبجيس

# وازحف إلى طوس واقض محتسبا %~% حقوق ذاك الغريب في طوس

# مشاهد روحت مراقدها %~% برحمة نورت وتقديس

# .

# الصاحب

# يا زائرين اجتمعوا جموعا %~% وكلهم قد أجمعوا الرجوعا

# إذا حللتم تربة المدينة %~% بخير أرض وبخير طينة

# فأبلغوا محمدا الزكيا %~% عني السلام طيبا زكيا

PageV01P320

# حتى إذا عدتم إلى الغري %~% فسلموا مني على الوصي

# وبعد بالبقيع في خير وطن %~% أهدوا سلامي نحو مولاي الحسن

# وأبلغوا القتلى بأرض الطف %~% تحيتي ألفان بعد ألف

# ثمة عودوا ببقيع الغرقد %~% نحو علي بن الحسين سيدي

# وباقر العلم أخا الذخائر %~% ومعدن العلياء والمفاخر

# وكنز علم الله في الخلائق %~% جعفر الصادق أتقى صادق

# فبلغوهم من سلامي النامي %~% ما لا يزول مدة الأيام

# حتى إذا عدتم إلى بغدان %~% بمشهد الزكاء والرضوان

# فبلغوا مني سلاما زائبا %~% سلام من يرى الولاء واجبا

# وواصلوا السرور وارءوا طوسا %~% نحو علي ذي العلى بن موسى

# حيوه عني ما أضاء كوكب %~% وما أقام ms0290 يذبل وكبكب

# وسلموا بعد على محمد %~% بأرض بغدان زكي المشهد

# واعتمروا عسكر سامراء %~% أهدوا سلامي أحسن الإهداء

# نحو علي الطاهر المطهر %~% والحسن المحسن نسل حيدر

# . له

# يا زائرا قد قصد المشاهدا %~% وقاطع الجبال والفدافدا

# أبلغ النبي من سلامي %~% ما لا يبيد مدة الأيام

# حتى إذا عدت بأرض الكوفة %~% البقعة الطاهرة المعروفة

# وصرت في الغري في خير وطن %~% سلم على خير الوردي أبي الحسن

# ثمة سر نحو بقيع الغرقد %~% مسلما على أبي محمد

# وعد إلى الطف بكربلاء %~% أهد سلامي أحسن الإهداء

# بخير من قد ضمه الصعيد %~% ذاك الحسين السيد الشهيد

# واجنب إلى الصحراء بالبقيع %~% فثم أرض الشرف الرفيع

# هناك زين العابدين الأزهر %~% وباقر العلم وثم جعفر

PageV01P321

# أبلغهم عني السلام راهنا %~% قد ملأ البلاد والمواطنا

# واجنب إلى بغداد بعد العيسا %~% مسلما على الزكي موسى

# واعجل إلى طوس على أهدى سكن %~% مبلغا تحيتي أبا الحسن

# وعد لبغداد بطير أسعد %~% سلم على كنز التقى محمد

# وأرض سامراء أرض العسكر %~% سلم على علي المطهر

# والحسن الرضي في أحواله %~% من منبع العلوم في أقواله

# فإنهم دون الأنام مفزعي %~% ومن إليهم كل يوم مرجعي

# .

# وأنشد المندب أبو طاهر القمي لنفسه

# أقول إني عبد لا عتاق له %~% لآل ياسين قول الصادق الجاهر

# محمد وعلي والبتولة والسبطين %~% والسيد السجاد والباقر

# وجعفر وابنه موسى وحافده %~% الرضا ونور الورى محمد الطاهر

# والعسكري علي وابنه الحسن %~% الزاكي أرومته والحجة الباهر

# .

# وأنشد أبو الرضا الحسيني لنفسه

# يا رب ما لي شفيع يوم منقلبي %~% إلا الذين إليهم ينتهي نسبي

# المصطفى وهو جدي ثم فاطمة %~% أمي وشيخي على الخير وهو أبي

# والمجتبى الحسن الميمون غرته %~% ثم الحسين أخوه سيد العرب

# ث م ابنه سيد العباد قاطبة %~% وباقر العلم مكشوف عن الحجب

# والصادق البر في شيء يفوه به %~% والكاظم الغيظ في مستوقد الغضب

# ثم الرضا المرتضى في الخلق سيرته %~% ثم التقي نقيبا غير ما كذب

# ثم النقي ابنه والعسكري وما %~% لي في شفاعة غير القوم من أرب

# ثم الذي يملأ الدنيا بأجمعها %~% عدلا وقسطا بإذن الله ms0291 عن كثب

# وتشرق الأرض من لالاء غرته %~% كالبدر يطلع من داج من السحب

# .

# وله

# محمد خير مبعوث وأفضل من %~% مشى على الأرض من حاف ومنتعل

# من دينه نسخ الأديان أجمعها %~% ودور ملته عفي على الملل

PageV01P322

# ثم الإمامة مهداة مرتبة %~% من بعده لأمير المؤمنين علي

# من بعده ابناه وابنا بنت سيدنا %~% محمد ثم زين العابدين علي

# والباقر العلم عن أسرار حكمته %~% والصادق البر لم يكذب ولم يخل

# والكاظم الغيظ لم ينقض مروته %~% ثم الرضا لم يفه والله بالزلل

# ثم التقي فتى عاف الأنام معا %~% قولا وفعلا فلم يفعل ولم يقل

# ثم النقي ابنه والعسكري ومن %~% يطهر الأرض من رجس ومن دخل

# القائم العدل والحاكي بطلعته %~% طلوع بدر الدجى في دامس الطفل

# تنشق ظلمة ظلم الأرض من قمر %~% إشراق دولته يأتي على الدول

# .

# ولنا

# ألا إن خير الناس بعد نبينا %~% علي ولي الله وابن المهذب

# به قام للدين الحنيف عموده %~% وصار رفيعا ذا رواق مطنب

# ومن بعده نجلاه سبطا محمد %~% وريحانتاه من أطائب طيب

# فسيدنا السجاد أكرم من مشى %~% على الأرض طرا من تقي ومعرب

# وباقر علم الدين والصادق الذي %~% به يهتدي في كل عمياء غيهب

# وموسى أمين الله ثم ابنه الرضا %~% زكي نجار قد علا كل منصب

# فسيد سادات الأنام محمد %~% أبو جعفر الزاكي التقي المطيب

# وخير البرايا العسكريان بعده %~% إمامان مهديان في كل مشعب

# وقائمنا المهدي لا بد قاتل %~% عداه أبيه بالحسام المشطب

# يقول على اسم الله قد حان أمره %~% فيملأ عدلا كل شرق ومغرب

# بهم أتولي مؤمنا متيقنا %~% وأشنأ من أعدائهم كل مذهب

# .

# محمد بن حبيب الصبي

# صلى الإله على النبي محمد %~% وعلت عليا نظرة ووسام

# وكذا على الزهراء صلى سرمدا %~% رب بواجب حقها علام

PageV01P323

# وعليه صلى ثم بالحسن ابتدى %~% وعلى الحسين لوجهه الإكرام

# وعلى علي ذي التقى ومحمد %~% صلى فكل سيد وهمام

# وعلى المهذب والمطهر جعفر %~% أزكى الصلاة وإن أبى الأقوام

# الصادق المأثور عنه علم ما %~% فيكم به يتمسك الأقوام

# وكذا على موسى أبيك وبعده %~% صلى عليك وللصلاة ms0292 دوام

# وعلى محمد الزكي فضوعفت %~% وعلى علي ما استمر كلام

# وعلى الرضا ابن الرضا الحسن الذي %~% عم البلاد لفقده الأظلام

# وعلى خليفته الذي لكم به %~% تم النظام فكان فيه تمام

# فهو المؤمل أن يعود به الهدى %~% باق وإن يستوثق الأحكام

# .

# غيره

# إلهي بحق المصطفى ووصيه %~% وبفاطم الزهراء ابنة أحمد

# يا رب بالحسن الزكي ومن ثوي %~% في كربلاء والزاهد المتعبد

# وبباقر علم التقي وبجعفر %~% وبحق موسى والرضا ومحمد

# وعلي الهادي وبالحسن النقي %~% والحجة المهدي الإمام السيد

# اغفر ذنوبي واعف عن جرمي غدا %~% فوسيلتي يا رب آل محمد

# .

# آخر

# وعرفت قبلتي النبي محمدا %~% حسبي وذا ذخري وعند نزاعي

# وعرفت مولائي عليا صنوه %~% علم الهدى ومذل كل شجاع

# وعرفت بعد الصنو بالحسن التقي %~% وعرفت كيف حقيقة الإبداع

# وعرفت مولاي الحسين مفرها %~% أبدا بداء دوائه استرجاعي

# وعرفت سجادا سجدت لنوره %~% أكرم به من ساجد ركاع

# وعرفت باقر علمهم والصادق %~% الميمون ثدي العالم الرضاع

# وعرفت موسى والرضا ومحمد %~% وعلي والحسن الكريم الساعي

# وعرفت مولاي الإمام القائم %~% القوام قارع كل باب قراع

# أشباح نور في هياكل حكمة %~% أرواح قدس في صدور سباع

# .

PageV01P324

# وقال سلامة الحيني

# أنا مولى حيدر وابنيه %~% والعلم السجاد مصباح العرب

# وابنه الباقر والصادق %~% والمرتضى موسى الإمام المنتجب

# ثم الرضا ثم أبي جعفر %~% والعسكريين وباق محتجب

# .

# أبو عمر عبد الملك البعلبكي

# بمحمد ووصيه وابنيهما قسما غموسا %~% وبمن بحيدرة الوصي المرتضى أضحت عروسا

# وعليهم ومحمد وبجعفر أيضا وموسى %~% وبمن بطوس قبره بأبي وأمي من بطوسا

# وثلاثة من بعدهم وبرابع يأتي بعيسى %~% جد لي بعفوك يا إلهي واكفني يوم عبوسا

# فلقد دعوتك بالذين جعلتهم فينا شموسا %~% كدعاء آدم إذ دعاك فلم يخف إذ
~~ذاك بؤسا

# إلا غفرت خطيئتي وكفيتني يوما عبوسا

# الصاحب

# بمحمد ووصيه وابنيهما %~% وبعابد وبباقرين وكاظم

# ثم الرضا ومحمد ثم ابنه %~% والعسكري المتقي والقائم

# أرجو النجاة من المواقف كلها %~% حتى أصير إلى نعيم دائم

# .

# وله

# بمحمد ووصيه وابنيهما %~% الطاهرين وسيد العباد

# ومحمد وبجعفر بن محمد %~% وسمي مبعوث بشاطئ الوادي

# وعلي الطوسي ثم محمد %~% وعلي ms0293 المسموم ثم الهادي

# حسن وأتبع بعده بإمامة %~% للقائم المبعوث بالمرصاد

# .

# وله

# قد تبرأت من الجبتين تيم وعدي %~% ومن الشح العتل المستحل الأموي

# أنا لا أعرف إلا رهن قبر بالغري %~% وثمانا بعد سبطيه ومنصوصا خفي

# .

PageV01P325

# وله

# نبي والوصي وسيدان %~% وزين العابدين وباقران

# وموسى والرضا والفاضلان %~% بهم أرجو خلودي في الجنان

# . كشاجم

# نبيي شفيعي والبتول وحيدر %~% وسبطاه والسجاد والباقر المجد

# بجعفر بموسى بالرضا بمحمد %~% بنجل الرضا والعسكريين والمهدي

# .

# غيره

# علي وابناه وبحران واللجة %~% وموسى وطهراه وبران والحجة

# أولئك آل المصطفى عترة الهدى %~% فأفعالهم حق وأقوالهم حجة

# .

# غيره

# أعوذ بذي العرش مما جنيت %~% ورحمته ألجمة الواسعة

# وأهل العباء وآل الحسين %~% أولي الأمر والحجة التاسعة

# . آخر

# أعددت قوما لدنيائي وآخرتي %~% هم النجاة فخل اللوم يا لائم

# علي وابنيه موسى جعفرا حسنا %~% محمدا وعليا والرضا القائم

# .

# محمد الموسوي

# آمنت بالله وبالمصطفى %~% والمرتضى والعترة الطاهرة

# هم خمسة يتلوهم سبعة %~% حجتهم باطنة ظاهرة

# .

# ولنا

# ميلاد من والاهم ظاهر %~% وأم من عاداهم عاهرة

# ثلاثة أربعة خمسة %~% أعددت للدنيا وللآخرة

# ما لي إلى غيرهم حاجة %~% بعد نبي الله في الساهرة

# .

# الزاهي

# والد الأسباط أنوار قلبي %~% في مساي بهم وابتكاري

PageV01P326

# منهم المسموم إذ لذعوه %~% بذعاف السم لذع الشرار

# وقتيل الطفوف يا لهف قلبي %~% لقتيل قل فيه اصطباري

# والفتى السجاد والباقر الأمجد %~% والصادق خدن الوقار

# ثم مدفون ببغداد يغشي %~% قبره مني بطيب المزار

# والرضا فارض به ثم زره %~% وابكه بالهاطلات الغزار

# وسمي المصطفى يا آل نجد %~% طال حزني بعده وافتكاري

# وعلي صاحب العسكر المفرج لي %~% بابا يفرط ادكاري

# وأخو الإحسان أعني إمامي %~% حسنا والركن ذو المستجار

# ثم مهدي إليه اشتياقي %~% طال وجدي به وانتظاري

# .

# وله

# هم الآل آل الله والقطب التي %~% بها فلك التوحيد أصبح دائرا

# أئمة حق خاتم الرسل جدهم %~% ووالدهم من كان للحق ناصرا

# علي أمير المؤمنين وسيد %~% إلى قرنه بالسيف ما زال باترا

# وأمهم الزهراء أكرم برة %~% غدا قلبها مضنى على الوجد صابرا

# ومنهم قتيل السم ظلما ومنهم %~% إمام له جبرئيل يكدح زائرا

# قتيل بأرض الطف أروت دماؤه ms0294 %~% رماح الأعادي والسيوف البواترا

# ومنهم لدى المحراب سجاد ليله %~% وقرم لفضل العلم أصبح باقرا

# وسادسهم ياقوتة العقد جعفر %~% إمام هدى تلقاه بالعدل آمرا

# وسابعهم موسى أبو العلم الرضا %~% ومن لم يزل بالعلم للخلق ناشرا

# وثامنهم ثاو بطوس ومن به %~% طفقت حزينا للهموم مسامرا

# وتاسعهم زين الأنام محمد %~% أبو علم للقوم أصبح عاشرا

# ومنهم إمام سر من رأى محله %~% تمام لحادي العشر ظل مجاورا

# وآخرهم مهدي دينك إنه %~% إمام لعقد الفاطميين آخرا

PageV01P327

# غيره

# يا إلهي على رضاك أعني %~% وتفضل علي بالغفران

# فشفيعي محمد وعلي %~% والبتول الطهر والحسنان

# وعلي والطاهران وموسى %~% والذي حل نازح الأوطان

# وابنه واللذان في تربة العسكر %~% والقائم الخفي المكان

# فبهم سيدي سألت فما لي %~% شافع غيرهم وغير القرآن

# .

# محمد بن حمزة الحسيني

# بحبل رسول الله والبر حيدر %~% وشبليه والزهراء مفقودة العدل

# وحبل علي وابنه ثم جعفر %~% وكاظمه ثم الرضا وابنه العدل

# وحبل علي بن الزكي محمد %~% وبابن له المشهور بالحسن الكفل

# وبالقائم المهدي من آل أحمد %~% سمي لطه الطهر خاتمة الرسل

# .

# ابن قرط أمير الموصلي

# إلهي بالميامين %~% هداتي من بني هاشم

# بأنوارك في خلقك %~% والحجة في العالم

# بمن صيرت جبريل %~% لهم يا ذا العلى خادم

# بخير الخلق ختام %~% النبيين أبي القاسم

# وبالهادي علي %~% وبحوراء النساء فاطم

# وبالمسموم والمقتول %~% ظلما لعن الظالم

# وبالسجاد والباقر %~% والصادق والكاظم

# وبالمدفون في طوس %~% علي وابنه العالم

# بحق العسكريين %~% وبالمنتظر القائم

# .

# محمد بن أبي نعمان

# خليفة الله ربي ليس ينكره %~% إلا جهول عمي بادي الصمم

# وفاطم خير نسوان بها فطمت %~% أشياعها من عظيم السخط والنقم

PageV01P328

# والصفوتان حسين قبله حسن %~% حبل متين وعقد غير منفصم

# وتسعة كملت عد الشهور بهم %~% على بيان من القرآن منتظم

# إذا قرأت براءة كنت واجده %~% في شرح معنى شهور الحل والحرم

# وقبلها سورة الأعراف في قصص %~% الأنباء عن نقباء سادة بهم

# كانوا لموسى نجي الله فاتفقت %~% أعدادهم عدة الأبراج للنجم

# وفي النساء إذا ما كنت ثالثها %~% فرض لطاعتهم من بارئ النسم

# وفي الحواميم أيضا ذكر ودهم %~% وذكر فضلهم في النون ms0295 والقلم

# .

# ولغيره

# الله ربي ثم أحمد شافعي %~% وعلي لي ذخري ليوم معاد

# والحسن المسموم والمقتول %~% بالنهرين ظلما والفتى السجاد

# وبباقر للعلم دنت وجعفر %~% وبحبل موسى قد شددت عمادي

# ثم الرضا الطهر والإمام محمد %~% وعلي عاشر سادتي والحادي

# والقائم المهدي الذي يحيي به %~% رب البرايا ميت كل بلاد

# اثنا عشر هم كالنجوم أئمتي %~% ما مثلهم في حاضر أو باد

# .

# أنشد

# سألتك بالإله وبالنبي %~% وبالمدفون في أرض الغري

# وبالزهراء سيدة البرايا %~% وبالمسموم في الماء الهني

# وبالمقتول ظلما واعتداء %~% وممنوعا من الماء الروي

# وبالسجاد للرحمن طوعا %~% وباقر علمه البر التقي

# بصادق عصره قسما يمينا %~% من الرحمن نور جعفري

# بحرمة ابنه موسى كموسى %~% كليم الله حسبك من سمي

# وبالمدفون في أكناف طوس %~% وبالمسموم بالرطب الجني

# بحق علينا بدرا تلألأ %~% من الأشباح في الأفق العلى

# وبالحسن المقيم ب سر من رأى %~% بسرداب حوى ابن العسكري

# وبالمهدي قائم آل طاها %~% ودارس ذكر حقهم المضي

# .

PageV01P329

# أنشد

# يا ذا المعارج والسماوات العلى %~% والأرض والفلك المطل الدائر

# إني بأحمد والوصي وزوجه %~% وابنيهما وبزينهم والباقر

# وبجعفر والقرم موسى والرضا %~% ومحمد البحر الخضم الزاخر

# وبعسكريين النقي ونجله %~% الحسن الزكي وبالإمام الثائر

# بالقائم الخلف المبارك والذي %~% نص الرسول عليه عين الطاهر

# متوسل بهم إليك ومهتد %~% بهديهم عن طيب أصل طاهر

# أبو الواثق العنبري

# شفيعي إليك اليوم يا خالق الورى %~% رسولك خير الخلق والمرتضى علي

# وسبطاه والزهراء بنت محمد %~% ومن فاق أهل الأرض في زهده علي

# وباقر علم الأنبياء وجعفر %~% وموسى وخير الناس في رشده علي

# ومولاي من بعد الكرام إلى الورى %~% محمد المحمود ثم ابنه علي

# وبالحسن الميمون تمت شفاعتي %~% وبالقائم المهدي ينمى إلى علي

# أئمة رشد لا فضيلة بعدهم %~% سلالة خير الخلق أفضلهم علي

# .

# لغيره

# أجرني فإني قد أتيتك صادقا %~% بحق النبي المصطفى خاتم الرسل

# وبالسيد المولى علي وفاطم %~% وبالحسنين المفردين عن المثل

# وبالزاهد السجاد ثم محمد %~% وبالصادق المعروف بالعلم والفضل

# بموسى بمولاي الرضا بمحمد %~% وبالعسكريين الإمامين بالكل

# وبالخلف الباقي عليك بحقهم %~% تفضل بما قد جئت فيه بلا مطل

# .

# آخر

# بحق ms0296 جلال وجهك بالنبي %~% وحق الهاشمي الأبطحي

# وبالقرآن إذ يوحى إليه %~% وحق وصيه البطل الكمي

# وبالسبطين أعني ابني علي %~% وأمهما ابنة البر الزكي

# وحق أئمة سلفوا جميعا %~% على منهاج جدهم النبي

PageV01P330

# وحق القائم المهدي لما %~% غفرت خطيئة العبد المسي

# زيد المرزكي

# منهم رسول الله أكرم من وطأ %~% الحصى وأجل من أصف

# وعلي البطل الإمام ومن %~% وارى غرائب فضله النجف

# وعلى الحسنين متكلي %~% في الحشر يوم تنشر الصحف

# وشفاعة السجاد يشملني %~% وبها من الآثام أكتنف

# وبباقر العلم الذي علقت %~% كفي بحبل ولايته الزلف

# وبحب جعفر اقتوى أملى %~% ولشقوتي في ظله كنف

# ووسيلتي موسى وعترته %~% أكرم بهم من معشر سلفوا

# منهم علي وابنه وعلي %~% وابنه ومحمد الخلف

# صلى الإله عليهم وسقى %~% مثواهم الهطالة الوكف

# .

# ابن مكي

# ومحمد يوم القيامة شافع %~% للمؤمنين وكل عبد مقنت

# وعلي والحسنان ابنا فاطم %~% للمؤمنين الفائزين الشيعة

# وعلي زين العابدين وباقر %~% علم التقي وجعفر هو منيتي

# والكاظم الميمون موسى والرضا %~% علم الهدى عند النوائب عدتي

# ومحمد الهادي إلى سبل الهدى %~% وعلي المهدي جعلت ذخيرتي

# والعسكريين الذين بحبهم %~% أجور إذا أبصرت وجه الحجة

# .

# غيره

# بسمي المصطفى ثم سمي المصطفى %~% ثم بالثالث شفعه لذي العرش الولي

# والمرجى الحسن ثم المرجى الحسن %~% وشفيع الخير مولاي الحسين بن علي

# وبموسى ذي المساعي وأبيه جعفر %~% وعلي وعلي وعلي وعلي

# شفعاءهم لعمري شفعائي في الورى %~% وبهم كربي لعمري سوف عني ينجلي

# .

# آخر

# سألتك يا إله العالمينا %~% ويا محيي جميع الميتينا

PageV01P331

# بحرمة أحمد المبعوث فينا %~% بمولانا أمير المؤمنينا

# بحق بتولة طهرت وطابت %~% فقد فاقت نساء العالمينا

# وبالحسن الذي سموه ظلما %~% بنو هند تعدوا ظالمينا

# بمولانا الحسين شهيد طف %~% قتيل بني زياد المارقينا

# بحق علي سجاد ونسك %~% وفضل محمد في الباقرينا

# بحرمة جعفر وبفضل موسى %~% محل الحلم زين الكاظمينا

# بمنزلة الرضا أعني عليا %~% بطوس شلوه أضحى دفينا

# بحق محمد ثاوي قبورا %~% ببغداد يشوقنا حنينا

# بحرمة عسكريين أقاما %~% بسامراء مقام القاطنينا

# بحق محمد المهدي بقوم %~% إلى الإيمان كانوا راغبينا

# أجرني من عذابك يا إلهي %~% بهم وبجدهم في السالفينا ms0297

# .

# قال إبراهيم بن السماك سمعت ليلة عند دومة الجندل هاتفا يهتف من الجبال

# ناد من طيبة مثواه وفي طيبة حلا %~% أحمد المبعوث بالحق عليه الله صلى

# وعلى التالي له في الفضل والمخصوص فضلا %~% وعلى سبطيهما المسموم
~~والمقتول قتلا

# وعلى التسعة منهم محتدا طابوا وأصلا %~% هم منادي الحق للخلق إذا ما
~~الخلق ضلا

# نادهم يا حجج الله على العالم كلا %~% كلمات الله تمت بكم صدقا وعدلا

# المناقب لابن شهرآشوب

# الجزء الأول

# تأليف

# ابن شهرآشوب

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/2854-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P332

# 





### | الجزء الثاني

# @QUR@07 بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين

PageV02P001

### | باب درجات أمير المؤمنين ع

### ||| فصل في مقدماتها

# اجتمعت الأمة على أن ليس لها تولية رجل بالاختيار والشورى إلا بعد أن
~~يجدوا في الكتاب والسنة ما يدل على رجل باسمه وفعله فإذا وجدوه ولوه عليهم.

# واجتمعت المعتزلة على أن الخصال المستحقة لصاحبها التعظيم الذهني في علي
~~أوفر مما في غيره وذلك العلم والجهاد والزهد والجود.

# وأما الدليل السمعي الذي يوجب كثرة ثوابه وفضله على غيره ففي حديث الطير
~~وحديث تبوك ونحوهما ومن افتقر البشر إليه كانت العصمة ثابتة عليه ثم أجمع
~~الكل على أن أفضل الفضائل السبق إلى الإسلام ثم القرابة ثم العلم ثم الهجرة
~~ثم الجهاد ثم النفقة في سبيل الله ثم الزهد والورع ثم رضى رسول الله ص عنه
~~يوم مات وقد سبق علي الكل في ذلك على ما يجيء بيانه إن شاء الله فأما رضى
~~رسول الله ص فقد تفرق في عدة مواضع من هذا الكتاب وأما القرابة فلا يشك فيه
~~مسلم وإن قالوا حمزة وجعفر والحسن والحسين والعباس وغيرهم ممن حرم الله
~~عليهم الصدقة لقرباهم من رسول الله فكان علي أخصهم به بأشياء كثيرة

# وسئل الصادق ع عن فضيلة خاصة لأمير المؤمنين ع فقال فضل الأقربين بالسبق
~~وسبق الأبعدين بالقرابة.

PageV02P002

# (ديك الجن)

# قرابة ونصرة وسابقة %~% هذا المعالي والصفات الفائقة

# (الحميري)

# ما استبق الناس إلى غاية %~% إلا حوى السبق على سبقه

# (ابن حماد)

# أما أمير المؤمنين فإنه %~% سبق ms0298 الهداة ولم يكن مسبوقا

# اختاره رب العلى وأقامه %~% علما إلى سبل الورى وطريقا

# .

# ثم وجدنا فضائل علي ع على ثلاثة أنواع ما على الصحابة فيما شاركهم فيه
~~وما اجتمع فيه ما تفرق في الكل وما تفرد به

# قال جابر الأنصاري كانت لأصحاب النبي ص ثماني عشرة سابقة خص منها علي
~~بثلاثة عشر وشركنا في الخمس

# الفضائل عن العكبري قال عبد الله بن شداد بن الهاد قال ابن عباس كان
~~لعلي ثماني عشرة منقبة ما كانت لأحد في هذه الأمة مثلها.

# ابن بطة في الإبانة عن عبد الرزاق عن أبيه قال- فضل علي بن أبي طالب
~~أصحاب رسول الله ص بمائة منقبة وشاركهم في مناقبهم.

# كتاب أبي بكر بن مردويه قال نافع بن الأزرق لعبد الله بن عمر إني أبغض
~~عليا فقال أبغضك الله أتبغض رجلا سابقة من سوابقه خير من الدنيا وما فيها

# (الحميري)

# لئن كان بالسبق للسابقين %~% مزية فضل على السابقينا

# لقد فضل الله آل الرسول %~% لفضل الرسول على العالمينا

# (الحصكفي)

# يا ابن ياسين وطاسين وحاميم ونونا %~% يا ابن من أنزل فيه السابقون
~~السابقونا

# (الحميري)

# أين الجهاد وأين فضل قرابة %~% والعلم بالشبهات والتفصيل

# أين التقدم بالصلاة وكلهم %~% للات يعبد جهرة ويحول

PageV02P003

# أين الوصية والقيام بوعده %~% وبدينه إن غرك المحصول أين الجواز بمسجد
~~لا غيره

# حينا يمر به فأين تحول هل كان فيهم إن نظرت مناصحا %~% لأبي الحسين مقاسط وعديل

### ||| فصل في المسابقة بالإسلام

# استفاضت الرواية أن أول من أسلم علي ثم خديجة ثم جعفر ثم زيد ثم أبو ذر
~~ثم عمرو بن عنبسة السلمي ثم خالد بن سعيد بن العاص ثم سمية أم عمار ثم
~~عبيدة بن الحارث ثم حمزة ثم خباب بن الأرت ثم سلمان ثم المقداد ثم عمار ثم
~~عبد الله بن مسعود في جماعة ثم أبو بكر وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي
~~وقاص وعبد الرحمن بن عوف- وسعد بن زيد وصهيب وبلال.

# تاريخ الطبري أن عمر أسلم بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى وعشرين امرأة
~~أنساب الصحابة عن ms0299 الطبري التاريخي والمعارف عن القتيبي أن أول من أسلم
~~خديجة ثم علي ثم زيد ثم أبو بكر.

# يعقوب النسوي في التاريخ قال الحسن بن زيد كان أبو بكر الرابع في الإسلام
~~وقال القرطي أسلم علي قبل أبي بكر واعترف الجاحظ في العثمانية بعد ما كر
~~وفر أن زيدا وخبابا أسلما قبل أبي بكر ولم يقل أحد أنهما أسلما قبل علي وقد
~~شهد أبو بكر لعلي بالسبق إلى الإسلام.

# روى أبو ذرعة الدمشقي وأبو إسحاق الثعلبي في كتابيهما أنه قال أبو بكر يا
~~أسفى على ساعة تقدمني فيها علي بن أبي طالب فلو سبقته لكان لي سابقة
~~الإسلام.

# معارف القتيبي وفضائل السمعاني ومعرفة النسوي قالت معادة العدوية سمعت
~~عليا ع يقول على منبر البصرة أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر
~~وأسلمت قبل أن يسلم عمر.

# تاريخ الطبري قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص قال
~~قلت لأبي أكان أبو بكر أولكم إسلاما فقال لا وقد أسلم قبله أكثر من خمسين

PageV02P004

# رجلا ولكن كان أفضلنا إسلاما.

# وقال عثمان لأمير المؤمنين ع إنك إن تربصت بي فقد تربصت بمن هو خير مني
~~ومنك قال ومن هو خير مني قال أبو بكر وعمر فقال كذبت أنا خير منك ومنهما
~~عبدت الله قبلكم وعبدته بعدكم.

# فأما شعر حسان بأن أبا بكر أول من أسلم فهو شاعر وعناده لعلي ظاهر وأما
~~رواية أبي هريرة فهو من الخاذلين وقد ضربه عمر بالدرة لكثرة روايته وقال
~~إنه كذوب وأما رواية إبراهيم النخعي فإنه ناصبي جدا تخلف عن الحسين ع وخرج
~~مع ابن الأشعث في جيش عبيد الله بن زياد إلى خراسان وكان يقول لا خير إلا
~~في النبيذ الصلب.

# وأما الروايات في أن عليا أول الناس إسلاما فقد صنف فيه كتب منها

# ما رواه السدي عن أبي مالك عن ابن عباس في قوله @QUR@05 والسابقون
~~السابقون أولئك المقربون فقال سابق هذه الأمة علي بن أبي طالب

# مالك بن أنس عن ms0300 أبي صالح عن ابن عباس أنها نزلت في أمير المؤمنين ع سبق
~~والله كل أهل الإيمان إلى الإيمان ثم قال والسابقون كذلك يسبق العباد يوم
~~القيامة إلى الجنة

# كتاب أبي بكر الشيرازي مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن ابن عباس قال
~~@QUR@03 والسابقون الأولون نزلت في أمير المؤمنين ع سبق الناس كلهم
~~بالإيمان وصلى إلى القبلتين وبايع البيعتين بيعة بدر وبيعة الرضوان وهاجر
~~الهجرتين مع جعفر من مكة إلى الحبشة ومن الحبشة إلى المدينة.

PageV02P005

# وروي عن جماعة من المفسرين أنها نزلت في علي وقد ذكر في خمسة عشر كتابا
~~فيما نزل في أمير المؤمنين ع بل في أكثر التفاسير أنه ما أنزل الله تعالى
~~في القرآن آية @QUR@04 يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي أميرها لأنه أول الناس
~~إسلاما.

# النطنزي في الخصائص العلوية بالإسناد عن إبراهيم بن إسماعيل عن المأمون
~~عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن جده عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب
~~يقول قال رسول الله ص يا علي أنت أول المسلمين إسلاما وأول المؤمنين إيمانا

# أبو يوسف النسوي في المعرفة والتاريخ روى السدي عن أبي مالك عن ابن عباس
~~قال رسول الله ص علي أول من آمن بي وصدقني

# أبو نعيم في حلية الأولياء والنطنزي في الخصائص بالإسناد عن الخدري أن
~~النبي ص قال لعلي وضرب يده بين كتفيه يا علي سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد
~~يوم القيامة أنت أول المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر
~~الله وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم
~~القيامة

# أربعين الخطيب بإسناده عن مجاهد عن ابن عباس وفضائل أحمد وكشف الثعلبي
~~بإسنادهم إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قالا قال النبي (صلى الله
~~عليه وآله)  إن سباق الأمم ثلاثة لم يكفروا طرفة عين علي بن أبي طالب
~~وصاحب ياسين ومؤمن آل فرعون فهم الصديقون وعلي أفضلهم

# فردوس الديلمي قال أبو بكر قال رسول الله ص @QUR@07 ثلة من الأولين وثلة
~~من الآخرين ms0301 هما من هذه الأمة

# محمد بن فرات عن الصادق في هذه الآية @QUR@03 ثلة من الأولين - ابن آدم
~~المقتول ومؤمن آل فرعون @QUR@04 وقليل من الآخرين علي بن أبي طالب

# شرف النبي عن الخركوشي أنه أخذ النبي ص بيد علي فقال ألا إن هذا أول من
~~يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين
~~الحق والباطل وهذا يعسوب المسلمين والمال يعسوب الظالمين

# جامع الترمذي وإبانة العكبري وتاريخي الخطيب والطبري أنه قال زيد بن أرقم
~~وعليم الكندي أول من أسلم علي بن أبي طالب

# محمد بن سعد في كتاب الطبقات

PageV02P006

# وأحمد في المسند قال ابن عباس أول من أسلم بعد خديجة علي ع.

# تاريخ الطبري وأربعين الخوارزمي قال محمد بن إسحاق أول ذكر آمن برسول
~~الله ص وصلى معه وصدقه بما جاء من عند الله علي ع.

# مروان وعبد الرحمن التميمي قالا مكث الإسلام سبع سنين ليس فيه إلا ثلاثة
~~رسول الله وخديجة وعلي

# فضائل الصحابة عن العكبري وأحمد بن حنبل قال عباد بن عبد الله قال علي ع
~~أسلمت قبل الناس بسبع سنين

# كتاب ابن مردويه الأصفهاني والمظفر السمعاني وأمالي سهل بن عبد الله
~~المروزي عن أبي ذر وأنس واللفظ لأبي ذر أنه قال النبي ص إن الملائكة صلت
~~علي وعلى علي سبع سنين قبل أن يسلم بشر

# تاريخ بغداد والرسالة القوامية ومسند الموصلي وخصائص النطنزي أنه قال حبة
~~العرني قال علي ع بعث النبي ص يوم الإثنين وأسلمت يوم الثلاثاء

# تاريخ الطبري وتفسير الثعلبي أنه قال محمد بن المنكدر وربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن وأبو حازم المدني ومحمد بن السائب الكلبي وقتادة ومجاهد وابن عباس
~~وجابر بن عبد الله وزيد بن أرقم وعمرو بن مرة وشعبة بن الحجاج علي أول من أسلم.

# وقد روى وجوه الصحابة وخيار التابعين وأكثر المحدثين ذلك منهم سلمان وأبو
~~ذر والمقداد وعمار وزيد بن صوحان وحذيفة وأبو الهيثم وخزيمة وأبو أيوب
~~والخدري وأبي وأبي رافع وأم سلمة وسعد بن أبي وقاص وأبو ms0302 موسى الأشعري وأنس
~~بن مالك وأبو الطفيل وجبير بن مطعم وعمرو بن الحمق وحبة العرني وجابر
~~الحضرمي والحارث الأعور وعباية الأسدي ومالك بن الحويرث وقثم بن العباس
~~وسعد بن قيس ومالك الأشتر وهاشم بن عتبة ومحمد بن كعب وأبو مجلز والشعبي
~~والحسن البصري وأبو البختري والواقدي وعبد الرزاق ومعمر والسدي والكتب
~~برواياتهم مشحونة

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# صدقته وجميع الناس في بهم %~% من الضلالة والإشراك والنكد

PageV02P007

# الحميري

# من فضله أنه قد كان أول من %~% صلى وآمن بالرحمن إذ كفروا

# سنين سبع وأيام محرمة %~% مع النبي على خوف وما شعروا

# وله

# من كان وحد قبل كل موحد %~% يدعو الإله الواحد القهارا

# من كان صلى القبلتين وقومه %~% مثل النواهق تحمل الأسفارا

# .

# ولقد كان إسلامه عن فطرة وإسلامهم عن كفر وما يكون عن الكفر لا يصلح
~~للنبوة وما يكون من الفطرة يصلح لها ولهذا

# قوله ع إلا أنه لا نبي بعدي

# ولو كان لكنته ولذلك قال بعضهم وقد سئل متى أسلم علي قال ومتى كفر إلا
~~أنه جدد الإسلام.

# تفسير قتادة وكتاب الشيرازي روى ابن جبير عن ابن عباس قال والله ما من
~~عبد آمن بالله إلا وقد عبد الصنم فقال وهو الغفور لمن تاب من عبادة الأصنام
~~إلا علي بن أبي طالب فإنه آمن بالله من غير أن عبد صنما فذلك قوله @QUR@04
~~وهو الغفور الودود يعني المحب لعلي بن أبي طالب إذا آمن به من غير شرك

# سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس في قوله @QUR@02 الذين
~~آمنوا يا محمد الذين صدقوا بالتوحيد قال هو أمير المؤمنين @QUR@05 ولم
~~يلبسوا إيمانهم بظلم أي ولم يخلطوا

# نظيرها @QUR@04 لم تلبسون الحق بالباطل يعني الشرك لقوله @QUR@04 إن
~~الشرك لظلم عظيم

# قال ابن عباس والله ما من أحد إلا أسلم بعد شرك ما خلا أمير المؤمنين
~~@QUR@06 أولئك لهم الأمن وهم مهتدون يعني عليا

# الكافي أبو بصير عن أبي جعفر وأبي عبد الله ع أنهما قالا إن الناس لما
~~كذبوا برسول الله ص هم الله ms0303 تبارك وتعالى بهلاك أهل الأرض إلا عليا فما
~~سواه بقوله @QUR@05 فتول عنهم فما أنت بملوم ثم بدا له فرحم المؤمنين ثم
~~قال لنبيه ع @QUR@06 وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .

# وقد روى المخالف والمؤالف من طرق مختلفة منها

# عن أبي بصير

PageV02P008

# ومصقلة بن عبد الله عن عمر بن الخطاب عن النبي ع قال لو وزن إيمان علي
~~بإيمان أمتي وفي رواية وإيمان أمتي لرجح إيمان علي على إيمان أمتي إلى يوم
~~القيامة.

# وسمع أبو رجاء العطاردي قوما يسبون عليا فقال مهلا ويلكم أتسبون أخا رسول
~~الله وابن عمه وأول من صدقه وآمن به وإنه لمقام علي مع رسول الله ساعة من
~~نهار خير من أعماركم بأجمعها.

# العبدي

# أشهد بالله لقد قال لنا %~% محمد والقول منه ما خفي

# لو أن إيمان جميع الخلق ممن %~% سكن الأرض ومن حل السما

# يجعل في كفة ميزان لكي %~% يوفى بإيمان علي ما وفى

# .

# وإنه مقطوع على باطنه لأنه ولي الله بما ثبت في آية التطهير وآية
~~المباهلة وغيرهما وإسلامهم على الظاهر.

# الشيرازي في كتاب النزول عن مالك بن أنس عن حميد عن أنس بن مالك في
~~قوله @QUR@03 إن الذين آمنوا نزلت في علي صدق أول الناس برسول الله الخبر

# الواحدي في أسباب نزول القرآن في قوله @QUR@010 فمن شرح الله صدره
~~للإسلام فهو على نور من ربه نزلت في حمزة وعلي @QUR@03 فويل للقاسية
~~قلوبهم أبو لهب وأولاده.

# الباقر ع في قوله @QUR@07 يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين
~~أعداءه @QUR@04 أولياء من دون المؤمنين علي بن أبي طالب

# وعنه ع في قوله @QUR@09 الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه
~~راجعون نزلت في علي وعثمان بن مظعون وعمار وأصحاب لهم

# @QUR@09 والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة نزلت في علي وهو
~~أول مؤمن وأول مصل رواه الفلكي في إبانة ما في التنزيل عن الكلبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس

# وعنه ع في قوله @QUR@011 إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم
~~الله ثم إليه يرجعون

PageV02P009

# نزلت في علي لأنه أول ms0304 من سمع والميت الوليد بن عقبة

# وعنه ع في قوله @QUR@08 إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله أن
~~المعني بالآية أمير المؤمنين (عليه السلام)  الشيرازي في نزول القرآن عن
~~عطاء عن ابن عباس والواحدي في أسباب النزول وفي الوسيط أيضا عن ابن أبي
~~ليلى عن حكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس والخطيب في تاريخه عن نوح بن خلف
~~وابن بطة في الإبانة وأحمد في الفضائل عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~والنطنزي في الخصائص عن أنس والقشيري في تفسيره والزجاج في معانيه
~~والثعلبي في تفسيره وأبو نعيم فيما نزل من القرآن في علي ع عن الكلبي عن
~~أبي صالح وعن ابن لهيعة عن عمرو بن دينار عن أبي العالية عن عكرمة وعن أبي
~~عبيدة عن يونس عن أبي عمر وعن مجاهد كلهم عن ابن عباس

# وقد روى صاحب الأغاني وصاحب تاج التراجم عن ابن جبير وابن عباس وقتادة
~~وروي عن الباقر ع واللفظ له أنه قال الوليد بن عقبة لعلي ع أنا أحد منك
~~سنانا وأبسط لسانا وأملأ حشوا للكتيبة فقال أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~ليس كما قلت يا فاسق وفي روايات كثيرة اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت الآيات
~~@QUR@04 أفمن كان مؤمنا علي بن أبي طالب @QUR@03 كمن كان فاسقا الوليد
~~@QUR@08 لا يستوون أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات الآية أنزلت في علي
~~@QUR@04 وأما الذين فسقوا أنزلت في الوليد

# فأنشأ حسان

# أنزل الله والكتاب عزيز %~% في علي وفي الوليد قرآنا

# فتبوأ الوليد من ذاك فسقا %~% وعلي مبوئ إيمانا

# ليس من كان مؤمنا عرف الله %~% كمن كان فاسقا خوانا

# سوف يجزى الوليد خزيا ونارا %~% وعلي لا شك يجزى جنانا

# .

# الحميري

# من كان في القرآن سمي مؤمنا %~% في عشر آيات جعلن خيارا

# .

PageV02P010

# وإنه ع بقي بعد النبي ص ثلاثين سنة في خيراته من الأوقاف والصدقات
~~والصيام والصلوات والتضرع والدعوات وجهاد البغاة وبث الخطب والمواعظ وبين
~~السير والأحكام وفرق العلوم في العالم وكل ذلك من مزايا إيمانه.

# تفسير يوسف بن ms0305 موسى القطان ووكيع بن الجراح وعطاء الخراساني أنه قال ابن
~~عباس @QUR@04 إنما المؤمنون الذين آمنوا صدقوا @QUR@06 بالله ورسوله ثم لم
~~يرتابوا يعني لم يشكوا في إيمانهم نزلت في علي وجعفر وحمزة @QUR@02 وجاهدوا
~~الأعداء @QUR@03 في سبيل الله في طاعته @QUR@06 بأموالهم وأنفسهم أولئك
~~هم الصادقون في إيمانهم فشهد الله لهم بالصدق والوفاء

# قال الضحاك قال ابن عباس في قوله @QUR@016 الذين آمنوا بالله ورسوله ثم
~~لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ذهب علي بن أبي طالب بشرفها

# وروي عن النبي ع أن رجلين كانا متواخيين فمات أحدهما قبل صاحبه فصلى
~~عليه النبي ثم مات الآخر فمثل الناس بينهما فقال ع فأين صلاة هذا من صلاته
~~وصيامه بعد صيامه لما بينهما كما بين السماء والأرض

# الحميري

# بعث النبي فما تلبث بعده %~% حتى تخيف غير يوم واحد

# صلى وزكى واستسر بدينه %~% من كل عم مشفق أو والد

# حججا يكاتم دينه فإذا خلا %~% صلى ومجد ربه بمحامد

# صلى ابن تسع وارتدى في برجد %~% ولداته يسعون بين براجد

# .

# قال ابن البيع في معرفة أصول الحديث لا أعلم خلافا بين أصحاب التواريخ أن
~~علي بن أبي طالب أول الناس إسلاما وإنما اختلفوا في بلوغه.

# فأقول هذا طعن منهم على رسول الله ص إذا كان قد دعاه إلى الإسلام وقبل
~~منه وهو بزعمهم غير مقبول منه ولا واجب عليه بل إيمانه في صغره من فضائله
~~وكان بمنزلة عيسى وهو ابن ساعة يقول في المهد @QUR@05 إني عبد الله آتاني
~~الكتاب وبمنزلة يحيى @QUR@04 وآتيناه الحكم صبيا والحكم درجة بعد
~~الإسلام.

PageV02P011

# الحميري

# وصي محمد وأبا بنيه %~% ووارثه وفارسه الوفيا

# وقد أوتي الهدى والحكم طفلا %~% كيحيى يوم أوتيه صبيا

# وقد رويتم في حكم سليمان وهو صبي وفي دانيال وصاحب جريح وشاهد يوسف وصبي
~~الأخدود وصبي العجوز وصبي مشاطة ابنة فرعون.

# وأخذتم الحديث

# عن عبد الله بن عمر وأمثاله من الصحابة أن النبي قال لوفد ليؤمكم أقرؤكم
~~فقدموا عمر بن سلمة وهو ابن ثمان سنين

# قال وكانت علي بردة إذا سجدت انكشفت ms0306 فقالت امرأة من القوم واروا سوءة
~~إمامكم وكان أمير المؤمنين ابن تسع في قول الكلبي قال السيد

# وصدق ما قال النبي محمد %~% وكان غلاما حين لم يبلغ العشرا

# وقال الشافعي حكمنا بإسلامه لأن أقل البلوغ تسع سنين وقال مجاهد ومحمد بن
~~إسحاق وزيد بن أسلم وجابر الأنصاري كان ابن عشر.

# بيانه أنه عاش بقول العامة ثلاثا وستين سنة فعاش مع النبي ثلاثا وعشرين
~~سنة وبقي بعده تسعا وعشرين سنة وستة أشهر وقال بعضهم ابن إحدى عشرة سنة
~~وقال أبو طالب الهاروني ابن اثنتي عشرة سنة وقالوا ابن ثلاث عشرة سنة و#
~~قال أبو الطيب الطبري وجدت في فضائل الصحابة عن أحمد بن حنبل أن قتادة روى
~~أن عليا ع أسلم وله خمس عشرة سنة ورواه النسوي في التاريخ

# وقد روي نحوه عن الحسن البصري قال قتادة أما بيته

# غلاما ما بلغت أوان حلمي

# إنما قال قد بلغت الحميري

# فإنك كنت تعبده غلاما %~% بعيدا من أساف ومن منات

# ولا وثنا عبدت ولا صليبا %~% ولا عزى ولم تسجد للات

PageV02P012

# وله

# وعلي أول الناس اهتدى %~% بهدى الله وصلى وادكر

# وحد الله ولم يشرك به %~% وقريش أهل عود وحجر

# وله

# وصي محمد وأبو بنيه %~% وأول ساجد لله صلى

# بمكة والبرية أهل شرك %~% وأوثان لها البدنات تهدى

# وله

# وصي رسول الله والأول الذي %~% أناب إلى دار الهدى حين أيفعا

# غلاما فصلى مستسرا بدينه %~% مخافة أن يبغى عليه فيمنعا

# بمكة إذا كانت قريش وغيرها %~% تظل لأوثان سجودا وركعا

# وله

# هاشمي مهذب أحمدي %~% من قريش القرى وأهل الكتاب

# خازن الوحي والذي أوتي الحكم %~% صبيا طفلا وفصل الخطاب

# كان لله ثاني اثنين سرا %~% وقريش تدين للأنصاب

# - العوني

# وغصن رسول الله أحكم غرسه %~% فعلا الغصون نضارة وتماما

# والله ألبسه المهابة والحجى %~% وربا به أن يعبد الأصناما

# ما زال يغذوه بدين محمد %~% كهلا وطفلا ناشيا وغلاما

### ||| فصل في المسابقة بالصلاة

# أبو عبيد الله المرزباني وأبو نعيم الأصفهاني في كتابيهما فيما نزل من
~~القرآن في علي ع والنطنزي في الخصائص عن ms0307 الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~وروى أصحابنا عن الباقر ع في قوله تعالى @QUR@04 واركعوا مع الراكعين
~~نزلت في رسول الله وعلي بن أبي طالب وهما أول من صلى وركع

# المرزباني عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QUR@03 والذين آمنوا

PageV02P013

# @QUR@09 وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون نزلت في علي
~~خاصة وهو أول مؤمن وأول مصل بعد النبي ص

# تفسير السدي عن قتادة عن عطاء عن ابن عباس في قوله @QUR@018 إن ربك
~~يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك فأول
~~من صلى مع رسول الله ص علي بن أبي طالب

# تفسير القطان عن وكيع عن سفيان عن السدي عن أبي صالح عن ابن عباس في
~~قوله @QUR@03 يا أيها المدثر يعني محمدا يدثر بثيابه @QUR@02 قم فأنذر أي
~~فصل وادع علي بن أبي طالب إلى الصلاة معك @QUR@03 وربك فكبر مما تقول عبدة
~~الأوثان

# تفسير يعقوب بن سفيان قال حدثنا أبو بكر الحميدي عن سفيان بن عيينة عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في خبر يذكر فيه كيفية بعثة النبي ص ثم
~~قال بينا رسول الله ص قائم يصلي مع خديجة إذ طلع عليه علي بن أبي طالب ع
~~فقال له ما هذا يا محمد قال هذا دين الله فآمن به وصدقه ثم كانا يصليان
~~ويركعان ويسجدان فأبصرهما أهل مكة ففشا الخبر فيهم أن محمدا قد جن فنزل
~~@QUR@011 ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون

# شرف النبي عن الخركوشي قال وجاء جبرئيل بأعلى مكة وعلمه الصلاة فانفجرت
~~من الوادي عين حتى توضأ جبرئيل بين يدي رسول الله وتعلم رسول الله ص منه
~~الطهارة ثم أمر به عليا ع

# تاريخ الطبري والبلاذري وجامع الترمذي وإبانة العكبري وفردوس الديلمي
~~وأحاديث أبي بكر بن مالك وفضائل الصحابة عن الزعفراني عن يزيد بن هارون عن
~~شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم ومسند أحمد عن عمرو ms0308 بن
~~ميمون عن ابن عباس قالا قال النبي ص أول من صلى معي علي

# تاريخ النسوي قال زيد بن أرقم أول من صلى مع رسول الله علي

# جامع الترمذي ومسند أبي يعلى الموصلي عن أنس وتاريخ الطبري عن جابر قالا
~~بعث النبي ص يوم الإثنين وصلى علي يوم الثلاثاء

# أبو يوسف النسوي في المعرفة وأبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق في أخبار أبي

PageV02P014

# رافع من عشرين طريقة عن أبي رافع قال صلى النبي ص أول يوم الإثنين وصلت
~~خديجة آخر يوم الإثنين وصلى علي يوم الثلاثاء من الغد

# أحمد بن حنبل في مسند العشرة وفي الفضائل أيضا والنسوي في المعرفة
~~والترمذي في الجامع وابن بطة في الإبانة روى علي بن الجعد عن شعبة عن سهل
~~بن كهيل عن حبة العرني قال سمعت عليا يقول أنا أول من صلى مع رسول الله ص

# ابن حنبل في مسند العشرة وفي فضائل الصحابة أيضا عن سهل بن كهيل عن حبة
~~العرني في خبر طويل أنه قال علي اللهم لا أعترف أن عبدا من هذه الأمة عبدك
~~قبلي غير نبيك ثلاث مرات الخبر

# وفي مسند أبي يعلى ما أعلم أحدا من هذه الأمة بعد نبيها عبد الله غيري الخبر

# كعب بن زهير

# صهر النبي وخير الناس كلهم %~% وكل من رامه بالفخر مفخور

# صلى الصلاة مع الأمي أولهم %~% قبل العباد ورب الناس مكفور

# أبو الأسود الديلمي

# وإن عليا لكم مفخر %~% يشبه بالأسد الأسود

# أما إنه ثاني العابدين %~% بمكة والله لم يعبد

# الحسين بن علي ع في قوله @QUR@03 تراهم ركعا سجدا نزلت في علي بن أبي طالب

# وروى جماعة أنه نزل فيه @QUR@09 الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم
~~راكعون

# تفسير القطان قال ابن مسعود قال علي يا رسول الله ما أقول في السجود في
~~الصلاة فنزل @QUR@04 سبح اسم ربك الأعلى قال فما أقول في الركوع فنزل
~~@QUR@04 فسبح باسم ربك العظيم فكان أول من قال ذلك.

PageV02P015

# العوني

# علي خير الورى بعد النبي ومن %~% في الشرق والغرب مضروب ms0309 به المثل

# علي صام وصلى القبلتين وقد %~% في الجاهلية قوم ربهم هبل

# الزاهي

# صنو النبي المصطفى والكاشف %~% الغماء عنه والحسام المخترط

# أول من صام وصلى سابقا %~% إلى المعالي وعلى السبق غبط

# وإنه ع صلى قبل الناس كلهم سبع سنين وأشهرا مع النبي ص وصلى مع المسلمين
~~أربع عشرة سنة وبعد النبي ثلاثين سنة.

# ابن فياض في شرح الأخبار عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت النبي ع يقول
~~لقد صلت الملائكة علي وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين وذلك أنه لم يؤمن بي
~~ذكر قبله وذلك قول الله @QUR@014 الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد
~~ربهم ويستغفرون لمن في الأرض

# وفي رواية زياد بن المنذر عن محمد بن علي عن أمير المؤمنين ع لقد مكثت
~~الملائكة سنين لا يستغفر إلا لرسول الله ولي وفينا نزلت @QUR@010
~~والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا ربنا إلى قوله @QUR@01
~~الحكيم

# وروى جماعة عن أنس وأبي أيوب وروى ابن شيرويه في الفردوس عن جابر قالوا
~~قال النبي ص لقد صلت الملائكة علي وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين قبل
~~الناس وذلك أنه كان يصلي ولا يصلي معنا غيرنا وفي رواية لم يصل فيها غيري
~~وغيره وفي رواية لم يصل معي رجل غيره

# سنن ابن ماجة وتفسير الثعلبي عن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه أن عليا
~~صلى مستخفيا مع النبي سبع سنين وأشهر

# تاريخ الطبري وابن ماجة قال عباد بن عبد الله سمعت عليا قال أنا عبد
~~الله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر صليت
~~مع رسول الله سبع سنين.

PageV02P016

# - مسندي أحمد وأبي يعلى قال حبة العرني قال علي ع صليت قبل أن يصلي
~~الناس سبعا.

# الحميري

# ألم يصل علي قبلهم حججا %~% ووحد الله رب الشمس والقمر

# وهؤلاء ومن في حزب دينهم %~% قوم صلاتهم للعود والحجر

# وله

# وكفاه بأنه سبق الناس %~% بفضل الصلاة والتوحيد

# حججا قبلهم كوامل سبعا %~% بركوع لديه أو بسجود

# وله

# أليس علي كان أول ms0310 مؤمن %~% وأول من صلى غلاما ووحدا

# فما زال في سر يروح ويغتدي %~% فيرقى بثور أو حراء مصعدا

# يصلي ويدعو ربه فهما به %~% مع المصطفى مثنى وإن كان أوحدا

# سنين ثلاثا بعد خمس وأشهرا %~% كوامل صلى قبل أن يتمردا

# وله

# ألم يؤت الهدى والناس حيرى %~% فوحد ربه الأحد العليا

# وصلى ثانيا في حال خوف %~% سنين تجرمت سبعا أسيا

# وله

# وصلى ولم يشرك سنين وأشهرا %~% ثمانية من بعد سبع كوامل

# شاعر

# أما لا يرون إقام الصلاة %~% وتوحيده وهم مشركونا

# ويشهد أن لا إله سوى %~% ربنا أحسن الخالقينا

# سنينا كوامل سبعا يبيت %~% يناجي الإله له مستكينا

# بذلك فضله ربنا %~% على أهل فضلكم أجمعينا

# وهو أول من صلى القبلتين صلى إلى بيت المقدس أربع عشرة سنة والمحراب الذي
~~كان النبي يصلي ومعه علي وخديجة معروف وهو على باب مولد النبي ع

PageV02P017

# في شعب بني هاشم

# وقد روينا عن الشيرازي ما رواه عن ابن عباس في قوله @QUR@03 والسابقون
~~الأولون نزلت في أمير المؤمنين ع سبق الناس كلهم بالإيمان وصلى القبلتين
~~وبايع البيعتين

# الحميري

# وصلى القبلتين وآل تيم %~% وإخوتها عدي جاحدونا

# وصلى إلى الكعبة تسعا وثلاثين سنة تاريخ الطبري بثلاثة طرق وإبانة
~~العكبري من أربعة طرق وكتاب المبعث عن محمد بن إسحاق والتاريخ عن النسوي
~~وتفسير الثعلبي وكتاب الماوردي ومسند أبي يعلى الموصلي ويحيى بن معين وكتاب
~~أبي عبد الله محمد بن زياد النيسابوري عن عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~بأسانيدهم عن ابن مسعود وعلقمة البجلي وإسماعيل بن إياس بن عفيف عن أبيه عن
~~جده أن كل واحد منهم قال رأى عفيف أخو الأشعث بن قيس الكندي شابا يصلي ثم
~~جاء غلام فقام عن يمينه ثم جاءت امرأة فقامت خلفهما فقال للعباس هذا أمر
~~عظيم قال ويحك هذا محمد وهذا علي وهذه خديجة إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه
~~رب السماوات والأرض أمر بهذا الدين والله ما على ظهر الأرض على هذا الدين
~~غير هؤلاء الثلاثة. وفي كتاب النسوي أنه كان عفيف يقول بعد ms0311 إسلامه لو كنت
~~أسلمت يومئذ كنت ثانيا مع علي بن أبي طالب وفي رواية محمد بن إسحاق عن عفيف
~~قال فلما خرجت من مكة إذا أنا بشاب جميل على فرس فقال يا عفيف ما رأيت في
~~سفرك هذا فقصصت عليه فقال لقد صدقك العباس والله إن دينه لخير الأديان وإن
~~أمته أفضل الأمم قلت فلمن الأمر من بعده قال لابن عمه وختنه على بنته يا
~~عفيف الويل كل الويل لمن يمنعه حقه.

# ابن فياض في شرح الأخبار عن أبي الجحاف عن رجل أن أمير المؤمنين ع قال في
~~خبر هجم على رسول الله ص يعني أبا طالب ونحن ساجدان قال أفعلتماها ثم أخذ
~~بيدي فقال انظر كيف تنصره وجعل يرغبني في ذلك ويحضني عليه الخبر

# وفي كتاب الشيرازي أن النبي ص لما نزل الوحي عليه أتى المسجد الحرام

PageV02P018

# وقام يصلي فيه فاجتاز به علي وكان ابن تسع سنين فناداه يا علي إلي أقبل
~~فأقبل إليه ملبيا قال إني رسول الله إليك خاصة وإلى الخلق عامة تعال يا علي
~~فقف عن يميني وصل معي فقال يا رسول الله حتى أمضي وأستأذن أبا طالب والدي
~~قال اذهب فإنه سيأذن لك فانطلق يستأذن في اتباعه فقال يا ولدي تعلم أن
~~محمدا والله أمين منذ كان امض واتبعه ترشد وتفلح وتشهد فأتى علي ع ورسول
~~الله قائم يصلي في المسجد فقام عن يمينه يصلي معه فاجتاز بهما أبو طالب
~~وهما يصليان فقال يا محمد ما تصنع قال أعبد إله السماوات والأرض ومعي أخي
~~علي يعبد ما أعبد يا عم وأنا أدعوك إلى عبادة الله الواحد القهار فضحك أبو
~~طالب حتى بدت نواجذه وأنشأ يقول

# والله لن يصلوا إليك بجمعهم %~% حتى أغيب في التراب دفينا

# الأبيات.

# تاريخ الطبري وكتاب محمد بن إسحاق أن النبي كان إذا حضرت الصلاة خرج إلى
~~شعاب مكة وخرج معه علي بن أبي طالب مستخفيا من قومه فيصليان الصلوات فيها
~~فإذا أمسيا رجعا فمكثا كذلك زمانا

# ثم

# روى الثعلبي معهما أن ms0312 أبا طالب رأى النبي وعليا يصليان فسأل عن ذلك
~~فأخبره النبي أن هذا دين الله ودين ملائكته ودين رسله ودين أبينا إبراهيم
~~في كلام له فقال علي يا أبت آمنت بالله وبرسوله وصدقته بما جاء به وصليت
~~معه لله فقال له أما إنه لا يدعو إلا إلى خير فالزمه.

# الصادق ع قال أول جماعة كانت أن رسول الله ص كان يصلي وأمير المؤمنين
~~معه إذ مر أبو طالب به وجعفر معه فقال يا بني صل جناح ابن عمك فلما أحس به
~~رسول الله تقدمهما وانصرف أبو طالب مسرورا وهو يقول

# إن عليا وجعفرا ثقتي %~% عند ملم الزمان والكرب

# والله لا أخذل النبي ولا %~% يخذله من بني ذو حسب

# أجعلهما عرضة العدى وإذا %~% أترك ميتا نما إلى حسب

# لا تخذلا وانصرا ابن عمكما %~% أخي لأمي من بينهم وأبي

# .

PageV02P019

# الحميري

# ألم يك لما دعاه الرسول %~% أصاب النبي ولم يدحش

# فصلى هنيئا له القبلتين %~% على أنسه غير مستوحش

# ونزل فيه @QUR@08 قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون وقيل
~~الخاشع في الصلاة من تكون نفسه في المحراب وقلبه عند الملك الوهاب.

# ابن عباس والباقر ع في قوله @QUR@011 واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها
~~لكبيرة إلا على الخاشعين والخاشع الذليل في صلاته المقبل إليها يعني رسول
~~الله وأمير المؤمنين

# أبو المضا صبيح عن الرضا ع قال النبي ص في هذه الآية علي منهم

# وجاء أنه لم يقدر أحد أن يحكي صلاة رسول الله إلا علي ولا صلاة علي إلا
~~علي بن الحسين.

# تفسير وكيع والسدي وعطاء أنه قال ابن عباس أهدي إلى رسول الله ص ناقتان
~~عظيمتان سمينتان فقال للصحابة هل فيكم أحد يصلي ركعتين بقيامهما وركوعهما
~~وسجودهما ووضوئهما وخشوعهما لا يهتم فيهما من أمر الدنيا بشيء ولا يحدث
~~قلبه بفكر الدنيا أهدي إليه إحدى هاتين الناقتين فقالها مرة ومرتين وثلاثة
~~لم يجبه أحد من أصحابه فقام أمير المؤمنين فقال أنا يا رسول الله أصلي
~~ركعتين أكبر تكبيرة الأولى وإلى أن أسلم منهما لا أحدث نفسي ms0313 بشيء من أمر
~~الدنيا فقال يا علي صل صلى الله عليك فكبر أمير المؤمنين ودخل في الصلاة
~~فلما سلم من الركعتين هبط جبرئيل على النبي ص فقال يا محمد إن الله يقرئك
~~السلام ويقول لك أعطه إحدى الناقتين فقال رسول الله إني شارطته أن يصلي
~~ركعتين لا يحدث فيهما بشيء من الدنيا أعطيه إحدى الناقتين إن صلاهما وإنه
~~جلس في التشهد فتفكر في نفسه أيهما يأخذ فقال جبرئيل يا محمد إن الله يقرئك
~~السلام ويقول لك تفكر أيهما يأخذها أسمنهما وأعظمهما فينحرها ويتصدق بها
~~لوجه الله فكان تفكره لله عز وجل لا لنفسه ولا للدنيا فبكى رسول الله
~~وأعطاه كليهما وأنزل الله فيه @QUR@04 إن في ذلك لذكرى لعظة @QUR@04 لمن
~~كان له قلب عقل @QUR@03 أو ألقى السمع يعني يستمع أمير المؤمنين بأذنيه
~~إلى من تلاه بلسانه من كلام الله @QUR@03 وهو شهيد يعني وأمير المؤمنين
~~شاهد القلب لله في صلاته لا يتفكر فيها بشيء من أمر الدنيا.

PageV02P020

# البرقي

# ومن وحد الله من قبلهم %~% ومن كان صام وصلى صميا

# وزكى بخاتمه في الصلاة %~% ولم يك طرفة عين عصيا

# لقد فاض من كان مولى لهم %~% وقد نال خيرا وحظا سنيا

# وخاب الذي قد يعاديهم %~% ومن كان في دينه ناصبيا

# بعض الأعراب

# إلا إن خير الناس بعد محمد %~% علي وإن لام العذول وفندا

# وإن عليا خير من وطأ الحصى %~% سوى المصطفى أعني النبي محمدا

# هما أسلما قبل الأنام وصليا %~% أغارا لعمري في البلاد وأنجدا

# آخر

# علي وصى المصطفى وابن عمه %~% وأول من صلى ووحد فاعلم

### ||| فصل في المسابقة بالبيعة

# كان للنبي ع بيعة عامة وبيعة خاصة فالخاصة بيعة الجن ولم يكن للإنس فيها
~~نصيب وبيعة الأنصار ولم يكن للمهاجرين فيها نصيب وبيعة العشيرة ابتداء
~~وبيعة الغدير انتهاء وقد تفرد علي بهما وأخذ بطرفيهما وأما البيعة العامة
~~فهي بيعة الشجرة وهي سمرة أو أراك عند بئر الحديبية ويقال لها بيعة الرضوان
~~لقوله @QUR@04 رضي الله عن المؤمنين والموضع مجهول والشجرة مفقودة فيقال
~~إنها بروحاء فلا يدرى أروحاء ms0314 مكة عند الحمام أو روحاء في طريقها وقالوا
~~الشجرة ذهبت السيول بها وقد سبق أمير المؤمنين ع الصحابة كلهم في هذه
~~البيعة أيضا بأشياء منها أنه كان من السابقين فيها.

# ذكر أبو بكر الشيرازي في كتابه عن جابر الأنصاري أن أول من قام للبيعة

PageV02P021

# أمير المؤمنين ثم أبو سنان عبد الله بن وهب الأسدي ثم سلمان الفارسي

# وفي أخبار الليث أن أول من بايع عمار يعني بعد علي

# ثم إنه أولى الناس بهذه الآية لأن حكم البيعة ما ذكره الله تعالى
~~@QUR@027 إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
~~يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل
~~والقرآن الآية.

# ورووا جميعا عن جابر الأنصاري أنه قال بايعنا رسول الله ص على الموت

# وفي معرفة النسوي أنه سئل سلمة على أي شيء كنتم تبايعون تحت الشجرة قال
~~على الموت وفي أحاديث البصريين عن أحمد قال أحمد بن يسار إن أهل الحديبية
~~بايعوا رسول الله ص على أن لا يفروا وقد صح أنه لم يفر في موضع قط ولم يصح
~~ذلك لغيره ثم إن الله تعالى علق الرضا في الآية بالمؤمنين وكان أصحاب
~~البيعة ألفا وثلاثمائة عن ابن أوفى وألفا وأربعمائة عن جابر بن عبد الله
~~وألفا وخمسمائة عن ابن المسيب وألفا وستمائة عن ابن عباس ولا شك أنه كان
~~فيهم جماعة من المنافقين مثل جد بن قيس وعبد الله بن أبي سلول ثم إن الله
~~تعالى علق الرضا في الآية بالمؤمنين الموصوفين بأوصاف قوله @QUR@07 فعلم
~~ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم ولم ينزل السكينة على أبي بكر في آية
~~الغار قوله @QUR@04 فأنزل الله سكينته عليه .

# قال السدي ومجاهد فأول من رضي الله عنه ممن بايعه علي فعلم في قلبه الصدق
~~والوفاء

# ثم إن من حكم البيعة ما ذكر الله @QUR@018 وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم
~~ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا وقال @QUR@016
~~إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم ms0315 فمن نكث فإنما
~~ينكث على نفسه الآية وإنما سميت بيعة لأنها عقدت على بيع أنفسهم بالجنة
~~للزومهم في الحرب إلى النصر.

# وقال ابن عباس أخذ النبي ص تحت شجرة السمرة بيعتهم على أن لا يفروا

# وليس أحد من الصحابة إلا نقض عهدا في الظاهر بفعل أو بقول وقد ذمهم الله
~~تعالى فقال في يوم الخندق @QUR@010 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا
~~يولون الأدبار وفي يوم حنين

PageV02P022

# @QUR@08 وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم @QUR@ 
الأدبار @QUR@01 مدبرين وفي يوم أحد @QUR@012 إذ تصعدون ولا تلوون على
~~أحد والرسول يدعوكم في أخراكم وانهزم أبو بكر وعمر في يوم خيبر بالإجماع
~~وعلي ع في وفائه اتفاق فإنه لم يفر قط وثبت مع رسول الله ص حتى نزل
~~@QUR@06 رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه @QUR@ 
ولم يقل كل المؤمنين @QUR@04 فمنهم من قضى نحبه يعني حمزة وجعفر وعبيدة
~~@QUR@04 ومنهم من ينتظر يعني عليا بيت

# علي موفي العهد %~% وما كان بغدار

# السوسي

# ذاك الإمام المرتضى %~% إن غدر القوم وفى

# أو كدر القوم صفا %~% فهو له مطاول

# مونسه في وحدته %~% صاحبه في شدته

# حقا مجلي كربته %~% والكرب كرب شامل

# ثم إن الله تعالى قال @QUR@04 وأثابهم فتحا قريبا يعني فتح خيبر وكان
~~على يد علي بالاتفاق وقد وجدنا النكث في أكثرهم خاصة في الأول والثاني لما
~~قصدوا في تلك السنة إلى بلاد خيبر فانهزم الشيخان ثم انهزموا كلهم في يوم
~~حنين فلم تثبت منهم تحت راية علي إلا ثمانية من بني هاشم ذكرهم ابن قتيبة
~~في المعارف قال الشيخ المفيد رحمه الله في الإرشاد وهم العباس بن عبد
~~المطلب عن يمين رسول الله والفضل بن العباس بن عبد المطلب عن يساره وأبو
~~سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ممسك بسرجه عند لغد بغلته وأمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب بين يديه يقاتل بسيفه ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب
~~وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب وعتبة
~~ومعتب ابنا أبي لهب بن عبد المطلب ms0316 حوله وقال العباس

# نصرنا رسول الله في الحرب تسعة %~% وقد فر من قد فر منهم فاقشعوا

# مالك بن عبادة

# لم يواس النبي غير بني هاشم %~% عند السيوف يوم حنين

PageV02P023

# هرب الناس غير تسعة رهط %~% فهم يهتفون بالناس أين

# والتاسع أيمن بن عبيد قتل بين يدي النبي ص.

# العوني

# وهل بيعة الرضوان إلا أمانة %~% فأول من قد خانها السلفان

# ثم إن النبي إنما كان يأخذ البيعة لنفسه ولذريته

# روى الحافظ ابن مردويه في كتابه بثلاثة طرق عن الحسين بن زيد بن علي بن
~~الحسين عن جعفر بن محمد ع قال أشهد لقد حدثني أبي عن أبيه عن جده الحسين بن
~~علي ع قال لما جاءت الأنصار تبايع رسول الله على العقبة قال قم يا علي
~~فقال علي على ما أبايعهم يا رسول الله قال على أن يطاع الله فلا يعصى وعلى
~~أن يمنعوا رسول الله وأهل بيته وذريته مما يمنعون منه أنفسهم وذراريهم

# ثم إنه كان الذي كتب الكتاب بينهم

# ذكر أحمد في الفضائل عن حبة العرني وعن ابن عباس وعن الزهري أن كاتب
~~الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي طالب

# وذكر الطبري في تاريخه بإسناده عن البراء بن عازب عن قيس النخعي وذكر
~~القطان ووكيع والثوري والسدي ومجاهد في تفاسيرهم عن ابن عباس في خبر طويل
~~أن النبي ع قال ما كتبت يا علي حرفا إلا وجبرئيل ينظر إليك ويفرح ويستبشر بك.

# وأما بيعة العشيرة

# قال النبي (صلى الله عليه وآله)  بعثت إلى أهل بيتي خاصة وإلى الناس عامة

# وقد كان بعد مبعثه بثلاث سنين

# على ما ذكره الطبري في تاريخه والخركوشي في تفسيره ومحمد بن إسحاق في
~~كتابه عن أبي مالك عن ابن عباس وعن ابن جبير أنه لما نزل قوله @QUR@04
~~وأنذر عشيرتك الأقربين جمع رسول الله بني هاشم وهم يومئذ أربعون رجلا وأمر
~~عليا أن ينضج رجل شاة وخبز لهم صاعا من طعام وجاء بعس من لبن ثم جعل يدخل
~~إليه عشرة عشرة حتى شبعوا وإن منهم لمن ms0317 يأكل الجذعة ويشرب الفرق وفي رواية
~~مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم
~~وفي رواية البراء بن عازب وابن عباس أنه بدرهم أبو لهب فقال هذا ما سحركم
~~به الرجل

PageV02P024

# ثم قال لهم النبي (صلى الله عليه وآله) إني بعثت إلى الأسود والأبيض
~~والأحمر إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين وإني لا أملك لكم من الله
~~شيئا إلا أن تقولوا لا إله إلا الله فقال أبو لهب ألهذا دعوتنا ثم تفرقوا
~~عنه فنزلت @QUR@06 تبت يدا أبي لهب وتب ثم دعاهم دفعة ثانية وأطعمهم
~~وسقاهم ثم قال لهم يا بني عبد المطلب أطيعوني تكونوا ملوك الأرض وحكامها
~~وما بعث الله نبيا إلا جعل له وصيا أخا ووزيرا فأيكم يكون أخي ووزيري ووصيي
~~ووارثي وقاضي ديني وفي رواية الطبري عن ابن جبير وابن عباس فأيكم يوازرني
~~على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأحجم القوم

# وفي رواية أبي بكر الشيرازي عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس وفي مسند
~~العشرة وفضائل الصحابة عن أحمد بإسناده عن ربيعة بن ناجد عن علي ع فأيكم
~~يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي فلم يقم إليه أحد وكان علي أصغر القوم يقول
~~أنا فقال في الثالثة أجل وضرب بيده على يدي أمير المؤمنين

# وفي تفسير الخركوشي عن ابن عباس وابن جبير وأبي مالك وفي تفسير الثعلبي
~~عن البراء بن عازب فقال علي وهو أصغر القوم أنا يا رسول الله فقال أنت
~~فلذلك كان وصيه قالوا فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب أطع ابنك فقد أمر عليك

# وفي تاريخ الطبري فأحجم القوم فقال علي أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه
~~فأخذ برقبته ثم قال هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا قال
~~فقام القوم يضحكون فيقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع

# وفي رواية الحارث بن نوفل وأبي رافع وعباد بن عبد الله الأسدي عن علي ع
~~فقلت أنا يا رسول ms0318 الله قال أنت وأدناني إليه وتفل في في فقاموا يتضاحكون
~~ويقولون بئس ما حبا ابن عمه إذا اتبعه وصدقه

# تاريخ الطبري عن ربيعة بن ناجد أن رجلا قال لعلي يا أمير المؤمنين بم
~~ورثت ابن عمك دون عمك فقال ع بعد كلام ذكر فيه حديث الدعوة فلم يقم إليه
~~أحد فقمت إليه وكنت من أصغر القوم قال فقال اجلس ثم قال ذلك ثلاث مرات كل
~~ذلك أقوم إليه فيقول لي اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي قال
~~فبذلك ورثت ابن عمى دون عمى

PageV02P025

# وفي حديث أبي رافع أنه قال أبو بكر للعباس أنشدك الله تعلم أن رسول الله
~~قد جمعكم وقال يا بني عبد المطلب إنه لم يبعث الله نبيا إلا جعل له من أهله
~~وزيرا وأخا ووصيا وخليفة في أهله فمن يقم منكم يبايعني على أن يكون أخي
~~ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في أهلي فبايعه علي على ما شرط له

# وإذا صحت هذه الجملة وجبت إمامته بعد النبي ص بلا فصل.

# الحميري

# وقيل له أنذر عشيرتك الأولى %~% وهم من شباب أربعين وشيب

# فقال لهم إني رسول إليكم %~% ولست أراني عندكم بكذوب

# وقد جئتكم من عند رب مهيمن %~% جزيل العطايا للجزيل وهوب

# فأيكم يقفوا مقالي فأمسكوا %~% فقال ألا من ناطق فمجيبي

# ففاز بها منهم علي وسادهم %~% وما ذاك من عاداته بغريب

# وله

# أنت أولى الناس بالناس %~% وخير الناس دينا

# كنت في الدنيا أخاه %~% يوم يدعو الأقربينا

# ليجيبوه إلى الله %~% فكانوا أربعينا

# بين عم وابن عم %~% حوله كانوا عرينا

# فورثت العلم منه %~% والكتاب المستبينا

# وله

# ويوم قال له جبرئيل قد علموا %~% أنذر عشيرتك الأدنين إن بصروا

# فقام يدعوهم من دون أمته %~% فما تخلف عنه منهم بشر

# فمنهم آكل في مجلس جذعا %~% وشارب مثل عس وهو محتفر

# فصدهم عن نواحي قصعة شبعا %~% فيها من الحب صاع فوقه الوزر

# فقال يا قوم إن الله أرسلني %~% إليكم فأجيبوا الله وادكروا

# فأيكم يجتبي قولي ويؤمن بي %~% إني نبي رسول فانبرى عذر

# فقال ms0319 تبا أتدعونا لتلفتنا %~% عن ديننا ثم قام القوم فانشمروا

PageV02P026

# من الذي قال منهم وهو أحدثهم %~% سنا وخيرهم في الذكر إذ سطروا آمنت
~~بالله قد أعطيت نافلة

# لم يعطها أحد جن ولا بشر %~% وإن ما قلته حق وإنهم

# إن لم تجيبوا فقد خانوا وقد خسروا %~% ففاز قدما بها والله أكرمه

# فكان سباق غايات إذا ابتدروا

# وله

# أبو حسن غلام من قريش %~% أبرهم وأكرمهم نصابا

# دعاهم أحمد لما أتته %~% من الله النبوة فاستجابا

# فأدبه وعلمه وأملى %~% عليه الوحي يكتبه كتابا

# فأحصى كل ما أملى عليه %~% وبينه له بابا فبابا

# وله

# لأقدم أمته الأولين %~% هدى ولأحدثهم مولدا

# دعاه ابن آمنة المصطفى %~% وكان رشيد الهدى مرشدا

# إلى أن يوحد رب السماء %~% تعالى وجل وأن يعبدا

# فلباه لما دعاه إليه %~% ووحده مثل ما وحدا

# وأخبره أنه مرسل %~% فقال صدقت وما فندا

# فصلى الصلاة وصام الصيام %~% غلاما ووافى الوغي أمردا

# فلم ير يوما كأيامه %~% ولا مثل مشهده مشهدا

# العوني

# تخيره الله من خلقه %~% فحمله الذكر وهو الخبير

# وأنزل بالسور المحكمات %~% عليه كتاب مبين منير

# وأغشاه نورا وناداه قم %~% فأنذر وأنت البشير النذير

# فلاح الهدى واضمحل العمى %~% وولى الضلال وعيف الغرور

# فوصى عليا فنعم الوصي %~% ونعم الولي ونعم النصير

# وله

# إن رسول الله مصباح الهدى %~% وحجة الله على كل البشر

PageV02P027

# جاء بقرآن مبين ناطق %~% بالحق من عند مليك مقتدر

# فكان من أول من صدقه %~% وصيه وهو بسن من صغر ولم يكن أشرك بالله ولا

# دنس يوما بسجود لحجر %~% فذاكم أول من آمن بالله

# ومن جاهد فيه ونصر %~% أول من صلى من القوم ومن طاف

# ومن حج بنسك واعتمر

# - دعبل

# سقيا لبيعة أحمد ووصيه %~% أعني الإمام ولينا المحسودا

# أعني الذي نصر النبي محمدا %~% قبل البرية ناشيا ووليدا

# أعني الذي كشف الكروب ولم يكن %~% في الحرب عند لقائها رعديدا

# أعني الموحد قبل كل موحد %~% لا عابدا وثنا ولا جلمودا

# غيره

# فلما دعا المصطفى أهله %~% إلى الله سرا دعاه رفيقا

# ولاطفهم عارضا نفسه %~% على قومه فجزوه عقوقا

# فبايعه دون أصحابه ms0320 %~% وكان لحمل أذاه مطيقا

# ووحد من قبلهم سابقا %~% وكان إلى كل فضل سبوقا

### ||| فصل في المسابقة بالعلم

# سفيان عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس في قوله @QUR@05 الذين أوتوا
~~العلم والإيمان قال قد يكون مؤمنا ولا يكون عالما فو الله لقد جمع لعلي
~~كلاهما العلم والإيمان

# مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله @QUR@06 إنما يخشى الله
~~من عباده العلماء قال كان علي يخشى الله ويراقبه ويعمل بفرائضه ويجاهد في سبيله

# الصفواني في الإحن والمحن عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال
~~@QUR@01 حم اسم من أسماء الله @QUR@01 عسق علم علي سبق كل جماعة وتعالى
~~عن كل فرقة

PageV02P028

# محمد بن مسلم وأبو حمزة الثمالي وجابر بن يزيد عن الباقر ع وعلي بن فضال
~~والفضيل بن يسار وأبو بصير عن الصادق ع وأحمد بن محمد الحلبي ومحمد بن
~~الفضيل عن الرضا ع وقد روي عن موسى بن جعفر ع وعن زيد بن علي وعن محمد ابن
~~الحنفية رضي الله عنه وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه وعن أبي سعيد الخدري
~~وعن إسماعيل السدي أنهم قالوا في قوله تعالى @QUR@012 قل كفى بالله شهيدا
~~بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب هو علي بن أبي طالب ع

# الثعلبي في تفسيره بإسناده عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن
~~عباس وروي عن عبد الله بن عطاء عن أبي جعفر ع أنه قيل لهما زعموا أن الذي
~~@QUR@03 عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام قال ذاك علي بن أبي طالب ع

# ثم روى أيضا أنه سئل سعيد بن جبير @QUR@05 ومن عنده علم الكتاب عبد الله
~~بن سلام قال لا فكيف وهذه سورة مكية

# وقد روي عن ابن عباس لا والله ما هو إلا علي بن أبي طالب لقد كان عالما
~~بالتفسير والتأويل والناسخ والمنسوخ والحلال والحرام

# وروي عن ابن حنفية علي بن أبي طالب @QUR@03 عنده علم الكتاب الأول
~~والآخر ورواه النطنزي في الخصائص

# ومن المستحيل أن الله تعالى يستشهد ms0321 بيهودي ويجعله ثاني نفسه وقوله
~~@QUR@012 قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب موافق
~~لقوله كلا أنزل في أمير المؤمنين علي وعدد حروف كل واحد منهما ثمانمائة
~~وسبعة عشر.

# العوني

# @QUR@05 ومن عنده علم الكتاب وعلم ما %~% @QUR@07 يكون وما قد كان علما مكتما

# - أبو مقاتل بن الداعي العلوي

# وإن عندك علم الكون أجمعه %~% ما كان من سالف منه ومؤتنف

# نصر بن المنتصر

# ومن حوى علم الكتاب كله %~% علم الذي يأتي وعلم ما مضى

# وقد ظهر علمه على سائر الصحابة- حتى اعترفوا بعلمه وبايعوه قال الجاحظ
~~اجتمعت الأمة على أن الصحابة كانوا يأخذون العلم من أربعة- علي وابن عباس

PageV02P029

# وابن مسعود وزيد بن ثابت وقال قالت طائفة وعمر بن الخطاب ثم أجمعوا على
~~أن الأربعة كانوا أقرأ لكتاب الله من عمر

# وقال ع يؤم بالناس أقرؤهم

# فسقط عمر ثم أجمعوا على أن

# النبي ص قال الأئمة من قريش

# فسقط ابن مسعود وزيد وبقي علي وابن العباس إذ كانا عالمين فقيهين قرشيين
~~فأكثرهما سنا وأقدمهما هجرة علي فسقط ابن عباس وبقي علي أحق بالإمامة
~~بالإجماع وكانوا يسألونه ولم يسأل هو أحدا

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله)  إذا اختلفتم في شيء فكونوا مع علي بن
~~أبي طالب

# عبادة بن الصامت قال عمر كنا أمرنا إذا اختلفنا في شيء أن نحكم عليا

# ولهذا تابعه المذكورون بالعلم من الصحابة نحو سلمان وعمار وحذيفة وأبي ذر
~~وأبي بن كعب وجابر الأنصاري وابن عباس وابن مسعود وزيد بن صوحان ولم يتأخر
~~إلا زيد بن ثابت وأبو موسى ومعاذ وعثمان وكلهم معترفون له بالعلم مقرون له
~~بالفضل.

# النقاش في تفسيره قال ابن عباس علي علم علما علمه رسول الله ورسول الله
~~علمه الله فعلم النبي من علم الله وعلم علي من علم النبي وعلمي من علم علي
~~وما علمي وعلم أصحاب محمد في علم علي إلا كقطرة في سبعة أبحر

# الضحاك عن ابن عباس قال أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم وإنه
~~لأعلمهم بالعشر الباقي

# أمالي ms0322 الطوسي مر أمير المؤمنين بملإ فيهم سلمان فقال لهم سلمان قوموا
~~فخذوا بحجزة هذا فو الله لا يخبركم بسر نبيكم ص غيره

# أمالي ابن بابويه قال محمد بن المنذر سمعت أبا أمامة يقول كان علي ع إذا
~~قال شيئا لم يشك فيه وذلك أنا سمعنا رسول الله ص يقول خازن سري بعدي علي

# الحميري

# وعلي خازن الوحي الذي %~% كان مستودع آيات السور

# يحيى بن معين بإسناده عن عطاء بن أبي رياح أنه سئل هل تعلم أحدا بعد رسول
~~الله أعلم من علي فقال لا والله ما أعلمه.

PageV02P030

# فأما قول عمر بن الخطاب في ذلك فكثير

# رواه الخطيب في الأربعين قال عمر العلم ستة أسداس لعلي من ذلك خمسة أسداس
~~وللناس سدس ولقد شاركنا في السدس حتى لهو أعلم به منا

# عكرمة عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب قال له يا أبا الحسن إنك لتعجل في
~~الحكم والفصل للشيء إذا سئلت عنه قال فأبرز علي كفه وقال له كم هذا فقال
~~عمر خمسة فقال عجلت يا أبا حفص قال لم يخف علي فقال علي وأنا أسرع فيما لا
~~يخفى علي

# واستعجم عليه شيء ونازع عبد الرحمن فكتبا إليه أن يتجشم بالحضور فكتب
~~إليهما العلم يؤتى ولا يأتي فقال عمر هناك شيخ من بني هاشم وأثارة من علم
~~يؤتى إليه ولا يأتي فصار إليه فوجده متكئا على مسحاة فسأله عما أراد فأعطاه
~~الجواب فقال عمر لقد عدل عنك قومك وإنك لأحق به فقال ع @QUR@05 إن يوم
~~الفصل كان ميقاتا

# يونس عن عبيد قال الحسن إن عمر بن الخطاب قال اللهم إني أعوذ بك من
~~عضيهة ليس لها علي عندي حاضرا

# إبانة ابن بطة كان عمر يقول فيما يسأله عن علي فيفرج عنه لا أبقاني الله بعدك

# تاريخ البلاذري لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن الإبانة والفائق
~~أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن

# وقد ظهر رجوعه إلى علي ع في ثلاث وعشرين مسألة حتى قال لو لا علي ms0323 لهلك
~~عمر وقد رواه الخلق منهم أبو بكر بن عباس وأبو المظفر السمعاني. الصاحب

# في مثل فتواك إذ قالوا مجاهرة %~% لو لا علي هلكنا في فتاوينا

PageV02P031

# خطيب خوارزم

# إذا عمر تخطى في جواب %~% ونبهه علي بالصواب

# يقول بعد له لو لا علي %~% هلكت هلكت في ذاك الجواب

# وقد اشتهر عن أبي بكر قوله فإن استقمت فاتبعوني وإن زغت فقوموني وقوله
~~أما الفاكهة فأعرفها وأما الأب فالله أعلم وقوله في الكلالة أقول فيها
~~برأيي فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان الكلالة ما دون الولد
~~والوالد.

# وعن عمر سؤال السبيع عن الذاريات وقوله لا تتعجبوا من إمام أخطأ وامرأة
~~أصابت ناضلت أميركم فنضلته ومسألة الحمارية وآية الكلالة وقضاؤه في الجد
~~وغير ذلك.

# وقد شهد له رسول الله بالعلم

# قوله علي عيبة علمي

# وقوله علي أعلمكم علما وأقدمكم سلما

# وقوله أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب رواه علي بن هاشم وابن شيرويه
~~الديلمي بإسنادهما إلى سلمان

# النبي ص أعطى الله عليا من الفضل جزءا لو قسم على أهل الأرض لوسعهم
~~وأعطاه من الفهم جزءا لو قسم على أهل الأرض لوسعهم

# حلية الأولياء سئل النبي (صلى الله عليه وآله) ن علي بن أبي طالب فقال
~~قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزء واحدا.

# ربيع بن خثيم ما رأيت رجلا من يحبه أشد حبا من علي ولا من يبغضه أشد بغضا
~~من علي ثم التفت فقال @QUR@08 ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا واستدل
~~بالحساب فقالوا أعلم الأمة علي بن أبي طالب اتفقا في مائتين وثمانية عشر
~~وكذلك قولهم أعلم الأمة جمال الأمة- علي بن أبي طالب سيد النجباء اتفقا في
~~ثلاثمائة وسبعين.

# ديك الجن

# هو الذي سمي أبا البيان %~% صدقت قد أصبت بالبيان

PageV02P032

# وهو أبو العلم الذي لا يعلم %~% من قوله قولوا ولا تحمحموا

# وقد أجمعوا على أن النبي ص قال أقضاكم علي

# وروينا عن سعيد بن أبي الخضيب وغيره أنه قال الصادق ع لابن أبي ليلى ms0324
~~أتقضي بين الناس يا عبد الرحمن قال نعم يا ابن رسول الله قال بأي شيء تقضي
~~قال بكتاب الله قال فما لم تجد في كتاب الله قال من سنة رسول الله ص وما لم
~~أجده فيهما أخذته عن الصحابة بما اجتمعوا عليه قال فإذا اختلفوا فبقول من
~~تأخذ منهم قال بقول من أردت وأخالف الباقين قال فهل تخالف عليا فيما بلغك
~~أنه قضى به قال ربما خالفته إلى غيره منهم قال أبو عبد الله ع ما تقول يوم
~~القيامة إذا رسول الله قال أي رب إن هذا بلغه عني قول فخالفه قال وأين
~~خالفت قوله يا ابن رسول الله قال فبلغك أن رسول الله قال أقضاكم علي قال
~~نعم قال فإذا خالفت قوله ألم تخالف قول رسول الله فاصفر وجه ابن أبي ليلى وسكت

# الإبانة قال أبو أمامة قال رسول الله ص أعلم بالسنة والقضاء بعدي علي بن
~~أبي طالب

# كتاب الجلاء والشفاء والإحن والمحن قال الصادق ع قضى علي بقضية باليمن
~~فأتوا النبي ع فقالوا إن عليا ظلمنا فقال ع إن عليا ليس بظالم ولم يخلق
~~للظلم وإن عليا وليكم بعدي والحكم حكمه والقول قوله لا يرد حكمه إلا كافر
~~ولا يرضى به إلا مؤمن.

# وإذا ثبت ذلك فلا ينبغي لهم أن يتحاكموا بعده إلى غير علي والقضاء يجمع
~~علوم الدين فإذا يكون هو الأعلم فلا يجوز تقديم غيره عليه لأنه يقبح تقديم
~~المفضول على الفاضل.

# الأصفهاني

# وله يقول محمد أقضاكم %~% هذا وأعلم يا ذوي الأذهان

# إني مدينة علمكم وأخي له %~% باب وثيق الركن مصراعان

# فأتوا بيوت العلم من أبوابها %~% فالبيت لا يؤتى من الحيطان

# العوني

# أمن سواه إذا أتي بقضية %~% طرد الشكوك وأخرس الحكاما

PageV02P033

# فإذا رأى رأيا فخالف رأيه %~% قوم وإن كدوا له الأفهاما

# نزل الكتاب برأيه فكأنما %~% عقد الإله برأيه الإحكاما

# - ابن حماد

# عليم بما قد كان أو هو كائن %~% وما هو دق في الشرائع أو جل

# مسمى مجلى في الصحائف كلها %~% فسل أهلها واسمع تلاوة من ms0325 يتلو

# ولو لا قضاياه التي شاع ذكرها %~% لعطلت الأحكام والفرض والنفل

# الحميري

# من كان أعلمهم وأقضاهم ومن %~% جعل الرعية والرعاء سواء

# الباقر وأمير المؤمنين (عليه السلام)  في قوله @QUR@06 وليس البر بأن
~~تأتوا البيوت الآية وقوله تعالى @QUR@06 وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية نحن
~~البيوت التي أمر الله أن يؤتى من أبوابها نحن باب الله وبيوته التي تؤتى
~~منه فمن تابعنا وأقر بولايتنا فقد أتى البيوت من أبوابها ومن خالفنا وفضل
~~علينا غيرنا فقد أتى البيوت من ظهورها

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله) بالإجماع أنا مدينة العلم وعلي بابها
~~فمن أراد العلم فليأت الباب رواه أحمد من ثمانية طرق وإبراهيم الثقفي من
~~سبعة طرق وابن بطة من ستة طرق والقاضي الجعاني [الجعابي من خمسة طرق وابن
~~شاهين من أربعة طرق والخطيب التاريخي من ثلاثة طرق ويحيى بن معين من طريقين
~~وقد رواه السمعاني والقاضي والماوردي وأبو منصور السكري وأبو الصلت الهروي
~~وعبد الرزاق وشريك عن ابن عباس ومجاهد وجابر

# وهذا يقتضي وجوب الرجوع إلى أمير المؤمنين لأنه كنى عنه بالمدينة وأخبر
~~أن الوصول إلى علمه من جهة علي خاصة لأنه جعله كباب المدينة الذي لا يدخل
~~إليها إلا منه ثم أوجب ذلك الأمر به بقوله فليأت الباب وفيه دليل على عصمته
~~لأن من ليس بمعصوم يصح منه وقوع القبيح فإذا وقع كان الاقتداء به قبيحا
~~فيؤدى إلى أن يكون ع قد أمر بالقبيح وذلك لا يجوز. ويدل أيضا أنه أعلم
~~الأمة يؤيد ذلك ما قد علمناه من اختلافها ورجوع بعضها إلى بعض وغناؤه ع
~~عنها وأبان ولاية علي وإمامته وأنه لا يصح أخذ العلم والحكمة في حياته وبعد
~~وفاته إلا من قبله وروايته عنه كما قال الله تعالى @QUR@05 وأتوا البيوت
~~من أبوابها

PageV02P034

# وفي الحساب علي بن أبي طالب باب مدينة الحكمة استويا في مائتين وثمانية عشر.

# البشنوي

# فمدينة العلم التي هو بابها %~% أضحى قسيم النار يوم مآبه

# فعدوه أشقى البرية في لظى %~% ووليه المحبوب يوم حسابه

# وله

# مدينة العلم ما عن ms0326 بابها عوض %~% لطالب العلم إذ ذو العلم مسئول

# الصاحب

# كان النبي مدينة هو بابها %~% لو أثبت النصاب ذات المرسل

# وله

# باب المدينة لا تبغوا سواه لها %~% لتدخلوها فخلوا جانب التيه

# الحميري

# من كان باب مدينة العلم الذي %~% ذكر النزول وفسر الأنباء

# ابن حماد

# باب الإله تعالى لم يصل أحد %~% إليه إلا الذي من بابه يلج

# وله

# هذا الإمام لكم بعدي يسددكم %~% رشدا ويوسعكم علما وآدابا

# إني مدينة علم الله وهو لها %~% باب فمن رامها فليقصد البابا

# خطيب منيح

# أنا دار الهدى والعلم فيكم %~% وهذا بابها للداخلينا

# أطيعوني بطاعته وكونوا %~% بحبل ولائه مستمسكينا

# خطيب خوارزم

# إن النبي مدينة لعلومه %~% وعلي الهادي لها كالباب

# أفلا يكون أعلم الناس وكان مع النبي ص في البيت والمسجد يكتب وحيه
~~ومسائله ويسمع فتاويه ويسأله و# روي أنه كان النبي إذا نزل عليه الوحي
~~ليلا لم يصبح حتى يخبر به عليا وإذا نزل عليه الوحي نهارا لم يمس حتى يخبر
~~به عليا

PageV02P035

# ومن المشهور إنفاقه الدينار قبل مناجاة الرسول وسأله عن عشر مسائل فتح له
~~منها ألف باب فتح من كل باب ألف باب وكذلك حين وصى النبي ع قبل وفاته.

# أبو نعيم الحافظ بإسناده عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي ع قال
~~علمني رسول الله ألف باب يفتح كل باب إلى ألف باب وقد روى أبو جعفر بن
~~بابويه هذا الخبر في الخصال من أربع وعشرين طريقة وسعد بن عبد الله القمي
~~في بصائر الدرجات من ست وستين طريقة

# أبو عبد الله ع كان ذؤابة سيف النبي ص صحيفة صغيرة هي الأحرف التي يفتح
~~كل حرف ألف حرف فما خرج منها إلا حرفان حتى الساعة وفي رواية إن عليا ع
~~دفعها إلى الحسن فقرأ منها حروفا ثم أعطاها الحسين فقرأها أيضا ثم أعطاها
~~محمدا فلم يقدر على أن يفتحها

# قال أبو القاسم البستي وذلك نحو أن يقول الربا في كل مكيل في العادة أي
~~موضع كان وفي كل موزون وإذا قال ms0327 يحل من البيض كل ما دق أعلاه وغلظ أسفله
~~وإذا قال يحرم من السباع كل ذي ناب وذي مخلب من الطير ويحل الباقي

# وكذلك قول الصادق ع كل ما غلب الله عليه من أمره فالله أعذر لعبده

# الحميري

# حدثه في مجلس واحد %~% ألف حديث معجب حاجب

# كل حديث من أحاديثه %~% يفتح ألف عدة الحاسب

# فتلك وفت ألف ألف له %~% فيها جماع المحكم الصائب

# وله

# وكفاه بألف ألف حديث %~% قد وعاهن من وحي مجيد

# قد وعاها في مجلس بمعانيها %~% وأسبابها ووقت الحدود

# وله

# علي أمير المؤمنين أخو الهدى %~% وأفضل ذي نعل ومن كان حافيا

# أسر إليه أحمد العلم جملة %~% وكان له دون البرية واعيا

# ودونه في مجلس منه واحد %~% بألف حديث كلها كان هاديا

PageV02P036

# وكل حديث من أولئك فاتح %~% له ألف باب فاحتواها كما هيا

# الشريف الرضي

# يا بني أحمد أناديكم اليوم %~% وأنتم غدا لرد جوابي

# ألف باب أعطيتم ثم أفضى %~% كل باب منها إلى ألف باب

# لكم الأمر كله وإليكم %~% ولديكم يئول فصل الخطاب

# أبان بن تغلب والحسين بن معاوية وسليمان الجعفري وإسماعيل بن عبد الله بن
~~جعفر كلهم عن أبي عبد الله ع قال لما حضر رسول الله ص الممات دخل عليه علي
~~ع فأدخل رأسه معه ثم قال يا علي إذا أنا مت فغسلني وكفني ثم أقعدني وسائلني
~~واكتب تهذيب الأحكام فخذ بمجامع كفني وأجلسني ثم اسألني عما شئت فو الله
~~لا تسألني عن شيء إلا أجبتك فيه

# وفي رواية أبي عوانة بإسناده قال علي ففعلت فأنبأني بما هو كائن إلى يوم
~~القيامة

# جميع بن عمير التيمي عن عائشة في خبر أنها قالت وسالت نفس رسول الله ص
~~في كفه ثم ردها في فيه

# وبلغني عن الصفواني أنه قال حدثني أبو بكر بن مهرويه بإسناده إلى أم سلمة
~~في خبر قالت كنت عند النبي ع فدفع إلي كتابا فقال من طلب هذا الكتاب منك
~~ممن يقوم بعدي فادفعيه إليه ثم ذكرت قيام أبي بكر وعمر وعثمان وأنهم ما ms0328
~~طلبوه ثم قالت فلما بويع علي نزل عن المنبر ومر وقال لي يا أم سلمة هاتي
~~الكتاب الذي دفع إليك رسول الله فقالت قلت له أنت صاحبه فقال نعم فدفعته
~~إليه قيل ما كان في الكتاب قال كل شيء دون قيام الساعة وفي رواية ابن
~~عباس- فلما قام علي أتاها وطلب الكتاب ففتحه ونظر فيه فقال هذا علم الأبد

# قال أبو عبد الله يمصون الثماد ويدعون النهر الأعظم فسئل عن معنى ذلك
~~فقال علم النبيين بأسره أوحاه الله إلى محمد فجعل محمد ذلك كله عند علي

PageV02P037

# وكان ع يدعي في العلم دعوى ما سمعت قط من أحد

# روى حنش الكناني أنه سمع عليا يقول والله لقد علمت بتبليغ الرسالات
~~وتصديق العدات وتمام الكلمات وقوله إن بين جنبي لعلما جما لو أصبت له
~~حملة وقوله لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا.

# ابن العودي

# ومن ذا يساميه بمجد ولم يزل %~% يقول سلوني ما يحل ويحرم

# سلوني ففي جنبي علم ورثته %~% عن المصطفى ما فات مني به الفم

# سلوني عن طرق السماوات إنني %~% بها عن سلوك الطرق في الأرض أعلم

# ولو كشف الله الغطاء لم أزد به %~% يقينا على ما كنت أدري وأفهم

# - الزاهي

# ما زلت بعد رسول الله منفردا %~% بحرا يفيض على الوراد زاخره

# أمواجه العلم والبرهان لجته %~% والحلم شطأه والتقوى جواهره

# وروى ابن أبي البختري من ستة طرق وابن المفضل من عشر طرق وإبراهيم الثقفي
~~من أربعة عشر طريقا منهم عدي بن حاتم والأصبغ بن نباتة وعلقمة بن قيس ويحيى
~~ابن أم الطويل وزر بن حبيش وعباية بن ربعي وعباية بن رفاعة وأبو الطفيل أن
~~أمير المؤمنين ع قال بحضرة المهاجرين والأنصار وأشار إلى صدره كيف ملئ علما
~~لو وجدت له طالبا سلوني قبل أن تفقدوني هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله
~~هذا ما زقني به رسول الله زقا فاسألوني فإن عندي علم الأولين والآخرين أما
~~والله لو ثنيت لي الوسادة ثم أجلست عليها لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم
~~وبين أهل ms0329 الإنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم وبين أهل الفرقان
~~بفرقانهم حتى ينادي كل كتاب بأن عليا حكم بحكم الله في وفي رواية حتى ينطق
~~الله التوراة والإنجيل وفي رواية حتى يزهر كل كتاب من هذه الكتب ويقول يا
~~رب إن عليا قضى بقضائك ثم قال سلوني قبل أن تفقدوني فو الذي فلق الحبة وبرأ
~~النسمة لو سألتموني عن آية آية في ليلة أنزلت أو في نهار أنزلت مكيها
~~ومدنيها وسفريها وحضريها ناسخها

PageV02P038

# ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وتأويلها وتنزيلها لأخبرتكم

# وفي غرر الحكم عن الآمدي سلوني قبل أن تفقدوني فإني بطرق السماوات أخبر
~~منكم بطرق الأرض

# وفي نهج البلاغة فو الذي نفسي بيده لا تسألوني عن شيء فيما بينكم وبين
~~الساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلا أنبأتكم بناعقها وقائدها
~~وسائقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من أهلها قتلا ويموت موتا

# وفي رواية لو شئت أخبرت كل واحد منكم بمخرجه ومولجه وجميع شأنه لفعلت

# وعن سلمان أنه قال ع عندي علم المنايا والبلايا والوصايا والأنساب وفصل
~~الخطاب ومولد الإسلام ومولد الكفر وأنا صاحب الميسم وأنا الفاروق الأكبر
~~ودولة الدول فسلوني عما يكون إلى يوم القيامة وعما كان قبلي وعلى عهدي وإلى
~~أن يعبد الله.

# قال ابن المسيب ما كان في أصحاب رسول الله ع أحد يقول سلوني غير علي بن
~~أبي طالب وقال ابن شبرمة ما أحد قال على المنبر سلوني غير علي وقال الله
~~تعالى @QUR@03 تبيانا لكل شيء وقال @QUR@07 وكل شيء أحصيناه في إمام
~~مبين وقال @QUR@010 ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين فإذا كان ذلك لا
~~يوجد في ظاهره فهل يكون موجودا إلا في تأويله كما قال @QUR@010 وما يعلم
~~تأويله إلا الله والراسخون في العلم وهو الذي عنى ع سلوني قبل أن تفقدوني
~~ولو كان إنما عنى به في ظاهره فكان في الأمة كثير يعلم ذلك ولا يخطئ فيه
~~حرفا ولم يكن ع ليقول من ذلك على رءوس الأشهاد ما يعلم أنه لا يصح من قوله ms0330
~~وأن غيره يساويه فيه أو يدعي على شيء منه معه فإذا ثبت أنه لا نظير له في
~~العلم صح أنه أولى بالإمامة.

# العوني

# وكم علوم مقفلات في الورى %~% قد فتح الله به أقفالها

# حرم بعد المصطفى حرامها %~% كما أحل بينهم حلالها

# وكم بحمد الله من قضية %~% مشكلة حل لهم إشكالها

# حتى أقرت أنفس القوم بأن %~% لو لا الوصي ارتكبت ضلالها

# وله

# ومن ركب الأعواد يخطب في الورى %~% وقال سلوني قبل فقدي لأفهما

PageV02P039

# ابن حماد

# قلت سلوني قبل فقدي إن لي %~% علما وما فيكم له مستودع

# وكذاك لو ثني الوساد حكمت %~% بالكتب التي فيها الشرائع تشرع

# وله

# سلوني أيها الناس %~% سلوني قبل فقداني

# فعندي علم ما كان %~% وما يأتي وما يأني

# شهدنا أنك العالم %~% في علمك رباني

# وقلت الحق يا حق %~% ولم تنطق ببهتان

# وله

# هل سمعتم بقائل قبله %~% قال سلوني من قبل أن تفقدوني

# وله

# من قال بالبصرة للناس سلوني %~% من قبل أن أفقد من طرق السماء

# - زيد المرزكي

# مدينة العلم علي بابها %~% وكل من حاد عن الباب جهل

# أم هل سمعتم قبله من قائل %~% قال سلوني قبل إدراك الأجل

# شاعر

# قال اسألوني قبل فقدي وذا %~% إبانة عن علمه الباهر

# لو شئت أخبرت بمن قد مضى %~% وما بقي في الزمن الغابر

# ومن عجب أمره في هذا الباب أنه لا شيء من العلوم إلا وأهله يجعلون عليا
~~قدوة فصار قوله قبلة في الشريعة فمنه سمع القرآن

# ذكر الشيرازي في نزول القرآن وأبو يوسف يعقوب في تفسيره عن ابن عباس في
~~قوله @QUR@04 لا تحرك به لسانك كان النبي يحرك شفتيه عند الوحي ليحفظه
~~وقيل له @QUR@04 لا تحرك به لسانك يعني بالقرآن @QUR@02 لتعجل به من
~~قبل أن يفرغ به من قراءته عليك @QUR@05 إن علينا جمعه وقرآنه قال ضمن
~~الله محمدا أن يجمع القرآن بعد رسول الله علي بن أبي طالب قال ابن عباس
~~فجمع الله القرآن في

PageV02P040

# قلب علي وجمعه علي بعد موت رسول الله بستة أشهر

# وفي أخبار أبي رافع أن النبي ms0331 قال في مرضه الذي توفي فيه لعلي يا علي هذا
~~كتاب الله خذه إليك فجمعه علي في ثوب فمضى إلى منزله فلما قبض النبي (صلى
~~الله عليه وآله) جلس علي فألفه كما أنزله الله وكان به عالما

# وحدثني أبو العلاء العطار والموفق خطيب خوارزم في كتابيهما بالإسناد عن
~~علي بن رباح أن النبي أمر عليا بتأليف القرآن فألفه وكتبه

# جبلة بن سحيم عن أبيه عن أمير المؤمنين قال لو ثنيت لي الوسادة وعرف لي
~~حقي لأخرجت لهم مصحفا كتبته وأملاه علي رسول الله

# ورويتم أيضا- أنه إنما أبطأ علي ع عن بيعة أبي بكر لتأليف القرآن

# أبو نعيم في الحلية والخطيب في الأربعين بالإسناد عن السدي عن عبد خير عن
~~علي ع قال لما قبض رسول الله أقسمت لو حلفت أن لا أضع رداي عن ظهري حتى
~~أجمع ما بين اللوحين فما وضعت رداي حتى جمعت القرآن

# وفي أخبار أهل البيت ع أنه آلى أن لا يضع رداءه على عاتقه إلا للصلاة
~~حتى يؤلف القرآن ويجمعه فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه ثم خرج إليهم به في
~~إزار يحمله وهم مجتمعون في المسجد- فأنكروا مصيره بعد انقطاع مع الألبة
~~فقالوا الأمر ما جاء به أبو الحسن فلما توسطهم وضع الكتاب بينهم ثم قال إن
~~رسول الله قال إني مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي
~~أهل بيتي وهذا الكتاب وأنا العترة فقام إليه الثاني فقال له إن يكن عندك
~~قرآن فعندنا مثله فلا حاجة لنا فيكما فحمل ع الكتاب وعاد به بعد أن ألزمهم الحجة

# وفي خبر طويل عن الصادق ع أنه حمله وولى راجعا نحو حجرته وهو يقول-
~~@QUR@011 فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ولهذا
~~قرأ ابن مسعود أن عليا جمعه وقرأ به فإذا قرأه فاتبعوا قراءته 75: 17- 18.

PageV02P041

# الناشي

# جامع وحي الله إذ فرقه %~% من رام جمع آية فما ضبط

# أشكله لشكله بجهله %~% فاستعجمت أحرفه حين نقط

# العوني

# لما رأى الأمر قبيح المدخل %~% حرد في ms0332 جمع الكتاب المنزل

# الصاحب

# هل مثل جمعك للقرآن تعرفه %~% نظما ومعنى وتأويلا وتبيينا

# خطيب منيح

# علي جامع القرآن جمعا %~% يقصر عنه جمع الجامعينا

# فأما ما روي أنه جمعه أبو بكر وعمر وعثمان فأن أبا بكر أقر لما التمسوا
~~منه جمع القرآن فقال كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله ولا أمرني به ذكره
~~البخاري في صحيحه وادعى علي أن النبي أمره بالتأليف ثم إنهم أمروا زيد بن
~~ثابت وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الزبير
~~بجمعه فالقرآن يكون جمع هؤلاء جميعهم.

# ومنهم العلماء بالقراءات

# أحمد بن حنبل وابن بطة وأبو يعلى في مصنفاتهم عن الأعمش عن أبي بكر بن
~~عياش في خبر طويل أنه قرأ رجلان ثلاثين آية من الأحقاف فاختلفا في
~~قراءاتهما فقال ابن مسعود هذا الخلاف ما أقرؤه فذهبت بهما إلى النبي فغضب
~~وعلي عنده فقال علي رسول الله يأمركم أن تقرءوا كما علمتم

# وهذا دليل على علم علي بوجوه القراءات المختلفة

# وروي أن زيدا لما قرأ التابوت قال علي اكتبه التابوت فكتبه كذلك

# والقراء السبعة إلى قراءته يرجعون فأما حمزة والكسائي فيعولان على قراءة
~~علي وابن مسعود وليس مصحفهما مصحف ابن مسعود فهما إنما يرجعان إلى علي
~~ويوافقان ابن مسعود فيما يجرى مجرى الإعراب

# وقد قال ابن مسعود ما رأيت أحدا أقرأ من علي بن أبي طالب للقرآن.

# وأما نافع وابن كثير وأبو عمرو فمعظم قراءاتهم ترجع إلى ابن عباس وابن عباس

PageV02P042

# قرأ على أبي بن كعب وعلي والذي قرأه هؤلاء القراء يخالف قراءة أبي فهو
~~إذا مأخوذ عن علي ع.

# وأما عاصم فقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي وقال أبو عبد الرحمن قرأت
~~القرآن كله على علي بن أبي طالب فقالوا أفصح القراءات قراءة عاصم لأنه أتى
~~بالأصل وذلك أنه يظهر ما أدغمه غيره ويحقق من الهمز ما لينه غيره ويفتح من
~~الألفات ما أماله غيره.

# والعدد الكوفي في القرآن منسوب إلى علي ع وليس في الصحابة من ينسب إليه ms0333
~~العدد غيره وإنما كتب عدد ذلك كل مصر عن بعض التابعين. ومنهم المفسرون كعبد
~~الله بن عباس وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وهم معترفون له
~~بالتقدم.

# تفسير النقاش قال ابن عباس جل ما تعلمت من التفسير من علي بن أبي طالب

# وابن مسعود إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها إلا وله ظهر وبطن وإن
~~علي بن أبي طالب علم الظاهر والباطن

# فضائل العكبري قال الشعبي ما أحد أعلم بكتاب الله بعد نبي الله من علي
~~بن أبي طالب

# تاريخ البلاذري وحلية الأولياء وقال علي ع والله ما نزلت آية إلا وقد
~~علمت فيما نزلت وأين نزلت أبليل نزلت أم بنهار نزلت في سهل أو جبل إن ربي
~~وهب لي قلبا عقولا ولسانا سؤلا

# قوت القلوب قال علي ع لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا في تفسير فاتحة الكتاب

# ولما وجد المفسرون قوله لا يأخذون إلا به.

# سئل ابن الكواء وهو على المنبر ما @QUR@02 الذاريات ذروا فقال الرياح
~~فقال وما @QUR@02 فالحاملات وقرا قال السحاب قال وما @QUR@02 فالجاريات
~~يسرا قال الفلك قال فما @QUR@02 فالمقسمات أمرا قال الملائكة فالمفسرون
~~كلهم على قوله.

# وجهلوا تفسير قوله @QUR@05 إن أول بيت وضع للناس فقال له رجل هو أول
~~بيت قال لا قد كان قبله بيوت ولكنه أول بيت وضع للناس مباركا فيه الهدى
~~والرحمة والبركة وأول من بناه إبراهيم ثم بناه قوم من العرب من جرهم ثم هدم فبنته

PageV02P043

# قريش وإنما استحسن قول ابن عباس فيه لأنه قد أخذ منه.

# أحمد في المسند لما توفي النبي ص كان ابن عباس ابن عشر سنين وكان قرأ
~~المحكم يعني المفصل- الصاحب

# هل مثل علمك لو زلوا وإن وهنوا %~% وقد هديت كما أصبحت تهدينا

# ومنهم الفقهاء وهو أفقههم فإنه ما ظهر عن جميعهم ما ظهر منه ثم إن جميع
~~فقهاء الأمصار إليه يرجعون ومن بحره يغترفون أما أهل الكوفة وفقهاؤهم سفيان
~~الثوري والحسن بن صالح بن حي وشريك بن عبد الله وابن أبي ليلى ms0334 وهؤلاء
~~يفرعون المسائل ويقولون هذا قياس قول علي ويترجمون الأبواب بذلك.

# وأما أهل البصرة فقهاؤهم الحسن وابن سيرين وكلاهما كانا يأخذان عمن أخذ
~~عن علي وابن سيرين يفصح بأنه أخذ عن الكوفيين وعن عبيدة السمعاني وهو أخص
~~الناس بعلي ع.

# وأما أهل مكة فإنهم أخذوا عن ابن عباس وعن علي ع وقد أخذ عبد الله معظم
~~علمه عنه وأما أهل المدينة فعنه أخذوا.

# وقد صنف الشافعي كتابا مفردا في الدلالة على اتباع أهل ا لمدينة لعلي
~~وعبد الله وقال محمد بن الحسن الفقيه لو لا علي بن أبي طالب ما علمنا حكم
~~أهل البغي ولمحمد بن الحسن كتابا يشتمل على ثلاثمائة مسألة في قتال أهل
~~البغي بناء على فعله.

# مسند أبي حنيفة قال هشام بن الحكم قال الصادق ع لأبي حنيفة من أين أخذت
~~القياس قال من قول علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت حين شاهدهما عمر في الجد
~~مع الإخوة فقال له علي لو أن شجرة انشعب منها غصن وانشعب من الغصن غصنان
~~أيما أقرب إلى أحد الغصنين أصاحبه الذي يخرج معه أم الشجرة فقال زيد لو أن
~~جدولا انبعث فيه ساقية فانبعث من الساقية ساقيتان أيما أقرب أحد الساقيتين
~~إلى صاحبهما أم الجدول.

# ومنهم الفرضيون وهو أشهرهم فيها

# فضائل أحمد قال عبد الله إن أعلم أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب

# قال الشعبي ما رأيت أفرض من علي ولا أحسب منه

# وقد سئل وهو على المنبر يخطب عن رجل مات وترك امرأة وأبوين وابنتين كم

PageV02P044

# نصيب المرأة فقال ع صار ثمنها تسعا

# فلقبت بالمسألة المنبرية.

# شرح ذلك للأبوين السدسان وللبنتين الثلثان وللمرأة الثمن عالت الفريضة
~~فكان لها ثلث من أربعة وعشرين ثمنها فلما صارت إلى سبعة وعشرين صار ثمنها
~~تسعا فإن ثلاثة من سبعة وعشرين تسعها ويبقى أربعة وعشرين للابنتين ستة عشر
~~وثمانية للأبوين سواء قال هذا على الاستفهام أو على قولهم صار ثمنها تسعا
~~أو على مذهب نفسه أو بين كيف يجيء الحكم على مذهب ms0335 من يقول بالعول فبين
~~الجواب والحساب والقسمة والنسبة ومنه المسألة الدينارية وصورتها.

# ومنهم أصحاب الروايات نيفا وعشرون رجلا منهم ابن عباس وابن مسعود وجابر
~~الأنصاري وأبو أيوب وأبو هريرة وأنس وأبو سعيد الخدري وأبو رافع وغيرهم وهو
~~أكثرهم رواية وأتقنهم حجة ومأمون الباطن

# لقوله علي مع الحق.

# الترمذي والبلاذري قيل لعلي ع ما بالك أكثر أصحاب النبي ع حديثا قال كنت
~~إذا سألته أنبأني وإذا سكت عنه ابتدأني

# كتاب ابن مردويه أنه قال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتدئت.

# محمد الإسكافي

# حبر عليم بالذي هو كائن %~% وإليه في علم الرسالة يرجع

# أصفاه أحمد من خفي علومه %~% فهو البطين من العلوم الأنزع

# ومنهم المتكلمون وهو الأصل في الكلام

# قال النبي ص علي رباني هذه الأمة

# وفي الأخبار- أن أول من سن دعوة المبتدعة بالمجادلة إلى الحق علي

# وقد ناظره الملاحدة في مناقضات القرآن وأجاب مشكلات مسائل الجاثليق حتى أسلم-

# أبو بكر بن مردويه في كتابه عن سفيان أنه قال ما حاج علي أحدا إلا حجه.

# أبو بكر الشيرازي في كتابه عن مالك عن أنس عن ابن شهاب وأبو يوسف يعقوب
~~بن سفيان في تفسيره وأحمد بن حنبل وأبو يعلى في مسنديهما قال ابن شهاب
~~أخبرني علي بن الحسين أن أباه الحسين بن علي أخبره أن علي بن أبي طالب
~~أخبره أن النبي طرقه وفاطمة بنت رسول الله فقال ألا تصلون فقلت يا رسول
~~الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا يبعثنا أي يكثر اللطف بنا
~~فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي ثم سمعته و

PageV02P045

# هو مول يضرب فخذيه يقول @QUR@03 وكان الإنسان يعني علي بن أبي طالب
~~@QUR@03 أكثر شيء جدلا يعني متكلما بالحق والصدق

# وقال لرأس الجالوت لما قال له لم تلبثوا بعد نبيكم إلا ثلاثين سنة حتى
~~ضرب بعضكم وجه بعض بالسيف فقال ع وأنتم لم تجف أقدامكم من ماء البحر حتى
~~قلتم لموسى @QUR@06 اجعل لنا إلها كما لهم آلهة

# وأرسل إليه أهل البصرة كليبا الجرمي بعد يوم الجمل ms0336 ليزيل الشبهة عنهم في
~~أمره فذكر له ما علم أنه على الحق ثم قال له بايع فقال إني رسول القوم فلا
~~أحدث حدثا حتى أرجع إليهم فقال أرأيت لو أن الذين وراءك بعثوك رائدا تبتغي
~~لهم مساقط الغيث فرجعت إليهم فأخبرتهم عن الكلإ والماء قال فامدد إذا يدك
~~قال كليب فو الله ما استطعت أن أمتنع عند قيام الحجة علي فبايعته

# وقوله ع أول معرفة الله توحيده وأصل توحيده نفي الصفات عنه

# إلى آخر الخبر وما أطنب المتكلمون في الأصول إنما هو زيادة لتلك الجمل
~~وشرح لتلك الأصول فالإمامية يرجعون إلى الصادق ع وهو إلى آبائه والمعتزلة
~~والزيدية يرويه لهم القاضي عبد الجبار بن أحمد عن أبي عبد الله الحسين
~~البصري وأبي إسحاق عباس عن أبي هاشم الجبائي عن أبيه أبي علي عن أبي يعقوب
~~الشحام عن أبي الهذيل العلاف عن أبي عثمان الطويل عن واصل بن عطاء عن أبي
~~هاشم عبد الله بن محمد بن علي عن أبيه محمد بن الحنفية عنه ع.

# الوراق القمي

# علي لهذا الناس قد بين الذي %~% هم اختلفوا فيه ولم يتوجم

# علي أعاش الدين وفاه حقه %~% ولولاه ما أفضى إلى عشر درهم

# ومنهم النحاة وهو واضع النحو لأنهم يروونه عن الخليل بن أحمد بن عيسى بن
~~عمرو الثقفي عن عبد الله بن إسحاق الحضرمي عن أبي عمرو بن العلاء عن ميمون
~~الأفرن

PageV02P046

# عن عنبسة الفيل عن أبي الأسود الدؤلي عنه ع والسبب في ذلك أن قريشا كانوا
~~يزوجون بالأنباط فوقع فيما بينهم أولاد ففسد لسانهم حتى أن بنتا لخويلد
~~الأسدي كانت متزوجة بالأنباط فقالت إن أبوي مات وترك علي مال كثير فلما
~~رأوا فساد لسانها أسس النحو

# وروي أن أعرابيا سمع من سوقي يقرأ- @QUR@06 أن الله بريء من المشركين
~~ورسوله فشج رأسه فخاصمه إلى أمير المؤمنين فقال له في ذلك فقال إنه كفر
~~بالله في قراءته فقال ع إنه لم يتعمد ذلك

# وروي أن أبا الأسود كان في بصره سوء وله بنية تقوده إلى علي ms0337 ع فقالت يا
~~أبتاه ما أشد حر الرمضاء تريد التعجب فنهاها عن مقالتها فأخبر أمير
~~المؤمنين ع بذلك فأسس-

# و# روي أن أبا الأسود كان يمشي خلف جنازة فقال له رجل من المتوفى فقال
~~الله ثم أخبر عليا بذلك فأسس-

# فعلى أي وجه كان وقعه إلى أبي الأسود وقال ما أحسن هذا النحو احش له
~~بالمسائل فسمي نحوا.

# قال ابن سلام كانت الرقعة: الكلام ثلاثة أشياء اسم وفعل وحرف جاء لمعنى
~~فالاسم ما أنبأ عن المسمى والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى والحرف ما أوجد
~~معنى في غيره

# وكتب ع علي بن أبو طالب

# فعجزوا عن ذلك فقالوا أبو طالب اسمه كنيته وقالوا هذا تركيب مثل درا حنا
~~وحضر موت وقال الزمخشري في الفائق ترك في حال الجر على لفظه في حال الرفع
~~لأنه اشتهر بذلك وعرف فجرى مجرى المثل الذي لا يغير.

# ومنهم الخطباء وهو أخطبهم ألا ترى إلى خطبه مثل التوحيد والشقشقية
~~والهداية والملاحم واللؤلؤة والغراء والقاصعة والافتخار والأشباح والدرة
~~اليتيمة والأقاليم والوسيلة والطالوتية والقصبية والنخيلة والسلمانية
~~والناطقة والدامغة والفاضحة بل إلى نهج البلاغة عن الشريف الرضي وكتاب خطب
~~أمير المؤمنين ع عن إسماعيل بن مهران السكوني عن زيد بن وهب أيضا.

# الحميري

# من كان أخطبهم وأنطقهم ومن %~% قد كان يشفي حوله البرحاء

PageV02P047

# من كان أنزعهم من الإشراك أو %~% للعلم كان البطن منه خفاء

# من ذا الذي أمروا إذا اختلفوا بأن %~% يرضوا به في أمرهم قضاء

# من قيل لولاه ولو لا علمه %~% هلكوا وعاثوا فتنة صماء

# ومنهم الفصحاء والبلغاء وهو أوفرهم حظا قال الرضي كان أمير المؤمنين مشرع
~~الفصاحة وموردها ومنشأ البلاغة ومولدها ومنه ظهر مكنونها وعنه أخذت
~~قوانينها

# الجاحظ في كتاب الغرة كتب إلى معاوية غرك عزك فصار قصار ذلك ذلك فاخش
~~فاحش فعلك فعلك تهدى بهذا

# وقال ع من آمن أمن

# وروى الكلبي عن أبي صالح وأبو جعفر بن بابويه بإسناده عن الرضا عن آبائه
~~ع أنه اجتمعت الصحابة فتذاكروا أن الألف أكثر دخولا في الكلام فارتجل ع ms0338
~~الخطبة المونقة التي أولها حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته وتمت
~~كلمته ونفذت مشيته وبلغت قضيته إلى آخرها

# ثم ارتجل خطبة أخرى من غير النقط التي أولها الحمد لله أهل الحمد ومأواه
~~وله أوكد الحمد وأحلاه وأسرع الحمد وأسراه وأطهر الحمد وأسماه وأكرم الحمد
~~وأولاه إلى آخرها

# وقد أوردتهما في المخزون المكنون.

# ومن كلامه تخففوا تلحقوا فإنما ينتظر بأولكم آخركم

# وقوله ومن يقبض يده عن عشيرته فإنما يقبض عنهم بيد واحدة ويقبض منهم عنه
~~أيد كثيرة ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة

# وقوله من جهل شيئا عاداه

# مثله @QUR@06 بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه

# وقوله المرء مخبوء تحت لسانه فإذا تكلم ظهر

# مثله @QUR@05 ولتعرفنهم في لحن القول

# وقوله قيمة كل امرئ ما يحسن

# مثله @QUR@011 إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم

# وقوله القتل يقل القتل

# مثله @QUR@05 ولكم في القصاص حياة .

# ومنهم الشعراء وهو أشعرهم الجاحظ في كتاب البيان والتبيين وفي كتاب فضائل
~~بني هاشم أيضا والبلاذري في أنساب الأشراف أن عليا أشعر الصحابة وأفصحهم
~~وأخطبهم وأكتبهم.

PageV02P048

# تاريخ البلاذري كان أبو بكر يقول الشعر وعمر يقول الشعر وعثمان يقول
~~الشعر وكان علي أشعر الثلاثة.

# ومنهم العروضيون ومن داره خرجت العروض روي أن الخليل بن أحمد أخذ رسم
~~العروض عن رجل من أصحاب محمد بن علي الباقر أو علي بن الحسين فوضع لذلك أصولا.

# ومنهم أصحاب العربية وهو أحكمهم

# ابن الحريري البصري في درة الغواص وابن فياض في شرح الأخبار أن الصحابة
~~قد اختلفوا في الموءودة فقال لهم علي ع إنها لا تكون موءودة حتى يأتي عليها
~~الثارات السبع فقال له عمر صدقت أطال الله بقاك

# أراد بذلك المبينة في قوله @QUR@06 ولقد خلقنا الإنسان من سلالة الآية
~~فأشار أنه إذا استهل بعد الولادة ثم دفن فقد وئد.

# ومنهم الوعاظ وليس لأحد من الأمثال والعبر والمواعظ والزواجر ما له

# نحو قوله من زرع العدوان حصد الخسران-

# من ذكر المنية نسي الأمنية-

# من قعد به العقل قام به الجهل-

# يا أهل الغرور ms0339 ما أبهجكم بدار خيرها زهيد وشرها عتيد ونعيمها مسلوب
~~وعزيزها منكوب ومسالمها محروم ومالكها مملوك وتراثها متروك

# وصنف عبد الواحد الآمدي غرر الحكم من كلامه ع.

# ومنهم الفلاسفة وهو أرجحهم

# قال ع أنا النقطة أنا الخط أنا الخط أنا النقطة أنا النقطة والخط

# فقال جماعة إن القدرة هي الأصل والجسم حجابه والصورة حجاب الجسم لأن
~~النقطة هي الأصل والخط حجابه ومقامه والحجاب غير الجسد الناسوتي.

# وسئل ع عن العالم العلوي فقال صور عارية عن المواد عالية عن القوة
~~والاستعداد تجلى لها فأشرقت وطالعها فتلألأت وألقى في هويتها مثاله فأظهر
~~عنها أفعاله وخلق الإنسان ذا نفس ناطقة إن زكاها بالعلم فقد شابهت جواهر
~~أوائل عللها وإذا اعتدل مزاجها وفارقت الأضداد فقد شارك بها السبع الشداد

# أبو علي بن سينا لم يكن شجاعا فيلسوفا قط إلا علي.

# الشريف الرضي من سمع كلامه لا يشك أنه كلام من قبع في كسر بيت أو انقطع
~~في سفح جبل لا يسمع إلا حسه ولا يرى إلا نفسه ولا يكاد يوقن بأنه كلام من
~~يتغمس في

PageV02P049

# الحرب مصلتا سيفه فيقط الرقاب ويجدل الأبطال ويعود به ينطف دما ويقطر
~~مهجا وهو مع ذلك زاهد الزهاد وبدل الأبدال وهذه من فضائله العجيبة وخصائصه
~~التي جمع بها بين الأضداد.

# السوسي

# في كفه سبب الموت الوفي فمن %~% عصاه مد له من ذلك السبب

# في فيه سيف حكاه سيف راحته %~% سيان ذاك وذا في الخطب والخطب

# لو قال للحي مت لم يحي من رهب %~% أو قال للميت عش ما مات من رعب

# أو قال لليل كن صبحا لكان ولو %~% للشمس قال اطلعي بالليل لم تغب

# أو مد كفا إلى الدنيا ليقلبها %~% هانت عليه بلا كد ولا تعب

# ذاك الإمام الذي جبرئيل خادمه %~% إن ناب خطب ينب عنه ولا ينب

# وعزرائيل مطواع له فمتى %~% يقل أمت ذا يمت أو هبه لي يهب

# رضوان راض به مولى ومالك %~% مملوك يطيعانه في كل منتدب

# . ومنهم المهندسون وهو أعلمهم

# حفص بن غالب مرفوعا قال بينا ms0340 رجلان جالسان في زمن عمر إذ مر بهما عبد
~~مقيد فقال أحدهما إن لم يكن في قيده كذا وكذا فامرأته طالق ثلاثا وحلف
~~الآخر بخلاف مقاله فسئل مولى العبد أن يحل قيده حتى يعرف وزنه فأبى فارتفعا
~~إلى عمر فقال لهما اعتزلا نساءكما وبعث إلى علي وسأله عن ذلك فدعا بإجانة
~~فأمر الغلام أن يجعل رجله فيها ثم أمر أن يصب الماء حتى غمر القيد والرجل
~~ثم علم في الإجانة علامة وأمره أن يرفع قيده من رجله فنزل الماء من العلامة
~~فدعا بالحديد فوضعه في الإجانة حتى تراجع الماء إلى موضعه ثم أمر أن يوزن
~~الحديد فوزن فكان وزنه بمثل وزن القيد وأخرج القيد فوزن فكان مثل ذلك فعجب عمر

# التهذيب قال رجل لأمير المؤمنين إني حلفت أن أزن الفيل فقال لم تحلفون
~~بما لا تطيقون فقال قد ابتليت فأمر ع بقرقور فيه قصب فأخرج

PageV02P050

# منه قصب كثير ثم علم صنع الماء بقدر ما عرف صنع الماء قبل أن يخرج القصب
~~ثم صير الفيل فيه حتى رجع إلى مقداره الذي كان انتهى إليه صنع الماء أولا
~~ثم أمر بوزن القصب الذي أخرج فلما وزن قال هذا وزن الفيل

# ويقال وضع كلكا وعمل المجداف وأجرى على الفرات أيام صفين.

# ومنهم المنجمون وهو أكيسهم

# سعيد بن جبير إنه قال استقبل أمير المؤمنين دهقان وفي رواية قيس بن سعد
~~أنه مرجان بن شاشوا استقبله من المدائن إلى جسر بوران فقال له يا أمير
~~المؤمنين تناحست النجوم الطالعات وتناحست السعود بالنحوس فإذا كان مثل هذا
~~اليوم وجب على الحكيم الاختفاء ويومك هذا يوم صعب قد اقترن فيه كوكبان
~~وانكفى فيه الميزان وانقدح من برجك النيران وليس الحرب لك بمكان فقال أمير
~~المؤمنين يا أيها الدهقان المنبئ بالآثار المخوف من الأقدار ما كان البارحة
~~صاحب الميزان وفي أي برج كان صاحب السرطان وكم الطالع من الأسد والساعات في
~~الحركات وكم بين السراري والذراري قال سأنظر في الأسطرلاب فتبسم أمير
~~المؤمنين وقال له ويلك يا دهقان ms0341 أنت مسير الثابتات أم كيف تقضي على
~~الجاريات وأين ساعات الأسد من المطالع وما الزهرة من التوابع والجوامع وما
~~دور السراري المحركات وكم قدر شعاع المنيرات وكم التحصيل بالغدوات فقال لا
~~علم لي بذلك يا أمير المؤمنين فقال له يا دهقان هل نتج علمك أن انتقل بيت
~~ملك الصين واحترقت دور بالزنج وخمد بيت نار فارس وانهدمت منارة الهند وغرقت
~~سرانديب وانقض حصن الأندلس ونتج بترك الروم بالرومية وفي رواية البارحة وقع
~~بيت بالصين وانفرج برج ماجين وسقط سور سرانديب وانهزم بطريق الروم بإرمينية
~~وفقد ديان اليهود بإيلة وهاج النمل بوادي النمل وهلك ملك إفريقية أكنت
~~عالما بهذا قال لا يا أمير المؤمنين وفي رواية أظنك حكمت باختلاف المشتري
~~وزحل إنما أنار لك في الشفق ولاح لك شعاع المريخ

PageV02P051

# في السحر واتصل جرمه بجرم القمر ثم قال البارحة سعد سبعون ألف عالم وولد
~~في كل عالم سبعون ألفا والليلة يموت مثلهم وهذا منهم وأومى بيده إلى سعد بن
~~مسعدة الحارثي وكان جاسوسا للخوارج في عسكره فظن الملعون أنه يقول خذوه
~~فأخذ بنفسه فمات فخر الدهقان ساجدا فلما أفاق قال أمير المؤمنين ألم أرك من
~~عين التوفيق فقال بلى فقال أنا وصاحبي لا شرقيون ولا غربيون نحن ناشئة
~~القطب وأعلام الفلك أما قولك انقدح من برجك النيران فكان الواجب أن تحكم به
~~لي لا علي أما نوره وضياؤه فعندي وأما حريقه ولهبه فذهب عني وهذه مسألة
~~عميقة احسبها إن كنت حاسبا فقال الدهقان أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله وأنك علي ولي الله.

# ومنهم الحساب وهو أوفرهم نصيبا

# ابن أبي ليلى أن رجلين تغديا في سفر ومع أحدهما خمسة أرغفة ومع الآخر
~~ثلاثة ووأكلهما ثالث فأعطاهما ثمانية دراهم عوضا فاختصما وارتفعا إلى أمير
~~المؤمنين ع فقال هذا أمر فيه دناءة والخصومة فيه غير جميلة والصلح أحسن
~~فأبى صاحب الثلاثة إلا مر القضاء فقال ع إذا كنت لا ترضى إلا بمر القضاء
~~فإن لك واحدة من ثمانية ولصاحبك ms0342 سبعة أليس كان لك ثلاثة أرغفة ولصاحبك خمسة
~~قال بلى قال فهذه أربعة وعشرون ثلثا أكلت منه ثمانية وللضيف ثمانية فلما
~~أعطاكما الثمانية الدراهم كان لصاحبك سبعة ولك واحدة.

# ومنهم أصحاب الكيمياء وهو أكثرهم حظا

# سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) لى الصنعة فقال هي أخت النبوة وعصمة
~~المروءة والناس يتكلمون فيها بالظاهر وإني لأعلم ظاهرها وباطنها هي والله
~~ما هي إلا ماء جامد وهواء راكد ونار جائلة وأرض سائلة

# وسئل ع في أثناء خطبته هل الكيمياء يكون فقال الكيمياء كان وهو كائن
~~وسيكون فقيل من أي شيء هو فقال إنه من الزئبق الرجراج والأسرب والزاج
~~والحديد المزعفر وزنجار النحاس الأخضر الحبور إن لا توقف على عابرهن فقيل
~~فهمنا لا يبلغ إلى ذلك فقال اجعلوا البعض أرضا واجعلوا البعض ماء وأفلحوا
~~الأرض بالماء وقد تم فقيل زدنا يا أمير المؤمنين فقال لا زيادة عليه فإن
~~الحكماء القدماء ما زادوا عليه كيما يتلاعب به الناس.

PageV02P052

# ابن رزيك

# علي الذي قد كان ناظر قلبه %~% يريه عيانا ما وراء العواقب

# علي الذي قد كان أفرس من علا %~% على صهوات الصافنات الشوارب

# .

# ومنهم الأطباء وهو أكثرهم فطنة

# أبو عبد الله ع قال كان أمير المؤمنين يقول إذا كان الغلام ملتاث الإزرة
~~صغير الذكر ساكن النظر فهو ممن يرجى خيره ويؤمن شره وإذا كان الغلام شديد
~~الإزرة كبيرة الذكر حاد النظر فهو ممن لا يرجى خيره ولا يؤمن شره

# وعنه ع أنه قال يعيش الولد لستة أشهر ولسبعة ولتسعة ولا يعيش لثمانية أشهر

# وعنه لبن الجارية وبولها يخرج من مثانة أمها ولبن الغلام يخرج من
~~العضدين والمنكبين

# وعنه يشب الصبي كل سنة أربع أصابع بأصابع نفسه

# وسأل رجل أمير المؤمنين عن الولد ما باله تارة يشبه أباه وأمه وتارة يشبه
~~خاله وعمه فقال للحسن أجبه فقال ع أما الولد فإن الرجل إذا أتى أهله بنفس
~~ساكنة وجوارح غير مضطربة اعتلجت النطفتان كاعتلاج المتنازعين فإن علت نطفة
~~الرجل نطفة المرأة جاء الولد يشبه أباه وإذا علت نطفة ms0343 المرأة نطفة الرجل
~~شبه أمه وإذا أتاها بنفس منزعجة وجوارح مضطربة غير ساكنة اضطربت النطفتان
~~فسقطتا عن يمنة الرحم ويسرته فإن سقطت عن يمنة الرحم سقطت على عروق الأعمام
~~والعمات فشبه أعمامه وعماته وإن سقطت عن يسرة الرحم سقطت على عروق الأخوال
~~والخالات فشبه أخواله وخالاته فقام الرجل وهو يقول @QUR@05 الله أعلم حيث
~~يجعل رسالته وروي أنه كان الخضر ع

# وسئل النبي ص كيف تؤنث المرأة وكيف يذكر الرجل قال يلتقي الماءان فإذا
~~علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت وإن علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت.

PageV02P053

# ومنهم من تكلم في علم المعاملة على طريق السوقية وهم يعترفون أنه الأصل
~~في علومهم ولا يوجد لغيره إلا اليسير حتى قال مشايخهم لو تفرغ إلى إظهار ما
~~علم من علومنا لأغنى في هذا الباب.

# ومن فرط حكمته

# ما روي عن أسامة بن زيد وأبي رافع في خبر أن جبرئيل نزل على النبي فقال
~~يا محمد ألا أبشرك بخبيئة لذريتك فحدثه بشأن التوراة وقد وجدها رهط من أهل
~~اليمن بين حجرين أسودين وسماهم له فلما قدموا على رسول الله قال لهم كما
~~أنتم حتى أخبركم بأسمائكم وأسماء آبائكم وأنتم وجدتم التوراة وقد جئتم بها
~~معكم فدفعوها له وأسلموا فوضعها النبي ص عند رأسه ثم دعا الله باسمه فأصبحت
~~عربية ففتحها ونظر فيها ثم رفعها إلى علي بن أبي طالب وقال هذا ذكر لك
~~ولذريتك من بعدي

# أمير المؤمنين (عليه السلام)  في قوله @QUR@05 ورسلا قد قصصناهم عليك ..

# @QUR@05 ورسلا لم نقصصهم عليك بعث الله نبيا أسود لم يقص علينا قصته.

# وكتب معاوية إلى أبي أيوب الأنصاري أما بعد فحاجيتك بما لا تنسى شيباء
~~فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) أخبره أنه من قتلة عثمان وأن من قتل عنده
~~مثل الشيباء فإن الشيباء لا تنسى قاتل بكرها ولا أبا عذرها أبدا.

# ومن وفور علمه ع أنه عبر منطق الطير والوحوش والدواب

# زرارة عن أبي عبد الله ع قال أمير المؤمنين @QUR@03 علمنا منطق الطير
~~كما علمه سليمان بن داود ms0344 وكل دابة في بر أو بحر.

PageV02P054

# ابن عباس قال قال علي ع نقيق الديك (اذكروا الله يا غافلين) وصهيل الفرس
~~اللهم انصر عبادك المؤمنين على عبادك الكافرين ونهيق الحمار أن يلعن
~~العشارين وينهق في عين الشيطان ونقيق الضفدع سبحان ربي المعبود المسبح في
~~لجج البحار وأنيق القبرة اللهم العن مبغضي آل محمد.

# العبدي

# وعلمك الذي علم البرايا %~% وألهمك الذي لا يعلمونا

# فزادك في الورى شرفا وعزا %~% ومجدا فوق وصف الواصفينا

# وروى سعيد بن طريف عن الصادق وروى أبو أمامة الباهلي كلاهما عن النبي في
~~خبر طويل واللفظ لأبي أمامة إن الناس دخلوا على النبي وهنوه بمولوده ثم قام
~~رجل في وسط الناس فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله رأينا من علي عجبا في
~~هذا اليوم قال وما رأيتم قال أتيناك لنسلم عليك ونهنيك بمولودك الحسين ع
~~فحجبنا عنك وأعلمنا أنه هبط عليه مائة ألف ملك وأربعة وعشرون ألف ملك
~~فعجبنا من إحصائه وعده الملائكة فقال النبي وأقبل بوجهه إليه متبسما ما
~~علمك أنه هبط علي مائة وأربعة وعشرون ألف ملك قال بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله سمعت مائة ألف لغة وأربعة وعشرين ألف لغة فعلمت أنهم مائة وأربعة
~~وعشرون ألف ملك قال زادك الله علما وحلما يا أبا الحسن

# الفائق عن الزمخشري أنه سئل شريح عن امرأة طلقت فذكرت أنها حاضت ثلاث
~~حيضات في شهر واحد فقال شريح إن شهدت ثلاث نسوة من بطانة أهلها أنها كانت
~~تحيض قبل أن طلقت في كل شهر فالقول قولها فقال ع قالون أي أصبت بالرومية
~~وهذا إذا اتهمت المرأة

# بصائر الدرجات عن سعد القمي أن أمير المؤمنين ع حين أتى أهل النهر نزل
~~قطقطا فاجتمع إليه أهل بادوريا فشكوا ثقل خراجهم وكلموه بالنبطية

PageV02P055

# وأن لهم جيرانا أوسع أرضا منهم وأقل خراجا فأجابهم بالنبطية زعر أوطائه
~~من زعر أرباه معناه دخن صغير خير من دخن كبير

# وروى أنه قال ع لابنة يزدجرد ما اسمك قالت جهانبانويه فقال بل
~~شهربانويه وأجابها بالعجمية.

# وأنه ms0345 ع قد فسر صوت الناقوس

# ذكره صاحب مصباح الواعظ وجمهور أصحابنا عن الحارث الأعور وزيد وصعصعة
~~ابنا صوحان والبراء بن سيرة والأصبغ بن نباتة وجابر بن شرحبيل ومحمود بن
~~الكواء أنه قال ع يقول سبحان الله حقا حقا إن المولى صمد يبقى يحلم عنا
~~رفقا رفقا لو لا حلمه كنا نشقى حقا حقا صدقا صدقا إن المولى يسائلنا
~~ويوافقنا ويحاسبنا يا مولانا لا تهلكنا وتداركنا واستخدمنا- واستخلصنا حلمك
~~عنا قد جرأنا عفوك عنا إن الدنيا قد غرتنا واشتغلتنا واستهوتنا واستلهتنا
~~واستفوتنا يا ابن الدنيا جمعا جمعا يا ابن الدنيا مهلا مهلا يا ابن الدنيا
~~دقا دقا تفنى الدنيا قرنا قرنا ما من يوم يمضي عنا إلا يهوي منا ركنا قد
~~ضيعنا دارا تبقى واستوطنا دارا تفنى تفنى الدنيا قرنا قرنا كلا موتا كلا
~~موتا كلا موتا كلا دفنا كلا فيها موتا كلا فناء كلا فيها موتا نقلا نقلا
~~دفنا دفنا يا ابن الدنيا مهلا مهلا زن ما يأتي وزنا وزنا لو لا جهلي ما إن
~~كانت عندي الدنيا إلا سجنا خيرا خيرا شرا شرا شيئا شيئا حزنا حزنا ما ذا من
~~ذا كم ذا أم ذا هذا أسنا ترجو تنجو تخشى تردى عجل قبل الموت الوزنا ما من
~~يوم يمضي عنا إلا أوهن منا ركنا إن المولى قد أنذرنا أنا نحشر عزلا بهما
~~قال ثم انقطع صوت الناقوس فسمع الديراني ذلك وأسلم وقال إني وجدت في الكتاب
~~أن في آخر الأنبياء من يفسر ما يقول الناقوس.

# أجمعوا على أن خيرة الله من خلقه هم المتقون لقوله @QUR@05 إن أكرمكم
~~عند الله أتقاكم ثم أجمعوا على أن خيرة المتقين الخاشعون لقوله @QUR@06
~~وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد إلى قوله @QUR@01 منيب ثم أجمعوا على أن
~~أعظم الناس خشية العلماء لقوله @QUR@06 إنما يخشى الله من عباده العلماء
~~وأجمعوا على أن أعلم الناس أهداهم إلى الحق وأحقهم أن يكون متبعا ولا يكون
~~تابعا لقوله @QUR@014 أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى ms0346

PageV02P056

# وأجمعوا على أن أعلم الناس بالعدل أدلهم عليه وأحقهم أن يكون متبعا ولا
~~يكون تابعا لقوله @QUR@05 يحكم به ذوا عدل منكم فدل كتاب الله وسنة نبيه
~~وإجماع الأمة على أن أفضل هذه الأمة بعد نبيها علي ع

### ||| فصل في المسابقة إلى الهجرة

# للصحابة الهجرة وأولها إلى الشعب وهو شعب أبي طالب وعبد المطلب والإجماع
~~أنهم كانوا بني هاشم وقال الله تعالى فيهم @QUR@07 والسابقون الأولون من
~~المهاجرين والأنصار وثانيها هجرة الحبشة-

# في معرفة النسوي قال- أمرنا رسول الله أن ننطلق مع جعفر إلى أرض النجاشي
~~فخرج في اثنين وثمانين رجلا.

# الواحدي نزل فيهم @QUR@06 إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب حين لم
~~يتركوا دينهم ولما اشتد عليهم الأمر صبروا وهاجروا.

# ثالثها للأنصار الأولين وهم العقبيون بإجماع أهل الأثر وكانوا سبعين رجلا
~~وأول من بايع فيه أبو الهيثم بن التيهان.

# ورابعها للمهاجرين إلى المدينة والسابق فيه مصعب بن عمير وعمار بن ياسر
~~وأبو سلمة المخزومي وعامر بن ربيعة وعبد الله بن جحش وابن أم مكتوم وبلال
~~وسعد ثم ساروا إرسالا.

# قال ابن عباس نزل فيهم @QUR@045 والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل
~~الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين
~~آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولوا الأرحام بعضهم أولى
~~ببعض في كتاب الله

# ذكر المؤمنين ثم المهاجرين ثم المجاهدين وفضل عليهم كلهم فقال @QUR@06
~~وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض فعلي ع سبقهم بالإيمان ثم بالهجرة إلى
~~الشعب ثم بالجهاد ثم سبقهم بعد هذه الثلاثة الرتب بكونه من ذوي الأرحام
~~فأما أبو بكر فقد هاجر إلى المدينة إلا أن لعلي مزايا فيها عليه وذلك أن
~~النبي أخرجه مع نفسه أو خرج هو لعله وترك عليا للمبيت باذلا مهجته فبذل
~~النفس أعظم من الاتقاء على النفس في الهرب إلى الغار

# وقد روى أبو المفضل الشيباني بإسناده عن مجاهد قال فخرت

PageV02P057

# عائشة بأبيها ومكانه مع رسول الله في الغار فقال عبد الله بن شداد بن
~~الهاد فأين أنت من علي بن أبي ms0347 طالب حيث نام في مكانه وهو يرى أنه يقتل
~~فسكتت ولم تحر جوابا

# وشتان بين قوله

# @QUR@09 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله وبين قوله @QUR@05
~~لا تحزن إن الله معنا وكان النبي ص معه يقوى قلبه ولم يكن مع علي وهو لم
~~يصبه وجع وعلي يرمى بالحجارة وهو مختف في الغار وعلي ظاهر للكفار.

# واستخلفه الرسول لرد الودائع لأنه كان أمينا فلما أداها قام على الكعبة
~~فنادى بصوت رفيع يا أيها الناس هل من صاحب أمانة هل من صاحب وصية هل من
~~صاحب عدة له قبل رسول الله ص فلما لم يأت أحد لحق بالنبي وكان في ذلك دلالة
~~على خلافته وأمانته وشجاعته وحمل نساء الرسول ع خلفه بعد ثلاثة أيام وفيهن
~~عائشة فله المنة على أبي بكر بحفظ ولده ولعلي ع المنة عليه في هجرته-

# وعلي ذو الهجرتين والشجاع البائت بين أربعمائة سيف وإنما أباته على فراشه
~~ثقة بنجدته فكانوا محدقين به إلى طلوع الفجر ليقتلوه ظاهرا فيذهب دمه
~~بمشاهدة بني هاشم قاتليه من جميع القبائل.

# قال ابن عباس فكان من بني عبد شمس عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن هشام وأبو
~~سفيان ومن بني نوفل طعمة بن عبدي وجبير بن معطم والحارث بن عمر ومن بني عبد
~~الدار النضر بن الحارث ومن بني أسد أبو البختري وزمعة بن الأسود وحكيم بن
~~حزام ومن بني مخزوم أبو جهل ومن بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج ومن بني
~~جمح أمية بن خلف ممن لا يعد من قريش ووصى إليه في ماله وأهله وولده فأنامه
~~وأقامه مقامه وهذا دليل على أنه وصيه.

# تاريخ الخطيب والطبري وتفسير الثعلبي والقزويني في قوله @QUR@06 وإذ
~~يمكر بك الذين كفروا والقصة مشهورة جاء جبرئيل إلى النبي ع فقال له لا تبت
~~هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه فلما كان العتمة اجتمعوا على بابه
~~يرصدونه فقال لعلي نم على فراشي واتشح ببردي الحضرمي الأخضر وخرج النبي
~~قالوا فلما دنوا من علي عرفوه فقالوا أين صاحبك فقال ms0348 لا أدري أورقيب كنت
~~عليه أمرتموه

PageV02P058

# بالخروج فخرج

# أبي رافع أن النبي ع قال يا علي إن الله قد أذن لي بالهجرة وإني آمرك أن
~~تبيت على فراشي وإن قريشا إذا رأوك لم يعلموا بخروجي

# الطبري والخطيب والقزويني والثعلبي ونجا الله رسوله من مكرهم وكان مكر
~~الله تعالى بيات علي على فراشه.

# عمار وأبو رافع وهند بن أبي هالة أن أمير المؤمنين ع وثب وشد عليهم بسيفه
~~فانجازوا عنه.

# محمد بن سلام في حديث طويل عن أمير المؤمنين ومضى رسول الله واضطجعت في
~~مضجعه أنتظر مجيء القوم إلي حتى دخلوا علي فلما استوى بي وبهم البيت نهضت
~~إليهم بسيفي فدفعتهم عن نفسي بما قد علمه الناس فلما أصبح ع امتنع ببأسه
~~وله عشرون سنة وأقام بمكة وحده مراغما لأهلها حتى أدى إلى كل ذي حق حقه.

# محمد الواقدي وأبو الفرج النجدي وأبو الحسن البكري وإسحاق الطبراني أن
~~عليا ع لما عزم على الهجرة قال له العباس إن محمدا ما خرج إلا خفيا وقد
~~طلبته قريش أشد طلب وأنت تخرج جهارا في إناث وهوادج ومال ورجال ونساء وتقطع
~~بهم السباسب والشعاب من بين قبائل قريش ما أرى لك أن تمضي إلا في خفارة
~~خزاعة فقال علي ع

# إن المنية شربة مورودة %~% لا تنزعن وشد للترحيل

# إن ابن آمنة النبي محمدا %~% رجل صدوق قال عن جبريل

# أرخ الزمام ولا تخف من عائق %~% فالله يرديهم عن التنكيل

# إني بربي واثق وبأحمد %~% وسبيله متلاحق بسبيلي

# قالوا فكمن مهلع غلام حنظلة بن أبي سفيان في طريقه بالليل فلما رآه

PageV02P059

# سل سيفه ونهض إليه فصاح علي صيحة خر على وجه وجلله بسيفه فلما أصبح توجه
~~نحو المدينة فلما شارف ضجنان أدركه الطلب بثمانية فوارس وقالوا يا غدر
~~أظننت أنك ناج بالنسوة

# وكان الله تعالى قد فرض على الصحابة الهجرة وعلى علي المبيت ثم الهجرة ثم
~~إنه تعالى قد كان امتحنه بمثل ما امتحن به إبراهيم بإسماعيل وعبد المطلب
~~بعبد الله ثم إن التفدية كانت دأبه في ms0349 الشعب فإن كان بات أبو بكر في الغار
~~ثلاث ليال فإن عليا بات على فراش النبي في الشعب ثلاث سنين وفي رواية أربع سنين.

# العكبري في فضائل الصحابة والفنجكردي في سلوة الشيعة أن عليا قال

# وقيت بنفسي خير من وطأ الحصى %~% ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر

# محمد لما خاف أن يمكروا به %~% فوقاه ربي ذو الجلال عن المكر

# وبت أراعيهم وما يثبتونني %~% وقد صبرت نفسي على القتل والأسر

# وبات رسول الله في الغار آمنا %~% وذلك في حفظ الإله وفي ستر

# أردت به نصر الإله تبتلا %~% وأضمرته حتى أوسد في قبر

# .

# الحميري

# ومن ذا الذي قد بات فوق فراشه %~% وأدنى وساد المصطفى فتوسدا

# وخمر منه وجهه بلحافه %~% ليدفع عند كيد من كان أكيدا

# فلما بدا صبح يلوح تكشفت %~% له قطع من حالك اللون أسودا

# ودارت به أحراسهم يطلبونه %~% وبالأمس ما سب النبي وأوعدا

# أتوا طاهرا والطيب الطهر قد مضى %~% إلى الغار يخشى فيه أن يتوردا

# فهموا به أن يقتلوه وقد سطوا %~% بأيديهم ضربا مقيما ومقعدا

# وله

# وليلة كاد المشركون محمدا %~% شرى نفسه لله إذ بت لا تشري

# فبات مبيتا لم يكن لمبيته %~% ضعيف عمود القلب منتفح السحر

PageV02P060

# وله

# باتوا وبات على الفراش ملفقا %~% فيرون أن محمدا لم يذهب

# حتى إذا طلع الشميط كأنه %~% في الليل صفحة خدادهم معرب

# ثاروا لإحداج الفراش فصادفت %~% غير الذي طلبت أكف الخيب

# فوقاه بادرة الحتوف بنفسه %~% حذرا عليه من العدو المجلب

# حتى تغيب عنهم في مدخل %~% صلى الإله عليه من متغيب

# وله

# وسرى النبي وخاف أن يسطى به %~% عند انقطاع مواثق ومعاهد

# وأتى النبي فبات فوق فراشه %~% متدثرا بدثاره كالراقد

# وذكت عيون المشركين ونطقوا %~% أبيات آل محمد بمراصد

# حتى إذا ما الصبح لاح كأنه %~% سيف تخرق عنه غمد الغامد

# ثاروا وظنوا أنهم ظفروا به %~% فتعاوروه وخاب كيد الكائد

# فوقاه بادرة الحتوف بنفسه %~% ولقد تنول رأسه بجلامد

# وله

# وبات على فراش أخيه فردا %~% يقيه من العتاة الظالمينا

# وقد كمنت رجال من قريش %~% بأسياف يلحن إذا انتضينا

# فلما ms0350 أن أضاه الصبح جاءت %~% عداتهم جميعا مخلفينا

# فلما أبصروه تجنبوه %~% وما زالوا له متجنبينا

# .

# ابن علوية

# أمن شرى لله مهجة نفسه %~% دون النبي عليه ذا تكلان

# هل جاد غير أخيه ثم بنفسه %~% فوق الفراش يغط كالنعسان

# .

# الصاحب

# هل مثل فعلك في ليل الفراش وقد %~% فديت بالروح ختام النبيينا

# .

PageV02P061

# المرزكي

# ونام على الفراش له فداء %~% وأنتم في مضاجعكم رقود

# .

# ابن طوطي

# ولما سرى الهادي النبي مهاجرا %~% وقد مكر الأعداء والله أمكر

# ونام علي في الفراش بنفسه %~% وبات ربيط الجأش ما كان يذعر

# فوافوا بياتا والدجى متقوض %~% وقد لاح معروف من الصبح أشقر

# فألفوا أبا شبلين شاكي سلاحه %~% له ظفر من صائك الدم أحمر

# فصال علي بالحسام عليهم %~% كما صال في العريس ليث غضنفر

# فولوا سراعا نافرين كأنما %~% هم حمر من قسور الغاب تنفر

# فكان مكان المكر حيدرة الرضا %~% من الله لما كان بالقوم يمكر

# .

# الزاهي

# بات على فرش النبي آمنا %~% والليل قد طافت به أحراسه

# حتى إذا ما هجم القوم على %~% مستيقظ ينصله أشماسه

# ثار إليهم فتولوا مزقا %~% يمنعهم عن قربه حماسه

# .

# الناشي

# وقى النبي بنفس كان يبذلها %~% دون النبي قرير العين محتسبا

# حتى إذا ما أتاه القوم عاجلهم %~% بقلب ليث يعاف الرشد ما وجبا

# فسائلوه عن الهادي فشاجرهم %~% فخوفوه فلما خافهم وثبا

# .

# ابن دريد الأسدي

# أولم يبت عنه أبو حسن %~% والمشركون هناك ترصده

PageV02P062

# متلففا ليرد كيدهم %~% ومهاد خير الناس ممهده

# فوقى النبي ببذل مهجته %~% وبأعين الكفار منجدة

# .

# دعبل

# وهو المقيم على فراش محمد %~% حتى وقاه كائدا ومكيدا

# وهو المقدم عند حومات الندى %~% ما ليس ينكر طارفا وتليدا

# .

# مهيار

# وأحق بالتمييز عند محمد %~% من كان منهم منكبيه راقيا

# من بات عنه موقيا حوباؤه %~% حذر العدا فوق الفراش وفاديا

# .

# العبدي

# ما لعلي سوى أخيه %~% محمد في الورى نظير

# فداه إذ أقبلت قريش %~% عليه في فرشه الأمير

# وافاه في خم وارتضاه %~% خليفة بعده وزير

# .

# الأجل المرتضى

# وهو الذي ما كان دين ظاهر %~% في الناس لو لا رمحه وحسامه

# وهو الذي لا يقتضي في ms0351 موقف %~% إقدامه نكص به أقدامه

# ووقى الرسول على الفراش بنفسه %~% لما أراد حمامه أقوامه

# ثانية في كل الأمور وحصنه %~% في البائنات وركنه ودعامه

# لله در بلائه ودفاعه %~% فاليوم يغشى الدالعين قتامه

# وكأنما أجم العوالي غيلة %~% وكأنما هو بينه ضرغامه

# طلبوا مداه ففاتهم سبقا إلى %~% أمد يشق على الرجال مذامه

# .

PageV02P063

# العوني

# أبن لي من كان المقدم في الوغى %~% بمهجته عن وجه أحمد دافعا

# أبن لي من في القوم جدل مرحبا %~% وكان لباب الحصن بالكف قالعا

# ومن باع منهم نفسه واقيا بها %~% نبي الهدى في الفرش أفديه يافعا

# وقد وقفوا طرا بجنب مبيته %~% قريش تهز المرهفات القواطعا

# ومولاي يقظان يرى كل فعلهم %~% فما كان مجزاعا من القوم فازعا

# .

# شاعر

# وليلته في الفرش إذ صمدت له %~% عصائب لا نالوا عليه انهجامها

# فلما تراءوا ذا الفقار بكفه %~% أطار بها خوف الردى وأهامها

# وكم كربة عن وجه أحمد لم يزل %~% يفرجها قدما وينفي اهتمامها

# .

# كلما كانت المحنة أغلظ كان الأجر أعظم وأدل على شدة الإخلاص وقوة البصيرة
~~والفارس يمكنه الكر والفر والروغان والجولان والراجل قد ارتبط روحه وأوثق
~~نفسه والحج بدنه محتسبا صابرا على مكروه الجراح وفراق المحبوب فكيف النائم
~~على الفراش بين الثياب والرياش

# نزل قوله @QUR@09 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله في علي ع
~~حين بات على فراش رسول الله ص رواه إبراهيم الثقفي والفلكي الطوسي
~~بالإسناد عن الحكم عن السدي وعن أبي مالك عن ابن عباس ورواه أبو المفضل
~~الشيباني بإسناده عن زين العابدين ع وعن الحسن البصري عن أنس وعن أبي زيد
~~الأنصاري عن أبي عمرو بن العلاء ورواه الثعلبي عن ابن عباس والسدي ومعبد
~~أنها نزلت في علي ع بين مكة والمدينة لما بات على فراش رسول الله ص

# فضائل الصحابة عن عبد الملك العكبري وعن أبي المظفر السمعاني بإسنادهم عن
~~علي بن الحسين ع قال أول من شرى نفسه لله علي بن أبي طالب كان المشركون
~~يطلبون رسول الله ص فقام من فراشه وانطلق هو وأبو بكر ms0352 واضطجع علي على فراش
~~رسول الله ص فجاء المشركون فوجدوا عليا ولم يجدوا رسول الله ص

# الثعلبي في تفسيره وابن عقب في ملحمته وأبو السعادات في فضائل العشرة

PageV02P064

# والغزالي في الإحياء وفي كيمياء السعادة أيضا برواياتهم عن أبي اليقظان
~~وجماعة من أصحابنا ومن ينتمي إلينا نحو ابن بابويه وابن شاذان والكليني
~~والطوسي وابن عقدة والبرقي وابن فياض والعبدلي والصفواني والثقفي بأسانيدهم
~~عن ابن عباس وأبي رافع وهند بن أبي هالة أنه قال رسول الله ص أوحى الله
~~إلى جبرئيل وميكائيل إني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر صاحبه
~~فأيكما يؤثر أخاه فكلاهما كرها الموت فأوحى الله إليهما ألا كنتما مثل وليي
~~علي بن أبي طالب آخيت بينه وبين محمد نبيي فآثره بالحياة على نفسه ثم ظل أو
~~رقد على فراشه يقيه بمهجته اهبطا إلى الأرض جميعا فاحفظاه من عدوه فهبط
~~جبرئيل فجلس عند رأسه وميكائيل عند رجليه وجعل جبرئيل يقول بخ بخ من مثلك
~~يا ابن أبي طالب والله يباهي به الملائكة فأنزل الله @QUR@09 ومن الناس من
~~يشري نفسه ابتغاء مرضات الله

# الشاعر

# يجود بالنفس إذ ضن الجواد بها %~% والجود بالنفس أقصى غاية الجود

# .

# ابن حماد

# باهى به الرحمن أملاك العلى %~% لما انثنى من فرش أحمد يهجع

# يا جبرئيل وميكائيل فإنني %~% آخيت بينكما وفضلي أوسع

# أفإن بدا في واحد أمري فمن %~% يفدى أخاه من المنون ويقنع

# فتوثقا كل يضن بنفسه %~% قال الإله أنا الأعز الأرفع

# إن الوصي فدى أخاه بنفسه %~% ولفعله زلفى لدي وموضع

# فلتهبطا ولتمنعا من رامه %~% أم من له بمكيده يتسرع

# .

# خطيب خوارزم

# علي في مهاد الموت عار %~% وأحمد مكنس غار اغتراب

# يقول الروح بخ بخ يا علي %~% فقد عرضت روحك لانتهاب

### ||| فصل في المسابقة بالجهاد

# اجتمعت الأمة ووافق الكتاب والسنة أن لله خيرة من خلقه وأن خيرته من خلقه
~~المتقون قوله @QUR@05 إن أكرمكم عند الله أتقاكم وأن خيرته من المتقين
~~المجاهدون

PageV02P065

# قوله @QUR@09 فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة
~~وأن خيرته من من المجاهدين ms0353 السابقون إلى الجهاد قوله @QUR@010 لا يستوي
~~منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل الآية وأن خيرته من المجاهدين أكثرهم
~~عملا في الجهاد واجتمعت الأمة على أن السابقين إلى الجهاد هم البدريون وأن
~~خيرة البدريين علي فلم يزل القرآن يصدق بعضه بعضا بإجماعهم حتى دلوا بأن
~~عليا خيرة هذه الأمة بعد نبيها العلوي البصري

# ولو يستوي بالنهوض الجلوس %~% لما بين الله فضل الجهاد

# قوله تعالى @QUR@07 يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين فجاهد النبي
~~ص الكفار في حياته وأمر عليا ع بجهاد المنافقين

# قوله تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين

# وحديث خاصف النعل وحديث كلاب الحوأب وحديث تقتلك الفئة الباغية وحديث ذي
~~الثدية وغير ذلك وهذا من صفات الخلفاء ولا يعارض ذلك بقتال أهل الردة لأن
~~النبي كان أمر عليا بقتال هؤلاء بإجماع أهل الأثر وحكم المسمين أهل الردة
~~لا يخفى على منصف.

# (المعروفون بالجهاد) علي وحمزة وجعفر وعبيدة بن الحارث والزبير وطلحة
~~وأبو دجانة وسعد بن أبي وقاص والبراء بن عازب وسعد بن معاذ ومحمد بن مسلمة
~~وقد اجتمعت الأمة على أن هؤلاء لا يقاس بعلي في شوكته وكثرة جهاده فأما أبو
~~بكر وعمر فقد تصفحنا كتب المغازي فما وجدنا لهما فيه أثرا البتة.

# وقد اجتمعت الأمة على أن عليا كان المجاهد في سبيل الله والكاشف الكروب
~~عن وجه رسول الله المقدم في سائر الغزوات إذا لم يحضر النبي ص وإذا حضر فهو
~~تاليه وصاحب الراية واللواء معا وما كان قط تحت لواء جماعه أحد ولا فر من
~~زحف وأنهما فرا في غير موضع وكانا تحت لواء جماعه.

# واستدل أصحابنا بقوله @QUR@023 ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق
~~والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله أن
~~المعني بها أمير المؤمنين ع لأنه كان جامعا لهذه الخصال بالاتفاق ولا قطع
~~على كون غيره جامعا لها ولهذا قال الزجاج والفراء كأنها مخصوصة بالأنبياء
~~والمرسلين.

PageV02P066

# الزاهي

# أيجعل سيد الثقلين شبها %~% لما لا يرتضيه له غلاما

# إلى من قط لم يهزم شجاعا ms0354 %~% ولم يحمل بقبضته حساما

# ابن عباس في قوله @QUR@08 وله أسلم من في السماوات والأرض قال أسلمت
~~الملائكة في السماوات والمؤمنون في الأرض وأولهم علي إسلاما ومع المشركين
~~قتالا وقاتل من بعده المقاتلين ومن أسلم كرها

# تفسير عطاء الخراساني قال ابن عباس في قوله @QUR@07 ووضعنا عنك وزرك
~~الذي أنقض ظهرك أي قوى ظهرك بعلي بن أبي طالب.

# أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد في قوله @QUR@04 هو الذي أيدك
~~بنصره أي قواك بأمير المؤمنين وجعفر وحمزة وعقيل وقد روينا نحو ذلك عن
~~الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة

# كتاب أبي بكر الشيرازي قال ابن عباس @QUR@010 وقل رب أدخلني مدخل صدق
~~وأخرجني مخرج صدق يعني مكة @QUR@07 واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا قال لقد
~~استجاب الله لنبيه دعاءه وأعطاه علي بن أبي طالب سلطانا ينصره على أعدائه

# العكبري في فضائل الصحابة عن ابن عباس قال رأيت رسول الله ص يوم فتح مكة
~~متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول- اللهم ابعث إلي من بني عمي من يعضدني فهبط
~~عليه جبرئيل كالمغضب فقال يا محمد أوليس قد أيدك الله بسيف من سيوف الله
~~مجرد على أعداء الله يعني بذلك علي بن أبي طالب ع

# أبو المضا صبيح مولى الرضا عن الرضا عن آبائه ع في قوله @QUR@05 لننصر
~~رسلنا والذين آمنوا قال منهم علي بن أبي طالب ع

# الناشي

# أيا ناصر المصطفى أحمد %~% تعلمت نصرته من أبيكا

# وناصبت نصابه عنوة %~% فلعنه ربي على ناصبيكا

# ولو آمنوا بنبي الهدى %~% وبالله ذي الطول ما ناصبوكا

# ولغيره

# كان نصر له سيف الرشاد انتضى %~% سل على كل من عن أمره أعرضا

# .

PageV02P067

# قوله @QUR@011 إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان
~~مرصوص وكان ع إذا صف في القتال كأنه بنيان مرصوص وما قتل المشركين قتله أحد.

# سفيان الثوري كان علي بن أبي طالب ع كالجبل بين المسلمين والمشركين أعز
~~الله به المسلمين وأذل به المشركين.

# العوني

# فلك النجاة وباب للجنان غدا %~% وملتجى وصراط غير ذي جنف

# جنب عزيز يلوذ ms0355 اللائذون به %~% حبل متين قوي محكم الطرف

# .

# ويقال إنه نزل فيه @QUR@08 وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم

# أبو جعفر وأبو عبد الله ع نزل قوله @QUR@08 ولا يرهق وجوههم قتر ولا
~~ذلة في أمير المؤمنين ع

# وفي حديث جبير أنت أول من آمن بي وأول من جاهد معي وأول من ينشق عنه القبر

# وكان النبي ص إذا خرج من بيته تبعه أحداث المشركين يرمونه بالحجارة حتى
~~أدموا كعبه وعرقوبيه وكان علي ع يحمل عليهم فينهزمون فنزل @QUR@06 كأنهم
~~حمر مستنفرة فرت من قسورة .

# ولا خلاف أن أول مبارز في الإسلام علي وحمزة وأبو عبيدة بن الحارث في يوم
~~بدر قال الشعبي ثم حمل علي على الكتيبة مصمما وحده واجتمعت الأمة أنه ما
~~رأى أحد ادعيت له الإمامة عمل في الجهاد ما عمل علي قال الله تعالى
~~@QUR@018 ولا يطؤن موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم
~~به عمل صالح ولقد فسر قوله @QUR@05 ولقد كنتم تمنون الموت يعني عليا لأن
~~الكفار كانوا يسمونه الموت الأحمر سموه يوم بدر لعظم بلائه ونكايته.

# العوني

# من اسمه الموت في القرآن فهل %~% يسبقه في الحروب من هربا

# ومن رأى وحده مبارزه %~% إلا رأى الموت منه والعطبا

# قال المفسرون لما أسر العباس يوم بدر أقبل المسلمون فعيروه بكفره بالله
~~وقطيعة الرحم وأغلظ علي ع له القول فقال العباس ما لكم تذكرون مساوينا ولا

PageV02P068

# تذكرون محاسننا فقال علي ع ألكم محاسن قال نعم إنا لنعمر المسجد الحرام
~~ونحجب الكعبة ونستقي الحاج ونفك العاني فأنزل الله تعالى ردا على العباس
~~ووفاقا لعلي بن أبي طالب ع @QUR@07 ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله
~~الآية ثم قال @QUR@04 إنما يعمر مساجد الله الآية ثم قال @QUR@019
~~أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد
~~في سبيل الله .

# وروى إسماعيل بن خالد عن عامر وابن جريح عن عطاء عن ابن عباس ومقاتل عن
~~الضحاك عن ابن عباس والسدي عن أبي صالح وابن أبي خالد وزكريا عن ms0356 الشعبي
~~أنه نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب.

# الثعلبي والقشيري والجبائي والفلكي في تفاسيرهم والواحدي في أسباب نزول
~~القرآن عن الحسن البصري وعامر الشعبي ومحمد بن كعب القرطي وروينا عن عثمان
~~بن أبي شيبة ووكيع بن الجراح وشريك القاضي ومحمد بن سيرين ومقاتل بن سليمان
~~والسديري وأبي مالك ومرة الهمداني وابن عباس أنه افتخر العباس بن عبد
~~المطلب فقال أنا عم محمد وأنا صاحب سقاية الحجيج فأنا أفضل من علي بن أبي
~~طالب وقال شيبة بن عثمان أو طلحة الداري أو عثمان وأنا أعمر بيت الله
~~الحرام وصاحب حجابته فأنا أفضل وسمعهما علي ع وهما يذكران ذلك فقال ع أنا
~~أفضل منكما لقد صليت قبلكما ست سنين وفي رواية سبع سنين وأنا جاهد في سبيل
~~الله وفي رواية الحسكاني عن أبي بريدة أن عليا قال استحييت لكل فقد أوتيت
~~على صغري ما لم تؤتيا فقالا وما أوتيت يا علي قال ضربت خراطيمكما بالسيف
~~حتى آمنتما بالله وبرسوله فشكا العباس ذلك إلى النبي فقال ما حملك على ما
~~استقبلت به عمك فقال صدمته بالحق فمن شاء فليغضب ومن شاء فليرض فنزلت هذه الآية.

# الناشي

# إذ فاخر العباس عم المصطفى %~% لعلي المختار صهر محمد

# بعمارة البيت المعظم شأنه %~% وسقاية الحجاج وسط المسجد

# فأتى بها جبرئيل عن رب السما %~% يقري السلام على النبي المهتدي

PageV02P069

# أجعلتم سقى الحجيج وما يرى %~% من ظاهر الأستار فوق الجلمد

# كالمؤمنين الضاربي هام العدى %~% وسط العجاج بساعد لم يرعد

# .

# البشنوي

# يا قاري القرآن مع تأويله %~% مع كل محكمة أتت في حال

# أعمارة البيت المحرم مثله %~% وسقاية الحاج في الأمثال

# أم مثلي التيمي أم عدويهم %~% هل كان في حال من الأحوال

# لا والذي فرض علي وداده %~% ما عندي العلماء كالجهال

# .

# خطيب منيح

# وقال جعلتم السقيا كمن لا %~% يزال مجاهدا لا يستوونا

# .

# القاضي بن قادوس المصري

# يا سيد العالم طرا %~% بدوهم والحضر

# إن عظموا سقى الحجيج %~% فأنت ساقي الكوثر

# أنت الإمام المرتضى %~% شفيعنا في المحشر

# .

# في بعض التفاسير أنه ms0357 نزل قوله تعالى @QUR@08 لا تجد قوما يؤمنون بالله
~~واليوم الآخر الآية في علي ع لأنه قتل عشيرته مثل عمرو بن عبد ود والوليد
~~بن عتبة في خلق.

# قال أبقراط النصراني

# أمارد عمرا يوم سلع بباتر %~% كان على جنبيه لطخ العنادم

# وعاد بن معدي نحو أحمد خاضعا %~% كشارب أثل في خطام الغمائم

# وعاديت في الله القبائل كلها %~% ولم تخش في الرحمن لومة لائم

# وكنت أحق الناس بعد محمد %~% وليس جهول القوم فضلا كعالم

### ||| فصل في المسابقة بالسخاء والنفقة في سبيل الله

# المشهور من الصحابة بالنفقة في سبيل الله- علي وأبو بكر وعمر وعثمان

PageV02P070

# وعبد الرحمن وطلحة ولعلي في ذلك فضائل لأن الجود جودان نفسي ومالي قال
~~@QUR@04 جاهدوا بأموالكم وأنفسكم

# وقال النبي ص أجود الناس من جاد بنفسه في سبيل الله الخبر

# فصار قوله @QUR@020 لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك
~~أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا أليق بعلي ع لأنه جمع بينهما ولم
~~يجمع لغيره وقولهم إن أبا بكر أنفق على النبي أربعين ألفا فإن صح هذا الخبر
~~فليس فيه أنه كان دينارا أو درهما وأربعون ألف درهم هو أربعة آلاف دينار
~~ومال خديجة أكثر من ماله ونفع ذلك للمسلمين عامة وقد شرحت ذلك في كتابي
~~المشهور فأما قوله @QUR@05 فأما من أعطى واتقى @QUR@ 
عموم ويعارض بقوله @QUR@04 ووجدك عائلا فأغنى بمال خديجة وروي أنه نزلت
~~في علي ع وفيه يقول العبدي

# أبوكم هو الصديق آمن واتقى %~% وأعطى وما أكدى وصدق بالحسنى

# الضحاك عن ابن عباس نزلت في علي @QUR@09 ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا
~~ولا أذى الآية

# ابن عباس والسدي ومجاهد والكلبي وأبو صالح والواحدي والطوسي والثعلبي
~~والطبرسي والماوردي والقشيري والثمالي والنقاش والفتال وعبيد الله بن
~~الحسين وعلي بن حرب الطائي في تفاسيرهم أنه كان عند علي بن أبي طالب أربعة
~~دراهم من الفضة فتصدق بواحد ليلا وبواحد نهارا وبواحد سرا وبواحد علانية
~~فنزل @QUR@04 الذين ينفقون أموالهم بالليل الآية فسمي كل درهم مالا وبشره
~~بالقبول رواه النطنزي في ms0358 الخصائص

# تفسير النقاش وأسباب النزول قال الكلبي فقال له النبي ما حملك على هذا
~~قال حملني أن أستوجب على الله الذي وعدني فقال له رسول الله ألا إن ذلك لك
~~فأنزل الله هذه الآية.

# الحميري

# وأنفق ماله ليلا وصبحا %~% وإسرارا وجهر الجاهرينا

# وصدق ماله لما أتاه %~% الفقير بخاتم المتختمينا

# * * *

# الضحاك عن ابن عباس قال لما أنزل الله @QUR@06 للفقراء الذين أحصروا في
~~سبيل الله الآية بعث عبد الرحمن بن عوف بدنانير كثيرة إلى أصحاب الصفة حتى
~~أغناهم

PageV02P071

# وبعث علي بن أبي طالب في جوف الليل بوسق من تمر فكان أحب الصدقتين إلى
~~الله صدقة علي وأنزلت الآية

# وسئل النبي (صلى الله عليه وآله) أي الصدقة أفضل في سبيل الله فقال جهد
~~من مقل

# تاريخ البلاذري وفضائل أحمد أنه كانت غلة علي أربعين ألف دينار فجعلها
~~صدقة وأنه باع سيفه وقال لو كان عندي عشاء ما بعته

# شريك والليث والكلبي وأبو صالح والضحاك والزجاج ومقاتل بن حبان ومجاهد
~~وقتادة وابن عباس كانت الأغنياء يكثرون مناجاة الرسول ص فلما نزل قوله
~~@QUR@012 يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم
~~صدقة انتهوا فاستقرض ع دينارا وتصدق به فناجى النبي ص عشر نجوات ثم نسخته
~~الآية التي بعدها

# أمير المؤمنين (عليه السلام)  كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم فكنت كلما
~~أردت أن أناجي رسول الله قدمت درهما فنسختها الآية الأخرى

# الواحدي في أسباب نزول القرآن والوسيط أيضا والثعلبي في الكشف والبيان ما
~~رواه علي بن علقمة ومجاهد أن عليا ع قال إن في كتاب الله لآية ما عمل بها
~~أحد قبلي ولا عمل بها أحد بعدي ثم تلا هذه الآية

# جامع الترمذي وتفسير الثعلبي واعتقاد الأشنهي عن الأشجعي والثوري وسالم
~~بن أبي حفصة وعلي بن علقمة الأنماري عن علي ع في هذه الآية فبي خفف الله
~~ذلك عن هذه الأمة وفي مسند الموصلي فبه خفف الله عن هذه الأمة

# وزاد أبو القاسم الكوفي في الرواية أن الله امتحن الصحابة بهذه الآية
~~فتقاعسوا ms0359 كلهم عن مناجاة الرسول فكان الرسول احتجب في منزله عن مناجاة أحد
~~إلا من تصدق بصدقة فكان معي دينار وساق ع كلامه إلى أن قال فكنت أنا سبب
~~التوبة من الله على المسلمين حين عملت بالآية فنسخت ولو لم أعمل بها حين
~~كان عملي بها سببا للتوبة عليهم لنزل العذاب عند امتناع الكل عن العمل بها.

# وقال القاضي الطرثيثي إنهم عصوا في ذلك إلا علي فنسخه عنهم يدل عليه
~~قوله @QUR@07 فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم ولقد استحقوا العذاب لقوله
~~@QUR@02 أأشفقتم وقال مجاهد

PageV02P072

# وما كان إلا ساعة وقال مقاتل بن حبان كان ذلك عشر ليال وكانت الصدقة
~~مفوضة إليهم غير مقدرة.

# سفيان بإسناده عن علي ع عن النبي ص فيما استطعت تصدق

# وروى الثعلبي عن أبي هريرة وابن عمر أنه قال عمر بن الخطاب كان لعلي
~~ثلاث لو كان لي واحدة منهن كانت أحب إلي من حمر النعم تزويجه فاطمة وإعطاؤه
~~الراية يوم خيبر وآية النجوى.

# الوراق القمي

# علي الذي ناجاه بالوحي أحمد %~% فعلمه أبواب سلم مسلم

# .

# الأصفهاني

# وبألف حرف أيكم ناجى أخي %~% فيهن دونكم أخي ناجاني

# ولكل حرف ألف باب شرحه %~% عندي بفضل حكومة وبيان

# .

# وأنفق على ثلاث ضيفان من الطعام قوت ثلاث ليال فنزلت فيه ثلاثين آية ونص
~~على عصمته وستره ومراده وقبول صدقته وكفاك من جوده قوله @QUR@05 عينا يشرب
~~بها عباد الله الآية وإطعام الأسير خاصة وهو عدو في الدين.

# العوني

# من أطعم المسكين واليتيم %~% والأسير لله ثلاثا وطوى

# وحدث أبو هريرة أنه كان في المدينة مجاعة ومر بي يوم وليلة لم أذق شيئا
~~وسألت أبا بكر آية كنت أعرف بتأويلها منه ومضيت معه إلى بابه وردعني
~~وانصرفت جائعا يومي وأصبحت وسألت عمر آية كنت أعرف منه بها فصنع كما صنع
~~أبو بكر فجئت في اليوم الثالث إلى علي وسألته ما يعلمه فقط فلما أردت أن
~~أنصرف دعاني إلى بيته فأطعمني رغيفين وسمنا فلما شبعت انصرفت إلى رسول الله
~~فلما بصر بي ضحك في وجهي وقال أنت ms0360 تحدثني أم أحدثك ثم قص علي ما جرى وقال
~~لي جبرئيل عرفني

# ورأى أمير المؤمنين حزينا فقيل له مم حزنك قال لسبع أتت لم يضف إلينا ضيف

# تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان وعلي بن حرب الطائي ومجاهد بأسانيدهم

PageV02P073

# عن ابن عباس وأبي هريرة وروى جماعة عن عاصم بن كليب عن أبيه واللفظ له عن
~~أبي هريرة أنه جاء رجل إلى رسول الله ص فشكا إليه الجوع فبعث رسول الله إلى
~~أزواجه فقلن ما عندنا إلا الماء فقال ص من لهذا الرجل الليلة فقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) أنا يا رسول الله وأتى فاطمة وسألها ما عندك يا بنت
~~رسول الله فقالت ما عندنا إلا قوت الصبية لكنا نؤثر به ضيفنا فقال علي يا
~~بنت محمد نومي الصبية وأطفئي المصباح وجعلا يمضغان بألسنتهما ولما فرغ من
~~الأكل أتت فاطمة بسراج فوجدت الجفنة مملوءة من فضل الله فلما أصبح صلى مع
~~النبي فلما سلم النبي ص من صلاته نظر إلى أمير المؤمنين وبكى بكاء شديدا
~~وقال يا أمير المؤمنين لقد عجب الرب من فعلكم البارحة اقرأ @QUR@09 ويؤثرون
~~على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة أي مجاعة @QUR@05 ومن يوق شح نفسه يعني
~~عليا وفاطمة والحسن والحسين @QUR@03 فأولئك هم المفلحون .

# الحميري

# قائل للنبي إني غريب %~% جائع قد أتيتكم مستجيرا

# فبكى المصطفى وقال غريب %~% لا يكن للغريب عندي ذكورا

# من يضيف الغريب قال علي %~% أنا للضيف فانطلق مأجورا

# ابنة العم هل من الزاد شيء %~% فأجابت أراه شيئا يسيرا

# كف بر قال اصنعيه فإن الله %~% قد يجعل القليل كثيرا

# ثم أطفئي المصباح كي لا يراني %~% فأخلى طعامه موفورا

# جاهد يلمظ الأصابع والضيف %~% يراه إلى الطعام مشيرا

# عجبت منكم ملائكة الله %~% وأرضيتم اللطيف الخبيرا

# ولهم قال@QUR@02 يؤثرون على %~% @QUR@01 أنفسهم نال ذاك فضلا كبيرا

# وله

# وآثر ضيفه لما أتاه %~% فظل وأهله يتلمظونا

# فسماه الإله بما أتاه %~% من الآثار باسم المفلحينا

# كتاب أبي بكر الشيرازي بإسناده عن مقاتل عن مجاهد عن ابن عباس في قوله
~~@QUR@010 رجال لا تلهيهم تجارة ولا ms0361 بيع عن ذكر الله إلى قوله @QUR@02
~~بغير حساب قال هو والله

PageV02P074

# أمير المؤمنين ثم قال بعد كلام وذلك أن النبي أعطى عليا يوما ثلاثمائة
~~دينار أهديت إليه قال علي فأخذتها وقلت والله لأتصدقن الليلة من هذه
~~الدنانير صدقة يقبلها الله مني فلما صليت العشاء الآخرة مع رسول الله أخذت
~~مائة دينار وخرجت من المسجد فاستقبلتني امرأة فأعطيتها الدنانير فأصبح
~~الناس بالغد يقولون تصدق علي الليلة بمائة دينار على امرأة فاجرة فاغتممت
~~غما شديدا فلما صليت الليلة القابلة صلاة العتمة أخذت مائة دينار وخرجت من
~~المسجد وقلت والله لأتصدقن الليلة بصدقة يتقبلها ربي مني فلقيت رجلا فتصدقت
~~عليه بدنانير فأصبح أهل المدينة يقولون تصدق علي البارحة بمائة دينار على
~~رجل سارق فاغتممت غما شديدا وقلت والله لأتصدقن الليلة صدقة يتقبلها الله
~~مني فصليت العشاء الآخرة مع رسول الله ص ثم خرجت من المسجد ومعي مائة دينار
~~فلقيت رجلا فأعطيته إياها فلما أصبحت قال أهل المدينة تصدق علي البارحة
~~بمائة دينار على رجل غني فاغتممت غما شديدا فأتيت رسول الله فخبرته فقال لي
~~يا علي هذا جبرئيل يقول لك إن الله عز وجل قد قبل صدقاتك وزكى عملك إن
~~المائة دينار التي تصدقت بها أول ليلة وقعت في يدي امرأة فاسدة فرجعت إلى
~~منزلها وتابت إلى الله عز وجل من الفساد وجعلت تلك الدنانير رأس مالها وهي
~~في طلب بعل تتزوج به وإن الصدقة الثانية وقعت في يدي سارق فرجع إلى منزله
~~وتاب إلى الله من سرقته وجعل الدنانير رأس ماله يتجر بها وإن الصدقة
~~الثالثة وقعت في يدي رجل غني لم يزك ماله منذ سنين فرجع إلى منزله ووبخ
~~نفسه وقال شحا عليك يا نفس هذا علي بن أبي طالب تصدق [علي بمائة دينار ولا
~~مال له وأنا قد أوجب الله على مالي الزكاة لأعوام كثيرة لم أزكه فحسب ماله
~~وزكاه وأخرج زكاة ماله كذا وكذا دينارا وأنزل الله فيك @QUR@010 رجال لا
~~تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله الآية

# أبو ms0362 الطفيل رأيت عليا يدعو اليتامى فيطعمهم العسل حتى قال بعض أصحابه
~~لوددت أني كنت يتيما

# المعلى بن خنيس عن الصادق أنه ع أتى ظلة بني ساعدة في ليلة قد رشت
~~السماء ومعه جراب فإذا نحن بقوم نيام فجعل يدس الرغيف والرغيفين حتى أتى على

PageV02P075

# آخره

# الحميري

# ومن ذا كان للفقراء كنزا %~% إذا نزل الشتاء بهم كنينا

# محمد بن الصمة عن أبيه عن عمه قال رأيت في المدينة رجلا على ظهره قربة
~~وفي يده صحفة يقول اللهم ولي المؤمنين وإله المؤمنين وجار المؤمنين اقبل
~~قرباني الليلة فما أمسيت أملك سوى ما في صحفتي وغير ما يواريني فإنك تعلم
~~أني منعته نفسي مع شدة سغبي في طلب القربة إليك غنما اللهم فلا تخلق وجهي
~~ولا ترد دعوتي فأتيته حتى عرفته فإذا هو علي بن أبي طالب فأتى رجلا فأطعمه

# عبد الله بن علي بن الحسين يرفعه أن النبي ص أتى مع جماعة من أصحابه إلى
~~علي ع فلم يجد علي شيئا يقربه إليهم فخرج ليحصل لهم شيئا فإذا هو بدينار
~~على الأرض فتناوله وعرف به فلم يجد له طالبا فقومه على نفسه واشترى به
~~طعاما وأتى به إليهم وأصاب عوضه وجعل ينشد صاحبه فلم يجده فأتى به النبي
~~وأخبره بالخبر فقال يا علي إنه شيء أعطاكه الله لما اطلع على نيتك وما
~~أردته وليس هو شيء للناس ودعا له بخير.

# الحميري

# فمال إلى أدناهم منه بيعا %~% توسم فيه خير ما يتوسم

# فقال له بعني طعاما فباعه %~% جميل المحيا ليس منه التجهم

# فكان له حبابة ثم رده %~% إليه وأرزاق العباد تقسم

# فآب برزق ساقه الله نحوه %~% إلى أهله والقوم للجوع رزم

# فلا ذلك الدينار أحمى تبره %~% يقينا وأما الحب فالله أعلم

# أمن زرع أرض كان أم حب جنة %~% حباه به من ناله منه أنعم

# وبيعه جبريل أطهر بيع %~% فأي أيادي الخير من تلك أعظم

# يكلم جبريل الأمين فإنه %~% لأفضل من يمشي ومن يتكلم

# روت الخاصة والعامة منهم ابن شاهين المروزي وابن شيرويه الديلمي ms0363 عن

PageV02P076

# الخدري وأبي هريرة أن عليا أصبح ساغبا فسأل فاطمة طعاما فقالت ما كانت
~~إلا ما أطعمتك منذ يومين آثرت به على نفسي وعلى الحسن والحسين فقال ألا
~~أعلمتني فأتيتكم بشيء فقالت يا أبا الحسن إني لأستحيي من إلهي أن أكلفك ما
~~لا تقدر عليه فخرج واستقرض من النبي دينارا فخرج يشتري به شيئا فاستقبله
~~المقداد قائلا ما شاء الله فناوله علي الدينار ثم دخل المسجد فوضع رأسه
~~فنام فخرج النبي فإذا هو به فحركه وقال ما صنعت فأخبره فقام وصلى معه فلما
~~قضى النبي صلاته قال يا أبا الحسن هل عندك شيء نفطر عليه فنميل معك فأطرق
~~لا يجيب جوابا حياء منه وكان الله أوحى إليه أن يتعشى تلك الليلة عند علي
~~فانطلقا حتى دخلا على فاطمة وهي في مصلاها وخلفها جفنة تفور دخانا فأخرجت
~~فاطمة الجفنة فوضعتها بين أيديهما فسأل علي ع @QUR@03 أنى لك هذا قالت هو
~~من فضل الله ورزقه @QUR@07 إن الله يرزق من يشاء بغير حساب قال فوضع
~~النبي كفه المبارك بين كتفي علي ثم قال يا علي هذا بدل دينارك ثم استعبر
~~النبي باكيا وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيت في ابنتي ما رأى زكريا
~~لمريم وفي رواية الصادق ع أنه أنزل الله فيهم @QUR@04 ويؤثرون على
~~أنفسهم .

# الحميري

# وحدثنا عن حارث الأعور الذي %~% نصدقه في القول منه وما يروي

# بأن رسول الله نفسي فداؤه %~% وأهلي ومالي بات طاوي الحشى يطوي

# لجوع أصاب المصطفى فاغتدى إلى %~% كريمته والناس لأهون في سهو

# فصادفها وابني علي وبعلها %~% وقد أطرقوا من شدة الجوع كالنضو

# فقال لها يا فطم قومي تناولي %~% ولم يك فيما قال ينطق بالهزو

# هدية ربي إنه مترحم %~% فقامت إلى ما قال تسرع بالخطو

# فجاءت عليها الله صلى بجفنة %~% مكومة باللحم جزوا على جزو

# فسموا وظلوا يطعمون جميعهم %~% فبخ بخ لهم نفسي الفداء وما أحوى

# فقال لها ذاك الطعام هدية %~% من الله جبريل أتاني به يهوي

# ولم يك منه طاعما غير مرسل %~% وغير وصي خصه ms0364 الله بالصفو

PageV02P077

# وفي رواية حذيفة أن جعفرا أعطى النبي ص الفرع من العالية والقطيفة فقال
~~النبي ص لأدفعن هذه القطيفة إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
~~وأعطاها عليا ع ففصل علي القطيفة سلكا سلكا فباع الذهب فكان ألف مثقال
~~ففرقه في فقراء المهاجرين كلها فلقيه النبي ومعه حذيفة وعمار وسلمان وأبو
~~ذر والمقداد فسأله النبي (صلى الله عليه وآله) الغداء فقال حياء نعم فدخلوا
~~عليه فوجدوا الجفنة

# وفي حديث ابن عباس أن المقداد قال له أنا منذ ثلاثة أيام ما طعمت شيئا
~~فخرج أمير المؤمنين وباع درعه بخمسمائة ودفع إليه بعضها وانصرف متحيرا
~~فناداه أعرابي اشتر مني هذه الناقة مؤجلا فاشتراها بمائة درهم ومضى
~~الأعرابي فاستقبله آخر وقال بعني هذه الناقة بمائة وخمسين درهما فباع وصاح
~~يا حسن ويا حسين امضيا في طلب الأعرابي وهو على الباب فرآه النبي فقال وهو
~~متبسم يا علي الأعرابي صاحب الناقة جبرئيل والمشتري ميكائيل يا علي المائة
~~عن الناقة والخمسين بالخمس التي دفعتها إلى المقداد ثم تلا @QUR@06 ومن يتق
~~الله يجعل له الآية.

# الحميري

# أليس المؤثر المقداد لما %~% أتاه مقويا في المقويينا

# بدينار ولا يحوى سواء %~% وما كل الأفاضل مؤثرينا

# الوراق

# علي غدا يبتاع قوتا لأهله %~% فبايعه جبريل بيع المحكم

# وسمع أمير المؤمنين (عليه السلام) أعرابيا يقول وهو آخذ بحلقة الباب
~~البيت بيتك والضيف ضيفك ولكل ضيف قرى فاجعل قراي منك في هذه الليلة المغفرة
~~فقال يا أعرابي هو والله أكرم من أن يرد ضيفه بلا قرى وسمعه الليلة الثانية
~~قائلا يا عزيزا في عزك يعز من عز عزك أنت أنت لا يعلم أحد كيف أنت إلا أنت
~~أتوجه إليك بك وأتوسل بك إليك وأسألك بحقك عليك وبحقك على آل محمد أعطني ما
~~لا يملكه غيرك واصرف عني ما لا يصرفه سواك يا أرحم الراحمين فقال ع هذا اسم
~~الله الأعظم

PageV02P078

# بالسريانية وسمعه الليلة الثالثة يقول يا زين السماوات والأرض ارزقني
~~أربعة آلاف درهم فضرب يده على كتف الأعرابي ثم قال قد ms0365 سمعت ما طلبت وما
~~سألت ربك فما الذي تصنع بأربعة آلاف درهم قال ألف صداق امرأتي وألف أبني به
~~دارا وألف أقضي به ديني وألف ألتمس به المعاش قال أنصفت يا أعرابي إذا قدمت
~~المدينة فسل عن علي بن أبي طالب قال فلما أتى الأعرابي المدينة قال للحسين
~~ع قل لأبيك صاحب الضمان بمكة فدخل فأخبره قال إي والله يا حسين ايتيني
~~بسلمان فلما أتاه قال يا سلمان اجمع لي التجار فلما اجتمعوا قال لهم اشتروا
~~مني الحائط الذي غرسه لي رسول الله بيده فباعه منهم باثني عشر ألف درهم
~~فدفع الأعرابي أربعة آلاف فقال يا أعرابي كم أنفقت في طريقك قال ثلاثة عشر
~~درهما قال ادفعوا له ستا وعشرين درهما حتى يصرف الأربعة آلاف حيث سأل وصير
~~بين يديه الباقي فلم يزل يعطي قبضة قبضة حتى لم يبق منها درهم فلما أتى
~~فاطمة ذكر بيع الحائط قالت فأين الثمن قال دفعته والله إلى عيون استحييت
~~منها أن أحوجها إلى ذل المسألة فأعطيتهم قبل أن يسألوني فقالت لا أفارقك أو
~~يحكم بيني وبينك أبي إذ أنا جائعة وابناي جائعان لم يكن لنا في اثني عشر
~~ألف درهم درهم نأكل به الخبز فقال يا فاطمة لا تلاحيني وخلي سبيلي فهبط
~~جبرئيل على النبي فقال السلام يقرأ عليك السلام ويقول بكت ملائكة السماوات
~~للزوم فاطمة (عليها السلام) ليا فاذهب إليهما فجاء إليها فقال يا بنتي ما
~~لك تلزمين عليا فقصت عليه القصة فقال خل سبيله فليس على مثل علي تضرب يد ثم
~~خرجا من الدار فما لبث أن رجع النبي فقال يا فاطمة رجع أخي فقالت لا
~~فأعطاها سبعة دراهم سودا هجرية وقال قولي له يبتاع لكم بها طعاما فلما
~~أتاها أعطته الدراهم فأخذها وقال بسم الله والحمد لله كثيرا طيبا من فضل
~~الله فذهب إلى السوق فإذا سائل يقول من يقرض الله الملي الوفي فقال يا أبا
~~الحسن أتسمع ما يقول أقرض الله ثم مضى ليستقرض من أحد فإذا بشيخ معه ms0366 ناقة
~~فقال يا علي ابتع مني هذه الناقة فقال ليس معي ثمنها قال إني أنظرك بثمنها
~~فابتاعها بمائة درهم ثم اشترى إلى آخر القصة.

PageV02P079

# المخبرة

# أمن طوى يومين لم يطعم ولم %~% تطعم حليلته ولا الحسنان

# فمضى لزوجته ببعض ثيابها %~% ليبيعه في السوق كالعجلان

# يهوي ابتياع جرادق لعياله %~% من بين ساغبة ومن سغبان

# إذ جاءه مقداد يخبر أنه %~% مذ لم يذق أكلا له يومان

# فهوى إلى ثمن المثال فصبه %~% من كف أبيض في يد غرثان

# فطرأ من الأعراب سائق ناقة %~% حسناء تاجرة له معسان

# نادى إلا اشترها فقال وكيف لي %~% بشرا البعير وما معي فلسان

# قال الفتي ابتعها فإنك منظر %~% فيما به الكفان تصطفقان

# فبدا له رجل فقال أبائع %~% مني بعيرك أنت يا رباني

# اخبر شراك أهن ربحك قال ها %~% مائة فقال فهاكها مائتان

# وأتى النبي معجبا فأهابه %~% وإليه قبل قد انتهى الخبران

# نادى أبا حسن أبدأ بالذي %~% أقبلت تنبئنيه أم تبدأني

# قال الوصي له فانبئني به %~% إني اتجرت فتاح لي ربحان

# ربح لآخرتي وربح عاجل %~% وكلاهما لي يا أخي فخران

# فأبثه ما في الضمير وقال هل %~% تدري فداك أحبتي من ذان

# جبريل صاحب بيعها والمشتري %~% ميكال طبت وأنجح السعيان

# والناقة الكوماء كانت ناقة %~% ترعى بدار الخلد في بطنان

# .

# وأنه ع طلب السائل منه صدقة فأعطى خاتما فنزلت @QUR@05 إنما وليكم الله
~~ورسوله

# وفيه يضرب المثل في الصدقات يقال في الدعاء يقبل الله منه كما يقبل توبة
~~آدم وقربان إبراهيم وحج المصطفى وصدقة أمير المؤمنين وكان ع يأخذ من
~~الغنائم

PageV02P080

# لنفسه وفرسه ومن سهم ذي القربى وينفق جميع ذلك في سبيل الله وتوفي ع ولم
~~يترك إلا ثمانمائة درهم

### ||| فصل في المسابقة بالشجاعة

# وصف الله تعالى أصحاب محمد ص فقال @QUR@06 والذين معه أشداء على الكفار
~~ثبت هذه الصفة لعلي ع دون من يدعون له لشدة علي ع على الكفار وقال تعالى في
~~قصة طالوت @QUR@011 إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم
~~واجتمعت الأمة على أن عليا ع أشد من أبي ms0367 بكر واجتمعت أيضا على علمه
~~واختلفوا في علم أبي بكر وليس المجتمع عليه كالمختلف فيه.

# الباقر والرضا ع في قوله @QUR@05 لينذر بأسا شديدا من لدنه البأس
~~الشديد علي بن أبي طالب وهو لدن رسول الله ص يقاتل معه عدوه

# ويروى أنه نزل فيه @QUR@09 والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس .

# حيص بيص

# وأنزع من شرك الرجال مبرا %~% بطين من الأحكام جم النوافل

# سديد مضاء البأس نعني بلاؤه %~% إذا زحموه بالقنا والقبائل

# علي بن جعد عن شعبة عن قتادة عن الحسين عن ابن عباس أن عبد الله بن أبي
~~سلول كان يتنحى عن النبي مع جماعة من المنافقين في ناحية من العسكر ليخوضوا
~~في أمر رسول الله في غزوة حنين فلما أقبل راجعا إلى المدينة رأى حفالا وهو
~~مسلم لطم للحمقاء وهو منافق فغضب ابن أبي سلول وقال لو كففتم عن إطعام
~~هؤلاء لتفرقوا عنه يعني عن النبي والله @QUR@08 لئن رجعنا إلى المدينة
~~ليخرجن الأعز منها الأذل يعني نفسه والنبي فأخبر زيد بن أرقم للنبي بمقاله
~~فأتى ابن أبي سلول في أشراف الأنصار إلى النبي ع يعذرونه ويكذبون زيدا
~~فاستحيا زيد فكف عن إتيان رسول الله ص فنزل @QUR@039 هم الذين يقولون لا
~~تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والأرض ولكن
~~المنافقين لا يفقهون يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
~~ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين يعني القوة والقدرة لأمير المؤمنين وأصحابه

PageV02P081

# على المنافقين فأخذ رسول الله ص بيد زيد وعركها وقال أبشر يا صادق فقد
~~صدق الله حديثك وأكذب صاحبك المنافق وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله ع

# عجب لمن يقاس بمن لم يصب محجمة من دم في جاهلية أو إسلام مع من علم أنه
~~قتل في يوم بدر خمسا وثلاثين مبارزا دون الجرحى على قول العامة وهم الوليد
~~بن عتبة والعاص بن سعيد بن العاص ومطعم بن عدي بن نوفل وحنظلة بن أبي سفيان
~~ونوفل بن خويلد وزمعة بن الأسود والحارث بن زمعة ms0368 والنضر بن الحارث بن عبد
~~الدار وعمير بن عثمان بن كعب عم طلحة وعثمان ومالك أخوا طلحة ومسعود بن أبي
~~أمية بن المغيرة وقيس بن الفاكهة بن المغيرة وأبو القيس بن الوليد بن
~~المغيرة وعمرو بن مخزوم والمنذر بن أبي رفاعة ومنبه بن الحجاج السهمي
~~والعاص بن منبه وعلقمة بن كلدة وأبو العاص بن قيس بن عدي ومعاوية بن
~~المغيرة بن أبي العاص ولوذان بن ربيعة وعبد الله بن المنذر بن أبي رفاعة
~~ومسعود بن أمية بن المغيرة والحاجب بن السائب بن عويمر وأوس بن المغيرة بن
~~لوذان وزيد بن مليص وعاصم بن أبي عوف وسعيد بن وهب ومعاوية بن عامر بن عبد
~~القيس وعبد الله بن جميل بن زهير والسائب بن سعيد بن مالك وأبو الحكم بن
~~الأخنس وهشام بن أبي أمية.

# ويقال قتل بضعة وأربعين رجلا. و# قتل ع في يوم أحد- كبش الكتيبة طلحة بن
~~أبي طلحة وابنه أبا سعيد وإخوته خالدا ومخلدا وكلدة والمحالس وعبد الرحمن
~~بن حميد بن زهرة والحكم بن الأخنس بن شريق الثقفي والوليد بن أرطاة وأمية
~~بن أبي حذيفة وأرطاة بن شرجيل وهشام بن أمية ومسافع وعمرو بن عبد الله
~~الجمحي وبشر بن مالك المغافري وصواب مولى عبد الدار وأبا حذيفة بن المغيرة
~~وقاسط بن شريح العبدي والمغيرة بن المغيرة سوى من قتلهم بعد ما هزمهم.

# ولا إشكال في هزيمة عمر وعثمان وإنما الإشكال في أبي بكر- هل ثبت إلى

PageV02P082

# وقت الفرج أو انهزم.

# وقتل ع في يوم الأحزاب عمرو بن عبد ود وولده ونوفل بن عبد الله بن
~~المغيرة ومنبه بن عثمان العبدري وهبيرة بن أبي هبيرة المخزومي وهاجت الرياح
~~وانهزم الكفار.

# وقتل ع يوم حنين أربعين رجلا وفارسهم أبو جرول وأنه قده عظيما بنصفين
~~بضربة في الخوذة والعمامة والجوشن والبدن إلى القربوس وقد اختلفوا في اسمه.

# ووقف ع يوم حنين في وسط أربعة وعشرين ألف ضارب سيف إلى أن ظهر المدد من
~~السماء.

# وفي غزاة السلسلة قتل السبعة الأشداء وكان أشدهم آخرهم ms0369 وهو سعيد بن مالك
~~العجلي-

# و# في بني نضير قتل أحد عشر منهم غرورا-

# و# في بني قريظة ضرب أعناق رؤساء اليهود مثل حي بن أخطب وكعب بن الأشرف-

# و# في غزوة بني المصطلق قتل مالكا وابنه.

# الفائق كانت لعلي ع ضربتان إذا تطاول قد وإذا تقاصر قط وقالوا كانت
~~ضرباته أبكار إذا اعتلى قد وإذا اعترض قط وإذا أتى حصنا هد وقالوا كانت
~~ضرباته مبتكرات لا عونا يقال ضربة بكر أي قاطعة لا تثنى والعون التي وقعت
~~مختلسه فأحوجت إلى المعاودة ويقال إنه كان يوقعها على شدة في الشدة لم
~~يسبقه إلى مثلها بطل زعمت الفرس أن أصول الضرب ستة وكلها مأخوذة عنه وهي
~~علوية وسفلية وغلبة وماله وجاله وجرهام.

# وفي يوم الفتح قتل فاتك العرب أسد بن غويلم-

# و# في غزوة وادي الرمل قتل مبارزيهم-

# و# بخيبر قتل مرحبا وذا الخمار وعنكبوتا-

# و# بالطائف هزم خيل ضيغم وقتل شهاب بن عيس ونافع بن غيلان وقتل مهلعا
~~وجناحا وقت الهجرة-

# و# قتاله لأحداث مكة عند خروج النبي من داره إلى المسجد ومبيته على فراشه
~~ليلة الهجرة وله المقام المشهور في الجمل حتى قطع يد الجمل ثم قطع رجليه
~~حتى سقط وله ليلة الهرير ثلاثمائة

PageV02P083

# تكبيرة أسقط بكل تكبيرة عدوا وفي رواية خمسمائة وثلاثة وعشرون رواه
~~الأعثم وفي رواية سبعمائة ولم يكن لدرعه ظهر ولا لمركوبه كر وفر.

# وفيما كتب أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى عثمان بن حنيف لو تظاهر
~~العرب على قتالي لما وليت عنها ولو أمكنت الفرصة من رقابها لسارعت إليها

# و# في الفائق أن عليا ع حمل على المشركين فما زالوا يبقطون يعني تعادوا
~~إلى الجبال منهزمين وكانت قريش إذا رأوه في الحرب تواصت خوفا منه وقد نظر
~~إليه رجل وقد شق العسكر فقال علمت بأن ملك الموت في الجانب الذي فيه علي.

# الناشئ

# همام ملك الموت إذا بادر في كد %~% لذاك الموت يقضي حاجة في صورة العبد

# ولا يبرح حتى يولج المرهف في الغمد %~% ولا يقتل إلا كل ليث باسل نجد

# ولا يتبع ms0370 من ولي من العرب إلى العبد

# .

# و# قد سماه رسول الله كرار غير فرار في حديث خيبر-

# . الصاحب

# قد كان كرارا فسمي غيره %~% في الوقت فرارا فهل من معدل

# غيره

# نفسي فداء علي من إمام هدى %~% مجاهدا في سبيل الله كرار

# ابن الحجاج

# أنا مولى الكرار يوم حنين %~% والظبي قد تحكمت في النحور

# أنا مولى لمن به افتتح الإسلام %~% حصني قريظة والنضير

# والذي علم الأرامل في بدر %~% على المشركين جز الشعور

# من مضت ليلة الهرير وقتلاه %~% جزافا يحصون بالتكبير

# .

# وكان النبي ص يهدد الكفار به ع

# وروى أحمد بن حنبل في الفضائل عن شداد

PageV02P084

# بن الهاد قال لما قدم على رسول الله وفد من اليمن ليسرح فقال رسول الله
~~اللهم لتقيمن الصلاة أو لأبعثن إليكم رجلا يقتل المقاتلة ويسبي الذرية قال
~~ثم قال رسول الله اللهم أنا أو هذا وانتثل بيد علي

# تاريخ النسوي قال عبد الرحمن بن عوف قال النبي لأهل الطائف في خبر والذي
~~نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن إليكم رجلا مني أو كنفسي
~~فليضربن أعناق مقاتليهم وليسبين ذراريهم قال فرأى الناس أنه عنى أبا بكر
~~وعمر فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال هذا

# صحيح الترمذي وتاريخ الخطيب وفضائل السمعاني أنه قال ع يوم الحديبية
~~لسهيل بن عمير يا معشر قريش لتنتهوا أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم
~~على الدين الخبر

# ولذلك

# فسر الرضا ع قوله @QUR@06 والذين معه أشداء على الكفار أن عليا منهم

# وقال معاوية يوم صفين أريد منكم والله أن تشجروه بالرماح فتريحوا العباد
~~والبلاد منه قال مروان والله لقد ثقلنا عليك يا معاوية إذ كنت تأمرنا بقتل
~~حية الوادي والأسد العادي ونهض مغضبا فأنشأ الوليد بن عقبة

# يقول لنا معاوية بن حرب %~% أما فيكم لواتركم طلوب

# يشد على أبي حسن علي %~% بأسمر لا تهجنه الكعوب

# فقلت له أتلعب يا ابن هند %~% فإنك بيننا رجل غريب

# أتأمرنا بحية بطن واد %~% يتاح لنا به أسد مهيب

# كان الخلق لما عاينوه %~% خلال النقع ليس ms0371 لهم قلوب

# فقال عمرو والله ما يعير أحد بفراره من علي بن أبي طالب ولما نعي بقتل

PageV02P085

# أمير المؤمنين دخل عمرو بن العاص على معاوية مبشرا فقال إن الأسد المفترش
~~ذراعيه بالعراق لاقى شعوبه فقال معاوية

# قل للأرانب تربع حيث ما سلكت %~% وللظباء بلا خوف ولا حذر

# .

# الصاحب

# أسد ولكن الكلاب %~% تعاورته بالنباح

# لم تعرفوا لضلالهم %~% فضل الزئير على الضباح

# .

# أبو العلاء السروي

# تخاله أسدا يحمى العرين إذا %~% يوم الهياج بأبطال الوغى رجفا

# يظله النصر والرعب اللذان هما %~% كانا له عادة إذ سار أو وقفا

# شواهد فرضت في الخلق طاعته %~% برغم كل حسود مال وانحرفا

# .

# وقد أسر يزيد بن ركانة أشجع العرب وعمرو بن معديكرب حتى فتح الله به بلاد
~~العجم وقتل بنهاوند.

# السوسي

# فتى قد عمرا حين خندقهم عبر %~% وساق بن معدي بالعمامة إذ أسر

# .

# مهيار

# وتفكروا في أمر عمرو أولا %~% وتفكروا في أمر عمرو ثانيا

# أسدان كانا من فرائس صيده %~% ولقلما هابا سواه مناديا

# .

# الناشي

# وافى علي وعمرو في وقائعه %~% حتى إذا ما رآه حار واضطربا

# واستعمل الصمت حتى لامه عمر %~% فقال يومئ إليه وهو قد رعبا

# هذا أحاديثه من عظمها أكلت %~% كل الأحاديث حتى أنه رهبا

# هذا الذي ترك الألباب حائرة %~% وأبلس العجم بالأقدام والعربا

# في كفه كنت مأسورا فاطلقني %~% فقد غدوت على شكري له حدبا

PageV02P086

# أبو السعادات في فضائل العشرة روى أن عليا ع كان يحارب رجلا من المشركين
~~فقال المشرك يا ابن أبي طالب هبني سيفك فرماه إليه فقال المشرك عجبا يا ابن
~~أبي طالب في مثل هذا الوقت تدفع إلي سيفك فقال يا هذا إنك مددت يد المسألة
~~إلي وليس من الكرم أن يرد السائل فرمى الكافر نفسه إلى الأرض وقال هذه سيرة
~~أهل الدين فباس قدمه وأسلم.

# وقال له جبرئيل لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

# وروى الخلق أن يوم بدر لم يكن عند الرسول ص ماء فمر علي يحمل الماء إلى
~~وسط العدو وهم على بئر بدر فيما بينهم ms0372 وجاء إلى البئر ونزل وملأ السطيحة
~~ووضعها على رأس البئر فسمع حسا وأشار لمن يقصده فبرك في البئر فلما سكن صعد
~~فرأى الماء مصبوبا ثم نزل ثانيا فكان مثل ذلك فنزل ثالثا وحمل الماء ولم
~~يصعد به بل صعد به حاملا للماء فلما حمل إلى النبي ضحك النبي في وجهه وقال
~~أنت تحدث أو أنا فقال بل أنت يا رسول الله فكلامك أحلى فقص عليه ثم قال له
~~كان ذلك جبرئيل يجرب ويري الملائكة ثبات قلبك.

# ابن رزيك

# ما جردت من علي ذا الفقار يد %~% إلا وأغمده في هامة البطل

# لم يقترب يوم حرب للكمي به %~% إلا وقرب منه مدة الأجل

# كم كربة لأخيه المصطفى فرجت %~% به وكان رهين الحادث الجلل

# محمد بن أبي السري التميمي عن أحمد بن الفرج عن النهدي عن وبرة عن ابن
~~عباس قال لما خرج النبي (صلى الله عليه وآله) إلى بني المصطلق نزل بقرب
~~وادي وعر فلما كان آخر الليل هبط عليه جبرئيل يخبره أن كفارا من الجن قد
~~استبطنوا الوادي يريدون كيده فدعا أمير المؤمنين ع وقال اذهب إلى هذا
~~الوادي ونفذ معه مائة رجل من أخلاط الناس وقال لهم كونوا معه وامتثلوا أمره
~~فتوجه إلى الوادي فلما قارب شفيره أمر أصحابه أن يقفوا بقرب الشفير ولا
~~يحدثوا شيئا حتى يأذن لهم ثم تقدم فوقف على شفير الوادي وتعوذ بالله من
~~أعدائه وسماه بأحسن أسمائه ثم أمر أصحابه أن يقربوا

PageV02P087

# منه ثم أمر بالهبوط إلى الوادي فاعترضت ريح عاصف كاد القوم يقعون على
~~وجوههم لشدتها فصاح أنا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وصي رسول الله وابن
~~عمه اثبتوا إن شئتم وظهر أشخاص مثل الزط يخيل في أيديهم شعل النار وقد
~~اطمأنوا بجنبات الوادي فتوغل أمير المؤمنين بطن الوادي وهو يتلو القرآن
~~ويومئ بسيفه يمينا وشمالا فما لبث الأشخاص حتى صارت كالدخان الأسود وكبر
~~أمير المؤمنين ثم صعد فقال كفى الله كيدهم وكفى المسلمين شرهم وسيسبقني
~~بقيتهم إلى النبي فيؤمنوا به قال ms0373 فلما وافى النبي قال له لقد سبقك يا علي
~~إلي من أخافه الله بك فأسلم.

# وهذا كما رويتم عن ابن مسعود قصة ليلة الجن وتصح محاربة الجن بأسماء الله تعالى.

# أبو الفتح محمد السابوري

# وفي الجن فضل وفي حرفهم %~% أعاجيب علم لمستعلم

# أبو الحسن البياضي

# من قاتل الجن غير حيدرة %~% وصاح فيهم بصوت الجهور

# فصوته قد علا عزيفهم %~% إذ قال هات الحسام يا قنبر

# فانهزموا ثم مزقت شيعا %~% منه العفاريت خيفة تذعر

# .

# أبو الحسن الأسود

# من قاتل الجن الطغاة فأسلموا %~% في البئر كرها يا أولي الألباب

# من هز خيبر هزة فتساقطت %~% أبراجها لما دحى بالباب

# محمد بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن ابن عباس وأبو
~~عمرو عثمان بن أحمد عن محمد بن هارون بإسناده عن ابن عباس في خبر طويل إنه
~~أصاب الناس عطش شديد في الحديبية فقال النبي هل من رجل يمضي مع السقاة إلى
~~بئر ذات العلم فيأتينا بالماء وأضمن له على الله الجنة فذهب جماعة فيهم
~~سلمة بن الأكوع فلما دنوا من الشجرة والبئر سمعوا حسا وحركة شديدة وقرع

PageV02P088

# طبول ورأوا نيرانا تتقد بغير حطب فرجعوا خائفين ثم قال هل من رجل يمضي مع
~~السقاة فيأتينا بالماء أضمن له على الله الجنة فمضى رجل من بني سليم وهو يرتجز

# أمن عزيف ظاهر نحو السلم %~% ينكل من وجهه خير الأمم

# من قبل أن يبلغ آبار العلم %~% فيستقي والليل مبسوط الظلم

# ويأمن الذم وتوبيخ الكلم

# فلما وصلوا إلى الحس رجعوا وجلين فقال النبي ص هل من رجل يمضي مع السقاة
~~إلى البئر ذات العلم فيأتينا بالماء أضمن له على الله الجنة فلم يقم أحد
~~واشتد بالناس العطش وهم صيام ثم قال لعلي ع سر مع هؤلاء السقاة حتى ترد بئر
~~ذات العلم وتستقي وتعود إن شاء الله فخرج علي قائلا

# أعوذ بالرحمن أن أميلا من عزف جن أظهروا تأويلا

# وأوقدت نيرانها تغويلا وقرعت مع عزفها طبولا

# قال فداخلنا الرعب فالتفت علي إلينا وقال ms0374 اتبعوا أثري ولا يفزعنكم ما
~~ترون وتسمعون فليس بضائركم إن شاء الله ثم مضى فلما دخلنا الشجر فإذا
~~بنيران تضطرم بغير حطب وأصوات هائلة ورءوس مقطعة لها ضجة وهو يقول اتبعوني
~~ولا خوف عليكم ولا يلتفت أحد منكم يمينا ولا شمالا فلما جاوزنا الشجرة
~~ووردنا الماء فأدلى البراء بن عازب دلوه في البئر فاستقى دلوا أو دلوين ثم
~~انقطع الدلو فوقع في القليب والقليب ضيق مظلم بعيد القعر فسمعنا من أسفل
~~القليب قهقهة وضحكا شديدا فقال علي من يرجع إلى عسكرنا فيأتينا بدلو ورشاء
~~فقال أصحابه لن نستطيع ذلك فاتزر بمئزر ونزل في القليب وما تزداد القهقهة
~~إلا علوا وجعل ينحدر في مراقي القليب إذ زلت رجله فسقط فيه فسمعنا وجبة
~~شديدة واضطرابا وغطيطا كغطيط المخنوق ثم نادى الله أكبر الله أكبر أنا عبد
~~الله وأخو رسول الله هلموا قربكم فأقعمها وأصعدها على عتقه [عنقه شيئا
~~فشيئا ومضى بين أيدينا فلم نر شيئا فسمعنا صوتا

# أي فتى ليل أخي روعات %~% وأي سباق إلى الغايات

# لله در الغرر السادات %~% من هاشم الهامات والقامات

PageV02P089

# مثل رسول الله ذي الآيات %~% أو كعلي كاشف الكربات

# كذا يكون المرء في الحاجات

# فارتجز أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# الليل هول يرهب المهيبا %~% ويذهل المشجع اللبيبا

# فإنني أهول منه ذيبا %~% ولست أخشى الروع والخطوبا

# إذا هززت الصارم القضيبا %~% أبصرت منه عجبا عجيبا

# وانتهى إلى النبي وله زجل فقال رسول الله ما ذا رأيت في طريقك يا علي
~~فأخبره بخبره كله فقال إن الذي رأيته مثل ضربه الله لي ولمن حضر معي في
~~وجهي هذا قال علي ع اشرحه لي يا رسول الله فقال ص أما الرءوس التي رأيتهم
~~لها ضجة ولألسنتها لجلجة فذلك مثل قوم معي يقولون بأفواههم ما ليس في
~~قلوبهم ولا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا ولا يقيم لهم يوم القيامة وزنا
~~وأما النيران بغير حطب ففتنة تكون في أمتي بعدي القائم فيها والقاعد سواء
~~لا يقبل الله لهم عملا ولا يقيم @QUR@04 لهم يوم القيامة ms0375 وزنا وأما الهاتف
~~الذي هتف بك فذاك سلقعة وهو سملقة بن غراف الذي قتل عدو الله مسعرا شيطان
~~الأصنام الذي كان يكلم قريشا منها ويشرع في هجاي

# عبد الله بن سالم أن النبي ص بعث سعد بن مالك بالروايا يوم الحديبية
~~فرجع رعبا من القوم ثم بعث عليا ع فاستسقى ثم أقبل بها إلى النبي فكبر ودعا
~~له بخير.

# العبدي

# من قاتل الجن في القليب ترى %~% من قلع الباب ثم أدحاها

# من كان في الحرب فارس بطل %~% أشدهم ساعدا وأقواها

# - أبو الحسين بويه

# من قاتل الجن على الماء ومن %~% ردت له الشمس فصلى وسرى

# العوني

# علي هبط الجب %~% وجنح الليل كالقار

PageV02P090

# السروجي

# والبئر لما عندها محمد %~% حل وللبئر لهيب قد سعر

# وأدلى الوارد منها دلوة %~% فعاد مقطوعا إلى حيث انحدر

# وأظهرت نار فولى هاربا %~% عنها وفي أعقابه رمى الحجر

# فعندها وافى وصي أحمد %~% صلى عليه من عفا ومن غفر

# ومر فيها نازلا حتى إذا %~% صار إلى النصف به الحبل انبتر

# فطال فيها لبثه ثم ارتقى %~% لسانه القرآن يقرأ والسور

# فاغترف الناس وأسقى وسقى %~% والماء فيه من دم الجان عكر

# .

# وهل ثبت مثل ذلك لكرد من الفرس مثل رستم وإسفنديار وكشتاسف وبهمن أو
~~لفرسان من العرب مثل عنتر العيسي وعامر بن الطفيل وعمرو بن عبد ود أو
~~لمبارز من الترك مثل أفراسياب وشبهه فهو الفارس الذي يفرق العسكر كفرق
~~الشعر ويطويهم كطي السجل الحرب دأبه والجد آدابه والنصر طبعه والعدو غنمه
~~جري خطار وجسور هصار ما لسيفه إلا الرقاب قراب إنه لو حضر لكفى الحذر ويقال
~~له غالب كل غالب علي بن أبي طالب.

# بيت

# وقد رويتم علي كان أشجعه %~% وأشجع الجمع بالأعداد أثقفه

# .

# السروجي

# فقلت أما علي آية خلقت %~% والله أظهرها للناس في رجل

# مخيفة بعلي ثم ألحقها %~% بذي الفقار وفيه قبضة الأجل

# ما سله ورحاء الحرب دائرة %~% إلا وأغمدة في هامة البطل

# ما صاح في الجيش صوتا ثم أتبعه %~% أنا علي تولى الجيش منجفل

# .

# الزاهي

# هذا الذي أردى الوليد ms0376 وعتبة %~% والعامري وذا الخمار ومرحبا

PageV02P091

# هذا الذي هشمت يداه فوارسا %~% قسرا ولم يك خائفا مترقبا

# في كل منبت شعرة من جسمه %~% أسد يمد إلى الفريسة مخلبا

# .

# دعبل

# سنان محمد في كل حرب %~% إذ أنهلت صدور السمهري

# وأول من يجيب إلى براز %~% إذا زاغ الكمي عن الكمي

# مشاهد لم تفل سيوف تيم %~% بهن ولا سيوف بني عدي

# .

# ابن حماد

# ذاك الفتي النجد الذي إذا بدا %~% بمعرك ألقت له فتيانه

# ليث لو الليث الجري خاله %~% أطار من هيبته جنانه

# ذاك الشجاع إذ بدا بمعرك %~% تفرقت من خوفه شجعانه

# تبكي الطلا إن ضحكت أسيافه %~% ويرتوي إن عطشت سنانه

# صقر ولكن صيده صيد الوغى %~% ليث ولكن فرسه فرسانه

# ترى سباع البيد تقفوا أثره %~% لأنها يوم الوغى ضيفانه

# يقرن أرواح الكمأة بالردي %~% كذاك خاضت دونه أقرانه

# وكم كمي قد سقاه في الوغى %~% وليس تخبو للقرى نيرانه

# .

# ومن قوله

# مجلي الكرب يوم الحرب %~% في بدر وفي أحد

# إذ الهيجاء هاج لها %~% بقلب غير مرتعد

# ترى الأبطال باطلة %~% لخوف الفارس الأسد

# فأنفسهم مودعة %~% لها بتنفس الصعد

# وقد خنقوا لخيفته %~% فلست تحس من أحد

PageV02P092

# فلا صوت بغير البيض %~% فوق البيض والزرد

# سقى عمرا منيته %~% وعمرا قاد في الصفد

# أمير النحل مولى %~% الخلق غير الواحد الصمد

# فلن تلد النساء شبها %~% له كلا ولم تلد

# شبيه المصطفى في الفضل %~% لم ينقص ولم يزد

# جرهمة الأنصارية

# صهر النبي فذاك الله أكرمه %~% إذا اصطفاه وذاك الصبر مدخر

# لا يسلم القرن منه إن ألم به %~% ولا يهاب وإن أعداءه كثروا

# من رام صولته أفنت منيته %~% لا يدفع الثكل عن أقرانه الحذر

### ||| فصل في المسابقة بالزهد والقناعة

# المعروفون من الصحابة بالورع علي وأبو بكر وعمر وابن مسعود وأبو ذر
~~وسلمان وعمار والمقداد وعثمان بن مظعون وابن عمر ومعلوم أن أبا بكر توفي
~~وعليه لبيت مال المسلمين نيف وأربعون ألف درهم وعمر مات وعليه نيف وثمانون
~~ألف درهم وعثمان مات وعليه ما لا يحصى كثرة وعلي مات وما ترك إلا سبعمائة
~~درهم فضلا عن عطائه ms0377 أعدها لخادم.

# السوسي

# من فارق الدنيا وما %~% أفاد منها درهما

# ولم يكن كغيره %~% مستأكلا متهما

# .

# وقد ثبت زهده أنه لم يحفل بالدنيا ولا الرئاسة فيها دون أن عكف على غسل
~~رسول الله وتجهيزه وقول أولئك منا أمير ومنكم أمير إلى أن تقمصها أبو بكر
~~وقال الله تعالى @QUR@05 إن أكرمكم عند الله أتقاكم وقال تعالى @QUR@04
~~للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا الآية واجتمعت الأمة على أنه من فقراء
~~المهاجرين وأجمعوا على أن أبا بكر كان

PageV02P093

# غنيا وكان ع جلي الصفحة نقي الصحيفة ناصح الجيب تقي الذيل عذب المشرب
~~عفيف المطلب لم يتدلس بحطام ولم يتلبس بأثام وقد شهد النبي ص بزهده

# قوله علي لا يرزأ من الدنيا ولا ترزأ الدنيا منه

# أمالي الطوسي في حديث عمار يا علي إن الله قد زينك بزينة لم يزين العباد
~~بزينة أحب إلى الله منها زينك بالزهد في الدنيا وجعلك لا تزرأ منها شيئا
~~ولا تزرأ منك شيئا ووهبك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما

# اللؤلؤيات قال عمر بن عبد العزيز ما علمنا أحدا كان في هذه الأمة أزهد من
~~علي بن أبي طالب بعد النبي ص.

# قوت القلوب قال ابن عيينة أزهد الصحابة علي بن أبي طالب.

# سفيان بن عيينة عن الزهري عن مجاهد عن ابن عباس @QUR@07 فأما من طغى
~~وآثر الحياة الدنيا هو علقمة بن الحارث بن عبد الدار @QUR@06 وأما من خاف
~~مقام ربه علي بن أبي طالب خاف فانتهى عن المعصية ونهى عن الهوى نفسه
~~@QUR@04 فإن الجنة هي المأوى خاصا لعلي ومن كان على منهاجه هكذا عاما

# قتادة عن الحسن عن ابن عباس في قوله @QUR@03 إن للمتقين مفازا هو علي
~~بن أبي طالب سيد من اتقى عن ارتكاب الفواحش ثم ساق التفسير إلى قوله
~~@QUR@03 جزاء من ربك لأهل بيتك خاصا لهم وللمتقين عاما

# تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان عن مجاهد وابن عباس @QUR@06 إن المتقين
~~في ظلال وعيون من اتقى الذنوب علي بن أبي طالب والحسن والحسين في ظلال من
~~الشجر ms0378 والخيام من اللؤلؤ طول كل خيمة مسيرة فرسخ في فرسخ ثم ساق الحديث إلى
~~قوله @QUR@04 إنا كذلك نجزي المحسنين المطيعين لله أهل بيت محمد في الجنة
~~وجاء في تفسير قوله تعالى @QUR@09 إن الله مع الذين اتقوا والذين هم
~~محسنون علي بن أبي طالب

# الحلية قال سالم بن الجعد رأيت الغنم تبعر في بيت المال في زمن أمير
~~المؤمنين ع وفيها عن الشعبي قال كان أمير المؤمنين (عليه السلام) ينضحه
~~ويصلي فيه

PageV02P094

# وروى أبو عبد الله بن حمويه البصري بإسناده عن سالم الجحدري قال شهدت
~~علي بن أبي طالب أتي بمال عند المساء فقال اقتسموا هذا المال فقالوا قد
~~أمسينا يا أمير المؤمنين فأخره إلى غد فقال لهم تقبلون لي أن أعيش إلى غد
~~قالوا ما ذا بأيدينا فقال لا تؤخروه حتى تقسموه

# ويروي أنه كان يأتي عليه وقت لا يكون عنده قيمة ثلاثة دراهم يشتري بها
~~إزارا وما يحتاج إليه ثم يقسم كل ما في بيت المال على الناس ثم يصلي فيه
~~ويقول الحمد لله الذي أخرجني منه كما دخلته

# وروى أبو جعفر الطوسي أن أمير المؤمنين ع قيل له أعط هذه الأموال لمن
~~يخاف عليه من الناس وفراره إلى معاوية فقال ع أتأمروني أن أطلب النصر
~~بالجور لا والله لا أفعل ما طلعت شمس وما لاح في السماء نجم والله لو كان
~~مالهم لي لواسيت بينهم وكيف وإنما هي أموالهم

# وأتي إليه بمال فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة وقال يا صفراء اصفري يا
~~بيضاء ابيضي وغري غيري

# هذا جناي وخياره فيه %~% وكل جان يده إلى فيه

# .

# العبدي

# وكان يقول يا دنياي غري %~% سواي فلست من أهل الغرور

# وله

# لم يشتمل قلبه الدنيا بزخرفها %~% بل قال غري سواي قول محتقر

# الباقر ع في خبر ولقد ولي خمس سنين وما وضع آجرة على آجرة ولا لبنة على
~~لبنة ولا أقطع قطيعا ولا أورث بيضا ولا حمرا

# ابن بطة عن سفيان الثوري أن عينا نبعت في بعض ماله فبشر بذلك ms0379 فقال ع بشر
~~الوارث وسماها عين ينبع

# ابن حماد

# لقد نبعت له عين فظلت %~% تفور كأنها عنق البعير

# فوافاه البشير بها مغذا %~% فقال علي أبشر يا بشيري

PageV02P095

# فقد صيرتها وقفا مباحا %~% لوجه الله ذي العز الغدير

# الفائق عن الزمخشري أن عليا ع اشترى قميصا فقطع ما فضل عن أصابعه ثم قال
~~للرجل حصه أي خط كفافه

# خصال الكمال عن أبي الحسن البلخي أنه اجتاز بسوق الكوفة فتعلق به كرسي
~~فتخرق قميصه فأخذه بيده ثم جاء به إلى الخياطين فقال خيطوا لي ذا بارك الله فيكم

# الأشعث العبدي قال رأيت عليا اغتسل في الفرات يوم جمعة ثم ابتاع قميصا
~~كرابيس بثلاثة دراهم فصلى بالناس الجمعة وما خيط جربانه بعد

# عن شبيكة قال رأيت عليا يأتزر فوق سرته ويرفع إزاره إلى أنصاف ساقيه

# الصادق ع كان علي ع يلبس القميص الزابي ثم يمد يده فيقطع مع أطراف
~~أصابعه وفي حديث عبد الله بن الهذيل كان إذا مده بلغ الظفر وإذا أرسله
~~كان مع نصف الذراع

# علي بن ربيعة رأيت عليا يأتزر فرأيت عليه ثيابا فقلت له في ذلك فقال وأي
~~ثوب أستر منه للعورة وأنشف للعرق

# وفي فضائل أحمد رئي علي ع إزار غليظ اشتراه بخمسة دراهم ورئي عليه إزار
~~مرقوع فقيل له في ذلك فقال ع يقتدي به المؤمنون ويخشع له القلب وتذل به
~~النفس ويقصد به المبالغ وفي رواية أشبه بشعار الصالحين- وفي رواية أحصن
~~لفرجي وفي رواية هذا أبعد لي من الكبر وأجدر أن يقتدي به المسلم

# مسند أحمد أنه قال الجعدي بن نعجة الخارجي اتق الله يا علي إنك ميت قال
~~بل والله قتلا ضربة على هذا قضاء مقضيا وعهدا معهودا @QUR@05 وقد خاب من
~~افترى وكان كمه لا يجاوز أصابعه ويقول ليس للكمين على اليدين فضل ونظر ع
~~إلى فقير انخرق كم ثوبه فخرق كم قميصه وألقاه إليه

# أمير المؤمنين ما كان لنا إلا إهاب كبش أبيت مع فاطمة بالليل ويعلف
~~عليها الناضح

# مسند الموصلي الشعبي عن الحارث عن ms0380 علي ع قال ما كان ليلة أهدت لي

PageV02P096

# فاطمة شيء ينام عليه إلا جلد كبش

# واشترى ع ثوبا فأعجبه فتصدق به.

# الغزالي في الإحياء كان علي بن أبي طالب يمتنع من بيت المال حتى يبيع
~~سيفه ولا يكون له إلا قميص واحد في وقت الغسل لا يجد غيره.

# ورأى عقيل بن عبد الرحمن الخولاني عليا ع جالسا على بردعة حمار مبتلة
~~فقال لأهله في ذلك فقالت لا تلوموني فو الله ما يرى شيئا ينكره إلا أخذه
~~وطرحه في بيت المال

# فضائل أحمد قال زيد بن محجن قال علي من يشتري سيفي هذا فو الله لو كان
~~عندي ثمن إزار ما بعته

# الأصبغ وأبو مسعدة والباقر ع أنه أتى البزازين فقال لرجل بعني ثوبين
~~فقال الرجل يا أمير المؤمنين عندي حاجتك فلما عرفه مضى عنه فوقف على غلام
~~فأخذ ثوبين أحدهما بثلاثة دراهم والآخر بدرهمين فقال يا قنبر خذ الذي
~~بثلاثة فقال أنت أولى به تصعد المنبر وتخطب الناس قال أنت شاب ولك شره
~~الشباب وأنا أستحيي من ربي أن أتفضل عليك سمعت رسول الله ص يقول ألبسوهم
~~مما تلبسون وأطعموهم مما تأكلون فلما لبس القميص مد كم القميص فأمر بقطعه
~~واتخاذه قلانس للفقراء فقال الغلام هلم أكفه قال دعه كما هو فإن الأمر أسرع
~~من ذلك فجاء أبو الغلام فقال إن ابني لم يعرفك وهذان درهمان ربحهما فقال ما
~~كنت لأفعل قد ماكست وماكسني واتفقنا على رضى رواه أحمد في الفضائل

# أبو أيوب المورياي

# ينشر ديباجا على صحبه %~% وهم إذا ما نشروا كربسوا

# علي بن أبي عمران قال خرج ابن للحسن بن علي ع وعلي في الرحبة وعليه قميص
~~خز وطوق من ذهب فقال ابني هذا قالوا نعم قال فدعاه فشقه عليه وأخذ الطوق
~~منه فجعله قطعا قطعا

# عمرو بن نعجة السكوني قال أتي علي ع بدابة دهقان ليركبها فلما وضع رجله
~~في الركاب قال بسم الله فلما وضع يده على القربوس زلت يده من الصفة

PageV02P097

# فقال أديباج هي قال ms0381 نعم فلم يركب

# الإحياء عن الغزالي أنه كان له سويق في إناء مختوم يشرب منه فقيل له
~~أتفعل هذا بالعراق مع كثرة طعامه فقال أما إني لا أختمه بخلا به ولكني أكره
~~أن يجعل فيه ما ليس منه وأكره أن يدخل بطني غير طيب

# معاوية بن عمار عن الصادق ع قال كان علي ع لا يأكل مما هنأ حتى يؤتى به
~~من ثم يعني الحجاز

# الأصبغ بن نباتة قال علي ع دخلت بلادكم بأشمالي هذه ورحلتي وراحلتي ها
~~هي فإن أنا خرجت من بلادكم بغير ما دخلت فإنني من الخائنين وفي رواية يا
~~أهل البصرة ما تنقمون مني إن هذا لمن غزل أهلي وأشار إلى قميصه

# ورآه سويد بن غفلة وهو يأكل رغيفا يكسر بركبتيه ويلقيه في لبن حاذر يجد
~~ريحه من حموضته فقلت ويحك يا فضة أما تتقون الله تعالى في هذا الشيخ
~~فتنخلون له طعاما لما أرى فيه من النخال فقال أمير المؤمنين بأبي وأمي من
~~لم ينخل له طعام ولم يشبع من خبز البر حتى قبضه الله

# وقال لعقبة بن علقمة يا أبا الجنوب أدركت رسول الله يأكل أيبس من هذا
~~ويلبس أخشن من هذا فإن أنا لم آخذ به خفت أن لا ألحق به

# وترصد غداة عمرو بن حريث فأتت فضة بجراب مختوم فأخرج منه خبزا متغيرا
~~خشنا فقال عمرو يا فضة لو نخلت هذا الدقيق وطيبته قالت كنت أفعل فنهاني
~~وكنت أضع في جرابه طعاما طيبا فختم جرابه ثم إن أمير المؤمنين فته في قصعة
~~وصب عليه الماء ثم ذر عليه الملح وحسر عن ذراعه فلما فرغ قال يا عمرو لقد
~~حانت هذه ومد يده إلى محاسنه وخسرت هذه أن أدخلها النار من أجل الطعام وهذا
~~يجزيني

# ورآه عدي بن حاتم وبين يديه شنة فيها قراح ماء وكسرات من خبز شعير وملح
~~فقال إني لا أرى لك يا أمير المؤمنين لتظل نهارك طاويا مجاهدا وبالليل
~~ساهرا مكايدا ثم يكون هذا فطورك فقال ع علل النفس ms0382 بالقنوع وإلا طلبت منك
~~فوق ما يكفيها

PageV02P098

# وقال سويد بن غفلة دخلت عليه يوم عيد فإذا عنده فاثور عليه خبز السمراء
~~وصحفة فيها خطيفة وملبنة فقلت يا أمير المؤمنين يوم عيد وخطيفة فقال إنما
~~هذا عيد من غفر له

# ابن بطة في الإبانة عن جندب أن عليا قدم إليه لحم غث فقيل له نجعل لك
~~فيه سمنا فقال ع إنا لا نأكل أدمين جميعا

# واجتمع عنده في يوم عيد أطعمة فقال أجعلها باجا وخلط بعضها ببعض فصارت
~~كلمته مثلا

# العرني وضع خوان من فالوذج بين يديه فوجا بإصبعه حتى بلغ أسفله ثم سلها
~~ولم يأخذ منه شيئا وتلمظ بإصبعه وقال طيب طيب وما هو بحرام ولكن أكره أن
~~أعود نفسي بما لم أعودها وفي خبر عن الصادق ع أنه مد يده إليه ثم قبضها
~~فقيل له في ذلك فقال ذكرت رسول الله أنه لم يأكله قط فكرهت أن آكله وفي
~~خبر آخر عن الصادق أنه قالوا له تحرمه قال لا ولكن أخشى أن تتوق إليه نفسي
~~ثم تلا @QUR@05 أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا

# الباقر ع في خبر كان ع ليطعم خبز البر واللحم وينصرف إلى منزله ويأكل خبز
~~الشعير والزيت والخل

# فضائل أحمد قال علي ع ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعما إن أدناهم منزلة
~~ليأكل البر ويجلس في الظل ويشرب من ماء الفرات

# الحميري

# وكان طعامه خبزا وزيتا %~% ويؤثر باللحوم الطارقينا

# الشريف المرتضى

# وإذا الأمور تشابهت وتبهمت %~% فجلاؤها وشفاؤها أحكامه

PageV02P099

# وإذا التفت إلى التقى صادفته %~% من كل بر وافرا أقسامه

# فالليل فيه قيامه متهجدا %~% يتلو الكتاب وفي النهار صيامه

# يعفي الثلاث تعففا وتكرما %~% حتى يصادف زاده ومقامه

# فمضى بريئا لم تشنه ذنوبه %~% يوما ولا ظفرت به آثامه

# حيص بيص

# صدوق عن الزاد الشهي فؤاده %~% رغيب إلى زاد التقى والفضائل

# جرى إلى قول الصواب لسانه %~% إذا ما الفتاوي أفحمت بالمسائل

# أعيدت له الشمس الأصيل جلاله %~% وقد حال ثوب الصبح في أرض بابل

# أبو صادق عن علي ع أنه تزوج ليلى ms0383 فجعلت له حجلة فهتكها وقال حسب آل علي
~~ما هم فيه

# الحسن بن صالح بن حي قال- بلغني أن عليا تزوج امرأة فنجدت له بيتا فأبى
~~أن يدخله-

# كلاب بن علي العامري قال- زفت عمتي إلى علي ع على حمار بإكاف تحتها قطيفة
~~وخلفها قفة معلقة.

# ابن عباس ومجاهد وقتادة في قوله @QUR@07 يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا
~~طيبات الآية نزلت في علي وأبي ذر وسلمان والمقداد وعثمان بن مظعون وسالم
~~إنهم اتفقوا على أن يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا على الفراش ولا
~~يأكلوا اللحم ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا
~~ويسيحوا في الأرض وهم بعضهم أن يجب مذاكيره فخطب النبي ص وقال ما بال أقوام
~~حرموا النساء والطيب والنوم وشهوات الدنيا أما إني لست آمركم أن تكونوا
~~قسيسين ورهبانا فإنه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وإن
~~سياحة أمتي ورهبانيتهم الجهاد إلى آخر الخبر

# أبو عبد الله ع نزلت في علي وبلال وعثمان بن مظعون فأما علي فإنه حلف

PageV02P100

# أن لا ينام بالليل أبدا إلا ما شاء الله وأما بلال فإنه حلف أن لا يفطر
~~بالنهار أبدا وأما عثمان بن مظعون فإنه حلف أن لا ينكح أبدا.

# مهيار

# كلأه ولا أغنته عفة نفسه %~% عن جاعل يرضى سواه حاضر

# ولقاؤه شهواته ببصيرة %~% معصومة عنها بذيل طاهر

# وفيما كتب ع إلى سهل بن حنيف أما علمت أن إمامكم قد اكتفى من دنياه
~~بطمريه ويسد فاقة جوعه بقرصيه ولا يأكل الفلذة في حوليه إلا في سنة أضحية
~~يستشرق الإفطار على أدميه ولقد آثر اليتيمة على سبطيه ولم تقدروا على ذلك
~~فأعينوني بورع واجتهاد والله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غنائمها
~~وفرا ولا أعددت لبالي ثوبي طمرا ولا ادخرت من أقطارها شبرا وما أقتات منها
~~كقوت أتان دبرة ولهي في عيني أهون من عصفة ولقد رقعت مدرعتي هذه حتى
~~استحييت من راقعها فقال قائل ألقها فذو الأتن لا ترضى لبراذعها فقلت اعزب
~~عني فعند الصباح يحمد القوم ms0384 السرى.

# ابن رزيك

# هو الزاهد الموفي على كل زاهد %~% فما قطع الأيام بالشهوات

# بإيثاره بالقوت يطوي على الطوى %~% إذا أمة المسكين في الأزمات

# تقرب للرحمن إذ كان راكعا %~% بخاتمه في جملة القربات

# تاريخ الطبري والبلاذري أن العباس قال لعلي ع ما قدمتك إلى شيء إلا
~~تأخرت عنه أشرت عليك عند وفاة رسول الله تسأله في من هذا الأمر فأبيت وأشرت
~~عليك بعد وفاته أن تعاجل الأمر فأبيت وأشرت عليك حين سماك عمر في الشورى لا
~~تدخل معهم فأبيت فما الحيلة.

# دخل ابن عباس على أمير المؤمنين ع وقال إن الحاج قد اجتمعوا ليسمعوا منك
~~وهو يخصف نعلا قال أما والله لهما أحب إلي من أمركم هذا إلا أن أقيم حدا أو
~~أدفع باطلا

# وكتب ع إلى ابن عباس أما بعد فلا يكن حظك في ولايتك ما لا تستفيده ولا
~~غيظا تشتفيه ولكن إماتة باطل وإحياء حق

PageV02P101

# وقال ع يا دنيا يا دنيا أبي تعرضت أم إلي تشوقت لا حان حينك هيهات غري
~~غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك

# وله ع

# طلق الدنيا ثلاثا %~% واتخذ زوجا سواها

# إنها زوجة سوء %~% لا تبالي من أتاها

# .

# الصاحب

# من كمولانا علي زاهدا %~% طلق الدنيا ثلاثا ووفى

# ابن رزيك

# ذاك الذي طلق الدنيا لعمري عن %~% زهد وقد سفرت عن وجهها الحسن

# وأوضح المشكلات الخافيات وقد %~% دقت عن الفكر واعتاضت على الفطن

# جمل أنساب الأشراف أن أمير المؤمنين ع مر على قذر بمزبلة وقال هذا ما
~~بخل به الباخلون

# ويروي أن أمير المؤمنين ع كان في بعض حيطان فدك وفي يده مسحاة فهجمت
~~عليه امرأة من أجمل النساء فقالت يا ابن أبي طالب إن تزوجتني أغنيك عن هذه
~~المسحاة وأدلك على خزائن الأرض ويكون لك الملك ما بقيت قال لها فمن أنت حتى
~~أخطبك من أهلك قالت أنا الدنيا فقال ع ارجعي فاطلبي زوجا غيري فلست من شأني
~~وأقبل على مسحاته وأنشأ

# لقد خاب من غرته دنيا دنية %~% وما هي ms0385 إن غرت قرونا بباطل

# أتتنا على زي العروس بثينة %~% وزينتها في مثل تلك الشمائل

# فقلت لها غري سواي فإنني %~% عزوف عن الدنيا ولست بجاهل

# وما أنا والدنيا وإن محمدا %~% رهين بقفر بين تلك الجنادل

# وهبها أتتني بالكنوز ودرها %~% وأموال قارون وملك القبائل

# أليس جميعا للفناء مصيرنا %~% ويطلب من خزانها بالطوائل

# فغري سواي إنني غير راغب %~% لما فيك من عز وملك ونائل

# وقد قنعت نفسي بما قد رزقته %~% فشأنك يا دنيا وأهل الغوائل

PageV02P102

# فإني أخاف الله يوم لقائه %~% وأخشى عذابا دائما غير زائل

# الباقر ع أنه ما ورد عليه أمران كلاهما رضى الله إلا أخذ بأشدهما على بدنه

# وقال معاوية لضرار بن ضمرة صف لي عليا قال كان والله صواما بالنهار قواما
~~بالليل يحب من اللباس أخشنه ومن الطعام أجشبه وكان يجلس فينا ويبتدئ إذا
~~سكتنا ويجيب إذا سألنا يقسم بالسوية ويعدل في الرعية لا يخاف الضعيف من
~~جوره ولا يطمع القوي في ميله والله لقد رأيته ليلة من الليالي وقد أسبل
~~الظلام سدوله وغارت نجومه وهو يتململ في المحراب تململ السليم ويبكي بكاء
~~الحزين ولقد رأيته مسيلا للدموع على خده قابضا على لحيته يخاطب دنياه فيقول
~~يا دنيا أبي تشوقت ولي تعرضت لا حان حينك فقد أبنتك ثلاثا لا رجعة لي فيك
~~فعيشك قصير وخطرك يسير آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق

# ابن بطة في الإبانة وأبو بكر بن عياش في الأمالي عن أبي داود عن السبعي
~~عن عمران بن حصين قال كنت عند النبي ص وعلي إلى جنبه إذ قرأ النبي هذه
~~الآية @QUR@012 أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض
~~قال فارتعد علي- فضرب النبي (صلى الله عليه وآله) لى كتفيه وقال ما لك يا
~~علي قال قرأت يا رسول الله هذه الآية فخشيت أن أبتلى بها فأصابني ما رأيت
~~فقال رسول الله لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق إلى يوم القيامة.

# الحميري

# وإنك قد ذكرت لدى مليك %~% يذل لعزه المتجبرونا

# فخر لوجهه ms0386 صعقا وأبدى %~% لرب الناس رهبة راهبينا

# وقال لقد ذكرت لدى إلهي %~% فأبدى ذلة المتواضعينا

# حسان بن ثابت

# جزى الله خيرا والجزاء بكفه %~% أبا حسن عنا ومن كأبي حسن

# سبقت قريشا بالذي أنت أهله %~% فصدرك مشروح وقلبك ممتحن

PageV02P103

### ||| في المسابقة بالتواضع

# الأصبغ عن علي ع في قوله @QUR@03 وعباد الرحمن قال فينا نزلت هذه الآية

# أبو الجارود سألت أبا جعفر ع عن قوله @QUR@07 إن الذين هم من خشية ربهم
~~مشفقون إلى قوله @QUR@01 راجعون

# الصادق ع كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يحطب ويستسقي ويكنس وكانت
~~فاطمة تطحن وتعجن وتخبز

# الإبانة عن ابن بطة والفضائل عن أحمد أنه اشترى ع تمرا بالكوفة فحمله في
~~طرف ردائه فتبادر الناس إلى حمله وقالوا يا أمير المؤمنين نحن نحمله فقال ع
~~رب العيال أحق بحمله

# قوت القلوب عن أبي طالب المكي كان علي ع يحمل التمر والملح بيده ويقول

# لا ينقص الكامل من كماله %~% ما جر من نفع إلى عياله

# زيد بن علي أنه كان يمشي في خمسة حافيا ويعلق نعليه بيده اليسرى يوم
~~الفطر والنحر ويوم الجمعة وعند العيادة وتشييع الجنازة ويقول إنها مواضع
~~الله وأحب أن أكون فيها حافيا

# زاذان أنه كان ع يمشي في الأسواق وحده وهو ذاك يرشد الضال ويعين الضعيف
~~ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه القرآن ويقرأ @QUR@04 تلك الدار الآخرة نجعلها

# الصادق ع خرج أمير المؤمنين (عليه السلام) لى أصحابه وهو راكب فمشوا معه
~~فالتفت إليهم فقال ألكم حاجة قالوا لا ولكنا نحب أن نمشي معك فقال لهم
~~انصرفوا وارجعوا النعال خلف أعقاب الرجال مفسدة القلوب

# النوكي وترجل دهاقين الأنبار له وأسندوا بين يديه فقال ما هذا الذي
~~صنعتموه قالوا خلق منا نعظم به أمراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا أمراؤكم
~~وإنكم لتشقون به على أنفسكم وتشقون به في آخرتكم وما أخسر المشقة وراءها
~~العقاب وما أربح الراحة معها الأمان من النار

# أبو عبد الله ع افتخر رجلان عند أمير المؤمنين ع فقال أتفتخران

PageV02P104

# بأجساد بالية وأرواح في النار إن لم يكن ms0387 له عقل فإن لك خلفا وإن لم يكن
~~له تقوى فإن لك كرما وإلا فالحمار خير منكما ولست بخير من أحد

# الحسن العسكري ع في خبر طويل إن رجلا وابنه وردا عليه فقام إليهما
~~وأجلسهما في صدر مجلسه وجلس بين أيديهما ثم أمر بطعام فأحضر فأكلا منه ثم
~~أخذ الإبريق ليصب على يد الرجل فتمرغ الرجل في التراب فقال يا أمير
~~المؤمنين كيف الله يراني وأنت تصب على يدي قال اقعد واغسل فإن الله يراني
~~أخاك الذي لا يتميز منك ولا يتفضل عنك ويزيد بذلك في خدمه في الجنة مثل
~~عشرة أضعاف عدد أهل الدنيا وعلى حسب ذلك في مماليكه فيها فقعد الرجل وغسل
~~يده فلما فرغ ناول الإبريق محمد بن الحنفية وقال يا بني لو كان هذا الابن
~~حضرني دون أبيه لصببت على يده ولكن الله يأبى أن يسوى بين ابن وأبيه إذا
~~جمعهما قد صب الأب على الأب فليصب الابن على الابن

# حلية الأولياء ونزهة الأبصار أنه مضى علي ع في حكومته إلى شريح مع يهودي
~~فقال لليهودي الدرع درعي ولم أبع ولم أهب فقال اليهودي الدرع لي وفي يدي
~~فسأله شريح البينة فقال هذا قنبر والحسين يشهدان لي بذلك فقال شريح شهادة
~~الابن لا تجوز لأبيه وشهادة العبد لا تجوز لسيده وإنهما يجران إليك فقال
~~أمير المؤمنين ويلك يا شريح أخطأت من وجوه أما واحدة فأنا إمامك تدين الله
~~بطاعتي وتعلم أني لا أقول باطلا فرددت قولي وأبطلت دعواي ثم سألتني البينة
~~فشهد عبدي وأحد سيدي شباب أهل الجنة فرددت شهادتهما ثم ادعيت عليهما أنهما
~~يجران إلى أنفسهما أما إني لا أرى عقوبتك إلا أن تقضي بين اليهود ثلاثة
~~أيام أخرجوه فأخرجه إلى قبا فقضى بين اليهود ثلاثا ثم انصرف فلما سمع
~~اليهودي ذلك قال هذا أمير المؤمنين جاء إلى الحاكم والحاكم حكم عليه فأسلم
~~ثم قال الدرع درعك سقط يوم صفين من جمل أورق فأخذته

# وفي الأحكام الشرعية عن الخزاز القمي أن عليا كان في مسجد ms0388 الكوفة فمر به
~~عبد الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة أخذت غلولا يوم البصرة فقال ع هذه

PageV02P105

# درع طلحة أخذت غلولا يوم البصرة فقال ابن قفل يا أمير المؤمنين اجعل بيني
~~وبينك قاضيا فحكم شريحا- فقال علي ع هذه درع طلحة أخذت غلولا يوم البصرة
~~فالتمس شريحا [شريح البينة فشهد الحسن بن علي بذلك فسأل آخر فشهد قنبر بذلك
~~فقال هذا مملوك ولا أقضي بشهادة المملوك فغضب علي ثم قال خذوا الدرع فقد
~~قضى بجور ثلاث مرات فسأله عن ذلك فقال ع إني لما قلت لك إنها درع طلحة أخذت
~~غلولا يوم البصرة فقلت هات على ما قلت بينة فقلت رجل لم يسمع الحديث وقد
~~قال رسول الله حيث ما وجد غلولا أخذ بغير بينة ثم أتيتك بالحسن فشهد فقلت
~~هذا شاهد ولا أقضي بشاهد حتى يكون معه آخر وقد قضى رسول الله بشاهد ويمين
~~فهذان اثنان.

# ثم أتيتك بقنبر فقلت هذا مملوك ولا بأس بشهادة المملوك إذا كان عدلا فهذه
~~الثالثة.

# ثم قال يا شريح إن إمام المسلمين يؤتمن في أمورهم على ما هو أعظم من هذا

# الباقر ع في خبر أنه رجع علي ع إلى داره في وقت القيظ فإذا امرأة قائمة
~~تقول إن زوجي ظلمني وأخافني وتعدى علي وحلف ليضربني فقال ع يا أمة الله
~~اصبري حتى يبرد النهار ثم أذهب معك إن شاء الله فقالت يشتد غضبه وحرده علي
~~فطأطأ رأسه ثم رفعه وهو يقول لا والله أو يؤخذ للمظلوم حقه غير متعتع أين
~~منزلك فمضى إلى بابه فقال السلام عليكم فخرج شاب فقال علي يا عبد الله اتق
~~الله فإنك قد أخفتها وأخرجتها فقال الفتى وما أنت وذاك والله لأحرقنها
~~لكلامك فقال أمير المؤمنين آمرك بالمعروف وأنهاك عن المنكر تستقبلني
~~بالمنكر وتنكر المعروف قال فأقبل الناس من الطرق ويقولون سلام عليكم يا
~~أمير المؤمنين فسقط الرجل في يديه فقال يا أمير المؤمنين أقلني عثرتي فو
~~الله لأكونن لها أرضا تطؤني فأغمد علي سيفه وقال يا ms0389 أمة الله ادخلي منزلك
~~ولا تلجئي زوجك إلى مثل هذا وشبهه وروى الفنجكرودي في سلوة الشيعة له ع

# ودع التجبر والتكبر يا أخي %~% إن التكبر للعبيد وبيل

# واجعل فؤادك للتواضع منزلا %~% إن التواضع بالشريف جميل

PageV02P106

### ||| فصل في المسابقة بالعدل والأمانة

# عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عطاء عن ابن مسعود في قوله @QUR@011 إنا
~~جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا قال زينة الأرض الرجال
~~وزينة الرجال علي بن أبي طالب

# حمزة بن عطاء عن أبي جعفر ع في قوله @QUR@07 هل يستوي هو ومن يأمر
~~بالعدل قال هو علي بن أبي طالب @QUR@07 يأمر بالعدل وهو على صراط
~~مستقيم وروى نحوا منه أبو المضا عن الرضا

# فضائل أحمد بن حنبل قال علي ع أحاج الناس يوم القيامة بتسع بإقام الصلاة
~~وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعدل في الرعية والقسم
~~بالسوية والجهاد في سبيل الله وإقامة الحدود وأشباهه

# الفائق أنه بعث العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث ابنيهما الفضل بن
~~عباس وعبد المطلب بن ربيعة يسألانه أن يستعملهما على الصدقات فقال علي
~~والله لا يستعمل منكم أحد على الصدقة فقال له ربيعة هذه أمرك نلت صهر رسول
~~الله ص فلم نحسدك عليه فألقى علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال أنا أبو الحسن
~~القرم والله لا أريم حتى يرجع إليكما ابناكما يحور ما بعتما به قال ص إن
~~هذه الصدقة أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد

# قال الزمخشري الحور الخيبة.

# نزل بالحسن بن علي ضيف واستقرض من قنبر رطلا من العسل الذي جاء من اليمن
~~فلما قعد علي ليقسمها قال يا قنبر قد حدث في هذا الزق حدث قال صدق فوك
~~وأخبره الخبر فهم بضرب الحسن وقال ما حملك على أن أخذت منه قبل القسمة قال
~~إن لنا فيه حقا فإذا أعطيتناه رددناه قال فداك أبوك وإن كان لك فيه حق فليس
~~لك أن تنتفع بحقك قبل أن ينتفع بحقوقهم لو لا أني رأيت ms0390 رسول الله يقبل
~~ثنيتك لأوجعتك ضربا ثم دفع إلى قنبر درهما وقال اشتر به أجود عسل تقدر عليه
~~قال الراوي فكأني أنظر إلى يدي علي ع على فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم
~~شده ويقول اللهم اغفرها للحسن فإنه لا يعرف

PageV02P107

# التهذيب قال علي بن رافع وكان على مال أمير المؤمنين ع أخذت مني ابنته
~~عقد لؤلؤ عارية مضمونة مردودة بعد ثلاثة أيام في أيام الأضحى فرآه عليها
~~فعرفه وقال لي أتخون المسلمين فقصصت عليه وقلت قد ضمنته من مالي فقال رده
~~من يومك هذا وإياك أن تعود لمثل هذا فتنالك عقوبتي ثم قال لو كانت ابنتي
~~أخذت هذا العقد على غير عارية مضمونة لكانت إذا أول هاشمية قطعت يدها على
~~سرقة فقالت ابنته في ذلك مقالا فقال يا بنت علي بن أبي طالب لا تذهبن بنفسك
~~عن الحق أكل نساء المهاجرين تتزين في هذا العيد بمثل هذا

# فضائل أحمد أم كلثوم يا أبا صالح لو رأيت أمير المؤمنين وأتي بأترج فذهب
~~الحسن والحسين ع يتناول أترجة فنزعها من يده ثم أمر به فقسم بين الناس

# إن رجلا من خثعم رأى الحسن والحسين ع يأكلان خبزا وبقلا وخلا فقال لهما
~~أتأكلان من هذا وفي الرحبة ما فيها فقالا ما أغفلك عن أمير المؤمنين

# عن زاذان أن قنبرا قدم إلى أمير المؤمنين جامات من ذهب وفضة في الرحبة
~~وقال إنك لا تترك شيئا إلا قسمته فخبأت لك هذا فسل سيفه وقال ويحك لقد
~~أحببت أن تدخل بيتي نارا ثم استعرضها بسيفه فضربها حتى انتثرت من بين إناء
~~مقطوع بضعة وثلاثين وقال علي بالعرفاء فجاءوا فقال هذا بالحصص وهو يقول

# هذا جناي وخياره فيه %~% وكل جان يده إلى فيه

# جمل أنساب الأشراف إنه أعطته الخادمة في بعض الليالي قطيفة فأنكر دفاها
~~فقال ما هذه قالت الخادمة هذه من قطف الصدقة قال أصردتمونا بقية ليلتنا

# وقدم عليه عقيل فقال للحسن اكس عمك فكساه قميصا من قميصه ورداء من أرديته
~~فلما حضر العشاء ms0391 فإذا هو خبز وملح فقال عقيل ليس ما أرى فقال أوليس هذا من
~~نعمة الله فله الحمد كثيرا فقال أعطني ما أقضي به ديني وعجل سراحي حتى أرحل
~~عنك قال فكم دينك يا أبا يزيد قال مائة ألف درهم قال والله ما هي عندي ولا
~~أملكها ولكن اصبر حتى يخرج عطاي فأواسيكه ولو لا أنه لا بد للعيال من شيء
~~لأعطيتك كله فقال عقيل بيت المال في يدك وأنت تسوفني إلى عطائك وكم عطاؤك

PageV02P108

# وما عسى يكون ولو أعطيتنيه كله فقال ما أنا وأنت فيه إلا بمنزلة رجل من
~~المسلمين وكانا يتكلمان فوق قصر الإمارة مشرفين على صناديق أهل السوق فقال
~~له علي ع إن أبيت يا أبا يزيد ما أقول فانزل إلى بعض هذه الصناديق فاكسر
~~أقفاله وخذ ما فيه فقال وما في هذه الصناديق قال فيها أموال التجار قال
~~أتأمرني أن أكسر صناديق قوم قد توكلوا على الله وجعلوا فيها أموالهم فقال
~~أمير المؤمنين أتأمرني أن أفتح بيت مال المسلمين فأعطيك أموالهم وقد توكلوا
~~على الله وأقفلوا عليها وإن شئت أخذت سيفك وأخذت سيفي وخرجنا جميعا إلى
~~الحيرة فإن بها تجارا مياسير فدخلنا على بعضهم فأخذنا ماله فقال أوسارق جئت
~~قال تسرق من واحد خير من أن تسرق من المسلمين جميعا قال له أفتأذن لي أن
~~أخرج إلى معاوية فقال له قد أذنت لك قال فأعني على سفري هذا قال يا حسن أعط
~~عمك أربعمائة درهم فخرج عقيل وهو يقول

# سيغنيني الذي أغناك عني %~% ويقضي ديننا رب قريب

# وذكر عمرو بن العاص أن عقيلا لما سأل عطاه من بيت المال قال له أمير
~~المؤمنين تقيم إلي يوم الجمعة فأقام فلما صلى أمير المؤمنين الجمعة قال
~~لعقيل- ما تقول فيمن خان هؤلاء أجمعين قال بئس الرجل ذاك قال فأنت تأمرني
~~أن أخون هؤلاء وأعطيك

# ومن خطبة له ع ولقد رأيت عقيلا وقد أملق حتى استماحني من بركم صاعا
~~وعاودني عشر وسق من شعيركم يقضمه جياعه وكاد يطوي ثالث أيامه خامصا ms0392 ما
~~استطاعه ولقد رأيت أطفاله شعث الألوان من صرهم كأنما اشمأزت وجوههم من قرهم
~~فلما عاودني في قوله وكره [كرره أصغيت إليه سمعي فغره وظنني أوتغ ديني
~~وأتبع ما أسره أحميت له حديدة لينزجر إذ لا يستطيع مسها ولا يصبر ثم
~~أدنيتها من جسمه فضج من ألمه ضجيج دنف يئن من سقمه وكاد يسبني سفها من كظمه
~~ولحرقه في لظى أدنى له من عدمه فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل أتئن من أذى
~~ولا أئن من لظى

# وعن أم عثمان أم ولد علي قالت جئت عليا وبين يديه قرنفل مكتوب في الرحبة
~~فقلت يا أمير المؤمنين هب لابنتي من هذا القرنفل قلادة فقال هاك ذا ونفذ
~~بيده إلي درهما فإنما هذا للمسلمين أولا فاصبري حتى يأتينا حظنا منه فنهب
~~لابنتك قلادة

PageV02P109

# وسأله عبد الله بن زمعة مالا فقال إن هذا المال ليس لي ولا لك وإنما هو
~~للمسلمين وجلب أسيافهم فإن شركتهم في حربهم كان لك مثل حظهم وإلا فجناة
~~أيديهم لا تكون لغير أفواههم

# وجاء إليه عاصم بن ميثم وهو يقسم مالا فقال يا أمير المؤمنين إني شيخ
~~كبير مثقل قال والله ما هو بكد يدي ولا بتراثي عن والدي ولكنها أماني
~~أوعيتها ثم قال رحم الله من أعان شيخا كبيرا مثقلا

# تاريخ الطبري وفضائل أمير المؤمنين عن ابن مردويه أنه لما أقبل من اليمن
~~تعجل إلى النبي واستخلف على جنده الذين معه رجلا من أصحابه فعمد ذلك الرجل
~~فكسا كل رجل من القوم حلة من البز الذي كان مع علي فلما دنا جيشه خرج علي
~~ليتلقاهم فإذا هم عليهم الحلل فقال ويلك ما هذا قال كسوتهم ليجملوا به إذا
~~قدموا في الناس قال ويلك من قبل أن تنتهي إلى رسول الله ص قال فانتزع الحلل
~~من الناس وردها في البز وأظهر الجيش شكاية لما صنع بهم

# ثم روى عن الخدري أنه قال شكا الناس عليا ع فقام رسول الله ص خطيبا فقال
~~أيها الناس لا تشكوا عليا فو ms0393 الله إنه لخشن في ذات الله

# وسمعت مذاكرة أنه دخل عليه عمرو بن العاص ليلة وهو في بيت المال فطفأ
~~السراج وجلس في ضوء القمر ولم يستحل أن يجلس في الضوء من غير استحقاق

# ومن كلام له فيما رده على المسلمين من قطائع عثمان والله لو وجدته قد
~~تزوج به النساء وملك به الإماء لرددته فإن في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل
~~فالجور عليه أضيق

# ومن كلام له لما أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان دعوني والتمسوا
~~غيري فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان لا يقوم لها القلوب ولا يثبت عليه
~~العقول وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت واعلموا أني إن أجبتكم ركبت
~~بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب

# وفي رواية عن أبي الهيثم بن التيهان وعبد الله بن أبي رافع أن طلحة
~~والزبير جاءا

PageV02P110

# إلى أمير المؤمنين وقالا ليس كذلك كان يعطينا عمر قال فما كان يعطيكما
~~رسول الله ص فسكتا قال أليس كان رسول الله ص يقسم بالسوية بين المسلمين
~~قالا نعم قال فسنة رسول الله أولى باتباع عندكم أم سنة عمر قالا سنة رسول
~~الله يا أمير المؤمنين لنا سابقة وعناء وقرابة قال سابقتكما أقرب أم سابقتي
~~قالا سابقتك قال فقرابتكما أم وقرابتي قالا قرابتك قال فعناؤكما أعظم من
~~عناي قالا عناؤك قال فو الله ما أنا وأجيري هذا إلا بمنزلة واحدة وأومى
~~بيده إلى الأجير

# كتاب ابن الحاشر بإسناده إلى مالك بن أوس بن الحدثان في خبر طويل أنه
~~قام سهل بن حنيف فأخذ بيد عبده فقال يا أمير المؤمنين قد أعتقت هذا الغلام
~~فأعطاه ثلاثة دنانير مثل ما أعطى سهل بن حنيف

# وسأله ع بعض مواليه مالا فقال يخرج عطاي فأقاسمكم فقال لا أكتفي وخرج إلى
~~معاوية فوصله فكتب إلى أمير المؤمنين يخبره بما أصاب من المال فكتب إليه
~~أمير المؤمنين أما بعد فإن ما في يدك من المال قد كان له أهل قبلك وهو صائر
~~إلى أهل ms0394 من بعدك فإنما لك ما مهدت لنفسك فآثر نفسك على أحوج ولدك فإنما أنت
~~جامع لأحد رجلين إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت وإما رجل عمل
~~فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له وليس من هذين أحد بأهل أن تؤثره على نفسك
~~ولا تبرد له على ظهرك فارج لمن مضى رحمة الله وثق لمن بقي برزق الله

# حكيم بن أوس كان علي ع يبعث إلينا بزقاق العسل فيقسم فينا ثم يأمر أن
~~يلعقوه وأتي إليه بأحمال فاكهة فأمر ببيعها وأن يطرح ثمنها في بيت المال

# سعيد بن المسيب رأيت عليا بنى للضوال مربدا فكان يعلفها علفا لا يسمنها
~~ولا يهزلها من بيت المال فمن أقام عليها بينة أخذه وإلا أقرها على حالها

# عاصم بن ميثم أنه أهدي إلى علي سلال خبيص له خاصة فدعا بسفرة فنثره عليه
~~ثم جلسوا حلقتين يأكلون

# أبو حريز إن المجوس أهدوا إليه يوم النيروز جامات من فضة فيها سكر فقسم
~~السكر بين أصحابه وحسبها من جزيتهم

PageV02P111

# وبعث إليه دهقان بثوب منسوج بالذهب فابتاعه منه عمرو بن حريث بأربعة آلاف
~~درهم إلى العطاء

# الحلية وفضائل أحمد عاصم بن كليب عن أبيه أنه قال أتي علي بمال من
~~أصفهان وكان أهل الكوفة أسباعا فقسمه سبعة أسباع فوجد فيه رغيفا فكسره
~~بسبعة كسر ثم جعل على كل جزء كسرة ثم دعا أمراء الأسباع فأقرع بينهم

# فضائل أحمد أنه رأى حبلا في بيت المال فقال أعطوه الناس فأخذه بعضهم

# مجالس ابن مهدي أنه تخاير غلامان في خطيهما إلى الحسن ع فقال ع انظر ما
~~تقول فإنه حكم وكان ع قوالا للحق قواما بالقسط إذا رضي لم يقل غير الصدق
~~وإن سخط لم يتجاوز جانب الحق

# مهيار

# بنفسي من كانت مع الله نفسه %~% إذا قل يوم الخلق من لم يحارف

# أبا حسن إن أنكر القوم فضله %~% على أنه والله إنكار عارف

# إذا ما عزوا دينا فأول عابد %~% وإن أقسموا دنيا فأول عائف

# وأعزى بك الحساد أنك لم ms0395 تكن %~% على صنم فيما رووه بعاكف

# أسر لمن والاك حب موافق %~% وأبدى لمن عاداك سب مخالف

### ||| فصل في حلمه وشفقته

# مختار الثمار عن أبي مطر البصري أن أمير المؤمنين ع مر بأصحاب التمر
~~فإذا هو بجارية تبكي فقال يا جارية ما يبكيك فقال بعثني مولاي بدرهم فابتعت
~~من هذا تمرا فأتيتهم به فلم يرضوه فلما أتيته به أبى أن يقبله قال يا عبد
~~الله إنها خادم وليس لها أمر فاردد إليها درهمها وخذ التمر فقام إليه الرجل
~~فلكزه فقال الناس هذا أمير المؤمنين فربا الرجل واصفر وأخذ التمر ورد إليها
~~درهمها ثم قال يا أمير المؤمنين ارض عني فقال ما أرضاني عنك إن أصلحت أمرك
~~وفي فضائل أحمد إذا

PageV02P112

# وفيت الناس حقوقهم

# ودعا ع غلاما له مرارا فلم يجبه فخرج فوجده على باب البيت فقال ما حملك
~~على ترك إجابتي قال كسلت عن إجابتك وأمنت عقوبتك فقال الحمد لله الذي جعلني
~~ممن تأمنه خلقه امض فأنت حر لوجه الله

# وأنشد الأشجع

# ولست بخائف لأبي حسين %~% ومن خاف الإله فلن يخافا

# أبو بواس

# قد كنت خفتك ثم آمنني %~% من إن أخافك خوفك اللاها

# غيره

# آمنني منه ومن خوفه %~% خيفته من خشية الباري

# وكان علي ع في صلاة الصبح فقال ابن الكواء من خلفه @QUR@017 ولقد أوحي
~~إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فأنصت
~~علي تعظيما للقرآن حتى فرغ من الآية ثم عاد في قراءته ثم أعاد ابن الكواء
~~الآية فأنصت علي أيضا ثم قرأ ثم أعاد ابن الكواء فأنصت علي ع ثم قال
~~@QUR@011 فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ثم أتم السورة وركع

# وبعث أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى لبيد بن العطارد التيمي في كلام
~~بلغه فمر به أمير المؤمنين في بني أسد فقام إليه نعيم بن دجاجة الأسدي
~~فأفلته فبعث إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) فأتوه به وأمر به أن يضرب
~~فقال له نعم [نعيم والله إن المقام معك لذل وإن ms0396 فراقك لكفر فلما سمع ذلك
~~منه قال قد عفونا عنك إن الله عز وجل يقول @QUR@05 ادفع بالتي هي أحسن
~~السيئة أما قولك إن المقام معك لذل فسيئة اكتسبتها وأما قولك إن فراقك لكفر
~~فحسنة اكتسبتها فهذه بهذه

# مرت امرأة جميلة فرمقها القوم بأبصارهم فقال أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~إن أبصار هذه الفحول طوامح وإن ذلك سبب هناتها فإذا نظر أحدكم إلى امرأة
~~تعجبه فليلمس أهله فإنما هي امرأة كامرأة فقال رجل من الخوارج قاتله الله
~~كافرا ما أفقهه فوثب القوم ليقتلوه فقال علي رويدا إنما هو سب بسب أو عفو
~~عن ذنب

PageV02P113

# وجاءه أبو هريرة وكان يكلم فيه وأسمعه في اليوم الماضي وسأله حوائجه
~~فقضاها فعاتبه أصحابه على ذلك فقال إني لأستحيي أن يغلب جهله علمي وذنبه
~~عفوي ومسألته جودي

# ومن كلامه ع إلى كم أغضي الجفون على القذى وأسحب ذيل [ذيلي على الأذى
~~وأقول لعل وعسى

# العقد ونزهة الأبصار قال قنبر دخلت مع أمير المؤمنين على عثمان فأحب
~~الخلوة فأومى إلي بالتنحي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتبه وهو مطرق رأسه
~~وأقبل إليه عثمان فقال ما لك لا تقول فقال ع ليس جوابك إلا ما تكره وليس لك
~~عندي إلا ما تحب ثم خرج قائلا

# ولو أنني جاوبته لأمضه %~% نواقد قولي واحتضار جوابي

# ولكنني أغضي على مضض الحشا %~% ولو شئت إقداما لأنشب نابي

# وأسر مالك الأشتر يوم الجمل مروان بن الحكم فعاتبه ع وأطلقه

# وقالت عائشة يوم الجمل ملكت فأسجح فجهزها أحسن الجهاز وبعث معها بتسعين
~~امرأة أو سبعين واستأمنت لعبد الله بن الزبير على لسان محمد بن أبي بكر
~~فآمنه وآمن معه سائر الناس

# وجيء بموسى بن طلحة بن عبيد الله فقال له قل أستغفر الله وأتوب إليه
~~ثلاث مرات وخلى سبيله وقال اذهب حيث شئت وما وجدت لك في عسكرنا من سلاح أو
~~كراع فخذه واتق الله فيما تستقبله من أمرك واجلس في بيتك

# ابن بطة العكبري وأبو داود السجستاني عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر ms0397 ع
~~قال كان علي ع إذا أخذ أسيرا في حروب الشام أخذ سلاحه ودابته واستحلفه أن
~~لا يعين عليه

# ابن بطة بإسناده عن عرفجة عن أبيه قالا لما قتل علي أصحاب النهر جاء بما
~~كان في عسكرهم فمن كان يعرف شيئا أخذه حتى بقيت قدرا [قدر ثم رأيتها بعد قد أخذت

# الطبري لما ضرب علي طلحة العبدري بركه فكبر رسول الله ص وقال

PageV02P114

# لعلي ما منعك أن تجهز عليه قال إن ابن عمي ناشدني الله والرحم حين انكشفت
~~عورته فاستحييته

# ولما أدرك عمرو بن عبد ود لم يضربه فوقعوا في علي ع فرد عنه حذيفة فقال
~~النبي ص مه يا حذيفة فإن عليا سيذكر سبب وقفته ثم إنه ضربه فلما جاء سأله
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ن ذلك فقال قد كان شتم أمي وتفل في وجهي فخشيت
~~أن أضربه لحظ نفسي فتركته حتى سكن ما بي ثم قتلته في الله

# وإنه ع لما امتنع من البيعة جرت من الأسباب ما هو معروف فاحتمل وصبر

# وروي أنه لما طالبوه بالبيعة قال له الأول بايع قال فإن لم أفعل قال
~~والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك قال فالتفت علي إلى القبر فقال يا
~~@QUR@08 ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني

# الجاحظ في البيان والتبيين إن أول خطبة خطبها أمير المؤمنين قوله قد مضت
~~أمور لم تكونوا فيها بمحمودي الرأي أما لو أشاء أن أقول لقلت ولكن @QUR@04
~~عفا الله عما سلف سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همته بطنه يا ويله لو
~~قص جناحه وقطع رأسه لكان خيرا له

# وقد روى الكافة عنه اللهم إني أستعديك على قريش فإنهم ظلموني في الحجر والمدر

# إبراهيم الثقفي عن عثمان بن أبي شيبة والفضل بن دكين بإسنادهما قال علي
~~ما زلت مظلوما منذ قبض الله نبيه ع إلى يومي هذا

# وروى إبراهيم بإسناده عن المسيب بن نجية قال بينما علي يخطب وأعرابي
~~يقول وا مظلمتاه فقال ع ادن فدنا فقال لقد ظلمت عدد المدر ms0398 والمطر والوبر
~~وفي رواية كثير بن اليمان وما لا يحصى

# أبو نعيم الفضل بن دكين بإسناده عن حريث قال إن عليا لم يقم مرة على
~~المنبر إلا قال في آخر كلامه قبل أن ينزل ما زلت مظلوما منذ قبض الله نبيه ع

# وكان ع بشره دائم وثغره باسم غيث لمن رغب وغياث لمن وهب مئال الآمل وثمال
~~الأرامل يتعطف على رعيته ويتصرف على مشيته ويكلؤه بحجته ويكفيه بمهجته

# ونظر علي إلى امرأة على كتفها قربة ماء فأخذ منها القربة فحملها إلى
~~موضعها وسألها عن حالها فقالت بعث علي بن أبي طالب صاحبي إلى بعض الثغور
~~فقتل و

PageV02P115

# ترك علي صبيانا يتامى وليس عندي شيء فقد ألجأتني الضرورة إلى خدمة الناس
~~فانصرف وبات ليلته قلقا فلما أصبح حمل زنبيلا فيه طعام فقال بعضهم أعطني
~~أحمله عنك فقال من يحمل وزري عني يوم القيامة فأتى وقرع الباب فقالت من هذا
~~قال أنا ذلك العبد الذي حمل معك القربة فافتحي فإن معي شيئا للصبيان فقالت
~~رضي الله عنك وحكم بيني وبين علي بن أبي طالب فدخل وقال إني أحببت اكتساب
~~الثواب فاختاري بين أن تعجنين وتخبزين وبين أن تعللين الصبيان لأخبز أنا
~~فقالت أنا بالخبز أبصر وعليه أقدر ولكن شأنك والصبيان فعللهم حتى أفرغ من
~~الخبز فعمدت إلى الدقيق فعجنته وعمد علي ع إلى اللحم فطبخه وجعل يلقم
~~الصبيان من اللحم والتمر وغيره فكلما ناول الصبيان من ذلك شيئا قال له يا
~~بني اجعل علي بن أبي طالب في حل مما مر في أمرك فلما اختمر العجين قالت يا
~~عبد الله سجر التنور فبادر لسجره فلما أشعله ولفح في وجهه جعل يقول ذق يا
~~علي هذا جزاء من ضيع الأرامل واليتامى فرأته امرأة تعرفه فقالت ويحك هذا
~~أمير المؤمنين قال فبادرت المرأة وهي تقول وا حياي منك يا أمير المؤمنين
~~فقال بل وا حياي منك يا أمة الله فيما قصرت في أمرك

# الناشئ

# يا هالكا هلك الرشاد بهلكه %~% فلقد يئسنا بعده أن يوجدا ms0399

# هتكت جيوب الصالحات فيا بها %~% أضحى لأجلك مذ نأيت مسودا

### ||| فصل في المسابقة بالهيبة والهمة

# أبو الجارود عن أبي جعفر ع في قوله @QUR@04 أولئك يسارعون في الخيرات
~~الآية قال علي بن أبي طالب ص لم يسبقه أحد

# وروي عن ابن عباس قال كان أمير المؤمنين إذا أطرق هبنا أن نبتديه
~~بالكلام

# وقيل لأمير المؤمنين بم غلبت الأقران قال بتمكن هيبتي في قلوبهم

# النطنزي في الخصائص عن سفيان بن عيينة عن شقيق بن سلمة قال كان عمر

PageV02P116

# يمشي فالتفت إلى ورائه وعدا فسألته عن ذلك فقال ويحك أما ترى الهزبر بن
~~الهزبر القثم بن القثم الفلاق للبهم الضارب على هامة من طغى وظلم ذا
~~السيفين ورائي فقلت هذا علي بن أبي طالب فقال ثكلتك أمك إنك تحقره بايعنا
~~رسول الله يوم أحد أن من فر منا فهو ضال ومن قتل فهو شهيد ورسول الله يضمن
~~له الجنة فلما التقى الجمعان هزمونا وهذا كان يحاربهم وحيدا حتى انسل نفس
~~رسول الله وجبرئيل ثم قال عاهدتموه وخالفتموه ورمى بقبضة رمل وقال شاهت
~~الوجوه فو الله ما كان منا إلا وأصابت عينه رملة فرجعنا نمسح وجوهنا قائلين
~~الله الله يا أبا الحسن أقلنا أقالك الله فالكر والفر عادة العرب فاصفح وقل
~~ما أراه وحيدا إلا خفت منه

# وقال النبي ص من قتل قتيلا فله سلبه

# وكان أمير المؤمنين يتورع عن ذلك وإنه لم يتبع منهزما وتأخر عمن استغاث
~~ولم يكن يجهز على جريح.

# بعض السادة

# لم يهتك العورة يبغي سلبا %~% ولا خطا متبعا لمنهزم

# ولا قضى يوما على جريحه %~% ولا استباح محرما ولا ظلم

# غيره

# إمام لا يراه الله يوما %~% يحيف على اليتيمة واليتيم

# ولا ولى على عقب غداة %~% الجلاد ولا أجاز على كليم

# ولا عرف العبادة مع قريش %~% لغير الواحد الصمد القديم

# ولما أردى ع عمرا قال عمرو- يا ابن عم إن لي إليك حاجة لا تكشف سوءة ابن
~~عمك ولا تسلبه سلبه فقال ذاك أهون علي وفيه يقول ع

# وعففت عن أثوابه ولو ms0400 أنني %~% كنت المقطر بزنى أثوابي

# محمد بن إسحاق قال له عمر هلا سلبت درعه فإنها تساوي ثلاثة آلاف وليس

PageV02P117

# للعرب مثلها قال إني استحييت أن أكشف ابن عمي

# وروى أنه جاءت أخت عمرو ورأته في سلبه فلم تحزن وقالت إنما قتله كريم

# وقال ع يا قنبر لا تعر فرائسي

# أراد لا تسلب قتلاي من البغاة

# إن الأسود أسود الغاب همتها %~% يوم الكريهة في المسلوب لا السلب

# وسأله أعرابي شيئا فأمر له بألف فقال الوكيل من ذهب أو فضة فقال كلاهما
~~عندي حجران فأعط الأعرابي أنفعهما له

# وقال له ابن الزبير إني وجدت في حساب أبي أن له على أبيك ثمانين ألف درهم
~~فقال له إن أباك صادق فقضى ذلك ثم جاءه فقال غلطت فيما قلت إنما كان لوالدك
~~على والدي ما ذكرته لك فقال والدك في حل والذي قبضته مني هو لك

# بيت

# له همم لا منتهى لكبارها %~% وهمته الصغرى أجل من الدهر

# له راحة لو أن معشار جودها %~% على البر صار البر أندى من البحر

### ||| فصل في المسابقة باليقين والصبر

# أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة وابن عباس
~~في قوله تعالى @QUR@04 فما يكذبك بعد بالدين يقول يا محمد لا يكذبك علي
~~بن أبي طالب بعد ما آمن بالحساب

# وقال أمير المؤمنين في مقامات كثيرة أنا باب المقام وحجة الخصام ودابة
~~الأرض صاحب العصا وفاصل القضاء وسفينة النجاة من ركبها نجا ومن تخلف عنها
~~غرق وقال ع أنا شجرة الندى وحجاب الورى وصاحب الدنيا وحجة الأنبياء واللسان
~~المبين والحبل المتين والنبأ العظيم الذي عنه تعرضون وعنه تسألون وفيه
~~تختلفون وقال ع فو عزتك وجلالك وعلو مكانك في عظمتك وقدرتك ما هبت عدوا ولا
~~تملقت وليا ولا شكرت على النعماء أحدا سواك

# وفي مناجاته اللهم إني عبدك ووليك اخترتني وارتضيتني ورفعتني وكرمتني
~~بما أورثتني من مقام أصفيائك وخلافة أوليائك وأغنيتني وأفقرت الناس في دينهم

PageV02P118

# ودنياهم إلي وأعززتني وأذللت العباد إلي وأسكنت قلبي نورك ولم ms0401 تحوجني إلى
~~غيرك وأنعمت علي وأنعمت بي ولم تجعل منه علي لأحد سواك وأقمتني لإحياء حقك
~~والشهادة على خلقك وأن لا أرضى ولا أسخط إلا لرضاك وسخطك ولا أقول إلا حقا
~~ولا أنطق إلا صدقا

# فانظر إلى جسارته على الحق وخذلان جماعة كما تكلموا بما روي عنهم في حلية
~~الأولياء وغريب الحديث وغيرهما

# وكان ع يطوف بين الصفين بصفين في غلالة فقال الحسن ع ما هذا زي الحرب
~~فقال يا بني إن أباك لا يبالي وقع على الموت أو وقع الموت عليه

# وكان ع يقول ما ينتظر أشقاها أن يخضبها من فوقها بدم

# ولما ضربه ابن ملجم لعنه الله قال فزت ورب الكعبة

# فقد قال الله تعالى @QUR@07 قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم الآية بيت

# أبالموت الذي لا بد إني %~% ملاق لا أباك تخوفيني

# ومن صبره ما قال الله تعالى فيه @QUR@010 الصابرين والصادقين والقانتين
~~والمنفقين والمستغفرين بالأسحار والدليل على أنها نزلت فيه أنه قام الإجماع
~~على صبره مع النبي في شدائد من صغره إلى كبره وبعد وفاته وقد ذكر الله
~~تعالى صفة الصابرين في قوله @QUR@012 والصابرين في البأساء والضراء وحين
~~البأس أولئك الذين صدقوا وهذا صفته بلا شك

# مجمع البيان وتفسير علي بن إبراهيم وأبان بن عثمان أنه أصاب عليا يوم
~~أحد ستون جراحة

# تفسير القشيري قال أنس بن مالك إنه أتي رسول الله ص بعلي وعليه نيف
~~وستون جراحة

# قال أبان أمر النبي أم سليم وأم عطية أن تداوياه فقالتا قد خفنا عليه
~~فدخل النبي والمسلمون يعودونه وهو قرحة وأخذه فجعل النبي يمسحه بيده ويقول
~~إن رجلا لقي هذا في الله لقد أبلي وأعذر فكان يلتئم فقال علي الحمد لله
~~الذي لم أفر ولم أول الدبر

# فشكر الله تعالى له ذلك في موضعين من القرآن وهو قوله تعالى @QUR@02
~~سنجزي الشاكرين

PageV02P119

# و@QUR@03 سيجزي الله الشاكرين

# سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله @QUR@021 أفإن مات أو قتل انقلبتم
~~على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله ms0402
~~الشاكرين يعني بالشاكرين صاحبك علي بن أبي طالب والمرتدين على أعقابهم
~~الذين ارتدوا عنه

# سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود في قوله تعالى
~~@QUR@05 إني جزيتهم اليوم بما صبروا يعني صبر علي بن أبي طالب وفاطمة
~~والحسن والحسين ع في الدنيا على الطاعات وعلى الجوع وعلى الفقر وصبروا على
~~البلاء لله في الدنيا @QUR@03 أنهم هم الفائزون

# وقال علي بن عبد الله بن عباس @QUR@03 وتواصوا بالصبر علي بن أبي طالب

# ولما نعى رسول الله عليا بحال جعفر في أرض موته قال @QUR@06 إنا لله
~~وإنا إليه راجعون فأنزل عز وجل @QUR@014 الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا
~~إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات الآية

# وقال له رجل إني والله لأحبك في الله تعالى فقال ع إن كنت تحبني فأعد
~~للفقر تجفافا أو جلبابا

# الحميري

# إن كنت من شيعة الهادي أبي حسن %~% حقا فأعدد لريب الدهر تجفافا

# إن البلاء مصيب كل شيعته %~% فاصبر ولا تك عند الهم مقصافا

# قال أبو عبيدة وتغلب أي استعد جلبابا من العمل الصالح والتقوى يكون لك
~~جنة من الفقر يوم القيامة وقال آخرون أي فليرفض الدنيا وليزهد فيها وليصبر
~~على الفقر يدل عليه

# قول أمير المؤمنين وما لي لا أرى منهم سيماء الشيعة قيل وما سيماء
~~الشيعة يا أمير المؤمنين قال خمص البطون من الطوى يبس الشفاة من الظمإ عمش
~~العيون من البكاء

# قال كشاجم

# زعموا أن من أحب عليا %~% ظل للفقر لابسا جلبابا

# كذبوا كم حبه من فقير %~% فتردى من الغنى أثوابا

PageV02P120

# حرفوا منطق الوصي لمعنى %~% خالفوا إذ تأولوه الصوابا

# إنما قال ارفضوا عنكم %~% الدنيا إذا كنتم لنا أحبابا

# في مسند أبي يعلى واعتقاد الأشنهي ومجموع أبي العلاء الهمداني عن أنس
~~وأبي برزة وأبي رافع وفي إبانة ابن بطة من ثلاثة طرق إن النبي ص خرج يمشي
~~إلى قبا فمر بحديقة فقال علي ما أحسن هذه الحديقة فقال النبي حديقتك يا علي
~~في الجنة أحسن منها حتى مر بسبع حدائق على ذلك ثم ms0403 أهوى إليه فاعتنقه فبكى
~~وبكى علي ثم قال علي ما الذي أبكاك يا رسول الله قال أبكي لضغائن في صدور
~~قوم لن تبدو لك إلا من بعدي قال يا رسول الله كيف أصنع قال تصبر فإن لم
~~تصبر تلق جهدا وشدة قال يا رسول الله أتخاف فيها هلاك ديني قال بل فيها
~~حياة دينك

# الحميري

# قد كان في يوم الحدائق عبرة %~% وقول رسول الله والعين تدمع

# فقال علي مم تبكي فقال من %~% ضغائن قوم شرهم أتوقع

# عليك وقد يبدونها بعد منيتي %~% فما ذا هديت الله في ذاك يصنع

# العوني

# وقد قال في يوم الحدائق موغرا %~% إليهم بما في فعلهم هو آت

# ستغدر بعدي من قريش عصابة %~% بعهدك دهرا أعظم الغدرات

# سيبدين أسرارا ثوت في صدورهم %~% قديما من الأضغان والإحنات

# سيفتن قوم عندها أي فتنة %~% وأنت سليم غير ذي فتنات

# ويوسع غدرا منكم بعهوده %~% ويملأ غيظا قبل حين مماتي

# وتوجد صبارا شكورا مسلما %~% كظوما لغيظ النفس ذا حكمات

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام)  ما رأيت منذ بعث الله محمدا رخاء
~~فالحمد لله ولقد خفت صغيرا وجاهدت كبيرا أقاتل المشركين وأعادي المنافقين
~~حتى قبض الله نبيه

PageV02P121

# فكانت الطامة الكبرى فلم أزل محاذرا وجلا أخاف أن يكون ما لا يسعني فيه
~~المقام فلم أر بحمد الله إلا خيرا حتى مات عمر فكانت أشياء ففعل الله ما
~~شاء الله ثم أصيب فلان فما زلت بعد فيما ترون دائبا أضرب بسيفي صبيا حتى
~~كنت شيخا

# عمرو بن حريث في حديثه قال أمير المؤمنين (عليه السلام)  كنت أحسب أن
~~الأمراء يظلمون الناس فإذا الناس يظلمون الأمراء

# الحميري

# ما زال مذ سلك السبيل محمد %~% ومضى لغير مذلة مظلوما

# ضامته أمته وضيمهم له %~% قد كان أصغر ما يكون عظيما

# أبو الفتح الحفار بإسناده أن عليا قال ما زلت مظلوما منذ كنت قيل له
~~عرفنا ظلمك في كبرك فما ظلمك في صغرك فذكر أن عقيلا كان به رمد فكان لا
~~يذرهما حتى يبدءوا بي

# ابن الحجاج

# وقديما كان العقيل ms0404 تداوي %~% وسوى ذلك العليل عليل

# حين كانت تذر عين علي %~% كلما التاث أو تشتكي عقيل

### ||| فصل في المسابقة بصالح الأعمال

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@06 إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات قال
~~قال أمير المؤمنين وشيعته @QUR@04 فلهم أجر غير ممنون

# محمد بن عبد الله بن الحسن عن آبائه والسدي عن أبي مالك عن ابن عباس
~~ومحمد الباقر ع في قوله تعالى @QUR@06 ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله
~~والله لهو علي بن أبي طالب

# والسدي وأبو صالح وابن شهاب عن ابن عباس في قوله تعالى @QUR@06 ويبشر
~~المؤمنين الذين يعملون الصالحات قال يبشر محمد بالجنة عليا وجعفرا وعقيلا
~~وحمزة وفاطمة والحسن والحسين @QUR@03 الذين يعملون الصالحات قال الطاعات
~~قوله @QUR@07 أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات علي وحمزة وعبيدة بن
~~الحارث @QUR@03 كالمفسدين في الأرض عتبة وشيبة والوليد

# الصادق ع أنه أعتق ألف نسمة من كد يده جماعة لا يحصون كثرة

PageV02P122

# الحميري

# وأعتق ألفا من صلب ماله %~% أراد بهم وجه الإله وثيبا

# وله

# وأعتق من يديه ألف نفس %~% فأضحوا بعد رق معتقينا

# وقال له رجل ورأى عنده وسق نوى ما هذا يا أبا الحسن قال مائة ألف عبد إن
~~شاء الله فغرسه فلم يغادر منه نواة واحدة فهو من أوقافه

# ووقف مالا بخيبر وبوادي القرى ووقف مال أبي نيرو [نيزر والبغيبغة وأرباجا
~~وأرينة ورعدا ورزينا ورباحا على المؤمنين وأمر بذلك أكثر ولد فاطمة من ذوي
~~الأمانة والصلاح وأخرج مائة عين بينبع وجعلها للحجيج وهو باق إلى يومنا هذا
~~وحفر آبارا في طريق مكة والكوفة وبنى مسجد الفتح في المدينة وعند مقابل قبر
~~حمزة وفي الميقات وفي الكوفة وجامع البصرة وفي عبادان وغير ذلك وكان يصوم
~~النهار ويصلي بالليل ألف ركعة وعمر طريق مكة وصام مع النبي سبع سنين وبعده
~~ثلاثين سنة وحج مع النبي عشر حجج وجاهد في أيامه الكفار وبعد وفاته البغاة
~~وبسط الفتاوي وأنشأ العلوم وأحيا السنن وأمات البدع ولبعض السادة

# مفرق الأحزاب ضراب الطلى %~% مكسر الأصنام كشاف الغمم

# الزاهد العابد في محرابه %~% الساجد الراكع ms0405 في جنح الظلم

# صام هجيرا وعلى سائله %~% جاد بإفطار الصيام ثم تم

# العبدي

# وكم غمرة للموت في الله خاضها %~% ولجة بحر في الحكوم أقامها

# وكم ليلة ليلاء لله قامها %~% وكم صبحة مسجورة الحر صامها

# أبو يعلى في المسند أنه قال ما تركت صلاة الليل منذ سمعت قول النبي صلاة
~~الليل نور فقال ابن الكواء ولا ليلة الهرير قال ولا ليلة الهرير

# إبانة العكبري سليمان بن المغيرة عن أمه قالت سألت أم سعيد سرية علي عن
~~صلاة علي في شهر رمضان فقالت رمضان وشوال سواء يحيي الليل كله

PageV02P123

# النيسابوري في روضة الواعظين أنه قال عروة بن الزبير سمع بعض التابعين
~~أنس بن مالك يقول نزلت في علي بن أبي طالب @QUR@08 أمن هو قانت آناء الليل
~~ساجدا وقائما الآية قال الرجل فأتيت عليا وقت المغرب فوجدته يصلي ويقرأ
~~القرآن إلى أن طلع الفجر ثم جدد وضوئه وخرج إلى المسجد وصلى بالناس صلاة
~~الفجر ثم قعد في التعقيب إلى أن طلعت الشمس ثم قصده الناس فجعل يقضي بينهم
~~إلى أن قام إلى صلاة الظهر فجدد الوضوء ثم صلى بأصحابه الظهر ثم قعد في
~~التعقيب إلى أن صلى بهم العصر ثم كان يحكم بين الناس ويفتيهم إلى أن غابت الشمس

# وفي تفسير القشيري أنه كان ع إذا حضره وقت الصلاة تلون وتزلزل فقيل له
~~ما لك فيقول جاء وقت أمانة عرضها الله تعالى @QUR@09 على السماوات والأرض
~~والجبال فأبين أن يحملنها .. @QUR@03 وحملها الإنسان في ضعفي فلا أدري
~~أحسن إذا ما حملت أم لا

# عروة بن الزبير قال تذاكرنا صالح الأعمال فقال أبو الدرداء أعبد الناس
~~علي بن أبي طالب سمعته قائلا بصوت حزين ونغمة شجية في موضع خال إلهي كم من
~~موبقة حلمتها عني فقابلتها بنعمتك وكم من جريرة تكرمت علي بكشفها بكرمك
~~إلهي إن طال في عصيانك عمري وعظم في الصحف ذنبي فما أنا مؤمل غير غفرانك
~~ولا أنا براج غير رضوانك- ثم ركع ركعات فأخذ في الدعاء والبكاء فمن مناجاته
~~إلهي أفكر في عفوك ms0406 فتهون علي خطيئتي ثم أذكر العظيم من أخذك فيعظم علي
~~بليتي ثم قال آه إن أنا قرأت في الصحف سيئة أنا ناسيها وأنت محصيها فتقول
~~خذوه فيا له من مأخوذ لا تنجيه عشيرته ولا تنفعه قبيلته يرحمهم الملأ إذا
~~أذن فيه بالنداء آه من نار تنضج الأكباد والكلى آه من نار نزاعة للشوى آه
~~من غمرة من ملهبات لظى- ثم أنعم ع في البكاء فلم أسمع له حسا فقلت غلب عليه
~~النوم أوقظه لصلاة الفجر فأتيته فإذا هو كالخشبة الملقاة فحركته فلم يتحرك
~~فقلت @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون مات والله علي بن أبي طالب قال
~~فأتيت منزله مبادرا أنعاه إليهم فقالت فاطمة ع ما كان من شأنه فأخبرتها
~~فقالت هي والله الغشية التي تأخذه من خشية الله تعالى ثم أتوه بماء فنضحوه
~~على وجهه فأفاق ونظر إلي وأنا أبكي فقال

PageV02P124

# مم بكاؤك يا أبا الدرداء فكيف ولو رأيتني ودعي بي إلى الحساب وأيقن أهل
~~الجرائم بالعذاب واحتوشتني ملائكة غلاظ وزبانية فظاظ فوقفت بين يدي الملك
~~الجبار قد أسلمتني الأحباء ورحمني أهل الدنيا أشد رحمة لي بين يدي من لا
~~يخفى عليه خافية

# وأخذ زين العابدين ع بعض صحف عباداته فقرأ فيها يسيرا ثم تركها من يده
~~تضجرا وقال من يقوى على عبادة علي بن أبي طالب

# أنس بن مالك قال لما نزلت الآيات الخمس في طس @QUR@04 أمن جعل الأرض
~~قرارا انتفض علي انتفاض العصفور فقال له رسول الله ما لك يا علي قال عجبت
~~يا رسول الله من كفرهم وحلم الله تعالى عنهم فمسحه رسول الله بيده ثم قال
~~أبشر فإنه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ولو لا أنت لم يعرف حزب الله

# صاحب الحلية وأحمد في الفضائل عن مجاهد وصاحب مسند العشرة وجماعة عن محمد
~~بن الكعب القرظي أنه رأى أمير المؤمنين أثر الجوع في وجه النبي فأخذ إهابا
~~فحوى وسطه وأدخله في عنقه وشد وسطه بخوص نخل وهو شديد الجوع فاطلع على رجل
~~يستقي ببكرة فقال هل ms0407 لك في كل دلوة بتمرة فقال نعم فنزح له حتى امتلأ كفه
~~ثم أرسل الدلو فجاء بها إلى النبي ص

# الحميري

# حدثنا وهب وكان امرؤ %~% يصدق بالمنطق عن جابر

# أن عليا عاين المصطفى %~% ذا الوحي من مقتدر قادر

# عاينه من جوعه مطرقا %~% صلى عليه الله من صابر

# وظل كالواله مما رأى %~% بصهره ذي النسب الفاخر

# يجول إذ مر بذي حائط %~% يسقي بدلو غير مستأجر

# قال له ما أنت لي جاعل %~% بكل دلو منزع ظاهر

# فقال ما عندي سوى تمرة %~% بكل دلو غير ما غادر

# فانتزع الدلو إمام الهدى %~% يسقي به الماء من الخاسر

# حتى استقى عشرين دلوا على %~% عشر بقول العالم الخابر

PageV02P125

# ثم أتى بالتمر يسعى به %~% إلى أخيه غير مستأثر

# فقال ما هذا الذي جئتنا %~% به هداك الله من زائر

# فاقتص ما قد كان من أمره %~% في عاجل الأمر وفي الآخر

# فضمه ثم دعا ربه %~% له بخير دائم ماطر

# وله

# فقام يسعى حتى استقى فملأ %~% كفيه يسعى به أبو حسن

# أدناه منه فقال حين قضى %~% صلاته ادن لي تخبرني

# من أين هذا فقص قصته %~% عليه مستعبرا جوى حزن

# فضمه أحمد كوامقه %~% يا لك من وامق ومحتضن

# فقال ذا للبتول فاطمة %~% أوثرها مرة وتؤثرني

# وهاك هذا فأنت أول من %~% آثرني ذو العلى وأكرمني

### ||| فصل في الاستنابة والولاية

# ولاه رسول الله ص في أداء سورة براءة وعزل به أبا بكر بإجماع المفسرين
~~ونقلة الأخبار

# رواه الطبري والبلاذري والترمذي والواقدي والشعبي والسدي والثعلبي
~~والواحدي والقرظي والقشيري والسمعاني وأحمد بن حنبل وابن بطة ومحمد بن
~~إسحاق وأبو يعلى الموصلي والأعمش وسماك بن حرب في كتبهم عن عروة بن الزبير
~~وأبي هريرة وأنس وأبي رافع وزيد بن نقيع وابن عمر وابن عباس واللفظ له أنه
~~لما نزل @QUR@05 براءة من الله ورسوله إلى تسع آيات أنفذ النبي (صلى الله
~~عليه وآله) أبا بكر إلى مكة لأدائها فنزل جبرئيل فقال إنه لا يؤديها إلا
~~أنت أو رجل منك فقال النبي لأمير المؤمنين اركب ناقتي العضباء والحق ms0408 أبا
~~بكر وخذ براءة من يده قال ولما رجع أبو بكر إلى النبي جزع وقال يا رسول
~~الله إنك أهلتني لأمر طالت الأعناق فيه فلما توجهت له رددتني عنه فقال ع
~~الأمين هبط إلي عن الله تعالى أنه لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك وعلي مني
~~ولا يؤدي عني إلا علي وفي خبر إن عليا ع قال له إنك خطيب وأنا حديث السن
~~فقال لا بد من أن

PageV02P126

# تذهب بها أو أذهب بها قال أما إذا كان كذلك فأنا أذهب بها يا رسول الله
~~قال اذهب فسوف يثبت الله لسانك ويهدي قلبك

# أبو بصير عن أبي جعفر ع قال خطب علي الناس فاخترط سيفه وقال لا يطوفن
~~بالبيت عريان ولا يحجن البيت مشرك ومن كان له مدة فهو إلى مدته ومن لم يكن
~~له مدة فمدته أربعة أشهر- زيادة في مسند الموصلي ولا يدخل الجنة إلا نفس
~~مؤمنة وهذا هو الذي أمر الله تعالى به إبراهيم حين قال @QUR@09 وطهر بيتي
~~للطائفين والقائمين والركع السجود فكان الله تعالى أمر إبراهيم الخليل
~~بالنداء أولا قوله @QUR@05 وأذن في الناس بالحج وأمر الولي بالنداء آخرا

# قوله @QUR@06 وأذان من الله ورسوله قال السدي وأبو مالك وابن عباس وزين
~~العابدين الأذان علي بن أبي طالب الذي نادى به

# تفسير القشيري إن رجلا قال لعلي بن أبي طالب فمن أراد منا أن يلقى رسول
~~الله في بعض الأمور بعد انقضاء الأربعة فليس له عهد قال علي بلى إن الله
~~تعالى قال @QUR@07 وإن أحد من المشركين استجارك فأجره إلى آخر الآية

# وفي الحديث عن الباقرين ع قالا قام خداش وسعيد أخو عمرو بن ود فقال وما
~~يسرنا على أربعة أشهر بل برئنا منك ومن ابن عمك فليس بيننا وبين ابن عمك
~~إلا السيف والرمح وإن شئت بدأنا بك فقال علي ع هلموا ثم قال @QUR@06
~~واعلموا أنكم غير معجزي الله إلى قوله @QUR@02 إلى مدتهم

# تفسير الثعلبي قال المشركون نحن نبرأ من عهدك وعهد ابن عمك إلا من الطعن ms0409
~~والضرب وطفقوا يقولون إنا منعناك أن تبرك

# وفي رواية عن النسابة بن صوفي أن النبي ص قال في خبر طويل إن أخي موسى
~~ناجى ربه على جبل طور سيناء فقال في آخر الكلام امض إلى فرعون وقومه القبط
~~وأنا معك لا تخف فكان جوابه ما ذكره الله تعالى @QUR@07 إني قتلت منهم
~~نفسا فأخاف أن يقتلون وهذا علي قد أنفذته ليسترجع براءة ويقرأها على أهل
~~مكة وقد قتل منهم خلقا عظيما فما خاف ولا توقف ولا تأخذه في الله لومة لائم
~~وفي رواية فكان أهل الموسم يتلهفون عليه وما فيهم إلا من قتل أباه أو أخاه أو

PageV02P127

# حميمه فصدهم الله عنه وعاد إلى المدينة وحده سالما وكان أنفذه أول يوم من
~~ذي الحجة سنة تسع من الهجرة وأداها إلى الناس يوم عرفة ويوم النحر

# الحميري

# من كان أذن منهم ببراءة %~% في المشركين فأنذر الكفارا

# منكم برأنا أجمعين فأشهرا %~% في الأرض سيروا كلكم فرارا

# وله

# من كان أرسله النبي بسورة %~% في الحج كانت فيصلا وقضاء

# وله

# براءة حين رد بها زريقا %~% وكان بأن يبلغها ضنينا

# وقال له رسول الله إني %~% يؤدي الوحي إلا الأقربونا

# ابن حماد

# بعث النبي براءة مع غيره %~% فأتاه جبريل يحت ويوضع

# قال ارتجعها وأعطها أولى الورى %~% بأدائها وهو البطين الأنزع

# فانظر إلى ذي النص من رب العلى %~% والله يخفض من يشاء ويرفع

# ابن أبي الحديد

# ولا كان يوم الغار يهفو جنانه %~% حذار ولا يوم العريش تسترا

# ولا كان معزولا غداة براءة %~% ولا عن صلاة أم فيها مؤخرا

# ولا كان في بعث ابن زيد مؤمرا %~% عليه فأضحى لابن زيد مؤمرا

# وله

# ففي براءة أعطيت الأداء لها %~% لما أتيت عليا بالبلاغ وفى

# ألفت شمل الهدى بالسيف مجتهدا %~% لولاك لم تك في حال بمؤتلف

# الصاحب

# سورة التوبة من وليها %~% بينوا الحق ومن ذا صرفا

PageV02P128

# وله

# اذكرا أمر براءة واصدقاني من تلاها %~% واذكرا من زوج الزهراء كيما
~~يتناهى

# - ابن علوية الأصفهاني

# أم أيهم فخر الأنام بخصلة %~% طالت طوال فروع كل عنان

# من ms0410 بعد إذ بعث النبي إلى منى %~% ببراءة من كان بالخوان

# فيها فأتبعه رسولا رده %~% يعدو به القصوى كالسرحان

# كانت لوحي منزل وافى به %~% الروح الأمين فقص عن تبيان

# إذ قال لا عني يؤدي حجتي %~% إلا أنا أو لي نسيب دان

# شاعر

# وأعلم أصحاب النبي محمد %~% وأقضاهم من بعد علم وخبرة

# براءة أداها إلى أهل مكة %~% بأمر الذي أعلى السماء بقدرة

# وأما قول الجاحظ أنه كانت عادة العرب في عقد الحلف وحل العقد أنه كان لا
~~يتولى ذلك إلا السيد منهم أو رجل من رهطه فإنه أراد أن يذمه فمدحه

# وأجمع أهل السير وقد ذكره التاريخي أن النبي ص بعث خالدا إلى اليمن
~~يدعوهم إلى الإسلام فيهم البراء بن عازب فأقام ستة أشهر فلم يجبه أحد فساء
~~ذلك على النبي ع وأمره أن يعزل خالدا فلما بلغ أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~القوم صلى بهم الفجر ثم قرأ على القوم كتاب رسول الله فأسلم همدان كلها في
~~يوم واحد وتبايع أهل اليمن على الإسلام فلما بلغ ذلك رسول الله خر لله
~~ساجدا وقال السلام على همدان

# ومن أبيات لأمير المؤمنين ع في يوم صفين

# ولو أن يوما كنت بواب جنة %~% لقلت لهمدان ادخلوا بسلام

# واستنابه لما أنفذه إلى اليمن قاضيا على ما أطبق عليه الولي والعدو على
~~قوله ع وضرب على صدره وقال اللهم سدده ولقنه فصل الخطاب قال فما شككت في
~~قضاء بين اثنين بعد ذلك اليوم رواه أحمد بن حنبل وأبو يعلى في مسنديهما

PageV02P129

# وابن بطة في الإبانة من أربعة طرق

# واستنابه حين أنفذه إلى المدينة لمهم شرعي

# ذكره أحمد في المسند والفضائل وأبو يعلى في المسند وابن بطة في الإبانة
~~والزمخشري في الفائق واللفظ لأحمد قال علي ع كنا مع رسول الله في جنازة
~~فقال من يأت المدينة فلا يدع قبرا إلا سواه ولا صورة إلا لطخها ولا صنما
~~إلا كسره فقام رجل فقال أنا ثم هاب أهل المدينة فجلس فانطلقت ثم جئت فقلت
~~يا رسول الله لم أدع ms0411 بالمدينة قبرا إلا سويته ولا صورة إلا لطختها ولا وثنا
~~إلا كسرته قال فقال ع من عاد فصنع شيئا من ذلك فقد كفر بما أنزل الله على
~~محمد الخبر

# واستنابه في ذبح باقي إبله فيما زاد على ثلاثة وستين

# روى إسماعيل البخاري وأبو داود السجستاني والبلاذري وأبو يعلى الموصلي
~~وأحمد بن حنبل وأبو القاسم الأصفهاني في الترغيب واللفظ له عن جابر وابن
~~عباس قال أهدى رسول الله مائة بدنة فقدم علي ع من المدينة فأشركه في بدنه
~~بالثلث فنحر رسول الله ص ستا وستين بدنة وأمر عليا فنحر أربعا وثلاثين
~~وأمره النبي من كل جزور ببضعة فطبخت فأكلا من اللحم وحسيا من المرق

# وفي رواية مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي ع قال أمرني رسول
~~الله أن أقوم على البدن قال فإذا نحرتها فتصدق بجلودها وبجلالها وبشحومها
~~وفي رواية أن لا أعطي الجازر منها قال نحن نعطيه من عندنا

# كافي الكليني قال أبو عبد الله ع نحر رسول الله بيده ثلاثا وستين ونحر
~~علي ع ما غبر

# تهذيب الأحكام إن النبي ص لما فرغ من السعي قال هذا جبرئيل يأمرني بأن
~~آمر من لم يسق هديا أن يحل ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لصنعت مثل ما
~~أمرتكم ولكني سقت الهدي وكان ع ساق الهدي وستا وستين أو أربعا وستين وجاء
~~علي من اليمن بأربع وثلاثين أو ست وثلاثين وقال لعلي بما أهللت قال يا رسول الله

PageV02P130

# إهلالا كإهلال النبي فقال النبي كن على إحرامك مثلي وأنت شريكي في هديي
~~فلما رمى الجمرة نحر رسول الله ص منها ستا وستين ونحر علي أربعا وثلاثين

# الحميري

# شريك رسول الله في البدن التي %~% حداها هدايا عام حج فودعا

# فلم يعد أن وافى الهدي محله %~% دعا بالهدايا مشعرات فصرعا

# بكعبة ستا بعد ستين بكرة %~% هدايا له قد ساقها مائة معا

# وفاز على الخير منه بأنيق %~% ثلاثين بل زادت على ذاك أربعا

# فنحرها ثم اجتذى من جميعها %~% جذا ثم ألقى ما ms0412 اجتذى منه أجمعا

# بقدر فأغلاها فلما أتت أتى %~% بها قد تهوى لحمها وتميعا

# فقال له كل وأحسن منها ومثل ما %~% تراني بإذن الله أصنع فاصنعا

# ولم يطعما خلقا من الناس بضعة %~% ولا حسوة من ذاك حتى تضلعا

# واستنابه في التضحي

# الحاكم بن البيع في معرفة علوم الحديث حدثنا أبو نصر سهل الفقيه عن صالح
~~بن محمد بن الحبيب عن علي بن حكيم عن شريك عن أبي الحسناء عن الحكم بن
~~عتيبة عن زرين بن حنيس قال كان علي يضحي بكبشين بكبش عن النبي وبكبش عن
~~نفسه وقال كان أمرني رسول الله أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه أبدا ورواه أحمد
~~في الفضائل

# واستنابه في إصلاح ما أفسده خالد

# وروى البخاري أن النبي بعث خالدا في سرية فأغار على حي أبي زاهر الأسدي-
~~وفي رواية الطبري أنه أمر بكتفهم ثم عرضهم على السيف فقتل منهم من قتل
~~فأتوا بالكتاب الذي أمر رسول الله أمانا له ولقومه إلى النبي ص قالوا جميعا
~~إن النبي ص قال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد- وفي رواية الخدري- اللهم
~~إني أبرأ من خالد ثلاثا ثم قال ع أما متاعكم فقد ذهب فاقتسمه المسلمون
~~ولكني أرد عليكم مثل متاعكم ثم إنه قدم على رسول الله

PageV02P131

# ثلاث رزم من متاع اليمن فقال يا علي فاقض ذمة الله وذمة رسوله ودفع إليه
~~الرزم الثلاث فأمر علي بنسخة ما أصيب لهم فكتبوا فقال خذوا هذه الرزمة
~~فقوموها بما أصيب لكم فقالوا سبحان الله هذا أكبر مما أصيب لنا فقال خذوا
~~هذه الثانية فاكسوا عيالكم وخدمكم ليفرحوا بقدر ما حزنوا وخذوا الثالثة بما
~~علمتم وما لم تعلموا لترضوا عن رسول الله فلما قدم علي على رسول الله أخبره
~~بالذي كان منه فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه وقال أدى الله عن ذمتك كما
~~أديت عن ذمتي

# ونحو ذلك روي أيضا في بني جذيمة الحميري

# من ذا الذي أوصى إليه محمد %~% يقضي العدات فأنفذ الأقضاء

# وقد ولاه في رد الودائع لما هاجر إلى ms0413 المدينة استخلف ص عليا ع في أهله
~~وماله فأمره أن يؤدي عنه كل دين وكل وديعة وأوصى إليه بقضاء ديونه

# الطبري بإسناده له عن عباد عن علي ع أنه قال قال رسول الله ص من يؤدي
~~عني ديني ويقضي عداتي ويكون معي في الجنة قلت أنا يا رسول الله

# فردوس الديلمي قال سليمان قال ص علي بن أبي طالب ينجز عداتي ويقضي ديني

# أحمد في الفضائل عن ابن آدم السلولي وحبشي بن جنادة السلولي قال النبي
~~(صلى الله عليه وآله)  علي مني وأنا منه ولا يقضي عني ديني إلا أنا أو علي

# وقوله ع يقضي ديني وينجز وعدي

# وقوله أنت قاضي ديني في روايات كثيرة

# قتادة بلغنا أن عليا ع نادى ثلاثة أعوام بالموسم من كان له على رسول الله
~~دين فليأتنا نقضي عنه

# وروت العامة عن حبشي بن جنادة أنه أتى رجل أبا بكر فقال رسول الله ص
~~وعدني أن يحثو إلي ثلاث حثيات من تمر قال يا علي فاحثها له فعدها أبو بكر
~~فوجد في كل حثية ستين تمرة فقال صدق رسول الله سمعته يقول يا أبا بكر كفي
~~وكف علي في العدد سواء

# ودين النبي إنما كان عداته وهي ثمانون ألف درهم فأداها

PageV02P132

# الحميري

# وأديت عنه كل عهد وذمة %~% وقد كان فيها واثقا بوفائكا

# فقلت له أقضي ديونك كلها %~% وأقضي بإنجاز جميع عداتكا

# ثمانين ألفا أو تزيد قضيتها %~% فأبرأته منها بحسن قضائكا

# وله أيضا

# أدى ثمانين ألفا عنه كاملة %~% لا بل يزيد فلم يغرم وقد غنما

# يدعو إليها ولا يدعو ببينة %~% لا بل يصدق فيها زعم من زعما

# حتى يخلصه منها بذمته %~% أن الوصي الذي لا يحقر الذمما

# وله أيضا

# قضيت ديونه عنه فكانت %~% ديون محمد ليست بغرم

# ثمانين ألفا باع فيها تلاده %~% موقرة أرباتها لم تهضم

# فما زال يقضي دينه وعداته %~% ويدعو إليها قائما كل موسم

# يقول لأهل الدين أهلا ومرحبا %~% مقالة لا من ولا متجهم

# وينشدها حتى يخلص ذمة %~% ببذل عطايا ذي ندى متقسم

# ومما ms0414 قضى عنه الدين دين الله الذي هو أعظم وذلك ما كان افترضه الله عليه
~~فقبض ص قبل أن يقضيه وأوصى عليا بقضائه عنه وذلك قول الله تعالى @QUR@07
~~يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين فجاهد الكفار في حياته وأمر عليا
~~بجهاد المنافقين بعد وفاته فجاهد الناكثين والقاسطين والمارقين وقضى بذلك
~~دين رسول الله الذي كان لربه عليه وإنه ص جعل طلاق نسائه إليه

# أبو الدرعلي المرادي وصالح مولى التومة عن عائشة أن النبي جعل طلاق نسائه
~~إلى علي

PageV02P133

# الأصبغ بن نباتة قال بعث علي ع يوم الجمل إلى عائشة ارجعي وإلا تكلمت
~~بكلام تبرءين من الله ورسوله

# وقال أمير المؤمنين للحسن اذهب إلى فلانة فقل لها قال لك أمير المؤمنين
~~والذي فلق الحبة والنوى وبرأ النسمة لئن لم ترحلي الساعة لأبعثن إليك بما
~~تعلمين فلما أخبرها الحسن بما قال أمير المؤمنين قامت ثم قالت رحلوني فقالت
~~لها امرأة من المهالبة أتاك ابن عباس شيخ بني هاشم حاورتيه وخرج من عندك
~~مغضبا وأتاك غلام فأقلعت قالت إن هذا الغلام ابن رسول الله فمن أراد أن
~~ينظر إلى مقلتي رسول الله فلينظر إلى هذا الغلام وقد بعث إلي بما علمت قالت
~~فأسألك بحق رسول الله عليك إلا أخبرتنا بالذي بعث إليك قالت إن رسول الله
~~جعل طلاق نسائه بيد علي فمن طلقها في الدنيا بانت منه في الآخرة وفي رواية
~~كان النبي يقسم نفلا في أصحابه فسألناه أن يعطينا منه شيئا وألححنا عليه في
~~ذلك فلامنا علي فقال حسبكن ما أضجرتن رسول الله فتجهمناه فغضب النبي مما
~~استقبلنا به عليا ثم قال يا علي إني قد جعلت طلاقهن إليك فمن طلقتها منهن
~~فهي بائنة ولم يوقت النبي في ذلك وقتا في حياة ولا موت فهي تلك الكلمة
~~فأخاف أن أبين من رسول الله

# خطيب خوارزم

# علي في النساء له وصي %~% أمين لم يمانع بالحجاب

# واستنابه في مبيته على فراشه ليلة الغار واستنابه في نقل الحرم إلى
~~المدينة بعد ثلاثة أيام واستنابه في قتل ms0415 الصناديد من قريش وولاه عليهم عند
~~هزيمتهم.

# واستنابه في خاصة أمره وحفظ سره مثل حديث مارية لما قرفوها واستنابه على
~~المدينة لما خرج إلى تبوك وولاه حين بعثه إلى فدك وولاه الخروج إلى بني
~~زهرة وولاه يوم أحد في أخذ الراية وكان صاحب راياته دونهم وولاه على نفسه
~~عند وفاته وعلى غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه.

# وقد روي عنه ع إنا أهل بيت النبوة والرسالة والإمامة وإنه لا يجوز أن
~~يقبلنا عند ولادتنا القوابل

# وإن الإمام لا يتولى ولادته وتغميضه وغسله ودفنه إلا إمام

PageV02P134

# مثله فتولى ولادته رسول الله وتولى وفاة رسول الله علي وتولى أمير
~~المؤمنين ولادة الحسن والحسين وتوليا وفاته ووصى إليه أمر الأمة على ما
~~يأتي بيانه إن شاء الله وقد استنابه يوم الفتح في أمر عظيم فإنه وقف حتى
~~صعد على كتفيه وتعلق بسطح البيت وصعد وكان يقلع الأصنام بحيث تهتز حيطان
~~البيت ويرمي بها فتنكسر

# ورواه أحمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي في مسنديهما وأبو بكر الخطيب في
~~تاريخه ومحمد بن الصباح الزعفراني في الفضائل والخطيب الخوارزمي في أربعينه
~~وأبو عبد الله النطنزي في الخصائص وأبو المضا صبيح مولى الرضا ع قال سمعته
~~يحدث عن أبيه عن جده في قوله تعالى @QUR@04 ورفعناه مكانا عليا قال نزلت
~~في صعود علي على ظهر النبي ص لقلع الصنم

# أبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين ع عن قتادة عن ابن
~~المسيب عن أبي هريرة قال قال لي جابر بن عبد الله دخلنا مع النبي مكة وفي
~~البيت وحوله ثلاثمائة وستون صنما فأمر بها رسول الله فألقيت كلها لوجوهها
~~وكان على البيت صنم طويل يقال له هبل فنظر النبي إلى علي وقال له يا علي
~~تركب علي أو أركب عليك لألقي هبل عن ظهر الكعبة قلت يا رسول الله بل تركبني
~~فلما جلس على ظهري لم أستطع حمله لثقل الرسالة قلت يا رسول الله بل أركبك
~~فضحك ونزل وطأطأ لي ظهره واستويت عليه فو الذي فلق ms0416 الحبة وبرأ النسمة لو
~~أردت أن أمسك السماء لأمسكتها بيدي فألقيت هبل عن ظهر الكعبة فأنزل الله
~~تعالى @QUR@011 وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

# وروى أحمد بن حنبل وأبو بكر الخطيب في كتابيهما بالإسناد عن نعيم بن حكيم
~~المدائني قال حدثني أبو مريم عن علي بن أبي طالب قال انطلق بي رسول الله
~~إلى الأصنام فقال اجلس فجلست إلى جنب الكعبة ثم صعد رسول الله على منكبي ثم
~~قال لي انهض بي إلى الصنم فنهضت به فلما رأى ضعفي عنه قال اجلس فجلست
~~وأنزلته عني وجلس لي رسول الله ثم قال لي اصعد يا علي فصعدت على منكبه ثم
~~نهض بي رسول الله فلما نهض بي خيل لي أني لو شئت نلت السماء وصعدت على
~~الكعبة وتنحى رسول الله فألقيت صنمهم الأكبر صنم قريش وكان من نحاس موتدا
~~بأوتاد من حديد إلى الأرض الخبر

PageV02P135

# وفي رواية الخطيب فإنه تخيل إلي أني لو شئت لنلت أفق السماء

# وحدثني أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي عن إسماعيل بن أحمد الواعظ عن أبي
~~بكر البيهقي بإسناده عن أبي مريم عن أمير المؤمنين ع قال قال رسول الله ص
~~احملني لنطرح الأصنام عن الكعبة فلم أطق حمله فحملني فلو شئت أتناول السماء
~~فعلت وفي خبر والله لو شئت أن أنال السماء بيدي لنلتها

# وروى القاضي أبو عمرو عثمان بن أحمد عن شيوخ بإسناده عن ابن عباس قال
~~قال النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي قم بنا إلى صنم في أعلى الكعبة لنكسره
~~فقاما جميعا فلما أتياه قال له النبي (صلى الله عليه وآله) قم على عاتقي
~~حتى أرفعك عليه فأعطاه علي ثوبه فوضعه رسول الله ص على عاتقه ثم رفعه حتى
~~وضعه على البيت فأخذ علي ع الصنم وهو من نحاس فرمى به من فوق الكعبة فنادى
~~رسول الله انزل فوثب من أعلى الكعبة كأنما كان له جناحان ويقال إن عمر كان
~~تمنى ذلك فقال ع إن الذي عبده لا يقلعه ms0417

# ولما صعد أبو بكر المنبر نزل مرقاة فلما صعد عمر نزل مرقاة فلما صعد
~~عثمان نزل مرقاة فلما صعد علي صعد إلى موضع يجلس عليه رسول الله فسمع من
~~الناس ضوضاء فقال ما هذه الذي أسمعها قالوا لصعودك إلى موضع رسول الله الذي
~~لم يصعده الذي تقدمك فقال سمعت رسول الله يقول من قام مقامي ولم يعمل بعملي
~~أكبه الله في النار وأنا والله العامل بعمله الممتثل قوله الحاكم بحكمه
~~فلذلك قمت هنا ثم ذكر في خطبته معاشر الناس قمت مقام أخي وابن عمي لأنه
~~أعلمني بسري وما يكون مني

# فكأنه قال أنا الذي وضعت قدمي على خاتم النبوة فما هذه الأعواد أنا من
~~محمد ومحمد مني

# وقال ع في خطبة الافتخار أنا كسرت الأصنام أنا رفعت الأعلام أنا بنيت
~~الإسلام

# قال ابن نباتة حتى شد به أطناب الإسلام وهد به أحزاب الأصنام فأصبح
~~الإيمان فاشيا بأقياله والبهتان متلاشيا بصياله ولمقام إبراهيم شرف على كل
~~حجر لكونه مقام لقدم إبراهيم فيجب أن يكون قدم علي أكرم من رءوس أعدائه لأن
~~مقامه كتف النبوة.

# والغالية والمشبهة تقول أكثر من هذا كما أنشد شاعرهم

PageV02P136

# وقد روي عن أبي نواس

# قيل لي قل في علي المرتضى %~% كلمات تطفئ نارا موقده

# قلت لا يبلغ قولي رجلا %~% حار ذو الجهل إلى أن عبده

# وعلي واضعا رجلا له %~% بمكان وضع الله يده

# وأنشد آخر

# قالوا مدحت علي الطهر قلت لهم %~% كل امتداح جميع الأرض معناه

# ما ذا أقول لمن حطت له قدم %~% في موضع وضع الرحمن يمناه

# الشريف المرتضى

# ولنا من البيت المحرم كلما %~% طافت به في موسم أقدامه

# وبجدنا وبصنوه دحيت عن %~% البيت الحرام وزعزعت أصنامه

# وهما علينا أطلعا شمس الهدى %~% حتى استنار حلاله وحرامه

# مهيار

# فمن آية الباب يوماليهود %~% ومن صاحب الجن يوم الخسيف

# ومن جمع الدين في يوم بدر %~% واحد بتفريق تلك الصفوف

# وهدم في الله أصنامهم %~% بمرأى عيون عليه عكوف

# أبو الحسن الفقهي

# والمرتقي كتف النبي بمكة %~% في مجمع للمسلمين كثيف

# ابن ms0418 الحجاج

# حاوز الروم والنصارى %~% يحانون بمقتل الصلبان

# مثل ما كان قد جرى من علي %~% من إمام الهدى على الأوثان

# العوني

# علي على ظهر النبي توطيا %~% فهل ظهره شيخاكما يطئان

# وله

# كسرت أصناف أهل الشرك ويلهم %~% لما علوت من الهادي على الكتف

PageV02P137

# وله

# أمير المؤمنين أبو تراب %~% بنى الإسلام بالبيض الرقاق

# غياث محمد في كل كرب %~% إذا ما الحرب قامت فوق ساق

# وجاهد في سبيل الله ما أن %~% يحاني في الجهاد ولا يتاقى

# علي كاسر الأصنام لما %~% رقى كتف النبي إلى بساق

# وله

# ومن ارتقى كتف النبي محمد %~% وكذلك ابنا فاطم الزهراء

# ما شأن عرسهم وكيف تباهلوا %~% دون الورى كماهر الإملاء

# وله

# فهذا ويوم الفتح نادى محمد %~% ألا قم إلى الأصنام حيدر فاقلع

# وطأطأ له حتى اعتلى فوق ظهره %~% فأجلل بهذا من مقام وأرفع

# فقال علي لو أشاء نلت عندها %~% سما الله أو رمت النجوم أتت معي

# دعبل

# علي رقى كتف النبي محمد %~% فهل كسر الأصنام خلق سوى علي

# الزاهي

# مكسر الأصنام في اليوم الذي %~% أريح عن وجه الهدى عماسه

# رقى على الكاهل من خير الورى %~% والدين مقرون به إنباسه

# ونكس اللات وألقى هبلا %~% مهشما يقلبه انتكاسه

# وقام مولاي على البيت وقد %~% طهر إذ فارقه أنجاسه

# ابن رزيك

# أما علي علت رجلاه كاهل %~% خير الخلق حتى أزال العز عن هبل

PageV02P138

# القمي

# علي تعالى منكب النور أحمد %~% فأهوى إليه بالصليب المهشم

# خطيب خوارزم

# علي كاسر الأصنام لما %~% علا كتف النبي بلا احتجاب

# المفجع

# رام حمل النبي كي يقلع الأصنام %~% من سخطها المشول الجثيا

# فحباه ثقل النبوة حتى %~% كاد يناد تحته مثنيا

# فارتقى منكب النبي علي %~% صنوه ما أجل ذاك رقيا

# فأماط الأوثان عن طابه %~% الكعبة ينقى الأرجاس عنها نقيا

# ولو أن الوصي حاول مس النجم %~% بالكف لم يجده قصيا

# المرزوقي ويقال للحصكفي

# يا رب بالقدم التي أوطأتها %~% من قاب قوسين المحل الأعظما

# وبحرمة القدم التي جعلت لها %~% كتف المؤيد بالرسالة سلما

# اجعلهما ربي إليك وسيلتي %~% في يوم حشر أن أزور جهنما

# السروجي ms0419

# رقى على ظهر النبي حيدر %~% من دون جمع بين بدو وحضر

# حتى علا البيت وألقى هبلا %~% من كعبة الله سريعا وانحدر

# الناشئ

# إمام علا من خاتم الرسل كاهلا %~% وقد كان عبلا يحمل الظهر كاهله

# ولكن رسول الله علاه عامدا %~% على كتفه كي لا تناهي فضائله

# وذلك يوم الفتح والبيت قبله %~% ومن حوله الأصنام والكفر شامله

# فشرفه خير الأنام بحمله %~% فبورك محمولا وبورك حامله

# فلما دحى الأصنام أومى بكفه %~% فكادت تنال الأفق منه أنامله

PageV02P139

# أيعجز عنه من دحى باب خيبر %~% ويحمله أفراسه ورواحله

# وله

# أقام دين الإله إذ كسرت %~% يداه من فتح مكة هبلا

# علا علي كأهل النبي ولو %~% رام احتمالا لأحمد حملا

# ولو أراد النجوم لامسها %~% هناه ذو العرش ما به كفلا

# وله

# وكسر أصناما لدى فتح مكة %~% فأورث حقدا كل من عبد الوثن

# فأبدت له عليا قريش تراتها %~% فأصبح بعد المصطفى الطهر في محن

# يعادونه إذ أخفت الكفر سيفه %~% وأضحى به الدين الحنيفي قد علن

# خطيب منيح

# ومن نهض النبي به فأضحى %~% بأصنام البنية مستهينا

# دحى باللات والعزى جميعا %~% على هبل فغادر مستهينا

# ولم يسجد له من قبل طوعا %~% كما كانوا بمكة ساجدينا

# أجيب دعاء إبراهيم فيه %~% فكان لها من المتجنبينا

# غيره

# ومن علا ظهر النبي وارتقى %~% وكسر الأصنام بالنصر

# وحديث الارتقاء مثل حديث المعراج سواء وقد روي كل واحد منهما من وجهين في
~~زمانين مختلفين فيدل هذا على أن كل واحد منهما كان مرتين

# مسند أبو يعلى أبو مريم قال علي انطلقت مع رسول الله ليلا حتى أتينا
~~الكعبة فقال لي اجلس فجلست فصعد رسول الله على منكبي ثم نهضت به فلما رأى
~~ضعفي عنه قال اجلس فجلست فنزل رسول الله ص وجلس لي وقال اصعد على منكبي ثم
~~صعدت عليه ثم نهض بي حتى إنه ليخيل إلي لو شئت نلت أفق السماء وصعدت على
~~البيت فأتيت صنم قريش وهو بمثال رجل من صفر أو نحاس الحديث

PageV02P140

# وروى إسماعيل بن محمد الكوفي في خبر طويل عن ابن عباس ms0420 أنه كان صنم
~~لخزاعة من فوق الكعبة فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) يا أبا الحسن
~~انطلق بنا نلقي هذا الصنم عن البيت فانطلقا ليلا فقال له يا أبا الحسن ارق
~~على ظهري وكان طول الكعبة أربعين ذراعا فحمله رسول الله فقال انتهيت يا علي
~~قال والذي بعثك بالحق لو هممت أن أمس السماء بيدي لمسستها واحتمل الصنم
~~وجلد به الأرض فتقطع قطعا ثم تعلق بالميزاب وتخلى بنفسه إلى الأرض فلما سقط
~~ضحك فقال النبي ص ما يضحكك يا علي أضحك الله سنك قال ضحكت يا رسول الله
~~تعجبا من أني رميت بنفسي من فوق البيت إلى الأرض فما ألمت ولا أصابني وجع
~~فقال كيف تألم يا أبا الحسن أو يصيبك وجع إنما رفعك محمد وأنزلك جبرئيل ع

# وفي أربعين الخوارزمي في خبر طويل فانطلقت أنا والنبي وخشينا أن يرانا
~~أحد من قريش أو غيرهم فقذفته فتكسر ونزوت من فوق الكعبة

# ابن الأسود الكاتب

# أمن سرى معه سواء عند ما %~% مضيا بعون الله يبتدران

# نحو البنية بيته العالي الذي %~% ما زال يعرف شامخ البنيان

# حتى إذا أتيا إليه بسدفة %~% وهما لما قصدا له وجلان

# ويفرق الكفار عن أركانه %~% وخلا المقام وهوم الحيان

# أهوى ليحمله فرآه وصيه %~% فوني وني سوى لألف هدان

# إن النبوة لم يكن ليقيلها %~% إلا نبي أيد النهضان

# فحنى النبي له مطاه وقال قم %~% فاركب ولا تك عنه بالخشيان

# فعلاه وهو له مطيع سامع %~% بأبي المطيع مع المطاع الحاني

# ولو أنه منه يروم بنانه %~% نجما لنال مطالع الديران

# فتناول الصنم الكبير فرجه %~% من فوقه ورماه بالكدان

PageV02P141

# حتى تحطم منكباه ورأسه %~% ووهي القوائم والتقى الطرفان

# ونحا بصم جلامد أوثانهم %~% فأبارها بالكسر والإيهان

# وغدا عليه الكافرون بحسرة %~% وهم بلا صنم ولا أوثان

# الحميري

# وليلة خرجا فيها على وجل %~% وهما يجوبان دون الكعبة الظلما

# حتى إذا انتهيا قال النبي له %~% إنا نحاول أن نستنزل الصنما

# من فوقها فأعل ظهري ثم قام به %~% خير البرية ما استحيا وما احتشما

# حتى إذا ms0421 ما استوت رجلا أبي حسن %~% أهوي به لقرار الأرض فانحطما

# ناداه أحمد أن بث يا علي لقد %~% أحسنت بارك ربي فيك فاقتحما

# وله

# وليلة قاما يمشيان بظلمة %~% يجوبان جلبابا من الليل غيهبا

# إلى صنم كانت خزاعة كلها %~% توقره كي يكسراه ويهربا

# فقال أعل ظهري يا علي وحطه %~% فقام به خير الأنام مركبا

# يغادره فضا جذاذا وقال بث %~% جزاك به ربي جزاء مؤربا

# فهذه دلالات ظاهرة على أنه أقرب الناس إليه وأخصهم لديه وأنه ولي عهده
~~ووصيه على أمته من بعده وأنه ص لم يستنب المشايخ في شيء إلا ما روي في أبي
~~بكر أنه استنابه في الحج

# وفي قول عائشة مروا أبا بكر ليصلي بالناس

# وكلا الموضعين فيه خلاف.

# ولعلي بن أبي طالب ع مزايا فإنه لم يول عليه أحد وما أخرجه إلى موضع ولا
~~تركه في قوم إلا ولاه عليهم وكان الشيخان تحت ولاية أسامة وعمرو بن العاص
~~وغيرهما.

PageV02P142

# منصور النميري

# من كان ولي أحمد واليا %~% على علي فيولوا عليه

# قل لأبي القاسم إن الذي %~% وليت لم يترك وما في يديه

### ||| فصل في المسابقة بالحزم وترك المداهنة

# تفسير الثعلبي والقشيري والواحدي والقزويني ومعاني الزجاج ومسند الموصلي
~~وأسباب نزول القرآن عن الواحدي أنه لما دخل النبي ص مكة يوم الفتح غلق
~~عثمان بن طلحة العبدي باب البيت وصعد السطح فطلب النبي (صلى الله عليه
~~وآله) المفتاح منه فقال لو علمت أنه رسول الله لم أمنعه فصعد علي بن أبي
~~طالب السطح ولوى يده وأخذ المفتاح منه وفتح الباب فدخل النبي البيت فصلى
~~فيه ركعتين فلما خرج سأله العباس أن يعطيه المفتاح فنزل @QUR@08 إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها فأمر النبي ص أن يرد المفتاح إلى
~~عثمان ويعتذر إليه فقال له عثمان يا علي أكرهت وآذيت ثم جئت برفق قال لقد
~~أنزل الله عز وجل في شأنك وقرأ عليه الآية فأسلم عثمان فأقره النبي في يده

# وفي رواية صاحب النزول أنه جاء جبرئيل فقال ما دام هذا البيت فإن ms0422
~~المفتاح والسدانة في يد أولاد عثمان وهو إلى اليوم في أيديهم

# وفي الصحيحين والتاريخين والمسندين وأكثر التفاسير أن سارة مولاة أبي
~~عمرو بن ضيفي بن هشام أتت النبي ص من مكة مسترفدة فأمر ص بني عبد المطلب
~~بإسدانها فأعطاها حاطب بن أبي بلتعة عشرة دنانير على أن تحمل كتابا بخبر
~~وفود النبي إلى مكة وكان ص أسر ذلك ليدخل عليهم بغتة فأخذت الكتاب وأخفته
~~في شعرها وذهبت فأتى جبرئيل وقص القصة على رسول الله فأنفذ عليا والزبير
~~ومقداد وعمارا وعمر وطلحة وأبا مرثد خلفها فأدركوها بروضة خاخ يطالبوها
~~بالكتاب فأنكرت وما وجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي ع والله ما
~~كذبنا ولا كذبنا وسل سيفه وقال أخرجي الكتاب وإلا والله لأضربن عنقك

PageV02P143

# فأخرجته من عقيصتها فأخذ أمير المؤمنين الكتاب وجاء إلى النبي فدعا بحاطب
~~بن أبي بلتعة وقال له ما حملك على ما فعلت قال كنت رجلا عزيزا في أهل مكة
~~أي غريبا ساكنا بجوارهم فأحببت أن أتخذ عندهم بكتابي إليهم مودة ليدفعوا عن
~~أهلي بذلك فنزل قوله تعالى @QUR@013 يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي
~~وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة

# قال السدي ومجاهد في تفسيرهما عن ابن عباس @QUR@09 لا تتخذوا عدوي
~~وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة بالكتاب والنصيحة لهم @QUR@05 وقد
~~كفروا بما جاءكم أيها المسلمون @QUR@02 من الحق يعني الرسول والكتاب
~~@QUR@02 يخرجون الرسول يعني محمدا @QUR@02 وإياكم يعني وهم أخرجوا أمير
~~المؤمنين @QUR@04 أن تؤمنوا بالله ربكم وكان النبي وعلي ص وحاطب ممن أخرج
~~من مكة فخلاه رسول الله لإيمانه @QUR@09 إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي
~~وابتغاء مرضاتي أيها المؤمنون @QUR@03 تسرون إليهم بالمودة تخفون إليهم
~~بالكتاب بخبر النبي وتتخذون عندهم النصيحة @QUR@05 وأنا أعلم بما أخفيتم
~~من إخفاء الكتاب الذي كان معها @QUR@03 وما أعلنتم وما قاله أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) للزبير والله لا صدقت المرأة أن ليس معها كتاب بل الله أصدق
~~ورسوله فأخذه منها ثم قال @QUR@04 ومن يفعله منكم عند أهل مكة بالكتاب
~~@QUR@04 فقد ضل سواء السبيل

# وقد اشتهر عنه ع ms0423 قوله أنا فقأت عين الفتنة ولم يكن ليفقأها غيري

# وقال الطبري ومجاهد في تاريخهما جمع عمر بن الخطاب الناس يسألهم من أي
~~يوم نكتب فقال علي من يوم هاجر رسول الله ونزل أهل الشرك

# فكأنه أشار أن لا تبتدعوا بدعة وتؤرخوا كما كانوا يكتبون في زمان رسول
~~الله لأنه قدم النبي المدينة في شهر ربيع الأول أمر بالتاريخ فكانوا يؤرخون
~~بالشهر والشهرين من مقدمه إلى أن تمت له سنة ذكره التاريخي عن ابن شهاب
~~ولقد كان يجري سياسته مجرى المعجزات لصعوبته وتعدده وذلك أن أصحابه كانوا
~~فرقتين أحدهما على أن عثمان قتل مظلوما وتتولاه وتتبرأ من أعدائه والأخرى
~~وهم جمهور الحرب وأهل الغنى والبأس يعتقدون

PageV02P144

# أن عثمان قتل لأحداث أوجبت عليه القتل ومنهم من يصرح بتكفيره وكل من
~~هاتين الفرقتين يزعم أن عليا موافق له على رأيه وكان يعلم أنه متى وافق
~~إحدى الطائفتين باينته الأخرى وأسلمته وتولت عنه وخذلته يستعمل في كلامه ما
~~يوافق كل واحدة من الطائفتين فيقول والله قتل عثمان قتل ولم

# تاريخ الطبري قال أبو بكر الهذلي اجتمع أهل همدان والري ونهاوند وقومس
~~وأصفهان وتظاهروا على أبي بكر فقال طلحة فضلا ثم قال عثمان تلقيهم في أهل
~~الشام واليمن وأهل الكوفة والبصرة فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) إن
~~أشخصت أهل الشام من شامهم سارت الروم إلى ذراريهم وإن أشخصت أهل اليمن من
~~يمنهم سارت الحبشة إلى ذراريهم وإن أشخصت من هذين الحرمين انقضت العرب عليك
~~من أطرافها وأكنافها حتى يكون ما تدع وراء ظهرك من عيالات العرب أهم إليك
~~مما بين يديك وأما ذكرك كثرة العجم ورهبتك من جموعهم فإنا لم نكن نقاتل على
~~عهد رسول الله بالكثرة وإنما كنا نقاتل بالنصرة وأما اجتماعهم على المسير
~~إلى المسلمين فإن الله تعالى بمسيرهم أكره منك لذلك وهو أولى بتغيير ما
~~يكره وإن العجم إذا نظروا إليك قالوا هذا رجل العرب فإن قطعتموه قطعتم
~~العرب فكان أشد لكلبهم فكنت ألبت على نفسك وأمدهم من لم يكن يمدهم ولكني ms0424
~~أرى أن تقر هؤلاء في أمصارهم وتكتب إلى أهل البصرة فليتفرقوا على ثلاث فرق
~~فلتقم منهم فرقة على ذراريهم حرسا لهم ولتقم فرقة في أهل عهدهم لئلا ينقضوا
~~ولتسر فرقة منهم إلى إخوانهم مددا لهم

# أبو بريدة الأسلمي

# كفى بعلي قائدا لذوي النهى %~% وحرزا من المكروه والحدثان

# نربع إليه إن ألمت ملمة %~% علينا ونرضى قوله ببيان

# يبين إخفاء النفوس التي لها %~% من الهلك والوسواس هاجسان

# وروي عن الصادق ع

# محال وجود النار في بيت ظلمة %~% وأن يهتدي في ظل حيران حائر

PageV02P145

# فلا تطمعوا في العدل من غير أهله %~% ولا في هدى من غير أهل البصائر

# تفسير مجاهد وأبو يوسف يعقوب بن أبي سفيان قال ابن عباس في قوله تعالى
~~@QUR@011 وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما إن دحية
~~الكلبي جاء يوم الجمعة من الشام بالمسيرة فنزل عند أحجار الزيت ثم ضرب
~~بالطبول ليؤذن الناس بقدومه فانفض الناس إليه إلا علي والحسن والحسين
~~وفاطمة ع وسلمان وأبو ذر والمقداد وصهيب وتركوا النبي قائما يخطب على
~~المنبر فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لقد نظر الله يوم الجمعة إلى مسجدي
~~فلو لا الفئة الذين جلسوا في مسجدي لانضرمت المدينة على أهلها نارا وحصبوا
~~بالحجارة كقوم لوط ونزل فيهم @QUR@04 رجال لا تلهيهم تجارة الآية

# تاريخ الطبري إن أمير المؤمنين نزل بقبا على أم كلثوم بنت هدم وقت
~~الهجرة ليلتين أو ثلاثا فرآها تخرج كل ليلة نصف الليل إلى طارق وتأخذ منه
~~شيئا فسألها عن ذلك فقالت هذا سهل بن حنيف قد عرف أني امرأة لا أحد لي فإذا
~~أمسى غدا على أوثان قومه فكسرها ثم جاءني بها وقال احتطبي بهذا فكان أمير
~~المؤمنين يحترمه بعد ذلك

# الحسن الحسيني في كتاب النسب أنه رأى أمير المؤمنين (عليه السلام) لي ع
~~يوم بدر عقيلا في فدفد فصد عنه فصاح به يا ابن أم علي أما والله لقد رأيت
~~مكاني ولكن عمدا تصد عني فأتى علي إلى النبي ص وقال يا رسول الله هل ms0425 لك في
~~أبي يزيد مشدودة يداه إلى عنقه بنسعة فقال انطلق بنا إليه

# قوت القلوب قيل لعلي بن أبي طالب ع إنك خالفت فلانا في كذا فقال خيرنا
~~أتبعنا لهذا الدين

# وضافه رجل ثم خاصم إليه رجلا فقال تحول عنا فإن رسول الله نهانا أن نضيف
~~رجلا إلا وأن يكون خصمه معه

# ونوشه الحارث الأعور فقال قد أجبتك على أن تضمن لي ثلاث خصال لا تدخل
~~علينا شيئا من خارج ولا تدخر عنا شيئا في البيت ولا تجحف بالعيال

PageV02P146

# أبو عبد الله قال أمير المؤمنين لعمر بن الخطاب ثلاث إن حفظتهن وعلمتهن
~~كفتك ما سواهن وإن تركتهن لم ينفعك شيء سواهن قال وما هن يا أبا الحسن قال
~~إقامة الحدود على القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط والقسم
~~بين الناس بالعدل بين الأحمر والأسود فقال له عمر لعمري لقد أوجزت وأبلغت

# زرارة قال سمعت أبا جعفر ع يقول أقيم عبيد الله بن عمر وقد شرب الخمر
~~فأمر به عمر أن يضرب فلم يتقدم إليه أحد يضربه حتى قام علي ع بنسعة مثنية
~~فضربه بها أربعين

# زرارة قال سمعت أبا جعفر يقول إن الوليد بن عقبة حين شهد عليه شرب الخمر
~~قال عثمان لعلي اقض بيني وبين هؤلاء الذين يزعمون أنه شرب الخمر فأمر علي
~~أن يضرب بسوط له شعبتان أربعين جلدة

# وأخذ ع رجلا من بني أسد في حد فاجتمع قومه ليكلموا فيه وطلبوا إلى الحسن
~~أن يصحبهم فقال ائتوه فهو أعلى بكم عينا فدخلوا عليه وسألوه فقال لا
~~تسألوني شيئا أملك إلا أعطيتكم فخرجوا يرون أنهم قد أنجحوا فسألهم الحسن
~~فقالوا أتينا خير مأتي وحكوا له قوله فقال ما كنتم فاعلين إذا جلد صاحبكم
~~فاصنعوه فأخرجه علي فحده ثم قال هذا والله لست أملكه

# تهذيب الأحكام أنه أتي أمير المؤمنين بالنجاشي الشاعر وقد شرب الخمر في
~~شهر رمضان فضربه ثمانين جلدة ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين
~~سوطا فقال له يا أمير المؤمنين ms0426 ضربتني ثمانين جلدة في شرب الخمر وهذه
~~العشرين ما هي قال هذا لتجريك على شرب الخمر في شهر رمضان

# وبلغ معاوية أن النجاشي هجاه فدس قوما شهدوا عليه عند أمير المؤمنين ع
~~أنه شرب الخمر فأخذه علي فحده فغضب جماعة على علي في ذلك منهم طارق بن عبد
~~الله النهدي فقال يا أمير المؤمنين ما كنا نرى أن أهل المعصية والطاعة وأهل
~~الفرقة والجماعة عند ولاة العقل ومعادن الفضل سيان في الجزاء حتى ما كان من
~~صنيعك بأخي الحارث يعني النجاشي فأوغرت صدورنا وشتت أمورنا وحملتنا على
~~الجادة التي كنا نرى أن سبيل من ركبها النار فقال علي ص @QUR@05 إنها
~~لكبيرة إلا على الخاشعين يا أخا بني نهد هل هو إلا رجل من المسلمين انتهك
~~حرمة من حرم الله

PageV02P147

# فأقمنا عليه حدها زكاة له وتطهيرا يا أخا بني نهد إنه من أتى حدا فأقيم
~~كان كفارته يا أخا بني نهد إن الله عز وجل يقول في كتابه العظيم @QUR@012
~~ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى فخرج طارق
~~والنجاشي معه إلى معاوية ويقال إنه رجع

# مطر الوراق وابن شهاب الزهري في خبر إنه لما شهد أبو زينب الأسدي وأبو
~~مزرع وسعيد بن مالك الأشعري وعبد الله بن خنيس الأزدي وعلقمة بن زيد البكري
~~على الوليد بن عقبة أنه شرب الخمر أمر عثمان بإقامة الحد عليه جهرا ونهى
~~سرا فرأى أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه يدرأ عنه الحد قام والحسن معه
~~ليضربه فقال نشدتك الله والقرابة قال ع اسكت أبا وهب فإنما هلكت بنو
~~إسرائيل بتعطيلهم الحدود فضربه وقال لتدعوني قريش بعد هذا جلادها

# الرشيد الوطواط

# المصطفى قال في رهط وفي عدد %~% لكن واحدة إلا كفى أبو الحسن

# هذا هو المجد من تبغونه عوجا %~% إن العلي خشن ينقاد للخشن

# وروي أنه خير لرجل فسق بغلام إما ضربه بالسيف أو هدم حائط عليه أو الحرق
~~بالنار فاختار النار لشدة عقوبتها وسأل النظرة لركعتين فلما صلى رفع رأسه
~~إلى السماء ms0427 وقال يا رب إني أتيت بفاحشة وأتيت إلى وليك تائبا واخترت
~~الإحراق لأتخلص من نار يوم القيامة فبكى علي وبكى من حوله فقال علي اذهب
~~فقد غفر الله لك فقال رجل يا أمير المؤمنين تعطل حدا من حدود الله فقال
~~ويلك إن الإمام إذا كان من قبل الله ثم تاب العبد من ذنب بينه وبين الله
~~فله أن يغفر له

# أتت امرأة إلى علي تستعدي على زوجها أنه أحبل جاريتي فقال إنها وهبتها لي
~~فقال علي للرجل تأتيني بالبينة وإلا رجمتك فلما رأت المرأة أنه الرجم ليس
~~دونه شيء أقرت أنها وهبتها له فجلدها علي ع وأجاز له ذلك

# ولما حث أمير المؤمنين (عليه السلام) لى حرب صفين قام أربد بن ربيعة
~~الفزاري فقال يا علي أتريد أن تقتل أهل الشام كما قتلنا أهل البصرة قتلة
~~الغوغاء فقال أبو علاقة التميمي

# أعوذ بربي أن يكون منيتي %~% كما مات في سوق البزارين أربد

# تغاوره قراؤنا تبعا لهم %~% إذا رفعت أيد بها وقعت يد

PageV02P148

# فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام) ديته على بيت المال

# الصاحب

# من كمولانا علي مفتيا %~% خضع الكل له واعترفا

# وله

# تولى أمور الناس لم يستغلهم %~% إلا ربما يرتاب من يتقلد

# ولم يك محتاجا إلى علم غيره %~% إذا احتاج قوم في القضايا تبلدوا

# فهذه مزايا له فيما شاركهم فيه فتجمع فيه ما تفرق في سائر الصحابة فتبين
~~رجحانه على جميعهم والتقدم على الأفضل خطأ.

# الصاحب

# تجمع فيه ما تفرق في الورى %~% من الخلق والأخلاق والفضل والعلى

# الرشيد الوطواط

# لقد تجمع في الهادي أبي الحسن %~% ما قد تفرق في الأصحاب من حسن

# لغيره

# ولم يكن في جميع الناس من حسن %~% ما كان في الضيغم العادي أبي الحسن

# علي بن هارون المنجم

# وهل خصلة من سؤدد لم يكن بها %~% أبو حسن من بينهم ناهضا قدما

# فما فاتهم منها به سلموا له %~% وما شاركوه كان أوفرهم قسما

# كتاب أبو موسى الحامض النحوي إنه عرض عباسي للسيد الحميري أن أشعر الناس
~~من قال

# محمد ms0428 خيرة من يمشي على قدم %~% وصاحباه وعثمان بن عفان

# قال السيد يا حدث على أهلك بالعداوة فقال السنة فقال السيد هذه حجة أنا
~~أشعر من هذا حيث أقول

# سائل قريشا إن كنت ذا عمه %~% من كان أثبتهم في الدين أوتادا

# من كان أولها سلما وأكثرها %~% علما وأطيبها أهلا وأولادا

# من كان أعدلهم حكما وأقسطهم %~% فتيا وأصدقهم وعدا وإيعادا

PageV02P149

# من صدق الله إذ كانت مكذبة %~% تدعو مع الله أوثانا وأندادا

# إن يصدقوك فلن تعدو أبا حسن %~% إن أنت لم تلق للأبرار حسادا

# ابن حماد

# هو النبأ الأعلى الذي يسأل الورى %~% غدا عنه إذ يبلو به الله من يبلو

# فذاك هو الذكر الحكيم وإنه %~% هو المثل الأعلى الذي ما له مثل

# هو العروة الوثقى هو الجنب إنما %~% يفرط فيه الخاسر العمة العقل

# هو القبلة الوسطى يرى الوفد حولها %~% لها حرم الله المهيمن والحل

# وآيته الكبرى وحجته التي %~% أقيمت على من كان منا له عقل

# هو الباب أعني باب حطة لم يكن %~% لخلق إلى الرحمن من غيره وصل

# نعم وصراط الله ينجو وليه %~% ويهلك من زلت عليه به الرجل

PageV02P150

### | باب ما تفرد من مناقبه ع

### ||| فصل في منزلته عند الميزان والكتاب والحساب ونحوها

# ابن دراج عن أبي عبد الله ع في قوله تعالى @QUR@06 ونضع الموازين القسط
~~ليوم القيامة قال الرسل والأئمة من أهل بيت محمد ص

# وفي رواية إبراهيم في هذه الآية قال الأنبياء والأوصياء

# الإمامان الجعفران ع في قوله تعالى @QUR@04 فأما من ثقلت موازينه فهو
~~أمير المؤمنين @QUR@09 فهو في عيشة راضية وأما من خفت موازينه وأنكر
~~ولاية علي ع @QUR@02 فأمه هاوية فهي النار جعلها الله له أما ومأواه

# الحميري

# وقوله الميزان بالقسط وما %~% غير علي في غد ميزانه

# ويل لمن خف لديه وزنه %~% وفوز من أسعده رجحانه

# أبو حمزة عن أبي جعفر ع في قوله تعالى @QUR@05 فأما من أوتي كتابه
~~بيمينه علي بن أبي طالب ع

# تاريخ بغداد وفردوس الديلمي وخصائص النطنزي بالإسناد عن محمد بن شهاب عن
~~أنس قال سمعت رسول ms0429 الله ص يقول عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب ع

# محمد بن السمرقندي

# آل النبي ذريعتي %~% وهم إليه وسيلتي

# أرجو بأن أعطى غدا %~% بيد اليمين صحيفتي

PageV02P151

# الشيرازي في كتابه وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مسلم النظير عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال إذا كان يوم القيامة أمر الله مالكا أن يسعر
~~النيران السبع وأمر رضوان أن يزخرف الجنان الثمانية ويقول يا ميكائيل مد
~~الصراط على متن جهنم ويقول يا جبرئيل انصب الميزان تحت العرش وناد يا محمد
~~قرب أمتك للحساب ويأمر الله تعالى أن يعقد على الصراط سبع قناطر طول كل
~~قنطرة سبعة عشر ألف فرسخ وعلى كل قنطرة سبعون ألف ملك قيام فيسألون هذه
~~الأمة نساءهم ورجالهم على القنطرة الأولى عن ولاية علي بن أبي طالب وحب آل
~~محمد ع فمن أتى به جاز القنطرة الأولى كالبرق الخاطف ومن لم يحب أهل بيت
~~نبيه سقط على أم رأسه في قعر جهنم ولو كان له من أعمال البر عمل سبعين
~~صديقا وعلى القنطرة الثانية يسألون عن الصلاة وعلى الثالثة يسألون عن
~~الزكاة وعلى القنطرة الرابعة عن الصيام وعلى الخامسة عن الحج وعلى السادسة
~~عن العدل فمن أتى بشيء من ذلك جاز كالبرق الخاطف ومن لم يأت عذب وذلك
~~قوله @QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون يعني معاشر الملائكة وقفوهم يعني العباد
~~على القنطرة الأولى عن ولاية علي وحب أهل البيت

# وسئل الباقر ع عن هذه الآية قال يقفون فيسألون @QUR@04 ما لكم لا
~~تناصرون في الآخرة كما تعاونتم في الدنيا على علي ع قال يقول الله
~~@QUR@010 بل هم اليوم مستسلمون وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون إلى قوله
~~@QUR@01 بالمجرمين

# محمد بن إسحاق والشعبي والأعمش وسعيد بن جبير وابن عباس وأبو نعيم
~~الأصفهاني والحاكم الحسكاني والنطنزي وجماعة أهل البيت ع @QUR@04 وقفوهم
~~إنهم مسؤلون عن ولاية علي بن أبي طالب وحب أهل البيت ع

# الرضا ع إن النبي ص قرأ @QUR@011 إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان
~~عنه مسؤلا فسئل عن ذلك ms0430 فأشار إلى الثلاثة فقال هم السمع والبصر والفؤاد
~~وسيسألون عن وصيي هذا وأشار إلى علي بن أبي طالب ثم قال وعزة ربي إن جميع
~~أمتي لموقوفون يوم القيامة ومسئولون عن ولايته وذلك قول الله تعالى
~~@QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون

# تفسير وكيع بن سفيان عن السدي في قوله @QUR@04 فو ربك لنسئلنهم أجمعين عن

PageV02P152

# ولاية أمير المؤمنين ثم قال عما كانوا يعملون عن أعمالهم في الدنيا

# أبو جعفر ع في قوله @QUR@05 ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم يعني الأمن
~~والصحة وولاية علي بن أبي طالب

# التنوير في معاني التفسير الباقر والصادق @QUR@01 النعيم ولاية أمير
~~المؤمنين

# شاعر

# مواهب الله عندي جاوزت أملي %~% وليس يبلغها قولي ولا عملي

# لكن أشرفها عندي وأفضلها %~% ولايتي لأمير المؤمنين علي

# الثعلبي في تفسيره عن مجاهد عن ابن عباس وأبو القاسم القشيري في تفسيره
~~الحاكم الحافظ عن أبي برزة وابن بطة في إبانته بإسناده عن أبو سعيد الخدري
~~كلهم عن النبي ص قال لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى تسأل عن أربعة عن
~~عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه
~~وعن حبنا أهل البيت

# أربعين المكي وولاية الطبري فقيل له فما آية محبتكم من بعدكم فوضع يده
~~على رأس علي وهو على جانبه فقال إن حبي من بعدي حب هذا

# منقبة المطهرين عن أبي نعيم فقال عمر وما آية حبكم يا رسول الله قال حب
~~هذا ووضع يده على كتف علي وقال من أحبه فقد أحبنا ومن أبغضه فقد أبغضنا

# ابن عباس قال النبي (صلى الله عليه وآله)  والذي بعثني بالحق لا يقبل
~~الله من عبده حسنة حتى يسأله عن حب علي بن أبي طالب ع

# أنشد

# ولا ينجى من الرحمن شيء %~% ومن هول القيامة والحساب

# ومن نار تلهب في جحيم %~% سوى حب الإمام أبي تراب

# شفيع الخلق في يوم التلاق %~% هو المنعوت في آي الكتاب

# صحيفة أهل البيت ع قال أمير المؤمنين (عليه السلام)  في نزلت هذه الآية
~~@QUR@07 إن إلينا إيابهم ثم ms0431 إن علينا حسابهم

# أبو عبد الله ع إذا كان يوم القيامة وكلنا الله تعالى بحساب شيعتنا فما
~~كان لله سألنا الله أن يهبه لنا وما كان لنا نهبه لهم ثم قرأ هذه الآية

PageV02P153

# ابن حماد

# يا آية الله التي قدرها %~% ليس له في الخلق من قادر

# ويا صراطا لم يجزه سوى %~% كل تقي مؤمن صابر

# ويا حجابا ليس من غيره %~% إلى إله العرش من صائر

# لا يغفر الله لمن لم تكن %~% له غداة البعث بالغافر

# وأنشد

# خير زاد نختار فيه المزيد %~% حب آل النبي والتوحيد

# فهم عدتي إذا شمل العالم %~% يوم الحساب أمر شديد

# وأتت من ضريحها كل نفس %~% ولها سائق غدا وشهيد

# سأل محمد بن مسلم الباقر ع عن قوله تعالى @QUR@05 فأولئك يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات فقال يؤتى بالمؤمن المذنب يوم القيامة حتى يقام بموقف
~~الحساب فيكون الله هو الذي يتولى حسابه لا يطلع على حسابه أحد من الناس
~~فيعرفه بذنوبه حتى إذا أقر بسيئاته قال الله للكتبة بدلوها حسنات وأظهروا
~~للناس فيقول الناس أما كان لهذا العبد سيئة واحدة ثم يأمر الله به إلى
~~الجنة فهذا تأويل الآية في المذنبين من شيعتنا

# وأنشد

# إذا حشر الناس يوم المعاد %~% ولاقوا قبيح الذي قدموه

# فحسبي الإله وحسبي النبي %~% وحسبي الوصي وحسبي بنوه

# أبو هريرة سمعت أبا القاسم ع يقول @QUR@013 يوم يفر المرء من أخيه وأمه
~~وأبيه وصاحبته وبنيه إلا من ولاية علي بن أبي طالب فإنه لا يفر من والاه
~~ولا يعادي من أحبه ولا يحب من أبغضه الخبر

# الحميري

# وإنك آمن من كل خوف %~% إذا كان الخلائق خائفينا

# وإنك حزبك الأدنون حزبي %~% وحزبي حزب رب العالمينا

# وحزب الله لا خوف عليهم %~% ولا نصب ولا هم يحزنونا

# النبي ص في خبر وأنت أول من يدخل الجنة

# وعنه ص في خبر ومنزلك

PageV02P154

# في الجنة حذاء منزلي كمنزل الأخوين

# وعنه منزلك في الجنة تجاه منزلي تكسى إذا كسيت وتحيا إذا حييت

# الحميري

# وإنك في جنان الخلد جاري %~% منازلنا بها متوجهونا

# وإنك في ms0432 جوار الله كاس %~% وجيران المهيمن آمنونا

# أمير المؤمنين (عليه السلام)  إن للجنة إحدى وسبعين بابا يدخل من سبعين
~~منها شيعتي وأهل بيتي ومن باب واحد سائر الناس

# النبي ص في خبر قال للعباس دخلت الجنة فرأيت حور علي أكثر من ورق الشجر
~~وقصور علي بعدد البشر

### ||| فصل في أنه جواز الصراط وقسيم الجنة والنار

# محمد بن الصباح الزعفراني عن المزني عن الشافعي عن مالك عن حميد عن أنس
~~قال رسول الله في قوله تعالى @QUR@03 فلا اقتحم العقبة إن فوق الصراط
~~عقبة كئودا طولها ثلاثة آلاف عام ألف عام هبوط وألف عام شوك وحسك وعقارب
~~وحيات وألف عام صعود أنا أول من يقطع تلك العقبة وثاني من يقطع تلك العقبة
~~علي بن أبي طالب وقال بعد كلام لا يقطعها في غير مشقة إلا محمد وأهل بيته الخبر

# عبد الله بن سالم عن أبيه في خبر عن الصادق نحن والله @QUR@01 العقبة
~~من اقتحمها فك رقبة من النار

# الباقر ع نحن @QUR@01 العقبة التي من اقتحمها نجا ثم قال @QUR@02 فك
~~رقبة الناس كلهم عبيد النار ما خلا نحن وشيعتنا فك الله رقابهم من النار

# الصادق ع @QUR@02 فك رقبة يعني ولاية أمير المؤمنين فإن ذلك فك رقبته

# تفسير مقاتل عن عطاء عن ابن عباس @QUR@05 يوم لا يخزي الله النبي لا
~~يعذب الله محمدا @QUR@04 والذين آمنوا معه لا يعذب علي بن أبي طالب وفاطمة
~~والحسن والحسين وحمزة وجعفرا- @QUR@02 نورهم يسعى يضيء على الصراط لعلي
~~وفاطمة مثل الدنيا سبعين مرة فيسعى نورهم بين أيديهم ويسعى عن أيمانهم وهم
~~يتبعونها فيمضي أهل بيت محمد وآله زمرة

PageV02P155

# على الصراط مثل البرق الخاطف ثم قوم مثل الريح ثم قوم مثل عدو الفرس ثم
~~يمضي قوم مثل المشي ثم قوم مثل الجثو ثم قوم مثل الزحف ويجعله الله على
~~المؤمنين عريضا وعلى المذنبين دقيقا قال الله تعالى @QUR@05 يقولون ربنا
~~أتمم لنا نورنا حتى نجتاز به على الصراط قال فيجوز أمير المؤمنين في هودج
~~من الزمرد الأخضر ومعه فاطمة على نجيب من الياقوت ms0433 الأحمر حولها سبعون ألف
~~حور كالبرق اللامع

# ابن عباس وأنس عن النبي ع قال إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على جهنم
~~لم يجز عليه إلا من معه جواز فيه ولاية علي بن أبي طالب وذلك قوله تعالى
~~@QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون

# وحدثني أبي شهرآشوب بإسناد له إلى النبي ص لكل شيء جواز وجواز الصراط
~~حب علي بن أبي طالب

# تاريخ الخطيب ليث عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قلت للنبي ص يا رسول
~~الله للناس جواز قال نعم قلت وما هو قال حب علي بن أبي طالب

# وفي حديث وكيع قال أبو سعيد يا رسول الله ما معنى براة علي قال لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله

# وسأل النبي جبرئيل كيف تجوز أمتي الصراط فمضى ودعا وقال إن الله تعالى
~~يقرئك السلام ويقول إنك تجوز الصراط بنوري وعلي بن أبي طالب يجوز الصراط
~~بنورك وأمتك تجوز الصراط بنور علي فنور أمتك من نور علي ونور علي من نورك
~~ونورك من نور الله

# وفي الخبر وهو الصراط الذي يقف على يمينه رسول الله وعلى شماله أمير
~~المؤمنين ويأتيهما النداء من الله @QUR@06 ألقيا في جهنم كل كفار عنيد

# الحسن البصري عن عبد الله عن النبي ع في خبر وهو جالس على كرسي من نور
~~يعني عليا يجري بين يديه التسنيم لا يجوز أحد الصراط إلا ومعه براة بولايته
~~وولاية أهل بيته يشرف على الجنة ويدخل محبيه الجنة ومبغضيه النار

PageV02P156

# الحميري

# ولدى الصراط ترى عليا واقفا %~% يدعو إليه وليه المنصورا

# الله أعطى ذا عليا كله %~% وعطاء ربي لم يكن محظورا

# ابن حماد

# لا يجوز الصراط إلا من أعطاه %~% براة وبالنجاة استخصا

# وله

# وأناس يعلون في الدرجات %~% وأناس يهوون في الدركات

# لا يجوز الصراط إلا امرئ %~% من عليه أبوكم ببراة

# وله

# وهو الصراط عليه يجتاز الورى %~% طرا ومن ساع عليه وناكب

# الكاتب

# إني وجبريل وإنك يا أخي %~% يوم الحساب وذو الجلال يراني

# لعلى الصراط فلا مجاز لجائز %~% إلا لمن ms0434 من ذي الجلال أتاني

# ببراءة فيها ولايتك التي %~% ينجو بها من ناره الثقلان

# الباقر ع سئل النبي ص عن قوله تعالى @QUR@03 ألقيا في جهنم الآية فقال
~~يا علي إن الله تعالى إذا جمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد كنت أنا وأنت
~~على يمين العرش ويقول الله يا محمد ويا علي قوما وألقيا من أبغضكما
~~وخالفكما وكذبكما في النار

# الرضا ع عن النبي ص نزلت في وفي علي هذه الآية

# شريك القاضي وعبد الله بن حماد الأنصاري قال كل واحد منهما حضرت الأعمش
~~في علته التي قبض فيها وعنده ابن شبرمة وابن أبي ليلى وأبو حنيفة فقال أبو
~~حنيفة يا أبا محمد اتق الله وانظر لنفسك فإنك في آخر يوم من أيام الدنيا
~~وأول يوم من أيام الآخرة وقد كنت تحدث في علي بأحاديث لو تبت عنها كان خيرا
~~لك قال الأعمش مثل ما ذا قال مثل حديث عباية الأسدي إن عليا قسيم النار قال
~~أقعدوني وسندوني وحدثني والذي إليه مصيري موسى بن طريف إمام بني أسد عن
~~عباية بن ربعي إمام الحي قال سمعت عليا يقول أنا قسيم النار أقول هذا وليي
~~دعيه وهذا

PageV02P157

# عدوي خذيه

# وحدثني أبو المتوكل الناجي في إمرة الحجاج عن أبي سعيد الخدري قال النبي
~~إذا كان يوم القيامة يأمر الله عز وجل فأقعد أنا وعلي على الصراط ويقال لنا
~~أدخلا الجنة من آمن بي وأحبكما وأدخلا النار من كفر بي وأبغضكما وفي لفظ
~~ألقيا في النار من أبغضكما وأدخلا الجنة من أحبكما

# وفي رواية غيرهما وحدثني أبو وائل قال حدثني ابن عباس قال قال رسول الله
~~إذا كان يوم القيامة يأمر الله عليا أن يقسم بين الجنة والنار فيقول للنار
~~خذي ذا عدوي وذري ذا وليي قال فجعل أبو حنيفة إزاره على رأسه وقال قوموا
~~بنا لا يجيء أبو محمد بأعظم من هذا قال فما أمسى الأعمش حتى توفي

# ابن شيرويه في الفردوس قال حذيفة قال النبي ص علي قسيم النار

# الصفواني في الإحن ms0435 والمحن في خبر طويل عن إسحاق بن موسى بن جعفر عن أبيه
~~عن جده عن آبائه ع قال قال النبي ص وينزل الملكان يعني رضوان ومالك فيقول
~~مالك إن الله أمرني بلطفه ومنه أن أسعر النيران فسعرتها وأن أغلق أبوابها
~~فغلقتها وأن آتيك بمفاتيحها فخذها يا محمد فأقول قد قبلت ذلك من ربي فله
~~الحمد على ما من به علي ثم أدفعها إلى علي ثم يقول رضوان إن الله أمرني
~~بمنه ولطفه أن أزخرف الجنان فزخرفتها وأن أغلق أبوابها فغلقتها وأن آتيك
~~بمفاتيحها فخذها يا محمد فأقول قد قبلت ذلك من ربي فله الحمد على ما من به
~~علي ثم أدفعها إلى علي فينزل علي وفي يده مفاتيح الجنة ومقاليد النار فيقف
~~علي بحجزتها ويأخذ بزمامها وقد تطاير شررها وعلا زفيرها وتلاطمت أمواجها
~~فتناديه النار جزني يا علي فقد أطفأ نورك لهبي فيقول لها علي اتركي هذا
~~وليي وخذي هذا عدوي وإن جهنم يومئذ لأطوع لعلي من غلام أحدكم لصاحبه

# وقال الزمخشري في الفائق معنى قول علي أنا قسيم النار أي مقاسمها
~~ومساهمها يعني أن القوم على شطرين مهتدون وضالون فكأنه قاسم النار إياهم
~~فشطر لها وشطر معه في الجنة ولقد صنف محمد بن سعيد كتاب من روى في علي أنه
~~قسيم النار.

PageV02P158

# السيد

# قسيم النار هذا لي فكفي عنه لا يضرر %~% وهذا لك يا نار فحوزي الفاجر الأكبر

# وله

# ذاك قسيم النار من قيله %~% خذي عدوي وذري ناصري

# ذاك علي بن أبي طالب %~% صهر النبي المصطفى الطاهر

# وله

# علي قسيم النار من قيله خذي %~% ذري ذا وهذا فاشربي منه واطعمي

# خذي بالشوى ممن نصيبك منهم %~% ولا تقربي من كان حزبي فتظلمي

# وله

# قسيم النار ذلك ها وذا لي %~% ذرية أنه لي ذو وداد

# يقاسمها فينصفها فترضى %~% مقاسمة المعادل غير عاد

# كما انتقد الدراهم صيرفي %~% ينقي الزائفات من الجياد

# العوني

# إمامي قسيم النار مختار أهلها %~% ولا بد للجنات والنار من أهل

# وله

# يسوق الظالمين إلى جحيم %~% فويل للظلوم الناصبي

# يقول ms0436 لها خذي هذا فهذا %~% عدوي في البلاء على الشقي

# وخل من يواليني فهذا %~% رفيقي في الجنان وذا وليي

# غيره

# وإني لأرجو يا إلهي سلامة %~% بعفوك من نار تلظى همومها

# أبا حسن لو كان حبك مدخلي %~% جهنم كان الفوز عندي جحيمها

# وكيف يخاف النار من هو موقن %~% بأن أمير المؤمنين قسيمها

PageV02P159

# البشنوي

# وكيف تحرقني نار الجحيم إذا %~% كان القسيم لها مولاي ذا الحسب

# دعبل

# قسيم الجحيم فهذا له %~% وهذا لها باعتدال القسم

# يذود عن الحوض أعداءه %~% فكم من لعين طريد وكم

# فمن ناكثين ومن قاسطين %~% ومن مارقين ومن مجترم

# الزاهي

# يا سيدي يا ابن أبي طالب %~% يا عصمة المعتف والجار

# لا تجعلن النار لي مسكنا %~% يا قاسم الجنة والنار

# غيره

# علي حبه جنة %~% قسيم النار والجنة

# وصي المصطفى حقا %~% إمام الإنس والجنة

# قال عمرو بن شمر اجتمع الكلبي والأعمش فقال الكلبي أي شيء أشد ما سمعت
~~من مناقب علي ع فحدث بحديث عباية أنه قسيم النار فقال الكلبي وعندي أعظم
~~مما عندك أعطى رسول الله عليا كتابا فيه أسماء أهل الجنة وأسماء أهل النار

# عبد الصمد بن بشير عن الصادق ع في خبر طويل يذكر فيه حديث الإسراء ثم
~~قال @QUR@05 فأوحى إلى عبده ما أوحى قال دفع إليه كتابا يعني إلى النبي
~~ص في أسماء أصحاب اليمين وأصحاب الشمال فأخذ كتاب اليمين بيمينه ونظر إليه
~~فإذا فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم فقال الله تعالى @QUR@07
~~آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه فقال النبي (صلى الله عليه وآله) 
~~@QUR@05 والمؤمنون كل آمن بالله الآية ثم قال رسول الله @QUR@07 ربنا لا
~~تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا فقال تعالى قد فعلت فقال النبي @QUR@08 ولا
~~تحملنا ما لا طاقة لنا به إلى آخر السورة كل ذلك يقول الله تعالى قد فعلت
~~ثم طوى الصحيفة فأمسكها بيمينه وفتح صحيفة أصحاب الشمال فإذا فيها أسماء
~~أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم ساق جعفر الصادق ع الكلام إلى أن قال
~~ثم نزل ومعه الصحيفتان فدفعهما إلى علي ms0437 بن أبي طالب ع

PageV02P160

# الصفواني بإسناده إلى موسى بن جعفر ع عن النبي في خبر طويل قال فبينا
~~أنا كذلك إذ أقبل ملكان أحدهما رضوان والآخر مالك فيصعد الرضوان فيقول
~~السلام عليك يا نبي الله فأقول وعليك السلام أيها الملك الطيب الريح الحسن
~~الوجه الكريم علي من أنت فيقول أنا رضوان خازن الجنان إن الله أمرني بلطفه
~~أن أزخرف الجنان فزخرفتها وأن أغلق أبوابها فغلقتها وأتيتك بمفاتيحها فخذها
~~يا أحمد فأقول قد قبلت من ربي فله الحمد على ما أنعم به علي أدفعه إلى أخي
~~علي فيدفعه إلى علي الخبر

# وفي رواية محمد بن زكريا الغلابي والحديث مختصر إن رضوان ينادي إن الله
~~أمرني أن أدفع مفاتيح الجنان إلى محمد وإن محمدا أمرني أن أدفعها إلى علي
~~بن أبي طالب هاك فاشهدوا لي عليه ثم يقوم خازن جهنم وينادي ألا إن الله عز
~~وجل أمرني أن أدفع مفاتيح جهنم إلى محمد وإن محمدا أمرني أن أدفعها إلى علي
~~هاك فاشهدوا لي عليه فتأخذ مفاتيح الجنة والنار وتأخذ حجزتي وأهل بيتك
~~يأخذون حجزتك وشيعتك يأخذون حجزة أهل بيتك قال فصفقت بكلتا يدي وقلت إلى
~~الجنة يا رسول الله فقال إي ورب الكعبة

# محمد الفتال في روضة الواعظين قال النبي (صلى الله عليه وآله)  حلقة باب
~~الجنة ذهب فإذا دقت الحلقة على الصحيفة طنت وقالت يا علي

# خصائص النطنزي قيس بن أبي حازم عن ابن مسعود قال رسول الله ص علي بن أبي
~~طالب حلقة معلقة بباب الجنة من تعلق بها دخل الجنة

### ||| فصل في أنه الساقي والشفيع

# ابن جبير وابن عباس سئل النبي (صلى الله عليه وآله) ن الكوثر فقال يا
~~علي الكوثر نهر يجري تحت عرش الله ماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل
~~وألين من الزبد حصباؤه الدر والزبرجد والمرجان حشيشه الزعفران ترابه المسك
~~الأذفر قواعده تحت عرش الله ثم ضرب يده على جنب علي وقال إن هذا النهر لي
~~ولك ولمحبيك من بعدي

# الحافظ أبو نعيم بإسناده ms0438 إلى عطية عن أنس قال دخلت على رسول الله فقال
~~قد أعطيت الكوثر فقلت يا رسول الله وما الكوثر قال نهر في الجنة عرضه وطوله
~~ما بين المشرق والمغرب لا يشرب أحد منه فيظمأ ولا يتوضأ أحد منه فيشعث لا يشربه

PageV02P161

# إنسان أخفر ذمتي ولا قتل أهل بيتي

# النبي يذود علي عنه يوم القيامة من ليس من شيعته ومن شرب منه لم يظمأ أبدا

# طارق قال أمير المؤمنين (عليه السلام)  والذي فلق الحبة وبرأ النسمة
~~لأقمعن بيدي هاتين من الحوض أعداءنا إذا وردته أحباؤنا

# - وروى أحمد في الفضائل نحوا منه عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي

# وفي أخبار أبي رافع من خمسة طرق قال النبي يا علي ترد علي الحوض وشيعتك
~~رواء مرويين ويرد عليك عدوك ظماء مقمحين

# وجاء في تفسير قوله تعالى @QUR@03 وسقاهم ربهم يعني سيدهم علي بن أبي طالب

# والدليل على أن الرب بمعنى السيد قوله تعالى @QUR@03 اذكرني عند ربك

# الفائق إن النبي ص قال لعلي أنت الذائد عن حوضي يوم القيامة تذود عنه
~~الرجال كما يذاد الأصيد البعير الصادي أي الذي به الصيد والصيد داء يلوي عنقه

# الحميري

# أؤمل في حبه شربة %~% من الحوض تجمع أمنا وريا

# إذا ما وردنا غدا حوضه %~% فأدنى السعيد وذاد الشقيا

# متى يدن مولاه منه يقل %~% رد الحوض واشرب هنيئا مريا

# وإن يدن منه عدو له %~% يذده علي مكانا قصيا

# وله

# ألا أيها اللاحي عليا دع الخنى %~% فما أنت من تأنيبه بمصوب

# أتلحى أمير الله بعد أمينه %~% وصاحب حوض شربه خير مشرب

PageV02P162

# وحافاته در ومسك ترابه %~% وقد حاز ماء من لجين ومذهب

# متى ما يرد مولاه يشرب وإن يرد %~% عدو له يرجع بخزي ويضرب

# وله أيضا

# فإنك تلقاه لدى الحوض قائما %~% مع المصطفى بالجسر جسر جهنم

# يجيران من والاهما في حياته %~% إلى الروح والظل الظليل المكرم

# وله

# يذب عنه ابن أبي طالب %~% ذبك جربي إبل تشرع

# إذا دنوا منه لكي يشربوا %~% قيل لهم تبا لكم فارجعوا

# وراكم فالتمسوا منهلا %~% يرويكم أو ms0439 مطعما يشبع

# هذا لمن والى بني أحمد %~% ولم يكن غيرهم يتبع

# وله أيضا

# والحوض حوض محمد ووصيه %~% يسقي محبيه ويمنعه العدى

# وله

# وصاحب الحوض يسقي من ألم به %~% من الخلائق لا أحبى ولا رتقا

# قسيم نار به ترضى يقول لها %~% ذا لي وذا لك قسم لم يكن علقا

# * * *

# ابن حماد

# والحوض حوضك ليس ثم مدافع %~% في الحشر تسقي من تشاء وتمنع

# عجبا لأعمى عن هداه ونوره %~% كالشمس واضحة تضيء وتلمع

# وله

# وهم سقاة الحوض من والاهم %~% يسقي بكأس لذة للشارب

# وله

# وإن الحوض حوضك والبرايا %~% إليك لدى القيامة مهطعينا

PageV02P163

# وتحت لوائك المحمود تضحى %~% جميع الخلق دونك خاشعينا

# العوني

# تسقي الظماء على حوض النبي غدا %~% للمؤمنين بمملو من الحلب

# الزاهي

# بدر الدجى وزوجه شمس الضحى %~% في فضلها وابناه للعرش القرط

# ومن له الكوثر حوض في غد %~% والنار ملك والفراديس خطط

# وله

# يا ساقي الشيعة من كأسه %~% عند ورود الكوثر الجاري

# في يوم تبلو النفس ما قدمت %~% لسيد في الحكم جبار

# والنار في الموقف قد سعرت %~% لأخذ نصاب وفجار

# حسان بن ثابت

# له الحوض لا شك يجبى به %~% فمن شاء أسقى برغم العدى

# ومن ناصب القوم لم يسقه %~% ويدعو إلى الورد للأولياء

# علي بن الجعد عن قتادة عن أبي الجوزاء عن ابن عباس في قوله تعالى
~~@QUR@04 فما تنفعهم شفاعة الشافعين قال يعني ما تنفع كفار مكة شفاعة
~~الشافعين ثم قال أول من يشفع يوم القيامة في أمته رسول الله وأول من يشفع
~~في أهل بيته وولده أمير المؤمنين وأول من يشفع في الروم المسلمين صهيب وأول
~~من يشفع في مؤمني الحبشة بلال

# حمران بن أعين قال الصادق ع والله لنشفعن لشيعتنا والله لنشفعن لشيعتنا
~~والله لنشفعن لشيعتنا حتى يقول الناس @QUR@08 فما لنا من شافعين ولا صديق حميم

# فردوس الديلمي أبو هريرة قال النبي ص الشفعاء خمسة القرآن والرحم
~~والأمانة ونبيكم وأهل بيت نبيكم

PageV02P164

# تفسير وكيع قال ابن عباس في قوله @QUR@05 ولسوف يعطيك ربك فترضى يعني
~~ولسوف يشفعك يا محمد يوم القيامة في ms0440 جميع أهل بيتك فتدخلهم كلهم الجنة ترضى
~~بذلك عن ربك

# الباقر ع في قوله @QUR@05 وترى كل أمة جاثية الآية قال ذلك النبي وعلي
~~يقوم على كوم قد علا الخلائق فيشفع ثم يقول يا علي اشفع فيشفع الرجل في
~~القبيلة ويشفع الرجل لأهل البيت ويشفع الرجل للرجلين على قدر عمله فذلك
~~المقام المحمود

# أبو عبد الله ع @QUR@010 وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم قال
~~شفاعة النبي @QUR@04 والذي جاء بالصدق شفاعة علي @QUR@03 أولئك هم
~~الصديقون شفاعة الأئمة

# النبي ص إني لأشفع يوم القيامة فأشفع ويشفع علي فيشفع ويشفع أهل بيتي
~~فيشفعون الخبر

# نقش الصاحب على خاتمه

# شفيع إسماعيل في الآخرة %~% محمد والعترة الطاهرة

# نقش آخر

# شفيعي إلى الله قوم بهم %~% يميز الخبيث من الطيب

# بحبهم صرت مستوجبا %~% لما ليس غيري بمستوجب

# الزاهي

# أبا حسن جعلتك لي ملاذا %~% ألوذ به ويشملني الذماما

# فكن لي شافعا في يوم حشري %~% وتجعل دار قدسك لي مقاما

# لأني لم أكن من نعثلي %~% ولا أهوي عتيق ولا دلاما

# أبو نواس

# يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة %~% فلقد علمت بأن عفوك أعظم

# أدعوك رب كما أمرت تضرعا %~% فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم

# إن كان لا يرجوك إلا محسن %~% فمن الذي يرجو ويدعو المجرم

# ما لي إليك وسيلة إلا الرجا %~% وجميل ظني ثم إني مسلم

# مستمسكا بمحمد وبآله %~% إن الموفق من بهم يستعصم

PageV02P165

# ثم الشفاعة من نبيك أحمد %~% ثم الحماية من علي أعلم

# ثم الحسين وبعده أولاده %~% ساداتنا حتى الإمام المكتم

# سادات حر ملجأ مستعصم %~% بهم ألوذ فذاك حصن محكم

# وأنشد

# من كان في الحشر له شافع %~% فليس لي في الحشر من شافع

# سوى النبي المصطفى أحمد %~% ثم المزكى الخاشع الراكع

# غيره

# من كان في الحشر له شافع %~% فشافعي المظلوم من هاشم

# أخو النبي العربي الذي %~% صدق في المسجد بالخاتم

# أنشد

# رضيت لي شافعا من العالم %~% من جاد عند الركوع بالخاتم

# أنشد

# ولما علمت بما قد جنيت %~% وأشفقت من سخط العالم

# نقشت شفيعي على خاتمي %~% إماما ms0441 تصدق بالخاتم

# أنشد

# يا ذا المعارج إن قصرت في عملي %~% وغرني في زماني كثيرة الأمل

# فشافعي أحمد وأبناء ابنته %~% إليك ثم أمير المؤمنين علي

# أنشد

# برحمة الله أرجو الصفح عن زللي %~% بعفوه لا بما قدمت من عملي

# ومن يكن لي شفيعا في المعاد سوى %~% محمد وأمير المؤمنين علي

# أنشد

# إلهي قد سترت علي ذنبي %~% فأكرمني بعفوك في القيامة

# فما لي شافع إلا نبيي %~% وديني واعتقادي بالإمامة

# وأنشد

# إذا أنا لم أهو النبي وآله %~% فمن غيرهم لي في القيامة يشفع

PageV02P166

# فلا دين إلا حب آل محمد %~% ولا شيء منهم في القيامة أنفع

# أنشد

# إن كان قد عظمت ذنوبي كثرة %~% لا بأس لي إني مجد طامع

# والله جل جلاله لي راحم %~% ورسوله صلى عليه شافع

# أنشد

# أهل الكتاب محبتي إياهم %~% والعدل والتوحيد دين جامع

# وإذا تكاملت الديانة لامرئ %~% لا شك في جنات عدن رافع

# أنشد

# أنا بالنبي محمد وبآله %~% لتفضل الملك المهيمن راج

# يوم القيامة والقلوب خوافق %~% والخلق قد وقفوا على منهاج

# وله

# أعطاكم الله ما لم يعطه أحدا %~% حتى دعيتم لعظم الفضل أربابا

# أشباحكم كن في بدو الظلال له %~% دون البرية خداما وحجابا

# وأنتم الكلمات اللاي لقنها %~% جبرئيل آدم عند الذنب إذ نابا

# وأنتم قبلة الدين التي جعلت %~% للقاصدين إلى الرحمن محرابا

# وله

# فجدكم أحمد المصطفى %~% ووالدكم حيدر الأنزع

# ولاحت لآدم أسماؤكم %~% على العرش زاهرة تلمع

# زرعت هواكم بأرض النجاة %~% لأحصد في البعث ما أزرع

# وله أيضا

# ولاحت الأسماء على العرش له %~% ثم بها لما عصى الله دعا

# فتاب ذو العرش عليه بهم %~% من بعد ما عيره بما عصى

# الناشئ

# هم الكلمات والأسماء لاحت %~% لآدم حين عز له المتاب

PageV02P167

# بعض شعراء الموصل

# وبهم آدم توسل لما %~% ضل عن رشده عن التضليل

# إذ تلقى من ربه كلمات %~% آدم فاستخصه بالقبول

# وأنارت بروح شيث ونوح %~% ثم أفضت إلى النبي الخليل

# وجرت في محل كل زكي %~% ورضي من نسل إسماعيل

# ثم صارت محمدا وعليا %~% وهما في الفخار أصل الأصول

# أرسل الله أحمد من لدنه ms0442 %~% رحمة بالكتاب والتنزيل

# وعلي أخصه الله بالعلم %~% وفصل الخطاب والتأويل

### ||| فصل في القرابة

# محمد بن المفضل عن موسى بن جعفر ع في قوله تعالى @QUR@08 الذين يصلون
~~ما أمر الله به أن يوصل هي رحم آل محمد ع

# المرزباني بإسناده عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى
~~@QUR@08 واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام نزلت في رسوله وأهل بيته ع
~~وذوي أرحامه وذلك أن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا ما كان من سببه ونسبه

# زيد بن علي ع في قوله @QUR@06 وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض قال
~~ذلك علي بن أبي طالب كان مهاجرا ذا رحم

# تفسير جابر بن يزيد عن الإمام ع أثبت الله بهذه الآية ولاية علي بن أبي
~~طالب لأن عليا كان أولى برسول الله من غيره لأنه كان أخوه [أخاه في الدنيا
~~والآخرة لأنه حاز ميراثه وسلاحه ومتاعه وبغلته الشهباء وجميع ما ترك وورث
~~كتابه من بعده قال الله تعالى @QUR@07 ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من
~~عبادنا وهو القرآن كله نزل على رسول الله ص

# وكان يعلم الناس من بعد النبي ولم يعلمه أحد وكان يسئل ولا يسأل أحدا عن
~~شيء من دين الله وإن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من
~~كنانة واصطفى هاشما من قريش ولم يكن للمشايخ في الذي هو صفوة الصفوة نصيب
~~ثم إنه هاشمي من هاشميين ولم يكن في زمانه غيره وغير أخويه وغير ابنيه أبوه
~~أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم وفي حديث أنه اختلف

PageV02P168

# أمه برسول الله إلى معد بن عدنان من ثلاث وعشرين قرابة تتصل برسول الله
~~من جهة الأمهات ولا أحد يشارك في ذلك والنبي ابن عمه من وجهين من عبد الله
~~ومن أبي طالب ومن اتصال أمه برسول الله تلك الجهات في الأمهات وصار علي
~~ابنه من وجهين أولهما أنه رباه حتى

# قالت فاطمة بنت أسد كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في ms0443 فيه فيرضع
~~بإذن الله

# والثاني أن ختن الرجل ابنه ولهذا يهنئ الرجل إذا ولدت له بنت فيقال هناك
~~الختن بيت

# صهر النبي وصنوه وربيبه %~% وأخوه عند تعذر الإخوان

# ثم ابناه ابنا رسول الله حكما وشرعا

# لقوله ص أنا أبوهما أعقل عنهما

# ولهذا كان

# علي يقول في محمد بن الحنفية ابني ويقول فيهما ابنا رسول الله

# وفي خبر فقيل له- الحسن والحسين أبناء من رسول الله في هذه النسبة-

# وفي رواية إن رسول الله ص ادعى فيكما وإذا قال أبناء رسول الله وأنا لا
~~أنازع في شيء ادعى النبي أستحيي أن أدعي فيه

# خصه ربي فصيره لبني بنت النبي أبا فهو ع سيد النبيين وصهره سيد الوصيين
~~وزوجته سيدة نساء العالمين وابناه سيدا شباب أهل الجنة وعمه حمزة سيد
~~الشهداء وأخوه جعفر إنسي ملكي سيد الطيور في الجنة يطير مع الملائكة وأبوه
~~سيد العرب حامي رسول الله ورئيس مكة جده وجد أبيه هاشم سيد العرب وصهرته أم
~~المؤمنين وأول من أسلمت وصلت وأنفقت ومنها نسل النبي ص وأمه فاطمة بنت أسد
~~أول هاشمية من هاشميين

# نهج البلاغة وقال قائل إنك يا ابن أبي طالب على هذا الأمر لحريص فقلت بل
~~أنتم والله أحرص وأبعد وأنا أخص وأقرب وإنما طلبت حقا لي وأنتم تحولون بيني
~~وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملاء الحاضرين بهت لا يدري
~~ما يجيبني

# العزة عن الجاحظ أربعة رأوا رسول الله في نسق عبد المطلب وأبو طالب وعلي
~~والحسن

PageV02P169

# وروى الثقات عن النبي أنه قال يا علي لك أشياء ليست لي منها إن لك زوجة
~~مثل فاطمة وليس لي مثلها ولك ولدين من صلبك وليس لي مثلهما من صلبي ولك مثل
~~خديجة أم أهلك وليس لي مثلها حماة ولك صهر مثلي وليس لي صهر مثلي ولك أخ في
~~النسب مثل جعفر وليس لي مثله في النسب ولك أم مثل فاطمة بنت أسد الهاشمية
~~المهاجرة وليس لي مثلها

# سلمان وأبو ذر والمقداد إن رجلا فاخر علي بن أبي طالب ms0444 فقال النبي فاخر
~~العرب فأنت أكرمهم ابن عم وأكرمهم نفسا وأكرمهم زوجة وأكرمهم ولدا وأكرمهم
~~أخا وأكرمهم عما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما وأقدمهم سلما وفي خبر وأشجعهم
~~قلبا وأسخاهم كفا وفي خبر آخر أنت أفضل أمتي فضلا

# أبو الحسن المدائني أنه كتب معاوية إليه يا أبا الحسن إن لي فضائل كثيرة
~~كان أبي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الإسلام وأنا صهر رسول الله وخال
~~المؤمنين وكاتب الوحي فلما قرأ أمير المؤمنين الكتاب قال أبالفضائل يفخر
~~علينا ابن آكلة الأكباد يا غلام اكتب إليه وأملى عليه

# محمد النبي أخي وصهري %~% وحمزة سيد الشهداء عمي

# وجعفر الذي يضحي ويمسي %~% يطير مع الملائكة ابن أمي

# وبنت محمد سكني وعرسي %~% مشوب لحمها بدمي ولحمي

# وسبطا أحمد ولداي منها %~% فمن منكم له سهم كسهمي

# سبقتكم إلى الإسلام طرا %~% غلاما ما بلغت أوان حلمي

# أنا البطل الذي لن تنكروه %~% ليوم كريهة وليوم سلم

# وأوجب لي ولايته عليكم %~% رسول الله يوم غدير خم

# وأوصى بي لأمته لحكمي %~% فهل فيكم له قدم كقدمي

# فويل ثم ويل ثم ويل %~% لجاحد طاعتي من غير جرمي

# فلما قرأ معاوية الكتاب قال مزقه يا غلام لا يقرأه أهل الشام فيميلون معه
~~نحو ابن أبي طالب

# وتذاكروا الفخر عند عمر فأنشأ ع

# الله أكرمنا بنصر نبيه %~% وبنا أقام دعائم الإسلام

PageV02P170

# وبنا أعز نبيه وكتابه %~% وأعزنا بالنصر والإقدام

# وبكل معترك تطير سيوفنا %~% منه الجماجم عن فراخ الهام

# ويزورنا جبريل في أبياتنا %~% بفرائض الإسلام والأحكام

# فتكون أول مستحل حله %~% ومحرم لله كل حرام

# نحن الخيار من البرية كلها %~% ونظامها وزمام كل زمام

# خطيب خوارزم

# هل فيهم من له زوج كفاطمة %~% قل لا وإن مات غيظا كل ذي إحن

# هل فيهم من له من ولده ولد %~% مثل الحسين شهيد الطف والحسن

# هل فيهم من له عم يوازره %~% كمثل حمزة في أعمام ذي الزمن

# هل فيهم من له صنو يكانفه %~% كجعفر ذي المعالي الباسق الفطن

# وليس في العقل والشرع تبعيد القريب وتقريب البعيد إلا للكفر وللفسق. ms0445 غير ه

# أخذتم عن القربى خلافة أحمد %~% وصيرتموها بعده في الأجانب

# وأين على التحقيق تيم بن مرة %~% لو اخترتم الإنصاف من آل طالب

# . غيره

# وقدمتم تيما برأيكم %~% ولهاشم الإبرام والنقض

# أكاهلة الأصحاب عندكم %~% فإذا النوافل مثلها الفرض

### ||| فصل في آثار حمله وكيفية ولادته

# خطب أبو طالب في نكاح فاطمة بنت أسد الحمد لله رب العالمين رب العرش
~~العظيم والمقام الكريم والمشعر والحطيم الذي اصطفانا أعلاما وسدنة وعرفاء
~~وخلصاء وحجته بهاليل أطهار من الخنى والريب والأذى والعيب وأقام لنا
~~المشاعر وفضلنا على العشائر نخب آل إبراهيم وصفوته وزرع إسماعيل في كلام له
~~ثم قال وقد تزوجت بنت أسد وسقت المهر ونفذت الأمر فاسألوه واشهدوا

PageV02P171

# فقال أسد زوجناك ورضينا بك ثم أطعم الناس فقال أمية بن الصلت

# أغمرنا عرس أبي طالب %~% وكان عرسا لبن الحالب

# أقراؤه البدو بأقطاره %~% من راجل خف ومن راكب

# فنازلوه سبعة أحصيت %~% أيامها للرجل الحاسب

# شيخ السنة القاضي أبو عمرو عثمان بن أحمد في خبر طويل إن فاطمة بنت أسد
~~رأت النبي ص يأكل تمرا له رائحة تزداد على كل الأطايب من المسك والعنبر من
~~نخلة لا شماريخ لها فقالت ناولني أنل منها قال ع لا تصلح إلا أن تشهدي معي
~~أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله فشهدت الشهادتين فناولها فأكلت
~~فازدادت رغبتها وطلبت أخرى لأبي طالب فعاهدها أن لا تعطيه إلا بعد
~~الشهادتين فلما جن عليها الليل اشتم أبو طالب نسما ما اشتم مثله قط فأظهرت
~~ما معها فالتمسه منها فأبت عليه إلا أن يشهد الشهادتين فلم يملك نفسه أن
~~شهد الشهادتين غير أنه سألها أن تكتم عليه لئلا تعيره قريش فعاهدته على ذلك
~~فأعطته ما معها وأوى إلى زوجته فعلقت بعلي في تلك الليلة ولما حملت بعلي
~~ازداد حسنها فكان يتكلم في بطنها فكانت في الكعبة فتكلم علي مع جعفر فغشي
~~عليه فألقيت الأصنام خرت على وجوهها فمسحت على بطنها وقالت يا قرة العين
~~سجدتك الأصنام داخلا فكيف شأنك خارجا وذكرت لأبي طالب ms0446 ذلك فقال هو الذي قال
~~لي أسد في طريق الطائف

# الشاعر

# وقد روى عن أمه فاطمة %~% ذات التقى والفضل من بين النساء

# بأنها كانت ترى أصنامهم %~% نصبا على الكعبة أو بين الصفا

# فربما رامت سجودا كالذي %~% كانت مرارا من قريش قد ترى

# وهي به حاملة فيغتدى %~% منتصبا يمنعها مما تشأ

# عن بريد بن قعنب وجابر الأنصاري أنه كان راهب يقال له المثرم بن دعيب قد
~~عبد الله مائة وتسعين سنة ولم يسأله حاجة فسأل ربه أن يريه وليا له فبعث
~~الله بأبي طالب إليه فسأله عن مكانه وقبيلته فلما أجابه وثب إليه وقبل رأسه
~~وقال الحمد لله

PageV02P172

# الذي لم يمتني حتى أراني وليه ثم قال أبشر يا هذا إن الله ألهمني أن ولدا
~~يخرج من صلبك هو ولي الله اسمه علي فإن أدركته فاقرأه مني السلام فقال ما
~~برهانه قال ما تريد قال طعام من الجنة في وقتي هذا فدعا الراهب بذلك فما
~~استتم كلامه حتى أتي بطبق عليه من فاكهة الجنة رطب وعنب ورمان فتناول رمانة
~~فتحولت ما في صلبه فجامع فاطمة فحملت بعلي وارتجت الأرض وزلزلت بهم أياما
~~وعلت قريش الأصنام إلى ذروة أبي قبيس فجعل يرتج ارتجاجا حتى تدكدكت بهم صم
~~الصخور وتناثرت وتساقطت الآلهة على وجوهها فصعد أبو طالب الجبل وقال أيها
~~الناس إن الله قد أحدث في هذه الليلة حادثة وخلق فيها خلقا إن لم تطيعوه
~~وتقروا بولايته وتشهدوا بإمامته لم يسكن ما بكم فأقروا به فرفع يده وقال
~~إلهي وسيدي أسألك بالمحمدية المحمودية وبالعلوية العالية وبالفاطمية
~~البيضاء إلا تفضلت على تهامة بالرأفة والرحمة فكانت العرب تدعو بها في
~~شدائدها في الجاهلية وهي لا تعلمها فلما قربت ولادته أتت فاطمة إلى بيت
~~الله وقالت رب إني مؤمنة بك وبما جاء من عندك من رسل وكتب مصدقة بكلام جدي
~~إبراهيم فبحق الذي بنى هذا البيت وبحق المولود الذي في بطني لما يسرت علي
~~ولادتي فانفتح البيت ودخلت فيه فإذا هي بحواء ومريم وآسية وأم موسى وغيرهن ms0447
~~فصنعن مثل ما صنعن برسول الله وقت ولادته فلما ولد سجد على الأرض يقول أشهد
~~أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن عليا وصي محمد رسول
~~الله بمحمد يختم الله النبوة وبي تتم الوصية وأنا أمير المؤمنين ثم سلم على
~~النساء وسأل عن أحوالهن وأشرقت السماء بضيائه فخرج أبو طالب يقول أبشروا
~~فقد ظهر ولي الله يختم به الوصيين وهو وصي نبي رب العالمين ثم أخذ عليا
~~فسلم علي عليه فسأله عن النسوة فذكر له ثم قال فالحق بالمثرم وخبره بما
~~رأيت فإنه في كهف كذا من جبل إكام فخرج حتى أتاه فوجده ميتا جسدا ملفوفا في
~~مدرعة مسجى فإذا هناك حيتان فلما بصرتا به غربتا في الكهف ودخل أبو طالب
~~فقال السلام عليك يا ولي الله ورحمة الله وبركاته فأحيا الله المثرم فقام
~~يمسح وجهه ويقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأن
~~عليا ولي الله والإمام بعد نبي الله فقال أبو طالب أبشر فإن عليا قد طلع
~~إلى الأرض فسأل عن ولادته فقص عليه القصة فبكى المثرم ثم سجد شكرا ثم تمطى
~~فقال غطني بمدرعتي

PageV02P173

# فغطاه فإذا هو ميت كما كان فأقام أبو طالب ثلاثا وخرجت الحيتان وقالتا
~~السلام عليك يا أبا طالب الحق بولي الله فإنك أحق بصيانته وحفظه من غيرك
~~فقال من أنتما قالتا نحن عمله نذب عنه الأذى إلى أن تقوم الساعة فحينئذ
~~يكون أحدنا سائقه والآخر قائده إلى الجنة فانصرف أبو طالب

# وفي رواية شعبة عن قتادة عن أنس عن العباس بن عبد المطلب وفي رواية الحسن
~~بن محبوب عن الصادق ع والحديث مختصر أنه انفتح البيت من ظهره ودخلت فاطمة
~~فيه ثم عادت الفتحة والتصقت وبقيت فيه ثلاثة أيام فأكلت من ثمار الجنة فلما
~~خرجت قال علي ع السلام عليك يا أبت ورحمة الله وبركاته ثم تنحنح وقال
~~@QUR@07 بسم الله الرحمن الرحيم قد أفلح المؤمنون الآيات فقال رسول الله ص
~~قد أفلحوا بك ms0448 أنت والله أميرهم تميرهم من علمك فيمتارون وأنت والله دليلهم
~~وبك والله يهتدون ووضع رسول الله لسانه في فيه فانفجرت اثنتا عشرة عينا قال
~~فسمي ذلك اليوم يوم التروية فلما كان من غده وبصر علي برسول الله سلم عليه
~~وضحك في وجهه وجعل يشير إليه فأخذه رسول الله فقالت فاطمة عرفه فسمي ذلك
~~اليوم عرفة فلما كان اليوم الثالث وكان يوم العاشر من ذي الحجة أذن أبو
~~طالب في الناس أذانا جامعا وقال هلموا إلى وليمة ابني علي ونحر ثلاثمائة من
~~الإبل وألف رأس من البقر والغنم واتخذوا وليمة وقال هلموا وطوفوا بالبيت
~~سبعا وادخلوا وسلموا على علي ولدي ففعل الناس من ذلك وجرت به السنة ووضعته
~~أمه بين يدي النبي ففتح فاه بلسانه وحنكه وأذن في أذنه اليمنى وأقام في
~~أذنه اليسرى فعرف الشهادتين وولد على الفطرة

# أبو الفضل الإسكافي

# نطقت دلائله بفضل صفاته %~% بين القبائل وهو طفل يرضع

# أبو علي همام رفعه أنه لما ولد علي ع أخذ أبو طالب بيد فاطمة وعلي على
~~صدره وخرج إلى الأبطح ونادى

# يا رب يا ذا الغسق الدجي %~% والقمر المبتلج المضي

# بين لنا من حكمك المقضي %~% ما ذا ترى في اسم ذا الصبي

# قال فجاء شيء يدب على الأرض كالسحاب حتى حصل في صدر أبي طالب فضمه مع

PageV02P174

# علي إلى صدره فلما أصبح إذا هو بلوح أخضر فيه مكتوب

# خصصتما بالولد الزكي %~% والطاهر المنتجب الرضي

# فاسمه من شامخ علي %~% علي اشتق من العلي

# قال فعلقوا اللوح في الكعبة وما زال هناك حتى أخذه هشام بن عبد الملك

# فاجتمع أهل البيت أنه في الزاوية الأيمن من ناحية البيت فالولد الطاهر من
~~النسل الطاهر ولد في الموضع الطاهر فأين توجد هذه الكرامة لغيره فأشرف
~~البقاع الحرم وأشرف الحرم المسجد وأشرف بقاع المسجد الكعبة ولم يولد فيه
~~مولود سواه فالمولود فيه يكون في غاية الشرف فليس المولود في سيد الأيام
~~يوم الجمعة في الشهر الحرام في البيت الحرام سوى أمير المؤمنين ع.

# الحميري

# ولدته ms0449 في حرم الإله وأمنه %~% والبيت حيث فناؤه والمسجد

# بيضاء طاهرة الثياب كريمة %~% طابت وطاب وليدها والمولد

# في ليلة غابت نحوس نجومها %~% وبدت مع القمر المنير الأسعد

# ما لف في خرق القوابل مثله %~% إلا ابن آمنة النبي محمد

# .

# محمد بن منصور السرخسي

# ولدته منجبة وكان ولادها %~% في جوف كعبة أفضل الأكنان

# وسقاه ريقته النبي ويا لها %~% من شربة تغني عن الألبان

# حتى ترعرع سيدا سندا رضي %~% أسدا شديد القلب غير جبان

# عبد الإله مع النبي وأنه %~% قد كان بعد يعد في الصبيان

# فلذاك زوجه الرسول بتوله %~% وغدا وصي الإنس ثم الجان

# شهدت له آيات سورة هل أتى %~% بمناقب جلت عن التبيان

### | فصل في الطهارة والرتبة

# نزلت فيه بالإجماع @QUR@010 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم

PageV02P175

# @QUR@01 تطهيرا

# الفردوس قال علي ع قال النبي ص إنا أهل بيت قد أذهب الله عنا @QUR@07
~~الفواحش ما ظهر منها وما بطن

# وقال النبي (صلى الله عليه وآله)  في قوله تعالى @QUR@07 واجنبني وبني
~~أن نعبد الأصنام فانتهت الدعوة إلي وإلى علي وفي خبر أنا دعوة إبراهيم

# وإنما عنى بذلك الطاهرين

# لقوله نقلت من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات لم يمسسني سفاح
~~الجاهلية

# وأهل الجاهلية كانوا يسافحون وأنسابهم غير صحيحة وأمورهم مشهورة عند أهل
~~المعرفة

# يزيد بن هارون عن جرير بن عثمان عن عوف بن مالك قال جاء رجل إلى عمر بن
~~الخطاب فقال له إن علي نذرا أن أعتق نسمة من ولد إسماعيل فقال والله ما
~~أصبحت أثق إلا ما كان من حسن وحسين وعبد المطلب فإنهم من شجرة رسول الله
~~وسمعته يقول هم بني أبي

# الحميري

# طبت كهلا وغلاما %~% ورضيعا وجنينا

# ولدى الميثاق طينا %~% يوم كان الخلق طينا

# كنت مأمونا وجيها %~% عند ذي العرش مكينا

# في حجاب النور حيا %~% طيبا للطاهرينا

# وله

# وقد قال النبي لكم وأنتم %~% حضور للمقالة شاهدونا

# عباد الله أنا أهل بيت %~% برأنا الله كلا طاهرينا

# وله أيضا

# أشهد الله وآلاءه %~% والمرء عما قال مسئول

# إن علي بن أبي طالب %~% على ms0450 التقى والبر مجبول

# وإنه كان الإمام الذي %~% له على الأمة تفضيل

# يقول بالحق ويقضي به %~% وليس تلهيه الأباطيل

PageV02P176

# بعض النصارى

# علي ولي المؤمنين بذمة %~% وما لي سواه في الأئمة مطمع

# له الشرف الأعلى وأنسابه الذي %~% يقر بها هذا الخلائق أجمع

# بأن عليا أفضل الناس كلهم %~% وأورعهم بعد النبي وأشجع

# فلو كنت أهوي ملة غير ملتي %~% لما كنت إلا مسلما أتشيع

# واجتمع أهل البيت بأدلة قاطعة وبراهين ساطعة بأنه معصوم واجتمع الناس أنه
~~لم يشرك قط وأنه بايع النبي ع في صغره وترك أبويه

# تاريخ الخطيب أنه قال جابر قال رسول الله ص ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة
~~عين مؤمن آل يس وعلي بن أبي طالب وآسية امرأة فرعون

# تفسير وكيع حدثنا سفيان بن مرة الهمداني عن عبد خير قال سألت علي بن أبي
~~طالب عن قوله تعالى @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته قال
~~والله ما عمل بهذا غير أهل بيت رسول الله نحن ذكرنا الله فلا ننساه ونحن
~~شكرناه فلا نكفره ونحن أطعناه فلا نعصيه فلما أنزلت هذه الآية قالت الصحابة
~~لا نطيق ذلك فأنزل الله @QUR@04 فاتقوا الله ما استطعتم قال وكيع يعني ما
~~أطقتم ثم قال @QUR@02 واسمعوا ما تؤمرون @QUR@02 وأطيعوا يعني أطيعوا
~~الله ورسوله وأهل بيته فيما يأمرونكم به

# ووجدنا العامة إذا ذكروا عليا في كتبهم أو أجروا ذكره على ألسنتهم قالوا
~~كرم الله وجهه يعنون بذلك عن عبادة الأصنام

# وروي أنه اعترف عنده رجل محصن أنه قد زنى مرة بعد مرة وهو يتجاهل حتى
~~اعترف الرابعة فأمر بحبسه ثم نادى في الناس ثم أخرجه بالغلس ثم حفر له
~~حفيرة ووضعه فيها ثم نادى أيها الناس إن هذه حقوق الله لا يطلبها من كان
~~عليه مثله فانصرفوا ما خلا علي بن أبي طالب وابنيه فرجمه ثم صلى عليه وفي
~~التهذيب إن محمد بن الحنفية كان ممن رجع وعلي بن أبي طالب كان ممن وصفه
~~الله تعالى في قوله @QUR@07 واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ثم قال
~~@QUR@06 ومن ms0451 ذريتنا أمة مسلمة لك فنظرنا في أمر الظالم فإذا الأمة قد
~~فسروه أنه عابد الأصنام وأن من عبدها فقد لزمه الذل وقد نفى الله أن يكون

PageV02P177

# الظالم خليفة بقوله @QUR@04 لا ينال عهدي الظالمين

# - الصاحب

# وما عبد الأصنام والقوم سجد %~% لها وهو في أثر النبي محمد

# الحميري

# لم يتخذ وثنا ربا كما اتخذوا %~% ولا أجال لهم في مشهد زلما

# صلى ووحد إذ كانت صلاتهم %~% للات تجعل والعزى وما احتلما

# ديك الجن

# شرفي محبة معشر %~% شرفوا بسورة هل أتى

# وولاي من في فتكه %~% سماه ذو العرش الفتى

# لم يعبد الأصنام قط %~% ولا ألام ولا عتا

# ثبت إذا قدم سواه %~% إلى المهاوي زلتا

# ثقل الهدى وكتابه %~% بعد النبي تشتتا

# وا حسرتى من ذلهم %~% وخضوعهم وا حسرتى

# طالت حياة عدوهم %~% حتى متى وإلى متى

# ثم إنه لم يشرب الخمر قط ولم يأكل ما ذبح على النصب وغير ذلك من الفسوق-
~~قريش ملوثون بها وكذلك يقول القصاص أبو فلان وفلان والطاهر علي

# تفسير القطان عن عمرو بن حمران عن سعيد عن قتادة عن الحسن البصري قال
~~اجتمع عثمان بن مظعون وأبو طلحة وأبو عبيدة- ومعاذ بن جبل وسهيل بن بيضاء
~~وأبو دجانة في منزل سعد بن أبي وقاص فأكلوا شيئا ثم قدم إليهم شيئا من
~~الفضيح فقام علي فخرج من بينهم فقال عثمان في ذلك فقال علي لعن الله الخمر
~~والله لا أشرب شيئا يذهب بعقلي ويضحك بي من رآني وأزوج كريمتي من لا أريد
~~وخرج من بينهم فأتى المسجد وهبط جبرئيل بهذه الآية @QUR@04 يا أيها الذين
~~آمنوا يعني هؤلاء الذين اجتمعوا في منزل سعد @QUR@04 إنما الخمر والميسر
~~الآية فقال علي تبا لها والله يا رسول الله لقد كان بصري فيها نافدا منذ
~~كنت صغيرا قال الحسن والله الذي لا إله إلا هو ما شربها قبل تحريمها ولا
~~ساعة قط

PageV02P178

# شاعر

# علي على الإسلام والدين قد نشا %~% وما عبد الأصنام قط ولا انتشا

# وقد عبد الرحمن طفلا ويافعا %~% و@QUR@06 ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

# ثم إنه ع ms0452 لم يأت بفاحشة قط ونزلت فيه @QUR@03 قد أفلح المؤمنون الآيات

# في التاريخ من ثلاثة طرق عن عمار بن ياسر وذكره جماعة بطرق كثيرة عن
~~بريدة الأسلمي في حديثه أنه قال النبي ص قال لي جبرئيل يا محمد إن حفظة
~~علي بن أبي طالب تفتخر على الملائكة أنها لم تكتب على علي خطيئة منذ صحبته

# العبدي

# وإن جبريل الأمين قال لي %~% عن ملكيه الكاتبين مذ دنا

# إنهما ما يكتبا قط على %~% الطهر علي زلة ولا خنا

# الحميري

# له شهد الكتاب فلا تخروا %~% على آياته صما عميا

# بتطهير أميط الرجس عنه %~% وسمي مؤمنا فيه زكيا

# ثم إنه كان أبو طالب وفاطمةبنت أسد ربيا النبي وربي النبي وخديجة لعلي ص

# وسمعت مذاكرة أنه لما ولد علي لم يفتح عينيه ثلاثة أيام فجاء النبي ففتح
~~عينيه ونظر إلى النبي فقال ص خصني بالنظر وخصصته بالعلم

# تاريخ الطبري والبلاذري وتفسير الثعلبي والواحدي وشرف النبي وأربعين
~~الخوارزمي ودرجات محفوظ البستي ومغازي محمد بن إسحاق ومعرفة أبي يوسف
~~النسوي أنه قال مجاهد كان من نعمة الله على علي بن أبي طالب أن قريشا
~~أصابتهم أزمة شديدة وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة فقال رسول الله لحمزة
~~والعباس إن أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما ترون من هذه الأزمة
~~فانطلق بنا نخفف من عياله فدخلوا عليه وطلبوه بذلك فقال إذا تركتم لي عقيلا
~~فافعلوا ما شئتم فبقي عقيل عنده إلى أن مات أبو طالب ثم بقي في وحده إلى أن
~~أخذ يوم بدر وأخذ حمزة جعفرا فلم يزل معه في الجاهلية والإسلام إلى أن قتل
~~حمزة وأخذ العباس

PageV02P179

# طالبا وكان معه إلى يوم بدر ثم فقد فلم يعرف له خبر وأخذ رسول الله عليا
~~وهو ابن ست سنين كسنه يوم أخذه أبو طالب فربته خديجة والمصطفى إلى أن جاء
~~الإسلام وتربيتهما أحسن من تربية أبي طالب وفاطمة بنت أسد فكان مع النبي
~~إلى أن مضى وبقي علي بعده

# وفي رواية إن النبي ص قال اخترت من ms0453 اختار الله لي عليكم عليا

# وذكر أبو القاسم في أخبار أبي رافع من ثلاثة طرق إن النبي ص حين تزوج
~~خديجة قال لعمه أبي طالب إني أحب أن تدفع إلي بعض ولدك يعينني على أمري
~~ويكفيني وأشكر لك بلاك عندي فقال أبو طالب خذ أيهم شئت فأخذ عليا ع

# نهج البلاغة وقد علمتم موضعي من رسول الله بالقرابة القريبة والمنزلة
~~الخصيصة وضعني في حجره وأنا وليد يضمني إلى صدره ويلفني في فراشه ويمسني
~~جسده ويشمني عرفه وكان يمضغ الشيء ثم يلقمنيه وما وجد لي كذبة في قول ولا
~~خطلة في فعل ولقد قرن الله به ص من لدن كان فطيما أعظم ملكا [ملك من ملائكة
~~يسلك به طريق المكارم ومحاسن أخلاق العالم ليله ونهاره ولقد كنت أتبعه
~~اتباع الفصيل أثر أمه يرفع لي في كل يوم علما من أخلاقه ويأمرني بالاقتداء به

# ومن خطبته القاصعة ولم يجمع بيت في الإسلام غير رسول الله وخديجة وأنا
~~ثالثهما أرى نور الوحي والرسالة وأشم روح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين
~~نزل الوحي عليه

# فمن استقى عروقه من منبع النبوة ورضعت شجرته ثدي الرسالة وتهدلت أغصانه
~~من نبعة الإمامة ونشأ في دار الوحي وربي في بيت التنزيل ولم يفارق النبي ص
~~في حال حياته إلى حال وفاته لا يقاس بسائر وإذا كان ع في أكرم أرومة وأطيب
~~مغرس والعرق الصالح ينمي والشهاب الثاقب يسري وتعليم الرسول ناجع ولم يكن
~~الرسول ص ليتولى تأديبه ويتضمن حضانته وحسن تربيته إلا على ضربين- إما على
~~التفرس فيه أو بالوحي من الله تعالى فإن كان بالتفرس فلا تخطئ فراسته ولا
~~يخيب ظنه وإن كان بالوحي فلا منزلة أعلى ولا حال أدل على الفضيلة والإمامة منه.

# نظم

# ومن كفل النبي به صبيا %~% صغير السن عام المستنينا

PageV02P180

# وغذاه بحكمته فأضحى %~% يفوق بها جميع الخاطبينا

### ||| فصل في المصاهرة مع النبي

# ابن عباس وابن مسعود وجابر والبراء وأنس وأم سلمة والسدي وابن سيرين
~~والباقر ع في قوله تعالى @QUR@011 وهو الذي خلق من ms0454 الماء بشرا فجعله نسبا
~~وصهرا قالوا هو محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ع @QUR@04 وكان ربك قديرا
~~القائم في آخر الزمان لأنه لم يجتمع نسب وسبب في الصحابة والقرابة إلا له
~~فلأجل ذلك استحق الميراث بالنسب والسبب وفي رواية البشر الرسول والنسب
~~فاطمة والصهر علي

# تفسير الثعلبي قال ابن سيرين نزلت في النبي وعلي زوج ابنته فاطمة وهو
~~ابن عمه وزوج ابنته فكان نسبا وصهرا

# ابن الحجاج

# بالمصطفى وبصهره %~% ووصيه يوم الغدير

# كعب بن زهير

# صهر النبي وخير الناس كلهم

# الصادق ع أوحى الله تعالى إلى رسوله ص قل لفاطمة لا تعصي عليا فإنه لو
~~غضب غضبت لغضبه

# عوتب النبي ص في أمر فاطمة فقال لو لم يخلق الله علي بن أبي طالب لما كان
~~لفاطمة كفو وفي خبر لولاك لما كان لها كفو على وجه الأرض

# المفضل عن أبي عبد الله ع قال لو لا أن الله تعالى خلق أمير المؤمنين لم
~~يكن لفاطمة كفو في وجه الأرض آدم فمن دونه

# الصاحب

# كفو البتول ولا كفو سواه لها %~% والأمر يكشفه أمر يوازيه

# وله

# يا كفو بنت محمد لولاك ما %~% زفت إلى بشر مدى الأحقاب

# يا أصل عده أحمد لولاك لم %~% يك أحمد المبعوث ذا أعقاب

# وله

# وفي أي يوم لم يكن شمس يومه %~% إذا قيل هذا يوم تقضي المآرب

PageV02P181

# أفي خطبة الزهراء لما استخصه %~% كفاء لها والكل من قبل طالب

# وله

# هل مثل فاطمة الزهراء سيدة %~% زوجتها يا جمال الفاطميينا

# هل مثل نجليك في مجد وفي كرم %~% إذ كونا من سلال المجد تكوينا

# غيره

# وزوجته الزهراء خير كريمة %~% لخير كريم فضلها ليس يجحد

# ابن حماد

# لو لم يكن خير الرجال لم تكن %~% زوجته فاطمة خير النساء

# وقالوا تزوج النبي ص من الشيخين وزوج من عثمان بنتين قلنا التزويج لا يدل
~~على الفضل وإنما هو مبني على إظهار الشهادتين ثم إنه ع تزوج في جماعة وأما
~~عثمان ففي زواجه خلاف كثير وإنه ص كان زوجهما من كافرين قبله ليست حكم
~~فاطمة ms0455 مثل ذلك لأنها وليدة الإسلام ومن أهل العباء والمباهلة والمهاجرة في
~~أصعب وقت وورد فيها آية التطهير وافتخر جبرئيل بكونه منهم وشهد الله لهم
~~بالصدق ولها أمومة الأئمة إلى يوم القيامة ومنها الحسن والحسين وعقب الرسول
~~وسيدة النساء وهي سيدة نساء العالمين وزوجها من أصلها وليس بأجنبي وأما
~~الشيخان فقد توسلا إلى النبي بذلك وأما علي فتوسل النبي إليه بعد ما رد
~~خطبتها والعاقد بينهما هو الله تعالى والقابل جبرئيل والخاطب راحيل والشهود
~~حملة العرش وصاحب النثار رضوان وطبق النثار شجرة طوبى والنثار الدر
~~والياقوت والمرجان والرسول هو المشاطة وأسماء صاحبه الحجلة ووليد هذا
~~النكاح الأئمة ع.

# ابن نباتة

# وكذا لا تزال أو يظهر القائم %~% خير الورى لنسلك نسلا

# ابن شاهين المروزي في كتاب فضائل فاطمة (عليها السلام) باستناده عن
~~الحسين بن واقد عن أبي بريدة عن أبيه وعن البلاذري في التاريخ بإسناده أن
~~أبا بكر خطب إلى النبي ع فاطمة فقال أنتظر لها القضاء ثم خطب إليه عمر فقال
~~أنتظر لها القضاء الخبر

PageV02P182

# مسند أحمد وفضائله وسنن أبي داود وإبانة ابن بطة وتاريخ الخطيب وكتاب ابن
~~شاهين واللفظ له بالإسناد عن خالد الحذاء وأبي أيوب وعكرمة وأبي نجيح
~~وعبيدة بن سليمان كلهم عن ابن عباس أنه لما زوج النبي ص فاطمة (عليها
~~السلام) ليا ع قال له النبي ص فأعطها شيئا قال ما عندي شيء قال فأين درعك
~~الحطمية- وفي رواية غيره أنه قال علي عندي قال فأعطها إياها

# السوسي

# وزوج بالطهر البتولة فاطم %~% ورد سواه كاسف البال من حقر

# وخاطبها جبريل لما أتى به %~% ومن شهد الأملاك يلقطن ما نثر

# تناثر ياقوت ودر وجوهر %~% ومسك وكافور من الخلد قد نثر

# وقولا له يا خاطبيها بحسرة %~% تزوجت الشمس المنيرة بالقمر

# ويطلع من شمس الضحى قمر الدجى %~% كواكب قد لاحت لنا أحدا عشر

# ابن حماد

# وقصة القوم لما أقبلوا طمعا %~% لفاطم من رسول الله خطابا

# قالوا نسوق إليك المال تكرمة %~% وأرغبوا في عظيم المال إرغابا

# فقال ما في يدي من أمرها ms0456 سبب %~% والله أولى بها أمرا وأسبابا

# وجاءه المرتضى من بعد يخطبها %~% فارتد مستحييا منه وقد هابا

# وقام منصرفا قال النبي له %~% وقد كسا من حياة الطهر جلبابا

# أجئتني تخطب الزهراء قال نعم %~% فقال حبا وإكراما وإيجابا

# هل في يديك لها مهر فقال له %~% ما كنت أذخر أموالا وأنشابا

PageV02P183

# فقال هاتيك درعك ما فعلت بها %~% فقال ها هي ذي للخطب إن نابا

# فقال نرضي بها مهرا فزوجه %~% وفاز من فاز لما خاب من خابا

# وله أيضا

# من خص بالزهراء فاطمة التقى %~% فضلا من الله العلى الواجب

# حبيت به وحبي بها ولقد زوي %~% عنها سواه بكل ظن خائب

# أكرم بمن كان الإله وليها %~% وخطيبها أكرم بها من خاطب

# العوني

# زوجك الله يا إمامي %~% بفاطم البرة الزكية

# ورد من رامها جميعا %~% بأوجه كزة خزية

# أليس قد نافقوا وإلا %~% ما رد للقوم جاهلية

# الحنيني

# أنا مولى من حباه ربه %~% بالرضا فاطمة زين العرب

# لست مولى الخاطب الوغد الذي %~% رد بالخيبة لما إن خطب

# غيره

# وفاطمة الزهراء لم يك كفوها %~% سواه من الخطاب في كل عزة

### ||| فصل في الإخوة

# صارا أخوين من ثلاثة أوجه أولها

# لقوله ع لا زال ينقله من الآباء الأخاير الخبر

# والثاني أن فاطمةبنت أسد ربته حتى قال هذه أمي وكان عند أبي طالب من أعز
~~أولاده رباه في صغره وحماه في كبره ونصره باللسان والمال والسيف والأولاد
~~والهجرة والأب أبوان أب ولادة وأب إفادة ثم إن العم والد قوله تعالى حكاية
~~عن يعقوب @QUR@04 ما تعبدون من بعدي الآية وإسماعيل كان عمه وقوله تعالى
~~حكاية إبراهيم

PageV02P184

# @QUR@06 وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر قال الزجاج أجمع النسابة أن اسم أبي
~~إبراهيم تارخ والثالث آخاه في عدة مواضع- يوم بيعة العشيرة حين لم يبايعه
~~أحد بايعه علي على أن يكون له أخا في الدارين وقال في مواضع كثيرة منها يوم
~~خيبر أنت أخي ووصيي وفي يوم المؤاخاة ما ظهر عند الخاص والعام صحته وقد
~~رواه ابن بطة من ستة طرق

# وروي أنه كان النبي ص بالنخيلة ms0457 وحوله سبعمائة وأربعون رجلا فنزل جبرئيل
~~وقال إن الله تعالى آخى بين الملائكة وبيني وبين ميكائيل وبين إسرافيل وبين
~~عزرائيل وبين دردائيل وبين راحيل فآخى النبي بين أصحابه

# وروى خطيب خوارزم في كتابه بالإسناد عن ابن مسعود قال النبي أول من اتخذ
~~علي بن أبي طالب أخا- إسرافيل ثم جبرائيل الخبر

# تاريخ البلاذري والسلامي وغيرهما عن ابن عباس وغيره لما نزل قوله تعالى
~~@QUR@03 إنما المؤمنون إخوة آخى رسول الله بين الأشكال والأمثال فآخى بين
~~أبي بكر وعمر وبين عثمان وعبد الرحمن وبين سعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد
~~وبين طلحة والزبير وبين أبي عبيدة وسعد بن معاذ- وبين مصعب بن عمير وأبي
~~أيوب الأنصاري وبين أبي ذر وابن مسعود وبين سلمان وحذيفة وبين حمزة وزيد بن
~~حارثة وبين أبي الدرداء وبلال وبين جعفر الطيار ومعاذ بن جبل وبين المقداد
~~وعمار وبين عائشة وحفصة وبين زينب بنت جحش وميمونة وبين أم سلمة وصفية حتى
~~آخى بين أصحابه بأجمعهم على قدر منازلهم ثم قال أنت أخي وأنا أخوك يا علي

# محمد بن إسحاق قال آخى النبي بين أصحابه من المهاجرين والأنصار أخوين
~~أخوين ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب وقال وهذا أخي

# تاريخ البلاذري قال علي يا رسول الله آخيت بين أصحابك وتركتني فقال أنت
~~أخي أما ترضى أن تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت وتدخل الجنة إذا دخلت قال
~~بلى يا رسول الله

# الترمذي والسمعاني والنطنزي أنه قال عمر وزيد بن أبي أوفى آخى رسول الله
~~بين أصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تواخ

PageV02P185

# بيني وبين أحد فقال النبي (صلى الله عليه وآله) أنت أخي في الدنيا
~~والآخرة

# وفي فضائل أحمد إنما تركتك لنفسي أنت أخي وأنا أخوك وفيه برواية زيد بن
~~أوفى والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا أنه لا نبي بعدي

# الأربعين عن الخوارزمي قال أبو رافع إن رسول الله التفت إلى علي فقال ms0458
~~أنت أخي في الدنيا والآخرة ووزيري ووارثي

# اعتقاد أهل السنة روى مخدوج بن زيد الذهلي أن النبي ص لما آخى بين
~~المسلمين أخذ بيد علي فوضعها على صدره وقال يا علي أنت مني وأنا منك بمنزلة
~~هارون من موسى الخبر

# شيخ السنة القاضي أبو عمرو بإسناده عن شرحبيل في خبر إن عليا ع قال فأنا
~~يا رسول الله من أخي قال والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأنت أخي في الدنيا والآخرة

# وفي فضائل العشرة عن ابن عباس قال النبي (صلى الله عليه وآله)  إذا كان
~~يوم القيامة نوديت من بطنان العرش يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ
~~أخوك علي بن أبي طالب

# فضائل السمعاني روى أبو الصلت الأهوازي بإسناده عن طاوس عن جابر أن النبي
~~رأى عليا فقال هذا أخي وصاحبي ومن باهى الله به ملائكته ومن يدخل الجنة بسلام

# فردوس الديلمي عن حذيفة قال النبي (صلى الله عليه وآله)  علي أخي وابن عمي

# المناقب عن أبي إسحاق العدل قال أبو يحيى ما جلس علي على المنبر إلا قال
~~أنا عبد الله وأخو رسول الله لا يقولها بعدي إلا كذاب

# الصادق ع ولما آخى رسول الله بين الصحابة وترك عليا فقال له في ذلك فقال
~~له النبي إنما اخترتك لنفسي أنت أخي وأنا أخوك في الدنيا والآخرة فبكى علي
~~عند ذلك وقال

# أقيك بنفسي أيها المصطفى الذي %~% هدانا به الرحمن من عمه الجهل

PageV02P186

# وأفديك حوبائي وما قدر مهجتي %~% لمن أنتمي منه إلى الفرع والأصل

# ومن ضمني مذ كنت طفلا ويافعا %~% وأنعشني بالبر والعل والنهل

# ومن جده جدي ومن عمه عمي %~% ومن أهله أمي ومن بنته أهلي

# ومن حين آخى بين من كان حاضرا %~% دعاني وآخاني وبين من فضلي

# لك الفضل إني ما حييت لشاكر %~% لإتمام ما أوليت يا خاتم الرسل

# الفنجكردي في سلوة الشيعة جابر بن عبد الله الأنصاري قال سمعت عليا ينشد
~~ورسول الله ms0459 يسمع

# أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي %~% معه ربيت وسبطاه هما ولدي

# جدي وجد رسول الله منفرد %~% وفاطم زوجتي لا قول ذي فند

# والحمد لله شكرا لا شريك له %~% البر بالعبد والباقي بلا أمد

# قال فتبسم رسول الله وقال صدقت

# محمد بن إسحاق فبقي الناس ما شاء الله يتوارثون في المدينة بعقد الأخوة
~~دون أولي الأرحام وأنزل الله فيهم @QUR@034 إن الذين آمنوا وهاجروا
~~وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم
~~أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء وبقي ميراث
~~من لم يهاجر من المؤمنين بمكة على القرابة حتى أنزل الله @QUR@018 والذين
~~آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولوا الأرحام بعضهم أولى
~~ببعض فصار الميراث لأولي الأرحام

# تفسير القطان وتفسير وكيع عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس
~~إن الناس كانوا يتوارثون بالأخوة فلما نزل قوله تعالى @QUR@05 النبي أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم .. @QUR@013 وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب
~~الله من المؤمنين والمهاجرين وهم الذين آخى بينهم النبي ثم قال النبي ص من
~~مات منكم وعليه دين فإلي قضاؤه ومن مات وترك مالا فلورثته فنسخ هذا الأول
~~فصارت المواريث للقرابات الأدنى

PageV02P187

# فالأدنى ثم قال @QUR@06 إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا الوصية من
~~ثلث مال اليتيم فقال النبي (صلى الله عليه وآله) ند نزولها ألست أولى بكل
~~مؤمن من نفسه قالوا بلى يا رسول الله قال ألا من كنت مولاه فهذا ولي الله
~~علي بن أبي طالب مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الدعاء ألا من ترك
~~دينا أو ضيعة فإلي ومن ترك مالا فلورثته

# تفسير جابر بن يزيد عن الإمام الصادق ع قال في هذه الآية فكانت لعلي من
~~رسول الله ص الولاية في الدين والولاية في الرحم فهو وارثه كما قال ع أنت
~~أخي في الدنيا والآخرة وأنت وارثي

# السمعاني في الفضائل عن بريدة قال النبي (صلى الله عليه وآله)  لكل نبي
~~وصي ms0460 ووارث وإن عليا وصيي ووارثي

# وقالوا وأما العباس فلم يرث لقوله تعالى @QUR@012 والذين آمنوا ولم
~~يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء وبالاتفاق أنه لم يهاجر العباس.

# ابن بطة في الإبانة إنه قيل لقثم بن العباس بأي شيء ورث علي بن أبي طالب
~~النبي ع دون العباس قال لأنه كان أشدنا به لصوقا وأسرعنا به لحوقا.

# ابن حماد

# ويوم المؤاخاة نادى به %~% أخوك أنا اليوم بي فاقنع

# وله

# وآخاك أحمد إذ واخى صحابته %~% وكنت أنت له دون الأنام كفى

# زوجت فاطمة الزهراء إذ خطبت %~% ورد خطابها بالرغم والأسف

# وله أيضا

# وآخاه من دون الأنام فيا لها %~% غنيمة فوز ما أجل اغتنامها

# العوني

# علي أخوه المصطفى قد رويتم %~% وشيخا كما قد قلتما إخوان

# السوسي

# هل من أخ لرسول الله نعرفه %~% سوى علي فهل بالأمر منه خفاء

# أبو العلا

# من في الورى أحد أخوه محمد %~% أكرم بذاك من النبي أخاه

PageV02P188

# الحميري

# فتى أخواه المصطفى خير مرسل %~% وخير شهيد ذو الجناحين جعفر

# ابن طوطي

# أليس رسول الله آخى بنفسه %~% عليا صغير السن يومئذ طفلا

# أبو هاشم الجعفري

# فألا سواه كان آخى وفيهم %~% إذا ما عددت الشيخ والكهل والطفلا

# فهل ذاك إلا أنه كان مثله %~% فألا جعلتم في اختياركم المثلا

# أليس رسول الله أكد عقده %~% فكيف ملكتم بعده العقد والحلا

# محمد بن علي العلوي

# وهو أخوه يوم آخى صحبه %~% ونفسه في المحكم المنزل

# فإن أردت صدق ما أوضحته %~% وجدته في سورة المزمل

# الجماني

# وآخاهم مثلا لمثل فأصبحت %~% إخوته كالشمس ضمت إلى البدر

# فآخى عليا دونكم وأصاره %~% لكم علما بين الهداية والكفر

# لم يكونا أخوين من النسب تحقيقا وإنما قال ذلك فيه إبانة لمنزلته وفضله
~~وإمامته على سائر المسلمين لئلا يتقدم أحد منهم ولا يتأمر عليه بعد ما آخى
~~بينهم أجمعين الأشكال وجعله شكلا لنفسه والعرب تقول للشيء إنه أخو الشيء
~~إذا أشبهه أو قاربه أو وافق معناه ومنه قوله تعالى @QUR@08 إن هذا أخي له
~~تسع وتسعون نعجة وكانا جبرئيل وميكائيل وقوله تعالى @QUR@03 يا أخت ms0461 هارون
~~فلما كان علي وصي رسول الله في أمته كان أقرب الناس شبها في المنزلة به
~~والأخوة لا توجب ذلك لأنه قد يكون المؤمن أخا للكافر والمنافق فثبتت
~~إمامته

### ||| فصل في الجوار

# حديث سد الأبواب رواه نحو ثلاثين رجلا من الصحابة منهم زيد بن أرقم وسعد
~~بن أبي وقاص وأبو سعيد الخدري وأم سلمة وأبو رافع وأبو الطفيل عن حذيفة

PageV02P189

# بن أسيد الغفاري وأبو حازم عن ابن عباس والعلاء عن ابن عمر وشعبة عن زيد
~~بن علي عن أخيه الباقر عن جابر وعلي بن موسى الرضا ع وقد تداخلت الروايات
~~بعضها في بعض أنه لما قدم المهاجرون إلى المدينة بنوا حوالي مسجده بيوتا
~~فيها أبواب شارعة في المسجد ونام بعضهم في المسجد فأرسل النبي ص معاذ بن
~~جبل فنادى أن النبي ص يأمركم أن تسدوا أبوابكم إلا باب علي ع فأطاعوه إلا
~~رجل قال فقام رسول الله ص فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما حدثني به أبو
~~الحسن العاصمي الخوارزمي عن أبي البيهقي عن أحمد بن جعفر عن عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل عن أبيه عن محمد بن جعفر عن عون عن عبد الله بن ميمون عن زيد
~~بن أرقم إنه قال النبي ص أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي
~~فقال فيه قائلكم فإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكن أمرت بشيء
~~فاتبعته ذكره أحمد في الفضائل

# مسند أبي يعلى عن سعد بن أبي وقاص أنا ما فتحته ولكن الله فتحه

# خصائص العلوية عن بريدة الأسلمي يا أيها الناس ما أنا سددتها وما أنا
~~فتحتها بل الله عز وجل سدها ثم قرأ @QUR@04 والنجم إذا هوى إلى قوله
~~@QUR@05 إن هو إلا وحي يوحى

# مسند أبي يعلى وفضائل السمعاني وحلية الأولياء عن أبي نعيم بطريقين عن
~~أبي صالح عن عمرو بن ميمون قال ابن عباس قال رسول الله ص سدوا أبواب
~~المسجد كلها إلا باب علي

# وفي رواية عن ابن عباس سدوا هذه الأبواب إلا ms0462 باب علي قبل أن ينزل
~~العذاب

# تاريخ بغداد فيما أسنده الخطيب إلى زيد بن علي عن أخيه محمد بن علي ع أنه
~~سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله ص يقول سدوا الأبواب كلها إلا
~~باب علي وأومى بيده إلى باب علي

# الفردوس عن الكياشيرويه سدوا الأبواب كلها إلا باب علي

# جامع الترمذي عن شعبة عن أبي بلج يحيى بن أبي سليم عن عمرو بن ميمون عن
~~ابن عباس إن رسول الله أمر بسد الأبواب إلا باب علي

# مسند العشرة عن أحمد بن عبد الله بن الرقيم الكناني قال خرجنا إلى
~~المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك يقول أمر رسول الله ص بسد الأبواب
~~الشارعة في

PageV02P190

# المسجد وترك باب علي

# تاريخ البلاذري ومسند أحمد قال عمرو بن ميمون في خبر خلا ابن عباس مع
~~جماعة ثم قام يقول أف أف وقعوا في رجل قال له رسول الله ص من كنت مولاه
~~فعلي مولاه وقال له من كنت وليه فعلي وليه وقال له أنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى الخبر وقال له لأدفعن الراية إلى رجل الخبر وسد الأبواب إلا باب علي
~~ونام مكان رسول الله ليلة الغار وبعث براءة مع أبي بكر ثم أرسل عليا فأخذها

# الإبانة عن أبي عبد الله العكبري والمسند عن أبي يعلى وأحمد وفضائل أحمد
~~وشرف المصطفى عن أبي سعيد النيسابوري واللفظ له قال عبد الله بن عمر ثلاثة
~~أشياء لو كان لي واحدة منهن لكان أحب إلي من حمر النعم أحدها إعطاء الراية
~~إياه يوم خيبر وتزويجه فاطمة إياه وسد الأبواب إلا باب علي قالوا فخرج
~~العباس يبكي وقال يا رسول الله أخرجت عمك وأسكنت ابن عمك فقال ما أخرجتك
~~ولا أسكنته ولكن الله أسكنه وروي أن العباس قال لفاطمة (عليها السلام)
~~انظروا إليها كأنها لبوة بين يديها جرواها تظن أن رسول الله يخرج عمه ويدخل
~~ابن عمه وجاء حمزة يبكي ويجر عباه الأحمر فقال له كما قال للعباس وقد ذكرنا
~~جواب ms0463 أحمد بن حنبل للمعتصم في ذلك فقال عمر دع لي خوخة أطلع منها إلى
~~المسجد فقال لا ولا بقدر إصبعة فقال أبو بكر دع لي كوة أنظر إليها فقال لا
~~ولا رأس إبرة فسأل عثمان مثل ذلك فأبى

# الفائق عن الزمخشري قال سعد لما نودي ليخرج من في المسجد إلا آل رسول
~~الله وآل علي خرجنا نجر قلاعنا هو جمع قلع وهو الكنف

# فضائل السمعاني روى جابر عن ابن عمر في خبر أنه سأله رجل فقال ما قولك في
~~علي وعثمان فقال أما عثمان فكأن الله قد عفا عنه فكرهتم أن يعفو عنه وأما
~~علي فابن عم رسول الله وختنه وهذا بيته وأشار بيده إلى بيته حيث ترون أمر
~~الله تعالى

PageV02P191

# نبيه أن يبني مسجده فبنى فيه عشرة أبيات تسعة لنبيه وأزواجه وعاشرها وهو
~~متوسطها لعلي وفاطمة وكان ذلك في أول سنة الهجرة

# وقالوا كان في آخر عمر النبي والأول أصح وأشهر وبقي على كونه فلم يزل علي
~~وولده في بيته إلى أيام عبد الملك بن مروان فعرف الخبر فحسد القوم على ذلك
~~واغتاض وأمر بهدم الدار وتظاهر أنه يريد أن يزداد في المسجد وكان فيها
~~الحسن بن الحسن فقال لا أخرج ولا أمكن من هدمها فضرب بالسياط وتصايح الناس
~~وأخرج عند ذلك وهدمت الدار وزيد في المسجد وروى عيسى بن عبد الله أن دار
~~فاطمة ع حول تربة النبي ص وبينهما حوض.

# وفي منهاج الكراجكي أنه ما بين البيت الذي فيه رسول الله وبين الباب
~~المحاذي لزقاق البقيع فتح له باب وسد على سائر الأصحاب من قلع الباب كيف
~~يسد عليه الباب قلع باب الكفر من التخوم فتح له أبواب من العلوم.

# الحميري

# وخص رجال من قريش بأن بنى %~% لهم حجرا فيه وكان مسددا

# فقيل له اسدد كل باب فتحته %~% سوى باب ذي التقوى علي فسددا

# وله

# جاروا على أحمد في جاره %~% والله قد أوصاه بالجار

# هو جاره في مسجد طاهر %~% ولم يكن من عرصة الدار

# أربى بما كان ms0464 وأربى بما %~% في كل إعلان وإسرار

# وأخرج الباقين منه معا %~% بالوحي من إنزال جبار

# وله

# من كان ذا جار له في مسجد %~% من نال منه قرابة وجوارا

# والله أدخله وأخرج قومه %~% واختاره دون البرية جارا

# وله

# وأسكنه في مسجد الطهر وحده %~% وزوجه والله من شاء يرفع

# فجاوره فيه الوصي وغيره %~% وأبوابهم في مسجد الطهر شرع

PageV02P192

# فقال لهم سدوا عن الله صادقا %~% فضنوا بها عن سدها وتمنعوا

# فقام رجال يذكرون قرابة %~% وما ثم فيما يبتغي القوم مطمع

# فعاتبه في ذاك منهم معاتب %~% وكان له عما وللعم موضع

# فقال له أخرجت عمك كارها %~% وأسكنت هذا إن عمك يجزع

# فقال له يا عم ما أنا بالذي %~% فعلت بكم هذا بل الله فاقنعوا

# العبدي

# سدد أبوابهم سواه %~% فأكثرت منهم الشرور

# وقال ما تبتغون فيه %~% وهو عليم بذي الصدور

# يا قوم إني امتثلت أمرا %~% من ربنا العالم الغفور

# وكان هذا له دليل %~% بأنه وحده ظهير

# وله وقيل للمفجع

# وله من أخيه نعت %~% حاز فخرا بفضله شرمحيا

# جاز شبها له بسكناه في %~% المسجد حتما من أمره مقضيا

# بابه في شروع باب رسول الله %~% إن كان مستخصا حظيا

# حين سدت أبوابهم وهو يغشي %~% بابه شارعا منيفا بهيا

# الصاحب

# ولا سد عن خير المساجد بابه %~% وأبوابهم إذ ذاك عنه تسدد

# خطيب خوارزم

# فتح المبشر باب مسجده له %~% إذ سد عنه سائر الأبواب

# شاعر

# وقد سد أبوابهم تاركا %~% عليا لباب علي طريقا

# آخر

# محمد قد يرى للفضل بابا %~% له إذ سد أبواب الصحاب

PageV02P193

# القمي

# علي له سد النبي كواهم %~% وباب علي وحده لم يردم

# وفي رواية أبي رافع أنه ص صعد المنبر وقال إن رجالا يجدون في أنفسهم أن
~~سكن علي في المسجد وخرجوا والله ما فعلت ذلك إلا عن أمر ربي إن الله تعالى
~~أوحى إلى موسى أن يسكن مسجده فلا يدخل جنب غيره وغير أخيه هارون وذريته
~~واعلموا رحمكم الله أن عليا مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
~~ولو كان كان عليا

# جابر ms0465 بن عبد الله كنا ننام في المسجد ومعنا علي فدخل علينا رسول الله ص
~~فقال قوموا فلا تناموا في المسجد فقمنا لنخرج فقال أما أنت فنم يا علي فقد
~~أذن لك

# أبو صالح المؤذن في الأربعين وأبو العلاء العطار الهمداني في كتابه
~~بالإسناد عن أم سلمة أنه قال بأعلى صوته ألا إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا
~~حائض إلا للنبي وأزواجه وفاطمة بنت محمد وعلي ألا بينت لكم أن تضلوا مرتين

# جامع الترمذي ومسند أبي يعلى وأبو سعيد الخدري قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله)  يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك وفي رواية
~~يا علي لا يحل لأحد من هذه الأمة غيري وغيرك وفي رواية- ولا يحل أن يدخل
~~مسجدي جنب غيري وغيره وغير ذريته فمن شاء فهنا وأشار بيده نحو الشام فقال
~~المنافقون لقد ضل وغوى في أمر ختنه فنزل @QUR@06 ما ضل صاحبكم وما غوى

# الحميري

# فيا أول من صلى %~% ومن زكى ومن كبر

# ويا جار رسول الله %~% في مسجده الأكبر

# حلال فيه أن تجنب %~% لا تلحى ولا تؤزر

# وله

# صهر النبي وجاره في مسجد %~% طهر يطيبه الرسول مطيب

# سيان فيه عليه غير مذمم %~% ممشاه إن جنبا وإن لم يجنب

# ابن الأسود

# هل أرض مسجده توطأ منهم %~% من بعد ذاك سواهما جنبان

PageV02P194

# إذ ذاك أذهب كل رجس عنهم %~% ربي وطهرهم من الأرزان

# أتراك في شك له من أنه %~% للفضل خص بفتحه بابان

# خصوصيتهما بفتح بأبيهما دليل على زيادة درجاتهما ورضي الله عنهما وجواز
~~الاستطراق والمقام في المسجد جنبين دليل على طهارتهما وعصمتهما

### ||| فصل في الأولاد

# المرء يشرف بأن يكون في عقبه أولاد كما شرف الله تعالى إبراهيم بأن جعل
~~النبوة والإمامة في عقبه إلى يوم القيامة ومثله لعلي ع قال الله تعالى
~~@QUR@06 وجعلها كلمة باقية في عقبه و# روى في الحلية عن أنس وأبي برزة عن
~~النبي ص- وهي الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبه أحبني ومن أبغضه أبغضني
~~يعني عليا ع-

# ولما توفي إبراهيم ms0466 بن النبي ص هجاه عمرو بن العاص وسماه الأبتر فنزلت
~~@QUR@03 إنا أعطيناك الكوثر وهو مبالغة في الكثرة يعني كثرة أولاده وجعل
~~إجماع ذريته حجة على الخلق وأولاده هم الأئمة يصلحون لها وفي أولاده أن
~~الصلاة واجبة عليهم في الصلوات وقوله حجة في الدين وكذلك قول صهره وصهرته
~~وزوجه وابنيه لشمول العصمة لهم في الدين وفي ولده نسل المصطفى إلى يوم
~~التناد وفي أولاده لطيفة هما ابنا صلبه وسبطا رسول الله بالولادة وابناه
~~ببني الشريعة وابنا بنته ولا يوجد في العالم جد هو أب في الحكم والشرع مع
~~أنه سبط وابن العم وابن البنت ولولديه أن النبي أب لهما كأب الصلب

# كما قال ع كل بني بنت فهو ابن أبيه الخبر

# وافتخر جبرئيل يوم المباهلة أنه منهم والناس يسمون أولاده بأهل البيت وآل
~~محمد وعترة النبي وأولاد الرسول وآل طه ويس ويلقبونهم بالسيد وبالشريف
~~والناس يتمنون أن يكونوا منهم حتى وضع لذلك علم الأنساب وكتب الشجرة ويجزون
~~ذوائب المدعين احتراما لهم ولا يحكم عليهم إلا نقباؤهم مع فقرهم وعجزهم
~~والأعداء يتركون أكابرهم ويتبركون بأصاغرهم ويقتلون أحياهم ويعظمون زيارة

PageV02P195

# أمواتهم ويخربون دورهم ويزورون قبورهم كأنهم يعادونهم للدنيا ويعدونهم
~~للآخرة تبرك عمر بن الخطاب بهما في الاستسقاء وغمس أيديهما في الدعاء مع
~~جهده في إطفاء نور بني هاشم.

# الأصمعي لما كان عام رمادة قال عمر لأبي عبيدة خذ هذا البعير بما عليه
~~فأت أهل البيت فانحره بينهم ومرهم أن يقددوا اللحم وليحملوا الشحم وليلبسوا
~~للغرائر وليعدوا ماء حارا فإن احتاجوا إلى اللحم أمدوهم ثم خرج يستسقي فسقي.

# وإنهم أعرف الناس نسبا وأخصهم فضلا ألا ترى أن العربي من ولد يعرب بن
~~قحطان والقرشي من ولد النضر بن كنانة والهاشمي من ولد عبد المطلب والطالبي
~~من ولد علي وجعفر والعلوي من الحسن والحسين ومحمد والعباس وعمر أولاد أمير
~~المؤمنين والفاطمي أولاد الحسن والحسين.

# أنشد محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد على قوم ذكروا الأنساب

# إن العباد تفرقوا من واحد %~% فلأحمد السبق الذي هو ms0467 أفضل

# هل كان يرتحل البراق أبوكم %~% أم كان جبريل عليه ينزل

# وقد خص بالذرية التي أبى الله أن يخرجها إلا من خير أرومة خلقها فإن
~~النبي قد صاهره رجال من بني عبد مناف منهم أبو العاص بن الربيع وعتبة بن
~~أبي لهب وعثمان بن عفان فكان هو المصطفى بكرم النجار وطيب المغرس ثم إن
~~أولاده يتزوجون في الناس ولا يزوجون فيهم إلا اضطرارا اجتهد عمر بن الخطاب
~~في خطبة أم كلثوم اجتهادا وروي في ذلك أخبار وتزوج الحجاج ابنة عبد الله بن
~~جعفر فاستأجل منه سنة حتى خلص نفسه من أذاه وتزوج المأمون بفاطمة بنت محمد
~~بن علي النقي ع والكبراء يزوجونهم رغبة فيهم كما زوج المأمون ابنته من محمد
~~بن علي بن موسى بن جعفر ع ورغب عبد الملك بن مروان في زين العابدين فأبى
~~وزوج الصاحب من شريف معدم فقيل له في ذلك فقال

PageV02P196

# الحمد لله حمدا دائما أبدا %~% إذ صار سبط رسول الله لي ولدا

# وفي الحساب أعلى الأنساب نسب فاطمة لأنهما استويا في العدد وهما مائتان
~~وسبعة وأربعون ولا يوجد في أولاد الصحابة من المهاجرين والأنصار- مشهورا
~~بالعلم أو موسوما بالملل مثل ما يوجد في أولاده مثل الرضي والمرتضى قال أبو
~~الحسن بن محفوظ الرضي أشعر الناس لأنه مجيد مكثر وما اجتمع في قرشي ذلك
~~والمرتضى قد ألجم علماء الأمة بالحجج والأدلة فكيف بمثل محمد بن الحنفية
~~أشجع أهل زمانه وكان النبي ذكر اسمه وكنيته فبلغ من فضله حتى قالت
~~الكيسانية إنه المهدي وهو الراوي عن أبيه علوما ومنهم أئمة الزيدية الذين
~~لا يرون كل خارج إماما مثل زيد ويحيى والناصر والقاسم سبعة عشر ومن يرى كل
~~خارج إماما فثلاث وعشرون ومنهم خلفاء مصر نحو العاضد والفائز والظافر
~~والحافظ والمستعلي والمستنصر والظاهر والحاكم والعزيز والمعز والمنصور
~~والقائم والمهدي ومنهم الملوك ملوك مكة والمدينة والجبل وبيهق ومنهم الملوك
~~الماضون نحو الداعي الكبير الحسن بن زيد وأخوه محمد ومنهم الرؤساء والنقباء
~~في كل مدينة فكيف بالأئمة المعصومين مثل الحسن ms0468 والحسين وزين العابدين
~~والباقر والصادق والكاظم والرضا والتقي والنقي والزكي والمهدي ع الذين قد
~~ظهرت العلوم في فرق العالمين منهم حتى أخذ من زين العابدين مثل طاوس
~~اليماني وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وابن شهاب الزهري وأخذ كل نوع من
~~العلوم من محمد بن علي ع حتى سمي باقر علم النبيين وأخذ من مشهوري أهل
~~العلم من جعفر بن محمد ع أربعة آلاف إنسان فيهم أبو حنيفة ومالك ومحمد وقد
~~روى عنه الشافعي وأحمد وصنف من جواباته مائة كتاب وهي معروف بكتب الأصول
~~وكذلك حال موسى بن جعفر إلى أن حبس وظهر عن علي بن موسى ع علومه وكذلك عن
~~ابنه أبي جعفر ما لا يخفى على محصل وإنما قلت الرواية عن أبي الحسن وأبي
~~محمد ع لأنهما كانا محبوسين في عسكر السلطان ممنوعين من الانبساط في
~~الفتيا.

# المرزكي النحوي

# أيا لائمي في حب أولاد فاطم %~% أهل لرسول الله غيرهم عقب

PageV02P197

# هم أهل ميراث النبوة والهدى %~% وقاعدة الدين الحنيفي والقطب

# أبوهم وصي المصطفى وابن عمه %~% ووارث علم الله والبطل الندب

# الصاحب

# وبالحسنين المجد مد رواقه %~% ولولاهما لم يبق للمجد مشهد

# تفرعت الأنوار للأرض منهما %~% فلله أنوار بدت تتجدد

# هم الحجج الغر التي قد توضحت %~% وهم سرج الله التي ليس تخمد

# ابن حماد

# ألا إنني مولى لآل محمد %~% فلا تحسن الفحشاء مني ولا الهزل

# أولئك قوم لا يحاط بفضلهم %~% وليس لهم في الخلق شبه ولا شكل

# هم أمناء الله في الأرض والسماء %~% وهم عينه والأذن والجنب والحبل

# وهم أنجم الدين الذي صال ضوءها %~% على ظلم الإشراك فهي لها تجلو

# وفي كتب الله القديمة نعتهم %~% وقد نطقت عن عظم فضلهم الرسل

# فروع رسول الله أحمد أصلها %~% لقد طاب فرع والنبي له أصل

# علي أمير المؤمنين أبوهم %~% فهل لعلي في فضائله مثل

# ابن الحجاج

# فأنتم أهل بيت كان فيه %~% بأمر الله يخدم جبرئيل

# وليس على فخاركم مزيد %~% وليس إلى مرامكم سبيل

# أبوك أبو أئمتنا علي %~% وأمك أم سادتنا البتول

# فمن يرجو مداك ms0469 وكيف يلقى %~% أبو السبطين فيه والرسول

# ابن دريد الأزدي

# إن البرية خيرها نسبا %~% إن عد أكرمه وأمجده

# نسب معظمه محمدة %~% وكفاه تعظيما محمدة

PageV02P198

# ليست إذا كبت الزناد فما %~% تكبو إذا ما نض أزنده

# وأخو النبي محمد فريد محتدة %~% لم يكبه في القدح مصلده

# حل البلاء به على شرف %~% يتكاد الراقين صعدده

### ||| فصل في المشاهد

# ما وجدنا لعظماء الخلف والسلف في الأرض أثرا مذكورا أو خبرا مشهورا يتقرب
~~الناس إليها كما لم نجد في الأمم الماضية نحو كسرى وأنوشروان وفرعون وهامان
~~وشداد ونمرود ووجدنا أهل البيت ع امتلأت أقطار الأرض بآثارهم وبنوا المشاهد
~~والمساجد بأسمائهم وأنفق لسكان الأمصار من إجلال مشاهدهم بعد خمول شاهدهم
~~وغر معاندهم وقصدهم في الآفاق البعيدة تقربا إلى الله بجاه تربهم وكلما
~~تطاولت الدهور زاد محلها سموا وذكرها نموا ويرى الناس فيها العجائب عيانا
~~ومناما كما نجد في آثار الأنبياء والأوصياء ع مثل الحطيم ومقام إبراهيم
~~وميزاب إسماعيل وربوة موسى وصخرة عيسى وباب حطة بني إسرائيل وعند موالدهم
~~ومحاضرهم ومجالسهم فظهر الحق @QUR@03 وزهق الباطل .

# قال الزاهي

# هل لكم مشهد يزاركما %~% مشاهد التابعين متبعة

# يسطع نور لها على بعد %~% يطرق من زارها إذا سطعه

# الحصكفي

# قوم أتى في هل أتى مدحتهم %~% ما شك في ذلك إلا ملحد

# قوم لهم في كل أرض مشهد %~% لا بل لهم في كل قلب مشهد

# غيره

# عمروا بأطراف البلاد مقابرا %~% إذ خربوا من يثرب أوطانا

PageV02P199

# هذا أمير المؤمنين ع أكبر مشاهده اليوم مسجد ولد في الكعبة وربي في دار
~~خديجة وهي اليوم مسجد ومصلاهم عند باب مولد النبي ص في شعب بني هاشم
~~والموضع الذي بايع رسول الله بيعة العشيرة وداره التي نزل فيها آية التطهير
~~وموضع بيعة الغدير ومصلاه في الرقة وموضع سكونه في صفين ومسجد الإحرام
~~للميقات من بنائه ومسجد براثا في بغداد من إظهاره ومسجد الذئب عند الفرات
~~من آياته ومشهد الشمس في الحلة من معجزاته ومسجد الجمجمة في بابل من دلائله
~~ومشهد السمكة عند النيل من فضائله ومشهدالنار والفرج ms0470 والمنطقة في المدائن
~~من قدرته ومسجد السوط في السوق العتيقة في بغداد من إخباره بالغيب ومشهد
~~الكف بالكوفة وفي تكريت وفي الموصل وفي رقة من إعجاز ومشهد الشعر في بلده
~~من عجائبه ومسجد المجداف وعرقل والنور في رقة من براهينه ومسجد في الموصل
~~من حججه ومشهد العلث بين بغداد وسامراء من بركاته ومشهد البوق عند رحبة
~~الشام من كراماته ومشهد الصخرة في الشام من سلطانه ومشهد كوثي عند بغداد
~~وقبلته جامع البصرة وقتل في جامع الكوفة الذي بناه نوح وصلى فيه ألف نبي
~~وألف وصي ودفن في الغري وهو اليوم مسجد ومنازله كلها لما توجه إلى البصرة
~~مساجد النخيلة وزواطة والشرط ومذار ومطارة وزكية وعند مشهد عزير وفوق
~~البصرة على أربع فراسخ وعند قلعة البصرة وأيلة وبلجان والمحرزي وعبادان
~~ودقلة وقرية عبد الله وكرخ زادو.

# ومن طريق العراق في المدائن وبغداد والأنبار وتحت الحديثة وعند الجب
~~وصندوديا وعانة وبين الرحبة وعانة وفي الرحبة وزيلبيا ويلنج ورقة وصفين
~~وكذلك مشاهد أولاده ع ومشاهد أولاده الطاهرين في المدينة وكربلاء- وبغداد
~~وسامراء وطوس

PageV02P200

# وأما مشاهد العلويين في آفاق الأرض مثل كواكب السماء.

# الناشئ

# فزوروا بالغري وكربلاء %~% وبغداد وسامرا القبورا

# ويثرب قد حوت منهم وطوس %~% قبور أئمة تحط الزورا

# المرزكي

# حفر بطيبة والغري وكربلاء %~% وبطوس والزورا وسامراء

# ما جئتهم في كربة إلا انجلت %~% وتبدل الضراء بالسراء

# قوم بهم غفرت خطيئة آدم %~% وجرت سفينة نوح فوق الماء

# غيره

# بطيبة نفسي والبقيع وكربلاء %~% وطوس وسامرا وبغداد والنجف

# قبور متى تلمم بها تستدم بها %~% سوالف معنى مصطفاها ومؤتنف

# آخر

# بطيبة والغري وأرض طف %~% وبغداد وطوس وسر من رأى

# قبور أئمتي وهم هداتي %~% عليهم رحمة الرحمن تترى

# عضد الدولة

# سقى الله قبرا بالغري وحوله %~% قبور بمثوى الطهر مشتملات

# ورمسا بطوس لابنه وسميه %~% سقته السحاب الغر صفو فرات

# وأم القرى فيها قبور منيرة %~% عليها من الرحمن خير صلات

# وفي أرض بغداد قبور زكية %~% وفي سر من رأى معدن البركات

### ||| فصل في ظلامة أهل البيت ع

# أبو جعفر ع في قوله ms0471 تعالى @QUR@08 وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض
~~هونا قال هم الأوصياء من مخافة عدوهم

# خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال ما لنا ولقريش وما تنكر منا قريش
~~غير أنا أهل بيت شيد الله بنيانهم ببنياننا وأعلى الله فوق رءوسهم رءوسنا
~~واختارنا الله عليهم فنقموا عليه أن

PageV02P201

# اختارنا عليهم وسخطوا ما رضي الله وأحبوا ما كره الله فلما اختارنا عليهم
~~شركناهم في حريمنا وعرفناهم الكتاب والسنة وعلمناهم الفرائض والسنن
~~وحفظناهم الصدق واللين وديناهم الدين والإسلام فوثبوا علينا وجحدوا فضلنا
~~ومنعونا حقنا والتوونا أسباب أعمالنا وأعلامنا اللهم فإني أستعديك على قريش
~~فخذ لي بحقي منها ولا تدع مظلمتي لها وطالبهم يا رب بحقي فإنك الحكم العدل
~~فإن قريشا صغرت قدري واستحلت المحارم مني واستخفت بعرضي وعشيرتي وقهرتني
~~على ميراثي من ابن عمي وأغروا بي أعدائي ووتروا بيني وبين العرب والعجم
~~وسلبوني ما مهدت لنفسي من لدن صباي بجهدي وكدي ومنعوني ما خلفه أخي وحميمي
~~وشقيقي وقالوا إنك لحريص متهم أليس بنا اهتدوا من متاه الكفر ومن عمى
~~الضلالة وغي الظلماء أليس أنقذتهم من الفتنة الظلماء والمحنة العمياء ويلهم
~~ألم أخلصهم من نيران الطغاة وكره العتاة وسيوف البغاة ووطأة الأسد ومقارعة
~~الصماء ومجادلة القماقمة الذين كانوا عجم العرب وغنم الحرب وقطب الأقدام
~~وجبال القتال وسهام الخطوب وسل السيوف أليس بي تسنموا الشرف ونالوا الحق
~~والنصف ألست آية نبوة محمد ودليل رسالاته وعلامة رضاه وسخطه الذي كان يقطع
~~الدرع الدلاص ويصطلم الرجل الحراص وبي كان يبري جماجم البهم وهام الأبطال
~~إلى أن فزعت تيم إلى الفرار وعدي إلى الانتكاص أما وإني لو أسلمت قريشا
~~للمنايا والحتوف وتركتها لحصدتها سيوف الغواة ووطئتها الأعاجم وكرات
~~الأعادي وحملات الأعالي وطحنتهم سنابك الصافنات وحوافر الصاهلات في مواقف
~~الأزل والهزل في طلاب الأعنة وبريق الأسنة ما بقوا لهضمي ولا عاشوا

PageV02P202

# لظلمي ولما قالوا إنك لحريص متهم ثم قال بعد كلام إنما أنطق لكم العجماء
~~ذات البيان وأفصح الخرساء ذات البرهان لأني فتحت الإسلام ونصرت الدين وعززت
~~الرسول وبنيت أعلامه ms0472 وأعليت مناره وأعلنت أسراره وأظهرت أثره وحاله وصفيت
~~الدولة ووطئت الماشي والراكب ثم قدتها صافية على أني بها مستأثر ثم قال بعد
~~كلام سبقني إليها التيمي والعدوي كسباق الفرس احتيالا واغتيالا وخدعة وغيلة
~~ثم قال بعد كلام يا معشر المهاجرين والأنصار أين كانت سبقة تيم وعدي إلى
~~سقيفة بني ساعدة خوف الفتنة ألا كانت يوم الأبواء إذ تكاثفت الصفوف وتكاثرت
~~الحتوف وتقارعت السيوف أم هلا خشيا فتنة الإسلام يوم ابن عبد ود وقد نفح
~~بسيفه وشمخ بأنفه وطمح بطرفه ولم لم يشفقا على الدين وأهله يوم بواط إذ
~~اسود لون الأفق واعوج عظم العنق وانحل سيل الغرق ولم لم يشفقا يوم رضوى إذ
~~السهام تطير والمنايا تسير والأسد تزأر وهلا بادرا يوم العشيرة إذ الأسنان
~~تصتك والآذان تستك والدروع تهتك وهلا كانت مبادرتهما يوم بدر إذ الأرواح في
~~الصعداء ترتقي والجياد بالصناديد ترتدي والأرض من دماء الأبطال ترتوي ولم
~~لم يشفقا على الدين يوم بدر الثانية والدعاس ترعب والأوداج تشخب والصدور
~~تخضب وهلا بادرا يوم ذات الليوث وقد أمج التولب واصطلم الشوقب وادلهم
~~الكوكب ولم لا كانت شفقتهما على الإسلام يوم الأكدر والعيون تدمع والمنية
~~تلمع والصفائح تنزع ثم عدد وقائع النبي وقرعهما بأنهما في هذه المواقف كلها
~~كانا مع النظارة ثم قال ما هذه الدهماء والدهياء التي وردت علينا من قريش
~~أنا صاحب هذه المشاهد وأبو هذه المواقف وأين هذه الأفعال الحميدة إلى آخر الخطبة

# الناشئ

# فلم لم يثوروا ببدر وقد %~% تبلت من القوم إذ بارزوكا

PageV02P203

# ولم عردوا إذ شجيت العدى %~% بمهراس أحد ولم نازلوكا

# ولم أجمحوا يوم سلع وقد %~% ثبت لعمرو ولم أسلموكا

# ولم يوم خيبر لم يثبتوا %~% صحابة أحمد واستركبوكا

# فلاقيت مرحبا والعنكبوت %~% وأسد يحامون إذا وجهوكا

# فدكدكت حصنهم قاهرا %~% وطوحت بالباب إذ حاجزوكا

# لم يحضروا بحنين وقد %~% صككت بنفسك جيشا صكوكا

# فأنت المقدم في كل ذاك %~% فلله درك لم أخروكا

# ومن نهج البلاغة اللهم إني أستعديك على قريش فإنهم قد قطعوا رحمي وكفروا
~~آياتي وأجمعوا على ms0473 منازعتي حقا وكنت أولى به من غيري وقالوا ألا إن في الحق
~~أن يأخذه وفي الحق أن نمنعه فاصبر مغموما أو مت متأسفا فنظرت فإذا ليس رافد
~~ولا ذاب ولا مساعد إلا أهل بيتي فضننت بهم على المنية فأغضيت على القذى
~~وجرعت ريقي على الشجا وصبرت على الأذى وطبت نفسي على كظم الغيظ وما هو أمر
~~من العلقم وآلم من حر الشفار

# الشقشقية المقمصة أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وإنه ليعلم أن محلي
~~منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير فسدلت دونها
~~ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية
~~عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح مؤمن حتى يلقى ربه فرأيت
~~أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا
~~حتى مضى الأول لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده ثم تمثل بقول الأعشى

# شتان ما يومي على كورها %~% ويوم حيان أخي جابر

PageV02P204

# فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته لشد ما
~~تشطرا ضرعيها فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلمها ويخشن مسها ويكثر العثار
~~فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم وإن أسلس لها
~~تقحم فمني الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض فصبرت على طول المدة
~~وشدة المحنة حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني أحدهم فيا لله
~~وللشورى متى اعترض الريب في مع الأول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر
~~ولكني أسففت إذ أسفوا وطرت إذ طاروا فصغى رجل لضغنه ومال الآخر لصهره مع هن
~~وهن إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو
~~أبيه يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع إلى أن انتكث عليه فتله وأجهز
~~عليه عمله وانكب به بطنه فما راعني إلا والناس إلي كعرف الضبع ينثالون علي
~~من كل وجه حتى لقد وطئ الحسنان وشق عطفاي ms0474 مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما
~~نهضت بالأمر نكثت طائفة ومرقت أخرى وقسط آخرون وكأنهم لم يسمعوا الله
~~سبحانه وتعالى حيث يقول @QUR@04 تلك الدار الآخرة نجعلها الآية بلى والله
~~لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت لهم الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها والذي
~~فلق الحبة وبرأ النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما أخذ
~~الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها
~~على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة
~~عنز- فنوول كتابا فجعل يقرأ فلما فرغ من قراءته- قال ابن عباس يا أمير
~~المؤمنين لو اطردت مقالتك من حيث أفضيت فقال هيهات يا ابن عباس تلك شقشقة
~~هدرت ثم قرت

# ودخلت أم سلمة على فاطمة (عليها السلام) فقالت لها كيف أصبحت عن ليلتك يا
~~بنت رسول الله قالت أصبحت بين كمد وكرب فقد النبي ص وظلم الوصي و[هتك والله
~~حجبه أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي في
~~التأويل ولكنها أحقاد بدرية وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة

PageV02P205

# لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة
~~الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها وليس على ما وعد الله من حفظ
~~الرسالة وكفالة المؤمنين أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد انتصار ممن فتك
~~بآبائهم في مواطن الكروب ومنازل الشهادات

# وقالت ع لما تكلمت مع الأول معاشر المسلمة المسرعة إلى قبل الباطل
~~المغضية على الفعل الخاسر أفلا تتدبرون @QUR@05 القرآن أم على قلوب
~~أقفالها كلا بل ران على قلوبكم بتتابع سيئاتكم فأخذ بسمعكم وأبصاركم ولبئس
~~ما تأولتم وساء ما به أشرتم وشر ما منه اعتصمتم لتجدن والله محلها ثقيلا
~~وغيها وبيلا إذا كشف لكم الغطاء وبان وزاد ويه الصراط وبدا لكم من ربكم ما
~~لم تكونوا تحتسبون @QUR@04 وخسر هنالك المبطلون ثم قالت للأنصار معاشر
~~النقباء وأعضاد البقية وأنصار الدين والملة وحضنة الإسلام ما هذه الغميزة
~~في حقي والإعراض عن ظلامتي أما كان رسول الله ص ms0475 قال المرء يحفظ في ولده
~~لسرعان ما أحدثتم وعجلان ذا إهالة وبكم ما حاورت طاقة أتقولون مات محمد
~~فخطب لعمري جليل استوسع وهيه واستهتر وأظلمت لديكم والله الأرض وتكدرت
~~الصفوة وأحليت القرحة وتقرحت السلعة والثابت خيرة الله وخشعت الجبال وأكدت
~~الآمال وضيع الحريم وأديلت المحرمة

PageV02P206

# هي والله النازلة الكبرى والمصيبة العظمى لا مثلها نازلة ولا بائقة عاجلة
~~أعلن بها كتاب الله في أفنيتكم ممساكم ومصحبكم هتافا وصراخا وتلاوة وإلحابا
~~ولقبله ما حل أنبياء الله ورسله حكم فصل وقضاء حتم @QUR@05 وما محمد إلا
~~رسول إلى قوله @QUR@01 الشاكرين أبني قيلة أهضم تراث أبي وأنتم بمرأى
~~مني ومسمع تمسكم الدعوة ويشملكم الخبر وفيكم العدة والعدد وبكم الدار
~~والجنن تقرع صيحتي آذانكم فلا تجيبون وتسمعون صرختي فلا تغيثون وأنتم نخبة
~~الله التي انتخب وخيرته التي انتحل لنا أهل البيت فنابذتم العرب وناجزتم
~~البهم وكافحتم الأمم لا نبرح وتبرحون نأمركم فتأتمرون حتى دارت لنا بكم رحى
~~الإسلام ودر حلب البلاد وهدأت دعوة الهرج وسكنت فورة الشر وطفئت جمرة الكفر
~~وقر نقار الحق واستوسق نظام الدين فإن حرتم بعد القصد ونكصتم بعد الإقدام
~~@QUR@06 ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم إلى قوله @QUR@01 مؤمنين ألا
~~والله لقد أخلدتم إلى الخفض وكلفتم بالدعة فمحجتم بالذي وعيتم ف @QUR@07 إن
~~تكفروا أنتم ومن في الأرض الآية ألا وقد قلت الذي قلت عن عرفة مني بالخذلة
~~التي خامرتم ولكنها فيضة للنفس وهيضة للعظم وكظة الصدر ونفثة الغيظ وخور
~~القبا ومعذرة الحجة فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر نقبة الخف

PageV02P207

# باقية العار موسومة الشنار موصولة بنار الله الموقدة @QUR@04 التي تطلع
~~على الأفئدة والحاكم الواحد الأحد

# ومن كلام لها ع تشربون حسوا في ارتقاء وتمشون لأهله وولده في الخمر
~~والضراء نصبر منكم على مثل حز المدى وحفر السنان في الحشا

# ولما انصرفت من عند أبي بكر أقبلت على أمير المؤمنين ع فقالت له يا ابن
~~أبي طالب اشتملت شملة الجنين وقعدت حجرة الظنين نقضت قادمة الأجدل فخانتك
~~ريش الأعزل هذا ابن أبي قحافة قد ابتزني نحيلة أبي ms0476 وبليغة ابني والله لقد
~~أجهد في ظلامتي وألد في خصامي حتى منعتني القيلة نصرها والمهاجرة وصلها
~~وغضت الجماعة دوني طرفها فلا مانع ولا دافع خرجت والله كاظمة وعدت راغمة
~~ولا خيار لي ليتني مت قبل ذلتي وتوفيت دون منيتي عذيري والله فيك حاميا
~~ومنك داعيا ويلاه في كل شارق ويلاه مات العمد ووهن العضد شكواي إلى ربي
~~وعدواي إلى أبي اللهم أنت أشد قوة فأجابها أمير المؤمنين لا ويل لك بل
~~الويل لشانئك نهنهي عن وجدك يا بنت الصفوة وبقية النبوة فو الله وما ونيت
~~في ديني ولا أخطأت مقدوري فإن كنت تريدين البلغة فرزقك مضمون وكفيلك مأمون
~~وما أعد لك خير مما قطع عنك فاحتسبي فقالت حسبي الله @QUR@03 ونعم الوكيل

# ولها ع ترثي أباها

# قد كان بعدك أنباء وهنبثة %~% لو كنت حاضرها لم تكثر الخطب

PageV02P208

# إنا فقدناك فقد الأرض وابلها %~% فاختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا

# أبدت رجال لنا فحوى صدورهم %~% لما فقدت وكل الإرث قد غصبوا

# وكل قوم لهم قربى ومنزلة %~% عند الإله وللأدنين مقترب

# تجهمتنا رجال واستخف بنا %~% جهرا وقد أدركونا بالذي طلبوا

# سيعلم المتولي ظلم خاصتنا %~% يوم القيامة عنا كيف ينقلب

### ||| فصل في مصائب أهل البيت ع

# عثمان بن أبان قال سألت الصادق ع عن قوله تعالى @QUR@016 المستضعفين من
~~الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم
~~أهلها الآية قال نحن ذلك

# عبدوس الهمداني وابن فورك الأصفهاني وابن شيرويه الديلمي عن أبي سعيد
~~الخدري قال ذكر رسول الله ص لعلي ما يلقى بعده قال فبكى علي وقال أسألك
~~بحق قرابتي وصحبتي إلا دعوت الله أن يقبضني إليه قال يا علي تسألني أن أدعو
~~الله لأجل مؤجل الخبر

# وذهب كثير من أصحابنا إلى أن الأئمة خرجوا من الدنيا على الشهادة
~~واستدلوا

# بقول الصادق ع والله ما منا إلا مقتول شهيد

# أمير المؤمنين (عليه السلام) قال بينا أنا وفاطمة والحسن والحسين عند
~~رسول الله ص إذ التفت إلي فبكى فقلت ما يبكيك يا رسول الله قال ms0477 أبكي من
~~ضربتك على القرن ولطم فاطمة خدها وطعن الحسن في فخذه والسم الذي يسقاه وقتل
~~الحسين

# رأى أمير المؤمنين في المنام قائلا يقول

# إذا ذكر القلب رهط النبي %~% وسبي النساء وهتك الستر

# وذبح الصبي وقتل الوصي %~% وقتل الشبير وسم الشبر

# ترقرق في العين ماء الفؤاد %~% وتجري على الخد منه الدرر

# فيا قلب صبرا على حزنهم %~% فعند البلايا تكون العبر

# وكان عبيد الله بن عبد الله بن طاهر كثيرا ما يقول

# تعز فكم لك من أسوة %~% تسكن عنك غليل الحزن

PageV02P209

# بموت النبي وخذل الوصي %~% وذبح الحسين وسم الحسن

# وجر الوصي وغصب التراث %~% وأخذ الحقوق وكشف الإحن

# وهدم المنار وبيت الإله %~% وحرق الكتاب وترك السنن

# وله

# إذا ما المرء لم يعط مناه %~% وأضناه التفكر والنحول

# ففي آل الرسول له عزاء %~% وما لاقته فاطمة البتول

# وأجمع الفقهاء أن النبي ع كان يقسم الخمس من الغنائم في بني هاشم.

# وأورد الشافعي عن أبي حنيفة بإسناده عن عبد الله بن أبي ليلى أن في عهد
~~عمر أتي بمال كثير من فارس وشوش والأهواز فقال يا بني هاشم لو أقرضتموني
~~حقكم من هذه الغنائم لأعوض عليكم مرة أخرى فقال علي يجوز فقال العباس أخاف
~~فوت حقنا فكان كما قال مات عمر وما رد عليهم وفات حقهم

# وسئل الباقر ع عن الخمس فقال الخمس لنا فمنعنا فصبرنا

# وكان عمر بن عبد العزيز رده إلى محمد الباقر ع ورده أيضا المأمون فمن
~~حرمت عليه الصدقة وفرضت له الكرامة والمحبة يتكففون صبرا ويهلكون فقرا يرهن
~~أحدهم سيفه ويبيع آخر ثوبه وينظر إلى فيئه بعين مريضة ويتشدد على دهره بنفس
~~ضعيفة ليس له ذنب إلا أن جده النبي وأباه الوصي.

# الرضي

# رمونا كما ترمي الظماء عن الروي %~% وذا دوننا عن إرث جد ووالد

# بنا لهم الماضون أساس هذه %~% فعلوا على بنيان تلك القواعد

# دعبل

# أرى فيئهم في غيرهم متقسما %~% وأيديهم من فيئهم صفرات

# أبو فراس

# الحق مهتضم والدين مخترم %~% وفيء آل رسول الله مقتسم

PageV02P210

# الصاحب

# أيا أمة أعمى الضلال ms0478 عيونها %~% وأخطأها نهج من الرشد لاحب

# أأسلافكم أودوا بآل محمد %~% حروبا سيدري كيف منها العواقب

# وأنتم على آثارهم واختيارهم %~% تميتونهم جوعا فهذي المصائب

# دعوا حقهم ما يبتغون جداكم %~% وخلوا لهم من فيئهم لا يساغبوا

# ألا ساء ذا عارا على الدين ظاهرا %~% يسير إليه الأجنبي المحارب

# إذا كانت الدنيا لآل محمد %~% وأولاده غرثى يليها المحازب

# ومن كثرة الظلم

# دفن الإمام ع فاطمة (عليها السلام) ليلا وأوصى بدفن نفسه سرا-

# ولقد هدم سعيد بن العاص دار علي والحسن وعقيل ع من قبل يزيد وهدم عبد
~~الملك بن مروان بيت علي ع الذي كان في مسجد المدينة.

# وأمر المتوكل بتحرير قبر الحسين ع وأصحابه وكرب موضعها وإجراء الماء
~~عليها وقتل زوارها وسلط قوما من اليهود حتى تولوا ذلك إلى أن قتل المتوكل
~~فأحسن المنتصر سيرته وأعاد التربة في أيامه.

# والمعتز حرق المشهد بمقابر قريش على ساكنه السلام

# وكان الصادق يتمثل

# لآل المصطفى في كل عام %~% تجدد بالأذى زفر جديد

# الحميري

# توفي النبي (عليه السلام) %~% فلما تغيب في الملحد

# أزالوا الوصية عن أقربيه %~% إلى الأبعد الأبعد الأبعد

# وكادوا مواليه من بعده %~% فيا عين جودي ولا تجمدي

# وأولاد بنت رسول الإله %~% يضامون فيها ولم تكمد

# فهم بين قتلي ومستضعف %~% ومنعفر في الثرى مفصد

# الزاهي

# أين بنو المصطفى الذين على %~% الخلق جميعا هواهم فرضا

PageV02P211

# أين المصابيح للظلام ومن %~% علي في الذر حبهم فرضا

# أين النجار التي محضت لها %~% وحق مثلي لودها محضا

# أين بنو الصوم والصلاة ومن %~% إبرامهم في الإله ما انتقضا

# أين الجبال التي يضيق بها %~% عند اتساع العلوم كل فضا

# تشتتوا في الورى فأصبحت الأجفان %~% قرحي بدمعها فضضا

# وذبحوا في الثرى على ظمإ %~% فانحط عز العزاء وانخفضا

# الرضي

# ضربوا بسيف محمد أولاده %~% ضرب الغرائب عدن بعد ديارها

# وله

# طبعنا لهم سيفا فكنا لحده %~% ضرائب عن أيمانهم والسواعد

# ألا ليس فعل الأولين وإن علا %~% على قبح فعل الآخرين تزايد

# محمد بن شارستان

# بمحمد سلوا سيوف محمد %~% ضربوا بها هامات آل محمد

# فكان آل محمد أعداؤه %~% وكأنما ms0479 الأعداء آل محمد

# الصوري

# يا بني الزهراء ما ذا أكلت %~% فيكم الأيام من عيب وذم

# وعجيبا إن حقا بكم %~% قام في الناس وفيكم لم يقم

# ثم صارت سنة جارية %~% كل من أمكنه الظلم ظلم

# دعبل

# وثب الزمان بكم فشتت منكم ما ألفا %~% ولو أن أيديكم تمد إلى الإناء لما انكفأ

# وله

# لا أضحك الله سن الدهر إن ضحكت %~% وآل أحمد مظلومون قد قهروا

PageV02P212

# مشردون نفوا عن عقر دارهم %~% كأنهم قد جنوا ما ليس يغتفر

# كثير

# طبت بيتا وطاب أهلك أهلا %~% أهل بيت النبي والإسلام

# يأمن الطير والوحوش ولا %~% يأمن آل النبي عند المقام

# العنبري

# وإذا رأى في العالمين مصيبة %~% ضربت بآل محمد أمثالها

# الحميري

# أليس عجيبا أن آل محمد %~% قتيل وباق هائم وأسير

# تنام الحمام الورق عند هجوعها %~% ونومهم عند الرقاد زفير

# العلوي البصري

# أهل النبي الذي لو لا هدايتهم %~% لم يهد خلق إلى فرض ولا سنن

# مشتتين حيارى لا نصير لهم %~% مشردين عن الأهلين والوطن

# في كل يوم أرى في وسط دارهم %~% بالسلة البيض والهندية اللدن

# هذابأن رسول الله جدهم %~% أوصى بحفظهم في السر والعلن

# جاءوا بقتل علي وسط قبلته %~% ظلما وثنوا بسم لابنه الحسن

# وأشهروا ويلهم رأس الحسين على %~% رمح يطاف به في سائر المدن

# الجوهري الجرجاني

# آل الرسول عباديد السيوف فمن %~% هاو على وجهه خوفا ومسجون

# ونافر ببلاد الهند مطرح %~% ولائذ بيمان أو ببيغون

# محمد الموسوي

# ما ذا تقولين في يوم الحساب غدا %~% لجده خير هاد حين يلقاك

PageV02P213

# بقتل أبنائه من بعده سفها %~% وسبي عترته الأبرار وصاك

# ستعلمون غدا يا أمة تبعت %~% فعل المضلين جهلا سوء مثواك

# غيره

# ومن قبل موت المصطفى كان صحبة %~% إذا قال قولا صدقوه وحققوا

# فلما قضا خانوه في أهل بيته %~% وشمل بنيه بالأسنة فرقوا

# الزاهي

# يا آل أحمد ما ذا كان جرمكم %~% فكل أرواحكم بالسيف تنتزع

# تلقى جموعكم شتى مفرقة %~% بين العباد وشمل الناس مجتمع

# وتستباحون أقمارا منكسة %~% تهوى وارؤسها بالمر تنتزع

# ما للحوادث لا تجري بظالمكم %~% ما للمصائب عنكم ليس ترتدع ms0480

# منكم طريد ومقتول على ظمإ %~% ومنكم دنف بالسم منصرع

# وهارب في أقاصي الغرب مغترب %~% ودارع بدم اللبات مندرع

# ومقصد من جدار ظل منكدرا %~% وآخر تحت ردم فوقه بقع

# ومن محرق جسم لا يزار له %~% قبر ولا مشهد يأتيه مرتدع

# وله

# بنو المصطفى يفنون بالسيف عنوة %~% ويسلمني طيف الهجوع فاهجع

# ظلمتم وذبحتم وقسم فيئكم %~% وجار عليكم من لكم كان يخضع

# فما بقعة في الأرض شرقا ومغربا %~% وإلا لكم فيه قتيل ومصرع

# منصور الفقيه

# تذكر فديتك عند الخطوب %~% منال قريش إلى المصطفى

# وما نال في موتة جعفرا %~% وفي أحد حمزة المرتضى

# ونال البتول بموت الرسول %~% ونال عليا إمام الهدى

PageV02P214

# ونال حسينا ومن قبله %~% أخاه ومسلما المجتبى

# وما نال موسى والباقرين %~% ونال علي بن موسى الرضا

# ومن مات فيهم خفي المكان %~% بعيد المحل حذير العدى

# ليسهل كل عسير عليك %~% ويحلو بقلبك مر القضاء

# لأنكم من بني آدم %~% وحال بني آدم ما ترى

# ابن الرومي

# بني أحمد لا يبرح المرء منكم %~% يتل على حر الجبين فيبعج

# كذاك بني العباس يصبر مثلكم %~% ويصبر للسيف الكمي المدجج

# أكل أوان للنبي محمد %~% قتيل زكي بالدماء مضرج

# ابن حماد

# كفاك بخير الخلق آل محمد %~% أصابهم سهم أصاب فأوجعا

# وقفت على أبياتهم فرأيتها %~% بياتا خرابا قفرة الجو بلقعا

# وله

# بأي أرض شئت أو بلدة %~% لم تر فيها لهم مأتما

# حين تولى منهم هارب %~% لم ير إلا طالبا هاضما

# وله

# سنوا القتال عليهم والغصب %~% والتشريد والعدوانا

# حتى استحل حريمهم ودماؤهم %~% فكأنما كانت لهم قربانا

# وتغلغلوا في قتلهم حتى بنوا %~% جهرا على أحيائهم بنيانا

# وله أيضا

# يا دهر ما أنصفت آل محمد %~% في سالف من أمرهم وقريب

# في كل يوم لا تزال تخصهم %~% بمصائب ونوائب وخطوب

# لم تخلهم من محنة وفجيعة %~% ما بين مهتضم وفقد حبيب

PageV02P215

# ما بين مقتول ومأسور جرى %~% عمدا إلى من سم في مشروب

# ومجدل ظام ومنكوس على %~% أعواد جذع بالكناس صليب

# ولقد وقفت بكربلاء فهيجت %~% تلك المواقف لوعتي وكروبي

# وله أيضا

# على من أبكي من بني بنت ms0481 أحمد %~% على من سقى كأس المنية في السم

# أم المفرد العطشان في طف كربلاء %~% تسقي المنايا بالمهندة الحذم

# وأصحابه صرعى على الترب ما لهم %~% من الخلق زوار سوى الطلس والعصم

# وله أيضا

# يا آل بيت محمد حزني لكم %~% قد قل عنه تصبري وتجلدي

# ما للنوائب انشبت أنيابها %~% فيكم فبين مهضم ومشرد

# من كل ناحية عليكم نائح %~% ينعاكم في مأتم متجدد

# من ذا أنوح له ومن أبكي ترى %~% تبعاتكم يا آل بيت محمد

# أعلى قتيل الملجمي وقد ثوى %~% متخضبا بدمائه في المسجد

# أم للذي في السم أسقي عامدا %~% أم للغريب النازح المتفرد

# أم للعطاش مجدلين على الثرى %~% من بين كهل سيد ومسود

# أم للرءوس السائرات على القنا %~% مثل البدور إذ أسرت في الأسعد

# أم للسبايا من بنات محمد %~% تسبى مهتكه كسبي الأعبد

# ألذاك أبكي أم لمصلوب على %~% أعواده وسط الكناس مجرد

# أبكي لمنبوش ومصلوب ومحروق %~% مذرى في الرياح مبدد

### ||| فصل في الاختصاص

# لقد عمي من قال إن قوله تعالى @QUR@04 وأنفسنا وأنفسكم أراد به نفسه
~~لأن من المحال

PageV02P216

# أن يدعو الإنسان نفسه فالمراد به من يجري مجرى أنفسنا ولو لم يرد عليا
~~وقد حمله مع نفسه لكان للكفار أن يقولوا حملت من لم تشترط وخالفت شرطك
~~وإنما يكون للكلام معنى أن يريد به مجرى أنفسنا.

# وأما شبهة الواحدي في الوسيط إن أحمد بن حنبل قال أراد بالأنفس ابن العم
~~والعرب تخبر من بني العم بأنه نفس ابن عمه وقال الله تعالى @QUR@04 ولا
~~تلمزوا أنفسكم أراد إخوانكم من المؤمنين ضعيفة لأنه لا يحمل على المجاز
~~إلا لضرورة وإن سلمنا ذلك فإنه كان للنبي بنو الأعمام فما اختار منهم إلا
~~عليا لخصوصية فيه دون غيره وقد كان أصحاب العباء نفس واحدة وقد بين بكلمات أخر

# قال ابن سيرين قال النبي لعلي بن أبي طالب أنت مني وأنا منك

# فضائل السمعاني تاريخ الخطيب وفردوس الديلمي عن البراء وابن عباس واللفظ
~~لابن عباس علي مني مثل رأسي من بدني

# وقوله ص أنت مني كروحي من جسدي ms0482

# وقال ص أنت مني كالضوء من الضوء

# ابن حماد

# من الذي قال النبي له %~% أنت مني مثل روحي في البدن

# ديك الجن

# عضو النبي المصطفى وروحه %~% وشمه وذوقه وريحه

# وقوله ص أنت زري من قميصي

# ابن حماد

# وسماه رب العرش في الذكر نفسه %~% فحسبك هذا القول إن كنت ذا خبر

# وقال لهم هذا وصيي ووارثي %~% ومن شد رب العالمين به أزري

# علي كزري من قميصي إشارة %~% بأن ليس يستغني القميص عن الزر

# وسئل النبي ص عن بعض أصحابه فذكر فيه فقال له قائل فعلي فقال إنما سألتني
~~عن الناس ولم تسألني عن نفسي

# وفيه حديث بريدة وحديث براءة وحديث جبرئيل وأنا منكما.

# الجماني

# وأنزله منه النبي كنفسه %~% رواية أبرار تأدت إلى بر

PageV02P217

# فمن نفسه فيكم كنفس محمد %~% ألا بأبي نفس المطهر والطهر

# العوني

# وألحقه يوم البهال بنفسه %~% بأمر أتى من رافع السموات

# فمن نفسه منكم كنفس محمد %~% بنى الإفك والبهتان والفجرات

# ابن حماد

# وقال ما قد رويتم ثم ألحقه %~% بنفسه عند تأليف يؤلفه

# ونفس سيدنا أولى النفوس بنا %~% حقا على باطل النصاب يقذفه

# وله

# الله سماه نفس أحمد في %~% القرآن يوم البهال إذ ندبا

# فكيف شبهه بطائفة %~% شبهها ذو المعارج الخشبا

# السوسي

# من نفسه من نفسه وجنسه من جنسه %~% وعرسه من عرسه فهل له معادل

# البخاري قال النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي أنت مني وأنا منك

# فردوس الديلمي عن عمران بن الحصين قال النبي (صلى الله عليه وآله)  علي
~~مني وهو ولي كل مؤمن بعدي وقد روي نحوه عن ابن ميمون عن ابن عباس

# عبد الله بن شداد إن النبي قال لوفد لتقيمن الصلاة وتؤتن الزكاة أو
~~لأبعثن عليكم رجلا كنفسي

# أبان رسول الله ص ولايته وأنه ولي الأمة من بعده

# كتاب الحدائق بالإسناد عن أنس قال كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا
~~أراد أن يشهر عليا في موطن أو مشهد علا على راحلته وأمر الناس أن ينخفضوا دونه

# وفي شرف المصطفى أنه كان للنبي ع عمامة يعتم ms0483 بها يقال لها السحاب وكان
~~يلبسها فكساها بعد علي بن أبي طالب فكان ربما اطلع علي فيها فيقول أتاكم
~~علي في السحاب

PageV02P218

# الباقر ع خرج رسول الله ص ذات يوم وهو راكب وخرج علي وهو يمشي فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) إما أن تركب وإما تنصرف ثم ذكر مناقبه

# أبو رافع إن رسول الله ص كان إذا جلس ثم أراد أن يقوم لا يأخذ بيده غير
~~علي وإن أصحاب النبي كانوا يعرفون ذلك له فلا يأخذ بيد رسول الله غيره

# الجماني في حديثه كان النبي إذا جلس اتكأ على علي

# سسر الأدب عن أبي منصور الثعالبي أنه عوذ عليا حين ركب وصفن ثيابه في سرجه

# وروى أنه سافر ص ومعه علي ع وعائشة فكان النبي ينام بينهما في لحاف

# حلية الأولياء ومسند أبي يعلى وعبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي ع قال
~~أتانا رسول الله حتى وضع رجله بيني وبين فاطمة

# أنساب الأشراف قال رجل لابن عمر حدثني عن علي بن أبي طالب قال تريد أن
~~تعلم ما كانت منزلته من رسول الله ص فانظر إلى بيته من بيوت رسول الله

# البخاري وأبو بكر بن مردويه قال ابن عمر هو ذاك بيته أوسط بيوت النبي

# خصائص النطنزي قال ابن عمر سأل رجل عمر بن الخطاب عن علي فقال هذا منزل
~~رسول الله ص وهذا منزل علي بن أبي طالب وهذا المنزل فيه صاحبه

# وكان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا عطس قال علي رفع الله ذكرك يا رسول
~~الله فقال النبي أعلى الله كعبك يا علي

# وكان النبي إذا غضب لم يجز أحد أن يكلمه غير علي وأتاه يوما فوجده نائما
~~فما أيقظه.

# خطيب منيح

# وزار البرة الزهراء يوما %~% رسول الله خير الزائرينا

# فجاءت توقظ الهادي عليا %~% وكان موسدا في النائمينا

# فقال لها دعيه ولا تريدي %~% له الإيقاظ فيمن توقظينا

# لا شك بأن النبي ع كان أكبر سنا وأكثر جاها من علي فلما كان يحترمه هذا
~~الاحترام إما ms0484 إنه كان من الله تعالى أو من قبل نفسه وعلى الحالين جميعا
~~أظهر للناس درجته

PageV02P219

# عند الله تعالى ومنزلته عند رسول الله ص.

# ومن تحننه ما

# جاء في أمالي الطوسي عن ابن مسعود قال رأيت رسول الله ص وكفه في كف علي
~~وهو يقبلها فقلت ما منزلة علي منك قال منزلتي من الله

# وحدثني أبو العلاء الهمداني بإسناده إلى عائشة قالت رأيت رسول الله ص
~~التزم عليا وقبله ويقول بأبي الوحيد الشهيد بأبي الوحيد الشهيد وقد ذكره
~~أبو يعلى الموصلي في المسند عن ابن مينا عن أبيه عن عائشة

# أبو بصير في حديثه عن الصادق ع أنه أخذ يمسح العرق عن وجه علي ويمسح به وجهه

# أبو العلاء العطار بإسناده إلى عبد خير عن علي ع قال أهدي إلى النبي ع
~~قنو موز فجعل يقشر الموزة ويجعلها في فمي فقال له قائل إنك تحب عليا قال
~~أوما علمت أن عليا مني وأنا منه

# الحميري

# أنت ابن عمي الذي قد كان بعد أبي %~% إذ غاب عني أبي لي حاضنا وأبا

# ما إن عرفت سوى عمي أبيك أبا %~% ولا سواك أخا طفلا ولا شيبا

# كم فرجت يدك اليمنى بذي شطب %~% في مارق خرج عن وجهي الكربا

# وهؤلاء أهل شرك لا خلاق لهم %~% من مات كان لنار أوقدت حطبا

# تاريخ الخطيب فقد رسول الله ص بعد انصرافه من بدر فنادت الرفاق بعضهم
~~بعضا أفيكم رسول الله حتى جاء رسول الله ومعه علي فقالوا يا رسول الله
~~فقدناك فقال إن أبا الحسن وجد مغصا في بطنه فتخلفت معه عليه

# وروي أنه جرح رأسه عمرو بن عبد ود يوم الخندق فجاء إلى رسول الله ص فشده
~~ونفث فيه فبرأ وقال أين أكون إذا خضب هذه من هذه

# وكان علي ينام مع النبي في سفره فأسهرته الحمى ليلة أخذته فسهر النبي
~~لسهر علي فبات ليلته بينه وبين مصلاه يصلي ثم يأتيه فيسأله وينظر إليه حتى
~~أصبح بأصحابه الغداة فقال اللهم اشف عليا وعافه فإنه أسهر في ms0485 الليلة مما
~~به وفي رواية قم يا علي فقد برأت وقال ما سألت ربي شيئا إلا أعطانيه وما
~~سألت شيئا إلا سألته لك

PageV02P220

# الحميري

# من ليلة بات موعوكا أبا حسن %~% فيها يكابد من حمى ومن ألم

# إذ قال من بعد ما صلى النبي له %~% أبشر فقد ألت من وعك ومن سقم

# وما سألت لنفسي قيد أنملة %~% من فضل علم ولا حلم ولا فهم

# إلا سألت لكم مثل الذي ظفرت %~% كفى به ذا لذي الآلاء والكرم

# أبو الزبير عن أنس قال كنت أمشي خلف حمار رسول الله ص وهو يكلم الحمار
~~والحمار يكلمه وهو يريد الغابة والغيضة فلما دنا منهما قال اللهم أرني إياه
~~اللهم أرني إياه وقال في الرابعة اللهم أرني وجهه فإذا علي قد خرج من بين
~~النخل فانكب على النبي وانكب رسول الله يقبله الخبر

# وكان النبي إذا لم يلق عليا يقول أين حبيب الله وحبيب رسوله

# العوني

# إمامي حبيب المصطفى بعل فاطمة %~% فناهيك بعلا بالجليلة والبعل

# غيره

# حبيب رسول الله ثم ابن عمه %~% وزوجته الزهراء من أطهر الطهر

# فضائل أحمد جابر الأنصاري كنا مع النبي ع عند امرأة من الأنصار فصنعت له
~~طعاما فقال النبي ص يدخل عليكم رجل من أهل الجنة فرأيت النبي يدخل رأسه تحت
~~الوادي ويقول اللهم إن شئت فحوله عليا فدخل علي ع فهنأه

# جامع الترمذي وإبانة العكبري ومسند أحمد وفضائله وكتاب ابن مردويه عن أم
~~عطية وأبي هريرة وعبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه إن النبي ص بعث عليا في
~~سرية قال فرأيته رافعا يديه يقول اللهم لا تمتني حتى تريني عليا

# الأربعين عن الخطيب أن النبي ع قال يوم الخندق اللهم إنك أخذت مني عبيدة
~~بن الحارث يوم بدر وحمزة بن عبد المطلب يوم أحد وهذا علي فلا تدعني
~~@QUR@05 فردا وأنت خير الوارثين

PageV02P221

# خطيب منيح

# وكان إذا مضى يوما علي %~% لحرب عداته المتظافرينا

# يقول لربه لا قول سخط %~% ولكن قوله المتضرعينا

# أخذت عبيدة مني ببدر %~% فألم أخذه قلب الحزينا

# وفي ms0486 أحد لحمزة قد أصابت %~% طوائلها أكف الطالبينا

# وجعفر يوم موتة قد سقته %~% كئوس الموت أيدي الكافرينا

# وقد أبقيت لي منهم عليا %~% يكائد دوني الحرب الزبونا

# إلهي لا تذرني منه فردا %~% وأنت اليوم خير الوارثينا

# فلا تقدم على الموت حتى %~% أراه قد أتى في القادمينا

# حيص بيص

# قوم إذا أخذ المديح قصائدا %~% أخذوه عن طه وعن ياسين

# وإذا انطوى أرق الأضالع وفروا %~% ميسور زادهم على المسكين

# وإذا عصى أمر الموالي خادم %~% نفذت أوامرهم على جبرين

# وإذا تفاخرت الرجال بسيد %~% فخروا بأنزع في العلوم بطين

# ملقى عمود الشرك بعد قيامه %~% ومبين دين الله بعد كمون

# والمستغاث إذا تصافحت القنا %~% وغدت صفون الخيل غير صفون

# ما أشكلت يوم الجدال قضية %~% إلا وبدل شكها بيقين

# مستودع السر الخفي وموضع %~% الخلق الجلي وفتنة المفتون

# ومن إنشائه الأسرار عليه ما

# روى ابن شيرويه في الفردوس قال ابن عباس قال النبي ص صاحب سري علي بن
~~أبي طالب

# الترمذي في الجامع وأبو يعلى في المسند وأبو بكر بن مهدويه في الأمالي
~~والخطيب في الأربعين والسمعاني في الفضائل مسندا إلى جابر قال ناجى النبي
~~ص في يوم الطائف عليا ع فأطال نجواه فقال أحد الرجلين للآخر لقد أطال نجواه
~~مع ابن عمه وفي رواية الترمذي فقال الناس لقد أطال نجواه فبلغ ذلك النبي ص

PageV02P222

# وفي رواية غيره أن رجلا قال أتناجيه دوننا فقال النبي ص ما انتجيته ولكن
~~الله انتجاه ثم قال الترمذي أي أمر بي أنتجي معه

# العبدي

# وكان بالطائف انتجاه %~% فقال أصحابه الحضور

# أطلت نجواك مع علي %~% فقال ما ليس فيه زور

# ما أنا ناجيته ولكن %~% ناجاه ذو العزة الخبير

# الحميري

# وفي يوم ناجاه النبي محمد %~% يسر إليه ما يريد ويطلع

# فقالوا أطال اليوم نجوى ابن عمه %~% مناجاته بغي وللبغي مصرع

# فقال لهم لست الغداة انتجيته %~% بل الله ناجاه فلم يتورعوا

# وله

# ويوم الثنية يوم الوداع %~% وأزمع نحو تبوك المضيا

# ننجي يودعه خاليا %~% وقد أوقف المسلمون المطيا

# فظن أولو الشك أهل النفاق %~% ظنونا وقالوا مقالا فريا ms0487

# وقالوا يناجيه دون الأنام %~% بل الله أدناه منه نجيا

# على فم أحمد يوحي إليه %~% كلاما بليغا ووحيا خفيا

# فكان به دون أصحابه %~% بما حث فيه عليه حفيا

# وله أيضا

# وكنت الخليفة دون الأنام %~% على أهله يوم يغزو تبوكا

# غداة انتجاك وظل المطي %~% بأكوارهم إذ هم قد راوكا

# يراك نجيا له المسلمون %~% وكان الإله الذي ينتجيكا

# على فم أحمد يوحي إليك %~% وأهل الضغائن مستشرفوكا

# غيره

# وأذكر غداة خلا به في معرك %~% لما أراد إلى تبوك مضيا

PageV02P223

# يرضيه حين بدا له استخلافه %~% قولا يسر إلى أخيه خفيا

# والمسلمون ومن تابش منهم %~% دون الثنية واقفون مطيا

# من قبلهم لقد انتجاه لحادث %~% بل كان قربة الإله نجيا

# الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي ص في خطبة الوداع سموني أذنا
~~وزعموا أنه لكثرة ملازمته إياي وإقبالي عليه وقبوله مني حتى أنزل الله
~~تعالى @QUR@09 ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن

# ودخل أمير المؤمنين (عليه السلام) على رسول الله ص وجلس عند يمينه فتناجى
~~عند ذلك اثنان فقال النبي لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يؤذي المؤمن
~~فنزل @QUR@010 إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول
~~الآية وقوله تعالى @QUR@07 إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا الآية

# وأمره ص أن لا يفارقه عند وفاته ذكره الدارقطني في الصحيح والسمعاني في
~~الفضائل أن النبي ع لم يزل يحتضنه حتى قبض يعني عليا

# الأعمش عن أبي سلمة الهمداني وسلمان قالا قبض رسول الله ص في حجر علي

# أبو بكر بن عياش وابن الحجاف وعثمان بن سعيد كلهم عن جميع بن عمير عن
~~عائشة أنها قالت ولقد سالت نفس رسول الله ص في كف علي فردها إلى فيه

# الحميري

# وسألت نفس أحمد في يديه %~% فألزمها المحيا والجبينا

# وعن المغيرة عن أم موسى عن أم سلمة قالت والذي أحلف به إن كان علي لأقرب
~~الناس عهدا برسول الله ص ثم ذكرت بعد كلام قالت فانكب عليه علي فجعل يساره
~~ويناجيه ومن ذلك أنه قسم له النبي ms0488 ص حنوطه الذي نزل به جبرئيل من السماء

# الحميري

# إن جبريل أتى ليلا إلى %~% طاهر من بعد ما كان هجع

PageV02P224

# بحنوط طيب من جنة %~% في صرار حل منه فسطع

# فدعا أحمد من كان به %~% واثقا عند معضات الجزع

# أوثق الناس معا في نفسه %~% عند مكروه إذ الخطب وقع

# قسم الصرة أثلاثا فلم %~% يأل أن تسوية القسم الشرع

# قال جزء لي وجزء لابنتي %~% ولك الثالث فاقبضها جمع

# فإذا مت فحنطني بها %~% ثم حنطها بهذا لا تدع

# إنها أسرع أهلي ميتة %~% ولحاقا بي فلا تكثر جزع

# وكان من الثقة به أنه جعله لمصالح حرمه

# روى التاريخي في تاريخه والأصفهاني في حليته عن محمد بن الحنفية أن الذي
~~قذفت به مارية وهو خصي اسمه مابور وكان المقوقس أهداه مع الجاريتين إلى
~~النبي ص فبعث النبي (صلى الله عليه وآله) ليا ع وأمره بقتله فلما رأى عليا
~~وما يريد به تكشف حتى بين لعلي أنه أجب لا شيء معه مما يكون مع الرجال فكف عنه ع

# حلية الأولياء محمد بن إسحاق بإسناده في خبر أنه كان ابن عم لها يزورها
~~فأنفذ عليا ليقتله قال فقلت يا رسول الله أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسبكة
~~المحماة وفي رواية كالمسمار المحمي في الوبر ولا يثنيني شيء حتى أمضي لما
~~أرسلني به والشاهد يرى ما لا يرى الغائب فقال بل الشاهد قد يرى ما لا يرى
~~الغائب فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها فاخترطت السيف فلما أقبلت نحوه
~~عرف أني أريده فأتى نخلة فرقى فيها ثم رمى بنفسه على قفاه وشغر برجليه فإذا
~~هو أجب أمسح ما له مما للرجل قليل ولا كثير فأغمدت سيفي ثم أتيت إلى النبي
~~فأخبرته فقال الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت الامتحان

# عن ابن بابويه عن الصادق ع قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في آخر
~~احتجاجه على أبي بكر بثلاث وعشرين خصلة نشدتكم بالله هل علمتم أن عائشة
~~قالت لرسول الله إن إبراهيم ليس منك وإنه من فلان القبطي فقال يا ms0489 علي فاذهب
~~فاقتله فقلت يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمي في الوبر لما
~~أمرتني- المعنى سواء

# البخاري عن سهل بن سعد الساعدي وكانت فاطمة تغسل الدم عن وجهه وعلي

PageV02P225

# يأتي بالماء يرشه فأخذ حصيرا فحرقه فحثا به يعني النبي ع يوم أحد

# تاريخ الطبري لما كان من وقعة أحد ما قد كان بعث النبي (صلى الله عليه
~~وآله) علي بن أبي طالب فقال اخرج في آثار القوم فانظر ما ذا يصنعون وما ذا
~~يريدون في كلام له قال علي ع فخرجت في آثار القوم أنظر ما يصنعون فلما
~~أجنبوا الخيل وأمتطوا الإبل وتوجهوا إلى مكة أقبلت أصيح يعني بانصرافهم

# 14 المفسرون في قوله تعالى @QUR@05 من شر النفاثات في العقد أنه لما
~~سحر النبي ع لبيد بن أعصم اليهودي في بئر دوران مرض النبي فجاء إليه ملكان
~~فأخبراه بالرمز فأنفذ ص عليا والزبير وعمارا فنزحوا ماء تلك البئر كأنه
~~نقاعة الحبي ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الخف فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان مشطه
~~وإذا وتر معقود فيه إحدى عشرة عقدة مغروزة فحلها علي فبرأ النبي (صلى الله
~~عليه وآله) .

# إن صح هذا الخبر فليتأول وإلا فليطرح ومن ذلك

# ما دعا له ص في مواضع كثيرة منها يوم الغدير قوله اللهم وال من والاه
~~الخبر ودعا له يوم خيبر اللهم قه الحر والبرد ودعا له يوم المباهلة اللهم
~~هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ودعا له لما مرض
~~اللهم عافه واشفه وغير ذلك ودعاؤه له بالنصر والولاية لا يجوز إلا لولي
~~الأمر فبانت بذلك إمامته.

# وكان ع يكتب الوحي والعهد وكاتب الملك أخص إليه لأنه قلبه ولسانه ويده
~~فلذلك أمره النبي ص بجمع القرآن بعده وكتب له الأسرار وكتب يوم الحديبية
~~بالاتفاق وقال أبو رافع- إن عليا كان كاتب النبي إلى من عاهد ووادع وأن
~~صحيفة أهل نجران كان هو كاتبها وعهود النبي لا توجد قط إلا بخط علي ع ومن ذلك

# ما رواه أبو رافع- إن عليا كانت له من ms0490 رسول الله ص ساعة من الليل بعد
~~العتمة لم تكن لأحد غيره.

# تاريخ البلاذري- إنه كانت لعلي دخلة لم تكن لأحد من الناس

# مسند الموصلي عبد الله بن يحيى عن علي ع قال كانت لي من رسول الله ص
~~ساعة من السحر آتيه فيها فكنت إذا أتيت استأذنت فإن وجدته يصلي سبح فقلت أدخل

# مسند أحمد وسنن ابن ماجة وكتاب أبي بكر بن عياش بأسانيدهم عن عبد الله بن

PageV02P226

# يحيى الحضرمي عن علي ع قال كان لي من رسول الله ص مدخلان مدخلا بالليل
~~ومدخلا بالنهار وكنت إذا دخلت عليه وهو يصلي تنحنح لي

# وقال عبد المؤمن الأنصاري سألت أنس بن مالك من كان آثر الناس عند رسول
~~الله ص قال ما رأيت أحدا بمنزلة علي بن أبي طالب ع إن كان يبعث إليه في جوف
~~الليل فيستخلي به حتى يصبح هذا عنده إلى أن فارق الدنيا

# الحميري

# وكان له من أحمد كل شارق %~% قبيل طلوع الشمس أو حين تنجم

# إذا ما بدت مثل الطلاية دخله %~% يقوم فيأتي بابه فيسلم

# يقول إذا جاء السلام عليكم %~% ورحمة ربي إنه مترحم

# فيبلغ بترحيب ويجلس ساعة %~% ويؤتى بفضل من طعام فيطعم

# ويدعو بسبطيه حنانا ورقة %~% فيدنيهما منه قريبا ويكرم

# يضمهما ضم الحبيب حبيبه %~% إلى صدره ضما وشما فيلثم

# ومن ذلك أنه

# قال ص لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي أنا أبو القاسم الله يعطي وأنا أقسم
~~وفي خبر سموا باسمي وكنوا بكنيتي ولا تجمعوا بينهما ثم إنه رخص في ذلك لعلي
~~ع ولابنه.

# الثعلبي في تفسيره والسمعاني في رسالته وابن البيع في أصول الحديث وأبو
~~السعادات في فضائل العشرة- والخطيب والبلاذري في تاريخهما والنطنزي في
~~الخصائص بأسانيدهم عن علي قال قال رسول الله ص إن ولد لك غلام نحلته اسمي
~~وكنيتي وفي رواية السمعاني وأحمد فسمه باسمي وكنه بكنيتي

# وهو له رخصة دون الناس

# ولما ولد محمد بن الحنفية قال طلحة قد جمع علي لولده بين اسم رسول الله
~~وكنيته فجاء علي بمن يشهد له أن ms0491 رسول الله ص رخص لعلي وحده في ذلك وحرمهما
~~على أمته من بعده وكذلك رخص في ذلك للمهدي ع لما اشتهر

# قوله ص لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج
~~رجل من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي.

# الصاحب

# أما عرفتم سمو منزله %~% أما عرفتم علو مثواه

PageV02P227

# أما رأيتم محمدا حدبا %~% عليه قد حاطه ورباه

# واختصه يافعا وآثره %~% واعتامه مخلصا وآخاه

# زوجه بضعة النبوة إذ %~% رآه خير امرئ وأتقاه

# ثم إنه كان ذخيرة النبي ص للمهمات

# قال أنس بعث النبي ص عليا إلى قوم عصوه فقتل المقاتل وسبى الذرية وانصرف
~~بها فبلغ النبي (صلى الله عليه وآله) قدومه فتلقاه خارجا من المدينة فلما
~~لقيه اعتنقه وقبل بين عينيه وقال بأبي وأمي من شد الله به عضدي كما شد عضد
~~موسى بهارون

# وفي حديث جابر إنه قال لوفد هوازن أما والذي نفسي بيده ليقيمن الصلاة
~~وليؤتن الزكاة أو لأبعثن إليهم رجلا وهو مني كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم
~~وليسبين ذراريهم هو هذا وأخذ بيد علي فلما أقروا بما شرط عليهم قال ما
~~استعصى على أهل مملكة ولا أمة إلا رميتهم بسهم الله علي بن أبي طالب ما
~~بعثته في سرية إلا رأيت جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره وملكا أمامه
~~وسحابة تظله حتى يعطي الله حبيبي النصر والظفر

# وروى الخطيب في الأربعين نحوا من ذلك عن مصعب بن عبد الرحمن أنه قال
~~النبي ص لوفد ثقيف الخبر وفي رواية أنه قال مثل ذلك لبني وليعة ثم إنه ع
~~كان عيبة سره

# روى الموفق المكي في كتابه في خبر طويل عن أم سلمة أنه دخل رسول الله ص
~~وهو مخلل أصابعه في أصابع علي فقال يا أم سلمة اخرجي من البيت وأخليه فخرجت
~~وأقبلا يتناجيان بكلام لا أدري ما هو فأقبلت ثلاث مرات فأستأذن أن ألج
~~والنبي يأبى وأذن في الرابعة وعلي واضع يديه على ركبتي رسول الله ص قد أدنى
~~فاه من أذن النبي وفم النبي ms0492 على أذن علي يتساران وعلي يقول أفأمضي وأفعل
~~والنبي يقول نعم فقال النبي ص يا أم سلمة لا تلوميني فإن جبرئيل أتاني من
~~الله يأمر أن أوصي به عليا من بعدي وكنت بين جبرئيل وعلي وجبرئيل عن يميني
~~فأمرني جبرئيل أن آمر عليا بما هو كائن إلى يوم القيامة الخبر

# ومن ذلك أن النبي أعطاه درعه وجميع سلاحه وبغلته وسيفه وقضيبه وبرده وغير ذلك

PageV02P228

### | باب ذكره عند الخالق وعند المخلوقين

### ||| فصل في تحف الله عز وجل

# أحمد بن يحيى الأزدي عن إبراهيم النخعي أنه قال لما أسري برسول الله ص
~~هتف به هاتف في السماوات يا محمد إن الله عز وجل يقرأ عليك السلام ويقول لك
~~اقرأ على علي بن أبي طالب مني السلام

# ابن حماد

# واهبط بالسلام إليك لطفا %~% إله الخلق جبريلا أمينا

# قنبر كنت مع أمير المؤمنين ع على شاطئ الفرات فنزع قميصه ودخل الماء
~~فجاءت موجة فأخذت القميص فخرج أمير المؤمنين فلم يجد القميص فاغتم بذلك غما
~~شديدا وإذا بهاتف يهتف يا أبا الحسن انظر عن يمينك وخذ ما ترى فإذا مئزر عن
~~يمينه وفيه قميص مطوي فأخذه ولبسه فسقط عن جنبه رقعة فيها مكتوب هدية من
~~الله العزيز الحكيم إلى علي بن أبي طالب وهذا قميص هارون بن عمران و@QUR@03
~~أورثناها قوما آخرين

# وفي حديث الحسن بن ذكردان الفارسي إن عليا مشى مع النبي وهو راكب حتى
~~وصل إلى غدير ماء فتوضيا وصليا قال علي فبينما أنا ساجد وراكع إذ قال يا
~~علي ارفع رأسك انظر إلى هدية الله إليك فرفعت رأسي فإذا أنا بنشر من الأرض
~~وإذا عليها فرس بسرجه ولجامه فقال هذا هدية الله إليك اركبه فركبته وسرت مع
~~النبي ص

# أمالي أبي عبد الله النيسابوري أنه دخل الكاظم على الصادق والصادق على
~~الباقر والباقر على زين العابدين وزين العابدين على الشهيد وكلهم فرحون
~~وقائلون إنه ناول النبي (صلى الله عليه وآله) ليا تفاحة فسقط من يديه وصارت
~~بنصفين فخرج في وسطه مكتوب فيه من ms0493 الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب

PageV02P229

# كتاب الخطيب الخوارزمي عن ابن عباس أنه هبط جبرئيل ومعه أترجة فقال إن
~~الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك هذه هدية علي بن أبي طالب فدعاه النبي
~~فدفعها فلما صارت في كفه انفلقت الأترجة فإذا فيها حريرة خضراء نضرة مكتوب
~~فيها سطران هدية من الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب ويقال كان ذلك لما
~~قتل عمرا

# الأعمش عن أبي سفيان عن أبي أيوب الأنصاري قال نزل النبي ص داري فنزل
~~عليه جبرئيل من السماء بجام من فضة فيه سلسلة من ذهب فيه ماء من الرحيق
~~المختوم فناول النبي ع فشرب ثم ناول عليا فشرب ثم ناول فاطمة فشربت ثم ناول
~~الحسن فشرب ثم ناول الحسين فشرب ثم ناول الأول فانضم الكأس فأنزل الله
~~تعالى @QUR@09 لا يمسه إلا المطهرون وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

# ابن عباس قال جاع النبي ص جوعا شديدا فأخذ بأستارها وقال يا رب محمد لا
~~تجع محمدا أكثر مما أجعته فهبط جبرئيل ومعه لوزة فقال إن الله جل ذكره
~~يأمرك أن تفك عنها قال فإذا في جوفها ورقة خضراء نضرة مكتوب عليها محمد
~~رسول الله أيدته بعلي ارتضيت له عليا وارتضيته لعلي ما أنصف الله من نفسه
~~من اتهمه في قضائه واستبطأه في رزقه

# ثابت عن أنس لما خرج النبي (صلى الله عليه وآله) إلى غزوة الطائف فبينما
~~نحن بغمامة فأدخل يده تحتها فأخرج رمانا فجعل يأكل ويطعم عليا ثم قال لقوم
~~رمقوه بأبصارهم هكذا يفعل كل نبي بوصيه

# وفي رواية الباقر ع إن النبي ص مصها ثم دفعها إلى علي فمصها حتى لم يترك
~~منها شيئا فقال النبي (صلى الله عليه وآله) إنه لا يذوقها إلا نبي أو وصي نبي

# محمد بن أبي عمير ومحمد بن مسلم وزرارة عن أبي جعفر ع قال نزل جبرئيل
~~على محمد برمانتين من الجنة فأعطاهما إياه فأكل واحدة وكسر الأخرى وأعطى
~~عليا نصفها فأكله ثم قال الرمانة التي أكلتها فهي النبوة ليس لك ms0494 فيها شيء
~~وأما الأخرى فهي العلم فأنت شريكي فيها

# عيسى بن الصلت عن الصادق ع في خبر فأتوا جبل ذباب فجلسوا عليه فرفع رسول
~~الله ص

PageV02P230

# رأسه فإذا رمانة مدلاة فتناولها رسول الله ففلقها فأكل وأطعم عليا منها
~~ثم قال يا أبا بكر هذه رمانة من رمان الجنة لا يأكلها في الدنيا إلا نبي أو
~~وصي نبي

# أبان بن تغلب عن أبي الحمراء أنه قال ص يا فلان ما أنا منعتك من هذه
~~الرمانة ولكن الله أتحفني بها ووصيي وحرمها على غير نبي أو وصي في دار
~~الدنيا فسلم لأمر ربك تطعم في الآخرة إن قبلت وصدقت وإن كذبت وجحدت ف
~~@QUR@03 ويل يومئذ للمكذبين إن عليا وشيعته @QUR@04 في ظلال وعيون إلى
~~قوله @QUR@03 ويل يومئذ للمكذبين بهذا

# وقد روينا من حديث الرمان عند الخروج إلى العقيق فإن نزول المنديل من
~~السماء فيه رمان معجز ثم فقد الرمان من كمه عند مشاهدة الثاني معجز ثان ثم
~~وجدانه بعد ذلك معجز ثالث.

# ابن حماد

# من أكل الطير الذي لم يستطع %~% خلق له جحدا ولا كتمانا

# من أكل القطف الجني على حرى %~% وإليه أهدى ربه رمانا

# من ذا له يوم الغدير فضيلة %~% إذ لا نطيق لفضله جحدانا

# أم فروة كانت ليلتي من أمير المؤمنين ع فرأيته يلقط من الحجرة حب طعام من
~~طعام قد نثر ويقول يا آل علي قد سبقتم

# أبو محمد الفحام بالإسناد عن محمد بن جرير بإسناد له عن أنس وابن خشيش
~~التميمي بالإسناد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس واللفظ له إن رسول الله
~~ركب يوما إلى جبل كداء فقال يا أنس خذ البغلة وانطلق إلى موضع كذا تجد عليا
~~جالسا يسبح بالحصى فاقرأه مني السلام واحمله على البغلة وائت به إلي فقال
~~فلما ذهبت وجدت عليا كذلك فقلت إن رسول الله يدعوك فلما أتى رسول الله ص
~~قال له اجلس فإن هذا موضع قد جلس فيه سبعون نبيا مرسلا ما جلس فيه من
~~الأنبياء أحد إلا وأنا ms0495 خير منه وقد جلس مع كل نبي أخ له ما جلس من الإخوة
~~أحد إلا وأنت خير منه قال فرأيت غمامة بيضاء وقد أظلتهما فجعلا يأكلان منه
~~عنقود عنب وقال كل يا أخي فهذه هدية من الله إلي ثم إليك ثم شربا ثم ارتفعت
~~الغمامة ثم قال يا أنس والذي خلق ما يشاء لقد أكل من الغمامة ثلاثمائة
~~وثلاثة عشر نبيا وثلاثمائة وثلاثة عشر وصيا ما فيهم نبي أكرم

PageV02P231

# على الله مني ولا وصي أكرم على الله من علي

# العبدي وروي عن ابن حماد

# حدثنا الشيخ الثقة محمد عن صدقة %~% رواية متسقة عن أنس عن النبي

# رأيته على حرى مع النبي ذي النهى %~% يقطف قطفا في الهوى شيئا كمثل العنب

# فأكلا منه معا حتى إذا ما شبعا %~% رأيته مرتفعا فطال منه عجبي

# كان طعام الجنة أنزله ذو العزة %~% هدية للصفوة من الهدايا النخب

# الناشئ

# وأكله قطب العنب مع النبي المنتجب %~% من السماء المقترب وهذه دلائل

# الرضا ع قال النبي ص أدخلت الجنة وناولني جبرئيل ع سفرجلة فاگنفلقت
~~فخرجت منها جارية فقلت من أنت فقال أنا الراضية المرضية خلقني الله لأخيك
~~ولابن عمك علي بن أبي طالب

# الوراق

# علي الذي أهدى السفرجل ربه %~% إليه فألفاه تحية منعم

# علي لدى الأستار حياة ذو العلى %~% بكاغذه في لوذة لم توسم

# وقد تقدم حديث اشتراء الحب من جبرئيل ع.

# الحميري

# ابتاع من جبرئيل حبا قد زكى %~% في جنة لم تحرم الأنهارا

# جبريل بايعه وأحمد ضيفه %~% خير الأنام مركبا ونجارا

# وله

# فأبصر دينارا طريحا فلم يزل %~% مشيرا به كفا ينادي ويسمع

# فمال به والليل يغشي سواده %~% وقد هم أهل السوق أن يتصدعوا

# إلى بيع سمح اليدين مبارك %~% توسم فيه الخير والخير يتبع

# فقال له بعني طعاما فباعه %~% فقال لك الدينار والحب أجمع

# فلا ذلك الدينار أحمى تبره %~% ولا الحب مما كان في الأرض يزرع

# فبايعه جبرئيل والضيف أحمد %~% فثم تناهي الخير والبر أجمع

PageV02P232

# وله

# وبايع جبرئيل ونعم البيع المشتر %~% بدينار من الحب فلم يندم ولم ms0496 يخسر

# الناشئ

# وبايع الحنطة جبريل الذي %~% من حنطة الفردوس بالحب هبط

# لم تلمس الدينار كف طابع %~% ولا اجتنى الحنطة دفاع النبط

# دينارك الله تولى نقشه %~% كذلك الحنطة من خير الحنط

# ابن حماد

# ولكم من تحفة أتحفه %~% ربه تعلو جميع التحق

# كم له في الطور والنجم وهل %~% أتى من وصف له والزخرف

# السيد

# كانت ملائكة الرحمن دائبة %~% يهبطن نحوك بالألطاف والتحف

# والقطف والحب والدينار أهبطه %~% لطف من الله ذي الإحسان واللطف

### ||| فصل في محبة الملائكة إياه

# حديث علي بن الجعد عن شعبة عن قتادة في تفسير قوله تعالى @QUR@07 وترى
~~الملائكة حافين من حول العرش الآية قال أنس قال رسول الله ص لما كانت ليلة
~~المعراج نظرت تحت العرش أمامي فإذا أنا بعلي بن أبي طالب قائما أمامي تحت
~~العرش يسبح الله ويقدسه قلت يا جبرئيل سبقني علي بن أبي طالب قال لا لكني
~~أخبرك اعلم يا محمد إن الله عز وجل يكثر من الثناء والصلاة على علي بن أبي
~~طالب ع فوق عرشه فاشتاق العرش إلى علي بن أبي طالب فخلق الله تعالى هذا
~~الملك على صورة علي بن أبي طالب ع تحت عرشه لينظر إليه العرش فيسكن شوقه
~~وجعل تسبيح هذا الملك وتقديسه وتمجيده ثوابا لشيعة أهل بيتك يا محمد الخبر

# طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله ص لما أسري بي إلى السماء وصرت أنا
~~وجبريل إلى السماء السابعة قال جبرئيل يا محمد هذا موضعي ثم زج بي في النور
~~زجة فإذا أنا بملك من ملائكة الله تعالى في صورة علي ع اسمه علي ساجد تحت
~~العرش يقول

PageV02P233

# اللهم اغفر لعلي وذريته ومحبيه وأشياعه وأتباعه والعن مبغضيه وأعاديه
~~وحساده @QUR@05 إنك على كل شيء قدير

# مجاهد عن ابن عباس والحديث مختصر لما عرج النبي ص إلى السماء رأى ملكا
~~على صورة علي حتى لا يفاوت منه شيئا فظنه عليا فقال يا أبا الحسن سبقتني
~~إلى هذا المكان فقال جبرئيل ع ليس هذا علي بن أبي طالب هذا ملك على ms0497 صورته
~~وإن الملائكة اشتاقوا إلى علي بن أبي طالب فسألوا ربهم أن يكون من علي
~~صورته فيرونه وفي حديث حذيفة أنه رآه في السماء الرابعة.

# الوراق القمي

# علي الذي لما تشوق في السما %~% إلى وجهه سكانها شوق محرم

# على خلقه ذو العرش صور ملكا %~% وقال لهم زوروا الولي المطهم

# العبدي

# يا من شكت شوقه الأملاك إذ شغفت %~% بحبه وهواه غاية الشغف

# فصاغ شبهك رب العالمين فما %~% ينفك من زائر منها ومعتكف

# وله

# لقد أعطيت ما لم يعط خلقا %~% هنيئا يا أمير المؤمنينا

# إليك اشتاقت الأملاك حتى %~% تحنت من تشوقها حنينا

# هناك برا لها الرحمن شخصا %~% كشبهك لا يغادره يقينا

# وله أيضا

# صور الله لأملاك العلى %~% مثله أعظمه في الشرف

# وهي ما بين مطيف زائر %~% ومقيم حوله معتكف

# هكذا شاهده المبعوث في %~% ليلة المعراج فوق الرفرف

# العوني

# وفي خبر حت روايته لهم %~% عن المصطفى لا شك فيه فيستبرأ

PageV02P234

# بأن قال لما أن عرجت إلى السماء %~% رأيت بها الأملاك ناظرة شزرا

# إلى نحو شخص حين بيني وبينه %~% لعظم الذي عاينته منه لي خيرا

# فقلت حبيبي جبرئيل من الذي %~% تلاحظه الأملاك قال لك البشرى

# فقلت وما من ذاك قال علي الرضا %~% وما خصه الرحمن من نعم فخرا

# تشوقت الأملاك إذ ذاك شخصه %~% فصورة الهادي على صور أخرى

# فمال إلى نحو ابن عم ووارث %~% على جذل منه بتحقيقه خبرا

# الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى @QUR@010 ولما ضرب ابن
~~مريم مثلا إذا قومك منه يصدون قال كان جبرئيل ع جالسا عند النبي ص عن
~~يمينه إذ أقبل أمير المؤمنين (عليه السلام) فضحك جبرئيل فقال يا محمد هذا
~~علي بن أبي طالب قد أقبل قال رسول الله ص يا جبرئيل وأهل السماوات يعرفونه
~~قال يا محمد والذي بعثك بالحق نبيا إن أهل السماوات لأشد معرفة له من أهل
~~الأرض ما كبر تكبيرة في غزوة إلا كبرنا معه ولا حمل حملة إلا حملنا معه ولا
~~ضرب بسيف إلا ضربنا معه يا محمد إن ms0498 اشتقت إلى وجه عيسى وعبادته وزهد يحيى
~~وطاعته وميراث سليمان وسخاوته فانظر إلى وجه علي بن أبي طالب وأنزل الله
~~تعالى @QUR@06 ولما ضرب ابن مريم مثلا يعني شبها لعلي بن أبي طالب وعلي بن
~~أبي طالب شبها لعيسى ابن مريم @QUR@04 إذا قومك منه يصدون يعني يضحكون
~~ويعجبون

# تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن
~~ابن عباس أنه لما تمثل إبليس لكفار مكة يوم بدر على صورة سراقة بن مالك
~~وكان سائق عسكرهم إلى قتال النبي فأمر الله تعالى جبرئيل فهبط إلى رسول
~~الله ص ومعه ألف من الملائكة فقام جبرئيل عن يمين أمير المؤمنين فكان إذا
~~حمل علي حمل معه جبرئيل فبصر به إبليس فولى هاربا وقال @QUR@05 إني أرى
~~ما لا ترون

# قال ابن مسعود والله ما هرب إبليس إلا حين رأى أمير المؤمنين ع فخاف أن
~~يأخذه ويستأسره ويعرفه الناس فهرب فكان أول منهزم وقال @QUR@08 إني أرى
~~ما لا ترون إني أخاف الله في قتاله @QUR@04 والله شديد العقاب لمن حارب
~~أمير المؤمنين

PageV02P235

# السمعاني في فضائل الصحابة عن ابن المسيب عن أبي ذر إن النبي ص قال يا
~~أبا ذر علي أخي وصهري وعضدي إن الله لا يقبل فريضة إلا بحب علي بن أبي طالب
~~يا أبا ذر لما أسري بي إلى السماء مررت بملك جالس على سرير من نور على رأسه
~~تاج من نور إحدى رجليه في المشرق والأخرى في المغرب وبين يديه لوح ينظر
~~إليه والدنيا كلها بين عينيه والخلق بين ركبتيه ويده تبلغ المشرق والمغرب
~~فقلت يا جبرئيل من هذا فما رأيت من ملائكة ربي جل جلاله أعظم خلقا منه قال
~~هذا عزرائيل ملك الموت ادن فسلم عليه فدنوت منه فقلت سلام عليك حبيبي ملك
~~الموت فقال وعليك السلام يا أحمد ما فعل ابن عمك علي بن أبي طالب فقلت وهل
~~تعرف ابن عمي قال وكيف لا أعرفه وإن الله جل جلاله وكلني بقبض أرواح
~~الخلائق ما خلا روحك ms0499 وروح علي بن أبي طالب فإن الله يتوفاكما بمشيته

# كتابي الخطيب الخوارزمي وأبي عبد الله النطنزي قال أبو عبيد صاحب سليمان
~~بن عبد الملك بلغ عمر بن عبد العزيز أن قوما تنقصوا لعلي بن أبي طالب فصعد
~~المنبر وقال حدثني غزال بن مالك الغفاري عن أم سلمة قال بينا رسول الله ص
~~عندي إذ أتاه جبرئيل فناداه فتبسم رسول الله ضاحكا فلما سرى عنه قلت ما
~~أضحكك قال أخبرني جبرئيل أنه مر بعلي وهو يرعى ذودا له وهو نائم قد أبدي
~~بعض جسده قال فرددت عليه ثوبيه فوجدت برد إيمانه قد وصل إلى قلبي

# أمالي أبي جعفر القمي في خبر طويل إن النبي ع قال يوما معاشر الناس أيكم
~~ينهض إلى ثلاثة نفر قد آلوا باللات والعزى لكيقتلوني وقد كذبوا ورب الكعبة
~~فأحجم الناس فقال ما أحسب علي بن أبي طالب فيكم فأخبر أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) بذلك فجاء فقال أنا لهم سرية وحدي فدرعه وعممه وقلده من نفسه
~~فأركبه فرسه فخرج أمير المؤمنين (عليه السلام) فمكث ثلاثة لا يصل خبر من
~~السماء ولا من الأرض فأقعدت فاطمة ع الحسن والحسين ع على وركيها وهي تقول
~~أوشك أن يؤتم هذين الغلامين فأسبل النبي ص عينيه يبكي ثم قال معاشر الناس
~~من يأتيني بخبر علي فأبشره بالجنة فتفرقت الناس في طلبه وأقبل عامر بن
~~قتادة يبشر بعلي

PageV02P236

# فأقبل أمير المؤمنين (عليه السلام) ومعه أسيران ورأس وثلاثة أبعرة وثلاثة
~~أفراس وقال لما سرت في الوادي رأيت هؤلاء ركبانا على الأباعر فنادوني من
~~أنت فقلت علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله فشد علي هذا المقتول ودارت بيني
~~وبينه ضربات وهبت ريح حمراء سمعت صوتك فيها يا رسول الله وأنت تقول قطعت لك
~~جربان درعه فضربته فلم أجفه ثم هبت ريح صفراء فسمعت صوتك فيها يا رسول الله
~~قلبت لك الدرع عن فخذه فضربته ووكزته فقال الرجلان صاحبنا هذا يعد بألف
~~فارس فلا تعجل علينا وقد بلغنا أن محمدا رفيق شفيق رحيم ms0500 فاحملنا إليه فقال
~~النبي ص أما الصوت الأول فصوت جبرئيل والآخر فصوت ميكائيل فعرض النبي (صلى
~~الله عليه وآله) عليهما الإسلام فأبيا فأمر بقتلهما فهبط جبرئيل وقال لا
~~تقتله فإنه حسن الخلق سخي في قومه فقال النبي يا علي أمسك فإن هذا رسول ربي
~~يخبرني أنه حسن الخلق سخي في قومه فقال الرجل والله ما ملكت درهما مع أخ لي
~~قط ولا قطبت وجهي في الحرب وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

# وفي رواية الأصبغ أن عليا ع مضى من المدينة وحده فأتى عليه سبعة أيام
~~فرئي النبي ص يبكي ويقول- اللهم رد إلي عليا قرة عيني وقوة ركني وابن عمي
~~ومفرج الكرب عن وجهي- ثم ضمن الجنة لمن أتى بخبر علي فركب الناس في كل طريق
~~فوجده الفضل بن عباس فبشر النبي بقدومه فاستقبله فما زال يفتش عن يمين علي
~~وعن يساره وعن بدنه وعن رأسه فقلت تفتش عليا كأنه كان في الحرب فأخبرني عن
~~جبرئيل أن أقواما من المشركين يقصدونك من الشام فأخرج إليهم عليا وحده فخرج
~~معه جبرئيل ع في ألف ملك وميكائيل في ألف ملك ورأيت ملك الموت يقاتل دون علي

# أربعين الخطيب وشرح ابن الفياض وأخبار أبي رافع في خبر طويل عن حذيفة بن
~~اليمان أنه دخل أمير المؤمنين (عليه السلام) على رسول الله ص وهو مريض
~~فإذا رأسه في حجر رجل أحسن الخلق والنبي (صلى الله عليه وآله) نائم فقال
~~الرجل ادن إلى ابن عمك

PageV02P237

# فأنت أحق به مني فوضع رأسه في حجره فلما استيقظ النبي (صلى الله عليه
~~وآله) سأله عن الرجل قال علي كان كذا وكذا فقال النبي ذاك جبرئيل ع كان
~~يحدثني حتى خف عني وجعي وفي خبر أن النبي كان يملي عليه جبرئيل فنام ع
~~وأمره بكتابة الوحي

# الناشئ

# وحي من الله حبا الطهر به %~% أثبته حفظ علي ما غلط

# أناطه الطهر به مؤاخيا %~% في الفضل إذ قال له الله انط

# الحميري

# فبينا رسول الله يملي أصابه ms0501 %~% نعاس فأغفي ساعة متجافيا

# فأملى عليه جبريل مكانه %~% من الوحي آيات بها كان آتيا

# فلما انجلى عنه النعاس كأنه %~% هلال سرت عنه الغيوم سواريا

# تلا بعض ما خطت من الخير كفه %~% وكان لما أوعي من العلم تأليا

# فقال علي قال أنت محمد %~% بل الروح أملاه عليك مباديا

# أتاني به جبرئيل يمليه معربا %~% عليك فلم يغفل ولم يك ناسيا

# ابن حماد

# ثم لما هب نادى وقد اسود السجل %~% إنني قلت وجبريل الذي كان يمل

# وله أيضا

# ناجاك رب العلى شفاها %~% في الأرض من غير ترجمان

# المحبرة

# أمن عليه الوحي إملاء واثقا %~% جبريل وهو إليه ذو اطمئنان

# إذ قال أحمد يا علي اكتب ولا %~% تلمح وذاك به الأمين أتاني

# من ذي الجلال فإني عنكما %~% متبرز في هذه الغطيان

# وخلا خليل خليله بخليله %~% ويداه عنه الوحي تكتنفان

# ووعت مسامعه حلاوة لفظه %~% ورآه رؤية غير ما رؤيان

# التهذيب والكافي قال أبو عبد الله ع لما هبط جبرئيل ع بالأذان على

PageV02P238

# رسول الله ص كان رأسه في حجر علي ع فأذن جبرئيل ع وأقام فلما انتبه رسول
~~الله قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فدعا
~~علي ع بلالا فعلمه

# محمد بن عمرو بإسناده عن جابر بن عبد الله أنه قال قال رسول الله ص ما
~~عصاني قوم من المشركين إلا رميتهم بسهم الله قيل وما سهم الله يا رسول الله
~~قال علي بن أبي طالب ما بعثته في سرية ولا أبرزته لمبارزة إلا رأيت جبرئيل
~~عن يمينه وميكائيل عن يساره وملك الموت أمامه وسحابة تظله حتى يعطيه الله
~~خير النصر والظفر

# أبو هريرة لما قسم رسول الله ص المغنم في غزاة تبوك خلف عليا على أهله
~~دفع إليه سهمين فتكلموا في ذلك فقال معاشر الناس ناشدتكم بالله ورسوله ألم
~~تروا الفارس الذي حمل على المشركين من يمين العسكر فهزمهم ثم رجع إلي فقال
~~لي يا محمد إن لي معك سهما وقد جعلته لعلي وهو جبرئيل معاشر الناس ms0502 ناشدتكم
~~بالله ورسوله هل رأيتم الفارس الذي حمل على المشركين من يسار العسكر فهزمهم
~~ثم رجع إلي فعلمني وقال لي يا محمد إن لي معك سهما وقد جعلته لعلي وهو
~~ميكائيل فو الله ما دفعت إلى علي إلا سهم جبرئيل وميكائيل فكبر وكبر الناس
~~بأجمعهم

# الوراق القمي

# علي حوى سهمين من غير أن غزا %~% غزاة تبوك حبذا سهم مسهم

# أركبه رسول الله ص يوم خيبر وعممه بيده وألبسه ثيابه وأركبه بغلته ثم قال
~~امض يا علي وجبرئيل عن يمينك وميكائيل عن يسارك وعزرائيل أمامك وإسرافيل
~~وراءك ونصر الله فوقك ودعائي خلفك

# وخبر النبي ع رميه باب خيبر أربعين ذراعا فقال ع والذي نفسي بيده لقد
~~أعانه عليه أربعون ملكا

# ويقول علي في كتابه والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدية ولا بحركة غذائية
~~ولكني أيدت بقوة ملكوتية ونفس بنور ربها مضيئة

# الحميري

# ولله جل الله في فتح خيبر %~% عليه أيادي نعمة بعد أنعم

# مشى بين جبريل وميكال حوله %~% ملائكة مشي الهزبر المصمم

PageV02P239

# فصمم آطام الذين تهودوا %~% وأرعن ممن يعبد الله موحم

# وله

# من كان جبريل يقوم يمينه %~% فيها وميكال يقوم يسارا

# من كان ينصره ملائكة السما %~% يأتونه مددا له أنصارا

# وله أيضا

# يا راية جبريل سار أمامها %~% قدما وأتبعها النبي دعاء

# الله فضله بها ورسوله %~% والله ظاهر عنده الآلاء

# ابن فياض في شرح الأخبار روى محمد بن الجنيد بإسناده عن سعيد بن المسيب
~~قال أصاب عليا يوم أحد ست عشرة ضربة وهو بين يدي رسول الله ص يذب عنه في
~~كل ضربة يسقط إلى الأرض فإذا سقط رفعه جبرئيل ع

# خصائص العلوية قيس بن سعد عن أبيه قال علي ع أصابني يوم أحد ست عشرة
~~ضربة سقطت إلى الأرض في أربع منهن فأتاني رجل حسن الوجه حسن اللمة طيب
~~الريح فأخذ بضبعي فأقامني ثم قال أقبل عليهم فإنك في طاعة الله وطاعة رسول
~~الله وهما عنك راضيان قال علي ع فأتيت النبي ص فأخبرته فقال يا علي أقر
~~الله عينك ms0503 ذاك جبرئيل

# العيون والمحاسن بإسناده عن أبي عبد الله العنزي قال أنا جالس مع علي بن
~~أبي طالب يوم الجمل إذ جاءه الناس يهتفون به يا أمير المؤمنين لقد نالنا
~~النبل والنشاب فتنكر ثم جاء آخرون فذكروا مثل ذلك وقالوا قد جرحنا فقال ع
~~من يعذرني من قوم يأمرون بالقتال ولم تنزل بعد الملائكة فقال إنا لجلوس إذ
~~هبت ريح طيبة من خلفنا والله لوجدت بردها بين كتفي من تحت الدرع والثياب
~~فضرب أمير المؤمنين درعه ثم قام إلى القوم فما رأيت فتحا كان أسرع منه

# وروي عن عامر بن سعد أنه لما جاء أبو اليسر الأنصاري بالعباس فقال والله ما

PageV02P240

# أسرني إلا ابن أخي علي بن أبي طالب فقال النبي (صلى الله عليه وآله) صدق
~~عمي ذلك ملك كريم فقال قد عرفته بجلحته وحسن وجهه فقال النبي ص إن الملائكة
~~الذين أيدني الله بهم على صورة علي بن أبي طالب ليكون ذلك أهيب في صدور
~~الأعداء

# وقال أبو اليسر الأنصاري رأيت العباس آنفا وعقيلا معهما رجل على فرس
~~أبلق عليه ثياب بيض يقود العباس وعقيلا فدفعهما إلى علي وقال يا علي هذان
~~عمك وأخوك فدونكهما فأنت أولى بهما فحكى ذلك لرسول الله ص فقال ذلك جبرئيل
~~دفعهما إليك

# فضائل العشرة إن جنيا كان في مسجد رسول الله ص فدخل علي ع فغاب الجني
~~فلما خرج علي عاد الجني إلى مكانه فقال له النبي لم غبت عند حضور علي فقال
~~يا رسول الله إن عليا جرحني قال وكيف ولم تظهر إلا في زمن سليمان ثم قال إن
~~الله خلق ملكا على صورة علي يقاتل مع الأنبياء

# الفصول والعيون والمحاسن عن المفيد قال الصادق ع في حديث بدر لقد كان
~~يسئل الجريح من المشركين فيقال من جرحك فيقول علي بن أبي طالب فإذا قالها مات

# الحميري

# وقد رويتم له الأملاك ناصرة %~% تكر أن كر منها ما تحففه

# وكان ذا في أمارات الإمام وما %~% يزال يجمعها فيه مشرفه

# العوني

# من كان جبريل ms0504 في الهيجاء يسعده %~% وكان يعضده ميكال إذ حملوا

# غيره

# قاتل الروح مرارا %~% تحت رايات علي

# فضائل الصحابة عن أحمد وخصائص العلوية عن النطنزي قال الحارث لما كانت
~~ليلة بدر قال النبي ص من يستقي لنا من الماء فأحجم الناس فقام علي فاحتضن
~~فرسه ثم أتى بئرا بعيدة القعر مظلمة فانحدر فيها فأوحى الله إلى جبرئيل
~~وميكائيل وإسرافيل ع تأهبوا لنصرة محمد ص وحزبه فهبطوا من السماء

PageV02P241

# لهم لغط يذعر من يسمعه فلما حاذوا البئر سلموا عليه من عند آخرهم إكراما
~~وتبجيلا

# محمد بن ثابت بإسناده عن ابن مسعود والفلكي المفسر بإسناده عن محمد بن
~~الحنفية قال بعث رسول الله ص عليا في غزوة بدر أن يأتيه بالماء حين سكت
~~أصحابه عن إيراده فلما أتى القليب وملأ القربة الماء فأخرجها جاءت ريح
~~فهرقته ثم عاد إلى القليب وملأ القربة فأخرجها فجاءت ريح فأهرقته وهكذا في
~~الثالثة فلما كانت الرابعة ملأها فأتى بها النبي فأخبر بخبره فقال رسول
~~الله ص أما الريح الأولى فجبرئيل في ألف من الملائكة سلموا عليك والريح
~~الثانية ميكائيل في ألف من الملائكة سلموا عليك والريح الثالثة إسرافيل في
~~ألف من الملائكة سلموا عليك وفي رواية وما أتوك إلا ليحفظوك وقد رواه عبد
~~الرحمن بن صالح بإسناده عن الليث وكان يقول كان لعلي ع في ليلة واحدة
~~ثلاثة آلاف منقبة وثلاث مناقب ثم يروي هذا الخبر

# الحميري

# وسلم جبريل وميكال ليلة %~% عليه وحياة إسرافيل معربا

# أحاطوا به في روعة جاء يستقي %~% وكان على ألف بها قد تحزبا

# ثلاثة آلاف ملائك سلموا %~% عليه فأدناهم وحيا ورحبا

# وله

# ذاك الذي سلم في ليلة %~% عليه ميكال وجبريل

# ميكال في ألف وجبريل في %~% ألف ويعلوهم سرافيل

# العوني

# بأبي من خفق المسح به %~% طائرا في الجو في الليل الدجى

# بأبي من هبط الجب ولم %~% يخش من أهواله مع من خشي

# فأتى جبريل مع ميكال مع %~% عزرائيل على ما قد روي

# بين أملاك صفوف هبطوا %~% كيف يقضون حقوق المستقي

# وله أيضا

# وعليه سلم جبرئيل ms0505 وجنده %~% وأخوه ميكائيل والجندان

PageV02P242

# إذ أقبلت ريح فصدت وجهه %~% وهراق نطفة شنه ريحان

# الجماني

# ومن سلم جبريل %~% عليه ليلة الجد

# جابر كنت أماشي أمير المؤمنين ع على الفرات إذ خرجت موجة عظيمة حتى انستر
~~عني ثم انحسرت عنه ولا رطوبة عليه فوجمت لذلك وتعجبت وسألته عن ذلك قال
~~ورأيت ذلك قلت نعم قال إنما هو الموكل بالماء فخرج فسلم علي واعتنقني

# الوراق

# علي الذي أهدي إلى الماء صحبه %~% بحيث يلوح الدين للمتبسم

# عبد الله بن عباس وحميد الطويل عن أنس قالا صلى رسول الله ص فلما ركع
~~أبطأ في ركوعه حتى ظننا أنه نزل عليه وحي فلما سلم واستند إلى المحراب نادى
~~أين علي بن أبي طالب وكان في آخر الصف يصلي فأتاه فقال يا علي لحقت الجماعة
~~فقال يا نبي الله عجل بلال الإقامة فناديت الحسن بوضوء فلم أر أحدا فإذا
~~أنا بهاتف يهتف يا أبا الحسن أقبل عن يمينك فالتفت فإذا أنا بقدس من ذهب
~~مغطى بمنديل أخضر معلقا فرأيت ماء أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل وألين
~~من الزبد وأطيب ريحا من المسك فتوضأت وشربت وقطرت على رأسي قطرة وجدت بردها
~~على فؤادي ومسحت وجهي بالمنديل بعد ما كان الماء يصب على يدي وما أرى شخصا
~~ثم جئت يا نبي الله ولحقت الجماعة فقال النبي ص القدس من أقداس الجنة
~~والماء من الكوثر والقطرة من تحت العرش والمنديل من الوسيلة والذي جاء به
~~جبرئيل والذي ناولك المنديل ميكائيل وما زال جبرئيل واضعا يده على ركبتي
~~يقول يا محمد قف قليلا حتى يجيء علي فيدرك معك الجماعة

# خطيب منيح

# ومن وافاه جبريل بماء %~% من الفردوس فعل المكرمينا

# وصب عليه إسرافيل منه %~% وكان به من المتطهرينا

# الناشئ

# والسطل والمنديل حين أتى به %~% جبريل حسبك خدمة الأملاك

PageV02P243

# القمي

# علي شكا فوت الصلاة فجاءه %~% وضوء بمنديل كما قيل معلم

# ابن حماد

# أيها الناصب جهلا %~% أنت عن رشدك غفل

# من إليه جاء جبريل %~% بمنديل وسطل

# عميت عيناك قل لي %~% أعلى قلبك ms0506 قفل

# وله أيضا

# أعطيت في الفضل ما لم يعطه أحد %~% كذا روى خلف منا عن السلف

# كالجام والسطل والمنديل يحمله %~% جبريل ما أحد فيه بمختلف

# غيره

# إمامي الذي حمال ماء طهوره %~% هو الروح جبريل الأمين إلى الرسل

# هو الآية الكبرى هو الحجة التي %~% بها احتج باريها على الخلق بالظل

# غيره

# فكم له من آية معجزة %~% لا يستطيع مبطل إبطالها

# من قدس يهبط أو نجم هوى %~% أو دعوة قاربها أو نالها

# كالطائر المحنوذ أو من قدرة %~% قد قيض الله له أشكالها

# كالمسخ والثعبان أو كالنار في %~% الأحزاب يوما صالها وجالها

# وروي مشاهدته لجبرئيل على صورة دحية الكلبي حين سماه بتلك الأسامي وحين
~~وضع رأس رسول الله ص في حجره وقال أنت أحق به مني وحين كان يملي الوحي ونعس
~~النبي وحين اشترى الناقة من الأعرابي بمائة درهم وباعها من آخر بمائة وستين
~~وحين غسل النبي ص وغير ذلك وروى نحوا منه أحمد في الفضائل.

# الحميري

# ويسمع حس جبريل إذا ما %~% أتى بالوحي خير الواطنينا

PageV02P244

# وقد خدمه جبريل ع في عدة مواضع

# روى علي بن الجعد عن شعبة عن قتادة عن ابن جبير عن ابن عباس في قوله
~~تعالى @QUR@011 تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام قال
~~لقد صام رسول لله سبع رمضانات وصام علي بن أبي طالب معه فكان كل ليلة القدر
~~ينزل فيها جبريل على علي ع فيسلم عليه من ربه

# وروي عن الباقر ع في خبر يذكر فيه وفاة النبي ص أنه أتاهم آت لا يرونه
~~ويسمعون كلامه فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الله عزاء من كل
~~مصيبة ونجاة من كل هلكة ودرك لما فات @QUR@04 كل نفس ذائقة الموت الآية
~~إبن الله عز وجل اصطفاكم وفضلكم وطهركم وجعلكم أهل بيت نبيه وأودعكم حكمه
~~وأورثكم كتابه وجعلكم تابوت علمه وعصا عزه وضرب لكم مثلا من دونه وعصمكم من
~~الذنوب وآمنكم من الفتنة فتعزوا بعزاء الله فإن الله عز وجل لا ينزع عنكم
~~نعمته ولا يزيل ms0507 عنكم بركته في كلام طويل فقيل للباقر ع ممن كانت التعزية
~~فقال من الله تعالى على لسان جبرئيل ع وقد روى نحوا من ذلك سفيان بن عيينة
~~عن الصادق ع

# وقد احتج أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم الشورى فقال هل فيكم من غسل
~~رسول الله ص غيري وجبرئيل يناجي وأجد حس يده معي

# حدث أبو عوانة عن الحسن بن علي بن عفان عن محمد بن الصلت عن مندل بن علي
~~عن إسماعيل بن زياد عن إبراهيم بن شمر عن أبي الضحاك الأنصاري قال كان على
~~مقدمة النبي ص يوم حنين علي ع فقال النبي وددت أن عليا قال من دخل الرجل
~~فهو آمن قال فقال علي ع من دخل الرجل فهو آمن قال فضحك جبرئيل فقال النبي
~~قال أبو عوانة وذكر حديثا لم أحفظه ثم قال قال علي وقد بلغ من أمري ما
~~يجيبني جبرئيل فقال رسول الله نعم وهو جبرئيل يجيبك الله تبارك وتعالى

# خلقة الملائكة على صورته ومجيئهم إلى زيارته ونصرته وإذنهم في مكالمته
~~وكونهم في خدمته يدل على أنه أكرم خليقته بعد النبي الملائكة جنوده
~~والحاديان عبيده كفو الملك وكافي الخلق إنسي ملك

PageV02P245

### ||| فصل في مقاماته مع الأنبياء والأوصياء ع

# عباية بن ربعي الأسدي قال دخلت على أمير المؤمنين ع وعنده رجل رث الهيئة
~~وأمير المؤمنين يكلمه فلما قام الرجل قلت يا أمير المؤمنين من هذا الذي
~~شغلك عنا قال هذا وصي موسى ع

# عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن الصادق ع في خبر إن أمير المؤمنين ع توضأ
~~وأذن في صفين فانفلق الجبل عن هامة بيضاء بلحية بيضاء ووجه أبيض فقال
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته مرحبا بوصي خاتم النبيين
~~وقائد الغر المحجلين والأعز المأمون والفاضل الفائز بثواب الصديقين سيد
~~الوصيين فقال له وعليك السلام يا أخي شمعون بن جمون وصي عيسى ابن مريم روح
~~القدس كيف حالك قال بخير يرحمك الله أنا منتظر روح الله ينزل ولا أعلم أحدا
~~أعظم في الله ms0508 بلاء ولا أحسن غدا ثوابا ولا أرفع مكانا منك اصبر يا أخي يا
~~علي ما أنت فيه حتى تلقى الحبيب غدا فقد رأيت أصحابك يعني الأوصياء بالأمس
~~لقوا ما لقوا من بني إسرائيل نشروهم بالمناشير وحملوهم على الخشب إلى آخر كلامه

# الأصبغ بن نباتة قال كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يصلي إذ أقبل رجل
~~عليه بردان أخضران وله عقيصتان سوداوان أبيض اللحية فلما سلم أمير المؤمنين
~~من صلاته أكب على رأسه فقبله ثم أخذ بيده فذهبا قال فخرجنا نحوهما مسرعين
~~فسألنا عنه فقال هذا أخي الخضر أكب علي وقال لي إنك في مدرة يعني الكوفة لا
~~يريدها جبار بسوء ژإلا قصمه الله وأحذر الناس فخرجت معه لأشيعه لأنه أراد
~~الظهر- وروى خرور [حزور وسعيد بن طريف عن الأصبغ أنه جاء ثانية فإذا ميثم
~~يصلي إلى تلك الأسطوانة فقال يا صاحب السارية اقرأ صاحب الدار السلام يعني
~~عليا وأعلمه أني بدأت به فوجدته نائما

# جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين ع قال لما قبض رسول الله
~~ص جاء آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم

PageV02P246

# أهل البيت ورحمة الله وبركاته في الله عزاء من كل مصيبة وخلف من كل هالك
~~ودرك من كل ما فات فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المحروم من حرم الثواب
~~والسلام فقال علي ع تدرون من هذا هذا الخضر ع

# وروى محمد بن يحيى قال بينا علي يطوف بالكعبة إذا رجل متعلق بالأستار
~~وهو يقول- يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا يغلطه السائلون يا من لا
~~يتبرم بإلحاح الملحين أذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك فقال علي ع يا عبد الله
~~دعاؤك هذا قال وقد سمعته قال نعم قال فادع به في دبر كل صلاة فو الذي نفس
~~الخضر بيده لو كان عليك من الذنوب عدد نجوم السماء وقطرها وحصباء الأرض
~~وترابها لغفر لك أسرع من طرفة عين

# عبد الله بن الحسن بن الحسن عن أبيه عن جده عن أمير ms0509 المؤمنين ع كان في
~~مسجد الكوفة يوما فلما جنه الليل أقبل رجل من باب الفيل عليه ثياب بيض فجاء
~~الحرس وشرطة الخميس فقال لهم أمير المؤمنين ما تريدون فقالوا رأينا هذا
~~الرجل أقبل إلينا فخشينا أن يغتالك فقال كلا انصرفوا رحمكم الله أتحفظوني
~~من أهل الأرض فمن يحفظني من أهل السماء ومكث الرجل عنده مليا يسأله فقال يا
~~أمير المؤمنين لقد ألبست الخلافة بهاء وزينة وكمالا ولم تلبسك ولقد افتقرت
~~إليك أمة محمد وما افتقرت إليها ولقد تقدمك قوم وجلسوا مجلسك فعذابهم على
~~الله وإنك لزاهد في الدنيا وعظيم في السماوات والأرض وإن لك في الآخرة
~~لمواقف كثيرة تقر بها عيون شيعتك وإنك لسيد الأوصياء وأخوك سيد الأنبياء ثم
~~ذكر الأئمة الاثني عشر فانصرف وأقبل أمير المؤمنين (عليه السلام) لى الحسن
~~والحسين ع فقال تعرفانه قالا ومن هو يا أمير المؤمنين قال هذا أخي الخضر ع

# وفي الخبر أن خضرا وعليا ع قد اجتمعا فقال له علي قل كلمة حكمة فقال ما
~~أحسن تواضع الأغنياء للفقراء قربة إلى الله فقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) وأحسن من ذلك تيه الفقراء على الأغنياء ثقة بالله فقال الخضر ليكتب
~~هذا بالذهب

# أمالي المفيد النيسابوري وتاريخ بغداد قال الفتح بن شجزف رأى أمير
~~المؤمنين الخضر ع في المنام فسأله نصيحة قال فأراني كفه فإذا فيها مكتوب
~~بالخضرة

PageV02P247

# قد كنت ميتا فصرت حيا %~% وعن قليل تعود ميتا

# فابن لدار البقاء بيتا %~% ودع الدار الفناء بيتا

# عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله ع قال لما أخرج علي ع ملببا وقف عند
~~قبر النبي ص فقال يا ابن العم @QUR@06 إن القوم استضعفوني وكادوا
~~يقتلونني قال فخرجت يد من قبر رسول الله يعرفون أنها يده وصوت يعرفون أنه
~~صوته نحو الأول يقول يا هذا @QUR@09 أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة
~~ثم من علقة @QUR@03 ثم سواك رجلا

# عبد الله بن سليمان وزياد بن المنذر والعباس بن الحريش الراوي كلهم عن
~~أبي جعفر ع وأبان بن ms0510 تغلب ومعاوية بن عمار وأبو سعيد المكاري كلهم عن أبي
~~عبد الله ع أن أمير المؤمنين لقي الأول فاحتج عليه ثم قال أترضى برسول
~~الله ص بيني وبينك فقال وكيف لي بذلك فأخذ بيده فأتى به مسجد قبا فإذا رسول
~~الله فيه فقضى له على الأول القصة

# زيارة الأنبياء والأوصياء بعد غيبتهم أو وفاتهم تدل على جلالة قدر المزور
~~وأنه لا نظير له في زمانه

### ||| فصل في أحواله ع مع إبليس وجنوده

# علل الشرائع عن ابن بابويه سلمان في خبر أنه مر إبليس بنفر يسبون عليا ع
~~فقال تبا لكم عبدت الله في الجان اثني عشر ألف سنة فلما أهلك الجان شكوت
~~إلى الله الوحدة فعرج بي إلى السماء الدنيا فعبدت الله فيها اثني عشر ألف
~~سنة أخرى في جملة الملائكة فبينا نحن كذلك إذ مر بنا نور شعشعاني فخروا
~~سجدا فإذا بالنداء من قبل الله تعالى ما هذا نور ملك مقرب ولا نبي مرسل هذا
~~نور طينة علي بن أبي طالب

# جابر عن أبي جعفر ع قال رسول الله ص يا علي ائت الوادي فدخل الوادي ودار
~~فيه فلم ير أحدا حتى إذا صار على بابه لقيه شيخ فقال ما تصنع هنا قال
~~أرسلني رسول الله ص قال تعرفني قال ينبغي أن يكون أنت الملعون فقال ما ترى
~~أصارعك فصارعه فصرعه علي ع فقال قم عني حتى أبشرك فقام عنه فقال بم تبشرني
~~يا ملعون قال إذا كان يوم القيامة صار الحسن عن يمين العرش والحسين عن يسار
~~العرش يعطون شيعتهم الجواز من النار فقام إليه فقال أصارعك مرة أخرى قال
~~نعم فصرعه مرة أخرى أمير المؤمنين فقال قم عني حتى أبشرك فقام عنه قال لما
~~خلق الله تعالى آدم أخرج ذريته من ظهره مثل

PageV02P248

# الذر فأخذ ميثاقهم @QUR@05 ألست بربكم قالوا بلى فأشهدهم على أنفسهم
~~فأخذ ميثاق محمد وميثاقك فعرف وجهك الوجوه وروحك الأرواح فلا يقول لك أحد
~~أحبك إلا عرفته ولا يقول لك أبغضك إلا عرفته قال قم ms0511 صارعني ثالثة قال نعم
~~فصارعه فاعتنقه ثم صارعه فصرعه أمير المؤمنين قال يا علي لا تنقضني قم عني
~~حتى أبشرك قال بلى وأبرأ منك وألعنك قال والله يا ابن أبي طالب ما أحد
~~يبغضك إلا شركت أباه في رحم أمه وولده وماله أما قرأت كتاب الله @QUR@06
~~وشاركهم في الأموال والأولاد الآية

# تاريخ الخطيب وكتاب النطنزي بإسنادهما عن ابن جريح عن مجاهد عن ابن عباس
~~وبإسناد الخطيب عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي عبد الله عن علي بن أبي طالب
~~ع وفي إبانة الخركوشي بإسناده عن الضحاك عن ابن عباس وقد رواه القاضي أبو
~~الحسن الأشناني عن إسحاق الأحمر وروى من أصحابنا جماعة منهم أبو جعفر بن
~~بابويه في الامتحان ولفظ الحديث للخركوشي قال ابن عباس كنت أنا ورسول الله
~~وعلي بن أبي طالب ع بفناء الكعبة إذ أقبل شخص عظيم مما يلي الركن اليماني
~~كفيل فتفل رسول الله وقال لعنت فقال علي ما هذا يا رسول الله قال أوما
~~تعرفه ذاك إبليس اللعين فوثب علي وأخذ بناصيته وخرطومه وجذبه فأزاله عن
~~موضعه وقال لأقتلنه يا رسول الله فقال رسول الله أما علمت يا علي أنه قد
~~أجل له @QUR@04 إلى يوم الوقت المعلوم فتركه فوقف إبليس وقال يا علي
~~دعني أبشرك فما لي عليك ولا على شيعتك سلطان والله ما يبغضك أحد إلا شاركت
~~أباه فيه كما هو في القرآن @QUR@06 وشاركهم في الأموال والأولاد فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) دعه يا علي فتركه

# الوراق القمي

# علي أخو الكرات صارع فاعتلى %~% أبا مرة الغاوي بكف مصدم

# كتاب إبراهيم روى أبو سارة الشامي بإسناده وكتاب ابن فياض روى إسماعيل بن
~~أبان بإسناده كلاهما عن أم سلمة في حديث أنه خرج علي ومعه بلال يقفوان أثر
~~رسول الله ص حتى انتهيا إلى الجبل فانقطع الأثر عنهما فبينا هما كذلك إذ
~~وقع لهما رجل متكئ على عصا له كساء على عاتقه كأنه راع من هذه الرعاة فقال
~~علي ع يا بلال اجلس حتى ms0512 آتيك بالخبر وتوجه قبل الرجل حتى إذا كان قريبا منه
~~قال يا عبد الله رأيت رسول الله فقال الرجل وهل لله من رسول فغضب

PageV02P249

# علي وتناول حجرا ورماه فأصاب بين عينيه فصاح صيحة فإذا الأرض كلها سواد
~~بين خيل ورجل حتى أطافوا به ثم أقبل علي ع فبينما هو كذلك إذ أقبل طائران
~~من قبل الجبل فأخذ أحدهما يمنة والآخرة يسرة فما زالا يضربانهم بأجنحتهما
~~حتى ذهب ذلك السواد ورجع الطائران حتى أخذا في الجبل فقال للبلال انطلق حتى
~~نتبع هذين الطائرين فصعد علي الجبل وبلال فإذا هما برسول الله ص وقد أقبل
~~من خلف الجبل فتبسم في وجه علي فقال يا علي ما لي أراك مذعورا فقص عليه
~~الخبر فقال أوتدري ما الطائران قال لا قال ذاك جبرئيل وميكائيل ع كانا عندي
~~يحدثاني فلما سمعا الصوت عرفا أنه إبليس فأتياك يا علي ليعيناك

# الباخزري

# وكيف يرى إبليس معشار ما أرى %~% وقد فتحت عينان لي وهو أعور

# وفي حديث أبي بكر هبة الله العلافي بإسناده إلى ابن عباس في خبر طويل
~~إنه اجتمع النبي وعلي وجعفر عند فاطمة (عليها السلام) وهي في صلاتها فلما
~~سلمت أبصرت عن يمينها رطب على طبق وعلى يسارها سبعة أرغفة وسبعة طيور
~~مشويات وجام من لبن وطاس من عسل وكأس من شراب الجنة وكوز من ماء معين فسجدت
~~وحمدت وصلت على أبيها وقدمت الرطب فلما فرغوا من أكله قدمت المائدة فإذا
~~بسائل من وراء الباب أهل بيت الكرم هل لكم في إطعام المسكين فمدت فاطمة
~~يدها إلى رغيف ووضعت عليه طيرا وحملت بالجام وأرادت أن تدفع إلى السائل
~~فتبسم نبي الله في وجهها وقال إنها محرمة على هذا السائل ثم نبأها بأنه
~~إبليس وأنه لو واسيناه لصار من أهل الجنة فلما فرغوا من الطعام خرج علي من
~~الدار وواجه إبليس وبكته ووبخه وقال له الحكم بيني وبينك السيف ألا تعلم
~~بفناء من نزلت يا لعين شوشت ضيافة نور الله في أرضه في كلام له فقال ms0513 النبي
~~ص كل أمره إلى ديان يوم الدين فقال إبليس يا رسول الله اشتقت إلى رؤية علي
~~فجئت آخذ منه الحظ الأوفر وايم الله إني من أودائه وإني لأواليه

# أبو صالح المؤذن في الأربعين بإسناده عن زينب بنت جحش في حديث

PageV02P250

# دخول النبي ع على فاطمة وقوله لها هاتي ذاك الطريان [الطعام وكان من
~~موائد الجنة فإذا بسائل قال السلام عليكم أهل البيت أطعمونا مما رزقكم الله
~~فرد النبي يطعمك الله يا عبد الله فجاء مرة أخرى فرده إلى آخر الخبر

# كتاب أبي إسحاق العدل الطبري عن عمر بن علي عن أبيه أمير المؤمنين ع قال
~~دعانا رسول الله ص أنا وفاطمة والحسن والحسين ثم نادى بالصحفة فيها طعام
~~كهيئة السكنجبين وكهيئة الزبيب الطائفي الكبار فأكلنا منه فوقف سائل على
~~الباب فقال له رسول الله اخسأ ثم قال ارفع ما فضل فرفعه فقالت فاطمة ع يا
~~رسول الله لقد رأيتك اليوم صنعت شيئا ما كنت تفعله سأل سائل فقلت اخسأ
~~ورفعت فضل الطعام ولم أرك رفعت طعاما قط فقال ص إن الطعام كان من طعام
~~الجنة وإن السائل كان شيطانا

# تهذيب الأحكام إنه لما هم علي ع بغسل النبي سمعنا صوتا في البيت إن
~~نبيكم طاهر مطهر فادفنوه ولا تغسلوه فقال علي ع اخسأ عدو الله فإنه أمرني
~~بغسله وكفنه ودفنه وذلك سنة ثم قال نادى مناد آخر غير تلك النغمة يا علي بن
~~أبي طالب استر عورة نبيك ولا تنزع القميص

# كافي الكليني جابر عن أبي جعفر ع قال بينا أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~على المنبر إذ أقبل ثعبان من ناحية باب من أبواب المسجد فهم الناس أن
~~يقتلوه فأرسل أمير المؤمنين أن كفوا فكفوا وأقبل الثعبان ينساب حتى انتهى
~~إلى المنبر فتطاول فسلم على أمير المؤمنين فأشار أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) في خطبته ثم أقبل عليه فقال له من أنت فقال أنا عمير بن عثمان ابن
~~خليفتك على الجن وإن أبي مات وأوصاني أن آتيك وأستطلع رأيك فقد ms0514 أتيتك فما
~~تأمرني به وما ترى فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام) أوصيك بتقوى الله
~~وأن تنصرف فتقوم مقام أبيك فأنت خليفتي عليهم

# وفي حديث طويل عن علي بن محمد الصوفي أنه لقي إبليس فسأله فقال له من
~~أنت فقال أنا من ولد آدم فقال لا إله إلا الله أنت من قوم يزعمون أنهم
~~يحبون الله ويعصونه ويبغضون إبليس ويطيعونه فقال من أنت فقال أنا صاحب
~~الميسم والاسم الكبير

PageV02P251

# والطبل العظيم وأنا قاتل هابيل وأنا الراكب مع نوح في الفلك أنا عاقر
~~ناقة صالح أنا صاحب نار إبراهيم- أنا مدبر قتل يحيى أنا ممكن قوم فرعون من
~~النيل أنا مخيل السحر وقائده إلى موسى أنا صانع العجل لبني إسرائيل أنا
~~صاحب منشار زكريا أنا السائر مع أبرهة إلى الكعبة بالفيل أنا المجمع لقتال
~~محمد يوم أحد وحنين أنا ملقي الحسد يوم السقيفة في قلوب المنافقين أنا صاحب
~~الهودج يوم البصرة والبعير أنا صاحب المواقف في عسكر صفين أنا الشامت يوم
~~كربلاء بالمؤمنين أنا إمام المنافقين أنا مهلك الأولين أنا مضل الآخرين أنا
~~شيخ الناكثين أنا ركن القاسطين أنا ظل المارقين أنا أبو مرة مخلوق من نار
~~لا من طين أنا الذي غضب عليه رب العالمين فقال الصوفي بحق الله عليك إلا
~~دللتني على عمل أتقرب به إلى الله وأستعين به على نوائب دهري فقال اقنع من
~~دنياك بالعفاف والكفاف واستعن على الآخرة بحب علي بن أبي طالب وبغض أعدائه
~~فإني عبدت الله في سبع سماواته وعصيته في سبع أرضيه فلا وجدت ملكا مقربا
~~ولا نبيا مرسلا إلا وهو يتقرب بحبه قال ثم غاب عن بصري فأتيت أبا جعفر ع
~~فأخبرته بخبره فقال آمن الملعون بلسانه وكفر بقلبه

# مناقب أبي إسحاق الطبري وإبانة الفلكي قال أبو حمزة الثمالي كان رجل من
~~بني تميم يقال له خيثمة فلما حكموا الحكمين خرج هاربا نحو الجزيرة فمر بواد
~~مخيف يقال له ميافارقين فهتف به من الوادي

# يا أيها الساري بأميافارق %~% مخالفا للحق دين الصادق

# تابعت ms0515 دينا ليس دين الخالق %~% بل دين كل أحمق منافق

# فقال خيثمة

# لما رأيت القوم في الخصوم %~% فارقت دين أحمق لئيم

# حتى يعود الدين في الصميم

# فقال

# اسمع لقولي ثم دعه ترشد %~% إن عليا كالحسام الأصيد

# منهاجه دين النبي المهتدي %~% فارجع إلى دين وصي أحمد

# فخالف المراق فيه واشهد

PageV02P252

# فرجع إلى علي ع ولم يزل معه حتى قتل

# وفي بعض كتب الأخبار عن بعض صالحات الجن ممن كانت تدخل على أهل البيت ع
~~إنها قالت رأيت إبليس على صخرة جزيرة ماثلا وهو يقول

# شفيعي إلى الله أهل العباء %~% وإن لم يكونوا شفيعي فمن

# شفيعي النبي شفيعي الوصي %~% شفيعي الحسين شفيعي الحسن

# شفيعي@QUR@03 التي أحصنت فرجها %~% @QUR@05 فصلى عليهم إله المنن.

# وهذه من عجائبه ع لأن الخلائق يخافون من إبليس وجنوده ويتعوذون منه وهم
~~يخافون من علي بن أبي طالب ويحبونه ويتوسلون به لعلو شأنه وسمو مكانه

### ||| فصل في ذكره ع في الكتب

# أبو القاسم الكوفي في الرد على أهل التبديل إن حساد علي ع شكوا في مقال
~~النبي ص في فضائل علي ع فنزل @QUR@07 فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك يعني
~~في علي @QUR@06 فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك يعني أهل الكتاب عما في
~~كتبهم من ذكر وصي محمد فإنكم تجدون ذلك في كتبهم مذكورا ثم قال @QUR@020
~~لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا
~~بآيات الله فتكون من الخاسرين يعني بالآيات هاهنا الأوصياء المتقدمين
~~والمتأخرين

# الكافي محمد بن الفضل عن أبي الحسن ع قال ولاية علي ع مكتوبة في صحف
~~جميع الأنبياء ولن يبعث الله رسولا إلا بنبوة محمد ص ووصية علي ع

# صاحب شرح الأخبار قال أبو جعفر ع في قوله تعالى @QUR@020 ووصى بها
~~إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم
~~مسلمون بولاية علي

# وفي بعض الأصول قال سلمان والذي نفسي بيده لو أخبرتكم بفضل علي في
~~التوراة لقالت طائفة منكم إنه لمجنون ولقالت طائفة أخرى اللهم ms0516 اغفر لقاتل سلمان

# روضة الواعظين عن النيسابوري- إن فاطمة بنت أسد حضرت ولادة رسول الله ص
~~فلما كانت وقت الصبح قالت لأبي طالب رأيت الليلة عجبا يعني حضور الملائكة
~~وغيرها فقال انتظري سبتا تأتين بمثله فولدت أمير المؤمنين بعد ثلاثين سنة.

PageV02P253

# كتاب مولد أمير المؤمنين ع عن ابن بابويه- أنه رقد أبو طالب في الحجر
~~فرأى في منامه كأن بابا انفتح عليه من السماء فنزل منه نور فشمله فانتبه
~~لذلك فأتى راهب الجحفة فقص عليه فأنشأ الراهب يقول

# أبشر أبا طالب عن قليل %~% بالولد الحلاحل النبيل

# يا لقريش فاسمعوا تأويلي %~% هذان نوران على سبيل

# كمثل موسى وأخيه السؤل

# فرجع أبو طالب إلى الكعبة وطاف حولها وأنشد

# أطوف للإله حول البيت %~% أدعوك بالرغبة محيي الميت

# بأن تريني السبط قبل الموت %~% أغر نورا يا عظيم الصوت

# منصلتا بقتل أهل الجبت %~% وكل من دان بيوم السبت

# ثم عاد إلى الحجر فرقد فيه فرأى في منامه كأنه ألبس إكليلا من ياقوت
~~وسربالا من عبقر وكأن قائلا يقول يا أبا طالب قرت عيناك وظفرت يداك وحسنت
~~رؤياك فأتي لك بالولد ومالك البلد وعظيم التلد على رغم الحسد فانتبه فرحا
~~فطاف حول الكعبة قائلا

# أدعوك رب البيت والطواف %~% والولد المحبو بالعفاف

# تعينني بالمنن اللطاف %~% دعاء عبد بالذنوب واف

# وسيد السادات والأشراف

# ثم عاد إلى الحجر فرقد فرأى في منامه عبد مناف يقول ما يثبتك عن ابنة أسد
~~في كلام له فلما انتبه تزوج بها وطاف بالكعبة قائلا

# قد صدقت رؤياك بالتعبير %~% ولست بالمرتاب في الأمور

# أدعوك رب البيت والنذور %~% دعاء عبد مخلص فقير

PageV02P254

# فأعطني يا خالقي سروري %~% بالولد الحلاحل المذكور

# يكون للمبعوث كالوزير %~% يا لهما يا لهما من نور

# قد طلعا من هاشم البدور %~% في فلك عال على البحور

# فيطحن الأرض على الكرور %~% طحن الرحى للحب بالتدوير

# إن قريشا بات بالتكبير %~% منهوكة بالغي والثبور

# وما لها من موئل مجير %~% من سيفه المنتقم المبير

# وصفوة الناموس في السفير %~% حسامه الخاطف للكفول

# إبراهيم النخعي عن علقمة بن عباس في خبر ms0517 إنه أتي براهب قرقيسا إلى أمير
~~المؤمنين ع فلما رآه قال مرحبا ببحيراء الأصغر أين كتاب شمعون الصفا قال
~~وما يدريك يا أمير المؤمنين قال إن عندنا علم جميع الأشياء وعلم جميع تفسير
~~المعاني فأخرج الكتاب وأمير المؤمنين واقف فقال ع أمسك الكتاب معك ثم قرأ
~~@QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم قضى فيما قضى وسطر فيما كتب أنه باعث
~~@QUR@04 في الأميين رسولا منهم .. @QUR@04 يعلمهم الكتاب والحكمة ويدلهم
~~على سبيل الله لا فظ ولا غليظ وذكر من صفاته واختلاف أمته بعده إلى أن قال
~~ثم يظهر رجل من أمته بشاطئ الفرات يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقضي
~~بالحق وذكر من سيرته ثم قال ومن أدرك ذلك العبد الصالح فلينصره فإن نصرته
~~عبادة والقتل معه شهادة فقال أمير المؤمنين الحمد لله الذي لم يجعلني عنده
~~منسيا الحمد لله الذي ذكر عبده في كتب الأبرار فقتل الرجل في صفين

# أمالي أبي الفضل الشيباني وأعلام النبوة عن الماوردي والفتوح عن الأعثم
~~في خبر طويل إن أمير المؤمنين ع لما نزل بليخ من جانب الفرات نزل إليه
~~شمعون بن يوحنا وقرأ عليه كتابا من إملاء المسيح ع وذكر بعثة النبي ص وصفته
~~ثم قال فإذا توفاه الله اختلفت أمته ثم اجتمعت لذلك ما شاء الله ثم اختلف
~~على عهد ثالثهم فقتل قتلا ثم يصير أمرهم إلى وصي نبيهم فيبغوا عليه وتسل
~~السيوف من أغمادها وذكر من سيرته وزهده ثم قال فإن طاعته لله طاعة ثم قال
~~ولقد عرفتك ونزلت إليك فسجد

PageV02P255

# أمير المؤمنين وسمع منه يقول شكرا للمنعم شكرا عشرا ثم قال الحمد لله
~~الذي لم يخملني ذكري ولم يجعلني عنده منسيا فأصيب الراهب ليلة الهرير

# الكليني في الكافي عن الصادق ع في خبر طويل يذكر فيه أنه أتي إليه
~~بجماعة أفطروا في يوم من شهر رمضان فقال لهم ع أيهود أنتم قالوا لا قال
~~أفنصارى قالوا لا بل مسلمون قال فيكم علة قالوا لا قال تشهدون أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله ms0518 قالوا نشهد أن لا إله إلا الله ولا نعرف
~~محمدا قال إن أقررتم وإلا قتلتكم بالدخان فلما أبوا قتلهم بالدخان فحاجر في
~~جماعة من اليهود وقالوا ما هذه البدعة التي أحدثت في دين محمد قال ع أنشدتك
~~الله بالتسع آيات التي أنزلت على موسى بطور سيناء وبحق الكنائس الخمس
~~والقدس وبحق المشهت الديان هل تعلم أن يوشع بن نون أتي بقوم بعد وفاة موسى
~~شهدوا أن لا إله إلا الله ولم يقروا بأن موسى رسول الله فقتلهم بمثل هذه
~~القتلة قال اليهودي نعم أشهد أنك ناموس موسى ثم أخرج من قبائه كتابا فدفعه
~~إلى أمير المؤمنين ففضه ونظر فيه وبكى فقال اليهودي ما يبكيك يا ابن أبي
~~طالب فقال ع هذا اسمي مثبت فقال له اليهودي أرني اسمك في هذا الكتاب قال
~~فأراه اسمه في الصحيفة وقال اسمي إليا فأسلم اليهودي في قومه قال أمير
~~المؤمنين الحمد لله الذي أثبتني عنده في صحيفة الأبرار

# والمبشرون به باب يطول في ذكره نحو سلمى وقس بن ساعدة وتبع الملك وعبد
~~المطلب وأبو طالب وأبو الحارث بن أسعد الحميري وهو القائل قبل البعثة
~~بسبعمائة سنة

# شهدت على أحمد أنه %~% رسول من الله بارئ النسم

# فلو مد عمري إلى عمره %~% لكنت وزيرا له وابن عم

# وكنت عذابا على المشركين %~% أسقيهم كأس حتف وغم

# وله [غيره]

# حاله حالة هارون %~% لموسى فافهماها

PageV02P256

# ذكره في كتب الله %~% درأها من درأها

# أمتا موسى وعيسى %~% قد تلتها فاسألاها

# العبدي

# أسماؤه في المثاني %~% كثيرة للذكور

# في صحف موسى وعيسى %~% مكنونة في الزبور

# ما زال في اللوح سطر %~% يلوح بين السطور

# تزور أملاك ربي %~% منه بخير مزور

# هذا علي حبيبي %~% أخو البشير النذير

# ذكر الخبر في الكتب السالفة لا يكون إلا للأولياء الأصفياء ولا يعنى به
~~الأمور الدنيوية فإذا قد صح لعلي الأمور الدينية كلها وذلك لا تصح إلا لنبي
~~أو إمام وإذا لم يكن نبيا لا بد أن يكون إماما

### ||| فصل في إخباره بالغيب

# زاذان عن سلمان الفارسي في خبر ms0519 طويل إن جاثليقا جاء في نفر من النصارى
~~إلى أبي بكر وسأله مسائل عجز عنها عنها أبو بكر فقال عمر كف أيها النصراني
~~عن هذا العنت وإلا أبحنا دمك قال الجاثليق أهذا عدل على من جاء مسترشدا
~~طالبا دلوني على من أسأله عما أحتاج إليه فجاء علي واستسأله فقال النصراني
~~أسألك عما سألت عنه هذا الشيخ خبرني أمؤمن أنت عند الله أم عند نفسك فقال ع
~~أنا مؤمن عند الله كما أنا مؤمن في عقيدتي قال خبرني عن منزلتك في الجنة ما
~~هي قال منزلتي مع النبي الأمي في الفردوس الأعلى لا أرتاب بذلك ولا أشك في
~~الوعد به من ربي قال فبما ذا عرفت الوعد لك بالمنزلة التي ذكرتها قال
~~بالكتاب المنزل وصدق النبي المرسل قال فبما عرفت صدق نبيك قال بالآيات
~~الباهرات والمعجزات البينات قال فخبرني عن الله تعالى أين هو قال إن الله
~~تعالى يجل عن الأين ويتعالى عن المكان كان فيما لم يزل ولا مكان وهو اليوم
~~كذلك ولم يتغير من حال إلى حال قال فخبرني عنه تعالى أمدرك بالحواس فيسلك
~~المسترشد في طلبه الحواس أم كيف طريق المعرفة به إن لم يكن

PageV02P257

# الأمر كذلك قال تعالى الملك الجبار أن يوصف بمقدار أو تدركه أو يقاس
~~بالناس والطريق إلى معرفته صنائعه الباهرة للعقول الدالة لذوي الاعتبار بما
~~هو منها مشهود ومعقول قال فخبرني عما قال نبيكم في المسيح وأنه مخلوق فقال
~~أثبت له الخلق بالتدبير الذي لزمه والتصوير والتغيير من حال إلى حال
~~والزيادة التي لا ينفك منها والنقصان ولم أنف عنه النبوة ولا أخرجته من
~~العصمة والكمال والتأييد قال فبما بنت أيها العالم عن الرعية الناقصة عنك
~~قال بما أخبرتك به عن علمي بما كان وما يكون قال فهلم شيئا من ذلك أتحقق به
~~دعواك قال خرجت أيها النصراني من مستقرك مستنكرا لمن قصدت بسؤالك له مضمرا
~~خلاف ما أظهرت من الطلب والاسترشاد فأريت في منامك مقامي وحدثت فيه بكلامي
~~وحذرت فيه من خلافي وأمرت ms0520 فيه باتباعي قال صدقت والله وأنا أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنك وصي رسول الله وأحق الناس بمقامه وأسلم
~~الذين كانوا معه فقال عمر الحمد لله الذي هداك أيها الرجل غير أنه يجب أن
~~تعلم أن علم النبوة في أهل بيت صاحبها والأمر من بعد لمن خاطبته أولا برضى
~~الأمة قال قد عرفت ما قلت وأنا على يقين من أمري

# وفي حديث ثابت بن الأفلح قال ضلت لي فرس نصف الليل فأتيت باب أمير
~~المؤمنين ع فلما وصلت الباب خرج إلي قنبر فقال لي يا ابن الأفلح الحق فرسك
~~فخذه من عوف بن طلحة السعدي

# إبراهيم بن عمر رفعه إلى أمير المؤمنين ع إنه قال لو وجدت رجلا ثقة
~~لبعثت معه هذا المال إلى المدائن إلى شيعته فقال رجل في نفسه أنا آخذه وآخذ
~~طريق الكرخة فجاء إليه فقال يا أمير المؤمنين أنا أذهب بهذا المال إلى
~~المدائن قال فرفع رأسه فقال إياك عني تأخذ طريق الكرخة

# غريب الحديث والفائق إن عليا قال أكثروا الطواف بهذا البيت فكأني برجل
~~من الحبشة أصلع أصمع جالس عليه وهو يهدم

# صاحب الحلية عن الحارث بن سويد قال سمعت عليا ع يقول حجوا قبل أن لا
~~تحجوا فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أقرع بيده معول يهدمها حجرا حجرا

PageV02P258

# عبد الرزاق عن أبيه عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف قال سمع علي ضوضاء
~~في عسكره فقال ما هذا فقيل قتل معاوية- فقال كلا ورب الكعبة لا يقتل حتى
~~تجتمع عليه الأمة قالوا له يا أمير المؤمنين فلم تقاتله قال ألتمس العذر
~~بيني وبين الله

# النضر بن شميل عن عوف عن مروان الأصفر قال قدم راكب من الشام وعلي
~~بالكوفة فنعى معاوية فأدخل على علي فقال له علي أنت شهدت موته قال نعم
~~وحثوته عليه قال إنه كاذب قيل وما يدريك يا أمير المؤمنين أنه كاذب قال إنه
~~لا يموت حتى يعمل كذا وكذا أعمالا عملها في سلطانه فقيل له فلم ms0521 تقاتله وأنت
~~تعلم هذا قال للحجة

# المحاضرات عن الراغب إنه قال ع لا يموت ابن هند حتى يعلق الصليب في
~~عنقه وقد رواه الأحنف بن قيس وابن شهاب الزهري والأعثم الكوفي وأبو حيان
~~التوحيدي وأبو الثلاج في جماعة فكان كما قال ع

# عمار بن عباس إنه لما صعد علي ع المنبر قال لنا قوموا فتخللوا الصفوف
~~ونادوا هل من كاره فتصارخ الناس من كل جانب اللهم قد رضينا وأسلمنا وأطعنا
~~رسولك وابن عمه فقال يا عمار قم إلى بيت المال فأعط الناس ثلاثة دنانير لكل
~~إنسان وارفع لي ثلاثة دنانير فمضى عمار وأبو الهيثم مع جماعة من المسلمين
~~إلى بيت المال ومضى أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى مسجد قبا يصلي فيه
~~فوجدوا فيه ثلاثمائة ألف دينار فوجدوا الناس مائة ألف فقال عمار جاء والله
~~الحق من ربكم والله ما علم بالمال ولا بالناس وإن هذه لآية وجبت عليكم بها
~~طاعة هذا الرجل فأبى طلحة والزبير وعقيل أن يقبلوها القصة

# ونقلت المرجئة والناصبة عن أبي الجهم العدوي وكان معاديا لعلي ع قال
~~خرجت بكتاب عثمان والمصريون قد نزلوا بذي خشر إلى معاوية وقد طويته طيا
~~لطيفا وجعلته في قراب سيفي وقد تنكبت عن الطريق وتوخيت سواد الليل حتى كنت
~~بجانب الجرف إذا رجل على حمار مستقبلي ومعه رجلان يمشيان أمامه فإذا هو

PageV02P259

# علي بن أبي طالب قد أتى من ناحية البدو فاثبتني ولم أثبته حتى سمعت كلامه
~~فقال أين تريد يا صخر قلت البدو فأدع الصحابة قال فما هذا الذي في قراب
~~سيفك قلت لا تدع مزاحك أبدا ثم جزته

# الأصبغ بن نباتة قال أتى رجل إلى أمير المؤمنين ع وقال إني أحبك في السر
~~كما أحبك في العلانية قال فنكت أمير المؤمنين بعود كان في يده في الأرض
~~ساعة ثم رفع رأسه فقال كذبت والله ثم أتاه رجل آخر فقال إني أحبك فنكت بعود
~~في الأرض طويلا ثم رفع رأسه فقال صدقت إن طينتنا طينة مرحومة أخذ الله
~~ميثاقها يوم ms0522 أخذ الميثاق فلا يشذ منها شاذ ولا يدخل فيها داخل إلى يوم
~~القيامة

# وقال أبو جعفر ع إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة
~~النفاق

# علي بن النعمان ومحمد بن يسار عن أبي عبد الله ع في خبر طويل إنه أنفذت
~~عائشة رجلا شديد العداوة لعلي بكتاب إليه فقال أبو عبد الله فمضى فاستقبله
~~راكبا قال فناوله الكتاب ففض خاتمه ثم قرأه قال تبلغ إلى منزلنا فتصيب من
~~طعامنا وشرابنا ونكتب جواب كتابك قال هذا والله لا يكون فثنى رجله فنزل
~~وأحدق به أصحابه ثم قال له أسألك قال نعم قال وتجيبني قال نعم قال ناشدتك
~~الله أقالت التمسوا لي رجلا شديد العداوة لهذا الرجل فأتيت بك فقالت لك ما
~~بلغت من عداوتك لهذا الرجل فقلت كثيرا ما أتمنى على ربي أنه وأصحابه في
~~وسطي وأني ضربته ضربة بالسيف يشق السيف الدم فقال اللهم نعم قال فأنشدك
~~الله أقالت لك فاذهب بكتابي هذا فادفعه إليه ظاعنا كان أو مقيما أما إنك إن
~~رأيته ظاعنا رأيته راكبا بغلة رسول الله منتكبا قوسا معلقا كنانته بقربوس
~~سرجه أصحابه خلفه كأنهم طير صواف قال اللهم نعم قال فأنشدك الله هل قالت لك
~~إن عرض عليك طعامه وشرابه فلا تنالن منه شيئا فإن فيه السحر قال اللهم نعم
~~قال فمبلغ عني قال اللهم نعم فإني قد أتيتك وما في الأرض خلق أبغض إلي منك
~~وأنا الساعة ما في الأرض خلق أحب إلي منك فمرني بما شئت فقال ادفع كتابي
~~هذا وقل لها ما أطعت الله ورسوله حيث أمرك الله بلزوم بيتك الخبر قال فبلغ
~~الرجل رسالته ثم رجع إلى أمير المؤمنين ع

# الأصبغ قال صلينا مع أمير المؤمنين ع الغداة فإذا رجل عليه ثياب السفر قد

PageV02P260

# أقبل فقال من أين قال من الشام قال ما أقدمك قال لي حاجة قال أخبرني وإلا
~~أخبرتك بقضيتك قال أخبرني بها يا أمير المؤمنين قال نادى معاوية يوم كذا
~~وكذا من شهر كذا وكذا من سنة كذا ms0523 وكذا من يقتل عليا فله عشرة آلاف دينار
~~فوثب فلان وقال أنا قال أنت فلما انصرف إلى منزله ندم وقال أسير إلى ابن عم
~~رسول الله وأبي ولديه فأقتله ثم نادى مناديه يوم الثاني من يقتل عليا فله
~~عشرون ألف دينار فوثب آخر فقال أنا فقال أنت ثم إنه ندم واستقال معاوية
~~فأقاله ثم نادى مناديه اليوم الثالث من يقتل عليا فله ثلاثون ألف دينار
~~فوثبت أنت وأنت رجل من حمير قال صدقت قال فما رأيك تمضي إلى ما أمرت به أو
~~ما ذا قال لا ولكن أنصرف قال يا قنبر أصلح له راحلته وهيئ له زاده وأعطه نفقته

# إسحاق بن حسان بإسناده عن الأصبغ قال أمرنا أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~بالمسير من الكوفة إلى المدائن فسرنا يوم الأحد وتخلف عنا عمرو بن حريث
~~والأشعث بن قيس وجرير بن عبد الله البجلي مع خمسة نفر فخرجوا إلى مكان
~~بالحيرة يقال له الخورنق والسدير وقالوا إذا كان يوم الجمعة لحقنا عليا قبل
~~أن يجمع الناس فصلينا معه فبينا هم جلوس وهم يتغدون إذ خرج عليهم ضب
~~فاصطادوه فأخذه عمرو بن حريث فبسط كفه فقال بايعوا هذا أمير المؤمنين
~~فبايعه الثمانية ثم أفلتوه وارتحلوا وقالوا إن علي بن أبي طالب يزعم أنه
~~يعلم الغيب فقد خلعناه وبايعنا مكانه ضبا فقدموا المدائن يوم الجمعة فدخلوا
~~المسجد وأمير المؤمنين (عليه السلام) يخطب على المنبر فقال ع إن رسول الله
~~ص أسر إلي حديثا كثيرا في كل حديث باب يفتح كل باب ألف باب إن الله تعالى
~~يقول في كتابه العزيز @QUR@05 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم وأنا أقسم بالله
~~ليبعثن يوم القيامة ثمانية نفر من هذه الأمة إمامهم ضب ولو شئت أن أسميهم
~~لفعلت فتغيرت ألوانهم وارتعدت فرائصهم وكان عمرو بن حريث ينتفض كما تنتفض
~~السعفة جبنا وفرقا

# عبد الله بن أبي رافع قال حضرت أمير المؤمنين ع وقد وجه أبا موسى
~~الأشعري وقال له احكم بكتاب الله ولا تجاوزه فلما أدبر قال كأني به ms0524 وقد خدع
~~قلت يا أمير المؤمنين فلم توجهه وأنت تعلم أنه مخدوع فقال يا بني لو عمل
~~الله في خلقه بعلمه

PageV02P261

# ما احتج عليهم بالرسل

# مسند العشرة عن أحمد بن حنبل أنه قال أبو الوصي [أبو الوضيء غياثا [عباد
~~كنا عامدين إلى الكوفة مع علي بن أبي طالب فلما بلغنا مسيرة ليلتين أو ثلاث
~~من حروراء شذ منا أناس كثير فذكرنا ذلك لأمير المؤمنين فقال لا يحولنكم
~~أمرهم فإنهم سيرجعون فكان كما قال

# قال ع لطلحة والزبير وقد استأذناه في الخروج إلى العمرة والله ما تريدان
~~العمرة وإنما تريدان البصرة وفي رواية إنما تريدان الفتنة

# وقال ع لقد دخلا بوجه فاجر وخرجا بوجه غادر ولا ألقاهما إلا في كتيبة
~~وأخاف بهما أن يقتلا

# وفي رواية أبي الهيثم بن التيهان وعبد الله بن رافع ولقد أنبئت بأمركما
~~وأريت مصارعكما فانطلقا وهو يقول وهما يسمعان @QUR@06 فمن نكث فإنما ينكث
~~على نفسه

# وقالت صفية بنت الحرث الثقفية زوجة عبد الله بن خلف الخزاعي- لعلي ع يوم
~~الجمل بعد الوقعة يا قاتل الأحبة يا مفرق الجماعة فقال ع إني لا ألومك أن
~~تبغضيني يا صفية وقد قتلت جدك يوم بدر وعمك يوم أحد وزوجك الآن ولو كنت
~~قاتل الأحبة لقتلت من في هذه البيوت ففتش فكان فيها مروان وعبد الله بن الزبير

# الأعمش بروايته عن رجل من همدان قال كنا مع علي ع بصفين فهزم أهل الشام
~~ميمنة العراق فهتف بهم الأشتر ليتراجعوا فجعل أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~يقول لأهل الشام يا أبا مسلم خذهم ثلاث مرات فقال الأشتر أوليس أبو مسلم
~~معهم قال لست أريد الخولاني وإنما أريد رجلا يخرج في آخر الزمان من المشرق
~~يهلك الله به أهل الشام ويسلب عن بني أمية ملكهم

# الحميري

# نادى علي فوافا فوق منبره %~% فأسمع الناس إني سيد الشيب

# وإن في وخير القول أصدقه %~% لسنة من نبي الله أيوب

PageV02P262

# والله لي جامع شملي كما جمعت %~% كفاه بعد شتات شمل يعقوب

# والله لي واهب من فضل رحمته %~% ما ms0525 ليس إلا لذي وحي بموهوب

# والله منبعث من عترتي رجلا %~% يفني أمية وعدا غير مكذوب

# هذا حديث عجيب عن أبي حسن %~% يروى وقد كان يأتي بالأعاجيب

# وروي عن الحسن بن علي ع في خبر إن الأشعث بن قيس الكندي بنى في داره
~~مئذنة فكان يرقى إليها إذا سمع الأذان في أوقات الصلوات في مسجد جامع
~~الكوفة فيصيح من على مئذنته يا رجل إنك لكاذب ساحر وكان أبي يسميه عنق
~~النار وفي رواية عرف النار فيسأل عن ذلك فقال إن الأشعث إذا حضرته الوفاة
~~دخل عليه عنق من النار ممدودة من السماء فتحرقه فلا يدفن إلا وهو فحمة
~~سوداء فلما توفي نظر سائر من حضر إلى النار وقد دخلت عليه كالعنق الممدود
~~حتى أحرقته وهو يصيح ويدعو بالويل والثبور

# ابن بطة في الإبانة وأبو داود في السنن عن أبي مجلد في خبر أنه قال ع في
~~الخوارج مخاطبا لأصحابه والله لا يقتل منكم عشرة وفي رواية ولا ينفلت منهم
~~عشرة ولا يهلك منا عشرة

# فقتل من أصحابه تسعة وانفلت منهم تسعة اثنان إلى سجستان واثنان إلى عمان
~~واثنان إلى بلاد الجزيرة واثنان إلى اليمن وواحد إلى موزن والخوارج من هذه
~~المواضع منهم.

# وقال الأعثم المقتولون من أصحاب أمير المؤمنين رويبة بن وبر العجلي وسعد
~~بن خالد السبيعي وعبد الله بن حماد الأرحبي والفياض بن خليل الأزدي وكيسوم
~~بن سلمة الجهني وعبيد بن عبيد الخولاني وجميع بن جشم الكندي وضب بن عاصم
~~الأسدي

# قال أبو الجوائز الكاتب حدثنا علي بن عثمان قال حدثنا المظفر بن الحسن
~~الواسطي السلال قال حدثنا الحسن بن ذكردان وكان ابن ثلاثمائة وخمس وعشرين
~~سنة قال رأيت عليا ع في النوم وأنا في بلدي فخرجت إليه إلى المدينة فأسلمت
~~على يده وسماني الحسن وسمعت منه أحاديث كثيرة وشهدت معه مشاهده كلها فقلت
~~له يوما من الأيام يا أمير المؤمنين ادع الله لي فقال يا فارسي إنك ستعمر
~~وتحمل إلى مدينة يبنيها رجل من بني عمي العباس تسمى في ms0526 ذلك الزمان بغداد
~~ولا تصل إليها تموت بموضع

PageV02P263

# يقال له المدائن فكان كما قال ع ليلة دخل المدائن مات

# مسعدة بن اليسع عن الصادق ع في خبر إن أمير المؤمنين ع مر بأرض بغداد
~~فقال ما تدعى هذه الأرض قالوا بغداد قال نعم يبنى هاهنا مدينة وذكر وصفها

# ويقال إنه وقع من يده سوط فسأل عن أرضها فقالوا بغداد فأخبر أنه يبنى ثم
~~مسجد يقال له مسجد السوط

# وفي تاريخ بغداد أنه قال المفيد أبو بكر الجرجاني إنه قال ولد أبو
~~الدنيا في أيام أبي بكر وإنه قال إني خرجت مع أبي للقاء أمير المؤمنين ع
~~فلما صرنا قريبا من الكوفة عطشنا عطشا شديدا فقلت لوالدي اجلس حتى أدور لك
~~الصحراء فلعلي أقدر على ماء فقصدت إليه فإذا أنا ببئر شبه الركية أو الوادي
~~فاغتسلت منه وشربت منه حتى رويت ثم جئت إلى أبي فقلت قم فقد فرج الله عنا
~~وهذه عين ماء قريب منا ومضينا فلم نر شيئا فلم يزل يضطرب حتى مات ودفنته
~~وجئت إلى أمير المؤمنين وهو خارج إلى صفين وقد أخرج له البغلة فجئت ومسكت
~~له بالركاب والتفت إلي فانكببت أقبل الركاب فشجت في وجهي شجة قال أبو بكر
~~المفيد ورأيت الشجة في وجهه واضحة ثم سألني عن خبري فأخبرته بقضيتي فقال
~~عين لم يشرب منها أحد إلا وعمر عمرا طويلا فأبشر فإنك ستعمر وسماني بالمعمر
~~وهو الذي يدعى بالأشج

# وذكر الخطيب أنه قدم بغداد في سنة ثلاثمائة وكان معه شيوخ من بلده فسألوا
~~عنه فقالوا هو مشهور عندنا بطول العمر وقد بلغني أنه مات في سنة سبع وعشرين
~~وثلاثة ونحو ذلك ذكر شيخنا في الأمالي وفاته

# الحارث الأعور وعمرو بن الحريث وأبو أيوب عن أمير المؤمنين أنه لما رجع
~~من وقعة الخوارج نزل يمنى السواد فقال له راهب لا ينزل هاهنا إلا وصي نبي
~~يقاتل في سبيل الله فقال علي ع فأنا سيد الأوصياء وصي سيد الأنبياء قال
~~فإذا أنت أصلع قريش وصي محمد خذ ms0527 على الإسلام فإني وجدت في الإنجيل نعتك
~~وأنت تنزل مسجد براثا بيت مريم وأرض عيسى قال أمير المؤمنين فاجلس يا حباب-
~~قال وهذه دلالة أخرى ثم قال فانزل يا حباب من هذه الصومعة وابن هذا الدير
~~مسجدا فبنى حباب الدير مسجدا ولحق أمير المؤمنين

PageV02P264

# إلى الكوفة فلم يزل بها مقيما حتى قتل أمير المؤمنين فعاد حباب إلى مسجده
~~ببراثا وفي رواية أن الراهب قال قرأت أنه يصلي في هذا الموضع إيليا وصي
~~البارقليطا محمد نبي الأميين الخاتم لمن سبقه من أنبياء الله ورسله في كلام
~~كثير فمن أدركه فليتبع النور الذي جاء به ألا وإنه يغرس في آخر الأيام بهذه
~~البقعة شجرة لا يفسد ثمرها وفي رواية زاذان قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) ومن أين شربك قال من دجلة قال ولم لم تحفر عينا تشرب منها قال قد
~~حفرتها وخرجت مالحة قال فاحتفر الآن بئرا أخرى فاحتفر فخرج ماؤها عذبا فقال
~~يا حباب ليكن شربك من هاهنا ولا يزال هذا المسجد معمورا فإذا خربوه وقطعوا
~~نخله حلت بهم أو قال بالناس داهية وفي رواية محمد بن القيس فأتى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) موضعا من تلك الملبة فركلها برجله فانبجست عين
~~خرارة فقال هذه عين مريم ثم قال فاحتفروا هاهنا سبعة عشر ذراعا فاحتفروا
~~فإذا صخرة بيضاء فقال هاهنا وضعت مريم عيسى من عانقها وصلت هاهنا فنصب أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) الصخرة وصلى إليها وأقام هناك أربعة أيام وفي
~~رواية الباقر ع قال هذه عين مريم التي انبعت لها واكشفوا هاهنا سبعة ذراعا
~~فكشف فإذا صخرة بيضاء الخبر وفي رواية هذا الموضع المقدس صلى فيه الأنبياء
~~وقال أبو جعفر ع ولقد وجدنا أنه صلى فيه قبل عيسى ورواية أخرى صلى فيه
~~الخليل وروي أن أمير المؤمنين صاح فقال يا بئر بالعبراني اقرب إلي فلما
~~عبر إلى المسجد وكان فيه عوسج وشوك عظيم فانتضى سيفه وكسح ذلك كله وقال إن
~~هاهنا قبر نبي من أنبياء الله وأمر الشمس أن ارجعي فرجعت وكان معه ms0528 ثلاثة
~~عشر رجلا من أصحابه فأقام القبلة بخط الإستواء وصلى إليها

# العوني

# وقلت براثا كان بيتا لمريم %~% وذاك ضعيف في الأسانيد أعوج

# ولكنه بيت لعيسى ابن مريم %~% وللأنبياء الزهر مثوى ومدرج

# وللأوصياء الظاهرين مقامهم %~% على غابر الأيام والحق أبلج

PageV02P265

# بسبعين موصى بعد سبعين مرسل %~% جباههم فيها سجودا تشجج

# وآخرهم فيها صلاة إمامنا %~% علي بذا جاء الحديث المنهج

# وفي رواية أن أمير المؤمنين ع قال يا وشا ادن مني قال فدنوت منه فقال
~~امض إلى محلتكم ستجد على باب المسجد رجلا وامرأة يتنازعان فأتني بهما قال
~~فمضيت فوجدتهما يختصمان فقلت إن أمير المؤمنين يدعوكما فسرنا حتى دخلنا
~~عليه فقال يا فتى ما شأنك وهذه الامرأة قال يا أمير المؤمنين إني تزوجتها
~~وأمهرت وأملكت وزففت فلما قربت منها رأت الدم وقد حرت في أمري فقال ع هي
~~عليك حرام ولست لها بأهل فماج الناس في ذلك فقال لها هل تعرفيني فقالت سماع
~~أسمع بذكرك ولم أرك فقال ما أنت فلانة بنت فلان من آل فلان فقالت بلى والله
~~فقال ألم تتزوجين بفلان بن فلان متعة سرا من أهلك ألم تحملي منه حملا ثم
~~وضعتيه غلاما ذكرا سويا ثم خشيت قومك وأهلك فأخذتيه وخرجت ليلا حتى إذا صرت
~~في موضع خال وضعتيه على الأرض ثم وقفت مقابلته فحننت عليه فعدت أخذتيه ثم
~~عدت طرحتيه حتى بكى خشيت الفضيحة فجاءت الكلاب فانبحت عليك فخفت فهرولت
~~فانفرد من الكلاب كلب فجاء إلى ولدك فشمه ثم نهشه لأجل رائحة الزهوكة فرميت
~~الكلب إشفاقا فشججتيه فصاح فخشيت أن يدركك الصباح فيشعر بك فوليت منصرفة
~~وفي قلبك من البلابل فرفعت يديك نحو السماء وقلت اللهم احفظه يا حافظ
~~الودائع قالت بلى والله كان هذا جميعه وقد تحيرت في مقالتك فقال هائم الرجل
~~فجاء فقال اكشف عن جبينك فكشف فقال للمرأة هاء الشجة في قرن ولدك وهذا
~~الولد ولدك والله تعالى منعه من وطئك بما أراه منك من الآية التي صدته
~~والله قد حفظ عليك كما سألتيه فاشكري لله ms0529 على ما أولاك وحباك

# الحارث الأعور وأبو أيوب الأنصاري وجابر بن يزيد ومحمد بن مسلم عن أبي
~~جعفر ع وعيسى بن سليمان عن أبي عبد الله ع ودخل بعض الخبر في بعض إن عليا
~~كان يدور في أسواق الكوفة فلعنته امرأة ثلاث مرات فقال يا سلقلقية كم قتلت من

PageV02P266

# أهلك قالت سبعة عشر أو ثمانية عشر فلما انصرفت قالت لأمها ذلك فقالت
~~السلقلقية من ولدت بعد حيض ولا يكون لها نسل فقالت يا أماه أنت هكذا قالت
~~بلى الخبر وفي رواية عن الباقر ع أنها قالت وقد حكم عليها ما قضيت بالسوية
~~ولا تعدل في الرعية ولا قضيتك عند الله بالمرضية فنظر إليها ثم قال يا خزية
~~يا بذية يا سلفع أو يا سلسع فولت تولول وهي تقول وا ويلي لقد هتكت يا ابن
~~أبي طالب سترا كان مستورا وفي خصائص النطنزي قال علي ع الله أكبر قال رسول
~~الله لا يبغضك من قريش إلا سفحي ولا من الأنصار إلا يهودي ولا من العرب إلا
~~دعي ولا من سائر الناس إلا شقي ولا من النساء إلا سلقلقية فقالت المرأة وما
~~السلقلقية قال التي تحيض من دبرها فقالت المرأة صدق الله ورسوله أخبرتني
~~بشيء هو في يا علي لا أعود إلى بغضك أبدا فقال اللهم إن كانت صادقة فحول
~~طمثها حيث طمثت النساء فحول الله طمثها وقال الحارث الأعور فتبعها عمرو بن
~~حريث وسألها عن مقاله فيها فصدقته فقال عمرو أتراه ساحرا أو كاهنا أو
~~مجذوما قالت بئس ما قلت يا عبد الله لكنه من أهل بيت النبوة فأقبل ابن حريث
~~إلى أمير المؤمنين فأخبره بمقالها فقال ع لقد كانت المرأة أحسن قولا منك

# ابن حماد

# ولقد قضى فيما رووه قضية %~% فيها عجائب مثلها لا يسمع

# جاءته امرأة تخاصم بعلها %~% فقضى عليها بالذي هو أورع

# قالت قضيت بغير حق قال لا %~% يا سلفع يا مهيع يا قرذع

# فهناك ولت لا تلبث فانثنى %~% في أثرها رجس لئيم يتبع

PageV02P267

# قال انظري أترين سحرا ms0530 عنده %~% قالت له مهلا فخدك أضرع

# بل ذاك علم رسالة ونبوة %~% ومضت وعاد وقلبه متلذع

# قال الإمام له أسأت وأحسنت %~% فينا وكل حاصد ما يزرع

# وقال له ع حذيفة بن اليمان في زمن عثمان إني والله ما فهمت قولك ولا عرفت
~~تأويله حتى بلغت ليلتي أتذكر ما قلت لي بالحرة وإني مقبل كيف أنت يا حذيفة
~~إذا ظلمت العيون العين والنبي ص بين أظهرنا ولم أعرف تأويل كلامك إلا
~~البارحة رأيت عتيقا ثم عمر تقدما عليك وأول اسمهما عين فقال يا حذيفة نسيت
~~عبد الرحمن حيث مال بها إلى عثمان- وفي رواية وسيضم إليهم عمرو بن العاص مع
~~معاوية بن آكلة الأكباد فهؤلاء العيون المجتمعة على ظلمي

# وروى زيد وصعصعة ابنا صوحان والبراء بن سبرة والأصبغ بن نباتة وجابر بن
~~شرحبيل ومحمود بن الكواء أنه ذكر بدير الديلم من أرض فارس لأسقف وقد أتت
~~عليه عشرون ومائة سنة إن رجلا قد فسر الناقوس يعنون عليا فقال سيروا بي
~~إليه فإني أجده أنزعا بطينا فلما وافى أمير المؤمنين ع قال قد عرفت صفته في
~~الإنجيل وأنا أشهد أنه وصي ابن عمه فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~جئت لتؤمن أزيدك رغبة في إيمانك قال نعم قال ع انزع مدرعتك فأر أصحابك
~~الشامة التي بين كتفيك فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~وشهق شهقة فمات فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) عاش في الإسلام قليلا
~~ونعم في جوار الله كثيرا

# ابن عباس أنه قال ع يوم الجمل لنظهرن على هذه الفرقة ولنقتلن هذين
~~الرجلين وفي رواية لنفتحن البصرة وليأتينكم اليوم من الكوفة ثمانية آلاف
~~رجل وبضع وثلاثون رجلا فكان كما قال وفي رواية ستة آلاف وخمسة وستون

# ومن حديث ابن عباس في سبب مجيء أويس القرني في صفين

# أصحاب السير عن جندب بن عبد الله الأزدي لما نزل أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) النهروان فانتهينا إلى عسكر القوم فإذا لهم دوي كدوي النحل من
~~قراءة القرآن وفيهم أصحاب البرانس فلما ms0531 أن رأيتهم دخلني من ذلك فتنحيت وقمت
~~أصلي وأنا أقول اللهم إن كان قتال هؤلاء القوم لك طاعة فأذن فيه وإن كان
~~ذلك معصية فأرني ذلك فأنا في

PageV02P268

# ذلك إذ أقبل علي فلما حاذاني قال نعوذ بالله يا جندب من الشك ثم نزل يصلي
~~إذ جاءه فارس فقال يا أمير المؤمنين قد عبر القوم وقطعوا النهر فقال ع كلا
~~ما عبروا فجاء آخر فقال قد عبر القوم فقال كلا ما فعلوا قال والله ما جئت
~~حتى رأيت الرايات في ذلك الجانب والأثقال فقال ع والله ما فعلوا وإنه
~~لمصرعهم ومهراق دمائهم وفي رواية لا يبلغون إلى قصر بورى بنت كسرى فدفعنا
~~إلى الصفوف فوجدنا الرايات والأثقال كما هي قال فأخذ بقفاي ودفعني ثم قال
~~يا أخا الأزد ما تبين لك الأمر فقلت أجل يا أمير المؤمنين

# سفيان بن عيينة عن طاوس اليماني أنه قال ع لحجر البدري يا حجر كيف بك
~~إذا أوقفت على منبر صنعاء وأمرت بسبي والبراءة مني قال فقلت أعوذ بالله من
~~ذلك قال والله إنه كائن فإذا كان ذلك فسبني ولا تتبرأ مني فإنه من تبرأ مني
~~في الدنيا برئت منه في الآخرة قال طاوس فأخذه الحجاج على أن يسب عليا فصعد
~~المنبر وقال أيها الناس إن أميركم هذا أمرني أن ألعن عليا ألا فالعنوه لعنه الله

# أمثال أبي عبد الله ع إنه أثنى عليه رجل متهم فقال أنا دون ما تقول وفوق
~~ما تظن في نفسك

# الناشئ

# له في كل وجه سمة %~% تنبئ عن العقد

# فتسقي الرجس بالغي %~% وتخطي البر بالرشد

### ||| فصل في إخباره بالمنايا والبلايا والأعمال

# الأصبغ بن نباتة قال- كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا وقف الرجل بين
~~يديه قال يا فلان استعد وأعد لنفسك ما تريد فإنك تمرض في يوم كذا وكذا في
~~شهر كذا وكذا في ساعة كذا وكذا فيكون كما قال وكان ع قد علم رشيد الهجري من
~~ذلك فكانوا يلقبونه رشيد البلايا وأخبر ع عن قتل الحسين ع

# فضل بن ms0532 الزبير عن أبي الحكم عن مشيخته أن أمير المؤمنين ع قال سلوني قبل
~~أن تفقدوني قال رجل أخبرني كم في رأسي ولحيتي من طاقة شعر قال ع إن على كل طاقة

PageV02P269

# في رأسك ملك يلعنك وعلى كل طاقة من لحيتك شيطان يستفزك وإن في بيتك لسخلا
~~يقتل ابن رسول الله وآية ذلك مصداق ما أخبرتك به ولو لا أن الذي سألت يعسر
~~برهانه لأخبرتك به وكان ابنه عمر يومئذ صبيا حابيا وكان قتل الحسين ع على يده

# ومستفيض في أهل العلم عن الأعمش وابن محبوب عن الثمالي والسبيعي كلهم عن
~~سويد بن غفلة وقد ذكره أبو الفرج الأصفهاني في أخبار الحسن أنه قيل لأمير
~~المؤمنين عن خالد بن عرفطة قد مات فقال ع إنه لم يمت ولا يموت حتى يقود جيش
~~ضلالة صاحب لوائه حبيب بن جمار فقام رجل من تحت المنبر فقال يا أمير
~~المؤمنين والله إني لك شيعة وإني لك لمحب وأنا حبيب بن جمار قال إياك أن
~~تحملها ولتحملنها فتدخل بها من هذا الباب وأومى بيده إلى باب الفيل- فلما
~~كان من أمر الحسين ما كان وتوجه عمر بن سعد بن أبي وقاص إلى قتاله كان خالد
~~بن عرفطة على مقدمته وحبيب بن جمار صاحب رايته فسار بها حتى دخل المسجد من
~~باب الفيل

# أبو حفص عمر بن محمد الزيات في خبر أن أمير المؤمنين ع قال للمسيب بن
~~نجية يأتيكم راكب الدغيلة يشد حقوها بوضينها لم يقض من حج ولا عمرة فيقتلوه
~~يريد الحسين ع

# وقال ع يخاطب أهل الكوفة كيف أنتم إذا نزل بكم ذرية رسولكم فعمدتم إليه
~~فقتلتموه قالوا معاذ الله لئن أتانا الله في ذلك لنبلون عذرا فقال ع

# هم أوردوه في الغرور وغرروا %~% أرادوا نجاة لا نجاة ولا عذر

# إسماعيل بن صبيح عن يحيى بن مساور العابد عن إسماعيل بن زياد قال إن
~~عليا قال للبراء بن عازب يا براء يقتل ابني الحسين وأنت حي لا تنصره فلما
~~قتل الحسين ع كان البراء ms0533 يقول صدق والله أمير المؤمنين (عليه السلام) وجعل يتلهف

PageV02P270

# مسند الموصلي روى عبد الله بن يحيى عن أبيه أن أمير المؤمنين ع لما حاذى
~~نينوى وهو منطلق إلى صفين نادى اصبر أبا عبد الله بشط الفرات فقلت وما ذا
~~فذكر مصرع الحسين ع بالطف

# جويرية بن مسهر العبدي لما رحل علي إلى صفين وقف بطفوف كربلاء ونظر
~~يمينا وشمالا واستعبر ثم قال والله ينزلون هاهنا فلم يعرفوا تأويله إلا وقت
~~قتل الحسين ع الشافي في الأنساب قال بعض أصحابه فطلبت ما أعلم به الموضع
~~فما وجدت غير عظم جمل قال فرميته في الموضع فلما قتل الحسين ع وجدت العظم
~~في مصارع أصحابه.

# وأخبر ع بقتل نفسه روى الشاذكوني عن حماد عن يحيى عن ابن عتيق عن ابن
~~سيرين قال إن كان أحد يعرف أجله فعلي بن أبي طالب

# الصادق ع إن عليا ع أمر أن يكتب له من يدخل الكوفة فكتب له أناس ورفعت
~~أسماؤهم في صحيفة فقرأها فلما مر على اسم ابن ملجم وضع إصبعه على اسمه ثم
~~قال قاتلك الله قاتلك الله ولما قيل له إذا علمت أنه يقتلك فلم لا تقتله
~~فيقول إن الله تعالى لا يعذب العبد حتى تقع منه المعصية وتارة يقول فمن
~~يقتلني

# الأصبغ بن نباتة أنه خطب ع في الشهر الذي قتل فيه فقال أتاكم شهر رمضان
~~وهو سيد الشهور وأول السنة وفيه تدور رحى الشيطان ألا وإنكم حاجوا العام
~~صفا واحدا وآية ذلك أن لست فيكم

# الصفواني في الإحن والمحن قال الأصبغ سمعت عليا ع قبل أن يقتل بجمعة
~~يقول ألا من كان هاهنا من بني عبد المطلب فليدن مني لا تقتلوا غير قاتلي
~~ألا لا ألفينكم غدا تحيطون الناس بأسيافكم تقولون قتل أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) 

# عثمان بن المغيرة إنه لما دخل شهر رمضان كان ع يتعشى ليلة عند الحسن
~~وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن عباس والأصح عند عبد الله بن جعفر
~~وكان لا يزيد على ثلاث لقم ms0534 فقيل له في ذلك فقال يأتيني أمر ربي وأنا خميص
~~إنما هي ليلة أو ليلتان فأصيب في تلك الليلة

# وكذلك أخبر ع بقتل جماعة منهم حجر بن عدي ورشيد الهجري

PageV02P271

# وكميل بن زياد وميثم التمار ومحمد بن أكثم وخالد بن مسعود وحبيب بن
~~المظاهر وجويرية وعمرو بن الحمق وقنبر ومذرع وغيرهم ووصف قاتليهم وكيفية
~~قتلهم على ما يجيء بيانه إن شاء الله

# عبد العزيز وصهيب عن أبي العالية قال حدثني مذرع بن عبد الله قال سمعت
~~أمير المؤمنين ع يقول أما والله ليقبلن جيش حتى إذا كان بالبيداء خسف بهم
~~فقلت هذا غيب قال والله ليكونن ما خبرني به أمير المؤمنين وليؤخذن رجل
~~فليقتلن وليصلبن بين شرفتين من شرف هذا المسجد فقلت هذا ثان قال حدثني
~~الثقة المأمون علي بن أبي طالب قال أبو العالية فما أتت علينا جمعة حتى أخذ
~~مذرع وصلب بين الشرفتين

# المعرفة والتاريخ عن النسوي قال رزين الغافقي سمعت علي بن أبي طالب ع
~~يقول يا أهل العراق سيقتل منكم سبعة نفر بعذراء مثلهم كمثل أصحاب الأخدود
~~فقتل حجر وأصحابه

# وذكر ع من بعده الفتن خطب بالكوفة لما رأى عجزهم قال مع أي إمام بعدي
~~تقاتلون وأي دار بعد داركم تمنعون أما إنكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا
~~قاطعا وأثرة قبيحة يتخذها الظالمون عليكم سنة

# وقال ع لأهل الكوفة أما إنه سيظهر عليكم رجل رحيب البلعوم مندحق البطن
~~يأكل ما يجد ويطلب ما لا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه ألا وإنه سيأمركم بسبي
~~والبراءة مني فأما السب فسبوني وأما البراءة عني فلا تتبرءوا مني فإني ولدت
~~على الفطرة وسبقت إلى الإسلام والهجرة يعني معاوية

# وقال ع لأهل البصرة إن كنت قد أديت لكم الأمانة ونصحت لكم بالغيب
~~واتهمتموني فكذبتموني فسلط الله عليكم فتى ثقيف قالوا وما فتى ثقيف- قال ع
~~رجل لا يدع لله حرمة إلا انتهكها يعني الحجاج

# وأخبر ع بخروج الترك والزنج

# رواه الرضي في نهج البلاغة فقال ع في الترك

PageV02P272

# كأني أراهم قوما كأن وجوههم ms0535 المجان المطرقة يلبسون الإستبرق والديباج
~~ويعتقبون الخيل العتاق ويكون هناك استجرار قتل حتى يمشي المجروح على
~~المقتول ويكون المفلت أقل من المأسور ثم قال في الزنج يا أحنف كأني به وقد
~~سار بالجيش الذي لا يكون له غبار ولا لجب ولا قعقعة لجم ولا حمحمة خيل
~~يثيرون الأرض بأقدامهم كأنها أقدام النعام

# وذكر محمود في الفائق قوله ع إن من ورائكم أمورا متماحلة ردحا وبلاء مبلحا

# وذكر في خطبة اللؤلؤية ألا وإني ظاعن عن قريب ومنطلق للمغيب فارهبوا
~~الفتن الأموية والمملكة الكسروية ومنها فكم من ملاحم وبلاء متراكم تفتل
~~مملكة بني العباس بالروع واليأس وتبنى لهم مدينة يقال لها الزوراء بين دجلة
~~ودجيل ثم وصفها ثم قال فتوالت فيها ملوك شيصبان أربعة وعشرون ملكا على عدد
~~سني الكديد فأولهم السفاح والمقلاص والجموح والمجروح وفي رواية المخدوع
~~والمظفر والمؤنث والنظار والكبش والمطور والمستظلم والمستصعب وفي

PageV02P273

# رواية المستضعف والعلام والمختطف والغلام والمترف والكديد والأكدر وفي
~~رواية والأكتب والأكلب والمشرف والوشم والصلم والعنون والركاز والعينوق ثم
~~الفتنة الحمراء والعلادة الغبراء في عقبها قائم الحق

# وقوله ع في الخطبة الغراء ويل لأهل الأرض إذا دعي على منابرهم باسم
~~الملتجي والمستكفي

# ولم يعرف الملتجي في ألقابهم ولكن لما بينا صفتهم وجدناه الملقب بالمتقي
~~الذي التجأ إلى بني حمدان ثم يذكر الرجل من ربيعة الذي قال في أول اسمه سين
~~وميم ويعقب برجل في اسمه دال وقاف ثم يذكر صفته وصفة ملكه

# وقوله ع وإن منهم الغلام الأصفر الساقين اسمه أحمد

# وقوله ع وينادي منادي الجرحى على القتلى ودفن الرجال وغلبة الهند على
~~السند وغلبة القفص على السعير وغلبة القبط على أطراف مصر وغلبة أندلس على
~~أطراف إفريقية وغلبة الحبشة على اليمن وغلبة الترك على خراسان وغلبة الروم
~~على الشام وغلبة أهل أرمينية وصرخ الصارخ بالعراق هتك الحجاب وافتضت
~~العذراء وظهر علم اللعين الدجال ثم ذكر خروج القائم ع

# وذكر في خطبة الأقاليم فوصف ما يجري في كل إقليم ثم وصف ما يجري بعد كل
~~عشر ms0536 سنين من موت النبي ص إلى تمام ثلاثة وعشر سنين من فتح قسطنطنية-
~~والصقالبة والأندلس والحبشة والنوبة والترك والكرك ومل وحيسل وتاويل وتاريس
~~والصين وأقاصي مدن الدنيا

# وقوله ع في خطبة القاصية من قوله العجب كل العجب بين جمادى ورجب

# وقوله ع وأي عجب أعجب من أموات يضربون هامات الأحياء

# وقوله ع في خطبة الملاحم المعروفة بالزهراء وإن من السنين سنون جواذع
~~تجذع فيها أنف غطارفة وهراقلة يقتل فيها رجال وتسبى فيها نساء ويسلب فيها
~~قوم أموالهم وأديانهم وتخرب وتحرق دورهم وقصورهم وتملك عليهم عبيدهم
~~وأراذلهم وأبناء إمائهم يذهب فيها مسلك ملوك الظلمة والقضاة الخونة ثم قال
~~بعد كلام تلك

PageV02P274

# سنون عشر كوامل ثم قوله ع إن ملك ولد بني العباس من خراسان يقبل ومن
~~خراسان يذهب

# وقوله ع في المعتصم يدعى له في المنابر بالميم والعين والصاد فذلك رجل
~~صاحب فتوح ونصر وظفر وهو الذي تخفق راياته بأرض الروم وسيفتح الحصينة من
~~مدنها ويعلو العقاب الخشن من عقابها بعقب هارون وجعفر ويتخذ المؤتفكة بيتا
~~ودارا ويبطل العرب ويتخذ العجم عجم الترك أولياء وزراء وقوله ع ويبطل حدود
~~ما أنزل الله في كتابه على نبيه محمد ص ويقال رأى فلان وزعم فلان يعني أبا
~~حنيفة والشافعي وغيرهما ويتخذ الآراء والقياس وينبذ الآثار والقرآن وراء
~~الظهور فعند ذلك تشرب الخمور وتسمى بغير اسمها ويضرب عليها بالعرطبة
~~والكوبة والقينات والمعازف ويتخذ آنية الذهب والفضة وقوله ع يشيدون القصور
~~والدور ويلبس الديباج والحرير ويسفر الغلمان فيشنفونهم ويقرطقونهم
~~ويمنطقونهم وقوله ع فيأخذ الروم ما أخذ منها وتزداد يعني الساحل ونحوها
~~وتأخذ الترك ما أخذ منها يعني كاشغر وما وراء النهر ويأخذ القفص ما أخذ
~~منها يعني تفليس ونحوها ويأخذ القلقل ما أخذ منها ثم يورد فيها من العجائب
~~ويسمى مدينة مدينة ويلغز ببعض ويصرح ببعض حتى يقول الويل لأهل البصرة إذا
~~كان كذا وكذا الويل لأهل الجبال إذا كان كذا وكذا والويل لأهل الدينور
~~والويل لأهل أصفهان من جالوت عبد الله الحجام والويل لأهل العراق ms0537 والويل
~~لأهل الشام والويل لأهل المصر الويل لأهل فلانة ثم يقول من فراعنة الجبال
~~فلان فإذا ألغز قال في اسمه حرف كذا حتى ذكر العساكر التي تقتل بين حلوان
~~والدينور والعساكر التي تقتل بين أبهر وزنجان ويذكر الثائر من الديلم
~~وطبرستان

# وروى ابن الأحنف عن ملوك بني أمية فسماهم خمسة عشر

PageV02P275

# ومن خطبة له ع ويل هذه الأمة من رجالهم الشجرة الملعونة التي ذكرها ربكم
~~تعالى أولهم خضراء وآخرهم هزماء ثم يلي بعدهم أمر أمة محمد رجال أولهم
~~أرأفهم وثانيهم أفتكهم وخامسهم كبشهم وسابعهم أعلمهم وعاشرهم أكفرهم يقتله
~~أخصهم به وخامس عشرهم كثير العناء قليل الغناء سادس عشرهم أقضاهم للذمم
~~وأوصلهم للرحم كأني أرى ثامن عشرهم تفحص رجلاه في دمه بعد أن يأخذ جنده
~~بكظمه من ولده ثلاث رجال سيرتهم سيرة الضلال والثاني والعشرين منهم الشيخ
~~الهرم تطول أعوامه وتوافق الرعية أيامه والسادس والعشرون منهم يشرد الملك
~~منه شرود المنفتق ويعضده الهزرة المتفيهق لكأني أراه على جسر الزوراء قتيلا
~~@QUR@010 ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد

# ومنها سيخرب العراق بين رجلين يكثر بينهما الجريح والقتيل يعني طرليك
~~والديلم لكأني أشاهد به دماء ذوات الفروج بدماء أصحاب السروج ويل لأهل
~~الزوراء من بني قنطورة

# ومنها لكأني أرى منية الشيخ على ظاهر أهل الحصة قد

PageV02P276

# وقعت به وقعتان يخسر فيها الفريقان يعني وقعة الموصل حتى سمى باب الأذان
~~وويل للطين من ملابسة الإشراك وويل للعرب من مخالطة الأتراك- ويل لأمة محمد
~~إذا لم تحمل أهلها البلدان وعبر بنو قنطورة نهر جيحان وشربوا ماء دجلة-
~~وهموا بقصد البصرة والأبلة وايم الله لتغرقن بلدتكم حتى كأني أنظر إلى
~~جامعها كجؤجؤ سفينة أو نعامة جاثمة

# وأخبر ع عن خراب البلدان

# روى قتادة عن سعد بن المسيب أنه سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) ن قوله
~~تعالى @QUR@012 وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها
~~فقال في خبر طويل انتخبنا منه- تخرب سمرقند وجاح وخوارزم وأصفهان والكوفة
~~من الترك وهمدان والري من الديلم والطبرية والمدينة ms0538 وفارس بالقحط والجوع
~~ومكة من الحبشة والبصرة وبلخ من الغرق والسند من الهند والهند من تبت وتبت
~~من الصين وبذشجان وصاغاني وكرمان وبعض الشام بسنابك الخيل والقتل واليمن من
~~الجراد والسلطان وسجستان وبعض الشام بالزنج وشامان بالطاعون ومرو بالرمل
~~وهراة بالحيات ونيسابور من قبل انقطاع النيل وآذربيجان بسنابك الخيل
~~والصواعق وبخارا بالغرق والجوع والحلم وبغداد يصير عاليها سافلها

# الناشئ

# إمام يفضل العالم %~% بالعلم وبالزهد

# هو البحر الذي %~% تياره أحلى من الشهد

# وفيه المسك والعنبر %~% والكافور والند

# ألا يا آل يس %~% وأهل الكهف والرعد

# أعرفتم بما يحدث %~% في الزنج وفي الهند

# وعلم الأبحر السبعة %~% ذات الجزر والمد

PageV02P277

# وجابرقا وجابرصا %~% وكم في الصين من يد

# وما يحدث بالأقطار %~% من فتح ومن سد

# ومن فتح ومن زحف %~% ومن رجف ومن هد

# ومن فتق ومن رتق %~% ومن دهش ومن بلد

# وما يفسد من دين %~% وما يسلم من عقد

# وقيل للباقر ع قد رضي أبوك إمامتهما لما استحل من سبيهما فأشار ع إلى
~~جابر الأنصاري فقال جابر رأيت الحنفية عدلت إلى تربة رسول الله فرنت وزفرت
~~ثم نادت السلام عليك يا رسول الله وعلى أهل بيتك من بعدك هذه أمتك سبتنا
~~سبي الكفار وما كان لنا ذنب إلا الميل إلى أهل بيتك ثم قالت أيها الناس لم
~~سبيتمونا وقد أقررنا الشهادتين فقال الزبير لحق الله في أيديكم منعتموناه
~~قالت هب الرجال منعوكم فما بال النسوان فطرح طلحة عليها ثوبا وخالد ثوبا
~~فقالت يا أيها الناس لست بعريانة فتكسوني ولا سائلة فتتصدقون علي فقال
~~الزبير إنهما يريدانك فقالت لا يكونان لي ببعل إلا من خبرني بالكلام الذي
~~قلته ساعة خرجت من بطن أمي فجاء أمير المؤمنين وناداها يا خولة اسمعي
~~الكلام وعي الخطاب لما كانت أمك حاملة بك وضربها الطلق واشتد بها الأمر
~~نادت اللهم سلمني من هذا المولود سالما فسبقت الدعوة لك بالنجاة فلما وضعتك
~~ناديت من تحتها- لا إله إلا الله محمد رسول الله يا أماه لم تدعين علي وعما
~~قليل سيملكني سيد يكون لي ms0539 منه ولد فكتبت ذلك الكلام في لوح نحاس فدفنته في
~~الموضع الذي سقطت فيه فلما كانت في الليلة التي تغيبت أمك فيها أوصت إليك
~~بذلك فلما كان وقت سبيك لم تكن لك همة إلا أخذ ذلك اللوح فأخذتيه وشددتيه
~~على عضدك هاتي اللوح فأنا صاحب اللوح وأنا أمير المؤمنين وأنا أبو ذلك
~~الغلام الميمون واسمه محمد فدفعت اللوح إلى أمير المؤمنين فقرأه عثمان لأبي
~~بكر فو الله ما زاد على ما في اللوح حرفا واحدا ولا نقص فقالوا بأجمعهم
~~@QUR@04 صدق الله ورسوله إذ قال أنا مدينة العلم وعلي بابها فقال أبو بكر
~~خذها يا أبا الحسن بارك الله لك فيها فأنفذها علي ع إلى أسماء بنت عميس
~~فقال خذي هذه المرأة فأكرمي مثواها واحفظيها فلم تزل عندها إلى أن قدم
~~أخوها فتزوجها منه وأمهرها أمير المؤمنين وتزوجها نكاحا

PageV02P278

# وهذه كلها إخبار بالغيب أفضى إليه النبي ص بالسر مما أطلعه الله عز وعلا
~~عليه كما قال الله تعالى @QUR@036 عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا
~~من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم أن قد أبلغوا
~~رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا ولم يشح النبي على وصيه
~~بذلك كما قال تعالى @QUR@06 وما هو على الغيب بضنين ولا ضن علي ع على
~~الأئمة من ولده ع وأيضا لا يجوز أن يخبر بمثل هذا إلا من أقامه رسول الله
~~مقامه من بعده

### ||| فصل في إجابة دعواته

# عبد الله بن مسعود قال لا تتعرضوا لدعوة علي فإنها لا ترد

# الأعثم في الفتوح إن عليا ع رفع يده إلى السماء وهو يقول اللهم إن طلحة
~~بن عبد الله أعطاني صفقة يمينه طائعا ثم نكث بيعتي اللهم فعاجله ولا تمهله
~~اللهم وإن الزبير بن العوام قطع قرابتي ونكث عهدي وظاهر عدوي وهو يعلم أنه
~~ظالم لي فاكفنيه كيف شئت وأنى شئت

# تاريخ الطبري قال أمير المؤمنين (عليه السلام)  ومن العجب انقيادهما
~~لأبي بكر وعمر وخلافهما علي والله ms0540 إنهما يعلمان أني لست بدون رجل ممن قد
~~مضى اللهم فاحلل ما عقدا ولا تبرم ما أحكما في أنفسهما وأرهما المساءة فيما
~~قد عملا

# فضائل العشرة وأربعين الخطيب روى زاذان أنه كذبه رجل في حديثه فقال ع
~~أدعو عليك إن كنت كذبتني أن يعمي الله بصرك قال نعم فدعا عليه فلم ينصرف
~~حتى ذهب بصره

# جميع بن عمير قال اتهم علي رجلا يقال له العيزار برفع أخباره إلى معاوية
~~فأنكر ذلك وجحد فقال ع أتحلف بالله يا هذا إنك ما فعلت قال نعم وبدر فحلف
~~فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام) إن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك فما
~~دارت الجمعة حتى أخرج أعمى يقاد

# تاريخ البلاذري وحلية الأولياء وكتب أصحابنا عن جابر الأنصاري أنه
~~استشهد أمير المؤمنين (عليه السلام) أنس بن مالك والبراء بن عازب والأشعث
~~وخالد بن يزيد قول النبي

PageV02P279

# من كنت مولاه فعلي مولاه فكتموا فقال لأنس لا أماتك الله حتى يبتليك ببرص
~~لا تغطيه العمامة وقال للأشعث لا أماتك الله حتى يذهب بكريمتيك وقال لخالد
~~لا أماتك الله إلا ميتة جاهلية وقال للبراء لا أماتك الله إلا حيث هاجرت
~~قال جابر والله لقد رأيت أنسا وقد ابتلي ببرص يغطيه بالعمامة فما تستره
~~ورأيت الأشعث وقد ذهبت كريمتاه وهو يقول الحمد لله الذي جعل دعاء أمير
~~المؤمنين ع علي بالعمى في الدنيا ولم يدع علي في الآخرة فأعذب وأما خالد
~~فإنه لما مات دفنوه في منزله فسمعت بذلك كندة فجاءت بالخيل والإبل فعقرتها
~~على باب منزله فمات ميتة جاهلية وأما البراء فإنه ولي من جهة معاوية باليمن
~~فمات بها ومنها كان هاجر وهي السراة

# الوليد بن الحارث وغيره إنه قال إن عليا لما بلغه قتل بسر بن أرطاة من
~~شيعته باليمن حين ولي عليهم من جهة معاوية قال اللهم إن بسرا باع دينه
~~بالدنيا فاسلبه عقله فاختلط بسر فكان يدعو بالسيف فاتخذ له سيفا من خشب
~~فكان يضرب به حتى يغشى عليه فإذا أفاق يقول السيف فلم يزل ms0541 ذلك دأبه حتى مات

# ودعا ع على رجل في غزاة بني زبيد وكان في وجهه خال فتفشى في وجهه حتى
~~اسود بها وجهه كله

# وقوله لرجل إن كنت كاذبا فسلط الله عليك غلام ثقيف قالوا وما غلام ثقيف
~~قال غلام لا يدع لله حرمة إلا انتهكها وأدرك الرجل الحجاج فقتله

# وحكم ع بحكم فقال المحكوم عليه ظلمت والله يا علي فقال إن كنت كاذبا فغير
~~الله صورتك فصار رأسه رأس خنزير

# وذكر الصاحب في رسالته الغراء عن أبي العيناء- أنه لقي جد أبي العيناء
~~الأكبر أمير المؤمنين فأساء مخاطبته فدعا عليه وعلى أولاده بالعمى فكل من
~~عمي من أولاده فهو صحيح النسب.

# ويقال إنه دعا ع على وابصة بن معبد الجهني وكان من أهل الصفة بالرقة لما
~~قال له فتنت أهل العراق وجئت تفتن أهل الشام بالعمى والخرس والصمم وداء
~~السوء فأصابه في الحال والناس إلى اليوم يرجمون المنارة التي كان يؤذن عليها.

# أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية إن عليا ع دعا على ولد العباس
~~بالشتات

PageV02P280

# فلم يروا بني أم أبعد قبورا منهم فعبد الله بالمشرق ومعبد بالمغرب وقثم
~~بمنفعة الرواح وثمامة بالأرجوان ومتمم بالخازر-

# وفي ذلك يقول كثير

# دعا دعوة ربه مخلصا %~% فيا لك من قسم ما أبرا

# دعا بالنوى فساءت بهم %~% معارفة الدار برا وبحرا

# فمن مشرق ظل ثاو به %~% ومن مغرب منهم ما أضرا

# فضائل العشرة وخصائص العلوية قال ابن مسكين مررت أنا وخالي أبو أمية-
~~على دار في دور حي من مراد فقال أترى هذه الدار قلت نعم قال فإن عليا مر
~~بها وهم يبنونها فسقطت عليه قطعة فشجته فدعا أن لا يتم بناؤها فما وضعت
~~عليها لبنة قال فكنت تمر عليها لا تشبه الدور

# وفي حديث الطرماح بن عدي وصعصعة بن صوحان أن أمير المؤمنين ع اختصم إليه
~~خصمان فحكم لأحدهما على الآخر فقال المحكوم عليه ما حكمت بالسوية ولا عدلت
~~في الرعية ولا قضيتك عند الله بالمرضية فقال أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~اخسأ يا ms0542 كلب وكان في الحال يعوي

# ابن حماد

# وصاح في المرتاب في حكمه %~% إذ قال ذا حكم امرئ جائر

# اخسأ فألفاه على أربع %~% كلبا فيا للهالك الدامر

# ولما قال ألا وإني أخو رسول الله وابن عمه ووارث علمه ومعدن سره وعيبة
~~ذخره ما يفوتني ما عمله رسول الله ص ولا ما طلب ولا يعزب علي ما دب ودرج
~~وما هبط وما عرج وما غسق وانفرج كل ذلك مشروح لمن سأل مكشوف لمن وعى قال
~~هلال بن نوفل الكندي في ذلك وتعمق إلى أن قال فكن يا ابن أبي طالب بحيث
~~الحقائق واحذر حلول البوائق فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) هب إلى سفر
~~فو الله ما تم كلامه حتى صار في صورة الغراب الأبقع يعني الأبرص

# وأصاب دعائه جماعة منهم زيد بن أرقم فإنه قد عمي ويلعاء بن قيس فإنه برص

# عبد الله بن أبي رافع سمعته يقول اللهم أرحني منهم فرق الله بيني
~~وبينكم

PageV02P281

# أبدلني الله بهم خيرا منهم وأبدلهم شرا مني فما كان إلا يومه حتى قتل-
~~وفي رواية- اللهم إني قد كرهتهم وكرهوني ومللتهم وملوني فأرحني وأرحهم فمات
~~تلك الليلة

# وروى حديث الطير جماعة منهم الترمذي في جامعه وأبو نعيم في حلية الأولياء
~~والبلاذري في تاريخه والخركوشي في شرف المصطفى والسمعاني في فضائل الصحابة
~~والطبري في الولاية وابن البيع في الصحيح وأبو يعلى في المسند وأحمد في
~~الفضائل والنطنزي في الاختصاص وقد رواه محمد بن إسحاق ومحمد بن يحيى الأزدي
~~وسعيد والمازني وابن شاهين والسدي وأبو بكر البيهقي ومالك وإسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة- وعبد الملك بن عمير ومسعر بن كدام وداود بن علي بن عبد
~~الله بن عباس وأبو حاتم الرازي بأسانيدهم عن أنس وابن عباس وأم أيمن ورواه
~~ابن بطة في الإبانة من طريقين والخطيب أبو بكر في تاريخ بغداد من سبعة طرق
~~وقد صنف أحمد بن محمد بن سعيد كتاب الطير وقال القاضي أحمد قد صح عندي حديث
~~الطير وما لي لفظه وقال أبو عبد الله البصري ms0543 إن طريقة أبي عبد الله الجبائي
~~في تصحيح الأخبار يقتضي القول بصحة هذا الخبر لإيراده ع يوم شورى فلم ينكر
~~قال الشيخ قد استدل به أمير المؤمنين ع على فضله في قصة الشورى بمحضر من
~~أهلها فما كان فيهم إلا من عرفه وأقر به والعلم بذلك كالعلم بالشورى نفسها
~~فصار متواترا وليس في الأمة على اختلافها من دفع هذا الخبر.

# وحدثني أبو العزيز كادش العكبري عن أبي طالب الحربي العشاري عن ابن شاهين
~~الواعظ في كتابه ما قرب سنده قال حدثنا نضر بن أبي القاسم الفرائضي قال قال
~~محمد بن عيسى الجوهري قال قال نعيم بن سالم بن قنبر قال قال أنس بن مالك
~~الخبر وقد أخرجه علي بن إبراهيم في كتاب قرب الإسناد وقد رواه خمسة وثلاثون
~~رجلا من الصحابة عن أنس وعشرة عن رسول الله ص فقد صح أن الله تعالى والنبي
~~يحبانه وما صح ذلك لغيره فيجب الاقتداء به ومن عزا خبر الطائر إليه قصر
~~الإمامة عليه

# ومجمع الحديث إن أنسا تعصب بعصابة فسئل عنها فقال هذه دعوة علي قيل وكيف
~~ذلك قال أهدي إلى رسول الله طائر مشوي فقال اللهم ائتني بأحب

PageV02P282

# خلقك إليك يأكل معي هذا الطير فجاء علي فقلت له رسول الله عنك مشغول
~~وأحببت أن يكون رجلا من قومي فدعا رسول الله ثانيا فجاء علي فقلت رسول الله
~~عنك مشغول فدعا رسول الله ثالثا فجاء علي فقلت رسول الله عنك مشغول فرفع
~~علي صوته وقال وما يشغل عني رسول الله وسمعه رسول الله فقال يا أنس من هذا
~~قلت علي بن أبي طالب قال ائذن له فلما دخل له قال له يا علي إني قد دعوت
~~الله ثلاث مرات أن يأتيني بأحب خلقه إليه وإلي أن يأكل معي هذا الطير ولو
~~لم تجئني في الثالثة لدعوت الله باسمك أن يأتيني بك فقال يا رسول الله ص
~~إني قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يردني أنس ويقول- رسول الله عنك مشغول فقال لي
~~رسول الله ms0544 ما حملك على هذا قلت أحببت أن يكون رجلا من قومي فرفع علي يده
~~إلى السماء فقال اللهم ارم أنسا بوضح لا يستره من الناس وفي رواية لا
~~تواريه العمامة ثم كشف العمامة عن رأسه فقال هذه دعوة علي

# الحميري

# أما أتى في خبر الأنبل %~% في طائر أهدي إلى المرسل

# سفينة مكن في رشده %~% وأنس خان ولم يحصل

# في رده سيد كل الورى %~% مولاهم في المحكم المنزل

# فصده ذو العرش عن رشده %~% ثم غري بالبرص الأنكل

# وله

# نبئت أن أبانا كان عن أنس %~% يروي حديثا عجيبا معجبا عجبا

# في طائر جاء مشويا به بشر %~% يوما وكان رسول الله محتجبا

# أدناه منه فلما أن رآه دعا %~% ربا قريبا لأهل الخير منتجبا

# أدخل إلي أحب الخلق كلهم %~% طرا إليك فأعطاه الذي طلبا

# فاغتر بالباب مغترا فقال لهم %~% من ذا وكان وراء الباب مرتقبا

# من ذا فقال علي قال إن له %~% شأنا له اهتم منه اليوم فاحتجبا

# فقال لا تحجبن مني أبا حسن %~% يوما وأبصر في أسراره الغضبا

PageV02P283

# من رده المرة الأولى وقال له %~% لج واحمد الله واقبل كل ما وهبا

# أهلا وسهلا بخلصائي وذي ثقتي %~% ومن له الحب من رب السما وجبا

# وقال ثم رسول الله يا أنس %~% ما ذا أصار بك التخليط مكتسبا

# ما ذا دعاك إلى أن صار خالصتي %~% وخير قومي لديك اليوم محتجبا

# فقال يا خير خلق الله كلهم %~% أردت حين دعوت الله مطلبا

# بأن يكون من الأنصار ذاك لكي %~% يكون ذاك لنا في قومنا حسبا

# فقد دعا ربه المحجوب في أنس %~% بأن يحل به سقم حوى كربا

# فناله السوء حتى كان يرفعه %~% في وجهه الدهر حتى مات منتقبا

# وله أيضا

# وفي طائر جاءت به أم أيمن %~% بيانا لمن بالحق يرضى ويقنع

# فقال إلهي آت عبدك بالذي %~% تحب وحب الله أعلى وأرفع

# ليأكل من هذا معي ويناله %~% فجاء علي من يصد ويمنع

# فقال له إن النبي ورده %~% على حاجة فارجع وكل ليرجع

# فعاد ثلاثا كل ذلك يرده %~% فأهوي بتأييد ms0545 إلى الباب يقرع

# فأسمعه القرع الوصي لبابه %~% فقال له ادخل بعد ما كاد يرجع

# وقال له يشكو لقد جئت مرة %~% وأخرى وأخرى كل ذلك أدفع

# فسر رسول الله أكل وصيه %~% وأنف الذي لا يشتهي ذاك يجدع

# وقال له ما إن يحبك صادق %~% من الناس إلا مؤمن متورع

# ويقلاك إلا كافر ومنافق %~% يفارق في الحق الأنام ويخلع

# وله

# في قصة الطائر المشوي حين دعا %~% محمد ربه دعوات مبتهل

# أدخل إلي أحب الخلق كلهم %~% طرا إليك فمنه واجعلنه ولي

# فجاء من بعده خير الورى رجل %~% عليه يقرع باب البيت في مهل

# فقال مختبرا من ذا له أنس %~% فقال جاء علي جد بفتحك لي

PageV02P284

# فقال ترجع ولا تصغر أبا حسن %~% فإن عنك رسول الله في شغل

# فانحاز غير بعيد ثم أعطفه %~% دعا النبي فدق الباب في رسل

# فقال أحمد من هذا تحاوره %~% بالباب ادخله لا بوركت من رجل

# فقال مبتدرا للباب يفتحه %~% وحيدر قائم بالباب لم يزل

# حتى إذا ما رأته عين أحمده %~% حيي وقربه تقريب محتفل

# فقال ما بك قل لي يا أبا حسن %~% اجلس فداك أبي يا مونسي فكل

# وله

# أدخل إلي أحب الخلق كلهم %~% حبا إليك وكان ذاك عليا

# لما بدت لأخيه سحنة وجهه %~% ودنا فسلم راضيا مرضيا

# حيي ورحب مرحبا بأحبهم %~% حبا إلى ملك العلى واليا

# الصاحب

# علي له في الطير ما طار ذكره %~% وقامت به أعداؤه وهي تشهد

# الأصفهاني

# أمن له في الطير قال نبيه %~% قولا ينير بشرحه الأفقان

# يا رب جيء بأحب خلقك كلهم %~% شخصا إليك وخير من يغشاني

# كيما يؤاكلني ويونس وحشتي %~% والشاهدان بقوله عدلان

# فبدا علي كالهزبر ووجهه %~% كالبدر يلمع أيما لمعان

# فتواكلا واستأنسا وتحدثا %~% بأبي وأمي ذلك الحدثان

# ابن حماد

# وفي قصة الطير لما دعا %~% النبي الإله وأبدى الضرع

# أيا رب ابعث إلي أحب %~% خلقك يا من إليهالفزع

# فلم يستتم النبي الدعاء %~% إذا بإمام الهدى قد رجع

# ثلاث مرار فلما انتهى %~% إلى الباب دافعه واقترع

# فقال النبي له ادخل فقد %~% أطلت احتباسك يا ذا ms0546 الصلع

PageV02P285

# فخبره أنه جاءه %~% ثلاثا ودافعه من دفع

# فقطب في وجه من رده %~% وأنكر ما بأخيه صنع

# فأورثه برصا فاحشا %~% فظل وفي الوجه منه بقع

# المفجع

# كان النبي لما تمنى %~% حين أتوه طائرا مشويا

# إذ دعا الله أن يسوق أحب %~% الخلق طرا إليه سوقا وحيا

# الصوري

# وأيكم صار في فرشه %~% إذ القوم مهجته طالبونا

# ومن شارك الطهر في طائر %~% وأنتم بذاك له شاهدونا

# الجبري

# والطائر المشوي نص ظاهر %~% فتيقظي يا ويك عن عمياك

# ابن رزيك

# وفي الطائر المشوي أوفى دلالة %~% لو استيقظوا من غفلة وسبات

# ابن العطار الواسطي الهاشمي

# ولقد أرانا الله أفضل خلقه %~% في الطائر المشوي لما أن دعا

# وممن دعا له ع أم عبد الله بن جعفر قالت مررت بعلي وأنا حبلى فدعاني فمسح
~~على بطني وقال اللهم اجعله ذكرا ميمونا مباركا فولدت غلاما

# إنتباه الخركوشي إن أمير المؤمنين ع سمع في ليلة الإحرام مناديا باكيا
~~فأمر الحسين ع يطلبه فلما أتاه وجد شابا يبس نصف بدنه فأحضره فسأله علي ع
~~عن حاله فقال كنت رجلا ذا بطر وكان أبي ينصحني فكان يوما في نصحه إذ ضربته
~~فدعا علي بهذا الموضع وأنشأ شعرا فلما تم كلامه يبس نصفي فندمت وتبت وطيبت
~~قلبه فركب على بعير ليأتي بي إلى هاهنا ويدعو لي فلما انتصف البادية نفر
~~البعير من طيران طائر ومات والدي فصلى علي ع أربعا ثم قال قم سليما فقام
~~صحيحا فقال صدقت لو لم يرض عنك لما سمعت

PageV02P286

# وسمع ضرير دعاء أمير المؤمنين ع اللهم إني أسألك يا رب الأرواح الفانية
~~ورب الأجساد البالية أسألك بطاعة الأرواح الراجعة إلى أجسادها وبطاعة
~~الأجساد الملتئمة إلى أعضائها وبانشقاق القبور عن أهلها وبدعوتك الصادقة
~~فيهم وأخذك بالحق بينهم إذا برز الخلائق ينتظرون قضاءك ويرون سلطانك
~~ويخافون بطشك ويرجون رحمتك @QUR@019 يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم
~~ينصرون إلا من رحم الله إنه هو البر الرحيم أسألك يا رحمان أن تجعل النور
~~في بصري واليقين في قلبي وذكرك بالليل ms0547 والنهار على لساني أبدا ما أبقيتني
~~@QUR@05 إنك على كل شيء قدير قال فسمعها الأعمى وحفظها ورجع إلى بيته
~~الذي يأويه فتطهر للصلاة وصلى ثم دعا بها فلما بلغ إلى قوله أن تجعل النور
~~في بصري ارتد الأعمى بصيرا بإذن الله

# عقد المغربي إن عمر أراد قتل الهرمزان فاستسقى فأتي بقدح فجعل ترعد يده
~~فقال له في ذلك فقال إني خائف أن تقتلني قبل أن أشربه فقال اشرب ولا بأس
~~عليك فرمى القدح من يده فكسره فقال ما كنت لأشربه أبدا وقد آمنتني فقال
~~قاتلك الله لقد أخذت أمانا ولم أشعر به وفي رواياتنا أنه شكا ذلك إلى أمير
~~المؤمنين ع فدعا الله تعالى فصار القدح صحيحا مملوا من الماء فلما رأى
~~الهرمزان المعجز أسلم.

# واستجابة الدعوات المتواترات من الآيات الباهرات في خلق الله المستمر
~~العادات التي لا يغيرها إلا لخطب عظيم وإقامة حق يقين وذلك خصوصية للأنبياء
~~والأئمة ع

### ||| فصل في نواقض العادات منه

# وأما نقض العادة فعلى سبعة أنواع منها ما كان من قوته وشوكته

# شعبة عن قتادة عن أنس عن العباس بن عبد المطلب والحسن بن محبوب عن عبد
~~الله بن غالب عن الصادق ع في خبر قالت فاطمة بنت أسد فشددته وقمطته بقماط
~~فنتر القماط ثم جعلته قماطين فنترهما ثم جعلته ثلاثة وأربعة وخمسة وستة
~~منها أديم وحرير فجعل ينترها ثم قال يا أماه لا تشدي يدي فإني أحتاج أن
~~أبصبص لربي بإصبعي

# أنس عن عمر بن الخطاب أن عليا رأى حية تقصده وهو في المهد وشدت يداه في

PageV02P287

# حال صغره فحول نفسه فأخرج يده وأخذ بيمينه عنقها وغمزها غمزة حتى أدخل
~~أصابعه فيها وأمسكها حتى ماتت فلما رأت ذلك أمه نادت واستغاثت فاجتمع الحشم
~~ثم قالت كأنك حيدرة

# حيدرة اللبوة إذا غضبت من قبل أذى أولادها.

# الحميري

# ويا من اسمه في الكتب %~% معروف به حيدر

# وسمته به أم %~% له صادقة المخبر

# دعبل

# أبو تراب حيدرة %~% ذاك الإمام القسورة

# مبيد كل الكفرة %~% ليس له مناضل

# مبارز ما ms0548 يهب %~% وضيغم ما يغلب

# وصادق لا يكذب %~% وفارس محاول

# سيف النبي الصادق %~% مبيد كل فاسق

# بمرهف ذي بارق %~% أخلصه الصياقل

# جابر الجعفي قال- كان ظئرة علي ع التي أرضعته امرأة من بني هلال خلفته في
~~خبائها مع أخ له من الرضاعة وكان أكبر منه سنا بسنة وكان عند الخباء قليب
~~فمر الصبي نحو القليب ونكس رأسه فيه فتعلق بفرد قدميه وفرد يديه أما اليد
~~ففي فمه وأما الرجل ففي يديه فجاءت أمه فأدركته فنادت في الحي يا للحي من
~~غلام ميمون أمسك على ولدي فمسكوا الطفل من رأس القليب وهم يعجبون من قوته
~~وفطنته فسمته أمه مباركا وكان الغلام في بني هلال يعرف بمعلق الميمون وولده
~~إلى اليوم.

# العوني

# واسم أخيه في بني هلال %~% فاسأل به إن كنت ذا سؤال

# معلق الميمون ذا المعالي %~% بذكره القوم على الليالي

# موهبة خص بها صبيا

# وكان أبو طالب يجمع ولده وولد إخوته ثم يأمرهم بالصراع وذلك خلق في

PageV02P288

# العرب فكان ع يحسر عن ذراعيه وهو طفل ويصارع كبار إخوته وصغارهم وكبار
~~بني عمه وصغارهم فيصرعهم فيقول أبوه ظهر علي فسماه ظهيرا.

# العوني

# هذا وقد لقبه ظهيرا %~% أبوه إذ عاينه صغيرا

# يصرع من إخوته الكبيرا %~% مشمرا عن ساعد تشميرا

# تراه عبلا فتلا قويا

# فلما ترعرع ع كان يصارع الرجل الشديد فيصرعه ويعلق بالجبار بيده ويجذبه
~~فيقتله وربما قبض على مراق بطنه ورفعه إلى الهواء وربما يلحق للحصان الجاري
~~فيصدمه فيرده على عقبيه وكان ع يأخذ من رأس الجبل حجرا ويحمله بفرد يديه ثم
~~يضعه بين يدي الناس فلا يقدر الرجل والرجلان وثلاثة على تحريكه حتى قال أبو
~~جهل فيه

# يا أهل مكة إن الذبح عندكم %~% هذا علي الذي قد جل في النظر

# ما إن له مشبه في الناس قاطبة %~% كأنه النار ترمي الخلق بالشرر

# كونوا على حذر منه فإن له %~% يوما سيظهره في البدو الحضر

# وإنه ع لم يمسك بذراع رجل قط إلا مسك بنفسه فلم يستطع يتنفس ومنه ما ظهر
~~بعد النبي ص قطع ms0549 الأميال وحملها إلى الطريق سبعة عشر ميلا تحتاج إلى أقوياء
~~حتى تحرك ميلا منها قطعها وحده ونقلها ونصبها وكتب عليها هذا ميل علي ويقال
~~إنه كان يتأبط باثنين ويدير واحدا برجله وكان منه في ضرب يده في الأسطوانة
~~حتى دخل إبهامه في الحجر وهو باق في الكوفة وكذلك مشهد الكف في تكريت
~~والموصل وقطيعة الدقيق وغير ذلك ومنه أثر سيفه في صخرة جبل ثور عند غار
~~النبي وأثر رمحه في جبل من جبال البادية وفي صخرة عند قلعة خيبر ومنه ختم
~~الحصى قال ابن عباس صاحب الحصاة ثلاثة أم سليم وارثة الكتب طبع

PageV02P289

# في حصاتها النبي والوصي ع- ثم أم الندى حبابة بنت جعفر الوالبية الأسدية
~~ثم أم غانم الأعرابية اليمانية وختم في حصاتهما أمير المؤمنين وذلك مثل ما
~~رويتم أن سليمان كان يختم على النحاس للشياطين وعلى الحديد للجن فكان كل من
~~رأى برقه أطاعه.

# أبو سعيد الخدري وجابر الأنصاري وعبد الله بن عباس في خبر طويل أنه قال
~~خالد بن الوليد أتى الأصلع يعني عليا عند منصرفي من قتال أهل الردة في
~~عسكري وهو في أرض له وقد ازدحم الكلام في حلقه كهمهمة الأسد وقعقعة الرعد
~~فقال لي ويلك أكنت فاعلا فقلت أجل فاحمرت عيناه وقال يا ابن اللخناء أمثلك
~~يقدم على مثلي أو يجسر أن يدير اسمي في لهواته في كلام له ثم قال فنكسني
~~والله عن فرسي ولا يمكنني الامتناع منه فجعل يسوقني إلى رحى للحارث بن كلدة
~~ثم عمد إلى قطب الرحى الحديد الغليظ الذي عليه مدار الرحى فمده بكلتا يديه
~~ولواه في عنقي يتفتل الأديم وأصحابي كأنهم نظروا إلى ملك الموت فأقسمت عليه
~~بحق الله ورسوله فاستحيا وخلى سبيلي قالوا فدعا أبو بكر جماعة من الحدادين
~~فقالوا إن فتح هذا القطب لا يمكننا إلا أن نحميه بالنار فبقي في ذلك أياما
~~والناس يضحكون منه فقيل إن عليا جاء من سفره فأتى به أبو بكر إلى علي يشفع
~~إليه في فكه فقال علي إنه لما رأى ms0550 تكاثف جنوده وكثرة جموعه أراد أن يضع مني
~~في موضعي فوضعت منه عند ما خطر بباله وهمت به نفسه ثم قال وأما الحديد الذي
~~في عنقه فلعله لا يمكنني في هذا الوقت فكه فنهضوا بأجمعهم فأقسموا عليه
~~فقبض على رأس الحديد من القطب فجعل يفتل منه يمينه شبرا شبرا فيرمي به وهذا
~~كقوله تعالى @QUR@011 وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد ابن
~~عباس وسفيان بن عيينة والحسن بن صالح ووكيع بن الجراح وعبيدة بن يعقوب
~~الأسدي وفي حديث غيرهم لا يفعل خالد ما أمرته وفي حديث أبي ذر- أن أمير
~~المؤمنين أخذ بإصبعه السبابة والوسطى فعصره عصرة فصاح خالد صيحة منكرة
~~وأحدث في ثيابه وجعل يضرب برجليه.

# وفي رواية عمار فجعل يقمص قماص البكر فإذا له رغاء وأساغ ببوله في

PageV02P290

# المسجد وروي في كتاب البلاذري أن أمير المؤمنين أخذه بإصبعيه السبابة
~~والوسطى في حلقه وشاله بهما وهو كالبعير عظما وضرب به الأرض فدق عصعصه
~~وأحدث مكانه

# أهل السير عن حبيب بن الجهم وأبي سعيد التميمي والنطنزي في الخصائص
~~والأعثم في الفتوح والطبري في كتاب الولاية بإسناد له عن محمد بن القاسم
~~الهمداني وأبو عبد الله البرقي عن شيوخه عن جماعة من أصحاب علي إنه نزل
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) بالعسكر عند وقعة صفين عند قرية صندودياء فقال
~~مالك الأشتر ينزل الناس على غير ماء فقال يا مالك إن الله سيسقينا في هذا
~~المكان احتفر أنت وأصحابك فاحتفروا فإذا هم بصخرة سوداء عظيمة فيها حلقة
~~لجين فعجزوا عن قلعها وهم مائة رجل فرفع أمير المؤمنين يده إلى السماء وهو
~~يقول- طاب طاب يا عالم باطيبوثا بوثة شميا كرباجا نوثا توديثا برجوثا آمين
~~آمين يا رب العالمين يا رب موسى وهارون ثم اجتذبها فرماها عن العين أربعين
~~ذراعا فظهر ماء أعذب من الشهد وأبرد من الثلج وأصفى من الياقوت فشربنا
~~وسقينا ثم رد الصخرة وأمرنا أن نحثو عليها التراب فلما سرنا غير بعيد قال
~~من منكم يعرف موضع العين قلنا كلنا فرجعنا ms0551 فخفي مكانها علينا فإذا راهب
~~مستقبل من صومعة فلما بصر به أمير المؤمنين قال شمعون قال نعم هذا اسمي
~~سمتني به أمي ما اطلع عليه إلا الله ثم أنت قال وما تشاء يا شمعون- قال هذا
~~العين واسمه قال هذا عين زاحوما وفي نسخة راجوه وهو من الجنة شرب منها
~~ثلاثمائة نبيا وثلاثة عشر وصيا وأنا آخر الوصيين شربت منه قال هكذا وجدت في
~~جميع كتب الإنجيل وهذا الدير بني على قالع هذه الصخرة ومخرج الماء من تحتها
~~ولم يدركه عالم قبلي غيري لقد رزقنيه الله وأسلم وفي رواية- أنه جب شعيب
~~ثم رحل أمير المؤمنين والراهب يقدمه حتى نزل صفين فلما التقى الصفان كان
~~أول من أصابته الشهادة فنزل أمير المؤمنين (عليه السلام) وعيناه تهملان وهو
~~يقول المرء مع من أحب الراهب معنا يوم القيامة وفي رواية عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل حدثنا أبو محمد الشيباني حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي سعيد
~~التميمي قال فسرنا فعطشنا فقال بعض القوم لو رجعنا فشربنا قال فرجع أناس
~~وكنت فيمن رجع قال فالتمسنا فلم نقدر على شيء فأتينا الراهب قال فقلنا أين العين

PageV02P291

# التي هاهنا قال أية عين قلنا التي شربنا منها واستقينا وسقينا فالتمسناها
~~فلما قدرنا قال الراهب لا يستخرجها إلا نبي أو وصي

# الحميري

# ولقد سرى فيما يسير بليلة %~% بعد العشاء بكربلاء في موكب

# حتى أتى متبتلا في قائم %~% ألقى قواعده بقاع مجدب

# يأتوه ليس بحيث يلقى عامرا %~% إلا الوحوش وغير أصلع أشيب

# فدنا فصاح به فأشرف ماثلا %~% كالنسر فوق شظية من مرتب

# هل قرب قائمك الذي يؤتيه %~% ماء يصاب فقال ما من مشرب

# إلا بغاية فرسخين ومن لنا %~% بالماء بين تفاوت في سبسب

# فثنى الأعنة نحو وعث فاجتلى %~% ملساء تبرق كاللجين المذهب

# قال اقلبوها إنكم إن تقلبوا %~% ترووا ولا تروون إن لم تقلب

# فاعصوصبوا في قلعها فتمنعت %~% منهم تمنع صعبة لم تركب

# حتى إذا أعيتهم أهوى لها %~% كفا متى ترم المغالب تغلب

# فكأنها كرة بكف حزور %~% عبل الذراع ms0552 دحا بها في ملعب

# قال اشربوا من تحتها متسلسلا %~% عذبا يزيد على الألذ الأعذب

# حتى إذا شربوا جميعا ردها %~% ومضى فخلت مكانها لم يقرب

# أعني ابن فاطمة الوصي ومن يقل %~% من فضله وفعاله لم يكذب

# وله

# من قال للماء افجري فتفجرت %~% ما كلفت كفا له محفارا

PageV02P292

# حتى تروى جنده من مائها %~% لما جرى فوق الحضيض وفارا

# وبكربلاء آثار أخرى قبلها %~% أحيا بها الأنعام والأشجارا

# وأتاه راهبها فأسلم طائعا %~% معه وأثنى الفارس المغوارا

# ابن حماد

# من صاحب الجب إذ أوفى بعسكره %~% فلم يزل قاصدا للجب مجتابا

# حتى إذا ما أروه رج صخرته %~% فخاله القوم بالمدحاة لعابا

# السروجي

# وصخرة الراهب عن قليبه %~% أقلبها كمثل شيء يحتقر

# حتى إذا ما شربوا أوردها %~% إلى المكان عاجلا بلا ضجر

# فأبصر الراهب أمرا قد علا %~% عن بشر يفعل أفعال القدر

# آمن بالله تعالى وأتى %~% إلى الإمام تارك الدين ستر

# تفسير الإمام الحسن العسكري ع إن أبي بن أبي سلول وجد بن قيس اتخذا له
~~دعوة عند حائط بستان ثلاثون ذراعا طوله في خمسة وعشرين ذراعا سمكه في
~~ذراعين غلظة وفتشا عن أصلها وأوقفا رجالا خلف الحائط فتلقاه ع بيسراه حتى
~~أكل وأكلوا وقالوا في تعبه فقال ع لست أجد له من التعب بيساري إلا أقل ما
~~أجده من ثقل هذه اللقمة بيميني

# ومنه قلع باب خيبر

# روى أحمد بن حنبل عن مشيخته عن جابر الأنصاري أن النبي ص دفع الراية إلى
~~علي ع في يوم خيبر بعد أن دعا له فجعل يسرع السير وأصحابه يقولون له ارفق
~~حتى انتهى إلى الحصن فاجتذب بابه فألقاه على الأرض ثم اجتمع منا سبعون رجلا
~~وكان جهدهم أن أعاد الباب.

# أبو عبد الله الحافظ بإسناده إلى أبي رافع- لما دنا علي من القموص أقبلوا
~~يرمونه بالنبل والحجارة فحمل حتى دنا من الباب فاقتلعه ثم رمى به خلف ظهره
~~أربعين ذراعا

PageV02P293

# ولقد تكلف حمله أربعون رجلا فما أطاقوه.

# الحميري

# وألقى باب حصنهم بعيدا %~% ولم يك يستقل بأربعينا

# أبو القاسم محفوظ البستي في ms0553 كتاب الدرجات- أنه حمل بعد قتل مرحب عليهم
~~فانهزموا إلى الحصن فتقدم إلى باب الحصن وضبط حلقته وكان وزنها أربعين منا
~~وهز الباب فارتعد الحصن بأجمعه حتى ظنوا زلزلة ثم هزه أخرى فقلعه ودحا به
~~في الهواء أربعين ذراعا.

# أبو سعيد الخدري وهز حصن خيبر حتى قالت صفية قد كنت جلست على طاق كما
~~تجلس العروس فوقعت على وجهي فظننت الزلزلة فقيل هذا علي هز الحصن يريد أن
~~يقلع الباب

# وفي حديث أبان عن زرارة عن الباقر ع فاجتذبه اجتذابا وتترس به ثم حمله
~~على ظهره واقتحم الحصن اقتحاما واقتحم المسلمون والباب على ظهره.

# وفي الإرشاد قال جابر إن عليا حمل الباب يوم خيبر حتى صعد المسلمون عليه
~~ففتحوها وإنهم جربوه بعد ذلك فلم يحمله أربعون رجلا رواه أبو الحسن الوراق
~~المعروف بغلام المصري عن ابن جرير الطبري التاريخي وفي رواية جماعة خمسون
~~رجلا وفي رواية أحمد سبعون رجلا.

# ابن جرير الطبري صاحب المسترشد- إنه حمله بشماله وهو أربعة أذرع في خمسة
~~أشبار في أربع أصابع عمقا حجرا أصلد دون يمينه فأثرت فيه أصابعه وحمله بغير
~~مقبض ثم تترس به فضارب الإقران حتى هجم عليهم ثم زجه من ورائه أربعين ذراعا.

# ديك الجن

# سطا يوم بدر بأبطاله %~% وفي أحد لم يزل يحمل

# وعن بأسه فتحت خيبر %~% ولم ينجها بابها المقفل

# دحا أربعين ذراعا به %~% هزبر به دانت الأشبل

# وفي رامش أفزاي كان طول الباب ثمانية عشر ذراعا وعرض الخندق عشرون

PageV02P294

# فوضع جانبا على طرف الخندق وضبط جانبا بيده حتى عبر عليه العسكر وكانوا
~~ثمانية آلالف وسبعمائة رجل وفيهم من كان يتردد ويخف عليه.

# وقد زج باب الحصن عنه بكفه %~% وظل لأجساد اليهود يهبر

# وعبر جيش العز من فوق زنده %~% وما مسه منه هناك تضجر

# أبو عبد الله الجذلي قال له عمر لقد حملت منه ثقلا فقال ما كان إلا مثل
~~جنتي التي في يدي

# وفي رواية أبان فو الله ما لقي علي من البأس تحت الباب أشد ما لقي من
~~قلع الباب ms0554

# الإرشاد لما انصرفوا من الحصون أخذه علي بيمناه فدحا به أذرعا من الأرض
~~وكان الباب يغلقه عشرون رجلا منهم.

# علي بن الجعد عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن ابن عباس في خبر طويل وكان لا
~~يقدر على فتحه إلا أربعون رجلا.

# تاريخ الطبري قال أبو رافع سقط من شماله ترسه فقلع بعض أبوابه وتترس بها
~~فلما فرغ عجز خلق كثير عن تحريكها

# روض الجنان قال بعض الصحابة ما عجبنا يا رسول الله من قوته في حمله
~~ورميه وإتراسه وإنما عجبنا من إجساره وأحد طرفيه على يده فقال النبي ص
~~كلاما معناه يا هذا أنظرت إلى يده فانظر إلى رجليه قال فنظرت إلى رجليه
~~فوجدتهما معلقتين فقلت هذا أعجب رجلاه على الهواء فقال ص ليستا على الهواء
~~وإنهما على جناحي جبرئيل فأنشأ بعض الأنصار يقول

# إن امرأ حمل الرتاج بخيبر %~% يوم اليهود بقدرة لمؤيد

# حمل الرتاج رتاج باب قموصها %~% والمسلمون وأهل خيبر شهد

# فرمى به ولقد تكلف رده %~% سبعون كلهم له متسدد

# ردوه بعد تكلف ومشقة %~% ومقال بعضهم لبعض ازدد

# الناشئ

# والباب حين دحا به عن حصنهم %~% عشرين باعا في الفضا دكداك

PageV02P295

# الوراق

# علي رمى باب المدينة خيبر %~% ثمانين شبرا وافيا لم يثلم

# ابن حماد

# أم من دحا باب القموص ومن علا %~% في الحرب مرحب بالحسام القاضب

# ابن مكي

# فهزها فاهتز من حولهم %~% حصنا بنوه حجرا جلمدا

# ثم دحا الباب على نبذه %~% تمسح خمسين ذراعا عددا

# وعبر الجيش على راحته %~% حيدرة الطاهر لما وردا

# العوني

# ودنا إلى الباب المشيد وهزه %~% هزا رأيت الأرض منه ترجف

# ورواية أخرى بأن دحى به %~% سبعين باعا والقتام مسجف

# الحميري

# واذكر تحمله الديار ولا تكن %~% ليهود خيبر لا تكون نسيا

# حمل الرتاج رتاج باب قموصها %~% فحسبته يمشي بها بختيا

# ما رده سبعون حتى ألهثوا %~% سبعون مؤتنف الشباب قويا

# ابن علوية

# أمن أقل لخيبر الباب الذي %~% أعيا به نفرا من الأعوان

# هل مد حلقته فصير متنه %~% ترسا يقل به شبا القضبان

PageV02P296

# ترسا يصك به الوجوه بملتقى ms0555 %~% حرب بها حمي الوطيس عوان

# ابن رزيك

# والباب لما دحاه وهو في سغب %~% من الصيام وما يخفى تعبده

# وقلقل الحصن فارتاع اليهود له %~% وكان أكثرهم عمدا يفنده

# نادى بأعلى العلى جبرئيل ممتدحا %~% هذا الوصي وهذا الطهر أحمده

# الزاهي

# واقتلع الباب اقتلاعا معجزا %~% يسمع في دوية ارتجاسه

# كأنه شرارة لموقد %~% أخرجها من ناره مقباسه

# تاج الدولة

# واقتلع الباب غداة خيبر %~% فكبر الناس به وقد دحا

# وقالت الأملاك لا سيف سوى %~% سيف علي وسواه لا فتى

# وعبر الجيش على راحته %~% والباب جسرا فوق يمناه بدا

# شاعر

# ودحا الباب بكف صافحت %~% كف جبرائيل من غير اختلال

# فتباهت فيه أملاك العلى %~% وهي في أفلاكها عن ذي الجلال

# وهذا كله خرق العادة ولا يتيسر إلا لنبي أو وصي نبي وإذا لم يجز أن يكون
~~نبيا لا بد أن يكون وصيا

### ||| فصل في معجزاته في نفسه ع

# ومن عجائبه طول ما لقي من الحروب لم ينهزم قط ولم ينله فيها شين ولا جراح
~~سوء ولم يبارز أحدا إلا ظفر به ولا نجا من ضربته أحد فصلح منها ولم يفلت
~~منه قرن ولم يخرج في حروبه إلا وهو ماش يهرول طوال الدهر بغير جند إلى
~~العدو وما قدمت راية قوتل تحتها علي إلا انقلبوا صاغرين.

PageV02P297

# الحميري

# ما أم يوم الوغى زحفا برايته %~% إلا تضعضع ثم انصاع منهزما

# أو بل مفرق من لم ينجه هرب %~% بأبيض منه من دم الفلاة دما

# أو نال مهجته طعنا بنافذة %~% نجلا تفرغ من تحت الحجاب فما

# ويروى وثبته أربعون ذراعا إلى عمرو ورجوعه إلى خلف عشرون ذراعا وذلك خارج
~~عن العادة.

# وروي ضربته على رجليه وقطعهما بضربة واحدة مع ما كان عليه من الثياب
~~والسلاح وروي أنه ضرب مرحب الكافر يوم خيبر على رأسه فقطع العمامة والخوذة
~~والرأس والحلق وما عليه من الجوشن من قدام وخلف إلى أن قده بنصفين ثم حمل
~~على سبعين ألف فارس فبددهم وتحير الفريقان من فعله فانهزموا إلى الحصن وأصل
~~مشهد البوق عند رحبة الشام أنه ع ms0556 أخبر أن الساعة خرج معاوية في خيله من
~~دمشق وضرب البوق وسمع ذلك من مسيرة ثمانية عشر يوما وهو خرق العادة.

# أبو العباس

# وحيال رحبة ما لك أصغى إلى %~% نعرات بوق في دمشق يقعقع

# فاهتز من طرب وقال لصحبه %~% هذا ابن هند للرحيل لمزمع

# ومنه الدكة المشهورة في الكوفة التي يقال إنه رأى منها مكة وسلم عليها
~~وذلك مثل قولكم يا سارية الجبل

# ومسجد المجذاف في الرقة وهو أنه لما طلب الزواريق لحمل الشهداء قالوا
~~الزواريق ترعى فقال ع كلامكم غث وقمصانكم رث

PageV02P298

# لا شد الله بكم صنعا ولا أشبعكم إلا على قتب وعمل جائزة عظيمة بمنزلة
~~المجذاف وحمل الشهداء عليها فخربت الرقة وعمرت الرافقة ولا يزالون في ضنك العيش.

# وروت الغلاة أنه ع صعد إلى السماء على فرس وينظر إليه أصحابه وقال لو
~~أردت لحملت إليكم ابن أبي سفيان

# وذلك نحو قوله تعالى @QUR@04 ورفعناه مكانا عليا وخرج عن أبي زهرة وقطع
~~مسيرة ثلاثة أيام بليلة واحدة وأصبح عند الكفار وفتح عليه فنزل @QUR@03
~~والعاديات ضبحا .

# وروي أنه رمى إلى حصن ذات السلال في المنجنيق ونزل على حائط الحصن وكان
~~الحصن قد شد على حيطانه سلاسل فيها غرائر من تبن أو قطن حتى لا يعمل فيها
~~المنجنيق إذا رمى الحجر فقالت الغلاة فمر في الهواء والترس تحت قدميه ونزل
~~على الحائط وضرب السلاسل ضربة واحدة فقطعها وسقطت الغرائر وفتح الحصن وروت
~~الغلاة أنه نزلت فيه @QUR@013 وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم
~~الله من حيث لم يحتسبوا وذلك إن صح مثل صعود الملائكة ونزولهم وإسراء النبي ص.

# العوني

# من الذي إلى الذين حسبوا %~% حصونهم مانعة من الردى

# من حيث لم يحتسبوا فأيقنوا %~% لما أتى أن الحمام قد أتى

# السروجي

# وسار عنها بعد ذا مرتحلا %~% في يومه عن المسير ما فتر

# حتى أتى الحصن على شاهقة %~% يظنه الناظر نجما قد زهر

# وما له باب سوى سلسلة %~% ترخى مع الصبح وفي الليل تحر

# فلم يجد منه النبي حيلة %~% وضلت الأفكار فيه قد تحر ms0557

# رمى إلى ذاك عليا في الهوى %~% بالمنجنيق في أمان المقتدر

# وكانت الرمية غير واصل %~% فمر يمشي في الهواء حتى انحدر

PageV02P299

# فجدل الأبطال فيه بعد ما %~% صار إلى الدين الحنيفي نفر

# هذا وفي حصن الغراب قد جرى %~% معركة مرامها صعب الخطر

# فحاز أموالا وخيلا وأما %~% غير أسير في الجبال قد قطر

# ويوم تكريت إلى قلعتها %~% من جانب الماء لنقب قد حفر

# ومر في الجرف إليها طالعا %~% وكان عند القوم من ذاك خبر

# فبادروه عاجلا بصخرة %~% لها دوي الصوت عند المنحدر

# فردها بكفه ثم ارتقى %~% في مطلع ما بين ضيق ووعر

# فاستسلموا لما رأوا فعاله %~% تجل قدرا عن أفاعيل البشر

# تفسير أبي محمد الحسن العسكري أنه رأى عليا ع ثابت بن قيس بن شماس
~~الأنصاري في بئر عادية ورجال يرمونه بالأحجار فوقع فيها فقالوا أردنا واحدا
~~فصارا اثنين فأرسلوا صخرة مقدار مائتي من فاحتضنه علي وجعل رأس ثابت إلى
~~صدره وانحنى عليه فوقعت الصخرة على مؤخر رأس علي فما كانت إلا كترويحة
~~بمروحة ثم أرسلوا ثانية وثالثة ثم قالوا لو كان لهما مائة ألف روح ما نجت
~~واحدة منها فأذن الله لشفير البئر فانحط ولقرار البئر فارتفع فخرجا سالمين

# خطيب منيح

# ومن كانت له بالشعب مما %~% أتاه الجن فيه راجمينا

# فظلله المطرق جبرئيل %~% وميكائيل خير مظللينا

# وفيه أنه أرادت الفجرة ليلة العقبة قتل النبي ص ومن بقي في المدينة قتل
~~علي فلما تبعه وقص عليه بغضاءهم فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
~~موسى الخبر فحفروا له حفيرة طويلة وغطوها فلما انصرف وبلغها أنطق الله فرسه
~~فقال سر بإذن الله فظفرت ثم أمر بكشفه فرأى عجبا

# مسند أحمد وفضائله وسنن ابن ماجة قال عبد الرحمن بن أبي ليلى كان أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يلبس في البرد الشديد الثوب الرقيق وفي الحر الشديد
~~القباء والثوب

PageV02P300

# الثقيل وكان لا يجد الحر والبرد فكان النبي ص دعا له يوم خيبر فقال كفاك
~~الله الحر والبرد- وفي رواية اللهم قه الحر والبرد وفي رواية اللهم ms0558 اكفه
~~الحر والبرد

# الأصفهاني

# أمن له الحر والبرد استوت %~% منه بنعمة ربه الإلحان

# فتراه يلبس في الشتاء غلالة %~% وتراه طول الصيف في خفتان

# هل كان ذاك لأمة من قبله %~% أو بعده فأبانه العصران

# الصاحب

# وكم دعوة للمصطفى فيه حققت %~% وآمال من عادى الوصي خوائب

# فمن رمد آذاه جلاه داعيا %~% لساعته والريح في الحرب عاصب

# ومن سطوة للحر والبرد دوفعت %~% بدعوته عنه وفيها عجائب

# وقال له ع يوناني أعالج صفارك ولا علاج في دقة ساقيك فسأله ع عما يزيد في
~~الصفار فقال شعرتان من هذا وقدر حبة منه تقتل قال كم هذا قال قدر مثقالين
~~فتناوله وقمحه فعرق وجعل الرجل يرتعد فتبسم ع وقال يا عبد الله أصح ما كنت
~~بدنا الآن لم يضرني ما زعمت أنه سم فغمض عينيك فغمض ثم قال افتح عينيك ففتح
~~ونظر إلى وجه علي فإذا هو أبيض أحمر فقال زال الصفار بسمك ثم ضرب بيده على
~~أسطوانة عظيمة على رأسها سطح مجلسه الذي هو فيه وفوقه حجرتان فاحتملها مع
~~الحيطان فغشي على اليوناني فلما أفاق قال ع هذه قوة الساقين الدقيقين

# وروى حبيب بن حسن العتكي عن جابر الأنصاري قال صلى بنا أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) صلاة الصبح ثم أقبل علينا فقال معاشر الناس أعظم الله أجركم
~~في أخيكم سلمان- فقالوا في ذلك فلبس عمامة رسول الله ودراعته وأخذ قضيبه
~~وسيفه وركب على العضباء وقال لقنبر عد عشرا قال ففعلت فإذا نحن على باب سلمان

# قال زاذان فلما أدرك سلمان الوفاة فقلت له من المغسل لك قال من غسل رسول
~~الله ص فقلت إنك في المدائن وهو بالمدينة فقال يا زاذان إذا شددت لحيتي تسمع

PageV02P301

# الوجبة فلما شددت لحيته سمعت الوجبة وأدركت الباب فإذا بأمير المؤمنين ع
~~فقال يا زاذان قضى أبو عبد الله سلمان قلت نعم يا سيدي فدخل وكشف الرداء عن
~~وجهه فتبسم سلمان إلى أمير المؤمنين ع فقال له مرحبا يا أبا عبد الله إذا
~~لقيت رسول الله فقل له ما مر على ms0559 أخيك من قومك ثم أخذ في تجهيزه فلما صلى
~~عليه كنا نسمع من أمير المؤمنين تكبيرا شديدا وكنت رأيت معه رجلين فقال
~~أحدهما جعفر أخي والآخر الخضر ع ومع كل واحد منها سبعون صفا من الملائكة في
~~كل صف ألف ألف ملك

# أبو الفضل التميمي

# سمعت مني يسيرا من عجائبه %~% وكل أمر علي لم يزل عجبا

# أدريت في ليلة سار الوصي إلى %~% أرض المدائن لما أن لها طلبا

# فألحد الطهر سلمانا وعاد إلى %~% عراص يثرب والإصباح ما قربا

# كآصف قبل رد الطرف من سبأ %~% بعرش بلقيس وافى تخرقي الحجبا

# في آصف لم تقل أأنت بلى %~% أنا بحيدر غال أورد الكذبا

# إن كان أحمد خير المرسلين فذا %~% خير الوصيين أو كل الحديث هبا

# وقلت ما قلت من قول الغلاة فما %~% ذنب الغلاة إذا قالوا الذي وجبا

# وقد ذكرنا مصارعته مع إبليس وأخذه عند الحرم ومحاربته الجن عند وادي بني
~~المصطلق وفي بئر ذات العلم وغير ذلك.

# الأديب العادي

# من كان صنو النبي غير علي %~% من غسل الطهر ثم واراها

# من كان جبريل معه بل يقدمه %~% وكان ميكال وسط بيداها

# من قاتل الجن في القليب ترى %~% من قلع الباب ثم أراداها

# من شيل في المنجنيق ثم دحا %~% غير علي وقد تولاها

PageV02P302

# وقد خطا في السماء مبتسما %~% ثم ملا حصنهم بقتلاها

# حتى أدانوا واثبتوا جزعا %~% أن إله السماء مولاها

# ابن حماد

# حدث بلا حرج عن الليث الذي %~% تفنى لهيبه الليوث وتخشع

# حدث ولا حرج عن البحر الذي %~% فيه عجائب كلها مستبدع

# كم كربة قد فرجتها كفه %~% عن وجه أحمد والقوارع تقرع

# بذكره عرج الأمين مناديا %~% في الأفق يجهر بالنداء ويصدع

# لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى %~% إلا علي المستعد الأصلع

# لو رام يذبل كاد يذبل رهبة %~% أو رام رضوى لانثنى يتضعضع

# ما قام قائم سيفه في كفه %~% إلا رأيت له الفوارس تركع

# سيف مضاربه الغوارب ما له %~% إلا يد العالي علي مطلع

# أسد فرائسه الفوارس في الوغى %~% وكذا حماه هو الحمى المتشرع ms0560

# ومن كثرة فضائله وفرط معجزاته ما غلوا فيه ولو لا مباينته لجميع الأمة
~~بالبينونة التي لا تلحق والفضيلة التي لا تدرك والأعجوبة التي لا تنال ما
~~كان مخصوصا من الغلو والإفراط في القول شاعر

# يا ويل نصابة الأنام لقد %~% تتابعوا في الضلال بل تاهوا

# قاسوا عتيقا بحيدر سخنت %~% عيونهم بالذي به فاهوا

# كم بين من شك في هدايته %~% وبين من قيل إنه الله

### ||| فصل في انقياد الحيوانات له

# ابن وهبان والفتاك مضينا بغابة فإذا بأسد بارك في الطريق وأشباله خلفه
~~فلويت بدابتي لأرجع فقال ع إلى أين أقدم يا جويرية بن مسهر إنما هو كلب
~~الله ثم قال @QUR@07 ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها الآية فإذا بالأسد قد
~~أقبل نحوه فتبصبص بذنبه

PageV02P303

# وهو يقول السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته يا ابن عم
~~رسول الله فقال وعليك السلام يا أبا الحارث ما تسبيحك فقال أقول سبحان من
~~ألبسني المهابة وقذف في قلوب عباده مني المخافة

# الباقر ع قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لجويرية بن مسهر وقد عزم على
~~الخروج أما إنه سيعرض لك في طريقك الأسد قال فما الحيلة فقال تقرؤه السلام
~~وتخبره أني أعطيتك منه الأمان فبينما هو يسير إذ أقبل نحوه أسد فقال يا أبا
~~الحارث إن أمير المؤمنين ع يقرؤك السلام وإنه قد آمنني منك قال فولى وهمهم
~~خمسا فلما رجع حكى ذلك لأمير المؤمنين فقال ع فإنه قال لك فأقرء وصي محمد
~~مني السلام وعقد بيده خمسا

# وذكر ذلك المفضل الشيباني نحو ذلك عن جويرية ورأى أسدا أقبل نحوه يهمهم
~~ويمسح برأسه الأرض فتكلم معه بشيء فسئل عنه ع فقال إنه يشكو الحبل ودعا لي
~~وقال لا سلط الله أحدا منا على أوليائك

# ابن عضد الدولة

# من كلم الثعبان إذ كلمه %~% والليث قد كلمه ليث الشرى

# آخر

# وجاءه الجان على منبر %~% الكوفة يسعى سعي مستأثر

# ابن علوية

# أويعلمون وما البصير كذا العمى %~% تأويل آية قصة الثعبان

# إذ جاء وهو على مراتب منبر %~% يعطي ms0561 العباد مبارك العيدان

# فأسر نجواه إليه ولم يروا %~% من قبل ذاك مناجيا للجان

# سأل الحكومة بين حزبي قومه %~% عنه ودان لحكمه الحزبان

# عمرو بن حمزة العلوي في فضائل الكوفة أنه كان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) ذات يوم في محراب جامع الكوفة إذ قام بين يديه رجل للوضوء فمضى نحو
~~رحبة الكوفة يتوضأ فإذا بأفعي قد لقيه في طريقه ليلتقمه فهرب من بين يديه
~~إلى أمير المؤمنين ع فحدثه بما لحقه في طريقه فنهض أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) حتى وقف على باب الثقب الذي فيه الأفعى فأخذ سيفه وتركه في باب
~~الثقب وقال إن كنت معجزة مثل عصا موسى

PageV02P304

# فأخرج الأفعى فما كان إلا ساعة حتى خرج يساره ثم رفع رأسه إلى الأعرابي
~~وقال إنك ظننت أني رابع رابعة لما قمت بين يدي فقال هو صحيح ثم لطم على
~~رأسه وأسلم

# الوراق

# علي مناجي الأفعوان وجيشه %~% حواليه من جاءت إليه وجثم

# في الامتحان عمار بن ياسر وجابر الأنصاري كنت مع أمير المؤمنين في
~~البرية فرأيته قد عدل عن الطريق فتبعته فرأيته ينظر إلى السماء ثم يتبسم
~~ضاحكا فقال أحسنت أيها الطير إذ صفرت بفضله فقلت له مولاي أين الطير فقال
~~في الهواء تحب أن تراه وتسمع كلامه فقلت نعم يا مولاي فنظر إلى السماء ودعا
~~بدعاء خفي فإذا الطير يهوي إلى الأرض فسقط على يد أمير المؤمنين فمسح يده
~~على ظهره فقال انطق بإذن الله وأنا علي بن أبي طالب فأنطق الله الطير بلسان
~~عربي مبين فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فرد عليه
~~وقال له من أين مطعمك ومشربك في هذه الفلاة القفراء التي لا نبات فيها ولا
~~ماء فقال يا مولاي إذا جعت ذكرت ولايتكم أهل البيت فأشبع وإذا عطشت فأتبرأ
~~من أعدائكم فأروى فقال بورك فيك بورك فيك وطارت

# مثل قوله تعالى @QUR@06 يا أيها الناس علمنا منطق الطير .

# الصاحب

# أفي الطير لما قد دعا فأجابه %~% وقد رده عني غبي موارب

# أفي يوم خم إذ أشار ms0562 بذكره %~% وقد سمع الإيصاء جاء وذاهب

# محمد بن وهبان الأزدي الديبلي في معجزات النبوة عن البراء بن عازب في خبر
~~عن أمير المؤمنين أنه عبر في السماء خيط من الإوز طائرا على رأس أمير
~~المؤمنين فصرصرن وصرخن فقال أمير المؤمنين قد سلمن علي وعليكم فتغامز أهل
~~النفاق بينهم فقال أمير المؤمنين يا قنبر ناد بأعلى صوتك أيها الإوز أجيبوا
~~أمير المؤمنين وأخا رسول رب العالمين فنادى قنبر بذلك فإذا الطير ترفرف على
~~رأس أمير المؤمنين فقال قل لها انزلن فلما قال لها رأيت الإوز وقد ضربت
~~بصدورها إلى الأرض حتى صارت في صحن المسجد على أرض واحدة فجعل أمير
~~المؤمنين يخطبها بلغة لا نعرفها وهن

PageV02P305

# يلززن بأعناقهن إليه ويصرصرن ثم قال لهن انطقن بإذن الله العزيز الجبار
~~قال فإذا هن ينطقن بلسان عربي مبين السلام عليك يا أمير المؤمنين وخليفة رب
~~العالمين الخبر

# وهذا كقوله تعالى @QUR@06 يا جبال أوبي معه والطير

# علل الشرائع عن علي بن حاتم القزويني بإسناده عن الأعمش عن إبراهيم بن
~~علي بن أبي طالب أن أمير المؤمنين ع خرج ذات يوم فوقف على الفرات وقال يا
~~هناش فأطلع الجري رأسه فقال له علي ع من أنت قال أنا من أمة بني إسرائيل
~~عرضت علي ولايتكم فلم أقبلها فمسخت جريا

# المعجزات والروضة ودلائل ابن عقدة أبو إسحاق السبيعي والحارث الأعور
~~رأينا شيخا باكيا وهو يقول أشرفت على المائة وما رأيت العدل إلا ساعة فسئل
~~عن ذلك فقال أنا حجر الحميري وكنت يهوديا أبتاع الطعام قدمت يوما نحو
~~الكوفة فلما سرت بالقبة بالمسجد فقدت حمري فدخلت الكوفة إلى الأشتر فوجهني
~~إلى أمير المؤمنين فلما رآني قال يا أخا اليهود إن عندنا علم البلايا
~~والمنايا ما كان وما يكون أخبرك أم تخبرني بما ذا جئت فقلت بل تخبرني فقال
~~اختلست الجن مالك في القبة فما تشاء قلت إن تفضلت علي آمنت بك فانطلق معي
~~حتى إذا أتى القبة وصلى ركعتين ودعا بدعاء وقرأ @QUR@09 يرسل عليكما شواظ
~~من نار ونحاس ms0563 فلا تنتصران الآية ثم قال يا عبد الله ما هذا العبث والله ما
~~على هذا بايعتموني وعاهدتموني يا معشر الجن فرأيت مالي يخرج من القبة فقلت
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن عليا ولي الله
~~ثم إني لما قدمت الآن وجدته مقتولا قال ابن عقدة إن اليهودي من سورات
~~المدينة

# الوراق القمي

# علي دعا جنا بكوفان ليلة %~% وقد سرقوا مال اليهودي عهرم

# على نقض عهد أو برد متاعه %~% فردوا عليه ما له لم يقسم

# وحكى محمد بن الحنفية انقضاض غراب على خفه وقد نزعه ليتوضأ وضوء الصلاة
~~فانساب فيه أسود فحمله الغراب حتى صار به في الجو ثم ألقاه فوقع منه الأسود ووقاه

PageV02P306

# الله من ذلك.

# وفي الأغاني أنه قال المدائني إن السيد الحميري وقف بالكناس وقال من جاء
~~بفضيلة لعلى بن أبي طالب لم أقل فيها شعرا فله فرسي هذا وما علي فجعلوا
~~يحدثونه وينشدهم فيه حتى

# روى رجل عن أبي الرعل المرادي أنه قدم أمير المؤمنين فتطهر للصلاة فنزع
~~خفه فانسابت فيه أفعي فلما دعا ليلبسه انقضى [انقض غراب فحلق به ثم ألقاه
~~فخرجت الأفعى منه

# قال فأعطاه السيد ما وعده وأنشأ يقول

# ألا يا قوم للعجب العجاب %~% لخف أبي الحسين وللحباب

# عدو من عداه الجن عبد %~% بعيد في المرادة من صواب

# كريه اللون أسود ذو بصيص %~% حديد الناب أزرق ذو لعاب

# أتى خفا له فانساب فيه %~% لينهش رجله منها بناب

# فقض من السماء له عقاب %~% من العقبان أو شبه العقاب

# فطار به فحلق ثم أهوى %~% به للأرض من دون السحاب

# فصك بخفه فانساب منه %~% وولى هاربا حذر الحصاب

# فدوفع عن أبي حسن علي %~% نقيع سمامه بعد انسياب

# وله أيضا

# كمن في خف الوصي حية %~% سبسبها الراقي فيه بالحيل

# فأرسل الله إليه ملكا %~% في صورة الطير الغداف المنحجل

# فحلق الخف وأحداق الورى %~% تراه في حجر الغداف معتقل

# حتى هوى من جوفه نضاضة %~% تنضح سما باللعاب المنسدل

# الرضي

# أما في باب خيبر ms0564 معجزات %~% تصدق أو مناجاة الحباب

PageV02P307

# أرادت كيده والله يأبى %~% فجاء النصر من قبل الغراب

# فطار به فحلق ثم أهوى %~% يصك الأرض من دون السحاب

# الناشئ

# ومن في خفه طرح الأعادي %~% حبابا كي تلسعه الحباب

# فحين أراد لبس الخف وافى %~% تمانعه من الخف الغراب

# وطار به وأقلبه وفيه %~% حباب في الصعيد له انسياب

# ابن علوية

# كقصة الأفعى التي في خفه %~% كمنت ومنها تصرف النابان

# رقشاء تنفث بالسموم ضئيلة %~% صماء عادية لها قرنان

# يدعى الحباب ولو تفهم أمره %~% من عابني بهوى الوصي شقاني

# ما ذا دعاه إلى الولوج لخيبة %~% وضلالة في ذلك الشيخان

# لما تيمم لبسه ألوى به %~% في الجو منقض من الغربان

# حتى إذا ارتفعا به وتقلبا %~% أهواه مثل مكابد حردان

# فهوى هوي الريح بين فروجه %~% متقطعا قلقا على الصوان

# كتاب هواتف الجن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن الحارث عن أبيه
~~قال حدثني سلمان الفارسي في خبر كنا مع رسول الله ص في يوم مطير ونحن
~~ملتفتون نحوه فهتف هاتف السلام عليك يا رسول الله فرد (عليه السلام) وقال
~~من أنت قال عرفطة بن شمراخ أحد بني نجاح قال اظهر لنا رحمك الله في صورتك
~~قال سلمان فظهر لنا شيخ أزب أشعر قد لبس وجهه شعر غليظ متكاثف قد واراه
~~وعيناه مشقوقتان طولا وفمه في صدره فيه أنياب بادية طوال وأظفاره كمخالب

PageV02P308

# السباع فقال الشيخ يا نبي الله ابعث معي من يدعو قومي إلى الإسلام أنا
~~أرده إليك سالما فقال النبي أيكم يقوم معه فيبلغ الجن عني وله الجنة فلم
~~يقم أحد فقال ثانية وثالثة فقال علي ع أنا يا رسول الله فالتفت النبي ص إلى
~~الشيخ فقال وأفنى إلى الحرة في هذه الليلة أبعث معك رجلا يفصل حكمي وينطق
~~بلساني ويبلغ الجن عني قال فغاب الشيخ ثم أتى في الليل وهو على بعير كالشاة
~~ومعه بعير آخر كارتفاع الفرس فحمل النبي (صلى الله عليه وآله) ليا عليه
~~وحملني خلفه وعصب عيني وقال لا تفتح عينيك حتى ms0565 تسمع عليا يؤذن ولا يروعك ما
~~ترى فإنك آمن فسار البعير فدفع سائرا يدف كدفيف النعام وعلي يتلو القرآن
~~فسرنا ليلتنا حتى إذا طلع الفجر أذن علي وأناخ البعير وقال انزل يا سلمان
~~فحللت عيني ونزلت فإذا أرض قوراء فأقام الصلاة وصلى بنا ولم أزل أسمع الحس
~~حتى إذا سلم علي التفت فإذا خلق عظيم وأقام علي يسبح ربه حتى طلعت الشمس ثم
~~قام خطيبا فخطبهم فاعترضته مردة منهم فأقبل علي ع فقال أبالحق تكذبون وعن
~~القرآن تصدفون وبآيات الله تجحدون ثم رفع طرفه إلى السماء فقال اللهم
~~بالكلمة العظمى والأسماء الحسنى والعزائم الكبرى والحي القيوم ومحيي الموتى
~~ومميت الأحياء ورب الأرض والسماء يا حرسة الجن ورصدة الشياطين وخدام الله
~~الشرهاليين وذوي الأرحام الطاهرة اهبطوا بالجمرة التي لا تطفأ والشهاب
~~الثاقب والشواظ المحرق والنحاس القاتل ب @QUR@01 كهيعص والطواسين
~~والحواميم و@QUR@01 يس و@QUR@023 ن والقلم وما يسطرون والذاريات والنجم
~~إذا هوى والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والأقسام العظام
~~ومواقع النجوم لما أسرعتم الانحدار إلى المردة المتولعين المتكبرين
~~الجاحدين آثار رب العالمين قال سلمان فأحسست بالأرض من تحتي ترتعد وسمعت في
~~الهواء دويا شديدا ثم نزلت نار من السماء صعق كل من رآها من الجن وخرت على
~~وجوهها مغشيا عليها وسقطت أنا على وجهي فلما أفقت إذا دخان يفور من الأرض
~~فصاح بهم علي ارفعوا رءوسكم فقد أهلك الله الظالمين ثم عاد إلى خطبته فقال
~~يا معشر الجن والشياطين والقيلان وبني شمراخ وآل نجاح وسكان الآجام والرمال
~~والقفار وجميع شياطين البلدان اعلموا أن الأرض قد ملئت عدلا كما كانت

PageV02P309

# مملوءة جورا هذا هو الحق @QUR@08 فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنى
~~تصرفون فقالوا آمنا بالله ورسوله وبرسول رسوله فلما دخلنا المدينة قال
~~النبي ص لعلي ع ما ذا صنعت قال أجابوا وأذعنوا وقص عليه خبرهم فقال لا
~~يزالون كذلك هائبين إلى يوم القيامة

# ابن حماد

# وليلة الجن مضى %~% وبينهم أمضى القضاء

# حتى إذا الفجر أضا %~% أقبل محمود السرى

# الزاهي

# من هبط ms0566 الجب ولم يخش الردى %~% والماء منحل السقاء فجاسه

# من أحرق الجن برجم شبهه %~% أشوظه يقدمها نحاسه

# حتى انثنت لأمره مذعنة %~% ومنهم بالعوذ احتراسه

# الوراق القمي

# علي دعي بالجن في أرض يثرب %~% على دين ذي الآلاء حي هلمم

# علي فري يوم القليب بسيفه %~% جماجم كفار لهاميم ظلم

# وحدثني أبو منصور بإسناده والأصفهاني بإسناده إلى رجل قال كنت أنا وعلي
~~بن أبي طالب بصفين فرأيت بعيرا من إبل الشام جاء وعليه راكبه وثقله فألقى
~~ما عليه وجعل يتخلل الصفوف حتى انتهى إلى علي ع فوضع مشفره ما بين رأس علي
~~ومنكبه وجعل يحركها بجرانه فقال 1 علي والله إنها لعلامة بيني وبين رسول
~~الله قال فجد الناس في ذلك اليوم واشتد قتالهم

# وحدثني أبو العزيز كادش العكبري بإسناد أورده أن رجلا من ناحية آذربيجان
~~كان له إبلا [إبل قد استصعبت عليه فجاء إلى أمير المؤمنين فأخبره بذلك وشكا
~~إليه فقال ع إذا انصرفت فصر إلى الموضع الذي هي فيه وقل اللهم إني أتوجه
~~إليك بنبيك نبي الرحمة

PageV02P310

# وأهل بيته الذين اخترتهم @QUR@04 على علم على العالمين اللهم فذلل لي
~~صعوبتها وحزانها واكفني شرها فإنك الكافي المعافي والغالب القاهر فانصرف
~~الرجل فلما كان من قابل عاد ومعه جملة من أثمانها قد حمله إلى أمير
~~المؤمنين فقال ع له إنها لما صرت إليها جاءتك لائذة خاضعة ذليلة فأخذت
~~بنواصيها واحدا فواحدا قال صدقت يا أمير المؤمنين كأنك كنت حاضرا معي فتفضل
~~علي بقبول ما جئتك به فقال امض راشدا بارك الله لك فيه فبورك للرجل في ماله
~~حتى ضاق عليه رحاب بلده

# وفي حديث عمار لما أرسل النبي ص عليا ع إلى مدينة عمان في قتال الجلندى
~~بن كركرة وجرى بينهما حرب عظيم وضرب وجيع دعا الجلندى بغلام يقال له الكندي
~~وقال له إن أنت خرجت إلى صاحب العمامة السوداء والبغلة الشهباء فتأخذه
~~أسيرا وتطرحه مجدلا عفيرا أزوجك ابنتي التي لم أنعم لأولاد الملوك بزواجها
~~فركب الكندي الفيل الأبيض وكان مع الجلندى ثلاثون فيلا وحمل ms0567 بالأفيلة
~~والعسكر على أمير المؤمنين فلما نظر الإمام ع إليه نزل عن بغلته ثم كشف عن
~~رأسه فأشرقت الفلاة طولا وعرضا ثم ركب ودنا من الأفيلة وجعل يكلمها بكلام
~~لا يفهمه الآدميون وإذا بتسعة وعشرين فيلا قد دارت رءوسها وحملت على عسكر
~~المشركين وجعلت تضرب فيهم يمينا وشمالا حتى أوصلتهم إلى باب عمان ثم رجعت
~~وهي تتكلم بكلام يسمعه الناس يا علي كلنا نعرف محمدا ونؤمن برب محمد إلا
~~هذا الفيل الأبيض فإنه لا يعرف محمدا ولا آل محمد فزعق الإمام زعقته
~~المعروفة عند الغضب المشهورة فارتعد الفيل ووقف فضربه الإمام بذي الفقار
~~ضربة رمى رأسه عن بدنه فوقع الفيل إلى الأرض كالجبل العظيم وأخذ الكندي من
~~ظهره فأخبر جبرئيل النبي ص فارتقى على السور فنادى- أبا الحسن هبه لي فهو
~~أسيرك فأطلق علي سبيل الكندي فقال يا أبا الحسن ما حملك على إطلاقي قال
~~ويلك مد نظرك فمد عينيه فكشف الله عن بصره فنظر النبي على سور المدينة
~~وصحابته فقال من هذا يا أبا الحسن فقال سيدنا رسول الله ص فقال كم بيننا
~~وبينه قال مسيرة أربعين يوما فقال يا أبا الحسن إن ربكم رب عظيم ونبيكم نبي
~~كريم مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وقتل علي
~~الجلندى وغرق في البحر منهم خلقا كثيرا وقتل منهم كذلك وأسلم الباقون وسلم
~~الحصن إلى الكندي وزوجه بابنة

PageV02P311

# الجلندى وأقعد عندهم قوما من المسلمين يعلمونهم الفرائض

# وفي حديث صالح بن سماعة الطايني أنه قال أعرابي أتاه من تيم مع القارصي
~~بعد ما سأله مسائل إني قدمت بابن لي ألتمس له جملا من العلم فلقنه خبرا قال
~~ع ادن يا غلام قال الغلام فأمد يده على ذؤابتيه فلا أنسى برد جهضتها على أم
~~دماغيه قال لي أتعلم قلت بأبي وما أعلم قال من ربك قلت الله ربي قال من
~~نبيك قلت محمد قال فأين قبلتك قلت ها هي ذه تجاهيه وأومأت إلى الكعبة قال
~~لي أجب الصلاة ms0568 إذا غربت في اليوباء واذكر ربك ناشيا وإن ركبت الجلعباء ثم
~~تركني فنهضت مع أبيه حتى قدمنا الحي وما شيء أحب إلي من الصلاة ثم سألت عن
~~القارصي قال ذاك علي بن أبي طالب

# وأخذ ع البيعة على الجن بوادي العقيق بأن لا يظهروا في رحالتنا وجواد
~~المسلمين وقضى منه ومن رسول الله وضلت مائة ناقة حمراء تنظر في سواد وترعى
~~في سواد فشكت الجن مآكلهم فقال أوليس قد أبحت لكم النثيل والعظام قالوا يا
~~أمير المؤمنين على أن لا يستجمر بها فقال لكم ذلك فقالوا يا أمير المؤمنين
~~فإن الشمس تضر بأطفالنا فأمر أمير المؤمنين الشمس أن ترجع فرجعت وأخذ عليها
~~العهد أن لا تضر بأولاد المؤمنين من الجن والإنس

# ومنه الحديث الملك الذي تضمن كلمة ابن حماد وهي

# ولقد غدا يوما إلى الهادي إذا %~% بالباب معترضا شجاع أقرع

# فسعى إلى مولاي يلحس ثوبه %~% كالمستجير به يلوذ ويضرع

# حتى إذا بصر النبي بكمه %~% ويذوده بالرفق عنه ويدفع

# ناداه رفقا يا علي فإن ذا %~% ملك له من ذي المعارج موضع

# أخطأ فأهبط من علو مكانه %~% فأتى بجاهك شافعا يستشفع

PageV02P312

# فادع الإله له ليغفر ذنبه %~% واشفع فإنك شافع ومشفع

# فدعا علي والنبي وأخلصا %~% فعلا الشجاع يصيح وهو مجعجع

# لله من عبدين ليس لربنا %~% عبدان أوجه منهما أو أطوع

# وله أيضا

# ومن ناجاه ثعبان عظيم %~% بباب الطهر ألقته السحاب

# رآه الناس فانحلفوا برعب %~% وأغلقت المسالك والرحاب

# فلما أن دنا منه علي %~% تدانى الناس وانحشد الحباب

# فكلمه علي مستطيلا %~% فأقبل لا يخاف ولا يهاب

# ورنا رنة وانساب فيه %~% يقول وقد تستره الثياب

# أنا ملك مسخت وأنت مولى %~% دعاؤك إن مننت به عجاب

# أتيتك تائبا فاشفع إلى من %~% إليه من جنايتي المتاب

# فأقبل داعيا وأتى أخوه %~% يؤمن في الدعاء له انسكاب

# فلما أن أجيب أظل يعلو %~% كما يعلو لدى الجو العقاب

# نبته بريش طاوس عليه %~% جواهر زانها التبر المذاب

# يقول لقد نجوت بأهل بيت %~% بهم يصلى لظى وبهم يثاب

# الصنوبري

# وشافع الملك الراجي شفاعته ms0569 %~% إذ جاءه ملك في خلق ثعبان

# ابن مكي

# ألم تبصروا الثعبان مستشفعا به %~% إلى الله والمعصوم يلحسه لحسا

# فعاد كطاوس يطير كأنه %~% تعشرم في الأملاك فاستوجب الحبسا

# تفسير أبي محمد الحسن العسكري ع لما ناظرت اليهود عليا ع في النبوة نادى
~~جمال اليهود أيتها الجمال اشهدي لمحمد ووصيه فنطقت جمالهم وثيابهم كلها صدقت

PageV02P313

# يا علي إن محمدا رسول الله وإنك يا علي حقا وصيه فآمن بعضهم وخزي آخرون
~~فنزل @QUR@08 الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الكتاب أمير
~~المؤمنين والمتقين شيعته

# أبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في شأن علي ع بالإسناد عن مقاتل عن محمد
~~بن الحنفية عن أمير المؤمنين في قوله تعالى @QUR@03 إنا عرضنا الأمانة
~~عرض الله أمانتي على السماوات السبع بالثواب والعقاب فقلن ربنا لا تحملنا
~~بالثواب والعقاب لكنا نحملها بلا ثواب ولا عقاب وإن الله عرض أمانتي
~~وولايتي على الطيور فأول من آمن بها البزاة البيض والقنابر وأول من جحدها
~~البوم والعنقاء فلعنهما الله تعالى من بين الطيور فأما البوم فلا تقدر أن
~~تظهر بالنهار لبغض الطير لها وأما العنقاء فغابت في البحار لا ترى وإن الله
~~عرض أمانتي على الأرضين فكل بقعة آمنت بولايتي جعلها طيبة زكية وجعل نباتها
~~وثمرها حلوا عذبا وجعل ماءها زلالا وكل بقعة جحدت إمامتي وأنكرت ولايتي
~~جعلها سبخا وجعل نباتها مرا علقما وجعل ثمرها العوسج والحنظل وجعل ماءها
~~ملحا أجاجا ثم قال @QUR@03 وحملها الإنسان يعني أمتك يا محمد ولاية أمير
~~المؤمنين وإمامته بما فيها من الثواب والعقاب @QUR@03 إنه كان ظلوما
~~لنفسه @QUR@01 جهولا لأمر ربه من لم يؤدها بحقها فهو ظلوم غشوم

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام)  لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا
~~منافق ولد حرام

# والطيور المختارة عندنا خمس الزاغي والورشان والقنبرة والهدهد والبوم
~~والسبب في سكونها الخراب إنه لما قتل الحسين ع درأت عليه وقالت لا سكنت بين
~~قوم يقتلون ابن رسول الله ودخلت الخراب.

# وقال

# يا بومة القبة الخضراء قد أنست %~% روحي بقربك إذ يستبشع البوم ms0570

# ويا مثيرة أشجاني بنغمتها %~% حاشاك ما فيك تشوية ولا شوم

PageV02P314

# زهدت في زخرف الدنيا فأسكنك %~% الزهد الخراب فمن يذممك مذموم

# ففي حنينك في وقت الظلام وقد %~% نام الأنام دليل الشوق موسوم

# تاريخ البلاذري قال أبو سحيلة مررت أنا وسلمان بالربذة على أبي ذر فقال
~~إنه سيكون فتنة فإن أدركتموها فعليكم بكتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني
~~سمعت رسول الله ص يقول- علي أول من آمن ربي وأول من يصافحني يوم القيامة
~~وهو يعسوب المؤمنين وقال النبي يا علي أنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب
~~الظالمين

# أغاني أبو الفرج في حديث إن المعلى بن طريف قال ما عندكم في قوله تعالى
~~@QUR@05 وأوحى ربك إلى النحل فقال بشار النحل المعهود قال هيهات يا أبا
~~معاذ النحل بنو هاشم @QUR@09 يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء
~~للناس يعني العلم.

# الرضا ع في هذه الآية قال النبي ص علي أميرها فسمي أمير النحل

# ويقال إن النبي ص وجه عسكرا إلى قلعة بني ثعل فخار بهم أهل القلعة حتى
~~نفد أسلحتهم فأرسلوا إليهم كوار النحل فعجز عسكر النبي عنها فجاء علي فذلت
~~النحل له فلذلك سمي أمير النحل

# وروي أنه وجد في غار نحل فلم يطيقوا به فقصده علي وشار منه عسلا كثيرا
~~فسماه رسول الله أمير النحل واليعسوب

# ويقال هو يعسوب الآخرة وهذا في الشرف في أقصى ذروته واليعسوب ذكر النحل
~~وسيدها ويتبعه سائر النحل قال أبو حنيفة الدينوري متى عجز اليعسوب عن
~~الطيران حملته النحل حملا وبقية النحل لا تعسل بعده وجعل يطير في وجه الأرض.

# السروجي

# والنحل أضحى لعلي طائعا %~% ممتثلا لأمره لما انزجر

# والصحيح أنه أنزل الله تعالى الملائكة النحليين فكان أميرهم.

# العوني

# علي أمير النحل والنحل جنده %~% فهل لك علم بالأمير وبالنحل

PageV02P315

# الوراق

# علي وبيت الله آية أحمد %~% ويعسوب دين المؤمن المنحرم

# الصاحب

# أيعسوب دين الله صنو نبيه %~% ومن حبه فرض من الله واجب

# مكانك من فوق الفراقد لائح %~% ومجدك من أعلى السماك مراقب

# وسيفك في جيد الأعادي قلائدا %~% قلائد ms0571 يعكف عليهن ثاقب

### ||| فصل في طاعة الجمادات له ع

# روى أبو بكر بن مردويه في المناقب وأبو إسحاق الثعلبي في تفسيره وأبو عبد
~~الله بن مندة في المعرفة وأبو عبد الله النطنزي في الخصائص والخطيب في
~~الأربعين وأبو أحمد الجرجاني في تاريخ جرجان رد الشمس لعلي ع ولأبي بكر
~~الوراق كتاب طرق من روى رد الشمس ولأبي عبد الله الجعل مصنف في جواز رد
~~الشمس ولأبي القاسم الحسكاني مسألة في تصحيح رد الشمس وترغيم النواصب الشمس
~~ولأبي الحسن الشاذان كتاب بيان رد الشمس على أمير المؤمنين.

# و# ذكر أبو بكر الشيرازي في كتابه بالإسناد عن شعبة عن قتادة عن الحسن
~~البصري عن أم هانئ هذا الحديث مستوفى ثم قال قال الحسن عقيب هذا الخبر-
~~وأنزل الله عز وجل آيتين في ذلك قوله تعالى @QUR@015 وهو الذي جعل الليل
~~والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا يعني هذا يخلف هذا لمن أراد
~~أن يذكر فرضا أو نام عليه أو أراد شكورا وأنزل أيضا @QUR@09 يكور الليل على
~~النهار ويكور النهار على الليل وذكر أن الشمس ردت عليه مرارا الذي رواه
~~سلمان ويوم البساط ويوم الخندق ويوم حنين ويوم خيبر ويوم قرقيساء ويوم
~~براثا ويوم الغاضرية ويوم النهروان ويوم بيعة الرضوان ويوم صفين وفي النجف
~~وفي بني مازر وبوادي العقيق وبعد أحد-

# و# روى الكليني في الكافي أنها رجعت بمسجد الفضيخ من المدينة وأما
~~المعروف مرتان في حياة النبي ص- بكراع الغميم وبعد وفاته ببابل فأما في حال
~~حياته ع ما روت أم سلمة وأسماء بنت عميس وجابر الأنصاري وأبو ذر وابن عباس
~~والخدري وأبو هريرة

PageV02P316

# والصادق ع أن رسول الله ص صلى بكراع الغميم فلما سلم نزل عليه الوحي
~~وجاء علي ع وهو على ذلك الحال فأسنده إلى ظهره فلم يزل على تلك الحال حتى
~~غابت الشمس والقرآن ينزل على النبي ص فلما تم الوحي قال يا علي صليت قال لا
~~وقص عليه فقال ادع ليرد الله عليك الشمس فسأل الله فردت عليه بيضاء ms0572 نقية
~~وفي رواية أبي جعفر الطحاوي أن النبي ع قال اللهم إن عليا كان في طاعتك
~~وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فردت فقام علي ع وصلى فلما فرغ من صلاته وقعت
~~الشمس وبدر الكواكب وفي رواية أبي بكر مهرويه قالت أسماء أما والله لقد
~~سمعنا لها عند غروبها صريرا كصرير المنشار في الخشب قال وذلك بالصهباء في
~~غزاة خيبر وروي أنه صلى إيماء فلما ردت الشمس أعاد الصلاة بأمر رسول الله ع

# وسئل الصاحب أن ينشد في ذلك فأنشأ

# لا تقبل التوبة من تائب %~% إلا بحب ابن أبي طالب

# أخي رسول الله بل صهره %~% والصهر لا يعدل بالصاحب

# يا قوم من مثل علي وقد %~% ردت عليه الشمس من غائب

# المفجع البصري

# وعلي إذ نال رأس رسول %~% الله من حجره وسادا وطيا

# إذ يخال النبي لما أتاه %~% الوحي مغمى عليه أو مغشيا

# فتراخت عنه الصلاة ولم %~% يوقظه إلى أن كان شخصه منحيا

# فدعا ربه فأنجزه الميعاد %~% من كان وعده مأتيا

# قال هذا أخي بحاجة ربي %~% لم يزل شطر يومه مغشيا

# فاردد الشمس كي يصلي في %~% الوقت فعاد العشي بعد مضيا

# الحميري

# ردت عليه الشمس لما فاته %~% وقت الصلاة وقد دنت للمغرب

# حتى تبلج نورها في أفقها %~% للعصر ثم هوت هوى الكوكب

# وعليه قدرت ببابل مرة %~% أخرى وما ردت لخلق معرب

PageV02P317

# إلا ليوشع أو له من بعده %~% ولردها تأويل أمر معجب

# وله

# فلما قضى وحي النبي دعا له %~% ولم يك صلى العصر والشمس تنزع

# فردت عليه الشمس بعد غروبها %~% فصار لها في أول الليل مطلع

# وله أيضا

# علي عليه ردت الشمس مرة %~% بطيبة يوم الوحي بعد مغيب

# وردت له أخرى ببابل بعد %~% ما أفت وتدلت عينها لغروب

# ابن حماد

# قرن الإله ولاءه بولائه %~% لما تزكى وهو حان يركع

# سماه رب العرش نفس محمد %~% يوم البهال وذاك ما لا يدفع

# فالشمس قد ردت عليه بخيبر %~% وقد ابتدت زهر الكواكب تطلع

# وببابل ردت عليه ولم يكن %~% والله خير من علي يوشع

# علي بن أحمد ms0573

# وغدير خم ليس ينكر فضله %~% إلا زنيم فاجر كفار

# من ذا عليه الشمس بعد مغيبها %~% ردت ببابل نبئن يا حار

# وعليه قد ردت ليوم المصطفى %~% يوما وفي هذا جرت أخبار

# حاز الفضائل والمناقب كلها %~% أنى يحيط بمدحه الأشعار

# وأما بعد وفاته ع

# ما روى جويرية بن مسهر وأبو رافع والحسين بن علي ع أن أمير المؤمنين لما
~~عبر الفرات ببابل صلى بنفسه في طائفة معه العصر ثم لم يفرغ الناس من عبورهم
~~حتى غربت الشمس وفات صلاة العصر من الجمهور فتكلموا في ذلك فسأل الله تعالى
~~رد الشمس عليه فردها عليه فكانت في الأفق فلما سلم القوم غابت فسمع لها
~~وجيب شديد هال الناس ذلك وأكثروا التهليل والتسبيح والتكبير

# ومسجد الشمس بالصاعدية من أرض بابل شائع ذائع و# عن ابن عباس بطرق كثيرة-
~~أنه لم ترد الشمس

PageV02P318

# إلا لسليمان وصي داود وليوشع وصي موسى ولعلي بن أبي طالب وصي محمد صلوات
~~الله عليهم أجمعين.

# قدامة السعدي

# رد الوصي لنا الشمس التي غربت %~% حتى قضينا صلاة العصر في مهل

# لا أنسه حين يدعوها فتتبعه %~% طوعا بتلبية ها ها على عجل

# فتلك آيته فينا وحجته %~% فهل له في جميع الناس من مثل

# أقسمت لا أبتغي يوما به بدلا %~% وهل يكون لنور الله من بدل

# حسبي أبو حسن مولى أدين به %~% ومن به دان رسل الله في الأول

# العوني

# ولا تنس يوم الشمس إذ رجعت له %~% بمنتشر وادي من النور ممتع

# فذلك بالصهبا وقد رجعت له %~% ببابل أيضا رجعة المتطوع

# ابن حماد

# وردت لك الشمس في بابل %~% فساميت يوشع لما سمى

# ويعقوب ما كان أسباطه %~% كنجليك سبطي نبي الهدى

# السروجي

# والشمس لم تعدل بيوم بابل %~% ولا تعدت أمره حين أمر

# جاءت صلاة العصر والحرب على %~% ساق فأومى نحوها رد النظر

# فلم تزل واقفة حتى قضى %~% صلاته ثم هوت نحو المقر

# ولغيره

# من لم ترد الشمس بعد نبيه %~% إلا له بعد الحجاب المسدل

# وببابل والقوم فرض دونه %~% يتقارعون على ورود المنهل

# لله معجزة أتت لوليه ms0574 %~% بين الملأ بعد النبي المرسل

# فأما طعن الملاحدة أن ذلك يبطل الحساب والحركات فيجاب بأن الله تعالى
~~ردها ورد معها الفلك فلا يختلف الحساب والحركات أو يقول بردها ثم يحدث فيها
~~من السير

PageV02P319

# ما يظهر وتلحق بموضعها ولا يظهر على الفلك وذلك يبني على حدوث العالم
~~وإثبات المحدث وأما اعتراض ابن فورك في كتاب الفصول من تعليق الأصول أنه لو
~~كان ذلك صحيحا لرآه جميع الناس في جميع الأقطار فالانفصال منه بما أجيب عنه
~~من اعترض على انشقاق القمر للنبي ص.

# الرضي

# ردت عليه الشمس يحدث ضوئها %~% صبحا على بعد من الإصباح

# من قاس ذا شرف به فكأنما %~% وزن الجبال القود بالأشياح

# ابن الحجاج

# سيدي الذي رجعت له %~% شمس النهار كما أمر

# ودعا فطار به البساط %~% كما روينا في الخبر

# ابن حماد

# يا إماما ما له إلا %~% رسول الله شكل

# لم يزل شأنك %~% عند الله يعلو ويجل

# وعليك الشمس ردت %~% ودجى الليل مطل

# وله

# ردت له الشمس وهو شأن %~% لو علم الناس أي شأن

# كشاجم

# ومن رد خالقنا شمسه %~% عليه وقد جنحت للطفل

# ولو لم تعد كان في رأيه %~% وفي وجهه من سناها بدل

# الجماني

# أين الذي ردت عليه %~% الشمس في يوم الحجاب

# وأين القسيم النار في %~% يوم المواقف والحساب

# مولاهم يوم الغدير %~% برغم مرتاب وآب

PageV02P320

# الصنوبري

# ردت له الشمس في أفلاكها فقضى %~% صلاته غير ما ساه ولا وان

# العوني

# ذاك الذي رجعت شمس النهار له %~% بعد الأفول كان الشمس لم تغب

# وله

# إمامي كليم الشمس بعد غروبها %~% فردت له من بعد ما غربت عصرا

# وله

# إني أنا عبد لمن ردت له %~% شمس الضحى عند الغروب فانحرف

# ردت له حتى أقام فريضة %~% للظهر صلى والضياء لم ينكشف

# الصاحب

# كان النبي مدينة العلم التي %~% حوت الكمال وكنت أفضل باب

# ردت عليك الشمس وهي فضيلة %~% ظهرت فلم تستر بكف نقاب

# وله

# أول الناس صلاة %~% جعل التقوى جلاها

# ردت الشمس عليه %~% بعد ما غاب سناها

# الأصفهاني

# أمن عليه الشمس ردت بعد ما %~% كسي ms0575 الظلام معاطف الجدران

# حتى قضى ما فات من صلواته %~% في دبر يوم مشرق ضحيان

# والناس من عجب رأوه وعاينوا %~% يترجحون ترجح السكران

# ثم انثنت لمغيبها منحطه %~% كالسهم طار بريشه الظهران

# الحميري

# أم من عليه الشمس كرت بعد ما %~% غربت وألبسها الظلام شعارا

# حتى تلاقى العصر في أوقاتها %~% والله آثره بها إيثارا

# تمت توارت بالحجاب حثيثة %~% جعل الإله لسيرها مقدارا

PageV02P321

# أبو الفضل الإسكافي

# من ذا له شمس النهار تراجعت %~% بعد الأفول وقد تقضي المطلع

# حتى إذا صلى الصلاة لوقتها %~% أفلت ونجم عشا الأخيرة تطلع

# في دون ذلك للأنام كفاية %~% من فضله ولذي البصيرة مقنع

# ابن رزيك

# من ردت الشمس من بعد المغيب له %~% فأدرك الفضل والأملاك تشهده

# ابن الرومي

# وله عجائب يوم سار بجيشه %~% يبغي لقصد النهروان المخرجا

# ردت عليه الشمس بعد غروبها %~% بيضاء تلمع وقده وتأججا

# غيره

# من له آخى النبي المصطفى %~% يوم خم بالوفا دون الأهال

# وله معجزة مشهورة %~% حين رد الشمس من بعد الزوال

# آخر

# لا ومن أمري ونهيي %~% وحيائي في يديه

# لا تواليت سوى من %~% ردت الشمس عليه

# محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع عن جابر قال كلمت الشمس علي بن أبي طالب سبع
~~مرات فأول مرة قالت له يا إمام المسلمين اشفع لي إلى ربي أن لا يعذبني
~~والثانية قالت له مرني أحرق مبغضيك فإني أعرفهم بسيماهم والثالثة ببابل وقد
~~فاتته العصر فكلمها وقال لها ارجعي إلى موضعك فأجابته بالتلبية والرابعة
~~قال يا أيتها الشمس هل تعرفين لي خطيئة قالت وعزة ربي لو خلق الله الخلق
~~مثلك لم يخلق النار والخامسة فإنهم اختلفوا في الصلاة في خلافة أبي بكر
~~فخالفوا عليا فتكلمت الشمس ظاهرة فقالت الحق له وبيده ومعه سمعته قريش ومن
~~حضره والسادسة حين دعاها فأتته بسطل من ماء الحياة فتوضأ للصلاة فقال لها
~~من أنت فقالت أنا الشمس المضيئة والسابعة عند وفاته حين جاءت وسلمت عليه
~~وعهد إليها وعهدت إليه

# وحدثني ابن شيرويه الديلمي وعبدوس الهمداني والخطيب الخوارزمي من

PageV02P322

# كتبهم وأجازني جدي الكيا ms0576 شهرآشوب ومحمد الفتال من كتب أصحابنا نحو ابن
~~قولويه والكشي والعبدكي عن سلمان وأبي ذر وابن عباس وعلي بن أبي طالب أنه
~~لما فتح مكة وانتهيا إلى هوازن قال النبي ص قم يا علي وانظر كرامتك على
~~الله كلم الشمس إذا طلعت فقام علي فقال السلام عليك أيتها العبد الدائب في
~~طاعة الله ربه فأجابته الشمس وهي تقول وعليك السلام يا أخا رسول الله ووصيه
~~وحجة الله على خلقه فانكب علي ساجدا شكرا لله تعالى فأخذ رسول الله ص يقيمه
~~ويمسح وجهه وقال قم يا حبيبي فقد أبكيت أهل السماء من بكائك وباهى الله بك
~~حملة عرشه ثم قال الحمد لله الذي فضلني على سائر الأنبياء وأيدني بوصيي سيد
~~الأوصياء ثم قرأ @QUR@011 وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها الآية

# الناشئ

# مكلم الشمس بما %~% قال لها رب السما

# تسمع منه الكلما %~% وهي له تقاول

# العوني

# إمامي كليم الشمس راجع نورها %~% فهل لكليم الشمس في القوم من مثل

# ابن حماد

# فرد حين أظلمت %~% شمس الضحى وسلمت

# عليه إذ تكلمت %~% بكل ما يجلو الغشا

# وله

# ورجعت الشمس حين تكلمت %~% وأبدت من أسماء الإمام حامها

# وله

# من كلمته الشمس لما سلمت %~% جهرا عليه وكل شيء يسمع

# يا أولا يا آخرا يا ظاهرا %~% يا باطنا في الحجب سرا مودع

# ابن هانئ المغربي

# والشمس حاسرة القناع وودها %~% لو تستطيع الأرض التقبيلا

PageV02P323

# وعلى أمير المؤمنين غمامة %~% نشأت تظلل تاجه تظليلا

# ومديرها من حيث شاء طالما %~% زاحت تحت ظلاله جبريلا

# ومنه ما تضمن كلمة ابن حماد

# روي عن ميثم التمار %~% في مسنده الأكبر

# بأن الشمس لم تطلع %~% لنا عشرا ولم تظهر

# فجئنا نسأل المرسل %~% ما للشمس لم تظهر

# فقال المصطفى %~% أخبركم يا أيها المعشر

# علي كان بالعتب %~% على فاطم مستشعر

# فغابت عنكم الشمس %~% رضاء للفتى حيدر

# فلما أن رضي عادت %~% ولو لم يرض لم تظهر

# وأصاب الناس زلزلة على عهد أبي بكر ففزع إلى علي ع أصحابه فقعد علي على
~~تلعة وقال كأنكم قد هالكم وحرك ms0577 شفتيه وضرب الأرض بيده ثم قال ما لك اسكني
~~فسكنت ثم قال أنا الرجل الذي قال الله تعالى @QUR@03 إذا زلزلت الأرض
~~الآيات فأنا الإنسان الذي أقول لها ما لك @QUR@03 يومئذ تحدث أخبارها إياي
~~تحدث وفي خبر آخر أنه قال لو كانت الزلزلة التي ذكرها الله في كتابه
~~لأجابتني ولكنها ليست بتلك

# وفي رواية سعيد بن المسيب وعباية بن ربعي أن عليا ع ضرب الأرض برجله
~~فتحركت فقال اسكني فلم يأن لكي ثم قرأ @QUR@03 يومئذ تحدث أخبارها

# شكا أبو هريرة إلى أمير المؤمنين ع شوق أولاده فأمره ع بغض الطرف فلما
~~فتحا كان في المدينة في داره فجلس فيها هنيئة فنظر إلى علي في سطحه وهو
~~يقول هلم ننصرف وغض طرفه فوجد نفسه في الكوفة فاستعجب أبو هريرة فقال أمير
~~المؤمنين إن آصف أورد تختا من مسافة شهرين بمقدار طرفة عين إلى سليمان وأنا
~~وصي رسول الله ص

# وروي عن الصادق عن أبيه ع قال عرض لعلي بن أبي طالب خصومة فجلس في

PageV02P324

# أصل جدار فقال رجل يا أمير المؤمنين الجدار يقع فقال له علي امض كفى الله
~~حارسا فقضى بين الرجلين وقام وسقط الجدار

# ووجد ع مؤمنا لازمه منافق بالدين فقال اللهم بحق محمد وآله الطاهرين لما
~~قضيت عن عبدك هذا الدين ثم أمره بتناول حجر ومدر فانقلبت له ذهبا أحمر فقضى
~~دينه وكان الذي بقي أكثر من مائة ألف درهم

# وروى جماعة عن خالد بن الوليد أنه قال رأيت عليا يسرد حلقات درعه بيده
~~ويصلحها فقلت هذا كان لداود ع فقال يا خالد بنا لان الله الحديد لداود فكيف لنا

# صالح بن كيسان وابن رومان رفعاه إلى جابر الأنصاري قال جاء العباس إلى
~~علي ع يطالبه بميراث النبي ص فقال له ما كان لرسول الله شيء يورث إلا
~~بغلته دلدل وسيفه ذو الفقار ودرعه وعمامته السحاب وأنا أربى بك أن تطالب
~~بما ليس لك فقال لا بد من ذلك وأنا أحق عمه ووارثه دون الناس كلهم فنهض
~~أمير المؤمنين ms0578 ومعه الناس حتى دخل المسجد ثم أمر بإحضار الدرع والعمامة
~~والسيف والبغلة فأحضر فقال للعباس يا عم إن أطقت النهوض بشيء منها فجميعه
~~لك فإن ميراث الأنبياء لأوصيائهم دون العالم ولأولادهم فإن لم تطق النهوض
~~فلا حق لك فيه قال نعم فألبسه أمير المؤمنين الدرع بيده وألقى إليه العمامة
~~والسيف ثم قال انهض بالسيف والعمامة يا عم فلم يطق النهوض فأخذ منه وقال له
~~انهض بالعمامة فإنها آية من نبينا فأراد النهوض فلم يقدر على ذلك وبقي
~~متحيرا ثم قال له يا عم وهذه البغلة بالباب لي خاصة ولولدي فإن أطقت النهوض
~~ركوبها فاركبها فخرج ومعه عدوي فقال له يا عم رسول الله خدعك علي فيما كنت
~~فيه فلا تخدع نفسك في البغلة إذا وضعت رجلك في الركاب فاذكر الله وسم واقرأ
~~@QUR@08 إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا قال فلما نظرت البغلة إليه
~~مقبلا مع العباس نفرت وصاحت صياحا ما سمعناه منها قط فوقع العباس مغشيا
~~عليه واجتمع الناس وأمر بإمساكها فلم يقدر عليها ثم إن عليا ع دعا البغلة
~~باسم ما سمعناه فجاءت خاضعة ذليلة فوضع رجله في الركاب ووثب عليها فاستوى
~~عليها راكبا فاستدعى أن يركبا الحسن والحسين فأمرهما بذلك ثم لبس علي الدرع
~~والعمامة والسيف وركبها وسار عليها إلى منزله وهو يقول @QUR@03 هذا من فضل

PageV02P325

# @QUR@04 ربي ليبلوني أأشكر أنا وهما أم تكفر أنت يا فلان

# الحميري

# رجل حوى إرث النبي محمد %~% قسما له من منزل الأقسام

# بوصية قضيت بها مخصوصة %~% دون الأقارب من ذوي الأرحام

# ولقد دعا العباس عند وفاته %~% بقبولها فأصبح بالأعدام

# فحبا الوصي بها فقام بحقها %~% لما حباه بها على الأعمام

# وله

# وقد ورث النبي رداه يوما %~% وبردته ولائكة اللجام

# وله

# وارث السيف والعمامة والراية %~% مطوية وذات القيود

# منه والبغلة التي كان عليها %~% والحرب يلقاه يوم الوقود

# أبو جعفر الطوسي في الأمالي عن أبي محمد الفحام بالإسناد عن أبي مريم عن
~~سلمان قال كنا جلوسا عند النبي ص إذ أقبل علي بن أبي طالب ms0579 فناوله النبي
~~حصاة فلما استقرت الحصاة في كفه نطقت بلا إله إلا الله محمد رسول الله رضيت
~~بالله ربا وبمحمد نبيا وبعلي وليا فقال النبي من أصبح منكم راضيا بولاية
~~علي فقد أمن خوف الله وعقابه

# العوني

# من صاحب المنديل والسطل ومن %~% في كفه سبح لله الحصى

# ابن حماد

# من سبحت في كفه بيض الحصى %~% ليكون ذاك لفضله تبيانا

# من فيه أنزل هل أتى رب العلى %~% وجزاه حور العين والولدانا

# ديك الجن

# أشنأ عليا وتفنيد الغلاة له %~% وفي غد يعرف الأفاك والأشر

# من ذا الذي كلمته البيد والشجر %~% وسلم الترب إذ ناداه والحجر

PageV02P326

# حتى إذا أبصر الأحياء من بمن %~% بربها آمنوا من بعدها كفروا

# الحق أبلج والأعلام واضحة %~% لو آمنت أنفس الشانين أو نظروا

# جابر بن عبد الله وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن العباس وأبو هارون
~~العبدي عن عبد الله بن عثمان وحمدان بن المعافا عن الرضا ع ومحمد بن صدقة
~~عن موسى بن جعفر ع ولقد أنبأني أيضا ابن شيرويه الديلمي بإسناده إلى موسى
~~بن جعفر عن آبائه عن أمير المؤمنين ع قالوا كنا مع النبي ص في طرقات
~~المدينة إذ جعل خمسه في خمس أمير المؤمنين فو الله ما رأينا خمسين أحسن
~~منهما إذ مررنا على نخل المدينة فصاحت نخلة أختها هذا محمد المصطفى وهذا
~~علي المرتضى فاجتزناهما فصاحت ثانية بثالثة هذا نوح النبي وهذا إبراهيم
~~الخليل فاجتزناهما فصاحت ثالثة برابعة هذا موسى وأخوه هارون فاجتزناهما
~~فصاحت رابعة بخامسة هذا محمد سيد النبيين وهذا علي سيد الوصيين فتبسم النبي
~~ص ثم قال يا علي سم نخل المدينة صيحانيا فقد صاحت بفضلي وفضلك وروي أنه كان
~~البستان لعامر بن سعد بعقيق السفلى

# ابن حماد

# فتكلم النخل الذي في وسطه %~% بفصاحة تتعجب الثقلان

# من نخلة قالت هناك لأختها %~% هذان أكرم من مشى هذان

# هذا ابن عبد الله هذا صنوه %~% هذا علي العالم الرباني

# قد صاح هذا النخل بنشر فضلهم %~% فلأجل ذلك سمي الصيحاني

# الحارث الأعور قال خرجنا مع أمير ms0580 المؤمنين ع حتى انتهينا إلى العاقول
~~فإذا هو بأصل شجرة وقد وقع عنها لحاها وبقي عودها ثم ضربها بيده ثم قال
~~ارجعي لي بإذن الله خضراء نضرة مثمرة فإذا هي تهتز بأغصانها حملها الكمثرى
~~فقطعنا منه وأكلنا وحملنا معنا فلما كان من الغد غدونا إليها فإذا نحن بها
~~خضراء وإذا فيها الكمثرى

# ووجه رسول الله ص عليا إلى اليمن للمصالحة فلما أشرف على اليمن فإذا

PageV02P327

# هم بأسرهم مقبلون مشرعون رماحهم مسنون أسنتهم منتكبون قسيهم شاهرون
~~سلاحهم فنادى بأعلى صوته يا شجر يا مدر يا ثرى محمد رسول الله يقرئك السلام
~~فلم تبق شجرة ولا مدرة ولا ثرى إلا ارتج بصوت واحد وعلى محمد رسول الله
~~وعليك السلام فاضطربت قوائم القوم وارتعدت ركبهم ووقع السلاح من أيديهم
~~وأقبلوا إليه مسرعين فأصلح بينهم

# الزاهي

# مكلم الشمس ومن ردت له %~% ببابل والغرب منها قد قبط

# وراكض الأرض ومن انبع %~% للعسكر ماء العين في الوادي القحط

# بحر لديه كل بحر جدول %~% يغرف من تياره إذا اغتمط

# وليث غاب كل ليث عنده %~% ينظره العقل صغيرا إذ فلط

# باسط علم الله في الأرض ومن %~% بحبه الرحمن للرزق بسط

# سيف لو أن الطفل يلقى سيفه %~% بكفه في يوم حرب لشمط

# يخطو إلى الحرب به مدرعا %~% فكم به قد قد من رجس وقط

# ورأى ع أنصاريا أكل قشور الفاكهة وقد أخذها من المزبلة فأعرض عنه لئلا
~~يخجل منه فأتى منزله وأتى إليه بقرصي شعير من فطوره وقال أصب من هذا كلما
~~جعت فإن الله يجعل فيه البركة فامتحن ذلك فوجد فيه لحما وشحما وحلوا ورطبا
~~وبطيخا وفواكه الشتاء وفواكه الصيف فارتعدت فرائص الرجل وسقط لوجهه فأقامه
~~علي ع وقال ما شأنك قال كنت منافقا شاكا فيما يقوله محمد وفيما تقوله أنت
~~فكشف الله لي عن السماوات والأرض والحجب فأبصرت كل ما تعدان به وتواعدان به
~~فزال عني الشك

# وأخذ العدوي من بيت المال ألف دينار فجاء سلمان على لسان أمير المؤمنين ع
~~فقال له رد المال إلى بيت ms0581 المال فقد قال الله تعالى @QUR@08 ومن يغلل يأت
~~بما غل يوم القيامة فقال العدوي وما أكثر سحر أولاد عبد المطلب ما عرف

PageV02P328

# هذا قط أحد وأعجب من هذا أني رأيته يوما وفي يده قوس محمد فسخرت منه
~~فرماها من يده وقال خذ عدو الله @QUR@04 فإذا هي ثعبان مبين يقصد إلي
~~فحلفته حتى أخذها وصارت قوسا.

# مهيار

# ولم أرد أن الله أخر آية %~% له بك في إظهار معجزها سر

# فكنت عصى موسى هوت فتلقفت %~% بأيتها البيضاء ما أفك السحر

# -

# وقعد علي ع للحاجة فتراه المنافقون فقال يا قنبر اذهب إلى تلك الشجرة
~~والتي تقابلها وكان بينهما أكثر من فرسخ فنادهما أن وصي محمد يأمركما أن
~~تتلاصقا فانضما بأمره فدارت المنافقون خلفه فأمرهما بالعود فانطلقتا وعادت
~~كل واحدة تفارق الأخرى بالهزيمة ثم قعد فلما رفع ثوبه أعمى الله أبصارهم.

# وأنفذ أمير المؤمنين (عليه السلام) ميثم التمار في أمر فوقف على باب
~~دكانه فأتى رجل يشتري التمر فأمره بوضع الدرهم ورفع التمر فلما انصرف ميثم
~~وجد الدرهم بهرجا فقال في ذلك فقال ع فإذا يكون التمر مرا فإذا هو بالمشتري
~~رجع وقال هذا التمر مر

# تفسير الإمام أبي محمد الحسن العسكري ع كتب رجل من الشام إلى أمير
~~المؤمنين أنا بعيالي مثقل وعليهم إن خرجت خائف وبأموالي التي أخلفها ضنين
~~وأحب اللحاق بك فجد لي يا أمير المؤمنين فبعث إليه اجمع أهلك وعيالك وحصل
~~عندهم مالك وصل على ذلك كله على محمد وآله الطيبين ثم قل اللهم إن هذه كلها
~~ودائعي عندك بأمر عبدك ووليك علي بن أبي طالب ثم قم وانهض إلي ففعل الرجل
~~ذلك وأخبر معاوية بهزيمته وأمر أن تسبى عياله وينهب ماله فذهبوا فألقى الله
~~عليهم شبه عيال معاوية وأخص حاشيته ليزيد يقولون نحن أخذنا هذا المال وهو
~~لنا وأما عياله فقد استرقيناهم وبعثناهم إلى السوق ومسخ الله المال عقارب
~~وحيات فكلما قصد لصوص ليأخذوا منه لدغوا فمات منهم قوم ومضى آخرون فقال علي
~~ع يوما للرجل أتحب أن تأتيك ms0582 مالك وعيالك فقال بلى فقال اللهم ائت بهم فإذا
~~هم بحضرة الرجل فأخبروه بالقصة فقال ع إن الله تعالى ربما أظهر آية لبعض
~~المؤمنين ليزيد في

PageV02P329

# بصيرته ولبعض الكافرين ليبالغ في الإعذار إليه

# واستفاض بين الخاص والعام أن أهل الكوفة فزعوا إلى أمير المؤمنين من
~~الغرق لما زاد الفرات فأسبغ الوضوء وصلى منفردا ثم دعا الله ثم تقدم إلى
~~الفرات متوكئا على قضيب بيده حتى ضرب به صفحة الماء وقال انقص بإذن الله
~~ومشيته فغاض الماء حتى بدت الحيتان فنطق كثير منها بالسلام عليه بإمرة
~~المؤمنين ولم ينطق منها أصناف من السمك وهي الجري والمارماهي والزمار فتعجب
~~الناس لذلك وسألوه عن علة ما نطق وصموت ما صمت فقال أنطق الله ما طهر من
~~السموك وأصمت عني ما حرمه ونجسه وأبعده وفي رواية أبي محمد قيس بن أحمد
~~البغدادي وأحمد بن الحسن القطيفي عن الحسن بن ذكردان الفارسي الكندي أنه
~~ضرب بالقضيب فقال اسكن يا أبا خالد فنقص ذراعا فقال أحسبكم قالوا زدنا فبسط
~~وطأه وصلى ركعتين وضرب الماء ضربة ثانية فنقص الماء ذراعا فقالوا حسبنا يا
~~أمير المؤمنين فقال والله لو شئت لأظهرت لكم الحصى

# وذلك كحنين الجذع وكلام الذئب للنبي ص.

# العوني

# علي علا فوق الفرات قضيبه %~% وجنباه بالتيار يلتطمان

# ففي الضربة الأولى تقوض شطره %~% وفي أختها ما فوض الثلثان

# وله

# من خاطب الحيتان لما برزت %~% مذعنة يوم العراق بالولا

# من زجر الماء فغاض طائعا %~% لأمره من بعد ما كان طغا

# وله

# إمامي فلاق الفرات بعوده %~% وقالع باب الحصن بالساعد العبل

# إمامي ضراب الجماجم في الوغى %~% مدير رحى الهيجاء بالأسر والقتل

# السروجي

# واذكر له يوم الفرات أنها %~% أعجوبة معجزة ذات خطر

# لما علاه بقضيبه ثم قال %~% اسكن بمن سبع سماوات فطر

PageV02P330

# فالتطمت أمواجه في قعره %~% وغاض ثلثاه وقد كان زخر

# ولو ذكرت بالفرات ما جرى %~% ووقعة البصرة أظهرت العبر

# والنهروان ما نزلت ماشيا %~% ويوم صفين عن القلب خطر

# أبو الفتح

# فلما طغى الماء ماء الفرات %~% زجرت به زجر مستعلم ms0583

# فعاد إلى الغرب خوف العقاب %~% ورحت إلى كرم مفعم

# الجبري

# والماء حين طغى الفرات فاقبلوا %~% ما بين باكية إليه وباك

# قالوا أغثنا يا وصي المصطفى %~% فالماء يؤذينا بوشك هلاك

# فأتى الفرات وقال يا أرض ابلعي %~% طوعا بإذن الله طاغي ماك

# فأغاضه حتى بدت حصباؤه %~% من تحت راسخة من الأسماك

# ابن رزيك

# وفي الفرات حديث إذ طغى فأتى %~% كل إليه لخوف الهلك يقصده

# فقال للماء غض طوعا فبان لهم %~% حصباؤه حين وافاه يهدده

# خطيب منيح

# وحين طغى الفرات وجاش ملا %~% وبات له الورى متخوفينا

# أتاه فرده وعدا يسيرا %~% وظل الناس منه آمنينا

# ولغيره

# وأتى الفرات وقد طمت أمواجه %~% فعلاه ضربا بالعصا غضبانا

# فهناك غار لوقته متذللا %~% وأساخ من أمواجه وألانا

# وإليه أقبل كل ذاك مكلما %~% حيتانه فاستنطق الحيتانا

# وزعم أهل العراق في حديث النجف أنه كانت بحيرة تسمى أن جف من كثرة خريرها
~~فقال أمير المؤمنين ع أن جف فسمي النجف

PageV02P331

# سهل بن حنيف في حديثه أنه لما أخذ معاوية مورد الفرات أمر أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) لمالك الأشتر أن يقول لمن على جانب الفرات يقول لكم علي
~~اعدلوا عن الماء فلما قال ذلك عدلوا عنه فورد قوم أمير المؤمنين الماء
~~وأخذوا منه فبلغ ذلك معاوية فأحضرهم وقال لهم في ذلك فقالوا إن عمرو بن
~~العاص جاء وقال إن معاوية يأمركم أن تفرجوا عن الماء فقال معاوية لعمرو إنك
~~لتأتي أمرا ثم تقول ما فعلته فلما كان من غد وكل معاوية حجل بن عتاب النخعي
~~في خمسة آلاف فأنفذ أمير المؤمنين (عليه السلام) مالكا فنادى مثل الأول
~~فمال حجل عن الشريعة فأورد أصحاب علي وأخذوا منه فبلغ ذلك معاوية فأحضر
~~حجلا وقال له في ذلك فقال له إن ابنك يزيد أتاني فقال إنك أمرت بالتنحي عنه
~~فقال ليزيد في ذلك فأنكر فقال معاوية فإذا كان غدا فلا تقبل من أحد ولو
~~أتيتك حتى تأخذ خاتمي فلما كان يوم الثالث أمر أمير المؤمنين لمالك مثل ذلك
~~فرأى حجل معاوية وأخذ منه خاتمه ms0584 وانصرف عن الماء وبلغ معاوية فدعاه وقال له
~~في ذلك فأراه خاتمه فضرب معاوية يده على يده فقال نعم وإن هذا من دواهي علي

# وحدثني محمد الشوهاني بإسناده أنه قدم أبو الضمضام العبسي إلى النبي ص
~~قال متى يجيء المطر وأي شيء في بطن ناقتي هذه وأي شيء يكون غدا ومتى
~~أموت فنزل @QUR@05 إن الله عنده علم الساعة الآيات فأسلم الرجل ووعد النبي
~~أن يأتي بأهله فقال اكتب يا أبا الحسن بسم الله الرحمن الرحيم أقر محمد بن
~~عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأشهد على نفسه في صحة عقله
~~وبدنه وجواز أمره أن لأبي ضمضام العبسي عليه وعنده وفي ذمته ثمانين ناقة
~~حمر الظهور بيض العيون سود الحدق عليها من طرائف اليمن ونقط الحجاز وخرج
~~أبو الضمضام ثم جاء في قومه بني عبس كلهم مسلمين وسأل عن النبي ص فقالوا
~~قبض قال فمن الخليفة من بعده فقالوا أبو بكر فدخل أبو الضمضام المسجد وقال
~~يا خليفة رسول الله إن لي على رسول الله ثمانين ناقة حمر الظهور بيض العيون
~~سود الحدق عليها من طرائف اليمن ونقط الحجاز- فقال يا أخا العرب سألت ما
~~فوق العقل والله ما خلف رسول الله إلا بغلته الدلدل وحماره اليعفور وسيفه
~~ذا الفقار ودرعه الفاضل أخذها كلها علي بن أبي طالب وخلف فينا فدك فأخذناها
~~بحق ونبينا لا يورث فصاح سلمان كردى ونكردى وحق از

PageV02P332

# أمير المؤمنين ع ببردى- ردوا العمل إلى أهله ثم ضرب بيده إلى أبي الضمضام
~~فأقامه إلى منزل علي بن أبي طالب ع فقرع الباب فنادى علي ادخل يا سلمان
~~ادخل أنت وأبو الضمضام فقال أبو الضمضام هذه أعجوبة من هذا الذي سماني
~~باسمي ولم يعرفني فعد سلمان فضائل علي فلما دخل وسلم عليه قال يا أبا الحسن
~~إن لي على رسول الله ثمانين ناقة ووصفها فقال علي ع أمعك حجة فدفع إليه
~~الوثيقة فقال علي يا سلمان ناد في الناس ألا من أراد أن ينظر إلى دين ms0585 رسول
~~الله فليخرج غدا إلى خارج المدينة فلما كان الغد خرج الناس وخرج علي ع وأسر
~~إلى ابنه الحسن ع سرا وقال امض يا أبا الضمضام مع ابني الحسن إلى الكثيب من
~~الرمل فمضى ع ومعه أبو الضمضام فصلى الحسن ركعتين عند الكثيب وكلم الأرض
~~بكلمات لا ندري ما هي وضرب الكثيب بقضيب رسول الله ص فانفجر الكثيب عن صخرة
~~ململمة مكتوب عليها سطران من نور السطر الأول @QUR@04 بسم الله الرحمن
~~الرحيم والثاني لا إله إلا الله محمد رسول الله فضرب الحسن الصخرة بالقضيب
~~فانفجرت عن خطام ناقة فقال الحسن اقتد يا أبا الضمضام فاقتاد أبو الضمضام
~~ثمانين ناقة حمر الظهور بيض العيون سود الحدق عليها من طرائف اليمن ونقط
~~الحجاز ورجع إلى علي بن أبي طالب فقال استوفيت يا أبا الضمضام قال نعم قال
~~فسلم الوثيقة فسلمها إلى علي بن أبي طالب فأخذها وخرقها فقال هكذا أخبرني
~~أخي وابن عمي رسول الله ص إن الله عز وجل خلق هذه النوق في هذه الصخرة قبل
~~أن يخلق ناقة صالح بألفي عام فقال المنافقون هذا من سحر علي قليل

# السيد

# نفسي فدا لمن قضى لا غيره %~% دين النبي وأنجز الموعودا

# فقضى المتاع على الجمال بفضله %~% من صخرة فاذكر له التمجيدا

# من ذا يقاس بفضله وبقدره %~% أيقس بعبد من يكن معبودا

# العبدي

# حملت عمن بغى قدما عليك إلى %~% أن ظن أنك منه غير منتصف

PageV02P333

# لو شئت تمسخهم في دارهم مسخوا %~% أو شئت قلت بهم يا أرض فانخسف

# لكن لهم مدة ما زلت تعلمها %~% تقضي إلى أجل إذ ذاك لم تدف

# وأين منك مقر الهاربين إذا %~% قادتهم نحوك الأملاك بالعنف

### ||| فصل في أموره ع مع المرضى والموتى

# الباقر ع مرض رسول الله ص مرضه فدخل علي ع المسجد فإذا جماعة من الأنصار
~~فقال لهم أيسركم أن تدخلوا على رسول الله ص قالوا نعم فاستأذن لهم فدخلوا
~~فجاء علي وجلس عند رأس رسول الله ص فأخرج يده من اللحاف وبين صدر رسول الله
~~ص ms0586 فإذا الحمى تنفضه نفضا شديدا فقال أم ملدم اخرجي عن رسول الله وانتهرها
~~فجلس رسول الله وليس به بأس فقال يا ابن أبي طالب لقد أعطيت من خصال الخير
~~حتى إن الحمى لتفزع منك

# مقصورة العبدي

# ويوم عاد المرتضى الهادي وقد %~% كان رسول الله حم واشتكى

# فمس صدر المصطفى بكفه %~% فكاد أن يحرقها فرط الحمى

# فقال يا أخي كذا فعلك بالطهر %~% فزالت خيفة من الندا

# قال النبي الحمد لله لقد %~% أعطاك ربي يا أخي أهنأ العطا

# أكل شيء خائف بأسك حتى %~% هذه الحمى وعوفي وبرا

# وله

# من زالت الحمى عن الطهر به %~% من ردت الشمس له بعد العشا

# من عبر الجيش على الماء ولم %~% يخش عليه بلل ولا ندا

# عبد الواحد بن زيد كنت في الطواف إذ رأيت جارية تقول لأختها لا وحق
~~المنتجب بالوصية الحاكم بالسوية العادل في القضية العالي البنية زوج فاطمة
~~المرضية ما كان كذا فقلت أتعرفين عليا قالت وكيف لا أعرف من قتل أبي بين
~~يديه في يوم صفين وأنه دخل على أمي ذات يوم فقال لها كيف أنت يا أم الأيتام
~~فقالت بخير ثم أخرجتني أنا وأختي هذه إليه وكان قد ركبني من الجدري ما ذهب
~~له بصري

PageV02P334

# فلما رآني تأوه ثم قال

# ما إن تأوهت من شيء رزيت به %~% كما تأوهت للأطفال في الصغر

# قد مات والدهم من كان يكفلهم %~% في النائبات وفي الأسفار والحضر

# ثم أمر يده على وجهي فانفتحت عيني لوقتي وإني لأنظر إلى الجمل الشارد في
~~الليلة الظلماء الخبر

# ابن مكي

# أما رد كف العبد بعد انقطاعها %~% أما رد عينا بعد ما طمست طمسا

# تفسير الإمام أبي محمد الحسن العسكري ع في قوله تعالى @QUR@05 قل يا
~~أيها الذين هادوا الآية إن اليهود قالوا يا محمد إن كان دعاؤكم مستجابا
~~فادعوا لابن رئيسنا هذا ليعافيه الله من البرص فقال النبي ص يا أبا الحسن
~~ادع الله له بالعافية فدعا فعوفي فصار أجمل الناس فشهد الشاهدتين فقال أبوه
~~كان هذا وفاق صحته فادع ms0587 علي فقال اللهم أبله ببلاء ابنه فصار في الحال أبرص
~~أجذم أربعين سنة آية للعالمين

# الحاتمي بإسناده عن ابن عباس أنه دخل أسود إلى أمير المؤمنين ع وأقر أنه
~~سرق فسأله ثلاث مرات قال يا أمير المؤمنين طهرني فإني سرقت فأمر ع بقطع يده
~~فاستقبله ابن الكواء فقال من قطع يدك فقال ليث الحجاز وكبش العراق ومصادم
~~الأبطال المنتقم من الجهال كريم الأصل شريف الفضل محل الحرمين وارث
~~المشعرين أبو السبطين أول السابقين وآخر الوصيين من آل يس المؤيد بجبرائيل
~~المنصور بميكائيل الحبل المتين المحفوظ بجند السماء أجمعين ذاك والله أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) لى رغم الراغمين في كلام له قال ابن الكواء قطع يدك
~~وتثني عليه قال لو قطعني إربا إربا ما ازددت له إلا حبا فدخل على أمير
~~المؤمنين وأخبره بقصة الأسود فقال يا ابن الكواء إن محبينا لو قطعناهم إربا
~~إربا ما ازدادوا لنا إلا حبا وإن في أعدائنا من لو ألعقناهم السمن والعسل
~~ما ازدادوا لنا إلا بغضا وقال للحسن ع عليك بعمك الأسود فأحضر الحسن الأسود
~~إلى أمير المؤمنين وأخذ يده ونصبها في موضعها وتغطى بردائه وتكلم بكلمات
~~يخفيها فاستوت يده وصار يقاتل بين يدي أمير المؤمنين إلى أن استشهد
~~بالنهروان ويقال كان اسم هذا الأسود أفلح

PageV02P335

# المشتاق

# فقال له إني جنيت فحدني %~% ومن بعد حد الله مولاي فاقتلني

# فجز يمين العبد من حد قطعها %~% ومر بها راض على المرتضى يثني

# فقال له تمدح لمن لك قاطع %~% وذا عجب يسري به الناس في المدن

# فقال لهم ما كان مولاي جائرا %~% أقام حدود الله بالعدل وأنصفني

# فمروا بنحو المرتضى يخبرونه %~% فقال نعم استبشروا شيعتي مني

# ولو إنني قطعتهم في محبتي %~% لما زال منهم بالولاء أحد عني

# فالزق كف العبد مع عظم زنده %~% وعاد كأيام الرفاهة يستثني

# ومر ينادي إنني عبد حيدر %~% على ذاك يحييني الإله ويقبرني

# وأبين إحدى يدي هشام بن عدي الهمداني في حرب صفين فأخذ علي ع يده وقرأ
~~شيئا وألصقها فقال يا أمير ms0588 المؤمنين ما قرأت قال فاتحة الكتاب كأنه استقلها
~~فانفصلت يده بنصفين فتركه علي ومضى

# ابن مكي

# رددت الكف جهرا بعد قطع %~% كرد العين من بعد الذهاب

# وجمجمة الجلندى وهو عظم %~% رميم جاوبتك عن الخطاب

# وروى ابن بابويه في كتابه معرفة الفضائل وكتاب علل الشرائع أيضا عن حنان
~~بن سدير عن الصادق ع وقد سئل لم أخر أمير المؤمنين العصر في بابل- قال إنه
~~لما صلى الظهر التفت إلى جمجمة ملقاة فكلمها أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~فقال يا أيتها الجمجمة من أين أنت فقالت أنا فلان بن فلان ملك بلد آل فلان
~~قال لها أمير المؤمنين فقصي علي الخبر وما كنت وما كان في عصرك فأقبلت
~~الجمجمة تقص خبرها وما كان في عصرها من خير ومن شر فاشتغل بها حتى غابت
~~الشمس فكلمها بثلاثة أحرف من الإنجيل لئلا يفقه العرب كلامه القصة وقالت
~~الغلاة نادى علي ع الجمجمة ثم قال يا جلندى بن كركر أين الشريعة فقال هاهنا
~~فبنى هناك مسجدا وسمي مسجد الجمجمة وجلندى هذا ملك الحبشة صاحب الفيل-
~~الهادم للبيت أبرهة وقال شاعرهم

PageV02P336

# من كلم الأموات في يوم الفرات من القبور %~% إذ قال هل في مائكم عبر
~~لملتمس العبور

# قالوا له أنت العليم بكنه تصريف الأمور %~% فعلام تسأل أعظما رمما على مر الدهور

# أنت الذي أنوار قدسك قد تمكن في الصدور %~% أنت الذي نصب النبي لقومه يوم الغدير

# أنت الصراط المستقيم وأنت نور فوق نور

# وقالت أيضا إنه نادى لسمكة يا ميمونة أين الشريعة فأطلعت رأسها من الفرات
~~وقالت من عرف اسمي في الماء لا تخفى عليه الشريعة

# أمالي الشيباني قال رشيد الهجري كنت في بعض الطريق مع علي بن أبي طالب
~~إذ التفت إلي فقال يا رشيد أترى ما أرى قلت لا يا أمير المؤمنين وإنه ليكشف
~~لك الغطاء ما لا يكشف لغيرك قال إني أرى رجلا في ثبج من النار يقول يا علي
~~استغفر لي- لا غفر الله له

# كتاب ابن بابويه وأبي القاسم البستي والقاضي أبو عمرو بن أحمد ms0589 عن جابر
~~وأنس أن جماعة تنقصوا عليا عند عمر فقال سلمان أوما تذكر يا عمر اليوم
~~الذي كنت فيه وأبو بكر وأنا وأبو ذر عند رسول الله ص وبسط لنا شمله وأجلس
~~كل واحد منا على طرف وأخذ بيد علي وأجلسه في وسطها ثم قال قم يا أبا بكر
~~وسلم على علي بالإمامة وخلافة المسلمين وهكذا كل واحد منا ثم قال يا علي
~~سلم على هذا النور يعني الشمس فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) أيتها
~~الآية المشرقة السلام عليك فأجابت القرصة وارتعدت وقالت وعليك السلام فقال
~~رسول الله اللهم إنك أعطيت لأخي سليمان صفيك ملكا وريحا غدوها شهر ورواحها
~~شهر اللهم أرسل تلك لتحملهم إلى أصحاب الكهف- وأمرنا أن نسلم على أصحاب
~~الكهف فقال علي يا ريح احملينا فإذا نحن في الهواء فسرنا ما شاء الله ثم
~~قال يا ريح ضعينا فوضعتنا عند الكهف فقام كل واحد منا وسلم فلم يردوا
~~الجواب

PageV02P337

# فقام علي فقال السلام عليكم أهل الكهف فسمعنا وعليك السلام يا وصي محمد
~~إنا قوم محبوسون هاهنا من زمن دقيانوس فقال لهم لم لا تردوا سلام القوم
~~فقالوا نحن فتية لا نرد إلا على نبي أو وصي نبي وأنت وصي خاتم النبيين
~~وخليفة رسول رب العالمين ثم قال خذوا مجالسكم فأخذنا مجالسنا ثم قال يا ريح
~~احملينا فإذا نحن في الهواء فسرنا ما شاء الله ثم قال يا ريح ضعينا ثم ركض
~~برجله الأرض فنبعت عين ماء فتوضأ وتوضأنا ثم قال ستدركون الصلاة مع النبي
~~أو بعضها ثم قال يا ريح احملينا ثم قال ضعينا فوضعتنا فإذا نحن في مسجد
~~رسول الله وقد صلى من الغداة ركعة فقال أنس فاستشهدني علي وهو على منبر
~~الكوفة فداهنت فقال إن كنت كتمتها مداهنة بعد وصية رسول الله إياك فرماك
~~الله ببياض في جسمك ولظى في جوفك وعمى في عينيك فما برحت حتى برصت وعميت
~~فكان أنس لا يطيق الصيام في شهر رمضان ولا غيره

# والبساط أهدوه أهل هربوق والكهف في بلاد ms0590 الروم في موضع يقال له أركدى
~~وكان في ملك باهتدت وهو اليوم اسم الضيعة.

# وفي خبر أن الكساء أتى به خطي بن الأشرف أخو كعب فلما رأى معجزات علي ع
~~أسلم وسماه النبي ص محمدا.

# خطيب منيح

# ومن حملته ريح الله حتى %~% أتى أهل الرقيم الراقدينا

# ومن نادى بأهل الكهف حتى %~% أقروا بالولاية مفرحينا

# العوني

# علي كليم القوم في الكهف فاعلما %~% وقد صم من شيخاكما الصديان

# وله

# علي طارق الكهف %~% بإعلان وإجهار

# وله

# ومن حملته الريح فوق بساطه %~% فأسمع أهل الكهف حين تكلما

# الحميري

# له البساط إذ سرى %~% وفتية الكهف دعا

PageV02P338

# فما أجابوا في النداء %~% سوى الوصي المرتضى

# وله

# سل فتية الكهف الذين أتاهم %~% فأيقظ في رد السلام منامها

# البرقي

# حتى إذا يئسوا جواب سلامهم %~% قام الوصي إليهم إبداء

# قال السلام عليكم من فتية %~% عبدوا الإله وتابعوا السناء

# قالوا عليك من الإله تحية %~% تهدى إليك ورحمة وضياء

# إنا منعنا أن نكلم هاتفا %~% إلا نبيا كان أو موصاء

# الجبري

# والريح إذ مرت فقيل لها احملي %~% طوعا وصي الله فوق قراك

# فجرت رخاء بالبساط مطيعة %~% أمر الإله حثيثه الإيشاك

# حتى إذا بلغ الرقيم بصحبة %~% ليزيل عنهم مرية الشكاك

# قال السلام عليكم فتبادروا %~% بالرد بعد الصمت والإمساك

# عن غيره فبدت ضغائن صدر ذي %~% حنق لستر نفاقه هتاك

# ابن الأطيس

# وطارق الباب على كهفهم %~% في الخبر المشهور عن جابر

# ابن العضد

# من كلم الفتية في الكهف ولم %~% يكلموا حقا سواه إذ دعا

# أبو الفتح

# وفي الكهف منقبة حسنها %~% على الرغم من معطس الأدلم

# غداة يسلم في صحبهم %~% سلام الصحاة على النوم

# فنادوه أجمع عليك السلام %~% فذاك عظيم لمستعظم

# كتاب العلوي البصري أن جماعة من اليمن أتوا النبي ص فقالوا نحن من

PageV02P339

# الملل المتقدمة من آل نوح وكان لنبينا وصي اسمه سام- وأخبر في كتابه أن
~~لكل نبي معجزا وله وصي يقوم مقامه فمن وصيك فأشار بيده نحو علي- فقالوا يا
~~محمد إن سألناه أن يرينا سام بن نوح فيفعل فقال ص نعم بإذن الله وقال يا ms0591
~~علي قم معهم إلى داخل المسجد واضرب برجلك الأرض عند المحراب فذهب علي
~~وبأيديهم صحف إلى أن دخل محراب رسول الله ص داخل المسجد فصلى ركعتين ثم قام
~~وضرب برجله الأرض فانشقت الأرض وظهر لحد وتابوت فقام من التابوت شيخ يتلألأ
~~وجهه مثل القمر ليلة البدر وينفض التراب من رأسه وله لحية إلى سرته وصلى
~~على علي ع وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله سيد المرسلين
~~وأنك علي وصي محمد سيد الوصيين وأنا سام بن نوح فنشروا أولئك صحفهم فوجدوه
~~كما وصفوه في الصحف ثم قالوا نريد أن يقرأ من صحفه سورة فأخذ في قراءته حتى
~~تمم السورة ثم سلم على علي ونام كما كان فانضمت الأرض وقالوا بأسرهم
~~@QUR@05 إن الدين عند الله الإسلام وآمنوا وأنزل الله @QUR@012 أم اتخذوا
~~من دونه أولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتى إلى قوله @QUR@01 ينيب

# سلمان شلقان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن أمير المؤمنين ع كانت له
~~خئولة في بني مخزوم وإن شابا منهم أتاه فقال يا خال إن أخي وتربي مات وقد
~~حزنت عليه حزنا شديدا فقال له أتشتهي أن تراه قال نعم قال فأرني قبره فخرج
~~وتقنع برداء رسول الله ص المستجاب فلما انتهى إلى القبر تكلم بشفتاه ثم
~~ركضه برجله فخرج من قبره وهو يقول وميكا بلسان الفرس فقال له علي ألم تمت
~~وأنت رجل من العرب فقال نعم ولكنا متنا على سنة فلان وفلان فانقلبت ألسنتنا

# وروى رواية أخرى تضمنت أبيات الجبري

# والميت حين دعا به في صرصر %~% فأجابه وأبيت حين دعاكا

# العوني

# إمامي الذي أحيا بصرصر ميتا %~% وقالع باب الحصن في وقته قهرا

PageV02P340

# وله

# من ذا الذي أحيا له رب العلى %~% بصرصر ميتا دفينا في الثرى

# وله

# ولإحيائه بصرصر الميت %~% غلا فيه كالمسيح فريق

# المرزكي

# ردت له شمس الضحى بعد ما %~% هوت هوى الكوكب الغابر

# ولآخر

# ثمة أحيا ميتا باليا %~% فقام منشورا من الحافر

# الحميري

# فقال له فرمان عيسى ابن مريم ms0592 %~% بزعمك يحيي كل ميت ومقبر

# فما ذا الذي أعطيت قال محمد %~% لمثل الذي أعطيه إن شئت فانظر

# إلى مثل ما أعطي فقالوا لكفرهم %~% ألا أرنا ما قلت غير معذر

# فقال رسول الله قم لوصيه %~% فقام وقدما كان غير مقصر

# ورداه بالمنجاب والله خصه %~% وقال اتبعوه بالدعاء المبرر

# فلما أتى ظهر البقيع دعا به %~% فرجت قبور بالورى لم تغير

# فقالوا له يا وارث العلم اعفنا %~% ومن علينا بالرضا منك واغفر

# إبراء المرضى وإحياء الموتى على أيدي الأنبياء والأوصياء ع من فعل الله
~~تعالى قال عيسى @QUR@010 وأبرئ الأكمه والأبرص وأحي الموتى بإذن الله
~~وقوله تعالى @QUR@08 وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني .. @QUR@05 وإذ
~~تخرج الموتى بإذني وقال إبراهيم @QUR@021 رب أرني كيف تحي الموتى قال
~~أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير الآيات وقال
~~في عزير وأرميا @QUR@05 أو كالذي مر على قرية إلى قوله @QUR@01 قدير
~~وكذلك في قصة بني إسرائيل @QUR@05 وهم ألوف حذر الموت فأحياهم

### ||| فصل فيمن غير الله حالهم وهلكهم ببغضه ع أو سبه

# الأعمش عن رواته عن حكيم بن جبير وعن عقبة الهجري عن عمته وعن أبي يحيى

PageV02P341

# قال شهدت عليا ع على منبر الكوفة يقول أنا عبد الله وأخو رسوله ورثت نبي
~~الرحمة ونكحت سيدة نساء أهل الجنة وأنا سيد الوصيين وآخر أوصياء النبيين لا
~~يدعي ذلك غيري إلا أصابه الله بسوء فقال رجل من عبس لا يحسن أن يقول أنا
~~عبد الله وأخو رسوله فلم يبرح مكانه حتى تخبطه الشيطان فجر برجله إلى باب المسجد

# العياشي بإسناده إلى الصادق ع في خبر قال النبي ص يا علي إني سألت الله
~~أن يوالي بيني وبينك ففعل وسألته أن يؤاخي بيني وبينك ففعل وسألته أن يجعلك
~~وصيي ففعل فقال رجل لصاع من تمر في شن بال خير مما سأل محمد ربه هلا سأل
~~ملكا يعضده على عدوه أو كنزا يستغني به على فاقته فأنزل الله تعالى
~~@QUR@03 فلعلك باخع نفسك الآية وفي رواية أصاب لقائله علة

# أبو ms0593 بصير عن الصادق ع لما قال النبي ص يا علي لو لا أنني أخاف أن يقولوا
~~فيك ما قالت النصارى في المسيح- لقلت اليوم فيك مقالة لا تمر بملإ من
~~المسلمين إلا أخذوا التراب من تحت قدمك

# قال الحارث بن عمر الفهري لقوم من أصحابه ما وجد محمد لابن عمه مثلا إلا
~~عيسى ابن مريم يوشك أن يجعله نبيا من بعده والله إن آلهتنا التي كنا نعبد
~~خير منه فأنزل الله تعالى @QUR@06 ولما ضرب ابن مريم مثلا إلى قوله
~~@QUR@012 وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم وفي
~~رواية أنه نزل أيضا @QUR@06 إن هو إلا عبد أنعمنا عليه الآية فقال النبي ص
~~يا حارث اتق الله وارجع عما قلت من العداوة لعلي بن أبي طالب فقال إذا كنت
~~رسول الله وعلي وصيك من بعدك وفاطمة بنتك سيدة نساء العالمين والحسن
~~والحسين ابناك سيدا شباب أهل الجنة وحمزة عمك سيد الشهداء وجعفر الطيار ابن
~~عمك يطير مع الملائكة في الجنة والسقاية للعباس عمك فما تركت لسائر قريش
~~وهم ولد أبيك فقال رسول الله ص ويلك يا حارث ما فعلت ذلك ببني عبد المطلب
~~لكن الله فعله بهم فقال @QUR@012 إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا
~~حجارة من السماء فأنزل الله تعالى @QUR@08 وما كان الله ليعذبهم وأنت
~~فيهم ودعا رسول الله الحارث فقال إما أن تتوب أو ترحل عنا قال فإن قلبي لا
~~يطاوعني إلى التوبة ولكني أرحل عنك فركب راحلته فلما أصحر أنزل الله عليه
~~طيرا من السماء في منقاره حصاة

PageV02P342

# مثل العدسة فأنزلها على هامته وخرجت من دبره إلى الأرض ففحص برجله وأنزل
~~الله تعالى على رسوله @QUR@05 سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بولاية علي
~~بن أبي طالب قال هكذا نزل به جبرئيل ع

# العبدي

# شبهه عيسى فصد قومه %~% كفرا وقالوا ضل فيه واعتدى

# فجاءه الوحي بتكذيبهم %~% وقال@QUR@04 ما كان حديثا يفترى

# @QUR@06 علمه الله الذي كان وما %~% @QUR@07 يكون في العالم جهر وخفى.

# الحميري

# هو مولاك فاستطار ونادى %~% ربه باستكانة ms0594 وانتصاب

# رب إن كان ذا هو الحق من %~% عندك تجزي به عظيم الثواب

# رب أمطر من السماء بأحجار %~% علينا أو ائتنا بعذاب

# ثم ولى وقال دونكموه %~% إن ربي مصيبه بشهاب

# فاطلبوه إذا تغيب عنكم %~% فسعوا يطلبونه في الثياب

# فإذا شلوه طريح عليه %~% لعنة الله بين تلك الروابي

# - زياد بن كليب كنت جالسا في نفر فمر بنا محمد بن صفوان مع عبيد الله بن
~~زياد فدخلا المسجد ثم رجعا إلينا وقد ذهبت عينا محمد بن صفوان فقلنا ما
~~شأنه فقال إنه قام في المحراب وقال إنه من لم يسب عليا بنية فإنه يسبه
~~بنيته فطمس الله بصره.

# وقد رواه عمرو بن ثابت عن أبي معشر البلاذري والسمعاني والمامطيري
~~والنطنزي والفلكي- أنه مر بسعد بن مالك رجل يشتم عليا فقال ويحك ما تقول
~~قال أقول ما تسمع فقال اللهم إن كان كاذبا فأهلكه فخبطه جمل بختي فقتله.

# ابن المسيب- صعد مروان المنبر وذكر عليا ع فشتمه قال سعيد فهومت عيناي
~~فرأيت كفا في منامي خرجت من قبر رسول الله ص عاقدة على ثلاث وستين وسمعت

PageV02P343

# قائلا يقول يا أموي يا شقي @QUR@012 أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من
~~نطفة ثم سواك رجلا قال فما مر بمروان إلا ثلاث حتى مات.

# مناقب إسحاق العدل- أنه كان في خلافة هشام خطيب يلعن أمير المؤمنين ع على
~~المنبر فخرجت كف من قبر رسول الله ص يرى الكف ولا يرى الذراع عاقدة على
~~ثلاث وستين وإذا كلام من قبر النبي ويلك من أموي @QUR@012 أكفرت بالذي
~~خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا وألقت ما فيها وإذا دخان أزرق قال
~~فما نزل عن منبره إلا وهو أعمى يقاد قال وما مضت له إلا ثلاثة أيام حتى مات.

# وروى علماء واسط- أنه لما رفعوا اللعائن جعل خطيب واسط يلعن فإذا هو بثور
~~عبر الشط وشق السور ودخل المدينة وأتى الجامع وصعد المنبر ونطح الخطيب
~~فقتله بها وغاب عن أعين الناس فشدوا الباب الذي دخل منه وأثره ظاهر وسموه
~~باب الثور. ms0595

# وقال هاشمي رأيت رجلا بالشام قد اسود نصف وجهه وهو يغبطه فسألته عن سبب
~~ذلك فقال نعم قد جعلت علي أن لا يسألني أحد عن ذلك إلا أخبرته كنت شديد
~~الوقيعة في علي بن أبي طالب كثير الذكر له بالمكروه فبينا أنا ذات ليلة
~~نائم إذ أتاني آت في منامي فقال أنت صاحب الوقيعة في علي فضرب شق وجهي
~~فأصبحت وشق وجهي أسود كما ترى.

# شمر بن عطية قال كان أبي ينال من علي فأتي في المنام فقيل له أنت الساب
~~عليا فخنق حتى أحدث في فراشه ثلاث ليال.

# وكان بالمدينة رجل ناصبي ثم تشيع بعد ذلك فسئل عن السبب في ذلك فقال رأيت
~~في منامي عليا يقول لي لو حضرت صفين مع من كنت تقاتل فأطرقت أفكر فقال ع يا
~~خسيس هذه مسألة تحتاج إلى هذا الفكر العظيم أعطوا قفاه فصفعت حتى انتبهت
~~وقد ورم قفاي فرجعت عما كنت عليه.

# أبو جعفر المنصور كان قاص إذا فرغ من قصصه ذكر عليا فشتمه فبينما هو كذلك
~~إذ ترك ذلك فسئل عن سببه فقال والله لا أذكر له شتيمة أبدا بينا أنا نائم
~~والناس قد

PageV02P344

# جمعوا فيأتون النبي ص فيقول لرجل اسقهم حتى وردت على النبي فقال له اسقه
~~فطردني فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال اسقه فسقاني قطرانا وأصبحت وأنا
~~أتجشؤه وأبوله.

# الأعمش أنه حدثه المنصور وقع عمامة رجل فإذا رأسه رأس خنزير فسأله عن
~~قصته فقال كنت مؤذنا ثلاثين سنة وكنت ألعن عليا بين الأذان والإقامة مائة
~~مرة كل يوم خمسمائة مرة ولعنته ليلة الجمعة ألف لعنة فبينما أنا نائم وقد
~~لحقني العطش فإذا أنا برسول الله وعلي والحسن والحسين فقلت للحسنين اسقياني
~~فلم يكلماني فدنوت من علي فقلت يا أبا الحسن اسقني فلم يسقني ولم يكلمني
~~فدنوت من النبي فقلت اسقني فرفع رأسه فبصرني وقال أنت اللاعن عليا في كل
~~يوم خمسمائة مرة وقد لعنته البارحة ألف مرة فلم أحر إليه جوابا فتفل في
~~وجهي وقال اخسأ يا ms0596 خنزير فو الله ما أصبحت إلا وجهه ورأسه كخنزير

# الحسين بن علي بن أبي طالب ع كان إبراهيم بن هاشم المخزومي واليا على
~~المدينة وكان يجمعنا كل يوم جمعة قريبا من المنبر ويشتم عليا ع فلصقت
~~بالمنبر فأغفيت ورأيت القبر قد انفرج وخرج منه رجل عليه ثياب بيض فقال لي
~~يا أبا عبد الله ألا يحزنك ما يقول هذا قلت بلى والله قال افتح عينيك انظر
~~ما يصنع الله به وإذا هو قد ذكر عليا فرمي به من فوق المنبر فمات

# عثمان بن عفان السجستاني أن محمد بن عباد قال كان في جواري صالح فرأى
~~النبي ص في منامه على شفير الحوض والحسن والحسين يسقيان الأمة فاستسقيت أنا
~~فأبيا علي فأتيت النبي أسأله فقال لا تسقوه فإن في جوارك رجلا يلعن عليا
~~فلم تمنعه فدفع إلي سكينا وقال اذهب فاذبحه قال فخرجت وذبحته ودفعت السكين
~~إليه فقال يا حسين اسقه فسقاني وأخذت الكأس بيدي ولا أدري أشربت أم لا
~~فانتبهت وإذا أنا بولولة ويقولون فلان ذبح على فراشه وأخذ الشرط الجيران
~~فقمت إلى الأمير فقلت أصلحك الله هذا أنا فعلته والقوم براء وقصصت عليه
~~الرؤيا فقال اذهب جزاك الله خيرا.

# عبد الله بن السائب وكثير بن الصلت قالا جمع زياد ابن أبيه أشراف الكوفة
~~في مسجد الرحبة ليحملهم على سب أمير المؤمنين ع والبراءة منه فأغفيت فإذا
~~أنا بشخص

PageV02P345

# طويل العنق أهدل أهدب قد سد ما بين السماء والأرض فقلت له من أنت قال أنا
~~النقاد ذو الرقبة طاعون بعثت إلى زياد- فانتبهت فزعا فسمعنا الواعية عليه
~~وأنشأت أقول

# قد جشم الناس أمرا ضاق ذرعهم %~% بحملهم حين أداهم إلى الرحبة

# يدعو على ناصر الإسلام داء %~% له على المشركين الطول والغلبة

# ما كان منتهيا عما أراد به %~% حتى تناوله النقاد ذو الرقبة

# فأسقط الشق منه ضربة عجبا %~% كما تناول ظلما صاحب الرحبة

# وكان مجنون يتشيع والصبيان يرمونه بالحجارة فصعد يوم جمعة المنبر فقال

# نواصب قد لاموا علي سفاهة %~% بحب علي أم من ms0597 لام زانية

# فإن تركوا لومي تركت هجاهم %~% وإن شتموا عرضي شتمت معاوية

### ||| فصل فيما ظهر بعد وفاته ع

# أحاديث علي بن الجعد عن شعبة عن قتادة ومجاهد عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله ص إن السماء والأرض لتبكي على المؤمن إذا مات أربعين صباحا وإنها
~~لتبكى على العالم إذا مات أربعين شهرا وإن السماء والأرض ليبكيان على
~~الرسول أربعين سنة وإن السماء والأرض ليبكيان عليك يا علي- إذا قتلت أربعين سنة

# قال ابن عباس لقد قتل أمير المؤمنين (عليه السلام) لى الأرض بالكوفة
~~فأمطرت السماء ثلاثة أيام دما

# أبو حمزة عن الصادق ع وقد روى أيضا عن سعيد بن المسيب أنه لما قبض أمير
~~المؤمنين لم يرفع من وجه الأرض حجر إلا وجد تحته دم عبيط

# أربعين الخطيب وتاريخ النسوي- أنه سأل عبد الملك بن مروان الزهري ما كانت
~~علامة يوم قتل علي قال ما رفع حصاة من بيت المقدس إلا كان تحتها دم عبيط
~~ولما ضرب ع في المسجد سمع صوت لله الحكم لا لك يا علي ولا لأصحابك فلما
~~توفي سمع في داره @QUR@012 أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم
~~القيامة الآية ثم هتف هاتف آخر مات رسول الله ومات أبوكم

PageV02P346

# الصفواني في الإحن والمحن والكليني في الكافي أنه لما توفي أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) جاء شيخ يبكي وهو يقول اليوم انقطعت علاقة النبوة
~~حتى وقف بباب البيت الذي فيه أمير المؤمنين فأخذ بعضادتي الباب فقال رحمك
~~الله فلقد كنت أول الناس إسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا وأخوفهم من
~~الله وأطوعهم لنبي الله وآمنهم على أصحابه أفضلهم مناقبا وأكثرهم سوابقا
~~وأشبههم به خلقا وخلقا وسيماء وفضلا وكنت أخفضهم صوتا وأعلاهم طودا وأقلهم
~~كلاما وأصوبهم منطقا وأشجعهم قلبا وأحسنهم عملا وأقواهم يقينا حفظت ما
~~ضيعوا ورعيت ما أهملوا وشمرت إذ اجتمعوا وعلوت إذ هلعوا ووقفت إذ شرعوا
~~وأدركت أوتار ما ظلموا كنت على الكافرين عذابا واصبا وللمؤمنين كهفا وحصنا
~~كنت كالجبل الراسخ لا تحركك العواصف ولا تزيلك ms0598 القواصف كنت للطفل كالأب
~~الشفيق وللأرامل كالبعل العطوف قسمت بالسوية وعدلت في الرعية وأطفأت
~~النيران وكسرت الأصنام وأذللت الأوثان وعبدت الرحمن في كلام له كثير
~~فالتفتوا فلم يروا أحدا فسئل الحسن ع من كان الرجل قال الخضر ع

# وفي أخبار الطالبيين- أن الروم أسروا قوما من المسلمين فأتي بهم إلى
~~الملك فعرض عليهم الكفر فأبوا فأمر بإلقائهم في الزيت المغلي وأطلق منهم
~~رجلا يخبر بحالهم فبينما هو يسير إذ سمع وقع حوافر الخيل فوقف فنظر إلى
~~أصحابه الذين ألقوا في الزيت فقال لهم في ذلك فقالوا قد كان ذلك فنادى مناد
~~من السماء في شهد البر والبحر إن علي بن أبي طالب قد استشهد في هذه الليلة
~~فصلوا عليه فصلينا عليه ونحن راجعون إلى مصارعنا.

# أبو ذرعة الرازي بإسناده عن منصور بن عمار- أنه سئل عن أعجب ما رآه قال
~~ترى هذه الصخرة في وسط البحر يخرج من هذا البحر كل يوم طائر مثل النعامة
~~فيقع عليها فإذا استوى واقفا تقيأ رأسا ثم تقيأ يدا وكذا عضوا عضوا ثم
~~تلتئم الأعضاء بعضها إلى بعض حتى يستوي إنسانا قاعدا ثم يهم للقيام فإذا هم
~~للقيام نقره نقرة فأخذ رأسه ثم أخذه عضوا عضوا كما قاءه قال فلما طال علي
~~ذلك ناديته يوما ويك من أنت ثم التفت إلي وقال هاتف هو عبد الرحمن بن ملجم
~~قاتل علي بن أبي طالب وكل الله به هذا الطير فهو يعذبه إلى يوم القيامة
~~وزعم أنهم يسمعون العواء من قبره.

PageV02P347

# وأخذ المسترشد من مال الحائر وكربلاء وقال إن القبر لا يحتاج إلى الخزانة
~~وأنفق على العسكر فلما خرج قتل هو وابنه الراشد

# وسأل أبو مسكان الصادق ع عن القائم المائل في طريق الغري فقال نعم إنهم
~~لما جاءوا بسرير أمير المؤمنين ع انحنى أسفا وحزنا على أمير المؤمنين ع

# وفي المنارة إذ حنت عليك فمالت %~% آية حار منها كل متعجب

# قال الغزالي ذهب الناس إلى أن عليا دفن على النجف وأنهم حملوه على الناقة
~~فسارت حتى انتهت ms0599 إلى موضع قبره فبركت فجهدوا أن تنهض فلم تنهض فدفنوه فيه

# أبو بكر الشيرازي في كتابه عن الحسن البصري قال أوصى علي ع عند موته
~~للحسن والحسين وقال لهما إن أنا مت فإنكما ستجدان عند رأسي حنوطا من الجنة
~~وثلاثة أكفان من إستبرق الجنة فغسلوني وحنطوني بالحنوط وكفنوني قال الحسن ع
~~فوجدنا عند رأسه طبقا من الذهب عليه خمس شمامات من كافور الجنة وسدرا من
~~سدر الجنة فلما فرغوا من غسله وتكفينه أتى البعير فحملوه على البعير بوصية
~~منه وكان قال فسيأتي البعير إلى قبري فيقف عنده فأتى البعير حتى وقف على
~~شفير القبر فو الله ما علم أحد من حفره فألحد فيه بعد ما صلى عليه وأظلت
~~الناس غمامة بيضاء وطيور بيض فلما دفن ذهبت الغمامة والطيور

# ومن طريق أهل البيت ع ما جاء في تهذيب الأحكام عن سعد الإسكاف قال حدثني
~~أبو عبد الله ع قال لما أصيب أمير المؤمنين (عليه السلام) قال للحسن
~~والحسين ع غسلاني وكفناني وحنطاني واحملاني على سريري واحملا مؤخره تكفيان
~~مقدمه فإنكما تنتهيان إلى قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع فألحداني وأشرجا
~~اللبن علي وارفعا لبنة مما يلي رأسي فانظرا ما تسمعان

# وعن منصور بن محمد بن عيسى عن أبيه عن جده زيد بن علي عن أبيه عن جده
~~الحسين بن علي ع في خبر طويل يذكر فيه أوصيكما وصية فلا تظهرا على أمري
~~أحدا فأمرهما أن يستخرجا من الزاوية اليمنى لوحا وأن يكفناه فيما يجدان
~~فإذا غسلاه وضعاه على ذلك اللوح وإذا وجدا السرير يشال مقدمه يشيلان مؤخره
~~وأن يصلي الحسن مرة والحسين مرة صلاة إمام ففعلا كما رسم فوجدا

PageV02P348

# اللوح وعليه مكتوب @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما ذخره نوح
~~النبي ص لعلي بن أبي طالب ع وأصابا الكفن في دهليز الدار موضوعا فيه حنوط
~~قد أضاء نوره على نور النهار وروي أنه قال الحسين وقت الغسل أما ترى إلى
~~خفة أمير المؤمنين فقال الحسن يا أبا عبد الله إن معنا ms0600 قوما يعينوننا فلما
~~قضينا صلاة العشاء الآخرة إذا قد شيل مقدم السرير ولم يزل نتبعه إلى أن
~~وردنا إلى الغري- فأتينا إلى قبر على ما وصف أمير المؤمنين ونحن نسمع خفق
~~أجنحة كثيرة وضجة وجلبة فوضعنا السرير وصلينا على أمير المؤمنين كما وصف
~~لنا ونزلنا قبره فأضجعناه في لحده ونضدنا عليه اللبن

# وفي الخبر عن الصادق ع فأخذ اللبنة من عند الرأس بعد ما أشرجا عليه
~~اللبن فإذا ليس في القبر شيء وإذا هاتف يهتف- أمير المؤمنين كان عبدا
~~صالحا فألحقه الله بنبيه وكذلك يفعل الأوصياء بعد الأنبياء حتى لو أن نبيا
~~مات بالمشرق ومات وصيه بالمغرب لألحق النبي بالوصي

# وفي خبر عن أم كلثوم بنت علي ع فاشق القبر عن ضريح فإذا هو بساجة مكتوب
~~عليها بالسريانية @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم هذا قبر حفره نوح لعلي
~~بن أبي طالب وصي محمد ص- قبل الطوفان بسبعمائة سنة فاشق القبر فلا ندري

# بيت

# سلام على قبر تضمن حيدرا %~% ونوحا وعنهم آدم غير غائب

# وعنها رضي الله عنها أنه لما دفن ع سمع ناطق يقول أحسن الله لكم العزاء
~~في سيدكم وحجة الله على خلقه

# التهذيب في خبر- أنه نفذ إسماعيل بن عيسى غلاما له أسود شديد البأس يعرف
~~بالجمل في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائتين في جماعة وقال امضوا إلى هذا
~~القبر الذي قد افتتن به الناس ويقولون إنه قبر علي حتى تنبشون إلى قعره
~~فحفروا حتى نزلوا خمسة أذرع فبلغوا إلى موضع صلب عجزوا عنه فنزل الحبشي
~~فضرب ضربة سمع طنينها في البر ثم ضرب ثانية وثالثة ثم صاح صيحة وجعل يستغيث
~~فأخرجوه بالحبل فإذا على يده من أطراف أصابعه إلى ترقوته دم فحملوه على
~~البغل ولم يزل ينتشر من عضده وسائر شقه الأيمن

PageV02P349

# فرجعوا إلى العباسي فلما رآه التفت إلى القبلة وتاب من فعله وتبرأ ومات
~~الغلام من وقته وركب في الليل إلى علي بن مصعب بن جابر فسأله أن يعمل على
~~القبر صندوقا.

# قال أبو جعفر الطوسي حدثني أبو الحسن محمد ms0601 بن تمام الكوفي قال حدثني أبو
~~الحسن بن الحجاج- قال رأينا هذا الصندوق وذلك قبل أن يبنى عليه الحائط الذي
~~بناه الحسن بن زيد.

# وفي الأمالي- أنه خرج بعض الخلفاء يتصيد في ناحية الغريين والثوية وأرسل
~~الكلاب فلجأت الظباء إلى أكمة ورجعت الكلاب ثم إن الظباء هبطت منها وضعت
~~[ورجعت الكلاب مثل الأول فسأل شيخا من بني أسد فقال إن فيها قبر علي بن أبي
~~طالب جعله الله حرما لا يأوي إليه شيء إلا أمن.

# ومن ذلك تسخير الجماعة اضطرارا لنقل فضائله مع ما فيها من الحجة عليهم
~~حتى إن أنكره واحد رد عليه صاحبه وقال هذا في التواريخ والصحاح والسنن
~~والجوامع والسير والتفاسير مما أجمعوا على صحته فإن لم يكن في واحد يكن في آخر.

# ومن جملة ذلك ما أجمعوا عليه أو روى مناقبه خلق كثير منهم حتى صار علما
~~ضروريا كما صنف ابن جرير الطبري كتاب الغدير وابن شاهين كتاب المناقب وكتاب
~~فضائل فاطمة ع ويعقوب بن شيبة تفضيل الحسن والحسين ع ومسند أمير المؤمنين
~~وأخباره وفضائله ع والجاحظ كتاب العلوي وكتاب فضل بني هاشم على بني أمية
~~وأبو نعيم الأصفهاني- منقبة المطهرين في فضائل أمير المؤمنين وما نزل في
~~القرآن في أمير المؤمنين ع وأبو المحاسن الرؤياني الجعفريات والموفق المكي
~~كتاب قضايا أمير المؤمنين وكتاب رد الشمس لأمير المؤمنين وأبو بكر محمد بن
~~مؤمن الشيرازي كتاب نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين وأبو صالح عبد الملك
~~المؤذن كتاب الأربعين في فضائل الزهراء ع وأحمد بن حنبل مسند أهل البيت
~~وفضائل الصحابة وأبو عبد الله محمد بن أحمد النطنزي الخصائص العلوية على
~~سائر البرية وابن المغازلي كتاب المناقب وأبو القاسم البستي كتاب المراتب
~~وأبو عبد الله البصري كتاب الدرجات والخطيب أبو تراب كتاب الحدائق مع
~~الكتمان والميل وذلك خرق العادة شهد بفضائله

PageV02P350

# معادوه وأقر بمناقبه جاحدوه شاعر

# شهد الأنام بفضله حتى العدا %~% والفضل ما شهدت به الأعداء

# آخر

# يروي مناقبهم لنا أعداؤهم %~% لا فضل إلا ما رواه حسود

# ومن جملة ذلك ms0602 كثرة مناقبه مع ما كانوا يدفنونها ويتوعدون على روايتها

# روى مسلم والبخاري وابن بطة والنطنزي عن عائشة في حديثها بمرض النبي ص
~~فقالت في جملة ذلك فخرج النبي بين رجلين من أهل بيته أحدهما الفضل ورجل
~~آخر يخط قدماه عاصبا رأسه تعني عليا ع.

# وقال معاوية لابن عباس إنا كتبنا في الآفاق ننهى عن ذكر مناقب علي فكف
~~لسانك قال أفتنهانا عن قراءة القرآن قال لا قال أفتنهانا عن تأويله قال نعم
~~قال أفنقرأه ولا نسأل قال سل عن غير أهل بيتك قال إنه منزل علينا أفنسأل
~~غيرنا أتنهانا أن نعبد الله فإذا تهلك الأمة قال اقرءوا ولا ترووا ما أنزل
~~الله فيكم @QUR@05 يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم ثم نادى معاوية إن
~~برئت الذمة ممن روى حديثا من مناقب علي حتى قال قال عبد الله بن شداد
~~الليثي وددت أني أترك أن أحدث بفضائل علي بن أبي طالب يوما إلى الليل وإن
~~عنقي ضربت.

# فكان المحدث يحدث بحديث في الفقه أو يأتي بحديث المبارزة فيقول قال رجل
~~من قريش وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول حدثني رجل من أصحاب رسول الله ص
~~وكان الحسن البصري يقول قال أبو زينب وسئل ابن جبير عن حامل اللواء فقال
~~كأنك رخي البال وقال الشعبي لقد كنت أسمع خطباء بني أمية يسبون عليا على
~~منابرهم فكأنما يشال بضبعه إلى السماء وكنت أسمعهم يمدحون أسلافهم يكشفون
~~عن جيفة ورأي أعرابية في مسجد الكوفة تقول يا مشهورا في السماوات ويا
~~مشهورا في الأرضين ويا مشهورا في الآخرة جهدت الجبابرة والملوك على إطفاء
~~نورك وإخماد ذكرك فأبى الله لذكرك إلا علوا ولنورك إلا ضياء ونماء ولو كره
~~المشركون قيل لمن تصفين قالت ذاك أمير المؤمنين فالتفت فلم ير أحدا.

# ابن نباتة

# نشرت حيلة قريش فزادته %~% إلى صيحة القيامة فتلا

PageV02P351

# ومن ذلك ما طبقت الأرض بالمشاهد لأولاده وفشت المنامات من مناقبه فيبرئ
~~الزمنى ويفرج المبتلى وما سمع هذا لغيره ع

### | باب قضايا أمير المؤمنين ع

# اعلم أن ms0603 أحكامه على خمسة أوجه في زمن النبي ص وزمن أبي بكر وزمن عمر وزمن
~~عثمان وفي زمانه ع

### ||| فصل في قضاياه حال حياة النبي ع

# تفسير يوسف القطان عن وكيع الثوري عن السدي قال كنت عند عمر بن الخطاب
~~إذ أقبل كعب بن الأشرف ومالك بن الصيفي وحي بن أخطب فقالوا إن في كتابكم
~~@QUR@06 وجنة عرضها السماوات والأرض إذا كان سعة جنة واحدة كسبع سماوات
~~وسبع أرضين فالجنان كلها يوم القيامة أين تكون فقال عمر لا أعلم فبينما هم
~~في ذلك إذ دخل علي ع فقال في أي شيء أنتم فالتفت اليهودي وذكر المسألة
~~فقال ع لهم خبروني أن النهار إذا أقبل الليل أين يكون والليل إذا أقبل
~~النهار أين يكون فقال له في علم الله يكون قال علي كذلك الجنان تكون في علم
~~الله فجاء علي ع إلى النبي ص وأخبره بذلك فنزل @QUR@07 فسئلوا أهل الذكر
~~إن كنتم لا تعلمون

# الواقدي وإسحاق الطبري أن عمير بن وابل الثقفي أمره حنظلة بن أبي سفيان
~~أن يدعي على علي ع ثمانين مثقال من الذهب وديعة عند محمد ص وأنه هرب من مكة
~~وأنت وكيله فإن طلب بينة الشهود فنحن معشر قريش نشهد عليه وأعطوه على ذلك
~~مائة مثقال من الذهب منها قلادة عشر مثاقيل لهند فجاء وادعى على علي ع
~~فاعتبر الودائع كلها وراى عليها أسامي أصحابها ولم يكن لما ذكره عمير خبرا
~~فنصح له نصحا كثيرا فقال إن لي من يشهد بذلك وهو أبو جهل وعكرمة وعقبة بن
~~أبي معيط وأبو سفيان وحنظلة فقال ع مكيدة تعود إلى من دبرها ثم أمر الشهود
~~أن يقعدوا في الكعبة ثم قال لعمير يا أخا ثقيف أخبرني الآن حين دفعت وديعتك
~~هذه إلى رسول الله أي الأوقات كان قال ضحوة نهار فأخذها بيده ودفعها إلى
~~عبده ثم استدعى بأبي جهل وسأله عن ذلك قال ما يلزمني ذلك ثم استدعى

PageV02P352

# بأبي سفيان وسأله فقال دفعها عند غروب الشمس وأخذها من يده وتركها في كمه ms0604
~~ثم استدعى حنظلة وسأله عن ذلك فقال كان عند وقت وقوف الشمس في كبد السماء
~~وتركها بين يديه إلى وقت انصرافه ثم استدعى بعقبه وسأله عن ذلك فقال تسلمها
~~بيده وأنفذها في الحال إلى داره وكان وقت العصر ثم استدعى بعكرمة وسأله عن
~~ذلك فقال كان بزوغ الشمس أخذها فأنفذها من ساعته إلى بيت فاطمة ثم أقبل على
~~عمير وقال له أراك قد اصفر لونك وتغيرت أحوالك قال أقول الحق ولا يفلح غادر
~~وبيت الله ما كان لي عند محمد وديعة وإنهما حملاني على ذلك وهذه دنانيرهم
~~وعقد هند عليها اسمها مكتوب ثم قال علي ايتوني بالسيف الذي في زاوية الدار
~~فأخذ وقال أتعرفون هذا السيف فقالوا هذا لحنظلة فقال أبو سفيان هذا مسروق
~~فقال ع إن كنت صادقا في قولك فما فعل عبدك مهلع الأسود قال مضى إلى الطائف
~~في حاجة لنا فقال هيهات أن يعود تراه ابعث إليه أحضره إن كنت صادقا فسكت
~~أبو سفيان ثم قام ع في عشرة عبيد لسادات قريش فنبشوا بقعة عرفها فإذا فيها
~~العبد مهلع قتيل فأمرهم بإخراجه فأخرجوه وحملوه إلى الكعبة فسأله الناس عن
~~سبب قتله فقال إن أبا سفيان وولده ضمنوا له رشوة عتقه وحثاه على قتلي فكمن
~~لي في الطريق ووثب علي ليقتلني فضربت رأسه وأخذت سيفه فلما بطلت حيلتهم
~~أرادوا الحيلة الثانية بعمير- فقال عمير أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله

# أبو داود وابن ماجة في سننهما وابن بطة في الإبانة وأحمد في فضائل
~~الصحابة وأبو بكر مردويه في كتابه بطرق كثيرة عن زيد بن أرقم أنه قيل
~~للنبي ص أتي إلى علي باليمن ثلاثة نفر يختصمون في ولدهم كلهم يزعم أنه وقع
~~على أمه في طهر واحد ذلك في الجاهلية فقال علي ع إنهم شركاء متشاكسون فقرع
~~على الغلام باسمهم فخرجت لأ حدهم فألحق الغلام به وألزمه ثلثي الدية
~~لصاحبيه وزجرهما عن مثل ذلك فقال النبي الحمد لله الذي جعل فينا أهل البيت
~~من يقضي ms0605 على سنن داود

# أحمد بن حنبل في المسند وأحمد بن منيع في أماليه بإسنادهما إلى حماد بن
~~سلمة عن سماك عن حبيش بن المعتمر وقد رواه محمد بن قيس عن أبي جعفر ع
~~واللفظ له

PageV02P353

# أنه قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في أربعة نفر اطلعوا على زبية الأسد
~~فخر أحدهم فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضى ع بالأول
~~فريسة الأسد وغرم أهله ثلث الدية لأهل الثاني وغرم أهل الثاني لأهل الثالث
~~ثلثي الدية وغرم أهل الثالث لأهل الرابع الدية كاملة وانتهى الخبر إلى
~~النبي ع بذلك فقال لقد قضى أبو الحسن فيهم بقضاء الله فوق عرشه

# أبو عبيد في غريب الحديث وابن مهدي في نزهة الأبصار عن الأصبغ بن نباتة
~~أنه قضى ع في القارصة والقامصة والواقصة وهن ثلاث جوار كن يلعبن فركبت
~~إحداهن صاحبتها فقرصتها الثالثة فقمصت المركوبة فوقعت الراكبة فوقصت عنقها
~~فقضى بالدية أثلاثا وأسقط حصة الراكبة لما أعانت على نفسها فبلغ ذلك النبي
~~ص فاستصوبه

# وقضى ع في قوم وقع عليهم حائط فقتلهم وكان في جماعتهم امرأة مملوكة وأخرى
~~حرة وكان للحرة ولد طفل من حر وللجارية المملوكة طفل من مملوك فلم يعرف
~~الحر من الطفلين من المملوك فقرع بينهما وحكم بالحرية لمن خرج سهم الحرية
~~عليه وحكم في ميراثهما بالحكم في الحر ومولاه فأمضى النبي ص ذلك

# مصعب بن سلام عن الصادق ع أن رجلين اختصما إلى النبي في بقرة قتلت حمارا
~~فقال ص اذهبا إلى أبي بكر واسألاه عن ذلك فلما سألاه قال بهيمة قتلت بهيمة
~~لا شيء على ربها فأخبر رسول الله فأشار بهما إلى عمر فقال كما قال أبو بكر
~~فأخبر رسول الله بذلك فقال ص اذهبا إلى علي فكان قوله ع إن كانت البقرة
~~دخلت على الحمار في مأمنه فعلى ربها قيمة الحمار لصاحبه وإن كان الحمار دخل
~~على البقرة في مأمنها فقتلته فلا غرم على صاحبها فقال رسول الله لقد قضى
~~بينكما بقضاء الله

# في أحاديث البصريين عن أحمد عن ms0606 جابر قال معاوية بن قرة عن رجل من الأنصار
~~إن رجلا أوطأ بعيره أدحي نعام فكسر بيضها فانطلق إلى علي فسأله عن ذلك فقال
~~له علي ع عليك بكل بيضة جنين ناقة أو ضراب ناقة فانطلق إلى رسول الله ص

PageV02P354

# فذكر ذلك له فقال رسول الله قد قال علي بما سمعت ولكن هلم إلى الرخصة
~~عليك بكل بيضة صوم يوم أو طعام مسكين

# جابر وابن عباس أن أبي بن كعب قرأ عند النبي @QUR@07 وأسبغ عليكم نعمه
~~ظاهرة وباطنة فقال النبي لقوم عنده وفيهم أبو بكر وعبيدة وعمر وعثمان وعبد
~~الرحمن قولوا الآن ما أول نعمة غرسكم الله بها وبلاكم بها فخاضوا من المعاش
~~والرياش والذرية والأزواج فلما أمسكوا قال يا أبا الحسن قل فقال ع إن الله
~~خلقني ولم أك شيئا مذكورا وأن أحسن بي فجعلني حيا لا مواتا وأن أنشأني فله
~~الحمد في أحسن صورة وأعدل تركيب وأن جعلني متفكرا واعيا لا أبله ساهيا وأن
~~جعل لي شواعرا أدرك بها ما ابتغيت وجعل في سراجا منيرا وأن هداني لدينه ولن
~~يضلني عن سبيله وأن جعل لي مردا في حياة لا انقطاع لها وأن جعلني ملكا
~~مالكا لا مملوكا وأن سخر لي سماءه وأرضه وما فيها وما بينهما من خلقه وأن
~~جعلنا ذكرانا قواما على حلائلنا لا إناثا وكان رسول الله ص يقول في كل كلمة
~~صدقت ثم قال فما بعد هذا فقال علي @QUR@07 وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
~~فتبسم رسول الله ص وقال ليهنئك الحكمة ليهنئك العلم يا أبا الحسن أنت وارث
~~علمي والمبين لأمتي ما اختلفت فيه من بعدي الخبر

# الحلية أبو صالح الحنفي عن علي ع قال قلت يا رسول الله أوصني قال قل ربي
~~الله ثم استقم قال قلت ربي الله @QUR@010 وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت
~~وإليه أنيب فقال ليهنئك العلم يا أبا الحسن لقد شربت العلم شربا ونهلته نهلا

# فضائل أحمد إسماعيل بن عياش بإسناده عن علي ع قضى في عهد رسول الله ms0607 ص
~~فأعجب رسول الله فقال الحمد لله الذي جعل الحكمة فينا أهل البيت

# ولنا العلم قالوا لعلي ولا %~% ملك له واستكبروا تيها

# ما سلموا الله في نصبه %~% @QUR@06 قل لمن الأرض ومن فيها

# الحميري

# وإن عليا قال في الصيد قبل أن %~% ينزل في التنزيل ما كان أوجبا

# قضى فيه قبل الوحي خير قضية %~% فأنزلها الرحمن حقا مرتبا

PageV02P355

# على قاتل الصيد الحرام كمثله %~% من النعم المفروض كان معقبا

# إلى البيت بيت الله معتمدا %~% إذا تعمده كيلا يعود فيعطبا

### ||| فصل في قضاياه في عهد أبي بكر

# الخاصة والعامة أن أبا بكر أراد أن يقيم الحد على رجل شرب الخمر فقال
~~الرجل إني شربتها ولا علم لي بتحريمها فأرتج عليه فأرسل إلى علي ع يسأله عن
~~ذلك فقال مر نقيبين من رجال المسلمين يطوفان به على مجالس المهاجرين
~~والأنصار وينشدانهم هل فيهم أحد تلا عليه آية التحريم أو أخبره بذلك عن
~~رسول الله ص فإن شهد بذلك رجلان منهم فأقم الحد عليه وإن لم يشهد أحد بذلك
~~فاستتبه وخل سبيله وكان الرجل صادقا في مقاله فخلى سبيله

# وسأله آخر عن رجل تزوج بامرأة بكر فولدت عشية فحاز ميراثه الابن والأم
~~فلم يعرف فقال علي ع هذا رجل له جارية حبلى منه فلما تمخضت مات الرجل

# وجاء آخر برجل فقال إن هذا ذكر أنه احتلم بأمي فدهش فقال ع اذهب به فأقمه
~~في الشمس وحد ظله فإن الحلم مثل الظل ولكنا سنضربه حتى لا يعود يؤذي
~~المسلمين

# أبو بصير عن أبي عبد الله ع قال أراد قوم على عهد أبي بكر أن يبنوا
~~مسجدا بساحل عدن فكان كلما فرغوا من بنائه سقط فعادوا إليه فسألوه فخطب
~~وسأل الناس وناشدهم إن كان عند أحد منكم علم هذا فليقل فقال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) احتفروا في ميمنته وميسرته في القبلة فإنه يظهر لكم قبران
~~مكتوب عليهما أنا رضوى وأختي حباء متنا لا نشرك بالله العزيز الجبار وهما
~~مجردتان فاغسلوهما وكفنوهما وصلوا عليهما وادفنوهما ثم ابنوا مسجدكم فإنه ms0608
~~يقوم بناؤه ففعلوا ذلك فكان كما قال ع

# ابن حماد

# وقال للقوم امضوا الآن فاحتفروا %~% أساس قبلتكم تفضوا إلى خزن

# عليه لوح من العقيان محتفر %~% فيه بخط من الياقوت مندفن

# نحن ابنتا تبع ذي الملك من يمن %~% حبا ورضوى بغير الحق لم ندن

PageV02P356

# متنا على ملة التوحيد لم نك من %~% صلى إلى صنم كلا ولا وثن

# وسأله نصرانيان ما الفرق بين الحب والبغض ومعدنهما واحد وما الفرق بين
~~الرؤيا الصادقة والرؤيا الكاذبة ومعدنهما واحد فأشار إلى عمر فلما سألاه
~~أشار إلى علي فلما سألاه عن الحب والبغض قال إن الله تعالى خلق الأرواح قبل
~~الأجساد بألفي عام فأسكنها الهواء فمهما تعارف هناك اعترف هاهنا ومهما
~~تناكر هناك اختلف هاهنا ثم سألاه عن الحفظ والنسيان فقال إن الله تعالى خلق
~~ابن آدم وجعل لقلبه غاشية فمهما مر بالقلب والغاشية منفتحة حفظ وحصا ومهما
~~مر بالقلب والغاشية منطبقة لم يحفظ ولم يحص ثم سألاه عن الرؤيا الصادقة
~~والرؤيا الكاذبة فقال ع إن الله تعالى خلق الروح وجعل لها سلطانا فسلطانها
~~النفس فإذا نام العبد خرج الروح وبقي سلطانه فيمر به جيل من الملائكة وجيل
~~من الجن فمهما كان من الرؤيا الصادقة فمن الملائكة ومهما كان من الرؤيا
~~الكاذبة فمن الجن فأسلما على يديه وقتلا معه يوم صفين

# ابن جريح [جريج عن الضحاك عن ابن عباس أن النبي ص اشترى من أعرابي ناقة
~~بأربعمائة درهم فلما قبض الأعرابي المال صاح- الدراهم والناقة لي فأقبل على
~~أبو [أبي بكر فقال اقض فيما بيني وبين الأعرابي فقال القضية واضحة تطلب
~~البينة فأقبل عمر فقال كالأول فأقبل علي فقال أتقبل الشاب المقبل قال نعم
~~فقال الأعرابي الناقة ناقتي والدراهم دراهمي فإن كان بمحمد شيئا [شيئ فليقم
~~البينة على ذلك فقال ع خل عن الناقة وعن رسول الله ص ثلاث مرات فاندفع
~~فضربه ضربة فاجتمع أهل الحجاز أنه رمى برأسه وقال بعض أهل العراق بل قطع
~~منه عضوا فقال يا رسول الله نصدقك على الوحي ولا نصدقك على ms0609 أربعمائة درهم
~~وفي خبر عن غيره فالتفت النبي إليهما فقال هذا حكم الله لا ما حكمتما به
~~ذكره ابن بابويه في الأمالي ومن لا يحضره الفقيه

# ورواية أخرى في حكومة أعرابي آخر تسعين درهما عن الصادق ع قال رسول الله
~~ص يا علي أقتلت الأعرابي قال لأنه كذبك يا رسول الله ومن كذبك فقد حل دمه

# فتيا الجاحظ وتفسير الثعلبي أنه سئل أبو بكر عن قوله تعالى @QUR@04
~~وفاكهة وأبا فقال أي سماء تظلني أو أية أرض تقلني أم أين أذهب أم كيف أصنع
~~إذا قلت في كتاب

PageV02P357

# الله بما لم أعلم أما الفاكهة فأعرفها وأما الأب فالله أعلم وفي روايات
~~أهل البيت ع أنه بلغ ذلك أمير المؤمنين ع فقال إن الأب هو الكلاء والمرعى
~~وإن قوله @QUR@04 وفاكهة وأبا اعتداد من الله على خلقه فما غذاهم به وخلقه
~~لهم ولأنعامهم مما يحيا به أنفسهم

# وسأل رسول ملك الروم أبا بكر عن رجل لا يرجو الجنة ولا يخاف النار ولا
~~يخاف الله ولا يركع ولا يسجد ويأكل الميتة والدم ويشهد بما لا يرى ويحب
~~الفتنة ويبغض الحق فلم يجبه فقال عمر ازددت كفرا إلى كفرك فأخبر بذلك علي ع
~~فقال هذا رجل من أولياء الله لا يرجو الجنة ولا يخاف النار ولكن يخاف الله
~~ولا يخاف الله من ظلمه وإنما يخاف من عدله ولا يركع ولا يسجد في صلاة
~~الجنازة ويأكل الجراد والسمك ويأكل الكبد ويحب المال والولد @QUR@04 إنما
~~أموالكم وأولادكم ويشهد بالجنة والنار وهو لم يرها ويكره الموت وهو حق وفي
~~مقال لي ما ليس لله فلي صاحبة وولد ومعي ما ليس مع الله معي ظلم وجور ومعي
~~ما لم يخلق الله فأنا حامل القرآن وهو غير مفترى وأعلم ما لم يعلم الله وهو
~~قول النصارى إن عيسى ابن الله وصدق النصارى واليهود في قولهم @QUR@07
~~وقالت اليهود ليست النصارى على شيء الآية وكذب الأنبياء والمرسلين كذب
~~إخوة يوسف حيث قالوا @QUR@02 أكله الذئب وهم أنبياء الله ومرسلون إلى
~~الصحراء وأنا أحمد ms0610 النبي أحمده وأنا علي علي في قومي وأنا ربكم أرفع وأضع
~~رب كمي أرفعه وأضعه

# وسأله ع رأس الجالوت بعد ما سأل أبا بكر فلم يعرف ما أصل الأشياء فقال ع
~~هو الماء لقوله تعالى @QUR@07 وجعلنا من الماء كل شيء حي وما جمادان
~~تكلما فقال هما السماء والأرض وما شيئان يزيدان وينقصان ولا يرى الخلق ذلك
~~فقال هما الليل والنهار وما الماء الذي ليس من أرض ولا سماء فقال الماء
~~الذي بعث سليمان إلى بلقيس وهو عرق الخيل إذا هي أجريت في الميدان وما الذي
~~يتنفس بلا روح فقال @QUR@04 والصبح إذا تنفس وما القبر الذي سار بصاحبه
~~فقال ذاك يونس لما سار به الحوت في البحر

PageV02P358

# ابن حماد

# علم الذي قد كان أو هو كائن %~% والعلم فيه مقسم ومجمع

# كم مشكل أعيا على حساده %~% حتى إذا بلغوا به وتسكعوا

# لجئوا إليه أذلة فأناره %~% حتى غدت ظلماؤه تتقشع

# وهو الغني بعلمه عن غيره %~% والخلق مفتقر إليه أجمع

# ولغيره

# وكيف يعدله قوم وإن علموا %~% علما وما بلغوا معشار ما علما

# أو كيف يعدله في الحرب معتدل %~% قوم إذا نكلوا عنها مضى قدما

### ||| فصل في ذكر قضاياه ع في عهد عمر

# إثبات النص أن غلاما طلب مال أبيه من عمر وذكر أن والده توفي بالكوفة
~~والولد طفل بالمدينة فصاح عليه عمر وطرده فخرج يتظلم منه فلقيه علي ع وقال
~~ائتوني به إلى الجامع حتى أكشف أمره فجيء به فسأله عن حاله فأخبره بخبره
~~فقال علي لأحكمن فيكم بحكومة حكم الله بها من فوق سبع سماء وإنه لا يحكم
~~بها إلا من ارتضاه لعلمه ثم استدعى بعض أصحابه وقال هات مجرفة ثم قال سيروا
~~بنا إلى قبر والد الصبي فساروا فقال احفروا هذا القبر وانبشوه واستخرجوا لي
~~ضلعا من أضلاعه فدفعه إلى الغلام فقال له شمه فلما شمه انبعث الدم من
~~منخريه فقال ع إنه ولده فقال عمر بانبعاث الدم تسلم إليه المال فقال إنه
~~أحق بالمال منك ومن سائر الخلق أجمعين ثم أمر ms0611 الحاضرين بشم الضلع فشموه فلم
~~ينبعث الدم من واحد منهم فأمر أن أعيد إليه ثانية وقال شمه فلما شمه انبعث
~~الدم انبعاثا كثيرا فقال ع إنه أبوه فسلم إليه المال ثم قال والله ما كذبت
~~ولا كذبت

# وأتي إليه برجل وامرأة فقال الرجل لها يا زانية فقالت أنت أزنى مني فأمر
~~بأن يجلدا فقال علي ع لا تعجلوا على المرأة حدان وليس على الرجل شيء منها
~~حد لفريتها

PageV02P359

# وحد لإقرارها على نفسها لأنها قذفته إلا أنها تضرب ولا تضرب بها الغاية

# عمرو بن داود عن الصادق ع أن عقبة بن أبي عقبة مات فحضر جنازته علي
~~وجماعة من أصحابه وفيهم عمر فقال علي لرجل كان حاضرا إن عقبة لما توفي حرمت
~~امرأتك فاحذر أن تقربها فقال عمر كل قضاياك يا أبا الحسن عجيب وهذه من
~~أعجبها يموت الإنسان فتحرم على آخر امرأته فقال نعم إن هذا عبد كان لعقبة
~~تزوج امرأة حرة وهي اليوم ترث بعض ميراث عقبة فقد صار بعض زوجها رقا لها
~~وبعض المرأة حرام على عبدها حتى تعتقه ويتزوجها فقال عمر لمثل هذا نسألك
~~عما اختلفنا فيه

# روض الجنان عن أبي الفتوح الرازي أنه حضر عنده أربعون نسوة وسألته عن
~~شهوة الآدمي فقال للرجل واحد وللمرأة تسعة فقلن ما بال الرجال لهم دوام
~~ومتعة وسراري بجزء من تسعة ولا يجوز لهن الأزواج واحد مع تسعة أجزاء فأفحم
~~فرفع ذلك إلى أمير المؤمنين ع فأمر أن تأتي كل واحدة منهن بقارورة من ماء
~~وأمرهن بصبها في إجانة ثم أمر كل واحدة منهن تغرف ماءها فقلن لا يتميز
~~ماؤنا فأشار ع أن لا يفرقن بين الأولاد وإلا لبطل النسب والميراث وفي
~~رواية يحيى بن عقيل أن عمر قال لا أبقاني الله بعدك يا علي

# وجاءت امرأة إليه فقالت

# ما ترى أصلحك الله %~% وأثرى لك أهلا

# في فتاة ذات بعل %~% أصبحت تطلب بعلا

# بعد إذن من أبيها %~% أترى ذلك حلا

# فأنكر ذلك السامعون فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) أحضريني بعلك ms0612
~~فأحضرته فأمره بطلاقها ففعل ولم يحتج لنفسه بشيء فقال ع إنه عنين فأقر
~~الرجل بذلك فأنكحها رجلا من غير أن تقضي عدة

# أبو بكر الخوارزمي إذا عجز الرجال عن الإمتاع فتطليق الرجال إلى النساء

# الرضا ع قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في امرأة محصنة فجر بها غلام
~~صغير فأمر عمر أن ترجم فقال ع لا يجب الرجم إنما يجب الحد لأن الذي فجر بها
~~ليس بمدرك

# وأمر عمر برجل يمني محصن فجر بالمدينة أن يرجم فقال أمير المؤمنين لا يجب

PageV02P360

# عليه الرجم لأنه غائب عن أهله وأهله في بلد آخر إنما يجب عليه الحد فقال
~~عمر لا أبقاني الله لمعضلة لم يكن لها أبو الحسن

# عمرو بن شعيب والأعمش وأبو الضحى والقاضي وأبو يوسف عن مسروق أتي عمر
~~بامرأة أنكحت في عدتها ففرق بينهما وجعل صداقها في بيت المال وقال لا أجيز
~~مهرا رد نكاحه وقال لا تجتمعان أبدا فبلغ ذلك عليا ع فقال وإن كانوا جهلوا
~~السنة لها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما فإذا انقضت عدتها فهو
~~خاطب من الخطاب فخطب عمر الناس فقال ردوا الجهالات إلى السنة ورجع عمر إلى
~~قول علي

# ومن ذلك ذكر الجاحظ عن النظام في كتاب الفتيا ما ذكر عمرو بنن داود عن
~~الصادق ع قال كان لفاطمة (عليها السلام) جارية يقال لها فضة فصارت من
~~بعدها لعلي ع فزوجها من أبي ثعلبة الحبشي فأولدها ابنا ثم مات عنها أبو
~~ثعلبة وتزوجها من بعده أبو مليك الغطفاني ثم توفي ابنها من أبي ثعلبة-
~~فامتنعت من أبي مليك أن يقربها فاشتكاها إلى عمر وذلك في أيامه فقال لها
~~عمر ما يشتكي منك أبو مليك يا فضة- فقالت أنت تحكم في ذلك وما يخفى عليك
~~قال عمر ما أجد لك رخصة قالت يا أبا حفص ذهب بك المذاهب إن ابني من غيره
~~مات فأردت أن أستبرئ نفسي بحيضة فإذا أنا حضت علمت أن ابني مات ولا أخ له
~~وإن كنت حاملا كان الولد في بطني أخوه ms0613 فقال عمر شعرة من آل أبي طالب أفقه
~~من عدي

# الأصبغ بن نباتة أن عمر حكم على خمسة نفر في زنا بالرجم فخطأه أمير
~~المؤمنين في ذلك وقدم واحدا فضرب عنقه وقدم الثاني فرجمه وقدم الثالث فضربه
~~الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد خمسين جلدة وقدم الخامس فعزره فقال عمر
~~كيف ذلك فقال ع أما الأول فكان ذميا زنى بمسلمة فخرج عن ذمته وأما الثاني
~~فرجل محصن زنى فرجمناه وأما الثالث فغير محصن فضربناه الحد وأما الرابع
~~فعبد زنى فضربناه نصف الحد وأما الخامس فمغلوب على عقله مجنون فعزرناه فقال
~~عمر لا عشت في أمة لست فيها يا أبا الحسن

# حدائق أبي تراب الخطيب وكافي الكليني وتهذيب أبي جعفر عن عاصم بن

PageV02P361

# ضمرة أن غلاما وامرأة أتيا عمر فقال الغلام هذه والله أمي حملتني في
~~بطنها تسعا وأرضعتني حولين كاملين فانتفت مني وطردتني وزعمت أنها لا تعرفني
~~فأتوا بها مع أربعة إخوة لها وأربعين قسامة يشهدون لها أن هذا الغلام مدع
~~ظلوم يريد أن يفضحها في عشيرتها وأنها بخاتم ربها لم يتزوج بها أحد فأمر
~~عمر بإقامة الحد عليه فرأى عليا ع فقال يا أمير المؤمنين احكم بيني وبين
~~أمي فجلس ع موضع النبي ص فقال لك ولي قالت نعم هؤلاء الأربعة إخوتي فقال
~~حكمي عليكم جائز وعلى أختكم قالوا نعم قال أشهد الله وأشهد من حضر أني زوجت
~~هذه الامرأة من هذا الغلام بأربعمائة درهم والنقد من مالي يا قنبر علي
~~بالدراهم فأتاه بها فقال خذها فصبها في حجر امرأتك وخذ بيدها إلى المنزل
~~فصاحت المرأة الأمان يا ابن عم رسول الله هذا والله ولدي زوجني إخوتي هجينا
~~فولدت منه هذا فلما بلغ وترعرع أنفوا وأمروني أن أنتفي منه وخفت منهم فأخذت
~~بيد الغلام فانطلقت به فنادى عمر لو لا علي لهلك عمر

# ابن حماد

# قال الإمام فوليني ولاك لكي %~% أقرر الحكم قالت أنت تملكني

# فقال قومي لقد زوجته بك قم %~% فادخل بزوجك يا هذا ولا تشن

# فحين شد ms0614 عليها كفه هتفت %~% أتستحل ترى بابني تزوجني

# إني من أشرف قومي نسبة وأبو %~% هذا الغلام مهين في العشير دني

# فكنت زوجته سرا فأولدني %~% هذا ومات وأمري فيه لم يبن

# فظلت أكتمه أهلي ولو علموا %~% لكان كل امرئ منهم يعيرني

# ورووا أنه أتي بحامل قد زنت فأمر برجمها فقال له أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) هب لك سبيل عليها فهل لك سبيل على ما في بطنها والله تعالى يقول
~~@QUR@06 ولا تزر وازرة وزر أخرى قال فما أصنع بها قال احتط عليها حتى تلد
~~فإذا ولدت ووجدت لولدها من يكفله فأقم الحد عليها فلما ولدت ماتت فقال عمر
~~لو لا علي لهلك عمر

# الأصفهاني

# وبرجم أخرى مثقل في بطنها %~% طفل سوى الخلق أو طفلان

PageV02P362

# نودوا ألا انتظروا فإن كانت زنت %~% فجنينها في البطن ليس بزاني

# المنهال عن عبد الرحمن بن عائد الأزدي قال أتي عمر بن الخطاب بسارق
~~فقطعه ثم أتي به الثانية فقطعه ثم أتي به الثالثة فأراد قطعه فقال علي لا
~~تفعل قد قطعت يده ورجله ولكن احبسه

# إحياء علوم الدين عن الغزالي أن عمر قبل الحجر ثم قال إني لأعلم أنك حجر
~~لا تضر ولا تنفع ولو لا أني رأيت رسول الله يقبلك لما قبلتك فقال علي ع بل
~~هو يضر وينفع فقال وكيف قال إن الله تعالى لما أخذ الميثاق على الذرية كتب
~~الله عليهم كتابا ثم ألقمه هذا الحجر فهو يشهد للمؤمن بالوفاء ويشهد على
~~الكافر بالجحود قيل فذلك قول الناس عند الاستلام اللهم إيمانا بك وتصديقا
~~بكتابك ووفاء بعهدك هذا ما رواه أبو سعيد الخدري وفي رواية شعبة عن قتادة
~~عن أنس فقال له علي لا تقل ذلك فإن رسول الله ص ما فعل فعلا ولا سن سنة
~~إلا عن أمر الله نزل على حكمه وذكر باقي الحديث

# فضائل العشرة أنه أتي عمر بابن أسود انتفى منه أبوه فأراد عمر أن يعزره
~~فقال علي ع للرجل هل جامعت أمه في حيضها قال نعم قال فلذلك سوده الله ms0615 فقال
~~عمر لو لا علي لهلك عمر وفي رواية الكلبي قال أمير المؤمنين فانطلقا فإنه
~~ابنكما وإنما غلب الدم النطفة الخبر

# القاضي النعمان في شرح الأخبار عن عمر بن حماد القتاد بإسناده عن أنس
~~قال كنت مع عمر بمنى إذ أقبل أعرابي ومعه ظهر فقال لي عمر سله هل يبيع
~~الظهر فقمت إليه فسألته قال نعم فقام إليه فاشترى منه أربعة عشر بعيرا ثم
~~قال يا أنس ألحق هذا الظهر فقال الأعرابي جردها من أحلاسها وأقتابها فقال
~~عمر إنما اشتريتها بأحلاسها وأقتابها فاستحكما عليا فقال ع كنت اشترطت عليه
~~أقتابها وأحلاسها فقال عمر لا قال فجردها له فإنما لك الإبل فقال عمر يا
~~أنس جردها وادفع أقتابها وأحلاسها إلى الأعرابي وألحقها بالظهر ففعلت

# وفيه عن يزيد بن أبي خالد بإسناده إلى طلحة بن عبد الله قال أتي عمر
~~بمال فقسمه بين المسلمين ففضلت منه فضلة فاستشار فيها من حضره من الصحابة
~~فقالوا خذها لنفسك

PageV02P363

# فإنك إن قسمتها لم يصب كل رجل منها إلا ما يلتفت إليه فقال علي ع اقسمها
~~أصابهم من ذلك ما أصابهم فالقليل في ذلك والكثير سواء ثم التفت إلى علي
~~فقال ويد لك مع أياد لم أجزك بها

# وفيه وقال أبو عثمان النهدي جاء رجل إلى عمر فقال إني طلقت امرأتي في
~~الشرك تطليقة وفي الإسلام تطليقتين فما ترى فسكت عمر فقال له الرجل ما تقول
~~قال كما أنت حتى يجيء علي بن أبي طالب فجاء علي فقال قص عليه قصتك فقص
~~عليه القصة فقال علي ع هدم الإسلام ما كان قبله هي عندك على واحدة

# أبو القاسم الكوفي والقاضي النعمان في كتابيهما قالا رفع إلى عمر أن عبدا
~~قتل مولاه فأمر بقتله فدعاه علي ع فقال له أقتلت مولاك قال نعم قال فلم
~~قتلته قال غلبني على نفسي وأتاني في ذاتي فقال لأولياء المقتول أدفنتم
~~وليكم قالوا نعم قال ومتى دفنتموه قالوا الساعة قال لعمر احبس هذا الغلام
~~فلا تحدث فيه حدثا حتى تمر ثلاثة ms0616 أيام ثم قال لأولياء المقتول إذا مضت
~~ثلاثة أيام فاحضرونا فلما مضت ثلاثة أيام حضروا فأخذ علي ع بيد عمر وخرجوا
~~ثم وقف على قبر الرجل المقتول فقال علي لأوليائه هذا قبر صاحبكم قالوا نعم
~~قال احفروا فحفروا حتى انتهوا إلى اللحد فقال أخرجوا ميتكم فنظروا إلى
~~أكفانه في اللحد ولم يجدوه فأخبروه بذلك فقال علي الله أكبر الله أكبر
~~والله ما كذبت ولا كذبت سمعت رسول الله ص يقول من يعمل من أمتي عمل قوم لوط
~~ثم يموت على ذلك فهو مؤجل إلى أن يوضع في لحده فإذا وضع فيه لم يمكث أكثر
~~من ثلاث حتى تقذفه الأرض إلى جملة قوم لوط المهلكين فيحشر معهم

# وذكر فيهما عمر بن حماد بإسناده عن عبادة بن الصامت قال قدم قوم من
~~الشام حجاجا فأصابوا أدحى نعامة فيه خمس بيضات وهم محرمون فشووهن وأكلوهن
~~ثم قالوا ما أرانا إلا وقد أخطأنا وأصبنا الصيد ونحن محرمون فأتوا المدينة
~~وقصوا على عمر القصة فقال انظروا إلى قوم من أصحاب رسول الله فاسألوهم عن
~~ذلك ليحكموا فيه فسألوا جماعة من الصحابة فاختلفوا في الحكم في ذلك فقال
~~عمر إذا اختلفتم

PageV02P364

# فها هنا رجل كنا أمرنا إذا اختلفنا في شيء فيحكم فيه فأرسل إلى امرأة
~~يقال لها عطية فاستعار منها أتانا فركبها وانطلق بالقوم معه حتى أتى عليا
~~وهو بينبع فخرج إليه علي فتلقاه ثم قال له هلا أرسلت إلينا فنأتيك فقال عمر
~~الحكم يؤتى في بيته فقص عليه القوم فقال علي لعمر مرهم فليعمدوا إلى خمس
~~قلائص من الإبل فليطرقوها للفحل فإذا نتجت أهدوا ما نتج منها جزاء عما
~~أصابوا فقال عمر يا أبا الحسن إن الناقة قد تجهض فقال علي وكذلك البيضة قد
~~تمرق فقال عمر فلهذا أمرنا أن نسألك

# وروي من اختلافهم في امرأة المفقود فذكروا أن عليا حكم بأنها لا تتزوج
~~حتى يجيء نعي موته وقال هي امرأة ابتليت فلتصبر وقال عمر تتربص أربع سنين
~~ثم يطلقها ولي زوجها ثم تتربص أربعة ms0617 أشهر وعشرا ثم رجع إلى قول علي ع

# وكان الهيثم في جيش فلما جاءت امرأته بعد قدومه بستة أشهر بولد فأنكر ذلك
~~منها وجاء به عمر وقص عليه فأمر برجمها فأدركها علي من قبل أن ترجم ثم قال
~~لعمر اربع على نفسك أنها صدقت إن الله تعالى يقول @QUR@06 وحمله وفصاله
~~ثلاثون شهرا وقال @QUR@06 والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين فالحمل
~~والرضاع ثلاثون شهرا فقال عمر لو لا علي لهلك عمر وخلى سبيلها وألحق الولد
~~بالرجل

# شرح ذلك أقل الحمل أربعون يوما وهو زمن انعقاد النطفة وأقله لخروج الولد
~~حيا ستة أشهر وذلك أن النطفة تبقى في الرحم أربعين يوما ثم تصير علقة
~~أربعين يوما ثم تصير مضغة أربعين يوما ثم تتصور في أربعين يوما وتلجها
~~الروح في عشرين يوما فذلك ستة أشهر فيكون الفصال في أربعة وعشرين شهرا
~~فيكون الحمل في ستة أشهر

# وروى شريك وغيره أن عمر أراد بيع أهل السواد فقال له علي ع إن هذا مال
~~أصبتم ولن تصيبوا مثله وإن بعتهم فبقي من يدخل في الإسلام لا شيء له قال
~~فما أصنع قال دعهم شوكة للمسلمين فتركهم على أنهم عبيد ثم قال علي ع فمن
~~أسلم منهم فنصيبي منه حر

# أحمد بن عامر بن سليمان الطائي عن الرضا ع في خبر أنه أقر رجل بقتل ابن رجل

PageV02P365

# من الأنصار فدفعه عمر إليه ليقتله به فضربه ضربتين بالسيف حتى ظن أنه هلك
~~فحمل إلى منزله وبه رمق فبرأ الجرح بعد ستة أشهر فلقيه الأب وجره إلى عمر
~~فدفعه إليه عمر- فاستغاث الرجل إلى أمير المؤمنين فقال لعمر ما هذا الذي
~~حكمت به على هذا الرجل فقال @QUR@02 النفس بالنفس قال ألم يقتله مرة قال
~~قد قتلته ثم عاش قال فيقتل مرتين فبهت ثم قال @QUR@04 فاقض ما أنت قاض
~~فخرج ع فقال للأب ألم تقتله مرة قال بلى فيبطل دم ابني قال لا ولكن الحكم
~~أن تدفع إليه فيقتص منك مثل ما صنعت به ثم تقتله بدم ابنك قال هو والله ms0618
~~الموت ولا بد منه قال لا بد أن يأخذ بحقه قال فإني قد صفحت عن دم ابني
~~ويصفح لي عن القصاص فكتب بينهما كتابا بالبراءة فرفع عمر يده إلى السماء
~~وقال الحمد لله أنتم أهل بيت الرحمة يا أبا الحسن ثم قال لو لا علي لهلك عمر

# العامة والخاصة أن قدامة بن مظعون شرب خمرا فأراد عمر أن يحده فقال إنه
~~لا يجب علي الحد لقوله تعالى @QUR@010 ليس على الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات جناح فيما طعموا الآية فدرأ عنه الحد فبلغ ذلك أمير المؤمنين ع
~~فقال ليس قدامة من أهل هذه الآية ولا من سلك سبيله في ارتكاب ما حرم الله
~~إن @QUR@05 الذين آمنوا وعملوا الصالحات لا يستحلون حراما فاردد قدامة
~~واستتبه مما قال فإن تاب فأقم الحد عليه وإن لم يتب فاقتله فقد خرج من
~~الملة فاستيقظ عمر لذلك فعرف قدامة الخبر فأظهر التوبة فحده عمر ثمانين

# الحسن وعطا وقتادة وشعبة وأحمد أن مجنونة فجر بها رجل وقامت البينة عليها
~~بذلك فأمر عمر بجلدها فعلم بذلك أمير المؤمنين فقال ردوها وقولوا له أما
~~علمت أن هذه مجنونة آل فلان وإن النبي ص قال رفع القلم عن المجنون حتى يفيق
~~إنها مغلوبة على عقلها ونفسها فقال عمر فرج الله عنك لقد كدت أهلك في جلدها
~~وأشار البخاري إلى ذلك في صحيحه

# وروى جماعة منهم إسماعيل بن صالح عن الحسن أنه استدعى امرأة كان يتحدث
~~عندها الرجال فلما جاءها رسله ارتاعت وخرجت معهم فأملصت فوقع إلى الأرض ولدها

PageV02P366

# يستهل ثم مات فبلغ عمر ذلك فسأل الصحابة عن ذلك فقالوا بأجمعهم نراك
~~مؤديا ولم ترد إلا خيرا ولا شيء عليك في ذلك فقال أقسمت عليك يا أبا الحسن
~~لتقولن ما عندك فقال ع إن كان القوم قاربوك فقد غشوك وإن كانوا ارتئوا فقد
~~قصروا الدية على عاقلتك لأن القتل الخطأ للصبي يتعلق بك فقال أنت والله
~~نصحتني والله لا تبرح حتى تجري الدية على بني عدي ففعل ذلك أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) ms0619 

# وقد أشار الغزالي إلى ذلك في الأحياء عند قوله ووجوب الغرم على الإمام
~~إذا كما نقل من إجهاض المرأة جنينها خوفا من عمر

# ورووا أن امرأتين تنازعتا على عهده في طفل ادعته كل واحدة منهما ولدا لها
~~بغير بينة فغم عليه وفزع فيه إلى أمير المؤمنين فاستدعى المرأتين ووعظهما
~~وخوفهما فأقامتا على التنازع فقال ع ائتوني بمنشار فقالتا ما تصنع به قال
~~أقده بنصفين لكل واحدة منكما نصفه فسكتت إحداهما وقالت الأخرى الله الله يا
~~أبا الحسن إن كان لا بد من ذلك فقد سمحت له بها فقال الله أكبر هذا ابنك
~~دونها ولو كان ابنها لرقت عليه وأشفقت فاعترفت الأخرى بأن الولد لها دونها
~~وهذا حكم سليمان في صغره

# قيس بن الربيع عن جابر الجعفي عن تميم بن حزام الأسدي أنه دفع إلى عمر
~~منازعة جاريتين تنازعتا في ابن وبنت فقال أين أبو الحسن مفرج الكرب فدعي له
~~به فقص عليه القصة فدعا بقارورتين فوزنهما ثم أمر كل واحدة فحلبت في قارورة
~~ووزن القارورتين فرجحت إحداهما على الأخرى فقال الابن للتي لبنها أرجح
~~والبنت للتي لبنها أخف فقال عمر من أين قلت ذلك يا أبا الحسن فقال لأن الله
~~جعل @QUR@04 للذكر مثل حظ الأنثيين وقد جعلت الأطباء ذلك أساسا في
~~الاستدلال على الذكر والأنثى

# وصبت امرأة بياض البيض على فراش ضرتها وقالت قد بات عندها رجل وفتش
~~ثيابها فأصاب ذلك البياض وقص على عمر فهم أن يعاقبها فقال أمير المؤمنين
~~ائتوني بماء حار قد أغلي غليانا شديدا فلما أتي به أمرهم فصبوا على الموضع
~~فانشوى ذلك البياض فرمى به إليها وقال @QUR@09 إنه من كيدكن إن كيدكن
~~عظيم أمسك عليك زوجك فإنها حيلة تلك التي قذفتها فضربها الحد

PageV02P367

# تهذيب الأحكام زرارة عن أبي جعفر ع قال جمع عمر بن الخطاب أصحاب النبي ص
~~فقال ما تقولون في الرجل يأتي أهله فيخالطها فلا ينزل فقالت الأنصار الماء
~~من الماء وقال المهاجرون إذا التقى الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر
~~ما ms0620 تقول يا أبا الحسن فقال ع أتوجبون عليه الرجم والحد ولا توجبون عليه
~~صاعا من ماء إذا التقى الختانان وجب عليه الغسل

# أبو المحاسن الرؤياني في الأحكام أنه ولد في زمانه مولدان ملتصقان
~~أحدهما حي والآخر ميت فقال عمر يفصل بينهما بحديد فأمر أمير المؤمنين أن
~~يدفن الميت ويرضع الحي ففعل ذلك فتميز الحي من الميت بعد أيام

# وهم عمر أن يأخذ حلي الكعبة فقال ع إن القرآن أنزل على النبي ص والأموال
~~أربعة أموال المسلمين فقسموها بين الورثة في الفرائض والفيء فقسمه على
~~مستحقه والخمس فوضعه الله حيث وضعه والصدقات فجعلها الله حيث جعلها وكان
~~حلي الكعبة يومئذ فتركه على حاله ولم يتركه نسيانا ولم يخف عليه مكانه
~~فأقره حيث أقره الله ورسوله فقال عمر لولاك لافتضحنا وترك الحلي بمكانه

# الواحدي في البسيط وابن مهدي في نزهة الأبصار بالإسناد عن أبي جبير قال
~~لما انهزم إسفيذهميار قال عمر ما هم بيهود ولا نصارى ولا لهم كتاب وكانوا
~~مجوسا فقال علي بن أبي طالب ع بلى كان لهم كتاب ولكنه رفع وذلك أن ملكا لهم
~~سكر فوقع على ابنته أو قال على أخته فلما أفاق قال كيف الخروج منها قيل
~~تجمع أهل مملكتك فتخبرهم أنك ترى ذلك حلالا وتأمرهم أن يحلوه فجمعهم
~~وأخبرهم أن يتابعوه فأبوا أن يتابعوه فخد لهم خدودا في الأرض وأوقد فيها
~~النار وعرضهم عليها فمن أبى قبول ذلك قذفه في النار ومن أجاب خلى سبيله

# وروى جابر بن يزيد وعمر بن أوس وابن مسعود واللفظ له أن عمر قال لا أدري
~~ما أصنع بالمجوس أين عبد الله بن عباس قالوا ها هو ذا فجاء فقال ما سمعت
~~عليا يقول في المجوس فإن كنت لم تسمعه فاسأله عن ذلك فمضى ابن عباس إلى علي
~~فسأله عن ذلك فقال @QUR@018 أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي
~~إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون ثم أفتاه

PageV02P368

# وأتي إليه بامرأة تزوج بها شيخ فلما أن واقعها مات ms0621 على بطنها فجاءت بولد
~~فأذاعوا بنوه أنها فجرت فأمر برجمها فرآها أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~فقال هل تعلمون أي يوم تزوجها وفي أي يوم واقعها وكيف كان جماعه لها قالوا
~~لا قال ردوا المرأة فلما أن كان من الغد بعث إليها فجاءت ومعها ولدها ثم
~~دعا أمير المؤمنين بصبيان أتراب فقال لهم العبوا حتى إذا ألهاهم اللعب صاح
~~بهم أمير المؤمنين فقام الصبيان وقام الغلام فاتكأ على راحتيه فدعا به أمير
~~المؤمنين وورثه من أبيه وجلد إخوته المفترين حدا حدا وقال عرفت ضعف الشيخ
~~باتكاء الغلام على راحتيه حين أراد القيام

# أربعين الخطيب أن امرأة شهد عليها الشهود أنهم وجدوها في بعض مياه العرب
~~مع رجل يطؤها ليس ببعل لها فأمر عمر برجمها فقالت اللهم أنت تعلم أني بريئة
~~فغضب عمر وقال وتجرحي الشهود أيضا فأمر أمير المؤمنين (عليه السلام) أن
~~يسألوها فقالت كان لأهلي إبل فخرجت في إبل أهلي وحملت معي ماء ولم يكن في
~~إبلي لبن وخرج معي خليط وكان في إبله لبن فنفد مائي فاستسقيته فأبى أن
~~يسقيني حتى أمكنه من نفسي فأبيت فلما كادت نفسي تخرج أمكنته من نفسي فقال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) الله أكبر @QUR@07 فمن اضطر في مخمصة غير
~~متجانف لإثم فلا إثم عليه

# ابن الأصفهاني في كلمته

# لا يهتدون لما اهتدى الهادي له %~% مما به الحكمان يشتبهان

# في رجم جارية زنت مضطرة %~% خوف الممات بعلة العطشان

# إذ قال ردوها فردت بعد ما %~% كادت تحل عساكر الموتان

# وبرجم أخرى والدا عن ستة %~% فأتى بقصتها من القرآن

# إذا قبلت جرى إليها أختها %~% حذرا على حد الفؤاد حصان

# الخطيب في الأربعين قال ابن عباس كنا في جنازة فقال علي ع لزوج أم
~~الغلام أمسك عن امرأتك فقال له عمر ولم يمسك عن امرأته أخرج مما جئت به قال
~~نعم تريد أن تستبرئ رحمها فلا يلقى فيها شيء فيستوجب به الميراث من أخيه
~~ولا ميراث له فقال عمر أعوذ بالله من معضلة لا علي لها

PageV02P369

# وفي تهذيب ms0622 الأحكام أنه استودع رجلان امرأة وديعة وقالا لها لا تدفعيها
~~إلى واحد منا حتى نجتمع عندك ثم انطلقا فغابا فجاء أحدهما إليها فقال
~~أعطيني وديعتي فإن صاحبي قد مات فأبت حتى كثر اختلافه فأعطته ثم جاء صاحبه
~~فقال هاتي وديعتي فقالت المرأة أخذها صاحبك وذكر أنك قد مت فارتفعا إلى عمر
~~فقال لها عمر ما أراك إلا قد ضمنت فقالت المرأة اجعل عليا بيني وبينه فقال
~~علي هذه الوديعة عندي وقد أمرتماها أن لا تدفعها إلى واحد منكما حتى
~~تجتمعان عندها فائتني بصاحبك فلم يضمنها وقال إنما أرادا أن يذهبا بمال المرأة

# وفي أربعين الخطيب قال ابن سيرين إن عمر سأل الناس وقال كم يتزوج
~~المملوك وقال لعلي إياك أعني يا صاحب المعافري رداء كان عليه قال ع ثنتين

# وفي غريب الحديث عن أبي عبيد أيضا قال أبو صبرة جاء رجلان إلى عمر فقالا
~~له ما ترى في طلاق الأمة فقام إلى حلقة فيها رجل أصلع فسأله فقال اثنتان
~~فالتفت إليهما فقال اثنتان فقال له أحدهما جئناك وأنت أمير المؤمنين
~~فسألناك عن طلاق الأمة فجئت إلى رجل فسألته فو الله ما كلمك فقال له عمر
~~ويلك أتدري من هذا هذا علي بن أبي طالب سمعت رسول الله ص يقول لو أن
~~السماوات والأرض وضعت في كفة ووضع إيمان علي في كفة لرجح إيمان علي ورواه
~~مصقلة بن عبد الله

# العبدي

# إنا روينا في الحديث خبرا %~% يعرفه سائر من كان روى

# إن ابن خطاب أتاه رجل %~% فقال كم عدة تطليق الإما

# فقال يا حيدر كم تطليقة %~% للأمة اذكره فأومى المرتضى

# بإصبعيه فثنى الوجه إلى %~% سائله قال اثنتان وانثنى

# قال له تعرف هذا قال لا %~% قال له هذا علي ذو العلى

### ||| فصل في ذكر قضاياه ع في عهد عثمان

# العامة والخاصة أن امرأة نكحها شيخ كبير فحملت فزعم الشيخ أنه لم يصل
~~إليها وأنكر حملها فسأل عثمان المرأة هل افتضك الشيخ وكانت بكرا فقالت لا فأمر

PageV02P370

# بالحد فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) ms0623 إن للمرأة سمين سم الحيض وسم
~~البول فلعل الشيخ كان ينال منها فسال ماؤه في سم المحيض فحملت منه فقال
~~الرجل قد كنت أنزل الماء في قبلها من غير وصول إليها بالافتضاض فقال أمير
~~المؤمنين الحمل له والولد له وأرى عقوبته على الإنكار له

# كشاف الثعلبي وأربعين الخطيب وموطأ مالك بأسانيدهم عن بعجة بن بدر
~~الجهني أنه أتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهم برجمها فقال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) إن خاصمتك بكتاب الله خصمتك إن الله تعالى يقول @QUR@06
~~وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ثم قال @QUR@011 والوالدات يرضعن أولادهن حولين
~~كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة فحولين مدة الرضاع وستة أشهر مدة الحمل
~~فقال عثمان ردوها ثم قال ما عند عثمان بعد أن بعث إليها ترد

# الخاصة والعامة أن رجلا كان لديه سرية فأولدها ثم اعتزلها وأنكحها عبدا
~~له ثم توفي فعتقت بملك ابنها لها فورث زوجها ولدها ثم توفي الابن فورثت من
~~ولدها زوجها فارتفعا إليه يختصمان تقول هذا عبدي ويقول هو هي امرأتي ولست
~~متنزحا عنها فقال هذه مشكلة وأمير المؤمنين (عليه السلام) حاضر فقال ع
~~سلوها هل جامعها بعد ميراثها له فقالت لا فقال لو أعلم أنه فعل ذلك لعذبته
~~اذهبي فإنه عبدك ليس له عليك سبيل إن شئت تعتقيه أو تسترقيه أو تبيعيه فذلك لك

# ورووا أن مكاتبة زنت على عهده وقد عتق منها ثلاثة أرباع فسأل عثمان أمير
~~المؤمنين ع فقال تجلد بحساب الحرية وتجلد منها بحساب الرق فقال زيد بن ثابت
~~تجلد بحساب الرق قال أمير المؤمنين كيف تجلد بحساب الرق وقد عتق ثلاثة
~~أرباعها وهلا جلدتها الحرية فيها أكثر فقال لو كان ذلك كذلك لوجب توريثها
~~بحساب الحرية فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) أجل ذلك واجب فأفحم زيد

# سفيان بن عيينة بإسناده عن محمد بن يحيى قال كان لرجل امرأتان امرأة من
~~الأنصار وامرأة من بني هاشم فطلق الأنصارية ثم مات بعد مدة فذكرت الأنصارية
~~التي طلقها

PageV02P371

# أنها في عدتها وقامت عند عثمان البينة ms0624 بميراثها منه فلم يدر ما يحكم به
~~وردهما إلى علي ع فقال تحلف أنها لم تحض بعد أن طلقها ثلاث حيض وترثه فقال
~~عثمان للهاشمية هذا قضاء ابن عمك قالت قد رضيته فلتحلف وترث فتخرجت
~~الأنصارية من اليمين وتركت الميراث

# وكانت يتيمة عند رجل فتخوفت المرأة أن يتزوجها فدعت بنسوة حتى أمسكنها
~~وأخذت عذرتها بإصبعها فلما قدم زوجها رمت المرأة اليتيمة بالفاحشة وأقامت
~~البينة من جاراتها فرفع ذلك إلى عثمان أو إلى عمر فجاء بهم إلى علي ع
~~فسألها البينة فقالت جيراني هؤلاء فأخرج أمير المؤمنين السيف من غمده فطرحه
~~بين يديه ثم دعا امرأة الرجل فأدارها بكل وجه فأبت أن تزول عن قولها فردها
~~ودعا بإحدى الشهود وجثا على ركبتيه ثم قال تعرفيني أنا علي بن أبي طالب
~~وهذا سيفي وقد قالت امرأة الرجل ما قالت وأعطيتها الأمان وإن لم تصدقيني
~~لأمكنن السيف منك فقالت الأمان على الصدق قال فاصدقي فقالت لا والله إنها
~~رأت جمالا وهيئة فخافت فساد زوجها فسقتها المسكر ودعتنا فأمسكناها فافتضتها
~~بإصبعها فقال ع الله أكبر أنا اول من فرق الشهود بعد دانيال النبي فألزمها
~~حد القاذف وألزمهن جميعا العقر وجعل عقرها أربعمائة درهم وأمر المرأة أن
~~تنتفي من الرجل ويطلقها زوجها وزوجه الجارية وساق عنه ع فقال عمر يا أبا
~~الحسن فحدثنا بحديث دانيال- فحكى ع أن ملكا من ملوك بني إسرائيل كان له
~~قاضيان وكان لهما صديق وكان رجلا صالحا وكان له امرأة جميلة فوجه الملك
~~الرجل إلى موضع فقال الرجل للقاضيين أوصيكما بامرأتي خيرا فقالا نعم فخرج
~~الرجل وكان القاضيان يأتيان باب الصديق فعشقا امرأته فراوداها عن نفسها
~~فأبت فقالا لنشهدن عليك عند الملك بالزناء ثم لنرجمنك فقالت افعلا ما
~~أحببتما فأتيا الملك فشهدا عنده بأنها بغت فدخل على الملك من ذلك أمر عظيم
~~وقال للوزير ما لك في هذا من حيلة فقال ما عندي في هذا شيء ثم خرج فإذا هو
~~بغلمان يلعبون وفيهم دانيال فقال دانيال- يا معشر الصبيان تعالوا حتى أكون ms0625 أنا

PageV02P372

# الملك وتكون أنت يا فلان العابدة ويكون فلان وفلان القاضيين الشاهدين
~~عليها ثم جمع ترابا وجعل سيفا من قصب ثم قال للصبيان خذوا هذا فنحوه إلى
~~مكان كذا وكذا وخذوا بيد هذا إلى موضع كذا ثم دعا بأحدهما فقال له قل حقا
~~فإن لم تقل حقا قتلتك بما تشهد قال أشهد أنها بغت قال متى قال يوم كذا وكذا
~~قال مع من قال مع فلان بن فلان قال وأين قال موضع كذا وكذا قال ردوه إلى
~~مكانه وهاتوا الآخر فلما جاء قال له بما تشهد فقال أشهد أنها بغت قال متى
~~قال يوم كذا وكذا قال مع من قال مع فلان بن فلان قال فأين قال في موضع كذا
~~وكذا فخالف صاحبه فقال دانيال الله أكبر شهدا بزور يا فلان ناد في الناس
~~إنما شهدا على فلانة بالزور فاحضروا قتلهما فذهب الوزير إلى الملك مبادرا
~~فأخبره الخبر فحكم الملك في القاضيين فاختلفا فقتلهما

# مسند أحمد وأبي يعلى روى عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي أنه اصطاد
~~أهل الماء حجلا فطبخوه وقدموا إلى عثمان وأصحابه فأمسكوا فقال عثمان صيد لم
~~نصده ولم نأمر بصيده اصطادوه قوم حل فأطعموناه فما به بأس فقال رجل إن عليا
~~يكره هذا فبعث إلى علي ع فجاء وهو غضبان ملطخ بدنه بالخبط فقال له إنك
~~لكثير الخلاف علينا فقال ع اذكروا الله من شهد النبي ص أتي بعجز حمار وحشي
~~وهو محرم فقال إنا محرمون فأطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من الصحابة
~~ثم قال اذكروا الله رجلا شهد النبي أتي بخمس بيضات من بيض النعام فقال إنا
~~محرمون فأطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من الصحابة فقام عثمان ودخل
~~فسطاطه وترك الطعام على أهل الماء

# أبو الحسن المرادي

# يا سائلي عن علي والأولى عملوا %~% به من السوء ما قالوا وما فعلوا

# لم يعرفوه فعادوه لجهلهم %~% والناس كلهم أعداء ما جهلوا

PageV02P373

### ||| فصل في قضاياه فيما بعد بيعة العامة

# من لا يحضره الفقيه ms0626 أنه عبر أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد قتال
~~البصرة على امرأة وجنينها مطروحين على الطريق فسأل ذلك فقالوا كانت حاملا
~~ففزعت حين رأت القتال والهزيمة قال فسألهم أيهما مات قبل صاحبه قالوا ابنها
~~فدعا بزوجها أبي الغلام الميت فورثه من ابنه ثلثي الدية وورث أمه ثلث الدية
~~ثم ورث الزوج من امرأته الميتة نصف ثلث الدية التي ورثته من ابنها الميت
~~وورث قرابة الميت الباقي قال ثم ورث الزوج أيضا من دية المرأة الميتة نصف
~~الدية وهو ألفان وخمسمائة درهم وذلك أنها لم يكن لها ولد غير الذي رمت به
~~حين فزعت قال وأدى ذلك من بيت مال البصرة

# الأحكام الشرعية عن الخزاز القمي قال سلمة بن كهيل قال أتي أمير
~~المؤمنين برجل قد قتل رجلا خطأ فقال له ع من عشيرتك وقرابتك قال قرابتي
~~بالموصل قال فسأل عنه أمير المؤمنين فلم يجد له قرابة فكتب إلى عامله
~~بالموصل أما بعد فإن فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين
~~خطأ فذكر أنه من أهل الموصل وأن له بها قرابة وأهل بيت وقد بعثت به إليك مع
~~رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فإذا ورد عليك إن شاء الله وقرأت كتابي
~~فافحص عن أمره وسل عن قرابته من المسلمين فإن كان من أهل الموصل ممن ولد
~~بها وأصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم ثم انظر إن كان منهم رجل يرثه
~~له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه أحد من قرابته وكانوا قرابته سواء في
~~النسب وكان له قرابة من قبل أبيه وعلى قرابته من قبل أمه من الرجال
~~المذكورين من المسلمين ثم اجعل على قرابته من قبل أبيه ثلثي الدية وعلى
~~قرابته من قبل أمه ثلث الدية وإن لم يكن له قرابة من قبل أبيه ففض الدية
~~على قرابته من قبل أمه من الرجال المذكورين المسلمين ثم خذهم بها واستأدهم
~~الدية في ثلاث سنين فإن لم يكن له قرابة من قبل أمه ولا قرابة من ms0627 قبل أبيه
~~ففض الدية على أهل الموصل ممن ولد بها ونشأ فلا تدخل فيهم غيرهم من أهل
~~البلد ثم استأد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم حتى تستوفيه إن شاء
~~الله وإن لم يكن

PageV02P374

# لفلان بن فلان قرابة من أهل الموصل ولا يكون من أهلها فرده إلي مع رسولي
~~فلان بن فلان إن شاء الله وأنا وليه والمؤدي عنه وإلا أبطل دم امرئ مسلم

# وقضى ع في عين فرس فقئت بربع ثمنها يوم فقئت عينها

# عدي بن حاتم عن أمير المؤمنين ع قال يوم التقى هو ومعاوية بصفين فرفع
~~بها صوته يسمع أصحابه والله لأقتلن معاوية وأصحابه ثم يقول في آخر قوله إن
~~شاء الله يخفض بها صوته وكنت قريبا منه فقلت يا أمير المؤمنين إنك حلفت على
~~ما فعلت ثم استثنيت فما أردت بذلك فقال إن الحرب خدعة وأنا عند المؤمن غير
~~كذوب فأردت أن أحرض أصحابي عليهم لكي لا يفشلوا ولكن [لكي يطمعوا فيهم
~~فأفقههم ينتفعون بها بعد اليوم إن شاء الله

# الصادق عن أمير المؤمنين ع في رجل أمر عبده أن يقتل رجلا فقال وهل العبد
~~عند الرجل إلا كسوطه أو كسيفه يقتل السيد ويودع العبد السجن

# قال ولي ثلاثة قتلا فدعوا إلى علي ع أما واحد منهم أمسك رجلا وأقبل
~~الآخر فقتله والثالث وقف في الرؤية يراهم فقضى في الذي كان في الرؤية أن
~~تسمل عيناه وفي الذي أمسك أن يسجن حتى يموت كما أمسك وفي الذي قتله أن يقتل

# نقلة الأخبار وذكر صاحب فضائل العشرة أنه ولد على عهد أمير المؤمنين ع
~~مولد له رأسان وصدران على حقو واحد فسئل ع كيف يورث قال يترك حتى ينام ثم
~~يصاح به فإن انتبها جميعا كان له ميراث واحد وإن انتبه أحدهما وبقي الآخر
~~كان له ميراث اثنين

# وفيما أخبرنا به أبو علي الحداد بإسناده إلى سلمة بن عبد الرحمن في خبر
~~قال أتي عمر بن الخطاب برجل له رأسان وفمان وأنفان وقبلان ودبران ms0628 وأربعة
~~عين في بدن واحد ومعه أخت فجمع عمر الصحابة وسألهم عن ذلك فعجزوا فأتوا
~~عليا وهو في حائط له فقال قضيته أن ينوم فإن غمض الأعين أو غط من الفمين
~~جميعا فبدن واحد وإن فتح بعض الأعين أو غط أحد الفمين فبدنان هذه قضية وأما
~~القضية الأخرى فيطعم ويسقى حتى يمتلئ فإن بال من المبالين جميعا وتغوط من
~~الغائطين جميعا فبدن واحد وإن بال أو

PageV02P375

# تغوط من أحدهما فبدنان وقد ذكره الطبري في كتابه

# عمار الذهبي عن أبي الصهباء قال قام ابن الكواء إلى علي ع وهو على
~~المنبر وقال إني وطئت دجاجة ميتة فخرجت منها بيضة فآكلها قال لا قال فإن
~~استحضنتها فخرج منها فرخ آكله قال نعم قال فكيف قال لأنه حي خرج من ميت
~~وتلك ميتة خرجت من ميتة

# الحسن بن علي العبدي عن سعد بن طريف عن شريح أن امرأة أتت إليه فقالت إن
~~لي ما للرجال وما للنساء فقال إن أمير المؤمنين يقضي على المبال قالت فإني
~~أبول بهما وينقطعان معا فاستعجب شريح قالت وأعجب من هذا جامعني زوجي فولدت
~~منه وجامعت جاريتي فولدت مني فضرب شريح إحدى يديه على الأخرى متعجبا ثم جاء
~~إلى أمير المؤمنين ع فقالت هو كما ذكر فقال لها فمن زوجك قالت فلان فبعث
~~إليه فدعاه وسأله عما قالت قال هو كذلك فقال له ع لأنت أجرى من صائد الأسد
~~حين تقدم عليها بهذه الحال ثم قال يا قنبر ادخل مع أربع نسوة فعد أضلاعها
~~فقال زوجها لا آمن عليها رجلا ولا أئتمن عليها امرأة فأمر دينار الخصي أن
~~يشد عليه ثيابا وأخلاه في بيت ثم ولجه وأمره بعد أضلاعه فكانت من الجانب
~~الأيمن ثمانية ومن الجانب الأيسر سبعة فلبسها ثياب الرجال وألحقها بهم فقال
~~الزوج يا أمير المؤمنين ابنة عمي قد ولدت مني تلحقها بالرجال فقال إني حكمت
~~فيها بحكم الله إن الله تعالى خلق حواء من ضلع آدم الأيسر الأقصى فأضلاع
~~الرجال تنقص وأضلاع النساء تمام وروى ms0629 بعض أهل النقل أن أمير المؤمنين أمر
~~عدلين أن يحضرا بيتا خاليا وأحضر الشخص معهما وأمر بنصب مرآتين إحداهما
~~مقابلة لفرج الشخص والأخرى مقابلة للمرأة الأخرى وأمر الشخص أن يكشف عن
~~عورته في مقابلة المرآة حيث لا يراه العدلان وأمر العدلين بالنظر في المرآة
~~المقابلة لها فلما تحقق العدلان صحة ما ادعاه الشخص من الفرجين اعتبر حاله
~~بعد أضلاعه

# إسماعيل بن موسى بإسناده أن رجلا خطب إلى رجل ابنة له عربية فأنكحها
~~إياه ثم بعث إليه بابنة له أمها أعجمية فعلم بذلك بعد أن دخل بها فأتى
~~معاوية وقص عليه

PageV02P376

# القصة فقال معضلة لها أبو الحسن فاستأذنه وأتى الكوفة وقص على أمير
~~المؤمنين فقال على أبي الجارية أن يجهز الابنة التي أنكحها إياه بمثل صداق
~~التي ساق إليه فيها ويكون صداق التي ساق منها لأختها بما أصاب من فرجها
~~وأمره أن لا يمس التي تزف إليه حتى تقضي عدتها ويجلد أبوها نكالا لما فعل

# التهذيب في خبر عن أمير المؤمنين ع أنه لما نهى عن أكل الطحال قال قصاب
~~يا أمير المؤمنين ما الكبد والطحال إلا سواء فقال له كذبت يا لكع ائتني
~~بتور من ماء أنبئك بخلاف ما بينهما فأتى بكبد وطحال وتور من ماء فقال شق
~~الكبد من وسطه والطحال من وسطه ثم رماهما في الماء جميعا فابيضت الكبد ولم
~~ينقص منه شيء ولم يبيض الطحال وخرج ما فيه كله وصار دما كله وبقي جلدا
~~وعروقا فقال له هذا خلاف ما بينهما هذا لحم وهذا دم

# ابن بطة وشريك بإسنادهما عن ابن أبجر العجلي قال كنت عند معاوية فاختصم
~~إليه رجلان في ثوب فقال أحدهما ثوبي وأقام البينة وقال الآخر ثوبي اشتريته
~~من السوق من رجل لا أعرفه فقال معاوية لو كان لها علي بن أبي طالب فقال ابن
~~أبجر فقلت له قد شهدت عليا قضى في مثل هذا وذلك أنه قضى بالثوب للذي أقام
~~البينة وقال للآخر اطلب البائع فقضى معاوية بذلك بين الرجلين

# وبهذا الإسناد أن ms0630 عليا ع دفع إليه مملوك قتل حرا قال يدفع إلى أولياء
~~المقتول فدفع إليهم فعفوا عنه فقال له الناس قتلت رجلا وصرت حرا فقال ع لا
~~هو رد على مواليه

# جابر بن عبد الله بن يحيى قال جاء رجل إلى علي فقال يا أمير المؤمنين
~~إني كنت أعزل عن امرأتي وإنها جاءت بولد فقال ع وأناشدك الله هل وطئتها ثم
~~عاودتها قبل أن تبول قال نعم قال فالولد لك

# وسئل أمير المؤمنين (عليه السلام) ن علة ما يصلى فيه من الثياب فقال ع إن
~~الإنسان إذا كان في الصلاة فإن جسده وثيابه وكل شيء حوله يسبح

# وقال ع فرض الله تعالى الإيمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر

PageV02P377

# والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء لإخلاص الحق والحج تقوية للدين
~~والجهاد عن الإسلام والأمر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا
~~للسفهاء وصلة الأرحام منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء وإقامة الحدود
~~إعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة إيجابا للعفة
~~وترك الزناء تحقيقا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا عن
~~المجاهدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام أمانا من المخاوف والأمانة
~~نظاما للأمة والطاعة تعظيما للسلطان

# وسئل ع عن الوقوف بالحل لم لا يكون بالحرم فقال لأن الكعبة بيته والحرم
~~داره فلما قصدوا وافدين أوقفهم بالباب يتضرعون إليه قيل له فالمشعر الحرام
~~لم صار في الحرم قال لأنه لما أذن لهم بالدخول أوقفهم بالحجاب الثاني فلما
~~طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم فلما قضوا تفثهم وتطهروا بها من الذنوب
~~التي كانت حجابا بينهم وبينه أذن لهم بالزيارة له على الطهارة قيل له فلم
~~حرم الصيام أيام التشريق قال لأن القوم زوار الله وهم في ضيافته ولا يجمل
~~لمضيف أن يصوم أضيافه فقيل له والتعلق بأستار الكعبة لأي معنى هو قال مثله
~~مثل رجل له عند آخر جناية وذنب فهو يتعلق به يتضرع عليه ويخضع له رجاء أن
~~يتجافى له عن ذنبه

# محمد بن قيس عن أبي جعفر ع قال ms0631 قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في
~~أربعة نفر اطلعوا في زبية الأسد فخر أحدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك بالثالث
~~فاستمسك بالرابع فقضى في الأول فريسة الأسد وغرم أهله ثلث الدية للثاني
~~وغرم الثاني لأهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لأهل الرابع الدية كاملة

# ابن مهدي في نزهة الأبصار والزمخشري في المستقصى عن ابن سيرين وشريح
~~القاضي أن أمير المؤمنين رأى شابا يبكي فسأل ع عنه فقال إن أبي سافر مع
~~هؤلاء فلم يرجع حين رجعوا وكان ذا مال عظيم فرفعتهم إلى شريح فحكم علي فقال
~~ع متمثلا

# أوردها سعد وسعد مشتمل %~% يا سعد ما تروي على هذا الإبل

PageV02P378

# ثم قال إن أهون السقي التشريع أي كان ينبغي لشريح أن يستقصي في الاستكشاف
~~عن خبر الرجل ولا يقتصر على طلب البينة وروى أبو جعفر في من لا يحضره
~~الفقيه والكليني في الكافي والطوسي في التهذيب وابن فياض في شرح الأخبار
~~أنه قال إني أحكم بحكم داود ع ونظر في وجوههم ثم قال ما تظنون تظنون أني لا
~~أعلم بما صنعتم بأبي هذا الفتى إني إذا لقليل العلم ثم فرق بينهم ودعا
~~واحدا واحدا يقول أخبرني ولا ترفع صوتك وسأله عن ذهابهم ونزولهم وعامهم
~~وشهرهم ويومهم ومرض الرجل وموته وغسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه وموضع
~~قبره وأمر عبد الله بن أبي رافع بكتابة قوله فلما كتب كبر وكبر الناس معه
~~فظن الآخر أنه أخبرهم بذلك ثم أمر برد الرجل إلى مكانه ودعا بآخر عما سأل
~~الأول فخالفه في الكلام كله فكبر أيضا ثم دعا بثالث ثم برابع فكان يتلجلج
~~فوعظه وخوفه فاعترف أنهم قتلوا الرجل وأخذوا ماله وأنهم دفنوه في موضع كذا
~~بالقرب من الكوفة فكان يستدعي بعد ذلك واحدا واحدا ويقول اصدقني عن حالك
~~وإلا نكلت بك فقد وضح لي الحق في قضيتكم فيعترف الرجل مثل صاحبه فأمر برد
~~المال وإنهاك العقوبة وعفا الشاب عن دمائهم فسألوه عن حكم داود- فقال إن
~~داود ع مر بغلمان يلعبون وينادون واحدا منهم أي مات الدين ms0632 فقال داود ومن
~~سماك بهذا الاسم قال أمي قال انطلق لنا إلى أمك فقال يا أمة الله ما اسم
~~ابنك هذا وما كان سبب ذلك قالت إن أباه خرج في سفر له ومعه قوم وأنا حامل
~~بهذا الغلام فانصرف قومي ولم ينصرف زوجي فسألتهم عنه فقالوا مات وسألتهم عن
~~ماله فقالوا ما ترك مالا فقلت لهم وصاكم بوصية قالوا نعم زعم أنك حبلى وإن
~~ولدت جارية أو غلاما فسميه مات الدين فسميته كما وصى فقال لها فهل تعرفين
~~القوم قالت نعم قال انطلقي معي إلى هؤلاء فاستخرجهم من منازلهم فلما حضروا
~~حكم فيهم بهذه الحكومة فثبت عليهم الدم واستخرج منهم المال ثم قال يا أمة
~~الله سمي

PageV02P379

# ابنك هذا ب عاش الدين

# ابن المسيب أنه كتب معاوية إلى أبي موسى الأشعري يسأله أن يسأل عليا عن
~~رجل يجد مع امرأته رجلا يفجر بها فقتله ما الذي يجب عليه قال إن كان الزاني
~~محصنا فلا شيء على قاتله لأنه قتل من يجب عليه القتل وفي رواية صاحب
~~الموطأ فقال ع أنا أبو الحسن فإن لم يقم أربعة شهداء فليعط برمته

# السكوني أن ستة نفر لعبوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد اثنان منهم على
~~ثلاثة منهم أنهم غرقوه وشهد الثلاثة على الاثنين أنهما غرقاه فألزم الاثنين
~~ثلاثة أخماس الدية وألزم الثلاثة خمسي الدية بحساب الشهادة

# محمد بن قيس عن الباقر ع قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في أربعة نفر
~~شربوا فسكروا فأخذ بعضهم على بعض السلاح فاقتتلوا فقتل اثنان وجرح اثنان
~~فأمر بالمجروحين فضرب كل واحد منهما ثمانين جلدة وقضى دية المقتولين على
~~المجروحين وأمر أن يقاس جراح المجروحين فترفع من الدية وإن مات من
~~المجروحين أحد فليس على أولياء المقتول شيء وفي رواية أنه قال دية
~~المقتولين على قبائل الأربعة بعد مقاصة الحيين منها بدية جراحهما لأنه لعل
~~كل واحد منهما قتل صاحبه

# ونفذ رجل غلاما مع ابنه إلى الكوفة فتخاصما فضربه الابن فنكل عنه الغلام
~~وسبه حتى ادعى أنه ms0633 مملوكه فتحاكما إلى أمير المؤمنين ع فقال لقنبر اثقب في
~~الحائط ثقبين ثم قال لأحدهما أدخل رأسك في هذا الثقب ثم قال يا قنبر علي
~~بالسيف سيف رسول الله ص عجل أضرب رقبة العبد منهما قال فأخرج الغلام رأسه
~~مبادرا ومكث الآخر في الثقب فأدب الغلام على ما صنع ثم رده إلى مولاه وقال
~~لئن عدت لأقطعن يدك

# الصادق ع تزوج رجل من الأنصار امرأة على عهد أمير المؤمنين ع فلما كان
~~ليلة البناء بها عمدت المرأة إلى رجل صديق لها فأدخلته الحجلة فلما دخل
~~الزوج يباضع أهله ثار الصديق واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت
~~المرأة فضربت الزوج ضربة فقتلته بالصديق فقال ع تضمن المرأة دية الصديق
~~وتقتل بالزوج

PageV02P380

# الأصبغ وصى رجل ودفع إلى الوصي عشرة آلاف درهم وقال إذا أدرك ابني فأعطه
~~ما أحببت منها فلما أدرك استعدى عليه أمير المؤمنين قال له كم تحب أن تعطيه
~~قال ألف درهم قال أعطه تسعة آلاف درهم فهي التي أحببت وخذ الألف

# وقضى ع في ثلاثة نفر اشتركوا في بعير فأخذه أحد الثلاثة فعقله وشد يديه
~~جميعا ومضى في حاجة فجاء الرجلان فخليا يدا واحدة وتركا واحدة وتشاغلا عنه
~~فقام البعير ويمشي على ثلاثة قوائم فتردى في بئر فانكسر البعير فأدركوا
~~ذكوته فنحروه ثم باعوا لحمه فأتاهم الرجل فقال لم حللتموه حتى أجيء وأحفظه
~~أو يحفظه أحدكما فقضى على شريكيه الثلث من أجل أنه كان قد أوثق حقه وعقل
~~البعير فخلياه فنظروا في ثمن لحم البعير فإذا هو ثلث الثمن بقدر ما كان
~~للرجل الثلث فأخذه كله بحقه وخرج الرجلان صفرا فذهب حظه بحظهما

# وروى أن امرأة تشبهت لرجل بجاريته واضطجعت على فراشه ليلا فوطئها فأمر
~~أمير المؤمنين بإقامة الحد على الرجل سرا وعلى المرأة جهرا

# أبو عبيد في غريب الحديث أن امرأة جاءته فذكرت أن زوجها يأتي جاريتها
~~فقال ع إن كنت صادقة رجمناه وإن كنت كاذبة جلدناك فقالت ردوني إلى أهلي
~~غيرى نغرة معناه أن جوفها يغلي ms0634 من الغيظ والغيرة

# وروى أن ابن مسعود فيمن غشي جارية امرأته لا حد عليه فقال ع أبا عبد
~~الرحمن إنما كان هذا قبل أن تنزل الحدود

# شهد اثنان على رجل بالسرقة أنه سرق درعا فجعل الرجل يناشده لما نظر في
~~البينة وجعل يقول لو كان رسول الله ما قطع يدي أبدا قال ولم قال يخبره ربه
~~أني بريء فدعا ع للشاهدين وقال لهما اتقيا الله ولا تقطعا يد الرجل ظلما
~~وناشدهما ثم قال ليقطع أحدهما يده ويمسك أحدهما يده فلما تقدما إلى المسطبة
~~ليقطعوه اضطربوا الناس حتى اختلطوا فلما اختلطوا أرسلا الرجل في غمار الناس
~~وفرا حين اختلط الناس فأخبروا أمير المؤمنين فقال من يدلني على الشاهدين
~~أنكلهما

PageV02P381

# وحكم ع في وصية بجزء من مال أنه السبع من قوله تعالى @QUR@05 لكل باب
~~منهم جزء مقسوم وفي وصية بسهم أنه الثمن من قوله @QUR@02 إنما الصدقات
~~وفي قول واحد أعتق عني كل عبد قديم في ملكي أن يعتق ما في ملكه ستة أشهر من
~~قوله تعالى @QUR@04 والقمر قدرناه منازل وفي نذر حين أن يصوم ستة أشهر من
~~قوله @QUR@04 تؤتي أكلها كل حين

# وفي نهج البلاغة أن أمير المؤمنين ع رفع إليه رجلان سرقا في مال الله
~~تعالى أحدهما من مال الله والآخر من عرض الناس فقال ع أما هذا فهو من مال
~~الله ولا حد عليه مال الله أكل بعضه بعضا وأما الآخر فعليه الحد الشديد
~~فقطع يده

# يحيى بن سعد عن عمر بن سعد الرقي قال قال الصادق ع مات عقبة بن عامر
~~الجهني وترك خيرا كثيرا من أموال ومواش وعبيد وكان له عبدان يقال لأحدهما
~~سالم والآخر ميمون فورثه ابن عم له وأعتقوا العبدين وجاءت امرأة إلى علي ع
~~فذكرت أنها امرأة عقبة وأنكرها بنو العم فشهد لها سالم وميمون وعدلا وذكرت
~~المرأة أنها حامل فقال ع يوقف نصيب المرأة فإن جاءت بولد فلا شيء لها ولا
~~لولدها من الميراث لأنه إنما شهد لهما على قولهما عبدان لهما وإن لم ms0635 تأت
~~بولد فلها الربع لأنه قد شهد لها بالزوجية حران قد أعتقهما من يستحق
~~الميراث

# وقضى في رجل ضرب على صدره فادعى أنه نقص نفسه فقال ع إن النفس يكون في
~~المنخر الأيمن وفي الأيسر ساعة فإذا طلع الفجر يكون في المنخر الأيمن إلى
~~أن تطلع الشمس وهو ساعة فأقعد المدعي من حين يطلع الفجر إلى طلوع الشمس وعد
~~أنفاسه وأقعد رجلا في سنه يوم الثاني من وقت طلوع الفجر إلى طلوع الشمس وعد
~~أنفاسه ثم أعطى المصاب بقدر ما نقص من نفسه عن نفس الصحيح

# وحكم ع فيمن ادعى أنه ذهب بصره أن يربط عينه الصحيحة ببيضة ويدنو منه رجل
~~فيبصره بعينه المصابة ثم يتنحى عنه إلى الموضع الذي ينتهي بصره إليه

# وكتب ملك الروم إلى معاوية يسأله عن خصال فكان فيما سأله أخبرني عن لا
~~شيء فتحير فقال عمرو بن العاص وجه فرسا فارها إلى معسكر علي ليباع فإذا قيل

PageV02P382

# للذي هو معه بكم يقول بلا شيء فعسى أن تخرج المسألة فجاء الرجل إلى عسكر
~~علي إذ مر به علي ومعه قنبر فقال يا قنبر ساومه فقال بكم الفرس قال بلا
~~شيء قال يا قنبر خذ منه قال أعطني لا شيء فأخرجه إلى الصحراء وأراه
~~السراب فقال ذلك لا شيء قال اذهب فخبره قال وكيف قلت قال أما سمعت يقول
~~الله تعالى @QUR@09 يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا

# الأصبغ كتب ملك الروم إلى معاوية إن أجبتني عن هذه المسائل حملت إليك
~~الخراج وإلا حملت أنت فلم يدر معاوية فأرسلها إلى أمير المؤمنين ع فأجاب
~~عنها فقال أول ما اهتز على وجه الأرض النخلة وأول شيء صح عليها واد
~~باليمن- وهو أول واد فار فيه الماء والقوس أمان لأهل الأرض كلها عند الغرق
~~ما دام يرى هي [في السماء والمجرة أبواب فتحها الله على قوم ثم أغلقها فلم
~~يفتحها قال فكتب بها معاوية إلى ملك الروم فقال والله ما خرج هذا إلا من
~~كنز نبوة محمد فحمل ms0636 إليه الخراج

# الرضا عن آبائه ع سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) ن المد والجزر ما هما
~~فقال ع ملك موكل بالبحار يقال له رومان فإذا وضع قدمه في البحر فاض وإذا
~~أخرجها غاض

# وسأله ع ابن الكواء كم بين السماء والأرض فقال ع دعوة مستجابة قال وما
~~طعم الماء قال طعم الحياة وكم بين المشرق والمغرب فقال ع مسيرة يوم للشمس
~~وما أخوان ولدا في يوم وماتا في يوم وعمر أحدهما خمسون ومائة سنة وعمر
~~الآخر خمسون سنة فقال ع ولد عزير وعزرة أخوه لأن عزيرا أماته الله مائة عام
~~ثم بعثه وعن بقعة ما طلعت عليها الشمس إلا لحظة واحدة فقال ذلك البحر الذي
~~فلقه الله لبني إسرائيل وعن إنسان يأكل ويشرب ولا يتغوط قال ع ذلك الجنين
~~وعن شيء شرب وهو حي وأكل وهو ميت فقال ذلك عصا موسى شربت وهو في شجرتها
~~غضة وأكلت لما التقفت حبال السحرة وعصيهم وعن بقعة علت على الماء في أيام
~~طوفان فقال ع ذلك موضع الكعبة لأنها كانت ربوة وعن مكذوب عليه ليس من الجن
~~ولا من الإنس فقال ذلك الذئب إذ كذب عليه إخوة يوسف- وعن من أوحي ليس من
~~الجن ولا من الإنس فقال @QUR@05 وأوحى ربك إلى النحل وعن

PageV02P383

# أطهر بقعة على وجه الأرض لا تجوز الصلاة عليها فقال ذلك ظهر الكعبة وعن
~~رسول ليس من الجن والإنس والملائكة والشياطين فقال الهدهد @QUR@03 اذهب
~~بكتابي هذا وعن مبعوث ليس من الجن والإنس والملائكة والشياطين فقال ع ذلك
~~الغراب @QUR@03 فبعث الله غرابا وعن نفس في نفس ليس بينهما قرابة ولا رحم
~~فقال ع ذلك يونس النبي في بطن الحوت ومتى القيامة قال عند حضور المنية
~~وبلوغ الأجل وما عصا موسى فقال ع كان يقال لها الأربية وكان من عوسج طولها
~~سبعة أذرع بذراع موسى وكانت من الجنة أنزلها جبرئيل ع على شعيب ع

# ابن عباس أن أخوين يهوديين سألا أمير المؤمنين ع عن واحد لا ثاني له وعن
~~ثان لا ثالث له ms0637 إلى مائة متصلة نجدها في التوراة والإنجيل وهي في القرآن
~~يتلونه فتبسم أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال أما الواحد فالله ربنا
~~@QUR@02 الواحد القهار لا شريك له وأما الاثنان فآدم وحواء لأنهما أول
~~اثنين وأما الثلاثة فجبرائيل وميكائيل وإسرافيل لأنهم رأس الملائكة على
~~الوحي وأما الأربعة فالتوراة والإنجيل والزبور والفرقان وأما الخمسة
~~فالصلاة أنزلها الله على نبينا وعلى أمته ولم ينزلها على نبي كان قبله ولا
~~على أمة كانت قبلنا وأنتم تجدونه في التوراة وأما الستة فخلق الله @QUR@06
~~السماوات والأرض في ستة أيام وأما السبعة ف @QUR@03 سبع سماوات طباقا وأما
~~الثمانية @QUR@07 ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية وأما التسعة فآيات موسى
~~التسع وأما العشرة ف @QUR@03 تلك عشرة كاملة وأما الأحد عشر فقول يوسف
~~لأبيه @QUR@05 إني رأيت أحد عشر كوكبا وأما الاثنا عشر فالسنة اثنا عشر
~~شهرا وأما ثلاثة عشر قول يوسف لأبيه @QUR@07 والشمس والقمر رأيتهم لي
~~ساجدين فالأحد عشر إخوته والشمس أبوه والقمر أمه وأما الأربعة عشر فأربعة
~~عشر قنديلا من النور معلقة بين السماء السابعة والحجب تسرج بنور الله إلى
~~يوم القيامة وأما الخمسة عشر فأنزلت الكتب جملة منسوجة من اللوح المحفوظ
~~إلى سماء الدنيا لخمس عشرة ليلة مضت من شهر رمضان وأما الستة عشر فستة عشر
~~صفا من الملائكة حافين من حول العرش وأما السبعة عشر فسبعة عشر اسما من
~~أسماء الله مكتوبة بين الجنة والنار لو لا ذلك لذفرت ذفرة أحرقت من في
~~السماوات والأرض وأما الثمانية عشر فثمانية عشر حجابا من نور معلقة بين
~~العرش والكرسي لو لا ذلك لذابت الصم الشوامخ

PageV02P384

# واحترقت السماوات والأرض وما بينهما من نور العرش وأما التسعة عشر فتسعة
~~عشر ملكا خزنة جهنم وأما العشرون فأنزل الزبور على داود على نبينا وآله
~~و(عليه السلام) في عشرين يوما من شهر رمضان وأما الأحد والعشرون فألان الله
~~لداود فيها الحديد وأما في اثنين وعشرين فاستوت سفينة نوح وأما الثلاثة
~~وعشرون ففيه ميلاد عيسى ونزول المائدة على بني إسرائيل وأما في أربعة
~~وعشرين فرد الله ms0638 على يعقوب بصره وأما خمسة وعشرون ف @QUR@04 كلم الله موسى
~~تكليما بواد المقدس كلمة خمسة وعشرين يوما وأما ستة وعشرين فمقام إبراهيم ع
~~في النار أقام فيها حيث صارت @QUR@03 بردا وسلاما وأما سبعة وعشرون فرفع
~~الله إدريس @QUR@02 مكانا عليا وهو ابن سبع وعشرين سنة وأما ثمان وعشرون
~~فمكث يونس ع في بطن الحوت وأما الثلاثون ف @QUR@04 واعدنا موسى ثلاثين
~~ليلة وأما الأربعون تمام ميعاده @QUR@03 وأتممناها بعشر وأما الخمسون
~~خمسون ألف سنة وأما الستون كفارة الإفطار @QUR@06 فمن لم يستطع فإطعام ستين
~~مسكينا وأما السبعون @QUR@03 سبعين رجلا لميقاتنا وأما الثمانون @QUR@03
~~فاجلدوهم ثمانين جلدة وأما التسعون ف @QUR@04 تسع وتسعون نعجة وأما المائة
~~@QUR@06 فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة فلما سمعا ذلك أسلما فقتل أحدهما
~~في الجمل والآخر في صفين

# وقال ع في جواب سائل أما الزوجان الذي لا بد لأحدهما من صاحبه ولا حياة
~~لهما فالشمس والقمر وأما النور الذي ليس من الشمس ولا من القمر ولا النجوم
~~ولا المصابيح فهو عمود أرسله الله تعالى لموسى في التيه وأما الساعة التي
~~ليس من الليل ولا من النهار فهي الساعة التي قبل طلوع الشمس وأما الابن
~~الذي أكبر من أبيه وله ابن أكبر منه فهو عزير بعثه الله وله أربعون سنة
~~ولابنه مائة وعشر سنين وما لا قبلة له فالكعبة وما لا أب فالمسيح وما لا
~~عشيرة له فآدم

# وسئل ع كيف أصبحت فقال أصبحت وأنا الصديق الأول والفاروق الأعظم وأنا وصي
~~خير البشر وأنا الأول وأنا الآخر وأنا الباطن وأنا الظاهر وأنا @QUR@03 بكل
~~شيء عليم وأنا عين الله وأنا جنب الله وأنا أمين الله على المرسلين بنا
~~عبد الله ونحن خزان الله في أرضه وسمائه وأنا أحيي وأميت وأنا حي لا أموت
~~فتعجب الأعرابي من قوله فقال ع أنا الأول أول من آمن برسول الله ص وأنا
~~الآخر آخر من نظر فيه لما كان

PageV02P385

# في لحده وأنا الظاهر فظاهر الإسلام وأنا الباطن بطين من العلم وأنا
~~@QUR@03 بكل شيء عليم فإني عليم بكل شيء ms0639 أخبره الله به نبيه فأخبرني به
~~فأما عين الله فأنا عينه على المؤمنين والكفرة وأما جنب الله ف @QUR@011 أن
~~تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله ومن فرط في فقد فرط في الله
~~ولم يجز لنبي نبوة حتى يأخذ خاتما من محمد فلذلك سمي خاتم النبيين محمد سيد
~~النبيين فأنا سيد الوصيين وأما خزان الله في أرضه فقد علمنا ما علمنا رسول
~~الله ص بقول صادق وأنا أحيي أحيي سنة رسول الله وأنا أميت أميت البدعة وأنا
~~حي لا أموت لقوله تعالى @QUR@014 ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
~~أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون

# كتاب أبي بكر الشيرازي أن أمير المؤمنين ع خطب في جامع البصرة فقال فيها
~~معاشر المؤمنين المسلمين إن الله عز وجل أثنى على نفسه فقال @QUR@04 هو
~~الأول والآخر يعني قبل كل شيء والآخر يعني بعد كل شيء والظاهر على كل
~~شيء والباطن لكل شيء سواء علمه عليه سلوني قبل أن تفقدوني فأنا الأول
~~وأنا الآخر إلى آخر كلامه فبكى أهل البصرة كلهم وصلوا عليه

# العبدي

# لك قال النبي هذا علي %~% أول آخر سميع عليم

# ظاهر باطن كما قالت الشمس %~% جهارا وقولها مكتوم

# محمد بن أبي نعمان

# جسد طهره رب البرايا %~% واجتباه واصطفاه من علي

# وارتضاه وحباه لمعان %~% لطفت عن كل معنى معنوي

# وصفي ووصي وإمام %~% عادل بعد النبي

# وهو في الباطن من %~% مكنون سر أوحدي

# أول في الكون من قبل %~% البرايا آخر في الأخرى

# فهو في الظاهر شخص بشري %~% ناطق من جسم رب آدمي

# وهو في الباطن جسم ملكي %~% أبطحي قرشي هاشمي وولي

# الزاهي

# وهو لكل الأوصياء آخر %~% يضبطه التوحيد في الخلق انضبط

PageV02P386

# وقالوا شدت بنيانا عظيما %~% فقلت لأنه ملك عظيم

# منازل لو غدا فرعون فيها %~% لقبل رجله موسى الكليم

# ابن حماد

# يا ابن يس وطاسين وحاميم ونونا %~% يا ابن من آثر مسكينا وباتوا طاويينا

### ||| فصل في المفردات

# معجم الطبراني بإسناده عن ابن عباس وأربعين المؤذن وتاريخ الخطيب
~~بأسانيدهم إلى جابر قال ms0640 النبي ص إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبي من صلبه
~~خاصة وجعل ذريتي من صلبي ومن صلب علي بن أبي طالب إن كل بني بنت ينسبون إلى
~~أبيهم إلا أولاد فاطمة فإني أنا أبوهم

# وقيل في قوله @QUR@07 ما كان محمد أبا أحد من رجالكم إنما نزل في نفي
~~التبني لزيد بن حارثة وأراد بقوله @QUR@02 من رجالكم البالغين في وقتكم
~~والإجماع على أنهما لم يكونا بالغين فيه

# الإحياء عن الغزالي والفردوس عن الديلمي قال المقداد بن معديكرب قال
~~النبي حسن مني وحسين من علي وقال ص هما وديعتي في أمتي

# ومن ملاعبته ص معهما

# ما رواه ابن بطة في الإبانة من أربعة طرق عن سفيان الثوري عن أبي الزبير
~~عن جابر قال دخلت على النبي والحسن والحسين على ظهره وهو يجثو بهما ويقول
~~نعم الجمل جملكما ونعم العدلان أنتما

# ابن نجيح كان الحسن والحسين يركبان ظهر النبي ويقولان حل حل ويقول نعم
~~الجمل جملكما

# السمعاني في الفضائل عن أسلم مولى عمر عن عمر بن الخطاب قال رأيت الحسن
~~والحسين على عاتقي رسول الله ص فقلت نعم الفرس لكما فقال رسول الله ونعم
~~الفارسان هما

# ابن مهاد عن أبيه عن النبي ص برك للحسن والحسين فحملهما وخالف بين
~~أيديهما وأرجلهما وقال نعم الجمل جملكما

# الخركوشي في شرف النبي عن

PageV02P387

# أبو العلى

# وهل تناكرت الأحلام وانقلبت %~% فيهم فأصبح نور الله منكشفا

# إلا أضاء لهم عنها أبو حسن %~% بعلمه وكفاهم حرها وشفى

# وهل نظير له في الزهد بينهم %~% ولو أضاح لدينا أو بها كلفا

# وهل أطاع النبي المصطفى بشر %~% من قبله وحذا آثاره وقفا

# المناقب لابن شهرآشوب

# الجزء الثاني

# تأليف

# ابن شهرآشوب

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/2855-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV02P388

# 





### | الجزء الثالث

PageV03P001

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

### | باب النصوص على إمامته ع

### ||| فصل في قوله تعالى @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

# اجتمعت الأمة أن هذه الآية نزلت في علي ع لما تصدق بخاتمه وهو راكع ms0641 لا
~~خلاف بين المفسرين في ذلك ذكره الثعلبي والماوردي والقشيري والقزويني
~~والرازي والنيسابوري والفلكي والطوسي والطبري في تفاسيرهم عن السدي ومجاهد
~~والحسن والأعمش وعتبة بن أبي حكيم وغالب بن عبد الله وقيس بن الربيع وعباية
~~الربعي وعبد الله بن عباس وأبي ذر الغفاري وذكره ابن البيع في معرفة أصول
~~الحديث عن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب والواحدي في
~~أسباب نزول القرآن عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس والسمعاني في فضائل
~~الصحابة عن حميد الطويل عن أنس وسلمان بن أحمد في معجمه الأوسط عن عمار
~~وأبو بكر البيهقي في المصنف ومحمد الفتال في التنوير وفي الروضة عن عبد الله

PageV03P002

# بن سلام وأبي صالح والشعبي ومجاهد وزرارة بن أعين عن محمد بن علي
~~والنطنزي في الخصائص عن ابن عباس والإبانة عن الفلكي عن جابر الأنصاري
~~وناصح التميمي وابن عباس والكلبي في روايات مختلفة الألفاظ متفقة المعاني

# وفي أسباب النزول عن الواحدي أن عبد الله بن سلام أقبل ومعه نفر من قومه
~~وشكوا بعد المنزل عن المسجد وقالوا إن قومنا لما رأونا أسلمنا رفضونا ولا
~~يكلمونا ولا يجالسونا ولا يناكحونا فنزلت هذه الآية فخرج النبي ص إلى
~~المسجد فرأى سائلا فقال هل أعطاك أحد شيئا قال نعم خاتم فضة وفي رواية خاتم
~~ذهب قال من أعطاكه قال أعطانيه هذا الراكع

# تفسير الثعلبي في رواية أبي ذر أن السائل قال اللهم اشهد أني سألت في
~~مسجد رسول الله ص ولم يعطني أحد شيئا وكان علي ع راكعا فأومى بخنصره اليمنى
~~فأقبل السائل حتى أخذه من خنصره وذلك بعين رسول الله فلما فرغ رسول الله من
~~صلاته رفع رأسه إلى السماء وقال اللهم إن أخي موسى سألك فقال @QUR@04 رب
~~اشرح لي صدري إلى قوله @QUR@01 أمري فأنزل عليه قرآنا @QUR@010 سنشد
~~عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك
~~اللهم @QUR@07 اشرح لي صدري ويسر لي أمري .. @QUR@06 واجعل لي وزيرا من
~~أهلي عليا اشدد ms0642 به ظهري قال أبو ذر فو الله ما استتم رسول الله ص الكلمة
~~حتى نزل جبرئيل ع من عند الله فقال يا محمد اقرأ قال وما أقرأ قال اقرأ
~~@QUR@05 إنما وليكم الله ورسوله الآية

# أبو جعفر ع إن رهطا من اليهود أسلموا منهم عبد الله بن سلام وأسيد
~~وثعلبة وبنيامين وسلام وابن صوريا فقالوا يا رسول الله إن موسى أوصى إلى
~~يوشع بن نون فمن وصيك يا رسول الله ومن وليت بعدك فنزلت هذه الآية ثم قال
~~رسول الله ص قوموا فقاموا فأتوا المسجد فإذا السائل خارج فقال يا سائل ما
~~أعطاك أحد شيئا قال نعم هذا الخاتم قال من أعطاكه قال أعطانيه ذلك الرجل
~~الذي يصلي قال على أي حال أعطاك قال راكعا فكبر النبي ص وكبر أهل المسجد
~~فقال ص علي بن أبي طالب وليكم بعدي فقالوا رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا
~~وبمحمد نبيا وبعلي وليا فأنزل الله تعالى @QUR@06 ومن يتول الله ورسوله الآية

PageV03P003

# كتاب أبي بكر الشيرازي أنه لما سأل السائل وضعها على ظهره إشارة إليه أن
~~ينزعها فمد السائل يده ونزع الخاتم من يده ودعا له فباهى الله تعالى
~~ملائكته بأمير المؤمنين وقال ملائكتي أما ترون عبدي جسده في عبادتي وقلبه
~~معلق عندي وهو يتصدق بماله طلبا لرضاي أشهدكم أني رضيت عنه وعن خلفه يعني
~~ذريته ونزل جبرئيل بالآية.

# وفي المصباح تصدق به يوم الرابع والعشرين من ذي الحجة وفي رواية أبي ذر
~~كان ع في صلاة الظهر وروي أنه كان في نافلة الظهر

# أمالي ابن بابويه قال عمر بن الخطاب لقد تصدقت بأربعين خاتما وأنا راكع
~~لينزل في ما نزل في علي بن أبي طالب فما نزل

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@09 ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا
~~الآية أسباب النزول عن الواحدي @QUR@02 من يتول يعني يحب الله ورسوله
~~@QUR@03 والذين آمنوا يعني عليا @QUR@03 فإن حزب الله يعني شيعة الله
~~ورسوله ووليه @QUR@02 هم الغالبون يعني هم الغالبون على جميع العباد-

# فبدأ في هذه الآية بنفسه ثم بنبيه ms0643 ثم بوليه وكذلك في الآية الثانية.

# وفي الحساب @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ووزنه محمد المصطفى رسول الله وبعده
~~المرتضى علي بن أبي طالب وعترته وعدد حساب كل واحد منهما ثلاثة آلاف
~~وخمسمائة وثمانون

# الكافي جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ع قال لما نزلت @QUR@05 إنما وليكم
~~الله ورسوله اجتمع نفر من أصحاب رسول الله ص في مسجد المدينة وقال بعضهم
~~لبعض ما تقولون في هذه الآية قال بعضهم إن كفرنا بهذه الآية كفرنا بسائرها
~~وإن آمنا فإن هذا ذل حين يسلط علينا علي بن أبي طالب فقالوا قد علمنا أن
~~محمدا صادق فيما يقول ولكن نتوالاه ولا نطيع عليا فيما أمرنا فنزل @QUR@05
~~يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها يعني ولاية محمد @QUR@03 وأكثرهم الكافرون
~~بولاية علي ع

PageV03P004

# علي بن جعفر عن أبي الحسن ع في قوله تعالى @QUR@010 وإذ قلنا للملائكة
~~اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى أوحى الله إليه يا محمد إني أمرت فلم
~~أطع فلا تجزع أنت إذا أمرت فلم تطع في وصيك

# فقوله تعالى @QUR@012 والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
~~وهم راكعون أثبت الولاية لمن جعله وليا لنا على وجه بالتخصيص ونفى معناها
~~عن غيره ويعني بوليكم القائم بأموركم ومن يلزمكم طاعته وإذا ثبت ذلك ثبتت
~~إمامته لأن لا أحد يجب له التصرف في الأمة وفرض الطاعة له بعد النبي ص إلا
~~من كان إماما لهم وثبتت أيضا عصمته لأنه سبحانه إذا أوجب له فرض الطاعة مثل
~~ما أوجبه لنفسه ولنبيه ص اقتضى ذلك طاعته في كل شيء وهذا برهان عصمته لأنه
~~لو لم يكن كذلك لجاز منه الأمر بالقبيح فيقبح طاعته وإذا قبحت كان تعالى قد
~~أوجب فعل القبيح وفي علمنا أن ذلك لا يجوز عليه سبحانه ودليل على وجوب
~~العصمة.

# والدليل على أن لفظة ولي في الآية تفيد الأولى ما ذكره المبرد في كتاب
~~العبارة عن صفات الله أن الولي هو الأولى

# وقال النبي ص أيما امرأة ms0644 نكحت بغير إذن وليها

# ومنه أولياء الدم وفلان ولي أمر الرعية.

# ونعم ولي الأمر بعد وليه %~% ومنتجع التقوى ونعم المؤدب

# وما يعترض به السائل فلا يلتفت إليه واختصاص الآية ببعض المؤمنين حيث
~~وصفهم بإيتاء الزكاة يوجب خروج من لم يؤتها ومن حيث خص إيتاءهم بحال الركوع
~~ولم يحصل ذلك لجميع المؤمنين ومن حيث نفي الولاية عن غير المذكورين في
~~الآية بإدخال لفظة إنما وإيتاء الزكاة في حال الركوع لم يدع لأحد غيره
~~والرواية متواترة من طريق الشيعة وظاهرة من طرق المخالفين وتجري الأخبار
~~بلفظ الجمع وهو واحد مجرى الأخبار بذلك عن الواحد قوله تعالى @QUR@010
~~الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم الآية وقوله @QUR@06
~~إن الذين ينادونك من وراء الحجرات وقوله @QUR@05 يقولون لئن رجعنا إلى
~~المدينة الآية ثم إن قوله @QUR@03 والذين آمنوا ليس على العموم بل بعضهم
~~لأنه وصف بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في حال الركوع.

PageV03P005

# خزيمة بن ثابت

# فديت عليا إمام الورى %~% سراج البرية مأوى التقى

# وصي الرسول وزوج البتول %~% إمام البرية شمس الضحى

# تصدق خاتمه راكعا %~% فأحسن بفعل إمام الورى

# ففضله الله رب العباد %~% وأنزل في شأنه هل أتى

# وله

# أبا حسن تفديك نفسي وأسرتي %~% وكل بطيء في الهدى ومسارع

# أيذهب مدح من محبك ضائعا %~% وما المدح في جنب الإله بضائع

# فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا %~% علي فدتك النفس يا خير راكع

# فأنزل فيك الله خير ولاية %~% وبينها في محكمات الشرائع

# .

# وأنشأ حسان بن ثابت وهو في ديوان الحميري

# علي أمير المؤمنين أخو الهدى %~% وأفضل ذي نعل ومن كان حافيا

# وأول من أدى الزكاة بكفه %~% وأول من صلى ومن صام طاويا

# فلما أتاه سائل مد كفه %~% إليه ولم يبخل ولم يك جافيا

# فدس إليه خاتما وهو راكع %~% وما زال أواها إلى الخير داعيا

# فبشر جبريل النبي محمدا %~% بذاك وجاء الوحي في ذاك ضاحيا

# .

# الحميري

# من كان أول من تصدق راكعا %~% يوما بخاتمه وكان مشيرا

# من ذاك قول الله إن وليكم %~% بعد الرسول ليعلم الجمهورا

# وله ms0645

# وأول مؤمن صلى وزكى %~% بخاتمه على رغم الكفور

# وقد وجب الولاء له علينا %~% بذلك في الجهار وفي الضمير

# وله

# نفسي الفداء لراكع متصدق %~% يوما بخاتمه فآب سعيدا

PageV03P006

# أعني الموحد قبل كل موحد %~% لا عابدا صنما ولا جلمودا

# أعني الذي نصر النبي محمدا %~% ووقاه كيد معاشر ومكيدا

# سبق الأنام إلى الفضائل كلها %~% سبق الجواد لذي الرهان بليدا

# وله

# وأنزل فيه رب الناس آيا %~% أقرت من مواليه العيونا

# بأني والنبي لكم ولي %~% ومؤتون الزكاة وراكعونا

# ومن يتول رب الناس يوما %~% فإنهم لعمري فائزونا

# وله أيضا

# من أنزل الرحمن فيهم هل أتى %~% لما اتحدوا للنذور وفاء

# من خمسة جبريل سادسهم وقد %~% مد النبي على الجميع عباء

# من ذا بخاتمه تصدق راكعا %~% فأثابه ذو العرش منه ولاء

# .

# الرضي

# ومن سمحت بخاتمه يمين %~% تضن بكل عالية الكعاب

# أهذا البدر يكسف بالدياجي %~% وهذي الشمس تطمس بالضباب

# دعبل

# نطق القرآن بفضل آل محمد %~% وولاية لعليه لم تجحد

# بولاية المختار من خير الذي %~% بعد النبي الصادق المتودد

# إذ جاءه المسكين حال صلاته %~% فامتد طوعا بالذراع وباليد

# فتناول المسكين منه خاتما %~% هبط الكريم الأجودي الأجود

# فاختصه الرحمن في تنزيله %~% من حاز مثل فخاره فليعدد

PageV03P007

# إن الإله وليكم ورسوله %~% والمؤمنين فمن يشأ فليجحد

# يكن الإله خصيمه فيها غدا %~% والله ليس بمخلف في الموعد

# .

# العوني

# ومن بخاتمه منهم تصدق في %~% وقت الصلاة فقد سئلوا وما بذلوا

# من أنزل الله فيه هل أتى وله %~% فضل كفضل رسول الله متصل

# وله

# أبن لي من في القوم جاد بخاتم %~% على السائل المعني إذ جاء قانعا

# وجاد به سرا فأفشاه ربه %~% وبين من كان المصدق راكعا

# .

# العبدي

# ذاك المصدق في الصلاة بخاتم %~% وبقوته للمستكين السارب

# وله

# تصدق بالخاتم لله راكعا %~% فأثنى عليه الله في محكم الذكر

# .

# ابن حماد

# وأنزل فيه الله وحيا مفصلا %~% لدى هل أتى إذ قال@QUR@02 يوفون بالنذر

# وله

# من كان بالنذر وفى %~% أو لليتيم أسعفا

# فانظر بما ذا أتحفا %~% إذا قرأت هل أتى

# من كان زكى راكعا %~% بخاتم تواضعا

# لذي الجلال خاشعا %~% فأنزلت ms0646 آي الولاء

# .

# الصاحب

# ألم تعلموا أن الوصي هو الذي %~% آتى الزكاة وكان في المحراب

# ألم تعلموا أن الوصي هو الذي %~% حكم الغدير له على الأصحاب

PageV03P008

# وله

# هل مثل برك في حال الركوع وما %~% بر كبرك برا للمزكينا

# هل مثل ذلك للعاني الأسير وللطفل %~% الصغير وقد أعطيت مسكينا

# .

# الوراق

# علي أبو السبطين صدق راكعا %~% بخاتمه سرا ولم يتجهم

# فلما أتاه سائل مد كفه %~% فلم يستو حتى حباه بخاتم

# .

# الصفي البصري

# يا من بخاتمه تصدق راكعا %~% إني ادخرتك للقيامة شافعا

# الله عرفني وبصرني به %~% فمضيت في ديني بصيرا سامعا

# .

# نصر بن المنتصر

# ومن أقام خاشعا صلاته %~% يؤتي الزكاة راكعا لمن أتى

# ومن له ملك كبير ناعم %~% في الخلد لا تنكره في هل أتى

# .

# الأصفهاني

# أفمن بخاتمه تصدق راكعا %~% يرجو بذاك رضى القريب الداني

# حتى تقرب منه بعد نبيه %~% بولاية بشواهد ومعان

# بولائه في آية لولاتها %~% نزلت حصاهم واحد واثنان

# فالأول الصمد المقدس ذكره %~% ونبيه ووصيه التبعان

# هل في تلاوتها بآي ذوي هدى %~% من قبل ثالث أهلها يليان

# هذي الولاية أن تعود عليهما %~% من بعده من عقدها قسمان

# .

# أبو الحسين

# من جاد للمسكين بالقوت ولم %~% يمنعه حر الصيام والطوى

# من من بالخاتم منه راكعا %~% للطالب الرفد عطاء وحبا

# .

# شاعر

# أوفى الصلاة مع الزكاة أقامها %~% والله يرحم عبده الصبارا

PageV03P009

# من ذا بخاتمه تصدق راكعا %~% وأسره في نفسه إسرارا

# .

# بعض الأدباء

# ليس كالمصطفى ولا كعلي %~% سيد الأوصياء من يدعيه

# من يوالي غير الإمام علي %~% رغبة منه فالتراب بفيه

# هذه إنما وليكم الله %~% أتت بالولاء من الله فيه

# فإذا ما اقتضى به اللفظ معنى %~% الجمع كانت من بعده لبنيه

### ||| فصل في قوله تعالى @QUR@04 والنجم إذا هوى

# أبو جعفر بن بابويه في الأمالي بطرق كثيرة عن جويبر عن الضحاك عن أبي
~~هارون العبدي عن ربيعة السعدي وعن أبي إسحاق الفزاري عن جعفر بن محمد عن
~~آبائه ع كلهم عن ابن عباس وروي عن منصور بن الأسود عن الصادق عن آبائه ع
~~واللفظ له قال لما مرض النبي ms0647 ص مرضه الذي توفي فيه اجتمع إليه أهل بيته
~~وأصحابه فقالوا يا رسول الله إن حدث بك حدث فمن لنا بعدك ومن القائم فينا
~~بأمرك فلم يجبهم جوابا وسكت منهم فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه القول
~~فلم يجبهم عن شيء مما سألوه فلما كان اليوم الثالث قالوا يا رسول الله إن
~~حدث بك حادث فمن لنا بعدك ومن القائم لنا بأمرك فقال لهم إذا كان غدا هبط
~~نجم من السماء في دار رجل من أصحابي فانظروا من هو فهو خليفتي فيكم من بعدي
~~والقائم بأمري ولم يكن فيهم أحد إلا وهو يطمع أن يقول له أنت القائم من
~~بعدي فلما كان اليوم الرابع جلس كل واحد منهم في حجرته ينتظر هبوط النجم إذ
~~انقض نجم من السماء قد علا ضوؤه على ضوء الدنيا حتى وقع في حجرة علي فماج
~~القوم وقالوا لقد ضل هذا الرجل وغوى وما ينطق في ابن عمه إلا بالهوى فأنزل
~~الله في ذلك @QUR@04 والنجم إذا هوى الآيات

# ويقال ونزل @QUR@07 فكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم و# في رواية
~~نوف البكالي أنه سقط في منزل علي نجم أضاءت له المدينة وما حولها والنجم

PageV03P010

# كانت الزهرة وقيل بل الثريا.

# ابن حماد

# قال الإمام هو الذي في داره %~% ينقض نجم الليل ساعة يطلع

# فانقض في دار الوصي فغاضهم %~% وغدت له ألوانهم تتمقع

# قالوا أمال به الهوى في صنوه %~% وتوازروا ألبا عليه وشنعوا

# وله

# نص عليه أحمد %~% في خبر لا يجحد

# والقوم كل يشهد %~% قال لهم وما افترى

# من ذا هوى نجم الأفق %~% في داره عند الغسق

# فهو الإمام المستحق %~% لا تقعدوا عنه بطا

# قالوا بدا في حكمه %~% هوى لابن عمه

# يجعلها بزعمه %~% فقال والنجم إذا

# في تلكم الدار هوى %~% ما ضل ذا ولا غوى

# صاحبكم كما ادعى %~% بل هو حق قد أتى

# وله

# وقول محمد في النجم لما %~% هوى في دار حيدرة الأثير

# .

# خطيب منيح

# ويوم النجم حين هوى فقاموا %~% على أقدامهم متألمينا

# فقالوا ضل هذا في ms0648 علي %~% وصار له من المتعصبينا

# وأنزل ذو العلى في ذاك وحيا %~% تعالى الله خير المنزلينا

# بأن محمدا ما ضل فيه %~% ولكن أظهر الحق المبينا

# .

PageV03P011

# العوني

# ومن هوى النجم إلى حجرته %~% فأنزل الله إذا النجم هوى

# ابن علوية

# هل تعلمون حديث النجم إذا هوى %~% في داره من دون كل مكان

# قالوا أشر نحو النبي بنعمة %~% نسمع له ونطعه بالإذعان

# قال النبي ستكفرون إن أنتم %~% ملتم عليه بخاطر العصيان

# وستعلمون من المزن بفضله %~% ومن المشار إليه بالأزمان

# قالوا أبنه فلم نخالف أمره %~% فيما يجيء من البرهان

# فإليه أوم فقال إن علامة %~% فيها الدليل على مراد العاني

# فابغوا الثريا في السطوح فإنها %~% من سطح صاحبكم كلمع يمان

# سكنت رواعده وقل وميضه %~% فتبينته حسائر العوران

# فضلا عن العين البصير بقلبه %~% والمبصر الأشياء بالأعيان

# حتى إذا صدعت حقائق أمره %~% نفروا نفور طرائد البهزان

# زعموا بأن نبينا اتبع الهوى %~% وأتاهم بالإفك والعدوان

# كذبوا ورب محمد وتبدلوا %~% وجروا إلى عمه وضد بيان

# .

# مهيار

# أنا الذي لو سجد النجم لكم %~% ما كنت مرتابا ولا مستكبرا

# تاريخ الخطيب والبلاذري وحلية أبي نعيم وإبانة العكبري سفيان الثوري عن
~~الأعمش عن الثوري عن علقمة عن ابن مسعود قال أصاب فاطمة صبيحة يوم العرس
~~رعدة فقال لها النبي ص يا فاطمة زوجتك سيدا @QUR@08 في الدنيا وإنه في
~~الآخرة لمن الصالحين يا فاطمة لما أراد الله تعالى أن يملك بعلي أمر الله
~~تعالى جبرئيل فقام

PageV03P012

# في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم فزوجك من علي ثم أمر
~~الله سبحانه شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمرها فنثرته على الملائكة
~~فمن أخذ منهم يومئذ شيئا أكثر مما أخذه غيره افتخر به إلى يوم القيامة قالت
~~أم سلمة لقد كانت فاطمة ع تفتخر على النساء لأنها من خطب عليه جبرئيل ع

# تاريخ بغداد وشرف المصطفى وشرح الالكاني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
~~عبد الله عن النبي ص أنه نظر إلى علي بن أبي طالب ع فقال أنت سيد في
~~الدنيا وسيد ms0649 في الآخرة من أحبك فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغضك
~~فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله

# حلية الأولياء وفضائل السمعاني وكتاب الطبراني والنطنزي بالإسناد عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن الحسن بن علي ع قال رسول الله ص ادعوا لي سيد العرب
~~يعني عليا فقالت عائشة ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب
~~فلما جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه فقال معاشر الأنصار علي ما إن تمسكتم به
~~لن تضلوا بعده قالوا بلى يا رسول الله قال هذا علي فأحبوه لحبي وأكرموه
~~لكرامتي فإن جبرئيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل ورواه أبو بشير عن
~~سعيد بن عائشة في كتاب السؤدد وفي رواية فقالت عائشة وما السيد قال من
~~افترضت طاعته كما افترضت طاعتي

# أبو حنيفة بإسناد له إلى فاختة أم هاني قال النبي ص لعلي أنت سيد الناس
~~في الدنيا وسيد الناس في الآخرة

# الحلية قال الشعبي قال علي ع قال النبي ص مرحبا بسيد المسلمين وإمام
~~المتقين الخبر

# وفي الخبر المسند أنا سيد النبيين وعلي سيد الوصيين

# وفي الخبر للحسين ع أنت السيد وابن السيد وأخو السيد

# وفي الحساب سيد النجباء جمال الأئمة اتفقا في مائة وإحدى وستين وهكذا
~~قولهم جمال النجباء سيد الأئمة استويا في العدد وإذا قلت سيد النجباء جمال
~~الأئمة يكون وزنه السيد علي بن أبي طالب وكذلك إذا قلت جمال النجباء سيد
~~الأئمة.

PageV03P013

# الصاحب

# سيد الناس حيدرة %~% هذه حين تذكره

# لعن الله كل من %~% رد هذا وأنكره

# هو غيض لناصبيه %~% وهو حتف لمخبره

# وله

# أيا ابن عم رسول الله أفضل من %~% ساد الأنام وساس الهاشميينا

# أنت الإمام ومنظور الأنام فمن %~% يرد ما قلته يقمع براهينا

# وله

# حب علي علو همة %~% لأنه سيد الأئمة

### | فصل

# الأمة على قولين في معنى @QUR@013 يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم أحدها أنها في أئمتنا ع والثاني أنها في
~~أمراء السرايا وإذا بطل أحد الأمرين ms0650 ثبت الآخر وإلا خرج الحق عن الأمة
~~والذي يدل على أنها في أئمتنا ع أن ظاهرها يقتضي عموم طاعة أولي الأمر من
~~حيث عطفه تعالى الأمر بطاعتهم على الأمر بطاعته وطاعة رسوله ومن حيث أطلق
~~الأمر بطاعتهم ولم يخص شيئا من شيء لأنه سبحانه لو أراد خاصا لبينه وفي
~~فقد البيان منه تعالى دليل على إرادة الكل وإذا ثبت ذلك ثبتت إمامتهم لأنه
~~لا أحد تجب طاعته على ذلك الوجه بعد النبي إلا الإمام وإذا اقتضت وجوب طاعة
~~أولي الأمر على العموم لم يكن بد من عصمتهم وإلا أدى إلى أن يكون تعالى قد
~~أمر بالقبيح لأن من ليس بمعصوم لا يؤمن منه وقوع القبيح فإذا وقع كان
~~الاقتداء به قبيحا وإذا ثبت دلالة الآية على العصمة وعموم الطاعة بطل
~~توجهها إلى أمراء السرايا لارتفاع عصمتهم واختصاص طاعتهم وقال بعضهم هم
~~علماء أمة العامة وهم مختلفون وفي طاعة بعضهم عصيان بعض وإذا أطاع المؤمن
~~بعضهم عصى الآخر والله تعالى لا يأمر بذلك ثم إن الله تعالى وصف أولي الأمر
~~بصفة تدل على العلم والإمرة جميعا قوله تعالى @QUR@06 وإذا جاءهم أمر من الأمن

PageV03P014

# @QUR@018 أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم
~~لعلمه الذين يستنبطونه منهم فرد الأمر إلى الخوف للأمراء والاستنباط
~~للعلماء ولا يجتمعان إلا لأمير عالم

# الشعبي قال ابن عباس هم أمراء السرايا وعلي أولهم

# وسأل الحسن بن صالح بن حي جعفر الصادق ع عن ذلك فقال الأئمة من أهل بيت
~~رسول الله ص

# تفسير مجاهد إنما نزلت في أمير المؤمنين ع حين خلفه رسول الله ص بالمدينة
~~فقال يا رسول الله أتخلفني بين النساء والصبيان فقال يا علي أما ترضى أن
~~تكون مني بمنزلة هارون من موسى حين قال له @QUR@05 اخلفني في قومي وأصلح
~~فقال بلى والله @QUR@04 وأولي الأمر منكم قال علي بن أبي طالب ع ولاه
~~الله أمر الأمة بعد محمد حين خلفه رسول الله ص بالمدينة فأمر الله العباد
~~بطاعته وترك خلافه

# وفي ms0651 إبانة الفلكي أنها نزلت لما شكا أبو بردة من علي ع الخبر. الحميري

# أوليس قد فرضت علينا طاعة %~% لأولي الأمور فهل لها تأويل

# ما كان خبرنا بذاك محمد %~% خبرا له في المسندات أصول

# إن الخليفة بعده هذا الذي %~% فيها عليه من الخطاب يحيل

# وله

# وقال الله في القرآن قولا %~% يرد عليكم ما تدعونا

# أطيعوا الله رب الناس ربا %~% وأحمد والأولي المتأمرينا

# فذلكم أبو حسن علي %~% وسبطاه الولاة الفاضلونا

# .

# وتنحل ابن الجهم هذا المعنى للمتوكل فقال

# كفاكم بأن الله فوض أمره %~% إليكم وأوحى أن أطيعوا أولي الأمر

# ولم يسأل الناس النبي محمد %~% سوى ود ذي القربى القريبة من أجر

# ولا يقبل الإيمان إلا بحبكم %~% وهل يقبل الله الصلاة بلا طهر

# .

PageV03P015

# وأما الخبر أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي فقد أخرجه
~~الشيخان في صحيحهما والنطنزي في الخصائص أنه سئل رجل شافعي عن علي بن أبي
~~طالب ع قال قال رسول الله ص أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة

# وصنف أحمد بن محمد بن سعد كتابا في طرقه قد تلقته الأمة بالقبول إجماعا
~~وقد قال ص ذلك مرارا منها لما خلفه في غزاة تبوك على المدينة والحرم فريدا
~~لأن تبوك بعيدة منها فلم يأمن أن يصيروا إليها وإنه قد علم أنه لا يكون
~~هناك قتال وخرج في جيش أربعين ألف رجل وخلف جيشا وهو علي وحده وقد قال الله
~~تعالى في غيره @QUR@05 رضوا بأن يكونوا مع الخوالف الآية فما ظنك
~~بالمدينة ليس فيها إلا منافق أو امرأة

# قال أبو سعيد الخدري فلما وصل النبي ص إلى الجرف أتاه علي ع فقال يا نبي
~~الله زعم المنافقون أنك إنما خلفتني استثقلتني وتخففت مني فقال ص كذبوا
~~إنما خلفتك لما وراي فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك أفلا ترضى يا علي أن تكون
~~مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي فرجع علي ع وفي روايات كثيرة
~~إلا أنه لا نبي بعدي ولو كان لكنته رواه الخطيب ms0652 في التأريخ وعبد الملك
~~العكبري في الفضائل وأبو بكر بن مالك وابن الثلاج وعلي بن الجعد في
~~أحاديثهم وابن فياض في شرح الأخبار عن عماد بن مالك عن سعيد عن أبيه

# ووجه الدليل من هذا الخبر أن هارون لما كان تاليا لموسى في رتبة الفضل
~~فكذلك أمير المؤمنين ع يجب أن يتلو النبي ص في الفضل إلا ما استثناه من
~~رتبة النبوة فيجب القطع على أنه أفضل الصحابة ثم أنه ص أوجب لأمير المؤمنين
~~جميع منازل هارون من موسى إلا النبوة وما علم انتفاؤه من الإخوة ولا شبهة
~~أن من جملة منازله منه أنه كان خليفة له على قومه ومفترض الطاعة عليهم
~~ومستحقا لمقامه من بعده فيهم وفي هذا ثبوت إمامة أمير المؤمنين ع وثبوت
~~عصمته لأن إيجاب طاعته على الإطلاق يقتضي أنه لا يقع منه القبيح ودخول
~~الاستثناء في الخبر يبطل حمل المخالف له على منزلة واحدة وهو استخلافه له
~~على المدينة لأن من حقه أن يخرج من الكلام ما لولاه لدخل تحته فيجب تناوله
~~لجملة يصح أن يخرج الاستثناء بعضها ولأن الحال التي فيها ينفى المستثنى

PageV03P016

# فيها يجب أن يثبت المستثنى منه لوجوب المطابقة بينهما وإذا نفى ص
~~بالاستثناء النبوة بعد وفاته وجب أن يكون ما عداها ثابتا في تلك الحال وعلى
~~هذا كأنه قال أنت مني بعد وفاتي بمنزلة هارون من موسى في حياته وإذا ثبت
~~ذلك لم يجز حمل الخبر على ما ادعوه أن ذلك يختص بحال الحياة ثم إنه يوجب
~~الاستثناء أنه لو كان بعدي نبي لكان علي وإذا كان لم يجز بعده نبي يكون
~~أخوه ووزيره وخليفته لقوله تعالى @QUR@08 واجعل لي وزيرا من أهلي هارون
~~أخي ولقوله @QUR@03 اخلفني في قومي ومن خصه محمد بمنزلة هارون تنزه أن
~~يختلج في تقديمه الظنون وفي كاملة ديك الجن

# إن النبي لم يزل يقول %~% والخير ما فاه به الرسول

# إنك مني يا علي ويا أخي %~% بحيث من موسى وهارون النبي

# لكنه ليس نبي بعدي %~% فأنت خير العالمين عندي ms0653

# .

# شاعر

# وكان لأحمد الهادي وزيرا %~% كما هارون كان وزير موسى

# وكان له أخ وأمين غيب %~% على الوحي المنزل حين يوحى

# وصي محمد وأبو بنيه %~% وأول ساجد لله صلى

# .

# ابن علوية

# رحل النبي إلى تبوك وإنه %~% لمخلف عنه بأمر الماني

# حذرا على أموالها وضعافها %~% وكرائم النسوان والصبيان

# من ماكرين منافقين تخلفوا %~% فتنوا إلى أهليه صرف عنان

# ولكاشحيه عداوة في تركه %~% خوض بلا مرض ولا نسيان

# فأتى النبي مبادرا وفؤاده %~% متخلع من لاعج الرجفان

# لم يا أمين الله أنت مخلفي %~% عنها ولست عن الجهاد بوان

PageV03P017

# أولم تجدني ذا بلاء في الوغى %~% حسن بحيث تناطح الكبشان

# قال النبي له فداك أحبتي %~% لم تؤث من سأم ولا استرزان

# بأبي أبا حسن أما ترضى بأن %~% بوئت أكرم منزل ومكان

# أصبحت مني يا علي كمثل ما %~% هارون أصبح من فتى عمران

# إلا النبوة إنها محظورة %~% من أن تصير أخي في إنسان

# .

# ابن مكي

# ألم تعلموا أن النبي محمدا %~% بحيدرة أوصى ولم يسكن الرمسا

# وقال لهم والقوم في خم حصرا %~% ويتلو الذي فيه وقد همسوا همسا

# علي كزرى من قميصي وإنه %~% نصيري ومني مثل هارون من موسى

# .

# الزاهي

# غداة دعاه المصطفى وهو مزمع %~% لقصد تبوك وهو للسير مضمر

# فقال أقم دوني بطيبة واعلمن %~% بأنك للفجار بالحق مبهر

# فلما مضى الطهر النبي تظاهرت %~% عليه رجال بالمقال وأجهروا

# فقالوا علي قد قلاه محمد %~% وذاك من الأرجاء إفك ومنكر

# فألفيته دون المعرس فانثنى %~% وقالوا علي قد أتاك يكفر

# فعلاك خير الخلق من فوق شاهق %~% وذاك من الله العلي مقدر

# فقال رسول الله هذا إمامكم %~% له الله ناجى أيها المتحير

# .

# الناشي

# فلا سيما حين واخيته %~% وقد سار بالجيش يبغي تبوكا

# فقال أناس قلاه النبي %~% فصرت إلى الطهر إذ أخفضوكا

# فقال النبي جوابا لما %~% تؤدي إلى سمعه لفظ فيكا

# ألم ترض أنا على رغمهم %~% كموسى وهارون إذا واقفوكا

PageV03P018

# ولو كان بعدي نبيا كما %~% جعلت الوزير جعلت الشريكا

# ولكنني خاتم المرسلين %~% وأنت الخليفة إن طاوعوكا

# .

# ابن حماد

# نص النبي على الهادي أبي الحسن ms0654 %~% نصا على صدقه أجمعت أنت معي

# في قوله لك مني اليوم منزلة %~% كانت لهارون من موسى فلا ترع

# وإنما قال هذا حين خلفه %~% على المدينة إن أنصفت فاقتنع

# .

# العوني

# هذا أخي مولاكم وإمامكم %~% وهو الخليفة إن لقيت حماما

# مني كما هارون من موسى فلا %~% تألوا لحق إمامكم إعظاما

# إن كان هارون النبي لقومه %~% ما غاب موسى سيدا وإماما

# فهو الخليفة والإمام وخير من %~% أمضى القضاء وخفف الأقلاما

# وله

# أما رويت يا بعيد الذهن %~% ما قاله أحمد كالمهني

# أنت كهارون لموسى مني %~% إذ قال موسى لأخيه اخلفني

# فاسألهم لم خالفوا الوصيا

# محمد بن نصر بن هشام

# إن عليا لم يزل محنة %~% لرابح الدين ومغبون

# أنزله في نفسه المصطفى %~% منزلة لم تك بالدون

# صيره هارون في قومه %~% لعاجل الدين وللدين

# فارجع إلى الأعراف حتى ترى %~% ما صنع القوم بهارون

# .

# الرئيس أبو يحيى بن الوزير أبو القاسم المغربي

# هل في رسول الله من أسوة %~% لم يقتد القوم بما سن فيه

# أخوك هل خولفت فيه كما %~% خالف موسى قومه في أخيه

# .

PageV03P019

# الجماني

# وأنزله منه على رغمة العدى %~% كهارون من موسى على قدم الدهر

# فمن كان في أصحاب موسى وقومه %~% كهارون لا زلتم على زلل الكفر

# .

# ابن الأطيس

# من قال فيه المصطفى معلنا %~% أنت لدى الحوض لدى الحشر

# أنت أخي أنت وصيي كما %~% هارون من موسى في الأمر

# .

# منصور النمري

# رضيت حكمك لا أبغي به بدلا %~% لأن حكمك بالتوفيق مقرون

# آل الرسول خيار الناس كلهم %~% وخير آل رسول الله هارون

# .

# أبان اللاحقي

# أشهد أن لا إله إلا %~% الخالق الرازق الكبير

# محمد عبده رسول %~% جاء بحق عليه نور

# وإن هارون مرتضانا %~% في العلم ما إن له نظير

# .

# الصاحب

# وصيره هارون بين قومه %~% كهارون موسى فابحثوا وتبدلوا

# وله

# حاله حالة هارون %~% لموسى فافهماها

# .

# زيد بن علي ع

# ومن شرف الأقوام يوما ترابه %~% فإن عليا شرفته المناقب

# وقول رسول الله والحق قوله %~% وإن رغمت منه أنوف كواذب

# بأنك مني يا علي معالنا %~% كهارون من موسى أخ لي وصاحب ms0655

# .

# الصنوبري

# أليس من حل منه في أخوته %~% محل هارون من موسى بن عمران

### | فصل في قصة يوم الغدير

# الحمد لله الذي أمال عنا عنان البلاء فأحسن إمالته الرحمن الذي أزال عنا

PageV03P020

# الأذى فأتم إزالته الرحيم الذي أقال لنا الذنب فأحسن إقالته رجى العبيد
~~وخوفهم فأظهر جماله وجلالته وأرسل النبي فأوضح لنا دلالته أمره بالدعوة
~~وتكفل له بالعصمة فأحسن كفالته وقال @QUR@016 يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
~~إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته

# الواحدي في أسباب نزول القرآن بإسناده عن الأعمش وأبي الحجاف [الجحاف عن
~~عطية عن أبي سعيد الخدري وأبو بكر الشيرازي في ما نزل من القرآن في أمير
~~المؤمنين ع بالإسناد عن ابن عباس والمرزباني في كتابه عن ابن عباس قال
~~نزلت هذه الآية @QUR@09 يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك يوم غدير
~~خم في علي بن أبي طالب

# تفسير ابن جريح [جريج وعطاء والثوري والثعلبي أنها نزلت في فضل علي بن
~~أبي طالب ع

# إبراهيم الثقفي بإسناده عن الخدري وبريدة الأسلمي ومحمد بن علي أنها
~~نزلت يوم الغدير في علي ع

# تفسير الثعالبي قال جعفر بن محمد معناه بلغ ما أنزل إليك من ربك في فضل
~~علي بن أبي طالب ع فلما نزلت هذه الآية أخذ النبي ص بيد علي فقال من كنت
~~مولاه فعلي مولاه

# وعنه بإسناده عن الكلبي نزلت أن يبلغ فيه فأخذ رسول الله ص بيد علي فقال
~~من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

# فقوله @QUR@03 يا أيها الرسول فيه خمسة أشياء كرامة وأمر وحكاية وعزل
~~وعصمة أمر الله نبيه أن ينصب عليا إماما فتوقف فيه لكراهته تكذيب القوم
~~فنزلت @QUR@03 فلعلك باخع نفسك @QUR@ 
الآية فأمرهم رسول الله ص أن يسلموا على علي بالإمرة ثم نزل بعد أيام
~~@QUR@09 يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وجاء في تفسير قوله
~~تعالى @QUR@05 فأوحى إلى عبده ما أوحى ليلة المعراج في علي فلما دخل
~~وقته قال @QUR@06 بلغ ms0656 ما أنزل إليك من ربك @QUR@ 
وما أوحى أي بلغ ما أنزل إليك في علي ع ليلة المعراج. المرتضى

# لله در اليوم ما أشرفا %~% ودر ما كان به أعرفا

# ساق إلينا فيه رب العلى %~% ما أمرض الأعداء أو أتلفا

# وخص بالأمر عليا وإن %~% بدل من بدل أو حرفا

# إن كان قولا كافيا فالذي %~% قال بخم وحده قد كفى

PageV03P021

# قيل له بلغ فإن لم يكن %~% مبلغا عن ربه ما وفى

# .

# الزاهي

# من قال أحمد في يوم الغدير له %~% بالنقل في خبر بالصدق مأثور

# قم يا علي فكن بعدي لهم علما %~% واسعد بمنقلب في البعث محبور

# مولاهم أنت والموفي بأمرهم %~% نص بوحي على الأفهام مسطور

# وذاك أن إله العرش قال له %~% بلغ وكن عند أمري خير مأمور

# فإن عصيت ولم تفعل فإنك ما %~% بلغت أمري ولم تصدع بتذكيري

# .

# المحبرة

# قال النبي له بشرح ولاية %~% نزل الكتاب بها من الديان

# إذ قال بلغ ما أمرت به وثق %~% منهم بعصمة كالئ حنان

# فدعا الصلاة جماعة وأقامه %~% علما بفضل مقالة وبيان

# نادى ألست وليكم قالوا بلى %~% حقا فقال فذا الولي الثاني

# فدعا له ولمن أجاب بنصره %~% ودعا الإله على ذوي الخذلان

# ابن حماد

# وقيل له بلغ من الله عزمة %~% فقام عشاء والضحى قد تصعدا

# بكف علي رافعا آخذا بها %~% يدل لهم أكرم بها من يد يدا

# فنادى بما نادى به من ولائه %~% على كل من صلى وصام ووحدا

# وله

# وقال لأحمد بلغ قريشا %~% أكن لك عاصما أن تستكينا

# فإن لم تبلغ الأنباء عني %~% فما أنت المبلغ والأمينا

# فأبرز كفه للناس حتى %~% تبينها جميع الحاضرينا

# فأكرم بالذي رفعت يداه %~% وأكرم بالذي رفع اليمينا

# فقال لهم وكل القوم مصغ %~% لمنطقه وكل يسمعونا

# إلا هذا أخي ووصيي حقا %~% وموفي العهد والقاضي الديونا

PageV03P022

# ألا من كنت مولاه فهذا %~% له مولى فكونوا قابلينا

# تولى الله من والى عليا %~% وعادى مبغضيه الشانئينا

# فإن لم تحفظوا الميثاق بعدي %~% وتدعوه رجعتم كافرينا

# الباقر والصادق ع في قوله تعالى @QUR@05 ألم نشرح لك صدرك ألم نعلمك ms0657
~~من وصيك فجعلناه ناصرك ومذل عدوك @QUR@03 الذي أنقض ظهرك وأخرج منه سلالة
~~الأنبياء الذين يهتدون @QUR@04 ورفعنا لك ذكرك فلا أذكر إلا ذكرت معي
~~@QUR@02 فإذا فرغت من دنياك @QUR@01 فانصب عليا للولاية تهتدي به الفرقة

# عبد السلام بن صالح عن الرضا ع @QUR@05 ألم نشرح لك صدرك يا محمد ألم
~~نجعل عليا وصيك @QUR@04 ووضعنا عنك وزرك بقتل مقاتلة الكفار وأهل التأويل
~~بعلي @QUR@03 ورفعنا لك بذلك @QUR@01 ذكرك أي رفعنا مع ذكرك يا محمد له

# زينة أبي حاتم الرازي إن جعفر بن محمد قرأ @QUR@03 فإذا فرغت فانصب قال
~~فإذا فرغت من إكمال الشريعة فانصب لهم عليا إماما

# الحمد لله الذي كون الأشياء فخص من بينها تكوينكم الرحمن الذي أنزل عليه
~~السكينة فضمن فيها تسكينكم لين قلوبكم بقبول معرفته فألطف تليينكم ولقنكم
~~كلمة توحيده فأحسن تلقينكم وعلم أذان الشهادة فأذن بلطفه تأذينكم وملككم في
~~دار الدين على سر الإسلام فأتم دينكم

# أبو سعيد الخدري وجابر الأنصاري قالا لما نزلت @QUR@04 اليوم أكملت لكم
~~دينكم قال النبي ص الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى الرب
~~برسالتي وولاية علي بن أبي طالب ع بعدي رواه النطنزي في الخصائص

# العياشي عن الصادق ع @QUR@04 اليوم أكملت لكم دينكم بإقامة حافظه
~~@QUR@04 وأتممت عليكم نعمتي بولايتنا @QUR@05 ورضيت لكم الإسلام دينا أي
~~تسليم النفس لأمرنا

# الباقر والصادق ع نزلت هذه الآية يوم الغدير

# وقال يهودي لعمر لو كان هذا اليوم فينا لاتخذناه عيدا فقال ابن عباس وأي
~~يوم أكمل من هذا العيد

# ابن عباس إن النبي ص توفي بعد هذه الآية بإحدى وثمانين يوما

# السدي

PageV03P023

# لم ينزل الله بعد هذه الآية حلالا ولا حراما وحج رسول الله ص في ذي الحجة
~~ومحرم وقبض

# وروي أنه لما نزل @QUR@05 إنما وليكم الله ورسوله أمر الله تعالى أن
~~ينادي بولاية علي فضاق النبي بذلك ذرعا لمعرفته بفساد قلوبهم فأنزل
~~@QUR@07 يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك ثم أنزل @QUR@04 اذكروا نعمت
~~الله عليكم ثم نزل @QUR@04 اليوم أكملت لكم دينكم

# وفي هذه الآية خمس بشارات إكمال الدين ms0658 وإتمام النعمة ورضى الرحمن وإهانة
~~الشيطان وبأس الجاحدين قوله تعالى @QUR@06 اليوم يئس الذين كفروا من
~~دينكم وعيد المؤمنين

# في الخبر الغدير عيد الله الأكبر

# ابن عباس اجتمعت في ذلك اليوم خمسة أعياد الجمعة والغدير وعيد اليهود
~~والنصارى والمجوس ولم يجتمع هذا فيما سمع قبله

# وفي رواية الخدري أنه كان يوم الخميس

# العودي

# أما قال إن اليوم أكملت دينكم %~% وأتممت بالنعماء مني عليكم

# وقال

# أطيعوا الله ثم رسوله %~% تفوزوا ولا تعصوا أولي الأمر منكم

# .

# الطاهر

# عيد في يوم الغدير المسلم %~% وأنكر العيد عليه المجرم

# يا جاحدي الموضع واليوم وما %~% فاه به المختار تبا لكم

# فأنزل الله تعالى جده %~% اليوم أكملت لكم دينكم

# واليوم أتممت عليكم نعمتي %~% وإن من نصب الأنام المنعم

# .

# الحميري

# ومن أكملتم الإيمان فارضوا %~% عباد الله في الإسلام دينا

# وقال ولا وربك لا يفيئوا %~% إليك ولا يكونوا مؤمنينا

# وله

# بعد ما قام خطيبا معلنا %~% يوم خم باجتماع المحفل

# قال إن الله قد أخبرني %~% في معاريض الكتاب المنزل

PageV03P024

# أنه أكمل دينا قيما %~% بعلي بعد أن لم يكمل

# وهو مولاكم فويل للذي %~% يتولى غير مولاه الولي

# وهو سيفي ولساني ويدي %~% ونصيري أبدا لم يزل

# ووصيي وصفيي والذي %~% حبه في الحشر خير العمل

# نوره نوري ونوري نوره %~% وهو بي متصل لم يفصل

# وهو فيكم من مقامي بدل %~% ويل لمن بدل عهد البدل

# .

# قائل

# أي عذر لأناس سمعوا %~% من رسول الله ما قال بخم

# قال قال الله في تنزيله %~% إن دين الله في ذي اليوم تم

# .

# العلماء مطبقون على قبول هذا الخبر وإنما وقع الخلاف في تأويله ذكره محمد
~~بن إسحاق وأحمد البلاذري ومسلم بن الحجاج وأبو نعيم الأصفهاني وأبو الحسن
~~الدار قطني وأبو بكر بن مردويه وابن شاهين وأبو بكر الباقلاني وأبو المعالي
~~الجويني وأبو إسحاق الثعلبي وأبو سعيد الخركوشي وأبو المظفر السمعاني وأبو
~~بكر بن شيبة وعلي بن الجعد وشعبة والأعمش وابن عباس وابن الثلاج والشعبي
~~والزهري والأقليشي وابن البيع وابن ماجة وابن عبد ربه والألكاني وأبو يعلى
~~الموصلي من عدة ms0659 طرق وأحمد بن حنبل من أربعين طريقا وابن بطة من ثلاث وعشرين
~~طريقا وابن جرير الطبري من نيف وسبعين طريقا في كتاب الولاية وأبو العباس
~~بن عقدة من مائة وخمس طرق وأبو بكر الجعاني من مائة وخمس وعشرين طريقا وقد
~~صنف علي بن هلال المهلبي كتاب الغدير وأحمد بن محمد بن سعد كتاب من روى
~~غدير خم ومسعود الشجري كتابا فيه رواه هذا الخبر وطرقها واستخرج منصور
~~اللاتي الرازي في كتابه أسماء رواتها على حروف المعجم.

# وذكر عن صاحب الكافي أنه قال روى لنا قصة غدير خم القاضي أبو بكر الجعاني
~~عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير والحسن والحسين وعبد الله بن
~~جعفر وعباس بن عبد المطلب وعبد الله بن عباس وأبو ذر و

PageV03P025

# سلمان وعبد الله بن عباس وعبد الرحمن وأبو قتادة وزيد بن أرقم وجرير بن
~~حميد وعدي بن حاتم وعبد الله بن أنيس والبراء بن عازب وأبو أيوب وأبو برزة
~~الأسلمي وسهل بن حنيف وسمرة بن جندب وأبو الهيثم وعبد الله بن ثابت
~~الأنصاري وسلمة بن الأكوع والخدري وعقبة بن عامر وأبو رافع وكعب بن عجرة
~~وحذيفة بن اليمان وأبو مسعود البدري وحذيفة بن أسيد وزيد بن ثابت وسعد بن
~~عبادة وخزيمة بن ثابت وحباب بن عتبة وجندب بن سفيان وعمر بن أبي سلمة وقيس
~~بن سعد وعبادة بن الصامت وأبو زينب وأبو ليلى وعبد الله بن ربيعة وأسامة بن
~~زيد وسعد بن جنادة وخباب بن سمرة ويعلى بن مرة وابن قدامة الأنصاري وناجية
~~بن عميرة وأبو كأهل وخالد بن الوليد وحسان بن ثابت والنعمان بن عجلان وأبو
~~رفاعة وعمرو بن الحمق وعبد الله بن يعمر ومالك بن الحويرث وأبو الحمراء
~~وضمرة بن الحبيب ووحشي بن حرب وعروة بن أبي الجعد وعامر بن النميري وبشير
~~بن عبد المنذر ورفاعة بن عبد المنذر وثابت بن وديعة وعمرو بن حريث وقيس بن
~~عاصم وعبد الأعلى بن عدي وعثمان بن حنيف وأبي بن كعب.

# ومن النساء فاطمة الزهراء ms0660 ع وعائشة وأم سلمة وأم هاني وفاطمة بنت حمزة
~~وقال صاحب الجمهرة في الخاء والميم- خم موضع نص النبي ص فيه على علي ع
~~وذكره عمرو بن أبي ربيعة في مفاخرته وذكره حسان في شعره

# وفي رواية عن الباقر ع قال لما قال النبي ص يوم غدير خم بين ألف
~~وثلاثمائة رجل من كنت مولاه فعلي مولاه الخبر

# الصادق نعطي حقوق الناس بشهادة شاهدين وما أعطي أمير المؤمنين حقه
~~بشهادة عشرة آلاف نفس يعني الغدير

# والغدير في وادي الأراك على عشرة فراسخ من المدينة وعلى أربعة أميال من
~~الجحفة عند شجرات خمس دوحات عظام.

# أنشد الكميت عند الباقر ع

# ويوم الدوح دوح غدير خم %~% أبان له الولاية لو أطيعا

# ولكن الرجال تبايعوها %~% فلم أر مثلها خطرا منيعا

# ولم أر مثل هذا اليوم يوما %~% ولم أر مثله حقا أضيعا

PageV03P026

# فلم أقصد بهم لعنا ولكن %~% أساء بذاك أولهم صنعا

# فصار لذاك أقربهم لعدل %~% إلى جور وأقربهم مضيعا

# أضاعوا أمر قائدهم فضلوا %~% وأقربهم لدى الحدثان ريعا

# تناسوا حقه فبغوا عليه %~% بلا ترة وكان لهم قريعا

# . مهيار

# وأسألهم يوم خم بعد ما عقدوا %~% له الولاية لم خانوا ولم خلعوا

# قول صحيح ونيات بها دغل %~% لا ينفع السيف صقل تحته طبع

# إنكارهم بأمير المؤمنين لها %~% بعد اعترافهم عادية ادرعوا

# ونكثهم يك ميلا عن وصيته %~% شرع لعمرك ثان بعده شرعوا

# . والمجمع عليه أن الثامن عشر من ذي الحجة كان يوم غدير خم

# فأمر النبي ص مناديا فنادى الصلاة جامعة وقال من أولى بكم من أنفسكم
~~قالوا الله ورسوله فقال اللهم اشهد ثم أخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا
~~علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله

# ويؤكد ذلك أنه استشهد به أمير المؤمنين ع يوم الدار حيث عدد فضائله

# فقال أفيكم من قال له رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه فقالوا لا

# فاعترفوا بذلك وهم جمهور الصحابة ومن خطبة للصاحب الجليل الذي كفله صغيرا
~~ورباه وبالعلم وبالحكمة ms0661 غذاه وعلى كتفه رقاه وساهمه في المسجد وساواه وقام
~~بالغدير وناداه ورفع ضبعه وأعلاه وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال
~~من والاه وعاد من عاداه.

# وقال حسان بن ثابت

# يناديهم يوم الغدير نبيهم %~% بخم وأسمع بالنبي مناديا

PageV03P027

# يقول فمن مولاكم ووليكم %~% فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا

# إلهك مولانا وأنت ولينا %~% ولا تجدن منا لك اليوم عاصيا

# فقال له قم يا علي فإنني %~% رضيتك من بعدي إماما وهاديا

# فمن كنت مولاه فهذا وليه %~% فكونوا له أنصار صدق مواليا

# هناك دعا اللهم وال وليه %~% وكن للذي عادى عليا معاديا

# .

# قيس بن سعد

# قلت لما بغى العدو علينا %~% حسبنا ربنا@QUR@03 ونعم الوكيل

# @QUR@05 حسبنا ربنا الذي فتق البصرة %~% @QUR@04 بالأمس والحديث طويل

# @QUR@05 وعلي إمامنا وإمام %~% @QUR@04 لسوانا أتى به التنزيل

# @QUR@06 يوم قال النبي من كنت مولاه %~% @QUR@04 فهذا مولاه خطب جليل

# @QUR@05 إنما قاله النبي على الأمة %~% @QUR@06 حتما ما فيه قال وقيل

# .

# الصاحب

# وقالوا علي علا قلت لا %~% فإن العلى بعلي علا

# ولكن أقول كقول النبي %~% وقد جمع الخلق كل الملأ

# ألا إن من كنت مولى له %~% يوالي عليا وإلا فلا

# .

# أبو الفرج

# تجلى الهدى يوم الغدير على الشبه %~% وبرز إبريز البيان عن الشبه

# وأكمل رب العرش للناس دينهم %~% كما نزل القرآن فيه فأعربه

# وقام رسول الله في الجمع جاذبا %~% بضبع علي ذي التعالي من الشبه

# وقال ألا من كنت مولى لنفسه %~% فهذا له مولى فيا لك منقبة

# .

# ابن الرومي

# يا هند لم أعشق ومثلي لا يرى %~% عشق النساء ديانة وتحرجا

# لكن حبي للوصي مخيم %~% في الصدر يسرج في الفؤاد تولجا

PageV03P028

# فهو السراج المستنير ومن به %~% سبب النجاة من العذاب لمن نجا

# وإذا تركت له المحبة لم أجد %~% يوم القيامة من ذنوبي مخرجا

# قل لي أأترك مستقيم طريقه %~% جهلا وأتبع الطريق الأعوجا

# وأراه كالتبر المصفى جوهرا %~% وأرى سواه لناقديه مبهرجا

# ومحله من كل فضل بين %~% عال محل الشمس أو بدر الدجى

# قال النبي له مقالا لم يكن %~% يوم الغدير لسامعيه بمجمجا

# من كنت مولاه فذا مولى له ms0662 %~% مثلي وأصبح بالفخار متوجا

# وكذاك إذ منع البتول جماعة %~% خطبوا وأكرمه بها إذ زوجا

# .

# ابن حماد

# يوم الغدير لأشرف الأيام %~% وأجلها قدرا على الإسلام

# يوم أقام الله فيه إمامنا %~% أعني الوصي إمام كل إمام

# قال النبي بدوح خم رافعا %~% كف الوصي يقول للأقوام

# من كنت مولاه فذا مولى له %~% بالوحي من ذي العزة العلام

# هذا وزيري في الحياة عليكم %~% فإذا قضيت فذا يقوم مقامي

# يا رب والي من أقر له الولاء %~% وأنزل بمن عاداه سوء حمام

# .

# أبو العلا

# علي إمامي بعد الرسول %~% سيشفع في عرصة الحق لي

# ولا أدعي لعلي سوى %~% فضائل في العقل لم يشكل

# ولا أدعي أنه مرسل %~% ولكن إمام بنص جلي

# وقول الرسول له إذ أتى %~% له سيما الفاضل المفضل

# ألا إن من كنت مولى له %~% فمولاه من غير شك علي

# .

# القاضي التنوخي

# وزير النبي المصطفى ووصيه %~% ومشبهه في شيمة وضرائب

PageV03P029

# ومن قال في يوم الغدير محمد %~% وقد خاف من غدر العداة النواصب

# أما أنني أولى بكم من نفوسكم %~% فقالوا بلى ريب المريب الموارب

# فقال لهم من كنت مولاه منكم %~% فهذا أخي مولاه بعدي وصاحبي

# أطيعوه طرا فهو مني بمنزل %~% كهارون من موسى الكليم المخاطب

# .

# الأمير أبو فراس

# تبا لقوم بايعوا أهواءهم %~% فيما يسوؤهم في غد عقباه

# أتراهم لم يسمعوا ما خصه %~% منه النبي من المقال أتاه

# إذ قال في يوم الغدير معالنا %~% من كنت مولاه فذا مولاه

# .

# دعبل

# فقال ألا من كنت مولاه منكم %~% فهذا له مولى ببعد وفاتي

# أخي ووصيي وابن عمي ووارثي %~% وقاضي ديوني من جميع عداتي

# .

# الملك الصالح

# ويوم خم وقد قال النبي له %~% بين الحضور وشالت عضده يده

# من كنت مولى له هذا يكون له %~% مولى أتاني به أمر يؤكده

# من كان يخذله فالله يخذله %~% أو كان يعضده فالله يعضده

# .

# بقراط النصراني

# أليس بخم قد أقام محمد %~% عليا بإحضار الملأ والمواسم

# فقال لهم من كنت مولاه منكم %~% فمولاكم بعدي علي بن فاطم

# فقال إلهي كن ولي وليه %~% وعاد أعاديه على رغم راغم ms0663

# .

# الجوهري

# أما أخذت عليكم إذ نزلت بكم %~% غدير خم عقودا بعد أيمان

# وقد جذبت بضبعي خير من وطئ %~% البطحا من مضر العليا وعدنان

# وقلت والله يأبى أن أقصر أو %~% أعف الرسالة عن شرح وتبيان

PageV03P030

# هذا علي لمولى من بعثت له %~% مولى وطابق سري فيه إعلاني

# هذا ابن عمي ووالي منبري وأخي %~% ووارثي دون أصحابي وإخواني

# هذا يحل إذا قايست من بدني %~% محل هارون من موسى بن عمران

# .

# العوني

# إمامي له يوم الغدير أقامه %~% نبي الهدى ما بين من أنكر أمرا

# وقام خطيبا فيهم إذ أقامه %~% ومن بعد حمد الله قال لهم جهرا

# ألا إن هذا المرتضى بعل فاطم %~% علي الرضي صهري فأكرم به صهرا

# ووارث علمي والخليفة فيكم %~% إلى الله من أعدائه كلهم أبرأ

# سمعتم أطعتم هل وعيتم مقالتي %~% فقالوا جميعا ليس نعدو له أمرا

# سمعنا أطعنا أيها المرتضى فكن %~% على ثقة منا وقد حاولوا عذرا

# وله

# من قال أحمد في يوم الغدير له %~% من كنت مولاه من عجم ومن عرب

# فإن هذا له مولى ومنذرها %~% يا حبذا هو من مولى ويا بأبي

# .

# ومن قصائد الحميري

# وقال هذا فيكم خليفتي %~% ومن عليه في الأمور المتكل

# نحن كهاتين وأومى بإصبع %~% من كفه عن كفه لم تنفصل

# لا تبتغوا بالطهر بعدي بدلا %~% فليس فيكم لعلي من بدل

# يا رب والى من يوالي حيدرا %~% وعاد من عاداه واخذل من خذل

# يا خالقي بلغت ما نزله %~% إلي جبريل وعنه لم أحل

# وله

# ألم يسمعوا يوم الغدير مقالة %~% يأمر خير الناس عودا ومعتصر

# يقول إلا هذا ابن عمي ووارثي %~% وأول من صلى وأول من نصر

# وليكم بعدي فوالوا وليه %~% وكونوا لمن عادى عدوا لمن كفر

PageV03P031

# وله

# جحدوا ما قاله في صنوه %~% يوم خم بين دوح منتظم

# أيها الناس فمن كنت له %~% واليا يوجب حقي في القدم

# فعلي هو مولاه لمن %~% كنت مولاه قضاء قد حتم

# وله

# أحمد الخير بأعلى صوته %~% قال قولا فيه لم يفتعل

# إنما مولاكم بعدي إذا %~% حان موتي ودنا مرتحلي

# ابن عمي ms0664 ووزيري فسقوا %~% ماء صبر بنقيع الحنظل

# قطبوا في وجهه وائتمروا %~% بينهم فيه بأمر معضل

# وله أيضا

# منحت الهوى المحض مني الوصيا %~% ولا أمنح الود إلا عليا

# دعاني النبي (عليه السلام) %~% إلى حبه فأحببت النبيا

# فعاديت فيه وواليته %~% وكنت لمولاه فيه وليا

# أقام بخم بحيث الغدير %~% فقال فأسمع صوتا نديا

# ألا ذا إذا مت مولاكم %~% فأفهمه العرب والأعجميا

# .

# ومنها

# يوم قام النبي في ظل دوح %~% والورى في وديقة صيخود

# رافعا كفه بيمنى يديه %~% بائحا باسمه بصوت مديد

# أيها المسلمون هذا خليلي %~% ووزيري ووارثي وعضيدي

# وابن عمي ألا فمن كنت مولاه %~% فهذا مولاه فارعوا عهودي

# وعلي مني بمنزلة هارون %~% بن عمران من أخيه الودود

# .

PageV03P032

# ومنها

# يا بايع الدين بدنياه %~% ليس بهذا أمر الله

# فارجع إلى الله وألق الهوى %~% إن الهوى في النار مأواه

# من أين أبغضت علي الرضي %~% وأحمد قد كان يرضاه

# جهدك أن تسلبه اليوم ما %~% كان رسول الله أعطاه

# من ذا الذي أحمد من بينهم %~% يوم غدير الخم ناداه

# أقامه من بين أصحابه %~% وهم حواليه فسماه

# هذا علي بن أبي طالب %~% مولى لمن قد كنت مولاه

# فوال من والاه يا ذا العلى %~% وعاد من قد كان عاداه

# .

# ومنها

# فقام مأمورا وفي كفه %~% كف علي لهم تلمع

# رافعها للناس أكرم بها %~% كفا وبالكف التي ترفع

# من كنت مولاه فهذا له %~% مولى فلم يرضوا ولم يقنعوا

# .

# ومنها

# به وصى النبي غداة خم %~% جميع الناس لو حفظوا النبيا

# وناداهم ألست لكم بمولى %~% عباد الله فاستمعوا إليا

# فمن ذا كنت مولاه فإني %~% جعلت له أبا حسن وليا

# فعادى الله من عاداه منكم %~% وكان بمن تولاه حفيا

# .

# ومنها

# يوم الغدير وكل القوم قد حضروا %~% من كنت مولاه في سر وإجهار

# هذا أخي ووصيي في الأمور ومن %~% يقوم فيكم مقامي عند تذكار

# يا رب عاد الذي عاداه من بشر %~% وأركسه في درك للخزي والعار

# .

# ومنها

# إذ قال للناس من مولاكم قبلا %~% يوم الغدير فقالوا أنت مولانا

PageV03P033

# أنت الرسول ونحن الشاهدون على %~% أن قد نصحت وقد بينت ms0665 تبيانا

# هذا وليكم بعدي أمرت به %~% حتما فكونوا له حزبا وأعوانا

# هذا أبركم برا وأكثركم %~% علما وأولكم بالله إيمانا

# هذا له قربة مني ومنزلة %~% كانت لهارون من موسى بن عمرانا

# .

# ومنها

# وقام محمد بغدير خم %~% فنادى معلنا صوتا نديا

# لمن وافاه من عرب وعجم %~% وحفوا حول دوحته حنيا

# ألا من كنت مولاه فهذا %~% له مولى وكان به حفيا

# إلهي عاد من عادى عليا %~% وكن لوليه ربي وليا

# .

# ومنها

# وبخم إذ قال الإله بعزمه %~% قم يا محمد لا تقصر واخطب

# وانصب أبا حسن لقومك إنه %~% هاد وما بلغت إن لم تنصب

# فدعاه ثم دعاهم فأقامه %~% لهم فبين مصدق ومكذب

# جعل الولاية بعده لمهذب %~% ما كان يجعلها لغير مهذب

# .

# ومنها

# لقد سمعوا مقالته بخم %~% غداة يضمهم وهو الغدير

# فمن أولى بكم منكم فقالوا %~% مقالة واحد وهم الكثير

# جميعا أنت مولانا وأولى %~% بنا منا وأنت لنا نذير

# فقال لهم علانية جهارا %~% مقالة ناصح وهم حضور

# فإن وليكم بعدي علي %~% ومولاكم هو الهادي الوزير

# وزيري في الحياة وعند موتي %~% ومن بعدي الخليفة والأمير

# فوالى الله من والاه منكم %~% وقابله لدى الموت السرور

# وعادى الله من عاداه منكم %~% وحل به لدى الموت النشور

# . البشنوي

# وقد شهدوا عيد الغدير وأسمعوا %~% مقال رسول الله من غير كتمان

PageV03P034

# ألست بكم أولى من الناس كلهم %~% فقالوا بلى يا أفضل الإنس والجان

# فقام خطيبا بين أعواد منبر %~% ونادى بأعلى الصوت جهرا بإعلان

# بحيدرة والقوم خرس أذلة %~% قلوبهم ما بين خلف وعينان

# فلبى مجيبا ثم أسرع مقبلا %~% بوجه كمثل البدر في غصن البان

# فلاقاه بالترحيب ثم ارتقى به %~% إليه وصار الطهر للمصطفى ثان

# وشال بعضديه وقال وقد صغى %~% إلى القوم أقصى القوم تالله والداني

# علي أخي لا فرق بيني وبينه %~% كهارون من موسى الكليم بن عمران

# ووارث علمي والخليفة في غد %~% على أمتي بعدي إذا زرت جثماني

# فيا رب من والى عليا فواله %~% ودان مدانيه ولا تنصر الشاني

# وله

# أأترك مشهور الحديث وصدقه %~% غداة بخم قام أحمد خاطبا

# ألست لكم مولى ms0666 ومثلي وليكم %~% علي فوالوه وقد قلت واجبا

# .

# شاعرة

# وفي خم إذ شال النبي بضبعه %~% بحضرة أصحاب له ذات كثرة

# فمن كنت مولاه فهذا وليه %~% فهل بعد هذا من بيان وشهرة

# فضائل أحمد وأحاديث أبي بكر بن مالك وإبانة ابن بطة وكشف الثعلبي عن
~~البراء قال لما أقبلنا مع رسول الله ص في حجة الوداع كنا بغدير خم فنادى
~~أن الصلاة جامعة وكسح النبي ص تحت شجرتين فأخذ بيد علي فقال ألست @QUR@04
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله فقال أولست أولى من كل
~~مؤمن بنفسه قالوا بلى قال هذا مولى من أنا مولاه اللهم وال من والاه وعاد
~~من عاداه فقال فلقيه عمر بن الخطاب فقال هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت
~~مولى كل مؤمن ومؤمنة

# أبو سعيد الخدري في خبر ثم قال النبي ص يا قوم هنئوني هنئوني إن الله
~~خصني بالنبوة وخص أهل بيتي بالإمامة فلقي عمر بن الخطاب أمير المؤمنين ع
~~فقال طوبى لك يا أبا الحسن أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة

# الخركوشي في شرف

PageV03P035

# المصطفى عن البراء بن عازب في خبر قال النبي ص اللهم وال من والاه وعاد
~~من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت
~~مولى كل مؤمن ومؤمنة ذكر أبو بكر الباقلاني في التمهيد متأولا له

# السمعاني في فضائل الصحابة بإسناده عن سالم بن أبي الجعد قال قيل لعمر
~~بن الخطاب إنك تصنع بعلي شيئا لا تصنعه بأحد من أصحاب النبي ص قال إنه مولاي

# الحميري

# وقال محمد بغدير خم %~% عن الرحمن ينطق باعتزام

# يصيح وقد أشار إليه فيكم %~% إشارة غير مصنع للكلام

# ألا من كنت مولاه فهذا %~% أخي مولاه فاستمعوا كلامي

# فقام الشيخ يقدمهم إليه %~% وقد حصدت يداه من الزحام

# ينادي أنت مولاي ومولى %~% الأنام فلم عصي مولى الأنام

# وله

# فقلت أخذت عهدكم على ذا %~% فكونوا للوصي مساعدينا

# لقد أصبحت مولانا جميعا %~% ولسنا عن ولائك راغبينا

# وله أيضا

# قام النبي يوم ms0667 خم خاطبا %~% بجانب الدوحات أو حيالها

# فقال من كنت له مولى فذا %~% مولاه رب اشهد مرارا قالها

# إن رجالا بايعته إنما %~% بايعت الله فلم بدا لها

# قالوا سمعنا وأطعنا أجمعا %~% وأسرعوا بالألسن اثتقالها

# وجاءه مشيخة يقدمهم %~% شيخ يهني حبذا منالها

# قال له بخ بخ من مثلك %~% أصبحت مولى المؤمنين يا لها

# .

# العوني

# حتى لقد قال ابن خطاب له %~% لما تفوض من هناك وقاما

PageV03P036

# أصبحت مولاي ومولى كل من %~% صلى لرب العالمين وصاما

# وقال

# نادى ولم يك كاذبا بخ بخ أبا %~% حسن تريع الشيب والشبان

# أصبحت مولى المؤمنين جماعة %~% مولى إناثهم مع الذكران

# .

# خطيب منيح

# وقال لهم رضيتم بي وليا %~% فقالوا يا محمد قد رضينا

# فقال وليكم بعدي علي %~% ومولاكم فكونوا عارفينا

# فقام لقوله عمر سريعا %~% وقال له مقال الواصفينا

# هنيئا يا علي أنت مولى %~% علينا ما بقيت وما بقينا

# معاوية بن عمار عن الصادق ع في خبر لما قال النبي ص من كنت مولاه فعلي
~~مولاه قال العدوي ولا والله ما أمره بهذا وما هو إلا شيء يتقوله فأنزل
~~الله تعالى @QUR@06 ولو تقول علينا بعض الأقاويل إلى قوله @QUR@02 على
~~الكافرين يعني محمدا @QUR@04 وإنه لحق اليقين يعني به عليا

# حسان الجمال عن أبي عبد الله ع في خبر فلما رأوه رافعا يده يعني رسول
~~الله ص قال بعضهم انظروا إلى عينيه تدوران كأنهما عينا مجنون فنزل جبرئيل
~~بهذه الآية @QUR@07 وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم إلى آخر السورة

# الحميري

# فقال ألا من كنت مولاة منكم %~% فمولاه من بعدي علي فأذعنوا

# فقال شقي منهم لقرينه %~% وكم من شقي يستزل ويفتن

# يمد بضبعيه عليا وإنه %~% لما بالذي لم يؤته لمزين

# كأن لم يكن في قلبه ثقة به %~% فيا عجبا أنى ومن أن يوقن

# عمر بن يزيد سأل أبا عبد الله ع عن قوله تعالى @QUR@04 قل إنما أعظكم
~~بواحدة قال بالولاية قال قلت وكيف ذلك قال إنه لما نصبه للناس قال من كنت
~~مولاه فعلي مولاه ارتاب الناس فقالوا إن محمدا ليدعونا في كل ms0668 وقت إلى أمر
~~جديد وقد بدأ بأهل بيته يملكهم رقابنا ثم قرأ @QUR@04 قل إنما أعظكم بواحدة
~~فقد أديت لكم ما

PageV03P037

# افترض عليكم ربكم @QUR@06 أن تقوموا لله مثنى وفرادى أما مثنى فيعني
~~طاعة الإمام من ذريتهما من بعده لا والله يا ثاني ما عنى غيرك

# المرتضى قال في التنزيه إن النبي ص لما نص على أمير المؤمنين ع بالإمامة
~~في ابتداء الأمر جاءه قوم من قريش قالوا له يا رسول إن الناس قريبو عهد
~~بالإسلام ولا يرضوا أن تكون النبوة فيك والإمامة في ابن عمك فلو عدلت بها
~~إلى حين لكان أولى فقال لهم النبي ص ما فعلت ذلك برأيي فأتخير فيه ولكن
~~الله أمرني به وفرضه علي فقالوا له فإذا لم تفعل ذلك مخافة الخلاف على ربك
~~فأشرك معه في الخلافة رجلا من قريش يسكن إليه الناس ليتم لك الأمر ولا
~~تخالف الناس عليك فنزل @QUR@08 لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من
~~الخاسرين

# عبد العظيم الحسني عن الصادق ع في خبر قال رجل من بني عدي اجتمعت إلى
~~قريش فأتينا النبي ص فقالوا يا رسول الله إنا تركنا عبادة الأوثان واتبعناك
~~فأشركنا في ولاية علي فنكون شركاء فهبط جبرئيل ع على النبي ص فقال يا محمد
~~@QUR@04 لئن أشركت ليحبطن عملك الآية قال الرجل فضاق صدري فخرجت هاربا لما
~~أصابني من الجهد فإذا أنا بفارس قد تلقاني على فرس أشقر عليه عمامة صفراء
~~يفوح منه رائحة المسك فقال يا رجل لقد عقد محمد عقدة لا يحلها إلا كافر أو
~~منافق قال فأتيت النبي ص فأخبرته فقال هل عرفت الفارس ذاك جبرئيل عرض عليكم
~~عقد ولاية إن حللتم العقد أو شككتم كنت خصمكم يوم القيامة

# الحميري

# وقام محمد بغدير خم %~% فنادى معلنا صوتا بديا

# ألا من كنت مولاه فهذا %~% له مولى وكان به حفيا

# إلهي عاد من عادى عليا %~% وكن لوليه مولى وليا

# فقال مخالف منهم عتل %~% لأولاهم به قولا خفيا

# لعمر أبيك لو يسطيع هذا %~% لصير بعده هذا نبيا

# فنحن بسوء رأيهما ms0669 نعادي %~% بني تيم ولا نهوى عديا

# الباقر ع قال قام ابن هند وتمطى وخرج مغضبا واضعا يمينه على عبد الله

PageV03P038

# بن قيس الأشعري ويساره على المغيرة بن شعبة وهو يقول والله لا نصدق محمدا
~~على مقالته ولا نقر عليا بولايته فنزل @QUR@05 فلا صدق ولا صلى الآيات
~~فهم به رسول الله ص أن يرده فيقتله فقال له جبرئيل @QUR@06 لا تحرك به
~~لسانك لتعجل به فسكت عنه رسول الله ص وقال في قوله تعالى @QUR@011 قال
~~الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله ذلك قول أعداء الله
~~لرسوله من خلفه وهم يرون أنه لا يسمع قولهم لو أنه جعلنا أئمة دون علي أو
~~بدلنا آية مكان آية قال الله عز وجل ردا عليهم @QUR@06 قل ما يكون لي أن
~~أبدله الآية

# وقال أبو الحسن الماضي إن رسول الله ص دعا الناس إلى ولاية علي ع ليس
~~إلا فاتهموه وخرجوا من عنده فأنزل الله @QUR@015 قل إني لا أملك لكم ضرا
~~ولا رشدا قل إني لن يجيرني من الله إن عصيته @QUR@013 أحد ولن أجد من
~~دونه ملتحدا إلا بلاغا من الله ورسالاته في علي @QUR@06 ومن يعص الله
~~ورسوله في ولاية علي @QUR@07 فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا

# وعنه ص في قوله تعالى @QUR@05 واصبر على ما يقولون فيك @QUR@08
~~واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين بوصيك @QUR@05 أولي النعمة ومهلهم قليلا

# وعن بعضهم ع في قوله تعالى @QUR@03 ويل يومئذ للمكذبين يا محمد بما
~~أوحي إليك من ولاية علي @QUR@04 ألم نهلك الأولين الذين كذبوا الرسل في
~~طاعة الأوصياء @QUR@03 كذلك نفعل بالمجرمين من أجرم إلى آل محمد وركب من
~~وصيه ما ركب

# أبو عبد الله ع @QUR@05 ويستنبئونك أحق هو ما تقول في علي @QUR@010 قل
~~إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين

# العوني

# أليس قام رسول الله يخطبهم %~% يوم الغدير وجمع الناس محتفل

# وقال من كنت مولاه فذاك له %~% من بعد مولى فواخاه وما فعلوا

# لو سلموها إلى الهادي أبي حسن %~% كفى البرية لن تستوحش السبل

# هذا يطالبه بالضعف ms0670 محتقبا %~% وتلك يجدونها في محفل جمل

# .

# الحميري

# من كنت مولاه فهذا له %~% مولى فلا تأبوا بتكفار

# .

PageV03P039

# ابن حماد

# ألا إن هذا ولي لكم %~% أطيعوا فويل لمن لم يطع

# أبو عبيد والثعلبي والنقاش وسفيان بن عيينة والرازي والقزويني
~~والنيسابوري والطبرسي والطوسي في تفاسيرهم أنه لما بلغ رسول الله ص بغدير
~~خم ما بلغ وشاع ذلك في البلاد أتى الحارث بن النعمان الفهري وفي رواية أبي
~~عبيد جابر بن النضر بن الحارث بن كلدة العيدري [العبدري فقال يا محمد
~~أمرتنا عن الله بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وبالصلاة
~~والصوم والحج والزكاة فقبلنا منك ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبع ابن عمك
~~ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شيء منك أم من الله فقال
~~رسول الله ص والذي لا إله إلا هو إن هذا من الله فولى الحارث يريد راحلته
~~وهو يقول اللهم إن كان ما يقول محمد حقا @QUR@09 فأمطر علينا حجارة من
~~السماء أو ائتنا بعذاب أليم فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط على
~~هامته وخرج من دبره وقتله وأنزل الله تعالى @QUR@04 سأل سائل بعذاب واقع
~~الآية وفي شرح الأخبار أنه نزل @QUR@03 أفبعذابنا يستعجلون ورواه أبو
~~نعيم الفضل بن دكين

# العوني

# يقول رسول الله هذا لأمتي %~% هو اليوم مولى رب ما قلت فاسمع

# فقام جحود ذو شقاق منافق %~% ينادي رسول الله من قلب موجع

# أعن ربنا هذا أم أنت اخترعته %~% فقال معاذ الله لست بمبدع

# فقال عدو الله لاهم إن يكن %~% كما قال حقا بي عذابا فأوقع

# فعوجل من أفق السماء بكفره %~% بجندلة فانكب ثاو بمصرع

# وفي الخبر أن النبي ص كان يخبر عن وفاته بمدة ويقول قد حان مني خفوق من
~~بين أظهركم وكانت المنافقون يقولون لئن مات محمد ليخرب دينه فلما كان موقف
~~الغدير قالوا بطل كيدنا فنزلت @QUR@04 اليوم يئس الذين كفروا الآية

# المرتضى

# أما الرسول فقد أبان ولاءه %~% لو كان ينفع حائرا أن ينذرا

PageV03P040

# أمضي مقالا لم يقله ms0671 مؤمنا %~% أو شاد ذكرا لم يشده معذرا

# وثنى إليه رقابهم وأقامه %~% علما على باب النجاة مشهرا

# ولقد شفى يوم الغدير معاشرا %~% ثلجت نفوسهم وأودى معشرا

# فلقت به أحقادهم فموجع %~% نفسا ومانع أنه أن يجهرا

# .

# الحميري

# قد قام يوم الدوح خير الورى %~% بوجهه للناس مستقبل

# لكن تواصوا بعلي الهدى %~% أن لا يوالوه وأن يخذلوا

# .

# أبو تمام الطائي

# ويوم الغدير استوضح الحق أهله %~% بفيها وما فيها حجاب ولا ستر

# أقام رسول الله يدعوهم بها %~% ليقربهم عرفا وينهاهم نكر

# يمد بضبعيه ويعلم أنه %~% ولي ومولاكم فهل لكم خبر

# يروح ويغدو بالبيان لمعشر %~% يروح بهم بكر ويغدو بهم عمرو

# أحجة رب العالمين ووارث %~% النبي ألا عهد وفي ولا أصر

# فكان له جهرا بإثبات حقه %~% وكان لهم في بزه حقه ستر

# .

# البشنوي

# فقال كبيرهم ما الرأي فيما %~% ترون يرد ذا الأمر الجلي

# سمعتم قوله قولا بليغا %~% وأوصى بالخلافة في علي

# فقالوا حيلة نصبت علينا %~% ورأي ليس بالعقد الوفي

# ندبر غير هذا في أمور %~% ننال بها من العيش السني

# سنجعلها إذا ما مات شورى %~% لتيمي هنالك أو عدي

# وروي أن النبي ص لما فرغ من غدير خم وتفرق الناس اجتمع نفر من قريش
~~يتأسفون على ما جرى فمر بهم ضب فقال بعضهم ليت محمدا أمر علينا هذا

PageV03P041

# الضب دون علي فسمع ذلك أبو ذر فحكى ذلك لرسول الله ص فبعث إليهم وأحضرهم
~~وعرض عليهم مقالهم فأنكروا وحلفوا فأنزل الله تعالى @QUR@04 يحلفون بالله
~~ما قالوا الآية فقال النبي ما أظلت الخضراء الخبر

# وفي رواية أبي بصير عن الصادق ع في خبر أن النبي ص قال أما جبرئيل نزل
~~علي وأخبرني أنه يؤتى يوم القيامة بقوم إمامهم ضب فانظروا أن لا تكونوا
~~أولئك فإن الله تعالى يقول @QUR@05 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم

# ابن طوطي

# ويوم غدير قد أقروا بفضله %~% وفي كل وقت منهم الغدر أضمروا

# أرى دوح خم والنبي محمد %~% ينادي بأعلى الصوت منهم ويجهر

# ألست إذن أولى بكم من نفوسكم %~% فقالوا بلى والقوم في الجمع حضر

# فقال ms0672 لهم من كنت مولاه منكم %~% فمولاه بعدي حيدر المتخير

# فوال مواليه وعاد عدوه %~% أيا رب وانصره لمن ظل ينصر

# فلما مضى الهادي لحال سبيله %~% أبانوا له الغدر القبيح وأظهروا

# وله

# من نص عليه يوم الغدير %~% كان الإمام بلا تخيير

# .

# قوله من كنت مولاه لفظة مولى تفيد الأولى بالتدبير والتصرف وفرض الطاعة
~~لأنه ص عقب قوله ألست أولى بكم من أنفسكم ولو كان غير ذلك لكان معميا في
~~كلامه وإذا ثبت ذلك فلا يكون إلا الإمام ثم إن ظاهره يقتضي إيجاب موالاته
~~ونصرته وتحريم خذلانه وعداوته بالإطلاق من حيث جعل موالاة الله ونصرته
~~لناصره ع ومواليه وخذلانه وعداوته لخاذله ومعاديه وذلك دليل عصمته لأن جواز
~~القبيح عليه صحة وقوعه فإذا وقع أوجب خلاف ما حكم به النبي ص وأوجبه وهذا
~~لا يجوز عليه

# أمالي أبي عبد الله النيسابوري وأمالي أبي جعفر الطوسي في خبر عن أحمد بن
~~محمد بن أبي نصر عن الرضا ع أنه قال ع حدثني أبي عن أبيه أن يوم الغدير في
~~السماء أشهر منه في الأرض إن لله تعالى في الفردوس قصرا لبنة من فضة ولبنة
~~من ذهب فيه مائة ألف قبة حمراء ومائة ألف خيمة من ياقوتة خضراء

PageV03P042

# ترابه المسك والعنبر فيه أربعة أنهار نهر من خمر ونهر من ماء ونهر من لبن
~~ونهر من عسل حواليه أشجار جميع الفواكه عليه الطيور وأبدانها من لؤلؤ
~~وأجنحتها من ياقوت تصوت بألوان الأصوات إذا كان يوم الغدير وردوا إلى ذلك
~~القصر أهل السماوات يسبحون الله ويقدسونه ويهللونه فتطاير تلك الطيور فتقع
~~في ذلك الماء وتتمرغ على ذلك المسك والعنبر فإذا اجتمع الملائكة طارت فينفض
~~ذلك عليهم وإنهم في ذلك اليوم ليتهادون نثار فاطمة (عليها السلام) فإذا كان
~~آخر اليوم نودوا انصرفوا إلى مراتبكم فقد أمنتم من الخطر والذلل إلى قابل
~~في هذا اليوم تكرمة لمحمد وعلي الخبر

# مصباح المتهجد في خطبة الغدير أن أمير المؤمنين ع قال إن هذا يوم عظيم
~~الشأن فيه وقع الفرج ورفع الدرج وصحت ms0673 الحجج وهو يوم الإيضاح والإفصاح عن
~~المقام الصراح ويوم كمال الدين ويوم العهد المعهود ويوم الشاهد والمشهود
~~ويوم تبيان العقود عن النفاق والجحود ويوم البيان عن حقائق الإيمان ويوم
~~دحو الشيطان ويوم البرهان هذا يوم الفصل الذي كنتم توعدون هذا يوم الملأ
~~الأعلى الذي @QUR@03 أنتم عنه معرضون هذا يوم الإرشاد ويوم المحنة للعباد
~~ويوم الدليل على الذواد هذا يوم إبداء إخفاء الصدور ومضمرات الأمور هذا يوم
~~النصوص على أهل الخصوص هذا يوم شيث هذا يوم إدريس هذا يوم يوشع هذا يوم شمعون

# البشنوي

# يوم الغدير لذي الولاية عيد %~% ولذي النواصب فضله مجحود

# يوم يوسم في السماء بأنه %~% العهد وفيه ذلك المعهود

# والأرض بالميراث أضحت وسمة %~% لو طاع موطود وكف حسود

# .

# لشاعر

# يوم الغدير سوى العيدين لي عيد %~% يوم يسر به السادات والصيد

PageV03P043

# نال الإمامة فيه المرتضى وله %~% فيه من الله تشريف وتمجيد

# .

# الفنجكردي

# لا تنكرن غدير خم إنه %~% كالشمس في إشراقها بل أظهر

# فيه إمامة حيدر وكماله %~% وجلاله حتى القيامة تذكر

# .

# شاعر

# وناصبي شديد النصب قابلني %~% يوم الغدير بوجه غير ذي جذل

# فقال قل لي ما ذا اليوم قلت له %~% اليوم عيد أمير المؤمنين علي

### ||| فصل في خاصف النعل

# صحيح الترمذي أن النبي ص قال يوم الحديبية لسهيل بن عمرو وقد سأله رد
~~جماعة فروى أن النبي ص قال يا معشر قريش لتنتهوا أو ليبعثن الله عليكم من
~~يضرب رقابكم على الدين امتحن الله قلبه بالإيمان قالوا من هو يا رسول الله
~~قال هو خاصف النعل وكان أعطى عليا ع نعله يخصفها

# الخطيب في التأريخ والسمعاني في الفضائل أن النبي ص قال لا تنتهوا يا
~~معشر قريش حتى يبعث الله رجلا امتحن قلبه بالإيمان الحديث سواء

# وروى ابن بطة في الإبانة حديث خاصف النعل بسبعة طرق منها ما رواه أبو
~~سعيد الخدري قال رسول الله ص منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت
~~على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو ms0674 يا
~~رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل فابتدرنا ننظر فإذا هو علي يخصف نعل
~~رسول الله ص

# وكاتبني الخطيب في الأربعين بإسناده عن الخدري ما روينا بأسانيد عن جابر
~~بن زيد عن الباقر ع أن النبي انقطع شسع نعله فرفعها إلى علي ليصلحها فقال
~~ص إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله قال أبو سعيد
~~فخرجت فبشرته بما قال رسول الله ص فلم يكترث به فرحا كأنه قد سمعه ذكره

PageV03P044

# أحمد في الفضائل والبخاري ومسلم ولفظه لمسلم عن الخدري قال رسول الله ص
~~فرقتان فيخرج من بينهما فرقة ثالثة يلي قتلهم أولاهم بالحق

# فانظر إلى تسمية علي بأنه أولى بالحق.

# ابن علوية

# وله إذا ذكر الفخار فضيلة %~% بلغت مدى الغايات باستيقان

# إذ قال أحمد إن خاصف نعله %~% لمقاتل بتأول القرآن

# قوما كما قاتلت عن تنزيله %~% فإذا الوصي بكفه نعلان

# هل بعد ذاك على الرشاد دلالة %~% من قائم بخلافة ومعان

# .

# العوني

# وقال إني على التنزيل قلت لكم %~% محاربا ذاك قولا لا أحرفه

# وذاك بعدي على التأويل حربكم %~% من في يديه قبال النعل يخصفه

# فمن له علم تأويل الكتاب بها %~% أولى مكلفه رعيا مكلفه

# وله

# علي خاصف النعل %~% يقول غير مهذار

# .

# الحميري

# وفي خاصف النعل البيان وعبرة %~% لمعتبر إذ قال والنعل يرقع

# لأصحابه في مجمع إن منكم %~% وأنفسكم شوقا إليه تطلع

# إماما على تأويله غير جائر %~% يقاتل بعدي لا يضل ويهلع

# فقال أبو بكر أنا هو قال لا %~% فقال أبو حفص أنا هو فاسفع

# فقال لهم لا لا ولكنه أخي %~% وخاصف نعلي فاعرفوه المرقع

# وله

# ومن خاصف نعل النبي محمد %~% أرضى الإله بفعله الغفارا

# وله

# هل مثل فعلك عند النعل تخصفها %~% لو لم يكن جاحدوا التفضيل لاهينا

# .

PageV03P045

# الصاحب

# وفي خصفه للنعل لما أحله %~% بحيث تراءته النجوم الثواقب

# .

# أبو هاشم

# ألم تسمعوا قول النبي محمد %~% غداة علي قاعد يخصف النعلا

# فقال عليه بالإمامة سلموا %~% فقد أمر الرحمن أن تفعلوا كلا

# فيها أيها الحبل المتين الذي به %~% تمسكت لا ms0675 أبغي سوى حبله حبلا

# .

# العبدي

# لما أتاه القوم في حجراته %~% والطهر يخصف نعله ويرقع

# قالوا له إن كان أمر من لنا %~% خلف إليه في الحوادث نرجع

# قال النبي خليفتي هو خاصف %~% النعل الزكي العالم المتورع

# .

# الوراق

# علي الذي قد كان للنعل خاصفا %~% وفي الحرب مقداما إلى كل معلم

# . البشنوي

# خير البرية خاصف النعل الذي %~% شهد النبي بحقه في المشهد

# وبعلمه وقضائه وبسيفه %~% شهد الرسول مع الملائك فاشهد

# .

# ابن الحجاج

# أنا مولاي علي ذو العلاء %~% ليس مولاي عتيقا ودلاما

# أتوالى خاصف النعل الذي %~% لم يكن يأكل أموال اليتاما

### ||| فصل في أنه ع الوصي والولي

# لا يجوز أن يمضي رسول الله ص بلا وصي لقوله تعالى @QUR@09 كتب عليكم إذا
~~حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الآيات

# ولقوله ع من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية

# وقال الله تعالى @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون
~~الآية ولأن الأنبياء كلهم مضوا بالوصية وقال الله تعالى @QUR@02 فبهداهم اقتده

# الطبري بإسناده عن أبي الطفيل أنه قال لأصحاب الشورى أناشدكم الله هل

PageV03P046

# تعلمون أن لرسول الله ص وصيا غيري قالوا اللهم لا

# سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله
~~يقول إن وصيي وخليفتي وخير من أترك بعدي ينجز موعدي ويقضي ديني علي بن أبي
~~طالب ع

# الطبري بإسناد له عن سلمان قال قلت لرسول الله ص يا رسول الله إنه لم
~~يكن نبي إلا وله وصي فمن وصيك قال وصيي وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي
~~مؤدي ديني ومنجز عداتي علي بن أبي طالب ع

# مطير بن خالد عن أنس وقيس بن ماناه وعبادة بن عبد الله عن سلمان كليهما
~~عن النبي ص يا سلمان سألتني من وصيي من أمتي فهل تدري لمن كان أوصى إليه
~~موسى قلت الله ورسوله أعلم قال أوصى إلى يوشع لأنه كان أعلم أمته ووصيي
~~وأعلم أمتي بعدي علي بن أبي طالب وروى قريبا منه أحمد في فضائل الصحابة

# أبو رافع قال ms0676 لما كان اليوم الذي توفي فيه رسول الله ص غشي عليه فأخذت
~~بقدميه أقبلهما وأبكي فأفاق وأنا أقول من لي ولولدي بعدك يا رسول الله فرفع
~~إلي رأسه وقال ع الله بعدي ووصيي صالح المؤمنين

# زيد بن علي عن أبيه ع إن أبا ذر لقيه علي ع فقال أبو ذر أشهد لك بالولاء
~~والوخاء والوصية وروى أبو بكر بن مردويه مثل ذلك عن سلمان والمقداد وعمار

# عكرمة عن ابن عباس أن جبرئيل نظر إلى علي ع فقال هذا وصيك

# الأعمش عن عباية عن ابن عباس أن رسول الله ص أتاه جبرئيل وعنده علي فقال
~~هذا علي خير الوصيين

# النبي ص خلق الله تعالى مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي وأنا أكرمهم
~~على الله ولا فخر وخلق الله عز وجل مائة ألف وصي وأربعة وعشرين ألف وصي
~~فعلي أكرمهم على الله

# المسعودي عن عمر بن زياد الباهلي عن شريك بن الفضيل بن سلمة عن أم هاني
~~بنت أبي طالب قالت قلت يا رسول الله إن ابن أمي يؤذيني تعني عليا فقال
~~النبي إن عليا لا يؤذي مؤمنا إن الله طبعه على خلقي يا أم هاني إنه أمير في
~~الأرض وأمير في

PageV03P047

# السماء إن الله جعل لكل نبي وصيا فشيث وصي آدم ويوشع وصي موسى وآصف وصي
~~سليمان وشمعون وصي عيسى وعلي وصيي وهو خير الأوصياء في الدنيا والآخرة وأنا
~~صاحب الشفاعة يوم القيامة وأنا الداعي وهو المؤدي

# حلية أبو [أبي نعيم وولاية الطبري قال النبي يا أنس يدخل عليك من هذا
~~الباب أمير المؤمنين وسيد المرسلين [الوصيين وقائد الغر المحجلين وخاتم
~~الوصيين قال أنس قلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار وكتمته إذ جاء علي فقال
~~من هذا يا أنس قلت علي فقام مستبشرا واعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه
~~فقال علي يا رسول الله لقد رأيتك صنعت بي شيئا ما صنعته بي قبل قال وما
~~يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي وهذا من ms0677
~~قول الله عز وجل @QUR@011 وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي
~~اختلفوا فيه فأقام عليا لبيان ذلك

# وقد تقدم حديث الوصية في بيعته العشيرة بالاتفاق واستدل بالحساب على أنه
~~وصي فقالوا علي بن أبي طالب ميزانه في الحساب أعز الأوصياء لاتفاقهما في
~~مائتين وسبعة عشر. ومن كلام الصاحب صنوه الذي واخاه وأجابه حين دعاه وصدقه
~~قبل الناس ولباه وساعده وواساه وشيد الدين وبناه وهزم الشرك وأخزاه وبنفسه
~~على الفراش فداه ومانع عنه وحماه وأرغم من عانده وقلاه وغسله وواراه وأدى
~~دينه وقضاه وقام بجميع ما أوصاه ذلك أمير المؤمنين لا سواه.

# ابن حماد

# أوصى النبي وفيها مقنع لهم %~% لو لم يكونوا له بالبهت غصابا

# وقال أنت كهارون الخليفة من %~% موسى على قومه بالحق إذ غابا

# وقال أنت أخي إذ كان بينهم %~% أخي وقارب أشباها وأضرابا

# وقال في يوم نجران أباهلهم %~% بأكرم الخلق أخوالا وأحسابا

# أنا مدينة علم الله وهو لها %~% باب فمن رامها فليقصد البابا

# وقال إني سأعطيها غدا رجلا %~% ما كان في الحرب فرارا وهيابا

# والإجماع في حديث ابن عباس في وفاة رسول الله ص

# قال النبي يا عباس

PageV03P048

# يا عم رسول الله تقبل وصيتي وتنجز عدتي وتقضي ديني فقال العباس يا رسول
~~الله عمك شيخ كبير ذو عيال كثير وأنت تباري الريح سخاء وكرما وعليك وعد لا
~~ينهض به عمك فأقبل على علي فقال تقبل وصيتي وتنجز عدتي وتقضي ديني فقال نعم
~~يا رسول الله فقال ادن مني فدنا منه وضمه إليه ونزع خاتمه من يده وقال له
~~خذ هذا فضعه في يدك ودعا بسيفه ودرعه ويروى أن جبرئيل نزل بها من السماء
~~فجيء بها إليه فدفعها إلى علي ع فقال له اقبض هذا في حياتي ودفع إليه
~~بغلته وسرجها وقال امض على اسم الله إلى منزلك ثم أغمي عليه القصة

# ابن عبد ربه في العقد بل روته الأمة بأجمعها عن أبي رافع وغيره أن عليا
~~نازع العباس إلى أبي بكر في برد النبي ص وسيفه وفرسه ms0678 فقال أبو بكر أين كنت
~~يا عباس حين جمع رسول الله بني عبد المطلب وأنت أحدهم فقال أيكم يؤازرني
~~فيكون وصيي وخليفتي في أهلي وينجز موعدي ويقضي ديني فقال له العباس فما
~~أقعدك مجلسك هذا تقدمته وتأمرت عليه فقال أبو بكر أغدرا يا بني عبد المطلب

# وقال متكلم لهارون الرشيد أريد أن أقرر هشام بن الحكم بأن عليا كان ظالما
~~فقال له إن فعلت فلك كذا وكذا وأمر به فلما حضر المتكلم فقال المتكلم يا
~~أبا محمد روت الأمة بأجمعها أن عليا نازع العباس إلى أبي بكر في برد النبي
~~ص وسيفه وفرسه قال نعم قال فأيهما الظالم لصاحبه فخاف من الرشيد فقال لم
~~يكن فيهما ظالم قال فيختصم اثنان في أمر وهما جميعا محقان قال نعم اختصم
~~الملكان إلى داود وليس فيهما ظالم وإنما أراد أن ينبهاه على الحكم كذلك
~~هذان تحاكما إلى أبي بكر ليعرفاه ظلمه.

# ابن علوية

# ختن النبي وعمه أكرم به %~% ختنا وصنو أبيه في الصنوان

# خصمان مؤتلفان ما لم يحضرا %~% بأسا وعند الناس يختلفان

# جهر الباطن بغيه ولباطن %~% منها إلى الصديق يختصمان

# لم يجهلا حكم القضية في الذي %~% جاءا إلى الفاروق يصطحبان

# لكن للازم حجة كانا بها %~% ذهبا على الأقوام يتخذان

# قولا به مكرا كما دخلا على %~% داود قالا لا تخف خصمان

# .

PageV03P049

# عقبة بن أبي لهب يخاطب بها عائشة

# أعائش خلي عن علي وعتبة %~% بما ليس فيه إنما أنت والده

# وصي رسول الله من دون أهله %~% فأنت على ما كان من ذاك شاهده

# .

# الأشعث بن قيس كتب في جواب أمير المؤمنين ع

# أتانا الرسول رسول الوصي %~% علي المهذب من هاشم

# وصي النبي وذو صهره %~% وخير البرية في العالم

# .

# كثير عزة

# وصي النبي المصطفى وابن عمه %~% وفكاك أغلال وقاضي مغارم

# .

# الحميري

# وصي النبي المصطفى وابن عمه %~% وأول من صلى لذي العزة العالي

# وناصره في كل يوم كريهة %~% إذا كان يوم ذو هرير وزلزال

# وله

# أنت الوصي وصي المصطفى نزلت %~% من ذي العلى فيك من فرقان آيونا ms0679

# وأنت من أحمد الهادي بمنزلة %~% قد كان أثبتها موسى لهارونا

# أتاك من عنده علما حباك به %~% فكنت فيه أمينا فيه مأمونا

# وله

# هذا الإمام الذي إليه %~% أسند خير الورى الوصية

# حكمت حكم النبي عدلا %~% ولم تجر قط في قضية

# أنت شبيه النبي حقا %~% في الحكم والخلق والسجية

# وله

# هذا وصي فيكم وخليفتي %~% لا تجهلوه فترجعوا كفارا

# وله

# محمد خير بني غالب %~% وبعده ابن أبي طالب

# هذا نبي ووصي له %~% وتعزل العالم في جانب

# .

PageV03P050

# الحسين بن النضر الفهري

# إن النبي محمدا ووصيه %~% في كل سابقة هما إخوان

# قمران نسلهما النجوم فثاقب %~% منها وخاف خامدا للمعان

# .

# جرير بن عبد الله البجلي

# علي وصي له بعده %~% خليفتنا القائم المنتقم

# له الفضل والسبق والمكرمات %~% وبيت النبوة والمدعم

# .

# أنشد

# علي وصي المصطفى ووزيره %~% وأول من صلى لذي العرش واتقى

# .

# غيره

# الله أيدني بحب نبيه %~% وأعزني بولايتي لوصيه

# .

# قال الله تعالى @QUR@04 هنالك الولاية لله الحق فلا حظ فيها لأحد إلا
~~من ولاه سبحانه كما قال تعالى @QUR@08 إنما وليكم الله ورسوله والذين
~~آمنوا الآية وقال @QUR@04 فإن الله هو مولاه الآية وقال @QUR@05 النبي
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم

# وقال النبي ص لعلي ع من كنت مولاه فعلي مولاه

# والمولى بمعنى الأولى بدليل قوله تعالى @QUR@04 مأواكم النار هي مولاكم
~~. قال لبيد

# فقدت كلا الفرجين تحسب أنه %~% مولى المخافة خلفها وأمامها

# أبو سعيد الخدري وعبد الله بن عباس وبريدة الأسلمي وزيد بن أرقم قال
~~النبي ص من كنت وليه فعلي وليه ذكره أحمد في الفضائل والالكاني في الشرح

# محمد بن إسحاق والأجلح بن عبد الله وعبد الله بن بريدة والباقر ع قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله)  علي وليكم بعدي

# عمران بن الحصين وبريدة وابن عباس وجابر الأنصاري وعمر بن علي قال النبي
~~ص علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي

# الثعلبي بإسناده عن عطاء عن ابن عباس قال رسول الله ص الله ربي ولا
~~إمارة لي معه وعلي ولي من كنت وليه ولا إمارة لي معه

# قالوا من ms0680 سماه الله وليا كان

PageV03P051

# بالنص حريا فهذا يقتضي أن عليا ولي الله.

# الصاحب

# إن المحبة للوصي فريضة %~% أعني أمير المؤمنين عليا

# قد كلف الله البرية كلها %~% واختاره للمؤمنين وليا

# وله

# علي ولي المؤمنين لديكم %~% ومولاكم من بين كهل ومعظم

# علي من الغصن الذي منه أحمد %~% ومن سائر الأشجار أولاد آدم

# .

# الفضل بن عباس

# وكان ولي الأمر بعد محمد %~% علي وفي كل المواطن صاحبه

# وصي رسول الله حقا وصهره %~% وأول من صلى وما ذم جانبه

# .

# الكميت

# ونعم ولي الأمر بعد نبيه %~% ومنتجع التقوى ونعم المؤدب

# .

# أبو عمر البعلبكي

# علي مولى لجميع الورى %~% لا شك في هذا ولا مرية

# بذاك جاء النص عن أحمد %~% متصلا كالماء في الجرية

# فمن رأيتم أنفه راغما %~% فصيروا في أنفه خزية

### ||| فصل في أنه أمير المؤمنين والوزير والأمين

# روى جماعة من الثقات عن الأعمش عن عباية الأسدي عن علي ع والليث عن مجاهد
~~والسدي عن أبي مالك وابن أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه وابن جريح عن
~~عطاء وعكرمة وسعيد بن جبير كلهم عن ابن عباس وروى العوام بن حوشب عن مجاهد
~~وروى الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة كلهم عن النبي ص أنه قال ما أنزل الله
~~تعالى آية في القرآن فيها @QUR@04 يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي أميرها
~~وشريفها وفي رواية حذيفة إلا كان لعلي بن أبي طالب لبها ولبابها وفي
~~روايات إلا علي رأسها وأميرها وفي رواية يوسف بن موسى القطان ووكيع بن
~~الجراح أميرها

PageV03P052

# وشريفها لأنه أول المؤمنين إيمانا وفي رواية إبراهيم الثقفي وأحمد بن
~~حنبل وابن بطة العكبري عن عكرمة عن ابن عباس إلا علي رأسها وشريفها
~~وأميرها

# وفي صحيفة الرضا ع ليس في القرآن @QUR@04 يا أيها الذين آمنوا إلا في
~~حقنا ولا في التوراة يا أيها الناس إلا فينا

# وفي تفسير مجاهد قال ما كان في القرآن @QUR@04 يا أيها الذين آمنوا فإن
~~لعلي سابقة ذلك الآية لأنه سبقهم إلى الإسلام فسماه الله في تسع وثمانين
~~موضعا أمير المؤمنين ms0681 وسيد المخاطبين إلى يوم الدين

# الصادق ع @QUR@04 وأوفوا بعهد الله إلى أربع آيات نزلت في ولاية علي
~~وما كان من قوله ص سلموا على علي بإمرة المؤمنين

# محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع في قوله تعالى @QUR@04 ولو ألقى معاذيره
~~قال نزلت في رجل أمره رسول الله أن يسلم على علي بإمرة المؤمنين فلما قبض
~~رسول الله ص ترك ما أمره به وما وفى

# وروى علماؤهم كالمنقري بإسناده إلى عمران بن بريدة الأسلمي وروى يوسف بن
~~كليب المسعودي بإسناده عن داود عن بريدة وروى عباد بن يعقوب الأسدي بإسناده
~~عن داود السبيعي عن أبي بريدة أنه دخل أبو بكر على رسول الله ص فقال اذهب
~~وسلم على أمير المؤمنين فقال يا رسول الله وأنت حي قال وأنا حي ثم جاء عمر
~~فقال له مثل ذلك وفي رواية السبيعي أنه قال عمر ومن أمير المؤمنين قال
~~علي بن أبي طالب قال عن أمر الله وأمر رسوله قال نعم

# إبراهيم الثقفي عن عبد الله بن جبلة الكناني عن ذريح المحاربي عن الثمالي
~~عن الصادق ع أن بريدة كان غائبا بالشام فقدم وقد بايع الناس أبا بكر فأتاه
~~في مجلسه فقال يا أبا بكر هل نسيت تسليمنا على علي بإمرة المؤمنين واجبة من
~~الله ورسوله قال يا بريدة إنك غبت وشهدنا وإن الله يحدث الأمر بعد الأمر
~~ولم يكن الله تعالى يجمع لأهل هذا البيت النبوة والملك

# الثقفي والسري بن عبد الله بإسنادهما أن عمران بن الحصين وأبا بريدة قالا
~~لأبي بكر قد كنت أنت يومئذ فيمن سلم على علي بإمرة المؤمنين فهل تذكر ذلك
~~اليوم أم نسيته قال بل أذكره فقال بريدة فهل ينبغي لأحد من المسلمين أن
~~يتأمر على

PageV03P053

# أمير المؤمنين فقال عمر إن النبوة والإمامة لا تجتمع في بيت واحد فقال له
~~بريدة @QUR@020 أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل
~~إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما @QUR@
فقد جمع الله لهم النبوة والملك قال فغضب عمر ms0682 وما زلنا نعرف في وجهه الغضب
~~حتى مات وأنشد بريدة الأسلمي

# أمر النبي معاشرا هم أسوة %~% ولازم أن يدخلوا فيسلموا

# تسليم من هو عالم مستيقن %~% أن الوصي هو الإمام القائم

# الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي ص قال لأم سلمة اسمعي
~~واشهدي هذا علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين

# بشير الغفاري والقاسم بن جندب وأبو الطفيل عن أنس بن مالك في خبر أتيت
~~النبي ع بوضوء فقال يا أنس يدخل عليك من هذا الباب الساعة أمير المؤمنين
~~وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال أنس فدخل علي ع

# ابن عباس قال علي ع السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام يا أمير
~~المؤمنين ورحمة الله وبركاته قال يا رسول الله أنت حي وتسميني أمير
~~المؤمنين قال نعم إنما سماك جبرئيل من عند الله وأنا حي يا علي مررت بنا
~~أمس وأنا وجبرئيل في حديث فلم تسلم علينا فقال ما بال أمير المؤمنين لم
~~يسلم علينا أما والله لو سلم لسررنا ولرددنا عليه

# وروى الخلق منهم ابن مخلد عن علي ع قال دخلت على رسول الله ص فوجدته
~~نائما ورأسه في حجر دحية الكلبي فسلمت عليه فقال دحية وعليكم السلام يا
~~أمير المؤمنين ويا فارس المسلمين ويا قائد الغر المحجلين وقاتل الناكثين
~~والقاسطين والمارقين وقال إمام المتقين ثم قال لي تعال خذ رأس نبيك في حجرك
~~فأنت أحق بذلك فلما دنوت من رسول الله ووضعت رأسه في حجري لم أر دحية ففتح
~~رسول الله عينيه وقال يا علي من كنت تكلم قلت دحية وقصصت عليه القصة فقال
~~لي لم يكن دحية وإنما كان جبرئيل أتاك ليعرفك أن الله تعالى سماك بهذه
~~الأسماء

# الحارث بن الخزرج صاحب راية الأنصار قال النبي ص لعلي لا يتقدمك إلا كافر
~~وإن أهل السماوات يسمونك أمير المؤمنين

PageV03P054

# خطيب منيح

# ومن بالإمرة اجتمعت عليه %~% ملائكة السماء مسلمينا

# وسلم فيه جبرئيل عليه %~% علانية برغم الساخطينا

# .

# ولم يجوز أصحابنا أن يطلق هذا اللفظ لغيره من ms0683 الأئمة ع

# وقال رجل للصادق ع يا أمير المؤمنين فقال مه فإنه لا يرضى بهذه التسمية
~~أحد إلا ابتلي ببلاء أبي جهل

# أبان بن الصلت عن الصادق ع سمي أمير المؤمنين إنما هو من ميرة العلم
~~وذلك أن العلماء من علمه امتاروا ومن ميرته استعملوا

# سلمان سأل النبي ص فقال إنه يميرهم العلم يمتار منه ولا يمتار من أحد

# وقد ذكرنا هذا المعنى في باب مولده

# وقال ابن عباس إنما سمي أمير المؤمنين لأنه أول الناس إيمانا

# أمالي ابن سهل أحمد القطان وكافي الكليني بإسنادهما إلى جابر الجعفي قال
~~قال لي أبو جعفر ع لو علم الناس متى سمي أمير المؤمنين ما أنكروا ولايته
~~قلت رحمك الله ومتى سمي قال إن ربك عز وجل حين أخذ من بني آدم من ظهورهم
~~ذرياتهم @QUR@04 وأشهدهم على أنفسهم قال @QUR@03 ألست بربكم وأن محمدا
~~رسولي وأن عليا أمير المؤمنين

# الحميري

# بأبي أنت وأمي %~% يا أمير المؤمنينا

# بأبي أنت وأمي %~% وبرهطي أجمعينا

# وبأهلي وبمالي %~% وبناتي والبنينا

# وفدتك النفس مني %~% يا إمام المتقينا

# وأمين الله والوارث %~% علم الأولينا

# ووصي المصطفى %~% أحمد خير المرسلينا

# وولي الحوض و%~% الذائد عنه المحدثينا

# .

PageV03P055

# ولغيره

# فرض الإله على الأنام ولاءه %~% وعليه في القرآن حث وحرضا

# والله علمه العلوم بأسرها %~% مما أبان لخلقه أو أغمضا

# سمي أمير المؤمنين كرامة %~% من ربنا لإمامنا العدل الرضا

# .

# شاعر

# هذا الإمام لمن ظللت نبيه %~% فارضوا أميركم بلا رزيان

# هذا أمير المؤمنين فسلموا %~% طرا عليه بإمرة السلطان

# ذكر الخطيب في ثلاثة مواضع من تاريخ بغداد أن النبي ص قال يوم الحديبية
~~وهو أخذ بيد علي ع هذا أمير البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره ومخذول من
~~خذله يمد بها صوته

# أحمد في مسند الأنصار وأبو يوسف النسوي في المعرفة والتأريخ والالكاني
~~وأبو القسم الالكاني في الشرح عن بريدة والبراء قالا بعث رسول الله ص بعثين
~~إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليد وقال ص إذ
~~التقيتم فعلي على الناس وإذ افترقتما ms0684 فكل واحد على جنده

# فكان ص يؤمره على الناس لا يؤمر عليه أحد.

# الحميري

# علي إمام رضي النبي %~% بمحضرهم قد دعاه أميرا

# وكان الخصيص به في الحياة %~% فصاهره واجتباه عشيرا

# أبو بكر الشيرازي في ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ع عن مقاتل عن
~~عطا في قوله تعالى @QUR@05 ولقد آتينا موسى الكتاب كان في التوراة يا
~~موسى إني اخترتك ووزيرا هو أخوك يعني هارون لأبيك وأمك كما اخترت لمحمد
~~إليا هو أخوه ووزيره ووصيه والخليفة من بعده طوبى لكما من أخوين وطوبى لهما
~~من أخوين إليا أبو السبطين الحسن والحسين ومحسن الثالث من ولده كما جعلت
~~لأخيك هارون

PageV03P056

# شبرا وشبيرا ومشبرا

# العوني

# سمي إليا ابن ملكان الذي %~% يعرف في توراة موسى بالكبر

# وفي منقبة المطهرين وفي ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين تصنيفي أبي
~~نعيم الأصفهاني وخصائص العلوية عن النطنزي ما روى شعبة بن الحكم عن ابن
~~عباس قال أخذ النبي ص ونحن بمكة بيدي وبيد علي ع فصعد بنا إلى ثبير ثم صلى
~~بنا أربع ركعات ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم إن موسى بن عمران سألك
~~وأنا محمد نبيك أسألك أن تشرح لي صدري وتيسر لي أمري وتحلل عقدة من لساني
~~ليفقه قولي @QUR@06 واجعل لي وزيرا من أهلي علي بن أبي طالب أخي @QUR@07
~~اشدد به أزري وأشركه في أمري قال ابن عباس فسمعت مناديا ينادي يا أحمد قد
~~أوتيت ما سألت وفي رواية @QUR@06 واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي
~~@QUR@03 اشدد به أزري الآيات

# تفسير القطان ووكيع بن جراح وعطاء الخراساني وأحمد في الفضائل أنه قال
~~ابن عباس سمعت أسماء بنت عميس تقول سمعت رسول الله ص يقول اللهم إني أقول
~~كما قال موسى بن عمران اللهم @QUR@05 اجعل لي وزيرا من أهلي يكون لي صهرا وختنا

# السمعاني في فضائل الصحابة بالإسناد عن مطر عن أنس قال رسول الله ص إن
~~خليلي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي من ينجز موعدي ويقضي ديني
~~علي ms0685 بن أبي طالب

# وفي أمالي أبي الصلت الأهوازي بالإسناد عن أنس قال النبي ص إن أخي
~~ووزيري ووصيي وخليفتي في أهلي علي بن أبي طالب

# وفي خبر أنت الإمام بعدي والأمير وأنت الصاحب بعدي والوزير وما لك في
~~أمتي من نظير

# والوزير من الوزر وهو الملجأ وبه سمي الجبل العظيم ومن الأوزار وهي
~~الأمتعة والأسلحة لأنه مقلد خزائن الملك ومن الوزر الذي هو الذنب لأنه
~~يتحمل أثقال الملك ومن الأزر وهو الظهر

PageV03P057

# معناه اشدد به ظهري.

# ابن الحجاج

# أنا مولى محمد وعلي %~% والإمامين شبر وشبير

# أنا مولى وزير أحمد يا من %~% قد حباه ملكه بخير وزير

# .

# الحميري

# وكان له أخا وأمين غيب %~% على الوحي المنزل حين يوحى

# وكان لأحمد الهادي وزيرا %~% كما هارون كان وزير موسى

# .

# الأستاذ أبو العباس الضبي

# لعلي المطهر الشهير %~% مجد أناف على ثبير

# صنو النبي محمد %~% ووصيه يوم الغدير

# .

# شاعر

# من كان صاهره وكان وزيره %~% وأبا بنيه محمدا مختارا

# .

# آخر

# وزير النبي وذو صهره %~% وسيف المنية في الظالمينا

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@06 أولئك لهم الأمن وهم مهتدون نزلت في علي ع

# الحميري

# وصي محمد وأمين غيب %~% ونعم أخو الإمامة والوصية

# وله

# أشهد بالله وآلائه %~% والمرء مأجور على صدقه

# إن علي بن أبي طالب %~% كان أمين الله في خلقه

# .

# دعبل

# صيره هارونه في قومه أمينه %~% فقد قضى ديونه ولم يكن بماطل

# .

# محمد بن علي العلوي

# ذاك أمين الله والباب الذي %~% يهلك يوم البعث من لم يدخل

PageV03P058

# منه إلى مدينة العلم التي %~% قال الرسول بابها الهادي علي

# .

# جرير بن عبد الله البجلي

# أمين الإله وبرهانه %~% ونور البرية والمعتصم

# .

# شاعر

# من لم يكن بأمين الله معتصما %~% فليس بالصلوات الخمس ينتفع

# .

# آخر

# والله صيرهم أمان عباده %~% فيها وليس سواهم بأمان

### | باب تعريف باطنه ع

### ||| فصل في أنه أحب الخلق إلى الله تعالى وإلى رسوله ص

# منها اللهم ائتني بأحب الخلق إليك وإلي يأكل معي من هذا الطائر

# ومنها لأعطين الراية رجلا غدا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

# ومنها ms0686 ادعوا إلي خليلي فدعوا فلان ابن فلان فأعرض

# فإذا ثبت أن عليا كان أحب الخلق إلى الله وإلى رسوله ص فلا يجوز لغيره أن
~~يتقدم عليه وقد قال الله تعالى @QUR@08 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
~~يحببكم الله

# إبانة ابن بطة وفضائل أحمد في خبر عن عكرمة عن ابن عباس قال ولقد عاتب
~~الله أصحاب محمد في غير آي من القرآن وما ذكر عليا إلا بخير وذلك نحو قوله
~~@QUR@08 ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة وقوله تعالى @QUR@06 ويوم حنين
~~إذ أعجبتكم كثرتكم الآية وقوله تعالى في آية المناجاة @QUR@07 فإذ لم
~~تفعلوا وتاب الله عليكم

# البخاري توفي النبي ص وهو عنه راض يعني عن علي ع

# وقد ذكرنا أنه أولى الناس بقوله تعالى @QUR@09 لقد رضي الله عن المؤمنين
~~إذ يبايعونك تحت الشجرة لأنه قد صح أنه لم يفر قط من زحف وما ثبت ذلك لغيره.

# الكميت

# إذ الرحمن يصدع بالمثاني %~% وكان له أبو حسن مطيعا

# حظوظا في مسرته ومولى %~% إلى مرضاة خالقه سريعا

# .

PageV03P059

# قوله تعالى @QUR@012 إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي
~~والذين آمنوا

# قال النبي ص علي بن أبي طالب على دين إبراهيم ومنهاجه وشيعته أولى الناس به

# عبد الله بن البجير عنه ع قال علي أولى بالمؤمنين بعدي

# المسعودي بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال النبي ص أفضل أمتي علي وفي
~~رواية- علي بن أبي طالب ع أفضل أمتي

# عبد الرزاق عن معمر قال سألت سفيان عن أفضل الصحابة قال علي ع. الناشي

# وأفضل خلق الله بعد محمد %~% ووارثه علم الغيوب وغاسله

# وعيبة علم الله والصادق الذي %~% يقول بمر القول إن قال قائله

# عليم بما لا يعلم القول مظهر %~% من العلم من كل البرية جاهله

# يجيب بحكم الله في كل شبهة %~% فيبهر طب الغي منه دلائله

# إذا قال قولا صدق الوحي قوله %~% وكذب دعوى كل رجس يناضله

# .

# ابن الحجاج

# قاتل الله من يفضل خلقا على %~% علي وتبدي بمن علمت بديا في الأصل

### ||| فصل في أنه مع الحق والحق معه ms0687

# عن الباقرين ع في قوله @QUR@08 والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل
~~إليك وهو الحق علي بن أبي طالب

# وفي قراءة ابن مسعود والذي أنزل عليك الكتاب هو الحق ومن يؤمن به 34: 6
~~يعني علي بن أبي طالب يؤمن به @QUR@06 ومن الأحزاب من ينكر بعضه أنكروا
~~من تأويله ما أنزل في علي وآل محمد وآمنوا ببعضه وأما المشركون فأنكروا كله

# محمد بن مروان عن السدي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله
~~تعالى @QUR@09 أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق قال علي @QUR@03
~~كمن هو أعمى

PageV03P060

# قال الأول

# أبو الورد عن أبي جعفر ع @QUR@09 أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق
~~قال علي بن أبي طالب ع

# جابر عن أبي جعفر ع في قوله تعالى @QUR@012 يا أيها الناس قد جاءكم
~~الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم يعني بولاية علي @QUR@03 وإن
~~تكفروا بولايته @QUR@07 فإن لله ما في السماوات والأرض

# الباقر ع @QUR@02 وقل جاء @QUR@06 الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن يعني
~~بولاية علي بن أبي طالب @QUR@04 ومن شاء فليكفر

# وعنه ع في قوله @QUR@05 ويستنبئونك أحق هو يسألونك يا محمد علي وصيك
~~@QUR@04 قل إي وربي إنه لوصيي

# وعنه ع في قوله تعالى @QUR@07 يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل
~~من عادى أمير المؤمنين @QUR@03 وتكتمون الحق الذي أمرهم به رسول الله ص
~~في علي ع

# زيد بن علي في قوله تعالى @QUR@08 أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع كان
~~علي ع يسأل ولا يسأل وقوله تعالى @QUR@04 ولو اتبع الحق يعني عليا إن لم
~~يكن معصوما

# الضحاك عن ابن عباس في قوله تعالى @QUR@06 والعصر إن الإنسان لفي خسر
~~يعني أبا جهل @QUR@06 إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ذكر علي وسلمان
~~ويروى أنه قرأ رسول الله ص في علي @QUR@02 والعصر إلى آخرها

# أبي بن كعب نزلت @QUR@02 والعصر في أمير المؤمنين وأعدائه بيانه
~~@QUR@03 إلا الذين آمنوا لقوله @QUR@08 إنما وليكم الله ورسوله والذين
~~آمنوا الآية وقوله @QUR@03 وعملوا الصالحات لقوله تعالى @QUR@05 يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وقوله ms0688 @QUR@03 وتواصوا بالحق

# لقوله الحق مع علي وعلي مع الحق

# @QUR@03 وتواصوا بالصبر لقوله @QUR@09 والصابرين في البأساء والضراء
~~وحين البأس

# وأخبرنا الحداد عن أبي نعيم بإسناده قال ابن عباس @QUR@03 وتواصوا
~~بالصبر علي بن أبي طالب

# تفسير الثمالي في قوله تعالى @QUR@04 طسم تلك آيات الكتاب إن من
~~الآيات مناديا ينادي من السماء في آخر الزمان ألا إن الحق مع علي وشيعته

# مسند أبي يعلى عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال مر علي بن أبي
~~طالب فقال النبي ص الحق مع ذا- الحق مع ذا

# وسئل أبو ذر عن اختلاف الناس عنه

PageV03P061

# فقال عليك بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله ص يقول
~~علي مع الحق والحق معه وعلى لسانه والحق يدور حيث ما دار علي

# وسلم محمد بن أبي بكر يوم الجمل على عائشة فلم تكلمه فقال أسألك بالله
~~الذي لا إله إلا هو سمعتك تقولين الزم علي بن أبي طالب ع فإني سمعت رسول
~~الله ص يقول الحق مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا علي الحوض قالت
~~بلى قد سمعت ذلك منه وأتى عبد الله ومحمد ابنا بديل إلى عائشة وناشداها
~~بذلك فاعترفت وقد ذكر السمعاني في فضائل الصحابة إلا أنه قال علي مع الحق
~~والحق مع علي الخبر

# اعتقاد أهل السنة روى سعد بن أبي وقاص عن النبي ص علي مع الحق والحق مع
~~علي والحق يدور حيث ما دار علي

# وروى عبيد الله بن عبد الله حليف بني أمية أن معاوية قال لسعد أنت الذي
~~لا تعرف حقنا من باطل غيرنا فتكون معنا أو علينا فجرى بينهما كلام فروى سعد
~~هذا الخبر فقال معاوية لتجيئني بمن سمعه معك أو لأفعلن قال: أم سلمة فدخلوا
~~عليها قالت صدق في بيتي قاله وروى مالك بن جعونة العرني نحو هذا

# الخطيب في تاريخه عن ثابت مولى أبي ذر قال دخلت على أم سلمة فرأيتها
~~تبكي وقالت سمعت رسول الله ص يقول علي مع الحق ms0689 والحق مع علي ولن يفترقا حتى
~~يردا علي الحوض يوم القيامة

# الأصبغ سمعت أمير المؤمنين ع يقول ويل لمن جهل معرفتي ولم يعرف حقي ألا
~~إن حقي هو حق الله ألا إن حق الله هو حقي

# عبد الله بن رزين الغافقي أنه جاء علي ورجلان يختصمان إلى عمر فقال يا
~~أبا الحسن الحق لمن فقال ع خذ حقك

# بيت

# علي بلا شك مع الحق لم يزل %~% به الحق مقرونا كسنين في فم

# .

# أنشد

# ليس من الغرب إلى الشرق %~% مثل علي سيد الخلق

PageV03P062

# لو رجع الحق إلى أهله %~% لكان أولى الناس بالحق

# .

# واستدلت المعتزلة بهذا الخبر في تفضيل علي ع وقالت الإمامية ظاهر الخبر
~~يقتضي عصمته وجوب الاقتداء به لأنه ص لا يجوز أن يخبر على الإطلاق بأن الحق
~~معه والقبيح جائز وقوعه منه لأنه إذا وقع كان الخبر كذبا وذلك لا يجوز عليه

### | فصل في أنه الخليفة والإمام والوارث

# تفسيري أبو [أبي عبيدة وعلي بن حرب الطائي قال عبد الله بن مسعود الخلفاء
~~أربعة آدم @QUR@05 إني جاعل في الأرض خليفة وداود @QUR@07 يا داود إنا
~~جعلناك خليفة في الأرض يعني بيت المقدس وهارون قال لموسى @QUR@03 اخلفني
~~في قومي وعلي @QUR@08 وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات يعني
~~عليا @QUR@08 ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم آدم وداود
~~وهارون @QUR@07 وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم يعني الإسلام @QUR@06
~~وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعني أهل مكة @QUR@010 يعبدونني لا يشركون بي
~~شيئا ومن كفر بعد ذلك بولاية علي بن أبي طالب @QUR@03 فأولئك هم
~~الفاسقون يعني العاصين لله ولرسوله

# وقال 1 أمير المؤمنين (عليه السلام)  من لم يقل إني رابع الخلفاء فعليه
~~لعنة الله

# ثم ذكر نحو هذا المعنى أبو عبد الله إذا كان يوم القيامة نودي أين خليفة
~~الله في أرضه فيقوم داود فيقال لسنا أردناك وإن كنت خليفة الله في أرضه
~~فيقوم أمير المؤمنين فيأتي النداء يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب
~~خليفة الله في أرضه وحجته على عباده فمن ms0690 تعلق بحبله في دار الدنيا فليتعلق
~~بحبله في هذا اليوم ليستضئ بنوره ويشيعه إلى الجنة

# كتابي أبي بكر بن مردويه ومحمد السمعاني بإسنادهما عن عبد الرزاق عن أبيه
~~عن مينا عن ابن مسعود قال كنت مع النبي ص وقد تنفس الصعداء فقلت ما لك يا
~~رسول الله قال نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود قلت استخلف قال من قلت أبا بكر
~~فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس فقلت ما شأنك يا رسول الله قال نعيت إلي نفسي
~~فقلت استخلف قال من قلت عمر فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس فقلت ما شأنك يا رسول
~~الله قال نعيت إلي نفسي قلت فاستخلف قال من قلت علي بن أبي طالب

PageV03P063

# فسكت ثم قال والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين

# ونهى هارون الرشيد أن يقال لعلي ع خليفة قال أبو معاوية الضرير يا أمير
~~المؤمنين قالت تيم منا خليفة رسول الله وقالت بنو أمية منا خليفة الخلفاء
~~فأين حظكم يا بني هاشم من الخلافة والله ما حظكم منها إلا علي بن أبي طالب
~~ع فرجع الرشيد عما كان يقول.

# الحميري

# أشهد بالله وآلائه %~% والمرء عما قاله يسأل

# إن علي بن أبي طالب %~% خليفة الله الذي يعدل

# وإنه قد كان من أحمد %~% كمثل هارون ولا مرسل

# لكن وصيا خازنا عنده %~% علم من الله به يعمل

# .

# الصاحب

# علي أمير المؤمنين خليفة %~% شهدت له بالجنة المتعاليه

# وإني لأرجو من مليكي كرامة %~% بحب علي يوم أعطى كتابيه

# .

# الألفية

# لمن الخلافة والوزارة هل هما %~% إلا له وعليه يتفقان

# أو ما هما فيما تلاه إلهكم %~% في محكم الآيات مكتوبان

# أدلوا بحجتكم وقولوا قولكم %~% ودعوا حديث فلانكم وفلان

# هيهات ظل ضلالكم إن تهتدوا %~% وتفهموا لمقطع السلطان

# .

# ابن طوطي

# خليفة رب العرش بعد محمد %~% رضيت له والله أعلى وأكبر

# .

# وما أليق به قول يزيد بن مزيد في ممدوحه

# خلافة الله في هارون ثابتة %~% وفي بنيه إلى أن ينفخ الصور

# إرث النبي لكم من دون غيركم %~% حق من الله ms0691 في القرآن مسطور

# أمالي ابن بابويه قال الباقر ع لما نزل قوله تعالى @QUR@07 وكل شيء
~~أحصيناه في إمام مبين قام رجلان من مجلسيهما فقالا يا رسول الله هو
~~التوراة قال لا قالا هو

PageV03P064

# الإنجيل قال لا قالا فهو القرآن قال لا فأقبل علي ع فقال النبي ص هذا هو
~~الإمام الذي أحصى الله تعالى فيه كل شيء

# ويعني بقوله تعالى @QUR@04 واجعلنا للمتقين إماما كأنه إمام المتقين لا
~~غير والجنة أعدت للمتقين

# معجم الطبراني عن عليم الجهني وفي أخبار أهل البيت ع عن أسعد بن زرارة عن
~~النبي ص قال ليلة أسرى بي ربي فأوحى إلي في علي بثلاث أنه إمام المتقين
~~وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين

# وفي رواية أبي الصلت الأهوازي يا علي إنك سيد المسلمين وإمام المتقين
~~وقائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين

# يوسف القطان في تفسيره عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في
~~قوله تعالى @QUR@05 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم قال إذا كان يوم القيامة
~~دعا الله عز وجل أئمة الهدى ومصابيح الدجى وأعلام التقى أمير المؤمنين
~~والحسن والحسين ثم يقال لهم جوزوا الصراط أنتم وشيعتكم وادخلوا الجنة بغير
~~حساب ثم يدعو أئمة الفسق وإن والله يزيد منهم فيقال له خذ بيد شيعتك إلى
~~النار بغير حساب

# الخاص والعام عن الرضا عن آبائه ع عن النبي ص قال يدعى كل أناس بإمام
~~زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم

# الصادق ع ألا تحمدون الله إذا كان يوم القيامة يدعى كل قوم إلى من
~~يتولونه وفزعنا إلى رسول الله وفزعتم أنتم إلينا فإلى أين ترون أن نذهب بكم
~~إلى الجنة ورب الكعبة قالها ثلاثا

# بيت

# إمامان أما واحد فعلى الهدى %~% وآخر يدعو للضلالة كاذب

# .

# العوني

# هو الحق الإمام بغير شك %~% فهل تدرون ما معنى الإمام

# هو المولى الولي وقد أتاكم %~% به الفرقان من غير احتشام

# أم اتخذوا هنالك أولياء %~% بل الله الولي بلا اكتهام

# .

PageV03P065

# قيس بن سعد

# هذا علي وابن عم المصطفى %~% أول من أجابه ممن دعا ms0692

# هذا الإمام لا نبالي من غوى

# شاعر

# حب الإمام على الأنام فريضة %~% أعني أمير المؤمنين عليا

# فرض الإله على البرية حبه %~% واختاره للمؤمنين وليا

# .

# أنشد

# أشهد بالله وآلائه %~% شهادة يعلمها ربي

# أن عليا بعد خير الورى %~% إمام أهل الشرق والغرب

# من لم يقل مثل الذي قلته %~% جاءت به الرعناء في الدرب

# قوله تعالى @QUR@06 ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين

# أنبأني الحافظ أبو العلى بإسناده عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة عن
~~أبي بريدة عن أبيه قال النبي ص لكل نبي وصي ووارث وإن عليا وصيي ووارثي

# فضائل الصحابة عن أحمد عن زيد بن أوفى قال ص في خبر وأنت بمنزلة هارون من
~~لموسى إلا أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أرث منك يا رسول الله
~~قال ما ورث الأنبياء قبلي قال وما ورث الأنبياء قبلك قال كتاب الله وسنة نبيه

# زرارة عن أبي جعفر ع قال ورث علي علم رسول الله ص وورثت فاطمة ع تركته

# والخبر المشهور أنت وارث علم الأولين والآخرين

# ابن حماد

# ذاك علي المرتضى العالي الذي %~% بفخره قد فخرت عدنانه

# صنو النبي هديه كهديه %~% إذ كل شيء شكله عنوانه

# وصيه حقا وقاضي دينه %~% إذ اقتضت ديونه ديانه

# ناصحه الناصر حقا إذ غدا %~% سواه ضد سره إعلانه

# ووارث علم الهدى أمينه %~% في أهله وزيره خلصانه

# آل النبي المصطفى أئمتي %~% ومعدن الميراث والنبوة

PageV03P066

### ||| فصل في أنه خير الخلق بعد النبي

# ابن مجاهد في التأريخ والطبري في الولاية والديلمي في الفردوس وأحمد في
~~الفضائل والأعمش عن أبي وائل وعن عطية عن عائشة وقيس عن أبي حازم عن جرير
~~بن عبد الله قالوا قال رسول الله ص علي خير البشر فمن أبى فقد كفر ومن رضي
~~فقد شكر

# أبو الزبير وعطية العوفي وجواب قال كل واحد منهم- رأيت جابرا يتوكأ على
~~عصاه وهو يدور في سكك المدينة ومجالسهم وهو يروي هذا الخبر ثم يقول معاشر
~~الأنصار أدبوا أولادكم على حب علي فمن أبى فلينظر في شأن أمه.

# الداري ms0693 بإسناده عن الأصبغ بن نباتة [وعن جميع التيمي كليهما عن عائشة
~~أنها لما روت هذا الخبر قيل لها فلم حاربتيه قالت ما حاربته من ذات نفسي
~~إلا حملني طلحة والزبير وفي رواية أمر قدر وقضاء غلب

# أبو وائل ووكيع وأبو معاوية والأعمش وشريك ويوسف القطان بأسانيدهم أنه
~~سئل جابر وحذيفة عن علي ع فقالا علي خير البشر لا يشك فيه إلا كافر وروى
~~عطاء عن عائشة مثله ورواه سالم بن أبي الجعد عن جابر بأحد عشر طريقا-

# . الطبري في تاريخه إن المأمون أظهر القول بخلق القرآن وتفضيل علي بن
~~أبي طالب وقال هو أفضل الناس بعد رسول الله في شهر ربيع الأول سنة اثنتي
~~عشرة ومائتين وقالت البغداديون وأكثر البصريين من المعتزلة أفضل الخلق بعد
~~رسول الله علي بن أبي طالب ع وهو اختيار أبي عبد الله البصري.

# أبو الطفيل الكناني

# أشهد بالله وآلائه %~% وآل يس وآل الزمر

# أن علي بن أبي طالب %~% بعد رسول الله خير البشر

# لو يسمعوا قول نبي الهدى %~% من حاد عن حب علي كفر

# .

PageV03P067

# الحسن بن حمزة العلوي

# جاء إلينا في الخبر %~% بأنه خير البشر

# فمن أبي فقد كفر %~% بفضل من يفاضل

# . خطيب خوارزم

# إن عليا سيد الأوصياء %~% مولى أبي بكر ومولى عمر

# أقصر عن أسيافه قيصر %~% وإن كسرى عن قناه انكسر

# انحجرت آساد يوم الوغى %~% لما اكتسى للحرب جلد الثمر

# لم يتقلد سيفه في الوغى %~% إلا ونادى الدين جاء الظفر

# وهل أتى مدح فتى هل أتى %~% لغيره في هل أتى إذ نذر

# فيا لها من سير في العلى %~% تتلى على الناس كمثل السور

# أبو بكر الهذلي عن الشعبي أن رجلا أتى رسول الله ص فقال يا رسول الله
~~علمني شيئا ينفعني الله به قال عليك بالمعروف فإنه ينفعك في عاجل دنياك
~~وآخرتك إذ أقبل علي فقال يا رسول الله فاطمة تدعوك قال نعم فقال الرجل من
~~هذا يا رسول الله قال هذا من الذين قال الله فيهم @QUR@010 إن الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات أولئك هم خير ms0694 البرية

# ابن عباس وأبو برزة وابن شرحبيل والباقر ع قال النبي ص لعلي مبتدئا
~~@QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك
~~وميعادي وميعادكم الحوض إذا حشر الناس جئت أنت وشيعتك غرا محجلين

# أبو نعيم الأصفهاني في ما نزل من القرآن في علي ع بالإسناد عن شريك بن
~~عبد الله عن أبي إسحاق عن الحرث قال علي ع نحن أهل بيت لا نقاس بالناس
~~فقام رجل فأتى ابن عباس فأخبره بذلك فقال صدق علي أوليس النبي لا يقاس
~~بالناس وقد نزل في علي @QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم
~~خير البرية

# أبو بكر الشيرازي في كتاب نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين ع أنه حدث
~~مالك بن أنس عن حميد عن أنس بن مالك قال @QUR@03 إن الذين آمنوا نزلت في
~~علي صدق أول الناس برسول الله ص @QUR@03 وعملوا الصالحات تمسكوا بأداء
~~الفرائض @QUR@04 أولئك هم خير البرية

PageV03P068

# يعني عليا أفضل الخليقة بعد النبي ص إلى آخر السورة

# الأعمش عن عطية عن الخدري وروى الخطيب عن جابر أنه لما نزلت هذه الآية
~~قال النبي ص علي خير البرية

# وفي رواية جابر كان أصحاب رسول الله ص إذ أقبل علي قالوا جاء خير البرية

# البياري

# ألا اقرأ لم يكن وتأملنها %~% تجد فيها خسار الناصبية

# أمير المؤمنين لنا إمام %~% له العلياء والرتب السنية

# فلم أنكرتم لو قلت يوما %~% بأن المرتضى خير البرية

# ستذكر بغضه وقلاه يوما %~% أتاك ردى وحم لك المنية

# .

# أبو الحسين فاذشاه

# من قال ليس المرتضى خير الورى %~% بعد النبي فهو في قعر لظى

# .

# القاسم بن يوسف

# حلفت برب الورى المعتلي %~% على خلقه الطالب الغالب

# لأحمد خير بني غالب %~% ومن بعده ابن أبي طالب

# فهذا النبي وهذا الوصي %~% ويعتزل الناس في جانب

# .

# الحميري

# أشهد بالله وآلائه %~% والله عما قلته سائل

# إن علي بن أبي طالب %~% لخير ما حاف وما ناعل

# .

# خطيب خوارزم

# إن علي بن أبي طالب %~% خير الورى والطالب الغالب

# خير الورى والطالب الغالب %~% بعد النبي ابن ms0695 أبي طالب

# يا طالبا مثل علي وهل %~% في الخلق مثل الفتى الطالب

# البلاذري في التأريخ قال عطية قلنا لجابر بن عبد الله أخبرنا عن علي ع
~~قال كان خير الناس بعد رسول الله ص

# ابن عبدوس الهمداني والخطيب الخوارزمي

PageV03P069

# في كتابيهما بالإسناد عن سلمان الفارسي قال ع إن أخي ووزيري وخير من
~~أخلفه بعدي علي بن أبي طالب

# تاريخ الخطيب روى الأعمش عن عدي عن زر عن عبيد الله عن علي ع قال رسول
~~الله ص من لم يقل علي خير البشر فقد كفر

# وعنه في التأريخ بالإسناد عن علقمة عن عبد الله قال رسول الله ص خير
~~رجالكم علي بن أبي طالب وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة بنت
~~محمد ص

# الحميري

# ألم يك خيرهم أهلا وولدا %~% وأفضلهم معالا ينكرونا

# ألم يك أهله خير الأنام %~% وسبطاه رئيس الفائزينا

# الطبريان في الولاية والمناقب بإسنادهما إلى مسروق عن عائشة سمعت رسول
~~الله ص يقول هم شر الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق والخليقة وأقربهم إلى
~~الله وسيلة أي المخدج وأصحابه

# ودخل سعد بن أبي وقاص على معاوية بعد مصالحة الحسن ع فقال معاوية مرحبا
~~بمن لا يعرف حقا فيتبعه ولا باطلا فيجتنبه فقال أردت أن أعينك على علي بعد
~~ما سمعت النبي ص يقول لابنته فاطمة أنت خير الناس أبا وبعلا

# الفضل بن عتبة

# ألا إن خير الناس بعد محمد %~% مهيمنه التاليه في العرف والنكر

# .

# ابن أبي لهب

# وأول من صلى وصنو نبيه %~% وأول من أردى الغواة لدى بدر

# أحمد بن يوسف

# خير من صلى وصام ومن %~% مسح الأركان والحجبا

# ووصي المصطفى وأخ %~% دون ذي القربى وإن قربا

# وأمير المؤمنين به %~% تؤثر الأخبار والكتبا

PageV03P070

# وروي عن سلمان أنه قال قال رسول الله ص خير هذه الأمة علي بن أبي طالب ع

# الطالقاني عن الوليد بن المسلم عن حنظل بن أبي سفيان عن شهر بن حوشب قال
~~لما دون عمر بن الخطاب الدواوين بدأ بالحسن وبالحسين ع فملأ حجرهما من
~~المال فقال ms0696 ابن عمر تقدمهما علي ولي صحبة وهجرة دونهما فقال عمر اسكت لا أم
~~لك أبوهما خير من أبيك وأمهما خير من أمك

# عمر النوقاني

# أشهد بالله وآلائه %~% شهادة بالحق لا بالمرا

# أن علي بن أبي طالب %~% خير الورى من بعد خير الورى

# .

# المفجع الكاتب

# أيها اللائمي بحبي عليا %~% قم ذميما إلى الجحيم خزيا

# ألخير الأنام قصرت لا زلت %~% مذودا عن الهدى مزويا

# .

# ابن حجاج

# أبعد سبعين ما شوقتني أملي %~% إلا غرورا بتعليل المنى أملا

# هيهات قد أبصرت عيني بحجتها %~% في قصد أخراي فيما لي علي ولي

# فمذهبي أن خير الناس كلهم %~% بعد النبي أمير المؤمنين علي

# .

# الناشي

# إن الإمام علي عند خالقه %~% غداه فينا أخوه فاعرف الذنبا

# هذا نبي وهذا خير أمته %~% دينا وأعلى البرايا كلهم نسبا

# .

# ديك الجن

# إن عليا خير أهل الأرض %~% بعد النبي فاربعي أو امضي

# .

# غيره

# إن عليا خير من عليها %~% بعد النبي المصطفى إليها

### ||| فصل في أنه السبيل والصراط المستقيم والوسيلة

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@03 فضلوا فلا يستطيعون إلى ولاية علي
~~@QUR@01 سبيلا وهو

PageV03P071

# على السبيل

# جعفر وأبو جعفر ع في قوله @QUR@03 إن الذين كفروا يعني بني أمية
~~@QUR@05 وصدوا عن سبيل الله عن ولاية علي بن أبي طالب

# أبو حمزة وزرارة بن أعين أن أبا جعفر ع قال @QUR@011 هذه سبيلي أدعوا
~~إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني علي بن أبي طالب وفي رواية وآل محمد

# الباقر ع قال @QUR@02 هذه سبيلي يعني نفسه رسول الله وعلي [عليا من
~~شيعة آل محمد وفي رواية يعني بالسبيل عليا ولا ينال ما عند الله إلا
~~بولايته

# هارون بن الجهم وجابر عن أبي جعفر ع في قوله @QUR@03 فاغفر للذين تابوا
~~من ولاية جماعة وبني أمية @QUR@03 واتبعوا سبيلك آمنوا بولاية علي وعلي هو
~~السبيل

# إبراهيم الثقفي بإسناده إلى أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله ص
~~@QUR@013 أن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
~~سبيله سألت الله أن يجعلها لعلي ففعل

# أبو الحسن الماضي ع قال @QUR@03 إذا ms0697 جاءك المنافقون بولاية وصيك
~~@QUR@023 قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن
~~المنافقين لكاذبون اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله والسبيل هو
~~الوصي @QUR@08 إنهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بأنهم آمنوا برسالتك و@QUR@01
~~كفروا بولاية وصيك فطبع الله @QUR@014 على قلوبهم فهم لا يفقهون وإذا
~~قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله ارجعوا إلى ولاية علي يستغفر لكم
~~النبي من ذنوبكم @QUR@05 لووا رؤسهم ورأيتهم يصدون عن ولاية علي @QUR@03
~~وهم مستكبرون عليه

# أبو ذر عن النبي ص في خبر في قوله @QUR@03 واتبعوا سبيلك يعني عليا

# ابن عباس في قوله @QUR@07 فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا الآيات أن
~~سبيل الله في هذا الموضع علي بن أبي طالب

# قوله @QUR@04 وإنها لبسبيل مقيم في الخبر هو الوصي بعد النبي

# وفي الخبر المشهور عن النبي ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إحداها
~~ناجية وسائرها هالكة

# زاذان عن أمير المؤمنين ع والذي نفسي بيده لتفترقن هذه الأمة على ثلاث
~~وسبعين فرقة اثنتان وسبعين في النار وواحدة في الجنة وهم الذين قال الله
~~@QUR@02 وممن

PageV03P072

# @QUR@07 خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون وهم أنا وشيعتي

# وروي عن الباقرين ع أنهما قالا نحن هم

# شرف الدولة

# إذ افترقت في الدين سبعون فرقة %~% ونيف على ما جاء في سالف النقل

# أفي الفرقة الهلاك آل محمد %~% أم لفرقة اللاتي نجت منهم قل لي

# إذا كان مولى القوم منهم فإنني %~% رضيت بهم لا زال في ظلهم ظلي

# فخل عليا لي إماما وآله %~% وأنتم من الباقين في أوسع الحل

# ومن تفسير وكيع بن الجراح عن سفيان الثوري عن السدي عن أسباط ومجاهد عن
~~عبد الله بن عباس في قوله @QUR@03 اهدنا الصراط المستقيم قال قولوا
~~معاشر العباد أرشدنا إلى حب النبي وأهل بيته

# تفسير الثعلبي وكتاب ابن شاهين عن رجاله عن مسلم بن حيان عن بريدة في قول
~~الله @QUR@03 اهدنا الصراط المستقيم قال صراط محمد وآله

# الباقران ع @QUR@03 اهدنا الصراط المستقيم قالا دين الله الذي نزل به
~~جبرئيل على محمد @QUR@04 صراط ms0698 الذين أنعمت عليهم فهديتهم بالإسلام وبولاية
~~علي بن أبي طالب ع ولم تغضب عليهم ولم يضلوا @QUR@02 المغضوب عليهم اليهود
~~والنصارى والشكاك الذين لا يعرفون إمامة أمير المؤمنين و@QUR@01 الضالين
~~عن إمامة علي بن أبي طالب

# وقال أبو جعفر الهاروني في قوله @QUR@08 وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي
~~حكيم وأم الكتاب الفاتحة يعني أن فيها ذكره قوله @QUR@03 اهدنا الصراط
~~المستقيم السورة

# الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QUR@05 فستعلمون من أصحاب
~~الصراط السوي هو والله محمد وأهل بيته @QUR@03 ومن اهتدى فهم أصحاب محمد

# الخصائص بالإسناد عن الأصبغ عن علي ع وفي كتبنا عن جابر عن أبي جعفر في
~~قوله @QUR@09 وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون قال عن
~~ولايتنا

# أبو عبد الله ع في قوله @QUR@07 أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أي
~~أعداؤهم @QUR@06 أمن يمشي سويا على صراط مستقيم قال سلمان والمقداد
~~وعمار وأصحابه

# وفي التفسير

PageV03P073

# @QUR@05 وأن هذا صراطي مستقيما يعني القرآن وآل محمد

# علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه وزيد بن علي بن الحسين ع @QUR@06 والله
~~يدعوا إلى دار السلام يعني به الجنة @QUR@07 ويهدي من يشاء إلى صراط
~~مستقيم يعني به ولاية علي بن أبي طالب ع

# جابر بن عبد الله أن النبي هيأ أصحابه عنده إذ قال وأشار بيده إلى علي
~~هذا صراط مستقيم @QUR@01 فاتبعوه الآية فقال النبي كفاك يا عدوي

# ابن عباس كان رسول الله ص يحكم وعلي بين يديه مقابلته ورجل عن يمينه
~~ورجل عن شماله فقال اليمين والشمال مضلة والطريق المستوي الجادة ثم أشار
~~بيده وإن هذا صراط علي مستقيم 15: 41 فاتبعوه

# الحسن قال خرج ابن مسعود فوعظ الناس فقام إليه رجل فقال يا أبا عبد
~~الرحمن أين الصراط المستقيم فقال الصراط المستقيم طرفه في الجنة وناحيته
~~عند محمد وعلي وحافتاه دعاة فمن استقامت له الجادة أتى محمدا ومن زاغ عن
~~الجادة تبع الدعاة

# الثمالي عن أبي جعفر ع @QUR@08 فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط
~~مستقيم قال إنك على ولاية علي ms0699 ع وهو الصراط المستقيم

# ومعنى ذلك أن علي بن أبي طالب ع الصراط إلى الله كما يقال فلان باب
~~السلطان إذا كان يوصل به إلى السلطان ثم إن الصراط هو الذي عليه علي يدلك
~~وضوحا على ذلك قوله @QUR@04 صراط الذين أنعمت عليهم يعني نعمة الإسلام
~~لقوله @QUR@04 وأسبغ عليكم نعمه والعلم @QUR@06 وعلمك ما لم تكن تعلم
~~والذرية الطيبة لقوله @QUR@04 إن الله اصطفى آدم الآية وإصلاح الزوجات
~~لقوله @QUR@010 فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه فكان علي ع
~~في هذه النعم في في أعلى ذراها.

# الحميري

# سماه جبار السما %~% صراط حق فسما

# فقال في الذكر و@QUR@01 ما %~% @QUR@03 كان حديثا يفترى

# @QUR@03 هذا صراطي فاتبعوا %~% @QUR@04 وعنهم لا تخدعوا

# @QUR@03 فخالفوا ما سمعوا %~% @QUR@04 والخلف ممن شرعوا

PageV03P074

# واجتمعوا واتفقوا %~% وعاهدوا ثم التقوا

# إن مات عنهم وبقوا %~% أن يهدموا ما قد بنى

# وله

# وأنت صراطه الهادي إليه %~% وغيرك ما ينجي الماسكينا

# وله

# علي ذا صراط هدى %~% فطوبى لمن إليه هدى

# الحميري

# وله صراط الله دون عباده %~% من يهده يرزق تقى ووقارا

# في الكتب مسطور مجلي باسمه %~% وبنعته فاسأل به الأحبارا

# العوني

# إمامي صراط الله منهاج قصده %~% إذا ضل من أخطأ الصواب عن السبل

# وقال أمير المؤمنين @QUR@04 وابتغوا إليه الوسيلة أنا وسيلته وأنا وولدي ذريته

# الصاحب

# العدل والتوحيد والإمامة %~% والمصطفى المبعوث من تهامة

# وسيلتي في عرصة القيامة

# .

# ابن الخشاب الكاتب

# حب علي بن أبي طالب %~% وسيلتي تسعف بالمغفرة

### ||| فصل في أنه حبل الله والعروة الوثقى وصالح المؤمنين والأذن الواعية والنبأ العظيم

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@014 ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا
~~بحبل من الله وحبل من الناس علي بن أبي طالب

# أبو جعفر الصائغ سمعت الصادق ع يقول في قوله تعالى @QUR@05 واعتصموا
~~بحبل الله جميعا قال نحن الحبل

PageV03P075

# محمد بن علي العنبري بإسناده عن النبي ص أنه سأل أعرابي عن هذه الآية
~~فأخذ رسول الله ص يده فوضعها على كتف علي فقال يا أعرابي هذا حبل الله
~~فاعتصم به فدار الأعرابي من خلف علي والتزمه ثم قال ms0700 اللهم إني أشهدك أني
~~اعتصمت بحبلك فقال رسول الله ص من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر
~~إلى هذا وروى نحوا من ذلك الباقر والصادق ع

# الحميري

# إنا وجدنا له فيما نخبره %~% بعروة العرش موصولا بها سببا

# حبلا متينا بكفيه له طرق %~% سد العراج إليه العقد والكربا

# من يعتصم بالقوى من حبله فله %~% أن لا يكون غدا في حال من عطبا

# .

# العوني

# إمامي حبل الله عروة حقه %~% فطوبى وطوبى من تمسك بالحبل

# سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك في قوله تعالى @QUR@06 ومن
~~يسلم وجهه إلى الله قال نزل في علي كان أول من أخلص وجهه لله @QUR@03 وهو
~~محسن أي مؤمن مطيع @QUR@04 فقد استمسك بالعروة الوثقى قول لا إله إلا
~~الله @QUR@05 وإلى الله عاقبة الأمور والله ما قتل علي بن أبي طالب إلا عليها

# وروي @QUR@04 فقد استمسك بالعروة الوثقى يعني ولاية علي

# الرضا ع قال النبي ص من أحب أن يتمسك @QUR@02 بالعروة الوثقى فليتمسك
~~بحب علي بن أبي طالب

# ابن حماد

# هو العروة الوثقى هو الجنب إنما %~% يفرط فيه الخاسر العمه الغفل

# وله

# علي على القدر عند مليكة %~% وإن أكثرت فيه الغواة ملالها

# وعروته الوثقى التي من تمسكت %~% يداه بها لم يخش قط انفصامها

# تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان النسوي والكلبي ومجاهد وأبي صالح

PageV03P076

# والمغربي عن ابن عباس أنه رأت حفصة النبي في حجرة عائشة مع مارية
~~القبطية قال أتكتميني علي حديثي قالت نعم قال فإنها علي حرام ليطيب قلبها
~~فأخبرت عائشة وبشرتها من تحريم مارية فكلمت عائشة النبي في ذلك فنزل
~~@QUR@08 وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا إلى قوله @QUR@07 هو مولاه
~~وجبريل وصالح المؤمنين قال صالح المؤمنين والله علي يقول الله والله حسبه
~~@QUR@05 والملائكة بعد ذلك ظهير

# البخاري وأبو يعلى الموصلي قال ابن عباس سألت عمر بن الخطاب عن
~~المتظاهرتين قال حفصة وعائشة

# ، 5، 7، 14- السري عن أبي مالك عن ابن عباس وأبو بكر الحضرمي عن أبي جعفر
~~ع والثعلبي بالإسناد عن موسى بن ms0701 جعفر ع وعن أسماء بنت عميس عن النبي ص قال
~~@QUR@03 وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب

# زيد بن علي والناصر للحق @QUR@03 وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب رواه
~~أبو نعيم الأصفهاني بالإسناد عن أسماء بنت عميس

# ابن عباس عن النبي أن عليا باب الهدى بعدي والداعي إلى ربي وهو @QUR@02
~~صالح المؤمنين

# @QUR@011 ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا الآية

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لى المنبر أنا أخو المصطفى خير البشر
~~من هاشم سنامه الأكبر ونبأ عظيم جرى به القدر وصالح المؤمنين مضت به الآيات والسور

# وإذا ثبت أنه صالح المؤمنين فينبغي كونه أصلح من جميعهم بدلالة العرف
~~والاستعمال كقولهم فلان عالم قومه وشجاع قبيلته.

# الناشي

# إذ أسر النبي فيه حديثا %~% عند بعض الأزواج ممن يليه

# نبأتها به وأظهره الله %~% عليه وجاء من قبل فيه

# يسأل المصطفى فيعرف بعضا %~% بعد إبطان بعضه يستحيه

# وغدا يعتب اللتين بقصد %~% أبديا سره إلى حاسديه

# فأبى الله أن يتوبا إلى الله %~% فقد صاغ قلب من يتقيه

# أو تحيا تظاهرا فهو مولاه %~% وجبريل ناصر في ذويه

# ثم خير الورى أخوه علي %~% ناصر المؤمنين من ناصريه

# .

PageV03P077

# الوراق

# علي دعاه الله في الذكر صالحا %~% كما قاله الرحمن في المتحرم

# أبو نعيم في حلية الأولياء روى عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه ع
~~والواحدي في أسباب نزول القرآن عن بريدة وأبو القاسم بن حبيب في تفسيره عن
~~زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب واللفظ له قال علي بن أبي طالب ضمني رسول
~~الله ص وقال أمرني ربي أن أدنيك ولا أقصيك وأن تسمع وتعي- تفسير الثعلبي في
~~رواية بريدة وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تسمع وتعي فنزلت @QUR@04
~~وتعيها أذن واعية ذكره النطنزي في الخصائص

# أخبار أبي رافع قال ع إن الله تعالى أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك
~~ولا أجفوك وحق علي أن أطيع ربي فيك وحق عليك أن تعي

# محاضرات أبو [أبي القاسم الراغب قال الضحاك وابن عباس وفي ms0702 أمالي الطوسي
~~قال الصادق ع وفي بعض كتب الشيعة عن سعد بن طريف عن أبي جعفر ع قالوا
~~@QUR@04 وتعيها أذن واعية أذن علي

# الباقر ع قال النبي ص لما نزلت هذه الآية والله أذنك يا علي

# كتاب الياقوت عن أبي عمر وغلام تغلب والكشف والبيان عن الثعلبي قال عبد
~~الله بن الحسن في كتاب الكليني واللفظ له عن ميمون بن مهران عن ابن عباس عن
~~النبي لما نزلت @QUR@04 وتعيها أذن واعية قلت اللهم اجعلها أذن علي فما
~~سمع شيئا بعده إلا حفظه

# سعيد بن جبير عن ابن عباس @QUR@04 وتعيها أذن واعية علي بن أبي طالب ثم
~~قال قال النبي ص ما زلت أسأل الله تعالى منذ أنزلت أن تكون أذنيك يا علي

# تفسير القشيري وغريب العزيري لما نزلت هذه الآية قال النبي ص لعلي بن
~~أبي طالب إني دعوت الله أن يجعل هذه أذنك

# جابر الجعفي وعبد الله بن الحسين ومكحول قال رسول الله ص إني سألت ربي
~~أن يجعلها أذنك يا علي اللهم اجعل أذنا واعية أذن علي ففعل فما نسيت شيئا
~~سمعته بعد

PageV03P078

# الوراق القمي

# علي وعت أذناه ما قال أحمد %~% لدعوته فيه ولم يتصمم

# .

# الحميري

# وصي محمد وأمين غيب %~% ونعم أخو الإمامة والوزير

# إذا ما آية نزلت عليه %~% يضيق بها من القوم الصدور

# دعاها صدره وحنت عليها %~% أضالعه وأحكمها الضمير

# .

# المحبرة

# وبه تنزل إن أذني وحية %~% للعلم واعية فمن ساواني

# تفسير القطان عن وكيع عن سفيان عن السدي عن عبد خير عن علي بن أبي طالب ع
~~قال أقبل صخر بن حرب حتى جلس إلى رسول الله ص فقال يا محمد هذا الأمر بعدك
~~لنا أم لمن قال يا صخر الأمر بعدي لمن هو بمنزلة هارون من موسى قال فأنزل
~~الله تعالى @QUR@09 عم يتساءلون عن النبإ العظيم الذي هم فيه مختلفون

# منهم المصدق بولايته وخلافته ومنهم المكذب بهما ثم قال @QUR@01 كلا ورد
~~هو عليهم @QUR@01 سيعلمون خلافته بعدك أنها حق @QUR@03 ثم كلا سيعلمون
~~ويقول يعرفون ولايته وخلافته إذ ms0703 يسألون عنها في قبورهم فلا يبقى ميت في شرق
~~ولا غرب ولا في بر ولا في بحر إلا ومنكر ونكير يسألانه عن الولاية لأمير
~~المؤمنين بعد الموت يقولان للميت من ربك وما دينك ومن نبيك ومن إمامك.

# وروى علقمة- أنه خرج يوم صفين رجل من عسكر الشام وعليه سلاح ومصحف فوقه
~~وهو يقول @QUR@02 عم يتساءلون فأردت البراز فقال ع مكانك وخرج بنفسه وقال
~~أتعرف النبأ العظيم @QUR@04 الذي هم فيه مختلفون قال لا قال والله إني
~~أنا النبأ العظيم الذي في اختلفتم وعلى ولايتي تنازعتم وعن ولايتي رجعتم
~~بعد ما قبلتم وببغيكم هلكتم بعد ما بسيفي نجوتم ويوم غدير قد علمتم ويوم
~~القيامة تعلمون ما علمتم ثم علاه بسيفه فرمى رأسه ويده ثم قال

# أبى الله إلا أن صفين دارنا %~% وداركم ما لاح في الأفق كوكب

# وحتى تموتوا أو نموت وما لنا %~% وما لكم عن حومة الحرب مهرب

PageV03P079

# وفي رواية الأصبغ والله إني أنا النبأ العظيم @QUR@06 الذي هم فيه
~~مختلفون كلا سيعلمون حين أقف بين الجنة والنار فأقول هذا لي وهذا لك الخبر

# أبو المضا صبيح عن الرضا ع قال علي ع ما لله نبأ أعظم مني

# وروي أنه لما هربت الجماعة يوم أحد كان علي يضرب قدامه وجبرئيل على يمين
~~النبي وميكائيل عن يساره فنزل @QUR@07 قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون

# العوني

# يا أيها النبأ العظيم كفاك أن %~% سماك ربك في القرآن عظيما

# إني لأعلم أن من والاكم %~% والى إله الواحد القيوما

# وله

# هو النبأ العالي العظيم الذي دعا %~% تطيل البرايا في نبئه اختصامها

# فهل يطفئ الكفار أنوار فضله %~% ورب العلى قد مدها وأدامها

# .

# قائل

# يا من هو النبأ الأعلى العلي ومن %~% لم يخف عن علمه غيب ولم يغب

# .

# السوسي

# إذا نادت صوارمه سيوفا %~% فليس لها سوى نعم جواب

# طعام سيوفه مهج الأعادي %~% وفيض دم الرقاب لها شراب

# وبين سنانه والدرع صلح %~% وبين البيض والبيض اصطحاب

# هو النبأ العظيم وفلك نوح %~% وباب الله وانقطع الخطاب

### ||| فصل في أنه النور والهدى ms0704 والهادي

# الواحدي في الوسيط وفي أسباب النزول قال عطاء في قوله تعالى @QUR@011
~~أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه نزلت في علي وحمزة
~~@QUR@03 فويل للقاسية قلوبهم في أبي جهل وولده

# أبو جعفر وجعفر ع في قوله @QUR@05 ليخرجكم من الظلمات إلى النور يقول
~~من الكفر إلى الإيمان يعني إلى الولاية لعلي ع

PageV03P080

# الباقر ع في قوله @QUR@03 والذين كفروا بولاية علي بن أبي طالب
~~@QUR@02 أولياؤهم الطاغوت نزلت في أعدائه ومن تبعهم أخرجوا الناس من النور
~~والنور ولاية علي ع فصاروا إلى الظلمة ولاية أعدائه وقد نزل فيهم @QUR@013
~~فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه وقوله تعالى
~~@QUR@017 يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره
~~ولو كره الكافرون

# وقال أبو الحسن الماضي يريدون أن يطفئوا ولاية أمير المؤمنين بأفواههم
~~@QUR@04 والله متم نوره والله متم الإمامة

# مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QUR@04 وما
~~يستوي الأعمى أبو جهل @QUR@02 والبصير أمير المؤمنين @QUR@03 ولا
~~الظلمات أبو جهل @QUR@03 ولا النور أمير المؤمنين @QUR@03 ولا الظل
~~يعني ظل أمير المؤمنين ع في الجنة @QUR@03 ولا الحرور يعني جهنم ثم جمعهم
~~جميعا فقال @QUR@04 وما يستوي الأحياء علي وحمزة وجعفر والحسن والحسين
~~وفاطمة وخديجة @QUR@03 ولا الأموات كفار مكة

# أبو خالد الكابلي عن الباقر ع في قوله @QUR@08 فآمنوا بالله ورسوله
~~والنور الذي أنزلنا يا أبا خالد @QUR@01 النور والله الأئمة من آل محمد
~~قوله @QUR@03 أتمم لنا نورنا ألحق بنا شيعتنا

# الصادق ع في قوله @QUR@04 انظرونا نقتبس من نوركم قال إن الله تعالى
~~يقسم النور يوم القيامة على قدر أعمالهم ويقسم للمنافق فيكون في إبهام رجله
~~اليسرى فيطفئوا نوره الخبر ثم قرأ الصادق ع فينادون من وراء السور @QUR@06
~~ألم نكن معكم قالوا بلى

# ولنا

# قلبي المخمور من صهبائكم %~% فافشئوا ذا الخمر عن مخموركم

# طور سينا أنتم يا سادتي %~% يا متى ميعادنا في طوركم

# يا أمير المؤمنين المرتضى %~% @QUR@04 انظرونا نقتبس من نوركم

# @QUR@05 قد طلبنا فضلكم قبل النوى %~% @QUR@04 انظروا طولا ms0705 إلى مأموركم

# .

# الوامق

# إذا ظلمت طرق الرشاد عن الهدى %~% قال رسول الله كانت مصابحا

# سليل علي المرتضى وابن فاطم %~% معاشر كانوا للغواية رامحا

PageV03P081

# وليس يوالي أهل بيت محمد %~% سوى عاقل في دينه ظل راجحا

# وحدثني شيرويه الديلمي وأبو الفضل الحسيني السروي بالإسناد عن حماد بن
~~ثابت عن عبيد بن عمير الليثي عن عثمان بن عفان قال عمر بن الخطاب إن الله
~~تعالى خلق ملائكة من نور وجه علي بن أبي طالب ع

# ابن رزيك

# هو النور نور الله والنور مشرق %~% علينا ونور الله ليس يزول

# سما بين أملاك السماوات ذكره %~% نبيه فما أن يعتريه خمول

# .

# ابن علوية

# نور يضيء به البلاد وجنة %~% للخائفين وعصمة اللهفان

# بحر تلاطم حافتاه بنائل %~% فيه القريب ومن نأى سيان

# .

# الوراق

# علي هو النور الذي كان أولا %~% مع المصطفى قبل المصور آدم

# .

# ابن حماد

# لله في أرضه نور به ثبتت %~% على بريته الأحكام والحجج

# أبو بكر الشيرازي في كتابه وأبو صالح في تفسيره عن مقاتل عن الضحاك عن
~~ابن عباس في قوله تعالى @QUR@02 ذلك الكتاب يعني القرآن وهو الذي وعد
~~الله موسى وعيسى أنه ينزله على محمد في آخر الزمان هو هذا @QUR@03 لا ريب
~~فيه أي لا شك فيه أنه من عند الله نزل @QUR@01 هدى يعني تبيانا ونذيرا
~~@QUR@01 للمتقين علي بن أبي طالب الذي لم يشرك بالله طرفة عين وأخلص لله
~~العبادة يبعث إلى الجنة بغير حساب هو وشيعته

# الباقر ع في سورة البقرة @QUR@01 الم اسم من أسماء الله ثم أربع آيات
~~في نعت المؤمنين وآيتان في نعت الكافرين وثلاث عشرة آية في نعت المنافقين

# أبو الحسن الماضي ع @QUR@08 هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق قال
~~هو الذي أرسل رسوله بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق قلت ليظهره على
~~الأديان عند قيام القائم يقول الله @QUR@04 والله متم نوره ولاية القائم
~~@QUR@04 ولو كره الكافرون لولاية علي

PageV03P082

# وعنه في قوله تعالى @QUR@05 لما سمعنا الهدى آمنا به وقال الهدى
~~الولاية آمنا بمولانا فمن آمن بولاية مولاه @QUR@06 فلا يخاف ms0706 بخسا ولا رهقا

# أبو الورد عن أبي جعفر ع @QUR@09 وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم
~~الهدى قال في أمر علي بن أبي طالب

# الزمخشري في الكشاف والالكاني في شرح حجج أهل السنة يحكي عن الحجاج أنه
~~قال للحسن ما رأيك في أبي تراب قال إن الله جعله من المهتدين قال هات لما
~~تقوله برهانا قال إن الله تعالى يقول في كتابه @QUR@07 وما جعلنا القبلة
~~التي كنت عليها إلى قوله @QUR@05 إلا على الذين هدى الله فكان علي هو أول
~~من هدى الله مع النبي

# وروي أنه نزل فيه @QUR@06 وقالوا إن نتبع الهدى معك وقوله @QUR@06
~~ويزيد الله الذين اهتدوا هدى

# كشاجم

# فكم شبهة بهداه حلل %~% وكم بحجة بحجاه فصل

# ومن أطفأ الله نار الضلال %~% وهي ترمي الهدى بالشعل

# .

# الوراق

# علي هدى فاختاره الله ربه %~% لصفوته ردا على كل مسلم

# .

# صنف أحمد بن محمد بن سعيد كتابا في قوله @QUR@07 إنما أنت منذر ولكل قوم
~~هاد نزلت في أمير المؤمنين ع

# ابن العباس والضحاك والزجاج @QUR@03 إنما أنت منذر رسول الله @QUR@04
~~ولكل قوم هاد علي أمير المؤمنين

# الحسكاني في شواهد التنزيل والمرزباني في ما نزل من القرآن في أمير
~~المؤمنين قال أبو برزة دعا لنا رسول الله ص بالطهور وعنده علي بن أبي طالب
~~فأخذ بيد علي بعد ما تطهر فألصقها بصدره ثم قال إنما أنا منذر ثم ردها إلى
~~صدر علي ثم قال @QUR@04 ولكل قوم هاد ثم قال أنت منار الأنام وراية الهدى
~~وأمين القرآن وأشهد على ذلك أنك كذلك

# الحافظ أبو نعيم بثلاثة طرق عن حذيفة بن اليمان قال النبي ص إن تستخلفوا
~~عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضاء

# وعنه في ما نزل

PageV03P083

# في أمير المؤمنين ع بالإسناد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس وعن شيرويه في الفردوس عن ابن عباس واللفظ لأبي نعيم قال رسول الله ص
~~أنا المنذر والهادي علي يا علي بك يهتدي المهتدون ورواه الفلكي المفسر

# الثعلبي في ms0707 الكشف عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
~~لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله يده على صدره وقال أنا المنذر وأومى بيده
~~إلى منكب علي بن أبي طالب ع فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي

# عبد الله بن عطاء عن أبي جعفر ع قال النبي ص أنا المنذر وعلي الهادي

# أبو هريرة عن النبي قال أنا المنذر وأنت الهادي لكل قوم

# سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سألت رسول الله عن هذه الآية فقال لي
~~هادي هذه الأمة علي بن أبي طالب

# الثعلبي عن السدي عن عبد خير عن علي بن أبي طالب قال المنذر النبي ص
~~والهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه

# الحافظ أبو نعيم بالإسناد عن عبد خير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله ص أنا المنذر والهادي رجل من بني هاشم

# وفي الحساب @QUR@03 إنما أنت منذر وزنه خاتم الأنبياء الحجج محمد
~~المصطفى عدد حروف كل واحد منهما ألف وخمسمائة وثلاثة وثلاثون وباقي الآية
~~@QUR@04 ولكل قوم هاد وزنه علي وولده بعده وعدد كل واحد منهما مائتان
~~واثنان وأربعون.

# أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس في قوله @QUR@04
~~وممن خلقنا أمة يعني من أمة محمد يعني علي بن أبي طالب ع @QUR@02 يهدون
~~بالحق يعني يدعو بعدك يا محمد إلى الحق @QUR@03 وبه يعدلون في الخلافة بعدك

# ومعنى الأمة العلم في الخير لقوله @QUR@04 إن إبراهيم كان أمة يعني علما
~~في الخير وهذا اسم من أسماء الله تعالى أجري عليه وهو كذلك فإنا علمنا
~~بعصمته أن ظاهره كباطنه وأنه يلزمنا موالاته ظاهرا وباطنا كما يلزم في
~~النبي السلم وأنه لا يضل أحدا ولا يضل عن الحق أبدا فهو هاد ومهدي.

# ثابت البناني في قوله @QUR@012 وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم
~~اهتدى قال إلى

PageV03P084

# ولاية علي وأهل البيت ع

# و# في الحساب إلا @QUR@09 لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى وزنه إلى ms0708
~~ولاية المرتضى علي والأئمة بعده-

# وعدد حروف لكل واحد منهما ألف وثمانمائة واثنان وخمسون.

# الحميري

# هما إخوان ذا هاد إلى ذا %~% وذا فينا لأمته نذير

# فأحمد منذر وأخوه هاد %~% دليل لا يضل ولا يحير

# كسابق حلبة وله مظل %~% إمام الخيل حيث يرى البصير

# وله

# علي هادينا الذي نحن من %~% بعد عمانا فيه نستبصر

# لما دجى الدين ورق الهدى %~% وجار أهل الأرض واستكبروا

# وله

# من كان في الدين نور يستضاء به %~% وكان من جهلها بالعلم شافيها

# كان النبي بوحي الله منذرها %~% وكان ذا بعده لا شك هاديها

### ||| فصل في أنه الشاهد والشهيد والشهداء وذو القرنين والبئر المعطلة والقصر المشيد

# الطبري بإسناده عن جابر بن عبد الله عن علي ع وروى الأصبغ وزين العابدين
~~والباقر والصادق والرضا ع أنه قال أمير المؤمنين ص @QUR@010 أفمن كان على
~~بينة من ربه ويتلوه شاهد أنا

# الحافظ أبو نعيم بثلاثة طرق عن عباد بن عبد الله الأسدي في خبر قال سمعت
~~عليا يقول @QUR@011 أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله
~~ص على بينة من ربه وأنا الشاهد ذكره النطنزي في الخصائص

# حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس @QUR@07 أفمن كان على بينة من ربه قال هو
~~رسول الله @QUR@04 ويتلوه شاهد منه قال علي بن أبي طالب كان والله لسان
~~رسول الله ص

PageV03P085

# كتاب فصيح الخطيب أنه سأله ابن الكواء فقال وما أنزل فيك قال قوله
~~@QUR@011 أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه وقد روى زاذان نحوا
~~من ذلك

# الثعلبي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس @QUR@011 أفمن كان على بينة
~~من ربه ويتلوه شاهد منه الشاهد علي وقد رواه القاضي أبو عمرو عثمان بن
~~أحمد وأبو نصر القشيري في كتابيهما والفلكي المفسر رواه عن مجاهد وعن عبد
~~الله بن شداد

# الثعلبي في تفسيره عن حبيب بن يسار عن زاذان وعن جابر بن عبد الله كليهما
~~عن علي ع قال @QUR@011 أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه فرسول
~~الله ms0709 @QUR@06 على بينة من ربه ويتلوه وأنا @QUR@02 شاهد منه

# وفي الحساب @QUR@07 أفمن كان على بينة من ربه وزنه رسول الله سيد
~~الأنبياء أحمد الأمين جملة حروف كل واحد منهما سبعمائة وستة عشر وتمام
~~الآية @QUR@04 ويتلوه شاهد منه وزنه علي بن أبي طالب شاهد بر زكي وفي وعدد
~~حروف كل واحد منهما ثمانمائة واثنان وستون.

# ابن حماد

# ذا علي التبيان يتلوه منه %~% شاهد ناب عنه كل مناب

# ذا نذير وذاك هاد فهل %~% يجحد ذا غير جاهل مرتاب

# .

# وقرأ ابن مسعود أفمن أوتي علما من ربه ويتلوه شاهد منه 11: 17 علي كان
~~شاهد النبي على أمته بعده فشاهد النبي يكون أعدل الخلائق فكيف يتقدم عليه دونه-

# . الحميري

# @QUR@04 من عنده علم الكتاب وحكمه %~% @QUR@05 من شاهد يتلوه منه نذارا

# @QUR@05 علم البلايا والمنايا عنده %~% @QUR@06 فصل الخطاب نمى إليه وصارا

# .

# البشنوي

# التالي التنزيل غضا هكذا %~% قال النبي الطهر ذو الإرسال

# .

# قوله تعالى @QUR@013 فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء
~~شهيدا فالأنبياء شهداء على أممهم ونبينا شهيد على الأنبياء وعلي شهيد للنبي
~~ص ثم صار في نفسه شهيدا قوله تعالى @QUR@07 قل كفى بالله شهيدا بيني
~~وبينكم الآية وقد بينا صحته في ما تقدم

PageV03P086

# سليم بن قيس الهلالي عن علي ع أن الله تعالى إيانا عنى بقوله @QUR@03
~~شهداء على الناس فرسول الله شاهد علينا ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في
~~أرضه ونحن الذين قال الله تعالى @QUR@014 وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا
~~شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ويقال إنه المعني بقوله @QUR@05
~~وجيء بالنبيين والشهداء

# مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح في قوله @QUR@018 ومن يطع الله والرسول
~~فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء قال
~~@QUR@01 الشهداء يعني عليا وجعفرا وحمزة والحسن والحسين هؤلاء سادات
~~الشهداء @QUR@02 والصالحين يعني سلمان وأبا ذر والمقداد وعمارا وبلالا
~~وخبابا @QUR@04 وحسن أولئك رفيقا يعني في الجنة @QUR@08 ذلك الفضل من الله
~~وكفى بالله عليما إن منزل علي وفاطمة والحسن والحسين ومنزل رسول الله ص واحد

# أبو عبيد ms0710 في غريب الحديث أن النبي قال لأمير المؤمنين إن لك بيتا في
~~الجنة وإنك لذو قرنيها

# سويد بن غفلة وأبو الطفيل قال أمير المؤمنين إن ذا القرنين كان ملكا
~~عادلا فأحبه الله وناصح لله فنصحه الله أمر قومه بتقوى الله فضربوه على
~~قرنه بالسيف فغاب عنهم ما شاء الله ثم رجع إليهم فدعاهم إلى الله فضربوه
~~على قرنه الآخر بالسيف فذلك قرناه وفيكم مثله يعني نفسه لأنه ضرب على رأسه
~~ضربتين إحداهما يوم الخندق والثاني ضربه ابن ملجم

# الرضا في مجازات الآثار النبوية عنى رأس الأمة إن ذا القرنين إنما يكونان فيه

# وهذا يدل على أنه كان رأس أمته ورئيس أسرته ويقال إني كذي القرنين أي
~~الإسكندر الرومي ويدل أيضا على سيادته لأنه كان أخذ بأزمة الملوك وإن أراد
~~اسم النبي من الأنبياء فهو أفضل أهل زمانه كما كان ذو القرنين في زمانه
~~وقال ثعلب كان وصفه ببلوغ غايات المثابين في الجنة كأنه أخذ طرفي الجنة
~~وقال ثعلب أيضا أي ذو جبليها يعني الحسن والحسين وقال أي طرفي الأمة أي أنت
~~إمام في الابتداء والمهدي ولدك إمام في الانتهاء ويجوز من قولهم عصرت الفرس
~~قرنا أو قرنين أي استخرجت عرقه بالجري مرة أو مرتين وكأنه ع ذو اقتباس
~~العلم الظاهر واستخراج العلم الباطن.

PageV03P087

# الحميري

# وهو فينا كذي القرنين فيهم %~% برجعته له لون نظير

# ونادى أعرابي النبي ص فخرج إليه في رداء ممشق فقال الأعرابي فخرجت إلي
~~فكأنك فتى قال نعم يا أعرابي أنا الفتى وابن الفتى وأخو الفتى فقال أنت
~~الفتى وكيف غير ذلك فقال ص أما سمعت الله يقول @QUR@07 قالوا سمعنا فتى
~~يذكرهم يقال له إبراهيم فأنا ابن إبراهيم وأما أخو الفتى فإن مناديا ينادي
~~من السماء يوم أحد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي فعلي أخي وأنا أخوه

# الباخرزي

# لا فتى في الأنام إلا علي %~% فارو هذا الحديث إن شئت عنا

# .

# غيره

# أنا مولى الفتى أنزل فيه هل أتى %~% إلى متى أكتمه أكتمه إلى متى ms0711

# .

# خطيب خوارزم

# فتوى رسول الله أن لا فتى %~% إلا علي بن أبي طالب

# وذو الفقار العضب لم يحكه %~% سيف وإن السيف بالضارب

# قد اصطفى الغالب زوج البتول %~% بعد أبيها من بني غالب

# أحمد بن حميد الهاشمي قال وجد في كتاب الجامع جعفر الصادق ع في قوله
~~تعالى @QUR@06 وبئر معطلة وقصر مشيد أنه قال رسول الله ص القصر المشيد
~~والبئر المعطلة علي

# علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ع قال البئر المعطلة الإمام الصامت
~~والقصر المشيد الإمام الناطق

# وقالوا إنما مثل به عليا لأنه مرتفع مثل القصر المشيد والبئر المعطلة
~~التي لا يستقى منها الماء.

# السوسي

# هو البئر والقصر المشيد وحطة %~% فمن نالها يسعد ومن لم ينل خسر

# .

PageV03P088

# العوني

# هو القصر والبئر المعطلة التي %~% متى فتحت تروي الأنام من الشرب

# فمن دخل القصر المشيد بناؤه %~% فلا ظمأ يلقى هناك ولا تعب

# .

# الناشي

# هو البئر والقصر المشيد بناؤه %~% وعين إله الخلق والجنب والأذن

# إذا ما اشترى المرء الجنان بحبه %~% غدا رابحا في البعث ما قارن الغبن

# .

# ابن حماد

# صاحب البئر التي قد عطلت %~% وهو ذو القصر المشيد المشرف

# ليس من جوهره جوهرة %~% مثل من جوهره من خزف

# .

# شاعر

# بئر معطلة وقصر مشرف %~% مثل لآل محمد مستطرف

# فالقصر فضلهم الذي لا يرتقى %~% والبئر علمهم الذي لا ينزف

### ||| فصل في أنه الصديق والفاروق والصدق والصادق والمعنى بقوله @QUR@04 سيجعل لهم الرحمن ودا

# علي بن الجعد عن شعبة عن قتادة عن الحسن عن ابن عباس في قوله تعالى
~~@QUR@09 والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون قال صديق هذه الأمة
~~علي بن أبي طالب هو الصديق الأكبر والفاروق الأعظم ثم قال @QUR@04
~~والشهداء عند ربهم قال ابن عباس وهم علي وحمزة وجعفر فهم صديقون وهم شهداء
~~الرسل على أممهم قد بلغوا الرسالة ثم قال @QUR@02 لهم أجرهم عند ربهم على
~~التصديق بالنبوة @QUR@02 ونورهم على الصراط

# مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QUR@014 ومن يطع
~~الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله ms0712 عليهم من النبيين يعني محمدا
~~@QUR@02 والصديقين يعني عليا وكان أول من صدقه @QUR@02 والشهداء يعني
~~عليا وجعفرا وحمزة والحسن والحسين ع النبيون كلهم صديقون وليس كل صديق نبيا
~~والصديقون كلهم صالحون وليس كل صالح صديقا ولا كل صديق شهيد وقد كان

PageV03P089

# أمير المؤمنين صديقا شهيدا صالحا فاستحق ما في الآيتين من وصف سوى النبوة

# وكان أبو ذر يحدث شيئا فكذبوه فقال النبي ص ما أظلت الخضراء الخبر فدخل
~~وقتئذ علي ع فقال ص ألا إن هذا الرجل المقبل فإنه الصديق الأكبر والفاروق
~~الأعظم

# ابن بطة في الإبانة وأحمد في الفضائل عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه
~~وشيرويه في الفردوس عن داود بن بلال قال النبي ص الصديقون ثلاثة علي بن
~~أبي طالب وحبيب النجار ومؤمن آل فرعون يعني حزقيل وفي رواية وعلي بن أبي
~~طالب وهو أفضلهم

# وذكر أمير المؤمنين مرارا أنا الصديق الأكبر والفاروق الأعظم

# ابن عباس عن النبي ص أن عليا صديق هذه الأمة وفاروقها ومحدثها وإنه
~~هارونها ويوشعها وآصفها وشمعونها إنه باب حطتها وسفينة نجاتها إنه طالوتها
~~وذو قرنيها

# كعب الأحبار أنه سأل عبد الله بن سلام قبل أن يسلم يا محمد ما اسم علي
~~فيكم قال عندنا الصديق الأكبر فقال عبد الله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
~~أن محمدا رسول الله إنا لنجد في التوراة محمد نبي الرحمة وعلي مقيم الحجة

# السيد

# شهيدي الله يا صديق %~% هذي الأمة الأكبر

# بأني لك صافي الود %~% في فضلك لا أستر

# وله

# صديقنا الأكبر فاروقنا %~% فاروق بين الحق والباطل

# وله

# ففاروق بين الهدى والضلال %~% وصديق أمتنا الأكبر-

# القمي

# علي هو الصديق علامة الورى %~% وفاروقها بين الحطيم وزمزم

PageV03P090

# غيره

# إذا كذبت أسماء قوم عليهم %~% فاسمك صديق له شاهد عدل-

# أنشد

# أول من صدق به %~% وهو مجلي كربه

# أبو سخيلة سألت أبا ذر فقلت إني قد رأيت اختلاطا فما ذا تأمرني قال عليك
~~بهذه الخصلتين كتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب ع فإني سمعت رسول الله ص
~~يقول هذا أول ms0713 من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو
~~الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل

# الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال رسول الله ص ستكون من بعدي فتنة فإذا كان
~~كذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه الفاروق بين الحق والباطل استخرجه
~~شيرويه في الفردوس

# وسمي فاروقا لأنه يفرق بين الجنة والنار وقيل لأن ذكره يعرف بين محبه
~~ومبغضه.

# ابن حماد

# وهو المفرق بين أهل الكفر %~% والإيمان فادع الصادق الفاروقا-

# الحميري

# ويا فاروق بين الحق %~% والباطل في المصدر-

# شاعر

# فقال من الفاروق إن كنت عالما %~% فقلت الذي قد كان للدين مظهر

# علي أبو السبطين علامة الورى %~% وما زال للاحكام يبدي وينشر-

# أنشد

# أجل عباد الله بعد ابن عمه %~% وأفضل إنسان علا فوق منبر-

# أنشد

# حب علي بن أبي طالب %~% للناس مقياس ومعيار

# يخرج ما في القلب غشا كما %~% يخرج غش الذهب النار-

# أنشد

# إذا ما التبر حك على المحك %~% تبين غشه من غير شك

# وفينا الغش والذهب المصفى %~% علي بيننا شبه المحك

PageV03P091

# علماء أهل البيت عن الباقر والصادق والكاظم والرضا وزيد بن علي ع في
~~قوله تعالى @QUR@010 والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون قالوا هو علي ع

# وروت العامة عن إبراهيم الحكم عن أبيه عن السدي عن ابن عباس وروى عبيدة
~~بن حميد عن منصور عن مجاهد وروى النطنزي في الخصائص عن ليث عن مجاهد وروى
~~الضحاك أنه قال ابن عباس فرسول الله @QUR@02 جاء بالصدق وعلي @QUR@02
~~صدق به أمير المؤمنين @QUR@011 فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ
~~جاءه قال الصدق ولاية أهل البيت

# الرضا ع قال النبي @QUR@03 وكذب بالصدق الصدق علي بن أبي طالب

# الصادق والرضا ع قالا إنه محمد وعلي

# الكلبي وأبو صالح عن ابن عباس @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~وكونوا مع الصادقين أي كونوا مع علي بن أبي طالب ذكره الثعلبي في تفسيره
~~عن جابر عن أبي جعفر ع وعن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس وذكره إبراهيم
~~الثقفي عن ابن عباس والسدي ms0714 وجعفر بن محمد عن أبيه ع

# تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر
~~قال @QUR@06 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله أمر الله الصحابة أن يخافوا
~~الله ثم قال @QUR@04 وكونوا مع الصادقين يعني مع محمد وأهل بيته

# شرف النبي عن الخركوشي والكشف عن الثعلبي قالا روى الأصمعي عن أبي عمرو
~~بن العلاء عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي ع في هذه الآية قال
~~محمد وعلي

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام)  فنحن الصادقون عترته وأنا أخوه في
~~الدنيا والآخرة

# وفي التفسير المراد بالصادقين هم الذين ذكرهم الله تعالى في قوله
~~@QUR@06 رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

# عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن علي ع قال فينا نزلت @QUR@06 رجال صدقوا
~~ما عاهدوا الله عليه فأنا والله المنتظر وما بدلت تبديلا

# أبو الورد عن أبي جعفر ع @QUR@04 من المؤمنين رجال صدقوا قال علي وحمزة
~~وجعفر @QUR@04 فمنهم من قضى نحبه قال عهده وهو حمزة وجعفر @QUR@04 ومنهم
~~من ينتظر قال

PageV03P092

# علي بن أبي طالب

# وقال المتكلمون ومن الدلالة على إمامة علي ع قوله @QUR@010 يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فوجدنا عليا بهذه الصفة لقوله
~~@QUR@09 والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس يعني الحرب @QUR@07
~~أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون فوقع الإجماع بأن عليا أولى بالإمامة
~~من غيره لأنه لم يفر من زحف قط كما فر غيره في غير مواضع

# أبو روق عن الضحاك وشعبة عن الحكم عن عكرمة والأعمش عن سعيد بن جبير
~~والعزيزي السجستاني في غريب القرآن عن أبي عمرو كلهم عن ابن عباس أنه سئل
~~عن قوله @QUR@04 سيجعل لهم الرحمن ودا فقال نزل في علي لأنه ما من مسلم
~~إلا ولعلي في قلبه محبة

# أبو نعيم الأصفهاني وأبو المفضل الشيباني وابن بطة العكبري وبالإسناد عن
~~محمد بن الحنفية وعن الباقر ع في خبر قالا لا يلقى مؤمن إلا وفي قلبه ود
~~لعلي بن أبي طالب ولأهل بيته ع

# زيد بن ms0715 علي أن عليا أخبر رسول الله ص أنه قال رجل إني أحبك في الله
~~تعالى فقال لعلك يا علي اصطنعت إليه معروفا قال لا والله ما اصطنعت له
~~معروفا فقال الحمد لله الذي جعل قلوب المؤمنين تتوق إليك بالمودة فنزل هذه
~~الآيات

# وروى الثعلبي وزيد بن علي والأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين وحمزة
~~الثمالي عن الباقر ع وعبد الكريم الخراز وحمزة الزيات عن البراء بن عازب
~~كلهم عن النبي ص أنه قال لعلي ع قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في
~~قلوب المؤمنين ودا فقالهما علي وأمن رسول الله فنزلت هذه الآية رواه
~~الثعلبي في تفسيره عن البراء بن عازب ورواه النطنزي في الخصائص عن البراء
~~وابن عباس ومحمد بن علي ع

# وفي رواية قال ع @QUR@016 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم
~~الرحمن ودا فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين قال هو علي @QUR@05
~~وتنذر به قوما لدا قال بنو أمية قوم ظلمة

PageV03P093

### ||| فصل في أنه الإيمان والإسلام والدين والسنة والسلم والقول

# أبو حمزة عن أبي جعفر ع في قوله تعالى @QUR@015 يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان قال فإن
~~الإيمان ولاية علي بن أبي طالب

# أبو عبد الله @QUR@03 حبب إليكم الإيمان علي بن أبي طالب @QUR@08 وكره
~~إليكم الكفر والفسوق والعصيان الأول والثاني والثالث

# الباقر ع وزيد بن علي @QUR@04 ومن يكفر بالإيمان قال بولاية علي ع

# الباقر والصادق ع في قوله تعالى @QUR@015 إن الذين كفروا ينادون لمقت
~~الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون

# الثعلبي في تفسيره وقد روى أبو صالح عن ابن عباس أن عبد الله بن أبي
~~وأصحابه تملقوا مع علي في الكلام فقال علي يا عبد الله اتق الله ولا تنافق
~~فإن المنافق شر خلق الله فقال مهلا يا أبا الحسن والله إن إيماننا كإيمانكم
~~ثم تفرقوا فقال عبد الله كيف رأيتم ما فعلت فأثنوا عليه فنزل @QUR@07 وإذا
~~لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا الآية ms0716

# تفسير الهذيل ومقاتل عن محمد بن الحنفية في خبر طويل والحديث مختصر
~~@QUR@03 إنما نحن مستهزؤن بعلي بن أبي طالب وأصحابه فقال الله تعالى
~~@QUR@03 الله يستهزئ بهم يعني يجازيهم في الآخرة جزاء استهزائهم بأمير
~~المؤمنين

# قال ابن عباس وذلك أنه إذا كان يوم القيامة أمر الله الخلق بالجواز على
~~الصراط فيجوز المؤمنون إلى الجنة ويسقط المنافقون في جهنم فيقول الله يا
~~مالك استهزئ بالمنافقين في جهنم فيفتح مالك بابا في جهنم إلى الجنة
~~ويناديهم معشر المنافقين هاهنا فاصعدوا من جهنم إلى الجنة فيسبح المنافقون
~~في نار جهنم سبعين خريفا حتى إذا بلغوا إلى ذلك الباب وهموا بالخروج أغلقه
~~دونهم وفتح لهم بابا إلى الجنة في موضع آخر فيناديهم من هذا الباب فاخرجوا
~~إلى الجنة فيسبحون مثل الأول فإذا وصلوا إليه أغلق دونهم ويفتح في موضع آخر
~~وهكذا أبد الآبدين

PageV03P094

# الباقر ع في قوله @QUR@05 إن الدين عند الله الإسلام قال التسليم لعلي
~~بن أبي طالب بالولاية

# ابن طوطي

# ومظهر دين الله بالسيف عنوة %~% وما كان دين الله لولاه يظهر

# ولولاه ما صلى لذي العرش مسلم %~% ولكن سبيل الحق يعفو ويدثر-

# ابن حماد

# يا سيدي يا إمامي يا أبا حسن %~% والله ما عبد الرحمن لولاكا-

# الأديب

# والله لو لا الإمام حيدرة %~% ما تليت سورة ولا طاها

# ولم يصوموا ولم يصلوا ولا %~% يحج بيت أطابه اللاها-

# السروجي

# كلا وحق أمير النحل حيدرة %~% صنو النبي أمير المؤمنين علي

# خير البرية آباء وأشرفها %~% قدرا وأسمحها كفا لمبتذل

# لولاه ما قام للإسلام قائمة %~% ولا استقام طريق غير مشتكل

# الباقر والصادق ع في قوله تعالى @QUR@07 إنما توعدون لصادق وإن الدين
~~لواقع قالا الدين علي بن أبي طالب

# الباقر ع @QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون
~~علي بن أبي طالب قلت @QUR@04 فما يكذبك بعد بالدين قال الدين أمير
~~المؤمنين

# وعنه ع في قوله @QUR@011 إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم
~~مسلمون لولاية علي

# روي أنه نزل فيه @QUR@03 ذلك الدين القيم وقوله @QUR@04 وذلك دين القيمة

# العوني

# دليل محمد ms0717 حقا علي %~% وقتال الجبابرة القروم

# وخازن علمه وأبو بنيه %~% ووارثه على رغم المليم

# وكان له أخا صدق رضيا %~% به أحفى من الأم الرءوم-

PageV03P095

# قوله تعالى @QUR@012 سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا
~~تحويلا ومن سننهم إقامة الوصي.

# الصاحب

# حب علي بن أبي طالب %~% هو الذي يهدي إلى الجنة

# إن كان تفضيلي له بدعة %~% فلعنة الله على السنة-

# الألفية

# أحيا له سنن النبي وعدله %~% فأقام دار شرائع الإيمان

# وسقى موات الدين من صوب الهدى %~% بعد الجدوب فقرن في العمران

# وتفرجت كرب النفوس بذكره %~% لما استفاض وأشرق الحرمان

# صلى الإله على ابن عم محمد %~% منه صلاة تغمد بجنان

# زين العابدين وجعفر الصادق ع قالا @QUR@04 ادخلوا في السلم كافة في ولاية
~~علي @QUR@05 ولا تتبعوا خطوات الشيطان قالا لا تتبعوا غيره

# وقال شريك وأبو حفص وجابر @QUR@04 ادخلوا في السلم كافة في ولاية علي

# أبو جعفر ع @QUR@04 ادخلوا في السلم كافة في ولاية علي ع

# محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضي ع @QUR@04 إنه لقول رسول كريم قال
~~يعني جبرئيل عن الله في ولاية علي قلت @QUR@08 وما هو بقول شاعر قليلا ما
~~تؤمنون قال قالوا إن محمدا كذاب على ربه وما أمره الله بهذا في علي فأنزل
~~الله بذلك قرآنا فقال إن ولاية علي @QUR@08 تنزيل من رب العالمين ولو تقول
~~علينا محمد @QUR@02 بعض الأقاويل الآيات

# أبو حمزة عن أبي جعفر ع في قوله @QUR@04 إنكم لفي قول مختلف في أمر
~~الولاية @QUR@04 يؤفك عنه من أفك عن الولاية أفك عن الجنة

# عبد الله بن جندب سألت أبا الحسن ع عن قوله @QUR@05 ولقد وصلنا لهم
~~القول قال إمام إلى إمام

# أبو عبد الله ع في قوله @QUR@06 وهدوا إلى الطيب من القول قال ذلك
~~حمزة وجعفر وعبيدة وسلمان وأبو ذر والمقداد وعمار وهدوا إلى أمير المؤمنين

PageV03P096

### ||| فصل في أنه حجة الله وذكره وآيته وفضله ورحمته ونعمته

# تاريخ الخطيب والإحن والمحن روى أنس أنه نظر النبي ص إلى علي فقال أنا
~~وهذا حجة الله على خلقه

# الفردوس عن الديلمي ms0718 قال ص أنا وعلي حجة الله على عباده

# و# في الحساب كمال حججي بعلي

# اتفقا في مائة واثني عشر ومن الحجة على خلقه ووصي المصطفى على أهله وزنه
~~المرتضى علي بن أبي طالب عدد كل واحد منهما ألف وستمائة وثمانية وتسعون.

# ابن حماد

# يا حجة الله والدليل على %~% الحق إليك السبيل قد وضحا

# وله

# وحجته التي ثبتت وقامت %~% علينا يا أبا حسن وفينا

# وله

# هو الحجة العظمى الذي بولايته %~% تبين أولاد الحلال من العهر

# أبو صالح عن ابن عباس في قوله تعالى @QUR@09 ومن أعرض عن ذكري فإن له
~~معيشة ضنكا أي من ترك ولاية علي أعماه الله وأصمه عن الهدى

# أبو بصير عن أبي عبد الله ع يعني ولاية أمير المؤمنين قلت @QUR@05
~~ونحشره يوم القيامة أعمى قال يعني أعمى البصيرة في الآخرة أعمى القلب في
~~الدنيا عن ولاية أمير المؤمنين قال وهو متحير في الآخرة يقول @QUR@011 لم
~~حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا قال الآيات الأئمة
~~@QUR@05 فنسيتها وكذلك اليوم تنسى يعني تركتها وكذلك اليوم تترك في النار
~~كما تركت الأئمة فلم تطع أمرهم ولم تسمع قولهم قال @QUR@016 وكذلك نجزي من
~~أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى كذلك نجزي من أشرك
~~بولاية أمير المؤمنين الخبر

# كتاب ابن رميح قال أبو جعفر ع @QUR@016 قل ما أسئلكم عليه من أجر وما
~~أنا من المتكلفين إن هو إلا ذكر للعالمين قال أمير المؤمنين

# وقال ابن عباس في قوله @QUR@01 ذكرا

PageV03P097

# @QUR@01 رسولا النبي ذكر من الله وعلي ذكر من محمد كما قال @QUR@06 وإنه
~~لذكر لك ولقومك

# تفسير الثعلبي قال علي في قوله @QUR@03 فسئلوا أهل الذكر نحن أهل الذكر

# إبانة أبي العباس الفلكي قال علي ألا إن الذكر رسول الله ونحن أهله ونحن
~~الراسخون في العلم ونحن منار الهدى وأعلام التقى ولنا ضربت الأمثال

# الباقر ع إن النبي أوتي علم النبيين وعلم الوصيين وعلم من هو كائن إلى
~~أن تقوم الساعة ثم تلا @QUR@08 هذا ذكر من معي وذكر من قبلي يعني ms0719 النبي

# ابن مكي

# ذكره في القرآن عمر السفور %~% والتوراة ثم الإنجيل ثم الزبور

# خصه الله بالعلوم فأضحى %~% وهو ينبئ بسر كل ضمير

# حافظ العلم عن أخيه عن الله %~% خبيرا عن اللطيف الخبير-

# غيره

# إمامي هو المذكور في الذكر والذي %~% أشار إليه بالولاء خاتم الرسل

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@07 لو أن الله هداني لكنت من المتقين قال
~~لولاية علي فرد الله عليهم @QUR@012 بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها
~~واستكبرت وكنت من الكافرين وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول ما لله
~~آية أكبر مني

# الحميري

# وإنك آية للناس بعدي %~% تخبر أنهم لا يوقنون-

# شاعر

# تولى الشباب وجاء المشيب %~% فأيقظني فعرفت الطريقا

# فتممته قاصدا للذي %~% له أخذ الله أخذا وثيقا

# وأكده المصطفى موجبا %~% له كل وقت عليه حقوقا

# وواخاه من دون أصحابه %~% وكان بذلك منه حقيقا

# وزوجه المصطفى فاطما %~% وكان عليه عطوفا شفيقا

# أبو الجارود عن أبي جعفر ع في قوله @QUR@06 ويؤت كل ذي فضل فضله علي
~~بن أبي طالب

# وكذا كان يقرأ ابن مسعود فإن تولوا أعداءه وأتباعهم فإني أخاف

PageV03P098

# عليهم عذاب يوم عظيم:

# أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح في قوله @QUR@07 ولقد فضلنا
~~بعض النبيين على بعض قال فضل الله محمدا بالعلم والعقل

# الباقر والصادق ع في قوله تعالى @QUR@06 ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من
~~عباده وفي قوله @QUR@010 ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض إنهما
~~نزلا فيهم

# أبو الحسين فاذشاه

# قد ارتضاه للوصاة واصطفى %~% لأنه الأفضل بعد المصطفى

# من لم يفضله على البرية %~% فهو لغير رشده سوية

# في تاريخ بغداد أنه روى السدي والكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال
~~@QUR@02 بفضل الله يعني النبي @QUR@02 وبرحمته علي

# الباقر ع @QUR@02 بفضل الله الإقرار برسول الله و@QUR@01 برحمته
~~الإقرار بولاية علي

# ابن عباس في قوله @QUR@08 ولو لا فضل الله عليكم ورحمته فضل الله محمد
~~ورحمته علي

# وقيل @QUR@02 فضل الله علي @QUR@02 ورحمته فاطمة

# الباقر ع @QUR@05 يدخل من يشاء في رحمته الرحمة علي بن أبي طالب

# ابن علوية

# هذا الذي دون ms0720 الجبلة نصره %~% بالنفس منه ما حواه وقاني

# فضل الإله أنا ورحمة ربكم %~% هذا وآفة طاعة الشيطان

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@03 يعرفون نعمت الله قال عرفهم ولاية علي
~~وأمرهم بولايته ثم أنكروا بعد وفاته

# مجاهد في قوله @QUR@09 ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا كفرت بنو
~~أمية بمحمد وأهل بيته

# الباقر ع في خبر أن بعضهم قال لقد افتتن علي ورسول الله حتى لا يواريه
~~شيء فنزل @QUR@06 ن والقلم وما يسطرون إلى قوله @QUR@01 المفتون

# تفسير وكيع قال ابن عباس في قوله @QUR@04 ألم يجدك يتيما عند أبي طالب
~~@QUR@01 فآوى إلى أبي طالب يحفظك ويربيك ووجدك في قوم ضلال فهداهم بك إلى
~~التوحيد @QUR@04 ووجدك عائلا فأغنى بمال خديجة @QUR@014 فأما اليتيم فلا
~~تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث

PageV03P099

# أظهر القرآن وحدثهم بما أنعم الله به عليك

# قال الحسن @QUR@05 وأما بنعمة ربك فحدث يا محمد حدث العباد بمنن أبي
~~طالب عليك وحدثهم بفضائل علي في كتاب الله لكي يعتقدوا ولايته

# واشتهر أنه نزل في يوم الغدير @QUR@04 وأتممت عليكم نعمتي .

# الحميري

# ونعمتي الكبرى على الخلق من غدا %~% لها شاكرا دامت وأعطى تمامها-

# الناشي

# يا نعمة الله التي بشكرها %~% يبسط من رزق الأنام ما بسط

# جبرئيل أضحى بكم مفتخرا %~% بذكركم بين البرايا مغتبط

### ||| فصل في أنه الرضوان والإحسان والجنة والفطرة ودابة الأرض والقبلة والبقية والساعة واليسر والمقدم

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@011 ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا
~~رضوانه فأحبط أعمالهم قال كرهوا عليا وكان أمر الله بولايته يوم بدر وحنين
~~ويوم بطن نخلة ويوم التروية ويوم عرفة نزلت فيه خمس عشرة آية في الحجة التي
~~صد فيها رسول الله ص عن المسجد الحرام بالجحفة وخم وعنى بقوله تعالى
~~@QUR@010 والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه عليا ع

# وقد تقدم في كتابنا هذا أن المعنى بقوله تعالى @QUR@06 إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان علي وولده.

# الناشي

# حميد رفيع القدر عند مليكه %~% رفيع وجيه لا ترد وسائله

# وخلصان رب العرش نفس محمد %~% وقد ms0721 كان من خير الورى من يباهله

# ابن زاذان وأبو داود السبيعي عن أبي عبد الله الجدلي قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) في قوله @QUR@014 من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء
~~بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها يا أبا عبد الله الحسنة حبنا والسيئة بغضنا

# تفسير الثعلبي ألا أنبئك بالحسنة التي من جاء بها دخل الجنة والسيئة
~~التي من جاء بها أكبه الله في النار ولم يقبل معها عملا قلت بلى قال الحسنة
~~حبنا والسيئة

PageV03P100

# بغضنا

# الباقر ع الحسنة ولاية علي وحبه والسيئة عداوته وبغضه ولا يرفع معها عمل

# وقال ع @QUR@08 ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لعلي بن أبي
~~طالب وقد رواه الثعلبي عن ابن عباس

# ابن الحجاج

# فأنت إمامنا المهدي فينا %~% وليس لمن يخالفنا إمام

# وأنت العروة الوثقى أمرت %~% فليس لها من الله انفصام

# الرضا عن أبيه عن جده ع في قوله تعالى @QUR@06 فطرت الله التي فطر
~~الناس عليها قال هو التوحيد ومحمد رسول الله وعلي أمير المؤمنين إلى هاهنا
~~التوحيد

# أبو جعفر ع أنه جاء رجل إلى رسول الله ص فقال يا رسول الله من قال لا
~~إله إلا الله مؤمن قال إن أعداءنا تلحق باليهود والنصارى إنكم لا تدخلون
~~الجنة حتى تحبوني وكذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا يعني عليا ع

# أمالي الطوسي والقمي ومسند أبي الفتح الحفار وابن شبل الوكيل روى علي بن
~~بلال عن الرضا ع عن آبائه ع عن النبي عن جبرئيل عن ميكائيل عن إسرافيل ع
~~عن اللوح عن القلم قال يقول الله تعالى ولاية علي بن أبي طالب حصني فمن دخل
~~حصني أمن من عذابي قال الرضا بشروطها وأنا من شروطها

# دعبل

# أعد لله يوم يلقاه %~% دعبل أن لا إله إلا هو

# يقولها صادقا عساه بها %~% يرحمه في القيامة الله

# الله مولاه والنبي ومن %~% بعدهما فالوصي مولاه-

# البشنوي

# ولست أبالي بأي البلاد %~% قضى الله نحبي إذا ما قضاه

# ولا أين حطت إذا مضجعي %~% ولا من جفاه ولا من قلاه ms0722

# إذا كنت أشهد أن لا إله %~% إلا هو الحق فيما قضاه

# وأن محمدا المصطفى %~% نبي وأن عليا أخاه

# وفاطمة الطهر بنت الرسول %~% رسولا هدانا إلى ما هداه

PageV03P101

# وابناهما فهما سادتي %~% فطوبى لعبد هما سيداه

# قال الرضا ع في قوله تعالى @QUR@02 تتبعها الرادفة قال زلزلة الأرض
~~فاتبعتها خروج الدابة وقال ع @QUR@06 أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم
~~قال علي

# أبو عبد الله الجدلي قال أمير المؤمنين أنا دابة الأرض

# حلية الأولياء روى أنس وأبو برزة عن النبي ص قال إن رب العالمين عهد لي
~~عهدا في علي بن أبي طالب فقال إنه راية الهدى ومنار الإيمان وإمام أوليائي
~~ونور جميع من أطاعني

# العوني

# ودابة الله التي %~% توسم كل الأمة

# بميسم في الجبهة %~% فيعرف الأفاضل-

# الحميري

# وهو الذي يوسم الوجوه بميسم %~% حتى يلاقي عدوه موسوما

# وله

# إذا خرجت دابة الأرض لم تدع %~% عدوا له إلا خطيما بميسم

# متى يراها من ليس من أهل وده %~% من الإنس والجن العفاريت يخطم

# أبو عبد الله ع في خبر ونحن كعبة الله ونحن قبلة الله

# أبو الفضل

# هو قبلة الله التي أظهرها لنا %~% وشهاب نور للهداية تلمع

# لولاه لم يك للنبي دلالة %~% ولملة الإسلام باب يشرع-

# العوني

# إمامي محراب الهدى معشر التقى %~% سماء المعالي منبر العلم والفضل

# هو القبلة الوسطى ترى الوفد حولها %~% وهم حرم الله المهيمن والحل

# وآيته الكبرى وحجته التي %~% أقيمت على من كان مناله عقل-

# قوله تعالى @QUR@04 بقيت الله خير لكم نزلت فيه وفي أولاده ع.

PageV03P102

# العوني

# وآية بقية لربنا مرضية %~% وحجة سنية يصبو إليها العاقل

# علي بن حاتم في كتاب الأخبار لأبي الفرج بن شاذان أنه نزل قوله تعالى
~~@QUR@03 بل كذبوا بالساعة يعني كذبوا بولاية علي ع وهو المروي عن الرضا ع

# الباقر في قوله تعالى @QUR@09 يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
~~قال اليسر أمير المؤمنين والعسر فلان وفلان

# هو المقدم في الحسب والنسب والعلم والأدب والإيمان والحرب والأم والأب.

# العوني

# ومن كشف الهيجاء عن وجه أحمد %~% وما زال قدما في الحروب مقدما-

# ابن ms0723 طوطي

# أقام على عهد النبي محمد %~% ولم يتغير بعده إذ تغيروا

### ||| فصل في أنه المعني بالإنسان والرجل والرجال والعبد والعباد والوالد

# جاء في تفسير أهل البيت ع أن قوله @QUR@07 هل أتى على الإنسان حين من
~~الدهر يعني به عليا وتقدير الكلام ما أتى على الإنسان زمان من الدهر إلا
~~وكان فيه شيئا مذكورا وكيف لم يكن مذكورا وإن اسمه مكتوب على ساق العرش
~~وعلى باب الجنة والدليل على هذا القول قوله @QUR@05 إنا خلقنا الإنسان من
~~نطفة ومعلوم أن آدم لم يخلق من النطفة

# أبو عبد الله ع في قوله @QUR@03 كلا إنها تذكرة إلى قوله @QUR@01 سفرة
~~قال الأئمة @QUR@06 كرام بررة قتل الإنسان ما أكفره قال الإنسان أمير
~~المؤمنين يقول ما أكفره عندهم حتى قتلوه

# وقيل ما الذي فعل حتى قتلوه

# أبو الحسن الماضي أن ولاية علي لتذكرة للمتقين للعالمين 69: 48 @QUR@06
~~وإنا لنعلم أن منكم مكذبين وإن عليا لحسرة على الكافرين وإن ولايته لحق
~~اليقين 69: 50- 51

# المحبرة

# أمن على المسكين جاد بقوته %~% ومع اليتيم مع الأسير العاني

PageV03P103

# حتى تلا التالون فيهم سورة %~% عنوانها@QUR@04 هل أتى على الإنسان

# الحاكم الحسكاني بالإسناد عن أبي الطفيل عن أمير المؤمنين @QUR@04 ورجلا
~~سلما لرجل قال أنا ذلك الرجل السلم على رسول الله ص

# العياشي بالإسناد عن أبي خالد عن الباقر قال الرجل السلم حقا علي
~~وشيعته

# الحسن بن زيد عن آبائه ورجلا سلما لرجل هذا مثلنا أهل البيت

# وقال السدي كل موضع روى عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول حدثني رجل من أصحاب
~~رسول الله أو قال رجل من البدريين إنما عنى علي بن أبي طالب وكان أصحابه
~~يعرفون ذلك ولا يسألونه عن اسمه وقد ثبت أن قوله @QUR@06 رجال صدقوا ما
~~عاهدوا الله عليه وقوله تعالى @QUR@04 وعلى الأعراف رجال نزلتا فيه.

# الكميت

# نفسي فداء من رسول الله قال له %~% مني ومن بعده أدنى لتقليل

# الحازم الأمر والميمون طائره %~% والمستضاء به والصادق القيل

# أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عشمة العدل بإسناده عن ابن عباس قال
~~رسول الله ms0724 ص لعلي أنت أخي وصاحبي

# قوله تعالى @QUR@06 إن هو إلا عبد أنعمنا عليه الآية نزلت فيه

# أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة البصرة أنا عبد الله وأخو رسول الله
~~وأنا الصديق الأكبر والفاروق الأعظم لا يقوله غيري إلا كذاب

# فهو عبد الله على معنى الافتخار

# كما قال كفى لي فخرا أن أكون لك عبدا

# . أبو فراس

# اقرءوا عن القرآن ما في فضله %~% وتأملوه واعرفوا فحواه

# لو لم ينزل فيه إلا هل أتى %~% من دون كل منزل لكفاه

# من كان أول من حوى القرآن من %~% نطق النبي ولفظه وحكاه

# من بات فوق فراشه متنكرا %~% لما أضل فراشه أعداه

# من ذا أراد إلهنا بمقالة %~% الصادقون القانتون سواه

# من خصه جبريل من رب العلى %~% بتحية من جنة وحباه

PageV03P104

# أنسيتم يوم الكساء وأنه %~% ممن حواه مع النبي كساه

# إذ قال جبريل بهم متشرفا %~% أنا منكم قال النبي كذاه

# أبان بن تغلب عن الصادق ع @QUR@03 وبالوالدين إحسانا قال الوالدان رسول
~~الله ص وعلي ع

# سالم الجعفي عن أبي جعفر ع وأبان بن تغلب عن أبي عبد الله نزلت في رسول
~~الله وفي علي وروي مثل ذلك في حديث ابن جبلة

# وروى أبو المضا صبيح عن الرضا قال النبي أنا وعلي الوالدان

# وروي عن بعض الأئمة ع في قوله @QUR@05 أن اشكر لي ولوالديك أنه نزل فيهما

# النبي ص أنا وعلي أبوا هذه الأمة أنا وعلي موليا هذه الأمة

# وعن بعض الأئمة ع @QUR@014 لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ووالد
~~وما ولد قال أمير المؤمنين وما ولد من الأئمة

# الثعلبي في ربيع المذكرين والخركوشي في شرف النبي عن عمار وجابر وأبي
~~أيوب وفي الفردوس عن الديلمي وفي أمالي الطوسي عن أبي الصلت بإسناده عن أنس
~~كلهم عن النبي قال حق علي على الأمة كحق الوالد على الولد

# وفي كتاب الخصائص عن أنس حق علي بن أبي طالب على المسلمين كحق الوالد
~~على الولد

# مفردات أبي القاسم الراغب قال النبي يا علي أنا وأنت أبوا هذه ms0725 الأمة
~~ولحقنا عليهم أعظم من حق أبوي ولادتهم فإنا ننقذهم إن أطاعونا من النار إلى
~~دار القرار ونلحقهم من العبودية بخيار الأحرار

# قال القاضي أبو بكر أحمد بن كامل يعني أن حق علي على كل مسلم أن لا يعصيه
~~أبدا ولنا كذاك

# قال رفع الله قدره أنا وأنت أبوا ذي الأمة

# . أبو الطفيل الكناني

# وقلنا علي لنا والد %~% ونحن له في ولاة الولد-

# حارثة بن قدامة السعدي

# من حقه عندي كحق الوالد %~% ذاك علي كاشف الأوابد

# خير إمام راكع وساجد

PageV03P105

# السوسي

# أنت الأب البر صلى الله خالقنا %~% عليك من مشفق بربنا حدب

# نحن التراب بنا كناك أحمد يا %~% أبا تراب لمعنى ذاك لا لقب

### ||| فصل في تسميته بعلي والمرتضى وحيدرة وأبي تراب وغير ذلك

# رأيت في مصحف ابن مسعود ثمانية مواضع اسم علي ع ورأيت في كتاب الكافي
~~عشرة مواضع فيها اسمه تفصيلها

# أبو بصير عن أبي عبد الله ع قوله تعالى @QUR@06 ومن يطع الله ورسوله
~~في ولاية علي والأئمة من بعده @QUR@04 فقد فاز فوزا عظيما هكذا أنزلت

# أبو بصير عنه ع @QUR@06 فستعلمون من هو في ضلال مبين يا معشر المكذبين
~~حيث أتاكم رسالة ربي في علي والأئمة من بعده هكذا أنزلت

# أبو بصير عنه ع في قوله @QUR@05 سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بولاية
~~علي @QUR@03 ليس له دافع ثم قال هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ص

# عمار بن مروان عن منحل [منخل عنه ع قال نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا يا
~~أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا على عبدنا في علي نورا مبينا 4: 47

# جابر عنه ع نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد ص هكذا إن كنتم في ريب مما
~~نزلنا على عبدنا في علي بن أبي طالب فأتوا بسورة من مثله 2: 23

# أبو حمزة عن أبي جعفر ع نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا فأبى أكثر الناس
~~بولاية علي إلا كفورا 25: 50

# جابر عنه ع قال هكذا نزلت هذه الآية ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به في علي ms0726
~~لكان خيرا لهم 4: 66

# وعنه ونزل جبرئيل بهذه الآية هكذا وقل جاء الحق من ربكم في ولاية علي
~~فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين لآل محمد نارا 18: 29

# وعنه ع قال نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا إن الذين ظلموا آل محمد حقهم لم
~~يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان
~~ذلك على الله يسيرا 4: 168- 169 ثم قال يا أيها الناس قد جاءكم الرسول
~~بالحق من ربكم في ولاية علي فآمنوا خير لكم

PageV03P106

# وإن تكفروا بولاية علي فإن لله ما في السماوات والأرض 4: 170

# محمد بن سنان عن الرضا ع في قوله كبر على المشركين بولاية علي ما تدعوهم
~~إليه يا محمد من ولاية علي 42: 13 هكذا في الكتاب

# مخطوطة أبو الحسن الماضي في قوله إنا نحن نزلنا عليك القرآن بولاية علي
~~تنزيلا 76: 23 ووجدت في كتاب المنزل عن الباقر ع بئس ما اشتروا به أنفسهم
~~أن يكفروا بما أنزل الله في علي 2: 90

# وعنه ع في قوله ما إذا أنزل ربكم في علي قالوا أساطير الأولين 16: 24

# وعنه والذين كفروا بولاية علي بن أبي طالب أولياؤهم الطاغوت 2: 257 قال
~~نزل جبرئيل بهذه الآية كذا

# وعنه في قوله إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات في علي بن أبي طالب
~~2: 159 قال نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا

# عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده في قوله يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
~~إليك في علي وإن لم تفعل عذبتك عذابا أليما 5: 67 فطرح عدوي اسم علي

# التهذيب والمصباح في دعاء الغدير وأشهد أن الإمام الهادي الرشيد أمير
~~المؤمنين الذي ذكرته في كتابك فقلت @QUR@08 وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم

# وروى الصادق عن أبيه عن جده ع قال قال يوما الثاني لرسول الله إنك لا
~~تزال تقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فقد ذكر الله هارون في أم
~~القرى ولم يذكر عليا فقال ص يا غليظ يا جاهل ms0727 أما سمعت الله يقول هذا صراط
~~علي مستقيم 15: 41 وقرئ مثله في رواية جابر

# أبو بكر الشيرازي في كتابه بالإسناد عن شعبة عن قتادة قال سمعت الحسن
~~البصري يقرأ هذا الحرف هذا صراط علي مستقيم 15: 41 قلت ما معناه قال هذا
~~طريق علي بن أبي طالب ودينه طريق دين مستقيم فاتبعوه وتمسكوا به فإنه واضح
~~لا عوج فيه

# الباقر ع في قوله @QUR@03 إن إلينا إيابهم إن إلينا إياب هذا الخلق
~~و@QUR@02 علينا حسابهم

# أبو بصير عن الصادق في خبر أن إبراهيم كان قد دعا الله أن يجعل له
~~@QUR@04 لسان صدق في الآخرين فقال الله تعالى @QUR@020 وهبنا له إسحاق
~~ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا
~~يعني علي بن أبي طالب

# وفي مصحف ابن مسعود حقيق على علي أن لا يقول على الله إلا الحق 7: 105.

PageV03P107

# العوني

# هذا وتسمية جاءت مصرحة %~% لصاحب الأمر للألباب تكشفه

# إنا جعلنا لهم من فوز رحمتنا %~% لسان صدق عليا ثم يردفه

# بقوله هو في أم الكتاب لدى %~% الباري علي حكيم لا يعنفه

# إلا ضعيف أساس العقل باطله %~% عن احتمال صريح الحق مضعفه

# وله

# الله قال فاستمع ما قالا %~% إذ شرف الآباء والأنسالا

# وآل إبراهيم فازوا آلا %~% إنا وهبنا لهم إفضالا

# لسان صدق منهم عليا

# وقيل لم يسم أحد من ولد آدم بهذا الاسم إلا أن الرجل من العرب كان يقول
~~إن ابني هذا علي يريد به العلو لا أنه اسمه.

# ابن حماد

# الله سماه عليا عنده %~% فما على علائه خلق علا-

# العوني

# هو المثل الأعلى كفاك باسمه %~% علي علا في الاسم والبأس والحسب-

# ابن حماد

# سلام على أحمد المرسل %~% سلام على الفاضل المفضل

# سلام على من علا في العلى %~% فسماه رب علي علي

# وقيل لأنه أعلى من ساجله في الحرب من قوله @QUR@03 وأنتم الأعلون
~~والعلي الفرس الشديد الجري والشديد من كل شيء.

# بيت

# يا علي لقد علوت على الخلق %~% وسماك ذو الجلال عليا

# وقيل لأن داره في الجنان تعلو حتى تحاذي منازل الأنبياء وليس ms0728 نبي يعلو
~~منزله على منزل علي ومنه الدرجات العلى.

PageV03P108

# ابن حماد

# يا خير ناء وخير دان %~% يا صاحب الذكر والمثاني

# يا حجة الله في البرايا %~% نورك باق على الزمان

# يا صاحب الحوض والمسمى %~% بقاسم النار والجنان

# يا عروة فاز ماسكوها %~% في عرصة الحشر بالأمان

# سماك رب العلى عليا %~% إذ لم تزل عالي المكان

# يا سيدا ما له نظير %~% ولا شبيه ولا مدان-

# وقيل لأنه زوج في أعلى السماوات ولم يزوج أحد من خلق الله في ذلك الموضع غيره.

# العوني

# علي علا عند ذي العرش عاليا %~% علي تعالى عن شبيه وعن ند

# سمام العدى بحر الندى علم الهدى %~% بعيد المدى من خص بالعلم والرشد

# له زوج المختار للطهر فاطما %~% ورد سواه مرغما أقبح الرد-

# وقيل لأنه علا على منكب رسول الله ص بقدميه طاعة لله عند حط الأصنام من
~~سطح مكة ولم يعل أحد على ظهر نبي غيره.

# أنا مولى لعلي وعلي لي ولي %~% بأبي اسم علي بأبي ذكر علي

# وقيل لأنه مشتق من اسم الله قوله تعالى @QUR@04 وهو العلي العظيم . ابن حماد

# الله سماه عليا باسمه %~% فسما علوا في العلى وسموقا

# واختاره دون الورى وأقامه %~% علما إلى سبل الهدى وطريقا

# أخذ الإله على البرية كلها %~% عهدا له يوم الغدير وثيقا

# وغداة واخى المصطفى أصحابه %~% جعل الوصي له أخا وشفيقا-

# وقيل لأن له علوا في كل شيء على النسب على الإسلام على العلم على الزهد
~~على السخاء على الجهاد على الأهل على المولد على الصهر.

PageV03P109

# علي علا في المواقف كلها %~% ولكنهم قد خانهم فيه مولد-

# وهذه الجملة إنما تكون من أسماء الأفعال وقد جمع العوني هذه الروايات.

# أن عليا عند أهل العلم %~% أول من سمي بهذا الاسم

# سبقا كذا في الفضل عد مليا %~% وقال قوم قد علا برازا

# أقرانه يبتزها ابتزازا %~% فهو علي إذ علا العديا

# وفرقة قالت علي الدار %~% في جنة الخلد مع الأبرار

# إذ نال منه المنزل العلويا %~% وقال قوم بل علا مكانا

# ظهر النبي إذ حطم الأوثانا %~% فنال منه المرتقى العليا

# وفرقة ms0729 قالت علي إنما %~% معناه إذ أملك في أعلى السما

# خص بها لولاه آدميا %~% وفرقة قالت علاهم علما

# وكان أعلاهم أبا وأما %~% فوال كهف الكرم الفتيا

# وفي خبر أن النبي ص سماه المرتضى لأن جبرئيل هبط إليه وقال يا محمد إن
~~الله تعالى قد ارتضى عليا لفاطمة وارتضى فاطمة لعلي

# وقال ابن عباس كان علي يتبع في جميع أمره مرضاة الله تعالى ورسوله فلذلك
~~سمي المرتضى

# وقال جابر الجعفي الحيدر هو الحازم النظار في دقائق الأشياء وقيل هو الأسد

# وقال ع

# أنا الذي سمتني أمي حيدرة

# ابن عباس قال لما نكل المسلمون عن مقارعة طلحة العبدري تقدم إليه أمير
~~المؤمنين فقال طلحة من أنت فحسر عن لثامه فقال أنا القضم أنا علي بن أبي طالب

# يدعو أنا القضم القضاضة والذي %~% يعمي العدو إذا دنا الزحفان

# ورأيت في كتاب الرد على أهل التبديل

# أن في مصحف أمير المؤمنين @QUR@04 يا ليتني كنت ترابا يعني من أصحاب علي

# و# في كتاب ما نزل في أعداء آل محمد في قوله @QUR@03 ويوم يعض

PageV03P110

# @QUR@03 الظالم على يديه رجل من بني عدي ويعذبه علي فيعض على يديه
~~ويقول العاض وهو رجل من بني تيم @QUR@04 يا ليتني كنت ترابا أي شيعيا

# ابن بابويه في علل الشرائع عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ص يقول إذا
~~كان يوم القيامة ورأى الكافر ما أعد الله تبارك وتعالى لشيعة علي من الثواب
~~والزلفى والكرامة قال @QUR@04 يا ليتني كنت ترابا أي يا ليتني كنت من شيعة علي

# البخاري ومسلم والطبري وابن البيع وأبو نعيم وابن مردويه أنه قال بعض
~~الأمراء لسهل بن سعد سب عليا فأبى فقال أما إذا أبيت فقل لعن الله أبا تراب
~~فقال والله إنه إنما سماه رسول الله بذلك وهو أحب الأسماء إليه

# البخاري والطبري وابن مردويه وابن شاهين وابن البيع في حديث أن عليا غضب
~~على فاطمة (عليها السلام) وخرج فوجده رسول الله فقال قم يا أبا تراب قم يا
~~أبا تراب

# الطبري وابن إسحاق وابن مردويه ms0730 أنه قال عمار خرجنا مع النبي في غزوة
~~العشيرة فلما نزلنا منزلا نمنا فما نبهنا إلا كلام رسول الله لعلي يا أبا
~~تراب لما رآه ساجدا معفرا وجهه في التراب أتعلم من أشقى الناس أشقى الناس
~~اثنان أحيمر ثمود الذي عقر الناقة وأشقاها الذي يخضب هذه ووضع يده على لحيته

# علل الشرائع عن القمي في حديث ابن عمر أنه نظر النبي إلى علي وهو يعمل في
~~الأرض وقد اغبار فقال ما ألوم الناس في أن يكنوك أبا تراب فتمعز وجه علي
~~فأخذ بيده وقال أنت أخي ووزيري وخليفتي في أهلي الخبر

# وقال الحسن بن علي ع وسئل عن ذلك فقال إن الله يباهي بمن يصنع كصنيعك
~~الملائكة والبقاع تشهد له قال فكان ع يعفر خديه ويطلب الغريب من البقاع
~~لتشهد له يوم القيامة فكان إذا رآه والتراب في وجهه يقول يا أبا تراب افعل
~~كذا ويخاطبه بما يريد

# وحدثني أبو العلاء الهمداني بالإسناد عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس في
~~حديث أن عليا خرج مغضبا فتوسد ذراعه فطلبه النبي حتى وجده فوكزه برجله
~~فقال قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين آخيت بين المهاجرين
~~والأنصار ولم أواخ

PageV03P111

# بينك وبين أحد منهم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الخبر

# وجاء في رواية أنه كني ع بأبي تراب لأن النبي ص قال يا علي أول من ينفض
~~التراب عن رأسه أنت

# وروي عن النبي ص أنه كان يقول إنا كنا نمدح عليا إذا قلنا له أبا تراب

# السوسي

# أنا وجميع من فوق التراب %~% فدا لتراب نعل أبي تراب

# إمام مدحه ذكري ودأبي %~% وقلبي نحوه ما عشت صاب

# وله

# خدي فداء لنعل كان يلبسها %~% أبو تراب ومن حذا على الترب

# لو كنت أحسن أن أجذى بمحجنة %~% لخاصف النعل لم أعدل ولم أغب-

# وسموه أصلع قريش من كثرة لبس الخوذ على الرأس قال ابن عباس كان عليا أنزع
~~من الشرك بطين من العلم وذلك مدح له

# علل ms0731 الشرائع عن القمي قال أمير المؤمنين (عليه السلام)  إذا أراد الله
~~بعبد خيرا رماه بالصلع فتحات الشعر من رأسه وها أنا ذا

# البختري

# ذكرتهم سيماه سيما علي %~% إذ غدا أصلعا عليهم بطينا-

# أبو نواس

# ومدامة من خمر حانة قرقف %~% صفراء ذات تلهب وتشعشع

# رقت كدين الناصبي وقد صفت %~% كصفا الولي الخاشع المتشيع

# باكرتها وجعلت أنشق ريحها %~% وأمص درتها كدرة مرضع

# في فتية رفضوا العتيق ونعثلا %~% وعنوا بأروع في العلوم مشفع

# وتيقنوا أن ليس ينفع في غد %~% غير البطين الهاشمي الأنزع

PageV03P112

# وقال أمير المؤمنين أنا سيف الله على أعدائه ورحمته على أوليائه

# ابن البيع في أصول الحديث والخركوشي في شرف النبي وشيرويه في الفردوس
~~واللفظ له بأسانيدهم أنه كان الحسن والحسين في حياة رسول الله ص يدعوانه
~~يا أبت ويقول الحسن لأبيه يا أبا الحسين والحسين يقول يا أبا الحسن فلما
~~توفي رسول الله ص دعواه يا أبانا

# وفي رواية عن أمير المؤمنين ما سماني الحسن والحسين يا أبت حتى توفي
~~رسول الله ص

# وقيل أبو الحسن مشتق من اسم الحسن.

# النطنزي في الخصائص قال داود بن سليمان رأيت شيخا على بغلة قد احتوشته
~~الناس فقلت من هذا قالوا هذا شاهانشاه العرب هذا علي بن أبي طالب

### ||| باب مختصر من مغازيه صلوات الله عليه

# جهاده نوعان في حال حياة النبي وبعد وفاته ففي حال حياته ما كانت الحرب
~~إلا وكان له أثر فيها قال أبو تمام الطائي

# أخوه إذا عد الفخار وصهره %~% فلا مثله أخ ولا مثله صهر

# وشد به أزر النبي محمد %~% كما شد من موسى بهارونه الأزر

# وما زال لباسا دياجير غمرة %~% يمزقها عن وجهه الفتح والنصر

# هو السيف سيف الله في كل موطن %~% وسيف الرسول لا دكان ولا دثر

# فأي يد للظلم لم يبر زندها %~% ووجه ضلال ليس فيه له أثر

# ثوى ولأهل الدين أمن يجده %~% وللواصمين الدين في جده أثر

# يسد به الثغر المخوف من الردى %~% ويعتاض من أرض العدو به الثغر

# بأحد وبدر حين هاج برجله %~% ففرسانه ms0732 أحد وهاج بهم بدر

# ويوم حنين والنضير وخيبر %~% وبالخندق الثاوي بعقوته عمرو

PageV03P113

# سما للمنايا الحمر حتى تكشفت %~% وأسيافه حمر وأرماحه حمر

# مشاهد كان الله شاهد كربها %~% وفأرجه والأمر ملتبس أمر-

# العلوي

# سائلا عنا قريشا وليالينا الأول %~% نحن أصحاب حنين والمنايا تنتصل

# وببدر حين ولوا قللا بعد قلل %~% ولنا يوم بصفين ويوم بجمل

# السوسي

# ذاك الإمام الذي ما شانه نجل %~% ولا ثنى قلبه عن قرنه فشل

# من وجهه قمر في لحظة قدر %~% في سخطه أجل من عفوه أمل

# إذا مشى الخيزلى والسيف في يده %~% حسبت بدر الدجى في كفه زحل

# ما زال في الأرض أبطال فمذ نشأ %~% الوصي يبطلهم يوم الوغى بطلوا

# بنى ببدر فقال المبصرون له %~% جلالة ملك ذا الشخص أو رجل

# سل سلة البيض من سل النفوس لها %~% ومن تخطت به الخطية الأسل

# تراه يقطع آجال الكماة إذا %~% ما واصل السيف ضرب منه متصل

# حسامه يتثنى عند هزته %~% لأنه من طلا أعداءه ثمل

# للسيف في يده ضحك وليس فم %~% وللرءوس بكا منه ولا مقل

# والموت لو مات لم ينسب إليه ولم %~% يجد له غير سيف المرتضى بدل

# سائل به في الوغى والموت يقذفه %~% والرعب مقتبل والضرب مختبل

# والبيض إن واصلت بيض الرءوس غدت %~% لها الرءوس عن الأجساد تنتقل

PageV03P114

# والمشرفية عند الضرب مشرفة %~% والسمهرية عند الطعن تشتعل

# والخيل راكعة في النقع ساجدة %~% لها من الدم ثوب مسبل خضل

# والنقع ليل وهاتيك الأسنة قد %~% يلمعن فيه نجوم ثم أو شعل

# هناك تلقى به سيفا بمضربه %~% جهل على معشر للحق قد جهلوا

# والليث يختل إذ لاقى فريسته %~% وذا يبارز جرزا ليس يختبل

# الليث يفرس وحش البيد من قرم %~% ومن فريسة هذا الفارس البطل

# فإن أشار بيسراه إلى جبل %~% صلدا تدكدك منه ذلك الجبل-

# الناشي

# وقد أطلق بعد الأسر %~% عمرو الليث من معدي

# وقد جدل في خيبر آلافا بلا عد %~% ولا ولى كمن ولى ولا مال عن القصد-

# العوني

# إمامي الذي أردى الفوارس منهم %~% وقالع أسد من سروجهم قهرا

# وشيبة أرداه ومرحب بعده %~% وأردى بحد المشرفي ms0733 الفتى عمرا

# ابن حماد

# وشد أزر النبي الطهر قبل به %~% وحبذا بأبي السبطين من وزر

# فاسأل به يوم بدر والقليب وما %~% سواء كان إلى الهيجاء بمبتدر

# واسأل بخيبر إذ ولى برايته %~% أفنى اليهود بضرب السلة البتر

PageV03P115

# وقل رايات قوم وحده وهم %~% من خيفة القتل قد ولوا على الدبر

# ويوم سلع فسل عمرا غداة ثوى %~% منه بخد على الرمضاء منعفر

# وقاد عمرو بن معدي في عمامته %~% مطوقا منه طوق الذل والصغر

# ويوم بدر سلوا الرايات خافقة %~% ما ذا لقوا من هريت الشدق ذي مرر

# ويوم صفين إذ ملت صفوفهم %~% واجعل القوم خوف الموت كالحمر

# والنهروان فسل عنه الشراة لقد %~% أضحوا ضحاياه فوق الترب كالجزر-

# العوني

# وسل ببدر وأحد والنضير فإن %~% أنصفت فرقة بين الليث والضبع

# ويوم خيبر قد أخبرت إذ نكست %~% بالذل رأيته والجبن والضرع

# وله

# من ببدر سواه بادر لا يسأم %~% قط الطلى وقطف الرءوس

# من جنى في الحنين أصلاب من %~% لاقاه كالليث ممعنا في الفريس

# من بسلع سمى لعمرو وعمر %~% يتحامى حماة أسد الخليس

# فعلاه بضربة قد منها %~% قده مسرعا مع القربوس-

# ومن قصائد الصاحب

# هو البدر في الهيجاء بدر وغيره %~% فرائصه من ذكره السيف ترعد

# وكم خبر في خيبر قد رويتم %~% ولكنكم مثل النعام تشردوا

# وفي أحد قد ولى رجال وسيفه %~% يسود وجه الكفر وهو مسود

# ويوم حنين حن للغل بعضكم %~% وصارمه عضب الغرار مهند-

PageV03P116

# ومن أخرى

# من كمولانا علي %~% والوغى يحمي لظاها

# اذكروا أفعال بدر %~% لست أعني ما سواها

# اذكروا ظلمة أحد %~% إنه شمس ضحاها-

# ومن أخرى

# وفي يوم بدر غنية وكفاية %~% وقد ذللت من مضربيك المصاعب

# وفي أحد لما أتيت وبعضهم %~% وإن سألوا صرحت أسوان هارب

# وفي يوم عمرو أي لعمري مناقب %~% مبينة ما مثلهن مناقب

# وفي مرحب لو يعلمون قناعة %~% وفي كل يوم للوصي مراحب

# وفي خيبر أخباره الغر بينت %~% حقيقتها والليث بالسيف لاعب-

# شاعر

# إذا الحرب قامت على ساقها %~% وشبت وخلى الصديق الصديقا

# وضاع الزمام وطاب الحمام %~% ولم يبلع الليث في الحلق ريقا

# رأيت عليا إمام الهدى %~% يميت فريقا ms0734 ويحيي فريقا

# وتلك له عادة لم تزل %~% به منذ كان وليدا خليقا

# فأول حرب جرت للرسول %~% فأضرم في جانبيها حريقا

# يقهقه في كفه ذو الفقار %~% وتسمع للهام منه شهيقا

# تضعضع أركانه ضربة %~% كأن براحته منجنيقا

# وكم من قتيل وكم من أسير %~% فدوه فأطلق يدعى الطليقا-

# أنشد

# قد عمرا ومرحبا وسبيعا %~% ذو الخمار الغضنفر البهلولا

# وأتى بالهمام عمرو بن معدي %~% في يديه من بعد عز ذليلا-

PageV03P117

# أنشد

# ليث الحروب إذا الكروب تحللت %~% يسقي بكأس الموت من لاقاه

# كم من عزيز قد أذل بسيفه %~% وأزال عنه عزه وعلاه

# سل عنه يوم بني النضير وخيبر %~% وبأحد كم من فارس أرداه

# وبسلع عمرو العامري أباده %~% لما أتى جهلا يروم لقاه

# وأتى بعمرو في العمامة خاضعا %~% كالعبد يخشع في يدي مولاه

# وأباد شيبة والوليد وعتبة %~% ولذي الخمار بذي الفقار علاه

### ||| فصل فيما نقل عنه في يوم بدر

# في الصحيحين

# أنه نزل قوله تعالى @QUR@03 هذان خصمان اختصموا في ستة نفر من المؤمنين
~~والكفار تبارزوا يوم بدر وهم حمزة وعبيدة وعلي والوليد وعتبة وشيبة

# . و# قال البخاري وكان أبو ذر يقسم بالله إنها نزلت فيهم وبه قال عطاء
~~وابن خثيم وقيس بن عبادة وسفيان الثوري والأعمش وسعيد بن جبير وابن عباس ثم
~~قال ابن عباس @QUR@02 فالذين كفروا يعني عتبة وشيبة والوليد @QUR@05 قطعت
~~لهم ثياب من نار الآيات وأنزل في أمير المؤمنين ع وحمزة وعبيدة @QUR@09 إن
~~الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات إلى قوله @QUR@02 صراط الحميد

# أسباب النزول روى قيس بن سعيد بن عبادة عن علي بن أبي طالب ع قال فينا
~~نزلت هذه الآية وفي مبارزينا يوم بدر إلى قوله @QUR@02 عذاب الحريق

# وروى جماعة عن ابن عباس نزل قوله @QUR@05 أم حسب الذين اجترحوا
~~السيئات يوم بدر في هؤلاء الستة

# شعبة وقتادة وابن عباس في قوله تعالى @QUR@06 وأنه هو أضحك وأبكى أضحك
~~أمير المؤمنين وحمزة وعبيدة يوم بدر المسلمين وأبكى كفار مكة حتى قتلوا
~~ودخلوا النار

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@07 وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~نزلت في حمزة ms0735 وعلي وعبيدة

# تفسير أبي يوسف النسوي وقبيصة بن عقبة عن الثوري عن منصور عن مجاهد عن
~~ابن عباس في قوله تعالى @QUR@07 أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات الآية

PageV03P118

# نزلت في علي وحمزة وعبيدة @QUR@03 كالمفسدين في الأرض عتبة وشيبة
~~والوليد

# الكلبي نزلت في بدر @QUR@010 يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من
~~المؤمنين أورده النطنزي في الخصائص عن الحداد عن أبي نعيم

# والصادق والباقر ع نزلت في علي @QUR@08 ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة

# المورخ وصاحب الأغاني ومحمد بن إسحاق كان صاحب راية رسول الله ص يوم بدر
~~علي بن أبي طالب ع لما التقى الجمعان تقدم عتبة وشيبة والوليد قالوا يا
~~محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قريش فتطاولت الأنصار لمبارزتهم فدفعهم النبي
~~وأمر عليا وحمزة وعبيدة بالمبارزة فحمل عبيدة على عتبة فضربه على رأسه ضربة
~~فلقت هامته وضرب عتبة عبيدة على ساقه فأطنها فسقطا جميعا وحمل شيبة على
~~حمزة فتضاربا بالسيف حتى انثلما وحمل علي على الوليد فضربه على حبل عاتقه
~~وخرج السيف من إبطه. وفي إبانة الفلكي أن الوليد كان إذا رفع ذرأته ستر
~~وجهه من عظمها وغلظها ثم اعتنق حمزة وشيبة فقال المسلمون يا علي ما ترى هذا
~~الكلب يهر عمك فحمل علي عليه ثم قال يا عم طأطئ رأسك وكان حمزة أطول من
~~شيبة فأدخل حمزة رأسه في صدره فضربه علي فطرح نصفه ثم جاء إلى عتبة وبه رمق
~~فأجهز عليه.

# وكان حسان قال في قتل عمرو بن عبد ود

# ولقد رأيت غداة بدر عصبة %~% ضربوك ضربا غير ضرب المحضر

# أصبحت لا تدري ليوم كريهة %~% يا عمرو أو لجسيم أمر منكر-

# فأجابه بعض بني عامر

# كذبتم وبيت الله لا تقتلوننا %~% ولكن بسيف الهاشميين فافخروا

# بسيف ابن عبد الله أحمد في الوغى %~% بكف علي نلتم ذاك فاقصروا

# ولم تقتلوا عمرو بن ود ولا ابنه %~% ولكنه كفو الهزبر الغضنفر

# علي الذي في الفخر طال ثناؤه %~% فلا تكثروا الدعوى عليه فتفجروا

# ببدر خرجتم للبراز فردكم %~% شيوخ قريش حسرة وتأخروا

# فلما أتاهم ms0736 حمزة وعبيدة %~% وجاء علي بالمهند يخطر

# فقالوا نعم أكفاء صدق فأقبلوا %~% إليهم سراعا إذ بغوا وتجبروا

PageV03P119

# فجال علي جولة هاشمية %~% فدمرهم لما عتوا وتكبروا-

# وفي مجمع البيان أنه قتل سبعة وعشرين مبارزا وفي الإرشاد قتل خمسة
~~وثلاثين

# وقال زيد بن وهب قال أمير المؤمنين (عليه السلام)  وذكر حديث بدر وقتلنا
~~من المشركين سبعين وأسرنا سبعين

# . محمد بن إسحاق أكثر قتلى المشركين يوم بدر كان لعلي ع.

# الزمخشري في الفائق قال سعد بن أبي وقاص رأيت عليا يحمحم فرسه وهو يقول

# بازل عامين حديث سني %~% سنحنح الليل كأني جني

# لمثل هذا ولدتني أمي

# . المرزباني في كتاب أشعار الملوك والخلفاء أن عليا أشجع العرب حمل يوم
~~بدر وزعزع الكتيبة وهو يقول

# لن يأكلوا التمر بظهر مكة %~% من بعدها حتى تكون الركة

# . عبد الله بن رواحة

# ليهن علي يوم بدر حضوره %~% ومشهده بالخير ضربا مرعبلا

# كأين له من مشهد غير حامل %~% يظل له رأس الكمي مجدلا

# وغادر كبش القوم في القاع ثاويا %~% تخال عليه الزعفران المعللا

# صريعا يبوء القشعمان برأسه %~% وتدنو إليه الضبع طولا لتأكلا-

# وقالت هند في عتبة وشيبة

# أيا عين جودي بدمع سرب %~% على خير خندف لم ينقلب

# تداعى له رهطه غدوة %~% بنو هاشم وبنو المطلب

PageV03P120

# يذيقونه حد أسيافهم %~% يعزونه بعد ما قد شجب-

# ووجدت في كتاب المقنع قول هند

# أبي وعمي وشقيق بكري %~% أخي الذي كان كضوء البدر

# بهم كسرت يا علي ظهري

# وكان أسيد بن إياس يحرض المشركين مشركي قريش على علي ويقول

# في كل مجمع غاية أجزأكم %~% جزع أبر على المذاكي القرح

# لله دركم ألما تنكروا %~% قد ينكر الحر الكريم ويستحي

# هذا ابن فاطمة الذي أفناكم %~% ذبحا وقتله قصعة لم تذبح

# أعطوه خرجا واتقوا بضريبة %~% فعل الذليل وبيعة لم تربح

# أين الكهول وأين كل دعامة %~% في المعضلات وأين زين الأبطح

# أفناهم قصعا وضربا يفتري %~% بالسيف يعمل حده لم يصفح-

# الحميري

# من كان أول من أباد بسيفه %~% كفار بدر واستباح دماء

# من ذاك نوه جبرئيل باسمه %~% في يوم بدر يسمعون نداء

# لا سيف ms0737 إلا ذو الفقار ولا فتى %~% إلا علي رفعة وعلاء-

# وأنشد

# وفي يوم بدر حين بارز شيبة %~% بعضب حسام والأسنة تلمع

# فبادره بالسيف حتى أذاقه %~% حمام المنايا والمنيات تركع

# وصيره نهبا لذيب وقشعم %~% عليه من الغربان سود وأبقع-

# أنشد

# وله ببدر وقعة مشهورة %~% كانت على أهل الشقاء دمارا

PageV03P121

# فأذاق شيبة والوليد منية %~% إذ صبحاه جحفلا جرارا

# وأذاق عتبة مثلها أهوى لها %~% عضبا صقيلا مرهفا بتارا-

# الصاحب

# عجبت ملائكة السماء لحربه %~% في يوم بدر والجهاد جهاد

# فحكاه عنه جبرئيل لأحمد %~% إسناد مجد ليس فيه سياد

# صرع الوليد لموقف شاب الوليد %~% لهوله وتهارب الأعضاد

# وأذاق عتبة بالحسام عقوبة %~% حسمت بها الأدواء وهي تلاد

# أحلاف حرب أرضعوا خلافها %~% فكأنهم لحروبهم أولاد

# ما كان في قتلاه إلا باسل %~% فكأنما صمصامه نقاد-

# المحبرة

# وله ببدر إن ذكرت بلاءه %~% يوما يشيب ذوائب الولدان

# كم من كمي حل عقدة بأسه %~% فيه وكان ممنع الأركان

# فرأى به هصرا يهاب جنانه %~% كالضيغم المتبسل الغضبان

# يسقي مماصعه بكأس منية %~% شيبت بطعم الصاب والخطبان

# إذ من ذوي الرايات جدل عصبة %~% كانوا كأسد الغاب من خفان

### ||| فصل فيما ظهر منه ع يوم أحد

# ابن عباس في قوله تعالى @QUR@016 ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا
~~يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم نزلت في علي ع غشيه النعاس يوم
~~أحد والخوف مسهر والأمن منيم

PageV03P122

# كتاب الشيرازي روى سفيان الثوري عن واصل عن الحسن عن ابن عباس في قوله
~~تعالى @QUR@06 واستفزز من استطعت منهم بصوتك قال صاح إبليس يوم أحد في
~~عسكر رسول الله ص إن محمدا قد قتل @QUR@06 وأجلب عليهم بخيلك ورجلك قال
~~والله لقد أجلب إبليس على أمير المؤمنين كل خيل كانت في غير طاعة الله
~~والله إن كل راجل قاتل أمير المؤمنين كان من رجالة إبليس

# تاريخ الطبري وأغاني الأصفهاني أنه كان صاحب لواء قريش كبش الكتيبة طلحة
~~بن أبي طلحة العبدري نادى معاشر أصحاب محمد إنكم تزعمون أن الله يعجلنا
~~بسيوفكم إلى النار ويعجلكم بسيوفنا إلى الجنة فهل منكم من أحد يبارزني قال ms0738
~~قتادة فخرج إليه علي وهو يقول

# أنا ابن ذي الحوضين عبد المطلب %~% وهاشم المطعم في العام السغب

# أفي بميعادي وأحمي عن حسب

# قال فضربه علي فقطع رجله فبدت سوأته وهو قول ابن عباس والكلبي وفي روايات
~~كثيرة أنه ضربه في مقدم رأسه فبدت عيناه قال أنشدك الله والرحم يا ابن عم
~~فانصرف عنه ومات في الحال ثم بارزهم حتى قتل منهم ثمانية ثم أخذ باللواء
~~صواب عبد حبشي لهم فضرب على يده فأخذه باليسرى فضرب عليها فأخذ اللواء وجمع
~~المقطوعتين على صدره فضرب على أم رأسه فسقط اللواء-

# قال حسان بن ثابت

# فخرتم باللواء وشر فخر %~% لواء حين رد إلى صواب

# فسقط اللواء فأخذته عمرة بنت الحارث بن علقمة بن عبد الدار فصرعت
~~وانهزموا وقال حسان بن ثابت

# ولو لا لواء الحارثية أصبحوا %~% يباعون في الأسواق بالثمن الوكس

# فانكب المسلمون على الغنائم ورجع المشركون فهزموهم.

# زيد بن وهب قلت لابن مسعود انهزم الناس إلا علي وأبو دجانة وسهل بن حنيف
~~قال انهزموا إلا علي وحده وتاب إليهم أربعة عشر عاصم بن ثابت وأبو دجانة
~~ومصعب بن عمير وعبد الله بن جحش وشماس بن عثمان بن شريد والمقداد وطلحة

PageV03P123

# وسعد والباقون من الأنصار.

# أنشد

# وقد تركوا المختار في الحرب مفردا %~% وفر جميع الصحب عنه وأجمعوا

# وكان علي عائصا في جموعهم %~% لهاماتهم بالسيف يفرى ويقطع-

# عكرمة قال لحقني من الجزع ما لم أملك نفسي وكنت أمامه أضرب بسيفي فرجعت
~~أطلبه فلم أره يعني عليا فقلت ما كان رسول الله ليفر وما رأيته في القتلى
~~وأظنه رفع من بيننا فكسرت جفن سيفي وقلت في نفسي لأقاتلن به حتى أقتل وحملت
~~على القوم فأفرجوا فإذا أنا برسول الله ص قد وقع على الأرض مغشيا عليه
~~فوقفت على رأسه فنظر إلي وقال ما صنع الناس يا علي قلت كفروا يا رسول الله
~~وولوا الدبر من العدو وأسلموك

# تاريخ الطبري وأغاني الأصفهاني ومغازي ابن إسحاق وأخبار أبي رافع أنه
~~أبصر رسول الله إلى كتيبة فقال احمل عليهم فحمل ms0739 عليهم وفرق جمعهم وقتل عمرو
~~بن عبد الله الجمحي ثم أبصر كتيبة أخرى فقال رد عني فحمل عليهم ففرق
~~جماعتهم وقتل شيبة بن مالك العامري وفي رواية أبي رافع ثم رأى كتيبة أخرى
~~فقال احمل عليهم فحمل عليهم فهزمهم وقتل هاشم بن أمية المخزومي فقال جبرئيل
~~يا رسول الله إن هذه لهي المواساة فقال رسول الله ص إنه مني وأنا منه فقال
~~جبرئيل وأنا منكما فسمعوا صوتا لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي وزاد
~~ابن إسحاق في روايته- فإذا ندبتم هالكا فابكوا الوفاء وأخا الوفاء.

# وكان المسلمون لما أصابهم من البلاء أثلاثا ثلث جريح وثلث قتيل وثلث منهزم.

# تفسير القشيري وتاريخ الطبري أنه انتهى أنس بن النضر إلى عمر وطلحة في
~~رجال وقال ما يجلسكم قالوا قتل محمد رسول الله قال فما تصنعون بالحياة بعده
~~قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله ص ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل.

# وروي أن أبا سفيان رأى النبي مطروحا على الأرض فتفأل بذلك ظفرا وحث
~~الناس على النبي فاستقبلهم علي وهزمهم ثم حمل النبي إلى أحد ونادى معاشر
~~المسلمين ارجعوا

PageV03P124

# ارجعوا إلى رسول الله فكانوا يثوبون ويثنون على علي ويدعون له وكان قد
~~انكسر سيف علي ع فقال النبي ص خذ هذا السيف فأخذ ذا الفقار وهزم القوم.

# و# روي عن أبي رافع بطرق كثيرة- أنه لما انصرف المشركون يوم أحد بلغوا
~~الروحاء قالوا لا الكواعب أردفتم ولا محمدا قتلتم ارجعوا فبلغ ذلك رسول
~~الله ص فبعث في آثارهم عليا في نفر من الخزرج فجعل لا يرتحل المشركون من
~~منزل إلا نزله علي فأنزل الله تعالى @QUR@010 الذين استجابوا لله والرسول
~~من بعد ما أصابهم القرح وفي خبر أبي رافع أن النبي تفل على جراحه ودعا له
~~وبعثه خلف المشركين فنزلت فيه الآية.

# الحجاج بن غلاظ السهمي

# لله أي مذنب عن حربه %~% أعني ابن فاطمة المعم المخولا

# جادت يداك له بعاجل طعنة %~% تركت طليحة للجبين مجندلا

# وشددت شدة باسل فكشفتهم %~% بالسيف إذ ms0740 يهوون أحول أحولا

# وعللت سيفك بالدماء ولم يكن %~% لترده حران حتى ينهلا-

# أبو العلاء السروي

# وهل عرفنا وهل قالوا سواه فتى %~% بذي الفقار إلى أقرانه زلفا

# يدعو النزال وعجل القوم محتبس %~% والسامري بكف الرعب قد ترفا

# مفرج عن رسول الله كربته %~% يوم الطعان إذا قلب الجبان هفا-

PageV03P125

# العلوي الجماني

# وواقع يوم أحد بهم جلاد %~% يزايل بين أعضاد الشئون

# فلم يترك لعبد الدار قدما %~% يقيم لواء طاغية اللعين

# فأفضوا باللواء إلى صواب %~% فعانقه معانقة الوضين

# فخذمه أبو حسن فأهوى %~% صريعا لليدين وللجبين

# ونودوا لا فتى إلا علي %~% وليس لذي الفقار حشا جفون-

# السوسي

# وفي أحد سل عنه تخبر إذ أتى %~% إليه أبو سفيان في الشوك والشجر

# فوافاه جبريل عن الله قائلا %~% أبا قاسم ألق الحديد على الحجر

# فنادى الهزبر الليث حيدر في الوغى %~% وقال لهذا اليوم مثلك أنتظر

# وشبهته إذ ذو الفقار بكفه %~% كبدر الدجى في كفه كوكب السحر-

# ابن علوية

# وله بأحد بعد ما في وجهه %~% شبح النبي وكلم الشفتان

# وانقض منه المسلمون وأظهروا %~% متطايرين تطاير الخيفان

# ونداؤهم قتل النبي وربنا %~% قتل النبي فكان غير معان

# ويقول قائلهم ألا يا ليتنا %~% نلنا أمانا من أبي سفيان

# وأبو دجانة والوصي وصيه %~% بالروح أحمد منهما يقيان

# فروا وما فرا هناك وأدبروا %~% وهما بحبل الله معتصمان

# حتى إذا ولى سماك مثخنا %~% فغشى عليه أيما غشيان

# وأخو النبي مطاعن ومضارب %~% عنه ومنه وقد وهى العضدان

PageV03P126

# يدعو أنا القضم القضاضة الذي %~% يقمي العدو إذا دنا الرحوان-

# الحميري

# وله بلاء يوم أحد صالح %~% والمشرفية تأخذ الأدبارا

# إذ جاء جبرئيل فنادى معلنا %~% في المسلمين وأسمع الأبرارا

# لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى %~% إلا علي إن عددت فخارا-

# نصر بن المنتصر الأنصاري

# ومن ينادي جبرئيل معلنا %~% والحرب قد قامت على ساق الورى

# لا سيف إلا ذو الفقار فاعلموا %~% ولا فتى إلا علي في الوغى-

# ولغيره

# وسل بأحد يوم أردى طلحة %~% بصارم مثل الشهاب المشتعل

# وخلف العبد صوابا جاثما %~% يبكيه ذو الود بدمع مقتبل

### ||| فصل في مقامه ع في غزاة خيبر

# أبو كريب ومحمد بن ms0741 يحيى الأزدي في أماليهما ومحمد بن إسحاق والعمادي في
~~مغازيهما والنطنزي والبلاذري في تاريخيهما والثعلبي والواحدي في تفسيريهما
~~وأحمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي في مسنديهما وأحمد والسمعاني وأبو
~~السعادات في فضائلهم وأبو نعيم في حليته والأشنهي في اعتقاده وأبو بكر
~~البيهقي في دلائل النبوة والترمذي في جامعه وابن ماجة في سننه وابن بطة في
~~إبانته من سبع عشرة طريقا عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وسهل بن
~~سعد وسلمة بن الأكوع وبريدة الأسلمي وعمران بن الحصين وعبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن أبيه وأبو [أبي سعيد الخدري وجابر الأنصاري وسعد بن أبي وقاص وأبي
~~هريرة أنه لما خرج مرحب برجله بعث النبي أبا بكر برايته مع المهاجرين في
~~راية بيضاء فعاد يؤنب قومه ويؤنبونه ثم بعث عمر من بعده فرجع يجبن أصحابه
~~ويجبنونه حتى ساء

PageV03P127

# النبي ص ذلك فقال لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله كرارا [كرار غير فرار يأخذها عنوة وفي رواية يأخذها بحقها وفي رواية
~~لا يرجع حتى يفتح الله على يده

# شعر

# فمن أحق بهذا الأمر من رجل %~% يحبه الله بل من ثم يشرفه

# أحب ذا الخلق عند الله أكرمه %~% وأكرم الخلق أتقاه وأرأفه

# البخاري ومسلم أنه قال لما قال النبي ص حديث الراية بات الناس يذكرون
~~ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الصبح غدوا على رسول الله كلهم يرجو أن
~~يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب ع فقال هو يشتكي عينيه فقال فأرسلوا إليه
~~فأتي به فتفل النبي في عينيه ودعا له فبرأ فأعطاه الراية

# وفي رواية ابن جرير ومحمد بن إسحاق فغدت قريش يقول بعضهم لبعض أما علي
~~فقد كفيتموه فإنه أرمد لا يبصر موضع قدمه فلما أصبح قال ادعوا لي عليا
~~فقالوا به رمد فقال أرسلوا إليه وادعوه فجاء على بغلته وعينه معصوبة بخرقة
~~برد قطري فأخذ سلمة بن الأكوع بيده وأتى به إلى النبي القصة

# وفي رواية الخدري أنه بعث إليه سلمان وأبا ذر فجاءا ms0742 به يقاد فوضع النبي
~~رأسه على فخذه وتفل في عينيه فقام وكأنهما جزعان فقال له خذ الراية وامض
~~بها فجبرئيل معك والنصر أمامك والرعب مثبوت في صدور القوم واعلم يا علي
~~أنهم يجدون في كتابهم أن الذي يدمر عليهم اسمه إليا فإذا لقيتهم فقل أنا
~~علي فإنهم يخذلون إن شاء الله تعالى

# فضائل السمعاني أنه قال سلمة فخرج أمير المؤمنين بها يهرول هرولة حتى ركز
~~رايته في رضخ من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي فقال من أنت فقال أنا
~~علي بن أبي طالب فقال اليهودي غلبتم وما أنزل على موسى

# كتاب ابن بطة عن سعد وجابر وسلمة فخرج يهرول هرولة وسعد يقول يا أبا
~~الحسن اربع يلحق بك الناس فخرج إليه مرحب في عامة اليهود وعليه مغفر وحجر
~~قد ثقبه مثل البيضة على أم رأسه وهو يرتجز ويقول

PageV03P128

# قد علمت خيبر أني مرحب %~% شاك سلاحي بطل مجرب

# أطعن أحيانا وحينا أضرب %~% إذا الليوث أقبلت تلتهب

# فقال علي ع

# أنا الذي سمتني أمي حيدرة %~% ضرغام آجام وليث قسورة

# على الأعادي مثل ريح صرصرة %~% أكيلكم بالسيف كيل السندرة

# أضرب بالسيف رقاب الكفرة

# قال مكحول فأحجم عنه مرحب لقول ظئر له غالب كل غالب الحيدر بن أبي طالب
~~فأتاه إبليس في صوره شيخ فحلف أنه ليس بذلك الحيدر والحيدر في العالم كثير فرجع.

# وقال الطبري وابن بطة روى بريدة أنه ضربه على مقدمه فقد الحجر والمغفر
~~ونزل في رأسه حتى وقع في الأضراس وأخذ المدينة.

# و# الطبري في التأريخ والمناقب وأحمد في الفضائل ومسند الأنصار أنه سمع
~~أهل العسكر صوت ضربته.

# و# في مسلم لما فلق علي رأس مرحب كان الفتح.

# ابن ماجة في السنن أن عليا ع لما قتل مرحب أتى برأسه إلى رسول الله ص.

# السمعاني في حديث ابن عمر أن رجلا جاء إلى النبي ص فقال يا رسول الله
~~اليهود قتلوا أخي فقال لأعطين الراية الخبر قال ابن عمر فما تتأم آخرنا حتى
~~فتح لأولنا فأخذ علي قاتل الأنصاري ms0743 فدفعه إلى أخيه فقتله.

# الواقدي فو الله ما بلغ عسكر النبي أخيراه حتى دخل علي ع حصون اليهود
~~كلها وهي قموص وناعم وسلالم ووطيخ وحصن المصعب بن معاد وغنم وكانت الغنيمة
~~نصفها لعلي ونصفها لسائر الصحابة.

# شعبة وقتادة والحسن وابن عباس أنه نزل جبرئيل ع على النبي ص فقال له إن
~~الله تبارك وتعالى يأمرك يا محمد ويقول لك إني بعثت جبرئيل إلى علي لينصره
~~وعزتي وجلالي ما رمى علي حجرا إلى أهل خيبر إلا رمى جبرئيل حجرا فادفع يا
~~محمد إلى علي سهمين من غنائم خيبر سهما له وسهم جبرئيل معه.

# فأنشأ خزيمة بن ثابت هذه الأبيات

PageV03P129

# وكان علي أرمد العين يبتغي %~% دواء فلما لم يحس مداويا

# شفاه رسول الله منه بتفله %~% فبورك مرقيا وبورك راقيا

# وقال سأعطي الراية اليوم صارما %~% كميا محبا للرسول مواليا

# يحب الإله والإله يحبه %~% به يفتح الله الحصون الأوابيا

# فأصفى بها دون البرية كلها %~% عليا وسماه الوزير المواخيا-

# المرتضى

# لله در فوارس في خيبر %~% حملوا على الإسلام يوما منكرا

# عصفوا بسلطان اليهود وأولجوا %~% تلك الجوانح لوعة وتحسرا

# واستلحموا أبطالهم واستخرجوا %~% الأزلام من أيديهم والميسرا

# وبمرحب ألوى فتى ذو جمرة %~% لا تصطلى وبسالة لا تعترى

# إن خر خر مطبقا أو قال قال %~% مصدقا أو رام رام مظفرا

# فثناه مصفر البنان كأنما %~% لطخ الحمام عليه صفا مصفرا

# تهفو العقاب بشلوه ولقد هفت %~% زمنا به شم الذوائب والذرى-

# الأسود

# أم من يقول له سأعطي رايتي %~% من لم يفر ولم يكن بجبان

# رجلا يحب الله وهو يحبه %~% فيما ينال السبق يوم رهان

# وعلى يديه يفتح الله بعد ما %~% وافى النبي بردها الرجلان

# فدعا عليا وهو أرمد لا يرى %~% أن تستمر بمشيه الرجلان

# فهوى إلى عينيه يتفل فيهما %~% وعليهما قد أطبق الجفنان

PageV03P130

# فمضى بها مستبشرا وكأنما %~% من ريقه عيناه مرآتان

# فأتاه بالفتح النجيح ولم يكن %~% يأتي بمثل فتوحه العمران-

# ابن حماد

# ويوم خيبر إذ عادوا برايته %~% كما علمت لخوف الموت هرابا

# فقال إني سأعطيها غدا رجلا %~% ما كان في الحرب فرارا وهيابا ms0744

# يحبه الله فانظر هل دعا أحدا %~% غير الوصي فقل إن كنت مرتابا

# وله

# ويوم خيبر قد أخبرت من نكست %~% بالذل رايته والجبن والضرع

# هناك قال رسول الله سوف غدا %~% يمضي بها رجل لم يؤت من جزع

# فحين أوردها مولاي أصدرها %~% بالعز والنصر والإجلال والمنع

# من بعد ما قلعت كفاه بابهم %~% ولم يكن قط لولاه بمقتلع

# وخلف العنكبوت الفحل مطرحا %~% قرا ومرحب للعقبان والخمع

# ومنها

# سيف علي بن أبي طالب %~% دانت وما دانت له عنوة

# ذاك الذي دانت له خيبر %~% حتى تدهدى عرسها الأكبر

# وله أيضا

# وصاحب يوم الفتح والراية التي %~% برجعتها أخزى الإله دلامها

# وقال سأعطيها غدا رجلا بها %~% ملبا يوفي حقها وزمامها

# وقال له خذ رايتي وامض راشدا %~% فما كنت أخشى من لديك انهزامها

# فمر أمير المؤمنين مشمرا %~% برايته والنصر يسري أمامها

# فرج بباب الحصن عن أهل خيبر %~% وسقى الأعادي حتفها وحمامها

# وجدل فيها مرحبا وهو كبشها %~% وأوسع آناف اليهود ارتغامها

PageV03P131

# ومنها

# وفي خيبر في يوم لاقاه مرحب %~% وقد فر منه معشر فتصدعوا

# فقال رسول الله أحبو برايتي %~% فتى غير فرار ولا يتزعزع

# تقيا يحب الله والله ربه %~% أشد له حبا وبالشكر يوزع

# وكان علي أرمدا فدعا له %~% فاذهب عنه الحر والبرد أجمع

# فناداه بالسيف الحسام ولم يزل %~% يقاتل أهل الشرك قدما ويقلع

# وآب بنصر الله والفتح غانما %~% وقد حاز ما قد كان في الحصن يجمع

# ومنها

# من ذا الذي قال الرسول بخيبر %~% والحرب مضرمة تريد صلاء

# أين الذي أحببته ويحبه %~% الرحمن أمتحن الغداة لواء

# حتى يكون ولم يفر ولم يزل %~% يفري الرقاب بسيفه إفراء

# وتحصنوا منه بباب حديدهم %~% فدحا به قلعا فكان هباء

# واجتث دابرهم وفل جموعهم %~% وسبى من النسوان والأبناء-

# ومنها

# ويوم الحصن إذ فجأت رجال %~% فوارس خيبر مستسلمينا

# فولى المسلمون وتبعتهم %~% خيول المشركين وقد ضرينا

# فقال لهم رسول الله إني %~% ساحبو باللواء فتى أمينا

# يحب الله وهو له محب %~% وليس يدين دين الهاربينا

# يكر فلا يهلل حين يلقى %~% إذا رعبت قلوب الخائفينا

# فناولها أبا حسن عليا %~% يفل ms0745 بها جموع الخيبرينا

# وأيده الإله بجند صدق %~% من الملأ الكرام الكاتبينا

# فغادر مرحبا وبني بنيه %~% عراة بالدماء مرملينا

PageV03P132

# ومنها

# محمد النبي وقال إني %~% سأدفعها إلى يقظان سهم

# سأعطيها غدا رجلا أمينا %~% بريء الصدر من كذب وإثم

# يحب الله ليس بذي ارتياب %~% جميع القلب يأخذها ويرمي

# بها جيش الكتيبة لا يولي %~% ولا يلقى بهم من غير قدم

# فلما كان من غده دعاني %~% وفي العينين من رمد وغم

# فداوى أحمد بالتفل عيني %~% وأكرمني برايته ابن عمي

# وشيعني وأوصاني بتقوى %~% إلهي في الذي أبدي وأكمي

# فلم أزجر بحمد الله حتى %~% صممت يهود خيبر أي صم

# دخلت قموصها وقتلت ممن %~% بها من ساكنيها كل قرم

# ومنها

# من ذا الذي فجع اليهود بمرحب %~% إذ هابه عمر وفر فرارا

# وأتى يجبن صحبه وجميعهم %~% قد صادفوه هوائلا غوارا

# قال النبي لأحبون برايتي %~% من عاش لا نكسا ولا خوارا

# رجلا أحب إلهه وأحبه %~% لا ينثني حتى يبيح ديارا

# فدعا أبا حسن فجاء وعينه %~% رمداء أشهره به إشهارا

# فشفاه مما قد دهاه بتفله %~% وأجاره منها فعاش مجارا

# فسما بخيبر واستباح حريمهم %~% واجتثهم من أصلهم وأبارا

# ومنها

# سأعطي امرأ إن شاء ذو العرش رايتي %~% قويا أمينا مستقلا بها غدا

# يحب إلهي والإله يحبه %~% لدى الحرب ميمون النقيبة أصيدا

# ففاز بها منه علي ولم يزل %~% علي معانا في الأمور مؤيدا

# على عادة منه جرت في عدوه %~% وكل امرئ جار على ما تعودا-

PageV03P133

# شاعر

# وأعطاه دون الناس راية خيبر %~% ولم ينصرف إلا بفتح ونصره-

# آخر

# خذ الراية الصفراء أنت أميرها %~% وأنت لكشف الكرب في الحرب تدخر

# وأنت غدا في الحشر لا شك حامل %~% لوائي وكل الخلق نحوك تنظر

# فصادفه شر البرية مرحب %~% على فرس عال من الخيل أشقر

# فجدله في ضربة مع جواده %~% وأهوى ذباب السيف في الأرض يحفر

# ومر أمين الله في الجو قائلا %~% وقد أظهر التسبيح وهو مكبر

# ولا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى %~% لمعركة إلا علي الغضنفر-

# آخر

# فسل عنه في خيبر مرحبا %~% غداة الصهاكي منه ذعر

# فمر أبو حسن حيدر ms0746 %~% كليث العرين إذا ما انحدر

# فرج ببابهم عنوة %~% فكم قد أباد وكم قد أسر

### ||| فصل في قتاله ع في يوم الأحزاب

# ابن مسعود والصادق ع في قوله تعالى @QUR@05 وكفى الله المؤمنين القتال
~~بعلي بن أبي طالب وقتله عمرو بن عبد ود وقد رواه أبو نعيم الأصفهاني في ما
~~نزل من القرآن في أمير المؤمنين بالإسناد عن سفيان الثوري عن رجل عن مرة عن
~~عبد الله

# و# قال جماعة من المفسرين في قوله تعالى @QUR@07 اذكروا نعمة الله
~~عليكم إذ جاءتكم جنود أنها نزلت في علي يوم الأحزاب ولما عرف النبي ص
~~اجتماعهم حفر الخندق بمشورة سلمان وأمر بنزول الذراري والنساء في الآكام
~~وكانت الأحزاب على الخمر والغناء والمسلمون كأن على رءوسهم الطير لمكان
~~عمرو بن عبد ود العامري الملقب بعماد العرب وكان في مائة ناصية من الملوك
~~وألف مقرعة من الصعاليك وهو يعد بألف فارس.

PageV03P134

# فقيل في ذلك عمرو بن عبد ود كان أول فارس جزع من المداد وكان فارس يليل
~~سمي فارس يليل لأنه أقبل في ركب من قريش حتى إذا كان بيليل وهو واد عرضت
~~لهم بنو بكر فقال لأصحابه امضوا فمضوا وقام في وجوه بني بكر حتى منعهم من
~~أن يصلوا إليه. وكان الخندق المداد وقال ولما انتدب عمرو للبراز جعل يقول
~~هل من مبارز والمسلمون يتجاوزون عنه فركز رمحه على خيمة النبي ص وقال ابرز
~~يا محمد فقال ص من يقوم إلى مبارزته فله الإمامة بعدي فنكل الناس عنه قال
~~حذيفة قال النبي ص ادن مني يا علي فنزع عمامته السحاب من رأسه وعممه بها
~~تسعة أكوار وأعطاه سيفه وقال امض لشأنك ثم قال اللهم أعنه وروي أنه لما قتل
~~عمرو أنشد

# ضربته بالسيف فوق الهامة %~% بضربة صارمة هدامة

# أنا علي صاحب الصمصامة %~% وصاحب الحوض لدى القيامة

# أخو رسول الله ذي العلامة %~% قد قال إذ عممني عمامة

# أنت الذي بعدي له الإمامة

# محمد بن إسحاق أنه لما ركز عمرو رمحه على خيمة النبي ص قال يا محمد ms0747 ابرز
~~ثم أنشأ يقول

# ولقد بححت من النداء %~% بجمعكم هل من مبارز

# ووقفت إذ جبن الشجاع %~% بموقف البطل المناجز

# إني كذلك لم أزل %~% متسرعا نحو الهزاهز

# إن الشجاعة والسماحة %~% في الفتى خير الغرائز

# في كل ذلك يقوم علي ليبارزه فيأمره النبي ص بالجلوس لمكان بكاء فاطمة
~~(عليها السلام) عليه من جراحاته في يوم أحد وقولها ما أسرع أن ييتم الحسن
~~والحسين باقتحامه الهلكات فنزل جبرئيل عن الله تعالى أن يأمر عليا بمبارزته
~~فقال النبي ص يا علي ادن مني

PageV03P135

# وعممه بعمامته وأعطاه سيفه وقال امض لشأنك ثم قال اللهم أعنه فلما توجه
~~إليه قال النبي خرج الإيمان سائره إلى الكفر سائره

# السروجي

# ويوم عمرو العامري إذ أتى %~% في عسكر ملأ الفضاء قد انتشر

# فكان من خوف اللعين قبل ذاك %~% محمد لخندق قد احتفر

# نادى بصوت قد علا من جهله %~% يدعو عليا للبراز فابتدر

# إليه شخص في الوغى عاداته %~% سفك دم الأقران بالعضب الذكر

# فعندها قال النبي معلنا %~% والدمع في خد كأمثال الدرر

# هذا هو الإسلام كل بارز %~% إلى جميع الشرك يا من قد حضر

# قال محمد بن إسحاق فلما لاقاه علي أنشأ يقول

# لا تعجلن فقد أتاك %~% مجيب صوتك غير عاجز

# ذو نية وبصيرة %~% والصبر منجي كل فائز

# إني لأرجو أن أقيم %~% عليك نائحة الجنائز

# من ضربة نجلاء يبقى %~% ذكرها عند الهزاهز

# ويروى له ع في أمالي النيسابوري

# يا عمرو قد لاقيت فارس بهمة %~% عند اللقاء معاود الأقدام

# يدعو إلى دين الإله ونصره %~% وإلى الهدى وشرائع الإسلام

# إلى قوله ع

# شهدت قريش والبراجم كلها %~% أن ليس فيها من يقوم مقامي

# وروي أن عمرا قال ما أكرمك قرنا

# الطبري والثعلبي قال علي يا عمرو إنك كنت في الجاهلية تقول لا يدعوني
~~أحد إلى ثلاثة إلا قبلتها أو واحدة منها قال أجل قال فإني أدعوك إلى شهادة
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تسلم لرب

PageV03P136

# العالمين قال أخر عني هذه قال أما إنها خير لك لو أخذتها ثم ms0748 قال ترجع من
~~حيث جئت قال لا تحدث نساء قريش بهذا أبدا قال تنزل تقاتلني فضحك عمرو وقال
~~ما كنت أظن أحدا من العرب يرومني عليها وإني لأكره أن أقتل الرجل الكريم
~~مثلك وكان أبوك لي نديما قال لكني أحب أن أقتلك قال فتناوشا فضربه عمرو في
~~الدرقة فقدها وأثبت فيه السيف وأصاب رأسه فشجه وضربه على عاتقه فسقط وفي
~~رواية حذيفة ضربه على رجليه بالسيف من أسفل فوقع على قفاه قال جابر فثار
~~بينهما قترة فما رأيتهما وسمعت التكبير تحتها وانكشف أصحابه حتى ظفرت
~~خيولهم الخندق وتبادر المسلمون يكبرون فوجدوه على فرسه برجل واحدة يحارب
~~عليا ع ورمى رجله نحو علي فخاف من هيبتها رجلان ووقعا في الخندق.

# وقال الطبري ووجدوا نوفلا في الخندق فجعلوا يرمونه بالحجارة فقال لهم
~~قتلة أجمل من هذه ينزل بعضكم لقتالي فنزل إليه علي فطعنه في ترقوته بالسيف
~~حتى أخرجه من مراقه ثم جرح منية بن عثمان العبدري فانصرف ومات بمكة وروي
~~ولحق هبيرة فأعجزه فضرب علي قربوس سرجه وسقط درعه وفر عكرمة وضرار

# فأنشأ أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول

# وكانوا على الإسلام إلبا ثلاثة %~% وقد فر من تحت الثلاثة واحد

# وفر أبو عمرو هبيرة لم يعد %~% إلينا وذو الحرب المجرب عائد

# نهمتم سيوف الهند أن يقفوا لنا %~% غداة التقينا والرماح القواصد

# قال جابر شبهت قصته بقصة داود ع قوله تعالى @QUR@03 فهزموهم بإذن الله
~~الآية قالوا فلما جز رأسه من قفاه بسؤال منه

# قال علي ع

# أعلي تقتحم الفوارس هكذا %~% عني وعنهم خبروا أصحابي

# عبد الحجارة من سفاهة رأيه %~% وعبدت رب محمد بصوابي

PageV03P137

# اليوم تمنعني الفرار حفيظتي %~% ومصمم في الهام ليس بناب

# أرديت عمرا إذ طغى بمهند %~% صافي الحديد مجرب قصاب

# لا تحسبن الله خاذل دينه %~% ونبيه يا معشر الأحزاب

# عمرو بن عبيد

# لما قدم علي برأس عمرو استقبله الصحابة فقبل أبو بكر رأسه وقال المهاجرون
~~والأنصار رهين شكرك ما بقوا

# الواقدي والخطيب الخوارزمي عن عبد الرحمن السعدي بإسناده عن بهرم بن حكيم
~~عن ms0749 أبيه عن جده عن النبي ص قال لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود
~~أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة

# أبو بكر بن عياش لقد ضرب علي ضربة ما كان في الإسلام أعز منها وضرب ضربة
~~ما كان فيه أشأم منها

# ويقال إن ضربة ابن ملجم وقعت على ضربة عمرو.

# ومن كلمات السيد

# وفي يوم جاء المشركون بجمعهم %~% وعمرو بن عبد في الحديد مقنع

# فجدله شلوا صريعا لوجهه %~% رهينا بقاع حوله الضبع يجمع

# وأهلكهم ربي وردوا بغيضهم %~% كما أهلكت عاد الطغاة وتبع

# ومنها

# وعمرو قد سقي كأسا بسلع %~% أقب كأنه أسد مغير

# فنادى هل يرى حسب براز %~% وهل عند امرئ حر نكير

# ومنها

# ويوم سلع إذ أتى عاديا %~% عمرو بن عبد مصلتا يخطر

# يخطر بالسيف مدلا كما %~% يخطر فحل الصرمة الدوسر

# إذ جلل السيف على رأسه %~% أبيض عضبا حده مبتر

PageV03P138

# فخر كالجذع وأوداجه %~% يثغب منها حلب أحمر

# ينفث من فيه دما معجلا %~% كأنما ناظره العصفر

# ومنها

# وعمرو بن عبد قدمته شئانه %~% بأبيض مصقول الغرارين فصال

# كان على أثوابه من نجيعه %~% عصير البرايا أو نضيحة جريال

# غداة مشى الأكفال من آل هاشم %~% إلى عبد شمس في سرابيل أهوال

# كأنهم والسابغات عليهم %~% مصاحب أجمال مشت تحت أحمال-

# ابن حماد

# من دعاه المصطفى عند انقطاع الجبل %~% يوم سلع والوغى يرمى بمثل الشعل

# حين كان القوم من عمرو الكمي البطل %~% أين صنوي أين صهري أين من هو بدلي

# أين من يكشف عني كل خطب جلل %~% عندها أيقن عمرو باقتراب الأجل

# بحسام من كمي فالق للقلل %~% ثم ألقاه لقي الجسم تريب الحلل

# وانثنى نحو أخيه غير ما محتفل %~% وغدا في الجو جبريل مليا يسأل

# رافع الصوت ينادي لا فتى إلا علي

# وله

# وسل عنه في سلع وعن عظم فعله %~% بعمرو ونار الحرب تذكى اضطرامها

# وأفئدة الأبطال ترجف خيفة %~% وقد أحقب الرعب الشديد كلامها

# فقام إليه من أقام بسيفه %~% حلائله ثكلى تطيل التزامها-

PageV03P139

# ابن الحجاج

# فديت فتى دعاه جبرئيل %~% وهم بين الخنادق في انحصار

# وعمرا ms0750 قد سقاه الموت صرفا %~% ذباب السيف مشحوذ الغرار

# دعا أن لا فتى إلا علي %~% وأن لا سيف إلا ذو الفقار-

# المرزكي

# وفي الأحزاب جاءتهم جيوش %~% تكاد الشامخات لها تميد

# فنادى المصطفى فيه عليا %~% وقد كادوا بيثرب أن يكيدوا

# فأنت لهذه ولكل يوم %~% تذل لك الجبابرة الأسود

# فسقي العامري كئوس حتف %~% فهزمت الجحافل والجنود-

# غيره

# ووقعة الأحزاب إذ طار لها %~% من خيفة الأبطال عقل البطل

# والناس مما نالهم في حيرة %~% حول رسول الله عند الدلدل

# وقد بدا عمرو وعمرو بطل %~% تخافه نفس الكمي البطل

# فذاق من سيف علي ضربة %~% أنسأه طعم الرحيق السلسل

### ||| فصل فيما ظهر منه ع في غزاة السلاسل

# السلاسل اسم ماء

# أبو القاسم بن شبل الوكيل وأبو الفتح الحفار بإسنادهما عن الصادق ع
~~ومقاتل والزجاج ووكيع والثوري والسدي وأبو صالح وابن عباس أنه أنفذ النبي
~~ص أبا بكر في سبعمائة رجل فلما صار إلى الوادي وأراد الانحدار فخرجوا إليه
~~فهزموه وقتلوا من المسلمين جمعا كثيرا فلما قدموا على النبي بعث عمر فرجع
~~منهزما فقال عمرو بن العاص ابعثني يا رسول الله فإن الحرب خدعة ولعلي
~~أخدعهم فبعثه فرجع منهزما وفي رواية أنه أنفذ خالدا فعاد كذلك فساء النبي
~~ذلك فدعا عليا وقال أرسلته كرارا غير فرار فشيعه إلى مسجد الأحزاب فسار
~~بالقوم متنكبا عن الطريق يسير بالليل ويكمن بالنهار ثم أخذ على محجة غامضة

PageV03P140

# فسار بهم حتى استقبل الوادي من فمه ثم أمرهم أن يعكموا الخيل وأوقفهم في
~~مكان وقال لا تبرحوا وانتبذ أمامهم وأقام ناحية منهم فقال خالد وفي رواية
~~قال عمر أنزلنا هذا الغلام في واد كثير الحيات والهوام والسباع إما سبع
~~يأكلنا أو يأكل دوابنا وإما حيات تعقرنا وتعقر دوابنا وإما يعلم بنا عدونا
~~فيأتينا ويقتلنا فكلموه نعلو الوادي فكلمه أبو بكر فلم يجبه فكلمه عمر فلم
~~يجبه فقال عمرو بن العاص إنه لا ينبغي أن نضيع أنفسنا انطلقوا بنا نعلو
~~الوادي فأبى ذلك المسلمون ومن روايات أهل البيت ع أنه أبت الأرض أن
~~تحملهم قالوا فلما ms0751 أحس ع الفجر قال اركبوا بارك الله فيكم وطلع الجبل حتى
~~إذا انحدر على القوم وأشرف عليهم قال لهم اتركوا عكمة دوابكم قال فشمت
~~الخيل ريح الإناث فصهلت فسمع القوم صهيل خيلهم فولوا هاربين وفي رواية
~~مقاتل والزجاج أنه كبس القوم وهم غادون فقال يا هؤلاء أنا رسول رسول الله
~~إليكم أن تقولوا لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإلا ضربتكم بالسيف
~~فقالوا انصرف عنا كما انصرف ثلاثة فإنك لا تقاومنا فقال ع إنني لا أنصرف
~~أنا علي بن أبي طالب فاضطربوا وخرج إليه الأشداء السبعة وناصحوه وطلبوا
~~الصلح فقال ع إما الإسلام وإما المقاومة فبرز إليه واحد بعد واحد وكان
~~أشدهم آخرهم وهو سعد بن مالك العجلي وهو صاحب الحصن فقتلهم فانهزموا ودخل
~~بعضهم في الحصن وبعضهم استأمنوا وبعضهم أسلموا وأتوه بمفاتيح الخزائن قالت
~~أم سلمة انتبه النبي من القيلولة فقلت الله جارك ما لك فقال أخبرني جبرئيل
~~بالفتح ونزلت @QUR@03 والعاديات ضبحا

# أبو منصور كاتب

# أقسم بالعاديات ضبحا %~% حقا وبالموريات قدحا-

# المدني

# وقوله@QUR@03 والعاديات ضبحا %~% @QUR@05 يعني عليا إذ أغار صبحا

PageV03P141

# على سليم فشناها كفحا %~% فأكثر القتل بها والجرحا

# وأنتم في الفرش نائمونا

# فبشر النبي ص أصحابه بذلك وأمرهم باستقباله والنبي ص تقدمهم فلما رأى علي
~~ع النبي ترجل عن فرسه فقال النبي اركب فإن الله ورسوله عنك راضيان فبكى علي
~~ع فرحا فقال النبي يا علي لو لا أني أشفق أن تقول فيك طوائف من أمتي ما
~~قالت النصارى في المسيح الخبر

# العوني

# من ذا سواه إذا تشاجرت القنا %~% وأبى الكماة الكر والإقداما

# وتصلصلت حلق الحديد وأظهرت %~% فرسانها التصجاج والإجحاما

# ورأيت من تحت العجاج لنقعها %~% فوق المغافر والوجوه قتاما

# كشف الإله بسيفه وبرأيه %~% يظمي الجواد ويروي الصمصاما

# ووزيره جبريل يقحمه الوغى %~% طوعا وميكال الوغى إقحاما-

# الحميري

# وفي ذات السلاسل من سليم %~% غداة أتاهم الموت المبير

# وقد هزموا أبا حفص وعمرا %~% وصاحبه مرارا فاستطيروا

# وقد قتلوا من الأنصار رهطا %~% فحل النذر أو وجبت نذور

# أزاد الموت مشيخة ضخاما %~% جحاجحة يسد بها ms0752 الثغور

PageV03P142

### ||| فصل في غزوات شتى

# قوله تعالى @QUR@028 ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا
~~وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم أنزل الله سكينته على
~~رسوله وعلى المؤمنين يعني عليا وثمانية من بني هاشم.

# ابن قتيبة في المعارف والثعلبي في الكشف الذين ثبتوا مع النبي يوم حنين
~~بعد هزيمة الناس علي والعباس والفضل ابنه وأبو سفيان بن الحارث بن عبد
~~المطلب ونوفل وربيعة أخواه وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب وعتبة ومعتب
~~ابنا أبي لهب وأيمن مولى النبي ص وكان العباس عن يمينه والفضل عن يساره
~~وأبو سفيان ممسك بسرجه عند نفر بغلته وسائرهم حوله وعلي يضرب بالسيف بين
~~يديه وفيه يقول العباس

# نصرنا رسول الله في الحرب تسعة %~% وقد فر من قد فر عنه فأقشعوا-

# مالك بن عباد الغافقي

# لم يواس النبي غير بني هاشم %~% عند السيوف يوم حنين

# هرب الناس غير تسعة رهط %~% فهم يهتفون للناس أين

# ثم قاموا مع النبي على الموت %~% فأبوا زينا لنا غير شين-

# خطيب منيح

# وقد ضاقت فجاج الأرض جمعا %~% عليهم ثم ولوا مدبرينا

# وليس مع النبي سوى علي %~% يقارع دونه المتحاربينا

# وعباس يصيح بهم أثيبوا %~% ليثبتهم وهم لا يثبتونا

# فأومى جبرئيل إلى علي %~% وقد صار الثرى بالنقع طينا

# فقال هو الوفي فهل رأيتم %~% وفيا مثله في العالمينا-

# المرزكي

# ويوم حنين إذ ولوا هزيما %~% وقد نشرت من الشرك البنود

# فغادرهم لدى الفلوات صرعى %~% ولم تغن المغافر والحديد

PageV03P143

# فكم من غادر ألقاه شلوا %~% عفير الترب يلثمه العبيد

# هم بخلوا بأنفسهم وولوا %~% وحيدرة بمهجته يجود-

# فكانت الأنصار خاصة تنصرف إذ كمن أبو جرول على المسلمين وكان على جمل
~~أحمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل أمام هوازن إذا أدرك أحدا طعنه برمحه
~~وإذا فاته الناس دفع لمن وراه وجعل يقتلهم وهو يرتجز

# أنا أبو جرول لا براح %~% حتى يبيح القوم أو يباح

# -

# فضهد له أمير المؤمنين (عليه السلام) فضرب عجز بعيره فصرعه ثم ضربه ففطره
~~ثم قال

# قد علم القوم لدى الصباح %~% أني ms0753 لدى الهيجاء ذو نصاح

# فانهزموا وعد قتلى علي فكانوا أربعين وقال ع

# ألم تر أن الله أبلى رسوله %~% بلاء عزيزا ذا اقتدار وذا فضل

# بما أنزل الكفار دار مذلة %~% فذاقوا هوانا من إسار ومن قتل

# فأمسى رسول الله قد عز نصره %~% وكان رسول الله أرسل بالعدل

# فجاء بفرقان من الله منزل %~% مبينة آياته لذوي العقل

# فأنكر أقوام فزاغت قلوبهم %~% فزادهم الرحمن خبلا إلى خبل

# سلامة

# أين كانوا في حنين ويلهم %~% وضرام الحرب تخبو وتهب

# ضاقت الأرض على القوم بما %~% رحبت فاستحسن القوم الهرب

# و# في غزاة الطائف كان النبي حاصرهم أياما وأنفذ عليا في خيل وأمره أن
~~يطأ ما وجد ويكسر كل صنم وجده فلقيه خيل خثعم وقت الصبوح في جموع فبرز
~~فارسهم وقال هل من مبارز فقال النبي ص من له فلم يقم أحد فقام إليه علي وهو يقول

# إن على كل رئيس حقا %~% أن يروي الصعدة أو يدقا

PageV03P144

# ثم ضربه فقتله ومضى حتى كسر الأصنام فلما رآه النبي ص كبر للفتح وأخذ
~~بيده وناجاه طويلا ثم خرج من الحصن نافع بن غيلان بن مغيث فلقيه علي ببطن
~~وج فقتله وانهزموا.

# و# في يوم الفتح برز أسد بن غويلم قاتل العرب فقال النبي ص من خرج إلى
~~هذا المشرك فقتله فله على الله الجنة وله الإمامة بعدي فاحرنجم الناس فبرز
~~علي ع فقال

# ضربته بالسيف وسط الهامة %~% بضربة صارمة هدامه

# فبتكت من جسمه عظامه %~% وبينت من رأسه عظامه

# و# قتل ع من بني النظير خلقا منهم غرور الرامي إلى خيمة النبي ص

# فقال حسان

# لله أي كريهة أبليتها %~% ببني قريظة والنفوس تطلع

# أردى رئيسهم وآب بتسعة %~% طورا يشلهم وطورا يدفع-

# السوسي

# فلما أتاهم حيدر قال ذا لذا %~% أتاكم مليك الأمر فالحذر الحذر

# أتاكم فتى ما فر قط خلاف من %~% كمن زاركم يوما برايته وفر

# فلاقاهم مولاي بالسيف ضاربا %~% كجمر الغضا لم يبق منه ولم يذر

# و# أنفذ النبي (صلى الله عليه وآله) ليا إلى بني قريظة وقال سر على بركة ms0754
~~الله فلما أشرفوا ورأوا عليا قالوا أقبل إليكم قاتل عمرو وقال آخر

# قتل علي عمرا صاد علي صقرا %~% قصم علي ظهرا هتك علي سترا

# فقال علي ع الحمد لله الذي أظهر الإسلام وقمع الشرك فحاصرهم حتى نزلوا
~~على حكم سعد بن معاذ فقتل علي منهم عشرة وقتل ع في بني

PageV03P145

# المصطلق مالكا وابنه.

# شاعر

# إمامي الذي حسر الكرب %~% عن وجه أحمد حتى انحسر

# ومن في حنين حنا سيفه %~% ظهورا من الشرك لما ظهر

# ومن جرع الموت عمر بن ود %~% كذلك عمرو بن معدي أسر

# ويوم قريظة أخت النظير %~% لتقريظه فيه يوما أمر-

# تاريخ الطبري محمد بن إسحاق لما انهزمت هوازن كانت رايتهم مع ذي الخمار
~~فلما قتله علي أخذها عثمان بن عبد الله بن ربيعة فقاتل بها حتى قتل.

# المرزكي

# هذا الذي أردى الوليد وعتبة %~% والعامري وذا الخمار ومرحبا

# ومن حديث عمرو بن معديكرب أنه رأى أباه منهزما من خثعم على فرس له قال
~~انزل عنه فاليوم ظلم فقال له إليك يا مائق فقالوا أعطه فركب ثم رمى خثعم
~~بنفسه حتى خرج من بين أظهرهم ثم كر عليهم وفعل ذلك مرارا فحمل عليهم بنو
~~زبيد فانهزمت خثعم فقيل له فارس اليمن ومائق بني زبيد.

# شاعر

# إذا أنت ضاقت عليك الأمور %~% فناد بعمرو بن معديكرب

# الزمخشري في ربيع الأبرار وكان إذا رأى عمر بن الخطاب عمرو بن معديكرب
~~قال الحمد لله الذي خلقنا وخلق عمرا وكان كثيرا ما يسئل عن غاراته فيقول قد
~~محا سيف علي الصنائع.

# العباس بن مرداس

# إذا مات عمرو قيل للخيل أوطئي %~% زبيدا فقد أودى بنجدتها عمرو

# العوني

# ومن منهم قد ابن ود بسيفه %~% وقاد ابن معدي بالعمامة خاضعا

# وكان ابن معدي حين يلقاه واحد %~% يعد بألف منهم أن يدافعا

PageV03P146

# وكان أبو حفص يلذ حديثه %~% بما كان من غاراته قبل شائعا

# فنباه عنه إذ أتى بحديثه %~% علي فأضحى ساكنا متراجعا

# فإن قيل حدث قال قد جاء من محت %~% صنائعه بالسيف تلك الصنائعا-

# ومع مبارزته جذبه أمير المؤمنين ع والمنديل ms0755 في عنقه حتى أسلم وكان أكثر
~~فتوح العجم على يديه.

# ابن حماد

# وفي يوم سلع سقى العامري %~% عمرو بن ود كئوس السلع

# وجاء بعمرو بن معديكرب %~% وهو للعتاة قديما قمع

# وله

# والعنكبوت غداة جاء بجحفل %~% لحب الحوائب بالفوارس مزيد

# فسقاه كأسا ظل بعد وروده %~% شرب المنية وهو عطشان صد

### ||| فصل في حرب الجمل

# السدي نزل قوله تعالى @QUR@03 واتقوا فتنة في أهل بدر خاصة فأصابتهم
~~يوم الجمل فاقتتلوا

# الصادق ع في قوله تعالى @QUR@016 وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض
~~قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون قال ما قوتل أهل هذه يعني
~~البصرة وقرأ أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم البصرة @QUR@020 وإن نكثوا
~~أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان
~~لهم لعلهم ينتهون ثم قال لقد عهد إلي رسول الله ص وقال يا علي لتقاتلن
~~الفئة الناكثة والفئة الباغية والفرقة المارقة @QUR@06 إنهم لا أيمان لهم
~~لعلهم ينتهون

# الأعمش عن شقيق وزر بن حبيش عن حذيفة وذكر السمعاني في الفضائل والديلمي
~~في الفردوس عن جابر الأنصاري وروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله ع واللفظ لهما
~~في قوله تعالى @QUR@03 فإما نذهبن بك يا محمد من مكة إلى المدينة فإنا رادوك

PageV03P147

# منها ومنتقمون منهم تفسير الكلبي يعني حرب الجمل

# عمار وحذيفة وابن عباس والباقر والصادق ع أنه نزلت في علي @QUR@09 يا
~~أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه الآية

# وروي عن علي ع يوم البصرة والله ما قوتل على هذه الآية حتى اليوم وتلا
~~هذه الآية

# ابن عباس لما علم الله أنه ستجري حرب الجمل قال لأزواج النبي @QUR@010
~~وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وقال تعالى @QUR@012 يا
~~نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين في حربها مع علي ع

# شعبة والشعبي والأعثم وابن مردويه وخطيب خوارزم في كتبهم بالأسانيد عن
~~ابن عباس ومسعود وحذيفة وقتادة وقيس بن أبي حازم وأم سلمة وميمونة وسالم بن
~~أبي الجعد واللفظ له أنه ms0756 ذكر النبي ص خروج بعض نسائه فضحكت عائشة فقال
~~انظري يا حميراء لا تكونين هي ثم التفت إلى علي فقال يا أبا الحسن إن وليت
~~من أمرها شيئا فارفق بها

# الزاهي

# كم نهيت عن تبرج فعصت %~% وأصبحت للخلاف متبعة

# قال لها في البيوت قري %~% فخالفته العفيفة الورعة-

# السوسي

# وما للنساء وحرب الرجال %~% فهل غلبت قط أنثى ذكر

# ولو أنها لزمت بيتها %~% ومغزلها لم ينلها ضرر-

# الحميري

# جاءت مع الأشقين في هودج %~% تزجي إلى البصرة أجنادها

# كأنها في فعلها هرة %~% تريد أن تأكل أولادها-

# الأحنف بن قيس

# حجابك أخفى للذي تسترينه %~% وصدرك أوعى للذي لا أقولها

# فلا تسلكن الوعر صعبا محالة %~% فتغبر من سحب الملاء ذيولها-

PageV03P148

# بلغ عائشة قتل عثمان وبيعة علي بسرف فانصرفت إلى مكة تنتظر الأمر فتوجه
~~طلحة والزبير وعبد الله بن عامر بن كزبر فعزموا على قتال علي ع واختاروا
~~عبد الله بن عمر للإمامة فقال أتلقونني بين مخالب علي وأنيابه ثم أدركهم
~~يعلى بن منبه من اليمن وأقرضهم ستين ألف دينار والتمست عائشة من أم سلمة
~~الخروج فأبت وسألت حفصة فأجابت ثم خرجت عائشة في أول نفر. فكتب الوليد بن عتبة

# بني هاشم ردوا سلاح ابن أختكم %~% ولا تهبوه لا تحل مواهبه

# وأنشأ لما ظفر أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# ألا يا أيها الناس عندي الخبر %~% بأن الزبير أخاكم غدر

# وطلحة أيضا حذا فعله %~% ويعلى بن منبه فيمن نفر

# فأنشأ أمير المؤمنين (عليه السلام) أبياتا منها

# فتن تحل بهم وهن شوارع %~% يسقى أواخرها بكأس الأول

# فتن إذا نزلت بساحة أمة %~% أذنت بعدل بينهم متنفل

# فتقدمت عائشة إلى الحوأب وهو ماء نسب إلى الحوأب بنت كليب بن وبرة فصاحت
~~كلابها فقالت @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون ردوني

# ذكر الأعثم في الفتوح والماوردي في أعلام النبوة وشيرويه في الفردوس وأبو
~~يعلى في المسند وابن مردويه في فضائل أمير المؤمنين والموفق في الأربعين
~~وشعبة والشعبي وسالم بن أبي الجعد في أحاديثهم والبلاذري والطبري في
~~تاريخهما أن عائشة لما سمعت نباح الكلاب قالت أي ماء هذا ms0757 فقالوا الحوأب
~~قالت @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون إني لهيته قد سمعت رسول الله ص
~~وعنده نساؤه يقول ليت شعري أيتكن تنبحها كلاب الحوأب وفي رواية الماوردي
~~أيتكن صاحبة الجمل الأريب تخرج فتنبحها كلاب الحوأب يقتل من يمينها ويسارها
~~قتلى كثير وتنجو بعد ما كاد تقتل

# الحميري

# تهوي من البلد الحرام فنبهت %~% بعد الهدوء كلاب أهل الحوأب

PageV03P149

# يحدو الزبير بها وطلحة عسكر %~% يا للرجال لرأي أم مشجب

# ذئبان قادهما الشقاء وقادها %~% للخير فاقتحما بها في منشب

# يا للرجال لرأي أم قادها %~% ذئبان يكتنفانها في أذؤب

# أم تدب إلى ابنها ووليها %~% بالمؤذيات له دبيب العقرب

# وله

# أعائش ما دعاك إلى قتال %~% الوصي وما عليه تنقمينا

# ألم يعهد إليك الله ألا %~% ترى أبدا من المتبرجينا

# وأن ترخي الحجاب وأن تقري %~% ولا تتبرجي للناظرينا

# وقال لك النبي أيا حميرا %~% سيبدى منك فعل الحاسدينا

# وقال ستنبحين كلاب قوم %~% من الأعراب والمتعربينا

# وقال ستركبين على خدب %~% يسمى عسكرا فتقاتلينا

# فخنت محمدا في أقربيه %~% ولم ترع له القول الوضينا-

# غيره

# وأقبلت في بقايا السيف يقدمها %~% إلى الخريبة شيخاها المضلان

# يقودها عسكر حتى إذا قربت %~% وحللت رحلها في قيس غيلان

# ونبحت أكلبا بالحوأب ادكرت %~% فنادت الويل لي والعول رداني

# يا طلح إن رسول الله خبرني %~% بأن سيري هذا سير عدواني

# وإنني لعلي فيه ظالمة %~% ويا زبير أقيلاني أقيلاني

# فأقسما قسما بالله إنهما %~% قد خلف الماء خلف المنزل الثاني

# وطأطأت رأسها عمدا وقد علمت %~% بأن أحمد لم يخبر ببهتان

# -

# فلما نزلت الخريبة قصدهم عثمان بن حنيف وحاربهم فتداعوا إلى الصلح فكتبوا

PageV03P150

# بينهم كتابا أن لعثمان دار الإمارة وبيت المال والمسجد إلى أن يصل إليهم
~~علي فقال طلحة لأصحابه في السر والله لئن قدم علي البصرة لنؤخذن بأعناقنا
~~فأتوا على عثمان بياتا في ليلة ظلماء وهو يصلي بالناس العشاء الآخرة وقتلوا
~~منهم خمسين رجلا واستأسروه ونتفوا شعره وحلقوا رأسه وحبسوه فبلغ ذلك سهل بن
~~حنيف فكتب إليهما أعطي الله عهدا لئن لم تخلوا سبيله لأبلغن من أقرب الناس
~~إليكما فأطلقوه ms0758 ثم بعثا عبد الله بن الزبير في جماعة إلى بيت المال فقتل
~~أبا سالمة الزطي في خمسين رجلا وبعثت عائشة إلى الأحنف تدعوه فأبى واعتزل
~~بالجلحاء من البصرة في فرسخين وهو في ستة آلاف فأمر علي ع سهل بن حنيف على
~~المدينة وقثم بن العباس على مكة وخرج في ستة آلاف إلى الربذة ومنها إلى ذي
~~قار وأرسل الحسن وعمار إلى الكوفة وكتب من عبد الله ووليه علي أمير
~~المؤمنين إلى أهل الكوفة جبهة الأنصار وسنام العرب ثم ذكر فيه قتل عثمان
~~وفعل طلحة والزبير وعائشة ثم قال إن دار الهجرة قد قلعت بأهلها وقلعوا بها
~~وجاشت جيش المرجل وقامت الفتنة على القطب فأسرعوا إلى أميركم وبادروا عدوكم
~~فلما بلغا الكوفة قال أبو موسى الأشعري يا أهل الكوفة اتقوا الله @QUR@014
~~ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يقتل مؤمنا متعمدا الآية
~~فسكته عمار فقال أبو موسى هذا كتاب عائشة تأمرني أن تكف أهل الكوفة فلا
~~تكونن لنا ولا علينا ليصل إليهم صلاحهم فقال عمار إن الله تعالى أمرها
~~بالجلوس فقامت وأمرنا بالقيام لندفع الفتنة فنجلس فقام زيد بن صوحان ومالك
~~الأشتر في أصحابهما وتهددوه فلما أصبحوا قام زيد بن صوحان وقرأ @QUR@013
~~الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون الآية ثم قال أيها
~~الناس سيروا إلى أمير المؤمنين وانفروا إليه أجمعين تصيبوا الحق راشدين ثم
~~قال عمار هذا ابن عم رسول الله يستنفركم فأطيعوه في كلام له وقال الحسن بن
~~علي ع أجيبوا دعوتنا وأعينونا على ما بلينا به في كلام له فخرج قعقاع بن
~~عمر وهند بن عمر وهيثم بن شهاب وزيد بن صوحان والمسيب بن نجية ويزيد بن قيس
~~وحجر بن عدي وابن مخدوج والأشتر يوم الثالث في تسعة آلاف فاستقبلهم علي على
~~فرسخ وقال مرحبا بكم أهل الكوفة وفئة الإسلام ومركز الدين في كلام له وخرج
~~إلى علي ع من شيعته

PageV03P151

# من أهل البصرة من ربيعة ثلاثة آلاف رجل وبعث الأحنف إليه ms0759 إن شئت أتيتك في
~~مائتي فارس فكنت معك وإن شئت اعتزلت ببني سعد فكففت عنك ستة آلاف سيف
~~فاختار علي اعتزاله

# 1- الأعثم في الفتوح أنه كتب أمير المؤمنين (عليه السلام) إليهما أما
~~بعد فإني لم أرد الناس حتى أرادوني ولم أبايعهم حتى أكرهوني وأنتما ممن
~~أراد بيعتي ثم قال ع بعد كلام ورفعكما هذا الأمر قبل أن تدخلا فيه كان أوسع
~~لكما من خروجكما منه بعد إقراركما

# البلاذري لما بلغ عليا قولهما ما بايعناه إلا مكرهين تحت السيف قال
~~أبعدهما الله أقصى دارا وأحر نارا

# 1- الأعثم وكتب ع إلى عائشة أما بعد فإنك خرجت من بيتك عاصية لله تعالى
~~ولرسوله محمد ص تطلبين أمرا كان عنك موضوعا ثم تزعمين أنك تريدين الإصلاح
~~بين المسلمين فخبريني ما للنساء وقود العساكر والإصلاح بين الناس وطلبت كما
~~زعمت بدم عثمان وعثمان رجل من بني أمية وأنت امرأة من بني تيم بن مرة
~~ولعمري إن الذي عرضك للبلاء وحملك على العصبية لأعظم إليك ذنبا من قتلة
~~عثمان وما غضبت حتى أغضبت ولا هجت حتى هيجت فاتقي الله يا عائشة وارجعي إلى
~~منزلك وأسبلي عليك سترك وقالت عائشة قد جل الأمر عن الخطاب احكم كما تريد
~~فلن يدخل في طاعتك فأنشأ حبيب بن يساف الأنصاري

# أبا حسن أيقظت من كان نائما %~% وما كان من يدعى إلى الحق يتبع

# وإن رجالا بايعوك وخالفوا %~% هواك وأجروا في الضلال وضيعوا

# وطلحة فيها والزبير قرينه %~% وليس لما لا يدفع الله مدفع

# وذكرهم قتل ابن عفان خدعة %~% هم قتلوه والمخادع يخدع

# وسأل ابن الكواء وقيس بن عباد أمير المؤمنين ع عن قتال طلحة والزبير فقال
~~إنهما بايعاني بالحجاز وخلعاني بالعراق فاستحللت قتالهما لنكثهما بيعتي

# تاريخ الطبري والبلاذري أنه ذكر مجيء طلحة والزبير إلى البصرة قبل
~~الحسن فقال يا سبحان الله ما كان للقوم عقول أن يقولوا والله ما قتله غيركم

# تاريخ الطبري قال يونس النحوي فكرت في أمر علي وطلحة والزبير إن

PageV03P152

# كانا صادقين أن عليا ع قتل عثمان فعثمان ms0760 هالك وإن كذبا عليه فهما هالكان.

# تاريخ الطبري قال رجل من بني سعد

# صنتم حلائلكم وقدتم أمكم %~% هذا لعمرك قلة الإنصاف

# أمرت بجر ذيولها في بيتها %~% فهوت تشق البيد بالإيجاف

# عرضا يقاتل دونها أبناؤها %~% بالنبل والخطي والأسياف-

# الحميري

# وبيعة ظاهر بايعتموها %~% على الإسلام ثم نقضتموها

# وقد قال الإله لهن قرنا %~% فما قرت ولا أقررتموها

# يسوق لها البعير أبو حبيب %~% لحين أبيه إذ سيرتموها-

# الناشي

# ألا يا خليفة خير الورى %~% لقد كفر القوم إذ خالفوكا

# أدل الدليل على أنهم %~% أتوك وقد سمعوا النص فيكا

# خلافهم بعد دعوتهم %~% ونكثهم بعد ما بايعوكا

# طغوا بالخريبة واستنجدوا %~% بصفين والنهر إذ صالتوكا

# أناس هم حاصروا نعثلا %~% ونالوه بالقتل ما استأذنوكا

# فيا عجبا منهم إذ جنوا %~% دما وبثاراته طالبوكا-

# ابن حماد

# يبغون ثارا ما استحلوا قتله %~% ورووا عليه الفسق والكفرانا-

# وأنفذ أمير المؤمنين (عليه السلام) زيد بن صوحان وعبد الله بن عباس
~~فوعظاها وخوفاها.

# و# في رامش أفزاي أنها قالت لا طاقة لي بحجج علي فقال ابن عباس لا طاقة
~~لك بحجج المخلوق فكيف طاقتك بحجج الخالق.

# جمل أنساب الأشراف أنه زحف علي بالناس غداة يوم الجمعة لعشر ليال خلون
~~من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين وعلى ميمنته الأشتر وسعيد بن قيس وعلى
~~ميسرته

PageV03P153

# عمار وشريح بن هاني وعلى القلب محمد بن أبي بكر وعدي بن حاتم وعلى الجناح
~~زياد بن كعب وحجر بن عدي وعلى الكمين عمرو بن الحمق وجندب بن زهير وعلى
~~الرجالة أبو قتادة الأنصاري وأعطى رايته محمد بن الحنفية ثم أوقفهم من صلاة
~~الغداة إلى صلاة الظهر يدعوهم ويناشدهم ويقول لعائشة إن الله أمرك أن تقري
~~في بيتك فاتقي الله وارجعي ويقول لطلحة والزبير خبأتما نساءكما وأبرزتما
~~زوجة رسول الله واستفززتماها فيقولان إنما جئنا للطلب بدم عثمان وأن يرد
~~الأمر شورى وألبست عائشة درعا وضربت على هودجها صفائح الحديد وألبس الهودج
~~درعا وكان الهودج لواء أهل البصرة وهو على جمل يدعى عسكرا

# ابن مردويه في كتاب الفضائل من ثمانية طرق أن أمير المؤمنين ع قال
~~للزبير ms0761 أما تذكر يوما كنت مقبلا بالمدينة تحدثني إذ خرج رسول الله فرآك معي
~~وأنت تبسم إلي فقال لك يا زبير أتحب عليا فقلت وكيف لا أحبه وبيني وبينه من
~~النسب والمودة في الله ما ليس لغيره فقال إنك ستقاتله وأنت ظالم عليه فقلت
~~أعوذ بالله من ذلك

# وقد تظاهرت الروايات أنه قال ع إن النبي ص قال لك يا زبير تقاتله ظلما
~~وضرب كتفك قال اللهم نعم قال أفجئت تقاتلني فقال أعوذ بالله من ذلك

# الصاحب

# أفي القول نصا للزبير محذرا %~% تحاربه بالظلم حين تحارب-

# ثم قال أمير المؤمنين (عليه السلام) دع هذا بايعتني طائعا ثم جئت محاربا
~~فما عدا مما بدا فقال لا جرم والله لا قاتلتك

# . حلية الأولياء قال عبد الرحمن بن أبي ليلى فلقيه عبد الله ابنه فقال
~~جبنا جبنا فقال يا بني قد علم الناس أني لست بجبان ولكني ذكرني علي شيئا
~~سمعته من رسول الله فحلفت أن لا أقاتله فقال دونك غلامك فلان أعتقه كفارة
~~ليمينك.

# نزهة الأبصار عن ابن مهدي أنه قال همام الثقفي

PageV03P154

# أيعتق مكحولا ويعصي نبيه %~% لقد تاه عن قصد الهدى ثمة عوق

# لشتان ما بين الضلالة والهدى %~% وشتان من يعصي الإله ويعتق

# و# في رواية قالت عائشة لا والله بل خفت سيوف ابن أبي طالب أما إنها طوال
~~حداد تحملها سواعد أنجاد ولئن خفتها فلقد خافها الرجال من قبلك فرجع إلى
~~القتال فقيل لأمير المؤمنين ع إنه قد رجع فقال دعوه فإن الشيخ محمول عليه
~~ثم قال أيها الناس غضوا أبصاركم وعضوا على نواجذكم وأكثروا من ذكر ربكم
~~وإياكم وكثرة الكلام فإنه فشل ونظرت عائشة إليه وهو يجول بين الصفين فقالت
~~انظروا إليه كأن فعله فعل رسول الله يوم بدر أما والله ما ينتظر بك إلا
~~زوال الشمس فقال علي ع يا عائشة عما قليل لتصبحن نادمين فجد الناس في
~~القتال فنهاهم أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال اللهم إني أعذرت وأنذرت
~~فكن لي عليهم من الشاهدين ثم أخذ المصحف وطلب من يقرأ ms0762 عليهم @QUR@08 وإن
~~طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهم @QUR@
الآية فقال مسلم المجاشعي ها أنا ذا فخوفه بقطع يمينه وشماله وقتله فقال لا
~~عليك يا أمير المؤمنين فهذا قليل في ذات الله فأخذه ودعاهم إلى الله فقطعت
~~يده اليمنى فأخذه بيده اليسرى فقطعت فأخذه بأسنانه فقتل فقالت أمه

# يا رب إن مسلما أتاهم %~% بمحكم التنزيل إذ دعاهم

# يتلو كتاب الله لا يخشاهم %~% فزملوه زملت لحاهم

# فقال ع الآن طاب الضراب وقال لمحمد بن الحنفية والراية في يده يا بني
~~تزول الجبال ولا تزل عض ناجذك أعر الله جمجمتك تد في الأرض قدميك ارم ببصرك
~~أقصى القوم وغض بصرك واعلم أن النصر من الله ثم صبر سويعة فصاح الناس من كل
~~جانب من وقع النبال فقال ع تقدم يا بني فتقدم وطعن طعنا منكرا وقال ع

# اطعن بها طعن أبيك تحمد %~% لا خير في حرب إذا لم توقد

# بالمشرفي والقنا المسدد %~% والضرب بالخطي والمهند

# فأمر الأشتر أن يحمل فحمل وقتل هلال بن وكيع صاحب ميمنة الجمل وكان زيد
~~يرتجز ويقول ديني ديني وبيعي بيعي

PageV03P155

# وجعل مخنف بن مسلم يقول

# قد عشت يا نفس وقد غنيت %~% دهرا وقبل اليوم ما عييت

# وبعد ذا لا شك قد فنيت %~% أما مللت طول ما حييت

# فخرج عبد الله بن اليثربي قائلا

# يا رب إني طالب أبا الحسن %~% ذاك الذي يعرف حقا بالفتن

# فبرز إليه علي ع قائلا

# إن كنت تبغي أن ترى أبا الحسن %~% فاليوم تلقاه ملبا فاعلمن

# وضربه ضربة مجرفة فخرج بنو ضبة وجعل يقول بعضهم

# نحن بنو ضبة أصحاب الجمل %~% والموت أحلى عندنا من العسل

# ردوا علينا شيخنا بمرتحل %~% إن عليا بعد من شر النذل

# وقال آخر

# نحن بنو ضبة أعداء علي %~% ذاك الذي يعرف فيهم بالوصي

# وكان عمرو بن اليثربي يقول

# إن تنكروني فأنا ابن اليثربي %~% قاتل عليا يوم هند الجمل

# ثم ابن صوحان على دين علي

# فبرز إليه عمار قائلا

# لا تبرح العرصة يا ابن اليثربي %~% اثبت أقاتلك على دين علي

# وأرداه ms0763 عن فرسه وجر برجله إلى علي ع فقتله بيده فخرج أخوه قائلا

# أضربكم ولو أرى عليا %~% عممته أبيض مشرفيا

# وأسمر عنطنطا خطيا %~% أبكي عليه الولد والوليا

# فخرج علي متنكرا وهو يقول

# يا طالبا في حربه عليا %~% يمنعه أبيض مشرفيا

PageV03P156

# اثبت ستلقاه بها مليا %~% مهذبا سميدعا كميا

# فضربه فرمى نصف رأسه فناداه عبد الله بن خلف الخزاعي صاحب منزل عائشة
~~بالبصرة أتبارزني فقال ع ما أكره ذلك ولكن ويحك يا ابن خلف ما راحتك في
~~القتل وقد علمت من أنا فقال ذرني من بذخك يا ابن أبي طالب ثم قال

# إن تدن مني يا علي فترا %~% فإنني دان إليك شبرا

# بصارم يسقيك كأسا مرا %~% ها إن في صدري عليك وترا

# فبرز إليه علي ع قائلا

# يا ذا الذي يطلب مني الوترا %~% إن كنت تبغي أن تزور القبرا

# حقا وتصلى بعد ذاك جمرا %~% فادن تجدني أسدا هزبرا

# أصعطك اليوم ذعافا صبرا

# فضربه فطير جمجمته فخرج مازن الضبي قائلا

# لا تطمعوا في جمعنا المكلل %~% الموت دون الجمل المجلل

# فبرز إليه عبد الله بن نهشل قائلا

# إن تنكروني فأنا ابن نهشل %~% فارس هيجاء وخطب فيصل

# فقتله وكان طلحة يحث الناس ويقول عباد الله الصبر الصبر في كلام له-

# البلاذري أن مروان بن الحكم قال والله ما أطلب ثاري بعثمان بعد اليوم
~~أبدا فرمى طلحة بسهم فأصاب ركبته والتفت إلى أبان بن عثمان وقال لقد كفيتك
~~أحد قتلة أبيك. معارف القتيبي أن مروان قتل طلحة يوم الجمل بسهم فأصاب ساقه.

# الحميري

# واختل من طلحة المزهو حبته %~% سهم بكف قديم الكفر غدار

PageV03P157

# في كف مروان مروان اللعين أرى %~% رهط الملوك ملوكا غير أخيار

# وله

# واغتر طلحة عند مختلف القنا %~% عبد الذراع شديد أصل المنكب

# فاختل حبة قلبه بمدلق %~% ريان من دم جوفه المتصبب

# في مارقين من الجماعة فارقوا %~% باب الهدى وجبا الربيع المخضب-

# و# حمل أمير المؤمنين (عليه السلام) في بني ضبة فما رأيتهم إلا @QUR@07
~~كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف فانصرف الزبير فتبعه عمرو بن جرموز ms0764 وجز
~~رأسه وأتى به إلى أمير المؤمنين ع القصة.

# الحميري

# أما الزبير فحاص حين بدت له %~% جاءوا ببرق في الحديد الأشهب

# حتى إذا أمن الحتوف وتحته %~% عاري النواهق ذو نجاء صهلب

# أثوى ابن جرموز عمير شلوه %~% بالقاع منعفرا كشلو التولب-

# غيره

# طار الزبير على إحصار ذي خضل %~% عبل الشوى لاحق المتنين محصار

# حتى أتى واديا لاقى الحمام به %~% من كف محتبس كالصيد مغوار

# فقالوا يا عائشة قتل طلحة والزبير وجرح عبد الله بن عامر من يدي علي
~~فصالحي عليا فقالت كبر عمرو عن الطوق وجل أمر عن العتاب ثم تقدمت فحزن علي ع

PageV03P158

# وقال @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون فجعل يخرج واحد بعد واحد ويأخذ
~~الزمام حتى قطع ثمان وتسعين رجلا ثم تقدمهم كعب بن سون الأزدي وهو يقول

# يا معشر الناس عليكم أمكم %~% فإنها صلاتكم وصومكم

# والحرمة العظمى التي تعمكم %~% لا تفضحوا اليوم فداكم قومكم-

# فقتله الأشتر فخرج ابن جفير الأزدي يقول

# قد وقع الأمر بما لم يحذر %~% والنبل يأخذن وراء العسكر

# وأمنا في خدرها المشهر

# فبرز إليه الأشتر قائلا

# اسمع ولا تعجل جواب الأشتر %~% واقرب تلاقي كأس موت أحمر

# ينسيك ذكر الجمل المشهر

# فقتله ثم قتل عمير الغنوي وعبد الله بن عتاب بن أسيد ثم جال في الميدان
~~جولا وهو يقول

# نحن بنو الموت به غذينا

# فخرج إليه عبد الله بن الزبير فطعنه الأشتر وأرداه وجلس على صدره ليقتله
~~فصاح عبد الله اقتلوني ومالكا واقتلوا مالكا معي فقصد إليه من كل جانب
~~فخلاه وركب فرسه فلما رأوه راكبا تفرقوا عنه وشد رجل من الأزد على محمد بن
~~الحنفية وهو يقول يا معشر الأزد كروا فضربه ابن الحنفية فقطع يده وقال يا
~~معشر الأزد فروا فخرج الأسود بن البختري السلمي قائلا

# ارحم إلهي الكل من سليم %~% وانظر إليه نظرة الرحيم

# فقتله عمرو بن الحمق فخرج جابر الأزدي قائلا

# يا ليت أهلي من عمار حاضري %~% من سادة الأزد وكانوا ناصري

# فقتله محمد بن أبي بكر وخرج عوف القيني قائلا

PageV03P159

# يا أم يا ms0765 أم خلا مني الوطن %~% لا أبتغي القبر ولا أبغي الكفن

# فقتله محمد بن الحنفية فخرج بشر الضبي قائلا

# ضبة أبدي للعراق عمعمة %~% وأضرمي الحرب العوان المضرمة

# فقتله عمار وكانت عائشة تنادي بأرفع صوت أيها الناس عليكم بالصبر فإنما
~~يصبر الأحرار فأجابها كوفي

# يا أم يا أم عققت فاعلموا %~% والأم تغذو ولدها وترحم

# أما تراكم من شجاع يكلم %~% وتجتلي هامته والمعصم

# وقال آخر

# قلت لها وهي على مهوات %~% إن لنا سواك أمهات

# في مسجد الرسول ثاويات

# فقال الحجاج بن عمر الأنصاري

# يا معشر الأنصار قد جاء الأجل %~% إني أرى الموت عيانا قد نزل

# فبادروه نحو أصحاب الجمل %~% ما كان في الأنصار جبن وفشل

# فكل شيء ما خلا الله جلل

# وقال خزيمة بن ثابت

# لم يغضبوا لله إلا للجمل %~% والموت خير من مقام في خمل

# والموت أحرى من فرار وفشل

# وقال شريح بن هاني

# لا عيش إلا ضرب أصحاب الجمل %~% والقول لا ينفع إلا بالعمل

# ما إن لنا بعد علي من بدل

# وقال هاني بن عروة المذحجي

# يا لك حرب حثها جمالها %~% قائدة ينقصها ضلالها

# هذا علي حوله أقيالها

PageV03P160

# وقال سعد بن قيس الهمداني

# قل للوصي اجتمعت قحطانها %~% إن يك حرب أضرمت نيرانها

# وقال عمار

# إني لعمار وشيخي ياسر %~% صاح كلانا مؤمن مهاجر

# طلحة فيها والزبير غادر %~% والحق في كف علي ظاهر

# وقال الأشتر

# هذا علي في الدجى مصباح %~% نحن بذا في فضله فصاح

# وقال عدي بن حاتم

# أنا عدي ونماني حاتم %~% هذا علي بالكتاب عالم

# لم يعصه في الناس إلا ظالم

# وقال عمرو بن الحمق

# هذا علي قائد نرضى به %~% أخو رسول الله في أصحابه

# من عوده النامي ومن نصابه

# وقال رفاعة بن شداد البجلي

# إن الذين قطعوا الوسيلة %~% ونازعوا على علي الفضيلة

# في حربه كالنعجة الأكيلة

# وشكت السهام الهودج حتى كأنه جناح نسر أو شوك قنفذ فقال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) ما أراه يقاتلكم غير هذا الهودج اعقروا الجمل وفي رواية
~~عرقبوه فإنه شيطان وقال لمحمد بن أبي بكر انظر ms0766 إذا عرقب الجمل فأدرك أختك
~~فوارها فعرقب رجل منه فدخل تحته رجل ضبي ثم عرقب أخرى عبد الرحمن فوقع على
~~جنبه فقطع عمار نسعه فأتاه علي ع ودق رمحه على الهودج وقال يا عائشة أهكذا
~~أمرك رسول الله أن تفعلي فقالت يا أبا الحسن ظفرت فأحسن وملكت فأسجح فقال
~~لمحمد بن أبي بكر شأنك وأختك فلا يدن منها أحد سواك فقال لها ما فعلت بنفسك

PageV03P161

# عصيت ربك وهتكت سترك ثم أبحت حرمتك وتعرضت للقتل فذهب بها إلى دار عبد
~~الله بن خلف الخزاعي فقالت أقسمت عليك أن تطلب عبد الله بن الزبير جريحا
~~كان أو قتيلا فقال إنه كان هدفا للأشتر فانصرف محمد إلى العسكر فوجده فقال
~~اجلس يا مشئوم أهل بيته فأتاها به فصاحت وبكت ثم قالت يا أخي استأمن له من
~~علي فأتى أمير المؤمنين ع فاستأمن له منه فقال ع أمنته وأمنت جميع الناس
~~وكانت وقعة الجمل بالخريبة ووقع القتال بعد الظهر وانقضى عند المساء فكان
~~مع أمير المؤمنين ع عشرون ألف رجل منهم البدريون ثمانون رجلا وممن بايع تحت
~~الشجرة مائتان وخمسون ومن الصحابة ألف وخمسمائة رجل وكانت عائشة في ثلاثين
~~ألفا أو يزيدون منها المكيون ستمائة رجل. قال قتادة قتل يوم الجمل عشرون
~~ألفا. وقال الكلبي قتل من أصحاب علي ألف راجل وسبعون فارسا منهم زيد بن
~~صوحان وهند الحملي وأبو عبد الله العبدي وعبد الله بن رقبة.

# وقال أبو مخنف والكلبي قتل من أصحاب الجمل من الأزد خاصة أربعة آلاف رجل
~~ومن بني عدي ومواليهم تسعون رجلا ومن بني بكر بن وائل ثمانمائة رجل ومن بني
~~حنظلة تسعمائة رجل ومن بني ناجية أربعمائة رجل والباقي من أخلاط الناس إلى
~~تمام تسعة آلاف إلا تسعين رجلا والقرشيون منهم طلحة والزبير وعبد الله بن
~~عتاب بن أسيد وعبد الله بن حكيم حزام وعبد الله بن شافع بن طلحة ومحمد بن
~~طلحة وعبد الله بن أبي خلف الجمحي وعبد الرحمن بن معد وعبد الله بن معد.

# وعرقب ms0767 الجمل أولا أمير المؤمنين (عليه السلام) ويقال مسلم بن عدنان ويقال
~~رجل من الأنصار ويقال رجل ذهلي وقيل لعبد الرحمن بن صرد التنوخي لم عرقبت
~~الجمل فقال

# عقرت ولم أعقر بها لهوانها %~% علي ولكني رأيت المهالكا

# وما زالت الحرب العوان تحثها %~% بنوهاتها حتى هوى القود باركا

# فأضجعته بعد البروك لجنبه %~% فخر صريعا كالثنية حالكا

PageV03P162

# فكانت شرارا إذ أطيقت بوقعة %~% فيا ليتني عرقبته قبل ذالكا-

# وقال عثمان بن حنيف

# شهدت الحروب فشيبتني %~% فلم أر يوما كيوم الجمل

# أشد على مؤمن فتنة %~% وأقتل منهم لحرق بطل

# فليت الظعينة في بيتها %~% ويا ليت عسكرا لم يرتحل-

# ابن حماد

# كليم شمس رجعت %~% طوعا له في جحفل

# مدحي باب خيبر %~% قتال أهل الجمل

# أنت مردي كل طاغ %~% في القرون الأول

# سل به يوم صفين ويوم الجمل.

# مهيار

# احتج قوم بعد ذاك بهم %~% بفاضحات ربها يوم الجمل

# فقيل فيهم من لوى ندامة %~% عنانه من المضاع فاعتزل

# فأسرع العامل في قناته %~% فرد بالكرة كرا وحمل

# ومنهم من تاب بعد موته %~% وليس بعد الموت للمرء عمل

### ||| فصل في حرب صفين

# تفسير الحسن والسدي ووكيع والثعلبي ومسند أحمد أنه قال الزبير في قوله
~~تعالى @QUR@09 واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لقد لبثنا
~~أزمانا ولا نرى من أهلها فإذا نحن المعنيون بها

# قال السدي في قوله تعالى @QUR@05 فلا عدوان إلا على الظالمين نزلت في
~~حربين يوم صفين ويوم الجمل فسمى الله أصحاب الجمل وصفين ظالمين ثم قال
~~@QUR@06 واعلموا أن الله مع المتقين بالنصر والحق مع أمير المؤمنين
~~وأصحابه

PageV03P163

# بعض المفسرين في قوله تعالى @QUR@05 قل للمخلفين من الأعراب ستدعون
~~فيما بعد @QUR@05 إلى قوم أولي بأس شديد أنهم أهل صفين وذلك أن النبي ص
~~قال للأعراب الذين تخلفوا عنه بالحديبية وعزموا على خيبر @QUR@08 قل لن
~~تتبعونا كذلكم قال الله من قبل

# أبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر قالا في قوله تعالى @QUR@07 ثم إنكم
~~يوم القيامة عند ربكم تختصمون كما نقول ربنا واحد ونبينا واحد وديننا واحد
~~فما هذه الخصومة فلما كان ms0768 حرب صفين وشد بعضنا على بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا

# قال الباقر ع قال أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو يقاتل معاوية @QUR@09
~~فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون الآية هم هؤلاء ورب الكعبة

# قال ابن مسعود قال النبي ص أئمة الكفر معاوية وعمرو

# محمد بن منصور

# أكرم بقوم فيهم عمارهم %~% وتصول منه على العدى كفان

# وأويس القرني يقدم جمعهم %~% حسبي بهذا حجة وكفاني

# ولما فرغ أمير المؤمنين (عليه السلام) من الجمل نزل في الرحبة السادس من
~~رجب وخطب فقال الحمد لله الذي نصر وليه وخذل عدوه وأعز الصادق المحق وأذل
~~الناكث المبطل ثم إنه ع دعا الأشعث بن قيس من ثغر آذربيجان والأحنف بن قيس
~~من البصرة وجرير بن عبد الله البجلي من همدان فأتوه إلى الكوفة فوجه جرير
~~إلى معاوية يدعوه إلى طاعته فلما بلغها توقف معاوية في ذلك حتى قدم شرحبيل
~~الكندي ثم خطب فقال أيها الناس قد علمتم أني خليفة عمر وخليفة عثمان وقد
~~قتل عثمان مظلوما وأنا وليه وابن عمه وأولى الناس بطلب دمه فما ذا رأيكم
~~فقالوا نحن طالبون بدمه فدعا عمرو بن العاص على أن يطعمه مصر فكان عمرو
~~يأمر بالحمل والحط مرارا فقال له غلامه وردان تفكر أن الآخرة مع علي
~~والدنيا مع معاوية فقال عمرو

# لا قاتل الله وردانا وابنه %~% أبدا لعمري ما في الصدر وردان

PageV03P164

# فلما ارتحل قال ابن عمرو له

# ألا يا عمرو ما أحرزت نصرا %~% ولا أنت الغداة إلى رشاد

# أبعت الدين بالدنيا خسارا %~% وأنت بذاك من شر العباد-

# فانصرف جرير فكتب معاوية إلى أهل المدينة أن عثمان قتل مظلوما وعلي آوى
~~قتلته فإن دفعهم إلينا كففنا عنه وجعلنا هذا الأمر شورى بين المسلمين كما
~~جعله عمر عند وفاته فانهضوا رحمكم الله معنا إلى حربه فأجابوه بكتاب فيه

# معاوي إن الحق أبلج واضح %~% وليس كما ربصت أنت ولا عمرو

# نصبت لنا اليوم ابن عفان خدعة %~% كما نصب الشيخان إذ زخرف الأمر

# رميتم عليا بالذي لم يضره %~% وليس ms0769 له في ذاك نهي ولا أمر

# وما ذنبه إن نال عثمان معشر %~% أتوه من الأحياء تجمعهم مصر

# وكان علي لازما قعر بيته %~% وهمته التسبيح والحمد والذكر

# فما أنتما لا در در أبيكما %~% وذكركم الشورى وقد وضع الأمر

# فما أنتما والنصر منا وأنتما %~% طليق أسارى ما تبوح بها الخمر-

# وجاء أبو مسلم الخولاني بكتاب من عنده إلى أمير المؤمنين ع يذكر فيه وكان
~~أنصحهم لله خليفته ثم خليفة خليفته ثم الخليفة الثالث المقتول ظلما فكلهم
~~حسدت وعلى كلهم بغيت عرفنا ذلك ثم نظرك الشزر وقولك الهجر وتنفسك الصعداء
~~وإبطاؤك عن الخلفاء وفي كل ذلك تقاد كما يقاد الجمل المغشوش ولم تكن لأحد
~~منهم أشد حسدا منك لابن عمك وكان أحقهم أن لا تفعل ذلك لقرابته وفضله فقطعت
~~رحمه وقبحت حسنه فأظهرت له العداوة وبطنت له بالغش وألبت الناس عليه فقتل
~~معك في المحلة وأنت تسمع الهائعة ولا تدرأ عنه بقول ولا فعل. فلما وصل
~~الخولاني وقرأ الكتاب على الناس قالوا كلنا قاتلون ولأفعاله منكرون فكان
~~جواب أمير المؤمنين ع وبعد فإني رأيت قد أكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما
~~دخل فيه المسلمون من بيعتي ثم حاكم القوم إلي أحملك وإياهم على كتاب الله
~~وسنة نبيه ص وأما تلك التي تريدها فإنها خدعة الصبي عن اللبن ولعمري لئن
~~نظرت بعقلك دون هواك لعلمت أني

PageV03P165

# من أبرأ الناس من دم عثمان وقد علمت أنك من أبناء الطلقاء الذين لا تحل
~~لهم الخلافة وأجمع ع على المسير وحض الناس على ذلك-

# قال ابن مردويه قال ابن أبي حازم التميمي وأبو وائل قال أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)  انفروا إلى بقية الأحزاب أولياء الشيطان انفروا إلى من
~~يقول كذب الله ورسوله

# وجاء رجل من عبس إلى أمير المؤمنين ع فسأل ما الخبر فقال إن في الشام
~~يلعنون قاتلي عثمان ويبكون على قميصه فقال أمير المؤمنين ما قميص عثمان
~~بقميص يوسف ولا بكاؤهم عليه إلا كبكاء أولاد يعقوب فلما فتح الكتاب وجده
~~بياضا فحولق فقال قيس بن سعد

# ولست ms0770 بناج من علي وصحبه %~% وإن تك في جابلق لم تك ناجيا

# وكتب إلى أمير المؤمنين ع ليت القيامة قد قامت فترى المحق من المبطل فقال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام)  @QUR@06 يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها الآية

# 1- الشاذكوني رفع رجل إلى أمير المؤمنين كتابا في آخره

# فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا %~% إذا ترد وقيذ العين مكروبا

# فقال لعبد الله بن أبي رافع اكتب أن بيعتي شملت الخاص والعام وإنما
~~الشورى ل لمؤمنين من المهاجرين الأولين والسابقين بالإحسان من البدريين
~~وإنما أنت طليق ابن طليق لعين ابن لعين وثني ابن وثني ليست لك هجرة ولا
~~سابقة ولا منقبة ولا فضيلة وكان أبوك من الأحزاب الذين حاربوا الله ورسوله
~~فنصر الله عبده وصدق وعده وهزم الأحزاب ثم وقع في آخر الكلام

# ألم تر قومي إذ دعاهم أخوهم %~% أجابوا وإن يغضب على القوم يغضب

# وكتب معاوية اتق الله يا علي وذر الحسد فلطالما لم ينتفع به أهله ولا
~~تفسدن سابقة قدمك بشر من حديثك فإن الأعمال بخواتيمها ولا تعمدن بباطل في
~~حق من لا حق له فإنك إن تفعل ذلك فلا تضر إلا نفسك ولن تمحق إلا عملك
~~فأجابه ع بعد كلام عظتي لا تنفع من حقت عليه كلمة العذاب ولم يخف العقاب
~~ولا يرجو

PageV03P166

# لله وقارا ولم يخف حذارا فشأنك وما أنت عليه من الضلالة والحيرة والجهالة
~~تجد الله عز وجل في ذلك بالمرصاد ثم قال في آخره فأنا أبو الحسن قاتل جدك
~~عتبة وعمك شيبة وأخيك حنظلة الذين سفك الله دماءهم على يدي في يوم بدر وذلك
~~السيف معي وبذلك القلب ألقى عدوي ومن كلامه متى ألفيت بني عبد المطلب عن
~~الأعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجاء جمل فسيطلبك من
~~تطلب وتقرب منك من تستبعد وأنا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والأنصار
~~والتابعين بإحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت أحب
~~اللقاء إليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع
~~نصالها في أخيك وخالك ms0771 وجدك @QUR@06 وما هي من الظالمين ببعيد فنهاه عمرو
~~عن مكاتبته ولم يكتب إلا بيتا

# ليس بيني وبين قيس عتاب %~% غير طعن الكلي وضرب الرقاب

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام) قاتلت الناكثين وهؤلاء القاسطين وسأقاتل
~~المارقين ثم ركب فرس النبي ص وقصده في تسعين ألفا قال سعيد بن جبير منها
~~تسعمائة رجل من الأنصار وثمانمائة من المهاجرين وقال عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى سبعون رجلا من أهل بدر ويقال مائة وثلاثون رجلا.

# وخرج معاوية في مائة وعشرين ألفا يتقدمهم مروان وقد تقلد بسيف عثمان فنزل
~~صفين في المحرم على شريعة الفرات وقال

# أتاكم الكاشر عن أنيابه %~% ليث العرين جاء في أصحابه

# ومنعوا عليا وأصحابه الماء فأنفذ علي شبث بن ربعي الرياحي وصعصعة بن
~~صوحان فقالا في ذلك لطفا وعنفا فقالوا أنتم قتلتم عثمان عطشا فقال ع أرووا
~~السيوف من الدماء ترووا من الماء والموت في حياتكم مقهورين خير من الحياة
~~في موتكم قاهرين فقال شاعر

# أتحمون الفرات على رجال %~% وفي أيديهم الأسل الظباء

PageV03P167

# وفي الأعناق أسياف حداد %~% كأن القوم عندهم النساء-

# الأشتر

# ميعادنا الآن بياض الصبح %~% لا يصلح الزاد بغير ملح-

# الأشعث

# لأوردن خيلي الفراتا %~% شعث النواصي أو يقال فاتا-

# وحملا في سبعة عشر ألف رجل حملة رجل واحد ففرق بعضهم وانهزم الباقون فأمر
~~علي ع أن لا يمنعوهم الماء وكان نزوله ع بصفين لليالى بقين من ذي الحجة سنة
~~ست وثلاثين فأمر معاوية للنقابين أن ينقبوا تحت معسكر علي متفرقين ونودوا
~~أنه يجري عليكم الماء فقال هذه خدعة فصاحوا ثم انقلبوا فلما أصبحوا رأوا
~~معاوية في معسكرهم فقال علي ع

# فلو أني أطعت عصيت قومي %~% إلى ركن اليمامة أو شئام

# ولكني إذا أبرمت أمرا %~% يخالفني أقاويل الطغام

# فتقدم الأشتر وقتل صالح بن فيروز العتلي ومالك بن الأدهم وزياد بن عبيد
~~الكناني وزامل بن عبيد الخزاعي ومالك بن روضة الجمحي مبارزة وطعن الأشعث
~~لشرحبيل بن السمط ولأبي الأعور السلمي فخرج حوشب ذو الظليم وذو الكلاع في
~~نفر فقالوا أمهلونا هذه الليلة فقالوا لا نبيت ms0772 إلا في معسكرنا فانكشفوا ثم
~~إن عليا أنفذ سعيد بن قيس الهمداني وبشر بن عمرو الأنصاري ليدعواه إلى الحق
~~فانصرفا بعد ما احتجا عليه ثم أنفذ شبث بن ربعي الرياحي وعدي بن حاتم
~~الطائي وبريدة بن قيس الأرجي وزياد بن حفص بمثل ذلك فكان معاوية يقول سلموا
~~قتلة عثمان لأقتلهم به ثم نعتزل الأمر حتى يكون شورى فتقاتلوا في ذي الحجة
~~وأمسكوا في المحرم فلما استهل صفر سنة سبع وثلاثين أمر علي فنودي بالشام
~~والإعذار والإنذار ثم عبى عسكره فجعل على ميمنته الحسن والحسين وعبد الله
~~بن جعفر ومسلم بن عقيل وعلى ميسرته محمد بن الحنفية ومحمد بن أبي بكر وهاشم
~~بن عتبة المرقال وعلى القلب عبد الله بن العباس والعباس بن ربيعة بن الحارث
~~والأشتر والأشعث وعلى الجناح سعد بن قيس الهمداني

PageV03P168

# عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي ورفاعة بن شداد البجلي وعدي بن حاتم
~~وعلى الكمين عمار بن ياسر وعمرو بن الحمق وعامر بن واثلة الكناني وقبيصة بن
~~جابر الأسدي.

# وجعل معاوية على ميمنته ذا الكلاع الحميري وحوشب ذا الظليم وعلى الميسرة
~~عمرو بن العاص وحبيب بن مسلمة وعلى القلب الضحاك بن قيس الفهري وعبد الرحمن
~~بن خالد بن الوليد وعلى الساقة بسر بن أرطاة الفهري وعلى الجناح عبد الله
~~بن مسعدة الفزاري وهمام بن قبيصة النمري وعلى الكمين أبا الأعور السلمي
~~وحابس بن سعد الطائي.

# فبعث علي ع إلى معاوية أن اخرج إلي أبارزك فلم يفعل وقد جرى بين العسكرين
~~أربعون وقعة يغلبها أهل العراق أولها يوم الأربعاء بين الأشتر وحبيب بن
~~مسلمة والثاني بين المرقال وأبي الأعور السلمي والثالث بين عمار وعمرو بن
~~العاص والرابع بين ابن الحنفية وعبيد الله بن عمر والخامس بين عبد الله بن
~~العباس والوليد بن عقبة والسادس بين سعد بن قيس وذي الكلاع إلى تمام
~~الأربعين وقعة آخرها ليلة الهرير خرج عون بن عوف الحارثي قائلا

# إني أنا عون أخو الحروب %~% صاحبها ولست بالهروب

# فبارزه علقمة قائلا

# يا عون لو ms0773 كنت امرأ حازما %~% لم تبرز الدهر إلى علقمة

# لقيت ليثا أسدا باسلا %~% يأخذ بالأنفاس والغلصمة

# وخرج أحمر مولى عثمان قائلا

# إن الكتيبة عند كل تصادم %~% تبكي فوارسها على عثمان

# فأجابه كيسان مولى علي ع

# عثمان ويحك قد مضى لسبيله %~% فاثبت لحد مهند وسنان

# فقتله الأحمر فقال علي ع قتلني الله إن لم أقتلك وأخذ بجربان درعه ورفعه
~~وضربه على الأرض وجعل يجول في الميدان ويقول

PageV03P169

# لهف نفسي وقليل ما أسر %~% ما أصاب الناس من خير وشر

# لم أرد في الدهر يوما حربهم %~% وهم الساعون في الشر الشمر

# .

# فحث معاوية غلامه حريثا أن يغتال عليا في قتله فطير أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) قحفه في الهواء وجعل يجول ويقول

# ألا احذروا في حربكم أبا الحسن %~% فلا تروموه فذا من الغبن

# فإنه يدقكم دق الطحن %~% ولا يخاف في الهياج من ومن

# وخرج عمرو بن العاص مرتجزا يقول

# لا عيش إن لم ألق يوما هاشما %~% ذاك الذي جشمني المجاشما

# ذاك الذي يشتم عرضي ظالما %~% ذاك الذي لم ينج مني سالما

# فبرز هاشم مرتجزا

# ذاك الذي نذرت فيه النذرا %~% ذاك الذي أعذرت فيه العذرا

# ذاك الذي ما زال ينوي الغدرا %~% أو يحدث الله لأمر أمرا

# فضربه هاشم وخرج عبد الرحمن بن خالد بن الوليد يقول

# قل لعلي هكذا الوعيد %~% أنا ابن سيف الله لا مزيد

# وخالد ابن نبته الوليد %~% قد فتر الحرب فزيدوا زيدوا

# فبرز الأشتر مرتجزا يقول

# بالضرب أوفي ميتة مؤخرة %~% يا رب جنبني سبيل الفجرة

# ولا تخيبني ثواب البررة %~% واجعل وفاتي بأكف الكفرة

# فضربه الأشتر فانصرف قائلا أفنانا دم عثمان فقال معاوية هذه قاشرة الصباة
~~في اللعب فاصبر ف @QUR@04 إن الله مع الصابرين وخرج معاوية يشير إلى همدان
~~وهو يقول

# لا عيش إلا فلق قحف الهام %~% من أرحب ويشكر [وشبام

PageV03P170

# قوم هم أعداء أهل الشام %~% كم من كريم بطل همام

# وكم قتيل وجريح ذام %~% كذاك حرب السادة الكرام

# فبرز سعيد بن قيس يرتجز ويقول

# لاهم رب الحل والحرام %~% لا تجعل الملك لأهل الشام ms0774

# فحمل وهو مشرع رمحه فولى معاوية هاربا ودخل في غمار القوم وجعل قيس يقول

# يا لهف نفسي فاتني معاوية %~% علي طم كالعقاب هاوية

# والراقصات لا يعود ثانية %~% إلا هوى معفرا في الهاوية-

# وبرز أبو الطفيل الكناني قائلا

# تحامت كنانة في حربها %~% وحامت تميم وحامت أسد

# وهامت هوازن من بعدها %~% فما حام منها ومنهم أحد

# طحنا الفوارس يوم العجاج %~% وسقنا الأراذل سوق النكد-

# وجال علي ع في الميدان قائلا

# أنا علي فاسألوني تخبروا %~% ثم ابرزوا لي في الوغى وابدروا

# سيفي حسام وسناني يزهر %~% منا النبي الطاهر المطهر

# وحمزة الخير ومنا جعفر %~% وفاطم عرسي وفيها مفخر

# هذا لهذا وابن هند محجر %~% مذبذب مطرد مؤخر

# فاستخلفه عمرو بن الحصين السكوني على أن يطعنه فرآه سعيد بن قيس فطعنه وأنشد

# أقول له وفي رمحي حشاه %~% وقد قرت بمصرعه العيون

# ألا يا عمرو عمرو بني حصين %~% وكل فتى ستدركه المنون

# أتدرك أن تنال أبا حسين %~% بمعضلة وذا ما لا يكون-

# وأنفذ معاوية ذا الكلاع إلى بني همدان فاشتبكت الحرب بينهم إلى الليل ثم
~~انهزم أهل الشام ثم أنشأ أمير المؤمنين (عليه السلام) أبياتا منها

PageV03P171

# فوارس من همدان ليسوا بعزل %~% غداة الوغى من شاكر وشبام

# يقودهم حامي الحقيقة ماجد %~% سعيد بن قيس والكريم محام

# جزى الله همدان الجنان فإنهم %~% سهام العدى في كل يوم حمام

# .

# وبرز أبو أيوب الأنصاري فنكلوا عنه فحاذى معاوية حتى دخل فسطاطه فترفع
~~ابن منصور فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# وعلمنا الحرب آباؤنا %~% وسوف نعلم أيضا بنينا

# .

# وخرج رجل في براز رجل كوفي فصرعه الكوفي فإذا هو أخوه فقالوا خله فأبى أن
~~يطلقه إلا بأمر علي فأذن له بذلك. وبرز عبد الله بن خليقة الطائي في جماعة
~~من طي وارتجز

# يا طي طي السهل والأجبال %~% ألا اثبتوا بالبيض والعوالي

# فقاتلوا أئمة الضلال

# وخرج من العسكرين زهاء ألف رجل فاقتتلوا حتى لم يبق منهم أحد وفيهم يقول
~~شبث بن ربعي

# وقاتلت الأبطال منا ومنهم %~% وقام نساء حولنا ونحيب-

# وخرج بسر بن أرطاة مرتجزا

# أكرم بجند طيب الأردان ms0775 %~% جاءوا يكونوا أولياء الرحمن

# إني أتاني خبر شجاني %~% أن عليا نال من عثمان

# فبرز إليه سعيد بن قيس قائلا

# بؤسا لجند ضائع الإيمان %~% أسلمهم بسر إلى الهوان

# إلى سيوف لبني همدان

# فانصرف بسر من طعنته مجروحا وخرج أدهم بن لام القضاعي مرتجزا

# اثبت لوقع الصارم الصقيل %~% فأنت لا شك أخو قتيل

# فقتله حجر بن عدي فخرج الحكم بن الأزهر قائلا

PageV03P172

# يا حجر حجر بني عدي الكندي %~% اثبت فإني ليس مثلي بعدي

# فقتله حجر فخرج إليه مالك بن مسهر القضاعي يقول

# إني أنا مالك بن مسهر %~% أنا ابن عم الحكم بن الأزهر

# فأجابه حجر

# إني حجر وأنا ابن مسعر %~% اقدم إذا شئت ولا تؤخر

# وبرز علقمة فأصيب في رجله. وقتل من أهل العراق عمير بن عبيد المحاربي
~~وبكر بن هوذة النخعي وابنه حيان وسعيد بن نعيم وأبان بن قيس فحمل علي ع
~~فهزمهم. فقال معاوية كنت أرجو اليوم ظفرا وبرز الأشتر وجعل يقتل واحدا بعد
~~واحد فقال معاوية في ذلك فبرز عمرو بن العاص في أربعمائة فارس إليه وتبع
~~الأشتر مائتا رجل من نخع ومذحج وحمل الأشتر عليه فوقعت الطعنة في القربوس
~~فانكسر وخر عمرو صريعا وسقطت ثناياه فاستأمنه. وبرز الأصبغ بن نباتة قائلا

# حتى متى ترجو البقا يا أصبغ %~% إن الرجاء للقنوط يدمغ

# وقاتل حتى حرك معاوية من مقامه. وخرج عوف المرادي قائلا

# أنا المرادي واسمي عوف %~% هل من عراقي عصاه سيف

# فبرز إليه كعبر الأسدي قائلا

# الشام فيها لقوي مغور %~% أنا العراقي واسمي كعبر

# فقتله ورأى معاوية على تل فقصد نحوه فلما قرب منه حمل عليه مرتجزا

# ويلي عليك يا بني هند %~% أنا الغلام الأسدي حمد

# فأخذه أهل الشام بالطعان والضراب فانسل من بينهم قائلا

# فلو نلته نلت الذي ليس بعدها %~% من الأمر شيء غير مين مقالي

# ولو مت من يتلى له ألف ميتة %~% لقلت لما قد نلت لست أبالي-

# وخرج عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فبرز إليه حارثة بن قدامة السعدي فقتله.

# وخرج أبو الأعور السلمي فانصرف من ms0776 طعنة زياد بن كعب الهمداني مجروحا وقتل
~~بنو همدان خلقا كثيرا من أهل الشام فقال معاوية بنو همدان أعداء عثمان وبرز

PageV03P173

# عمير بن عطارد التميمي في قومه قائلا

# قد صابرت في حربها تميم %~% لها حديث ولها قديم

# دين قديم وهدى قديم

# فقاتلوا إلى الليل وبرز قيس بن سعد وقال

# أنا ابن سعد وأبي عبادة %~% والخزرجيون رجال سادة

# حتى متى انثنى إلى الوسادة %~% يا ذا الجلال لقني الشهادة

# فخرج بسر بن أرطاة الفهري وارتجز

# أنا ابن أرطاة الجليل القدر %~% في أسرة من غالب وفهر

# إن أرجع اليوم بغير وتر %~% فقد قضيت في ابن سعد نذري

# فانصرف مجروحا من ضربة قيس. وخرج المخارق بن عبد الرحمن وقتل المرادي
~~ومسلم الأزدي ورجلين آخرين فبرز إليه علي ع متنكرا فقتله وقتل سبعة بعده.

# وخرج كريب بن الصباح فقتل المبرقع الخولاني وشرحبيل البكري والحارث
~~الحكيمي وعبد الرحمن الهمداني فقتله أمير المؤمنين ثم قتل الحرث بن وداع
~~والمطاع بن المطلب وعروة بن داود. وخرج مولى لمعاوية مرتجزا

# إني أنا الحارث ما بي من حذر %~% مولى ابن صخر وبه قد أنتصر

# فقتله قنبر. وخرج بريد الكلبي قائلا

# لقد ضلت معاشر من نزار %~% إذا انقادوا لمثل أبي تراب

# فقتله الأشتر. وخرج مشجع الجذامي فطعنه عدي بن حاتم.

# ونادى خالد السدوسي من يبايعني على الموت فأجابه تسعة آلاف فقاتلوا حتى
~~بلغوا فسطاط معاوية فهرب معاوية فنهبوا فسطاطه وأنفذ معاوية إليه فقال يا
~~خالد لك عندي إمرة خراسان متى ظفرت فأقصر ويحك عن فعالك هذا فنكل عنها فتفل
~~أصحابه في وجهه وحاربوا إلى الليل وفيه يقول النجاشي

# وفر ابن حرب غير الله وجهه %~% وذاك قليل من عقوبة قادر-

# وخرج حمزة بن مالك الهمداني قائلا لهاشم المرقال

PageV03P174

# يا أعور العين وما فينا عور %~% نبغي ابن عفان ونلحي من عذر

# فقتله المرقال فهجموا على المرقال فقتلوه فأخذ سفيان بن الثور رايته
~~فقاتل حتى قتل ثم أخذ عتبة بن المرقال فقاتل حتى قتل فأخذها أبو الطفيل
~~الكناني مرتجزا

# يا هاشم الخير دخلت الجنة %~% قتلت ms0777 في الله عدو السنة

# فقاتل حتى جرح فرجع القهقرى وأخذها عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي مرتجزا

# أضربكم ولا أرى معاوية %~% الأبرج العين العظيم الحاوية

# هوت به في النار أم هاوية %~% جاوره فيها كلاب عاوية

# فهجموا عليه فقتلوه فأخذها عمرو بن الحمق قائلا

# جزى الله فينا عصبة أي عصبة %~% حسان وجوه صرعوا حول هاشم

# وقاتل أشد قتال فخرج ذو الظليم قائلا

# أهل العراق ناسبوا وانتسبوا %~% أنا اليماني واسمي حوشب

# من ذي الظليم أين أين المهرب

# فبرز إليه سليمان بن صرد الخزاعي قائلا

# يا أيها الحي الذي تذبذبا %~% لسنا نخاف ذا الظليم حوشبا

# فحملت الأنصار حملة رجل واحد وقتلوا ذا الكلاع وذا الظليم وساروا إليهم
~~وكاد يؤخذ معاوية فقال الأنصار

# معاوي ما أفلت إلا بجرعة %~% من الموت حتى تحسب الشمس كوكبا

# فإن تفرحوا بابن البديل وهاشم %~% فإنا قتلنا ذا الكلاع وحوشبا

# وخرج عبيد الله بن عمر ودعا محمد بن الحنفية فنهض محمد فنهاه أبوه وكان يقول

# أنا عبيد الله ينميني عمر %~% خير قريش من مضى ومن غبر

# فقتله عبد الله بن سوار ويقال حريث بن خالد ويقال هاني بن الخطاب ويقال
~~هاني بن عمرو الينبوعي ويقال محمد بن الصبيح فأمر معاوية بتقديم سبعين راية
~~وبرز عمار في

PageV03P175

# رايات فقتل من أصحاب معاوية سبعمائة رجل ومن أصحاب علي مائتا رجل وخرج
~~علي ع في مقاتلة همدان وقال بعضهم برك الجمل برك الجمل فبركوا وبركت أيضا
~~همدان فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# قد حمل القوم فبركا فبركا %~% لا يدخل القوم على ما شكا

# وخرج عمرو بن العاص يقول

# إني إذا الحرب تفرت عن كثير %~% أحمل ما أحملت من خير وشر

# فقصده الأشتر مرتجزا

# إني أنا الأشتر معروف السير %~% إني أنا الأفعى العراق الذكر

# فهزمهم وجرح عمرو فقال النجاشي

# عدو النبي خلال العجاج %~% وأفلت في خيله الأبتر

# فرد اللواء على عقبه %~% وفاز بخطوتها الأشتر

# وخرج العراد بن الأدهم ودعا العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
~~فقتله العباس فنهاه علي ع عن ms0778 المبارزة ولعبد الله بن العباس فقال معاوية من
~~قتل العباس فله عندي ما يشاء فخرج رجلان لخميان فدعاه أحدهما فقال إن أذن
~~لي سيدي أبارزك وأتى عليا ع فبرز علي في سلاح العباس وفرسه متنكرا فقال
~~الرجل أذنك سيدك فقال ع @QUR@05 أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلمو @QUR@
فقتله وتقدم الآخر فقتله وخرج قبيصة النميري وكان يشتم عليا ويرتجز

# أقدم إقدام الهزبر العالي %~% في نصر عثمان ولا أبالي

# فبرز عدي بن حاتم قائلا

# يا صاحب الصوت الرفيع العالي %~% يفدي عليا ولدي ومالي

# وخرج حجل بن أثال العبسي فطلب البراز إليه ابنه أثال فلما رآه قال انصرف
~~إلى الشام فإن فيها أموالا جمة فقال ابنه يا أبت انصرف إلينا وجنة الخلد مع علي.

# وعبى معاوية أربعة صفوف فتقدم أبو الأعور السلمي يحرضهم ويقول يا أهل

PageV03P176

# الشام إياكم والفرار فإنها سبة وعار فدقوا على أهل العراق فإنهم أهل فتنة
~~ونفاق فبرز سعيد بن قيس وعدي بن حاتم والأشتر والأشعث فقتلوا منهم ثلاثة
~~آلاف ونيفا وانهزم الباقون وخرج كعب بن جعيل شاعر معاوية قائلا

# ابرز إلي الآن يا نجاشي %~% وإنني ليث لدى الهراش

# فأجابه النجاشي شاعر علي ع وبرز إليه

# اربع قليلا فأنا النجاشي %~% لست أبيع الدين بالمعاشي

# أنصر خير راكب وماش %~% ذاك علي بين الرياش-

# وبرز عبد الله بن جعفر في ألف رجل فقتل خلقا حتى استغاث عمرو بن العاص.
~~وأتى أويس القرني متقلدا بسيفين ويقال كان معه مرماة ومخلاة من الحصى فسلم
~~على أمير المؤمنين وودعه وبرز مع رجالة ربيعة فقتل من يومه فصلى عليه أمير
~~المؤمنين ودفنه.

# ثم إن عمار جعل يقاتل ويقول

# نحن ضربناكم على تنزيله %~% ضربا يزيل الهام عن مقيله

# ويذهل الخليل عن خليله %~% أو يرجع الحق إلى سبيله

# فلم يزل يقاتل حتى قتل رحمه الله. وبرز أمير المؤمنين (عليه السلام) ودعا
~~معاوية قال أسألك أن تحقن الدماء وتبرز إلي وأبرز إليك فيكون الأمر لمن غلب
~~فبهت معاوية ولم ينطق بحرف فحمل أمير المؤمنين (عليه السلام) على الميمنة
~~فأزالها ثم حمل ms0779 على الميسرة فطحنها ثم حمل على القلب وقتل منهم جماعة وأنشد

# فهل لك في أبي حسن علي %~% لعل الله يمكن من قفاكا

# دعاك إلى البراز فكعت عنه %~% ولو بارزته تربت يداكا

# فانصرف أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم برز متنكرا فخرج عمرو بن العاص مرتجزا

# يا قادة الكوفة من أهل الفتن %~% يا قاتلي عثمان ذاك المؤتمن

# كفى بهذا حزنا مع الحزن %~% أضربكم ولا أرى أبا الحسن

# فتناكل عنه علي ع حتى تبعه عمرو ثم ارتجز

PageV03P177

# أنا الغلام القرشي المؤتمن %~% الماجد الأبيض ليث كالشطن

# يرضى به السادة من أهل اليمن %~% من ساكني نجد ومن أهل عدن

# أبو الحسين فاعلمن أبو الحسن

# فولى عمرو هاربا فطعنه أمير المؤمنين فوقعت في ذيل درعه فاستلقى على قفاه
~~وأبدى عورته فصفح عنه استحياء وتكرما فقال معاوية

# الحمد لله الذي عافاك %~% واحمد استك الذي وقاك-

# قال أبو نواس

# فلا خير في دفع الردى بمذلة %~% كما ردها يوما بسوأته عمرو

# وقال حيص بيص

# قبح مخازيك هازم شرفي %~% سوأة عمرو ثنت سنان علي

# وبرز علي ع ودعا معاوية فنكل عنه فخرج بسر بن أرطاة يطمع في علي فضربه
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) فاستلقى على قفاه وكشف عن عورته فانصرف عنه
~~علي فقال ويلكم يا أهل الشام أما تستحيون من معاملة المخانيث لقد علمكم رأس
~~المخانيث عمرو لقد روى هذه السيرة عن أبيه عن جده في كشف الأستار وسط عرصة
~~الحروب فخرج غلامه لاحق ثم قال

# أرديت بسرا والغلام ثائره %~% وكل أب من عليه قادره

# فطعنه الأشتر قائلا

# في كل يوم رجل شيخ بادرة %~% وعورة وسط العجاج ظاهرة

# أبرزها طعنة كف فاترة %~% عمرو وبسر رهبا بالقاهرة-

# فلما رأى معاوية كثرة براز أمير المؤمنين أخذ في الخديعة فأنفذ عمرو إلى
~~ربيعة رجالاته فوقعوا فيه فقال اكتب إلى ابن عباس وغره فكان فيما كتب شعرا

# طال البلاء فما ندري له آس %~% بعد الإله سوى رفق ابن عباس

# فكان جواب ابن عباس

# يا عمرو حسبك من خدع ووسواس %~% فاذهب فما لك في ترك الهدى آس ms0780

PageV03P178

# إلا بوادر طعن في نحوركم %~% تشجي النفوس له في نقع إفلاس

# إن عادت الحرب عدنا والتمس هربا %~% في الأرض أو سلما في الأفق يا قاسي-

# ثم كتب معاوية إليه يذكر فيه إنما بقي من قريش ستة أنا وعمرو بالشام
~~ناصبان وسعد وابن عمر بالحجاز وعلي وأنت بالعراق على خطب عظيم ولو بويع لك
~~بعد عثمان لأسرعنا فيه فأجابه ابن عباس بمسكة فيها

# دعوت ابن عباس إلى السلم خدعة %~% ولست له حتى تموت بخادع-

# وكتب إلى علي ع أما بعد فإنا لو علمنا أن الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم
~~يحنها بعضنا إلى بعض وإن كنا قد غلبنا على عقولنا فقد بقي لنا ما نرم به ما
~~مضى ونصلح به ما بقي وقد كنت سألتك الشام على أن لا يلزمني لك طاعة ولا
~~بيعة فأبيت علي وأنا أدعوك اليوم إلى ما دعوتك إليه أمس فإنك لا ترجو من
~~البقاء إلا ما أرجو ولا تخاف من الفناء إلا ما أخاف وقد والله رقت الأجساد
~~وذهبت الرجال ونحن بنو عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض يستذل به عزيز
~~ويسترق به حر.

# فأجابه ع أما قولك إن الحرب قد أكلت العرب إلا حشاشات أنفس بقيت ألا ومن
~~أكله الحق فإلى النار وأما طلبتك إلي الشام فإني لم أكن لأعطيك اليوم ما
~~منعتك أمس وأما استواؤنا في الخوف والرضا فلست أمضى على الشك مني على
~~اليقين وليس أهل الشام على الدنيا بأحرص من أهل العراق على الآخرة وأما
~~قولك إنا بنو عبد مناف فكذلك نحن وليس أمية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا
~~أبو سفيان كأبي طالب ولا الطليق كالمهاجر ولا الصريح كاللصيق ولا المحق
~~كالمبطل ولا المؤمن كالمدغل وفي أيدينا فضل النبوة الذي ذللنا بها العزيز
~~ونعثنا بها الذليل وبعثا به الحر. وأمر معاوية لابن الخديج الكندي أن يكاتب
~~الأشعث والنعمان بن البشير أن

PageV03P179

# يكاتب قيس بن سعد في الصلح ثم أنفذ عمرا وعتبة وحبيب بن مسلمة والضحاك بن
~~قيس إلى أمير المؤمنين ع ms0781 فلما كلموه قال أدعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه
~~فإن تجيبوا إلى ذلك فللرشد أصبتم وللخير وفقتم وإن تأبوا لم تزدادوا من
~~الله إلا بعدا فقالوا قد رأينا أن تنصرف عنا فنخلي بينكم وبين عراقكم
~~وتخلون بيننا وبين شامنا فنحن نحقن دماء المسلمين فقال ع لم أجد إلا القتال
~~أو الكفر بما أنزل الله عز وجل على محمد ص.

# ثم برز الأشتر وقال سووا صفوفكم وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) أيها
~~الناس من يبع يربح في هذا اليوم في كلام له ع ألا إن خضاب النساء الحناء
~~وخضاب الرجال الدماء والصبر خير في عواقب الأمور ألا إنها إحن بدرية وضغائن
~~أحدية وأحقاد جاهلية وقرأ @QUR@09 فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم
~~لعلهم ينتهون فتقدم وهو يرتجز

# دبوا دبيب النمل لا تفوتوا %~% وأصبحوا في حربكم وبيتوا

# كيما تنالوا الدين أو تموتوا %~% أو لا فإني طال ما عصيت

# قد قلتم لو جئتنا فجئت

# .

# فحمل في سبعة عشر ألف رجل فكسروا الصفوف فقال معاوية لعمرو اليوم صبر
~~وغدا فخر فقال عمرو صدقت يا معاوية ولكن الموت حق والحياة باطل ولو حمل علي
~~في أصحابه حملة أخرى فهو البوار فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) فما
~~انتظاركم إن كنتم تريدون الجنة فبرز أبو الهيثم بن التيهان قائلا

# أحمد ربي فهو الحميد %~% ذاك الذي يفعل ما يريد

# دين قويم وهو الرشيد

# فقاتل حتى قتل. وبرز خزيمة بن ثابت قائلا

# كم ذا يرجى أن يعيش الماكث %~% والناس موروث وفيهم وارث

# هذا علي من عصاه ناكث

PageV03P180

# فقاتل حتى قتل. وبرز عدي بن حاتم قائلا

# أبعد عمار وبعد هاشم %~% وابن بديل صاحب الملاحم

# ترجو البقاء من بعد يا ابن حاتم

# فما زال يقاتل حتى فقئت عينه. وبرز الأشتر مرتجزا

# سيروا إلى الله ولا تعوجوا %~% دين قويم وسبيل منهج

# وقتل جندب بن زهير فلم يزالوا يقاتلون حتى دخل وقعة الخميس وهي ليلة
~~الهرير وكان أصحاب علي ع يضربون الطبول من أربع جوانب عسكر معاوية ويقولون
~~علي المنصور وهو يرفع رأسه ms0782 إلى السماء ساعة بعد ساعة ويقول اللهم إليك نقلت
~~الأقدام وإليك أفضت القلوب ورفعت الأيدي ومدت الأعناق وطلبت الحوائج وشخصت
~~الأبصار اللهم @QUR@010 افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين وينشد

# الليل داج والكباش تنتطح %~% نطاح أسد ما أراها تصطلح

# منها قيام وفريق منبطح %~% فمن نجا برأسه فقد ربح

# وكان يحمل عليهم مرة بعد مرة ويدخل في غمارهم ويقول الله الله في الحرم
~~والذرية فكانوا يقاتلون أصحابهم بالجهل فلما أصبح كان قتلى عسكره أربعة
~~آلاف رجل وقتلى عسكر معاوية اثنين وثلاثين ألف رجل فصاحوا يا معاوية هلكت
~~العرب فاستغاث هو بعمرو فأمره برفع المصاحف.

# قال قتادة قتلى يوم صفين ستون ألفا وقال ابن سيرين سبعون ألفا وهو
~~المذكور في أنساب الأشراف وصنعوا على كل قتيل قصبة ثم عدوا القصب

### ||| فصل في الحكمين والخوارج

# روي في معنى قوله تعالى @QUR@08 ومن الناس من يعبد الله على حرف أنه
~~كان أبو موسى وعمرو

# وروى ابن مردويه بأسانيده عن سويد بن غفلة أنه قال كنت مع أبي موسى على
~~شاطئ الفرات فقال سمعت رسول الله ص يقول إن بني إسرائيل اختلفوا فلم يزل
~~الاختلاف بينهم حتى بعثوا حكمين ضالين ضل من اتبعهما ولا تنفك أموركم

PageV03P181

# تختلف حتى تبعثوا حكمين يضلان ويضل من تبعهما فقلت أعيذك بالله أن تكون
~~أحدهما قال فخلع قميصه فقال برأني الله من ذلك كما برأني من قميصي ولما جرى
~~ليلة الهرير صاحوا يا معاوية هلكت العرب فقال معاوية يا عمرو نفر أو نستأمن
~~قال نرفع المصاحف على الرماح ونقرأ @QUR@015 ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا
~~من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم فإن قبلوا حكم القرآن رفعنا
~~الحرب ورافعنا بهم إلى أجل وإن أبى بعضهم إلا القتال فللنا شوكتهم وتقع
~~بينهم الفرقة وآمر بالنداء فلسنا ولستم من المشركين ولا المجمعين على الردة
~~فإن تقبلوها ففيها البقاء للفرقتين وللبلدة وإن تدفعوها ففيها الفناء وكل
~~بلاء إلى مدة.

# فقال عوف بن عبد الله

# رميناهم حتى أزلنا صفوفهم %~% فلم ير إلا بوجه ms0783 وكئابيا

# وحتى استغاثوا بالمصاحف والقنا %~% بها وقفات يختطفن المحاميا-

# الجماني العلوي

# هبلت أم قريش حين تدعون الهبل %~% حين ناطوا بكتاب الله أطراف الأسل-

# فقال مسعر بن فدكي وزيد بن حصين الطائي والأشعث بن قيس الكندي أجب القوم
~~إلى كتاب الله فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) ويحكم والله إنهم ما رفعوا
~~المصاحف إلا خديعة ومكيدة حين علوتموهم.

# وقال خالد بن معمر السدوسي يا أمير المؤمنين أحب الأمور إلينا ما كفينا
~~مئونته وأنشد رفاعة بن شداد البجلي

# وإن حكموا بالعدل كانت سلامة %~% وإلا أثرناها بيوم قماطر

# فقصد إليه عشرون ألف رجل يقولون يا علي أجب إلى كتاب الله إذا دعيت وإلا
~~دفعناك برمتك إلى القوم أو نفعل بك ما فعلنا بعثمان فقال فاحفظوا عني
~~مقالتي فإني آمركم بالقتال فإن تعصوني فافعلوا ما بدا لكم قالوا فابعث إلى
~~الأشتر ليأتينك

PageV03P182

# فبعث يزيد بن هاني السبيعي يدعوه فقال الأشتر إني قد رجوت أن يفتح الله
~~لا تعجلني وشدد في القتال فقالوا حرضته في الحرب فابعث إليه بعزيمتك ليأتيك
~~وإلا والله اعتزلناك قال يا يزيد عد إليه وقل له أقبل إلينا فإن الفتنة قد
~~وقعت فأقبل الأشتر يقول لأهل العراق يا أهل الذل والوهن أحين علوتم القوم
~~وعلموا أنكم لهم قاهرون رفعوا لكم المصاحف خديعة ومكرا فقالوا قاتلناهم في
~~الله فقال أمهلوني ساعة وأحسست بالفتح وأيقنت بالظفر قالوا لا قال أمهلوني
~~عدوة فرسي قالوا إنا لسنا نطيعك ولا لصاحبك ونحن نرى المصاحف على رءوس
~~الرماح ندعى إليها فقال خدعتم والله فانخدعتم ودعيتم إلى وضع الحرب فأجبتم
~~فقام جماعة من بكر بن وائل فقالوا يا أمير المؤمنين إن أجبت القوم أجبنا
~~وإن أبيت أبينا فقال ع نحن أحق من أجاب إلى كتاب الله وإن معاوية وعمرا
~~وابن أبي معيط وحبيب بن مسلمة وابن أبي سرح والضحاك بن قيس ليسوا بأصحاب
~~دين وقرآن أنا أعرف بهم منكم قد صحبتهم أطفالا ورجالا في كلام له. فقال أهل
~~الشام فإنا قد اخترنا عمرا فقال الأشعث وابن الكواء ومسعر بن فدكي وزيد ms0784
~~الطائي نحن اخترنا أبا موسى فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) فإنكم قد
~~عصيتموني في أول الأمر فلا تعصوني الآن فقالوا إنه قد كان يحذرنا مما قد
~~وقعنا فيه فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) إنه ليس بثقة قد فارقني وقد
~~خذل الناس ثم هرب مني حتى أمنته بعد شهر ولكن هذا ابن عباس أوليه ذلك قالوا
~~والله ما نبالي أنت كنت أم ابن عباس قال فالأشتر قال الأشعث وهل سعر الحرب
~~غير الأشتر وهل نحن إلا في حكم الأشتر.

# قال الأعمش حدثني من رأى عليا ع يوم صفين يصفق بيديه ويقول يا عجبا أعصى
~~ويطاع معاوية وقال قد أبيتم إلا أبا موسى قالوا نعم قال فاصنعوا ما بدا لكم
~~اللهم إني أبرأ إليك من صنيعهم وقال الأحنف إذا اخترتم أبا موسى فارقبوا
~~ظهره فقال خزيم بن فاتك الأسدي

# لو كان للقوم رأي يرشدون به %~% أهل العراق رموكم بابن عباس

# لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن %~% لم يدر ما ضرب أسداس وأخماس-

PageV03P183

# فلما اجتمعوا كان كاتب علي ع عبيد الله بن أبي رافع وكاتب معاوية عمير بن
~~عباد الكلبي فكتب عبيد الله هذا ما تقاضى عليه أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~لي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان فقال عمرو اكتبوا اسمه واسم أبيه هو
~~أميركم فأما أميرنا فلا فقال الأحنف لا تمح اسم إمارة المؤمنين امح ترحه من
~~الله- فقال علي ع الله أكبر سنة بسنة ومثل بمثل وإني لكاتب يوم الحديبية

# روى أحمد في المسند أن النبي ص أمر أن يكتب @QUR@04 بسم الله الرحمن
~~الرحيم فقال سهيل بن عمرو وهذا كتاب بيننا وبينك فافتحه بما نعرفه واكتب
~~باسمك اللهم فأمر بمحو ذلك وكتب باسمك اللهم هذا ما اصطلح عليه محمد رسول
~~الله وسهيل بن عمرو وأهل مكة فقال سهيل لو أجبتك إلى هذا لأقررت لك بالنبوة
~~فقال امحها يا علي فجعل يتلكأ ويأبى فمحاها النبي ص وكتب هذا ما اصطلح به
~~محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وأهل مكة يقول الله ms0785 في كتابه @QUR@08 لقد
~~كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

# روى محمد بن إسحاق عن بريدة بن سفيان عن محمد بن كعب أن النبي ص قال
~~لعلي فإن لك مثلها تعطاها وأنت مضطهد

# الماوردي في أعلام النبوة أنه قال ستسام مثلها يوم الحكمين- وفي رواية
~~ستدعى إلى مثلها فتجيب وأنت على مضض وفي رواية إن لك يوما يا علي بمثل هذا
~~أنا أكتبها للآباء وأنت تكتبها للأبناء

# سيدعى إلى مثلها صنوه %~% له قال والأمر مستجمع

# وبين الرضا وبين ابن هند %~% كيوم الحديبية المسرع

# سهيل محا ثم اسم الرسول %~% كاسم الأمير محا المبدع

# ففي دومة الجندل الاقتداء %~% بيوم السقيفة إذ شنعوا-

# فقال عمرو يا سبحان الله تشبه بالكفار ونحن مؤمنون فقال علي يا ابن
~~النابغة أولم تكن للمشركين وليا وللمؤمنين عدوا أولم تكن في الضلالة رأسا
~~وفي الإسلام ذنبا في كلام له فكتبوا أن يحكموا بما في كتاب الله وينصرفوا
~~والمدة سنة

PageV03P184

# واحدة كاملة ويكون مجتمع الحكمين بدومة الجندل. الصاحب

# ودعا إلى التحكيم لما عضه حد الرماح %~% فمضى أبو موسى وعمرو جالب الشر
~~البراح

# بابان قد فتحا إلى شر يدوم على انفتاح

# فلما اجتمعا قال عمرو يا أبا موسى أنت أولى أن تسمي رجلا يلي أمر هذه
~~الأمة فسم لي فإني أقدر أن أبايعك منك على أن تبايعني قال أبو موسى أسمي لك
~~عبد الله بن عمر فيمن اعتزله فقال عمرو فإني أسمي لك معاوية بن أبي سفيان
~~وفي رواية قال عمرو إنهما ظالمان وإن عليا آوى قتلة عثمان وإن معاوية خاذله
~~فنخلعهما ونبايع عبد الله بن عمر لزهادته واعتزاله عن الحرب فقال أبو موسى
~~نعم ما رأيت قال فإني قد خلعت معاوية فاخلع عليا إن شئت وإن شئت فاخلعه غدا
~~فإنه يوم الإثنين قال فلما أصبحا خرجا إلى الناس فقالا قد اتفقنا فقال أبو
~~موسى لعمرو تقدم واخلع صاحبك بحضرة الناس فقال عمرو سبحان الله أتقدم عليك
~~وأنت في موضعك وسنك وفضلك مقدم في الإسلام والهجرة ووفد رسول الله ص إلى
~~اليمن ms0786 وصاحب مقاسم أبي بكر وعامل عمر وحاكم أهل العراق فتقدم أنت فقدمه
~~فقال أبو موسى إنا والله أيها الناس قد اجتهدنا رأينا لم نر أصلح للأمة من
~~خلع هذين الرجلين وقد خلعت عليا ومعاوية كخلع خاتمي هذا فقال عمرو ولكني
~~خلعت صاحبه عليا كما خلع وأثبت معاوية كخاتمي هذا وجعله في شماله. فقال كوفي

# لعمرك ما ألقى يد الدهر خالعا %~% عليك بقول الأشعري ولا عمرو

# فكتب عمرو إلى معاوية

# أتتك الخلافة من خدرها %~% هنيئا مريئا تقر العيونا-

# العوني

# فأعملوا الحيلة في التحكيم %~% بمكر شيطانهم الرجيم

# ففي الرعاة حكموا الرعيا

PageV03P185

# فأصبح القوم على تخالف %~% إذ شكت الأرماح في المصاحف

# وأخذ الانحدار والرقيا %~% فجاء أهل الشام بابن العاص

# فاحتال فيها حيلة القناص %~% غر أبا موسى الأشعريا

# قام أبو موسى فويق المنبر %~% فقال إني خالع لحيدر

# كما اختلعت خاتمي من خنصري %~% يا عمرو قم أنت اخلع الشاميا

# فقال عمرو أيها الناس اشهدوا %~% جمعا فإني لابن هند أعقد

# فاستشهدوه مذهبا عمريا

# ولما عزل معاوية عمرا من مصر كتب إليه

# معاوية الخير لا تنسني %~% وعن مذهب الحق لا تعدل

# أتنسى محاورة الأشعري %~% ونحن على دومة الجندل

# ألين فيطمع في غرتي %~% وقد غاب فصلي في المقتل

# ألعقه عسلا باردا %~% وأمزجه بجنى الحنظل

# ورقيتك المنبر المشمخر %~% بلا حد سيف ولا منصل

# ونزعتها منهم بالخداع %~% كخلع النعال من الأرجل

# وثبتها فيك لما يئست %~% كمثل الخواتيم في الأنمل

# فلما ملكت ومات الهمام %~% وألقت عصاها يد الأفضل

# منحت سواي بمثل الجبال %~% ونولتني حبة الخردل

# فإن تك فيها بلغت المنى %~% ففي عنقي يعلق الجلجل

# وما دم عثمان منج لنا %~% من الله والحسب الأطول

# وإن عليا غدا خصمنا %~% ويعتز بالله والمرسل

# يسايلنا عن أمور جرت %~% ونحن عن الحق في معزل

# 1- تفسير القشيري وإبانة العكبري عن سفيان عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن
~~أبي الطفيل أنه سأل ابن الكواء أمير المؤمنين ع عن قوله تعالى @QUR@02 قل هل

PageV03P186

# @QUR@03 ننبئكم بالأخسرين أعمالا الآية فقال ع إنهم أهل حروراء ثم قال
~~@QUR@012 الذين ضل سعيهم في الحياة ms0787 الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا في
~~قتال علي بن أبي طالب @QUR@09 أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت
~~أعمالهم فلا يقيم @QUR@09 لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاؤهم جهنم بما
~~كفروا بولاية علي واتخذوا آيات القرآن ورسلي يعني محمدا هزوا واستهزءوا
~~بقوله ألا من كنت مولاه فعلي مولاه وأنزل في أصحابه @QUR@06 إن الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات الآية فقال ابن عباس نزلت في أصحاب الجمل

# تفسير الفلكي أبو أمامة قال النبي ص في قوله تعالى @QUR@010 يوم تبيض
~~وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم الآية هم الخوارج

# البخاري ومسلم والطبري والثعلبي في كتبهم أن ذا الخويصرة التميمي قال
~~للنبي اعدل بالسوية فقال ويحك إن أنا لم أعدل قد وجنت وخسرت فمن يعدل فقال
~~عمر ائذن لي أضرب عنقه فقال دعه فإن له أصحابا وذكر وصفه فنزل @QUR@06
~~ومنهم من يلمزك في الصدقات

# مسند أبي يعلى الموصلي وإبانة ابن بطة العكبري وعقد ابن عبد ربه الأندلسي
~~وحلية ابن أبي نعيم الأصفهاني وزينة أبي حاتم الرازي وكتاب أبي بكر
~~الشيرازي أنه ذكر بين يدي النبي ص بكثرة العبادة فقال النبي ص لا أعرفه
~~فإذا هو قد طلع فقالوا هو هذا فقال النبي ص أما إني أرى بين عينيه سفعة من
~~الشيطان فلما رآه قال له هل حدثتك نفسك إذ طلعت علينا أنه ليس في القوم أحد
~~مثلك قال نعم ثم دخل المسجد فوقف يصلي فقال النبي ص ألا رجل يقتله فحسر أبو
~~بكر عن ذراعيه وصمد نحوه فرآه راكعا فقال أقتل رجلا يركع ويقول لا إله إلا
~~الله فقال ص اجلس فلست بصاحبه قم يا علي فإنك أنت قاتله فمضى وانصرف وقال
~~ما رأيته فقال

PageV03P187

# النبي ص لو قتل لكان أول فتنة وآخرها وفي رواية هذا أول قرن يطلع في أمتي
~~لو قتلتموه ما اختلف بعدي اثنان وقال أنس بن مالك فأنزل الله تعالى
~~@QUR@010 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي الفتل @QUR@06
~~ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق بقتال علي بن أبي ms0788 طالب

# ولما دخل أمير المؤمنين (عليه السلام) الكوفة جاء إليه زرعة بن البزرج
~~الطائي وحرقوص بن زهير التميمي ذو الثدية فقال لا حكم إلا لله فقال ع كلمة
~~حق يراد بها باطل قال حرقوص فتب من خطيئتك وارجع عن قصتك واخرج بنا إلى
~~عدونا نقاتلهم حتى نلقى ربنا فقال علي ع قد أردتكم على ذلك فعصيتموني وقد
~~كتبنا بيننا وبين القوم كتابا وشروطا وأعطينا عليها عهودا ومواثيق وقد قال
~~الله تعالى @QUR@06 وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم الآية فقال حرقوص ذلك
~~ذنب ينبغي أن تتوب عنه فقال علي ما هو ذنب ولكنه عجز من الرأي وضعف في
~~العقل وقد تقدمت فنهيتكم عنه فقال ابن الكواء الآن صح عندنا أنك لست بإمام
~~ولو كنت إماما لما رجعت فقال علي ويلكم قد رجع رسول الله ص عام الحديبية عن
~~قتال أهل مكة ففارقوا أمير المؤمنين ع وقالوا لا حكم إلا لله ولا طاعة
~~لمخلوق في معصية الخالق وكانوا اثني عشر ألفا من أهل الكوفة والبصرة
~~وغيرهما ونادى مناديهم أن أمير القتال شبث بن ربعي وأمير الصلاة عبد الله
~~بن الكواء والأمر شورى بعد الفتح والبيعة لله على الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر واستعرضوا الناس وقتلوا عبد الله بن خباب بن الأرت وكان عامله ع على
~~النهروان فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) يا ابن عباس امض إلى هؤلاء
~~القوم فانظر ما هم عليه ولما ذا اجتمعوا فلما وصل إليهم قالوا ويلك يا ابن
~~عباس أكفرت بربك كما كفر صاحبك علي بن أبي طالب وخرج خطيبهم عتاب بن الأعور
~~الثعلبي فقال ابن عباس من بنى الإسلام فقال الله ورسوله فقال النبي أحكم
~~أموره ودخل بين حدوده أم لا قال بلى قال فالنبي بقي في دار الإسلام أم
~~ارتحل قال بل ارتحل قال فأمور الشرع ارتحلت معه أم بقيت بعده قال بل بقيت
~~قال وهل قام أحد بعده بعمارة ما بناه قال نعم الذرية

PageV03P188

# والصحابة قال أفعمروها أو خربوها قال بل عمروها قال فالآن هي معمورة ms0789 أم
~~خراب قال بل خراب قال خربها ذريته أم أمته قال بل أمته قال وأنت من الذرية
~~أو من الأمة قال من الأمة قال أنت من الأمة وخربت دار الإسلام فكيف ترجو
~~الجنة وجرى بينهم كلام كثير فحضر أمير المؤمنين (عليه السلام) في مائة رجل
~~فلما قابلهم خرج ابن الكواء في مائة رجل فقال ع أنشدكم الله هل تعلمون حيث
~~رفعوا المصاحف فقلتم نجيبهم إلى كتاب الله فقلت لكم إني أعلم بالقوم منكم
~~وذكر مقاله إلى أن قال فلما أبيتم إلا الكتاب أشرطت على الحكمين أن يحييا
~~ما أحيا القرآن وأن يميتا ما أمات القرآن فإن حكما بحكم القرآن فليس لنا أن
~~نخالف حكمه وإن أبيا فنحن منه برآء فقالوا له أخبرنا أتراه عدلا تحكيم
~~الرجال في الدماء فقال إنا لسنا الرجال حكمنا وإنما حكمنا القرآن والقرآن
~~إنما هو خط مسطور بين دفتين لا ينطق إنما يتكلم به الرجال قالوا فأخبرنا عن
~~الأجل لم جعلته فيما بينك وبينهم قال ليعلم الجاهل ويثبت العالم ولعل الله
~~يصلح في هذه المدة لهذه الأمة وجرت بينهم مخاطبات فجعل بعضهم يرجع فأعطى
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) راية الأمان مع أبي أيوب الأنصاري فناداهم أبو
~~أيوب من جاء إلى هذه الراية أو خرج من بين الجماعة فهو آمن فرجع منهم
~~ثمانية آلاف رجل فأمرهم أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يتميزوا منهم وأقام
~~الباقون على الخلاف وقصدوا إلى النهروان فخطب أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~واستنفرهم فلم يجيبوه فتمثل

# أمرتكم أمري بمنعرج اللوى %~% فلم تستبينوا النصح إلا ضحى الغد

# ثم استنفرهم فنفر ألفا رجل يقدمهم عدي بن حاتم وهو يقول

# إلى شر خلق من شراة تحزبوا %~% وعادوا إله الناس رب المشارق

# فوجه أمير المؤمنين (عليه السلام) نحوهم وكتب إليهم على يدي عبد الله بن
~~أبي عقب وفيها والسعيد من سعد به رعيته والشقي من شقيت به رعيته وخير الناس
~~خيرهم لنفسه وشر الناس شرهم لنفسه وليس بين الله وبين أحد قرابة و@QUR@05
~~كل نفس بما كسبت رهينة فلما ms0790 أتاهم أمير المؤمنين (عليه السلام) فاستعطفهم
~~فأبوا إلا قتاله وتنادوا أن دعوا مخاطبة علي

PageV03P189

# وأصحابه وبادروا الجنة وصاحوا الرواح الرواح إلى الجنة وأمير المؤمنين
~~يعبئ أصحابه ونهاهم أن يتقدم إليهم أحد فكان أول من خرج أخنس بن العيزار
~~الطائي وجعل يقول

# ثمانون من حيي جديلة قتلوا %~% على النهر كانوا يخضبون العواليا

# ينادون لا حكم إلا لربنا %~% حنانيك فاغفر حوبنا والمساويا

# هم فارقوا من جار في الله حكمه %~% فكل على الرحمن أصبح ثاويا

# فقتله أمير المؤمنين (عليه السلام) وخرج عبد الله بن وهب الراسبي يقول

# أنا ابن وهب الراسبي الشاري %~% أضرب في القوم لأخذ الثار

# حتى تزول دولة الأشرار %~% ويرجع الحق إلى الأخيار

# وخرج مالك بن الوضاح وقال

# إني لبائع ما يفنى بباقية %~% ولا يريد لدى الهيجاء تربيضا

# وخرج إلى أمير المؤمنين ع الوضاح بن الوضاح من جانب وابن عمه حرقوص من
~~جانب فقتل الوضاح وضرب ضربة على رأس الحرقوص فقطعه ووقع رأس سيفه على الفرس
~~فشرد وأرجله في الركاب حتى أوقعه في دولاب خراب فصارت الحرورية كرماد اشتدت
~~به الريح في يوم عاصف.

# فكان المقتولون من أصحاب علي ع رؤبة بن وبر البجلي ورفاعة بن وائل
~~الأرحبي والفياض بن خليل الأزدي وكيسوم بن سلمة الجهني وحبيب بن عاصم
~~الأزدي إلى تمام تسعة وانفلت من الخوارج تسعة كما تقدم ذكره وكان ذلك لتسع
~~خلون من صفر سنة ثمان وثلاثين.

# العوني

# ولم ينصرم عن ذلك الجيش ساعة %~% إلى أن غدا فلادم القوم ضائعا

# وسد بقتلى كفه دون غيره %~% من البصرة الغراء دون الشوارعا

PageV03P190

# فأودع في أبياتهم ودورهم %~% رماحا وأسيافا وبئست ودائعا-

# الحميري

# خوارج فارقوه بنهروان %~% على تحكيمه الحسن الجميل

# على تحكيمه فعموا وصموا %~% كتاب الله في فم جبرئيل

# فمالوا جانبا وبغوا عليه %~% فما مالوا هناك إلى مميل

# فتاه القوم في ظلم حيارى %~% عماة يعمهون بلا دليل

# فضلوا كالسوائم يوم عيد %~% تنحر بالغداة وبالأصيل

# كأن الطير حولهم نصارى %~% عكوفا حول صلبان الأبيل

# أبو نعيم الأصفهاني عن الثوري أن أمير المؤمنين ع أمر أن يفتش ms0791 عن المخدج
~~بين القتلى فلم يجدوه فقال رجل والله ما هو فيهم فقال ع والله ما كذبت ولا كذبت

# تاريخ الطبري وإبانة ابن بطة وسنن أبي داود ومسند أحمد عن عبد الله بن
~~أبي رافع وأبي موسى وجندب وأبي الوضاح واللفظ له قال علي ع اطلبوا المخدج
~~فقالوا لم نجده فقال والله ما كذبت ولا كذبت يا عجلان ايتني ببغلة رسول
~~الله ص فأتاه بالبغلة فركبها وجال في القتلى ثم قال اطلبوه هاهنا قال
~~فاستخرجوه من تحت القتلى في نهر وطين وفي رواية أبي نعيم عن سفيان فقيل قد
~~أصبناه فسجد لله تعالى ع فنصبها

# الوراق القمي

# علي له في ذي الثدية آية %~% رواه رواه القوم من خير مقسم-

# تاريخ القمي أنه رجل أسود عليه شعرات عليه قريطق مخدج اليد أحد ثدييه
~~كثدي المرأة عليه شعيرات مثل ما يكون على ذنب اليربوع.

# وفي مسند الموصلي حبشي مثل البعير في منكبه مثل ثدي المرأة فقال @QUR@04
~~صدق الله ورسوله .

PageV03P191

# وفي رواية أبي داود وابن بطة أنه قال علي ع من يعرف هذا فلم يعرفه أحد
~~فقال رجل أنا رأيت هذا بالحيرة فقلت إلى أين تريد فقال إلى هذه وأشار إلى
~~الكوفة وما لي بها معرفة فقال علي ع صدق هو من الجان وفي رواية هو من الجن
~~وفي رواية أحمد قال أبو الوضاح لا يأتينكم أحد يخبركم من أبوه قال فجعل
~~الناس يقول هذا ملك هذا ملك هذا مالك ويقول علي ابن من.

# و# في مسند الموصلي في حديث- من قال من الناس أنه رآه قبل مصرعه فإنه كاذب.

# وفي مسند أحمد بإسناده عن ابن الوضاح أنه قال علي ع أما إن خليلي أخبرني
~~بثلاثة إخوة من الجن هذا أكبرهم والثاني له جمع كثير والثالث فيه ضعف

# . إبانة ابن بطة أنه ذكر المقتول بالنهروان فقال سعد بن أبي وقاص هو
~~شيطان الردهة وزاد أبو يعلى في المسند شيطان الردهة رجل من بجيلة يقال له
~~الأشهب أو ابن الأشهب علامة في قوم ظلمة.

# الحميري

# إني ms0792 أدين بما دان الوصي به %~% يوم الخريبة من قتل المخلينا

# وما به دان يوم النهر دنت به %~% وبايعت كفه كفي بصفينا

# في سفك ما سفكت فيها إذا حضروا %~% وأبرز الله للقسط الموازينا

# تلك الدماء معا يا رب في عنقي %~% ثم اسقني مثلها آمين آمينا

# وله

# ومارقة في دينهم فارقوا الهدى %~% ولم يأتلوا بغيا عليه وحكموا

# سطوا بابن خباب وألقى بنفسه %~% وقتل ابن خباب عليهم محرم

# فلما أبوا في الغي إلا تماديا %~% سما لهم عبل الذراعين ضيغم

PageV03P192

# فاضحوا كعاد أو ثمود كأنما %~% تساقوا عقارا أسكرتهم فنوموا

# محمد بن عبد الله الرعيني بإسناده عن علي ع أنه قال لما انصرف الناس من
~~صفين خاض الناس في أمر الحكمين فقال بعض الناس ما يمنع أمير المؤمنين ع من
~~أن يأمر بعض أهل بيته فيتكلم فقال للحسن قم يا حسن فقل في هذين الرجلين عبد
~~الله بن قيس وعمرو بن العاص فقام الحسن ع فقال أيها الناس إنكم قد أكثرتم
~~في أمر عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص فإنما بعثا ليحكما بكتاب الله فحكما
~~بالهوى على الكتاب ومن كان هكذا لم يسم حكما ولكنه محكوم عليه وقد أخطأ عبد
~~الله بن قيس في أن أوصى إلى عبد الله بن عمر فأخطأ في ذلك في ثلاث خصال في
~~أن أباه لم يرضه لها وفي أنه لم يستأمره وفي أنه لم يجتمع عليه المهاجرون
~~والأنصار الذين نفذوها لمن بعده وإنما الحكومة فرض من الله وقد حكم رسول
~~الله ص سعدا في بني قريظة فحكم فيهم بحكم الله لا شك فيه فنفذ رسول الله
~~حكمه ولو خالف ذلك لم يجزه ثم جلس ثم قال علي ع لعبد الله بن العباس قم
~~فتكلم فقام وقال أيها الناس إن للحق أهلا أصابوه بالتوفيق والناس بين راض
~~به وراغب عنه وإنما بعث عبد الله بن قيس لهدى إلى ضلالة وبعث عمرو بن العاص
~~لضلالة إلى الهدى فلما التقيا رجع عبد الله عن هداه وثبت عمرو على ضلالته
~~والله لئن ms0793 حكما بالكتاب لقد حكما عليه وإن حكما بما اجتمعا عليه معا ما
~~اجتمعا على شيء وإن كانا حكما بما سار إليه لقد سار عبد الله وإمامه علي
~~وسار عمرو وإمامه معاوية فما بعد هذا من عيب ينتظر ولكنهم سئموا الحرب
~~وأحبوا البقاء ودفعوا البلاء ورجا كل قوم صاحبهم ثم جلس ثم قال ع لعبد الله
~~بن جعفر قم فتكلم فقام عبد الله وقال أيها الناس إن هذا الأمر كان النظر
~~فيه إلى علي والرضا فيه لغيره فجئتم بعبد الله بن قيس فقلتم لا نرضى إلا
~~بهذا فارض به فإنه رضانا وايم الله ما استفدناه علما ولا انتظرنا منه غائبا
~~ولا أملنا ضعفه ولا رجونا به صاحبه ولا أفسدا بما عملا العراق ولا أصلحا
~~الشام ولا أماتا حق علي ولا أحييا باطل معاوية ولا يذهب الحق رقية راق ولا
~~نفخة شيطان وإنا اليوم لعلي ما كنا عليه أمس وجلس

PageV03P193

# الحميري

# وأهوج لاحى في علي وعابه %~% بسفك دماء من رجال تهودوا

# وتلك دماء المارقين وسفكها %~% من الله ميثاق عليه مؤكد

# هم نكثوا أيمانهم بنفاقهم %~% كما أبرقوا من قبل ذاك وأرعدوا

# أتلحى امرأ ما زال مذ هو يافع %~% يصلي ويرضى ربه ويوحد

# وقد كانت الأوثان قبل صلاته %~% يطاف بها في كل يوم وتعبد-

# ابن الحجاج

# مروا إلى النهروان يعدون %~% مثل حمار بلا مكاري

# كانوا شراة فصبحتهم %~% كف علي بذي الفقار

# نوف البكالي عن أمير المؤمنين ع أنه نادى بعد الخطبة بأعلى صوته الجهاد
~~الجهاد عباد الله ألا وإني معسكر في يومي هذا فمن أراد الرواح إلى الله
~~فليخرج قال نوف وعقد للحسين ع في عشرة آلاف ولقيس بن سعد في عشرة آلاف
~~ولأبي أيوب الأنصاري في عشرة آلاف ولغيرهم على أعداد أخر وهو يريد الرجعة
~~إلى صفين فما دارت الجمعة حتى ضربه الملعون ابن ملجم فتراجعت العساكر

### ||| ذكر ما ورد في بيعته ع

# أبو بصير عن أبي جعفر قال جاء المهاجرون والأنصار وغيرهم بعد النبي ص
~~إلى علي ع فقالوا أنت والله أمير المؤمنين ms0794 وأنت والله أحق الناس وأولاهم
~~بالنبي ص هلم يدك نبايعك فو الله لنموتن قدامك فقال علي ع إن كنتم صادقين
~~فاغدوا علي محلقين فحلق علي وحلق سلمان وحلق المقداد وحلق أبو ذر ولم يحلق
~~غيرهم ثم انصرفوا فجاءوا مرة أخرى بعد ذلك فقالوا له مثل قولهم الأول
~~وأجابهم مثله وما حلق إلا هذه الثلاثة

# وكذلك ذكر أبو جعفر الطوسي في كتاب اختيار الرجال أنه قال أبو جعفر

PageV03P194

# ع كان الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة سلمان وأبو ذر والمقداد

# وفي معرفة الرجال من الكشي في حديث عن الصادق ع ثم حلق أبو سنان وعمار
~~وشتير وأبو عمرو فصاروا سبعة

# الحميري

# علي وأبو ذر ومقداد وسلمان %~% وعمار وعبد الله والعيسى إخوان

# دعوا فاستودعوا علما فأدوه وما خانوا %~% فصلى رب جبريل عليهم معشرا بانوا

# أدين الله بالدين الذي كانوا به دانوا

# ابن حماد

# فكف مولاي الإمام كفه %~% إذ قل في حقوقه أعوانه

# يتبعه مقداده وعبده %~% عمارة وسلمه سلمانه

# والصادق اللهجة أعني جندبا %~% فلم يزل لطوعه إتيانه-

# و# في جمل أنساب الأشراف أنه قال الشعبي في خبر لما قتل عثمان أقبل
~~الناس إلى علي ليبايعوه ومالوا إليه فمدوا يده فكفها وبسطوها فقبضها حتى
~~بايعوه.

# و# في سائر التواريخ- أن أول من بايعه طلحة بن عبيد الله وكانت إصبعه
~~أصيبت يوم أحد فشلت فبصر بها أعرابي حين بايع فقال ابتداء هذا الأمر يد
~~شلاء لا يتم ثم بايعه الناس في المسجد ويروى أن الرجل كان عبيد بن ذويب
~~فقال يد شلاء وبيعة لا تتم وهذا عنى البرقي في بيته

# ولقد تيقن من تيقن غدرهم %~% إذ مد أولهم يدا شلاءا

# جبلة بن سحيم عن أبيه أنه قال لما بويع علي ع جاء إليه المغيرة بن شعبة
~~فقال إن معاوية قد علمت وقد ولاه الشام من كان قبلك فوله أنت كيما تنسق عرى
~~الإسلام ثم اعزله إن بدا لك فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) أتضمن لي
~~عمري يا مغيرة فيما بين توليته إلى خلعه قال لا قال ms0795 ع لا يسألني الله عن
~~توليته على رجلين من المسلمين ليلة سوداء أبدا @QUR@06 وما كنت متخذ
~~المضلين عضدا الخبر

# و# - لما بويع علي ع أنشأ

PageV03P195

# خزيمة بن ثابت

# إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا %~% أبو حسن مما نخاف من الفتن

# وجدناه أولى الناس بالناس إنه %~% أطب قريش بالكتاب وبالسنن

# وإن قريشا لا تشق غباره %~% إذا ما جرى يوما على ضمر البدن

# ففيه الذي فيهم من الخير كله %~% وما فيهم مثل الذي فيه من حسن

# وصي رسول الله من دون أهله %~% وفارسه قد كان في سالف الزمن

# وأول من صلى من الناس كلهم %~% سوى خيرة النسوان والله ذو المنن

# وصاحب كبش القوم في كل وقعة %~% يكون لها نفس الشجاع لذي الذقن

# فذاك الذي تثني الخناصر باسمه %~% إمامهم حتى أغيب في الكفن-

# عطية

# رأيت عليا خير من وطئ الحصى %~% وأكرم خلق الله من بعد أحمد

# وصي رسول المرتضى وابن عمه %~% وفارسه المشهور في كل مشهد

# تخيره الرحمن من خير أسرة %~% لأطهر مولود وأطيب مولد

# إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا %~% ببيعته بعد النبي محمد

### ||| في نتف من مزاحه ع

# قصد ع دار أم هاني متقنعا بالحديد يوم الفتح وقد بلغه أنها آوت الحارث بن
~~هشام وقيس بن السائب وناسا من بني مخزوم فنادى أخرجوا من آويتم فجعلوا
~~يذرقون كما تذرق الحبارى خوفا منه وخرجت إليه أم هاني وهي لا تعرفه فقالت
~~يا عبد الله أنا أم هاني بنت عم رسول الله وأخت أمير المؤمنين انصرف عن
~~داري فقال ع أخرجوهم فقالت والله لأشكونك إلى رسول الله ص فنزع المغفر عن
~~رأسه فعرفته فجاءت تشتد حتى ألزمته فقالت فديتك حلفت لأشكونك إلى رسول الله
~~فقال لها اذهبي فبري قسمك فإنه بأعلى الوادي فأتت رسول الله ص فقال لها
~~إنما جئت يا أم هاني تشكين عليا فإنه أخاف أعداء الله وأعداء رسوله شكر
~~الله لعلي سعيه وأجرت من أجارت أم هاني لمكانها من علي بن أبي طالب

# وسئل ع عن رجل فقال توفي البارحة فلما رأى جزع ms0796 السائل قرأ

PageV03P196

# @QUR@011 الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها

# وقال ع حين استقبله رجل مع تيس وقلده عمامته إن أحد الثلاثة لأحمق فقال
~~أما أنا وتيسي فلا

# وقال لجاريته وقد وضأته فلما نهض اعتمد عليها فقال انظري لا تضرطي

# وقال له رجل إنه احتلم على أمي فقال أقيموه في الشمس واضربوا ظله الحد

# وفي نزهة الأبصار أنه قال ع أفلح من كان له مزخة يزخها في كل يوم مرة
~~وروي حتى تنام الفخة

# وقال ع أفلح من كان له قوصرة يأكل منها كل يوم مرة

# وقال ع حين علا المنبر والناس ضجوا بالدعاء له حبقة حبقة تموت عني بقة
~~يعني بكيرا

# وقال ع لرجل من بكر بن وائل وقد قال له ما قسمت بالسوية ولا عدلت في
~~الرعية- قسمت ما في العسكر وتركت الأموال والنساء والذرية

# وقال ع أيها الناس من كانت به جرحة فليداوها بالسمن

### | باب ما يتعلق بالآخرة من مناقبه ع

### ||| فصل في محبته ع

# قوله تعالى @QUR@013 ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين
~~وليجة في أمير المؤمنين ع

# تفسير الثعلبي والسدي عن أبي مالك عن ابن عباس في قوله @QUR@08 ومن
~~يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لآل محمد ع

# الحسن بن علي ع قال الحسنة حب أهل البيت ع

# أبو تراب في الحدائق والخوارزمي في الأربعين بإسنادهما عن أنس والديلمي
~~في الفردوس عن معاذ وجماعة عن ابن عمر قال النبي ص حب علي بن أبي طالب
~~حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة

# نظم

# وقد أتت الرواية في حديث %~% صحيح عن ثقات محدثينا

PageV03P197

# بأن محبة الهادي علي %~% أجل تجارة للتاجرينا

# وليس تضر سيئة بخلق %~% يكون بها من المتخلقينا

# كتاب ابن مردويه بالإسناد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن النبي ص قال
~~يا علي لو أن عبدا عبد الله مثل ما دام نوح في قومه وكان له مثل جبل أحد
~~ذهبا فأنفقه في سبيل الله ms0797 ومد في عمره حتى حج ألف عام على قدميه ثم قتل بين
~~الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها

# وفي تاريخ النسائي وشرف المصطفى واللفظ له قال النبي ص لو أن عبدا عبد
~~الله تعالى بين الركن والمقام ألف عام ثم ألف عام ولم يكن يحبنا أهل البيت
~~لأكبه الله على منخره في النار

# مقصودة العبدي لو أن عبدا لقي الله بأعمال جميع الخلق برا وتقى ولم يكن
~~والى عليا حبطت أعماله وكب في نار لظى.

# غيره

# بغضه يدخل الجحيم ويمحى %~% بولاه كبائر الأوزار

# هكذا منذر التهامي عنه %~% قال فوق الأعواد غير مرار

# لو وفود الحجيج بالسعي فازوا %~% ألف عام بالحج والاعتمار

# وحنتهم صلاتهم كالحنايا %~% وبقوا بالصيام كالأوتار

# ولقوا الله مبغضين عليا %~% لأكبت وجوههم في النار-

# وتنحل البختري هذا المعنى لغيرهم فقال

# مخالف أمركم لله عاص %~% ومنكم حقكم لاق أثاما

# وليس بمسلم من لم يقدم %~% ولايتكم ولو صلى وصاما

# حنان بن سدير عن الباقر ع قال ما ثبت الله حب علي في قلب أحد فزلت له
~~قدم إلا ثبتها الله وثبت له قدم أخرى

# الفردوس والرسالة القوامية أبو صالح عن ابن عباس قال قال رسول الله ص حب
~~علي بن أبي طالب يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب

# كتاب الخطيب الخوارزمي وشيرويه الديلمي جابر بن عبد الله قال النبي ص

PageV03P198

# جاءني جبرئيل من عند الله بورقة آس خضراء مكتوب فيها ببياض أني افترضت
~~محبة علي بن أبي طالب على خلقي فبلغ ذلك عني

# معجم الطبراني بإسناده إلى فاطمة (عليها السلام) قالت قال رسول الله ص
~~إن الله تعالى باهى بكم وغفر لكم عامة ولعلي خاصة وإني رسول الله إليكم غير
~~هائب لقومي ولا محاب لقرابتي هذا جبرئيل يخبرني أن السعيد كل السعيد من أحب
~~عليا في حياته وبعد موته وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد موته

# شعر

# إن كنت تطمع في الجنان وطيبها %~% فاثبت على دين النبي محمد

# وامنح ودادك ms0798 للإمام المرتضى %~% أسد الإله الهاشمي السيد

# حذيفة بن اليمان عن النبي ص في خبر أن الله فرض على الخلق خمسة فأخذوا
~~أربعة وتركوا واحدا فسئل عن ذلك قال الصلاة والصوم والزكاة والحج قالوا فما
~~الواحد الذي تركوا قال ولاية علي بن أبي طالب قالوا هي واجبة من الله قال
~~نعم قال الله تعالى @QUR@07 فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا الآيات

# شاعر

# لائمي في محبتي لعلي %~% كف عني الملام لا تعذلني

# حبه كالصلاة فرض فهل لي %~% إن تركت الصلاة من يجزعني

# روضة الواعظين في خبر أن النبي ص قال يوما لأصحابه أيكم يصوم الدهر ويحيي
~~الليل ويختم القرآن فقال سلمان أنا يا رسول الله فغضب بعضهم فقال إن سلمان
~~رجل من الفرس يريد أن يفتخر علينا معاشر قريش وهو يكذب في جميع ذلك فقال
~~النبي ص مه يا فلان أنى لك بمثل لقمان الحكيم سله فإنه ينبئك فقال رأيتك في
~~أكثر أيامك تأكل وأكثر لياليك نائما وأكثر أيامك صامتا فقال ليس حيث تذهب
~~إني أصوم الثلاثة في الشهر وقال الله @QUR@06 من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها وأوصل رجب وشعبان بشهر رمضان فذلك صوم الدهر وسمعت رسول الله يقول
~~من بات على طهر فكأنما أحيا الليل وأنا أبيت على طهر وسمعت رسول الله يقول

PageV03P199

# لعلي يا أبا الحسن مثلك في أمتي مثل @QUR@04 قل هو الله أحد فمن قرأها
~~مرة فقد قرأ ثلث القرآن ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها
~~ثلاث مرات فقد ختم القرآن كله فمن أحبك بلسانه فقد كمل له ثلث الإيمان ومن
~~أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الإيمان ومن أحبك بلسانه وقلبه ونصرك
~~بيده فقد استكمل الإيمان والذي بعثني بالحق نبيا يا علي لو أحبك أهل الأرض
~~كمحبة أهل السماء لما عذب أحد بالنار وأنا أقرأ @QUR@04 قل هو الله أحد كل
~~يوم ثلاث مرات فقام كأنه ألقم حجرا

# وقال ابن عباس كان يهودي يحب عليا ع حبا شديدا فمات ولم يسلم قال ابن
~~عباس ms0799 فيقول الجبار تبارك وتعالى أما جنتي فليس له فيها نصيب ولكن يا نار لا
~~تهديه أي لا تزعجيه

# فضائل أحمد وفردوس الديلمي قال عمر بن الخطاب قال النبي ص حب علي براءة
~~من النار

# وأنشد

# حب علي جنة للورى %~% احطط به يا رب أوزاري

# لو أن ذميا نوى حبه %~% حصن في النار من النار

# وفي فردوس الديلمي قال أبو صالح لما حضرت عبد الله بن عباس الوفاة قال
~~اللهم إني أتقرب إليك بولاية علي بن أبي طالب

# حلية الأولياء قال يحيى بن كثير الضرير رأيت زبيد بن الحارث النامي في
~~النوم فقلت له إلى ما صرت يا أبا عبد الرحمن قال إلى رحمة الله قلت فأي
~~العمل وجدت أفضل قال الصلاة وحب علي بن أبي طالب

# ونزل جبرئيل على النبي ص وقال يا محمد الله العلي الأعلى يقرأ عليك
~~السلام وقال محمد نبي رحمتي وعلي مقيم حجتي لا أعذب من والاه وإن عصاني ولا
~~أرحم من عاداه وإن أطاعني.

# شاعر

# حبه فرض على كل امرئ %~% عرف الحق على غير جدال

# وبه ينجو مواليه غدا %~% إذ ولاه عدة للمتوال

# حلية الأولياء وروى زيد بن أرقم عن النبي ص قال من أحب أن يحيا حياتي
~~ويموت ميتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي عز وجل غرس قضبانها بيده
~~فليتول علي بن أبي طالب فإنه لم يخرجكم من هدى

PageV03P200

# ولن يدخلكم في ضلالة

# وفي رواية ابن عباس وأبي هريرة من سره أن يحيا حياتي ويموت ميتتي ويدخل
~~جنة عدن منزلي منها غرسه ربي ثم قال له كن فيه فكان فليتول علي بن أبي طالب
~~وليا ثم الأوصياء من ولده فإنهم عترتي خلقوا من طينتي الخبر

# وقال عبد الله بن موسى تشاجر رجلان في الإمامة فتراضيا بشريك بن عبد
~~الله فجاءا إليه فقال شريك حدثني الأعمش عن شقيق عن سلمة عن حذيفة اليمان
~~قال النبي ص إن الله عز وجل خلق عليا قضيبا من الجنة فمن تمسك به كان من
~~أهل الجنة فاستعظم ذلك ms0800 الرجل وقال هذا حديث ما سمعناه نأتي ابن دراج فأتياه
~~فأخبراه بقصتهما فقال أتعجبان من هذا حدثني الأعمش عن أبي هارون العبدي عن
~~أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص إن الله خلق قضيبا من نور فعلقه
~~ببطنان عرشه لا يناله إلا علي ومن تولاه من شيعته فقال الرجل هذه أخت تلك
~~نمضي إلى وكيع فمضيا إليه فأخبراه بالقصة فقال وكيع أتعجبان من هذا حدثني
~~الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص إن أركان العرش
~~لا ينالها إلا علي ومن تولاه من شيعته قال فاعترف الرجل بولاية علي ع

# ابن بطة في الإبانة والخطيب في الأربعين بإسنادهما عن السدي عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى وعن زيد بن أرقم وبإسنادهما عن شريك عن الأعمش عن حبيب
~~بن ثابت عن زيد بن أرقم والثعلبي في ربيع المذكرين بإسناده عن أبي هريرة
~~واللفظ لزيد قال النبي ص من أحب أن يتمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله
~~في جنة عدن بيمينه فليتمسك بحب علي بن أبي طالب

# خطيب منيح

# لقد غرس الإله بدار عدن %~% قضيبا وهو خير الغارسينا

# من الياقوت يستعلي وينمو %~% على قضبانها حسنا ولينا

# فإن شئتم تمسكتم فكونوا %~% بحبل أخي من المتمسكينا-

# الصقر البصري

# يروى بأن أبا هريرة قال لي %~% إني ملأت من النبي مسامعا

# من رام أن يتمسك الغصن الذي %~% من أحمر الياقوت أصبح لامعا

# من غرس رب العالمين وزرعه %~% من جنتي عدن تبارك زارعا

PageV03P201

# فليبقين لولاية الهادي أبي %~% حسن علي ذي المناقب تابعا

# الخطيب في الأربعين عن عمران بن الحصين والزمخشري في ربيع الأبرار عن عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة والسمعاني في الرسالة القوامية
~~عن عمر بن الخطاب عن الخدري ويوسف بن موسى القطان عن وكيع عن مالك بن أنس
~~عن الزهري عن أنس عن عمر بن الخطاب واللفظ لعائشة قالت كان أبو بكر يديم
~~النظر إلى علي ع فقيل له في ذلك فقال سمعت رسول الله ص ms0801 يقول النظر إلى علي عبادة

# الإبانة عن ابن بطة روى أبو صالح عن أبي هريرة قال رأيت معاذا يديم
~~النظر إلى وجه علي فقلت له إنك تديم النظر إليه كأنك لم تره فقال سمعت رسول
~~الله ص يقول النظر إلى وجه علي بن أبي طالب عبادة

# وهو أكثر في الروايات

# وفي رواية عمار ومعاذ وعائشة عن النبي ص النظر إلى علي بن أبي طالب
~~عبادة وذكره عبادة ولا يقبل إيمان إلا بولايته والبراءة من أعدائه

# شيرويه في الفردوس قالت عائشة قال النبي ذكر علي عبادة

# الخركوشي في شرف النبي أنه كان الناس يصلون وأبو ذر ينظر إلى أمير
~~المؤمنين ع فقيل له في ذلك فقال سمعت رسول الله يقول النظر إلى علي بن أبي
~~طالب عبادة والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة والنظر في المصحف عبادة
~~والنظر إلى الكعبة عبادة

# أبو ذر قال النبي ص مثل علي فيكم أو قال في هذه الأمة كمثل الكعبة
~~المستورة النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة

# البشنوي

# خير الوصيين من خير البيوت ومن %~% خير القبائل معصوم من الزلل

# إذا نظرت إلى وجه الوصي فقد %~% عبدت ربك في قول وفي عمل

### ||| فصل في طاعته وعصيانه ع

# زياد بن المنذر عن الباقر ع في قوله تعالى @QUR@06 يا أيها الذين آمنوا
~~استجيبوا لله

PageV03P202

# @QUR@06 وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم قال ولاية علي ع

# أبان بن عثمان عن أبي جعفر ع في قوله @QUR@03 ذرني والمكذبين الآية
~~قال هو وعيد توعد الله عز وجل به من كذب بولاية علي أمير المؤمنين

# مجاهد قال أبو ذر قال النبي يا علي من أطاعك فقد أطاعني ومن أطاعني فقد
~~أطاع الله ومن عصاك فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله

# السمعاني في فضائل الصحابة قال أبو ذر قال النبي لا تضادوا عليا فتكفروا
~~ولا تفضلوا عليه فترتدوا

# أبو ذر وابن عمر قال النبي ص من فارق عليا فقد فارقني ومن فارقني فقد
~~فارق الله

# وفي رواية ابن عمر يا علي من خالفك فقد ms0802 خالفني ومن خالفني فقد خالف الله

# إمام الزيدية أبو طالب الهروي بإسناده عن علقمة وأبو أيوب أنه لما نزلت
~~@QUR@04 الم أحسب الناس الآيات قال النبي لعمار إنه سيكون بعدي هناة حتى
~~يختلف السيف فيما بينهم وحتى يقتل بعضهم بعضا وحتى يتبرأ بعضهم من بعض فإذا
~~رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني علي بن أبي طالب فإن سلك الناس كلهم
~~واديا فاسلك وادي علي وخل عن الناس يا عمار إن عليا لا يردك عن هدى ولا
~~يردك إلى ردى يا عمار طاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله

# وفي رواية الناصر بإسناده عن جابر الأنصاري وطريف العبدي وأبي عبد الرحمن
~~قال علي ع والله نزلت هذه الآيات في وفي شيعتي وفي عدوي وفي أشياعهم

# الحسين بن علي عن أبيه ع قال لما نزلت @QUR@04 الم أحسب الناس الآيات
~~قلت يا رسول الله ما هذه الفتنة قال يا علي إنك مبتلى ومبتلى بك وإنك مخاصم
~~فأعد للخصومة

# جابر عن أبي جعفر عن أبيه ع قال النبي ص لعلي كيف بك يا علي إذا ولوها
~~من بعدي فلانا قال هذا سيفي أحول بينهم وبينها قال النبي وتكون صابرا
~~محتسبا فهو خير لك منها قال علي فإذا كان خيرا لي فأصبر وأحتسب ثم ذكر
~~فلانا وفلانا كذلك ثم قال كيف بك إذا بويعت ثم خلفت فأمسك علي فقال اختر يا
~~علي السيف أو النار قال علي فما زلت أضرب أمري ظهر البطن فما يسعني إلا
~~جهاد القوم وقتالهم

# ويروى قوله تعالى @QUR@04 وعلى الأعراف رجال علي وعبيدة وحمزة لقوله
~~تعالى @QUR@02 هذان خصمان

PageV03P203

# @QUR@01 اختصموا فإنهم قاتلوا شيبة وعتبة والوليد

# البخاري ومسلم بالإسناد قال قيس بن سعد قال علي أنا أول من يجثو للحكومة
~~بين يدي الله

# كتاب أحمد بن عبد الله المؤذن عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش عن سمي عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة وابن عباس وفي تفسير ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس
~~في قوله @QUR@05 أليس الله بأحكم الحاكمين وقد دخلت الروايات بعضها ms0803 في
~~بعض أن النبي ص انتبه من نومه في بيت أم هاني فزعا فسألته عن ذلك فقال يا
~~أم هاني إن الله عز وجل عرض علي في منامي القيامة وأهوالها والجنة ونعيمها
~~والنار وما فيها وعذابها فاطلعت في النار فإذا أنا بمعاوية وعمرو بن العاص
~~قائمين في حر جهنم ترضخ رءوسهما الزبانية بحجارة من جمر جهنم يقولون لهما
~~هل آمنتما بولاية علي بن أبي طالب قال ابن عباس فيخرج علي من حجاب العظمة
~~ضاحكا مستبشرا وينادي حكم لي ورب الكعبة فذلك قوله @QUR@05 أليس الله
~~بأحكم الحاكمين فيبعث الخبيث إلى النار ويقوم علي في الموقف يشفع في
~~أصحابه وأهل بيته وشيعته

# فهذه الأخبار توجب طاعة علي والنهي عن مخالفته وقال الله تعالى @QUR@09
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم . الحميري

# إن امرأ خصمه أبو حسن %~% لعازب الرأي داحض الحجج

# لا يقبل الله منه معذرة %~% ولا تلاقيه حجة الفلج-

# العوني

# أيا أمة السوء التي ما تيقظت %~% لما قد خلت فيها من المثلات

# وقد وترت آل النبي ورهطه %~% على قدم الأيام أي ترات

# بني المصطفى والمرتضى علم الهدى %~% إمام الهدى والكاشف الكربات

# ببدر أحد والنظير وخيبر %~% ويوم حنين ساعة الهبوات

PageV03P204

# وصاحب خم والفراش وفضله %~% ومن خص بالتبليغ عند براة

### ||| فصل في بغضه ع

# ابن عقدة وابن جرير بالإسناد عن الخدري وجابر الأنصاري وجماعة من
~~المفسرين في قوله تعالى @QUR@05 ولتعرفنهم في لحن القول ببغضهم علي بن
~~أبي طالب

# قال الربيع بن سليمان كنت بالكوفة فمررت بمجنون فقرأت عليه @QUR@07
~~آلله أذن لكم أم على الله تفترون فقال ما على الله يفترى ولكن يبغض علي بن
~~أبي طالب

# جابر سألت أبا جعفر ع عن قوله تعالى @QUR@09 فالذين لا يؤمنون بالآخرة
~~قلوبهم منكرة وهم مستكبرون فقال ع فإنهم عن ولاية علي مستكبرون فقال الله
~~لمن فعل ذلك وعيدا منه @QUR@010 لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون

# الباقر ع @QUR@03 إنا كفيناك المستهزئين أعداؤه وأولياؤه ومن كان يهزأ
~~بأمير المؤمنين وهم الذين قالوا هذا صفي محمد من بين ms0804 أهله وكانوا يتغامزون
~~بأمير المؤمنين فأنزل الله تعالى @QUR@08 ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما
~~يقولون

# الباقر ع في قوله @QUR@08 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
~~الآية نزلت فيهم وذلك حين اجتمعوا فقالوا لئن مات محمد لم نسمع لعلي ولا
~~لأحد من أهل بيته

# ذكر ابن بطة في الإبانة بإسناده عن جابر قال النبي لو أن أمتي أبغضوك
~~لأكبهم الله على مناخرهم في النار

# عطية بن أبي سعيد قال النبي من أبغضنا أهل البيت فهو منافق

# ابن مسعود قال النبي من زعم أنه آمن بما جئت به وهو يبغض عليا فهو كاذب
~~ليس بمؤمن

# النبي ص من لقي الله عز وجل وفي قلبه بغض علي بن أبي طالب لقي الله وهو يهودي

# ابن عباس وأم سلمة وسلمان قال النبي من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض
~~عليا فقد أبغضني

# أم سلمة وأنس قال النبي ص ونظر إلى علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا

# تاريخ الخطيب وكتاب ابن المؤذن واللفظ له- أنه رآه يزيد بن هارون في
~~المنام فقيل ما فعل بك فقال عاتبني فقال أتحدث عن حريز بن عثمان قال قلت يا
~~رب ما علمت إلا خيرا قال يا يزيد إنه كان يبغض علي بن أبي طالب.

PageV03P205

# ابن رزيك

# بحب علي ارتقى منكب العلى %~% وأسحب ذيلي فوق هام السحائب

# إمامي الذي لما تلفظت باسمه %~% غلبت به من كان بالكثر غالبي-

# الجماني

# الفاضل الخطب الذي باسمه %~% يمتحن الإيمان والكفر

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@08 أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى
~~أنفسكم بموالاة علي @QUR@01 ففريقا من آل محمد @QUR@04 كذبتم وفريقا
~~تقتلون

# الصادق ع سئل عن قوله تعالى @QUR@09 قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا
~~فقال إن رسول الله ص دعا الناس إلى ولاية علي ع فكره ذلك قوم وقالوا فيه
~~فأنزل الله @QUR@016 قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا قل إني لن يجيرني من
~~الله أحد إن عصيته فيما أمرني به الآيات

# هلقام عن أبي جعفر في قوله @QUR@04 فاصبر ms0805 على ما يقولون قال دفعهم
~~ولاية أمير المؤمنين ع

# ابن بطة من ستة طرق وابن ماجة والترمذي ومسلم والبخاري وأحمد وابن البيع
~~وأبو القاسم الأصفهاني وأبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع وابن معاوية عن الأعمش
~~بأسانيدهم عن زر بن حبيش قال علي ع والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد
~~النبي الأمي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

# الحلية وفضائل السمعاني والعكبري وشرح الالكاني وتاريخ بغداد عن زر بن
~~حبيش قال سمعت عليا ع يقول عهد إلي النبي ص أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا
~~يبغضك إلا منافق وقد رواه كثير النواء وسالم بن أبي حفصة

# جامع الترمذي ومسند الموصلي وفضائل أحمد عن أم سلمة قال النبي لعلي لا
~~يحبك منافق ولا يبغضك مؤمن

# أحمد في مسند النساء الصحابيات عن أم سلمة وكتاب إبراهيم الثقفي عن أنس
~~قال رسول الله ص أبشر فإنه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ولو لا أنت لم
~~يعرف حزب الله

# وفي الخبر يا علي حبك تقوى وإيمان وبغضك كفر ونفاق

# الصادق ع @QUR@05 وليعلمن الله الذين آمنوا يعني بولاية علي @QUR@03
~~وليعلمن المنافقين يعني الذين أنكروا ولايته

# ربيع المذكرين قال النبي ص يا علي لولاك لما عرف المؤمنون بعدي

PageV03P206

# البلاذري والترمذي والسمعاني عن أبي هارون العبدي قال أبو سعيد الخدري
~~كنا لنعرف المنافقين نحن معاشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب

# إبانة العكبري وكتاب ابن عقدة وفضائل أحمد بأسانيدهم أن جابرا والخدري
~~قالا كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله ص ببغضهم عليا

# إبانة العكبري وشرح الالكاني قال جابر وزيد بن أرقم ما كنا نعرف
~~المنافقين ونحن مع النبي إلا ببغضهم عليا

# الحميري

# وجاء عن ابن عبد الله أنا %~% به كنا نميز مؤمنينا

# فنعرفهم بحبهم عليا %~% وإن ذوي النفاق ليعرفونا

# ببغضهم الوصي ألا فبعدا %~% لهم ما ذا عليه ينقمونا

# ومما قالت الأنصار كانت %~% مقالة عارفين مجربينا

# ببغضهم علي الهادي عرفنا %~% وحققنا نفاق منافقينا-

# ولغيره

# فرض الله والنبي على الخلق %~% موالاته بخم ونصا

# وبه ms0806 يعرف النفاق من الإيمان %~% فاعرف ما قلت سرا ومحصا

# الباقر ع في قوله @QUR@06 ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال لا تعدلوا
~~عن ولايتنا فتهلكوا في الدنيا والآخرة

# أبو بكر مردويه عن أحمد بن محمد بن الصباح النيسابوري عن عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل عن أحمد قال سمعت الشافعي يقول سمعت مالك بن أنس يقول قال أنس
~~بن مالك ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببغض علي بن أبي طالب

# أنس في خبر طويل كان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف
~~على طريق علي ع فإذا نظر إليه أومى بإصبعه يا بني تحب هذا الرجل فإن قال
~~نعم قبله وإن قال لا خرق به الأرض وقال له الحق بأمك

# الهروي في الغريبين قال عبادة بن الصامت كنا نسير أولادنا بحب علي بن
~~أبي طالب فإذا

PageV03P207

# رأينا أحدهم لا يحبه علمنا أنه لغير رشدة

# الطبري في الولاية بإسناد له عن الأصبغ بن نباتة قال علي ع لا يحبني
~~ثلاثة ولد زنا ومنافق ورجل حملت به أمه في بعض حيضها

# الصاحب

# حب علي بن أبي طالب %~% فرض على الشاهد والغائب

# وأم من نابذه عاهر %~% تبذل للنازل والراكب

# وله

# حب علي بن أبي طالب %~% يميز الحر من النغل

# يصفر وجه السفلة النذل %~% لا تعذلوه واعذلوا أمه

# إذ آثرت جارا على البعل

# وله أيضا

# حب الوصي علامة %~% في من على الإسلام ينشو

# فإذا رأيت مناصبا %~% فاعلم بأن أباه كبش

# وله أيضا

# بحب علي تزول الشكوك %~% وتصفو النفوس ويزكو النجار

# فمهما رأيت محبا له %~% فثم العلاء وثم الفخار

# ومهما رأيت بغيضا له %~% ففي أصله نسب مستعار

# فمهد على نصبه عذره %~% فحيطان دار أبيه قصار-

# غيره

# بغض الوصي علامة معروفة %~% كتبت على جبهات أولاد الزناء

# من لم يوال من الأنام وليه %~% سيان عند الله صلى أم زنا-

PageV03P208

# آخر

# من كان ذا علم وذا فطنة %~% وبغض أهل البيت من شأنه

# فإنما الذنب على أمه %~% إذ حملت من بعض جيرانه-

# آخر

# أحب النبي وآل النبي ms0807 %~% لأني ولدت على الفطرة

# إذا شك في ولد والد %~% فآيته البغض للعترة-

# آخر

# حب النبي محمد ووصيه %~% ينبئك عن وضعي وطيب المولد

# من طاب مولده وصح ولادة %~% صحت ولايته لآل محمد

# آخر

# يا ذا الذي هجو الوصي وآله %~% أظهرت حقا أن أمك فاعلة

# وقفت بضاعتها على جيرانها %~% والسائلين من الورى والسائلة-

# آخر

# بعلي المرتضى خير الورى %~% يعرف الفاجر من ولد الحلال-

# أبو الحسين فاذشاه

# من لم يعاد كل من عاداه %~% لا شك خانت أمه أباه

# روى عبادة بن يعقوب بإسناده عن يعلى بن مرة أنه كان جالسا عند النبي ص
~~إذ دخل أمير المؤمنين (عليه السلام) قال كذب من زعم أنه يتوالاني ويحبني
~~وهو يعادي هذا ويبغضه والله لا يبغضه ويعاديه إلا كافر أو منافق أو ولد زانية

# الصاحب

# أشهد بالله وآلائه %~% شهادة خالصة صادقة

# أن علي بن أبي طالب %~% زوجة من يبغضه طالقة

# ثلاثة ليس لها رجعة %~% طالقة طالقة طالقة-

# ابن المدلل

# ولقد روينا في حديث مسند %~% عما رواه حذيفة بن يمان

PageV03P209

# أني سألت المرتضى لم لم يكن %~% عقد الولاء يصيب كل جنان

# فأجابني بإجابة طابت لها %~% نفسي وأطربني لها استحساني

# الله فضلني وميز شيعتي %~% من نسل أرجاس البعول زواني

# ورواية أخرى إذا حشر الورى %~% يوم المعاد روين عن سلمان

# للناصبين يقال يا ابن فلانة %~% ويقال للشيعي يا ابن فلان

# كتموا أبا هذا الخبيث ولادة %~% ولطيب ذا يدعى بلا كتمان

### ||| فصل في أذاه ع

# الواحدي في أسباب النزول ومقاتل بن سليمان وأبو القاسم القشيري في تفسير
~~لهما- أنه نزل قوله تعالى @QUR@06 والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات الآية
~~في علي بن أبي طالب ع وذلك أن نفرا من المنافقين كانوا يؤذونه ويسمعونه
~~ويكذبون عليه وفي رواية مقاتل @QUR@04 والذين يؤذون المؤمنين يعني عليا
~~@QUR@02 والمؤمنات يعني فاطمة @QUR@06 فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا قال
~~ابن عباس وذلك أن الله تعالى أرسل عليهم الجرب في جهنم فلا يزالون يحكون
~~حتى تقطع أظفارهم ثم يحكون حتى تنسلخ جلودهم ثم يحكون حتى تظهر عظامهم
~~ويقولون ما هذا العذاب الذي نزل بنا فيقولون ms0808 لهم معاشر الأشقياء هذه عقوبة
~~لكم ببغضكم أهل بيت محمد

# تفسير الضحاك ومقاتل قال ابن عباس في قوله تعالى @QUR@06 إن الذين
~~يؤذون الله ورسوله وذلك حين قال المنافقون إن محمدا ما يريد منا إلا أن
~~نعبد أهل بيت رسول الله بألسنتهم فقال @QUR@06 لعنهم الله في الدنيا
~~والآخرة بالنار @QUR@05 وأعد لهم عذابا مهينا في جهنم

# وفي تفاسير كثيرة أنه نزل في حقه @QUR@021 لئن لم ينته المنافقون والذين
~~في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا
~~قليلا يعني يهلكهم ثم قال @QUR@03 ملعونين أينما ثقفوا يعني بعدك يا محمد
~~@QUR@04 أخذوا وقتلوا تقتيلا فو الله لقد قتلهم أمير المؤمنين ثم قال
~~@QUR@07 سنة الله في الذين خلوا من قبل الآية

# محمد بن هارون رفعه إليهم ع لا تؤذوا رسول الله في علي والأئمة @QUR@07
~~كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا

# كتاب ابن مردويه بالإسناد عن محمد بن عبد الله الأنصاري وجابر الأنصاري
~~وفي الفضائل عن أبي المظفر بالإسناد عن محمد بن عبد الله عن جابر الأنصاري وفي

PageV03P210

# الخصائص عن النطنزي بإسناده عن جابر كلهم عن عمر بن الخطاب قال كنت أجفو
~~عليا فلقيني رسول الله ص فقال إنك آذيتني يا عمر فقلت أعوذ بالله ممن آذى
~~رسوله قال إنك قد آذيت عليا ومن آذى عليا فقد آذاني

# العكبري في الإبانة مصعب بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص قال كنت أنا
~~ورجلان في المسجد فنلنا من علي فأقبل النبي مغضبا فقال ما لكم ولي من آذى
~~عليا فقد آذاني

# الحاكم الحافظ في أماليه وأبو سعيد الواعظ في شرف المصطفى وأبو عبد الله
~~النطنزي في الخصائص بأسانيدهم أنه حدث زيد بن علي وهو آخذ بشعره قال حدثني
~~علي بن الحسين وهو آخذ بشعره قال حدثني الحسين بن علي وهو آخذ بشعره قال
~~حدثني علي بن أبي طالب وهو آخذ بشعره قال حدثني رسول الله وهو آخذ بشعره
~~فقال من آذى أبا حسن فقد آذاني حقا ومن آذاني فقد آذى الله ms0809 ومن آذى الله
~~فعليه لعنة الله وفي رواية من آذى الله لعنه الله ملء السماوات وملء الأرض

# الصوري

# سيسأل من آذى النبي وآله %~% بما ذا خلفتم لاختلفتم محمدا

# بما ذا ينال الفاسقون شفاعة %~% لأحمد لما حاربوا آل أحمدا

# أترجون عند الله لا بل تبوءوا %~% من النار إذ خالفتم الله مقعدا

# سيجمعكم والطيبين مواقفا %~% وتلقون ما قدمتموه مؤكدا-

# المحبرة

# ولمن يقول سوى علي كل من %~% آذى أبا حسن فقد آذاني

# حقا ومن آذى النبي فإنه %~% مؤذ بخالقي الذي أنشأني

# حقا ومن آذى المليك فإنه %~% في النار يرسف أيما رسفان

# الترمذي في الجامع وأبو نعيم في الحلية والبخاري في الصحيح والموصلي في
~~المسند وأحمد في الفضائل والخطيب في الأربعين عن عمران بن الحصين وابن عباس
~~وبريدة أنه رغب علي ع من الغنائم في جارية فزايده حاطب بن أبي بلتعة وبريدة
~~الأسلمي فلما بلغ قيمتها قيمة عدل في يومها أخذها بذلك فلما رجعوا وقف
~~بريدة قدام

PageV03P211

# الرسول ص وشكا من علي فأعرض عنه النبي ثم جاء عن يمينه وعن شماله ومن
~~خلفه يشكو فأعرض عنه النبي ثم جاء عن يمينه وعن شماله ومن خلفه يشكو فأعرض
~~عنه ثم قام بين يديه فقالها فغضب النبي ص وتغير لونه وتربد وجهه وانتفخت
~~أوداجه فقال ما لك يا بريدة ما آذيت رسول الله منذ اليوم أما سمعت أن الله
~~يقول @QUR@017 إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة
~~وأعد لهم عذابا مهينا أما علمت أن عليا مني وأنا منه وأن من آذى عليا فقد
~~آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فحق على الله أن يؤذيه بأليم
~~عذابه في نار جهنم يا بريدة أنت أعلم أم الله أعلم أم قراء اللوح المحفوظ
~~أعلم أنت أعلم أم ملك الأرحام أعلم أنت أعلم يا بريدة أم حفظة علي بن أبي
~~طالب قال بل حفظته قال وهذا جبرئيل أخبرني عن حفظة علي أنهم ما كتبوا قط
~~عليه خطيئة منذ ولد ثم حكى عن ملك الأرحام وقراء ms0810 اللوح المحفوظ وفيها ما
~~تريدون من علي ثلاث مرات ثم قال علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي وفي
~~رواية أحمد دعوا عليا

# الحميري

# فقال له مه يا بريدة لا تقل %~% فإن ابن عمي في علي تتبع

# فمني علي يا بريدة لم يزل %~% وإني كذا منه على الحق نتبع

# وليكم بعدي علي فأيقنوا %~% وقائعه بعد الوقيعة تسرع

# بتوبته مستعجلا خاب إنه %~% بسب علي في لظى يتدرع

### ||| فصل في حساده ع

# الباقر ع في قوله @QUR@010 ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله
~~وجوههم مسودة يعني إنكارهم ولاية أمير المؤمنين ع

# وعنه في قوله @QUR@06 كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم إذا عاينوا
~~عند الموت ما أعد لهم من العذاب الأليم وهم أصحاب الصحيفة الذين

PageV03P212

# كتبوا على مخالفة علي @QUR@06 وما هم بخارجين من النار

# وعنه ع في قوله تعالى @QUR@07 يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة
~~وأعلمهم بما في قلوبهم وهم أصحاب الصحيفة

# الباقر والصادق ع في قوله @QUR@03 فلما رأوه زلفة نزلت في علي وذلك لما
~~رأوا عليا يوم القيامة اسودت وجوه الذين كفروا لما رأوا منزلته ومكانه من
~~الله أكلوا أكفهم على ما فرطوا في ولاية علي

# وحدثني أبو الفتوح الرازي في روض الجنان بما ذكره أبو عبد الله المرزباني
~~بإسناده عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله @QUR@09 أم يحسدون
~~الناس على ما آتاهم الله من فضله نزلت في رسول الله وفي علي ع

# وحدثني أبو علي الطبرسي في مجمع البيان المراد بالناس النبي وآله

# وقال أبو جعفر ع المراد بالفضل فيه النبوة وفي علي الإمامة

# ابن سيرين عن أنس قال النبي ص من حسد عليا فقد حسدني ومن حسدني فقد كفر
~~وفي خبر ومن حسدني دخل النار

# الزاهي

# وقالوا علي إن فيه دعابة %~% ومن عجب أن يملك الصعو للصقر

# ولم لا يقولوا ذاك في يوم خيبر %~% ويوم حنين والنضير وفي بدر

# و# سأل أبو زيد النحوي الخليل بن أحمد ما بال أصحاب محمد رسول الله كأنهم ms0811
~~بنو أم واحدة وعلي كأنه ابن علة قال تقدمهم إسلاما وبذهم شرفا وفاقهم علما
~~ورجحهم حلما وكثرهم هدى فحسدوه والناس إلى أمثالهم وأشكالهم أميل وفي رواية
~~هجروا الناس عليا وقرباه من رسول الله ص قرباه وموضعه من المسلمين موضعه
~~وعناه في إسلام عناه فقال بهر والله نوره على أنوارهم وغلبهم على صفو كل
~~منهل والناس إلى أشكالهم أميل أما سمعت الأول حيث قال

# وكل شكل لشكله إلف %~% أما ترى الفيل يألف الفيلا-

# وقال العباس الأحنف

# وقائل كيف تهاجرتما %~% فقلت قولا فيه إنصاف

PageV03P213

# لم يك من شكلي فهاجرته %~% والناس أشكال وآلاف-

# وقيل لمسلمة بن نميل ما لعلي ع رفضه العامة وله في كل خير ضرس قاطع فقال
~~لأن ضوء عيونهم قصر عن نوره والناس إلى أشكالهم أميل.

# بيت

# لا يعشق الهدهد قمرية %~% ولا غراب البين خطافا-

# آخر

# فلن ترى الشمس أبصار الخفافيش

# وقال رجل لأمير المؤمنين يوم صفين لم دفعكم قومكم عن هذا الأمر وكنتم
~~أعلم الناس بالكتاب والسنة فقال ع كانت إمرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها
~~نفوس آخرين ولنعم الحكم الله والزعيم محمد فدع عنك نهبا صيح في حجراته ثم
~~تكلم في معاوية وأصحابه

# عن الباقرين ع في قوله تعالى @QUR@09 أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك
~~الحق علي @QUR@03 كمن هو أعمى أعداؤه @QUR@04 إنما يتذكر أولوا
~~الألباب الأئمة الذين غرس في قلوبهم العلم من ولد آدم

# وعنهما ع قال النبي ص من يقبل منكم وصيتي ويؤازرني على أمري ويقضي ديني
~~وينجز عداتي من بعدي ويقوم مقامي وفي كلام له فقال رجلان لسلمان ما ذا يقول
~~آنفا محمد فقام إليه أمير المؤمنين فضمه إلى صدره وقال أنت لها يا علي
~~فأنزل الله @QUR@05 ومنهم من يستمع إليك إلى قوله @QUR@04 طبع الله على
~~قلوبهم

# موسى بن جعفر ع في قوله @QUR@04 ألا إنهم يثنون صدورهم قال إذا كان
~~نزلت الآية في علي ثنى أحدهم صدره لئلا يسمعها ويستخفي من النبي

# الباقر ع في قوله @QUR@02 يستغشون ثيابهم إن رسول الله ص كان إذا حدث
~~بشيء من ms0812 فضائل علي ع أو تلا عليهم ما أنزل فيه نفضوا ثيابهم وقاموا يقول
~~الله @QUR@06 يعلم ما يسرون وما يعلنون

# جابر عن أبي جعفر ع في قوله @QUR@012 إلا أصحاب اليمين في جنات
~~يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قال لعلي المجرمون يا علي المكذبون
~~بولايتك

# قال الشعبي ما ندري ما نصنع بعلي بن أبي طالب إن أحببناه افتقرنا وإن
~~أبغضناه كفرنا. وقال النظام علي بن أبي طالب محنة على المتكلم إن وفى حقه
~~غلا وإن بخسه

PageV03P214

# حقه أساء والمنزلة الوسطى دقيقة الوزن حادة الشأن صعب الترقي إلا على
~~الحاذق الدين. وقال أبو العيناء لعلي بن الجهم إنما تبغض عليا لأنه كان
~~يقتل الفاعل والمفعول وأنت أحدهما فقال له يا مخنث فقال أبو العيناء
~~@QUR@07 وضرب لنا مثلا ونسي خلقه . ابن حماد

# ولبغض الوصي علة سوء %~% عند ما وقت يولد المولود

# وبذا جاءنا ابن عباس في التفسير %~% في الحق ما له مردود-

# غيره

# الحمد لله إني لا أرى أحدا %~% يثني عليه ولم يسترخ مفصله

# فإن تشككت يوما في عقيدته %~% فلا تناكره وانظر كيف أسفله

# شيرويه في الفردوس قال ابن عباس قال النبي ص إنما رفع الله القطر عن بني
~~إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم وإن الله يرفع القطر عن هذه ببغضهم علي بن
~~أبي طالب وفي رواية فقام رجل فقال يا رسول الله وهل يبغض عليا أحد قال نعم
~~القعود عن نصرته بغض

# استسقى القاضي سوار لأهل البصرة فقال السيد الحميري

# ابتلعي يا أرض أقدامهم %~% ثم ارمهم يا مزن بالجلمد

# لا تسقهم من وابل قطرة %~% فإنهم حرب بني أحمد

### ||| فصل في ظالميه ومقاتليه

# الشوهاني بإسناده سأل عبد الله بن عطاء المكي الباقر ع عن قوله @QUR@07
~~ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قال ينادي مناد يوم القيامة يسمع
~~الخلائق ألا إنه لا يدخل الجنة إلا مسلم فيومئذ @QUR@06 يود الذين كفروا لو
~~كانوا مسلمين لولاية أمير المؤمنين ع وقال ع نزلت هذه الآية على النبي ص
~~هكذا وقال الظالمون آل محمد حقهم لما رأوا ms0813 العذاب وعلي هو العذاب @QUR@05
~~هل إلى مرد من سبيل فيقولون نرد فنتولى عليا قال الله @QUR@04 وتراهم
~~يعرضون عليها يعني أرواحهم تعرض على النار @QUR@04 خاشعين من الذل ينظرون
~~إلى علي @QUR@03 من طرف خفي

PageV03P215

# ف @QUR@03 قال الذين آمنوا بآل محمد @QUR@07 إن الخاسرين الذين خسروا
~~أنفسهم وأهليهم إلى @QUR@05 يوم القيامة ألا إن الظالمين لآل محمد حقهم
~~في عذاب أليم

# الحسكاني في شواهد التنزيل بإسناده عن ابن المسيب عن ابن عباس أنه لما
~~نزلت قوله @QUR@09 واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة قال النبي
~~من ظلم عليا مقعدي هذا بعد وفاتي فكأنما جحد نبوتي ونبوة الأنبياء قبلي

# كتاب أبي عبد الله محمد بن السراج عن النبي ص في خبر من ظلم عليا مجلسي
~~هذا كمن جحد نبوتي ونبوة من كان قبلي

# عمران بن حصين في خبر أنه عاد النبي (صلى الله عليه وآله) ليا ع فقال عمر
~~يا رسول الله ما علي إلا لما به فقال رسول الله ص لا والذي نفسي بيده يا
~~عمر لا يموت علي حتى يملأ غيظا ويوسع غدرا ويوجد من بعدي صابرا

# تاريخ بغداد وكتاب إبراهيم الثقفي روى عمرو بن الوليد الكرابيسي بإسناده
~~عن أبي إدريس عن علي ع قال عهد إلي النبي ص أن الأمة ستغدر بك

# وفي حديث سلمان قال ص لعلي إن الأمة ستغدر بك فاصبر لغدرها

# الحارث بن حصين قال النبي ص يا علي إنك لاق بعدي كذا وكذا فقال يا رسول
~~الله إن السيف لذو شفرتين وما أنا بالقتل ولا الذليل قال فاصبر يا علي قال
~~علي أصبر يا رسول الله

# أشجع بن عمر في ممدوحه

# وعلى عدوك يا ابن عم محمد %~% رصدان ضوء الصبح والأظلام

# وإذا تنبه رعته وإذا غفا %~% سلت عليه سيوفك الأحلام-

# واختلفوا في محاربة علي ع فقالت الزيدية ومن المعتزلة النظام وبشر بن
~~المعتمد ومن المرجئة أبو حنيفة وأبو يوسف وبشر المريشي ومن قال بقولهم أنه
~~كان مصيبا في حروبه بعد النبي ص وأن من قاتله ع كان على خطإ. ms0814 وقال أبو بكر
~~الباقلاني وابن إدريس من نازع عليا في خلافته فهو باغ وفي تلخيص الشافي أنه
~~قالت الإمامية من حارب أمير المؤمنين ع كان كافرا يدل عليه إجماع الفرقة

PageV03P216

# وأن من حاربه كان منكرا لإمامته دافعا لها ودفع الإمامة كفر كما أن دفع
~~النبوة كفر لأن الجهل بهما على حد واحد

# وقوله ع من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية

# وميتة الجاهلية لا تكون إلا على كفر

# وقوله ص اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

# ولا تجب عداوة أحد بالإطلاق دون الفساق ومن حاربه كان يستحل دمه ويتقرب
~~إلى الله بذلك واستحلال دم المؤمن كفر بالإجماع وهو أعظم من استحلال جرعة
~~من الخمر الذي هو كفر بالاتفاق فكيف استحلال دم الإمام

# وروى عنه ص المخالف والمؤالف يا علي حربك حربي وسلمك سلمي

# ومعلوم أنه ص إنما أراد أن أحكام حربك تماثل أحكام حربي ولم يرد أن أحد
~~الحربين هو الآخر لأن المعلوم خلاف ذلك وإذا كان حرب النبي كفرا وجب مثل
~~ذلك في حربه.

# بيت

# يا أخي يا علي سلمك سلمي %~% في جميع الورى وحربك حربي

# أبو موسى في جامعه والسمعاني في كتابه وابن ماجة في سننه وأحمد في المسند
~~والفضائل وابن بطة في الإبانة وشيرويه في الفردوس والسدي في التفسير
~~والقاضي المحاملي كلهم عن زيد بن أرقم وروى الثعلبي في تفسيره عن أبي هريرة
~~وأبو الجحاف عن مسلم بن صبيح كلهم عن النبي ص أنه نظر إلى علي وفاطمة
~~والحسن والحسين فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

# تاريخ الطبري وأربعين ابن المؤذن أبو هريرة عن النبي ص أنا حرب لمن
~~حاربكم وسلم لمن سالمكم

# ابن مسعود قال ص عاديت من عاداك وسالمت من سالمك

# الخركوشي في اللوامع وقال النبي (صلى الله عليه وآله)  من قاتلني في
~~الأولى وقاتل أهل بيتي في الثانية فأولئك شيعة الدجال

# أبو يعلى الموصلي والخطيب التأريخي وأبو بكر مردويه بطرق كثيرة عن علي ع
~~أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ms0815

# وكثر أصحاب الحديث على شريك وطالبوه بأنه يحدثهم

# بقول النبي تقتلك الفئة الباغية

# فغضب وقال أتدرون أن لا فخر لعلي أن يقتل معه عمار إنما الفخر لعمار أن
~~يقتل مع علي ع

# وروى ابن مردويه بخمسة عشر طريقا أن أمير المؤمنين قال في حرب صفين

PageV03P217

# والله ما وجدت من القتال بدا أو الكفر بما أنزل على محمد ص

# وروينا عن أبي جعفر أنه ذكر الذين حاربهم علي ع فقال أما إنهم أعظم جرما
~~ممن حارب رسول الله ص قيل له وكيف ذلك يا ابن رسول الله قال أولئك كانوا
~~جاهلية وهؤلاء قرءوا القرآن وعرفوا أهل الفضل فأتوا ما أتوا بعد البصيرة

# عبدوس بن عبد الله الهمداني وأبو بكر بن فورك الأصفهاني وشيرويه الديلمي
~~والموفق الخوارزمي وأبو بكر مردويه في كتبهم عن الخدري في خبر قال فقال
~~علي ع يا رسول الله على ما أقاتل القوم قال على الإحداث في الدين وفي رواية
~~أنه قال فأين الحق يومئذ قال يا علي الحق معك وأنت معه قال لا أبالي ما
~~أصابني

# شيرويه في الفردوس عن وهب بن ضيفي وروى غيره عن زيد بن أرقم قالا قال
~~النبي ص أنا أقاتل على التنزيل وعلي يقاتل على التأويل

# علي على التأويل لا شك قاتل %~% كقتلي على تنزيله كل مجرم-

# ومما يمكن أن يستدل به من القرآن قوله تعالى @QUR@021 وإن طائفتان من
~~المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي
~~تبغي حتى تفيء إلى أمر الله والباغي من خرج على الإمام فافترض قتال أهل
~~البغي كما افترض قتال المشركين.

# وأما اسم الإيمان عليهم كقوله @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله
~~ورسوله أي الذين أظهروا الإيمان بألسنتهم آمنوا بقلوبكم

# وقيل لزين العابدين ع إن جدك كان يقول إخواننا بغوا علينا فقال أما تقرأ
~~كتاب الله @QUR@05 وإلى عاد أخاهم هودا فهم مثلهم أنجاه الله والذين معه
~~وأهلك عادا بالريح العقيم

# وقد ثبت أنه نزل فيه @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه الآية ms0816

# وفي حديث الأصبغ بن نباتة قال رجل لأمير المؤمنين ع هؤلاء القوم الذين
~~نقاتلهم الدعوة واحدة والرسول واحد والصلاة واحدة والحج واحد فبم نسميهم
~~قال سمهم بما سماهم الله في كتابه @QUR@048 تلك الرسل فضلنا بعضهم على
~~بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات
~~وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم
~~البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر فلما

PageV03P218

# وقع الاختلاف كنا أولى بالله وبالنبي وبالكتاب وبالحق

# الباقرين ع في قوله @QUR@06 فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون يا محمد
~~من مكة إلى المدينة فإنا رادوك منها ومنتقمون منهم بعلي أورده النطنزي في
~~الخصائص والصفواني في الإحن والمحن عن السدي والكلبي وعطاء وابن عباس
~~والأعمش وجابر بن عبد الله الأنصاري أنها نزلت في علي ع

# ابن جريح عن مجاهد عن ابن عباس وعن سلمة بن كهيل عن عبد خير وعن جابر بن
~~عبد الله الأنصاري بل رووا ذلك على اتفاق واجتماع أن النبي ص خطب في حجة
~~الوداع فقال لأقتلن العمالقة في كتيبة فقال له جبرئيل أو علي بن أبي طالب ع
~~وفي رواية جابر وابن عباس ألا لألفينكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب
~~بعض أما والله لئن فعلتم ذلك لتعرفنني في كتيبة فأضرب وجوهكم فيها بالسيف
~~فكأنه غمز من خلفه فالتفت ثم أقبل علينا فقال أو علي فنزل @QUR@06 فإما
~~نذهبن بك فإنا منهم منتقمون بعلي بن أبي طالب ثم نزل @QUR@06 قل رب إما
~~تريني ما يوعدون إلى قوله @QUR@02 هي أحسن ثم نزل @QUR@04 فاستمسك
~~بالذي أوحي إليك من أمر علي بن أبي طالب @QUR@04 إنك على صراط مستقيم
~~وإن عليا لذكر لك ولقومك وسوف تسألون عن محبة علي

# أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي عن عمر بن الخطاب عن النبي ص قال لما نزلت
~~هذه الآية @QUR@06 فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون قال أو بعلي بن أبي
~~طالب ثم قال بذلك حدثني جبرئيل

# الحميري

# كان من ms0817 قوله ألا لا تعودوا %~% بعد موتي في ردة وعنود

# تلحقوا الحرب بينكم فتصيروا %~% في فريقين قائد ومقود

# ولئن أنتم فتنتم وحلتم %~% في عمى حائل وفي ترديد

# لتروني وفي يدي السيف صلتا %~% أو عليا في فيلق كالأسود

# تحته بغلتي ودرعي عليه %~% وحسامي في كفه وعمودي

# فوقه رايتي تطير بها الريح %~% عليكم في يوم نحس مبيد-

# و# ليلة الهرير لم تكن صلاتهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة

PageV03P219

# إلا التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء وكانت تلك صلاتهم لم
~~يأمرهم بإعادتها وكان ع لا يتبع موليهم ولا يجيز على جريحهم ولم يسب
~~ذراريهم وكان لا يمنع من مناكحتهم وموارثتهم.

# أبو علي الجبائي في كتاب الحكمين الذي روى أنه ع سبى قوما من الخوارج
~~أنهم كانوا قد ارتدوا وتنصروا وكان عليان المجنون مقيما بالكوفة وكان قد
~~ألف دكان طحان فإذا اجتمع الصبيان عليه وآذوه يقول قد حمي الوطيس وطاب
~~اللقاء وأنا على بصيرة من أمري ثم يثب ويحمحم وينشد

# أريني سلاحي لا أبا لك إنني %~% أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا

# ثم يتناول قصبته ليركبها فإذا تناولها يقول

# أشد على الكتيبة لا أبالي %~% أحتفي كان فيها أو سواها

# قال فينهزم الصبيان بين يديه فإذا لحق بعضهم يرمي الصبي بنفسه إلى الأرض
~~فيقف عليه ويقول عورة مسلم وحمى مؤمن ولو لا ذلك لتلفت نفس عمرو بن العاص
~~يوم صفين ثم يقول لأسيرن فيكم سيرة أمير المؤمنين لا أتبع موليا ولا أجيز
~~على جريح ثم يعود إلى مكانه ويقول

# أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه %~% خشاش كراش الحية المتوقد

### ||| سبب بغضه ع

# قال ابن عمر لعلي ع كيف تحبك قريش وقد قتلت في يوم بدر وأحد من ساداتهم
~~سبعين سيدا تشرب أنوفهم الماء قبل شفاههم وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# ما تركت بدر لنا مذيقا %~% ولا لنا من خلفنا طريقا

# وسئل زين العابدين ع وابن عباس أيضا لم أبغضت قريش عليا قال لأنه أورد
~~أولهم النار وقلد آخرهم العار

# معرفة الرجال عن الكشي أنه كانت عداوة ms0818

PageV03P220

# أحمد بن حنبل لأمير المؤمنين ع أن جده ذا الثدية قتله أمير المؤمنين يوم
~~النهروان.

# كامل المبرد أنه كان أصمع بن مظهر جد الأصمعي قطع علي ع يده في السرقة
~~فكان الأصمعي يبغضه قيل له من أشعر الناس قال من قال

# كأن أكفهم والهام تهوي %~% عن الأعناق تلعب بالكرينا

# فقالوا السيد الحميري فقال هو والله أبغضهم إلي.

### ||| وفي سبه ع

# تفسير القشيري نزل قوله تعالى @QUR@013 قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم
~~على أعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون أي تهذون من الهذيان في ملأ
~~من قريش سبوا علي بن أبي طالب وسبوا النبي وقالوا في المسلمين هجرا

# الحلية كعب بن عجزة عن أبيه قال النبي ص لا تسبوا عليا فإنه ممسوس في
~~ذات الله

# مسند الموصلي قالت أم سلمة أيسب رسول الله ص وأنتم أحياء قلت وأني ذلك
~~قالت أليس يسب عليا ومن يحب عليا وقد كان رسول الله يحبه

# الطبري في الولاية والعكبري في الإبانة أنه مر ابن عباس بنفر يسبون عليا
~~فقال أيكم الساب لله فأنكروا قال فأيكم الساب لرسول الله فأنكروا قال فأيكم
~~الساب عليا قالوا فهذا نعم فقال سمعت رسول الله ص يقول من سب عليا فقد سبني
~~ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله فقد كفر ثم التفت إلى ابنه فقال قل فيهم فقال

# نظروا إليه بأعين محمرة %~% نظر التيوس إلى شفار الجازر

# خزر الحواجب خاضعي أعناقهم %~% نظر الذليل إلى العزيز القاهر

# فقال ابن عباس

# سبوا الإله وكذبوا بمحمد %~% والمرتضى ذاك الوصي الطاهر

PageV03P221

# أحياؤهم خزي على أمواتهم %~% والميتون فضيحة للغابر

# العبدي

# وقد روى عكرمة في خبر %~% ما شك فيه أحد ولا امترى

# مر ابن عباس على قوم وقد %~% سبوا عليا فاستراع وبكى

# وقال مغتاظا لهم أيكم %~% سب إله الخلق جل وعلا

# قالوا معاذ الله قال أيكم %~% سب رسول الله ظلما واجترى

# قالوا معاذ الله قال أيكم %~% سب عليا خير من وطئ الحصى

# قالوا نعم قد كان ذا فقال قد %~% سمعت والله النبي المجتبى

# يقول ms0819 من سب عليا سبني %~% وسبني سب الإله واكتفى-

# الحميري

# قد قال أحمد إن شتم وصيه %~% أو شتمه أبدا هما سيان

# وكذاك قد شتم الإله لشتمه %~% والذل يغشاهم بكل مكان-

# أبو الفضل

# لعنوا أمير المؤمنين %~% بمثل إعلان القيامة

# يا لعنة صارت على %~% أعناقهم طوق الحمامة-

# الحكاك

# يدينون بالسب صراح لحيدر %~% ألا لعن الرحمن من دينه السب-

# والأصل في سبه ما صح عند أهل العلم إن معاوية أمر بلعنه على المنابر
~~فتكلم فيه ابن عباس فقال هيهات هذا أمر دين ليس إلى تركه سبيل أليس الغاش
~~لرسول الله الشتام لأبي بكر المعير عمر الخاذل عثمان قال أتسبه على المنابر
~~وهو بناها بسيفه قال لا أدع ذلك حتى يموت فيه الكبير ويشب عليه الصغير.

# الموصلي

# أعلى المنابر تعلنون بسبه %~% وبسيفه قامت لكم أعوادها-

PageV03P222

# فبقي ذلك إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز فجعل بدل اللعنة في الخطبة قوله
~~تعالى @QUR@02 إن الله تعالى @QUR@08 يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي
~~القربى الآية فقال عمرو بن شعيب ويل للأمة رفعت الجمعة وتركت اللعنة وذهبت
~~السنة وقال كثير

# وليت فلم تشتم عليا ولم تخف %~% بريا ولم تتبع شجية مجزم

# وقلت فصدقت الذي قلت بالذي %~% فعلت فأضحى راضيا كل مسلم

# تكلمت بالحق المبين وإنما %~% تبين آيات الهدى بالتكلم

# وعاقبت فيما قد تقدمت قبله %~% وأعرضت عما كان قبل التقدم

# وكان قال قبله

# لعن الله من يسب عليا %~% وبنيه من سوقة وإمام

# أوليس المطيبون جدودا %~% والكرام الأخوال والأعمام-

# الأغاني لما قام السفاح قال له أحمد بن يوسف لو أمرت بلعنة معاوية على
~~المنبر كما سن اللعن على علي ع فأبى وتمثل بقول لبيد

# فلما دعاني عامر لأسبهم %~% أبيت وإن كان ابن علياء ظالما-

# الرضي

# يا ابن عبد العزيز لو بكت العين %~% فتى من أمية لبكيتك

# غير أني أقول إنك قد طبت %~% وإن لم تطب ولم يزك بيتك

# أنت نزهتنا عن السب والقذف %~% فلو أمكن الجزاء لجزيتك

### ||| فصل في درجاته ع عند قيام الساعة

# زريق عن الصادق ع في قوله @QUR@05 لهم البشرى في الحياة الدنيا قال هو
~~أن يبشراه ms0820 بالجنة عند الموت يعني محمدا وعليا ع

# الفضل بن يسار عن الباقرين ع قالا حرام على روح أن تفارق جسدها حتى ترى
~~محمدا وعليا وحسنا وحسينا بحيث تقر عينها

# الحافظ أبو نعيم بالإسناد عن هند الجملي عن أمير المؤمنين ع وروى الشعبي
~~وجماعة من أصحابنا عن الحارث الأعور عنه ع ولا يموت عبد يحبني إلا رآني

PageV03P223

# حيث يحب ولا يموت عبد يبغضني إلا رآني حيث يكره

# سئل الصادق ع عن الميت يدمع عينه عند الموت فقال ع ذاك معاينة رسول الله
~~ص فيرى ما يسره

# ولما احتضر السيد الحميري بدت في وجهه نكتة سوداء فجعلت تنمي حتى طبقت
~~وجهه فاغتم لذلك من حضره من الشيعة وظهرت من الناصبة شماتة ثم بدت في ذلك
~~المكان لمعة بيضاء حتى أسفر وجهه وأشرق وأفتر ضاحكا وأنشأ يقول

# كذب الزاعمون أن عليا %~% لم ينج محبه من هنات

# كذبوا قد دخلت جنة عدن %~% وعفاني الإله عن سيئاتي

# فأبشروا اليوم أولياء علي %~% وتوالوا الوصي حتى الممات

# ثم من بعده توالوا بنيه %~% واحدا بعد واحد بالصفات

# ثم قال

# أحب الذي من مات من أهل وده %~% تلقاه بالبشرى لدى الموت يضحك

# ومن كان يهوى غيره من عدوه %~% فليس له إلا إلى النار مسلك

# القصيدة ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله حقا حقا وأشهد أن محمدا رسول
~~الله صدقا صدقا وأشهد أن عليا ولي الله رفقا رفقا ثم غمض عينيه لنفسه
~~فكأنما كانت روحه ذبالة طفيت أو حصاة سقطت.

# الخالديين

# يا حب آل محمد لك رحمة %~% من ربهم نزلت وعدن منزل-

# غيره

# أعددت للحد وإطباق الثرى %~% حبي للسته أصحاب العبا-

# قال المرتضى إن الأنبياء والأوصياء أجسام فكيف يشاهدون كل محتضر والجسم
~~لا يكون في الحالة الواحدة في جهات مختلفة فمعناها أنه يعلم في تلك الحال
~~ثمرة ولايتهم وانحرافه عنهم لأن المحب لهم يرى في تلك الحال ما يدله على
~~أنه من أهل الجنة.

# كتاب الشيرازي وسفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة في
~~قوله @QUR@06 يثبت ms0821 الله الذين آمنوا بالقول الثابت يعني بقوله لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله @QUR@03 في الحياة الدنيا

PageV03P224

# ثم قال @QUR@03 وفي الآخرة قال هذا في القبر يدخلان عليه ملكان فظان
~~غليظان يحفران القبر بأنيابهما وأصواتهما كالرعد العاصف وأعينهما كالبرق
~~الخاطف ومع كل واحد منهما مرزبة فيها ثلاثمائة وستون عقدة في كل عقدة
~~ثلاثمائة وستون حلقة وزن كل حلقة كوزن حديد الدنيا لو اجتمع عليها أهل
~~السماء والأرض أن يقلوها ما أقلوها هي في أيديهم أخف من جناحة بعوض فيدخلان
~~القبر على الميت ويجلسانه في قبره ويسألانه من ربك فيقول المؤمن الله ربي
~~ثم يقولان فمن نبيك فيقول المؤمن محمد نبيي فيقولان ما قبلتك فيقول المؤمن
~~الكعبة قبلتي فيقولان له من إمامك فيقول المؤمن إمامي علي بن أبي طالب
~~فيقولان له صدقت ثم قال @QUR@04 ويضل الله الظالمين يعني عن ولاية علي في
~~القبر والله ليسألن عن ولايته على الصراط والله ليسألن عن ولايته يوم
~~الحساب ثم قال سفيان بن عيينة ومن روى عن ابن عباس أن المؤمن يقول القرآن
~~إمامي فقد أصاب أيضا وذلك أن الله تعالى بين إمامة علي ع في القرآن.

# الخليل بن أحمد

# الله ربي والنبي محمد %~% حييا الرسالة بين الأسباب

# ثم الوصي وصي أحمد بعده %~% كهف العلوم بحكمة وصواب

# فاق النظير ولا نظير لقدره %~% وعلاعن الخلان والأصحاب

# بمناقب ومآثر ما مثلها %~% في العالمين لعابد تواب

# وبنوه أولاد النبي المرتضى %~% أكرم بهم من شيخة وشباب

# ولفاطم صلى عليهم ربنا %~% لقديم أحمد ذي النهى الأواب

# عبد الرزاق عن معمر بن قتادة عن أنس قال سألت النبي ص عن قوله تعالى
~~@QUR@012 من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون قال لي يا
~~أنس أنا أول من تنشق الأرض عنه عند يوم القيامة وأخرج ويكسوني جبرئيل سبع
~~حلل من حلل الجنة طول كل حلة ما بين المشرق إلى المغرب ويضع على رأسي تاج
~~الكرامة ورداء الجمال ويجلسني على البراق ويعطيني لواء الحمد طوله مسيرة
~~مائة عام فيه ثلاثمائة

PageV03P225

# وستون ms0822 حلة من الحرير الأبيض مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله
~~علي بن أبي طالب ولي الله فآخذه بيدي وأنظر يمنة ويسرة فلا أرى أحدا فأبكي
~~وأقول يا جبرئيل ما فعل أهل بيتي وأصحابي فيقول يا محمد إن الله تعالى أول
~~من أحيا اليوم من أهل الأرض أنت فانظر كيف يحيي الله بعدك أهل بيتك وأصحابك
~~فأول من يقوم من قبره أمير المؤمنين ويكسوه جبرئيل حللا من الجنة ويضع على
~~رأسه تاج الوقار ورداء الكرامة ويجلسه على ناقتي العضباء وأعطيه لواء الحمد
~~فيحمله بين يدي ونأتي جميعا ونقوم تحت العرش

# ومنه الحديث أنت أول من تنشق عنه الأرض بعدي

# أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن فضيل عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس في
~~قوله @QUR@010 وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت قال لعلي
~~بن أبي طالب

# أمالي ابن خشيش التميمي وتاريخ الخطيب وإبانة العكبري بأسانيدهم عن عليم
~~الكندي عن سليمان وفي فردوس شيرويه عن ابن عباس وفي رواية جماعة عن إسماعيل
~~بن كهيل عن أبيه عن أبي صادق وعن سلمان واللفظ له قال أول هذه الأمة ورودا
~~على نبيها يوم القيامة أولهم إسلاما علي بن أبي طالب سمعت ذلك من نبيكم

# تاريخ بغداد بالإسناد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ص وهو آخذ بيد علي
~~يقول هذا أول من يصافحني يوم القيامة

# الحميري

# وإنك خير أهل الأرض طرا %~% وأفضلهم معا حسبا ودينا

# وأول من يصافحني بكف %~% إذا برز الخلائق ناشرينا

# وروي أن النبي ص يأتي يوم القيامة متكئا على علي ع

# حلية الأولياء سلمان بن عبد الله التتري بإسناده عن الخدري قال النبي ص
~~أعطيت في علي خمسا أما إحداها فيواري عورتي والثانية يقضي ديني وأما
~~الثالثة فإنه متكئ في طول القيامة والرابعة فإنه عوني على حوضي والخامسة
~~فإني لا أخاف عليه أن يرجع كافرا بعد إيمان ولا زانيا بعد إحصان

# العوني

# ألا يا أمير المؤمنين ومن رقي %~% إلى كل باب في ms0823 السماوات سلما

PageV03P226

# صرفت الهوى صرفا إليك وإنني %~% أحبك حبا ما حييت مسلما

# وإني لأرجو منك نظرة راحم %~% إذا كان يوم الحشر يوما عرمرما

# ألست توالي من تولاك مخلصا %~% ومن قبل عادى علج تيم وأدلما

### ||| فصل في ملابسه ولوائه ع

# قوله تعالى @QUR@06 عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق

# الطبري التاريخي بإسناده عن ابن عباس قال النبي ص أول من يكسى يوم
~~القيامة إبراهيم بخلته وأنا بصفوتي وعلي بن أبي طالب يزف بيني وبين إبراهيم
~~زفا إلى الجنة

# سعيد بن جبير عن ابن عباس أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم بخلته من
~~الله ثم محمد لأنه صفوة الله ثم علي يزف بينهما إلى الجنة ثم قرأ ابن عباس
~~@QUR@09 يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه قال علي وأصحابه

# شرف المصطفى عن الخركوشي زاذان عن علي بن أبي طالب ع قال رسول الله ص
~~أما ترضى أن إبراهيم خليل الله يدعى يوم القيامة فيقام عن يمين العرش فيكسى
~~ثم أدعى فأكسى ثم تدعى فتكسى

# ومنه الحديث أنه أول من يكسى معي

# الحميري

# يدعى النبي فيكسوه ويكرمه %~% رب العباد إذا ما أحضر الأمما

# ثم الوصي فيكسى مثل حلته %~% خضراء يرغم منها أنف من رغما

# وله

# علي غدا يدعى ويكسوه ربه %~% ويدنوه منه في رفيع مكرم

# فإن كنت منه حيث يكسوه راغما %~% وتبدي الرضا كرها من الآن فارغم-

# القمي

# علي غدا يكسوه ذو العرش حلة %~% إذا كسي المختار من غير جرثم-

# أعرابي

# إن رسول الله يعطي لواء %~% الحمد عليا حين يلقاه

PageV03P227

# يدعى فيعطى كسوة المصطفى %~% وعن يمين العرش مثواه

# مقاتل والضحاك وعطاء وابن عباس في قوله تعالى @QUR@02 ومنهم أي من
~~المنافقين @QUR@03 من يستمع إليك وأنت تخطب على منبرك تقول إن حامل لواء
~~الحمد يوم القيامة علي بن أبي طالب @QUR@05 حتى إذا خرجوا من عندك تفرقوا
~~عنك وقالوا @QUR@04 ما ذا قال آنفا على المنبر استهزاء بذلك كأنهم لم
~~يسمعوا ثم قال @QUR@06 أولئك الذين طبع الله على قلوبهم

# أبو الفتح الحفار بالإسناد عن جابر وابن عباس أنه سئل النبي ms0824 ص عن قوله
~~تعالى @QUR@012 وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا
~~عظيما قال إذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور أبيض ونادى مناد ليقم سيد
~~المؤمنين ومعه الذين آمنوا بعد بعث محمد ص فيقوم علي فيعطى لواء من النور
~~الأبيض بيده تحته جميع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار لا يخالطهم
~~غيرهم حتى يجلس على منبر من نور رب العزة الخبر

# المنتهى في الكمال عن ابن طباطبا قال النبي ص آدم ومن دونه تحت لواي يوم
~~القيامة فإذا حكم الله بين العباد أخذ أمير المؤمنين اللواء وهو على ناقة
~~من نوق الجنة ينادي لا إله إلا الله محمد رسول الله والخلق تحت اللواء إلى
~~أن يدخلوا الجنة

# اعتقاد أهل السنة جابر بن سمرة قال يا رسول الله من يحمل رايتك يوم
~~القيامة قال ومن عسى يحملها يوم القيامة إلا من كان يحملها في الدنيا علي
~~بن أبي طالب

# الأربعين عن الخطيب والفضائل عن أحمد في خبر قال النبي ص آدم وجميع خلق
~~الله يستظلون بظل لواي يوم القيامة طوله مسيرة ألف سنة سنانه ياقوتة حمراء
~~قضيبه فضة بيضاء زجه درة خضراء له ثلاث ذوائب من در ذؤابة في المشرق وذؤابة
~~في المغرب والثالثة وسط الدنيا مكتوب عليه ثلاثة أسطر الأول @QUR@04 بسم
~~الله الرحمن الرحيم والثاني @QUR@04 الحمد لله رب العالمين والثالث لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله طول كل سطر مسيرة ألف سنة وعرضه مسيرة ألف سنة
~~وتسير بلواي يعني عليا والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك ثم تقف بيني وبين
~~إبراهيم في ظل العرش ثم تكسى حلة خضراء من الجنة ثم ينادي مناد من تحت
~~العرش نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي

# وأخبرني أبو الرضا الحسيني الراوندي بإسناده عن النبي ص إذا كان يوم
~~القيامة يأتيني جبرئيل ومعه لواء الحمد وهو سبعون شقة الشقة منه أوسع من
~~الشمس والقمر

PageV03P228

# وأنا على كرسي من كراسي الرضوان فوق منبر من منابر القدس فآخذه وأدفعه
~~إلى علي بن ms0825 أبي طالب فوثب عمر فقال يا رسول الله وكيف يطيق علي حمل اللواء
~~فقال ص إذا كان يوم القيامة يعطي الله تعالى عليا من القوة مثل قوة جبرئيل
~~ومن النور مثل نور آدم ومن الحلم مثل حلم رضوان ومن الجمال مثل جمال يوسف الخبر

# ونبأني أبو العلاء الهمداني بالإسناد عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول
~~الله ص يقول أول من يدخل الجنة بين يدي النبيين والصديقين علي بن أبي طالب
~~فقام إليه أبو دجانة فقال له ألم تخبرنا أن الجنة محرمة على الأنبياء حتى
~~تدخلها أنت وعلى الأمم حتى تدخلها أمتك قال بلى ولكن أما علمت أن حامل لواء
~~الحمد إمامهم وعلي بن أبي طالب حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي يدخل
~~به الجنة وأنا على أثره الخبر

# أبو هريرة عن النبي ص قال يقبل علي بن أبي طالب يوم القيامة على ناقة من
~~نوق الجنة بيده لواء الحمد فيقول أهل الموقف هذا ملك مقرب أو نبي مرسل
~~فينادي مناد هذا الصديق الأكبر علي بن أبي طالب

# وجاء فيما نزل من القرآن في أعداء آل محمد ع عن أبي عبد الله ع إذا رأى
~~أبو فلان وفلان منزل علي ع يوم القيامة إذا دفع الله لواء الحمد إلى رسول
~~الله ص تحته كل ملك مقرب وكل نبي مرسل حتى يدفعه إلى علي @QUR@011 سيئت
~~وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون أي باسمه تسمون أمير
~~المؤمنين

# الوراق القمي

# علي لواء الحمد يعطى بكفه %~% يقول له الهادي النبي ألا أقدم-

# الناشي

# فما لابن أبي طالب المفضال من ند %~% هو الحامل في الحشر بكفيه لواء الحمد

# قسيم النار والجنة بين الند والضد-.

# ابن الحجاج

# أنا مولى لمن لواء الحمد %~% على عاتقه يوم النشور-

# العوني

# وقد رويتم لواء الحمد في يده %~% والحق تحت لواء الحمد موقفه

PageV03P229

# وله

# يأتي غدا ولواء الحمد في يده %~% والناس قد سفروا من أوجه قطب

# حتى إذا اصطكت الأقدام زائلة %~% عن الصراط فويق النار مضطرب

### ||| فصل في ms0826 مراكبه ومراقيه ع

# قوله تعالى @QUR@05 وحلوا أساور من فضة

# قال النبي ص إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا علي على نجيب من نور وعلى
~~رأسك تاج قد أضاء نوره وكاد يخطف أبصار أهل الموقف فيأتي النداء من عند
~~الله أين خليفة محمد رسول الله فتقول ها أنا ذا فينادي المنادي أدخل من
~~أحبك الجنة ومن عاداك النار وأنت قسيم الجنة وأنت قسيم النار

# وفي خبر عن جعفر الصادق ع فيأتي النداء من قبل الله يا معشر الخلائق هذا
~~علي بن أبي طالب خليفة الله في أرضه وحجته على عباده فمن تعلق بحبله في دار
~~الدنيا فليتعلق بحبله هذا اليوم يستضيء بنوره وليتبعه في الدرجات العلى من
~~الجنان الخبر

# العوني

# وعلي عليه تاج من النور %~% زها في إكليله المستدير

# قد زهت من أنواره عرصة الحشر %~% فيا حسن ذاك من منظور

# ولتاج الوصي سبعون ركنا %~% كل ركن كالكوكب المستنير

# الفلكي المفسر قال علي ع في قوله تعالى @QUR@04 إخوانا على سرر
~~متقابلين فينا والله نزلت أهل بدر ونزلت فيه قوله @QUR@04 متكئين فيها
~~على الأرائك

# الطبري والخركوشي في كتابيهما بالإسناد عن سلمان قال النبي ص إذا كان
~~يوم القيامة ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش وضرب لإبراهيم قبة
~~خضراء على يسار العرش وضربت فيما بينهما لعلي بن أبي طالب قبة من لؤلؤ
~~بيضاء فما ظنكم بحبيب من خليلين

# أبو الحسن الدار قطني وأبو نعيم الأصفهاني في الصحيح والحلية بالإسناد عن
~~سفيان بن عيينة عن أنس قال رسول الله ص إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر
~~طوله ثلاثون ميلا ثم

PageV03P230

# ينادي مناد من بطنان العرش أين محمد فأجيب فيقال لي ارق فأكون في أعلاه
~~ثم ينادي الثانية أين علي بن أبي طالب فيكون دوني بمرقاة فيعلم جميع
~~الخلائق بأن محمدا سيد المرسلين وأن عليا سيد الوصيين فقام إليه رجل فقال
~~يا رسول الله فمن يبغض عليا بعد هذا فقال يا أخا الأنصار لا يبغضه من قريش
~~إلا سفحي ولا من ms0827 الأنصار إلا يهودي ولا من العرب إلا دعي ولا من سائر الناس
~~إلا شقي وفي رواية ابن مسعود ومن النساء إلا سلقلقية

# قوله تعالى @QUR@018 فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

# عبد الله بن حكيم بن جبير عن علي ع أنه قال للنبي ص هل نقدر على رؤيتك في
~~الجنة كلما أردنا فقال رسول الله ص إن لكل نبي رفيقا وهو أول من يؤمن به من
~~أمته فنزلت هذه الآية

# عباد بن صهيب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي ص في خبر قيل يا
~~رسول الله فكم بينك وبين علي في الفردوس الأعلى قال فتر أو أقل من فتر أنا
~~على سرير من نور عرش ربنا وعلي على كرسي من نور كرسي ربنا لا يدرى أينا
~~أقرب من ربه عز وجل

# السدي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن طعباس في قوله تعالى @QUR@05 فأما
~~إن كان من المقربين نزلت في علي وأصحابه.

# المحبرة

# أمن له قال النبي فإنني %~% وأخي بدار الخلد مجتمعان

# نرعى ونرتع في مكان واحد %~% فوق العباد كأننا شمسان

# وروى الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وروى الخطيب في تاريخه بالإسناد
~~عن أبي لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن ابن عباس وروى الرضا عن آبائه ع واللفظ
~~له كلهم عن النبي ص قال ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة أنا على
~~دابة الله البراق وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت وعمي حمزة على ناقتي
~~العضباء وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة بيده لواء الحمد واقف
~~بين يدي العرش

PageV03P231

# ينادي لا إله إلا الله محمد رسول قال فيقول الآدميون ما هذا إلا ملك مقرب
~~أو نبي مرسل أو حامل عرش رب العالمين قال فيجيبهم ملك من تحت بطنان العرش
~~ما هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش هذا الصديق الأكبر هذا علي بن
~~أبي طالب وقد رواه الخطيب ms0828 في تاريخه بإسناده عن أبي هريرة وأبو جعفر
~~الطوسي في أماليه بإسناده إلى هارون الرشيد عن المهدي عن المنصور عن محمد
~~بن علي بن عبد الله بن عباس إلا أنهما لم يذكرا حمزة وقالا في موضعه فاطمة
~~(عليها السلام) 

# العوني

# أنا منهم على البراق مغذ %~% وابنتي فاطم تباري مسيري

# تحتها يوم ذاك ناقتي العضباء %~% تطوي الفجاج طي المغير

# وأخي صالح على ناقة الله %~% أمامي في العالم المحشور

# وعلي على ذلول من الجنة %~% ما خطب نعتها باليسير-

# قوله تعالى @QUR@015 إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينا
~~يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا وقوله تعالى @QUR@06 ويطاف عليهم
~~بآنية من فضة إلى قوله @QUR@01 سلسبيلا

# النبي ص في خبر أن عليا أول من يشرب السلسبيل والزنجبيل وأن لعلي وشيعته
~~من الله مكانا يغبطه الأولون والآخرون

# جابر الجعفي عن الباقر ع قال النبي ص يا علي إن على يمين العرش لمنابر
~~من نور وموائد من نور فإذا كان يوم القيامة جئت وشيعتك يجلسون على تلك
~~المنابر يأكلون ويشربون والناس في الموقف يحاسبون

# العوني

# وأستغفر الله الكريم فطالما %~% تماديت في بحر الضلالة والريب

# ولو لا اعتصامي بالولاية موقنا %~% بأن موالي الطهر في الحشر لم يخب

# وأن الولاء للعبد لا شك منقذ %~% ومنج له الحشر من قبح ما احتقب

PageV03P232

# ويبدل إحسانا ويمحو إساءة %~% ويغفر حقا ما اجتناه وما اكتسب

# تفسير أبي صالح قال ابن عباس في قوله تعالى @QUR@07 إن الأبرار لفي
~~نعيم على الأرائك ينظرون إلى قوله @QUR@01 المقربون نزل في علي وفاطمة
~~والحسن والحسين وحمزة وجعفر وفضلهم فيها باهر

# الزجاج ومقاتل والكلبي والضحاك والسدي والقشيري والثعلبي أن عليا ع جاء
~~في نفر من المسلمين نحو سلمان وأبي ذر والمقداد وبلال وخباب وصهيب إلى رسول
~~الله ص فسخر بهم أبو جهل والمنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم قالوا لأصحابهم
~~رأينا اليوم الأصلع فضحكنا منه فأنزل الله تعالى @QUR@08 إن الذين أجرموا
~~كانوا من الذين آمنوا يضحكون السورة @QUR@03 فاليوم الذين آمنوا يعني عليا
~~وأصحابه @QUR@03 من الكفار يضحكون يعني أبا جهل وأصحابه ms0829 إذا رأوهم في
~~النار وهم @QUR@03 على الأرائك ينظرون

# كتاب أبي عبد الله المرزباني قال ابن عباس فالذين آمنوا علي بن أبي طالب
~~والذين كفروا منافقو قريش

# الأصبغ بن نباتة وزيد بن علي أنه سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن
~~قوله @QUR@04 وعلى الأعراف رجال وسئل الصادق ع واللفظ له فقال نحن أولئك
~~الرجال على الصراط ما بين الجنة والنار فمن عرفنا وعرفناه دخل الجنة ومن لم
~~يعرفنا ولم نعرفه أدخل النار

# إبانة العكبري وكشف الثعلبي وتفسير الفلكي بالإسناد عن أبي إسحاق عاصم بن
~~سليمان المفسر عن جوير بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس قال الأعراف موضع
~~عال من الصراط عليه العباس وحمزة وعلي بن أبي طالب وجعفر ذو الجناحين
~~يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه

# وروينا عن رسول الله ص أنه قال لعلي ع أنت يا علي والأوصياء من ولدك
~~أعراف الله بين الجنة والنار لا يدخل الجنة إلا من عرفكم وعرفتموه ولا يدخل
~~النار إلا من أنكركم وأنكرتموه

# وسأل سفيان بن مصعب العبدي الصادق ع عنها فقال هم الأوصياء من آل محمد
~~الاثنا عشر لا يعرف الله إلا من عرفهم قال فما الأعراف جعلت فداك قال كثائب
~~من مسك عليها رسول الله والأوصياء يعرفون كلا بسيماهم فأنشأ سفيان يقول

# وأنتم ولاة الحشر والنشر والجزا %~% وأنتم ليوم المفزع الهول مفزع

PageV03P233

# وأنتم على الأعراف وهي كثائب %~% من المسك رياها بكم يتضوع

# ثمانية بالعرش إذ يحملونه %~% ومن بعدهم في الأرض هادون أربع

# وأما قول العامة أن أصحاب الأعراف من لا يستحق الجنة ولا النار محال وما
~~جعل الله في الآخرة غير منزلتين إما للثواب وإما للعقاب فكيف يكون أصحاب
~~الأعراف بهذه الحالة وقد أخبر الله أنهم يعرفون الناس يومئذ بسيماهم وأنهم
~~يوقفون أهل النار على ذنوبهم ويقولون @QUR@04 ما أغنى عنكم جمعكم الآية
~~وينادون أهل الجنة @QUR@03 أن سلام عليكم الآية.

# ابن حماد

# وإنك صادق الأعراف تدعو %~% رجالا فائزين وهالكينا

# فتقسم منهم قسمين بعضا %~% شمالا ثم بعضهم يمينا-

# غيره

# وهو على الأعراف قد عرفه ms0830 الرحمن %~% من أحسن منا وأساء-

# آخر

# فالرجال المعرفون على الأعراف %~% حقا إذ هم عليها قعود

# أبان بن عياش عن أنس والكلبي عن أبي صالح وشعبة عن قتادة والحسن عن جابر
~~والثعلبي عن ابن عباس وأبو بصير وعبد الصمد عن الصادق ع قال سئل النبي ص
~~عن قوله تعالى @QUR@05 طوبى لهم وحسن مآب قال نزلت في علي بن أبي طالب
~~وطوبى شجرة أصلها في دار علي ع في الجنة وليس من الجنة شيء إلا وهو فيها

# وعن ابن عباس وفي دار كل مؤمن منها غصن وفي الكشف عن الثعلبي بإسناده عن
~~أبي جعفر ع وعن الحاكم الحسكاني بالإسناد عن موسى بن جعفر ع قال سئل النبي
~~ص عن طوبى فقال شجرة في الجنة أصلها في داري وفرعها على أهل الجنة ثم سألوه
~~عنها ثانية فقال شجرة أصلها في دار علي وفرعها على أهل الجنة فقيل له في
~~ذلك فقال إن داري ودار علي غدا واحدة

# سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص

PageV03P234

# يوما لعمر بن الخطاب يا عمر إن في الجنة لشجرة ما في الجنة قصر ولا دار
~~ولا منزل ولا مجلس إلا وفيه غصن من أغصان تلك الشجرة وأصل تلك الشجرة في
~~داري ثم مضى على ذلك ثلاثة أيام ثم قال يا عمر إن في الجنة لشجرة ما في
~~الجنة قصر ولا دار ولا منزل ولا مجلس إلا وفيه غصن من أغصان تلك الشجرة
~~وأصل تلك الشجرة في دار علي بن أبي طالب فقال عمر في ذلك فقال ص يا عمر أما
~~علمت أن منزلي ومنزل علي بن أبي طالب في الجنة واحد

# الفلكي المفسر قال ابن سيرين طوبى شجرة في الجنة أصلها في دار علي وسائر
~~أغصانها في سائر الجنة

# السمعاني في فضائل الصحابة عن الفضل بن المرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال
~~النبي ص أول من يأكل من شجرة طوبى علي

# أم أيمن قال النبي ص ولقد نحل الله ms0831 طوبى في مهر فاطمة (عليها السلام)
~~فجعلها في منزل علي

# الحميري

# وكفاه بأن طوبى له في %~% داره أصلها بدار الخلود

# أيكة كل منزل لسعيد %~% فيه غصن منها برغم الحسود

# تتدلى عليه منها ثمار %~% من جنى لينة وطلح نضيد

# وله

# ومن ذا داره في أصل طوبى %~% وتلقاه الكرام مصافحينا

# وأنهار تفجر جاريات %~% تفيض الخمر والماء المعينا

# وأنهار من العسل المصفى %~% ومحض غير محض الخافتينا

# وله أيضا

# وقال طوبى أيكة ظلها %~% صاح ظليل ذات أغصان

# أغصانها ناعمة جمة %~% من ذهب أحمر عقيان

PageV03P235

# وحملها من عبقر مونق %~% صاف وياقوت ومرجان

# لها جنى من كل ما يشتهي %~% من فاقع أصفر أو قان

# تنشق أكمام لها عن كسا %~% من حلل تبرق ألوان

# من سندس منها وإستبرق %~% ومن ضروب الثمر الآني

# وأصلها من أمة المصطفى %~% أحمد في منزل إنسان

# فقلت من قال علي وما %~% من منزل ناء ولا دان

# لمؤمن إلا ومنها بها %~% غصن ومنها ما به اثنان-

# خطيب خوارزم

# فطوبى لمن ظل طوبى لهم %~% وطوباهم ثم طوباهم

### ||| فصل في حمايته لأوليائه

# تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن محمد بن فضيل عن الرضا ع في قوله
~~تعالى @QUR@06 ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار الآية قال المؤذن أمير
~~المؤمنين

# أبو القاسم بإسناده عن محمد بن الحنفية عن علي ع قال أنا ذلك المؤذن

# وبإسناده عن أبي صالح عن ابن عباس أن لعلي آية في كتاب الله لا يعرفها
~~الناس قوله @QUR@03 فأذن مؤذن بينهم يقول ألا لعنة الله على الذين كذبوا
~~بولايتي واستخفوا بحقي

# أبو جعفر ع @QUR@04 ونادى أصحاب الجنة الآية قال المؤذن أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) 

# في خطبة الافتخار وأنا أذان الله في الدنيا ومؤذنه في الآخرة يعني قوله
~~تعالى @QUR@06 وأذان من الله ورسوله -

# في حديث براءة وقوله @QUR@02 فأذن مؤذن وإنه لما صار في الدنيا منادي
~~رسول الله ص على أعدائه صار منادي الله في الآخرة على أعدائه.

# الجماني

# وإذ بيتي على رغم الملاحي %~% هو البيت المقابل للصراح

# ووالدي المشار به إذا ما %~% دعا الداعي بحي على الفلاح ms0832

PageV03P236

# زرارة عن أبي جعفر ع في قوله @QUR@07 فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين
~~كفروا الآية هذه نزلت في أمير المؤمنين ع وأصحابه الذين عملوا ما عملوا
~~يرون أمير المؤمنين في أغبط الأماكن لهم فيسوء وجوههم ويقال لهم @QUR@05
~~هذا الذي كنتم به تدعون الذي انتحلتم اسمه وفي رواية عنهم ع- @QUR@05 هذا
~~الذي كنتم به تكذبون يعني أمير المؤمنين

# أبو حمزة الثمالي عنه ع عن النبي ص في قوله @QUR@04 لا يحزنهم الفزع
~~الأكبر الآيات قال فيعطى ناقة فيقال اذهب في القيامة حيث ما شئت فإن شاء
~~وقع في الحساب وإن شاء وقف على شفير جهنم وإن شاء دخل الجنة وإن خازن النار
~~يقول يا هذا من أنت أنبي أو وصي فيقول أنا من شيعة محمد وأهل بيته فيقول
~~ذلك لك

# الصادق ع قال النبي ص من أحبني وأحب ذريتي أتاه جبرئيل إذا خرج من قبره
~~فلا يمر بهول إلا أجازه إياه الخبر

# تاريخ بغداد سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن جدته عن عائشة قال
~~النبي ص لعلي حسبك ما لمحبك حسرة عند موته ولا وحشة في قبره ولا فزع يوم
~~القيامة

# أمالي الطوسي الحارث الأعور عن أمير المؤمنين ع قال رسول الله ص إذا كان
~~يوم القيامة أخذت بحجزة من ذي العرش وأخذت أنت يا علي بحجزتي وأخذت ذريتك
~~بحجزتك وأخذت شيعتكم بحجزتكم فما ذا يصنع الله بنبيه وما يصنع نبيه بوصيه
~~خذها إليك يا حار قصيرة من طويلة أنت ومن أحببت ولك ما اكتسبت

# الحميري

# قول علي لحارث عجب %~% كم ثم أعجوبة له حملا

# يا حار همدان من يمت يرني %~% من مؤمن أو منافق قبلا

# يعرفني طرفة وأعرفه %~% بعينه واسمه وما فعلا

# وأنت عند الصراط تعرفني %~% فلا تخف عثرة ولا زللا

# أسقيك من بارد على ظمإ %~% تخاله في الحلاوة العسلا

# أقول للنار حين توقف للعرض %~% على جسرها ذرى الرجلا

# ذريه لا تقربيه إن له %~% حبلا بحبل الوصي متصلا

PageV03P237

# هذا لنا شيعة وشيعتنا %~% أعطاني الله فيهم الأملا-

# قوله تعالى @QUR@010 فوقاهم الله شر ذلك ms0833 اليوم ولقاهم نضرة وسرورا

# زيد بن علي وجعفر الصادق ع قال رسول الله ص إذا كان يوم القيامة وحشر
~~الناس في المحشر وجدتم علي بن أبي طالب يتلألأ نورا كالكوكب الدري

# شيرويه في الفردوس ويحيى بن الحسين بإسناده عن أنس قال النبي ص إن علي
~~بن أبي طالب ع ليزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا

# الفردوس طاوس عن ابن عباس قال النبي ص إن الناس لو اجتمعوا على حب علي
~~بن أبي طالب لما خلق الله النار

# أبو حمزة عن أبي جعفر ع في قوله تعالى @QUR@07 هذان خصمان اختصموا في
~~ربهم فالذين كفروا بولاية علي بن أبي طالب @QUR@05 قطعت لهم ثياب من نار

# النبي ص في خبر يا ابن عباس والذي بعثني بالحق نبيا إن النار لأشد غضبا
~~على مبغضي علي منها على من زعم أن لله ولدا

# الصنوبري

# فمضمر الحب في نور يخص به %~% ومضمر البغض مخصوص بنيران

# هذا غدا مالك في النار يملكه %~% وذاك رضوان يلقاه برضوان-

# الناشي

# إذا ما قصد الجنة %~% رب الغل والحقد

# يناديه التمس نورا %~% به ذو الدين يستهدي

### | باب النكت واللطائف

### ||| فصل في إضافة الله تعالى عليا إلى نفسه

# قال الله تعالى لنفسه @QUR@04 وهو العلي العظيم وفيه @QUR@06 وجعلنا
~~لهم لسان صدق عليا وقال لنفسه @QUR@06 وهو يطعم ولا يطعم وفيه @QUR@03
~~ويطعمون الطعام وقال لنفسه @QUR@06 لا تأخذه سنة ولا نوم وفيه @QUR@03
~~أمن هو قانت وقال لنفسه @QUR@04 هو الله الواحد القهار وفيه @QUR@04 قل
~~إنما أعظكم بواحدة

# قال الرضا ع قال النبي ص لعلي بك وعظت قريش

# وقال لنفسه @QUR@04 قل اللهم مالك الملك وفيه @QUR@09 وإذا رأيت ثم
~~رأيت نعيما وملكا كبيرا وقال لنفسه

PageV03P238

# @QUR@03 يحبهم ويحبونه وفيه @QUR@05 على حبه مسكينا ويتيما

# وقوله ص يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

# وقال لنفسه @QUR@04 يخافون ربهم من فوقهم وفيه @QUR@04 إنا نخاف من
~~ربنا وقال لنفسه @QUR@04 الله ولي الذين آمنوا وفيه من كنت مولاه. وقد
~~سماه بكذا وكذا اسم من أسمائه منها الوارث والنور والهادي والهدى والشاهد
~~والشهيد والعزيز والودود والعلي والولي والفاضل ms0834 والعالم والحق والعدل
~~والصادق والمبين والمؤمن والعظيم وغير ذلك وقد تقدم بيانها في مواضعه. ثم
~~إنه جعل عليا ع ثاني نبيه وثالث نفسه في خمسة وعشرين موضعا العزة @QUR@06
~~لله العزة ولرسوله وللمؤمنين والولاية @QUR@08 إنما وليكم الله ورسوله
~~والذين آمنوا الآية والرؤية @QUR@010 وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
~~والمؤمنون والصلاة @QUR@016 إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها
~~الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما والأذى @QUR@010 إن الذين يؤذون الله
~~ورسوله والذين يؤذون المؤمنين والطاعة @QUR@08 أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر والعصيان @QUR@09 ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده
~~والإيمان @QUR@08 فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والموالاة
~~@QUR@09 فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والشهادة @QUR@012 شهد
~~الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم وقال لنفسه @QUR@06 وإن
~~الله لهاد الذين آمنوا ولنبيه @QUR@06 وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم وله
~~@QUR@04 ولكل قوم هاد وقال لنفسه @QUR@04 وكفى بالله شهيدا ولنبيه
~~@QUR@06 وجئنا بك على هؤلاء شهيدا وله @QUR@04 ويتلوه شاهد منه وقال
~~لنفسه والله @QUR@02 خير الحاكمين ولنبيه @QUR@05 حتى يحكموك فيما شجر
~~بينهم وله قد @QUR@06 جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم بولاية علي إلى
~~قوله @QUR@01 تسليما وقال لنفسه @QUR@02 صدق الله ولنبيه @QUR@04 والذي
~~جاء بالصدق وله @QUR@02 رجال صدقوا وقال لنفسه @QUR@04 بأن الله هو
~~الحق ولنبيه @QUR@03 قل جاء الحق وله @QUR@05 ولو اتبع الحق أهواءهم
~~وقال لنفسه @QUR@05 أن الله هو الحق المبين ولنبيه @QUR@04 إني أنا
~~النذير المبين وله @QUR@07 وكل شيء أحصيناه في إمام مبين وقال لنفسه
~~@QUR@03 فالله أولى بهما ولنبيه @QUR@05 النبي أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم وله @QUR@06 إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه الآية وقال
~~لنفسه @QUR@03 السلام المؤمن المهيمن ولنبيه @QUR@02 آمن الرسول وله
~~@QUR@03 وصالح المؤمنين وقال لنفسه @QUR@04 إن بطش ربك لشديد ولنبيه
~~@QUR@03 أشد حبا لله وله @QUR@03 أشداء على الكفار وقال لنفسه @QUR@04
~~بسم الله الرحمن الرحيم ولنبيه

PageV03P239

# @QUR@05 وما أرسلناك إلا رحمة وله @QUR@03 قل بفضل الله وقال لنفسه
~~@QUR@04 من الله العزيز الحكيم ولنبيه @QUR@06 لقد جاءكم رسول من أنفسكم
~~عزيز وله @QUR@03 تعز من تشاء وقال لنفسه @QUR@04 وهو العلي العظيم
~~ولنبيه @QUR@04 إنك لعلى خلق عظيم وله ms0835 @QUR@05 عم يتساءلون عن النبإ
~~العظيم وقال لنفسه @QUR@05 الله نور السماوات والأرض ولنبيه @QUR@05 قد
~~جاءكم من الله نور وله @QUR@06 واتبعوا النور الذي أنزل معه .

# ثم إن الله تعالى سمى عليا مثل ما سمى به كتبه قال @QUR@05 إنا أنزلنا
~~التوراة فيها هدى ولعلي @QUR@04 ولكل قوم هاد وقال @QUR@04 فيها هدى
~~ونور وللقرآن @QUR@06 واتبعوا النور الذي أنزل معه ولعلي @QUR@04 جعلناه
~~نورا نهدي به وقال @QUR@03 يحكم بها النبيون ولعلي @QUR@03 لدينا لعلي
~~حكيم وقال @QUR@04 صحف إبراهيم وموسى ولعلي @QUR@05 ذلك الكتاب لا ريب
~~فيه والكتاب أكبر وقال في القرآن @QUR@07 وكل شيء أحصيناه في إمام مبين
~~وله @QUR@05 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم وفي القرآن @QUR@03 هذا بصائر
~~للناس وله @QUR@08 قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة وفي القرآن
~~@QUR@03 يتلونه حق تلاوته وله @QUR@03 ويتلوه شاهد وفي القرآن @QUR@03
~~هذا بيان للناس وله @QUR@07 أفمن كان على بينة من ربه وفي القرآن
~~@QUR@03 هدى وبشرى وله @QUR@02 لهم البشرى وفي القرآن @QUR@04 سنلقي
~~عليك قولا ثقيلا وله إني تارك فيكم الثقلين الخبر وفي القرآن @QUR@04 وإنه
~~لذكر لك وله @QUR@05 أفمن يهدي إلى الحق وفي القرآن @QUR@03 فلله الحجة
~~البالغة وله

# قال أمير المؤمنين أنا حجة الله أنا خليفة الله

# وفي القرآن @QUR@04 إنا نحن نزلنا الذكر وله @QUR@04 وأنزلنا إليك
~~الذكر وفي القرآن @QUR@04 ولا تكتموا الشهادة وله @QUR@012 قل كفى بالله
~~شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب وفي القرآن @QUR@04 والذي جاء
~~بالصدق وله @QUR@03 كونوا مع الصادقين وفي القرآن @QUR@03 تفصيل كل
~~شيء وله @QUR@03 إنه لقول فصل وفي القرآن @QUR@06 ولم يجعل له عوجا
~~قيما وله @QUR@03 ذلك الدين القيم وفي القرآن @QUR@04 الله نزل أحسن
~~الحديث وله @QUR@03 من جاء بالحسنة وفي القرآن @QUR@02 قالوا خيرا وله
~~@QUR@04 أولئك هم خير البرية وفي القرآن @QUR@04 ما نفدت كلمات الله وله
~~@QUR@04 وجعلها كلمة باقية وفي القرآن @QUR@02 هدى للمتقين وله @QUR@05
~~وقالوا إن نتبع الهدى وفي القرآن @QUR@04 يس والقرآن الحكيم وله
~~@QUR@08 وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم أي عال في البلاغة وعلا على كل
~~كتاب لكونه

PageV03P240

# معجزا وناسخا ومنسوخا وكذلك علي بن أبي طالب ع ثم قال @QUR@01 حكيم أي ms0836
~~مظهر للحكمة البالغة بمنزلة حكيم ينطق بالصواب وهكذا في علي بن أبي طالب
~~وهاتان الصفتان له خليقة لأنهما من صفات الحي وفي القرآن على سبيل التوسع
~~ثم قال للقرآن @QUR@04 أفنضرب عنكم الذكر وله @QUR@03 فسئلوا أهل الذكر
~~وفي القرآن @QUR@010 ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين وعلم هذا الكتاب
~~عنده لقوله @QUR@05 ومن عنده علم الكتاب

# وقال النبي ص الإسلام يعلو ولا يعلى

# وقال تعالى @QUR@05 وكلمة الله هي العليا بيانه @QUR@06 وجعلها كلمة
~~باقية في عقبه . العوني

# عدل القرآن وصنو المصطفى وأبو %~% السبطين أكرم به من والد وأب

# بعل المطهرة الزهراء والنسب %~% الطهر الذي ضمه حقا إلى نسب

### ||| فصل في مساواته مع آدم وإدريس ونوح ع

# ساواه مع آدم في أشياء في العلم @QUR@05 وعلم آدم الأسماء كلها وله و#
~~أنا مدينة العلم وعلي بابها

# والتزويج لأنه جرى تزويجها في الجنة وأنزل الحديد على آدم وأنزل على علي
~~ذا الفقار وآدم أبو الآدميين وعلي أبو العلويين واعتذر عن آدم @QUR@06
~~فنسي ولم نجد له عزما وشكر عن علي @QUR@02 يوفون بالنذر وآمن آدم في قوله
~~@QUR@03 ثم اجتباه ربه وكذلك لعلي ع @QUR@05 فوقاهم الله شر ذلك اليوم
~~وكان آدم خليفة الله @QUR@05 إني جاعل في الأرض خليفة وعلي خليفة الله

# قوله ع من لم يقل إني رابع الخلفاء

# الخبر خلق آدم من التراب فكان ترابيا @QUR@04 فإنا خلقناكم من تراب و#
~~سمى النبي ص عليا أبا تراب

# وقال آدم وقت خلقته وقد عطس الحمد لله فقال رحمك الله ولهذا خلقتك سبقت
~~رحمتي غضبي فهو أول كلمة قالها و# علي لما ولد سجد لله على الأرض وحمده-

# وآدم خلق بين مكة والطائف و# علي ولد في الكعبة

# واصطفى الله آدم @QUR@04 إن الله اصطفى آدم ولعلي @QUR@05 وآل عمران
~~على العالمين والأنبياء كلهم من صلب آدم وأوصياء النبي من صلب علي رفع آدم
~~على مناكب الملائكة ورفعت جنازة علي على مناكبهم أيضا نسب أولاد آدم إليه
~~فقالوا آدمي ونسب أولاد النبي إليه

PageV03P241

# فقالوا علوي أمر الله الملائكة بالسجود لآدم وعلي أمر بأن ms0837 يؤتى إليه-

# روى العباس بن بكار عن شريك عن سلمة بن كهيل عن علي ع قال النبي ص يا
~~علي أنت بمنزلة الكعبة تؤتى

# ولا تأتي آدم باع الجنة بحبات حنطة فأمر بالخروج منها @QUR@04 قلنا
~~اهبطوا منها جميعا وعلي اشترى الجنة بقرص فأذن له بالدخول فيها @QUR@010
~~وجزاهم بما صبروا جنة وعلم آدم الأسماء كلها وكان اسم علي وأسماء أولاده
~~فعلم الله آدم أسماءهم

# أخبرني محمود بن عبد الله بن عبيد الله الحافظ بإسناده عن زيد بن أسلم عن
~~ابن عمر قال رسول الله ص يفتخر يوم القيامة آدم بابنه شيث وأفتخر أنا بعلي
~~بن أبي طالب

# المفجع

# كان في علمه كآدم إذ %~% علم شرح الأسماء والمكنيا-

# وساواه مع إدريس ع بأشياء أطعم إدريس بعد وفاته من طعام الجنة و# أطعم
~~علي في حياته من طعامها مرارا-

# وسمي إدريس لأنه درس الكتب كلها وقوله تعالى في علي @QUR@05 ومن عنده
~~علم الكتاب وإدريس أول من وضع الخط و# علي أول من وضع النحو والكلام.

# وساواه مع نوح ع في خمسة عشر موضعا في الميثاق @QUR@06 وإذ أخذنا من
~~النبيين ميثاقهم ولعلي

# ما روي أن الله تعالى أخذ ميثاقي على النبوة وميثاق اثني عشر بعدي

# وخص بطول العمر @QUR@04 فلبث فيهم ألف سنة وطول عمر ولده القائم ع
~~@QUR@07 ونريد أن نمن على الذين استضعفوا الآية ونوح شيخ المرسلين وعلي شيخ
~~الأئمة وقيل لنوح @QUR@04 يا نوح قد جادلتنا ولعلي @QUR@03 فمن حاجك فيه
~~ونبع الماء لنوح من بين النار @QUR@03 وفار التنور وهوى النجم لعلي من بئر
~~الدار @QUR@04 والنجم إذا هوى أجيبت دعوة نوح فهطلت له السماء بالعقوبة
~~وأجيبت لعلي بالرحمة فنبعت له الأرض في أرض بلقع ويمنى السواد وغيرهما ذكر
~~الله نوحا في كتابه اثنين وأربعين موضعا أوله @QUR@06 إن الله اصطفى آدم
~~ونوحا وآخره @QUR@06 وقال نوح رب لا تذر وذكر عليا في تسع وثمانين موضعا
~~أنه أمير المؤمنين وسمى نوحا لكثرة نوحه

PageV03P242

# وزهادته وقال لعلي @QUR@03 أمن هو قانت وسماه شكورا @QUR@04 إنه كان
~~عبدا شكورا وسمى عليا باسمه @QUR@06 وجعلنا لهم لسان ms0838 صدق عليا وأهلك جميع
~~الخلائق بالطوفان سوى قومه @QUR@06 فأنجيناه والذين معه في الفلك وأهلك
~~أعداء علي في طوفان النصب فيلقى في جهنم ويفوز أحباؤه @QUR@03 إن للمتقين
~~مفازا نوح أب ثان وعلي أبو الأئمة والسادات واشتق لنوح اسمه من صفته لما
~~ناح واشتق اسم علي من صفته لأنه علا و@QUR@06 قيل يا نوح اهبط بسلام منا
~~وقيل لعلي @QUR@03 سلام على إلياسين وحمل على السفينة عند طوفان الماء
~~@QUR@07 وحملناه على ذات ألواح ودسر وقيل لعلي مثل أهل بيتي كسفينة نوح
~~الخبر فسفينة علي نجاة من النار.

# المفجع

# وكنوح نجا من الهلك من سير %~% في الفلك إذ علا الجوديا

### ||| فصل في مساواته مع إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ع

# ساوى عليا مع إبراهيم ع في ثلاثين خصلة الاجتباء @QUR@04 واجتبيناهم
~~وهديناهم ولعلي @QUR@04 إن الله اصطفى آدم وفي الهدى @QUR@04 وهديناهم
~~إلى صراط ولعلي @QUR@04 ولكل قوم هاد وفي الحسنة @QUR@05 وآتيناه في
~~الدنيا حسنة ولعلي @QUR@03 من جاء بالحسنة وفي البركة @QUR@03 وباركنا
~~عليه ولعلي @QUR@05 وبركاته عليكم أهل البيت وفي البشارة @QUR@03
~~وبشرناه بإسحاق ولعلي @QUR@011 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا
~~وصهرا وفي السلام @QUR@03 سلام على إبراهيم ولعلي @QUR@03 سلام على
~~إلياسين وفي الخلة @QUR@05 واتخذ الله إبراهيم خليلا ولعلي @QUR@03 إنما
~~وليكم الله وفي الثناء الحسن @QUR@06 وجعلنا لهم لسان صدق عليا ولعلي
~~@QUR@09 والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون وفي المقام @QUR@06
~~واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ولعلي هو أول من صلى مع رسول الله وفي
~~الإمامة @QUR@04 إني جاعلك للناس إماما ولعلي @QUR@07 وكل شيء أحصيناه في
~~إمام مبين وجعل مثابته قبلة للخلق @QUR@05 وإذ جعلنا البيت مثابة ولعلي
~~حب علي إيمان وبناه طواف المؤمنين @QUR@04 وطهر بيتي للطائفين ولعلي
~~@QUR@06 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس وأمر إبراهيم بتطهير البيت
~~@QUR@03 وطهر بيتي والله تعالى طهر بيت علي @QUR@03 ويطهركم تطهيرا وملوك
~~الروم من نسل إبراهيم والأئمة الاثنا عشر من صلب علي ع وأثنى الله عليه
~~@QUR@02 إن إبراهيم

PageV03P243

# @QUR@02 كان أمة لأنه كان وحيدا في زمانه بالتوحيد وعلي أول من أسلم
~~وقال @QUR@06 إن إبراهيم كان أمة قانتا لله ولعلي @QUR@03 أمن ms0839 هو قانت
~~وقال له @QUR@03 كان حنيفا مسلما ولعلي على @QUR@02 ملة إبراهيم ودين
~~محمد ومنهاج علي حنيفا مسلما وقال له @QUR@02 شاكرا لأنعمه ولعلي
~~@QUR@03 الذين يذكرون الله وقال في إبراهيم @QUR@02 الذي وفى ولعلي
~~@QUR@02 يوفون بالنذر وقال @QUR@05 إنه في الآخرة لمن الصالحين ولعلي
~~@QUR@03 وصالح المؤمنين وقال @QUR@05 إن إبراهيم لحليم أواه منيب ولعلي
~~@QUR@06 يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه وكان إبراهيم مؤذنا للحج @QUR@04
~~وأذن في الناس وعلي مؤذن لله @QUR@06 وأذان من الله ورسوله وإبراهيم
~~فارق قومه @QUR@08 وأعتزلكم وما تدعون من دون الله فأخرج من نسله سبعين
~~ألف نبي @QUR@06 ووهبنا له إسحاق ويعقوب وعلي فارق قريشا فجعله الله في
~~أفضلها وهم بنو هاشم وأعطاه النسل الطيب وعادت إبراهيم قومه @QUR@06 فإنهم
~~عدو لي إلا رب العالمين وعادت قريش عليا فأبادهم بالسيف وقال إبراهيم
~~@QUR@05 إن هذا لهو البلاء المبين

# وقال النبي أنا ابن الذبيحين

# يعني إسماعيل وعبد الله وابتلي علي أكثر ورمي إبراهيم مشدودا عن المنجنيق
~~وهو مكره ورمي علي عن المنجنيق في ذات السلاسل وهو مختار وقال في حق
~~إبراهيم @QUR@03 فألقوه في الجحيم وألقى علي نفسه في وادي الجن وحاربهم
~~وصارت نار الدنيا على إبراهيم بردا وسلاما @QUR@07 قلنا يا نار كوني بردا
~~وسلاما وتصير نار الآخرة على محبي علي بردا وسلاما حتى تنادي الجحيم جز يا
~~مؤمن فقد أطفى نورك لهبي ادعى في محبة إبراهيم خلق فقال @QUR@04 فمن تبعني
~~فإنه مني وادعى في محبة علي خلق فقال الله @QUR@06 إن أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه الآية وإبراهيم أوجس في نفسه خيفة من الملائكة
~~وتكلم علي معهم.

# العوني

# علي كليم الجن في يوم دجنة %~% ومن قلتما من مثلها خرسان-

# وسائر الأنبياء بعد إبراهيم من نسله @QUR@06 ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم
~~المسلمين وسائر الأوصياء من ولد علي @QUR@04 واتبعتهم ذريتهم بإيمان
~~إبراهيم أسس الكعبة @QUR@05 إن أول بيت وضع للناس وعلي أظهر الإسلام وطهر
~~الكعبة من الأزلام وإبراهيم كسر أصناما @QUR@010 قالوا من فعل هذا بآلهتنا
~~قال بل فعله كبيرهم هذا يعني أفلون وعلي كسر ثلاثمائة وستين صنما أكبرها
~~هبل ابتلى الله إبراهيم بقربان ms0840 الولد @QUR@04 إني أرى في المنام

PageV03P244

# @QUR@02 أني أذبحك و# أبات أبو طالب عليا على فراش رسول الله كل ليلة في الشعب

# وأباته النبي ليلة الهجرة وبين الفداءين فروق وربما يشفق الوالد على ولده
~~فلا يذبحه وعلي كان على يقين من الكفار ويقوى في ظن ولده أن أباه يمتحنه في
~~طاعته فيزول كثير من الخوف ويرجو السلامة وعلي خائف بلا رجاء وأمره مسند
~~إلى الوحي فيجب الانقياد وعلي على غير ذلك وأثنى الله على إبراهيم في خمسة
~~وستين موضعا أوله @QUR@03 ابتلى إبراهيم ربه وآخره @QUR@04 صحف إبراهيم
~~وموسى وأنزل الله ربع القرآن في علي.

# إسماعيل وإسحاق ع.

# المفجع البصري

# وله من صفات إسحاق حال %~% صار في فضلها لإسحاق سيا

# صبره إذ يتل للذبح حتى %~% ظل بالكبش عندها مفديا

# وكذا استسلم الوصي لأسياف %~% قريش إذ بيتوه عشيا

# فوقى ليلة الفراش أخاه %~% بأبي ذاك واقيا ووليا

# وله

# من أبيه ذي الأيدي إسماعيل %~% شبه ما كان عني خفيا

# أنه عاون الخليل على الكعبة %~% إذ شاد ركنها المبنيا

# ولقد عاون الوصي حبيب %~% الله أن يغسلا منه الصفيا

# كان مثل الذبيح في الصبر والتسليم %~% سمحا بالنفس ثم سخيا

### ||| فصل في مساواته يعقوب ويوسف ع

# كان ليعقوب اثنا عشر ابنا أحبهم إليه يوسف وبنيامين وكان لعلي سبعة عشر
~~ابنا أحبهم إليه الحسن والحسين وكان أصغر أولاده لاوى فصارت النبوة له
~~ولأولاده ألقي له يوسف في غيابة الجب وذبح لعلي ابنه الحسين وابتلي يعقوب
~~بفراق يوسف وابتلي علي بذبح الحسين لم يقع يوسف من يعقوب وإن بعد عنه ولم
~~تقع الخلافة عن علي وإن بعدت عنه أياما كان ليعقوب بيت الأحزان ولآل النبي كربلاء

PageV03P245

# ويعقوب ارتد بصيرا بقميص ابنه وكان لعلي قميص من غزل فاطمة ع يتقي به
~~نفسه في الحروب وكلم ذئب يعقوب وقال لحوم الأنبياء حرام علينا وكلم ثعبان
~~عليا على المنبر وكلمه ذئب وأسد أيضا. المرزكي

# وكيعقوب كلم الذئب لما %~% حل في الجب يوسف الصديق-

# سمي يعقوب لأنه أخذ بعقب أخيه عيص وسمي عليا لأنه علا في حسبه ms0841 ونسبه
~~وعلمه وزهده وغير ذلك وكان ليعقوب اثنا عشر ولدا منهم مطيع ومنهم عاص ولعلي
~~اثنا عشر ولدا كلهم معصومون مطهرون.

# المفجع

# وله من نعوت يعقوب نعت %~% لم أكن فيه ذا شكوك عتيا

# كان أسباطه كأسباط يعقوب %~% وإن كان نجرهم نبويا

# أشبهوهم في البأس والعزة والعلم %~% فافهم إن كنت ندبا ذكيا

# كلهم فاضل وحاز حسين %~% وأخوه بالسبق فضلا سنيا-

# وساواه مع يوسف في أشياء قال يوسف @QUR@05 رب قد آتيتني من الملك وقال
~~في علي @QUR@09 وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا ولما رأى إخوته زيادة
~~النعمة وكمال الشفقة حسدوه وكذلك حال علي @QUR@09 أم يحسدون الناس على ما
~~آتاهم الله من فضله فزادهما علوا وشرفا @QUR@010 ولا تتمنوا ما فضل الله
~~به بعضكم على بعض وقال إخوة يوسف في الظاهر @QUR@08 وإنا له لناصحون
~~وإنا له لحافظون وعادوه في الباطن فقال الله تعالى @QUR@05 إنكم لسارقون
~~إنا إذا لظالمون وكذلك حال علي نصحوه ظاهرا ومقتوه باطنا وقال ليوسف
~~@QUR@02 أيها الصديق

# وقال علي أنا الصديق الأكبر

# إخوة يوسف وافقوه باللسان وخالفوه بالجنان @QUR@03 أرسله معنا غدا وكذلك
~~حال المنافقين مع النبي @QUR@04 فهل عسيتم إن توليتم وقالوا عند أبيه
~~@QUR@03 إنا له لحافظون وهم مضيعوه وقال المنافقون علي مولانا وظلموه بعد
~~وفاته @QUR@05 أم حسب الذين اجترحوا السيئات سلم يعقوب إليهم يوسف
~~بالأمانة

PageV03P246

# @QUR@05 إني ليحزنني أن تذهبوا به

# والمصطفى ص قال إني تارك فيكم الثقلين الخبر

# وقال يعقوب وا أسفى على يوسف

# وقال المصطفى ما أوذي نبي مثل ما أوذيت

# وقال الله تعالى @QUR@08 ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وأوتي علي
~~حكمة في صغره بأشياء كما تقدم أطعم يوسف لأهل مصر وأطعم علي الملائكة
~~@QUR@03 ويطعمون الطعام الجائع كان يشبع بلقاء يوسف والمؤمن ينجو بلقاء
~~علي @QUR@03 ألقيا في جهنم مدح يوسف نفسه فقال @QUR@03 إني حفيظ عليم
~~وقوله تعالى @QUR@06 ألا ترون أني أوفي الكيل وقد مدح عليا @QUR@05
~~ويطعمون الطعام يوفون بالنذر وجد يعقوب رائحة قميص يوسف من مسيرة شهر
~~وستجد شيعة علي رائحة الجنة من فوق سبع سماوات @QUR@05 فأما إن كان من ms0842
~~المقربين ادعوا في يوسف أربعة دعاوي قال يعقوب @QUR@05 يا بني لا تقصص
~~رؤياك وقال العزيز @QUR@06 عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا واسترقه إخوته
~~@QUR@04 وشروه بثمن بخس وأخذته زليخا معشوقا @QUR@03 قد شغفها حبا وقال
~~الله تعالى في علي @QUR@06 إن هو إلا عبد أنعمنا عليه

# وقال المصطفى علي أخي

# وأنكره جماعة @QUR@04 يريدون ليطفؤا نور الله واعتقدت الشيعة إمامته
~~@QUR@02 رجال صدقوا وسموا يوسف ولدا وأخا وعبدا ومعشوقا كذلك علي قالت
~~الغلاة هو الله وقالت الخوارج هو كافر وقالت المرجئة هو المؤخر وقالت
~~الشيعة هو معصوم مطهر نظر في يوسف ثمانية نظر يعقوب بالمحبة فحرم لقاه
~~@QUR@04 يا أسفى على يوسف ومالك بن الزعر بالحرمة فصار ملكا @QUR@02
~~أكرمي مثواه والعزيز بالفتوة فوجد منه الصيانة @QUR@06 قالت هيت لك قال
~~معاذ الله وزليخا بالشهوة فسخر منها @QUR@05 وقال نسوة في المدينة
~~والمؤمنون بالنبوة @QUR@03 يوسف أيها الصديق وكذلك نظر في علي ثمانية نظر
~~الكفار بالعداوة فالنار مأواهم @QUR@03 ذلك لهم خزي والمنافقون بالحسد
~~فخسروا @QUR@05 قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا والمصطفى بالوصية والإمامة
~~فصار ختنه وصاحب جيشه @QUR@07 وهو الذي خلق من الماء بشرا وسلمان والمقداد
~~بالشفقة فصاروا خواص الصحابة وسرور الشيعة @QUR@03 والسابقون السابقون
~~والنواصب بالحقارة فضلوا @QUR@07 إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا
~~والغلاة بالمحال فصاروا من الضلال @QUR@06 ومن يبتغ غير الإسلام دينا

PageV03P247

# والملاحدة بالكذب فصاروا مبتدعين @QUR@05 إن الذين يلحدون في آياتنا
~~والشيعة بالديانة فصاروا مقربين @QUR@04 انظرونا نقتبس من نوركم .
~~المفجع

# كابن راحيل يوسف وأخيه %~% فضلا القوم ناشيا وفتيا

# ومقال النبي في ابنيه يحكى %~% في ابن راحيل قوله المرويا

# كان ذاك الكريم وابنيه سادا %~% كل من حل في الجنان نجيا

### ||| فصل في مساواته موسى ع

# ربي موسى في حجر عدو الله فرعون وربي علي في حجر حبيب الله محمد هو موسى
~~بن عمران وعلي آل عمران وقالوا إن اسم أبي طالب عمران وحفظ الله موسى في
~~صغره من فرعون وفي كبره من البحر وحفظ عليا في صغره من الحية حين قتلها وفي
~~كبره من الفرات حين أغارها وكان لموسى انفلاق البحر ms0843 وهو نيل مصر @QUR@03
~~اضرب بعصاك البحر وانشق نهروان بإشارة علي حين يبس ضرب موسى بعصاه على
~~البحر وقال اخرجي أيتها الضفادع فخرجت وأطاعت الحية والثعبان عليا وذلك
~~أهول وسخر لموسى الجراد والقمل وسخر لعلي حيتان نهروان إذ نطقت معه وسلمت
~~عليه وسخر لموسى الدم مفصلات وعلي أراق دماء الكفار حتى سموه الموت الأحمر
~~وكان موسى صاحب تسع آيات بينات وعلي صاحب كذا وكذا معجزات وأحيا الله بدعاء
~~موسى قوما @QUR@05 ثم بعثناكم من بعد موتكم وأحيا بدعاء علي سام بن نوح
~~وأصحاب الكهف وبوادي صرصر وغيرها وذكر الله موسى في كتابه في مائة وثلاثين
~~موضعا وسمى عليا في كتابه في ثلاثمائة موضع وقيل لموسى @QUR@03 وقربناه
~~نجيا وقيل لعلي @QUR@06 وجعلنا لهم لسان صدق عليا وكلم الله موسى تكليما
~~وعلي علمه الله تعليما @QUR@07 الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان
~~@QUR@ 
. المرزكي

# وعلي ناجاه بالطائف الله %~% ففيما ينافس الزنديق-

# وسخرت الأرض لموسى حتى خسف بقارون ودمر علي على أعداء النبي ص

PageV03P248

# @QUR@03 فإنا منهم منتقمون وقال موسى @QUR@07 اجعل لي وزيرا من أهلي
~~هارون أخي وفي آية أخرى @QUR@03 اخلفني في قومي فقال الله @QUR@05 قد
~~أوتيت سؤلك يا موسى وقال الله ليلة المعراج اخلف عليا

# وقال ص أنت مني بمنزلة هارون من موسى

# وسقى الله موسى من الحجر @QUR@05 فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وعلي
~~@QUR@06 هو الذي خلق من الماء بشرا اثنا عشر إماما.

# المفجع

# وأخو المصطفى الذي قلب الصخرة %~% عن مشرب هناك رويا

# بعد أن رام قلبها الجيش جمعا %~% فرأوا قلبها عليهم أبيا-

# وأنزل الله على موسى المن والسلوى وعلي أعطاه النبي من تفاح الجنة
~~ورمانها وعنبها وغير ذلك خاصم موسى وهارون مع فرعون في كثرة خيله قال
~~الطبري كان الذهلي والبرقي أربعة آلاف رجل وظفرا بهم وإن محمدا وعليا خاصم
~~اليهود والنصارى والمجوس والمشركين والزنادقة وقد ظفرا عليهم و@QUR@04 هو
~~الذي أيدك بنصره وكان خصم موسى وهارون فرعون وهامان وقارون وجنودهم وخصماء
~~محمد وعلي عدد النحل والرمل من الأولين والآخرين وغرق الله أعداءهما في
~~البحر @QUR@010 ثم أغرقنا الآخرين وأنجينا ms0844 موسى ومن معه أجمعين وسيلقي
~~الله أعداء محمد وعلي في جهنم @QUR@06 ألقيا في جهنم كل كفار عنيد
~~وينجيهما وأحباءهما ثم ينجي الذين اتقوا وعدو موسى برص ومن عادى عليا برص
~~قال أنس هذه دعوة علي خاف موسى من الحية في كبره فقيل @QUR@04 خذها ولا
~~تخف ومزق علي الحية في صغره وتقول العامة من هذا الوجه حيدر خاف موسى
~~وهارون من الاستهزاء فقال @QUR@04 لا تخافا إنني معكما ولم يخف محمد وعلي
~~منه @QUR@03 الله يستهزئ بهم خاف موسى من عصاه @QUR@04 خذها ولا تخف
~~ولم يخف علي من الثعبان وكلمه كان لموسى عصا ولعلي سيف وكان في عصا موسى
~~عجائب عجزت السحرة عنها وفي سيف علي عجائب عجزت الكفرة عنها وفي عصا موسى
~~أربعة أحوال @QUR@02 هي عصاي ثم تحرك @QUR@02 حية تسعى ثم كبرت
~~@QUR@03 فإذا هي ثعبان ثم التقفت @QUR@03 فإذا هي تلقف وفي سيف علي
~~أربعة أحوال مذكور في بابه نزل جبرئيل بعصا موسى فأعطاها شعيبا وأعطاها
~~شعيب موسى ثم

PageV03P249

# أنزل ذا الفقار فأعطي محمد وأعطاه محمد عليا وكان عصا موسى من اللوز المر
~~وشجرة طوبى في دار فاطمة وعلي ع وكان رأسها ذا شعبتين وكان ذو الفقار ذا
~~شعبتين وعين اسم علي ذو شعبتين موسى قذفته أمه في تنور مسجور وقذف علي من
~~منجنيق إن ابتلي موسى بفرعون فقد ابتلي علي بفراعنة وكان لموسى اثنا عشر
~~سبطا ولعلي اثنا عشر إماما وقيل لموسى @QUR@02 فاخلع نعليك وأمر علي أن
~~يضع رجله على كتف محمد وكان موطئ موسى حجر وموطئ علي منكب محمد ارتفع موسى
~~على الطور وارتفع علي على كتف الرسول وقال لموسى @QUR@05 وألقيت عليك محبة
~~مني فكان كل من رآه أحبه وفرض حب علي على الخلق وحبه يميز بين الحق
~~والباطل-

# ولا يحبك إلا مؤمن تقي الخبر

# وقال لموسى @QUR@03 وأنا اخترتك ولعلي @QUR@07 وربك يخلق ما يشاء
~~ويختار وقال لموسى @QUR@03 واصطنعتك لنفسي ولعلي @QUR@03 إنما وليكم
~~الله الآية وقال لموسى @QUR@03 إنه كان مخلصا ولعلي @QUR@09 إنما نطعمكم
~~لوجه الله وإذ قال موسى لفتاه وكان فتى موسى يوشع ms0845 وفتى محمد علي ولا فتى
~~إلا علي وكان لموسى شبر وشبير ولعلي شبر وشبير وكان ولاية موسى في أولاد
~~هارون وولاية محمد في أولاد علي تركوا هارون وعبدوا العجل @QUR@04 عجلا
~~جسدا له خوار @QUR@
وتركوا عليا وعبدوا بني أمية @QUR@04 إذا قومك منه يصدون موسى ساقي بنات
~~شعيب @QUR@06 ووجد من دونهم امرأتين تذودان وعلي ساقي المؤمنين في
~~القيامة والوالدان سقاة أهل الجنة والمولى ساقي علي وسقاهم ووقاهم ولقاهم
~~وجزاهم سقاه فسقاه ورواه فرياه وأطعمه فأطعمه وجر موسى الحجر من رأس البئر
~~وكان يجرونه أربعون رجلا @QUR@05 ولما ورد ماء مدين وعلي جر الحجر من عين
~~زاحوما وكان مائة رجل عجزوا عن قلعه. المفجع

# كان فيه من الكليم جلال %~% لم يكن عنك علمها مطويا

# كلم الله ليلة الطور موسى %~% واصطفاه على الأنام نجيا وأبان النبي في
~~ليلة الطائف

# أن الإله ناجى عليا %~% وله منه عفة عن أناس

# عكفوا يعبدون عجلا خليا

PageV03P250

# حرق العجل ثم من عليهم %~% إذ أنابوا وأمهل السامريا

# وعلي فقد عفا عن أناس %~% شرعوا نحوه القنا الزاعبيا

### ||| فصل في مساواته مع هارون ويوشع ولوط ع

# قول النبي ص يوم بيعة العشيرة ويوم أحد ويوم تبوك وغيرها- يا علي أنت مني
~~بمنزلة هارون من موسى

# فالمؤمنون أحبوا عليا كما أحب أصحاب هارون هارون ولم يكن لأحد منزلة عند
~~موسى كمنزلة هارون ولا أحد عند النبي كمنزلة علي وكان هارون خليفة موسى
~~وعلي خليفة محمد ولما دخل موسى على فرعون ودعاه إلى الله قال ومن يشهد لك
~~بذلك قال هذا القائم على رأسك يعني هارون فسأله عن ذلك قال أشهد الله أنه
~~صادق وأنه رسول الله إليك قال أما إني لا أعاقبه إلا بإخراجه من تكرمتي
~~وإلحاقه بدرجتك فدعا له بجبة صوف وألبسه إياها وجاء بعصا فوضعها في يده
~~فعوضه الله من ذلك أن ألبسه قميص الحياة فكان هارون آمنا في سربه ما دام
~~عليه ذلك وكذلك ألبس الله عليا قميص الأمن

# بقول النبي إن من المحتوم أن لا تموت إلا بعد ثلاثين سنة بعد ms0846 أن تؤمر
~~وتقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ثم تخضب لحيتك من دم رأسك وقت كذا

# فكان هارون إذا نزع القميص مخوفا وكان علي آمنا على كل حال وكال أول من
~~صدق بموسى هارون وهكذا أول من صدق بالنبي علي و# لما ولد الحسن سماه علي
~~حربا فقال النبي سمه حسنا فلما ولد الحسين سماه أيضا حربا فقال ص لا هو
~~الحسين كأولاد هارون شبر وشبير ومشبر.

# المفجع

# إن هارون كان يخلف موسى %~% وكذا استخلف النبي الوصيا

# وكذا استضعف القبائل هارون %~% وراموا له الحمام الوحيا

# نصبوا للوصي كي يقتلوه %~% ولقد كان ذا محال قويا

# وأخو المصطفى كما كان هارون %~% أخا لابن أمه لا دعيا-

PageV03P251

# وساواه مع يوشع بن نون

# علي بن مجاهد في تاريخه مسندا قال النبي ص عند وفاته أنت مني بمنزلة
~~يوشع بن نون من موسى

# . المفجع

# وله من صفات يوشع عندي %~% رتب لم أكن لهن نسيا

# كان هذا لما دعا الناس موسى %~% سابقا قادحا زنادا وريا

# وعلي قبل البرية صلى %~% خائفا حيث لا يعاين ريا

# كان سبقا مع النبي يصلي %~% ثاني اثنين ليس يخشى ثويا-

# وساواه مع لوط ع وقد ذكره الله في كتابه في ستة وعشرين موضعا وذكر عليا
~~في كذا موضعا.

# المفجع

# ودعا قومه فآمن لوط %~% أقرب الناس منه رحما وريا

# وعلي لما دعاه أخوه %~% سبق الحاضرين والبدويا

### ||| فصل في مساواته مع أيوب وجرجيس وزكريا ويحيى ع

# ساواه مع أيوب ع فأيوب أصبر الأنبياء وعلي أصبر الأوصياء صبر أيوب ثلاث
~~سنين في البلايا و# علي صبر في الشعب مع النبي ثلاث سنين ثم صبر بعده
~~ثلاثين سنة-

# وقد وصف الله صبر أيوب @QUR@03 إنا وجدناه صابرا وقال لعلي @QUR@04
~~الذين إذا أصابتهم مصيبة وقال @QUR@09 والصابرين في البأساء والضراء وحين
~~البأس .

# قال في أيوب @QUR@05 مسني الشيطان بنصب وعذاب ولعلي نصب من نواصب
~~وعداوة شياطين الإنس وقال لأيوب @QUR@02 اركض برجلك ولعلي بوادي بلقع
~~وغيره ولأيوب @QUR@03 إنا وجدناه صابرا ولعلي @QUR@04 وجزاهم بما صبروا
~~وقال أيوب @QUR@07 إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله

# وقال علي إلى كم ms0847 أغضي الجفون على القذى

# .

PageV03P252

# المفجع

# وله من عزاء أيوب والصبر %~% نصيب ما كان بردا نديا-

# جرجيس صبر في المحن وعلي صبر في المحن والفتن ولم يقبل قوله الحق وقتل في
~~الحق وعلي كان على الحق وقتل في الحق للحق وعذب جرجيس بأنواع العذاب وعذب
~~علي بأنواع الحروب كسر جرجيس صنما وكسر علي ثلاثمائة وستين في الكعبة سوى
~~ما كسره في غيرها أهلك الله أعداء جرجيس بالنار وسيهلك أعداء علي بنار
~~جهنم @QUR@03 ألقيا في جهنم .

# يونس @QUR@03 إذ ذهب مغاضبا فذهب علي مجاهدا محاربا @QUR@05 فالتقمه
~~الحوت وهو مليم وسلمت الحيتان على علي وشتان بين الغالب والمغلوب وسماه
~~الله ذا النون وسمى النبي عليا ذا الريحانتين وقال في يونس @QUR@05 إذ أبق
~~إلى الفلك المشحون وعلي فلك مشحون من العلم

# أنا مدينة العلم

# وقيل ليونس @QUR@05 لنبذ بالعراء وهو مذموم وفي موضع @QUR@03 وهو
~~مليم وعلي تركوه وخذلوه ولعنوه ألف شهر وفي يونس @QUR@06 وأنبتنا عليه
~~شجرة من يقطين وأطعم علي من فواكه الجنة وقال @QUR@07 وأرسلناه إلى مائة
~~ألف أو يزيدون وعلي إمام الإنس والجن وإنه عبد الله في مكان ما عبده فيه
~~بشر وعلي ولد في موضع ما ولد فيه قبله ولا بعده أحد.

# زكريا ع بشر زكريا بيحيى في المحراب وعلي بشر بالحسن والحسين وسأل زكريا
~~@QUR@07 رب هب لي من لدنك ذرية طيبة وقيل للنبي بلا سؤال @QUR@04 ذرية
~~بعضها من بعض وقالت امرأة عمران @QUR@07 إني نذرت لك ما في بطني محررا
~~وقال للمرتضى @QUR@02 يوفون بالنذر و@QUR@05 قالت رب إني وضعتها أنثى
~~وقال الله تعالى في زوجة علي @QUR@03 نساءنا ونساءكم أجاب الله دعاء
~~زكريا @QUR@04 رب لا تذرني فردا الآية وأجاب عليا من غير سؤال @QUR@03
~~فاستجاب لهم ربهم نشر زكريا في الشجر وجز رأس يحيى في الطشت قتل علي في
~~المحراب وذبح حسين بكربلاء وذكره الله في كتابه في سبعة عشر موضعا أولها
~~البقرة وآخرها في صاد وذكر عليا في كذا موضعا أوله @QUR@04 صراط الذين
~~أنعمت عليهم وآخره @QUR@03 وتواصوا بالحق وقالت @QUR@05 إني أعيذها بك
~~وذريتها

PageV03P253

# وقال المصطفى للحسن والحسين ms0848 أعيذكما من شر السامة والهامة ومن شر كل عين لامة

# زكريا كان واعظ بني إسرائيل وكافل مريم وعلي كان مفتي الأمة وكافل فاطمة ع.

# المفجع

# وله خلتان من زكريا %~% وهما غاضتا الحسود الغويا

# كفل الله ذاك مريم إذ كان %~% تقيا وكان برا حفيا

# فرأى عندها وقد دخل المحراب %~% من ذي الجلال رزقا هنيا

# وكذا كفل الإله عليا %~% خيرة الله وارتضاه كفيا

# خيرة بنت خير رضي الله %~% لها الخير والإمام الرضيا

# ورأى جفنة تفور لديها %~% من طعام الجنان لحما طريا-

# يحيى ع قال في مهده يوم ولد @QUR@05 إني عبد الله آتاني الكتاب وعلي آمن
~~في صغره وقال يحيى @QUR@06 وجعلني مباركا أين ما كنت وسمت ظئر علي له
~~ميمونا ومباركا وقال @QUR@04 أوصاني بالصلاة والزكاة وعلي صلى وزكى في
~~حالة واحدة @QUR@05 إنما وليكم الله ورسوله الآية وقال يحيى @QUR@05
~~والسلام علي يوم ولدت وقال لعلي @QUR@03 سلام على إلياسين وقال ليحيى
~~@QUR@03 وبرا بوالديه ولعلي @QUR@03 إن الأبرار يشربون وكانت أمه بتولا
~~وزوجة علي بتول يحيى قدم إقراره بالعبودية ليبطل قول من يدعي فيه الربوبية
~~وكان الله تعالى قد أنطقه بذلك لعلمه بما يتقوله الغالون فيه وكذا حكم علي
~~لما ولد في الكعبة شهد الشهادتين ليتبرأ من قول الغلاة فيه.

# الحميري

# ألم يؤت الهدى والحكم طفلا %~% كيحيى يوم أوتيه صبيا-

# المفجع

# وله من صفات يحيى محل %~% لم أغادره مهملا منسيا

PageV03P254

# إن رجسا من النساء بغيا %~% كفلت قتله كفورا شقيا

# وكذاك ابن ملجم فرض الله %~% له اللعن بكرة وعشيا-

# ذو القرنين

# قال النبي ص إنك لذو قرنيها

# وقد شرحناه وإنه قد سد على يأجوج ومأجوج وسد الله على الشيعة كيد
~~الشياطين وإنه كان يعرف لغات الخلق وعلي علم منطق الطير والدواب والوحش
~~والجن والإنس والملائكة طلب ذو القرنين عين الحياة ولم يجدها وعلي عين
~~الحياة من أحبه لم يمت قلبه قط.

# ولقمان ظهرت الحكمة منه وعلي استفاضت العلوم كلها منه وقال الله تعالى
~~@QUR@05 ولقد آتينا لقمان الحكمة وقال لعلي @QUR@03 الرحمن علم القرآن
~~@QUR@ 
.

# نظير الخضر في العلماء فينا %~% وذاك له بلا كذب ms0849 نظير

# وهو فينا كذي القرنين فيهم %~% برجعته له لون تصير-

# شعيب ع المفجع

# وكما آجر الكليم شعيبا %~% نفسه فاصطفى فتى عبقريا

# وكذاك النبي كان مدى الأيام %~% مستأجرا أخاه التقيا

# فوفى في سنين عشر بما عاهد %~% عفوا ولم يجده عصيا

# فحباه بخيرة الله في النسوان %~% عرسا وحبة وصفيا

# وشعيبا كان الخطيب إذا ما %~% حضر القوم محفلا ونديا

# وعلي خطيب فيهم إذا المنطق %~% أعيا المفوه اللوذعيا

### ||| فصل في مساواته مع داود وطالوت وسليمان ع

# قال الله تعالى @QUR@07 يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض

# وعلي قال من لم يقل إني رابع الخلفاء الخبر

# وقال @QUR@04 وقتل داود جالوت وقتل علي عمرا ومرحبا وكان له حجر فيه
~~سبب قتل جالوت ولعلي سيف يدمر الكفار وقال لداود @QUR@08 بقية مما ترك آل
~~موسى وآل هارون ولعلي وولده @QUR@04 بقيت الله خير لكم وبقية الله خير
~~من بقية موسى ولداود سلسلة الحكومة وعلي فلاق الأغلاق

# أقضاكم علي

# وقال داود

PageV03P255

# @QUR@04 الحمد لله الذي فضلن @QUR@
على العالمين وهذا دعوى وقال الله لعلي @QUR@04 وفضل الله المجاهدين وهذا
~~دليل وقال الله لداود @QUR@06 والطير محشورة كل له أواب وقوله @QUR@04 يا
~~جبال أوبي معه وكان علي يسبح بالحصى ويسبحن معه وقال الله لداود @QUR@03
~~علمنا منطق الطير @QUR@
وكان لعلي صوت يميت الشجعان وتكلمه مع الطير في الهواء وقال لداود @QUR@06
~~وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب وقال لعلي @QUR@012 قل كفى بالله شهيدا بيني
~~وبينكم ومن عنده علم الكتاب وقال @QUR@06 واذكر عبدنا داود ذا الأيد @QUR@
وقال في علي @QUR@04 أيدك بنصره وبالمؤمنين وداود خطيب الأنبياء وعلي
~~أوتي فصل الخطاب فقال @QUR@07 فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وعلي
~~هزم جنود الكفر والبغي.

# كان داود سيف طالوت حتى %~% هزم الخيل واستباح العديا

# وعلي سيف النبي بسلع %~% يوم أهوى بعمرو المشرفيا

# فتولى الأحزاب عنه وخلوا %~% كبشهم ساقطا بحال كديا

# أنبئوا الوحي أن داود قد كان %~% بكفيه صانعا هالكيا

# وعلي من كسب كفيه قد أعتق %~% ألفا بذاك كان جزيا-

# وقال داود @QUR@024 إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له
~~الملك علينا ونحن أحق ms0850 بالملك منه ولم يؤت سعة من المال ولما أقام النبي
~~عليا مقامه قالوا نحوه

# فقال النبي علي مع الحق والحق مع علي

# وقال في الطالوت @QUR@07 وزاده بسطة في العلم والجسم وكان علي أعلم
~~الأمة وأشجعهم وقال في طالوت @QUR@04 إن الله اصطفاه عليكم وقال في علي
~~@QUR@05 وآل عمران على العالمين وقال @QUR@06 والله يؤتي ملكه من يشاء
~~وقال لعلي @QUR@07 وربك يخلق ما يشاء ويختار عطش بنو إسرائيل في غزاة
~~جالوت فقال طالوت @QUR@04 إن الله مبتليكم بنهر وهو نهر فلسطين @QUR@010
~~فمن شرب منه فليس مني فشربوا منه إلا قليلا منهم وكانوا أربعمائة رجل
~~وقيل ثلاثمائة وثلاثة عشر من جملة ثلاثين ألفا فقال لهم لم تطيعوني في شربة
~~ماء فكيف تطيعوني في الحرب فخلفهم-

# وعلي أتوه فقالوا امدد يدك نبايعك فقال إن كنتم صادقين فاغدوا علي غدا
~~محلقين الخبر

# قصد جالوت إلى قلع بيت داود

PageV03P256

# فقتل داود جالوت واستقر الملك عليه وطلب أعداء علي قهره فقتلهم وماتوا
~~قبله وبقيت الإمامة له ولأولاده @QUR@04 يريدون ليطفؤا نور الله .

# ابن علوية

# في قصة الملأ الذين نبيهم %~% سألوا له ملكا أخا أركان

# قال النبي فإن ربي باعث %~% طالوت يقدمكم أخا أقران

# قالوا وكيف يكون ذاك وليس ذا %~% سعة ونحن أحق بالسلطان

# قال اصطفاه عليكم بمزيده %~% من بسطة في العلم والجسمان

# والله يؤتي من يشاء ولم يكن %~% من نال منه كرامة بمهان

# وكذاك كان وصي أحمد بعده %~% متبسطا في الجسم والعرفان

# لما تولى الأمر شد عصابة %~% عنه شدود توافر الثيران

# بكم وهم لا يعقلون ولا هم %~% يتصفحون عمون كالصمان

# قال النبي فإن آية ملكه %~% إتيان تابوت له تيان

# إتيان تابوت سيأتيكم به %~% أملاك ربي أيما إتيان

# فيه سكينة ربكم وبقية %~% يا قوم مما ورث الآلان-

# سليمان سأل خاتم الملك رب @QUR@03 هب لي ملكا وعلي أعطى خاتم الملك
~~@QUR@08 يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون واليد العليا خير من اليد
~~السفلى فكان سليمان سائلا وعلي معطيا سليمان قال رب @QUR@03 هب لي ملكا و#
~~علي قال يا صفراء يا بيضاء غري غيري-

# سليمان سأل ملكا ms0851 لا ينبغي لأحد من بعده فأعطي وكان فانيا وأعطي علي ملكا
~~باقيا بلا سؤال @QUR@04 نعيما وملكا كبيرا سليمان لما سأل خاتم الملك
~~أعطي @QUR@05 غدوها شهر ورواحها شهر وحبا المرتضى خاتمة الملك فأعطي
~~السيادة في الدنيا @QUR@03 إنما وليكم الله الآية والملك في العقبى
~~@QUR@05 وإذا رأيت ثم رأيت وقال عن سليمان @QUR@03 علمنا منطق الطير كما
~~أخبر عن الهدهد وعن النملة وروى جابر لعلي أنه قال للطير أحسنت أيها الطير
~~وقال لسليمان @QUR@06 إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد وكانت من غنيمة
~~دمشق ألف فرس فلما رأى الله تعالى صلابته رد الشمس عليه فصلى أداء
~~و

PageV03P257

# قد ردت الشمس لعلي غير مرة-

# وقال لسليمان @QUR@03 فسخرنا له الريح وعلي غلب الريح في بئر ذات العلم
~~وأطاعته وقت خروجه إلى أصحاب الكهف وقال في سليمان @QUR@010 وحشر لسليمان
~~جنوده من الجن والإنس والطير وسخر علي الجن والإنس بسيفه وقال له رسول الجن
~~لو أن الإنس أحبوك كحبنا الخبر وقال في سليمان @QUR@03 علمنا منطق الطير
~~وقال في علي @QUR@07 وكل شيء أحصيناه في إمام مبين وأضاف الناس سليمان
~~فعجز عن ضيافتهم وعلي قد وقعت ضيافته موقع القبول @QUR@05 ويطعمون الطعام
~~على حبه وتزوج سليمان من بلقيس بالعنف وزوج الله عليا من فاطمة باللطف
~~وقال في سليمان @QUR@06 ومن يزغ منهم عن أمرنا الآية وقال في علي @QUR@07
~~ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله الآية وقال في سليمان @QUR@02 ففهمناها
~~سليمان وكان يحكم بالغرائب وعلي @QUR@03 فسئلوا أهل الذكر . صالح سماه
~~الخلق صالحا وسمى الخالق عليا @QUR@02 صالح المؤمنين وأخرج صالح @QUR@04
~~ناقة الله وسقياها من الجبل وأخرج علي من الجبل مائة ناقة وقضى دين النبي ص

### ||| فصل في مساواته مع عيسى ع

# خلقه الله روحانيا @QUR@04 فنفخنا فيه من روحنا وخلق عليا من نور وعيسى
~~خرجت أمه وقت الولادة @QUR@04 فانتبذت به مكانا قصيا و# دخلت أم علي في
~~الكعبة في وقت ولادته-

# وعيسى قرأ التوراة والإنجيل في بطن أمه حتى سمعته أمه و# كان علي يتكلم
~~في بطن أمه وتخر له الأصنام-

# وقال في عيسى @QUR@05 ويكلم الناس في المهد وعلي ms0852 تكلم في صغره مع النبي
~~وقال عيسى @QUR@03 إني عبد الله وهو أول من تكلم بهذا

# وقال علي وأنا عبد الله وأخو رسول الله

# وأنزل الله عليه الوحي في ثلاثين سنة وكانت إمامة علي ثلاثين سنة وقال
~~عيسى @QUR@04 ربنا أنزل علينا مائدة ثلاثين سنة ولعلي أنزل موائد ولعيسى
~~@QUR@03 ويعلمه الكتاب ولعلي @QUR@05 ومن عنده علم الكتاب وخص عيسى
~~بالخط حتى قالوا الخط عشرة أجزاء فتسعة لعيسى وجزء لجميع الخلق ولعلي كانت
~~علوم الكتب والصحف وقال لعيسى @QUR@05 وتبرئ الأكمه والأبرص وعلي طبيب
~~القلوب في الدنيا والعقبى @QUR@06 إلا من أتى الله بقلب سليم وقال عيسى
~~@QUR@04 وأحي الموتى بإذن

PageV03P258

# @QUR@01 الله وعلي أحيا بإذن الله ساما وأصحاب الكهف وقال لعيسى
~~@QUR@04 بكلمة منه اسمه المسيح ولعلي @QUR@05 ويحق الله الحق بكلماته
~~ولعيسى @QUR@03 وأوصاني بالصلاة ولعلي @QUR@03 سيماهم في وجوههم وقال
~~عيسى @QUR@05 والزكاة ما دمت حيا ولم تكن الزكاة عليه واجبة ولعلي
~~@QUR@05 إنما وليكم الله ورسوله الآية ولم تكن الزكاة عليه واجبة وقال
~~عيسى @QUR@07 مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد وعلي ناصره ووصيه وختنه
~~وابن عمه وأخوه وتكلم الأموات مع عيسى وتكلم علي مع جماعة من الموتى وإن
~~الله تعالى حفظه من اليهود وقال @QUR@09 ما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
~~وحفظ عليا على فراش رسول الله من المشركين @QUR@06 ومن الناس من يشري
~~نفسه وقال لعيسى @QUR@04 وأيدناه بروح القدس وقال لمحمد وعلي @QUR@05
~~وأيده بجنود لم تروها وعيسى ولد لستة أشهر وعلي ولد له الحسن والحسين مثله
~~وسلمته أمه إلى المعلم فقرأ التوراة عليه

# وقال علي لو ثنيت لي الوسادة الخبر

# وأحيا الله الموتى بدعاء عيسى والقلب الميت يحيا بذكر علي @QUR@06 أومن
~~كان ميتا فأحييناه وقال له المعلم قل أبجد فقال ما معناه فزجره فقال عيسى
~~أنا أفسر لك تفسيره وعلي استكتب من بعض أهل الأنبار فوجده أكتب منه وكان
~~عيسى ينبئ الصبيان بالمدخر في بيوتهم والصبيان يطالبون أمهاتهم به وعلي
~~أخبر بالغيب كما تقدم وسلمته أمه إلى صباغ فقال الصباغ هذا للأحمر وهذا
~~للأصفر وهذا للأسود فجعلها عيسى في ms0853 حب فصرخ الصباغ فقال لا بأس أخرج منه
~~كما تريد فأخرج كما أراد فقال الصباغ أنا لا أصلح أن تكون تلميذي وعلي قد
~~عجزت قريش عن أفعاله وأقواله وكان عيسى زاهدا فقيرا

# وسئل النبي ص من أزهد الناس وأفقرهم فقال علي وصيي وابن عمي وأخي وحيدري
~~وكراري وصمصامي وأسدي وأسد الله

# واختلفوا في عيسى قالت اليعقوبية هو الله وقالت النسطورية هو ابن الله
~~وقالت الإسرائيلية هو ثالث ثلاثة وقالت اليهود هو كذاب ساحر وقال المسلمون
~~هو من عند الله كما قال عيسى @QUR@03 إني عبد الله واختلفت الأمة في علي
~~فقالت الغلاة إنه المعبود وقالت الخوارج إنه كافر وقالت المرجئة إنه المؤخر
~~وقالت الشيعة إنه المقدم

# وقال النبي يدخل من هذا الباب رجل أشبه الخلق بعيسى فدخل علي ع فضحكوا
~~من هذا القول فنزل @QUR@09 ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه

PageV03P259

# @QUR@01 يصدون الآيات

# مسند الموصلي قال النبي لعلي فيك مثل من عيسى ابن مريم أبغضه اليهود حتى
~~بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليست له

# ابن حماد

# وشبهه هارون إذ غاب صنوه %~% ونابذه قوم أضلهم العجل-

# المفجع

# وله من مراتب الروح عيسى %~% رتب زادت الوصي مزيا

# مثل ما ضل في ابن مريم ضربان %~% من المسرفين جهلا وغيا

# الألفية

# أم من لهم ضرب النبي بحبه %~% مثل ابن مريم أن ذاك لشان

# إذ قال يهلك في هواك وفي القلى %~% لك يا علي جلالة جيلان

# كعصابة قالوا المسيح إلهنا %~% فرد وليس لأمه من ثان

# وعصابة قالوا كذوب ساحر %~% حشى الوقوف به على بهتان

# فكذاك فرد ليس عيسى كالذي %~% جهلا عليه تخرص القولان

# وكذا علي قد دعاه إلههم %~% قوم فأحرقهم ولم يستان

# وأتاه قوم آخرون قلى له %~% من بين منتكث وذي خذلان

### ||| فصل في مساواته مع النبي ص

# النبي ص له الكتاب ولعلي السيف والقلم وللنبي معجزان عظيمان كلام الله
~~وسيف علي وللنبي انشقاق القمر ولعلي انشقاق نهروان أوجب الله على جميع
~~الأنبياء الإقرار به @QUR@06 وإذ أخذ الله ميثاق النبيين وقال في علي ms0854
~~@QUR@04 وسئل من أرسلنا جعله الله إمام الأنبياء ليلة المعراج وجعل عليا
~~إمام الأوصياء ليلة الفراش

PageV03P260

# ويوم الغدير وغيرهما ركب النبي على البراق وركب علي عاتق النبي وقال فيه
~~@QUR@03 بالمؤمنين رؤف رحيم وقال في علي @QUR@06 وجعلنا لهم لسان صدق
~~عليا قال للنبي @QUR@010 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر وقال
~~لعلي @QUR@05 فوقاهم الله شر ذلك اليوم وأقسم بنفسه @QUR@06 والضحى
~~والليل إذا سجى وأقسم بعلي @QUR@05 والفجر وليال عشر سماه @QUR@04
~~والنجم إذا هوى ولعلي @QUR@06 وعلامات وبالنجم هم يهتدون وقال فيه
~~@QUR@03 أم يحسدون الناس وفي علي @QUR@06 ومن الناس من يشري نفسه وقال
~~فيه @QUR@05 يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وفي علي @QUR@04 وأتممت عليكم
~~نعمتي وقال فيه @QUR@05 الله نور السماوات والأرض وفي علي @QUR@04
~~يريدون ليطفؤا نور الله وقال فيه @QUR@05 وما أرسلناك إلا رحمة وقال فيه
~~@QUR@02 ذكرا رسولا وفي علي @QUR@04 وأنزلنا إليك الذكر وقال فيه @QUR@03
~~على رجل منكم وفي علي @QUR@04 رجال لا تلهيهم تجارة وقال فيه @QUR@03
~~ثم دنا فتدلى وكان ص يجد شبه علي في معراجه.

# وكانت علامة النبوة بين كتفيه وعلامة الشجاعة في ساعدي علي نزلت الملائكة
~~يوم بدر بنصرته @QUR@02 يمددكم ربكم وكان جبرئيل يقاتل عن يمين علي
~~وميكائيل عن يساره وملك الموت قدامه أرسله الله إلى الناس كافة وعلي إمام
~~الخلق كلهم كان النبي أكرم العناصر @QUR@08 الذي يراك حين تقوم وتقلبك في
~~الساجدين وعلي منه @QUR@011 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا
~~وقال فيه @QUR@07 الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن وقال لعلي @QUR@04
~~وتعيها أذن واعية

# وقال النبي نصرت بالرعب

# وقال يا علي الرعب معك يقدمك أينما كنت

# سهل بن عبد الله عن محمد بن سوار عن مالك بن دينار عن الحسن البصري عن
~~أنس في حديث طويل سمعت رسول الله ص يقول أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي
~~خاتم الأولياء

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام)  ختم محمد ألف نبي وإني ختمت ألف وصي
~~وإني كلفت ما لم يكلفوا

# ابن حماد

# ختم الأنبياء هذا وهذا %~% ختم الأوصياء في كل باب

# ابن عباس ms0855 سمعت النبي ص يقول أعطاني الله خمسا وأعطى عليا خمسا

PageV03P261

# أعطاني جوامع الكلم وأعطى عليا جوامع الكلام وجعلني نبيا وجعله وصيا
~~وأعطاني الكوثر وأعطاه السلسبيل وأعطاني الوحي وأعطاه الإلهام وأسرى بي
~~إليه وفتح له أبواب السماوات والحجب

# عبد الرحمن الأنصاري قال رسول الله ص أعطيت في علي تسعا ثلاثة في الدنيا
~~وثلاثة في الآخرة واثنتان أرجوهما له وواحدة أخافها عليه فأما الثلاثة التي
~~في الدنيا فساتر عورتي والقائم بأمر أهلي ووصيي فيهم وأما الثلاثة التي في
~~الآخرة فإني أعطى يوم القيامة لواء الحمد فأدفعه إلى علي بن أبي طالب
~~فيحمله عني وأعتمد عليه في مقام الشفاعة ويعينني على مفاتيح الجنة وأما
~~اللتان أرجوهما له فإنه لا يرجع من بعدي ضالا ولا كافرا وأما التي أخافها
~~عليه فغدر قريش به من بعدي

# الخركوشي في شرف النبي وأبو الحسن بن مهرويه القزويني واللفظ له عن الرضا
~~ع قال النبي ص يا علي أعطيت ثلاثا لم أعطها أعطيت صهرا مثلي وأعطيت مثل
~~زوجتك فاطمة وأعطيت مثل ولديك الحسن والحسين

# المفجع

# كان مثل النبي زهدا وعلما %~% وسريعا إلى الوغى أحوذيا

### ||| فصل في مساواته مع سائر الأنبياء ع

# سمى الله تعالى سبعة نفر ملكا ملك التدبير ليوسف @QUR@05 رب قد آتيتني
~~من الملك وملك الحكم والنبوة لإبراهيم @QUR@011 فقد آتينا آل إبراهيم
~~الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما وملك العزة والقدرة والقوة لداود
~~@QUR@03 وشددنا ملكه وقوله @QUR@04 وألنا له الحديد وملك الرئاسة لطالوت
~~@QUR@07 إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا وملك الكنوز لذي القرنين @QUR@05
~~إنا مكنا له في الأرض وملك الدنيا لسليمان رب @QUR@03 هب لي ملكا وملك
~~الآخرة لعلي @QUR@09 وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا . وقد سمى الله
~~تعالى خمسة نفر صديقين @QUR@023 يوسف أيها الصديق واذكر في الكتاب إدريس
~~إنه كان صديقا واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وأمه صديقة يعني
~~مريم @QUR@07 والذي جاء بالصدق وصدق به يعني عليا وكذلك قوله تعالى
~~@QUR@08 والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم

PageV03P262

# @QUR@01 الصديقون فإخوة يوسف عادوه فصاروا له منقادين وأحبه ms0856 أبوه فبشر
~~به @QUR@04 فلما أن جاء البشير وعادى إدريس قومه ف @QUR@03 رفعه الله
~~إليه وإبراهيم عاداه نمرود فهلك وأحبته سارة فبشرت @QUR@02 فبشرناها
~~بإسحاق وعادت اليهود مريم فلعنت وأحبها زكريا @QUR@02 إنا نبشرك وعادت
~~النواصب عليا فلعنهم الله في الدنيا والآخرة وأحبته الشيعة فبشرهم بالجنة
~~@QUR@04 يبشرهم ربهم برحمة منه .

# وخمسة نفر فارقوا قومهم في الله قال نوح @QUR@07 يا قوم إن كان كبر
~~عليكم مقامي وقال هود حين قالوا @QUR@010 إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا
~~بسوء إني أشهد الله وقال إبراهيم @QUR@08 وأعتزلكم وما تدعون من دون
~~الله الآيات وقال محمد @QUR@09 إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله

# وقال علي فأغضيت على القذى وشربت على الشجا وصبرت على أخذ الكظم وعلى
~~أمر من العلقم

# . وخمسة من الأنبياء وجدوا خمسة أشياء في المحراب وجد سليمان ملك سنة بعد
~~موته @QUR@07 ما دلهم على موته إلا دابة الأرض ووجد داود العفو @QUR@07
~~فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ووجدت مريم طعام الجنة @QUR@08 كلما دخل
~~عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ووجد زكريا بشارة يحيى @QUR@08 فنادته
~~الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ووجد علي الإمامة @QUR@05 إنما وليكم
~~الله ورسوله الآية. وقد ساواه الله تعالى مع نوح في الشكر @QUR@04 إنه كان
~~عبدا شكورا وقال لعلي @QUR@07 لا نريد منكم جزاء ولا شكورا وبالصبر مع
~~أيوب @QUR@03 إنا وجدناه صابرا وفي علي @QUR@04 وجزاهم بما صبروا وبالملك
~~مع سليمان رب @QUR@03 هب لي ملكا وقال في علي @QUR@03 وملكا كبيرا وبالبر
~~مع يحيى @QUR@03 وبرا بوالديه وقال في علي @QUR@03 إن الأبرار يشربون
~~وبالوفاء مع إبراهيم @QUR@04 وإبراهيم الذي وفى وقال في علي @QUR@02
~~يوفون بالنذر وبالإخلاص مع موسى @QUR@03 إنه كان مخلصا وقال في علي
~~@QUR@04 إنما نطعمكم لوجه الله الآية وبالزكاة مع عيسى @QUR@05 وأوصاني
~~بالصلاة والزكاة وقال في علي @QUR@05 إنما وليكم الله ورسوله الآية
~~وبالأمن مع محمد @QUR@03 ليغفر لك الله وقال في علي @QUR@05 فوقاهم الله
~~شر ذلك اليوم وبالخوف مع الملائكة @QUR@04 يخافون ربهم من فوقهم وقال في
~~علي @QUR@04 إنا نخاف من ربنا وبالجود مع نفسه @QUR@06 وهو يطعم ولا
~~يطعم ms0857 وقال فيه @QUR@04 إنما نطعمكم لوجه الله .

# وخمس فضائل في خمسة من الأنبياء وقد استجمع في علي كلها @QUR@03 هل أتاك حديث

PageV03P263

# @QUR@010 ضيف إبراهيم وكلم الله موسى تكليما ما هذا بشرا يعني يوسف
~~@QUR@06 وكأين من نبي قاتل معه يعني زكريا ويحيى @QUR@02 فيستحيي منكم
~~يعني محمدا وقال في علي @QUR@03 ويطعمون الطعام وقد كلمه الجان والشمس
~~والأسد والذئب والطير @QUR@07 وهو الذي خلق من الماء بشرا وقتل في المحراب
~~وسم الحسن وذبح الحسين وكان يونس في بطن الحوت محبوسا @QUR@03 فنادى في
~~الظلمات ويوسف في الجب مطروحا @QUR@05 وألقوه في غيابت الجب وموسى في
~~التابوت مقذوفا @QUR@03 فاقذفيه في اليم ونوح في السفينة راكبا @QUR@03 أن
~~اصنع الفلك وعلي في السقيفة مظلوما @QUR@06 الم أحسب الناس أن يتركوا فظفر
~~الله جميعهم وأهلك عدوهم.

# أربعة أشياء يخافها كل أحد حتى الأنبياء الشيطان والحية والقتل والجوع
~~بيانه @QUR@016 وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين فأوجس في نفسه خيفة إني
~~قتلت منهم نفسا و@QUR@04 قال لفتاه آتنا غداءنا وعلي حارب الشيطان وكلم
~~الثعبان وقاتل الكفار وأطعم المسكين واليتيم والأسير.

# وقد وضع الله خمسة أنوار في خمسة مواضع فأثمرت خمسة أشياء في عارض
~~إبراهيم فأثمر الرحمة وفي وجه يوسف فأثمر المحبة وفي يد موسى فأثمر المعجز
~~وفي جبين محمد فأثمر الهيبة

# قوله ص نصرت بالرعب

# وفي ساعد علي فأثمر الإسلام @QUR@06 هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين

# أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن المعمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي
~~هريرة وابن بطة في الإبانة عن ابن عباس كلاهما عن النبي ص قال من أراد أن
~~ينظر إلى آدم في حلمه وإلى نوح في فهمه وإلى موسى في مناجاته وإلى إدريس في
~~تمامه وكماله وجماله فلينظر إلى هذا الرجل المقبل قال فتطاول الناس فإذا هم
~~بعلي كأنما ينقلب في صبب وينحط من جبل- تابعهما أنس إلا أنه قال وإلى
~~إبراهيم في خلته وإلى يحيى في زهده وإلى موسى في بطشه فلينظر إلى علي بن
~~أبي طالب

# وروي أنه نظر ذات يوم إلى علي قال من أحب ms0858 أن ينظر إلى يوسف في جماله
~~وإلى إبراهيم في سخائه وإلى سليمان في بهجته وإلى داود

PageV03P264

# في قوته فلينظر إلى هذا

# وفي خبر عنه ص شبهت لينه بلين لوط وخلقه بخلق يحيى وزهده بزهد أيوب
~~وسخاءه بسخاء إبراهيم وبهجته ببهجة سليمان وقوته بقوة داود ع

# القمي

# علي حكى في العلم آدم واحتوى %~% مناجاة موسى والمسيح ابن مريم

# قال النطنزي في الخصائص قال أخبرني أبو علي الحداد قال حدثني أبو نعيم
~~الأصفهاني بإسناده عن الأشج قال سمعت علي بن أبي طالب يقول سمعت رسول الله
~~ص يقول إن اسمك في ديوان الأنبياء الذين لم يوح إليهم

# وقال الله تعالى لسائر الأنبياء @QUR@06 إن الله اصطفى آدم ونوحا الآية
~~لعلي خاصة @QUR@08 الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس وقال في قصة
~~موسى ع @QUR@08 وكتبنا له في الألواح من كل شيء ومن للتبعيض وقال في قصة
~~عيسى ع @QUR@07 ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه بلفظة البعض وقال في قصة
~~علي @QUR@07 وكل شيء أحصيناه في إمام مبين . ابن مكي

# فإن يكن آدم من قبل الورى %~% نبي وفي جنة عدن داره

# فإن مولاي علي ذو العلى %~% من قبله ساطعة أنواره

# تاب على آدم من ذنوبه %~% بخمسة وهو بهم أجاره

# وإن يكن نوح بنى سفينة %~% تنجيه من سيل طمى تياره

# فإن مولاي علي ذو العلى %~% سفينة ينجى بها أنصاره

# وإن يكن ذو النون ناجى حوته %~% في اليم لما كضه حضاره

# ففي جلندى للأنام عبرة %~% يعرفها من دله اختياره

PageV03P265

# ردت له الشمس بأرض بابل %~% والليل قد تجللت أستاره

# وإن يكن موسى رعى مجتهدا %~% عشرا إلى أن شفه انتظاره

# وسار بعد ضره بأهله %~% حتى علت بالواديين ناره

# فإن مولاي علي ذو العلى %~% زوجه واختار من يختاره

# وإن يكن عيسى له فضيلة %~% تدهش من أدهشه انبهاره

# من حملته أمه ما سجدت %~% للات بل شغلها استغفاره-

# ابن الرومي

# رأيتك عند الله أعظم زلفة %~% من الأنبياء المصطفين ذوي الرشد-

# وقال الله تعالى في حق الملائكة @QUR@04 يخافون ربهم من فوقهم وفي حق
~~علي @QUR@04 إنا نخاف ms0859 من ربنا سأل جبرئيل الخاتم فحباه @QUR@03 إنما
~~وليكم الله وسأل ميكائيل الطعام فأعطاه @QUR@06 ويطعمون الطعام على حبه
~~مسكينا وسأل المصطفى الروح ففداه @QUR@06 ومن الناس من يشري نفسه وسأل
~~الله السر والعلانية فآتاه @QUR@03 الذين ينفقون أموالهم .

# فردوس الديلمي جابر قال النبي ص إن الله تعالى يباهي بعلي بن أبي طالب
~~كل يوم الملائكة المقربين حتى يقولوا بخ بخ هنيئا لك يا علي قال جبرئيل أنا
~~منكما يا محمد

# والنبي ص قال @QUR@03 أنفسنا وأنفسكم وقال جبرئيل @QUR@07 وما منا إلا
~~له مقام معلوم ومقام علي أشرف وهو منكب النبي ص وجبرئيل جاوز بلحظة واحدة
~~سبع سماوات وسبع حجب حتى وصل إلى النبي من عند العرش ما كان لم يقطع في
~~خمسين ألف سنة وعلي رآه النبي ص في معراجه في أعلى مكان وعلي ع في المكانة
~~والأمانة عند النبي كجبرئيل وميكائيل في المكانة والأمانة عند الله تعالى.

# بيت

# وقد يتقارب الوصفان حدا %~% وموصوفاهما متباعدان

### | فصل في المفردات

# علي أول هاشمي ولد من هاشميين وأول من ولد في الكعبة وأول من آمن

PageV03P266

# وأول من صلى وأول من بايع وأول من جاهد وأول من تعلم من النبي وأول من
~~صنف وأول من ركب البغلة في الإسلام بعد النبي ولذلك أخرات كثيرة وعلي آخر
~~الأوصياء وآخر من آخى النبي وآخر من فارقه عند موته وآخر من وسده في قبره وخرج.

# ومن نوادر الدنيا هاروت وماروت في الملائكة وعزير في بني آدم وولادة سارة
~~في الكبر وكون عيسى بلا أب ونطق يحيى بعيسى في صغرهما والقرآن في الكلام
~~وشجاعة علي بين الناس.

# ومن العجائب كلب أصحاب الكهف وحمار عزير وعجل السامري وناقة صالح وكبش
~~إسماعيل وسمك يونس وهدهد سليمان ونملته وغراب نوح وذئب أوس بن أهنان وسيف علي.

# وقد من الله على المؤمنين بثلاثة بنفسه @QUR@04 يمنون عليك أن أسلموا
~~وبالنبي @QUR@09 لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا الآية وبعلي
~~@QUR@05 قل بفضل الله وبرحمته .

# وقد سمى الله ستة أشياء رحمة @QUR@05 فانظر إلى آثار رحمت الله المطر ms0860
~~@QUR@08 ولو لا فضل الله عليكم ورحمته التوفيق @QUR@05 يدخل من يشاء في
~~رحمته الإسلام @QUR@04 وآتاني منه رحمة الإيمان @QUR@05 وما أرسلناك إلا
~~رحمة النبي @QUR@05 قل بفضل الله وبرحمته عليا.

# وقد مدح الله حركاته وسكناته فقال لصلاته @QUR@02 إلا المصلين ولقنوته
~~@QUR@03 أمن هو قانت ولصومه @QUR@04 وجزاهم بما صبروا ولزكاته @QUR@03
~~ويؤتون الزكاة ولصدقاته @QUR@03 الذين ينفقون أموالهم ولحجه @QUR@06
~~وأذان من الله ورسوله ولجهاده @QUR@04 أجعلتم سقاية الحاج ولصبره
~~@QUR@04 الذين إذا أصابتهم مصيبة ولدعائه @QUR@03 الذين يذكرون الله
~~ولوفائه @QUR@02 يوفون بالنذر ولضيافته @QUR@04 إنما نطعمكم لوجه الله
~~ولتواضعه @QUR@06 إنما يخشى الله من عباده العلماء ولصدقه @QUR@04 وكونوا
~~مع الصادقين ولآبائه @QUR@04 وتقلبك في الساجدين ولأولاده @QUR@08 إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ولإيمانه @QUR@02 السابقون
~~السابقون ولعلمه @QUR@05 ومن عنده علم الكتاب

# قال النبي ص يا علي ما عرف الله حق معرفته غيري وغيرك وما عرفك حق

PageV03P267

# معرفتك غير الله وغيري

# ابن حماد

# جل العلي علا %~% عن مشبه ونظير

# إمام كل إمام %~% أمير كل أمير

# حجاب كل حجاب %~% سفير كل سفير

# باب إلى كل رشد %~% نور على كل نور

# وحجة الله ربي %~% على الجحود الكفور

# وقال النبي ص علي في السماء كالشمس في النهار في الأرض وفي السماء
~~الدنيا كالقمر بالليل في الأرض

# وقال النبي مثله كمثل بيت الله الحرام يزار ولا يزور ومثله كمثل القمر
~~إذا طلع أضاء الظلمة ومثله كمثل الشمس إذا طلعت أنارت

# دعبل

# علي كعين الشمس عم ضياؤها %~% بذاك أشار المؤمنون إلى علي

# وكان للنبي ص خليفتان

# في الخبر أن النبي بكى عند موته فجاء جبرئيل وقال لم تبكي قال لأمتي من
~~لهم بعدي فرجع ثم قال إن الله تعالى يقول أنا خليفتك في أمتك

# وقال ص لعلي ع أنت تبلغ عني رسالاتي قال يا رسول الله أما بلغت قال بلى
~~ولكن تبلغ عني تأويل الكتاب

# . خلفه ليلة الفراش ويوم تبوك لحفظ الأولياء وتخويف الأعداء فكانت دلالة
~~على إمامته

# أنت مني بمنزلة هارون من موسى

# أقامه مقامه بالنهار وأنامه منامه بالليل.

# لأبي الحسن فاذشاه

# كأنكم لم تعرفوا من نومه ms0861 %~% على الفراش إذ تواعدتم دمه-

# السوسي

# كهارون من موسى تخلف بعده %~% غداة تبوك إذ غدا عنه غائبا-

# وقدمه للإخاء والمباهلة والغدير وغيرها

# من كنت مولاه فعلي مولاه

# قوله تعالى @QUR@011 وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح كان
~~النبي ص مقدما في

PageV03P268

# الخلق مؤخرا في البعث

# ومنه قوله نحن الآخرون السابقون يوم القيامة

# وقوله خلقت أنا وعلي من نور واحد الخبر

# فكنا مقدمين في الابتداء مؤخرين في الانتهاء فلم يزد محمد إلا حمدا ولا
~~علي إلا علوا

# الفائق أن أسماء بنت عميس جاء ابنها من جعفر وابنها من أبي بكر يختصمان
~~إليها كل واحد يقول أبي خير من أبيك فقال علي عزمت عليك لتقضين بينهما
~~فقالت لابن جعفر كان أبوك خير شباب الناس وقالت لابن أبي بكر كان أبوك خير
~~كهول الناس ثم التفت إلى علي فقالت إن ثلاثة أنت آخرهم لخيار فقال علي
~~لأولادها منه قد فسكلتني أمكم أي أخرتني وجعلتني كالفسكل وهو آخر خيل
~~السباق

# صقر

# يا من به امتحن الإله عبيده %~% من كان منهم عاصيا أو طائعا

# إني لأعجب من معاشر عصبة %~% جعلوك في عدد الخلافة رابعا-

# العوني

# ولاح لحاني في علي زجرته %~% وسددت بالسبابتين المسامعا

# وباح عليا واشترى غيره به %~% شراء وبيعا أعقبا وصنائعا

# فقلت له لم قد ضللت عن الهدى %~% وظلت عم في مربع الكفر راتعا

# أصيرت مفضولا كمن هو فاضلا %~% وصيرت متبوعا كمن هو تابعا

# فكان علي أولا فجعلته %~% بجهلك ظلما لا أبا لك رابعا

# ولو لم تخف يوما وملكت طاعة %~% لصيرته من فرط بغضك تاسعا-

# العرب تبدأ بالأدنى فتقول ربيعة ومضر وعلى هذا قوله @QUR@011 فمنكم كافر
~~ومنكم مؤمن يولج الليل في النهار التائبون العابدون فتقديمه تأخيره
~~@QUR@08 لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد .

# أبو منصور

# لا تلحني في هوى الأخير وقد %~% جاءت به البينات والرسل

# هذا نبي الهدى أخيرهم %~% مفضل عندنا على الأول-

PageV03P269

# غيره

# وإني وإن كنت الأخير فإنني %~% أعد إذا ما أحجم القوم أولا-

# آخر

# لأستعملن السيف في كل مارق %~% يقول علي آخر وهو أول-

# منعوا حقه فعوضه الله الجنة @QUR@05 وجزاهم ms0862 بما صبروا جنة عزلوه عن الملك
~~فملكه الله الآخرة @QUR@09 وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا أطعم قرصة
~~فأتى الله عليهم بثمان عشرة آية قوله @QUR@03 إن الأبرار يشربون إلى
~~قوله @QUR@01 مشكورا وأنزل في شأن المتكلفين @QUR@07 وما منعهم أن تقبل
~~منهم نفقاتهم أطعم الطعام على حبه فأوجب حبه على الناس وبذل النفس على
~~رضاه فجعل الله رضاه في رضائه قال الشيخ وليتكم ولست بخيركم وقال الله في
~~علي @QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية الماء
~~على ضربين طاهر ونجس فعلي طاهر لقوله @QUR@07 وهو الذي خلق من الماء بشرا
~~وعدوه نجس @QUR@03 إنما المشركون نجس الطهور طاهر ومطهر والنجس نجس عينه
~~كيف يطهر غيره @QUR@04 فلم تجدوا ماء فتيمموا فمحمد الطهور وعلي الصعيد
~~لأن محمد أبو الطاهر وعلي أبو التراب قوله تعالى أومن أفمن أم من في القرآن
~~في عشرة مواضع وكلها في أمير المؤمنين وفي أعدائه @QUR@042 أفمن كان مؤمنا
~~كمن كان فاسقا أمن هو قانت أفمن كان على بينة أفمن شرح الله صدره
~~للإسلام أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق أفمن يمشي مكبا على وجهه
~~أفمن زين له سوء عمله وقد تقدم شرح جميعها

# قال الصادق ع @QUR@05 أومن كان ميتا عنا @QUR@01 فأحييناه بنا

# أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس قال نزلت قوله
~~@QUR@05 أفمن وعدناه وعدا حسنا في حمزة وجعفر وعلي

# ومجاهد وابن عباس في قوله @QUR@06 أفمن يلقى في النار خير يعني الوليد
~~بن المغيرة @QUR@04 أم من يأتي آمنا من غضب الله وهو أمير المؤمنين ثم أوعد
~~أعداءه فقال @QUR@03 اعملوا ما شئتم الآية

# الأغاني كان إبراهيم بن المهدي شديد الانحراف عن أمير المؤمنين ع فحدث
~~المأمون يوما قال رأيت عليا في النوم فمشيت معه حتى جئنا قنطرة فذهب

PageV03P270

# يتقدمني لعبورها فأمسكته وقلت له إنما أنت رجل تدعي هذا الأمر بامرأة
~~ونحن أحق به منك فما رأيته بليغا في الجواب قال وأي شيء قال لك قال ما
~~زادني على أن قال سلاما سلاما فقال المأمون ms0863 قد والله أجابك أبلغ جواب قال
~~كيف قال عرفك أنك جاهل لا تجاب قال الله عز وجل @QUR@06 وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما .

# أبو منصور الثعالبي في كتاب الاقتباس من كلام رب الناس أنه رأى المتوكل
~~في منامه عليا ع بين نار موقدة ففرح بذلك لنصبه فاستفتى معبرا فقال المعبر
~~ينبغي أن يكون هذا الذي رآه أمير المؤمنين نبيا أو وصيا قال من أين قلت هذا
~~من قوله تعالى @QUR@08 أن بورك من في النار ومن حولها .

# الحريري في درة الغواص أنه ذكر شريك بن عبد الله النخعي فضائل علي ع فقال
~~أموي نعم الرجل علي فغضب وقال ألعلي يقال نعم الرجل فقال يا عبد الله ألم
~~يقل الله في الإخبار عن نفسه @QUR@03 فقدرنا فنعم القادرون وقال أيوب
~~@QUR@05 إنا وجدناه صابرا نعم العبد وقال في سليمان @QUR@06 ووهبنا لداود
~~سليمان نعم العبد أفلا ترضى لعلي ما يرضى الله لنفسه ولأنبيائه فاستحسن
~~منه. وقال بعض النحاة هذا الجواب ليس بصواب وذلك أن نعم من الله تعالى ثناء
~~على حقيقة الوصف له تقريبا على فهم السامعين لمكان إنعامه عليهم وفي حق
~~أنبيائه تشريفا لهم فأما من الآدمي في حق الأعلى فهو يقرب من الذم وإن كان
~~مدحا في اللفظ كما يقال في حق النبي ص محمد فيه خير فهو صادق إلا أنه مقصر.

# وكان أبو بكر الهروي يلعب بالشطرنج فسأله جبلي عن الإمام بعد النبي فوضع
~~الهروي شاه وأربع بياذق فقال هذا نبي وهذه الأربعة خلفاؤه فقال الجبلي الذي
~~في جنبه ابنه فقال لا ولم يبق له سوى بنت قال فهذا ختنه قال لا وإنما هو
~~ذاك الأخير قال هذا أقربهم إليه أو أشجعهم أو أعلمهم أو أزهدهم قال لا إنما
~~ذلك هو الأخير قال فما يصنع هذا بجنبه.

# العين واللام مائة والياء عشرة وفي عقد الأصابع المائة بالشمال والعشرة
~~باليمين يتساويان فإذا نظرت فيهما وجدت لفظة الله مرتين موازين السماء
~~والأرض محمد وعلي وذلك بعد ما ألقيت من كل كلمة تسعة تسعة فيدل الباقي ms0864 على
~~أنهما خلقتا

PageV03P271

# لهما الحاء والعين من حروف الحلق فإذا قلت محمد وعلي ملأت فاك وقلبك
~~قولهم محمد وعلي كلاهما أملى وقالت الميمية والعينية إن محمدا وعليا قبالة
~~جميع الناس فالرأس منهم بمنزلة الميم من محمد والحاء بمنزلة اليدين والميم
~~بمنزلة البطن والدال بمنزلة الرجلين وقد كتب الله على جميع وجوه الناس عليا
~~في موضعين كل عين من الوجه بمنزلة عين من علي وبعده فالباصرة تسمى عينا
~~والأنف بمنزلة اللام وكل حاجب بمنزلة ياء مقلوب.

# ابن حماد

# وإذا اختار كل قوم إماما %~% فاختياري عين ولام ويا-

# كلام منظوم اتفقت تفاصيل حروفه ومقاطع ألفاظه في المعنى وهو وجوب الإمامة
~~35 العلة 35 ا ا ن ا ه مفردا 13 النبي 3 وأوجبت الإمامية 4 ا لعلي ه 4 ه 1
~~5 مفردا

### ||| فصل في الشواذ

# إن الله تعالى ذكر الجوارح في كتابه وعنى به عليا ع نحو

# قوله @QUR@04 ويحذركم الله نفسه قال الرضا ع علي خوفهم به

# قوله @QUR@04 ويبقى وجه ربك قال الصادق نحن وجه الله ونحن الآيات ونحن
~~البينات ونحن حدود الله

# أبو المضا عن الرضا قال في قوله @QUR@05 فأينما تولوا فثم وجه الله
~~قال علي

# العبدي

# وإنك وجهه الباقي وعين %~% له ترعى الخلائق أجمعينا-

# وله

# وهو عين الله والوجه الذي %~% نوره نور الذي لا ينطفئ-

# وله أيضا

# فسماه في القرآن ذو العرش جنبه %~% وعروته والوجه والعين والأذنا

# فشد به ركن النبي محمد %~% فكان له من كل نائبة حصنا

# وأفرده بالعلم والبأس والندى %~% فمن قدره يسمى ومن فعله يكنى

# قوله تعالى @QUR@02 تجري بأعيننا الأعمش جاء رجل مشجوج الرأس يستعدي
~~عمرا على علي ع فقال علي مررت بهذا وهو مقاوم امرأة فسمعت ما كرهت فقال عمر

PageV03P272

# إن لله عيونا وإن عليا من عيون الله في الأرض وفي رواية الأصمعي أنه قال
~~ع رأيته ينظر في حرم الله إلى حريم الله فقال عمر اذهب وقعت على عين من
~~عيون الله وحجاب من حجب الله تلك يد الله اليمنى يضعها حيث يشاء

# العوني

# إمامي عين الله ms0865 في الأرض تطرف %~% العيون لها من كل ناظرة كل-

# العبدي

# أنت عين الإله والجنب من فرط %~% فيه يصلى لظى مذموما

# أنت فلك النجاة فينا وما زلت %~% صراطا إلى الهدى مستقيما

# وعليك الورود تسقي من الحوض %~% ومن شئت ينثني محروما

# وإليك الجواز تدخل من شئت %~% جنانا ومن تشاء جحيما-

# ابن الصباح

# قال فما العين وفيما صورت %~% قلت هو العين علي فابتسم

# قال وما أذن وعت عن ربها %~% قلت وعى بالأذن من غير صمم

# قال وما الجنب وما فضلهم %~% قلت هو الجنب وحبل المعتصم

# قال فما الفلك المنجي أهلها %~% قلت هو الفلك وأسباب النعم

# قال فما الشهر الحرام يا فتى %~% قلت هو الشهر الحلال والحرم

# قال فما الحج وما الحجر أبن %~% قلت فلولاه فما كان حرم

# أبو ذر في خبر عن النبي ص يا أبا ذر يؤتى بجاحد علي يوم القيامة أعمى
~~أبكم يتكبكب في ظلمات القيامة ينادي @QUR@08 يا حسرتى على ما فرطت في
~~جنب الله وفي عنقه طوق من النار

# الصادق والباقر والسجاد وزيد بن علي ع في هذه الآية قالوا @QUR@02 جنب
~~الله علي وهو حجة الله على الخلق يوم القيامة

# الرضا ع في @QUR@02 جنب الله قال في ولاية علي

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام)  أنا صراط الله أنا جنب الله

# السوسي

# علي على رغم العدى أكرم البشر %~% وخيرهم من يأب ذاك فقد كفر

PageV03P273

# هو الجنب جنب الله هالك كل من %~% يفرط فيه هكذا جاء في الخبر-

# العوني

# أنت الصراط السوي فينا %~% لله والجنب والبقية

# يا سيدي يا علي يا من %~% أعلامه ليس بالخفية-

# ابن حماد

# وجنب الله فرط فيه قوم %~% فأضحوا في القيامة نادمينا-

# العوني

# إمامي يد الله البسيطة في الورى %~% بها يقبض الأرواح إن شاء والبدل-

# العبدي

# يا علي بن أبي طالب يا ابن الأول %~% يا حجاب الله والباب القديم
~~الأزلي

# أنت أنت العروة الوثقى التي لم تفصل %~% أنت باب الله من يأتيك منه يصل-

# العوني

# وهو الحجاب القديم قدما %~% وحجة الله والسفير

# وله

# أبان من الفرقان ما كان مشكلا %~% وأثبت في الأحكام ما كان قد ms0866 ذهب

# وزلزل بالأرجاس كل مزلزل %~% وأوهى عماد الكفر بالسمر والقضب

# هو العين عين الله والجنب جنبه %~% وميثاقه المأخوذ في الذر إذ نصب

# هو النور نور الله في الذكر مثبت %~% فلم يخف من عين الولي ولم يغب

# هو المثل الأعلى كفاك باسمه %~% علي علا في الاسم والبأس والحسب

# فيا زينة الدنيا ونور سمائها %~% ويا صاحب الآيات دائرة القطب

# ويا نهر طالوت المحرم شربه %~% سوى غرفة يروى بها المرء إن شرب-

# الزاهي

# مفقه الأمة والقاضي الذي %~% أحاط من علم الهدى ما لم يحط

PageV03P274

# والنبأ الأعظم والحجة والمصباح %~% والمحنة في الخطب الورط

# حبل إلى الله وباب الحطة الفاتح %~% بالرشد مغاليق الخطط

# والقدم الصدق الذي سيط به %~% قلب امرئ بالخطوات لم يسط

# ونهر طالوت وجنب الله والعين %~% التي بنورها العقل خلط

# والأذن الواعية الصماء عن %~% كل خنا يغلط فيه من غلط

# حسن مآب عند ذي العرش ومن %~% لو لا أياديه لكنا نختبط-

# العبدي

# هو البحر يعلو العنبر المحض متنه %~% كما الدر والمرجان من قعره يجنى

# إذا عد أقران الكريهة لم نجد %~% لحيدرة في القوم كفوا ولا قرنا-

# الناشي

# هو البحر يغني من غد في جواره %~% ولا سيما إن أظهر الدر ساحله

# هو الفخر لا أولائكم إن ندبته %~% فلا عجب أن يندب الفخر ناكله

# حجاب إله الخلق أحكم رتقه %~% وستر على الإسلام ذو الطول سائله

# وباب غدا فينا لكل مدينة %~% وحبل ينال الرشد في البعث واصله

### ||| فصل في أسمائه وألقابه وكناه

# قال صاحب كتاب الأنوار إن له في كتاب الله ثلاثمائة اسم فأما في الأخبار
~~فالله أعلم بذلك.

# ابن حماد

# الله سماه أسماء تردد في القرآن %~% تقرؤها في محكم السور

# في الحجر والنمل والأنفال وقبلهما %~% والصافات وفي صاد وفي الزمر

PageV03P275

# وقيل سماه في التوراة ثمة في %~% الإنجيل يعرفه التالون في الزبر

# واختاره وارتضاه للنبي أخا %~% وللبتولة بعلا خيرة الخير

# وله

# وكم قد حوى القرآن من ذكر فضله %~% فما سورة منه ومن فضله تخلو

# ألم تكفك الأنعام في غير موضع %~% ويونس إن فتشت والحجر والنحل

# وسورة إبراهيم والكهف فيهما ms0867 %~% وطاها ففي تلك العجائب والنمل

# ويسمونه أهل السماء شمساطيل وفي الأرض جمحائيل وفي اللوح قنسوم وعلى
~~القلم منصوم وعلى العرش المعين وعند رضوان أمين وعند الحور العين أصب وفي
~~صحف إبراهيم حزبيل وفي العبرانية بلقياطيس وفي السريانية شروحيل وفي
~~التوراة إيليا وفي الزبور اريا وفي الإنجيل بريا وفي الصحف حجر العين وفي
~~القرآن عليا وعند النبي ناصرا وعند العرب مليا وعند الهند كبكرا ويقال
~~لنكرا وعند الروم بطريس وعند الأرمن فريق وقيل أطفاروس وعند الصقلاب فيروق
~~وعند الفرس خير وقيل فيروز وعند الترك تنير أو عنبر وقيل راج وعند الخزر
~~برين وعند النبط كريا وعند الديلم بنى وعند الزنج حنين وعند الحبشة تبريك
~~وقالوا كرقنا وعند الفلاسفة يوشع وعند الكهنة بوى وعند الجن حبين وعند
~~الشياطين مدمر وعند المشركين الموت الأحمر وعند المؤمنين السحابة البيضاء
~~وعند والده حرب وقيل ظهير وعند أمه حيدرة وقيل أسد وعند ظئره ميمون وعند
~~الله علي. العوني

# من اسمه يعرف في الإنجيل %~% برتبه الإعظام والتبجيل

# يدعو عليا أهله إليا

PageV03P276

# وهو الذي سمى في التوراة %~% عند الأولى هاد من الهداة

# من كل عيب في الورى بريا %~% وهو الذي يعرف عند الكهنة

# وهم لأسماء الجليل الخزنة %~% مبوأ الحق الورى بويا

# وهو الذي يعرف في الزبور %~% باسم الهزبر العنبس الهصور

# ليث الورى ضرغامها اريا %~% وهو الذي يدعونه بكبكرا

# في كتب الهند العظيم القدرا %~% حقا وعند الروم بطريسيا

# وبطرسي قابض الأرواح %~% وفي كتاب الفرس رغم اللاحي

# خير وخير عند ذي الإفصاح %~% حين يسمى فرسنا الباريا

# وهو تبير بلسان الترك %~% معنى تبير نمر ذو محك

# إذا عرفت منطق التركيا %~% والزنج تدعوه لعمري حنينا

# قطاع أوصال إذا ما إن دنا %~% فاسأل بمعنى حنينا الزنجيا

# وقد دعاه الحبشي المجبر %~% تبريك وهو الملك المدمر

# إن شئته فاسأل به الحبشيا %~% وأمه قالت هو ابني حيدره

# ضرغام آجام وليث قسوره %~% وحيدر ما كان باطنيا

# وقد دعته ظئره ميمونا %~% وفي أخي رضاعه الميمونا

# وهو رضيع حبذا غذيا %~% واسم أخيه في بني هلال

# معلق الميمون ذو المعالي ms0868 %~% موهبة خص بها صبيا

# وهو فريق بلسان الأرمن %~% فاروقة الحق لكل مؤمن

# فاسأل به من كان أرمنيا

PageV03P277

# وسأل المتوكل زيد بن حارثة البصري المجنون عن علي ع فقال على حرف الهجاء
~~علي هو الآمر عن الله @QUR@03 بالعدل والإحسان الباقر علوم الأديان
~~التالي سور القرآن الثاقب لحجاب الشيطان الجامع أحكام القرآن الحاكم بين
~~الإنس والجان الخلي من كل زور وبهتان الدليل لمن طلب البيان الذاكر ربه في
~~السر والإعلان الراهب ربه الليالي إذا اشتد الظلام الزائد الراجح بلا نقصان
~~الساتر لعورات النسوان الشاكر لما أولى الواحد المنان الصابر يوم الضرب
~~والطعان الضارب بحسامه رءوس الإقران الطالب بحق الله غير متوان ولا خوان
~~الظاهر على أهل الكفر والطغيان العالي علمه على أهل الزمان الغالب بنصر
~~الله للشجعان الفالق للرءوس والأبدان القوي الشديد الأركان الكامل الراجح
~~بلا نقصان اللازم لأوامر الرحمن المزوج بخير النسوان النامي ذكره في القرآن
~~الولي لمن والاه بالإيمان الهادي إلى الحق لمن طلب البيان اليسر السهل لمن
~~طلبه بالإحسان

### ||| فصل في ألقابه على حروف المعجم

# الهمزة سيد النجباء ونور الأصفياء- وهادي الأولياء وقبلة الرحماء- وقدوة
~~الأوصياء وإمام الأتقياء- وأمير الأمراء وأمين الأمناء- وثمال الضعفاء وغصة
~~الأعداء- ومرشد العلماء ومفقه الفقهاء- وأعلم القراء وأقضى ذوي القضاء-
~~وأبلغ البلغاء وأخطب الخطباء- وأنطق الفصحاء ومجيز الشعراء- وأشهر أهل
~~البطحاء والشهيد أبو الشهداء- وزوج فاطمة الزهراء وصاحب الراية واللواء-
~~ودافع الكرب واللأواء- ومعز الأولياء ومذل الأعداء السابق بالوفاء ثاني أهل
~~الكساء مضمخ مردة الحروب بالدماء الخارج عن بيت المال صفراء اليد عن
~~الصفراء والحمراء والبيضاء أعلم من فوق رقعة الغبراء وتحت أديم السماء
~~المستأنس بالمناجاة في ظلمة الليلة الليلاء حجة سيد الأنبياء مقدم الوصيين
~~والنقباء خليفة رب الأرض والسماء ما غرته سمراء ولا بيضاء وما استتبه صفراء
~~ولا حمراء وما أعجبته عين ولا حوراء

PageV03P278

# ولا مزرعة خضراء ولا مدرعة دكناء ولا بريدة رفضاء.

# الألف المطهر المجتبى المنذر المرتضى المأمون المقتدى الخطة الكبرى
~~العروة الوثقى الآية الكبرى الحجة العظمى المحنة للورى المسبب الأعلى
~~المستقيم على الهدى إمام أهل الدنيا شقيق النبي المصطفى ليث الثرى غيث
~~الندى ms0869 حتف العدى مفتاح الهدى قطب رحى الهدى مصباح الدجى جوهر النهى بحر
~~اللهى سعار الوغى قطاع الطلى شمس الضحى أبو القرى في أم القرى المبشر بأعظم
~~البشرى المطلق للدنيا مؤثر الآخرة على الأولى رب الحجى بعيد المدى مشيد
~~الفتوى نظير هارون من موسى مولى لمن له رسول الله مولى كثير الجدوى شديد
~~القوى سالك الطريقة المثلى المعتصم بالعروة الوثقى الفتى الذي أنزل فيه هل
~~أتى أكرم من ارتدى وأشرف من احتذى أعلم من ابتدى أحبى من احتبى أفضل من راح
~~واغتدى وأشجع من ركب ومشى أهدى من صام وصلى مكافح من عصى وشق في دين الله
~~العصا ومراقب حق الله أين أمر ونهى الذي ما صبا في الصبا وسيفه عن قرنه ما
~~نبا أقام الحجة الزهراء وجلا ظلم الشرك وجلى شمس الضحى بدر الدجى نجم أهل
~~العبا علم الهدى ابن عم المصطفى الملقب بالمرتضى.

PageV03P279

# الباء كشاف الكرب مضاف السبب إلى النسب معطوف السبب على النسب المخصوص
~~بأشرف الأصل والحسب الهاشمي الأم والأب المقترع أبكار الخطب الآمر بالأدب
~~مسعر حرب- ومزهر خطب سيد العرب رجل الكثيبة والكثب- والحراب والمحراب
~~والطعان والضراب- والخير والحساب بلا حساب مطعم السغاب بجفان كالجواب راد
~~المعضلات بالجواب الصواب مضيف النسور والذئاب بالبتار الماضي الذباب هازم
~~الأحزاب وقاصم الأصلاب- وقاسم الأسباب حزاز الرقاب بابن القراب 1 مفتوح
~~الباب إلى المحراب عند سد أبواب سائر الأصحاب جديد الرغبات في الطاعات
~~والثواب بالي الجلباب رث الثياب رواض الصعاب معسول الخطاب عديم الحجاب
~~والحجاب ثابت اللب في مدحض الألباب عديم أشباه وأضراب ومرشد عجم وأعراب ذو
~~إعراب وذو إغراب من جمع بين عتل ونضاب وأسل ونصاب وأجمل الصبر على كل مصاب
~~وعلى كل أوجاع وأوصاب الذي يزهر به كل محراب يوما محرر رقاب ويوما مضرب
~~رقاب ومقدم جفان غراب مجدل الأتراب معفرين بالتراب المكنى بأبي تراب الإمام
~~المحارب ليس بجبان ولا هارب ختن الرسول والأخ والصاحب ولي الملك الغالب
~~خواض المواكب

PageV03P280

# بذال الرغائب المكرم للقرائب والأقارب- والحلال المشكلات الغرائب الذي لم
~~يخرج بعد الأنبياء مثله ms0870 فيما بين الصلب والترائب مخاصم الخلائق ولرضى الله
~~طالب كثير المناقب رفيع المراتب غالب كل غالب علي بن أبي طالب المعصوم من
~~العيوب المحبوب إلى القلوب المنبئ مما نبأه الله ورسوله من الغيوب من العلم
~~المكنون المحجوب المشعوب لقبائل الكفر والشعوب حبيب رسول الله وربيب نبي
~~الله صاحب القرابة والقربة وكاسر أصنام الكعبة ليث الغابة وأفضل الصحابة
~~الذي من صفاته البنيان والبيت والباب- والبحر والبنية والبشرى والبشير
~~والبر- والبأس والبلاغ والبقية والبلوى التاء منجز العدات قاصم العداة
~~المفتاح والنجاة المفرج للمشكلات السابق بالخيرات التالي للآيات القبلة
~~للسادات ولي الخيرات كاشف الكربات مبين المشكلات دافع المعضلات صاحب
~~المعجزات عين الحياة سفينة النجاة خواض الغمرات حامل الألوية والرايات-
~~ومولى الأعمال والولايات منكس العزى واللات كان للنبي حسنة من حسناته مشتقة
~~من كرم عنصره وذاته يتأذى بأذاته ويتألم لشكاته وشداته وتتقذى عينه بقذاته
~~دعا الله بموالاة ذي موالاته ومعاداة ذي معاداته كان لرسول الله عضدا غير
~~مفتوتة ويدا غير مكفوفة أثلته غير منحوتة وأوراقها غير محتوتة الذي من
~~أسمائه التائب والتسنيم- والتذكرة والتابع والتالي.

# الثاء ومن أسمائه الثقل والثواب والثلة.

# الجيم الجاثي والجامع والجار والجوار.

# الحاء الحطة والحجاب والحيدر والحاكم- والحامد والحميد والحبر

PageV03P281

# والحق والحبل والحسنة والحافظ- والحليم والحكيم وحامل لواء الحمد.

# الخاء خير البشر خير البرية وخير الأمة- وخير الناس والخليفة والخاصف-
~~والخازن والخاشع والخصم.

# الدال السيد المرشد والمنعم المؤيد- والعالم الزاهد والمتقي العابد-
~~والداعي الشاهد والمثل القائد- والمفلح المشاهد المحمود في المواقف
~~والمشاهد عصرة المنجود- ومن الذين أحيوا أموات الآمال بحياة الجود ومن
~~الذين @QUR@06 سيماهم في وجوههم من أثر السجود خليفة الرسول في مهاده-
~~وموضع سره في إصداره وإيراده وملين عرائك أضداده وأبو أولاده منجز وعده
~~والموفي بعهده جعل الله ولد هذا أولاده وكبد هذا أكباده هو الذي كان لجنود
~~الحق سيدا ولكئوس العطاء يدا وعضدا ومددا الذي كان من أسمائه يدا وودا
~~وهاديا ومؤيدا- وأسدا وساجدا وسيدا- وأبا ووالدا وولدا وبيضة البلد.

# الذال ومن أسمائه الذكر والذاكر والذائد والذرية ذو القربى وذو المحن وذو
~~النورين.

# الراء الإمام الطاهر القمر الباهر الماء الطاهر الفرات الزاخر الأسد ms0871
~~الخادر الربيع الباكر الخير والذكر الصديق الأكبر الشفيع في المحشر الموت
~~الأحمر والعذاب الأكبر- وأبو شبير وأبو شبر المسمى بحيدر وما أدراك ما حيدر
~~هو الكوكب الأزهر- والقمر الأنور والطود الأكبر- والضرغام المصدر الطاهر
~~المخير- والصمصام المذكر- وصاحب براءة وغدير خم وراية خيبر كمي أحد وحنين
~~والخندق وبدر الأكبر ساقي وراد الكوثر يوم المحشر- ومن أعطى رسول الله
~~بنسله الكوثر

PageV03P282

# الإيمان المنير والليل الستير- والحجر المستنير الإمام والوصي والختن
~~وابن العم والأخ والوزير الذي كان لضعفاء المسلمين مجيرا ولأقوياء الكافرين
~~مبيرا ولجيش الله مبارزا وأميرا ولكئوس العطاء على الفقراء مديرا حتى نزل
~~فيه وفي أهل بيته الذي طهرهم الله تطهيرا @QUR@010 ويطعمون الطعام على حبه
~~مسكينا ويتيما وأسيرا الإمام المختار المعروف بلا إنكار الواعظ بالنصح
~~والإنذار قاتل المنافقين والكفار مقعص الجيش الجرار صاحب ذي الفقار- وقاتل
~~عمرو ومرحب وذي الخمار كهف الأخيار وملجأ الأبرار- ومنجي الأخيار قمر
~~الأقمار- ورغم الفجار وقسيم الجنة والنار سيد المهاجرين والأنصار صنو جعفر
~~الطيار وابن عم النبي المختار الكرار غير فرار أمير البررة وقاتل الكفرة-
~~ودامغ الفجرة وفاقئ عيون السحرة وثمرة بيعة الشجرة الذي لم يخالف الله طرفة
~~عين فيما أمره- المسمي نفسه يوم الغبرة بحيدرة أخو رسول الله ووزيره ووصيه
~~ومشيره عين بالكرم خرارة ومعدن العلم وفواره لم يطلب في الدنيا إمارة ولا
~~لها عمارة شقيق الخير رفيق الطير الذي قلع باب خيبر وقرع عود منبر ومن
~~ألقابه الآمر بالمعروف والآمر بالعدل والأول والآخر والطاهر والظاهر
~~والظهير والصابر والبشير والشاكر ومن صفاته رباني الرعية الداعي إلى الرضا
~~الرضوان الرجل الرجال الراسخ الراكع الرحمة الرشيد.

# الزاي حلاحل الحجاز أسد البراز المنفق على الإعواز الذي لا يتعاظمه جبل
~~الأهواز ولا ينخدع بعادي الركاز ومن أسمائه الزعيم والزاهد والزلفى
~~والزيتون وزيد.

PageV03P283

# السين شمس الشموس وأنس النفوس وقامع الكفرة والمجوس ومختار الملك القدوس

# ومن قال فيه الرسول لا تسبوا عليا فإنه في ذات الله ممسوس

# كليم الشمس ومحيي النفس الثاني من الخمس البريء من كل دنس الحبيب عند
~~الوحشة إلى كل إنس يبغض إلى الناس بقتل البغاة الناكثة الأرجاس ونفي
~~المبتدعة ms0872 القاسطة الأدناس وطرد المحكمة المارقة الأنكاس أولو القوة والشوكة
~~والبأس خير البشر وخير الأمة وخير الناس سماه نفسه وجعل البتول عرسه وأبقى
~~في أمته حتى القيامة غرسه الذي من أسمائه السفينة والسابح والسابق والساعة
~~والساجد والسبيل والسلم والسنة والسيد.

# الشين أصلع قريش وليث الجيش لم يعتنق أمر الله بخفة وطيش راش ضعف الإسلام
~~أحسن ريش- ولم يثبطه عن صلاح الأمة رقة خد ولا نداوة خيش.

# الصاد الذي من أسمائه الصادق والصديق والصابر والصفي- ومن صفاته الصهر
~~والصاحب والصالح والصفوة والصوم والصف.

# الضاد الذائد عن الحوض الواصل إلى الروض الذي من أسمائه الدين والدليل-
~~والدال والداعي ودابة الأرض لم يكتنز ذهبا ولا فضة- ولم يعشق غضة ولا بضة
~~بل كانت دموع عينيه من خوف ربه منفضة.

# الطاء الميزان بالقسط والجواز على الصراط.

PageV03P284

# الظاء الذاكر إذا نسيت الحفاظ المصقع إذا تقاصرت الوعاظ- والكاظم إذا طاش
~~بالغيظ المغتاظ- ذو الأذن الواعية واليد الباسطة والقلب الحفاظ-.

# العين السيد الأورع والملجأ والمفزع- والمنهل والمكرع والسجاد الأنزع-
~~والبطين الأصلع عبل الذراع طويل الباع حفوظ النزاع المبلغ المسارع المصدق
~~المشفع السبيل الشارع أطول بني هاشم باعا وأمضاهم زماعا وأرحبهم ذراعا
~~وأغزرهم سماعا وأكثرهم أشياعا وأشهرهم قراعا وأشدهم ضراعا وأعزهم امتناعا
~~ومن أسمائه علي العالم العلم العدل العباد العابد العذاب العادل العصر
~~العزيز العروة عين الله عنوان صحيفة المؤمنين.

# الغين السهم النافذ والسيف القاطع- والحجر الدامغ والمتبع المبلغ.

# الفاء السيد الشريف الكريم الغطريف السامي المنيف المعصوم الحنيف الديان
~~العفيف طروق الكهف ذو الرجف منافش الخوف قتال الألوف مخرق الصفوف الناهي عن
~~المنكر والآمر بالمعروف ومن صفاته الفائز والفتى والفارق والفطرة والفصل
~~والفاصل والفاضل والفخر والفاخر.

PageV03P285

# القاف الإمام الصدق الحنيف الحق المائل إلى الحق القائل بالصدق- وفتى
~~فتيان الآفاق سيد المهاجرين على الإطلاق- وسابق المسلمين بالإنفاق لم تعقه
~~خشية الإملاق عن مواصلة الإنفاق ساد أنفاق النفاق شاق جماجم ذي الشقاق كبش
~~أهل الشام والحجاز والعراق وشجا حلوق الأبطال عند التلاق الذي صدق رسول
~~الله فصدق وبخاتمه في ركوعه تصدق الذي اعتصب بالسماحة وبالحماسة تطوق ودقق
~~في علومه وحقق- ودبر بقتل الوليد ms0873 في بدر وإهلاك عمرو في الخندق ومزق من
~~أبناء الحروب ما مزق- وغرق في لجة سيفه من أسود المعارك من غرق وحرق بشهاب
~~صارمة من شياطين الهياج من مرق حتى استوسق الإسلام واتسق الإمام حقا الهمام
~~صدقا ومن أسمائه القسيم والقسم والقانت- وقاضي الدين والقاضي والقصم
~~والقائم والقبلة والقوي والقيم والقليل- والقول والقصر المشيد والقدم.

# الكاف من جعل الله ببأسه ومراسه قموص حصن خيبر دكا وقمصه شجاعة ونسكا
~~المشيد بطيب ذكره حيث أجرى عنبرا ومسكا وخلق على صورته في حملة عرشه ملكا
~~الذي من أسمائه الكافي والكلمة- والكتاب والكوكب والكرار- والكوثر والكهف
~~والكاشف.

# اللام الإمام العادل المرابط المقاتل أمير النحل وغيث المحل- وخاصف النعل
~~الزكي الأصل ذخر الذخر ليوم الفصل الإمام الأول والوصي الأفضل والآخر
~~والأول فحل الشول يوم الفزع والهول- وصاحب الإنعام والطول والقوة والحول-
~~والمحقق بالفعل ضمان القول ضرغام يوم الجمل المردود له الشمس عند الطفل
~~تراك السلب ضراب القلل حليف البيض والأسل شجاع السهل والجبل نفس رسول الله
~~يوم المباهلة وساعده المساعد يوم المساولة وخطيبه المصقع يوم

PageV03P286

# المقاولة زوج البتول أخو الرسول سيف الله المسلول وجواد الخلق المأمول
~~الحجاج البهلول العالم المسلول محق الباطل والملبس الحلي للدين العاطل عليه
~~في التأويل تعويل وله في التنزيل تفصيل وله في كل محل فضيلة التفضيل رأيه
~~أصيل ووراه تحصيل نور الله الجليل ووجهه الجميل الذي هو محارب الكفرة
~~والفجرة بالتنزيل والتأويل- الذي مثله مذكور في التوراة والزبور والإنجيل
~~جعل الله من ذريته آله فوصل بحبله حباله جسمه ولي رسمه جلي اسمه علي.

# الميم الإمام المعصوم الشهيد المظلوم النفيس المرحوم المحسود المحروم باب
~~العلوم وجميع العلوم له معلوم وسر النبي له مفهوم وقلبه من خوف الله مغموم
~~ولأجل دين الله مهموم باب المقام حجة الخصام إمام الأنام مزين الأيام أبو
~~الأعلام بسيفه ظهر الإسلام وهو يومئذ غلام ساد الأنام وكسر الأصنام وأطال
~~القيام وأكثر الصيام وأقل المنام وكسا الأيتام ونفى الأعلام وأفشى السلام
~~وأطعم الطعام وعلم الكرم اللئام واستعمل الأقدام واهتجر الإحجام وأعمل إلى
~~قضاء الحقوق الأقدام الهادي إلى دار ms0874 السلام الداعي إلى دين الإسلام الصديق
~~الأكبر في الأنام والفاروق الأعظم بين الحلال والحرام لم يشرب المدام ولم
~~يقرب الآثام الدين القويم والقرآن العظيم المولى الرحيم النبأ العظيم
~~الصراط المستقيم الفاروق الأعظم والإمام المحترم ما عبد صنما ولا استحل
~~محرما بحر علم ووعاء حكمة وحلم بطين من العلم منبع العلم ومستقر الحلم وقد
~~جنيت ثمار النصر من علمه والتقطت جواهر الكلم من قلمه ومدحه جبرئيل من قرنه
~~إلى قدمه وتحرم أهل الحرمين بحرمة أفصح العالمين بعد نبي الله كلاما والدهم
~~في كل مقام خصاما وأكرمهم للضيف إكراما وأقدم القرابة والصحابة إسلاما ومن
~~أسمائه المفلح والمثل- والمقدم والمؤمن والمتوسم- والميمون والمبارك
~~والمخاصم.

# النون أمير المؤمنين وإمام المسلمين- وسيد الوصيين وفارس المسلمين- وإمام
~~العالمين ونور المطيعين- وراية المهتدين وقائد الغر المحجلين- وحجة الله على

PageV03P287

# العالمين- وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين وزوج سيدة نساء العالمين-
~~ومبيد الشرك والمشركين- وغيظ المنافقين وصالح المؤمنين- وأول السابقين
~~وأفضل المجاهدين- وخير الوصيين وأحسن المجتهدين- وزين العابدين ويعسوب
~~المؤمنين والدين ونفس اليقين- والحصن الحصين والخليفة الأمين- والعين
~~المعين والروح المكين- ووارث علم النبيين وحبل الله المتين- ولسانه الناطق
~~بالحق المبين- وأفضل الناس بعد رسول الله أجمعين المخبت المتين المتنافس
~~المبين المؤتمن الأمين المنصور المكين غرة المهاجرين وصفوة الهاشميين
~~الأنزع البطين أنزع من الشرك بطين من العلم واليقين عنوان صحيفة المؤمنين
~~كان والله أبا لليتيم وعون الضعيف ومعمار الدين- وكنز المساكين انهزم من
~~ظله جند الشياطين واعتضد بنصرته خاتم النبيين- وأنزل الله في شأنه
~~@QUR@010 يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين ومن أسمائه هارون
~~والزيتون واليمين واليقين ما سجد للوثن وما حكم بالظن وزاده الله بسطة في
~~العلم والجسم فلله در أبو الحسن أجل الثقلين السابق بالشهادتين المتجمل
~~بالسبطين- ومن ردت له الشمس مرتين من جرد السيف كرتين في حياة النبي وبعده
~~في الحالين في علمه وعمله ذو الشرفين وفي سيفه وجهاده ذو الفضلين- وفي صهره
~~وصهرته ذو الحسبين- وفي أبيه وأمه ذو النسبين لأنه أول من ولد من هاشميين
~~وفي نفسه وزوجته ذو الريحانتين- وفي ولديه ذو النورين والد السبطين- وأبو
~~الحسن والحسين مهاجر الهجرتين مبايع البيعتين المصلي في القبلتين الحامل ms0875
~~على فرسين الضارب بالسيفين الطاعن بالرمحين أسمح كل ذي كفين وأفصح كل ذي
~~شفتين- وأبصر ذي عينين وأسمع ذي أذنين- وأبطش ذي يدين وأقوى ذي عضدين-
~~وأرمى ذي ساعدين وأطعن ذي زندين- وأفرس ذي فخذين وأقوم ذي رجلين- وأهدى كل
~~من تأمل النجدين- وأعلم من في الحرمين قاضي الدين صاحب بدر وأحد وحنين راسخ
~~القدمين بين العسكرين قائد أفراس العراقين فارس منبري الحرمين الذي لم يعص
~~الله طرفة عين السابق بالإيمان المشهود بالإيقان المعروف بالإحسان المشهور
~~في القرآن ففي القرآن له التبيان وفي التوراة له البرهان

PageV03P288

# وفي الإنجيل له البيان وفي الصحف له الذكران الكليم مع الجن والثعبان-
~~والمقاتل مع الإنس والجان زهى به الحرمان وأذعن بالفضل له العمران وسلم
~~لنور وجهه القرآن ومن صلبه استهل الثمران وبأبوته يتشارك في الفضل الحسنان
~~الذي أوصى إليه النبي فأقر حيا عينه وقضى منه ميتا دينه ولم يفرق النبي بين
~~نفسه وبينه صاحب المدينة وموضع السكينة المشبه بالسفينة مميت البدعة ومحيي
~~السنة القائد إلى الجنة والقائم بالفرض والسنة- والمهيب في الإنس والجنة-
~~والمصرف في الجهاد الأعنة ذو البأس والمنة والإحسان بلا منة كاتب جواز أهل
~~الجنة الحق عن بيانه والسكينة على لسانه فقأ عيون الفتن وتحمل في ذات الله
~~أنواع المحن أقدمهم إجابة وإيمانا وأقومهم قضية وإيقانا وأعظمهم حلما وعلما
~~وبيانا ومن أسمائه النفس والناس والنسب والنور- والنجم والناصر والنصرة
~~والنعمة والنعم.

# الواو واسطة قلادة الفتوة ونقطة دائرة المروءة- وملتقى شرفي الأبوة
~~والبنوة- وحائز ميراث النبوة سيف النبوة وإلف الفتوة سيف الله الذي لا ينبو
~~ونوره الذي لا يخبو وذو الحلم الذي لا يصبو ومن ألقابه أولو العلم أولو
~~اللب أولو الأمر أولو الأرحام ومن أسمائه الوزير والوسيلة والولد والوارث.

# الهاء أخو رسول الله وابن عمه- والخصيص به كابن أمه والذاب عنه كسيفه
~~وسهمه وكشاف كربه وغمه- ومساهمه في طمه ورمه مسيط لحمه بلحمه ودمه بدمه
~~والمحيط بعلمه أبو الأئمة مقتدى الأمة مزيل الغمة خليفته في أمته وختنه على ابنته.

# اللام ألف ومن أسمائه الأمير والأمين- والإيمان والأمة والأمانة-
~~والأولى

PageV03P289

# والأفضل والإحسان- والآية والأذن والأذان- ومن نعوته الإسلام والأخ
~~والإنسان والإيقان. ms0876

# الياء هو علي العلي الوصي الولي الهاشمي المكي المدني الأبطحي الطالبي
~~الرضي المرضي المنافي العصامي الأجودي القوي الحري اللوذعي الأربحي المولوي
~~الصفي الوفي المهدي السخي الزكي التقي النقي الذي كان للمؤمنين وليا حفيا
~~وللنبي وصيا ومن آمن به صبيا هارونه في البرية وأمينه في الوصية- وأعلم
~~الناس في القضية وأفضلهم عند الله مزية ولى الله ووصي رسول الله سديد الرأي
~~كثير اللأي المتقي والمصدق المهتدي- والمحسن المنادي والمصباح المهدي
~~والخير الرضي والأرض الزكي المسمى بعلي عروة الله الوثقى وأمينه الأعلى-
~~ووصي رسوله المصطفى الملقب بالمرتضى ومن أسمائه المهاجر والمؤتي- والمجاهد
~~والمشتري- والولي المولي والمتوسم والمصلي- والمؤثر والمزكي والمستغفر
~~والمتقي- والرعية والراعي والمؤذن والداعي- والمنفق والمناجي والمؤيد
~~والملتقي

### ||| فصل في القصائد

# السيد الحميري

# علي أمير المؤمنين وعزهم %~% إذا الناس خافوا مهلكات العواقب

# علي هو الحامي المرجى فعاله %~% لدى كل يوم باسل الشر غاصب

# علي هو المرهوب والذائد الذي %~% يذود عن الإسلام كل مناصب

# علي هو الغيث الربيع مع الحبا %~% إذا نزلت بالناس إحدى المصائب

# علي هو العدل الموفق والرضا %~% وفارج لبس المبهمات الغرائب

# علي هو المأوى لكل مطرد %~% شريد ومنحوب من الشر هارب

PageV03P290

# علي هو المهدي والمقتدى به %~% إذا الناس حاروا في فنون المذاهب

# علي هو القاضي الخطيب بقوله %~% يجيء بما يعيى به كل خاطب

# علي هو الخصم القوول بحجة %~% يرد بها قول العدو المشاغب

# علي هو البدر المنير ضياؤه %~% يضيء سناه في ظلام الغياهب

# علي أعز الناس جارا وحاميا %~% وأقتلهم للقرن يوم الكتائب

# علي أعم الناس حلما ونائلا %~% وأجودهم بالمال حقا لطالب

# علي أكف الناس عن كل محرم %~% وأبقاهم لله في كل جانب-

# العوني

# من شارك الطاهر في يوم العبا %~% في نفسه من شك في ذاك كفر

# من جاد بالنفس وما ظن بها %~% في ليلة عند الفراش المشتهر

# من صاحب الدار الذي انقض بها %~% نجم من الجو نهارا فانكدر

# من صاحب الراية لما ردها %~% بالأمس بالذل قبيع وزفر

# من خص بالتبليغ في براءة %~% فتلك للعاقل من إحدى العبر

# من كان في المسجد طلقا بابه %~% حلا وأبواب أناس لم تذر ms0877

# من حاز في خم بأمر الله ذاك الفضل %~% واستولى عليهم واقتدر

# من فاز بالدعوة يوم الطائر %~% المشوي من خص بذاك المفتخر

# من ذا الذي أسري به حتى رأى القدرة %~% في حندس ليلمعتكر

# من خير خلق الله أعني أحمدا %~% لما دعا الله سرارا وجهر

# من خاصف النعل ومن خبركم %~% عنه رسول الله أنواع الخبر

# سائل به يوم حنين عارفا %~% من صدر الحرب ومن ولى الدبر

# كليم شمس الله والراجعها %~% من بعد ما انجاب ضياها واستتر

# كليم أهل الكهف إذ كلمهم %~% في ليلة المسح فشا عنها خبر

PageV03P291

# وقصة الثعبان إذ كلمه %~% وهو على المنبر والقوم زمر

# والأسد العابس إذ كلمه %~% معترفا بالفضل منه وأقر

# بأنه مستخلف الله على %~% الأمة والرحمن ما شاء قدر

# عيبة علم الله والباب الذي %~% يوفي رسول الله منه المشتهر

# لم يلج في شيء إلى القوم وكل %~% القوم محتاج إليه إن حضر

# طب حكيم ما احتبى في جمعهم %~% إلا أبان الفضل فيهم والخطر

# صديقنا الأكبر والفاروق بين %~% الحق والباطل بالسيف الذكر-

# ابن الصباح

# قال فبعد المصطفى الأمر لمن %~% كان فقلت الأمر للطهر العلم

# قال فمن خير الورى من بعده %~% قلت علي خيرهم أب وأم

# قال فمن أقربهم لأحمد %~% قلت شقيق الروح أولى والرحم

# قال فصحب المصطفى قلت فهل %~% يبلغ للمختار صهرا وابن عم

# قال فمن أدناهم قلت الذي %~% لم يتخذ من دون ذي العرش صنم

# قال فمن أكرمهم قلت الذي %~% صدق بالخاتم في يوم العدم

# قال فمن أفتكهم قلت الذي %~% تعرفه الحرب إذا فيها هجم

# قال فمن أقدمهم قلت الذي %~% كان له المختار آخى يوم خم

# قال فمن أعلمهم قلت الذي %~% كان له العلم ومذ كان علم

# قال وأحد قلت ما زال بها %~% مثابتا حتى له الجمع انهزم

# قال فسل عمرو بن ود ما له %~% قلت سقى عمرا بكأس لم يرم

# قال وفي خيبر من نازله %~% قلت له من لم يكن منه سلم

# قال فباب الحصن من دكدكه %~% قلت الذي أومى إليه فانهدم

# قال فبالبصرة ما ذا نالها %~% قلت ملأ ms0878 الغدران بالبصرة دم

# قال بصفين أبن لي أمرها %~% قلت علا بالسيف أولاد التهم

# قال ومن خاطب ثعبانا ومن %~% كلمه الذئب إذ الذئب ظلم

# قال فمن ردت له الشمس الضحى %~% وخاطبته بلسان منعجم

PageV03P292

# قال فعند الحوض من يسقي الورى %~% قلت علي فهو يسقي من قدم

# قال فمن هذا فدتك مهجتي %~% قلت له ذاك الإمام المحترم

# قال فما في عبد شمس مثله %~% قلت ولا في الخلق شبه يا ابن عم-

# الصاحب

# قالت فمن بعده تصفى الولاء له %~% قلت الوصي الذي أربى على رجل

# قالت فهل أحد في الفضل يقدمه %~% فقلت هل هضبة توفي على جبل

# قالت فمن أول الأقوام صدقه %~% فقلت من لم يصر يوما إلى هبل

# قالت فمن بات من فوق الفراش فدى %~% فقلت أثبت خلق الله في الوهل

# قالت فمن ذا الذي آخاه عن مقة %~% فقلت من حاز رد الشمس في الطفل

# قالت فمن زوج الزهراء فاطمة %~% فقلت أفضل من حاف ومنتعل

# قالت فمن والد السبطين إذ فرعا %~% فقلت سابق أهل السبق في مهل

# قالت فمن فاز في بدر بمعجزها %~% فقلت أضرب خلق الله في القلل

# قالت فمن ساد يوم الروع في أحد %~% فقلت من نالهم بأسا ولم يهل

# قالت فمن أسد الأحزاب يفرسها %~% فقلت قاتل عمرو الضيغم البطل

# قالت فخيبر من ذا هد معقلها %~% فقلت سائق أهل الكفر في غفل

# قالت فيوم حنين من قرأ وبرا %~% فقلت حاصد أهل الشرك في عجل

# قالت براءة من أدى قوارعها %~% فقلت من صين عن ختل وعن دغل

# قالت فمن صاحب الرايات يحملها %~% فقلت من حيط عن عمش وعن نعل

# قالت فمن ذا دعي للطير يأكله %~% فقلت أقرب مرضي ومنتحل

# قالت فمن تلوه يوم الكساء أجب %~% فقلت أفضل مكسو ومشتمل

# قالت فمن سادني يوم الغدير أبن %~% فقلت من كان للإسلام خير ولي

# قالت ففي من أتى في هل أتى شرف %~% فقلت أبذل أهل الأرض للنفل

PageV03P293

# قالت فمن راكع زكى بخاتمه %~% فقلت أطعنهم مذ كان بالأسل

# قالت فمن ذا قسيم النار يسهمها %~% فقلت من رأيه ms0879 أزكى من الشعل

# قالت فمن باهل الطهر النبي به %~% فقلت تاليه في حل ومرتحل

# قالت فمن شبه هارون لنعرفه %~% فقلت من لم يحل يوما ولم يزل

# قالت فمن ذا غدا باب المدينة قل %~% فقلت من سألوه وهو لم يسل

# قالت فمن قاتل الأقوام إذ نكثوا %~% فقلت تفسيره في وقعة الجمل

# قالت فمن حارب الأرجاس إذ قسطوا %~% فقلت صفين تبدي صفحة العمل

# قالت فمن فارع الأنجاس إذ مرقوا %~% فقلت معناه يوم النهروان جلي

# قالت فمن صاحب الحوض الشريف غدا %~% فقلت من بيته في أشرف الحلل

# قالت فمن ذا لواء الحمد يحمله %~% فقلت من لم يكن في الروع بالوجل

# قالت أكل الذي قد قلت في رجل %~% فقلت كل الذي قد قلت في رجل

# قالت فمن هو هذا الفرد سم لنا %~% فقلت ذاك أمير المؤمنين علي

# غيره

# علي الوصي علي التقي %~% علي الزكي الرضي الأورع

# علي السفين علي الأمين %~% علي البطين الفتي الأنزع

# علي القسيم علي الكليم %~% علي العليم الهدي الأبرع

# علي الوزير علي السفير %~% علي الأمير لمن يخشع

# علي الفلاح علي النجاح %~% علي الصباح إذا يلمع

# علي الجمال علي الكمال %~% علي الهلال إذا يطلع

### | باب في أحواله ع

### ||| فصل في ذكر سيفه ودرعه ومركوبه

# تفسير السدي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى @QUR@03 وأنزلنا
~~الحديد قال أنزل الله آدم من الجنة معه ذو الفقار خلق من ورق آس الجنة ثم
~~قال @QUR@03 فيه بأس شديد وكان به يحارب آدم أعداءه من الجن والشياطين
~~وكان عليه مكتوبا لا يزال

PageV03P294

# أنبيائي يحاربون به نبي بعد نبي وصديق بعد صديق حتى يرثه أمير المؤمنين
~~فيحارب به عن النبي الأمي @QUR@03 ومنافع للناس لمحمد وعلي @QUR@04 إن
~~الله قوي عزيز منيع من النقمة بالكفار بعلي بن أبي طالب

# وقد روى كافة أصحابنا أن المراد بهذه الآية ذو الفقار أنزل به من السماء
~~على النبي فأعطاه عليا

# وسئل الرضا ع من أين هو فقال هبط به جبرئيل من السماء وكان حليه من فضة
~~وهو عندي

# وقيل أمر جبرئيل ms0880 أن يتخذ من صنم حديد في اليمن فذهب علي وكسره واتخذ منه
~~سيفين مخدم وذا الفقار وطبعهما عمير الصيقل وقيل صار إليه يوم بدر أخذه من
~~االعاص بن منبه السهمي وقد قتله وقيل كان من هدايا بلقيس إلى سليمان وقيل
~~أخذه من منبه بن الحجاج السهمي في غزاة بني المصطلق بعد أن قتله وقيل كان
~~سعف نخل نفث فيه النبي فصار سيفا وقيل صار إلى النبي يوم بدر فأعطاه عليا
~~ثم كان مع الحسن ثم مع الحسين إلى أن بلغ المهدي ع

# سئل الصادق ع لم سمي ذو الفقار فقال إنما سمي ذو الفقار لأنه ما ضرب به
~~أمير المؤمنين أحدا إلا افتقر في الدنيا من الحياة وفي الآخرة من الجنة

# علان الكليني رفعه إلى أبي عبد الله ع قال إنما سمي سيف أمير المؤمنين
~~ذو الفقار لأنه كان في وسطه خطة في طوله مشبهة بفقار الظهر

# زعم الأصمعي أنه كان فيه ثماني عشرة فقرة تاريخ أبي يعقوب كان طوله سبعة
~~أشبار وعرضه شبر وفي وسطه كالفقار.

# ابن حماد

# فأنزل الله ذا الفقار له %~% مع جبرئيل الأمين منتجبا

# وقيل إن النبي ناوله %~% جريدة رطبة لها اجتلبا

# فانقلبت ذا الفقار في يده %~% كرامة من إلهه وحبا

# سيف يكون الإله طابعه %~% فكيف ينبو أو أن يقال نبا-

# نصر بن المنتصر

# من هز في يوم الوغى جريدة %~% فكان منها ذو الفقار المنتضى-

PageV03P295

# الزاهي

# من هزم الجيش يوم خيبرة %~% وهز باب القموص واقتلعه

# من هز سيف الإله بينكم %~% سيف من النور ذو العلى طبعه

# ابن الحجاج

# أبيض لكنه فرندا %~% أخضر والموت فيه أحمر

# كأنه ذو الفقار يمشي %~% به إمام الأنام قنبر

# أبو عبد الله ع نظر النبي ص إلى جبرئيل بين السماء والأرض على كرسي من
~~ذهب وهو يقول لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

# القاضي أبو بكر الجعاني بإسناده عن الصادق ع نادى ملك من السماء يوم أحد
~~يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ومثله في ms0881 إرشاد
~~المفيد وأمالي الطوسي عن عكرمة وأبي رافع وقد رواه السمعاني في فضائل
~~الصحابة وابن بطة في الإبانة إلا أنهما قالا يوم بدر

# أحمد بن علوية

# لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى %~% إلا أبو حسن فتى الفتيان

# قال النبي أما علمت بأنه %~% مني ومنه أنا وقد أبلاني

# جبرئيل قال له وإني منكما %~% فمضى بفضل خلاصة الخلان

# أبو مقاتل بن الداعي العلوي

# ومن مشى جبرئيل مع ميكاله %~% عن جانبيه في الحروب إذ مشى

# ومن ينادي جبرئيل معلنا %~% والحرب قد قامت على ساق الردى

# لا سيف إلا ذو الفقار فاعلموا %~% ولا فتى إلا علي في الورى

# الزاهي

# لا فتى في الحروب غير علي %~% لا ولا صارم سوى ذي الفقار

# العوني

# من صاح جبريل بالصوت العلي به %~% دون الخلائق عند الجحفل اللجب

PageV03P296

# فخرا ولا سيف إلا ذو الفقار ولا %~% غير الوصي فتى في هفوة الكرب

# منصور الفقيه

# من قال جبريل والأرماح شارعة %~% والبيض لامعة والحرب تشتعل

# لا سيف يذكر إلا ذو الفقار ولا %~% غير الوصي إمام أيها الملل

# غيره

# جبريل نادى في الوغى %~% والنقع ليس بمنجل

# والمسلمون بأسرهم %~% حول النبي المرسل

# والخيل تعثر بالجماجم %~% والوشيح الذيل

# هذا النداء لمن له %~% الزهراء ربة منزل

# لا سيف إلا ذو الفقار %~% ولا فتى إلا علي

# غيره

# لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى %~% إلا علي للطغاة طعون

# ذاك الوصي فما له من مشبه %~% فضلا ولا في العالمين قرين

# ذاك الوصي وصي أحمد في الورى %~% عف الضمائر للإله أمين

# أنشد

# من كان يمدح ذا ندى لنواله %~% فالمدح مني للنبي وآله

# لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى %~% إلا علي في أوان قتاله

# نادى النبي له بأعلى صوته %~% يا رب من والى عليا واله-

# شهرة السيف من صاحبه لأن السيف بضاربه.

# روي أن الفرزدق ضرب عنق رومي فنبا السيف عنه فقال

# كأنني وابن اليقين وقد هجاني

# وقال

# بسيف أبي رعوان سيف مجاشع %~% ضربت ولم تضرب بسيف ابن طالب

# درعه ع

# رآه قيس بن سعيد الهمداني في الحرب وعليه ms0882 ثوبان فقال يا أمير المؤمنين في
~~مثل هذا الموضع فقال نعم يا قيس إنه ليس من عبد إلا وله من الله حافظ

PageV03P297

# وواقيه ملكان يحفظانه من أن يسقط من رأس جبل أو يقع في بئر فإذا نزل
~~القضاء خليا بينه وبين كل شيء

# وكان مكتوبا على درعه ع

# أي يومي من الموت أفر %~% يوم لا يقدر أم يوم قدر

# يوم لا يقدر لا أخشى الوغى %~% يوم قد قدر لا يغني الحذر

# وروي أن درعه ع كانت لا قب لها أي لا ظهر فقيل له في ذلك فقال إن وليت
~~فلا واليت

# أي نجوت.

# السوسي

# وكان له مثل الدراهم سائل %~% على ظهره في الدرع كالسطر إذ سطر

# فأبصره من لا أسميه قلة %~% وأما قليل يظهر الله ما استتر

# وقال ألا أجعل خلف ظهرك مثل ما %~% يوقيك في الهيجاء من مكر من مكر

# فقال يوقي ظهره من بنفسه %~% إذا ما رأى القرن المبارز أن يفر

# فأما أنا والله يعلم أنني %~% لو الموت لاقاني على غفلة ذعر

# وقولا لقرني أنت في حرج متى %~% عفوت إذا ولاك حيدرة الدبر-

# المرتضى

# يشهد الحرب حاسرا ثم يأتي %~% وعليه من النجيع دروع-

# مسلم

# عليه درع تلين المرهفات له %~% من الشجاعة لا من نسج داود

# مركوبه ع

# بغلة بيضاء يقال لها دلدل أعطاه رسول الله ص وإنما سميت دلدل لأن النبي
~~لما انهزم المسلمون يوم حنين قال دلدل فوضعت بطنها على الأرض فأخذ النبي ص
~~حفنة من تراب فرمى بها في وجوههم ثم أعطاها عليا ع وذلك دون الفرس-

# وقيل له ع ألا تركب الخيل وطلابك كثير فقال الخيل للطلب والهرب ولست أطلب
~~مدبرا ولا أنصرف عن مقبل وفي رواية- لا أكر على من فر ولا أفر ممن كر
~~والبلغة تزجيني

# أي تكفيني

PageV03P298

### ||| فصل في لوائه وخاتمه

# محمد الكسائي في المبتدأ أن أول حرب كانت بين بني آدم ما كان بين شيث
~~وقابيل وذلك أن الله تعالى أهدى إليه حلة بيضاء ورفعت الملائكة له راية
~~بيضاء فسلسلت الملائكة لقابيل وحملوه إلى عين ms0883 الشمس ومات فيها وصارت ذريته
~~عبيدا لشيث.

# وفي الخبر

# أن أول من اتخذ الرايات إبراهيم الخليل ع

# . ابن أبي البختري وسائر أهل السير- أنه كانت راية قريش ولواؤها جميعا
~~بيدي قصي بن كلاب ثم لم تزل الراية في يدي عبد المطلب فلما بعث النبي ص
~~أقرها في بني هاشم ودفعها إلى علي ع في أول غزاة حملت فيها وهي ودان فلم
~~تزل معه وكان اللواء يومئذ في عبد الدار فأعطاه النبي مصعب بن عمير فاستشهد
~~يوم أحد وأخذها النبي ودفعها إلى علي ع فجمع يومئذ له الراية واللواء وهما
~~أبيضان وذكره الطبري في تاريخه والقشيري في تفسيره-.

# تنبيه المذكرين زيد بن علي عن آبائه ع كسرت زند علي يوم أحد وفي يده
~~لواء رسول الله ص فسقط اللواء من يده فتحاماه المسلمون أن يأخذوه فقال رسول
~~الله فضعوه في يده الشمال فإنه صاحب لوائي في الدنيا والآخرة وفي رواية
~~غيره- فرفعه المقداد وأعطاه عليا وقال ص أنت صاحب رايتي في الدنيا والآخرة

# المواعظ والزواجر عن العسكري أن مالك بن دينار سأل سعيد بن جبير من كان
~~صاحب لواء النبي قال علي بن أبي طالب

# . عبد الله بن حنبل أنه لما سأل مالك بن دينار سعيد بن جبير عن ذلك قال
~~فنظر إلي فقال كأنك رخي البال فغضبت وشكوت إلى القراء فقالوا إنك سألته وهو
~~خائف من الحجاج وقد لاذ بالبيت فاسأله الآن فسألته فقال كان حاملها علي كان
~~حاملها علي كذا سمعته من عبد الله بن عباس.

# الحميري

# وحامل راية الإيمان يلقى %~% بها الأعداء ضرغاما كميا-

# تاريخ الطبري والبلاذري وصحيحي مسلم والبخاري أنه لما أراد النبي ص

PageV03P299

# أن يخرج إلى بدر اختار كل قوم راية فاختار حمزة حمراء وبنو أمية خضراء
~~وعلي بن أبي طالب صفراء وكانت راية النبي بيضاء فأعطاها عليا يوم خيبر لما
~~قال لأعطين الراية غدا رجلا الخبر وكان النبي ص عقد لحمزة ولعبيدة بن
~~الحارث ولسعد بن أبي وقاص ألوية بيضاء

# وحدثني ابن كادش في تكذيب العصابة العلوية في ms0884 ادعائهم الإمامة النبوية أن
~~النبي ص رأى العباس في ثوبين أبيضين فقال إنه لأبيض الثوبين وهذا جبرئيل
~~يخبرني أن ولده يلبسون السواد

# عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب صفين أنه نشر عمرو بن العاص في يوم
~~صفين راية سوداء الخبر

# وفي أخبار دمشق عن أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي قال ثوبان قال
~~النبي ص يكون لبني العباس رايتان مركزهما كفر وأعلاهما ضلالة إن أدركتها
~~يا ثوبان فلا تستظل بظلها

# أبي بن كعب أول الرايات السود نصر وأوسطها غدر وآخرها كفر فمن أعانهم
~~كان كمن أعان فرعون على موسى

# تاريخ بغداد قال أبو هريرة قال النبي ص إذا أقبلت الرايات السود من قبل
~~المشرق فإن أولها فتنة وأوسطها هرج وآخرها ضلالة

# أخبار دمشق عن النبي ع أبو أمامة في خبر أولها منشور وآخرها مثبور

# تاريخ الطبري أن إبراهيم الإمام أنفذ إلى أبي مسلم لواء النصرة وظل
~~السحاب وكان أبيض طوله أربعة عشر ذراعا مكتوب عليها بالحبر @QUR@011 أذن
~~للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير فأمر أبو مسلم غلامه
~~أرقم أن يتحول بكل لون من الثياب فلما لبس السواد قال معه هيبة فاختاره
~~خلافا لبني أمية وهيبة للناظر وكانوا يقولون هذا السواد حداد آل محمد
~~وشهداء كربلاء وزيد ويحيى.

# أبو العلاء السروي

# ضدان جالا على خديك فاتفقا %~% من بعد ما افترقا في الدهر واختلفا

# هذا بأعلام بيض اغتدى فبدا %~% وذا بأعلام سود انطوى فعفا

PageV03P300

# اعجب بما حكيا في كتب أمرهما %~% عن الشعارين في الدنيا وما وصفا

# هذا ملوك بني العباس قد شرعوا %~% لبس السواد وأبقوه لهم شرفا

# وذا كهول بني السبطين رايتهم %~% بيضاء تخفق أما حادث أزفا

# كم ظل بين شباب لا بقاء له %~% وبين شيب عليه بالنهي عطفا

# هل المشيب إلى جنب الشباب سوي %~% صبح هنالك عن وجه الدجى كشفا

# وهل يؤدي شباب قد تعقبه %~% شيب سوى كدر أعقبت منه صفا

# لو لم يكن لبني الزهراء فاطمة %~% من شاهد غير هذا في الورى لكفى

# فراية ms0885 لبني العباس عابسة %~% سوداء تشهد فيه التيه والسرفا

# وراية لبني الزهراء زاهرة %~% بيضاء يعرف فيه الحق من عرفا

# شهادة كشفت عن وجه أمرهما %~% فبح بها وانتصف إن كنت منتصفا-

# ولغيره

# رايته راية النبي وقد %~% سار بها صهره إلى خيبر

# فلو رآها الوصي سلمها %~% إلى شبير في الحرب أو شبر

# ولم يكن سيدي يسلمها %~% من عزة عنده إلى قنبر

# ولا إلى مالك ليحملها %~% وإنه كان يكره الأشتر

# وكان مكتوبا على علم أمير المؤمنين ع

# الحرب إن باشرتها %~% فلا يكن منك الفشل

# واصبر على أهوالها %~% لا موت إلا بالأجل

# وعلى رايته

# هذا علي والهدى يقوده %~% من خير فتيان قريش عوده

# خاتمه ع

# سلمان الفارسي عن النبي ص قال يا علي تختم بالعقيق تكن من المقربين قال
~~يا رسول الله وما المقربون قال جبرئيل وميكائيل قال فبم أتختم قال بالعقيق الأحمر

PageV03P301

# ابن عباس وصعصعة وعائشة أنه هبط جبرئيل على رسول الله فقال يا محمد ربي
~~يقرئك السلام ويقول لك البس خاتمك بيمينك واجعل فصه عقيقا وقل لابن عمك
~~يلبس خاتمه بيمينه ويجعل فصه عقيقا فقال علي يا رسول الله وما العقيق قال
~~العقيق جبل في اليمن

# والخبر المذكور في فضل الميثاق

# زياد القندي عن موسى بن جعفر عن آبائه ع قال النبي ص لما كلم الله موسى
~~بن عمران على جبل طور سيناء اطلع على الأرض اطلاعة فخلق من نور وجهه العقيق
~~وقال أقسمت على نفسي أن لا أعذب كف لابسك إذا توالى عليا بالنار

# ابن عباس والسدي كان لأمير المؤمنين ع أربعة خواتيم ياقوت لنبله فيروزج
~~لنصره حديد صيني لقوته عقيق لحرزه

# صحيح البخاري وشمائل الترمذي عن عبد الله بن جعفر وجامع البيهقي عن جابر
~~وعن أنس وتختم- عبد الرحمن السلمي عن ابن المسيب عن زين العابدين عن أبيه ع
~~وتختم- محمد بن يحيى المحتسب عن هاشم بن عروة عن أبيه عن عائشة وعن جعفر بن
~~الزبير عن القاسم عن أبي أمامة وعن نافع عن ابن عمر وعن أنس وعن جابر كلهم
~~عن النبي أنه ms0886 كان ص يتختم في يمينه وزاد بعضهم في الرواية وقبض والخاتم في يمينه

# وقال أبو أمامة كان النبي يجعل خاتمه في يمينه

# عكرمة والضحاك عن ابن عباس أنه كان النبي يتختم في اليد اليمنى

# شمائل الترمذي وسنن السجستاني وتختم- المحتسب أنه كان علي ع يتختم في يمينه

# جامع البيهقي كان ابن عباس وعبد الله بن جعفر يتختمان في يمينهما.

# الراغب في محاضراته- كان النبي ص وأصحابه يتختمون في أيمانهم وأول من
~~تختم في يساره معاوية

# . نتف أبي عبد الله السلامي أن النبي ص كان يتختم في يمينه والخلفاء
~~الأربعة بعده فنقلها معاوية إلى اليسار وأخذ الناس بذلك فبقي كذلك أيام
~~المروانية فنقلها السفاح إلى اليمين فبقي إلى أيام الرشيد فنقلها إلى
~~اليسار وأخذ الناس بذلك.

# و# اشتهر أن عمرو بن العاص عند التحكيم سلها من يده اليمنى وقال خلعت

PageV03P302

# الخلافة من علي كخلعي خاتمي هذا من يميني وجعلتها في معاوية كما جعلت هذا
~~في يساري.

# نقوش الخواتيم عن الجاحظ أنه كان آدم وإدريس وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق
~~وإلياس ويعقوب وداود وسليمان ويوسف ودانيال ويوشع وذو القرنين ويونس ولوط
~~وهود وشعيب وزكريا ويحيي وصالح وعزير وأيوب ولقمان وعيسى ومحمد ص يتختمون
~~في أيمانهم

# الصقعب بن زهير أنه سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن التختم في اليمين
~~فقال لما أنزل الله على نبيه @QUR@04 فقل تعالوا ندع أبناءنا الآية قال
~~جبرئيل يا رسول الله ما من نبي إلا وأنا بشيره ونذيره فما افتخرت بأحد من
~~الأنبياء إلا بكم أهل البيت فقال النبي ص يا جبرئيل أنت منا فقال جبرئيل
~~أنا منكم فقال رسول الله أنت منا يا جبرئيل فقال يا رسول الله بين لي ليكون
~~لي فرج لأمتك فأخذ النبي ص خاتمه بشماله فقال أنا رسول الله أولكم وثانيكم
~~علي وثالثكم فاطمة ورابعكم الحسن وخامسكم الحسين وسادسكم جبرئيل وجعل خاتمه
~~في إصبعه اليمنى فقال أنت سادسنا يا جبرئيل فقال جبرئيل يا رسول الله ما من
~~أحد تختم بيمينه وأراد بذلك سنتك ورأيته يوم القيامة متحيرا إلا ms0887 أخذت بيده
~~وأوصلته إليك وإلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

# محمد بن أبي عمير قلت لموسى بن جعفر ع تختم أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~باليمين فقال إنما يتختم بيمينه لأنه إمام أصحاب اليمين بعد رسول الله وقد
~~مدح الله أصحاب اليمين وذم أصحاب الشمال

# جابر الأنصاري

# إن التختم باليمين جلالة %~% لذوي العقول وفعل كل أديب

# لا للنواصب بل لشيعة أحمد %~% النصب كفر عند كل لبيب

# يا ذا الذي قاس الوصي بغيره %~% ثكلتك أمك كنت غير مصيب-

# المطرف العبدي

# قالوا تختم باليمين وإنما %~% مارست ذاك تشبها بالصادق

# وتقربا مني لآل محمد %~% وتباعدا مني لكل منافق

# الماسحين فروجهم بخواتم %~% اسم النبي بها واسم الخالق-

PageV03P303

# شاعر

# قد تختمت في يدي جميعا %~% في يميني وآخر في شمالي

# في يميني عقد الولاء لعلي %~% وشمالي ردا على الأنذال

### ||| فصل في أزواجه وأولاده وأقربائه وخدامه

# أبوه أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم وإخوته
~~طالب وعقيل وجعفر وعلي أصغرهم وكل واحد منهم أكبر من أخيه بعشر سنين بهذا
~~الترتيب وأسلموا كلهم وأعقبوا إلا طالب فإنه أسلم ولم يعقب أخته أم هاني
~~واسمها فاختة وجمانة وخاله حنين بن أسد بن هاشم وخالته خالدة بنت أسد
~~وربيبه محمد بن أبي بكر وابن أخته جعدة بن هبيرة.

# قال الشيخ المفيد في الإرشاد أولاده خمسة وعشرون وربما يزيدون على ذلك
~~إلى خمسة وثلاثين ذكره النسابة العمري في الشافي وصاحب الأنوار البنون خمسة
~~عشر والبنات ثمانية عشر فولد من فاطمة ع الحسن والحسين والمحسن سقط وزينب
~~الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر وذكر أبو محمد النوبختي في كتاب
~~الإمامة أن أم كلثوم كانت صغيرة ومات عمر قبل أن يدخل بها وإنه خلف على أم
~~كلثوم بعد عمر عون بن جعفر ثم محمد بن جعفر ثم عبد الله بن جعفر.

# ومن خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية محمدا ومن أم البنين ابنة حزام بن
~~الخالد الكلابية عبد الله وجعفر الأكبر والعباس وعثمان ومن أم حبيب بنت
~~ربيعة التغلبية ms0888 عمر ورقية توأمان في بطن ومن أسماء بنت عميس الخثعمية يحيى
~~ومحمد الأصغر وقيل بل ولدت له عونا ومحمد الأصغر من أم ولد ومن أم سعيد بنت
~~عروة بن مسعود الثقفية نفيسة وزينب الصغرى ورقية الصغرى ومن أم شعيب
~~المخزومية أم الحسن ورملة

PageV03P304

# ومن الهملاء بنت مسروق النهشلية أبو بكر وعبد الله ومن أمامة بنت أبي
~~العاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله محمد الأوسط ومن محياة بنت إمرئ
~~القيس الكلبية جارية هلكت وهي صغيرة وكان له خديجة وأم هاني وتميمة وميمونة
~~وفاطمة لأمهات أولاد وتوفي قبله يحيى وأم كلثوم الصغرى وزينب الصغرى أم
~~الكرام وجمانة وكنيتها أم جعفر وأمامة وأم سلمة ورملة الصغرى.

# وزوج ثماني بنات زينب الكبرى من عبد الله بن جعفر وميمونة من عقيل بن عبد
~~الله بن عقيل وأم كلثوم الصغرى من كثير بن عباس بن عبد المطلب ورملة من أبي
~~الهياج عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ورملة من الصلت بن
~~عبد الله بن نوفل بن الحارث وفاطمة من محمد بن عقيل.

# وفي الأحكام الشرعية عن الخزاز القمي أنه نظر النبي ص إلى أولاد علي
~~وجعفر فقال بناتنا لبنينا وبنونا لبناتنا

# . وأعقب له من خمسة الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية والعباس الأكبر وعمر.

# وكان النبي ص لم يتمتع بحرة وأمة في حياة خديجة وكذلك علي مع فاطمة

# . وفي قوت القلوب أنه تزوج بعد وفاتها بتسع ليال وإنه تزوج بعشر نسوة.

# وتوفي عن أربعة أمامة وأمها زينب بنت النبي وأسماء بنت عميس وليلى
~~التميمية وأم البنين الكلابية ولم يتزوجن بعده.

# وخطب المغيرة بن نوفل أمامة ثم أبو الهياج بن أبي سفيان بن حارث

# فروت عن علي ع أنه لا يجوز لأزواج النبي والوصي أن يتزوجن بغيره بعده
~~فلم يتزوج امرأة ولا أم ولد بهذه الرواية

# . وتوفي عن ثماني عشرة أم ولد فقال ع جميع أمهات أولادي الآن محسوبات على
~~أولادهن بما ابتعتهن به من أثمانهن فقال ومن كان من إمائه غير ms0889 ذوات أولاد
~~فهن حرائر من ثلثه.

# وكتابه عبيد الله بن أبي رافع وسعيد بن نمران الهمداني وعبد الله بن جعفر
~~وعبيد الله بن عبد الله بن مسعود.

PageV03P305

# وكان بوابه سلمان. ومؤذنه جويرية بن مسهر العبدي وابن النباح وهمدان الذي
~~قتله الحجاج.

# وخدامه أبو نيرز من أبناء ملوك العجم رغب في الإسلام وهو صغير فأتى رسول
~~الله ص فأسلم وكان معه فلما توفي ص صار مع فاطمة وولديها وكان عبد الله بن
~~مسعود في سبي فزارة فوهبه النبي لفاطمة ع فكان بعد ذلك مع معاوية.

# وكان له ألف نسمة منهم قنبر وميثم قتلهما الحجاج وسعد ونصر قتلا مع
~~الحسين ع وأحمر قتل في صفين ومنهم غزوان وثبيت وميمون. خادمته فضة وزبراء
~~وسلافة.

# وكان له بغلة يقال لها الشهباء ودلدل أهداها إليه النبي ص.

# كشاجم

# ووالدهم سيد الأوصياء %~% معطي الفقير ومردي البطل

# ومن علم السمر طعن الكلى %~% لدى الروع والبيض ضرب القلل

# ولو زالت الأرض يوم الهياج %~% لمن تحت أخمصه لم يزل

# ومن صد عن وجه دنياهم %~% وقد لبست حليها والحلل

# وكانوا إذا ما أضافوا إليه %~% بأرفعهم رتبة في المثل

# سماء أضفت إليه الحضيض %~% وبحر قرنت إليه الوشل

### ||| فصل في حليته وتواريخه

# /- ابن إسحاق وابن شهاب أنه كتب حلية أمير المؤمنين ع عن ثبيت الخادم
~~على عمره فأخذها عمرو بن العاص فزم بأنفه فقطعها وكتب أن أبا تراب كان شديد
~~الأدمة عظيم البطن حمش الساقين ونحو ذلك فلذلك وقع الخلاف في حليته.

PageV03P306

# و# ذكر في كتاب صفين ونحوه عن جابر وابن الحنفية أنه كان علي رجلا دحداحا
~~ربع القامة أزج الحاجبين أدعج العينين أنجل تميل إلى الشهلة كأن وجهه القمر
~~ليلة البدر حسنا وهو إلى السمرة أصلع له حفاف من خلفه كأنه إكليل وكأن عنقه
~~إبريق فضة وهو أرقب ضخم البطن أقرى الظهر عريض الصدر محض المتن شثن الكفين
~~ضخم الكسور لا يبين عضده من ساعده تدامجت إدماجا عبل الذراعين عريض
~~المنكبين عظيم المشاشين كمشاش السبع الضاري له لحية قد زانت صدره ms0890 غليظ
~~العضلات حمش الساقين.

# قال المغيرة كان علي ع على هيئة الأسد غليظا منه ما استغلظ دقيقا منه ما
~~استدق ولد ع في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من رجب بعد عام الفيل
~~بثلاثين سنة وروى ابن همام بعد تسع وعشرين سنة وقبض قتيلا في مسجد الكوفة
~~وقت التنوير ليلة الجمعة لتسعة عشر مضين من شهر رمضان على يدي عبد الرحمن
~~بن الملجم المرادي وقد عاونه وردان بن مجالد من تيم الرباب وشبيب بن بجرة
~~والأشعث بن قيس وقطام بنت الأخضر فضربه سيفا على رأسه مسموما فبقي يوما إلى
~~نحو ثلث من الليل وله يومئذ خمس وستون سنة في قول الصادق ع وقالت العامة
~~ثلاث وستون سنة.

# عاش مع النبي ص بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشر سنين.

PageV03P307

# وقد كان هاجر وهو ابن أربع عشرة سنة وضرب بالسيف بين يدي النبي وهو ابن
~~ست عشرة سنة وقتل الأبطال وهو ابن تسع عشرة سنة وقلع باب خيبر وله اثنتان
~~وعشرون سنة وكانت مدة إمامته ثلاثون سنة منها أيام أبي بكر سنتان وأربعة
~~أشهر وأيام عمر تسع سنين وأشهر وأيام وعن الفرياني عشر سنين وثمانية أشهر
~~وأيام عثمان اثنتا عشرة سنة ثم آتاه الله الحق خمس سنين وأشهر.

# وكان ع أمر بأن يخفى قبره لما عرف من بني أمية وعداوتهم فيه إلى أن أظهره
~~الصادق ع ثم إن محمد بن زيد الحسني أمر بعمارة الحائر بكربلاء والبناء
~~عليهما وبعد ذلك زيد فيه وبلغ عضد الدولة العناية في تعظيمهما والأوقاف
~~عليهما.

# دعبل

# ألا إنه طهر زكي مطهر %~% سريع إلى الخيرات والبركات

# غلاما وكهلا خير كهل ويافع %~% وأبسطهم كفا إلى الكربات

# وأشجعهم قلبا وأصدقهم أخا %~% وأعظمهم في المجد والقربات

# أخو المصطفى بل صهره ووصيه %~% من القوم والستار للعورات

# كهارون من موسى على رغم معشر %~% سفال لئام شقق البشرات

### ||| فصل في مقتله ع

# تفسير وكيع وسدي وسفيان وأبي صالح أن عبد الله بن عمر قرأ قوله تعالى
~~@QUR@010 أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من ms0891 أطرافها يوم قتل أمير
~~المؤمنين وقال لقد كنت يا أمير المؤمنين الطرف الأكبر في العلم اليوم نقص
~~علم الإسلام ومضى ركن الإيمان

# الزعفراني عن المزني عن الشافعي عن مالك عن سمي عن أبي صالح قال لما قتل
~~علي بن أبي طالب قال ابن عباس هذا نقص الفقه والعلم من أرض المدينة ثم قال
~~إن نقصان الأرض نقصان علمائها وخيار أهلها إن الله لا يقبض هذا العلم
~~انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم
~~يبق عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا فيسألوا فيفتوا بغير علم فيضلوا وأضلوا

PageV03P308

# سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله @QUR@010 رب اغفر لي ولوالدي ولمن
~~دخل بيتي مؤمنا وقد كان قبر علي بن أبي طالب مع نوح في السفينة فلما خرج من
~~السفينة ترك قبره خارج الكوفة فسأل نوح ربه المغفرة لعلي وفاطمة قوله
~~@QUR@04 وللمؤمنين والمؤمنات ثم قال @QUR@04 ولا تزد الظالمين يعني
~~الظلمة لأهل بيت محمد @QUR@02 إلا تبارا

# وروي أنه نزل فيه @QUR@07 وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

# أبو بكر مردويه في فضائل أمير المؤمنين وأبو بكر الشيرازي في نزول القرآن
~~أنه قال سعيد بن المسيب كان علي يقرأ @QUR@03 إذ انبعث أشقاها قال فو الذي
~~نفسي بيده لتخضبن هذه من هذا وأشار إلى لحيته ورأسه

# وروى الثعلبي والواحدي بإسنادهما عن عمار وعن عثمان بن صهيب عن الضحاك
~~وروى ابن مردويه بإسناده عن جابر بن سمرة وعن صهيب وعن عمار وعن ابن عدي
~~وعن الضحاك والخطيب في التاريخ عن جابر بن سمرة وروى الطبري والموصلي عن
~~عمار وروى أحمد بن حنبل عن الضحاك أنه قال النبي ص يا علي أشقى الأولين
~~عاقر الناقة وأشقى الآخرين قاتلك وفي رواية من يخضب هذه من هذا

# الصنوبري

# قال النبي له أشقى البرية يا %~% علي إذ ذكر الأشقى شقيان

# هذا عصى صالحا في عقر ناقته %~% وذاك فيك سيلقاني بعصيان

# ليخضبن هذه من ذا أبا حسن %~% في حين يخضبها من أحمر قان-

# وكان عبد الرحمن بن ملجم التجوبي ms0892 عداده من مراد

# قال ابن عباس كان من ولد قدار عاقر ناقة صالح وقصتهما واحدة لأن قدار
~~عشق امرأة يقال لها رباب كما عشق ابن ملجم قطاما سمع ابن ملجم وهو يقول
~~لأضربن عليا بسيفي هذا فذهبوا به إليه ع فقال ما اسمك قال عبد الرحمن بن
~~ملجم قال نشدتك بالله عن شيء تخبرني قال نعم قال هل مر عليك شيخ يتوكأ على
~~عصاه وأنت في الباب فشقك بعصاه ثم قال بؤسا لك لشقي من عاقر ناقة ثمود قال
~~نعم قال هل

PageV03P309

# كان الصبيان يسمونك ابن راعية الكلاب وأنت تلعب معهم قال نعم قال هل
~~أخبرتك أمك أنها حملت بك وهي طامث قال نعم قال فبايع فبايع ثم قال خلوا
~~سبيله وروي أنه جاءه ليبايعه فرده مرتين أو ثلاثا فبايعه وتوثق منه ألا
~~يغدر ولا ينكث فقال والله ما رأيتك تفعل هذا بغيري فقال يا غزوان احمله على
~~الأشقر فأركبه فتمثل أمير المؤمنين (عليه السلام) 

# أريد حياته ويريد قتلي %~% غديرك من خليلك من مراد

# امض يا ابن ملجم فو الله ما أرى تفي بما قلت وفي رواية والذي نفسي بيده
~~لتخضبن هذه من هذا

# الحسن البصري أنه ع سهر في تلك الليلة ولم يخرج لصلاة الليل على عادته
~~فقالت أم كلثوم ما هذا السهر قال إني مقتول لو قد أصبحت فقالت مر جعدة
~~فليصل بالناس قال نعم مروا جعدة ليصل ثم مر وقال لا مفر من الأجل وخرج قائلا

# خلوا سبيل الجاهد المجاهد %~% في الله ذي الكتب وذي المشاهد

# في الله لا يعبد غير الواحد %~% ويوقظ الناس إلى المساجد

# روي أنه ع سهر في تلك الليلة فأكثر الخروج والنظر إلى السماء وهو يقول
~~والله ما كذبت ولا كذبت وإنها الليلة التي وعدت بها ثم يعاود مضجعه فلما
~~طلع الفجر أتاه ابن التياح ونادى الصلاة فقام فاستقبله الإوز فصحن في وجهه
~~فقال دعوهن فإنهن صوائح تتبعها نوائح وتعلقت حديدة على الباب في ميزره فشد
~~إزاره وهو يقول

# اشددحيازيمك للموت %~% فإن الموت ms0893 لاقيكا

# ولا تجزع من الموت %~% إذا حل بواديكا

# فقد أعرف أقواما %~% وإن كانوا صعاليكا

# مساريع إلى الخير %~% وللشر متاريكا

PageV03P310

# أبو صالح الحنفي سمعت عليا ع يقول رأيت النبي ص في منامي فشكوت إليه ما
~~لقيت من أمته من الأود واللدد وبكيت فقال لا تبك يا علي والتفت فالتفت فإذا
~~رجلان مصفدان وإذا جلاميد يرضخ بها رءوسهما

# وروي أنه ع قال لأم كلثوم يا بنية إني أراني قل ما أصحبكم قالت وكيف ذاك
~~يا أبتاه قال إني رأيت رسول الله ص في منامي هو يمسح الغبار عن وجهي ويقول
~~يا علي لا عليك قد قضيت ما عليك قالت فما مكثنا حتى ضرب تلك الليلة الضربة
~~وفي رواية أنه قال يا بنية لا تفعلي فإني أرى رسول الله يشير إلي بكفه يا
~~علي إلينا فإن ما عندنا هو خير لك

# أبو مخنف الأزدي وابن راشد والرفاعي والثقفي جميعا أنه اجتمع نفر من
~~الخوارج بمكة فقالوا إنا شرينا أنفسنا لله فلو أتينا أئمة الضلال وطلبنا
~~غرتهم فأرحنا منهم البلاد والعباد فقال عبد الرحمن بن ملجم أنا أكفيكم عليا
~~وقال الحجاج بن عبد الله السعدي الملقب بالبرك أنا أكفيكم معاوية فقال عمرو
~~بن بكر التميمي أنا أكفيكم عمرو بن العاص واتعدوا التاسع عشر من شهر رمضان
~~ثم تفرقوا فدخل ابن ملجم الكوفة فرأى رجلا من أهل التيم تيم الرباب عند
~~قطام التميمية وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) قتل أباها الأخضر وأخاها
~~الأصبغ بالنهروان فشغف بها ابن ملجم وخطبها فأجابته بمهر ذكره العبدي في
~~كلمة له فقال

# فلم أر مهرا ساقه ذو سماحة %~% كمهر قطام من فصيح وأعجم

# ثلاثة آلاف وعبد وفتية %~% وضرب علي بالحسام المسمم

# فلا مهر أغلى من علي وإن غلا %~% ولا قتل إلا دون قتل ابن ملجم

# فقبل ابن ملجم ذلك قالت ويحك من يقدر على قتل علي وهو فارس الفرسان
~~ومغالب الأقران والسباق إلى الطعان وأما المالية فلا بأس علي منها قال أقبل
~~فبعثت إلى وردان بن مجالد التميمي وسألته معونة ms0894 ابن ملجم واستعان ابن ملجم
~~بشبيب بن بجرة فأعانه وأعانه رجل من وكلاء عمرو بن العاص بخط فيه مائة ألف
~~درهم فجعله مهرها فأطعمت لهما اللوزينج والجوزينق وسقتهما الخمر العكبري
~~فنام شبيب وتمتع ابن ملجم

PageV03P311

# معها ثم قامت فأيقظتهما وعصبت صدورهم بحرير وتقلدوا أسيافهم وكمنوا له
~~مقابل السدة وحضر الأشعث بن قيس لمعونتهم فقال لابن ملجم النجا النجا
~~لحاجتك فقد ضحك الصبح فأحس حجر بن عدي بما أراد الأشعث فقال له قتلته يا
~~أشعث وخرج مبادرا ليمضي إلى أمير المؤمنين فدخل المسجد فسبقه ابن ملجم
~~فضربه بالسيف. وقال محمد بن عبد الله الأزدي أقبل أمير المؤمنين ينادي
~~الصلاة الصلاة فإذا هو مضروب وسمعت قائلا يقول الحكم لله يا علي لا لك ولا
~~لأصحابك وسمعت عليا يقول فزت ورب الكعبة ثم يقول لا يفوتنكم الرجل.

# وكان قد ضربه شبيب فأخطأه ووقعت ضربته في الطاق ومضى هاربا حتى دخل منزله
~~ودخل عليه ابن عم له فرآه يحل الحرير عن صدره فقال ما هذا لعلك قتلت أمير
~~المؤمنين فأراد أن يقول لا فقال نعم فقتله الأزدي.

# وأما ابن ملجم فإن رجلا من همدان لحقه وطرح عليه قطيفة وصرعه.

# وانسل الثالث بين الناس فلما رآه أمير المؤمنين قال النفس بالنفس إن أنا
~~مت فاقتلوه كما قتلني وإن سلمت رأيت فيه رأيي وفي رواية إن عشت رأيت فيه
~~رأيي وإن هلكت فاصنعوا به ما يصنع بقاتل النبي فسئل عن معناه فقال اقتلوه
~~ثم أحرقوه بالنار فقال ابن ملجم لقد ابتعته بألف وسممته بألف فإن خانني
~~فأبعده الله ولقد ضربته ضربة لو قسمت بين أهل الأرض لأهلكتهم

# وفي محاسن الجوابات عن الدينوري أنه قال سألت الله أن يقتل به شر خلقه
~~فقال علي ع قد أجاب الله دعوتك يا حسن إذا مت فاقتله بسيفه وروي أنه قال
~~أطعموه واسقوه وأحسنوا إساره فإن أصح فأنا ولي دمي إن شئت عفوت وإن شئت
~~استنفذت وإن هلكت فاقتلوه ثم أوصى فقال يا بني عبد المطلب لا ألفينكم
~~تخوضون دماء ms0895 المسلمين خوضا تقولون قتل أمير المؤمنين ألا لا يقتلن بي إلا
~~قاتلي ونهى عن المثلة

# وروى أبو عثمان المازني أنه قال ع

# تلكم قريش تمناني لتقتلني %~% فلا وربك ما فازوا وما ظفروا

# فإن بقيت فرهن ذمتي لهم %~% بذات ودقين لا يعفو لها أثر

PageV03P312

# وإن هلكت فإني سوف أوترهم %~% ذل الممات فقد خانوا وقد غدروا

# وأمر الحسن ع أن يصلي الغداة بالناس وروي أنه دفع في ظهره جعدة فصلى
~~بالناس الغداة

# الأصبغ في خبر أن عليا ع قال لقد ضربت في الليلة التي قبض فيها يوشع بن
~~نون ولأقبض في الليلة التي رفع فيها عيسى ابن مريم

# الحسن بن علي ع في خبر ولقد صعد بروحه في الليلة التي صعد فيها بروح يحيى
~~بن زكريا فلما توفي أمير المؤمنين ودفن جلس الحسن وأمر به فضرب عنقه
~~واستوهبت أم الهيثم بنت الأسود النخعية جيفته لتتولى إحراقها فوهبها لها
~~فأحرقتها بالنار وأما الرجلان اللذان كانا مع ابن ملجم في العقد على معاوية
~~وعمرو فإن أحدهما ضرب معاوية على أليتيه وهو راكع وأما الآخر فإنه قتل
~~خارجة بن أبي حنيفة العامري وهو يظن أنه عمرو وكان قد استخلفه لعلة وجدها

# الحسن بن علي ع

# أين من كان لعلم %~% المصطفى في الناس بابا

# أين من كان إذا %~% ما قحط الناس سحابا

# أين من كان إذا نودي %~% في الحرب أجابا

# أين من كان دعاه %~% مستجابا ومجابا

# وله ع

# خل العيون وما أردن %~% من البكاء على علي

# لا تقبلن من الخلي %~% فليس قلبك بالخلي

# لله أنت إذا الرجال %~% تضعضعت وسط الندي

# فرجت غمته ولم تركن %~% إلى فشل وعي

# وله ع

# خذل الله خاذليه ولا %~% أغمد عن قاتليه سيف الفناء

# زيد بن علي قال الحسين لما قتل أمير المؤمنين سمعت جنية ترثيه بهذه

PageV03P313

# الأبيات

# لقد هد ركني أبو شبر %~% فما ذاقت العين طيب الوسن

# ولا ذاقت العين طيب الكرى %~% وألقيت دهري رهين الحزن

# وأقلقني طول تذكاره %~% حرارة ثكل الرقوب الشثن

# وقال أنس بن مالك سمعت صوت هاتف من ms0896 الجن

# يا من يؤم إلى مدينة قاصدا %~% أد الرسالة غير ما متوان

# قتلت شرار بني أمية سيدا %~% خير البرية ماجدا ذا شأن

# رب المفضل في السماء وأرضها %~% سيف النبي وهادم الأوثان

# بكت المشاعر والمساجد بعد ما %~% بكت الأنام له بكل مكان-

# وفي شرف النبوة أنه سمع منهم

# لقد مات خير الناس بعد محمد %~% وأكرمهم فضلا وأوفاهم عهدا

# وأضربهم سيفا في مهج العدى %~% وأصدقهم قيلا وأنجزهم وعدا-

# صعصعة بن صوحان

# إلى من لي بأنسك يا أخيا %~% ومن لي أن أبثك ما لديا

# طوتك خطوب دهر قد توالى %~% لذاك خطوبه نشرا وطيا

# فلو نشرت قواك إلى المنايا %~% شكوت إليك ما صنعت إليا

# بكيتك يا علي لدر عيني %~% فلم يغن البكاء عليك شيئا

# كفى حزنا بدفنك ثم إني %~% نفضت تراب قبرك من يديا

# وكانت في حياتك لي عظات %~% وأنت اليوم أوعظ منك حيا

# فيا أسفا عليك وطول شوقي %~% إلي لو أن ذلك رد شيا

# وله

# هل خبر القبر سائليه %~% أم قر عينا بزائريه

PageV03P314

# أم هل تراه أحاط علما %~% بالجسد المستكن فيه

# لو علم القبر من يواري %~% تاه على كل من يليه

# يا موت ما ذا أردت مني %~% حققت ما كنت أتقيه

# يا موت لو تقبل افتداء %~% لكنت بالروح أفتديه

# دهر زماني بفقد إلفي %~% أذم دهري وأشتكيه-

# أبو الأسود الدؤلي

# ألا يا عين ويحك فاسعدينا %~% ألا أبكي أمير المؤمنينا

# رزينا خير من ركب المطايا %~% وحثحثها ومن ركب السفينا

# ومن لبس النعال ومن حذاها %~% ومن قرأ المثاني والمبينا

# إذا استقبلت وجه أبي حسين %~% رأيت البدر راق الناظرينا

# يقيم الحد لا يرتاب فيه %~% ويقضي بالفرائض مستبينا

# ألا أبلغ معاوية بن حرب %~% فلا قرت عيون الشامتينا

# أفي الشهر الحرام فجعتمونا %~% بخير الناس طرا أجمعينا

# ومن بعد النبي فخير نفس %~% أبو حسن وخير الصالحينا

# كأن الناس إذ فقدوا عليا %~% نعام جال في بلد سنينا

# وكنا قبل مهلكه بخير %~% نرى فينا وصي المسلمينا

# فلا والله لا أنسى عليا %~% وحسن صلاته في الراكعينا

# لقد علمت قريش حيث كانت %~% بأنك خيرهم حسبا ودينا

# فلا ms0897 تشمت معاوية بن حرب %~% فإن بقية الخلفاء فينا-

# الطائي

# حميت ليدخل جنات أبو حسن %~% وأوجبت بعده للقاتل النار-

# الحميري

# لا در در المرادي الذي سفكت %~% كفاه مهجة خير الخلق إنسانا-

PageV03P315

# لبعض الصحابة

# دعوتك يا علي فلم تجبني %~% وردت دعوتي بأسا عليا

# بموتك ماتت اللذات عني %~% وكانت حية إذ كنت حيا

# فيا أسفي عليك وطول شوقي %~% إليك لو أن ذلك رد ليا-

# لبعضهم

# أصحى بما قد تعاطاه بضربته %~% مما عليه من الإسلام عريانا

# أبكى السماء لباب كان يعمره %~% منها وحنت عليه الأرض تحنانا

# عبدا تحمل إثما لو تحمله %~% ثهلان طرفة عين هد ثهلانا

# طورا أقول ابن ملعونين ملتقط %~% من نسل إبليس لا بل كان شيطانا

# ويل أمه أيما ذا لعنة ولدت %~% ويل له أيما ذا لعنة كانا

# أضحى ببرهوت من بلهوت محتسبا %~% يلقى بها من عذاب الله ألوانا

# ما دب في الأرض مذ ذلت مناكبها %~% خلق من الخير أخلى منه ميزانا

# لا عاقر الناقة المردي ثمود لها %~% رب أتوا سخطة فسقا وكفرانا

# ولا ابن آدم قابيل اللعين أخو %~% هابيل إذ قربا لله قربانا

# بل المرادي عند الله أعظمهم %~% خزيا وأشقاهم نفسا وجثمانا-

# الصنوبري

# نعم الشهيد إن رب الخلق يشهد لي %~% والخلق إنهما نعم الشهيدان

# من ذا يعزي النبي المصطفى بهما %~% من ذا يعزيه من قاص ومن دان

# من ذا لفاطمة اللهفاء ينبئها %~% عن بعلها وابنها إنهاء لهفان

# من قابض النفس في المحراب منتصبا %~% وقابض النفس في الهيجاء عطشان

# نجمان في الأرض بل بدران قد أفلا %~% نعم وشمسان أما قلت شمسان

# سيفان يغمد سيف الحرب إن برزا %~% وفي يمينهما للحرب سيفان-

PageV03P316

# المصري

# غصبتم ولي الحق مهجة نفسه %~% وكان لكم غصب الأمانة مقنعا

# وألجمتم آل النبي سيوفكم %~% تفري من السادات سوقا وأذرعا

# ضغائن بدر أظهرتها وجاهرت %~% بما كان منها في الجوانح مودعا

# لوى عذره يوم الغدير بحقه %~% وأعقبه يوم البعير وأتبعا

# وحاربه القرآن عنه فما ارعوى %~% وعاتبه الإسلام فيه فما رعا

### ||| فصل في زيارته ع

# النبي ص من زار عليا بعد وفاته فله الجنة

# الصادق ع من ترك زيارة ms0898 أمير المؤمنين ع لم ينظر الله إليه ألا تزورون من
~~تزوره الملائكة والنبيون

# وعنه ع إن أبواب السماء لتفتح عند دعاء الزائر لأمير المؤمنين فلا تكن
~~عند الخير نواما

# ابن مدلل

# زر بالغري العالم الرباني %~% علم الهدى ودعائم الإيمان

# وقل السلام عليك يا خير الورى %~% يا أيها النبأ العظيم الشأن

# يا من على الأعراف يعرف فضله %~% يا قاسم الجنات والنيران

# نار تكون قسيمها يا عدتي %~% أنا آمن منها على جثماني

# وأنا مضيفك والجنان لي القرى %~% إذ أنت أنت مورد الضيفان-

# دعبل

# سلام بالغداة وبالعشي %~% على جدث بأكناف الغري

# ولا زالت غزال النور ترجى %~% إليه صبابة المزن الروي

# ألا ذا حبذا ترب بنجد %~% وقبر ضم أوصال الوصي

# وصي محمد بأبي وأمي %~% وأكرم من مشى بعد النبي

PageV03P317

# لأن حجوا إلى البلد القصي %~% فحجي ما حييت إلى علي

# وإن زاروا هم الشيخين زرنا %~% عليا بالغداة وبالعشي-

# وكتب على مشهده ع

# هذا ولي الله في أرضه %~% في جنة الخلد وآلائه

# لا يقبل الله له زائرا %~% لم يبر من سائر أعدائه-

# ابن رزيك

# كأني إذ جعلت إليك قصدي %~% قصدت الركن بالبيت الحرام

# وخيل لي بأني في مقامي %~% لديه بين زمزم والمقام

# أيا مولاي ذكرك في قعودي %~% ويا مولاي ذكرك في قيامي

# وأنت إذا انتبهت سمير فكري %~% كذلك أنت أنسي في منامي

# وحبك إن يكن قد حل قلبي %~% وفي لحمي استكن وفي عظامي

# فلو لا أنت لم تقبل صلاتي %~% ولو لا أنت لم يقبل صيامي

# عسى أسقى بكأسك يوم حشري %~% ويبرد حين أشربها أوامي

### | باب مناقب فاطمة الزهراء ع

### ||| فصل في تفضيلها على النساء

# الخركوشي في كتابيه اللوامع وشرف المصطفى بإسناده عن سلمان وأبو بكر
~~الشيرازي في كتابه عن أبي صالح وأبو إسحاق الثعلبي وعلي بن أحمد الطائي
~~وأبو محمد بن الحسن بن علوية القطان في تفاسيرهم عن سعيد بن جبير وسفيان
~~الثوري وأبو نعيم الأصفهاني في ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ع عن
~~حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس وعن أبي مالك عن ابن عباس ms0899 والقاضي النطنزي عن
~~سفيان بن عيينة عن جعفر الصادق ع واللفظ له في قوله @QUR@03 مرج البحرين
~~يلتقيان قال علي وفاطمة بحران عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه وفي رواية
~~@QUR@02 بينهما برزخ رسول الله @QUR@01 يخرج

PageV03P318

# @QUR@04 منهما اللؤلؤ والمرجان الحسن والحسين ع

# أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس أن فاطمة (عليها
~~السلام) بكت للجوع والعرى فقال النبي ص اقنعي يا فاطمة بزوجك فو الله إنه
~~سيد في الدنيا سيد في الآخرة وأصلح بينهما فأنزل الله @QUR@03 مرج البحرين
~~يلتقيان يقول أنا الله أرسلت البحرين علي بن أبي طالب بحر العلم وفاطمة
~~بحر النبوة يلتقيان يتصلان أنا الله أوقعت الوصلة بينهما ثم قال @QUR@02
~~بينهما برزخ مانع رسول الله يمنع علي بن أبي طالب أن يحزن لأجل الدنيا
~~ويمنع فاطمة أن تخاصم بعلها لأجل الدنيا @QUR@09 فبأي آلاء ربكما يا معشر
~~الجن والإنس تكذبان بولاية أمير المؤمنين وحب فاطمة الزهراء فاللؤلؤ
~~الحسن والمرجان الحسين لأن اللؤلؤ الكبار والمرجان الصغار ولا غرو أن يكونا
~~بحرين لسعة فضلهما وكثرة خيرهما فإن البحر سمي بحرا لسعته وأجرى النبي ص
~~فرسا فقال وجدته بحرا

# البشنوي

# ما عبد شمس ولا تيم وناصبها %~% من جندها الغيث والطير الأبابيل

# في البرزخ الشأن لما أنزلت مرج %~% البحرين إذ يخرج المرجان واللؤلؤ

# محمد بن منصور السرخسي

# وأراد رب العرش أن يلقى بها %~% شجر كريم العرق والأغصان

# فقضى فزوجها عليا إنه %~% كان الكفي لها بلا نقصان

# وقضى الإله من أن تولد منهما %~% ولدان كالقمرين يلتقيان

# سبطا محمد الرسول وفلذتا %~% كبد البتول كذاك يعتلقان

# فبنى الإمامة والخلافة والهدى %~% بعد الرسالة ذانك الولدان

# تفسير ابن عباس وقتادة ومجاهد وابن جبير والكلبي والحسن وأبي صالح
~~والقزويني والمغربي والوالبي وفي صحيح مسلم وشرف الخركوشي واعتقاد الأشنهي
~~في قوله تعالى @QUR@04 ونساءنا ونساءكم كانت فاطمة فقط وهو المروي عن
~~الصادق وعن سائر أهل البيت ع

# عمار بن ياسر في قوله تعالى @QUR@09 فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل
~~عامل منكم

PageV03P319

# @QUR@04 من ذكر أو أنثى قال فالذكر علي ms0900 والأنثى فاطمة وقت الهجرة إلى
~~رسول الله في الليلة

# الباقر ع في قوله @QUR@06 وما خلق الذكر والأنثى فالذكر أمير المؤمنين
~~والأنثى فاطمة @QUR@03 إن سعيكم لشتى لمختلف @QUR@08 فأما من أعطى
~~واتقى وصدق بالحسنى بقوته وصام حتى وفى بنذره وتصدق بخاتمه وهو راكع وآثر
~~المقداد بالدينار على نفسه قال @QUR@03 وصدق بالحسنى وهي الجنة والثواب
~~من الله @QUR@01 فسنيسره لذلك وجعله إماما في الخير وقدوة وأبا للأئمة
~~يسره الله لليسرى

# الباقر ع في قوله @QUR@07 ولقد عهدنا إلى آدم من قبل كلمات في محمد
~~وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم كذا نزلت على محمد ص

# القاضي أبو محمد الكرخي في كتابه عن الصادق ع قالت فاطمة لما نزلت
~~@QUR@08 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا هبت رسول الله أن
~~أقول له يا أبت فكنت أقول يا رسول الله فأعرض عني مرة واثنتين أو ثلاثا ثم
~~أقبل علي فقال يا فاطمة إنها لم تنزل فيك ولا في أهلك ولا في نسلك أنت مني
~~وأنا منك إنما نزلت في أهل الجفاء والغلظة من قريش أصحاب البذخ والكبر قولي
~~يا أبت فإنها أحيا للقلب وأرضى للرب

# واعلم أن الله ذكر اثنتي عشرة امرأة في القرآن على وجه الكناية @QUR@05
~~اسكن أنت وزوجك الجنة حواء @QUR@019 ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح
~~وامرأت لوط إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة امرأة فرعون @QUR@03
~~وامرأته قائمة لإبراهيم @QUR@04 وأصلحنا له زوجه لزكريا @QUR@03 الآن
~~حصحص الحق زليخا @QUR@03 وآتيناه أهله لأيوب @QUR@04 إني وجدت امرأة
~~تملكهم بلقيس @QUR@04 إني أريد أن أنكحك لموسى @QUR@08 وإذ أسر النبي
~~إلى بعض أزواجه حديثا حفصة وعائشة @QUR@03 ووجدك عائلا خديجة @QUR@02 مرج
~~البحرين فاطمة (عليها السلام) .

# ثم ذكرهن بخصال التوبة من حواء @QUR@04 قالا ربنا ظلمنا أنفسنا والشوق من
~~آسية @QUR@07 رب ابن لي عندك بيتا في الجنة والضيافة من سارة @QUR@03
~~وامرأته قائمة والعقل من بلقيس @QUR@05 إن الملوك إذا دخلوا قرية والحياء
~~من امرأة موسى @QUR@01 فجاءته

PageV03P320

# @QUR@02 إحداهما تمشي والإحسان من خديجة @QUR@03 ووجدك عائلا والنصيحة
~~لعائشة وحفصة @QUR@05 يا نساء النبي لستن ms0901 كأحد إلى قوله @QUR@05 وأطعن
~~الله ورسوله والعصمة من فاطمة @QUR@04 ونساءنا ونساءكم .

# وإن الله تعالى أعطى عشرة أشياء لعشرة من النساء التوبة لحواء زوجة آدم
~~والجمال لسارة زوجة إبراهيم والحفاظ لرحيمة زوجة أيوب والحرمة لآسية زوجة
~~فرعون والحكمة لزليخا زوجة يوسف والعقل لبلقيس زوجة سليمان والصبر لبرحانة
~~أم موسى والصفوة لمريم أم عيسى والرضا لخديجة زوجة المصطفى والعلم لفاطمة
~~زوجة المرتضى.

# والإجابة لعشرة @QUR@012 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون فاستجاب له ربه
~~فصرف عنه كيدهن يوسف @QUR@04 قال قد أجيبت دعوتكما موسى وهارون @QUR@02
~~فاستجبنا له يونس @QUR@07 فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر أيوب @QUR@06
~~فاستجبنا له ووهبنا له يحيى زكريا @QUR@03 ادعوني أستجب لكم للمخلصين
~~@QUR@03 أمن يجيب المضطر للمضطرين @QUR@04 وإذا سألك عبادي للداعين
~~@QUR@03 فاستجاب لهم ربهم فاطمة وزوجها.

# وكان رسول الله ص يهتم لعشرة أشياء فآمنه الله منها وبشره بها لفراقه
~~وطنه فأنزل الله @QUR@08 إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ولتبديل
~~القرآن بعده كما فعل بسائر الكتب فنزل @QUR@08 إنا نحن نزلنا الذكر وإنا
~~له لحافظون ولأمته من العذاب فنزل @QUR@08 وما كان الله ليعذبهم وأنت
~~فيهم ولظهور الدين فنزل @QUR@04 ليظهره على الدين كله وللمؤمنين بعده
~~فنزل @QUR@012 يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة ولخصمائهم فنزل @QUR@08 يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا
~~وللشفاعة فنزل @QUR@05 ولسوف يعطيك ربك فترضى وللفتنة بعده على وصيه
~~فنزل @QUR@06 فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون يعني بعلي ولثبات الخلافة
~~في أولاده فنزل @QUR@03 ليستخلفنهم في الأرض ولابنته حال الهجرة فنزل
~~@QUR@06 الذين يذكرون الله قياما وقعودا الآيات.

# ورأس التوابين أربعة آدم @QUR@04 قالا ربنا ظلمنا أنفسنا ويونس قال
~~@QUR@05 سبحانك إني كنت من الظالمين وداود @QUR@05 وخر راكعا وأناب
~~وفاطمة @QUR@03 الذين يذكرون الله

PageV03P321

# @QUR@03 قياما وقعودا . وخوفت أربعة من الصالحات آسية عذبت بأنواع العذاب
~~فكانت تقول @QUR@07 رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ومريم خافت من الناس
~~وهربت @QUR@05 فناداها من تحتها ألا تحزني وخديجة عذلها النساء في النبي
~~فهجرنها فقالت فاطمة أما كان أبي رسول الله ألا يحفظ في ولده سرع ms0902 ما أخذتم
~~وأعجل ما نكصتم.

# ورأس البكاءين ثمانية آدم ونوح ويعقوب ويوسف وشعيب وداود وفاطمة وزين
~~العابدين ع

# قال الصادق ع أما فاطمة فبكت على رسول الله حتى تأذى أهل المدينة فقالوا
~~لها آذيتنا بكثرة بكائك إما أن تبكي بالليل وإما أن تبكي بالنهار وكانت
~~تخرج إلى مقابر الشهداء فتبكي

# . وخير نساء العالمين أربعة

# كتاب أبي بكر الشيرازي وروى أبو الهذيل عن مقاتل عن محمد بن الحنفية عن
~~أبيه أن رسول الله قرأ @QUR@05 إن الله اصطفاك وطهرك الآية فقال يا علي
~~خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد
~~وآسية بنت مزاحم

# أبو نعيم في الحلية وابن البيع في المسند والخطيب في التأريخ وابن بطة في
~~الإبانة وأحمد السمعاني في الفضائل بأسانيدهم عن معمر عن قتادة عن أنس وروى
~~الثعلبي في تفسيره والسلامي في تاريخ خراسان وأبو صالح المؤذن في الأربعين
~~بأسانيدهم عن أبي هريرة وروى الشعبي عن جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب
~~وروى كريب عن ابن عباس وروى مقاتل عن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس وقد
~~رواه أبو مسعود وعبد الرزاق وأحمد وإسحاق كلهم عن النبي ص واللفظ للحلية
~~أنه قال ع حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة
~~بنت محمد وآسية امرأة فرعون وفي رواية مقاتل والضحاك وعكرمة عن ابن عباس
~~وأفضلهن فاطمة

# الفضائل عن عبد الملك العكبري ومسند أحمد بإسنادهما عن كريب عن ابن عباس
~~أنه قال سيدة نساء أهل الجنة مريم الخبر سواء.

# تاريخ بغداد بإسناد الخطيب عن حميد الطويل عن أنس قال النبي خير نساء
~~العالمين الخبر سواء.

# ثم إن النبي فضلها على سائر نساء العالمين في الدنيا والآخرة

PageV03P322

# روت عائشة وغيرها عن النبي ص أنه قال يا فاطمة أبشري فإن الله تعالى
~~@QUR@04 اصطفاك على نساء العالمين وعلى نساء الإسلام وهو خير دين

# حذيفة إن النبي ص قال أتاني ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء الجنة أو
~~نساء أمتي

# البخاري ومسلم في صحيحيهما ms0903 وابن السعادات في فضائل العشرة وأبو بكر بن
~~شيبة في أماليه والديلمي في فردوسه أنه ص قال فاطمة سيدة نساء أهل الجنة

# حلية أبي نعيم روى جابر عن سمرة عن النبي في خبر أما إنها سيدة النساء
~~يوم القيامة

# تاريخ البلاذري أن النبي قال لفاطمة أنت أسرع أهلي لحاقا بي فوجمت فقال
~~لها أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة فتبسمت

# الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت أسر النبي إلى فاطمة شيئا فضحكت فسألتها
~~فقالت قال لي ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء أمتي

# حلية الأولياء وكتاب الشيرازي روى عمران بن حصين وجابر بن سمرة أن النبي
~~ص دخل على فاطمة فقال كيف تجدينك يا بنية قالت إني لوجعة وإنه ليزيدني أنه
~~ما لي طعام آكله قال يا بنية أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين قالت يا أبت
~~فأين مريم بنت عمران قال تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك أم
~~والله زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة

# وقيل للصادق ع قول الرسول ص فاطمة سيدة نساء أهل الجنة أي سيدة نساء
~~عالمها قال ذاك مريم وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين

# وفي الحديث أن آسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة يمشين أمام فاطمة
~~كالحجاب لها إلى الجنة

# وفي الحساب من سيدة الحور من ولد آدم كلهم وزنه أم الحجج فاطمة البتول
~~عدد كل منهما ألف وستمائة وثمانية وتسعون. و# سأل بزل الهروي الحسين بن روح
~~رضي الله عنه فقال كم بنات رسول الله ص فقال أربع فقال أيتهن أفضل فقال
~~فاطمة قال ولم صارت أفضل وكانت أصغرهن سنا

PageV03P323

# وأقلهن صحبة لرسول الله قال لخصلتين خصها الله بهما إنها ورثت رسول الله
~~ونسل رسول الله منها ولم يخصها بذلك إلا بفضل إخلاص عرفه من نيتها.

# وقال المرتضى رضي الله عنه التفضيل هو كثرة الثواب بأن يقع خلاص ويقين
~~ونية صافية ولا يمتنع من أن تكون ع قد فضلت على أخواتها بذلك ويعتمد ms0904 على
~~أنها ع أفضل نساء العالمين بإجماع الإمامية وعلى أنه قد ظهر من تعظيم
~~الرسول ص لشأن فاطمة وتخصيصها من بين سائرهن ما ربما لا يحتاج إلى
~~الاستدلال عليه.

# مهيار

# يا ابنة المختار من كل %~% الأذى روحي فداك

# يا ابنة المختار إن الله %~% بالفضل اجتباك

# وارتضى بعلك للخلق %~% جميعا وارتضاك

# وعلى الأمة جمعا %~% فضل الله أباك-

# الزاهي

# وبمدح فاطمة البتول تنير لي %~% ظلم القيامة يوم ينفخ صورها

### ||| فصل في منزلتها عند الله تعالى

# صحيح الدار قطني أن رسول الله ص أمر بقطع لص فقال اللص يا رسول الله
~~قدمته في الإسلام وتأمره بالقطع فقال لو كانت ابنتي فاطمة فسمعت فاطمة
~~فحزنت فنزل جبرئيل ع بقوله @QUR@04 لئن أشركت ليحبطن عملك فحزن رسول الله
~~فنزل @QUR@07 لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فتعجب النبي من ذلك فنزل
~~جبرئيل وقال كانت فاطمة حزنت من قولك فهذه الآيات لموافقتها لترضى

# سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي صالح في قوله @QUR@04 وإذا النفوس زوجت
~~قال ما من مؤمن يوم القيامة إلا إذا قطع الصراط زوجه الله على باب الجنة
~~بأربع نسوة من

PageV03P324

# نساء الدنيا وسبعين ألف حورية من حور الجنة إلا علي بن أبي طالب فإنه زوج
~~البتول فاطمة في الدنيا وهو زوجها في الآخرة في الجنة ليست له زوجة في
~~الجنة غيرها من نساء الدنيا لكن له في الجنان سبعون ألف حوراء لكل حوراء
~~سبعون ألف خادم

# وروي أن فاطمة (عليها السلام) تمنت وكيلا عند غزاة علي ع فنزل @QUR@010
~~رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا

# وسئل عالم فقيل إن الله تعالى قد أنزل هل أتى في أهل البيت وليس شيء من
~~نعيم الجنة إلا وذكر فيه إلا الحور العين قال ذلك إجلالا لفاطمة ع

# النبي ص لما خلق الله الجنة خلقها من نور وجهه ثم أخذ ذلك النور فقذفه
~~فأصابني ثلث النور وأصاب فاطمة ثلث النور وأصاب عليا وأهل بيته ثلث النور
~~فمن أصابه من ذلك النور اهتدى إلى ولاية آل محمد ومن ms0905 لم يصبه من ذلك النور
~~ضل عن ولاية آل محمد

# الحسين بن زيد بن علي عن الصادق ع وجابر الجعفي عن الباقر ع قال النبي ص
~~إن الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها

# ابن شريح بإسناده عن الصادق ع وابن سعيد الواعظ في شرف النبي عن أمير
~~المؤمنين وأبو صالح المؤذن في الفضائل عن ابن عباس وأبو عبد الله العكبري
~~في الإبانة ومحمود الأسفرائيني في الديانة رووا جميعا أن النبي ص قال يا
~~فاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك وجاء سندل إلى الصادق ع وسأله عن
~~ذلك فقال يا سندل ألستم رويتم فيما تروون أن الله تعالى يغضب لغضب عبده
~~المؤمن ويرضى لرضاه قال بلى قال فما تنكر أن تكون فاطمة مؤمنة يغضب لغضبها
~~ويرضى لرضاها فقال سندل @QUR@05 الله أعلم حيث يجعل رسالته

# خطيب منيح

# وكان الله يرضى حين ترضى %~% ويغضب إن غدت في المغضبينا

# تاريخ بغداد وكتاب السمعاني وأربعين ابن المؤذن ومناقب فاطمة (عليها
~~السلام) ن ابن شاهين بأسانيدهم عن حذيفة وابن مسعود قال النبي ص إن فاطمة
~~أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار وقال ابن مندة خاص الحسن والحسين
~~ويقال أي من ولدته بنفسها وهو المروي عن علي بن موسى بن جعفر ع والأولى كل
~~مؤمن منهم

PageV03P325

# سئل الصادق ع عن معنى حي على خير العمل فقال خير العمل بر فاطمة وولدها
~~وفي خبر آخر الولاية

# الصاحب

# حب علي لي أمل %~% وملجئي من الوجل

# إن لم يكن لي من عمل %~% فحبه خير العمل

# وفي المحاضرات روى أبو هريرة أنه سجد رسول الله بخمس سجدات بلا ركوع
~~فقلنا له في ذلك فقال أتاني جبرئيل فقال إن الله يحب عليا فسجدت فرفعت رأسي
~~فقال إن الله يحب الحسن فسجدت فرفعت رأسي فقال إن الله يحب الحسين فسجدت
~~ورفعت رأسي ثم قال إن الله يحب فاطمة فسجدت ثم قال إن الله يحب من أحبهم فسجدت

# السمعاني في الرسالة القوامية والزعفراني في فضائل الصحابة والأشنهي في
~~اعتقاد أهل السنة والعكبري ms0906 في الإبانة وأحمد في الفضائل وابن المؤذن في
~~الأربعين بأسانيدهم عن الشعبي عن أبي جحيفة وعن ابن عباس والأصبغ عن أبي
~~أيوب وقد روى حفص بن غياث عن القزويني عن عطاء عن أبي هريرة كلهم عن النبي
~~ص قال إذا كان يوم القيامة ووقف الخلائق بين يدي الله تعالى نادى مناد من
~~وراء الحجاب أيها الناس غضوا أبصاركم ونكسوا من رءوسكم فإن فاطمة بنت محمد
~~تجوز على الصراط وفي حديث أبي أيوب فيمر معها سبعون جارية من الحور العين
~~كالبرق اللامع

# وروى أهل البيت ع أن النبي ص قال إذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي فاطمة
~~على ناقة من نوق الجنة مدلجة الجنبين خطامها من لؤلؤ رطب قوائمها من الزمرد
~~الأخضر ذنبها من المسك الأذفر عيناه ياقوتتان حمراوان عليها قبة من نور يرى
~~ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها داخلها عفو الله وخارجها رحمة الله على
~~رأسها تاج من نور للتاج سبعون ركنا كل ركن مرصع بالدر والياقوت يضيء كما
~~يضيء الكوكب الدري في أفق السماء وعن يمينها سبعون ألف ملك وعن

PageV03P326

# شمالها سبعون ألف ملك وجبرئيل آخذ بخطام الناقة ينادي بأعلى صوته غضوا
~~أبصاركم حتى تجوز فاطمة قال فتسير حتى تحاذي عرش ربها الخبر

# البشنوي

# وقف النداء في موضع عبرت %~% فيه البتول عيونكم غضوا

# فتغض والأبصار خاشعة %~% وعلى بنان الظالم العض

# تسود حينئذ وجوه %~% ووجوه أهل الحق تبيض-

# خطيب منيح

# توافي في النشور على نجيب %~% به أملاك ربك محدقونا

# ويسمع من خلال العرش صوت %~% ينادي والخلائق شاخصونا

# ألا إن البتول تجوز فيكم %~% فغضوا من مهابتها العيونا-

# أبو الحسن البوسنجي

# قال النبي المصطفى فيما روي %~% عنه علي وهو نور يقتبس

# نادى مناد من وراء الحجب في %~% يوم القيامة والخلائق أركسوا

# هاتيك فاطمة سليلة أحمد %~% تهوى تجوز على الصراط ونكسوا

# النبي ص في خبر تقدم أوله قال فتسير يعني فاطمة حتى تحاذي عرش ربها وترج
~~نفسها عن ناقتها وتقول إلهي وسيدي احكم بيني وبين من ظلمني احكم بيني وبين
~~من قتل ولدي فإذا ms0907 النداء من قبل الله يا حبيبتي وابنة حبيبي سليني تعطى
~~واستشفعي تشفعي فو عزتي وجلالي لا جازني ظلم ظالم فتقول إلهي وسيدي ذريتي
~~وشيعتي وشيعة ذريتي ومحبي ذريتي فإذا النداء من قبل الله أين ذرية فاطمة
~~وشيعتها ومحبوها ومحبو ذريتها فيقولون وقد أحاط بهم ملائكة الرحمة فتقدمهم
~~فاطمة كلهم حتى تدخلهم الجنة وفي خبر آخر تحشر فاطمة وتخلع عليها الحلل وهي
~~آخذة بقميص الحسين ملطخ بالدم وقد تعلقت بقائم العرش تقول رب احكم بيني
~~وبين قاتل ولدي الحسين فيؤخذ لها بحقها

PageV03P327

# مسعود بن عبد الله القائني

# لا بد أن ترد القيامة فاطم %~% وقميصها بدم الحسين ملطخ

# ويل لمن شفعاؤه خصماؤه %~% والصور في يوم القيامة ينفخ-

# لغيره

# حسب الذي قتل الحسين %~% من الخسارة والندامة

# أن الشفيع لدى الإله %~% خصيمه يوم القيامة-

# الصاحب

# سوف تأتي الزهراء تلتمس الحكم %~% إذا حان معشر التعديل

# وأبوها وبعلها وبنوها %~% حولها والخصام غير قليل

# وتنادي يا رب ذبح أولادي %~% لما ذا وأنت أنت مديلي

# فينادي بمالك ألهب النار %~% وأجج وخذ بأهل الغلول

# ويجازى كل بما كان منه %~% من عقاب التخليد والتنكيل-

# شاعر

# كأني ببنت المصطفى قد تعلقت %~% يداها بساق العرش والدمع أذرت

# وفي حجرها ثوب الحسين مضرجا %~% وعنها جميع العالمين بحسرة

# تقول أيا عدل اقض بيني وبين من %~% تعدى على ابني بين قهر وقسوة

# أجالوا عليه بالصوارم والقنا %~% وكم جال فيهم من سنان وشفرة

# فيقضي على قوم إليها تألبوا %~% بشر عذاب النار من غير فترة

# أبو بكر مردويه في كتابه بالإسناد عن سنان الأوسي قال النبي ص حدثني
~~جبرئيل أن الله تعالى لما زوج فاطمة (عليها السلام) ليا ع أمر رضوان فأمر
~~شجرة طوبى فحملت رقاعا لمحبي أهل بيت محمد ثم أمطرها ملائكة من نور بعدد
~~تلك الرقاع فأخذ تلك الملائكة الرقاع فإذا كان يوم القيامة واستوت بأهلها
~~أهبط الله الملائكة بتلك الرقاع فإذا لقي ملك من تلك الملائكة رجلا من محبي
~~آل بيت محمد دفع إليه رقعة براءة من النار

PageV03P328

# وجاء في كثير من الكتب منها كشف الثعلبي وفضائل ms0908 أبي السعادات في معنى
~~قوله @QUR@07 لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا أنه قال ابن عباس بينا أهل
~~الجنة في الجنة بعد ما سكنوا رأوا نورا أضاء الجنان فيقول أهل الجنة يا رب
~~إنك قد قلت في كتابك المنزل على نبيك المرسل @QUR@04 لا يرون فيها شمسا
~~فينادي مناد ليس هذا نور الشمس ولا نور القمر وإن عليا وفاطمة تعجبا من
~~شيء فضحكا فأشرقت الجنان من نورهما

# شعبة بن الحجاج عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في خبر قال سمعت رسول الله
~~يقول كنت جالسا وإذا نور ضرب وجهي فقلت لجبرئيل ما هذا النور الذي رأيته
~~قال يا محمد ما هذا نور الشمس ولا نور القمر ولكن جارية من جواري علي بن
~~أبي طالب اطلعت من قصرها فنظرت إليك فضحكت فهذا النور خرج من فيها وهي تدور
~~في الجنة إلى أن يدخلها أمير المؤمنين

# الحميري

# وأخبرنا الإله بما وقاهم %~% ولقاهم هناك من السرور

# وأكرمهم لما صبروا جميعا %~% بجنات وألوان الحرير

# فلا شمسا يرون ولا حميما %~% ولا غساق بين الزمهرير-

# العبدي

# أوليس الإله قال لنا %~% لا شمس فيها يرى ولا زمهريرا

# وإذا بالنداء يا ساكن الجنة %~% مهلا أمنتم التغييرا

# ذا علي الوصي داعب مولاتكم %~% فاطما فأبدت سرورا

# فبدا إذ تبسمت ذلك النور %~% فزادت كرامة وحبورا

# أبو صالح في الأربعين عن أبي حامد الأسفرائيني بإسناده عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله ص أول شخص يدخل الجنة فاطمة

# ابن بابويه في كتاب مولد فاطمة والخركوشي في شرف النبي وابن بطة في
~~الإبانة عن الكلبي عن جعفر بن محمد ع قال النبي ص لعلي هل تدري لم سميت
~~فاطمة قال علي لم سميت فاطمة يا رسول

PageV03P329

# الله قال لأنها فطمت هي وشيعتها من النار

# أبو علي السلامي في تاريخه بإسناده عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي هريرة قال علي ع إنما سميت فاطمة لأن الله فطم من أحبها من النار

# ابن شيرويه في الفردوس عن جابر الأنصاري قال النبي ص إنما سميت ms0909 ابنتي
~~فاطمة لأن الله فطمها وفطم محبيها عن النار

# الصادق ع أتدري أي شيء تفسير فاطمة قلت أخبرني يا سيدي قال فطمت من
~~الشر ويقال إنها سميت فاطمة لأنها فطمت عن الطمث

# أبو صالح المؤذن في الأربعين سئل رسول الله ص ما البتول قال النبي لم تر
~~حمرة قط ولم تحض فإن الحيض مكروه على بنات الأنبياء

# وقال ص لعائشة يا حميراء إن فاطمة ليست كنساء الآدميين لا تعتل كما
~~يعتللن

# أبو عبد الله ع قال حرم الله النساء على علي ما دامت فاطمة حية لأنها
~~طاهرة لا تحيض

# وقال عبيد الهروي في الغريبين سميت مريم بتولا لأنها بتلت عن الرجال
~~وسميت فاطمة بتولا لأنها بتلت عن النظير

# أبو هاشم العسكري سألت صاحب العسكر ع لم سميت فاطمة الزهراء فقال كان
~~وجهها يزهر لأمير المؤمنين من أول النهار كالشمس الضاحية وعند الزوال
~~كالقمر المنير وعند الغروب غروب الشمس كالكوكب الدري

# الحسن بن يزيد قال قلت لأبي عبد الله ع لم سميت فاطمة الزهراء قال لأن
~~لها في الجنة قبة من ياقوتة حمراء ارتفاعها في الهواء مسيرة سنة معلقة
~~بقدرة الجبار لا علاقة لها من فوقها فتمسكها ولا دعامة لها من تحتها
~~فتلزمها لها مائة ألف باب وعلى كل باب ألف من الملائكة يراها أهل الجنة كما
~~يرى أحدكم الكوكب الدري الزاهر في أفق السماء فيقولون هذه الزهراء لفاطمة

# منصور الفقيه

# إذا فخرت بنو الإسلام يوما %~% على من ليس من آل الرسول

# قضيت لها كما أقضي عليها %~% بأن خيارها ولد البتول

# الصاحب

# قد قلت قولا صادقا بينا %~% وليست النفس به آثمة

PageV03P330

# لكل شيء فاضل جوهر %~% وجوهر الناس بنو فاطمة

### ||| فصل في حب النبي إياها

# جامع الترمذي وإبانة العكبري وأخبار فاطمة (عليها السلام) ن أبي علي
~~الصولي وتاريخ خراسان عن السلامي مسندا أن جميعا التيمي قال دخلت مع عمتي
~~على عائشة فقالت لها عمتي ما حملك على الخروج على علي فقالت عائشة دعينا فو
~~الله ما كان أحد من الرجال أحب إلى ms0910 رسول الله من علي ولا من النساء أحب
~~إليه من فاطمة

# فضائل العشرة عن أبي السعادات وفضائل الصحابة عن السمعاني وفي روايات عن
~~شريك والأعمش وكثير النواء وابن الحجام كلهم عن جميع بن عمير عن عائشة وعن
~~أسامة عن النبي وروي عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
~~قال سألت رسول الله أي النساء أحب إليك قال فاطمة قلت من الرجال قال زوجها

# جامع الترمذي قال بريدة كان أحب النساء إلى رسول الله فاطمة ومن الرجال علي

# قوت القلوب عن أبي طالب المكي والأربعين عن أبي صالح المؤذن وفضائل
~~الصحابة عن أحمد بالإسناد عن سفيان وعن الأعمش عن أبي الجحاف عن جميع عن
~~عائشة أنه قال علي للنبي ص لما جلس بينه وبين فاطمة وهما مضطجعان أينا أحب
~~إليك أنا أو هي فقال ص هي أحب إلي وأنت أعز علي منها

# وفي خبر عن جابر بن عبد الله أنه افتخر علي وفاطمة بفضائلهما فأخبر
~~جبرئيل للنبي أنهما قد أطالا الخصومة في محبتك فاحكم بينهما فدخل وقص
~~عليهما مقالتهما ثم أقبل على فاطمة وقال لك حلاوة الولد وله عز الرجال وهو
~~أحب إلي منك فقالت فاطمة والذي اصطفاك واجتباك وهداك وهدى بك الأمة لا زلت
~~مقرة له ما عشت

# حلية الأولياء في خبر عن كعب بن عجرة أن المهاجرين والأنصار وبني هاشم
~~اختصموا في رسول الله ص أينا أولى به وأحب إليه فقال أما أنتم يا معشر
~~الأنصار فإنما أنا أخوكم فقالوا الله أكبر ذهبنا به ورب الكعبة وأما أنتم
~~يا معشر المهاجرين

PageV03P331

# فإنما أنا منكم فقالوا الله أكبر ذهبنا به ورب الكعبة وأما أنتم يا بني
~~هاشم فأنتم مني وإلي فقمنا وكلنا راض مغتبط برسول الله ص

# عامر الشعبي والحسن البصري وسفيان الثوري ومجاهد وابن جبير وجابر
~~الأنصاري ومحمد الباقر وجعفر الصادق عن النبي ص أنه قال إنما فاطمة بضعة
~~مني فمن أغضبها فقد أغضبني أخرجه البخاري عن المسور بن مخزمة

# وفي رواية جابر فمن ms0911 آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله

# وفي مسلم والحلية إنما فاطمة ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها

# سعد بن أبي وقاص سمعت النبي ص يقول فاطمة بضعة مني من سرها فقد سرني ومن
~~ساءها فقد ساءني فاطمة أعز البرية علي

# مستدرك الحاكم عن أبي سهل بن زياد عن إسماعيل وحلية أبي نعيم عن الزهري
~~وابن أبي مليكة والمسور بن مخزمة أن النبي ص قال إنما فاطمة شجنة مني
~~يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها

# وجاء سهل بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز فقال إن قومك يقولون إنك
~~تؤثر عليهم ولد فاطمة فقال عمر سمعت الثقة من الصحابة أن النبي ص قال فاطمة
~~بضعة مني يرضيني ما أرضاها ويسخطني ما أسخطها فو الله إني لحقيق أن أطلب
~~رضى رسول الله ورضاه ورضاها في رضى ولدها

# بيت

# وقد علموا أن النبي يسره %~% مسرتها جدا ويشني اغتمامها-

# قوله ص هذا يدل على عصمتها لأنها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن مؤذيها
~~مؤذيا له ص على كل حال بل كان من فعل المستحق من ذمها وإقامة الحد إن كان
~~الفعل يقتضيه سارا له ومطيعا

# أبو ثعلبة الخشني قال كان رسول الله ص إذا قدم من سفره يدخل على فاطمة
~~فدخل عليها فقامت إليه واعتنقته وقبلت بين عينيه

# الأربعين عن ابن المؤذن بإسناده عن النضر بن شميل عن ميسرة عن المنهال عن

PageV03P332

# عائشة بنت طلحة عن عائشة بنت أبي بكر وفي فضائل السمعاني بإسناده عن
~~عكرمة قالا كان النبي ص إذا قدم من مغازيه قبل فاطمة

# ورووا عن عائشة أن فاطمة كانت إذا دخلت على رسول الله ص قام لها من مجلسه
~~وقبل رأسها وأجلسها مجلسه وإذا جاء إليها لقيته وقبل كل واحد منهما صاحبه
~~وجلسا معا

# أبو السعادات في فضائل العشرة وابن المؤذن في الأربعين بالإسناد عن عكرمة
~~عن ابن عباس وعن أبي ثعلبة الخشني وعن نافع عن ابن عمر قالوا كان النبي إذا
~~أراد سفرا كان ms0912 آخر الناس عهدا بفاطمة وإذا قدم كان أول الناس عهدا بفاطمة

# ولو لم يكن لها عند الله تعالى فضل عظيم لم يكن رسول الله ص يفعل معها
~~ذلك إذ كانت ولده وقد أمر الله بتعظيم الولد للوالد ولا يجوز أن يفعل معها
~~ذلك وهو بضد ما أمر به أمته عن الله تعالى

# أبو سعيد الخدري قال كانت فاطمة من أعز الناس على رسول الله فدخل عليها
~~يوما وهي تصلي فسمعت كلام رسول الله في رحلها فقطعت صلاتها وخرجت من المصلى
~~فسلمت عليه فمسح يده على رأسها وقال يا بنية كيف أمسيت رحمك الله عشينا غفر
~~الله لك وقد فعل

# أخبار فاطمة (عليها السلام) ن أبي الصولي قال عبد الله بن الحسن دخل
~~رسول الله ص على فاطمة فقدمت له كسرة يابسة من خبز شعير فأفطر عليها ثم قال
~~يا بنية هذا أول خبز أكل أبوك منذ ثلاثة أيام فجعلت فاطمة تبكي ورسول الله
~~يمسح وجهها بيده

# أبو صالح المؤذن في الأربعين بالإسناد عن شعبة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم
~~عن مسروق عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله ص يقول إن الله تعالى لما أمرني
~~أن أزوج فاطمة من علي ففعلت فقال لي جبرئيل إن الله بنى جنة من لؤلؤة بين
~~كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشذرة بالذهب وجعل سقوفها زبرجدا أخضر
~~وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت ثم جعل غرفا لبنة من ذهب ولبنة من
~~فضة ولبنة من در ولبنة من ياقوت ولبنة من زبرجد ثم جعل فيها عيونا تنبع من
~~نواحيها وحف بالأنهار وجعل على الأنهار قبابا من در قد شعبت بسلاسل الذهب وحفت

PageV03P333

# بأنواع الشجر وبنى في كل غصن وجعل في كل قبة أريكة من درة بيضاء غشاؤها
~~السندس والإستبرق وفرش أرضها بالزعفران وفتق بالمسك والعنبر وجعل في كل قبة
~~حوراء والقبة لها مائة باب على كل باب جاريتان وشجرتان في كل قبة مفرش
~~وكتاب مكتوب حول القباب آية الكرسي فقلت يا جبرئيل ms0913 لمن بنى الله هذه الجنة
~~قال بناها لعلي بن أبي طالب وفاطمة ابنتك سوى جنانهما تحفة أتحفهما الله
~~ولتقر بذلك عينك يا رسول الله

# ابن عبد ربه الأندلسي في العقد عن عبد الله بن الزبير في خبر عن معاوية
~~بن أبي سفيان قال دخل الحسن بن علي على جده ص وهو يتعثر بذيله فأسر إلى
~~النبي سرا فرأيته فتغير لونه ثم قام النبي حتى أتى فاطمة فأخذ بيدها فهزها
~~إليه هزا قويا ثم قال يا فاطمة إياك وغضب علي فإن الله يغضب لغضبه ويرضى
~~لرضاه ثم جاء علي فأخذ النبي ص بيده ثم هزها إليه هزا خفيفا ثم قال يا أبا
~~الحسن إياك وغضب فاطمة فإن الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها فقلت يا رسول
~~الله مضيت مذعورا وقد رجعت مسرورا فقال يا معاوية كيف لا أسر وقد أصلحت بين
~~اثنين هما أكرم الخلق وفي رواية عبد الله بن الحارث وحبيب بن ثابت وعلي بن
~~إبراهيم اثنين أحب من في الأرض إلي

# قال ابن بابويه هذا غير معتمد لأنهما منزهان عن أن يحتاجا أن يصلح بينهما
~~رسول الله ص

# الباقر والصادق ع أنه كان ص لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ويضع وجهه
~~بين ثديي فاطمة ويدعو لها وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها

# أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي وابن شهاب الزهري وابن المسيب كلهم عن
~~سعد بن أبي وقاص وأبو معاذ النحوي المروزي وأبو قتادة الحراني عن سفيان
~~الثوري عن هاشم بن عروة عن أبيه عن عائشة والخركوشي في شرف النبي والأشنهي
~~في الاعتقاد والسمعاني في الرسالة وأبو صالح المؤذن في الأربعين وأبو
~~السعادات في الفضائل ومن أصحابنا أبو عبيدة الحذاء وغيره عن الصادق ع أنه
~~كان رسول الله يكثر تقبيل فاطمة فأنكرت عليه بعض نسائه فقال ص إنه لما عرج

PageV03P334

# بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلتها
~~وفي رواية فناولني منها تفاحة فأكلتها فتحول ذلك نطفة في ms0914 صلبي فلما هبطت
~~إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى
~~رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي

# ودخل النبي ص على فاطمة فرآها منزعجة فقال لها ما لك قالت الحميراء
~~افتخرت على أمي أنها لم تعرف رجلا قبلك وأن أمي عرفتها مسنة فقال ص إن بطن
~~أمك كان للإمامة وعاء

# ابن عبد ربه في العقد أن المهدي رأى في منامه شريكا القاضي مصروفا وجهه
~~عنه فلما انتبه قص رؤياه على الربيع فقال إن شريكا مخالف لك وإنه فاطمي
~~محضا قال المهدي علي بشريك فأتي به فلما دخل عليه قال بلغني أنك فاطمي قال
~~أعيذك بالله أن تكون غير فاطمي إلا أن تعني فاطمة بنت كسرى قال لا ولكن
~~أعني فاطمة بنت محمد قال فتلعنها قال لا معاذ الله قال فما تقول فيمن
~~يلعنها قال عليه لعنة الله قال فالعن هذا يعني الربيع قال لا والله ما
~~ألعنها يا أمير المؤمنين قال له شريك يا ماجن فما ذكرك لسيدة نساء العالمين
~~وابنة سيد المرسلين في مجالس الرجال قال المهدي فما وجه المنام قال إن
~~رؤياك ليست برؤيا يوسف وإن الدماء لا تستحل بالأحلام.

# وأتي برجل شتم فاطمة إلى الفضل بن الربيع فقال لابن غانم انظر في أمره ما
~~تقول قال يجب عليه الحد قال له الفضل هي ذا أمك إن حددته فأمر بان يضرب ألف
~~سوط ويصلب في الطريق.

# قال ابن الحجاج في رده على مروان بن أبي حفصة

# أكان قولك في الزهراء فاطمة %~% قول امرئ لهج بالنصب مفتون

# عيرتها بالرحى والحب تطحنه %~% لا زال زادك حبا غير مطحون

# وقلت إن رسول الله زوجها %~% مسكينة بنت مسكين لمسكين

# ست النساء غدا في الحشر يخدمها %~% أهل الجنان بحور الحر والعين-

PageV03P335

# لغيره

# بني الضلالة دسوا %~% رءوسكم في التراب

# بني الضلالة أنتم %~% أهل الخنى والمعاب

# هجرتم آل طه %~% والحشر والأحزاب

# هجرتم من أبيها %~% شفيع يوم الحساب

# وزوجها أول الناس %~% من قام في المحراب

### ||| فصل في معجزاتها ع

# في الأحياء أنه قرأ ابن ms0915 عباس وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا
~~محدث 22: 52. سليم قال سمعت محمد بن أبي بكر قرأ وما أرسلنا من قبلك من
~~رسول ولا نبي ولا محدث 22: 52 قلت وهل تحدث الملائكة إلا الأنبياء قال مريم
~~ولم تكن نبية وكانت محدثة وأم موسى ولم تكن نبية وكانت محدثة وسارة وقد
~~عاينت الملائكة فبشروها @QUR@06 بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ولم تكن نبية
~~وفاطمة كانت محدثة ولم تكن نبية. وقد ذكر سعد القمي في بصائر الدرجات ومحمد
~~بن يعقوب الكليني في الكافي بابا في ذلك منها

# قال أبو عبد الله ع الرسول الذي يظهر له الملك فيكلمه والنبي الذي يؤتى
~~في منامه وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا
~~يرى الصورة

# سهل بن أبي صالح عن ابن عباس أنه أغمي على النبي ص في مرضه فدق بابه
~~فقالت فاطمة من ذا قال أنا رجل غريب أتيت أسأل رسول الله أتأذنون لي في
~~الدخول عليه فأجابت امض رحمك الله لحاجتك فرسول الله عنك مشغول فمضى ثم رجع
~~فدق الباب وقال غريب يستأذن على رسول الله أتأذنون للغرباء فأفاق رسول الله
~~ص من غشيته فقال يا فاطمة أتدرين من هذا قالت لا يا رسول الله قال هذا مفرق
~~الجماعات ومنغص اللذات هذا ملك الموت ما استأذن والله على أحد قبلي ولا
~~يستأذن لأحد من بعدي استأذن علي لكرامتي على الله ائذني له فقالت ادخل

PageV03P336

# رحمك الله فدخل كريح هفافة وقال السلام على أهل بيت رسول الله فأوصى
~~النبي إلى علي بالصبر عن الدنيا وبحفظ فاطمة وبجمع القرآن وبقضاء دينه
~~وبغسله وأن يعمل حول قبره حائطا ويحفظ الحسن والحسين

# أبو عبيدة عن الصادق ع قال بكت فاطمة على أبيها خمسة وسبعين يوما وكان
~~جبرئيل يأتيها ويخبرها بحال أبيها ويعزيها ويخبرها بالحوادث بعدها وكان علي
~~ع يكتب ذلك وهذا كقوله تعالى @QUR@05 فناداها من تحتها ألا تحزني

# أبو علي الصولي في أخبار فاطمة وأبو السعادات في فضائل العشرة بالإسناد
~~عن أبي ذر ms0916 الغفاري قال بعثني النبي أدعو عليا فأتيت بيته وناديته فلم
~~يجبني فأخبرت النبي قال عد إليه فإنه في البيت فأتيت ودخلت عليه فرأيت
~~الرحى تطحن ولا أحد عندها فقلت لعلي إن النبي يدعوك فخرج متوشحا حتى أتى
~~النبي ص فأخبرت النبي ص بما رأيت فقال يا أبا ذر لا تعجب فإن لله ملائكة
~~سياحون [سياحين في الأرض موكلون بمعونة آل محمد

# الحسن البصري وابن إسحاق عن عمار وميمونة أن كليهما قالا وجدت فاطمة
~~نائمة والرحى تدور فأخبرت رسول الله ص بذلك فقال إن الله علم ضعف أمته
~~فأوحى إلى الرحى أن تدور فدارت وقد رواه أبو القاسم البستي في مناقب أمير
~~المؤمنين وأبو صالح المؤذن في الأربعين عن الشعبي بإسناده عن ميمونة وابن
~~فياض في شرح الأخبار

# وروي أنها ع ربما اشتغلت بصلاتها وعبادتها فربما بكى ولدها فرؤي المهد
~~يتحرك وكان ملك يحركه

# محمد بن علي بن الحسين بن علي ع قال بعث رسول الله سلمان إلى فاطمة
~~فوقفت بالباب وقفة حتى سلمت فسمعت فاطمة تقرأ القرآن من جوا [جو وتدور
~~الرحى من برا [بر ما عندها أنيس وقال في آخر الخبر فتبسم رسول الله وقال
~~يا سلمان ابنتي فاطمة ملأ الله قلبها وجوارحها إيمانا إلى مشاشها تفرغت
~~لطاعة الله فبعث الله ملكا

PageV03P337

# اسمه زوقابيل وفي خبر آخر جبرئيل فأدار لها الرحى وكفاها الله مؤنة
~~الدنيا مع مؤنة الآخرة

# ابن حماد

# وقالت أم أيمن جئت يوما %~% إلى الزهراء في وقت الهجير

# فلما أن دنوت سمعت صوتا %~% وطحنا في الرحى له الهدير

# فجئت الباب أقرعه مليا %~% فما من سامع أو من مجير

# إذ الزهراء نائمة سكوت %~% وطحن للرحاء بلا مدير

# فجئت المصطفى فقصصت شأني %~% وما عاينت من أمر ذعور

# فقال المصطفى شكرا لربي %~% بإتمام الحباء لها جدير

# رآها الله متعبة فألقى %~% عليها النوم ذو المن الكبير

# ووكل بالرحى ملكا مديرا %~% فعدت وقد ملئت من السرور-

# علي بن معمر قال خرجت أم أيمن إلى مكة لما توفيت فاطمة وقالت لا أرى
~~المدينة بعدها ms0917 فأصابها عطش شديد في الجحفة حتى خافت على نفسها قال فكسرت
~~عينيها نحو السماء ثم قالت يا رب أتعطشني وأنا خادمة بنت نبيك قال فنزل
~~إليها دلو من ماء الجنة فشربت ولم تجع ولم تطعم سنين.

# مالك بن دينار رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة والناس
~~ينصحونها لتنكص فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها فرفعت
~~رأسها إلى السماء وقالت- لا في بيتي تركتني ولا إلى بيتك حملتني فو عزتك
~~وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا إليك فإذا شخص أتاها من الفيفاء
~~وفي يده زمام ناقة فقال لها اركبي فركبت وسارت الناقة كالبرق الخاطف فلما
~~بلغت المطاف رأيتها تطوف فحلفتها من أنت فقالت أنا شهرة بنت مسكة بنت فضة
~~خادمة الزهراء ع

# الثعلبي في تفسيره وابن المؤذن في الأربعين بإسنادهما عن محمد بن المنكدر

PageV03P338

# عن جابر بن عبد الله أن النبي ص أقام أياما لم يطعم طعاما وجاء إلى
~~منازل أزواجه فلم يصب شيئا فجاء إلى فاطمة القصة بطولها فإذا جفنة تفور
~~فيها طعام فقال @QUR@015 أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من
~~يشاء بغير حساب فقال النبي الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيت في ابنتي ما
~~رآه زكريا لمريم كان إذا دخل عليها @QUR@03 وجد عندها رزقا فيقول لها يا
~~مريم أنى لك هذا فتقول @QUR@011 هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب

# ورهنت ع كسوة لها عند امرأة زيد اليهودي في المدينة واستقرضت الشعير فلما
~~دخل زيد داره قال ما هذه الأنوار في دارنا قالت لكسوة فاطمة فأسلم في الحال
~~وأسلمت امرأته وجيرانه حتى أسلم ثمانون نفسا

# وسألت رسول الله ص خاتما فقال ألا أعلمك ما هو خير من الخاتم إذا صليت
~~صلاة الليل فاطلبي من الله عز وجل خاتما فإنك تنالين حاجتك قالت فدعت ربها
~~تعالى فإذا بهاتف يهتف يا فاطمة الذي طلبت مني تحت المصلى فرفعت المصلى
~~فإذا الخاتم ياقوت لا قيمة له ms0918 فجعلته في إصبعها وفرحت فلما نامت في ليلتها
~~رأت في منامها كأنها في الجنة فرأت ثلاثة قصور لم تر في الجنة مثلها قالت
~~لمن هذه القصور قالوا لفاطمة بنت محمد قالت فكأنها دخلت قصرا من ذلك ودارت
~~فيه فرأت سريرا قد مال على ثلاث قوائم فقالت ما لهذا السرير قد مال على
~~ثلاثة قالوا لأن صاحبته طلبت من الله تعالى خاتما فنزع أحد القوائم وصيغ
~~لها خاتم وبقي السرير على ثلاث قوائم فلما أصبحت دخلت على رسول الله ص وقصت
~~القصة فقال النبي معاشر آل عبد المطلب ليس لكم الدنيا إنما لكم الآخرة
~~وميعادكم الجنة ما تصنعون بالدنيا فإنها زائلة غرارة فأمرها النبي أن ترد
~~الخاتم تحت المصلى فردت ثم نامت على المصلى فرأت في المنام أنها دخلت الجنة
~~فدخلت ذلك القصر ورأت السرير على أربع قوائم فسألت عن حاله فقالوا ردت
~~الخاتم ورجع السرير إلى هيئته

# أبو جعفر الطوسي في اختيار الرجال عن أبي عبد الله ع وعن سلمان الفارسي
~~أنه لما استخرج أمير المؤمنين (عليه السلام) من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت
~~إلى القبر فقالت خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا
~~لأنشرن شعري ولأضعن

PageV03P339

# قميص رسول الله على رأسي ولأصرخن إلى الله تعالى فما ناقة صالح بأكرم على
~~الله من ولدي قال سلمان فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى
~~لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ فدنوت منها وقلت يا سيدتي ومولاتي إن
~~الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت
~~الغبرة من أسفلها فدخلت في خياشيمنا

# المفضل بن عمر عن الصادق ع في خبر أن خديجة لما تزوج بها رسول الله هجرها
~~نساء مكة فاستوحشت لذلك فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة تحدثها من بطنها فسمع
~~ذلك يوما رسول الله فقال يا خديجة هذا جبرئيل يبشرني أنها ابنتي وأنها
~~النسمة الطاهرة الميمونة وأن الله سيجعل نسلي منها قال فلما حضرت ولادتها
~~اغتمت فدخل ms0919 عليها أربع نسوة سمر طوال فقالت إحداهن لا تحزني يا خديجة فإنا
~~رسل ربك ونحن أخواتك وأنا سارة وهذه آسية وهذه مريم وهذه كلثوم أخت موسى
~~فجلسن عندها فوضعت فاطمة طاهرة فأشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة ودخل
~~عشر من الحور العين معهن الأباريق والطاس وفي الأباريق ماء من الكوثر
~~فغسلتها به ولففتها في خرقتين بيضاوين أشد بياضا من اللبن وأطيب ريحا من
~~المسك فنطقت فاطمة وقالت أشهد أن لا إله إلا الله وأن أبي رسول الله سيد
~~الأنبياء وأن بعلي سيد الأوصياء وولدي سادة الأسباط ثم سلمت عليهن وسمت كل
~~واحدة باسمها وتباشرت الحور العين فقلن خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية
~~ميمونة بورك فيها وفي نسلها فكانت تنمو في اليوم كما ينمى الصبي في الشهر

# ابن حماد

# زوجه بفاطم %~% بأمر رب العالم

# على اغترام الراغم %~% أبرأ إلى الله أنا

# والله لم يرض لها %~% في الخلق إلا شكلها

# ومن يضاهي فعلها %~% وهو علي ذو الحجى

PageV03P340

# طيبة لطيب %~% تفرغا لمنصب

# مطهر مهذب %~% قد شرفا على الورى

### ||| فصل في سيرتها

# حلية أبي نعيم ومسند أبي يعلى قالت عائشة ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة
~~غير أبيها ورويا أنه كان بينهما شيء فقالت عائشة يا رسول الله سلها فإنها
~~لا تكذب وقد روى الحديثين عطاء وعمرو بن دينار

# الحسن البصري ما كان في هذه الأمة أعبد من فاطمة كانت تقوم حتى تورم
~~قدماها وقال النبي لها أي شيء خير للمرأة قالت أن لا ترى رجلا ولا يراها
~~رجل فضمها إليه وقال @QUR@04 ذرية بعضها من بعض

# برة طيبة طاهرة %~% مريم الكبرى عفافا وورع

# عمرو بن دينار عن الباقر ع قال ما رؤيت فاطمة ضاحكة قط منذ قبض رسول ص
~~حتى قبضت

# وفي الحلية الأوزاعي عن الزهري قال لقد طحنت فاطمة بنت رسول الله حتى
~~مجلت يداها وطب الرحى في يدها

# وفي الصحيحين أن عليا ع قال أشتكي مما أندأ بالقرب فقالت فاطمة ع والله
~~إني أشتكي يدي مما طحن بالرحى وكان ms0920 عند النبي ع أسارى فأمرها أن تطلب من
~~النبي خادما فدخلت على النبي وسلمت عليه ورجعت فقال أمير المؤمنين ما لك
~~قالت والله ما استطعت أن أكلم رسول الله من هيبته فانطلق علي معها إلى
~~النبي فقال لهما جاءت بكما حاجة فقال علي مجاراتهما فقال لا ولكني أبيعهم
~~وأنفق أثمانهم على أهل الصفة وعلمها تسبيح الزهراء

# كتاب الشيرازي أنها لما ذكرت حالها وسألت جارية بكى رسول الله ص فقال يا
~~فاطمة والذي بعثني بالحق إن في المسجد أربعمائة رجل ما لهم طعام ولا ثياب

PageV03P341

# ولو لا خشيتي خصلة لأعطيتك ما سألت يا فاطمة إني لا أريد أن ينفك عنك
~~أجرك إلى الجارية وإني أخاف أن يخصمك علي بن أبي طالب يوم القيامة بين يدي
~~الله عز وجل إذا طلب حقه منك ثم علمها صلاة التسبيح فقال أمير المؤمنين
~~مضيت تريدين من رسول الله الدنيا فأعطانا الله ثواب الآخرة قال أبو هريرة
~~فلما خرج رسول الله من عند فاطمة أنزل الله على رسوله @QUR@09 وإما تعرضن
~~عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها يعني عن قرابتك وابنتك فاطمة @QUR@01
~~ابتغاء يعني طلب @QUR@03 رحمة من ربك يعني رزقا من ربك ترجوها @QUR@04
~~فقل لهم قولا ميسورا يعني قولا حسنا فلما نزلت هذه الآية أنفذ رسول الله ص
~~جارية إليها للخدمة وسماها فضة

# تفسير الثعلبي عن جعفر بن محمد ع وتفسير القشيري عن جابر الأنصاري أنه
~~رأى النبي ص فاطمة وعليها كساء من أجلة الإبل وهي تطحن بيديها وترضع ولدها
~~فدمعت عينا رسول الله ص فقال يا بنتاه تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة
~~فقالت يا رسول الله الحمد لله على نعمائه والشكر لله على آلائه فأنزل الله
~~@QUR@05 ولسوف يعطيك ربك فترضى

# أبو منصور الكاتب في كتاب الروح والريحان عن أبي ذر في خبر أن فاطمة
~~(عليها السلام) رأت رأس علي في حجر جارية أهداها جعفر مع أربعة آلاف درهم
~~إليه فقالت أتأذن لي أن أصير إلى منزل رسول الله قال قد أذنت لك فدخلت
~~فاطمة فقال لها ms0921 رسول الله يا بنية جئت تشكين عليا فقالت إي ورب الكعبة فقال
~~ارجعي إلى علي وقولي رغم أنفي لرضاك ثلاثا فلما رجعت وذكرت ذلك قال يا
~~فاطمة شكوتيني إلى خليلي وحبيبي رسول الله أشهد الله يا فاطمة أن الجارية
~~حرة لوجه الله وأن الأربعة آلاف درهم صدقة على فقراء المسلمين ثم لبس
~~وانتعل وأراد النبي ص فهبط جبرئيل مرة أخرى وقال يا محمد إن الله يقرئك
~~السلام ويقول لك قل لعلي إني أعطيتك الجنة بعتقك الجارية لرضى فاطمة
~~والتصدق بأربعة آلاف درهم فأدخل الجنة برحمتي من شئت وأخرج من النار بعفوي
~~من شئت فعندها قال أمير المؤمنين أنا قسيم الجنة والنار

PageV03P342

# ابن شاهين في مناقب فاطمة وأحمد في مسند الأنصار بإسنادهما عن أبي هريرة
~~وثوبان أنهما قالا كان النبي يبدأ في سفره بفاطمة ويختم بها فجعلت وقتا
~~سترا من كساء خيبرية لقدوم أبيها وزوجها فلما رآه النبي تجاوز عنها وقد عرف
~~الغضب في وجهه حتى جلس عند المنبر فنزعت قلادتها وقرطيها ومسكتيها ونزعت
~~الستر فبعثت به إلى أبيها وقالت اجعل هذا في سبيل الله فلما أتاه قال ص قد
~~فعلت فداها أبوها ثلاث مرات ما لآل محمد وللدنيا فإنهم خلقوا للآخرة وخلقت
~~الدنيا لغيرهم وفي رواية أحمد فإن هؤلاء أهل بيتي ولا أحب أن يأكلوا
~~طيباتهم في حياتهم الدنيا

# أبو صالح المؤذن في كتابه بالإسناد عن علي ع أن النبي ص دخل على ابنته
~~فاطمة فإذا في عنقها قلادة فأعرض عنها فقطعتها فرمت بها فقال رسول الله ص
~~أنت مني يا فاطمة ثم جاءها سائل فناولته القلادة

# وفي مسند الرضا ع أنه قال لا يغرنك الناس أن يقولوا بنت محمد وعليك لبس
~~الجبابرة فقطعتها وباعتها واشترت بها رقبة فأعتقتها فسر رسول الله ص بذلك

# أبو القاسم القشيري في كتابه- قال بعضهم انقطعت في البادية عن القافلة
~~فوجدت امرأة فقلت لها من أنت فقالت @QUR@05 وقل سلام فسوف يعلمون فسلمت
~~عليها فقلت ما تصنعين هاهنا قالت @QUR@07 من يهد الله فما له من مضل ms0922 فقلت
~~أمن الجن أنت أم من الإنس قالت @QUR@05 يا بني آدم خذوا زينتكم فقلت من
~~أين أقبلت قالت @QUR@04 ينادون من مكان بعيد فقلت أين تقصدين قالت
~~@QUR@06 ولله على الناس حج البيت فقلت متى انقطعت قالت @QUR@012 ولقد
~~خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام فقلت أتشتهين طعاما فقالت
~~@QUR@07 وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام فأطعمتها ثم قلت هرولي وتعجلي
~~قالت @QUR@06 لا يكلف الله نفسا إلا وسعها فقلت أردفك فقالت @QUR@07 لو
~~كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فنزلت فأركبتها فقالت @QUR@05 سبحان الذي
~~سخر لنا هذا فلما أدركنا القافلة قلت لها ألك أحد فيها قالت @QUR@021 يا
~~داود إنا جعلناك خليفة في الأرض وما محمد إلا رسول يا يحيى خذ الكتاب
~~يا موسى إني أنا الله فصحت بهذه الأسماء فإذا بأربعة شباب متوجهين نحوها
~~فقلت من هؤلاء منك قالت @QUR@03 المال والبنون

PageV03P343

# @QUR@03 زينة الحياة الدنيا فلما أتوها فقالت @QUR@09 يا أبت استأجره إن
~~خير من استأجرت القوي الأمين فكافوني بأشياء فقالت @QUR@05 والله يضاعف
~~لمن يشاء فزادوا علي فسألتهم عنها فقالوا هذه أمنا فضة جارية الزهراء ع ما
~~تكلمت منذ عشرين سنة إلا بالقرآن

# معقل بن يسار وأبو قبيل وابن إسحاق وحبيب بن أبي ثابت وعمران بن حصين
~~وابن غسان والباقر ع مع اختلاف الروايات واتفاق المعنى أن النسوة قلن يا
~~بنت رسول الله خطبك فلان وفلان فردهم أبوك وزوجك عائلا فدخل رسول الله ص
~~فقالت يا رسول الله زوجتني عائلا فهز رسول الله بيده معصمها وقال لا يا
~~فاطمة ولكن زوجتك أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما أما علمت يا فاطمة
~~أنه أخي في الدنيا والآخرة فضحكت وقالت رضيت يا رسول الله وفي رواية أبي
~~قبيل لم أزوجك حتى أمرني جبرئيل وفي رواية عمران بن الحصين وحبيب بن
~~ثابت أما إني قد زوجتك خير من أعلم وفي رواية ابن غسان زوجتك خيرهم وفي
~~كتاب ابن شاهين عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال النبي أنكحتك أحب
~~أهلي إلي

# العبدي

# إذ أتته البتول فاطم ms0923 تبكي %~% وتوالي شهيقها والزفيرا

# اجتمعن النساء عندي وأقبلن %~% يطلن التقريع والتعييرا

# قلن إن النبي زوجك اليوم %~% عليا بعلا معيلا فقيرا

# قال يا فاطم اصبري واشكري الله %~% فقد نلت منه فضلا كبيرا

# أمر الله جبرئيل فنادى %~% معلنا في السماء صوتا جهيرا

# اجتمعن الأملاك حتى إذا ما %~% وردوا بيت ربنا المعمورا

# قام جبريل خاطبا يكثر التحميد %~% لله جل والتكبيرا

# خمس أرضي لها حلال فصيره %~% على الخلق دونها مبرورا

# نثرت عند ذاك طوبى وللحور %~% من المسك والعبير نثيرا

PageV03P344

### ||| فصل في تزويجها ع

# قد اشتهر في الصحاح بالأسانيد عن أمير المؤمنين ع وابن عباس وابن مسعود
~~وجابر الأنصاري وأنس بن مالك والبراء بن عازب وأم سلمة بألفاظ مختلفة
~~ومعاني متفقة أن أبا بكر وعمر خطبا إلى النبي ص فاطمة مرة بعد أخرى فردهما

# وروى أحمد في الفضائل عن بريدة أن أبا بكر وعمر خطبا إلى النبي ص فاطمة
~~فقال إنها صغيرة

# وروى ابن بطة في الإبانة أنه خطبها عبد الرحمن فلم يجبه وفي رواية غيره
~~أنه قال بكذا من المهر فغضب ص ومد يده إلى حصى فرفعها فسبحت في يده وجعلها
~~في ذيله فصارت درا ومرجانا يعرض به جواب المهر ولما خطب علي ع قال سمعتك يا
~~رسول الله تقول كل سبب ونسب منقطع إلا سببي ونسبي فقال النبي أما السبب فقد
~~سبب الله وأما النسب فقد قرب الله وهش وبش في وجهه وقال ألك شيء أزوجك
~~منها فقال لا يخفى عليك حالي إن لي فرسا وبغلا وسيفا ودرعا فقال بع الدرع

# وروي أنه أتى سلمان إليه وقال أجب رسول الله فلما دخل عليه قال أبشر يا
~~علي فإن الله قد زوجك بها في السماء قبل أن أزوجكها في الأرض ولقد أتاني
~~ملك وقال أبشر يا محمد باجتماع الشمل وطهارة النسل قلت وما اسمك قال
~~نسطائيل من موكلي قوائم العرش سألت الله هذه البشارة وجبرئيل على أثري

# أبو بريدة عن أبيه أن عليا خطب فاطمة فقال له النبي مرحبا وأهلا فقيل
~~لعلي يكفيك من ms0924 رسول الله إحداهما أعطاك الأهل وأعطاك الرحب

# الأصفهاني

# أمن بسيدة النساء قضى له %~% ربي فأصبح أسعد الأختان

# من بعد خطاب أتوه فردهم %~% ردا يبين مضمر الأشجان

# فأبان منعهما وقال صغيرة %~% تزويجها في سنها لم يأن

# حتى إذا خطب الوصي أجابه %~% من غير تورية ولا استئذان

PageV03P345

# فالله زوجه وأشهد في العلا %~% أملاكه وجماعة السكان

# والله قدر نسله من صلبه %~% فلذا لأحمد لم يكن بنتان

# تاريخ بغداد بالإسناد عن بلال بن حمامة اطلع النبي ص ووجهه مشرق كالبدر
~~فسأل ابن عوف عن ذلك فقال بشارة أتتني من ربي لأخي وابن عمي وابنتي وإن
~~الله زوج عليا بفاطمة وأمر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبى فحملت رقاعا
~~بعدد محبي أهل بيتي وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ودفع إلى كل ملك صكا فإذا
~~استوت القيامة بأهلها نادت الملائكة في الخلائق فلا يبقي محبا لنا أهل
~~البيت إلا دفعت إليه صكا براءة من النار بأخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب
~~رجال ونساء من أمتي وفي رواية أنه يكون في الصكوك براءة من العلي الجبار
~~لشيعة علي وفاطمة من النار

# ابن بطة وابن المؤذن والسمعاني في كتبهم بالإسناد عن ابن عباس وأنس بن
~~مالك قالا بينما رسول الله جالس إذ جاء علي فقال يا علي ما جاء بك قال جئت
~~أسلم عليك قال هذا جبرئيل يخبرني أن الله زوجك فاطمة وأشهد على تزويجها
~~أربعين ألف ملك وأوحى الله إلى شجرة طوبى أن انثري عليهم الدر والياقوت
~~فنثرت عليهم الدر والياقوت فابتدرن إليه الحور العين يلتقطن في أطباق الدر
~~والياقوت وهن يتهادينه بينهن إلى يوم القيامة وكانوا يتهادون ويقولون هذه
~~تحفة خير النساء وفي رواية ابن بطة عن عبد الله فمن أخذ منه يومئذ شيئا
~~أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن افتخر به على صاحبه إلى يوم القيامة

# ابن مردويه في كتابه بإسناده عن علقمة قال لما تزوج علي فاطمة تناثر
~~ثمار الجنة على الملائكة

# عبد الرزاق بإسناده إلى أم أيمن في خبر طويل عن النبي ms0925 وعقد جبرئيل
~~وميكائيل في السماء نكاح علي وفاطمة فكان جبرئيل المتكلم عن علي وميكائيل
~~الراد عني

# وفي حديث خباب بن الأرت أن الله تعالى أوحى إلى جبرئيل زوج النور من
~~النور وكان الولي الله والخطيب جبرئيل والمنادي ميكائيل والداعي

PageV03P346

# إسرافيل والناثر عزرائيل والشهود ملائكة السماوات والأرضين ثم أوحى إلى
~~شجرة طوبى أن انثري ما عليك فنثرت الدر الأبيض والياقوت الأحمر والزبرجد
~~الأخضر واللؤلؤ الرطب فبادرن الحور العين يلتقطن ويهدين بعضهن إلى بعض

# الصادق ع في خبر أنه دعاه رسول الله ص وقال أبشر يا علي فإن الله قد
~~كفاني ما كان من همتي تزويجك أتاني جبرئيل ومعه من سنبل الجنة وقرنفلها
~~فتناولتهما وأخذتهما فشممتهما فقلت ما سبب هذا السنبل والقرنفل قال إن الله
~~أمر سكان الجنة من الملائكة ومن فيها أن يزينوا الجنان كلها بمغارسها
~~وأشجارها وثمارها وقصورها وأمر ريحها فهبت بأنواع العطر والطيب وأمر حور
~~عينها بالقراءة فيه طه ويس وطواسين وحم عسق ثم نادى مناد من تحت العرش ألا
~~إن اليوم يوم وليمة علي ألا إني أشهدكم أني زوجت فاطمة من علي رضى مني
~~ببعضهما لبعض ثم بعث الله سبحانه سحابة بيضاء فقطرت من لؤلؤها وزبرجدها
~~ويواقيتها وقامت الملائكة فنثرن من سنبلها وقرنفلها وهذا مما نثرت الملائكة
~~إلى آخر الخبر

# ديك الجن

# أول خلق جاء فيها خاطبا %~% إلى النبي جائيا وذاهبا

# جبريل حتى تم تزويج النبي %~% بقدرة الله العظيم من علي

# فلاحت الأنوار منه الساطعة %~% وصف أملاك السماء السابعة

# وقام جبريل عليهم يخطب %~% فتمم الله لهم ما طلبوا

# ثم قضى الله إلى الجنان %~% أن عجن من دانية الأغصان

# فأمطرتهم حللا وحليا %~% حتى وعى ذلك منها وعيا

# فمن حوى الأكثر منها افتخر %~% ما عاش في عالمه على الآخر-

# و# في خبر أنه كان الخطيب راحيل وقد جاء في بعض الكتب أنه خطب راحيل في
~~البيت المعمور في جمع من أهل السماوات السبع فقال الحمد لله الأول قبل
~~أولية الأولين الباقي بعد فناء العالمين نحمده إذ جعلنا ملائكة روحانيين
~~وبربوبيته مذعنين ms0926 وله على ما أنعم علينا شاكرين حجبنا من الذنوب وسترنا من
~~العيوب أسكننا في السماوات وقربنا إلى السرادقات وحجب عنا النهم للشهوات
~~وجعل نهمتنا

PageV03P347

# وشهوتنا في تقديسه وتسبيحه الباسط رحمته الواهب نعمته جل عن إلحاد أهل
~~الأرض من المشركين وتعالى بعظمته عن إفك الملحدين ثم قال بعد كلام اختار
~~الملك الجبار صفوة كرمه وعبد عظمته لأمته سيدة النساء بنت خير النبيين وسيد
~~المرسلين وإمام المتقين فوصل حبله بحبل رجل من أهله وصاحبه المصدق دعوته
~~المبادر إلى كلمته علي الوصول بفاطمة البتول ابنة الرسول.

# وروي أن جبرئيل روى عن الله تعالى عقيبها قوله عز وجل الحمد ردائي
~~والعظمة كبريائي والخلق كلهم عبيدي وإمائي زوجت فاطمة أمتي من علي صفوتي
~~اشهدوا ملائكتي

# . ابن حماد

# وجاء جبريل في الأملاك قال له %~% جئنا نهنيك إطنابا وإسهابا

# وكنت خاطبها والله واليها %~% وشاهدوها الكرام الغر أحسابا

# وصير الطيب من طوبى نثارهما %~% أكرم بذاك نثارا ثمرا نهابا

# وأقبل الحور يلقطن النثار معا %~% فهن يهدينه فخرا وتحبابا-

# الحميري

# نصب الجليل لجبرئيل منبرا %~% في ظل طوبى من متون زبرجد

# شهد الملائكة الكرام وربهم %~% وكفى بهم وبربهم من شهد

# وتناثرت طوبى عليهم لؤلؤا %~% وزمردا متتابعا لم يعقد

# وملاك فاطمة الذي ما مثله %~% في متهم شرف ولا في منجد

# وله

# والله زوجه الزكية فاطما %~% في ظل طوبى مشهدا محضورا

# كان الملائك ثم في عدد الحصى %~% جبريل يخطبهم بها مسرورا

# يدعو له ولها وكان دعاؤه %~% لهما بخير دائما مذكورا

PageV03P348

# حتى إذا فرغ الخطيب تتابعت %~% طوبى تساقط لؤلؤا منثورا

# وتهيل ياقوتا عليهم مرة %~% وتهيل درا تارة وشذورا

# فترى نساء الحور ينتهبونه %~% حورا بذلك يهتدين الحورا

# فإلى القيامة بينهن هدية %~% ذاك النثار عشية وبكورا-

# خطيب منيح

# ملاك كانت الأملاك فيه %~% لتزويج الزكية شاهدينا

# وكان وليها جبريل منهم %~% وميكائيل خير الخاطبينا

# وزخرفت الجنان فظل فيها %~% لها ولدانها متزينينا

# وكان نثارها حللا وحليا %~% وياقوتا ومرجانا ثمينا

# وعقيانا وحور العين فيها %~% وولدان كرام لاقطونا

# وكان من النثار كما روينا %~% صكاك ينتشرن وينطوينا

# بها للشيعة الأبرار عتق %~% جرى من عند ms0927 رب العالمينا-

# وكان بين تزويج أمير المؤمنين وفاطمة (عليها السلام) في السماء إلى
~~تزويجهما في الأرض أربعين يوما زوجها رسول الله ص من علي أول يوم من ذي
~~الحجة وروي أنه كان يوم السادس منه

# علي بن جعفر قال موسى بن جعفر ع بينما رسول الله جالس إذ دخل عليه ملك
~~له أربعة وعشرون وجها فقال له حبيبي جبرئيل لم أرك في هذه الصورة قال الملك
~~لست بجبرئيل أنا محمود بعثني الله أن أزوج النور من النور قال من بمن قال
~~فاطمة من علي فلما ولى الملك إذا بين كتفيه محمد رسول الله علي وصيه فقال
~~رسول الله منذ كم كتب هذا بين كتفيك قال من قبل أن يخلق الله آدم باثنين
~~وعشرين ألف عام وفي رواية بأربعة وعشرين ألف عام

# عبد الله بن ميمون حدثنا أبو هريرة عن أبي الزبير عن جابر الأنصاري حديث
~~محمود وأنبأني أبو العلى العطار وأبو المؤيد الخطيب بنحو هذا الخبر- إلا
~~أنهما رويا ملك له عشرون رأسا في كل رأس ألف لسان وكان اسم الملك صرصائيل

PageV03P349

# أبو بكر مردويه في فضائل أمير المؤمنين بالإسناد عن أنس بن مالك وكتاب
~~أبي القاسم سليمان الطبري بإسناده عن شعبة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن
~~مسروق عن ابن مسعود كلاهما أن النبي ص قال إن الله تعالى أمرني أن أزوج
~~فاطمة من علي

# كتاب ابن مردويه قال ابن سيرين قال عبيدة إن عمر بن الخطاب ذكر عليا فقال
~~ذاك صهر رسول الله نزل جبرئيل على رسول الله فقال إن الله يأمرك أن تزوج
~~فاطمة من علي

# ابن شاهين بالإسناد عن أبي أيوب الأنصاري قال النبي ص أمرت بتزويجك من
~~البيضاء وفي رواية من السماء

# الضحاك أن النبي قال لفاطمة إن علي بن أبي طالب ممن قد عرفت قرابته
~~وفضله من الإسلام وإني سألت ربي أن يزوجك خير خلقه وأحبهم إليه وقد ذكر من
~~أمرك شيئا فما ترين فسكتت فخرج رسول الله وهو يقول الله أكبر سكوتها
~~إقرارها

# وخطب ms0928 النبي ص على المنبر في تزويج فاطمة خطبة رواها يحيى بن معين في
~~أماليه وابن بطة في الإبانة بإسنادهما عن أنس بن مالك مرفوعا ورويناها عن
~~الرضا ع فقال الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع في سلطانه
~~المرغوب إليه فيما عنده المرهوب من عذابه النافذ أمره في سمائه وأرضه خلق
~~الخلق بقدرته وميزهم بأحكامه وأعزهم بدينه وأكرمهم بنبيه محمد إن الله
~~تعالى جعل المصاهرة نسبا لاحقا وأمرا مفترضا وشج بها الأرحام وألزمها
~~الأنام قال الله تعالى @QUR@011 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا
~~وصهرا ثم إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي وقد زوجتها إياه على
~~أربعمائة مثقال فضة إن رضيت يا علي قال رضيت يا رسول الله

# وروى ابن مردويه قال لعلي تكلم خطيبا لنفسك فقال الحمد لله الذي قرب من
~~حامديه ودنا من سائليه ووعد الجنة من يتقيه وأنذر بالنار من يعصيه نحمده
~~على قديم إحسانه وأياديه حمد من يعلم أنه خالقه وباريه ومميته ومحييه
~~ومسائله عن مساويه ونستعينه ونستهديه ونؤمن به ونستكفيه ونشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له شهادة تبلغه وترضيه و

PageV03P350

# أن محمدا عبده ورسوله ص صلاة تزلفه وتحظيه وترفعه وتصطفيه والنكاح ما أمر
~~الله به ويرضاه واجتماعنا مما قدره الله وأذن فيه وهذا رسول الله زوجني
~~ابنته فاطمة (عليها السلام) لى خمسمائة درهم وقد رضيت فاسألوه واشهدوا

# وفي خبر زوجتك ابنتي فاطمة (عليها السلام) لى ما زوجك الرحمن وقد رضيت
~~بما رضي الله لها فدونك أهلك فإنك أحق بها مني

# وفي خبر فنعم الأخ أنت ونعم الختن أنت ونعم الصاحب أنت وكفاك برضى الله
~~رضى فخر علي ساجدا شكرا لله تعالى وهو يقول @QUR@08 رب أوزعني أن أشكر
~~نعمتك التي أنعمت علي الآية فقال النبي ص آمين فلما رفع رأسه قال النبي
~~بارك الله عليكما وأسعد جدكما وجمع بينكما وأخرج منكما الكثير الطيب ثم أمر
~~النبي بطبق بسر وأمر بنهبه ودخل حجرة النساء وأمر بضرب الدف

# الحسين بن ms0929 علي ع في خبر زوج النبي ص فاطمة (عليها السلام) ليا على
~~أربعمائة وثمانين درهما وروي أن مهرها أربعمائة مثقال فضة وروي أنه كان
~~خمسمائة درهم

# وهو أصح وسبب الخلاف في ذلك

# ما روى عمر بن المقدام وجابر الجعفي عن أبي جعفر ع قال كان صداق فاطمة
~~برد حبرة وإهاب شاة على عرار

# وروي عن الصادق ع قال كان صداق فاطمة درع حطمية وإهاب كبش أو جدي رواه
~~أبو يعلى في المسند عن مجاهد

# كافي الكليني زوج النبي ص فاطمة من جرد برد وقيل للنبي وقد علمنا مهر
~~فاطمة في الأرض فما مهرها في السماء قال سل عما يعنيك ودع ما لا يعنيك قيل
~~هذا مما يعنينا يا رسول الله قال كان مهرها في السماء خمس الأرض فمن مشى
~~عليها مبغضا لها ولولدها مشى عليها حراما إلى أن تقوم الساعة

# وفي الجلاء والشفاء في خبر طويل عن الباقر ع وجعلت نحلتها من علي خمس
~~الدنيا وثلثي الجنة وجعلت لها في الأرض أربعة أنهار الفرات ونيل مصر
~~ونهروان ونهر بلخ فزوجها

PageV03P351

# يا محمد بخمسمائة درهم تكون سنة لأمتك الخبر

# وفي حديث خباب بن الأرت ثم قال النبي ص زوجت ابنتي فاطمة منك بأمر الله
~~تعالى على صداق خمس الأرض وأربعمائة وثمانين درهما للآجل خمس الأرض والعاجل
~~أربعمائة وثمانين درهما

# وقد روي حديث خمس الأرض عن الصادق ع من يعقوب بن شعيب

# إسحاق بن عمار وأبو بصير قال الصادق ع إن الله تعالى مهر فاطمة ربع
~~الدنيا فربعها لها ومهرها الجنة والنار فتدخل أولياءها الجنة وأعداءها النار

# العبدي

# وزوج في السماء بأمر ربي %~% بفاطمة المهذبة الطهور

# وصير مهرها خمسا بأرض %~% لما تحويه من كرم وحور

# فذا خير الرجال وتلك خير %~% النساء ومهرها خير المهور

# وله

# وزوجه بفاطم ذو المعالي %~% على الإرغام من أهل النفاق

# وخمس الأرض كان لها صداقا %~% ألا لله ذلك من صداق

# وله

# صديقة خلقت لصديق %~% شريف في المناسب

# اختاره واختارها %~% طهرين من دنس المعايب

# اسماهما قرنا على سطر %~% بظل ms0930 العرش راتب

# كان الإله وليها %~% وأمينه جبريل خاطب

# والمهر خمس الأرض موهبة %~% تعالت في المواهب

# ونهابها من حمل طوبى %~% طيبت تلك المناهب

# أمالي الطوسي قال الصادق ع في خبر وسكب الدراهم في حجره فأعطى منها قبضة
~~كانت ثلاثة وستين أو ستة وستين إلى أم أيمن لمتاع البيت وقبضة إلى أسماء
~~بنت عميس للطيب وقبضة إلى أم سلمة للطعام وأنفذ عمارا وأبا بكر وبلالا
~~لابتياع ما يصلحها وكان مما اشتروه قميص بسبعة دراهم وخمار بأربعة دراهم

PageV03P352

# وقطيفة سوداء خيبرية وسرير مزمل بشريط وفراشان من خيش مصر حشو أحدهما ليف
~~وحشو الآخر من جز الغنم وأربع مرافق من أدم الطائف حشوها إذخر وسترا من صوف
~~وحصير هجري ورحاء اليد وسقاء من أدم ومخضب من نحاس وقعب للبن وشن للماء
~~ومطهرة مزفتة وجرة خضراء وكيزان خزف وفي رواية ونطع من أدم وعباء قطواني
~~وقربة ماء

# وهب بن وهب القرشي وكان من تجهيز علي داره انتشار رمل لين ونصب خشبة من
~~حائط إلى حائط للثياب وبسط إهاب كبش ومخدة ليف

# أبو بكر مردويه في حديثه مكث علي تسع وعشرين ليلة فقال له جعفر وعقيل
~~سله أن يدخل عليك أهلك فعرفت أم أيمن ذلك وقالت هذا من أمر النساء فخلت به
~~أم سلمة فطالبته بذلك فدعاه النبي وقال حبا وكرامة فأتى الصحابة بالهدايا
~~فأمر بطحن البر وخبز وأمر عليا بذبح البقر والغنم فكان النبي ص يفصل ولم ير
~~على يده أثر دم فلما فرغوا من الطبخ أمر النبي أن ينادى على رأس داره
~~أجيبوا رسول الله وذلك كقوله @QUR@05 وأذن في الناس بالحج فأجابوا من
~~النخلات والزروع فبسط النطوع في المسجد وصدر الناس وهم أكثر من أربعة آلاف
~~رجل وسائر نساء المدينة ورفعوا منها ما أرادوا ولم ينقص من الطعام شيء ثم
~~عادوا في اليوم الثاني وأكلوا وفي اليوم الثالث أكلوا مبعوثة أبي أيوب ثم
~~دعا رسول الله ص بالصحاف فملئت ووجه إلى منازل أزواجه ثم أخذ صحفة وقال هذا
~~لفاطمة وبعلها ثم دعا فاطمة وأخذ ms0931 يدها فوضعها في يد علي وقال بارك الله لك
~~في ابنة رسول الله يا علي نعم الزوج فاطمة ويا فاطمة نعم البعل علي وكان
~~النبي ص أمر نساءه أن يزينها ويصلحن من شأنها في حجرة أم سلمة فاستدعين من
~~فاطمة (عليها السلام) طيبا فأتت بقارورة فسئلت عنها فقالت كان دحية

PageV03P353

# الكلبي يدخل على رسول الله فيقول لي يا فاطمة هاتي الوسادة فاطرحيها لعمك
~~فكان إذا نهض سقط من بين ثيابه شيء فيأمرني بجمعه فسئل رسول الله ص عن ذلك
~~فقال هو عنبر يسقط من أجنحة جبرئيل وأتت بماء ورد فسئلت أم سلمة عنه فقالت
~~هذا عرق رسول الله كنت آخذه عند قيلولة النبي عندي وروي أن جبرئيل أتى بحلة
~~قيمتها الدنيا فلما لبستها تحيرت نسوة قريش منها وقلن من أين لك هذا قالت
~~هذا من عند الله

# تاريخ الخطيب وكتاب ابن مردويه وابن المؤذن وابن شيرويه الديلمي
~~بأسانيدهم عن علي بن الجعد عن ابن بسطام عن شعبة بن الحجاج وعن علوان عن
~~شعبة عن أبي حمزة الضبعي عن ابن عباس وجابر أنه لما كانت الليلة التي زفت
~~فاطمة إلى علي كان النبي أمامها وجبرئيل عن يمينها وميكائيل عن يسارها
~~وسبعون ألف ملك من خلفها يسبحون الله ويقدسونه حتى طلع الفجر

# كتاب مولد فاطمة (عليها السلام) عن ابن بابويه في خبر أمر النبي بنات عبد
~~المطلب ونساء المهاجرين والأنصار أن يمضين في صحبة فاطمة وأن يفرحن ويرجزن
~~ويكبرن ويحمدن ولا يقولن ما لا يرضى الله قال جابر فأركبها على ناقته وفي
~~رواية على بغلته الشهباء وأخذ سلمان زمامها وحولها سبعون حوراء والنبي
~~وحمزة وعقيل وجعفر وأهل البيت يمشون خلفها مشهرين سيوفهم ونساء النبي ص
~~قدامها يرجزن فأنشأت أم سلمة

# سرن بعون الله جاراتي %~% واشكرنه في كل حالات

# واذكرن ما أنعم رب العلى %~% من كشف مكروه وآفات

# فقد هدانا بعد كفر وقد %~% أنعشنا رب السماوات

# وسرن مع خير نساء الورى %~% تفدى بعمات وخالات

# يا بنت من فضله ذو العلى %~% بالوحي منه والرسالات ms0932

# ثم قالت عائشة

# يا نسوة استرن بالمعاجر %~% واذكرن ما يحسن في المحاضر

# واذكرن رب الناس إذ خصنا %~% بدينه مع كل عبد شاكر

PageV03P354

# فالحمد لله على إفضاله %~% والشكر لله العزيز القادر

# سرن بها فالله أعطى ذكرها %~% وخصها منه بطهر طاهر

# ثم قالت حفصة

# فاطمة خير نساء البشر %~% ومن لها وجه كوجه القمر

# فضلك الله على كل الورى %~% بفضل من خص بآي الزمر

# زوجك الله فتى فاضلا %~% أعني عليا خير من في الحضر

# فسرن جاراتي بها إنها %~% كريمة بنت عظيم الخطر

# ثم قالت معاذة أم سعد بن معاذ

# أقول قولا فيه ما فيه %~% وأذكر الخير وأبديه

# محمد خير بني آدم %~% ما فيه من كبر ولا تيه

# بفضله عرفنا رشدنا %~% فالله بالخير مجازيه

# ونحن مع بنت نبي الهدى %~% ذي شرف قد مكنت فيه

# في ذروة شامخه أصلها %~% فما أرى شيئا يدانيه

# وكانت النسوة يرجعن أول بيت من كل رجز ثم يكبرن ودخلن الدار ثم أنفذ رسول
~~الله ص إلى علي ودعاه إلى المسجد ثم دعا فاطمة فأخذ يديها ووضعها في يده
~~وقال بارك الله في ابنة رسول الله

# كتاب ابن مردويه إن النبي ص سأل ماء فأخذ منه جرعة فتمضمض بها ثم مجها
~~في القعب ثم صبها على رأسها ثم قال أقبلي فلما أقبلت نضح من بين ثدييها ثم
~~قال أدبري فلما أدبرت نضح من بين كتفيها ثم دعا لهما

# أبو عبيد في غريب الحديث أنه قال اللهم أونسهما أي ثبت الود

# كتاب ابن مردويه اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في شبليهما

# وروي أنه قال اللهم إنهما أحب خلقك إلي فأحبهما وبارك في ذريتهما واجعل
~~عليهما منك حافظا وإني أعيذهما بك وذريتهما من الشيطان الرجيم

# وروي أنه دعا لها فقال أذهب الله عنك الرجس وطهرك تطهيرا

# وروي أنه قال مرحبا ببحرين يلتقيان ونجمين يقترنان ثم خرج إلى الباب
~~يقول طهركما وطهر نسلكما أنا سلم لمن سالمكما وحرب لمن حاربكما أستودعكما
~~الله وأستخلفه عليكما وباتت

PageV03P355

# عندها أسماء بنت عميس أسبوعا بوصية خديجة ms0933 إليها فدعا لها النبي ص في
~~دنياها وآخرتها ثم أتاهما في صبيحتهما وقال السلام عليكم أدخل رحمكم الله
~~ففتحت أسماء الباب وكانا نائمين تحت كساء فقال على حالكما فأدخل رجليه بين
~~أرجلهما فأخبر الله عن أورادهما @QUR@04 تتجافى جنوبهم عن المضاجع الآية
~~فسأل عليا كيف وجدت أهلك قال نعم العون على طاعة الله وسأل فاطمة فقالت خير
~~بعل فقال اللهم اجمع شملهما وألف بين قلوبهما واجعلهما وذريتهما من ورثة
~~جنة النعيم وارزقهما ذرية طاهرة طيبة مباركة واجعل في ذريتهما البركة
~~واجعلهم أئمة يهدون بأمرك إلى طاعتك ويأمرون بما يرضيك ثم أمر بخروج أسماء
~~وقال جزاك الله خيرا ثم خلا بها بإشارة الرسول ص

# وروى شرحبيل بإسناده قال لما كان صبيحة عرس فاطمة جاء النبي ص بعس فيه
~~لبن فقال لفاطمة اشربي فداك أبوك وقال لعلي اشرب فداك ابن عمك

# ولنا

# سماء صلب المرتضى لفاطم %~% عن انتسال الحسنين انفطرت

# وبانفطار نورها في أرضهم %~% كواكب فيها علينا انتثرت

# إذ البحار منهما آبينا %~% بالعلم والتأويل فينا انفجرت

# وعلمت من اهتدى بهداها %~% ما حالها إذ القبور بعثرت

# فعلمت ما قدمت في يومها %~% من كتبها بعقدها وأخرت

### ||| فصل في حليتها وتواريخها ع

# أنس بن مالك قال سألت أمي عن صفة فاطمة (عليها السلام) فقالت كانت كأنها
~~القمر ليلة البدر أو الشمس كفرت غماما أو خرجت من السحاب وكانت بيضاء بضة.

# عطاء عن أبي رباح قال كانت فاطمة بنت رسول الله تعجن وإن قصبتها تضرب

PageV03P356

# إلى الجفنة. وروي أنها كانت مشرقة الرباعية.

# جابر بن عبد الله ما رأيت فاطمة تمشي إلا ذكرت رسول الله تميل على
~~جانبها الأيمن مرة وعلى جانبها الأيسر مرة.

# ولدت فاطمة بمكة بعد النبوة بخمس سنين وبعد الإسراء بثلاث سنين في
~~العشرين من جمادى الآخرة وأقامت مع أبيها بمكة ثماني سنين ثم هاجرت معه إلى
~~المدينة فزوجها من علي بعد مقدمها المدينة بسنتين أول يوم من ذي الحجة
~~وروي أنه كان يوم السادس ودخل بها يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة بعد ms0934
~~بدر وقبض النبي ص ولها يومئذ ثماني عشرة سنة وسبعة أشهر وعاشت بعده اثنان
~~وسبعون يوما ويقال خمسة وسبعون يوما وقيل أربعة أشهر وقال القرباني
~~[الفريابي قد قيل أربعين يوما وهو أصح وولدت الحسن ولها اثنتا عشرة سنة
~~وتوفيت ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة من
~~الهجرة ومشهدها بالبقيع وقالوا إنها دفنت في بيتها وقالوا قبرها بين قبر
~~رسول الله وبين منبره.

# وكناها أم الحسن وأم الحسين وأم المحسن وأم الأئمة وأم أبيها.

# و# أسماؤها على ما ذكره أبو جعفر القمي فاطمة البتول الحصان الحرة
~~السيدة العذراء الزهراء الحوراء المباركة الطاهرة الزكية الراضية المرضية
~~المحدثة مريم الكبرى الصديقة الكبرى ويقال لها في السماء النورية السماوية
~~الحانية وقلنا الصديقة بالأقوال والمباركة بالأحوال والطاهرة بالأفعال
~~الزكية بالعدالة والرضية بالمقالة والمرضية بالدلالة المحدثة بالشفقة
~~والحرة بالنفقة والسيدة بالصدقة الحصان بالمكان والبتول في الزمان والزهراء
~~بالإحسان مريم الكبرى في الستر وفاطم بالسر وفاطمة بالبر النورية بالشهادة
~~والسماوية بالعبادة والحانية بالزهادة والعذراء بالولادة الزاهدة الصفية
~~العابدة الرضية الراضية المرضية المتهجدة الشريفة القانتة العفيفة سيدة
~~النسوان وحبيبة حبيب الرحمن والمحتجبة عن خزان الجنان وصفية الرحمن ابنة
~~خير المرسلين وقرة عين سيد الخلائق أجمعين وواسطة العقد بين سيدات نساء
~~العالمين والمتظلمة بين يدي العرش يوم الدين ثمرة النبوة وأم الأئمة وزهرة
~~فؤاد شفيع الأمة الزهراء

PageV03P357

# المحترمة والغراء المحتشمة المكرمة تحت القبة الخضراء والإنسية الحوراء
~~والبتول العذراء ست النسا ء وارثة سيد الأنبياء وقرينة سيد الأوصياء فاطمة
~~الزهراء الصديقة الكبرى راحة روح المصطفى حاملة البلوى من غير فزع ولا شكوى
~~وصاحبة شجرة طوبى ومن أنزل في شأنها وشأن زوجها وأولادها سورة هل أتى ابنة
~~النبي وصاحبة الوصي وأم السبطين وجدة الأئمة وسيدة نساء الدنيا والآخرة
~~زوجة المرتضى ووالدة المجتبى وابنة المصطفى السيدة المفقودة الكريمة
~~المظلومة الشهيدة السيدة الرشيدة شقيقة مريم وابنة محمد الأكرم المفطومة من
~~كل شر المعلومة بكل خير المنعوتة في الإنجيل الموصوفة بالبر والتبجيل درة
~~صاحب الوحي والتنزيل جدها ms0935 الخليل ومادحها الجليل وخاطبها المرتضى بأمر
~~المولى جبرئيل

# . وأولادها الحسن والحسين والمحسن سقط وفي معارف القتيبي أن محسنا فسد من
~~زخم قنفذ العدوي وزينب وأم كلثوم.

# سلامة الموصلي

# يا نفس إن تلتقي ظلما فقد ظلمت %~% بنت النبي رسول الله وابناها

# تلك التي أحمد المختار والدها %~% وجبرئيل أمين الله رباها

# الله طهرها من كل فاحشة %~% وكل ريب وصفاها وزكاها-

# ولبعض الموصليين

# حر صدري واشتياقي فالأسى %~% واحتراقي واكتئابي والحرب

# لابنة الهادي الرضي فاطمة %~% حقها بعد أبيها يغتصب

# بل لما نال بني فاطمة %~% من بني الطمث الملاعين العيب

# يا لقومي ما أتى الدهر بهم %~% من خطوب مفظعات ونوب

# بريدة قال النبي ص إن ملك الموت خيرني فاستنظرته إلى نزول جبرئيل فتجلى
~~ابنته فاطمة الغشي فقال لها يا ابنتي احفظي عليك فإنك وبعلك وابنيك معي في الجنة

# بشرت مريم بولدها @QUR@04 إن الله يبشرك بكلمة وبشرت فاطمة بالحسن
~~والحسين.

# في الحديث أن النبي بشرها عند ولادة كل منهما بأن يقول لها ليهنئك أن ولدت

PageV03P358

# إماما يسود أهل الجنة

# . وأكمل الله تعالى ذلك في عقبها قوله @QUR@06 وجعلها كلمة باقية في
~~عقبه يعني عليا.

# أبو عبد الله ع كانت مدة حملها في تسع ساعات وولدت فاطمة الحسن والحسين
~~وبينهما ستة أشهر على رواية وردت-

# ومريم ابنة عمران وفاطمة بنت محمد وشرف النساء بآبائهم ونذرت أم مريم لله
~~محررا ومحمد ص أكثر الخلق تقربا إلى الله تعالى في سائر الأحوال وذلك يوجب
~~أن يكون قد أتى عند إنساله الزهراء ع بأضعاف ما قالت أم مريم بموجب فضله
~~على الخلائق وكان نذرها من قبل الأم وهو يقتضي نصف منزلة ما ينذره الأب
~~قوله @QUR@03 وكفلها زكريا والزهراء كفلها رسول الله ولا خلاف في فضل
~~كفالة رسول الله على كل كفالة وكفالة اليتيم مندوب إليها وكفالة الولد
~~واجبة. ولدت مريم بعيسى في أيام الجاهلية وولدت فاطمة بالحسن والحسين على
~~فطرة الإسلام وكان الله أعلم مريم بسلامتها وسلامة ما حملته فلا يجوز أن
~~يتطرق إليها خوف الزهراء حملت بهما وهي ولا تعلم ما يكون ms0936 من حالها في الحمل
~~والوضع من السلامة والعطب فينبغي أن يكون في ذلك مثوبة زائدة ولذلك فضل
~~المسلمون على الملائكة يوم بدر في القتال لأنهم كانوا بين الخوف والرجاء في
~~سلامتهم والملائكة ليسوا كذلك. وقيل لها @QUR@02 لا تحزني

# وقال النبي يا فاطمة إن الله يرضى لرضاك وقيل لها @QUR@04 فنفخنا فيه من
~~روحنا وفاطمة ع خامسة أهل العباء وافتخار جبرئيل بكل واحد منهم قوله من
~~مثلي وأنا سادس خمسة.

# ولها @QUR@07 تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي يحتمل أن النخلة والنهر
~~كانا موجودين قبل ذلك لأنه لم يبق لهما أثر مثل ما بقي لزمزم والمقام وموضع
~~التنور وانفلاق البحر ورد الشمس وللزهراء حديث التمر الصيحاني وقدس الماء.

# وروي أنه بكت أم أيمن وقالت يا رسول الله فاطمة زوجتها ولم تنثر عليها
~~شيئا فقال يا أم أيمن لم تكذبين فإن الله تعالى لما زوج فاطمة (عليها
~~السلام) ليا أمر أشجار الجنة أن تنثر عليهم من حليها وحللها وياقوتها ودرها
~~وزمردها وإستبرقها فأخذوا منها ما لا يعلمون

# . وتكلمت الملائكة مع مريم @QUR@010 إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على
~~نساء العالمين أراد نساء عالم أهل زمانها كقوله لبني إسرائيل @QUR@05
~~وأني فضلتكم على العالمين

PageV03P359

# وليسوا بأفضل من المسلمين قوله @QUR@03 كنتم خير أمة ثم إن الصفات في
~~هذه الآيات يشاركها غيرها قوله @QUR@04 إن الله اصطفى آدم إلى قوله
~~@QUR@04 ذرية بعضها من بعض وفاطمة وذريتها من جملتهم

# وقال النبي فاطمة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين وإنها لتقوم
~~في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من المقربين وينادونها بما نادت به
~~الملائكة مريم فيقولون يا فاطمة @QUR@010 إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك
~~على نساء العالمين

# وإنه @QUR@08 كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا وليس في نفس
~~الآية أن ذلك كان الله تعالى يخلقه اختراعا أو يأتيها به الملك وإنما هو
~~يدل على كثرة شكرها لله تعالى كما تقول رزقني الله اليوم درهما كما قال
~~@QUR@05 قل كل من عند الله وللزهراء من هذا الباب ما لا ينكره مسلم من
~~حديث ms0937 المقداد وخبر الطائر والرمان والعنب والتفاح والسفرجل وغيرها وذلك مما
~~يقطع على أنها كانت تأكل ما لم يكن لغيرها من جميع الخلق بعد هبوط آدم وحواء.

# وفي الحديث أن النبي ص دخل على فاطمة وهي في مصلاها وخلفها جفنة يفور
~~دخانها فأخرجت فاطمة الجفنة فوضعتها بين أيديهما فسأل علي أنى لك هذا قالت
~~هو من فضل الله ورزقه @QUR@07 إن الله يرزق من يشاء بغير حساب

# . ورزق مريم من الجنة وخلق فاطمة من رزق الجنة

# وفي الحديث فناولني جبرئيل رطبة من رطبها فأكلتها فتحولت ذلك نطفة في صلبي

# . وقد مدح الله تعالى مريم في القرآن بعشرين مدحة وصح في الأخبار لفاطمة
~~عشرون اسما كل اسم يدل على فضيلة ذكرها ابن بابويه في كتاب مولد فاطمة ع.
~~وقال تعالى @QUR@07 ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها يريد بذلك العفاف
~~لا الملامسة والذرية لأنه لو لم يكن كذلك لجعل حملها له ووضعها ومخاضها
~~بغير ما جرت به العادة فلما جعله على مجرى العادة دل على مقالنا ويؤكد ذلك
~~الأخبار الواردة في مدح التزويج وطلب الوالد وذم العزبة وقال تعالى للزهراء
~~ولأولادها @QUR@05 ليذهب عنكم الرجس أهل البيت . حسان بن ثابت

# وإن مريم أحصنت فرجها %~% وجاءت بعيسى كبدر الدجى

PageV03P360

# فقد أحصنت فاطم بعدها %~% وجاءت بسبطي نبي الهدى-

# وأنشدت الزهراء بعد وفاة أبيها

# وقد رزينا به محضا خليقته %~% صافي الضرائب والأعراق والنسب

# وكنت بدرا ونورا يستضاء به %~% عليك تنزل من ذي العزة الكتب

# وكان جبريل روح القدس زائرنا %~% فغاب عنا وكل الخير محتجب

# فليت قبلك كان الموت صادفنا %~% لما مضيت وحالت دونك الحجب

# إنا رزينا بما لم يرز ذو شجن %~% من البرية لا عجم ولا عرب

# ضاقت علي بلاد بعد ما رحبت %~% وسيم سبطاك خسفا فيه لي نصب

# فأنت والله خير الخلق كلهم %~% وأصدق الناس حيث الصدق والكذب

# فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت %~% منا العيون بتهمال لها سكب

### ||| فصل في وفاتها وزيارتها ع

# السمعاني في الرسالة وأبو نعيم في الحلية وأحمد في فضائل الصحابة
~~والنطنزي في الخصائص ms0938 وابن مردويه في فضائل أمير المؤمنين ع والزمخشري في
~~الفائق عن جابر قال رسول الله لعلي قبل موته السلام عليك أبا الريحانتين
~~أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك عليك قال فلما قبض رسول الله
~~ص قال علي هذا أحد الركنين فلما ماتت فاطمة قال علي هذا الركن الثاني

# البخاري ومسلم والحلية ومسند أحمد بن حنبل روت عائشة أن النبي دعا فاطمة
~~في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشيء فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت فسئلت عن
~~ذلك فقالت أخبرني النبي أنه مقبوض فبكيت ثم أخبرني أني أول أهله لحوقا به فضحكت

# كتاب ابن شاهين قالت أم سلمة وعائشة إنها لما سئلت عن بكائها وضحكها قالت
~~أخبرني النبي ص أنه مقبوض ثم أخبر أن بني سيصيبهم بعدي شدة فبكيت ثم

PageV03P361

# أخبرني أني أول أهله لحوقا به فضحكت

# وفي رواية أبي بكر الجعابي وأبي نعيم الفضل بن دكين والشعبي عن مسروق وفي
~~السنن عن القزويني والإبانة عن العكبري والمسند عن الموصلي والفضائل عن
~~أحمد بأسانيدهم عن عروة عن مسروق قالت عائشة أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها
~~مشية رسول الله ص فقال رسول الله مرحبا بابنتي فأجلسها عن يمينه وأسر إليها
~~حديثا فبكت ثم أسر إليها حديثا فضحكت فسألتها عن ذلك فقالت ما أفشي سر رسول
~~الله حتى إذا قبض سألتها فقالت إنه أسر إلي فقال إن جبرئيل كان يعارضني
~~بالقرآن كل سنة وإنه يعارضني به العام مرتين ولا أراني إلا وقد حضر أجلي
~~وإنك لأول أهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك بكيت لذلك ثم قال ألا ترضين
~~أن تكوني سيدة نساء العالمين المؤمنين فضحكت لذلك

# الحميري

# إنها أسرع أهل بيته %~% ولحاقا بي فلا تفشي الجزع

# فمضى واتبعته والها %~% بعد غيض جرعته ووجع

# وروي أنها ما زالت بعد أبيها معصبة الرأس ناحلة الجسم منهدة الركن باكية
~~العين محترقة القلب يغشى عليها ساعة بعد ساعة وتقول لولديها أين أبوكما
~~الذي كان يكرمكما ويحملكما مرة بعد مرة أين أبوكما الذي كان أشد ms0939 الناس شفقة
~~عليكما فلا يدعكما تمشيان على الأرض ولا أراه يفتح هذا الباب أبدا ولا
~~يحملكما على عاتقه كما لم يزل يفعل بكما ثم مرضت ومكثت أربعين ليلة ثم دعت
~~أم أيمن وأسماء بنت عميس وعليا ع وأوصت إلى علي بثلاث أن يتزوج بابنة أختها
~~أمامة لحبها أولادها وأن يتخذ نعشا كأنها كانت رأت الملائكة تصوروا صورته
~~ووصفته له وأن لا يشهد أحد جنازتها ممن ظلمها وأن لا يترك أن يصلي عليها
~~أحد منهم

# و# ذكر مسلم عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة وفي حديث
~~الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن عائشة في خبر طويل يذكر فيه- أن فاطمة
~~أرسلت إلى أبي بكر تسأل ميراثها من رسول الله القصة قال وهجرته

PageV03P362

# ولم تكلمه حتى توفيت ولم تؤذن أبا بكر يصلي عليها.

# الواقدي أن فاطمة لما حضرتها الوفاة أوصت عليا أن لا يصلي عليها أبو بكر
~~وعمر فعمل بوصيتها.

# عيسى بن مهران عن مخول بن إبراهيم عن عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق عن ابن
~~جبير عن ابن عباس قال- أوصت فاطمة أن لا يعلم- إذا ماتت- أبو بكر ولا عمر
~~ولا يصليا عليها قال فدفنها علي ليلا ولم يعلمهما بذلك.

# تاريخ أبي بكر بن كامل قالت عائشة عاشت فاطمة بعد رسول الله ستة أشهر
~~فلما توفيت دفنها علي ليلا وصلى عليها.

# وروى فيه عن سفيان بن عيينة وعن الحسن بن محمد وعبد الله بن أبي شيبة عن
~~يحيى بن سعيد القطان عن معمر عن الزهري أن فاطمة دفنت ليلا.

# و# عنه في هذا الكتاب- أن أمير المؤمنين والحسن والحسين دفنوها ليلا
~~وغيبوا قبرها.

# و# في تاريخ الطبري أن فاطمة دفنت ليلا ولم يحضرها إلا العباس وعلي
~~والمقداد والزبير. وفي رواياتنا أنه صلى عليها أمير المؤمنين والحسن
~~والحسين وعقيل وسلمان وأبو ذر والمقداد وعمار وبريدة وفي رواية والعباس
~~وابنه الفضل وفي رواية وحذيفة وابن مسعود

# الأصبغ بن نباتة أنه سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) ن دفنها ليلا فقال ms0940
~~إنها كانت ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها وحرام على من يتولاهم أن يصلي
~~على أحد من ولدها وروي أنه سوى قبرها مع الأرض مستويا وقالوا سوى حواليها
~~قبورا مزورة مقدار سبعة حتى لا يعرف قبرها وروي أنه رش أربعين قبرا حتى لا
~~يبين قبرها من غيره فيصلوا عليها.

# سلامة الموصلي

# لما قضت فاطم الزهراء غسلها %~% عن أمرها بعلها الهادي وسبطاها

# وقام حتى أتى بطن البقيع بها %~% ليلا فصلى عليها ثم واراها

# ولم يصل عليها منهم أحد %~% حاشا لها من صلاة القوم حاشاها-

# الحميري

# وفاطم قد أوصت بأن لا يصليا %~% عليها وأن لا يدنو من رجا القبر

# عليا ومقدادا وأن يخرجوا بها %~% رويدا بليل في سكون وفي سر-

PageV03P363

# ابن حماد

# وقد أوصت أبا حسن عليا %~% بحقي أن على الأرجاس تغشى

# فغسلها الوصي أبو حسين %~% وواراها وجنح الليل مغش-

# أبو عبد الله حمويه بن علي البصري وأحمد بن حنبل وأبو عبد الله بن بطة
~~بأسانيدهم قالت أم سلمى امرأة أبي رافع اشتكت فاطمة شكواها التي قبضت فيها
~~وكنت أمرضها فأصبحت يوما أسكن ما كانت فخرج علي إلى بعض حوائجه فقالت اسكبي
~~لي غسلا فسكبت وقامت واغتسلت أحسن ما يكون من الغسل ثم لبست أثوابها الجدد
~~ثم قالت افرشي فراش وسط البيت ثم استقبلت القبلة ونامت وقالت أنا مقبوضة
~~وقد اغتسلت فلا يكشفني أحد ثم وضعت خدها على يدها وماتت

# وقالت أسماء بنت عميس أوصت إلي فاطمة ألا يغسلها إذا ماتت إلا أنا وعلي
~~فأعنت عليا على غسلها.

# كتاب البلاذري إن أمير المؤمنين ع غسلها من معقد الإزار وإن أسماء بنت
~~عميس غسلتها من أسفل ذلك

# أبو الحسن الخزاز القمي في الأحكام الشرعية سئل أبو عبد الله عن فاطمة من
~~غسلها فقال غسلها أمير المؤمنين لأنها كانت صديقة لم يكن ليغسلها إلا صديق

# تهذيب الأحكام سليمان بن خالد عن أبي عبد الله ع قال سألته عن أول من
~~جعل له النعش قال فاطمة بنت رسول الله ع

# وفي رواية عبد الرحمن أنها قالت لأسماء استريني ms0941 سترك الله من النار يعني
~~بالنعش

# وروي أن أمير المؤمنين ع قال عند دفنها ع السلام عليك يا رسول الله عني
~~وعن ابنتك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق بك قل عن صفيتك صبري ورق فيها
~~تجلدي إلا أن في التأسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في
~~ملحود قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون
~~فلقد استرجعت الوديعة وأخذت الرهينة أما حزني فسرمد وأما ليلي فمسهد إلى أن
~~يختار الله لي دارك التي أنت بها

PageV03P364

# مقيم وينقلني من الإكدار والتأثيم وستنبئك ابنتك فأحفها السؤال واستخبرها
~~الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخلق الذكر والسلام عليكما سلام مودع لا قال
~~ولا سئم فإن أنصرف فلا عن ملالة وإن أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله
~~الصابرين

# وروي أنه لما صار بها إلى القبر المبارك خرجت يد فتناولها وانصرف

# عبد الرحمن الهمداني وحميد الطويل أنه ع أنشأ على شفير قبرها

# ذكرت أبا ودي فبت كأنني %~% برد الهموم الماضيات وكيل

# لكل اجتماع من خليلين فرقة %~% وكل الذي دون الفراق قليل

# وإن افتقادي فاطم بعد أحمد %~% دليل على أن لا يدوم خليل

# فأجاب هاتف

# يريد الفتى أن لا يدوم خليله %~% وليس له إلا الممات سبيل

# فلا بد من موت ولا بد من بلى %~% وإن بقائي بعدكم لقليل

# إذ انقطعت يوما من العيش مدتي %~% وإن بكاء الباكيات قليل

# ستعرض عن ذكري وتنسى مودتي %~% ويحدث بعدي للخليل بديل

# قال أبو جعفر الطوسي الأصوب أنها مدفونة في دارها أو في الروضة يؤيد قوله

# قول النبي ص بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وفي البخاري بين بيتي
~~ومنبري وفي الموطأ والحلية والترمذي ومسند أحمد بن حنبل ما بين بيتي
~~ومنبري

# وقال ص منبري على ترعة من ترع الجنة

# وقالوا حد الروضة ما بين القبر إلى المنبر إلى الأساطين التي تلي صحن المسجد

# أحمد بن محمد بن أبي نصر قال سألت أبا الحسن ع عن قبر فاطمة فقال دفنت
~~في بيتها ms0942 فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد

# يزيد بن عبد الملك عن أبيه عن جده قال دخلت على فاطمة فبدأتني بالسلام
~~ثم قالت ما غدا بك قلت طلب البركة قالت أخبرني أبي وهو ذا من سلم عليه وعلي
~~ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة قلت لها في حياته وحياتك قالت نعم

PageV03P365

# وبعد موتنا

# نظم

# نفسي تقر بأنها %~% يوم القيامة غانمه

# بنبيها ووصيها %~% والسيدين وفاطمه-

# ديك الجن

# يا قبر الذي فاطمة ما مثله %~% قبرا بطيبة طاب فيه مبيتا

# إذ فيك حلت زهرة الدنيا التي %~% بحلي محاسن وجهها حليتا

# فسقى ثراك الغيث ما بقيت به %~% نور القبور بطيبة وبقيتا

# فلقد برياها ظللت مطيبا %~% وغداك مسكا في الأنوف قتيتا

PageV03P366

### | باب إمامة السبطين ع

### ||| فصل في الاستدلال على إمامتها

# قال الله تعالى @QUR@07 والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ولا اتباع
~~أحسن من اتباع الحسن والحسين وقال تعالى @QUR@03 ألحقنا بهم ذريتهم فقد
~~ألحق الله بهما ذريتهما برسول الله ص وشهد بذلك كتابه فوجب لهم الطاعة بحق
~~الإمامة مثل ما وجب للنبي لحق النبوة وقال تعالى حكاية عن حملة العرش
~~@QUR@09 الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم .. @QUR@044
~~ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا
~~واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح
~~من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم وقهم السيئات وقال
~~أيضا @QUR@012 والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين
~~ولا يسبق النبي ص في فضيلة وليس أحق بهذا الدعاء بهذه الصيغة منه وذريته
~~فقد وجب لهم الإمامة.

# ويستدل على إمامتهما بما رواه الطريقان المختلفان والطائفتان المتباينتان
~~من نص النبي ص على إمامة الاثني عشر وإذا ثبت ذلك فكل من قال بإمامة الاثني
~~عشر قطع على إمامتهما ويدل أيضا ما ثبت بلا خلاف أنهما دعوا الناس إلى
~~بيعتهما والقول بإمامتهما فلا يخلو من أن يكونا محقين أو مبطلين فإن كانا
~~محقين فقد ثبتت إمامتهما وإن كانا مبطلين وجب القول بتفسيقهما وتضليلهما ms0943
~~وهذا لا يقوله مسلم. ويستدل أيضا بأن طريق الإمامة لا يخلو إما أن يكون هو
~~النص أو الوصف والاختيار وكل ذلك قد حصل في حقهما فوجب القول بإمامتهما.
~~ويستدل أيضا بما قد ثبت بأنهما خرجا وادعيا ولم يكن في زمانهما غير معاوية
~~ويزيد وهما قد ثبت فسقهما بل كفرهما فيجب أن تكون الإمامة للحسن والحسين.
~~ويستدل أيضا بإجماع أهل البيت ع لأنهم أجمعوا على إمامتهما وإجماعهم حجة
~~ويستدل بالخبر المشهور

# أنه قال ص ابناي هذان إمامان قاما أو قعدا

# أوجب لهما الإمامة بموجب القول سواء نهضا بالجهاد أو قعدا عنه دعوا إلى
~~أنفسهما أو تركا ذلك.

# وطريقة العصمة والنصوص وكونهما أفضل الخلق يدل على إمامتهما وكانت

PageV03P367

# الخلافة في أولاد الأنبياء وما بقي لنبينا ع ولد سواهما ومن برهانهما
~~بيعة رسول الله لهما ولم يبايع صغيرا غيرهما ونزول القرآن بإيجاب ثواب
~~الجنة عن عملهما مع ظاهر الطفولية منهما قوله تعالى @QUR@03 ويطعمون
~~الطعام الآيات فعمهما بهذا القول مع أبويهما وإدخالهما في المباهلة قال
~~ابن علان المعتزلي هذا يدل على أنهما كانا مكلفين في تلك الحال لأن
~~المباهلة لا تجوز إلا مع البالغين.

# وقال أصحابنا إن صغر السن عن حد البلوغ لا ينافي كمال العقل وبلوغ الحلم
~~حد لتعلق الأحكام الشرعية فكان ذلك لخرق العادة فثبت بذلك أنهما كانا حجة
~~الله لنبيه في المباهلة مع طفوليتهما ولو لم يكونا إمامين لم يحتج الله
~~بهما مع صغر سنهما على أعدائه ولم يتبين في الآية ذكر قبول دعائهما ولو أن
~~رسول الله ص وجد من يقوم مقامهم غيرهم لباهل بهم أو جمعهم معهم فاقتصاره
~~عليهم يبين فضلهم ونقص غيرهم.

# وقد قدمهم في الذكر على الأنفس ليبين عن لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليؤذن
~~بأنهم مقدمون على الأنفس معدون بها وفيه دليل لا شيء أقوى منه أنهم أفضل
~~خلق الله.

# واعلم أن الله تعالى قال في التوحيد والعدل @QUR@01 قل .. @QUR@07
~~تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم وفي النبوة والإمامة @QUR@06 فقل
~~تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم وفي الشرعيات والأحكام @QUR@06 قل ms0944 تعالوا
~~أتل ما حرم ربكم وقد أجمع المفسرون بأن المراد بأبنائنا الحسن والحسين.
~~قال أبو بكر الرازي هذا يدل على أنهما ابنا رسول الله وأن ولد الابنة ابن
~~على الحقيقة. وحديث المباهلة رواه الترمذي في جامعه وقال هذا حديث حسن.

# وذكر مسلم أن معاوية أمر سعد بن أبي وقاص أن يسب أبا تراب فذكر قول
~~النبي ص أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الخبر

# وقوله لأعطين الراية غدا رجلا الخبر وقوله تعالى @QUR@04 ندع أبناءنا
~~وأبناءكم القصة. وقد رواه أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس بإسناده
~~عن سعد بن أبي وقاص قال لعلي ثلاث فلأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر
~~النعم ثم روى الخبر بعينه

# وفي أخرى لمسلم قال سعد بن أبي وقاص لما نزلت قوله تعالى @QUR@06 فقل
~~تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول

PageV03P368

# الله ص عليا وفاطمة والحسن والحسين وقال اللهم هؤلاء أهلي

# أبو نعيم الأصفهاني في ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين ع أنه قال
~~الشعبي قال جابر @QUR@03 أنفسنا وأنفسكم رسول الله وعلي و@QUR@03 أبناءنا
~~وأبناءكم الحسن والحسين @QUR@02 ونساءنا فاطمة

# وروى الواحدي في أسباب نزول القرآن بإسناده عن عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~عن أبيه وروى ابن البيع في معرفة علوم الحديث عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس وروى مسلم في الصحيح والترمذي في الجامع وأحمد بن حنبل في المسند وفي
~~الفضائل أيضا وابن بطة في الإبانة وابن ماجة القزويني في السنن والأشنهي في
~~اعتقاد أهل السنة والخركوشي في شرف 14 النبي وقد رواه محمد بن إسحاق وقتيبة
~~بن سعيد والحسن البصري ومحمود الزمخشري وابن جرير الطبري والقاضي أبو يوسف
~~والقاضي المعتمد أبو العباس وروي عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة
~~والحسن وأبي صالح والشعبي والكلبي ومحمد بن جعفر بن الزبير وأسد

# أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني عن شهر بن حوشب وعن عمر بن علي وعن
~~الكلبي وعن أبي صالح وعن ابن عباس وعن الشعبي وعن ms0945 الثمالي وعن شريك وعن
~~جابر وعن أبي رافع وعن الصادق وعن الباقر وعن أمير المؤمنين ع وقد اجتمعت
~~الإمامية والزيدية مع اختلاف رواياتهم على ذلك ومجمع الحديث من الطرق جميعا
~~أن وفد نجران كانوا أربعين رجلا وفيهم السيد والعاقب والقيس والحارث وعبد
~~المسيح بن يونان أسقف نجران فقال الأسقف يا أبا القاسم موسى من أبوه قال
~~عمران قال فيوسف من أبوه قال يعقوب قال فأنت من أبوك قال أبي عبد الله بن
~~عبد المطلب قال فعيسى من أبوه فأعرض النبي (صلى الله عليه وآله) نهم فنزل
~~@QUR@05 إن مثل عيسى عند الله الآية فتلاها رسول الله ص فغشي عليه فلما
~~أفاق قال أتزعم أن الله تعالى أوحى إليك أن عيسى خلق من تراب ما نجد هذا
~~فيما أوحي إليك ولا نجده فيما أوحي إلينا ولا يجده هؤلاء اليهود فيما أوحي
~~إليهم فنزل @QUR@09 فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم الآية قال
~~أنصفتنا يا أبا القاسم فمتى نباهلك فقال بالغداة إن شاء الله وانصرف
~~النصارى فقال السيد للحارث ما تصنعون بمباهلته

PageV03P369

# قال إن كان كاذبا ما نصنع بمباهلته شيئا وإن كان صادقا لنهلكن فقال
~~الأسقف إن غدا فجاء بولده وأهل بيته فاحذروا مباهلته وإن غدا بأصحابه فليس
~~بشيء فغدا رسول الله ص محتضنا الحسين آخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه
~~وعلي خلفها وفي رواية آخذ بيد علي والحسن والحسين بين يديه وفاطمة تتبعه ثم
~~جثا بركبتيه وجعل عليا أمامه بين يديه وفاطمة بين كتفيه والحسن عن يمينه
~~والحسين عن يساره وهو يقول لهم إذا دعوت فأمنوا فقال الأسقف جثا والله محمد
~~كما يجثو الأنبياء للمباهلة وخافوا فقالوا يا أبا القاسم أقلنا أقال الله
~~عثرتك فقال نعم قد أقلتكم فصالحوه على ألفي حلة وثلاثين درعا وثلاثين فرسا
~~وثلاثين جملا ولم يلبث السيد والعاقب إلا يسيرا حتى رجعا إلى النبي ص
~~وأسلما وأهدى العاقب له حلة وعصا وقدحا ونعلين

# وروي أنه قال النبي ص والذي نفسي بيده إن العذاب قد تدلى على ms0946 أهل نجران
~~ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولأضرم عليهم الوادي نارا ولاستأصل الله
~~نجران وأهله حتى الطير على رءوس الشجر ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى
~~يهلكوا وفي رواية لو باهلتموني بمن تحت الكساء لأضرم الله عليكم نارا تأجج
~~ثم ساقها إلى من وراءكم في أسرع من طرفة العين فأحرقتهم تأججا وفي رواية لو
~~لاعنوني لقلعت دار كل نصراني في الدنيا وفي رواية أما والذي نفسي بيده لو
~~لاعنوني ما حال الحول وبحضرتهم منهم بشر

# وكانت المباهلة يوم الرابع والعشرين من ذي الحجة- وروي يوم الخامس
~~والعشرين والأول أظهر.

# الحميري

# تعالوا ندع أنفسنا فندعو %~% جميعا والأهالي والبنينا

# وأنفسكم فنبتهل ابتهالا %~% إليه ليلعن المتكبرينا

# فقد قال النبي وكان طبا %~% بما يأتي وأزكى القائلينا

# إذا جحدوا الولاء فباهلوهم %~% إلى الرحمن تأتوا غالبينا

PageV03P370

# وله

# ولقد عجبت لقائل لي مرة %~% علامة فهم من الفهماء

# أهجرت قومك طاعنا في دينهم %~% وسلكت غير مسالك الفقهاء

# ألا مزجت بحب آل محمد %~% حب الجميع فكنت أهل وفاء

# فأجبته بجواب غير مباعد %~% للحق ملبوس عليه غطاء

# أهل الكساء أحبتي فهم الذوا %~% فرض الإله لهم علي ولائي

# ولمن أحبهم ووالى دينهم %~% فلهم على مودة بصفاء

# والعاندون لهم عليهم لعنتي %~% وأخصهم مني بقصد هجاء

# وله أيضا

# أولم يقل للمشركين وكذبوا %~% بالوحي واتخذوا الهدى سخريا

# قوموا بأنفسنا وأنفسكم معا %~% ونسائنا وبنيكم وبنيا

# ندعو فنجعل لعنة الله التي %~% تغشى الظلام العاند المشنيا

# نصب الكساء فكان فيه خمسة %~% خير البرية كلها إنسيا

# وله أيضا

# وفي أهل نجران عشية أقبلوا %~% إليه وحجوا بالمسيح فأبدعوا

# وردوا عليه القول كفرا وكذبوا %~% وقد سمعوا ما قال فيه وارعووا

# فقالوا تعالوا ندعو أبناءنا معا %~% وأبناءكم ثم النساء فاجمعوا

# وأنفسنا ندعو وأنفسكم معا %~% ليجمعنا فيه من الأصل مجمع

# فقالوا نعم فاجمع نباهلك بكرة %~% وللقوم فيه شرة وتسرع

# فجاءوا وجاء المصطفى وابن عمه %~% وفاطم والسبطان كي يتضرعوا

# إلى الله في الوقت الذي كان بينهم %~% فلما رأوهم أحجموا وتضعضعوا

# وله أيضا

# وبكرن علقمة النصارى إذ عتت %~% في عزها والباذخ المتعقد

# إذ قال ms0947 كرز هاؤموا أبناءكم %~% ونساءكم حتى نباهل في غد

# فأتى النبي بفاطم ووليها %~% وحسين والحسن الكريم المصعد

PageV03P371

# جبريل سادسهم فأكرم سادس %~% وأخير منتجب لأفضل مشهد-

# مذهبة العوني

# أما سمعتم خبر المباهلة %~% أما علمتم أنها مفاضله

# بين الورى فهل رأى من عادله %~% في الفضل عند ربه ما حامله

# فيها ولا قربه نجيا %~% إذ كان غير ناطق عن الهوى

# إلا بأمر مبرم من ذي العلى %~% فكيف أقصاهم وأدنى المحتوى

# إذا لقد ضل ضلالا وغوى %~% ولم يكن حاشا له غويا

# وله

# هذا وقد شبهه هارون من %~% موسى فهل لملكهم مثالها

# هذا وقد شاركه يوم العباء %~% في نفسه فابتهل ابتهالها

# وليلة الفراش من قال لها %~% قال علي مسرعا أنا لها-

# ابن الرومي

# من مثل عترة أحمد ووصيه %~% والخلق والخلق المهذب والحجى-

# الصاحب

# أفي رفعه يوم التباهل قدره %~% وذلك مجد ما علمت مواظب

# أفي ضمه يوم الكساء وقوله %~% هم أهل بيتي حين جبريل حاسب-

# ابن الرومي

# قوم بهم قام النبي مباهلا %~% وعليهم مد النجاد الأحرجا

# عرج الأمين أخا من حبه %~% وأبى بغير أخوه أن يعرجا-

# خطيب منيح

# تعالوا ندع أنفسنا جميعا %~% وأهلينا الأقارب والبنينا

# فنجعل لعنة الله ابتهالا %~% على أهل العناد الكاذبينا-

# ابن العودي

# هم باهلوا نجران من داخل العباء %~% فعاد المنادي عنهم وهو مفحم

PageV03P372

# وأقبل جبريل يقول مفاخرا %~% لميكال من مثلي وقد صرت منهم

# فمن مثلهم في العالمين وقد غدا %~% لهم سيد الأملاك جبريل يخدم-

# شاعر

# ويوم العباء قد كان باهل أحمد %~% به وبسبطيه شبير وشبر

# وفاطمة خير النساء وهذه %~% لمعجزة لو أنهم يتفكروا

# وقال لهم جبريل هل أنا منكم %~% ومر على الأملاك إذ ذاك يفخر

# يقول أنا من أهل بيت محمد %~% وما أحد غيري على ذاك يقدر-

# ابن رزيك

# لا تعذلني أنني لا أقتفي %~% سبل الضلال لقول كل عذول

# عند التباهل ما علمنا سادسا %~% تحت الكساء منهم سوى جبريل

# وله

# بهم باهل الله أعداءه %~% وكان الرسول بهم باهلا

# وهذا الكتاب وإعجاز %~% على من وفي بيت من أنزلا

# وروى أبو صالح ومجاهد والضحاك والحسن وعطاء وقتادة ومقاتل والليث وابن
~~عباس وابن مسعود وابن ms0948 جبير وعمرو بن شعيب والحسن بن مهران والنقاش والقشيري
~~والثعلبي والواحدي في تفاسيرهم وصاحب أسباب النزول والخطيب المكي في
~~الأربعين وأبو بكر الشيرازي في نزول القرآن في أمير المؤمنين ع والأشنهي في
~~اعتقاد أهل السنة وأبو بكر محمد بن أحمد بن الفضل النحوي في العروس في
~~الزهد وروى أهل البيت ع عن الأصبغ بن نباتة وغيره عن الباقر ع واللفظ له
~~في قوله تعالى @QUR@07 هل أتى على الإنسان حين من الدهر إنه مرض الحسن
~~والحسين ع فعادهما رسول الله في جميع أصحابه وقال لعلي يا أبا الحسن لو
~~نذرت في ابنيك نذرا عافاهما الله فقال أصوم ثلاثة أيام وكذلك قالت فاطمة
~~والحسن والحسين وجاريتهم فضة فبرءا فأصبحوا صياما وليس عندهم طعام فانطلق
~~علي إلى يهودي يقال له فنحاص بن الحارا وفي

PageV03P373

# رواية شمعون بن حاريا يستقرضه وكان يعالج الصوف فأعطاه جزة من صوف وثلاثة
~~أصوع من الشعير وقال تغزلها ابنة محمد فجاء بذلك فغزلت فاطمة ثلث الصوف ثم
~~طحنت صاعا من الشعير وعجنته وخبزت منه خمسة أقراص فلما جلسوا خمستهم فأول
~~لقمة كسرها علي إذا مسكين على الباب يقول السلام عليكم يا أهل بيت محمد أنا
~~مسكين من مساكين المسلمين أطعموني مما تأكلون أطعمكم الله على موائد الجنة
~~فوضع اللقمة من يده وقال

# فاطم ذات المجد واليقين %~% يا بنت خير الناس أجمعين

# أما ترين البائس المسكين %~% قد قام بالباب له حنين

# يشكو إلينا جائع حزين %~% كل امرئ بكسبه رهين

# فقالت فاطمة ع

# أمرك سمعا يا ابن عم طاعة %~% ما في من لؤم ولا وضاعة

# أطعمه ولا أبالي الساعة %~% أرجو إذا أشبعت ذا مجاعة

# أن ألحق الأخيار والجماعة %~% وأدخل الخلد ولي شفاعة

# ودفعت ما كان على الخوان إليه وباتوا جياعا وأصبحوا صياما ولم يذوقوا إلا
~~الماء القراح فلما أصبحوا غزلت الثلث الثاني وطحنت صاعا من الشعير وعجنته
~~وخبزت منه خمسة أقراص فلما جلسوا خمستهم وكسر علي لقمة إذا يتيم على الباب
~~يقول السلام عليكم أهل بيت محمد أنا يتيم من أيتام ms0949 المسلمين أطعموني مما
~~تأكلون أطعمكم الله من موائد الجنة فوضع اللقمة من يده وقال

# فاطم بنت السيد الكريم %~% بنت نبي ليس بالذميم

# قد جاءنا الله بذا اليتيم %~% من يرحم اليوم فهو رحيم

# موعده في جنة النعيم %~% حرمها الله على اللئيم

# فقالت فاطمة ع

# إني أعطيه ولا أبالي %~% وأوثر الله على عيالي

# أمسوا جياعا وهم أشبالي

# ثم دفعت ما كان على الخوان إليه وباتوا جياعا لا يذوقون إلا الماء القراح فلما

PageV03P374

# أصبحوا غزلت الثلث الباقي وطحنت الصاع الباقي وعجنته وخبزت منه خمسة
~~أقراص فلما جلسوا خمستهم فأول لقمة كسرها علي إذا أسير من أسراء المشركين
~~على الباب يقول السلام عليكم أهل بيت محمد تأسروننا وتشدوننا ولا تطعموننا
~~فوضع علي من يده اللقمة وقال

# فاطم يا بنت النبي أحمد %~% بنت نبي سيد مسود

# هذا أسير للنبي المهتدي %~% مكبل في غله مقيد

# يشكو إلينا الجوع قد تقدد %~% من يطعم اليوم يجده في غد

# عند العلي الواحد الممجد

# فقالت فاطمة

# لم يبق مما كان غير صاع %~% قد دميت كفي مع الذراع

# وما على رأسي من قناع %~% إلا عباء نسجه يضاع

# ابناي والله من الجياع %~% يا رب لا تتركهما ضياع

# أبوهما للخير ذو اصطناع %~% عبل الذراعين شديد الباع

# وأعطته ما كان على الخوان وباتوا جياعا وأصبحوا مفطرين وليس عندهم شيء
~~فرآهم النبي ص جياعا فنزل جبرئيل ومعه صحفة من الذهب مرصعة بالدر والياقوت
~~مملوءة من الثريد وعراقا يفوح منه رائحة المسك والكافور فجلسوا فأكلوا حتى
~~شبعوا ولم تنقص منها لقمة واحدة وخرج الحسين ومعه قطعة عراق فنادته امرأة
~~يهودية يا أهل بيت الجوع من أين لكم هذا أطعمنيها فمد يده الحسين ليطعمها
~~فهبط جبرئيل فأخذها من يده ورفع الصحفة إلى السماء فقال النبي لو لا ما
~~أراد الحسين من إطعام الجارية تلك القطعة لتركت تلك الصحفة في أهل بيتي
~~يأكلون منها إلى يوم القيامة لا تنقص لقمة ونزلت @QUR@02 يوفون بالنذر
~~وكانت الصدقة في ليلة خمس وعشرين من ذي الحجة ونزلت @QUR@02 هل أتى في
~~يوم الخامس ms0950 والعشرين منه

# الخركوشي في شرف المصطفى عن زينب بنت حصين في خبر أن النبي دخل

PageV03P375

# على فاطمة غداة من الغدوات فقالت يا أبتاه قد أصبحنا وليس عندنا شيء
~~فقال هاتي ذينك الطيرين فالتفتت فإذا طيران خلفها فوضعتهما عنده فقال لعلي
~~وفاطمة والحسن والحسين كلوا بسم الله فبينما هم يأكلون إذ جاءهم سائل فقام
~~على الباب فقال السلام عليكم يا أهل البيت أطعمونا مما رزقكم الله فرد
~~النبي يطعمك الله يا عبد الله فمكث غير بعيد ثم رجع فقال مثل ذلك ثم ذهب ثم
~~رجع فقالت فاطمة يا أبتاه سائل فقال يا بنتاه هذا هو الشيطان جاء ليأكل من
~~هذا الطعام ولم يكن الله ليطعمه هذا من طعام الجنة

# وقال وجاء سبب قوله @QUR@010 ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما
~~وأسيرا موافقا لقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سيد الأولياء وأبي
~~الأئمة النجباء الهادين بجد إلى الحق حساب كل منهما ألف وثلاثمائة وثلاث
~~وتسعون.

# ابن رزيك

# ولايتي لأمير المؤمنين علي %~% بها بلغت الذي أرجوه من أملي

# إن كان قد أنكر الحساد رتبته %~% في جوده فتمسك يا أخي بهل

# وله

# آل رسول الإله قوم %~% مقدارهم في العلى خطير

# إذ جاءهم سائل يتيم %~% وجاء من بعده أسير

# أخافهم في المعاد يوم %~% معظم الهول قمطرير

# فقد وقوا شر ما اتقوه %~% وصار عقباهم السرور

# في جنة@QUR@03 لا يرون فيها %~% @QUR@01 شمسا ولا ثم زمهرير

# @QUR@03 يطوف ولدانهم عليهم %~% @QUR@03 كأنهم لؤلؤ نثير

# @QUR@04 لباسهم في جنات عدن %~% @QUR@03 سندسها الأخضر الحرير

# @QUR@03 جازاهم ربهم بهذا %~% @QUR@06 وهو لما قد سعوا شكور

# وله

# @QUR@03 إن الأبرار يشربون بكأس %~% @QUR@03 كان حقامزاجها كافورا

# @QUR@05 ولهم أنشأ المهيمن عينا %~% @QUR@03 فجروها عباده تفجيرا

# @QUR@05 وهداهم وقاليوفون بالنذر %~% @QUR@04 فمن مثلهم يوفي النذورا

PageV03P376

# ويخافون بعد ذلك يوما %~% هائلا@QUR@03 كان شره مستطيرا

# @QUR@05 يطعمون الطعامذا اليتم والمسكين %~% @QUR@05 في حب ربهم
~~والأسيرا

# @QUR@05 إنما نطعم الطعام لوجه الله %~% @QUR@04 لا نبتغي لديكم شكورا

# @QUR@05 غير أنانخاف من ربنا يوما %~% @QUR@01 عبوسا عصبصبا@QUR@01
~~قمطريرا

# @QUR@02 فوقاهمإلههمذلك اليوم %~% @QUR@04 ويلقوننضرة وسرورا

# @QUR@05 وجزاهم بأنهم صبروا في %~% @QUR@05 السر والجهرجنة وحريرا

# @QUR@05 متكئين لا يرون لدى الجنة %~% @QUR@05 شمسا كلا ولا ms0951 زمهريرا

# @QUR@04 وعليهم ظلالها دانيات %~% @QUR@04 ذلك في قطوفها تيسيرا

# @QUR@05 وبأكواب فضة وقوارير %~% @QUR@03 قوارير قدرت تقديرا

# @QUR@05 ويطوف الولدان فيها عليهم %~% @QUR@03 فيخالون لؤلؤا منثورا

# @QUR@04 بكئوس قد مزجت زنجبيلا %~% @QUR@04 لذة الشاربين تشفي الصدورا

# @QUR@04 ويحلون بالأساور فيها %~% @QUR@04 وسقاهم ربيشرابا طهورا

# @QUR@06 وعليهم فيها ثياب من السندس %~% @QUR@05 خضر في الخلد تلمع نورا

# @QUR@06 إن هذا لكم جزاء من الله %~% @QUR@04 وقدكان سعيكم مشكورا

# وله

# والله أثنى عليهم %~% لما وفوا بالنذور

# وخصهم وحباهم %~% بجنة وحرير

# لا يعرفون بشمس %~% فيها ولا زمهرير

# يسقون فيها كأسا %~% رحيقا ممزوجا بكافور

# وله

# في هل أتى حين على الإنسان ما %~% يقنع من جادل فيه وشبا

# @QUR@02 يوفون بالنذر وما أعطاهم %~% @QUR@06 ربهم من كل فضل وحبا

PageV03P377

# وله

# في هل أتى إن كنت تقرأ هل أتى %~% ستصيب سعيهم بها مشكورا

# إذ أطعموا المسكين ثمة أطعموا %~% الطفل اليتيم وأطعموا المأسورا

# قالوا لوجه الله نطعمكم فلا %~% منكم جزاء نبتغي وشكورا

# إنا نخاف ونتقي من ربنا %~% يوما عبوسا لم يزل محذورا

# فوقوا بذلك شر يوم باسل %~% ولقوا بذلك@QUR@03 نضرة وسرورا

# @QUR@05 وجزاهم رب العباد بصبرهم %~% @QUR@04 يوم القيامةجنة وحريرا

# @QUR@05 وسقاهم من سلسبيل كأسها %~% @QUR@04 بمزاجها قد فجرت تفجيرا

# @QUR@05 يسقون فيها من رحيق تختم %~% @QUR@03 بالمسككان مزاجها كافورا

# @QUR@05 فيها قوارير لها من فضة %~% @QUR@05 وأكواب قد قدرت تقديرا

# @QUR@04 يسعى بها ولدانهم فتخالهم %~% @QUR@03 للحسن منهملؤلؤا منثورا

# وله أيضا

# هل أتى فيهم تنزل فيها %~% فضلهم محكما وفي السورات

# @QUR@02 يطعمون الطعام خوفا فقيرا %~% @QUR@06 ويتيما وعانيا في العنات

# @QUR@04 إنما نطعم الطعاملوجه الله %~% @QUR@04 لا للجزاء في العاجلات

# @QUR@04 فجزاهم بصبرهم جنة الخلد %~% @QUR@05 بها من كواعب خيرات-.

# الصاحب

# وإذا قرأنا هل أتى %~% قرأت وجوههم عبس

# وله

# علي له في هل أتى ما تلوتم %~% على الرغم من آنافكم فتفردوا-

# الناشي

# ولقد تبين فضلهم في هل أتى %~% فضل تذل به قلوب الحسد

# وجزاؤهم بالصبر ما هو جنة %~% فيه الحرير لباسهم لم ينفد

PageV03P378

# يسقون فيها سلسبيل يديرها %~% ولدان حور بين حور خرد

# وله

# هل أتى على الإنسان حين من %~% الدهر مع الخلق لم يكن مذكورا

# وابتدأ نطفة هنالك أمشاجا %~% غدا بعده سميعا بصيرا

# وهدى نسله فأصبح إما %~% شاكرا مؤمنا ms0952 وإما كفورا

# إن الأبرار يشربون بكأس %~% @QUR@02 كان مزاجها لهم@QUR@01 كافورا

# @QUR@05 هي عين تجري بقدرة ربي %~% @QUR@03 فجرتها عباده تفجيرا

# @QUR@04 إذ وفوا نذرهميخافون يوما %~% @QUR@04 في غدكان شره مستطيرا

# @QUR@03 يطعمون الطعاممسكينهم ثم %~% @QUR@04 يتيما ويعطمون الأسيرا

# @QUR@04 أطعموهم لله لا لجزاء %~% @QUR@05 أطعموهم ولم يريدوا شكورا

# @QUR@05 ثم قالوانخاف من ربنا يوما %~% @QUR@01 عبوسا لهوله@QUR@01
~~قمطريرا

# @QUR@03 فيوقونشر ذلك اليوم %~% @QUR@04 ويلقوننضرة وسرورا

# @QUR@05 وجزاهم بصبرهم في العظيمات %~% @QUR@04 على الضيمجنة وحريرا

# @QUR@05 واتكاهمعلى الأرائك لا يرون %~% @QUR@05 فيها شمسا ولا زمهريرا

# @QUR@05 دانيات الظلال قد ذلل القطف %~% @QUR@06 وإن كان قد علا تسميرا

# @QUR@05 وعليهم تدور آنية الفضة %~% @QUR@03 تحوى شرابها المذخورا

# @QUR@04 في قوارير فضة قدروها %~% @QUR@04 في ثنايا كمالها تقديرا

# @QUR@05 ويسقون زنجبيل لدى الكأس %~% @QUR@04 مزاجا وسلسبيلا عبيرا

# @QUR@05 ويطوف الولدان فيهم يخالون %~% @QUR@03 من الحسنلؤلؤا منثورا

# @QUR@06 وإذا ما رأيت ثم تأملت %~% @QUR@04 نعيما لهموملكا كبيرا

# @QUR@05 وثياب عليهم سندس خضر %~% @QUR@04 وحلوا أساورو شذورا

# @QUR@03 وسقاهمفي القدسربهمالله %~% @QUR@02 شرابامن الجنانطهورا

PageV03P379

# إن هذا هو الجزاء وما زال %~% بلا شك سعيهم مشكورا-

# الرئيس أبو العباس الضبي

# هل أتى أنزلت بفضل علي %~% فمعاديه هل أتى لرشيد-

# وغيره

# أحببت من لو سألت هل أتى %~% عنه لقالت فيه قد أنزلت

# أمي حكت أم زياد الدعي %~% إن كنت فيما قلته أبطلت-

# أنشد

# أوفوا لربهم النذور %~% يخشون شرا مستطيرا

# إذ أطعموا مسكينهم %~% ويتيمهم ثم الأسيرا

# من خوفهم من ربهم %~% @QUR@03 يوما عبوسا قمطريرا

# @QUR@03 فوقوا شرور جهنم %~% @QUR@05 ولقوا به خيرا كثيرا

# أبو صالح عن ابن عباس في قوله @QUR@08 الحمد لله وسلام على عباده
~~الذين اصطفى قال هم أهل بيت رسول الله علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن
~~والحسين وأولادهم إلى يوم القيامة هم صفوة الله وخيرته من خلقه

# أبو نعيم الفضيل بن دكين عن سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن
~~جبير في قوله تعالى @QUR@010 والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا
~~وذرياتنا الآية قال نزلت هذه الآية والله خاصة في أمير المؤمنين ع قال كان
~~أكثر دعائه يقول @QUR@05 ربنا هب لنا من أزواجنا يعني فاطمة @QUR@02
~~وذرياتنا يعني الحسن والحسين @QUR@02 قرة أعين قال أمير المؤمنين والله
~~ما سألت ربي ولدا نضير الوجه ولا سألت ولدا حسن ms0953 القامة ولكن سألت ربي ولدا
~~مطيعين لله خائفين وجلين منه حتى إذا نظرت إليه وهو مطيع لله قرت به عيني
~~قال @QUR@04 واجعلنا للمتقين إماما قال نقتدي بمن قبلنا من المتقين فيقتدي
~~المتقون بنا من بعدنا وقال الله @QUR@05 أولئك يجزون الغرفة بما صبروا
~~يعني علي بن أبي طالب والحسن والحسين وفاطمة @QUR@012 ويلقون فيها تحية
~~وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما

# وقد روي أن @QUR@04 والتين والزيتون نزلت فيهم

# الصادق ع في قوله تعالى @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا
~~برسوله

PageV03P380

# @QUR@010 يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به قال الكفلين
~~الحسن والحسين والنور علي

# وفي رواية سماعة عنه ع @QUR@03 نورا تمشون به قال إماما تأتمون به

# ويقال في قوله تعالى @QUR@06 ومن كل شيء خلقنا زوجين إن الله تعالى
~~بنى الدنيا والعقبى على ثلاثين زوجا عشرة للعالم الصغرى وهي العينان
~~والأذنان والخدان والشفتان والمنكبان والساعدان واليدان والساقان والرجلان
~~وعشرة للعالم الكبرى وهي الملوان والعصران والخافقان والأزهران والسعدان
~~والنحسان والحجران والأقطعان والأبهمان والأفجران وعشرة للدنيا والآخرة وهي
~~الداران والغاران والأصغران والأكبران والأصمعان والزوجان والحافظان
~~والأمران والحرمان والحسنان.

# واعلم أن الخط جزءان والمؤلف جوهران والموجبان اثنان عقلي وشرعي والكلام
~~اثنان مهمل ومستعمل في كثير من ذلك ومنه الأبوان والجدان والزوجان وذلك كثير.

# ولنا

# نفسي تفدي لسيدي الحسنين %~% من أحمد والوصي خير الثقلين

# زوجان فذا مثل السمع وذا مثل العين %~% @QUR@06 فاسلك فيها من كل زوجين اثنين

### ||| فصل في محبة النبي ص إياهما

# أحمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي في مسنديهما وابن ماجة في السنن وابن بطة
~~في الإبانة وأبو سعيد في شرف النبي والسمعاني في فضائل الصحابة بأسانيدهم
~~عن أبي حازم عن أبي هريرة قال النبي ص من أحب الحسن والحسين فقد أحبني

PageV03P381

# ومن أبغضهما فقد أبغضني

# جامع الترمذي بإسناده عن أنس بن مالك قال سئل رسول الله أي أهل بيتك أحب
~~إليك قال الحسن والحسين وقال ص من أحب الحسن والحسين أحببته ومن أحببته
~~أحبه الله ومن أحبه الله أدخله الجنة ومن أبغضهما ms0954 أبغضته ومن أبغضته أبغضه
~~الله ومن أبغضه الله خلده النار

# جامع الترمذي وفضائل أحمد وشرف المصطفى وفضائل السمعاني وأمالي ابن شريح
~~وإبانة ابن بطة أن النبي أخذ بيد الحسن والحسين فقال من أحبني وأحب هذين
~~وأباهما وأمهما كان معي في درجتي في الجنة يوم القيامة

# وقد نظمه أبو الحسين في نظم الأخبار فقال

# أخذ النبي يد الحسين وصنوه %~% يوما وقال وصحبه في مجمع

# من ودني يا قوم أو هذين أو %~% أبويهما فالخلد مسكنه معي

# جامع الترمذي وإبانة العكبري وكتاب السمعاني بالإسناد عن أسامة بن زيد
~~قال طرقت على النبي ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج وهو مشتمل على شيء ما
~~أدري ما هو فلما فرغت من حاجتي فقلت ما هذا الذي أنت مشتمل عليه فكشفه فإذا
~~هو الحسن والحسين على وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إني أحبهما
~~فأحبهما وأحب من يحبهما

# فضائل أحمد وتاريخ بغداد بالإسناد عن عمر بن عبد العزيز قال زعمت المرأة
~~الصالحة خولة بنت حكيم أن رسول الله ص خرج وهو محتضن أحد ابني ابنته حسنا
~~أو حسينا وهو يقول إنكم لتجنبون وتجهلون وتبخلون وإنكم لمن ريحان الله

# علي بن صالح بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال النبي ص
~~والحسن والحسين جالسان على فخذيه من أحبني فليحب هذين

# أبو صالح وأبو حازم عن ابن مسعود وأبو هريرة قالا خرج علينا رسول الله ص
~~ومعه الحسن والحسين هذا على عاتقه وهذا على عاتقه وهو يلثم هذا مرة وهذا
~~مرة حتى انتهى إلينا فقال له رجل يا رسول الله إنك لتحبهما فقال من أحبهما
~~فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني

# الترمذي في الجامع والسمعاني في الفضائل عن يعلى بن مرة الثقفي والبراء
~~بن عازب

PageV03P382

# وأسامة بن زيد وأبي هريرة وأم سلمة في أحاديثهم أن النبي ص قال للحسن
~~والحسين اللهم إني أحبهما وفي رواية وأحب من أحبهما

# أبو الحويرث أن النبي ص قال اللهم أحب حسنا وحسينا وأحب من يحبهما

# معاوية بن ms0955 عمار عن الصادق ع قال رسول الله ص إن حب علي قذف في قلوب
~~المؤمنين فلا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق وإن حب الحسن والحسين قذف
~~في قلوب المؤمنين والمنافقين والكافرين فلا ترى لهم ذاما

# ودعا النبي الحسن والحسين قرب موته فقبلهما وشمهما وجعل يرشفهما وعيناه
~~تهملان

# شرف النبي عن الخركوشي والفردوس عن الديلمي عن ابن عمر والجامع عن
~~الترمذي عن أبي هريرة والصحيح عن البخاري ومسند الرضا عن آبائه عن النبي ص
~~واللفظ له قال الولد ريحانة والحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا قال
~~الترمذي هذا حديث صحيح وقد رواه شعبة ومهدي بن ميمون عن محمد بن يعقوب

# ويروى عنه ع أنه قال إنكما من ريحان الله

# وفي رواية عتبة بن غزوان أنه وضعهما في حجره وجعل يقبل هذا مرة وهذا مرة
~~فقال قوم أتحبهما يا رسول الله فقال ما لي لا أحب ريحانتي من الدنيا

# وروى نحوا من ذلك راشد بن علي وأبو أيوب الأنصاري والأشعث بن القيس عن
~~الحسين ع. قال الشريف الرضي رض شبه بالريحان لأن الولد يشم ويضم كما يشم
~~الريحان وأصل الريحان مأخوذ من الشيء الذي يتروح إليه ويتنفس من الكرب به.

# ومن شفقته

# ما رواه صاحب الحلية بالإسناد عن منصور بن المعتمر عن أبي إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله وعن ابن عمر قال كل واحد منا كنا جلوسا عند رسول الله
~~إذ مر به الحسن والحسين وهما صبيان قال مات ابني أعوذهما بما عوذ به
~~إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق فقال أعيذكما بكلمات الله التامة من كل عين
~~لامة ومن كل شيطان وهامة

# ابن ماجة في السنن وأبو نعيم في الحلية والسمعاني في الفضائل بالإسناد عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ص كان يعوذ حسنا وحسينا فيقول أعيذكما
~~بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكان إبراهيم

PageV03P383

# يعوذ بها إسماعيل وإسحاق

# وجاء في أكثر التفاسير أن النبي كان يعوذهما بالمعوذتين ولهذا سميت
~~المعوذتين. وزاد أبو ms0956 سعيد الخدري في الرواية ثم يقول هكذا كان إبراهيم يعوذ
~~ابنيه إسماعيل وإسحاق وكان يتفل عليهما.

# ومن كثرة عوذ النبي قال ابن مسعود وغيره أنهما عوذتان وليستا من القرآن
~~الكريم.

# ابن بطة في الإبانة وأبو نعيم بن دكين بإسنادهما عن أبي رافع قال- رأيت
~~رسول الله ص أذن في أذن الحسن لما ولد وأذن كذلك في أذن الحسين لما ولد

# ابن غسان بإسناده أن النبي عق الحسن والحسين شاة شاة وقال كلوا وأطعموا
~~وابعثوا إلى القابلة برجل يعني الربع المؤخر من الشاة رواه ابن بطة في
~~الإبانة

# أحمد بن حنبل في المسند عن أبي هريرة كان رسول الله يقبل الحسن والحسين
~~فقال عيينة وفي رواية غيره الأقرع بن حابس إن لي عشرة ما قبلت واحدا منهم
~~قط فقال ص من لا يرحم لا يرحم وفي رواية حفص الفراء فغضب رسول الله حتى
~~التمع لونه وقال للرجل إن كان قد نزع الرحمة من قلبك فما أصنع بك من لم
~~يرحم صغيرنا ويعزز كبيرنا فليس منا

# أبو يعلى الموصلي في المسند عن أبي بكر بن أبي شيبة بإسناده عن ابن مسعود
~~والسمعاني في فضائل الصحابة عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه كان النبي ص يصلي
~~فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم
~~أن دعوهما فلما قضى الصلاة وضعهما في حجره وقال من أحبني فليحب هذين وفي
~~رواية الحلية ذروهما بأبي وأمي من أحبني فليحب هذين

# تفسير الثعلبي قال الربيع بن خيثم لبعض من شهد قتل الحسين ع جئتم بها
~~معلقيها يعني الرءوس ثم قال والله لقد قتلتم صفوة لو أدركهم رسول الله لقبل
~~أفواههم وأجلسهم في حجره ثم قرأ @QUR@05 اللهم فاطر السماوات والأرض ..
~~@QUR@09 أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون و# من إيثارهما على
~~نفسه ص أنه قال- عطش المسلمون عطشا

PageV03P384

# شديدا فجاءت فاطمة بالحسن والحسين إلى النبي فقالت يا رسول الله إنهما
~~صغيران لا يحتملان العطش فدعا الحسن فأعطاه لسانه فمصه حتى ارتوى ثم ms0957 دعا
~~الحسين فأعطاه لسانه فمصه حتى ارتوى

# أبو صالح المؤذن في الأربعين وابن بطة في الإبانة عن علي وعن الخدري وروى
~~أحمد بن حنبل في مسند العشرة وفضائل الصحابة عن عبد الرحمن بن الأزرق عن
~~علي ع وقد روى جماعة عن أم سلمة وعن ميمونة واللفظ له عن علي ع قال رأينا
~~رسول الله قد أدخل رجله في اللحاف أو في الشعار فاستسقى الحسن فوثب النبي
~~إلى منيحة لنا فمص من ضرعها فجعله في قدح ثم وضعه في يد الحسن فجعل الحسين
~~يثب عليه ورسول الله يمنعه فقالت فاطمة كأنه أحبهما إليك يا رسول الله قال
~~ما هو بأحبهما إلي ولكنه استسقى أول مرة وإني وإياك وهذين وهذا المنجدل يوم
~~القيامة في مكان واحد

# ابن حازم عن أبي هريرة قال رأيت النبي يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص
~~الرجل التمرة.

# ومن فرط محبته لهما

# ما روى يحيى بن أبي كثير وسفيان بن عيينة بإسنادهما أنه سمع رسول الله ص
~~بكاء الحسن والحسين وهو على المنبر فقام فزعا ثم قال أيها الناس ما الولد
~~إلا فتنة لقد قمت إليهما وما معي عقلي وفي رواية وما أعقل

# الخركوشي في اللوامع وفي شرف النبي أيضا والسمعاني في الفضائل والترمذي
~~في الجامع والثعلبي في الكشف والواحدي في الوسيط وأحمد بن حنبل في الفضائل
~~وروى الخلق عن عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي يقول كان رسول الله يخطب
~~على المنبر فجاء الحسن والحسين وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل
~~رسول الله من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال @QUR@05 إنما
~~أموالكم وأولادكم فتنة إلى آخر كلامه وقد ذكره أبو طالب الحارثي في قوت
~~القلوب إلا أنه تفرد بالحسن بن علي ع

# وفي خبر أولادنا أكبادنا يمشون على الأرض

PageV03P385

# الحميري

# سبطان أمهما الزهراء منتجبة %~% سادت نساء جميع العالميات

# ابنا الرسول الذي جلت فضائله %~% إن عدد الفضل عن وصف المقالات

# وابنا الوصي الذي كانت ولايته %~% حتما من الله في تنزيل آيات

# لولاه من ولد في بيت ms0958 معلوة %~% تواضعت عنده كل البيوتات-

# الزاهي

# قوم لو أن بحار الأرض تنزف %~% بالأقلام مشقا وأقلام الدنا الشجر

# والإنس والجن كتاب لفضلهم %~% والصحف ما احتوت الآصال والبكر

# لم يكتبوا العشر بل لم يعه جهدهم %~% في ذلك الفضل إلا وهو محتقر

# أهل الفخار وأقطار المدار ومن %~% أضحت لأمرهم الأيام تأتمر

# هم آل أحمد والصيد الجحاجحة %~% الزهر الغطارفة العلوية الغرر

# والبيض من هاشم والأكرمون أولو الفضل %~% الجزيل ومن سادت بهم مضر

# فافطن بعقلك هل في القدر غيرهم %~% قوم يكاد إليهم يرجع القدر

# أعطوا الصفا نهلا أعطوا النبوة من %~% قبل المزاج فلم يلحق بهم كدر

# وتوجوا شرفا ما مثله شرف %~% وقلدوا خطرا ما مثله خطر

# حسبي بهم حججا لله واضحة %~% تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا

# هم دوحة المجد والأوراق شيعتهم %~% والمصطفى الأصل والذرية الثمر-

# ابن الحجاج

# وأنت ابن الذي حملته يوم %~% البساط بأمره الريح العقيم

# ومن ردت عليه الشمس فيهم %~% وقد أخذت مطالعها النجوم

# بطاعتكم فروض الله تقضى %~% وحبكم الصراط المستقيم

PageV03P386

# باطن علم الغيب والظاهر في %~% كشف الإشارات وقطب المغتبط

# محيي بحدي سيفه الدين كما %~% أمات ما أبدع أرباب اللغط

# وقال ع أنا دحوت أرضها وأنشأت جبالها وفجرت عيونها وشققت أنهارها وغرست
~~أشجارها وأطعمت ثمارها وأنشأت سحابها وأسمعت رعدها ونورت برقها وأضحيت
~~شمسها وأطلعت قمرها وأنزلت قطرها ونصبت نجومها وأنا البحر القمقام الزاخر
~~وسكنت أطوادها وأنشأت جواري الفلك فيها وأشرقت شمسها وأنا جنب الله وكلمته
~~وقلب الله وبابه الذي يؤتى منه ادخلوا الباب سجدا أغفر لكم خطاياكم وأزيد
~~المحسنين وبي وعلى يدي تقوم الساعة وفي يرتاب المبطلون وأنا @QUR@07 الأول
~~والآخر والظاهر والباطن وأنا @QUR@03 بكل شيء عليم

# شرح ذلك عن الباقر ع أنا دحوت أرضها يقول أنا وذريتي الأرض التي يسكن
~~إليها وأنا أرسيت جبالها يعني الأئمة ذريتي هم الجبال الرواكد التي لا تقوم
~~إلا بهم وفجرت عيونها يعني العلم الذي ثبت في قلبه وجرى على لسانه وشققت
~~أنهارها يعني منه انشعب الذي من تمسك بها نجا وأنا غرست أشجارها يعني
~~الذرية الطيبة وأطعمت أثمارها يعني أعمالهم ms0959 الزكية وأنا أنشأت سحابها يعني
~~ظل من استظل ببنائها وأنا أنزلت قطرها يعني حياة ورحمة وأنا أسمعت رعدها
~~يعني لما يسمع من الحكمة ونورت برقها يعني بنا استنارت البلاد وأضحيت شمسها
~~يعني القائم منا نور على نور ساطع وأطلعت قمرها يعني المهدي من ذريتي وأنا
~~نصبت نجومها يهتدى بنا ويستضاء بنورنا وأنا البحر القمقام الزاخر يعني أنا
~~إمام الأمة وعالم العلماء وحكم الحكماء وقائد القائدة يفيض علمي ثم يعود
~~إلي كما أن البحر يفيض ماؤه على ظهر الأرض ثم يعود إليه بإذن الله وأنا
~~أنشأت جواري الفلك فيها يقول أعلام الخير وأئمة الهدى مني وسكنت أطوادها
~~يقول فقأت عين الفتنة وأقتل أصول الضلالة وأنا جنب الله وكلمته وأنا قلب
~~الله يعني أنا سراج علم الله وأنا باب الله من توجه بي إلى الله غفر له
~~وقوله بي وعلى يدي تقوم الساعة يعني الرجعة قبل القيامة ينصر الله في ذريتي
~~المؤمنين وإلى المقام المشهود

PageV03P387

# عبد العزيز بإسناده عن النبي ص أنه كان جالسا فأقبل الحسن والحسين فلما
~~رآهما النبي قام لهما واستبطأ بلوغهما إليه فاستقبلهما وحملهما على كتفيه
~~وقال نعم المطي مطيكما ونعم الراكبان أنتما وأبوكما خير منكما

# تفسير أبي يوسف يعقوب بن سفيان عن عبد الله بن موسى عن سفيان عن منصور عن
~~إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال حمل رسول الله الحسن والحسين على ظهره
~~الحسن على أضلاعه اليمنى والحسين على أضلاعه اليسرى ثم مشى وقال نعم المطي
~~مطيكما ونعم الراكبان أنتما وأبوكما خير منكما

# الحميري

# من ذا الذي حمل النبي برأفة %~% ابنيه حتى جاوز الغمضاء

# من قال نعم الراكبان هما ولم %~% يكن الذي قد كان منه خفاء

# وله

# أتى حسنا والحسين الرسول %~% وقد خرجا ضحوة يلعبان

# فضمهما ثم فداهما %~% وكانا لديه بذاك المكان

# ومرر تحتهما منكباه %~% فنعم المطية والراكبان

# وليدان أمهما برة %~% حصان مطهرة للحصان

# وشيخهما ابن أبي طالب %~% فنعم الوليدان والوالدان

# وكلهم طيب طاهر %~% كريم الشمائل طلق البيان-

# المفجع

# أفهل تعرفون غير علي %~% وابنه استرحل النبي المطيا ms0960

# وروي أن النبي ص ترك لهما ذؤابتين في وسط الرأس

# مزرد قال سمعت أبا هريرة يقول سمع أذناي هاتان وبصر عيناي هاتان رسول
~~الله ص وهو آخذ بيده جميعا بكتفي الحسن والحسين وقدماهما على قدم رسول الله
~~ويقول ترق عين بقة قال فرقي الغلام حتى وضع قدميه على صدر رسول الله ثم قال
~~له افتح فاك ثم قبله ثم قال اللهم أحبه فإني أحبه كتاب ابن البيع وابن
~~مهدي والزمخشري قال حزقة حزقة ترق عين بقة اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من
~~يحبه الحزقة

PageV03P388

# القصير الصغير الخطى وعين بقة أصغر الأعين وقال أراد بالبقة فاطمة فقال
~~للحسين يا قرة عين بقة ترق وكانت فاطمة ع ترقص ابنها حسنا ع وتقول

# أشبه أباك يا حسن %~% واخلع عن الحق الرسن

# واعبد إلها ذا منن %~% ولا توال ذا الإحن

# وقالت للحسين ع

# أنت شبيه بأبي %~% لست شبيها بعلي

# وفي مسند الموصلي أنه كان يقول أبو بكر للحسن ع وأباه

# أنت شبيه بالنبي %~% لست شبيها بعلي

# وعلي يتبسم.

# وكانت أم سلمة تربي الحسن وتقول

# بأبي يا ابن علي %~% أنت بالخير ملي

# كن كأسنان خلي %~% كن ككبش الخولي-

# وكانت أم فضل امرأة العباس تربي الحسين وتقول

# يا ابن رسول الله %~% يا ابن كثير الجاه

# فرد بلا أشباه %~% أعاذه إلهي

# من أمم الدواهي

# الصادق ع كان نقش خاتم أبي ع

# ظني بالله حسن %~% وبالنبي المؤتمن

# وبالوصي ذي المنن %~% وبالحسين والحسن

# شاعر

# أربعة مذهبة %~% لكل هم وحزن

# حب النبي والوصي %~% والحسين والحسن

# الحميري

# ولينا بعد نبي الهدى %~% علي القائم وابناه

PageV03P389

### ||| فصل في معجزاتهما ع

# أحمد بن حنبل في المسند وابن بطة في الإبانة والنطنزي في الخصائص
~~والخركوشي في شرف النبي واللفظ له وروى جماعة عن أبي صالح عن أبي هريرة وعن
~~صفوان بن يحيى وعن محمد بن علي بن الحسين وعن علي بن موسى الرضا وعن أمير
~~المؤمنين ع أن الحسن والحسين كانا يلعبان عند النبي ص حتى مضى عامة الليل
~~ثم قال لهما انصرفا إلى أمكما فبرقت ms0961 برقة فما زالت تضيء لهما حتى دخلا على
~~فاطمة والنبي ينظر إلى البرقة وقال الحمد لله الذي أكرمنا أهل البيت وقد
~~رواه السمعاني وأبو السعادات في فضائليهما عن أبي جحيفة إلا أنهما تفردا في
~~حق الحسين ع

# الحميري

# من ذا مشى مع لمع برق ساطع %~% إذ راح من عند النبي عشاء-

# وسمع أبو حباب الكلبي من نوح الجن على الحسين ع

# مسح النبي جبينه %~% فله بريق في الخدود

# أبواه من عليا قريش %~% جده خير الجدود-

# وفي حديث عفيف الكندي أنه قال الفارس له- إذا رأيت في داره حمامة يطير
~~معها فرخاها فاعلم أنه ولد له يعني عليا ثم قال بعد كلام بلغني بعد برهة
~~ظهور النبي ص فأسلمت فكنت أرى الحمامة في دار علي تفرخ من غير وكر وإذا
~~رأيت الحسن والحسين عند رسول الله ذكرت قول الفارس وفي رواية بسطام عنه في
~~حديث طويل- فلما قتل علي ذهبت فما رأيت وفي رواية أبي عقيل رئيت في منزل
~~علي بعد موته طيران يطيران فلما مات الحسن غاب أحدهما فلما قتل الحسين غاب الآخر

# الكشف والبيان عن الثعلبي بالإسناد عن جعفر بن محمد عن أبيه ع قال مرض
~~النبي ص فأتاه جبرئيل بطبق فيه رمان وعنب فأكل النبي منه فسبح ثم دخل عليه
~~الحسن والحسين فتناولا منه فسبح الرمان والعنب ثم دخل علي فتناول منه فسبح

PageV03P390

# أيضا ثم دخل رجل من أصحابه فأكل فلم يسبح فقال جبرئيل إنما يأكل هذا نبي
~~أو وصي أو ولد نبي

# أبو عبد الله المفيد النيسابوري في أماليه قال الرضا ع عري الحسن
~~والحسين وأدركهما العيد فقالا لأمهما قد زينوا صبيان المدينة إلا نحن فما
~~لك لا تزينينا فقالت ثيابكما عند الخياط فإذا أتاني زينتكما فلما كانت ليلة
~~العيد أعادا القول على أمهما فبكت ورحمتهما فقالت لهما ما قالت في الأولى
~~فردا عليها فلما أخذ الظلام قرع الباب قارع فقالت فاطمة من هذا قال يا بنت
~~رسول الله أنا الخياط جئت بالثياب ففتحت الباب فإذا رجل ومعه من لباس العيد ms0962
~~قالت فاطمة والله لم أر رجلا أهيب شيمة منه فناولها منديلا مشدودا ثم انصرف
~~فدخلت فاطمة ففتحت المنديل فإذا فيه قميصان ودراعتان وسروالان ورداءان
~~وعمامتان وخفان أسودان معقبان بحمرة فأيقظتهما وألبستهما ودخل رسول الله
~~وهما مزينان فحملهما وقبلهما ثم قال رأيت الخياط قالت نعم يا رسول الله
~~والذي أنفذته من الثياب قال يا بنية ما هو خياط إنما هو رضوان خازن الجنة
~~قالت فاطمة فمن أخبرك يا رسول الله قال ما عرج حتى جاءني وأخبرني بذلك

# الحسن البصري وأم سلمة أن الحسن والحسين دخلا على رسول الله ص وبين يديه
~~جبرئيل فجعلا يدوران حوله يشبهانه بدحية الكلبي فجعل جبرئيل يومي بيده
~~كالمتناول شيئا فإذا في يده تفاحة وسفرجلة ورمانة فناولهما وتهلل وجهاهما
~~وسعيا إلى جدهما فأخذ منهما فشمهما ثم قال صيرا إلى أمكما بما معكما وابدءا
~~بأبيكما فصارا كما أمرهما فلم يأكلوا حتى صار النبي إليهم فأكلوا جميعا فلم
~~يزل كلما أكل منه عاد إلى ما كان حتى قبض رسول الله ص قال الحسين ع فلم
~~يلحقه التغيير والنقصان أيام فاطمة بنت رسول الله حتى توفيت فلما توفيت
~~فقدنا الرمان وبقي التفاح والسفرجل أيام أبي فلما استشهد أمير المؤمنين فقد
~~السفرجل وبقي التفاح على هيئته عند الحسن حتى مات في سمه وبقيت التفاحة إلى
~~الوقت الذي حوصرت عن الماء فكنت أشمها إذا عطشت فيسكن لهب عطشي فلما اشتد
~~علي العطش عضضتها وأيقنت بالفناء قال علي

PageV03P391

# بن الحسين ع سمعته يقول ذلك قبل مقتله بساعة فلما قضى نحبه وجد ريحها في
~~مصرعه فالتمست ولم ير لها أثر فبقي ريحها بعد الحسين ولقد زرت قبره فوجدت
~~ريحها تفوح من قبره فمن أراد ذلك من شيعتنا الزائرين للقبر فيلتمس ذلك في
~~أوقات السحر فإنه يجده إذا كان مخلصا

# أمالي أبي الفتح الحفار وابن عباس وأبو رافع كنا جلوسا مع النبي إذ هبط
~~عليه جبرئيل ومعه جام من البلور الأحمر مملوءا مسكا وعنبرا فقال له السلام
~~عليك الله يقرأ عليك السلام ويحييك بهذه التحية ms0963 ويأمرك أن تحيي بها عليا
~~وولديه فلما صارت في كف النبي هللت ثلاثا وكبرت ثلاثا ثم قالت بلسان ذرب
~~@QUR@010 بسم الله الرحمن الرحيم طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى فاشتمها
~~النبي ص ثم حيا بها عليا فلما صارت في كف علي قالت بسم الله الرحمن الرحيم
~~@QUR@05 إنما وليكم الله ورسوله الآية فاشتمها علي وحيا بها الحسن فلما
~~صارت في كف الحسن قالت @QUR@09 بسم الله الرحمن الرحيم عم يتساءلون عن
~~النبإ العظيم الآية فاشتمها الحسن وحيا بها الحسين فلما صارت في كف الحسين
~~قالت @QUR@013 بسم الله الرحمن الرحيم قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة
~~في القربى ثم ردت إلى النبي فقالت @QUR@09 بسم الله الرحمن الرحيم الله
~~نور السماوات والأرض فلم أدر على السماء صعدت أم في الأرض نزلت بقدرة الله تعالى

# الوراق القمي

# علي به كابت قريش وإنما %~% بكف علي سبح الجام فاعلم-

# كتاب المعالم أن ملكا نزل من السماء على صفة الطير فقعد على يد النبي
~~فسلم عليه بالنبوة وعلى يد علي فسلم عليه بالوصية وعلى يد الحسن والحسين
~~فسلم عليهما بالخلافة فقال رسول الله لم لم تقعد على يد فلان فقال أنا لا
~~أقعد في أرض عصي عليها الله فكيف أقعد على يد عصت الله.

# أربعين المؤذن وإبانة العكبري وخصائص النطنزي قال ابن عمر كان للحسن
~~والحسين تعويذان حشوهما من زغب جناح جبرئيل وفي رواية فيهما من

PageV03P392

# جناح جبرئيل وعن أم عثمان أم ولد لعلي ع قالت كان لآل محمد ص وسادة لا
~~يجلس عليها إلا جبرئيل فإذا قام عنها طويت فكان إذا قام انتقض من زغبه
~~فتلقطه فاطمة فتجعله في تمائم الحسن والحسين.

# الجماني

# يا ابن من بيته من الدين والإسلام %~% بين المقام والمنبرين

# لك خير البيتين من مسجدي جدك %~% والمنشأين والمسكنين

# والمساعي من لدن جدك إسماعيل %~% حتى أدرجت في الريطتين

# حين نيطت بك التمائم ذات الريش %~% من جبرئيل في المنكبين

# أبو هريرة وابن عباس والحارث الهمداني وأبو ذر والصادق ع أنه اصطرع
~~الحسن والحسين بين يدي رسول ms0964 الله ص فقال إيه حسن خذ حسينا فقالت فاطمة يا
~~رسول الله أتستنهض الكبير على الصغير فقال هذا جبرئيل يقول للحسين إيها
~~حسين خذ حسنا أورده السمعاني في فضائله

# الحميري

# قال بينا النبي وابناه والبرة %~% والروح ثالث في قرار

# إذ دعا شبر شبيرا فقام الطهر %~% للطاهرات والأطهار

# لصراع فقال أحمد إيه %~% يا حسن شد شدة المغوار

# قالت البرة البتولة لما %~% سمعت قوله بإنكار

# أتجري الكبير والناس طرا %~% يقصدون الصغار دون الكبار

# قال إن كنت فاعلا إن من يكنف %~% هذا عن الورى متوار

# إن جبريل قائل مثل قولي %~% لفتى المجد والندى والوقار

### ||| فصل في معالي أمورهما ع

# مقاتل بن مقاتل عن مرازم عن موسى بن جعفر ع في قوله تعالى

PageV03P393

# @QUR@04 والتين والزيتون قال الحسن والحسين @QUR@03 وطور سينين قال
~~علي بن أبي طالب @QUR@04 وهذا البلد الأمين قال محمد @QUR@06 لقد خلقنا
~~الإنسان في أحسن تقويم قال الأول @QUR@04 ثم رددناه أسفل سافلين ببغضه
~~أمير المؤمنين @QUR@06 إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات علي بن أبي طالب
~~@QUR@04 فما يكذبك بعد بالدين يا محمد ولاية علي بن أبي طالب

# واجتمع أهل القبلة على أن النبي قال الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا

# واجتمعوا أيضا أنه ص قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة حدثني بذلك
~~ابن كادش العكبري عن أبي طالب الحربي العشاري عن ابن شاهين المروزي في ما
~~قرب سنده قال حدثنا محمد بن الحسين بن حميد قال حدثنا إبراهيم بن محمد
~~العامري قال حدثنا نعيم بن سالم بن قنبر قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت
~~رسول الله ص يقول الخبر ورواه أحمد بن حنبل في الفضائل والمسند والترمذي في
~~الجامع وابن ماجة في السنن وابن بطة في الإبانة والخطيب في التأريخ
~~والموصلي في المسند والواعظ في شرف المصطفى والسمعاني في الفضائل وأبو نعيم
~~في الحلية من ثلاثة طرق وابن حبيش التميمي عن الأعمش

# وروى الدار قطني بالإسناد عن ابن عمر قال قال ص ابناي هذان سيدا شباب
~~أهل الجنة وأبوهما خير منهما ورواه الخدري وابن ms0965 مسعود وجابر الأنصاري وأبو
~~جحيفة وأبو هريرة وعمر بن الخطاب وحذيفة وعبد الله بن عمر وأم سلمة ومسلم
~~بن يسار والزبرقان بن أظلم الحميري ورواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
~~عبد الله وفي حلية الأولياء واعتقاد أهل السنة

# ومسند الأنصاري عن أحمد بالإسناد عن حذيفة قال النبي في خبر أما رأيت
~~العارض الذي عرض لي قلت بلى قال ذاك ملك لم يهبط إلى الأرض قبل الساعة
~~فاستأذن الله تعالى أن يسلم علي ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل
~~الجنة وأن فاطمة سيده نساء أهل الجنة

# سئل أبو عبد الله ع عن قوله الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال هما
~~والله سيدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين

# والمشهور

# عن النبي ص أنه قال أهل الجنة شباب كلهم

# قوله ص الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة و

PageV03P394

# أبوهما خير منهما

# يوافق قولنا موجب الإمامة لهما في الدنيا والسيادة في العقبى لاجتماعهما
~~في ألف وثمانمائة وإحدى وعشرين.

# الجماني الكوفي

# أنتما سيدا شباب جنان الخلد %~% يوم الفوزين والروعتين

# يا عديل القرآن من بين ذي الخلق %~% ويا واحدا من الثقلين

# أنتما والقرآن في الأرض مذ %~% أنزل مثل السماء والفرقدين

# قمتما من خلافة الله في الأرض %~% بحق مقام مستخلفين

# قاله الصادق الحديث ولن %~% يفترقا دون حوضه واردين-

# العوني

# وقد شهدتم له بالسيدين لمن %~% في جنة الخلد أحظى الخلق أزلفه

# وأنه منهما خير وليس على %~% هذا مزيد فنلقيه ونحرفه

# لأن سكان دار الخلد سادة من %~% فوق التراب وأزكى الخلق أشرفه

# والسيدان لسادات الخلائق كالعيوق %~% في قبة الخضراء مرجفه

# ومن علا سيدي ساداتنا شرفا %~% فهل يكنفه فضلا يكنفه

# وله

# ومن له سبطان سيدان %~% شهمان قرمان مهذبان

# بحراهما بحران زاخران %~% وما هما بحران يبغيان

# بل منهما معرفة الديان %~% أمهماسيدة النسوان-

# ومن كثرة فضلهما ومحبة النبي إياهما أنه جعل نوافل المغرب وهي أربع ركعات
~~كل ركعتين منهما عند ولادة كل واحد منهما

# سليمان بن أحمد الطبراني والقاضي أبو الحسن الجراحي وأبو الفتح الحفار
~~والكيا شيرويه والقاضي النطنزي بأسانيدهم ms0966 عن عقبة عن عامر الجهني وأبي
~~دجانة وزيد بن علي عن النبي ص قال الحسن والحسين شنفا العرش وفي رواية
~~وليسا بمعلقين وإن الجنة قالت يا رب أسكنتني الضعفاء والمساكين فقال الله
~~تعالى ألا ترضين أني زينت

PageV03P395

# أركانك بالحسن والحسين فماست كما تميس العروس فرحا

# وفي خبر عنه ص إذا كان يوم القيامة زين عرش الرحمن بكل زينة ثم يؤتى
~~بمنبرين من نور طولهما مائة ميل فيوضع أحدهما عن يمين العرش والآخر عن يسار
~~العرش ثم يأتي الحسن والحسين يزين الرب تبارك وتعالى بهما عرشه كما تزين
~~المرأة قرطاها وفي رواية أبي لهيعة المصري قال- سألت الجنة ربها أن يزين
~~ركنا من أركانها فأوحى الله تعالى إليها أني قد زينتك بالحسن والحسين فزادت
~~الجنة سرورا بذلك.

# الصاحب

# ولداه شنفا العرش فقل %~% حبذا العرش وحبا شنفاه-

# ابن حماد

# تفاحتا الهادي وقرطا العرش %~% عرش الواحد المتمجد-

# أبو العلاء

# جاز النبي وسبطاه وزوجته %~% مكان ما أفنت الأقلام والصحفا

# والفخر لو كان فيهم صوره جسدا %~% عادت فضائلهم في أذنه شنفا-

# ابن علوية

# وابناه عقد قوى الجنان عليهما %~% فهما لدار مقامه ركنان

# وهما معا لو يعلمون لعرشه %~% دون الملائك كلهم شنفان

# والدر والمرجان قد نحلاها %~% مثلا من البحرين يلتقيان

# كتاب السؤدد بالإسناد عن سفيان بن سليم والإبانة عن العكبري بالإسناد عن
~~زينب بنت أبي رافع أن فاطمة أتت بابنيها الحسن والحسين إلى رسول الله ص
~~وقالت انحل ابني هذين يا رسول الله وفي رواية هذان ابناك فورثهما شيئا فقال
~~أما الحسن فله هيبتي وسؤددي وأما الحسين فله جرأتي وجودي وفي كتاب آخر أن
~~فاطمة قالت رضيت يا رسول الله فلذلك كان الحسن حليما مهيبا والحسين نجدا جوادا

# الإرشاد والروضة والإعلام وشرف المصطفى وجامع الترمذي وإبانة العكبري

PageV03P396

# من ثمانية طرق رواه أنس وأبو جحيفة أن الحسين ع كان يشبه النبي من صدره
~~إلى رأسه والحسن يشبه به من صدره إلى رجليه

# مسند أحمد بالإسناد عن هاني بن هاني عن علي ع [وفي رواية عن غيره عن أبي
~~غسان بإسناده عن ms0967 علي ع] قال لما ولد الحسن جاء النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسن فلما ولد
~~الحسين جاء النبي فقال أروني ابني ما سميتوه قلت سميته حربا قال بل هو حسين

# مسندا أحمد وأبي يعلى قال لما ولد الحسن سماه حمزة فلما ولد الحسين سماه
~~جعفرا قال علي فدعاني رسول الله فقال إني أمرت أن أغير اسم هذين فقلت الله
~~ورسوله أعلم فسماهما حسنا وحسينا وقد روينا نحو هذا عن ابن عقيل

# محمد بن علي عن أبيه ع قال رسول الله ص أمرت أن أسمي ابني هذين حسنا وحسينا

# شرح الأخبار قال الصادق ع لما ولد الحسن بن علي أهدى جبرئيل إلى رسول
~~الله اسمه في سرقة من حرير من ثياب الجنة فيها حسن واشتق منها اسم الحسين
~~فلما ولدت فاطمة الحسن أتت به رسول الله فسماه حسنا فلما ولدت الحسين أتت
~~به فقال هذا أحسن من ذلك فسماه الحسين قوله سرقة أي أحسن الحرير

# ابن بطة في الإبانة من أربع طرق منها أبو الخليل عن سلمان قال رسول الله
~~ص سمى هارون ابنيه شبرا وشبيرا وإني سميت ابني الحسن والحسين

# مسند أحمد وتاريخ البلاذري وكتب الشيعة أنه ص قال إنما سميتهم بأسماء
~~أولاد هارون شبرا وشبيرا

# فردوس الديلمي عن سلمان قال النبي سمى هارون ابنيه شبرا وشبيرا وإني
~~سميت ابني الحسن والحسين بما سمى هارون ابنيه

# عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال- قدم راهب على قعود له فقال دلوني على
~~منزل فاطمة قال فدلوه عليها فقال لها يا بنت رسول الله أخرجي إلي ابنيك
~~فأخرجت إليه الحسن والحسين فجعل يقبلهما ويبكي ويقول اسمهما في التوراة شبر
~~وشبير وفي الإنجيل طاب وطيب ثم سأل عن صفة النبي فلما ذكروه قال أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.

PageV03P397

# ابن الحجاج

# طولي أو فقصري %~% واعذليني أو اعذري

# أنا مولى لحيدر %~% وشبير وشبر

# عمران بن سلمان وعمرو بن ثابت ms0968 قالا- الحسن والحسين اسمان من أسامي أهل
~~الجنة ولم يكونا في الدنيا

# جابر قال النبي ص سمي الحسن حسنا لأن بإحسان الله قامت السماوات
~~والأرضون

# واشتق الحسين من الإحسان وعلي والحسن اسمان من أسماء الله تعالى والحسين
~~تصغير الحسن وحكى أبو الحسين النسابة كان الله عز وجل حجب هذين الاسمين عن
~~الخلق يعني حسنا وحسينا حتى يسمى بهما ابنا فاطمة فإنه لا يعرف أن أحدا من
~~العرب يسمى بهما في قديم الأيام إلى عصرهما لا من ولد نزار ولا اليمن مع
~~سعة أفخاذهما وكثرة ما فيهما من الأسامي وإنما يعرف فيهما حسن بسكون السين
~~وحسين بفتح الحاء وكسر السين على مثال حبيب فأما حسن بفتح الحاء والسين فلا
~~نعرفه إلا اسم جبل معروف. قال الشاعر

# لام الأرض وبل ما أجنت %~% بحيث أضر بالحسن السبيل-

# سئل أبو عمه غلام ثعلب عن معنى

# قول أمير المؤمنين ع لقد وطئ الحسنان وشق عطفاي

# فقال الحسنان الإبهامان وأحدهما حسن قال الشنفري

# مهضومة الكشحين درماء الحسن %~% جماء ملساء بكفيها شثن

# شق عطفاي أي ذيلي.

# الصادق ع لم يكن بين الحسن والحسين إلا طهر واحد

# ويقال الحسن والحسين هما الطيبان الطاهران خالان والكريمتان الحصانان
~~خالتان والنبي ص وأبو طالب جدان وخديجة وفاطمة بنت أسد جدتان والطيار وعقيل
~~عمان وفاطمة وعلي أبوان.

PageV03P398

# ابن العودي

# أبوهم أمير المؤمنين وجدهم %~% أبو القاسم الهادي النبي المكرم

# وهذا إذا عد المناسب في الورى %~% هو الصهر والطهر النبي له حم

# وخالهم إبراهيم والأم فاطم %~% وعمهم الطيار في الخلد ينعم

# قال الأعمش الحسن والحسين من الثقلين شمسي ضحى وبدري دجى وكهفي تقى وعيني
~~ورى وليثي وغى وسيفي أما ورمحي لوا.

# واعظ وصل على السيدين السندين الشهيدين الرشيدين المفقودين المرحومين
~~المعصومين المظلومين المقتولين الغريبين الإمامين العالمين العلمين الشمسين
~~القمرين الدرتين الفرقدين النورين الريحانتين الهاديين المهديين الطاهرين
~~المطهرين الطيبين الأشرفين الأكرمين الأجودين الحسن والحسين.

# الصنوبري

# وأخي حبيبي حبيب الله لا كذب %~% وابناه للمصطفى المستخلص ابنان

# صلى إلى القبلتين المقتدى بهما %~% والناس عن ذاك في صم وعميان

# ما ms0969 مثل زوجته أخرى يقاس بها %~% ولا يقاس على سبطيه سبطان

### ||| فصل في مكارم أخلاقهما ع

# إبراهيم الرافعي عن أبيه عن جده قال رأيت الحسن والحسين يمشيان إلى الحج
~~فلم يمرا براكب إلا نزل يمشي فثقل ذلك على بعضهم فقال سعد بن أبي وقاص
~~للحسن يا أبا محمد إن المشي قد ثقل على جماعة ممن معك من الناس إذا رأوكما
~~تمشيان لم تطب أنفسهم أن يركبوا فلم ما ركبتما فقال الحسن لا نركب قد جعلنا
~~على أنفسنا المشي إلى بيت الله الحرام على أقدامنا ولكنا نتنكب عن الطريق
~~فأخذا جانبا من الناس

# استفتى أعرابي عبد الله بن الزبير وعمر بن عثمان فتواكلا فقال اتقيا الله
~~فإني أتيتكما مسترشدا أمواكلة في الدين فأشارا عليه بالحسن والحسين فأفتياه
~~فأنشأ أبياتا منها

PageV03P399

# جعل الله حر وجهيكما %~% نعلين سبتا يطؤهما الحسنان

# إسماعيل بن يزيد بإسناده عن محمد بن علي ع أنه قال أذنب رجل ذنبا في
~~حياة رسول الله فتغيب حتى وجد الحسن والحسين في طريق خال فأخذهما فاحتملهما
~~على عاتقيه وأتى بهما النبي فقال يا رسول الله إني مستجير بالله وبهما فضحك
~~رسول الله حتى رد يده إلى فمه ثم قال للرجل اذهب وأنت طليق وقال للحسن
~~والحسين قد شفعتكما فيه أي فتيان فأنزل الله تعالى @QUR@017 ولو أنهم إذ
~~ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما

# أخبار الليث بن سعد بإسناده- أن رجلا نذر أن يدهن بقارورة عنده رجلي أفضل
~~قريش فسأل عن ذلك فقيل إن محزمة أعلم الناس اليوم بأنساب قريش فاسأله عن
~~ذلك فأتاه وسأله وقد خرف وعنده ابنه المسور فمد الشيخ رجليه وقال ادهنهما
~~فقال المسور ابنه للرجل لا تفعل أيها الرجل فإن الشيخ قد خرف وإنما ذهب إلى
~~ما كان في الجاهلية وأرسله إلى الحسن والحسين وقال ادهن بها أرجلهما فهما
~~أفضل الناس وأكرمهم اليوم.

# و# في حديث مدرك بن أبي زياد قلت لابن عباس وقد أمسك للحسن والحسين
~~بالركاب وسوى عليهما أنت أسن منهما تمسك ms0970 لهما بالركاب فقال يا لكع وما تدري
~~من هذان هذان ابنا رسول الله أوليس مما أنعم الله به علي أن أمسك لهما
~~وأسوي عليهما

# عيون المجالس عن الرؤياني أن الحسن والحسين مرا على شيخ يتوضأ ولا يحسن
~~فأخذا بالتنازع يقول كل واحد منهما أنت لا تحسن الوضوء فقالا أيها الشيخ كن
~~حكما بيننا يتوضأ كل واحد منا سوية ثم قالا أينا يحسن قال كلاكما تحسنان
~~الوضوء ولكن هذا الشيخ الجاهل هو الذي لم يكن يحسن وقد تعلم الآن منكما
~~وتاب على يديكما ببركتكما وشفقتكما على أمة جدكما

PageV03P400

# الباقر ع قال ما تكلم الحسين بين يدي الحسن إعظاما له ولا تكلم محمد بن
~~الحنفية بين يدي الحسين إعظاما له وقالوا قيل لأيوب @QUR@02 نعم العبد
~~وللحسن والحسين نعم المطية مطيتكما ونعم الراكبان أنتما وقال @QUR@06 وإن
~~لم تؤمنوا لي فاعتزلون

# وقال الحسين إن لم تصدقوني فاعتزلوني ولا تقتلوني

# اسم علي ثلاثة أحرف واسم فاطمة خمسة أحرف تكون الجملة ثمانية وأبواب
~~الجنة ثمانية واسم الحسن ثلاثة أحرف واسم الحسين أربعة أحرف تكون الجملة
~~سبعة أحرف وأبواب جهنم سبعة من أحب عليا وفاطمة فتح عليه ثمانية أبواب
~~الجنة ومن أحب الحسن والحسين أغلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومحمد علي فاطمة
~~حسن حسين تسعة عشر حرفا فمن أحبهم وقي شر الزبانية التسعة عشر @QUR@04 بسم
~~الله الرحمن الرحيم يوازي أسماء هؤلاء الخمسة وقال محاسب كمال الدين

# بعلي وابنيه استويا %~% في مائة وست وثمانين-

# ابن الحجاج

# وبالنبي المصطفى اقتدى %~% والعترة الطيبة الطاهرة

# بالأنجم الزهر نجوم الهدى %~% وبالبحور الجمة الزاخرة-

# أبو مقاتل

# محمد المختار ثم صنوه %~% والحسنان ولدا ست النساء-

# المنذر

# أبا حسن أنت شمس النهار %~% وهذان في الداجيات القمر

# وأنت وهذان حتى الممات %~% بمنزلة السمع بعد البصر-

# ابن دريد

# إن النبي محمد ووصيه %~% وابنيه وابنته البتول الطاهرة

# أهل العباء فإنني بولائهم %~% أرجو السلامة والنجا في الآخرة

# وأرى محبة من يقول بفضلهم %~% سببا يجير من السبيل الحائرة

# أرجو بذاك رضى المهيمن وحده %~% يوم الوقوف على ظهور الساهرة-

PageV03P401

# العوني

# ألست ترى جبرئيل وهو مقرب %~% له ms0971 في العلى من راحة القصد موقف

# يقول لهم يوم العباء أنا منكم %~% فمن مثل أهل البيت إن كنت تنصف-

# الصاحب

# لآل محمد أصبحت عبدا %~% وآل محمد خير البرية

# أناس حل فيهم كل خير %~% مواريث النبوة والوصية-

# ولنا

# اتبع نبي الله في دينه %~% وآله الغر الميامينا

# لا تتبدل بهم غيرهم %~% فإنهم غير ملومينا

# المناقب لابن شهرآشوب

# الجزء الثالث

# تأليف

# ابن شهرآشوب

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/2856-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV03P402

# 





### | الجزء الرابع

PageV04P001

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

### | باب إمامة أبي محمد الحسن بن علي ع

### ||| فصل في المقدمات

# الشيرازي في كتابه بالإسناد عن الهذيل عن مقاتل عن محمد بن الحنفية عن
~~الحسن بن علي ع قال كل ما في كتاب الله عز وجل @QUR@02 إن الأبرار فو
~~الله ما أراد به إلا علي بن أبي طالب ع وفاطمة وأنا والحسين لأنا نحن أبرار
~~بآبائنا وأمهاتنا وقلوبنا علت بالطاعات والبر وتبرأت من الدنيا وحبها
~~وأطعنا الله في جميع فرائضه وآمنا بوحدانيته وصدقنا برسوله

# وعنه بهذا الإسناد قال الحسن بن علي ع في قوله تعالى @QUR@06 في أي
~~صورة ما شاء ركبك قال صور الله عز وجل علي بن أبي طالب في ظهر أبي طالب
~~على صورة محمد فكان علي بن أبي طالب أشبه الناس برسول الله ص وكان الحسين
~~بن علي أشبه الناس بفاطمة وكنت أنا أشبه الناس بخديجة الكبرى

# ابن عباس في قوله @QUR@014 ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن
~~الذين أشركوا أذى كثيرا أنزلت في رسول الله وأهل بيته خاصة

# وقرأ الباقر ع أنتم خير أمة أخرجت للناس 3: 110 بالألف إلى آخر الآية نزل
~~بها جبرئيل وما عنى بها إلا محمدا وعليا والأوصياء من ولده ع

# موسى بن جعفر عن آبائه ع وأبو الجارود عن الباقر ع وزيد بن علي في قوله
~~تعالى @QUR@04 فقد استمسك بالعروة الوثقى قال

PageV04P002

# مودتنا أهل البيت

# الحسن بن علي ع في كلام له وأعز به العرب عامة وشرف من شاء منه خاصة
~~فقال @QUR@06 وإنه لذكر لك ولقومك

# الباقر في قوله ms0972 @QUR@04 كلا إن كتاب الأبرار إلى قوله @QUR@01
~~المقربون وهو رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ع

# وصح عن الحسن بن علي ع أنه خطب الناس فقال في خطبته أنا من أهل البيت
~~الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال تعالى شأنه @QUR@09 قل لا
~~أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى وقوله @QUR@08 ومن يقترف حسنة نزد
~~له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت

# إسماعيل بن عبد الخالق عن الصادق ع قال إنها نزلت فينا أهل البيت أصحاب الكساء

# العكبري في فضائل الصحابة بإسناده عن أبي مالك وأبو صالح عن ابن عباس
~~والثمالي بإسناده عن السدي عن ابن عباس قال اقتراف الحسنة المودة لآل محمد ع

# عمار بن يقظان الأسدي عن أبي عبد الله ع في قوله تعالى @QUR@08 إليه
~~يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال ولايتنا أهل البيت وأهوى بيده
~~إلى صدره فمن لم يتولنا لم يرفع الله له عملا

# وقالوا النداء ثلاثة نداء من الله للخلق نحو @QUR@013 وناداهما ربهما
~~وناديناه أن يا إبراهيم وناديناه من جانب الطور والثاني نداء من الخلق إلى
~~الله نحو @QUR@012 ولقد نادانا نوح فنادى في الظلمات وزكريا إذ نادى
~~ربه والثالث نداء الخلق للخلق نحو @QUR@023 فنادته الملائكة فناداها من
~~تحتها ينادونهم ألم نكن معكم ونادى أصحاب الجنة ونودوا أن تلكم الجنة
~~ونادوا يا مالك ونداء النبي وذريته @QUR@06 ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي
~~للإيمان . وخطب الصاحب فقال الحمد لله ذي النعمة العظمى والمنحة الكبرى
~~الداعي إلى الطريقة المثلى الهادي إلى الخليقة الحسنى @QUR@03 الذي خلق
~~فسوى و@QUR@02 قدر فهدى و@QUR@05 أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى وبعث
~~محمدا ص من منصب مجتبى وأصل منتمى أرسله والناس

PageV04P003

# سدى يترددون بين الضلالة والعمى فنبه على خير الآخرة والأولى لم يلتمس
~~أجرا @QUR@04 إلا المودة في القربى شد أزره بأخيه المرتضى وسيفه المنتضى
~~ومن أحله محل هارون من موسى وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~شهادة تبلغ المدى وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خير من أرسل ودعا وأفضل من
~~ارتدى ms0973 واحتذى ص شموس الضحى وأقمار الدجى وشجرة طوبى وسفينة نوح التي من
~~ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق في طوفان العمى ذرية أذهب الله عنهم الرجس
~~والأذى وطهرها من كل دنس وقذى صلى الله عليهم عدد الرمل والحصى والنجوم في
~~السماء.

# وقالوا الإمام المؤتمن منيم الثأر والإحن صاحب السم والمحن قالع الصنم
~~والوثن واضع الفرائض والسنن أبو محمد الحسن ناعش ذوي المقربة ومطعم يوم
~~المسغبة علم منشور ودر منثور ودين مذكور وسيف مشهور من منبع الأنبياء ومن
~~منجر الأوصياء ومن مزرع الزهراء في أهل العباء والكساء معدن السخاء شجرة
~~الصفاء ثمرة الوفاء ابن خير الرجال وخير النساء كلمة التقوى العروة الوثقى
~~سليل الهدى رضيع التقى غيث الندى غياث الورى ضياء العلى قرة عين الزهراء
~~وولي عهد المرتضى أشبه الخلق بالمصطفى مرضي المولى الحسن المجتبى قبلة
~~العارفين وعلم المهتدين وثاني الخمسة الميامين الذي افتخر بهم الروح الأمين
~~وباهل بهم الله المباهلين منبع الحكمة معدن العصمة كاشف الغمة مفزع الأمة
~~ولي النعمة عالي الهمة جوهر الهداية طيب البداية والنهاية صاحب اللواء
~~والراية أصل العلم والدراية محل الفهم والرواية والفضل والكفاية وأهل
~~الإمامة والولاية والخلافة والدراية جوهر صدف النبوة ودر بحرة أحمدية تاج
~~آل محمد ية نور سعادة نسل إبراهيم سراج دولة أصل إسماعيل السبط المبجل

PageV04P004

# والإمام المفضل أجل الخلائق في زمانه وأفضلهم وأعلاهم حسبا ونسبا وعلما
~~وأجل وأكمل سيد شباب أهل الجنة خدمته فرض على العالمين ومنه وحبه للمسلمين
~~من النيران جنة ومتابعته على الموحدين واجب لا سنة عنصر الشريعة والإسلام
~~وقطب العلوم والأحكام وفلك الشرائع الحلال والحرام شمس أولاد الرسول وقرة
~~عين البتول سماوة الهلال وقامع أهل الضلال ومن اصطفاه الله الكبير المتعال
~~ثمرة قلب النبي وقرة عين الوصي ومن مدحه الله العلي الحسن بن علي السبط
~~الأول والإمام الثاني والمقتدى الثالث والذكر الرابع والمباهل الخامس الحسن
~~بن علي بن أبي طالب وزنه في الحساب ولي الله ووصيه لاستوائهما في ثلاثمائة
~~وثلاث وخمسين.

# ابن هاني المغربي

# هو علة الدنيا ومن خلقت ms0974 له %~% ولعلة ما كانت الأشياء

# من صفو ماء الوحي وهو مجاجة %~% من حوضة الينبوع وهو شفاء

# من أيكة الفردوس حيث تفتقت %~% ثمراتها وتفيأ الأفياء

# من شعلة القبس التي عرضت على %~% موسى وقد حارت به الظلماء

# من معدن التقديس وهو سلالة %~% من جوهر الملكوت وهو ضياء

# هذا الذي عطفت عليه مكة %~% وشعابها والركن والبطحاء

# فعليه من سيما النبي دلالة %~% وعليه من نور الإله بهاء

# وله

# وخير زاد المرء من بعد التقى %~% حب التقاة الغر أصحاب الكساء-

# العبدي

# محمد وصنوه وابنته %~% وابناه خير من تحفى واحتذى

# صلى عليهم ربنا باري الورى %~% ومنشئ الخلق على وجه الثرى

PageV04P005

# صفاهم الله تعالى وارتضى %~% واختارهم من الأنام واجتبى

# لولاهم ما رفع الله السما %~% ولا دحا الأرض ولا أنشأ الورى

# لا يقبل الله لعبد عملا %~% حتى يواليهم بإخلاص الولاء

# ولا يتم لامرئ صلاته %~% إلا بذكراهم ولا يزكو الدعا

# لو لم يكونوا خير من وطئ الحصى %~% ما قال جبريل لهم تحت العبا

# هل أنا منكم شرف ثم علا %~% يفاخر الأملاك إذ قالوا بلى

### ||| فصل في معجزاته ع

# محمد بن إسحاق بالإسناد جاء أبو سفيان إلى علي ع فقال يا أبا الحسن جئتك
~~في حاجة قال وفيم جئتني قال تمشي معي إلى ابن عمك محمد فتسأله أن يعقد لنا
~~عقدا ويكتب لنا كتابا فقال يا أبا سفيان لقد عقد لك رسول الله عقدا لا يرجع
~~عنه أبدا وكانت فاطمة من وراء الستر والحسن يدرج بين يديها وهو طفل من
~~أبناء أربعة عشر شهرا فقال لها يا بنت محمد قولي لهذا الطفل يكلم لي جده
~~فيسود بكلامه العرب والعجم فأقبل الحسن ع إلى أبي سفيان وضرب إحدى يديه على
~~أنفه والأخرى على لحيته ثم أنطقه الله عز وجل بأن قال يا أبا سفيان قل لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله حتى أكون شفيعا فقال ع الحمد لله الذي جعل في
~~آل محمد من ذرية محمد المصطفى نظير يحيى بن زكريا @QUR@04 وآتيناه الحكم صبيا

# بصائر الدرجات أن الحسن بن علي ع ms0975 خرج في عمرة ومعه رجل مؤمن من ولد
~~الزبير فنزلوا في منهل تحت نخل يابس فقال الزبيري لو كان في هذا النخل رطب
~~أكلناه فقال الحسن أوأنت تشتهي الرطب فقال نعم فرفع الحسن يده إلى السماء
~~فدعا بكلام لم يفهمه فاخضرت النخلة وأورقت وحملت رطبا فصعدوا على النخلة
~~فصرموا ما فيها فكفاهم

# أبو حمزة الثمالي عن زين العابدين ع قال كان الحسن بن علي جالسا فأتاه
~~آت فقال يا ابن رسول الله قد احترقت دارك قال لا ما احترقت إذ أتاه آت فقال
~~يا ابن رسول الله قد وقعت النار في دار إلى جنب دارك حتى ما شككنا أنها

PageV04P006

# ستحرق دارك ثم إن الله صرفها عنها

# واستغاث الناس من زياد إلى الحسن بن علي ع فرفع يده وقال اللهم خذ لنا
~~ولشيعتنا من زياد ابن أبيه وأرنا فيه نكالا عاجلا @QUR@05 إنك على كل شيء
~~قدير قال فخرج خراج في إبهام يمينه يقال لها السلعة وورم إلى عنقه فمات

# ادعى رجل على الحسن بن علي ع ألف دينار كذبا ولم يكن له عليه فذهبا إلى
~~شريح فقال للحسن أتحلف قال إن حلف خصمي أعطيه فقال شريح للرجل قل بالله
~~@QUR@09 الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة فقال الحسن لا أريد مثل
~~هذا قل بالله إن لك علي هذا وخذ الألف فقال الرجل ذلك وأخذ الدنانير فلما
~~قام خر إلى الأرض ومات فسئل الحسن عن ذلك فقال خشيت أنه لو تكلم بالتوحيد
~~يغفر له يمينه ببركة التوحيد ويحجب عنه عقوبة يمينه

# أبو أسامة إن الحسن بن علي ع حج ماشيا فتورمت قدماه فقيل له لو ركبت
~~مركبا يسهل عليك الطريق فقال لا تبالوا فإنا إذا بلغنا المنزل يستقبلنا
~~أسود بدهن ينفع الورم فقالوا نفديك بآبائنا وأمهاتنا ليس من قبلنا منزل
~~يباع فيه هذا قال لن نبلغ المنزل إلا بعد قدومه فلم نسر إلا قليلا حتى قال
~~دونكم الرجل فأتوه وسئل عن الدهن فقال لمن تسألون فقالوا للحسن بن علي قال
~~ائتوا ms0976 بي إليه فلما أتوه قال ما كنت أزعم أن الدهن يستدعى لأجلك ولي إليك
~~حاجة أن تدعو لي لأرزق ولدا برا تقيا فإني ودعت أهلي تمخض وكانت حاملا فقال
~~يهب لك ولدا ذكرا سويا شيعيا فكان كما قال وطلى رجليه بالدهن فبرأ بإذن
~~الله تعالى

# محمد بن إسحاق في كتابه قال ما بلغ أحد من الشرف بعد رسول الله ما بلغ
~~الحسن كان يبسط له على باب داره فإذا خرج وجلس انقطع الطريق فما مر أحد من
~~خلق الله إجلالا له فإذا علم قام ودخل بيته فمر الناس ولقد رأيته في طريق
~~مكة ماشيا فما من خلق الله أحد رآه إلا نزل ومشى حتى رأيت سعد بن أبي وقاص يمشي

# أبو السعادات في الفضائل أنه أملأ الشيخ أبو الفتوح في مدرسة الناجية أن
~~الحسن بن علي ع كان يحضر مجلس رسول الله ص وهو ابن سبع سنين فيسمع الوحي
~~فيحفظه فيأتي أمه فيلقي إليها ما حفظه فلما دخل علي ع وجد عندها علما

PageV04P007

# فيسألها عن ذلك فقالت من ولدك الحسن فتخفى يوما في الدار وقد دخل الحسن
~~وقد سمع الوحي فأراد أن يلقيه إليها فأرتج عليه فعجبت أمه من ذلك فقال لا
~~تعجبين يا أماه فإن كبيرا يسمعني واستماعه قد أوقفني فخرج علي فقبله وفي
~~رواية- يا أماه قل بياني وكل لساني لعل سيدا يرعاني

# الحسن بن أبي العلى عن جعفر بن محمد قال الحسن بن علي لأهل بيته إني أموت
~~بالسم كما مات رسول الله ص فقال له أهل بيته ومن الذي يسمك قال جاريتي أو
~~امرأتي فقالوا له أخرجها من ملكك عليها لعنة الله فقال هيهات من إخراجها
~~ومنيتي على يدها ما لي منها محيص ولو أخرجتها ما يقتلني غيرها كان قضاء
~~مقضيا وأمرا واجبا من الله فما ذهبت الأيام حتى بعث معاوية إلى امرأته قال
~~فقال الحسن هل عندك من شربة لبن فقالت نعم وفيه ذلك السم بعث به معاوية
~~فلما شربه وجد مس السم في جسده فقال ms0977 يا عدوة الله قتلتيني قاتلك الله أما
~~والله لا تصيبن مني خلفا ولا تنالين من الفاسق عدو الله اللعين خيرا أبدا

# إسماعيل بن أبان بإسناده عن الحسن بن علي ع أنه مر في مسجد رسول الله ص
~~بحلقة فيها قوم من بني أمية فتغامزوا به وذلك عند ما تغلب معاوية على ظاهر
~~أمره فرآهم وتغامزهم به فصلى ركعتين فقال قد رأيت تغامزكم أما والله لا
~~تملكون يوما إلا ملكنا يومين ولا شهرا إلا ملكنا شهرين ولا سنة إلا ملكنا
~~سنتين وإنا لنأكل في سلطانكم ونشرب ونلبس ونركب وننكح وأنتم لا تركبون في
~~سلطاننا ولا تشربون ولا تأكلون ولا تنكحون فقال له رجل فكيف يكون ذلك يا
~~أبا محمد وأنتم أجود الناس وأرأفهم وأرحمهم تأمنون في سلطان القوم ولا
~~يأمنون في سلطانكم فقال لأنهم عادونا بكيد الشيطان وهو ضعيف وعاديناهم بكيد
~~الله وكيد الله شديد

# محمد الفتال النيسابوري في مونس الحزين بالإسناد عن عيسى بن الحسن عن
~~الصادق ع قال بعضهم للحسن بن علي في احتماله الشدائد عن معاوية فقال ع
~~كلاما معناه لو دعوت الله تعالى لجعل العراق شاما والشام عراقا وجعل المرأة
~~رجلا والرجل امرأة فقال الشامي ومن يقدر على ذلك فقال ع انهضي ألا تستحين أن

PageV04P008

# تقعدي بين الرجال فوجد الرجل نفسه امرأة ثم قال وصارت عيالك رجلا وتقاربك
~~وتحمل عنها وتلد ولدا خنثى فكان كما قال ع ثم إنهما تابا وجاءا إليه فدعا
~~الله تعالى فعادا إلى الحالة الأولى

# وروى الحاكم في أماليه للحسن ع من كان يباء بجد فجدي الرسول أو كان يباء
~~بأم فإن أمي البتول أو كان يباء بزور فيزورنا جبرئيل أنشد

# إليكم كل مكرمة تئول %~% إذا ما قيل جدكم الرسول

# كفاكم من مديح الناس طرا %~% إذا ما قيل أمكم البتول

# وإنكم لآل الله حقا %~% ومنكم ذو الأمانة جبرئيل

# فلا يبقى لمادحكم كلام %~% إذا تم الكلام فما يقول-

# أبو علي

# من كان خالق هذا الخلق مادحه %~% فإن ذلك شيء منه مفروغ

# فإن أطل أو أقصر ms0978 في مدائحه %~% فليس بعد بلاغ الله تبليغ

### ||| فصل في علمه وفصاحته ع

# قال أحدهما ع في قوله تعالى @QUR@08 هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
~~يعلمون نحن الذين نعلم وأعداؤنا الذين لا يعلمون وشيعتنا @QUR@02 أولوا
~~الألباب

# وقيل للحسن بن علي ع إن فيك عظمة قال بل في عزة قال الله تعالى @QUR@07
~~ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

# وقال واصل بن عطاء كان الحسن بن علي ع عليه سيماء الأنبياء وبهاء الملوك

# محمد بن عمير عن رجاله عن أبي عبد الله عن الحسن بن علي ع قال إن لله
~~مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب عليهما سور من حديد وعلى كل مدينة
~~ألف ألف باب لكل باب مصراعان من ذهب وفيهما سبعون ألف لغة يتكلم كل واحد
~~بخلاف لغة صاحبه وأنا أعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما
~~حجة غيري

PageV04P009

# وغير الحسين أخي سئل الحسن بن علي ع عن بدو الزكاة فقال إن الله تعالى
~~أوحى إلى آدم أن زك عن نفسك يا آدم قال يا رب وما الزكاة قال صل لي عشرة
~~ركعات فصلى ثم قال رب هذه الزكاة علي وعلى الخلق قال الله هذه الزكاة عليك
~~في الصلاة وعلى ولدك في المال من جمع من ولدك مالا

# القاضي النعمان في شرح الأخبار بالإسناد عن عبادة بن الصامت ورواه جماعة
~~عن غيره سأل أعرابي أبا بكر فقال إني أصبت بيض نعام فشويته وأكلته وأنا
~~محرم فما يجب علي فقال له يا أعرابي أشكلت علي في قضيتك فدله على عمر ودله
~~عمر على عبد الرحمن فلما عجزوا قالوا عليك بالأصلع فقال أمير المؤمنين سل
~~أي الغلامين شئت فقال الحسن يا أعرابي ألك إبل قال نعم قال فاعمد إلى عدد
~~ما أكلت من البيض نوقا فاضربهن بالفحول فما فصل منها فأهده إلى بيت الله
~~العتيق الذي حججت إليه فقال أمير المؤمنين إن من النوق السلوب ومنها ما
~~يزلق فقال إن يكن من النوق السلوب وما يزلق فإن من البيض ما يمرق قال فسمع
~~صوت ms0979 معاشر الناس إن الذي فهم هذا الغلام هو الذي فهمها سليمان بن داود

# من لا يحضره الفقيه أنه استفتي ع عن جارية زفت إلى بيت رجل فوثبت عليها
~~ضرتها وضبطتها بنات عم لها فافتضتها بإصبعها فقال ع التي افتضتها زانية
~~عليها صداقها وجلد مائة واللواتي ضبطنها مفتريات عليهن جلد ثمانين

# الكليني في الكافي أنه جاء في حديث عمر بن عثمان عن أبي عبد الله ع أنه
~~سئل الحسن عن امرأة جامعها زوجها فقامت بحرارة جماعه فساحقت جارية بكرا
~~وألقت النطفة إليها فحملت فقال ع أما في العاجل فتؤخذ المرأة بصداق هذه
~~البكر لأن الولد لا يخرج منها حتى يذهب عذرتها ثم ينتظر بها حتى تلد فيقام
~~عليها الحد ويؤخذ الولد فيرد إلى صاحب النطفة وتؤخذ المرأة ذات الزوج فترجم
~~قال فاطلع أمير المؤمنين (عليه السلام) وهم يضحكون فقصوا عليه القصة فقال
~~ما أحكم

PageV04P010

# إلا ما حكم به الحسن وفي رواية لو أن أبا الحسن لقيهم ما كان عنده إلا ما
~~قال الحسن

# من لا يحضره الفقيه عن ابن بابويه بإسناده عن الرضا ع أنه أتي عمر برجل
~~وجد على رأس قتيل وفي يده سكين مملوءة دما فقال الرجل لا والله ما قتلته
~~ولا أعرفه وإنما دخلت بهذه السكين أطلب شاة لي عدمت من بين يدي فوجدت هذا
~~القتيل فأمر عمر بقتله فقال الرجل القاتل @QUR@06 إنا لله وإنا إليه
~~راجعون قد قتلت رجلا وهذا رجل آخر يقتل بسببي فشهد على نفسه بالقتل
~~فأدركهم أمير المؤمنين وقال لا يجب عليه القود إن كان قتل نفسا فقد أحيا
~~نفسا ومن أحيا نفسا فلا يجب عليه قود فقال عمر سمعت رسول الله يقول أقضاكم
~~علي وأعطى ديته من بيت المال

# وفي الكافي والتهذيب أبو جعفر إن أمير المؤمنين ع سأل فتوى ذلك الحسن
~~فقال يطلق كلاهما والدية من بيت المال قال ولم قال لقوله @QUR@07 ومن
~~أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا

# أبو سنان عن رجل من أهل الكوفة أن الحسن بن علي ع كلم رجلا ms0980 فقال من أي
~~بلد أنت قال من الكوفة قال لو كنت بالمدينة لأريتك منازل جبرئيل ع من ديارنا

# محمد بن سيرين أن عليا ع قال لابنه الحسن اجمع الناس فاجتمعوا فأقبل
~~وخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وتشهد ثم قال أيها الناس إن الله اختارنا
~~لنفسه وارتضانا لدينه واصطفانا على خلقه وأنزل علينا كتابه ووحيه وايم الله
~~لا ينقصنا أحد من حقنا شيئا إلا انتقصه الله من حقه في عاجل دنياه وآخرته
~~ولا يكون علينا دولة إلا كانت لنا العاقبة @QUR@05 ولتعلمن نبأه بعد حين
~~ثم نزل فجمع بالناس وبلغ أباه فقبل بين عينيه ثم قال بأبي وأمي @QUR@08
~~ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

# العقد عن ابن عبد ربه الأندلسي وكتاب المدائني أيضا أنه قال عمرو بن عاص
~~لمعاوية لو أمرت الحسن بن علي يخطب على المنبر فلعله حصر فيكون ذلك وضعا

PageV04P011

# له عند الناس فأمر الحسن بذلك فلما صعد المنبر تكلم وأحسن ثم قال أيها
~~الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي بن أبي طالب أنا
~~ابن أول المسلمين إسلاما وأمي فاطمة بنت رسول الله أنا ابن البشير النذير
~~أنا ابن السراج المنير أنا ابن من بعث @QUR@02 رحمة للعالمين وفي رواية
~~ابن عبد ربه لو طلبتم ابنا لنبيكم ما بين لابتيها لم تجدوا غيري وغير أخي
~~فناداه معاوية يا أبا محمد حدثنا بنعت الرطب أراد بذلك أن يخجله ويقطع بذلك
~~كلامه فقال نعم تلقحه الشمال وتخرجه الجنوب وتنضجه الشمس ويطيبه القمر وفي
~~رواية المدائني الريح تنفخه والحر ينضجه والليل يبرده ويطيبه وفي رواية
~~المدائني فقال عمرو يا أبا محمد هل تنعت الخراءة قال نعم تبعد المشي في
~~الأرض الصحصح حتى تتوارى من القوم ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تمسح
~~باللقمة والرمة يريد العظم والروث ولا تبل في الماء الراكد

# المنهال بن عمرو إن معاوية سأل الحسن ع أن يصعد المنبر وينتسب فصعد فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس من عرفني فقد ms0981 عرفني ومن لم يعرفني
~~فسأبين له نفسي بلدي مكة ومنى وأنا ابن المروة والصفا وأنا ابن النبي
~~المصطفى وأنا ابن من علا الجبال الرواسي وأنا ابن من كسا محاسن وجهه الحياء
~~أنا ابن فاطمة سيدة النساء أنا ابن قليلات العيوب نقيات الجيوب وأذن المؤذن
~~فقال أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله فقال لمعاوية محمد
~~أبي أم أبوك فإن قلت ليس بأبي فقد كفرت وإن قلت نعم فقد أقررت ثم قال أصبحت
~~قريش تفتخر على العرب بأن محمدا منها وأصبحت العرب تفتخر على العجم بأن
~~محمدا منها وأصبحت العجم تعرف حق العرب بأن محمدا منها يطلبون حقنا ولا
~~يردون إلينا حقنا

# وكتب ملك الروم إلى معاوية يسأله عن ثلاث عن مكان بمقدار وسط السماء وعن
~~أول قطرة دم وقعت على الأرض وعن مكان طلعت فيه الشمس مرة فلم يعلم ذلك
~~فاستغاث بالحسن بن علي ع فقال ظهر الكعبة ودم حواء وأرض البحر حين ضربه موسى

PageV04P012

# وعنه ع في جواب ملك الروم ما لا قبلة له فهي الكعبة وما لا قرابة له فهو
~~الرب تعالى

# وسأل شامي الحسن بن علي ع فقال كم بين الحق والباطل فقال أربع أصابع فما
~~رأيت بعينك فهو الحق وقد تسمع بأذنيك باطلا كثيرا وقال كم بين الإيمان
~~واليقين فقال أربع أصابع الإيمان ما سمعناه واليقين ما رأيناه وقال كم بين
~~السماء والأرض قال دعوة المظلوم ومد البصر قال كم بين المشرق والمغرب قال
~~مسيرة يوم للشمس

# أبو المفضل الشيباني في أماليه وابن الوليد في كتابه بالإسناد عن جابر بن
~~عبد الله قال كان الحسن بن علي قد ثقل لسانه وأبطأ كلامه فخرج رسول الله ص
~~في عيد من الأعياد وخرج معه الحسن بن علي فقال النبي ص الله أكبر يفتتح
~~الصلاة فقال الحسن الله أكبر قال فسر بذلك رسول الله فلم يزل رسول الله
~~يكبر والحسن معه يكبر حتى كبر سبعا فوقف الحسن عند السابعة فوقف رسول الله
~~عندها ثم قام ms0982 رسول الله إلى الركعة الثانية فكبر الحسن حتى بلغ رسول الله
~~خمس تكبيرات فوقف الحسن عند الخامسة فصار ذلك سنة في تكبير صلاة العيدين
~~وفي رواية أنه كان الحسين ع

# كتاب إبراهيم قال بعض أصحاب الحسن ع مرفوعا الطلق للنساء إنما يكون سرة
~~المولود متصلة بسرة أمه فتقطع فيؤلمها

# ابن حماد

# يا ابن النبي المصطفى %~% وابن الوصي المرتضى

# يا ابن البتول فاطم %~% الزهراء سيدة النسا

# يا ابن الحطيم وزمزم %~% وابن المشاعر والصفا

# يا ابن السماحة والندى %~% وابن المكارم والنهى-

# ابن المقلد الشيرازي أو شرف الدولة

# سلام على أهل الكساء هداتي %~% ومن طاب محياي بهم ومماتي

# بنى البيت والركن المخلق من %~% بنى النسك والتقديس والصلوات

# بنى الرشد والتوحيد والصدق والهدى %~% بنى البر والمعروف والصدقات

PageV04P013

# بهم محص الرحمن عظم جرائمي %~% وضاعف لي في حبهم حسناتي

# ولولاهم لم يزك لي عمل ولا %~% تقبل صومي خالقي وصلاتي

# محبتهم لي حجة وولاهم %~% ألاقي به الرحمن عند وفاتي

### ||| فصل في مكارم أخلاقه ع

# أما زهده

# ما جاء في روضة الواعظين عن الفتال أن الحسن بن علي ع كان إذا توضأ
~~ارتعدت مفاصله واصفر لونه فقيل له في ذلك فقال حق على كل من وقف بين يدي رب
~~العرش أن يصفر لونه وترتعد مفاصله وكان ع إذا بلغ باب المسجد رفع رأسه
~~ويقول إلهي ضيفك ببابك يا محسن قد أتاك المسيء فتجاوز عن قبيح ما عندي
~~بجميل ما عندك يا كريم

# الفائق أن الحسن ع كان إذا فرغ من الفجر لم يتكلم حتى تطلع الشمس وإن
~~زحزح أي وإن أريد تنحية من ذلك باستنطاق ما يهم

# قال الصادق ع إن الحسن بن علي ع حج خمسا وعشرين حجة ماشيا وقاسم الله
~~تعالى ماله مرتين وفي خبر قاسم ربه ثلاث مرات وحج عشرين حجة على قدميه

# أبو نعيم في حلية الأولياء بالإسناد عن القاسم بن عبد الرحمن عن محمد بن
~~علي ع قال الحسن إني لأستحيي من ربي أن ألقاه ولم أمش إلى بيته فمشى عشرين
~~مرة من المدينة ms0983 على رجليه

# و# في كتابه بالإسناد عن شهاب بن عامر أن الحسن بن علي ع قاسم الله تعالى
~~ماله مرتين حتى تصدق بفرد نعله.

# و# في كتابه بالإسناد عن أبي نجيح أن الحسن بن علي ع حج ماشيا وقسم ماله نصفين.

# و# في كتابه بالإسناد عن علي بن جذعان قال- خرج الحسن بن علي من ماله
~~مرتين وقاسم الله ماله ثلاث مرات حتى إن كان ليعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي
~~خفا ويمسك خفا

# وروى عبد الله بن عمر عن ابن عباس قال لما أصيب معاوية قال ما آسى على
~~شيء إلا على أن أحج ماشيا ولقد حج الحسن بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا وإن
~~النجائب لتقاد معه وقد قاسم الله ماله مرتين حتى أن كان ليعطي النعل ويمسك
~~النعل ويعطي الخف ويمسك الخف

# وروي أنه دخلت عليه امرأة جميلة وهو في صلاته فأوجز في صلاته ثم قال لها

PageV04P014

# ألك حاجة قالت نعم قال وما هي قالت قم فأصب مني فإني وفدت ولا بعل لي قال
~~إليك عني لا تحرقيني بالنار ونفسك فجعلت تراوده عن نفسه وهو يبكي ويقول
~~ويحك إليك عني واشتد بكاؤه فلما رأت ذلك بكت لبكائه فدخل الحسين ورآهما
~~يبكيان فجلس يبكي وجعل أصحابه يأتون ويجلسون ويبكون حتى كثر البكاء وعلت
~~الأصوات فخرجت الأعرابية وقام القوم وترحلوا ولبث الحسين بعد ذلك دهرا لا
~~يسأل أخاه عن ذلك إجلالا فبينما الحسن ذات ليلة نائما إذ استيقظ وهو يبكي
~~فقال له الحسين ما شأنك قال رؤيا رأيتها الليلة قال وما هي قال لا تخبر
~~أحدا ما دمت حيا قال نعم قال رأيت يوسف فجئت أنظر إليه فيمن نظر فلما رأيت
~~حسنه بكيت فنظر إلي في الناس فقال ما يبكيك يا أخي بأبي أنت وأمي فقلت ذكرت
~~يوسف وامرأة العزيز وما ابتليت به من أمرها وما لقيت من السجن وحرقة الشيخ
~~يعقوب فبكيت من ذلك وكنت أتعجب منه فقال يوسف فهلا تعجبت مما فيه المرأة
~~البدوية بالأبواء

# عبد الرحمن بن أبي ms0984 ليلى قال دخل الحسن بن علي الفرات في بردة كانت عليه
~~قال فقلت له لو نزعت ثوبك فقال لي يا أبا عبد الرحمن إن للماء سكانا

# وللحسن بن علي ع

# ذرى كدر الأيام أن صفاءها %~% تولى بأيام السرور الذواهب

# وكيف يعز الدهر من كان بينه %~% وبين الليالي محكمات التجارب

# وله ع

# قل للمقيم بغير دار إقامة %~% حان الرحيل فودع الأحبابا

# إن الذين لقيتهم وصحبتهم %~% صاروا جميعا في القبور ترابا

# وله ع

# يا أهل لذات دنيا لا بقاء لها %~% إن المقام بظل زائل حمق

# وله ع

# لكسرة من خسيس الخبز تشبعني %~% وشربة من قراح الماء تكفيني

PageV04P015

# وطمرة من رقيق الثوب تسترني %~% حيا وإن مت تكفيني لتكفيني

# الكميت

# وفي حسن كانت مصاديق لاسمه %~% أرأب لصدعها المهيمن مرأب

# وحزم وعزم في عفاف وسودد %~% إلى منصب لا مثله كان منصب-

# المهذب المصري

# خيرة الله في العباد ومن يعضد %~% ياسين فيهم طاسين

# والأولى لا تقر منهم جنوب %~% في الدياجي ولا تنام عيون

# ولهم في القرآن في غسق الليل %~% إذا طرب السفيه حنين

# وبكاء ملء العيون غزير %~% وتكاد الصخور منه تلين-

# ومن سخائه ع

# ما روي أنه سأل الحسن بن علي ع رجل فأعطاه خمسين ألف درهم وخمسمائة
~~دينار وقال ائت بحمال يحمل لك فأتى بحمال فأعطاه طيلسانه فقال هذا كراء
~~الحمال وجاءه بعض الأعراب فقال أعطوه ما في الخزانة فوجد فيها عشرون ألف
~~درهم فدفعها إلى الأعرابي فقال الأعرابي يا مولاي ألا تركتني أبوح بحاجتي
~~وأنشر مدحتي فأنشأ الحسن ع

# نحن أناس نوالنا خضل %~% يرتع فيه الرجاء والأمل

# تجود قبل السؤال أنفسنا %~% خوفا على ماء وجه من يسل

# لو علم البحر فضل نائلنا %~% لغاض من بعد فيضه خجل

# أبو جعفر المدائني في حديث طويل خرج الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر
~~حجاجا ففاتتهم أثقالهم فجاعوا وعطشوا فرأوا في بعض الشعوب خباء رثا وعجوزا
~~فاستسقوها فقالت اطلبوا هذه الشويهة ففعلوا واستطعموها فقالت ليس

PageV04P016

# إلا هي فليقم أحدكم فليذبحها حتى أصنع لكم طعاما فذبحها أحدهم ثم شوت لهم
~~من ms0985 لحمها وأكلوا وقيلوا عندها فلما نهضوا قالوا لها نحن نفر من قريش نريد
~~هذا الوجه فإذا انصرفنا وعدنا فالممي بنا فإنا صانعون لك خيرا ثم رحلوا
~~فلما جاء زوجها وعرف الحال أوجعها ضربا ثم مضت الأيام فأضرت بها الحال
~~فرحلت حتى اجتازت بالمدينة فبصر بها الحسن ع فأمر لها بألف شاة وأعطاها ألف
~~دينار وبعث معها رسولا إلى الحسين فأعطاها مثل ذلك ثم بعثها إلى عبد الله
~~بن جعفر فأعطاها مثل ذلك

# البخاري وهب الحسن بن علي ع لرجل ديته وسأله رجل شيئا فأمر له بأربعمائة
~~درهم فكتب له بأربعمائة دينار فقيل له في ذلك فأخذه وقال هذا سخاؤه وكتب
~~عليه بأربعة آلاف درهم.

# و# سمع ع رجلا إلى جنبه في المسجد الحرام يسأل الله أن يرزقه عشرة آلاف
~~درهم فانصرف إلى بيته وبعث إليه بعشرة آلاف درهم.

# و# دخل عليه جماعة وهو يأكل فسلموا وقعدوا فقال ع هلموا فإنما وضع الطعام ليؤكل

# ودخل الغاضري عليه فقال إني عصيت رسول الله فقال بئس ما عملت كيف قال قال
~~ص لا يفلح قوم ملكت عليهم امرأة وقد ملكت علي امرأتي وأمرتني أن أشتري عبدا
~~فاشتريته فأبق مني فقال ع اختر أحد ثلاثة إن شئت فثمن عبد فقال هاهنا ولا
~~تتجاوز قد اخترت فأعطاه ذلك

# فضائل العكبري بالإسناد عن أبي إسحاق أن الحسن بن علي ع تزوج جعدة بنت
~~الأشعث بن قيس على سنة النبي وأرسل إليها ألف دينار.

# تفسير الثعلبي وحلية أبي نعيم قال محمد بن سيرين إن الحسن بن علي تزوج
~~امرأة فبعث إليها مائة جارية مع كل جارية ألف درهم

# الحسن بن سعيد عن أبيه قال كان تحت الحسن بن علي امرأتان تميمية وجعفية
~~فطلقهما جميعا وبعثني إليهما وقال أخبرهما فليعتدوا وأخبرني بما تقولان
~~ومتعهما العشرة آلاف وكل واحدة منهما بكذا وكذا من العسل والسمن فأتيت
~~الجعفية فقلت اعتدي فتنفست الصعداء ثم قالت متاع قليل من حبيب مفارق
~~و

PageV04P017

# أما التميمية فلم تدر ما اعتدت حتى قال لها النساء ms0986 فسكتت فأخبرته بقول
~~الجعفية فنكت في الأرض ثم قال لو كنت مراجعا لامرأة لراجعتها

# وقال أنس حيت جارية للحسن بن علي بطاقة ريحان فقال لها أنت حرة لوجه
~~الله فقلت له في ذلك فقال أدبنا الله تعالى فقال @QUR@06 إذا حييتم بتحية
~~فحيوا بأحسن منها الآية وكان أحسن منها إعتاقها

# وللحسن بن علي ع

# إن السخاء على العباد فريضة %~% لله يقرأ في كتاب محكم

# وعد العباد الأسخياء جنانه %~% وأعد للبخلاء نار جهنم

# من كان لا تندى يداه بنائل %~% للراغبين فليس ذاك بمسلم

# وله ع

# خلقت الخلائق من قدرة %~% فمنهم سخي ومنهم بخيل

# فأما السخي ففي راحة %~% وأما البخيل فحزن طويل

# ومن همته ع

# ما روي أنه قدم الشام أي عند معاوية فأحضر بارنامجا بحمل عظيم ووضع قبله
~~ثم إن الحسن لما أراد الخروج خصف خادم نعله فأعطاه البارنامج وقدم معاوية
~~المدينة فجلس في أول يوم يجيز من دخل عليه من خمسة آلاف إلى مائة ألف فدخل
~~عليه الحسن بن علي ع في آخر الناس فقال أبطأت يا أبا محمد فلعلك أردت
~~تبخلني عند قريش فانتظرت يفنى ما عندنا يا غلام أعط الحسن مثل جميع ما
~~أعطينا في يومنا هذا يا أبا محمد وأنا ابن هند فقال الحسن ع لا حاجة لي
~~فيها يا أبا عبد الرحمن ورددتها وأنا ابن فاطمة بنت محمد رسول الله ص

# . المتنبي

# ويعظم في عين الصغير صغيرها %~% ويصغر في عين العظيم العظائم-

# المبرد في الكامل قال مروان بن الحكم إني مشغوف ببغلة الحسن بن علي ع

PageV04P018

# فقال له ابن أبي عتيق إن دفعتها إليك تقضي لي ثلاثين حاجة قال نعم قال
~~إذا اجتمع الناس فإني آخذ في مآثر قريش وأمسك عن مآثر الحسن فلمني على ذلك
~~فلما حضر القوم أخذ في أولية قريش فقال مروان ألا تذكر أولية أبي محمد وله
~~في هذا ما ليس لأحد قال إنما كنا في ذكر الأشراف ولو كنا في ذكر الأولياء
~~لقدمنا ذكره فلما خرج الحسن ليركب تبعه ابن أبي عتيق فقال ms0987 له الحسن وتبسم
~~ألك حاجة قال نعم ركوب البغلة فنزل الحسن ع ودفعها إليه إن الكريم إذا
~~خادعته انخدعا-

# . ومن حلمه ع

# ما روى المبرد وابن عائشة أن شاميا رآه راكبا فجعل يلعنه والحسن لا يرد
~~فلما فرغ أقبل الحسن عليه فسلم عليه وضحك وقال أيها الشيخ أظنك غريبا ولعلك
~~شبهت فلو استعتبتنا أعتبناك ولو سألتنا أعطيناك ولو استرشدتنا أرشدناك ولو
~~استحملتنا حملناك وإن كنت جائعا أشبعناك وإن كنت عريانا كسوناك وإن كنت
~~محتاجا أغنيناك وإن كنت طريدا آويناك وإن كان لك حاجة قضيناها لك فلو حركت
~~رحلك إلينا وكنت ضيفنا إلى وقت ارتحالك كان أعود عليك لأن لنا موضعا رحبا
~~وجاها عريضا ومالا كبيرا فلما سمع الرجل كلامه بكى ثم قال أشهد أنك خليفة
~~الله في أرضه الله أعلم حيث يجعل رسالاته 6: 124 وكنت أنت وأبوك أبغض خلق
~~الله إلي والآن أنت أحب خلق الله إلي وحول رحله إليه وكان ضيفه إلى أن
~~ارتحل وصار معتقدا لمحبتهم

# المناقب عن أبي إسحاق العدل في خبر أن مروان بن الحكم خطب يوما فذكر علي
~~بن أبي طالب فنال منه والحسن بن علي جالس فبلغ ذلك الحسين فجاء إلى مروان
~~وقال يا ابن الزرقاء أنت الواقع في علي في كلام له ثم دخل على الحسن فقال
~~تسمع هذا يسب أباك فلا تقول له شيئا فقال وما عسيت أن أقول لرجل مسلط يقول
~~ما شاء ويفعل ما شاء

# وروي أن الحسن ع لم يسمع قط منه كلمة فيها مكروه إلا مرة واحدة فإنه

PageV04P019

# كان بينه وبين عمرو بن عثمان خصومة في أرض فقال له الحسن ليس لعمرو عندنا
~~إلا ما يرغم أنفه

# الجماني

# تراث لهم من آدم ومحمد %~% إلى الثقلين من وصي ومصحف

# فجازوا أباهم عنهم كيف شئتم %~% تلاقوا لديه النصف من خير منصف-

# العوني

# قوم هم حجج الله الجليل وهم %~% فلك النجاة لمن والاهم وصلوا

# قوم محبتهم فرض وبغضهم %~% كفر لأم الذي يشنأهم الهبل

# ولو بهم قيست الدنيا وزينتها %~% بمثلها عدد ما مثلهم عدلوا ms0988

# أخلص محبة أهل البيت أن بهم %~% يوم القيامة تخلص أيها الرجل

### ||| فصل في سيادته ع

# جابر الأنصاري قال النبي ص من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة
~~فلينظر إلى الحسن بن علي

# وفي حديث عبد الله بن بريدة عن ابن عباس قال انطلقنا مع النبي ص فنادى
~~على باب فاطمة ثلاثا فلم يجبه أحد فمال إلى حائط فقعد فيه وقعدت إلى جانبه
~~فبينا هو كذلك إذ خرج الحسن وقد غسل وجهه وعلقت عليه سبحة قال فبسط النبي ص
~~يده ومدها ثم ضم الحسن إلى صدره وقبله وقال إن ابني هذا سيد لعل الله يصلح
~~به بين فئتين من المسلمين

# المحاضرات عن الراغب روى أبو هريرة وبريدة رأيت النبي يخطب على المنبر
~~ينظر إلى الناس مرة وإلى الحسن مرة وقال إن ابني هذا سيصلح الله به فئتين
~~من المسلمين ورواه البخاري والخطيب والخركوشي والسمعاني

# و# روى البخاري والموصلي وأبو السعادات والسمعاني قال إسماعيل بن خالد
~~لأبي جحيفة رأيت رسول الله ص قال نعم وكان الحسن يشبهه.

# أبو هريرة قال دخل الحسن بن علي وهو مغتم فظننت أن رسول الله ص قد بعث

# الغزالي والمكي في

PageV04P020

# الإحياء وقوت القلوب قال النبي للحسن أشبهت خلقي وخلقي

# البختري

# وشبيه النبي خلقا وخلقا %~% ونسيب النبي جدا فجدا-

# ابن حماد

# إمام ابن الإمام أخو إمام %~% تخطفه الردى وإليه أما

# شبيه محمد خلقا وخلقا %~% وحيدرة الرضي فهما وعلما

# ودعا أمير المؤمنين (عليه السلام) محمد بن الحنفية يوم الجمل فأعطاه رمحه
~~وقال له اقصد بهذا الرمح قصد الجمل فذهب فمنعوه بنو ضبة فلما رجع إلى والده
~~انتزع الحسن رمحه من يده وقصد قصد الجمل وطعنه برمحه ورجع إلى والده وعلى
~~رمحه أثر الدم فتمعر وجه محمد من ذلك فقال أمير المؤمنين لا تأنف فإنه ابن
~~النبي وأنت ابن علي

# وطاف الحسن بن علي ع بالبيت فسمع رجلا يقول هذا ابن فاطمة الزهراء فالتفت
~~إليه فقال قل علي بن أبي طالب فأبي خير من أمي

# وتفاخرت قريش والحسن ms0989 بن علي حاضر لا ينطق فقال معاوية يا أبا محمد ما لك
~~لا تنطق فو الله ما أنت بمشوب الحسب ولا بكليل اللسان قال الحسن ما ذكروا
~~فضيلة إلا ولي محضها ولبابها ثم قال

# فيم الكلام وقد سبقت مبرزا %~% سبق الجواد من المدى المتنفس

# أخبار أبي حاتم أن معاوية فخر يوما فقال أنا ابن بطحاء مكة أنا ابن
~~أعززها جودا وأكرمها جدودا أنا ابن من ساد قريشا فضلا ناشيا وكهلا فقال
~~الحسن بن علي أعلي تفخر يا معاوية أنا ابن عروق الثرى أنا ابن مأوى التقى
~~أنا ابن من جاء بالهدى أنا ابن من ساد أهل الدنيا بالفضل السابق والحسب
~~الفائق أنا ابن من طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله فهل لك أب كأبي
~~تباهيني به وقديم كقديمي تساميني به تقول

PageV04P021

# نعم أو لا قال معاوية بل أقول لا وهي لك تصديق فقال الحسن ع

# الحق أبلج ما يحيل سبيله %~% والحق يعرفه ذوو الألباب

# وقال معاوية للحسن بن علي أنا أخير منك يا حسن قال وكيف ذاك يا ابن هند
~~قال لأن الناس قد أجمعوا علي ولم يجمعوا عليك قال هيهات هيهات لشر ما علوت
~~يا ابن آكلة الأكباد المجتمعون عليك رجلان بين مطيع ومكره فالطائع لك عاص
~~لله والمكره معذور بكتاب الله وحاشى لله أن أقول أنا خير منك فلا خير فيك
~~ولكن الله برأني من الرذائل كما برأك من الفضائل

# الحميري

# مجبر قال لدينا عدد %~% وجميع من جماهير البشر

# قلت ذم الله ربي جمعكم %~% وبه تنطق آيات الزبر

# من زها سبعين ألف برة %~% وسواها في عذاب وسعر

# كتاب الشيرازي روى سفيان الثوري عن واصل عن الحسن عن ابن عباس في قوله
~~@QUR@06 وشاركهم في الأموال والأولاد أنه جلس الحسن بن علي ع ويزيد بن
~~معاوية بن أبي سفيان يأكلان الرطب فقال يزيد يا حسن إني منذ كنت أبغضك قال
~~الحسن اعلم يا يزيد إن إبليس شارك أباك في جماعه فاختلط الماءان فأورثك ذلك
~~عداوتي لأن الله تعالى يقول @QUR@06 وشاركهم ms0990 في الأموال والأولاد وشارك
~~الشيطان حربا عند جماعه فولد له صخر فلذلك كان يبغض جدي رسول الله

# ابن حماد

# كم بين مولود أبوه وأمه %~% قد شاركا في حمله الشيطانا

# ومطهر لم يجعل الرحمن %~% للشيطان في شرك به سلطانا-

# و# هرب سعيد بن سرح من زياد إلى الحسن بن علي فكتب الحسن إليه يشفع فيه
~~فكتب زياد من زياد بن أبي سفيان إلى الحسن بن فاطمة أما بعد فقد أتاني
~~كتابك تبدأ فيه بنفسك قبلي وأنت طالب حاجة وأنا سلطان وأنت سوقة وذكر نحوا

PageV04P022

# من ذلك فلما قرأ الحسن الكتاب تبسم وأنفذ بالكتاب إلى معاوية فكتب معاوية
~~إلى زياد يؤنبه ويأمره أن يخلي عن أخي سعيد وولده وامرأته ورد ماله وبناء
~~ما قد هدمه من داره ثم قال وأما كتابك إلى الحسن باسمه واسم أمه لا تنسبه
~~إلى أبيه وأمه بنت رسول الله وذلك أفخر له إن كنت تعقل

# كتاب الفنون عن أحمد بن المؤدب ونزهة الأبصار عن ابن مهدي أنه مر الحسن
~~بن علي ع على فقراء وقد وضعوا كسيرات على الأرض وهم قعود يلتقطونها
~~ويأكلونها فقالوا له هلم يا ابن بنت رسول الله إلى الغداء قال فنزل وقال إن
~~الله @QUR@03 لا يحب المستكبرين وجعل يأكل معهم حتى اكتفوا والزاد على
~~حاله ببركته ثم دعاهم إلى ضيافته وأطعمهم وكساهم

# وذكروا أن الحسن بن علي دخل على معاوية يوما فجلس عند رجله وهو مضطجع
~~فقال له يا أبا محمد ألا أعجبك من عائشة تزعم أني لست للخلافة أهلا فقال
~~الحسن وأعجب من هذا جلوسي عند رجلك وأنت نائم فاستحيا معاوية واستوى قاعدا
~~واستعذره

# وفي العقد أن مروان بن الحكم قال للحسن بن علي ع بين يدي معاوية أسرع
~~الشيب إلى شاربك يا حسن ويقال إن ذلك من الخرق فقال ع ليس كما بلغك ولكنا
~~معشر بني هاشم طيبة أفواهنا عذبة شفاهنا فنساؤنا يقبلن علينا بأنفاسهن
~~وأنتم معشر بني أمية فيكم بخر شديد فنساؤكم يصرفن أفواههن وأنفاسهن إلى
~~أصداغكم فإنما يشيب منكم موضع ms0991 العذار من أجل ذلك قال مروان أما إن فيكم يا
~~بني هاشم خصلة سوء قال وما هي قال الغلمة قال أجل نزعت من نسائنا ووضعت في
~~رجالنا ونزعت الغلمة من رجالكم ووضعت في نسائكم فما قام لأموية إلا هاشمي
~~ثم خرج يقول

# ومارست هذا الدهر خمسين حجة %~% وخمسا أرجي قابلا بعد قابل

PageV04P023

# فما أنا في الدنيا بلغت جسيمها %~% ولا في الذي أهوى كدحت بطائل

# وقد أشرعتني في المنايا أكفها %~% وأيقنت أني رهن موت معاجل

# وقال الحسن بن علي ع لحبيب بن مسلمة الفهري رب مسير لك في غير طاعة قال
~~أما مسيري إلى أبيك فلا قال بلى ولكنك أطعت معاوية على دنيا قليلة ولئن كان
~~قام بك في دنياك لقد قعد بك في آخرتك فلو كنت إذ فعلت شرا قلت خيرا كنت كما
~~قال الله عز وجل @QUR@06 خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ولكنك كما قال
~~@QUR@07 بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون

# وقيل لمجنون الحسن كان أفضل أم الحسين فقال الحسن لقوله @QUR@05 ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة ولم يقل حسينة.

# المرتضى

# وعهدت منك ولاية لمعاشر %~% لهم المعاد وحكمه والمحشر

# قوم لمن شاءوا هنالك قدموا %~% في الفائزين ومن أشاءوا أخروا

# وبحبهم من في الجنان مخلد %~% ولأجلهم سقى الظماء الكوثر

### ||| فصل في محبة النبي إياه

# روى أبو علي الجبائي في مسند أبي بكر بن أبي شيبة عن ابن مسعود وروى عبد
~~الله بن شداد عن أبيه وأبو يعلى الموصلي في المسند عن ثابت البناني عن أنس
~~وعبد الله بن شيبة عن أبيه أنه دعي النبي إلى صلاة والحسن متعلق به فوضعه
~~النبي مقابل جنبه وصلى فلما سجد أطال السجود فرفعت رأسي من بين القوم فإذا
~~الحسن على كتف رسول الله ص فلما سلم قال له القوم يا رسول الله لقد سجدت في
~~صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها كأنما يوحى إليك فقال لم يوح إلي ولكن ابني
~~كان على كتفي فكرهت أن أعجله حتى نزل وفي رواية عبد الله بن شداد أنه ms0992 ص
~~قال إن ابني هذا ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته

# الحلية بالإسناد عن أبي بكرة قال كان النبي يصلي بنا وهو ساجد فيجيء
~~الحسن وهو صبي صغير حتى يصير على ظهره أو رقبته فيرفعه رفعا رفيقا فلما صلى
~~صلاته قالوا

PageV04P024

# يا رسول الله إنك لتصنع بهذا الصبي شيئا لم تصنعه بأحد فقال إن هذا
~~ريحانتي الخبر

# وفيها عن أبي هريرة قال ما رأيت الحسن قط إلا فاضت عيناي دموعا وذلك أنه
~~أتى يوما يشتد حتى قعد في حجر رسول الله ص فجعل يقول بيده هكذا في لحية
~~رسول الله يفتح فمه ثم يدخل فيه يقول اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه
~~يقولها ثلاث مرات

# وفيها عن البراء بن عازب قال رأيت رسول الله ص واضعا الحسن على عاتقه
~~فقال من أحبني فليحبه

# سنن ابن ماجة وفضائل أحمد روى نافع عن ابن جبير عن أبي هريرة أنه ص قال
~~اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه قال وضمه إلى صدره

# مسند أحمد عن أبي هريرة قال النبي وقد جاءه الحسن وفي عنقه السخاب
~~فالتزمه رسول الله والتزم هو رسول الله وقال اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من
~~يحبه ثلاث مرات أخرجه ابن بطة بروايات كثيرة

# عبد الرحمن بن أبي ليلى كنا عند النبي فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع
~~قميصه وقبل زبيبه [زبيته

# وعن أبي قتادة أن النبي قبل الحسن وهو يصلي

# الخدري أن الحسن جاء والنبي يصلي فأخذ بعنقه وهو جالس فقام النبي وإنه
~~ليمسك بيديه حتى ركع

# فضائل عبد الملك قال أبو هريرة كان النبي يقبل الحسن فقال الأقرع بن حابس
~~إن لي عشرة من الولد ما قبلت أحدا منهم فقال ص من لا يرحم لا يرحم

# مسند العشرة وإبانة العكبري وشرف النبي وفضائل السمعاني وقد تداخلت
~~الروايات بعضها في بعض عن عمير بن إسحاق قال رأيت أبا هريرة في طريق قال
~~للحسن بن علي أرني الموضع الذي قبله النبي ص قال فكشف عن بطنه فقبل ms0993 سرته

# الواعظ في شرف النبي والسمعاني في فضائل الصحابة وجماعة من أصحابنا في
~~كتبهم عن هاني بن هاني عن أمير المؤمنين وعن علي بن الحسين وعن أسماء بنت
~~عميس واللفظ لها قالت لما ولدت فاطمة الحسن جاءني النبي ص فقال يا أسماء
~~هاتي ابني فدفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها وقال يا أسماء ألم أعهد
~~إليكم أن

PageV04P025

# لا تلفوا المولود في خرقة صفراء فلففته في خرقة بيضاء ودفعته إليه فأذن
~~في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ثم قال لعلي أي شيء سميت ابني هذا قال ما
~~كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله وقد كنت أحب أن أسميه حربا فقال أنا لا أسبق
~~باسمه ربي ثم هبط جبرئيل فقال السلام عليك يا محمد العلي الأعلى يقرئك
~~السلام ويقول علي منك بمنزلة هارون من موسى ولا نبي بعدك سم ابنك هذا باسم
~~ابن هارون قال وما اسم ابن هارون يا جبرئيل قال شبر قال لساني عربي قال سمه
~~الحسن فسماه الحسن فلما كان يوم سابعه عق عنه بكبشين أملحين وأعطى القابلة
~~فخذا وحلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه بالخلوق ثم قال يا أسماء
~~الدم فعل الجاهلية قالت فلما ولد الحسين فعل مثل ذلك

# الباقر ع في خبر فوزنوه فكان وزنه درهما ونصفا يعني شعر الحسين وقت
~~الولادة

# أبو هريرة وابن عباس والصادق ع أن فاطمة (عليها السلام) ادت رسول الله
~~عند مرضه الذي عوفي منه ومعها الحسن والحسين فأقبلا يغمزان مما يليهما من
~~يد رسول الله حتى اضطجعا على عضديه وناما فلما انتبها خرجا في ليلة ظلماء
~~مدلهمة ذات رعد وبرق وقد أرخت السماء عزاليها فسطع لهما نور فلم يزالا
~~يمشيان في ذلك النور ويتحدثان حتى أتيا حديقة بني النجار فاضطجعا وناما
~~فانتبه النبي ص من نومه وطلبهما في منزل فاطمة فلم يكونا فيه فقام على
~~رجليه وهو يقول إلهي وسيدي ومولاي هذان شبلاي خرجا من المخمصة والمجاعة
~~اللهم أنت وكيلي عليهما اللهم إن كانا أخذا برا أو بحرا ms0994 فاحفظهما وسلمهما
~~فنزل جبرئيل وقال إن الله يقرئك السلام ويقول لك لا تحزن ولا تغتم لهما
~~فإنهما فاضلان في الدنيا والآخرة وأبوهما أفضل منهما هما نائمان في حديقة
~~بني النجار وقد وكل الله بهما ملكا فسطع للنبي نور فلم يزل يمضي في ذلك
~~النور حتى أتى حديقة بني النجار فإذا هما نائمان والحسن معانق الحسين وقد
~~تقشعت السماء فوقهما كطبق وهي تمطر كأشد مطر وقد منع الله المطر منهما وقد
~~اكتنفتهما حية لها شعرات كآجام القصب

PageV04P026

# وجناحان جناح قد غطت به الحسن وجناح قد غطت به الحسين فانسابت الحية وهي
~~تقول اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك أن هذان شبلا نبيك قد حفظتهما عليه/
~~ودفعتهما إليه سالمين صحيحين فمكث النبي يقبلهما حتى انتبها فلما استيقظا
~~حمل النبي الحسن وحمل جبرئيل الحسين فقال أبو بكر ادفعهما إلينا فقد أثقلاك
~~فقال أما إن أحدهما على جناح جبرئيل والآخر على جناح ميكائيل فقال عمر ادفع
~~إلي أحدهما أخفف عنك فقال امض فقد سمع الله كلامك وعرف مقامك فقال أمير
~~المؤمنين ادفع إلي أحد شبلي وشبليك فالتفت إلى الحسن فقال يا حسن هل تمضي
~~إلى كتف أبيك فقال والله يا جداه إن كتفك لأحب إلي من كتف أبي ثم التفت إلى
~~الحسين فقال يا حسين تمضي إلى كتف أبيك فقال أنا أقول كما قال أخي فقال
~~رسول الله ص نعم المطية مطيتكما ونعم الراكبان أنتما فلما أتى المسجد قال
~~والله يا حبيبي لأشرفنكما بما شرفكما الله ثم أمر مناديا ينادي في المدينة
~~فاجتمع الناس في المسجد فقام وقال يا معشر الناس ألا أدلكم على خير الناس
~~جدا وجدة قالوا بلى يا رسول الله قال الحسن والحسين فإن جدهما محمد وجدتهما
~~خديجة ثم قال يا معشر الناس ألا أدلكم على خير الناس أما وأبا وهكذا عما
~~وعمة وخالا وخالة وقد روى الخركوشي في شرف النبي عن هارون الرشيد عن آبائه
~~عن ابن عباس هذا المعنى

# فنظمه الصقر البصري

# هذا ابن خلاد روى عن شيخه %~% أعني به ms0995 أبا سويد الدارعا

# مما روى المأمون أن رشيدهم %~% يروي عن الهادي حديثا شايعا

# مما روى المهدي عن منصورهم %~% عن ابن عباس الأديب البارعا

# حتى اجتمعنا عند أكرم مرسل %~% يوما وكان الوقت وقتا جامعا

# فأتته فاطمة البتول وعينها %~% من حرقة تنهل دمعا هامعا

# فارتاع والدها لفرط بكائها %~% لما استبان الأمر منها رائعا

PageV04P027

# فبكى وقال فداك أحمد ما الذي %~% يبكيك ما ألقاك ربك فاجعا

# قالت فقدت ابني يا أبتا وقد %~% صادفت فقدهما لقلبي صادعا

# فشجاه ما ذكرت فأقبل ساعة %~% متململا يدعو المهيمن ضارعا

# فإذا المطوف جبرئيل مناديا %~% ببشارة من ذي الجلال مسارعا

# الله يقرئك السلام بجوده %~% ويقول لا تك يا حبيبي جازعا

# أدركهما بحديقة النجار قد %~% لعبا وقد نعسا بها وتضاجعا

# أرسلت من خدم الكرام إليهما %~% ملكا شفيقا للمكاره دافعا

# غطاهما منه جناحا وانثنى %~% بالرفق فوقهما وآخر واضعا

# فأتاهما خير البرية فاغتدى %~% بهما على كتفيه جهرا رافعا

# فأتاه ذو ملق ليحمل واحدا %~% عنه فقال له وراءك راجعا

# نعم المطي مطية حملتهما %~% مني ونعم الراكبان هما معا

# وأبوهما خير وأفضل منهما %~% شرفا لعمرك في المزية شافعا

### ||| فصل في تواريخه وأحواله ع

# ولد الحسن ع بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان عام أحد سنة ثلاث من
~~الهجرة وقيل سنة اثنتين وجاءت به فاطمة س إلى النبي ص يوم السابع من مولده
~~في خرقة من حرير الجنة وكان جبرئيل نزل بها إلى النبي فسماه حسنا وعق عنه
~~كبشا فعاش مع جده سبع سنين وأشهرا وقيل ثمان سنين ومع أبيه ثلاثين سنة
~~وبعده تسع سنين وقالوا عشر سنين وكان ربع القامة وله محاسن كثة وأصحابه
~~أصحاب أبيه وبوابه قيس بن ورقاء المعروف بسفينة ورشيد الهجري ويقال وميثم
~~التمار وبويع بعد أبيه يوم الجمعة الحادي والعشرين من شهر رمضان في سنة
~~أربعين.

# وكان أمير جيشه عبيد الله بن العباس ثم قيس بن سعد بن عبادة.

PageV04P028

# وكان عمره لما بويع سبعا وثلاثين سنة فبقي في خلافته أربعة أشهر وثلاثة
~~أيام ووقع الصلح بينه وبين معاوية في سنة إحدى ms0996 وأربعين وخرج الحسن إلى
~~المدينة فأقام بها عشر سنين وسماه الله تعالى الحسن وسماه في التوراة شبرا
~~وكنيته أبو محمد وأبو القاسم وألقابه السيد والسبط والأمير والحجة- والبر
~~والتقي والأثير والزكي- والمجتبى والسبط الأول والزاهد.

# وأمه فاطمة بنت رسول الله وظل مظلوما ومات مسموما.

# وقبض بالمدينة بعد مضي عشر سنين من ملك معاوية فكان في سني إمامته أول
~~ملك معاوية فمرض أربعين يوما ومضى لليلتين بقيتا من صفر سنة خمسين من
~~الهجرة- وقيل سنة تسع وأربعين.

# وعمره سبع وأربعون سنة وأشهر وقيل ثمان وأربعون وقيل في سنة تمام خمسين
~~من الهجرة.

# وكان بذل معاوية لجعدة بنت محمد بن الأشعث الكندي وهي ابنة أم فروة أخت
~~أبي بكر بن أبي قحافة عشرة آلاف دينار وإقطاع عشرة ضياع من سقي سوراء وسواد
~~الكوفة على أن تسم الحسن. وتولى الحسين تغسيله وتكفينه ودفنه وقبره بالبقيع
~~عند جدته فاطمة بنت أسد.

# وأولاده ثلاثة عشر ذكرا وابنة واحدة عبد الله وعمر والقاسم أمهم أم ولد
~~والحسين الأثرم والحسن أمهما خولة بنت منظور الفزارية وعقيل والحسن أمهما
~~أم بشير بنت أبي مسعود الخزرجية وزيد وعمر من الثقفية وعبد الرحمن من أم
~~ولد وطلحة وأبو بكر أمهما أم إسحاق بنت طلحة التميمي وأحمد وإسماعيل والحسن
~~الأصغر ابنته أم الحسن فقط عند عبد الله ويقال وأم الحسين وكانتا من أم
~~بشير الخزاعية وفاطمة من أم إسحاق بنت طلحة وأم عبد الله وأم سلمة ورقية
~~لأمهات أولاد.

PageV04P029

# وقتل مع الحسين من أولاده عبد الله والقاسم وأبو بكر.

# والمعقبون من أولاده اثنان زيد بن الحسن والحسن بن الحسن.

# أبو طالب المكي في قوت القلوب أنه ع تزوج مائتين وخمسين امرأة وقيل
~~ثلاثمائة وكان علي يضجر من ذلك فكان يقول في خطبته إن الحسن مطلاق فلا
~~تنكحوه.

# أبو عبد الله المحدث في رامش أفزاي إن هذه النساء كلهن خرجن خلف جنازته
~~حافيات.

# البخاري لما مات الحسن بن الحسن بن علي ع ضربت امرأته القبة على قبره سنة
~~ثم رفعت فسمعوا صائحا يقول هل وجدوا ms0997 ما فقدوا فأجابه آخر بل يئسوا فانقلبوا
~~وهي بنت عمه فاطمة بنت الحسين وفي رواية غيرها أنها أنشدت بيت لبيد

# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما %~% ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر-

# المرتضى

# يا آل خير عباد الله كلهم %~% ومن له مثل أعناق الورى المنن

# كم تثلمون بأيدي الناس كلهم %~% وكم تعرس فيكم دهرها المحن

# وكم يذودنكم عن حقكم حنقا %~% مملئ الصدر بالأحقاد مضطغن

# إن الذين نضوا عنكم تراثكم %~% لم يغبنوكم ولكن دينهم غبنوا

# باعوا الجنان بدار لا بقاء لها %~% وليس لله فيما باعه ثمن

# أحبكم والذي صلى الحجيج له %~% عند البناء الذي تهدى له البدن

# وأرتجيكم لما بعد الممات إذا %~% وارى عن الناس جمعا أعظم الجنن

# وأن يضل أناس عن سبيلهم %~% فليس لي غير ما أنتم به سنن

# وما أبالي إذا ما كنتم وضحا %~% لناظري أضاء الخلق أم دجنوا

# وأنتم يوم أرمي ساعدي ويدي %~% وأنتم يوم يرميني العدى الجنن-

PageV04P030

# أبو عباس الضبي

# حب النبي أحمد %~% والآل فيه مجتري

# أحنو عليهم ما حنا %~% على حياتي عمري

# أعدهم لمفخري %~% أعدهم لمحشري

# وكل وزري محبط %~% ما دام فيه وزري

# وردي إليهم صاديا %~% وليس عنهم صدري

# لعائن الله على %~% من ضل فيهم أثري

# لعائنا تتركهم %~% معالما للخبر

### ||| فصل في صلحه ع مع معاوية

# لما مات أمير المؤمنين (عليه السلام) خطب الحسن ع بالكوفة فقال أيها
~~الناس إن الدنيا دار بلاء وفتنة وكل ما فيها فإلى زوال واضمحلال فلما بلغ
~~إلى قوله وإني أبايعكم على أن تحاربوا من حاربت وتسالموا من سالمت فقال
~~الناس سمعنا وأطعنا فمرنا بأمرك يا إمام المؤمنين فأقام بها شهرين قال أبو
~~مخنف قال ابن عباس كلاما فيه فشمر في الحرب وجاهد عدوك ودار أصحابك واستر
~~من الضنين دينه بما لا ينثلم لك دين وول أهل البيوتات والشرف والحرب خدعة
~~وعلمت أن أباك إنما رغب الناس عنه وصاروا إلى معاوية لأنه آسى بينهم في
~~العطاء فرتب ع العمال وأنفذ عبد الله إلى البصرة فقصد معاوية نحو العراق
~~فكتب إليه الحسن أما بعد ms0998 فإن الله تعالى بعث محمدا @QUR@02 رحمة للعالمين
~~فأظهر به الحق وقمع به الشرك وأعز به العرب عامة وشرف من شاء منها خاصة
~~فقال @QUR@06 وإنه لذكر لك ولقومك فلما قبضه الله تعالى تنازعت العرب
~~الأمر من بعده فقالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير فقالت قريش نحن أولياؤه
~~وعشيرته فلا تنازعونا سلطانه فعرفت العرب ذلك لقريش ثم جاحدتنا قريش ما
~~عرفته العرب لهم وهيهات ما أنصفتنا قريش الكتاب فأجابه معاوية على يدي جندب
~~الأزدي موصل كتاب الحسن ع فهمت ما ذكرت به محمدا ص وهو أحق الأولين
~~والآخرين بالفضل كله وذكرت تنازع المسلمين الأمر

PageV04P031

# من بعده فصرحت بنميمة فلان وفلان وأبي عبيدة وغيرهم فكرهت ذلك لك لأن
~~الأمة قد علمت أن قريشا أحق بها وقد علمت ما جرى من أمر الحكمين فكيف
~~تدعوني إلى أمر إنما تطلبه بحق أبيك وقد خرج أبوك منه.

# ثم كتب أما بعد فإن الله يفعل في عباده ما يشاء @QUR@07 لا معقب لحكمه
~~وهو سريع الحساب فاحذر أن تكون منيتك على يدي رعاع الناس وآيس من أن تجد
~~فينا غميزة وإن أنت أعرضت عما أنت فيه وبايعتني وفيت لك بما وعدت وأجزت لك
~~ما شرطت وأكون في ذلك كما قال أعشى بن قيس

# وإن أحد أسدى إليك كرامة %~% فأوف بما يدعى إذا مت وافيا

# فلا تحسدوا المولى إذا كان ذا غنى %~% ولا تجفه إن كان للمال نائيا

# ثم الخلافة لك بعدي وأنت أولى الناس بها وفي رواية- ولو كنت أعلم أنك
~~أقوى للأمر وأضبط للناس وأكبت للعدو وأقوى على جمع الأموال مني لبايعتك
~~لأنني أراك لكل خير أهلا ثم قال إن أمري وأمرك شبيه بأمر أبي بكر وأبيك بعد
~~رسول الله ص.

# فأجابه الحسن ع أما بعد فقد وصل إلي كتابك تذكر فيه ما ذكرت وتركت جوابك
~~خشية البغي وبالله أعوذ من ذلك فاتبع الحق فإنك تعلم من أهله وعلي إثم أن
~~أقول فأكذب.

# واستنفر معاوية الناس فلما بلغ جسر منبج بعث الحسن ع حجر بن عدي واستنفر
~~الناس ms0999 للجهاد فتثاقلوا ثم خف معه أخلاط من شيعته ومحكمة وشكاك وأصحاب عصبية
~~وفتن حتى أتى حمام عمر ثم أخذ على دير كعب فنزل ساباط فلما أصبح نودي ب
~~الصلاة جامعة فاجتمعوا فصعد المنبر فخطب وقال تجربة لهم أما بعد فو الله
~~إني لأرجو أن أكون قد أصبحت بحمد الله ومنه وأنا أنصح خلق الله لخلقه وما
~~أصبحت محتملا على مسلم ضغينة ولا مريدا له بسوء ولا غائلة ألا وإن

PageV04P032

# ما تكرهون في الجماعة خير لكم مما تحبون في الفرقة ألا وإني ناظر لكم خير
~~من نظركم لأنفسكم ولا تخالفوا أمري ولا ترددوا علي رأيي غفر الله لي ولكم
~~وأرشدني وإياكم لما فيه المحبة والرضا فقالوا والله يريد أن يصالح معاوية
~~ويسلم الأمر إليه كفر والله الرجل كما كفر أبوه فانتهبوا فسطاطه حتى أخذوا
~~مصلاه من تحته ونزع مطرفه عبد الرحمن بن جعال الأزدي وطعنه جراح بن سنان
~~الأسدي في فخذه وقتل الجراح عبد الله بن خطل الطائي وظبيان بن عمارة فأطاف
~~به ربيعة وهمدان وهو على سرير حتى أنزل على سعد بن مسعود الثقفي.

# وكتب جماعة من رؤساء القبائل إلى معاوية بالطاعة له في السر واستحثوه على
~~المسير نحوهم وضمنوا له تسليم الحسن إليه عند دنوه من عسكره وورد عليه كتاب
~~قيس بن سعد وكان [قد] أنفذه مع عبيد الله بن العباس عند مسيره من الكوفة
~~ليلقى معاوية وجعله أميرا وبعده قيس بن سعد يخبر أنهم نازلوا معاوية
~~بالحنونية وأن معاوية أرسل إلى عبيد الله يرغبه في المصير إليه وضمن له ألف
~~ألف درهم يعجل له منها النصف والنصف الآخر عند دخوله الكوفة فانسل عبيد
~~الله إلى معاوية في الليل في خاصته وصلى بهم قيس وقال فيه ما قال وكان يغره
~~معاوية فقال لجنده اختاروا أحد اثنين إما القتال مع الإمام أو تبايعون بيعة
~~ضلال فاختاروا الحرب فحاربوا معاوية فقال معاوية إن الحسن يصالحني فما هذا
~~القتال فكان أهل العراق يستأمنون معاوية ويدخلون عليه قبيلة بعد قبيلة
~~فازدادت بصيرة الحسن ms1000 ع بنياتهم إذ كتب إليه معاوية في الصلح وأنفذ بكتب
~~أصحابه واشترط له على نفسه شروطا وعقودا فعلم الحسن احتياله واغتياله غير
~~أنه لم يجد بدا من إجابته فقال الحسين يا أخي أعيذك بالله من هذا فأبى.
~~وأنفذ إلى معاوية عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
~~فتوثق منه لتأكيد الحجة أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه والأمر من بعده
~~شورى وأن يترك سب علي وأن يؤمن شيعته ولا يتعرض لأحد منهم ويوصل إلى كل ذي
~~حق حقه ويوفر عليه حقه كل سنة خمسون ألف درهم فعاهده على ذلك معاوية وحلف

PageV04P033

# بالوفاء به وشهد بذلك عبد الرحمن بن الحارث وعمرو بن أبي سلمة وعبد الله
~~بن عامر بن كريز وعبد الرحمن بن أبي سمرة وغيرهم فلما سمع ذلك قيس بن سعد قال

# أتاني بأرض العال من أرض مسكن %~% بأن إمام الحق أضحى مسالما

# فما زلت مذ بينته متلددا %~% أراعي نجوما خاشع القلب واجما

# وروي أنه قال الحسن ع في صلح معاوية أيها الناس إنكم لو طلبتم ما بين
~~جابلقا وجابرسا رجلا جده رسول الله ما وجدتم غيري وغير أخي وإن معاوية
~~نازعني حقا هو لي فتركته لصلاح الأمة وحقن دمائها وقد بايعتموني على أن
~~تسالموا من سالمت وقد رأيت أن أسالمه وأن يكون ما صنعت حجة على من كان
~~يتمنى هذا الأمر @QUR@010 وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين وفي
~~رواية إنما هادنت حقنا للدماء وصيانتها وإشفاقا على نفسي وأهلي والمخلصين
~~من أصحابي

# وروي أنه ع قال يا أهل العراق إنما سخى عليكم بنفسي ثلاث قتلكم أبي
~~وطعنكم إياي وانتهابكم متاعي

# ابن طوطي الواسطي

# لقد باع دنياهم بدين معاشر %~% متى ما تبع دنياك بالدين يشتروا

# فإن قال قوم كان في البيع خاسر %~% فللمشتري دنياه بالدين أخسر-

# محمد بن منصور

# السيد الحسن الذي فاق الورى %~% علما وحلما سيد الشبان

# رقت طبيعته فجاد بأمره %~% لما التوى وتجاذب الفتيان

# حقن الدماء لأمة مرحومة %~% علما بما يأتي من الفتنان ms1001

# ودخل الحسين ع على أخيه باكيا ثم خرج ضاحكا فقال له مواليه ما هذا قال
~~أتعجب من دخولي على إمام أريد أن أعلمه فقلت ما ذا دعاك إلى تسليم الخلافة

PageV04P034

# فقال الذي دعا أباك فيما تقدم

# قال فطلب معاوية البيعة من الحسين فقال الحسن يا معاوية لا تكرهه فإنه
~~لن يبايع أبدا أو يقتل ولن يقتل حتى يقتل أهل بيته ولن يقتل أهل بيته حتى
~~يقتل أهل الشام

# قال فنزل معاوية يوم الجمعة بالنخيلة فصلى بالناس ضحى النهار وقال في
~~خطبته إني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا تصوموا ولا تحجوا ولا تزكوا إنكم
~~لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لأتأمر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له
~~كارهون وإني منيت الحسن وأعطيته أشياء وجميعها تحت قدمي ولا أفي بشيء منها.

# الأصفهاني

# وتجنبوا ولد الرسول وصيروا %~% عهد الخلافة في يدي خوان

# فطوى محاسنها وأوسع أهلها %~% منع الحقوق وواجب السمعان

# وقال المسيب بن نجية الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي ع ما
~~ينقضي تعجبنا منك بايعت معاوية ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل
~~البصرة والحجاز فقال الحسن قد كان ذلك فما ترى الآن فقال والله أرى أن ترجع
~~لأنه نقض العهد فقال يا مسيب إن الغدر لا خير فيه ولو أردت لما فعلت فقال
~~حجر بن عدي أما والله لوددت أنك مت في ذلك اليوم ومتنا معك ولم نر هذا
~~اليوم فإنا رجعنا راغمين بما كرهنا ورجعوا مسرورين بما أحبوا فلما خلا به
~~الحسن ع قال يا حجر قد سمعت كلامك في مجلس معاوية وليس كل إنسان يحب ما تحب
~~ولا رأيه كرأيك وإني لم أفعل ما فعلت إلا إبقاء عليكم والله تعالى @QUR@05
~~كل يوم هو في شأن وأنشأ ع لما اضطر إلى البيعة

# أجامل أقواما حياء ولا أرى %~% قلوبهم تغلي علي مراضها

# وله ع

# لئن ساءني دهر عزمت تصبرا %~% وكل بلاء لا يدوم يسير

# وإن سرني لم أبتهج بسروره %~% وكل سرور لا يدوم حقير

# تفسير الثعلبي ومسند الموصلي وجامع ms1002 الترمذي واللفظ له عن يوسف بن

PageV04P035

# مازن الراسبي أنه لما صالح الحسن بن علي عذل وقيل له يا مذل المؤمنين
~~ومسود الوجوه فقال لا تعذلوني فإن فيها مصلحة

# ولقد رأى النبي ص في منامه يخطب بنو أمية واحدا بعد واحد فحزن فنزل
~~جبرئيل بقوله @QUR@03 إنا أعطيناك الكوثر و@QUR@05 إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر وفي خبر عن أبي عبد الله ع فنزل @QUR@05 أفرأيت إن متعناهم سنين
~~إلى قوله @QUR@01 يمتعون ثم نزل @QUR@02 إنا أنزلناه يعني جعل الله
~~ليلة القدر لنبيه خيرا من ألف شهر ملك بني أمية

# وعن سعيد بن يسار وسهل بن سهل أن النبي ص رأى في منامه أن قرودا تصعد في
~~منبره وتنزل فساءه ذلك واغتم به ولم ير بعد ذلك ضاحكا حتى مات وهو المروي
~~عن جعفر بن محمد ع

# مسند الموصلي أنه رأى في منامه خنازير تصعد في منبره الخبر وقال أبو
~~القاسم بن الفضل الحراني عددنا ملك بني أمية فكان ألف شهر.

# شاعر

# لو أنهم آمنوا أبدوا عداوتهم %~% لكنهم قمعوا بالذل فانقمعوا

# أليس في ألف شهر قد مضت لهم %~% سقوكم جزعا من بعدها جزع

# -

# قال فلما دخل معاوية الكوفة خطب وذكر عليا ع فنال منه ومن الحسن والحسين
~~فقال الحسن ع أيها الذاكر عليا أنا الحسن وأبي علي وأنت معاوية وأبوك صخر
~~وأمي فاطمة وأمك هند وجدي رسول الله وجدك حرب وجدتي خديجة وجدتك قبيلة
~~فلعنة الله على أخملنا ذكرا وألأمنا حسبا وشرنا قوما وأقدمنا كفرا ونفاقا

# محمد بن الحسن الكلاعي الحميري

# من جده خيرة البرايا %~% إن عدد الفاخر العلاء

# ومن أبوه الوصي أعلى %~% من دخل الجنة اعتلاء

# إذ شتت الشرك واستنارت %~% دلائل تكشف العماء

PageV04P036

# وأمه فضلت ففاقت %~% بفضلها في الورى النساء

# وعمه في الجنان أضحى %~% يطير منهن حيث شاء

# هذا وأعظم بجدتيه %~% فضلا وأوسعهما نداء-

# نصر بن المنتصر

# من ذا يدانيه إذا قيل له %~% من قاب قوسين من الله دنا

# سادت نساء العالمين أمه %~% وساد في الخلد أبوه المرتجى

# نجل نبي العالمين المصطفى %~% وابن أمير المؤمنين المرتضى ms1003

# من ذا له جد تعالى ذكره %~% بالله مقرونا إذا قام الندا

# من كالنبي والوصي والده %~% وزوجه وابنيه أصحاب العبا-

# ابن طوطي

# بنفسي نفسا بالبقيع تغيب %~% ونور هدى في قبره ظل يقبر

# إمام هدى عف الخلائق ماجد %~% تقي نقي ذو عفاف مطهر

# أشد عباد الله بأسا لدى الوغى %~% وأجلى لكشف الأمر وهو معسر

# وأزهد في الدنيا وأطيب محتدا %~% وأطعن دون المحصنات وأغير

### ||| فصل في المفردات

# الصادق ع أن أمير المؤمنين كتب لابنه الحسن ص بعد انصرافه من صفين أما
~~بعد فإني وجدتك بعضي بل وجدتك كلي حتى كأن شيئا لو أصابك أصابني وكأن الموت
~~لو أتاك أتاني فعناني من أمرك ما يعنيني من أمر نفسي فكتبت لك كتابي هذا إن
~~أنا بقيت أو فنيت فإني أوصيك بتقوى الله عز وجل ولزوم أمره وعمارة قلبك
~~بذكره والاعتصام بحبله وذكر الوصية

# ونادى عبد الله بن عمر للحسن بن علي ع في أيام صفين وقال إن لي نصحه فلما
~~برز إليه قال إن أباك بغضة لعنة وقد خاض في دم عثمان فهل لك أن تخلعه
~~نبايعك فأسمعه الحسن ما كرهه فقال معاوية إنه ابن أبيه.

PageV04P037

# و# في الإحياء أنه خطب الحسن بن علي ع إلى عبد الرحمن بن الحارث بنته
~~فأطرق عبد الرحمن ثم رفع رأسه فقال والله ما على وجه الأرض من يمشي عليها
~~أعز علي منك ولكنك تعلم أن ابنتي بضعة مني وأنت مطلاق فأخاف أن تطلقها وإن
~~فعلت خشيت أن يتغير قلبي عليك لأنك بضعة من رسول الله فإن شرطت أن لا
~~تطلقها زوجتك فسكت الحسن وقام وخرج فسمع منه يقول ما أراد عبد الرحمن إلا
~~أن يجعل ابنته طوقا في عنقي.

# و# روى محمد بن سيرين أنه خطب الحسن بن علي ع إلى منظور بن ريان ابنته
~~خولة فقال والله إني لأنكحك وإني لأعلم أنك غلق طلق ملق غير أنك أكرم العرب
~~بيتا وأكرمهم نفسا فولد منها الحسن بن الحسن.

# ورأى يزيد امرأة عبد الله بن عامر أم خالد بنت أبي ms1004 جندل فهام بها وشكا
~~ذلك إلى أبيه فلما حضر عبد الله عند معاوية قال له لقد عقدت لك على ولاية
~~البصرة ولو لا أن لك زوجة لزوجتك رملة فمضى عبد الله وطلق زوجته طمعا في
~~رملة فأرسل معاوية أبا هريرة ليخطب أم خالد ليزيد ابنه وبذل لها ما أرادت
~~من الصداق فاطلع عليها الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر فاختارت الحسن
~~فتزوجها.

# عبد الملك بن عمير والحاكم والعباس قالوا- خطب الحسن عائشة بنت عثمان
~~فقال مروان أزوجها عبد الله بن الزبير ثم إن معاوية كتب إلى مروان وهو
~~عامله على الحجاز يأمره أن يخطب أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر لابنه يزيد
~~فأبى عبد الله بن جعفر فأخبره بذلك فقال عبد الله إن أمرها ليس إلي إنما هو
~~إلى سيدنا الحسين وهو خالها فأخبر الحسين بذلك فقال أستخير الله تعالى
~~اللهم وفق لهذه الجارية رضاك من آل محمد فلما اجتمع الناس في مسجد رسول
~~الله أقبل مروان حتى جلس إلى الحسين ع وعنده من الجلة وقال إن أمير
~~المؤمنين أمرني بذلك وأن أجعل مهرها حكم أبيها بالغا ما بلغ مع صلح ما بين
~~هذين الحيين مع قضاء دينه واعلم أن من يغبطكم بيزيد أكثر ممن يغبطه بكم
~~والعجب كيف يستمهر يزيد وهو كفؤ من لا كفؤ له وبوجهه

PageV04P038

# يستسقى الغمام فرد خيرا يا أبا عبد الله فقال الحسين ع الحمد لله الذي
~~اختارنا لنفسه وارتضانا لدينه واصطفانا على خلقه إلى آخر كلامه ثم قال يا
~~مروان قد قلت فسمعنا أما قولك مهرها حكم أبيها بالغا ما بلغ فلعمري لو
~~أردنا ذلك ما عدونا سنة رسول الله في بناته ونسائه وأهل بيته وهو اثنتا
~~عشرة أوقية يكون أربعمائة وثمانين درهما وأما قولك مع قضاء دين أبيها فمتى
~~كن نساؤنا يقضين عنا ديوننا وأما صلح ما بين هذين الحيين فإنا قوم عاديناكم
~~في الله ولم نكن نصالحكم للدنيا فلعمري فلقد أعيا النسب فكيف السبب وأما
~~قولك العجب ليزيد كيف يستمهر فقد استمهر ms1005 من هو خير من يزيد ومن أب يزيد ومن
~~جد يزيد وأما قولك إن يزيد كفؤ من لا كفؤ له فمن كان كفؤه قبل اليوم فهو
~~كفؤه اليوم ما زادته إمارته في الكفاءة شيئا وأما قولك بوجهه يستسقى الغمام
~~فإنما كان ذلك بوجه رسول الله ص وأما قولك من يغبطنا به أكثر ممن يغبطه بنا
~~فإنما يغبطنا به أهل الجهل ويغبطه بنا أهل العقل ثم قال بعد كلام فاشهدوا
~~جميعا أني قد زوجت أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر من ابن عمها القاسم بن
~~محمد بن جعفر على أربعمائة وثمانين درهما وقد نحلتها ضيعتي بالمدينة أو قال
~~أرضي بالعقيق وإن غلتها في السنة ثمانية آلاف دينار ففيها لهما غنى إن شاء
~~الله. قال فتغير وجه مروان وقال أغدرا يا بني هاشم تأبون إلا العداوة فذكره
~~الحسين ع خطبة الحسن عائشة وفعله ثم قال فأين موضع الغدر يا مروان فقال مروان

# أردنا صهركم لنجد ودا %~% قد أخلقه به حدث الزمان

# فلما جئتكم فجبهتموني %~% وبحتم بالضمير من الشنان

# فأجابه ذكوان مولى بني هاشم

# أماط الله منهم كل رجس %~% وطهرهم بذلك في المثاني

# فما لهم سواهم من نظير %~% ولا كفؤ هناك ولا مداني

PageV04P039

# أيجعل كل جبار عنيد %~% إلى الأخيار من أهل الجنان

# ثم إنه كان الحسين ع تزوج بعائشة بنت عثمان

# وقال الحسن ع إن لله مدينتين إحداهما في المشرق والأخرى في المغرب فيها
~~خلق لله لم يهموا بمعصية الله تعالى قط والله ما فيهما ولا بينهما حجة لله
~~على خلقه غيري وغير أخي الحسين

# فضائل السمعاني وأبي السعادات وتاريخ الخطيب واللفظ للسمعاني قال أسامة
~~بن زيد جاء الحسن بن علي ع إلى أبي بكر وهو على منبر رسول الله ص فقال انزل
~~عن مجلس أبي قال صدقت إنه مجلس أبيك ثم أجلسه في حجره وبكى فقال علي والله
~~ما كان هذا عن أمري قال صدقتك والله ما اتهمتك

# وفي رواية الخطيب أنه قال الحسين ع لعمر انزل عن منبر أبي واذهب ms1006 إلى
~~منبر أبيك فقال عمر لم يكن لأبي منبر قال ع فأخذني وأجلسني معه ثم سألني من
~~علمك هذا فقلت والله ما علمني أحد

# ومن أصحابه ع عبد الله بن جعفر الطيار ومسلم بن عقيل وعبيد الله بن
~~العباس وحبابة بنت جعفر الوالبية وحذيفة بن أسيد والجارود بن أبي بشر
~~والجارود بن المنذر وقيس بن أشعث بن سوار وسفيان بن أبي ليلى الهمداني
~~وعمرو بن قيس المشرقي وأبو صالح كيسان بن كليب وأبو مخنف لوط بن يحيى
~~الأزدي ومسلم بن بطين وأبو رزين مسعود بن أبي وائل وهلال بن يساف وأبو
~~إسحاق بن كليب السبيعي. وأصحابه من خواص أبيه مثل حجر ورشيد ورفاعة وكميل
~~والمسيب وقيس وابن واثلة وابن الحمق وابن أرقم وابن صرد وابن عقلة وجابر
~~والدؤلي وحبة وعباية وجعيد وسليم وحبيب بن قيس والأحنف والأصبغ والأعور مما
~~لا يحصى كثرة.

# الحسن بن علي ميزانه في الحساب ...

PageV04P040

# الكميت

# ووصي الوصي ذو الحطة الفضل %~% ومردي الخصوم يوم الخصام-

# ابن بابك

# فأنتم للوصي البر نسل %~% وأنتم للنبي الطهر آل

# أبوكم حامل العزم المؤدي %~% وقد أردى على الرشد الضلال

# وأمكم البتول وفي علي %~% غلا الغالون واتسع المقال

# أذل الشرك فاعتلت قواه %~% ومن ضرب على الجن الحجال

# فمشى الأسد في ربق المواشي %~% وساق الربد تقطرها الحبال-

# مهيار

# وإذا قريش طاولت بفخارها %~% في عصر إيمان وعهد فسوق

# بنتم بما بانت على أخواتها %~% بمنى ليالي النحر والتشريق

# يتوارثون الأرض إرث فريضة %~% ويملكون الناس ملك حقوق-

# سديف

# أنتم يا بني علي ذوو الحق %~% وأهلوه والفعال الزكي

# بكم يهتدى من الغي والناس %~% جميعا سواكم أهل غي

# منكم يعرف الإمام وفيكم %~% لا أخو تيمها ولا من عدي

# ابن حماد

# يا أهل بيت رسول الله إنكم %~% لأشرف الخلق جدا غاب أو آبا

# أعطاكم الله ما لم يعطه أحدا %~% حتى دعيتم لعظم الفضل أربابا

# أشباحكم كن في بدو الضلال له %~% دون البرية خزانا وحجابا

# وأنتم الكلمات اللاي لقنها %~% جبريل آدم عند الذنب إذ تابا

# وأنتم قبلة الدين الذي جعلت %~% للقاصدين إلى الرحمن محرابا ms1007

# صلى الإله على أرواحكم وسقى %~% أجداثكم ودق الوسمي سكابا

PageV04P041

### ||| فصل في وفاته وزيارته ع

# لما تم من إمارة معاوية عشر سنين وعزم على البيعة ليزيد دس إلى جعدة بنت
~~الأشعث زوجة الحسن ع إني مزوجك من يزيد ابني على أن تسم الحسن وبعث إليها
~~مائة ألف درهم فقتلته وسمته فسوغها المال ولم يزوجها من يزيد فخلف عليها
~~رجل من آل طلحة فأولدها وكان إذا جرى كلام عيروهم وقالوا يا بني مسمة
~~الأزواج.

# كتاب الأنوار أنه قال ع سقيت السم مرتين وهذه الثالثة

# وقيل إنه سقى برادة الذهب

# روضة الواعظين في حديث عمر بن إسحاق أن الحسن قال لقد سقيت السم مرارا
~~ما سقيت مثل هذه المرة لقد قطعت قطعة قطعة من كبدي فجعلت أقلبها بعود معي

# وفي رواية عبد الله البخاري أنه قال يا أخي إني مفارقك ولاحق بربي وقد
~~سقيت السم ورميت بكبدي في الطشت وإنني لعارف بمن سقاني ومن أين دهيت وأنا
~~أخاصمه إلى الله عز وجل فقال له الحسين ع ومن سقاكه قال ما تريد به أتريد
~~أن تقتله إن يكن هو هو فالله أشد نقمة منك وإن لم يكن هو فما أحب أن يؤخذ
~~بي بريء وفي خبر فبحقي عليك أن تكلمت في ذلك بشيء وأنتظر ما يحدث الله في
~~وفي خبر وبالله أقسم عليك أن تهريق في أمري محجمة من دم

# ابن حماد

# سعى في قتله الرجس ابن هند %~% ليشفي منه أحقادا ووغما

# وأطمع فيه جعدة أم عبس %~% ولم يوف بها فسقته سما

# وله

# لمن ذا من بني الزهراء أبكي %~% بدمع هامر ودم غزير

# أللمسموم بالأحقاد أبكي %~% أم المقتول ذي النحر النحير-

# العلوي

# شاعوا بقتل علي وسط قبلته %~% حقدا وثنوا بسم لابنه الحسن

PageV04P042

# وأظهروا ويلهم رأس الحسين على %~% رمح يطاف به في سائر المدن

# هذا لأن رسول الله جدهم %~% أوصى بحفظهم في السر والعلن-

# الصقر البصري

# لو أن عينك عاينت بعض الذي %~% ببنيك حل لقد رأيت فظايعا

# أما ابنك الحسن الزكي فإنه %~% لما مضيت سقوه سما ناقعا ms1008

# هروا به كبدا لديك كريمة %~% منه وأحشاء به وأضالعا

# وسقوا حسينا بالطفوف على الظمإ %~% كاس المنية فاحتساها جارعا

# قتلوه عطشانا بعرصة كربلاء %~% وسبوا حلائله وخلف ضائعا

# جسدا بلا رأس يمد على الثرى %~% رجلا له ويكف أخرى نازعا-

# ربيع الأبرار عن الزمخشري والعقد عن ابن عبد ربه أنه لما بلغ معاوية موت
~~الحسن بن علي سجد وسجد من حوله وكبر وكبروا معه فدخل عليه ابن عباس فقال له
~~يا ابن عباس أمات أبو محمد قال نعم رحمه الله وبلغني تكبيرك وسجودك أما
~~والله ما يسد جثمانه حفرتك ولا يزيد انقضاء أجله في عمرك قال حسبته ترك
~~صبية صغارا ولم يترك عليهم كثير معاش فقال إن الذي وكلهم إليه غيرك وفي
~~رواية كنا صغارا فكبرنا قال فأنت تكون سيد القوم قال أما أبو عبد الله
~~الحسين بن علي ع باق.

# للفضل بن عباس

# أصبح اليوم ابن هند آمنا %~% ظاهر النخوة إذ مات الحسن

# رحمة الله عليه إنما %~% طالما أشجى ابن هند وأرن

# استراح القوم منه بعده %~% إذ ثوى رهنا لأجداث الزمن

# فارتع اليوم ابن هند آمنا %~% أينما يقمص بالعير السمن

# وحكى أن الحسن ع لما أشرف على الموت قال له الحسين ع أريد أن

PageV04P043

# أعلم حالك يا أخي فقال له الحسن سمعت النبي ص لا يفارق العقل منا أهل
~~البيت ما دام الروح فينا فضع يدك في يدي حتى عاينت ملك الموت أغمز يدك فوضع
~~يده في يده فلما كان بعد ساعة غمز يده غمزا خفيفا فقرب الحسين أذنه إلى فمه
~~فقال قال لي ملك الموت أبشر فإن الله عنك راض وجدك شافع

# وكان الحسن ع أوصى يجدد عهده عند جده فلما مضى لسبيله غسله الحسين وكفنه
~~وحمله على سريره فلما توجه بالحسن إلى قبر جده أقبلوا إليهم في جمعهم وجعل
~~مروان يقول يا رب هيجاء هي خير من دعة أيدفن عثمان في أقصى المدينة ويدفن
~~الحسن مع النبي أما لا يكون ذلك أبدا وأنا أحمل السيف فبادر ابن عباس وكثر
~~مقالا حتى ms1009 قال ارجع من حيث جئت فإنا لا نريد دفنه هاهنا ولكنا نريد أن نجدد
~~عهدا بزيارته ثم نرده إلى جدته فاطمة فندفنه عندها بوصيته فلو كان وصى
~~بدفنه مع النبي لعلمت أنك أقصر باعا من ردنا عن ذلك لكنه كان أعلم بحرمة
~~قبره من أن يطرق عليه هدما ورموا بالنبال جنازته حتى سل منها سبعون نبلا.

# ابن حماد

# فنازعه أناس لم يذوقوا %~% وحق الله للإسلام طعما

# أيدفن جنب أحمد أجنبي %~% ويمنع سبطه منه ويحمى

# ألم يكن ابنه الحسن الزكي %~% له لحما بلى ودما وعظما-

# الصقر البصري

# وأتوا به ليضاجعوك بجسمه %~% فأتاه قوم مانعوه فمانعا

# منعوا أعز الخلق منك قرابة %~% ورضوا بجسمك للغريب مضاجعا-

# قال ابن عباس فأقبلت عائشة في أربعين راكبا على بغل مرحل وهي تقول ما لي
~~ولكم تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أهوى ولا أحب فقال ابن عباس بعد كلام
~~جملت وبغلت ولو عشت تفيلت.

# الصقر البصري

# ويوم الحسن الهادي %~% على بغلك أسرعت

PageV04P044

# ومايست ومانعت %~% وخاصمت وقاتلت

# وفي بيت رسول الله %~% بالظلم تحكمت

# هل الزوجة أولى %~% بالمواريث من البنت

# لك التسع من الثمن %~% فبالكل تحكمت

# تجملت تبغلت %~% ولو عشت تفيلت

# وقال الحسين ع لما وضع الحسن في لحده

# أأدهن رأسي أم تطيب مجالسي %~% ورأسك معفور وأنت سليب

# أو أستمتع الدنيا لشيء أحبه %~% ألا كل ما أدنى إليك حبيب

# فلا زلت أبكي ما تغنت حمامة %~% عليك وما هبت صبا وجنوب

# وما هملت عيني من الدمع قطرة %~% وما اخضر في دوح الحجاز قضيب

# بكائي طويل والدموع غزيرة %~% وأنت بعيد والمزار قريب

# غريب وأطراف البيوت تحوطه %~% ألا كل من تحت التراب غريب

# ولا يفرح الباقي خلاف الذي مضى %~% وكل فتى للموت فيه نصيب

# فليس حريبا من أصيب بماله %~% ولكن من وارى أخاه حريب

# نسيبك من أمسى يناجيك طرفه %~% وليس لمن تحت التراب نسيب

# وله أيضا ع

# إن لم أمت أسفا عليك فقد %~% أصبحت مشتاقا إلى الموت

# سليمان بن قمة

# ما كذب الله من نعى حسنا %~% ليس لتكذيب نعيه حسن

# كنت خليلي وكنت ms1010 خالصتي %~% لكل حي من أهله سكن

# أجول في الدار لا أراك وفي %~% الدار أناس جوارهم غبن

# بدلتهم منك ليت أنهم %~% أضحوا وبيني وبينهم عدن-

PageV04P045

# دعبل

# تعز بمن قد مضى سلوة %~% وإن العزاء يسلي الحزن

# بموت النبي وقتل الوصي %~% وذبح الحسين وسم الحسن

# منبه الصوفي

# محن الزمان سحائب متراكمه %~% عين الحوادث بالفواجع ساجمه

# فإذا الهموم تراكمتك فسلها %~% بمصاب أولاد البتولة فاطمه

# الصادق ع بينا الحسن يوما في حجر رسول الله ص إذ رفع رأسه فقال يا أبت
~~ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من أتاني زائرا بعد موتي فله الجنة ومن
~~أتى أباك زائرا بعد موته فله الجنة ومن أتاك زائرا بعد موتك فله الجنة

### | باب في إمامة أبي عبد الله الحسين ع

### ||| فصل في المقدمات

# الحمد لله العالم بدقيق الأمور وجليله المنعم بكثير الخير وقليله الرحمن
~~العاطف بستر الذنب العظيم ورذيله هدى المؤمن بظاهر برهانه ونير دليله وجمع
~~لباس سنة نبيه وملة خليله ثم قال @QUR@014 وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
~~ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله و# قال أبو عبد الله ع وقد ذكر عنده
~~الحسين ع @QUR@06 والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم وقال عز وجل @QUR@05 وأن
~~هذا صراطي مستقيما وقال @QUR@010 وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي
~~المؤمنين أي الأئمة

# الأعرج عن أبي هريرة قال سألت رسول الله ص عن قوله @QUR@06 وجعلها كلمة
~~باقية في عقبه قال جعل الإمامة في عقب الحسين يخرج من صلبه تسعة من الأئمة
~~منهم مهدي هذه الأمة

# المفضل بن عمر قال سألت الصادق ع عن هذه الآية قال يعني بهذه الآية
~~الإمامة جعلها في عقب الحسين إلى يوم القيامة فقلت كيف صارت في ولد الحسين
~~دون ولد الحسن فقال إن موسى وهارون كانا نبيين ومرسلين أخوين فجعل الله
~~النبوة في صلب هارون دون صلب موسى ثم ساق الحديث إلى قوله وهو

PageV04P046

# الحكيم في أفعاله @QUR@07 لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون

# السدي قوله @QUR@02 في عقبه أي في آل محمد أي نولي بهم إلى يوم
~~القيامة ونتبرأ ms1011 من أعدائهم إليها

# حماد بن عيسى الجهني عن الصادق ع قال لا تجتمع الإمامة في أخوين بعد
~~الحسن والحسين إنما هي في الأعقاب وأعقاب الأعقاب

# زيد بن علي في هذه الآية لا تصلح الخلافة إلا فينا. و# في الخبر لما حضرت
~~الحسين ع الوفاة لم يجز له أن يردها إلى ولد أخيه لقول الله تعالى @QUR@09
~~وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله فكان ولده أقرب إليه رحما
~~من ولد أخيه وأولاده هكذا أولى بها فأخرجت هذه الآية ولد الحسن عن الإمامة
~~وصيرتها إلى ولد الحسين فهي فيهم أبدا إلى يوم القيامة ولقول الله تعالى
~~@QUR@08 ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فكان علي بن الحسين بدم
~~أبيه أولى وبالقيام به أحرى.

# و# قال عبد الله بن الحسين إن الإمامة في ولد الحسن والحسين لأنهما سيدا
~~شباب أهل الجنة وهما في الفضل سواء ألا إن للحسن على الحسين فضلا بالكبر
~~والتقديم فكان الواجب أن تكون الإمامة إذا في ولد الأفضل فقال الربيع بن
~~عبد الله إن موسى وهارون كانا نبيين مرسلين وكان موسى أكبر من هارون وأفضل
~~فجعل الله النبوة في ولد هارون دون ولد موسى وكذلك جعل الله عز وجل الإمامة
~~في ولد الحسين دون ولد الحسن لتجري في هذه سنن من قبلها من الأمم حذو النعل
~~بالنعل فبلغ ذلك الصادق ع فقال أحسنت يا ربيع ومن ذلك حديث الرضا ع-.

# ويستدل من الحساب على أن الإمامة في أولاد الحسين ع أن لفظة الحسين مائة
~~وثمانية وعشرين زيادة بعشرة والحسين وأولاده عشرة.

# القاضي بن قادوس البصري

# هي بيعة الرضوان أبرمها التقي %~% وأنارها النص الجلي وألجما

# ما اضطر جدك في أبيك وصية %~% وهو ابن عم أن يكون له انتمى

# وكذا الحسين وعن أخيه حازها %~% وله البنون بغير خلف منهما

# موسى بن جعفر والحسين بن علي ع في قوله تعالى @QUR@07 الذين إن مكناهم
~~في الأرض أقاموا الصلاة قال هذه فينا أهل البيت

# أبو بصير عن الصادق ع في قوله

PageV04P047

# تعالى @QUR@011 قل ms1012 إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون
~~الوصية لعلي بعدي نزلت مشددة

# الباقر ع في قراءة علي ع وهو التنزيل الذي نزل به جبرئيل على محمد فلا
~~تموتن إلا وأنتم مسلمون لرسول الله والإمام بعده 2: 132

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@06 لقد سمع الله قول الذين قالوا الآية
~~قال هم يزعمون أن الإمام يحتاج منهم إلى ما يحملون إليه

# التباع خمسة ولكل قوم منهم يوم تباع السلطان ولهم النيران @QUR@06 ولا
~~تركنوا إلى الذين ظلموا وتباع الشياطين وهم الملاعين @QUR@04 لا تتبعوا
~~خطوات الشيطان وتباع أئمة الهوى ولهم الردى @QUR@05 ولا تتبعوا أهواء
~~قوم وتباع الأئمة ولهم الجنة فقال في رسول الله @QUR@03 فمن تبع هداي
~~وفي شأن علي @QUR@06 واتبعوا النور الذي أنزل معه وفي شأن الأئمة الاثني
~~عشر @QUR@07 والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان .

# لما ورد بسبي الفرس إلى المدينة أراد عمر بيع النساء وأن يجعل الرجال
~~عبيد العرب وعزم على أن يحملوا العليل والضعيف والشيخ الكبير في الطواف
~~وحول البيت على ظهورهم فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) إن النبي ع قال
~~أكرموا كريم قوم وإن خالفوكم وهؤلاء الفرس حكماء كرماء فقد ألقوا إلينا
~~بالسلم ورغبوا في الإسلام فقد أعتقت منهم لوجه الله حقي وحق بني هاشم فقالت
~~المهاجرون والأنصار قد وهبنا حقنا لك يا أخا رسول الله فقال اللهم فاشهد
~~أنهم قد وهبوا وقبلت وأعتقت فقال عمر سبق إليها علي بن أبي طالب ونقض عزمتي
~~في الأعاجم ورغب جماعة في بنات الملوك أن يستنكحوهن فقال أمير المؤمنين
~~نخيرهن ولا نكرههن فأشار أكبرهم إلى تخيير شهربانويه بنت يزدجرد فحجبت وأبت
~~فقيل لها أيا كريمة قومها من تختارين من خطابك وهل أنت راضية بالبعل فسكتت
~~فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) قد رضيت وبقي الاختيار بعد سكوتها
~~إقرارها فأعادوا القول في التخيير فقالت لست ممن تعدل عن النور الساطع
~~والشهاب اللامع الحسين إن كنت مخيرة فقال أمير المؤمنين لمن تختارين أن
~~يكون وليك فقالت أنت فأمر أمير المؤمنين حذيفة بن اليمان أن يخطب ms1013 فخطب
~~وزوجت من الحسين ع.

# قال ابن الكلبي ولى علي بن أبي طالب حريث بن جابر الحنقي جانبا من
~~المشرق

PageV04P048

# فبعث بنت يزدجرد بن شهريار بن كسرى فأعطاها علي ابنه الحسين فولدت منه عليا.

# وقال غيره إن حريثا بعث إلى أمير المؤمنين بنتي يزدجرد فأعطى واحدة لابنه
~~الحسين فأولدها علي بن الحسين وأعطى الأخرى محمد بن أبي بكر فأولدها القاسم
~~بن محمد فهما ابنا خالة.

# الحسين بن علي ميزانه من الحساب إمام المسلمين بالحق لتقابلهما في
~~أربعمائة وسبع وتسعين.

# الزاهي

# يا سادتي يا آل ياسين ومن %~% عليهم الوحي من الله هبط

# لولاكم لم يقبل الفرض ولا %~% رحنا لبحر العفو من أكرم شط

# أنتم ولاة العهد في الذر ومن %~% هواهم الله علينا قد شرط

# ما أحد قايسكم بغيركم %~% ومازج السلسل بالشرب اللمط

# إلا كمن ضاهى الجبال بالحصى %~% أو قايس الأبحر جهلا بالنقط-

# كشاجم

# آل الرسول فضلتم %~% فضل النجوم الزاهرة

# وبهرتم أعداءكم %~% بالمأثرات السائرة

# ولكم من الشرف %~% البلاغة والحلوم الوافرة

# وإذا تفوخر بالعلى %~% فيكم علاكم فاخرة-

# البشنوي

# يا ناصبي بكل جهدك فاجهد %~% إني علقت بحب آل محمد

# الطاهرين الطيبين ذوي الهدى %~% طابوا وطاب وليهم في المولد

# واليتهم وبرئت من أعدائهم %~% فأقلل ملامك لا أبا لك أو زد

# فهم أمان كالنجوم وأنهم %~% سفن النجاة من الحديث المسند

PageV04P049

### ||| فصل في معجزاته ع

# كتاب الأنوار إن الله تعالى هنأ النبي ص بحمل الحسين ع وولادته وعزاه
~~بقتله فعرفت فاطمة فكرهت ذلك فنزلت @QUR@012 حملته أمه كرها ووضعته كرها
~~وحمله وفصاله ثلاثون شهرا فحمل النساء تسعة أشهر ولم يولد مولود لستة أشهر
~~عاش غير عيسى والحسين ع.

# غرر أبي الفضل بن خيرانة بإسناده- أنه اعتلت فاطمة لما ولدت الحسين وجف
~~لبنها فطلب رسول الله مرضعا فلم يجد فكان يأتيه فيلقمه إبهامه فيمصها ويجعل
~~الله له في إبهام رسول الله رزقا يغذوه. ويقال بل كان رسول الله يدخل لسانه
~~في فيه فيغره كما يغر الطير فرخه فيجعل الله له في ذلك رزقا ففعل ذلك
~~أربعين يوما وليلة فنبت لحمه من لحم ms1014 رسول الله ص

# برة ابنة أمية الخزاعي قالت لما حملت فاطمة بالحسن خرج النبي ص في بعض
~~وجوهه فقال لها إنك ستلدين غلاما قد هنأني به جبرئيل فلا ترضعيه حتى أصير
~~إليك قالت فدخلت على فاطمة حين ولدت الحسن وله ثلاث ما أرضعته فقلت لها
~~أعطنيه حتى أرضعه فقالت كلا ثم أدركتها رقة الأمهات فأرضعته فلما جاء النبي
~~ص قال لها ما ذا صنعت قالت أدركني عليه رقة الأمهات فأرضعته فقال أبى الله
~~عز وجل إلا ما أراد فلما حملت بالحسين قال لها يا فاطمة إنك ستلدين غلاما
~~قد هنأني به جبرئيل فلا ترضعيه حتى أجيء إليك ولو أقمت شهرا قالت أفعل ذلك
~~وخرج رسول الله ص في بعض وجوهه فولدت فاطمة الحسين ع فما أرضعته حتى جاء
~~رسول الله ص فقال لها ما ذا صنعت قالت ما أرضعته فأخذه فجعل لسانه في فمه
~~فجعل الحسين يمص حتى قال النبي ص إيها حسين إيها حسين ثم قال أبى الله إلا
~~ما يريد هي فيك وفي ولدك يعني الإمامة

# و# لما منع الماء من الحسين ع أخذ سهما وعد فوق خيام النساء تسع خطوات
~~فحفر الموضع فنبع ماء طيب فشربوا وملئوا قربهم

PageV04P050

# وروى الكلبي أنه قال مروان للحسين لو لا فخركم بفاطمة بم كنتم تفخرون
~~علينا فوثب الحسين فقبض على حلقه فعصره ولوى عمامته في عنقه حتى غشي عليه
~~ثم تركه ثم تكلم وقال في آخر كلامه والله ما بين جابرسا وجابلقا رجل ممن
~~ينتحل الإسلام أعدى لله ولرسوله ولأهل بيته منك ومن أبيك إذ كان وعلامة
~~قولي فيك أنك إذا غضبت سقط رداؤك عن منكبك قال فو الله ما قام مروان من
~~مجلسه حتى غضب فانتفض وسقط رداؤه عن عاتقه

# زرارة بن أعين سمعت أبا عبد الله ع يحدث عن آبائه أن مريضا شديد الحمى
~~عاده الحسين فلما دخل من باب الدار طار الحمى عن الرجل فقال له رضيت بما
~~أوتيتم به حقا حقا والحمى يهرب عنكم فقال له الحسين ms1015 ع والله ما خلق الله
~~شيئا إلا وقد أمره بالطاعة لنا قال فإذا نسمع الصوت ولا نرى الشخص يقول
~~لبيك قال أليس أمير المؤمنين أمرك أن لا تقربي إلا عدوا أو مذنبا لكي تكوني
~~كفارة لذنوبه فما بال هذا وكان المريض عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي

# تهذيب الأحكام قال أبو عبد الله ع إن امرأة كانت تطوف وخلفها رجل فأخرجت
~~ذراعها فمال بيده حتى وضعها على ذراعها فأثبت الله يده في ذراعها حتى قطع
~~الطواف وأرسل إلى الأمير واجتمع الناس وأرسل إلى الفقهاء فجعلوا يقولون
~~اقطع يده فهو ا لذي جنى الجناية فقال هاهنا أحد من ولد محمد رسول الله ص
~~فقالوا نعم الحسين بن علي قدم الليلة فأرسل إليه فدعاه فقال انظر ما لقي
~~ذان فاستقبل الكعبة ورفع يديه فمكث طويلا يدعو ثم جاء إليها حتى تخلصت يده
~~من يدها فقال الأمير ألا نعاقبه بما صنع قال لا

# وروى عبد العزيز بن كثير أن قوما أتوا إلى الحسين وقالوا حدثنا بفضائلكم
~~قال لا تطيقون وانحازوا عني لأشير إلى بعضكم فإن أطاق سأحدثكم فتباعدوا عنه
~~فكان يتكلم مع أحدهم حتى دهش ووله وجعل يهيم ولا يجيب أحدا وانصرفوا عنه

# صفوان بن مهران قال سمعت الصادق ع يقول رجلان اختصما في زمن

PageV04P051

# الحسين ع في امرأة وولدها فقال هذا لي وقال هذا لي فمر بهما الحسين ع
~~فقال لهما في ما ذا تمرجان قال أحدهما إن الامرأة لي فقال للمدعي الأول
~~اقعد فقعد وكان الغلام رضيعا فقال الحسين يا هذه اصدقي من قبل أن يهتك الله
~~سترك فقالت هذا زوجي والولد له ولا أعرف هذا فقال ع يا غلام ما تقول هذه
~~انطق بإذن الله تعالى فقال له ما أنا لهذا ولا لهذا وما أبي إلا راع لآل
~~فلان فأمر ع برجمها قال جعفر ع فلم يسمع أحد نطق ذلك الغلام بعدها

# الأصبغ بن نباتة قال سألت الحسين ع فقلت سيدي أسألك عن شيء أنا به موقن
~~وأنه من ms1016 سر الله وأنت المسرور إليه ذلك السر فقال يا أصبغ أتريد أن ترى
~~مخاطبة رسول الله لأبي دون يوم مسجد قبا قال هذا الذي أردت قال قم فإذا أنا
~~وهو بالكوفة فنظرت فإذا المسجد من قبل أن يرتد إلي بصري فتبسم في وجهي فقال
~~يا أصبغ إن سليمان بن داود أعطي الريح @QUR@05 غدوها شهر ورواحها شهر وأنا
~~قد أعطيت أكثر مما أعطي سليمان فقلت صدقت والله يا ابن رسول الله فقال نحن
~~الذين عندنا علم الكتاب وبيان ما فيه وليس لأحد من خلقه ما عندنا لأنا أهل
~~سر الله فتبسم في وجهي ثم قال نحن آل الله وورثة رسوله فقلت الحمد لله على
~~ذلك ثم قال لي ادخل فدخلت فإذا أنا برسول الله ص محتب في المحراب بردائه
~~فنظرت فإذا أنا بأمير المؤمنين قابض على تلابيب الأعسر فرأيت رسول الله ص
~~يعض على الأنامل وهو يقول بئس الخلف خلفتني أنت وأصحابك عليكم لعنة الله
~~ولعنتي الخبر

# كتاب الإبانة قال بشر بن عاصم سمعت ابن الزبير يقول قلت للحسين بن علي ع
~~إنك تذهب إلى قوم قتلوا أباك وخذلوا أخاك فقال لئن أقتل بمكان كذا وكذا أحب
~~إلي من أن يستحل بي مكة عرض به ع

# كتاب التخريج عن العامري بالإسناد عن هبيرة بن بريم عن ابن عباس قال
~~رأيت الحسين قبل أن يتوجه إلى العراق

PageV04P052

# على باب الكعبة وكف جبرئيل في كفه وجبرئيل ينادي هلموا إلى بيعة الله عز
~~وجل وعنف ابن عباس على تركه الحسين فقال إن أصحاب الحسين لم ينقصوا رجلا
~~ولم يزيدوا رجلا نعرفهم بأسمائهم من قبل شهودهم

# وقال محمد بن الحنفية وإن أصحابه عندنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم

# السوسي

# أنتم سماء للسماوات العلى %~% والخلق أرض تحتكم ومهاد

# أنتم معاذ الخلق يوم معادهم %~% وإليكم الإصدار والإيراد

# أنتم صراط الله أنتم حبله %~% الممدود أنتم بيته المرتاد

# بهواكم صلح الفساد وهكذا %~% يهوى سواكم للصلاح فساد

# لو لم نسبح في الصلاة بذكركم %~% كانت ترد صلاتنا وتعاد

# بهواكم عرف الرشاد وليكم ms1017 %~% لولاكم لم يعرف الإرشاد

# أنتم لشيعتكم بحور ماؤها %~% عذب بها يتنعم الوراد

# أنتم مواسمهم إذا حجوا %~% وأعياد بها صحت لنا الأعياد-

# السروجي

# خير البرية آباء وأشرفها %~% قدرا وأسمحها كفا لمبتذل

# صدورهم لبحور العلم واعية %~% ظهورهم قبلة من أفضل القبل

# الله اختارهم من خلقه حججا %~% على البرية يوم الجمع للرسل

# من دوحة من جنان الخلد نابتة %~% وفرعها ثابت للواحد الأزلي

# محمد أصلها والطهر حيدرة %~% وفاطم وبنوها أطيب الأكل

# وحسن أوراقها قوم بها علقوا %~% فيا لها دوحة جلت عن المثل

### ||| فصل في آياته بعد وفاته ع

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@06 فما بكت عليهم السماء والأرض يعني علي
~~بن أبي طالب ع وذلك أن عليا خرج قبل الفجر متوكئا على عنزة والحسين خلفه يتلوه

PageV04P053

# حتى أتى حلقة رسول الله ص ثم قال إن الله تعالى ذكر أقواما فقال @QUR@06
~~فما بكت عليهم السماء والأرض والله ليقتلنه ولتبكي السماء عليه

# أبو نعيم في دلائل النبوة والنسوي في المعرفة قالت نضرة الأزدية لما قتل
~~الحسين أمطرت السماء دما وحبابنا وجرارنا صارت مملوءة دما.

# و# قال قرطة بن عبيد الله مطرت السماء يوما نصف النهار على شملة بيضاء
~~فنظرت فإذا هو دم وذهبت الإبل إلى الوادي للشرب فإذا هو دم وإذا هو اليوم
~~الذي قتل فيه الحسين ع

# وقال الصادق ع بكت السماء على الحسين أربعين يوما بالدم

# زرارة بن أعين عن الصادق ع قال بكت السماء على يحيى بن زكريا وعلى
~~الحسين بن علي ع أربعين صباحا ولم تبك إلا عليهما قلت فما بكاؤها قال كانت
~~الشمس تطلع حمراء وتغيب حمراء

# أسامة بن شبيب بإسناده عن أم سليم قالت- لما قتل الحسين ع مطرت السماء
~~مطرا كالدم احمرت منه البيوت والحيطان وروي قريبا من ذلك في الإبانة.

# تفسير القشيري والفتال قال السدي لما قتل الحسين ع بكت عليه السماء
~~وعلامتها حمرة أطرافها.

# محمد بن سيرين قال- أخبرنا أن حمرة أطراف السماء لم تكن قبل قتل الحسين.

# تاريخ النسوي روى حماد بن زيد عن هشام عن محمد قال تعلم ms1018 هذه الحمرة في
~~الأفق مم هي ثم قال من يوم قتل الحسين ع.

# الأسود بن قيس لما قتل الحسين ارتفعت حمرة من قبل المشرق وحمرة من قبل
~~المغرب فكادتا تلتقيان في كبد السماء ستة أشهر.

# تاريخ النسوي قال أبو قبيل لما قتل الحسين بن علي ع كسفت الشمس كسفة بدت
~~الكواكب نصف النهار حتى ظننا أنها هي وفي حديث ميثم التمار وتمطر السماء
~~دما ورمادا.

# الحميري

# بكت الأرض فقده وبكته %~% باحمرار له نواحي السماء

# بكتا فقده أربعين صباحا %~% كل يوم عند الضحى والمساء-

PageV04P054

# المعري

# وعلى الدهر من دماء الشهيدين %~% علي ونجله شاهدان

# وهما في أواخر الليل فجران %~% وفي أولياته شفقان

# وروي أن الحسين بن علي ع قال لعمر بن سعد إن مما يقر لعيني أنك لا تأكل
~~من بر العراق بعدي إلا قليلا فقال مستهزئا يا أبا عبد الله في الشعير خلف
~~فكان كما قال لم يصل إلى الري وقتله المختار

# جامع الترمذي وكتاب السدي وفضائل السمعاني أن أم سلمة قالت رأيت رسول
~~الله في المنام وعلى رأسه التراب فقلت ما لك يا رسول الله فقال شهدت قتل
~~الحسين آنفا

# ابن فورك في فصوله وأبو يعلى في مسنده والعامري في إبانته من طرق منها عن
~~عائشة وعن شهر بن حوشب أنه دخل الحسين بن علي على النبي وهو يوحى إليه
~~فنزل الوحي على رسول الله وهو منكب على ظهره فقال جبرئيل تحبه قال ألا أحب
~~ابني فقال إن أمتك ستقتله من بعدك فمد جبرئيل يده فإذا بتربة بيضاء فقال في
~~هذه التربة يقتل ابنك هذا يا محمد اسمها الطف الخبر وفي أخبار سالم بن
~~الجعد أنه كان ذلك ميكائيل وفي مسند أبي يعلى أن ذلك ملك القطر

# أحمد في المسند عن أنس والغزالي في كيمياء السعادة وابن بطة في كتابه
~~الإبانة من خمسة عشر طريقا وابن حبيش التميمي واللفظ له قال ابن عباس بينا
~~أنا راقد في منزلي إذ سمعت صراخا عظيما عاليا من بيت أم سلمة وهي تقول يا
~~بنات ms1019 عبد المطلب أسعدنني وابكين معي فقد قتل سيدكن فقيل ومن أين علمت ذلك
~~قالت رأيت رسول الله الساعة في المنام شعثا مذعورا فسألته عن ذلك فقال قتل
~~ابني الحسين وأهل بيته فدفنتهم قالت فنظرت فإذا بتربة الحسين التي أتى بها
~~جبرئيل من كربلاء وقال ص إذا صارت دما فقد قتل ابنك فأعطانيها النبي فقال
~~اجعليها في زجاجة فليكن عندك فإذا صارت دما فقد قتل الحسين فرأيت القارورة
~~الآن صارت دما عبيطا يفور

# تاريخ النسوي وتاريخ بغداد وإبانة العكبري قال سفيان بن عيينة حدثتني

PageV04P055

# جدتي- أن رجلا ممن شهد قتل الحسين كان يحمل ورسا فصار ورسه دما ورأيت
~~النجم كان فيه النيران يوم قتل الحسين يعني بالنجم النبات.

# محمد بن الحكم عن أمه قالت- انتهب الناس ورسا من عسكر الحسين فما
~~استعملته امرأة إلا برصت.

# أمالي أبي سهل القطان يرويه عن ابن عيينة قال- أدركت من قتلة الحسين
~~رجلين أما أحدهما فإنه طال ذكره حتى كان يلفه وفي رواية كان يحمله على
~~عاتقه وأما الآخر فإنه كان يستقبل الراوية فيشربها إلى آخرها ولا يروى وذلك
~~أنه نظر إلى الحسين وقد أهوى إلى فيه بماء وهو يشرب فرماه بسهم فقال الحسين
~~لا أرواك الله من الماء في دنياك ولا آخرتك وفي رواية أن رجلا من كلب رماه
~~بسهم فشك شدقه فقال الحسين لا أرواك الله فعطش الرجل حتى ألقى نفسه في
~~الفرات وشرب حتى مات.

# المقتل عن ابن بابويه والتاريخ عن الطبري قال أبو القاسم الواعظ نادى رجل
~~يا حسين إنك لن تذوق من الفرات قطرة حتى تموت أو تنزل على حكم الأمير فقال
~~الحسين اللهم اقتله عطشا ولا تغفر له أبدا فغلب عليه العطش فكان يعب المياه
~~ويقول وا عطشاه حتى تقطع- تاريخ الطبري أنه كان هذا المنادي عبد الله بن
~~الحصين الأزدي رواه حميد بن مسلم وفي رواية كان رجلا من دارم.

# فضائل العشرة عن أبي السعادات بالإسناد في خبر- أنه لما رماه الدارمي
~~بسهم فأصاب حنكه جعل يتلقى الدم ثم يقول هكذا إلى السماء ms1020 فكان هذا الدارمي
~~يصيح من الحر في بطنه والبرد في ظهره بين يديه المراوح والثلج وخلفه
~~الكانون والنار وهو يقول اسقوني فيشرب العس ثم يقول اسقوني أهلكني العطش
~~قال فانقد بطنه

# ابن بطة في الإبانة وابن جرير في التاريخ أنه نادى الحسين ابن جوزة فقال
~~يا حسين أبشر فقد تعجلت النار في الدنيا قبل الآخرة قال ويحك أنا قال نعم قال

PageV04P056

# ولي رب رحيم وشفاعة نبي مطاع كريم اللهم إن كان عندك كاذبا فجره إلى
~~النار- قال فما هو إلا أن ثنى عنان فرسه فوثب فرمى به وبقيت رجله في الركاب
~~ونفر الفرس فجعل يضرب برأسه كل حجر وشجر حتى مات وفي رواية غيرهما اللهم
~~جره إلى النار وأذقه حرها في الدنيا قبل مصيره إلى الآخرة فسقط عن فرسه في
~~الخندق وكان فيه نار فسجد الحسين ع

# تاريخ الطبري قال أبو مخنف حدثني عمرو بن شعيب عن محمد بن عبد الرحمن أن
~~يدي أبجر بن كعب كانتا في الشتاء تنضحان الماء وفي الصيف تيبسان كأنهما
~~عودان وفي رواية غيره كانت يداه تقطران في الشتاء دما وكان هذا الملعون
~~سلب الحسين ع ويروى أنه أخذ عمامته جابر بن زيد الأزدي وتعمم بها فصار في
~~الحال معتوها وأخذ ثوبه جعوبة بن حوية الحضرمي ولبسه فتغير وجهه وحص شعره
~~وبرص بدنه وأخذ سراويله الفوقاني بحير بن عمرو الجرمي وتسرول به فصار مقعدا.

# تاريخ الطبري أن رجلا من كندة يقال له مالك بن اليسر أتى الحسين بعد ما
~~ضعف من كثرة الجراحات فضربه على رأسه بالسيف وعليه برنس من خز فقال ع لا
~~أكلت بها ولا شربت وحشرك الله مع الظالمين فألقى ذلك البرنس من رأسه فأخذه
~~الكندي فأتى به أهله فقالت امرأته أسلب الحسين تدخله في بيتي اخرج فو الله
~~لا تدخل بيتي أبدا فلم يزل فقيرا حتى هلك.

# أحاديث ابن الحاشر قال- كان عندنا رجل خرج على الحسين ثم جاء بجمل
~~وزعفران فكلما دقوا الزعفران صار نارا فلطخت امرأته على يديها فصارت برصاء
~~وقال ms1021 ونحر البعير فكلما جزوا بالسكين صار نارا قال فقطعوه فخرج منه النار
~~فطبخوه ففارت القدر نارا.

# تاريخ النسوي قال حماد بن زيد قال جميل بن مرة لما طبخوا صارت مثل
~~العلقم

# وروي أن الحسين ع دعا اللهم إنا أهل بيت نبيك وذريته وقرابته فاقصم من

PageV04P057

# ظلمنا وغصبنا حقنا إنك سميع قريب فقال محمد بن الأشعث وأي قرابة بينك
~~وبين محمد فقرأ الحسين ع @QUR@018 إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم
~~وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض ثم قال اللهم أرني فيه في هذا
~~اليوم ذلا عاجلا فبرز ابن الأشعث للحاجة فلسعته عقرب على ذكره فسقط وهو
~~يستغيث ويتقلب على حدثه

# وروى أبو مخنف عن الجلودي أن الحسين حمل على الأعور السلمي وعمرو بن
~~الحجاج الزبيدي وكانا في أربعة آلاف رجل على الشريعة وأقحم الفرس على
~~الفرات فلما أولغ الفرس برأسه ليشرب قال ع أنت عطشان وأنا عطشان والله لا
~~أذوق الماء حتى تشرب فلما سمع الفرس كلام الحسين شال رأسه ولم يشرب كأنه
~~فهم الكلام فقال الحسين اشرب فأنا أشرب فمد الحسين يده فغرف من الماء فقال
~~فارس يا أبا عبد الله تتلذذ بشرب الماء وقد هتكت حرمتك فنفض الماء من يده
~~وحمل على القوم فكشفهم فإذا الخيمة سالمة.

# وروى أبو مخنف عن الجلودي أنه كان صرع الحسين فجعل فرسه يحامي عنه ويثب
~~على الفارس فيخبطه عن سرجه ويدوسه حتى قتل الفرس أربعين رجلا ثم تمرغ في دم
~~الحسين وقصد نحو الخيمة وله صهيل عال ويضرب بيديه الأرض.

# القاسم بن الأصبغ قلت لرجل من بني دارم ما غير صورتك قال قتلت رجلا من
~~أصحاب الحسين وما نمت ليلة منذ قتلته إلا أتاني في منامي آت فينطلق بي إلى
~~جهنم فيقذف بي فيها حتى أصبح قال فسمعت بذلك جارة له فقالت ما يدعنا ننام
~~الليل من صاحبه.

# إبانة ابن بطة وجامع الدار قطني وفضائل أحمد روى قرة بن أعين عن خاله
~~قال كنت عند أبي رجاء العطاردي فقال لا ms1022 تذكروا أهل البيت إلا بخير فدخل
~~عليه رجل من حاضري كربلاء وكان يسب الحسين ع وأهوى الله عليه نجمين فعميت عيناه.

# و# سئل عبد الله الرياح القاضي الأعمى عن عمائه فقال كنت حضرت كربلاء وما

PageV04P058

# قاتلت فنمت فرأيت شخصا هائلا قال لي أجب رسول الله فقلت لا أطيق فجرني
~~إلى رسول الله فوجدته حزينا وفي يده حربة وبسط قدامه نطع وملك قبله قائم في
~~يده سيف من النار يضرب أعناق القوم وتقع النار فيهم فتحرقهم ثم يحيون
~~ويقتلهم أيضا هكذا فقلت السلام عليك يا رسول الله والله ما ضربت بسيف ولا
~~طعنت برمح ولا رميت سهما فقال النبي ص ألست كثرت السواد فسلمني وأخذ من طست
~~فيه دم فكحلني من ذلك الدم فاحترقت عيناي فلما انتبهت كنت أعمى.

# أمالي الطوسي قال السدي لرجل أنت تبيع القطران قال والله ما رأيت
~~القطران إلا أنني كنت أبيع المسمار في عسكر عمر بن سعد في كربلاء فرأيت في
~~منامي رسول الله وعلي بن أبي طالب يسقيان الشهداء فاستسقيت عليا فأبى فأتيت
~~النبي فاستسقيت فنظر إلي وقال ألست ممن أعان علينا فقلت يا رسول الله إنني
~~محترق ووالله ما حاربتهم فقال اسقه قطرانا فسقاني شربة قطران فلما انتبهت
~~كنت أبول ثلاثة أيام القطران ثم انقطع وبقيت رائحته.

# أبو عبد الله الدامغاني في شوف العروس أنه أنهم تذاكروا ليلة أمر الحسين
~~وأنه من قتله رماه الله ببلية في جسده فقال رجل فأنا ممن قتله وما أصابني
~~سوء ثم إنه قام ليصلح الفتيلة بإصبعه فأخذت النار كفه فخرج صارخا حتى ألقى
~~نفسه في الفرات فو الله رأيناه يدخل رأسه الماء والنار على وجه الماء فإذا
~~خرج رأسه سرت النار إليه وكان ذلك دأبه حتى هلك.

# كنز المذكرين قال الشعبي رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول اللهم
~~اغفر لي ولا أراك تغفر لي فسألته عن ذنبه فقال كنت من الوكلاء على رأس
~~الحسين ع وكان معي خمسون رجلا فرأيت غمامة بيضاء من نور قد نزلت من ms1023 السماء
~~إلى الخيمة وجمعا كثيرا أحاطوا بها فإذا فيهم آدم ونوح وإبراهيم وموسى
~~وعيسى ثم نزلت أخرى وفيها النبي ص وجبرائيل وميكائيل وملك الموت فبكى النبي
~~وبكوا معه جميعا فدنا ملك الموت وقبض تسعا وأربعين فوثب علي رجل فوثبت على
~~رجلي وقلت يا رسول الله الأمان الأمان فو الله ما شايعت في قتله ولا رضيت
~~فقال ويحك وأنت تنظر إلى ما ىكون فقلت نعم فقال يا ملك الموت خل عن قبض
~~روحه فإنه لا بد أن يموت يوما

PageV04P059

# فتركني وخرجت إلى هذا الموضع تائبا على ما كان مني.

# النطنزي في الخصائص لما جاءوا برأس الحسين ونزلوا منزلا يقال له قنسرين
~~اطلع راهب من صومعته إلى الرأس فرأى نورا ساطعا يخرج من فيه ويصعد إلى
~~السماء فأتاهم بعشرة آلاف درهم وأخذ الرأس وأدخله صومعته فسمع صوتا ولم ير
~~شخصا قال طوبى لك وطوبى لمن عرف حرمته فرفع الراهب رأسه وقال يا رب بحق
~~عيسى تأمر هذا الرأس بالتكلم معي فتكلم الرأس وقال يا راهب أي شيء تريد
~~قال من أنت قال أنا ابن محمد المصطفى وأنا ابن علي المرتضى وأنا ابن فاطمة
~~الزهراء وأنا المقتول بكربلاء أنا المظلوم أنا العطشان فسكت فوضع الراهب
~~وجهه على وجهه فقال لا أرفع وجهي عن وجهك حتى تقول أنا شفيعك يوم القيامة
~~فتكلم الرأس فقال ارجع إلى دين جدي محمد ص فقال الراهب أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقبل له الشفاعة فلما أصبحوا أخذوا منه
~~الرأس والدراهم فلما بلغوا الوادي نظروا الدراهم قد صارت حجارة.

# الجوهري الجرجاني

# حتى يصيح بقنسرين صاحبها %~% يا فرقة الغي يا حزب الشياطين

# أتهزءون برأس بات منتصبا %~% على القناة بدين الله يوميني

# آمنت ويحكم بالله مهتديا %~% وبالنبي وحب المرتضى ديني

# فجدلوه صريعا فوق وجنته %~% وقسموه بأطراف السكاكين-

# و# في أثر عن ابن عباس أن أم كلثوم قالت لحاجب ابن زياد ويلك هذه الألف
~~درهم خذها إليك واجعل رأس الحسين أمامنا واجعلنا على الجمال وراء الناس
~~ليشتغل ms1024 الناس بنظرهم إلى رأس الحسين عنا فأخذ الألف وقدم الرأس فلما كان
~~الغد أخرج الدراهم وقد جعلها الله حجارة سوداء مكتوب على أحد جانبيها
~~@QUR@08 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون وعلى الجانب الآخر
~~@QUR@07 وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .

# تاريخ البلاذري والطبري أن الحضرمية امرأة خولي بن يزيد الأصبحي قالت
~~وضع خولي رأس الحسين تحت إجانة في الدار فو الله ما زلت أنظر إلى

PageV04P060

# نور يسطع مثل العمود من السماء إلى الإجانة ورأيت طيرا يرفرف حولها.

# روى أبو مخنف عن الشعبي أنه صلب رأس الحسين بالصيارف في الكوفة فتنحنح
~~الرأس وقرأ سورة الكهف إلى قوله @QUR@07 إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم
~~هدى فلم يزدهم ذلك إلا ضلالا وفي أثر أنهم لما صلبوا رأسه على الشجرة سمع
~~منه @QUR@07 وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وسمع أيضا صوته بدمشق
~~يقول @QUR@04 لا قوة إلا بالله وسمع أيضا يقرأ @QUR@09 أن أصحاب الكهف
~~والرقيم كانوا من آياتنا عجبا فقال زيد بن أرقم أمرك أعجب يا ابن رسول الله.

# كتاب ابن بطة والترمذي وخصائص النطنزي واللفظ للأول عن عمارة بن عمير أنه
~~لما جيء برأس ابن زياد ورءوس أصحابه إلى المسجد انتهيت إليهم والناس
~~يقولون قد جاءت قد جاءت قال فجاءت حية تتخلل الرءوس حتى دخلت في منخره ثم
~~خرجت من المنخر الآخر ثم قالوا قد جاءت جاءت ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا.

# أبو مخنف في رواية- لما دخل بالرأس على يزيد كان للرأس طيب قد فاح على كل
~~طيب ولما نحر الجمل الذي حمل عليه رأس الحسين كان لحمه أمر من الصبر ولما
~~قتل الحسين صار الورس دما وانكسفت الشمس إلى ثلاثة أسبات وما في الأرض حجر
~~إلا وتحته دم وناحت عليه الجن كل يوم فوق قبر النبي إلى سنة كاملة.

# دلائل النبوة عن أبي بكر البيهقي بالإسناد إلى أبي قبيل وأمالي أبي عبد
~~الله النيسابوري أيضا- أنه لما قتل الحسين واحتز رأسه قعدوا في أول مرحلة
~~يشربون النبيذ ويتحيون بالرأس فخرج عليهم قلم من حديد من ms1025 حائط فكتب سطرا بالدم

# أترجو أمة قتلت حسينا %~% شفاعة جده يوم الحساب

# قال فهربوا وتركوا الرأس ثم رجعوا وفي كتاب ابن بطة أنهم وجدوا ذلك
~~مكتوبا في كنيسة. وقال أنس بن مالك احتفر رجل من أهل نجران حفرة فوجد فيها
~~لوح من ذهب فيه مكتوب هذا البيت وبعده

# فقد قدموا عليه بحكم جور %~% فخالف حكمهم حكم الكتاب

PageV04P061

# ستلقى يا يزيد غدا عذابا %~% من الرحمن يا لك من عذاب

# فسألناهم منذ كم هذا في كنيستكم فقالوا قبل أن يبعث نبيكم بثلاثمائة عام.

# وقال سعد بن أبي وقاص إن قس ساعدة الأيادي قال قبل مبعث النبي

# تخلف المقدار منهم عصبة %~% ثاروا بصفين وفي يوم الجمل

# والتزم الثار الحسين بعده %~% واحتشدوا على ابنه حتى قتل-

# قال دعبل حدثني أبي عن جدي عن أمه سعدى بنت مالك الخزاعية أنها سمعت نوح
~~الجن على الحسين

# يا ابن الشهيد ويا شهيدا عمه %~% خير العمومة جعفر الطيار

# عجبا لمصقول أصابك حده %~% في الوجه منك وقد علاك غبار-

# أمالي النيسابوري والطوسي أن أم سلمة سمعت نوحهم

# ألا يا عين فاحتفلي بجهدي %~% ومن يبكي على الشهداء بعدي

# على رهط تقودهم المنايا %~% إلى متجبر في ملك عبد-

# إبانة ابن بطة أنه سمع من نوحهم

# أيا عين جودي ولا تجمدي %~% وجودي على الهالك السيد

# فبالطف أمسى صريعا فقد %~% رزينا الغداة بأمر بدي-

# ومن نوحهم

# نساء الجن يبكين %~% من الحزن شجيات

# ويسعدن بنوح %~% للنساء الهاشميات

# ويندبن حسينا عظمت %~% تلك الرزيات

# ويلطمن خدودا %~% كالدنانير نقيات

# ويلبسن ثياب السود %~% بعد القصبيات-

# ومن نوحهم

PageV04P062

# احمرت الأرض من قتل الحسين كما %~% اخضر عند سقوط الجونة العلق

# يا ويل قاتله يا ويل قاتله %~% فإنه في سعير النار يحترق-

# ومن نوحهم

# أبكي ابن فاطمة الذي %~% من قتله شاب الشعر

# ولقتله زلزلتم %~% ولقتله خسف القمر-

# وسمع نوح جن قصدوا لمؤازرته

# والله ما جئتكم حتى بصرت به %~% بالطف منعفر الخدين منحورا-

# قال الطبري وسمع نوح الملائكة في أول منزل نزلوا قاصدين إلى الشام

# أيها القاتلون جهلا حسينا %~% أبشروا بالعذاب والتنكيل

# كل أهل السماء يدعو عليكم %~% من نبي ومرسل ms1026 وقبيل

# قد لعنتم على لسان ابن داود %~% وموسى وصاحب الإنجيل

# و# روي أنه رأى سليمان بن عبد الملك رسول الله يبش معه فسأل الحسن
~~البصري عن ذلك فقال لعلك فعلت إلى أهل بيته معروفا فقال رأيت رأس الحسين في
~~خزانة يزيد فلما عرض علي لففته في خمسة دبابيج وعطرته وصليت عليه ودفنته
~~وبكيت كثيرا فقال له الحسن قد رضي عنك رسول الله بهذا الفعل.

# أمالي المفيد النيشابوري أن زر النائحة رأت فاطمة (عليها السلام) فيما
~~يرى النائم أنها وقعت على قبر الحسين تبكي وأمرتها أن تنشد

# أيها العينان فيضا %~% واستهلا لا تغيضا

# وابكيا بالطف ميتا %~% ترك الصدر رضيضا

# لم أمرضه قتيلا %~% لا ولا كان مريضا-

# قال ابن عباس قيل لجرير بن عبد الحميد أن موسى بن عبد الملك كرب قبر
~~الحسين وأمر بقطع السدرة فقال الله أكبر جاء فيه حديث عن النبي ص أنه قال

PageV04P063

# لعن الله قاطع السدرة ثلاثا وإنما أراد بذلك تغيير مصرع الحسين حتى لا
~~يقف الناس على تربته والخبر مذكور في حلية الأولياء.

# أحاديث ابن حبيش التميمي قال سالم كان بي وجع البطن فتعالجت بكل دواء
~~فلم أجد فيه عافية وخفت على نفسي فدخلت على امرأة كوفية يقال لها سلمة
~~فقالت لي يا سالم أعالجك فتبرأ بإذن الله قلت نعم فسقتني ماء في قدح فسكنت
~~عني العلة وبرأت فسألت العجوز بعد أشهر بما ذا داويتني قالت بواحد مما في
~~هذه السبحة قلت وما فيها قالت إنها من طين قبر الحسين ع فقلت لها يا رافضية
~~داويتني بهذا فخرجت مغضبة ورجعت والله علتي كأشد ما كانت.

# أمالي الطوسي ذكر عند موسى بن عيسى الهاشمي أن الرافضة لتغلو في الحسين
~~حتى إنهم يتداوون بتربته فقال الهاشمي قد كانت بي علة غليظة عجزت الأطباء
~~عنها فأخذت منها فزالت علتي قال فبقي عندك منها شيء فأعطاه قطعة فتناولها
~~فأدخلها في أسفله استهزاء واستحقارا فصاح في وقته النار النار الطشت الطشت
~~فجيء بالطشت فإذا كبده وطحاله ورئته وفؤاده خرج منه فسئل يوحنا ms1027 النصراني
~~عن صحته فقال ما لأحد فيها صنع إلا الله ثم إنه مات وقت السحر فكان يوحنا
~~يزور قبر الحسين وهو على دينه ثم أسلم.

# كتابي ابن بطة والنطنزي روى أبو عبد الرحمن بن أحمد بن حنبل بإسناده عن
~~الأعمش قال- أحدث رجل على قبر الحسين فأصابه وأهل بيته جنون وجذام وبرص وهم
~~يتوارثون الجذام والبرص إلى الساعة وروى جماعة من الثقات أنه لما أمر
~~المتوكل بحرث قبر الحسين وأن يجرى الماء عليه من العلقمي أتى زيد المجنون
~~وبهلول المجنون إلى كربلاء فنظرا إلى القبر وإذا هو معلق بالقدرة في الهواء
~~فقال زيد @QUR@016 يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم
~~نوره ولو كره الكافرون وذلك أن الحراث حرث سبع عشرة مرة والقبر يرجع على
~~حاله فلما نظر الحراث إلى ذلك آمن بالله وحل القبر فأخبر المتوكل فأمر بقتله.

# أمالي الطوسي بروايات كثيرة- أن المتوكل بعث إبراهيم الديزج وهارون
~~المغربي في تخريب قبر الحسين وحرث أرضه فلما أخذ الفعلة في ذلك حيل بينهم

PageV04P064

# وبين القبر ورموا بالنشاب فقال الديزج فارموهم أنتم أيضا فرموا فعاد كل
~~سهم إلى صاحبه فقتله فأمرهم بالثيران للحرث فلم تجز فضربت حتى تكسرت العصي
~~في أيديهم فسود الله وجه المغربي ورأى الديزج في منامه يتفل رسول الله في
~~وجهه فمرض مرض سوء وبقي كالمدهوش فما أمسى حتى مات. ثم إن المنتصر سمع أباه
~~يشتم فاطمة (عليها السلام) فسأل عالما عن ذلك فقال قد وجب عليه القتل إلا
~~أن من قتل أباه لم يطل عمره فقال لا أبالي إذا أطعت الله بقتله ألا يطول في
~~قتله عمري وكان جميع ذلك في يومين وأنشد عبد الله بن دانية في ذلك

# تالله إن كانت أمية قد أتت %~% قتل ابن بنت نبيها مظلوما

# فلقد أتاه بنو أبيه بمثلها %~% هذا لعمرك قبره مهدوما

# أسفوا على أن لا يكونوا شايعوا %~% في قتله فتتبعوه رميما

### ||| فصل في مكارم أخلاقه ع

# عمرو بن دينار قال دخل الحسين على أسامة بن زيد وهو مريض وهو ms1028 يقول وا
~~غماه فقال له الحسين ع وما غمك يا أخي قال ديني وهو ستون ألف درهم فقال
~~الحسين هو علي قال إني أخشى أن أموت فقال الحسين لن تموت حتى أقضيها عنك
~~قال فقضاها قبل موته وكان ع يقول شر خصال الملوك الجبن من الأعداء والقسوة
~~على الضعفاء والبخل عند الإعطاء

# وفي كتاب أنس المجلس أن الفرزدق أتى الحسين ع لما أخرجه مروان من
~~المدينة فأعطاه ع أربعمائة دينار فقيل له إنه شاعر فاسق مشهر فقال ع إن خير
~~مالك ما وقيت به عرضك وقد أصاب رسول الله ص كعب بن زهير وقال في عباس بن
~~مرداس اقطعوا لسانه عني

# وقدم أعرابي المدينة فسأل عن أكرم الناس بها فدل على الحسين ع فدخل
~~المسجد فوجده مصليا فوقف بإزائه وأنشأ

# لم يخب الآن من رجاك ومن %~% حرك من دون بابك الحلقة

# أنت جواد وأنت معتمد %~% أبوك قد كان قاتل الفسقة

PageV04P065

# لو لا الذي كان من أوائلكم %~% كانت علينا الجحيم منطبقة

# قال فسلم الحسين ع وقال يا قنبر هل بقي شيء من مال الحجاز قال نعم أربعة
~~آلاف دينار فقال هاتها قد جاء من هو أحق بها منا ثم نزع برديه ولف الدنانير
~~فيهما وأخرج يده من شق الباب حياء من الأعرابي وأنشأ

# خذها فإني إليك معتذر %~% واعلم بأني عليك ذو شفقة

# لو كان في سيرنا الغداة عصا %~% أمست سماناعليك مندفقة

# لكن ريب الزمان ذو غير %~% والكف مني قليلة النفقة

# قال فأخذها الأعرابي وبكى فقال له لعلك استقللت ما أعطيناك قال لا ولكن
~~كيف يأكل التراب جودك وهو المروي عن الحسن بن علي ع

# شعيب بن عبد الرحمن الخزاعي قال وجد على ظهر الحسين بن علي يوم الطف أثر
~~فسألوا زين العابدين عن ذلك فقال هذا مما كان ينقل الجراب على ظهره إلى
~~منازل الأرامل واليتامى والمساكين

# وقيل إن عبد الرحمن السلمي علم ولد الحسين الحمد فلما قرأها على أبيه
~~أعطاه ألف دينار وألف حلة وحشا فاه درا فقيل له في ms1029 ذلك قال وأين يقع هذا من
~~عطائه يعني تعليمه وأنشد الحسين ع

# إذا جادت الدنيا عليك فجد بها %~% على الناس طرا قبل أن تتفلت

# فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت %~% ولا البخل يبقيها إذا ما تولت

# ومن تواضعه أنه مر بمساكين وهم يأكلون كسرا لهم على كساء فسلم عليهم
~~فدعوه إلى طعامهم فجلس معهم وقال لو لا أنه صدقة لأكلت معكم ثم قال قوموا
~~إلى منزلي فأطعمهم وكساهم وأمر لهم بدراهم

# وحدث الصولي عن الصادق ع في خبر أنه جرى بينه وبين محمد بن الحنفية كلام
~~فكتب ابن الحنفية إلى الحسين أما بعد يا أخي فإن أبي وأباك علي لا تفضلني
~~فيه ولا أفضلك وأمك فاطمة بنت رسول الله ص ولو كان ملء الأرض ذهبا ملك أمي
~~ما وفت بأمك فإذا قرأت كتابي هذا فصر إلي حتى تترضاني فإنك أحق بالفضل مني
~~والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ففعل الحسين ع ذلك فلم يجر بعد

PageV04P066

# ذلك بينهما شيء

# ومن فصاحته وعلمه ع

# ما رواه موسى بن عقبة أنه أمر معاوية الحسين أن يخطب فصعد المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه وصلى على النبي فسمع رجل يقول من هذا الذي يخطب فقال ع نحن
~~حزب الله الغالبون وعترة رسول الله الأقربون وأهل بيته الطيبون وأحد
~~الثقلين الذين جعلنا رسول الله ص ثاني كتاب الله تعالى فيه تفصيل كل شيء
~~@QUR@010 لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والمعول علينا في
~~تفسيره لا يبطينا تأويله بل نتبع حقائقه فأطيعونا فإن طاعتنا مفروضة إذ
~~كانت بطاعة الله مقرونة قال الله تعالى @QUR@09 أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم وقال @QUR@010 ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي
~~الأمر منهم وأحذركم الإصغاء إلى هتوف الشيطان ف @QUR@04 إنه لكم عدو مبين
~~فتكونوا كأوليائه الذين قال لهم @QUR@010 لا غالب لكم اليوم من الناس وإني
~~جار لكم فتلقون للسيوف ضربا وللرماح وردا وللعمد حطما وللسهام غرضا ثم لا
~~يقبل من نفس إيمانها @QUR@05 لم تكن آمنت من قبل قال معاوية حسبك ms1030 أبا عبد
~~الله فقد أبلغت

# محاسن البرقي قال عمرو بن العاص للحسين ع يا ابن علي ما بال أولادنا
~~أكثر من أولادكم فقال ع

# بغاث الطير أكثرها فراخا %~% وأم الصقر مقلاة نزور

# فقال ما بال الشيب إلى شواربنا أسرع منه في شواربكم فقال ع إن نساءكم
~~نساء بخرة فإذا دنا أحدكم من امرأته نكهت في وجهه فيشيب منه شاربه فقال ما
~~بال لحاكم أوفر من لحانا فقال ع @QUR@014 والبلد الطيب يخرج نباته بإذن
~~ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا فقال معاوية بحقي عليك إلا سكت فإنه ابن
~~علي بن أبي طالب فقال ع

# إن عادت العقرب عدنا لها %~% وكانت النعل لها حاضرة

# قد علم العقرب واستيقنت %~% أن لا لها دنيا ولا آخرة

PageV04P067

# تفسير الثعلبي قال الصادق ع قال الحسين بن علي ع إذا صاح النسر قال يا
~~ابن آدم عش ما شئت آخره الموت وإذا صاح الغراب قال إن في البعد من الناس
~~أنسا وإذا صاح القنبر قال اللهم العن مبغضي آل محمد وإذا صاح الخطاف قرأ
~~@QUR@04 الحمد لله رب العالمين ويمد @QUR@01 الضالين كما يمدها القارئ

# سئل الحسين ع لم افترض الله عز وجل على عبيده الصوم قال ليجد الغني مس
~~الجوع فيعود بالفضل على المساكين

# ومن شجاعته ع أنه كان بين الحسين وبين الوليد بن عقبة منازعة في ضيعة
~~فتناول الحسين ع عمامة الوليد عن رأسه وشدها في عنقه وهو يومئذ وال على
~~المدينة فقال مروان بالله ما رأيت كاليوم جرأة رجل على أميره فقال الوليد
~~والله ما قلت هذا غضبا لي ولكنك حسدتني على حلمي عنه وإنما كانت الضيعة له
~~فقال الحسين الضيعة لك يا وليد وقام

# وقيل له يوم الطف انزل على حكم بني عمك قال لا والله لا أعطيكم بيدي
~~إعطاء الذليل ولا أفر فرار العبيد ثم نادى يا عباد الله @QUR@012 إني عذت
~~بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب

# وقال ع موت في عز خير من حياة في ذل

# وأنشأ ع في ms1031 يوم قتله

# الموت خير من ركوب العار %~% والعار أولى من دخول النار

# والله ما هذا وهذا جاري

# ابن نباتة

# الحسين الذي رأى القتل في العز %~% حياة والعيش في الذل قتلا

# الحلية روى محمد بن الحسن أنه لما نزل القوم بالحسين ع وأيقن أنهم
~~قاتلوه قال لأصحابه قد نزل ما ترون من الأمر وإن الدنيا قد تنكرت وتغيرت
~~وأدبر معروفها واستمرت حتى لم يبق منها إلا كصبابة الإناء وإلا خسيس عيش
~~كالمرعى الوبيل ألا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهى عنه ليرغب
~~المؤمن في لقاء الله وإني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما

# وأنشد لما قصد الطف متمثلا

PageV04P068

# سأمضي فما بالموت عار على الفتى %~% إذا ما نوى خيرا وجاهد مسلما

# وواسى الرجال الصالحين بنفسه %~% وفارق مذموما وخالف مجرما

# أقدم نفسي لا أريد بقاءها %~% لنلقى خميسا في الهياج عرمرما

# فإن عشت لم أذمم وإن مت لم ألم %~% كفى بك ذلا أن تعيش فترغما

# ومن زهده ع أنه قيل له ما أعظم خوفك من ربك فقال لا يأمن يوم القيامة إلا
~~من خاف الله في الدنيا

# إبانة ابن بطة قال عبد الله بن عبيد أبو عمير لقد حج الحسين بن علي خمسا
~~وعشرين حجة ماشيا وإن النجائب تقاد معه

# عيون المجالس أنه ساير أنس بن مالك فأتى قبر خديجة فبكى ثم قال اذهب عني
~~قال أنس فاستخفيت عنه فلما طال وقوفه في الصلاة سمعته قائلا

# يا رب يا رب أنت مولاه %~% فارحم عبيدا إليك ملجاه

# يا ذا المعالي عليك معتمدي %~% طوبى لمن كنت أنت مولاه

# طوبى لمن كان خائفا أرقا %~% يشكو إلى ذي الجلال بلواه

# وما به علة ولا سقم %~% أكثر من حبه لمولاه

# إذا اشتكى بثه وغصته %~% أجابه الله ثم لباه

# إذا ابتلي بالظلام مبتهلا %~% أكرمه الله ثم أدناه

# فنودي

# لبيك لبيك أنت في كنفي %~% وكل ما قلت قد علمناه

# صوتك تشتاقه ملائكتي %~% فحسبك الصوت قد سمعناه

# دعاك عندي يجول في حجب %~% فحسبك الستر قد سفرناه ms1032

# لو هبت الريح في جوانبه %~% خر صريعا لما تغشاه

# سلني بلا رغبة ولا رهب %~% ولا حساب إني أنا الله

# وله ع

# يا أهل لذة دنيا لا بقاء لها %~% إن اغترارا بظل زائل حمق

PageV04P069

# العبدي

# آل النبي محمد %~% أهل الفضائل والمناقب

# المرشدون من العمى %~% المنقذون من اللوازب

# الصادقون الناطقون %~% السابقون إلى الرغائب

# فولاهم فرض من الرحمن %~% في القرآن واجب

# وهم الصراط فمستقيم %~% فوقه ناج وناكب-

# القاضي الجليس بن حباب المصري

# هم الصائمون القائمون لربهم %~% هم الخائفون خشية وتخشعا

# هم القاطعو الليل البهيم تهجدا %~% هم العامروه سجدا فيه ركعا

# هم الطيب الأخيار والخير في الورى %~% يروقون مرأى أو يشوقون مسمعا

# بهم تقبل الأعمال من كل عامل %~% بهم ترفع الطاعات ممن تطوعا

# هم القائلون الفاعلون تبرعا %~% هم العالمون العاملون تورعا

# أبوهم وصي المصطفى حاز علمه %~% وأودعه من قبل ما كان أودعا

### ||| فصل في محبة النبي إياه ع

# الصادق ع وابن عباس أنه أخبر النبي ص أن أم أيمن لا تزال تبكي من الليل
~~إلى اليوم فأتاها وقال ما الذي أبكاك قالت يا رسول الله رأيت رؤيا عظيمة
~~شديدة فقال ص تقصيها على رسول الله فإن الله ورسوله أعلم قالت تعظم علي أن
~~أتكلم بها فقال إن الرؤيا ليست على ما ترى فقصيها على رسول الله قالت رأيت
~~في ليلتي هذه كأن بعض أعضائك ملقى في بيتي فقال ع نامت عينك يا أم أيمن تلد
~~فاطمة الحسين تربيه وتلبيه فيكون بعض أعضائي في بيتك فلما كان اليوم السابع
~~من ولادة الحسين أقبلت به إلى رسول الله فقال مرحبا بالحامل والمحمول هذا
~~تأويل رؤياك أخرجه القيرواني في التعبير وصاحب فضائل الصحابة

# سليم بن قيس عن سلمان الفارسي قال كان الحسين على فخذ رسول الله وهو

PageV04P070

# يقبله ويقول أنت السيد ابن السيد أبو السادة أنت الإمام ابن الإمام أبو
~~الأئمة أنت الحجة ابن الحجة أبو الحجج تسعة من صلبك وتاسعهم قائمهم

# ابن عمر إن النبي ص بينما هو يخطب على المنبر إذ خرج الحسين فوطئ في ثوبه ms1033
~~فسقط وبكى فنزل النبي (صلى الله عليه وآله) ن المنبر فضمه إليه وقال قاتل
~~الله الشيطان إن الولد لفتنة والذي نفسي بيده ما دريت أني نزلت عن منبري

# أبو السعادات في فضائل العشرة قال يزيد بن أبي زياد خرج النبي ص من بيت
~~عائشة فمر على بيت فاطمة فسمع الحسين يبكي فقال ألم تعلمي أن بكاءه يؤذيني

# ابن ماجة في السنن والزمخشري في الفائق رأى النبي ص الحسين يلعب مع
~~الصبيان في السكة فاستقبل النبي أمام القوم فبسط إحدى يديه فطفق الصبي يفر
~~مرة من هاهنا ومرة من هاهنا ورسول الله يضاحكه ثم أخذه فجعل إحدى يديه تحت
~~ذقنه والأخرى على فأس رأسه وأقنعه فقبله وقال أنا من حسين وحسين مني أحب
~~الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط

# استقبل أي تقدم وأقنعه أي رفعه

# قال المغيرة بن عبد الله مر الحسين فقال له أبو ظبيان ما له قبحه الله
~~أن كان رسول الله ليفرج بين رجليه ويقبل زبيبه

# عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنا جلوسا عند رسول الله ص إذ أقبل الحسين
~~فجعل ينزو على ظهر النبي وعلى بطنه فبال فقال دعوه

# أبو عبيد في غريب الحديث أنه قال ص لا ترزموا ابني أي لا تقطعوا عليه
~~بوله ثم دعا بماء فصبه على بوله

# سنن أبي داود أن الحسين بال في حجر رسول الله ص فقال لبانة أعطني إزارك
~~حتى أغسله قال إنما يغسل من بول الأنثى وينضح من بول الذكر

# أحاديث الليث بن سعد أن النبي ص كان يصلي يوما في فئة والحسين صغير
~~بالقرب منه وكان النبي إذا سجد جاء الحسين فركب ظهره ثم حرك رجليه وقال حل
~~حل وإذا أراد رسول الله أن يرفع رأسه أخذه فوضعه إلى جانبه فإذا سجد عاد
~~على ظهره

PageV04P071

# وقال حل حل فلم يزل يفعل ذلك حتى فرغ النبي من صلاته فقال يهودي يا محمد
~~إنكم لتفعلون بالصبيان شيئا ما نفعله نحن فقال النبي أما لو كنتم تؤمنون
~~بالله ms1034 وبرسوله لرحمتم الصبيان قال فإني أؤمن بالله وبرسوله فأسلم لما رأى
~~كرمه من عظم قدره

# أمالي الحاكم قال أبو رافع كنت ألاعب الحسين ع وهو صبي بالمداحي فإذا
~~أصابت مدحاتي مدحاته قلت احملني فيقول أتركب ظهرا حمله رسول الله ص فأتركه
~~فإذا أصابت مدحاته مدحاتي قلت لا أحملك كما لم تحملني فيقول أما ترضى أن
~~تحمل بدنا حمله رسول الله فأحمله

# المدحاة لعب الأحجار في الحفيرات

# ابن عباس سألت هند عائشة أن تسأل النبي تعبير رؤيا فقال ص قولي لها
~~فلتقصص رؤياها فقالت رأيت كأن الشمس قد طلعت من فوقي والقمر قد خرج من
~~مخرجي وكأن كوكبا قد خرج من القمر أسود فشد على شمس خرجت من الشمس أصغر من
~~الشمس فابتلعها فاسود الأفق لابتلاعها ثم رأيت كواكب بدت من السماء وكواكب
~~مسودة في الأرض إلا أن المسودة أحاطت بأفق الأرض من كل مكان فاكتحلت عين
~~رسول الله بدموعه ثم قال هي هند اخرجي يا عدوة الله مرتين فقد جددت علي
~~أحزاني ونعيت إلي أحبابي فلما خرجت قال اللهم العنها والعن نسلها فسئل عن
~~تعبيرها فقال أما الشمس التي طلعت عليها فعلي بن أبي طالب والكوكب الذي خرج
~~من القمر أسود فهو معاوية مفتون فاسق جاحد لله وتلك الظلمة التي زعمت ورأت
~~كوكبا يخرج من القمر أسود فشد على شمس خرجت من الشمس أصغر من الشمس
~~فابتلعتها فاسودت فذلك ابني الحسين يقتله ابن معاوية فتسود الشمس ويظلم
~~الأفق وأما الكواكب المسودة في الأرض أحاطت الأرض من كل مكان فتلك بنو أمية

# ويروى للحسين ع

# سبقت العالمين إلى المعالي %~% بحسن خليقة وعلو همة

PageV04P072

# ولاح بحكمتي نور الهدى في %~% ليال في الضلالة مدلهمة

# يريد الجاحدون ليطفئوه %~% ويأبى الله إلا أن يتمه

# البديع الهمداني

# أحب النبي وآل النبي %~% وأختص آل أبي طالب

# أحمد بن علي النيسابوري

# حسبي بمرضاة ربي نعمة فيها %~% أنال من جنة الفردوس آمالي-

# الحيص بيص

# قوم إذا أخذ المديح قصائدا %~% أخذوه عن طه وعن ياسين

# وإذا عصى أمر الممالك خادم %~% نفذت ms1035 أوامرهم على جبرين-

# أنشد

# علي أبو حسن والحسين %~% رشيدين للراشد المرشد

# ومن دنس الرجس قد طهروا %~% ففاز الذي بهم يقتدي

### ||| فصل في معالي أموره ع

# الرضا عن آبائه ع قال رسول الله ص من أحب أن ينظر إلى أحب أهل الأرض إلى
~~أهل السماء فلينظر إلى الحسين رواه الطبريان في الولاية والمناقب
~~والسمعاني في الفضائل بأسانيدهم عن إسماعيل بن رجاء وعمرو بن شعيب أنه مر
~~الحسين على عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله من أحب أن ينظر إلى
~~أحب أهل الأرض إلى أهل السماء فلينظر إلى هذا المجتاز وما كلمته منذ ليالي
~~صفين فأتى به أبو سعيد الخدري إلى الحسين ع فقال الحسين أتعلم أني أحب أهل
~~الأرض إلى أهل السماء وتقاتلني وأبي يوم صفين والله إن أبي لخير مني
~~فاستعذر وقال إن النبي ص قال لي أطع أباك فقال له الحسين ع أما سمعت قول
~~الله تعالى @QUR@014 وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا
~~تطعهما وقول رسول الله ص إنما الطاعة في المعروف وقوله لا طاعة لمخلوق في
~~معصية الخالق

# حفص بن غياث عن أبي عبد الله ع قال إن رسول الله كان في الصلاة وإلى

PageV04P073

# جانبه الحسين فكبر رسول الله ص فلم يحر الحسين التكبير ثم كبر رسول الله
~~ص فلم يحر الحسين التكبير ولم يزل رسول الله يكبر ويعالج الحسين التكبير
~~ولم يحر حتى أكمل رسول الله سبع تكبيرات فأحار الحسين التكبير في السابعة
~~فقال أبو عبد الله ع فصارت سنة

# ابن عباس والصادق ع إن الحسين لما ولد أمر الله جبرئيل أن يهبط في ألف
~~من الملائكة فيهنئ رسول الله من الله تعالى ومن جبرئيل قال فهبط جبرئيل فمر
~~على جزيرة في البحر فيها ملك يقال له فطرس فكان من الحملة فبعثه الله في
~~شيء فأبطأ عليه فكسر جناحه وألقاه في تلك الجزيرة فعبد الله سبعمائة عام
~~حتى ولد الحسين فقال الملك لجبرئيل أين تريد قال إن الله عز ms1036 وجل أنعم على
~~محمد بنعمة فبعثت أهنئه من الله ومني فقال يا جبرئيل احملني معك لعل محمدا
~~يدعو لي قال فحمله فلما دخل جبرئيل على النبي هنأه من الله ومنه وأخبره
~~بحال فطرس فقال له النبي ص قل له يتمسح بهذا المولود وعد إلى مكانك قال
~~فتمسح فطرس بالحسين وارتفع فقال يا رسول الله أما إن أمتك ستقتله وله علي
~~مكافأة لا يزوره زائر إلا أبلغته عنه ولا يسلم مسلم إلا أبلغته سلامه ولا
~~يصلي عليه مصل إلا أبلغته صلاته ثم ارتفع قال ابن عباس فالملك ليس يعرف في
~~الجنة إلا بأن يقال هذا مولى الحسين بن علي ع

# وقد ذكر الطوسي في المصباح رواية عن القاسم بن العلاء الهمداني حديث فطرس
~~الملك في الدعاء

# وفي المسألة الباهرة في تفضيل الزهراء الطاهرة عن أبي محمد الحسن بن
~~الطاهر القائني الهاشمي أن الله تعالى كان خيره من عذابه في الدنيا أو في
~~الآخرة فاختار عذاب الدنيا وكان معلقا بأشفار عينيه في جزيرة في البحر لا
~~يمر به حيوان وتحته دخان منتن غير منقطع فلما أحس الملائكة نازلين سأل من
~~مر به منهم عما أوجب لهم ذلك فقال ولد للحاشر النبي الأمي أحمد من بنته
~~ووصيه ولد يكون منه أئمة الهدى إلى يوم القيامة فسأل من أخبره أنه يهنئ
~~رسول الله بتلك عنه ويعلمه بحاله فلما علم النبي

PageV04P074

# ص بذلك سأل الله تعالى أن يعتقه للحسين ففعل سبحانه فحضر فطرس وهنأ النبي
~~وعرج إلى موضعه وهو يقول من مثلي وأنا عتاقة الحسين بن علي وفاطمة وجده
~~أحمد الحاشر

# قال وجاء الحديث أن جبرئيل نزل يوما فوجد الزهراء نائمة والحسين قلقا
~~على عادة الأطفال مع أمهاتهم فقعد جبرئيل يلهيه عن البكاء حتى استيقظت
~~فأعلمها رسول الله ص بذلك

# الطبري طاوس اليماني عن ابن عباس قال رسول الله ص رأيت في الجنة قصرا من
~~درة بيضاء لا صدع فيها ولا وصل فقلت حبيبي جبرئيل لمن هذا القصر قال للحسين
~~ابنك ثم تقدمت أمامه فإذا ms1037 أنا بتفاح فأخذت تفاحة ففلقتها فخرجت منها حوراء
~~كأن مقاديم النسور أشفار عينيها فقلت لمن أنت فبكت ثم قالت لابنك الحسين

# وروي عن الحسين بن علي ع أنه قال صح عندي قول النبي أفضل الأعمال بعد
~~الصلاة إدخال السرور في قلب المؤمن بما لا إثم فيه فإني رأيت غلاما يؤاكل
~~كلبا فقلت له في ذلك فقال يا ابن رسول الله إني مغموم أطلب سرورا بسروره
~~لأن صاحبي يهودي أريد أفارقه فأتى الحسين ع إلى صاحبه بمائتي دينار ثمنا له
~~فقال اليهودي الغلام فدى لخطاك وهذا البستان له ورددت عليك المال فقال ع
~~وأنا قد وهبت لك المال فقال قبلت المال ووهبته للغلام فقال الحسين أعتقت
~~الغلام ووهبته له جميعا فقالت امرأته قد أسلمت ووهبت زوجي مهري فقال
~~اليهودي وأنا أيضا أسلمت وأعطيتها هذه الدار

# الترمذي في الجامع كان ابن زياد يدخل قضيبا في أنف الحسين ع ويقول ما
~~رأيت مثل هذا الرأس حسنا فقال أنس إنه أشبههم برسول الله ص

# وروي أن الحسين ع كان يقعد في المكان المظلم فيهتدى إليه ببياض جبينه ونحره

# أبو عيسى في جامعه وأبو نعيم في حليته والسمعاني في فضائله وابن بطة في
~~إبانته عن أبي نعيم أنه سأل رجل ابن عمر عن دم البعوض فقال انظروا إلى هذا سألني

PageV04P075

# عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله ص وسمعته يقول الحسن والحسين هما
~~ريحانتاي في الدنيا

# / أبو حمزة بن عمران قال ذكرت خروج الحسين وتخلف ابن الحنفية عنه فقال
~~الصادق ع يا أبا حمزة أقول لك ما يغنيك سؤاله إن الحسين لما انصرف من مكة
~~دعا بكاغذ وكتب @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى بني
~~هاشم أما بعد فإنه من لحق بي منكم استشهد ومن تخلف لم يدرك الفتح والسلام

# ابن حماد

# شربت من ماء الولاء شربة %~% فأورثتني النسك قبل الفطام

# ولاح نجم السعد في طالعي %~% إذ صرت مولى لأناس كرام

# لآل ياسين الذين حبهم %~% ينجو به المؤمن يوم الخصام

# فمثل ms1038 مولاي الحسين الذي %~% بالطف مدفون (عليه السلام)

# ابن علي بن أبي طالب %~% سبط رسول الله خير الأنام

# من شرف الله به مكة %~% وزمزما والبيت بيت الحرام

# من ظهر الإسلام طفلا به %~% وطهر الكفر بحد الحسام

# هذا ابن من قد كان من ربه %~% كقاب قوسين بغير احتشام

# هذا ابن من آثر في قوته %~% وبات بالأهل ثلاثا صيام

# هذا ابن من ساد بني هاشم %~% إذ ظللته في الفلاة الغمام

# هذا شهيد الطف هذا الذي %~% حبي له يمحو جميع الآثام

# هذا الإمام ابن الإمام الذي %~% منه لنا في كل عصر إمام

# هذا الذي زائره كالذي %~% حج إلى الكعبة في كل عام

### ||| فصل في تواريخه وألقابه ع

# ولد الحسين عام الخندق في المدينة يوم الخميس أو يوم الثلاثاء لخمس خلون
~~من شعبان سنة أربع من الهجرة بعد أخيه بعشرة أشهر وعشرين يوما وروي أنه لم
~~يكن بينه وبين أخيه إلا الحمل والحمل ستة أشهر.

PageV04P076

# عاش مع جده ست سنين وأشهرا وقد كمل عمره خمسين ويقال كان عمره سبعا
~~وخمسين سنة وخمسة أشهر ويقال ست وخمسون سنة وخمسة أشهر ويقال ثمان وخمسون.

# ومدة خلافته خمس سنين وأشهر في آخر ملك معاوية وأول ملك يزيد.

# قتله عمر بن سعد بن أبي وقاص وخولي بن يزيد الأصبحي واحتز رأسه سنان بن
~~أنس النخعي وشمر بن ذي الجوشن وسلب جميع ما كان عليه إسحاق بن حيوة الحضرمي
~~وأمير الجيش عبيد الله بن زياد وجه به يزيد بن معاوية ومضى قتيلا يوم
~~عاشوراء وهو يوم السبت العاشر من المحرم قبل الزوال ويقال يوم الجمعة بعد
~~صلاة الظهر وقيل يوم الإثنين بطف كربلاء بين نينوى والغاضرية من قرى
~~النهرين بالعراق سنة ستين من الهجرة ويقال سنة إحدى وستين ودفن بكربلاء من
~~غربي الفرات قال الشيخ المفيد فأما أصحاب الحسين ع فإنهم مدفونون حوله
~~ولسنا نحصل لهم أجداثا والحائر محيط بهم.

# وذكر المرتضى في بعض مسائله- أن رأس الحسين ع رد إلى بدنه بكربلاء من
~~الشام وضم إليه.

# وقال الطوسي ومنه زيارة ms1039 الأربعين.

# و# روى الكلبي في ذلك روايتين إحداهما عن أبان بن تغلب عن الصادق ع أنه
~~مدفون بجنب أمير المؤمنين ع

# و# الأخرى عن يزيد بن عمرو بن طلحة عن الصادق ع أنه مدفون بظهر الكوفة
~~دون قبر أمير المؤمنين ع

# . أبناؤه علي الأكبر الشهيد أمه برة بنت عروة بن مسعود الثقفي وعلي
~~الإمام وهو علي الأوسط وعلي الأصغر وهما من شهربانويه ومحمد وعبد الله
~~الشهيد من أم الرباب بنت إمرئ القيس وجعفر وأمه قضاعية.

# وبناته سكينة أمها رباب بنت إمرئ القيس الكندية وفاطمة أمها أم إسحاق بنت
~~طلحة بن عبد الله وزينب وأعقب الحسين ع من ابن واحد وهو زين العابدين
~~وابنتين.

# وبابه رشيد الهجري.

# ومن أصحابه عبد الله بن يقطر رضيعه وكان رسوله رمى به من فوق القصر

PageV04P077

# بالكوفة وأنس بن الحارث الكاهلي وأسعد الشامي عمرو بن ضبيعة رميث بن عمرو
~~زيد بن معقل عبد الله بن عبد ربه الخزرجي سيف بن مالك شبيب بن عبد الله
~~النهشلي ضرغامة بن مالك عقبة بن سمعان عبد الله بن سليمان المنهال بن عمرو
~~الأسدي الحجاج بن مالك بشر بن غالب عمران بن عبد الله الخزاعي.

# اسمه الحسين وفي التوراة شبير وفي الإنجيل طاب.

# وكنيته أبو عبد الله والخاص أبو علي.

# وألقابه الشهيد السعيد والسبط الثاني- والإمام الثالث والمبارك- والتابع
~~لمرضاة الله المتحقق بصفات الله- والدليل على ذات الله أفضل ثقات الله
~~المشغول ليلا ونهارا بطاعة الله الثاري بنفسه لله الناصر لأولياء الله
~~المنتقم من أعداء الله الإمام المظلوم الأسير المحروم الشهيد المرحوم
~~القتيل المرجوم الإمام الشهيد الولي الرشيد الوصي السديد الطريد الفريد
~~البطل الشديد الطيب الوفي الإمام الرضي ذو النسب العلي المنفق الملي أبو
~~عبد الله الحسين بن علي منبع الأئمة شافع الأمة سيد شباب أهل الجنة- وعبرة
~~كل مؤمن ومؤمنة صاحب المحنة الكبرى والواقعة العظمى وعبرة المؤمنين في دار
~~البلوى- ومن كان بالإمامة أحق وأولى المقتول بكربلاء ثاني السيد الحصور
~~يحيى ابن النبي الشهيد زكريا الحسين بن علي المرتضى زين المجتهدين وسراج
~~المتوكلين مفخر ms1040 أئمة المهتدين وبضعة كبد سيد المرسلين نور العترة الفاطمية
~~وسراج الأنساب العلوية وشرف غرس الأحساب الرضوية المقتول بأيدي شر البرية
~~سبط الأسباط- وطالب الثأر يوم الصراط أكرم العتر- وأجل الأسر وأثمر الشجر
~~وأزهر البدر معظم مكرم موقر منظف مطهر أكبر الخلائق في زمانه في النفس
~~وأعزهم في الجنس أذكاهم في العرف وأوفاهم في العرف أطيب العرق وأجمل الخلق
~~وأحسن الخلق قطعة النور ولقلب النبي سرور المنزه عن الإفك والزور وعلى تحمل
~~المحن والأذى صبور مع القلب المشروح حسور مجتبى الملك الغالب الحسين بن علي
~~بن أبي طالب.

# وقال أبو الفضل الهمداني من أبوه الرسول وأمه البتول وشاهده التوراة
~~و

PageV04P078

# الإنجيل وناصره التأويل والتنزيل والمبشر به جبرئيل وميكائيل غذته كف
~~الحق وربي في حجر الإسلام ورضع من ثدي الإيمان

# وأنشأ ع يوم الطف

# كفر القوم وقدما رغبوا %~% عن ثواب الله رب الثقلين

# قتلوا قدما عليا وابنه %~% الحسن الخير الكريم الطرفين

# حنقا منهم وقالوا اجمعوا %~% نفتك الآن جميعا بالحسين

# يا لقوم من أناس رذل %~% جمعوا الجمع لأهل الحرمين

# ثم ساروا وتواصوا كلهم %~% باجتياحي لرضاء الملحدين

# لم يخافوا الله في سفك دمي %~% لعبيد الله نسل الكافرين

# وابن سعد قد رماني عنوة %~% بجنود كوكوف الهاطلين

# لا لشيء كان مني قبل ذا %~% غير فخري بضياء الفرقدين

# بعلي الخير من بعد النبي %~% والنبي القرشي الوالدين

# خيرة الله من الخلق أبي %~% ثم أمي فأنا ابن الخيرتين

# فضة قد خلصت من ذهب %~% فأنا الفضة وابن الذهبين

# فاطم الزهراء أمي وأبي %~% وارث الرسل ومولى الثقلين

# طحن الأبطال لما برزوا %~% يوم بدر وبأحد وحنين

# وله في يوم أحد وقعة %~% شفت الغل بفض العسكرين

# ثم بالأحزاب والفتح معا %~% كان فيها حتف أهل الفيلقين

# وأخو خيبر إذ بارزهم %~% بحسام صارم ذي شفرتين

# منفي الصفين عن سيف له %~% وكذا أفعاله في القبلتين

# والذي أردى جيوشا أقبلوا %~% يطلبون الوتر في يوم حنين

# في سبيل الله ما ذا صنعت %~% أمة السوء معا بالعترتين

PageV04P079

# عترة البر التقي المصطفى %~% وعلي القرم يوم الجحفلين

# من له عم كعمي جعفر %~% وهب ms1041 الله له أجنحتين

# من له جد كجدي في الورى %~% وكشيخي فأنا ابن العلمين

# والدي شمس وأمي قمر %~% فأنا الكوكب وابن القمرين

# جدي المرسل مصباح الهدى %~% وأبي الموفى له بالبيعتين

# بطل قرم هزبر ضيغم %~% ماجد سمح قوي الساعدين

# عروة الدين علي ذاكم %~% صاحب الحوض مصلي القبلتين

# مع رسول الله سبعا كاملا %~% ما على الأرض مصل غير ذين

# ترك الأوثان لم يسجد لها %~% مع قريش مذ نشا طرفة عين

# عبد الله غلاما يافعا %~% وقريش يعبدون الوثنين

# يعبدون اللات والعزى معا %~% وعلي قائم بالحسنين

# وأبي كان هزبرا ضيغما %~% يأخذ الرمح فيطعن طعنتين

# كتمشي الأسد بغيا فسقوا %~% كأس حتف من نجيع الحنظلين

# ثم استوى على فرسه وقال

# أنا ابن علي الخير من آل هاشم %~% كفاني بهذا مفخرا حين أفخر

# وجدي رسول الله أكرم خلقه %~% ونحن سراج الله في الأرض يزهر

# وفاطم أمي من سلالة أحمد %~% وعمي يدعى ذا الجناحين جعفر

# وفينا كتاب الله أنزل صادقا %~% وفينا الهدى والوحي بالخير يذكر

# ونحن أمان الله للخلق كلهم %~% نسر بهذا في الأنام ونجهر

# ونحن ولاة الحوض نسقي ولينا %~% بكأس رسول الله ما ليس ينكر

# وشيعتنا في الناس أكرم شيعة %~% ومبغضنا يوم القيامة يخسر

PageV04P080

### ||| فصل في المفردات

# تاريخ بغداد وخراسان والإبانة والفردوس قال ابن عباس أوحى الله تعالى
~~إلى محمد ص أني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وأقتل بابن بنتك سبعين ألفا
~~وسبعين ألفا

# الصادق ع قتل بالحسين مائة ألف وما طلب بثأره وسيطلب بثأره

# تفسير النقاش بإسناده عن سفيان الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن
~~ابن عباس قال كنت عند النبي ص وعلى فخذه الأيسر ابنه إبراهيم وعلى فخذه
~~الأيمن الحسين بن علي وهو تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا إذ هبط جبرئيل بوحي
~~من رب العالمين فلما سرى عنه قال أتاني جبرئيل من ربي فقال يا محمد إن ربك
~~يقرأ عليك السلام ويقول لست أجمعهما فافد أحدهما بصاحبه فنظر النبي إلى
~~إبراهيم فبكى ونظر إلى الحسين فبكى إن إبراهيم أمه أمة ومتى ms1042 مات لم يحزن
~~عليه غيري وأم الحسين فاطمة وأبوه علي ابن عمي لحمي ودمي ومتى مات حزنت
~~ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت أنا عليه وأنا أؤثر حزني على حزنهما يا جبرئيل
~~يقبض إبراهيم فديته بالحسين قال فقبض بعد ثلاث فكان النبي إذا رأى الحسين
~~مقبلا قبله وضمه إلى صدره ورشف ثناياه وقال فديت من فديته بابني إبراهيم

# يقال دخل الحسين ع على معاوية وعنده أعرابي يسأله حاجة فأمسك وتشاغل
~~بالحسين فقال الأعرابي لبعض من حضر من هذا الذي دخل قالوا الحسين بن علي
~~فقال الأعرابي للحسين أسألك يا ابن بنت رسول الله لما كلمته في حاجتي فكلمه
~~الحسين ع في ذلك فقضى حاجته فقال الأعرابي

# أتيت العبشمي فلم يجد لي %~% إلى أن هزه ابن الرسول

# هو ابن المصطفى كرما وجودا %~% ومن بطن المطهرة البتول

# وإن لهاشم فضلا عليكم %~% كما فضل الربيع على المحول

# فقال معاوية يا أعرابي أعطيك وتمدحه فقال الأعرابي يا معاوية أعطيتني من

PageV04P081

# حقه وقضيت حاجتي بقوله.

# العقد عن الأندلسي دعا معاوية مروان بن الحكم فقال له أشر علي في الحسين
~~فقال أرى أن تخرجه معك إلى الشام وتقطعه عن أهل العراق وتقطعهم عنه فقال
~~أردت والله أن تستريح منه وتبتليني به فإن صبرت عليه صبرت على ما أكره وإن
~~أسأت إليه قطعت رحمه فأقامه وبعث إلى سعيد بن العاص فقال له يا أبا عثمان
~~أشر علي في الحسين فقال إنك والله ما تخاف الحسين إلا على من بعدك وإنك
~~لتخلف له قرنا إن صارعه ليصرعنه وإن سابقه ليسبقنه فذر الحسين بمنبت النخلة
~~يشرب الماء ويصعد في الهواء ولا يبلغ إلى السماء.

# ومن مناقبه ع ما ظهر من المشاهد التي يقال لها مشهد الرأس من كربلاء إلى
~~عسقلان وما بينهما في الموصل ونصيبين وحماة وحمص ودمشق وغير ذلك

# والخبر المشهور عن النبي ص شفاء أمتي في تربتك والأئمة من ذريتك

# ويروى الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته والأئمة من ذريته

# قال الشعبي في حديثه قال ذكوان مولى الحسين ms1043 عند معاوية

# فيم الكلام لسابق في غاية %~% والناس بين مقصر ومبلد

# إن الذي يجري ليدرك شأوه %~% في غاية تنمي لغير مسدد

# بل كيف يدرك نور بدر ساطع %~% خير الأنام وفرع آل محمد

# ومن عجائبه ما بقي مأتمه في البلاد كلها لأنه آخر أهل العباء وأشنع قتيل
~~في الدنيا.

# المرتضى

# مصيبة قدم الأزمان يوقدها %~% والماضيات من الأيام تذكيها-

# الشريف بن الرضا

# يا حسين بن فاطم بن علي %~% أنت سبط الرسول ذو الأنساب

# يا إمامي ومرشدي ووليي %~% ومغيثي على الأمور الصعاب-

PageV04P082

# الصاحب

# أواليكم يا أهل بيت محمد %~% فكلكم للعلم والدين فرقد

# وأترك من ناواكم وهو هتكة %~% ينادى عليه مولد ليس يحمد-

# علم الهدى

# يا حجة الله كم تلقى حقوقكم %~% تدنون منها وأيدي البغي تقصيها

# وكم سروحكم في أرض مضبعة %~% فلا السيوف ولا الأرماح تحميها

# وكم غروسكم تزوى بناؤكم %~% عنها وأيدي العوادي النكد تجنيها

# وكم دياركم منكم مفرغة %~% وغيركم من أعادي الدين يأويها

# وكم أكابد فيكم ثقل مولمة %~% بالأمن والخوف أبديها وأخفيها

# حتى مضى ثاركم لا طالبين له %~% وناركم نام عنها الدهر مذكيها

# حتى متى أنتم لحم على وضم %~% ومضغة بيد ترمى إلى فيها

# حتى متى يخفض الغاوون ذروتكم %~% والله يرفعها عمدا ويعليها

# حتى متى تهدم الأقوام هضبتكم %~% والله في كل يوم جاء يبنيها-

# كشاجم

# يا عترة حبهم يدين به %~% صالح هذا الورى وطالحه

# مغالق الشم أنتم يا بني %~% أحمد إذ غيركم مفاتحه

# طبتم فإن مر ذكركم عرضا %~% فاح بدار الجنان فائحه

# أكاتم الحزن في محبتكم %~% والحب يعبأ به مكادحه

PageV04P083

### ||| فصل في مقتله ع

# تفسير أبي يوسف بن يعقوب بن سفيان وتفسير يوسف بن موسى القطان عن عمرو بن
~~حمران عن سعيد بن أبي المليح عن ميمون بن مهران في قوله تعالى @QUR@08
~~ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون قال هذا وعيد من الله لظلمة أهل
~~بيت محمد ع وتعزية للمظلوم.

# وفي أثر ابن عباس رأى النبي في منامه بعد ما قتل الحسين وهو مغبر الوجه
~~حافي القدمين باكي العينين وقد ضم حجز قميصه إلى نفسه وهو ms1044 يقرأ هذه الآية
~~وقال إني مضيت إلى كربلاء والتقطت دم الحسين من الأرض وهو ذا في حجري وأنا
~~ماض أخاصمهم بين يدي ربي

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@04 وإذا الموؤدة سئلت يقول يسألكم عن
~~الموءودة التي أنزل عليكم فضلها مودة ذي القربى وحقنا الواجب على الناس
~~وحبنا الواجب على الخلق قتلوا مودتنا بأي ذنب قتلونا

# سأل إسحاق الأحمر الحجة ع عن قول الله تعالى @QUR@01 كهيعص فقال هذه
~~الحروف من أنباء الغيب الذي أطلع الله عليه عبده زكريا ثم قصها على محمد ص
~~وذلك أن زكريا سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل وعلمه
~~إياها وكان زكريا إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين سرى عنه همه
~~وانجلى كربه وإذا ذكر الحسين غلبته العبرة ووقعت عليه الزفرة فقال ذات يوم
~~إلهي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين تدمع
~~عيني وتثور زفرتي فأنبأه الله في قصته فقال @QUR@01 كهيعص فالكاف اسم
~~كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد وهو ظالم للحسين والعين عطشه والصاد
~~صبره فلما سمع ذلك زكريا لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع الناس من الدخول
~~عليه وأقبل على البكاء والنحيب وكان يقول إلهي أتفجع خير خلقك بولده إلهي
~~أتنزل الرزية بفنائه إلهي أتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة إلهي أتحل
~~هذه الفجيعة بساحتهما ثم كان يقول اللهم ارزقني ولدا تقر به عيني على الكبر
~~واجعله وارثا رضيا يوازي محله مني الحسين فإذا رزقتنيه

PageV04P084

# فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده فرزقه يحيى وفجعه
~~به وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين ستة أشهر وذبح يحيى كما ذبح الحسين
~~ولم تبك السماء والأرض إلا عليهما الخبر

# علي بن الحسين ع قال خرجنا مع الحسين فما نزل منزلا ولا ارتحل عنه إلا
~~وذكر يحيى بن زكريا وقال يوما من هوان الدنيا على الله أن رأس يحيى أهدي
~~إلى بغي من بغايا بني إسرائيل

# وفي حديث مقاتل عن زين العابدين ع عن أبيه ع ms1045 أن امرأة ملك بني إسرائيل
~~كبرت وأرادت أن تزوج بنتها منه للملك فاستشار الملك يحيى بن زكريا فنهاه عن
~~ذلك فعرفت المرأة ذلك وزينت بنتها وبعثتها إلى الملك فذهبت ولعبت بين يديه
~~فقال لها الملك ما حاجتك قالت رأس يحيى بن زكريا فقال الملك يا بنية حاجة
~~غير هذه قالت ما أريد غيره وكان الملك إذا كذب فيهم عزل عن ملكه فخير بين
~~ملكه وبين قتل يحيى فقتله ثم بعث برأسه إليها في طشت من ذهب فأمرت الأرض
~~فأخذتها وسلط الله عليهم بختنصر فجعل يرمي عليهم بالمناجيق ولا تعمل شيئا
~~فخرجت عليه عجوز من المدينة فقالت أيها الملك إن هذه مدينة الأنبياء لا
~~تنفتح إلا بما أدلك عليه قال لك ما سألت قالت ارمها بالخبث والعذرة ففعل
~~فتقطعت فدخلها فقال علي بالعجوز فقال لها ما حاجتك قالت في المدينة دم يغلي
~~فاقتل عليه حتى يسكن فقتل عليه سبعين ألفا حتى سكن يا ولدي يا علي والله لا
~~يسكن دمي حتى يبعث الله المهدي فيقتل على دمي من المنافقين الكفرة الفسقة
~~سبعين ألفا

# وقال بعض المفسرين في قوله @QUR@05 واذكر في الكتاب إسماعيل الآيات
~~إنه إسماعيل بن حزقيل لأن إسماعيل بن إبراهيم مات قبل أبيه بعثه الله إلى
~~قومه فسلخوا جلدة وجهه وفروة رأسه فخيره الله في ما شاء من عذابهم فاستعفاه
~~ورضي بثوابه وفوض أمرهم إلى الله وقد رواه أصحابنا عن الصادق ع قال في
~~آخره أتاه ملك من ربه يقرئه السلام ويقول قد رأيت ما صنع بك فمرني بما شئت
~~فقال يكون لي بالحسين أسوة

PageV04P085

# الصادق ع دخل الحسين على أخيه الحسن يوما فلما نظر إليه بكى فقال له
~~الحسن ما يبكيك يا أبا عبد الله قال أبكي لما يصنع بك فقال له الحسن إن
~~الذي يؤتى إلي بسم يومئ إلي فأقتل به ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله
~~يزدلف إليك ثلاثون ألف رجل يدعون أنهم أمه جدك محمد وينتحلون دين الإسلام
~~فيجتمعون على قتلك وسفك دمك وانتهاك ms1046 حرمتك وسبي ذراريك ونسائك وانتهاب ثقلك
~~فعندها تحل ببني أمية اللعنة وتمطر السماء دما ورمادا ويبكي عليك كل شيء
~~حتى الوحوش في الفلوات والحيتان في البحار

# النبي ص بيني وبين قاتل الحسين ع خصومة يوم القيامة آخذ ساق العرش بيدي
~~ويأخذ علي بحجزتي وتأخذ فاطمة بحجزة علي ومعها قميص فأقول يا رب أنصفني في
~~قتلة الحسين

# الرضا ع إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية يحرمون القتال فيه فاستحلت فيه
~~دماؤنا وهتكت فيه حرمتنا وسبيت فيه ذرارينا ونساؤنا وأضرمت النيران في
~~مضاربنا وانتهب ما فيها من ثقلنا ولم يترك لرسول الله حرمة في أمرنا إن يوم
~~الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا وأذل عزيزنا أرض كرب وبلاء أورثتنا الكرب
~~والبلاء إلى يوم الانقضاء فعلى مثل الحسين فليبك الباكون فإن البكاء عليه
~~يحط الذنوب العظام

# الحميري

# في حرام من الشهور أحلت %~% حرمة الله والحرام حرام

# وله أيضا

# كربلاء يا دار كرب وبلا %~% وبها سبط النبي قد قتلا

# الرضا ع من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله حوائجه في الدنيا
~~والآخرة ومن كان يوم عاشوراء مصيبته وحزنه وبكاؤه جعل الله يوم القيامة
~~فرحه وسروره وقرت في الجنان عينه ومن سمى يوم عاشوراء يوم بركة واذخر فيه
~~لمنزله شيئا لم يبارك له وحشره يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد
~~وعمر بن سعد إلى أسفل درك من النار

PageV04P086

# وشرب الصادق ع وقد استعبر واغرورقت عيناه بدموعه وقال يا داود لعن الله
~~قاتل الحسين ثم قال بعد كلام وما من عبد شرب الماء فذكر الحسين ولعن قاتله
~~إلا كتب الله له مائة ألف حسنة ورفع له مائة ألف درجة وكان كأنما أعتق مائة
~~ألف نسمة ومحا عنه مائة ألف سيئة وحشره يوم القيامة أبلج الوجه

# الحسين ع أنا قتيل العبرة لا يذكرني مؤمن إلا استعبر

# المرتضى

# أأسقى نمير الماء ثم يلذ لي %~% ووردكم آل الرسول خلاة

# تذادون عن ماء الفرات وكارع %~% به إبل للغادرين وشاة-

# العوني

# وا حزنى للحسين منجدلا %~% عار بذيل التراب ملتحف ms1047

# عطشان يرنو إلى الفرات ظمأ %~% وماؤها بالأكف يقترف

# تشرع فيه كلاب عسكره %~% وابن علي عليه يلتهف

# التهذيب قال الصادق ع كان رسول الله ص كثيرا ما يتفل في أفواه الأطفال
~~المراضع من ولد فاطمة من ريقه ويقول لا تطعمهم شيئا إلى الليل وكانوا يروون
~~من ريق رسول الله قال وكانت الوحش تصوم يوم عاشوراء على عهد داود

# وهذه نبذ اخترناها مما صنفه أبو جعفر بن بابويه والسيد الجرجاني وابن
~~مهدي المامطيري وعبد الله بن أحمد بن حنبل وشاكر بن غنمة وأبو الفضل
~~الهاشمي وغيرهم

# روي أنه لما مات الحسن بن علي استدعي الحسين في خلع معاوية فقال إن بيني
~~وبين معاوية عهدا لا يجوز نقضه فلما قربت وفاة معاوية قال لابنه يزيد لا
~~ينازعك في هذا الأمر إلا أربعة الحسين بن علي وعبد الله بن عمر وعبد الله
~~بن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر فأما ابن عمر فإنه زاهد ويبايعك إذا لم
~~يبق أحد

PageV04P087

# غيره وأما ابن أبي بكر فإنه مولع بالنساء واللهو وأما ابن الزبير فإنه
~~يراوغك روغان الثعلب ويجثم عليك جثوم الأسد فإن قدرت عليه فقطعه إربا إربا
~~وأما الحسين فإن أهل العراق لن يدعوه حتى يخرجوه فإن قدرت عليه فاصفح عنه
~~فإن له رحما ماسة وحقا عظيما. قال فلما مات معاوية كتب يزيد إلى الوليد بن
~~عقبة بن أبي سفيان بالمدينة يأخذ البيعة من هؤلاء الأربعة أخذا ضيقا ليست
~~فيه رخصة فمن تأبى عليك منهم فاضرب عنقه وابعث إلي برأسه فأحضر الوليد
~~مروان وشاوره في ذلك فقال الرأي أن تحضرهم وتأخذ منهم البيعة قبل أن يعلموا
~~فوجه في طلبهم وكانوا عند التربة فقال عبد الرحمن وعبد الله ندخل دورنا
~~ونغلق أبوابنا وقال ابن الزبير والله ما أبايع يزيد أبدا وقال الحسين بن
~~علي ع أنا لا بد لي من الدخول على الوليد وأنظر ما يقول ثم قال لمن حوله من
~~أهل بيته إذا أنا دخلت على الوليد وخاطبته وخاطبني وناظرته وناظرني كونوا
~~على الباب فإذا سمعتم ms1048 الصيحة قد علت والأصوات قد ارتفعت فاهجموا إلى الدار
~~ولا تقتلوا أحدا ولا تثيروا إلي الفتنة. فلما دخل عليه وقرأ الكتاب قال ما
~~كنت أبايع ليزيد فقال مروان بايع لأمير المؤمنين فقال الحسين كذبت ويلك على
~~المؤمنين من أمره عليهم فقام مروان وجرد سيفه وقال مر سيافك أن يضرب عنقه
~~قبل أن يخرج من الدار ودمه في عنقي وارتفعت الصيحة فهجم تسعة عشر رجلا من
~~أهل بيته وقد انتضوا خناجرهم فخرج الحسين معهم.

# ووصل الخبر إلى يزيد فعزل الوليد وولاها مروان وخرج الحسين وابن الزبير
~~إلى مكة ولم يتشدد على ابني العمرين.

# فكان الحسين ع يصلي يوما إذ وسن فرأى النبي ص في منامه يخبره بما يجري
~~عليه فقال الحسين لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنيا فخذني إليك فيقول لا بد
~~من الرجوع حتى تذوق الشهادة

# و# كان محمد بن الحنفية وعبد الله بن المطيع

PageV04P088

# نهياه عن الكوفة وقالا إنها بلدة مشئومة قتل فيها أبوك وخذل فيها أخوك
~~فالزم الحرم فإنك سيد العرب لا يعدل بك أهل الحجاز وتتداعى إليك الناس من
~~كل جانب ثم قال محمد بن الحنفية وإن نبت بك لحقت بالرمال وسعف الجبال
~~وتنفلت من بلد إلى بلد حتى تفرق لك الرأي فتستقبل الأمور استقبالا ولا
~~تستدبرها استدبارا.

# وقال ابن عباس لا تخرج إلى العراق وكن باليمن لحصانتها ورجالها.

# فقال ع إني لم أخرج بطرا ولا أشرا ولا مفسدا ولا ظالما وإنما خرجت أطلب
~~الصلاح في أمة جدي محمد أريد آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر أسير بسيرة جدي
~~وسيرة أبي علي بن أبي طالب فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق وهو أحكم
~~الحاكمين قالوا فخرج ليلة الثالث من شعبان سنة ستين وهو يقرأ @QUR@04 فخرج
~~منها خائفا يترقب الآية. ثم إن أهل الكوفة اجتمعوا في دار سليمان بن صرد
~~الخزاعي فكاتبوا الحسين ع من سليمان بن صرد والمسيب بن نجية ورفاعة بن شداد
~~وحبيب بن مظاهر وشيعته المؤمنين والمسلمين من أهل الكوفة سلام عليك أما بعد ms1049
~~فالحمد لله الذي قصم عدوك الجبار العنيد الذي انتزى على هذه الأمة فابتزها
~~أمرها وغصبها فيئها وتأمر عليها بغير رضى منها ثم قتل خيارها واستبقى
~~شرارها وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وعتاتها فبعدا له @QUR@03 كما
~~بعدت ثمود إنه ليس علينا بإمام فأقبل لعل الله أن يجمعنا على الحق بك
~~والنعمان بن بشير في قصر الإمارة لسنا نجمع معه في الجمعة ولا نخرج معه إلى
~~عيد ولو قد بلغنا أنك قد أقبلت إلينا أخرجناه حتى نلحقه بالشام إن شاء الله.

# ثم سرحوا الكتاب مع عبيد الله بن مسلم الهمداني وعبد الله بن مسمع البكري
~~حتى قدما على الحسين لعشر مضين من شهر رمضان.

PageV04P089

# ثم بعد يومين أنفذوا قيس بن مسهر الصيداوي وعبد الرحمن بن عبد الله
~~الأرخي وعمارة بن عبد الله السلولي وعبد الله بن وال السهمي إلى الحسين
~~ومعهم نحو من مائة وخمسين صحيفة من الرجل والاثنين.

# ثم سرحوا بعد يومين هاني بن هاني السبيعي وسعيد بن عبد الله الحنفي بكتاب
~~فيه للحسين بن علي من شيعته المؤمنين أما بعد فحيهل فإن الناس ينتظرونك لا
~~رأي لهم غيرك فالعجل العجل ثم العجل يا ابن رسول الله.

# وكتب شبث بن ربعي وحجار بن أبحر ويزيد بن الحارث ويزيد بن رويم وعمرو بن
~~الحجاج ومحمد بن عمير وعروة بن قيس أما بعد فقد أخصب الجناب وأينعت الثمار
~~فإذا شئت فأقدم على جند مجندة.

# فاجتمعت الرسل كلهم عنده فقرأ الكتب وسأل الرسل عن أمر الناس ثم كتب مع
~~مسلم بن عقيل @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى الملإ
~~من المسلمين والمؤمنين أما بعد فإن هانيا وسعيدا قدما علي بكتبكم وكانا آخر
~~من قدم علي من رسلكم وقد فهمت كل الذي اقتصصتم وذكرتم ومقالة جلكم أنه ليس
~~لنا إمام فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى وأنا باعث إليكم أخي وابن
~~عمي وثقتي من أهل بيتي فإن كتب إلي أنه قد أجمع رأي أحداثكم وذوي الفضل
~~منكم على مثل ms1050 ما قدمت به رسلكم وتواترت به كتبكم أقدم عليكم وشيكا إن شاء
~~الله ولعمري ما الإمام إلا الحاكم القائم بالقسط الدائن بدين الله الحابس
~~نفسه على ذات الله فقصد مسلم على غير الطريق وكان رائده رجلان من قيس عيلان
~~فأضلا الطريق وماتا من العطش وأدرك مسلم ماء فتطير مسلم من ذلك وكتب إلى
~~الحسين ع يستعفيه من ذلك فأجابه أما بعد فقد خشيت أن لا يكون حملك على
~~الكتاب إلي والاستعفاء من وجهك هذا الذي أنت فيه إلا الجبن والفشل فامض لما
~~أمرت به

PageV04P090

# فدخل مسلم الكوفة فسكن في دار سالم بن المسيب فاختلف إليه الشيعة فقرأ
~~عليهم كتابه فبايعه اثنا عشر ألف رجل فرفع ذلك إلى النعمان بن بشير وهو
~~والي الكوفة فجمع الناس وخطب فيهم ونصحهم وكتب عبد الله بن مسلم الحضرمي
~~وعمارة بن عقبة بن الوليد وعمر بن سعد بن أبي وقاص إلى يزيد إن كان لك حاجة
~~في الكوفة فابعث رجلا قويا ينفذ أمرك ويعمل مثل عملك فإن النعمان بن بشير
~~إما ضعيف أو متضعف.

# فكتب يزيد على يدي مسلم بن عمر الباهلي إلى عبيد الله بن زياد وهو والي
~~البصرة وولاه الكوفة مع البصرة وأن يطلب مسلم بن عقيل فيقتله أو ينفيه
~~فالعجل العجل.

# فلما وصل المنشور إلى ابن زياد قصد الكوفة ودخلها بغتة في الليل وهو ملثم
~~فزعم من رآه أنه الحسين فكانوا يقولون مرحبا يا ابن رسول الله قدمت خير
~~مقدم حتى نزل دار الإمارة فانتقل مسلم من دار سالم إلى دار هاني بن عروة
~~المذحجي في الليل ودخل في أمانه وكان يبايعه الناس حتى بايعه خمسة وعشرون
~~ألف رجل فعزم على الخروج فقال هاني لا تعجل.

# ثم إن عبيد الله أعطى مولاه معقل ثلاثة آلاف درهم وقال له اذهب حتى تسأل
~~عن الرجل الذي يبايعه أهل الكوفة فأعلمه أنك رجل من أهل حمص جئت لهذا الأمر
~~وهذا مال تدفعه لتتقوى به فلم يزل يتلطف ويسترشد حتى دل على مسلم بن عوسجة
~~الأسدي ms1051 وكان الذي يأخذ البيعة فأدخله على مسلم وقبض منه المال وبايعه ورجع
~~معقل إلى عبيد الله فأخبره.

# وكان شريك بن الأعور الهمداني جاء من البصرة مع عبيد الله بن زياد فمرض
~~فنزل في دار هاني بن عروة أياما ثم قال لمسلم إن عبيد الله يعودني وإني
~~مطاوله الحديث فاخرج إليه بسيفك فاقتله وعلامتك أن أقول اسقوني ماء ونهاه
~~هاني عن ذلك فلما دخل عبيد الله على شريك وسأله عن وجعه وطال سؤاله ورأى أن
~~أحدا لا يخرج فخشي أن يفوته فأخذ يقول

# ما الانتظار لسلمى أن يحييها %~% كأس المنية بالتعجيل اسقوها

PageV04P091

# فتوهم ابن زياد وخرج فلما دخل القصر أتاه مالك بن يربوع التميمي بكتاب
~~أخذه من يدي عبد الله بن يقطر فإذا فيه للحسين بن علي أما بعد فإني أخبرك
~~أنه قد بايعك من أهل الكوفة كذا فإذا أتاك كتابي هذا فالعجل العجل فإن
~~الناس معك وليس لهم في يزيد رأي ولا هوى. فأمر ابن زياد بقتله وقال لمحمد
~~بن الأشعث الكندي وعمرو بن الحجاج الزبيدي وأسماء بن خارجة الفزاري أحضروا
~~هاني بن عروة فأحضروه باللطف فالتفت ابن زياد إلى شريح القاضي وتمثل

# أريد حياته ويريد قتلي %~% عذيرك من خليلك من مراد

# فقال هاني ما هذا أيها الأمير قال جئت بمسلم بن عقيل وأدخلته دارك وجمعت
~~له السلاح والرجال في دور حولك وظننت أن ذلك يخفى علي فأنكر هاني بن عروة
~~ذلك فقال علي بمعقل فلما جيء به قال أتعرفه قال هاني ما دعوت مسلما وإنما
~~جاءني بالجوار فإذ قد عرفت أخرجه من جواري قال لا والله لا مناص لك مني إلا
~~بعد أن تسلمه إلي قال لا يكون ذلك أبدا فكلمه مسلم بن عمرو الباهلي في ذلك
~~قال ليس عليك في دفعه عار إنما تدفعه إلى السلطان فقال هاني بلى والله علي
~~أعظم العار أن أسلم جاري وضيفي ورسول ابن رسول الله وأنا حي صحيح الساعدين
~~كثير الأعوان والله لو لم أكن إلا واحدا لما سلمته أبدا حتى أموت ms1052 من دونه
~~فقال ابن زياد إن لم تحضره لأضربن عنقك وضرب قضيبا على أنفه وجبهته حتى
~~هشمه وأمر بحبسه وبلغ ذلك مذحجا فأقبلت إلى القصر فأمر ابن زياد شريحا
~~القاضي أن يخرج إليهم ويعلمهم أنه حي سالم فخرج إليهم وصرفهم ووصل الخبر
~~إلى مسلم بن عقيل في أربعة آلاف كانوا حواليه فاجتمع إليه ثمانية آلاف ممن
~~بايعوه فتحرز عبيد الله وغلق الأبواب وسار مسلم حتى أحاط بالقصر فبعث عبيد
~~الله كثير بن شهاب الحارثي ومحمد بن الأشعث الكندي من باب الروميين براية
~~الأمان لمن جاءها من الناس فرجع الرؤساء إليها فدخلوا القصر فقال لهم عبيد
~~الله أشرفوا على الناس فمنوا أهل الطاعة

PageV04P092

# وخوفوا أهل المعصية فما زال الناس يتفرقون حتى أمسى مسلم وما معه إلا
~~ثلاثون نفسا فلما صلى المغرب ما رأى أحدا فبقي في أزقة كندة متحيرا فمشى
~~حتى أتى إلى باب امرأة يقال لها طوعة كانت أم ولد محمد بن الأشعث فتزوجها
~~أسيد الحضرمي فولدت له بلالا وكان بلال خرج مع الناس وأمه قائمة تنتظره
~~فقال لها مسلم يا أمة الله اسقيني فسقته وجلس فقالت له يا عبد الله اذهب
~~إلى أهلك فسكت ثم عادت فسكت فقالت سبحان الله قم إلى أهلك فقال ما لي في
~~هذا المصر منزل ولا عشيرة قالت فلعلك مسلم بن عقيل فآوته فلما دخل بلال على
~~أمه وقف على الحال ونام فلما أصبح أذن مناد من دل على مسلم فله ديته وبرئت
~~الذمة من رجل وجدناه في داره فجاء بلال إلى عبد الرحمن بن محمد الأشعث
~~فأخبره بمكان مسلم بن عقيل عنده فأقبل عبد الرحمن ودنا من أبيه وساره فقال
~~ابن زياد ما يقول ابنك فقال يقول ابن عقيل في دار من دورنا فأنفذ عبيد الله
~~عمرو بن حريث المخزومي ومحمد بن الأشعث في سبعين رجلا حتى أطافوا بالدار
~~فحمل مسلم عليهم وهو يقول

# هو الموت فاصنع ويك ما أنت صانع %~% فأنت بكأس الموت لا شك جارع

# فصبر لأمر الله جل جلاله %~% فحكم ms1053 قضاء الله في الخلق ذائع

# فقتل منهم واحدا وأربعين رجلا فأنفذ ابن زياد اللائمة إلى ابن الأشعث
~~فقال أيها الأمير إنك بعثتني إلى أسد ضرغام وسيف حسام في كف بطل همام من آل
~~خير الأنام قال ويحك ابن عقيل لك الأمان وهو يقول لا حاجة لي في أمان
~~الفجرة وهو يرتجز

# أقسمت لا أقتل إلا حرا %~% وإن رأيت الموت شيئا نكرا

# أكره أن أخدع أو أغرا %~% كل امرئ يوما يلاقي شرا

# أضربكم ولا أخاف ضرا %~% ضرب غلام قط لم يفرا

# فضربوه بالسهام والأحجار حتى عيي واستند حائطا فقال ما لكم ترموني
~~بالأحجار كما ترمى الكفار وإنا من أهل بيت الأنبياء الأبرار ألا ترعون حق
~~رسول الله في ذريته فقال ابن الأشعث لا تقتل نفسك وأنت في ذمتي قال أؤسر
~~وبي طاقة لا

PageV04P093

# والله لا يكون ذلك أبدا وحمل عليه فهرب منه فقال مسلم اللهم إن العطش قد
~~بلغ مني فحملوا عليه من كل جانب فضربه بكير بن حمران الأحمري على شفته
~~العليا وضربه مسلم في جوفه فقتله وطعن من خلفه فسقط من فرسه فأسر فقال مسلم
~~اسقوني شربة من ماء فأتاه غلام عمرو بن حريث بشربة زجاج وكانت تملى دما
~~وسقطت فيه ثنيته فأتي به إلى ابن زياد فتجاوبا وكان ابن زياد يسب حسينا
~~وعليا ع فقال مسلم @QUR@04 فاقض ما أنت قاض @QUR@ 
يا عدو الله فقال ابن زياد اصعدوا به فوق القصر واضربوا عنقه وكان مسلم
~~يدعو الله ويقول اللهم احكم بيننا وبين قوم غرونا وخذلونا فقتله وهو على
~~موضع الحذاءين ثم أمر بقتل هاني بن عروة في محلة يباع فيها الغنم ثم أمر
~~بصلبه منكوسا وأنشد أسدي

# فإن كنت لا تدرين ما الموت فانظري %~% إلى هاني في السوق وابن عقيل

# وأنفذ رأسهما إلى يزيد في صحبة هاني بن حيوة الوادعي فنصب الرأسين في درب
~~من دمشق وكتب قد بلغني أن الحسين قد عزم إلى المسير إلى العراق فضع المراصد
~~واحبس على الظن واقتل على التهمة حتى تكفى أمره.

# فلما ms1054 عزم الحسين على الخروج نهاه عمرو بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي
~~فقال جزاك الله خيرا يا ابن عم مهما يقض يكن وأنت عندي أحمد مشير وأنصح ناصح.

# فأتاه ابن عباس وتكلم في ذلك كثيرا فانصرف ومر بعبد الله بن الزبير فقال

# قد قلت لما أن وزيت معشري %~% يا لك من قنبرة بمعمري

# خلا لك الجو فبيضي واصفري %~% ونقري ما شئت أن تنقري

# هذا حسين سائر فاستبشري %~% مذ رفع الفخ فما ذا تحذري

# لا بد من أخذك يوما فاصبري

# وكتب إليه عبد الله بن جعفر من المدينة في ذلك فأجابه إني قد رأيت جدي
~~رسول الله في منامي فخبرني بأمر وأنا ماض له لي كان أم علي والله يا ابن عم
~~ليعتدين علي كما يعتدي اليهود يوم السبت وخرج.

PageV04P094

# فلما بلغ ذات عرق رأى الفرزدق الشاعر فسأل الخبر فقال قلوب الناس معك
~~وسيوفهم مع بني أمية قال صدقت يا أخا تيم و@QUR@05 إن الله يفعل ما يشاء
~~و@QUR@03 يحكم ما يريد . فلما بلغ الحاجز من بطن الرقة بعث قيس بن مسهر
~~الصيداوي إلى أهل الكوفة يخبرهم بمجيئه فأخذه الحصين بن نمير في القادسية
~~وبعث به إلى ابن زياد فقال له ابن زياد اصعد القصر فسب الكذاب فصعد فأثنى
~~على الله وعلى رسوله وعلى أهل بيته ولعن زيادا وابنه فرمى به من فوق القصر فمات.

# فلما نزل الحسين بالخزيمية قالت زينب يا أخي سمعت في ليلتي هاتفا يهتف

# ألا يا عين فاحتفلي بجهد %~% ومن يبكي على الشهداء بعد

# إلى قوم تسوقهم المنايا %~% بمقدار إلى إنجاز وعد-

# فلما وصل إلى الثعلبية جعل يقول باتوا نياما والمنايا تسري فقال علي بن
~~الحسين الأكبر ألسنا على الحق قال بلى قال إذا والله ما نبالي.

# فلما نزل شقوق أتاه رجل فسأله عن العراق فأخبره بحاله فقال إن الأمر لله
~~@QUR@03 يفعل ما يشاء وربنا تبارك @QUR@05 كل يوم هو في شأن فإن نزل
~~القضاء فالحمد لله على نعمائه وهو المستعان على أداء الشكر وإن حال القضاء
~~دون الرجاء فلم يبعد ms1055 من الحق نفيه ثم أنشد

# فإن تكن الدنيا تعد نفيسة %~% فدار ثواب الله أعلى وأنبل

# وإن تكن الأموال للترك جمعها %~% فما بال متروك به الحر يبخل

# وإن تكن الأرزاق قسما مقدرا %~% فقلة حرص المرء في الكسب أجمل

# وإن تكن الأبدان للموت أنشئت %~% فقتل امرئ بالسيف في الله أفضل

# عليكم سلام الله يا آل أحمد %~% فإني أراني عنكم سوف أرحل

# .

# فلما نزل على شراف قال رأيت النخيل فقال رجلان أسديان كانا معه هذا مكان
~~ما رأينا به نخلا قط قال الحسين فما تريانه فقالا لا نراه والله إلا هوادي
~~الخيل فقال أنا والله أرى ذلك وأمر أصحابه أن يستبقوا إذا هم بالحر الرياحي
~~في ألف رجل

PageV04P095

# فقام الحسين وصلى بأصحابه وصلى الحر معه فلما سلم قال أيها الناس معذرة
~~إلى الله وإليكم إني لم آتكم حتى أتتني كتبكم وقدمت علي رسلكم في كلام له
~~حتى قال فإن تعطوني ما أطمئن عليه من عهودكم أقدم مصركم وإن كنتم لمقدمي
~~كارهين انصرفت عنكم فقال الحر إنا والله ما ندري ما هذه الكتب والرسل التي
~~تذكر فدعا الحسين ع بخرجين مملوءين كتبا فنثرها فقال الحر لسنا من هؤلاء
~~الذين كتبوا إليك إنما أمرنا إذا لقيناك لا نفارقك حتى نقدمك الكوفة على
~~عبيد الله بن زياد فقال الحسين الموت أدنى إليك من ذلك فلما انتهى إلى
~~نينوى كتب ابن زياد إلى الحر أما بعد فجعجع بالحسين حين يبلغك كتابي ولا
~~تنزله إلا بالعراء في غير حصن على غير ماء وقد أمرت رسولي أن لا يفارقك حتى
~~يأتيني بإنفاذك أمري.

# فأمر الحسين ع أن يشدوا الرحال فجعلوا يلازمونه فطال بينهما المقال فقال
~~الحر خذ على غير الطريق فو الله لئن قاتلت لتقتلن فقال الحسين أبالموت
~~تخوفني وتمثل بقول أخي الأوس سأمضي فما بالموت عار على الفتى الأبيات.

# فاستدل على غير الجادة فقال الطرماح بن عدي الطائي أنا المدل وجعل يرتجز

# يا ناقتي لا تجزعي من زجري %~% وامض بنا قبل طلوع الفجر

# بخير فتيان وخير سفر %~% آل ms1056 رسول الله أهل الخير

# السادة البيض الوجوه الزهر %~% الطاعنين بالرماح السمر

# الضاربين بالسيوف البتر

# فلما أصبح بعذيب الهجانات رأى الحر في عسكره يتبعه فسأله عن الحالة فقال
~~هددني الأمير في شأنك فقال دعنا في نينوى والغاضرية فقال لا والله وعلي
~~عينه فقال زهير بن القين البجلي ائذن لنا بقتالهم فقتال هؤلاء اليوم أسهل
~~من قتال من يجيء بعدهم فقال لا أبتدئ فساقوا إلى قرية عقر فسأل عنها فقيل
~~هي العقر

PageV04P096

# فقال إني أعوذ بك من العقر.

# فساقوا إلى كربلاء يوم الخميس الثاني من المحرم سنة إحدى وستين ثم نزل
~~وقال هذا موضع الكرب والبلاء هذا مناخ ركابنا ومحط رحالنا ومقتل رجالنا
~~وسفك دمائنا.

# ثم أقبل عمر بن سعد في أربعة آلاف حتى نزل بالحسين وبعث من غده قرة بن
~~قيس الحنظلي يسأله ما الذي جاء به فلما بلغ رسالته قال الحسين كتب إلي أهل
~~مصركم أن أقدم فأما إذا كرهتموني فأنا أنصرف عنكم فلما سمع عمر جوابه كتب
~~إلى ابن زياد بذلك فلما رأى ابن زياد كتابه قال

# الآن إذ علقت مخالبنا به %~% يرجو النجاة@QUR@04 ولات حين مناص

# وكتب إلى عمر اعرض على الحسين أن يبايع يزيد وجميع أصحابه فإذا فعل ذلك
~~رأينا رأينا وإن أبى فأتني به.

# قال الطبري ثم كتب ابن زياد إلى عمر بن سعد أما بعد فحل بين الحسين
~~وأصحابه وبين الماء فلا يذوقوا منه قطرة كما صنع بالتقي النقي عثمان أمير
~~المؤمنين المظلوم.

# قال بعث عمر بن سعد عمرو بن الحجاج على خمسمائة فارس فنزلوا على الشريعة
~~وحالوا بينه وبين الماء ثلاثة أيام إلى أن قتل.

# قال الطبري في حديث عقبة بن سمعان إنه قال ع دعوني أذهب في الأرض العريضة
~~حتى ننظر إلى ما يصير أمر الناس فكتب عمر إلى ابن زياد وذكر في آخره وفي
~~هذا لله رضا وللأمة صلاح.

# فأنفذ ابن زياد بشمر بن ذي الجوشن بكتاب فيه إني لم أبعثك إلى الحسين
~~لتكف عنه ولا لتطاوله ولا لتمنيه السلامة والبقاء ولا لتعتذر ms1057 له عندي ولا
~~لتكون له شافعا فإن نزل الحسين وأصحابه على حكمي واستسلموا فابعث بهم إلي
~~سالمين وإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم فإنهم لذلك مستحقون فإن
~~قتل الحسين فأوطئ الخيل صدره وظهره فإنه عاق شاق قاطع ظلوم فإن أنت مضيت
~~لأمرنا جزيناك جزاء السامع المطيع وإن أبيت فاعتزل أمرنا وجندنا وخل بين
~~شمر بن ذي الجوشن وبين العسكر فإنا قد أمرناه بأمرنا وكان أمر شمرا أنه إن
~~لم يفعل بما فيه فاضرب عنقه وأنت الأمير

PageV04P097

# وكان قد كتب لعمر منشورا بالري فجعل يقول

# فو الله ما أدري وإني لواقف %~% أفكر في أمري على خطرين

# أأترك ملك الري والري منيتي %~% أم أرجع مذموما بقتل حسين

# ففي قتله النار التي ليس دونها %~% حجاب وملك الري قرة عيني-

# وكتب ابن زياد إلى الحسين أما بعد يا حسين فقد بلغني نزولك بكربلاء وقد
~~أمرني أمير المؤمنين أن لا أتوسد الوثير ولا أشبع من الخمير حتى ألحقك
~~باللطيف الخبير أو ترجع إلى حكمي وحكم يزيد بن معاوية فلما قرأ الحسين ع
~~الكتاب قال ليس له جواب لأنه قد حقت @QUR@03 عليه كلمة العذاب . وجهز ابن
~~زياد عليه خمسا وثلاثين ألفا فبعث الحر في ألف رجل من القادسية وكعب بن
~~طلحة في ثلاثة آلاف وعمر بن سعد في أربعة آلاف وشمر بن ذي الجوشن السلولي
~~في أربعة آلاف من أهل الشام ويزيد بن ركاب الكلبي في ألفين والحصين بن نمير
~~السكوني في أربعة آلاف ومضائر بن رهينة المازني في ثلاثة آلاف ونصر بن حرشة
~~في ألفين وشبث بن ربعي الرياحي في ألف وحجار بن أبحر في ألف وكان جميع
~~أصحاب الحسين اثنين وثمانين رجلا منهم الفرسان اثنان وثلاثون فارسا ولم يكن
~~لهم من السلاح إلا السيف والرمح.

# فركب عمر في الناس ثم زحف نحوهم فقال الحسين للعباس تقول لهم ما لكم وما
~~بدا لكم وتسألهم عما جاء بهم فقالوا جاء أمر الأمير بكيت وكيت قال فلا
~~تعجلوا حتى أرجع إلى أبي عبد الله وأعرض عليه ms1058 ما ذكرتم فمضى وعرض عليه فقال
~~إن أبا عبد الله يسألكم أن تنصرفوا هذه العشية حتى ينظر في هذا الأمر فأبى
~~عمر بن سعد فقال عمرو بن الحجاج الزبيدي سبحان الله والله أن لو كان من
~~الديلم ثم سألكم هذه المنزلة لكان ينبغي أن يجاب. فجمع الحسين أصحابه وحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال بعد دعاء وكلام كثير وإني قد أذنت لكم فانطلقوا
~~جميعا في حل ليس عليكم مني ذمام هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا وليأخذ كل
~~رجل بيد رجل من أهل بيتي وتفرقوا في سوادكم ومدائنكم فإن

PageV04P098

# القوم إنما يطلبونني ولو قد أصابوني للهوا عن طلب غيري فأبوا ذلك كلهم
~~كما قال ابن حماد

# لست أنساه حين أيقن بالموت %~% دعاهم وقام فيهم خطيبا

# ثم قال ارجعوا إلى أهلكم %~% فليس سواي أرى لهم مطلوبا

# فأجابوه والعيون سكوب %~% وحشاهم قد شب منها لهيبا

# أي عذر لنا غدا حين نلقى %~% جدك المصطفى ونحن حروبا-

# فقال مسلم بن عوسجة الأسدي والله لو علمت أني أقتل ثم أحيا ثم أحرق ثم
~~أذرى يفعل بي ذلك سبعين مرة ما تركتك فكيف وإنما هي قتلة واحدة ثم الكرامة
~~إلى الأبد وتكلم سعيد بن عبد الله الحنفي وزهير بن القين وجماعة من أصحابه
~~بكلام يشبه بعضه بعضا فأوصى الحسين ع أن لا يشقوا عليه جيبا ولا يخمشوا
~~وجها ولا يدعى بالويل والثبور وباتوا قارئين راكعين ساجدين.

# قال علي بن الحسين ع إني لجالس في تلك الليلة التي قتل أبي في صبيحتها
~~وكان يقول

# يا دهر أف لك من خليل %~% كم لك بالإشراق والأصيل

# من صاحب وطالب قتيل %~% والدهر لا يقنع بالبديل

# وإنما الأمر إلى الجليل %~% وكل حي سالك سبيل

# ما أقرب الوعد من الرحيل

# قالت زينب كأنك تخبر أنك تغصب نفسك اغتصابا فقال لو ترك القطاة ليلا
~~لنام. فلما أصبحوا عبأ الحسين ع أصحابه وأمر بأطناب البيوت فقربت حتى دخل
~~بعضها في بعض وجعلوها وراء ظهورهم ليكون الحرب من وجه واحد وأمر بحطب وقصب
~~كانوا جمعوه وراء ms1059 البيوت فطرح ذلك في خندق جعلوه وألقوا فيه النار وقال لا
~~نؤتى من ورائنا.

# فحرك الحر دابته حتى استأمن إلى الحسين وقال له بأبي أنت وأمي ما ظننت أن
~~الأمر ينتهى بهؤلاء القوم إلى ما أرى فأما الآن فإني جئتك تائبا ومواسيا لك
~~حتى أموت

PageV04P099

# بين يديك أترى إلى ذلك توبة قال نعم يتوب الله عليك ويغفر لك.

# فقال الحسين ع لبرير احتج عليهم فتقدم إليهم ووعظهم فضحكوا منه ورشقوه
~~فتقدم الحسين ع ورأى صفوفهم كالسيل والليل فخطب فقال الحمد لله الذي خلق
~~الدنيا فجعلها دار فناء وزوال متصرفة بأهلها حالا بعد حال فالمغرور من غرته
~~والشقي من فتنته @QUR@09 فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله
~~الغرور ومنها فنعم الرب ربنا وبئس العباد أنتم أقررتم بالطاعة وآمنتم
~~بالرسول محمد صلى الله عليه وآله ثم أنتم رجعتم إلى ذريته وعترته تريدون
~~قتلهم لقد استحوذ عليكم الشيطان فأنساكم ذكر الله العظيم فتبا لكم ولما
~~تريدون @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون هؤلاء قوم @QUR@06 كفروا بعد
~~إيمانهم فبعدا للقوم الظالمين فتقدم عمر بن سعد وقال يا أهل العراق
~~اشهدوا أني أول رام فرشقوا كالسيل فقال الحسين هي رسل القوم إليكم فقوموا
~~رحمكم الله إلى الموت الذي لا بد منه فجعل ع زهير بن القين على الميمنة
~~وحبيب بن مظاهر في الميسرة وأعطى رايته العباس بن علي ع. وكان كل من أراد
~~الخروج ودع الحسين وقال السلام عليك يا ابن رسول الله فيجيبه وعليك السلام
~~ونحن خلفك ويقرأ @QUR@08 فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وبرز الحر وهو يرتجز

# إني أنا الحر ومأوى الضيف %~% أضرب في أعناقكم بالسيف

# عن خير من حل بلاد الخيف %~% أضربكم ولا أرى من حيف

# فقتل نيفا وأربعين رجلا. ثم برز برير بن خضير الهمداني وهو يقول

# أنا برير وأبي خضير %~% ليث يروع الأسد عند الزئر

PageV04P100

# يعرف فينا الخير أهل الخير %~% أضربكم ولا أرى من ضير

# كذلك فعل الخير في برير

# قتله بحير بن أوس الضبي. ثم برز وهب بن عبد ms1060 الله الكلبي وهو يرتجز

# إن تنكروني فأنا ابن الكلب %~% سوف تروني وترون ضربي

# وحملتي وصولتي في الحرب %~% أدرك ثاري بعد ثاري صحبي

# وأدفع الكرب أمام الكرب %~% ليس جهادي في الوغى باللعب

# فلم يزل يقاتل حتى قتل منهم جماعة ثم قال لأمه يا أماه أرضيت أم لا فقالت
~~ما أرضى أو تقتل بين يدي الحسين ع فرجع قائلا

# إني زعيم لك أم وهب %~% بالطعن فيهم تارة والضرب

# ضرب غلام موقن بالرب %~% حتى يذوق القوم مر الحرب

# إني امرؤ ذو مرة وغضب %~% حسبي إلهي من عليم حسبي

# فلم يزل يقاتل حتى قتل تسعة عشر فارسا واثني عشر راجلا ثم قطعت يمينه
~~وأخذ أسيرا. ثم برز عمرو بن خالد الأزدي قائلا

# اليوم يا نفس إلى الرحمن %~% تمضين بالروح وبالريحان

# اليوم تجزين على الإحسان %~% ما خط في اللوح لدى الديان

# لا تجزعي فكل حي فان

# ثم برز ابنه خالد وهو يقول

# صبرا على الموت بني قحطان %~% كيما تكونوا في رضا الرحمن

# ذي المجد والعزة والبرهان %~% وذي العلى والطول والإحسان

# يا أبتا قد صرت في الجنان %~% في قصر در حسن البنيان-

# ثم برز سعد بن حنظلة التميمي مرتجزا

# صبرا على الأسياف والأسنه %~% صبرا عليها لدخول الجنه

# وحور عين ناعمات هنه %~% يا نفس للراحة فاجهدنه

# وفي طلاب الخير فارغبنه

# ثم برز عمير بن عبد الله المذحجي قائلا

PageV04P101

# قد علمت سعد وحي مذحج %~% أني لدى الهيجاء غير مخرج

# أعلو بسيفي هامة المدجج %~% وأترك القرن لدى التعرج

# فريسة الذئب الأذل الأعرج

# ثم برز مسلم بن عوسجة مرتجزا

# إن تسألوا عني فإني ذو لبد %~% من فرع قوم في ذرى بني أسد

# فمن بغانا حايد عن الرشد %~% وكافر بدين جبار صمد

# فقاتل حتى قتله مسلم الضبابي وعبد الرحمن البجلي. ثم برز عبد الرحمن بن
~~عبد الله اليزني قائلا

# أنا ابن عبد الله من آل يزن %~% ديني على دين حسين وحسن

# أضربكم ضرب فتى من اليمن %~% أرجو بذاك الفوز عند المؤتمن-

# ثم برز يحيى بن سليم المازني وهو يقول

# لأضربن القوم ضربا فيصلا ms1061 %~% ضربا شديدا في العدا معجلا

# لا عاجزا فيها ولا مولولا %~% ولا أخاف اليوم موتا مقبلا-

# ثم برز قرة بن أبي قرة الغفاري وهو يرتجز

# قد علمت حقا بنو غفار %~% وخندف بعد بني نزار

# بأنني الليث لدى الغبار %~% لأضربن معشر الفجار

# ضربا وجيعا عن بني الأخيار

# فقتل ثمانية وستين رجلا. ثم برز مالك بن أنس الكاهلي وقال

# آل علي شيعة الرحمن %~% وآل حرب شيعة الشيطان

# فقتل أربعة عشر رجلا. ثم برز عمرو بن مطاع الجعفي وقال

# اليوم قد طاب لنا الفراع %~% دون حسين الضرب والسطاع

# نرجو بذاك الفوز والدفاع %~% من حر نار حين لا امتناع-

PageV04P102

# ثم برز جوين بن أبي مالك مولى أبي ذر مرتجزا

# كيف يرى الفجار ضرب الأسود %~% بالمشرفي القاطع المهند

# بالسيف صلتا عن بني محمد %~% أذب عنهم باللسان واليد

# فقتل خمسا وعشرين رجلا. ثم برز أنيس بن معقل الأصبحي وهو يقول

# أنا أنيس وأنا ابن معقل %~% وفي يميني نصل سيف مصقل

# أعلو بها الهامات وسط القسطل %~% عن الحسين الماجد المفضل

# ابن رسول الله خير مرسل

# فقتل نيفا وعشرين رجلا. ثم برز يزيد بن المهاصر الجعفي مرتجزا

# أنا يزيد وأبي مهاصر %~% ليث هصور في العرين خادر

# يا رب إني للحسين ناصر %~% ولابن سعد تارك وهاجر-

# ثم برز الحجاج بن مسروق الجعفي وهو يقول

# أقدم حسينا هاديا مهديا %~% فاليوم تلقى جدك النبيا

# ثم أباك ذا الندى عليا %~% ذاك الذي نعرفه وصيا

# فقتل خمسا وعشرين رجلا. ثم برز سعيد بن عبد الله الحنفي مرتجزا

# أقدم حسين اليوم تلق أحمدا %~% وشيخك الخير عليا ذا الندى

# وحسنا كالبدر وافى الأسعدا

# ثم برز حبيب بن مظاهر الأسدي قائلا

# إني حبيب وأبي مظاهر %~% فارس هيجاء وحرب تسعر

# وأنتم عند العديد أكثر %~% ونحن أعلى حجة وأقهر

# فقتل اثنين وستين رجلا قتله الحصين بن نمير وعلق رأسه في عنق فرسه.

# ثم صلى الحسين ع بهم الظهر صلاة شدة الخوف. ثم برز زهير بن القين البجلي
~~وهو يقول

PageV04P103

# أنا زهير وأنا ابن القين %~% أذودكم بالسيف عن حسين

# إن حسينا أحد السبطين ms1062 %~% من عترة البر التقي الزين

# فقتل مائة وعشرين رجلا قتله كثير بن عبد الله الشعبي ومهاجر بن أوس. ثم
~~برز نافع بن هلال البجلي قائلا

# أنا الغلام اليمني البجلي %~% ديني على دين حسين بن علي

# أضربكم ضرب غلام بطل %~% ويختم الله بخير عملي

# فقتل اثني عشر رجلا وروي سبعين رجلا. ثم برز جنادة بن الحارث الأنصاري مرتجزا

# أنا جناد وأنا ابن الحارث %~% لست بخوار ولا بناكث

# عن بيعتي حتى يرثني وارثي %~% اليوم ثاري في الصعيد ماكثي

# فقتل ستة عشر رجلا ثم برز ابنه واستشهد. ثم برز فتى قائلا

# أميري حسين ونعم الأمير %~% سرور فؤاد البشير النذير

# علي وفاطمة والداه %~% فهل تعلمون له من نظير

# فقاتل حتى قتل ورمي برأسه إلى أمه فأخذته ورمته إلى رجل فقتله ثم برزت قائلة

# أنا عجوز سيدي ضعيفه %~% خاوية بالية نحيفه

# أضربكم بضربة عنيفه %~% دون بني فاطمة الشريفه-

# وروي أنه برز غلام تركي للحر وجعل يقول

# البحر من طعني وضربي يصطلي %~% والجو من نبلي وسهمي يمتلي

# إذا حسامي عن يميني ينجلي %~% ينشق قلب الحاسد المبجل

# فقتل سبعين رجلا. ثم برز مالك بن دودان وأنشأ يقول

# إليكم من مالك الضرغام %~% ضرب فتى يحمي عن الكرام

# يرجو ثواب الله ذي الإنعام

# ثم برز أبو ثمامة الصائدي وقال

# عزاء لآل المصطفى وبناته %~% على حبس خير الناس سبط محمد

PageV04P104

# عزاء لزهراء النبي وزوجها %~% خزانة علم الله من بعد أحمد

# عزاء لأهل الشرق والغرب كلهم %~% وحزنا على حبس الحسين المسدد

# فمن مبلغ عني النبي وبنته %~% بأن ابنكم في مجهد أي مجهد-

# ثم برز إبراهيم بن الحصين الأسدي يرتجز

# أضرب منكم مفصلا وساقا %~% ليهرق اليوم دمي إهراقا

# ويرزق الموت أبو إسحاقا %~% أعني بني الفاجرة الفساقا

# فقتل منهم أربعة وثمانين رجلا. قال أبو مخنف وبرز عمرو بن قرظة الأنصاري
~~وهو يقول

# قد علمت كتيبة الأنصار %~% أني سأحمي حوزة الذمار

# ضرب غلام غير نكس شار %~% دون حسين مهجتي وداري-

# ثم برز أحمد بن محمد الهاشمي وهو ينشد

# اليوم أبلو حسبي وديني %~% بصارم تحمله يميني

# أحمي به ms1063 يوم الوغى عن ديني

# وأول من برز من بني هاشم عبد الله بن مسلم وهو يقول

# اليوم ألقى مسلما وهو أبي %~% وفتية بادوا على دين النبي

# ليسوا بقوم عرفوا بالكذب %~% لكن خيار وكرام النسب

# من هاشم السادات أهل الحسب

# فقاتل حتى قتل ثمانية وتسعين رجلا بثلاث حملات ثم قتله عمرو بن صبيح
~~الصيداوي وأسد بن مالك. ثم برز جعفر بن عقيل قائلا

# أنا الغلام الأبطحي الطالبي %~% من معشر في هاشم من غالب

# ونحن حقا سادة الذوائب %~% هذا حسين أطيب الأطايب

# فقتل رجلين وفي قول خمسة عشر فارسا قتله بشر بن سوط الهمداني.

# ثم برز عبد الرحمن بن عقيل وهو يرتجز

PageV04P105

# أبي عقيل فاعرفوا مكاني %~% من هاشم وهاشم إخواني

# كهول صدق سادة الأقران %~% هذا حسين شامخ البنيان

# وسيد الشيب مع الشبان

# فقتل سبعة عشر فارسا قتله عثمان بن خالد الجهني. ثم برز محمد بن عبد الله
~~بن جعفر وهو ينشد

# أشكو إلى الله من العدوان %~% فعال قوم في الردى عميان

# قد بدلوا معالم القرآن %~% ومحكم التنزيل والتبيان

# وأظهروا الكفر مع الطغيان

# فقتل عشرة أنفس قتله عامر بن نهشل التميمي. ثم برز أخوه عون قائلا

# إن تنكروني فأنا ابن جعفر %~% شهيد صدق في الجنان أزهر

# يطير فيها بجناح أخضر %~% كفى بهذا شرفا في المحشر

# فقتل ثلاثة فوارس وثمانية عشر راجلا قتله عبد الله بن قطنة الطائي.

# وروي أن عبيد الله بن عبد الله أخاه قتله بشر بن حويطر القانصي. وروي أن
~~عبد الله بن عقيل الأكبر قاتل فقتله عثمان بن خالد الجهني. وروي أنه قاتل
~~محمد بن مسلم فطعنه أبو مريم الأزدي. وروي أنه قاتل محمد بن سعيد الأحول بن
~~عقيل فقتله لقيط بن ياسر الجهني رماه بنبل في جنبه. ثم برز عبد الله بن
~~الحسن بن علي ع وهو يقول

# إن تنكروني فأنا فرع الحسن %~% سبط النبي المصطفى المؤتمن

# هذا الحسين كالأسير المرتهن %~% بين أناس لا سقوا صوب المزن

# فقتل أربعة عشر رجلا قتله هاني بن شبيب الحضرمي فاسود وجهه. ثم ms1064 برز أخوه
~~القاسم وعليه ثوب وإزار ونعلان فقط وكأنه فلقة قمر وأنشأ يقول

# إني أنا القاسم من نسل علي %~% نحن وبيت الله أولى بالنبي

# من شمر ذي الجوشن أو ابن الدعي

# فقتله عمر بن سعيد الأزدي فخر وصاح يا عماه فحمل عليه الحسين فقطع يده
~~وسلبه أهل الشام من يد الحسين فوقف الحسين على رأسه وقال عز على عمك

PageV04P106

# أن تدعوه فلا يجيبك أو يجيبك فلا تنفعك إجابته. ثم برز أبو بكر بن علي ع قائلا

# شيخي علي ذو الفخار الأطول %~% من هاشم الخير الكريم المفضل

# هذا حسين ابن النبي المرسل %~% عنه نحامي بالحسام المصقل

# تفديه نفسي من أخي مبجل

# فلم يزل يقاتل حتى قتله زجر بن بدر الجحفي ويقال عقبة الغنوي. ثم برز
~~أخوه عمر وهو يرتجز

# خلوا عداة الله خلوا من عمر %~% خلوا عن الليث الهصور المكفهر

# يضربكم بسيفه ولا يفر %~% يا زجر يا زجر تدان من عمر

# وقتل زجرا قاتل أخيه ثم دخل حومة الحرب. ثم برز أخوه عثمان وهو ينشد

# إني أنا عثمان ذو المفاخر %~% شيخي علي ذو الفعال الطاهر

# هذا حسين سيد الأخاير %~% وسيد الصغار والأكابر

# بعد النبي والوصي الناصر

# رماه خولي بن يزيد الأصبحي على جنبه فسقط عن فرسه وحز رأسه رجل من بني
~~أبان بن حازم. ثم برز أخوه جعفر منشئا

# إني أنا جعفر ذو المعالي %~% ابن علي الخير ذو النوال

# ذاك الوصي ذو السنا والوالي %~% حسبي بعمي جعفر والخال

# أحمي حسينا ذا الندى المفضال

# رماه خولي الأصبحي فأصاب شقيقته أو عينه. ثم برز أخوه عبد الله قائلا

# أنا ابن ذي النجدة والإفضال %~% ذاك علي الخير ذو الفعال

# سيف رسول الله ذو النكال %~% في كل يوم ظاهر الأهوال

# قتله هاني بن شبيب الحضرمي. وروي أنه خرج أخوه القاسم فقال

# يا عصبة جارت على نبيها %~% وكدرت من عيشها ما قد نقي

# في كل يوم تقتلون سيدا %~% من أهله ظلما وذبحا من قفا

# فضرب على رأسه عمرو بن سعيد الأزدي فحمل عليه الحسين وضربه ثم ms1065

PageV04P107

# أتى الغلام وهو يفحص برجله فقال بعدا لقوم قتلوك وخصمهم يوم القيامة فيك جدك.

# وكان العباس السقاء قمر بني هاشم صاحب لواء الحسين وهو أكبر الإخوان مضى
~~بطلب الماء فحملوا عليه وحمل هو عليهم وجعل يقول

# لا أرهب الموت إذ الموت رقى %~% حتى أوارى في المصاليت لقى

# نفسي لنفس المصطفى الطهر وقا %~% إني أنا العباس أغدو بالسقا

# ولا أخاف الشر يوم الملتقى

# ففرقهم فكمن له زيد بن ورقاء الجهني من وراء نخلة وعاونه حكيم بن طفيل
~~السنبسي فضربه على يمينه فأخذ السيف بشماله وحمل عليهم وهو يرتجز

# والله إن قطعتم يميني %~% إني أحامي أبدا عن ديني

# وعن إمام صادق اليقين %~% نجل النبي الطاهر الأمين

# فقاتل حتى ضعف فكمن له الحكيم بن الطفيل الطائي من وراء نخلة فضربه على
~~شماله فقال

# يا نفس لا تخشي من الكفار %~% وأبشري برحمة الجبار

# مع النبي السيد المختار %~% قد قطعوا ببغيهم يساري

# فأصلهم يا رب حر النار

# فقتله الملعون بعمود من حديد فلما رآه الحسين مصروعا على شط الفرات بكى
~~وأنشأ يقول

# تعديتم يا شر قوم بفعلكم %~% وخالفتم قول النبي محمد

# أما كان خير الرسل وصاكم بنا %~% أما نحن من نسل النبي المسدد

# أما كانت الزهراء أمي دونكم %~% أما كان من خير البرية أحمد

# لعنتم وأخزيتم بما قد جنيتم %~% فسوف تلاقوا حر نار توقد

# .

# ثم برز قاسم بن الحسين وهو يرتجز ويقول

PageV04P108

# إن تنكروني فأنا ابن حيدره %~% ضرغام آجام وليث قسوره

# على الأعادي مثل ريح صرصره %~% أكيلكم بالسيف كيل السندره-

# ثم تقدم علي بن الحسين الأكبر ع وهو ابن ثمان عشرة سنة ويقال ابن خمس
~~وعشرين وكان يشبه برسول الله ص خلقا وخلقا ونطقا وجعل يرتجز ويقول

# أنا علي بن الحسين بن علي %~% من عصبة جد أبيهم النبي

# نحن وبيت الله أولى بالوصي %~% والله لا يحكم فينا ابن الدعي

# أضربكم بالسيف أحمي عن أبي %~% أطعنكم بالرمح حتى ينثني

# طعن غلام هاشمي علوي

# فقتل سبعين مبارزا ثم رجع إلى أبيه وقد أصابته جراحات فقال يا أبت العطش ms1066
~~فقال الحسين ع يسقيك جدك فكر أيضا عليهم وهو يقول

# الحرب قد بانت لها حقائق %~% وظهرت من بعدها مصادق

# والله رب العرش لا نفارق %~% جموعكم أو تغمد البوارق

# فطعنه مرة بن منقذ العبدي على ظهره غدرا فضربوه بالسيف فقال الحسين على
~~الدنيا بعدك العفا وضمه إلى صدره وأتى به إلى باب الفسطاط فصارت أمه
~~شهربانويه ولهي تنظر إليه ولا تتكلم فبقي الحسين وحيدا وفي حجره علي الأصغر
~~فرمي إليه بسهم فأصاب حلقه فجعل الحسين ع يأخذ الدم من نحره فيرميه إلى
~~السماء فما يرجع منه شيء ويقول لا يكون أهون عليك من فصيل ثم قال ع ائتوني
~~بثوب لا يرغب فيه ألبسه غير ثيابي لا أجرد فإني مقتول مسلوب فأتوه بتبان
~~فأبى أن يلبسه وقال هذا لباس أهل الذمة ثم أتوه بشيء أوسع منه دون
~~السراويل وفوق التبان فلبسه ثم ودع النساء وكانت سكينة تصيح فضمها إلى صدره وقال

# سيطول بعدي يا سكينة فاعلمي %~% منك البكاء إذا الحمام دهاني

# لا تحرقي قلبي بدمعك حسرة %~% ما دام مني الروح في جثماني

PageV04P109

# وإذا قتلت فأنت أولى بالذي %~% تأتينه يا خيرة النسوان

# ثم برز ع فقال يا أهل الكوفة قبحا لكم وترحا وبؤسا لكم وتعسا حين
~~استصرختمونا ولهين فأتيناكم موجفين فشحذتم علينا سيفا كان في أيماننا
~~وحششتم لأعدائكم من غير عدل أفشوه فيكم ولا ذنب كان منا إليكم فهلا لكم
~~الويلات إذ كرهتمونا تركتمونا والسيف مشيم والجأش طامن والرأي لما يستحصد
~~لكنكم أسرعتم إلى بيعتنا كسرع الدبا وتهافتم إليها كتهافت الفراش ثم
~~نقضتموها سفها وضلة وفتكا لطواغيت الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب ثم
~~أنتم تتخاذلون عنا وتقتلوننا @QUR@05 ألا لعنة الله على الظالمين قال ثم أنشأ

# كفر القوم وقدما رغبوا

# الأبيات ثم استوى على راحلته وقال

# أنا ابن علي الخير من آل هاشم

# الأبيات ثم حمل على الميمنة وقال

# الموت خير من ركوب العار %~% والعار أولى من دخول النار

# ثم حمل على الميسرة وقال

# أنا الحسين بن علي %~% أحمي عيالات أبي

# آليت أن لا ms1067 أنثني %~% أمضي على دين النبي

# وجعل يقاتل حتى قتل ألفا وتسعمائة وخمسين سوى المجروحين فقال عمر بن سعد
~~لقومه الويل لكم أتدرون من تبارزون هذا ابن الأنزع البطين هذا ابن قتال
~~العرب فاحملوا عليه من كل جانب فحملوا بالطعن مائة وثمانين وأربعة آلاف
~~بالسهام-

# قال الطبري قال أبو مخنف عن جعفر بن محمد بن علي ع قال وجدنا بالحسين ع
~~ثلاثا وثلاثين طعنة وأربعا وثلاثين ضربة

# وقال الباقر ع أصيب ع ووجد به ثلاثمائة وبضعا وعشرين طعنة برمح أو ضربة
~~بسيف أو رمية بسهم وروي ثلاثمائة

PageV04P110

# وستون جراحة وقيل ثلاثا وثلاثين ضربة سوى السهام وقيل ألف وتسعمائة جراحة
~~وكانت السهام في درعه كالشوك في جلد القنفذ وروي أنها كانت كلها في مقدمه.

# العوني

# يا سهاما بدم ابن المصطفى منقسمات %~% ورماحا في ضلوع ابن النبي متصلات-

# فقال شمر ما وقوفكم وما تنتظرون بالرجل وقد أثخنته السهام احملوا عليه
~~ثكلتكم أمهاتكم فحملوا عليه من كل جانب فرماه أبو الحنوق الجعفي في جبينه
~~والحصين بن نمير في فيه وأبو أيوب الغنوي بسهم مسموم في حلقه فقال ع بسم
~~الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وهذا قتيل في رضا الله.

# وكان ضربه زرعة بن شريك التميمي على كتفه الأيسر وعمر بن الخليفة الجعفي
~~على حبل عاتقه وكان طعنه صالح بن وهب المزني على جنبه وكان رماه سنان بن
~~أنس النخعي في صدره فوقع على الأرض وأخذ دمه بكفيه وصبه على رأسه مرارا
~~فدنا منه عمر وقال حزوا رأسه فقصد إليه نصر بن خرشة فجعل يضربه بسيفه فغضب
~~عمر وقال لخولي بن يزيد الأصبحي انزل فحز رأسه فنزل وحز رأسه وسلب الحسين
~~ما كان عليه فأخذ عمامته جابر بن يزيد الأزدي وقميصه إسحاق بن حوي وثوبه
~~جعونة بن حوية الحضرمي وقطيفته من خز قيس بن الأشعث الكندي وسراويله بحير
~~بن عمير الجرمي ويقال أخذ سراويله أبجر بن كعب التميمي والقوس والحلل
~~الرحيل بن خيثمة الجعفي وهاني بن شبيب الحضرمي وجرير بن مسعود الحضرمي
~~ونعليه الأسود الأوسي ms1068 وسيفه رجل من بني نهشل من بني دارم ويقال الأسود بن
~~حنظلة فأحرقهم المختار بالنار وانتدب عشرة وهم إسحاق بن يحيى الحضرمي وهاني
~~بن ثبيت الحضرمي وأدلم بن ناعم وأسد بن مالك والحكيم بن طفيل الطائي
~~والأخنس بن مرثد وعمر بن صبيح المذحجي ورجاء بن منقذ العبدي وصالح بن وهب
~~اليزني وسالم بن خيثمة الجعفي فوطئوه بخيلهم.

PageV04P111

# الرضي

# كأن بيض المواضي وهي تنهبه %~% نار تحكم في جسم من النور

# لله ملقى على الرمضاء غص به %~% فيم الردى بعد إقدام وتشمير

# تحنو عليه الظباء ظلا وتستره %~% عن النواظر أذيال الأعاصير

# وخر للموت لا كف يقلبه %~% إلا بوطء من الجرد المحاضير-

# ودفن جثثهم بالطف أهل الغاضرية من بني أسد بعد ما قتلوه بيوم وكانوا
~~يجدون لأكثرهم قبورا ويرون طيورا بيضا وكان عمر بن سعد صلى على المقتولين
~~من عسكره ودفنهم قال الطبري كانوا ثمانية وثمانين رجلا.

# وقصد شمر إلى الخيام فنهبوا ما وجدوا حتى قطعت أذن أم كلثوم لحلقة.

# قال أبو مخنف جاءت كندة إلى ابن زياد بثلاثة عشر رأسا وصاحبهم قيس بن
~~الأشعث وجاءت هوازن بعشرين رأسا وصاحبهم شمر بن ذي الجوشن وجاءت بنو تميم
~~بتسعة عشر رأسا وجاءت بنو أسد بتسعة رءوس وجاء سائر الجيش بتسعة رءوس فذلك
~~سبعون رأسا وجاء برأس الحسين خولي بن يزيد الأصبحي وجاءوا بالحرم أسارى إلا
~~شهربانويه فإنها أتلفت نفسها في الفرات.

# واختلفوا في عدد المقتولين من أهل البيت فالأكثرون على أنهم كانوا سبعة
~~وعشرين تسعة من بني عقيل مسلم وجعفر وعون وعبد الرحمن ومحمد بن مسلم وعبد
~~الله بن مسلم وجعفر بن محمد بن عقيل ومحمد بن أبي سعيد بن عقيل وثلاثة من
~~ولد جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر وعون الأكبر بن عبد الله وعبد الله بن
~~عبد الله وتسعة من ولد أمير المؤمنين الحسين والعباس ويقال وابنه محمد بن
~~العباس وعمر وعثمان وجعفر وإبراهيم وعبد الله الأصغر ومحمد الأصغر وأبو بكر
~~شك في قتله وأربعة من بني الحسن أبو بكر وعبد الله ms1069 والقاسم وقيل بشر وقيل عمر

PageV04P112

# وكان صغيرا وستة من بني الحسين مع اختلاف فيهم علي الأكبر وإبراهيم وعبد
~~الله ومحمد وحمزة وعلي وجعفر وعمر وزيد وذبح عبد الله في حجره وأسر الحسن
~~بن الحسن مقطوعة يده ولم يقتل زين العابدين لأن أباه لم يأذن له في الحرب
~~وكان مريضا ويقال لم يقتل محمد الأصغر بن علي بن أبي طالب لمرضه ويقال رماه
~~رجل من بني دارم فقتله.

# والمقتولون من أصحاب الحسين في الحملة الأولى نعيم بن عجلان وعمران بن
~~كعب بن حارث الأشجعي وحنظلة بن عمرو الشيباني وقاسط بن زهير وكنانة بن عتيق
~~وعمر بن مشيعة وضرغامة بن مالك وعامر بن مسلم وسيف بن مالك النميري وعبد
~~الرحمن الأرحبي ومجمع العائذي وحباب بن الحارث وعمر الجندعي والحلاس بن
~~عمرو الراسبي وسوار بن أبي عمير الفهمي وعمار بن أبي سلامة الدالاني
~~والنعمان بن عمرو الراسبي وزاهر بن عمرو مولى ابن الحمق وجبلة بن علي
~~ومسعود بن الحجاج وعبد الله بن عروة الغفاري وزهير بن بشر الخثعمي وعمار بن
~~حسان وعبد الله بن عمير ومسلم بن كثير وزهير بن سليم وعبد الله وعبيد الله
~~ابنا زيد البصري.

# وعشرة من موالي الحسين وموليان من موالي أمير المؤمنين ع.

# وكانت زينب تقول وا محمداه صلى عليك مليك السماء هذا حسين مرمل بالدماء
~~صريع بكربلاء مقطع الأعضاء محزوز الرأس من القفا مسلوب العمامة والردا بأبي
~~من معسكره نهبا بأبي من فسطاطه مقطع بالعرا بأبي من لا هو غائب فيرجى ولا
~~مريض فيداوى أنا الفداء للمهموم حتى مضى أنا الفداء للعطشان حتى قضى أنا
~~الفداء لمن شيبته تقطر بالدما قال الطبري لما دخل سنان على عبيد الله بن
~~زياد أنشأ يقول

# أوقر ركابي فضة وذهبا %~% أنا قتلت الملك المحجبا

# ومن يصلي القبلتين في الصبا %~% قتلت خير الناس أما وأبا

# وخيرهم إذ ينسبون نسبا

# فقال عبيد الله ما تلقى مني خيرا إلا ألحقتك به وأمر بقتله.

PageV04P113

# وقال الطبري والبلاذري والكوفي لما وضعت الرءوس بين يدي يزيد جعل ms1070 يضرب
~~بقضيبه على ثنيته ثم قال يوم بيوم بدر وجعل يقول

# نفلق هاما من رجال أعزة %~% علينا وهم كانوا أعق وأظلما

# وقال يحيى بن الحكم أخو مروان

# لهام بجنب الطف أدنى قرابة %~% من ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل

# سمية أمسى نسلها عدد الحصى %~% وبنت رسول الله أمست بلا نسل

# فضرب يزيد في صدر يحيى وقال اسكت لا أم لك فقال أبو برزة ارفع قضيبك يا
~~فاسق فو الله رأيت شفتي رسول الله مكان قضيبك يقبله فرفع وهو يتدمر مغضبا
~~على الرجل وزاد غيرهم في الرواية أنه جعل يتمثل بقول ابن الزبعري يوم أحد

# ليت أشياخي ببدر شهدوا %~% جزع الخزرج من وقع الأسل

# لأهلوا واستهلوا فرحا %~% ولقالوا يا يزيد لا تشل

# قد قتلنا السبط من أسباطهم %~% وعدلناه ببدر فاعتدل

# لست من خندف إن لم أنتقم %~% من بني أحمد ما كان فعل

# لعبت هاشم بالدين فلا %~% خبر جاء ولا وحي نزل-

# الحميري

# لم يزل بالقضيب يعلو ثنايا %~% في جناها الشفاء من كل داء

# قال زيد ارفعن قضيبك ارفع %~% عن ثنايا غر غذي باتقاء

# طالما قد رأيت أحمد يلثمها %~% وكم لي بذاك من شهداء-

# الجوالقي

# اختال بالكبر على ربه %~% يقرع بالعود ثناياه

# بحيث قد كان نبي الهدى %~% يلثم في قبلته فاه-

# الصاحب

# يقرع بالعود ثنايا لها %~% كان النبي المصطفى لاثما

PageV04P114

# وفي كلام عن زين العابدين ع أنا علي بن الحسين المذبوح بشط الفرات عن
~~غير دخل على ترات أنا ابن من انتهك حريمه وسلب نعيمه وانتهب ماله وسبي
~~عياله أنا ابن من قتل صبرا وكفى بذلك فخرا إلى آخر كلامه ثم قال

# ولا غرو في قتل الحسين وشيخه %~% لقد كان خيرا من حسين وأكرما

# فلا تفرحوا يا أهل كوفة فالذي %~% أصبنا به من قتله كان أعظما

# قتيل بشط النهر نفسي فداؤه %~% جزاء الذي أرداه نار جهنما

# ومن كلام لزينب بنت علي ع يا أهل الكوفة ويا أهل الختر والغدر والختل
~~والخذل والمكر فلا رقأت الدمعة ولا هدأت الزفرة إنما مثلكم كمثل التي
~~@QUR@010 نقضت غزلها من ms1071 بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم هل فيكم
~~إلا الصلف والعجب والشنف والكذب وملق الإماء وغمز الأعداء كمرعى على دمنة
~~أو كقصة على ملحودة ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم وفي
~~العذاب أنتم خالدون حتى انتهى كلامها إلى قولها ألا ساء ما قدمتم لأنفسكم
~~وساء ما تزرون ليوم بعثكم فتعسا تعسا ونكسا نكسا لقد خاب السعي وتبت الأيدي
~~وخسرت الصفقة وبؤتم @QUR@03 بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة
~~أتدرون ويلكم أي كبد لمحمد فريتم وأي عهد نكثتم وأي كريمة أبرزتم وأي دم له
~~سفكتم @QUR@015 لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن (منه) وتنشق الأرض
~~وتخر الجبال هد @QUR@
لقد جئتم بها شوهاء خرقاء طلاع الأرض والسماء أفعجبتم أن تمطر السماء دما
~~@QUR@08 ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فإنه عز
~~وجل لا يحقره البدار ولا يخشى عليه فوت ثار كلا إن ربك لنا ولهم بالمرصاد
~~ثم أنشأت تقول

# ما ذا تقولون إذ قال النبي لكم %~% ما ذا فعلتم وأنتم آخر الأمم

# بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي %~% منهم أسارى وقتلى ضرجوا بدم

# إن كان هذا جزائي إذ نصحت لكم %~% أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي

PageV04P115

# وهذا الشعر ينسب إلى زين العابدين ع وإلى أبي الأسود الدؤلي أيضا.

# وخرجت أسماء بنت عقيل تنوح وتقول

# ما ذا تقولون إن قال النبي لكم %~% يوم الحساب وصدق القول مسموع

# خذلتم عترتي أو كنتم غيبا %~% والحق عند ولي الأمر مجموع

# أسلمتموه بأيدي الظالمين فما %~% منكم له اليوم عند الله مشفوع

# ما كان عند عداة الطف إذ حضروا %~% تلك المنايا ولا عنهن مدفوع-

# الكميت

# أضحكني الدهر وأبكاني %~% والدهر ذو صرف وألوان

# لتسعة بالطف قد غودروا %~% صاروا جميعا رهن أكفان

# وستة لا يتجازى بهم %~% بنو عقيل خير فرسان

# ثم علي الخير مولاهم %~% ذكرهم هيج أحزاني-

# الوفي السري

# أقام روح وريحان على جدث %~% ثوى الحسين به ظمآن آمينا

# كأن أحشاءنا من ذكره أبدا %~% تطوى على الجمر أو تخشى السكاكينا

# مهلا فما نقضوا أوتار والده %~% وإنما نقضوا ms1072 في قتله الدينا-

# دعبل

# هلا بكيت على الحسين وأهله %~% هلا بكيت لمن بكاه محمد

# فلقد بكته في السماء ملائك %~% زهر كرام راكعون وسجد

# لم يحفظوا حق النبي محمد %~% إذ جرعوه حرارة ما تبرد

# قتلوا الحسين فأثكلوه بسبطه %~% فالثكل من بعد الحسين مبدد

# هذا حسين بالسيوف مبضع %~% وملطخ بدمائه مستشهد

# عار بلا ثوب صريع في الثرى %~% بين الحوافر والسنابك يقصد

# كيف القرار وفي السبايا زينب %~% تدعو بفرط حرارة يا أحمد

# يا جد إن الكلب يشرب آمنا %~% ريا ونحن عن الفرات نطرد

PageV04P116

# يا جد من ثكلي وطول مصيبتي %~% ولما أعاينه أقوم وأقعد-

# كشاجم

# إذا تفكرت في مصابهم %~% أثقب زند الهموم قاطعه

# فبعضهم قربت مصارعة %~% وبعضهم بعدت مطارحه

# أظلم في كربلاء يومهم %~% ثم تجلى وهم ذبائحه

# ذل حماه وقل ناصره %~% ونال أقوى مناه كاشحه-

# خالد بن معدان

# جاءوا برأسك يا ابن بنت محمد %~% مترملا بدمائه ترميلا

# قتلوك عطشانا ولم يترقبوا %~% في قتلك التنزيل والتأويلا

# وكأنما بك يا ابن بنت محمد %~% قتلوا جهارا عامدين رسولا

# ويكبرون بأن قتلت وإنما %~% قتلوا بك التكبير والتهليلا-

# سليمان بن قبة الهاشمي

# مررت على أبيات آل محمد %~% فلم أرها أمثالها يوم حلت

# ألم تر أن الأرض أضحت مربضة %~% لفقد الحسين والبلاد اقشعرت

# وإن قتيل الطف من آل هاشم %~% أذل رقاب المسلمين فذلت

# وكانوا رجاء ثم عادوا رزية %~% لقد عظمت تلك الرزايا وجلت-

# السوسي

# لهفي على السبط وما ناله %~% قد مات عطشانا بكرب الظمإ

# لهفي لمن نكس عن سرجه %~% ليس من الناس له من حمى

# لهفي على بدر الهدى إذ علا %~% في رمحه يحكيه بدر الدجى

# لهفي على النسوة إذ برزت %~% تساق سوقا بالعنا والجفا

# لهفي على تلك الوجوه التي %~% أبرزن بعد الصون بين الملا

# لهفي على ذاك العذار الذي %~% علاه بالطف تراب العزا

PageV04P117

# لهفي على ذاك القوام الذي %~% حناه بالطف سيوف العدا

# وله

# كم دموع ممزوجة بدماء %~% سكبتها العيون في كربلاء

# لست أنساه بالطفوف غريبا %~% مفردا بين صحبه بالعراء

# وكأني به وقد لحظ النسوان %~% يهتكن مثل هتك الإماء

# وله

# جودي على حسين %~% يا عين ms1073 بانغزار

# جودي على الغريب %~% إذ الجار لا يجار

# جودي على النساء %~% مع الصبية الصغار

# جودي على قتيل %~% مطروح في القفار

# وله

# ألا يا بني الرسول %~% لقد قل الاصطبار

# ألا يا بني الرسول %~% خلت منكم الديار

# ألا يا بني الرسول %~% فلا قر لي قرار

# وله

# لا عذر للشيعي يرقى دمعه %~% ودم الحسين بكربلاء أريقا

# يا يوم عاشوراء لقد خلفتني %~% ما عشت في بحر الهموم غريقا

# فيك استبيح حريم آل محمد %~% وتمزقت أسبابهم تمزيقا

# أأذوق ري الماء وابن محمد %~% لم يرو حتى للمنون أذيقا

# وله

# وكل جفني بالسهاد %~% مذ عرس الحزن في فؤادي

# ناع نعى بالطفوف بدرا %~% أكرم به رائحا وغاد

# نعى حسينا فدته روحي %~% لما أحاطت به الأعادي

# في فتية ساعدوا وواسوا %~% وجاهدوا أعظم الجهاد

PageV04P118

# حتى تفانوا وظل فردا %~% ونكسوه عن الجواد

# وجاء شمر إليه حتى %~% جرعه الموت وهو صادي

# وركب الرأس في سنان %~% كالبدر يجلو دجى السواد

# واحتملوا أهله سبايا %~% على مطايا بلا مهاد

# وله

# أأنسى حسينا بالطفوف مجدلا %~% ومن حوله الأطهار كالأنجم الزهر أ# أنسى
~~حسينا يوم سير برأسه %~% على الرمح مثل البدر في ليلة البدر

# أأنسى السبايا من بنات محمد %~% يهتكن من بعد الصيانة والخدر-

# العوني

# فيا بضعة من فؤاد النبي %~% بالطف أجرت كثيبا مهيلا

# ويا كبدا في فؤاد البتولة %~% بالطف شلت فأضحت أكيلا

# قتلت فأبكيت عين الرسول %~% وأبكيت من رحمة جبرئيلا

# وله

# يا قمر أغاب حين لاحا %~% أورثني فقدك المناحا

# يا نوب الدهر لم يدع لي %~% صرفك من حادث صلاحا

# أبعد يوم الحسين ويحيى %~% أستعذب اللهو والمزاحا

# يا بأبي أنفسا ظماة %~% ماتوا ولم يشربوا المباحا

# يا بأبي غرة هداة %~% باكرها حتفها صباحا

# يا سادتي يا بني علي %~% بكى الهدى بعدكم وناحا

# يا سادتي يا بني إمامي %~% أقولها عنوة صراحا

# أوحشتم الحجر والمساعي %~% آنستم القفر والبطاحا

# أوحشتم الذكر والمثاني %~% والسور الطول الفصاحا

# وله

# لم أنس للحسين وقد ثوى %~% بالطف مسلوب الرداء خليعا

# ظمآن من ماء الفرات معطشا %~% ريان من غصص الحتوف نقيعا

PageV04P119

# يرنو إلى ماء الفرات بطرفه %~% فيراه عنه ms1074 محرما ممنوعا-

# الزاهي

# أعاتب عيني إذا قصرت %~% وأفني دموعي إذا ما جرت

# لذكراكم يا بني المصطفى %~% دموعي على الخد قد سطرت

# لكم وعليكم جفت غمضها %~% جفوني عن النوم واستشعرت

# أمثل أجسادكم بالعراق %~% وفيها الأسنة قد كسرت

# أمثلكم في عراص الطفوف %~% بدور تكسف إذ أقمرت

# غدت أرض يثرب من جمعكم %~% كخط الصحيفة إذ أقفرت

# وأضحى بكم كربلاء مغربا %~% لزهر النجوم إذ أغورت

# كأني بزينب حول الحسين %~% ومنها الذوائب قد نشرت

# تمرغ في نحره شعرها %~% وتبدي من الوجد ما أضمرت

# وفاطمة عقلها طائر %~% إذ السوط في جنبها أبصرت

# وللسبط فوق الثرى شيبة %~% بفيض دم النحر قد عفرت

# ورأس الحسين أمام الرفاق %~% كغرة صبح إذا أسفرت

# وله أيضا

# لست أنسى النساء في كربلاء %~% وحسين ظام فريد وحيد

# ماجد يلثم الثرى وعليه %~% قضب الهند ركع وسجود

# يطلب الماء والفرات قريب %~% ويرى الناس وهو عنه بعيد-

# الناشي

# مصائب نسل فاطمة البتول %~% نكت حسراتها كبد الرسول

# ألا بأبي البدور لقين كسفا %~% وأسلمها الطلوع إلى الأفول

# ألا يا يوم عاشوراء رماني %~% مصابي منك بالداء الدخيل

# كأني بابن فاطمة جديلا %~% يلاقي الترب بالوجه الجميل

PageV04P120

# يخرن في الثرى قدا ونحرا %~% على الحصباء بالخد التليل

# صريعا ظل فوق الأرض أرضا %~% فوا أسفا على الجسم النحيل

# أعاديه توطئه ولكن %~% تخطاه العتاق من الخيول

# وقد قطع العداة الرأس منه %~% وعلوه على رمح طويل

# وقد برز النساء مهتكات %~% يجززن الشعور من الأصول

# يسرن مع اليتامى من قتيل %~% يخضب بالدماء إلى قتيل

# فطورا يلتثمن بني على %~% وطورا يلتثمن بني عقيل

# وفاطمة الصغيرة بعد عز %~% كساها الحزن أثواب الذليل

# تنادي جدها يا جد إنا %~% طلبنا بعد فقدك بالذحول-

# المرتضى

# إن يوم الطف يوما %~% كان للدين عصيبا

# لم يدع للقلب مني %~% في المسرات نصيبا

# لعن الله رجالا %~% أترعوا الدنيا غصوبا

# سالموا عجزا فلما %~% قدروا شنوا الحروبا

# طلبوا أوتار بدر %~% عندنا ظلما وحوبا

# وله

# لقد كسرت للدين في يوم كربلاء %~% كسائر لا توسى ولا هي تجبر

# فإما سبي بالرماح مسوق %~% وإما قتيل بالتراب معفر

# وجرحى كما اختارت رماح وأنصل %~% وصرعى ms1075 كما شاءت ضباع وأنسر-

PageV04P121

# الرضي

# كربلاء لا زلت كربا وبلا %~% ما لقي عندك آل المصطفى

# كم على تربك لما صرعوا %~% من دم سال ومن دمع جرى

# وضيوف لفلاة قفرة %~% نزلوا فيها على غير قرى

# لم يذوقوا الماء حتى اجتمعوا %~% بحذا السيف على ورد الردى

# تكسف الشمس شموس منهم %~% لا تدانيها علوا وضيا

# وتنوش الوحش من أجسادهم %~% أرجل السبق وأيمان الندا

# ووجوها كالمصابيح فمن %~% قمر غاب ومن نجم هوى

# غيرتهن الليالي وغدا %~% جائر الحكم عليهن البلى

# يا رسول الله لو عاينتهم %~% وهم ما بين قتل وسبي

# من رميض يمنع الظل ومن %~% عاطش يسقى أنابيب القنا

# ومسوق عاثر يسعى به %~% خلف محمول على غير وطا

# جزروا جزر الأضاحي نسله %~% ثم ساقوا أهله سوق الإما

# قتلوه بعد علم منهم %~% أنه خامس أصحاب الكسا

# ميت تبكي له فاطمة %~% وأبوها وعلي ذو العلى

# وله أيضا

# شغل الدموع عن الديار بكاؤنا %~% لبكاء فاطمة على أولادها

# لم يخلفوها في الشهيد وقد رأت %~% دفع الفرات يذاد عن ورادها

# أنرى درت أن الحسين طريدة %~% لقنا بني الطرداء عند ولادها

# كانت مآتم بالعراق تعدها %~% أموية بالشام من أعيادها

# ما راقبت غضب النبي وقد غدا %~% زرع النبي مظنة لحصادها

# جعلت رسول الله من خصمائها %~% فلبئس ما ذخرت ليوم معادها

# نسل النبي على صعاب مطيها %~% ودم الحسين على رءوس صعادها

# وا لهفتاه لعصبة علوية %~% تبعت أمية بعد ذل قيادها

PageV04P122

# جعلت عران الذل في آنافها %~% وعلاط وسم الضيم في أجيادها

# واستأثرت بالأمر عن غيابها %~% وقضت بما شاءت على أشهادها

# طلبت ترات الجاهلية عندها %~% وشفت قديم الغل من أحقادها

# يا يوم عاشوراء كم لك لوعة %~% تترقص الأحشاء من إيقادها-

# وأول شعر رثي به الحسين قول عقبة بن عميق السهمي من بني سهم بن عوف بن غالب

# إذا العين قرت في الحياة وأنتم %~% تخافون في الدنيا فأظلم نورها

# مررت على قبر الحسين بكربلاء %~% ففاض عليه من دموعي غزيرها

# فما زلت أرثيه وأبكي لشجوه %~% ويسعد عيني دمعها وزفيرها

# وبكيت من بعد الحسين عصائبا %~% أطافت به من جانبيها قبورها ms1076

# سلام على أهل القبور بكربلاء %~% وقل لها مني سلام يزورها

# سلام بآصال العشي وبالضحى %~% تؤديه نكباء الصبا ودبورها

# ولا تبرح الوفاد زوار قبره %~% يفوح عليهم مسكها وعبيرها-

# آخر

# تبيت النشاوى من أمية نوما %~% وبالطف قتلى ما ينام حميمها

# وما قتل الإسلام إلا عصابة %~% تأمر نوكاها ونام زعيمها

# فأضحت قناة الدين في كف ظالم %~% إذا اعوج منها جانب لا يقيمها-

# غيره

# وا خجلة الإسلام من أضداده %~% ظفروا له بمعايب ومعاثر

# آل العزير يعظمون حماره %~% ويرون فوزا لثمهم للحافر

# وسيوفكم بدم ابن بنت نبيكم %~% مخضوبة لرضا يزيد الفاجر

PageV04P123

# وفي رواية

# رأس ابن بنت محمد ووصيه %~% تهدى جهارا للشقي الفاجر-

# الصنوبري

# يا خير من لبس النبوة %~% من جميع الأنبياء

# وجدي على سبطيك %~% وجد ليس يؤذن بانقضاء

# هذا قتيل الأشقياء %~% وذا قتيل الأدعياء

# يوم الحسين هرقت %~% دمع الأرض بل دمع السماء

# يوم الحسين تركت باب %~% العز مهجور الفناء

# يا كربلاء خلقت من %~% كرب علي ومن بلاء

# كم فيك من وجه تشرب %~% ماؤه ماء البهاء

# نفسي فداء المصطلي %~% نار الوغى أي اصطلاء

# حيث الأسنة في الجواشن %~% كالكواكب في السماء

# فاختار درع الصبر حيث %~% الصبر من لبس السناء

# وأبى إباء الأسد %~% إن الأسد صادقة الإباء

# وقضى كريما إذ قضى %~% ظمآن في نفر ظماء

# منعوه طعم الماء لا %~% وجدوا لماء طعم ماء

# من ذا لمعفور الجواد %~% ممال أعواد الخباء

# من للطريح الشلو %~% عريانا مخلى بالعراء

# من للمحنط بالتراب %~% وللمغسل بالدماء

# من لابن فاطمة المغيب %~% عن عيون الأولياء-

# للشافعي

# تأوه قلبي والفؤاد كئيب %~% وأرق نومي فالسهاد عجيب

# فمن مبلغ عني الحسين رسالة %~% وإن كرهتها أنفس وقلوب

# ذبيح بلا جرم كأن قميصه %~% صبيغ بماء الأرجوان خضيب

PageV04P124

# فللسيف إعوال وللرمح رنة %~% وللخيل من بعد الصهيل نحيب

# تزلزلت الدنيا لآل محمد %~% وكادت لهم صم الجبال تذوب

# وغارت نجوم واقشعرت كواكب %~% وهتك أستار وشق جيوب

# يصلى على المبعوث من آل هاشم %~% ويغزى بنوه إن ذا لعجيب

# لئن كان ذنبي حب آل محمد %~% فذلك ذنب لست عنه أتوب

# هم شفعائي يوم حشري وموقفي %~% إذا ما بدت للناظرين ms1077 خطوب-

# الجوهري

# عاشورنا ذا ألا لهفي على الدين %~% خذوا حدادكم يا آل ياسين

# اليوم شقق جيب الدين وانتهبت %~% بنات أحمد نهب الروم والصين

# اليوم قام بأعلى الطف نادبهم %~% يقول من ليتيم أو لمسكين

# اليوم خضب جيب المصطفى بدم %~% أمسى عبير بخور الحور والعين

# اليوم خرت نجوم الفخر من مضر %~% على مناخر تذليل وتوهين

# اليوم أطفئ نور الله متقدا %~% وجررت لهم التقوى على الطين

# اليوم هتك أسباب الهدى مزقا %~% وبرقعت غرة الإسلام بالهون

# اليوم زعزع قدس من جوانبه %~% وطاح بالخيل ساحات الميادين

# اليوم نال بنو حرب طوائلها %~% مما صلوه ببدر ثم صفين

# اليوم جدل سبط المصطفى شرقا %~% من نفسه بنجيع غير مسنون-

# شاعر

# يا كربلاء يا كربتي وزفرتي %~% كم فيك من ساق ومن جمجمة

# ومن يمين للحسام بينت %~% للفاطميات العظام الحرمة

# قد خر أركان العلى وانهدت %~% وغلقت أبوابه وسدت

# تلك الرزايا عظمت وجلت

PageV04P125

# آخر

# كم سيد لي بكربلاء %~% فديته السيد الغريب

# كم سيد لي بكربلاء %~% عسكره بالعرا نهيب

# كم سيد لي بكربلاء %~% ليس لما يشتهي طبيب

# كم سيد لي بكربلاء %~% خاتمه والرداء سليب

# كم سيد لي بكربلاء %~% خضب من نحره المشيب

# كم سيد لي بكربلاء %~% يسمع صوتي لا يجيب

# كم سيد لي بكربلاء %~% ملثمه والرداء خضيب

# كم سيد لي بكربلاء %~% ينقر في ثغره القضيب-

# دعبل

# رأس ابن بنت محمد ووصيه %~% للناظرين على قناة يرفع

# والمسلمون بمنظر وبمسمع %~% لا منكر منهم ولا متفجع

# كحلت بمنظرك العيون عماية %~% وأصم رزؤك كل أذن تسمع

# أيقظت أجفانا وكنت لها كرى %~% وأنمت عينا لم تكن بك تهجع

# ما روضة إلا تمنت أنها %~% لك منزل ولخط قبرك مضجع-

# آخر

# إذا جاء عاشوراء تضاعف حسرتي %~% لآل رسول الله وانهل عبرتي

# هو اليوم فيه اغبرت الأرض كلها %~% وجوما عليها والسماء اقشعرت

# أريقت دماء الفاطميين بالملا %~% فلو عقلت شمس النهار لخرت

# بنفسي خدودا في التراب تعفرت %~% بنفسي جسوما بالعراء تعرت

# بنفسي رءوسا معليات على القنا %~% إلى الشام تهدى بارقات الأسنة

# بنفسي شفاه ذابلات من الظمإ %~% ولم تحظ من ماء الفرات بقطرة

PageV04P126

# بنفسي عيونا غابرات ms1078 سواهر %~% إلى الماء منها قطرة بعد قطرة

# بنفسي من آل النبي خرائد %~% حواسر لم تعرف عليهم بسترة-

# لأبي الفرج بن الجوزي

# أحسين والمبعوث جدك بالهدى %~% قسما يكون الحق فيه مسائل

# لو كنت شاهد كربلاء لبذلت في %~% تنفيس كربك جهد بذل الباذل

# وسقيت حد السيف من أعدائكم %~% جللا وحد السمهري الذابل

# لكنني أخرت عنك لشقوتي %~% فبلابلي بين الغري وبابل

# إذ لم أفز بالنصر من أعدائكم %~% فأقل من حزن ودمع سائل-

# آخر

# يا حر صدري يا لهيب الحشا %~% انهد ركني يا أخي والقوى

# كنت أخي ركني ولم يبق لي %~% ذخر ولا ركن ولا ملتجى

# وكنت أرجوك فقد خانني %~% ما كنت أرجوه فخاب الرجا

# يا ابن أمي لو تأملتني %~% رأيت مني ما يسر العدا

# حل بأعدائك ما حل بي %~% من ألم السير وذل السبي

# ويا شفيعي أنا أفديك من %~% يومك هذا وأكون الفدا

# ولا هنأني العيش يا سيدي %~% ما عشت من بعدك أو أدفنا-

# آخر

# يا من رأى حسينا شلوا لدى الفرات %~% والرأس منه عال في ذروة القناة

# وزينب تنادي قد قتلوا حماتي %~% يا جد لو ترانا أسرى مهتكات

### ||| فصل في زيارته ع

# إسحاق بن عمار قال الصادق ع ليس ملك في السماوات والأرض إلا وهم يسألون
~~الله تعالى أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين ع ففوج ينزل وفوج يعرج

# الفردوس عن الديلمي قال النبي ص إن موسى بن عمران سأل ربه زيارة قبر

PageV04P127

# الحسين بن علي فزاره في سبعين ألفا من الملائكة

# أبان بن تغلب عن الصادق ع قال وكل الله بقبر الحسين أربعة آلاف ملك شعثا
~~غبرا يبكونه إلى يوم القيامة فمن زاره عارفا بحقه شيعوه حتى يبلغوه مأمنه
~~وإن مرض عادوه غدوة وعشيا وإذا مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم
~~القيامة

# الباقر ع مروا شيعتنا بزيارة الحسين فإن زيارته تدفع الهدم والحرق
~~والغرق وأكل السبع وزيارته مفترضة على من أقر له بالإمامة من الله

# إسحاق بن عمار قال الصادق ع ما بين قبر الحسين إلى السماء السابعة مختلف
~~الملائكة

# الكاظم ع ms1079 من زار قبر الحسين عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

# الصادق ع كان الحسين ذات يوم في حجر النبي ص يلاعبه ويضاحكه فقالت عائشة
~~ما أشد إعجابك بهذا الصبي فقال لها ويلك كيف لا أحبه ولا أعجب به وهو ثمرة
~~فؤادي وقرة عيني أما إن أمتي ستقتله فمن زاره بعد وفاته كتب الله له حجة من
~~حججي قالت يا رسول الله حجة من حججك قال نعم حجتين من حججي قالت حجتين من
~~حججك قال نعم وثلاث قال فلم تزل تزاده [تزايده ويزيد ويضعفه حتى بلغ سبعين
~~حجة من حجج رسول الله بأعمارها

# شاعر

# فجعفر الصادق من ولده %~% خبرنا من فضله بالتمام

# عن جده أن لمن زاره %~% ثواب حج البيت سبعين عام

# في الرسالة المقنعة والمزار للكليني بإسناده عن الرضا ع قال من زار قبر
~~أبي عبد الله ع بشط الفرات كان كمن زار الله فوق عرشه

# نظمه العبدي

# وحديث عن الأئمة فيما %~% قد روينا عن الشيوخ الثقات

# إن من زاره كمن زار ذا العرش %~% على عرشه بغير صفات

# أي كمن عبد الله على العرش

PageV04P128

### | باب إمامة أبي محمد علي بن الحسين ع

### ||| فصل في المقدمات

# @QUR@04 الحمد لله فاطر السماوات خالق النور والظلمات عالم السر
~~والخفيات منزل الآيات والدلالات موضح الأدلة والبينات مسبغ النعم والبركات
~~مفيض الرحمة والخيرات رافع الأبرار في الدرجات خافض الفجار في الدركات مجيب
~~المضطر في الكربات سامع الأصوات في الخلوات هادي الحيران في الفلوات منير
~~السماوات الزاهرات مزين الأرض بالجاريات مرسل الرياح الذاريات مجري الفلك
~~في الزاخرات مزجي السحاب الهاطلات مسير الجبال الراسيات باعث الرسل
~~بالبشارات قاضي الحاجات كافي المهمات قابل الطاعات المان على عباده برفع
~~الدرجات بقوله تعالى @QUR@012 وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق
~~بعض درجات

# زين العابدين ع في قوله تعالى @QUR@05 وممن هدينا واجتبينا نحن عنينا بها

# وفي خبر أن قوله تعالى @QUR@05 هو سماكم المسلمين من قبل فدعوة إبراهيم
~~وإسماعيل لآل محمد ص فإنه لمن لزم الحرم من ms1080 قريش حتى جاء النبي (صلى الله
~~عليه وآله) ثم اتبعه وآمن به وأما قوله تعالى @QUR@04 ليكون الرسول شهيدا
~~عليكم النبي يكون على آل محمد شهيدا ويكونون شهداء على الناس بعده وكذلك
~~قوله @QUR@07 وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله @QUR@01 شهيد فلما
~~توفي النبي (صلى الله عليه وآله) صاروا شهداء على الناس لأنهم منه

# عبد الله بن الحسين عن زين العابدين ع في قوله تعالى @QUR@04 لتكونوا
~~شهداء على الناس قال نحن هم

# محمد بن سالم عن زيد بن علي وأبو الجارود وأبو الصباح الكناني عن الصادق
~~ع وأبو حمزة عن السجاد ع في قوله تعالى @QUR@02 ثم اهتدى إلينا أهل البيت

# أبو حمزة الثمالي سئل علي بن الحسين ع عن قوله تعالى @QUR@09 وجعلنا
~~بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قال ما يقول الناس فيها قبلكم بالعراق
~~قال يقولون إنها مكة قال وهل رأيت السرق أكثر منه بمكة قال فما هو قال

PageV04P129

# إنما عنى به الرجال قال وأين ذلك في كتاب الله قال أوما تسمع إلى قوله عز
~~وجل @QUR@08 وكأين من قرية عتت عن أمر ربها وقال @QUR@04 وتلك القرى
~~أهلكناهم وقال @QUR@03 وسئل القرية أفنسأل القرية أو الرجال أو العير قال
~~من هم قال نحن هم وقال @QUR@06 سيروا فيها ليالي وأياما آمنين أي آمنين
~~من الزيغ

# الصادق ع في قوله تعالى @QUR@07 ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من
~~عبادنا نزلت في حقنا وحق ذرياتنا خاصة وفي رواية عنه وعن أبيه ع هي لنا
~~خاصة وإيانا عنى وفي رواية أبي الجارود عن الباقر ع هم آل محمد زيد بن
~~علي ع قال نحن أولئك

# أبان بن الصلت سأل المأمون العلماء عن معنى هذه الآية فقالت أراد بذلك
~~الأمة كلها فقال للرضا ع ما تقول يا أبا الحسن قال أقول أراد الله بذلك
~~العترة الطاهرة لا غيرهم

# زياد بن المنذر عن الباقر ع هذه لآل محمد وشيعتهم

# جابر عنه ع قال خير أهل بيت يعني أهل بيت النبي ع

# وقال محمد بن منصور أهل بيت النبي ms1081 خير أهل بيت أخرج للناس

# زياد بن المنذر عن الباقر ع أما الظالم لنفسه منا فمن عمل @QUR@05 عملا
~~صالحا وآخر سيئا وأما المقتصد فهو المتعبد المجتهد وأما السابق بالخيرات
~~فعلي والحسن والحسين ومن قتل من آل محمد شهيدا

# وفي رواية سالم عنه ع السابق بالخيرات الإمام والمقتصد العارف بالإمام
~~والظالم لنفسه من لا يعرف الإمام

# أبو حمزة عن الباقر ع @QUR@05 كنتم خير أمة أخرجت للناس قال نحن هم

# أبو الجارود عن الباقر ع @QUR@06 وإن هذه أمتكم أمة واحدة قال آل محمد

# أبو حازم في خبر قال رجل لزين العابدين ع تعرف الصلاة فحملت عليه فقال ع
~~مهلا يا أبا حازم فإن العلماء هم الحلماء الرحماء ثم واجه السائل فقال نعم
~~أعرفها فسأله عن أفعالها وتروكها وفرائضها ونوافلها حتى بلغ قوله ما
~~افتتاحها قال التكبير قال ما برهانها قال القراءة قال ما خشوعها قال النظر
~~إلى موضع السجود قال ما تحريمها قال التكبير قال ما تحليلها قال التسليم
~~قال ما جوهرها قال التسبيح قال ما شعارها قال التعقيب قال ما تمامها

PageV04P130

# قال الصلاة على محمد وآل محمد قال ما سبب قبولها قال ولايتنا والبراءة من
~~أعدائنا قال ما تركت لأحد حجة ثم نهض يقول @QUR@05 الله أعلم حيث يجعل
~~رسالته وتوارى

# الكافي أنه استقرض زين العابدين من مولى له عشرة آلاف درهم فطلب الرجل
~~وثيقة قال فنتف له من ردائه هدبة فقال هذه الوثيقة فكأن الرجل كره ذلك فقال
~~ع أنا أولى بالوفاء أم حاجب فقال أنت أولى بذلك منه قال فكيف صار حاجب بن
~~زرارة يرهن قوسا وإنما هي خشبة على مائة درهم حمالة وهو كافر فيفي وأنا لا
~~أفي بهدبة رداء قال فأخذها الرجل منه وأعطاه الدراهم وجعل الهدبة في حق
~~فسهل الله عز وجل له المال فحمله إلى الرجل ثم قال خذ قد أحضرت لك مالك
~~فهات وثيقتي فقال له جعلت فداك ضيعتها قال إذا لا تأخذ مالك مني مثلي يستخف
~~بذمته قال فأخرج الرجل الحق فإذا فيه الهدبة ms1082 فأعطاها علي بن الحسين وأعطاه
~~علي بن الحسين ع الدراهم وأخذ الهدبة

# الدليل على إمامته ع ما ثبت أن الإمام يجب أن يكون منصوصا عليه فكل من
~~قال بذلك فقطع على إمامته وإذا ثبت أن الإمام لا بد أن يكون معصوما يقطع
~~على أن الإمام بعد الحسين ابنه علي ع لأن كل من ادعيت إمامته بعده من بني
~~أمية والخوارج اتفقوا على نفي القطع على عصمته وأما الكيسانية وإن قالوا
~~بالنص فلم يقولوا بالنص صريحا.

# وميزان علي بن الحسين زين العابدين في الحساب إمام المؤمنين أجمعين
~~لاستوائهما في أربعمائة وثمانية وسبعين ووجدنا ولد علي بن الحسين اليوم على
~~حداثة عصره وقرب ميلاده أكثر عددا من قبائل الجاهلية وعمائر القديمة حتى
~~طبقوا الأرض وملئوا البلاد وبلغوا الأطراف وعلمنا أن ذلك من دلائله.

# القاضي بن قادوس المصري

# أنت الإمام الآمر العادل الذي %~% جنب البراق لجده جبريل

# الفاضل الأطراف لم ير فيهم %~% إلا إمام طاهر وبتول

# أنتم خزائن غامضات علومه %~% وإليكم التحريم والتحليل

PageV04P131

# فعلى الملائك أن تؤدي وحيه %~% بأمانة وعليكم التأويل-

# لبعض النصارى

# عدي وتيم لا أحاول ذكرها %~% بسوء ولكني محب لهاشم

# وهل تعتريني في علي ورهطه %~% إذا لم أخف في الله لومة لائم

# يقولون ما بال النصارى وحبهم %~% وأهل التقى من معرب وأعاجم

# فقلت لهم إني لأحسب حبهم %~% طواه إلهي في صدور البهائم

### ||| فصل في معجزاته ع

# حلية الأولياء ووسيلة الملأ وفضائل أبي السعادات بالإسناد عن ابن شهاب
~~الزهري قال شهدت علي بن الحسين ع يوم حمله عبد الملك بن مروان من المدينة
~~إلى الشام فأثقله حديدا ووكل به حفاظا في عدة وجمع فاستأذنتهم في التسليم
~~عليه والتوديع له فأذنوا فدخلت عليه والأقياد في رجليه والغل في يديه فبكيت
~~وقلت وددت أني مكانك وأنت سالم فقال يا زهري أوتظن هذا بما ترى علي وفي
~~عنقي يكربني أما لو شئت ما كان فإنه وإن بلغ بك ومن أمثالك ليذكرني عذاب
~~الله ثم أخرج يديه من الغل ورجليه من القيد ثم قال يا زهري لا ms1083 جزت معهم على
~~ذا منزلتين من المدينة فما لبثنا إلا أربع ليال حتى قدم الموكلون به
~~يطلبونه بالمدينة فما وجدوه فكنت فيمن سألهم عنه فقال لي بعضهم إنا نراه
~~متبوعا إنه لنازل ونحن حوله لا ننام نرصده إذ أصبحنا فما وجدنا بين محمله
~~إلا حديدة فقدمت بعد ذلك على عبد الملك فسألني عن علي بن الحسين ع فأخبرته
~~فقال إنه قد جاءني في يوم فقده الأعوان فدخل علي فقال ما أنا وأنت فقلت أقم
~~عندي فقال لا أحب ثم خرج فو الله لقد امتلأ ثوبي منه خيفة قال الزهري فقلت
~~ليس علي بن الحسين حيث تظن إنه مشغول بنفسه فقال حبذا شغل مثله فنعم ما شغل به

# أبو الفضل الشيباني في أماليه وأبو إسحاق العدل الطبري في مناقبه عن
~~حبابة الوالبية قالت دخلت على علي بن الحسين ع وكان بوجهي وضح فوضع يده
~~عليه فذهب قالت ثم قال يا حبابة ما على ملة إبراهيم غيرنا وغير شيعتنا
~~وسائر الناس منهم براء

# حلية الأولياء بالإسناد عن أبي حمزة الثمالي قال كنت عند علي بن الحسين ع فإذا

PageV04P132

# عصافير يطرن حوله ويصرخن فقال يا أبا حمزة هل تدري ما تقول هذه العصافير
~~فقلت لا قال فإنها تقدس ربها عز وجل وتسأله قوت يومها وفي رواية أصحابنا ثم
~~قال يا أبا حمزة @QUR@08 علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء سببا

# المنهال بن عمرو في خبر قال حججت فلقيت علي بن الحسين ع فقال ما فعل
~~حرملة بن كاهل قلت تركته حيا بالكوفة فرفع يديه ثم قال اللهم أذقه حر
~~الحديد اللهم أذقه حر النار فتوجهت نحو المختار فإذا بقوم يركضون ويقولون
~~البشارة أيها الأمير قد أخذ حرملة وقد كان توارى عنه فأمر بقطع يديه ورجليه
~~وحرقه بالنار قالوا وكان المختار كاتب علي بن الحسين ع يريده على أن يبايع
~~له وبعث إليه بمال فأبى أن يقبله وأن يجيبه

# جابر عن أبي عبد الله ع في قوله تعالى @QUR@09 هل تحس منهم من أحد أو ms1084
~~تسمع لهم ركزا فقال جابر هم بنو أمية ويوشك أن لا تحس منهم أحد يرجى ولا
~~يخشى فقلت رحمك الله وإن ذلك لكائن فقال ما أسرعه سمعت علي بن الحسين ع
~~يقول إنه قد رأى أسبابه

# كافي الكليني أبو حمزة الثمالي قال دخلت على علي بن الحسين فاحتبست في
~~الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلقط شيئا وأدخل يده من وراء الستر فناوله من
~~كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي أراك تلتقط أي شيء هو قال فضلة من
~~زغب الملائكة فقلت وجعلت فداك وإنهم ليأتونكم فقال يا أبا حمزة إنهم
~~ليزاحمونا على متكائنا

# أبو عبد الله بن عياش في المقتضب عن سعيد بن المسيب في خبر طويل عن أم
~~سليم صاحبة الحصى قال لي يا أم سليم ائتيني بحصاة فدفعت إليه الحصاة من
~~الأرض فأخذها فجعلها كهيئة الدقيق السحيق ثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء ثم
~~قالت بعد كلام ثم ناداني يا أم سليم قلت لبيك قال ارجعي فرجعت فإذا هو واقف
~~في صرحة داره وسطا فمد يده اليمنى فانخرقت الدور والحيطان وسكك المدينة
~~وغابت يده عني ثم قال خذي يا أم سليم فناولني والله كيسا فيه دنانير وقرط
~~من ذهب وفصوص كانت

PageV04P133

# لي من جزع في حق لي في منزلي فإذا الحق حقي

# كتاب الأنوار إن إبليس تصور لعلي بن الحسين ع وهو قائم يصلي في صورة أفعى
~~له عشرة رءوس محددة الأنياب منقلبة الأعين بحمرة فطلع عليه من جوف الأرض من
~~موضع سجوده ثم تطاول في محرابه فلم يفزعه ذلك ولم يكسر طرفه إليه فانقض على
~~رءوس أصابعه يكدمها بأنيابه وينفخ عليها من نار جوفه وهو لا يكسر طرفه إليه
~~ولا يحول قدميه عن مقامه ولا يختلجه شك ولا وهم في صلاته ولا قراءته فلم
~~يلبث إبليس حتى انقض إليه شهاب محرق من السماء فلما أحس به صرخ وقام إلى
~~جانب علي بن الحسين ع في صورته الأولى ثم قال يا علي أنت سيد العابدين كما
~~سميت ms1085 وأنا إبليس والله لقد رأيت عبادة النبيين من عهد أبيك آدم وإليك فما
~~رأيت مثلك ولا مثل عبادتك ثم تركه وولى وهو في صلاته لا يشغله كلامه حتى
~~قضى صلاته على تمامها

# اختيار الرجال عن الطوسي والمسترشد عن ابن جرير بالإسناد عن علي بن زيد
~~عن الزهري أيضا قيل لسعيد بن المسيب لم تركت الصلاة على زين العابدين ع
~~وقلت أصلي ركعتين في المسجد أحب إلي من أن أصلي على الرجل الصالح في البيت
~~الصالح فقال لأنه أخبرني عن أبيه عن جده عن النبي ع عن جبرئيل عن الله
~~تعالى أنه قال ما من عبد من عبادي آمن بي وصدق بك وصلى في مسجدك ركعتين على
~~خلاء من الناس إلا غفرت له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فلم أر شيئا أفضل منه
~~وانثال الناس على جنازته فقلت إن أدركت الركعتين يوما من الدهر فاليوم
~~فوثبت لأصلي فجاء تكبير من السماء فأجابه تكبير من الأرض فأجابه تكبير من
~~السماء فأجابه تكبير من الأرض ففزعت وسقطت على وجهي وكبر من في السماء سبعا
~~ومن في الأرض سبعا وصلي على علي بن الحسين ودخل الناس المسجد فلم أدرك
~~ركعتين ولا الصلاة على علي بن الحسين إن هذا لهو الخسران المبين ثم بكى
~~وقال ما أردت

PageV04P134

# إلا الخير ليتني صليت عليه

# كتاب الكليني موسى بن جعفر عن الباقر ع قال إن حبابة الوالبية دعا لها
~~علي بن الحسين ع فرد الله عليها شبابها وأشار إليها بإصبعه فحاضت لوقتها
~~ولها يومئذ مائة سنة وثلاث عشرة سنة

# كتاب الأنوار أنه ع كان قائما يصلي حتى وقف ابنه محمد ع وهو طفل إلى بئر
~~في داره بالمدينة بعيدة القعر فسقط فيها فنظرت إليه أمه فصرخت وأقبلت نحو
~~البئر تضرب بنفسها حذاء البئر وتستغيث وتقول يا ابن رسول الله غرق ولدك
~~محمد وهو لا ينثني عن صلاته وهو يسمع اضطراب ابنه في قعر البئر فلما طال
~~عليها ذلك قالت حزنا على ولدها ما أقسى قلوبكم يا آل ms1086 بيت رسول الله فأقبل
~~على صلاته ولم يخرج عنها إلا عن كمالها وإتمامها ثم أقبل عليها وجلس على
~~أرجاء البئر ومد يده إلى قعرها وكانت لا تنال إلا برشاء طويل فأخرج ابنه
~~محمدا ع على يديه يناغي ويضحك لم يبتل له ثوب ولا جسد بالماء فقال هاك يا
~~ضعيفة اليقين بالله فضحكت لسلامة ولدها وبكت لقوله يا ضعيفة اليقين بالله
~~فقال لا تثريب عليك اليوم لو علمت أني كنت بين يدي جبار لو ملت بوجهي عنه
~~لمال بوجهه عني أفمن يرى راحما بعده

# الفتال النيسابوري في روضة الواعظين في خبر طويل عن سعيد بن جبير قال أبو
~~خالد الكابلي أتيت علي بن الحسين ع على أن أسأله هل عندك سلاح رسول الله
~~فلما بصر بي قال يا أبا خالد أتريد أن أريك سلاح رسول الله ص قلت والله يا
~~ابن رسول الله ما أتيت إلا لأسألك عن ذلك ولقد أخبرتني بما في نفسي قال نعم
~~فدعا بحق كبير وسفط فأخرج لي خاتم رسول الله ص ثم أخرج لي درعه وقال هذا
~~درع رسول الله وأخرج إلي سيفه فقال هذا والله ذو الفقار وأخرج عمامته وقال
~~هذه السحاب وأخرج رايته وقال هذه العقاب وأخرج قضيبه وقال هذا السكب وأخرج
~~نعليه وقال هذان نعلا رسول الله وأخرج رداءه وقال هذا كان يرتدي به رسول
~~الله ويخطب أصحابه فيه يوم الجمعة وأخرج لي شيئا كثيرا قلت

PageV04P135

# حسبي جعلني الله فداك

# العامري في الشيصبان وأبو علي الطبرسي في إعلام الورى عبد الله بن سليمان
~~الحضرمي في خبر طويل أن غانم ابن أم غانم دخل المدينة ومعه أمه وسأل هل
~~تحسون رجلا من بني هاشم اسمه علي قالوا نعم هو ذاك قال فدلوني على علي بن
~~عبد الله بن عباس فقلت له معي حصاة ختم عليها علي والحسن والحسين ع وسمعت
~~أنه يختم عليها رجل اسمه علي فقال علي بن عبد الله بن عباس يا عدو الله
~~كذبت على علي بن أبي طالب وعلى الحسن ms1087 والحسين وصار بنو هاشم يضربونني حتى
~~أرجع عن مقالتي ثم سلبوا مني الحصاة فرأيت في ليلتي في منامي الحسين ع وهو
~~يقول لي هاك الحصاة يا غانم وامض إلى علي ابني فهو صاحبك فانتبهت والحصاة
~~في يدي فأتيت علي بن الحسين ع فختمها وقال لي إن في أمرك لعبرة فلا تخبر به
~~أحدا فقال في ذلك غانم ابن أم غانم

# أتيت عليا أبتغي الحق عنده %~% وعند علي عبرة لا أحاول

# فشد وثاقي ثم قال لي اصطبر %~% كأني مخبول عراني خابل

# فقلت لحاك الله والله لم أكن %~% لأكذب في قولي الذي أنا قائل

# وخلى سبيلي بعد ضنك فأصبحت %~% مخلاته نفسي وسربي سائل

# فأقبلت يا خير الأنام مؤمما %~% لك اليوم عند العالمين أسائل

# وقلت وخير القول ما كان صادقا %~% ولا يستوي في الدين حق وباطل

# ولا يستوي من كان بالحق عالما %~% كآخر يمسي وهو للحق جاهل

# وأنت الإمام الحق يعرف فضله %~% وإن قصرت عنه النهى والفضائل

# وأنت وصي الأوصياء محمد %~% أبوك ومن نيطت إليه الوسائل

# كتاب الإرشاد الزهري قال سعيد بن المسيب كان الناس لا يخرجون من مكة حتى
~~يخرج علي بن الحسين فخرج وخرجت معه فنزل في بعض المنازل فصلى ركعتين سبح في
~~سجوده فلم يبق شجر ولا مدر إلا سبحوا معه ففزعت منه فرفع رأسه فقال يا سعيد
~~أفزعت قلت نعم يا ابن رسول الله قال هذا التسبيح الأعظم

# وفي رواية سعيد بن المسيب كان القراء لا يحجون حتى يحج زين العابدين ع

PageV04P136

# وكان يتخذ لهم السويق الحلو والحامض ويمنع نفسه فسبق يوما إلى الرجل
~~فألفيته وهو ساجد فو الذي نفس سعيد بيده لقد رأيت الشجر والمدر والرحل
~~والراحلة يردون عليه مثل كلامه

# وذكر فصاحة الصحيفة الكاملة عند بليغ في البصرة فقال خذوا عني حتى أملي
~~عليكم وأخذ القلم وأطرق رأسه فما رفعه حتى مات

# حلية أبي نعيم وفضائل أبي السعادات روى أبو حمزة الثمالي ومنذر الثوري عن
~~علي بن الحسين ع قال خرجت حتى انتهيت إلى هذا الحائط فاتكيت ms1088 عليه فإذا رجل
~~عليه ثوبان أبيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي أراك
~~كئيبا حزينا على الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر قلت ما على هذا
~~حزني وإنه لكما تقول قال فعلى الآخرة فهو وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر فعلام
~~حزنك قال قلت أتخوف من فتنة ابن الزبير قال ثم ضحك وقال يا علي بن الحسين
~~هل رأيت أحدا توكل على الله فلم يكفه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رأيت
~~أحدا خاف الله فلم ينجه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رأيت أحدا سأل الله
~~فلم يعطه قلت لا ثم نظرت فإذا ليس قدامي أحد وكان الخضر ع

# إبراهيم بن أدهم وفتح الموصلي قال كل واحد منهما كنت أسيح في البادية مع
~~القافلة فعرضت لي حاجة فتنحيت عن القافلة فإذا أنا بصبي يمشي فقلت سبحان
~~الله بادية بيداء وصبي يمشي فدنوت منه وسلمت عليه فرد علي السلام فقلت له
~~إلى أين قال أريد بيت ربي فقلت حبيبي إنك صغير ليس عليك فرض ولا سنة فقال
~~يا شيخ ما رأيت من هو أصغر سنا مني مات فقلت أين الزاد والراحلة فقال زادي
~~تقواي وراحلتي رجلاي وقصدي مولاي فقلت ما أرى شيئا من الطعام معك فقال يا
~~شيخ هل يستحسن أن يدعوك إنسان إلى دعوة فتحمل من بيتك الطعام قلت لا قال
~~الذي دعاني إلى بيته هو يطعمني ويسقيني فقلت ارفع رجلك حتى تدرك فقال علي
~~الجهاد وعليه الإبلاغ أما سمعت قوله تعالى @QUR@011 والذين جاهدوا فينا
~~لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين قال فبينا نحن كذلك إذ أقبل شاب حسن

PageV04P137

# الوجه عليه ثياب بيض حسنة فعانق الصبي وسلم عليه فأقبلت على الشاب وقلت
~~له أسألك بالذي حسن خلقك من هذا الصبي فقال أما تعرفه هذا علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب فتركت الشاب وأقبلت على الصبي فقلت أسألك بآبائك من هذا
~~الشاب فقال أما تعرفه هذا أخي ms1089 الخضر يأتينا كل يوم فيسلم علينا فقلت أسألك
~~بحق آبائك لما أخبرتني بما تجوز المفاوز بلا زاد قال بلى أجوز بزاد وزادي
~~فيها أربعة أشياء قلت وما هي قال أرى الدنيا كلها بحذافيرها مملكة الله
~~وأرى الخلق كلهم عبيد الله وإماءه وعياله وأرى الأسباب والأرزاق بيد الله
~~وأرى قضاء الله نافذا في كل أرض الله فقلت نعم الزاد زادك يا زين العابدين
~~وأنت تجوز بها مفاوز الآخرة فكيف مفاوز الدنيا

# في كتاب الكشي قال القاسم بن عوف في حديثه قال زين العابدين وإياك أن
~~تشد راحلة برحلها فإن ما هنا مطلب العلم حتى يمضي لكم بعد موتي سبع حجج ثم
~~يبعث لكم غلاما من ولد فاطمة تنبت الحكمة في صدره كما ينبت المطر الزرع قال
~~فلما مضى علي بن الحسين حسبنا الأيام والجمع والشهور والسنين فما زادت يوما
~~ولا نقصت حتى تكلم محمد الباقر ع

# وفي حديث أبي حمزة الثمالي أنه دخل عبد الله بن عمر على زين العابدين
~~وقال يا ابن الحسين ع أنت الذي تقول إن يونس بن متى إنما لقي من الحوت ما
~~لقي لأنه عرضت عليه ولاية جدي فتوقف عندها قال بلى ثكلتك أمك قال فأرني آية
~~ذلك إن كنت من الصادقين فأمر بشد عينيه بعصابة وعيني بعصابة ثم أمر بعد
~~ساعة بفتح أعيننا فإذا نحن على شاطئ البحر تضرب أمواجه فقال ابن عمر يا
~~سيدي دمي في رقبتك الله الله في نفسي فقال هيه وأريه إن كنت من الصادقين ثم
~~قال يا أيتها الحوت قال فأطلع الحوت رأسه من البحر مثل الجبل العظيم وهو
~~يقول لبيك لبيك يا ولي الله فقال من أنت قال أنا حوت يونس يا سيدي قال
~~أنبئنا بالخبر قال يا سيدي إن الله تعالى لم يبعث نبيا من آدم إلى أن صار
~~جدك محمد إلا وقد عرض عليه ولايتكم أهل البيت فمن قبلها من الأنبياء سلم
~~وتخلص ومن توقف عنها وتتعتع في حملها لقي

PageV04P138

# ما لقي آدم من المعصية وما لقي ms1090 نوح من الغرق وما لقي إبراهيم من النار
~~وما لقي يوسف من الجب وما لقي أيوب من البلاء وما لقي داود من الخطيئة إلى
~~أن بعث الله يونس فأوحى الله إليه أن يا يونس تول أمير المؤمنين عليا
~~والأئمة الراشدين من صلبه في كلام له قال فكيف أتولى من لم أره ولم أعرفه
~~وذهب مغتاظا فأوحى الله تعالى إلي أن التقم يونس ولا توهن له عظما فمكث في
~~بطني أربعين صباحا يطوف معي البحار في ظلمات مئات ينادي أنه @QUR@09 لا
~~إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين قد قبلت ولاية علي بن أبي طالب
~~والأئمة الراشدين من ولده فلما آمن بولايتكم أمرني ربي فقذفته على ساحل
~~البحر فقال زين العابدين ارجع أيها الحوت إلى وكرك واستوى الماء

# بصائر الدرجات سماعة عن أبي بصير عن عبد العزيز قال خرجت مع علي بن
~~الحسين إلى مكة فلما دخلنا الأبواء كان على راحلته وكنت أمشي فوافى غنما
~~فإذا نعجة قد تخلفت عن الغنم وهي تثغو ثغاء شديدا وتلتفت وإذا سخلة خلفها
~~تثغو وتشتد في طلبها فلما قامت الراحلة ثغت النعجة فتبعتها السخلة فقال علي
~~بن الحسين ع يا عبد العزيز أتدري ما قالت النعجة قلت لا والله ما أدري قال
~~فإنها قالت ألحقني بالغنم فإن أختها عام أول تخلفت في هذا الموضع فأكلها الذئب

# الكافي وعلل الشرائع قال أبان بن تغلب لما هدم الحجاج الكعبة فرق الناس
~~ترابها فلما جاءوا إلى بنائها وأرادوا أن يبنوها خرجت عليهم حية فمنعت
~~الناس البناء حتى انهزموا فأتوا الحجاج فأخبروه فخاف أن يكون قد منع بناءها
~~فصعد المنبر وقال أنشد الله عبدا عنده خبر ما ابتلينا به لما أخبرنا به قال
~~فقام شيخ فقال إن يكن عند أحد علم فعند رجل رأيته جاء إلى الكعبة وأخذ
~~مقدارها ثم مضى فقال الحجاج من هو قال علي بن الحسين قال معدن ذلك فبعث إلى
~~علي بن الحسين فأتاه فأخبره بما كان من منع الله إياه البناء فقال له ms1091 علي
~~بن الحسين يا حجاج عمدت إلى بناء إبراهيم وإسماعيل ع وألقيته في الطريق
~~وانتهبه الناس كأنك ترى أنه تراث لك اصعد المنبر

PageV04P139

# فأنشد الناس أن لا يبقى أحد منهم أخذ منه شيئا إلا رده قال ففعل فردوه
~~فلما رأى جميع التراب أتى علي بن الحسين فوضع الأساس وأمرهم أن يحفروا قال
~~فتغيبت عنهم الحية وحفروا حتى انتهى إلى موضع القواعد فقال لهم علي بن
~~الحسين تنحوا فتنحوا فدنا منها فغطاها بثوبه ثم بكى ثم غطاها بالتراب ثم
~~دعا الفعلة فقال ضعوا بناءكم فوضعوا البناء فلما ارتفعت حيطانه أمر بالتراب
~~فألقي في جوفه فلذلك صار البيت مرتفعا يصعد إليه بالدرج

# وروي أنه استسقى عباد البصرة مثل أيوب السجستاني وصالح المزي وعتبة
~~العلام وحبيب القادسي ومالك بن دينار وأبو صالح الأعمى وجعفر بن سليمان
~~وثابت البناني ورابعة وسعدانة وانصرفوا خائبين فإذا هم بفتى قد أقبل وقد
~~أكربته أحزانه وأقلقته أشجانه فطاف بالكعبة أشواطا ثم أقبل علينا وسمانا
~~واحدا واحدا فقلنا لبيك يا شاب فقال أما فيكم أحد يجيبه الرحمن فقلنا يا
~~فتى علينا الدعاء وعليه الإجابة قال ابعدوا عن الكعبة فلو كان فيكم أحد
~~يجيبه الرحمن لأجابه ثم أتى الكعبة فخر ساجدا فسمعته يقول في سجوده سيدي
~~بحبك لي إلا أسقيتهم الغيث فما استتم الكلام حتى أتاهم الغيث كأفواه القرب
~~ثم ولى عنا قائلا

# من عرف الرب فلم تغنه %~% معرفة الرب فهذا شقي

# ما ضر في الطاعة ما ناله %~% في طاعة الله وما ذا لقي

# ما يصنع العبد بعز الغنى %~% والعز كل العز للمتقي

# فسئل عنه فقالوا هذا زين العابدين ع

# أمالي أبو [أبي جعفر الطوسي قال خرج علي بن الحسين ع إلى مكة حاجا حتى
~~انتهى إلى بين مكة والمدينة فإذا هو برجل يقطع الطريق قال فقال لعلي انزل
~~قال تريد ما ذا قال أريد أن أقتلك وآخذ ما معك قال فأنا أقاسمك ما معي
~~وأحللك قال فقال اللص لا قال فدع معي ما أتبلغ به فأبى قال فأين ربك ms1092 قال
~~نائم قال فإذا أسدان مقبلان بين يديه فأخذ هذا برأسه وهذا برجليه قال زعمت
~~أن ربك عنك نائم

# يونس الحر عن الفتال والقلادة عن أبي حاتم والوسيلة عن الملا بالإسناد
~~روى جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال بينا علي بن الحسين ع مع أصحابه إذ
~~أقبل ظبي

PageV04P140

# من الصحراء حتى قام حذاه وتبغم وحمحم فقال بعض القوم ما شأن هذا يا ابن
~~رسول الله فقال إن هذه الظبية تزعم أن فلانا القرشي أخذ خشفا لها وأنها لم
~~ترضعه من أمس فبعث علي بن الحسين إلى الرجل أن أرسل إلي الخشف فبعث به فلما
~~رأته حمحمت وأرضعته ثم كلمها علي بن الحسين بكلام مثل كلامها فحمحمت ثم
~~انصرفت واتبعها الخشف فقالوا له يا ابن رسول الله ما ذا قلت لها قال قلت
~~لها قد وهبتك خشفك فدعت لكم وجزتكم خيرا

# وفي كتاب الوسيلة هذا بالإسناد عن أبي عبد الله ع قال كان علي بن الحسين
~~مع أصحابه في طريق مكة فمر به ثعلب وهم يعدون خلفه فقال علي بن الحسين هل
~~لكم أن تعطوني موثقا من الله تعالى لا تروعون هذا الثعلب حتى أدعوه فيجيء
~~قالوا نعم فنادى يا ثعلب تعال فأقبل الثعلب إليه ووقف بين يديه فناوله
~~عراقا فأخذه وولى ليأكله فعاد ناداه فقال هلم صافحني فجاء فتكلم رجل منهم
~~في وجهه فانصرف فقال من فيكم كلمه فقال رجل أنا واستغفر

# أبو عبد الله ع قال لما كانت الليلة التي وعدها علي بن الحسين قال لمحمد
~~ابنه يا بني أبغي وضوءا قال أبي فجئته بوضوء فقال لا أبغي هذا فإن فيه شيئا
~~ميتا فخرجت فجئت بالمصباح فإذا فيه فأرة ميتة فجئته بوضوء غيره قال يا بني
~~هذه الليلة التي وعدتها فأوصى بناقته أن تحضر يقال لها عصام ويقام لها علف
~~فجعل لها ذلك فتوفي فيها رحمة الله عليه وصلواته فلما دفن لم تلبث أن خرجت
~~حتى أتت القبر فضربت بجرانها القبر ورغت وهملت عيناها فأتى محمد بن ms1093 علي
~~فقيل إن الناقة قد خرجت إلى القبر فأتاها فقال مه قومي الآن بارك الله فيك
~~فثارت حتى دخلت موضعها ثم لم تلبث أن خرجت حتى أتت القبر فضربت بجرانها
~~القبر ورغت وهملت عيناها فأتى محمد بن علي ع فقيل له إن الناقة قد خرجت إلى
~~القبر فأتاها فقال مه الآن قومي بارك الله فيك فلم تفعل فقال دعوها فإنها
~~مودعة فلم تلبث إلا ثلاثة أيام حتى نفقت

PageV04P141

# وإنه كان يخرج عليها إلى مكة فيعلق السوط بالرحل فما يقرعها قرعة حتى
~~يدخل المدينة وروي أنه حج عليها أربعين حجة

# حماد بن حبيب الكوفي العطار قال انقطعت عن القافلة عند زبالة فلما أن
~~أجنني الليل أويت إلى شجرة عالية فلما أن اختلط الظلام إذا أنا بشاب قد
~~أقبل عليه أطمار بيض تفوح منه رائحة المسك فأخفيت نفسي ما استطعت فتهيأ
~~للصلاة ثم وثب قائما وهو يقول يا من حاز كل شيء ملكوتا وقهر كل شيء
~~جبروتا ألج قلبي فرح الإقبال عليك وألحقني بميدان المطيعين لك ثم دخل في
~~الصلاة فلما رأيته وقد هدأت أعضاؤه وسكنت حركاته قمت إلى الموضع الذي تهيأ
~~فيه إلى الصلاة فإذا أنا بعين تنبع فتهيأت للصلاة ثم قمت خلفه فإذا بمحراب
~~كأنه مثل في ذلك الوقت فرأيته كل ما مر بالآية التي فيها الوعد والوعيد
~~يرددها بانتحاب وحنين فلما أن تقشع الظلام وثب قائما وهو يقول- يا من قصده
~~الضالون فأصابوه مرشدا وأمه الخائفون فوجدوه معقلا ولجأ إليه العائذون
~~فوجدوه موئلا متى راحة من نصب لغيرك بدنه ومتى فرح من قصد سواك بنيته إلهي
~~قد انقشع الظلام ولم أقض من حياض مناجاتك صدرا صل على محمد وآله وافعل بي
~~أولى الأمرين بك يا أرحم الراحمين فخفت أن يفوتني شخصه وأن يخفى علي أمره
~~فتعلقت به فقلت بالذي أسقط عنك ملاك التعب ومنحك شدة لذيذ الرهب إلا ما
~~لحقتني منك جناح رحمة وكنف رقة فإني ضال فقال لو صدق توكلك ما كنت ضالا
~~ولكن اتبعني واقف أثري فلما أن ms1094 صار تحت الشجرة أخذ بيدي وتخيل لي الأرض
~~تميد من تحت قدمي فلما انفجر عمود الصبح قال لي أبشر فهذه مكة فسمعت الضجة
~~ورأيت الحجة فقلت له بالذي ترجوه يوم الآزفة يوم الفاقة من أنت قال إذا
~~أقسمت فأنا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

# كتاب المقتل قال أحمد بن حنبل كان سبب مرض زين العابدين ع في كربلاء

PageV04P142

# أنه كان ألبس درعا ففضل عنه فأخذ الفضلة بيده ومزقه

# عبد الله بن عطاء التميمي قال كنت مع علي بن الحسين في المسجد فمر عمر
~~بن عبد العزيز وعليه نعلان شراكهما فضة وكان من أمجن الناس وهو شاب فنظر
~~إليه علي بن الحسين ع فقال يا عبد الله بن عطاء أترى هذا المترف أنه لن
~~يموت حتى يلي الناس قلت إنا لله هذا الفاسق قال نعم لا يلبث عليهم إلا
~~يسيرا حتى يموت فإذا هو مات لعنه أهل السماء واستغفر له أهل الأرض

# الروضة سأل ليث الخزاعي سعيد بن المسيب عن إنهاب المدينة قال نعم شدوا
~~الخيل إلى أساطين مسجد رسول الله ورأيت الخيل حول القبر وانتهب المدينة
~~ثلاثا فكنت أنا وعلي بن الحسين نأتي قبر النبي فيتكلم علي بن الحسين بكلام
~~لم أقف عليه فيحال ما بيننا وبين القوم ونصلي ونرى القوم وهم لا يروننا
~~وقام رجل عليه حلل خضر على فرس محذوف أشهب بيده حربة مع علي بن الحسين ع
~~فكان إذا أومى الرجل إلى حرم رسول الله ص يشير ذلك الفارس بالحربة نحوه
~~فيموت قبل أن يصيبه فلما أن كفوا عن النهب دخل علي بن الحسين على النساء
~~فلم يترك قرطا في أذن صبي ولا حليا على امرأة ولا ثوبا إلا أخرجه إلى
~~الفارس قال يا ابن رسول الله إني ملك من الملائكة من شيعتك وشيعة أبيك لما
~~أن ظهر القوم بالمدينة استأذنت ربي في نصرتكم آل محمد فأذن لي لأن أذخرها
~~يدا عند الله تبارك وتعالى وعند رسوله وعندكم أهل البيت إلى يوم القيامة.

# و ms1095# روى أبو مخنف عن الجلودي أنه لما قتل الحسين ع كان علي بن الحسين
~~نائما فجعل رجل يدافع عنه كل من أراد به سوءا.

# وأصيب الحسين ع وعليه دين بضعة وسبعون ألف دينار فاهتم علي بن الحسين
~~بدين أبيه حتى امتنع من الطعام والشراب والنوم في أكثر أيامه ولياليه فأتاه
~~آت في المنام فقال لا تهتم بدين أبيك فقد قضاه الله عنه بمال بجنس [بجيس
~~فقال علي والله ما

PageV04P143

# أعرف في أموال أبي مالا يقال له بجنس [بجيس فلما كان من الليلة الثانية
~~رأى مثل ذلك فسأل عنه أهله فقالت له امرأة من أهله كان لأبيك عبد رومي يقال
~~له بجنس [بجيس استنبط له عينا بذي خشب فسأل عن ذلك فأخبر به فما مضت بعد
~~ذلك إلا أيام قلائل حتى أرسل الوليد بن عتبة بن أبي سفيان إلى علي بن
~~الحسين يقول له إنه قد ذكرت لي عين لأبيك بذي خشب تعرف ب بجنس [بجيس فإذا
~~أحببت بيعها ابتعتها منك قال علي بن الحسين خذها بدين الحسين وذكره له قال
~~قد أخذتها فاستثنى منها سقي ليلة السبت لسكينة

# وكان زين العابدين يدعو في كل يوم أن يريه الله قاتل أبيه مقتولا فلما
~~قتل المختار قتلة الحسين بعث برأس عبيد الله بن زياد ورأس عمر بن سعد مع
~~رسول من قبله إلى زين العابدين وقال لرسوله إنه يصلي من الليل وإذا أصبح
~~وصلى صلاة الغداة هجع ثم يقوم فيستاك ويؤتى بغدائه فإذا أتيت بابه فاسأل
~~عنه فإذا قيل لك إن المائدة بين يديه فاستأذن عليه وضع الرأسين على مائدته
~~وقل له المختار يقرأ عليك السلام ويقول لك يا ابن رسول الله قد بلغك الله
~~ثأرك ففعل الرسول ذلك فلما رأى زين العابدين الرأسين على مائدته خر ساجدا
~~وقال الحمد لله الذي أجاب دعوتي وبلغني ثأري من قتلة أبي ودعا للمختار
~~وجزاه خيرا

# رجل من بني حنيفة قال كنت مع عمي فدخل على علي بن الحسين فرأى بين يديه
~~صحائف ينظر فيها ms1096 فقال عمي أي شيء هذه الصحائف قال هذه ديوان شيعتنا ثم قال
~~إن الله خلقنا من عليين وخلق شيعتنا من طين من أسفل ذلك وخلق عدونا من سجين
~~وخلق أولياءهم من أسفل ذلك

# بشير النبال ويحيى ابن أم الطويل عن أبي جعفر ع قال كنت خلف أبي ع وهو
~~على بغلته فنفرت فإذا رجل في عنقه سلسلة ورجل يتبعه فقال يا علي بن الحسين
~~اسقني فقال الرجل لا تسقه لا سقاه الله وكان أول ملك في الشام وروى نحو
~~ذلك إدريس بن عبد الله وعلي بن المغيرة ومالك بن عطية وأبو حمزة الثمالي عن
~~أبي عبد الله ع أنه قال بينا أنا وأبي متوجهين إلى مكة وأبي قد تقدم مني
~~في موضع يقال ضجنان وذكر الخبر بعينه

PageV04P144

# أبو جعفر ع خدم أبو خالد الكابلي علي بن الحسين دهرا من عمره ثم إنه
~~أراد أن ينصرف إلى أهله فأتى علي بن الحسين ع وشكا إليه شدة شوقه إلى
~~والديه فقال يا أبا خالد يقدم غدا رجل من أهل الشام له قدر ومال كثير وقد
~~أصاب بنتا له عارض من أهل الأرض ويريدون أن يطلبوا معالجا يعالجها فإذا أنت
~~سمعت قدومه فأته وقل له أنا أعالجها لك على أن أشترط لك أني أعالجها على
~~ديتها عشرة آلااف فلا تطمئن إليهم وسيعطونك ما تطلب منهم فلما أصبحوا قدم
~~الرجل ومن معه وكان من عظماء أهل الشام في المال والمقدرة فقال أما من
~~معالج يعالج بنت هذا الرجل فقال له أبو خالد أنا أعالجها على عشرة آلاف
~~درهم فإن أنتم وفيتم وفيت على أن لا يعود إليها أبدا فشرطوا أن يعطوه عشرة
~~آلاف فأقبل إلى علي بن الحسين ع فأخبره الخبر فقال إني أعلم أنهم سيغدرون
~~بك ولا يفون لك انطلق يا أبا خالد فخذ بأذن الجارية اليسرى ثم قل يا خبيث
~~يقول لك علي بن الحسين اخرج من هذه الجارية ولا تعد ففعل أبو خالد ما أمره
~~فخرج منها فأفاقت الجارية وطلب أبو ms1097 خالد الذي شرطوا له فلم يعطوه فرجع
~~مغتما كئيبا فقال له علي بن الحسين ما لي أراك كئيبا يا أبا خالد ألم أقل
~~لك إنهم يغدرون بك دعهم فإنهم سيعودون إليك فإذا لقوك فقل لست أعالجها حتى
~~تضعوا المال على يدي علي بن الحسين فإنه لي ولكم ثقة ووضعوا المال على يدي
~~علي بن الحسين فرجع أبو خالد إلى الجارية فأخذ بأذنها اليسرى ثم قال يا
~~خبيث يقول لك علي بن الحسين اخرج من هذه الجارية ولا تعرض لها إلا بسبيل
~~خير فإنك إن عدت أحرقتك بنار الله الموقدة @QUR@04 التي تطلع على الأفئدة
~~فخرج منها ودفع المال إلى أبي خالد فخرج إلى بلاده

# محمد بن علي الحلبي قال سمعت أبا عبد الله ع يقول لما أتي بعلي بن
~~الحسين إلى يزيد بن معاوية ومن تبعهم جعلوهم في بيت فقال بعضهم إنما جعلنا
~~في هذا البيت ليقع علينا فقال مواظب الحرس انظروا إلى هؤلاء يخافون أن يقع عليهم

PageV04P145

# البيت وإنما يخرجون غدا فيقتلون فأخبره ع قومه بمقاله وفي رواية أنه
~~بشرهم بإطلاقهم غدا

# الزهري جاء رجل إلى علي بن الحسين ع فقال ما خبرك فقال خبري يا ابن رسول
~~الله أني أصبحت وعلي أربعمائة دينار لا قضاء عندي لها ولي عيال ليس لي ما
~~أعود به إليهم فبكى علي بن الحسين بكاء شديدا فقيل ما يبكيك يا ابن رسول
~~الله فقال وهل يعد البكاء إلا للمصائب والمحن الكبار فقالوا كذلك قال فأية
~~محنة ومصيبة أعظم على حر مؤمن أن يرى بأخيه المؤمن خلة ولا يمكنه سدها
~~ويشاهده على فاقة فلا يطيق دفعها فلما تفرقوا أتاه الشاكي وقال يا ابن رسول
~~الله بلغني عن فلان أنه قال عجبا لهؤلاء يدعون أن السماء والأرض وكل شيء
~~يطيعهم وأن الله لا يردهم عن شيء من طلباتهم ثم يعترفون بالعجز عن صلاح
~~خواص إخوانهم يا ابن رسول الله ذلك أغلظ علي من محنتي فقال ع فقد أذن الله
~~في فرجك يا فلان احمل له فطوري ms1098 وسحوري فحمل قرصين فقال خذهما فليس عندنا
~~غيرهما فإن الله يكشف عنك بهما وينيلك خيرا واسعا منهما فدخل الرجل السوق
~~مع الوسوسة فمر بسماك قد بارت عليه سمكته وقد أراحت فقال خذ سمكة بائرة
~~بقرصة يابسة ثم مر برجل معه ملح قليل مزهود فيه فناداه أعطني قرصتك
~~المزهودة وخذ ملحي المزهود ففعل فجاء الرجل بالسمكة والملح فقال أصلح هذه
~~بهذا فلما شق بطن السمكة وجد فيه لؤلؤتين فاخرتين فحمد الله عليهما فبينا
~~هو في سروره ذلك إذ قرع بابه فنظر من على الباب فإذا هو صاحب السمكة والملح
~~يقولان جهدنا أن نأكل القرص فلم تعمل فيه أسناننا فأخذ القرصين منهما فلما
~~استقر بعد انصرافهما عنه قرع بابه فإذا هو رسول علي بن الحسين ع قد دخل
~~فقال إنه يقول لك إن الله قد أتاك بالفرج فاردد طعامنا فإنه لا يأكله غيرنا
~~وباع الرجل اللؤلؤتين بمال عظيم وحسنت حاله فقال بعض المخالفين ما أشد هذا
~~التفاوت بينا هو لا يقدر أن يسد منه فاقة إذ أغناه هذا الغنى العظيم فقال ع
~~هكذا قالت قريش للنبي كيف يمضي إلى بيت المقدس ويشاهد ما فيه من آثار
~~الأنبياء من مكة ويرجع إليها في ليلة واحدة وهو لا يقدر أن يبلغ من مكة إلى
~~المدينة إلا في اثني عشر يوما وذلك حين هاجر منها ثم قال جهلوا والله أمر
~~الله وأمر أوليائه

PageV04P146

# مع أن المراتب الرفيعة لا تنال إلا بالتسليم لله وترك الاقتراح عليه
~~والرضا بما يريده بهم الخبر

# معرفة الرجال عن الكشي عن أبي بصير كان أبو خالد الكابلي يخدم محمد بن
~~الحنفية دهرا فقال له جعلت فداك إن لي خدمة ومودة وانقطاعا فأسألك بحرمة
~~رسول الله وأمير المؤمنين إلا ما أخبرتني أنت الإمام الذي فرض الله طاعته
~~على خلقه قال الإمام علي بن الحسين علي وعلى كل مسلم فجاء أبو خالد إلى علي
~~بن الحسين فلما دخل عليه قال مرحبا يا كنكر ما كنت لنا بزائر ما بدا لك
~~فينا فخر أبو ms1099 خالد ساجدا شاكرا لله مما سمع منه فقال الحمد لله الذي لم
~~يمتني حتى عرفت إمامي فقال له علي ع وكيف عرفت إمامك قال لا والله ما عرفني
~~بهذا الأمر إلا أبي وأمي ثم قص عليه حديث ابن الحنفية

# نوادر الحكمة عن محمد بن أحمد بن يحيى بالإسناد عن جابر وعن الباقر ع
~~أنه جرى بينه وبين محمد بن الحنفية منازعة في الإمامة فقال يا محمد اتق
~~الله ولا تدع ما ليس لك بحق @QUR@06 إني أعظك أن تكون من الجاهلين يا عم
~~إن أبي أوصى إلي قبل أن يتوجه إلى العراق فانطلق بنا إلى الحجر الأسود فمن
~~شهد له بالإمامة كان هو الإمام فانطلقا حتى أتيا الحجر الأسود فناداه محمد
~~فلم يجبه فقال علي أما إنك لو كنت وصيا وإماما لأجابك فقال له محمد فادع
~~أنت يا ابن أخي واسأله فدعا الله تعالى علي بما أراد ثم قال أسألك بالذي
~~جعل فيك ميثاق الأنبياء وميثاق الناس أجمعين لما أخبرتنا بلسان عربي مبين
~~من الوصي والإمام بعد الحسين فتحرك الحجر حتى كاد أن يزول من موضعه ثم
~~أنطقه الله بلسان عربي مبين فقال اللهم إن الوصية والإمامة بعد الحسين لعلي
~~بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله فانصرف محمد وهو يتولى علي بن الحسين ع

# المبرد في الكامل قال أبو خالد الكابلي لمحمد بن الحنفية أتخاطب ابن
~~أخيك بما لا يخاطبك بمثله فقال إنه حاكمني إلى الحجر الأسود وزعم أنه ينطقه
~~فصرت معه إلى الحجر فسمعت الحجر يقول سلم الأمر إلى ابن أخيك فإنه أحق به
~~منك فصار أبو خالد إماميا.

PageV04P147

# الحميري

# عجبت ولكن صروف الزمان %~% وأمر أبي خالد ذي البيان

# ومن رده الأمر لا ينثني %~% إلى الطيب الطهر نور الجنان

# علي وما كان من عمه %~% برد الأمانة عطف العيان

# وتحكيمه حجرا أسودا %~% وما كان من نطقه المستبان

# بتسليم عم بغير امتراء %~% إلى ابن أخ منطقا باللسان

# شهدت بذلك حقا كما %~% شهدت بتصديق آي القرآن

# علي إمامي ولا أمتري %~% وخليت قولي ms1100 بكان وكان-

# ولنا

# بعد النبي أئمة لمعاشر %~% وأئمتي من بعده أولاده

# إن كان قد شرفت به أصحابه %~% فبنوه ما شرفوا وهم أكباده

### ||| فصل في زهده ع

# زرارة بن أعين سمع سائلا في جوف الليل يقول أين الزاهدون في الدنيا
~~الراغبون في الآخرة فهتف به هاتف من ناحية البقيع يسمع صوته ولا يرى شخصه
~~ذلك علي بن الحسين ع

# حلية الأولياء وفضائل الصحابة كان علي بن الحسين إذا فرغ من وضوء الصلاة
~~وصار بين وضوئه وصلاته أخذته رعدة ونفضة فقيل له في ذلك فقال ويحكم أتدرون
~~إلى من أقوم ومن أريد أناجي وفي كتبنا أنه كان إذا توضأ اصفر لونه فقيل له
~~في ذلك فقال أتدرون من أتأهب للقيام بين يديه

# طاوس الفقيه رأيت في الحجر زين العابدين ع يصلي ويدعو عبيدك ببابك أسيرك
~~بفنائك مسكينك بفنائك سائلك بفنائك يشكو إليك ما لا يخفى عليك وفي خبر لا
~~تردني عن بابك

# وأتت فاطمة بنت علي بن أبي طالب ع إلى جابر بن عبد الله فقالت له يا صاحب
~~رسول الله إن لنا عليكم حقوقا ومن حقنا عليكم إذا رأيتم أحدنا يهلك نفسه
~~اجتهادا أن

PageV04P148

# تذكروه الله وتدعوه إلى البقيا على نفسه وهذا علي بن الحسين بقية أبيه
~~الحسين قد انخرم أنفه ونقبت جبهته وركبتاه وراحتاه أذاب نفسه في العبادة
~~فأتى جابر إلى بابه واستأذن فلما دخل عليه وجده في محرابه قد أنصبته
~~العبادة فنهض علي فسأله عن حاله سؤالا خفيا أجلسه بجنبه ثم أقبل جابر يقول
~~يا ابن رسول الله أما علمت أن الله خلق الجنة لكم ولمن أحبكم وخلق النار
~~لمن أبغضكم وعاداكم فما هذا الجهد الذي كلفته نفسك فقال له علي بن الحسين
~~يا صاحب رسول الله أما علمت أن جدي رسول الله قد غفر الله له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر فلم يدع الاجتهاد وتعبد هو بأبي وأمي حتى انتفخ الساق وورم
~~القدم وقيل له أتفعل هذا وقد غفر الله لك @QUR@07 ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر قال ms1101 أفلا أكون عبدا شكورا فلما نظر إليه جابر وليس يغني فيه قول قائل
~~يا ابن رسول الله البقيا على نفسك فإنك من أسرة بهم يستدفع البلاء وتستكشف
~~اللأواء وبهم تستمسك السماء فقال يا جابر لا أزال على منهاج أبوي مؤتسيا
~~بهما حتى ألقاهما فأقبل جابر على من حضر فقال لهم ما رئي من أولاد الأنبياء
~~مثل علي بن الحسين إلا يوسف بن يعقوب والله لذرية علي بن الحسين أفضل من
~~ذرية يوسف

# الصادق ع ولقد دخل أبو جعفر على أبيه ع فإذا هو قد بلغ من العبادة ما لم
~~يبلغه أحد وقد اصفر لونه من السهر ورمضت عيناه من البكاء ودبرت جبهته من
~~السجود وورمت قدماه من القيام في الصلاة قال فقال أبو جعفر فلم أملك حين
~~رأيته بتلك الحال من البكاء فبكيت رحمة له وإذا هو يفكر فالتفت إلي بعد
~~هنيهة من دخولي فقال يا بني أعطني بعض تلك الصحف التي فيها عبادة علي
~~فأعطيته فقرأ فيها يسيرا ثم تركها من يده تضجرا وقال من يقوى على عبادة علي
~~بن أبي طالب

PageV04P149

# مصباح المتهجد كان له خريطة فيها تربة الحسين إذا قام في الصلاة تغير
~~لونه فإذا سجد لم يرفع رأسه حتى يرفض عرقا

# الباقر ع كان علي بن الحسين يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة وكانت الريح
~~تميله بمنزلة السنبلة وكانت له خمسمائة نخلة وكان يصلي عند كل نخل ركعتين
~~وكان إذا قام في صلاته غشي لونه لون آخر وكان قيامه في صلاته قيام العبد
~~الذليل بين يدي الملك الجليل كانت أعضاؤه ترتعد من خشية الله وكان يصلي
~~صلاة مودع يرى أنه لا يصلي بعدها أبدا

# وروي أنه كان إذا قام إلى الصلاة تغير لونه وأصابته رعدة وحال أمره
~~فربما سأله عن حاله من لا يعرف أمره في ذلك فيقول إني أريد الوقوف بين يدي
~~ملك عظيم وكان إذا وقف في الصلاة لم يشغل بغيرها ولم يسمع شيئا لشغله
~~بالصلاة

# وسقط بعض ولده في بعض الليالي فانكسرت يده ms1102 فصاح أهل الدار وأتاهم الجيران
~~وجيء بالمجبر وجبر الصبي وهو يصيح من الألم وكل ذلك لا يسمعه فلما أصبح
~~رأى الصبي يده مربوطة إلى عنقه فقال ما هذا فأخبروه

# ووقع حريق في بيت هو فيه ساجد فجعلوا يقولون يا ابن رسول الله النار
~~النار فما رفع رأسه حتى أطفيت فقيل له بعد قعوده ما الذي ألهاك عنها قال
~~ألهتني عنها النار الكبرى

# الباقر ع ولقد كان سقط منه كل سنة سبع ثفنات من مواضع سجوده وكان يجمعها
~~فلما مات دفنت معه

# الأصمعي كنت أطوف حول الكعبة ليلة فإذا شاب ظريف الشمائل وعليه ذؤابتان
~~وهو متعلق بأستار الكعبة ويقول نامت العيون وعلت النجوم وأنت الملك الحي
~~القيوم غلقت الملوك أبوابها وأقامت عليها حراسها وبابك مفتوح للسائلين جئتك
~~لتنظر إلي برحمتك يا أرحم الراحمين ثم أنشأ يقول

# يا من يجيب دعا المضطر في الظلم %~% يا كاشف الضر والبلوى مع السقم

PageV04P150

# قد نام وفدك حول البيت قاطبة %~% وأنت وحدك يا قيوم لم تنم

# أدعوك رب دعاء قد أمرت به %~% فارحم بكائي بحق البيت والحرم

# إن كان عفوك لا يرجوه ذو سرف %~% فمن يجود على العاصين بالنعم

# قال فاقتفيته فإذا هو زين العابدين ع

# طاوس الفقيه رأيته يطوف من العشاء إلى السحر ويتعبد فلما لم ير أحدا رمق
~~السماء بطرفه وقال إلهي غارت نجوم سماواتك وهجعت عيون أنامك وأبوابك مفتحات
~~للسائلين جئتك لتغفر لي وترحمني وتريني وجه جدي محمد ص في عرصات القيامة ثم
~~بكى وقال وعزتك وجلالك ما أردت بمعصيتي مخالفتك وما عصيتك إذ عصيتك وأنا بك
~~شاك ولا بنكالك جاهل ولا لعقوبتك متعرض ولكن سولت لي نفسي وأعانني على ذلك
~~سترك المرخى به علي فأنا الآن من عذابك من يستنقذني وبحبل من أعتصم إن قطعت
~~حبلك عني فوا سوأتاه غدا من الوقوف بين يديك إذا قيل للمخفين جوزوا
~~وللمثقلين حطوا أمع المخفين أجوز أم مع المثقلين أحط ويلي كلما طال عمري
~~كثرت خطاياي ولم أتب أما آن لي أن أستحي من ربي ms1103 ثم بكى ثم أنشأ يقول

# أتحرقني بالنار يا غاية المنى %~% فأين رجائي ثم أين محبتي

# أتيت بأعمال قباح ردية %~% وما في الورى خلق جنى كجنايتي

# ثم بكى وقال سبحانك تعصى كأنك لا ترى وتحلم كأنك لم تعص تتودد إلى خلقك
~~بحسن الصنيع كأن بك الحاجة إليهم وأنت يا سيدي الغني عنهم ثم خر إلى الأرض
~~ساجدا فدنوت منه وشلت رأسه ووضعته على ركبتي وبكيت حتى جرت دموعي على خده
~~فاستوى جالسا وقال من ذا الذي أشغلني عن ذكر ربي فقلت أنا طاوس يا ابن رسول
~~الله ما هذا الجزع والفزع ونحن يلزمنا أن نفعل مثل هذا ونحن عاصون جافون
~~أبوك الحسين بن علي وأمك فاطمة الزهراء وجدك رسول الله قال فالتفت إلي وقال
~~هيهات هيهات يا طاوس دع عني حديث أبي وأمي وجدي خلق الله الجنة لمن أطاعه
~~وأحسن ولو كان عبدا حبشيا وخلق النار لمن عصاه ولو كان قرشيا أما سمعت قوله
~~تعالى @QUR@011 فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون

PageV04P151

# والله لا ينفعك غدا إلا تقدمة تقدمها من عمل صالح

# ابن حماد

# وراهب أهل البيت كان ولم يزل %~% يلقب بالسجاد حسن تعبد

# يقضي بطول الصوم طول نهاره %~% منيبا ويفني ليله بتهجد

# فأين به من علمه ووفائه %~% وأين به من نسكه وتعبده-

# وكفاك في زهده الصحيفة الكاملة والندب المروية عنه ع فمنها

# ما روى الزهري يا نفس حتام إلى الحياة سكونك وإلى الدنيا ركونك أما
~~اعتبرت بمن مضى في أسلافك ومن وارته الأرض من ألافك ومن فجعت به من إخوانك

# شعر

# فهم في بطون الأرض بعد ظهورها %~% محاسنها فيها يوالي دواثر

# خلت دورهم منهم وأقوت عراصهم %~% وساقتهم نحو المنايا المقادر

# وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها %~% وضمتهم تحت التراب الحفائر-

# ومنها

# ما روي عن الصادق ع حتى متى تعدني الدنيا فتخلف وأئتمنها فتخون
~~وأستنصحها فتغش لا تحدث جديدة إلا تخلق مثلها ولا تجمع شملا إلا بتفريق بين
~~حتى كأنها غيري أو محتجبة تغار على الآلاف وتحسد أهل النعم

# . شعر ms1104

# فقد آذنتني بانقطاع وفرقة %~% وأومض لي من كل أفق بروقها-

# ومنها

# ما روى سفيان بن عيينة أين السلف الماضون والأهل والأقربون والأنبياء
~~والمرسلون طحنتهم والله المنون وتوالت عليهم السنون وفقدتهم العيون وإنا
~~إليهم لصائرون و@QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون @QUR@ 

# إذا كان هذا نهج من كان قبلنا %~% فإنا على آثارهم نتلاحق

# فكن عالما أن سوف تدرك من مضى %~% ولو عصمتك الراسيات الشواهق

# فما هذه دار المقامة فاعلمن %~% ولو عمر الإنسان ما ذر شارق

PageV04P152

# ومما جاء في صدقته ع

# ما روي في الحلية وشرف النبي والأغاني عن محمد بن إسحاق بالإسناد عن
~~الثمالي وعن الباقر ع أنه كان علي بن الحسين يحمل جراب الخبز على ظهره
~~بالليل فيتصدق به

# قال أبو حمزة الثمالي وسفيان الثوري كان ع يقول إن صدقة السر تطفئ غضب الرب

# الحلية والأغاني عن محمد بن إسحاق أنه كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا
~~يدرون من أين معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به
~~بالليل. وفي رواية أحمد بن حنبل عن معمر عن شيبة بن نعامة أنه كان يقوت
~~مائة أهل بيت وقيل كان في كل بيت جماعة من الناس.

# الحلية قال إن عائشة سمعت أهل المدينة يقولون ما فقدنا صدقة السر حتى مات
~~علي بن الحسين.

# و# في رواية محمد بن إسحاق أنه كان في المدينة كذا وكذا بيتا يأتيهم
~~رزقهم وما يحتاجون إليه لا يدرون من أين يأتيهم فلما مات زين العابدين
~~فقدوا ذلك فصرخوا صرخة واحدة.

# وفي خبر عن أبي جعفر ع أنه كان يخرج في الليلة الظلماء فيحمل الجراب على
~~ظهره حتى يأتي بابا فيقرعه ثم يناول من كان يخرج إليه وكان يغطي وجهه إذا
~~ناول فقيرا لئلا يعرفه الخبر

# . و# في خبر أنه كان إذا جن الليل وهدأت العيون قام إلى منزله فجمع ما
~~يبقى فيه من قوت أهله وجعله في جراب ورمى به على عاتقه وخرج إلى دور
~~الفقراء وهو متلثم ويفرق عليهم وكثيرا ما كانوا قياما على أبوابهم ms1105 ينتظرونه
~~فإذا رأوه تباشروا به وقالوا جاء صاحب الجراب

# أبو جعفر في علل الشرائع سفيان بن عيينة رأى الزهري علي بن الحسين ع في
~~ليلة باردة مطيرة وعلى ظهره دقيق وحطب وهو يمشي فقال له يا ابن رسول الله
~~ما هذا قال أريد سفرا أعد له زادا أحمله إلى موضع حريز فقال الزهري فهذا
~~غلامي يحمله عنك فأبى فقال فأحمله عنك فإني أرفعك عن حمله فقال علي بن
~~الحسين لكني لا أرفع نفسي عما ينجيني في سفري ويحسن ورودي على ما أرد عليه
~~سألتك بالله لما مضيت في حاجتك وتركتني فانصرف عنه فلما كان بعد أيام قال
~~له يا ابن رسول الله لست أرى لذلك السفر الذي ذكرته أثرا قال بلى يا زهري ليس ما

PageV04P153

# ظننت ولكنه الموت وله كنت أستعد

# حمران بن أعين عن أبي جعفر ع أنه كان يعول مائة بيت من فقراء المدينة
~~وكان يعجبه أن يحضر طعامه اليتامى والأضراء والزمنى والمساكين الذين لا
~~حيلة لهم وكان يناولهم بيده ومن كان منهم له عيال حمله إلى عياله من طعامه
~~وكان لا يأكل طعاما حتى يبدأ فيتصدق به

# الحلية قال الطائي إن علي بن الحسين ع كان إذا ناول الصدقة قبلها ثم ناولها

# شوف العروس عن أبي عبد الله الدامغاني أنه كان علي بن الحسين يتصدق
~~بالسكر واللوز فسئل عن ذلك فقرأ قوله تعالى @QUR@07 لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون وكان ع يحبه

# الصادق ع أنه كان علي بن الحسين يعجب بالعنب فدخل منه إلى المدينة شيء
~~حسن فاشترت منه أم ولده شيئا وأتت به عند إفطاره فأعجبه فقبل أن يمد يده
~~وقف بالباب سائل فقال لها احمليه إليه قالت يا مولاي بعضه يكفيه قال لا
~~والله وأرسله إليه كله فاشترت له من غد وأتت به فوقف السائل ففعل مثل ذلك
~~فأرسلت فاشترت له وأتت به في الليلة الثالثة ولم يأت سائل فأكل وقال ما
~~فاتنا منه شيء والحمد لله

# الحلية قال أبو جعفر ع إن أباه ms1106 علي بن الحسين قاسم الله ماله مرتين

# الزهري لما مات زين العابدين ع فغسلوه وجد على ظهره محل فبلغني أنه كان
~~يستقي لضعفة جيرانه بالليل.

# الحلية قال عمرو بن ثابت لما مات علي بن الحسين فغسلوه جعلوا ينظرون إلى
~~آثار سواد في ظهره وقالوا ما هذا فقيل كان يحمل جرب الدقيق ليلا على ظهره
~~يعطي فقراء أهل المدينة وفي روايات أصحابنا أنه لما وضع على المغتسل نظروا
~~إلى ظهره وعليه مثل ركب الإبل مما كان يحمل على ظهره إلى منازل الفقراء

# وكان ع إذا انقضى الشتاء تصدق بكسوته وإذا انقضى الصيف تصدق بكسوته وكان
~~يلبس من خز اللباس فقيل له تعطيها من لا يعرف قيمتها ولا يليق به لباسها
~~فلو بعتها فتصدقت بثمنها فقال إني أكره أن أبيع ثوبا صليت فيه

PageV04P154

# السوسي

# علي الساجد للمنان %~% معفر الجبهة والأذنان

# على السجود تالي القرآن

# ومما جاء في صومه وحجه ع

# روي عن أبي عبد الله ع أنه كان علي بن الحسين إذا كان اليوم الذي يصوم
~~فيه يأمر بشاة فتذبح وتقطع أعضاؤها وتطبخ فإذا كان عند المساء أكب على
~~القدور حتى يجد ريح المرقة وهو صائم ثم يقول هاتوا القصاع اغرفوا لآل فلان
~~حتى يأتي إلى آخر القدور ثم يؤتى بخبز وتمر فيكون بذلك عشاؤه

# معتب عن الصادق ع قال كان علي بن الحسين ع شديد الاجتهاد في العبادة
~~نهاره صائم وليله قائم فأضر ذلك بجسمه فقلت له يا أبه كم هذا الدءوب فقال
~~أتحبب إلى ربي لعله يزلفني

# أبو جعفر ع ولقد سألت عنه مولاة له فقالت أطنب أو أختصر فقيل بل اختصري
~~فقالت ما أتيته بطعام نهارا ولا فرشت له فراشا ليلا قط

# وحج ع ماشيا فسار في عشرين يوما من المدينة إلى مكة.

# زرارة بن أعين لقد حج على ناقة عشرين حجة فما قرعها بسوط رواه صاحب
~~الحلية عن عمرو بن ثابت

# إبراهيم الرافعي قال التاثت عليه ناقته فرفع القضيب وأشار إليها فقال لو
~~لا خوف القصاص لفعلت وفي ms1107 رواية من القصاص ورد يده عنها

# وقال عبد الله بن المبارك حججت بعض السنين إلى مكة فبينما أنا سائر في
~~عرض الحاج وإذا صبي سباعي أو ثماني وهو يسير في ناحية من الحاج بلا زاد
~~وراحلة فتقدمت إليه وسلمت عليه وقلت له مع من قطعت البر قال مع البار فكبر
~~في عيني فقلت يا ولدي أين زادك وراحلتك فقال زادي تقواي وراحلتي رجلاي
~~وقصدي مولاي فعظم في نفسي فقلت يا ولدي ممن تكون قال مطلبي فقلت أبن لي
~~فقال هاشمي فقلت أبن لي فقال علوي فاطمي فقلت يا سيدي هل قلت شيئا من الشعر

PageV04P155

# فقال نعم فقلت أنشدني شيئا من شعرك فأنشد

# لنحن على الحوض ذواده %~% نذوق ونسقي وراده

# وما فاز من فاز إلا بنا %~% وما خاب من حبنا زاده

# ومن سرنا نال منا السرور %~% ومن ساءنا ساء ميلاده

# ومن كان غاصبنا حقنا %~% فيوم القيامة ميعاده

# ثم غاب عن عيني إلى أن أتيت مكة فقضيت حجتي ورجعت فأتيت الأبطح فإذا
~~بحلقة مستديرة فاطلعت لأنظر من بها فإذا هو صاحبي فسألت عنه فقيل هذا زين
~~العابدين ع

# وروي له ع

# نحن بنو المصطفى ذو غصص %~% يجرعها في الأنام كاظمنا

# عظيمة في الأنام محنتنا %~% أولنا مبتلى وآخرنا

# يفرح هذا الورى بعيدهم %~% ونحن أعيادنا مآتمنا

# والناس في الأمن والسرور وما %~% يأمن طول الزمان خائفنا

# وما خصصنا به من الشرف %~% الطائل بين الأنام آفتنا

# يحكم فينا والحكم فيه لنا %~% جاحدنا حقنا وغاصبنا

# بشار

# أقول لسجاد عليه جلالة %~% غدا أريحيا عاشقا للمكارم

# من الفاطميين الدعاة إلى الهدى %~% جهارا ومن يهديك مثل ابن فاطم

# سراج لعين المستضيء وتارة %~% يكون ظلاما للعدو المزاحم-

# الحميري

# فذكر النبي وذكر الوصي %~% وذكر المطهر ذي المسجد

# عظام الحلوم حسان الوجوه %~% وشم العرانين والمنجد

PageV04P156

# ومن دنس الرجس قد طهروا %~% فما ضل من بهم يهتدي

# هم حجج الله في خلقه %~% عليهم هدى كل مسترشد

# بهم أحييت سنن المرسلين %~% على الرغم من أنف الحسد

# فمن لم يصل عليهم يخب %~% إذا لقي الله بالمرصد-

# السوسي

# بكم يا ms1108 بني الزهراء تمت صلاتنا %~% ولولاكم كانت خداجا بها بتر

# بكم يكشف البلوى ويستدفع الأذى %~% كما بأبيكم كان يستنزل القطر

### ||| فصل في علمه وحلمه وتواضعه ع

# شتم بعضهم زين العابدين ع فقصده غلمانه فقال دعوه فإن ما خفي منا أكثر
~~مما قالوا ثم قال له ألك حاجة يا رجل فخجل الرجل فأعطاه ثوبه وأمر له بألف
~~درهم فانصرف الرجل صارخا أشهد أنك ابن رسول الله

# ونال منه الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع فلم يكلمه ثم أتى منزله
~~وصرخ به فخرج الحسن متوثبا للشر فقال ع يا أخي إن كنت قلت ما في فأستغفر
~~الله منه وإن كنت قلت ما ليس في يغفر الله لك فقبل الحسن ما بين عينيه وقال
~~بلى قلت ما ليس فيك وأنا أحق به

# وشتمه آخر فقال يا فتى إن بين أيدينا عقبة كئودا فإن جزت منها فلا أبالي
~~بما تقول وإن أتحير فيها فأنا شر مما تقول

# ابن جعدية قال سبه ع رجل فسكت عنه فقال إياك أعني فقال ع وعنك أغضي

# ودعا ع مملوكه مرتين فلم يجبه ثم أجابه في الثالثة فقال ع له يا بني أما
~~سمعت صوتي قال بلى قال فما بالك لم تجبني قال أمنتك فقال الحمد لله الذي
~~جعل مملوكي آمنا مني

# وكانت جارية له تسكب عليه الماء فنعست فسقط الإبريق من يدها فشجه فرفع
~~رأسه إليها فقالت إن الله تعالى يقول @QUR@03 والكاظمين الغيظ

PageV04P157

# قال قد كظمت غيظي قالت @QUR@04 والعافين عن الناس قال عفى الله عنك
~~قالت @QUR@04 والله يحب المحسنين قال فاذهبي فأنت حرة لوجه الله

# وكسرت جارية له قصعة فيها طعام فاصفر وجهها فقال اذهبي فأنت حرة لوجه الله

# وكان إذا دخل عليه شهر رمضان يكتب على غلمانه ذنوبهم حتى إذا كان آخر
~~ليلة دعاهم ثم أظهر الكتاب وقال يا فلان فعلت كذا ولم أؤذك فيقرون أجمع
~~فيقوم وسطهم ويقول لهم ارفعوا أصواتكم وقولوا يا علي بن الحسين ربك قد أحصى
~~عليك ما عملت كما أحصيت ms1109 علينا ولديه @QUR@09 كتاب ينطق بالحق لا يغادر
~~صغيرة ولا كبيرة فاذكر ذل مقامك بين يدي ربك الذي @QUR@08 لا يظلم مثقال
~~ذرة وكفى بالله شهيدا فاعف واصفح يعف عنك المليك لقوله تعالى @QUR@011
~~وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويبكي وينوح

# وكان بطال يضحك الناس فنزع رداءه من رقبته ثم مضى فلم يلتفت إليه فاتبعوه
~~وأخذوا الرداء منه فجاءوا به فطرحوه عليه فقال لهم من هذا قالوا رجل بطال
~~يضحك أهل المدينة فقال قولوا إن لله يوما يخسر فيه المبطلون

# وقيل إن مولى لعلي بن الحسين ع يتولى عمارة ضيعة له فجاء ليطلعها فأصاب
~~فيها فسادا وتضييعا كثيرا غاظه من ذلك ما رآه وغمه فقرع المولى بسوط كان في
~~يده فأصاب وندم على ذلك فلما انصرف إلى منزله أرسل في طلب المولى فأتاه
~~فوجده عاريا والسوط بين يديه فظن أنه يريد عقوبته فاشتد خوفه فأخذ علي بن
~~الحسين السوط ومد يده إليه وقال يا هذا قد كان مني إليك ما لم يتقدم مني
~~مثله وكانت هفوة وزلة فدونك السوط واقتص مني فقال المولى يا مولاي والله إن
~~ظننت إلا أنك تريد عقوبتي وأنا مستحق للعقوبة فكيف أقتص منك قال ويحك اقتص
~~قال معاذ الله أنت في حل وسعة فكرر ذلك عليه مرارا والمولى كل ذلك يتعاظم
~~قوله ويحلله فلما لم يره يقتص له قال أما إذا أبيت فالضيعة صدقة عليك
~~وأعطاه إياها

# وانتهى ع إلى قوم يغتابونه فوقف عليهم فقال لهم إن كنتم صادقين فغفر الله
~~لي وإن كنتم كاذبين فغفر الله لكم

PageV04P158

# ابن الحجاج

# ابن من ينتهي إذ افتخر الناس %~% له افتخار عبد مناف

# ابن طه وهل أتى والحواميم %~% ونون وسورة الأعراف

# و# مما جاء في علمه ع حلية أبي نعيم وتاريخ النسائي روى عن أبي حازم
~~وسفيان بن عيينة والزهري قال كل واحد منهم- ما رأيت هاشميا أفضل من زين
~~العابدين ولا أفقه منه

# ورأى ع الحسن البصري عند الحجر الأسود يقص فقال ع يا هناه أترضى نفسك
~~للموت ms1110 قال لا قال فعلمك [فعملك للحساب قال لا قال فثم دار العمل قال لا قال
~~فلله في الأرض معاذ غير هذا البيت قال لا قال فلم تشغل الناس عن الطواف ثم
~~مضى قال الحسن ما دخل مسامعي مثل هذه الكلمات من أحد قط أتعرفون هذا الرجل
~~قالوا هذا زين العابدين فقال الحسن @QUR@04 ذرية بعضها من بعض

# وقال ع في قوله تعالى @QUR@04 يمحوا الله ما يشاء لو لا هذه الآية
~~لأخبرتكم بما هو كائن إلى يوم القيامة

# موسى بن أبي القاسم البجلي بإسناد له أن زين العابدين ع قال إنا لنعرف
~~الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وبحقيقة النفاق وإن شيعتنا لمكتوبون
~~بأسمائهم وأسماء آبائهم

# ولقيه ع عباد البصري في طريق مكة فقال تركت الجهاد وصعوبته وأقبلت على
~~الحج ولينه وإن الله تعالى يقول @QUR@08 إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم الآية فقال ع اقرأ ما بعدها @QUR@02 التائبون العابدون
~~إلى آخرها ثم قال إذا ظهر هؤلاء لم نؤثر على الجهاد شيئا

# وكان الزهري عاملا لبني أمية فعاقب رجلا فمات الرجل في العقوبة فخرج
~~هائما وتوحش ودخل إلى غار فطال مقامه تسع سنين قال وحج علي بن الحسين فأتاه
~~الزهري فقال له علي بن الحسين ع إني أخاف عليك من قنوطك ما لا أخاف عليك من
~~ذنبك فابعث بدية مسلمة إلى أهله واخرج إلى أهلك ومعالم دينك فقال له فرجت
~~عني يا سيدي الله أعلم حيث يجعل رسالاته 6: 124 ورجع إلى بيته ولزم علي بن
~~الحسين وكان يعد من أصحابه ولذلك قال له بعض بني مروان يا زهري ما فعل نبيك يعني

PageV04P159

# علي بن الحسين ع

# امتحان الفقهاء رجل كان له ثلاثة أعبد اسم كل واحد منهم ميمون فلما حضرته
~~الوفاة قال ميمون حر وميمون عبد ولميمون مائة دينار من الحر ومن العبد ولمن
~~المائة دينار المعتق من هو أقدم صحبة عند الرجل ويقترع الباقيان فأيهما
~~وقعت القرعة في سهمه فهو عبد للذي صار حرا ويبقى الثالث مدبرا لا حر ولا
~~مملوك ويدفع ms1111 إليه المائة دينار بالمأثور عن زين العابدين ع

# وروي أن شاميا سأله ع عن بدء الوضوء فقال قال الله تعالى لملائكته
~~@QUR@05 إني جاعل في الأرض خليفة الآية فخافوا غضب ربهم فجعلوا يطوفون حول
~~العرش كل يوم ثلاث ساعات من النهار يتضرعون قال فأمرهم أن يأتوا نهرا جاريا
~~يقال له الحيوان تحت العرش فتوضئوا الخبر

# علي بن الحسين ع كان آدم لما أراد أن يغشى حواء خرج بها من الحرم ثم
~~كانا يغتسلان ويرجعان إلى الحرم

# تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم القمي قال سعيد بن المسيب سألت علي بن
~~الحسين ع عن رجل ضرب امرأة حاملة برجله فطرحت ما في بطنها ميتا فقال ع إذا
~~كان نطفة فعليه عشرون دينارا وهي التي وقعت في الرحم واستقرت فيه أربعين
~~يوما وإن طرحته وهو علقة فإن عليه أربعين دينارا وهي التي وقعت في الرحم
~~واستقرت فيه ثمانين يوما وإن طرحته مضغة فإن عليه ستين دينارا وهي التي إذا
~~وقعت في الرحم استقرت فيه مائة وعشرين يوما وإن طرحته وهو نسمة مخلقة له
~~لحم وعظم مرتل الجوارح وقد نفخ فيه روح الحياة والبقاء فإن عليه دية كاملة

# ابن بابويه في هداية المتعلمين أن الزهري سأل زين العابدين ع عن الصوم
~~فقال أربعين وجها ثم فصله كما هو المعلوم

# وسأل أبو حمزة الثمالي زين العابدين لأي علة صار الطواف سبعة أشواط قال
~~لأن الله تعالى قال للملائكة @QUR@05 إني جاعل في الأرض خليفة فردوا على
~~الله وقالوا @QUR@016 أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح
~~بحمدك ونقدس لك قال الله تعالى @QUR@05 إني أعلم ما لا تعلمون وكان لا
~~يحجبهم عن نفسه فحجبهم الله عن نفسه سبعة آلاف عام فرحمهم فتاب عليهم وجعل
~~لهم البيت المعمور الذي في السماء الرابعة

PageV04P160

# وجعله مثابة للملائكة ووضع البيت الحرام تحت البيت المعمور فجعله
~~@QUR@04 مثابة للناس وأمنا فصار الطواف سبعة أشواط لكل ألف سنة شوطا واحدا

# العقد كتب ملك الروم إلى عبد الملك أكلت لحم الجمل الذي هرب عليه ms1112 أبوك من
~~المدينة لأغزونك بجنود مائة ألف ومائة ألف ومائة ألف فكتب عبد الملك إلى
~~الحجاج أن يبعث إلى زين العابدين ع ويتوعده ويكتب إليه ما يقول ففعل فقال
~~علي بن الحسين إن لله لوحا محفوظا يلحظه في كل يوم ثلاثمائة لحظة ليس منها
~~لحظة إلا يحيي فيها ويميت ويعز ويذل و@QUR@03 يفعل ما يشاء وإني لأرجو أن
~~يكفيك منها لحظة واحدة فكتب بها الحجاج إلى عبد الملك فكتب عبد الملك بذلك
~~إلى ملك الروم فلما قرأه قال ما خرج هذا إلا من كلام النبوة

# وقلما يوجد كتاب زهد وموعظة لم يذكر فيه قال علي بن الحسين أو قال زين
~~العابدين ع.

# وقد روى عنه الطبري وابن البيع وأحمد وأبو داود وصاحب الحلية والأغاني
~~وقوت القلوب وشرف المصطفى وأسباب نزول القرآن والفائق والترهيب عن الزهري
~~وسفيان بن عيينة ونافع والأوزاعي ومقاتل والواقدي ومحمد بن إسحاق.

# أنشد أبو علي السروي

# ثم الأئمة من أولاده زهر %~% متوجون بتيجان الهدى حنفا

# من جالس بكمال العلم مشتهر %~% وقائم بغرار السيف قد زحفا

# مطهرون كرام كلهم علم %~% كمثل ما قيل كشافون لا كشفا-

# ومما جاء في تواضعه ع

# النسوي في التأريخ قال نافع بن جبير لعلي بن الحسين إنك تجالس أقواما
~~دونا فقال له ع إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني

# وقيل له ع إذا سافرت كتمت نفسك أهل الرفقة فقال أكره أن آخذ برسول الله
~~ما لا أعطي مثله

# الأغاني قال نافع قال ع ما أكلت بقرابتي من رسول الله ص شيئا قط

PageV04P161

# محاسن البرقي وكافي الكليني أخبر عبد الملك أن علي بن الحسين أعتق خادمة
~~له ثم تزوجها فكتب إليه قد علمت أنه كان في أكفائك من قريش من تمجد به
~~الصهر وتستحبه في الولد فلا لنفسك نظرت ولا على ولدك أبقيت فأجابه ع ليس
~~فوق رسول الله مرتقى في مجد ولا مستزادا في كرم وإنما كانت ملك يميني خرجت
~~مني أراد الله عز وجل بأمر التمست ثوابه ثم نكحتها على سنته ومن كان ms1113 زكيا
~~في دين الله فليس يخل به شيء من أمره وقد رفع الله بالإسلام الخسيسة وتم
~~به النقيصة وأذهب به اللؤم فلا لؤم على امرئ مسلم إنما اللؤم لؤم الجاهلية
~~فقال سليمان يا أمير المؤمنين لشد ما فخر عليك ابن الحسين فقال يا بني لا
~~تقل ذلك فإنها ألسن بني هاشم التي تفلق الصخر وتغرف من بحر

# وفي العقد أنه قال زين العابدين ع وهذا رسول الله تزوج أمته وامرأة عبده
~~فقال عبد الملك إن علي بن الحسين يشرف من حيث يضع الناس

# وذكر أنه كان عبد الملك يقول إنه قد تزوج بأمه وذلك أنه ع كانت ربته فكان
~~يسميها أمي

# حلية الأولياء قال يحيى بن سعيد سمعت علي بن الحسين ع يقول واجتمع عليه
~~أناس فقالوا له ذلك القول يعني الإمامة فقال أحبونا حب الإسلام فإنه ما برح
~~بنا حبكم حتى صار علينا عارا وفي رواية الزهري ما زال حبكم لنا حتى صار
~~شينا علينا

# وقال سفيان الثوري ذكر لعلي بن الحسين ع فضله فقال حسبنا أن نكون من
~~صالحي قومنا

# أمالي أبي عبد الله النيسابوري قيل له إنك أبر الناس ولا تأكل مع أمك في
~~قصعة وهي تريد ذلك فقال أكره أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها فأكون
~~عاقا لها فكان بعد ذلك يغطي الغضارة بطبق ويدخل يده من تحت الطبق ويأكل

# وكان ع يمر على المدرة في وسط الطريق فينزل عن دابته حتى ينحيها بيده عن
~~الطريق

# أبو عبد الله ع كان علي بن الحسين يمشي مشية كأن على رأسه الطى رلا

PageV04P162

# يسبق يمينه شماله

# سفيان بن عيينة قال ما رئي علي بن الحسين قط جائزا بيديه فخذيه وهو يمشي

# عبد الله بن مسكان عن علي بن الحسين ع أنه كان يدعو خدمه كل شهر ويقول
~~إني قد كبرت ولا أقدر على النساء فمن أراد منكن التزويج زوجتها أو البيع
~~بعتها أو العتق أعتقتها فإذا قالت إحداهن لا قال اللهم اشهد حتى يقول ثلاثا
~~وإن ms1114 سكتت واحدة منهن قال لنسائه سلوها ما تريد وعمل على مرادها

# ابن رزيك

# أئمة حق لو يسيرون في الدجى %~% بلا قمر لاستصبحوا بالمناسب

# بهم تبلغ الآمال من كل آمل %~% بهم تقبل التوبات من كل تائب

### ||| فصل في كرمه وصبره وبكائه ع

# تاريخ الطبري قال الواقدي كان هشام بن إسماعيل يؤذي علي بن الحسين في
~~إمارته فلما عزل أمر به الوليد أن يوقف للناس فقال ما أخاف إلا من علي بن
~~الحسين وقد وقف عند دار مروان وكان علي قد تقدم إلى خاصته ألا يعرض له أحد
~~منكم بكلمة فلما مر ناداه هشام الله أعلم حيث يجعل رسالاته 6: 124 وزاد ابن
~~فياض في الرواية في كتابه أن زين العابدين أنفذ إليه وقال انظر إلى ما
~~أعجزك من مال تؤخذ به فعندنا ما يسعك فطب نفسا منا ومن كل من يطيعنا فنادى
~~هشام الله أعلم حيث يجعل رسالاته 6: 124

# كافي الكليني ونزهة الأبصار عن أبي مهدي أن علي بن الحسين ع مر على
~~المجذومين وهو راكب حمار وهم يتغدون فدعوه إلى الغداء فقال إني صائم ولو لا
~~أني صائم لفعلت فلما صار إلى منزله أمر بطعام فصنع وأمر أن يتنوقوا فيه ثم
~~دعاهم فتغدوا عنده وتغدى معهم وفي رواية أنه تنزه عن ذلك لأنه كان كسرا من
~~الصدقة لكونه حراما عليه

# الحلية عاد علي بن الحسين ع محمد بن أسامة بن زيد في مرضه فجعل يبكي فقال
~~علي ما شأنك قال علي دين قال كم هو قال خمسة عشر ألف دينار قال فهو

PageV04P163

# علي

# وقد روينا ذلك في باب الحسين مع أبيه

# الكافي عيسى بن عبد الله قال احتضر عبد الله فاجتمع غرماؤه فطالبوه بدين
~~لهم فقال لا مال عندي أعطيكم ولكن ارضوا بمن شئتم من ابني عمي علي بن
~~الحسين وعبد الله بن جعفر فقال الغرماء عبد الله بن جعفر ملي مطول وعلي بن
~~الحسين رجل لا مال له صدوق فهو أحب إلينا فأرسل إليه فأخبره الخبر فقال ع
~~أضمن لكم ms1115 المال إلى غلة ولم تكن له غلة تجملا قال فقال القوم قد رضينا
~~وضمنه فلما أتت الغلة أتاح الله له المال فأوفاه

# الحلية قال سعيد بن مرجانة عمد علي بن الحسين إلى عبد له كان عبد الله بن
~~جعفر أعطاه به عشرة آلاف درهم أو ألف دينار فأعتقه

# و# خرج زين العابدين وعليه مطرف خز فتعرض له سائل فتعلق بالمطرف فمضى وتركه.

# ابن الحجاج

# أنت الإمام الذي لو لا ولايته %~% ما صح في العدل والتوحيد معتقدي

# وأن أنت مكان النور من بصري %~% يا سيدي ومحل الروح من جسدي

# أعيذ قلبك من واش يغلظه %~% بقل هو الله لم يولد ولم يلد-

# ومما جاء في صبره ع

# أنهي إلى علي بن الحسين ع أن مشرفا استعمل على المدينة وأنه يتوعده وكان
~~يقول ع لم أر مثل المقدم في الدعاء لأن العبد ليست تحضره الإجابة في كل وقت
~~فجعل يكثر من الدعاء لما اتصل به عن المشرف وكان من دعائه ع رب كم من نعمة
~~أنعمت بها علي قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري
~~وكم من معصية أتيتها فسترتها ولم تفضحني فيا من قل عند نعمته شكري فلم
~~يحرمني ويا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني ويا من رآني على المعاصي فلم
~~يفضحني يا ذا المعروف الذي لا ينقضي أبدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى أمدا
~~صل على محمد وآل محمد وبك أدفع في نحره وبك أستعيذ من شره فلما

PageV04P164

# قدم المشرف المدينة اعتنقه وقبل رأسه وجعل يسأل عن حاله وحال أهله وسأل
~~عن حوائجه وأمر أن تقدم دابته وعزم عليه أن يركبها فركب وانصرف إلى أهله

# الحلية قال إبراهيم بن سعد سمع علي بن الحسين ع واعية في بيته وعنده
~~جماعة فنهض إلى منزله ثم رجع إلى مجلسه فقيل له أمن حدث كانت الواعية قال
~~نعم فعزوه وتعجبوا من صبره فقال إنا أهل بيت نطيع الله عز وجل فيما يحب
~~ونحمده فيما نكره

# وفيها ms1116 قال العتبي قال علي بن الحسين ع وكان من أفضل بني هاشم لابنه يا
~~بني اصبر على النوائب ولا تتعرض للحقوق ولا تجب أخاك إلى الأمر الذي مضرته
~~عليك أكثر من منفعته له

# محاسن البرقي بلغ عبد الملك أن سيف رسول الله ص عند زين العابدين فبعث
~~يستوهبه منه ويسأله الحاجة فأبى عليه فكتب إليه عبد الملك يهدده وأنه يقطع
~~رزقه من بيت المال فأجابه ع أما بعد فإن الله ضمن للمتقين المخرج من حيث
~~يكرهون والرزق من حيث لا يحتسبون وقال جل ذكره @QUR@07 إن الله لا يحب كل
~~خوان كفور فانظر أينا أولى بهذه الآية

# وكان ع سريره سروره بساطه نشاطه صديقه تصديقه صيابته صيانته وسادته
~~سجادته إزاره مزاره لحافه إلحافه منامه قيامه هجوعه خضوعه رقوده سجوده
~~تجارته زيارته سوقه شوقه ريحه روحه حرفته حرقته صناعته طاعته بزته عزته
~~سلاحه صلاحه فرسه فراشه أعياده استعداده بضاعته مجاعته أمنيته منيته رضاه لقاه.

# الناشي

# وأئمة من أهل بيت محمد %~% حفظوا الشرائع والحديث المسندا

# علموا المنايا والبلايا والذي %~% جهل الورى والمنتهى والمبتدأ

# خزان علم الله من برشادهم %~% دل الإله على هداه وأرشدا

# وهم الصراط المستقيم ومنهج %~% منه إلى رب المعالي يهتدى

# حجج إذا هم العدو بكتمها %~% أمر المهيمن قلبه أن يشهدا-

# ومما جاء في حزنه وبكائه ع

# الصادق ع بكى علي بن الحسين عشرين سنة وما وضع بين يديه طعام إلا بكى
~~حتى قال مولى له جعلت فداك يا ابن رسول الله إني

PageV04P165

# أخاف أن @QUR@018 تكون من الهالكين قال إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله
~~وأعلم من الله ما لا تعلمون إني لم أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني العبرة
~~وفي رواية أما آن لحزنك أن ينقضي فقال له ويحك إن يعقوب النبي كان له اثنا
~~عشر ابنا فغيب الله واحدا منهم ف @QUR@02 ابيضت عيناه من كثرة بكائه عليه
~~واحدودب ظهره من الغم وكان ابنه حيا في الدنيا وأنا نظرت إلى أبي وأخي وعمي
~~وسبعة عشر من أهل بيتي مقتولين حولي فكيف ينقضي ms1117 حزني وقد ذكر في الحلية
~~نحوه- وقيل إنه بكى حتى خيف على عينيه

# وكان إذا أخذ إناء يشرب ماء بكى حتى يملأها دمعا فقيل له في ذلك فقال
~~وكيف لا أبكي وقد منع أبي من الماء الذي كان مطلقا للسباع والوحوش

# وقيل له إنك لتبكي دهرك فلو قتلت نفسك لما زدت على هذا فقال نفسي قتلتها
~~وعليها أبكي

# الأصمعي كنت بالبادية وإذا أنا بشاب منعزل عنهم في أطمار رثة وعليه
~~سيماء الهيبة فقلت لو شكوت إلى هؤلاء حالك لأصلحوا بعض شأنك فأنشأ يقول

# لباسي للدنيا التجمل والصبر %~% ولبسي للأخرى البشاشة والبشر

# إذا اعترني أمر لجأت إلى العرا %~% لأني من القوم الذين لهم فخر

# ألم تر أن العرف قد مات أهله %~% وأن الندى والجود ضمهما قبر

# على العرف والجود السلام فما بقي %~% من العرف إلا الرسم في الناس والذكر

# وقائلة لما رأتني مسهدا %~% كأن الحشى مني يلذعها الجمر

# أباطن داء لو حوى منك ظاهرا %~% لقلت الذي بي ضاق عن وسعه الصدر

# تغير أحوال وفقد أحبة %~% وموت ذوي الإفضال قالت كذا الدهر

# فتعرفته فإذا هو علي بن الحسين ع فقلت أبى أن يكون هذا الفرخ إلا من ذلك العش

PageV04P166

### ||| فصل في سيادته ع

# علل الشرائع عن القمي ابن عباس قال قال النبي ص إذا كان يوم القيامة
~~نادى مناد أين زين العابدين وكأني أنظر إلى ولدي علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب يخطو في الصفوف

# وفي حلية الأولياء كان الزهري إذا ذكر علي بن الحسين يبكي ويقول زين
~~العابدين

# جابر الجعفي قال الباقر ع إن علي بن الحسين ما ذكر لله عز وجل نعمة عليه
~~إلا سجد ولا قرأ آية من كتاب الله فيها سجدة إلا سجد ولا دفع الله عنه شرا
~~يخشاه أو كيد كائد إلا سجد ولا فرغ من صلاة مفروضة إلا سجد ولا وفق لإصلاح
~~بين اثنين إلا سجد وكان كثير السجود في جميع مواضع سجوده فسمي السجاد لذلك

# الباقر ع كان أبي في موضع سجوده آثار نابتة ms1118 فكان يقطعها في السنة مرتين
~~في كل مرة خمس ثفنات فسمي ذا الثفنات

# المحاضرات عن الراغب وابن الجوزي في مناقب عمر بن عبد العزيز أنه قال عمر
~~بن عبد العزيز يوما- وقد قام من عنده علي بن الحسين ع من أشرف الناس فقالوا
~~أنتم فقال كلا فإن أشرف الناس هذا القائم من عندي آنفا من أحب الناس أن
~~يكونوا منه ولم يحب أن يكون من أحد

# ربيع الأبرار عن الزمخشري روي عن النبي ص أنه قال لله من عباده خيرتان
~~فخيرته من العرب قريش ومن العجم فارس وكان يقول علي بن الحسين أنا ابن
~~الخيرتين لأن جده رسول الله ص وأمه بنت يزدجرد الملك

# وأنشأ أبو الأسود

# وإن غلاما بين كسرى وهاشم %~% لأكرم من نيطت عليه التمائم

# روضة الواعظين قال زين العابدين ع نحن أئمة المسلمين وحجج الله على
~~العالمين وسادة المؤمنين وقادة الغر المحجلين وموالي المؤمنين و

PageV04P167

# نحن أمان أهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء ونحن الذين بنا
~~@QUR@01 يمسك الله @QUR@07 السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه وبنا يمسك
~~الأرض أن تميد بأهلها وبنا @QUR@02 ينزل الغيث وبنا ينشر الرحمة وتخرج
~~بركات أهل الأرض ولو لا ما في الأرض منا لساخت بأهلها

# وفي كتاب الأحمر قال الأوزاعي لما أتي بعلي بن الحسين ورأس أبيه إلى
~~يزيد بالشام قال لخطيب بليغ خذ بيد هذا الغلام فائت به إلى المنبر وأخبر
~~الناس بسوء رأي أبيه وجده وفراقهم الحق وبغيهم علينا قال فلم يدع شيئا من
~~المساوئ إلا ذكره فيهم فلما نزل قام علي بن الحسين فحمد الله بمحامد شريفة
~~وصلى على النبي صلاة بليغة موجزة ثم قال يا معشر الناس فمن عرفني فقد عرفني
~~ومن لم يعرفني فأنا أعرفه نفسي أنا ابن مكة ومنى أنا ابن مروة والصفا أنا
~~ابن محمد المصطفى أنا ابن من لا يخفى أنا ابن من علا فاستعلى فجاز سدرة
~~المنتهى وكان من ربه كقاب @QUR@03 قوسين أو أدنى أنا ابن من صلى بملائكة
~~السماء مثنى مثنى أنا ms1119 ابن من أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
~~أنا ابن علي المرتضى أنا ابن فاطمة الزهراء أنا ابن خديجة الكبرى أنا ابن
~~المقتول ظلما أنا ابن المجزوز الرأس من القفا أنا ابن العطشان حتى قضى أنا
~~ابن طريح كربلاء أنا ابن مسلوب العمامة والرداء أنا ابن من بكت عليه ملائكة
~~السماء أنا ابن من ناحت عليه الجن في الأرض والطير في الهواء أنا ابن من
~~رأسه على السنان يهدى أنا ابن من حرمه من العراق إلى الشام تسبى أيها الناس
~~إن الله تعالى وله الحمد ابتلانا أهل البيت ببلاء حسن حيث جعل راية الهدى
~~والعدل والتقى فينا وجعل راية الضلالة والردى في غيرنا فضلنا أهل البيت بست
~~خصال فضلنا بالعلم والحلم والشجاعة والسماحة والمحبة والمحلة في قلوب
~~المؤمنين وآتانا @QUR@06 ما لم يؤت أحدا من العالمين من قبلنا فينا مختلف
~~الملائكة وتنزيل الكتب قال فلم يفرغ حتى قال المؤذن الله أكبر فقال علي
~~الله أكبر كبيرا فقال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله فقال علي بن الحسين
~~أشهد بما تشهد به فلما قال المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله قال علي يا يزيد
~~هذا جدي أو جدك فإن قلت جدك فقد كذبت وإن قلت جدي فلم قتلت أبي وسبيت حرمه
~~وسبيتني ثم قال معاشر

PageV04P168

# الناس هل فيكم من أبوه وجده رسول الله ص فعلت الأصوات بالبكاء فقام إليه
~~رجل من شيعته يقال له المنهال بن عمرو الطائي وفي رواية مكحول صاحب رسول
~~الله ص فقال له كيف أمسيت يا ابن رسول الله فقال ويحك كيف أمسيت أمسينا
~~فيكم كهيئة بني إسرائيل في آل فرعون يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم وأمست
~~العرب تفتخر على العجم بأن محمدا منها وأمسى آل محمد مقهورين مخذولين فإلى
~~الله نشكو كثرة عدونا وتفرق ذات بيننا وتظاهر الأعداء علينا

# الحلية والأغاني وغيرهما- حج هشام بن عبد الملك فلم يقدر على الاستلام من
~~الزحام فنصب له منبر وجلس عليه وأطاف به أهل الشام فبينما هو كذلك إذ ms1120 أقبل
~~علي بن الحسين ع وعليه إزار ورداء من أحسن الناس وجها وأطيبهم رائحة بين
~~عينيه سجادة كأنها ركبة عنز فجعل يطوف فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحى الناس
~~حتى يستلمه هيبة له فقال شامي من هذا يا أمير المؤمنين فقال لا أعرفه لئلا
~~يرغب فيه أهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا لكني أنا أعرفه فقال الشامي من
~~هو يا أبا فراس فأنشأ قصيدة ذكر بعضها في الأغاني والحلية والحماسة
~~والقصيدة بتمامها هذه

# يا سائلي أين حل الجود والكرم %~% عندي بيان إذاطلابه قدموا

# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته %~% والبيت يعرفه والحل والحرم

# هذا ابن خير عباد الله كلهم %~% هذا التقي النقي الطاهر العلم

# هذا الذي أحمد المختار والده %~% صلى عليه إلهي ما جرى القلم

# لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه %~% لخر يلثم منه ما وطئ القدم

# هذا علي رسول الله والده %~% أمست بنور هداه تهتدي الأمم

# هذا الذي عمه الطيار جعفر %~% والمقتول حمزة ليث حبه قسم

# هذا ابن سيدة النسوان فاطمة %~% وابن الوصي الذي في سيفه نقم

# إذا رأته قريش قال قائلها %~% إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

# يكاد يمسكه عرفان راحته %~% ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

# وليس قولك من هذا بضائره %~% العرب تعرف من أنكرت والعجم

PageV04P169

# ينمى إلى ذروة العز التي قصرت %~% عن نيلها عرب الإسلام والعجم

# يغضي حياء ويغضى من مهابته %~% فما يكلم إلا حين يبتسم

# ينجاب نور الدجى عن نور غرته %~% كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم

# بكفه خيزران ريحه عبق %~% من كف أروع في عرنينه شمم

# ما قال لا قط إلا في تشهده %~% لو لا التشهد كانت لاؤه نعم

# مشتقة من رسول الله نبعته %~% طابت عناصره والخيم والشيم

# حمال أثقال أقوام إذا قدحوا %~% حلو الشمائل تحلو عنده نعم

# إن قال قال بما يهوى جميعهم %~% وإن تكلم يوما زانه الكلم

# هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله %~% بجده أنبياء الله قد ختموا

# الله فضله قدما وشرفه %~% جرى بذاك له في لوحه القلم

# من جده دان فضل الأنبياء له ms1121 %~% وفضل أمته دانت له الأمم

# عم البرية بالإحسان وانقشعت %~% عنها العماية والإملاق والظلم

# كلتا يديه غياث عم نفعهما %~% تستوكفان ولا يعروهما عدم

# سهل الخليقة لا تخشى بوادره %~% يزينه خصلتان الحلم والكرم

PageV04P170

# لا يخلف الوعد ميمونا نقيبته %~% رحب الفناء أريب حين يعترم

# من معشر حبهم دين وبغضهم %~% كفر وقربهم منجى ومعتصم

# يستدفع السوء والبلوى بحبهم %~% ويستزاد به الإحسان والنعم

# مقدم بعد ذكر الله ذكرهم %~% في كل فرض ومختوم به الكلم

# إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم %~% أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم

# لا يستطيع جواد بعد غايتهم %~% ولا يدانيهم قوم وإن كرموا

# هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت %~% والأسد أسد الشرى والبأس محتدم

# يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم %~% خيم كريم وأيد بالندى هضم

# لا يقبض العسر بسطا من أكفهم %~% سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا

# إن القبائل ليست في رقابهم %~% لأولية هذا أو له نعم

# من يعرف الله يعرف أولية ذا %~% فالدين من بيت هذا ناله الأمم

# بيوتهم في قريش يستضاء بها %~% في النائبات وعند الحلم إن حلموا

# فجده من قريش في أزمتها %~% محمد وعلي بعده علم

# بدر له شاهد والشعب من أحد %~% والخندقان ويوم الفتح قد علموا

# وخيبر وحنين يشهدان له %~% وفي قريضة يوم صيلم قتم

PageV04P171

# مواطن قد علت في كل نائبة %~% على الصحابة لم أكتم كما كتموا

# فغضب هشام ومنع جائزته وقال ألا قلت فينا مثلها قال هات جدا كجده وأبا
~~كأبيه وأما كأمه حتى أقول فيكم مثلها فحبسه بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ
~~ذلك علي بن الحسين ع فبعث إليه باثني عشر ألف درهم وقال أعذرنا يا أبا فراس
~~فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به فردها وقال يا ابن رسول الله ما قلت
~~هذا الذي قلت إلا غضبا لله ولرسوله وما كنت لأرزأ عليه شيئا فردها إليه
~~وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد رأى الله مكانك وعلم نيتك فقبلها فجعل
~~الفرزدق يهجو هشاما وهو في الحبس فكان مما هجاه به قوله

# أتحبسني بين ms1122 المدينة والتي %~% إليها قلوب الناس تهوى منيبها

# تقلب رأسا لم يكن رأس سيد %~% وعينا له حولاء باد عيوبها

# فأخبر هشام بذلك فأطلقه وفي رواية أبي بكر العلاف أنه أخرجه إلى البصرة

### ||| فصل في المفردات والنصوص عليه ع

# روى أبو بكر الحضرمي عن الصادق ع أن الحسين ع لما سار إلى العراق استودع
~~أم سلمة الكتب والوصية فلما رجع زين العابدين دفعتها إليه

# أبو الجارود عن الباقر ع أن الحسين ص لما حضره الذي حضره دعا ابنته
~~فاطمة الكبرى فدفع إليها كتابا ملفوفا ووصية ظاهرة الخبر

# وروي عن الصادق ع في فضل زيارته من زار إماما مفترضا طاعته وصلى أربع
~~ركعات كتب الله له حجة مقبولة وعمرة مبرورة

# قال الزهري كان بينه وبين محمد بن الحنفية منازعة في صدقات علي بن أبي
~~طالب ع فقيل له لو ركبت إلى الوليد بن عبد الملك ركبة لكف عنك من رغب شره
~~فقال ع ويحك أفي حرم الله أسأل غير الله عز وجل إني لآنف أن أسأل الدنيا
~~خالقها فكيف أسأل مخلوقا مثلي قال الزهري لا جرم أن الله تعالى ألقى هيبته
~~في قلب الوليد حتى حكم له

# ويروى أن عمر بن علي خاصم علي بن الحسين ع إلى عبد الملك في صدقات النبي
~~وأمير المؤمنين ع فقال يا أمير المؤمنين أنا ابن المصدق وهذا ابن ابن فأنا

PageV04P172

# أولى بها منه فتمثل عبد الملك بقول أبي الحقيق

# لا تجعل الباطل حقا ولا %~% تلط دون الحق بالباطل

# قم يا علي بن الحسين فقد وليتكها فقاما فلما خرجا تناوله عمر وآذاه فسكت
~~عنه ولم يرد عليه شيئا فلما كان بعد ذلك دخل محمد بن عمر على علي بن الحسين
~~ع فسلم عليه وأكب عليه يقبله فقال علي يا ابن عم لا تمنعني قطيعة أبيك أن
~~أصل رحمك فقد زوجتك ابنتي خديجة ابنة علي

# كتاب النسب عن يحيى بن الحسن قال يزيد لعلي بن الحسين ع وا عجبا لأبيك
~~سمى عليا وعليا فقال ع إن أبي أحب ms1123 أباه فسمى باسمه مرارا

# تاريخ الطبري والبلاذري أن يزيد بن معاوية قال لعلي بن الحسين أتصارع
~~هذا يعني خالدا ابنه قال وما تصنع بمصارعتي إياه أعطني سكينا ثم أقاتله
~~فقال يزيد

# شنشنة أعرفها من أخزمهذا من العصا عصية

# هل تلد الحية إلا الحية

# وفي كتاب الأحمر قال أشهد أنك ابن علي بن أبي طالب

# وروي أنه قال لزينب تكلمي فقالت هو المتكلم فأنشد السجاد

# لا تطمعوا أن تهينونا فنكرمكم %~% وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا

# والله يعلم أنا لا نحبكم %~% ولا نلومكم أن لا تحبونا

# فقال صدقت يا غلام ولكن أراد أبوك وجدك أن يكونا أميرين والحمد لله الذي
~~قتلهما وسفك دماءهما فقال ع لم تزل النبوة والإمرة لآبائي وأجدادي من قبل
~~أن تولد

# قال المدائني لما انتسب السجاد إلى النبي ع قال يزيد لجلوازه أدخله في
~~هذا البستان واقتله وادفنه فيه فدخل به إلى البستان وجعل يحفر والسجاد يصلي
~~فلما هم بقتله ضربته يد من الهواء فخر لوجهه وشهق ودهش فرآه خالد بن يزيد
~~وليس لوجهه بقية فانقلب إلى أبيه وقص عليه فأمر بدفن الجلواز في الحفرة
~~وإطلاقه وموضع حبس زين العابدين هو اليوم مسجد

PageV04P173

# وذكر صاحب كتاب البدع وصاحب كتاب شرح الأخبار أن عقب الحسين من ابنه علي
~~الأكبر وأنه هو الباقي بعد أبيه وأن المقتول هو الأصغر منهما وعليه يعول
~~فإن علي بن الحسين كان يوم كربلاء من أبناء ثلاثين سنة وأن محمد الباقر ع
~~ابنه كان يومئذ من أبناء خمس عشرة سنة وكان لعلي الأصغر المقتول نحو اثنتي
~~عشرة سنة.

# و# تقول الزيدية إن العقب من الأصغر وإنه كان في يوم كربلاء ابن سبع سنين
~~ومنهم من يقول أربع سنين وعلى هذا النسابون.

# وجاء في النكت أن الله تعالى وضع الأشياء على أربعة العناصر والطبائع
~~والرياح وفصول السنة والكتب المنزلة ومختار الملائكة ومصطفى الأنبياء
~~ومختارات النساء ومختار الصحابة ومصطفى البيوتات في قوله @QUR@04 إن الله
~~اصطفى آدم ولفظة لا إله إلا الله والسجاد أربعة أحرف وهو رابع الأئمة ms1124

# عن علي بن الحسين ع

# لكم ما تدعون بغير حق %~% إذا ميز الصحاح من المراض

# عرفتم حقنا فجحدتمونا %~% كما عرف السواد من البياض

# كتاب الله شاهدنا عليكم %~% وقاضينا الإله فنعم قاضي

# علم الهدى

# لأنتم آل خير الناس كلهم %~% المنهل العذب والمستورد الغدق

# وليس لله دين غير حبكم %~% ولا إليه سواكم وحدكم طرق

# وإن يكن من رسول الله غيركم %~% سوى الوجوه فأنتم عنده الحدق

# رزقتم الشرف الأعلى وقومكم %~% فيهم غضاب عليكم كيف ما رزقوا

# وأنتم في شديدات الورى عصر %~% وفي سواد الدياجي أنتم الفلق

# ما للرسول سوى أولادكم ولد %~% ولا لنشر له إلا بكم عبق

# فأنتم في قلوب الناس كلهم %~% السمت تقصده والحبل تعتلق

PageV04P174

# هل يستوي عند ذي عين زبى وربى %~% أو الصباح على الأوتاد والغسق

# ودي عليه مقيم لا براح له %~% من الزمان ورهني عندكم علق

# وثقت منكم بأن تستوهبوا زللي %~% عند الحساب وحسبي من به أثق-

# شاعر

# شفيعي إلى ربي النبي محمد %~% لدى الحشر إذ كل الصدور تحيش

# شعاري ولاء المصطفى ووصيه %~% وعترته ما دمت فيه أعيش

### ||| فصل في أحواله وتاريخه ع

# لقبه زين العابدين وسيد العابدين وزين الصالحين- ووارث علم النبيين ووصي
~~الوصيين- وخازن وصايا المرسلين وإمام المؤمنين- ومنار القانتين والخاشعين-
~~والمتهجد والزاهد والعابد والعدل- والبكاء والسجاد وذو الثفنات إمام الأمة
~~وأبو الأئمة ومنه تناسل ولد الحسين ع.

# وكنيته أبو الحسن والخاص وأبو محمد ويقال أبو القاسم وروي أنه كني بأبي بكر.

# مولده بالمدينة يوم الخميس في النصف من جمادى الآخرة ويقال يوم الخميس
~~لتسع خلون من شعبان سنة ثمان وثلاثين من الهجرة قبل وفاة أمير المؤمنين
~~بسنتين وقيل سنة سبع وقيل سنة ست فبقي مع جده أمير المؤمنين أربع سنين ومع
~~عمه الحسن عشر سنين ومع أبيه عشر سنين ويقال مع جده سنتين ومع عمه اثنتي
~~عشرة سنة ومع أبيه ثلاث عشرة سنة وأقام بعد أبيه خمسا وثلاثين سنة.

# وتوفي بالمدينة يوم السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم أو لاثنتي عشرة
~~ليلة سنة خمس وتسعين من الهجرة.

# وله يومئذ سبع وخمسون سنة ms1125 ويقال تسع وخمسون ويقال أربع وخمسون وكانت
~~إمامته أربعا وثلاثين سنة.

# فكان في سني إمامته بقية ملك يزيد وملك معاوية بن يزيد وملك مروان

PageV04P175

# وعبد الملك وتوفي في ملك الوليد.

# ودفن في البقيع مع عمه الحسن ع وقال أبو جعفر بن بابويه سمه الوليد بن
~~عبد الملك.

# بنوه اثنا عشر من أمهات الأولاد إلا اثنين محمد الباقر وعبد الله الباهر
~~أمهما أم عبد الله بنت الحسن بن علي وأبو الحسين زيد الشهيد بالكوفة وعمر
~~توأم والحسين الأصغر وعبد الرحمن وسليمان توأم والحسن والحسين وعبيد الله
~~توأم ومحمد الأصغر فرد وعلي وهو أصغر ولده وخديجة فرد ويقال لم يكن له بنت
~~ويقال له ولد فاطمة وعلية وأم كلثوم.

# أعقب منهم محمد الباقر وعبد الله الباهر وزيد بن علي وعمر بن علي وعلي بن
~~علي والحسين الأصغر.

# وأمه شهربانويه بنت يزدجرد بن شهريار الكسرى ويسمونها أيضا شاهزنان
~~وجهان بانويه وسلافة وخولة وقالوا شاه زنان بنت شيرويه بن كسرى أبرويز
~~ويقال هي برة بنت النوشجان والصحيح هو الأول وكان أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) سماها مريم ويقال سماها فاطمة وكانت تدعى سيدة النساء.

# وكان بابه يحيى ابن أم الطويل المطعمي.

# ومن رجاله من الصحابة جابر بن عبد الله الأنصاري وعامر بن وائلة الكناني
~~وسعيد بن المسيب بن حزن وكان رباه أمير المؤمنين قال زين العابدين ع سعيد
~~بن المسيب أعلم الناس بما تقدم من الآثار أي في زمانه وسعيد بن جهان [جمهان
~~الكناني مولى أم هاني ومن التابعين أبو محمد سعيد بن جبير مولى بني أسد
~~نزيل مكة وكان يسمى جهيد العلماء ويقرأ القرآن في ركعتين قيل وما على الأرض
~~أحد إلا وهو محتاج إلى علمه ومحمد بن جبير بن مطعم وأبو خالد الكابلي
~~والقاسم بن عوف وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر وإبراهيم والحسن ابنا محمد بن
~~الحنفية وحبيب بن أبي ثابت وأبو يحيى الأسدي وأبو حازم الأعرج وسلمة بن
~~دينار المدني الأقرن القاص ومن أصحابه أبو حمزة الثمالي بقي إلى أيام موسى ms1126
~~ع وفرات بن أحنف بقي إلى أيام أبي عبد الله ع وجابر بن محمد بن أبي بكر
~~وأيوب بن الحسن

PageV04P176

# وعلي بن رافع وأبو محمد القرشي السدي الكوفي والضحاك بن مزاحم الخراساني
~~أصله من الكوفة وطاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن وحميد بن موسى الكوفي وأبان
~~بن تغلب بن رباح وأبو الفضل سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي وقيس بن رمانة
~~وعبد الله البرقي والفرزدق الشاعر ومن مواليه شعيب.

# السوسي

# أحببتكم يا بني الزهراء محتسبا %~% وحب غيري حب غير محتسب

# لا حاجة لي إلى خلق ولا أرب %~% إلا إليكم وحسبي ذاك من أرب

# ما طاب لي مولدي إلا بحبكم %~% يا طيبون ولو لا ذاك لم يطب

# أنتم بنو المصطفى والمرتضى نجب %~% من كل منتجب سمي بمنتجب

# أنتم بنو شاهد النجوى من الغيب %~% أنتم بنو صاحب الآيات والعجب

# أنتم بنو خير من يمشي على قدم %~% بعد النبي مقال الحق لا كذب-

# محمد بن حجر

# فروع رسول الله أصل غصونها %~% وأيكتها طوبى وللغرس غارس

# عليهم لإجلال النبوة هيبة %~% يشار إليهم والرءوس نواكس

# وقد توجوا بالعلم واستودعوا الهدى %~% بهم تحسن الدنيا وتزهو المجالس

# فأحمد فيهم والوصي وسبطه %~% كرام لما هم أكرمون أشاوس

# نجوم وأعلام إذا غاب آفل %~% أنار لنا نجم فأشرق دامس

# ينابيع علم يستفيض بحكمة %~% هداة إذا ما جاء للعلم قابس-

# ولغيره

# يا بني طه ونون والقلم %~% حبكم فرض على كل الأمم

# من يدانيكم ولولاكم لما %~% خلق اللوح ولا أجرى القلم

# أنتم أكرم إن عد الورى %~% أنتم أعلم ماش بقدم

PageV04P177

# أنتم للدين أعلام إذا %~% غاب منكم علم لاح علم

# فوض الله إليكم أمره %~% فحكمتم حسب ما كان حكم

# وبكم تفخر أملاك العلى %~% إذ لكم أضحت عبيدا وخدم

### | باب في إمامة أبي جعفر الباقر ع

### ||| فصل في المقدمات

# الحمد لله الذي لم يزل سميعا بصيرا عالما قديرا بذوات القلوب خبيرا أعد
~~للكافرين سعيرا وللمؤمنين أرائك وسريرا وألبسهم بفضله سندسا وحريرا وسقاهم
~~من عين @QUR@02 يفجرونها تفجيرا ووقاهم شر يوم @QUR@03 كان شره مستطيرا
~~وأبدع في السماء @QUR@02 سراجا ms1127 وهاجا وقمرا منيرا @QUR@013 تبارك الذي جعل
~~في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا

# أبو الورد عن أبي جعفر ع في قوله تعالى @QUR@06 وعلامات وبالنجم هم
~~يهتدون قال نحن النجم

# الهيتي وداود الجصاص عن الصادق ع والوشاء عن الرضا ع النجم رسول الله
~~والعلامات الأئمة

# أبو المضا عن الرضا ع قال النبي ص لعلي ع أنت نجم بني هاشم

# وعنه قال ع أنت أحد العلامات

# عباية عن علي ع مثل أهل بيتي مثل النجوم كلما أفل نجم طلع نجم

# تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في قوله تعالى @QUR@08 وهو الذي
~~جعل لكم النجوم لتهتدوا بها النجوم آل محمد ص

# محمد بن مسلم وجابر الجعفي في قوله تعالى @QUR@07 فسئلوا أهل الذكر إن
~~كنتم لا تعلمون قال الباقر ع نحن أهل الذكر

# قال أبو زرعة صدق الله ولعمري إن أبا جعفر لأكبر العلماء

# قال أبو جعفر الطوسي سمى الله رسوله ذكرا قوله تعالى @QUR@06 قد أنزل
~~الله إليكم ذكرا رسولا فالذكر رسول الله والأئمة أهله وهو المروي عن
~~الباقر والصادق والرضا

# وقال سلمان الصهري وذكر القرآن قوله تعالى @QUR@04 إنا نحن نزلنا الذكر
~~وهم حافظوه وعارفون بمعانيه

PageV04P178

# تفسير يوسف القطان ووكيع بن الجراح وإسماعيل السدي وسفيان الثوري أنه قال
~~الحارث سألت أمير المؤمنين ع عن هذه الآية قال والله إنا نحن أهل الذكر
~~نحن أهل العلم نحن معدن التأويل والتنزيل

# أبو الورد عن أبي جعفر ع @QUR@04 لتكونوا شهداء على الناس قال نحن هم

# بريد بن معاوية العجلي عن الباقر ع في قوله تعالى @QUR@05 وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا نحن الأمة الوسط ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في أرضه

# وفي رواية حمران عن أبيه أعين عنه ع إنما أنزل الله @QUR@05 وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا يعني عدلا @QUR@09 لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول
~~عليكم شهيدا قال ولا يكون شهداء على الناس إلا الأئمة والرسل فأما الأمة
~~فإنه غير جائز أن يستشهدها الله تعالى على الناس وفيهم من لا تجوز شهادته
~~في الدنيا على حزمة بقل ms1128

# عمار الساباطي سألت أبا عبد الله ع عن قوله تعالى @QUR@020 أفمن اتبع
~~رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير هم درجات عند
~~الله فقال الذين اتبعوا رضوان الله هم الأئمة وهم والله يا عمار درجات
~~للمؤمنين وبولايتهم ومعرفتهم إيانا يضاعف لهم أعمالهم وترفع لهم الدرجات العلى

# عطاء بن ثابت عن الباقر ع في قوله تعالى @QUR@03 ويقول الأشهاد قال نحن
~~الأشهاد

# أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع في قوله تعالى @QUR@07 ويوم نبعث من كل
~~أمة شهيدا قال نحن الشهود على هذه الأمة

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@04 قل كفى بالله شهيدا الآية قال إيانا عنى

# العياشي بإسناده إلى أبي الجارود عن الباقر ع في قوله تعالى @QUR@05 ما
~~فرطت في جنب الله قال نحن جنب الله

# محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع @QUR@04 الذين أخرجوا من ديارهم قال نزلت فينا

# قال جابر الأنصاري عن الباقر ع في قوله @QUR@04 وكونوا مع الصادقين أي
~~مع آل محمد

# أبو حمزة عن أبي جعفر ع في قوله تعالى @QUR@010 يا أيها الناس اتقوا
~~ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الآية قال قرابة الرسول وسيدهم أمير المؤمنين
~~أمروا بمودتهم فخالفوا ما أمروا به

# الباقر ع في قول إبراهيم ع @QUR@04 إني أسكنت من ذريتي

PageV04P179

# @QUR@01 بواد نحن بقية تلك العترة وقال ع كانت دعوة إبراهيم لنا خاصة

# الباقر والصادق ع في قوله تعالى @QUR@04 قل إنما أعظكم بواحدة قال
~~الولاية أن تقوموا مثنى قال الأئمة من ذريتهما

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@07 وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة قال
~~النعمة الظاهرة النبي (صلى الله عليه وآله) وما جاء به من معرفته وتوحيده
~~وأما النعمة الباطنة ولايتنا أهل البيت وعقد مودتنا محمد بن مسلم عن الكاظم
~~ع الظاهرة الإمام الظاهر والباطنة الإمام الغائب

# تفسير العياشي في قوله @QUR@010 وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن
~~بلغ أن يكون إماما من ولد آل محمد فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به النبي ع.

# وقالوا الفضل ثلاثة فضل الله قوله تعالى @QUR@08 ولو ms1129 لا فضل الله عليكم
~~ورحمته وفضل النبي قوله @QUR@05 قل بفضل الله وبرحمته قال ابن عباس
~~الفضل رسول الله والرحمة أمير المؤمنين وفضل الأوصياء

# قال أبو جعفر ع @QUR@09 أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
~~قال نحن الناس ونحن المحسودون وفينا نزلت

# وقال إن الله تعالى أعطى المؤمن البدن الصحيح واللسان الفصيح والقلب
~~الصريح وكلف كل عضو منها طاعة لذاته ولنبيه ولخلفائه فمن البدن الخدمة له
~~ولهم ومن اللسان الشهادة به وبهم ومن القلب الطمأنينة بذكره وبذكرهم فمن
~~شهد باللسان واطمأن بالجنان وعمل بالأركان أنزله الله الجنان

# مسند أبي حنيفة قال الراوي ما سألت جابر الجعفي قط مسألة إلا أتى فيها
~~بحديث وكان جابر الجعفي إذا روى عنه قال حدثني وصي الأوصياء ووارث علم
~~الأنبياء. أبو نعيم في الحلية أنه ع الحاضر الذاكر الخاشع الصابر أبو جعفر
~~محمد بن علي الباقر. وقال غيره الإمام الباقر والنور الباهر والقمر الزاهر
~~والعلم القاهر باقر العلم معدن الحلم أظهر الدين إظهارا وكان للإسلام منارا
~~الصادع بالحق والناطق بالصدق وباقر العلم بقرا وناثره نثرا لم تأخذه في
~~الله لومة لائم وكان لأمره غير مكاتم ولعدوه مراغم. قالوا الكريم ابن
~~الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم وكذلك
~~السيد ابن السيد ابن السيد ابن السيد محمد بن علي

PageV04P180

# بن الحسين بن علي ع.

# ومما يدل على إمامته ع تواتر الإمامية بالنصوص عليه من أبيه وجده وكذلك
~~الأخبار الواردة من النبي ع بالنص على الأئمة الاثني عشر إماما إماما ومن
~~قال بذلك قطع على إمامته ومنها اعتبار طريق العصمة وغير ذلك.

# ابن الحجاج

# إذا غاب بدر الدجى فانظر %~% إلى ابن النبي أبي جعفر

# ترى خلفا منه يزري به %~% وبالفرقدين وبالمشتري

# إمام ولكن بلا شيعة %~% ولا بمصلى ولا منبر-

# المغربي

# يا ابن الذي بلسانه وبيانه %~% هدى الأنام ونزل التنزيل

# عن فضله نطق الكتاب وبشرت %~% بقدومه التوراة والإنجيل

# لو لا انقطاع الوحي بعد محمد %~% قلنا محمد من أبيه بديل

# هو مثله في الفضل ms1130 إلا أنه %~% لم يأته برسالة جبريل

# غيره

# يا ابن الذين متى استقر هواهم %~% في نفس إنسان هوى شيطانه

# فإذا أراد الله سرا للعلى %~% فهم على رغم العدى خزانه

### ||| فصل في آياته ع

# قيل لأبي جعفر ع محمد بن مسلم وجع فأرسل إليه بشراب مع الغلام فقال
~~الغلام أمرني أن لا أرجع حتى تشربه فإذا شربته فائته ففكر محمد فيما قال
~~وهو لا يقدر على النهوض فلما شرب واستقر الشراب في جوفه صار كأنما أنشط من
~~عقال فأتى بابه فاستؤذن عليه فصوت له صح الجسم فادخل فدخل وسلم عليه وهو
~~باك وقبل يده ورأسه فقال ما يبكيك يا محمد قال على اغترابي وبعد المشقة
~~وقلة المقدرة على المقام عندك والنظر إليك فقال أما قلة المقدرة فكذلك جعل
~~الله أولياءنا وأهل مودتنا وجعل البلاء إليهم سريعا وأما ما ذكرت من
~~الاغتراب فلك بأبي عبد الله أسوة بأرض ناء عنا بالفرات ص وأما ما ذكرت من
~~بعد المشقة فإن المؤمن في هذه الدار غريب

PageV04P181

# وفي هذا الخلق منكوس حتى يخرج من هذه الدار إلى رحمة الله وأما ما ذكرت
~~من حبك قربنا والنظر إلينا وأنك لا تقدر على ذلك فلك ما في قلبك وجزاؤك عليه

# دلالات الحسن بن علي بن أبي حمزة عن بعض أصحابه عن مبشر بياع الزطي قال
~~أقمت على باب أبي جعفر ع فطرقته فخرجت إلي جارية خماسية فوضعت يدي على يدها
~~وقلت لها قولي لمولاك هذا مبشر بالباب فناداني من أقصى الدار ادخل لا أبا
~~لك ثم قال لي أما والله يا مبشر لو كانت هذه الجدر يحجب أبصارنا كما يحجب
~~عنكم أبصاركم لكنا وأنتم سواء فقلت جعلت فداك والله ما أردت إلا الازدياد
~~في ذلك إيمانا

# الحسن بن مختار عن أبي بصير قال كنت أقرئ امرأة القرآن وأعلمها إياه
~~فمازحتها بشيء فلما قدمت على أبي جعفر ع قال لي يا أبا بصير أي شيء قلت
~~للمرأة فقلت بيدي هكذا يعني غطيت وجهي فقال لا تعودن إليها وفي رواية ms1131 حفص
~~البختري أنه قال لأبي بصير أبلغها السلام فقل أبو جعفر يقرئك السلام ويقول
~~زوجي نفسك من أبي بصير قال فأتيتها فأخبرتها فقالت الله لقد قال لك أبو
~~جعفر هذا فحلفت لها فزوجت نفسها مني

# أبو حمزة الثمالي في خبر لما كانت السنة التي حج فيها أبو جعفر محمد بن
~~علي ولقيه هشام بن عبد الملك أقبل الناس ينثالون عليه فقال عكرمة من هذا
~~عليه سيماء زهرة العلم لأجربنه فلما مثل بين يديه ارتعدت فرائصه وأسقط في
~~يد أبي جعفر وقال يا ابن رسول الله لقد جلست مجالس كثيرة بين يدي ابن عباس
~~وغيره فما أدركني ما أدركني آنفا فقال له أبو جعفر ع ويلك يا عبيد أهل
~~الشام إنك بين يدي بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه

# حبابة الوالبية قالت- رأيت رجلا بمكة أصيلا بالملتزم أو بين الباب والحجر
~~على صعدة من الأرض وقد حزم وسطه على المئزر بعمامة خز والغزالة تخال على

PageV04P182

# تلك الجبال كالعمائم على قمم الرجال وقد صاعد كفه وطرفه نحو السماء ويدعو
~~فلما انثال الناس عليه يستفتونه عن المعضلات ويستفتحون أبواب المشكلات فلم
~~يرم حتى أفتاهم في ألف مسألة ثم نهض يريد رحله ومناد ينادي بصوت صهل ألا إن
~~هذا النور الأبلج المسرج والنسيم الأرج والحق المرج وآخرون يقولون من هذا
~~فقيل محمد بن علي الباقر علم العلم الناطق عن الفهم محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب ع وفي رواية أبي بصير ألا إن هذا باقر علم الرسل وهذا
~~مبين السبل وهذا خير من رسخ في أصلاب أصحاب السفينة هذا ابن فاطمة الغراء
~~العذراء الزهراء هذا بقية الله في أرضه هذا ناموس الدهر هذا ابن محمد
~~وخديجة وعلي وفاطمة هذا منار الدين القائمة

# وفي حديث جابر بن يزيد الجعفي أنه لما شكت الشيعة إلى زين العابدين ع
~~مما يلقونه من بني أمية دعا الباقر ع وأمره أن يأخذ الخيط الذي نزل به
~~جبرئيل إلى النبي ص ويحركه تحريكا قال فمضى ms1132 إلى المسجد فصلى فيه ركعتين ثم
~~وضع خده على التراب وتكلم بكلمات ثم رفع رأسه فأخرج من كمه خيطا دقيقا يفوح
~~منه رائحة المسك وأعطاني طرفا منه فمشيت رويدا فقال قف يا جابر فحرك الخيط
~~تحريكا لينا خفيفا ثم قال اخرج فانظر ما حال الناس قال فخرجت من المسجد
~~فإذا صياح وصراخ وولولة من كل ناحية وإذا زلزلة شديدة وهدة ورجفة قد أخربت
~~عامة دور المدينة وهلك تحتها أكثر من ثلاثين ألف إنسان ثم صعد الباقر ع
~~المنارة فنادى بأعلى صوته ألا يا أيها الضالون المكذبون قال فظن الناس أنه
~~صوت من السماء فخروا لوجوههم وطارت أفئدتهم وهم يقولون في سجودهم الأمان
~~الأمان وأنهم @QUR@03 يسمعون الصيحة بالحق ولا يرون الشخص ثم قرأ
~~@QUR@012 فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون قال
~~فلما نزل منها وخرجنا من المسجد سألته عن الخيط قال هذا من البقية قلت وما
~~البقية يا ابن رسول الله قال يا جابر @QUR@04 بقية مما ترك آل

PageV04P183

# @QUR@06 موسى وآل هارون تحمله الملائكة ويضعه جبرئيل لدينا

# المفضل بن عمر بينما أبو جعفر ع بين مكة والمدينة إذ انتهى إلى جماعة على
~~الطريق وإذا رجل من الحجاج نفق حماره وقد بدد متاعه وهو يبكي فلما رأى أبا
~~جعفر أقبل إليه فقال له يا ابن رسول الله نفق حماري وبقيت منقطعا فادع الله
~~تعالى أن يحيي لي حماري قال فدعا أبو جعفر فأحيا الله له حماره

# أبو بصير قلت لأبي جعفر ع لما ذهب بصري أنتم ورثة رسول الله ص قال نعم
~~قلت رسول الله وارث الأنبياء علم كل ما علموا قال نعم قلت فأنتم تقدرون أن
~~تحيوا الموتى وتبرءوا الأكمه والأبرص قال نعم بإذن الله ثم قال فادن مني يا
~~أبا محمد فمسح على وجهي وعلى عيني فأبصرت الأشياء قال لي أتحب أن تكون هكذا
~~ولك ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة أو تعود كما كنت ولك الجنة خالصا
~~قلت أعود كما كنت فمسح على عيني فعدت ms1133 كما كنت فحدثت ابن أبي عمير بهذا فقال
~~أشهد أن هذا حق كما أن النهار حق وقد رواه محمد بن أبي عمير

# قال أبو بصير للباقر ع ما أكثر الحجيج وأعظم الضجيج فقال بل ما أكثر
~~الضجيج وأقل الحجيج أتحب أن تعلم صدق ما أقوله وتراه عيانا فمسح على عينيه
~~ودعا بدعوات فعاد بصيرا فقال انظر يا أبا بصير إلى الحجيج قال فنظرت فإذا
~~أكثر الناس قردة وخنازير والمؤمن بينهم كالكوكب اللامع في الظلماء فقال أبو
~~بصير صدقت يا مولاي ما أقل الحجيج وأكثر الضجيج ثم دعا بدعوات فعاد ضريرا
~~فقال أبو بصير في ذلك فقال ع ما بخلنا عليك يا أبا بصير وإن كان الله تعالى
~~ما ظلمك وإنما خار لك وخشينا فتنة الناس بنا وأن يجهلوا فضل الله علينا
~~ويجعلونا أربابا من دون الله ونحن له عبيد لا نستكبر عن عبادته ولا نسأم من
~~طاعته @QUR@04 ونحن له مسلمون

# أبو عروة دخلت مع أبي بصير إلى منزل أبي جعفر وأبي عبد الله ع فقال لي
~~أترى في البيت كوة قريبة من السقف قلت نعم وما علمك بها قال أرانيها أبو جعفر

PageV04P184

# حلية الأولياء بالإسناد قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين وسمع عصافير
~~يصحن قال أتدري يا أبا حمزة ما يقلن قلت لا قال يسبحن ربي عز وجل ويسألن
~~قوت يومهن

# جابر بن يزيد الجعفي قال مررت بمجلس عبد الله بن الحسن قال بما ذا فضلني
~~محمد بن علي ثم أتيت إلى أبي جعفر فلما بصرني ضحك إلي ثم قال يا جابر اقعد
~~فإنه أول داخل يدخل عليك في هذا الباب عبد الله بن الحسن فجعلت أرمق ببصري
~~نحو الباب وأنا مصدق لما قال سيدي إذ أقبل يسحب أذياله فقال له يا عبد الله
~~أنت الذي تقول بما ذا فضلني محمد بن علي إن محمدا وعليا ولداه وقد ولداني
~~ثم قال يا جابر احفر حفيرة واملأها حطبا جزلا وأضرمها نارا قال جابر ففعلت
~~فلما أن رأى النار قد ms1134 صارت جمرا أقبل عليه بوجهه فقال إن كنت حيث ترى
~~فادخلها لن تضرك فقطع بالرجل فتبسم في وجهي ثم قال يا جابر @QUR@03 فبهت
~~الذي كفر

# أبو حمزة أنه ركب أبو جعفر إلى حائط له فسأله سليمان بن خالد هل يعلم
~~الإمام ما في يومه فقال يا سليمان والذي بعث محمدا بالنبوة واصطفاه
~~بالرسالة إنه ليعلم ما في يومه وما في شهره وما في سنته ثم قال بعد هنيهة
~~الساعة يستقبلك رجلان قد سرقا سرقة قد أضمرا عليها فاستقبلنا الرجلان فقال
~~أبو جعفر سرقتما فحلفا له بالله أنهما ما سرقا فقال والله لئن أنتما لم
~~تخرجا ما سرقتما لأبعثن إلى الموضع الذي وضعتما فيه سرقتكما ولأبعثن إلى
~~صاحبكما الذي سرقتما منه حتى يجيء يأخذكما ويرفعكما إلى والي المدينة ثم
~~أمر غلمانه أن يستوثقوا منهما قال فانطلق أنت يا سليمان إلى ذلك الجبل
~~فاصعد أنت وهؤلاء الغلمان فإن في قلة الجبل كهفا فادخل أنت فيه بنفسك حتى
~~تستخرج ما فيه وتدفعه إلى مولاي هذا فإن فيه سرقة لرجل آخر وسوف يأتي
~~فانطلقت واستخرجت عيبتين وأتيت بهما أبا جعفر فرجعنا إلى المدينة وقد أخذ
~~جماعة بالسرقة فقال أبو جعفر إن هؤلاء برآء وليسوا هم بسراقة عندي

PageV04P185

# ثم قال للرجل ما ذهب لك قال عيبة فيها كذا وكذا فادعى ما ليس له فقال أبو
~~جعفر لم تكذب فقال أنت أعلم بما ذهب مني فأمر له بالعيبة ثم قال للوالي
~~وعندي عيبة أخرى لرجل وهو يأتيك إلى أيام وهو رجل من بربر فإذا أتاك فأرشده
~~إلي فإن عيبته عندي وأما هذان السارقان فلست ببارح من هاهنا حتى تقطعهما
~~قال أحدهما والله يا أبا جعفر لقد قطعتني بحق ثم جاء البربري إلى الوالي
~~بعد ثلاث أيام فأرسله إلى أبي جعفر فقال له أبو جعفر ألا أخبرك بما في
~~عيبتك فقال البربري إن أخبرتني علمت أنك إمام فرض الله طاعتك فقال أبو جعفر
~~ألف دينار لك وألف دينار لغيرك ومن الثياب كذا وكذا قال فما اسم الرجل ms1135 الذي
~~له ألف دينار قال محمد بن عبد الرحمن وهو بالباب ينتظرك فقال البربري آمنت
~~بالله وحده لا شريك له وبمحمد ص وأشهد أنكم أهل بيت الرحمة الذين أذهب الله
~~عنكم الرجس وطهركم تطهيرا

# قال الصادق ع إن أبي قال ذات يوم إنما بقي من أجلي خمس سنين فحسبت فما
~~زاد ولا نقص

# أبو القاسم بن شبل الوكيل بالإسناد عن محمد بن سليمان أن ناصبيا شاميا
~~كان يختلف إلى مجلس أبي جعفر ع ويقول له طاعة الله في بغضكم ولكني أراك
~~رجلا فصيحا فكان أبو جعفر يقول لن تخفى على الله خافية فمرض الشامي فلما
~~ثقل قال لوليه إذا أنت مددت علي الثوب فائت محمد بن علي وسله أن يصلي علي
~~قال فلما أن كان في بعض الليل ظنوا أنه برد وسجوه فلما أن أصبح الناس خرج
~~وليه إلى أبي جعفر وحكى له ذلك فقال أبو جعفر كلا إن بلاد الشام صرد
~~والحجاز بلاد حر ولحمها شديد فانطلق فلا تعجلن على صاحبكم حتى آتيكم قال ثم
~~قام من مجلسه فجدد وضوءا ثم عاد فصلى ركعتين ثم مد يده تلقاء وجهه ما شاء
~~الله ثم خر ساجدا حتى طلعت الشمس ثم نهض فانتهى إلى مجلس الشامي فدخل عليه
~~فدعاه فأجابه ثم أجلسه وأسنده فدعا له بسويق فسقاه وقال املئوا جوفه وبردوا
~~صدره بالطعام البارد ثم انصرف وتبعه الشامي فقال أشهد أنك حجة الله على
~~خلقه قال وما بدا لك قال أشهد أني عمدت بروحي وعاينت بعيني فلم يتفاجأني
~~إلا ومناد ينادي ردوا إليه روحه فقد كنا سألنا ذلك محمد بن

PageV04P186

# علي فقال أبو جعفر أما علمت أن الله يحب العبد ويبغض عمله ويبغض العبد
~~ويحب عمله قال فصار بعد ذلك من أصحاب أبي جعفر

# الثعلبي في نزهة القلوب روى عن الباقر ع أنه قال أشخصني هشام بن عبد
~~الملك فدخلت عليه وبنو أمية حوله فقال لي ادن يا ترابي فقلت من التراب
~~خلقنا وإليه نصير فلم يزل يدنيني حتى أجلسني معه ms1136 ثم قال أنت أبو جعفر الذي
~~تقتل بني أمية فقلت لا قال فمن ذاك فقلت ابن عمنا أبو العباس بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن العباس فنظر إلي وقال والله ما جربت عليك كذبا ثم قال
~~ومتى ذاك قلت عن سنيات والله ما هي ببعيدة الخبر

# كتاب المعجزات أن الباقر كان في عمرة اعتمرها في الحجر جالسا إذ أقبل
~~جان حتى دنا من الحجر فطاف بالبيت أسبوعا ثم إنه أتى المقام فقام على ذنبه
~~فصلى ركعتين وذلك عند زوال الشمس فبصر به عطاء وأناس من أصحابه فأتوا أبا
~~جعفر ع واستغاثوا إليه فقال انطلقوا إليه فقولوا له يقول لك محمد بن علي إن
~~البيت يحضره أعبد وسودان وهذه ساعة خلوته منهم وقد قضيت نسكك ونحن نتخوف
~~عليك منهم فلو خففت وانطلقت قال فكوم كومة من بطحاء المسجد ثم وضع ذنبه
~~عليها ثم مثل في الهواء

# جابر الجعفي مرفوعا لا يزال سلطان بني أمية حتى يسقط حائط مسجدنا هذا
~~يعني مسجد الجعفي فكان كما أخبر

# قال الكميت الأسدي دخلت إليه وعنده رجل من بني مخزوم وأنشدته شعري فيهم
~~فكلما أنشدته قصيدة قال يا غلام بدرة فما خرجت من البيت حتى أخرج خمسين ألف
~~درهم فقلت والله إني ما قلت فيكم لغرض الدنيا وأبيت فقال يا غلام أعد هذا
~~المال في مكانه فلما حمل قال له المخزومي سألتك بالله عشرة آلاف درهم فقلت
~~ليست عندي وأعطيت بالكميت خمسين ألف درهم وإني لأعلم أنك الصادق البار قال
~~له قم وادخل فخذ فدخل المخزومي فلم يجد شيئا فهذا دليل على أن الكنوز مغطاة لهم

PageV04P187

# معتب قال توجهت مع أبي عبد الله ع إلى ضيعة فلما دخلها صلى ركعتين ثم
~~قال إني صليت مع أبي الفجر ذات يوم فجلس أبي يسبح الله فبينما يسبح إذ أقبل
~~شيخ طوال أبيض الرأس واللحية فسلم على أبي وإذا شاب مقبل في أثره فجاء إلى
~~الشيخ وسلم على أبي وأخذ بيد الشيخ وقال قم فإنك لم تؤمن ms1137 بهذا فلما ذهبا من
~~عند أبي قلت يا أبي من هذا الشيخ وهذا الشاب فقال والله هذا ملك الموت وهذا
~~جبرئيل ع

# جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر ع قال إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه
~~بحقيقة الإيمان وبحقيقة النفاق

# قال جرى عند أبي عبد الله ع ذكر عمر بن سحنة الكندي فزكوه فقال ع ما أرى
~~لكم علما بالناس إني لأكتفي من الرجل بلحظة إن ذا من أخبث الناس قال وكان
~~عمر بعد ما يدع محرما لله إلا يركبه

# عبد الله بن عطاء المكي قال اشتقت إلى أبي جعفر ع وأنا بمكة فقدمت
~~المدينة وما أقدمنيها إلا شوقا إليه فأصابني تلك الليلة مطر وبرد شديد
~~فانتهيت إلى بابه نصف الليل فقلت أطرقه هذه الساعة أو أنتظر حتى أصبح وإني
~~لأتفكر في ذلك إذ سمعته يقول يا جارية افتحي الباب لابن عطاء فقد أصابه في
~~هذه الليلة برد وأذى ففتحت الباب فدخلت

# عبد الله بن كثير قال نزل أبو جعفر ع بواد فضرب خباه فيه ثم خرج يمشي
~~إلى نخلة يابسة فحمد الله عندها ثم تكلم بكلام لم أسمع بمثله ثم قال أيتها
~~النخلة أطعمينا مما جعل الله فيك فتساقطت رطب أحمر وأصفر فأكل ومعه أبو
~~أمية الأنصاري فقال يا أبا أمية هذه الآية فينا كالآية في مريم إذ هزت
~~إليها النخلة فتساقط عليها رطبا جنيا

# عمر بن حنظلة سألت أبا جعفر ع أن يعلمني الاسم الأعظم فقال ادخل البيت
~~فوضع أبو جعفر يده على الأرض فأظلم البيت وارتعدت فرائصي فقال ما تقول
~~أعلمك فقلت لا فرفع يده فرجع البيت كما كان

# ويروى أن زيد بن علي لما عزم على البيعة قال له أبو جعفر ع يا أبا زيد
~~إن مثل القائم من أهل هذا البيت قبل قيام مهديهم مثل فرخ نهض من عشه من غير
~~أن يستوي جناحاه فإذا فعل ذلك سقط فأخذه الصبيان يتلاعبون به فاتق الله في
~~نفسك أن تكون المصلوب غدا بالكناسة فكان كما قال

PageV04P188

# عبد ms1138 الله بن طلحة عن أبي عبد الله ع في خبر إن أبي ع كان قاعدا في الحجر
~~ومعه رجل يحدثه فإذا هو بوزغ يولول بلسانه فقال أبي للرجل أتدري ما يقول
~~هذا الوزغ فقال الرجل لا علم لي بما يقول قال فإنه يقول والله لئن ذكرت
~~الثالث لأسبن عليا حتى تقوم من هاهنا

# محمد بن مسلم قال كنت مع أبي جعفر ع بين مكة والمدينة وأنا أسير على
~~حمار لي وهو على بغلة له إذ أقبل ذئب من رأس الجبل حتى انتهى إلى أبي جعفر
~~فحبس البغلة ودنا الذئب منه حتى وضع يده على قربوس السرج ومد عنقه إلى أذنه
~~ودنا أبو جعفر أذنه منه ساعة ثم قال له امض فقد فعلت فخرج مهرولا فقلت له
~~لقد رأيت عجبا فقال وما تدري ما قال قلت الله ورسوله وابن رسوله أعلم قال
~~إنه قال يا ابن رسول الله زوجتي في ذلك الجبل وقد تعسر عليها ولادتها فادع
~~الله يخلصها وأن لا يسلط شيئا من نسلي على أحد من شيعتكم فقلت قد فعلت وقد
~~روى الحسن بن علي بن أبي حمزة في الدلالات هذا الخبر عن الصادق ع وزاد فيها
~~أنه ع مر وسكن في ضيعته شهرا فلما رجع فإذا هو بالذئب وزوجته وجرو عووا في
~~وجه الصادق فأجابهم بمثل عوائهم بكلام يشبهه ثم قال لنا ع قد ولد له جرو
~~ذكر وكانوا يدعون الله لي ولكم بحسن الصحابة ودعوت لهم بمثل ما دعوا لي
~~وأمرتهم أن لا يؤذوا لي وليا ولأهل بيتي ففعلوا وضمنوا لي ذلك

# الحسن بن محمد بإسناده عن أبي بكر الحضرمي قال لما حمل أبو جعفر إلى
~~الشام إلى هشام بن عبد الملك وصار ببابه قال هشام لأصحابه إذا سكت من توبيخ
~~محمد بن علي فلتوبخوه ثم أمر أن يؤذن له فلما دخل عليه أبو جعفر قال بيده
~~السلام عليكم فعمهم جميعا بالسلام ثم جلس فازداد هشام عليه حنقا بتركه
~~السلام بالخلافة وجلوسه بغير إذن فقال يا محمد ms1139 بن علي لا يزال الرجل منكم
~~قد شق عصا المسلمين ودعا إلى نفسه وزعم أنه الإمام سفها وقلة علم وجعل
~~يوبخه فلما سكت أقبل القوم عليه رجل بعد رجل يوبخه فلما سكت القوم نهض
~~قائما ثم قال أيها الناس أين تذهبون

PageV04P189

# وأين يراد بكم بنا هدى الله أولكم وبنا يختم آخركم فإن يكن لكم ملك معجل
~~فإن لنا ملكا مؤجلا وليس من بعد ملكنا ملك لأنا أهل العاقبة يقول الله عز
~~وجل @QUR@03 والعاقبة للمتقين فأمر به إلى الحبس فلما صار في الحبس تكلم
~~فلم يبق في الحبس رجل إلا ترشفه وحسن عليه فجاء صاحب الحبس إلى هشام وأخبره
~~بخبره فأمر به فحمل على البريد هو وأصحابه ليردوا إلى المدينة وأمر أن لا
~~تخرج لهم الأسواق وحال بينهم وبين الطعام والشراب فساروا ثلاثا لا يجدون
~~طعاما ولا شرابا حتى انتهوا إلى مدينة فأغلق باب المدينة دونهم فشكا أصحابه
~~العطش والجوع قال فصعد جبلا أشرف عليهم فقال بأعلى صوته يا أهل المدينة
~~الظالم أهلها أنا بقية الله يقول الله تعالى @QUR@012 بقيت الله خير لكم
~~إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ قال وكان فيهم شيخ كبير فأتاهم فقال يا
~~قوم هذه والله دعوة شعيب ع والله لئن لم تخرجوا إلى هذا الرجل بالأسواق
~~لتؤخذن من فوقكم ومن تحت أرجلكم فصدقوني هذه المرة وأطيعوني وكذبوني فيما
~~تستأنفون فإني ناصح لكم قال فبادروا وأخرجوا إلى أبي جعفر وأصحابه الأسواق

# كافي الكليني قال سدير الصيرفي أوصاني أبو جعفر ع بحوائج له بالمدينة
~~فخرجت فبينما أنا في فج الروحاء على راحلتي إذ إنسان يلوي بثوبه قال فملت
~~إليه وظننت أنه عطشان فناولته الإداوة فقال لا حاجة لي بها وناولني كتابا
~~طينه رطب قال فلما نظرت إلى خاتمه إذا خاتم أبي جعفر فقلت له متى عهدك
~~بصاحب هذا الكتاب قال الساعة وإذا في الكتاب أشياء يأمرني بها ثم التفت
~~فإذا ليس عندي أحد قال ثم قدم أبو جعفر ع فلقيته فقلت جعلت فداك رجل أتاني
~~بكتابك وطينه ms1140 رطب فقال يا سدير إن لنا خدما من الجن فإذا أردنا السرعة
~~بعثناهم

# محمد بن يحيى بإسناده عن أبي جعفر ع قال كانت أمي قاعدة عند جدار فتصدع
~~الجدار وسمعنا هدة شديدة فقالت بيدها لا وحق المصطفى ما آذن لك في السقوط

PageV04P190

# فبقي معلقا إلى الجو حتى جازته فتصدق أبي عنها بمائة دينار

# النعمان بن بشير قال ناول رجل طوال جابر الجعفي كتابا فتناوله ووضعه على
~~عينيه وإذا هو من محمد بن علي إليه فقال له متى عهدك بسيدي فقال الساعة ففك
~~الخاتم وأقبل يقرؤه ويقبض وجهه حتى أتى على آخره وأمسك الكتاب فما رأيته
~~ضاحكا مسرورا حتى وافى الكوفة فلما وافينا بت ليلتي فلما أصبحت أتيته
~~إعظاما له فوجدته قد خرج علي وفي عنقه كعاب قد علقها وقد ركب قصبة وهو يقول
~~أدخل منصور بن جمهور أميرا غير مأمور واجتمع عليه الصبيان وهو يدور معهم
~~والناس يقولون جن جابر فو الله ما مضت إلا أيام حتى ورد كتاب هشام بن عبد
~~الملك إلى واليه يأمره بقتل جابر وإنفاذ رأسه إليه فقال لجلسائه من جابر بن
~~يزيد الجعفي قالوا أصلحك الله كان رجل له فضل وعلم فجن وهو دائر في الرحبة
~~مع الصبيان على القصب يلعب معهم قال فأشرف عليه ورآه معهم بينهم فقال الحمد
~~لله الذي عافاني من قتله قال ثم لم تمض إلا أيام حتى دخل منصور بن جمهور
~~فصنع ما كان يقول جابر

# محمد بن مسلم قال كنت عنده يوما فرجع زوج ورشان وهدلا هديلهما فرد
~~عليهما أبو جعفر كلامهما ساعة ثم نهضا فلما صارا على الحائط هدل الذكر على
~~الأنثى ساعة ثم طارا فقلت له جعلت فداك ما قال هذا الطائر فقال يا ابن مسلم
~~كل شيء خلقه الله من طير أو بهيمة أو شيء فيه روح فإنه أطوع لنا وأسمع من
~~ابن آدم إن هذا الورشان ظن بأنثاه سوءا فحلفت له ما فعلت فلم يقبل فقالت
~~ترضى بمحمد بن علي فرضيا بي فأخبرته أنه لها ms1141 ظالم فصدقها

# أبو بصير قال كنت مع أبي جعفر ع في المسجد إذ دخل عليه أبو الدوانيق
~~وداود بن علي وسليمان بن مجالد حتى قعدوا في جانب المسجد فقال لهم هذا أبو
~~جعفر فأقبل إليه داود بن علي وسليمان بن مجالد فقال لهما ما منع جباركم أن
~~يأتيني فعذروه عنده فقال ع يا داود أما إنه لا تذهب الأيام حتى يليها ويطأ
~~الرجال عقبه ويملك شرقها وغربها وتدين له الرجال وتذل رقابها قال فلها مدة
~~قال نعم والله ليتلقفنها

PageV04P191

# الصبيان منكم كما تتلقف الأكرة فانطلقا فأخبرا أبا جعفر بالذي سمعا من
~~محمد بن علي فبشراه بذلك فلما وليا دعا سليمان بن مجالد فقال يا سليمان بن
~~مجالد إنهم لا يزالون في فسحة من ملكهم ما لم يصيبوا دما وأومى بيده إلى
~~صدره فإذا أصابوا ذلك الدم فبطنها خير لهم من ظهرها فجاء أبو الدوانيق إليه
~~وسأله عن مقالهما فصدقهما الخبر فكان كما قال

# وفي حديث عاصم الحناط عن محمد بن مسلم أنه سأل أبا جعفر ع دلالة فقال يا
~~ابن مسلم وقع بينك وبين زميلك بالربذة حتى عيرك بنا وبحبنا وبمعرفتنا قال
~~إي والله جعلت فداك لقد كان ذلك فمن يخبركم بمثل ذلك قال يا ابن مسلم إن
~~لنا خدما من الجن هم شيعة لنا أطوع لنا منكم

# أبو بصير قال أطرق أبو جعفر ع إلى الأرض ينكت فيها مليا ثم إنه رفع رأسه
~~فقال كيف أنتم يا قوم إذا جاءكم رجل فدخل عليكم مدينتكم هذه في أربعة آلاف
~~رجل حتى يستعرضكم بسيفه ثلاثة أيام فيقتل مقاتليكم وتلقون منه بلاء لا
~~تقدرون أن تدفعوه بأيديكم وذلك يكون في قابل فخذوا حذركم واعلموا أنه ما
~~قلت لكم كائن لا بد منه فلم يأخذ أحد حذره من أهل المدينة إلا بنو هاشم
~~خاصة فلما كان من قابل تحمل أبو جعفر لعياله أجمعين وبنو هاشم جبا من
~~المدينة فكان كما قال

# مشمعل الأسدي عن أبي بصير قال سمعت أبا جعفر ع يقول لرجل ms1142 من أهل خراسان
~~كيف أبوك قال صالح قال هلك أبوك بعد ما خرجت وجئت إلى جرجان ثم قال ما فعل
~~أخوك قال خلفته صالحا قال قد قتله جاره صالح يوم كذا وكذا فبكى الرجل ثم
~~قال @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون مما أصبت به فقال أبو جعفر ع اسكت
~~فإنك لا تدري ما صنع الله بهم قد صاروا إلى الجنة والجنة خير لهم مما كانوا
~~فيه فقال له الرجل جعلت فداك إني خلفت ابني وجعا شديد الوجع ولم تسألني عنه كما

PageV04P192

# سألتني عن غيره قال قد برأ وقد زوجه عمه بنته وأنت تقدم وقد ولد له غلام
~~واسمه علي وهو لنا شيعة وأما ابنك فليس هو لنا شيعة بل هو لنا عدو

# عاصم الحناط عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال سمعته وهو يقول لرجل من
~~أهل إفريقية ما حال راشد قال خلفته حيا صالحا يقرئك السلام قال رحمه الله
~~قلت جعلت فداك ومات قال نعم رحمه الله قلت ومتى مات قال بعد خروجك بيومين

# وفي حديث الحلبي أنه دخل أناس على أبي جعفر وسألوا علامة فأخبرهم
~~بأسمائهم وأخبرهم عما أرادوا يسألون عنه وقال أردتم أن تسألوا عن هذه الآية
~~من كتاب الله @QUR@014 كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها
~~كل حين بإذن ربها قالوا صدقت هذه الآية أردنا أن نسألك قال نحن الشجرة التي
~~قال الله تعالى @QUR@06 أصلها ثابت وفرعها في السماء ونحن نعطي شيعتنا ما
~~نشاء من أمر علمنا

# علي بن أبي حمزة وأبو بصير قالا كان لنا موعدا على أبي جعفر ع فدخلنا
~~عليه أنا وأبو ليلى فقال يا سكينة هلمي بالمصباح فأتت بالمصباح ثم قال هلمي
~~بالسفط الذي في موضع كذا وكذا قال فأتته بسفط هندي أو سندي ففض خاتمه ثم
~~أخرج منه صحيفة صفراء فقال علي فأخذ يدرجها من أعلاها وينشرها من أسفلها
~~حتى إذا بلغ ثلثها أو ربعها نظر إلي فارتعدت فرائصي حتى خفت على نفسي فلما
~~نظر إلي في ms1143 تلك الحال وضع يده على صدري فقال أبرأت أنت قلت نعم جعلت فداك
~~قال ليس عليك بأس ثم قال ادنه فدنوت فقال لي ما ترى قلت اسمي واسم أبي
~~وأسماء أولاد لي أعرفهم فقال يا علي لو لا أن لك عندي ما ليس لغيرك ما
~~أطلعتك على هذا أما إنهم سيزادون على عدد ما هاهنا قال علي بن أبي حمزة
~~فمكثت والله بعد ذلك عشرين سنة ثم ولد لي الأولاد بعدد ما رأيت بعيني في
~~تلك الصحيفة الخبر

# أبو عيينة وأبو عبد الله ع إن موحدا أتى الباقر وشكا عن أبيه ونصبه
~~وفسقه وإنه أخفى ماله عند موته فقال له أبو جعفر أفتحب أن تراه وتسأله عن
~~ماله فقال

PageV04P193

# الرجل نعم وإني لمحتاج فقير فكتب إليه أبو جعفر كتابا بيده في رق أبيض
~~وختمه بخاتمه ثم قال اذهب بهذا الكتاب الليلة إلى البقيع حتى تتوسط ثم
~~تنادي يا درجان ففعل ذلك فجاءه شخص فدفع إليه الكتاب فلما قرأه قال أتحب أن
~~ترى أباك فلا تبرح حتى آتيك به فإنه بضجنان فانطلق فلم يلبث إلا قليلا حتى
~~أتاني رجل أسود في عنقه حبل أسود مدلع لسانه يلهث وعليه سربال أسود فقال لي
~~هذا أبوك ولكن غيره اللهب ودخان الجحيم وجرع الحميم فسألته عن حاله قال إني
~~كنت أتوالى بني أمية وكنت أنت تتوالى أهل البيت وكنت أبغضك على ذلك وأحرمتك
~~مالي ودفنته عنك فأنا اليوم على ذلك من النادمين فانطلق إلى جنتي فاحتفر
~~تحت الزيتونة فخذ المال وهو مائة وخمسون ألفا وادفع إلى محمد بن علي خمسين
~~ألفا ولك الباقي قال ففعل الرجل كذلك فقضى بها أبو جعفر دينا وابتاع بها
~~أرضا ثم قال أما إنه سينفع الميت الندم على ما فرط من حبنا وضيع من حقنا
~~بما أدخل علينا من الرفق والسرور

# جابر بن يزيد سألت أبا جعفر ع عن قوله تعالى @QUR@06 وكذلك نري إبراهيم
~~ملكوت السماوات فرفع أبو جعفر بيده وقال ارفع رأسك فرفعت فوجدت السقف
~~متفرقا ورمق ناظري ms1144 في ثلمة حتى رأيت نورا حار عنه بصري فقال هكذا رأى
~~إبراهيم ملكوت السماوات وانظر إلى الأرض ثم ارفع رأسك فلما رفعته رأيت
~~السقف كما كان ثم أخذ بيدي وأخرجني من الدار وألبسني ثوبا وقال غمض عينيك
~~ساعة ثم قال أنت في الظلمات التي رأى ذو القرنين ففتحت عيني فلم أر شيئا ثم
~~تخطى خطى وقال أنت على رأس عين الحياة للخضر ثم خرجنا من ذلك العالم حتى
~~تجاوزنا خمسه فقال هذه ملكوت الأرض ثم قال غمض عينيك وأخذ بيدي فإذا نحن في
~~الدار التي كنا فيها وخلع عني ما كان ألبسنيه فقلت جعلت فداك كم ذهب من
~~اليوم فقال ثلاث ساعات

# ابن حماد

# ولاء النبي وآل النبي %~% عقدي وأمني من مفزعي

PageV04P194

# ووجهت وجهي لا أبتغي %~% سوى السادة الخشع الركع

# وما لي هداة سوى الطاهرين %~% بدور الهدى الكمل اللمع

# بحار النوال بدور الكمال %~% غيوث الورى الهطل الهمع

# هم شفعائي إلى ربهم %~% وليس سواهم بمستشفع

# بهم يرفع الله أعمالنا %~% ولو لا الولاية لم ترفع

# وله

# يا أهل بيت النبي حبكم %~% تجارة الفوز للأولى اتجروا

# يا أهل بيت النبي حبكم %~% يبلي به ربنا ويختبر

### ||| فصل في علمه ع

# محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال سمعته يقول إنا @QUR@08 علمنا منطق
~~الطير وأوتينا من كل شيء

# سماعة بن مهران عن شيخ من أصحابنا عن أبي جعفر ع قال جئنا نريد الدخول
~~عليه فلما صرنا في الدهليز سمعنا قراءة سريانية بصوت حزين يقرأ ويبكي حتى
~~أبكى بعضنا

# موسى بن أكيل النميري قال جئنا إلى باب دار أبي جعفر ع نستأذن عليه
~~فسمعنا صوتا حزينا يقرأ بالعبرانية فدخلنا عليه وسألنا عن قاريه فقال ذكرت
~~مناجاة إيليا فبكيت من ذلك

# ويقال لم يظهر عن أحد من ولد الحسن والحسين ع من العلوم ما ظهر منه من
~~التفسير والكلام والفتيا والأحكام والحلال والحرام قال محمد بن مسلم سألته
~~عن ثلاثين ألف حديث وقد روي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين
~~ورؤساء فقهاء المسلمين فمن الصحابة ms1145 نحو جابر بن عبد الله الأنصاري ومن
~~التابعين نحو جابر بن يزيد الجعفي وكيسان السختاني صاحب الصوفية ومن
~~الفقهاء نحو ابن المبارك والزهري والأوزاعي وأبو حنيفة ومالك والشافعي
~~وزياد بن المنذر النهدي. ومن المصنفين نحو الطبري والبلاذري والسلامي
~~والخطيب في تواريخهم وفي الموطأ وشرف المصطفى والإبانة وحلية الأولياء وسنن
~~أبي داود

PageV04P195

# والالكاني ومسندي أبي حنيفة والمروزي وترغيب الأصفهاني وبسيط الواحدي
~~وتفسير النقاش والزمخشري ومعرفة أصول الحديث ورسالة السمعاني فيقولون قال
~~محمد بن علي وربما قالوا قال محمد الباقر ولذلك لقبه رسول الله ص بباقر
~~العلم وحديث جابر مشهور معروف رواه فقهاء المدينة والعراق كلهم

# وقد أخبرني جدي شهرآشوب والمنتهى بن كيابكي الحسيني بطرق كثيرة عن سعيد
~~بن المسيب وسليمان الأعمش وأبان بن تغلب ومحمد بن مسلم وزرارة بن أعين وأبي
~~خالد الكابلي أن جابر بن عبد الله الأنصاري كان يقعد في مسجد رسول الله ص
~~ينادي يا باقر يا باقر العلم فكان أهل المدينة يقولون جابر يهجر وكان يقول
~~والله ما أهجر ولكني سمعت رسول الله ص يقول إنك ستدرك رجلا من أهل بيتي
~~اسمه اسمي وشمائله شمائلي يبقر العلم بقرا فذاك الذي دعاني إلى ما أقول قال
~~فلقي يوما كتابا فيه الباقر ع فقال يا غلام أقبل فأقبل ثم قال له أدبر
~~فأدبر فقال شمائل رسول الله والذي نفس جابر بيده يا غلام ما اسمك قال اسمي
~~محمد قال ابن من قال ابن علي بن الحسين فقال يا بني فدتك نفسي فإذا أنت
~~الباقر قال نعم فأبلغني ما حملك رسول الله فأقبل إليه يقبل رأسه وقال بأبي
~~أنت وأمي أبوك رسول الله يقرئك السلام قال يا جابر على رسول الله ما قامت
~~السماوات والأرض وعليك السلام يا جابر بما بلغت السلام قال فرجع الباقر ع
~~إلى أبيه وهو ذعر فأخبره بالخبر فقال له يا بني قد فعلها جابر قال نعم قال
~~يا بني الزم بيتك فكان جابر يأتيه طرفي النهار وأهل المدينة يلومونه فكان
~~الباقر يأتيه على وجه الكرامة ms1146 لصحبته من رسول الله ص قال فجلس يحدثهم عن
~~أبيه عن رسول الله فلم يقبلوه فحدثهم عن جابر فصدقوه وكان جابر والله يأتيه
~~ويتعلم منه

# الخطيب صاحب التأريخ قال جابر الأنصاري للباقر ع رسول الله أمرني أن
~~أقرئك السلام

# أبو السعادات في فضائل الصحابة أن جابر الأنصاري بلغ سلام رسول الله ص

PageV04P196

# إلى محمد الباقر فقال له محمد بن علي أثبت وصيتك فإنك راحل إلى ربك فبكى
~~جابر فقال له يا سيدي وما علمك بذلك فهذا عهد عهده إلي رسول الله فقال له
~~والله يا جابر لقد أعطاني الله علم ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة
~~وأوصى جابر وصاياه وأدركته الوفاة

# وفي رواية غيره أنه قال قال رسول الله ص يا جابر يوشك أن تبقى حتى تلقى
~~ولدا لي من الحسين يقال له محمد يبقر علم النبيين بقرا فإذا لقيته فأقرئه
~~مني السلام

# القتيبي في عيون الأخبار أن هشاما قال لزيد بن علي ما فعل أخوك البقرة
~~فقال زيد سماه رسول الله باقر العلم وأنت تسميه بقرة لقد اختلفتما إذا.

# زيد بن علي

# ثوى باقر العلم في ملحد %~% إمام الورى طيب المولد

# فمن لي سوى جعفر بعده %~% إمام الورى الأوحد الأمجد

# أبا جعفر الخير أنت الإمام %~% وأنت المرجى لبلوى غد-

# القرطي

# يا باقر العلم لأهل التقى %~% وخير من لبى على الأجبل

# حمران بن أعين قال لي أبو جعفر وقد قرأت @QUR@08 له معقبات من بين يديه
~~ومن خلفه قال وأنتم قوم عرب تكون المعقبات من بين يديه قلت كيف تقرؤها قال
~~له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله 13: 11

# وبلغنا أن الكميت أنشد الباقر ع

# من لقلب متيم مستهام

# فتوجه الباقر ع إلى الكعبة فقال اللهم ارحم الكميت واغفر له ثلاث مرات ثم
~~قال يا كميت هذه مائة ألف قد جمعتها لك من أهل بيتي فقال الكميت لا والله
~~لا يعلم أحد أني آخذ منها حتى يكون الله عز وجل الذي يكافيني ولكن تكرمني
~~بقميص من ms1147 قمصك فأعطاه

# وسأل رجل ابن عمر عن مسألة فلم يدر بما يجيبه فقال اذهب إلى ذلك الغلام
~~فاسأله وأعلمني بما يجيبك وأشار به إلى محمد بن علي الباقر فأتاه وسأله
~~فأجابه فرجع إلى ابن عمر فأخبره فقال ابن عمر إنهم أهل بيت مفهمون

# ووفد عليه عمرو بن عبيد فسأله عن قوله تعالى @QUR@07 أولم ير الذين
~~كفروا أن

PageV04P197

# @QUR@06 السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ما هذا الرتق والفتق فقال
~~ع كانت السماء رتقا لا تنزل القطر وكانت الأرض رتقا لا تخرج النبات فلما
~~تاب الله تعالى على آدم أمر الأرض فتفجرت أنهارا وأنبتت أشجارا وأينعت
~~ثمارا وأمر السماء فتقطرت بالغمام وأرخت عزاليها فكان ذلك فتقها فانقطع عمرو

# وقال الأبرش الكلبي لهشام من هذا الذي احتوشه أهل العراق ويسألونه قال
~~هذا نبي الكوفة وهو يزعم أنه ابن رسول الله وباقر العلم ومفسر القرآن
~~فاسأله مسألة لا يعرفها فأتاه وقال يا ابن علي قرأت التوراة والإنجيل
~~والزبور والفرقان قال نعم قال فإني سائلك عن مسائل قال سل فإن كنت مسترشدا
~~فستنتفع بما تسأل عنه وإن كنت متعنتا فتضل بما تسأل عنه قال كم الفترة التي
~~كانت بين محمد وعيسى ع قال أما في قولنا فسبعمائة وأما في قولك فستمائة سنة
~~قال فأخبرني عن قوله تعالى @QUR@05 يوم تبدل الأرض غير الأرض ما الذي
~~يأكل الناس ويشربون إلى أن يفصل بينهم يوم القيامة قال يحشر الناس على مثل
~~فرضة الأرض فيها أنهار متفجرة يأكلون ويشربون حتى يفرغ من الحساب فقال هشام
~~قل له ما أشغلهم عن الأكل والشرب يومئذ قال هم في النار أشغل ولم يشغلوا عن
~~أن قالوا @QUR@09 أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قال فأخبرني
~~عن قول الله تعالى @QUR@08 وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا كان في أيامه
~~من يسأل عنه فيسألهم فأخبروه فأجاب عن ذلك مثل ما تقدم من فصل الميثاق من
~~هذا الكتاب قال فنهض الأبرش وهو يقول أنت ابن بنت رسول الله ص حقا ثم صار
~~إلى ms1148 هشام فقال دعونا منكم يا بني أمية فإن هذا أعلم أهل الأرض بما في
~~السماء والأرض فهذا ولد رسول الله ص وقد روى الكليني هذه الحكاية عن نافع
~~غلام ابن عمر وزاد فيه أنه قال الباقر ع ما تقول في أصحاب النهروان فإن
~~قلت إن أمير المؤمنين قتلهم بحق فقد ارتددت

PageV04P198

# وإن قلت إنه قتلهم باطلا فقد كفرت قال فولى من عنده وهو يقول أنت والله
~~أعلم الناس حقا فأتى هشاما الخبر

# وقال أبو جعفر لعبد الله بن عباس أنشدك الله هل في حكم الله اختلاف قال
~~لا قال فما ترى في رجل ضرب أصابعه بالسيف حتى سقطت فذهبت فأتى رجل آخر
~~فأطار كف يده فأتى به إليك وأنت قاض كيف أنت صانع قال أقول لهذا القاطع
~~أعطه دية كف وأقول لهذا المقطوع صالحه على ما شئت أو أبعث إليهما ذوي عدل
~~قال فقال ع له جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الأول أبى الله أن
~~يحدث خلقه شيئا من الحدود وليس تفسيره في الأرض اقطع يد قاطع الكف أولا ثم
~~أعطه دية الأصابع هذا حكم الله

# الحكم بن عيينة سألته امرأة فقالت إن زوجي مات وترك ألف درهم ولي عليه
~~مهر خمسمائة درهم فأخذت مهري وأخذت ميراثي ما بقي ثم جاء رجل فادعى عليه
~~ألف درهم فشهدت بذلك على زوجي فجعل الحكم بحسب نصيبها إذ خرج أبو جعفر ع
~~فأخبره بمقالة المرأة فقال أبو جعفر ع أقرت بثلث ما في يدها ولا ميراث لها
~~أي بقدر ما يصيبها من حصته ولا يلزم الدين كله

# أوصى رجل بألف درهم للكعبة فجاء الوصي إلى مكة وسأل فدلوه إلى بني شيبة
~~فأتاهم فأخبرهم الخبر فقالوا له برئت ذمتك ادفعه إلينا فقال الناس سل أبا
~~جعفر فسأله فقال ع إن الكعبة غنية عن هذا انظر إلى من زار هذا البيت فقطع
~~به أو ذهبت نفقته أو ضلت راحلته أو عجز أن يرجع إلى أهله فادفعها إلى هؤلاء

# أبو القاسم الطبري اللالكائي في ms1149 شرح حجج أهل السنة أنه قال أبو حنيفة
~~لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ع اجلس وأبو جعفر قاعد في المسجد فقال أبو
~~جعفر أنت رجل مشهور ولا أحب أن تجلس إلي قال فلم يلتفت إلى أبي جعفر وجلس
~~فقال لأبي جعفر أنت الإمام قال لا قال فإن قوما بالكوفة يزعمون أنك إمام
~~قال فما أصنع بهم قال تكتب إليهم تخبرهم قال لا يطيعون إنما نستدل على من
~~غاب عنا بمن حضرنا قد أمرتك أن لا تجلس فلم تطعني وكذلك لو كتبت إليهم ما
~~أطاعوني فلم يقدر أبو حنيفة أن يدخل في الكلام

PageV04P199

# علي بن مهزيار عن أبي جعفر ع قال قيل له إن رجلا تزوج بجارية صغيرة
~~فأرضعتها امرأته ثم أرضعتها امرأة أخرى فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية
~~وامرأتاه فقال ع أخطأ ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامرأته التي أرضعتها
~~أولا فأما الأخيرة لم تحرم عليه لأنها أرضعت لبنته

# وجاءت امرأة إلى محمد بن مسلم نصف الليل فقالت لي بنت عروس ضربها الطلق
~~فما زالت تطلق حتى ماتت والولد يتحرك في بطنها ويذهب ويجيء فما أصنع فقال
~~يا أمة الله سئل الباقر عن مثل ذلك فقال يشق بطن الميت ويستخرج الولد افعلي
~~مثل ذلك يا أمة الله أنا في ستر من وجهك إلي قالت سألت أبا حنيفة فقال عليك
~~بالثقفي فإذا أفتاك فأعلمينيه فلما أصبح محمد بن مسلم ودخل المسجد رأى أبا
~~حنيفة يسأل عن أصحابه فتنحنح محمد بن مسلم فقال اللهم غفرا دعنا نعيش

# سلام بن المستنير عن أبي جعفر ع في خبر طويل يذكر فيه خلق الولد في بطن
~~أمه قال ويبعث الله ملكا يقال له الزاجر فيزجره زجرة فيفزع الولد منها
~~وينقلب فتصير رجلاه أسفل البطن ليسهل الله عز وجل على المرأة وعلى الولد
~~الخروج قال فإن احتبس زجره زجرة أخرى شديدة فيفزع منها فيسقط إلى الأرض
~~فزعا باكيا من الزجر

# قال كهمس قال لي جابر الجعفي دخلت على أبي جعفر ع فقال لي ms1150 من أين أنت
~~فقلت من أهل الكوفة قال ممن قلت من جعف قال ما أقدمك إلى هاهنا قلت طلب
~~العلم قال ممن قلت منك قال إذا سألك أحد من أين أنت فقل من أهل المدينة قلت
~~أيحل لي أن أكذب قال ليس هذا كذبا من كان في مدينة فهو من أهلها حتى يخرج

# وسأله ع طاوس اليماني متى هلك ثلث الناس فقال يا أبا عبد الرحمن لم يمت
~~ثلث الناس قط يا شيخ أردت أن تقول متى هلك ربع الناس وذلك يوم قتل قابيل
~~هابيل كانوا أربعة آدم وحواء وهابيل وقابيل فهلك ربعهم قال فأيهما كان أبا
~~للناس القاتل أو المقتول قال لا واحد منهما أبوهم شيث

PageV04P200

# وسأله عن شيء قليله حلال وكثيره حرام في القرآن قال نهر طالوت @QUR@05
~~إلا من اغترف غرفة بيده وعن صلاة مفروضة بغير وضوء وصوم لا يحجز عن أكل
~~وشرب فقال ع الصلاة على النبي والصوم قوله تعالى @QUR@04 إني نذرت للرحمن
~~صوما وعن شيء يزيد وينقص فقال القمر وعن شيء يزيد ولا ينقص فقال البحر
~~وعن شيء ينقص ولا يزيد فقال العمر وعن طائر طار مرة ولم يطر قبلها ولا
~~بعدها قال ع طور سينا ء قوله تعالى @QUR@07 وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه
~~ظلة وعن قوم شهدوا بالحق وهم كاذبون قال ع المنافقون حين @QUR@05 قالوا
~~نشهد إنك لرسول الله

# محمد بن المنكدر رأيت الباقر ع وهو متكئ على غلامين أسودين فسلمت عليه
~~فرد علي على بهر وقد تصبب عرقا فقلت أصلحك الله لو جاءك الموت وأنت على هذه
~~الحال في طلب الدنيا فخلى الغلامين من يده وتساند وقال لو جاءني وأنا في
~~طاعة من طاعات الله أكف بها نفسي عنك وعن الناس وإنما كنت أخاف الله لو
~~جاءني وأنا على معصية من معاصي الله فقلت رحمك الله أردت أن أعظك فوعظتني

# وكان عبد الله بن نافع بن الأزرق يقول لو عرفت أن بين قطريها أحدا تبلغني
~~إليه الإبل يخصمني بأن عليا قتل أهل النهروان وهو ms1151 غير ظالم لرحلتها إليه
~~قيل له ائت ولده محمد الباقر فأتاه فسأله فقال ع بعد كلام الحمد لله الذي
~~أكرمنا بنبوته واختصنا بولايته يا معشر أولاد المهاجرين والأنصار من كان
~~عنده منقبة في أمير المؤمنين ع فليقم فليحدث فقاموا ونشروا من مناقبه فلما
~~انتهوا إلى قوله لأعطين الراية الخبر سأله أبو جعفر عن صحته فقال هو حق لا
~~شك فيه ولكن عليا أحدث الكفر بعد فقال أبو جعفر ع أخبرني عن الله أحب علي
~~بن أبي طالب يوم أحبه وهو يعلم أنه يقتل أهل النهروان أم لم يعلم إن قلت لا
~~كفرت فقال قد علم قال فأحبه على أن يعمل بطاعته أو على أن يعمل بمعصيته قال
~~على أن يعمل بطاعته فقال أبو جعفر ع قم مخصوما فقام وهو يقول @QUR@08 حتى
~~يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود الله يعلم حيث يجعل رسالاته 6: 124

# وفي حديث نافع بن الأزرق أنه سأل الباقر ع عن مسائل منها قوله تعالى

PageV04P201

# @QUR@015 وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة
~~يعبدون من الذي يسأله محمد وكان بينه وبين عيسى خمسمائة سنة قال فقرأ أبو
~~جعفر ع @QUR@05 سبحان الذي أسرى بعبده ليلا ثم ذكر اجتماعه بالمرسلين
~~والصلاة بهم

# وتكلم بعض رؤساء الكيسانية مع الباقر في حياة محمد بن الحنفية قال له
~~ويحك ما هذه الحماقة أنتم أعلم به أم نحن قد حدثني أبي علي بن الحسين أنه
~~شهد موته وغسله وكفنه والصلاة عليه وإنزاله في القبر فقال شبه على أبيك كما
~~شبه عيسى ابن مريم على اليهود فقال له الباقر أفتجعل هذه الحجة قضاء بيننا
~~وبينك قال نعم قال أرأيت اليهود الذين شبه عيسى عليهم كانوا أولياءه أو
~~أعداءه قال بل كانوا أعداءه قال فكان أبي عدو محمد بن الحنفية فشبه له قال
~~لا وانقطع ورجع عما كان عليه

# وجاءه رجل من أهل الشام وسأله عن بدو خلق البيت فقال ع إن الله تعالى لما
~~قال للملائكة @QUR@05 إني جاعل في الأرض ms1152 خليفة فردوا عليه بقولهم @QUR@03
~~أتجعل فيها وساق الكلام إلى قوله @QUR@04 وما كنتم تكتمون فعلموا أنهم
~~وقعوا في الخطيئة فعاذوا بالعرش فطافوا حوله سبعة أشواط يسترضون ربهم عز
~~وجل فرضي عنهم وقال لهم اهبطوا إلى الأرض فابنوا لي بيتا يعوذ به من أذنب
~~من عبادي ويطوف حوله كما طفتم حول عرشي فأرضى عنهم كما رضيت عنكم فبنوا هذا
~~البيت فقال له الرجل صدقت يا أبا جعفر فما بدو هذا الحجر قال إن الله تعالى
~~لما أخذ ميثاق بني آدم أجرى نهرا أحلى من العسل وألين من الزبد ثم أمر
~~القلم فاستمد من ذلك النهر وكتب إقرارهم وما هو كائن إلى يوم القيامة ثم
~~ألقم ذلك الكتاب هذا الحجر فهذا الاستلام الذي ترى إنما هو بيعة على
~~إقرارهم وكان أبي إذا استلم الركن قال اللهم أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته
~~ليشهد لي عندك بالوفاء فقال الرجل صدقت يا أبا جعفر ثم قام فلما ولى قال
~~الباقر لابنه الصادق ع اردده علي فتبعه إلى الصفا فلم يره فقال الباقر ع
~~أراه الخضر

# وسأل محمد بن مسلم أبا جعفر ع لأي شيء صارت الشمس أشد حرارة من القمر
~~فقال إن الله تعالى خلق الشمس من نور النار وصفو الماء طبقا من هذا وطبقا
~~من هذا حتى إذا كانت سبعة أطباق ألبسها لباسا من نار فمن ثم كانت أشد حرارة
~~وخلق القمر من نور النار وصفو الماء طبقا من هذا وطبقا من هذا حتى صارت
~~سبعة أطباق

PageV04P202

# وألبسها لباسا من ماء فمن ثم صار القمر أبرد من الشمس

# أبو بكر بن دريد الأزدي بإسناد له وعن الحسن بن علي الناصر بن الحسن بن
~~علي بن عمر بن علي وعن الحسين بن علي بن جعفر بن موسى بن جعفر عن آبائه
~~كلهم عن الصادق ع قال لما أشخص أبي محمد بن علي إلى دمشق سمع الناس يقولون
~~هذا ابن أبي تراب قال فأسند ظهره إلى جدار القبلة ثم حمد الله وأثنى عليه
~~وصلى على النبي ص ثم ms1153 قال اجتنبوا أهل الشقاق وذرية النفاق وحشو النار وحصب
~~جهنم عن البدر الزاهر والبحر الزاخر والشهاب الثاقب وشهاب المؤمنين والصراط
~~المستقيم @QUR@08 من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدباره @QUR@
أو يلعنوا كما لعن أصحاب السبت @QUR@05 وكان أمر الله مفعولا ثم قال بعد
~~كلام أبصنو رسول الله تستهزءون أم بيعسوب الدين تلمزون وأي سبل بعده تسلكون
~~وأي حزن بعده تدفعون هيهات هيهات برز والله بالسبق وفاز بالخصل واستوى على
~~الغاية وأحرز على الختار فانحسرت عنه الأبصار وخضعت دونه الرقاب وفرع
~~الذروة العليا فكذب من رام من نفسه السعي وأعياه الطلب ف @QUR@06 أنى لهم
~~التناوش من مكان بعيد وقال

# أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم %~% من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

# أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا %~% وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا

# فأنى يسد ثلمة أخي رسول الله إذ شفعوا وشقيقه إذ نسبوا ونديده إذ قتلوا

PageV04P203

# وذي قرني كنزها إذ فتحوا ومصلي القبلتين إذ تحرفوا والمشهود له بالإيمان
~~إذ كفروا والمدعى لبذ عهد المشركين إذ نكلوا والخليفة على المهاد ليلة
~~الحصار إذ جزعوا والمستودع الأسرار ساعة الوداع إلى آخر كلامه

# الجاحظ في كتاب البيان والتبيين قال قد جمع محمد بن علي بن الحسين ع
~~صلاح حال الدنيا بحذافيرها في كلمتين- صلاح شأن جميع المعايش والتعاشر ملء
~~مكيال ثلثاه فطنة وثلث تغافل.

# حلية الأولياء قال عبد الله بن عطاء المكي ما رأينا العلماء عند أحد
~~أصغر منهم عند أبي جعفر ع يعني الباقر ولقد رأيت الحكم بن عيينة مع جلالته
~~وسنه عنده كأنه صبي بين يدي معلم يتعلم منه

# علل الشرائع عن القمي القزويني سئل الباقر عن علة حسن الخلق وسوئه فقال
~~إن الله تعالى أنزل حوراء من الجنة إلى آدم فزوجها من أحد بنيه وتزوج الآخر
~~إلى الجان فولدتا جميعا فما كان للناس جمال وحسن الخلق فهو من الحوراء وما
~~كان فيهم من سوء خلق فمن بنت الجان وأنكر أن يكون بنوه من بناته رواه ابن
~~بابويه في المقنع

# وسئل ع أنه ms1154 وجد في جزيرة بيضا كثيرا فقال كل ما اختلف طرفاه ولا تأكل ما
~~استوى طرفاه

# وسأله محمد بن مسلم لم لا تورث المرأة عمن يتمتع بها قال لأنها مستأجرة
~~قال ولم جعل البينة في النكاح قال من أجل المواريث

# وسأله علي بن محمد بن القاسم العلوي عن آدم حيث حج بم حلق رأسه ومن حلقه
~~قال نزل جبرئيل عليه بياقوتة من الجنة فأمرها على رأسه فتناثر شعره

# وسأله ع أبو عبد الله القزويني عن غسل الميت والصلاة عليه وغسل غاسله قال

PageV04P204

# يغسل الميت لأنه يجنب ولتلاقيه الملائكة وهم طاهرون فكذلك الغاسل لتلاقيه
~~المؤمنين وعلة الصلاة عليه ليشفع له وليطلب الله فيه وسأله عن علة الوتيرة
~~قال لأن الله تعالى فرض سبع عشرة ركعة وأضاف رسول الله إليها مثليها فصارت
~~إحدى وخمسين

# وسأله ع أبو بكر الحضرمي عن تكبير صلاة الميت فقال أخذت الخمس من الخمس
~~صلوات من كل صلاة تكبيرة

# أبو جعفر القمي في من لا يحضره الفقيه عن الباقر ع في خبر طويل كان
~~النساء في زمن نوح إنما تحيض المرأة في كل سنة حيضة حتى إن سبعمائة امرأة
~~جلسن مع الرجال وشهدن الأعياد فرماهن الله بالحيض عند ذلك في كل شهر فأخرجن
~~من بين الرجال فتزوج بنو اللاتي يحضن في كل شهر حيضة بنات اللاتي يحضن في
~~كل سنة حيضة فامتزج القوم فحضن بنات هؤلاء وهؤلاء في كل شهر حيضة فكثر
~~أولاد اللاتي يحضن في كل شهر لاستقامة الحيض وقل أولاد اللاتي لا يحضن إلا
~~حيضة في السنة لفساد الدم قال فكثر نسل هؤلاء وقل نسل أولئك

# وفي خبر عنه ع لما أمر نوح بغرس الأشجار كان إبليس إلى جانبه فقال هذه
~~الشجرة لي يعني الكرم فقال له نوح كذبت فقال إبليس فما لي منها قال نوح لك
~~الثلثان فمن هناك طاب الطلاء على الثلث

# علل الشرائع عن ابن بابويه قال الباقر ع كان رسول الله ص لا يأكل
~~الكليتين من غير تحريمهما لقربهما من البول

# أبو هاشم ms1155 الجعفري

# يا آل أحمد كيف أعدل عنكم %~% أعن السلامة والنجاة أحول

# ذخر الشفاعة جدكم لكبائري %~% فيها على أهل الوعيد أصول

# شغلي بمدحكم وغيري عنكم %~% بعدوكم ومديحه مشغول-

# الصاحب

# العدل والتوحيد مذهبي الذي %~% يزهي به الإيمان والإسلام

# وولايتي لمحمد ولآله %~% ديني وحصن الدين ليس يرام

PageV04P205

# فهناك حبل الله مظفور القوى %~% وعليه من سر القضاء ختام

# حيث المبلغ جبرئيل وصحفة %~% التنزيل فيه وعلمه الأحكام

# والعلم غض عندهم بطراوة الوحي %~% الوحي كأنه إلهام-

# مالك

# إذا طلب الناس علم القرآن %~% كانت قريش عليه عيالا

# وإن قيل أين ابن بنت النبي %~% نلت بذلك فرعا طوالا

# نجوم تهلل للمدلجين %~% جبال تورث علما جبالا

### ||| فصل في معالي أموره ع

# المدائني بالإسناد عن جابر الجعفي قال قال الباقر ع نحن ولاة أمر الله
~~وخزان علم الله وورثة وحي الله وحملة كتاب الله طاعتنا فريضة وحبنا إيمان
~~وبغضنا كفر محبنا في الجنة ومبغضنا في النار

# وقال معروف بن خربوذ سمعته ع يقول إن خبرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا
~~ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان

# وكان ع يقول بلية الناس علينا عظيمة إن دعوناهم لم يستجيبوا لنا وإن
~~تركناهم لم يهتدوا بغيرنا

# وقال ع نحن أهل بيت الرحمة وشجرة النبوة ومعدن الحكمة وموضع الملائكة
~~ومهبط الوحي

# خيثمة قال سمعت الباقر ع يقول نحن جنب الله ونحن حبل الله ونحن من رحمة
~~الله على خلقه ونحن الذين بنا يفتح الله وبنا يختم الله نحن أئمة الهدى
~~ومصابيح الدجى ونحن الهدى ونحن العلم المرفوع لأهل الدنيا ونحن السابقون
~~ونحن الآخرون من تمسك بنا لحق ومن تخلف عنا غرق نحن قادة غر محجلين ونحن
~~حرم الله ونحن للطريق والصراط المستقيم إلى الله عز وجل ونحن من نعم الله
~~على خلقه ونحن المنهاج ونحن معدن النبوة ونحن موضع الرسالة ونحن أصول الدين
~~وإلينا تختلف الملائكة ونحن السراج لمن استضاء بنا ونحن السبيل لمن اقتدى
~~بنا ونحن الهداة إلى الجنة ونحن عرى الإسلام ونحن الجسور ونحن القناطر من
~~مضى علينا سبق ms1156 ومن تخلف عنا محق ونحن السنام الأعظم ونحن من الذين بنا يصرف
~~الله عنكم العذاب من

PageV04P206

# أبصر بنا وعرفنا وعرف حقنا وأخذ بأمرنا فهو منا

# عمرو بن دينار وعبد الله بن عبيد بن عمير قال سفيان ما لقينا أبا جعفر
~~إلا وحمل إلينا النفقة والصلة والكسوة فقال هذه معدة لكم قبل أن تلقوني

# سليمان بن قرم قال كان أبو جعفر ع يجيزنا بالخمس مائة إلى الست مائة إلى
~~الألف درهم وقال له نصراني أنت بقر قال أنا باقر قال أنت ابن الطباخة قال
~~ذاك حرفتها قال أنت ابن السوداء الزنجية البذية قال إن كنت صدقت غفر الله
~~لها وإن كنت كذبت غفر الله لك قال فأسلم النصراني

# وقال لكثير امتدحت عبد الملك فقال ما قلت له يا إمام الهدى وإنما قلت ييا
~~أسد والأسد كلب ويا شمس والشمس جماد ويا بحر والبحر موات ويا حية والحية
~~دويبة منتنة ويا جبل وإنما هو حجر أصم قال فتبسم ع وأنشأ الكميت بين يديه

# من لقلب متيم مستهام %~% غير ما صبوة ولا أحلام

# فلما بلغ إلى قوله

# أخلص الله لي هواي فما %~% أغرق نزعا ولا تطيش سهامي

# فقال ع

# أغرق نزعا وما تطيش سهامي

# فقال يا مولاي أنت أشعر مني في هذا المعنى

# وشكا الحسن بن كثير إليه الحاجة فقال بئس الأخ أخ يرعاك غنيا ويقطعك
~~فقيرا ثم أمر غلامه فأخرج كيسا فيه سبعمائة درهم فقال استنفق هذه فإذا نفدت
~~فأعلمني

# هشام بن معاذ في حديثه قال لما دخل المدينة عمر بن عبد العزيز قال
~~مناديه من كانت له مظلمة أو ظلامة فليحضر فأتاه أبو جعفر الباقر ع فلما رآه
~~استقبله وأقعده مقعده فقال ع إنما الدنيا سوق من الأسواق يبتاع فيها الناس
~~ما ينفعهم وما يضرهم وكم قوم ابتاعوا ما ضرهم فلم يصبحوا حتى أتاهم الموت
~~فخرجوا من الدنيا ملومين لما لم

PageV04P207

# يأخذوا ما ينفعهم في الآخرة فقسم ما جمعوا لمن لم يحمدهم وصاروا إلى من
~~لا يعذرهم فنحن والله حقيقون أن ms1157 ننظر إلى تلك الأعمال التي نتخوف عليهم
~~منها فكف عنها واتق الله واجعل في نفسك اثنتين انظر إلى ما تحب أن يكون معك
~~إذا قدمت على ربك فقدمه بين يديك وانظر إلى ما تكره أن يكون معك إذا قدمت
~~على ربك فارمه وراءك ولا ترغبن في سلعة بارت على من كان قبلك فترجو أن يجوز
~~عنك وافتح الأبواب وسهل الحجاب وأنصف المظلوم ورد الظالم ثلاثة من كن فيه
~~استكمل الإيمان بالله من إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل ومن إذا غضب لم
~~يخرجه غضبه من الحق ومن إذا قدر لم يتناول ما ليس له فدعا عمر بدواة وبياض
~~وكتب @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما رد عمر بن عبد العزيز ظلامة
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم بفدك

# بكر بن صالح أن عبد الله بن المبارك أتى أبا جعفر ع فقال إني رويت عن
~~آبائك ع أن كل فتح بضلال فهو للإمام فقال نعم قلت جعلت فداك إإنهم أتوا بي
~~من بعض فتوح الضلال وقد تخلصت ممن ملكوني بسبب وقد أتيتك مسترقا مستعبدا
~~قال ع قد قبلت فلما كان وقت خروجه إلى مكة قال مذ حججت تتزوجت ومكسبي مما
~~يعطف علي إخواني لا شيء لي غيره فمرني بأمرك فقال ع انصرف إلى بلادك وأنت
~~من حجك وتزويجك وكسبك في حل ثم أتاه بعد ست سنين وذكر له العبودية التي
~~ألزمها نفسه فقال أنت حر لوجه الله تعالى فقال اكتب لي به عهدا فخرج كتابه
~~@QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب محمد بن علي الهاشمي العلوي لعبد
~~الله بن المبارك فتاه إني أعتقك لوجه الله والدار الآخرة لا رب لك إلا الله
~~وليس عليك سيد وأنت مولاي ومولى عقبي من بعدي وكتب في المحرم سنة ثلاث عشرة
~~ومائة ووقع فيه محمد بن علي بخط يده وختمه بخاتمه ويقال إنه هاشمي من
~~هاشميين وعلوي من علويين وفاطمي من فاطميين لأنه أول ما اجتمعت له ولادة
~~الحسن ms1158 والحسين ع وكانت أمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي وكان ع أصدق الناس
~~لهجة وأحسنهم بهجة وأبذلهم مهجة

# الوشاء سمعت الرضا ع يقول إن لكل إمام عهدا في أعناق أوليائه وشيعته

PageV04P208

# وإن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في
~~زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كانت أئمته شفعاءه يوم القيامة

# أبو خالد البرقي في كتاب الشعر والشعراء أن الباقر ع تمثل

# وأطرق إطراق الشجاع ولو يرى %~% مساغا لنائبه الشجاع لصمها

# الحميري

# أينهونني عن حب آل محمد %~% وحبهم مما به أتقرب

# وحبهم مثل الصلاة وإنه %~% على الناس من كل الصلاة لأوجب

# هم أهل بيت أذهب الرجس عنهم %~% وصفوا من الأدناس طرا وطيبوا

# هم أهل بيت ما لمن كان مؤمنا %~% من الناس عنهم بالولاية مذهب-

# الجماني

# يا آل حم الذين بحبهم %~% حكم الكتاب منزلا تنزيلا

# كان المديح حلي الملوك وكنتم %~% حلل المدائح غرة وحجولا

# بيت إذا عد المآثر أهله %~% عدوا النبي وثانيا جبريلا

# قوم إذا اعتدلوا الحمائل أصبحوا %~% متقسمين خليفة ورسولا

# نشئوا بآيات الكتاب فما انثنوا %~% حتى صدرن كهولة وكهولا

# ثقلان لن يتفرقا أو يطفيا %~% بالحوض من ظمإ الصدور غليلا

# وخليفتان على الأنام بقوله %~% الحق أصدق من تكلم قيلا

# فأتوا أكف الآيسين فأصبحوا %~% ما يعدلون سوى الكتاب عديلا-

# ابن المولى الأنصاري

# رهطه واضح برهط أبي القاسم %~% رهط اليقين والإيمان

# هم ذوو النور والهدى وأولو %~% الأمر وأهل الفرقان والبرهان

# معدن الحق والنبوة والعدل %~% إذا ما تنازع الخصمان-

# عبد المحسن

# فهم عدتي لوفاتي هم %~% نجاتي هم الفوز للفائزينا

# هم مورد الحوض للواردين %~% هو عروة الدين للواثقينا

PageV04P209

# هم عون من طلب الصالحات %~% فكم لمحبهم مستعينا

# هم حجة الله في أرضه %~% وإن جحدوا الحجة الجاحدونا

# هم عروة الدين للواثقينا %~% هم الناطقون هم الصادقونا

# هم وارثون علوم الرسل %~% فما بالهم لهم وارثونا

### ||| فصل في أحواله وتاريخه ع

# اسمه محمد وكنيته أبو جعفر لا غير ولقبه باقر العلم والشاكر لله والهادي
~~والأمين والشبيه لأنه كان يشبه رسول الله ص.

# وكان ربع القامة دقيق البشرة جعد ms1159 الشعر أسمر له خال على خده وخال أحمر في
~~جسده ضامر الكشح حسن الصوت مطرق الرأس.

# أمه فاطمة أم عبد الله بنت الحسن ع ويقال أمه أم عبدة بنت الحسن بن علي
~~ولد بالمدينة يوم الثلاثاء وقيل يوم الجمعة غرة رجب وقيل الثالث من صفر سنة
~~سبع وخمسين من الهجرة.

# وقبض بها في ذي الحجة ويقال في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة ومائة وله
~~يومئذ سبع وخمسون سنة مثل عمر أبيه وجده.

# وأقام مع جده الحسين ثلاث سنين أو أربع سنين ومع أبيه علي أربعا وثلاثين
~~سنة وعشرة أشهر أو تسعا وثلاثين سنة وبعد أبيه تسع عشرة سنة وقيل ثماني
~~عشرة وذلك في أيام إمامته.

# وكان في سني إمامته ملك الوليد بن يزيد وسليمان وعمر بن عبد العزيز ويزيد
~~نن عبد الملك وهشام أخوه والوليد بن يزيد وإبراهيم أخوه وفي أول ملك
~~إبراهيم قبض وقال أبو جعفر بن بابويه سمه إبراهيم بن الوليد بن يزيد وقبره
~~ببقيع الغرقد. أولاده سبعة جعفر الإمام وكان يكنى به وعبد الله الأفطح من
~~أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر وعبد الله وإبراهيم من أم حكيم بنت
~~أسد الثقفية وعلي وأم سلمة وزينب من أم ولد ويقال زينب لأم ولد أخرى ويقال
~~له ابنة واحدة وهي أم

PageV04P210

# سلمة درجوا كلهم إلا أولاد الصادق ع.

# وبابه جابر بن يزيد الجعفي.

# واجتمعت العصابة أن أفقه الأولين ستة وهم أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله ع
~~وهم زرارة بن أعين ومعروف الخربوذ المكي وأبو بصير الأسدي والفضيل بن يسار
~~ومحمد بن مسلم الطائفي ويزيد بن معاوية العجلي.

# ومن أصحابه حمران بن أعين الشيباني وإخوته بكر وعبد الملك وعبد الرحمن
~~ومحمد بن إسماعيل بن بزيع وعبد الله بن ميمون القداح ومحمد بن مروان الكوفي
~~من ولد أبي الأسود وإسماعيل بن الفضل الهاشمي من ولد نوفل بن الحارث وأبو
~~هارون المكفوف وطريف بن ناصح بياع الأكفان وسعيد بن طريف الإسكاف الدؤلي
~~وإسماعيل بن جابر الخثعمي الكوفي ms1160 وعقبة بن بشير الأسدي وأسلم المكي مولى
~~ابن الحنفية وأبو بصير ليث بن البختري المرادي والكميت بن زيد الأسدي
~~وناجية بن عمارة الصيداوي ومعاذ بن مسلم الفراء النحوي وكثير الرجال.

# ومن رواة النص عليه من أبيه إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن
~~الحسين ع وزيد بن علي وعيسى عن جده والحسين بن أبي العلاء

# ولما حضرت زين العابدين ع الوفاة قال يا محمد احمل هذا الصندوق فلما توفي
~~جاء إخوته يدعون فيه فقال الباقر ع والله ما لكم فيه شيء ولو كان لكم شيء
~~لما دفعه إلي وكان في الصندوق سلاح رسول الله ص

# والذي يدل على إمامته ما ثبت من وجوب الإمامة وكون الإمام معصوما ومنصوصا
~~عليه وأن الحق لا يخرج من بين الأمة. وفي النكت أن الأصول خمسة والأشباح
~~خمسة والصلوات خمس والعبادات خمس والحمد خمس والأصابع خمس والأسابيع خمسة
~~والحواس خمسة وعلم التصريف مبني على خمس

PageV04P211

# زيادة وحذف وتغيير بحركة وسكون وإبدال وإدغام والباقر خامس الأئمة وميزان
~~محمد الباقر في الحساب هو جواد زاهد معصوم لاستوائهما في أربعمائة وست
~~وعشرين.

# أبو نواس

# فهو الذي قدم الله العلي له %~% أن لا يكون له في فضله ثان

# فهو الذي امتحن الله القلوب به %~% عما تجمجمن من كفر وإيمان

# وإن قوما رجوا إبطال حقكم %~% أمسوا من الله في سخط وعصيان

# لن يدفعوا حقكم إلا بدفعهم %~% ما أنزل الله من آي وقرآن

# فقلدوها لأهل البيت أنهم %~% صنو النبي وأنتم غير صنوان-

# منصور

# وما أخل وصي الأوصياء به %~% محمد بن علي نوره الصدع

# ذرية بعضها من بعض اصطنعت %~% فالحق ما صنعوا والحق ما شرعوا

# يا ابن الأئمة من بعد النبي ويا %~% ابن الأوصياء أقر الناس أم دفعوا

# إن الخلافة كانت إرث والدكم %~% من دون تيم وعفو الله متسع-

# أبو هريرة

# أبا جعفر أنت الإمام أحبه %~% وأرضى الذي ترضى به وأتابع

# أتانا رجال يحملون عليكم %~% أحاديث قد ضاقت بهن الأضالع-

# الحميري

# وإذا وصلت بحبل آل محمد %~% حبل المودة منك فابلغ وازدد

# بمطهر لمطهرين ms1161 أبوة %~% نالوا العلى ومكارم لم تنفد

# أهل التقى وذوي النهى وأولي العلى %~% والناطقين عن الحديث المسند

# الصائمين القائمين القانتين %~% العائفين بني الحجى والسؤدد

# الراكعين الساجدين الحامدين %~% السابقين إلى صلاة المسجد

# القانتين الراتقين السابحين %~% العابدين إلههم بتودد

PageV04P212

# الواهبين المانعين القادرين %~% القاهرين لحاسد المتحسد

# وله

# جعلت آل الرسول لي سببا %~% أرجو نجاتي به من العطب

# علام الحي على مودة من %~% جعلتهم عدة لمنقلبي

# لو لم أكن قائلا بحبهم %~% أشفقت من بغضهم على نسبي-

# ابن حماد

# يا آل طه حبكم لم يزل %~% فرضا علينا واجبا لازما

# من لقي الله بلا حبكم %~% خلده الله لظى راغما

# خاب ولو صلى على رأسه %~% وقطع الدهر معا صائما

# من مثلكم والله لولاكم %~% لما برا حواء ولا آدما

# شرفكم في الخلق حتى لقد %~% صير جبريل لكم خادما

# وله

# آل النبي الذي ترجى شفاعته %~% يوم القيامة والنيران تشتعل

# يوم الجزاء وما قدمت من عمل %~% على محبة أهل البيت متكل

# هم الشموس بها الأقمار مشرقة %~% هم البدور منيرات وقد كملوا

# هم البحار بها الأمواج طامية %~% والناس محتاج ماء ما لهم نهل

# الأسد إن ركبوا والدر إن خطبوا %~% والشرك قد غلبوا والوحي قد نقلوا

# لولاهم لم يكن شمس ولا قمر %~% ولا سماء ولا سهل ولا جبل-

# ابن رزيك

# يا عروة الدين المتين وبحر علم العارفينا %~% يا قبلة للأولياء وكعبة
~~للطائفينا

# من أهل بيت لم يزالوا في البرية محسنينا %~% التائبين العابدين الصائمين
~~القائمينا

# العالمين الحافظين الراكعين الساجدينا %~% يا من إذا نام الورى باتوا
~~قياما ساهرينا

PageV04P213

### | باب إمامة أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع

### ||| فصل في المقدمات

# الحمد لله الذي لم يزل عزيزا ولا يزال منيعا الرحمن الذي كان لدعاء
~~المضطر مجيبا سميعا الرحيم الذي ستر على العاصي قولا قبيحا وفعلا شنيعا
~~أقنى العبد عاصيا كان أو مطيعا وبذكره شرف عباده شريفا كان أو وضيعا فنصب
~~لأجلنا محمدا شفيعا وأعطاه منزلا رفيعا وأنزل عليه كتابا كريما وإماما
~~بديعا أمر بالاعتصام به وبآله فقال @QUR@05 واعتصموا بحبل الله جميعا

# أبان بن تغلب عن الصادق ع ms1162 نحن والله الذي قال @QUR@05 واعتصموا بحبل
~~الله جميعا

# أبو الصباح الكناني قال نظر الباقر إلى الصادق ع فقال هذا والله من
~~الذين قال الله @QUR@09 ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض الآية

# الصادق ع في قوله @QUR@08 هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون نحن
~~الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا @QUR@02 أولوا الألباب رواه
~~سعد والنضر بن سويد عن جابر عن أبي جعفر ع

# عمار بن مروان عن أبي عبد الله ع في قوله @QUR@06 إن في ذلك لآيات
~~لأولي النهى فقلت ما معنى ذلك قال ما أخبر الله عز وجل به رسوله مما يكون
~~من بعده يعني أمر الخلافة وكان ذلك كما أخبر الله رسوله وكما أخبر رسوله
~~عليا وكما انتهى إلينا من علي مما يكون بعده من الملك ثم قال بعد كلام نحن
~~الذين انتهى إلينا علم ذلك كله ونحن قوام الله على خلقه وخزنة علم دينه الخبر

# يحيى بن عبد الله بن الحسن عن الصادق ع @QUR@05 ولقد سبقت كلمتنا
~~لعبادنا الآية قال نحن هم

# أبو حمزة عن الباقر وضريس الكناسي عن الصادق ع في قوله تعالى @QUR@05
~~كل شيء هالك إلا وجهه قال نحن الوجه الذي يؤتى الله منه

# وعن أبي عبد الله ع في قوله تعالى @QUR@07 حبب إليكم الإيمان وزينه في
~~قلوبكم

PageV04P214

# يعني أمير المؤمنين ص @QUR@08 وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان بغضنا
~~لمن خالف رسول الله وخالفنا

# تفسير العياشي بإسناده عن أبي الصباح الكناني قال أبو عبد الله ع نحن
~~قوم فرض الله طاعتنا لنا الأنفال ولنا صفو المال ونحن الراسخون في العلم
~~ونحن المحسودون الذين قال الله في كتابه @QUR@03 أم يحسدون الناس

# كتاب ابن عقدة قال الصادق ع للحصين بن عبد الرحمن يا حصين لا تستصغر
~~مودتنا فإنها من الباقيات الصالحات قال يا ابن رسول الله ما أستصغرها ولكن
~~أحمد الله عليها

# تفسير علي بن إبراهيم قال الصادق ع في قوله @QUR@05 إن في ذلك لآيات
~~للمتوسمين نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم والسبيل طريق الجنة وروى هذا ms1163
~~المعنى بياع الزطي وأسباط بن سالم وعبد الله بن سليمان عن الصادق ع ورواه
~~محمد بن مسلم وجابر عن الباقر ع

# وسأله داود هل تعرفون محبيكم من مبغضيكم قال نعم يا داود لا يأتينا من
~~يبغضنا إلا نجد بين عينيه مكتوبا كافر ولا من محبينا إلا نجد بين عينيه
~~مؤمن وذلك قول الله تعالى @QUR@05 إن في ذلك لآيات للمتوسمين فنحن
~~المتوسمون يا داود

# قرأ أبو عبد الله ع قوله @QUR@012 ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم
~~أزواجا وذرية ثم أومى إلى صدره فقال نحن والله ذرية رسول الله

# أبو عبد الله محمد بن عبد الله الموسوي قال الصادق ع نحن والله الشجرة
~~المنهي عنها

# وبيان مقاله ع أنه لما أمر الله الملائكة بالسجود لآدم فسجدت الملائكة
~~والنجم والشجر والحجر والمدر فلما نظر إبليس أن لا يسجد الأشباح وأن الله
~~نزهها أن تسجد إلا له امتنع من السجود فنودي @QUR@05 أستكبرت أم كنت من
~~العالين فالخطاب يدل على ماض لأن المعقول يدل على أن الأرض لم يكن فيها
~~خلق عال فيقاس به إبليس في السجود فيكون مستأنفا منه العالون على جميع خلقه
~~فحسده إبليس وسأل آدم من هؤلاء الذين أكرمتهم ولولاهم ما خلقت الجن والإنس
~~فقال يا رب أفمن ذريتي أم من غيري اللغة هم الكلمة الطيبة التي مثلهم الله
~~بها ونهى آدم عنها كمثل القرية @QUR@06 فلا وربك لا يؤمنون حتى

PageV04P215

# @QUR@04 يحكموك فيما شجر بينهم مع كلمة فلما أن هبط آدم استوحش فألهمه
~~الله الكلمات فتلقاها @QUR@02 فتاب عليه . ومما يدل على إمامته اعتبار
~~العصمة والقطع عليها وزيد بن علي لم يكن مقطوعا على عصمته ولا منصوصا عليه
~~ويستدل أيضا بأن الإمام يجب أن يكون عالما بجميع أحكام الشريعة ولا خلاف في
~~أن كل من يدعي له الإمامة لم يكن عالما بها وثبت من الطريقين المختلفين أنه
~~منصوص عليه.

# واعلم أنه يشتق من اسم الفاعل واسم المفعول ستة ستة والجهات ستة وعلاقة
~~الميزان ستة @QUR@07 خلق السماوات والأرض في ستة أيام و@QUR@04 أولوا
~~العزم من ms1164 الرسل ستة آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد ع وجبرئيل سادس
~~أهل العباء وقال الله تعالى @QUR@06 ولا خمسة إلا هو سادسهم وجعفر الصادق
~~سادس الأئمة. جعفر الصادق ميزانه من الحساب الإمام المطلوب للمؤمن والمنافق
~~لاتفاقهما في تسع وثمانين وخمسمائة.

# الجماني

# هم فتية كسيوف الهند طال بهم %~% على المطاول آباء مناجيد

# قوم لماء المعالي في وجوههم %~% عند التكرم تصويب وتصعيد

# يدعون أحمد أي جد الفخار أبا %~% والعود ينبت في أفنانه العود

# والمنعمون إذا ما لم يكن نعم %~% والرائدون إذا قل المواريد

# أوفوا من المجد والعلياء في فلك %~% شم قواعدهن البأس والجود

# سبط الأكف إذا شيمت مخائلهم %~% أسد اللقاء إذا صد الصناديد

# هم المطاف إذا طافوا بكعبته %~% فشرفت بهم منه القواعيد

# محسدون ومن يعقد بحبهم %~% حبل المودة يضحى وهو محسود-

# القاضي

# لمثل علاكم ينتهي المجد والفخر %~% وعند نداكم يخجل الغيث والبحر

PageV04P216

# وعمر سواكم في الورى مثل يومكم %~% إذا ما علا قدر ويومكم غمر

# ملكتم ولا عدوى حكمتم ولا هوى %~% علمتم ولا دعوى عملتم ولا كبر

# أياديكم بيض إذا اسود حادث %~% وأسيافكم حمر وأكنافكم جمر

# وذكركم في كل شرق ومغرب %~% على الخلق يتلى مثل ما دينكم شكر-

# ابن حماد

# صلى الإله على سلالة %~% أحمد أهل الكرم

# من كان سلمهم سلم %~% أو كان حربهم ندم

# يرضى الإله إذا رضوا %~% وبكل ما حكموا حكم

# أزكى الزكاة ولاؤهم %~% والمحض منه من النعم

# خلق المهيمن نورهم %~% من قبل أن برأ النسم

# من لم يصلهم بالصلاة %~% فلم يصل ولم يصم

# الله أوجب حقهم %~% وعلى العباد به حتم

# شرع الهداية إن دجى %~% ليل الضلالة وادلهم

# لولاهم ما فاز آدم %~% بالمتاب ولا رحم

# لو لا هدايتهم لما %~% عرف السبيل ولا علم

# صلى الإله عليهم %~% ما غار نجم أو نجم

### ||| فصل في معرفته باللغات وإخباراته بالغيب

# مغيث قال لأبي عبد الله ع ورآه يضحك في بيته جعلت فداك لست أدري بأيهما
~~أنا أشد سرورا بجلوسك في بيتي أو بضحكك قال إنه هدر الحمام الذكر على
~~الأنثى فقال أنت سكني وعرسي والجالس على الفراش ms1165 أحب إلي منك فضحكت من قوله
~~وهذا المعنى رواه الفضيل بن يسار في حديث برد الإسكاف أن الطير قال يا
~~سكني وعرسي ما خلق الله خلقا أحب إلي منك وما حرصي عليك هذا الحرص إلا طمعا
~~أن يرزقني الله ولدا منك يحبون أهل البيت

# سالم مولى بياع الزطي قال كنا في حائط لأبي عبد الله ع نتغدى أنا ونفر

PageV04P217

# معي فصاحت العصافير فقال أتدري ما تقول فقلت جعلت فداك لا والله ما أدري
~~ما تقول فقال تقول اللهم إني خلق من خلقك لا بد لنا من رزقك اللهم فاسقنا

# داود بن فرقد وعبد الله بن سنان وحفص بن البختري عن أبي عبد الله ع أنه
~~سمع فاختة تصيح في داره فقال تدرون ما تقول هذه الفاختة قلنا لا قال تقول
~~فقدتكم فقدتكم فافقدوها قبل أن تفقدكم وروى عمر الأصفهاني عنه ع مثل ذلك
~~في صوت الصلصل

# وروي أنه ع قال يقول الورشان قدستم قدستم

# عبد الله بن فرقد قال خرجنا مع أبي عبد الله ع متوجهين إلى مكة حتى إذا
~~كنا بسرف استقبلنا غراب ينعق في وجهه فقال مت جوعا ما تعلم من شيء إلا
~~ونحن نعلمه إلا أنا أعلم بالله منك

# كتاب خرق العادات أنه دخل عليه ع قوم من أهل خراسان فقال ابتداء من غير
~~مسألة من جمع مالا من مهاوش أذهبه الله في نهابر فقالوا جعلنا الله فداك ما
~~نفهم هذا الكلام فقال از باد آيد بدم شود

# عمار بن موسى الساباطي قال لي ع مظ الله وكسا ولسحه بساطورا قال فقلت له
~~ما رأيت نبطيا أفصح منك بالنبطية فقال يا عمار وبكل لسان

# وفي حديث عامر بن علي الجامعي أنه قال ع أتدري ما يقولون على ذبائحهم
~~يعني اليهود قلت لا قال يقولون نوح اودل ادموك يلهز بايحول عالم أسر قدسوا
~~ومضوا بنواصيهم ونيال استخفضوا

# وعن رجل من أهل دوين كنت أردت أن أسأله عن بيض ديوك الماء فقال ع نيابت
~~يعني البيض وعانا مينا يعني ms1166 ديوك الماء لا تاحل يعني لا تأكل

PageV04P218

# المفضل بن عمر قال كنت أنا وخالد الجواز ونجم الحطيم وسليمان بن خالد
~~على باب الصادق ع فتكلمنا فيما يتكلم به أهل الغلو فخرج علينا الصادق بلا
~~حذاء ولا رداء وهو ينتفض ويقول يا خالد يا مفضل يا سليمان يا نجم لا
~~@QUR@010 بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون

# وقال صالح بن سهل كنت أقول في الصادق ما تقول الغلاة فنظر إلي وقال ويحك
~~يا صالح إنا والله عبيد مخلوقون لنا رب نعبده وإن لم نعبده عذبنا

# عمر بن يزيد قال كنت عند الصادق ع وهو وجع فتفكرت ما ندري ما يصيبه في
~~مرضه ولو سألته عن الإمامة بعده قال فحول وجهه إلي فقال إن الأمر ليس كما
~~تظن ليس علي من وجعي هذا بأس

# وعنه قال قعدت أغمز رجله فأردت أن أسأله إلى من الأمر بعده فحول وجهه
~~إلي فقال إذا والله لا أجيبك

# زياد بن أبي الحلال قال أردت أن أسأل أبا عبد الله ع عما اختلفوا في
~~حديث جابر بن يزيد فابتدأني فقال رحم الله جابر بن يزيد الجعفي فإنه كان
~~يصدق علينا ولعن الله المغيرة بن سعيد فإنه كان يكذب علينا

# شهاب بن عبد ربه قال أتيت أبا عبد الله لأسأله مسائل فقال جئت لتسألني
~~عن الجنب يغرف الماء من الجب بالكوز فيصيب يده الماء فقلت نعم فقال ليس به
~~بأس ثم قال جئت لتسألني عن الجنب يسهو فيغمس يده في الماء قبل أن يغسلها
~~قلت نعم قال إذا لم يكن أصاب يده شيء فليس به بأس ثم قال جئت تسألني عن
~~الجنب يغتسل فيقطر الماء من جسده في الإناء أو ينضح الماء من الأرض فيضمه
~~في الإناء قلت نعم قال ليس بهذا بأس كله ثم قال خرجت تسألني عن الغدير يكون
~~في جانبه الجيفة أيتوضأ منه أم لا قلت نعم قال توضأ من الجانب الآخر إلا أن
~~يغلب الماء الريح فينتن

PageV04P219

# صفوان بن يحيى قال جعفر ms1167 بن محمد بن الأشعث أتدري ما كان سبب دخولنا في
~~هذا الأمر أن أبا جعغر يعني أبا الدوانيق قال لأبي محمد بن الأشعث يا محمد
~~ائتني رجلا له عقل يؤدي عني فقال له إني أصبته لك هذا فلان بن فلان بن
~~مهاجر خالي قال فائتني به قال فأتاه بخاله فقال له أبو جعفر يا ابن مهاجر
~~خذ هذا المال فائت المدينة فالق عبد الله بن الحسن وجعفر بن محمد وأهل
~~بيتهم فقل لهم إني رجل غريب من أهل خراسان وبها شيعة من شيعتكم وقد وجهوا
~~إليكم بهذا المال فادفع إلى كل واحد منهم على هذا الشرط كذا وكذا فإذا قبض
~~المال فقل إني رسول وأحب أن يكون معي خطوطكم بقبض ما قبضتم مني فأخذ المال
~~ومضى فلما رجع قال له أبو جعفر ما وراءك فقال أتيت القوم وهذه خطوطهم
~~بقبضهم ما خلا جعفر بن محمد فإنه أتيته وهو يصلي في مسجد الرسول فجلست خلفه
~~وقلت ينصرف فأذكر له ما ذكرت لأصحابه فعجل وانصرف فالتفت إلي فقال يا هذا
~~اتق الله ولا تغر أهل بيت محمد وقل لصاحبك اتق الله ولا تغر أهل بيت محمد
~~فإنهم قريب العهد بدولة بني مروان وكلهم محتاج فقلت وما ذاك أصلحك الله
~~فقال ادن مني فدنوت فأخبرني بجميع ما جرى بيني وبينك حتى كأنه كان ثالثنا
~~فقال له يا ابن مهاجر اعلم أنه ليس من أهل بيت نبوة إلا وفيهم محدث وأن
~~جعفر بن محمد محدثنا اليوم فكانت هذه الدلالة حتى قلنا بهذه المقالة

# عمار السجستاني قال دخل عبد الله النجاشي على الصادق ع وكان زيديا
~~منقطعا إلى عبد الله بن الحسن فقال له أبو عبد الله ع ما دعاك إلى ما صنعت
~~أتذكر يوما مررت على باب قوم فسال عليك ميزاب من الدار فقلت إنه قذر فطرحت
~~نفسك في النهر بثيابك وعليك منشفة فاجتمع عليك الصبيان يضحكون منك ويصيحون
~~عليك قال فلما خرجنا قال يا عمار هذا صاحبي لا غيره

# عبد الله النجاشي قال ms1168 أصاب جبة فرو من نضح بول شككت فيه فغمزتها في ماء
~~في ليلة باردة فلما دخلت على أبي عبد الله ع ابتدأني فقال إن البول إذا
~~غسلته بالماء فسد الفراء

PageV04P220

# مهزم قال وقع بيني وبين أمي كلام فأغلظت لها فلما كان من الغد صليت
~~الغداة وأتيت أبا عبد الله ع فدخلت عليه فقال لي مبتدئا يا مهزم ما لك
~~ولخالدة أغلظت لها البارحة أما علمت أن بطنها منزلا قد سكنته وأن حجرها
~~مهدا قد عمرته وأن ثديها وعاء قد شربته قلت بلى قال فلا تغلظ لها

# الحارث بن حصيرة الأزدي قال قدم رجل من أهل الكوفة إلى خراسان فدعا
~~الناس إلى ولاية الصادق ع ففرقة أطاعت وأجابت وفرقة جحدت وأنكرت وفرقة
~~تورعت ووقفت قال فخرج من كل فرقة رجل فدخلوا على الصادق ع فقال أحدهم أصلحك
~~الله قدم علينا رجل من أهل الكوفة فدعا الناس إلى ولايتك وطاعتك فأجاب قوم
~~وأنكر قوم وتورع قوم فقال له من أي الثلاثة أنت قال أنا من الفرقة التي
~~ورعوا قال وأين ورعك يوم كذا وكذا مع الجارية يعرض به أنه كان مع بعض القوم
~~جارية فخلا بها ووقع عليها قال فسكت الرجل

# عبد الرحمن بن كثير في خبر طويل أن رجلا دخل المدينة يسأل عن الإمام
~~فدلوه على عبد الله بن الحسن فسأله هنيهة ثم خرج فدلوه على جعفر بن محمد ع
~~فقصده فلما نظر إليه جعفر قال يا هذا إنك كنت مغرى فدخلت مدينتنا هذه تسأل
~~عن الإمام فاستقبلك فئة من ولد الحسن فأرشدوك إلى عبد الله بن الحسن فسألته
~~هنيهة ثم خرجت فإن شئت أخبرتك عما سألته وما رد عليك ثم استقبلك فتية من
~~ولد الحسين فقالوا لك يا هذا إن رأيت أن تلقى جعفر بن محمد فافعل فقال صدقت
~~قد كان كما ذكرت فقال له ارجع إلى عبد الله بن الحسن فاسأله عن درع رسول
~~الله وعمامته ص فذهب الرجل فسأله عن درع رسول الله والعمامة فأخذ درعا من
~~كندوج ms1169 له فلبسها فإذا هي سابغة فقال كذا كان رسول الله ص يلبس الدرع فرجع
~~إلى الصادق ع فأخبره فقال ما صدق ثم أخرج خاتما فضرب به الأرض فإذا الدرع
~~والعمامة ساقطين من جوف الخاتم فلبس أبو عبد الله الدرع فإذا هي إلى نصف
~~ساقه ثم تعمم بالعمامة فإذا هي سابغة فنزعها ثم ردهما في الفص

PageV04P221

# ثم قال هكذا كان رسول الله ص يلبسها إن هذا ليس مما غزل في الأرض إن
~~خزانة الله في كن وإن خزانة الإمام في خاتمه وإن الله عنده الدنيا كسكرجة
~~وإنها عند الإمام كصحيفة فلو لم يكن الأمر هكذا لم نكن أئمة وكنا كسائر الناس

# أبو بصير قال دخلت على أبي عبد الله ع فقال يا أبا محمد ما فعل أبو حمزة
~~الثمالي قلت خلفته صالحا قال إذا رجعت إليه فأقرئه مني السلام وأعلمه أنه
~~يموت يوم كذا وكذا من شهر كذا وكذا فكان كما قال

# شهاب بن عبد ربه قال لي أبو عبد الله ع كيف بك إذا نعاني إليك محمد بن
~~سليمان قال فلا والله ما عرفت محمد بن سليمان من هو فكنت يوما بالبصرة عند
~~محمد بن سليمان وهو والي البصرة إذ ألقى إلي كتابا وقال لي يا شهاب عظم
~~الله أجرك وأجرنا في إمامك جعفر بن محمد قال فذكرت الكلام فخنقتني العبرة

# محمد بن علاء وسعد الإسكاف عن سعد قال كنت عند أبي عبد الله ع ذات يوم
~~إذ دخل عليه رجل من ولد الأنصار من أهل الجبل بهدايا وألطاف وكان فيما أهدي
~~إليه جراب فيه قديد وحش فنشره أبو عبد الله ع قدامه ثم قال خذ هذا القديد
~~فأطعمه الكلب فقال الرجل ولم فقال إن القديد ليس بذكي فقال الرجل لقد
~~اشتريته من رجل مسلم قال فرده أبو عبد الله في الجراب كما كان ثم قال للرجل
~~قم فأدخله البيت فضعه في زاوية البيت ففعل وقد تكلم أبو عبد الله بكلام لا
~~أعرفه ولا أدري ما هو فسمع الرجل القديد ms1170 وهو يقول يا عبد الله ليس مثلي
~~يأكله الإمام ولا أولاد الأنبياء إني لست بذكي فحمل الرجل الجراب حتى مر
~~على كلب فألقاه إليه فأكله الكلب

# أخطل الكاهلي قال أبو عبد الله ع لقرابتي يا عبد الله بن يحيى الكاهلي
~~إذا لقيت السبع فاقرأ في وجهه آية الكرسي وقل له عزمت عليك بعزيمة الله
~~وعزيمة محمد وعزيمة سليمان بن داود وعزيمة أمير المؤمنين وعزيمة الأئمة من
~~بعده فإنه ينصرف عنك قال عبد الله بن الكاهلي فقدمت الكوفة فخرجت مع ابن عم
~~لي إلى بعض القرى فإذا سبع قد اعترض لنا في بعض الطريق فقرأت في وجهه ما
~~أمرني به أبو عبد الله ع ثم قلت ألا تنحيت عن

PageV04P222

# طريقنا ولا تؤذينا فإنا لا نؤذيك قال فنظرت إليه وقد طأطأ رأسه وأدخل
~~ذنبه بين رجله وتنكب الطريق راجعا من حيث جاء فقال ابن عمي ما سمعت كلاما
~~أحسن من كلامك هذا الذي سمعته منك فقلت أي شيء سمعت هذا كلام جعفر بن محمد
~~فقال أنا أشهد أن جعفر بن محمد إمام فرض الله طاعته

# سيف بن عميرة عن أبي أسامة الشحام قال قال لي أبو عبد الله ع يا زيد كم
~~أتى عليك من سنة قلت كذا وكذا قال يا أبا أسامة جدد عبادة وأحدث توبة فبكيت
~~فقال لي ما يبكيك يا زيد قلت جعلت فداك نعيت إلي نفسي فقال يا أبا أسامة
~~أبشر فإنك معنا وأنت من شيعتنا ثم قال بعد كلام والله لكأني أنظر إليك وإلى
~~الحارث بن المغيرة البصري في الجنة في درجة واحدة رفيقك فأبشر

# شعيب بن ميثم قال أبو عبد الله ع يا شعيب أحسن إلى نفسك وصل قرابتك
~~وتعاهد إخوانك ولا تستبد بالشيء فتقول ذا لنفسي وعيالي إن الذي خلقهم هو
~~الذي يرزقهم فقلت نعى والله إلي نفسي فرجع شعيب فو الله ما لبث إلا شهرا
~~حتى مات

# صندل عن سورة بن كليب قال قال أبو عبد الله ع يا سورة كيف حججت العام
~~قال ms1171 استقرضت حجتي والله إني لأعلم أن الله سيقضيها عني وما كان حجتي بعد
~~المغفرة إلا شوقا إليك وإلى حديثك قال أما حجتك فقد قضاها الله فأعطيكها من
~~عندي ثم رفع مصلى تحته فأخرج دنانير فعد عشرين دينارا فقال هذه حجتك وعد
~~عشرين دينارا وقال هذه معونة لك حياتك حتى تموت قلت أخبرتني أن أجلي قد دنا
~~فقال يا سورة أما ترضى أن تكون معنا فقال صندل فما لبث إلا سبعة أشهر حتى مات

# ابن مسكان عن سليمان بن خالد في خبر طويل أنه دخل على الصادق ع آذنه
~~وأذن لقوم من أهل البصرة فقال ع كم عدتهم فقال لا أدري فقال ع اثنا عشر
~~رجلا فلما دخلوا عليه سألوا عن حرب علي وطلحة والزبير وعائشة قال وما
~~تريدون بذلك قالوا نريد أن نعلم علم ذلك قال إذا تكفرون يا أهل البصرة فقال
~~علي كان مؤمنا منذ بعث الله نبيه إلى أن قبضه إليه لم يؤمر عليه رسول الله
~~ص أحدا قط ولم يكن في سرية قط إلا كان أميرها وذكر فيه أن طلحة والزبير
~~بايعاه وغدرا به

PageV04P223

# وأن النبي ع أمره بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فقالوا لئن كان هذا
~~عهدا من رسول الله لقد ضل القوم جميعا فقال ع ألم أقل لكم إنكم ستكفرون إن
~~أخبرتكم أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم من أهل البصرة فتخبرونهم بما أخبرتكم
~~فيكفرون أعظم من كفركم فكان كما قال

# حسن بن أبي العلاء قال كنت جالسا عند أبي عبد الله ع إذ جاء رجل يشكو
~~امرأته فقال ائتني بها فأتاه بها فقال ما لزوجك يشكوك فقالت فعل الله به
~~وفعل قال لها أبو عبد الله ع أما إنك إن ثبت على هذا لم تعيشي إلا ثلاثة
~~أيام فقالت والله ما أبالي أن لا أراه أبدا فقال أبو عبد الله ع خذ بيدها
~~فليست تبيت في بيتك أكثر من ثلاثة أيام فلما كان اليوم الثالث دخل علينا
~~الرجل فقال له أبو عبد الله ع ما فعلت ms1172 زوجتك قال والله دفنتها الساعة فقلت
~~جعلت فداك ما كان حال هذه المرأة قال كانت متعدية عليه فبتر الله له عمرها
~~وأراحه منها

# قال موسى بن جعفر ع فيما أوصاني به أبي أن قال يا بني إذا أنا مت فلا
~~يغسلني أحد غيرك فإن الإمام لا يغسله إلا إمام واعلم أن عبد الله أخاك
~~سيدعو الناس إلى نفسه فدعه فإن عمره قصير فلما أن مضى غسلته كما أمرني
~~وادعى عبد الله الإمامة مكانه فكان كما قال أبي وما لبث عبد الله يسيرا حتى
~~مات وروى مثل ذلك الصادق ع

# وفي حديث علي أنه قال الصادق ع نعلم أنك خلفت في منزلك ثلاثمائة درهم
~~وقلت إذا رجعت أصرفها وأبعث بها إلى محمد بن عبد الله الدعبلي قال والله ما
~~تركت في بيتي شيئا إلا وقد أخبرتني به

# وقال سماعة بن مهران دخلت على الصادق ع فقال لي مبتدئا يا سماعة ما هذا
~~الذي بينك وبين جمالك في الطريق إياك أن تكون فاحشا أو صياحا قال والله لقد
~~كان ذلك لأنه ظلمني فنهاني عن مثل ذلك

# معتب قال قرع باب مولاي الصادق ع فخرجت فإذا زيد بن علي ع فقال الصادق
~~لجلسائه ادخلوا هذا البيت وردوا الباب ولا يتكلم منكم أحد فلما دخل قام
~~إليه فاعتنقا وجلسا طويلا يتشاوران ثم علا الكلام بينهما فقال زيد دع ذا عنك

PageV04P224

# يا جعفر فو الله لئن لم تمد يدك حتى أبايعك أو هذه يدي فبايعني لأتعبنك
~~ولأكلفنك ما لا تطيق فقد تركت الجهاد وأخلدت إلى الخفض وأرخيت الستر
~~واحتويت على مال الشرق والغرب فقال الصادق ع يرحمك الله يا عم يغفر لك الله
~~يا عم يغفر لك الله يا عم وزيد يسمعه ويقول موعدنا الصبح @QUR@04 أليس
~~الصبح بقريب ومضى فتكلم الناس في ذلك فقال مه لا تقولوا لعمي زيد إلا خيرا
~~رحم الله عمي فلو ظفر لوفى فلما كان في السحر قرع الباب ففتحت له الباب
~~فدخل يشهق ويبكي ويقول ارحمني يا جعفر يرحمك الله ms1173 ارض عني يا جعفر رضي الله
~~عنك اغفر لي يا جعفر غفر الله لك فقال الصادق ع غفر الله لك ورحمك ورضي عنك
~~فما الخبر يا عم قال نمت فرأيت رسول الله ص داخلا علي وعن يمينه الحسن وعن
~~يساره الحسين وفاطمة خلفه وعلي أمامه وبيده حربة تلتهب التهابا كأنها نار
~~وهو يقول إيها يا زيد آذيت رسول الله في جعفر والله لئن لم يرحمك ويغفر لك
~~ويرضى عنك لأرمينك بهذه الحربة فلأضعها بين كتفيك ثم لأخرجها من صدرك
~~فانتبهت فزعا مرعوبا فصرت إليك فارحمني يرحمك الله فقال رضي الله عنك وغفر
~~الله لك أوصني فإنك مقتول مصلوب محروق بالنار فوصى زيد بعياله وأولاده
~~وقضاء الدين عنه

# أبو بصير سمعت أبا عبد الله ع يقول وقد جرى ذكر المعلى بن خنيس فقال يا
~~أبا محمد اكتم علي ما أقول لك في المعلى قلت أفعل فقال أما إنه ما كان ينال
~~درجتنا إلا بما كان ينال منه داود بن علي قلت وما الذي يصيبه من داود قال
~~يدعو به فيأمر به فيضرب عنقه ويصلبه وذلك من قابل فلما كان من قابل ولي
~~داود المدينة فدعا المعلى وسأله عن شيعة أبي عبد الله ع فكتمه فقال أتكتمني
~~أما إنك إن كتمتني قتلتك فقال المعلى بالقتل تهددني والله لو كانوا تحت
~~قدمي ما رفعت قدمي عنهم وإن أنت قتلتني لتسعدني ولتشقين فلما أراد قتله قال
~~المعلى أخرجني إلى الناس فإن لي أشياء كثيرة حتى أشهد بذلك فأخرجه إلى
~~السوق فلما اجتمع الناس قال أيها الناس اشهدوا أن ما تركت من مال عين أو
~~دين أو أمة أو عبد أو دار أو قليل أو كثير فهو لجعفر بن محمد ع فقتل

# قال محمد بن محمد الأشعري القمي في نوادر الحكمة بإسناده عن نباتة
~~الأخمسي قال

PageV04P225

# دخلت على أبي عبد الله ع وأنا أريد أن أسأله عن صلاة الليل ونسيت فقلت
~~السلام عليك يا ابن رسول الله فقال أجل والله إنا ولده وما نحن بذي ms1174 قرابة
~~من أتى الله بالصلوات الخمس المفروضة لم يسأل عما سوى ذلك فاكتفيت بذلك

# عروة بن موسى الجعفي قال ع يوما ونحن نتحدث الساعة انفقأت عين هشام في
~~قبره قلنا ومتى مات قال اليوم الثالث قال فحسبنا موته وسألنا عنه فكان كذلك

# ابن بابويه القمي في دلائل الأئمة ومعجزاتهم قال أبو بصير دخلت المدينة
~~وكانت معي جويرية لي فأصبت منها ثم خرجت إلى الحمام فلقيت أصحابنا الشيعة
~~وهم متوجهون إلى الصادق ع فخفت أن يسبقوني ويفوتني الدخول عليه فمشيت معهم
~~حتى دخلت الدار معهم فلما مثلت بين يدي أبي عبد الله ع نظر إلي ثم قال يا
~~أبا بصير أما علمت أن بيوت الأنبياء وأولاد الأنبياء لا يدخلها الجنب
~~فاستحييت وقلت يا ابن رسول الله إني لقيت أصحابنا وخفت أن يفوتني الدخول
~~معهم ولن أعود إلى مثلها أبدا

# وفي كتاب الدلالات عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني قال أبو بصير
~~اشتهيت دلالة الإمام فدخلت على أبي عبد الله ع وأنا جنب فقال يا أبا محمد
~~ما كان لك فيما كنت فيه شغل تدخل على إمامك وأنت جنب فقلت جعلت فداك ما
~~عملته إلا عمدا قال @QUR@04 أولم تؤمن قلت @QUR@05 بلى ولكن ليطمئن
~~قلبي قال فقم يا أبا محمد واغتسل الخبر

# مهزم قال كنا نزولا بالمدينة وكانت جارية لصاحب المنزل تعجبني وإني أتيت
~~الباب فاستفتحت ففتحت الجارية فغمزت يدها فلما كان من الغد دخلت على أبي
~~عبد الله فقال يا مهزم أين أقصي أثرك اليوم قلت ما برحت المسجد فقال أما
~~تعلم أن أمرنا هذا لا ينال إلا بالورع

# في معرفة الرجال قال عمار الساباطي دخل رجل على الصادق ع فقال ما أقبح
~~بالرجل أن يأتمنه رجل من إخوانه على حرمة من حرمه فيخونه بها

# عبد الرحمن بن سالم عن أبيه قال لما قدم أبو عبد الله ع إلى أبي جعفر
~~فقال أبو حنيفة لنفر من أصحابه انطلقوا بنا إلى إمام الرافضة نسأله عن
~~أشياء نحيره فيها فانطلقوا فلما دخلوا ms1175 إليه نظر إليه أبو عبد الله ع فقال
~~أسألك بالله يا نعمان لما

PageV04P226

# صدقتني عن شيء أسألك عنه هل قلت لأصحابك مروا بنا إلى إمام الرافضة
~~فنحيره فقال قد كان ذلك قال فاسأل ما شئت القصة

# أبو العباس البقباق قال تزارا [تزاورا ابن أبي يعقوب والمعلى بن خنيس
~~فقال ابن أبي يعقوب الأوصياء علماء أتقياء أبرار وقال ابن خنيس الأوصياء
~~أنبياء قال فدخلا على أبي عبد الله فلما استقر مجلسهما قال ع أبرأ ممن قال
~~إنا أنبياء

# الشيخ المفيد بإسناده عن داود بن كثير الرقي قال كنت جالسا عند أبي عبد
~~الله ع إذ قال لي مبتدئا من قبل نفسه يا داود لقد عرضت علي أعمالكم يوم
~~الخميس فرأيت فيما عرض علي من عملك صلتك لابن عمك فلان فسرني ذلك إني علمت
~~صلتك له أسرع لفناء عمره وقطع أجله قال داود وكان لي ابن عم ناصبيا معاندا
~~بلغني عنه وعن عياله سوء حال فصككت له بنفقة قبل خروجي إلى مكة فلما صرت
~~إلى المدينة أخبرني أبو عبد الله ع بذلك

# سدير الصيرفي قال دخلت على أبي عبد الله وقد اجتمع على ماله بيان فأحببت
~~دفعه إليه وكنت حبست منه دينارا لكي أعلم أقاويل الناس فوضعت المال بين
~~يديه فقال لي يا سدير خنتنا ولم ترد بخيانتك إيانا قطيعتنا قلت جعلت فداك
~~وما ذلك قال أخذت شيئا من حقنا لتعلم كيف مذهبنا قلت صدقت جعلت فداك إنما
~~أردت أن أعلم قول أصحابي فقال لي أما علمت أن كل ما يحتاج إليه نعلمه
~~وعندنا ذلك أما سمعت قول الله تعالى @QUR@07 وكل شيء أحصيناه في إمام
~~مبين اعلم أن علم الأنبياء محفوظ في علمنا مجتمع عندنا وعلمنا من علم
~~الأنبياء فأين يذهب بك قلت صدقت جعلت فداك

# محمد بن محمد بن أبي حمزة في نوادر الحكمة بإسناد له عن أبي بصير قال
~~دخل شعيب العقرقوفي على أبي عبد الله ع ومعه صرة فيها دنانير فوضعها بين
~~يديه فقال له أبو عبد الله ع ms1176 أزكاة أم صلة فسكت ثم قال لا حاجة لنا في
~~الزكاة قال فقبض قبضة فدفعها إليه فلما خرج قلت له كم كانت الزكاة من هذه
~~قال بقدر ما أعطاني والله لم تزد حبة ولم تنقص حبة

PageV04P227

# شعيب العقرقوفي قال بعث معي رجل بألف درهم وقال إني أحب أن أعرف فضل أبي
~~عبد الله ع على أهل بيته فقال خذ خمسة دراهم مستوقة فاجعلها في الدراهم وخذ
~~من الدراهم خمسة فصيرها في لبنة قميصك فإنك ستعرف ذلك قال فأتيت بها أبا
~~عبد الله ع فنثرتها بين يديه فأخذ الخمسة فقال خذ خمستك وهات خمستنا

# إبراهيم بن عبد الحميد قال خرجت إلى قبا لأشتري نخلا فلقيته ع وقد دخل
~~المدينة فقال أين تريد فقلت لعلنا نشتري نخلا فقال أوأمنتم الجراد فقلت لا
~~والله لا أشتري نخلة فو الله ما لبثنا إلا خمسا حتى جاء من الجراد ما لم
~~يترك في النخل حملا

# ابن جمهور القمي في كتاب الواحدة أن محمد بن عبد الله بن الحسن قال لأبي
~~عبد الله والله إني لأعلم منك وأسخى وأشجع فقال له أما ما قلت إنك أعلم مني
~~فقد أعتق جدي وجدك ألف نسمة من كد يده فسمهم لي وإن أحببت أن أسميهم لك إلى
~~آدم فعلت وأما ما قلت إنك أسخى مني فو الله ما بت ليلة ولله علي حق يطالبني
~~به وأما ما قلت إنك أشجع مني فكأني أرى رأسك وقد جيء به ووضع على حجر [جحر
~~الزنابير يسيل منه الدم إلى موضع كذا وكذا قال فحكى ذلك لأبيه فقال يا بني
~~آجرني الله فيك إن جعفرا أخبرني أنك صاحب حجر [جحر الزنابير

# أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين لما بويع محمد بن عبد الله بن
~~الحسن على أنه مهدي هذه الأمة جاء أبوه عبد الله إلى الصادق ع وقد كان
~~ينهاه وزعم أنه يحسده فضرب الصادق يده على كتف عبد الله وقال إيها والله ما
~~هي إليك ولا إلى ابنك وإنما هي لهذا يعني ms1177 السفاح ثم لهذا يعني المنصور
~~يقتله على أحجار الزيت ثم يقتل أخاه بالطفوف وقوائم فرسه في الماء فتبعه
~~المنصور فقال ما قلت يا أبا عبد الله فقال ما سمعته وإنه لكائن قال فحدثني
~~من سمع المنصور أنه قال انصرفت من وقتي فهيأت أمري فكان كما قال

# وروي أنه لما كبر المنصور أمر ابني عبد الله استطلع حالهما منه فقال
~~الصادق ع ما يئول إليه حالهما أتلو عليك آية فيها منتهى علمي وتلا @QUR@018
~~لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن
~~الأدبار ثم لا ينصرون فخر المنصور ساجدا وقال حسبك أبا عبد الله

PageV04P228

# ابن كادش العكبري في مقاتل العصابة العلوية كتابة لما بلغ أبا مسلم موت
~~إبراهيم الإمام وجه بكتبه إلى الحجاز إلى جعفر بن محمد وعبد الله بن الحسن
~~ومحمد بن علي بن الحسين يدعو كل واحد منهم إلى الخلافة فبدأ بجعفر فلما قرأ
~~الكتاب أحرقه وقال هذا الجواب فأتى عبد الله بن الحسن فلما قرأ الكتاب قال
~~أنا شيخ ولكن ابني محمدا مهدي هذه الأمة فركب وأتى جعفرا فخرج إليه ووضع
~~يده على عنق حماره وقال يا أبا محمد ما جاء بك في هذه الساعة فأخبره فقال
~~لا تفعلوا فإن الأمر لم يأت بعد فغضب عبد الله بن الحسن وقال لقد علمت خلاف
~~ما تقول ولكنه يحملك على ذلك الحسد لابني فقال لا والله ما ذلك يحملني ولكن
~~هذا وإخوته وأبناءه دونك وضرب بيده على ظهر أبي العباس السفاح ثم نهض
~~فاتبعه عبد الصمد بن علي وأبو جعفر محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
~~فقالا له أتقول ذلك قال نعم والله أقول ذلك وأعلمه

# زكار بن أبي زكار الواسطي قال قبل رجل رأس أبي عبد الله فمس أبو عبد
~~الله ثيابه وقال ما رأيت كاليوم أشد بياضا ولا أحسن منها فقال جعلت فداك
~~هذه ثياب بلادنا وجئتك منها بخير من هذه قال فقال يا معتب اقبضها منه ثم
~~خرج الرجل فقال أبو عبد ms1178 الله صدق الوصف وقرب الوقت هذا صاحب رايات السود
~~الذي يأتي بها من خراسان ثم قال يا معتب الحقه فسله ما اسمه ثم قال إن كان
~~عبد الرحمن فهو والله هو قال فرجع معتب فقال قال اسمي عبد الرحمن قال فلما
~~ولي ولد العباس نظرت إليه فإذا هو عبد الرحمن أبو مسلم

# وفي رامش افزاى أن أبا مسلم الخلال وزير آل محمد عرض الخلافة على الصادق
~~ع قبل وصول الجند إليه فأبى وأخبره أن إبراهيم الإمام لا يصل من الشام إلى
~~العراق وهذا الأمر لأخويه الأصغر ثم الأكبر ويبقى في أولاد الأكبر وأن أبا
~~مسلم بقي بلا مقصود فلما أقبلت الرايات كتب أيضا بقوله وأخبره أن سبعين ألف
~~مقاتل وصل إلينا فننتظر أمرك فقال إن الجواب كما شافهتك فكان الأمر كما ذكر
~~فبقي إبراهيم الإمام في حبس مروان وخطب باسم السفاح

# وقرأت في بعض التواريخ لما أتى كتاب أبي مسلم الخلال إلى الصادق ع
~~بالليل قرأه ثم وضعه على المصباح فحرقه فقال له الرسول وظن أن حرقه له
~~تغطية وستر وصيانة

PageV04P229

# للأمر هل من جواب قال الجواب ما قد رأيت

# وقال أبو هريرة الأبار صاحب الصادق ع

# ولما دعا الداعون مولاي لم يكن %~% ليثني عليه عزمه بصواب

# ولما دعوه بالكتاب أجابهم %~% بحرق الكتاب دون رد جواب

# وما كان مولاي كمشري ضلالة %~% ولا ملبسا منها الردى بثواب

# ولكنه لله في الأرض حجة %~% دليل إلى خير وحسن مآب

# يا ضيعة الدين ما رأيت جنى %~% من معدن الوحي والرسالات

# كلا ورب الحجيج إن لنا %~% ظهرا ولكننا نأبى الضلالات

# كيف نعق الورى وأنفسنا %~% خلقن من أنفس نقيات

### ||| فصل في استجابة دعواته ع

# روى الأعمش والربيع وابن سنان وعلي بن حمزة وحسين بن أبي العلاء وأبو
~~المغراء وأبو بصير أن داود بن علي بن عبد الله بن العباس لما قتل المعلى بن
~~خنيس وأخذ ماله قال الصادق ع قتلت مولاي وأخذت مالي أما علمت أن الرجل ينام
~~على الثكل ولا ينام على الحرب أما والله ms1179 لأدعون الله عليك فقال له داود
~~تهددنا بدعائك كالمستهزئ بقوله فرجع أبو عبد الله إلى داره فلم يزل ليله
~~كله قائما وقاعدا فبعث إليه داود خمسة من الحرس وقال ائتوني به فإن أبى
~~فائتوني برأسه فدخلوا عليه وهو يصلي فقالوا له أجب داود قال فإن لم أجب
~~قالوا أمرنا بأمر قال فانصرفوا فإنه خير لكم لدنياكم وآخرتكم فأبوا إلا
~~خروجه فرفع يديه فوضعهما على منكبيه ثم بسطهما ثم دعا بسبابته فسمعناه يقول
~~الساعة الساعة حتى سمعنا صراخا عاليا فقال لهم إن صاحبكم قد مات فانصرفوا
~~فسئل فقال بعث إلي ليضرب عنقي فدعوت عليه بالاسم الأعظم فبعث الله إليه
~~ملكا بحربة فطعنه في مذاكيره فقتله وفي رواية لبانة بنت عبد الله بن
~~العباس بات داود تلك الليلة حائرا قد أغمي عليه فقمت أفتقده في الليل
~~فوجدته مستلقيا على قفاه وثعبان قد انطوى على صدره وجعل فاه على فيه فأدخلت
~~يدي في كمي فتناولته فعطف فاه إلي فرميت به فانساب في

PageV04P230

# ناحية البيت وأنبهت داود فوجدته حائرا قد احمرت عيناه فكرهت أن أخبره بما
~~كان وجزعت عليه ثم انصرفت فوجدت ذلك الثعبان كذلك ففعلت به مثل الذي فعلت
~~في المرة الأولى وحركت داود فأصبته ميتا فما رفع جعفر رأسه من السجود حتى
~~سمع الواعية قال الربيع الحاجب أخبرت الصادق بقول المنصور لأقتلنك ولأقتلن
~~أهلك حتى لا أبقي على الأرض منكم قامة سوط ولأخربن المدينة حتى لا أترك
~~فيها جدارا قائما فقاللا ترع من كلامه ودعه في طغيانه فلما صار بين
~~السترين سمعت المنصور يقول أدخلوه إلي سريعا فأدخلته عليه فقال مرحبا يا
~~ابن العم النسيب وبالسيد القريب ثم أخذ بيده وأجلسه على سريره وأقبل عليه
~~ثم قال أتدري لم بعثت إليك فقال وأنى لي علم بالغيب قال أرسلت إليك لتفرق
~~هذه الدنانير في أهلك وهي عشرة آلاف دينار فقال ولها غيري فقال أقسمت عليك
~~يا أبا عبد الله لتفرقها على فقراء أهلك ثم عانقه بيده وأجازه وخلع عليه
~~وقال يا ربيع أصحبه ms1180 قوما يردونه إلى المدينة قال فلما خرج أبو عبد الله قلت
~~له يا أمير المؤمنين لقد كنت من أشد الناس عليه غيظا فما الذي أرضاك عنه
~~قال يا ربيع لما حضرت الباب رأيت تنينا عظيما يقرض أنيابه وهو يقول بألسنة
~~الآدميين إن أنت أشكت ابن رسول الله لأفصلن لحمك من عظمك فأفزعني ذلك وفعلت
~~به ما رأيت

# وفي الترهيب والترغيب عن أبي القاسم الأصفهاني والعقد عن ابن عبد ربه
~~الأندلسي أن المنصور قال لما رآه قتلني الله إن لم أقتلك فقال له إن
~~سليمان أعطي فشكر وإن أيوب ابتلي فصبر وإن يوسف ظلم فغفر وأنت على إرث منهم
~~وأحق بمن تأسى بهم فقال إلي يا أبا عبد الله فأنت القرابة وذو الرحم
~~الواشجة السليم الناحية القليل الغائلة ثم صافحه بيمينه وعانقه بشماله وأمر
~~له بكسوة وجائزة

# وفي خبر آخر عن الربيع أنه أجلسه إلى جانبه فقال له ارفع حوائجك فأخرج

PageV04P231

# رقاعا لأقوام فقال المنصور ارفع حوائجك في نفسك فقال لا تدعوني حتى أجيبك
~~فقال ما إلى ذلك من سبيل

# إسحاق وإسماعيل ويونس بنو عمار أنه استحال وجه يونس إلى البياض فنظر
~~الصادق إلى جبهته فصلى ركعتين ثم حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وآله
~~ثم قال يا الله يا الله يا الله يا رحمان يا رحمان يا رحمان يا رحيم يا
~~رحيم يا رحيم يا أرحم الراحمين يا سميع الدعوات يا معطي الخيرات صل على
~~محمد وعلى أهل بيته الطاهرين الطيبين واصرف عني شر الدنيا وشر الآخرة وأذهب
~~عني ما بي فقد غاظني ذلك وأحزنني قال فو الله ما خرجنا من المدينة حتى
~~تناثر عن وجهه مثل النخالة وذهب قال الحكيم بن مسكين ورأيت البياض بوجهه ثم
~~انصرف وليس في وجهه شيء

# أمالي الطوسي بإسناده عن سدير الصيرفي قال جاءت امرأة إلى أبي عبد الله
~~ع فقالت له جعلت فداك إن أبي وأمي وأهل بيتي يتولونكم فقال لها صدقت فما
~~الذي تريدين قالت يا ابن رسول الله أصابني وضح ms1181 في عضدي فادع الله لي أن
~~يذهب به عني قال أبو عبد الله ع اللهم إنك تبرئ الأكمه والأبرص وتحيي
~~العظام وهي رميم ألبسها عفوك وعافيتك ما ترى أثر إجابة دعائي فقالت المرأة
~~والله قمت وما بي منه لا قليل ولا كثير

# معاوية بن وهب صدع ابن لرجل من أهل مرو فشكا ذلك إلى أبي عبد الله ع
~~فقال أدنه مني قال فمسح على رأسه ثم قال @QUR@017 إن الله يمسك السماوات
~~والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده فبرأ بإذن الله

# الكلوذاني في الأمالي وعمر الملا في الوسيلة جاء في حديث الليث بن سعد
~~أنه رأى رجلا جالسا على أبي قبيس وهو يقول يا رب يا رب حتى انقطع نفسه ثم
~~قال يا أرحم الراحمين حتى انقطع نفسه ثم قال يا رباه يا رباه حتى انقطع
~~نفسه ثم قال يا الله يا الله حتى انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي حتى انقطع
~~نفسه ثم قال يا رحيم يا رحيم حتى انقطع نفسه ثم قال يا أرحم الراحمين حتى
~~انقطع نفسه

PageV04P232

# سبع مرات ثم قال اللهم إني أشتهي من هذا العنب فأطعمنيه اللهم وإن بردي
~~قد خلقا فاكسني قال الليث فو الله ما استتم كلامه حتى نظرت إلى سلة مملوءة
~~عنبا وليس على وجه الأرض يومئذ عنبة وبردين مصبوغين فقربت منه وأكلت معه
~~ولبس البردين ثم نزلنا فلقي فقيرا فأعطاه برديه الخلقين ثم انصرف فسألت عنه
~~فقيل هذا جعفر الصادق ع

# هشام بن الحكم قال كان رجل من ملوك أهل الجبل يأتي الصادق ع في حجه كل
~~سنة فينزله أبو عبد الله ع في دار من دوره في المدينة وطال حجه ونزوله
~~فأعطى أبا عبد الله ع عشرة آلاف درهم ليشتري له دارا وخرج إلى الحج فلما
~~انصرف قال جعلت فداك اشتريت لي الدار قال نعم وأتى بصك فيه @QUR@04 بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى جعفر بن محمد لفلان بن فلان الجبلي له
~~دار ms1182 في الفردوس حدها الأول رسول الله والحد الثاني أمير المؤمنين والحد
~~الثالث الحسن بن علي والحد الرابع الحسين بن علي فلما قرأ الرجل ذلك قال قد
~~رضيت جعلني الله فداك قال فقال أبو عبد الله ع إني أخذت ذلك المال ففرقته
~~في ولد الحسن والحسين وأرجو أن يتقبل الله ذلك ويثيبك به الجنة قال فانصرف
~~الرجل إلى منزله وكان الصك معه ثم اعتل علة الموت فلما حضرته الوفاة جمع
~~أهله وحلفهم أن يجعلوا الصك معه ففعلوا ذلك فلما أصبح القوم غدوا إلى قبره
~~فوجدوا الصك على ظهر القبر مكتوب عليه وفى ولي الله جعفر بن محمد

# وقرأت في شوف العروس عن أبي عبد الله الدامغاني أنه سمع ليلة المعراج من
~~بطنان العرش يقول

# من يشترى قبة في الخلد ثابتة %~% في ظل طوبى رفيعات مبانيها

# دلالها المصطفى والله بائعها %~% ممن أراد وجبريل مناديها

# يحيى بن إبراهيم بن مهاجر قال قلت لأبي عبد الله ع فلان يقرأ عليك
~~السلام وفلان وفلان فقال وعليهم السلام قلت يسألونك الدعاء فقال ما لهم قلت
~~حبسهم أبو جعفر المنصور فقال وما لهم وما له قلت استعملهم فحبسهم فقال وما
~~لهم وما له ألم أنههم ألم أنههم هم النار هم النار ثم قال اللهم اخدع عنهم
~~سلطانه قال

PageV04P233

# فانصرفنا فإذا هم قد خرجوا

# وفي الدلالات حنان قال حبس أبو جعفر عبد الحميد في المضيق زمانا وكان
~~صديقا لمحمد بن عبد الله ثم إنه وافى الموسم فلما كان يوم عرفة لقيه الصادق
~~ع في الموقف فقال لمحمد بن عبد الله يا محمد ما فعل صديقك عبد الحميد قال
~~أخذه أبو جعفر فحبس في المضيق زمانا قال فرفع الصادق ع يده ساعة ثم التفت
~~إلى محمد بن عبد الله وقال يا محمد بن عبد الله قد والله خلي سبيل خليلك
~~قال محمد فسألت عبد الحميد أي ساعة خلاك أبو جعفر قال يوم عرفة بعد صلاة العصر

# وبلغ الصادق ع قول الحكيم بن عباس الكلبي

# صلبنا لكم زيدا على جذع ms1183 نخلة %~% ولم أر مهديا على الجذع يصلب

# وقستم بعثمان عليا سفاهة %~% وعثمان خير من علي وأطيب

# فرفع الصادق ع يده إلى السماء وهما يرعشان فقال اللهم إن كان عبدك كاذبا
~~فسلط عليه كلبك فبعثه بنو أمية إلى الكوفة فبينما هو يدور في سككها إذ
~~افترسه الأسد واتصل خبره بجعفر فخر لله ساجدا ثم قال الحمد لله الذي أنجزنا وعدنا

# قال الحسن بن محمد بن المتجعفر

# فأنت السلالة من هاشم %~% وأنت المهذب والأطهر

# ومن جده في العلى شامخ %~% ومن فخره الأعظم الأفخر

# ومن أهله خير هذا الورى %~% ومن لهم البيت والمنبر

# ومن لهم الزمزم والصفا %~% ومن لهم الركن والمشعر

# ومن شرعوا الدين في العالمين %~% فأنوارهم أبدا تزهر

# ومن لهم الحوض يوم المقام %~% ومن لهم النشر والمحشر

# وأنتم كنوز لأشياعكم %~% وإنكم الصفو والجوهر

# وإنكم الغرر الطاهرون %~% وإنكم الذهب الأحمر

# وسيد أيامنا جعفر %~% وحسبك من سيد جعفر

### ||| فصل في خرق العادات له ع

# سدير الصيرفي قال كنت مع الصادق ع في عرفات فرأيت الحجيج وسمعت

PageV04P234

# الضجيج فتوسمت وقلت في نفسي أترى هؤلاء كلهم على الضلال فناداني الصادق ع
~~فقال تأمل فتأملتهم فإذا هم قردة وخنازير

# ابن حماد

# لم لم يسمعوا مقال سدير %~% وهو في قوله سديد رشيد

# كنت مع جعفر لدى عرفات %~% ولجمع الحجيج عج شديد

# فتوسمت ثم قلت ترى ضل %~% عن الله جمع هذا الجنود

# فانثنى سيدي علي وناداني %~% تأمل ترى الذي قد تريد

# فتأملتهم إذا هم خنازير %~% بلا شك كلهم وقرود

# الحسين بن محمد قال سخط علي بن هبيرة على رفيد فعاذ بأبي عبد الله فقال
~~له انصرف إليه وأقرئه مني السلام وقل له إني أجرت عليك مولاك رفيدا فلا
~~تهجه بسوء فقال جعلت فداك شامي خبيث الرأي فقال اذهب إليه كما أقول لك قال
~~فاستقبلني أعرابي ببعض البوادي فقال أين تذهب إني أرى وجه مقتول ثم قال لي
~~أخرج يدك ففعلت فقال يد مقتول ثم قال لي أخرج لسانك ففعلت فقال امض فلا بأس
~~عليك فإن في لسانك رسالة لو ms1184 أتيت بها الجبال الرواسي لانقادت لك فقال فجئت
~~فلما دخلت عليه أمر بقتلي فقلت أيها الأمير لم تظفر بي عنوة وإنما جئتك من
~~ذات نفسي وهاهنا أمر أذكره لك ثم أنت وشأنك فأمر من حضر فخرجوا فقلت له
~~مولاك جعفر بن محمد يقرئك السلام ويقول لك قد أجرت عليك مولاك رفيدا فلا
~~تهجه بسوء فقال الله لقد قال لك جعفر هذه المقالة وأقرأني السلام فحلفت
~~فردها علي ثلاثا ثم حل أكتافي ثم قال لا يقنعني منك حتى تفعل بي ما فعلت بك
~~قلت ما تكتف يدي يديك ولا تطيب نفسي فقال والله لا يقنعني إلا ذاك ففعلت
~~كما فعل وأطلقته فناولني خاتمه وقال أمري في يدك فدبر فيها ما شئت

# التمس محمد بن سعيد من الصادق رقعة إلى أبي محمد بن سمالى في تأخير خراجه
~~فقال ع قل له سمعت جعفر بن محمد يقول من أكرم لنا مواليا فبكرامة الله بدأ
~~ومن أهانه فلسخط الله تعرض ومن أحسن إلى شيعتنا فقد أحسن إلى أمير المؤمنين
~~ومن أحسن إلى

PageV04P235

# أمير المؤمنين فقد أحسن إلى رسول الله ومن أحسن إلى رسول الله فقد أحسن
~~إلى الله ومن أحسن إلى الله كان والله معنا في الرفيق الأعلى قال فأتيته
~~وذكرته فقال بالله سمعت هذا الحديث من الصادق ع فقلت نعم فقال اجلس ثم قال
~~يا غلام ما على محمد بن سعيد من الخراج قال ستون ألف درهم قال امح اسمه من
~~الديوان وأعطاني بدرة وجارية وبغلة بسرجها ولجامها قال فأتيت أبا عبد الله
~~ع فلما نظر إلي تبسم فقال يا أبا محمد تحدثني أو أحدثك فقلت يا ابن رسول
~~الله منك أحسن فحدثني والله الحديث كأنه حضر معي

# وأنبأني الطبرسي في إعلام الورى قال الشقران مولى رسول الله ص خرج
~~العطاء أيام أبي جعفر وما لي شفيع فبقيت على الباب متحيرا وإذا أنا بجعفر
~~الصادق ع فقمت إليه فقلت له جعلني الله فداك أنا مولاك الشقران فرحب بي
~~وذكرت له حاجتي فنزل ودخل ms1185 وخرج وأعطاني من كمه فصبه في كمي ثم قال يا شقران
~~إن الحسن من كل أحد حسن وإنه منك أحسن لمكانك منا وإن القبيح من كل أحد
~~قبيح وإنه منك أقبح وعظه على جهة التعريض لأنه كان يشرب

# محمد بن الفيض عن أبي عبد الله ع قال أبو جعفر الدوانيق للصادق ع تدري
~~ما هذا قال وما هو قال جبل هناك يقطر منه في السنة قطرات فتجمد فهو جيد
~~للبياض يكون في العين يكحل به فيذهب بإذن الله قال نعم أعرفه وإن شئت
~~أخبرتك باسمه وحاله هذا جبل كان عليه نبي من أنبياء بني إسرائيل هاربا من
~~قومه فعبد الله عليه فعلم قومه فقتلوه فهو يبكي على ذلك النبي وهذه القطرات
~~من بكائه له ومن الجانب الآخر عين تنبع من ذلك الماء بالليل والنهار ولا
~~يوصل إلى تلك العين

# المفضل بن عمر قال وجه المنصور إلى حسن بن زيد وهو واليه على الحرمين أن
~~أحرق على جعفر بن محمد داره فألقى النار في دار أبي عبد الله ع فأخذت النار
~~في الباب والدهليز فخرج أبو عبد الله ع يتخطى النار ويمشي فيها ويقول أنا
~~ابن أعراق الثرى أنا ابن إبراهيم خليل الله

# مهزم عن أبي بردة قال دخلت على أبي عبد الله ع قال ما فعل زيد قلت صلب
~~في كناسة بني أسد فبكى حتى بكت النساء من خلف الستور ثم قال أما والله لقد
~~بقي لهم عنده طلبة ما أخذوها منه فكنت أتفكر في قوله حتى رأيت جماعة قد
~~أنزلوه

PageV04P236

# يريدون أن يحرقوه فقلت هذه الطلبة التي قال لي

# حدث إبراهيم عن أبي حمزة عن مأمون الرقي قال كنت عند سيدي الصادق ع إذ
~~دخل سهل بن حسن الخراساني فسلم عليه ثم جلس فقال له يا ابن رسول الله لكم
~~الرأفة والرحمة وأنتم أهل بيت الإمامة ما الذي يمنعك أن يكون لك حق تقعد
~~عنه وأنت تجد من شيعتك مائة ألف يضربون بين يديك بالسيف فقال له ع اجلس ms1186 يا
~~خراساني رعى الله حقك ثم قال يا حنفية اسجري التنور فسجرته حتى صار كالجمرة
~~وابيض علوه ثم قال يا خراساني قم فاجلس في التنور فقال الخراساني يا سيدي
~~يا ابن رسول الله لا تعذبني بالنار أقلني أقالك الله قال قد أقلتك فبينما
~~نحن كذلك إذ أقبل هارون المكي ونعله في سبابته فقال السلام عليك يا ابن
~~رسول الله فقال له الصادق ع ألق النعل من يدك واجلس في التنور قال فألقى
~~النعل من سبابته ثم جلس في التنور وأقبل الإمام يحدث الخراساني حديث خراسان
~~حتى كأنه شاهد لها ثم قال قم يا خراساني وانظر ما في التنور قال فقمت إليه
~~فرأيته متربعا فخرج إلينا وسلم علينا فقال له الإمام ع كم تجد بخراسان مثل
~~هذا فقلت والله ولا واحدا فقال ع لا والله ولا واحدا أما إنا لا نخرج في
~~زمان لا نجد فيه خمسة معاضدين لنا نحن أعلم بالوقت

# وحدث أبو عبد الله محمد بن أحمد الديلمي البصري عن محمد بن كثير الكوفي
~~قال كنت لا أختم صلاتي ولا أستفتحها إلا بلعنهما فرأيت في منامي طائرا معه
~~نور من الجوهر فيه شيء أحمر شبه الخلوق فنزل إلى بيت المحيط برسول الله ص
~~ثم أخرج شخصين من الضريح فخلقهما بذلك الخلوق في عوارضهما ثم ردهما إلى
~~الضريح وعاد مرتفعا فسألت من حولي من هذا الطائر وما هذا الخلوق فقال هذا
~~ملك يجيء في كل ليلة جمعة يخلقهما فأزعجني ما رأيت فأصبحت لا تطيب نفسي
~~بلعنهما فدخلت على الصادق ع فلما رآني ضحك وقال رأيت الطائر فقلت نعم يا
~~سيدي فقال اقرأ @QUR@014 إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس
~~بضارهم شيئا إلا بإذن الله فإذا رأيت شيئا تكره فاقرأها والله ما هو ملك
~~موكل بهما لإكرامهما بل هو موكل بمشارق الأرض ومغاربها إذا قتل قتيل ظلما
~~أخذ من دمه فطوقهما به في رقابهما لأنهما سبب كل ظلم مذ كانا

# وحدثني عمر بن حمزة العلوي الكوفي بالإسناد عن محمد بن ms1187 ميمون الهلالي قال

PageV04P237

# مضيت إلى الحيرة إلى جعفر بن محمد ع ثلاثة أيام فما كان لي فيه حيلة
~~لكثرة الناس فحيث كان اليوم الرابع رآني فأدناني وتفرق الناس عنه ومضى يريد
~~قبر أمير المؤمنين فتبعته فكنت أسمع كلامه وأنا معه أمشي فحيث صار في بعض
~~الطريق غمزه البول فتنحى عن الطريق فحفر الرمل وبال ونبش الرمل وفحفر فخرج
~~ماء فتطهر للصلاة فقام فصلى ركعتين وكان مما سمعته يدعو ويقول اللهم لا
~~تجعلني ممن تقدم فمرق ولا ممن تخلف فمحق واجعلني من النمط الأوسط

# محمد بن سنان عن المفضل بن عمر أن المنصور قد كان هم بقتل أبي عبد الله ع
~~غير مرة فكان إذا بعث إليه ودعاه ليقتله فإذا نظر إليه هابه ولم يقتله غير
~~أنه منع الناس عنه ومنعه من القعود للناس واستقصى عليه أشد الاستقصاء حتى
~~إنه كان يقع لأحدهم مسألة في دينه في نكاح أو طلاق أو غير ذلك فلا يكون علم
~~ذلك عندهم ولا يصلون إليه فيعتزل الرجل وأهله فشق ذلك على شيعته وصعب عليهم
~~حتى ألقى الله عز وجل في روع المنصور أن يسأل الصادق ع ليتحفه بشيء من
~~عنده لا يكون لأحد مثله فبعث إليه بمخصرة كانت للنبي ص طولها ذراع ففرح بها
~~فرحا شديدا وأمر أن تشق له أربعة أرباع وقسمها في أربعة مواضع ثم قال له ما
~~جزاؤك عندي إلا أن أطلق لك وتفشي علمك لشيعتك ولا أتعرض لك ولا لهم فاقعد
~~غير محتشم وأفت الناس ولا تكن في بلد أنا فيه ففشى العلم عن الصادق وأجاز
~~في المنتهى

# الحسن الجرجاني في بصائر الدرجات بثلاثة طرق أنه دخل رجل على الصادق ع
~~فلمزه رجل من أصحابنا فقال الصادق ع وأخذ على شيبته إن كنت لا أعرف الرجال
~~إلا بما أبلغ عنهم فبئست الشيبة شيبتي

# وفيه قال سليم بن خالد بينما نحن مع الصادق ع إذ هو بظبي يقتحب ويحرك
~~ذنبه فقال له أبو عبد الله ع أفعل إن شاء الله ثم أقبل ms1188 علينا فقال هل علمتم
~~ما قال الظبي قلنا الله ورسوله وابن رسوله أعلم قال إنه أتاني وأخبرني أن
~~بعض أهل المدينة نصب شبكة لأنثاه فأخذها وله خشفان لم ينهضا ولم يقويا
~~للرعي فسألني أن أسألهم أن

PageV04P238

# يطلقوها وضمن لي أنها إذا ارتضعت خشفيها حتى يقويا على النهوض والرعي أن
~~يردها عليهم فاستحلفته على ذلك فقال برئت من ولايتكم أهل البيت إن لم أف
~~وأنا فاعل به إن شاء الله تعالى فقال له أبو عبد الله البلخي هذه سنة فيكم
~~كسنة سليمان فسكت ع

# موسى بن سعيد عن أبيه عن أبي بصير قال اشتقت إلى رؤية الصادق ع فقال لي
~~يا أبا محمد تريد أن تراني فقلت نعم فمسح بيده على عيني فرأيته ثم مسح على
~~عيني فإذا أنا كما كنت

# قال أبو الصباح الكناني قلت لأبي عبد الله إن لنا جارا من همدان يقال له
~~الجعد بن عبد الله يسب أمير المؤمنين ع أفتأذن لي أن أقتله قال إن الإسلام
~~قيد الفتك ولكن دعه فستكفى بغيرك قال فانصرفت إلى الكوفة فصليت الفجر في
~~المسجد وإذا أنا بقائل يقول وجد الجعد بن عبد الله على فراشه مثل الزق
~~المنفوخ ميتا فذهبوا يحملونه إذا لحمه سقط عن عظمه فجمعوه على نطع وإذا
~~تحته أسود فدفنوه

# بصائر الدرجات عن سعد القمي قال أبو الفضل بن دكين حدثني محمد بن راشد عن
~~أبيه عن جده قال سألت جعفر بن محمد علامة فقال سلني ما شئت أخبرك إن شاء
~~الله فقلت أخا لي بات في هذه المقابر فتأمره أن يجيئني قال فما كان اسمه
~~قلت أحمد قال يا أحمد قم بإذن الله وبإذن جعفر بن محمد فقام والله وهو يقول أتيته

# وفيه عن داود الرقي قال حج رجل من أصحابنا فدخل على أبي عبد الله ع فقال
~~له فداك أبي وأمي إن أهلي توفيت وبقيت وحيدا فقال أبو عبد الله ع أفكنت
~~تحبها قال نعم فقال ارجع إلى منزلك فإنها سترجع إلى المنزل وترجع أنت ms1189 وهي
~~جالسة بإذن الله تعالى قال فلما رجعت من حجتي دخلت المنزل فوجدتها قاعدة
~~تأكل وبين يديها طبق عليه تمر وزبيب

# وفيه عن جميل بن دراج قال كنت عند أبي عبد الله ع فدخلت عليه امرأة
~~فذكرت أنها تركت ابنها ميتا مسجى بالملحفة فقال لها لعله لم يمت فقومي
~~فاذهبي إلى بيتك واغتسلي وصلي ركعتين وادعي الله وقولي يا من وهبه لي ولم
~~يك شيئا جدد

PageV04P239

# لي هبته ثم حركيه ولا تخبري بذلك أحدا فجاءت فحركته فإذا هو قد بكى

# علي بن أبي حمزة قال كان لي صديق من كبار بني أمية فقال لي استأذن لي
~~على أبي عبد الله فاستأذنت له فلما دخل سلم وجلس ثم قال جعلت فداك إني كنت
~~في ديوان هؤلاء القوم فأصبت من دنياهم مالا كثيرا وأغمضت في مطالبه فقال
~~أبو عبد الله لو لا أن بني أمية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفيء ويقاتل
~~عنهم ويشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس وما في أيديهم ما
~~وجدوا شيئا إلا ما وقع في أيديهم فقال الفتى جعلت فداك فهل لي من مخرج منه
~~قال إن قلت لك تفعل قال أفعل قال اخرج من جميع ما كسبت في دواوينهم فمن
~~عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت به وأنا أضمن لك على الله
~~الجنة قال فأطرق الفتى طويلا فقال قد فعلت جعلت فداك قال ابن أبي حمزة فرجع
~~الفتى معنا إلى الكوفة فما ترك شيئا على وجه الأرض إلا خرج منه حتى ثيابه
~~التي كانت على بدنه قال فقسمنا له قسمة واشترينا له ثيابا وبعثنا له بنفقة
~~قال فما أتى عليه أشهر قلائل حتى مرض فكنا نعوده قال فدخلت عليه يوما وهو
~~في السياق ففتح عينيه ثم قال يا علي وفى والله صاحبك قال ثم مات فولينا
~~أمره فخرجت حتى دخلت على أبي عبد الله ع فلما نظر إلي قال يا علي وفينا
~~لصاحبك قال فقلت صدقت جعلت فداك هكذا قال لي ms1190 والله عند موته

# سليمان بن خالد قال خرجنا مع أبي عبد الله ع فانتهينا إلى نخلة خاوية
~~فقال أبو عبد الله ع أيتها النخلة السامعة المطيعة لربها أطعمينا مما جعل
~~الله فيك فتساقط علينا رطب مختلف ألوانه فأكلنا حتى تضلعنا فقال أبو عبد
~~الله البلخي سنة فيكم كسنة مريم فقال ع نعم يا أبا عبد الله

# داود الرقي قال خرج أخوان لي يريدان المزار فعطش أحدهما عطشا شديدا حتى
~~سقط من الحمار وسقط الآخر في يده فقام فصلى ودعا الله ومحمدا وأمير
~~المؤمنين والأئمة كان يدعو واحدا بعد واحد حتى بلغ إلى آخرهم جعفر بن محمد
~~فلم يزل

PageV04P240

# يدعوه ويلوذ به فإذا هو برجل قد قام عليه وهو يقول يا هذا ما قصتك فذكر
~~له حاله فناوله قطعة عود وقال ضع هذا بين شفتيه ففعل ذلك فإذا هو قد فتح
~~عينيه واستوى جالسا ولا عطش به فمضى حتى زار القبر فلما انصرفا إلى الكوفة
~~أتى صاحب الدعاء المدينة فدخل على الصادق ع فقال له اجلس ما حال أخيك أين
~~العود فقال يا سيدي إني لما أصبت بأخي اغتممت غما شديدا فلما رد الله عليه
~~روحه نسيت العود من الفرح فقال الصادق ع أما إنه ساعة صرت إلى غم أخيك
~~أتاني أخي الخضر فبعثت إليك على يديه قطعة عود من شجرة طوبى ثم التفت إلى
~~خادم له فقال له علي بالسفط فأتى به ففتحه وأخرج منه القطعة العود بعينها
~~ثم أراها إياه حتى عرفها ثم ردها إلى السفط

# داود النيلي قال خرجت مع أبي عبد الله ع إلى الحج فلما كان أوان الظهر
~~قال لي يا داود اعدل بنا عن الطريق حتى نأخذ أهبة الصلاة فقلت جعلت فداك
~~أولسنا نحن في أرض قفر لا ماء فيها فقال لي ما أنت وذاك قال فسكت وعدلنا عن
~~الطريق فنزلنا في أرض قفر لا ماء فيها فركضها برجله فنبع لنا عين ماء يسيب
~~كأنه قطع الثلج فتوضأ وتوضيت ثم أدينا ما علينا من الفرض ms1191 فلما هممنا
~~بالمسير التفت فإذا بجذع نخل فقال لي يا داود أتحب أن أطعمك منه رطبا فقلت
~~نعم قال فضرب بيده إلى الجذع فهزه فاخضر من أسفله إلى أعلاه قال ثم اجتذبه
~~الثانية فأطعمنا اثنين وثلاثين نوعا من أنواع الرطب ثم مسح بيده عليه فقال
~~عد نخلا بإذن الله تعالى قال فعاد كسيرته الأولى

# أمالي أبي الفضل قال أبو حازم عبد الغفار بن الحسن قدم إبراهيم بن أدهم
~~الكوفة وأنا معه وذلك على عهد المنصور وقدمها جعفر بن محمد العلوي فخرج
~~جعفر يريد الرجوع إلى المدينة فشيعه العلماء وأهل الفضل من أهل الكوفة وكان
~~فيمن شيعه سفيان الثوري وإبراهيم بن أدهم فتقدم المشيعون له فإذا هم بأسد
~~على الطريق فقال لهم إبراهيم بن أدهم قفوا حتى يأتي جعفر فننظر ما يصنع
~~فجاء جعفر ع فذكروا له الأسد فأقبل حتى دنا من الأسد فأخذ بأذنه فنحاه عن
~~الطريق ثم أقبل عليهم فقال أما إن الناس لو

PageV04P241

# أطاعوا الله حق طاعته لحملوا عليه أثقالهم

# وفي خبر الربيع أنه قال المنصور يا أبا عبد الله إنك تعلم الغيب قال ومن
~~أخبرك بهذا قال هذا الشيخ قال أفأحلفه يا أمير المؤمنين قال نعم فلما بدأ
~~باليمين قال قل برئت من حول الله وقوته والتجأت إلى حولي وقوتي وفي رواية
~~قل أبرأ إلى الله من حوله وقوته وألجأ إلى حولي وقوتي إن لم أكن سمعتك تقول
~~هذا القول فما أتم الكلام حتى دلع لسانه ومات من وقته فقال المنصور ما هذا
~~اليمين قال جعفر ع حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين ع أن العبد
~~إذا حلف باليمين الذي ينزه الله فيها وهو كاذب امتنع الله من عقوبته عليها
~~في عاجلته لما نزه الله ثم نهض جعفر فقال المنصور ويلك يا ربيع اكتمها عن
~~الناس لا يفتنون

# وروي في المعجزات أنه استؤذن عليه لوافد ملك الهند ميزان فأبى فبقي سنة
~~محجوبا فشفع فيه محمد بن سليمان الشيباني وأخوه يزيد فأمر الصادق ع بطي ms1192
~~الحصر فلما دخل ميزان الهندي برك على ركبتيه وقال أصلح الله الإمام حجبتني
~~سنة أهكذا أفعال أولاد الأنبياء فأطرق ع رأسه ثم رفعه وقال ف @QUR@04
~~لتعلمن نبأه بعد حين ثم قرأ الكتاب فإذا فيه أما بعد فقد هدانا الله على
~~يديك وجعلنا من مواليك وقد وجهنا نحوك بجارية ذات حسن وجمال وخطر وبصر مع
~~شيء من الطيب والحلل والحلي على يدي أميني فقال له الإمام ارجع يا خائن
~~إلى من بعثك بهداياه قال أبعد سنة هذا جوابي قال هذا جوابك عندي قال ولم
~~قال لخيانتك ثم أمر بفروته أن تبسط على الأرض ثم صلى ركعتين وسجد وقال في
~~سجوده اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك أن تصلي
~~على محمد عبدك ورسولك وأمينك في خلقك وأن تنطق فروة هذا الهندي بفعله بلسان
~~عربي مبين ثم رفع رأسه وقال أيها الفرو الطائع لرب العالمين تكلم بما تعلم
~~من هذا الهندي وصف لنا ما جنى قال فانبسطت حتى ضاق عليها المكان ثم قلصت
~~حتى صارت كشاة ثم قالت يا ابن رسول الله إن الملك ليستأمنه عليها وكان
~~أمينا حتى مطر عليهم وابتل ثيابهم فأنفذ خدامه إلى شراء شيء لينشف الثياب فخرجت

PageV04P242

# الجارية مكشوفة ساقيها فهواها وما زال يكايدها حتى باضعها علي فأسألك أن
~~تجيرني من النار من فساد هذا الزاني فجعل ميزان يرتعد ويستعفي فقال لا يعفو
~~عنك إلا أن تقر بما جنيت فأقر بجميع ذلك فأمره أن يلبس الفروة فلما لبسها
~~حنق عليه حتى اسود عنقه فأمرها ع أن تخلي عنه ثم أمره أن يردها إلى صاحبها
~~فلما ردها إليه خوفها الملك فذكرت له ما كان من الفروة فضرب عنق ميزان

# وفي كتاب الدلالات بثلاثة طرق عن الحسين بن أبي العلاء وعلي بن حمزة وأبي
~~بصير قالوا دخل رجل من أهل خراسان على أبي عبد الله ع فقال له جعلت فداك
~~فلان بن فلان بعث معي بجارية وأمرني أن أدفعها إليك قال لا حاجة لي فيها
~~وإنا ms1193 أهل بيت لا يدخل الدنس بيوتنا فقال له الرجل والله جعلت فداك لقد
~~أخبرني أنها مولدة بيته وأنها ربيبته في حجرته قال إنها قد فسدت عليه قال
~~لا علم لي بهذا فقال أبو عبد الله ع ولكني أعلم أن هذا هكذا

# علي بن إسماعيل عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله ع إن لنا أموالا
~~ونحن نعامل الناس وأخاف إن حدث حدث أن تفرق أموالنا قال فقال اجمع أموالك
~~في كل شهر ربيع فمات إسحاق في شهر ربيع

# الكافي أن شاميا سأله مناظرة أصحابه فقال أبو عبد الله ع كلامك هذا من
~~كلام رسول الله أو من عندك فقال من كليهما فقال فأنت شريك رسول الله يا
~~يونس هذا قد خصم نفسه قبل أن يتكلم وأمر بإدخال بعض المتكلمين فأدخل حمران
~~بن أعين ومحمد بن النعمان الأحول وهشام بن سالم وقيس الماصر فأخرج أبو عبد
~~الله رأسه من الخيمة فإذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة فإذا هشام بن
~~الحكم قد ورد فقال لحمران كلم الرجل فكلمه فظهر عليه ثم أمر الطاقي فكلمه
~~فظهر عليه ثم أمر ابن سالم فكلمه فتعارفا ثم أمر قيسا فكلمه وأبو عبد الله
~~يتبسم من كلامهم وقد استخذل الشامي في يده ثم قال كلم هذا الغلام يعني هشام
~~بن الحكم فقال يا غلام سلني في إمامة هذا قال أربك أنظر لخلقه أم هم فقال
~~بل ربي أنظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم في دينهم ما ذا قال الشامي كلفهم
~~وأقام لهم حجة ودليلا على ما كلفهم وأزاح في ذلك عللهم فقال هشام فما
~~الدليل الذي نصبه لهم قال الشامي هذا رسول الله قال

PageV04P243

# فبعده من قال الكتاب والسنة قال فهل ينفعنا اليوم الكتاب والسنة فيما
~~اختلفنا فيه حتى يرفع عنا الاختلاف ويمكننا من الاتفاق قال نعم قال فلم
~~اختلفنا نحن وأنت وجئتنا من الشام تخالفنا وتزعم أن الرأي طريق الدين وأنت
~~مقر بأن الرأي لا يجمع على القول الواحد المختلفين فسكت الشامي ms1194 متفكرا فقال
~~له الصادق ع ما لك لا تتكلم قال إن قلت إننا ما اختلفنا كابرت وإن قلت إن
~~الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف أبطلت لأنهما يحتملان الوجوه ولكن لي
~~عليه مثل ذلك قال سله تجده مليا فقال الشامي لهشام من أنظر للخلق ربهم أم
~~أنفسهم قال بل ربهم قال فهل أقام لهم من يجمع كلمتهم ويرفع اختلافهم قال في
~~ابتداء الشريعة فرسول الله وأما بعده فغيره قال ومن غير النبي القائم مقامه
~~في حجته قال هشام في وقتنا هذا أم قبله قال بل في وقتنا هذا قال هذا الجالس
~~يعني الصادق ع الذي يخبرنا عن السماء وراثة عن أب عن جد قال فكيف لي أن
~~أعلم ذلك قال سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السؤال فقال أبو
~~عبد الله ع أنا أكفيك المسألة يا شامي أخبرك عن مسيرك وسفرك خرجت يوم كذا
~~وكان طريقك كذا ومررت على كذا ومر بك كذا فأقبل الشامي يقول صدقت والله
~~وحسن اعتقاده

# عمر بن يزيد قال دخل هشام بن الحكم وكان جهميا على أبي عبد الله ليناظره
~~مرارا وكان لا يقدر على التفوه فسأله أبو عبد الله مسألة وهو يؤجله ثم رآه
~~مرة أخرى بالحيرة فهاله منظر أبي عبد الله ع فبقي منسيا ووقف أبو عبد الله
~~ع مليا ينتظر ما يكلمه فلما رأى حيرته ضرب بغلته وسار فترك هشام مذهبه ودان
~~بدين الحق

# يونس بن ظبيان والمفضل بن عمر وأبو سلمة السراج والحسين بن ثوير قالوا
~~كنا عند أبي عبد الله ع فقال عندنا خزائن الأرض ومفاتيحها ولو شئت أن أقول
~~بإحدى رجلي أخرجي ما فيك من الذهب لأخرجت ثم قال بإحدى رجليه فخطها في
~~الأرض خطا فانفجرت الأرض ثم مال بيده فأخرج سبيكة ذهب قدر شبر ثم قال
~~انظروا حسنا فنظرنا فإذا سبائك كثيرة بعضها على بعض يتلألأ

# معرفة الرجال عن أبي عمر الكشي قال عمار الساباطي لأبي عبد الله ع جعلت

PageV04P244

# فداك أحب أن تخبرني باسم الله ms1195 عز وجل الأعظم فقال لي إنك لا تقوى على ذلك
~~فلما ألححت عليه قال فمكانك إذا ثم قام فدخل البيت هنيهة ثم صاح بي ادخل
~~فدخلت فقال لي ما ذلك فقلت أخبرني به جعلت فداك قال فوضع يده على الأرض
~~فنظرت إلى البيت يدور بي وأخذني أمر عظيم كدت أهلك فصحت فقلت جعلت فداك
~~حسبي لا أريد ذا

# عبد الله بن كثير عن الصادق ع في خبر هما والله أول من ظلمنا حقنا وحملا
~~الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما فلا غفر الله لهما ذلك
~~الذنب كافران ومن يتولهما كافر يعني عدوين له وكان معنا في المجلس رجل من
~~أهل خراسان يكنى بأبي عبد الله فتغير لون الخراساني لما أن ذكرهما فقال له
~~الصادق ع لعلك ورعت عن بعض ما قلنا قال قد كان ذلك يا سيدي قال فهلا كان
~~هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت
~~النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا قال قد كان ذلك ولقد أتى على هذا
~~الحديث أربعون سنة ولقد تبت إلى الله منه قال يتوب عليك إن شاء الله

# داود الرقي بلغ السيد الحميري أنه ذكر عند الصادق ع فقال السيد كافر
~~فأتاه وسأل يا سيدي أنا كافر مع شدة حبي لكم ومعاداتي الناس فيكم قال وما
~~ينفعك ذاك وأنت كافر بحجة الدهر والزمان ثم أخذ بيده وأدخله بيتا فإذا في
~~البيت قبر فصلى ركعتين ثم ضرب بيده على القبر فصار القبر قطعا فخرج شخص من
~~قبره ينفض التراب عن رأسه ولحيته فقال له الصادق ع من أنت قال أنا محمد بن
~~علي المسمى بابن الحنفية فقال فمن أنا فقال جعفر بن محمد حجة الدهر والزمان
~~فخرج السيد يقول

# تجعفرت باسم الله فيمن تجعفرا

# عثمان بن عمر الكواء في خبر أن السيد قال له اخرج إلى باب الدار تصادف
~~غلاما نوبيا على بغلة شهباء معه حنوط وكفن يدفعها إليك قال فخرجت فإذا ms1196
~~بالغلام الموصوف فلما رآني قال يا عثمان إن سيدي جعفر بن محمد يقول لك ما
~~آن أن ترجع عن كفرك وضلالك فإن الله عز وجل اطلع عليك فرآك للسيد خادما
~~فانتجبك فخذ في جهازه

PageV04P245

# الأغاني قال عباد بن صهيب كنت عند جعفر بن محمد فأتاه نعي السيد فدعا له
~~وترحم عليه فقال له رجل يا ابن رسول الله وهو يشرب الخمر ويؤمن بالرجعة
~~فقال ع حدثني أبي عن جدي أن محبي آل محمد لا يموتون إلا تائبين وقد تاب
~~ورفع مصلى كان تحته فأخرج كتابا من السيد يعرفه أنه قد تاب ويسأله الدعاء

# وفي أخبار السيد أنه ناظر معه مؤمن الطاق في ابن الحنفية فغلبه عليه فقال

# تركت ابن خولة لا عن قلى %~% وإني لكالكلف الوامق

# وإني له حافظ في المغيب %~% أدين بما دان في الصادق

# هو الحبر حبر بني هاشم %~% ونور من الملك الرازق

# به ينعش الله جمع العباد %~% ويجري البلاغة في الناطق

# أتاني برهانه معلنا %~% فدنت ولم أك كالمائق

# فمن صد بعد بيان الهدى %~% إلى حبتر وأبي حامق

# فقال الطاقي أحسنت الآن أتيت رشدك وبلغت أشدك وتبوأت من الخير موضعا ومن
~~الجنة مقعدا وأنشأ السيد يقول

# تجعفرت باسم الله والله أكبر %~% وأيقنت أن الله يعفو ويغفر

# ودنت بدين غير ما كنت دائنا %~% به ونهاني سيد الناس جعفر

# فقلت هب أني قد تهودت برهة %~% وإلا فديني دين من يتنصر

# فإني إلى الرحمن من ذاك تائب %~% وإني قد أسلمت والله أكبر

# ولست بغال ما حييت وراجع %~% إلى ما عليه كنت أخفي وأظهر-

# وأنشد

# أيا راكبا نحو المدينة حسرة %~% عذافرة يطوي بها كل سبسب

# إذا ما هداك الله عاينت جعفرا %~% فقلت ولي الله وابن المهذب

# ألا يا أمين الله وابن وليه %~% أتوب إلى الرحمن ثم تأوبي

PageV04P246

# إليك من الذنب الذي كنت مبطنا %~% أجاهد فيهدائبا كل مغرب

# وأشهد ربي أن قولك حجة %~% على الناس طرا من مطيع ومذنب

# بذاك أدين الله سرا وجهرة %~% ولست وإن عوتبت فيه بمعتب-

# وأنشد فيه

# أمدح أبا عبد الإله ms1197 %~% فتى البرية في احتماله

# سبط النبي محمد %~% حبل تفرع من حباله

# تغشى العيون الناظرات %~% إذا سمون إلى جلاله

# عذب الموارد بحره %~% يروى الخلائق من سجاله

# بحر أطل على البحور %~% يمدهن ندى بلاله

# سقت العباد يمينه %~% وسقى البلاد ندى شماله

# يحكي السحاب يمينه %~% والودق يخرج من خلاله

# الأرض ميراث له %~% والناس طرا في عياله

# يا حجة الله الجليل %~% وعينه وزعيم آله

# وابن وصي المصطفى %~% وشبيه أحمد في كماله

# أنت ابن بنت محمد %~% حذوا خلقت على مثاله

# فضياء نورك نوره %~% وظلال روحك من ظلاله

# فيك الخلاص عن الردى %~% وبك الهداية من ضلاله

# أثني ولست ببالغ %~% عشر الفريدة من خصاله

### ||| فصل في علمه ع

# ينقل عنه من العلوم ما لا ينقل عن أحد وقد جمع أصحاب الحديث أسماء الرواة
~~من الثقات على اختلافهم في الآراء والمقالات وكانوا أربعة آلاف رجل.

# بيان ذلك أن ابن عقده مصنف كتاب الرجال لأبي عبد الله ع عددهم فيه. وكان
~~حفص بن غياث إذا حدث عنه قال حدثني خير الجعافر جعفر بن محمد وكان علي بن
~~غراب يقول حدثني الصادق جعفر بن محمد.

# حلية أبي نعيم أن جعفر الصادق حدث عنه من الأئمة والأعلام مالك بن أنس

PageV04P247

# وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وابن جريح وعبد الله بن عمرو وروح بن
~~القاسم وسفيان بن عيينة وسليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل
~~وعبد العزيز بن المختار ووهب بن خالد وإبراهيم بن طحان في آخرين قال وأخرج
~~عنه مسلم في صحيحة محتجا بحديثه.

# وقال غيره وروى عنه مالك والشافعي والحسن بن صالح وأبو أيوب السجستاني
~~وعمرو بن دينار وأحمد بن حنبل.

# وقال مالك بن أنس ما رأت عين ولا سمعت أذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من
~~جعفر الصادق فضلا وعلما وعبادة وورعا.

# وسئل سيف الدولة عبد الحميد المالكي قاضي الكوفة عن مالك فوصفه وقال وكان
~~جربند جعفر الصادق أي الربيب وكان مالك كثيرا ما يدعى سماعه وربما قال
~~حدثني الثقة يعنيه ع

# وجاء أبو حنيفة ليسمع ms1198 منه وخرج أبو عبد الله يتوكأ على عصا فقال له أبو
~~حنيفة يا ابن رسول الله ما بلغت من السن ما تحتاج معه إلى العصا قال هو
~~كذلك ولكنها عصا رسول الله أردت التبرك بها فوثب أبو حنيفة وقال له أقبلها
~~يا ابن رسول الله فحسر أبو عبد الله ع عن ذراعه وقال له والله لقد علمت أن
~~هذا بشر رسول وأن هذا من شعره فما قبلته وتقبل عصا

# . أبو عبد الله المحدث في رامش افزاى إن أبا حنيفة من تلامذته وإن أمه
~~كانت في حبالة الصادق ع قال وكان محمد بن الحسن أيضا من تلامذته ولأجل ذلك
~~كانت بنو العباس لم تحترمهما قال وكان أبو يزيد البسطامي طيفور السقاء خدمه
~~وسقاه ثلاث عشرة سنة.

# وقال أبو جعفر الطوسي كان إبراهيم بن أدهم ومالك بن دينار من غلمانه

# ودخل إليه سفيان الثوري يوما فسمع منه كلاما أعجبه فقال هذا والله يا ابن
~~رسول الله الجوهر فقال له بل هذا خير من الجوهر وهل الجوهر إلا حجر

# الترغيب والترهيب عن أبي القاسم الأصفهاني أنه دخل عليه سفيان الثوري
~~فقال ع أنت رجل مطلوب وللسلطان علينا عيون فاخرج عنا غير مطرود القصة

PageV04P248

# ودخل عليه الحسن بن صالح بن حي فقال له يا ابن رسول الله ما تقول في قوله
~~تعالى @QUR@09 أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم من أولي
~~الأمر الذين أمر الله بطاعتهم قال العلماء فلما خرجوا قال الحسن ما صنعنا
~~شيئا إلا سألناه من هؤلاء العلماء فرجعوا إليه فسألوه فقال الأئمة منا أهل البيت

# وقال نوح بن دراج لابن أبي ليلى أكنت تاركا قولا قلته أو قضاء قضيته لقول
~~أحد قال لا إلا رجل واحد قلت من هو قال جعفر بن محمد.

# الحلية قال عمرو بن [أبي المقدام كنت إذا نظرت إلى جعفر بن محمد علمت
~~أنه من سلالة النبيين.

# ولا تخلو كتب أحاديث وحكمة وزهد وموعظة من كلامه يقولون قال جعفر بن محمد
~~الصادق قال جعفر الصادق ذكره النقاش ms1199 والثعلبي والقشيري والقزويني في
~~تفاسيرهم.

# وذكر في الحلية والإبانة وأسباب النزول والترغيب والترهيب وشرف المصطفى
~~وفضائل الصحابة وفي تاريخ الطبري والبلاذري والخطيب ومسند أبي حنيفة
~~واللالكائي وقوت القلوب ومعرفة علوم الحديث لابن البيع وقد روت الأمة
~~بأسرها عنه دعاء أم داود

# العلاء بن سيابة عن الصادق ع قال إنا لنعلم ما في الليل والنهار وفي
~~رواية إني لأعلم ما في السماوات وما في الأرض وما في الجنة وما في النار
~~وما كان وما يكون إلى أن تقوم الساعة ثم سكت ثم قال وعلمه في كتاب الله
~~أنظر إليه هكذا ثم بسط كفه وقال إن الله يقول فيه تبيان كل شيء

# عبد الغفار الحارثي وأبو الصباح العبدي قال ع إني أتكلم على سبعين وجها
~~لي من كلها المخرج

# حماد بن عيسى د عنه ع قال للصلاة أربعة آلاف حد وفي رواية أربعة آلاف باب

# وسئل عن محمد بن عبد الله بن الحسن فقال ع ما من نبي ولا وصي ولا ملك إلا
~~هو في كتاب عندي يعني مصحف فاطمة والله ما لمحمد بن عبد الله فيه اسم

# أبو بصير عن أبي عبد الله ع قال كان سليمان عنده اسم الله الأكبر الذي
~~إذا دعي

PageV04P249

# به أجاب وإذا سئل به أعطى ولو كان اليوم لاحتاج إلينا

# صفوان بن يحيى عن بعض رجاله عن الصادق قال والله لقد أعطينا علم الأولين
~~والآخرين فقال له رجل من أصحابه جعلت فداك أعندكم علم الغيب فقال له ويحك
~~إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء ويحكم وسعوا صدوركم ولتبصر
~~أعينكم ولتع قلوبكم فنحن حجة الله تعالى في خلقه ولن يسع ذلك إلا صدر كل
~~مؤمن قوي قوته كقوة جبال تهامة ألا بإذن الله والله لو أردت أن أحصي لكم كل
~~حصاة عليها لأخبرتكم وما من يوم ولا ليلة إلا والحصى يلد إيلادا كما يلد
~~هذا الخلق والله لتباغضون بعدي حتى يأكل بعضكم بعضا

# بكير بن أعين قال قبض أبو عبد الله ع على ذراع نفسه ms1200 وقال يا بكير هذا
~~والله جلد رسول الله وهذه والله عروق رسول الله وهذا والله لحمه وهذا عظمه
~~وإني لأعلم ما في السماوات وأعلم ما في الأرض وأعلم ما في الدنيا وأعلم ما
~~في الآخرة فرأى تغير جماعة فقال يا بكير إني لأعلم ذلك من كتاب الله تعالى
~~إذ يقول @QUR@07 ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

# المرشد أبو يعلى الجعفري وأبو الحسين الكوفي وأبو جعفر الطوسي أنه قال
~~زيد بن علي لسورة بن كليب يا سورة كيف علمتم أن صاحبكم على ما تذكرون قال
~~كنا نأتي أخاك محمد بن علي فنسأله فيقول قال رسول الله وقال الله ثم مضى
~~أخوك فأتيناكم آل محمد وأنت فيمن أتينا فأجبتم عن بعض فأتينا ابن أخيك أبا
~~عبد الله فقال لنا كما قال أبوه ولم يترك شيئا مما سألنا عنه إلا أجابنا
~~فيه بما يقع قال فتبسم زيد ثم قال أما والله لئن قلت هذا فإن كتب علي ع
~~عنده دوننا

# تفسير علي بن إبراهيم أن زنديقا سأل أبا جعفر الأحول عن قوله تعالى
~~@QUR@05 فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ثم قال @QUR@07 ولن تستطيعوا أن
~~تعدلوا بين النساء وبين القولين فرق فاستمهل الأحول وسأل الصادق ع فقال أما
~~قوله @QUR@04 فإن خفتم ألا تعدلوا فإنه عنى في النفقة وأما قوله @QUR@03
~~ولن تستطيعوا فإنه عنى في المودة فإنه لا يقدر أحد أن يعدل بين امرأتين في
~~المودة قال فرجعت إلى الرجل فأخبرته فقال هذا ما حملته من الحجاز

PageV04P250

# غرر المرتضى قيل إن الجعد بن درهم جعل في قارورة ماء وترابا فاستحال
~~دودا وهواما فقال لأصحابه أنا خلقت ذلك لأني كنت سبب كونه فبلغ ذلك جعفر بن
~~محمد ع فقال ليقل كم هي وكم الذكران منه والإناث إن كان خلقه وكم وزن كل
~~واحدة منهن وليأمر الذي سعى إلى هذا الوجه أن يرجع إلى غيره فانقطع وهرب

# حلية الأولياء قال أحمد بن المقدام الرازي وقع الذباب على المنصور فذبه
~~عنه فعاد فذبه عنه حتى أضجره فدخل جعفر بن ms1201 محمد ع فقال له المنصور يا أبا
~~عبد الله لم خلق الذباب قال ليذل به الجبابرة

# ودخل عمرو بن عبيد عليه وقرأ @QUR@05 إن تجتنبوا كبائر ما تنهون وقال
~~أحب أن أعرف الكبائر من كتاب الله فقال نعم يا عمرو ثم فصله بأن الكبائر
~~الشرك بالله @QUR@07 إن الله لا يغفر أن يشرك به واليأس @QUR@05 لا ييأس
~~من روح الله وعقوق الوالدين لأن العاق جبار شقي @QUR@08 وبرا بوالدتي ولم
~~يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس @QUR@05 ومن يقتل مؤمنا متعمدا وقذف
~~المحصنات وأكل مال اليتيم @QUR@05 إن الذين يأكلون أموال اليتامى والفرار
~~من الزحف @QUR@05 ومن يولهم يومئذ دبره وأكل الربا @QUR@03 الذين يأكلون
~~الربا والسحر @QUR@05 ولقد علموا لمن اشتراه والزناء @QUR@010 ولا تقربوا
~~الزنى ومن يفعل ذلك يلق أثاما واليمين الغموس @QUR@08 إن الذين يشترون
~~بعهد الله وأيمانهم ثمنا والغلول @QUR@06 ومن يغلل يأت بما غل ومنع
~~الزكاة @QUR@06 يوم يحمى عليها في نار جهنم وشهادة الزور وكتمان الشهادة
~~@QUR@06 ومن يكتمها فإنه آثم قلبه وشرب الخمر لقوله ص شارب الخمر كعابد
~~وثن وترك الصلاة لقوله من ترك الصلاة متعمدا فقد برئ من ذمة الله وذمة
~~رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم @QUR@04 الذين ينقضون عهد الله وقول الزور
~~@QUR@04 واجتنبوا قول الزور والجرأة على الله @QUR@04 أفأمنوا مكر الله
~~وكفران النعمة @QUR@06 ولئن كفرتم إن عذابي لشديد وبخس الكيل والوزن
~~@QUR@02 ويل للمطففين واللواط @QUR@04 الذين يجتنبون كبائر الإثم والبدعة
~~قوله ع من تبسم في وجه مبتدع فقد أعان على هدم دينه قال فخرج عمرو وله صراخ
~~من بكائه وهو يقول هلك من سلب تراثكم ونازعكم في الفضل والعلم

# أبو جعفر بن بابويه في الهداية قال الصادق ع الكبائر سبعة فينا نزلت
~~ومنا استحلت فأولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس @QUR@03 التي حرم الله
~~وأكل مال اليتيم وعقوق

PageV04P251

# الوالدين وقذف المحصنات والفرار من الزحف وإنكار حقنا فأما الشرك بالله
~~فقد أنزل الله فيه ما أنزل وقال رسول الله فينا ما قال وكذبوا رسوله
~~وأشركوا بالله وأما قتل النفس @QUR@03 التي حرم الله فقد قتلوا الحسين
~~وأصحابه وأما أكل مال ms1202 اليتيم فقد ذهبوا بفيئنا الذي جعله الله لنا وأعطوه
~~غيرنا وأما عقوق الوالدين فقد أنزل الله في كتابه @QUR@08 النبي أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم فعقوا رسول الله في ذريته وعقوا أمهم
~~خديجة في ذريتها وأما قذف المحصنات فقد قذفوا فاطمة (عليها السلام) لى
~~منابرهم وأما الفرار من الزحف فقد أعطوا أمير المؤمنين ع ببيعتهم طائعين
~~غير مكرهين ففروا عنه وخذلوه وأما إنكار حقنا فهذا مالنا يتنازعون فيه

# أبو جعفر الطوسي في الأمالي وأبو نعيم في الحلية وصاحب الروضة بالإسناد
~~والرواية يزيد بعضها على بعض عن محمد الصيرفي وعن عبد الرحمن بن سالم أنه
~~دخل ابن شبرمة وأبو حنيفة على الصادق ع فقال لأبي حنيفة اتق الله ولا تقس
~~الدين برأيك فإن أول من قاس إبليس إذ أمره الله بالسجود فقال @QUR@010 أنا
~~خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ثم قال هل تحسن أن تقيس رأسك من جسدك
~~قال لا قال فأخبرني عن الملوحة في العينين والمرارة في الأذنين والبرودة في
~~المنخرين والعذوبة في الشفتين لأي شيء جعل ذلك قال لا أدري فقال ع إن الله
~~تعالى خلق العينين فجعلهما شحمتين وجعل الملوحة فيهما منا على بني آدم ولو
~~لا ذلك لذابتا وجعل المرارة في الأذنين منا منه على بني آدم ولو لا ذلك
~~لقحمت الدواب فأكلت دماغه وجعل الماء في المنخرين ليصعد النفس وينزل ويجد
~~منه الريح الطيبة والردية وجعل العذوبة في الشفتين ليجد ابن آدم لذة مطعمه
~~ومشربه ثم قال له أخبرني عن كلمة أولها شرك وآخرها إيمان قال لا أدري قال
~~لا إله إلا الله ثم قال أيما أعظم عند الله تعالى القتل أو الزناء فقال بل
~~القتل قال فإن الله تعالى قد رضي في القتل شاهدين ولم يرض في الزناء إلا
~~أربعة ثم قال إن الشاهد على الزناء شهد على اثنين وفي القتل على واحد لأن
~~القتل فعل واحد والزناء فعلين ثم قال أيما أعظم عند الله الصوم أو الصلاة
~~قال لا بل الصلاة قال ms1203 فما بال المرأة إذا حاضت تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة
~~ثم قال لأنها تخرج إلى صلاة فتداومها ولا تخرج إلى صوم ثم قال المرأة أضعف
~~أم الرجل قال المرأة قال فما بال

PageV04P252

# المرأة وهي ضعيفة لها سهم واحد والرجل قوي له سهمان ثم قال لأن الرجل
~~يجبر على الإنفاق على المرأة ولا تجبر المرأة على الإنفاق على الرجل ثم قال
~~البول أقذر أم المني قال البول قال يجب على قياسك أن يجب الغسل من البول
~~دون المني وقد أوجب الله الغسل من المني دون البول ثم قال ع لأن المني
~~اختيار ويخرج من جميع الجسد ويكون في الأيام والبول ضرورة ويكون في اليوم
~~مرات وهو مختار والآخر متولج قال أبو حنيفة كيف يخرج من جميع الجسد والله
~~يقول @QUR@06 يخرج من بين الصلب والترائب قال أبو عبد الله فهل قال لا
~~يخرج من غير هذين الموضعين ثم قال ع لم لا تحيض المرأة إذا حبلت قال لا
~~أدري قال حبس الله الدم فجعله غذاء للولد ثم قال أين مقعد الكاتبين قال لا
~~أدري قال مقعدهما على الناجذين والفم الدواة واللسان القلم والريق المداد
~~ثم قال لم يضع الرجل يده على مقدم رأسه عند المصيبة والمرأة تضعها على خدها
~~قال لا أدري فقال اقتداء بآدم وحواء حيث أهبطا من الجنة أما ترى أن من شأن
~~الرجل الاكتباب عند المصيبة ومن شأن المرأة رفعها رأسها إلى السماء إذا بكت
~~ثم قال ما ترى في رجل كان له عبد فتزوج وزوج عبده في ليلة واحدة ثم سافرا
~~وجعلا امرأتيهما في بيت واحد فسقط البيت عليهم فقتل المرأتين وبقى الغلامين
~~أيهما في رأيك المالك وأيهما المملوك وأيهما الوارث وأيهما الموروث ثم قال
~~فما ترى في رجل أعمى فقأ عين صحيح وأقطع قطع يد رجل كيف يقام عليهما الحد
~~ثم قال فأخبرني عن قول الله تعالى لموسى وهارون حين بعثهما إلى فرعون
~~@QUR@04 لعله يتذكر أو يخشى لعل منك شك قال نعم قال وكذلك من الله شك ms1204 إذ
~~قال لعله ثم قال أخبرني عن قول الله @QUR@010 وقدرنا فيها السير سيروا
~~فيها ليالي وأياما آمنين أي موضع هو قال هو ما بين مكة والمدينة قال
~~نشدتكم الله هل تسيرون بين مكة والمدينة تأمنون على دمائكم من القتل وعلى
~~أموالكم من السرقة ثم قال وأخبرني عن قوله @QUR@05 ومن دخله كان آمنا أي
~~موضع هو قال ذاك بيت الله الحرام فقال نشدتكم بالله هل تعلمون أن عبد الله
~~بن الزبير وسعيد بن جبير دخلاه فلم يأمنا القتل قال فأعفني يا ابن رسول

PageV04P253

# الله قال فأنت الذي تقول @QUR@05 سأنزل مثل ما أنزل الله قال أعوذ
~~بالله من هذا القول قال إذا سئلت فما تصنع قال أجيب عن الكتاب أو السنة أو
~~الاجتهاد قال إذا اجتهدت من رأيك وجب على المسلمين قبوله قال نعم قال وكذلك
~~وجب قبول ما أنزل الله فكأنك قلت @QUR@05 سأنزل مثل ما أنزل الله

# وفي حديث محمد بن مسلم أن الصادق ع قال لأبي حنيفة أخبرني عن هاتين
~~الركبتين اللتين في يدي حمارك ليس ينبت عليها شعر قال أبو حنيفة خلق كخلق
~~أذنيك في جسدك وعينيك فقال له ترى هذا قياسا إن الله تعالى خلق أذني لأسمع
~~بهما وخلق عيني لأبصر بهما فهذا لما خلقه في جميع الدواب وما ينتفع به
~~فانصرف أبو حنيفة معتبا فقلت أخبرني ما هي قال إن الله تعالى يقول في
~~كتابه @QUR@05 لقد خلقنا الإنسان في كبد يعني منتصبا في بطن أمه غذاؤه من
~~غذائها مما تأكل وتشرب- اسمه سيما ميثاق بين عينيه فإذا أذن الله عز وجل في
~~ولادته أتاه ملك يقال له حيوان فزجره زجرة انقلب ونسي الميثاق وخلق جميع
~~البهائم في بطون أمهاتهن منكوسة مؤخره إلى مقدم أمه كما يأخذ الإنسان في
~~بطن أمه فهاتان النكتتان السوداوتان اللتان ترى ما بين الدواب هو موضع
~~عيونها في بطن أمهاتها فليس ينبت عليها الشعر وهو لجميع البهائم ما خلا
~~البعير فإن عنق البعير طال فتقدم رأسه بين يديه ورجليه

# النهاية روى المحاملي عن الرفاعي ms1205 قال سألت أبا عبد الله ع عن رجل قبل
~~رجلا يحفر له بئرا عشرة قامات بعشرة دراهم فحفر له قامة ثم عجز قال تقسم
~~عشرة على خمسة وخمسين جزءا فما أصاب واحدا فهو للقامة الأولى والاثنين
~~للاثنين والثلاثة للثلاثة وعلى هذا الحساب إلى عشرة

# وروي فيها أنه سئل الصادق عن رجل سارق دخل على امرأة ليسرق متاعها فلما
~~جمع الثياب نازعته نفسه فكابرها على نفسها فواقعها فتحرك ابنها فقام فقتله
~~بفأس كان معه فلما فرغ حمل الثياب وذهب ليخرج فحملت عليه بالفأس فقتلته
~~فجاء أهله يطلبون بدمه من الغد فقال أبو عبد الله ع اقض على هذا كما وصف لك
~~قال تضمن

PageV04P254

# مواليه الذين طلبوا بدمه دية الغلام ويضمن السارق فيما ترك أربعة آلاف
~~درهم لمكابرتها على فرجها أنه زان وهو في ماله غرامة وليس عليها في قتلها
~~إياه شيء لأنه سارق

# وفيها أنه سئل عن رجل تزوج بامرأة فلما كانت ليلة البناء بها عمدت المرأة
~~إلى رجل صديق لها فأدخلته الحجلة فلما كان الرجل يباضع أهله ثار الصديق
~~واقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق وقامت المرأة فضربت الزوج ضربة فقتلته
~~بالصديق فقال ع تضمن المرأة دية الصديق وتقتل بالزوج

# وذكر أبو القاسم البغار في مسند أبي حنيفة قال الحسن بن زياد سمعت أبا
~~حنيفة وقد سئل من أفقه من رأيت قال جعفر بن محمد لما أقدمه المنصور بعث إلي
~~فقال يا أبا حنيفة إن الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيئ له من مسائلك
~~الشداد فهيأت له أربعين مسألة ثم بعث إلي أبو جعفر وهو بالحيرة فأتيته
~~فدخلت عليه وجعفر جالس عن يمينه فلما بصرت به دخلني من الهيبة لجعفر ما لم
~~يدخلني لأبي جعفر فسلمت عليه فأومأ إلي فجلست ثم التفت إليه فقال يا أبا
~~عبد الله هذا أبو حنيفة قال نعم أعرفه ثم التفت إلي فقال يا أبا حنيفة ألق
~~على أبي عبد الله من مسائلك فجعلت ألقي عليه فيجيبني فيقول أنتم تقولون كذا
~~وأهل المدينة يقولون ms1206 كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم
~~وربما خالفنا جميعا حتى أتيت على الأربعين مسألة فما أخل منها بشيء ثم قال
~~أبو حنيفة أليس أن أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس

# أبان بن تغلب في خبر أنه دخل يماني على الصادق ع فقال له مرحبا بك يا سعد
~~فقال الرجل بهذا الاسم سمتني أمي وقل من يعرفني به فقال صدقت يا سعد المولى
~~فقال جعلت فداك بهذا كنت ألقب فقال لا خير في اللقب إن الله يقول @QUR@04
~~ولا تنابزوا بالألقاب ما صناعتك يا سعد قال أنا من أهل بيت ننظر في النجوم
~~فقال كم ضوء الشمس على ضوء القمر درجة قال لا أدري قال فكم ضوء القمر على
~~ضوء الزهرة درجة قال لا أدري قال فكم للمشتري من ضوء عطارد قال لا أدري قال
~~فما اسم النجوم التي إذا طلعت هاجت البقر قال لا أدري فقال يا أخا أهل
~~اليمن عندكم علماء قال نعم إن عالمهم ليزجر الطير ويقفو الأثر في الساعة
~~الواحدة مسيرة سير الراكب المجد فقال ع إن عالم المدينة أعلم من عالم اليمن
~~لأن عالم المدينة ينتهي إلى حيث لا يقفو الأثر ويزجر الطير ويعلم ما في
~~اللحظة مسيرة

PageV04P255

# الشمس فقطع اثني عشر برجا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما قال ما ظننت أن
~~أحدا يعلم هذا ويدري

# سالم الضرير إن نصرانيا سأل الصادق ع تفصيل الجسم فقال ع إن الله تعالى
~~خلق الإنسان على اثني عشر وصلا وعلى مائتين وستة وأربعين عظما وعلى ثلاث
~~مائة وستين عرقا فالعروق هي التي تسقي الجسد كله والعظام تمسكها واللحم
~~يمسك العظام والعصب يمسك اللحم وجعل في يديه اثنين وثمانين عظما في كل يد
~~أحد وأربعون عظما منها في كفه خمسة وثلاثون عظما وفي ساعده اثنان وفي عضده
~~واحد وفي كتفه ثلاثة وكذلك في الأخرى وفي رجله ثلاثة وأربعون عظما منها في
~~قدمه خمسة وثلاثون عظما وفي ساقه اثنان في ركبته ثلاثة وفي فخذه واحد وفي
~~وركه اثنان وكذلك في ms1207 الأخرى وفي صلبه ثماني عشرة فقارة وفي كل واحد من
~~جنبيه تسعة أضلاع وفي عنقه ثمانية وفي رأسه ستة وثلاثون عظما وفي فيه
~~ثمانية وعشرون واثنان وثلاثون

# عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع أنه قال تزول الشمس في النصف من
~~حزيران على نصف قدم وفي النصف من تموز على قدم ونصف وفي النصف من آب على
~~قدمين ونصف وفي النصف من أيلول على ثلاثة ونصف وفي النصف من تشرين الأول
~~على خمسة ونصف وفي النصف من تشرين الأخير على سبعة ونصف وفي النصف من كانون
~~الأول على تسعة ونصف وفي النصف من كانون الأخير على سبعة ونصف وفي النصف من
~~شباط على خمسة ونصف وفي النصف من آذار على ثلاثة ونصف وفي النصف من نيسان
~~على قدمين ونصف وفي النصف من أيار على قدم ونصف وفي النصف من حزيران على
~~نصف قدم

# يونس في حديثه قال سأل ابن أبي العوجاء أبا عبد الله ع لما اختلفت منيات
~~الناس فمات بعضهم بالبطن وبعضهم بالسل فقال ع لو كانت العلة واحدة أمن
~~الناس حتى تجيء تلك العلة بعينها فأحب الله أن لا يؤمن حال قال ولم يمل
~~القلب إلى الخضرة أكثر مما يميل إلى غيرها قال من قبل أن الله تعالى خلق
~~القلب أخضر ومن شأن الشيء أن يميل إلى شكله

PageV04P256

# ويروى أنه لما جاء إلى أبي عبد الله ع قال له ما اسمك فلم يجبه وأقبل ع
~~على غيره فانكفى راجعا إلى أصحابه فقالوا ما وراءك قال شر ابتدأني فسألني
~~عن اسمي فإن كنت قلت عبد الكريم فيقول من هذا الكريم الذي أنت عبده فإما
~~أقر بمليك وإما أظهر مني ما أكتم فقالوا انصرف عنا فلما انصرف قال ع وأقبل
~~ابن أبي العوجاء إلى أصحابه محجوجا قد ظهر عليه ذلة الغلبة فقال من قال
~~منهم إن هذه للحجة الدامغة صدق إن لم يكن خير يرجى ولا شر يتقى فالناس شرع
~~سواء وإن لم يكن منقلب إلى ثواب وعقاب ms1208 فقد هلكنا فقال ابن أبي العوجاء
~~لأصحابه أوليس بابن الذي نكل بالخلق وأمر بالحلق وشوه عوراتهم وفرق أموالهم
~~وحرم نساءهم

# علي بن محمد عن أبيه رفعه قال قال رجل لأبي عبد الله ع إن الشمس تطلع
~~بين قرني الشيطان قال نعم إن إبليس اتخذ عرشا بين السماء والأرض فإذا طلعت
~~الشمس وسجد في ذلك الوقت الناس قال إبليس إن بني آدم يصلون لي

# معاوية بن عمار سئل الصادق ع لم لا تجوز المكتوبة في جوف الكعبة قال إن
~~رسول الله ص لم يدخلها في حج ولا عمرة ولكن دخلها في فتح مكة فصلى فيها
~~ركعتين بين العمودين ومعه أسامة

# وسئل أبو عبد الله ع عن السعي بين الصفا والمروة فريضة أو سنة فقال فريضة
~~قيل قال الله @QUR@06 فلا جناح عليه أن يطوف بهما قال ذاك عمرة القضاء إن
~~رسول الله ص شرط عليهم أن يرفعوا الأصنام عن الصفا والمروة فتشاغل رجل حتى
~~انقضت الأيام فأعيدت الأصنام فجاءوا إليه فقالوا يا رسول الله إن فلانا لم
~~يسع بين الصفا والمروة وقد أعيدت الأصنام فأنزل الله @QUR@06 فلا جناح
~~عليه أن يطوف بهما أي وعليها الأصنام

# امرأة أوصت بثلثها يتصدق به عنها ويحج عنها ويعتق بها فلم يسع المال ذلك
~~فسئل أبو حنيفة وسفيان الثوري فقال كل واحد منهما انظر إلى رجل قد حج فقطع
~~به فيقوى ورجل قد سعى في فكاك رقبة فبقي عليه شيء فيعتق ويتصدق بالبقية
~~فسأل معاوية بن عمار أبا عبد الله ع عن ذلك فقال ابدأ بالحج فإن الحج فريضة
~~وما بقي فضعه في النوافل فبلغ ذلك أبا حنيفة فرجع عن مقاله

PageV04P257

# وقال بعض الخوارج لهشام بن الحكم العجم تتزوج في العرب قال نعم قال
~~فالعرب تتزوج في قريش قال نعم قال فقريش تتزوج في بني هاشم قال نعم فجاء
~~الخارجي إلى الصادق ع فقص عليه ثم قال أسمعه منك فقال ع نعم قد قلت ذاك قال
~~الخارجي فها أنا ذا قد جئتك خاطبا فقال له أبو عبد ms1209 الله ع إنك لكفو في دينك
~~وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقات وهي أوساخ أيدي الناس
~~فنكره أن نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل لنا فقام
~~الخارجي وهو يقول بالله ما رأيت رجلا مثله ردني والله أقبح رد وما خرج من
~~قول صاحبه

# وقال عمرو بن [أبي المقدام نادى رجل بأبي جعفر يا أمير المؤمنين إن هذين
~~الرجلين طرقا أخي ليلا فأخرجاه من منزله فلم يرجع إلي فو الله ما أدري ما
~~صنعا به فقالا يا أمير المؤمنين كلمناه ثم رجع إلى منزله فتقدم إلى الصادق
~~ع فقال يا غلام اكتب @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله ص كل
~~من طرق رجلا بالليل فأخرجه من منزله فهو له ضامن إلى أن يقيم البينة أنه قد
~~رده إلى منزله قم يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله ما
~~قتلته ولكن أمسكته ثم جاء هذا فوجأه فقتله فقال أنا ابن رسول الله يا غلام
~~نح هذا فاضرب عنق الآخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكن قتلته
~~بضربة واحدة فأمر أخاه فضرب عنقه ثم أمر بالآخر فضرب جنبيه وحبسه في السجن
~~ووقع على رأسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة

# وسئل أبو عبد الله عن أربعة أنفس قتلوا رجلا مملوك وحر وحرة ومكاتب قد
~~أدى نصف مكاتبته فقال عليهم الدية على الحر ربع الدية وعلى الحرة ربع الدية
~~وعلى المملوك أن يخير مولاه فإن شاء أدى عنه وإن شاء دفعه برمته لا يغرم
~~أهله شيئا والمكاتب في ماله نصف الربع وعلى الذي كاتبه نصف الربع فذلك
~~الربع لأنه قد أعتق نفسه

# وفي مسائل الخلاف سئل أبو عبد الله ع عن سبب التياسر في الصلاة لأهل
~~العراق فقال إن الحجر الأسود لما أنزله الله من الجنة ووضع في موضعه جعل
~~أنصاب الحرم من حيث يلحقه نور الحجر فهي عن يمين الكعبة أربعة أميال وعن ms1210
~~يسارها ثمانية أميال كله اثنا عشر ميلا فإذا انحرف الإنسان ذات اليمين خرج
~~عن حد القبلة لقلة أنصاب الحرم وإذا انحرف ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة

PageV04P258

# علل الشرائع عن أبي جعفر القمي الصادق ع في خبر طويل يذكر فيه حديث
~~المعراج قال النبي ص فنزل الماء من ساق العرش فتلقيته باليمين فمن أجل ذلك
~~أول الوضوء باليمين

# السكوني سأل الصادق ع عن الغائط فقال تصغير لابن آدم لكي لا يتكبر وهو
~~يحمل غائطه معه

# عمرو بن عبيد سئل أبو عبد الله ع ما بال الرجل إذا أراد الحاجة إنما ينظر
~~إلى سفليه وما يخرج من ثم فقال ع إنه ليس من أحد يريد ذلك إلا وكل الله عز
~~وجل ملكا يأخذ بضبعه ليريه ما يخرج منه أحلال أم حرام

# المفضل بن عمر قال سألت أبا عبد الله ع عن علة التسليم في الصلاة قال
~~إنه تحليل الصلاة قلت فالالتفات إلى اليمين قال لأن الملك الموكل يكتب
~~الحسنات على اليمين

# وعنه ع لما فتح الله للنبي ص مكة صلى مع أصحابه الظهر عند الحجر الأسود
~~فلما سلم رفع يديه وكبر ثلاثا وقال لا إله إلا الله وحده وحده أنجز وعده الدعاء

# الصادق ع إنما جعل العاهات في أهل الحاجة لئلا تستر ولو جعلت في
~~الأغنياء لسترت وفي رواية هم الذين يأتي آباؤهم نساءهم في الطمث

# قال أبو عبد الله ع إن لله عز وجل ماء عذبا فخلق منه أهل طاعته وخلق ماء
~~مرا فخلق منه أهل معصيته ثم أمرهما فاختلطا فلو لا ذلك ما ولد المؤمن إلا
~~مؤمنا ولا الكافر إلا كافرا

# وحدث أبو هفان وابن ماسويه حاضر أن جعفر بن محمد ع قال الطبائع أربع
~~الدم وهو عبد وربما قتل العبد سيده والريح وهو عدو إذا سددت له بابا أتاك
~~من آخر والبلغم وهو ملك يدارى والمرة وهي الأرض إذا رجفت رجفت بمن عليها
~~فقال أعد علي فو الله ما يحسن جالينوس أن يصف هذا الوصف

# وفي ms1211 خبر الربيع أنه قرأ هندي عند المنصور كتب الطب وعنده الصادق ع فجعل
~~ينصت لقراءته فلما فرغ قال يا أبا عبد الله أتريد مما معي شيئا قال لا لأن
~~ما معي خير مما هو معك قال ما هو قال أداوي الحار بالبارد والبارد بالحار
~~والرطب

PageV04P259

# باليابس واليابس بالرطب وأرد الأمر كله إلى الله وأستعمل ما قاله رسول
~~الله ص وأعلم أن المعدة بيت الأدواء وأن الحمية هي الدواء وأعود البدن ما
~~اعتاد قال وهل الطب إلا هذا قال الصادق ع أفتراني عن كتب الطب أخذت قال نعم
~~قال لا والله ما أخذت إلا عن الله سبحانه وتعالى فأخبرني أنا أعلم بالطب أم
~~أنت قال بل أنا قال فأسألك قال سل فسأله عشرين مسألة وهو يقول لا أعلم فقال
~~الصادق ع لكني أعلم وهذه أجوبة الصادق ع كان في الرأس شئون لأن المجوف إذا
~~كان بلا فصل أسرع إليه الصدع فإذا جعل ذا فصول كان الصدع منه أبعد وجعل
~~الشعر من فوقه ليتصل بأصوله الأدهان إلى الدماغ ويخرج بأطرافه البخار منه
~~ويرد الحر والبرد الواردين عليه وخلت الجبهة من الشعر لأنها مصب النور إلى
~~العينين وجعل فيها التخطيط والأسارير ليحبس العرق الوارد من الرأس عن العين
~~قدر ما يميطه الإنسان عن نفسه كالأنهار في الأرض التي تحبس المياه وجعل
~~الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية ألا ترى يا
~~هندي أن من غلبه النور جعل يده على عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه
~~وجعل الأنف فيما بينهما ليقسم النور قسمين إلى كل عين سواء وجعلت العين
~~كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة أو
~~مدورة ما جرى فيها الميل ولا وصل إليها دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب
~~الأنف في أسفله لينزل منه الأدواء المنحدرة من الدماغ وتصعد فيه الأراييح
~~إلى المشام ولو كان في أعلاه لما نزل داء ولا وجد رائحة وجعل الشارب والشفة
~~فوق الفم ليحبسان ما ينزل من الدماغ عن ms1212 الفم لئلا يتنغص على الإنسان طعامه
~~وشرابه فيميطه عن نفسه وجعل اللحية للرجل ليستغني بها عن الكشف في المنظر
~~ويعلم بها الذكر من الأنثى وجعل السن حادا لأن بها يقع العض وجعل الضرس
~~عريضا لأن به يقع الطحن والمضغ وجعل الناب طويلا لتشد الأضراس والأسنان
~~كالأسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لأن بهما يقع اللمس فلو كان
~~فيهما شعر ما درى الإنسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة
~~لأن طولهما سمج وقصهما حسن فلو كان

PageV04P260

# فيهما حياة لألم الإنسان لقصهما وكان القلب كحب الصنوبر لأنه منكس فجعل
~~رأسه دقيقا ليدخل في الرئة فتروح عنه ببردها لئلا يشيط الدماغ لحره وجعلت
~~الرئة قطعتين ليدخل بين مضاغطها الرئة فتروح عنه بحركتهما وكانت الكبد
~~حدباء لثقل المعدة وتقع جميعها عليها فيعصرها فيخرج ما فيها من البخار
~~وجعلت الكلية كحبة اللوبياء لأن عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت
~~مربعة أو مدورة لحبست النقطة الأولى إلى الثانية فلا يتلذذ بخروجها الحي إذ
~~المني ينزل من فقار الظهر فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه أولا فأولا إلى
~~المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة إلى خلف لأن الإنسان يمشي إلى
~~بين يديه فتعتدل الحركات ولو لا ذلك لسقط في المشي وجعل القدم متخصرة لأن
~~الشيء إذا وقع على الأرض جميعه ثقل ثقل حجر الرحى فإذا كان على حرف رفعه
~~الصبي وإذا وقع على وجهه صعب نقله على الرجل فقال الهندي من أين لك هذا
~~العلم فقال ع أخذته عن آبائي عن رسول الله ص عن جبرئيل عن رب العالمين الذي
~~خلق الأجسام والأرواح فقال الهندي صدقت وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله وعبده وأنك أعلم أهل زمانك

# ومن علل الشرائع تصنيفي القزويني والقمي قال رجل للصادق ع إني لأحزن
~~وأفرح من غير أن أعرف لذلك سببا فقال ع إن ذلك الحزن والفرح يصل إليكم منا
~~لأنا إذا دخل علينا حزن أو سرور كان ذلك داخلا عليكم لأنا ms1213 وإياكم من نور
~~الله خلقنا وطينتنا وطينتكم واحدة ولو تركت طينتكم كما أخذت لكنا وأنتم
~~سواء ولكن مزجت طينتكم بطينة أعدائكم فلو لا ذلك ما أذنبتم ذنبا واحدا

# وسأله ع أبو عبد الرحمن عن ذلك فقال إنه ليس من أحد إلا ومعه ملك وشيطان
~~فإذا كان فرح كان دنو الملك منه وإذا كان حزن كان دنو الشيطان منه وذلك قول
~~الله عز وجل @QUR@013 الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم
~~مغفرة منه وفضلا

# وسأله أبو بصير عن علة سرعة الفهم وإبطائه فقال ع أما الذي إذا قلت له
~~أول الشيء فعرف آخره فذلك الذي عجن عقله بالنطفة التي منها خلق من بطن أمه
~~وأما الذي إذا قلت له الشيء من أوله إلى آخره ففهمه فذلك الذي ركب فيه
~~العقل في

PageV04P261

# بطن أمه وأما الذي تردد عليه الشيء مرارا فلا يفهمه فذاك الذي ركب فيه
~~العقل بعد ما كبر

# وسأله هشام بن الحكم عن علة الحب تقع فيه القملة فقال ع لو لا أن الله عز
~~وجل من على العباد بهذه الدابة لاكتنزها الملوك كما يكنزون الذهب والفضة

# كافي الكليني قال زرارة قلت لأبي عبد الله ع هل على البغال شيء فقال لا
~~فقلت كيف صار على الخيل ولم يصر على البغال فقال لأن البغال لا تلقح والخيل
~~الإناث ينتجن وليس على الخيل الذكورة شيء

# مالك بن أعين عن أبي عبد الله ع في أمة بين رجلين أعتق أحدهما نصيبه
~~فلما سمع ذلك منه شريكه وثب على الأمة فافتضها من يومه فقال ع يضرب الرجل
~~الذي افتضها خمسين جلدة ويطرح عنه خمسون جلدة لحقه فيها وتغرم الأمة عشر
~~قيمتها لموافقتها إياه وتسعى في الباقي

# وشتم رجل النبي ص فسأل الوالي عبد الله بن الحسن والحسن بن زيد وغيرهما
~~فقالوا يقطع لسانه وقال ربيعة الرأي وأصحابه يؤدب فقال الصادق ع أرأيتم لو
~~ذكر رجلا من أصحاب النبي ص ما كان الحكم فيه قالوا مثل هذا قال فليس بين
~~النبي وبين رجل من ms1214 أصحابه فرق فقال الوالي كيف الحكم قال أخبرني أبي أن
~~رسول الله ص قال الناس في أسوة سواء من سمع أحدا يذكرني فالواجب عليه أن
~~يقتل من شتمني ولا يرفع إلى السلطان فالواجب على السلطان إذا رفع إليه أن
~~يقتل من نال مني فقال الوالي أخرجوا الرجل فاقتلوه بحكم أبي عبد الله

# ابن جرير بن رستم الطبري عن إسماعيل الطوسي عن أحمد البصري عن أبيه عن
~~أبي حبيش الكوفي قال حضرت مجلس الصادق ع وعنده جماعة من النصارى فقالوا
~~فضل موسى وعيسى ومحمد سواء لأنهم أصحاب الشرائع والكتب فقال الصادق ع إن
~~محمدا أفضل منهما وأعلم ولقد أعطاه الله تعالى من العلم ما لم يعط غيره
~~فقالوا آية من كتاب الله نزلت في هذا قال نعم قوله تعالى @QUR@06 وكتبنا
~~له في الألواح من

PageV04P262

# @QUR@02 كل شيء وقوله لعيسى @QUR@07 ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه
~~وقوله للسيد المصطفى @QUR@013 وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك
~~الكتاب تبيانا لكل شيء وقوله @QUR@015 ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم
~~وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا فهو والله أعلم منهما ولو حضر موسى
~~وعيسى بحضرتي وسألاني لأجبتهما وسألتهما ما أجابا

# التهذيب قال ابن أبي يعفور سأل رجل فراء الصادق ع عن الخز قال لا بأس
~~بالصلاة فيه فقال الرجل أنا أعرف الناس به فقال الصادق ع أنا أعرف به منك
~~تقول إنه دابة تخرج من الماء وتصاد من الماء فإذا فقد الماء مات وإنه دابة
~~تمشي على أربع وليس هو حد الحيتان فيكون خروجه من الماء ذكاته فقال الرجل
~~إي والله هكذا أقول فقال ع إن الله تعالى أحله وجعل ذكاته موته كما أحل
~~الحيتان وجعل ذكاتها موتها

# أتى الربيع أبا جعفر المنصور وهو في الطواف فقال يا أمير المؤمنين مات
~~فلان مولاك البارحة فقطع فلان رأسه بعد موته قال فاستشاط وغضب وقال لابن
~~شبرمة وابن أبي ليلى وعدة من القضاة والفقهاء ما تقولون في هذا فكل قال ما
~~عندنا في هذا شيء فكان يقول ms1215 أقتله أم لا فقالوا قد دخل جعفر الصادق في
~~السعي فقال المنصور للربيع اذهب إليه وسله عن ذلك فقال ع فقل له عليه مائة
~~دينار قال فأبلغه ذلك فقالوا له فاسأله كيف صار عليه مائة دينار فقال أبو
~~عبد الله ع في النطفة عشرون وفي العلقة عشرون وفي المضغة عشرون وفي العظم
~~عشرون وفي اللحم عشرون ثم أنشأه خلقا آخر وهذا وهو ميت بمنزلة قبل أن ينفخ
~~الروح في بطن أمه جنين قال فرجع إليه فأخبره بالجواب فأعجبهم ذلك فقالوا
~~ارجع إليه وسله الدية لمن هي لورثته أم لا فقال أبو عبد الله ع ليس لورثته
~~فيها شيء لأنه أتى إليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه أو يتصدق بها عنه أو
~~تصير في سبيل من سبل الخير

# كافي الكليني محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع في رجل قال لامرأته يا
~~زانية أنا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه إياها وأما قوله أنا زنيت بك فلا
~~حد فيه إلا أن يشهد على نفسه أربع شهادات بالزنى عند الإمام

PageV04P263

# وسئل الصادق ع لم حرم الله الزنى قال لما فيه من الفساد وذهاب المواريث
~~وانقطاع الأنساب لا تعلم المرأة في الزنى من أحبلها ولا المولود يعلم من
~~أبوه ولا أرحام موصولة ولا قرابة معروفة

# وسئل ع لم حرم اللواط قال من أجل أنه لو كان إتيان الغلام حلالا لاستغنى
~~الرجال عن النساء فكان فيه قطع النسل وتعطيل الفروج وكان في إجازة ذلك فساد كثير

# وسئل ع لم حرم الربا فقال هو المصلحة التي علمها الله سبحانه والفصل بينه
~~وبين البيع ولأنه يدعو إلى العدل ويحض عليه ولأنه يدعو إلى مكارم الأخلاق
~~بالإقراض وانتظار المعسر

# وفي امتحان الفقهاء رجل صانع قطع عضو صبي بأمر أبيه فإن مات فعليه نصف
~~الدية وإن عاش فعليه الدية كاملة وهذا حجام قطع حشفة صبي وهو يختنه فإن مات
~~فعليه نصف الدية ونصف الدية على أبيه لأنه شاركه في موته وإن عاش فعليه
~~الدية ms1216 كاملة لأنه قطع النسل وبه ورد الأثر عن الصادق ع وفيه أن رجلا
~~حضرته الوفاة فأوصى أن غلام يسار هو ابني فورثوه وغلامي يسار فأعتقوه فهو
~~حر الجواب يسأل أي الغلامين كان يدخل عليهن فيقول أبوهم لا يستترن منه
~~فإنما هو ولده فإن قال أولاده إنما أبونا قال لا يستترن منه فإنه نشأ في
~~حجورنا وهو صغير فيقال لهم أفيكم أهل البيت علامة فإن قالوا نعم نظر فإن
~~وجدت تلك العلامة بالصغير فهو أخوهم وإن لم توجد فيه يقرع بين الغلامين
~~فأيهما خرج سهمه فهو حر بالمروي عنه ع

# وسأل زنديق الصادق ع فقال ما علة الغسل من الجنابة وإنما أتى حلالا وليس
~~في الحلال تدنيس فقال ع لأن الجنابة بمنزلة الحيض وذلك أن النطفة دم لم
~~يستحكم ولا يكون الجماع إلا بحركة غالبة فإذا فرغ تنفس البدن ووجد الرجل من
~~نفسه رائحة كريهة فوجب الغسل لذلك غسل الجنابة أمانة ائتمن الله عليها
~~عبيده ليختبرهم بها

# هاشم الخفاف قال لأبي عبد الله ع أنا أبصر بالنجوم في العراق فقال ع كيف دوران

PageV04P264

# الفلك عندكم قال فأخذت قلنسوتي عن رأسي فأدرتها فقال إن كان الأمر على ما
~~تقول فما بال بنات النعش والجدي والفرقدين لا تدور يوما من الدهر في القبلة
~~قال والله هذا شيء لا أعرفه فقال ع كم السكبنة من الزهرة جزءا من الشمس في
~~ضوئها قال هذا شيء لا يعلمه إلا الله عز وجل قال فكم القمر جزءا من الشمس
~~قال ما أعرف قال ع فما بال العسكرين يلتقيان في هذا حاسب وفي هذا حاسب
~~فيحسب هذا لصاحبه بالظفر ويحسب هذا لصاحبه بالظفر ثم يلتقيان فيهزم أحدهما
~~الآخر فأين كانت النحوس قال لا أعلم قال ع صدقت إن أصل الحساب حق ولكن لا
~~يعلم ذلك إلا من علم مواليد الخلق كلهم

# أبو بصير رأيت رجلا يسأل أبا عبد الله ع عن النجوم فلما خرج من عنده قلت
~~له هذا علم له أصل قال نعم قلت حدثني عنه قال ms1217 أحدثك عنه بالصعب ولا أحدثك
~~بالنحس إن الله جل اسمه فرض صلاة الفجر لأول ساعة فهو فرض وهي سعد وجعل
~~الظهر لسبع ساعات وهو فرض وهي سعد وجعل العصر لتسع ساعات وهو فرض وهي سعد
~~والمغرب لأول ساعة من الليل وهو فرض وهي سعد والعتمة لثلاث ساعات وهو فرض
~~وهي سعد

# الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله ع قال لما هبط آدم من الجنة ظهرت
~~به شامة سوداء في وجهه من قرنه إلى قدمه فطال حزنه وبكاؤه على ما ظهر به
~~فأتاه جبرئيل ع فقال ما يبكيك يا آدم قال لهذه الشامة التي ظهرت بي قال قم
~~يا آدم فصل فهذا وقت الأولى فقام فصلى فانحطت الشامة إلى عنقه فجاءه في
~~الصلاة الثانية فقال يا آدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الثانية فقام فصلى
~~فانحطت الشامة إلى سرته فجاءه في الصلاة الثالثة فقال يا آدم قم فصل فهذا
~~وقت الصلاة الثالثة فقام فصلى فانحطت الشامة إلى ركبتيه فجاءه في الصلاة
~~الرابعة فقال يا آدم قم فصل فهذا وقت الصلاة الرابعة فقام فصلى فانحطت
~~الشامة إلى رجليه فجاءه في الصلاة الخامسة فقال يا آدم قم فصل فهذا وقت
~~الصلاة الخامسة فقام فصلى فخرج منها فحمد الله وأثنى عليه فقال يا آدم مثل
~~ولدك في هذه الصلاة كمثلك في هذه الشامة من صلى من

PageV04P265

# ولدك في كل يوم خمس صلوات خرج من ذنوبه كما خرجت من هذه الشامة

# من لا يحضره الفقيه وتهذيب الأحكام سئل الصادق ع لم لا يقصر المغرب فقال
~~إن الله تعالى أنزل على نبيه كل صلاة ركعتين فأضاف إليها رسول الله ص لكل
~~صلاة ركعتين في الحضر وقصر فيها في السفر إلا المغرب والغداة فلما صلى
~~المغرب بلغه مولد فاطمة فأضاف إليها ركعة شكرا لله فلما أن ولد الحسن أضاف
~~إليها ركعتين شكرا لله فلما أن ولد الحسين أضاف إليها ركعتين فقال @QUR@04
~~للذكر مثل حظ الأنثيين فتركها على حالها في السفر والحضر

# الصادق ع كان البراء ms1218 بن معرور الأنصاري بالمدينة وكان النبي ص بمكة
~~والمسلمون يصلون إلى بيت المقدس فأوصى إذا دفن أن يجعل وجهه إلى رسول الله
~~فجرت به السنة ونزل به الكتاب

# وسئل الصادق عن علة تقليب الرداء في الاستسقاء فقال علامة بينه وبين
~~أصحابه تحول الجدب خصبا

# وسأل زيد الشحام أبا عبد الله ع عن كيفية قوله ص نية المؤمن خير من عمله
~~قال لأن العمل ربما كان رياء للمخلوقين والنية خالصة لرب العالمين فيعطي
~~الله عز وجل على النية ما لا يعطي على العمل

# قال مسمع قلت لجعفر بن محمد ع لم خلد أهل الجنة فيها وإنما كانت أعمارهم
~~قصيرة وآثارهم يسيرة ولم خلد أهل النار وهم كذلك فقال ع لأن أهل الجنة يرون
~~أن يطيعوه أبدا وأهل النار يرون أن يعصوه أبدا فلذلك صاروا مخلدين

# الحسن بن الوليد سئل أبو عبد الله ع لأي علة يربع القبر قال لعلة البيت
~~لأنه نزل مربعا

# سأل زنديق أبا جعفر الأحول كيف صارت الزكاة من كل ألف خمسة وعشرين فقال
~~إنما مثل ذلك مثل الصلوات ثلاث واثنتان وأربع قال فقبل منه قال الأحول
~~فسألت ذلك أبا عبد الله ع فقال إن الله تعالى خلق الخلق كلهم صغيرهم
~~وكبيرهم وعلم

PageV04P266

# فقيرهم وغنيهم وجعل من كل ألف إنسان خمسة وعشرين فقيرا ولو علم أن ذلك لا
~~يسعهم لزادهم لأنه خالقهم وهو أعلم بهم

# وكتب المنصور إلى محمد بن خالد القشيري أن اجمع فقهاء المدينة فسلهم عن
~~علة الزكاة لم صارت من المائتين خمسة على وزن سبعة وليكن فيمن يسأل عبد
~~الله بن الحسن وجعفر بن محمد فإن أجابوا وإلا فاضرب جعفر بن محمد على تضييع
~~علم آبائه خمسين درة قال فجمعهم وسألهم عن ذلك فلم يعرفوا قال جعفر بن محمد
~~الصادق ع إن الله فرض الزكاة على الناس وكان الناس يومئذ يتعاملون بالأواقي
~~بالذهب والفضة فأوجب رسول الله ص في كل أربعين أوقية أوقية فإذا حسبت ذلك
~~وجدت من المائتين خمسة لا أقل ولا أكثر على ms1219 وزن سبعة وكانت قبل اليوم على
~~وزن ستة حين كانت الدراهم خمسة دوانيق فقال عبد الله بن الحسن من أين لك
~~هذا قال قرأته في كتاب أمك فاطمة (عليها السلام) ثم انصرف فبعث إليه
~~القشيري ابعث إلي كتاب فاطمة فقال إني إنما أخبرتك أني قرأته ولم أخبرك أنه
~~عندي قال فجعل القشيري يقول ما رأيت مثل هذا قط

# وفي كتاب الرضا ع أن علة الزكاة من أجل قوت الفقراء وتحصين أموال
~~الأغنياء

# سأل هشام بن الحكم الصادق ع عن علة الصيام فقال إنما فرض الصيام ليسوي

PageV04P267

# بين الغني والفقير

# وسأله أبان بن تغلب عن استلام الحجر فقال إن آدم شكا إلى ربه الوحشة في
~~الأرض فنزل جبرئيل بياقوتة من الجنة كان آدم إذا مر بها في الجنة ضربها
~~برجله فلما رآها عرفها فبادر فقبلها ثم صار الناس يلثمون الحجر

# وقال الصادق ع كان موضع الكعبة ربوة من الأرض بيضاء تضيء كما تضيء
~~الشمس والقمر حتى قتل ابنا آدم أحدهما صاحبه فاسودت قال ولما نزل آدم رفع
~~الله له الأرض كلها حتى رآها ثم قال هذه لك كلها قال يا رب ما هذه الأرض
~~البيضاء المنيرة قال حرمي في أرضي وقد جعلت عليك أن تطوف بها كل يوم سبعة أطواف

# زياد السكوني سأل الصادق ع ما بال البدنة تقلد النعل وتشعر فقال أما
~~النعل فيعرف أنها بدنة ويعرف صاحبها بنعله وأما الإشعار فإنه يحرم ظهرها
~~على صاحبها حيث يشعرها ولا يستطيع الشيطان أن يتسنمها

# وسئل الصادق ع ما بال النبي حل له النساء ولم يطف بالبيت عام الحديبية
~~وأن الحسن بن علي ع مرض بالسقيا فخرج علي في طلبه فدعا ببدنة فنحرها وحلق
~~رأسه ورده إلى المدينة وما حل له النساء فقال ع كان رسول الله ص مصدودا
~~وكان الحسن محصورا

# وسئل ع لأي علة أحرم النبي من الشجرة قال لأنه أسري به إلى السماء وصار
~~بحذاء الشجرة وكانت الملائكة تأتي البيت المعمور بحذاء المواضع التي هي
~~مواقيت سوى الشجرة وكان ms1220 الموضع الذي بحذاء الشجرة نودي يا محمد قال لبيك
~~قال ألم أجدك يتيما فآويت ووجدتك ضالا فهديت قال النبي الحمد لله والمنة لك
~~والملك لا شريك لك فلذلك أحرم من الشجرة والمواضع كلها

# قال أبو كهمس قال لي الصادق ع إذا صرت إلى الكوفة فائت ابن أبي ليلى فقل
~~له أسألك عن ثلاث مسائل لا تفتني فيها بالقياس ولا تقل قال أصحابنا ثم سله
~~عن الرجل يسلم في الركعتين الأولتين من الفريضة وعن رجل يصيب ثيابه البول

PageV04P268

# كيف يغسله وعن الرجل يرمي الجمار بسبع حصيات فيسقط منه واحدة كيف يصنع
~~فإذا لم يكن عنده فيها شيء فقل له يقول لك جعفر بن محمد ما حملك على أن
~~رددت شهادة رجل أعرف بأحكام الله منك وأعلم بسيرة رسول الله منك قال أبو
~~كهمس ففعلت كما أمرني الصادق ع فلما عجز قلت يقول لك جعفر بن محمد ما حملك
~~أن رددت شهادة رجل أعرف منك بأحكام الله وأعرف بسنة رسول الله منك قال ومن
~~هو قلت محمد بن مسلم قال فأرسل إلى محمد بن مسلم فأجاز شهادته

# وسأله ع أبو حنيفة عن قوله @QUR@06 والله ربنا ما كنا مشركين فقال ما
~~تقول فيها يا أبا حنيفة فقال أقول إنهم لم يكونوا مشركين فقال أبو عبد الله
~~ع قال الله تعالى @QUR@05 انظر كيف كذبوا على أنفسهم فقال ما تقول فيها
~~يا ابن رسول الله فقال هؤلاء قوم من أهل القبلة أشركوا من حيث لا يعلمون

# وسأله ع عباد المكي عن رجل زنى وهو مريض فإن أقيم عليه الحد خافوا أن
~~يموت ما تقول فيه فقال هذه المسألة من تلقاء نفسك أو أمرك بها إنسان فقال
~~إن سفيان الثوري أمرني بها فقال ع إن رسول الله ص أتي برجل أحبن قد استسقى
~~ببطنه وبدت عروق فخذيه وقد زنى بامرأة مريضة فأمر رسول الله ص فأتي بعرجون
~~فيه مائة شمراخ فضربه به ضربة وخلى سبيلهما وذلك قوله @QUR@06 وخذ بيدك
~~ضغثا فاضرب به

# وحكم ع في امرأة ms1221 حبلى قتلت قال لا يقتص منها حتى تضع

# وسئل ع السارق لم تقطع يده اليمنى ورجله اليسرى قال إذا قطعت يده اليسرى
~~ورجله اليسرى سقط على جانبه الأيسر ولم يقدر على القيام فإذا قطعت يده
~~اليمنى ورجله اليسرى اعتدل واستوى قائما قيل كيف يستوي فبين ع حد القطع

# وقال إسحاق بن عمار للصادق ع كيف صار في الخمر ثمانون وفي الزنى مائة قال
~~لتضييع النطفة ولوضعه إياها في غير موضعها

# غياث بن إبراهيم قال الصادق ع إن المرأة خلقت من الرجل فإنما همتها

PageV04P269

# في الرجال فاحبسوا نساءكم وإن الرجل خلق من الأرض فإنما همته الأرض

# الحسين بن المختار سألت أبا عبد الله ع عن مهر السنة قال خمسمائة قلت لم
~~صار خمسمائة قال إن الله أوجب على نفسه أن لا يحمده مؤمن مائة تحميدة
~~ويسبحه مائة تسبيحة ويهلله مائة تهليلة ويكبره مائة تكبيرة ويصلي على النبي
~~مائة مرة ويقول اللهم زوجني حوراء إلا زوجه الله وجعل ذلك مهرها

# وسئل ع عن علة المهر على الرجل فقال إن الله غيور جعل في النكاح حدودا
~~لئلا تستباح الفروج إلا بشرط مشروط وصداق مسمى ورضى بالصداق

# وعنه ع لما أهبط آدم وحواء إلى الدنيا أهبط الله معهما الذهب والفضة
~~وجعله مهر حواء ثم سلكه @QUR@03 ينابيع في الأرض ثم قال هذا الذهب والفضة
~~من ذلك وفي رواية أنه قال لآدم هذه مهور بناتك

# وسأله عروة الخياط لم حرم على الرجل جارية ابنه وإن كان صغيرا ويحل له
~~جارية ابنته قال لأن البنت لا تنكح والابن ينكح ولا يدرى لعله ينكحها ثم
~~يخفي ذلك على أبيه

# وسأله جماعة عن علة تفضيل المرأة على الأخرى في القسمة والنفقة فأشار ع
~~إلى أن الرجل يستحل أربعة فليأت ثلاث ليال حيث شاء

# وسئل الصادق ع عن علة تحريم الخمر فقال في خبر طويل فقال لها إبليس يعني
~~لحواء أريد أن تذيقيني من هذا الغرس يعني النخل والعنب والزيتون والرمان
~~فقالت له إن آدم عهد أن لا أطعمك شيئا ms1222 من هذا الغرس لأنه من الجنة ولا
~~ينبغي لك أن تأكل منه فقال لها فاعصري في كفي منه شيئا فأبت عليه فقال
~~ذريني أمصه ولا آكله فأخذت عنقودا من عنب فأعطته فمصه ولم يأكل منه فأوحى
~~الله إلى آدم أن العنب قد مصه عدوي وعدوك فقد حرمت عليك من عصيره الخمر

# وعنه ع إن إبليس عمل النوح [نازع نوحا في الكرم فأتاه جبرئيل فقال إن له
~~حقا فأعطه فأعطاه الثلث فلم يرض إبليس ثم أعطاه النصف فلم يرض فطرح عليه
~~جبرئيل نارا فأحرقت الثلثين وبقي الثلث فقال ما أحرقت فهو نصيبه وما بقي
~~فهو لك حلال

# وقال أبو عبد الله ع لرجل أصاب غلامين في بطن أيهما أكبر قال الذي خرج

PageV04P270

# أولا فقال ع الذي خرج آخرا فهو أكبر أما تعلم أنها حملت ذلك أولا وأن هذا
~~دخل على ذاك لم يمكنه أن يخرج هذا فالذي يخرج آخرا فهو أكبرهما

# وقال عبد الله بن سنان لأي علة صار عدة المطلقة ثلاثة أشهر وعدة المتوفى
~~عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا قال لأن حرقة المطلقة تسكن في ثلاثة أشهر
~~وحرقة المتوفى عنها لا تسكن إلا بعد أربعة أشهر وعشر

# وسئل ع كيف صار الزوج إذا قذف امرأة كانت شهادته أربع @QUR@02 شهادات
~~بالله وإذا قذفها أبوها أو أخوها أو غيرهما جلد فقال ع لأنه إذا قذف الزوج
~~امرأته قيل له كيف علمت أنها فاعلة فإن قال رأيت ذلك بعيني كانت شهادته
~~أربع @QUR@02 شهادات بالله وذلك أنه يجوز للرجل أن يدخل المداخل في
~~الخلوات التي لا يصلح لغيره أن يدخلها ولا يشهدها ولد ولا والد في الليل
~~ولا في النهار فلذلك صارت شهادته أربع شهادات إذا قال رأيت بعيني وإن قال
~~لم أعاين صار قاذفا وضرب الحد إلا أن يقيم عليها البينة وغير الزوج إذا
~~قذفها وادعى أنه رأى ذلك قيل له كيف رأيت ذلك وما أدخلك ذلك المدخل الخبر

# وسأله الصباح بن سيابة عن الطافي فقال ع ليس يحل لأنه مات في الذي ms1223 فيه حياته

# وقال ع في التفرقة بين الذكي والميت يطرحه على النار فكلما انقبض فهو ذكي
~~وكلما انبسط فهو ميت

# علل الشرائع عن ابن بابويه قال أبو عبد الله ع في خبر حرم الخصيتان
~~لأنهما موضع النكاح ومجرى للنطفة وحرم النخاع لأنه موضع الماء الدافق من كل
~~ذكر وأنثى

# هشام بن الحكم قال سألت أبا عبد الله ع فقلت ما العلة في بطن الراحة لا
~~ينبت فيها الشعر وينبت في ظهرها قال لعلتين أما أحدهما فإن الناس يعلمون أن
~~الأرض التي تداس ويكثر عليها المشي لا ينبت فيها نبات وأن ما لا يداس ينبت
~~والكف لكثرة ما يلاقي من الأشياء لا ينبت والعلة الأخرى لأنها جعلت من
~~الأبواب التي يلاقي

PageV04P271

# بها الأشياء فتركت لا ينبت عليها الشعر ليجد مس اللين والخشن

# ابن الحجاج

# يا سيدا أروي أحاديثه %~% رواية المستبصر الحاذق

# كأنني أروي حديث النبي %~% محمد عن جعفر الصادق

# البشنوي

# سليل أئمة سلكوا كراما %~% على منهاج جدهم الرسول

# إذا ما مشكل أعيا علينا %~% أتونا بالبيان وبالدليل-

# الزاهي

# قوم سماؤهم السيوف وأرضهم %~% أعداؤهم ودم السيوف نحورها

# يستمطرون من العجاج سحائبا %~% صوب الحتوف على الرجوف مطيرها

# وحنادس الفتن التي إن أظلمت %~% فشموسها آراؤهم وبدورها

# ملكوا الجنان بفضلهم فرياضها %~% طرا لهم وخيامها وقصورها

# وإذا الذنوب تضاعفت فبحبهم %~% يعطي الأمان أخا الذنوب غفورها

# تلك النجوم الزهر في أبراجها %~% ومن السنين بهم تتم شهورها-

# أبو إسماعيل الطغرائي

# نجوم العلى فيكم تطلع %~% وغايتها نحوكم ترجع

# فلا يستقل ولا يستقر %~% به لهما دونكم مضجع

### ||| فصل في معالي أموره ع

# في الأنوار أن النبي ص قال إذا ولد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ع
~~ابني فسموه الصادق فإنه ولدي يولد منه ولد يقال له الكذاب ويل له من جرأته
~~على الله تعالى وكذبه على أخيه صاحب الحق مهدي أهل بيتي فلأجل ذلك سمي
~~الصادق

# وفي خبر إذا ولد ابني جعفر بن محمد فسموه الصادق فإن الخامس من ولده

PageV04P272

# اسمه جعفر يدعي الإمامة افتراء على الله وكذبا عليه فهو عند ms1224 الله جعفر
~~الكذاب

# وجعفر الكذاب هو المعروف بزق الخمر

# وأنشأ الصادق ع يقول

# وفينا يقينا يعد الوفاء %~% وفينا تفرخ أفراخه

# رأيت الوفاء يزين الرجال %~% كما زين العذق شمراخه

# وقال المنصور للصادق ع قد استدعاك أبو مسلم لإظهار تربة علي ع فتوقفت
~~تعلم أم لا فقال إن في كتاب علي ع أنه يظهر في أيام عبد الله بن جعفر
~~الهاشمي ففرح المنصور بذلك ثم إنه ع أظهر التربة فأخبر المنصور بذلك وهو في
~~الرصافة فقال هذا هو الصادق فليزر المؤمن بعد هذا إن شاء الله فلقبه
~~بالصادق

# ويقال إنما سمي صادقا لأنه ما جرب عليه قط زلل ولا تحريفة.

# و# ذكر صاحب الحلية الإمام الناطق ذو الزمام السابق أبو عبد الله جعفر بن
~~محمد الصادق وذكر فيها بالإسناد عن أبي الهياج بن بسطام قال كان جعفر بن
~~محمد يطعم حتى لا يبقى لعياله شيء

# أبو جعفر الخثعمي قال أعطاني الصادق ع صرة فقال لي ادفعها إلى رجل من
~~بني هاشم ولا تعلمه أني أعطيتك شيئا قال فأتيته قال جزاه الله خيرا ما يزال
~~كل حين يبعث بها فنعيش به إلى قابل ولكني لا يصلني جعفر بدرهم في كثرة ماله

# التهذيب لما حضر الصادق ع الوفاة قال أعطوا الحسن بن علي وهو الأفطس
~~سبعين دينارا قيل له أتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة فقال ويحك ما تقرأ
~~القرآن @QUR@016 والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون
~~سوء الحساب

# ابن حنيفة السابق قال مر بنا المفضل وأنا وأختي نتشاجر في ميراث فوقف
~~علينا ساعة ثم قال تعالوا إلى المنزل فأتيناه وأصلح بيننا بأربعمائة درهم
~~ودفعها إلينا من

PageV04P273

# عنده حتى يستوثق كل واحد منا ثم قال أما إنها ليست من مالي ولكن أبا عبد
~~الله أمرني إذا تشاجر رجلان من أصحابنا في شيء أصلح بينهما وأفتديهما من
~~ماله فهذا مال أبي عبد الله ع

# وفي كتاب الفنون نام رجل من الحاج في المدينة فتوهم أن هميانه سرق فخرج
~~فرأى جعفر الصادق ع ms1225 مصليا ولم يعرفه فتعلق به وقال له أنت أخذت همياني قال
~~ما كان فيه قال ألف دينار قال فحمله إلى داره ووزن له ألف دينار وعاد إلى
~~منزله ووجد هميانه فعاد إلى جعفر معتذرا بالمال فأبى قبوله وقال شيء خرج
~~من يدي لا يعود إلي قال فسأل الرجل عنه فقيل هذا جعفر الصادق قال لا جرم
~~هذا فعال مثله

# ودخل الأشجع السلمي على الصادق ع فوجده عليلا فجلس وسأل عن علة مزاجه قال
~~له الصادق ع تعد عن العلة واذكر ما جئت له فقال

# ألبسك الله منه عافية %~% في نومك المعترى وفي أرقك

# تخرج من جسمك السقام كما %~% أخرج ذل الفعال من عنقك

# فقال يا غلام أيش معك قال أربعمائة قال أعطها للأشجع

# وفي عروس النرماشيري أن سائلا سأله حاجة فأسعفها فجعل السائل يشكره فقال ع

# إذا ما طلبت خصال الندى %~% وقد عضك الدهر من جهده

# فلا تطلبن إلى كالح %~% أصاب اليسارة من كده

# ولكن عليك بأهل العلى %~% ومن ورث المجد عن جده

# فذاك إذا جئته طالبا %~% تحب اليسارة من جدة

# جعفر بن أبي عائشة قال بعث الصادق ع غلاما له في حاجة فأبطأ فخرج الصادق
~~ع في أثره فوجده نائما فجلس عند رأسه يروحه حتى انتبه فلما انتبه قال يا
~~فلان والله ما ذاك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار

# كتاب الروضة أنه دخل سفيان الثوري على الصادق ع فرآه متغير اللون

PageV04P274

# فسأله عن ذلك كنت نهيت أن يصعدوا فوق البيت فدخلت فإذا جارية من جواريي
~~ممن تربي بعض ولدي قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت بي ارتعدت وتحيرت
~~وسقط الصبي إلى الأرض فمات فما تغير لوني لموت الصبي وإنما تغير لوني لما
~~أدخلت عليها من الرعب وكان ع قال لها أنت حرة لوجه الله لا بأس عليك مرتين

# مالك بن أنس الفقيه قال حججت مع الصادق ع سنة فلما استوت به راحلته عند
~~الإحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ms1226 أن يخر من راحلته
~~فقلت في ذلك فقال وكيف أجسر أن أقول لبيك اللهم لبيك وأخشى أن يقول لا لبيك
~~ولا سعديك

# وروي عن الصادق ع

# تعصي الإله وأنت تظهر حبه %~% هذا لعمرك في الفعال بديع

# لو كان حبك صادقا لأطعته %~% إن المحب لمن يحب مطيع

# وله ع

# علم المحجة واضح لمريده %~% وأرى القلوب عن المحجة في عمى

# ولقد عجبت لهالك ونجاته %~% موجودة ولقد عجبت لمن نجا

# تفسير الثعلبي روى الأصمعي له ع

# أثامن بالنفس النفيسة ربها %~% فليس لها في الخلق كلهم ثمن

# بها يشترى الجنات إن أنا بعتها %~% بشيء سواها إن ذلكم غبن

# إذا ذهبت نفسي بدنيا أصبتها %~% فقد ذهبت نفسي وقد ذهب الثمن

# وقال مالك بن أنس ما رأت عيني أفضل من جعفر بن محمد فضلا وعلما وورعا
~~وكان لا يخلو من إحدى ثلاث خصال إما صائما وإما قائما وإما ذاكرا وكان من
~~عظماء البلاد وأكابر الزهاد @QUR@03 الذين يخشون ربهم وكان كثير الحديث
~~طيب المجالسة كثير الفوائد فإذا قال قال رسول الله اخضر مرة واصفر أخرى حتى
~~لينكره من لا يعرفه ويقال الإمام الصادق والعلم الناطق بالمكرمات سابق وباب
~~السيئات راتق وباب

PageV04P275

# الحسنات فاتق لم يكن عيابا ولا سبابا ولا صخابا ولا طماعا ولا خداعا ولا
~~نماما ولا ذماما ولا أكولا ولا عجولا ولا ملولا ولا مكثارا ولا ثرثارا ولا
~~مهذارا ولا طعانا ولا لعانا ولا همازا ولا لمازا ولا كنازا

# وروى سفيان الثوري له ع

# لا اليسر يطرقنا يوما فيبطرنا %~% ولا لأزمة دهر نظهر الجزعا

# إن سرنا الدهر لم نبهج لصحته %~% أو ساءنا الدهر لم نظهر له الهلعا

# مثل النجوم على مضمار أولنا %~% إذا تغيب نجم آخر طلعا

# ويروى له ع

# اعمل على مهل فإنك ميت %~% واختر لنفسك أيها الإنسانا

# فكأنما قد كان لم يك إذ مضى %~% وكأنما هو كائن قد كانا

# الصادق ع إن عندي سيف رسول الله وإن عندي لراية رسول الله المغلبة وإن
~~عندي الطشت الذي كان موسى يقرب بها القربان وإن عندي الاسم ms1227 الذي كان رسول
~~الله ص إذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين إلى المسلمين
~~نشابة وإن عندي لمثل الذي جاءت به الملائكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوت
~~في بني إسرائيل

# يعني أنه كان دلالة على الإمامة

# وفي رواية الأعمش قال ع ألواح موسى عندنا وعصا موسى عندنا ونحن ورثة
~~النبيين

# وقال ع علمنا غابر مزبور ونكت في القلوب ونقر في الأسماع وإن عندنا
~~الجفر الأحمر والجفر الأبيض ومصحف فاطمة (عليها السلام) وإن عندنا الجامعة
~~فيها جميع ما يحتاج الناس إليه

# وقد ذكرنا معانيه في فصل الإمامة

# ويروى له ع في الأصل

PageV04P276

# كنا نجوما يستضاء بنا %~% وللبرية نحن اليوم برهان

# نحن البحور التي فيها لغائصكم %~% در ثمين وياقوت ومرجان

# مساكن القدس والفردوس نملكها %~% ونحن للقدس والفردوس خزان

# من شذ عنا فبرهوت مساكنه %~% ومن أتانا فجنات وولدان

# محاسن البرقي قال الصادق ع لضريس الكناسي لم سماك أبوك ضريسا قال كما
~~سماك أبوك جعفرا قال إنما سماك أبوك ضريسا بجهل لأن لإبليس ابنا يقال له
~~ضريس وإن أبي سماني جعفرا بعلم على أنه اسم لنهر في الجنة أما سمعت قول ذي الرمة

# أبكي الوليد أبا الوليد %~% أخا الوليد فتى العشيره

# قد كان غيثا في السنين %~% وجعفرا غدقا وميره

# وقال زيد بن علي في كل زمان رجل منا أهل البيت يحتج الله به على خلقه
~~وحجة زماننا ابن أخي جعفر لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه

# شوف العروس عن الدامغاني أنه استقبله عبد الله بن المبارك فقال

# أنت يا جعفر فوق %~% المدح والمدح عناء

# إنما الأشراف أرض %~% ولهم أنت سماء

# جاز حد المدح من %~% قد ولدته الأنبياء

# الله أظهر دينه وأعزه بمحمد %~% والله أكرم بالخلافة جعفر بن محمد

# وقال أبو حنيفة لمؤمن الطاق بحضرة المهدي لما توفي الصادق قد مات إمامك
~~فقال الطاقي إمامك @QUR@06 من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم فضحك
~~المهدي وأمر له بعشرة آلاف درهم. وقال مالك بن أعين الجهني

# وغيبت عنك فيا ليتني %~% شهدت الذي كنت لم ms1228 أشهد

# فأسببت في سبة جعفرا %~% وشاهدت في لطف العود

PageV04P277

# فإن قيل نفسك قلت الفداء %~% وكف المنية بالمرصد

# عشية يدفن فيك الهدى %~% وغرته من بني أحمد

# وقال آخر

# يا عين بكى جعفر بن محمد %~% زين المشاعر كلها والمسجد-

# أبو هريرة الأبار

# أقول وقد راحوا به يحملونه %~% على كاهل من حامليه وعاتق

# أتدرون ما ذا تحملون إلى الثرى %~% ثبير ثوى من رأس عليا ء شاهق

# غداة حثا الحاثون فوق ضريحه %~% ترابا وأولى كان فوق المفارق

# أيا صادق ابن الصادقين إليه %~% بآبائك الأطهار حلفة صادق-

# العوني

# عج بالمطي على بقيع الغرقد %~% واقرأ التحية جعفر بن محمد

# وقل ابن بنت محمد ووصيه %~% يا نور كل هداية لم تجحد

# يا صادقا شهد الإله بصدقه %~% فكفى مهابة ذي الجلال الأمجد

# يا ابن الهدى وأبا الهدى أنت الهدى %~% يا نور حاضر سر كل موحد

# يا ابن النبي محمد أنت الذي %~% أوضحت قصد ولاء آل محمد

# يا سادس الأنوار يا علم الهدى %~% ضل امرؤ بولائكم لم يهتد-

# ومن رواة النص من أبيه ع أبو الصباح الكناني وهشام بن سالم وجابر بن يزيد
~~وطاهر وعبد الأعلى مولى سالم

# وقال الصادق ع إن أبي استودعني ما هنالك فلما حضرته الوفاة قال لي ادع
~~شهودا فدعوت أربعة من قريش فيهم نافع مولى عبد الله بن عمر قال اكتب هذا ما
~~أوصى به محمد بن علي إلى جعفر بن محمد وأمره أن يكفنه في برده الذي يصلي
~~فيه الجمعة وأن يعممه بعمامته وأن يرفع قبره أربع أصابع من الأرض ويربع وأن
~~يحل عنه أطماره في دفنه

PageV04P278

# ثم قال للشهود انصرفوا رحمكم الله فقلت له يا أبت ما كان في هذا بأن تشهد
~~عليه فقال يا بني كرهت أن تغلب وأن يقال لم يوص إليه فأردت أن يكون لك الحجة

# العوني

# يا آل أحمد أنتم %~% سفن النجاة لمن عقل

# أنتم سماء للسما %~% وبهديكم ضرب المثل-

# الناشي

# بآل محمد عرف الصواب %~% وفي أبياتهم نزل الكتاب

# وهم حجج الإله على البرايا %~% بهم وبحكمهم لا يستراب

# بقية ذي العلى وفروع ms1229 أصل %~% بحسن بيانهم وضح الخطاب

# وأنوار ترى في كل عصر %~% لإرشاد الورى منها شهاب

# ذراري أحمد وبني علي %~% خليفته وهم لب لباب

# إذا ما أعوز الطلاب علم %~% ولم يوجد فعندهم يصاب

# تناهوا في نهاية كل مجد %~% فطهر خلقهم وزكوا وطابوا

# وحبهم صراط مستقيم %~% ولكن في مسالكه عقاب-

# العلوي الكوفي

# هم صفوة الله التي ليس مثلها %~% وما مثلهم في العالمين بديل

# خيار خيار الناس من لا يحبهم %~% فليس له إلا الجحيم مقيل-

# وغيره

# بحمد الله أبدأ في المقال %~% وذكر رسوله في كل حال

# أصلي بالنهار وطول ليلي %~% على آل الرسول ولا أبالي-

# أنشد

# وإذا الرجال توسلوا بوسيلة %~% فوسيلتي حبي لآل محمد

# الله طهرهم بفضل نبيهم %~% وأبان شيعتهم بطيب المولد

### ||| فصل في تواريخه وأحواله ع

# ولد بالمدينة يوم الجمعة عند طلوع الفجر ويقال يوم الإثنين لثلاث عشرة ليلة

PageV04P279

# بقيت من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وقالوا سنة ست وثمانين.

# فأقام مع جده اثنتي عشرة سنة ومع أبيه تسع عشرة سنة وبعد أبيه أيام
~~إمامته أربعا وثلاثين سنة.

# وكان في سني إمامته ملك إبراهيم بن الوليد ومروان الحمار ثم سارت المسودة
~~من أرض خراسان مع أبي مسلم سنة اثنتين وثلاثين ومائة وانتزعوا الملك من بني
~~أمية وقتلوا مروان الحمار ثم ملك أبو العباس السفاح أربع سنين وستة أشهر
~~وأياما ثم ملك أخوه أبو جعفر المنصور إحدى وعشرين سنة وأحد عشر شهرا وأياما
~~وبعد مضي سنتين من ملكه قبض في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة وقيل يوم
~~الإثنين النصف من رجب.

# وقال أبو جعفر القمي سمه المنصور ودفن بالبقيع وقد كمل عمره خمسا وخمسين
~~سنة ويقال كان عمره خمسين سنة.

# أمه فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر.

# أولاده عشرة إسماعيل الأمين وعبد الله من فاطمة بنت الحسين الأصغر وموسى
~~الإمام ومحمد الديباج وإسحاق لأم ولد ثلاثتهم وعلي العريضي لأم ولد والعباس
~~لأم ولد.

# ابنته أسماء أم فروة التي زوجها من ابن عمه الخارج ويقال له ثلاث بنات أم
~~فروة من فاطمة بنت الحسين الأصغر ms1230 وأسماء من أم ولد وفاطمة من أم ولد.

# وبابه محمد بن سنان.

# واجتمعت العصابة على تصديق ستة من فقهائه ع وهم جميل بن دراج وعبد الله
~~بن مسكان وعبد الله بن بكير وحماد بن عيسى وحماد بن عثمان وأبان بن عثمان.

# وأصحابه من التابعين نحو إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي وعبد الله بن
~~الحسن بن الحسن بن علي ع مدني.

PageV04P280

# ومن خواص أصحابه معاوية بن عمار مولى بني دهن وهو حي من بجيلة وزيد
~~الشحام وعبد الله بن أبي يعفور وأبو جعفر محمد بن علي بن النعمان الأحول
~~وأبو الفضل سدير بن حكيم وعبد السلام بن عبد الرحمن وجابر بن يزيد الجعفي
~~وأبو حمزة الثمالي وثابت بن دينار والمفضل بن قيس بن رمانة والمفضل بن عمر
~~الجعفي ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب وميسرة بن عبد العزيز وعبد الله بن
~~عجلان وجابر المكفوف وأبو داود المسترق وإبراهيم بن مهزم الأسدي وبسام
~~الصيرفي وسليمان بن مهران أبو محمد الأسدي مولاهم الأعمش وأبو خالد القماط
~~واسمه يزيد بن ثعلبة بن ميمون وأبو بكر الحضرمي والحسن بن زياد وعبد الرحمن
~~بن عبد العزيز الأنصاري من ولد أبي أمامة وسفيان بن عيينة بن أبي عمران
~~الهلالي وعبد العزيز بن أبي حازم وسلمة بن دينار المدني.

# ومن مواليه معتب ومسلم ومصادف.

# وكان ع ربع القامة أزهر الوجه حالك الشعر جعد أشم الأنف أنزع رقيق البشرة
~~على خده خال أسود وعلى جسده خيلان حمرة.

# وقد روي في زيارته عنه ع قال من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرا

# وكان اسمه جعفر ويكنى أبا عبد الله وأبا إسماعيل والخاص أبو موسى.

# وألقابه الصادق والفاضل والطاهر والقائم والكافل والمنجي.

# وإليه ينسب الشيعة الجعفرية ومسجده في الحلة.

# وجعفر الصادق ميزانه من الحساب جاد إمام حق منصوص عليه لاستوائهما في
~~خمسمائة وتسع وثمانين.

# ابن حماد

# أرض الإله وأسخط الشيطانا %~% تعطى الرضا في الحشر والرضوانا

# وامحض ولاك للذين ولاؤهم %~% فرض على من يقرأ القرآنا

PageV04P281

# آل النبي محمد خير الورى %~% وأجلهم ms1231 عند الإله مكانا

# قوم قوام الدين والدنيا هم %~% إذ أصحبوا لهما معا أركانا

# قوم إذا أصفى هواهم مؤمن %~% أعطى غدا مما يخاف أمانا

# قوم يطيع الله طائع أمرهم %~% وإذا عصاه فقد عصى الرحمانا

# وهم الصراط المستقيم وحبهم %~% يوم المعاد يثقل الميزانا

# والماء صيرهم لمحنة خلقه %~% بين الضلالة والهدى فرقانا

# حفظوا الشريعة قائمين بحكمها %~% ينفون عنها الزور والبهتانا

# وأتى القرآن بفضل طاعتهم على %~% كل الأنام فأسمع الآذانا

# وتوالت الأخبار أن محمدا %~% بولائهم وبحفظهم وصانا-

# العوني

# ألا إن آل نبي الهدى %~% جرى ذكرهم في قديم الصحف

# بنى البيت والحجر والمشعرين %~% والموقف الصدق والمعترف

# بنى الزمزم والصفا والمقام %~% وآل المعالي وبيت الشرف

# ومن للملائك في فضلها %~% إلى بيت والدهم مختلف

# ومن في الولاء لموالاتهم %~% محو الذنوب لمن يقترف

# ومن يرتجى منهم شافع %~% وساق مرو إذا ما اغترف

# ومن لا يقدس إلا امرؤ %~% تعلق من حبلهم بالطرف-

# الحصكفي

# أئمة أكرم بهم أئمة %~% أسماؤهم مشهودة تطرد

# هم حجج الله على عباده %~% وهم إليه منهج ومقصد

# هم بالنهار صوم لربهم %~% وفي الدياجي ركع وسجد-

# الموسوي

# من معشر وجدوا المكارم طعمة %~% ورووا من الشرف الأعز الأقدم

# من قاعد أو ذائد أو عامر %~% أو ماطر أو منعم أو مرغم

# وقروا على المجد المشيد همومهم %~% وتهاونوا بالنائل المتهدم

PageV04P282

# غيض ألف تقابلت شعباته %~% في المجد شجر مقوم لمقوم

# يتوارثون المكرمات ولادة %~% من بين جد في المكارم أيتم

# الطيبين الطاهرين ومن يكن %~% لأب إلى حرم النبوة يعظم

### ||| باب إمامة أبي إبراهيم موسى بن جعفر الكاظم ع

### ||| فصل المقدمات

# الحمد لله الذي كبس بلطفه الصدور فألقى عسرها وغلها الرحمن الذي كمل
~~بفضله الأمور دقها وجلها الرحيم الذي أفاض من رحمته البحور فغسل الزلات
~~صكها وسجلها علم الأشياء فأحصى كثرها وقلها وسمع الأقوال فأثبت حزها ونحلها
~~وأفحم الملائكة حين @QUR@04 علم آدم الأسماء كلها

# الكاظم ع في قوله تعالى @QUR@04 بلى من كسب سيئة قال بغضنا @QUR@04
~~وأحاطت به خطيئته قال من شرك في دمائنا

# وعنه ع في قوله تعالى @QUR@03 فاكتبنا مع الشاهدين قال نحن هم نشهد
~~للرسل على ms1232 أممها

# وعنه في قوله تعالى @QUR@08 وإذا قيل لهم ما ذا أنزل ربكم قال هم
~~عدونا أهل البيت إذا سألوا عنا قالوا ذلك

# الباقر ع في قوله تعالى @QUR@09 بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا
~~العلم قال إيانا عنى الأئمة من آل محمد وروى هذا المعنى أبو بصير عن
~~الباقر وعبد العزيز العبدي وهارون بن حمزة عن الصادق ع

# وعنه ع في قوله تعالى @QUR@04 ولا تتبعوا السبل نحن السبل لمن اقتدى
~~بنا ونحن الهداة إلى الجنة ونحن عرى الإسلام

# وعنه ع في قوله تعالى @QUR@015 ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
~~وهو في الآخرة من الخاسرين فقال غير التسليم لولايتنا

# وعنه في قوله تعالى @QUR@05 ما فرطت في جنب الله نحن جنب الله

# وعنه ع في قوله تعالى @QUR@05 والسابقون السابقون أولئك المقربون قال
~~نحن السابقون ونحن الآخرون

# وعنه ع في قوله تعالى @QUR@06 والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا قال
~~هذه نزلت في آل محمد وأشياعهم

# وعنه ع في قوله تعالى @QUR@06 واتبع سبيل من أناب إلي قال اتبع سبيل

PageV04P283

# محمد وعلي

# وعنه ع في قوله تعالى @QUR@03 من جاء بالحسنة قال الحسنة حبنا ومعرفة
~~حقنا والسيئة بغضنا وانتقاص حقنا

# وقال زيد بن علي وأبو عبد الله الجدلي قال علي ع @QUR@03 من جاء بالحسنة
~~قال حبنا @QUR@04 ومن جاء بالسيئة قال بغضنا

# أبو الحسن الماضي ع في قوله @QUR@08 وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم
~~يظلمون إن الله أعز وأمنع من أن يظلم وأن ينسب نفسه إلى ظلم ولكن الله
~~خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته

# وعنه ع في قوله @QUR@03 يوم يقوم الروح قال نحن والله الآذنون لهم يوم
~~القيامة والقائلون صوابا

# وعنه ع في قوله تعالى @QUR@06 كلا إن كتاب الفجار لفي سجين الذين
~~فجروا في حق الأئمة واعتدوا عليهم

# أمير المؤمنين (عليه السلام)  في قوله تعالى @QUR@05 إن في ذلك لآيات
~~للمتوسمين فكان رسول الله المتوسم والأئمة من ذريتي المتوسمون إلى يوم
~~القيامة @QUR@04 وإنها لبسبيل مقيم فذلك السبيل المقيم هو الوصي بعد النبي

# الصادق ع في ms1233 قوله تعالى @QUR@05 ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم أي عن
~~ولايتنا

# وعنه ع في قوله @QUR@010 وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ قال
~~من بلغ أن يكون إماما من آل محمد فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول الله ص

# أبو جعفر وأبو عبد الله ع في قوله تعالى @QUR@06 الذين يجتنبون كبائر
~~الإثم والفواحش نزلت في آل محمد

# الصادق والباقر ع في قوله تعالى @QUR@09 ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت
~~الله كفرا نعمة الله رسوله إذ يخبر أمته بمن يرشدهم من الأئمة فأحلوهم دار
~~البوار ذلك معنى قول النبي ص لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

# بني الدين على اتباع النبي ص @QUR@06 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
~~واتباع الكتاب @QUR@06 واتبعوا النور الذي أنزل معه واتباع الأئمة من
~~أولاده @QUR@04 والذين اتبعوهم بإحسان . فاتباع النبي يورث المحبة
~~@QUR@02 يحببكم الله واتباع الكتاب يورث السعادة @QUR@08 فمن اتبع هداي
~~فلا يضل ولا يشقى واتباع الأئمة يورث الجنة @QUR@06 رضي الله عنهم ورضوا عنه .

PageV04P284

# كادت الأشياء تكون سبعة السماوات والأرضون والبحار والجزائر والنجوم
~~السيارة والأقاليم والأسابيع وأبواب جهنم والأعضاء والوضوء والطواف والسعي
~~ورمي الجمار وأسباع القرآن وأكثر الأسماء مسجككة والمولود إذا بلغ سبعة
~~أيام عق عنه وإذا بلغ سبع سنين سقط سنه وإذا بلغ ثلاثة أسباع توفر لمحبته
~~ويلف عن النهر ثم جعل طوله بشبره سبعة أشبار وإذا ولد في سبعة أشهر عاش ولا
~~إله إلا الله محمد رسول الله سبع كلمات وموسى بن جعفر سابع الأئمة.

# إن الذي قسم الأئمة حازها %~% في صلب آدم للإمام السابع-

# وميزان موسى بن جعفر من الحساب إمام معصوم منصوص عليه لاستوائهما في
~~أربعمائة وخمس وثمانين.

# ابن حماد

# اصرف هواك إلى النبي وآله %~% وتولهم أبدا بقلب غارب

# قوم براهم ربهم من نوره %~% والخلق من ماء وطين لازب

# جاءت مراتبهم لديه فأصبحوا %~% بالله معدن كل فضل راتب

# طابت أصولهم معا وفروعهم %~% فتطهروا من شبهة وشوائب

# قوم هم حجج الإله على الورى %~% ممن ير بمشارق ومغارب

# يا عاتبي في حبهم قد ms1234 زادني %~% حبا لهم وهوى مقال العاتب

# إن كان ذنبي حبهم ومديحهم %~% فاشهد بأني منه غير التائب

# أأتوب من عمل به أرجو النجا %~% يوم المعاد من العذاب الواصب-

# الكميت

# بنو هاشم فهم الأكرمون %~% بنو الباذخ الأفضل الأطيب

# وآباؤهم فاتخذ أولياء %~% من دون ذي النسب الأقرب

# وفي ودهم فأتهم عادلا %~% نهاك وفي حبلهم فاخطب

# أرى لهم الفضل والسابغات %~% ولم أتمن ولم أحسب

PageV04P285

# لئن طال شربي للآجنات %~% لقد طاب عندهم مشربي

# أناس إذا أوردت بحرهم %~% صوادي الغرائب لم تضرب

# نجوم الأمور إذا دلست %~% بظلماء ديجورها الغيهب

# وأهل القديم وأهل الحديث %~% إذا نقصت حبوة المجتبي-

# مهيار

# أين الذين بصروا من العمى %~% وفتحوا باب الرشاد المغلقا

# وانتظم المجد نبيا صادعا %~% بالمعجزات وإماما صادقا

# مناسك الناس لكم وعندكم %~% جزاء من أسرف أو من اتقى

# والوحي والأملاك في أبياتكم %~% مختلفات مهبطا ومرتقى

# لا يملك الناس عليكم إمرة %~% كنتم ملوكا والأنام سوقا

# في جدة الدهر وفي شبابه %~% وحين شاب عمره وأخلقا

# مجدا إلهيا توخاكم به %~% رب العلى وشرفا مخلقا

# رتقتم بالدين قوما ألحدوا %~% فيكم وعن قوم حللتم ربقا

# وآمن الله بكم عباده %~% حتى حمام بيته المطوقا

# ليس المسيح يوم أحيا ميتا %~% ولا الكليم يوم خر مصعقا

# ثنا لغير ما انثنى في أمركم %~% وإن هما تقدما وسبقا

# وزالت الريح سليمان لو %~% ابتغاكم في ظهرها ما لحقا

# ولا أبوه ناسجا أدراعه %~% مضاعفا سرورها والحلقا

# فضلتموهم ولكن فضلكم %~% فضيلة الرأس المطي والعنقا

# وكل مهدي له معجزة %~% باهرة بها الكتاب نطقا

PageV04P286

### ||| فصل في إنبائه ع بالمغيبات

# بيان بن نافع التفليسي قال خلفت والدي مع الحرم في الموسم وقصدت موسى بن
~~جعفر ع فلما أن قربت منه هممت بالسلام عليه فأقبل علي بوجهه وقال بر حجك يا
~~ابن نافع آجرك الله في أبيك فإنه قد قبضه إليه في هذه الساعة فارجع فخذ في
~~جهازه فبقيت متحيرا عند قوله وقد كنت خلفته وما به علة فقال يا ابن نافع
~~أفلا تؤمن فرجعت فإذا أنا بالجواري يلطمن خدودهن فقلت ما وراءكن قلن أبوك
~~فارق الدنيا قال ابن ms1235 نافع فجئت إليه أسأله عما أخفاه ورأى فقال لي أبدى ما
~~أخفاه وراءك ثم قال يا ابن نافع إن كان في أمنيتك كذا وكذا أن تسأل عنه
~~فأنا جنب الله وكلمته الباقية وحجته البالغة

# أبو خالد الرماني وأبو يعقوب الزبالي قال كل واحد منهما استقبلت أبا
~~الحسن ع بالأجفر في المقدمة الأولى على المهدي فلما خرج ودعته وبكيت فقال
~~لي ما يبكيك قلت حملك هؤلاء ولا أدري ما يحدث قال فقال لي لا بأس علي منه
~~في وجهي هذا ولا هو بصاحبي وإني لراجع إلى الحجاز ومار عليك في هذا الموضع
~~راجعا فانتظرني في يوم كذا وكذا في وقت كذا وكذا فإنك تلقاني راجعا قلت له
~~خير البشرى لقد خفته عليك قال فلا تخف فترصدته ذلك الوقت في ذلك الموضع
~~فإذا بالسواد قد أقبل ومناد ينادي من خلفي فأتيته فإذا هو أبو الحسن ع على
~~بغلة له فقال لي إيها أبا خالد قلت لبيك يا ابن رسول الله الحمد لله الذي
~~خلصك من أيديهم فقال أما إن لي عودة إليهم لا أتخلص من أيديهم

# إسحاق بن عمار قال أبو الحسن ع لرجل يا فلان أنت تموت إلى شهر فأضمرت في
~~نفسي كأنه يعلم آجال الشيعة فقال لي يا إسحاق ما تنكرون من ذلك كان رشيد
~~الهجري مستضعفا وكان يعلم علم المنايا والإمام أولى بذلك منه ثم قال يا
~~إسحاق تموت إلى سنتين ويتشتت مالك وعيالك وأهل بيتك ويفلسون إفلاسا شديدا
~~قال الحسن بن علي بن أبي عثمان فكان كما قال

# يعقوب السراج قال دخلت على أبي عبد الله ع وهو واقف على رأس أبي الحسن

PageV04P287

# وهو في المهد فجعل يساره طويلا فقال لي ادن إلى مولاك فدنوت فسلمت عليه
~~فرد علي السلام بلسان فصيح ثم قال اذهب فغير اسم ابنتك التي سميتها أمس
~~فإنه اسم يبغضه الله وكانت ولدت لي ابنة فسميتها بفلانة فقال لي أبو عبد
~~الله انته إلى أمره ترشد فغيرت اسمها

# الرافعي كان الحسن بن عبد الله ms1236 مهيبا عند الملوك زاهدا في الدنيا يأمر
~~بالمعروف على السلطان فلقيه موسى بن جعفر ع فقال يا أبا علي ما أحب إلي ما
~~أنت عليه وأسرني به إلا أنه ليست لك معرفة فاطلب المعرفة قال وما المعرفة
~~قال اذهب وتفقه واطلب الحديث قال فذهب فكتب الحديث عن مالك وعن فقهاء
~~المدينة وعرض عليه فأسقط ع كله فجاء وذهب معرضا وموسى يرد عليه ويقول اذهب
~~واعرف وكان الرجل معينا بدينه فوجد منه الخلوة فقال إني أحتج عليك بين يدي
~~الله فدلني إلى خيرة وسأله دلالة فقال اذهب إلى تلك الشجرة فقل لها يقول لك
~~موسى بن جعفر أقبلي قال فأتيتها وقلت لها فرأيتها والله تخد الأرض خدا حتى
~~وقفت بين يديه ثم أشار إليها بالرجوع فرجعت قال فلزم الصمت وكان لا يراه
~~أحد بعد ذلك

# محمد بن الفضل قال اختلفت الرواية بين أصحابنا في مسح الرجلين في الوضوء
~~هو من الأصابع إلى الكعبين أم من الكعبين إلى الأصابع وكتب علي بن يقطين
~~إلى أبي الحسن ع يسأله عن ذلك فكتب إليه فهمت ما ذكرت من الاختلاف في
~~الوضوء والذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتخلل لحيتك
~~وتمسح رأسك كله به وتمسح ظاهر أذنيك وباطنهما وتغسل رجليك إلى الكعبين
~~ثلاثا ولا تخالف ذلك إلى غيره فلما وصل الكتاب إلى علي تعجب مما رسم له فيه
~~ثم قال مولاي أعلم بما قال وأنا ممتثل أمره فكان يعمل في وضوئه على هذه
~~وسعي بعلي إلى الرشيد بالرفض فقال قد كثر القول عندي في رفضه فامتحنه من
~~حيث لا يعلم بالوقوف على وضوئه فلما دخل وقت الصلاة وقف الرشيد وراء حائط
~~الحجرة بحيث يرى علي بن يقطين ولا يراه هو فدعا بالماء وتوضأ على ما أمره
~~الإمام فلم يملك الرشيد نفسه حتى أشرف عليه بحيث يراه ثم ناداه كذاب يا علي
~~من زعم أنك من الرافضة وصلحت حاله عنده

PageV04P288

# وورد كتاب أبي الحسن ع ابتدئ من الآن يا علي بن يقطين ms1237 وتوضأ كما أمرك
~~الله وذكر وصفه ثم قال فقد زال ما كنت أخافه عليك والسلام

# قال الشاعر

# ثم حال الوضوء حال عجيب %~% كيف أنبأه بالضمير وخبر

# هو عين الحياة وهو نجاة %~% ورشاد لمن قرأ وتدبر

# هو سر الإله في البأس والجود %~% فطوبى لمن به يتبصر

# ابن سنان قال حمل الرشيد في بعض الأيام إلى علي بن يقطين ثيابا أكرمه
~~بها وفيها دراعة خز سوداء من لباس الملوك مثقلة بالذهب فأنفذ ابن يقطين بها
~~إلى موسى بن جعفر مع مال كثير فلما وصل إلى أبي الحسن قبل المال ورد
~~الدراعة وكتب إليه احتفظ بها ولا تخرجها من يدك فسيكون لك بها شأن تحتاج
~~إليها معه فلما كان بعد أيام تغير علي بن يقطين على غلام له فصرفه عن خدمته
~~فسعى الغلام به إلى الرشيد فقال إنه يقول بإمامة موسى بن جعفر ويحمل إليه
~~خمس ماله في كل سنة وقد حمل إليه الدراعة التي أكرمه بها أمير المؤمنين
~~فغضب الرشيد غضبا شديدا وقال إن كان الأمر على ما تقول أزهقت نفسه فأنفذ
~~بإحضار ابن يقطين وقال علي بالدراعة التي كسوتك إلى الساعة فأنفذ خادما
~~وقال ائتني بالسفط الفلاني فلما جاء به وضعه بين يدي الرشيد وفتحه فنظر إلى
~~الدراعة بحالها مطوية مدفونة في الطيب فسكن الرشيد من غضبه وقال انصرف
~~راشدا فلن أصدق بعدها ساعيا وأمر أن يتبع بجائزة سنية وتقدم بضرب الساعي
~~حتى مات منه

# نظم

# وابن يقطين حين رد عليه %~% الطهر أثوابه وقال وخدر

# قال خذها وسوف تسأل عنها %~% ومعاديك في لا شك يخسر

# أحمد بن عمر الخلال قال سمعت الأخوص بمكة يذكره فاشتريت سكينا وقلت والله
~~لأقتلنه إذا خرج من المسجد وأقمت على ذلك وجلست له فما شعرت إلا برقعة أبي
~~الحسن ع قد طلعت علي فيها @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم بحقي عليك لما كففت

PageV04P289

# عن الأخوص فإن الله ثقتي وهو حسبي.

# أحمد بن خالد البرقي عن محمد بن عباد المهلبي قال لما حبس هارون الرشيد
~~موسى بن جعفر ms1238 وأظهر الدلائل والمعجزات وهو في الحبس دعا الرشيد يحيى بن
~~خالد البرمكي وسأله تدبيرا في شأن موسى ع فقال الذي أراه لك أن تمن عليه
~~وتصل رحمه فقال الرشيد انطلق إليه وأطلق عنه الحديد وأبلغه عني السلام وقل
~~له يقول لك ابن عمك أنه قد سبق مني فيك يمين أن لا أخليك حتى تقر لي
~~بالإساءة وتسألني العفو عما سلف منك وليس عليك في إقرارك عار ولا في مسألتك
~~إياي منقصة وهذا يحيى وهو ثقتي ووزيري فله بقدر ما أخرج من يميني وانصرف
~~راشدا فقال ع يا أبا علي أنا ميت وإنما بقي من أجلي أسبوع اكتم موتي وائتني
~~يوم الجمعة وصل أنت وأوليائي علي فرادى وانظر إذا سار هذا الطاغية إلى
~~الرقة وعاد إلى العراق لا يراك ولا تراه واحتل لنفسك فإني رأيت في نجمك
~~ونجم ولدك ونجمه أنه يأتي عليكم فاحذروه ثم قال له يا أبا علي أبلغه عني
~~يقول موسى بن جعفر رسولي يأتيك يوم الجمعة ويخبرك بما يرى وستعلم غدا إذا
~~جاثيتك بين يدي الله من الظالم والمتعدي على صاحبه فلما أخبره بجوابه قال
~~له هارون إن لم يدع النبوة بعد أيام فما أحسن حالنا فلما كان يوم الجمعة
~~توفي أبو إبراهيم ع

# اجتمع الناس على عبد الله بن جعفر بعد وفاة الصادق ع فدخل عليه هشام بن
~~سالم ومحمد بن النعمان صاحب الطاق فسألاه عن الزكاة في كم تجب قال في مائتي
~~درهم خمسة دراهم فقالا ففي مائة قال درهمين ونصف فخرجا يقولان إلى المرجئة
~~إلى القدرية إلى المعتزلة إلى الزيدية فرأيا شيخا يومئ إليهما فاتبعاه
~~خائفين أن يكون عينا من عيون أبي جعفر المنصور فلما ورد هشام على باب موسى
~~فإذا خادم بالباب فقال له ادخل رحمك الله فلما دخل قال إلي إلي لا إلى
~~المرجئة ولا إلى القدرية ولا إلى المعتزلة ولا إلى الزيدية فقال هشام مضى
~~أبوك موتا قال نعم قال فمن لنا بعده قال إن شاء الله أن يهديك هداك قال ms1239 إن
~~عبد الله يزعم أنه إمام قال عبد الله يريد أن لا يعبد الله قال فمن لنا
~~بعده قال إن شاء الله أن يهديك هداك قال فأنت هو قال وما أقول ذلك قال عليك
~~إمام قال لا قال أسألك

PageV04P290

# كما كنت أسأل أباك قال سل تخبر ولا تذع فإن أذعت فهو الذبح

# أبو علي بن راشد وغيره في خبر طويل أنه اجتمعت العصابة الشيعة بنيسابور
~~واختاروا محمد بن علي النيسابوري فدفعوا إليه ثلاثين ألف دينار وخمسين ألف
~~درهم وألفي شقة من الثياب وأتت شطيطة بدرهم صحيح وشقة خام من غزل يدها
~~تساوي أربعة دراهم فقالت إن الله @QUR@04 لا يستحيي من الحق قال فثنيت
~~درهمها وجاءوا بجزء فيه مسائل ملء سبعين ورقة في كل ورقة مسألة وباقي
~~الورق بياض ليكتب الجواب تحتها وقد حزمت كل ورقتين بثلاث حزم وختم عليها
~~بثلاث خواتيم على كل حزام خاتم وقالوا ادفع إلى الإمام ليلة وخذ منه في غد
~~فإن وجدت الجزء صحيح الخواتيم فاكسر منها خمسة وانظره هل أجاب عن المسائل
~~وإن لم تنكسر الخواتيم فهو الإمام المستحق للمال فادفع إليه وإلا فرد إلينا
~~أموالنا فدخل على الأفطح عبد الله بن جعفر وجربه وخرج عنه قائلا رب اهدني
~~@QUR@03 إلى سواء الصراط قال فبينما أنا واقف إذا أنا بغلام يقول أجب من
~~تريد فأتى بي دار موسى بن جعفر فلما رآني قال لي لم تقنط يا أبا جعفر ولم
~~تفزع إلى اليهود والنصارى فأنا حجة الله ووليه ألم يعرفك أبو حمزة على باب
~~مسجد جدي وقد أجبتك عما في الجزء من المسائل بجميع ما تحتاج إليه منذ أمس
~~فجئني به وبدرهم شطيطة الذي وزنه درهم ودانقان الذي في الكيس الذي فيه
~~أربعمائة درهم للوازواري والشقة التي في رزمة الأخوين البلخيين قال فطار
~~عقلي من مقاله وأتيت بما أمرني ووضعت ذلك قبله فأخذ درهم شطيطة وإزارها ثم
~~استقبلني وقال إن الله @QUR@04 لا يستحيي من الحق يا أبا جعفر أبلغ شطيطة
~~سلامي وأعطها هذه الصرة وكانت أربعين ms1240 درهما ثم قال وأهديت لك شقة من أكفاني
~~من قطن قريتنا صيداء قرية فاطمة (عليها السلام) وغزل أختي حليمة ابنة أبي
~~عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع ثم قال وقل لها ستعيشين تسعة عشر يوما من
~~وصول أبي جعفر

PageV04P291

# ووصول الشقة والدراهم فأنفقي على نفسك منها ستة عشر درهما واجعلي أربعا
~~وعشرين صدقة منك وما يلزم عنك وأنا أتولى الصلاة عليك فإذا رأيتني يا أبا
~~جعفر فاكتم علي فإنه أبقى لنفسك ثم قال واردد الأموال إلى أصحابها وافكك
~~هذه الخواتيم عن الجزء وانظر هل أجبناك عن المسائل أم لا من قبل أن تجيئنا
~~بالجزء فوجدت الخواتيم صحيحة ففتحت منها واحدا من وسطها فوجدت فيه مكتوبا
~~ما يقول العالم ع في رجل قال نذرت لله لأعتقن كل مملوك كان في رقي قديما
~~وكان له جماعة من العبيد الجواب بخطه ليعتقن من كان في ملكه من قبل ستة
~~أشهر والدليل على صحة ذلك قوله تعالى @QUR@03 والقمر قدرناه الآية
~~والحديث من ليس له من ستة أشهر وفككت الختم الثاني فوجدت ما تحته ما يقول
~~العالم في رجل قال والله لأتصدقن بمال كثير فيما يتصدق الجواب تحته بخطه إن
~~كان الذي حلف من أرباب شياه فليتصدق بأربع وثمانين شاة وإن كان من أصحاب
~~النعم فليتصدق بأربع وثمانين بعيرا وإن كان من أرباب الدراهم فليتصدق بأربع
~~وثمانين درهما والدليل عليه قوله تعالى @QUR@06 لقد نصركم الله في مواطن
~~كثيرة فعددت مواطن رسول الله ص قبل نزول تلك الآية فكانت أربعة وثمانين
~~موطنا فكسرت الختم الثالث فوجدت تحته مكتوبا ما يقول العالم في رجل نبش قبر
~~ميت وقطع رأس الميت وأخذ الكفن الجواب بخطه يقطع السارق لأخذ الكفن من وراء
~~الحرز ويلزم مائة دينار لقطع رأس الميت لأنا جعلناه بمنزلة الجنين في بطن
~~أمه قبل أن ينفخ فيه الروح فجعلنا في النطفة عشرين دينارا المسألة إلى
~~آخرها فلما وافى خراسان وجد الذين رد عليهم أموالهم ارتدوا إلى الفطحية
~~وشطيطة على الحق فبلغها سلامه وأعطاها صرته وشقته ms1241 فعاشت كما قال ع فلما
~~توفيت شطيطة جاء الإمام على بعير له فلما فرغ من تجهيزها ركب بعيره وانثنى
~~نحو البرية وقال عرف أصحابك وأقرئهم مني السلام وقل لهم إني ومن يجري مجراي
~~من الأئمة ع لا بد لنا من حضور جنائزكم في أي بلد كنتم فاتقوا الله في
~~أنفسكم

# علي بن أبي حمزة قال كنا بمكة سنة من السنين فأصاب الناس تلك السنة
~~صاعقة كبيرة حتى مات من ذلك خلق كثير فدخلت على أبي الحسن ع فقال مبتدئا من
~~غير أن أسأله يا علي ينبغي للغريق والمصعوق أن يتربص به ثلاثا إلى أن يجيء
~~منه ريح يدل

PageV04P292

# على موته قلت له جعلت فداك كأنك تخبرني أنه دفن ناس كثير أحياء قال نعم
~~يا علي قد دفن ناس كثير أحياء ما ماتوا إلا في قبورهم

# عيسى بن شلقان قال دخلت على أبي عبد الله ع وأنا أريد أن أسأله عن أبي
~~الخطاب فقال مبتدئا من قبل أن أجلس يا عيسى ما يمنعك من تلقاء ابني فتسأله
~~عن جميع ما تريد فقال عيسى فذهبت إلى العبد الصالح وهو قاعد وعلى شفتيه أثر
~~المداد فقال مبتدئا يا عيسى إن الله تبارك وتعالى أخذ ميثاق النبيين على
~~النبوة فلم يتحولوا عنها أبدا وأعار قوما الإيمان ثم سلبه الله إياه وإن
~~أبا الخطاب ممن أعير الإيمان ثم سلبه الله إياه فقلت @QUR@08 ذرية بعضها
~~من بعض والله سميع عليم

# علي بن أبي حمزة قال أرسلني أبو الحسن ع إلى رجل قدامه طبق يبيع بفلس
~~فلس وقال أعطه هذه الثمانية عشر درهما وقل له يقول لك أبو الحسن انتفع بهذه
~~الدراهم فإنها تكفيك حتى تموت فلما أعطيته بكى فقلت وما يبكيك قال ولم لا
~~أبكي وقد نعيت إلي نفسي فقلت وما عند الله خير مما أنت فيه فسكت وقال من
~~أنت يا عبد الله فقلت علي بن أبي حمزة قال والله لهكذا قال لي سيدي ومولاي
~~إني باعث إليك مع علي بن أبي حمزة برسالتي قال ms1242 علي فلبثت نحوا من عشرين
~~ليلة ثم أتيت إليه وهو مريض فقلت أوصني بما أحببت أنفذه من مالي قال إذا
~~أنا مت فزوج ابنتي من رجل دين ثم بع داري وادفع ثمنها إلى أبي الحسن واشهد
~~لي بالغسل والدفن والصلاة قال فلما دفنته زوجت ابنته من رجل مؤمن وبعت داره
~~وأتيت بثمنها إلى أبي الحسن ع فزكاه وترحم عليه وقال رد هذه الدراهم
~~فادفعها إلى ابنته

# علي بن أبي حمزة قال أرسلني أبو الحسن ع إلى رجل من بني حنيفة وقال إنك
~~تجده في ميمنة المسجد فدفعت إليه كتابه فقرأه ثم قال ائتني يوم كذا وكذا
~~حتى أعطيك جوابه فأتيته في اليوم الذي كان وعدني فأعطاني جواب الكتاب ثم
~~لبثت شهرا فأتيته لأسلم عليه فقيل إن الرجل قد مات فلما رجعت من قابل إلى
~~مكة لقيت أبا الحسن ع وأعطيته جواب كتابه فقال رحمه الله فقال يا علي لم لم
~~تشهد جنازته قلت قد فاتت مني

# شعيب العقرقوفي قال بعثت مباركا مولاي إلى أبي الحسن ع ومعه مائتا دينار

PageV04P293

# وكتبت معه كتابا فذكر لي مبارك أنه سأل عن أبي الحسن ع فقيل قد خرج إلى
~~مكة فقلت لأسير بين مكة والمدينة بالليل وإذا هاتف يهتف بي يا مبارك مولى
~~شعيب العقرقوفي فقلت من أنت يا عبد الله فقال أنا معتب يقول لك أبو الحسن
~~هات الكتاب الذي معك وواف بالذي معك إلى منى فنزلت من محملي ودفعت إليه
~~الكتاب وصرت إلى منى فأدخلت عليه وصببت الدنانير التي معي قدامه فجر بعضها
~~إليه ودفع بعضها بيده ثم قال يا مبارك ادفع هذه الدنانير إلى شعيب وقل له
~~يقول لك أبو الحسن ردها إلى موضعها الذي أخذتها منه فإن صاحبها يحتاج إليها
~~فخرجت من عنده وقدمت على سيدي وقلت ما قصة هذه الدنانير قال إني طلبت من
~~فاطمة خمسين دينارا لأتم بها هذه الدنانير فامتنعت علي وقالت أريد أن أشتري
~~بها قراح فلان بن فلان فأخذتها منها سرا ولم ألتفت إلى كلامها ms1243 ثم دعا شعيب
~~بالميزان فوزنها فإذا هي خمسين دينارا

# علي بن أبي حمزة قال قال لي أبو الحسن ع مبتدئا يا علي يلقاك غدا رجل من
~~أهل المغرب يسألك عني فقل والله هو الإمام الذي قال لنا أبو عبد الله ع
~~وإذا سألك عن الحلال والحرام فأجبه قلت وما علامته قال رجل طويل جسيم يقال
~~له يعقوب فبينا أنا في الطواف إذ أقبل رجل بهذه الصفة فقال لي إني أريد أن
~~أسألك عن صاحبك قلت عن أي أصحابي قال عن فلان بن فلان قلت وما اسمك قال
~~يعقوب قلت ومن أين أنت قال رجل من أهل المغرب فقلت ومن أين عرفتني قال
~~أتاني آت في منامي فقال الق عليا فاسأله عن جميع ما تحتاج إليه ثم سألني أن
~~أدخله إلى أبي الحسن ع فاستأذنت عليه فأذن فلما رآه أبو الحسن ع قال يا
~~يعقوب قدمت أمس ووقع بينك وبين أخيك شر في موضع كذا وكذا حتى شتم بعضكم
~~بعضا وهذا ليس من ديني ولا من دين آبائي ونهاني عن مثل ذلك الخبر

# أبو خالد الزبالي قال نزل أبو الحسن ع منزلنا في يوم شديد البرد في سنة
~~مجدبة ونحن لا نقدر على عود نستوقد به فقال يا أبا خالد ائتنا بحطب نستوقد
~~به قلت والله ما أعرف في هذا الموضع عودا واحدا فقال كلا يا أبا خالد ترى
~~هذا الفج

PageV04P294

# خذ فيه فإنك تلقى أعرابيا معه حملان حطبا فاشترهما منه ولا تماكسه فركبت
~~حماري وانطلقت نحو الفج الذي وصف لي فإذا أعرابي معه حملان حطبا فاشتريتهما
~~منه وأتيته بهما فاستوقدوا منه يومهم ذلك وأتيته بطرف ما عندنا فطعم منه ثم
~~قال يا أبا خالد انظر خفاف الغلمان ونعالهم فأصلحها حتى نقدم عليك في شهر
~~كذا وكذا قال أبو خالد فكتبت تاريخ ذلك اليوم فركبت حماري يوم الموعود حتى
~~جئت إلى لزق ميل ونزلت فيه فإذا أنا براكب مقبل نحو القطار فقصدت إليه فإذا
~~هو يهتف بي ويقول يا أبا خالد ms1244 قلت لبيك جعلت فداك قال أتراك وفيناك بما
~~وعدناك ثم قال يا أبا خالد ما فعلت بالقبتين اللتين كنا نزلنا فيهما فقلت
~~جعلت فداك قد هيأتهما لك وانطلقت معه حتى نزل في القبتين اللتين كان نزل
~~فيهما ثم قال ما حال خفاف الغلمان ونعالهم قلت قد أصلحناها فأتيته بهما
~~فقال يا أبا خالد سلني حاجتك فقلت جعلت فداك أخبرك بما فيه كنت زيدي المذهب
~~حتى قدمت علي وسألتني الحطب وذكرت مجيئك في يوم كذا فعلمت أنك الإمام الذي
~~فرض الله طاعته فقال يا أبا خالد من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية
~~وحوسب بما عمل في الإسلام

# الناشي

# أناس علوا أعلى المعالي من العلى %~% فليس لهم في الفاضلين ضريب

# إذا انتسبوا جازوا التناهي لمجدهم %~% فما لهم في العالمين نسيب

# هم البحر أضحى دره وعبابه %~% فليس له من مبتغيه رسوب

# تسير به فلك النجاة وماؤها %~% لشرابه عذب المذاق شروب

# هو البحر يغني من غدا في جواره %~% وساحله سهل المجال رحيب

# هم سبب بين العباد وربهم %~% محبهم في الحشر ليس يخيب

# حووا علم ما قد كان أو هو كائن %~% وكل رشاد يحتويه طلوب

# وقد حفظوا كل العلوم بأسرها %~% وكل بديع يحتويه غيوب

# هم حسنات العالمين بفضلهم %~% وهم للأعادي في المعاد ذنوب-

PageV04P295

# الحميري

# وطبتم في قديم الدهر إذ سطرت %~% فيه البرية مرحوما وملعونا

# ولن تزالوا بعين الله ينسجكم %~% في مستكنات أصلاب الأبرينا

# يختار من كل قرن خيرهم لكم %~% لا النذل يلزمكم منهم ولا الدونا

# حتى تناهت بكم في أمة جعلت %~% من أجل فضلكم خير المصلينا

# فأنتم نعمة لله سابغة %~% منه علينا وكان الخير مخزونا

# لا يقبل الله من عبد له عملا %~% ولا عدوكم العمي المضلينا-

# شاعر

# أتنسى ذكر أهل الفضل جهلا %~% وتذكر غيرهم في الذاكرينا

# من الشفعاء يوم الحشر أكرم %~% بهم من شافعين مشفعينا

# من الأنوار في ظلم الليالي %~% من الأنوار عند المجدبينا

# من الشجعان يوم الحرب لا بل %~% من الفرسان فيها المبدعونا

# من الفقهاء في الشبه اللواتي %~% يحار لشرحها المتفقهونا

# من الحجج التي ms1245 نصبت منارا %~% تزيد بصائر المستبصرينا

# على من أنزل القرآن أم من %~% أبان الرشد للمسترشدينا

# بمن هدي الورى لما استجابوا %~% بحجة من أقروا مذعنينا

# بمن فخر المطوق جبرئيل %~% أتعرف مثله في الفاخرينا

# بمن ضم الكساء بمن يباهي %~% رسول الله من كالمنجحينا

# بمن ذا باهل الكفار لما %~% أتوه مجادلين مباهلينا

### ||| فصل في خرق العادات له ع

# أبو الأزهر ناصح بن علية البرجمي في حديث طويل أنه جمعني مسجد بإزاء دار
~~السندي بن شاهك وابن السكيت فتفاوضنا في العربية ومعنا رجل لا نعرفه فقال
~~يا هؤلاء

PageV04P296

# أنتم إلى إقامة دينكم أحوج منكم إلى إقامة ألسنتكم وساق الكلام إلى إمام
~~الوقت وقال ليس بينكم وبينه غير هذا الجدار قلنا تعني هذا المحبوس موسى قال
~~نعم قلنا سترنا عليك فقم من عندنا خيفة أن يراك أحد جليسنا فنؤخذ بك قال
~~والله لا يفعلون ذلك أبدا والله ما قلت لكم إلا بأمره وإنه ليرانا ويسمع
~~كلامنا ولو شاء أن يكون ثالثنا لكان قلنا فقد شئنا فادعه إلينا فإذا قد
~~أقبل رجل من باب المسجد داخلا كادت لرؤيته العقول أن تذهل فعلمنا أنه موسى
~~بن جعفر ثم قال أنا هذا الرجل وتركنا وخرجنا من المسجد مبادرا فسمعنا وجيبا
~~شديدا وإذا السندي بن شاهك يعدو داخلا إلى المسجد معه جماعة فقلنا كان معنا
~~رجل فدعانا إلى كذا وكذا ودخل هذا الرجل المصلي وخرج ذاك الرجل ولم نره
~~فأمر بنا فأمسكنا ثم تقدم إلى موسى وهو قائم في المحراب فأتاه من قبل وجهه
~~ونحن نسمع فقال يا ويحك كم تخرج بسحرك هذا وحيلتك من وراء الأبواب والأغلاق
~~والأقفال وأردك فلو كنت هربت كان أحب إلي من وقوفك هاهنا أتريد يا موسى أن
~~يقتلني الخليفة قال فقال موسى ونحن والله نسمع كلامه كيف أهرب ولله في
~~أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره وكرامتي على أيديكم في كلام له قال فأخذ
~~السندي بيده ومشى ثم قال للقوم دعوا هذين واخرجوا إلى الطريق فامنعوا أحدا
~~يمر من الناس حتى أتم أنا وهذا ms1246 إلى الدار

# وفي كتاب الأنوار قال العامري إن هارون الرشيد أنفذ إلى موسى بن جعفر
~~جارية خصيفة لها جمال ووضاءة لتخدمه في السجن فقال قل له @QUR@04 بل أنتم
~~بهديتكم تفرحون لا حاجة لي في هذه ولا في أمثالها قال فاستطار هارون غضبا
~~وقال ارجع إليه وقل له ليس برضاك حبسناك ولا برضاك خدمناك واترك الجارية
~~عنده وانصرف قال فمضى ورجع ثم قام هارون عن مجلسه وأنفذ الخادم إليه ليتفحص
~~عن حالها فرآها ساجدة لربها لا ترفع رأسها تقول قدوس سبحانك سبحانك فقال
~~هارون سحرها والله موسى بن جعفر بسحره علي بها فأتي بها وهي ترتعد شاخصة
~~نحو السماء بصرها فقال ما شأنك قالت شأني الشأن البديع إني كنت عنده واقفة
~~وهو قائم يصلي ليله

PageV04P297

# ونهاره فلما انصرف من صلاته بوجهه وهو يسبح الله ويقدسه قلت يا سيدي هل
~~لك حاجة أعطيكها قال وما حاجتي إليك قلت إني أدخلت عليك لحوائجك قال فما
~~بال هؤلاء قالت فالتفت فإذا روضة مزهرة لا أبلغ آخرها من أولها بنظري ولا
~~أولها من آخرها فيها مجالس مفروشة بالوشي والديباج وعليها وصفاء ووصائف لم
~~أر مثل وجوههم حسنا ولا مثل لباسهم لباسا عليهم الحرير الأخضر والأكاليل
~~والدر والياقوت وفي أيديهم الأباريق والمناديل ومن كل الطعام فخررت ساجدة
~~حتى أقامني هذا الخادم فرأيت نفسي حيث كنت قال فقال هارون يا خبيثة لعلك
~~سجدت فنمت فرأيت هذا في منامك قالت لا والله يا سيدي إلا قبل سجودي رأيت
~~فسجدت من أجل ذلك فقال الرشيد اقبض هذه الخبيثة إليك فلا يسمع هذا منها أحد
~~فأقبلت في الصلاة فإذا قيل لها في ذلك قالت هكذا رأيت العبد الصالح فسئلت
~~عن قولها قالت إني لما عاينت من الأمر نادتني الجواري يا فلانة ابعدي عن
~~العبد الصالح حتى ندخل عليه فنحن له دونك فما زالت كذلك حتى ماتت وذلك قبل
~~موت موسى بأيام يسيرة

# المرزكي

# قصدتك يا موسى بن جعفر راجيا %~% بقصدي تمحيص الذنوب الكبائر

# ذخرتك لي يوم القيامة شافعا %~% وأنت لعمر ms1247 الله خير الذخائر

# علي بن أبي حمزة البطائني قال كنت مع أبي الحسن ع في طريق إذ استقبلنا
~~أسد ووضع يده على كفل بغلته فوقف له أبو الحسن كالمصغي إلى همهمته ثم تنحى
~~الأسد إلى جانب الطريق وحول أبو الحسن وجهه إلى القبلة وجعل يدعو بما لم
~~أفهمه ثم أومى إلى الأسد بيده أن امض فهمهم الأسد همهمة طويلة وأبو الحسن
~~يقول آمين آمين وانصرف الأسد فقلت له جعلت فداك عجبت من شأن هذا الأسد معك
~~فقال إنه خرج إلي يشكو عسر الولادة على لبوته وسألني أن أسأل الله أن يفرج
~~عنها ففعلت ذلك وألقي في روعي أنها تلد ذكرا فخبرته بذلك فقال لي امض في
~~حفظ الله فلا سلط الله عليك ولا على ذريتك ولا على أحد من شيعتك شيئا من
~~السباع فقلت آمين

# وقد نظم ذلك

PageV04P298

# واذكر الليث حين ألقى لديه %~% فسعى نحوه وزار وزمجر

# ثم لما رأى الإمام أتاه %~% وتجافى عنه وهاب وأكبر

# وهو طاو ثلاث هذا هو الحق %~% وما لم أقله أوفى وأكثر

# أبو بصير قال قلت للكاظم ع بم يعرف الإمام قال بخصال أولهن تأبه بشيء
~~قد تقدم من أبيه بإشارته إليه ليكون حجة وليسأل فيجيب وإذا سكت عنه ابتدأ
~~ويخبر بما في غد ويكلم الناس بكل لسان ثم قال يا أبا محمد أعطيك علامة قبل
~~أن تقوم فلم ألبث أن دخل عليه رجل من أهل خراسان فقال فكلمه بالعربية
~~فأجابه أبو الحسن بالفارسية فقال له الخراساني والله ما منعني أن أكلمك
~~بالفارسية إلا أنني ظننت أنك لا تحسنها فقال له سبحان الله إذا كنت لا أحسن
~~ما أجيبك فما فضلي عليك فيما تستحق به للإمامة ثم قال يا أبا محمد إن
~~الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس ولا منطق الطير ولا كلام شيء فيه روح

# علي بن يقطين قال استدعى الرشيد رجلا يبطل به أمر أبي الحسن ويخجله في
~~المجلس فانتدب له رجل معزم فلما أحضرت المائدة عمل ناموسا على الخبز فكان ms1248
~~كلما رام خادم أبي الحسن تناول رغيف من الخبز طار من بين يديه واستفز هارون
~~الفرح والضحك لذلك فلم يلبث أبو الحسن أن رفع رأسه إلى أسد مصور على بعض
~~الستور فقال له يا أسد الله خذ عدو الله قال فوثبت تلك الصورة كأعظم ما
~~يكون من السباع فافترس ذلك المعزم فخر هارون وندماؤه على وجوههم مغشيا
~~عليهم وطارت عقولهم خوفا من هول ما رأوه فلما أفاقوا من ذلك بعد حين قال
~~هارون لأبي الحسن ع أسألك بحقي عليك لما سألت الصورة أن ترد الرجل فقال إن
~~كانت عصا موسى ردت ما ابتلعته من حبال القوم وعصيهم فإن هذه الصورة ترد ما
~~ابتلعته من هذا الرجل

PageV04P299

# السوسي

# من صاحب الرشيد والإيوان %~% والسبع والساحر والرغفان

# إذ طير الخبز على الخوان %~% وخلف هارون وسادتان

# وفيهما للسبع تمثالان %~% فقال قول الحنق الحردان

# يا سبع خذ ذا الكفر والطغيان %~% فزمجر السبع على المكان

# وافترس الساحر ذا البهتان %~% وافتقد السبع عن العيان

# معجزة للعالم الرباني %~% الصادق اللهجة واللسان

# وفي رواية أن الرشيد أمر حميد بن مهران الحاجب بالاستخفاف به ع فقال له
~~إن القوم قد افتتنوا بك بلا حجة فأريد أن يأكلني هذان الأسدان المصوران على
~~هذا المسند فأشار ع إليهما وقال خذا عدو الله فأخذاه وأكلاه ثم قالا وما
~~الأمر أنأخذ الرشيد قال لا عودا إلى مكانكما

# وله المعجز الذي بهر الخلق %~% بإهلاكه الذي كان يسحر

# حين قال افترسه يا أسد الله %~% وأومى إلى هزبر مصور

# فسعى نحوه ومد إليه %~% باع ليث عند الفريسة قسور

# ثم غابا عن العيون جميعا %~% بعد أكل اللعين والخلق حضر-

# لما بويع محمد المهدي دعا حميد بن قحطبة نصف الليل وقال إن إخلاص أبيك
~~وأخيك فينا أظهر من الشمس وحالك عندي موقوف فقال أفديك بالمال والنفس فقال
~~هذا لسائر الناس قال أفديك بالروح والمال والأهل والولد فلم يجبه المهدي
~~فقال أفديك بالمال والنفس والأهل والولد والدين فقال لله درك فعاهده على
~~ذلك وأمره بقتل الكاظم ع في السحر بغتة فنام ms1249 فرأى في منامه عليا ع يشير
~~إليه ويقرأ @QUR@011 فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا
~~أرحامكم فانتبه مذعورا ونهى حميدا عما أمره وأكرم الكاظم ووصله.

# علي بن أبي حمزة قال كان يتقدم الرشيد إلى خدمه إذا خرج موسى بن جعفر من

PageV04P300

# عنده أن يقتلوه فكانوا يهمون به فيتداخلهم من الهيبة والزمع فلما طال ذلك
~~أمر بتمثال من خشب وجعل له وجها مثل موسى بن جعفر وكانوا إذا سكروا أمرهم
~~أن يذبحوه بالسكاكين فكانوا يفعلون ذلك أبدا فلما كان في بعض الأيام جمعهم
~~في الموضع وهم سكارى وأخرج سيدي إليهم فلما بصروا به هموا به على رسم
~~الصورة فلما علم منهم ما يريدون كلمهم بالخزرية والتركية فرموا من أيديهم
~~السكاكين ووثبوا إلى قدميه فقبلوها وتضرعوا إليه وتبعوه إلى أن شيعوه إلى
~~المنزل الذي كان ينزل فيه فسألهم الترجمان عن حالهم فقالوا إن هذا الرجل
~~يصير إلينا في كل عام فيقضي أحكامنا ويرضي بعضنا من بعض ونستسقي به إذا قحط
~~بلدنا وإذا نزلت بنا نازلة فزعنا إليه فعاهدهم أنه لا يأمرهم بذلك فرجعوا

# خالد السمان في خبر أنه دعا الرشيد رجلا يقال له علي بن صالح الطالقاني
~~وقال له أنت الذي تقول إن السحاب حملتك من بلد الصين إلى طالقان فقال نعم
~~قال فحدثنا كيف كان قال كسر مركبي في لجج البحر فبقيت ثلاثة أيام على لوح
~~تضربني الأمواج فألقتني الأمواج إلى البر فإذا أنا بأنهار وأشجار فنمت تحت
~~ظل شجرة فبينا أنا نائم إذ سمعت صوتا هائلا فانتبهت فزعا مذعورا فإذا أنا
~~بدابتين يقتتلان على هيئة الفرس لا أحسن أن أصفهما فلما بصرا بي دخلتا في
~~البحر فبينما أنا كذلك إذا رأيت طائرا عظيم الخلق فوقع قريبا مني بقرب كهف
~~في جبل فقمت مستترا بالشجر حتى دنوت منه لأتأمله فلما رآني طار وجعلت أقفو
~~أثره فلما قمت بقرب الكهف سمعت تسبيحا وتهليلا وتكبيرا وتلاوة القرآن فدنوت
~~من الكهف فناداني مناد من الكهف ادخل يا علي بن صالح الطالقاني رحمك ms1250 الله
~~فدخلت وسلمت فإذا رجل فخم ضخم غليظ الكراديس عظيم الجثة أنزع أعين فرد علي
~~السلام وقال يا علي بن صالح الطالقاني أنت من معدن الكنوز لقد أقمت ممتحنا
~~بالجوع والعطش والخوف لو لا أن الله رحمك في هذا اليوم فأنجاك وسقاك شرابا
~~طيبا ولقد علمت الساعة التي ركبت فيها وكم أقمت في البحر وحين كسر بك
~~المركب وكم لبثت تضربك الأمواج وما هممت به من طرح نفسك في البحر لتموت
~~اختيارا للموت لعظيم ما نزل بك والساعة التي نجوت

PageV04P301

# فيها ورؤيتك لما رأيت من الصورتين الحسنتين واتباعك للطائر الذي رأيته
~~واقعا فلما رآك صعد طائرا إلى السماء فهلم فاقعد رحمك الله فلما سمعت كلامه
~~قلت سألتك بالله من أعلمك بحالي فقال @QUR@04 عالم الغيب والشهادة
~~و@QUR@08 الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ثم قال أنت جائع فتكلم
~~بكلام تململت به شفتاه فإذا بمائدة عليها منديل فكشفه وقال هلم إلى ما رزقك
~~الله فكل فأكلت طعاما ما رأيت أطيب منه ثم سقاني ماء ما رأيت ألذ منه ولا
~~أعذب ثم صلى ركعتين ثم قال يا علي أتحب الرجوع إلى بلدك فقلت ومن لي بذلك
~~فقال كرامة لأوليائنا أن نفعل بهم ذلك ثم دعا بدعوات ورفع يده إلى السماء
~~وقال الساعة الساعة فإذا سحاب قد أظلت باب الكهف قطعا قطعا وكلما وافت
~~سحابة قالت سلام عليك يا ولي الله وحجته فيقول وعليك السلام ورحمة الله
~~وبركاته أيتها السحابة السامعة المطيعة ثم يقول لها أين تريدين فتقول أرض
~~كذا فيقول لرحمة أو سخط فتقول لرحمة أو سخط وتمضي حتى جاءت سحابة حسنة
~~مضيئة فقالت السلام عليك يا ولي الله وحجته قال وعليك السلام أيتها السحابة
~~السامعة المطيعة أين تريدين فقالت أرض طالقان فقال لرحمة أو سخط فقالت
~~لرحمة فقال لها احملي ما حملت مودعا في الله فقالت سمعا وطاعة قال لها
~~فاستقري بإذن الله على وجه الأرض فاستقرت فأخذ بعض عضدي فأجلسني عليها فعند
~~ذلك قلت له سألتك بالله العظيم وبحق محمد خاتم ms1251 النبيين وعلي سيد الوصيين
~~والأئمة الطاهرين من أنت فقد أعطيت والله أمرا عظيما فقال ويحك يا علي بن
~~صالح إن الله لا يخلي أرضه من حجة طرفة عين إما باطن وإما ظاهر أنا حجة
~~الله الظاهرة وحجته الباطنة أنا حجة الله يوم الوقت المعلوم وأنا المؤدي
~~الناطق عن الرسول أنا في وقتي هذا موسى بن جعفر فذكرت إمامته وإمامة آبائه
~~وأمر السحاب بالطيران فطارت والله ما وجدت ألما ولا فزعت فما كان بأسرع من
~~طرفة العين حتى ألقتني بالطالقان في شارعي الذي فيه أهلي وعقاري سالما في
~~عافية فقتله الرشيد وقال لا يسمع بهذا أحد

# وفي كتاب أمثال الصالحين قال شقيق البلخي وجدت رجلا عند فيد يملأ الإناء
~~من الرمل ويشربه فتعجبت من ذلك واستسقيته فسقاني فوجدته سويقا وسكرا

PageV04P302

# القصة وقد نظموها

# سل شقيق البلخي عنه بما %~% شاهد منه وما الذي كان أبصر

# قال لما حججت عاينت شخصا %~% ناحل الجسم شاحب اللون أسمر

# سائرا وحده وليس له زاد %~% فما زلت دائبا أتفكر

# وتوهمت أنه يسأل الناس %~% ولم أدر أنه الحج الأكبر

# ثم عاينته ونحن نزول %~% دون فيد على الكثيب الأحمر

# يضع الرمل في الإناء ويشربه %~% فناديته وعقلي محير

# اسقني شربة فلما سقاني %~% منه عاينته سويقا وسكر

# فسألت الحجيج من يك هذا %~% قيل هذا الإمام موسى بن جعفر

# عيون أخبار الرضا عن ابن بابويه أن موسى ع دعا بالمسيب وذلك قبل وفاته
~~بثلاثة أيام وكان موكلا به فقال له يا مسيب إني ظاعن في هذه الليلة إلى
~~المدينة مدينة جدي رسول الله ص لأعهد إلى علي ابني ما عهده إلي أبي وأجعله
~~وصيي وخليفتي وآمره بأمري فقال المسيب كيف تأمرني أن أفتح لك الأبواب
~~وعليها أقفالها والحرس معي على الأبواب فقال يا مسيب ضعف يقينك في الله عز
~~وجل وفينا قلت لا يا سيدي قال فمه فسمعته يدعو ثم فقدته عن مصلاه فلم أزل
~~قائما على قدمي حتى رأيت قد عاد إلى مكانه وأعاد الحديد إلى رجليه فخررت
~~لله ساجدا شاكرا ms1252 على ما أنعم علي به من معرفته فقال لي ارفع رأسك يا مسيب
~~واعلم أني راحل إلى الله عز وجل في ثالث هذا اليوم لا تبك يا مسيب فإن عليا
~~ابني هو إمامك ومولاك بعدي فأته فتمسك بولايته فإنك لن تضل ما لزمته

# عمرو بن رافد أن الرشيد وضع في صينية عشرين رطبة وأخذ سلكا ففركه في السم
~~وأدخله في سم الخياط وأخذ رطبة منها فأقبل يرود عليها ذلك السم حتى حصل
~~فيها وقال لخادم احمل هذه الصينية إلى موسى بن جعفر وقل له إني اذخرتها لك
~~بيدي بحقي لا تبق منها شيئا ولا تطعم منها أحدا فأتاه بها الخادم فكان يأكل
~~بالخلال وكان للرشيد كلبة تعز عليه فجذبت نفسها وخرجت تجر سلاسلها من ذهب
~~وجوهر حتى حاذت

PageV04P303

# موسى بن جعفر فبادر بالخلال إلى الرطبة المسمومة ورمى بها إلى الكلبة
~~فأكلتها ولم تلبث أن ضربت نفسها الأرض وعوت وتهرت قطعة قطعة واستوفى ع باقي
~~الرطب فأخبر الخادم الرشيد بذلك فقال ما ربحنا من موسى إلا أن أطعمناه
~~الرطب وضيعنا سمنا وقتل كلبتنا ما في موسى من حيلة

# محمد بن الحسن أن بعض أصحابنا كتب إلى أبي الحسن الماضي يسأله عن الصلاة
~~على الزجاج قال فلما نفذت كتابي إليه تفكرت وقلت هو مما تنبت الأرض وما كان
~~لي أن أسأله عنه فقال فكتب إلي لا تصل على الزجاج وإن حدثتك نفسك أنه مما
~~أنبتته الأرض ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان

# علي بن أبي حمزة قال كنت معتكفا في مسجد الكوفة إذ جاءني أبو جعفر
~~الأحول بكتاب مختوم من أبي الحسن ع فقرأت كتابه فإذا فيه إذا قرأت كتابي
~~الصغير الذي في جوف كتابي المختوم فأحرزه حتى أطلبه منك فأخذ علي الكتاب
~~فأدخله بيت بزه في صندوق مقفل في جوف قمطر في جوف حق مقفل وباب البيت مقفل
~~ومفاتيح هذه الأقفال في حجرته فإذا كان الليل فهي تحت رأسه وليس يدخل بيت
~~البز غيره فلما حضر الموسم خرج إلى مكة وأفاد ms1253 بجميع ما كتب إليه من حوائجه
~~فلما دخل عليه قال له العبد الصالح يا علي ما فعلت بالكتاب الصغير الذي
~~كتبت إليك فيه أن احتفظ به فحكيته قال إذا نظرت إلى الكتاب أليس تعرفه قلت
~~بلى قال فرفع مصلى تحته فإذا هو قد أخرجه إلي فقال احتفظ به فلو تعلم ما
~~فيه لضاق صدرك قال فرجعت إلى الكوفة والكتاب معي فأخرجته في دروز جيبي عند
~~إبطي فكان الكتاب حياة علي في جيبه فلما مات علي قال محمد وحسن ابناه فلم
~~يكن لنا هم إلا الكتاب ففقدناه فعلمنا أن الكتاب قد صار إليه

# ومن معجزاته ما نظم قصيدة ابن الغار البغدادي

# وله معجز القليب فسل عنه %~% رواة الحديث بالنقل تخبر

PageV04P304

# ولدي السجن حين أبدى إلى السجان %~% قولا في السجن والأمر مشهر

# ثم يوم الفصاد حتى أتى الآسي %~% إليه فرده وهو يذعر

# ثم نادى آمنت بالله لا غير %~% وأن الإمام موسى بن جعفر

# واذكر الطائر الذي جاء بالصك %~% إليه من الإمام وبشر

# ولقد قدموا إليه طعاما %~% فيه مستلمح أباه وأنكر

# وتجافى عنه وقال حرام %~% أكل هذا فكيف يعرف منكر

# واذكر الفتيان أيضا ففيها %~% فضله أذهل العقول وأبهر

# عند ذاك استقال من مذهب %~% كان يوالي أصحابه وتغير

### ||| فصل في استجابة دعواته ع

# الخطيب في تاريخه بإسناده عن علي بن الخلال قال ما همني أمر فقصدت قبر
~~موسى بن جعفر وتوسلت به إلا سهل الله تعالى لي ما أحب

# ورئي في بغداد امرأة تهرول فقيل إلى أين قالت إلى موسى بن جعفر فإنه حبس
~~ابني فقال لها حنبلي إنه قد مات في الحبس فقالت بحق المقتول في الحبس أن
~~تريني القدرة فإذا بابنها قد أطلق وأخذ ابن المستهزئ بجنايته

# وحكي أنه مغص بعض الخلفاء فعجز بختيشوع النصراني عن دوائه وأخذ جليدا
~~فأذابه بدواء ثم أخذ ماء وعقده بدواء وقال هذا الطب إلا أن يكون مستجاب
~~دعاء ذا منزلة عند الله يدعو لك فقال الخليفة علي بموسى بن جعفر فأتي به
~~فسمع في الطريق أنينه ms1254 فدعا الله سبحانه وزال مغص الخليفة فقال له بحق جدك
~~المصطفى أن تقول بم دعوت لي فقال ع قلت اللهم كما أريته ذل معصيته فأره عز
~~طاعتي فشفاه الله من ساعته

# محمد بن علي بن ماجيلويه قال لما حبس هارون الكاظم ع جن عليه الليل فجدد
~~موسى طهوره فاستقبل بوجهه القبلة وصلى أربع ركعات ثم دعا فقال يا سيدي نجني
~~من حبس هارون وخلصني من يده يا مخلص الشجر من بين رمل وطين ويا مخلص النار
~~من بين الحديد والحجر ويا مخلص اللبن من بين فرث ودم ويا مخلص الولد من بين
~~مشيمة و

PageV04P305

# رحم ويا مخلص الروح من بين الأحشاء والأمعاء خلصني من يد هارون الرشيد
~~قال فرأى هارون رجلا أسودا بيده سيف قد سله واقفا على رأس هارون وهو يقول
~~يا هارون أطلق عن موسى بن جعفر وإلا ضربت علاوتك بسيفي هذا فخاف من هيبته
~~ثم دعا بحاجبه فجاء الحاجب فقال له اذهب إلى السجن وأطلق عن موسى بن جعفر
~~وفي رواية الفضل بن الربيع أنه قال صر إلى حبسنا وأخرج موسى بن جعفر وادفع
~~إليه ثلاثين ألف درهم واخلع عليه خمس خلع واحمله على ثلاث مراكب وخيره إما
~~المقام معنا أو الرحيل أي البلاد أحب فلما عرض الخلع عليه أبى أن يقبلها

# معرفة الرجال حماد بن عيسى قال دخلت على أبي الحسن الأول فقلت له جعلت
~~فداك ادع لي أن يرزقني الله دارا وزوجة وولدا وخادما والحج في كل سنة فقال
~~اللهم صل على محمد وآل محمد وارزقه دارا وزوجة وولدا وخادما والحج خمسين
~~سنة قال فرزقت كل ذلك ثم إنه خرج بعد الخمسين حاجا فزامل أبا العباس
~~النوفلي القصير فلما صار في موضع الإحرام دخل يغتسل في الوادي فحمله فغرقه الماء

# علي بن يقطين وعبد الله بن أحمد الوضاح قال لما حمل رأس صاحب فخ إلى
~~موسى بن المهدي أنشأ يقول

# بني عمنا لا تنطقوا الشعر بعد ما %~% دفنتم بصحراء الغميم القوافيا

# فلسنا كمن كنتم تصيبون ms1255 سلمه %~% فيقبل قيلا أو يحكم قاضيا

# ولكن حد السيف فيكم مسلط %~% فنرضى إذا ما أصبح السيف راضيا

PageV04P306

# فإن قلتم إنا ظلمنا فلم نكن %~% ظلمنا ولكنا أسأنا التقاضيا

# فقد ساءني ما جرت الحرب بيننا %~% بني عمنا لو كان أمرا مدانيا

# ثم أخذ في ذكر الطالبيين وجعل ينال منهم إلى أن ذكر موسى بن جعفر وحلف
~~الله بقتله فتكلم فيه القاضي أبو يوسف حتى سكن غضبه وأنهي الخبر إلى الإمام
~~ع وعنده جماعة من أهل بيته فقال لهم ما تشيرون قالوا نشير عليك بالابتعاد
~~عن هذا الرجل وأن تغيب شخصك عنه فإنه لا يؤمن شره فتبسم أبو الحسن ع وتمثل

# زعمت سخينة أن ستقتل ربها %~% وليغلبن مغالب الغلاب

# ثم أنشد

# زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا %~% أبشر بطول سلامة يا مربع

# ثم رفع رأسه إلى السماء وقال إلهي كم من عدو شحذ لي ظبة مديته وأرهف لي
~~شبا حده دفع لي قواتل سمومه ولم تنم عني عين حراسته فلما رأيت ضعفي عن
~~احتمال الفوادح وعجزي عن ملمات الجوائح صرفت ذلك بحولك وقوتك إلى آخر
~~الدعاء ثم أقبل على أصحابه فقال لهم يفرج روعكم فإنه لا يأتي أول كتاب من
~~العراق إلا بموت موسى بن المهدي قالوا وما ذاك أصلحك الله قال وحرمة صاحب
~~القبر قد مات من يومه هذا والله @QUR@06 إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ثم
~~تفرق القوم فما اجتمعوا إلا لقراءة الكتب الواردة بموت موسى بن المهدي

# وقال بعض أهل بيته شعرا منه

# يمر وراء الليل والليل ضارب %~% بجثمانه فيه سمير وهاجع

# تفتح أبواب السماء ودونها %~% إذا قرع الأبواب منهن قارع

# إذا وردت لم يردد الله وفدها %~% على أهلها والله راء وسامع

PageV04P307

# وإني لأرجو الله حتى كأنني %~% أرى بجميل الظن ما هو صانع

# -

# ولما أمر هارون موسى بن جعفر ع أن يحمل إليه أدخل عليه وعلي بن يقطين على
~~رأسه متوكئ على سيفه فجعل يلاحظ موسى ع ليأمره فيضرب به هارون ففطن له
~~هارون فقال قد رأيت ذلك فقال يا أمير ms1256 المؤمنين سللت من سيفي شبرا رجاء أن
~~تأمرني فيه بأمرك فنجا منه بهذه المقالة-

# . ويقال إن بعض الأسباب في أخذه ع أن الرشيد جعل ابنه في حجر جعفر بن
~~محمد الأشعث وكان يقول بالإمامة فحسده يحيى البرمكي حتى داخله فأنس به وكان
~~يكثر غشيانه في منزله ويقف على أمره ويرفعه إلى الرشيد ثم قال يوما لبعض
~~ثقاته تعرفون طالبيا معدما يعرفني ما يحتاج إليه فدل على علي بن إسماعيل بن
~~جعفر بن محمد ع فحمل إليه يحيى مالا وكان موسى ع يبر علي بن إسماعيل ويصله
~~ثم أنفذ إليه يحيى يرغبه في قصد الرشيد فدعاه موسى ع فقال له إلى أين يا
~~ابن الأخ فقال إلى بغداد فقال وما تصنع قال علي دين وأنا مملق منه قال أنا
~~أقضي دينك وأصنع فلم يلتفت إلى ذلك فاستدعاه أبو الحسن فقال له أنت خارج
~~انظر يا ابن أخي واتق الله ولا تؤتم أولادي وأمر له بثلاثمائة دينار وأربعة
~~آلاف درهم فلما قام من بين يديه قال والله ليسعين في دمي ويؤتمن أولادي
~~فقالوا فتعطيه وتصله قال نعم حدثني أبي عن آبائه عن رسول الله ص أن الرحم
~~إذا قطعت فوصلت قطعها الله قالوا فلما أتى علي إلى يحيى رفعه إلى الرشيد
~~فسأله عن عمه فسعى به فقال إن الأموال تحمل إليه من الآفاق وإنه اشترى ضيعة
~~سماها اليسيرة بثلاثين ألف دينار فقال له صاحبها وقد أحضر المال إني أريد
~~نقد كذا فأعطاه ذلك فسمع ذلك منه الرشيد فأمر له بمائتي ألف درهم تسبيبا
~~على النواحي فاختار بعض كور المشرق فلما أتى بها زحر زحرة خرجت عنه حشاشه
~~كلها فسقط فقال ما أصنع بالمال وأنا في الموت ثم إنه زال ملك البرا مكة
~~واجتث أصلهم

PageV04P308

# عبد الله بن المغيرة قال مر العبد الصالح ع بامرأة يمنية تبكي وصبيانها
~~حولها يبكون وقد ماتت بقرة لها فدنا منها فقال ما يبكيك يا أمة الله فقالت
~~يا عبد الله إن لي صبية أيتاما وكانت لي بقرة وكانت ms1257 معيشتي ومعيشة صبياني
~~منها فقد ماتت وبقيت منقطعة بي وبولدي لا حيلة لها فتنحى ع فصلى ركعتين ثم
~~رفع يده وقلب يمينه وحرك شفتيه ثم قام فمر بالبقرة فنخسها نخسا أو صدمها
~~برجله فاستوت على الأرض قائمة فلما نظرت المرأة إلى البقرة قد قامت قالت
~~عيسى ابن مريم ورب الكعبة وخالط الناس ومضى ع

# ابن حماد

# وأنفع أعمال الفتى صدق وده %~% لآل رسول الله أكرم شافع

# لأكرم خلق الله حيا وميتا %~% وأفضلهم من بين كهل ويافع

# بهم أوضح الله الهدى وبنورهم %~% أنارت لنا سبل التقى والشرائع-

# الشريف المرتضى

# قوم ولاؤهم حصن وودهم %~% لمن أعد نجاة أوثق العدد-

# أبو الرضا الحسني الراوندي

# أرادكم الحسود بكيد سوء %~% فلا يك ما أراد عليه غمه

# يريد ليطفئ النور المصفى %~% @QUR@05 ويأبى الله إلا أن يتمه-

# الحيري

# فهم مصابيح الدجى لذوي الحجى %~% والعروة الوثقى لدى استمساك

# وهم الصراط المستقيم ونورهم %~% يجلو عمى المتحير الشكاك

# وهم الأئمة لا إمام سواهم %~% فدعي لتيم وغيرها دعواك-

# العبدي

# علي والأئمة من بنيه %~% هم سادوا الأولى عربا وعجما

# نجوم نورها يهدي إذا ما %~% مضى نجم أتى والله نجما-

PageV04P309

# الحميري

# رضيت بالرحمن ربا و%~% بالإسلام دينا أتوخاه

# وبالنبي المصطفى هاديا %~% وكل ما قال قبلناه

# ثم الإمام ابن أبي طالب %~% الطاهر الطهر وابناه

# والعالم الصامت والناطق %~% الباقر علما كان أخفاه

# وجعفر المخبر عن جده %~% بأول العلم وأخراه

# ثم ابنه موسى ومن بعده %~% وارثه علم وصاياه

### ||| فصل في علمه ع

# الريان بن شبيب قال المأمون استأذن الناس على الرشيد فكان آخر من أذن له
~~موسى بن جعفر فلما نظر إليه الرشيد تحرك ومد بصره وعنقه إليه حتى دخل البيت
~~الذي كان فيه فلما قرب منه جثا الرشيد على ركبتيه وعانقه ثم أقبل يسأل عن
~~أحواله وأبو الحسن يقول خير خير فلما قام عانقه وودعه فقلت يا أمير
~~المؤمنين لقد رأيتك عملت بهذا الرجل شيئا ما عملته مع أحد قط فمن هذا الرجل
~~فقال يا بني هذا وارث علم النبيين هذا موسى بن جعفر بن محمد إن أردت العلم
~~الصحيح ms1258 فعند هذا قال المأمون فعند ذلك انغرس في قلبي حبهم

# هشام بن الحكم قال موسى بن جعفر ع لأبرهة النصراني كيف علمك بكتابك قال
~~أنا عالم به وبتأويله قال فابتدأ موسى ع يقرأ الإنجيل فقال أبرهة والمسيح
~~لقد كان يقرؤها هكذا وما قرأ هكذا إلا المسيح وأنا كنت أطلبه منذ خمسين سنة
~~فأسلم على يديه

# كافي الكليني أن رجلا افتض جارية معصرا لم تطمث فسال الدم نحوا من عشرة
~~أيام فاختلف القوابل أنه دم الحيض أم دم العذرة وسألوا أبا حنيفة عن ذلك
~~فقال هذا شيء قد أشكل فلتتوضأ ولتصل وليمسك عنها زوجها حتى ترى البياض
~~فسأل خلف بن حماد لموسى بن جعفر فقال ع تستدخل القطنة ثم تدعها مليا ثم
~~تخرجها إخراجا رفيقا فإن كان الدم مطوقا في القطنة فهو من العذرة وإن كان
~~مستنقعا

PageV04P310

# في القطنة فهو من الحيض فبكى خلف وقال جعلت فداك من يحس هذا غيرك قال
~~فرفع يده إلى السماء وقال إني والله ما أخبرك إلا عن رسول الله عن جبرئيل
~~عن الله تعالى

# ودخل أبو حنيفة على أبي عبد الله ع فقال له رأيت ابنك موسى يصلي والناس
~~يمرون بين يديه فقال أبو عبد الله ع ادعو إلي موسى فدعاه فقال له في ذلك
~~فقال نعم يا أبت إن الذي كنت أصلي له كان أقرب إلي منهم يقول الله تعالى
~~@QUR@07 ونحن أقرب إليه من حبل الوريد فضمه أبو عبد الله إلى نفسه ثم قال
~~بأبي أنت وأمي يا مودع الأسرار

# وقال الكليني هذا تأديب منه إلا أنه ترك الأفضل.

# حج المهدي فلما صار في فتق العبادي ضج الناس من العطش فأمر أن يحفر بئرا
~~فلما بلغوا قريبا من القرار هبت عليهم ريح من البئر فوقعت الدلاء ومنعت من
~~العمل فخرجت الفعلة خوفا على أنفسهم فأعطى علي بن يقطين لرجلين عطاء كثيرا
~~ليحفرا فنزلا فأبطئا ثم خرجا مرعوبين قد ذهبت ألوانهما فسألهما عن الخبر
~~فقالا إنا رأينا آثارا وأثاثا ورأينا رجالا ونساء فكلما أومأنا إلى ms1259 شيء
~~منهم صار هباء فصار المهدي يسأل عن ذلك ولا يعلمون فقال موسى بن جعفر ع
~~هؤلاء أصحاب الأحقاف غضب الله عليهم فساخت بهم وديارهم وأموالهم

# دخل موسى بن جعفر ع بعض قرى الشام متنكرا هاربا فوقع في غار وفيه راهب
~~يعظ في كل سنة يوما فلما رآه الراهب دخله منه هيبة فقال يا هذا أنت غريب
~~قال نعم قال منا أو علينا قال لست منكم قال أنت من الأمة المرحومة قال نعم
~~قال أفمن علمائهم أنت أم من جهالهم قال لست من جهالهم فقال كيف طوبى أصلها
~~في دار عيسى وعندكم في دار محمد وأغصانها في كل دار فقال ع الشمس قد وصل
~~ضوؤها إلى كل مكان وكل موضع وهي في السماء قال وفي الجنة لا ينفد طعامها
~~وإن أكلوا منه ولا ينقص منه شيء قال السراج في الدنيا يقتبس منه ولا ينقص
~~منه شيء قال وفي الجنة ظل ممدود فقال ع الوقت الذي قبل طلوع الشمس كلها ظل
~~ممدود قوله @QUR@08 ألم تر إلى ربك كيف مد الظل قال ما يؤكل ويشرب في
~~الجنة لا يكون بولا ولا

PageV04P311

# غائطا قال ع الجنين في بطن أمه قال أهل الجنة لهم خدم يأتونهم بما أرادوا
~~بلا أمر فقال ع إذا احتاج الإنسان إلى شيء عرفت أعضاؤه ذلك ويفعلون بمراده
~~من غير أمر قال مفاتيح الجنة من ذهب أو فضة قال مفتاح الجنة لسان العبد لا
~~إله إلا الله قال صدقت وأسلم والجماعة معه

# الفضل بن الربيع ورجل آخر قالا حج هارون الرشيد وابتدأ بالطواف ومنعت
~~العامة من ذلك لينفرد وحده فبينما هو في ذلك إذ ابتدر أعرابي البيت وجعل
~~يطوف معه وقال الحجاب تنح يا هذا عن وجه الخليفة فانتهرهم الأعرابي وقال إن
~~الله ساوى بين الناس في هذا الموضع فقال @QUR@05 سواء العاكف فيه والباد
~~فأمر الحاجب بالكف عنه فكلما طاف الرشيد طاف الأعرابي أمامه فنهض إلى الحجر
~~الأسود ليقبله فسبقه الأعرابي إليه والتثمه ثم صار الرشيد إلى المقام ليصلي
~~فيه ms1260 فصلى الأعرابي أمامه فلما فرغ الرشيد من صلاته استدعى الأعرابي فقال
~~الحجاب أجب أمير المؤمنين فقال ما لي إليه حاجة فأقوم إليه بل إن كانت
~~الحاجة له فهو بالقيام إلي أولى قال صدق فمشى إليه وسلم عليه فرد (عليه
~~السلام) فقال هارون أجلس يا أعرابي فقال ما الموضع لي فتستأذنني فيه
~~بالجلوس إنما هو بيت الله نصبه لعباده فإن أحببت أن تجلس فاجلس وإن أحببت
~~أن تنصرف فانصرف فجلس هارون وقال ويحك يا أعرابي مثلك من يزاحم الملوك قال
~~نعم وفي مستمع قال فإني سائلك فإن عجزت آذيتك قال سؤالك هذا سؤال متعلم أو
~~سؤال متعنت قال بل متعلم قال اجلس مكان السائل من المسئول وسل وأنت مسئول
~~فقال أخبرني ما فرضك قال إن الفرض رحمك الله واحد وخمسة وسبعة عشر وأربع
~~وثلاثون وأربع وتسعون ومائة وثلاثة وخمسون على سبعة عشر ومن اثني عشر واحد
~~ومن أربعين واحد ومن مائتين خمس ومن الدهر كله واحد وواحد بواحد قال فضحك
~~الرشيد وقال ويحك أسألك عن فرضك وأنت تعد علي الحساب قال أما علمت أن الدين
~~كله الحساب ولو لم يكن الدين حسابا لما اتخذ الله للخلائق حسابا ثم قرأ
~~@QUR@013 وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين قال فبين
~~لي ما قلت وإلا أمرت بقتلك بين الصفا والمروة فقال الحاجب تهبه لله ولهذا
~~المقام قال فضحك الأعرابي من قوله فقال الرشيد مما ضحكت يا

PageV04P312

# أعرابي قال تعجبا منكما إذ لا أدري من الأجهل منكما الذي يستوهب أجلا قد
~~حضر أو الذي استعجل أجلا لم يحضر فقال الرشيد فسر ما قلت قال أما قولي
~~الفرض واحد فدين الإسلام كله واحد وعليه خمس صلوات وهي سبع عشرة ركعة وأربع
~~وثلاثون سجدة وأربع وتسعون تكبيرة ومائة وثلاث وخمسون تسبيحة وأما قولي من
~~اثني عشر واحد فصيام شهر رمضان من اثني عشر شهرا وأما قولي من الأربعين
~~واحد فمن ملك أربعين دينارا أوجب الله عليه دينارا وأما قولي مائتين خمسة
~~فمن ملك ms1261 مائتي درهم أوجب الله عليه خمسة دراهم وأما قولي فمن الدهر كله
~~واحد فحجة الإسلام وأما قولي واحد من واحد فمن أهرق دما من غير حق وجب
~~إهراق دمه قال الله تعالى @QUR@02 النفس بالنفس فقال الرشيد لله درك
~~وأعطاه بدرة فقال فبم أستوجب منك هذه البدرة يا هارون بالكلام أو بالمسألة
~~قال بل بالكلام قال فإني مسائلك عن مسألة فإن أنت أتيت بها كانت البدرة لك
~~تصدق بها في هذا الموضع الشريف فإن لم تجبني عنها أضفت إلى البدرة بدرة
~~أخرى لأتصدق بها على فقراء الحي من قومي فأمر بإيراد أخرى وقال سل عما بدا
~~لك فقال أخبرني عن الخنفساء تزق أم ترضع ولدها فخرد هارون وقال ويحك يا
~~أعرابي مثلي من يسأل عن هذه المسألة فقال سمعت ممن سمع من رسول الله ص يقول
~~من ولي أقواما وهب له من العقل كعقولهم وأنت إمام هذه الأمة يجب أن لا تسأل
~~عن شيء من أمر دينك ومن الفرائض إلا وأجبت عنها فهل عندك له الجواب قال
~~هارون رحمك الله لا فبين لي ما قلته وخذ البدرتين فقال إن الله تعالى لما
~~خلق الأرض خلق دبابات الأرض من غير فرث ولا دم خلقها من التراب وجعل رزقها
~~وعيشها منه فإذا فارق الجنين أمه لم تزقه ولم ترضعه وكان عيشها من التراب
~~فقال هارون والله ما ابتلي أحد بمثل هذه المسألة وأخذ الأعرابي البدرتين
~~وخرج فتبعه بعض الناس وسأله عن اسمه فإذا هو موسى بن جعفر بن محمد ع فأخبر
~~هارون بذلك فقال والله لقد ركنت أن تكون هذه الورقة من تلك الشجرة

# وروى ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه أن أبا يوسف أمره الرشيد بسؤال
~~موسى بن جعفر ع قال ما تقول في التظليل للمحرم قال لا يصلح قال فيضرب
~~الخباء في

PageV04P313

# الأرض ويدخل البيت قال نعم قال فما الفرق بين الموضعين قال أبو الحسن ما
~~تقول في الطامث أتقضي الصلاة قال لا قال فتقضي الصوم قال نعم قال ولم ms1262 قال
~~هكذا جاء قال أبو الحسن وهكذا جاء هذا فقال المهدي لأبي يوسف ما أراك صنعت
~~شيئا قال رماني من حجر دامغ وروي من وجه آخر أن محمد بن الحسن سأله عنها
~~فأجابه بما أجاب قال فتضاحك محمد من ذلك فقال أبو الحسن ع أتعجب من سنة
~~رسول الله وتستهزئ أن رسول الله كشف ظلاله في إحرامه ومضى تحت الظلال وهو
~~محرم إن أحكام الله لا تقاس من قاس بعضها على بعض فقد ضل عن سواء السبيل

# وقال أبو حنيفة رأيت موسى بن جعفر وهو صغير السن في دهليز أبيه فقلت أين
~~يحدث الغريب منكم إذ أراد ذلك فنظر إلي ثم قال يتوارى خلف الجدار ويتوقى
~~أعين الجار ويتجنب شطوط الأنهار ومساقط الثمار وأفنية الدور والطرق النافذة
~~والمساجد ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ويرفع ويضع بعد ذلك حيث شاء قال
~~فلما سمعت هذا القول منه نبل في عيني وعظم في قلبي فقلت له جعلت فداك ممن
~~المعصية فنظر إلي ثم قال اجلس حتى أخبرك فجلست فقال إن المعصية لا بد أن
~~تكون من العبد أو من ربه أو منهما جميعا فإن كانت من الله تعالى فهو أعدل
~~وأنصف من أن يظلم عبده ويأخذه بما لم يفعله وإن كانت منهما فهو شريكه
~~والقوي أولى بإنصاف الضعيف وإن كانت من العبد وحده فعليه وقع الأمر وإليه
~~توجه النهي وله حق الثواب والعقاب ووجبت الجنة والنار فقلت @QUR@04 ذرية
~~بعضها من بعض الآية

# وسأل علي بن جعفر أخاه ع عن المحرم إذا اضطر إلى أكل الصيد أو الميتة
~~فقال يأكل الصيد فقلت إن الله عز وجل حرم الصيد فقال إن الله عز وجل حرم
~~الصيد وأحل له الميتة؟ فقال ع يأكل الصيد ويفديه فإنما يأكل من ماله

# وقال علي بن جعفر وسألته عن رمي الجمار لم جعل قال لأن إبليس اللعين كان
~~يتراءى لإبراهيم ع في موضع الجمار فرجمه إبراهيم ع فجرت السنة بذلك

# وسأل هشام بن الحكم موسى بن جعفر ع لأي علة ms1263 صار التكبير في الافتتاح سبع
~~تكبيرات ولأي علة يقال في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود

PageV04P314

# سبحان ربي الأعلى وبحمده قال ع إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأرضين
~~سبعا فلما أسري بالنبي ع وصار من ملكوت الأرض كقاب @QUR@03 قوسين أو أدنى
~~رفع له حجابا من حجبه فكبر رسول الله وجعل يقول الكلمات التي تقال في
~~الافتتاح فلما رفع الثاني كبر فلم يزل كذلك حتى رفع سبع حجب وكبر سبع
~~تكبيرات فلذلك العلة يكبر في الافتتاح سبع تكبيرات فلما ذكر ما رأى من عظمة
~~الله ارتعدت فرائصه فابترك على ركبتيه وأخذ يقول سبحان ربي العظيم وبحمده
~~فلما اعتدل من ركوعه قائما نظر إلى تلك العظمة في موضع أعلى من ذلك الموضع
~~خر على وجهه وهو يقول سبحان ربي الأعلى وبحمده فلما قالها سبع مرات سكن ذلك
~~الرعب فلذلك جرت به السنة

# جمع المأمون المتكلمين على رجل من ولد الصادق ع فاختاروا يحيى بن الضحاك
~~السمرقندي وكلفوا العلوي سؤاله في الإمامة فقال العلوي يا يحيى أخبرني عمن
~~ادعى الصدق لنفسه وكذب الصادقين عليه ليكون محقا صادقا أو كاذبا فأمسك يحيى
~~فقال له المأمون أجبه فقال يحيى لا جواب يا أمير المؤمنين فقد قطعني فقال
~~له المأمون ما هذه المسألة فقال له يا أمير المؤمنين لا يخلو يحيى من ثلاثة
~~أجوبة إن زعم أنه صدق وكذب الصادقين على أنفسهم فلا إمامة لكذاب لقول أبي
~~بكر وليتكم ولست بخيركم أقيلوني وقوله إن لي شيطانا يعتريني فإذا ملت
~~فسددوني لئلا أوثر في أشعاركم وأبشاركم وإن زعم يحيى أنه كذب وصدق الصادقين
~~على أنفسهم فلا إمامة لمن أقر على رءوس الأشهاد بمثل ما أقر به الصادق عند
~~أصحابنا المقتدين به الموقنين بإمامته ولا إمامة لمن أقر بالعجز على نفسه
~~ولا إمامة لمن قال صاحبه بعده كانت إمامة أبي بكر فلتة وقى الله شرها فمن
~~عاد إلى مثلها فاقتلوه ولا تصح الإمامة من بعده لأنه عقدها له من كانت
~~بيعته فلتة وإن قال يحيى لا ms1264 أدري ففي أي الأحزاب أيعد في العلماء أم من
~~الجهال فقبل المأمون في وجهه وقال ما يحسن يتكلم بهذا غيرك

# وقال بعض خواص موسى بن جعفر له إن فلانا ينافقك في الدين لأنه قال له
~~صاحب المجلس أنت تزعم أن موسى بن جعفر إمام فقال إن لم أكن أعتقد أنه غير
~~إمام فعلي وعلى من يعتقد ذلك @QUR@07 لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
~~فقال موسى ع

PageV04P315

# إنما قال موسى عنى غير إمام أي إن الذي هو غير إمام فموسى غيره فهو إذا
~~إمام فإنما أثبت بقوله هذا إمامتي ونفى إمامة غيري

# الشريف المرتضى في الغرر عن أبي عبد الله ع بإسناده عن أيوب الهاشمي أنه
~~حضر باب الرشيد رجل يقال له نفيع الأنصاري وحضر موسى بن جعفر على حمار له
~~فتلقاه الحاجب بالإكرام وعجل له بالإذن فسأل نفيع عبد العزيز بن عمر من هذا
~~الشيخ قال شيخ آل أبي طالب شيخ آل محمد هذا موسى بن جعفر قال ما رأيت أعجز
~~من هؤلاء القوم يفعلون هذا برجل يقدر أن يزيلهم عن السرير أما إن خرج
~~لأسوءه فقال له عبد العزيز لا تفعل فإن هؤلاء أهل بيت قل ما تعرض لهم أحد
~~في الخطاب إلا وسموه في الجواب سمة يبقى عارها عليه مدى الدهر قال وخرج
~~موسى وأخذ نفيع بلجام حماره وقال من أنت يا هذا قال يا هذا إن كنت تريد
~~النسب أنا ابن محمد حبيب الله بن إسماعيل ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله
~~وإن كنت تريد البلد فهو الذي فرض الله على المسلمين إن كنت منهم الحج إليه
~~وإن كنت تريد المفاخرة فو الله ما رضوا مشركو قومي مسلمي قومك أكفاءهم حتى
~~قالوا يا محمد أخرج إلينا أكفاء من قريش وإن كنت تريد الصيت والاسم فنحن
~~الذين أمر الله بالصلاة علينا في الصلوات المفروضة تقول اللهم صل على محمد
~~وآل محمد فنحن آل محمد خل عن الحمار فخلى عنه ويده ترتعد وانصرف مخزيا فقال
~~له عبد العزيز ألم أقل ms1265 لك

# ابن المعاذ

# سل بحال الإمام يوم نفيع %~% كيف أخزاه للعين وكفر

# هو للأولياء اسم ومعنى %~% وهو في القلب للمحق مصور-

# وأخذ عنه العلماء ما لا يحصى كثرته.

# وذكر عنه الخطيب في تاريخ بغداد والسمعاني في الرسالة القوامية وأبو صالح
~~أحمد المؤذن في الأربعين وأبو عبد الله بن بطة في الإبانة والثعلبي في
~~الكشف والبيان وكان أحمد بن حنبل مع انحرافه عن أهل البيت ع لما روي عنه
~~قال حدثني موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي

PageV04P316

# قال حدثني أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي
~~علي بن أبي طالب ع قال قال رسول الله ص ثم قال أحمد وهذا إسناد لو قرئ على
~~المجنون لأفاق ولقيه أبو نواس فقال

# إذا أبصرتك العين من غير ريبة %~% وعارض فيه الشك أثبتك القلب

# ولو أن ركبا أمموك لقادهم %~% نسيمك حتى يستدل بك الركب

# جعلتك حسبي في أموري كلها %~% وما خاب من أضحى وأنت له حسب-

# العوني

# نعم آل طه خير من وطئ الحصى %~% وأكرم أبصارا على الأرض تطرف

# هم الكلمات الطيبات التي بها %~% يتاب على الخاطي فيجبى ويزلف

# هم البركات النازلات على الورى %~% تعم جميع المؤمنين وتكنف

# هم الباقيات الصالحات بذكرها %~% لذاكرها خير الثواب المضعف

# هم الصلوات الزاكيات عليهم %~% يدل المنادي بالصلاة ويعكف

# هم الحرم المأمون آمن أهله %~% وأعداؤه من حوله تتخطف

# هم الوجه وجه الله والجنب جنبه %~% وهم فلك نوح خاب عنه المخلف

# هم الباب باب الله والحبل حبله %~% وعروته الوثقى توارى وتكتف

# وأسماؤه الحسنى التي من دعا بها %~% أجيب فما للناس عنها تحرف

# هم الآية الكبرى بهم صارت العصا %~% لموسى الكليم حية تتلقف-

# غيره

# وسيلتي يوم المحشر %~% مولاي موسى بن جعفر

# وجده وأبيه %~% والسيدان وحيدر

### ||| فصل في معالي أموره ع

# صفوان الجمال سألت أبا عبد الله ع عن صاحب هذا الأمر فقال صاحب هذا
~~الأمر لا يلهو ولا يلعب فأقبل موسى بن جعفر وهو صغير ومعه عناق مكية وهو ms1266
~~يقول لها اسجدي لربك فأخذه أبو عبد الله فضمه إليه وقال بأبي وأمي [من لا
~~يلهو ولا

PageV04P317

# يلعب

# اليوناني كانت لموسى بن جعفر بضع عشرة سنة كل يوم سجدة بعد ابيضاض الشمس
~~إلى وقت الزوال.

# وكان ع أحسن الناس صوتا بالقرآن فكان إذا قرأ يحزن وبكى السامعون لتلاوته
~~وكان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته بالدموع.

# أحمد بن عبد الله عن أبيه قال- دخلت على الفضل بن الربيع وهو جالس على
~~سطح فقال لي أشرف على هذا البيت وانظر ما ترى فقلت ثوبا مطروحا فقال انظر
~~حسنا فتأملت فقلت رجل ساجد فقال لي تعرفه هو موسى بن جعفر أتفقده الليل
~~والنهار فلم أجده في وقت من الأوقات إلا على هذه الحالة إنه يصلي الفجر
~~فيعقب إلى أن تطلع الشمس ثم يسجد سجدة فلا يزال ساجدا حتى تزول الشمس وقد
~~وكل من يترصد أوقات الصلاة فإذا أخبره وثب يصلي من غير تجديد وضوء وهو دأبه
~~فإذا صلى العتمة أفطر ثم يجدد الوضوء ثم يسجد فلا يزال يصلي في جوف الليل
~~حتى يطلع الفجر

# وقال بعض عيونه كنت أسمعه كثيرا يقول في دعائه اللهم إنني كنت أسألك أن
~~تفرغني لعبادتك اللهم وقد فعلت فلك الحمد

# وكان ع يقول في سجوده قبح الذنب من عبدك فليحسن العفو والتجاوز من عندك

# ومن دعائه اللهم إني أسألك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب وكان
~~يتفقد فقراء أهل المدينة فيحمل إليهم في الليل العين والورق وغير ذلك
~~فيوصله إليهم وهم لا يعلمون من أي جهة هو وكان ع يصل بالمائة دينار إلى
~~الثلاثمائة دينار وكانت صرار موسى مثلا.

# وشكا محمد البكري إليه فمد يده إليه فجعل إلى صرة فيها ثلاثمائة دينار

# وحكي أن المنصور تقدم إلى موسى بن جعفر بالجلوس للتهنئة في يوم النيروز
~~وقبض ما يحمل إليه فقال ع إني قد فتشت الأخبار عن جدي رسول الله ص فلم

PageV04P318

# أجد لهذا خبرا وإنه سنة للفرس ومحاها الإسلام ومعاذ الله أن نحيي ما محاه
~~الإسلام فقال ms1267 المنصور إنما نفعل هذا سياسة للجند فسألتك بالله العظيم إلا
~~جلست فجلس ودخلت عليه الملوك والأمراء والأجناد يهنونه ويحملون إليه
~~الهدايا والتحف وعلى رأسه خادم المنصور يحصي ما يحمل فدخل في آخر الناس رجل
~~شيخ كبير السن فقال له يا ابن بنت رسول الله إنني رجل صعلوك لا مال لي
~~أتحفك بثلاث أبيات قالها جدي في جدك الحسين بن علي ع

# عجبت لمصقول علاك فرنده %~% يوم الهياج وقد علاك غبار

# ولأسهم نفذتك دون حرائر %~% يدعون جدك والدموع غزار

# ألا تقضقضت السهام وعاقها %~% عن جسمك الإجلال والإكبار

# قال قبلت هديتك اجلس بارك الله فيك ورفع رأسه إلى الخادم وقال امض إلى
~~أمير المؤمنين وعرفه بهذا المال وما يصنع به فمضى الخادم وعاد وهو يقول
~~كلها هبة مني له يفعل به ما أراد فقال موسى للشيخ اقبض جميع هذا المال فهو
~~هبة مني لك

# وكان عمري يؤذيه ويشتم عليا ع فقال له بعض حاشيته دعنا نقتله فنهاهم عن
~~ذلك فركب يوما إليه فوجده في مزرعة فجالسه وباسطه وقال له كم عزمت في زرعك
~~هذا قال مائة دينار قال وكم ترجو أن تصيب قال مائتي دينار قال أأخرج له صرة
~~فيها ثلاثمائة دينار فقال هذا زرعك على حاله يرزقك الله فيه ما ترجو فاعتذر
~~العمري إليه وقال الله أعلم حيث يجعل رسالاته 6: 124 وكان يخدمه بعد ذلك

# موسى بن جعفر ع قال دخلت ذات يوم من المكتب ومعي لوحي قال فأجلسني أبي
~~بين يديه وقال يا بني اكتب

# تنح عن القبيح ولا ترده

# ثم قال آجزه فقلت

# ومن أوليته حسنا فزده

# ثم قال

# ستلقى من عدوك كل كيد

# فقلت

# إذا كاد العدو فلا تكده

# قال فقال @QUR@02 ذرية بعضها

PageV04P319

# @QUR@02 من بعض

# ابن عمار أنه استقبل الرشيد على بغلة فاستنكر ذلك فقال أتركب دابة إن
~~طلبت عليها لم تلحق وإن طلبت لم تسبق وفي رواية أنه قال إن طلبت عليها لم
~~تدرك وإن طلبت لم تفت فقال ع لست بحيث أحتاج أن أطلب أو أطلب ms1268 وإنها تطأطأت
~~عن خيلاء الخيل وارتفعت عن ذلة العير وخير الأمور أوساطها

# وحج هارون فلما دخل المدينة تقدم إلى التربة فقال السلام عليك يا ابن
~~العم مفتخرا بذلك على غيره فتقدم أبو الحسن وقال السلام عليك يا رسول الله
~~السلام عليك يا أبت فتغير وجه هارون وأمر به فأخذ من المسجد

# داود بن كثير الرقي قال- أتى أعرابي إلى أبي حمزة الثمالي فسأله خبرا
~~فقال توفي جعفر الصادق فشهق شهقة وأغمي عليه فلما أفاق قال هل أوصى إلى أحد
~~قال نعم أوصى إلى ابنه عبد الله وموسى وأبي جعفر المنصور فضحك أبو حمزة
~~وقال الحمد لله الذي هدانا إلى المهدي وبين لنا عن الكبير ودلنا على الصغير
~~وأخفى عن أمر عظيم فسئل عن قوله فقال بين عيوب الكبير ودل على الصغير
~~لإضافته إياه وكتم الوصية للمنصور لأنه لو سأل المنصور عن الوصي لقيل أنت.

# ودعا أبو جعفر المنصور في جوف الليل أبا أيوب الخوزي فلما أتاه رمى كتابا
~~إليه وهو يبكي وقال هذا كتاب محمد بن سليمان يخبرنا بأن جعفر بن محمد قد
~~مات ف @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون وأين مثل جعفر ثم قال له اكتب إن
~~كان أوصى إلى رجل بعينه فقدمه واضرب عنقه فكتب وعاد الجواب قد أوصى إلى
~~خمسة أحدهم أبو جعفر المنصور ومحمد بن سليمان وعبد الله وموسى وحميد قال
~~المنصور ما إلى قتل هؤلاء سبيل

# وفي كتاب أخبار الخلفاء أن هارون الرشيد كان يقول لموسى بن جعفر خذ فدكا
~~حتى أردها إليك فيأبى حتى ألح عليه فقال ع لا آخذها إلا بحدودها قال وما
~~حدودها قال إن حددتها لم تردها قال بحق جدك إلا فعلت قال أما الحد الأول
~~فعدن فتغير وجه الرشيد وقال إيها قال والحد الثاني سمرقند فاربد

PageV04P320

# وجهه والحد الثالث إفريقية فاسود وجهه وقال هيه قال والرابع سيف البحر
~~مما يلي الجزر وأرمينية قال الرشيد فلم يبق لنا شيء فتحول إلى مجلسي قال
~~موسى قد أعلمتك أنني إن حددتها لم تردها فعند ms1269 ذلك عزم على قتله وفي رواية
~~ابن أسباط أنه قال أما الحد الأول فعريش مصر والثاني دومة الجندل والثالث
~~أحد والرابع سيف البحر فقال هذا كله هذه الدنيا فقال هذا كان في أيدي
~~اليهود بعد موت أبي هالة فأفاءه الله على رسوله بلا @QUR@04 خيل ولا ركاب
~~فأمره الله أن يدفعه إلى فاطمة (عليها السلام) 

# يزيد بن أسباط قال دخلت على أبي عبد الله ع في مرضته التي مات فيها فقال
~~لي يا يزيد أترى هذا الصبي إذا رأيت الناس قد اختلفوا فيه فاشهد علي بأني
~~أخبرتك أن يوسف إنما كان ذنبه عند إخوته حتى طرحوه في الجب الحسد له حين
~~أخبرهم أنه رأى @QUR@07 أحد عشر كوكبا والشمس والقمر وهم له ساجدون وكذلك
~~لا بد لهذا الغلام من أن يحسد ثم دعا موسى وعبد الله وإسحاق ومحمدا والعباس
~~وقال لهم هذا وصي الأوصياء وعالم علم العلماء وشهيد على الأموات والأحياء
~~ثم قال يا يزيد @QUR@04 ستكتب شهادتهم ويسئلون

# ولما نص الصادق على موسى وهو غلام قال فيض بن المختار جعلت فداك أخبر به
~~أحدا قال نعم أهلك وولدك ورفقاءك قال فأخبرت يونس بن ظبيان فقال لا والله
~~حتى أسمع ذلك منه فلما انتهى إلى الباب سمعت الصادق ع يقول له الأمر كما
~~قال لك فيض ثم دخلت فقال لي يا فيض رزقه رزقه أي احتفظ به بالنبطية

# وروى صريح النص عليه بالإمامة من أبيه ثقات منهم أخوه علي وإسحاق والمفضل
~~بن عمر الجعفي ومعاذ بن كثير وعبد الرحمن بن الحجاج والفيض بن المختار
~~ويعقوب السراج وسليمان بن خالد وصفوان بن مهران الجمال وحمران بن أعين وأبو
~~بصير وداود الرقي ويزيد بن سليط ويونس بن ظبيان وقطع عليه العصابة إلا
~~طائفة عمار

PageV04P321

# الساباطي.

# اعتبار القطع على عصمة الإمام ووجوب النص عليه يوجب إمامته ويبطل إمامة
~~كل من يدعي له الإمامة لأنهم بين من لم يكن مقطوعا على عصمته وبين من يدعي
~~له العصمة ولم يكن مقطوعا وعليه في ثبوت الأمرين ثبوت إمامته خلفا ms1270 عن سلف
~~بالنص عليه من أبيه وعن آبائه وعن النبي ص قال بعض شعراء أهل مصر

# يا ابن النبي المصطفى %~% وخليفة الرحمن ربك

# وصلاتنا وصيامنا %~% لا يقبلان بغير حبك-

# داود بن سالم

# يا ابن بنت النبي زارك زور %~% لم يكن ملحفا ولا سوالا

# ذاك خير الأنام أبا وأما %~% والذي يمنح الندا والسؤالا

# وإذا مر عابر ابن سبيل %~% يجمع الفاضلين والعقالا

# بهت الناس ينظرون إليه %~% مثل ما ترقب العيون الهلالا-

# عبد المحسن

# عرفت فضلكم ملائكة الله %~% فدانت وقومكم في شقاق

# يستحقون حقكم زعموا إذا %~% مستحقا لهم من استحقاق

# واستشاروا السيوف فيكم فقمنا %~% نستشير الأقلام في الأوراق-

# السوسي

# يلومني في هوى أبناء فاطمة %~% قوم وما عدلوا بالله إذ عدلوا

# واليت قوما تميد الأرض إن ركبوا %~% وتطمئن وتهدأ إن هم نزلوا

# قوم بهم تكشف الأمراض والعلل %~% وفيهم يستقر الحر والنعل

# بحور جود فلا غاضوا ولا جهلوا %~% بدور فخر فلا غابوا ولا أفلوا

# إن يغضبوا صفحوا أو يسألوا سمحوا %~% أو يوزنوا رجحوا أو يحكموا عدلوا

# يوفون إن نذروا يعفون إن قدروا %~% وإن يقولوا نعم من وقتهم فعلوا

# وإن سألت بهم أعطى الذي أسل %~% وهم غناي إذا ضاقت بي الحيل

PageV04P322

# إن خفت في هذه الدنيا بحبهم %~% فما علي غدا خوف ولا وجل

### ||| فصل في أحواله وتواريخه ع

# موسى بن جعفر الكاظم الإمام العالم كنيته أبو الحسن الأول وأبو الحسن
~~الماضي وأبو إبراهيم وأبو علي ويعرف بالعبد الصالح والنفس الزكية وزين
~~المجتهدين والوفي والصابر والأمين- والزاهر وسمي بذلك لأنه زهر بأخلاقه
~~الشريفة وكرمه المضي التام.

# وسمي الكاظم لما كظمه من الغيظ وغض بصره عما فعله الظالمون به حتى مضى
~~قتيلا في حبسهم والكاظم الممتلي خوفا وحزنا ومنه كظم قربته إذا شد رأسها
~~والكاظمة البئر الضيقة والسقاية المملوة.

# وقال الربيع بن عبد الرحمن كان والله من المتوسمين فيعلم من يقف عليه بعد
~~موته ويكظم غيظه عليهم ولا يبدي لهم ما يعرفه منهم فلذلك سمي الكاظم.

# وكان ع أزهر إلا في الغيظ لحرارة مزاجه ربع تمام خضر حالك كث اللحية.

# وكان أفقه ms1271 أهل زمانه وأحفظهم لكتاب الله وأحسنهم صوتا بالقرآن فكان إذا
~~قرأ يحزن وبكى وبكى السامعون لتلاوته.

# وكان أجل الناس شأنا وأعلاهم في الدين مكانا وأسخاهم بنانا وأفصحهم لسانا
~~وأشجعهم جنانا قد خص بشرف الولاية وحاز إرث النبوة وبوئ محل الخلافة سليل
~~النبوة وعقيد الخلافة.

# أمه حميدة المصفاة ابنة صاعد البربري ويقال أنها أندلسية أم ولد تكنى لؤلؤة.

# ولد ع بالأبواء موضع بين مكة والمدينة يوم الأحد لسبع خلون من صفر سنة
~~ثمان وعشرين ومائة.

# وكان في سني إمامته بقية ملك المنصور ثم ملك المهدي عشر سنين وشهرا
~~وأياما ثم ملك الهادي سنة وخمسة عشر يوما ثم ملك الرشيد ثلاثا وعشرين سنة
~~وشهرين وسبعة عشر يوما.

# وبعد مضي خمس عشرة سنة من ملك الرشيد استشهد مسموما في حبس الرشيد

PageV04P323

# على يدي السندي بن شاهك يوم الجمعة لست بقين من رجب وقيل لخمس خلون من
~~رجب سنة ثلاث وثمانين ومائة وقيل سنة ست وثمانين.

# وكان مقامه مع أبيه عشرين سنة ويقال تسع عشرة سنة وبعد أبيه أيام إمامته
~~خمس وثلاثون سنة وقام بالأمر وله عشرون سنة ودفن ببغداد بالجانب الغربي في
~~المقبرة المعروفة بمقابر قريش من باب التين فصارت باب الحوائج وعاش أربعا
~~وخمسين سنة.

# أولاده ثلاثون فقط ويقال سبعة وثلاثون فأبناؤه ثمانية عشر علي الإمام
~~وإبراهيم والعباس والقاسم وعبد الله وإسحاق وعبيد الله وزيد والحسن والفضل
~~من أمهات أولاد وإسماعيل وجعفر وهارون والحسن من أم ولد وأحمد ومحمد وحمزة
~~من أم ولد ويحيى وعقيل وعبد الرحمن.

# المعقبون منهم ثلاثة عشر علي الرضا ع وإبراهيم والعباس وإسماعيل ومحمد
~~وعبد الله وعبيد الله والحسن وجعفر وإسحاق وحمزة. وبناته تسع عشرة خديجة
~~وأم فروة وأم أبيها وعلية وفاطمة الكبرى وفاطمة الصغرى ونزيهة وكلثوم وأم
~~كلثوم وزينب وأم القاسم وحكيمة ورقية الصغرى وأم وحية وأم سلمة وأم جعفر
~~ولبابة وأسماء وأمامة وميمونة من أمهات أولاد.

# وكان تولى حبسه عيسى بن جعفر ثم الفضل بن الربيع ثم الفضل بن يحيى
~~البرمكي ثم السندي بن شاهك سقاه ms1272 سما في رطب أو طعام آخر ولبث ثلاثا بعده
~~موعوكا ثم مات في اليوم الثالث.

# وكانت وفاته في مسجد هارون الرشيد وهو المعروف بمسجد المسيب وهو في
~~الجانب الغربي من باب الكوفة لأنه نقل إليه من دار تعرف بدار عمرويه.

# وكان بين وفاة موسى ع إلى وقت حرق مقابر قريش مائتان وستون سنة.

PageV04P324

# بابه المفضل بن عمر الجعفي.

# وفي اختيار الرجال عن الطوسي أنه اجتمع أصحابنا على تصديق ستة نفر من
~~فقهاء الكاظم والرضا ع وهم يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى بياع السابري
~~ومحمد بن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب السراد وأحمد بن
~~محمد بن أبي نصر.

# ومن ثقاته الحسن بن علي بن فضال الكوفي مولى لتيم الرباب وعثمان بن عيسى
~~وداود بن كثير الرقي مولى بني أسد وعلي بن جعفر الصادق ع.

# ومن خواص أصحابه علي بن يقطين مولى بني أسد وأبو الصلت عبد السلام بن
~~صالح الهروي وإسماعيل بن مهران وعلي بن مهزيار من قرى فارس ثم سكن الأهواز
~~والريان بن الصلت الخراساني وأحمد بن محمد الحلبي وموسى بن بكير دالواسطي
~~وإبراهيم بن أبي البلاد الكوفي.

# الكوفي

# سادتي عدتي عمادي ملاذي %~% خمسة عندهم تحط رحال

# سادتي سادة بهم ينزل الغيث %~% علينا وتقبل الأعمال

# سادة حبهم يحط الخطايا %~% ولديهم تصدق الآمال

# سادة قادة إليهم إذا ما %~% ذكر الفضل تضرب الأمثال

# وبهم تدفع المكاره والخيفة %~% عنا وتكشف الأهوال

# وبهم طابت المواليد وامتاز %~% لنا الحق والهدى والضلال

# وبهم حرم الحرام وزال %~% الشك في ديننا وحل الحلال-

# وله

# يا آل أحمد أنتم خير مشتمل %~% بالمكرمات وأنتم خير معترف

# خلافة الله فيكم غير خافية %~% يفضي بها سلف منكم إلى خلف

# طبتم فطاب مواليكم لطيبتكم %~% وباء أعداؤكم بالخبث في النطف

# رأيت نفعي وضري عندكم فإذا %~% ما كان ذاك فعنكم أين منصرفي-

PageV04P325

# العوني

# فقالت إلى أين انصرافك نبني %~% فقلت إلى أولاد فاطمة الزهرا

# إلى آل وحي الله عند نزوله %~% على المصطفى أعلى به عنده قدرا

# إلى شفعاء الخلق في يوم بعثهم ms1273 %~% إلى المرتضى للنار يزجرها زجرا-

# ابن طباطبا

# في كل يوم للفخار بنية %~% ما بيننا تبنى ومجد يبدع

# أو جحفل يقتاد أو سيف على %~% أعداء دين الله فينا يطبع

# أو ليث غاب نرفع الجلي به %~% أو كوكب من أهلنا يستطلع

# أو منبر يرقى على أعواده %~% منا لخطبته خطيب مصقع

# فينا النبوة والإمامة والهدى %~% والآي والسنن التي لا تدفع

# إن المعالي إن أطعن معاشرا %~% لتقى فهن لآل أحمد أطوع

### ||| فصل في وفاته ع

# كان محمد بن إسماعيل بن الصادق ع عمه موسى الكاظم ع يكتب له الكتب إلى
~~شيعته في الآفاق فلما ورد الرشيد إلى الحجاز سعى بعمه إلى الرشيد فقال أما
~~علمت أن في الأرض خليفتين يجبى إليهما الخراج فقال الرشيد ويلك أنا ومن قال
~~موسى بن جعفر وأظهر أسراره فقبض عليه وحظي محمد عند الرشيد ودعا عليه موسى
~~الكاظم بدعاء استجابه الله فيه وفي أولاده.

# وفي رواية أنه جاء محمد بن إسماعيل إليه ع واستأذن منه فأذن له فقال يا
~~عم أحب أن توصيني فقال أوصيك أن تتقي الله في دمي وأعطاه صرة أخرى وصرة
~~أخرى وأمر له بألف وخمسمائة درهم فجاء محمد بن إسماعيل إلى الرشيد فدخل
~~عليه وسعى بعمه فأمر له بمائة ألف درهم فلما قبضها دخل إلى منزله فأخذته
~~الذبحة في جوف ليلته فمات.

PageV04P326

# وروي أنه لما دخل الرشيد إلى المدينة أمر بقبض موسى بن جعفر وكان قائما
~~يصلي عند رأس النبي ص فقطع عليه صلاته وحمل وهو يبكي ويقول إليك أشكو يا
~~رسول الله وقيد واستدعى قبتين فجعله في إحداهما وخرج البغلان من داره ومع
~~كل واحد منهما خيل فأخذوا واحدة على طريق البصرة والأخرى على طريق الكوفة
~~وكان أبو الحسن ع في التي على طريق البصرة وأمرهم بتسليمه إلى عيسى بن جعفر
~~بن المنصور فحبسه عنده سنة فكتب عيسى إلى الرشيد قد طال أمر موسى ومقامه في
~~حبسي وقد اختبرت حاله ووضعت من يسمع منه ما يقول فما دعا عليك ولا علي بسوء
~~ما يدعو لنفسه ms1274 إلا بالمغفرة فإن أنفذت إلي من يتسلمه مني وإلا خليت سبيله
~~فإنني متحرج من حبسه فوجه الرشيد من يتسلمه من عيسى وصير به إلى بغداد فسلم
~~إلى الفضل بن الربيع يقتله فأبى فأمر بتسليمه إلى الفضل بن يحيى فوسع عليه
~~الفضل وأكرمه فوجه إليه مسرور الخادم ليتعرف حاله فحكى كما كان فأمر السندي
~~وعباس بن محمد بضرب الفضل فضربه السندي بين يديه مائة سوط وأخبر الرشيد
~~بذلك فقال أيها الناس إن الفضل بن يحيى قد عصاني وخالف طاعتي فالعنوه فلعنه
~~الناس من كل جانب فاستدبر يحيى بن خالد وقال إن الفضل حدث وأنا أكفيك ما
~~تريد فقال الرشيد ألا إن الفضل قد تاب وأناب إلى طاعتي فتولوه ثم خرج يحيى
~~إلى بغداد فدعا السندي فأمره بأمره فامتثله وجعل سما في طعام فقدمه إليه-.

# وقال أحمد بن عبد الله لما نقل الكاظم ع من دار الفضل بن الربيع إلى
~~الفضل بن يحيى البرمكي كان ابن الربيع يبعث إليه في كل ليلة مائدة ومنع أن
~~يدخل من عند غيره حتى مضى ثلاثة أيام فلما كانت الليلة الرابعة قدمت إليه
~~مائدة البرمكي قال فرفع رأسه إلى السماء فقال يا رب إنك تعلم أني لو أكلت
~~قبل اليوم كنت أعنت على نفسي قال فأكل فمرض فلما كان من الغد بعث إليه
~~بالطبيب فقال ع هذه علتي وكانت خضرة في وسط راحته تدل على أنه سم فانصرف
~~إليهم وقال والله لهو أعلم بما فعلتم به ومنكم ثم توفي.

# وفي رواية الحسن بن محمد بن بشار أن السندي بن شاهك جمع ثمانين رجلا من
~~الوجوه وأدخلهم على موسى بن جعفر وقال يا هؤلاء انظروا إلى هذا الرجل هل حدث

PageV04P327

# به حدث وهذا منزله وفرشه موسع عليه فقال ع أما ما ذكرت من التوسعة وما
~~أشبه ذلك فهو على ما ذكر غير أني أخبركم أيها النفر أني سقيت السم في تسع
~~تمرات وأنا أخضر غدا وبعد غد أموت وفي رواية غيره أنه قال ع يا فلان
~~وفلان ms1275 إني سقيت السم في يومي هذا وفي غد يصفر بدني وبعد غد يسود وأموت

# وفي كتاب الأنوار أنه قال ع للمسيب إذا دعا لي بشربة من ماء فشربتها
~~ورأيتني قد انتفخ بطني واصفر لوني وتلون أعضائي فهي وفاتي

# وروي أنه ع قال للمسيب ذا الرجس ابن شاهك يقول إنه يتولى أمري ويدفنني
~~هيهات أن يكون ذلك أبدا

# ووجدت شخصا جالسا على يمينه فلما قضى غاب الشخص ثم أوصلت الخبر إلى
~~الرشيد فوافى السندي يظن أنه يفعل ذلك وهو مغسل مكفن محنط فحمل حتى دفن في
~~مقابر قريش.

# ولما مات ع أخرجه السندي ووضعه على الجسر ببغداد ونودي هذا موسى بن جعفر
~~الذي تزعم الرافضة أنه لا يموت فانظروا إليه وإنما قال ذلك لاعتقاد الواقفة
~~أنه القائم وجعلوا حبسه غيبة القائم فنفر بالسندي فرسه نفرة وألقاه في
~~الماء فغرق فيه وفرق الله جموع يحيى بن خالد وقيل إن سليمان بن جعفر بن أبي
~~جعفر المنصور كان ذات يوم جالسا في دهليزه في يوم مطر إذ مرت جنازته ع فقال
~~سلوا هذه جنازة من فقيل هذا موسى بن جعفر مات في الحبس فأمر الرشيد أن يدفن
~~بحاله فقال سليمان موسى بن جعفر يدفن هكذا فإن في الدنيا من كان يخاف على
~~الملك في الآخرة لا يوفى حقه فأمر سليمان غلمانه بتجهيزه وكفنه بكفن فيه
~~حبرة استعملت له بألفين وخمس مائة دينار مكتوب عليها القرآن كله ومشى حافيا
~~ودفنه في مقابر قريش.

# القاضي

# وهارونكم أردى بغير جريرة %~% نجوم تقى مثل النجوم الكواكب

# ومأمونكم سم الرضا بعد بيعة %~% فأدت له شم الجبال الرواسب

# أتقتل يا ابن الشفيع المطاع %~% ويا ابن المصابيح وابن الغرر

# ويا ابن الشريعة وابن الكتاب %~% ويا ابن الرواية وابن الأثر

PageV04P328

# مناسب ليست بمجهولة %~% ببدو البلاد ولا بالحضر

# مهذبة من جميع الجهات %~% ومن كل شائبة أو كدر

# ربيع اليتامى والأرامل كلهم %~% مداريس للقرآن في كل سحرة

# مصابيح أعلام نجوم هداية %~% مراجيح أحلام لقوا كل كربة

# وأعلام دين المصطفى وولاته %~% وأصحاب قرآن وحج ms1276 وعمرة

# أآل رسول الله صبرا على الذي %~% أضيم به فالصبر أوثق عروة

# ابن سنان قلت للرضا ع ما لمن زار أباك قال له الجنة فزره

# زكريا بن آدم عن الرضا أن الله نجا بغداد بمكان قبر أبي الحسن

# وقال ع

# وقبر بغداد لنفس زكية %~% تضمنها الرحمن بالغرفات

# وقبر بطوس يا لها من مصيبة %~% ألحت على الأحشاء بالزفرات

# أبو الحسن المعاذ

# زر بغداد موسى بن جعفر %~% قبر موسى مديحه ليس ينكر

# هو باب إلى المهيمن تقضى %~% منه حاجاتنا وتحبى وتجبر

# هو حصني وعدتي وغياثي %~% وملاذي وموئلي يوم أحشر

# صائم القيظ كاظم الغيظ في الله %~% مصفى به الكبائر تغفر

# كم مريض وافى إليه فعافاه %~% وأعمى أتاه صح وأبصر-

# الناشي

# ببغداد وإن ملئت قصورا %~% قبور أغشت الآفاق نورا

# ضريح السابع المعصوم موسى %~% إمام يحتوي مجدا وخيرا

# بأكناف المقابر من قريش %~% له جدث غدا بهجا نضيرا

# وقبر محمد في ظهر موسى %~% يغشى نور بهجته الحضورا

# هما بحران من علم وحلم %~% تجاوز في نفاستها البحورا

# إذا غارت جواهر كل بحر %~% فجوهرها ينزه أن يغورا

# يلوح على السواحل من بغاة %~% تحصل كفه الدر الخطيرا

PageV04P329

### | باب إمامة أبي الحسن علي بن موسى الرضا ع

### ||| فصل في المقدمات

# الحمد لله الذي لكل أحد في كل لحظة من صنعه لطيفة الرحمن الذي لكل حيوان
~~من خزائن امتنانه وظيفة الرحيم الذي ستر القبائح والفضائح بنظرته الشريفة
~~أقبل كل مدبر لقبول حضرته المنيفة وأدبر كل مقبل لورود ضربته العنيفة إن
~~عاقب فلا طاقة لعقوبته للنفس الضعيفة قرب المؤمن فصار بين أرجى الرجاء
~~وأخوف الخيفة خلق آدم فهيأه تهيئة طريفة وصوره في صورة نظيفة وناظر عنه
~~ملائكة الملكوت حتى أبرزوا آراءهم سخيفة فذلك قوله @QUR@010 وإذ قال ربك
~~للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة

# يحيى بن محمد الفارسي عن الصادق ع في قوله تعالى @QUR@07 وما منا إلا
~~له مقام معلوم قال أنزلت في الأئمة الأوصياء من آل محمد ع

# عبد العظيم الحسني بإسناده إلى جعفر ع في قوله تعالى @QUR@09 وأن لو
~~استقاموا على الطريقة ms1277 لأسقيناهم ماء غدقا يقول لأشربنا قلوبهم الإيمان
~~والطريقة هي ولاية علي بن أبي طالب ع والأوصياء

# محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع في قوله تعالى @QUR@07 إن الذين قالوا
~~ربنا الله ثم استقاموا قال استقاموا على الأئمة واحدا بعد واحد @QUR@03
~~تتنزل عليهم الملائكة

# إدريس بن عبد الله عن أبي عبد الله ع في قوله تعالى @QUR@09 ما سلككم
~~في سقر قالوا لم نك من المصلين قال عنى بها لم نك من أتباع الأئمة الذين
~~قال فيهم @QUR@03 والسابقون السابقون إنا نرى أن الناس يسمون الذي يلي
~~السابق في الحلبة المصلي فذلك الذي عنى حيث قال @QUR@04 لم نك من المصلين
~~قالوا لم نك من أتباع السابقين

# عبد الله بن خليل عن علي ع في قوله تعالى @QUR@07 ونزعنا ما في صدورهم
~~من غل قال نزلت فينا

# وروي عن الأئمة في قوله تعالى @QUR@03 ونجعلهم الوارثين وعنهم ع في
~~قوله تعالى @QUR@06 والله يؤتي ملكه من يشاء إنهما نزلتا فينا

# زيد بن علي في قوله تعالى @QUR@05 وعلى الله قصد السبيل قال سبيلنا
~~أهل البيت القصد السبيل الواضح

# ابن عباس في قوله تعالى @QUR@012 أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن
~~نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات عنى بني المطلب

PageV04P330

# سليمان بن عبد الله بن الحسين عن أبيه عن آبائه ع في قوله تعالى
~~@QUR@04 ومن يقترف حسنة قال المودة لآل محمد ع

# ابن عباس في قوله @QUR@05 إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار الآيات نزلت
~~في أهل البيت ع

# سئل أبو الحسن ع عن الواقفة فقال ملعونون @QUR@019 أينما ثقفوا أخذوا
~~وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا
~~والله إن الله لا يبدلها حتى يقتلوا عن آخرهم وقال ع لمحمد بن عاصم لا
~~نجالسهم فإن الله عز وجل يقول @QUR@011 فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في
~~حديث غيره إنكم إذا مثلهم الآيات يعني الأوصياء الذين كفر بهم الواقفة

# ومتابعة ثمانية أورثت ثمانية ففي متابعة النفس الندامة كما في قصة قابيل
~~@QUR@03 فطوعت له نفسه وفي متابعة الهوى الخساسة ms1278 كما في قصة بلعام
~~@QUR@06 واتبع هواه فمثله كمثل الكلب وفي متابعة الشهوات الكفر كما في قصة
~~الكفرة @QUR@03 واتبعوا الشهوات وفي متابعة الشيطان النار @QUR@06 إن
~~عبادي ليس لك عليهم سلطان الآيات وفي متابعة الفراعنة الغرق في الدنيا
~~والحرق في العقبى @QUR@03 فاتبعوا أمر فرعون وفي متابعة الضالين الكون
~~معهم @QUR@04 يوم ندعوا كل أناس وفي متابعة الرسول محبة الله @QUR@03
~~فاتبعوني يحببكم الله وفي متابعة أهل البيت الحشر معهم @QUR@05 الذين
~~آمنوا واتبعتهم ذريتهم . وقد وضع الله أشياء على ثمانية العرش قوله
~~@QUR@04 ويحمل عرش ربك وأبواب الجنة لقوله @QUR@014 وسيق الذين اتقوا
~~ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاؤها وفتحت أبوابها قالوا أثبت الواو لزيادة
~~الباب الثامن وأرباب الصدقات لقوله @QUR@03 إنما الصدقات للفقراء وقوله
~~@QUR@05 ثمانية أزواج من الضأن اثنين الآية وقوله @QUR@04 سبعة وثامنهم
~~كلبهم وقوله @QUR@05 على أن تأجرني ثماني حجج . والمولود تتكامل حركته
~~وقواه وخلقته فيها وقد كان خاتم سليمان ع مثمن الشكل وجميع من حوت سفينة
~~نوح وسلموا من الغرق كانوا ثمانين وسمي منزلهم سوق الثمانين والأفلاك سبعة
~~وفلك البروج المحيط بها الثامن والقفيز ثمانية مكاكيك والدانق من الدرهم
~~ثماني حبات والإعراب والبناء ثمانية والعروض

PageV04P331

# مبناها على ثمانية أجزاء ويشتق من المصدر ثمانية مجاري والجسم من ثمانية
~~جواهر ومدار سائر الأعداد على ثمانية درج وهي آحاد وعشرات وأوتار البربط
~~ثمانية وقولهم بهدل في أعداد النرد ليس كما يزعمون لأن تفسيره نفس أجود ألا
~~ترى أن به أجود ودل نفس وعلي الرضا ثمانية أحرف وهو ثامن الأئمة.

# الصولي

# ألا إن خير الناس نفسا ووالدا %~% ورهطا وأجدادا علي المعظم

# أتينا به للحلم والعلم ثامنا %~% إماما يؤدي حجة الله يكتم-

# وعلي بن 00 موسى ع ميزانه في الحساب أمين الله على عباده ووليه في بلاده
~~لاستوائهما في خمسمائة وثلاثة وخمسين اعتبار العصمة ووجوب النص وكون الإمام
~~عالما بجميع أحكام الشريعة تدل على إمامة الرضا ع لأن كل من ادعيت إمامته
~~فهذه الصفات عنه منفية ويدل أيضا على إمامته تواتر الشيعة بالنص من أبيه ع.
~~محمد بن أبي النعمان

# معادن ms1279 العلم والآيات والحكم %~% وموضع الجود والإفضال والكرم

# قوم بهم فتح الله الهدى وبهم %~% ختامه عند درس الحق في الأمم

# إن كان دين إله الخلق أذلهم %~% سوالف في الورى من خالص النعم

# كانوا لدى العرش أنوارا تضيء بهم %~% طرف السماء لما فيها من الظلم

# وملجئا لأبينا عند توبته %~% من ذنبه في قبول التواب والندم

# لما دعا الله إذعانا بحقهم %~% أجابه معظما للحق في القسم-

# ابن العوذي

# هم التين والزيتون آل محمد %~% هم شجر الطوبى لمن يتفهم

# هم جنة المأوى هم الحوض في غد %~% هم اللوح والسقف الرفيع المعظم

# هم آل عمران هم الحج والنساء %~% هم سبأ والذاريات ومريم

# هم آل ياسين وطه وهل أتى %~% هم النمل والأنفال لو كنت تعلم

# هم الآية الكبرى هم الركن والصفا %~% هم الحجر والبيت العتيق وزمزم

PageV04P332

# هم في غد سفن النجاة لمن وعى %~% هم العروة الوثقى التي ليس تفصم

# هم الجنب جنب الله واليد في الورى %~% هم العين لو قد كنت تدري وتفهم

# هم السر فينا والمعالي هم الأولى %~% نيمم في منهاجهم حيث يمموا

# هم الغاية القصوى هم منتهى المنى %~% سل النص في القرآن يخبرك عنهم

# هم في غد للقادمين سقاتهم %~% إذا وردوا والحوض بالماء مفعم

# هم شفعاء الناس في يوم عرضهم %~% إلى الله فيما أسرفوا وتجرموا

# هم ينقذونا من لظى النار في غد %~% إذا ما غدت في وقدها تتضرم

### ||| فصل في إنبائه بالمغيبات ومعرفته باللغات ع

# الجلاء والشفاء محمد بن عبد الله بن الحسن في خبر طويل قال المأمون قلت
~~للرضا ع الزاهرية خطيتي ومن لا أقدم عليها أحدا من جواري وقد حملت غير مرة
~~كل ذلك تسقط وهل عندك في ذلك شيء ينتفع به فقال لا تخش من سقطها ستسلم
~~وتلد غلاما صحيحا مليحا أشبه الناس بأمه وقد زاده الله مزيدتين في يده
~~اليمنى خنصر وفي رجله اليمنى خنصر فقلت في نفسي هذه والله فرصة إن لم يكن
~~الأمر على ما ذكر خلعته فلم أزل أتوقع أمرها حتى أدركها المخاض فقلت للقيمة
~~إذا وضعت فجيئيني ms1280 بولدها ذكرا كان أو أنثى فما شعرت إلا والقيمة قد أتتني
~~بالغلام كما وصفه زائد اليد والرجل كأنه كوكب دري فأردت أن أخرج من الأمر
~~يومئذ وأسلم ما في يدي إليه فلم تطاوعني نفسي لكني دفعت إليه الخاتم فقلت
~~دبر الأمر فليس عليك مني خلاف وأنت المقدم

# أبو الصلت الهروي قال كان الرضا ع يكلم الناس بلغاتهم فقلت له في ذلك
~~فقال يا أبا الصلت أنا حجة الله على خلقه وما كان الله ليتخذ حجة على قوم
~~وهو لا يعرف لغاتهم أوما بلغك قول أمير المؤمنين ع أوتينا @QUR@02 فصل
~~الخطاب وهل هو إلا معرفته للغات

# وفي حديث طويل عن علي بن مهران أن أبا الحسن ع أمره أن يعمل له مقدار
~~الساعات قال فحملناه إليه فلما وصلنا إليه نالنا من العطش أمر عظيم فما
~~قعدنا حتى

PageV04P333

# خرج إلينا بعض الخدم ومعه قلال من ماء أبرد ما يكون فشربنا فجلس ع على
~~كرسي فسقطت حصاة فقال مسرور هشت أي ثمانية ثم قال ع لمسرور در ببند أي أغلق الباب

# محمد بن جندل عن ياسر الخادم قال كان لأبي الحسن ع في البيت صقالبة وروم
~~وكان أبو الحسن قريبا منهم فسمعهم بالليل يتراطنون بالصقلبية والرومية
~~ويقولون إنا كنا نفصد كل سنة في بلادنا ثم ليس نفصد هاهنا فلما كان من الغد
~~وجه أبو الحسن إلى بعض الأطباء فقال له افصد فلانا عرق كذا وافصد فلانا عرق
~~كذا ثم قال يا ياسر لا تفصد أنت ذاك فافتصدت فورمت يدي واخضرت فقال يا ياسر
~~ما لك فأخبرته فقال لي ألم أنهك عن ذلك هلم يدك فمسح يده عليها وتفل عليها
~~ثم أوصاني أن لا أتعشى فكنت بعد ذلك كلما أغفل فأتعشى تضرب علي

# محمد بن عبيد الله الأشعري قال كنت عند الرضا ع فأصابني عطش شديد فكرهت
~~أن أستسقي في مجلسه فدعا بماء فذاقه ثم قال يا محمد اشرب فإنه بارد

# هارون بن موسى في خبر قال كنت مع أبي الحسن ع في مفازة ms1281 فحمحم فرسه فخلى
~~عنه عنانه فمر الفرس يتخطى إلى أن بال وراث ورجع فنظر إلي أبو الحسن وقال
~~إنه لم يعط داود شيئا إلا وأعطي محمد وآل محمد أكثر منه

# سليمان بن جعفر الجعفري قال كنت مع الرضا ع في حائط له وأنا معه إذ جاء
~~عصفور فوقع بين يديه وأخذ يصيح ويكثر الصياح ويضطرب فقال لي يا سليمان تدري
~~ما يقول العصفور قلت لا قال إنه يقول إبن حية تريد تأكل أفراخي في البيت
~~فقم فخذ النبعة في يدك يعني العصا وادخل البيت واقتل الحية فأخذت النبعة
~~ودخلت البيت فإذا حية تجول في البيت فقتلتها

# سليمان الجعفري قال كنت عند أبي الحسن الرضا ع والبيت مملوء من الناس
~~يسألونه وهو يجيبهم فقلت في نفسي ينبغي أن يكونوا أنبياء فترك الناس ثم
~~التفت إلي فقال يا سليمان إن الأئمة حلماء علماء يحسبهم الجاهل أنبياء وليسوا

PageV04P334

# أنبياء

# ابن بابويه عن الحسن بن موسى بن جعفر قال مر علينا جعفر بن عمر العلوي
~~وهو رث الهيئة فنظر بعضنا إلى بعض فقال ع سترونه عن قريب كثير المال كثير
~~التبع فما مضى إلا شهر حتى ولي المدينة

# الحسين بن بشار قال الرضا ع إن عبد الله يقتل محمدا قلت عبد الله بن
~~هارون يقتل محمد بن هارون قال نعم عبد الله الذي بخراسان يقتل محمد بن
~~زبيدة الذي هو ببغداد فقتله وكان ع يتمثل

# وإن الضغن بعد الضغن يفشو %~% عليك ويخرج الداء الدفينا

# خالد بن نجيح قال لي أبو الحسن ع تنزع فيما بينك وبين من كان له عمل معك
~~في سنة أربع وسبعين ومائة حتى يجيئك كتابي واخرج وانظر ما عندك فابعث به
~~إلي ولا تقبل من أحد شيئا وخرج إلى المدينة وبقي خالد بمكة قال الراوي فلبث
~~خالد بعده خمسة عشر يوما ثم مات

# وعنه قال قلت لأبي الحسن ع إن أصحابنا قدموا من الكوفة فذكروا أن المفضل
~~شديد الوجع فادع الله له فقال ع قد استراح وكان هذا الكلام بعد ms1282 موته بثلاثة أيام

# وعنه قال دخلت على الرضا ع فقال لي من هاهنا من أصحابكم مريض فقلت عثمان
~~بن عيسى من أوجع الناس فقال قل له يخرج ثم قال من هاهنا فعددت عليه ثمانية
~~فأمر بإخراج أربعة وكف عن أربعة فما أمسينا من الغد حتى دفنا الأربعة الذي
~~كف عن إخراجهم وخرج عثمان بن عيسى

# ودخل أبو الحسن على عمه محمد بن جعفر يعوده وإسحاق بن جعفر يبكي عليه ثم
~~قام فقال لأخيه الحسين بن موسى أرأيت هذا الباكي سيموت ويبكي ذاك عليه قال
~~فبرأ محمد بن جعفر واشتكى إسحاق فمات وبكى محمد بن جعفر

# موسى بن مهران قال رأيت الرضا ع وقد نظر إلى هرثمة بالمدينة فقال كأني
~~به وقد حمل إلى مرو فضربت عنقه فكان كما قال

# أحمد بن محمد بن أبي نصر قال بعثني الرضا ع في حاجة فأركبنى دابته
~~وبيتني في منزله فلما دخلت في فراشي رددت الباب وقلت من أعظم منزلة مني
~~بعثني في حاجة

PageV04P335

# وأركبني دابته وبيتني في منزله قال فلم أشعر إلا بخفق نعليه حتى فتح
~~الباب ودخل علي وقال يا أحمد إن أمير المؤمنين ع عاد صعصعة بن صوحان وقال
~~لا تتخذن عيادتي فخرا على قومك

# وذكر أبو جعفر الطوسي في كتاب الغيبة أنه مات أبو إبراهيم ع وكان عند
~~زياد القندي سبعون ألف دينار وعند حمزة بن بزيع سبعون ألفا وعند عثمان بن
~~عيسى الرواسي ثلاثون ألفا وعند أحمد بن أبي بشر السراج عشرة آلاف وكان ذلك
~~سبب وقفهم فكتب الرضا ع إليهم يطلب المال فأنكروا وتعللوا فقال الرضا هم
~~اليوم شكاك لا يموتون غدا إلا على الزندقة

# قال صفوان بلغنا عن رجل منهم أنه قال عند موته هو كافر برب أماته وقال
~~ابن فضال قال لي أحمد بن حماد السراج كان عندي عشرة آلاف دينار وديعة لموسى
~~بن جعفر فقلت إن أباه لم يمت فالله الله خلصوني من النار وسلموها إلى الرضا
~~ثم قال ورجع جماعة عن القول بالوقف مثل ms1283 عبد الرحمن بن الحجاج ورفاعة بن
~~موسى ويونس بن يعقوب وجميل بن دراج وحماد بن عيسى وأحمد بن محمد بن أبي نصر
~~والحسن بن علي الوشاء وغيرهم والتزموا الحجة.

# - وقال أحمد بن محمد كتبت إلى أبي الحسن الرضا ع كتابا وأضمرت في نفسي
~~أني متى دخلت عليه أسأله عن قوله تعالى @QUR@07 أفأنت تسمع الصم أو تهدي
~~العمي وقوله @QUR@05 فمن يرد الله أن يهديه وقوله @QUR@05 إنك لا تهدي
~~من أحببت فأجابني عن كتابي وكتب في آخره الآيات التي أضمرتها في نفسي فقلت
~~أي شيء هذا من جوابي ثم ذكرت أنه ما أضمرته.

# وقال الحسن بن علي الوشاء بعث إلي الرضا يطلب مني حبرة وكانت بين ثيابي
~~قد خفي علي أمرها فقلت ما معي منها شيء فرد الرسول وذكر علامتها وأنها في
~~سفط كذا فطلبتها فكان كما قال فبعثت بها إليه ثم كتبت مسائل أسأله عنها
~~فلما وردت بابه خرج إلي جواب المسائل التي أردت أن أسأله عنها من غير أن أظهرها

# وقال أحمد بن محمد بن أبي نصر قال لي ابن النجاشي من الإمام بعد صاحبك

PageV04P336

# فدخلت على الرضا ع فأخبرته فقال الإمام بعدي ابني ثم قال هل يجترئ أحد أن
~~يقول ابني وليس له ولد

# وقال محمد بن عبد الله بن الأفطس دخلت على المأمون فقربني وحباني ثم قال
~~رحم الله الرضا ما كان أعلمه لقد أخبرني بعجب سألته ليلة وقد بايع له الناس
~~فقلت له جعلت فداك أرى لك أن تمضي إلى العراق وأكون خليفتك بخراسان فتبسم
~~ثم قال لا لعمري ولكنه من دون خراسان بدرجات إن لنا هاهنا مسكنا ولست بنازح
~~حتى يأتيني الموت ومنها المحشر لا محالة فقلت له جعلت فداك وما علمك بذلك
~~قال علمي بمكاني كعلمي بمكانك قلت وأين مكاني أصلحك الله فقال لقد بعدت
~~الشقة بيني وبينك أموت بالمشرق وتموت بالمغرب فجهدت الجهد كله وأطمعته في
~~الخلافة فأبى

# الحسن بن علي الوشاء قال دعاني سيدي الرضا ع بمرو فقال يا حسن مات علي
~~بن ms1284 أبي حمزة البطائني في هذا اليوم وأدخل في قبره الساعة ودخلا عليه ملكا
~~القبر فسألاه من ربك فقال الله ثم قالا من نبيك فقال محمد فقالا من وليك
~~فقال علي بن أبي طالب قالا ثم من قال الحسن قالا ثم من قال الحسين قالا ثم
~~من قال علي بن الحسين قالا ثم من قال محمد بن علي قالا ثم من قال جعفر بن
~~محمد قالا ثم من قال موسى بن جعفر قالا ثم من فلجلج فزجراه وقالا ثم من
~~فسكت فقالا له أفموسى بن جعفر أمرك بهذا ثم ضرباه بمقمعة من نار فألهبا
~~عليه قبره إلى يوم القيامة فخرجت من عند سيدي فأرخت ذلك اليوم فما مضت
~~الأيام حتى وردت كتب الكوفيين بموت البطائني في ذلك اليوم وأنه دخل قبره في
~~تلك الساعة

# وفي الروضة قال عبد الله بن إبراهيم الغفاري في خبر طويل أنه ألح علي
~~غريم لي

PageV04P337

# وآذاني فلما مضى عني مررت من وجهي إلى صريا ليكلمه أبو الحسن ع في أمري
~~فدخلت عليه فإذا المائدة بين يديه فقال لي كل فأكلت فلما رفعت المائدة أقبل
~~يحادثني ثم قال ارفع ما تحت ذاك المصلى فإذا هي ثلاثمائة دينار وتزيد فإذا
~~فيها دينار مكتوب عليه ثابت فيه لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وعلى أهل بيته من جانب وفي الجانب الآخر إنا لم ننساك فخذ هذه
~~الدنانير فاقض بها دينك وأنفق ما بقي على عيالك

# وفي كتاب الشعر إنه كان ع يتمثل

# تضيء كضوء السراج السليط %~% لم يجعل الله فيه نحاسا

# ولما دخل دعبل بن علي الخزاعي على الرضا ع وأنشده

# مدارس آيات خلت من تلاوة %~% ومنزل وحي مقفر العرصات

# قيل له لم تركت التشبيب قال استحييت من الإمام فلما بلغ إلى قوله

# أرى فيئهم في غيرهم متقسما %~% وأيديهم من فيئهم صفرات

# بكى ع وقال له صدقت يا خزاعي فلما بلغ إلى قوله

# إذا وتروا مدوا إلى واتريهم %~% أكفا عن الأوتار منقبضات

# جعل الرضا يقلب ms1285 كفيه ويقول أجل والله منقبضات فلما بلغ إلى قوله

# لقد خفت في الدنيا وأيام سعيها %~% وإني لأرجو الأمن بعد وفاتي

# قال الرضا ع آمنك الله يوم الفزع الأكبر فلما انتهى إلى قوله

# وقبر ببغداد لنفس زكية

# قال الرضا ع أفلا ألحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك قال بلى يا
~~ابن رسول الله فقال ع

# وقبر بطوس يا لها من مصيبة %~% ألحت على الأحشاء بالزفرات

PageV04P338

# فقال دعبل يا ابن رسول الله هذا الذي بطوس قبر من هو قال قبري ولا تنقضي
~~الأيام والليالي حتى تصير طوس مختلف شيعتي وزواري فلما انتهى إلى قوله

# خروج إمام لا محالة خارج %~% يقوم على اسم الله والبركات

# يميز فينا كل حق وباطل %~% ويجزي على النعماء والنقمات

# قال الرضا ع يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين وفي رواية
~~رزقك الله رؤيته وحشرك في زمرته قال فحباه بمائة دينار فرد الصرة وسأل ثوبا
~~من ثياب الرضا ع ليتبرك به ويتشرف فأنفذ إليه بجبة خز مع الصرة وقال للخادم
~~قل له خذ هذه الصرة فإنك ستحتاج إليها ولا تراجعني فيها فانصرف دعبل وسار
~~من مرو في قافلة فوقع عليهم اللصوص وأخذوا القافلة وكتفوا أهلها وجعلوا
~~يقسمون أموالهم فتمثل رجل منهم بقوله

# أرى فيئهم في غيرهم متقسما

# فقال دعبل لمن هذا البيت فقال لرجل من خزاعة قال فأنا دعبل قائل هذه
~~القصيدة فخلوا كتافه وكتاف جميع القافلة وردوا إليهم جميع ما أخذوا منهم
~~وسار دعبل حتى وصل إلى قم وأنشدهم القصيدة فوصلوه بمال كثير وسألوه أن يبيع
~~الجبة منهم بألف دينار فأبى وسار عن قم فلحقه قوم من أحداثهم وأخذوا الجبة
~~منه فرجع دعبل وسألهم ردها عليه فقالوا لا سبيل لك إليها فخذ ثمنها ألف
~~دينار فقال على أن تدفعوا إلي شيئا منها فأعطوه وانصرف إلى وطنه فوجد
~~اللصوص أخذوا جميع ما في منزله فباع المائة دينار التي كان الرضا ع وصله
~~بها من الشيعة كل دينار بمائة درهم وتذكر قول الرضا ع إنك ms1286 ستحتاج إليها

# هشام لما أراد هارون بن المسيب أن يواقع محمد بن جعفر قال لي الرضا اذهب
~~إليه وقل له لا تخرج غدا فإنك إن خرجت هزمت وقتل أصحابك فإن سألك من أين
~~عرفت هذا فقل رأيت في النوم قال فأتيته وقلت له ذلك فقال لي من أين علمت
~~هذا فقلت رأيت في النوم قال فقال نام العبد ولم يغسل استه ثم خرج فهزم وقتل
~~أصحابه

# محمد بن سنان قيل للرضا ع إنك قد شهرت نفسك بهذا الأمر وجلست مجلس أبيك
~~وسيف هارون يقطر دما فقال جوابي هذا ما قال رسول الله ص إن أخذ أبو جهل من
~~رأسي شعرة فاشهدوا أنني لست بنبي وأنا أقول لكم إن أخذ هارون

PageV04P339

# من رأسي شعرة فاشهدوا أنني لست بإمام

# مسافر قال كنت عند الرضا ع بمنى فمر يحيى بن خالد فغطى أنفه من الغبار
~~فقال مساكين لا يدرون ما يحل بهم في هذه السنة ثم قال وأعجب من هذا هارون
~~وأنا كهاتين وضم بين إصبعيه

# ابن بابويه بإسناده عن يحيى بن محمد بن جعفر قال مرض أبي مرضا شديدا
~~فأتاه الرضا يعوده وعمي إسحاق جالس يبكي فالتفت إلي وقال ما يبكي عمك قلت
~~يخاف عليه ما ترى قال فقال لا تغتم فإن إسحاق سيموت قبله قال فبرأ أبي محمد
~~ومات إسحاق

# معمر بن خلاد قال قال لي الريان بن الصلت أحب أن تستأذن لي على أبي
~~الحسن فأسلم عليه وأحب أن يكسوني من ثيابه وأن يهب لي من الدراهم التي ضربت
~~باسمه فدخلت على الرضا فقال لي مبتدئا إن الريان بن الصلت مريد الدخول
~~علينا والكسوة من ثيابنا والعطية من دراهمنا فأذنت له فدخل وسلم فأعطاه
~~ثوبين وثلاثين درهما من الدراهم المضروبة باسمه

# ابن قولويه أنه لما خرج من المدينة في السنة التي حج فيها هارون يريد
~~الحج فانتهى إلى جبل على يسار الطريق يقال له فارع فنظر إليه أبو الحسن ثم
~~قال باني فارع وهادمه يقطع إربا إربا فلم ندر ما ms1287 معنى ذلك فلما بلغ هارون
~~ذلك الموضع نزله وصعد جعفر بن يحيى الجبل وأمر أن يبنى له فيه مجلس فلما
~~رجع من مكة صعد إليه وأمر بهدمه فلما انصرف فأتى العراق فقطع جعفر بن يحيى
~~إربا إربا

# صفوان بن يحيى قال لما مضى أبو الحسن موسى ع وتكلم الرضا ع خفنا عليه من
~~ذلك وقلنا له إنك قد أظهرت أمرا عظيما وإنا نخاف عليك من هذا الطاغي فقال ع
~~يجهد جهده فلا سبيل له علي

# الحسن بن علي الوشاء قال الرضا ع إني لما أرادوا الخروج بي من المدينة
~~جمعت عيالي وأمرتهم أن يبكوا علي حتى أسمع ثم فرقت فيهم اثني عشر ألف
~~دينارا ثم قال أما إني لا أرجع إلى عيالي أبدا

# حمزة بن جعفر الأرجاني قال خرج هارون من المسجد الحرام مرتين وخرج

PageV04P340

# الرضا ع مرتين فقال الرضا ما أبعد الدار وأقرب اللقاء يا طوس ستجمعني وإياه

# موسى بن سيار قال كنت مع الرضا ع وقد أشرف على حيطان طوس وسمعت واعية
~~فاتبعتها فإذا نحن بجنازة فلما بصرت بها رأيت سيدي وقد ثنى رجله عن فرسه ثم
~~أقبل نحو الجنازة فرفعها ثم أقبل يلوذ بها كما تلوذ السخلة بأمها ثم أقبل
~~علي وقال يا موسى بن سيار من شيع جنازة ولي من أوليائنا خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه لا ذنب عليه حتى إذا وضع الرجل على شفير قبره رأيت سيدي قد أقبل
~~فأفرج الناس عن الجنازة حتى بدا له الميت فوضع يده على صدره ثم قال يا فلان
~~بن فلان أبشر بالجنة فلا خوف عليك بعد هذه الساعة فقلت جعلت فداك هل تعرف
~~الرجل فو الله إنها بقعة لم تطأها قبل يومك هذا فقال لي يا موسى بن سيار
~~أما علمت أنا معاشر الأئمة تعرض علينا أعمال شيعتنا صباحا ومساء فما كان من
~~التقصير في أعمالهم سألنا الله تعالى الصفح لصاحبه وما كان من العلو سألنا
~~الله الشكر لصاحبه

# الحسن بن موسى قال خرجنا مع الرضا ع ms1288 إلى بعض أمواله في يوم طلق فقال
~~حملتم معكم الماطر فقلنا وما حاجتنا إليها في هذا اليوم قال لكني حملته
~~وستمطرون قال فما مضينا إلا يسيرا حتى مطرنا

# ومما روته العامة مما ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ بإسناده عن سعد بن
~~سعد أنه قال نظر الرضا ع إلى رجل فقال يا عبد الله أوص مما تريد واستعد
~~لما لا بد منه فمات الرجل بعد ثلاثة أيام

# وروى الحسن بن محمد بن أحمد السمرقندي المحدث بالإسناد عن الحسن بن علي
~~الوشاء الكوفي قال كتبت مسائل في طومار لأجرب بها علي بن موسى فغدوت إلى
~~بابه فلم أصل إليه لزحام الناس فبينما خادم يسأل الناس عني وهو يقول من
~~الحسن بن علي الوشاء بن بنت إلياس البغدادي فقلت له يا غلام فها أنا ذا
~~فأعطاني كتابا وقال لي هذه جوابات مسائلك التي معك فقطعت بإمامته وتركت
~~مذهب الوقف

# وروى الحسن السمرقندي هذا عن ابن الوشاء قال خرجت من الكوفة إلى خراسان
~~فقالت لي ابنتي يا أبت خذ هذه الحلة فبعها وخذ لي بثمنها فيروزجا فلما نزلت
~~مرو فإذا غلمان الرضا ع قد جاءوا وقالوا نريد حلة نكفن بها بعض غلماننا فقلت

PageV04P341

# ما عندي فمضوا ثم عادوا وقالوا مولانا يقرأ عليك السلام ويقول لك معك حلة
~~في السفط الفلاني دفعتها إليك ابنتك وقالت اشتر لي بثمنها فيروزجا وهذا ثمنها

# وروى الحاكم أبو عبد الله الحافظ بإسناده عن محمد بن عيسى عن أبي حبيب
~~البناجي قال رأيت رسول الله ص في المنام وحدثني محمد بن منصور السرخسي
~~بالإسناد عن محمد بن كعب القرظي قال كنت في جحفة نائما فرأيت رسول الله ص
~~في المنام فأتيته فقال لي يا فلان سررت بما تصنع مع أولادي في الدنيا فقلت
~~لو تركتهم فبمن أصنع فقال ع فلا جرم تجزى مني في العقبى فكان بين يديه طبق
~~فيه تمر صيحاني فسألته عن ذلك فأعطاني قبضة فيها ثماني عشرة تمرة فتأولت
~~ذلك أن أعيش ثماني عشرة سنة فنسيت ms1289 ذلك فرأيت يوما ازدحام الناس فسألتهم عن
~~ذلك فقالوا أتى علي بن موسى الرضا ع فرأيته جالسا في ذلك الموضع وبين يديه
~~طبق فيه تمر صيحاني فسألته عن ذلك فناولني قبضة فيها ثماني عشرة تمرة فقلت
~~له زدني منه فقال لو زادك جدي رسول الله ص لزدناك ذكره عمر الملا الموصلي
~~في الوسيلة إلا أنه روى أن ابن علوان قال رأيت في منامي كأن قائلا يقول قد
~~جاء رسول الله ع إلى البصرة قلت وأين نزل فقيل في حائط بني فلان قال فجئت
~~الحائط فوجدت رسول الله ع جالسا ومعه أصحابه وبين يديه أطباق فيها رطب برني
~~فقبض بيده كفا من رطب وأعطاني فعددتها فإذا هي ثماني عشرة رطبة ثم انتبهت
~~فتوضأت وصليت وجئت إلى الحائط فعرفت المكان الذي فيه رأيت رسول الله ص فبعد
~~ذلك سمعت الناس يقولون قد جاء علي بن موسى الرضا ع فقلت أين نزل فقيل في
~~حائط بني فلان فهديت فوجدته في الموضع الذي رأيت النبي ع فيه وبين يديه
~~أطباق فيها رطب وناولني ثماني عشرة رطبة فقلت يا ابن رسول الله زدني فقال
~~لو زادك جدي لزدتك ثم بعث إلي بعد أيام يطلب مني رداء وذكر طوله وعرضه فقلت
~~ليس هذا عندي فقال بلى هو في السفط الفلاني بعثت به امرأتك معك قال فذكرت
~~فأتيت السفط فوجدت الرداء فيه كما قال

# ودخل أبو نواس على هارون الرشيد وعنده الرضا ع فقال

# قيل لي أنت أوحد الناس طرا %~% في علوم الورى وشعر البدية

PageV04P342

# لك من جوهر الكلام نظام %~% يثمر الدر في يدي مجتنيه

# فعلى ما تركت مدح ابن موسى %~% والخصال التي تجمعن فيه

# قلت لا أهتدي لمدح إمام %~% كان جبريل خادما لأبيه-

# ابن الحجاج

# يا ابن من تؤثر المكارم عنه %~% ومعالي الآداب تمتار منه

# من سمى الرضا علي بن موسى %~% رضي الله عن أبيه وعنه-

# وله أيضا

# وسمي الرضا علي بن موسى %~% لك فعل يرضى صديقك عنكا-

# السروجي

# عليك بتقوى الله ما عشت أنه %~% لك الفوز من نار ms1290 تقاد بأغلال

# وحب علي والبتول ونسلها %~% طريق إلى الجنات والمنزل العالي

# إلى الله أبرأ من موالاة ظالم %~% لآل رسول الله في الأهل والمال-

# الحميري

# لا فرض إلا فرض عقد الولاء %~% في أول الدهر وفي الآخره

# لأهل بيت المصطفى أنهم %~% صفوة حزب الله ذي المغفره

# أعطاهم الفضل على غيرهم %~% بسؤدد البرهان والمقدره

# فهم ولاة الأمر في خلقه %~% حكامه الماضون في أدهره

### ||| فصل في خرق العادات

# أبو الصلت الهروي لما بلغ الرضا ع من نيسابور إلى القرية الحمراء قيل له
~~قد زالت الشمس أفلا تصلي فنزل ودعا بماء فقيل له ما معنا ماء فبحث بيده
~~الأرض فنبع من الأرض ماء توضأ به هو ومن معه وأثره باق إلى اليوم يقال له
~~چشمه رضا فلما بلغ سناباذ استند إلى الجبل الذي تنحت منه القدور فقال اللهم
~~انفع به وبارك فيما يجعل منه وفيما ينحت منه ثم أمر به فنحت منه قدور من
~~الجبل وقال لا يطبخ ما آكله إلا فيها وكان خفيف الأكل قليل الطعم فاهتدى
~~الناس إليه من ذلك

PageV04P343

# اليوم وظهرت بركة دعائه فيه قال بعضهم يقول أهل طوس قد ألان الله لنا
~~الحجارة كما ألان لداود الحديد قال ابن الصلت ثم دخل دار حميد بن قحطبة
~~البطائني ودخل القبة التي فيها قبر هارون ثم خط بيده إلى جانبه ثم قال هذه
~~تربتي وسيجعل الله هذا المكان مختلف شيعتي الخبر

# الحاكم أبو عبد الله الحافظ لما دخل الرضا ع نيسابور ونزل محلة فوز ناحية
~~يعرفها الناس بالإسناد في دار تعرف بدار پسنديده وإنما سميت پسنديده لأن
~~الرضا ع ارتضاه من بين الناس فلما نزلها زرع في جانب من جوانب الدار لوزة
~~فنبتت وصارت شجرة فأثمرت في كل سنة وكان أصحاب العلل يستشفون بلوز هذه
~~الشجرة وعوفي أعمى وصاحب قولنج وغير ذلك فمضت الأيام على ذلك ويبست فجاء
~~حمدان وقطع أغصانها ثم جاء ابن لحمدان يقال له أبو عمرو فقطع تلك الشجرة من
~~وجه الأرض فذهب ماله كله وكان له ابنان يقال لأحدهما أبو ms1291 القاسم والآخر أبو
~~صادق فأرادا عمارة تلك الدار وأنفقا عليها عشرين ألف درهم فقلعا الباقي من
~~أصل تلك الشجرة فماتا في مدة سنة

# الصفواني قطع اللصوص على قافلة خراسان وأقاموا واحدا اتهموه بكثرة المال
~~وملئوا فاه من الثلج ففسد فمه ولسانه وعجزت الأطباء عن دوائه فرأى في منامه
~~الرضا ع فسأله عن علته فقال خذ من الكمون والشعير والملح ودقه وخذ منه في
~~فمك مرتين أو ثلاث فإنك تعافى فلما انتبه قيل له ورد الرضا ع فارتحل من
~~نيسابور وهو برباط سعد فأتاه وقص عليه قصته وسأله الدواء فقال ألم أعلمك
~~فاستعمل ما وصفته لك في منامك فاستعمل ما وصفه فعوفي من ساعته

# حكيمة بنت موسى ع قالت رأيت الرضا ع واقفا على باب بيت الحطب وهو يناجي
~~ولست أرى أحدا فقلت سيدي من تناجي فقال هذا عامر الدهراني أتاني يسألني
~~ويشكو إلي فقلت سيدي أحب أن أسمع كلامه فقال إنك إن سمعت حممت سنة فقلت
~~سيدي أحب أن أسمعه فقال لي اسمعي فاستمعت فسمعت شبه الصفير وركبتني الحمى سنة

# الكليني بإسناده إلى إبراهيم بن موسى قال قلت للرضا ع في طريق جعلت

PageV04P344

# فداك هذا العيد قد أظلنا ولا والله ما أملك درهما فما سواه وكنت أطالبه
~~بآية من زمان فحك بسوطه الأرض حكا شديدا ثم ضرب بيده فتناول منه سبيكة ذهب
~~ثم قال انتفع بها واكتم ما رأيت

# الغفاري قال كان لرجل من آل أبي رافع مولى رسول الله ص علي حق فألح علي
~~فأتيت الرضا ع وقلت يا ابن رسول الله إن لمولاك فلان علي حق وقد شهرني
~~فأمرني بالجلوس على الوسادة فلما أكلنا وفرغنا قال ارفع الوسادة وخذ ما
~~تحتها فرفعتها فإذا دنانير فأخذتها فلما أتيت المنزل نظرت إلى الدنانير
~~فإذا هي ثمانية وأربعون دينارا وفيها دينار يلوح منقوش عليه حق الرجل عليك
~~ثمانية وعشرون دينارا وما بقي فهو لك ولا والله ما كنت عرفت ما له علي على
~~التحديد

# أبو الصلت عبد السلام بن صالح قال ms1292 رفع إلى المأمون أن الرضا ع يعقد
~~مجالس الكلام والناس يفتنون بعلمه فأنفذ محمد بن عمرو الطوسي فطرد الناس عن
~~مجلسه وأحضره فلما نظر إليه المأمون زبره واستخف به فخرج الرضا ع يقول وحق
~~المصطفى والمرتضى وسيدة النساء لأستنزلن من حول الله عز وجل بدعائي عليه ما
~~يكون سببا لطرد كلاب أهل هذه الكورة إياه واستخفافهم به وبخاصته وعامته ثم
~~أتى منزله واغتسل وصلى ركعتين قال في قنوته- يا ذا القوة الجامعة والرحمة
~~الواسعة إلى آخر دعائه صل على من شرفت الصلاة بالصلاة عليه وانتقم لي ممن
~~ظلمني واستخف بي وطرد الشيعة عن بابي وأذقه مرارة الذل والهوان كما
~~أذاقنيها واجعله طريد الأرجاس وشريد الأنجاس فلم يتم دعاءه حتى وقعت الرجفة
~~وارتفعت الزعقة وثارت الغبرة فلما سلم من صلاته قال اصعد السطح فإنك سترى
~~امرأة بغية رثة غثة متسخة الأطمار مهيجة الأشرار يسميها أهل هذه الكورة
~~سمانة لغباوتها وتهتكها قد أسندت مكان الرمح إلى نحرها قصبا وقد شدت وقاية
~~لها خمرا إلى طرف لها مكان اللواء فهي تقود جيوش الغاغة وتسوق عساكر الطغام
~~إلى قصر المأمون وهو قصر أبي مسلم في شاهجان قال ورأيت المأمون متدرعا قد
~~برز من قصر الشاهجان متوجها

PageV04P345

# للهرب فما شعرت إلا بشاجرد الحجام قد رماه من بعض أعالي السطوح بلبنة
~~ثقيلة أسقطت عن رأسه بيضته بعد أن شقت جلدة هامته فقال بعض من عرف المأمون
~~ويلك أمير المؤمنين فسمعت سمانة فقالت اسكت لا أم لك ليس هذا يوم التمييز
~~والمحاباة ولا يوم إنزال الناس على طبقاتهم ومقاديرهم فلو كان هذا أمير
~~المؤمنين لما سلط ذكور الفجار على فروج الأبكار وطرد المأمون أسوأ طرد بعد
~~إذلال واستخفاف شديد ونهبوا أمواله فصلب المأمون أربعين غلاما وأسلى دهقان
~~مرو وأمر أن يطول جدرانهم وعلم أن ذلك من استخفاف الرضا ع فانصرف ودخل عليه
~~وحلفه أن لا يقوم له وقبل رأسه وجلس بين يديه وقال لم تطب نفسي بعد مع
~~هؤلاء فما ترى فقال الرضا ع اتق الله في أمة ms1293 محمد وما ولاك من هذا الأمر
~~وخصك به فإنك قد ضيعت أمور المسلمين وفوضت ذلك إلى غيرك يحكم فيها بغير حكم
~~الله عز وجل وقعدت في هذه البلاد وتركت دار الهجرة ومهبط الوحي وإن
~~المهاجرين والأنصار يظلمون دونك ولا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ويأتي على
~~المظلوم دهر يتعب فيه نفسه ويعجز عن نفقته فلا يجد من يشكو إليه حاله ولا
~~يصل إليه فاتق الله يا أمير المؤمنين في أمور المسلمين وارجع إلى بيت
~~النبوة ومعدن الرسالة وموضع المهاجرين والأنصار أما علمت يا أمير المؤمنين
~~أن والي المسلمين مثل العمود في وسط الفسطاط من أراده أخذه فقال نعم ما قلت
~~يا سيدي هذا هو الرأي وخرج يجهز للرحيل وأتاه ذو الرئاستين وقال قتلت أمس
~~أخاك وأظهرت اليوم عقد الرضا وأخرجت الخلافة من بني العباس أفترضى الناس
~~عنك وهاهنا في حبسك أولياء أبيك نحو علي بن عمران وابن مؤنس والجلودي
~~وكانوا لم يدخلوا في عهد الرضا فأمر بإحضار المحبوسين واحدا بعد واحد فأدخل
~~عليه ابن عمران فخاض في عقده للرضا فأمر بقتله وثنى بابن مؤنس بعد هجره في
~~الرضا فلما أدخل الجلودي قال الرضا ع من كرمه هبني هذا وكان أغار ذلك في
~~دور آل أبي طالب وقت خروج محمد بن أبي طالب وعرى نساءهم فقال يا أمير
~~المؤمنين بالله لا تصغ إلى مقاله في قال نعم وأمر بقتله فاغتم بذلك ذو
~~الرئاستين فقال المأمون لتسليته أكتب حجة لك أن لا أعزلك ما دمت حيا وكتب
~~بما شاء فوقع عليه أمير المؤمنين المأمون واستأذنه في توقيع الرضا ع فقال
~~إنه لا يكتب فأتاه واستدعاه للتوقع فأبى فكان ذو الرئاستين يخلط على الرضا
~~ع ويغيظ المأمون ويكتب إلى

PageV04P346

# بغداد بأحواله فبويع إبراهيم بن المهدي وفيه قال دعبل

# يا معشر الأجناد لا تقنطوا %~% خذوا عطاياكم ولا تسخطوا

# فسوف يعطيكم حنينية %~% يلذها الأمرد والأشمط

# والمعبديات لقوادكم %~% لا تدخل الكيس ولا تربط

# وهكذا يرزق أصحابه %~% خليفة مصحفه البربط

# فلما سمع المأمون ذلك اغتم وأثر ms1294 فيه كلام ذو الرئاستين وغيره فعزم على
~~إهلاك الرضا ع

# وفي رواية ياسر أن الحسن بن سهل كتب إلى أخيه الفضل بن سهل في تحويل
~~السنة فوجدت فيه أنك تذوق في شهر كذا يوم الأربعاء حر الحديد وحر النار
~~وأرى أنك تدخل أنت وأمير المؤمنين والرضا الحمام وتحتجم فيه ليزول عنك نحسه
~~فكتب الفضل إلى المأمون وكتب المأمون إلى الرضا ع بالحضور فأجابه الرضا لست
~~بداخل الحمام غدا فأعاد عليه الرقعة مرتين فأجابه رأيت النبي فنهاني عن ذلك
~~فكتب إليه المأمون صدقت وصدق رسول الله لست بداخل الحمام والفضل أعلم بما
~~يفعله فلما غابت الشمس قال لنا الرضا ع قولوا نعوذ بالله من شر ما ينزل في
~~هذه الليلة فلم نزل نقول ذلك فلما صلى الصبح قال اصعد السطح فاستمع هل تجد
~~شيئا فسمعت صيحة وكثرت فإذا نحن بالمأمون وقد دخل من بابه إلى الرضا وهو
~~يقول يا أبا الحسن آجرك الله في الفضل فإنه دخل الحمام وقتلوه فأخذ ثلاثة
~~أحدهم ابن خالة الفضل ذي القلمين قال فشغب رجال الفضل على باب المأمون
~~وجاءوا بالنيران ليحرقوا الباب وقالوا هو اغتاله فقال المأمون يا سيدي ترى
~~أن تخرج إليهم فركب أبو الحسن ع فلما ركب نظر إلى الناس فقال بيده تفرقوا
~~فما أشار إلى أحد إلا ركض ومضى لوجهه يقع بعضهم على بعض

# وأتى رجل من ولد الأنصار بحقة فضة مقفل عليها وقال لم يتحفك أحد بمثلها
~~ففتحها وأخرج منها سبع شعرات وقال هذا شعر النبي ع فميز الرضا أربع طاقات
~~منها وقال هذا شعره فقبل في ظاهره دون باطنه ثم إن الرضا ع أخرجه من الشبهة
~~بأن وضع

PageV04P347

# الثلاثة على النار فاحترقت ثم وضع الرابعة فصارت كالذهب

# علي بن إبراهيم قال دخل أبو سعيد المكاري وكان واقفيا على الرضا ع فقال
~~له أبلغ من قدرك أنك تدعي ما ادعاه أبوك فقال ع ما لك أطفأ الله نورك وأدخل
~~الفقر بيتك أما علمت أن الله عز وجل أوحى إلى عمران أني ms1295 واهب لك ذكرا يبرئ
~~الأكمه والأبرص فوهب له مريم ووهب لمريم عيسى فعيسى من مريم ومريم من عيسى
~~فعيسى ومريم شيء واحد وأنا من أبي وأبي مني وأنا وأبي شيء واحد فقال
~~أسألك عن مسألة فقال سل لا إخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها قال ما
~~تقول في رجل قال عند موته كل عبد لي قديم فهو حر لوجه الله المسألة قال
~~فخرج من عنده وذهب بصره وكان يسأل على الأبواب حتى مات

# ولما نزل الرضا ع في نيسابور بمحلة فوزا أمر ببناء حمام وحفر قناة وصنعة
~~حوض فوقه مصلى فاغتسل من الحوض وصلى في المسجد فصار ذلك سنة فيقال گرمابه
~~رضا وآب رضا وحوض كاهلان ومعنى ذلك أن رجلا وضع هميانا على طاقه واغتسل منه
~~وقصد إلى مكة ناسيا فلما انصرف من الحج أتى الحوض فرآه للغسل مشدودا فسأل
~~الناس عن ذلك فقالوا قد أوى فيه ثعبان ونام على طاقه ففتحه الرجل ودخل في
~~الحوض وأخرج هميانه وهو يقول هذا من معجز الإمام فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا
~~أي كاهلان لئلا يأخذوها فسمي الحوض بذلك كاهلان وسميت المحلة فوز لأنه فتح
~~أولا فصحفوها وقالوا فوزا وروي أنه أتته ظبية فلاذت فيه.

# قال ابن حماد

# الذي لاذ به الظبية %~% والقوم جلوس

# من أبوه المرتضى %~% يزكو ويعلو ويروس-

# الكليني عن الحسين بن منصور عن أخيه قال دخلت على الرضا ع في بيت داخل
~~في جوف بيت ليلا فرفع يده فكانت كأن في البيت عشرة مصابيح فاستأذن عليه رجل
~~فخلى يده ثم أذن له

# وعنه أنه حمل إليه مالا خطيرا قال فلم أره سر به فاغتممت لذلك وقلت في
~~نفسي قد حملت مثل هذا المال ولم يسر به قال فقال للغلام صب علي الماء فجعل يسيل

PageV04P348

# من بين أصابعه في الطشت ذهب ثم التفت إلي فقال لي من كان هكذا لا يبالي
~~بالذي حملت إليه

# وذكره أبو الحسن القزويني في بعض كتبه بالإسناد عن هرثمة بن أعين أنه قال
~~حدثني صبيح ms1296 الديلمي أن المأمون دعاني البارحة في ثلاثين غلاما من ثقاته في
~~الثلث الأول من الليل فأخذ علينا العهد وأمرنا أن نفتك بالرضا وقد جعلت لكل
~~واحد منكم على هذا الفعل عشرة بدر دراهم وعشرة أضياع منتخبة والحظوظ عندي
~~ما بقيت ففعلوا ذلك وزعموا أنهم قطعوه ثم طووا عليه بساطه ومسحوا أسيافهم
~~وخرجوا حتى دخلوا على باب المأمون فقال ما الذي صنعتم فقالوا الذي أمرتنا
~~به يا أمير المؤمنين فقال أيكم كان المسرع إليه فقالوا بأجمعهم صبيح
~~الديلمي فقال لا والله ما مددت إليه يدا فجزاني خيرا وقربني إليه ثم قال لا
~~تعيدوا علي الذي فعلتم فتبخسوا جعلكم وتتعجلوا الفناء وتخسروا الآخرة
~~والأولى فلما كان في بلج الفجر خرج المأمون فجلس في مجلسه مكشوف الرأس محلل
~~الأزرار وأظهر وفاته وقعد للتعزية فقبل أن يصل الناس إليه قام قائما يمشي
~~إلى الدار فينظر إليه وأنا بين يديه فلما دخل في حجرته ع سمع همهمة فأراعه
~~ثم قال من عنده فقلنا لا علم لنا يا أمير المؤمنين فقال أسرعوا وانظروا قال
~~صبيح فأسرعت إلى البيت فإذا أنا بسيدي جالس في محرابه يصلي ويسبح فانتفض
~~المأمون وأرعد ثم قال غررتموني لعنكم الله ثم التفت إلي من بين الجماعة
~~فقال لي يا صبيح أنت تعرفه فانظر من المصلي عنده قال صبيح وتولى المأمون
~~راجعا فلما صرت بعتبة الباب قال لي يا صبيح قلت لبيك يا مولاي وسقطت لوجهي
~~فقال قم يرحمك الله فارجع وقال @QUR@013 يريدون ليطفؤا نور الله بأفواههم
~~والله متم نوره ولو كره الكافرون فرجعت إلى المأمون وحكيت له فانتعل وتعمم
~~ثم قال أغلقوا علي الأبواب وافتحوا عليه وقولوا كانت البارحة غشي على الرضا
~~قال هرثمة فرآني الرضا ع فقال لا يضرنا @QUR@06 كيدهم شيئا حتى يبلغ الكتاب
~~أجله ونهاني عن إفشاء قول صبيح.

# أبو العباس الصولي يخاطب علي بن موسى الرضا ع ويفضله على المأمون

PageV04P349

# كفى بفعال امرئ عالم %~% على أهله عادلا شاهدا

# يرى لهم طارفا مونقا %~% ولا يشبه الطارف التالدا

# يمن عليكم بأموالكم ms1297 %~% وتعطون من مائة واحدا

# فلا يحمد الله مستنصرا %~% يكون لأعدائكم حامدا

# فضلت قسيمك في قعدد %~% كما فضل الوالد الوالدا

# وكان الرضا ع والمأمون يجتمعان في الأب الثامن من عبد المطلب كان يقول
~~فضل أبوك علي أباه عبد الله بن عباس.

# قال أبو بكر الخوارزمي

# يا هارون من أمره بدعه %~% جاورت قبرا قربه رفعه

# تريد أن تفلح من أجله %~% لن تدخل الجنة بالشفعه-

# ابن حماد

# ساقها شوقي إلى طوس %~% ومن تحويه طوس

# مشهد فيه الرضا %~% العالم والحبر النفيس

# ذاك بحر العلم والحكمة %~% إن قاس مقيس

# ذاك نور الله لا يطفى %~% له قط طميس-

# الأديب

# تجوز زيارة قبر ابن حرب %~% وتربة حفص ويحيى بن يحيى

# فلم لا تجوز زيارة قبر %~% الإمام علي بن موسى الرضا

# سليل البتول وسبط الرسول %~% ونجل أبي الحسن المرتضى

### ||| فصل في علمه ع

# كان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كل شيء فيجيب فيه وكان كلامه كله وجوابه
~~وتمثيله بآيات من القرآن وقال إبراهيم بن العباس ما رأيته سئل عن شيء قط
~~إلا علمه.

# الجلاء والشفاء قال محمد بن عيسى اليقطيني لما اختلف الناس في أمر أبي

PageV04P350

# الحسن الرضا ع جمعت من مسائله مما سئل عنه وأجاب فيه ثمانية عشر ألف مسألة.

# وقد روى عنه جماعة من المصنفين منهم أبو بكر الخطيب في تاريخه والثعلبي
~~في تفسيره والسمعاني في رسالته وابن المعتز في كتابه وغيرهم.

# وذكر أبو جعفر القمي في عيون أخبار الرضا أن المأمون جمع علماء سائر
~~الملل مثل الجاثليق ورأس الجالوت ورؤساء الصابئين منهم عمران الصابي
~~والهربذ الأكبر وأصحاب زرادشت ونسطاس الرومي والمتكلمين منهم سليمان
~~المروزي ثم أحضر الرضا ع فسألوه فقطع الرضا واحدا بعد واحد.

# وكان المأمون أعلم خلفاء بني العباس وهو مع ذلك كله انقاد له اضطرارا حتى
~~جعله ولي عهده وزوجه ابنته

# وروى ابن جرير بن رستم الطبري عن أحمد الطوسي عن أشياخه في حديث أنه
~~انتدب للرضا ع قوم يناظرونه في الإمامة عند المأمون فأذن لهم فاختاروا يحيى
~~بن الضحاك السمرقندي فقال سل يا يحيى قال ms1298 يحيى بل سل أنت يا ابن رسول الله
~~لتشرفني بذلك فقال ع يا يحيى ما تقول في رجل ادعى الصدق لنفسه وكذب
~~الصادقين أيكون صادقا محقا في دينه أم كاذبا فلم يحر جوابا ساعة فقال
~~المأمون أجبه يا يحيى فقال قطعني يا أمير المؤمنين فالتفت إلى الرضا فقال
~~ما هذه المسألة التي أقر يحيى بالانقطاع فيها فقال ع إن زعم يحيى أنه صدق
~~الصادقين فلا إمامة لمن شهد بالعجز على نفسه فقال على منبر الرسول وليتكم
~~ولست بخيركم والأمير خير من الرعية وإن زعم يحيى أنه صدق الصادقين فلا
~~إمامة لمن أقر على نفسه على منبر الرسول ص أن لي شيطانا يعتريني والإمام لا
~~يكون فيه شيطان وإن زعم يحيى أنه صدق الصادقين فلا إمامة لمن أقر عليه
~~صاحبه فقال كانت إمامة أبي بكر فلتة وقى الله شرها فمن عاد إلى مثلها
~~فاقتلوه فصاح المأمون عليهم فتفرقوا ثم التفت إلى بني هاشم فقال لهم ألم
~~أقل لكم أن لا تفاتحوه ولا تجمعوا عليه فإن هؤلاء علمهم من علم رسول الله

# وفي كتاب الصفواني أنه قال الرضا ع لابن قرة النصراني ما تقول في المسيح
~~قال يا سيدي إنه من الله فقال ما تريد بقولك من ومن على أربعة أوجه لا خامس
~~لها أتريد بقولك من كالبعض من الكل فيكون مبعضا أو كالخل من الخمر فيكون
~~على سبيل

PageV04P351

# الاستحالة أو كالولد من الوالد فيكون على سبيل المناكحة أو كالصنعة من
~~الصانع فيكون على سبيل المخلوق من الخالق أو عندك وجه آخر فتعرفناه فانقطع

# ياسر الخادم قال قلت لأبي الحسن الرضا ع رأيت في النوم كأن قفصا فيه سبع
~~عشرة قارورة إذ وقع القفص فتكسرت القوارير فقال إن صدقت رؤياك يخرج رجل من
~~أهل بيتي يملك سبعة عشر يوما ثم يموت فخرج محمد بن إبراهيم بالكوفة مع أبي
~~السرايا فمكث سبعة عشر يوما ثم مات

# وكان الجاثليق يناظر المتكلمين فيقول نحن نتفق على نبوة عيسى وكتابه وأنه
~~حي في السماء ونختلف في ms1299 بعثة محمد ونتفق في موته فما الذي يدل على نبوته
~~فيحيرهم فأحضر عند الرضا والمأمون فقال ما تقول في نبوة عيسى وكتابه هل
~~تنكر منهما شيئا فقال الرضا ع أنا مقر بنبوة عيسى وكتابه وما بشر به أمته
~~وأقر به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسى لم يقر بنبوة محمد وكتابه ولم يبشر
~~به أمته فانقطع ثم قال الرضا يا نصراني والله إنا لنؤمن بعيسى الذي آمن
~~بمحمد وما ننقم على عيساكم إلا ضعفه وقلة صيامه وصلاته فقال والله ما زال
~~عيسى صائم النهار قائم الليل قال ع لمن كان يصلي ويصوم فخرس وقال الجاثليق
~~من أحيا الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص مستحق أن يعبد فقال الرضا ع فإن اليسع
~~صنع ما صنع مشى على الماء وأبرأ الأكمه والأبرص وحزقيل أحيا خمسة وثلاثين
~~ألف رجل من بعد موتهم بستين سنة وقوم من بني إسرائيل خرجوا من بلادهم من
~~الطاعون @QUR@05 وهم ألوف حذر الموت فأماتهم الله في ساعة واحدة فأوحى
~~الله إلى نبي مر على عظامهم بعد سنين أن نادهم فقال أيتها العظام البالية
~~قومي بإذن الله فقاموا وذكر ع حديث إبراهيم والطير @QUR@02 فصرهن إليك
~~وحديث موسى واختار موسى لما قالوا @QUR@07 لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة
~~فاحترقوا فأحياهم الله من بعد قول موسى @QUR@03 لو شئت أهلكتهم وسؤال
~~قريش رسول الله ص أن يحييهم ثم قال والتوراة والإنجيل والزبور والفرقان قد
~~نطقت به فإن كان من أحيا الموتى يتخذ ربا من دون الله فاتخذوا هؤلاء كلهم
~~أربابا فأسلم النصراني

PageV04P352

# الفضل بن سهل قال الرضا ع لرأس الجالوت هل تنكر أن التوراة تقول جاء
~~النور من جبل طور سيناء وأضاء للناس من جبل ساعير واستعلن لنا من جبل فاران
~~قال رأس الجالوت أعرف هذه الكلمات وما أعرف تفسيرها قال الرضا ع أنا أخبرك
~~أما قوله جاء النور من طور سيناء فذلك وحي الله الذي أنزله على موسى على
~~جبل طور سيناء وأما قوله وأضاء للناس من جبل ساعير فهو الجبل الذي أوحي إلى ms1300
~~عيسى وهو عليه وأما قوله واستعلن لنا من جبل فاران فذلك جبل من جبال مكة
~~وبينهما يوم

# الأشعث بن حاتم سئل الرضا ع بمرو على مائدة عليها المأمون والفضل النهار
~~خلق قبل أم الليل قال ع أمن القرآن أم من الحساب فقال الفضل من كليهما فقال
~~ع قد علمت أن طالع الدنيا السرطان والكواكب في موضع شرفها فزحل في الميزان
~~والمشتري في السرطان والشمس في الحمل والقمر في الثور فذلك يدل على كينونة
~~الشمس في الحمل في العاشرة في وسط السماء ويوجب ذلك أن النهار خلق قبل
~~الليل وأما دليل ذلك من القرآن فقوله تعالى @QUR@012 لا الشمس ينبغي لها
~~أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار

# كافي الكليني أنه سئل الرضا ع عن وقت التزويج بالليل فقال لأن الله
~~تعالى @QUR@03 جعل الليل سكنا والنساء إنما هن سكن

# وسئل ع عن طعم الخبز والماء فقال الماء طعم الحياة وطعم الخبز طعم العيش

# ومما أجاب ع بحضرة المأمون لصباح بن نصر الهندي وعمران الصابي عن
~~مسائلهما قال عمران العين نور مركبة أم الروح تبصر الأشياء من منظرها قال ع
~~العين شحمة وهو البياض والسواد والنظر للروح دليله أنك تنظر فيه فترى صورتك
~~في وسطه والإنسان لا يرى صورته إلا في ماء أو مرآة وما أشبه ذلك قال صباح
~~فإذا عميت العين كيف صارت الروح قائمة والنظر ذاهب قال ع كالشمس طالعة
~~يغشاها الظلام قال أين تذهب الروح قال أين يذهب الضوء الطالع من الكوة في
~~البيت إذا سدت الكوة قال أوضح لي ذلك قال ع الروح مسكنها في الدماغ وشعاعها
~~منبث في الجسد بمنزلة الشمس دارتها في السماء وشعاعها منبسط على

PageV04P353

# الأرض فإذا غابت الدائرة فلا شمس وإذا قطع الرأس فلا روح قالا فما بال
~~الرجل يلتحي دون المرأة قال ع زين الله الرجال باللحى وجعلها فضلا يستدل
~~بها على الرجال من النساء قال عمران ما بال الرجل إذا كان مؤنثا والمرأة
~~إذا كانت مذكرة قال ع علة ذلك أن المرأة إذا ms1301 حملت وصار الغلام منها في
~~الرحم موضع الجارية كان مؤنثا وإذا صارت الجارية موضع الغلام كانت مذكرة
~~وذلك أن موضع الغلام في الرحم مما يلي ميامنها والجارية مما يلي مياسرها
~~وربما ولدت المرأة ولدين في بطن واحد فإن عظم ثدياها جميعا تحمل توأمين وإن
~~عظم أحد ثدييها كان ذلك دليلا على أنه تلد واحدا لا أنه إذا كان الثدي
~~الأيمن أعظم كان المولود ذكرا وإذا كان الأيسر أعظم كان المولود أنثى وإذا
~~كانت حاملا فضمر ثديها الأيمن فإنها تسقط غلاما وإذا ضمر ثديها الأيسر
~~فإنها تسقط أنثى وإذا ضمرا جميعا تسقطهما جميعا قالا من أي شيء الطول
~~والقصر في الإنسان فقال ع من قبل النطفة إذا خرجت من الذكر فاستدارت جاء
~~القصر وإن استطالت جاء الطول قال صباح ما أصل الماء قال ع أصل الماء خشية
~~الله بعضه من السماء ويسلكه في الأرض ينابيع وبعضه ماء عليه الأرضون وأصله
~~واحد عذب فرات قال فكيف منها عيون نفط وكبريت ومنها قار وملح و[ما أشبه ذلك
~~قال ع غيره الجوهر وانقلبت كانقلاب العصير خمرا وكما انقلبت الخمر فصارت
~~خلا وكما يخرج @QUR@07 من بين فرث ودم لبنا خالصا قال فمن أين أخرجت أنواع
~~الجواهر قال انقلبت منها كانقلاب النطفة علقة ثم مضغة ثم خلقة مجتمعة مبنية
~~على المتضادات الأربع قال عمران إذا كانت الأرض خلقت من الماء والماء
~~البارد رطب فكيف صارت الأرض باردة يابسة قال ع سلبت النداوة فصارت يابسة
~~قال الحر أنفع أم البرد قال بل الحر أنفع من البرد لأن الحر من حر الحياة
~~والبرد من برد الموت وكذلك السموم القاتلة الحار منها أسلم وأقل ضررا من
~~السموم الباردة وسألاه عن علة الصلاة فقال طاعة أمرهم بها وشريعة حملهم
~~عليها وفي الصلاة توقير له وتبجيل وخضوع من العبد إذا سجد والإقرار بأن
~~فوقه ربا يعبده ويسجد له

PageV04P354

# وسألاه عن الصوم فقال ع امتحنهم بضرب من الطاعة كيما ينالوا بها عنده
~~الدرجات ليعرفهم فضل ما أنعم عليهم من لذة الماء وطيب ms1302 الخبز وإذا عطشوا يوم
~~صومهم ذكروا يوم العطش الأكبر في الآخرة وزادهم ذلك رقبة في الطاعة وسألاه
~~لم حرم الزنى قال لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الأنساب لا
~~تعلم المرأة في الزنى من أحبلها ولا المولود يعلم من أبوه ولا أرحام موصولة
~~ولا قرابة معروفة

# أبو إسحاق الموصلي أن قوما مما وراء النهر سألوا الرضا ع عن الحور العين
~~مم خلقن وعن أهل الجنة إذا دخلوها أول ما يأكلون وعن معتمد رب العالمين أين
~~كان وكيف كان إذ لا أرض ولا سماء ولا شيء فقال ع أما الحور العين فإنهن
~~خلقن من الزعفران والتراب لا يفنين وأما أول ما يأكل أهل الجنة فإنهم
~~يأكلون أول ما يدخلونها من كبد الحوت التي عليها الأرض وأما معتمد الرب عز
~~وجل فإنه أين الأين وكيف الكيف وإن ربي بلا أين ولا كيف وكان معتمده على
~~قدرته سبحانه وتعالى

# وفيما كتب ع إلى محمد بن سنان في علة الوضوء أنه لقيامه بين يدي الله عز
~~وجل واستقباله إياه بجوارحه الطاهرة وملاقاته بها الكرام الكاتبين فغسل
~~الوجه للسجود والخضوع وغسل اليد ليقبلهما ويرقب بهما ويرهب ويبتهل بهما
~~ومسح الرأس والقدمين لأنه ظاهر مكشوف مستقبل بهما في حالاته وليس فيها من
~~الخضوع والتبتل ما في الوجه والذراعين

# وقيل للنبي ص لأي علة تغسل هذه المواضع الأربع وهي أنظف المواضع في الجسد
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لما أن وسوس الشيطان إلى آدم ع دنا من
~~الشجرة ونظر إليها ذهب ماء وجهه ثم قام ومشى إليها وهي أول قدم مشت إلى
~~الخطيئة ثم تناول بيده منها ما عليها فأكل وطار الحلي والحلل عن جسده فوضع
~~آدم يده على أم رأسه وبكى فلما تاب الله عليه فرض عليه وعلى ذريته غسل هذه
~~الجوارح الأربعة فأمره بغسل الوجه لما نظر إلى الشجرة وأمره بغسل اليدين
~~إلى المرفقين لما تناول بيده منها وأمره بمسح الرأس لما وضع يده على أم
~~رأسه وأمره بمسح القدمين لما مشى بهما ms1303 إلى الخطيئة

# وفيما كتب الرضا ع إلى محمد بن سنان علة غسل الجنابة النظافة وتطهير
~~الإنسان

PageV04P355

# نفسه مما أصابه من أذى وتطهير سائر جسده لأن الجنابة خارج من كل جسده
~~فلذلك وجب عليه تطهير جسده كله وعلة التخفيف في البول والغائط لأنه أكثر
~~وأدوم من الجنابة فرضي فيه بالوضوء لكثرته ومشقته ومجيئه بغير إرادة منه
~~ولا شهوة والجنابة لا تكون إلا بالاستلذاذ منه والإكراه لأنفسهم

# وكان ع قال في جواب الصابي الجنابة بمنزلة الحيض وذلك أن النطفة دم لم
~~يستحكم ولا يكون الجماع إلا بحركة شديدة وشهوة غالبة فإذا فرغ تنفس البدن
~~فوجد له الرجل من نفسه رائحة كريهة مع دم قد ينشق عن النطفة فوجب الغسل
~~لذلك وغسل الجنابة مع ذلك أمانة امتحنهم الله بها فأمر الله عبيده ليختبرهم بها

# وقال في علة غسل الميت لأنه تطهر وتنظف من أدناس أمراضه ولأنه يلقى
~~الملائكة ويباشر أهل الآخرة وفي رواية أنه يخرج منه الأذى الذي منه خلق

# قال وعلة غسله العيد ويوم الجمعة تعطيف العبد ربه واستقباله الجليل
~~الكريم وطلبه المغفرة لذنوبهم وليكون لهم يوم عيد معروف يجتمعون فيه على
~~ذكر الله وليكون ذلك طهارة لهم من الجمعة إلى الجمعة

# وفي رواية عن بعضهم ع أنه كان الناس يتأذون من روائح من يسقي بالنواضح
~~فأمر النبي ص بالغسل في يوم الجمعة

# قال ع والعلة في أن البينة في جميع الحقوق على المدعي واليمين على
~~المدعى عليه ما خلا الدم لأن المدعى عليه جاحد ولا يمكنه إقامة البينة على
~~الجحود لأنه مجهول وصارت البينة في الدم على المدعى عليه واليمين على
~~المدعي لأنه حوط يحتاط به المسلمون لئلا يبطل دم امرئ مسلم وليكون ذلك
~~زاجرا وناهيا للقاتل لشدة إقامة البينة عليه لأن من شهد عليه أنه لم يفعل
~~قليل وأما علة القسامة أن جعل خمسين رجلا فلما في ذلك من التغليظ والتشديد
~~والاحتياط لئلا يهدر دم امرئ مسلم

# قال ع وعلة شهادة امرأتين شهادة رجل واحد لأنها نصف رجل في سهم ms1304 المواريث
~~ولأن المرأة لا تحفظ حفظ الرجل فتذكر إحداهما الأخرى

# قال وعلة شهادة أربعة في الزنى واثنين في سائر الحقوق لشدة حد المحصن
~~لأن فيه القتل فجعل الشهادة فيه مضاعفة ومغلظة ولأن الزنى يقام على اثنين
~~فاحتيج لكل

PageV04P356

# واحد منهما شاهدين لأنهما حدان وسئل الصادق عن ذلك فقال إن الله تعالى
~~أحل لكم المتعة وعلم أنها ستنكر عليكم فجعل الأربعة الشهود احتياطا لكم

# وفيما كتب الرضا ع وحرم سباع الطير والوحش كلها لأكلها الأقذار من الجيف
~~ولحوم الناس والعذرة وما أشبه ذلك

# قال وحرم الله الميتة لما فيها من الإفساد للأبدان والآفة ولما أراد
~~الله أن يجعل التسمية سببا للتحليل وفرقا بينها وبين الحلال والحرام وحرم
~~الدم كتحريم الميتة لأنه يورث القساوة ويعفن البدن ويغيره

# قال وعلة تحليل مال الولد للوالد بغير إذنه وليس ذلك للولد لأن الولد
~~موهوب للوالد في قول الله تعالى @QUR@09 يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء
~~الذكور مع أنه المأخوذ بمئونته صغيرا وكبيرا والمنسوب إليه والمدعو به لقول
~~الله تعالى @QUR@06 ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله وقول النبي ص أنت
~~ومالك لأبيك وليست الوالدة كذلك فلا يحل لها أن تأخذ من ماله إلا بإذنه أو
~~بإذن الأب لأن الأب مأخوذ بنفقة الولد ولا تؤخذ المرأة بنفقة ولدها

# وسئل ع عن علة وجوب المهر على الرجال قال لأن على الرجل مئونة المرأة
~~ولأن المرأة بائعة نفسها والرجل مشتر ولا يكون البيع بلا ثمن ولا الشراء
~~بغير إعطاء الثمن مع أن النساء محصورات عن التعامل والذهاب والمجيء مع علل كثيرة

# قال ع وعلة تزويج الرجل أربع نسوة والتحريم أن تتزوج المرأة أكثر من
~~واحد لأن الرجل إذا تزوج أربعة كان الولد منسوبا إليه والمرأة لو كان لها
~~زوجان أو أكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو إذ هم مشتركون في نكاحها وفي
~~ذلك فساد الأب والمواريث والتعارف قال وتحليل أربع نسوة لرجل واحد لأنهن
~~أكثر من الرجال

# قال ع وعلة تزويج العبد اثنتين لا أكثر منه ms1305 لأنه نصف رجل في النكاح
~~والطلاق لا يملك نفسه

# قال ع وعلة الطلاق ثلاثا لما فيه من المهلة فيما بين الواحدة إلى الثلاث
~~لرغبة تحدث أو سكون غضب إن كان وليكون ذلك تخفيفا وتأديبا للنساء وزاجرا

PageV04P357

# لهن عن معصية أزواجهن فإذا مضت المرأة على معصية زوجها استحقت الفرقة
~~والمباينة لدخولها فيما لا ينبغي ومعصية زوجها

# قال ع وعلة تحريم المرأة بعد تسع تطليقات فلأجل عقوبة لئلا يتلاعب
~~بالطلاق ولا يستضعف المرأة وليكون ناظرا في أموره متعظا معتبرا وإياسا لهم
~~من الاجتماع بعد تسع تطليقات

# قال ع وعلة طلاق المملوك اثنتين لأن طلاق الأمة على النصف جعله اثنتين
~~احتياطا لكمال الفرائض كذلك في الفرق عند عدة المتوفى عنها زوجها

# قال ع حرم الله الزنى لما فيه من الفساد ومن ذهاب الأنساب وترك التربية
~~للأطفال وفساد المواريث وما أشبه ذلك

# قال ع وعلة ضرب الزاني مائة على جسده بأشد الضرب لمباشرته الزنى
~~واستلذاذ الجسد كله فجعل الضرب عقوبة له وعبرة لغيره وهو أعظم الجنايات

# قال ع وحرم قذف المحصنات لما فيه من فساد الأنساب ونفي الولد وإبطال
~~المواريث وترك التربية وذهاب المعارف ولما فيه من التعاير والعلل التي ترد
~~إلى فساد الخلق

# قال ع وعلة قطع اليمين من السارق لأنه يباشر الأشياء بيمينه وهي أفضل
~~أعضائه وأنفعها له فجعل قطعها نكالا له وعبرة للخلق ليمتنعوا من أخذ
~~الأموال من غير حلها ولأنه أكثر ما يباشر السرقة بيمينه

# قال ع وحرم الله عقوق الوالدين لما فيه من الخروج من التوقير لله
~~والتوقير للوالدين وكفر النعمة وإبطال الشكر وما يدعو من ذلك إلى قلة النسل

# قال ع وحرم لحم البغال والحمير الأهلية لحاجة الناس إلى ظهورها
~~واستعمالها والخوف من فنائها لقلتها لا لقذر خلقها ولا لقذر غذائها

# وعن أبي جعفر ع وليست الحمر بحرام ثم قرأ @QUR@08 قل لا أجد في ما أوحي
~~إلي محرما الآية

# وسئل عن علة الخنثى في الناس والبهائم قال علة ذلك أن الله أراد أن يعرف
~~قدرته فيهم أنه قادر ms1306 يعني على الزيادة والنقصان

# امتحان الفقهاء رجل حضرته الوفاة فقال عند موته لفلان عندي ألف درهم

PageV04P358

# إلا قليلا كم القليل قال القليل هو النصف لقوله تعالى @QUR@08 يا أيها
~~المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه بالأثر عن الرضا ع

# دعبل

# أربع ب طوس على قبر الزكي بها %~% إن كنت تربع من دين على وطر

# قبران في طوس خير الناس كلهم %~% وقبر شرهم هذا من العبر

# ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا %~% على الزكي بقرب الرجس من ضرر

# هيهات كل امرئ رهن بما كسبت %~% له يداه فخذ ما شئت أو فذر-

# محمد بن حبيب الضبي

# قبران في طوس الهدى في واحد %~% والغي في لحد ثراه ضرام

# قرب الغوي من الزكي مضاعف %~% لعذابه ولأنفه الإرغام-

# علي بن أحمد الحوافي

# يا أرض طوس سقاك الله رحمته %~% ما ذا حويت من الخيرات يا طوس

# طابت بقاعك في الدنيا وطيبها %~% شخص زكي بسناباذ مرموس

# شخص عزيز على الإسلام مصرعه %~% في رحمة الله مغمور ومغموس

# يا قبر أنك قبر قد تضمنه %~% علم وحلم وتطهير وتقديس

# فافخر بأنك مغبوط بجثته %~% وبالملائكة الأبرار محروس-

# المشيع

# يا بقعة مات بها سيد %~% ما مثله في الناس من سيد

# ملت الهدى من بعده والندى %~% وشمر الموت به يقتدي

# لا زال غيث الله يا قبره %~% تليك منه رائحا يغتدي

# إن عليا بن موسى الرضا %~% قد حل والسؤدد في ملحد-

# الحميري

# فطوبى لمن أمسى لآل محمد %~% وليا إماماه شبير وشبر

# وقبلهما الهادي وصي محمد %~% علي أمير المؤمنين المطهر

PageV04P359

# ومن نسله طهر فروع أطايب %~% أئمة حق أمرهم يتنظر-

# بعض البصريين

# خذا بيدي يا أهل بيت محمد %~% إذا زلت الأقدام في غدوة الغد

# أبى القلب إلا حبكم وولاءكم %~% وما ذاك إلا من طهارة مولدي

### ||| فصل في مكارم أخلاقه ومعالي أموره ع

# كان ع يختم القرآن في كل ثلاث ويقول لو أردت أن أختم في أقل من ثلاث
~~لختمت ولكن ما مررت بآية قط إلا فكرت فيها وفي أي شيء أنزلت وفي أي وقت
~~فلذلك صرت أختمه في ثلاث

# وقال إبراهيم ms1307 بن العباس ما رأيت ولا سمعت بأحد أفضل من أبي الحسن الرضا
~~ع ما جفا أحدا ولا قطع على أحد كلامه ولا رد أحدا عن حاجة وما مد رجليه بين
~~يدي جليس ولا اتكأ قبله ولا شتم مواليه ومماليكه ولا قهقه في ضحكه وكان
~~يجلس على مائدة مماليكه ومواليه قليل النوم بالليل يحيي أكثر لياليه من
~~أولها إلى آخرها كثير الصوم كثير المعروف والصدقة في السر وأكثر ذلك في
~~الليالي المظلمة.

# محمد بن عباد قال كان جلوس الرضا ع على حصير في الصيف وعلى مسح في
~~الشتاء ولبسه الغليظ من الثياب حتى إذا برز للناس تزيا

# ولقيه سفيان الثوري في ثوب خز فقال يا ابن رسول الله لو لبست ثوبا أدنى
~~من هذا فقال هات يدك فأخذ بيده وأدخل كمه فإذا تحت ذلك مسح فقال يا سفيان
~~الخز للخلق والمسح للحق

# يعقوب بن إسحاق النوبختي قال مر رجل بأبي الحسن الرضا ع فقال له أعطني
~~على قدر مروءتك قال ع لا يسعني ذلك فقال على قدر مروءتي قال إذا فنعم ثم
~~قال يا غلام أعطه مائتي دينار

# اليسع بن حمزة في حديثه أن رجلا قال له السلام عليك يا ابن رسول الله
~~أنا رجل من محبيك ومحبي آبائك مصدري من الحج وقد نفدت نفقتي وما معي ما
~~أبلغ مرحلة فإن رأيت أن تهيئني إلى بلدي ولله علي نعمة فإذا بلغت بلدي
~~تصدقت بالذي

PageV04P360

# توليني عنك فلست موضع صدقة فقام ع فدخل الحجرة وبقي ساعة ثم خرج ورد
~~الباب وأخرج يده من أعلى الباب فقال خذ هذه المائتي دينار فاستعن بها في
~~أمورك ونفقتك وتبرك بها ولا تتصدق بها عني اخرج ولا أراك ولا تراني فلما
~~خرج سئل عن ذلك فقال مخافة أن أرى ذل السؤال في وجهه لقضاء حاجته أما سمعت
~~حديث رسول الله ص المستتر بالحسنة تعدل سبعين حجة والمذيع بالسيئة مخذول
~~والمستتر بها مغفور أما سمعت قول الأول

# متى آته يوما أطالب حاجة %~% رجعت إلى أهلي ووجهي بمائه ms1308

# وفرق ع بخراسان ماله كله في يوم عرفة فقال له الفضل بن سهل إن هذا لمغرم
~~فقال بل هو المغنم لا تعدن مغرما ما ابتغيت به أجرا وكرما

# إبراهيم بن العباس كان الرضا ع إذا جلس على مائدته أجلس عليها مماليكه
~~حتى السائس والبواب

# وله ع

# لبست بالعفة ثوب الغنى %~% وصرت أمشي شامخ الرأس

# لست إلى النسناس مستأنسا %~% لكنني آنس بالناس

# إذا رأيت التيه من ذي الغنى %~% تهت على التائه باليأس

# ما ان تفاخرت على معدم %~% ولا تضعضعت لإفلاس

# ودخل زيد بن موسى بن جعفر ع على المأمون فأكرمه وعنده الرضا ع فسلم زيد
~~عليه فلم يجبه فقال أنا ابن أبيك ولا ترد علي سلامي فقال ع أنت أخي ما أطعت
~~الله فإذا عصيت الله فلا إخاء بيني وبينك

# و# ذكر ابن الشهرزوري في مناقب الأبرار أن معروف الكرخي كان من موالي علي
~~بن موسى الرضا ع وكان أبواه نصرانيين فسلما معروفا إلى المعلم وهو صبي فكان
~~المعلم يقول له قل ثالث ثلاثة وهو يقول بل هو الواحد فضربه المعلم ضربا
~~مبرحا فهرب ومضى إلى الرضا ع وأسلم على يده ثم إنه أتى داره فدق الباب فقال
~~أبوه من بالباب فقال معروف فقال على أي دين قال على ديني الحنيفي فأسلم
~~أبوه ببركات

PageV04P361

# الرضا ع قال معروف فعشت زمانا ثم تركت كل ما كنت فيه إلا خدمة مولاي علي
~~بن موسى الرضا ع.

# ودخل ع الحمام فقال له بعض الناس دلكني يا رجل فجعل يدلكه فعرفوه فجعل
~~الرجل يستعذر منه وهو يطيب قلبه ويدلكه.

# و# في المحاضرات أنه ليس في الأرض سبعة أشراف عند الخاص والعام كتب عنهم
~~الحديث إلا علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب ع.

# عبد الله بن المبارك

# هذا علي والهدى يقوده %~% من خير فتيان قريش عوده

# هشام بن أحمد قال أبو الحسن الأول هل علمت أحدا من أهل المغرب قدم قلت
~~لا قال بلى قد قدم ms1309 رجل من أهل المغرب إلى المدينة فانطلق بنا فركب وركبت
~~معه حتى انتهينا إلى الرجل فاستعرضت منه جارية فعرض علينا سبع جوار كل ذلك
~~يقول أبو الحسن لا حاجة لي فيها ثم قال اعرض علينا فقال ما عندي إلا جارية
~~مريضة فقال له ما عليك أن تعرضها فأبى عليه فانصرف ثم أرسلني من الغد فقال
~~لي قل له كم غايتك فيها فإذا قال لك كذا وكذا فقل قد أخذتها قال هي لك ولكن
~~أخبرني من الرجل الذي كان معك أمس قلت رجل من بني هاشم قال أخبرك أني
~~اشتريتها من أقصى المغرب فلقيتني امرأة من أهل الكتاب فقالت ما هذه الوصيفة
~~معك قلت اشتريتها لنفسي قالت ما ينبغي أن تكون هذه عند مثلك إن هذه الجارية
~~ينبغي أن تكون عند خير أهل الأرض فلم تلبث عنده إلا قليلا حتى تلد غلاما لم
~~يولد بشرق الأرض ولا غربها مثله فولدت له الرضا ع

# وعزى أبو العيناء ابن الرضا عن أبيه قال له أنت تجل عن وصفنا ونحن نقل عن
~~عظتك وفي علم الله ما كفاك وفي ثواب الله ما عزاك والأصل في مسجد رزد في
~~كورة مروانة صلى فيه الرضا ع فبني مسجدا ثم دفن فيه ولد الرضا ويروى فيه من
~~الكرامات

# أبو الصلت وياسر وغيرهما أن المأمون قال للرضا ع يا ابن رسول الله قد
~~عرفت فضلك وعلمك وزهدك وورعك وعبادتك وأراك أحق بالخلافة مني فقال الرضا ع
~~بالعبودية لله أفتخر وبالزهد في الدنيا أرجو النجاة من شر الدنيا وبالورع
~~عن المحارم

PageV04P362

# أرجو الفوز بالمغانم وبالتواضع في الدنيا أرجو الرفعة عند الله فقال له
~~المأمون فإني قد رأيت أن أعزل نفسي عن الخلافة وأجعلها لك وأبايعك فقال له
~~الرضا إن كانت هذه الخلافة لك فلا يجوز أن تخلع لباسا ألبسكه الله وتجعله
~~لغيرك وإن كانت الخلافة ليست لك فلا يجوز أن تجعل لي ما ليس لك فقال
~~المأمون لا بد لك من قبول هذا الأمر فقال لست أفعل ذلك طائعا ms1310 أبدا فما زال
~~يجهد به أياما والفضل والحسن يأتيانه حتى يئس من قبوله فقال فكن ولي عهدي
~~فقال الرضا والله لقد حدثني أبي عن آبائه عن أمير المؤمنين عن رسول الله ص
~~أني أخرج من الدنيا قبلك مقتولا بالسم مظلوما تبكي علي ملائكة السماء
~~والأرض وأدفن في أرض غربة إلى جنب هارون فقال ومن الذي يقتلك أو يقدر على
~~الإساءة إليك وأنا حي قال أما إني لو أشاء أن أقول من الذي يقتلني لقلت
~~فقال إنما تريد التخفيف عن نفسك بهذا قال وإني لأعلم ما تريد بذلك أن تقول
~~للناس إن علي بن موسى لم يزهد في الدنيا بل الدنيا زهدت فيه ألا ترون كيف
~~قبل ولاية العهد طمعا في الخلافة فقال المأمون إن عمر بن الخطاب جعل الشورى
~~في ستة نفر وشرط فيمن خالف منهم أن يضرب عنقه فبالله أقسم لئن قبلت ولاية
~~العهد وإلا أجبرتك على ذلك فإن فعلت وإلا ضربت عنقك فقال الرضا ع إن الله
~~نهاني أن ألقي بيدي إلى التهلكة فإن كان الأمر على هذا فافعل ما بدا لك
~~وأنا أقبل ولاية العهد على أنني لا آمر ولا أنهى ولا أفتي ولا أقضي ولا
~~أولي ولا أعزل ولا أغير شيئا مما هو قائم فأجابه المأمون إلى ذلك كله وخرج
~~ذو الرئاستين قائلا وا عجبا وقد رأيت عجبا رأيت المأمون أمير المؤمنين يفوض
~~أمر الخلافة إلى الرضا ورأيت الرضا يقول لا طاقة لي بذلك ولا قوة لي عليه
~~فما رأيت خلافة قط كانت أضيع منه ثم إنه خرج الفضل فأعلم الناس برأي
~~المأمون في علي بن موسى الرضا ع وأنه قد ولاه عهده وسماه الرضا

# العوني

# ذاك الذي آثره المأمون %~% بالعهد وسماه الرضا لما اختبر-

# وأمرهم بلبس الخضرة والعود لبيعته في الخميس على أن يأخذوا أرزاق سنة
~~فلما كان ذلك اليوم جلس المأمون والرضا في الخضرة ثم أمر ابنه العباس بن
~~المأمون

PageV04P363

# يبايع له أول الناس فرفع الرضا يده فتلقى بظهرها وجه نفسه وببطنها وجوههم
~~فقال المأمون ms1311 ابسط يدك للبيعة فقال ع إن رسول الله ص هكذا كان يبايع فبايعه
~~الناس ويده فوق أيديهم ووضعت البدر وجعل أبو عباد يدعو بعلوي وعباسي
~~فيقبضون جوائزهم.

# فخطب عبد الجبار بن سعيد في تلك السنة على منبر رسول الله ص بالمدينة
~~فقال في الدعاء له ولي عهد المسلمين علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب.

# ستة آباء هم من هم %~% أفضل من يشرب صوب الغمام-

# فأمر المأمون فضربت له الدراهم وطبع عليها اسم الرضا وهي الدراهم
~~المعروفة بالرضوية ونظر الرضا ع إلى ولي له وهو مستبشر بما جرى فأومى إليه
~~أن ادن فدنا منه فقال سرا لا تشغل قلبك بهذا الأمر ولا تستبشر فإنه شيء لا
~~يتم فسمع منه وقد رفع يده إلى السماء وقال اللهم إنك تعلم أني مكره مضطر
~~فلا تؤاخذني كما لم تؤاخذ عبدك ونبيك يوسف حين دفع إلى ولاية مصر

# محمد بن عرفة قلت للرضا ع يا ابن رسول الله ما حملك على الدخول في ولاية
~~العهد فقال ما حمل جدي أمير المؤمنين على الدخول في الشورى

### ||| نسخة خط الرضا ع على العهد الذي عهده المأمون إليه

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الفعال لما يشاء @QUR@03 لا
~~معقب لحكمه ولا راد لقضائه @QUR@07 يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
~~وصلواته على نبيه محمد خاتم النبيين وآله الطيبين الطاهرين أقول وأنا علي
~~بن موسى بن جعفر إن أمير المؤمنين عضده الله بالسداد ووفقه للرشاد عرف من
~~حقنا ما جهله غيره فوصل أرحاما قطعت وآمن أنفسا فزعت بل أحياها وقد تلفت
~~وأغناها إذ افتقرت مبتغيا رضا رب العالمين لا يريد جزاء من غيره @QUR@04
~~وسيجزي الله الشاكرين و@QUR@04 لا يضيع أجر المحسنين فإنه جعل إلي عهده
~~والإمرة الكبرى إن بقيت بعده فمن حل عقدة أمر الله بشدها وقصم عروة أحب
~~الله إيثاقها

PageV04P364

# فقد أباح حريمه وأحل محرمه إذ كان بذلك زاريا على الإمام متهتكا حرمة
~~الإسلام بذلك جرى السالف فصبر منه على الفلتات ms1312 ولم يعترض بها على الغرمات
~~خوفا على شتات الدين واضطراب حبل المسلمين ولقرب أمر الجاهلية ورصد فرصة
~~تنتهز وبائقة تبتدر وقد جعلت لله على نفسي إذا استرعاني أمر المسلمين
~~وقلدني خلافته العمل فيهم عامة وفي بني العباس بن عبد المطلب خاصة بطاعته
~~وسنة رسوله ص وأن لا أسفك دما حراما ولا أبيح فرجا ولا مالا إلا ما سفكته
~~حدوده وأباحته فرائضه وأن أتخير الكفاة جهدي وطاقتي وقد جعلت بذلك على نفسي
~~عهدا مؤكدا يسألني الله عنه فإنه عز وجل يقول @QUR@06 أوفوا بالعهد إن
~~العهد كان مسؤلا فإن أحدثت أو غيرت أو بدلت كنت للعتب مستحقا وللنكال
~~متعرضا وأعوذ بالله من سخطه وإليه أرغب في التوفيق لطاعته والحول بيني وبين
~~معصيته في عافية لي وللمسلمين والجامعة والجفر يدلان على ضد ذلك @QUR@013
~~وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن الحكم إلا لله يقضي بالحق @QUR@04 وهو
~~خير الفاصلين لكني امتثلت أمر أمير المؤمنين وآثرت رضاه والله يعصمني
~~وإياه وأشهدت الله على نفسي بذلك @QUR@04 وكفى بالله شهيدا وكتبت بخطي
~~بحضرة أمير المؤمنين أطال الله بقاه والفضل بن سهل ويحيى بن أكثم وعبد الله
~~بن طاهر وثمامة بن أشرس وبشر بن المعتمر وحماد بن النعمان في شهر رمضان سنة
~~إحدى ومائتين

# وقد ذكر ابن المعتز ذلك مع نصبه في قصائد منها

# وأعطاكم المأمون حق خلافة %~% لنا حقها لكنه جاد بالدنيا

# فمات الرضا من بعد ما قد علمتم %~% ولاذت بنا من بعده مرة أخرى-

# وكان دخل عليه الشعراء فأنشد دعبل

# مدارس آيات خلت من تلاوة %~% ومنزل وحي مقفر العرصات-

# وأنشد إبراهيم بن العباس

# أزالت عزاء القلب بعد التجلد %~% مصارع أولاد النبي محمد

PageV04P365

# وأنشد أبو نواس

# مطهرون نقيات ثيابهم %~% تتلى الصلاة عليهم أينما ذكروا

# من لم يكن علويا حين تنسبه %~% فما له في قديم الدهر مفتخر

# والله لما برا خلقا فأتقنه %~% صفاكم واصطفاكم أيها البشر

# فأنتم الملأ الأعلى وعندكم %~% علم الكتاب وما جاءت به السور

# فقال الرضا ع قد جئتنا بأبيات ما سبقك أحد إليها يا غلام هل ms1313 معك من
~~نفقتنا شيء فقال ثلاثمائة دينار فقال أعطها إياه ثم قال يا غلام سق إليه البغلة

# . ابن حماد

# إذا جذت شبهة في الدين مبهمة %~% فهم مصابيحها للخلق والسرج

# هم الشموس التي تهدي الأنام وما %~% غير المنيف إذا يعزى ولا فرج

# مشكاة نور ومصباح يضيء بها %~% كأنه كوكب يورى وينسرج-

# كشاجم

# فكم فيهم من هلال هوى %~% قبيل التمام وبدر أفل

# هم حجة الله يوم المعاد %~% هم الناصرين على من خذل

# ومن أنزل الله تفضيلهم %~% فرد على الله ما قد نزل

# فجدهم خاتم الأنبياء %~% يعرف ذاك جميع الملل

# ووالدهم سيد الأوصياء %~% معطي الفقير ومردي البطل-

# أسامة

# أمكم فاطمة وجدكم محمد %~% وحيدر أبوكم طبتم وطاب المولد

### ||| فصل في المفردات

# علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع يكنى
~~أبو [أبا الحسن والخاص أبو علي.

# وألقابه سراج الله ونور الهدى- وقرة عين المؤمنين ومكيدة الملحدين كفو
~~الملك وكافي الخلق ورب السرير- ورئاب التدبير والفاضل والصابر

PageV04P366

# والوفي والصديق والرضي.

# قال أحمد البزنطي وإنما سمي الرضا لأنه كان رضا لله تعالى في سمائه ورضا
~~لرسوله والأئمة ع بعده في أرضه وقيل لأنه رضي به المخالف والمؤالف وقيل
~~لأنه رضي به المأمون.

# وأمه أم ولد يقال لها سكن النوبية ويقال خيزران المرسية ويقال نجمة رواه
~~ميثم ويقال صقر وتسمى أروى أم البنين ولما ولدت الرضا سماها الطاهرة ولد
~~يوم الجمعة بالمدينة وقيل يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول
~~سنة ثلاث وخمسين ومائة بعد وفاة الصادق بخمس سنين رواه ابن بابويه وقيل سنة
~~إحدى وخمسين ومائة-.

# فكان في سني إمامته بقية ملك الرشيد ثم ملك الأمين ثلاث سنين وثمانية عشر
~~يوما وملك المأمون عشرين سنة وثلاثة وعشرين يوما.

# وأخذ البيعة في ملكه للرضا ع بعهد المسلمين من غير رضا في الخامس من شهر
~~رمضان سنة إحدى ومائتين وزوجه ابنته أم حبيب في أول سنة اثنتين ومائتين
~~وقيل سنة ثلاث وهو يومئذ ابن خمس وخمسين سنة وذكر ابن همام تسع ms1314 وأربعين سنة
~~وستة أشهر وقيل وأربعة أشهر.

# وقام بالأمر وله تسع وعشرون سنة وشهران وعاش مع أبيه تسعا وعشرين سنة
~~وأشهرا وبعد أبيه أيام إمامته عشرين سنة.

# وولده محمد الإمام فقط ومشهده ب طوس من خراسان في القبة التي فيها هارون
~~إلى جانبه مما يلي القبلة وهي دار حميد بن قحطبة الطائي في قرية يقال لها
~~سناباذ من رستاق نوقان.

# ورواة نص أبيه داود بن كثير الرقي ومحمد بن إسحاق بن عمار وعلي بن يقطين
~~ونعيم القابوسي والحسين بن المختار وزياد بن مروان وداود بن سليمان ونصر بن
~~قابوس وداود بن رزين ويزيد بن سليط ومحمد بن سنان المخزومي

# وروى نعيم القابوسي عن أبي الحسن ع أنه قال ابني علي أكبر ولدي وآثرهم

PageV04P367

# عندي وأحبهم إلي وهو ينظر معي في الجفر ولم ينظر إليه إلا نبي أو وصي نبي

# داود بن رزين قال جئت إلى أبي إبراهيم ع بمال فأخذ بعضه وترك بعضه فقلت
~~أصلحك الله لأي شيء تركته عندي فقال إن صاحب هذا الأمر يطلبه منك فلما جاء
~~نعيه بعث إلي أبو الحسن ع فسألني ذلك المال فدفعته إليه

# وكان بابه محمد بن راشد.

# ومن ثقاته أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ومحمد بن الفضل الكوفي الأزدي
~~وعبد الله بن جندب البجلي وإسماعيل بن سعد الأخوص الأشعري وأحمد بن محمد
~~الأشعري.

# ومن أصحابه الحسن بن علي الخزاز ويعرف بالوشاء ومحمد بن سليمان الديلمي
~~البصري وعلي بن الحكم الأنباري وعبد الله بن المبارك النهاوندي وحماد بن
~~عثمان الباب وسعد بن سعد والحسين بن سعيد الأهوازي ومحمد بن الفرج الرخجي
~~وخلف البصري ومحمد بن سنان وبكر بن محمد الأزدي وإبراهيم بن محمد الهمداني
~~ومحمد بن أحمد بن قيس بن غيلان وإسحاق بن محمد الحضيني

# قال ابن سنان كان المأمون يجلس في ديوان المظالم يوم الإثنين ويوم
~~الخميس ويقعد الرضا ع على يمينه فرفع إليه أن صوفيا من أهل الكوفة سرق فأمر
~~بإحضاره فرأى عليه سيماء الخير فقال سوءا لهذه الآثار ms1315 الجميلة بهذا الفعل
~~القبيح فقال الرجل فعلت ذلك اضطرارا لا اختيارا وقال الله تعالى @QUR@07
~~فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فلا إثم وقد منعت من الخمس والغنائم
~~فقال وما حقك منها فقال قال الله تعالى @QUR@021 واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
~~فمنعتني حقي وأنا مسكين وابن السبيل وأنا من حملة القرآن وقد منعت كل سنة
~~مني مائتي دينار بقول النبي ص فقال المأمون لا أعطل حدا من حدود الله وحكما
~~من أحكامه في السارق من أجل أساطيرك هذه قال فابدأ أولا بنفسك فطهرها ثم
~~طهر غيرك وأقم حدود الله عليها ثم على غيرك قال فالتفت المأمون إلى الرضا ع
~~فقال ما تقول قال إنه يقول سرقت فسرق قال فغضب المأمون ثم قال والله
~~لأقطعنك قال أتقطعني وأنت عبدي فقال ويلك أيش تقول قال أليس أمك اشتريت من مال

PageV04P368

# الفيء ولا تقسمها بالحق وأنت عبد لمن في المشرق والمغرب من المسلمين حتى
~~يعتقوك وأنا منهم وما أعتقتك والأخرى أن النجس لا يطهر نجسا إنما يطهره
~~طاهر ومن في جنبه حد لا يقيم الحدود على غيره حتى يبدأ بنفسه أما سمعت الله
~~تعالى يقول @QUR@014 أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون
~~الكتاب أفلا تعقلون فالتفت المأمون إلى الرضا ع فقال ما تقول قال إن الله
~~عز وجل قال لنبيه ص @QUR@04 قل فلله الحجة البالغة وهي التي تبلغ الجاهل
~~فيعلمها بجهله كما يعلمها العالم بعلمه والدنيا والآخرة قائمتان بالحجة وقد
~~احتج الرجل قال فأمر بإطلاق الرجل الصوفي وغضب على الرضا في السر

# وفي حديث الريان بن شبيب أنه لما أراد المأمون أن يأخذ البيعة لنفسه
~~بإمرة المؤمنين وللرضا بولاية العهد وللفضل بن سهل بالوزارة أذن للناس
~~فدخلوا يبايعون يصفقون أيمانهم على أيمانهم من أعلى الإبهام إلى الخنصر
~~ويخرجون حتى بايع فتى في آخر الناس من أولاد الأنصار فصفق يمينه من الخنصر
~~إلى أعلى الإبهام فتبسم الرضا ع ثم قال للمأمون كل من بايعنا ms1316 يفسخ البيعة
~~من عقدها غير هذا الفتى فإنه بايعنا بعقدها فقال المأمون وما فسخ البيعة من
~~عقدها قال عقد البيعة من أعلى الخنصر إلى أعلى الإبهام وفسخها من أعلى
~~الإبهام إلى الخنصر فأمر المأمون بإعادة الناس إلى البيعة فقالوا كيف يستحق
~~البيعة والإمامة وهو لا يعرف عقد البيعة إن من علم أولى بهذا ممن لا يعلم

# صفوان قال يحيى بن خالد الطاغي هذا علي ابنه قد قعد وادعى الأمر لنفسه
~~فقال ما يكفينا ما صنعنا بأبيه تريد أن تقتلهم جميعا.

# و# في إعلام الورى أنه قال الحسن الطيب لما توفي أبو الحسن موسى ع دخل
~~الرضا السوق واشترى كلبا وكبشا وديكا فلما كتب صاحب الخبر بذلك إلى هارون
~~قال قد أمنا جانبه.

# وكتب الزبيري أن علي بن موسى قد فتح بابه ودعا إلى نفسه فقال هارون وا
~~عجبا إن علي بن موسى قد اشترى كلبا وكبشا وديكا ويكتب فيه بما يكتب

PageV04P369

# علي بن محمد بن سيار عن آبائه قال لما بويع الرضا ع قل المطر فقالوا هذا
~~من نكده فسأله المأمون أن يستسقي فقبل وقال رأيت رسول الله ص في منامي يقول
~~يا بني انتظر يوم الإثنين وابرز إلى الصحراء واستسق فإن الله يسقيهم
~~وأخبرهم بما يريد الله وهم لا يعلمون حالك ليزداد علمهم بفضلك ومكانك من
~~ربك فبرز يوم الإثنين وصعد المنبر وحمد الله وأثنى عليه ثم قال اللهم يا رب
~~أنت عظمت حقنا أهل البيت فتوسلوا بنا كما أمرت وأملوا فضلك ورحمتك وتوقعوا
~~إحسانك ونعمتك فاسقهم سقيا نافعا عاما غير رائث ولا ضائر وليكن ابتداء
~~مطرهم بعد انصرافهم من مشهدهم هذا إلى منازلهم ومقارهم فرعدت السماء وبرقت
~~وهاجت الرياح فتحرك الناس فنبأهم أن هذا العارض لبلدة كذا إلى تمام عشر
~~مرات ثم بدا عارض فقال هذا لكم وأمرهم بالانصراف وقال لم تمطر عليكم ما لم
~~تبلغوا منازلكم ونزل من المنبر فكان كما قال فقالوا هنيئا لولد رسول الله
~~كرامات الله عز وجل فلما حضر عند المأمون قال له ms1317 حميد بن مهران تجاوزت حدك
~~وصلت على قومك بناموسك فإن صدقت فأمر هذين الأسدين المصورين اللذين على
~~مسند المأمون أن يأخذاني فغضب الرضا ع ونادى دونكما الفاجر فافترساه ولا
~~تبقيا له عينا ولا أثرا فانقلبا وقطعاه وأكلاه ثم استقبلا الرضا وقالا يا
~~ولي الله في أرضه ما ذا تأمرنا أن نفعل بهذا قال فغشي عليه فقال امكثا ثم
~~قال صبوا عليه ماء ورد وطيبوه فلما صب عليه أفاقه فقالا أتأمرنا أن نلحقه
~~بصاحبه فقال ع لا لأن لله تعالى في تدبيرا هو متممه فقالا فما تأمرنا قال
~~عودا إلى مقركما كما كنتما فصارا صورتين على المسند فقال المأمون الحمد لله
~~الذي كفاني شر حميد بن مهران

# معرفة الرجال عن الكشي قال محمد بن إسحاق لأبي الحسن ع إن أبي يقول
~~بحياة أبيك وأنا كثيرا ما أناظره فقال لي يوما سل صاحبك إن كان بالمنزل الذي

PageV04P370

# ذكرت أن يدعو الله لي حتى أصير إلى قومكم فأنا أحب أن تدعو الله له قال
~~فرفع أبو الحسن يده اليمنى فقال اللهم خذه بسمعه وبصره ومجامع قلبه حتى
~~ترده إلى الحق فأتى بريد فأخبرني بما كان فو الله ما لبثت إلا قليلا حتى
~~قلت بالحق

# وفيه أنه قال عبد الله بن المغيرة كنت واقفا فتعلقت بالملتزم وقلت اللهم
~~أرشدني إلى خير الأديان فوقع في نفسي أن آتي الرضا ع فأتيت المدينة فوقفت
~~ببابه وقلت للغلام قل لمولاك رجل من أهل العراق بالباب فسمعت نداء ادخل يا
~~عبد الله بن المغيرة فدخلت فلما نظر إلي قال قد استجاب الله دعوتك وهداك
~~إلى دينك فقلت أشهد أنك حجة الله

# إبراهيم بن شعيب قال كتبت إلى الرضا ع أن من كان قبلنا من آبائك كان
~~يخبرنا بأشياء فيها براهين قد أحببت أن تخبرني باسمي واسم أبي وولدي فجاء
~~جوابه يا إبراهيم إن من آبائك شعيبا وصالحا ومن أبنائك محمدا وعليا وفلانة
~~وفلانة وزاد اسما لا نعرفه فقال الناس إنه اسم حنث أنبأك

# ياسر الخادم وريان بن الصلت ms1318 أن المأمون بعث إلى الرضا ع بالركوب إلى
~~العيد والصلاة بالناس والخطبة بهم وذلك بمرو فقال الرضا ع قد علمت ما كان
~~بيني وبينك من الشرائط في دخول الأمر فأعفني من الصلاة بالناس فألح عليه
~~فقال إن أعفيتني فهو أحب إلي وإن لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله ص وأمير
~~المؤمنين قال اخرج كما شئت وأمر أن يبكروا إلى بابه فوقف الناس والجنود في
~~المواضع ينتظرونه فلما طلعت الشمس اغتسل أبو الحسن ولبس ثيابا بيضا من قطن
~~وتطيب طيبا وأخذ بيده عكازه وهو حاف قد شمر سراويله إلى نصف الساق فمشى
~~قليلا ورفع رأسه إلى السماء وكبر فلما رآه القواد هكذا تزيوا بزيه فخيل
~~إلينا أن السماء والأرض تجاوبه وتزعزعت مرو بالبكاء لما رأوه وسمعوا تكبيره
~~فقال الفضل بن سهل

PageV04P371

# يا أمير المؤمنين إن بلغ الرضا افتتن به الناس وخفنا كلنا على دمائنا
~~فبعث إليه المأمون قد كلفناك شططا ولسنا نريد أن يلحقك أذى فارجع وليصل
~~بالناس من كان يصلي بهم على رسمه وكان قد بلغ مسجد خركاه تراشان فدخل فيه
~~وصلى تحت عباية فيه ثم لبس الموزج وركب وانصرف فاختلف أمر الناس ولم ينضم
~~في صلاتهم

# وقال البحري

# ذكروا بطلعتك النبي فهللوا %~% لما طلعت من الصفوف وكبروا

# حتى انتهيت إلى المصلى لابسا %~% نور الهدى يبدو عليك فيظهر

# ومشيت مشية خاشع متواضع %~% لله لا يزهي ولا يتكبر

# ولو أن مشتاقا تكلف غير ما %~% في وسعه لمشى إليك المنبر

# وأنشأ الرضا ع

# إذا كان من دوني بليت بجهله %~% أبيت لنفسي أن أقابل بالجهل

# وإن كان مثلي في محلي من النهى %~% أخذت بحلمي كي أجل عن المثل

# وإن كنت أدنى منه في الفضل والحجى %~% عرفت له حق التقدم والفضل

# وله ع

# وذي غيلة سالمته فقهرته %~% فأوقرته مني بعفو التحمل

# ولم أر للأشياء أسرع مهلكا %~% لغمر قديم من وداد معجل

# [رمان مفروك فأما العنب فإنه يغمس بالسلك في السم ويجذبه بالخيط في العنب

PageV04P372

# ليخفى وأما الرمان فإنه يطرح السم في كف غلمته ms1319 ويفرك الرمان بيده ليلطخ
~~حبه في ذلك وأنه سيدعوني في يومي هذا المقبل ويقرب إلي الرمان والعنب
~~ويسألني أكلهما فآكلهما ثم ينفذ الحكم ويحضر القضاة فإذا أنا مت فسيقول
~~المأمون أنا أغسله بيدي فإذا قال ذلك فقل له عني بينك وبينه إنه قال لي قل
~~له لا تتعرض لغسلي ولا لتكفيني ولا لدفني فإنه إن فعل ذلك عاجله من العذاب
~~ما أخر عنه وحل به اليوم ما يحذر فإنه سينتهي قال قلت نعم يا سيدي ثم قال
~~لي فإذا خلى بينك وبين غسلي فسيجلس في علو من أبنيته هذه مشرفا على موضع
~~غسلي لينظر فلا تعرض يا هرثمة لشيء من غسلي حتى ترى فسطاطا قد ضرب في جانب
~~الدار أبيض فإذا رأيت ذلك فاحملني في أثوابي التي أنا فيها وضعني من وراء
~~الفسطاط وتراني فيها فإنه سيشرف عليك ويقول لك يا هرثمة أليس زعمتم أن
~~الإمام لا يغسله إلا إمام مثله فمن يغسل أبا الحسن وابنه محمد بالمدينة من
~~بلاد الحجاز ونحن بطوس فإذا قال ذلك فأجبه وقل له ما يغسله أحد غير من
~~ذكرته فإذا ارتفع الفسطاط فسوف تراني مدرجا في أكفاني فضعني على نعشي
~~واحملني فإذا أراد أن يحفر قبري فإنه سيجعل قبر أبيه هارون الرشيد قبلة
~~لقبري ولن يكون ذلك والله أبدا فإذا ضربوا المعاول نبت من الأرض ولا ينحفر
~~لهم منها ولا كقلامة الظفر فإذا اجتهدوا في ذلك وصعب عليهم فقل له عني إني
~~أمرتك أن تضرب معولا واحدا في قبلة قبر أبيه هارون فإذا ضربت نفذ في الأرض
~~إلى قبر محفور وضريح قائم فإذا انفرج ذلك القبر فلا تنزلني فيه حتى يفور من
~~ضريحه ماء أبيض فيمتلئ به ذلك القبر حتى يصير الماء مع وجه القبر ثم يضطرب
~~فيه حوت بطوله فإذا اضطربت فلا تنزلني في القبر حتى إذا غاب الحوت وغار
~~الماء فأنزلني في ذلك القبر وألحدني في ذلك الضريح ولا تتركهم يأتوا بتراب
~~يلقونه علي فإن القبر ينطبق من نفسه ويمتلئ فكان كما ms1320 قال ع قال فلما انصرف
~~فأخلى مجلسه ثم قال لي والله لتصدقني يا هرثمة ما أسر إليك قلت خبر العنب
~~والرمان قال فأقبل يتلون ألوانا ويقول في غشيته ويل للمأمون من فاطمة ويل
~~للمأمون من الحسن والحسين ويل للمأمون من علي بن أبي طالب ويل للمأمون من
~~رسول الله ويل للمأمون من علي بن موسى ويل للمأمون من موسى بن جعفر هذا
~~والله الخسران حقا ثم أخذ علي العهد أن لا أفشيه إلى أحد فلما وليت عنه

PageV04P373

# صفق بيده وسمعته يقول يستخفون من الله وهو معهم

# وفي الإرشاد في خبر أن المأمون أمر عبد الله بن بشير أن يطول أظفاره
~~وأخرج إليه شيئا كالتمر وقال اعجن هذا بيدك جميعا ثم أمر للرضا ع بالرمان
~~وأمر ابن بشير أن يعصره بيده ففعل وسقاه المأمون للرضا ع بيده

# وقال أبو الصلت الهروي دخلت على الرضا ع وقد خرج المأمون من عنده فقال
~~يا أبا الصلت قد فعلوها وجعل يوحد الله ويمجده

# وروى محمد بن الجهم أنه كان الرضا ع يعجبه العنب فأخذ له شيء منه فجعل
~~في موضع أقماعه الإبر المسمومة أياما ثم نزع منه وجيء به فأكل منه ومات.

# السوسي

# بأرض طوس نائي الأوطان %~% إذ غره المأمون بالأماني

# حين سقاه السم في الرمان

# وفي روضة الواعظين عن النيسابوري روي عن أبي الصلت في خبر أنه قال- بينا
~~أنا واقف بين يدي الرضا ع إذ قال لي يا أبا الصلت ادخل إلى هذه القبة التي
~~فيها قبر هارون وائتني بتراب من أربع جوانبها قال فأتيت به فأخذه وشمه ثم
~~رمى به ثم قال سيحفر لي هاهنا قبر ثم أوصى بما أوصى وجلس في محرابه ينتظر
~~إذ دعاه المأمون فلما أتاه وثب إليه وعانقه وقبل ما بين عينيه وأجلسه معه
~~وناوله عنقود عنب كان بيديه قد أكل بعضه وقال يا ابن رسول الله ما رأيت
~~عنبا أحسن من هذا فقال الرضا ربما كان عنبا حسنا فيكون في الجنة فقال له كل
~~منه فقال تعفيني ms1321 منه قال لا بد من ذلك ما يمنعك منه لعلك تتهمنا بشيء
~~فتناول العنقود فأكل منه ثلاث حبات ثم رمى به وقام فقال إلى أين قال إلى
~~حيث وجهتني وخرج حتى دخل الدار وأمر أن يغلق الباب ونام على فراشه فمكثت
~~واقفا في صحن الدار مهموما محزونا إذ دخل علي شاب حسن الوجه قطط الشعر أشبه
~~الناس بالرضا فقلت له من أين دخلت والباب مغلق قال الذي جاء بي من المدينة
~~في هذا الوقت أدخلني

PageV04P374

# الدار فقلت ومن أنت قال أنا حجة الله عليك يا أبا الصلت أنا محمد بن علي
~~ثم مضى نحو أبيه فدخل وأمرني بالدخول معه فلما نظر إلى الرضا وثب إليه
~~فعانقه وضمه إلى صدره وقبل ما بين عينيه ثم سحبه سحبا في فراشه وأكب عليه
~~محمد يمينه ويساره وجعل يكلمه بشيء لم أفهمه ورأيت على شفتي الرضا زبدا
~~أشد بياضا من الثلج وأبو جعفر يلحسه بلسانه ثم أدخل يده بين ثوبيه وصدره
~~واستخرج منه شيئا شبيها بالعصفور فابتلعه ومضى الرضا فقال أبو جعفر قم يا
~~أبا الصلت فائتني بالمغتسل والماء من الخزانة فقلت ما في الخزانة مغتسل ولا
~~ماء فقال ائت بما آمرك به فأتيت بهما وشمرت ثيابي لأغسله معه فقال تنح فإن
~~لي من يعينني غيرك فغسله ثم قال ادخل الخزانة فأخرج السفط الذي فيه كفنه
~~وحنوطه ثم أمرني بالتابوت من الخزانة فأتيته به ولم أر ذلك في الخزانة قط
~~فوضعه في التابوت وصلى عليه ركعتين لم يفرغ منهما حتى علا التابوت ومضى
~~فقلت فإن المأمون يطالبني به فقال اسكت فإنه سيعود يا أبا الصلت ما من نبي
~~يموت بالمشرق ويموت وصيه بالمغرب إلا جمع الله بين أرواحهما وأجسادهما فما
~~تم الحديث حتى انشق السقف ونزل التابوت فاستخرج من التابوت ووضعه على فراشه
~~كأنه لم يغسل ولم يكفن قال يا أبا الصلت قم فافتح الباب للمأمون ففتحت
~~للمأمون والغلمان بالباب فدخل باكيا قد شق جيبه ولطم رأسه وهو يقول يا
~~سيداه فجعت بك يا ms1322 سيدي وأمر بتجهيزه وحفر قبره فحفروا الموضع فبدا نداوة
~~فنبع الماء حتى امتلأ اللحد وبدا فيه حيتان صغار ففتت لها الخبز الذي كان
~~أعطانيه الرضا ع لها فالتقطوا فإذا لم يبق منه شيء خرجت منه حوتة كبيرة
~~فالتقطت الحيتان الصغار حتى لم يبق فيها شيء ثم غابت فوضعت يدي على الماء
~~وتكلمت بكلام علمنيه الرضا ع فنضب الماء فقال المأمون لم يزل الرضا يرينا
~~عجائبه في حياته حتى أراناها بعد وفاته فقال له وزير كان معه أتدري ما
~~أخبرك به الرضا أنه أخبرك أن ملككم بني العباس مع كثرتكم مثل هذه الحيتان
~~إذا فنيت آجالكم وانقطعت آثاركم وذهبت دولتكم سلط الله عليكم رجلا منا
~~فأفناكم عن آخركم قال صدقت

PageV04P375

# ثم قال يا أبا الصلت علمني الكلام قلت والله نسيت الكلام من ساعتي وقد
~~كنت صدقت فأمر بحبسي ودفن الرضا ع فلما أضاق علي الحبس وسهرت الليالي دعوت
~~الله بدعاء ذكرت فيه محمدا وآل محمد وسألت الله أن يفرج عني فما استتم
~~الدعاء حتى دخل محمد بن علي فقال يا أبا الصلت ضاق صدرك قم فاخرج ثم ضرب
~~يده إلى القيود التي كانت علي ففكها وأخذ بيدي وأخرجني من الدار والحرسة
~~يرونني فلم يستطيعوا أن يكلموني وخرجت من باب الدار ثم قال امض في ودائع
~~الله فإنه لن يصل يده إليك أبدا.

# أبو فراس

# باءوا بقتل الرضا من بعد بيعته %~% وأبصروا بعضهم من رشدهم وعموا

# عصابة شقيت من بعد ما سعدوا %~% ومعشر هلكوا من بعد ما سلموا

# لا بيعة ردعتهم عن دمائهم %~% ولا يمين ولا قربى ولا رحم-

# وأكثر دعبل مراثيه ع منها

# يا حسرة تتردد %~% وعبرة ليس تنفد

# على علي بن موسى %~% بن جعفر بن محمد

# ومنها

# يا نكبة جاءت من الشرق %~% لم تترك مني ولم تبق

# موت علي بن موسى الرضا %~% من سخط الله على الخلق

# وامسح الإسلام مستعبرا %~% لثلمة باينة الرتق

# سقى الغريب المبتنى قبره %~% بأرض طوس سبل الودق

# أصبح عيني مانعا للكرى %~% وأولع الأحشاء بالخفق-

# ومنها

# ألا ما لعين ms1323 بالدموع استهلت %~% ولو نفدت ماء الشئون لقلت

# على من بكته الأرض واسترجعت له %~% رءوس الجبال الشامخات وذلت

PageV04P376

# وقد أعولت تبكي السماء لفقده %~% وأنجمها ناحت عليه وكلت

# فنحن عليه اليوم أجدر بالبكا %~% لمرزئة عزت لدينا وجلت

# رزينا رضا الله سبط نبينا %~% فأخلفت الدنيا له وتولت

# وما خير دنيا بعد آل محمد %~% ألا لا نباليها إذا ما اضمحلت

# تجلت مصيبات الزمان ولا أرى %~% مصيبتنا بالمصطفين تجلت-

# ومنها

# ألا أيها القبر الغريب محله %~% بطوس عليك الساريات هتون

# شككت فما أدري أمسقي شربة %~% فأبكيك أم ريب الردى فيهون

# أيا عجبا منهم يسمونك الرضا %~% ويلقاك منهم كلحة وغضون-

# ومنها

# وقد كنا نؤمل أن سيحيا %~% إمام هدى له رأي طريف

# ترى سكناته فيقول عنهم %~% وتحت سكونه رأي ثقيف

# له سمحاء تغدو كل يوم %~% بنائله وسارية تطوف

# فأهدى ريحه قدر المنايا %~% وقد كانت له ريح عصوف

# أقام بطوس تلحقه المنايا %~% مزار دونه نأي قذوف

### | باب إمامة أبي جعفر محمد بن علي التقي ع

### ||| فصل في المقدمات

# الحمد لله الملك الشكور القادر الغفور الذي بيده مفاتيح الأمور عالم السر
~~والنجوى وكاشف الضر والبلوى أهل المغفرة والتقوى له الحمد في الآخرة
~~والأولى @QUR@06 وله الحكم وإليه ترجعون له العزة والجلال والقدرة
~~والكمال والإنعام والإفضال وهو @QUR@07 الكبير المتعال سبحانه وتعالى عما
~~يشركون له الحجة القاهرة والنعمة الزاهرة

PageV04P377

# والآلاء المتظاهرة يرزق من في السماء والأرض @QUR@010 أإله مع الله
~~قليلا ما تذكرون يرجع الأمر كله إليه وينطق الكتاب بالحق لديه @QUR@010
~~وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون يظهر بصنعه شرائف صفاته @QUR@04
~~ويحق الحق بكلماته ويحشر الخلق لميقاته @QUR@07 ويريكم آياته فأي آيات
~~الله تنكرون وجعل @QUR@03 السماء سقفا محفوظا وبناء مصنوعا وممسكا بلا
~~عمد ممنوعا وهم عن آياته معرضون بسط الأرض فأخرج نباتها وأسكنها أحياءها
~~وأمواتها فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون بعث المصطفى داعيا إلى
~~جناته خالصا في إسلامه وإيمانه @QUR@06 ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون
~~نصب عليا إماما إزاحة للعلة وتأكيدا للأدلة وإظهارا للملة @QUR@08 ليظهره
~~على الدين كله ولو كره المشركون واختار أولاده أوصياء خلفاء ms1324 كما قال
~~تعالى @QUR@06 وعلامات وبالنجم هم يهتدون

# الصادق ع في هذه الآية قال النجم رسول الله والعلامات الأئمة من بعده

# أبو الورد عن أبي جعفر ع @QUR@03 الذين آتيناهم الكتاب قال هم آل محمد

# أبو جعفر وأبو عبد الله ع في قوله @QUR@09 بل هو آيات بينات في صدور
~~الذين أوتوا العلم إنهم الأئمة من آل محمد

# زيد بن علي في قوله @QUR@06 والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا قال نحن هم

# الباقر ع في قوله @QUR@07 إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون إلى قوله
~~@QUR@01 راجعون نزل في علي ثم جرت في المؤمنين وشيعته @QUR@03 هم
~~المؤمنون حقا

# مالك الجهني قلت لأبي عبد الله ع @QUR@010 وأوحي إلي هذا القرآن
~~لأنذركم به ومن بلغ أن يكون إماما من آل محمد ينذر بالقرآن كما أنذر به
~~رسول الله ص

# محمد بن الفضيل عن أبي الحسن ع في قوله @QUR@09 وأن المساجد لله فلا
~~تدعوا مع الله أحدا قال هم الأوصياء ع

# حنان بن سالم الحناط سألت أبا جعفر ع عن قوله @QUR@013 فأخرجنا من كان
~~فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين فقال أبو جعفر ع آل
~~محمد لم يبق فيها غيرهم

# سلام بن المستنير عن أبي جعفر في قوله @QUR@012 قل هذه سبيلي أدعوا إلى
~~الله على بصيرة أنا ومن اتبعني قال ذلك رسول الله وأمير المؤمنين
~~والأوصياء من بعدهما

# أبو جعفر بن أبي الحسن بن أبي إبراهيم بن أبي عبد الله بن أبي جعفر بن
~~أبي محمد

PageV04P378

# بن أبي عبد الله بن أبي الحسن بن أبي طالب ع.

# اسمه محمد وكنيته أبو جعفر والخاص أبو علي.

# وألقابه المختار والمرضي والمتوكل- والمتقي والزكي والتقي والمنتجب
~~والمرتضى والقانع والجواد والعالم الرباني ظاهر المعاني قليل التواني
~~المعروف بأبي جعفر الثاني المنتجب المرتضى المتوشح بالرضا المستسلم للقضا
~~له من الله أكثر الرضا ابن الرضا توارث الشرف كابرا عن كابر وشهد له بذا
~~الصوامع استسقى عروقه من منبع النبوة ورضعت شجرته ثدي الرسالة وتهدلت
~~أغصانه ثمر الإمامة.

# وحساب الجمل وحساب الهند ms1325 وطبقات الأسطرلاب تسعة تسعة ومحمد بن علي تاسع
~~الأئمة.

# ولنا

# فديت إمامي أبا جعفر %~% جوادا يلقب بالتاسع-

# ومحمد بن علي الجواد ميزانه في الحساب إمام عادل زاهد وفي لاتفاقهما في
~~ثلاثمائة- ولد بالمدينة ليلة الجمعة التاسع عشر من شهر رمضان ويقال للنصف منه.

# وقال ابن عياش يوم الجمعة لعشر خلون من رجب سنة خمس وتسعين ومائة.

# وقبض ببغداد مسموما في آخر ذي القعدة وقيل يوم السبت لست خلون من ذي
~~الحجة سنة عشرين ومائتين ودفن في مقابر قريش إلى جنب موسى بن جعفر ع وعمره
~~خمس وعشرون سنة قالوا وثلاثة أشهر واثنان وعشرون يوما وأمه أم ولد تدعى درة
~~وكانت مريسية ثم سماها الرضا ع خيزران وكانت من أهل بيت مارية القبطية
~~ويقال إنها سبيكة وكانت نوبية ويقال ريحانة وتكنى أم الحسن.

# ومدة ولايته سبع عشرة سنة ويقال أقام مع أبيه سبع سنين وأربعة أشهر
~~ويومين وبعده ثماني عشرة سنة إلا عشرين يوما.

# فكان في سني إمامته بقية ملك المأمون ثم ملك المعتصم والواثق وفي ملك
~~الواثق استشهد.

PageV04P379

# قال ابن بابويه سم المعتصم لمحمد بن علي ع وأولاده علي الإمام وموسى
~~وحكيمة وخديجة وأم كلثوم.

# وقال أبو عبد الله الحارثي خلف فاطمة وأمامة فقط وقد كان زوجه المأمون
~~ابنته ولم يكن له منها ولد.

# وسبب وروده بغداد إشخاص المعتصم له من المدينة فورد بغداد لليلتين من
~~المحرم سنة عشرين ومائتين وأقام بها حتى توفي في هذه السنة.

# والدليل على إمامته اعتبار القطع على العصمة ووجوب كونه أعلم الخلق
~~بالشريعة واعتبار القول بإمامة الاثني عشر وتواتر الشيعة وأما قول
~~الكيسانية والفطحية وغيرهم فكلهم قد انقرضوا ولو كانوا محقين لما جاز
~~انقراضهم لأن الحق لا يجوز أن يخرج عن أمة محمد.

# وقد ثبت بقول الثقات إشارة أبيه إليه منهم عمه علي بن جعفر الصادق وصفوان
~~بن يحيى ومعمر بن خلاد وابن أبي نصر البزنطي والحسين بن يسار والحسن بن جهم
~~وأبو يحيى الصنعاني ويحيى بن حبيب الزيات.

# وكان بابه عثمان بن سعيد السمان.

# ومن ms1326 ثقاته أيوب بن نوح بن دراج الكوفي وجعفر بن محمد بن يونس الأحول
~~والحسين بن مسلم بن الحسن والمختار بن زياد العبدي البصري ومحمد بن الحسين
~~بن أبي الخطاب الكوفي.

# ومن أصحابه شاذان بن الخليل النيسابوري ونوح بن شعيب البغدادي ومحمد بن
~~أحمد المحمودي وأبو يحيى الجرجاني وأبو القاسم إدريس القمي وعلي بن محمد بن
~~هارون بن الحسن بن محبوب وإسحاق بن إسماعيل النيسابوري وأبو حامد أحمد بن
~~إبراهيم المراغي وأبو علي بن بلال وعبد الله بن محمد الحضيني ومحمد بن
~~الحسن بن شمون البصري.

# ريان بن شبيب ويحيى الزيات وغيرهما- أن المأمون قد شغف بأبي جعفر ع لما
~~رأى من فضله مع صغر سنه فعزم أن يزوجه بابنته أم الفضل فغلظ ذلك على
~~العباسيين فاجتمعوا عنده وقالوا ننشدك الله يا أمير المؤمنين أن تقيم على
~~هذا الأمر الذي قد

PageV04P380

# عزمت فتخرج به عنان أمر قد ملكناه الله وتنزع منا عزا قد ألبسناه الله
~~وقد عرفت ما بيننا وبين هؤلاء القوم قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء من
~~التصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا حتى إنه مات فأجابهم المأمون
~~لكل كلمة جوابا ثم قال وأما أبو جعفر فقد برز على كافة أهل الفضل مع صغر
~~سنه فقالوا إن هذا الفتى وإن راقك منه هديه لا معرفة له فأمهل ليتأدب ثم
~~افعل ما تراه فقال المأمون ويحكم إني أعرف به منكم وإن أهل هذا البيت علمهم
~~من الله ومواده وإلهامه فإن شئتم فامتحنوه فقالوا قد رضينا بذلك واجتمع
~~رأيهم على أن يسأله قاضي القضاة يحيى بن أكثم مسألة لا يعرف الجواب فيها
~~ووعدوه بأموال نفيسة على ذلك فجلس المأمون في دست وأبو جعفر في دست فسأله
~~يحيى ما تقول جعلت فداك في محرم قتل صيدا فقال ع قتل في حل أو حرم عالما
~~كان المحرم أم جاهلا عمدا كان أو خطأ حرا كان أو عبدا صغيرا كان أم كبيرا
~~مبتدئا أو معيدا من ذوات الطير كان الصيد أم ms1327 غيرها من ذوات الظلف من صغار
~~الصيد كان أم من كبارها مصرا على ما فعل أو نادما في الليل كان قتله للصيد
~~أم نهارا محرما كان بالعمرة إذ قتله أم بالحج كان محرما فانقطع يحيى فسأله
~~المأمون عن بيانه فأجابه بما هو مسطور في كتب الفقه ثم التمس منه أن يسأل
~~يحيى فقال ع رجل نظر أول النهار إلى امرأة فكان نظره إليها حراما فلما
~~ارتفع النهار حلت له وعند الزوال حرمت وعند العصر حلت وعند الغروب حرمت
~~وعند العشاء حلت وعند انتصاف الليل حرمت وعند الفجر حلت وعند ارتفاع النهار
~~حرمت وعند الظهر حلت.

# تفسيره هذا رجل نظر إلى أمة غيره ثم ابتاعها ثم أعتقها ثم تزوجها ثم
~~ظاهرها ثم كفر عن الظهار ثم طلقها طلقة واحدة ثم راجعها ثم خلعها ثم استأنف
~~العقد وذلك بالإجماع وفي رواية أنه ارتد عن الإسلام ثم تاب.

PageV04P381

# وقد أتاه ابن أكثم جدلا %~% فانصاع لما يعلمه قطعه

# فقال المأمون اخطب جعلت فداك لنفسك فقال الحمد لله إقرارا بنعمته ولا إله
~~إلا الله إخلاصا لوحدانيته وصلى الله على محمد سيد بريته والأصفياء من
~~عترته أما بعد فقد كان من فضل الله على الأنام أن أغناهم بالحلال عن الحرام
~~فقال سبحانه @QUR@021 وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم
~~إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم إن محمد بن علي بن
~~موسى يخطب أم الفضل بنت عبد الله المأمون وقد بذل لها من الصداق مهر جدته
~~فاطمة بنت محمد وهو خمسمائة درهم جياد فهل زوجته يا أمير المؤمنين بها على
~~هذا الصداق المذكور قال نعم زوجتك يا أبا جعفر أم الفضل ابنتي على الصداق
~~المذكور فهل قبلت النكاح قال قد قبلت

# . الخطيب في تاريخ بغداد عن يحيى بن أكثم أن المأمون خطب فقال الحمد لله
~~الذي تصاغرت الأمور لمشيئته ولا إله إلا الله إقرارا بربوبيته وصلى الله
~~على محمد عبده وخيرته أما بعد فإن الله جعل النكاح الذي رضيه لكما سبب
~~المناسبة ms1328 ألا وإني قد زوجت زينب ابنتي من محمد بن علي بن موسى الرضا
~~أمهرناها عنه أربعمائة درهم. ويقال إنه كان ع ابن تسع سنين وأشهر ولم يزل
~~المأمون متوفرا على إكرامه وإجلال قدره-

# . وقد روى الناس أن أم الفضل كتبت إلى أبيها من المدينة تشكو أبا جعفر
~~وتقول إنه يتسرى علي ويغيرني إليها فكتب إليها المأمون يا بنية إنا لم
~~نزوجك أبا جعفر لنحرم عليه حلالا فلا تعاودي لذكر ما ذكرت بعدها

# الجلاء والشفاء في خبر أنه لما مضى الرضا جاء محمد بن جمهور العمي والحسن
~~بن راشد وعلي بن مدرك وعلي بن مهزيار وخلق كثير من سائر البلدان إلى
~~المدينة وسألوا عن الخلف بعد الرضا فقالوا بصريا وهي قرية أسسها موسى بن
~~جعفر ع على ثلاثة أميال من المدينة فجئنا ودخلنا القصر فإذا الناس فيه
~~متكابسون فجلسنا معهم إذ خرج علينا عبد الله بن موسى وهو شيخ فقال الناس
~~هذا صاحبنا

PageV04P382

# فقال الفقهاء قد روينا عن أبي جعفر وأبي عبد الله ع أنه لا تجتمع الإمامة
~~في أخوين بعد الحسن والحسين وليس هذا صاحبنا فجاء حتى جلس في صدر المجلس
~~فقال رجل ما تقول أعزك الله في رجل أتى حمارا فقال تقطع يده ويضرب الحد
~~وينفى من الأرض سنة ثم قام إليه آخر فقال ما تقول أصلحك الله في رجل طلق
~~امرأته عدد نجوم السماء قال بانت منه بصدر الجوزاء والنسر الطائر والنسر
~~الواقع فتحيرنا في جرأته على الخطإ إذ خرج علينا أبو جعفر وهو ابن ثمان
~~سنين فقمنا إليه فسلم على الناس وقام عبد الله بن موسى من مجلسه فجلس بين
~~يديه وجلس أبو جعفر في صدر المجلس ثم قال سلوا رحمكم الله فقام إليه الرجل
~~الأول وقال ما تقول أصلحك الله في رجل أتى حمارة قال يضرب دون الحد ويغرم
~~ثمنها ويحرم ظهرها ونتاجها وتخرج إلى البرية حتى تأتي عليها منيتها سبع
~~أكلها ذئب أكلها ثم قال بعد كلام يا هذا ذاك الرجل ينبش عن ميتة فيسرق
~~كفنها ms1329 ويفجر بها يوجب عليه القطع بالسرق والحد بالزنى والنفي إذا كان عزبا
~~فلو كان محصنا لوجب عليه القتل والرجم فقال الرجل الثاني يا ابن رسول الله
~~ما تقول في رجل طلق امرأته عدد نجوم السماء قال تقرأ القرآن قال نعم قال
~~اقرأ سورة الطلاق إلى قوله @QUR@04 وأقيموا الشهادة لله يا هذا لا طلاق
~~إلا بخمس شهادة شاهدين عدلين في طهر من غير جماع بإرادة عزم ثم قال بعد
~~كلام يا هذا هل ترى في القرآن عدد نجوم السماء قال لا الخبر

# فقالت المرضعة له من سعد بن بكير

# إني أشبهك يا مولاي ذا لبة %~% شثن البراش أو صماء حيات

# ولست تشبه ورد اللون ذا لبد %~% ولا ضئيلا من الرقش الضئيلات

PageV04P383

# ولو خسأت سباع الأرض أسكتها %~% إشجاء صوتك حتفا أي إسكات

# ولو عزمت على الحيات تأمرها %~% بالكف ما جاوزت تلك العزيمات-

# وقد روى عنه المصنفون نحو أبي بكر أحمد بن ثابت في تاريخه وأبي إسحاق
~~الثعلبي في تفسيره ومحمد بن مندة بن مهربذ في كتابه.

# وروى إبراهيم بن هاشم قال- استأذنت أبا جعفر لقوم من الشيعة فأذن لهم
~~فسألوه في مجلس واحد عن ثلاثين ألف مسألة فأجاب فيها وهو ابن عشر سنين

# وكتب عبد العظيم الحسني إلى أبي جعفر يسأله عن الغائط ونتنه فقال ع إن
~~الله خلق آدم فكان جسده طينا وبقي أربعين سنة ملقى تمر به الملائكة تقول
~~لأمر ما خلقت وكان إبليس يدخل في فيه ويخرج من دبره فلذاك صار ما في جوف
~~ابن آدم منتنا خبيثا غير طيب

# ويقال إذا بال الإنسان أو تغوط يردد النظر إليهما لأن آدم ع لما هبط من
~~الجنة لم يكن له عهد بهما فلما تناول الشجرة المنهية أخذه ذلك فجعل ينظر
~~إلى شيء يخرج منه فبقي ذلك في أولاده لأنه تغذى في الجنة وبال وتغوط في
~~الدنيا.

# ولما بويع المعتصم جعل يتفقد أحواله فكتب إلى عبد الملك الزيات أن ينفذ
~~إليه التقي وأم الفضل فأنفذ ابن الزيات علي بن يقطين إليه فتجهز وخرج ms1330 إلى
~~بغداد فأكرمه وعظمه وأنفذ أشناس بالتحف إليه وإلى أم الفضل ثم أنفذ إليه
~~شراب حماض الأترج تحت ختمه على يدي أشناس وقال إن أمير المؤمنين ذاقه قبل
~~أحمد بن أبي داود وسعد بن الخصيب وجماعة من المعروفين ويأمرك أن تشرب منها
~~بماء الثلج وصنع في الحال فقال اشربها بالليل قال إنها ينفع باردا وقد ذاب
~~الثلج وأصر على ذلك فشربها عالما بفعلهم-

# وروي من وجه آخر سنذكره في فصل معجزاته إن شاء الله تعالى.

# عمير بن المتوكل

# كنا كشارب سم حان مهلكه %~% أغاثه الله بالترياق من كثب

# هاجت بمصرعه الدنيا فما سكنت %~% إلا باسمهم المحاء للديب

PageV04P384

# وكتب إبراهيم بن عقبة إلى أبي الحسن الثالث ع يسأله عن زيارة الحسين بن
~~علي وموسى بن جعفر ومحمد بن علي ببغداد فكتب ع المقدم وهذان أجمع وأعظم أجرا

# العبدي

# يا سادتي يا بني علي %~% يا آل طه وآل صاد

# من ذا يوازيكم وأنتم %~% خلائف الله في البلاد

# أنتم نجوم الهدى اللواتي %~% يهدي بها الله كل هاد

# لو لا هداكم إذا ضللنا %~% والتبس الغي بالرشاد

# لا زلت في حبكم أوالي %~% عمري وفي بغضكم أعادي

# وما تزودت غير حبي %~% إياكم وهو خير زاد

# وذاك ذخري الذي عليه %~% في عرصة الحشر اعتمادي

# ولاؤكم والبراء ممن %~% يشناكم اعتقادي-

# الناشي

# يا آل ياسين من يحبكم %~% بغير شك لنفسه نصحا

# أنتم رشاد من الضلال كما %~% كل فساد بحبكم صلحا

# وكل مستحسن لغيركم %~% إن قيس يوما بفضلكم قبحا

# ما محيت آية النهار لنا %~% بذاته الليل ذو الجلال محا

# وكيف يمحى رشاد نوركم %~% وأنتم في دجى الظلام ضحى

# أبوكم أحمد وصاحبه %~% الممنوح من علم ربه منحا-

# مهيار

# غلامكم في الجحفل ابن عجاجة %~% مغيمة من دجنها الدم يهطل

PageV04P385

# تعانق منه الموت عريان تحتها %~% شجاع بغير الصبر لا يتبتل

# فكم لكم في فتكه وانبساطه %~% فتى وفتاكم في الحجى يتكهل

# وأنتم ولاة الدين أرباب حقه %~% مبينوه في آياته وهو مشكل

# مساقط وحي الله في حجراتكم %~% وبيتكم كان الكتاب ينزل

# يذاد عن الحوض الشقي ببغضكم %~% ويورد من ms1331 أحببتموه فينهل

# عجبت لقوم أضلوا السبيل %~% ولم يبتغوا اتباع الهدى

# فما عرفوا الحق حين استنار %~% ولا أبصروا الفجر لما بدا

# ألا أيها المعشر النائمون %~% أحذركم أن تعصوا الكرى

# أفيقوا فما هي إلا اثنتان %~% أما الرشاد وأما العمى

# وما خفي الرشد لكنما %~% أضل الحلوم اتباع الهوى

# وما خلقت عبثا أمة %~% ولا ترك الله قوما سدى

# أكل بني أحمد فضله %~% ولكنه الواحد المجتبى-

# ابن حجاج

# يا باني الشرف الذي %~% أوفى وعم وطبقا

# سبا بأسباب النبي %~% وجبرئيل معلقا-

# ابن رزيك

# قوم علومهم عن جدهم أخذت %~% عن جبرئيل وجبرئيل عن الله

# هم السفينة ما كنا لنطمع أن %~% ننجو من الهول يوم الحشر لو لا هي

# الخاشعون إذا جن الظلام فما %~% تغشاهم سنة تنفى بإنباه

# ولا بدت ليلة إلا وقابلها %~% من التهجد منهم كل أواه

# وليس يشغلهم عن ذكر ربهم %~% تغريد شاد ولا ساق ولا طاه

# سحائب لا تزال العلم هامية %~% أجل من سحب تهمي بأمواه

PageV04P386

### ||| فصل في معجزاته ع

# كان ع شديد الأدمة فشك فيه المرتابون وهو بمكة فعرضوه على القافة فلما
~~نظروا إليه خروا لوجوههم سجدا ثم قاموا فقالوا يا ويحكم أمثل هذا الكوكب
~~الدري والنور الزاهر تعرضون على مثلنا وهذا والله الحسب الزكي والنسب
~~المهذب الطاهر ولدته النجوم الزواهر والأرحام الطواهر والله ما هو إلا من
~~ذرية النبي وأمير المؤمنين وهو في ذلك الوقت ابن خمسة وعشرين شهرا فنطق
~~بلسان أرهف من السيف وأفصح من الفصاحة يقول الحمد لله الذي خلقنا من نوره
~~واصطفانا من بريته وجعلنا أمناء على خلقه ووحيه معاشر الناس أنا محمد بن
~~علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي سيد
~~العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وابن فاطمة
~~الزهراء بنت محمد المصطفى عليهم السلام أجمعين أفي مثلي يشك وعلى الله
~~تبارك وتعالى وعلى جدي يفترى وأعرض على القافة إني والله لأعلم ما في
~~سرائرهم وخواطرهم وإني والله لأعلم الناس أجمعين بما هم إليه صائرون أقول
~~حقا وأظهر صدقا علما ms1332 قد نبأه الله تبارك وتعالى قبل الخلق أجمعين وقبل بناء
~~السماوات والأرضين وايم الله لو لا تظاهر الباطل علينا وغواية ذرية الكفر
~~وتوثب أهل الشرك والشك والشقاق علينا لقلت قولا يعجب منه الأولون والآخرون
~~ثم وضع يده على فيه ثم قال يا محمد اصمت كما صمت آباؤك و@QUR@028 فاصبر كما
~~صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم
~~يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون .

# ثم أتى إلى رجل بجانبه فقبض على يده فما زال يمشي يتخطى رقاب الناس وهم
~~يفرجون له قال فرأيت مشيخة أجلائهم ينظرون إليه ويقولون @QUR@05 الله أعلم
~~حيث يجعل رسالته فسألت عنهم فقيل هؤلاء قوم من بني هاشم من أولاد عبد
~~المطلب فبلغ الرضا ع وهو في خراسان ما صنع ابنه فقال الحمد لله ثم ذكر ما
~~قذفت به مارية القبطية ثم قال الحمد لله الذي جعل في ابني محمد أسوة برسول
~~الله وابنه إبراهيم.

# قال عسكر مولى أبي جعفر ع دخلت عليه فقلت في نفسي يا سبحان الله ما أشد
~~سمرة مولاي وأضوى جسده قال فو الله ما استتممت الكلام في نفسي حتى تطاول
~~وعرض جسده وامتلأ به الإيوان إلى سقفه ومع جوانب حيطانه ثم رأيت لونه وقد أظلم

PageV04P387

# حتى صار كالليل المظلم ثم ابيض حتى صار كأبيض ما يكون من الثلج ثم احمر
~~حتى صار كالعلق المحمر ثم اخضر حتى صار كأخضر ما يكون من الأغصان الورقة
~~الخضرة ثم تناقص جسمه حتى صار في صورته الأولى عاد لونه الأول وسقطت لوجهي
~~مما رأيت فصاح بي يا عسكر تشكون فننبئكم وتضعفون فنقويكم والله لا وصل إلى
~~حقيقة معرفتنا إلا من من الله عليه وارتضاه لنا وليا.

# العوني

# هذا الذي إذ ولدته أمه %~% عاجلها منه حسيبا فابتدر

# حتى تفرقن النساء من حولها %~% وقلن هذا هو أمر مبتكر

# والولد الطيب قد جلله %~% عنهن مولاه بثوب فاستتر

# بنان بن نافع قال سألت علي بن موسى الرضا ع فقلت جعلت ms1333 فداك من صاحب
~~الأمر بعدك فقال لي يا ابن نافع يدخل عليك من هذا الباب من ورث ما ورثته من
~~قبلي وهو حجة الله تعالى من بعدي فبينا أنا كذلك إذ دخل علينا محمد بن علي
~~ع فلما بصر بي قال لي يا ابن نافع ألا أحدثك بحديث إنا معاشر الأئمة إذا
~~حملته أمه يسمع الصوت من بطن أمه أربعين يوما فإذا أتى له في بطن أمه أربعة
~~أشهر رفع الله تعالى له أعلام الأرض فقرب له ما بعد عنه حتى لا يعزب عنه
~~حلول قطرة غيث نافعة ولا ضارة وإن قولك لأبي الحسن من حجة الدهر والزمان من
~~بعده فالذي حدثك أبو الحسن ما سألت عنه هو الحجة عليك فقلت أنا أول
~~العابدين ثم دخل علينا أبو الحسن فقال لي يا ابن نافع سلم وأذعن له بالطاعة
~~فروحه روحي وروحي روح رسول الله

# اجتاز المأمون بابن الرضا ع وهو بين صبيان فهربوا سواه فقال علي به فقال
~~له ما لك ما هربت في جملة الصبيان قال ما لي ذنب فأفر ولا الطريق ضيق
~~فأوسعه عليك تمر من حيث شئت فقال من تكون قال أنا محمد بن علي بن موسى بن
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع فقال ما تعرف من
~~العلوم قال سلني عن أخبار السماوات فودعه ومضى وعلى يده باز أشهب يطلب به
~~الصيد فلما بعد عنه نهض عن يده الباز فنظر يمينه وشماله لم ير صيدا والباز
~~يثب عن يده فأرسله وطار يطلب الأفق حتى غاب عن ناظره ساعة ثم عاد إليه وقد
~~صاد حية فوضع الحية في

PageV04P388

# بيت الطعم وقال لأصحابه قد دنا حتف ذلك الصبي في هذا اليوم على يدي ثم
~~عاد وابن الرضا في جملة الصبيان فقال ما عندك من أخبار السماوات فقال نعم
~~يا أمير المؤمنين حدثني أبي عن آبائه عن النبي عن جبرئيل عن رب العالمين
~~أنه قال بين السماء والهواء بحر عجاج يتلاطم به ms1334 الأمواج فيه حيات خضر
~~البطون رقط الظهور ويصيدها الملوك بالبزاة الشهب يمتحن بها العلماء فقال
~~صدقت وصدق آباؤك وصدق جدك وصدق ربك فأركبه ثم زوجه أم الفضل

# محمد بن أحمد بن يحيى في نوادر الحكمة عن أمية بن علي قال دعا أبو جعفر
~~ع يوما بجارية فقال قولي لهم يتهيئون للمأتم قالوا مأتم من قال مأتم خير من
~~على ظهرها فأتى خبر أبي الحسن بعد ذلك بأيام فإذا هو قد مات في ذلك اليوم

# محمد بن الفرج كتب إلي أبو جعفر ع احملوا إلي الخمس فإني لست آخذه منكم
~~سوى عامي هذا فقبض في تلك السنة

# وفي كتاب معرفة تركيب الجسد عن الحسين بن أحمد التميمي روي عن أبي جعفر
~~الثاني أنه استدعى فاصدا في أيام المأمون فقال له افصدني في العرق الزاهر
~~فقال له ما أعرف هذا العرق يا سيدي ولا سمعته فأراه إياه فلما فصده خرج منه
~~ماء أصفر فجرى حتى امتلأ الطست ثم قال له أمسكه فأمر بتفريغ الطست ثم قال
~~خل عنه فخرج دون ذلك فقال شده الآن فلما شد يده أمر له بمائة دينار فأخذها
~~وجاء إلى بخناس فحكى له ذلك فقال والله ما سمعت بهذا العرق مذ نظرت في الطب
~~ولكن هاهنا فلان الأسقف قد مضت عليه السنون فامض بنا إليه فإن كان عنده
~~علمه وإلا لم نقدر على من يعلمه فمضيا ودخلا عليه وقص القصص فأطرق مليا ثم
~~قال يوشك أن يكون هذا الرجل نبيا أو من ذرية نبي

# معلى بن محمد قال خرج علي أبو جعفر ع حدثان موت أبيه فنظرت إلى قده لأصف
~~قامته لأصحابنا بمصر فقعد ثم قال يا معلى إن الله احتج في الإمامة بمثل ما
~~احتج به في النبوة فقال @QUR@04 وآتيناه الحكم صبيا وقد رواه علي بن أسباط

PageV04P389

# أبو سلمة قال دخلت على أبي جعفر ع وكان بي صمم شديد فخبر بذلك لما أن
~~دخلت عليه فدعاني إليه فمسح يده على أذني ورأسي ثم قال اسمع وعه فو ms1335 الله
~~إني لأسمع الشيء الخفي عن أسماع الناس من بعد دعوته

# وروي أن أبا جعفر ع لما صار إلى شارع الكوفة نزل عند دار المسيب وكان في
~~صحنه نبقة لم تحمل فدعا بكوز فيه ماء فتوضأ في أسفل النبقة وقام فصلى
~~بالناس المغرب والعشاء الآخرة وسجد سجدتي التكبير ثم خرج فلما انتهى إلى
~~النبقة رآها الناس وقد حملت حسنا فتعجبوا من ذاك وأكلوا منها فوجدوا نبقا
~~حلوا لا عجم له وودعوه ومضى إلى المدينة

# قال الشيخ المفيد وقد أكلت من ثمرها وكان لا عجم له

# ابن عياش في كتاب أخبار أبي هاشم الجعفري قال دخلت على أبي جعفر ومعي
~~ثلاث رقاع غير معنونة فاشتبهت علي فاغتممت لذلك فتناول إحداهن وقال هذه
~~رقعة ريان بن شبيب وتناول الثانية وقال هذه رقعة محمد بن أبي حمزة وتناول
~~الثالثة وقال هذه رقعة فلان فبهت فنظر ع وتبسم

# وفيه أنه قال الحميري قال لي أبو هاشم أعطاني أبو جعفر ثلاثمائة دينار
~~في صرة فأمرني أن أحملها إلى بعض بني عمه وقال أما إنه سيقول لك دلني على
~~حريف يشتري لي بها متاعا فدله عليه فكان كما قال

# وقال أبو هاشم كلمني جمال أن أكلمه له ليدخل في بعض أموره فدخلت عليه
~~أكلمه فوجدته يأكل في جماعة فلم يمكني كلامه فقال يا أبا هاشم كل ووضع
~~الطعام بين يدي ثم قال يا غلام انظر الجمال الذي أتانا به أبو هاشم فضمه إليك

# وقال أبو هاشم قلت له جعلت فداك إني مولع بأكل الطين فادع الله لي فسكت
~~ثم قال لي بعد أيام يا أبا هاشم قد أذهب الله عنك أكل الطين قلت فما شيء
~~أبغض إلي منه

# محمد بن حمزة الهاشمي قال أصابني العطش عند أبي جعفر ع فنظر في وجهي
~~وقال أراك عطشانا قلت أجل قال يا غلام اسقنا ماء فقلت الساعة يأتونه

PageV04P390

# بماء مسموم من بيت المأمون واغتممت لذلك فتبسم في وجهي ثم قال يا غلام
~~ناولني الماء فتناول الماء فشرب ثم ناولني ms1336 فشربت فعطشت مرة أخرى فدعا
~~بالماء ففعل كما فعل أولا فقال محمد الهاشمي والله أظن أبا جعفر يعلم ما في
~~النفوس كما تقول الرافضة

# الحسن بن علي أن رجلا جاء إلى التقي ع وقال أدركني يا ابن رسول الله فإن
~~أبي قد مات فجأة وكان له ألفا دينار ولست أصل إليه ولي عيال كثير فقال إذا
~~صليت العتمة فصل على محمد وآله مائة مرة ليخبرك به فلما فرغ الرجل من ذلك
~~رأى أباه يشير إليه بالمال فلما أخذه قال يا بني اذهب به إلى الإمام وأخبره
~~بقصتي فإنه أمرني بذلك فلما انتبه الرجل أخذ المال وأتى أبا جعفر وقال
~~الحمد الله الذي أكرمك واصطفاك وفي رواية ابن أسباط وهو إذ ذاك خماسي إلا
~~أنه لم يذكر موت والده

# وقال المطرفي مضى أبو الحسن ع ولي عليه أربعة آلاف درهم لم يكن يعرفها
~~غيري فأرسل إلي أبو جعفر ع إذا كان في غد فائتني فأتيته من الغد فقال لي
~~مضى أبو الحسن ولك عليه أربعة آلاف درهم فدفع دنانير من تحت مصلاه وكانت
~~قيمتها في الوقت أربعة آلاف درهم

# وروي أن امرأته أم الفضل بنت المأمون سمته في فرجه بمنديل فلما أحس بذلك
~~قال لها أبلاك الله بداء لا دواء له فوقعت الأكلة في فرجها وكانت تنتصب
~~للطبيب فينظرون إليها ويسرون بالدواء عليها فلا ينفع ذلك حتى ماتت من علتها

# العوني

# يا آل أحمد لولاكم لما طلعت %~% شمس ولا ضحكت أرض على العشب

# يا آل أحمد لا زال الفؤاد بكم %~% صباية بادرت تبكي على الندب

# يا آل أحمد أنتم خير من وجدت %~% به المطايا وأنتم منتهى إربي

# يا زينة الأرض يا فجر الظلام بها %~% يا درة المجد يا عرعورة العرب-

# العبدي

# صلوات الإله ربي عليكم %~% أهل بيت الصيام والصلوات

PageV04P391

# قدم الله كونكم في قديم %~% الكون قبل الأرضين والسماوات

# واصطفاكم لنفسه وارتضاكم %~% وأرى الخلق فيكم المعجزات

# وعلمتم ما قد يكون وما كان %~% وعلم الدهور والحادثات

# أنتم جنبه وعروته الوثقى %~% وأسماؤه وباب النجاة

# وبكم ms1337 يعرف الخبيث من الطيب %~% والنور في دجى الظلمات

# لكم الحوض والشفاعة والأعراف %~% عرفتم جميع السمات-

# المعري

# يا ابن الذي بلسانه وبنانه %~% هدي الأنام ونزل التنزيل

# عن فضله نطق الكتاب وبشرت %~% لقدومه التوراة والإنجيل

# لو لا انقطاع الوحي بعد محمد %~% قلنا محمد من أبيه بديل

# هو مثله في الفضل إلا أنه %~% لم يأته برسالة جبريل

# مهيار

# لئن قام دهري دون المنى %~% وأصبح عن نيلها مقعدي

# ولم آل أحمد أفعاله %~% فلي أسوة ببني أحمد

# بخير الورى وهم خيرهم %~% إذا ولد الخير لم يولد

# وأكرم حي على الأرض قام %~% وميت توسد في ملحد

# وبيت تقاصر عنه البيوت %~% وطاول علي على الفرقد

# نجوم الملائك من حوله %~% ويصبح في الوحي دار الند-

# ومنها

# وإرث علي لأولاده %~% إذا أنه الإرث لم يفسد

# فمن قاعد منهم خائف %~% ومن ناثر قام لم يسعد

# فسلط بغي أكف النفاق %~% منهم على سيد سيد

# أبوهم وأمهم من علمت %~% فانقص متأخرهم أو زد

# ستعلم من فاطم خصمه %~% بأي نكال غدا يرتدي-

PageV04P392

# ابن الحجاج

# ابن النبي المصطفى %~% والمرتضى الهادي الوصي

### ||| فصل في آياته ع

# أخبر علي بن خالد بالعسكر أن متنبيا أتى من الشام وحبس فيه فأتاه وقال ما
~~قصتك قال كنت بالشام أعبد الله في الموضع الذي يقال إنه نصب فيه رأس الحسين
~~ع فبينا أنا ذات ليلة في موضعي مقبل على المحراب أذكر الله إذ رأيت شخصا
~~يقول قم فقمت فمشى بي قليلا وإذا أنا في مسجد الكوفة فصلينا فيه ثم انصرفنا
~~ومشينا قليلا فإذا نحن بمسجد الرسول فصلينا فيه ثم خرجنا فمشينا قليلا وإذا
~~نحن بمكة فطفنا بالبيت ثم خرجنا فمشينا قليلا فإذا نحن بموضعي ثم غاب الشخص
~~عن عيني فبقيت متعجبا بذلك حولا بما رأيت فلما كان في العام المقبل أتاني
~~أيضا ففعل كما فعل في العام الماضي فلما أراد مفارقتي قلت له أسألك بالحق
~~الذي أقدرك على ما رأيت منك إلا أخبرتني من أنت قال أنا محمد بن علي بن
~~موسى بن جعفر فحدثت بذلك فرفع إلى محمد بن عبد الملك ms1338 الزيات فأخذني وكبلني
~~كما ترى وادعى علي المحال فكتب خالد عنه قصته ورفعها إلى ابن الزيات فوقع
~~في ظهرها قل للذي أخرجك من الشام في ليلة إلى الكوفة ومن الكوفة إلى
~~المدينة ومن المدينة إلى مكة ومن مكة إلى الشام أن يخرجك من حبسك هذا
~~فانصرف خالد محزونا فلما كان من الغد باكر الحبس ليأمره بالصبر فوجد أصحاب
~~الحرس وغوغاء يهرجون فسأل عن حالهم فقيل المحمول من الشام افتقد البارحة من
~~الحبس وكان علي بن خالد زيديا فقال بالإمامة لما رأى ذلك وحسن اعتقاده

# محمد بن أبي العلاء سألت يحيى بن أكثم بعد التحف والطرف فقلت له علمني من
~~علوم آل محمد فقال أخبرك بشرط أن تكتمه على حال حياتي فقلت نعم قال دخلت
~~المدينة فوجدت محمد بن علي الرضا يطوف عند قبر النبي فناظرته في مسائل

PageV04P393

# فأجابني فقلت في نفسي خفية أريد أن أبديها فقال إني أخبرك بها تريد أن
~~تسأل من الإمام في هذا الزمان فقلت هو والله هذا فقال إنني فسألته علامة
~~فتكلم عصا في يده فقال إن مولاي إمام هذا الزمان وهو الحجة

# حكيمة بنت أبي الحسن موسى بن جعفر ع قالت لما حضرت ولادة الخيزران أم
~~أبي جعفر ع دعاني الرضا فقال لي يا حكيمة احضري ولادتها وادخلي وإياها
~~والقابلة بيتا ووضع لنا مصباحا وأغلق الباب علينا فلما أخذها الطلق طفي
~~المصباح وبين يديها طست فاغتممت بطفي المصباح فبينا نحن كذلك إذ بدر أبو
~~جعفر ع في الطست وإذا عليه شيء رقيق كهيئة الثوب يسطع نوره حتى أضاء البيت
~~فأبصرناه فأخذته فوضعته في حجري ونزعت عنه ذلك الغشاء فجاء الرضا ففتح
~~الباب وقد فرغنا من أمره فأخذه فوضعه في المهد وقال لي يا حكيمة الزمي مهده
~~قالت فلما كان في اليوم الثالث رفع بصره إلى السماء ثم نظر يمينه ويساره ثم
~~قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقمت ذعرة فزعة
~~فأتيت أبا الحسن ع فقلت له لقد سمعت من ms1339 هذا الصبي عجبا فقال وما ذاك
~~فأخبرته الخبر فقال يا حكيمة ما ترون من عجائبه أكثر

# صفوان بن يحيى قال حدثني أبو نصر الهمداني وإسماعيل بن مهران وحبران
~~الأسباطي عن حكيمة بنت أبي الحسن القرشي عن حكيمة بنت موسى بن عبد الله عن
~~حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى التقي ع قال دخلت على أم الفضل بنت المأمون
~~يوم السابع من وفاة التقي فوجدتها جزعة وكان الناس يعزونها ويذكرون مناقبه
~~فدعت ياسر الخادم وجواري كثيرة وقالت كنت أغار على محمد التقي وكان ع يشدد
~~علي القول وكنت أشكو ذلك إلى والدي فيقول والدي يا بنية احتمليه فإنه بضعة
~~من رسول الله فبينا أنا جالسة يوما إذ دخلت امرأة من أحسن الناس وسلمت علي
~~فسألتها من أنت قالت أنا من أولاد عمار بن ياسر فأجلستها لحرمته فقالت أنا
~~زوجة محمد التقي فوسوس إلي الشيطان بقتلها ثم احتملت ورحبت إليها وأعطيتها
~~فلما خرجت

PageV04P394

# دخلت على والدي وقصصت عليه وهو سكران لا يعقل فقال علي بالسيف والله
~~لأقتلنه ودخل عليه وضربه حتى قطعه وانصرف فنام فلما انتبه رآني فقال ما
~~تصنعين هاهنا قلت قد قتلت البارحة ابن الرضا فبرقت عيناه وغشي عليه فلما
~~أفاق قال ويلك ما تقولين قلت نعم يا أبت دخلت عليه ولم تزل تضربه بالسيف
~~حتى قتلته فاضطرب من ذلك اضطرابا شديدا ثم قال علي بياسر الخادم فلما حضر
~~قال ويلك ما هذا الذي تقول هذه فقال صدقت يا أمير المؤمنين فضرب نفسه وحوقل
~~وقال هلكنا والله وعطبنا وافتضحنا إلى آخر الأبد ويلك فانظر ما القصة فخرج
~~وانصرف قائلا البشرى يا أمير المؤمنين قال فما عندك قال رأيته يستاك فقلت
~~يا ابن رسول الله أريد أن تخلع علي ثوبك وغرضي أن أرى أعضاءه قال بل أكسوك
~~خيرا منه قلت لست أريد غيره فأتى بآخر فنزعه وخلع علي فلم أجد عليه أثرا
~~فبكى والدي وقال ما بقي بعد هذا شيء آخر إن هذا لعبرة الأولين والآخرين ثم
~~قال أعلمه من ms1340 قصتها ودخولي عليه بالسيف لعن الله هذه البنت وهددها في
~~شكايتها عنه وأنفذ ياسر إليه بألف دينار وأمر الهاشميين أن يأتوه في الخدمة
~~فنظر التقي إليه مليا فقال هكذا كان العهد بينه وبين أبي وبينه وبيني حتى
~~هجم علي بالسيف أوما علم أن لي ناصرا وحاجزا يحجز بيني وبينه فقال ياسر ما
~~شعر والله فدع عن عتابك فإنه لن يسكر أبدا ثم ركب حتى أتى إلى والدي فرحب
~~به والدي وضمه إلى نفسه وقال إن كنت وجدت علي فاعف عني وأصلح فقال ما وجدت
~~شيئا وما كان إلا خيرا فقال المأمون لأتقربن إليه بخراج الشرق والغرب
~~ولأهلكن أعداءه كفارة لما صدر مني ثم أذن للناس ودعا بالمائدة

# الحسين بن محمد الأشعري قال حدثني شيخ من أصحابنا يقال له عبد الله بن
~~رزين قال كنت مجاورا بالمدينة مدينة الرسول وكان أبو جعفر ع يجيء في كل
~~يوم مع الزوال إلى المسجد فينزل على الصخرة ويسير إلى رسول الله ص ويسلم
~~عليه ويرجع إلى بيت فاطمة ويخلع نعله فيقوم فيصلي فوسوس إلي الشيطان فقال
~~إذا نزل

PageV04P395

# فاذهب حتى تأخذ من التراب الذي يطأ عليه فجلست في ذلك اليوم أنتظره لأفعل
~~هذا فلما أن كان في وقت الزوال أقبل ع على حمار له فلم ينزل في الموضع الذي
~~كان ينزل فيه وجازه حتى نزل على الصخرة التي كانت على باب المسجد ثم دخل
~~فسلم على رسول الله ص ثم رجع إلى مكانه الذي كان يصلي فيه ففعل ذلك أياما
~~فقلت إذا خلع نعليه جئت فأخذت الحصى الذي يطأ عليه بقدميه فلما كان من الغد
~~جاء عند الزوال فنزل على الصخرة ثم دخل على رسول الله وجاء إلى الموضع الذي
~~كان يصلي فيه ولم يخلعها ففعل ذلك أياما فقلت في نفسي لم يتهيأ لي هاهنا
~~ولكن أذهب إلى الحمام فإذا دخل الحمام آخذ من التراب الذي يطأ عليه فلما
~~دخل الحمام دخل في المسلخ بالحمار ونزل على الحصير فقلت للحمامي في ذلك
~~فقال والله ms1341 ما فعل هذا قط إلا في هذا اليوم فانتظرته فلما خرج دعا بالحمار
~~فأدخل المسلخ وركب فوق الحصير وخرج فقلت والله آذيته ولا أعود أروم ما رمت
~~منه أبدا فلما كان وقت الزوال نزل في الموضع الذي كان ينزل فيه

# الكليني بإسناده إلى محمد بن الريان قال احتال المأمون على أبي جعفر ع
~~بكل حيلة فلم يمكنه فيه شيء فلما أراد أن يثني عليه ابنته دفع إلى مائة
~~وصيفة من أجمل ما يكون إلى كل واحدة منهن جاما فيه جوهر يستقبلون أبا جعفر
~~إذا قعد في موضع الأختان فلم يلتفت إليهن وكان رجل يقال له مخارق صاحب صوت
~~وعود وضرب طويل اللحية فدعاه المأمون فقال يا أمير المؤمنين إن كان في شيء
~~من أمر الدنيا فأنا أكفيك أمره فقعد بين يدي أبي جعفر ع فشهق مخارق شهقة
~~اجتمع إليه أهل الدار وجعل يضرب بعوده ويغني فلما فعل ساعة وإذا أبو جعفر
~~لا يلتفت إليه ولا يمينا ولا شمالا ثم رفع رأسه وقال اتق الله يا ذا
~~العثنون قال فسقط المضراب من يده والعود فلم ينتفع بيده إلى أن مات

# أبو هاشم الجعفري قال صليت مع أبي جعفر ع في مسجد المسيب وصلى بنا في
~~موضع القبلة سواء وذكر أن السدرة التي في المسجد كانت يابسة ليس عليها ورق
~~فدعا بماء وتهيأ تحت السدرة فعاشت السدرة وأورقت وحملت من عامها

PageV04P396

# وقال ابن سنان دخلت على أبي الحسن ع فقال يا محمد حدث بآل فرج حدث فقلت
~~مات عمر فقال الحمد لله على ذلك أحصيت له أربعا وعشرين مرة ثم قال أفلا
~~تدري ما قال لعنه الله لمحمد بن علي أبي قال قلت لا قال خاطبه في شيء قال
~~أظنك سكران فقال أبي اللهم إن كنت تعلم أني أمسيت لك صائما فأذقه طعم الخرب
~~وذل الأسر فو الله ما إن ذهبت الأيام حتى خرب ماله وما كان له ثم أخذ أسيرا
~~فهو ذا مات الخبر

# أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي قال ms1342 أبو زينبة وفي حلق الحكم بن يسار
~~المروزي شبه الخط كأنه أثر الذبح فسألته عن ذلك فقال كنا سبعة نفر في حجرة
~~واحدة ببغداد في زمان أبي جعفر الثاني فغاب عنا الحكم عند العصر ولم يرجع
~~تلك الليلة فلما كان جوف الليل جاءنا توقيع من أبي جعفر ع إن صاحبكم
~~الخراساني مذبوح مطروح في لبد في مزبلة كذا وكذا فاذهبوا فداووه بكذا وكذا
~~فذهبنا فحملناه وداويناه بما أمرنا به فبرأ من ذلك

# إبراهيم بن محمد الهمداني قال كتب أبو جعفر إلي كتابا وأمرني أن لا أفكه
~~حتى يموت يحيى بن عمران قال فمكث الكتاب عندي سنين فلما كان اليوم الذي مات
~~فيه يحيى بن عمران فككته فإذا فيه قم بما كان يقوم به أو نحو هذا من الأمر
~~قال فقرأ إبراهيم هذا الكتاب في المقبرة يوم مات يحيى بن عمران وكان
~~إبراهيم يقول كنت لا أخاف الموت ما كان يحيى حيا

# ابن الهمداني الفقيه في تتمة تاريخ أبي شجاع الوزير ذيله على تجارب
~~الأمم أنه لما حرقوا القبور بمقابر قريش حاولوا حفر ضريح أبي جعفر محمد بن
~~علي وإخراج رمته وتحويلها إلى مقابر أحمد فحال تراب الهدم ورماد الحريق
~~بينهم وبين معرفة قبره.

# شاعر

# سيحبر من جمع المكارم كلها %~% والعلم أجمع للإمام محمد

PageV04P397

# يميز الخلائق فضله وجلاله %~% وهو ابن سيدنا النبي محمد

# الشريف المرتضى

# أقلني ربي بالذين اصطفيتهم %~% وقلت لنا هم خير من أنا خالق

# وإن كنت قد قصرت سعيا إلى التقى %~% فإني بهم ما شئت عندك لاحق

# هم أنقذوا لما فزعت إليهم %~% وقد صممت نحوي السنون العوارق

# وهم جدبوا صنعي إليهم من الأذى %~% وقد طرقت باب الخطوب الطوارق

# ولولاهم ما زلت في الدين خطوة %~% ولا اتسعت فيه علي المضايق

# ولا سيرت فضلي إليها مغارب %~% ولا طيرته بينهن مشارق

# ولا صيرت قلبي من الناس كلهم %~% لها وطنا تأوي إليه الحقائق-

# ابن حماد

# ما اتكالي إلا على عفو ربي %~% وولائي للطاهرين الطياب

# آل طاها وآل ياسين صفو %~% الصفو من ذا الورى ولب ms1343 اللباب

# خير من كان أو يكون من الخلق %~% وأزكى من حل فوق التراب

# من إليهم يوم الإياب إيابي %~% وعليهم يوم الحساب حسابي

# من زكاتي بهم زكت وصلاتي %~% قبلت إذ جعلتهم محرابي

# أهل بيت الإله طهرهم من %~% كل رجس وريبة ومعاب

# والبيوت التي تأذن أن ترفع %~% فاسأل بها ذوي الألباب

# ومعاني الأسماء قال له الرحمن %~% فليرتقوا إلى الأسباب

# خلفاء الإله يقضون بالحكمة %~% بين الورى وفصل الخطاب-

# الحصكفي الخطيب

# إني جعلت في الخطوب مؤملي %~% محمدا والأنزع البطينا

# أحببت ياسين وطاسين ومن %~% يلزم في ياسين أو طاسينا

# سفن النجاة والمناجاة ومن %~% آوى إلى الفلك وطور سينا

PageV04P398

# والعلم في الصين ولكن كشفه %~% في قصدهم لا أن ترون الصينا

# ذروا الغبا فإن أصحاب العبا %~% هم النبأ إن شئتم التبيينا

# قوموا ادخلوا الباب وقولوا حطة %~% يغفر لنا الذنوب أجمعينا-

# محمد بن أبي النعمان

# سلام على آل النبي محمد %~% ورحمة ربي دائما أبدا يجري

# وصلى عليهم ذو الجلال معظما %~% وزادهم في الفضل فخرا على فخر

# فهم خير خلق الله أصلا ومحتدا %~% وأكرمهم فرعا على الفحص والسدر

# وأوسعهم علما وأحسنهم هدى %~% وأتقاهم لله في السر والجهر

# وأفضلهم في الفضل في كل مفضل %~% وأقولهم بالحكم في محكم الذكر

# وأشجعهم في النازلات وفي الوغى %~% وأجودهم لله في العسر واليسر

# أناس علوا كل المعاني بأسرها %~% فدقت معانيهم على كل ذي فكر-

# الحميري

# بيت الرسالة والنبوة والذين %~% نعدهم لذنوبنا شفعاء

# الطاهرين الصادقين العالمين %~% العارفين السادة النجباء

# إني علقت بحبلهم مستمسكا %~% أرجو بذاك من الإله رضاء

# أسواهم أبغي لنفسي قدوة %~% لا والذي فطر السماء سماء

### | باب إمامة أبي الحسن علي بن محمد النقي ع

### ||| فصل في المقدمات

# الحمد لله الذي لم يحتج في صنعه إلى الآلة والعلة والحيلة الرحمن الذي
~~قدر لأهل البيت بفضله كل فضيلة الرحيم الذي أزال من المؤمن بلطفه من الذلة
~~كل ذليلة عرف الخلائق بأن جعلها شعبا وقبيلة وعد في كتابه للمؤمنين
~~الموقنين عدة جميلة وجعل الفردوس للمشتاقين مثوبة جزيله فقال @QUR@010 يا
~~أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة

# سعيد بن ms1344 طريف عن علي ع قال في الجنة لؤلؤتان إلى بطنان العرش إحداهما
~~بيضاء والأخرى صفراء في كل واحدة منها سبعون ألف غرفة أبوابها وأكوابها من عرق

PageV04P399

# واحد فالبيضاء الوسيلة لمحمد وأهل بيته والصفراء لإبراهيم وأهل بيته

# الصادق ع نحن السبب بينكم وبين الله

# يزيد بن معاوية عن الصادق ع في قوله @QUR@05 ومن عنده علم الكتاب
~~إيانا عنى وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي ع

# وسأل يحيى بن أكثم أبا الحسن ع عن قوله @QUR@04 سبعة أبحر ما نفدت
~~كلماته قال هي عين الكبريت وعين اليمن وعين البرهوت وعين الطبرية وحمة
~~ماسيدان وحمة إفريقية وعين باحوران ونحن الكلمات التي لا تدرك فضائلنا ولا
~~تستقصى

# عروة بن أذينة سألت أبا عبد الله ع عن قوله @QUR@010 وقل اعملوا فسيرى
~~الله عملكم ورسوله والمؤمنون فقال إيانا عنى

# زيد بن علي في قوله @QUR@014 أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا
~~يهدي إلا أن يهدى نزلت فينا

# زيد الشحام قال أبو عبد الله ع في قوله @QUR@020 إن يوم الفصل ميقاتهم
~~أجمعين يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون إلا من رحم الله رحم
~~الله الذي يرحم لله ونحن والله الذين استثنى الله عز وجل لكنا نغني عنهم

# علي بن عبد الله قال سأله رجل عن قوله @QUR@08 فمن اتبع هداي فلا يضل
~~ولا يشقى قال من قال بالأئمة وتبع أمرهم ولم يجز طاعتهم

# عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ع عن قوله @QUR@09 وممن خلقنا أمة
~~يهدون بالحق وبه يعدلون قال هم الأئمة وإن الله تعالى جعل على عهدة الأمة
~~شهداء قال @QUR@07 وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم وقال في النبي @QUR@04
~~ليكون الرسول شهيدا عليكم وفي علي ع @QUR@03 ويتلوه شاهد وفي الأئمة
~~@QUR@03 وتكونوا شهداء آل محمد يكونوا شهداء على الناس بعد النبي ص

# هو النقي بن التقي بن الصابر بن الوفي بن الصادق بن السيد بن السجاد بن
~~الشهيد بن

PageV04P400

# حيدر بن عبد مناف.

# اسمه علي وكنيته أبو الحسن لا غيرها.

# وألقابه ms1345 النجيب المرتضى الهادي النقي العالم الفقيه الأمين المؤتمن-
~~الطيب المتوكل العسكري ويقال له أبو الحسن الثالث والفقيه العسكري.

# وكان أطيب الناس بهجة وأصدقهم لهجة وأملحهم من قريب وأكملهم من بعيد إذا
~~صمت علته هيبة الوقار وإذا تكلم سماه البهاء وهو من بيت الرسالة والإمامة
~~ومقر الوصية والخلافة شعبة من دوحة النبوة منتضاة مرتضاة وثمرة من شجرة
~~الرسالة مجتناة مجتباة ولد بصريا من المدينة للنصف من ذي الحجة سنة اثنتي
~~عشرة ومائتين.

# ابن عياش يوم الثلاثاء الخامس من رجب سنة أربع عشرة وقبض بسرمنرأى
~~الثالث من رجب سنة أربع وخمسين ومائتين وقيل يوم الإثنين لثلاث ليال بقين
~~من جمادى الآخرة نصف النهار.

# وليس عنده إلا ابنه أبو محمد وله يومئذ أربعون سنة وقيل واحد وأربعون
~~وسبعة أشهر.

# أمه أم ولد يقال لها سمانة المغربية ويقال إن أمه المعروفة بالسيدة أم
~~الفضل فأقام مع أبيه ست سنين وخمسة أشهر وبعده مدة إمامته ثلاثا وثلاثين
~~سنة ويقال وتسعة أشهر.

# ومدة مقامه بسرمنرأى عشرون سنة وتوفي فيها وقبره في داره وكان في سني
~~إمامته بقية ملك المعتصم ثم الواثق والمتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز
~~وفي آخر ملك المعتمد استشهد مسموما وقال ابن بابويه وسمه المعتمد

# وقيل لأبي عبد الله ع ما لمن زار أحدا منكم قال كمن زار رسول الله ص

# دعبل

# قبور بكوفان وأخرى بطيبة %~% وأخرى بفخ نالها صلواتي

# وآخر من بعد التقي مبارك %~% زكي أرى بغداد في الحفرات-

PageV04P401

# علي بن محمد النقي في الحساب يوافق لكونهما خمسا وأربعمائة.

# وأولاده الحسن الإمام والحسين ومحمد وجعفر الكذاب وابنته علية.

# بوابه محمد بن عثمان العمري.

# ومن ثقاته أحمد بن حمزة بن اليسع وصالح بن محمد الهمداني ومحمد بن جزك
~~الجمال ويعقوب بن يزيد الكاتب وأبو الحسين بن هلال وإبراهيم بن إسحاق
~~وخيران الخادم والنضر بن محمد الهمداني.

# ومن وكلائه جعفر بن سهيل الصيقل.

# ومن أصحابه داود بن زيد وأبو سليم زنكان والحسين بن محمد المدائني وأحمد
~~بن إسماعيل بن يقطين وبشر بن بشار النيسابوري الشاذاني وسليمان بن جعفر ms1346
~~المروزي والفتح بن يزيد الجرجاني ومحمد بن سعيد بن كلثوم وكان متكلما
~~ومعاوية بن حكيم الكوفي وعلي بن معد بن محمد البغدادي وأبو الحسن بن رجاء
~~العبرتائي.

# ورواة النص عليه جماعة منهم إسماعيل بن مهران وأبو جعفر الأشعري
~~والخيراني. والدليل على إمامته إجماع الإمامية على ذلك وطريق النصوص
~~والعصمة والطريقان المختلفان من العامة والخاصة من نص النبي على إمامة
~~الاثني عشر وطريق الشيعة النصوص على إمامته عن آبائه ع

# وقال أبو عبد الله الزيادي لما سم المتوكل نذر لله أن يرزقه الله
~~العافية أن يتصدق بمال كثير فلما عوفي اختلف العلماء في المال الكثير فقال
~~له الحسن حاجبه إن أتيتك يا أمير المؤمنين بالصواب فما لي عندك قال عشرة
~~آلاف درهم وإلا ضربتك مائة مقرعة قال قد رضيت فأتى أبا الحسن ع فسأله عن
~~ذلك فقال قل له يتصدق بثمانين درهما فأخبر المتوكل فسأله ما العلة فأتاه
~~فسأله قال إن الله تعالى قال لنبيه @QUR@06 لقد نصركم الله في مواطن كثيرة
~~فعددنا مواطن رسول الله فبلغت ثمانين موطنا فرجع إليه فأخبره ففرح فأعطاه
~~عشرة آلاف درهم

PageV04P402

# وقال المتوكل لابن السكيت اسأل ابن الرضا مسألة عوصاء بحضرتي فسأله فقال
~~لم بعث الله موسى بالعصا وبعث عيسى بإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى
~~وبعث محمدا بالقرآن والسيف فقال أبو الحسن ع بعث الله موسى بالعصا واليد
~~البيضاء في زمان الغالب على أهله السحر فأتاهم من ذلك ما قهر سحرهم وبهرهم
~~وأثبت الحجة عليهم وبعث عيسى بإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى بإذن
~~الله في زمان الغالب على أهله الطب فأتاهم من إبراء الأكمه والأبرص وإحياء
~~الموتى بإذن الله فقهرهم وبهرهم وبعث محمدا بالقرآن والسيف في زمان الغالب
~~على أهله السيف والشعر فأتاهم من القرآن الزاهر والسيف القاهر ما بهر به
~~شعرهم وقهر سيفهم وأثبت الحجة عليهم فقال ابن السكيت فما الحجة الآن قال
~~العقل يعرف به الكاذب على الله فيكذب فقال يحيى بن أكثم ما لابن السكيت
~~ومناظرته وإنما هو صاحب نحو وشعر ولغة ورفع ms1347 قرطاسا فيه مسائل فأملى علي بن
~~محمد ع على ابن السكيت جوابها وأمره أن يكتب سألت عن قول الله تعالى
~~@QUR@06 قال الذي عنده علم من الكتاب فهو آصف بن برخيا ولم يعجز سليمان عن
~~معرفة ما عرفه آصف ولكنه أحب أن يعرف أمته من الجن والإنس أنه الحجة من
~~بعده وذلك من علم سليمان أودعه آصف بأمر الله ففهمه ذلك لئلا يختلف في
~~إمامته وولايته من بعده ولتأكيد الحجة على الخلق وأما سجود يعقوب لولده فإن
~~السجود لم يكن ليوسف وإنما كان ذلك من يعقوب وولده طاعة لله تعالى وتحية
~~ليوسف كما أن السجود من الملائكة لم يكن لآدم فسجد يعقوب وولده ويوسف معهم
~~شكرا لله تعالى بإجماع الشمل ألم تر أنه يقول في شكره في ذلك الوقت
~~@QUR@05 رب قد آتيتني من الملك الآية وأما قوله @QUR@011 فإن كنت في شك
~~مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب فإن المخاطب بذلك رسول الله ولم
~~يكن في شك مما أنزل الله إليه ولكن قالت الجهلة كيف لم يبعث نبيا من
~~الملائكة ولم لم يفرق بينه وبين الناس في الاستغناء عن المأكل والمشرب
~~والمشي في الأسواق فأوحى الله إلى نبيه فاسأل الذين يقرءون الكتاب بمحضر من
~~الجهلة هل بعث الله نبيا قبلك إلا وهو يأكل الطعام والشراب ولك بهم أسوة يا
~~محمد وإنما قال @QUR@04 فإن كنت في شك ولم يكن للنصفة كما قال @QUR@06
~~فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ولو قال تعالوا نبتهل فنجعل لعنة الله
~~عليكم لم يكونوا يجيبوا إلى المباهلة وقد علم الله أن نبيه مؤد عنه رسالته

PageV04P403

# وما هو من الكاذبين وكذلك عرف النبي ص بأنه صادق فيما يقول ولكن أحب أن
~~ينصف من نفسه وأما قوله @QUR@09 ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام الآية
~~فهو كذلك لو أن أشجار الدنيا أقلام والبحر مداد يمده سبعة أبحر مدا حتى
~~انفجرت الأرض عيونا كما انفجرت في الطوفان ما نفدت كلمات الله وهي عين
~~الكبريت وعين اليمن وعين برهوت وعين الطبرية وحمة ms1348 ماسيدان تدعى لسان وحمة
~~إفريقية تدعى سيلان وعين باحوران ونحن الكلمات التي لا تدرك فضائلنا ولا
~~تستقصى وأما الجنة ففيها من المأكل والمشرب والملاهي ما تشتهي @QUR@04
~~الأنفس وتلذ الأعين وأباح الله ذلك لآدم والشجرة التي نهى الله آدم عنها
~~وزوجته أن يأكلا منها شجرة الحسد عهد الله إليهما أن لا ينظرا إلى من فضله
~~الله عليهما وإلى خلائقه بعين الحسد فنسي ولم يجد @QUR@02 له عزما وأما
~~قوله @QUR@05 أو يزوجهم ذكرانا وإناثا فإن الله تعالى زوج الذكران
~~المطيعين ومعاذ الله أن يكون الجليل العظيم عنى ما لبست على نفسك تطلب
~~الرخص لارتكاب المحارم @QUR@015 ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب
~~يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إن لم يتب فأما شهادة امرأة وحسدها التي جازت
~~فهي القابلة التي جازت شهادتها مع الرضا فإن لم يكن رضا فلا أقل من امرأتين
~~تقوم المرأتان بدل الرجل للضرورة لأن الرجل لا يمكنه أن يقوم مقامها فإن
~~كانت وحدها قبل قولها مع يمينها فأما قول علي ع في الخنثى فهو كما قال يرث
~~من المبال وينظر إليه قوم عدول يأخذ كل واحد منهم مرآة ويقوم الخنثى خلفهم
~~عريانة وينظرون إلى المرآة فيرون الشيء ويحكمون عليه وأما الرجل الناظر
~~إلى الراعي وقد نزا على شاة فإن عرفها ذبحها وأحرقها وإن لم يعرفها قسمها
~~الإمام نصفين وساهم بينهما فإن وقع السهم على أحد القسمين فقد أقسم النصف
~~الآخر ثم يفرق الذي وقع عليهم السهم نصفين ويقرع بينهما فلا يزال كذلك حتى
~~تبقى اثنتان فيقرع بينهما فأيتهما وقع السهم عليها ذبحت وأحرقت وقد نجا
~~سائرهما وسهم الإمام سهم الله لا يجب

PageV04P404

# وأما صلاة الفجر والجهر فيها بالقراءة لأن النبي كان يغلس بها فقراءتها
~~من الليل وأما قول أمير المؤمنين ع بشر قاتلك [قاتل ابن صفية بالنار لقول
~~رسول الله ص وكان ممن خرج يوم النهروان فلم يقتله أمير المؤمنين بالبصرة
~~لأنه علم أنه يقتل في فتنة النهروان وأما قولك إن عليا قاتل أهل صفين
~~مقبلين ومدبرين وأجهز على ms1349 جريحهم وأنه يوم الجمل لم يتبع موليا ولم يجهز
~~على جريحهم وكل من ألقى سيفه وسلاحه آمنه فإن أهل الجمل قتل إمامهم ولم يكن
~~لهم فئة يرجعون إليها وإنما رجع القوم إلى منازلهم غير متحاربين ولا
~~محتالين ولا متجسسين ولا متبارزين فقد رضوا بالكف عنهم وكان الحكم فيه رفع
~~السيف والكف عنهم إذ لم يطلبوا عليه أعوانا وأهل صفين يرجعون إلى فئة
~~مستعدة وإمام منتصب يجمع لهم السلاح من الرماح والدروع والسيوف ويستعد لهم
~~ويسني لهم العطاء ويهيئ لهم الأموال ويعقب مريضهم ويجبر كسيرهم ويداوي
~~جريحهم ويحمل راجلهم ويكسو حاسرهم ويردهم فيرجعون إلى محاربتهم وقتالهم فإن
~~الحكم في أهل البصرة الكف عنهم لما ألقوا أسلحتهم إذ لم تكن لهم فئة يرجعون
~~إليها والحكم في أهل صفين أن يتبع مدبرهم ويجهز على جريحهم فلا يساوي بين
~~الفريقين في الحكم ولو لا أمير المؤمنين وحكمه في أهل صفين والجمل لما عرف
~~الحكم في عصاة أهل التوحيد فمن أبى ذلك عرض على السيف وأما الرجل الذي أقر
~~باللواط فإنه أقر بذلك متبرعا من نفسه ولم تقم عليه بينة ولا أخذه سلطان
~~وإذا كان الإمام الذي من الله أن يعاقب في الله فله أن يعفو في الله أما
~~سمعت الله يقول لسليمان @QUR@07 هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب فبدأ
~~بالمن قبل المنع فلما قرأ ابن أكثم قال للمتوكل ما نحب أن تسأل هذا الرجل
~~عن شيء بعد مسائلي هذه وأنه لا يرد عليه شيء بعدها إلا دونها وفي ظهور
~~علمه تقوية للرافضة

# جعفر بن رزق الله قال قدم إلى المتوكل رجل نصراني فجر بامرأة مسلمة
~~فأراد أن يقيم عليه الحد فأسلم فقال يحيى بن أكثم الإيمان يمحو ما قبله
~~وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وكتب المتوكل إلى علي بن محمد النقي يسأله فلما
~~قرأ الكتاب كتب يضرب حتى يموت فأنكر الفقهاء ذلك فكتب إليه يسأله عن العلة
~~فقال @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

PageV04P405

# @QUR@013 فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به ms1350
~~مشركين السورة قال فأمر المتوكل فضرب حتى مات

# علي بن محمد النوفلي قال سمعت أبا الحسن ع يقول اسم الله الأعظم ثلاثة
~~وسبعون حرفا وإنما كان عند آصف حرف واحد فتكلم به فانخرق له الأرض فيما
~~بينه وبين سبأ فتناول عرش بلقيس حتى صيره إلى سليمان ثم انبسطت الأرض في
~~أقل من طرفة عين وعندنا منه اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله مستأثر
~~به في علم الغيب

# أبو محمد الفحام قال سأل المتوكل ابن الجهم من أشعر الناس فذكر شعراء
~~الجاهلية والإسلام ثم إنه سأل أبا الحسن فقال الجماني حيث يقول

# لقد فاخرتنا من قريش عصابة %~% بمد خدود وامتداد أصابع

# فلما تنازعنا المقال قضى لنا %~% عليهم بما نهوى نداء الصوامع

# ترانا سكوتا والشهيد بفضلنا %~% عليهم جهير الصوت في كل جامع

# فإن رسول الله أحمد جدنا %~% ونحن بنوه كالنجوم الطوالع

# قال وما نداء الصوامع يا أبا الحسن قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا رسول الله جدي أم جدك فضحك المتوكل ثم قال هو جدك لا ندفعك عنه

# ابن حماد

# لا يستوي من وفى يوما ومن نكثا %~% وليس من طاب أصلا كالذي خبثا

# قد شرف الله خلقا من بريته %~% لولاهم ما بدا نفسا ولا نفثا

# قوم أبوهم علي خير منتجب %~% وجدهم في البرايا خير من بعثا

# وأمهم فاطم الطهر التي طهرت %~% فلا نفاسا رأت يوما ولا طمثا

# رمتهم نائبات الدهر عن لبث %~% فلا تدع منهم كهلا ولا حدثا

### ||| فصل في معجزاته ع

# أبو محمد الفحام بالإسناد عن سلمة الكاتب قال- قال خطيب يلقب بالهريسة
~~للمتوكل ما يعمل أحد بك ما تعمله بنفسك في علي بن محمد فلا في الدار إلا من
~~يخدمه ولا يتعبونه يشيل الستر لنفسه فأمر المتوكل بذلك فرفع صاحب الخبر أن
~~علي بن محمد دخل الدار فلم

PageV04P406

# يخدم ولم يشل أحد بين يديه الستر فهب هواء فرفع الستر حتى دخل وخرج فقال
~~شيلوا له الستر بعد ذلك فلا نريد أن يشيل له الهواء

# وفي تخريج ms1351 أبي سعيد العامري رواية عن صالح بن الحكم بياع السابري قال
~~كنت واقفيا فلما أخبرني حاجب المتوكل بذلك أقبلت أستهزئ به إذ خرج أبو
~~الحسن فتبسم في وجهي من غير معرفة بيني وبينه وقال يا صالح إن الله تعالى
~~قال في سليمان @QUR@08 فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب ونبيك
~~وأوصياء نبيك أكرم على الله تعالى من سليمان قال وكأنما انسل من قلبي
~~الضلالة فتركت الوقف

# الحسين بن محمد قال لما حبس المتوكل أبا الحسن ودفعه إلى علي بن كركر
~~قال أبو الحسن ع أنا أكرم على الله من ناقة صالح @QUR@09 تمتعوا في داركم
~~ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب قال فلما كان من الغد أطلقه واعتذر إليه
~~فلما كان في اليوم الثالث وثب عليه باغز وتامش ومعلون فقتلوه وأقعدوا
~~المنتصر ولده خليفة

# وفي رواية أبي سالم أن المتوكل أمر الفتح بسبه فذكر الفتح له ذلك فقال
~~قل له @QUR@05 تمتعوا في داركم ثلاثة أيام الآية فأنهى ذلك إلى المتوكل
~~فقال أقتله بعد ثلاثة أيام فلما كان اليوم الثالث قتل المتوكل والفتح

# أبو الحسين سعيد بن سهل البصري المعروف بالملاح قال دلني أبو الحسن وكنت
~~واقفيا فقال لي إلى كم هذه النومة أما لك أن تنتبه منها فقدح في قلبي شيئا
~~وغشي علي وتبعت الحق

# محمد بن الحسن الأشتر العلوي كنت مع أبي على باب المتوكل في جمع من
~~الناس ما بين طالبي إلى عباسي وجعفري فتحالفوا لا نترجل لهذا الغلام فما هو
~~بأشرفنا ولا بأكبرنا يعنون أبا الحسن ع فما هو إلا أن أقبل وبصروا حتى ترجل
~~له الناس كلهم فقال لهم أبو هاشم أليس زعمتم أنكم لا تترجلون له فقالوا
~~والله ما ملكنا أنفسنا حتى ترجلنا

# أبو يعقوب قال رأيت أبا الحسن مع أحمد بن الخصيب يتسايران وقد قصر أبو
~~الحسن عنه فقال له ابن الخصيب سر جعلت فداك فقال له أبو الحسن أنت المقدم

PageV04P407

# فما لبثنا إلا أربعة أيام حتى وضع الوهق على ساق ابن الخصيب وقتل ms1352 قال وقد
~~ألح عليه ابن الخصيب قبل هذا في الدار التي كان نزلها وطالبه بالانتقال
~~عنها وتسليمها إليه فبعث إليه أبو الحسن لأقعدن بك من الله مقعدا لا تبقى
~~لك معه باقية فأخذه الله في تلك الأيام

# إسماعيل بن مهران لما خرج أبو جعفر من المدينة إلى بغداد في الدفعة
~~الأولى من خرجتيه قلت له جعلت فداك إني أخاف عليك في هذا الوجه فإلى من
~~الأمر بعدك قال فكر بوجهه إلي ضاحكا وقال لي ليس حيث ما ظننت في هذه السنة
~~فلما استدعى به المعتصم صرت إليه وقلت له جعلت فداك أنت خارج فإلى من هذا
~~الأمر بعدك فبكى حتى خضب لحيته ثم التفت إلي وقال عند هذه يخاف علي- الأمر
~~من بعدي إلى علي ابني

# زيد بن علي بن الحسين بن زيد مرضت فدخل الطبيب علي ليلا ووصف لي دواء
~~آخذه في السحر كذا وكذا يوما فلم يمكني تحصيله من الليل وخرج الطبيب من
~~الباب وقد ورد صاحب أبي الحسن في الحال ومعه صرة فيها ذلك الدواء بعينه
~~فأخذته فشربت فبرأت

# أبو هاشم الجعفري قال مر بأبي الحسن تركي فكلمه أبو الحسن بالتركية فنزل
~~عن فرسه فقبل حافر دابته قال فحلفت التركي أنه ما قال لك الرجل قال هذا
~~تكناني باسم سميت به في صغري في بلاد الترك ما علمه أحد إلا الساعة

# وعنه قال دخلت عليه فكلمني بالهندية فبهت فلم أحسن أن أرد عليه وكان بين
~~يديه ركوة ملأى حصى فتناول حصاة واحدة فوضعها في فيه فمصها ثلاثا ثم رمى
~~بها إلي فوضعتها في فمي فو الله ما برحت من عنده حتى تكلمت بثلاثة وسبعين
~~لسانا أولها الهندية

# علي بن مهزيار قال أرسلت إلى أبي الحسن الثالث غلامي وكان صقلبيا فرجع
~~الغلام إلي متعجبا فقلت له ما لك يا بني فقال وكيف لا أتعجب ما زال يكلمني

PageV04P408

# بالصقلبية كأنه واحد منا وإنما أراد بهذا الكتمان عن القوم

# أبو هاشم قال شكوت إليه قصور يدي فأهوى بيده إلى رمل كان ms1353 عليه جالسا
~~فناولني منه كفا وقال اتسع بهذا فقلت لصائغ اسبك هذا فسبكه وقال ما رأيت
~~ذهبا أشد منه حمرة

# داود بن القاسم الجعفري قال دخلت عليه بسر من رأى وأنا أريد الحج لأودعه
~~فخرج معي فلما انتهى إلى آخر الحاجز نزل ونزلت معه فخط بيده الأرض خطة
~~شبيهة بالدائرة ثم قال لي يا عم خذ ما في هذه يكون في نفقتك وتستعين به على
~~حجك فضربت بيدي فإذا سبيكة ذهب فكان منها مائتا مثقال

# دخل أبو عمرو عثمان بن سعيد وأحمد بن إسحاق الأشعري وعلي بن جعفر
~~الهمداني على أبي الحسن العسكري فشكا إليه أحمد بن إسحاق دينا عليه فقال يا
~~أبا عمرو وكان وكيله ادفع إليه ثلاثين ألف دينار وإلى علي بن جعفر ثلاثين
~~ألف دينار وخذ أنت ثلاثين ألف دينار فهذه معجزة لا يقدر عليها إلا الملوك
~~وما سمعنا بمثل هذا العطاء

# النوفلي أنه كتب علي بن الخصيب إلى محمد بن الفرج بالخروج إلى العسكر
~~فكتب إلى أبي الحسن ع يشاوره فكتب إليه اخرج فإن فيه فرجك إن شاء الله فخرج
~~فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات

# عبد الله بن عبد الرحمن الصالحي أنه شكا أبو هاشم إلى أبي الحسن ما لقي
~~من السوق إليه إذا انحدر من عنده إلى بغداد وقال له يا سيدي ادع الله لي
~~فما لي مركوب سوى برذوني هذا على ضعفه قال قواك الله يا أبا هاشم وقوى
~~برذونك قال وكان أبو هاشم يصلي الفجر ببغداد والظهر بسرمنرأى والمغرب
~~ببغداد إذا شاء

# الحسين بن الحسن الحسني قال حدثني أبو الطيب المديني قال كان المتوكل
~~يقول أعياني ابن الرضا فلا يشاربني فقيل له فهذا أخوه موسى قصاف عزاف
~~فأحضره وأشهره فإن الخبر يسمع عن ابن الرضا ولا يفرق في فعلهما وأمر
~~بإحضاره

PageV04P409

# واستقباله وأمر له بصلات وأقطاع وبنى له فيها من الخمارين والقينات فلما
~~وافى موسى تلقاه أبو الحسن في قنطرة وصيف فسلم عليه ثم قال إن هذا الرجل قد
~~أحضرك ليهتكك ويضع ms1354 منك فلا تقر له أنك شربت نبيذا قط واتق الله يا أخي أن
~~تركب محظورا فقال موسى وإنما دعاني لهذا فما حيلتي قال فلا تضع من قدرك ولا
~~تعص ربك ولا تفعل ما يشينك فما غرضه إلا هتكك فأبى عليه موسى وكرر أبو
~~الحسن عليه القول والوعظ وهو مقيم على خلافه فلما رأى أنه لا يجيب قال أما
~~إن الذي تريد الاجتماع معه عليه لا تجتمع عليه أنت وهو أبدا قال فأقام ثلاث
~~سنين يبكر كل يوم إلى باب المتوكل ويروح فيقال له قد سكر أو قد شرب دواء
~~حتى قتل المتوكل

# خيران الأسباطي قال قدمت على النقي ع فقال ما خبر الواثق قلت في عافية
~~قال إن أهل المدينة يقولون إنه قد مات قلت إنني أقرب الناس به عهدا منذ
~~عشرة أيام فقال إن الناس يقولون إنه مات فعلمت أنه نعى نفسه ثم قال ما فعل
~~جعفر قلت تركته في السجن فقال أما إنه صاحب الأمر ثم قال ما فعل ابن الزيات
~~قلت الناس معه والأمر أمره فقال إنه شؤم عليه ثم قال لا بد أن تجري مقادير
~~الله وأحكامه يا خيران مات الواثق وقد قعد المتوكل جعفر وقد قتل ابن الزيات
~~قلت متى جعلت فداك قال بعد خروجك بستة أيام

# ابن سهلويه وقع زيد بن موسى إلى عمر بن الفرج مرارا يسأله أن يقدمه على
~~ابن أخيه ويقول إنه قد حدث وأنا عم أبيه فقال عمر ذاك له فقال افعل فلما
~~كان من الغد أجلسه وجلس في الصدر ثم أحضر أبا الحسن ع فدخل فلما رآه زيد
~~قام من مجلسه وأقعده في مجلسه وجلس وقعد بين يديه فقيل له في ذلك فقال لما
~~رأيته لم أتمالك نفسي

# أبو محمد الفحام بالإسناد عن أبي الحسن محمد بن أحمد قال حدثني عم أبي
~~قال قصدت الإمام يوما فقلت إن المتوكل قطع رزقي وما أتهم في ذلك إلا علمه
~~بملازمتي لك فينبغي أن تتفضل علي بمسألته فقال تكفى إن شاء الله ms1355 فلما كان
~~في الليل طرقني رسل المتوكل رسول يتلو رسولا فجئت إليه فوجدته في فراشه
~~فقال يا أبا موسى يشتغل

PageV04P410

# شغلي عنك وتنسينا نفسك أي شيء لك عندي فقلت الصلة الفلانية وذكرت أشياء
~~فأمر لي بها وبضعفها فقلت للفتح وافى علي بن محمد إلى هاهنا أو كتب رقعة
~~قال لا قال فدخلت على الإمام فقال لي يا أبا موسى هذا وجه الرضا فقلت
~~ببركتك يا سيدي ولكن قالوا إنك ما مضيت إليه ولا سألت قال إن الله تعالى
~~علم منا أنا لا نلجأ في المهمات إلا إليه ولا نتوكل في الملمات إلا عليه
~~وعودنا إذا سألناه الإجابة ونخاف أن نعدل فيعدل بنا

# صالح بن سعيد قال دخلت على أبي الحسن ع يوم وروده بسر من رأى فقلت له
~~جعلت فداك في كل الأمور أرادوا إطفاء نورك حتى أنزلوك هذا الخان الأشنع خان
~~الصعاليك فقال هاهنا أنت يا ابن سعيد ثم أومى بيده فإذا أنا بروضات آنقات
~~وأنهار جاريات وجنات بينها خيرات عطرات وولدان كأنهم اللؤلؤ المكنون فحار
~~بصري وكثر عجبي فقال لي حيث كنا فهذا لنا يا ابن سعيد لسنا في خان
~~الصعاليك

# وقال إسحاق الجلاب اشتريت لأبي الحسن ع غنما كثيرة يوم التروية فقسمتها
~~في أقاربه ثم استأذنته في الانصراف فكتب إلي تقيم غدا عندنا ثم انصرف فبت
~~ليلة الأضحى في رواق له فلما كان وقت السحر أتاني فقال يا أبا إسحاق قم
~~فقمت ففتحت عيني وأنا على بابي ببغداد فدخلت على والدي فقلت عرفت بالعسكر
~~وخرجت ببغداد إلى العيد

# أبو الأسود الكندي

# أمفندي في حب آل محمد %~% حجر بفيك فدع ملامك أو زد

# من لم يكن بحبالهم مستمسكا %~% فليعرفن بولادة لم تشهد-

# الصاحب

# حبي محض لبني المصطفى %~% بذاك قد تشهد إضماري

PageV04P411

# ولامني جاري في حبهم %~% فقلت بعدا لك من جار

# والله ما لي عمل صالح %~% أرجو به العتق من النار

# إلا موالاة بني المصطفى %~% آل رسول الخالق الباري-

# ابن حماد

# بني مريم الكبرى بني خيرة الورى %~% بني الحجة العظمى بني ms1356 خاتم النذر

# بني العلم والأحكام والزهد والتقى %~% وآل الندا والجود والمجد والفخر

# بني التين والزيتون في محكم الذكر %~% أجل وبني طوبى بني ليلة القدر

# زيد المرزبي

# قوم رسول الله جدهم %~% وعلي الأب فانتهى الشرف

# غفر الإله لآدم بهم %~% ونجا بنوح هلكة القذف

# أمناء قد شهدت بفضلهم %~% التوراة والإنجيل والصحف-

# أبو علي البصير

# بنفسي ومالي من طريف وتالد %~% كذا الأهل أنتم يا بني خاتم الرسل

# بحبكم ينجو من النار من نجا %~% ويزكو لدى الله اليسير من العمل

# أواصل من واصلتموه وإن جفا %~% فأقاطع من قاطعتموه وإن وصل

# عليه حياتي ما حييت وإن أمت %~% فلست على شيء سوى ذاك أتكل-

# محمد بن علي بن هرمة

# ومهما ألام على حبهم %~% بأني أحب بني فاطمة

# بني بنت من جاء بالمحكمات %~% وبالدين والسنة القائمة

# ولست أبالي بحبي لهم %~% سواهم من النعم السائمة-

# بعض المغاربة

# إن كنت تمدح قوما %~% لله لا لتعله

# فاقصد بمدحك قوما %~% هم الهداة الأدله

# إسنادهم عن أبيهم %~% عن جبرئيل عن الله

PageV04P412

### ||| فصل في آياته ع

# الفتح بن خاقان قال قد ذكر عند المتوكل خبر مال يجيء من قم وقد أمرني
~~أن أرصده لأخبره به فقلت لأبي موسى من أي طريق يجيء به حتى أجتنبه فجئت
~~إلى الإمام فصادفت عنده من أحتشمه فتبسم وقال لا يكون إلا خيرا يا أبا موسى
~~لم لم تعد الرسالة الأولة فقلت أجللتك يا سيدي فقال المال يجيء الليل وليس
~~يصلون إليه فبت عندي فلما كان من الليل قام إلى ورده فقطع الركوع بالسلام
~~وقال لي قد جاء الرجل ومعه المال وقد منعه الخادم الوصول إلي فاخرج فخذ ما
~~معه فخرجت فإذا معه زنفيلجة فيها المال فدخلت بها إليه فقال قل له هات
~~الجبة التي قالت القمية إنها ذخيرة جدتها فخرجت إليه فأعطانيها فدخلت بها
~~عليه فقال قل له الجبة التي أبدلتها منها ردها إلينا فخرجت إليه فقلت له
~~ذلك فقال نعم كانت ابنتي استحسنتها فأبدلتها بهذه الجبة وأنا أمضي وأجيء
~~بها فقال اخرج فقل له إن الله يحفظ لنا وعلينا ms1357 هاتها من كتفك فخرجت إلى
~~الرجل فأخرجها من كتفه فغشي عليه فخرج إليه ع فقال له قد كنت شاكا فتيقنت

# ووجه المتوكل عتاب بن أبي عتاب إلى المدينة يحمل علي بن محمد ع إلى سر من
~~رأى وكان الشيعة يتحدثون أنه يعلم الغيب فكان في نفس عتاب من هذا شيء فلما
~~فصل من المدينة رآه وقد لبس لبادة والسماء صاحية فما كان أسرع من أن تغيمت
~~وأمطرت وقال عتاب هذا واحد ثم لما وافى شط القاطول رآه مقلق القلب فقال له
~~ما لك يا أبا أحمد فقال قلبي مقلق بحوائج التمستها من أمير المؤمنين قال له
~~فإن حوائجك قد قضيت فما كان بأسرع من أن جاءته البشارات بقضاء حوائجه قال
~~الناس يقولون إنك تعلم الغيب وقد تبينت من ذلك خلتين

# المعتمد في الأصول قال علي بن مهزيار وردت العسكر وأنا شاك في الإمامة
~~فرأيت السلطان قد خرج إلى الصيد في يوم من الربيع إلا أنه صائف والناس
~~عليهم ثياب الصيف

PageV04P413

# وعلى أبي الحسن لباد وعلى فرسه تجفاف لبود وقد عقد ذنب الفرس والناس
~~يتعجبون منه ويقولون ألا ترون إلى هذا المدني وما قد فعل بنفسه فقلت في
~~نفسي لو كان هذا إماما ما فعل هذا فلما خرج الناس إلى الصحراء لم يلبثوا أن
~~ارتفعت سحابة عظيمة هطلت فلم يبق أحد إلا ابتل حتى غرق بالمطر وعاد ع وهو
~~سالم من جميعه فقلت في نفسي يوشك أن يكون هو الإمام ثم قلت أريد أن أسأله
~~عن الجنب إذا عرق في الثوب فقلت في نفسي إن كشف وجهه فهو الإمام فلما قرب
~~مني كشف وجهه ثم قال إن كان عرق الجنب في الثوب وجنابته من حرام لا يجوز
~~الصلاة فيه وإن كانت جنابته من حلال فلا بأس فلم يبق في نفسي بعد ذلك شبهة

# كافور الخادم قال لي الإمام علي بن محمد اترك لي السطل الفلاني في
~~الموضع الفلاني لأتطهر منه للصلاة وأنفذني في حاجة فنسيت ذلك حتى انتبه
~~ليصلي وكانت ليلة ms1358 باردة ثم إنه ناداني فقال ما ذاك أما عرفت رسمي أنني لا
~~أتطهر إلا بماء بارد سخنت لي الماء وتركته في السطل فقلت والله يا سيدي ما
~~تركت السطل ولا الماء قال الحمد لله والله ما تركنا رخصة ولا رددنا منحة
~~الحمد لله الذي جعلنا من أهل طاعته ووفقنا للعون على عبادته ثم إن النبي ص
~~يقول إن الله يغضب على من لا يقبل رخصته

# محمد بن الفرج الرخجي قال كتب أبو الحسن اجمع أمرك وخذ حذرك فبينا أنا
~~في حذري إذ صفد بي وضرب على كل ما أملك فمكثت في السجن ثمان سنين ثم ورد
~~علي كتاب منه في السجن يا محمد لا تنزل في ناحية الجانب الغربي ففرج عني
~~بعد يوم فكتبت إليه أن يسأل الله أن يرد علي ضيعتي فكتب إلي سوف يرد إليك
~~وما يضرك ألا يرد عليك قال النوفلي كتب له برد ضياعه فلم يصل الكتاب حتى مات

# أبو يعقوب رأيت محمد بن الفرج ينظر إليه أبو الحسن نظرا شافيا فاعتل من
~~الغد فدخلت عليه فقال إن أبا الحسن قد أنفذ إليه بثوب فأرانيه مدرجا تحت
~~رأسه قال فكفن فيه والله

# سعيد بن سهل البصري قال كان لبعض أولاد الخلافة وليمة فدعا أبا الحسن فيها

PageV04P414

# فلما رأوه أنصتوا إجلالا له وجعل شاب في المجلس لا يوقره وجعل يلفظ ويضحك
~~فقال له ما هذا الضحك ملء فيك وتذهل عن ذكر الله وأنت بعد ثلاثة أيام من
~~أهل القبور فكف عما هو عليه وكان كما قال

# سعيد الملاح اجتمعنا في وليمة فجعل رجل يمزح فأقبل أبو الحسن على جعفر
~~بن القاسم بن هاشم البصري فقال أما إنه لا يأكل من هذا الطعام وسوف يرد
~~عليه من خبر أهله ما ينغص عليه عيشه فلما قدمت المائدة أتى غلامه باكيا أن
~~أمه وقعت من فوق البيت وهي بالموت فقال جعفر والله لا وقفت بعد هذا وقطعت عليه

# وفي كتاب البرهان عن الدهني أنه لما ورد به سر من رأى ms1359 كان المتوكل برا
~~به ووجه إليه يوما بسلة فيها تين فأصاب الرسول المطر فدخل إلى المسجد ثم
~~شرهت نفسه إلى التين ففتح السلة وأكل منها فدخل وهو قائم يصلي فقال له بعض
~~خدمه ما قصتك فعرفه القصة قال له أوما علمت أنه قد عرف خبرك وما أكلت من
~~هذا التين فقامت على الرسول القيامة ومضى مبادرا حتى إذا سمع صوت البريد
~~ارتاع هو ومن في منزله بذلك الخبر

# إبراهيم بن محمد الطاهري أنه مرض المتوكل من خراج خرج به فأشرف منه على
~~الموت فلم يجسر أحد أن يمسه بحديدة فنذرت أمه إن عوفي أن تحمل إلى أبي
~~الحسن بأموال نفيسة وقال الفتح بن خاقان لو بعثت إلى هذا الرجل فسألته ربما
~~كان عنده شيء فسأل عن الإمام ع فقال خذوا كسب الغنم فديفوه بماء ورد وضعوه
~~على الخراج وفعل ذلك فنعش المتوكل وخرج منه ما كان فيه فحملت إليه عشرة
~~آلاف دينار تحت ختمها ثم إنه سعي إليه أن عنده أموالا وسلاحا فتقدم المتوكل
~~إلى سعيد الحاجب أن يهجم عليه ليلا ويأخذ ما يجد عنده فصعد سعيد سقف داره
~~ولم يهتد أن ينزل فنادى أبو الحسن يا سعيد مكانك حتى يأتوك بشمعة فلما دخل
~~الدار قال دونك والبيوت فما وجد إلا كيسا مختوما وبدرة مختومة وسيفا تحت
~~مصلاه فأتى به المتوكل فلما رأى ختم

PageV04P415

# أمه سألها عنها فحكت نذرها فخجل وضاعف بذلك ورد إليه فقال الحاجب أعزز
~~علي بدخولي دارك بغير إذنك ولكنني مأمور فقال يا سعيد @QUR@07 وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون

# أبو الهلقام وعبد الله بن جعفر الحميري والصقر الجبلي وأبو شعيب الحناط
~~وعلي بن مهزيار قالوا كانت زينب الكذابة تزعم أنها بنت علي بن أبي طالب
~~فأحضرها المتوكل وقال اذكري نسبك فقالت أنا زينب بنت علي وأنها كانت حملت
~~إلى الشام فوقعت إلى بادية من بني كلب فأقامت بين ظهرانيهم فقال لها
~~المتوكل إن زينب بنت علي قديمة وأنت شابة فقالت لحقتني دعوة رسول الله بأن
~~يرد ms1360 شبابي في كل خمسين سنة فدعا المتوكل وجوه آل أبي طالب فقال كيف يعلم
~~كذبها فقال الفتح لا يخبرك بهذا إلا ابن الرضا فأمر بإحضاره وسأله فقال ع
~~إن في ولد علي علامة قال وما هي قال لا تعرض لهم السباع فألقها إلى السباع
~~فإن لم تعرض لها فهي صادقة فقالت يا أمير المؤمنين الله الله في فإنما أراد
~~قتلي وركبت الحمار وجعلت تنادي ألا إنني زينب الكذابة وفي رواية أنه عرض
~~عليها ذلك فامتنعت فطرحت للسباع فأكلتها قال علي بن مهزيار فقال علي بن
~~الجهم جرب هذا على قائله فأجيعت السباع ثلاثة أيام ثم دعي بالإمام ع وأخرجت
~~السباع فلما رأته لاذت به وبصبصت بأذنابها فلم يلتفت الإمام إليها وصعد
~~السقف وجلس عند المتوكل ثم نزل من عنده والسباع تلوذ به وتبصبص حتى خرج
~~وقال قال النبي حرم لحوم أولادي على السباع

# الحسين بن علي أنه أتى النقي ع رجل خائف وهو يرتعد ويقول إن ابني أخذ
~~بمحبتكم والليلة يرمونه من موضع كذا ويدفنونه تحته قال فما تريد قال ما
~~يريد الأبوان فقال ع لا بأس عليه اذهب فإن ابنك يأتيك غدا فلما أصبح أتاه
~~ابنه فقال يا بني ما شأنك فقال لما حفر القبر وشدوا لي الأيدي أتاني عشر
~~أنفس مطهرة عطرة وسألوا عن بكائي فذكرت لهم فقالوا لو جعل الطالب مطلوبا
~~تجرد نفسك وتخرج وتلزم تربة النبي ص قلت نعم فأخذوا الحاجب فرموه من شاهق
~~الجبل ولم يسمع أحد جزعه ولا رآني الرجال وأوردوني إليك وهم ينتظرون خروجي إليهم

PageV04P416

# وودع أباه وذهب فجاء أبوه إلى الإمام وأخبره بحاله فكان الغوغاء تذهب
~~وتقول وقع كذا وكذا والإمام يتبسم ويقول إنهم لا يعلمون ما نعلم

# قال أبو جعفر الطوسي في المصباح والأمالي قال إسحاق بن عبد الله العلوي
~~العريضي اختلف أبي وعمومتي في الأربعة الأيام التي تصام في السنة فركبوا
~~إلى مولانا أبي الحسن علي بن محمد ع وهو مقيم بصرياء قبل مصيره إلى سر من
~~رأى فقالوا جئناك ms1361 يا سيدنا لأمر اختلفنا فيه فقال جئتم تسألونني عن الأيام
~~التي تصام في السنة وذكرنا أنها يوم مولد النبي ويوم بعثه ويوم دحيت الأرض
~~من تحت الكعبة ويوم الغدير وذكر فضائلها

# وقال المنصوري حدثني عم أبي قال دخلت يوما على المتوكل وهو يشرب فدعاني
~~إلى الشرب فقلت يا سيدي ما شربت قط قال أنت تشرب مع علي بن محمد قال فقلت
~~له إنه ليس يعرف من في يديك أنه يضرك ولا يضره ولم أعد ذلك عليه

# - وكان شخوصه ع من المدينة إلى سر من رأى سعاية عبد الله بن محمد إلى
~~المتوكل فكتب الإمام إلى المتوكل يحامل عبد الله ويكذبه لؤمه فيما سعى به
~~فدعاه المتوكل بأحسن كتاب وأجل خطاب وأوفر موعود وخرج معه يحيى بن هرثمة ثم
~~كان منه ما كان وأقام بسر من رأى حتى مضى

# أبو محمد الفحام عن المنصوري عن عمه عن أبيه قال قال يوما الإمام علي بن
~~محمد يا أبا موسى أخرجت إلى سر من رأى كرها ولو أخرجت عنها أخرجت كرها قال
~~قلت ولم يا سيدي فقال لطيب هوائها وعذوبة مائها وقلة دائها ثم قال تخرب سر
~~من رأى حتى يكون فيها خان وقفا للمارة وعلامة خرابها تدارك العمارة في
~~مشهدي من بعدي

# دخلنا كارهين لها فلما %~% ألفناها خرجنا مكرهينا

# وقال أبو جنيد أمرني أبو الحسن العسكري بقتل فارس بن حاتم القزويني
~~فناولني دراهم وقال اشتر بها سلاحا وأعرضه علي فذهبت فاشتريت سيفا فعرضته
~~عليه فقال رد هذا وخذ غيره قال فرددته وأخذت مكانه ساطورا فعرضته عليه

PageV04P417

# فقال هذا نعم فجئت إلى فارس وقد خرج من المسجد بين الصلاتين المغرب
~~والعشاء الآخرة فضربته على رأسه فسقط ميتا ورميت الساطور واجتمع الناس
~~وأخذت إذ لم ير هناك أحد غيري فلم يروا معي سلاحا ولا سكينا ولا أثر
~~الساطور ولم يروا بعد ذلك فخليت

# وأنشد فيه ع أبو بديل التميمي

# أنت من هاشم بن مناف %~% بن قصي في سرها المختار

# في الباب والأرفع الأرفع %~% منهم ms1362 وفي النضار النضار-

# وأنشدني أبو الفتح محمد بن الخشان الكاتب لنفسه

# حبي موقوف على سادة %~% قد اصطفاهم لنبي الهدى

# سلم لمن سالمهم قلبه %~% وحرب من كان عليهم عدى

# مهاجروه مثل أنصاره %~% وآله نحن لكل فدى

# وفرق ما بينهم ربنا %~% علمه من دوننا أحمدا

# مهيار الديلمي

# اشدد يدا بحب آل أحمد %~% فإنه عقدة فوز لا تحل

# الطيبون أزرا تحت الدجى %~% والكائنون وزرا يوم الوجل

# والمنعمون المطعمون والثرى %~% مقطب والعام غضبان أزل

# لا طلقاء منعم عليهم %~% ولا يحارون إذا الناصر قل

# يستشعرون الله أعلى في الوغى %~% وغيرهم شعاره أعل هبل

PageV04P418

# لم يتزخرف وثن لعابد %~% منهم يزيغ قلبه ولا يضل-

# علم الهدى

# يا عصب الله ومن حبهم %~% مهيم ما عشت في صدري

# ومن أرى ودهم وحده %~% زادي إذا وسدت في قبري

# وهو الذي أعددته جنتي %~% وعصمتي في ساعة الحشد

# حتى إذا لم يك لي معزة %~% من أحد كان بكم نضدي

# بموقف ليس به سلعة %~% لتاجر أنفق من يد-

# السيد الحميري

# يا آل ياسين يا ثقاتي %~% أنتم موالي في حياتي

# وعدتي إذا دنت وفاتي %~% بكم لدى محشري نجاتي

# إذ يفصل الحاكم القضاء %~% أبرأ إليكم من الأعادي

# من آل حرب ومن زياد %~% وآل مروان ذي العتاد

# وأول الناس في العناد %~% مجاهرا أظهر البراء-

# الهاشمي

# لي سادة قدمتهم الرسل %~% عليهم في المعاد أتكل

# محمد والوصي وابنته %~% والزهر أولادهم وما نسلوا

# لحبهم يدخل الجنان غدا %~% حشر البرايا ويغفر الزلل

# هم حجج الله والذين بهم %~% يقبل يوم التغابن العمل

# شيعتهم يوم بعثهم معهم %~% في جنة الخلد حيث ما نزلوا

PageV04P419

# في حجرات غدت مقاصرها %~% بأهل بيت النبي تتصل-

# دعبل

# شفيعي في القيامة عند ربي %~% محمد والوصي مع البتول

# وسبطا أحمد وبنو بنيه %~% أولئك سادتي آل الرسول

# آخر

# إذا ما همومي أسرجتهم وألجمت %~% جعلت سلاحي حب آل محمد

### | باب إمامة أبي محمد الحسن بن علي العسكري ع

### ||| فصل في المقدمات

# الحمد لله الذي اختار من فضله لقضاء حقه أحرارا أشرافا وأتاح لهم حقائق
~~الحق إطلاعا وإشرافا وأباح لهم لامتصاص درر الفضل أخلافا وأودع في صدورهم ms1363
~~لانتقاد درر الصدق أصدافا بهروا إلى نيل بساط القرب بعطف الحق إعطافا
~~وأطافوا بكعبة المجد فنالوا في الطواف ألطافا فألفوا من الإحسان آلافا
~~ووجدوا على الحسنات أضعافا وأعد لهم الحق طرف الطرف @QUR@03 وجنات ألفافا
~~فتجملوا بلباس التعفف واختاروا عفافا وكفافا الذين نعتهم النبي ص في قوله
~~يذهب الصالحون أسلافا ووصفهم الرب فقال @QUR@06 تعرفهم بسيماهم لا يسئلون
~~الناس إلحافا

# بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير وحمران وعبد الله بن عجلان وعبد الرحيم
~~القصيري كلهم عن أبي جعفر ع وروى أسباط بن سالم والحسين بن زياد الصيقل
~~وحمران بن أعين والمثنى الحناط وعبد الرحمن بن كثير وهارون بن حمزة الغنوي
~~وعبد العزيز العبدي وسدير الصيرفي كلهم عن أبي عبد الله ع وروى محمد بن
~~الفضيل عن أبي الحسن الرضا ع قالوا في قوله تعالى @QUR@09 بل هو آيات
~~بينات في صدور الذين أوتوا العلم نحن هم وإيانا عنى

# أبو عبد الله ع في قوله تعالى @QUR@06 من جاء بالحسنة فله خير منها
~~الآية قال الحسنة معرفة الإمام وطاعته @QUR@06 ومن جاء بالسيئة فكبت
~~وجوههم الآية وإنما أراد بالسيئة إنكار الإمام الذي هو من الله وقال تعالى
~~فيهم @QUR@05 وكذلك جعلناكم أمة وسطا وقال @QUR@04 لا يسئلون الناس إلحافا

PageV04P420

# زيد بن علي في قوله @QUR@03 ثم جعلناكم خلائف قال نحن هم

# أبو الورد عن أبي جعفر ع @QUR@04 ويزيدهم من فضله الآية لآل محمد

# علي بن إبراهيم في تفسير قوله تعالى @QUR@09 قل الحمد لله وسلام على
~~عباده الذين اصطفى هم آل محمد

# عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله ع في قوله @QUR@011 هو الذي أنزل
~~عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب قال أمير المؤمنين والأئمة
~~@QUR@03 وأخر متشابهات قال فلان وفلان و@QUR@05 فأما الذين في قلوبهم زيغ
~~أصحابهم وأهل ولايتهم @QUR@019 فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة
~~وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم أمير
~~المؤمنين والأئمة

# عبد الرحمن بن عجلان عن أبي جعفر ع في قوله @QUR@024 أم حسبتم أن
~~تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ms1364 ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله
~~ولا المؤمنين وليجة يعني بالمؤمنين الأئمة لم يتخذوا الولائج من دونهم

# عبد الله بن جندب عن أبي الحسن ع في قوله @QUR@07 ولقد وصلنا لهم القول
~~لعلهم يتذكرون قال إمام إلى إمام

# قوله تعالى @QUR@05 الذين إن مكناهم في الأرض حمران بن أعين عن أبي
~~جعفر ع وأبو الصباح عن أبي عبد الله ع قالا نحن هم

# هو الحسن الهادي بن علي المتوكل بن محمد القانع بن علي الوفي بن موسى
~~الأمين بن جعفر الفاضل بن محمد الشبيه بن علي ذي الثفنات بن الحسين السبط
~~بن علي أبي تراب فتاح الأبواب مذلل الصعاب نقي الجيب بعيد الريب بريء من
~~لعيب أمين على الغيب معدن الوقار بلا شيب خافض الطرف واسع الكف كثير الحباء
~~كريم الوفاء عظيم الرجاء قليل الإفتاء لطيف الغذاء كثير التبسم جميل التنعم
~~سريع التحكم أبو الخلف مكنى أبو محمد.

# وألقابه الصامت الهادي الرفيق الزكي السراج المضيء الشافي المرضي الحسن
~~العسكري وكان هو وأبوه وجده يعرف كل منهم في زمانه بابن الرضا.

# أمه أم ولد يقال لها حديث وولده القائم ع لا غير.

PageV04P421

# ميلاده يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الآخر بالمدينة وقيل ولد بسر
~~من رأى سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

# مقامه مع أبيه ثلاث وعشرون سنة وبعد أبيه أيام إمامته ست سنين وكان في
~~سني إمامته بقية أيام المعتز أشهرا ثم ملك المهتدي والمعتمد وبعد مضي خمس
~~سنين من ملك المعتمد قبض ويقال استشهد ودفن مع أبيه بسر من رأى وقد كمل
~~عمره تسعا وعشرين سنة ويقال ثمان وعشرين سنة. مرض في أول شهر ربيع الأول
~~سنة ستين ومائتين وتوفي يوم الجمعة لثمان خلون منه وقد أخفى مولد ابنه لشدة
~~طلب سلطان الوقت له فلم يره إلا الخواص من شيعته.

# وتولى أخوه أخذ تركته وسعى إلى السلطان في حبس جواري أبي محمد ع وشنع على
~~الشيعة في انتظارهم ولده وجرى على المخلف [الخلف كل بلاء واجتهد جعفر في
~~المقام مقامه فلم ms1365 يقبله أحد بل برءوا منه ولقبوه الكذاب فورد إلى عبد الله
~~بن خاقان وقال اجعل لي مرتبة أخي وأنا أوصل إليك في كل سنة عشرين ألف دينار
~~فزبره وقال يا أحمق إن السلطان جرد سيفه في الذين زعموا أن أباك وأخاك أئمة
~~ليردهم عن ذلك فلم يتهيأ له فإن كنت عند شيعة أبيك وأخيك إماما فلا حاجة بك
~~إلى مرتب ثم أمر أن يحجب عنه.

# ويستدل على إمامته ع بطريق العصمة والنصوص وبما استدل على أمير المؤمنين
~~بعد النبي بلا فصل وكل من قطع على ذلك قطع على أن الإمام بعد علي بن محمد
~~النقي الحسن العسكري لأنه لم يحدث مزقة أخرى بعد الرضا ع وقد صحت إمامته
~~وطريق النص من آبائه ع من المؤالف والمخالف.

# ورواة النص من أبيه يحيى بن بشار القنبري وعلي بن عمرو النوفلي وعبد الله
~~بن محمد الأصفهاني وعلي بن جعفر ومروان الأنباري وعلي بن مهزيار وعلي بن
~~عمرو العطار ومحمد بن يحيى وأبو هاشم الجعفري وأبو بكر الفهفكي وشاهويه بن
~~عبد الله وداود بن القاسم الجعفري وعبدان بن محمد الأصفهاني

# قال أبو الحسن ع صاحبكم بعدي الذي يصلي علي ولم يكن يعرف أبا محمد قبل

PageV04P422

# ذلك فلما مات أبو الحسن خرج أبو محمد فصلى عليه

# وروى ابن قولويه عن علي بن جعفر ومروان الأنباري والحسن الأفطس أنهم
~~حضروا يوم توفي محمد بن علي بن محمد ع دار أبي الحسن وهي مملوءة من الناس
~~إذ نظر إلى الحسن وقد جاء مشقوق الجيب حتى قام عن يمينه ونحن لا نعرفه فنظر
~~إليه أبو الحسن بعد ساعة من قيامه ثم قال وأحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا
~~فبكى الحسن ع واسترجع وقال @QUR@04 الحمد لله رب العالمين وأنا أسأل تمام
~~النعمة @QUR@06 إنا لله وإنا إليه راجعون

# ومن ثقاته علي بن جعفر قيم لأبي الحسن وأبو هاشم داود بن القاسم الجعفري
~~وقد رأى خمسة من الأئمة وداود بن أبي يزيد النيسابوري ومحمد بن علي بن بلال
~~وعبد الله ms1366 بن جعفر الحميري القمي وأبو عمرو عثمان بن سعيد العمري والزيات
~~والسمان وإسحاق بن الربيع الكوفي وأبو القاسم جابر بن يزيد الفارسي
~~وإبراهيم بن عبدة بن إبراهيم النيسابوري.

# ومن وكلائه محمد بن أحمد بن جعفر وجعفر بن سهيل الصيقل وقد أدركا أباه وابنه.

# ومن أصحابه محمد بن الحسن الصفار وعبدوس العطار وسري بن سلامة وأبو طالب
~~الحسن بن جعفر الفافاني وأبو البختري مؤدب ولد الحجاج.

# وبابه الحسين بن روح النوبختي.

# قال الحسين بن محمد الأشعري ومحمد بن علي جرى ذكر العلوية عند أحمد بن
~~عبد الله بن خاقان بقم وكان ناصبيا فقال ما رأيت منهم مثل الحسن بن علي بن
~~محمد بن الرضا جاء ودخل حجابه على أبي فقال أبو محمد بن الرضا بالباب
~~فزجرهم الآذن واستقبله ثم أجلسه على مصلاه وجعل يكلمه ويفديه بنفسه فلما
~~قام شيعه فسألت أبي عنه فقال يا بني ذاك إمام الرافضة ولو زالت الخلافة عن
~~بني العباس ما استحقها أحد من بني هاشم غيره لفضله وعفافه وصومه وصلاته
~~وصيانته وزهده وجميع أخلاقه ولقد كنت أسأل عنه دائما فكانوا يعظمونه
~~ويذكرون له كرامات وقال ما رأيت أنقع ظرفا ولا أغض طرفا ولا أعف لسانا وكفا
~~من الحسن العسكري.

PageV04P423

# وميزان الحسن العسكري لاستوائهما في أربعمائة وخمسين.

# وخرج من عند أبي محمد ع في سنة خمس وخمسين ومائتين كتاب ترجمة في جهة
~~رسالة المقنعة يشتمل على أكثر علم الحلال والحرام وأوله أخبرني علي بن محمد
~~بن موسى وذكر الحميري في كتاب سماه مكاتبات الرجال عن العسكريين من قطعة
~~ومن أحكام الدين

# أبو القاسم الكوفي في كتاب التبديل أن إسحاق الكندي كان فيلسوف العراق
~~في زمانه أخذ في تأليف تناقض القرآن وشغل نفسه بذلك وتفرد به في منزله وأن
~~بعض تلامذته دخل يوما على الإمام الحسن العسكري فقال له أبو محمد ع أما
~~فيكم رجل رشيد يردع أستاذكم الكندي عما أخذ فيه من تشاغله بالقرآن فقال
~~التلميذ نحن من تلامذته كيف يجوز منا الاعتراض عليه في هذا أو ms1367 في غيره فقال
~~له أبو محمد أتؤدي إليه ما ألقيه إليك قال نعم قال فصر إليه وتلطف في
~~مؤانسته ومعونته على ما هو بسبيله فإذا وقعت الأنسة في ذلك فقل قد حضرتني
~~مسألة أسألك عنها فإنه يستدعي ذلك منك فقل له إن أتاك هذا المتكلم بهذا
~~القرآن هل يجوز أن يكون مراده بما تكلم منه غير المعاني التي قد ظننتها أنك
~~ذهبت إليها فإنه سيقول لك إنه من الجائز لأنه رجل يفهم إذا سمع فإذا أوجب
~~ذلك فقل له فما يدريك لعله قد أراد غير الذي ذهبت أنت إليه فيكون واضعا
~~لغير معانيه فصار الرجل إلى الكندي وتلطف إلى أن ألقى عليه هذه المسألة
~~فقال له أعد علي فأعاد عليه فتفكر في نفسه ورأى ذلك محتملا في اللغة وسائغا
~~في النظر فقال أقسمت إليك إلا أخبرتني من أين لك فقال إنه شيء عرض بقلبي
~~فأوردته عليك فقال كلا ما مثلك من اهتدى إلى هذا ولا من بلغ هذه المنزلة
~~فعرفني من أين لك هذا فقال أمرني به أبو محمد فقال الآن جئت به وما كان
~~ليخرج مثل هذا إلا من ذلك البيت ثم إنه دعا بالنار وأحرق جميع ما كان ألفه

# الجلاء والشفاء قال أبو جعفر العمري إن أبا طاهر بن بلبل حج فنظر إلى
~~علي بن جعفر الهمداني وهو ينفق النفقات العظيمة فلما انصرف كتب بذلك إلى
~~أبي محمد

PageV04P424

# فوقع في رقعته قد أمرنا له بمائة ألف دينار ثم أمرنا لك بمثلها

# وهذا يدل على أن كنوز الأرض تحت أيديهم

# علي بن الحسن بن سابور قال كان في زمن الحسن الأخير ع قحط فخرجوا
~~للاستسقاء ثلاثة أيام فلم يمطر عليهم قال فخرج يوم الرابع بالجاثليق مع
~~النصارى فسقوا فخرج المسلمون يوم الخامس فلم يمطروا فشك الناس في دينهم
~~فأخرج المتوكل الحسن ع من الحبس وقال أدرك دين جدك يا أبا محمد فلما خرجت
~~النصارى ورفع الراهب يده إلى السماء قال أبو محمد لبعض غلمانه خذ من يده
~~اليمنى ما ms1368 فيها فلما أخذه كان عظما أسود ثم قال استسق الآن فاستسقى فلم
~~يمطروا وصحت السماء فسأل المتوكل عن العظم قال لعله أخذ من قبر نبي ولا
~~يكشف عظم نبي إلا ليمطر

# وكتب ع إلى أهل قم وآبه أن الله تعالى بجوده ورأفته قد من على عباده
~~بنبيه محمد ص بشيرا ونذيرا ووفقكم لقبول دينه وأكرمكم بهدايته وغرس في قلوب
~~أسلافكم الماضين رحمة الله عليهم وأصلابكم الباقين تولى كفايتهم وعمرهم
~~طويلا في طاعته حب العترة الهادية فمضى من مضى على وتيرة الصواب ومنهاج
~~الصدق وسبيل الرشاد فوردوا موارد الفائزين واجتنوا ثمرات ما قدموا ووجدوا
~~غب ما أسلفوا ومنها فلم تزل نيتنا مستحكمة ونفوسنا إلى طيب آرائكم ساكنة
~~القرابة الراسخة بيننا وبينكم قوية وصية أوصى بها أسلافنا وأسلافكم وعهد
~~عهد إلى شباننا ومشايخكم فلم يزل على حملة كاملة من الاعتقاد لما جمعنا
~~الله عليه من الحال القريبة والرحم الماسة يقول العالم س إذ يقول المؤمن
~~أخو المؤمن لأمه وأبيه

# ومما كتب ع إلى أبي الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي اعتصمت بحبل
~~الله @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم و@QUR@07 الحمد لله رب العالمين
~~والعاقبة للمتقين والجنة للموحدين والنار للملحدين ولا @QUR@04 عدوان إلا
~~على الظالمين ولا إله إلا الله @QUR@02 أحسن الخالقين والصلاة على خير
~~خلقه محمد وعترته الطاهرين منها عليك بالصبر وانتظار الفرج

PageV04P425

# قال النبي ص أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج ولا يزال شيعتنا في حزن حتى
~~يظهر ولدي الذي بشر به النبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما
~~فاصبر يا شيخي يا أبا الحسن علي وأمر جميع شيعتي بالصبر ف @QUR@011 إن
~~الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين والسلام عليك وعلى
~~جميع شيعتنا ورحمة الله وبركاته وصلى الله على محمد وآله

# وروى الحسين بن روح قال أبو الحسن ع قبري بسر من رأى أمان لأهل
~~الخافقين

# أبو يحيى المغربي

# يا راكب الشهباء تعمل علبة %~% سلم على قبر بسامراء

# قبر الإمام العسكري وابنه %~% وسمي أحمد خاتم الخلفاء-

# الحميري

# هم الأئمة بعد ms1369 المصطفى وهم %~% من اهتدى بالهدى والناس ضلال

# وإنهم خير من يمشي على قدم %~% وهم لأحمد أهل البيت والآل-

# العبدي

# لأنتم على الأعراف أعرف عارف %~% بسيما الذي يهواكم والذي يشنا

# أئمتنا أنتم سندعى بكم غدا %~% إذا ما إلى رب العباد معا قمنا

# وإن إليكم في المعاد إيابنا %~% إذا نحن من أجداثنا صرعا عدنا

# وإن موازين الخلائق حبكم %~% فأسعدهم من كان أثقلهم وزنا

# وموردنا يوم القيامة حوضكم %~% فيظمى الذي يقصى ويروى الذي يدنى

# وأمر صراط الله ثم إليكم %~% فعلوا لنا إذ نحن عن أربكم جدنا

# وإن ولاكم يقسم الخلق في غد %~% فيسكن ذا نارا ويسكن ذا عدنا

# وأنتم لنا غيث وأمن ورحمة %~% فما عنكم بد ولا عنكم مغنى-

# العوني

# أبهى وأكرم عند الله ما خلقوا %~% ونور أنوارهم كالدر منعقد

PageV04P426

# يفديكم يا بني الهادي أبا حسن %~% نفسي ومالي والأهلون والولد

# يا خيرة الله خار الله حالمها %~% لم يحتلم كذا ما عاش يعتضد-

# الحميري

# شهدت وما شهدت بغير حق %~% بأن الله ليس له شبيه

# نحب محمدا ونحب فيه %~% بني أبنائه وبني أبيه

# فأبشر بالشفاعة غير شك %~% من الموصى إليه ومن بنيه

# فإن الله يقبل كل قول %~% يدان به الوصي ويرتضيه

### ||| فصل في معجزاته ع

# كافور الخادم كان يونس النقاش يغشى سيدنا الإمام ويخدمه فجاءه يوما يرعد
~~فقال يا سيدي أوصيك بأهلي خيرا قال وما الخبر قال عزمت على الرحيل قال ولم
~~يا يونس وهو يتبسم قال وجه إلي ابن بغا بفص ليس له قيمة أقبلت نقشه فكسرته
~~باثنين وموعده غد وهو ابن بغا إما ألف سوط أو القتل قال امض إلى منزلك إلى
~~غد فرح فما يكون إلا خيرا فلما كان من الغد وافاه بكرة يرعد فقال قد جاء
~~الرسول يلتمس الفص قال امض إليه فلن ترى إلا خيرا قال وما أقول له يا سيدي
~~قال فتبسم وقال امض إليه واسمع ما يخبرك به فلا يكون إلا خيرا قال فمضى
~~وعاد وقال قال لي يا سيدي الجواري اختصمن فيمكنك أن تجعله اثنين حتى نغنيك
~~فقال الإمام ع ms1370 اللهم لك الحمد إذ جعلتنا ممن يحمدك حقا فأي شيء قلت له قال
~~قلت له أمهلني حتى أتأمل أمره فقال أصبت

# أبو هاشم الجعفري عن داود بن الأسود وقاد حمام أبي محمد ع قال دعاني
~~سيدي أبو محمد فدفع إلي خشبة كأنها رجل باب مدورة طويلة ملء الكف فقال صر
~~بهذه الخشبة إلى العمري فمضيت فلما صرت إلى بعض الطريق عرض لي سقاء معه بغل
~~فزاحمني البغل على الطريق فناداني السقاء صح على البغل فرفعت الخشبة التي
~~كانت معي فضربت البغل فانشقت فنظرت إلى كسرها فإذا فيها كتب فبادرت سريعا فرددت

PageV04P427

# الخشبة إلى كمي فجعل السقاء يناديني ويشتمني ويشتم صاحبي فلما دنوت من
~~الدار راجعا استقبلني عيسى الخادم عند الباب فقال يقول لك مولاي أعزه الله
~~لم ضربت البغل وكسرت رجل الباب فقلت له يا سيدي لم أعلم ما في رجل الباب
~~فقال ولم احتجت أن تعمل عملا تحتاج أن تعتذر منه إياك بعدها أن تعود إلى
~~مثلها وإذا سمعت لنا شاتما فامض لسبيلك التي أمرت بها وإياك أن تجاوب من
~~يشتمنا أو تعرفه من أنت فإننا ببلد سوء ومصر سوء وامض في طريقك فإن أخبارك
~~وأحوالك ترد إلينا فاعلم ذلك

# إدريس بن زياد الكفرتوثائي قال كنت أقول فيهم قولا عظيما فخرجت إلى
~~العسكر للقاء أبي محمد ع فقدمت وعلى أثر السفر ووعثائه فألقيت نفسي على
~~دكان حمام فذهب بي النوم فما انتبهت إلا بمقرعة أبي محمد قد قرعني بها حتى
~~استيقظت فعرفته فقمت قائما أقبل قدميه وفخذه وهو راكب والغلمان من حوله
~~فكان أول ما تلقاني به أن قال يا إدريس @QUR@010 بل عباد مكرمون لا
~~يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون فقلت حسبي يا مولاي وإنما جئت أسألك عن
~~هذا قال فتركني ومضى

# أبو حمزة نصر الخادم قال سمعت أبا محمد ع عنه يكلم غلمانه بلغاتهم فيهم
~~ترك وروم وصقالبة فقلت في نفسي هذا ولد بالمدينة ولم يظهر حتى مضى أبو
~~الحسن فكيف هذا فأقبل علي فقال إن الله بين ms1371 حجته من سائر خلقه وأعطاه معرفة
~~كل شيء فهو يعرف اللغات والأنساب والحوادث ولو لا ذلك لما كان بين الحجة
~~والمحجوج فرق

# محمد بن صالح الخثعمي قال عزمت أن أسأل في كتابي إلى أبي محمد ع عن أكل
~~البطيخ على الريق وعن صاحب الزنج فأنسيت فورد علي جوابه لا يؤكل البطيخ

PageV04P428

# على الريق فإنه يورث الفالج وصاحب الزنج ليس منا أهل البيت

# محمد بن موسى قال شكوت إلى أبي محمد ع مطل غريم لي فكتب إلي عن قريب
~~يموت ولا يموت حتى يسلم إليك مالك عنده فما شعرت إلا وقد دق علي الباب ومعه
~~مالي وجعل يقول اجعلني في حل مما مطلتك فسألته عن موجبه فقال إني رأيت أبا
~~محمد في منامي وهو يقول لي ادفع إلى محمد بن موسى ماله عندك فإن أجلك قد
~~حضر واسأله أن يجعلك في حل من مطلك

# حمزة بن محمد السروي قال أملقت وعزمت على الخروج إلى يحيى بن محمد ابن
~~عمي بحران وكتبت إلى أبي محمد ع أسأله أن يدعو لي فجاء الجواب لا تبرح فإن
~~الله يكشف ما بك وابن عمك قد مات وكان كما قال وصلت إلي تركته

# محمد بن الربيع الشيباني قال ناظرت رجلا من الثنوية فقويت في نفسي حجته
~~هذا وأنا بالأهواز ثم قدمت سامراء فحين رأيت أبا محمد ع أومى بسبابته أحدا
~~فوحده فخررت مغشيا علي

# محمد بن إسماعيل العلوي قال دخل العباسيون على صالح بن وصيف عند ما حبس
~~أبو محمد فقالوا له ضيق عليه قال وكلت به رجلين من شر من قدرت عليه علي بن
~~بارمش وأقتامش فقد صارا من العبادة والصلاة إلى أمر عظيم يضعان خديهما له
~~ثم أمر بإحضارهما فقال ويحكما ما شأنكما في شأن هذا الرجل فقالا ما نقول في
~~رجل يقوم الليل كله ويصوم النهار لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة فإذا
~~نظرنا إليه ارتعدت فرائصنا وداخلنا ما لا نملكه من أنفسنا

PageV04P429

# وروي أنه سلم إلى يحيى بن قتيبة وكان يضيق عليه ms1372 فقالت له امرأته اتق
~~الله فإني أخاف عليك منه قال والله لأرمينه بين السباع ثم استأذن في ذلك
~~فأذن له فرمى به إليها ولم يشكوا في أكلها إياه فنظروا إلى الموضع فوجدوه
~~قائما يصلي فأمر بإخراجه إلى داره

# وروي أن يحيى بن قتيبة الأشعري أتاه بعد ثلاث مع الأستاذ فوجداه يصلي
~~والأسود حوله فدخل الأستاذ الغيل فمزقوه وأكلوه وانصرف يحيى في قومه إلى
~~المعتمد فدخل المعتمد على العسكري وتضرع إليه وسأل أن يدعو له بالبقاء
~~عشرين سنة في الخلافة فقال ع مد الله في عمرك فأجيب وتوفي بعد عشرين سنة

# أبو جعفر الطوسي قال أبو هاشم الجعفري كنت محبوسا مع الحسن العسكري في
~~حبس المهتدي بن الواثق فقال لي في هذه الليلة يبتر الله عمره فلما أصبحنا
~~شغب الأتراك وقتل المهتدي وولي المعتمد مكانه

# علي بن محمد بن زياد الصيمري قال دخلت على أبي أحمد بن عبد الله بن طاهر
~~وفي يديه رقعة أبي محمد ع فيها أني نازلت الله في هذا الطاغي يعني المستعين
~~وهو آخذه بعد ثلاث فلما كان اليوم الثالث خلع وكان من أمره ما كان إلى أن قتل

# أبو الحسن الموسوي الحيري عن أبيه قال قدمت إلى أبي محمد ع دابة ليركب
~~إلى دار السلطان وكان إذا ركب يدعو له عامي وهو يكره ذلك فزاد يوما في
~~الكلام وألح فسار حتى انتهى إلى مفرق الطريقين وضاق على الرجل العبور فعدل
~~إلى طريق يخرج منه ويلقاه فيه فدعا ع ببعض خدمه وقال له امض فكفن هذا فتبعه
~~الخادم فلما انتهى ع إلى السوق خرج الرجل من الدرب ليعارضه وكان في الموضع
~~بغل واقف فضربه البغل فقتله ووقف الغلام فكفنه

# علي بن زيد بن علي بن الحسين بن علي ع قال كان لي فرس وكنت به معجبا
~~أكثر ذكره فقال أبو محمد ما فعل فرسك فقلت هو على بابك الآن فقال استبدل به

PageV04P430

# قبل المساء فمضيت ونفست على الناس ببيعه وأمسينا فلما صلينا العتمة جاءني
~~السائس فقال إنه ms1373 نفق فرسك الساعة فدخلت على أبي محمد بعد أيام وأنا أقول في
~~نفسي ليته أخلف علي دابة فقال نعم تخلف عليك يا غلام أعطه برذوني الكميت ثم
~~قال هذا خير من فرسك وأوطأ وأطول عمرا

# علي بن زيد العلوي الزيدي قال أعطاني أبو محمد ع دنانير وقال اشتر بهذه
~~الدنانير جارية فإن جاريتك قد ماتت فأتيت داري وإذا بالجارية قد شرقت وماتت

# الحسن بن ظريف قال اختلج في صدري أن أكتب إلى أبي محمد أن القائم إذا
~~قام بم يقضي وأين مجلسه للقضاء وأن أسأله عن شيء لحمى الربع فأغفلت عنها
~~فجاء الجواب سألت عن القائم إذا قام بالناس بم يقضي يقضي بعلمه كقضاء داود
~~لا يسأل عن بينة وأردت أن تسأل عن حمى الربع فاكتب في ورقة وعلقها على
~~المحموم @QUR@08 يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم

# أبو هاشم الجعفري قال شكوت إلى أبي محمد ع الحاجة فحك بسوطه الأرض فأخرج
~~منها سبيكة فيها نحو الخمسمائة دينار فقال خذها يا أبا هاشم واعذرنا

# أبو علي المطهري كتب إليه من القادسية يعلمه انصراف الناس عن المضي إلى
~~الحج وأنه يخاف العطش إن مضى فكتب امضوا فلا خوف عليكم إن شاء الله فمضوا
~~ولم يجدوا عطشا

# علي بن الحسن بن الفضل اليماني قال نزل بالجعفري من آل جعفر خلق كثير لا
~~قبل له بهم فكتب إلى أبي محمد يشكو ذلك فكتب إليه تكفونهم إن شاء الله
~~تعالى قال فخرج إليهم في نفر يسير والقوم يزيدون على عشرين ألفا وهو في أقل
~~من ألف فاستباحهم

# أبو طاهر قال محمد بن بلبل تقدم المعتز إلى سعيد الحاجب أن أخرج أبا
~~محمد إلى

PageV04P431

# الكوفة ثم اضرب عنقه في الطريق فجاء توقيعه ع إلينا الذي سمعتموه تكفونه
~~فخلع المعتز بعد ثلاث وقتل

# إسماعيل بن محمد العباسي قال شكوت إلى أبي محمد الحاجة وحلفت أنه ليس
~~عندي درهم فما فوقه فقال أتحلف بالله كاذبا وقد دفنت مائتي دينار وليس قولي
~~لك هذا دفعا عن العطية أعطه ms1374 يا غلام ما معك فأعطاني مائة دينار ثم أقبل علي
~~فقال إنك تحرم الدنانير التي دفنتها في أحوج ما تكون إليها وذلك أنني
~~اضطررت وقتا ففتشت عنها فلم أجدها فنظرت فإذا ابن عم لي قد عرف موضعها
~~فأخذها وهرب

# أبو هاشم قال سمعت أبا محمد يقول إن في الجنة بابا يقال له المعروف لا
~~يدخله إلا أهل بيت المعروف فحمدت الله تعالى في نفسي وفرحت مما أتكلفه من
~~حوائج الناس فنظر إلي أبو محمد ع فقال نعم قد علمت ما أنت عليه وأن أهل
~~المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة جعلك الله منهم يا أبا هاشم ورحمك

# سفيان بن محمد الصيفي قال كتبت إلى أبي محمد ع أسأله عن الوليجة وهو قول
~~الله عز وجل @QUR@013 ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين
~~وليجة قلت في نفسي لا في الكتاب من يرى المؤمن هاهنا فرجع الجواب الوليجة
~~التي تقام دون ولي الأمر وحدثتك نفسك عن المؤمنين من هم في هذا الموضع فهم
~~الأئمة الذين يؤمنون على الله فنحن إياهم

# أبو هاشم الجعفري قال شكوت إلى أبي محمد ضيق الحبس وكلب القيد فكتب إلي
~~تصلي اليوم الظهر في منزلك فأخرجت وقت الظهر وصليت في منزلي

# أشجع بن الأقرع قال كتبت إلى أبي محمد ع أسأله أن يدعو الله لي من وجع
~~عيني وكانت إحدى عيني ذاهبة والأخرى على شرف هار فكتب إلي حبس الله عليك
~~عينك وأقامت الصحيحة ووقع في آخر الكتاب أعزك الله آجرك الله وأحسن ثوابك
~~فاغتممت بذلك ولم أعرف في أهلي أحدا مات فلما كان بعد أيام جاءني خبر وفاة
~~ابني طيب فعلمت أن التعزية له

# عمر بن مسلم قال قدم علينا بسر من رأى رجل من أهل مصر يقال له سيف بن
~~الليث يتظلم إلى المهتدي في ضيعة له غصبها شفيع الخادم وأخرجه منها فأشرنا
~~إليه أن

PageV04P432

# يكتب إلى أبي محمد يسأله تسهيل أمرها فكتب إليه أبو محمد لا بأس عليك
~~ضيعتك ترد عليك فلا ms1375 تتقدم إلى السلطان وأت الوكيل الذي في يده الضيعة وخوفه
~~بالسلطان الأعظم الله رب العالمين فلقيه فقال له الوكيل الذي في يده الضيعة
~~قد كتب إلي عند خروجك أن أطلبك وأن أرد الضيعة عليك فردها عليه بحكم القاضي
~~ابن أبي الشوارب وشهادة الشهود ولم يحتج أن يتقدم إلى المهتدي فصارت الضيعة له

# وقال سيف بن الليث خلفت ابنا لي عليلا بمصر عند خروجي منها وابنا آخر
~~أسن منه كان وصيي فكتبت إلى أبي محمد أسأله الدعاء لابني العليل فكتب إلي
~~قد عوفي ابنك العليل ومات الكبير وصيك وقيمك فاحمد الله ولا تجزع فيحبط
~~أجرك فكان كما قال

# إسحاق قال حدثني يحيى القنبري قال كان لأبي محمد وكيل قد اتخذ منه في
~~الدار حجرة يكون فيها وخادم أبيض فراود الوكيل الخادم على نفسه فأبى إلا أن
~~يأتيه بنبيذ فاحتال له نبيذا ثم أدخله عليه وبينه وبين أبي محمد ثلاثة
~~أبواب مغلقة قال فحدثني الوكيل قال إني لمنتبه إذ أنا بالأبواب تفتح حتى
~~جاء بنفسه فوقف على باب الحجرة ثم قال يا هؤلاء خافوا الله فلما أصبحنا أمر
~~ببيع الخادم وإخراجي من الدار

# أبو العيناء الهاشمي كنت أدخل على أبي محمد ع فأعطش وأنا عنده وأجله أن
~~أدعو بالماء ثم يقول يا غلام اسقه وربما حدثتني نفسي بالنهوض فأفكر في ذلك
~~فيقول يا غلام دابته

# وروى الكليني في الكافي حديث الفصاد له ع مثل الذي ذكرناه في باب أبي
~~جعفر الثاني ع

# علي بن محمد عن بعض أصحابنا قال كتب محمد بن حجر إلى أبي محمد ع يشكو
~~عبد العزيز بن دلف ويزيد بن عبد الله فكتب إليه أما عبد العزيز فقد كفيته
~~وأما يزيد فإن لك وله مقاما بين يدي الله عز وجل فمات عبد العزيز وقتل يزيد
~~محمد بن حجر

# أحمد بن إسحاق قال دخلت على أبي محمد فسألته أن يكتب لأنظر إلى خطه
~~فأعرفه إذا ورد فقال نعم ثم قال يا أحمد إن الخط سيختلف عليك ما بين القلم ms1376
~~الغليظ والقلم الدقيق فلا تشكن ثم دعا بالدواة فقلت في نفسي أستوهبه القلم
~~الذي كتب به فلما

PageV04P433

# فرغ من الكتابة أقبل يحدثني وهو يمسح القلم بمنديل الدواة ساعة ثم قال
~~هاك يا أحمد فناولنيه الخبر

# غيبة الطوسي أبي علي بن همام عن شاكري أبي محمد ع قال كان أستاذي صالحا
~~من العلويين لم أر مثله قط وكان يركب إلى دار الخلافة في كل إثنين وخميس
~~وكان يوم النوبة يحضر من الناس شيء عظيم ويغص الشارع بالدواب والبغال
~~والحمير والضجة لا يكون لأحد موضع يمشي ولا يدخل بينهم وإذا جاء أستاذي
~~سكنت الضجة وهدأ صهيل الخيل ونهاق الحمير وتفرقت البهائم حتى يصير الطريق
~~واسعا ثم يدخل وإذا أراد الخروج وصاح البوابون هاتوا دابة أبي محمد سكن
~~صياح الناس وصهيل الخيل وتفرقت الدواب حتى يركب ويمضي.

# وفيها قال الشاكري وجاء أستاذي يوما إلى سوق الدواب فجيء له بفرس كبوس
~~لا يقدر أحد أن يدنو منه قال فباعوه إياه بوكس فقال لي يا محمد قم فاطرح
~~السرج عليه قال فقمت وعلمت أنه لا يقول لي ما يؤذيني فحللت الحزام وطرحت
~~السرج عليه فهدأ ولم يتحرك فجئت به لأمضي فجاء النخاس فقال لي ليس يباع
~~فقال لي سلمه إليهم قال فجاء النخاس ليأخذه فالتفت إليه التفاتة ذهب منهزما
~~قال فركبت ومضينا وجئت به إلى الإصطبل فما تحرك ولا آذاني ببركة أستاذي

# ومن كتاب الكشي الفضل بن الحرث قال كنت بسر من رأى وقت خروج سيدي أبي
~~الحسن ع فرأينا أبا محمد ماشيا قد شق ثيابه فجعلت أتعجب من جلالته وما هو
~~له أهل ومن شدة اللون والأدمة وأشفق عليه من التعب فلما كان الليلة رأيته ع
~~في منامي فقال اللون الذي تعجبت منه اختيار من الله لخلقه يجريه كيف يشاء
~~وإنها لعبرة في الأبصار لا يقع فيه غير المختبر ولسنا كالناس فنتعب كما
~~يتعبون فاسأل الله الثبات وتفكر في خلق الله فإن فيه متسعا واعلم أن كلامنا
~~في النوم مثل كلامنا في اليقظة

PageV04P434

# وخرج ms1377 أبو محمد ع في جنازة أبي الحسن ع وقميصه مشقوق فكتب إليه أبو عون
~~الأبرش في ذلك فقال ع يا أحمق ما أنت وذاك قد شق موسى على هارون ثم قال بعد
~~كلام وإنك لا تموت حتى تكفر ويتغير عقلك فما مات حتى حجبه ابنه عن الناس
~~وحبسوه في منزله في ذهاب العقل عما كان عليه

# وكان عروة الدهقان كذب على علي بن محمد بن الرضا وعلى أبي محمد الحسن بن
~~علي العسكري ع بعده ثم إنه أخذ بعض أمواله فلعنه أبو محمد فما أمهل يومه
~~ذلك وليلته حتى قبض إلى النار

# وقال محمد بن الحسن لقيت من علة عيسى شدة فكتبت إلى أبي محمد أسأله أن
~~يدعو لي فلما نفذت الكتاب قلت في نفسي ليتني كتبت إليه أن يصف لي كحلا
~~أكحلها فوقع بخطه يدعو لي سلامتها إذ كانت إحداهما ذاهبة وكتب بعده أردت أن
~~أصف لك كحلا عليك أن تصير مع الإثمد كافورا وتوتيا فإنه يجلو ما فيها من
~~الغشاء وييبس من الرطوبة قال فاستعملت ما أمرني به فصحت

# محمد بن الحسن قال كتبت إليه أشكو الفقر ثم قلت في نفسي أليس قد قال أبو
~~عبد الله الفقر معنا خير من الغنى مع عدونا والقتل معنا خير من الحياة مع
~~عدونا فرجع الجواب إن الله عز وجل يخص أولياءنا إذا تكاثفت ذنوبهم بالفقر
~~وقد يعفو عن كثير منهم وهو كما حدثتك نفسك الفقر معنا خير من الغنى مع
~~عدونا ونحن كهف من التجأ إلينا ونور لمن استضاء بنا وعصمة لمن اعتصم بنا من
~~أحبنا كان معنا في السنام الأعلى ومن انحرف عنا مال إلى النار

# العوني

# بهم بينات الأنبياء وصدقوا %~% لما كان في كتب النبيين مصحف

# ألا هم وعيد الله فينا ووعده %~% فلا تحسبن الله للوعد مخلف

# بهم قسم الله العظيم الذي به %~% يرى الله في القرآن ما تاح محلف

# هم ما هم هم كل ما قيل فيهم %~% وزادوا سوى ما منهم زاد مسرف

# هم الحق شاع الحق ms1378 فيهم وعنهم %~% يطف بهم وصافهم والمكيف-

PageV04P435

# أبو عمرو عبد الملك البعلبكي

# يا أهل بيت محمد %~% يا خير من ملك النواصي

# أنتم وسيلتي التي %~% أنجو بها يوم القصاص

# وأنا المعير بما اكتسبت %~% من القبائح والمعاصي

# لكن بكم يا سادتي %~% أرجو غدا عنها خلاصي

# من حاز علما بالولاء %~% فذاك للرحمن خاص-

# أبو الفتح البستي

# من لم يكن للنبي عبدا %~% ولم يكن مخلصا لآله

# فكل ما يخرج البرايا %~% من السبيلين في سباله

# عبد الرحمن بن حامد الخوافي

# سلام على نفس هي الآية الكبرى %~% وشخص هو المجد المنيف على الشعرى

# هو الدين والدنيا يرى نوره متى %~% تحصل لك الأولى وتحصل لك الأخرى

### ||| فصل في آياته ع

# سأل محمد بن صالح الأرميني لأبي محمد ع عن قوله تعالى @QUR@07 لله الأمر
~~من قبل ومن بعد فقال الأمر من قبل أن يأمر به ومن بعد أن يأمر فقلت في نفسي
~~هذا قوله @QUR@05 ألا له الخلق والأمر فنظر إلي وتبسم ثم قال له الخلق والأمر

# قال أبو هاشم خطر ببالي أن القرآن مخلوق أم غير مخلوق فقال أبو محمد ع
~~يا أبا هاشم الله خالق كل شيء وما سواه مخلوق

# وكتب محمد بن شمون البصري فسأل أبا محمد عن الحال وقد اشتدت على الموالي
~~من محمد المهتدي فكتب إليه عد من يومك خمسة أيام فإنه يقتل في اليوم السادس
~~من بعد هوان يلاقيه فكان كما قال

# وفي رواية أحمد بن محمد أنه وقع ع بخطه ذاك أقصر لعمره عد من يومك هذا
~~خمسة أيام ويقتل في اليوم السادس بعد هوان واستخفاف يمر به

# علي بن محمد بن إسماعيل قال كتب أبو محمد ع إلى أبي القاسم إسحاق بن
~~جعفر الزبيري قبل موت المعتز بنحو من عشرين يوما الزم بيتك حتى يحدث
~~الحادث

PageV04P436

# فلما قتل بريحة كتب إليه قد حدث الحادث فما تأمرني فكتب إليه ليس هذا
~~الحادث الحادث الآخر فكان من المعتز ما كان

# قال وكتب ع إلى رجل آخر يقتل محمد بن عبد الله بن داود قبل قتله بعشرة ms1379
~~أيام فلما كان في اليوم العاشر قتل

# أبو هاشم دخلت على أبي محمد وأنا أريد أن أسأله فصا أصوغ به خاتما أتبرك
~~به فجلست وأنسيت ما جئت له فلما ودعته ونهضت أومى إلي بخاتم وقال أردت فصا
~~فأعطيناك خاتما وربحت الفص والكراء هنأك الله يا أبا هاشم

# ورأى أبو محمد والحسن بن محمد العقيقي ومحمد بن إبراهيم العمري في الحبس
~~فقال ع لو لا أن فيكم من ليس منكم لأعلمتكم متى يفرج عنكم وأومى إلى الجمحي
~~أن يخرج فخرج فقال أبو محمد هذا الرجل ليس منكم فاحذروه وإن في ثيابه قصة
~~قد كتبها إلى السلطان يخبره ما تقولون فقام بعضهم ففتش ثيابه فوجدوا القصة
~~يذكرهم فيها بكل عظيمة

# أبو هاشم قال أبو محمد ع إذا خرج القائم يأمر بهدم المنابر والمقاصير
~~التي في المساجد فقلت في نفسي لأي معنى هذا فأقبل علي وقال معنى هذا أنها
~~محدثة مبتدعة لم يبنها نبي ولا حجة

# وسأله الفهفكي ما بال المرأة تأخذ سهما واحدا ويأخذ الرجل سهمين فقال أبو
~~محمد إن المرأة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا عليها معقلة إنما ذلك على
~~الرجال فقلت في نفسي قيل لي إن ابن أبي العوجاء سأل أبا عبد الله عن هذه
~~المسألة فأجابه بمثل هذا الجواب وفي رواية لما جعل لها من الصداق فأقبل أبو
~~محمد علي فقال نعم هذه مسألة ابن أبي العوجاء والجواب منا واحد إذا كان
~~معنى المسألة واحدا وأجري لآخرنا ما أجري لأولنا وأولنا وآخرنا في العلم
~~والأمر سواء ولرسول الله ولأمير المؤمنين فضلهما

# وكان سأل عمران الصابي الرضا لم صار الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين فقال
~~ع من قبل السنبلة كان عليها ثلاث حبات فبادرت إليها حواء فأكلت منها حبة
~~وأطعمت آدم حبتين فمن ذلك ورث الذكر مثل @QUR@02 حظ الأنثيين

# وقال محمد بن إبراهيم لابن الكردي ضاق بنا الأمر فقال أبي امض بنا إلى هذا

PageV04P437

# الرجل يعني أبا محمد فإنه قد وصف عنه سماحة فقلت تعرفه قال ما رأيته قط ms1380
~~فقصداه فقال أبوه في طريقه ما أحوجنا أن يأمر لنا الخمسمائة درهم مائتا
~~درهم للكسوة ومائتا درهم للدقيق ومائتا [مائة درهم للنفقة وقال محمد في
~~نفسه ليته أمر لي بثلاثمائة درهم مائة أشتري بها حمارا ومائة للنفقة ومائة
~~للكسوة فأخرج إلى الجبل فلما وافيا الباب خرج إليهما غلامه فقال يدخل علي
~~بن إبراهيم وابنه محمد فدخلا وجلسا فلما خرجا أتاهما غلامه فناول أباه صرة
~~فيها خمسمائة درهم وقال مائتان للكسوة ومائتان للدقيق ومائة للنفقة وأعطى
~~محمدا صرة فيها ثلاثمائة درهم وقال مائة في ثمن الحمار ومائة للكسوة ومائة
~~للنفقة ولا تخرج إلى الجبل وصر إلى سورا قال فصار إلى سورا وتزوج بامرأة
~~منها فدخله اليوم ألف دينار

# أحمد بن الحرث القزويني قال كان عند المستعين بغل لم ير مثله حسنا وكبرا
~~وكان يمنع ظهره واللجام وعجز الرواض عن ركوبه فقال بعضهم ألا تبعث به إلى
~~ابن الرضا فيجيء فإما أن يركبه أو يقتله فبعث إلى أبي محمد ع فلما أتاه
~~وضع يده على كفله فعرق البغل حتى سال العرق منه ثم صار إلى المستعين فسلم
~~فرحب به وقربه وقال يا أبا محمد ألجم هذا البغل فقام فألجمه ثم قال أسرجه
~~فأسرجه فرجع وقال نرى أن تركبه فركبه من غير أن يمتنع عليه ثم ركضه في
~~الدار ثم حمله على الهملجة فمشى أحسن مشي يكون ثم رجع فنزل فقال المستعين
~~كيف رأيته فقال ما رأيت مثله حسنا وفراهة فقال إن أمير المؤمنين حملك عليه
~~فقال يا غلام خذه

# شاهويه بن عبد ربه كان أخي صالح محبوسا فكتبت إلى سيدي أبي محمد ع أسأله
~~عن أشياء أجابني عنها وكتب أن أخاك يخرج من الحبس يوم يصلك كتابي هذا وقد
~~كنت أردت أن تسألني عن أمره فأنسيت فبينا أنا أقرأ كتابه إذا أناس جاءوني
~~يبشرونني بتخلية أخي فتلقيته وقرأت عليه الكتاب

PageV04P438

# أبو هاشم قال كنا نفطر مع أبي الحسن ع فضعفت يوما عن الصوم وأفطرت في
~~بيت آخر على كعكة فريدا ثم جئت ms1381 فجلست معه فقال لغلامه أطعم أبا هاشم شيئا
~~فإنه مفطر فتبسمت فقال ما يضحكك يا أبا هاشم إذا أردت القوة فكل اللحم فإن
~~الكعك لا قوة فيه

# أبو العباس ومحمد بن القاسم قال عطشت عند أبي محمد ولم تطب نفسي أن
~~يفوتني حديثه وصبرت على العطش وهو يتحدث فقطع الكلام وقال يا غلام اسق أبا
~~العباس ماء

# وقال أبو هاشم كنت مضيقا فأردت أن أطلب منه معونة فاستحييت فلما صرت إلى
~~منزل لي وجه إلي بمائة دينار وكتب إلي إذا كانت لك حاجة فلا تستحي ولا
~~تحتشم واطلبها فإنك ترى ما تحب إن شاء الله

# عبد الله بن جعفر قال أبو هاشم قلت في نفسي وقد كتب الإمام يا أسمع
~~السامعين إلى آخره اللهم اجعلني في حزبك وفي زمرتك فأقبل علي أبو محمد فقال
~~أنت في حزبه وفي زمرته إذ كنت بالله مؤمنا ولرسوله مصدقا ولأوليائه عارفا
~~ولهم تابعا فأبشر ثم أبشر

# أبو هاشم قال سمعت أبا محمد ع يقول من الذنوب التي لا تغفر قول الرجل
~~ليتني لم أؤاخذ إلا بهذا فقلت في نفسي إن هذا لهو الدقيق وقد ينبغي للرجل
~~أن يتفقد من أمره ومن نفسه كل شيء فأقبل علي أبو محمد فقال صدقت يا أبا
~~هاشم فالزم ما حدثتك به نفسك فإن الإشراك في الناس أخفى من دبيب الذر على
~~الصفا في الليلة الظلماء أو من دبيب الذر على المسح الأسود

# علي بن أحمد بن حماد قال خرج أبو محمد في يوم مصيف راكبا وعليه تجفاف
~~وممطر فتكلموا في ذلك فلما انصرفوا من مقصدهم أمطروا في طريقهم وابتلوا سواه

PageV04P439

# محمد بن عياش قال تذاكرنا آيات الإمام فقال ناصبي إن أجاب عن كتاب بلا
~~مداد علمت أنه حق فكتبنا مسائل وكتب الرجل بلا مداد على ورق وجعل في الكتب
~~وبعثنا إليه فأجاب عن مسائلنا وكتب على ورقه اسمه واسم أبويه فدهش الرجل
~~فلما أفاق اعتقد الحق

# وكان بشر بن سليمان النخاس من ولد أبي أيوب الأنصاري أحد موالي ms1382 أبي الحسن
~~وأبي محمد ع فدعاه أبو الحسن ع وكان يحدث ابنه أبا محمد فقال يا بشر إنك من
~~ولد الأنصار وهذه الموالاة لم تزل فيكم يرثها خلف عن سلف وأنتم ثقاتنا أهل
~~البيت وكتب كتابا لطيفا بخط رومي ولغة رومية وطبع عليه خاتمه وأخرج شقة
~~صفراء فيها مائتان وعشرون دينارا وأنفذه إلى بغداد وقال له احضر معبر
~~الفرات ضحوة يوم كذا إلى أن تبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا وكذا ويأتي
~~البيع فعند ذلك تعطيها الكتاب قال ففعلت كذا فلما نظرت إلى الكتاب بكت بكاء
~~شديدا وقالت للنخاس بعني من صاحب هذا الكتاب فما زلت أشاحه في ثمنها حتى
~~استقر الأمر واستوفى مني الدنانير وتسلمت منه الجارية مستبشرة فكانت تلثم
~~الكتاب وتضعه على خدها فقلت تعرفين صاحبه قالت أعرني سمعك أنا مليكة بنت
~~يشوعا بن قيصر ملك الروم وأمي من ولد الحواريين تنسب إلى وصي المسيح شمعون
~~إن قيصرا أراد أن يزوجني من ابن أخيه فجمع من نسل الحواريين ثلاثمائة رجل
~~ومن الملوك والقواد أربعة آلاف ونصب عرشا مصوغا من أصناف الجواهر فوق
~~أربعين مرقاة فلما استقام أمرهم للخطبة تسافلت الصلبان من الأعالي على
~~وجوهها وانهارت الأعمدة وخر الصاعد من العرش مغشيا عليه فتغيرت ألوان
~~الأساقفة وقالوا أيها الملك أعفنا من ملاقاة هذه النحوس الدالة على زوال
~~الدين المسيحي والمذهب الملكاني فتطير جدي من ذلك وأمر أن يزوج أخاه فلما
~~فعلوا ذلك حدث على الثاني ما حدث على الأول فقام جدي وتفرق الناس فرأيت من
~~تلك الليلة المسيح وشمعون وعدة من الحواريين قد اجتمعوا في قصر جدي ونصبوا
~~فيه منبرا من نور يباري السماء علوا وارتفاعا فدخل عليهم محمد ص مع فئة
~~فتقدم إليه المسيح فاعتنقه وخطب محمد وزوجني من ابنه وشهد بنو محمد
~~والحواريون فلما استيقظت كنت أشفق على نفسي مخافة القتل حتى مرضت وضعفت
~~نفسي وعجزت الأطباء عن دوائي

PageV04P440

# فقال قيصر يا بنية هل تخطر ببالك شهوة فقلت لو كشفت عمن في سجنك من أسارى
~~المسلمين رجوت أن ms1383 يهب المسيح وأمه لي عافية فلما فعل ذلك تجلدت في إظهار
~~الصحة من بدني وتناولت يسيرا من الطعام فأقبل على إكرام الأسارى فأريت أيضا
~~كان فاطمة زارتني ومعها مريم وألف وصيفة من وصائف الجنان فيقال لي هذه سيدة
~~النساء أم زوجك أبي محمد فأتعلق بها وأشكو إليها امتناع أبي محمد من زيارتي
~~فتقول إن ابني لا يزورك وأنت مشركة بالله على مذهب النصارى وهذه أختي مريم
~~تبرئي إلى الله من دينك فقولي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول
~~الله فلما تكلمت بها ضمتني إلى صدرها وطيبت نفسي وكانت بعد ذلك كل ليلة
~~يزورني أبو محمد إذ أخبرني أن جدك سيسري جيوشا إلى قتال المسلمين يوم كذا
~~فعليك باللحاق به متنكرة في زي الخدم مع عدة من الوصائف من طريق كذا ففعلت
~~فوقعت علينا طلائع المسلمين حتى كان من أمري ما شاهدت قال بشر فلما دخلت
~~على أبي الحسن ع قال لها كيف أراك الله عز الإسلام وذل النصرانية وشرف أهل
~~بيت نبيه محمد ص قالت كيف أصف لك يا ابن رسول الله ما أنت أعلم به مني قال
~~فأبشري بولد يملك الدنيا شرقا وغربا ويملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا
~~وظلما يا كافور ادع لي أختي حكيمة فلما دخلت عليه قال لها ها هيه فاعتنقتها
~~طويلا قال خذيها إلى منزلك وعلميها الفرائض والسنن فإنها زوجة أبي محمد
~~ولقد أورد كتابا في ذكر ولده القائم ع

# وقال أبو هاشم الجعفري استؤذن لرجل جميل طويل من أهل اليمن على أبي محمد
~~ع فجلس إلى جنبي فقلت في نفسي ليت شعري من هذا فقال أبو محمد هذا من ولد
~~الأعرابية صاحبة الحصاة التي طبع آبائي فيها ثم قال هاتها فأخرج حصاة فطبع
~~في موضع منها أملس فقلت لليماني رأيته قط قال لا والله وإني منذ دهر لحريص
~~على رؤيته حتى كأن الساعة أتاني شاب لست أراه فقال قم فادخل فدخلت ثم نهض
~~وهو يقول @QUR@05 رحمت الله وبركاته عليكم ms1384 منا أهل البيت @QUR@04 ذرية
~~بعضها من بعض فسألته عن اسمه فقال اسمي مهجع بن الصلت بن عقبة بن سمعان بن
~~غانم ابن أم غانم فقال

PageV04P441

# أبو هاشم في ذلك

# بدرت الحصى مولى لنا يختم الحصى %~% له الله أصفى بالدليل وأخلصا

# وأعطاه آيات الإمامة كلها %~% كموسى وفلق البحر واليد والعصا

# وما قمص الله النبيين آية %~% ومعجزة إلا الوصيين قمصا

# فمن كان مرتابا بذاك فقصره %~% من الأمر أن يتلو الدليل ويفحصا

# السري الرفاء الموصلي الكندي

# ورب عوالم لم ينظم قلائدها %~% إلا ليحمد فيها الفاطميينا

# الوارثون كأن الله بينهم %~% إرث النبي على رغم العدوينا

# والسابقون إلى الخيرات تنجدهم %~% عتق المجار إذا كل المجارونا

# قوم نصلي عليهم حين نذكرهم %~% حبا ونلعن أقواما ملاعينا

# إذا عددنا قريشا في أباطحها %~% كان الرواتب منها والقرابينا

# أغنتهم عن صفات المادحين لهم %~% مدائح الله في طاها وياسينا

# فلست أمدحهم إلا لأرغم في %~% مديحهم أنف شانيهم وشانينا

# فما نخاطبكم إلا بسادتنا %~% ولا ننادمكم إلا موالينا-

# الناشي

# يا آل ياسين إن مفخركم %~% صير كل الورى لكم حولا

# لو كان بعد النبي أوخذ في %~% الخلق رسولا لكنتم رسلا

# لو لا موالاتكم وحبكم %~% ما قبل الله للورى عملا

# يا كلمات لو لا تلقنها %~% آدم يوم المتاب ما قبلا

# أنتم طريق إلى الإله بكم %~% أوضح رب المعارج السبلا

# يا ابن البدور الذين نورهم %~% يلمع في الخافقين ما أفلا

# وابن الهمام الذي بسطوته %~% تدرع الخوف خوفه وجلا-

# زيد المرزبي

# فاطمي النجاد من آل موسى %~% أبحر العلم والجبال الرواسي

# قرشي لا من بني عبد شمس %~% هاشمي لا من بني العباس

PageV04P442

# العبدي

# بجدكم خير الورى وأبيكم %~% هدينا إلى سبل النجاة وأنقذنا

# ولولاكم لم يخلق الله خلقه %~% ولا كانت الدنيا الغرور ولا كنا

# ومن أجلكم أنشأ الإله لخلقه %~% سماء وأرضا وابتلى الإنس والجنا

# تجلون عن شبه من الناس كلهم %~% بشأنكم الأعلى وقدركم الأسنى

# إذا مسنا ضر دعونا إلهنا %~% بموضعكم منه فيكشفه عنا

# وإن دهمتنا غمة أو ملمة %~% جعلناكم منها ومن غيرها حصنا

# وإن ضامنا دهر فعدنا بعزكم %~% وخرج عنا الضيم ms1385 لما بكم عذنا

# وإن عارضتنا خيفة من ذنوبنا %~% براة لنا منها شفاعتكم أمنا

# وأنتم لنا نعم التجارة لم يكن %~% خسارا علينا في ولاكم ولا غبنا

# ونعلم أن لو لم ندن بولائكم %~% لما قبلت أعمالنا أبدا منا

# المناقب لابن شهرآشوب

# الجزء الرابع

# تأليف

# ابن شهرآشوب

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/2857-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV04P443

# 

### |EDITOR\|

ENDNOTES: ms1386