######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000393
#META# 000.BookURI	:: #0597.KatibIsfahani.BarqShami
#META# 010.AuthorAKA	:: عماد الدين الأصفهاني
#META# 010.AuthorNAME	:: عماد الدين الأصفهاني
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: البرق الشامي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان :: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: البرق الشامي
#META# 030.LibURI	:: JK_000393
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. فالح حسين
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مؤسسة عبد الحميد شومان
#META# 044.EdPLACE	:: عمان - الأردن
#META# 045.EdYEAR	:: 1987
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# البرق الشامي
# | الجزء الثالث
# تصنيف القاضي الفقيه الإمام عماد الدين الأصفهاني | 3 PageV01P001 بسم
~~الله الرحمن الرحيم
# ودخلت سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة
# والسلطان مخيم بمرج الفاقوس من أعمال مصر الشرقية في عصبته ذوي عصبته
~~التقية النقية والإسلام زاهر زاه والكفر واهن واه والملك مصون والفلك مشحون
~~والنصر مضمون والدهر مأمون والعصر ميمون وسر التوحيد سار وقلب الشرك محزون
~~وذخر المال مبذول وكنز الحمد مذخور مخزون ونحن في اجتماع صيد واتساع أيد
~~وارتفاع قيد وامتناع كيد ولا نقص في قنص ولا فوت في فرص ولا أمر ذو عوص ولا
~~عيش في نغص ولا سوم مرتخص ولا شؤم مخترص ولا خدعة كاذب ولا ردعة جاذب ولا
~~زور ماين ولا زور شاين ولا وجفة مغتر ولا رجفة مفتر ولا لوعة مهموم ولا
~~روعة مغموم ولا جوعة منهوم ولا ضنة بخيل ولا ظنة دخيل ولا شيم جهام ولا شيم
~~كهام ولا أسف حاقد ولا أسى فاقد ولا خشية خائف ولا غشية عائف ولا شكوى مضيم
~~ولا بلوى هضيم ولا ومضة حال خال ولا مرضة حال حال ولا رنة شاك ولا أنه باك
~~ولا شكاية مظلوم ولا حكاية محروم ولا وشاية ساع ولاسعاية واش ولا غشوة ضال
~~ولا ضلة غاش PageV03P023
# والدولة منزهة والملة والأيام ظاهرة الأيامن باهرة المحاسن ساكنة المساكن
~~مكينة الأماكن زائنة المزائن لائحة المباهج واضحة المناهج رائقة المنازه
~~رائعة الزهازه مشهودة المواسم محمودة المراسم عالية الهمم غالية القيم
~~سامية الطود هامية الجود مربه الرباب معشبة الشعاب هامرة السحاب عامرة
~~الجناب منشورة اللواء منصورة الأولياء مشهورة الأيادي مقهورة الأعادي سافرة
~~المطالع وافرة الصنائع سائغة المدارع سائغة المشارع صافية الضلال صافية
~~الزلال وافية المبار متوافية المسار سارة الأسارير جمة الجماهير زاهرة
~~الأزاهير قادرة بعون المقادير مسعودة الجدود مجدودة السعود مختفقة البنود
~~معقودة الحبى معهودة الربى جليلة العلى جميلة الحلي ماهولة الندي مامولة
~~الندى مقبولة الهدي مقبلة الهدى وروائح غدواتها طيبة وغواديها وروائحها
~~صيبة والسلطان آمر ناه والإحسان زاهر زاه والنوال بالمنائح فائض والبأس
~~للجوامح رائض ms001 والإقبال كامل والإفضال شامل وضوء العرف شائع وضوع العرف ذائع
~~وما شيء من بضائع الفضل بضائع وما أحد من ملوك الأرض غير مطاوع والفضيلة لا
~~تحتاج إلى شافع والوسيلة لا تجتاح بمنازع ولكل عارف رافع ولكل فادح دافع
~~ولكل طالب في النجح طالع ولكل باب قار قارع ولكل أمر سام سامع
# وخيم السلطان بالعباسية وما لوجه الدهر عبوس ولا يردع بأس ولا يهرع بؤس
~~وقد طابت للزمان وأهله أنفاس ونفوس وثبتت ونبتت عروس وغروس ودارت على
~~الدنيا من ألطاف الله كؤوس
# ونظمت في الأجل الفاضل قصيدة ميمية في منتصف المحرم وخدمته بها هناك في
~~المخيم وهي ( مخلع البسيط ) % ريم هضيم يروم هضمي % % من سقم عينيه عين
~~سقمي % % وطرفه في فتور صبري % % وخصره في نحول جسمي % % ما جد في ثلم ثغر
~~صبري % % لو جاد لي ثغره بلثم % % في عارضيه طراز حسن % % بهي نسج شهي رقم
~~% PageV03P024 % ووجهه بالعذار بدر % أحيط من هالة بتم % % ورد حياء ومسك
~~خط % % ينم هذا وذاك ينمي % % قد نقطت شمس وجنتيه % % للحسن من خاله بنجم %
~~% واهي مناط الوشاح حلت % % فيه بوجودي عقود عزمي % % نطاقه في القياس نطق
~~% % يدور من خصره بوهم % % وخلقه جامح لحربي % % وعطفه جانح لسلمي % % الام
~~ظلما يصد ألمي % % صادي قلبي عن ريم ظلم % لو أطلق الرسم من وصالي % % لم
~~ابل في صده كرسم % أفكرت في عزه وذلي % % فهام في الحالتين فهمي % % من وهج
~~الوجه دمع عيني % % بذوب قلب يهيم يهمي % % إذا غدا الدمع من وشاتي % %
~~فبوح سر الهوى بكتمي % % إن رمت يا عاذلي صلاحي % % فخلني والهوى وزعمي % %
~~شاهد بعيني الحبيب تشهد % % أن هواه من المهم % % لومك يذكي الغرام قل لي %
~~% أنت نصيحي أم أنت خصمي % % لا تلمنني واللوم لوم % % كلام سوء وسوء كلم %
~~% يا بدر بادر بشمس راح % % تقشع منها غمام غم % % وانقع وقيت الأذى أواما
~~% % لابن كريم ببنت كرم % % وهز مني للأنس عطفا % % وخص جيش الأسى بهزم % %
~~واجعل رضاعي جنى رضاب % % بفيك منه يعز فطمي % % فريقك الحلو عذب ورد % %
~~يروي صدا القلب وهو يظمي ms002 % % واشف غليلي بشهد ثغر % % جناة ترياق كل سم % %
~~بقدك الساحر التثني % % جد لي من غصنه بضم % % بخدك الباهر التجلي % % جد
~~لي من غصنه بضم % % يا حارمي في الوصال حظي % % موفرا بالفراق قسمي % %
~~وقاتلي بالصدود ظلما % % لا تتقلد دمي وإثمي % % يا راميا قوسه بحتفي % %
~~موتره ما يزال يصمي % % بالعين والحاجبين تغني % % عن كل قوس وكل سهم % %
~~يا حبذا بالعراق نعمى % % شكرتها في وصال نعم % PageV03P025 % أرمي بطرفي
~~هوى إليها % % وهي لقلبي باللحظ ترمي % % غداة مغنى حماي حاوي % % حو من
~~الغانيات حم % % أيام فوق السماء أمري % % وفق مرادي وتحت حكمي % % أيام حل
~~دمي المصون ال % % حرام في بذله لادم % % آدمي بلثمي خدود بيض % % عيونها
~~للقلوب تدمي % % وأجتلي الكأس في ندامى % % غر من الأكرمين شم % % غدا ينسج
~~الغرام فينا % % ينسج عقلا لكل فدم % % نسمو % % من نفحات الصبي لنسم % %
~~تم در % % بين عقيق وفض ختم % % جئن فقود العقول يلقي % % من التصابي بكف
~~فصم % % كانت ليالي الوصال زهرا % % تبدلت في النوى بسحم % % سواد فودي % %
~~مذ عقبت بيضها بدهم % % يشيب في الرأس مثل نار % % توقدت من خلال فحم % %
~~يزيد مني الهموم ذكري % % أيام عمر مضين قدم % % رضت طويلا جموح حظي % %
~~فلم يلن عوده لعجمي % % ليس يعادي الزمان غيري % % كأن فضلي إليه جرمي % %
~~أكظم غيظي وليس جدي % % لغائظات الأمور كظمي % % أيا زماني الغشوم أقصر % %
~~أنك لا تستطيع غشمي % % عبد الرحيم الرحيم أضحى % % عوني على خطبك الملم %
~~% ألوذ منه بذي جناب % % يلجئ طراقه وينمي % % بالسيد الروع المرجى % %
~~لكشف إزل وكف أزم % % بالفاضل الأفضل الأجل % % المفضل الأشرف الأشم % %
~~بحاتمي النوال سمح % % ليس يرى الجود غير حتم % % غيث غياث وجود جود % %
~~وبحر علم وطود حلم % % ذو أنف أنف كل خطب % % يقتاد من بأسه بخطم %
~~PageV03P026 % زكاء نجر ورحب صدر % % وطول باع وطيب جذم % % ومزن من ووجه
~~منح % % غير جهام وغير جهم % % محاسنا الرأي منه عدلا % % كل ظلام وكل ظلم
~~% % المنعم المستحق مني % % جميع شكري ببعض شكم % % وما بنى المجد مثل مولى
~~% % خص الندى ماله بهزم % % ذو محتد في النجار زاك % % وسؤدد في ms003 الفخار ضخم
~~% % نعماه ترجى لكف بؤس % % وفك أسر وجبر يتم % يراعه في اليمين منه %
~~يستخرج الدر من خضم % % فهو حسام لم يبق داء % % الا وقد خصه بحسم % % وحده
~~حص كل حد % % من كل ما نائب بثلم % % يروض الطرس منه مزجى % % سحب من
~~المكرمات سحم % % سطوره للعلى نجوم % % تخفض في اوجها وتسمى % % إن جاء عاف
~~فنجم سعد % % أو جاء عات فنجم رجم % % أقلامه خاطبت خطوبا % % من ظفرها
~~ظفرت بقلم % % كم عقدت راية لرأي % % مؤيد عزمه بحزم % % والسمع والصلب
~~للأعادي % % ما بين وقر بها ووقم % % له يد للولي منها % % ولي ولي ووسم
~~وسمي % % ما وابل منجم الغوادي % % بكل سهل وكل حزم % % هامي رباب بالوشي
~~منه % % هام الربى في بديع وشم % % يحوك نسج الربيع فيه % % نمارق الزهر
~~فوق أكم % % أغزر من جوده وفصح % % في العجز عن وصفه لبكم % % مولاي حالي
~~كما تراه % % في نقص حظ وفضل هم % % لم يقض ديني وكل يوم % % غريم دهري
~~يريد غرمي % % أهلي مقيمون من دمشق % % في بلدة نارها بلجم % % قد طال ذيل
~~بهم فطول % % طولا بجاهي العريض كمي % % أصبحت في مصر ذا رجاء % % إلى
~~الندى الجم منك جم % % أصاب قصدي وتم أمري % % وبان نجحي وفاز أمي % %
~~وأنني قد ودت وجدي % % منك كما قد عدمت عدمي % % نعشتني من عثار دهري % %
~~فحزت حمدي وحاز ذمي % % عندي مواعيد للمعالي % % يمطل دهري بها برغمي %
~~PageV03P027 % نتيجة النجح منك تقضي % % أن المواعيد غير عقم % % ولي مني
~~كلها أراه % % منك على خبرة وعلم % % قضاء ديني ونيل سؤلي % % وحفظ جاهي
~~وجري رسمي % % وضيعة لا يضيع فيها % % عزمي كما لا يفوت غنمي % % وحرمة
~~يستنير منها % % سعود قدري في أفق عظم % % يممت بما ولست أرضى % % تيمما في
~~جناب يم % % لم أملي لم يزن بنجح % % لم شعثي لم يعن بلم % % رم رم أمري
~~وحل حالي % % ما كرم في الورى كرمي % % رث ثراي بغير طرز % % وغث جاهي بغير
~~شحم % % مضارع الفعل حظ فضلي % % وعائق الصرف حرف جزم % % ناهيك من مخول
~~معم % % يحنو على المخول المعم % % شمل العدا والعروض منهم % % ما ms004 بين شت
~~وبين شتم % % ونلت عزا بغير صرف % % ووصل ملك بغير صدم % % تملها فهي بكر
~~فكري % % شهية من نتاج شهم % % حدوت عيسي بها % % فجاءت شقشقة من هدير قرم
~~% % بحرك طامي العباب فاغسل % % طمي في نظمها ورمي % % لي خاطر مبجل لهمي %
~~% فنحته من صفا أصم % % أقدم رغبا فحام رعبا % % لقد فخر لديك فخم % % إليك
~~يا كعبة المعالي % % حج حجاة بلطف حجم % % أجر على الوهم عظم شاني % %
~~واجبر من الوهن عظم نظمي % % بصفحة الصفح منك يبدو % % جرم قصوري بغير جرم
~~% % باسمك للشكر باسمات % % مني منى سقتهن باسمي % أقبل وأفضل علي وافضل %
~~% عرب معان لدي عجم % % ما دمت عوني فليس يعزو % % جميل رسمي قبيح وصم %
# | PageV03P028
# ذكر علم الدين الشاتاني
# قد سبق ذكره في الأيام النورية ووفادته وافادته وإبداؤه في مذكرة الآداب
~~واعادته وهو من أدباء الموصل وشعرائها بل من فصحائها وظرفائها وهو مطبوع
~~وكلامه مصنوع وقوله مقبول مسموع مدره مفوه وله نتف وطرف ونكت وكل الفضل فيه
~~مجموع وله شعر وربما ندر له في الجودة مقطوع ولما جمعني وإياه من نسبة
~~الأدب تشبث بي دون الجماعة وكنت أجاريه في ميدان البراعة وأدارية حين
~~أباريه في الصناعة وأحفظ قلبه أستديم حبه ووفد في سنة اثنتين وسبعين إلى
~~مصر وأهدى النظم والنثر واصطنعه الملك عز الدين فرخشاه وأنزله في جواره
~~دارا وقرر له إحسانا دارا وجمع له من رفده النائل ومن الأمراء ذوي الفواضل
~~مبلغ ألف دينار إذن صبح نجح أمله منه بأسفار وكان عندنا بالمخيم في العباسة
~~في المحرم من هذه سنة ثلاث وسبعين شاكر فضائل عز الدين وقد مدح السلطان
~~بكلمة مطلعها % غدا النصر معقودا برايتك الصفر % % فسر وافتح الدنيا فأنت
~~بها أحرى % $
# وكانت الأعلام السلطانية صفرا لا يفارق نشرها نصرا ولكم استصحب لاستئناس
~~جوارح الطيور بكسرها غزاتها عقابا ونسرا وجعل العلم مفتح شعره بالعلم واغرب
~~عنه بغرابة رأيه الكلم وأقام حتى اجتاب خلعه الاجتياب
# وكتب له الأجل الفاضل من عنده مكاتبه إلى عز الدين يحمده على اصطناعه
~~ورفعه من حضيض حظوظه إلى ms005 يفاع ارتفاعه PageV03P029 $ فصل منها
# لولا حق وجب على الملوك أداؤه وسر خدمة تعين عليه إبداؤه لامتثل الأمر في
~~أن يديم سرور المجلس السامي في وأن لا يعارض صفو عيشة بكدر كتابه لكن لم
~~يتسع له مع عودة القاضي الفقيه الإمام الرئيس الكامل علم الدين وهو ينهي أن
~~المذكور صائغ حلية الذكر وفارس حلبة الشكر وخطيب الأيادي العزية الذي لا
~~يقوم له الخطيب الأيادي والعالم بما يورده في كتب محاسنه @QB@ ومنهم أميون
~~لا يعلمون الكتاب إلا أماني @QE@ وما برح مذ فارق الركاب العالي في هذه
~~الأيام ببعده فكأنها أعوام كما قصرت عليه تلك الأيام بقربه فكأنها أحلام
~~إذا ذكر المولى سبح بحمده وبادر من غير تشيع بتعفير خده وصلى على ذكره وسلم
~~وأورد من آيات مجده ما كان بإيراده أقوم ولا يقول أعلم فان الخلق قد اشترك
~~في هذا العلم واستوى في هذا الحكم % عرف العالمون فضلك بالعل % % لم وقال
~~الجهال بالتقليد % $
# بل لا نقول أخذ بالتقليد في فضائله لما عندهم من فواضله % فان مر من تثني
~~عليه حقائب % % فأنت الذي تبني عليه حقائق % $
# وقد أنعم على علم الدين بما يلبسه ولده وبإقامة جهة الراتب الذي نثري به
~~بده وكل سحاب يمطره فالمولى منشئ أفواجه وكل بحر يغمره فهو باعث أمواجه
~~والمولى مقفو أثر الإحسان متبوعة ومن الذي يتبعه فيستطيعه فمن أعطاه أو
~~أدنى فإنما PageV03P030 عرفه بتعريفه واستشرف ناظرة إليه بتقريبه له
~~وتشريفه والمولى كما قال حبيب الأدباء حبيب % ففي كل مجد في البلاد وغائر %
~~% مواهب ليست منه وهي مواهبه %
# | وفي هذه القصيدة بيت يليق بأوصاف بيته الكريم وهو % إلى سالب الجبار
~~بيضة ملكه % % وآمله عاد عليه فسالبه %
# والمملوك لا يستزيد له الأنعام لأنه قصر عن غاية ولكنه يشاركه في الشكر
~~وان كان المذكور أبهى إياه وأبهر آية $ ذكر بروز السلطان بقصد الغزاة إلى
~~غزة وعسقلان مستهل جمادى الأولى ونوبة الرملة مستهل جمادى الآخرة
# وعاد السلطان إلى القاهرة وأقام بها ظاهر السلطان باهر البرهان ثم تقاضته
~~عزمته واهتمت بالغزاة همته وجد ms006 بالجهاد وجده وجهده وجردت سريجياته وأسرجت
~~جرده وضمرت مذاكية وأذكيت ضوامره وماجت زواخره وأصحرت خوادره واستعرت
~~مساعره وعرضت عساكره وعلنت شعائره وظهرت لله في سبيله سرائره وزأرت ضراغمة
~~وزخرت غمامة وزخرت خضارمه وخفقت بوارقه وأورقت مآرقه وسبقت عتاقه وعتقت
~~سوابقه وقلقت بغوابربه أجفانه وقربت للعسلان مرانه وتلذذت لشوق الطعان
~~لدانه وفاضت على البحور غدرانه وتلبست PageV03P031 الأجسام أبدانه وطارت
~~بالجبال رياحه وأنارت بالنجوم رماحه وصافحت أشاجع الشجعان صفاحه ودار من
~~عسكره على خصور العضاة وشاحه أسفر في ليل العجاج من غرر دهمه صباحه ونهض
~~ولواء النصر من نجاحه جناحه وسما لأرزاق مستميحي الآجال سماحة وتم بتوفيق
~~الله في تيسير أسباب مراده اقتراحه وتراءت له في متاجر الجهاد أرباحه
~~وللدين أفراحه وللكفر أتراحه والشرك للرعب قد خرجت أرواحه وأبار العدو
~~وأباده احتباجه واجتياحه
# وخرج من القاهرة يوم الجمعة ثالث جمادى الأولى بعد الصلاة وخيم بظاهر
~~بلبيس في خامسه بخميسه لقصد الغزاة ثم تقدمنا منه إلى السدير وخيمنا
~~بالمبرز في العزم المعلم بتأييد الله المطرز والجيش المجهز وأنا قد استكثرت
~~في طريق الجهاد من العلوفة الأزواد مستقيم على نهج الاستسعاد وسنن
~~الاستعداد وجدد الاجتهاد وقد أزف الرحيل وفرض التعجيل واستصحب من الخيم
~~الخفيف ورد الاجتهاد وقد أزف الرحيل وفرض التعجيل واستصحب من الخيم الخفيف
~~ورد الثقيل ثم نودي خذوا زاد عشرة أيام اخرى زيادة للاستظهار ولإعواز ذلك
~~عند توسط ديار الكفار فركبت إلى سوق العسكر للابتياع وقد أخذ السعر الغالي
~~وأنا صاحب قلم لا صاحب علم وقد استعشرت نفسي في هذه الغزوة من عاقبة ندم
~~والمدى بعيد والخطب شديد والطريق كله في الرمل وجمالي وبغالي لا تقوى على
~~الحمل والجهاد تضمر له العتاق الجياد وترهف له الرقاق الحداد وتثقف به
~~الدقاق الصعاد وتقاد إليه الجنائب العراب وتجرب من قبله للغلاب في الإجراء
~~الجلاب والكمت الجياد انما يستجديها الكماة وهذا المغزى والدأب لمن دأبه
~~الغزاة وهذه نوبة السيوف لا نوبة الأقلام وفي سلامتنا سلامة الإسلام
~~والواجب على كل منا أن يلزم شغله ولا يتعدى ms007 حده ولا يتجاوز محله لا سيما
~~ونواب الديوان قد استأذنوا في العودة وأظهروا قلة العدة وأظهرت سري للمولى
~~الأجل الفاضل فسره إشفاقا علي وإحسانا إلي وكان السلطان أيضا يؤثر إيثاري
~~ويختار اختياري فقال أنت معنا أو عزمت بأن تدعنا ولا PageV03P032 تتبعنا
~~فقلت الأمر للمولى وما يختاره لي فهو أولى فقال تعود وتدعو لنا وتسأل الله
~~أن يبلغنا في النصر سؤلنا
# وكنت قد كتبت أبياتا إلى المخدوم الفاضل بقبول العذر منها على سبيل
~~المداعبة الرمل % قيل في مصر نائل عدد الرم % % ل ووفر كنيلها في الوفور %
~~% فاغتررنا بها وسرنا إليها % % ووقعنا كما ترى في الغرور % % وحظينا
~~بالرمل والسير فيه % % ومنعنا من نيلها الميسور % % وبرزنا إلى المبرز نشكو
~~% % سدرا من نزولنا بالسدير % % وعددنا مع الرعاع فلا في ال % % عير ندعى
~~يوما ولا في النفير % % قيل لي سر إلى الجهاد وماذا % % بالغ في الجهاد جهد
~~مسيري % % ليس يقوى في الجيش جأشي ولا قو % % سي يرمي موترا إلى موتور % %
~~أنا للكتب لا الكتائب اقدا % % مي وللصحف لا الصحاف حضوري % % كاد فضلي
~~يضيع لولا اهتمام ال % % فاضل الفائض الندى بأموري % % وأنا منه في ملابس
~~جاه % % رافلا منه في حبير حبور % % فهو رقى من الحضيض حظوظي % % وسما بي
~~إلى سرير السرور % $
# وما انقطعت عن السلطان في غزواته إلا في هذه الغزوة وقد عصمني الله فيها
~~من النبوة ونظر إلى فرفهني وألهم همي ونبهني
# وكنت لما فارقت القاهرة استوحشت وتشوقت إلى أصدقائي وتعطشت وتسورت بوحشة
~~الوحدة وتشوشت
# وكتبت من المخيم ببلبيس إلى القاضي شمس الدين محمد بن محمد بن موسى
~~المعروف بابن الفراش وقد أقام بالقاهرة أذكر له لواعج الاستيحاش وكان أصدق
~~PageV03P033 صديق وأشفق وأرفق رفيق وقد تصاحبنا في الأيام النورية وتوافقنا
~~على المصالح الكلية والجزئية واستشرته في التأخر عن السلطان وأذكر له بقدر
~~الإمكان فكتب بالجواب وأشار بالصواب وقال رافقه ولا تفارقه وفي ركوب المشاق
~~لا تشاققه فإنه يعرف لك حقك ويعلم عزمك وصدقك فكرهت رأيه فكتبت إليه وتلوت
~~سور الخطر وآية عليه وضمنت الكتاب هذه ms008 الأبيات وقد دونتها بالإثبات البسيط
~~% إذا رضيتم بمكروهي فذاك رضى % % لا أبتغي غير ما تبغون لي غرضا % % وإن
~~رأيتم شفاء القلب في مرضي % % فإنني مستطيب ذلك المرضا % % أصبحت ممتعضا من
~~أجل أني لا % % أرضى صديقا لما ألقاه ممتعضا % % أن رمتم عوضا لي في محبتكم
~~% % فحاش لله أن أبغي بكم عوضا % % لله عيش تقضي عندكم ومضى % % وكان مثل
~~سحاب برقه ومضا % % العيش دان جناه الغض عندكم % % والقلب محترق مني بجمر
~~غضا % % كأن في تعب المشتاق راحتكم % % فقد غدا بعدكم من شوقكم حرضا % % لم
~~عاد محكم أس الود منهدما % % وصار مبرم حبل العهد منتقضا % % ما كنت أعهد
~~منكم ذا الجفاء ولا % % حسبت أن وادي عندكم رفضا % % قد أظلم الأفق في عيني
~~بغيبتكم % % فان أذنتم لشخصي في الحضور أضا % % ولست أول صب من أحبته % %
~~لما جفوا ما قضى أوطاره وقضى % % نضا الضنا عنه ثوبا لان لابسه % % من صحة
~~فأعيدوا ما ضناه نضا % % مروا بما شئتم من محنة وأذى % % فقد رأيت امتثال
~~الأمر مفترضا % % وأرسلوا الطيف عندي نائبا لكم % % إذا رأيتم بأن لا
~~تمنعوا الغمضا % % ضاق الفضاء الذي فيه نسير وهل % % يكون في فرقة الاحباب
~~رحب فضا % % طوبى لكم مصر والدار التي قضيت % % فيها المآرب والعيش الذي
~~خفضا % % بعيشكم أن خلوتم بانبساطكم % % تذكروا ضجرا بالعيش منقبضا % %
~~رضيتم سفري عنكم واعهدكم % % بسفرتي عنكم لا تظهرون رضى % % فهل ثقلت عليكم
~~إذ محضتكم % % ودي كذلك من في وده محضا % PageV03P034 % هلا تكلفتم قولا
~~أمر به % % وهيهات جوهركم قد عاد لي عرضا % % تفضلوا واشرحوا صدري بقربكم %
~~% أو فاشرحوا ذلك المعنى الذي غمضا % % أنهضتموني بعبء من جفائكم % % لو
~~أنه فوق سامي الطود ما نهضا % % وسمتموني في تكليفكم شططا % % فما الذي لي
~~من إعراضكم عرضا % % أنفدت نقد دموعي لاشتياقكم % % فحين أفنيته عاودت
~~مقترضا % $
# ولما وقف القاضي شمس الدين على الأبيات وكان ثابت الحلم حليم الثبات وله
~~خاطر وقاد خبير بصناعة النظم نقاد وله في ودي بالصدق اعتقاد ولسري بالبحث
~~افتقاد فكتب إلي في الجواب ما جعلته من طرز هذا الكتاب % أرسلت ms009 سهم عتاب قد
~~جعلت له % % قلبي وان لم تكن عينته غرضا % % فصرت كالدهر يجني أهله آسفا %
~~% ويلتقي من عتاب المذنب المضضا % % لا تشك من زمن نبهت حادثة % % فالمجد
~~أصبح من شكواك ممتعضا % % وكل ذنب إذا ما عشت مغتفر % % وكل سخط نلاقي منك
~~فهو رضا % % لما فرضتم على قلبي مودتكم % % جعلتم نصبي في الحب مفترضا % %
~~لا تنسبوني إلى إيثار بعدكم % % فلست أرضي إذا ما فارقكم عوضا % % ولي وداد
~~تولى الصدق عقدته % % فما تراه على الأيام منتقضا % % يلقاك قلبي على سبك
~~العتاب له % % بصحة ليس يخشى بعدها مرضا % % حرضتموني على ذكرى عتابكم % %
~~فصرت من طول تذكاري لكم حرضا % % هي الليالي تسوم المرء جوهره % % فتشتريه
~~وتعطيه المنى عرضا % % سرى خيال المنى في ليل لمته % % وعاد لماتها صبح
~~المشيب أضا % % وإنما ذاك رعد برقه ومضا % % فهيج الشوق في أحشائنا ومضى %
~~% سرى الهوينا وأغرى بي تلفته % % فحين أرسلت قلبي خلفه ركضا % % هبها ترد
~~سرورا فات أكثره % % فهل يعيد شبابا بالمشيب قضى %
# | PageV03P035
# عاد الحديث ثم ودعت السلطان وعدت وقربوا وبعدت وسعدوا وسعدت ونهضوا وقعدت
~~وما تأخرت لما تقدموا وأحجمت لما أقدموا إلا إلهاما من الله بالنجاة من تلك
~~الورطة والخلاص من تلك الفرطة حيث حكم في تلك النوبة بالعثرة وإعلامنا بسوء
~~عاقبة الأغتزار بالكثرة فإن غزوات السلطان من بعدها كانت مؤيدة والسعادات
~~فيها مجددة وما تخلفت عنه إلا في تلك النوبة التي نبت والغزوة التي صعبت
~~فكأن الله قوم بها أمور وأجرى بها لما يجريه من مقدور النصر من بعدها
~~مقدورا وذلل بها الجوامح وعدل منها الجوانح وعرف العزائم مضاءها وعلم
~~الصرائم استواءها وحقق الحقائق ووفق الموافق ورفع العوائق وأوضح لنا
~~المذاهب وأوضع إلينا المواهب وحث الهمم وبث النعم ورحض أدران الأردان وحرص
~~إيمان الأيمان وحض أعوان الحرب العوان وخص عباده بيسير من الأبتلاء
~~والأمتحان ورجعت وأنا بين عاذل وعاذر وناه من الأصدقاء وآمر فمنهم من يقول
~~كيف تخلفت وأعرضت عما ألفت واستأنفت الفتور وما انفت وفيم تعففت وعفت ومن
~~العز عزمت ومنهم من يقول قد ms010 أخذت بالحوطة وما حصلت في الورطة وعملت بالحزم
~~وأنت في هذا أيضا من أولي العزم فما يحمد الأقدام في كل مقام ولا قوي
~~القواعد إلا بأحكام ولا معاق للمعاقد إذا أمرت بإبرام ثم عذر من عذل وعقل
~~لمن عنه غفل $ ذكر نوبة الرملة ونبوة الحملة يوم الجمعة غرة جمادى الآخرة
~~أو ثانية
# ثم رحل السلطان مقدما ولعزمه في الجهاد مصمما ولرأيه في بذل الواسع
~~والأجتهاد متمما وسار في جيش مجر لسيل الخيل مجر من سواد القتام في ليل ومن
~~بياض البيض في فجر ومن حب الغزو في وصل ومن سلو الحياة في هجر وفي أجرى أجر
~~وانحى نحر وفي عرمرم عرم وخضم ضرم ولهام ملتهب ملتهم وصليم مصطل مصطلم
~~ومشقي من بقي من عدو الإسلام منتقم وكل قرم إلى لقاء PageV03P036 القرن قرم
~~وكل سهم فوق شيظم ومعلم تحت علم وضيغم في جلد ارقم ومطهر على مطهم وصلد
~~صلدم ومجمر ومرحم ومقدام مقدم ذي مفخر مقحم إلى حج الجهاد محرم ولغير إراقة
~~دم الكفر المباح محرم وبالحزم متحزم وعلى الروع متقحم ولليراع المقوم في
~~الصدور محطم وملك مسود معتضد بملك مسوم وروض من الجحفل لا يخضر ورق حديده
~~من الموت الأحمر الا بديمة دم وفلق من الفيلق مسفر من النقع في الغسق في
~~أشجار المران وورق الدرق وخرق خفقان الخرق سادين للأفق صادين للشفق صادين
~~إلى العلق حائرين بالسبق للسبق وللحنايا جنة الحنق وللمنايا فرق للأفراق من
~~الفرق ولكل سائر إلى لقاء العدو ضرب من العنق إلى ضرب العنق حائم على
~~الحمام هائم بقطع الهام
# فنزل على عسقلان يوم الأربعاء التاسع من جمادى الأولى فسبى وسلب وغنم
~~وغلب واسر وقسر وكسب وكسر وجمع هناك من كان معه من الأسارى فضرب منهم
~~الأعناق وسقاهم من الموت الكأس الدهاق وسام العدو الإرهاق والإزهاق وتفرق
~~الفرق في الأعمال مغيرين ومبيدين ومبيرين فلما رأوا أن الفرنج خامدون
~~هامدون وان المسلمين لما هم له من النصر حاملون حامدون استرسلوا وانبسطوا
~~وانتشروا ونشطوا وناموا وسكنوا وأقاموا وركنوا ms011 وفارقوا الفرق وساروا سارين
~~وأغاروا غارين وارتفعوا لذيل العثير على المجر مبارين وانتفضوا بالكفر
~~ضارين ضارين وأبروا لرقاب العدى بارين وبأرباب الهدى بارين دائرين على
~~الفرنج بدوائر السوء بدر دمائهم دارين
# واستقبل يوم الجمعة مستهل جمادى الآخرة بالرملة راحلا ليقصد بعض
~~PageV03P037 المعاقل منازلا فاعترضه نهر عليه تل الصافية فازدحمت على
~~العبور أثقال العساكر المتوافية فما شعروا الا بالفرنج طالبة باطلابها
~~حازبة بأحزابها ذابة بذئابها عاوية بكلابها مصحرة حادرات آسادها في غابها
~~زائرة بزئيرها في مساعير سعيرها من كل جاحم جحيم وشيطان رجيم وسرحان هجمه
~~وفارس بهمة ورئبال وبال وضرغام خبال وذئب ثلة وضبع ضلة ونمر فتك وخنزير هتك
~~وأفعى نهش وأعوى وحش وأزرق أنم وآبي شر أبرش وكل قسور سفري وجهم جهنمي
~~وضليل لظوي وناري دركي وشرير شركي وراجل كالدبا وقد نفر نفيرهم وزفر زفيرهم
~~وقد ثار ثأرهم وزأر زأرهم وعار عارهم وهاجت دماؤهم وماج داماؤهم ونهضوا
~~بقنطاريات طائرات وطوارق طارقات ورياح سارقات وبحار سابغات وذلك في يوم
~~الجمعة أول جمادى الآخرة وقد تفرق الجمع وأمن الروع وسرايانا في الضياع
~~مغيرة ولوجود الكفار مبيرة ولدفائنهم مثيرة ولرحا الحرب عليهم في دورهم
~~مديرة $ ذكر الحملة التقوية واستشهاد ولده
# فوقف الملك المظفر تقي الدين وتلقاهم بصدره وباشرهم ببيضه وسمره وسبك
~~الراجل بنيران سيوفه وصدهم عن الحملات بوقوفه ثم حمل على الخيالة بخيله
~~وجرفهم بسيله فاستشهد من أصحابه عدة من الكرام انتقلوا إلى نعيم دار المقام
~~PageV03P038 وهلك من فرسان الفرنج أضعافها وكان في تلك الحملة أضعافها وكان
~~لتقي الدين ولد يقال له أحمد شاب أول ما طر شاربه ومضت مضاربه وومضت سحائبه
~~وهو في ريعان شبابه الطرير ووالده من حسنه واحسانه في النفس القارة والطرف
~~القرير فقال له يا ولدي قد جاءت نوبتك فأين سطوتك فأقر عيني باقدامك واحسم
~~دار الورع ببراعتك وحسامك فحمل وبلغ الطعان وراع تلك الرعان وأردى فارسا
~~بردنيته وفرسه وصد العدو وحبسه وخرج سالما إلى أبيه يعتقد أن تلك النهضة
~~تكفيه وأنه يشكره ويغنيه فقال له عد يا أحمد ms012 فان العود أحمد وقسا قلبه حتى
~~قيل كأن مراده أنه يستشهد فقدم الولد طاعة الله وطاعة والده على بقاء نفسه
~~وغامر وحشة الروع بأنسه وأذنت تلك الحملة الثانية بكسوف الشمس وفاز في تلك
~~الساعة والإسلام في مأتمه به في الجنة مع الحور العين بعرسه فما كان على
~~الملك تقي الدين لو أبقى فيه ويبقيه قرة عين لنا ولأبيه لكن القدر المحتوم
~~سلب الرقة من قلبه حتى رد وديعته ولده إلى ربه وكنا نتحدث بعد ذلك بشدته
~~وقساوته وحماسته وجوده حتى بمهجة نفسه وفضل سماحته وكان له ولد آخر اسمه
~~شاهنشاه في الأسار غرته الداعية إلى الاغترار فانه خدعه بعض مستأمني الفرنج
~~بدمشق وقال له تجيء إلى الملك وهو يعطيك الملك وينتظم في شركته لك في السلك
~~وزور له كتابا واستحضر على لسان بعضهم خطابا فسكن إلى صدقه وصحبه ولم يدر
~~أنه خدعه وخلبه فلما تفرد به شد وثاقه وله وقيده وضيق خناقه وحمله إلى
~~الداوية وأخذ به مالا وجدد عندهم له حالا وجمالا وبقي في الأسر أكثر من سبع
~~سنين حتى فكه السلطان بمال كثير وأطلق للداوية كل من كان عنده لهم أسير
~~فغلظ القلب التقوي على ذلك الولد خبر هلاك أخيه ولما عاد من الغزوة زرناه
~~لنعزيه فيه PageV03P039 $ عاد حديث نوبة الرملة
# فلو أن لتقي الدين ردءا لأردي القوم وأغلى السوم لكن الناس لما عرفوا
~~الوقعة تفرقوا وراء أثقالهم ثم نجوا برجالهم دون رحالهم وضربوا بجملتهم
~~حملتهم على السلطان وثبت ووقف على تقدمه من تخلف وسمعته يوما يصف تلك
~~النوبة ويشكر من جماعته الصحبة ويمدح منهم في عصبتهم العصبة ويقول رأيت
~~فارسا يحث نحوي حصانه وصوب إلى نحري سنانه وكاد يبلغني طعانه ومعه آخران قد
~~جعلا شأنهما شأنه فرأيت ثلاثة من أصحابي خرج كل واحد منهم إلى كل واحد منهم
~~بادروه وطعنوه وقد تمكن من قربي فما مكنوه وهم إبراهيم بن قنابر وكان
~~الفارس الباسل المصابر وفضل الفيضي وهو الشيخ الذمر الجريء وسويد بن غشم
~~المصري فهؤلاء كانوا فرسان ms013 العسكر وشجعان المعشر إذا كان الواحد منهم في
~~مقنب أو سالكا لمذهب قويت به نفوس رفقائه وأيقن بالأعداء على أعدائه واتفق
~~بسعادة السلطان أن هؤلاء الثلاثة وأمثالهم من فرسان العسكر رافقوه وما
~~فارقوه وقارعوا العدو دونه وضايقوه
# فما زال السلطان يسير ويقف حتى لم يبق من ظن أنه يتخلف ودخل الليل وسلك
~~ارمل ولا ماء ولا ذا دليل ولا كثير من الزاد والعلف ولا قليل وتعسفوا
~~السلوك في تلك الرمال والأوعاث والأوعار وبقوا أياما وليالي بغير ماء ولا
~~زاد حتى وصلوا إلى الديار المصرية وأذن ذلك بتلف الدواب وترجل الركاب ولغوب
~~الأصحاب وفقد PageV03P040 كثير ممن لم يعرف له خبر ولم يظهر له أثر وفقد
~~ضياء الدين عيسى وأخوه الظهير ومن كان صحبتهم فضل الطريق عنهم وعن جماعتهم
~~وكانوا سارين إلى وراء فأصبحوا بقرب الأعداء فاكتمنوا في مغارة وانتظروا من
~~يدلهم من بلد الإسلام على عمارة فدل عليهم الفرنج من زعم أنه يدل بهم وسعى
~~في أسرهم وعطبهم وأسروا وما خلص الفقيه عيسى وأخوه الا بعد سنين بستين أو
~~سبعين ألف دينار وفكاك جماعة من الكفار عنده من أسار
# وما اشتدت هذه النوبة بكسرة ولا عدم نصرة فإن النكاية في العدو وبلاده
~~بلغت منتهاها وأدركت كل نفس مؤمنة مشتهاها لكن في الخروج من تلك البلاد
~~تشتت الشمل وتوعر السهل وسلك مع عدم الماء والدليل الرمل وانقطع دون قطع
~~الحبى بالوصول الحبل وقنص من ظل به الطريق الأسر والكبل
# ومما قدره الله من أسباب السلامة والهداية إلى الاستقامة استظهار الأجل
~~الفاضل في دخول بلد الأعداء باستصحاب الكنانية والادلاء وانهم ما كانوا
~~يفارقونه في الغداء والعشاء وينفق عليهم ويقوم بكل ما يحتاجون إليه فهم
~~يخدمونه ويتوفرون عليه فلما وقعت الواقعة وصدمت القارعة خرج بدوابه وغلمانه
~~وأصحابه وأدلائه والبائه وأثقاله وأحماله ورجاله ورحاله وبث أصحابه في تلك
~~الرمال والوهاد والتلال حتى أخذ خبر السلطان وقصده وأوضح بأدلائه جدده وفرق
~~ما كان معه من الأزواد على المنقطعين وجمعهم في خدمة السلطان أجمعين فسهل
~~ذلك الوعر ms014 وأذهب الفقر وأنس بالأهل فعد الوحشة القفر وأمن الذعر وجبر الكسر
~~وغلب على خطبة الدهر PageV03P041
# وكان الناس في مبدأ توجه السلطان إلى الجهاد ودخول الأجل الفاضل معه إلى
~~البلاد ربما تحدثوا وقالوا لو قعد وتخلف كن أولى به فان الحرب ليست من دأبه
~~ثم عرف أن السلامة والبركة والنجاة في استصحابه وجاء الخبر إلى القاهرة مع
~~نجابين فخلع عليهم وأركبوا وأشيع بأن السلطان نصره الله وأن الفرنج خذلهم
~~اله كسروا وغلبوا وركبت لأسمع حديث النجابين وكيف نصر الله المسلمين وإذا
~~هم يقولون ابشروا فغن السلطان وأهله سالمون وإنهم واصلون غانمون فقلت
~~لرفيقي ما بشر بسلامة السلطان إلا وقد تمت كسرة وما ثم سوى سلامته نصره
~~وكان كما حررته وجرى القدر بما قدرته
# ولما قرب خرجنا إلى تلقيه وشكرنا الله على ما يسره من ترقية وتوقية ودخل
~~القاهرة يوم الخميس منتصف الشهر ونابت سلامته مناب النصر وسيرنا بها
~~البشائر وأنهضنا ببطاقاتها الطائر لإخراس السنة الأراجيف وإبدال التأمين من
~~التخويف فقد كانت نوبتها هائلة ووقعتها غائلة فنبه الله بها العزمات وصرف
~~بها عن الأزمن أزمة الأزمات $ ووجدت بالإنشاء الكريم الفاضلي كتابا عن
~~السلطان إلى بعض الأمراء يذكر ما دفعه الله في نوبة الرملة من البلاء وهو
~~فيما مثله لي نسخته
# نعم الله سبحانه في كل ما تصرفنا عليه توجب أن نصرف غليه شكرنا وألطافه
~~الجميلة في كل ما يفضي بنا إليه ويقتضي بنا إليه ويقتضي أن نتلو في حمدها
~~عذرنا ومكاتبتنا إلى الأمير صادرة في يوم الخميس الخامس عشر من جمادى
~~الآخرة عند قفولنا من الغزاة التي صرفنا الله فيها عن الكفار ليبتلي صبرنا
~~وأبقى الجهاد من عدوه بقية يستبقي بها أجرنا والعساكر المنصورة سالمة
~~بجمهورها ومقسومة نعم الله في الكافة بين آمرها ومأمورها وقد كانت هذه
~~العساكر جاست خلال ديار الكفار وقاتلت البلاد وأهلها بالسيفين الحديد
~~والنار وحكمت للقتل تحكيما عجل فيه الارتياح إلى أمر الله عن مهلة
~~PageV03P042 الاسار واستباحت لهم معاقل وأصابت لهم مقاتل وشغلت العساكر
~~كسوبها وفيها للعساكر قدما ms015 شغل شاغل وكان العدو رامها مستيقضه فلم يطقها
~~وبادرها على باب عسقلان فلم يثنها عن غاية ولم يعقها بل ولاها ظهره عجلا
~~وفر تحت الليل وجلا ثم طرقها في حال انبثاث منها وانتشار وشغل بالنهب
~~والاغترار وتباعد في الأطلاب وخفة من رجالها وخلو من الأسلحة التي احتاجت
~~في لباسها إلى لحاق أثقالها فقتل من العدو أضعاف أضعاف العدة المقتولة من
~~المسلمين وكانت البادرة للكافر والعقبة كما وعد الله للمتقين وسلم اله
~~الخلق من المهالك الموحشة والمجاهل المعطشة والظلماء المدهشة والافتراقات
~~التي فيها تفلل الجيوش المجيشة حفظا لدينه ونعمة يجب شكرها على كل مسلم
~~وإلا فإن الأعمال موبقة والسيئات موثقة والكثرة أعجبت وأعجلت والثقة بغير
~~القادر أخجلت ولم يفقد مع البعد في المسافة والتتيع بالمخافة وفقد الماء في
~~القفر وعدم الإدلاء وكثير من أظهر من أمراء العسكر وأكابرها وأصاغرها الا
~~نفر قليل أكرمهم الله بالشهادة مقبلين غير مدبرين ومتقدمين غير متأخرين
~~ومقدمين غير معذرين وليس فيهم من لاسمه في الأسماء شهرة ولا من يعتد العدو
~~أن له بقتل مثله كثرة
# وعدنا فحملنا الضعيف والمنقطع ورفقنا في السير حتى لحق المفترق بالمجتمع
~~والأمير يتلو كتابنا على بياض الثغر وذوي هيئاته ويستدعي شركتنا في شكر
~~الله الذي هو أيسر واجباته ليسكنوا أن الأمور قائمة والعساكر سالمة
~~والغزوات تتصل ولا تنقطع والطلبات للعدو بإذن الله تسهل ولا تمتنع وراية
~~هذا الدين ترتفع ولا تنخفض وأنوار هذه الملة تنبسط ولا تنقبض ولا فلت ولله
~~الحمد هذه النبوة عزيما ولا أحالت منا عن طلب الكافرين غريما وما عدونا ما
~~دل الله سبحانه وتعالى @QB@ وما زادهم إلا إيمانا وتسليما @QE@ PageV03P043
~~$ ومن إنشائه الكريم إلى مؤيد الدولة بن منقذ جواب كتاب ورد منه في المعنى
# إذا امتطت يد خادم المجلس السامي الأجلي المظفري المؤيد الموفق المكرم
~~مجد الدين قدوة المجاهدين شيخ الأولياء أمين العلماء مؤيد الدولة عز الملة
~~ذي الفضيلتين خالصة أمير المؤمنين لا زال ممتطيا لكاهل السعود مبتنيا
~~لمنازل الجدود مبقيا لمآثر يبقي بها مآثر الآباء والجدود معتنيا ms016 بكل مكرمة
~~تدل على ما يجحده الناس من انقضاء وجود الجود قلما تنهض منه عاثرا أو تسدد
~~عائرا وصحبت فعل امتطائه ومكاتبه لمجلسه حيل بينه وبين قلبه وفل ذكر الشوق
~~الذي يحل فيه ذلك النور من غربه وخمد خاطره وكان أبا لهب وظلت يده كأنها من
~~قلمه الذي لا يجود ولا يجدي حمالة الحطب وصار كما قيل في خالد القسري %
~~وألكن الناس كل الناس قاطبة % % وكان يولع بالتشديق في الخطب % $
# ثم لا ينفك أن تنفك حلقات كبله ويتعزى بأن الثبوت لمواجهة تلك البلاغة
~~أمر به مات المحبون من قبله ويتسلى بلوذعية تنازع خاطر الفضل لودعية يصفح
~~إذ يتصفح ويتسمح يغفر ما يسمع ويلمح فهناك يطلق عنان الجسارة مع عيان
~~الخسارة
# وورد من مجلسه كتاب نثر عليه القبل وأقامه في ملة الولاء إحدى القبل
~~وتهدد الخطوب به وقال لها قبل وصوله مهلا قليلا يدرك الهيجا حمل وكاد قلبه
~~يخرج لمباشرة فضة والاستبداد على الفم بفضل اللثم وفرضه وتجمل نهارا بعقوده
~~الدرية واستضاء ليلا بنجومة الدرية وعرفت ما تحت السكوت من الاقتصاص وما
~~جره صياح الدراج من الاقتناص والله سبحانه يعين كلا على كل ولا يعدمنا هذه
~~الأنقاس التي هي بالحقيقة كالأنفاس مرددها ما مل فأما سلامة الخادم من تلك
~~الورطة بعد الإشراف على تلك الخطة وإفلاته من قبضتها وان لم يكن له في
~~العلم بالحرب ولا في الجسم بسطة فإنه يستعير لسانه الفصيح وعطفه الفسيح
~~لانجاده على شكر نعمة الله سبحانه فإنها وإنها وقد كانت عظيمة خالف في
~~ركوبها النهى وإن نهى فانه كان من النظارة وما PageV03P044 هانت عليه الحرب
~~ووصل إلى مكان السيف حاسرا ولكن الله لم إليه الضرب وأبيات ابن منير الثياب
~~عند ارتياعه من ذكرها فان الخادم ولله الحمد وجد قلبه لما فقد الأعوان وثبت
~~فؤاده لما قل كل فل وفلان والله سبحانه ينصر الملك الناصر فان له نفسا أوجب
~~صفقتها في ذلك المقام بائعا ويدا لها عادة في البذل كاد السيف لهول المورد
~~لا يكون لها تابعا ms017 $ فصل في نوبة الرملة من إنشائي في كتاب عن السلطان إلى
~~الوزير بغداد بعد عودنا
# ما كانت تلك الغزوة بحمد الله وبركة الدولة القاهرة الا مباركة وأصناف
~~الألطاف بسفور سلامتها ووفور كرامتها متداركة فإنه وطيء موطئا غاط الكفار
~~وحقق إلى الحلول بدارهم لعقرهم في عقرها البدار وأحل بمعاقلهم في نحل
~~معاقدهم البوار وشن على الرملة وهي دائرة مركزهم ودار تعززهم الغوار وسفك
~~منهم الدماء وهتك منهم الذماء وخرب بيوتهم وأحرق سقوفهم وخرق صفوفهم وأوضع
~~إليهم حتوفهم وترك في كل قلب ومنقلب لهم ندبا ونادبة وأعاد منهم الظبي على
~~منابر الطلى بل إلهام على أعواد القنا خاطبة واقتاد جامحهم بخزائم الاقتسار
~~إلى الاسار وأطلع نجوم الخرصان في ليل الروع من سماء النقع المثار وما
~~انثنى عنهم إلا بعد النكاية فيهم وتكثير النوائح في نواحيهم وتثقيل الظهور
~~بما نهب من عددهم وسبي من ذراريهم واضرام ماء الحديد منهم في الوريد وتقطيع
~~أوتار أعناقهم بنغم صليل الباتر الغريد فان استشهد من المؤمنين ماية فقد
~~قتل من المشركين ألوف وإن تأخر من المجاهدين ص فقد تقدمت لهم إلى لقاء
~~النصارى صفوف ولم تزل فئة الله بسيوفه ضاربة حتى عادت من تفليل البيض
~~وتقصيد السمر لاغبة فقفلت آيبة لا مسلوبة بل سالبة ولا مغلوبة بل غالبة
~~وكانت الطريق عند العود من الرملة في وعور PageV03P045 الرمال ووقفت عدة من
~~الدواب بالأثقال وأدركته بركة الإخلاص والولاء للدار العزيزة فآب بالنصر
~~العزيز والسعد الحريز والظفر الوجيز وحيث لم يستتم الغرض ولم يستتب في
~~استكماله المفترض فلم يصح المقام في تلك الديار ولم يقض تمام تلك الغزوة
~~بالمال والرجال ولم يصادف طرف أمله في حلبة النجاح متسع المجال قال الناس
~~إنها كسرة وهو ببركات الدار العزيزة نصرة فإنه وعساكره لأمير المؤمنين وفي
~~طاعته وبرسم الذب عن حوزته ويعتقد أن التذلل والخضوع لها سبب عزته وهو
~~مستمسك من إنعامها بعروته متعلق من إحسانها بحجزته
# وحيث كان للملك المظفر تقي الدين في هذه الغزوة اليد البيضاء وأفنت
~~الأعداء منه المنية الحمراء ms018 أنشدته قصيدة في سابع عشر رجب من السنة وهو
~~الوافر % جفون البيض أم بيض الجفون % % وسمر الخط أم هيف الغصون % % قيان
~~ناظرات عن نصول % % أحدث غربها أيدي القيون % % مريضات المعاطف والتثني % %
~~سقيمات اللواحظ والعيون % % سوافر مشرفيات التجلي % % سواحر مشرقيات الجفون
~~% % حللن ببابل وحللن سحرا % % عقود عقولنا بيد الجنون % % سلبن القلب حين
~~سكن فيه % % وهجن غرامه بعد السكون % % ألا يا عاذلي دعني وشأني % % وما
~~تجري المدامع من شؤوني % % فإن صبابتي داء دفين % % وكم أبقى على الداء
~~الدفين % % حسبتك لي على وجدي معينا % % الا ما للمعنى من معين % % جعلت
~~ضمانتي لهم ضماني % % وما لي في الضمانة من ضمين % % أنا الصب الذي لهواي
~~هانت % % على قلبي مصاعب كل هون % % بكل خدينة للحسن ما ل % % سوى بلوى
~~هواها من خدين % % كريم أو كغصن أو كبدر % % بلحظ أو بقد أو جبين % % تبسم
~~درها عن أقحوان % % وأزهر وردها في ياسمين % % غريم غرامها عسر التقاضي % %
~~وقد علقت بحبيها رهوني % % لوت دين الوصال وما قضته % % ولو كانت وفت وفت
~~ديوني % % سقى الله العراق وساكنيه % % وحياة حيا الغيث الهتون %
~~PageV03P046 % وجيرانا أمنت الجور منهم % % وما فيهم سوى واف أمين % % صفوا
~~والدهر ذو كدر وقدما % % وفوا بالعهد في الزمن الخؤون % % ليالي أشرقت منها
~~الدياجي % % بحور من جنان الخلد عين % % أرى ربحي إذا أنفقت مالي % % وما
~~أنا بالغبي ولا بالغبين % % فلا عيش الإخاء بمستكن % % ولا عيش الرخاء
~~بمستكين % % وقد طلعت شموس من كؤوس % % كما شهرت سيوف من جفون % % يطوف بها
~~على الندماء ساق % % شمائله معشقة الفتون % ويطفي جذوة منها بماء % % ويمزج
~~شدة منها بلين % % كأن عذاره اللامي لام % % وحاجبه المقوس حرف نون % %
~~وملا سل عارضه حساما % % وفوق لحظه سهم المنون % % بدا زرد العذار فقلت هذا
~~% % يدير لنا رحى الحرب الزبون % % وثقت إلى الزمان وغاب عني % % بأن
~~الحادثات على كمين % % وشطت دار أحباب كرام % % تبدل وصلهم بنوى شطون % %
~~فيا شوقا لكل أخ كريم % % ضنين بالمودة لا ظنين % % خلصت من الشباب إلى
~~شبيب % % مشوب عند أحبابي مشين % % وقاربت البياض فجانبتني % % مودة بيضها
~~السود القرون ms019 % % وجائلة الوشاح رأت جماحي % % على هوجاء جائلة الوضين % %
~~عشية ودعت والعيس تخدي % % نواحل قد برين من البرين % % بكت شجوا وارزمت
~~المطايا % % وهاج أنينها الشاجي انيني % % فلي ولها وللأنضاء شجو % % حنين
~~في حنين في حنين % % تناشدني وتذكرني بعهدي % % وتبعثني على حفظ اليمين % %
~~وقالت ما ظننتك قط تنوي % % مفارقتي لقد ساءت على الحزون % % فقلت سراي
~~للعليا وإني % % اتخذت لها أمينا من أمون % % إلى عمر بن شاهنشاه قصدي % %
~~ثقي بغناي منه وارقبيني % PageV03P047 % أسافر عنك أبغي العز منه % % مدل
~~في الهدوء وفي الهدون % % حويت فضيلة العالي ولكن % % رأيت الدون يحوي الحظ
~~دوني % % صفا ورد الزلال لوارديه % % ومثلي ليس يظفر بالأجون % % لقد جمحت
~~حظوظي بي وماذا % % تفيد رياضة الحظ الحرون % % ولا لوم إذا لم ألق كفوا %
~~% إذا عنست إبكاري وعوني % % وليس سوى تقي الدين مولى % % زماني في ذراه
~~يتقيني % % واني بالمدائح اصطفيه % % كما هو بالمنائح يصطفيني % % بنيل
~~ظماء أهل الفضل ريا % % خضم نواله الصافي المعين % % يبدل فضله رثا وغثا %
~~% لحظي بالجديد وبالسمين % % ويوضح منهج العليا بجود % % يجدد منهج الحمد
~~المبين % % رحيب الصدر طلق الوجه ثبت ال % % جنان ندي المحيا واليمين % %
~~غزير الفضل جم الجود ملك % % عديم المثل مفقود القرين % % أخو العزم المؤيد
~~بالمساعي ال % % تي نجحت وذو الرأي المتين % % فعند الجود كالجود اندفاقا %
~~% وعند الحلم كالطود الرصين % % له عرض لعافية مذال % % يذود به عن العرض
~~المصون % % له يوما ندى ووغى عطاء % % وكسر للألوف وللمئين % % صوارمه
~~صوالجة إذا ما % % رؤوس عداة كانت كالكرين % % وما لطيور أسهمه المواضي % %
~~سوى مقل الأعادي من وكون % % إذا اعتقل القنا القنا الخطي سالت % % له
~~أعناقها بدم الوتين % % ويحمد منه بطن النسر ما قد % % شكته لبة الذمر
~~الطعين % % بنو أيوب زانوا الملك منهم % % بحلية سؤدد وتقى ودين % % ملوك
~~اصبحوا خير البرايا % % لخير رعية في خير حين % % أسانيد السيادة عن علاهم
~~% % معنعنة مصححة المتون % % كأن لدان سمرهم أفاع % % تصرفها القساور في
~~العرين % % عزائمهم متى نهدوا لغزو % % مفاتيح المعاقل والحصون %
~~PageV03P048 % وتشرق في مثار النقع منهم % % إذا ركبوا شموس في دجون % %
~~إذا ركبوا ظهور الخيل ms020 ردوا ال % عداة من القشاعم في البطون % % غدا الفضلاء
~~منهم في مكان % % من الأكرام محروس مكين % % بكل مبجل لمؤمليه % % وللأعداء
~~والدنيا مهين % % ضنين بالعلاء لمعتفيه % % ولكن باللهي غير الضنين % %
~~براه الله من طهر وطيب % % وكل الناس من حمأ وطين % % فزين أمر راجيه
~~الموالي % % وشين شأن شانيه اللعين % % بنو أيوب مثل قريش مجدا % % وأنت
~~لهم كأنزعها البطين % % فقل لملوك هذا العصر طرا % % أروني مثله فيكم أروني
~~% % بجد سام عالي كل فخر % % ومجانا طلبتم بالمجون % % إذا خف الملوك لكل
~~خطب % % حلوما كنت ذا حلم رزين % % تزان بكل منقبة وفضل % % علاك فلا مزيد
~~على المزين % % عدوك كالذباب له طنين % % وفيه ذباب سيفك ذو طنين % % اخفت
~~الشرك حتى الذعر منهم % % أوى قبل الولادة في الجنين % % ويوم الرملة
~~المرهوب بأسا % % تركت الشرك منزعج القطين % % وقد غادرت أشلاء النصارى % %
~~كمحصود الزروع على الجرين % % وأضحى الدين منك قرير عين % % وظل الشرك ذا
~~طرف سخي % % وكنت لعسكر الإسلام كهفا % % أوى منه إلى حصن حصين % % وقد عرف
~~الفرنج سطاك لما % % رأوا آثارها عين اليقين % % وأنت ثبت دون الدين تحمي %
~~% حماة أوان ولى كل دون % % ولو لبوا نداء الحزم درت % % عليهم لقحة النصر
~~اللبون % % وليك منك في ظل ظليل % % من الإعزاز في كن كنين % % وتهمي
~~للموالي والمعادي % % بسحب للندى والبأس جون % PageV03P049 % أنهاب المحامد
~~بالعطايا % % ووهاب المسرة للحزين % % الا يا كعبة للفضل أضحى % % إلى
~~أركان دولته ركوني % % حجاة وحجرة لمساجليه % % مقام الحجر منه والحجون % %
~~تقي الدين أن حديث فضلي % % لمن يصغي إليه لذو شجون % % فعتبى للزمان على
~~اهتضامي % % وشكوى من جنون المنجنون % % ولست أرى سوى علياك تاجا % % يليق
~~بدر مدحتي الثمين % $
# واهتم السلطان بعد ذلك بافاضة الجود وتفريق الموجود وافتقاد الناس
~~بالنقود والنسايا الصادقة الوعود وجبر الكسير وفك الأسير وتوفير العدد
~~وتكثير المدد وتجديد الجدد وتقوية الضعيف وتفرقة المال العائدة بالتأليف
~~وتعويض ما وقت من الدواب ونفق من العراب وترب من الأصحاب بالعطاء الحساب
~~الهامي السحاب فما شكا أحد ضررا وما حكى مقدم غررا بل سلوا ما نابهم لما
~~فقدوا دوابهم ms021 حين حصلوا على أحسن منها أجود وأحمى وأجل وأجلد $ ذكر ما تجدد
~~في هذه السنة بالشام من الحوادث ذكر حادثة العدل ابن العجمي وكمشتكين
# وقعت المنافسة بين الحلبين مدبري الملك الصالح واستولى على امره العدل
~~ابن العجمى أبو صالح وكان مرهوب الشذاه مشبوب الشباب مخوف البطش مخشى النهش
~~لا يلزم طوره و لا يعلم أحد غوره ولا يجرع سوى مريره و لا يطلع على سريره و
~~لا يفضى عن كبيره و لا صغيره و لا يرضى امرا فوق امره و لا يريد الا
~~الاستبداد بخيره وشره و كان سعد الدين كمشتكين الخادم مقدم العسكر و امير
~~المعشر و كبير المحشر وعظيم المورد و المصدر و هو صاحب حصن حارم و المقرر
~~PageV03P050 المراسم و المدبر المواسم وقد حسده امثاله من الامراء و الخدام
~~وهو مستقل بالنقض والابرام والاسراج والالجام و الاقدام والاحجام وهو متفرد
~~بالاماره والعدل أبو صالح مستبد بالوزاره و الجماعه لما فى نفوسهم من
~~منافسه كمشتكين قد سلموا للعدل الاستبداد والتمكين فصار يوصل ويبت ويجمع
~~ويشت ويبرى ويقط ويفري ويبط ويدنو ويشط ويرفع ويحط ويشتد ويشتط ويقبض ويبسط
~~ويرضى ويسخط ويقسط ويسقط وبرايه يتسلط وفي المخاوف يتهور ويتورط فهابه
~~الجماعه وله منهم الطاعه و التباعه فقفز عليه الجماعه في جامع حلب يوم
~~الجمعه بعد الصلاه وفجعوه في الحياه وقطعوا طريق الوفاء بطارق الوفاة
~~وشغلوه بمرارة المنون عن المنى الحلوة المشتهاة واجال الاجل بالخبر قداحه
~~وامال الامل إلى الكسر اقداحه ونقل من صفحة المنصب إلى الصفيح المنصب ومن
~~وطن الوطر إلى عطن العطب ومن رتبة الرضا فى سماء السمو إلى تربة الأرض ومن
~~يفاع الارتفاع من صعود السعود إلى حضيض الخفض ومن قرب الملك إلى قبر اهلك
~~ومن صدر الحمى المورود إلى صدر الحمام الموعود ومن ندي الندى إلى رداء
~~الردى ومن مشكي الشجن إلى متكأ الشجب ومن فوق المعمور المحجب إلى تحت
~~المغمور بالحجب ومن السعاده الظاهرة إلى الشهادة الحاضرة
# ومن بعده انبسط كمشتكين بعد انكشامه وعادت عثرة ذلك ms022 من هذا بانتعاشه
~~واغتر بوفور ريشه ورياشه ونشر وجه أنسه بعد استيحاشه ونام واستلقى آمنا على
~~فراشه وشرع في احتطاب الوفر واحتشاشه وأبدى طلعة ابتشاشه وثني عطف اهتشاشه
~~وترك المبالاة بأوشاب الملك وأوباشه فلما ظهر ظهوره وأمرت أموره ووفر سفوره
~~وسفر وفوره واتضحت غزر غروره وافتضحت أسرار سروره قالوا هو الذي قتل العدل
~~وحسن للإسماعيلية الفتك به والقتل وحسنوا للملك الصالح وهو صبي وعلموه وهو
~~غبي وقالوا أنت السلطان ولا حكم إلا لك ذلك ونحن عبيدك ونؤثر اجلالك ونريد
~~قبولك وإقبالك وقد استكملت الحجر فارفع عنك الحجر واستقبل في ليل شبيبتك
~~ليوم ملكت الفجر واكتسب بالعدل والإحسان في الأولى والأخرى الحمد والأجر
~~وهذا كمشتكين يحتقرك وأنت كثير ويستصغرك وأنت كبير ويحكم عليك وأنت سلطانه
~~ويتمكن منك وبك إمكانه PageV03P051 وبالأمس تقلد وزر وزيرك وأشار بالفتك
~~بمشيرك فما زالوا به حتى صرفون وحرفوه وأنكروا عليه وعرفوه وبسطوا يده على
~~قبض المذكور وحكموا عليه في الأمور وطالبوه بتسليم قلعة حارم وأوقعوا بها
~~لأجله العظائم وارتكبوا من تعذيبه المحارم فكتب إلى نوابه بها فنبوا وأصروا
~~على الامتناع وأبوا فحملوه ووقفوا به تحت القلعة فخوفوا بالصرعة فلما طال
~~أمره قصر عمره وتركوا رقبته وفكوا رقبته واستبد الصغار بعده بالأمور الكبار
~~وقالوا قد تخلصت ممن يحكم عليك في الإيراد والإصدار والنقض والامرار والنفع
~~والإضرار وراق منه الاستبداد ولاق به الاسترشاد وشاقه السداد وساقه إلى
~~المراد من الله الإسعاد وامتنعت عليه قلعة حارم وجرد لها العزائم ونزل
~~عليها الفرنج برهة ولم يستشعروا في ملكها شكا ولا شبهة ودافع عنها
~~الكمشتكينية ولزموا في حفظها النخوة والحمية ثم رحل الفرنج عنها بقطيعة
~~بذلها لهم الملك الصالح واستنزل عنها أصحاب كمشتكين وهم رذايا طلائح وولى
~~بها مملوكا لأبيه يقال له سرخك وانتظم بولايته سلكها والمسلك $ ذكر نزول
~~الفرنج على حماة يوم الأحد العشرين من جمادى الأولى ثم رحيلها عنها بعد
~~أربعة أيام وزولها على حصن حارم
# قد وصل في هذه السنة إلى الساحل من البحر كند كبير يقال له افلند ms023 من أكبر
~~طواغيت الكفر واعتقد خلو الشام من ناصري الإسلام ونائب السلطان بدمشق وما
~~يجري معها من الممالك أخوه الملك المعظم فخر الدين شمس الدولة تورانشاه وهو
~~متصرف فيها تصرف الملك وقد بذل للفرنج ما أمنت به البلاد من مضراتهم
~~PageV03P052 وسلمت به الغلات من غاراتهم وهو خائض في أمره وانفاذه غائض في
~~بحر ملاذه وقد علا شرعه وخلا ذرعه وحلا لأبواب اللذات مع اللدات قرعة
~~ولمراقب المناقب وإبكارها افتراعه وقرعه وثبت اصله وزكا فرعه ودر بالجود
~~والسماحة ضرعه وأنجب بسقيا الندى في أرض الحمد زرعه واشتغل كل من الأمراء
~~في ثغره بهزله وجده وحلوه ومره وخيره وشره ونفعه وضره وعلنه وسره وعسره
~~ويسره وبدا للكافر الواصل ضعف المعاقل وخلوها من الجند القاتل
# ومن جملة شروط هدنة الفرنج أنهم إذا وصل لهم ملك أو كبير ما لهم في دفعه
~~تدبير إنهم يعاونونه ولا يباينونه ويحالفونه ولا يخالفونه فإذا عاد عادت
~~الهدنة كما كانت وهانت الشدة ولانت وبحكم هذا الشرط حشدوا الحشود وجندوا
~~الجنود واجتمعوا إلى الكند الكنود في الذؤبان والأسود والزرق والبيض والسمر
~~والسود ونزلوا على حماة في العشرين من جمادى الأولى وظنوا أن لهم اليد في
~~الطولى وصاحبها شهاب الدين محمود محموم والملك لمرضه مغموم مهموم وكان سيف
~~الدين علي بن أحمد المشطوب بالقرب فدخلها وخرج للحرب واجتمع إليه رجال
~~الطعن والضرب وجرت ضروب من الحروب وكاد الفرنج تهجم البلد فأخرجوهم من
~~الدروب واتسعت خطى الخطوب واشتدت سطى الكروب وقوت المسلمين عزايم علي بن
~~أحمد المشطوب وأحمد مضاء مضارب سيف الدين وأنزل الله على المسلمين نص النصر
~~بالتأييد والتمكيين وواصلوا الاشتجار وقطعوا الأشجار وقاتلوا الليل والنهار
~~واستعاروا وهم أهل السعير منها الاستعار وأطلقوا النار وأثاروا الثار
~~وأرنوا للأوتار الأوتار وكشفوا الأسوار وكسفوا الأنوار وأبعدوا في الأنجاد
~~والأغوار الغوار وطرقوا الكدار وطرقوا الأقدار فأعجزهم القدر الغالب وتجمعت
~~على كتبهم الكتائب PageV03P053 والتهبت عليهم السلاهب ومطرتهم ببوارق
~~بوارهم القواضب ونابتهم النوائب وحزبتهم الحوازب وسلبتهم وقضبتهم السمر
~~السلب والبيض القواضب وهم في كل يوم ms024 يقلون في العيون والمسلمون يكثرون
~~والمؤمنون ينتعشون والمشركون يعثرون ثم سقطت مهابتهم في من النفوس وتبدل
~~بشرهم بالعبوس وحصلوا في دائرة البوس فما صدقوا كيف يرحلون وقرفوا أنهم
~~كانوا يجهلون فكسعت أدبارهم وكسحت آثارهم ونفرت أنفارهم وكثر قتلهم وإسارهم
~~وسلب قرارهم وعميت من رماة الحدق لبصائرهم أبصارهم وسالت سيولهم في الهزيمة
~~وجرت أنهارهم وثقلت عليهم أوزارهم وغابوا وانقطعت أخبارهم ولم تعرف أسرارهم
~~وانطفأ شرارهم ولزمهم عارهم واغرقهم بحارهم وبودنا دام دمارهم
# ثم اجتمعوا بعد حين ونزلوا على حارم ونصبوا عليها المجانيق والسلالم
~~وقالوا رجالها على صاحب حلب عاصية وهي من نجدة المسلمين قاصية وصاحبهم قد
~~قتل وهم موتورون وللطلب بثأره مؤثرون وكالوهم بصاع المصاع وطافوا عليهم
~~بعقار القراع وحاصروها أربعة أشهر وجندهم من هلاك صاحبهم وإدراك مناصبهم في
~~تحير وتضور وأهل حلب لا يمدونهم ولا يصدون عنهم الفرنج ولا يردونهم وقتل
~~وجرح أكثر من في الحصن وغلب وهن الوهن
# ثم تسامح الحلبيون بعزم رحيلنا من مصر لقصد الشام لنصرة الإسلام وقالوا
~~أول ما يصل صلاح الدين يتسلم حارم ويلزمنا لمضايقتنا بها المغارم فراسلوا
~~الفرنج وقاربوهم وارغبوهم وأرهبوهم وقالوا لهم صلاح الدين واصل وما لكم بعد
~~حصوله عندكم من عناده حاصل ويجب أن ينظر في العواقب من هو عاقل وقد عرفتم
~~قوة هذا الثغر وأنه لا يؤخذ بالحصر ولو طال عليه عمر الصبر فملك قلوب
~~الفريقين الفرق واضطرمت للرعب بها الحرق فتنازلوا عن النزال بما قرروه من
~~قطيعة المال وعدة من الأسارى فرسان القتال ورحل الفرنج وضل بهم النهج وما
~~انفصلوا عن حارم الا بعد انفصالنا عن مصر وأنهم ملكوا العذر فأجفلوا ولم
~~يحصلوا PageV03P054 على قطيعة وحصلوا على خسارة فظيعة وأما الحلبيون فإنهم
~~راسلوا من بقي بحارم وقد قتل وجرح مقاتلوهم وبذل الجهد مجاهدوهم وستفرغوا
~~الوسع واستغفروا وصابروا وصبروا وما لهم غير الله ناصر والكفر بأجمعه لهم
~~حاصر فلما فرج الله عنهم ونفس كربهم وأسفر في ليل الصبر بصبح النصر صبحهم
~~تولوا في طاعة الله العصيان وتعدوا العدوان وأردفوا بالاحسان الإحسان ms025
~~وخرجوا أو مضى كل في طريقه وفاز من الله باسعاده وتوفيقه $ ذكر وفاة شهاب
~~الدين محمود أبن تكش خال السلطان وصهره وولده تكش ابن أخت السلطان وكانت
~~وفاة الولد يوم الأربعاء سابع جمادى الآخرة ووفاة الوالد يوم الأحد حادي
~~عشر الشهر وبينهما ثلاثة أيام
# قد مضي ذكر شهاب الدين الحارمي ومرضه والتياث جوهره بعرضه وانه عند نزول
~~الفرنج على حماه حماها بنفسه وهو في حماه وقد أقوات قواه ودنا نواه وثوى به
~~مثواه وقد مرض أيضا ابنه الأمير دكش وكلاهما لشدة ما به ما يكاد ينتعش وهو
~~شاب في ريعانه وعنفوان حسنه واحسانه وعنوان كتاب عارضه وهملان رباب عارضه
~~ودوران البنفسج بورده وميلان غصن قده وتغاوج ريا الرياحين في رياضه وحوم
~~حائمي العفاة من سماء سماحة حول حياضه وهو بدر أفلاكه وصدر أملاكه وكيوان
~~إيوانه وفارس ميدانه يثني القرى والوغى منه على مطعامه ومطعانه ويزخر البحر
~~في عنانه ويزهر النجم من سنانه ويفيض الجود من بنانه ويغيض البأس في جنانه
~~وتبهج الأمكنة والأزمنة بمكانه وزمانه وكان خلقه في الحسن كخلقه وكل سابق
~~إلى الفضل مقر بسبقه ففل القدر شبا شبابه ورد ذلك المحجب في رتبته بين
~~أترابه إلى حجاب ترابه وهو بدر أفق العلى وابن شهابه فعاجله الأجل بكتابه
~~وأخرجه الأمل من بابه وضن عيه الدهر المذنب عند عتابه بأعتابه وكان سيف
~~الدين فأعاده الثرى إلى قرابه وسهما للهدى شهما فرده إلى جعابه وخوطب العصر
~~بزكاة ازكائه وأنمائه فأجرى خطبه بتلف نصابه وكان من إخوان حور الخلد
~~فألبسه حلل ثوابه حين ثوى به وما كان أتم دائه في أدائه وما أكرم عقد حباه
~~بحبا أحبائه ولقد أظلم بغروب PageV03P055 طالعه صياح جناح صحابه وكانت
~~وفاته يوم الأربعاء سابع جمادى الآخرة بثلاثة أيام قبل وفاة والده وكيف
~~يبقى بعد واحده وساعده ومساعده ثم توفي شهاب الدين بغم ابنه والكمد وحزنه
~~يوم وانتقلا إلى جوار رحمة الواحد الأحد الفرد الصمد واتفق ذلك أوان وقعة
~~الرملة فأصيب السلطان في الشام بخاله وابن أخيه منه ms026 في الجملة وكان هذا
~~الشهر ثقيلا وبئا وبيلا أورث عويلا وحزنا طويلا ولولا أن الله تعالى كان
~~كفيلا وكيلا وأعطى كثيرا بعد أن أخذ قليلا ولما عرف السلطان الأحوال وسمع
~~الأهوال وعلم الاختلال والاعتلال وعدم فيما جرى من الوقعة الرجال وفقد
~~الأبطال وأعد للمأسورين من الخواص والأعزة الأموال سلم إلى قضاء الله وقدره
~~ووسع صدره لورده وصدره وعلم أن كل صفو مردف بكدره وأن نفعه في الدنيا لا
~~يخلو من ضرره فتأمل انجلاءه بحسن نظرة وسأل الله أن يجلو دهمه ما جرى
~~بأوضاح النصر وغرره وروض المواحل بزهر نضارة ونضارة زهره وأنفق أموالا
~~استوعبت الآمال واستوجبت من مرض الأحوال الابلال وأعادت بعد الاعوجاج
~~والاعتلال الصحة والاعتدال وأمد بنجح الرجاء وشد الرحال وعزم الترحال $ ذكر
~~الرحيل من المخيم بالبركة إلى الشام يوم عيد الفطر بعد صلاة العيد يوم
~~الخميس
# وخرجنا من القاهرة لقصد الشام بجد الاعتزام وصدق الاهتمام وتقديم
~~الانتقام من العدو ونصرة الإسلام يوم السبت السادس والعشرين من شعبان وتبعت
~~العساكر السلطان واجتمع إلينا كل من عزم على السفر من الركبان وأهل البلدان
~~ورحلنا بالخميس بعد صلاة عيد الفطر يوم الخميس في الأسد والعريس وكان قد
~~وصل الخبر بالفرنج حين انفصلوا عن حماة نزلوا على حصن حارم فحث السلطان
~~العزائم وقال لعلنا نلحقهم ونرهقهم وبالقتل نوبقهم وبالأسر نوثقهم وفي بحر
~~عسكرنا المجر نغرقهم وبنار الحديد نحرقهم وبجمعنا الجم نفرقهم وبثباتنا في
~~الملتقى نقلقهم ونروي الصعاد ونحوي البلاد ونديم الاجتهاد ونقيم الجهاد
~~ونطير على سنابل الهام من سنابك الجرد الجراد ونردي إلى الأعداء وردي
~~الأعداء ونعري الحديد ونلبسهم الحداد ونجري الجياد ونجر الأجواد ونحضر
~~القنا ونخرط القتاد PageV03P056 ونهلك المراد وندرك المراد ونثني العنان
~~ونفني العناد ونخل بالإغماض ونخلي الأغماد وحيي الأجناد وننجي الأنجاد
~~فاستكثرنا العدد والازواد وسرنا في أفواج كالأمواج نستضيء في ليل العجاج
~~بسرج الأسنة والزجاج وحثثنا إلى حثا وصدرنا إلى صدر يوم الأربعاء سابع
~~الشهر وقطعنا عقبة أيله يوم السبت العاشر وأروينا الخوامس والعواشر وهناك
~~على الساحل نحفر الرمل ms027 فنخرج الماء العد العذب ويروي منه الركب ويحمل الصحب
~~وها هنا سألني السلطان أن أعمل أبياتا خفيفة لطيفة يكتب بها إلى أخيه بدمشق
~~فارتجلت ( مجزوء الكامل ) % الشوق ابرح ما يكو % % ن إذا دنا أمد اللقاء %
~~% وتزيل أيام التدا % ني جور أيام التنائي % % كم غلة في القلب ليس % %
~~نارها ذات انطفاء % % وشكاية للوجد يبدي % % ها لدى برح الخفاء % % قد كاد
~~يغلب عند تذ % كاري لكم يأسي رجائي % % أشتاقكم شوق المري % % ض إلى معاودة
~~الشفاء % % وأحبكم حب النفو % % ش بما تؤمل من بقاء % % العبد يخدم بالسلا
~~% % م وبالتحية والدعاء % % للسيد الملك المعظم % % ذي الجلالة والعلاء % $
# وها هنا نلمظ ببلغة من البلاغة اقتضاها حكم الصناعة في الصياغة وذلك أنا
~~كنا سائرين في رفقة من أهل الأدب نتجارى فيما عن لنا فيه من الأرب وكل
~~يقترح معنى ويقتطف مجنى فعبر بنا مرموق مرموق في صورة ملك اسمه شاهملك
~~فاقترح علي أن ألغز في أبيات أنظمها اسمه فقبلت رسمه وقلت ( الرمل ) % اسم
~~محبوبي سداسي إذا % % سقط الثلث فعكس الكلمة % % وإذا قدم ثاني شطره % %
~~فهو سلطان لنا ذو عظمه % PageV03P057 ومتى ينقص ثانية فلا % % نقص يبدو في
~~بناه المحكمة % % عري عجمي نصفه % % كله معنى لمن قد علمه % % وإذا ساهم في
~~تصحيفه % % لك باقية قدم أن تفهمه % % وهو إن شاءهم لكنه % % فيه إيضاح
~~لهندي المبهمة %
# واقترح علي في اسم بلق فقلت ( الرمل ) % اسم من قد ركب الأبلق كي يتعدى
~~ظاهر في فرسه % % وهو قلب القلب ابغي قلبه % % فأنا من أجل ذا هوسه % %
~~ومتى اسكن في جنته % % مستمدا ريحها من نفسه %
# وأوردت هذه اللمعة لأعلم أني ما خلوت في ظغني واقامتي ممن يستجدي غمامتي
~~ويستليم ملامتي وينتشي من مدامتي ويهتدي ما ينشوه من فضيلتي وكانوا لتوفير
~~موادهم وتسفير جوادهم يوفرون مودتي ويعتصمون بعصمتي ويأمنون في حرم حرمتي
~~ويجرون في مكر مكرمتي وحسن عيشة وحسنى شيعة ومراعي متشعبة وشعاب مريعة
~~ورياض وسيعة وشيعة ( وما زلنا نسير ) حتى وصلنا إلى دمشق يوم السبت الرابع
~~والعشرين من شوال فاستقبلنا أهلها بنعم ذات ms028 نوال وأمدونا من فواكهها برخائص
~~وغوال واستقر بنا النوى لكل نوال وقدمنا إلى حوالي أحوال وجددنا العهد
~~بلقيا أصدقائنا من أريب وأديب ونجيب وحبيب ومتصرف ومتطرف وأمين وأمير ووال
~~فأول ما فتحت به عيني واستفتحت بزينته زيني وأكدت بعقده ديني وأديت بنقده
~~ديني كتاب كريم فاضلي وصلني من مصر يتشوقني فيه ويشوقني إلى معاليه وكان قد
~~أقام بعد السلطان واستأذن في الحج في السنة القابلة وقام الملك العادل سيف
~~الدين نائبا في المملكة بالسير العادلة PageV03P058 $ ونسخة الكتاب الكريم
~~الفاضلي إلي بخطه
# توجهت حضرة سيدنا القاضي الأجل الإمام الصدر العالم عماد الدين فخر
~~الإسلام مجد العراق صفوة الإمام ذي البلاغتين وما بين ذلك من النعوت التي
~~لا تستوعب أوصافها ولا توجب أنصافها ولا تلف أقطار محاسنها ولا تجمع طرفها
~~وأطرافها أمتع الله ببقائها وزاد في علائها وضاعف مواد حبائها ولا أخلى
~~منها عيون وقلوب أحبائها ولا فسخت روائع الدهر عقود احتبائها وكأنما صدف
~~بوجهها وقلبها وأعرضت برسلها وكتبها وأوجفت بخيل القطيعة ورجلها وألقت ما
~~فيها من المودة وتخلت عن حملها ولو أنها استصحبت القلوب الشيقة وتركت
~~الصدور الضيقة لما جاز أن تطالب بحق قد مطلت به وألطت ولا أن يحاكم إلى عدل
~~وركائب نواها بعد أن حطت ( ولكن طلابيها لما فات من عقلي ) مع أن مكاتباتها
~~عن المجلس العالي الملكي الناصري أعز الله أنصاره ومهد مقاره يشعر من سلامة
~~نصبتها وجملتها وحضور خواطر بلاغتها وانجاد حاضر بديهتها واستقلال ركائب
~~الأقلام ما حدا حاد من براعتها بما يوجب تارة فرح الشكر وتارة مرح السكر
~~ويعلم بأن البحر لا يخشى عليه إملاق ذخائر الدر ولقد تضاعفت المسرة بما
~~تجدد لها في هذه السفرة من ثبوت الجأش ومضائه وبراءتها من أثر كرب الخوف
~~ورحضانه فأبقت الأقلام حجة ظاهرة على السيوف كما أبقت في الأسماع حلية
~~زايدة عن الشنوف وما من جماعة الأخوان والأصحاب الا من يذكرها ذكر الهواتف
~~النقاب والشوارف السقاب ومن لا يتعال الا بالجريدة وكشفها والخريدة ورشفها
~~وتباهي باسمه المورد في وصفها ms029 وصفها ومن لا يزال يقطف غض طرفها التي توجب
~~على الهمم غض طرفها وإن تجدد لها متجدد عراقي أو خراساني فلا تدفن فيه
~~النوى ولا تكل على استتار الأخبار عنهم بالندى والله الخليفة عليها نفسا
~~ومالا ومآلا وجملة منها الحاجب إبراهيم فإنه يزيد الجملة جمالا $ فكتبت في
~~جواب تشريفه وأصف الجماعة في مصر
# أعز الله نصر المجلس العالي الأجلي الفاضلي ولي النعم ومولى الأمم ومولي
~~الكرم وضاعف جلاله ورادف إقباله وساعف آماله وأوضح مناهج الأيام بمباهج
~~أيامه وانجح مني أهل الرجاء باصفاء مناهل أنعامه وأدام مفاخر الزمان بمفاخر
~~زمانه وأطاب ما ثره من مآثره واحسانه ولا أخلى إخلاف الفضل من در أفضاله
~~وأحلى أحلام PageV03P059 الأمن من وافر اليمن في وارف ظلاله ولا زالت
~~الاماجد ناطقة الأفواه بمناقبة والمحامد دافقة الأمواه بمواهبه وسماء
~~السماح هامية الجود همته وجناح النجاح محلقا على مطار المطالب في لحاق
~~نعمته ما تألق الفلق وتأنق المفلق ونضرت الحدائق ونظرت الحدق
# المملوك يقبل ثرى التباعة ويتقيل ذرا الطاعة ويقابل مورد المثال الملتثم
~~والتشريف المبجل المعظم بالاستكانة لقدره والاستنامة لفخره والتضاؤل لعزه
~~والتظاهر بعجزه والتصاغر لعظمه والتفاخر بكرمه لا بل تطاول بطوله وحاول
~~منال المنى لحوله ومد يد الأيد إلى مدى آلائه وأجد قصد الجد في صدق ولائه
~~وشرى في أسواق الشرف أو ساق الصنائع النصائع ودرى أن النافق من بضائع
~~الفضائل في فضائه ليس بنافذ ولا بضائع ولما وصل إلى عتبة العتب وقف خاشعا
~~خاسيا حائرا متلاشيا حيث حكم عليه بأنه صد بوجهه وقلبه وأعرض برسله وكتبه
~~وأوجف بخيل القطيعة ورجلها وألقى ما فيه من المودة وتخلى عن حملها ومن يثبت
~~لخطب هذا الخطاب أو يقطع عتاب هذا العقاب وأي قدر له حتى يردع أن عتابا
~~بالعتاب ويودع الجوى بالجواب وكيف يصد بوجهه عن التوجه إلى قبلة الإقبال
~~وكيف يؤثر النوى للبعد عن ذلك النوال وكيف يعرض عن البحر الزاخر والروض
~~الزاهر ويتعرض لجري الجداول وجنا الجنادل لقد وجد عدمه بل عدم وجده وفللت
~~جده وكثر الدهر ms030 عناده عنده
# فأما ترك المكاتبة في الطريق مع طوارقها وعوقها في عوائقها فإنه لما ثبت
~~جأشه ونبت رياشه وزال ارتعاشه وزاد انتعاشه واستقل استيحاشه واستقال
~~انكماشه مكرها لا بطلا وماثلا في السير لا مثلا فبقيت عند روعه بقية روع
~~شغلته عن الفكر في كل نوع إلى أن ألقى عصا السفر عن عاتق الخطر ووضع ثقل
~~الغرر عن منكب الحذر وخلع كسوة الكسوة عن رقبة العقبة ووصل إلى المنزلة
~~المقتربة المرتقبة فحينئذ أراق دم دمشق في ذلك المدى من المدامع وتذكر
~~القاهرة الباهرة الزاهرة بداية حسنها وحسناها بالبدائع واستعار استعار
~~الجحيم لقلبه الشيق إلى تلك الجنة وانهدت عليه أساس وساوس الجنة ولما ظفر
~~بايناس باناس وناسه تأسف على ما فاته من نيل النيل وسيل مقياسه وتذكر جامع
~~صلاته ومجامع صلاته ودائرة مركزه ودار تعززه PageV03P060 وخزانة كتبه وكتبه
~~خزنة وثمن الدفاتر وجهبذة وزنه وصورة ابن صورة في الدفتر وصولة ابن صولة في
~~العسكر وبنان ابن بنان في المواهب ومضاء ابن عثمان في الرواتب وشغف ابن شكر
~~بالشكر وقضاء السدر برحب فضاء الصدر والتردد إلى اللسان ومحاسنه الحسان ثم
~~أضرب عن ذكر هذا كله وضرب عيه الأسى بكلكل كله فوجد حظه من السعادة عظيما
~~ورأى الندم على ما فارقه من الكرامة له نديما وأنه صاد صد عن ورده مع فرط
~~الأوام ورد وعاد بما عده من جنايته على نفسه فما بلغ به حدا لعقوبة وان حد
~~حين فارق ملاذ أمله ومعاذ عمله ومولي نعمته ومولي خدمته ومؤمل رجائه وموئل
~~أنحائه وصائن وجهه بمائة بري روائه ومحيي بقائه ومبقي حيائه وباني مجده
~~وقاني حمده وشافي غلته وكافي علته إلى أن تهي الأنفاس وتنتهي الأنقاس ويقف
~~القياس ويعجز أن يصف الناس فلا يبلغ حصر فواضله البليغ الا بحصر ولا عد
~~فضائله المتطاول الا عن قصور قصر وها هنا يقبض عنان قلمه عجزا ويبسط عناء
~~قلقه حفزا ويقتصر على الشكر الذي هو في سكره والدعاء الذي هو مقيم لوظائف
~~ذكره في صحائف نشره وهو يأمل أن ms031 يتشرف بالاستخدام ويصرف في المهام ويعرف
~~مناجح المقاصد ويرشف رضاب الرضا من مراشف المراشد
# وأما المتجددات من الفوائد العراقية والفرائد الخراسانية فإلى الآن ما
~~حلت قوافل اسقاطها ولا حلت مقفلات اسفاطها ولا سرت ركائب برها ولا رست
~~مراكب بحرها ولا ارزمته المهاري من رزمها ولا حزمت المهار بحزمها ولا صودفت
~~أصداف دررها ولا شوهدت أصناف غررها بل هناك غثاء من الغث للسيل وجفاء من
~~الرث للذيل ولم ير إلحاق الحقاق منها بالقروم ومل يرض خلط الهند منها
~~بالروم وما له فراغ من شغل الكتابة بحكم النيابة وإذا صرف طرفا من نظره إلى
~~أمر آخر كبا طرفه ونبا طرفه وهوى هودجه وما بهر بهرجه بل هو يمشي أمره على
~~ظلع وينشئ شعره على صلع ويلقي عصا السير ولا سير في عصاه ويدني بغاية جهده
~~من المطلوب أقصاه وما دامت الهمة السامية به مكتنفة والحضرة العالية له
~~مشرفة فإنه يسبق القرح ويحقق الفرح ويحوي غلاب جرى المذكيات الضمر في مضمار
~~الذكاء ويجتلي من العنايات المولوية مطالع أنوار ذكاء ولعله مع استتمام
~~الكتب العراقية وسير رسلها يتفرع لإمتراء خلف الفوائد على رسلها ويوصل
~~الذيل إلى المجر والسيل إلى المجرى ويخص بالإطراء ما هو إطراء وكيف يحمل
~~إلى هجر التمر الذي يدفن فيه النوى أو يقنع من نوال السعادة العظمى بالنوى
~~ولا زال المولى رافعا لأوليائه فارعا PageV03P061 لعلائه عارفا حق المستعبد
~~بعارفته والمستجد بعاطفته كاشفا ضر الرجاء راشفا ثغر الثناء فارشا غرار
~~النعم ناعشا عثار الكرم إن شاء الله تعالى $ ذكر شرح ما في الكتب
# فأما ما ذر في الكتاب الكريم الفاضلي من الجريدة وكشفها والخريدة ورشفها
~~فإنه يشير إلى ما صنفته في مصر على مثال يتيمة الهر من شعراء أهل العصر
~~وسميته ( كتاب خريدة القصر وجريدة العصر ) إلى آخر سنة اثنتين وسبعين
~~وأوردت فيه من بعد سنة خمسماية وهو في عشر مجلدات ضخمة مشتملة على كل حكم
~~وحكمة على أربعة أقسام على نسق متناسب ونظام
# القسم الأول بغداد وما يجري معها من العراق ms032 وقد قدمتها بالاستحقاق لأنها
~~مدينة السلام ودار الإسلام ومقام الإمامة المعظمة ومقر الخلافة الممجدة
~~المكرمة
# والقسم الثاني فضلاء عراق العجم وخراسان وغزنة وأذربيجان وأرانية وما
~~وراء النهر وسائر بلاد البر والبحر
# والقسم الثالث شعراء الشام و الجزيرة والموصل وديار بكر وختمت هذا القسم
~~بشعراء الحجاز واليمن وصنعاء وزبيد وعدن
# والقسم الرابع ينقسم إلى قسمين أحدهما مصر وأعمالها وصعيدها وأسوانها
~~والثاني البلاد المغربية وأندلسها وقريبها وبعيدها ومهديتها وقيروانها
# وتم هذا الكتاب ونسخت منه نسخ ولم يبق لحكمه منسخ ولا لعقده مفسخ وتجدد
~~بعد ذلك ما تعذر به الالحاق وتمكن مني على تغيير وضع الكتاب الإشفاق فشرعت
~~في تأليف كتاب آخر أسميته ذيل الخريدة وسيل الجريدة ثم شغلتني المهام
~~السلطانية عن استيعاب ذكر المتجددين واستيفاء حديث المحدثين وقد اجتمع فيه
~~كثير وأسأل الله التوفيق لإتمامه فإنه قدير
# وأما الجماعة الذين ذكرتهم في كتابي فإني ذكرتهم بالخير كما هو دأبي فابن
~~شكر كان يتولى الديوان ويتولى الوظائف ابن عثمان وكان يتولى بيع الكتب
~~بالقصر ابن بنان ويكمل ويستوفي الأثمان وكل ما اشتريته منه سامحني به
~~السلطان وابن صورة هو دلال الكتب وعارفها وجاني ثمارها وقاطفها وما لأحد
~~صنعته في ترويجها وتخريجها وتقويمها تارة في تقويمها حسب مراده وتعويجها
~~فمن عني به أنجح أمله وذلل صعبه وسهله أن باع أو ابتاع له وابن صولة كان
~~وكيل السلطان وهو رجل الزمان واللسان هو الصوفي الذي سبق ذكر ضيافاته
~~واناراته في لياليها وانافاته وكانت داره PageV03P062 بمصر على النيل في
~~جوار الصناعة وهو مع تصوفه وتصونه وتحمله وتجمله لا يضن ببذل الاستطاعة
# وطابت لي مصر في السنتين فاستوحشت لها عند الإزماع للبين ومما نظمته في
~~الشوق إلى مصر بعد مفارقتها ( الرمل ) % ساكني مصر هناكم طيبها % % إن عيشي
~~بعدكم لم يطب % % لا عدمتم راحة من قربها % % فأنا من بعدها في تعب % % لا
~~تركت الغمض يغشى ناظري % % لا ولا طيب الكرى يأنس بي % % لا وأيام اجتماعي
~~بكم % % إنها كانت زمان الطرب % % أنتم روحي وأنتم منيتي % % أنتم سؤلي
~~وأنتم أربي ms033 % % ليتني لما دعا داعي النوى % % بي من بينكم لم أجب % % وأنخت
~~العيس في أبوابكم % % ولأجواز الفلا لم أجب % % وتصبرت على عتبكم % %
~~وتلومت بتلك العتب % % بعد العهد بأخباركم % % فابعثوا أخباركم في الكتب %
~~% ليت مصرا عرفت أني وإن % % غبت عنها فالهوى لم يغب % % فمتى أظفر من
~~قربكم % % يا أخلاي بنجح الطلب % % ومتى أحصل بالوصل على ال % % واصل
~~المرتقب المقترب % % ومتى أطلع في أفقكم % % قمرا يجمع شمل الشهب % $
# وقلت في أثناء أنشأته عن السلطان ( متقارب ) % تذكرت في جلق داركم % %
~~بمصر فيا بعد ما بيننا % % وما أتمنى سوى قربكم % % وذلك والله كل المنى %
~~% يدل نسيمكم بالأريج % % عليكم وبرقكم بالسنا % % لكم بالجناب وطيب المقام
~~% % وحسن النعيم بمصر الهنا % % فحثوا النسيم لإبلاغه % % سلامكم في النوى
~~لا ونى % % ودلوا على الروح قلبي فقد % % عناني لأشواقكم ما عنا % % وإني
~~فقير إلى وصلكم % % ومن نال ذلك نال الغنى % $ PageV03P063 وقلت أيضا (
~~البسيط ) % لا أوحش الله من انسي بقربكم % % ولا أراني فيكم غير إيثاري % %
~~ولا عدمتكم في كل نائبة % % حفاظ سري وأعواني وأنصاري % % فعندكم لا فقدت
~~البر عندكم % % فراغ بالي وأوطاني وأوطاري % % يا ساكني مصر قد فقتم بفضلكم
~~% % ذوي الفضائل من سكان أمصاري % % لله دركم من عصبة كرمت % % ودر مصركم
~~الغناء من دار %
# واقترح علي السلطان عمل أبيات يكتب بها إلى مصر فقلت % أيا ساكني مصر ألم
~~تتحققوا % % بأنكم لم تبرحوا ساكني قلبي % % حنانيكم زاد الحنين إليكم % %
~~فأضعف من صبري وضاعف من كربي % % لقد أشفقت من لوعة الحب مهجتي % % وهل
~~مهجة تبقى على لوعة الحب % % ولو أنني أودعت شوقي كتبكم % % لخفت لقلبي
~~محرقا وقده كتبي % % بغير الرضا مني ببعد مزاركم % % رضيت بإهداء السلام مع
~~الركب %
# وقلت ( الكامل ) % أشتاقكم شوق الظماء إلى الحيا % واحبكم حب النفوس
~~حياتها % % عن غيركم نفسي تلازم صومها % % وبذكركم أبدا تديم صلاتها % % ما
~~فاتها حظ الأسى لفراقكم % % إن فاتها من وصلكم ما فاتها % % لله مهجتي التي
~~أوقاتها % % بالقرب منكم لم تزل أقواتها % % إن كان صبري قد عدمت ثباته % %
~~فصبابتي لكم حمدت ثباتها % % يا ليت أيامي التي قضيتها % % في ms034 قربكم قد
~~عاودت أوقاتها % % وغدت عقود مسرتي مجموعة % % لا تستطيع يد الفراق شتاتها
~~% % الله يعلم أن عيني بعدكم % % من شوقكم لم تستلذ سباتها % % أنتم بمصر
~~ذوو غنى من طيبها % % أدوا بذكركم الفقير زكاتها %
# | PageV03P064
# عاد الحديث
# ووصلتني مكاتبة كريمة فاضلية جوابا عما كتبته إليه أولا من الطريق
~~تاريخها منتصف ذي القعدة ونسختها
# وقف عبد الحضرة السامية القضائية الأجلبية العالم الصدر لا زالت بعين
~~الله محفوظة مكلوة ولا برحت حقائبها بذخاير البر مملوه وعرائس محاسنها على
~~وجوه الإفهام مجلوة والطاف الله القوية كافلة لها بما لا تصل إليه بالحول
~~والقوة على كتابه الكريم الذي تنزه طرفي في موشى رياضة والقطت فكري من
~~تضاعيفه الدر الثمين من بياضه وكلفت خاطري الإجابة فمل يستطع صرفا ولا نصرا
~~وأنهضته فجمع بين الكبوة والكآبة فقال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا
~~وأمل ما أخل فيه بالمقصود فقال إذا لمته لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من
~~أمري عسرا أني لك ومن أنالك أن تباري من جاء بالفضل من حية وقلت أنوار
~~الشمس أن تستمير من نوره ولكن من فيه ولا تعش إلى محاسن يقصر عنها الأعشيان
~~واطو اخلاسك عن مجاراة من لا يجاريه الطاءان ولا الصادان ولا ينوء بأثقال
~~مباراته من نسب إلى تصنيفه النونان وهل أنت الا كسير لا تستطيع نهضة رجل من
~~الركاب ولا نهضة لسان مع الكتاب ولا نهضة يد مع الطلاب فاربع على غير مربع
~~وطر بالأسى أو قع وعرف حديث الجمال الذاهبة والطريق المباركة والسلامة
~~الموهوبة والصحبة المشورة والخدمة المستتبة وظهرت آثارها بالنظم المستحسن
~~في الكتب الشريفة وعندها يؤثر أن يكون حريصا على أجلاب الحظ بالحال لا
~~بالمقال وبيد الدليل في اجتلاب الحظوظ التي تقصر على اقتراحها وسوق الآمال
~~التي يكبو زناد الطلب دون اقتداحها وقد كتبت فيما أشارت إليه من الطلب
~~الرابضة ووفقت على نسخ الكتب الشريفة الأمامية صلوات الله على من هطلت
~~بركاتها من سحب مسائه وانبجست أنوارها من ينابيع آرائه وفيها بحمد الله ما
~~يجمل المولى ms035 ويرفعه وكيف لا يشرف من يعنى به وقد شرف به من يسمعه وقد وقفت
~~على الابتداء وأنا متوقف الوقوف على الجواب وعندي من محاسنها عسكر ولكن ما
~~يستغني منها عن فوارس الأعتاب PageV03P065 $ ووصلت منه إلى السلطان إجابة
~~نسختها
# ورد على المملوك أدام الله أيام المجلس العالي الملكي الناصري وصره على
~~أعدائه وملكه أرضه بعدل حكم سمائه ولا أخلى من نعمتي خيرة ونظره قلوب وعيون
~~أوليائه وأعز الإسلام ورفع عن أهله البلوى بلوائه الكتب الكريمة التي تسر
~~الناظرين بشعارها الأصفر وتبشر الأولياء إن كانوا غائبين مع الغيب بأن حظهم
~~حاضر مع الحضر وقد كانت الفترة قد طالت أيامها واستطالت آلامها والطرقات قد
~~سبق إلى الأنفس اتهامها @QB@ الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن @QE@ وأولى من
~~النعمة ما اشترى الحمد عبدا بلا ثمن وذلك من فضل اله علينا وعلى الناس ووعد
~~الله سبحانه منتظر إذ يقول في كتابه @QB@ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
~~الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم
~~الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا @QE@ وصدق صلى الله عليه في
~~قوله ( إن اختيار الله للمؤمن خير من اختياره وان مواقع أمل العبد خير منها
~~مواقع اقضية الله وأقداره ) فقد كانت حركة احتاجت إليها البلاد التي انفصل
~~عنها والبلاد التي قدم عليها أما المصرية منها فبكونها على عدة من نجدته
~~آجلا وأما الشامية فبكونها على نقدة من نصرة عاجلا فقد تماسكت من المسلمين
~~الأرماق وقد انقطعت من المشركين الأعناق % تهاب بك البلاد تحل فيها % %
~~ولولا الليث ما هيب العرين % $
# وعرض المملوك جميع ما وصل إليه من مكاتبات المولى على العلم العادلي
~~وأدركها تحصيلا وأحاط بها جملة وتفصيلا والمولى خلد الله ملكه وكل ما أشار
~~إليه من عزيمة أبداها ونية أمضاها فهو الصواب الذي أوضح الله له مسالكه
~~والتوفيق الذي قرب الله عليه مداركه ومن أطاع الله أطاعه كل شيء ومن
~~استخاره بين له الرشد من الغي فالله تعالى يجعله من كل حادثة بنجوة ويكتب
~~أجره ms036 في كل حركة ونفس وخطوة وقد كان العدو خذله الله نهض ووصل إلى صدر
~~وقاتل القلعة قتال من PageV03P066 يجسها ويجوسها ويرتاد الأطماع فيها
~~فوجدها امنع من عقاب لوح الجو وعاد متخلف النية مخلف النو وكفى الله أمره
~~وصرف شره ووصل من الفرنج مستأمن وأخبر أنهم كانوا يريدون الغارة على فاقوس
~~فاستقلوا أنفسهم وتخرجوا إلى هذا الجانب ولو ألموا بفاقوس لكان العسكر لهم
~~مستعدا والنصر عليهم من الله مستمدا وقد ذكر أنهم مضوا بنية تجديد الحشد
~~ومعاودة القصد ومن كان المجلس الناصري أعلاه الله ونصره ظهره فما يسوق إليه
~~الدهر ما يضيق صدره ولا يمكن الله منه عدوا يزعج طرف عمله ومستقره $ فصل
~~منه
# المملوك ينهى أنه على نسخ الكتب العراقية المباركة وهي دالة على جميل
~~النية ووقوع الاهتمام بهذا الجانب وحمل الهم بما يجري له مع الأعداء
~~والمشاركة المشكورة في الشدة والرخاء وأوجب أن يتلقى هذا الإحسان بغاية
~~الاعتداد ويجرد فيه لسان الشكر والاحماد ويوسع القول في أن الآراء الشريفة
~~هو العدة والعمدة والمرجو في الدنيا والآخرة والعاجلة والآجلة ويعجل إعادة
~~الرسول فما تكون كلفته الا واسعة والمطالب بإقامته الا متشتتة $ فصل في ذكر
~~من يختار في الرسالة وشروطها
# وما عند المملوك أنه يحتاج إلى رسول لأن الهدنة ما يحسب أنه في الحاصل
~~منها ما يرضي همة المولى وإن كان لا بد من رسول فيلمح المولى من أمره
~~النزاهة حتى لا يثقل تثقيلا لا ينفعنا ويستثقل به من نفذ إليه والعقل حتى
~~يعرف ما يأتي وما يذر والصدق فإنه لا رأي لكذوب والاستقلال بالقول فإن غيبة
~~الحجة في وقتها خذلان عظيم والمولى يعرف كل من طلب سعى أن يقال مع معرفته
~~خذ فلانا ودع فلانا ولو أن عندنا غرضا مهما لكان إنهاض الفقيه قطب الدين
~~النيسابوري واجبا لأن خدمته كبيرة وصلته موفرة واسمه مشهر ومعرفته ثاقبة
~~فلا يعدل عن استشارة ظهير الدين فقد تجرد لقضاء الحق الانصباب إلى هذا
~~الجانب والتشهر بمحبته والحطب في حبله PageV03P067 $ فصل منه في معنى شرف ms037
~~الدين بن عصرون وكان قد أظلم بصره
# وحديث قاضي دمشق لا يعجل في أمره ولا يستبدل به بعد ظهور الخيرة فيمن
~~تقدمه فالمنصب كبير وجمع شرط الاختيار عسير وإيلام قلب رجل قد شارف منتهى
~~عمره مع كونه لم يظهر منه ما يذم من أثره مما لا يحتاج إليه $ فصل منه في
~~وقعة الرملة
# ونوبة العدو في الرملة فقد كانت عثرة علينا ظاهرها وعلى الكفر باطنها
~~ولزمنا ما نسي من اسمها ولزمهم ما بقي من غرمها ولا دليل أدل على القوة من
~~المسير بعد شهرين من تاريخ وقعتها إلى الشام نخوض بلاد الفرنج بالقوافل
~~الثقيلة والحشود الكثيرة والحريم المستور والمال العظيم الموفور
# فالذي تضمنه كتاب صاحب منبج والحلبيين والمواصلة فما هو الا ظن توهمه أو
~~نقل ناقل يجب أن نتهمه فأي سبب يحمل قوما قد أفردتهم الأيام بلذاتهم وقام
~~المولى بينهم وبين أهل معاداتهم يسهر وهم ضاجعون ويتعب وهم وادعون ثم أنهم
~~قد جربوا ولدغوا وطلبوا فما بلغوا وما هو عنها بالحديث المرجم $ فصل منه في
~~ابتداء كتاب
# حاطه الله بعينه وعونه وصان رداء الإسلام من كل جاذب وحادث بصونه ولا
~~أعدم اله الخلق منه مولى يعدمهم الاصعبين الخوف والعدم ولا زال ناقدا في
~~الأمتين العرب والعجم المرهفين السيف والقلم المملوك يبدأ في كل كتاب خطاب
~~بشكر الله تعالى على ما وفق سلطان هذه الأمة له من الصلاح واستعمله به من
~~الصواب في إقامته هذه والظاهر والخفي من تدبيره وأجراه على أكثر من عاداته
~~وأسكن الرعب في بقلوب عداته واستخدم أترابه ملوك الزمن وساداته وأراد به
~~الخير وأن يخاف من أراده به رادا PageV03P068 $ عاد الحديث من أول دخولنا
~~إلى دمشق
# ولما دخلنا إلى دمشق وجدنا رسل الخلافة قد وصلوا بأسباب العاطفة والرأفة
~~وكان حينئذ صاحب المخزن ظهير الدين أبو بكر منصور بن نصر العطار وهو من ذوي
~~الأخطار وله التحكم في الإيراد والإصدار وقد توفر على محبة السلطان وتربية
~~رجائه وتلبية دعائه وتسنية آرائه فوصل كتابه ورسوله بكل ما سر السرائر ms038 ونور
~~البصائر وكان الكتاب بخطه وقد جرى للتقرب في شوطه ووفى للتودد بشرطه ولم
~~يقبض في كل ما يشرح الصدر ويرفع القدر عنان بسطه واقترح على السلطان أبياتا
~~يكتبها إليه بخطه فقلت ما ضمنه الكتاب % وأفاض في شكر العوارف عارفا % %
~~بقصور باع الشكر عن نعمائه % % وتأمل الخط الكريم فأشرقت % % أنوار حسن
~~العهد من أثنائه % % وجرى معين الجود من تياره % % وسرى نسيم المجد من
~~تلقائه % % أضحى ظهير الدين أفضل صاحب % % يستمسك الراجي بصدق ولائه % %
~~والسعد في آلائه والنجح في % % آرابه والنصر في آرائه %
# وأنشأت إليه عن السلطان كتابا بخطى ابتداؤه
# ضاعف الله علاء المجلس السامي الظهيري وساعف بالنجح رجاءه وأردف بالمنح
~~آلاءه ولا أخلى الأيام من التجلي بأنوار حسناته والتحلي بأضواء مكرماته
~~والتملي بأنواع مبراته ولا زالت أطواق المنن منه لأعناق المنن لازمة ومباسم
~~المحامد عن ثنايا الثناء على غر مفاخرة وزهر مآثره باسمة ونفحات مكارمه
~~لمناشق المنى بعرف المناجح وعرف المناجح فاغمة ومعاطس عداته بطوراق الردى
~~من صواعق الصغار وبوارق البوار راغمة ولا برحت مقانب مناقبه لسرايا الحمد
~~مجهزة ومراقب مراتبه لتوقل مطامح الأمل إلى أمده معجزة ونصائع صنائعه
~~لذخاير شكر الأخاير محرزة وحوالي الأحوال بسنا محاسنه ومزايا مزاينه معلمة
~~مطرزة ما همى صيب وهام صب وأرج طيب وراج طب
# ووردت المكاتبة الكريمة المفداة والتكرمة الأثيرة المهداة والمكرمة
~~الخطيرة المسداة والعارفة العارفة حق الولاء والموهبة الواهبة نجح الرجاء
~~والمنة المضعفة منة الشكر PageV03P069 والمنحة المضاعفة جنة الفخر والمكتوب
~~الذي باح مكتوبة بسر الخلوص وفاح مكنونه بنشر الخصوص وعذبت مناهله من منابع
~~الصفاء ورحبت منازله من مناهج الوفاء واشتمل على رائقات تغبطها الشمال
~~والشمول وشائقات ينشطها الإقبال والقبول فيلقى وارد الكم الوافد بالنعم
~~الصادر عن صدر الأمم الطاهر النسيم مالك السيف والقلم بالتقبل والتقبيل
~~والتعظم والتبجيل والإجلال والإكرام والامتثال والالتثام ووافق مقدم
~~المكاتبة الكريمة مقدمه إلى الشام فاتخذه فألا لا مراع مراد المراد وأدناه
~~مرامي الرسالة والنبوة الوصلين بالكرامة المحبوبة المحبوة واستفتح مباكرة
~~نصائحه المباركة واستدر أخلاف الألطاف المتداركة واستمر على عادته ms039 في
~~استمراء التهاني واستقراء المعاني وإطراء معالي المجلس العالي وأطراف
~~الأسماع والقلوب بالثناء الذي تنجلي به الأيام والليالي وما يشك في كل ما
~~وقف عليه وعطف إليه من صدق عقيدة وعقد صداقة أكيدة ومودة وافرة المواد
~~وافية الموات ومصافاة أحياء مواتها بموالاة حياء الموالاة فضميره الكريم
~~المنور المقدس الشفاف الجوهر مطلع بفراسة نور الإيمان على ما عند عبده من
~~الود المقرر والضمير المطهر والصفو الذي لا يتكدر والعهد الذي لا يتغير وكل
~~ما يشمله من إنعام المواقف المقدسة لا زالت مضارب عزمها نافذة المضاء
~~وذوائب عزها آخذة في الاعتلاء فهو من المجلس السامي أسماه الله وصادق
~~اهتمامه وسابق إنعامه $ فصل في وصف الحال
# وقد أحاط العلم الكريم بما دهم الشام من تولي الخصب وتوالي القحط وخروج
~~الأمر بسبب ذلك عن الضبط وقوة أطماع الفرنج في الأطراف وطروقها لظن
~~الاستضعاف حتى أقامت على حارم مدة طويلة وما غادرت في مضايقتها ومحاصرتها
~~مكيدة ولا حيلة فاقتضى الرأي تقديم المسير لسرعة النفير والإشفاق على
~~الإسلام من الخطب الخطير وكانت الفرنج تستبعد من مصر النجدة وتكذب أن الله
~~قد أعد للإسلام بعسكره النصر المعدة حتى أيقنت منه بصحة العزيمة فأخذت في
~~أهبة الهزيمة وأظهرت الجنوح إلى السلم فهادنها الحلبيون قبل أن يحصلوا من
~~قدومه بالعلم واتصل الخبر به بعد انفصاله عن الديار المصرية وأنها قد
~~انفصلت وأنها من رجب إقدام العسكر الإسلامي بقدومه ترحلت عن حارم وأجفلت
~~وما فارق البلاد المحروسة هناك حتى أحكم أسوارها وأوضح في مطالع الحوطة
~~أنوارها وسد ثلمها وشفى سقمها وحمى أكنافها وحصن أطرافها وأجرى ماء الأمن
~~في جداولها وأعشى عيون الأسواء عن سواحلها وفرق على نواحيها عساكرها وأصفى
~~من الشوائب مواردها ومصادرها وجهز الأساطيل المنصورة في البحر إلى مراكز
~~الأعداء لتباشرها وتحاصرها وتأخذ PageV03P070 بجرائرها جزائرها فقد فرغ
~~القلب بالكلية من شغل تلك البلاد فهي مشحونة بالحماة الكماة من الأنجاد
~~الأجناد واستؤنف الآن تدبير هذه البلاد الشامية والثغور الإسلامية والجمع
~~بين حفظها وخفضها المرجو $ فصل في وصف القحط
# فإنها أشفت ms040 من الجدب واشتكت من الكرب وأخلفت بها أخلاف السحب ولم تبك
~~عليها عني الودق ولا خفق لإخفاقها قلب البرق ولا بكتب سماؤها بالأنواء ولا
~~ضحكت أرضها بالنوار ولا اهتزت بها أعطاف الأزهار ولا استدرت لرواضع بناتها
~~أطباء الوابل المدرار ولا لاح في صحاريها سنا السنابل ولا زمجرت في نواحيها
~~رواعد الهواضب الحوامل فافتقرت عند فقد عهاد الحياء إلى إحياء التعهد
~~واستعاضت سماح الجود لها عن جود السماء للتفقد فعني بها ليعجل غناها ويحصل
~~مناها ويتدارك ارماقها ويمري بالخير أفاويقها ويجلو بالبشر آفاقها ولو
~~اشتغل في هذه السنة بجمع العساكر وحشد الكتائب واستدعاء إمداد الأجناد
~~إليها من كل جانب لسامها ثقلا يبهظها وكلفها إصرا يحفظها ولا يحفظها
~~وغرامات تستنفد ذخائر أقواتها وخيولا تأتي في الرعي على زرعها ونباتها فهو
~~مشتغل بتربيتها وتقويتها بتقويتها وغهداء الإعتدال لمزاجها واماطة الاعتلال
~~بعلاجها عن منهاجها وإذا قويت البلاد في هذه السنة واستعد الأجناد للأنجاد
~~استفتح بعون الله في الربيع بفتح البيت المقدس وسارع في أداء فريضة الجهاد
~~وإحراز فضيلته ببذل الأنفس من الأموال والأنفس وهو مع هذا لا يخلي الفرنج
~~في هذه المدة من شن الغوار والمسارعة إلى الحلول بدارها على البدار
~~والاجتهاد في اطلاع قمر النصر للجهاد من أوج الإبدار لا زال المجلس السامي
~~عاريا من العار كاسيا من الفخار إن شاء الله تعالى $ ومن كتاب عن السلطان
~~إنشائي إلى الديوان والوزير عضد الدين أبو الفرج بن رئيس الرؤساء
# لا زالت الأيام بآلاء أيامنه متباهية والأقدار في إمضاء أحكامه متناهية
~~PageV03P071 و سعود الأولياء بأنوارها في سلك الهلك و مسلك الهبوط واهية ما
~~جد ماجد للهدى وجاد واجد بالندى وذاد راع ورعى ذود وأجدى حيا وأحيى جود $
~~فصل
# ورد المثال الشريف العالي المشرق بأنوار المعالي المشرف اخلص الموالي
~~المسعف بالإحسان المتوالي عاليا في سماء السماح بثواقب المناقب ونواصع
~~النصائح حاليا بمزايا المزاين ووصايا المحاسن المظفرة الطلائع المنورة
~~المطالع فاستقبل الموهبة لمطلعه المنير وموقفه الأثير بعرفان قدرها وإدمان
~~شكرها والإذعان لأمرها والإعلان بسر نشرها ورفل في ms041 ذيل الفخار لوروده وسفر
~~عن وجه الاستبشار بسعوده واجد له ثوبا من الابتهاج لا تعبث به يد الانهاج
~~وافاض في الشكر بلسان لم يزل بذكر محامده ونشر مفاخره كثير الالتهاج $ فصل
~~منه
# ولما صادف مقدم المثال العزيز مقدمه تيمن بفأل إقباله وجلالة جلاله حوالي
~~أحواله وتلا بتلألؤ آلائه وتتالي نعمائه آمالي أماله ووجد سفرته إلى الشام
~~عن صبح النجاح ووجه الفلاح مسفرة سافرة وألفى ظلال العز وسجال النعمى بطالع
~~شمسه وهامر مزنه وارفة وافره وما اسعد نهج من طاعة أمير المؤمنين صلوات
~~الله عليه نهجه القويم وسننه اللاحب وخلوص ولائه وخصوص وفائه ووصفه اللازم
~~ودأبه اللازب ومن إمارات سعادته في قدومه افتتاحه برؤية الرسل القادمين من
~~مقر الرسالة ومقام الجلالة وانشراح صدره وانفتاح امله في أمره بجلية تلك
~~الحاله $ فصل في ذكر وقعة الفرنج بحمص
# اتفق عند عبورهم على ثغر حمص حماه الله ظفر ابن العم ناصر الدين محمد بن
~~شيركوه بالفرنج المغيرة واستيلاء يد الأسر على العدة الكثيرة والتدمير على
~~أكثرهم بالسطوة المبيدة المبيرة وإن الفرنج أباد الله جمعهم وأبد قمعهم
~~شنوا غارة على غرة وطلبوا بها حصول معرة وشمول مضرة فعرف ناصر الدين وكمن
~~لهم على طريقهم ونصر الله على فريقهم فلم يفلت فارس الا وهو مفروس ولا طالع
~~الا وهو منحوس وحظه مبخوس واشتمل حبل الأسار على عدة من الفرسان المعروفين
~~وقتل الباقون بسيف أولياء الله المؤمنين المجاهدين وهذا كله من بركات ميامن
~~أيام أمير المؤمنين PageV03P072 $ فصل في محاصرة الفرنج قلعة حارم وذكر
~~قلعة حارم
# وما بعث الخادم على قصد الشام في هذا العام إلا الاهتمام بمهام من جملتها
~~ربوض الفرنج بحارم حماها الله تعالى ونزولهم عليها واصحارهم للمحاصرة وعظم
~~مصابها بالمصابرة وكانت في مضايقة لها وضائقة بها ومنازلة اياها ونازلة
~~بسببها حتى أقوت فيها قواها وأقفرت منها مناها ووجدت حارما لحظها حارمة
~~وبقيت مدة اربعة أشهر وهي تصيح كل يوم وتمسي لعدة من فارسها وراجلها عادمة
~~وكانت مع ذلك بفنائها رابضة وإلى قتالها ناهضة ظنا منها ms042 أن النجدة
~~الإسلامية تبعد وأن الفرقة الموحدة عن إدراك ثأرها من الفئة المثلثة تقعد
~~فلما أحسوا باس العزيمة أخذوا في أهبة الهزيمة وجنحوا مع الحلبيين إلى
~~السلم ليسلموا وطلبوا منهم عقد المهادنة قبل أن يعرفوا قدومنا ويعلموا
~~ورحلوا عنها قانعين بالمصالحة لحفظ الظاهر ولو أقاموا خطب بنصر الهدى على
~~منابر طلاهم خطباء البواتر ووصل خبر انفصالهم إلى الخادم وقد إنفصل عن
~~البلاد المحروسة المصرية وأغذ السير على البرية وكان من أقوى أسباب المسير
~~ما اقتضته النوبة الجارية من سرعة النفير $ فصل منه في ترتيب الأمور بمصر
~~قبل الانفصال
# وما فورقت تلك الديار المصرية إلى أن قويت ثغورها وترتبت أمورها واسهلت
~~وعورها وشكر من العدة والعدة بها وفورها وحصنت أطرافها وحميت أكنافها
~~واعترت أعطافها وصفت من كل شائبة وشانية نطافها ووظفت على مواضع العوارف
~~عساكرها وجهزت الأساطيل المنصورة التي تباشر الأعداء في بلادها وتحاصرها
~~وتراصد المراكب المبكرة من وراء البحر وتباكرها وبمصر اليوم جند لهم من نصر
~~الله جند وأخوه عنه نائب ماض لا يفل له حد وما سار عنها حتى شحنها بالرجال
~~الحماة والأبطال الكماة والأجناد الهداة والأنجاد الغزاة وأمن من فيها
~~عادية العداة ومكايد البغاة وغوائل الطغاة والقلب من شغلها فارغ والأمن في
~~ظلها سابغ والله لأمرها في أدالتها ونصرها بالغ ولأعدائه بأعدائها وقهرها
~~دامغ $ فصل منه في ذكر محل الشام والاعتذار به
# ولولا أن الشام في هذه السنة المجدبة لا يحمل العساكر الثقيلة ولا يقبل
~~إلا الفئة القليلة لوقع الشروع في الغزو المشرعة لهاذمه إلى نحور عداة
~~الدين لطلب PageV03P073 ثأرها المشرعة صورامه في إحراق حطب هام المشركين
~~بلهب نارها المؤذنة لأولياء الله كتائبه بالنصر الماضي النصل المعلنة
~~فضائله القاضي بالفضل لكن البلاد لتوالي جدبها وتولي خصبها واستمرار محلها
~~واغترار محلها وتصويح نباتها وتصريح اسناتها وتعذر الأوقات في أوقاتها
~~وتكرر الحاجات في سنواتها مفتقرة إلى تلافي ذمائها وتدارك شفائها من دائها
~~وحفظ رمقها وإعادة رونقها وإزالة رنقها واراحة فرقها بالخصب وإزاحة فرقها
~~من الجدب وفي وصوله إليها هذه السنة ms043 منفعة تامة ومصلحة عامة وآنسة لشمل
~~أهلها ضامة حتى تكثر زروعها وتثمر أصولها وفروعها وتستدر ضروعها وتلتئم في
~~كنف الحفظ وظل الدعة جموعها ومع ما بها من الإفتقار إلى ذهاب بوسها وإبدال
~~البشر من عبوسها وإهداء النماء والزكاء إلى زروعها وغروسها وإبقاء أرماقها
~~والمحافظة على حشاشات نفوسها لا تحتمل حشد العساكر الكثيفة اليها ولا تفي
~~بجميع العساكر المقيمة عليها ولا تكفل علالات غلاتها وصبابات أقواتها
~~بأثقالها ولا تؤذن نوافذ أمداد الأجناد إلى بلادها إلا بضعف حالها وضعف
~~أمحالها فهو يجتهد في تقوية بلاد الشام في هذا العام ويكثر بها الدخائر
~~للإسلام ومعه من العسكر الوافي والعدد الوافر ما يكفل بسد الثغور وضبط
~~الأمور وحفظ الأطراف والأوساط وإبرام معاقد الاعتزام واحكام قواعد الاحتياط
~~ويأمل ببركات اعتزازه بالاعتزاء إلى العبودية بالمواقف المقدسة الأمامية
~~المستضية أعلى الله في الخافقين خافقات بنودها وأعلامها وأنار في المشرقين
~~والمغربين مشرقات سعود أيامها أن يستقبل في الربيع القابل استدراك ما يتأخر
~~في هذه السنة من أمر الجهاد ويضاعف في هذه المدة قوة الأجناد وآلة
~~الاستعداد ويستفتح العزيمة حينئذ بفتح البيت المقدس وجميع الساحل ويخطب
~~بألسنة الأسنة محصنات الحصون وعقائد المعاقل ويقصي من المسجد الأقصى عبدة
~~الصلبان ويطهر من أرجاس اولئك الأنجاس بيوت الرحمن ويطفىء بمودوعات جداول
~~حمد أولي الأغماد من مياه القضب الحداد نيران أنفس أهل الشرك والعصيان
~~والله عز وجل منجز وعده ومظفره ومظهره ولينصرن الله من ينصره على أنه لا
~~يخلي في هذه الأشهر عزمه من نكاية في الأعداء وشن غارة عليهم وانقاذ سرية
~~اليهم ويشغلهم بما يضدهم عن قصد ويردهم ويصدفهم عن مكر وكيد PageV03P074
~~ويوقع بأسهم بينهم ويقرر من التدبير في التدمير ما يقرب حينهم ويقر الهدى
~~بارداء العدى عينه ويقضي بما يتقاضاه من موعد النصر دينه وعوارف السدة
~~الشريفة يحقوق طاعته عارفة وعواطفها الكريمة وبركاتها لعزمته وهمته كانفة $
~~ذكر مكاتبة فاضلية وصلت بالهناء بمولود اسمه داود وكانت ولادته في الساعة
~~الرابعة من ليلة الأحد لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين ونسختها ms044
# المملوك يقبل الأرض بالمقام العالي الناصري نصر الله الإسلام بمقامه
~~وأهلك أعداء الحق بانتقامه ولا أعدم الأمة المحمدية عقد التزامه بكفالتها
~~ومضاء اعتزامه يهنىء المولى بنعمة الله عنده وعند الإسلام وأهله بمن زاده
~~في ولده وكثره في عدده وهو الأمير أبو سليمان داود أنشأه الله نشو صالحي
~~خلقه وجعله من أنصار حقه كما جعل أباه وأهله من أنصار حقه وكانت ولادته في
~~الساعة الرابعة من ليلة الأحد لسبع بقين من ذي القعدة ومن الله بكمال خلقه
~~ووسامة وجهه وسلامة أعضائه وتهلل غرته وابتسام أسرته ودل به على أن هذا
~~البيت الكريم فلك الإسلام لا تطلع فيه إلا البدور كما دل على عناية الله
~~بأبيه فإنه تعالى قال @QB@ يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور @QE@
~~وطريق المولى هذه فقد توالت فيها البشائر ونصر الله فيها بالطاف أغنت بلطف
~~الخواطر عن قوة العساكر واشتملت عليه في الغائب من أمره والحاضر @QB@ وإن
~~تعدوا نعمة الله لا تحصوها @QE@ وكيف يحصيها المحصي ويحصرها الحاصر
# أيحيط من يفنى بما لا يفنى
# فالحمد لله الذي كتب المولى إلى أوليائه وكتبهم إليه مبتسمة عن المسار
~~ناطقة بأطيب الأخبار منكشفة أسرارها عما يروح الأسرار وهذا الولد المبارك
~~هو الموفي لإثني عشر ولدا بل لإثني عشر نجما متوقدا فقد زاد الله في أنجمه
~~عن أنجم يوسف عليه السلام نجما ورآهم المولى يقظة ورأى تلك الأنجم حلما
~~ورآهم ساجدين له ورأينا PageV03P075 الخلق له سجودا وهو سبحانه قادر على أن
~~يزيد جدود المولى إلى أن يراهم آباء وجدودا $ وله إليه في صفة مولود
# وهذا السيد الجديد والنجل الرشيد سوي خلقه كريم فرعه وعرقه % متهلل
~~والبدر فوق جبينه % % يلقاك رونق بشره من دونه %
# | أبت الشبهات أن تجاب عليه بشبهاتها وفدته الخدام بآبائها والقوابل
~~بأمهاتها % رأين الذي للشمس فيه مشابه % % فقلن نرى شمسا وما طلع الفجر %
~~زاد المولى و لا نقصه ومد ظله ولا قلصه وأصفى رد سعادته ولا نغصه
# ذكر مواليد أولاد السلطان على ما سمعته منه في آخر عهده بالبيت المقدس ms045
~~سنة ثمان وثمانين
# وحيث ذكرت الولد المذكور في هذه فأني ما أهملته من ذكر مواليد أولاد
~~السلطان في سنيها وثبوت مباني الدولة بسعود بنيها وكنت في بعض الليالي عند
~~السلطان في آخر عهده وهو في حديثه وشكر الله وحمده وجرى ذكر أولاده
~~واعتضاده بهم واعتداده فقلت له لو عرفت أيام مواليدهم في أعوامها لأنشأت
~~رسالة على نظامها فذكر لي ما أثبته $ أبو الحسن علي
# وهو الملك الأفضل نور الدين مولده بمصر عيد الفطر سنة خمس وستين وخمس
~~ماية $ أبو الفتح عثمان
# وهو الملك العزيز عماد الدين مولده بمصر في ثامن جمادى الأولى سنة سبع
~~PageV03P076 وستين وتوفي رحمه الله في المحرم من سنة خمس وتسعين وخمسماية 0
~~أبو العباس خضر وهو الملك الظاهر مظفر الدين مولده بمصر في خامس شعبان سنة
~~ثمان وستين وخمسماية وهو أخو الأفضل لأمه وأبيه $ أبو منصور غازي
# وهو الملك الظاهر غياث الدين مولده بمصر في منتصف شهر رمضان سنة ثمان
~~وستين وخمس ماية $ أبو يعقوب إسحاق
# وهو الملك المعز فتح الدين مولده بمصر في شهر ربيع الأول سنة سبعين وخمس
~~ماية $ أبو الفتح مسعود
# وهو الملك المؤيد نجم الدين مولده بدمشق في شهر ربيع الأول سنة إحدى
~~وسبعين وخمس مائة $ أبو سلميان داود
# وهو الملك الزاهر مجير الدين مولده بمصر لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث
~~وسبعين وخمس ماية وهو لأم الملك الظاهر وتولى البيرة عند تولي أخيه بحلب $
~~أبو يوصف يعقوب
# وهو الملك الأعز شرف الدين مولده بمصر في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين
~~وسبعين وخمس ماية وهو لأم الملك العزيز 0 PageV03P077 أبو محمد موسى وهو
~~الملك المفضل ثم نعت بالمظفر قطب الدين مولده بمصر سنة ثلاث وسبعين وخمس
~~ماية وهو لأم الفضل $ أبو عبد الله محمد
# وهو الملك الأشرف عز الدين مولده بالشام في سنة خمس وسبعين وخمس ماية $
~~أبو سعيد أيوب
# وهو الملك الجواد ركن الدين مولده في ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وهو
~~شقيق المعز $ أبو منصور تورانشاه
# وهو الملك المعظم ms046 فخر الدين مولده بمصر في شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين
~~وخمس مائة $ أبو بكر
# وهو الملك النصير أخو المعظم أيضا لأمه ولهم أخت شقيقة تزوجها الملك
~~الكامل محمد ولد الملك العادل أبي بكر بن أيوب وولدان آخران وهما مروان
~~وشادي ولدا بعد وفاة السلطان PageV03P078
# وإنما ذكرت هذه المواليد لأن فيهم من تولى بعد أبيه وفيهم من يرجى أن
~~تقضي الأقدار بتوليه $ كتاب فاضلي تاريخه منصف ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين
# أدام الله دولة مولانا الملك الناصر جامع كلمة الإيمان وجمع به كلمة أهل
~~الإيمان وخصه بتشييد بناء السلطان ولا أخلى منه عيون الأولياء فأما القلوب
~~فإنه لها ساكن وأنها له أوطان وأوزعه أن يشكر ما به من نعمته وألهمه أن
~~يخلف محمد صلى الله عليه وسلم بأحسن الخلافة في أمته وحفظ عليه كل ما حفظ
~~بيده قاصيته وكفاه كل خلق بيد الله ناصيته % وإن أكثر الداعون فيما دعوا له
~~% % فلا تلحين من بات يدعو لنفسه % $
# كتب هذه الخدمة بعد انقضاء عيد النحر على ما شرع فيه من سنة واستحب من
~~قربه على نيابة الملك العادل أوفى نيابه وعلى مشاهدة من بالباب من رسل
~~الأمم المخالفة ما أرغمهم من بسطة الإسلام وقوة ومع هذا فإن الخلق لغيبه
~~المولى % تراهم كبيت غير الكسر وزنه % % فألفاظه نثر ومعناه قائم % % دنا
~~العيد لو تدنو به كعبة المنى % % وركن المعالي من ذؤابة يعرب % % فيا ويلتي
~~للدمع يرمي جماره % % ويا بعد ما بيني وبين المحصب %
# فصل في وصف كتب السلطان الواردة غليه
# كتب المولى عند المملوك كالجنة التي هي إن شاء الله مآل المولى إذ يقول
~~تعالى واصفا لها @QB@ وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها
~~خالدون @QE@ وان لم يخلد المملوك فيها جسما فقد تخلد له الفخر فيها اسما
~~وإنه لذكر لك ولقومك ونعمة المولى بها وبغيرها تجل عن الوصف PageV03P079 %
~~وما علمت لساني كل عن صفة % % ولا علمتك الا فوق ما أصف % $
# والله ما تهيج البروق اللامعة والحمائم الساجعة والنسيم في الآصال إذا
~~خطر ms047 لها ذكر أيام الوصال ما تهيج هذه الكتب وإنها لتلقح من سحب العيون ما
~~لا تلحقه مؤلفات السحب % هل الدهر يمضي في هواكم كما أرى % % حنين وتذراف
~~الدموع الهواطل % $
# وبالجملة كل دم حقنه المولى بجهاده قد أجراه دمعا ببعاده وذكر المولى
~~الشتوة وأنها ربما كانت للقاء ميعادا % يا برد ذاك الذي % % قالت على كبدي
~~% % منى أن تكن حقا تكن أحسن المنى % % أعيش بها فسوغوني المنى % % وقد
~~ينعش الله الفتى بعد عثرة % % ويصطنع الحسنى سراة بني عجل % % سقى الله
~~دارا شوقتك لغيرها % % فأدنتك نحوي يا زياد بن عامر % % أصايل قرب أرتجي أن
~~أنالها % % بلقياك قد زحزحن برد الهواجر % $
# والمملوك الآن يعالج من الأشواق غريمين كريمين غريم ينزع به إلى كعبة
~~الحرم وغريم يرجع به إلى كعبة الأمم % لو سرت من ذا إلى هذا وكيف به % % ما
~~سرت من حرم الا إلى حرم %
# فصل منه
# عرف المملوك نعمة الله بسلامة المولى وأهله وإخوته وبني إخوته والمولى
~~ولده والرفقاء من حاشيته وما يتولاه الله به من إعزاز أوليائه واذلال
~~اعدائه وما كان في سفر الشام من الخير والخيرة وما لبس الفرنج لعزمه من
~~الكآبة والحيرة وما يراسل به تعريضا وتصريحا من المشاركة والمسالمة وما
~~سيرة في الرسالة العراقية من الهدية ومن عين للرسالة وحديث ما يلزم الخزانة
~~من المغارم وقد قال أحد وزراء الرشيد رحمه الله وقد أراد سفرا إلى إحدى
~~غزواته يا أمير المؤمنين تكثر الكلف قال ومتى قلت PageV03P080 % لا تستقر
~~بكفه أمواله % % فكأنما هي عابرات سبيل % $
# وما ضاع مال ورث الحمد أهله $ فصل في أولاد السلطان
# للمولى أولاد وقد صاروا رجالا ويحب أني يستجيد للقلاع رجالا كما فعل
~~السابقون أعمارا وأعمالا وقيل القلاع أنوف من جملها شمخ بها
# ما في الرجال على النساء أمين % وزهدني في الناس معرفتي بهم % % وطول
~~اختياري صاحبا بعد صاحب % % ولم تؤتني الأيام خلا يسرني % % بواديه الا
~~ساءني في العواقب % % ولا كنت أرجوه لدفع ملمة % % من الدهر الا كان إحدى
~~النوائب %
# فصل منه في عز الدين آقبوري ms048
# عز الدين آقبوري يطول المولى عنان صبره ويودعه بلطف خلقه ويحمل جفوة
~~ظاهرة مع العلم بسلامة باطنه ومن كان من بعض ايادي المولى عند تفسيره بستة
~~الآف دينار فلا بد من إحتماله لتتناسب أسباب المعروف عنده % ما جئت فيما
~~قلته بغريبة % % إذ قالت الضحوات للشمس اشرقي %
# فصل منه في عمارة السور
# أمر المولى في السور ممتثل وقد أحسن فيه النظر لنفسه ولعقبه وقدم بين
~~يديه لغده ونظر للإسلام في عاقبته وإن يسر الله تسوير المدينتين فإنها حسنة
~~ما تضمخت أيدي الملائكة الكاتبين الكرام بمثلها وما يكوم قد اقر بيضة
~~الإسلام بعشها بل بعشرها
# | ومنه أبيات في ذكر السلام % مملوك مولانا ومملوك ابنه % % وأخيه وابن
~~أخيه والجيران % PageV03P081 % طي الكتاب إليه منه إجابة % % لسلام مولانا
~~ابنه عثمان % % والله قد ذكر السلام وان % % ه يجزي بأحسنمنه في القرآن % %
~~وغريبة قد جئت فيها أولا % % فمن اقتضاها كان بعدي الثاني % فرسولي السلطان
~~في إيصالها % % والناس رسلهم إلى السلطان %
# ذكر إجابة للسلطان بإنشائي عن بعض الكتب الكريمة الفاضلية
# وردت المكاتبة الكريمة الصادرة عن المجا لس السامية الأجلبية الفاضلية
~~ضاعف الله سمو جلاها ونمو أفضالها وبلوغ آمالها وسبوغ ظلالها وذل العدو وعز
~~الولي ببأسها ونوالها مؤرخات بثالث عشر شوال ورابع عشره ومنتصفه مشتملات
~~على نكت الفضل وطرفه والدر والدري المتألفين المتألقين من نظام سطور الطرس
~~وظلام ديجور النفس في صدفه وسدفه متضمنات شكر ما من الله به من سالف
~~الإحسان مبشرا بما أعده لنا من مؤتنفة مهديات النصائح الفصائح والوصايا
~~الصحائح وجوامع الكلم الجامعة شمل المناجح والمصالح فأضاءت بطلوعهن مطالع
~~المطالب عن سنا النجح وأحلت لقاطف ثمر الفوز من جنان المنى جنى الملح وحلت
~~مباهج المسار ومناهج المبار سافرة الوجوه مسفرة الصبح وتضاعف من الأنس
~~بمطالعة الكتب الوحشة لما يفوت من مشاهدة طلعة القرب وتزايدت لواعج الشوق
~~المتمكنة من صميم القلب فأما ما أنهاه المجلس السامي الكريم بعد رحيلنا من
~~تراعه المقيم وتأثره بالبعد وتألمه وتشكيه من عادية الفرقة وتظلمه وتأسفه
~~على ما قدمه من أمر التأخر ms049 وتندمه فإنه شرح بعض ما تجدد لنا من غيبته وأوضح
~~طرفا مما وجدناه من الوحشة عند عدم الاستيناس بكريم حضرته PageV03P082 $
~~فصل منه
# أحاط علمه الكريم بأن اليمن مقرون بحضوره وأن استقامة الملك في أموره
~~بحسن تدبيره وان مشور أري الصواب عند مشورة رأيه الصيب بصوبه وأن كل ما
~~ينوطه بعلمه ويحوطه بحزمه ويحكمه بحكمه ويرقمه بقلمه صاف من كدره خالص من
~~شوبه ولولا متابعة إرادته ومطاوعة بغيته لما سمحنا على الكره بغيبته ولكنا
~~ظننا به أنه يجد من ذلك التعب الدائم راحة وتكون جمام موارد الإجمام له
~~مستباحة مستماحة أنى والمملكة بآرائه وآلائه أين حل متسعة العقود مشرقة
~~السعود فائزة الجدود ناجزة الوعود ناظرة الحدقة ناضرة الديقة بنور الحق
~~ونوار الحقيقة لا زالت أقلامه لمقاصد النجاح محررة وأحكامه لقواعد الصلاح
~~مقررة والأيام بميامنه المباركة مباكرة والممالك لمشاركة تدبيرة المشكور
~~شاكرة وأما ما أشار إليه من حصوله بالغربة في الوطن وظهور ما أجنه الضمير
~~من سر الاستيحاض المتمكن فإنه بحمد الله غريب الفضل وأوطانه القلوب وإنما
~~الغريب من غريماه الارتياح غليه الغرام الغالب والصبر المغلوب وقد علم الله
~~أن الظمأ إلى سلسال ورد لقائه لا يشفيه غلا الري برؤية روائه $ فصل منه في
~~وصف الملك العادل
# وأما ما أوضحه من أنس البلاد بالملك العادل وابتهاجها بايالته والتهاجها
~~بتعظيم جلالته وافترار ثغور الثغور عن ثنايا الثناء على سياسته وحراسته
~~واستبشار وجوه الأعيان والوجوه وقرة عيونها باستقرار مملكته فالحمد لله على
~~ذلك حمدا يديم ديمة هذه النعمة منحلة العزالي منهلة الغوادي على التوالي
~~وما أسعدنا والملك العادل بعدما يسعد الملك وينهج ويبهج بعقد إبرامه وعقد
~~نظامه منه المسلك والسلك وينصر بجده الدين والتوحيد ويخذل بحده التثليث
~~والشرك ويورد أولياء الله من العز الهدى وللأعداء من الذل والهلك ونحن نرغب
~~إلى الله سبحانه في أن يديم لنا بطول بقائه وطول آرائه الإمتاع ويحسن عن
~~حوزته فيما يحسن عن حوزة الملك دفاعه الدفاع فهو يعلم أننا ما فارقنا مصر
~~إلى الشام غلا وثوقا بوفور غناه ms050 في غنائه ونفوذ مضارب مضائه واستقرار
~~اعتزاز أطراف المملكة وأوساطها باعتزائه واستمرار اهتزاز أعطاف البركة
~~واغتباطها باهتمامه فما غبنا عن مصر وهو حاضرها ولا فاتنا النظر في مصلحة
~~وهو ناظرها ولا PageV03P083 ضاعت رعية هو راعيها ومراعيها ولا عدت الإصابة
~~ولا عدمت الإجابة وصية ونصيحة هو راعيها وداعيها والله تعالى يوفقه ويؤيده
~~ويظفره ويسدده $ فصل منه
# وأما ما أعرب عنه من دعاء الخلق وإظهار الرعية ما كان من إضمارها من
~~الموالاة المولية محيا الصدق فالمنة لله على ما منحه لنا من التوفيق للحق
~~وقد ظهرت آثار الأدعية الصالحة على صفحات الحوالي من الأحوال وتليت سور
~~النجح بها من صفحات آمالي الآمال وكانت سفرتنا مسفرة عن مناجح المنى ومباجح
~~الحسنى والسلامة عن كل حذر وخطر والاستقامة في كل ورد وصدر والاستنامة إلى
~~كل مقام ومقر حتى اجتلت منا الأبصار في بصرى أنوار لقاء الملك المعظم وأتم
~~اله بها النعمى وتلقتنا رسل الخلافة المعظمة بألطاف البشرى وأصناف اليسرى
~~والرسالة المباركة مشتملة على ثلاثة فصول ضامنة لإجابة كل سؤال وإصابة كل
~~سول فأول الفصول إظهار الاغتنام بما جرى من نبوة تلك النوبة وثانيها عرض
~~المال والرجال اللذين بهما مآل الرجاء إلى درك الحظوة وثالثها قبول الشفاعة
~~في عز الدين آقبوري والاعتداد بها وعدها من المنن الحلوة والمنح الصفوة $
~~فصل منه في ذكر الأساطيل
# واما انتظام عدة أساطيلنا المنصورة في عقد التمام وجريان أمورها على أوفى
~~النظام فلله الحمد على إدناه مرامي هذا المرام ونحن نأمل أن نبلغ بالشواني
~~من شائني الإسلام في النكاية شأنا ونهدم من الكفر بالغزو في البر والبحر
~~بنيانا ونوضح للهدى بالنصر على العدى برهانا والحمد لله على وهاء الأعداء
~~وهوانها وصغارها وخذلانها $ فصل منه
# وأما أخبار الفرنج فانهم مجتمعون في كل صوب مجلبون من كل أوب قد ملكهم
~~PageV03P084 رعب قدومنا وسيهلكهم خوف أقدامنا ويصدهم بصدهم عن سبيل السلامة
~~بأس انتقامنا وقد حشدوا وحشروا واستجاشوا واستكثروا وهم على جمع واستشارة
~~وفي طلب غرة لغارة أو قصد موضع على غرارة $ عاد الحديث ms051
# وخرج السلطان للصيد في ذي الحجة نحو قارا وأيام اقباله وقبوله بمبار
~~الأيامن تتبارى فشكوت ضرسي وعدمت أنسي واتفق رجوع الملك عز الدين فرخشاة
~~لحمى عرته وأسباب على التخلف عذرته ورجعت معه أحاضره وأسامره ليلا ونهارا
~~وأجتلي من أخلاقه المؤنقة أزهارا
# فأنشدت بيتي المتنبي في وصف الحمى % وزائرة كأن بها حياء % % فليس تزور
~~إلا في الظلام % % إذا ما فارقتني غسلتني % % كانا عاكفان على حرام % $
# قال وحماي بالضد منها لا أقدر أعرق عنها فإنها لا تزور إلا نهارا ولا
~~تهجم الا جهارا ولا تفارقني بعرق ولا أخلص من نارها بغرق فنظمت فيه كلمة
~~طويلة منها في وصف الحمى ( الوافر ) % وزائرة وليس بها حياء % % ليس تزور
~~الا في النهار % % ولو رهبت لدى الإقدام جوري % % لما رغبت جهار في جواري %
~~% أتت والقلب في وهج اشتياقي % % لتظهر ما أواري من أواري % % ولو عرفت لظى
~~سطوات عزمي % % لكانت من سطاي على حذار % % تقيم فحين تبصر من أناتي % %
~~ثبات الطود تسرع في الفرار % % تفارقني على غير اغتسال % % فلم أحلل
~~لزورتها إزاري % % أيا شمس الملوك بقيت شمسا % % تنير على الممالك والديار
~~% % يجد إلى العلى أبدا بدارا % % فلا عبر الأذى منه بدار % PageV03P085 %
~~لئن حمي المزاج فغير بدع % % فنار ذكاك تقذف بالشرار % % أحماك استعارات
~~لفح نار % % لعزمك لم تزل ذات استعار % % فقد نهضت إليك بلا احتشام % % وقد
~~جسرت عليك بلا اعتذار % % وما إن حم ليث الغاب إلا % % ليوقد ناره عند
~~الغوار % % أيفرق من صغيرات الأذايا % % مشيب مفارق النوب الكبار %
# | تابع صفحة 86 ومطلع هذه القصيدة % يمينك دأبها بذل اليسار % % وكفك
~~صوبها بدر النضار % % وإنك من ملوك الأرض طرا % % بمنزلة اليمين من اليسار
~~% % وأنت البحر في بث العطايا % % وأنت الطود في نادي الوقار % % أعز الدين
~~غيث الجود غوث ال % % ورى طود العلى شمس النهار % % حليف المجد رب الفخر
~~ترب السماح أخو الحجا زاكي النجار % % غزير المجتدى غمر الأيادي % % منير
~~المجتلى عالي المنار % % إذا عثر الأماجد في مقام % % فعز الدين مأمون
~~العثار % % فتى سبق الكرام فلم يطيقوا % % وقد ركضوا لحوقا بالغبار ms052 % % لئن
~~جهل الزمان فأنت عذر % % له فامح الإساءة باغتفار % % فإنك من رداء الفخر
~~كاس % % وإنك من لباس العار عار % % وليك في بلاد اليمن وال % % وجارك في
~~رياض الأمن جار %
# $ ذكر استشهاد عضد الدين ابن رئيس الرؤساء وزير الخليفة ببغداد على أيدي
~~الملاحدة قفزوا عليه في العشر الأول من ذي القعدة في هذه السنة بغربي بغداد
# ولما صفت للوزير عضد الدين أبي الفرج بن المظفر بن رئيس الرؤساء موارد
~~PageV03P086 النعماء وأقدره القدر بالأعداء على الأعداء وأمن من طروق الدهر
~~نوائب الإعتداء وفقد نصب منصبه ووجد مذهب مذهبه وعدم مطل مطلبه تفرد بشغله
~~وفاض عد عدله وفيض فضله وأنس من العز بجمع شمله وخف تحمل ثقله وتحمل كل كله
~~واستكمل الري من نهله وعله وتعاشت أبصار الملوك عن الطموح إلى محله وتولى
~~باقباله الانافة على من تولى من قبله ووثق بالزمان وأهله ولم يعرف نكره ولم
~~يعلم بجهله وحل عقله عقله وتيقظ لفرضه ونفله وظن أنه ملك زمام الزمان وانه
~~عن فوات الأماني في حمى واحتمى بوفاء الأمان وذهل والدهر غير ذاهل وغفل
~~والخطب غير غافل ونعس والقدر غير ناعس وبشر وللقضاء وجه عابس واحتمى بالحول
~~والحمام حول حماه حائم وارتدى برداء العز والردى على علاه هاجم وانتدى
~~للمنى والمنون تناديه واغتدى لروحه ولم يعلم أن الروع يراوحه ويغاديه وعزم
~~على الحج لاداء فرضه وارتقى بحركته إلى سمائه وقد قرب سكونه تحت أرضه وأصبح
~~والصدر يجلوه والقبر يدعوه والثريا تحسده والثرى يحصده والأمل يبعثه والاجل
~~يحدثه والرتبة تغره والتربة تجره ويعمر فناه وقد فني عمره ويأمر بالقضاء
~~وقد انقضى أمره والسرار بدده وجهرت له الدنيا بسرها وقد دنا من السر جهره
~~وأجرى إلى سفره أجره وركب إلى نفعه وقد كرب ضره وحاجه بالحجب حجه وانهج
~~جدته في جدته نهجه وفجأة بالفجيعة فجة وأوجه إليه بالوبال أوجه ولو درى
~~بالردى فوجه لاخوانه لخانة فوجه وكان من أمره فيما اباح له القضاء من سره
~~انه رحل الجمال وقدم الأحمال وسير الأثقال وحسب الارزاق ولم ms053 يحسب الآجال
~~وانهض قدامه الرجال وخرج في موكب تعنو له وجوه الأملاك وتخبو لشمسه نجوم
~~الافلاك وهو يتجلى في بهوجلاله وزهو حليته وحالته كالبدر في هالته وأمر أن
~~لا يحجب عليه مظلوم ولا يمنع منه مهضوم ولا يبعد صاحب غصه ولا رافع قصة ولا
~~طالب حصة فانه قد خرج من بيته إلى الله مهاجرا وإلى بيته الحرام سائرا
~~فطرقه في طريقه هادم لذاته ووصل غليه قاطع حياته ووقف له في مضيق قطفتا
~~غربي دجلة كهل فيه جرأة وكفر وجهل PageV03P087
# وفي يده قصة عليها يتحدث وبها يتغوث وهو يصر ويصرح ويضرم وينفخ ويقول لا
~~أسلم قصتي من يدي الا إلى المولى الوزير وهو كهف المضيم وموئل المستجير
~~فقال الوزير خلوه ولا تخلبوه ودعوه ولا تمنعوه فأومأ ليوصل قصته فانتهز فيه
~~فرصته وقرب نحوه بمنيته وضربه بمديته فهتك حجاب روحه وغادره لقى في مصرع
~~حتفه بجدع أنفه وكان مع ذلك الجاهل رفيقان فخرجا ومعهما سكينان فجرح أحدهما
~~صاحب الباب ابن المعوج والآخر ولد قاضي القضاة فوفى حاجب الباب بموافقة
~~الوزير في شهادة الوفاة ففثأ الملاحدة وقطعوهم وأحرقوهم قبل دخولهم النار
~~بالنيران الواقدة وذروا في الهواء رماد تلك الجمرات الخامدة وختم الله
~~للوزير بالشهادة في طريق الحج ونهج العبادة وفاز في عليين بالسعادة وقضي
~~حمامه وانقضت أيامه وسلك به إلى دار المتقين إحرامه $ ذكر ظهير الدين أبي
~~بكر منصور بن نصر العطار صاحب المخزن وما اعتمده مع رسولنا
# واستقل ظهير الدين بالدولة وكان لسلطاننا ظهيرا وللملك الناصر نصيرا وكان
~~الرسل قد مضوا إلى الوزير فلم يصادفوه وتولى أمرهم ظهير الدين فألفوه في
~~الاعتناء بالأمور كما ألفوه وكان المندوب في الرسالة القاضي ضياء الدين
~~الشهرزوري فإنه كان لها يترشح وبأرديتها يتوشح وفي مناهجها يتوضح ورأي
~~السلطان فيه مترجح فتعين للرسالة وسار بقوة القلب والبسالة فلقي من ظهير
~~الدين ما دنا به من الظهور وحصل منه على الوفر الموفور والعرف المشكور
~~والبر المشهور وأذن وجه وجاهته بالسفور واقتضت المهام مقامه هناك عدة كثيرة
~~من الشهور ms054 وكانت له من الأنعام الأمامي وظيفة داره ومبرة به وبمن معه بارة
~~فزاد بطول الإقامة طول الإقامة وتضاعفت بالإدامة وكانت مياومته بالدنانير
~~الأمامية تبلغ العشرين فإذا انقضى الشهر تضاعفت مئين وذلك سوى وظائف الطعام
~~والعلوفة والأغنام وسوى التحف والهدايا والتشريفات والعطايا وما وصله من
~~الصلات وشرف به وسفر به من نقود النفقات وكان السلطان قد نفذ معه على عادة
~~إنفاذه في كل سنة إلى أعيان العراق PageV03P088 وأمثاله وأكارمه وأفاضله
~~والعلماء والشعراء والقراء والمتصوفة والمتصومة من الفقراء عطايا وهدايا
~~وخلعا وتشريفات سنايا وربما بلغ المبلغ ألوفا يسدي بها إلى ذوي المعروف
~~معروفا $ ذكر مكرمة ها هنا
# جئت إلى الصفي بن القابض المتولي الخازن وهو منفرد بما هو فيه عن الموازي
~~والموازن وقلت له أطلعني على أسماء الذين سيرتهم إليهم العطايا على يد
~~الرسول فتلقى قولي القبول فلما تأملت الدستور وكشفت المستور فقدت فيه أسامي
~~جماعة من الأصدقاء قد أهملت في العطاء فقلت له ها هنا خمسة أسماء لم يجر
~~لها ذكر ويغتنم لها دعاء وحمد وشكر فقال كم يصيبهم واي قدر نصيبهم فقلت
~~مبلغ مايتي دينار فلم يقابل قولي بإنكار فأغزر باشارتي درها ووزنها وصرها
~~وسلمها إلى عدنان النجاب وقال الحق بها الرسول وخذ بها منه الوصول فقلت له
~~هلا استأذنت السلطان فقال قولك المقبول والسلطان ما يقول في هذا إلا ما
~~تقول $ عاد الحديث في ذكر عضد الدين الوزير المستشهد
# وذكرت فصلا بالإنشاء الكريم الفاضلي ورد في مطالعة له إلى السلطان يتضمن
~~التوجع لنائبته والتفجع لحادثته وهي النوبة الجارية للوزير عضد الدين رحمه
~~الله نوبة بل نائبة رائعة فاجعة واعظة رادعة @QB@ وما ربك بظلام للعبيد
~~@QE@ فقد كان عفا الله عنه قتل ولدي الوزير ابن هبيرة رحمه اله وأزهق
~~أنفسهما وجماعة لا تحصى % من ير يوما ير به % % والدهر لا يغتر به % $
# وهذا البيت بيت ابن المسلمة عريق في القتل وجده هو المقتول بيد البساسيري
~~في وقت إخراج الخليفة القائم رحمه الله في أيام الملقب بالمستنصر بمصر وهو
~~صاحب الثأر الممطول ms055 وكذلك الخليفة الصحيح صاحب الندب المطلول % حتى أتي
~~الدنيا ابن بجدتها % % فشكا إليه السهل والجبل % $ PageV03P089 فقضي من
~~الأمر ما قضي به وأسخط من لله في سخطه رضى وجعل وجه لابسي السواد مبيضا
~~وأدرك لهم بثأر نامت عنه الأمم ودوخت عليه الأمم وشفى الصدور وجاء بالحق
~~إلى من غره الغرور واستبضع إلى الله تجارة لن تبور
# وبقية حديث ابن رئيس الرؤساء فهو من ذرية لم تزل مقتولة وما زالت السيوف
~~عليها ومنها مسلولة فهم في هذه الحادثة المسمعة المصمة كما قال دريد بن
~~الصمة ( الطويل ) % أبى الموت إلا آل صمة أنهم % % أبوا غيرة والقدر يجري
~~إلى القدر % % فأما ترينا لا تزال دماؤنا % % لدى واتر يسعى بها آخر الدهر
~~% % فانا للحم السيف غي نكيرة % % ونلحمه حينا وليس بذي نكر % % يغار علينا
~~واترين فيشتفي % % بنا ان أصبنا أو نغير على وتر % % قسمنا بذاك الدهر
~~شطرين بيننا % % فما ينقضي إلا ونحن على شطر %
# وقد ختمت له السعادة بما ختمت له به الشهادة لا سيما وهو خارج من بيته
~~إلى بيت الله قال الله سبحانه @QB@ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله
~~ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله @QE@ وما أحسن ما أشار المولى
~~إليه في أمره وما قسمه في حق كل من يظن به الدخول في دمه % إن المساءة قد
~~تسر وربما % % كان السرور بما كرهت جديرا % % إن الوزير آل محمد % % أودى
~~فمن يشناك كان وزيرا % $
# هذان بيتان قالهما شاعر في أيام السفاح أبي العباس أول الخلفاء من بني
~~العباس رضي الله عنه وعنهم في وزيره أبي سلمة الخلال وكان دعامة دولتهم
~~وقائم دعوتهم ولذلك قصة طويلة $ ذكر نوبة عز الدين آقبوري والشفاعة فيه
~~ولما سمع بقتله الوزير عاد
# قد سبق ذكر الأمير عز الدين آقبوري بن أزغش وأنه من نوبة قطب الدين
~~PageV03P090 قايماز خرج معه واستوحش وخلى ببغداد من أمواله وذخائره قناطير
~~مقنطرة وعقودا لا قيمة لها بجوهرة سبب ذلك تشور ذهنه وتشوش فاعتنى به
~~السلطان وكرر الشفاعة في حقه ورد ms056 سناه من رضى الديوان العزيز إلى أفقه
~~وسفره بأموال وسيره بإجلال وسمع في طريقه باستشهاد الوزير ولم يبق من يقوم
~~بعده بالتدبير وجنبت نفسه ووقفت على الاستواء شمسه وزال بالعود إلى بغداد
~~أنسه فلما وصل كتابه أخلف في أمره حسابه وكتب إلى الأجل الفاضل في أمره
~~فوصل جوابه $ فصل من الكتاب الكريم الفاضلي فيه
# ومما المملوك حاصل الاهتمام به واستئناف النظر في أمره أمر الأمير عز
~~الدين آقبوري وعودته وضعف نفسه وكان سبيله أن يتوكل ويتقدم فإن ذمة المولى
~~ما كانت لتخفر فيه والقائم الآن مقام الماضي صاحب غير متهم المودة وبالجملة
~~المخاطر كثير الخواطر وما لي غير هذا الرأس رأس والرجل لا شك أه عائل
~~والمولى لكل عاثر مقيل ولكل مريض عائد ( الكامل ) % ولقد ضربنا في البلاد
~~فلم نجد % % أحدا سواك إلى المكارم ينسب % % فاصبر لعادتك التي عودتنا % %
~~أولا فأرشدنا إلى من نذهب %
# | ( وقال ) % ولو كنت تحصي ما وهبت من الندى % % تبينت ما تجني عليك
~~المكارم %
# PageV03P091
# | ذكر ضياء الدين ابن الشهرزوري السائر في الرسالة وتوفقه بالموصل لحادثة
~~الوزير ووافق وصوله إلى الموصل وفاة ابن عمه القاضي عماد الدين أحمد بن
~~كمال الدين الشهرزوري وكان شابا
# فصل من الإنشاء الكريم الفاضلي في ذلك
# مكاتبة الضياء الشهرزوري بالإتمام لطيته والنفوذ لوجهته صواب وعلم أيضا
~~وفاة ابن عمه فسبحان من قارب بين الخلق في الأرزاق والآجال ( متقارب ) %
~~تدلى ابن عشرين في لحده % % وتسعون صاحبها راتع % $
# اعتبط الولد مع نضارة الشباب المقتبل وعمر الوالد رحمه الله مع ذبول
~~المشيب المشتمل ليعلم أن الشيب ليس بمسلم % ليعلم أن الشيب ليس بمسلم % %
~~وأن الشباب الغض ليس بمانع % $
# وليكون العبد حذرا من بغتات الآجال في كل الأحوال والله يطيل للمولى في
~~العمر كما أطال له في القدر ويسمع منه ولا يسمع فيه ويبقيه سندا للدين
~~الحنيفي فإن بقاءه يكفيه $ ذكر شمس الدين ابن المقدم وهو محمد بن عبد الله
~~الملك
# قد سبق ذكر شمس الدين ابن المقدم وأنه من أكابر المراء المقدمين والأكابر
~~المكرمين وله سوابق ms057 وموات وشوافع وحرمات وهو السابق إلى مكاتبة السلطان في
~~تصويب رأيه في الوصول إلى الشام وتدارك أمر الإسلام وأن السلطان عند تسلم
~~بعلبك أنعم بها عليه ورد أمورها إليه فأقام بها مستقرا ولأخلاف أعمالها
~~مستدرا
# ولما وصلنا في هذه النوبة إلى الشام لم يحضر كما جرت به العادة للخدمة
~~PageV03P092 والسلام فإنه كان نمي إليه أن الملك المعظم فخر الدين شمس
~~الدولة طلبها من أخيه وأنه لا يمكنه الرد في نجز مباغيه وعلم أنه إذا حضر
~~حظر عليه العود وتضعضع عليه الرأي السلطاني وحمله الطود وكوتب مرارا سرا
~~وجهارا ويفصح له بالمقصود والأرب المجهود وأنه يعوض عنها بما هو أوفى منها
~~وأن أاه وهو يطلب رضاه بتسليمها إليه يتقاضاه فأبى الا الاباء وكذب الأنباء
~~وشارف السلطان منه ومن أخيه الحياء ومكث طويلا عسى أن يجمع بين القلوب
~~ويدفع ما لزم من الخطوب وهو في يستعين بالله في هدايته إلى الصواب وارشاد
~~الآراء إلى سداد الآراب
# وفي هذه السنة أربعنا عند مخيم السلطان بتل حان من الشعراء ونزلنا منها
~~بالعراء والعشب واص والخطب قاص والزمان غير عاص ونجح الآمال غير معتاص
~~والمرعى مريع وشمل المبار جميع ولله في الإحسان إلينا صنيع ورورض النعم لنا
~~وسيع وشيع $ ودخلت سنة أربع وسبعين وخمسمائة
# والسلطان في أمر بعلبك مفكر والرسل بينهما إما رايح أو مبكر والمسألة
~~مشكلة والقضية معضلة وأبواب انكشاف الرأي مقفلة وشمس الدولة أخوه لا يقبل
~~عذرا ولا يرى عما طلبه صبرا وكانت سلطنة الشام له وهو يعقد ويحل ويمهي ويفل
~~ويدق ويجل ويحزم ويحل ويعز ويذل ويكثر ويقل ولما وصل السلطان أخذت عقوده
~~فيالإنحل الوأموره في الاختلال وصار السلطان يقطع ويصل ويرد ويقبل ويحزن
~~ويسهل ويخفف ويثقل فأراد موضعا يتفرد فيه بحكمة ويجري فيه في طيب العيش على
~~رسمه فلم يتعين له سوى بعلبك فطلبها وعلق سببها وهو يريد أن يحفظ أيضا قلب
~~ابن المقدم وأراد منه طاعة PageV03P093 المسلم المستسلم وكلما رفق به عنف
~~وكلما لطف به كثف وكلما استأنف معه الاستمالة ms058 عز وعزف وشمخ بأنفه وأنف فما
~~زالت الصغائر تتربى والخواطر من الاتفاق تتبرا والمودات السهلة تتوعر
~~والضمائر الصافية تتكدر والحليم يطيش والجأش يجيش $ ذكر المسير إلى حمص
# واستأذن الملك المعظم شمس الدولة في التوجه إلى بعلبك فأذن له وقد بها
~~أمله وقصر على تسلمها عمله وتوجه الملك عز الدين فرخشاه إلى حوران لحفظ
~~الثغور ورعاية الجمهور وسرنا إلى حمص ونزلنا على نهر العاصي لاستدناء
~~الآمال القواصي العواصي
# | ذكر فصول من كتب كريمة فاضلية وردت في جواب كتاب سلطاني بشرح الأحوال
~~وفي أجوبة أخرى وفي وصايا في أوائل شهور هذه السنة
# فصل
# أما استقرار المخيم المنصور بمنزلة العاصي والعزم بعده على منازلة العاصي
~~وكون العدو خذله الله في العدد الأقل والحد الأفل والرأي المختلف والعزم
~~المنصرف لا المتصرف وما أهل البلاد عليه من الأسعار التي ابتلت بها الأكباد
~~واستدركت بها أرماق البلاد وما ارتفع من الغلات وأنوف الأعداء راغمة ومهابة
~~الإسلام بسلطانه لا عدمه قائمة وما تواصل إليه من المكاتبات والهدايا
~~والألطاف والتحايا من جهات الملوك التي أحوج الله إلى بحره خلجها وإلى
~~الإقتباس من أنوار شمسه سرجها والعساكر المنصورة الناصرية وتناصرها والعدات
~~الحلبية بالنجدة التي ترتقب توافيها وتوافرها والعز منار التقوية والعزية
~~واتجاهها إلى من تعرض للبلاء بتصريحه بكفر النعماء وكتاب رسوله الأمير بدر
~~الدين ساوتكين على ملقاة من الجوانب الموصلي من الأحفاء في المسألة
~~والاحتفال بالمودة والمبالغة في الخدمة والإبانة عن المحبة والمباسطة في
~~الإهداء والاستهداء وبذل النجدة على أعداء الإسلام بمن له من الأولياء وما
~~عرض به الأسماعيلية من الأسباب الناطقة برغبتهم في سلمه وخوفهم من بوادر
~~عزمه وما PageV03P094 استلاح من جنوحهم إلى الاستسلام وما يترقب أن شاء
~~الله من جنوحهم إلى الإسلام فإن بركات المولى تدخل فيها الناس أفواجا كما
~~أن فتكاته توسع المستقتلين قتلا والمستقيلين عفوا واستدراجا فهذه كلها نعم
~~تعم بشراها وتتيسر للحسنى يسراها زاده الله فضلا وشكرا وشرح له صدرا كما
~~شرح لأولياء الله صدرا وأطاب بشائره ونصر عساكره وأمضى أوامره وقضى كل حاجة ms059
~~في نفسه وفتح على يده بيت قدسه وأحضره في الآخرة مع خواص المتقين حظائر
~~قدسه $ فصل من كتاب آخر في أمر الممتنع ببعلبك
# وأما المتحصن بقلعة بعلبك فقد ضرب بينه وبين السعادة بحجاب وصرف عن باب
~~الخير وهو باب المولى الذي ما بعده باب ولقد خدعه الذي تبعه ودلاه النظر
~~الذي دله ولو هدي لصوابه ووفق لرشاده فتحت له أبواب الإنابة ومهدت لدعائه
~~أسباب الإجابة قبل أن تحق عليه الكلمة ويشتد عليه جذب الحكمة ويخبط الأرجل
~~خبط السلمة $ فصل له من كتاب آخر في المشورة والتفكر والتدبر
# المملوك يقول إن كثرة الشك محاماة عن اليقين وكثرة الفكر أمان من تطرق
~~الرأي المنتقد وأنه لا تنال الزبدة إلا بالمخض ولا يتأكد الإبرام إلا بعد
~~النقض وإذا تكرر صقل السيف كان التكرار أظهر لجوهره وإذا تكرر سقي الغصن
~~كان أخرج لثمره لا سيما وكل أمر ابتدأ به المولى واستدركه ونهى عنه ثم أمر
~~به ثم نهى عنه لم يفت منه فائت ولا خرج عن اليد منه خارج $ فصل من آخر في
~~وصية نصح
# لا شك أن المولى تغرق الجبال في بحره وتضيق العظام في سعة صدره وهذه عادة
~~الخواطر والله سبحانه قد أشرك بين الخلق فيها ولكنه عند الصواب أفرده بها
~~والملك فيما يرد عليه منها بمثابة الشجرة فيما يرد عليها من مائها تتلقى
~~صفوة فتسيغه وتنبو عن قذاه فتمجه وتلفظه ومن أمثال العرب رب عجلة تهب ريثا
~~PageV03P095
# وقيل لرجل يعدوا وراء خصم وقد أجهد نفسه إن رفقت لحقت فقال هذا لا يتصور
~~إن قصرت سبقت فوقفه التعب ونجا خصمه من الطلب وقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما كان الرفق في شيء قط الا زانه ولا كان الخرق في شيء قط الا شانه
~~ولعمر الله ان الفرص اذا لاحت لايحمد الرفق فيها وإنما تحمد إلى أن تلوح
~~مضاربها وتحمد مطالبها والله تعالى يقدر المولى على نيل أغراضه ويسدد سهمه
~~لمطابقة أغراضه $ فصل له من كتاب آخر في وصف منزلة من منازل ms060 السلطان وذكر
~~الأشواق
# أصدر هذه الخدمة من المخيم العادلي بطاهر بلبيس قبالة البئر وهي منزلة
~~المولى ومجر مضاربه ومجرى كتائبه ومركز رماحه ومطلع صفاحه ومعترض حوافر
~~سيوله ومرتكض حوافر خيوله ولما نزل بها نزل به من آثار الشوق ما قيد ناظره
~~بأطراقه وانفق ذخر دمعه على يد آماقه وتذكر أيام الخدمة لا فقدت وسعادات
~~أوقاتها التي سعد بها وسعدت وامتثل ما رسمه أبو الطيب في قوله % نزلنا عن
~~الأكوار نمشي كرامة % % لمن بان عنها أن نلم بها ركبا %
# وصلى بالسجود إلى آثار خيوله فإنها محاريب الأذكياء وتوجه إلى كعبة خيامه
~~فإنها مناسك الولاء ثم تأمل النعمة باستمرار سلطان المولى بعيدا وقريبا
~~وبامتثال أوامره مباشرا ومستنيبا فإذا هي نعمة تظهر في الغيبة أكثر من
~~ظهورها في الحضور وتذكر بما في ذلك من آيات لا يعرفها الا كل عارف ولا
~~يشكرها الا كل شكور $ فصل له من كتاب السلطان في معنى الأثير بن بنان
# كان طالع بسبب القاضي الأثير بن ذي الرئاستين وأنه الآن قد عطل من خدمة
~~واستقر في جانب عزلة وأنه لا غنى لخدمة المولى عنه ولا له عنها أما حاجتنا
~~إليه فلفرط استقلاله وأما حاجته إلينا فلفرط اقلاله ولا مجال للحرمان من
~~أنعام المولى وآماله ولو أن انعامه مستقل بنفسه لكان مستريضا بضراعه مملوك
~~وسؤاله لكن وارد النيل لا يحتاج إلى شطن وتاجر الأمل في كرمه ينال الغنى
~~بلا ثمن وعلم المولى محيط بما له في هذه الدولة الشريفة من السابقة الحسنى
~~واللاحقة المثلى والجهاد مع أوليائها PageV03P096 والاستهداف لأعدائها وكشف
~~الوجه عن ولائها وتجريد الضمير والفعل في استثارة منافعها التي لولا تلطفه
~~لبقيت تحت حجاب خفائها هذا مع كونه لا تعد خدمة كبيرة ولا رتبة جليلة الا
~~كان من كفاتها وأكفائها وان فوض إليه النظر الجامع في ديواني المال والحبس
~~ظهر أثره حقا يشهد به النظر لأنه لا يكون في حيز الظنون المنتظر وأي شيء
~~اختاره له من مهماته بلغ فيه الغرض وتناول المولى منه الجوهر وأعرض العرض
~~وصحت ms061 له دلائل الصدق واصفة وسقطت أحوال من في قلبه مرض والمملوك يستمطر
~~بحره الفائض الذي يرسل إلى البعيد المواطر وإلى القريب الجواهر وطرق له
~~أبواب كعبة كرمه التي هي مثابة للناس وسواء فيها البادي والحاضر وقد زادها
~~المملوك بضميره وأزارها رسول هذا القاضي بضامر ومعاذ الفضل الناصري أن يحرم
~~حج القصد وقد لبى الدعوة والداعي الكرم وألب بالعقوة والمزور الحرم $ فصل
~~منه في جواب السلطان في الحث على الجود
# وأما ما انفتح على المولى من المطالب وما يسره من الجوائز ومن قدم عليه
~~من العفاة وكرق أبوابه من الشعراء وعظم الكلفة بهم وتوفير الغرم بسببهم
~~فمتى خفت الكلفة ومتى قلت الغرامة ومتى وجد الخلائق بابا غير باب الله
~~وبابه ومتى استمطروا غير لطف الله بواسطة سحابه وقد ضمن الله أنه يعجل
~~لمنفق خلفا ولممسك تلفا نعم وأبواب الملوك مغلقة فهي تدفع إلى بابه المفتوح
~~والغنى من المولى لأول نظرة من العافي والقليل من غيره يحتاج فيه إلى صبر
~~أيوب وعمر ونوح والله منجد هذه الهمة بالجدة ويجعلها لرق الحمد من كل لسان
~~والإخلاص من كل قلب مستفد $ فصل في وصف جماعة
# الوالي عفيف إلا نوابه والمشارف مأمون إلا أن كتابه وفلان ثقة إلا أنه
~~غير متصرف ( الكامل ) % ولكل شيء آفة موجودة % % نور السراج على سناه يدخن
~~%
# فصل من كتاب في معنى السور
# وأما سور القاهرة فعلى ما أمر به المولى شرع فيه وظهر العمل وطلع البناء
~~PageV03P097 وسلكت به الطريق المؤدية إلى الساحل بالمقسم الله يعمر المولى
~~إلى أن يراه نطاقا مستديرا على البلدين وسورا بل سوارا يكون به الإسلام
~~محلى اليدين مجلى الضدين والأمير بهاء الدين قراقوش ملازم للإستحثاث بنفسه
~~ورجاله لازم لما يعنيه بخلاف أمثاله قليل التثقيل مع حملة لأعباء التدبير
~~وأثقاله $ فصل من كتاب آخر في حق نقل القضاء من شرف الدين بن أبي عصرون إلى
~~ولده لما ذهب من بصرة
# وأما ما أورده المولى دفعة أولى وثانية في معنى الحكم بدمشق فالمولى
~~متوقف في مكان التوقف متردد ms062 في مكان التردد وبالجملة فقد أثلج الصدر سلامة
~~الأحكام الجارية في غيبة المولى من الظاعن وصحة اليقين فإن تلك الشكاوي
~~كانت صادرة عن الأهواء والضغائن ولن يخلو الأمر من قسمين واله يختار للمولى
~~خير الأقسام ولا ينسى له هذا التحرج الذي لا يبلغه ملك من ملوك الإسلام أما
~~بقاء الأمر باسم الوالد بحيث يبقى رأيه ومشاورته وفتياه وبركته ويتولى
~~النيابة ولداه ويشترط علهما المجازاة لأولى زلة وترك الإقالة لأقل عثرة
~~فطالما بعث حب المنافسة الراجحة على اكتساب الأخلاق الصالحة وأما أن يفوض
~~الأمر إلى الإمام قطب الدين فهو بقية المشايخ وصدر الأصحاب ولا يجوز أن
~~يتقدم عليه في بلد الا من هو أرفع طبقة في العلم منه PageV03P098 $ فصل منه
~~في كتاب آخر في الحث على الإحسان إلى أخيه شمس الدولة وتحمل مغارمه
# وأما المولى المعظم وما قام به من المغارم الجليلة وحمله من التكاليف
~~الثقيلة التي عرفت بالمباشرة واطلعت عليها الحال الحاضرة وبحسب انتفاع
~~الإسلام والمسلمين به يجب أن يكون نفعه من جهة سلطانهم فالمولى لا يحابيه
~~فيما يعطيه وإذا أعطاه فقد جعله واسطة بينه وبين سائليه
# وقد كان معاوية أجاز عبد الله بن جعفر رحمهما الله بعشرة الآف درهم فقيل
~~له فيها استكثرت فقال إنما أعطيت بني هاشم وبني أمية وأهل الحرمين فلم يعد
~~عبد الله بن جعفر إلى بيته إلا بعد أن تحمل خمسة الآفدرهمدينا ( متقارب ) %
~~والدين داء يصيب الكرام % % ويسلم منه اللئام اللوم % $
# ولو كان ما يفعله المولى المعظم فقل صديق لوجب أن يفدى بالأحداق فكيف فعل
~~أخ لا تجري المماليك مجراه في التوفيق والوفاق $ فصل منه في إقامة عذر
~~التأخر عن الجهاد
# وأما تأسف المولى على أوقات تنقضي عاطلة من الفريضة التي خرج من بيته
~~مهاجرا لأجلها وتجدد العوائق التي لا يوصل إلى آخر حبلها فللمولى نية رشده
~~أوليس الله بعالم بعبده وهو سبحانه لا يسأل الفاعل عن تمام فعله لأنه غير
~~مقدور له ولكن عن النية لأنها محل تكليف الطاعة وعن مقدور صاحبها من الفعل ms063
~~بحسب الاستطاعة وإذا كان المولى يسبب الأسباب إلى الجهاد وينظف الطريق إلى
~~المراد فهو في طاعة قد أمتن الله عليه بطول أمدها وهو منه على أمل في نجح
~~موعدها والثواب على قدر مشقته وإنما عظم الحج لأجل جهده وبعد شقته ولو أن
~~المولى فتح الفتوح العظام في أول الأيام وفصل القضية بين أهل الإسلام
~~وأعداء الإسلام PageV03P099 لكانت تكاليف الجهاد قد قضيت وصحائف البر
~~المكتسب بالمرابطة والانتظار طويت $ ومن مكاتبة أخرى له تهنئة بالعام وأها
~~السنة الحادية عشرة من ملك مصر
# اسعد الأيام وأشرف الأعوام أدام الله ايام المجلس العالي الملكي الناصري
~~ونصرها ونضرها وأشهدها التوفيق وأحضرها وسبب فيها أرزاق العباد وحضرها
~~وأجرى في جنانها من يده الكريمة كوثرها ما وسمه بسلطانه وملأه بإحسانه
~~وتصرفت فيه حماية بيضة الإسلام على صادق ضمانة واقتعده راحلة إلى دار
~~النعيم واتخذه صحيفة تشتمل على فضله سنة ملكه الحادية عشرة هو الملك الذي
~~لا يقول المملوك إنه كان للبركات موردا ولكن يقول أنه كان لدين الله سبحانه
~~مولدا وهذا الحول من سني من يولد للاستقبال يعد من سني النماء والزيادة
~~والإقبال والله تعالى يجعل السنة الماضية شاهدة بمنجيات أعماله والسنة
~~المقبلة مشاهدة لمواقف نصره للحق واعزازه وقهر الباطل واذلاله وكتب هذه
~~الخدمة والسلامة في بلاده كالصلاة في مساجدها جامعة والنعم في أرضه كمصابيح
~~السماء لامعة والأمور منظمة والمبار مزدحمة واسباب الخير بين الخلق مقسمة $
~~فصل في ذكر أولاد السلطان
# والملوك الاولاد في كفالة العافية لا رفعت عنهم كفالتها وعليهم جلالة
~~السلطنة لا فارقتهم جلالتها وكل من الموالي السادة الأمراء والاولاد
~~فالقلادة كلها جوهر وكلهم المقدم وليس فيهم بحمد الله من يؤخر على ما عود
~~الله من صحة وسلامة وكفاية ووقاية ولزوم المستقل منهم لمشهد الكتاب ولموقف
~~الآماج ومخائل الخير منهم من تحت ليل الصبا أنور دلالة من ضوء السراج وكلما
~~رآهم تذكر قول أبي الطيب عندما سار إلى عضد الدولة ورأى شعب بوان وهو أحد
~~الثلاثة المواضع التي يقال ليس على الأرض مثلها فالإثنان الباقيان ms064 غوطة
~~دمشق والسغد بخراسان فلما استطابه مدح PageV03P100 عضد الدولة بأنه يسير عن
~~ذلك المتنزه إلى الحرب % يقول بشعب بوان حصاني % % أعن هذا يسار إلى الطعان
~~%
# وأين رياض القلوب والأكباد من رياحين التراب والجهاد والأجر للمولى مضاعف
~~في فراقهم أولا وفي غزوة ثانيا والله تعالى يمد في عمر المولى إلى أن يرى
~~من ظهورهم ما رآه جدهم رحمه الله في أهل بيته من البطن الرابع فوارس الحرب
~~الرائعة وملوك الإسلام التي منهم للاسلام أكساره وتبابعة الكامل
# % ما فيهم عند العلاء صغير % وصغير أبناء الكبار كبير %
# نجوم الأرض وذريه بعضها من بعض والخلف الصالح المحض من الخلف الصالح
~~المحض وهم في الدنيا والآخرة فرسان القوة والتقى يوم الحرب ويوم العرض $
~~فصل في ذم ماء دمشق ووخمها
# عرف المملوك من الكتب الواصلة التياث جسم المولى الأمير عثمان والحقير
~~مما ينال ذلك الجسم الكريم يوقد في قلوب الأولياء الأثر العظيم قليل قذاة
~~العين غير قليل
# وماذا يقول في بلد لو صحت الحمية من مائة لكانت من أكبر أسباب صحة المحمى
~~وشفائه وأنه ماء يؤكل وبقية المياه تشرب ويجد وخامته من ينصف ولا يتعصب
~~ويرجو أن يكون هذا الولى قد أمسك عن الفاكهة الدمشقية التي لا يخفى كثرة
~~فضلاتها وعن أكل اللحوم المجلوبة التي ينقلها سير الطريق إلى شر حالاتها $
~~فصل في ذكر الكبوة في اللعب
# وعرف كبوة فرس الأجل تقي الدين وتألم أعضائه وتوهن أعصابه ومحاسن الأكرة
~~لا تحصى وبشائرها لا تفني والمؤونة فيها مشتركة بين الراكب والمركوب
~~PageV03P101 فالركاب فيها إلى الطبيب وعظمه مثنى والمركوب إلى الطباخ ولحمه
~~محبي ولو كانت أكرة الفلك الدائر التي تطلع على الخلق ليلها بالنجوم
~~ونهارها بالشمس لوجب أن يعطل دورانها ويكسر حركاتها إلى أن يصطلح هو
~~والأكرة ويكفي الله المؤمنين القتال $ فصل في ذكر ملك النوبة من كتاب
# والعرب جنس كالحنظل كلما زيد سقيا بالماء الحلو أفرطت مرارة ثمرته وغرت
~~نضارة خضرته $ فصل في ذكر ملك النوبة من كتاب
# وأما حديث ملك النوبة فهو أقل من أن يسخى ms065 بحجر لنباحه أو يشمر عن ساق
~~لخوض ضحضاحه ولو أن شرارة من زند العزم أو ريشة من ريش السهم هتفت إليه
~~لذاق وبال أمره وعرف قدر وجهه الذي هو أشد سوادا من قدره $ فصل منه في وصف
~~الكتاب السلطاني إليه
# وإذا وصلت من المولى رفقة نجابين فكأنها عسكر نجدة قد يسرت وإذا فضت منه
~~كتب فكأنها ألوية فتح قد نشرت ورسله وكتبه بالإضافة إلى شغله ومهماته كثيرة
~~ولكنها بالإضافة إلى تطلعنا وتشوفنا وتشوقنا قليلة ( طويل ) % وما استكثرت
~~في اليوم منها ألوفا % % وواحدها في اليوم منه كثير % $
# وكتاب المولى إلى المملوك مزينة سماؤه من حروف خطه بمصابيحها ومفتوحة له
~~أبواب السعادة من أسطره بمفاتيحها % فلا عدمت عيناي كاتبه الذي % % له
~~الفضل مكتوبا إليه وكاتبا % % صحبت به لله أعظم نعمة % % فلا زال مصحوبا
~~ولا زلت صاحبا %
# | PageV03P102
# فصل من كتاب آخر في المنكرات وازالتها
# وأما المأمور به في معنى المنكرات الظاهرة وازالة أسبابها وغلق أبوابها
~~وتحصين كل مبتوتة من عصمة وتطهير كل موسومة بوصمة فالله يثب المولى ثواب من
~~غضب ليرضيه بغضبه وحمل الخلق على منهاج شرعه وأدبه وهو المر متفاحش خطبه
~~معضل طبه
# وقد استدعى الملك العادل أحد الواليين وسلم إليه ما كوتب به مولانا
~~وأسمعه الإنكار العنيف وهدده بعواقب اتباع الرأي السخيف وأشار المخاطب إلى
~~جهات تحمي بيوت المنكرات ويدافع عنها أيدي نوابه فقال له لو استقام العود
~~لما اعوج ظله ولو انتهيت أنت لانتهى غيرك ولو كنت تكلم المسيئين وأنت غي
~~شريك في الاساءة لكان أمرك أقوى وعزمك أنفذ ولكنك ملجم عن انكار ما أنت
~~شريك فيه وأجيب إلى أن يرتب من الأصحاب العادلية من يغلق مواضع الخناء
~~ويحجر على فواسد النساء ولعل هذه الأحوال يزول منها ما يستطيع المباشر
~~إزالته ويستكمل المولى من الحضور محق المنكر وابادته وتعفيته وما وقفت
~~خواطر العصيان عند الزنا إلى أن زادت صحفه وهو الربا فلا حول ولا قوة الا
~~بالله من محارم فيه منتهكة ومكاسب قد نزع الله منها البركة ومروات قد سقطت ms066
~~ووجوه قد توقحت وأموال قد تحرمت وشريعة منه قد خولفت وأحوال للأجناد
~~والمضطرين به قد استؤصلت ونعم من السحت لتجار هذه المعصية قد اتسعت وبضائع
~~قد تجهز بها أربابها إلى جهنم فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين هذا ولا
~~تعدم فتاوى ورخص يهرج بها على من لا يخفى عليه خافية ويتعرض بها للبلاء
~~ونسأل الله العافية وهو داء من أدواء الغنى قد أوصل اليأس منه إلى الكي
~~والدين قد استحق فلا وجه لتطاول اللي $ فصل منه في الدنيا وذمها
# نشكو إلى الله دنيا لا نحن نتركها ولا نحن ندركها PageV03P103 % غرارة
~~بالناس غدارة % % قريبة العرس من المأتم % ما بين فرحتها وترحتها % % الا
~~كما قام امرؤ وقعد %
# | وليس لنوائبها وحوادثها قرن الا التقوى والله المسئول أن يوفر منه حظ
~~المولى
# فصل منه في الأمر بالاحتراز من رجل كثير الشر
# وأما فلان فإنه رجل كثير الشر والحيلة والمال والرجلة فلا تحتقرنه وبعد
~~ما أيقظته فلا تنم عنه والحيلة في بعض الأوقات ترجح على القوة على أن
~~الباغي مخذول ومن سل سيف بغي فهو عما قليل مقتول وواجب أن يظهر العذر ويؤتي
~~به على أعين % فما حسن أن يعذر المرء نفسه % % وليس له من سائر الناس عاذر
~~% $
# وإذا اقترن بكل ما يدبره المولى حسن النية كانت العاقبة كما وعد الله
~~سبحانه في كتابه للتقوى على أن المولى ظاهر عذره طاهر دينه وذكره والمشار
~~إليه ظاهر ذنبه ومكره قال الله سبحانه في كتابه الكريم في مثل المولى @QB@
~~ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل @QE@ وقال فيمن حال كمثل حاله
~~@QB@ ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله @QE@ ومن الأقوال المتقدمة إذا كنت
~~الأقوى فعامل الأضعف على أن صاحب العدد المضعف ورب سيل بدؤه مطير ونعم
~~السبيل إلى الخير نية الخير $ فصل منه في الوصية بمؤيد الدولة بن منقذ
# يذكر بحال ضيف انعامه وطيف أيامه أسامة الدولة ابن منقذ فهو في شبابه كان
~~أديب الأمراء وهو في مشيبه الآن أمير الأدباء وهو طراز على مملكة المولى ms067 لا
~~عطلها الله من المحاسن ولا يشك في أن الأنعام لا يغفله والاهتمام لا يهمله
~~وأن مطالبه أن كثرت ففضل المولى أكثر وإذا زرع الحسن عنده وشكره بلسانه
~~الطلق نظر إلى ثمره إذا أثمر PageV03P104 $ عاد الحديث
# وإنما أوردت الفصول الفاضلية لأن في كل فصل منها ذكر سيرة وفيها فوائد
~~كثيرة وبواعث للخزاطر مثيرة ومباهج في مناهج الأنافة والانارة منيفة منيرة
~~وفيها أحاديث الحوادث وأعاجيب الأوعاث والدمائث ومن جملة ما أغفلته $ ذكر
~~ما أسقطه السلطان من مكوس مكة شرفها الله تعالى عن الحاج وتعويض أميرها
~~بجلاب غلة تحمل إليه في كل سنة وتعيين ضياع موقوفة عليها بالديار المصرية
# كان الرسم أن يؤخذ من حاج المغرب على عدد الرؤس ما ينسب إلى الضرائب
~~والمكوس فإذا وصل حاج حبس حتى يؤدي مكسه ويفك بما يطلبونه منه نفسه وإذا
~~كان فقيرا لا يملك فهو يحبس ولا يترك وتفوته الوقفة بعرفة ولا يدرك فقال
~~السلطان نريد أنتعوضأمير مكة عن هذا المكس بمال ونغنيه عنه بنوال وإن
~~أعطيناه ضياعا استوعبها ارتفاعا وانتفاعا فلا يكون لأهل مكة فيها نصيب
~~والله على قدر الخير الذي يتعدى ولا يقتصر مثيب فقرر معه أن يحمل إليه في
~~كل سنة مبلغ ثمانية آلاف إردب قمح تحمل في جلابها إلى ساحل جدة فيهدي بها
~~إلى أهل الحجاز الجدة فإن الأمير بها يحتاج إلى بيعها للانتفاع بأثمانها
~~ويثق أهل الحرمين والفقراء ومن المكوس واغتبطت النفوس وزاد البشر وزال
~~العبوس واستمرت النعمى ومر البوس وشملت النعماء وكملت الآلاء وذلك في سنة
~~اثنتين وسبعين وكان الله في هذه الخيرات الموفق المعين PageV03P105 $ فصل
~~من الإنشاء الكريم الفاضلي في خبر الجلاب ووصولها إلى بر الحجاز
# ووصل كتاب مقدم الجلاب الثلاث يذكر وصوله إلى بر الحجاز وسهولة تعديته
~~وأنه كان من أمن كنف البحر وطيب الريح ما لا يكون في بحر النيل مثله ومما
~~يستدل به على أن الله قد تقبل الصدقات بمشيئته ومن البشائر التي لا عهد
~~لحاج ديار مصر بمثلها ولا عهد لملك من ملوك الديار ms068 المصرية بالحصول على
~~فخرها وأجرها انقطاع المكاسب عن جده وعن بقية السواحل ويكفي أن تمام هذه
~~المثوبة موجب للاستطاعة مقيم بحجة الله في الحج فقد كانت الفتيا على سقوطه
~~مع وجود الحامل وذكر وصول كتب من مكة تضمنت أن القمح فيها ويبة وربع بدينار
~~مصري وأن الغني في شدة والفقير هالك وأن الجلاب بمشيئة الله قدرة من قدرة
~~الله @QB@ يحيي العظام وهي رميم @QE@ وفرج عظيم انتهى إلى البلاد بعد أن
~~تناهى الكرب العظيم والله تعالى يفرج عن أهل دينه ضائقات الجدوب ويفك عن
~~أهل توحيده حلقات الكروب $ فصل آخر منه في المعنى
# فأما الحجاز فإن الأخبار متوالية بمجدبته وشدة مسغبته وأما الجلاب
~~المسيرة فيعظم موقعها ويفرج وصولها وما أكثر ما أجرى الله للخلائق على يد
~~المولى من الارزاق التي تفضل عن الاستحقاق وما أولاه بأن يتوخى بالمعروف
~~مكانه من هذين الحرمين المهجورين من اسعاف أهل الاقتدار والمحروم من قدر
~~فيها على خير فأضاع فرصته بترك البدار وغير خاف عن مولانا همة الفرنج
~~بالقدس برا وبحرا ومركبا وظهرا وسلما وحربا وبعدا وقربا وتوافيهم على
~~حمايته وهو أنف في وجه الإسلام ومسارعتهم إلى نصرة أهليه بالأرواح والأموال
~~على مر الأيام ومعاذ الله أن يستنصروا في الضلال ونصرف نحن عن الحق ويضيق
~~بنا في التوسعة على أهله سعة المجال ولا يذكر المملوك من المولى إلا ذاكرا
~~ولا يستنصر من عزمه الا من جعله الله لدينه ولدولة دينه ناصرا PageV03P106
~~$ فصل من الإنشاء الكريم الفاضلي عند عزمه على الحج في هذه السنة
# المملوك في مستهل رجب بمشيئة الله معول على السفر إلى الحجاز لقضاء
~~الفريضة قولا وفعلا وقد تجددت ثلاث مقتضيات إحداهن كون الوقفة الجمعة
~~الثانية فسحة المولى على لسان عز الدين والثالثة موت من نعى إلى المملوك
~~نفسه وسيورد ذكره والسائرون في هذه السنة بطمع وقفة الجمعة وبفسحة وضع
~~المكس خلق لا يحصى والمولى شريك في أجرهم وقاعد على المشاطرة في سعيهم
~~فليهنه أن الملوك عمرت بيوتها فخربت وأن المولى عمر بيت الله فمن ms069 كرمه
~~سبحانه أن يعمر بيت المولى وما أشد خجل المملوك من النبي صلى الله عليه
~~وسلم في التقصير في قوت جيرانه في هذه السنة وما هكذا وصى ابن اللمطي ولكن
~~للغائب حجته $ عاد الحديث إلى أحوالنا بالمخيم على حمص
# واستمر مقامنا بالمخيم على العاصي بظاهر حمص والسلطان يصمم العزم على
~~الاستعداد للجهاد ويجد الحرص وقد أمنا فيما نستكمله من مبرمات المور النقض
~~والنقص وأدمنا للحزم من أخبار الأعداء الفحص والله قد أنزل في كل جهة بنصره
~~النص وتفضل بما عم من النعمة وخص وأخصنا من آلائه ما لم يخص $ ذكر إجابة
~~كريمة فاضلية إلي وردت في ثاني المحرم سنة أربع وسبعين
# وصل كتاب حضرة سيدنا جدد الله جدها وساعد سعدها وأقصى عن الحرمان قصدها
~~وزاد في انفاسها وأمتع الاخوان بثمرات غراسها وكبت عدوها ولا عدو لها الا
~~من سفه نفسه وجحد مع الطلوع شمسه وحسد سحبان الوقت وقسه فشممت منه طيبا
~~سيارا ورأيت نعيما مقيما ودخلت جنته متصفحا فما رأيت لغوا فيها ولا تأثيما
~~ممعاني وألفاظا ملأن طرفي صوبا وسمعي صوابا أنشأتهن انشاء فجعلتهن أبكارا
~~عربا أترابا ورأيت أن أولى ما قابلت به هذه البلاغة التي بسطت عذر المغلوب
~~وهذه الصياغة التي أجريت بسواد القلوب للقاء السلاح وخفض الجناح واعطاء
~~قياد الجماح والاعتراف بأني في كل ما كنت أفرده من محاسن الولين سار في
~~ظلمة الليل حتى ظفرت منها بالصباح وعرفت ما هي بصدده من تنفيذ الأشغال
~~واستغراق الأوقات PageV03P107 في تدبير الأحوال والأنفاق من مواد البلاغة
~~التي لا يخشى فيها مع الثروة الاقلال والسيف في الروع لا يخشى الفرق كما أن
~~الدر في اللجة لا يخشى الغرق وهي بحمد الله ملية باملاء المحاسن التي لم
~~يستطعها الأوائل ولا الأواخر إن حضرت فما غاب غائب وإن غابت فما حضر حاضر
~~وهي تخدم بحرا وملكا وواحد قد جعل الله خلقه في فضله مشتركا فلا تستنبط
~~عوائد سحبه ولا تؤثر موثرا على نعمة قربه
# وأما الجماعة الذين ذكرت عهدهم فطرته وأطرته ومدحت بلدهم ms070 فعمرته وغمرته
~~فكل منهم وصله سلامها فاستطابه واستعاد طيب ذكرها واستثابه واسترجع قصدها
~~في حسن العهد واستصابه واستقصر نفسه عن مقابلة درها بمشخلبة وخشي أن لا
~~يعيد إلى مالك البلاغة قولا الا يقال هذا من حلبه فأمسك صامت اللسان ناطق
~~النية قارع الثنية على ما حرمه من الاستكثار من محاسن مولى قارع المنية
~~وأما تفضل القاضي شمس الدين فأحسن الله جزاه ووفر من الفضل أجزاءه فنعم
~~الصدر الكريم وصاحب الصدر السليم والإمام الذي كل من ناظره أميم وكل من سمع
~~قوله عوذه بحاميم وقد أبقى عندنا من نصفاته ما يبقيه السحاب من الربيع ونحن
~~نسأله في الجديد من غير زهد في الخليع ففلك ذلك الخاطر محال أن يعوقه شيء
~~من دورانه وروض ذلك الفكر لا يستغني أن يستطرف ريان ريحانه ولا تنفرد حضرته
~~العالية بجنى فنونه دوننا وظل أفنانه والنور لا يخفيه معاوضه والمسك لا
~~تكتمه مخاوضه وخزانة الكتب فقط كانت حضرته حاضرة أولا أيام جلوتها وآخرا
~~أيام خلوتها وما فصلت غيرها إلا وهي رازمة تحت أثقالها ولا شغلت عنا بها
~~الا بما استبضعت من القليل من جدودها والكثير من أخلاقها وكتابها إذا وصل
~~غنيت بامتاعه وتجهرت وتجهزت رفق السرور إلى متاعه وتفرقت محتشدات الأمور
~~عني شعاعا فما أولاها أن تمن به وهي لا تحتاج في الفضل إلى منته $ ووصلني
~~أيضا كتاب كريم منه بتاريخ رابع عشر المحرم وهو
# وقفت على كتاب حضرة سيدنا لا زالت هممه عالية ووفود السعود إليه متوالية
~~وعين عناية الله الجميلة له كالية وفرق اعدائه لنار الخطوب صالية واستشففت
~~جوهره الثمين واستشفيت بفضله المبين واستسقيت ماء مورده المعين رفأيت كتابه
~~ورفت PageV03P108 ظلالا ورقت زلالا وعلت مثالا وغلت منالا فقصرت عنها أوصاف
~~من تعالى وتغالى ولو وجدت لسانا قائلا لوجدت فيها مقالا لا يعثر عنها من
~~أطلق لسان وصفها فيكون مقالا ولقد أتعب فضلها وفصلها كل مجار ومجاز وحصلت
~~من ذخائر هذه الصناعة على الحقيقة وقصارى المقصر أن يحصل على المجاز وأوتيت
~~أقلامها ما أوتيت سيوف ms071 الشجعان من بسطة الابتزاز وعزة الاهتزاز وأضحت كتبها
~~تتهادى بين الرائين والسامعين وعرضت على البلغاء فظلت أعناقهم لها خاضعين
~~وجعلت لها أرض البلاغة ذلولا فمشت منها في المناكب وبلغ ملكها منها ما زوي
~~لسيد الناظرين صولات الله عليه من المشارق والمغارب وانشئت كتبها عن يدها
~~فهي عرضة للاثمين وأبديت الشهادات بفضلها @QB@ ولا نكتم شهادة الله إنا إذا
~~لمن الآثمين @QE@ وصارت أوقات وصول النجابين مواسمها التي يحج فيها إلى
~~حرمها وغدت كل فقرة منها يتيمة فكل لسان مجتهد للشكر في صلة رحمها وإذا كان
~~ذلك شأن من لم يكن بها معنيا ومن ربما كان سر سرورها عنه مكنيا فما الظن
~~لمن يتقلد منها للفخر برهانا وتضمن له خوالد محاسنها أن تبقى بعد الزمان
~~زمانا وتلين صخرية فكره فيكون بها على توليد المعاني معانا والله سبحانه لا
~~يعدمني مودتها وينجز في ذمة السعد موعدتها ولا يسلبني مورد كتبها بل
~~موردتها
# واما عود الجاري إلى معهوده وإشراف السؤال على مقصوده فقد كنت متحققا أن
~~ذلك السحاب لا يمسك عن طبعه وأن المسألة تمر بها في يده عندما تمر على سمعه
~~وما يستكثر لها كثير فإن النفع بها أكثر ولا أكتب واشعر منها إلا اليد التي
~~تكتب عنها فإنها في المكارم أبلغ واشعر ولا يتحامل الدهر على مرتع حظها
~~الأخضر ما دامت تحمل القلم الأسمر ولا تقصر عن غايات الأجود ما دامت تقوم
~~بحجة الشعار الأصفر في مناضلة بني الأصفر
# وأما الكتب العراقية التي كتبها فقد تأملتها متصفحا وتصفحتها متأملا
~~وقرأتها معاودا وعاودتها قارئا فإذا هي من المعجز الذي لا ينبغي لأحد من
~~بعدها ومن البديع بل البدائع التي لا يقدر إلا في سردها وما البلاغة إلا ما
~~غاصت على دره وتركت الناس على ساحل بحره فإن فاز فائز فيما نفثه من حصبائه
~~وإن تشبع متشبع فيما ازدرده من غثه وغثائه وما أشبه الكلام معها إلا
~~بالحديد أن قلمها داوده ولا كتبها في البديع إلا بمحشر سليمان وقد عرضت
~~عليه جنوده ( الكامل ) PageV03P109 % خليت والحسن ms072 تأخذه % % تنتقي منه
~~وتنتخب % % فاستفادت منه أكثره % % واستزادت فضل ما تهب % $
# والارتياح لهذه الأنفاس غريم لا يريم والانشراح لتلك الملح يضاهي انشراح
~~النسيم للنسيم ووصولها يفعل في الهم فعل السهم في الرمي وفي السرور فعل
~~النشر في الرميم وكل من الجماعة المذكورين في كتابه وغير المذكورين يخصها
~~بالتحية التي يعم شذا طيبها ويدعو الله أن يجمع شمل الأنفس المريضة من
~~حضرته بطبيبها ويطفئ نار الأشواق بكتبها وإن كان ماء بلاغتها لا يؤثر في
~~لهيبها ولا خلف بينهم في أنهم قد استهاموا منه بحبيب نسيت به للأيام كتابه
~~صابئها وشعر حبيبها $ فكتبت إليه بتاريخ منتصف المحرم من السنة جوابا
# ظاهر الله علاء المجلس العالي الصاحبي الأجلي الفاضلي وضاعف نعماءه وسعف
~~بالنصر أولياءه واسعد بالإنارة سعده وابعد بالابارة ضدهوأفاض على الأفاضل
~~فواضله وأفاظ ببأسه أنفس العداة له ولا زالت نوافله نواقل محامل المحامد
~~ورغائبه ركائب وفود الفوائد ومنائحه موالك مدى المدائح ومواهبه سوالك مذاهب
~~المنائح وعوارفه عوارف نجح منى المناسح ومآثره مأثورة بألسن ذوي اللسن
~~ومناقبه ظافرة المقانب بالحمد الحسن ولا برح وليه بولي بره مجودا وعدوه
~~بعدوى قهره مجهودا وراجيه في أسواق اقباله رائجا وبأسواق أفضاله جاريا
~~ولاجئة في حلبه الأمن مجليا ولصفحة اليمن جاليا وقاصدة عن قفر الفقر قاصيا
~~ومن مغنى الغنى دانيا ومن صروف المنون ناجيا ولقطوف المنى جانبا فائزا في
~~صدق قصده زاخرا في حمى حمده وما حلي جيد فتطوق بالنهى وحلا جود متطول
~~باللهى وروي ظمأ متقيظ من الورد الرواء وري نبأ متيقظ لرؤيا الورى
# وقف المملوك على المثال العالي وقفا مثاله امتثالا واجتلى للدر صدفة وبدد
~~سدفة دار داريته ومعلم علمه إجلالا وأقبل بوجهه على قبلة وجاهته وتنزه نظره
~~في نضرة نزاهته وأغضى طرف الخشوع عن شعاع إشراقه وانضى طرف الخضوع في رباع
~~إطلاقه وأغرى قهوة شكره في سكره بإغراقه وفاق حين أفاق بوفائه فضل وفاقه
~~وأذن آذن فرقة بافراقه وظل متحيرا لإدهاشه بغرره ثم ظل متخيرا في انتعاشه
~~بدرره وشده لشدة شده ودهش في عدوه ms073 عده وعد حصرا في حصر الأنعام وعده وتلا
~~من رواية الثناء آثار الخصوص وتلا من روية الولاء آثار الخلوص ولما قرأ من
~~عنوانه ما أقر عينه PageV03P110 وان وفى لما وفى دينه
# وكانت حظوظه في الحضيض فرآها حين قرأها بحد جده على يفاع الارتفاع ووجد
~~في سلك الاتساق ومسلك الاتساع ومني باعجاز ما من باعجازه وعفر خد الاستجداء
~~في ذراه ووفر جد الارتقاء إلى ذراه وسمت ارادته إلى إدارة نطاق النطق على
~~موشح موشى سمته فأدركه العي وأعياه وهمه هامر جود الجود فملكه الحياء من
~~حياه الذي ألذ عيشه واحياه وصار قدر المملوك كالذر عند ذرور سنا سنائه
~~مضمحلا وسار في منى صحته إلى حرم مناصحته محرما بعد أن كان في مهمتة همه
~~الممض محلا وحلق في مطار مطاربه بجناح النجاح وحالف حالي حاله فلاحف الفلاح
~~وما قدر مقول المقل ومدلول المدل بالعبودية وكفاه أن يحيي نفسه بنفيس
~~التحية
# وأما الفوائد الزوائد الزوائن والأيادي الظواهر والبواطن فقد عز ضعف منته
~~عن ضعف منتها وأجلى سنا سنته وأحلى له جنى جنتها وما أرغد عيشه نعمة وأرعى
~~عيسه معمة وأرغب وليه انفا وأرغم حسوده أنفا وقد ألم قلب شانيه شنفا وملأ
~~أذن مواليه شنفا
# وأما تشريف المولى فإن المملوك داودي القلم سليماني العلم في إلانة حديد
~~سرده وابانة تحديد جنده فهذا وان ابدى له الشرف الباقي أبدا والعز الدائم
~~سرمدا والمحل المحلى بالسعود في الصعود الذي لا يبلغ من نحوه سار مدى لكنه
~~يقول لا بل هو نملة وادي وده وهدهدناي مجده ومتسور محراب كرمه ومسور جناب
~~عصمه واصف صفة صفائه وواصف صفة وفائه وراصف صدف مدحه ومناصف طرف منحه بل
~~تراب قدمه وترب خدمه ورقيق ملكه ومملوك رقه وعتيق معروفه ومعروف عتقه وحبب
~~سلاف حبه لسالف حبائه وذرة ذكائه في لألاء آلائه ونقع قاع فلاته ونقع مصاع
~~كماته بل هو أوذي زهرة في روضة وأدنى قطرة في حوضه وأرق ورقة في دوحه وأدق
~~كلمة في لوحه وأخفى نقطة في دائرته وأخف حصاة ms074 في ساحته وأوقع ظائر في شرك
~~سكره واسرع سائر إلى درك بره وأضعف فرخ في فخ فخره وأوفر عاش إلى عش وفره
~~وأصغر صعوة في قفص تربيته وأصفى عندليب عند لب تلبيته وأرخص غلام في غلاء
~~متجره وأخص عبد لعبد مفخرة بل هو بلبل روضته وبلال حضرته وأويس شوقه وعمر
~~طوقه وسلمان ربعه وحسان شعره بل شرعه ومجاور حرمه ومستجير كرمه ومستجيب
~~دعوة منادي نداه و مستطيب عدوة نعيم PageV03P111 نعماه وطير تفقده في خير
~~تعهده ومن يذود سؤدده لا زال المولى لرفده موليا وفي سعده مؤثرا ولجده
~~مؤثلا ولوعده منجزا ولحمده محررا ولمجده مطرزا ولقدره معززا ولضده مفززا
~~وعلى مجروح جنده محفزا ولمجر حشده مجهزا
# والله تعالى يوفق المملوك للتحدث بنعمة ربه والتلبث على عتبة قربه
~~والافاضة في ذكر المستفيض من ذكره والاشاعة بنشر ما تضوع من نشره ولا أخلى
~~الله مولانا من رميم فضل ينشره وكريم أصل يظهره وعميم طول يوفره وسقيم قول
~~يستره ومرء ضعيف يقويه وأمت شريف يسويه وكاسد نقد يربحه وفاسد نقد يصلحه
~~ومأدبة أدب يخضرها ببقول قبوله وأندية ندى يعطرها نبذ عطائه وشمول شموله
~~وأرب أريب بإجابة سؤاله وإصابة سوله وقرب أريب يقربها بم ايقربه له فيما
~~موله من مأموله دام دافعا ضر الضريك رافعا شر الشريك جالبا للمملوك مال
~~المليك مادحا ما هو مالح له من ذكي الكلام ويأسر كلمه ولا ينكاه بمس سمسار
~~الاختيار لا فتئت صفحة صفحه بادية للجاني الجاني ثمر عفوه ونفحة منحه جازية
~~لخطل المجترئ على الخطأ بمحوه ولولا أن المولى يرقص خاطر المملوك بتحسينه
~~ولا ينقض خاطئه إذا عثر في ميادينه ما نشط لهذ هذائه ولا بسط رداء الردى من
~~غثه وغثائه ولا اجترئ على إجراء برذونه ذي العرج والعوج في ميدان البيان مع
~~الأعوجي المهملج ولا قابل التبر الخالص بالبهرج ولا لقي العذب بالأجاج
~~والياقوت بالزجاج والشمس بالسراج وما ذاك الا لأنه يسكر حين يقف على
~~الكلمات التي تسلب العقار رقتها وتموه بنضار زرجونها رقتها فينتشي فإذا عدم ms075
~~عقله فهو يشي فلهذا خشع وخشي لن كتابه بالعجمة قد حشي والمولى يعفو عن
~~هفوته بفضله ويؤويه مع زلته إلى ظله $ ووردت إلي من المكاتبات الكريمة
~~الفاضلية في جواب ما سبق إليه من الكتاب
# وصل كتاب حضرة سيدنا أدام الله مقارنة سعيه لسعده وأطال عمر وجده بمجده
~~ولا أعدمنا بحر بلاغته ونفس مدة مده ولا زالت له من لطفه وقاية تنقع صدى
~~صده PageV03P112
# ووقفت منه على ما أنا على مباراته واقف وما زجني منه ما يمازج المدام من
~~الماء فله ثغر باسم وبغيره لون خائف ولفرط العصبية لودها سرني تقصيري عن
~~أمده كما سرني إخلاف ظني فإني حسبت أنه ما أبقى يومه في البلاغة حظا لغده
~~واذا ما يصلنا خلاله زهرة من روضة الناضر وقطرة من بحره الزاخر وقادمة تدل
~~على ان نسرنا الواقع ونسره الطائر وبالجملة فان الألسنة قد أجرت والاقلام
~~قد قرت في ضمائر دواها وأقرت وحوامل القلوب قد ألقت ما فيها وتخلت وسحائب
~~العقول قد أدت ما تحملت وتجلت ونفدت الكلمات وكلماتها ما نفدت وشردت عن
~~الخواطر قبل ما وجدت فأما كلمها فما شردت الا بعد ان وجدت فأما البديع
~~البعيد الا على تناول اقلامها والصنيع النصيع بما عليه من مسحة ابتسامها
~~فقد كان ظهرا غير ذلول إلى أن ذلله منها أعز فارس وكان معلقا بالثريا إلى
~~ان ناله رجال بل رجل من فارس فهو الآن ملكها استحقاقا باليد واللسان وحماها
~~الذي لم يطمثه انس قبلهم ولا جان وان جئنا نخلط فالصفر لنا ولها الذهب وان
~~غصنا على جوهر فلها الدر ولنا المخشلب وان ابتدأنا منه في أبجد فإنها قد
~~وصلت منه إلى وكتب وأما كون كتابها عجالة القابس وخطفه الخالس فقد كفت
~~قلادته وأحاطت بالعنق وزخرت مادته إلى أن كادت تمطر بأرضها الافق $ فصل من
~~مكاتبة أخرى كريمة فاضلية وردت إلي في المحرم
# كلما ظننت أدام الله نعمه حضرة سيدنا القاضي الجل الإمام العالم الصدر
~~عماد الدين وأعلى منارها وواصل مبارها ولا عدمت من الدولة الناصرية ms076 من
~~جعلته مدارها واقطفت من أغصان اقلامه أنوار الفضائل وثمارها إن ركايا
~~راعتها قد استفرغت وركائب يراعتها قد استفرعت وان سماء خواطرها قد استتمت
~~دلالة بيانها وتبينت وأرض طروسها قد أخذت نهاية زخرفها وازينت وقد زخرت على
~~نجاد دلت أن الذي كان يغمرني وشل وسطا علي قلم لها شجاع فشل يد الفشل فها
~~أنا أتشبع بما لا أملك ولا أتسبع حيث لا أفتك ولا أواري أواري ولا أدرأ عن
~~مكالعها الدراري ولا أجحد أن داري بلطائم كتبها فائزة بحقيقة ما في حقيبة
~~الداري وورد منها كتاب كريم ما من الجماعة الا من سبح له وسبح فيما لا
~~يعتوره الجزر من مد بحرها الجزل وشهد أن هذه بلاغة شهدها يوحي إليها
~~بأسراره كما أوحي ربك إلى النحل وكل عقمت لواقح نكرة فكرة أن يباري الصواب
~~بالزلل والسعة بالأزل PageV03P113 % وقاد إليك الشكر حتى تمله % % وحتى
~~يقول السامعون له قد % $
# وتصفحه كل منهم فقرأ فقرا وأيقظ خاطره للإجابة فكرى فكرا وضرب بعصا قلمه
~~ذهنه فأصلد وكان سبيله أن لا يسأل الماء لو أطاع الحجى حجرا وورد مورده لا
~~ساما وما برح دون البرح إذا ورد الماء خضرا محتضرا وما منهم إلا من تحيز
~~إلى فئة تنصره في الإجابة فلم يكن له وما كان منتصرا وتضاعفت الرغبة إلى
~~الله تعالى بأن لا يعدمه حضرة سيدنا محسنا يظل المذنب بإحسانه عن تقصيره
~~معتذرا وما بعد هذا الكتاب إلا أن ترسل الأنفس راكبة ردعها وغير مفارقة
~~طبعها ويدع الأقلام التي قد أطالت الأنامل دعها ولا يخليها في أودية
~~الأوهام التي العلايات من أقلامها قد أثرن نقعها ووسعن جمعها ومن قدر عليه
~~رزقه فلينفق مما أتاه الله @QB@ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها @QE@
# وأما الأشغال وسعتها والأوقات وضائقتها فما تتعب العين من النظر ولا تحسر
~~ولا تكل الريح عن غاياتها ولا تحصر ولها قلم عنتر عند مكانة عبلة وطرس لو
~~رأته مقلة ابن مقلة لعلمت أن يد صاحبها من ذخاير هذه الصناعة مقلة واتخذت
~~خط سيدنا دون ms077 ما بعده وقبله قبلة وقرن كل نظرة منها بقبلة فلا جرم أنه كان
~~قبل زمنها مثالا ثم صار فيه مثلة وأنه عرف مكانه من السخال وسلم الأمر
~~الجليل إلى الجلة حسناتها ممدوحة بعين الرضا والسخط ومحاسنها مشكورة بلساني
~~القرب والشحط وما يخاف على ما يصدر عنها من نقد عاقل ولا يحفل فيه تناول
~~جاهل وهي الفارس ما وجد أرضا والواسع الباع عنان الريح ركضا فلتقل ما شاءت
~~وقولها الدر والاقوال أحجار ولتتصرف كيف ما أرادات فبلاغتها الثمرة وما
~~تقدم من بلاغات الناس المتشاجرة أشجار فلا تحبس عن أوليائها كتبها فيه
~~الرياض ذوات الوض المقيم والعرف السيار وقد سدت بحمد الله وسددت وبيضت وجوه
~~العلياء بيد لولا النقس ما تسودت وسررت بما ذكرت من انقياد عنانها بيد كل
~~جاذب وشمم أنف نزاهتها ولو أن المطالع المطالب $ فصل في الوصية بما يلزم
~~الكاتب
# ومما أوصيها به أن يكون للسر منها مكان لا يصل إليه نديم ولا يفضي إليه
~~PageV03P114 شراب ولست أعني المخصوص بالتحريم فلا يتبحث سر المملكة منها
~~المتبحث الملحف وإذا دب دبيبه إلى مكان الأسرار فليقل له قف فالسر عند
~~الملوك حريم والإفشاء أعاذها الله منه داء قديم وما أقول هذا شكا في حزمها
~~ولكن مدارسة لعلمها وتذكارا لمستقر في شريف فهمها $ وكتبت إليه في مستهل
~~صفر من السنة
# أعز الله نصر المجلس العالي الأجلي الفاضلي وأدام تعالي علائه وتلألؤ
~~لألآئه وتوالي آلائه ونفاذ آرائه ونفاذ أعدائه وأبدى أبدا للأيام أيامن
~~إقباله لإبقائه وأولى أوليائه في أعطاب أعادي كرمه بعوادي نقمه وغوادي نعمة
~~اعطائه وأعدى على الأجداب باجدائه ولا زالت أنوار أيامه وأنواء أأمه
~~مستفيضة فائضة ونواظر النحوس عن نواصر سعوده مغمضة ومعاني معاليه عن أفهام
~~مواليه وأوهام معاديه غامضة ولا برح نديمه محسودا أو حاسده نادما وأنعامه
~~مأمولا وآمله ناعما ووليه مولى وراجيه مرجى ورضيه راضيا ونجيه منجى ولا فتئ
~~مصافيه مصافحا يمن اليمن ومادحه مانحا من المن ومقرضه مقرضا بدر الدراية
~~وموموق فضله مرموقا من أفضاله بعين الرعاية وقاصد ms078 جنابه مقصود الجناب وخادم
~~بابه مخدوم الباب وجار حماه محمي الجار ومسار أنسه مأنوسا بالمسار ما سأل
~~عاف رسوم دار وعفى سيل رسوم دار واستخدم كاتب بمؤونة جار واستكتب خادم في
~~معونة جار ما يدري المملوك ماذا يبهج ويبجج وبأي شرف يشمخ ويبذخ والى أي
~~أنف يعتزي ويعتز ومن أي عطف للمولى عطف ولائه يهتز ولأية آية يقرأ ليقم
~~ولأي يسر يسر ويسر لقد أحدقت به حدائق العوارف والنواضر وحدقت إليه أحداق
~~المعارف النواظر ورمق رمقه لحظ الحظ فأنبع من صلصال قريحته ساسالا قراحا
~~وطرف طرف الصرف بصرفه فراح مترنحا بالشدو ومترنحا في الشد كأنه صرف بالمزج
~~صرفا وروح بالراح راحا وذلك حين ورد المثال الذي مثله في ورود اللذة بسرفه
~~بشذا ورده من كأس الكيس منتشيا ولعرف العرف منتشرا فخار له فخاره أن يصير
~~لتراب أرضه تربا أرضاه تربا ويسير مقتربا إلى ذراه كالذرة في ذروة الهباء
~~تهاب قربا ويحل سماء سماحته ويحل خبأه لخبائه حبا فهل إذا عفر واستغفر وعبر
~~واستعبر وتخير وتحير وتشوف وتشور ورضع بضرع الضرع ورعى زرع الورع يقتل أو
~~يقتل أو يمهل فيهمل أو ينسى فينسى PageV03P115 أو يرجى فيرجى وهو الذي نزح
~~زكي الركيك فبرح وبرح خفاؤه فخفي وما برح لكنه بأكمه يدعي الغي في البلاغة
~~قم البلاغ ولا عجب أن ولي عجبا فراغ إلى الفراغ وكيف لا يفخر روعه ولا يفرخ
~~روعه ويزهى نوعه ولا يهزأ نوعه والمولى شرفه وعرفه وصرفه وأسناه وأسعده
~~وأسعفه وحمر بحيما حمايته محياه ومحا بمحاورة محاسنه وسناه وضر الضر عن
~~محياه وأطال ريه وأطاب رياه ونبه ذكره وقد استهوته غفوة الغفول ونبه قدره
~~وقد ازدهته خميلة الخمول ولما عثر في عثيرة بذيل الذل وأدرك في دركه محل
~~المحل وحل على طريق الطرق من عين عينه في الوحل وظل ضال القلوص قالص الظل
~~فما درى أين على الأين ناخ عيسه وكيف على الخيف خان أنسه ومم ضاق نفسه
~~أضاقت نفسه تداركه المولى من تلفه إذ تلافاه وشرع في تلاوة ms079 الحمد في صلاة
~~صلاته فقال لا فض الله إذا تلافاه أما كفاه شرف المثال الأول حتى اقتفاه
~~الثاني وتلاه ولو شوهد مثال المملوك حينث شاهد مثال مالكه لخيل من فرط شغفه
~~وشده كلفه أنه ذو خبل أدركه المس في مسالكه فإنه مثل ثملا وطار طربا ورهب
~~هربا من أغراب أغرابه وارعاب أعرابه وقام له في النادي بتلبية المنادي وقد
~~رفع هاديه منه إلى الهادي فتارة يلمح ما يلمع من علوي علوة وطورا ينظر ما
~~ينضر من زهر زهره في سماء سموه ومرة يبصر ما تقصر رؤيته عن روائه وآونه يرى
~~ما يرى زند السعد من ذكائه وإذا فض مسكي ختمه غض عن امساكه لكتمه ظنا منه
~~أنه السر الذي حضرت على نيته علانيته وضنا به حيث حثت إلى جنابه من جداه
~~ساريته وعاديته وكيف يخفى المسك الذي تنم بنوافحه نوافجه ويكتم الوجد وقد
~~لفحت لواذعه وقدحت لواعجه وأنى تستتر الشمس راد الضحى وما حيلة من نشأ
~~فانتشى ولو صح صحا $ فصل في جواب الوصية بكتمان السر وفي وصف الكتابة
~~والقلم
# وأما ما أمر به من أخفاء السر من نديمه والاغفاء دون تفهيمه فما للمملوك
~~نديم الا دفتره ولا صاحب الا مزبره ولا شراب الا نفسه ولا منفس عنه الا
~~نقسه ولا راع الا يراعه ولا واع يكون له سماعه والقلم أميره والدرج ضميره
~~والطوس سميره والقرآن قرينه والديوان أمينه وأخلاق الكتب من أخلاقه وتعاليق
~~العلم من أعلاقه والصحف رياضه وأوراقها فصحاء الورق والدفاتر حياضه وهو
~~ينهل من مواردها الرزق مذهبه مهذبة ومقتضاه متقضبة وخلاصه خلاصته وأفكاره
~~في بحار الدر غاصته وارجه ارجانيه ومغزاه غزية وأليفه تأليفه ووصيفه تصنيفه
~~فهؤلاء الندماء من يفشي أو يشي أو بالنميمة يمشي وكل يفهم ولا يفهم ويسمع
~~الكلام ولا يسمع ولا يتكلم على أن اليراع إنما قطع لسانه حيث لم يؤمن
~~كتمانه وإنما يفصل الورق ليوصل PageV03P116 جثمانه ثم أن المملوك ينسى
~~ضميره الذي هو موضع السر ويكسل عن أن يديره في الفكر فضمائره مقابر أموات ms080
~~الأسرار ولا يرجى لها إلى يوم النشور بعث وقد زاحمتها مباعث الهموم من
~~مباعث الهمم وهل يؤمل من يحدى اليه بث ثم أن الأسرار إنما تظهر بالمباحثة
~~وتسفر بالمحادثة ويصدرها المصدور لمنافثيه بالمنافثة وما للمملوك وقت يسمع
~~حديثا أو يسمع في نبيثا شغلته الكتابة عن الخطابة واليراعة عن البراعة
~~ومداد النقس عن مد النفس وهوى السواد عن سوداء الهوس يؤثر سرور السر عن أذى
~~الاذاعة ويخرق رقاعه تنزها عن الخرق والرقاعة ومن تنبه لرقدته قرأ سورة
~~الغفلة من صورته فإنه لفرط أمانة حسه في المحافل ينسب إلى زي الغافل لا
~~العاقل حتى يسمع من ندماء الملك أن فلانا لا يحسن أن ينبس بنت شفة ولا يمكن
~~أن ينعت بصفة ولا يدرون أن أنف أنفه أشم وسمع شرفه عن الفحشاء أصم لا سيما
~~وهو عبد مولانا فلا غرو أن سمت همته عن المجالس والمساجل ومضت عزيمته في
~~المناظر والمناضل ويكفيه فخرا أن المولى يعرفه وغني أنه بعارفته يكنفه
~~فيحسن به أن يحسن ذكره عند السلطان لعله يزيد في الإحسان ولولا خوف الإطالة
~~والهيبة تهب بعثرته إلى الاستقالة لأوسع المجال في هذيانه لا يانه والعجب
~~إذا أثمر بالذكر بستان نسيانه لا زال تهيام جود الولى بتهتانه إن شاء الله
~~تعالى $ ووصل إلي منه كتاب يعتب فيه على انقطاع الكتب في ثالث عشري صفر وهو
# لست أدام الله سعادة حضرة المولى الجل الإمام العالم الصدر وأعلى لحظها
~~وتولى حفظها وأجرى بالحسنات والمستحسنات اختراعها وحفظها وجعل بقدر فضلها
~~من الدارين حظها وأخرس ألسنة الخطوب الخاطبة أن يتولى وعظها أكايلها في
~~القطيعة صاعا بصاع ولا أنازلها في عرصة هذا المصاع ولا أنا في لقاء نوب
~~الزمان الجبان ولا في لقاء جفا الأخوان الشجاع ولئن خانني فيهم صبري لقد
~~وفى لي ولئن ترجل إليهم يومي ينشد خيالهم فقد حط في دار الوفاد حالي وما
~~أري للحضرة وجه احتاج في هذا الأعتاب ولا صفحة عذر تطوى عليها صفحات هذا
~~الكتاب فإنها بني أن تقول قلت علي المواد ms081 وضلت علي الجواد فهيهات النجم لا
~~يضل في سمائه والسحاب لا يتصلصل لعدم ما يتسلسل من مائه أيقول أن الأشغال
~~فالعتب أني لست من أحماله أو يقول إن خطره الملال وما أحسبه إن شاء الله من
~~رجاله أو يقول أن عجلة الإرسال فالسحاب أدر ما كان إذا ركبت الرياح
~~لاستعجاله وأصدرت هذه المكاتبة مقتضيا ومستدرارسل PageV03P117 بلاغتها
~~بمسحه وايناسي ملتمسا من يد الجارح بالقطيعة أن تعود بالوصل يد الآسي
~~مستقبلا لها عن الأمل المنظر أن ترجع بصفقة الخاسر الخاسي مستمطرا صوب
~~بلاغتها التيسارت ورفهتني وانشدتي
# اقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# ورأيها الأسمى في مواصلة لا يتخونها انقطاع ومكاتبة لا يحيقها انصداع
~~واستصحاب شيمة واحدة لا تعارض خطرة ارتياحي خطرة ارتياع $ فكتبت إليه في
~~جوابه آخر صفر
# أدام الله أيام المجلس العالي المولوي واسبغ أنعامه وأجرى باستخدام
~~السيوف والاقلام في أقاليم الممالك سوفه وأقلمه وأعلى مهاد الهدى بهدية
~~واعلامه وصوب في نقع أوام أوامر المملكة بصوب ملاذ ملاذها حله وعقده ونقضه
~~وابرامه ولا زالت عوارفه موات وفود مواديه بوفور موادها وجوائزه جوائز آماد
~~آمال مجتديه بسفور جوادها وعواطف جوده عواطي الأجياد إلى هوادي جياد قناص
~~قصادها وأعطاف أعطياته في رضاه مهتزة إلى رواء ومعالم المعالي بمعانيه من
~~أفراط أطرافها مغترة من وراء ورادها ولا برح شأن شاني جده دائما داميا وشأن
~~ناشئ جداه صالحا حاصلا وعدوه على عدوه مصاولا ووليه لويليه مواصلا ما رجا
~~رجال ذمام كريم ونجا نجار من ذم لئيم وسما حليف سماح بقبول قلوب في صدور
~~ووشى حلي وشاح في لحونه بنحول خصور
# وقف المملوك على المثال العالي ووقف حائرا لا غاديا ولا رائحا وجد لا حيا
~~نفسه بما وجد من نفسه لائحا وألفى ألفاظه حوشية فظة الحواشي ففاضت روح روحه
~~ولاذ بسفينة السكينة من غرق الغرق نوح نوحه وصعق موسى سومه وطاف بعد إلقاء
~~الأقلام في لوحه وحول لحوحه ولزم يوسف أسفه سجن حبسه إلى أن يصل كتاب
~~العزيز إلى الذليل بتنفس نفسه وصدف الذعر عن صدق العذر ms082 وخاف سره من جهر
~~الهجر ومتى بغى البغاث وكره وكره في قصر الصقر ولا يظن أنه أرتج بالأعتاب
~~باب الارتجاء لمخدومه والارتجال لخدمه واستقرار استزادته لكلمه وقلمه وما
~~سرت رفقة الا ورافقتها سرية بل كتيبة من كتبه ولا صدرت صحبة الا وقد أصدر
~~معها PageV03P118 جملة جميله من وفود رجائه وصحبه ولا أعلم أنه أخل بفرض
~~وقته حتى اختل برفضه ومقته ولا قدر أن قدرته تنهض بعبء العتب أو منته تخطو
~~إلى منتهى الخطب ثم عاود ذكره فكره أن يعاود إن كان بإنكاره خطأه ولا يجلو
~~بالاعتراف من منهل الاغتراف صداه وصدأه $ فصل في إبداء عذر اغباب الكتاب
# فكر وفكر ذكر فتذكر أنه يوم نزوله على العاصي عاصاه رشده لنبأ نازله
~~المهذب بن النقاش فأخلد الخلد إلى الانكماش واليد إلى الأرتعاش وتقلب القلب
~~في الاستيحاش ووقع في نار الحيرة كالفراش وهل مع التحير والوهل تخير وأنى
~~أرى أناة في هذه الحالة تصور وما آثر المملوك أن يصدم بنعيه قلب مالكه
~~فيتأثر بكتابه ويتعرض من الألم لما هو أشد الماما من ألم عنائه فأمسك ولا
~~يجد مسكه وتفردبالهم ولم ير فيه بالإنهاء شركة على أنه كان خائفا من إكثاره
~~مكثرا من خوفه متعللا في أمل التخفيف بغسق ليل عساه وسوف ذيل سوفه ( مجزوء
~~الرمل ) % أن أغبت خدماتي % % فدعائي ما أغبا % % وأخو الأغباب بالتخ % %
~~فيف قد يزداد حبا % % فأقل عثرة عبد % % تاب إن قارف ذنبا % % إنه أول من
~~ناد % % ى ندى المولى ولبى % % شاب من عتبك للخو % % ف وإن أعتبت شبا % $
# فما صح إذا حضر أقسام المولى لإبطال أعذار المملوك في إبطاء خدماته كما
~~لم يصح من المملوك حصر أقسام مبار المولى في الإسراع بالمبرات من مبراته
~~وهل يعرف حقوق حقائق إحسان المولى وهو يعجز عن مجاراته بمجازاته $ فصل
# وهذه الخدمة ترحض الأوضار وتدحض الأوزار وتنهض الأعذار وترخص الأسعار
~~وتفي بالأبانة عن الإنابة وتوافي بقبول القبول من مهب المهابة وتقف على قدم
~~الذل قدام ذلك الموقف إلى أن تبدو لها صفحة الصلح وهو ms083 من صفات المنصف
~~PageV03P119 $ فصل في أن الكتاب كان في الورق الأحمر
# وتأمل المثال العالي في الورق الأحمر ورق وجهه خجلا لما دل التغيير عليه
~~وشاقه ابداء صبغ حيائه في مثله وساقه التقدير اليه فما يكتب في بياض حتى
~~يبيض وجه وجهته ويتورد خذ خدمته ويخضر عذار عذره ويصفر بهار ذعره ويغبر
~~محيا البيض حتى خطب على منبره من بره $ فصل
# وأما قول المولى إنه يستدر رسله بمسحه ويستمد سجله بمنحه فلا خلاف ان
~~الخلف الحافل لا يعارضه في القياس حوض ولا ركي وما انصفت الشمس اذا كلفت
~~السهى ان يظهر في شعاعها ويقيس فترة بذراعها ويحسر لثامه عند كشف قناعها
~~وهل له غير انخافضه في حضيضه عند ارتفاعها على يفاعها لكن الشمس تستعير من
~~أنوارها الأقمار ويجري بأنهار أضوائها النهار وينشأ بسفور مصباحها للاصباح
~~الاسفار ويفوح بأرج فيوجها لطائم الازهار وتفوق بثمر فتوقها كمائم الانوار
~~وتفور من فتور فتونها صدور الآصال وتثور من تهور نورها صخور الأجبال فان
~~خبا المملوك سقط زنده وقال خبا أو أنبأ عن جده بأنه نبا فلأنه مصلد بجبلية
~~جبلته مخلد إلى بلادة بلدته متعود عجم عود عجمته فارس قنص العربية في ميدان
~~البيان بفروسة فارسيته وان استحسن المولى منه قولا أو كان موليه بالحسنى
~~طولا فذلك ما استفاده منه وأعاده عليه كالحسب تستقي الماء من البحر وترده
~~إليه $ فصل
# وأما اشارة المولى بأن المملوك رفهه فهو يقول لا بل المولى رفه المملوك
~~وفرهه ونوه به ووجهه ونبه علمه وأنبه حظه من الكدر وأيامها ولياليها محروسة
~~من غارة خيل الغير ورياض كتبها متلاحقة الورق بالنور والزهر بالثمر فدخلت
~~منه جنة أنا فيها فاكه ومجتن لثمرها المتشابه وغير المتاشبه كلما أتيت منها
~~بثمرة قلت هذا الذي رزقت من قبل وكلما نفدت جددت وان لم يصبها وابل ولا طل
~~قد تناسقت الثمار بها وتباسقت وجرت من تحتها الأنهار وتساقبت ظلها من النفس
~~ممدود وماؤها من المعاني مسلوب مورود والطرف يرود منهافي الطرف التي يقصر
~~عنها محاسن الكاعب الرود ms084 فالله PageV03P120 جنة من كتابها وإن لم يكنها
~~فإنه كني بها تناولته بل تنولته باليمين وشهدت لها معه بالسبق @QB@ ولا
~~نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين @QE@ ولثمت معه ثغرا يزكي لا ثمه
~~بخلاف الثغور مع اللاثمين ورأيت فيه ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين من بدائع
~~الفاظ ومعان لم يطمثن انس قبلهم ولا جان ولم يجري بها خط قلم وكلم لسان ولم
~~يفز بها السابقون الأولون من البلغاء ولا من بعدهم من التابعين لهم بإحسان
~~ل عهد بمثلها من أبي إسحاق في عهوده ولا يعتمد بعدها على ابن العميد في حفظ
~~سياقة القول واقامة عموده ولا يحسب ان ابن عبد كان من بعض عبيده فأما ابن
~~خيران الحيران فلو استضاء بنجمه بل بصباحه ولو عشى إلى غرره بل لو سمع إلى
~~أوضاحه ولو سبح فيه بحره بل لو غرق في ظحاحه لما كان يعرف تقصيره في معاريض
~~الأقوال ولحنها ولا كان يرمي بكثرة الجعاجع التي تسمع ولا يرى حاصل طحنها
~~وما الظن بتدبير دية السوابق وسكيتها وما القول في حي ما كان بالإضافة إلى
~~احياء تلك السادة الا كميتها فما زادت إلا ان كلفته ان يجاري العتاق بكودنه
~~وأتته لا أتيت من مأمنها من مأمنه وهل هو إن رام مجارتها إلا كناظر نجم تحت
~~صبح غربها فأسملته غربها وحسبها الاسجاع عند المقدرة فإنه خير ما سقل به
~~خيرها وحسبها $ فصل في جواب عتب في كتاب
# وأما العتب الذي أذنت في الولوج من بابه والسلوك في منهاجه وفتحت ما
~~أسالها في سد مطلعه وإيثاق رتاجه فما هي إلا مخبوءة تحت قدرة بلاغته متى
~~وجدت ميدانا غبرت في وجه كل حاضر وغابر وأخرت شأو كل أول وآخر
# وقد كنت أرسلت قطرة فأصابت بجود ونبذت بحصاة فرمت بطود وعرضت بلمعة فعرضت
~~بصباح وكتبت بقلم فأجابت بصباح فقلت لخاطري المعجز قد صح فتنح وإلا إن وقعت
~~بك أو عليك كلمة شذختك وفظختك وثويت قتيلا مثقلها PageV03P121 وذهب دمك
~~فرغا تحت جندلها وليس بعدل أن تشهد أمس ms085 بحلاوة شهدها ثم لا تصبر عن مرارة
~~حفظها وتولى ساليا وهو أسير ورجع خاسيا وهو حسير لا يجبر جائرا لا يحير
~~غائرا لا يغير عائرا ولا يعير قاصرا ما عنده في التقصير تقصير قصير وكأنه
~~بأنفه لا برأيه قصير وحضرت سيدنا أول من قبل ميسور المأسور ولم يكسر جيش
~~الجأش المكسور فإن الأسرى صنفان والفرق بينهما أن هذا صنف السلم وهذا صنف
~~السيف وقد تمدح ومدح بمثل قول أبي دهبل % حتى تمنى البراة أنهم % % عندك
~~أمسوا في القد والحلق % $
# وأما تذكارها لحقوقها واستحقاقها فما ذكرت ناسيا ولا هزت نائيا ولا
~~استدنت نائيا ومتى وجدت الفرصة بادرت بانتهازها واثقا بأنني لا أعدم أعطافا
~~كريمة تقر عين الأمل لقرى اهتزازها وأما قولها عند كونها سيفا يوثر الأثر
~~في الضريبة وان أغمد سكن حقبة في الحقيبة فقد شمت وشممت من هذا التجنيس بل
~~التحريش الإشارة إلى بعض أيام الإجمام بمصر فإن كان هذا مما قادت إليه
~~القافية ولم تدس فيه هذه التعريضة البادية لا الخافية فأنا أستغفرها عن إثم
~~ظني وأستصرفها عن التجنيس الذي قد أعرب به قلمي وذهني على أنني أحسب أن
~~التجنيس أوقعني وأوقعها وأن هذه وضعها اللفظ لا المعنى موضعها $ فكتبت إليه
~~في الجواب
# أدام الله أيام المولى مسفرا صباح صحابها عن دجوة السفور الصباح سافرا
~~محيا حيائها عن جود حيا الجود من سماء السماح وأبد إبداء عادة معرفته
~~ومعروفه وإعادتها وأكد أكداء عداة وجوده وجوده وإبادتها وأجد أجداء أولياء
~~آلائه ولألائه وإجادتها ولا زال فلك الملك مقرونة إدارته بإرادته وأهل
~~الفضل مضمونه سعادتهم بسعادته وأرباب الألباب مرهونة عبوديتهم بسيادته ولا
~~برح فيض بحره لضيف بره وسائله بوسائله سائلا وفرع رفعه من دوحة وحدته لشكر
~~حامد شكره حامدا ولا فتئ جده الجديد طريا لا يفل شبا شبابه الطرير شيب وأتى
~~جداه الآتي للجاري وللراجي جاريا لا يغل صفا شرابه النمير شوب ولا برحت
~~الخطوب عن خاطب حطته مقبوضة الخطا وعلى حاطبي حوطته مبسوطة السطا ما مرح
~~رافه وقرح فاره وعف ms086 نابه وعاف كاره PageV03P122 وكفا عن الشهوات ناقه وكشف
~~الشبهات مفاقه
# وقف المملوك على المثال العالي ووقف له وفتح بفتحه من سر السرور بابا
~~أغلقه همه على فهمه وأقفله فحسر للمثال اللثام عن عارض ضارع وحصر بعيب عييه
~~وحصل لعاجز جازع وحرص إذ صرح بالشكر في نفي الشرك فثبت على الوحدانية وباح
~~بحب حبائه وتاب عن إخفاء إخفاءه وبات على نية العلانية ولا يدري أطلعت شمسه
~~لما تطلعت نفسه أم نجح أمله حين جنح عمله أم لاح صبحه حالت حال صحبه أم حلا
~~محله فسحت سحبه أم دجا جو جواه فجلاله جلالة نور جداه ونور جنناه أم إلتاح
~~من هجير الهجر فارتاح لريه ورياه ورؤياه ولولا أنه رأى فياله لفال رأيه
~~وطال نأيه وأمتدت لغيه غاية فإنه لما ظفر بالمثال رشد بعد أن كان شرد ودنى
~~ودان للروح وسجد ولو بعد عبد الجسد لكنه أذعن إذ عنى وغني لديه الغنا ولمح
~~ما لمع فخشي وخشع ونظر ما نظر فرعى ورتعى ولما خار راح فراشا لنار جلالته
~~فراشا لدار إيالته واضعا خد خدمته راضعا صرع ضراعته عاقدا نطاق طاقته فاقدا
~~نفاق فاقته بأنافته وهو معتر معترف مقتر من بضاعة الفضل لجرم إضاعته مقترف
~~وإنه لمملوكه رقه ورقيق ملكه وقريب مسلكه وقرينه سلكه ومسترق لطفه ومسترق
~~عطفه ومبتاع إحسانه ومرتهن إمتنانه فهو العبد لهج بالحمد أو جهل غل من
~~الرفد أو نهل إنم فصحت له عبارة في براعة فصحت فلأن همة المولى فسحت له في
~~صوب سحب صوابها فسحت وإن أبت ونبت وتنكبت جادة الإحادة وكبت فلأن فطنته
~~بالعجمة فطرة وسماء جبلته عن جبلتيها إنفطرت ولولا إمتثال مراسم تشرفه بها
~~وإلتثام مباسم ترشفه لها على أن الأمر المطاع يكلف المرء المستطاع لما تعرض
~~في مضمار اجري وإضمار الجرأة لعيثاره ولكان في كن لكنه وكسر إنكساره وما
~~أصدر لهذه الغاية خدمة إلا وهو يعتقد أن قدرته لا تطبيق سواها وأنه لا تنهض
~~بإنشاء غيرها قواها وما تغب خدماته وتغيب إلا لقصوره لا لتقصيره وما ms087 تقدم
~~هذا العذر إلا لتأخره لا لتأخيره $ فوصل إلي منه كتاب كريم مضمونه
# وقفت على كتابي حضرة سيدنا لا وقفت منها ولا فيها ولا لها على مكروه ولا
~~بلغت فيها الأعداء والأيام والحساد ما بيتوه من مكروه دعاء على تعتقده
~~الطباع لا PageV03P123 على ما تعقده الأسجاع وعلى ما تستودع الصحائف لا على
~~ما تستودع الرقاع وعلى ما تخلص فيه القلوب لا على ما تمذقه الألسنة وتعيه
~~الأسماع فقلت أيها الصباح عم صباحا وأيها العذب الزلال لطبت حتى كدت تكون
~~للقرائح ماء قراحا وأيتها الغرة الصبحية سررت إلى أن كدت تكونين غررا
~~وأوضاحا وأيتها الأنفاس الطيبة سريت وطبت إلى ان كدت تكونين رياحا ورواحا
~~وأيتها البراعة الرائعة طلت إلى أن كدت تكونين في يد العزم رماحا وذهبت
~~أصعد وأصوب وأنادي وأثوب وأقوم في إلاجابة بل أقعد وأدنو من الخواطر بل
~~أبعد التماسا للجواب واقتباسا من السراب فخانني ومضانه اللماع وأخجلني
~~رجفانه الرواع ثم تحرر في نفسي أن أرسل النفس على السجية السخية وأجريها
~~على السنة السنية ولا أعارض بنبأه النابح الشاحج القارح ولا بقطفه البغاث
~~خطفه الجارج وأقبل من قلبي ما قذف به من جدوله لا من بحره وما لفظه من صدفه
~~لا من دره وأستعصيها المان وأستعديها عوائد الامتنان وأنتهى بسنا السنان
~~عما لا أصل إليه من جنى الجنان وأسألها أن لا تجعل نكولي عن الوصل ذريعة
~~إلى المأثور فلا تضن علي بالرخيص عليها الغالي عندي ولا تمنعني اتاوة الأنس
~~التي تؤدي إلى ودي وغير هذا فإنني والله حامل هما لما تتحمله بسببي قلبا
~~وجسما لأن كتبي إلى المقام الناصري أعز الله نصره فيها أساطير الأولين التي
~~تملى بكرة وأصيلا وأحاديث الآخرين التي جوابها أشد وطأ وأقوم قيلا ويحتاج
~~إلى خلاف ما سيدنا عليه من جسم متثلم وأحوالها بخلاف ذلك فإن أشغالها
~~تستنفذ الأوقات وتستغرقها وتحرج الصدور الرحيبة وتضيقها وأنا أجري مجرى
~~الخطاب في الحضور بالمقام الأعلى وأكررها لأن أولها بآخرها ينسى وأعول فيها
~~على مسامحة تكثر قليلي وتصحح عليلي ms088 واستثبت بحصاها مرجان كلمها ويبدعها
~~بدائع حكمها لا عدمت من حضرة سيدنا من يواري أوراي ويجلو ليل سيرته أنوار
~~ناري $ فكتبت إليه في الجواب في العشرين من شهر ربيع الأول
# أدام الله أيام المجلس العالي المولوي الأجلي الفاضلي ضاحكة من ثنايا
~~السعود PageV03P124 سالكة ثنايا الصعود باتكة رقاب العدو مالكة هضاب العلو
~~سافكة دماء الحساد هاتكة ذماء الأضداد وملك أقلامها من الملك الأقاليم ورزق
~~أقدامه في الخير التأخير والتقديم وجنب إلى جنابها الشفيع آلاء النعيم وبين
~~بين أهل الكرم بكرمه المهيب تهلل غرة الخطب البهيم ولا برحت بحار فواضله
~~مغاصا لفرائد المحامد ورحاب فضائله مغتصة بوفود الفوائد وحراب نقمه سارقة
~~أنعام الأعداء إلى معاطن المعاطب بالنكاية والنكال وعراب نقمه سابقة بأعداء
~~أوليائه في مذاهب المواهب إلى آماد الآمال ولا زالت أجياد الأجواد لظوق
~~طوعه ملتزمة وجياد الأمجاد على حمى حمده مقتحمة وألفاظ الفاضلين بمعاني
~~معاليه متزينة وصحائف الصفائح بسور سيرة مدونة وكتب الكتائب الإسلامية
~~برقوم النصر من نصل قلمه معنونة ما حلت ماحل الثرى ثرة الحيا وحيي بها منه
~~هامدة وشام شامل الرباب للربى حائم حام فهو من الأقاصي قاصدة وما أجنى غيث
~~عذاب ثمار وأنجى غياث من عذاب عمار أعمار مثل المملوك لمثال الممالك قائما
~~وثمل من سكر الشكر هائما وحام حول حمى حولخ بوجوده لمنته المتحملة لمنته
~~المجملة عادما وعقر سنام سنائه نادا من نادي الوجل وقرع من سناه بإيهام
~~الإبهام من الخجل نادما ودان لعزته ودنا خاشعا واستعان بعاطفته وعنا خاضعا
~~وولى وجهه شطر قبلة اقباله وعفر خده إجلالا لعظمة جلاله وفاخر الفضلاء
~~الكتاب بفخر فضل كتابه وأربى بهمته العلية في المجد على أربابه وتمثل بقول
~~الأول ( الكامل ) % علمه عندك أن يصعر خده % % تيها وأبهة على أصحابه % %
~~لمواهب ضاعفن من أمواله % % ومفاوضات زدن من آدابه % % فمتى تطلب أن يقوم
~~بشكر ما % % أوليت أتعب نفسه بطلابه % $
# والبيت الثاني جواب قول المولى أن مكاتباته إلى السلطان تطول وأن مسائلها
~~تعول ويشفق على المملوك منها ويعتذر إليه عنها فلعل المولى لا ms089 يعلم أن
~~معانيه كالأرواح تبعث للمملوك قرائحه المدفونة في تربة تربيته الملحدة في
~~قبر صدره الضيق بمنكر همه وكير فكرته فلا يجلو أصداء خاطره إلا بصيقلها و
~~ينقع صدى ضميره إلا من منهلها وكلما طال في الزكاء طولها وحال للزكاة حولها
~~وفغم ريا رياضها وأفعم PageV03P125 حيا حياضها وهدلت ورق غنائها وتهدلت
~~غنائها وماج عباب بحرها وهاج لباب سحرها وازينت سماؤها وبينت أسماؤها ولاحت
~~بروجها في صعود دروجها وفاحت نوافح أرجائها بنوافح أرجها وطلعت شمس مشعشها
~~ودر شعاع شموسها وطابت أنفاس انقاسها بنفائسها مهدية إلى أوليائها في هداها
~~طيب نفوسها فرح المملوك فراح في مراح مراحه مبتهجا ولمراد مراده منتهجا
~~ولمرامي مرامه مسددا ولجدد شعب لا يشبع له منه لنهمه ويرعى كلأيراع كلأه
~~الله لتسرح نعم الآمال إلى نعمه ويتنزه في زهر يتنزه زاهره الطالع عن
~~الأوفل وينتشي بشمول شمائل تهب حسنى حسنها المنشأة بشمال الشمول ولولاها
~~لكاد يقضي تعبا لمن لا ينظر في وجه راحته ويقضي لغبا إلى امتلاء قلبه هما
~~لخول يده وصفر راحته فهي نقوده وعقوده وعقائده وعقائله وذخائره ومفاخره
~~ومحبواته وموموقاته وأقماره وأرماقه وأمواله وآماله ومفرجاته والمنهومان لا
~~يشبعان والمطلوبان عند المولى موجودان لا زال مولانا مأمول الإحسان مأهول
~~السلطان ولا برح عدوه مذموما بكل لسان ولو كان من أعدائه الثقلان $ عاد
~~الحديث
# والمكاتبات الفاضلية منه إلي والإجابات مني إليه كثيرة وفواضله فيه
~~اغزيرة ومطالع مطالبي بها منيرة ولو أوردتها جميعها لم أستوعب في الشكر
~~صنيعها لكني في العمر بالمهل أفردت لها كتابا بل روضا لا يلقى لنضيره نظير
~~ولا ينسب لملك إلا السرور به سدير $ ذكر الحوادث في هذه السنة ونحن مخيمون
~~بظاهر حمص
# وفاة الحكيم مهذب الدين أبي الحسن علي بن عيسى المعروف بابن النقاش
~~PageV03P126 البغدادي بدمشق في المحرم من هذه السنة
# كان المهذب بن النقاش كنعته مهذبا ومن الملوك لتفرده بفضله مقربا وهو في
~~فنه مبرز وملك الشام بمحاسنه مطرز من شدا شيئا من الطب يتبجح بأه قرأ عليه
~~وتردد لاستفادته اليه وقد راضته ms090 العلوم الرياضية وحكمت أخلاقه المعارف
~~الحكمية وفقد فقيد المثل وعاد بعده خصب فنه في الفضل إلى المحل $ فصل من
~~مكاتبة كريمة فاضلية إلي في أمره
# وكنت أعلمها بعلمي بوفاة المهذب رحمه الله فليت علمي كان به جهلا وليت
~~أخلاقه تسليني عنها أن استثني منها بالا ( الوافر ) % وليت الشامتين به
~~فدوه % % وليت العمر مد به وطالا % $
# وهذا المصاب فهو المنهل المورود ويوم اليوم الموعود الذي يسوق إلى اليوم
~~المشهود على من تأخر لمن تقدم من أخلائه ويعلم أه تابعه إن لم يكن من
~~رفقائه ونسأل الله الخيرة في المنقلب والأمن يوم الرهب $ ذكر وفاة الأمير
~~نجم الدين بن مصال في مصر في الثاني عشر من جمادى الأولى في هذه السنة
# وقد سبق ذكر هذا الأمير الكبير وفضله وتفضله وطوله وتطوله وما كاتبته به
~~نظما ونثرا في مبدأ وصوله إلى الشام ونجح مساعيه لي في المرام وجاءنا نعيه
~~ونحن بحمص فجاوز اغتمام السلطان برزئه حده وجلس في بيت الخشب مستوحشا وحده
~~وقال لا يخلف الدثر لي مثله صديقا بعده وأجرى ما كان له جميعه لولده وحفظ
~~عهده وكان لجماعة من الأعيان والشعراء المائل والأدباء لعنايته ووساطته من
~~السلطان رزق فأبقاه عليهم كأنه عليه حق مستحق ومن جملتهم رجل PageV03P127
~~من أولاد ابن أبي حصينة وقد ورث نظم القريض من جده وقد روج في جود سوق
~~السلطان قصائده بقصده فلما توفي المذكور قصدني واسترفدني استرشدني فقلت
~~للسلطان لو أن نجم الدين بن مصال حيا وشفع إليك في رزق مسحق أو عتق من رق
~~أما كنت تقبله فقال بلى فقلت فأقبل اليوم شفاعته وهو في دار البلى ثم ذكرت
~~له ابن أبي حصينة ومواته المتينة وحرماته المبينة وصداقته النجمية ومنزلته
~~المحمية فضاعف أدراره وأذهب عن أقتاره وسوغ له داره $ ذكر الظفر بخيل ورجل
~~للفرنج أغارت على بلد حماة في العشر الأول من شهر ربيع الآخر
# كان متولي عسكر حماة المقدام المقدم الهمام الأسد الضرغام الفارس القمقام
~~الأمير ناصرالدين منكورس بن الأمير خمارتكين صاحب حصن بوقبيس ms091 وهو شديد
~~الحزم سديد السهم حديد الفهم هزبري الربوض عنتري النهوض ليثي النهمة غيثي
~~الرهمة ماضي الصرامة مضيء الشهامة سخي نخي تقي نقي ذمرسي مشيح لدم الكفر
~~مبيح ومن شر الشرك مريح وبحكم النصر بعزمه متيح حريص على العلاء الصريح مجد
~~في كسر العدو بالعدو الصحيح سريع إلى الصريخ بالقلب اليقظ والعزم المصيخ
# وكانت طائفة من الفرنج ومن انضم إليها من الذعار وتبعهم من ذؤبان الكفار
~~قد ألهبوا الأعمال بنارهم وأرهبوها بغوارهم جمعهم مرهوب وجمرهم مشبوب ولكم
~~أحرقوا وأرهقوا وأغرقوا وأزهقوا وأغاروا على غرة وامتاروا مرة بعد مرة شرار
~~من النار كشرارها طائرة فجرة بدوائر السوء في الديار دائرة يبتغون ويسحتون
~~ويقيمون ولا يتشتتون كم صدروا وباتوا ورصدوا وفاتوا فلهم عيون تجس وظنون
~~تحس وظلاله تدلهم ولاله تضلهم وغواية تغريهم وعياية تخفيهم وجرأة تنهضهم
~~ونهضة PageV03P128 تجريهم وجسارة تؤتيهم وذعارة تحزبهم وقلق يثبتهم وثبا
~~يقلقهم وحنق يحدهم وحدة تحنقهم وقد تذوقوا تطعموا وكلما تلفقوا تسرعوا
~~وكانت بحماة مع ناصر الدين منكورس عدة معدودة لا تبلغ مائة ولا تجد
~~لاتجادها عليها فئة فعرف القوم أن أعمال حماة قد بقيت شاغرة فصوبت أفواه
~~غاراتها لالتقامها فاغرة ونهضوا في جمع جم ودهم مدلهم فخرج غليهم ناصر الدي
~~نمنكورس في عدته وتوكل على الله وكدمهم بضرسه وضغمهم بفرسه وأوحشهم بأنسه
~~وعضهم بعضبه وخبطهم بخطبه وعرضهم على حدود الأشافي ورماهم من نفسه بثالثة
~~الأثافي وأخذ عليهم المضائق وصوب إليهم البوائق فوقعوا فيفخاخه وفنيت
~~بياذقهم برخاخه فسفك دماؤهم على الوهاد والربى وسلكهم في خدمة الحومة
~~بنيران الظبى وأسر المقدمين وأفنى بسفه الباقين
# ولما فرغ من شغلهم وعز الإسلام بذلهم وعاشت الأعمال والديار عمرت وأمنت
~~بأسرهم وقتلهم وعم الأمن وتم اليمن وقرت بفارس الإسلام الأعين وأقرت ببأسه
~~وبسالته الألسن جاء إلى الخدمة السلطانية بظاهر حمص بمنقبة مستقلا وبنهضته
~~مدلا ولحديث حادثه مملا وفي خطاب خطبه مدقا مجلا
# وساق أولئك الأسارى والأغلال في أعناقهم والآجال آخذة برماقهم فركب
~~السلطان في اليوم الحادي عشر من شهر ربيع الآخر وماجت عساكره ms092 في موكب
~~كالبحر الزاخر ووفق راكبا ووقفنا راكبين ولغير ما يأمرنا به ناكبين فحضر
~~الأمير منكورس وترجل ولثم الأرض وقبل تقدم وصافح السلطان ولثم يمينه بعد أ
~~عفر بقدم جبينه ثم أحضر أسارى من الفرنج والنصارى كأنهم سكارى وما هم
~~بسكارى مشدودين في الحبال ممدودين بالخبال معروضين على الردى مقبوضين من
~~العدى ببسط ايدي الهدى فأمر بفتح أغلاقهم وضرب أعناقهم وأن يتولى ذلك أهل
~~PageV03P129 التقى والدين من الحاضرين وأن يكون هلاك المشركين بأيدي
~~الموحدينفأعنق امامهالضياء الطبري إلى برى عنق وزهقت علاقه بازهاق علق وفجر
~~من الفاجر ورد الوريد وأدر مراده بارواء المريد وكان الإمام في هذه الصلاة
~~الجهادية اماما وأزار المقدم الهاتك حمى حماة حماما ثم تلاه الشيخ سليمان
~~الربوي المغربي وكان هماما مقداما وتلاه أخرون كرام ولكنهم لم يروا أن
~~يكونوا على أهل الشرك كراما وكان الأمير آقطغان بن ياروق حاضرا وهو من
~~أكابر الأمراء الياروقية وقد أخرجته نار كير الجهاد في غزواته كالسبيكة
~~النقية وهو ذو السيرة العفيفة الزكية والسيرة التقية فتقرب إلى الله بضرب
~~رقبة أحد أعدائه رجاء أن يعده في أوليائه
# وجائني في تلك الحالة رسول من السلطان يدعوني فظننت أنه لمهم لا يكفيه
~~غيري ولا ينفرد به دوني ولما أجتبه أصبته وهو يقول جرد سيفك لهذا الكافر
~~وخذ به ما يشتمل عل ى سمعه وبصره وحل حباك حبا لله ولا تقصر في نجل قصره
~~فقلت أنا للقلم وسوفي بالمداد ولا أزاحم السيوف وأنشر الفتوح ولا أنشئ
~~الحتوف ولكن هب لي ذلك الصغير لأملك رقه وغيري ينوب عين في ذلك الأسير
~~ويضرب عنقه فتبسم فعاينت من الضحوك القتال وأقالني وأجاب في النوال السؤال
~~وقال هذا الصغير نستفك به من المسلمين أسيرا ونهب لك من سبي الأسطول بمصر
~~مملوكا كما تؤثر أثيرا فانتهزت الفرصة وأحرزت الحصة وسلكت في النجح نهجي
~~وأحضرت دواتي ودرجي واستعنت بالأمير عضد الدين مرهف بن مؤيد الدولة أسامة
~~بني منقذ حيث رأيته أكرم الناس فكتب لي توقيعا بمقتضى الالتماس وأخذت فيه
~~علامة السلطان ms093 وشكرته على السلطان PageV03P130 ولما نزلت حررت إلى المولى
~~الأجل الفاض رسالة في المعنى واستمدت على عادتي منه الحسنى ووصفت المملوك
~~المطلوب والغلام المخطوب بأوصاف يتعذر وجودها ولا يفي بإحضاره يد عارفة
~~الدهر وجودها فسير إلي في جوابها مائة دينار مصرية عن المملوك عوضا وقال
~~رأيت تحصيل غرضك مفترضا والرقيق الذي أحضر الأسطول ما فيه ما يوافقه منك
~~القبول أجودهم يساوي عشرين دينارا وما رأيت ذلك لك مختارا وقد أخذت من
~~الديوان على المملوك خمسين ومن الخزانة العادلية ثلاثين ومن خاصتي عشرين
~~فأثمر قلمي بما عف عنه السيف وما ضيعت اللبن لما جاء الصيف ولو أرقت الأحمر
~~ما راقني الأحمر وطلقت الباتر فأنجب القلم الأبتر وإنما أعرضت عن ذلك مخافة
~~أن يضحك مني في ذلك الجمع كما ضحكوا من الباقين وكنا منهم بين البصر والسمع
~~$ نسخة فصل من كتابي إلى المولى الأجل في طلب المملوك
# ينهي المملوك أن مالك الأمر أمر له بمملوك مقبول ووقع به علي سبي الأسطول
~~وسبب ذلك أنه أره أن يضرب رقبة أفرنجي يوم قيدت الأساري من حماة فقال هذا
~~أوان كان عبادة لفاعلها الحسنى وزيادة لكنني غير متعين لها ولا أنا معني
~~بها فدعني لمشق الصحائف ولا تدعني لمشق الصفائح وأنا لا أمر خلف الصائح
~~وأمري خلف الفصائح ولا أقلم ظفرا وظفري بالقلم وأسر بالعلم ولا أسير في
~~العلم وأوثر الأحياء لا الإماتة وأورث الإفادة لا الإفاتة وأقتل الذم لا
~~الذمر وأبذل الجم لا الجمر وأفك الرقاب لا أضربها وأكف العقاب ولا أقربها
~~واستخدم السيوف ولا أقربها وأرفع السقوف ولا أهدمها وأفتي واتجافى ولا أجنف
~~وأديم الرقة ولا أريق الدم وأكرم الوجود وأكره العدم وأدواي الأوداء ولا
~~أدوي الأعداء ولم يجر هذا كله ولا بعضه وإنما بدا من السلطان رفضه ومني
~~رفضه وكان من الأمر أن الإمام بدر أمام العساكر وقال أنا أضرب رقبة هذا
~~الكافر فضرب ولم يثن وما أضرب من لم يثن ثم خرج سليمان المغربي صاحب جرديك
~~حاسرا للكمين مجدا بالجدة ماضي الحدين ms094 فخطا إلى آخر أخطأه حتى خر والمملوك
~~واقف لا ناقف وشاهد لا شاهر وعائر PageV03P131 قائر ولا باقر وسال ولا سال
~~وفصال ولا نصال فقيل له إفعل على موافقتهما ووافقهما على فعليهما فشنف وأنف
~~وعز وعزف وصد وصدف وابى إلا الأباء ونيا أن يهد البناء واستجهل الشركاء ولم
~~يشرك الجهلاء وضربت رقاب ستة ما فيهم إلا من تشاهد لينجو فما نجا وتلفظ
~~بالكلمة فرجا فرجا وكان في الأسراء صغير صاغر بين الأقوام قد حماه سنه الغض
~~من عض سن الحمام فقال المملوك للملك هب لي هذا أربيه ولا تهب بي إلي ذاك
~~أبريه فوهبه لصاحب أسير وأحال المملوك على سبي الأسطول بصغير وما في
~~التوقيع تعويق بل لسهم النجح بتوفيق سهمه تفويق والمأمول من المولى أن
~~يصطفي لمملوكه الذي اصطفاه مملوكا في قالب القلوب للقبول مسبوكا يتوقى زكاء
~~وتوقد ذكاء مثلما مثله المثال الشريف في سناه وسنه وفننه وفنه رومي الجنس
~~ناري الحسن يحمل الدواة ويمسك المداس ويعاف للعفاف من أدنى الناس الأدناس
~~ولعل المولى يقول هذا لا يوجد فيؤخذ ولا ينفذ في تحصيله إلا فينفذ وقد أنبأ
~~المملوك عن مناه والمنى تزيد وتنقص وإنما المطلوب أخلص الذي يخلص ويتركه
~~المولى إذا أخذه مع مماليكه يحمل عن المملوك هم نفقته وكسوته إلى أن يصل
~~إلى المقام الأشرف ويمثل بخدمته ومتى حصل المملوك للمملوك بان سر تمييزه
~~وأمن على جراميزه ولقد صدق قصده وما شرد رشده ونجح أمله وما جنح عمله
~~والشكر شركه والحمد نسكه والدعاء في وسع سعيه والولاء ولي هدي هديه ولا زال
~~المولى وحر الحمد من سبي سيبه وذو الفضل مبر في الزمان ببره بري من ريبه $
~~عاد الحديث
# وعاود السلطان ذكر بعلبك وتمنعها وأحس من أفكارها بتورعها وأشفق عليها
~~وأزمع أن يسير إليها $ ذكر الخريف ووصف فصله
# ودخل فصل الخريف ومالت الطباع إلى التحريف وأصفرت الأوراق وأغبرت الآفاق
~~وفصل فصل الخريف خريف صف الصيف وطاف بطرف كل طرف طيف الخيف والغزالة لما
~~نفرت من الأسد واستوعبت رعي السنبلة ms095 قنصتها صاحبة الميزان دون السماك في
~~أول المنزلة وغفرها ربرب الغفر ليتوجها بالإكليل وتنزل القلب PageV03P132
~~وأضب بحجابها الضباب ففرض لفرضها الحجب بل وقع دينار الشمس في ميزان السماء
~~لمشتريها وفارقت بيت عطارد فهو للإحتراق بها تاليها وتلقتها الزهرة في
~~بيتها وأشعلت سراجها بزيتها فهي منصرفة عنها إلى باب دار المريخ للأستعداء
~~على الزمان العادي بصريح الصريح فقد تشاجرت عواصي العواصف مع الأشجار وألقت
~~حواملها أجنة الأثمار وناح الهزار على الأزهار وباح نفس الجو العليل
~~بالأسرار وسافرت الأطيار وكارت الأسفار ونشا النشاص وربا الرباب وسحب ذيل
~~نيله السحاب وسفر محيا الحياء من قناع الفزع وغاض القيظ من الغيظ وعزف
~~للفزع وقبض روحه المنتزع وطلت الديمة دم طلها وشردت الأفناء الأحياء من
~~أفياء ظلها وارتجت الأرض وارتجزت السماء وعوى لمكاس السماك العواء وارتعد
~~الثرى من ثرة الرغد وفاء الزمان في الإعتدال ولكن الإعتداء بالوعد وطفقت
~~ليالي تشرين تشري ما انتثر من لآلئ أيلول وابتدى الندى بطل الطلول ودق
~~الودق تراب التراب وطردت طرائد القطار في الأقطار أسراب السراب وآل لآل إلى
~~لآلاء وتنادى بالأندية تنادي الأنداء وقد أجد الجو من الجوى وضحك البرق منه
~~في البكاء وتغير الهواء لتغير الأهواء وابتدأت مجتمع أشتات الشتاء وتنكرت
~~معارف الأشياع والأشياء وخزنت الفواكه وقرنت الشواكه وتشابهت المجاهل وجهلت
~~المشابه وذكت البراري وبركت الصحارى وراحت الرياحين ويبست البساتين وعاودت
~~مساكنها المساكين وجدت العراجين وأعدت الكوانين للكوانين وتجدد للجديدين في
~~منهاج انهاجا في الميل الاستواء وتنحلت الأنوار وتنحلت النواء ووصلت النار
~~وهجر الماء وفطقت المشاتي وطلب الموافق المواتي وجمع الفحم وحمل الشحم
~~وهربت الحرارة وغلبت المرارة واستشعرت النفوس في أمزجتها فأبقت كل طبيعة
~~بمداواتها على درجتها واعتمد كل من كله ما يليق بفضل فصله وكل ما عقده
~~الهجير الهاجر وفي الخريف الواقد بحله واجتيبت الحباب وحبيت الحباب ودفيت
~~القباب وتوارد في التزوار في الأوطان لمحاب الأوطار الأحباب ومالت كل نفس
~~إلى الراحة وحض كل حظر في حظ على الإستباحة ودعت دعتها الأنفس النفائس
~~والهوى جس الهاء فجاست ms096 الهواجس وطال ليل السليم وغال غرام الكريم ونفذ
~~تقدير العزيز العليم ولذ مطاب المطابخ في مطال المطالع وناب الجود السلطاني
~~مناب الجود النابع واقتصيت مبار PageV03P133 المرابع واقتفيت مناقد المنافع
~~وانقضى عصر البطيخ وجاء عرف الطبيخ وعرف الطريخ وأوان التشريح والتسريح ومر
~~زمان الإجتناء واستمر أبان الاجتنان وما اكتنى الواجد الا بواجد الاكتنان
~~ورعي الهشيم وروعي المشيم وشيم البارق وسيم الشارق وليم المفارق واستديم
~~المرافق وأمتعت الليالي بأسمارها وأقمارها وأسرعت المذاكي في إجرائها
~~لمضمارها وراقت بجالي الأطباق وشاقت مجالي الأخلاق وتقوضت مباني البروق
~~وتعوضت بمغاني البيوت ودنت مناقلة المناقل وتناثر خلال خال الهواء طل
~~الهواطل $ ذكر الرحيل إلى بعلبك
# وقال الأمراء للسلطان هذا أوان الإنصراف ووقت الإنحراف وقد قضينا حق
~~المقام وأمنا على ثغور الإسلام وتسددت بنا مرامي المرام فقال قد بقيت في
~~النفس حاجة بعلبك نقضيها وعزمتنا في تلسمها نمضيها فإن المتحصن بها من
~~متخوف متعزف فنحضره ونحصره ونهديه ونبصره ونعظه ونوقظه ونحفظه بحمدنا ولا
~~نحفظه وإن أهملنا أمره أو أمرنا بإهماله لم نأمن من ضيق مجال احتماله
~~ويحمله تخيله على تحيله ويشرع في توسله بتسوله وربما أطمع الفرنج في الثغر
~~وأفضى سر الشر إلى الجهر على أن حق ابن المقدم مقدم ولا شك أنه متندم لكنه
~~يحمله اللجاج على ما لا يصح به المنهاج ودينه قوي ويقينه روي ولعله لا
~~يحوجنا إلى المطاولة ولا يحرجنا بالمماطلة ولا يزعجنا ويخرجنا إلى المنازلة
# فسرنا على طريق الزراعة لقصد حصد زرع الخلاف ورد من يكدر بظلم نفسه إن
~~صفا إلى الإنصاف واعادة المنكر العادي إلى الاعتذار والاعتراف وجئنا
~~وراسلناه بالاستعطاف والاستسعاف وداريناه لشيخوخته كالأطفال بالألطاف وكان
~~نزولنا بظاهر بعلبك على رأس عينها وطالبتها العزائم لمتقتضى دينها بدينها
~~وطالت PageV03P134 الإقامة عليها أشهرا وأدلج المذكور في ليل لجاجه فلم يبد
~~في سفارة منه واليه صبحا مسفرا ونحن نشفق من نزاله ولا نصدق في قتاله ونرفق
~~به على عنفه في أحواله فتارة نخوفه فيتجلد وتارة نرغبه فلا يجيب بل يتبلد
# | ذكر دخول الشتاء ودخل الشتاء ms097 واشتد البرد وبلغ الجد وفرغ الجهد ووقع
~~الثلج وعمي النهج وامتلأ به ذلك المرج وأصبحنا وصباحنا أبيض وجناحنا لا
~~ينهض والعروق لا تنبض والبروق لا تومض والخيام لجمودها واقفة على غير
~~عمودها والنيران مقرورة وشباة الجليد مطرورة والزناد كابية والأجناد آبية
~~والوجوه في عبوس والوجود في بوس ونحن كأننا في خيمنا في حبوس وقد جمدنا
~~كأننا بلا نفوس فلبدنا على المضارب اللباد وكنا في الأكنان حول الكوانين
~~كأنا في صوامع العباد نطري أفلاذ الأكباد فعلى الماقل في الشيشات شرائح
~~وللإقتراحات على الطهاة قرائح ولأسرار الملك من صدورنا صرائح وللسلطان في
~~كل بكور ركوب إلى الصيد وله طرائد وطرائح وقد طلنا بطوله وفضلنا بفضله
~~وابتذلنا الغنى ببذله واهتدينا بهداه وما ضللنا في ظله واجتمع شمل عزنا
~~بجمع شمله ونحتفل بحفله ونعقد بحله ونحل بحله فما ألذها شتوة وأطيبها حظوة
~~وأسوغها لهنة ولهوة وأهنأها نوبة لم نر لها نبوة واصحها إلى كرمة غزوة
~~وأوثقها بعصمه عروة فكأنها كانت غفوة لم تذكر للدهر لولا انقضاؤها هفوة
~~وهيهات أن نرى بعده في طيب عيشتها عشية أو غدوة وامتدت بنا تلك الحالة
~~وملأت خواطرنا للأخطار الملالة وأفضت بنا إلى الشام الإطالة وطلبت من
~~التغير بالتضجر الاستقالة
# فصل في المعنى من مكاتبة أنشأتها عن السلطان إلى الرسول ببغداد
# أصدرناها من المخيم المنصور على بعلبك وألطاف الله جمة واسباب التوفيق
~~مستتبة مستتمة وليس لنا شاغل قد صدنا عن الجهاد وضرب على وجوه السداد
~~بالأسداد إلا ابن المقدم فإنا استشعرنا منه مراسلة الفرنج فيما لا يبلغونه
~~من أمور PageV03P135 بعضها تطير الرؤس دونه ولو أننا نؤثر مضاجرته حتى
~~نتسلم منه القلعة كيف أحوج ونجتهد أن لا يكون في الإسلام دم مضرج لكنا قد
~~استنزلناه عنوة وجعلناه لأمثالة عبرة لكنا نحلم وهو يجهل ونسهل وهو لا يسهل
~~ولأجل ناموس الثغر المحفوظ وأمر احتياطه الملحوظ نسلك أسلم الطريقين وأهون
~~الخطتين ونصبر إلى أن نبصر كيف تكون عاقبة عقوبته وكيف ينقاد للين زمام
~~صعوبته وقد علم الله سبحانه قصدنا وعرف أن غرضنا ms098 إعلاء منار الدين لتكون
~~كلمة الله العليا والسعي فيما هو أنفع لنا في الدين والدنيا $ فصل منه في
~~الشكوى من ملوك الزمان وذم عاداتهم
# كلما عزمنا على خير عرضت في طرقه الطوارق وعاقت دونه العوائق واعترض نهجه
~~اخوان الشياطين وعاثت في سرحه اشباه السراحين ونلقى ضد ما هو الواجب من
~~وفاء الملوك ووفاء السلاطين وقد لينا من المسلمين بما لا نصفه من رفضهم أمر
~~الدين وإغماضهم دون مصالحة واعتراضهم مناهج مناجحه فليتهم إذ فرغوا للذاتهم
~~ومعاشرة لداتهم ومباشرة شهواتهم ومراضعة اخلاف لهوهم ومضارعة أحلاف رهوهم
~~ومخادعة أطماعهم ومضاجعة طباعهم ومبايعة دنهم بدينهم ومتابعة الشك بمخالفة
~~يقينهم لم يكونوا للخير مانعين وللشر تابعين مانحين ولا لزناد الفتن
~~مقتدحين ولا في سبيل الله قادحين فإنهم مع ابدائهم صفحة الصلح ووجه الصلاح
~~وإعطائهم المواثيق على اقتران النجح منهم بالاقتراح لا تنقطع رسلهم عن
~~الفرنج والحشيشية ولا حثهم أياهم على الأذية ويوقظونهم لكل مخزية ونهضونهم
~~لكل مزية ويعدونهم ويمنونهم غرورا ويريدون أن يطفئوا لله نورا فإذا جنبوا
~~شجعوهم وإن جنبوا رجعوهم وإن قعدوا أنهضوهم وإن رقدوا أيقظوهم وإن رهبوا
~~رغبوهم وإن بعدوا قربوهم وهم يدلونهم على العورات ويجرونهم على المضرات
~~ويبصرونهم بالسوءات والله سبحانه بالمرصاد ومذيل من الأضداد $ فصل أنشأته
~~عن السلطان بحمص في كتاب إلى ظهير الدين بن العطار صاحب المخزن ببغداد عند
~~انفاذه عسكرا إلى بعلبك عند تمنع من ببعلبك من الحضور
# قد نهد وليه إلى ثغر حمص حماه اله حاميا وخيم على العاصي إلى طاعة الله
~~في الغزو متراميا وأما الفرنج فإنهم جمعوا وجندوا ونادوا وحشروا وحشدوا
~~واجتمعوا في مركزهم القريب من هذا الثغر خائفين من بدارنا الخوف بدارهم
~~مترقبين كل ساعة PageV03P136 من غوار العسكر الإسلامي ما يؤذن ببوارهم وقد
~~نثلت منا كنائنها الآفاق بكماة أمضى في الروع من السهام ولهام لا يلهو إلا
~~بضرب الهام وما جرأ العدو على الإقدام إلا ما جرى من ابن المقدم في تأخره
~~عن الخدمة ونقضه مبرم الطاعة ورفضه حق التباعة ووقوعه في ورطة الشنآن ms099
~~بقعقعة لشنآن الشناعة فقد طمع في بعلبك وظن أنها مانعته وجمع أوباشا من
~~الجهال جماعتها عند أسفار العاقبة عن العقوبة مانعته فرأى وليه قصد هذا
~~الطرف لتكون العساكر الإسلامية سادة مسالك الكفار صادة لها عن قصد الديار
~~وسير عسكرا إلى بعلبك يحفظ غلاتها ويلحظ حالاتها ويمنع أطرافها ويمنح
~~بالأمن أكنافها حتى تحتوي الأيدي على ارتفاعها ويحتوي التعدي على ضياعها
~~ويرعى رعيتها كلأ الكلاية والرعاية وتقصر عن تناولها يد المتطوال بالغواية
~~وعساكر الإسلام بحمد الله قوية وآثار النصر عن سراياها مأثورة وطلائعها في
~~البر والبحر منصورة $ ذكر مكرمة للسلطان
# كتب إليه النواب بدمشق أن الأموال ضائعة وأن الأطماع فيها راتعة وأنه لم
~~يبق الجود مجموع موجودها وطرق الجزر إلى ممدودها وأنها لم تفضل عن الرواتب
~~الدارة وفر لوفودها وانا عند الاحتياج إلى كف ملم وكفاية مهم لا نجد ما
~~ننفقه ولا نقدر على جمع ما نفرقه وأن في أرباب الصدقات أغنياء لا يستحقونها
~~وما لهم رقبة من الله يتقونها وأن أرباب العنايات استوعبوها وإذا ذكرنا لهم
~~المصالح والأوامر بها ما صدقوها بل كذبوها وأن المصلحة تقتضي أفراد جهات
~~لما يسنح من مهمات فأمرهم في كتابه بكتب مؤامرة ووقوف العمل فيها على
~~مشاورة فجاءت مطالعة مكملة بالأسماء مفصلة وظن الواصل بها أنها تقطع رواتب
~~وتحرم مواهب فقال لي السلطان قربها إلي وأقرأها علي فبدأت بذكر أرباب
~~الصدقات وقدمت ذكر جهتهم على الجهات وكنت مبلغ أحد عشر ألف دينار ومائتين
~~مبينة بأسماء المستحقين فقلت أحد عشر ألف دينار للصدقات في مثل دمشق هذا
~~قليل والعطاء PageV03P137 بحمد الله جزيل والصنع جميل فقال اكتب عليها
~~بالإمضاء ولا تكدر على ذوي الآمال موارد العطاء فقلت أما أتلو عليك بقية
~~الأسماء فقال لا بل نزهنى عن هذه الأشياء فبقيت تلك الرسوم دارة والآمال
~~بها سارة بل تضاعفت على السنين أضعافا واستضافت آلافها آلافا $ ذكر إبقاء
~~القضاء بدمشق وأعمالها على شرف الدين بن أبي عصرون وترتيب ولده محيي الدين
~~أبي حامد لتنفيذ الأحكام بين يديه
# قد سبق ذكر ms100 الشيخ الإمام شرف الدين أبي سعد عبد الله بن أبي عصرون وتفويض
~~القضاء إليه بدمشق وأعمالها والنظر في جميع أمورها وأشغالها فلما عدنا هذه
~~النوبة من دمشق تكلموا بذهاب نور بصره وأن القضاء منصب خطير يجب أن يصان من
~~خطره وأكثروا فيه القول والسلطان يغتم ويكثر قول لا حول وكتب إلى الأجل
~~الفاضل كتبا يستشيره فيها ويقول له كيف نعمل وهذه ولاية القضاء العمى
~~ينافيها $ فكتب في جوابه
# مثل الشيخ شرف الدين لا يوجد بالجملة فإنه شيخ المذاهب ولسانه المذرب
~~وحاكمه المدرب وإذا كان المولى قد كشف فلم يجد الحكم جرت فيه هفوة ولا أخذت
~~من خصم على خصم رشوة ولا ظهرت لولديه ولا لأحدهما نبوة وكان الذي يستقضيه
~~ممن يقع عليه الإختيار لا يزيد عن ولده في رتبة العلم ولم تبق حجة في أن
~~يؤلم خاطر الشيخ والمملوك لا يشير بإيلامه ولا أن يكسرقلبه على ما بقي من
~~عدد أيامه ولا بأن يعان على حقه والمولى أولى من أحسن ضيافته مدة مقامه
~~ويجوز أن يجرب الولد بالاستنابة فإن ظهر ما يوجب الصرف كان المولى عند عذره
~~وكان الشيخ قد قضي حقه بتجريب الولد واختبار أمره وكانت الأقدار قد أبت الا
~~نقل هذا المنصب إلى مستحقه وأن كان الولد يحسن تصرفه ولا يبين في هذا
~~المنصب تخلفه كان المولى قد أبقى صنيعته عند بيته وحفظ قديم ما بينه وبينه
~~وسالف تعصب الشيخ للموليين أبيه وعمه رحمهما الله وتشفع شفيعي العلم والسن
~~ولا يشمت به الأعداء ولا ينتقل إلى الآخرة وهو يحمل الداء ويكون الولد قد
~~ناب عن بصر الوالد لا غير فكأنه حاجب له وبقية الواردات لسان الشيخ فيها
~~خائض وفكره فيها مستفتى ورأيه مسترشد ونور قلبه باق وهذا أمر من العلم
~~وجانب من الفهم لا يستطيع أحد صرفه عنه ان صرفه عن الحكم وأما استخدام زيد
~~وعمرو وقبول عصبية فلان لفلان فما سمى المولى أحدا يستأهل أن يكون في مكانه
~~ولا يكمل لغير كونه عوضا عن أولاده ثم إن ms101 هذا الشيخ لا يصح عليه أن يقدم
~~على الله ويقدم على الحكم مع فوات شرطه وهو أعلم من كل من PageV03P138 افتى
~~فيه إن له عهدا في وقت خروجه إلى المولى من حلب حتى اشترى دولته وباع الدول
~~وفت في عضد الأعداء بتحيزه إلى جانبه الكريم فإن قال قائل إن الأمور
~~الشرعية لا مجال لها في العهود ولا مدخل لها في الشروط فصحيح ولكنه لا يكلف
~~ما يخالف الشرع إذ تقدم القول أن الوالد إن صرف فلا يوجد مثله والولد إن لم
~~يستصلح فلا يوجد إلا نظيره أو دونه وإذا استوت الدرجات فضل الولد بقرب مثال
~~الاسترشاد من أبيه ويسعه أننا نمنعه من تجاوز القول وتعديه ومن إسعاف النفس
~~إلى ما الله عنه مغنيه اليس المولى يقلده في الفتاوى فلم لا يقلده في أمر
~~نفسه وإن كان يريد الاختيار لمن يستحق المنصب فدرجة الاختيار دقيقة وما
~~ظاهر الأمر إلا أن مستند المولى فيها إلى برهانه ود المملوك لو أ في
~~الإسلام شخصين كأبن عصرون وفي رعيه المولى وبياض الأمة جماعة مثله ولا يليق
~~أن يكون الوالي محجورا عليه والنائب مأذونا له فإن هذه الصناعة الأصل وحوطه
~~في الفرع $ ذكر ما آل إليه الأمر في بعلبك
# ولما طال المقام على حصن بعلبك والامتناع ولم يقع من ابن المقدم فيه
~~الاتباع وما رأى السلطان مقاتلة المسلمين فيه ولا كسر الناموس أبقى الحصن
~~على صونه المحروس وحفظه المأنوس فرتب طغرل الجاندار ومعه جماعة يكفون من
~~الرجال ووصاهم أن لا يتعرضوا للقتال ولا يلموا بالنزال بل يمنعون من الخروج
~~والدخول ويلحون الأبي من القبول ورحلنا صوب دمشق في العشر الأخير من رجب
~~ولم يقض من قضايا تلك السنة وعجائبها العجب وتمادى الأمر إلى أن رضي ابن
~~المقدم بحصن بعرين وأعماله وببلد كفرطابوأعيان نواح وقرى من بلد المعرة
~~PageV03P139 وسلم بتسليم بعلبك من المضرة والمعرة وكان الذي أخذه أكثر
~~وأنفع مما خلاه وما خطر بباله ما حصل له ولا ترجاه ولا تمناه
# وسألني السلطان أن أعمل أبياتا ms102 في الشوق إلى مصر فقلت ( البسيط ) % يا
~~ساكني مصر لا والله مالكم % % شوقي الذي لذعت قلبي لواعجه % % أصبحت أطلب
~~طرق الصبر أسلكها % % هيهات قد خفيت عني مناهجه % % إني لمن كرب يوم البين
~~في شغل % % لعل ربي بيوم الوصل فارجه % % في القلب نار هموم زاد مضرمها % %
~~والعين بحر دموع فاض مائجه % % ما قلت أن فؤادي قر ساكنه % % إلا وبالذكر
~~منكم ثار هائجه % % متى ترى يتسنى لي لقاؤكم % % وتزهدني كما أهوى مباهجه %
~~% القلب عندكم قد ظل مقتضيا % % دين الوصال أما تقضي حوائجه % $ رسالة
~~كتبتها إلى الأجل الفاضل بتاريخ سابع عشر رجب من بعلبك في جواب كتاب ورد مع
~~بالعتب ثانيا وقد سير معه سفتجة بمائة دينار منها عوض المملوك خمسون دينارا
~~ومن الملك العادل ثلاثون ومن خاصة عشرون ويبشرني بولد من جارية حامل خلفتها
~~بمصر ويعتب علي تفضيلي الشام على مصر
# أدام الله أيام المجلس العالي المولوي الأجلي مولى الأمم ومولي النعم
~~دائمة الجدوى جائدة الديم مكرمة الموالي موالية الكرم مشيمة الحسنى حسنة
~~الشيم هامية السماء سامية الهمم كالمة للحسود محسودة الكلم معلمة بالسعود
~~مسعودة العلم قالمة ظفر الخطب مظفرة الخط والقلم عادمة للموجودة موجودة
~~للعدم حاكمة بالعز عزيزة الحكم حقيقة للولي بالحقيقة قمنة للعدو بالنقم ولا
~~زال رضاه روضا لأوليائه بعذب العطاء مصوبا وسخطه سوطا على أعدائه بعذاب
~~العطب مصبوبا ومحبوب عارفه لمعارفه محبوا وجمر وعيده عن جرم عبيده خابيا
~~ولإحراق حرم العداة برجم العتاة مخبوا ولا برحت سيوف أفضاله محيية بالايلاء
~~أولي الفضل وسيوف إقباله لهجة بإيذاء ذوي الجهل ولا ففتئت ضيوف فيوض نواله
~~من النوى له آمنة وقلوب ذوي قبوله واقباله إلى جنى جنابه ساكنة ومساكن
~~مساكين أهل رحابه آهلة الأرجاء وبيوت أولي البيوت بل الثبوت في ولائه محكمة
~~البناء ما نظم للأعراب وأحكم للأعراب بيتا شعر وشعر وأشرف بالسنا وأشرق
~~بالسنا أفقا قرم وقمر وما عدن داخل عدن خالدا PageV03P140 وظل آبدا لظى
~~بائدا ما أجل المثال الوارد وأجلاه لواردات الهم الماثل وما أدلاه بترويح
~~المحلى وترويض الماحل وما ms103 أهداه إلى سبيل المنار وأهداه إلى سلسبيل المبار
~~وما أدله على محجة الأبراء ودلاه بحجة الأبرار وأما العتب فقد نفض بساطه
~~ونقض ساباطه وقطع سمطه ورفع سماطه وعلقت بالمسامع أقراطه وسبقت إلى المصانع
~~فراطه وأما الذنب فقد بت حيله ونبث خبله وعرف خطأوه ورفع خطله وزال خجله
~~وزل وجله ورحم معترفه وما حرم معتره ونجا من الجناح مضطربه ورجي بالنجاح
~~مضطره وساكن الجنة لا يعود إلى النار وامن الحرم لا يثار للثار والصاحي
~~يقيل عثرة السكران وأدران أردان الحرص حبا يرحضها حباء حياء الغفران ففيم
~~معاودة العتاب ومواعدة العقاب وحاشا لبيت بناه فضله من الخراب فإن بيت
~~المملوك من كنف المولى عال وسعره في سوم سموه غال وعرسه من سقيا الأنعام
~~وري وزنده من لقيا الأكرام وري فلا يحتني على موضعه ولا يخاف من وضعه
~~وتعرفه بالمولى سبب رفعه ولا يشك أن العذر قبل والذعر قتل والذنب الفاسد
~~ذاب والخب الحاسد وذو الحوب حوبي وحبي وذو النبوة أبنى وبني والعبد هفا
~~والسيد عفا $ فصل في عذر القلم والكتابة
# والقلم لما عق عيق والدواة لما لم يصف صوفها بما يليق ما ليق فاليراع
~~يراع إلى أن يراعى بالأمن من كسر سنه والمن بسنا أمنه فهو قائم للخدمة على
~~رأسه هائم بلباس بأسه واجم من قياس باسه هاجم من اساءة اساسه باك بعبارة
~~نفسه حاك بعبرة نفسه شاك من عثرة جنسه زاك بعبرة أنسه وله لسانا شكر
~~واعتذار ووجها حياء وافتخار وقد دبت إلى شهد مداده نمل الأنمل وقطع شمعة
~~سمعته نصل التوصل وبرته سكين السكينة إلى براءته ووكلت آلاء مولاه إلى
~~كلاءته وعليه أهبة المهابة من أبهة سواد السؤدد واحداق احداق نواظره
~~النواضر بعد مره امره في الإثم من العفو بالأثمد والمأمول من الكرم المولوي
~~قبول وساطة الواسطي في الفار البستي الفارسي وقد بين المملوك من قبل ما دهم
~~سره وهدم سروره وشغل أموره وشغف تاموره وقد أعاد PageV03P141 ببركة المولى
~~حبوره وأطلع بعد أفول ذهنه نوره لا زال مولانا ماحيا للذنوب ms104 بعفوه حاميا
~~للقلوب بصفوه $ فصل منه في شكر أنفاد الذهب
# ومن معجزات المثال العالي لا مزعجاته وبركات الباركات المبرات من مبراته
~~أنه عند العتاب عن الأعتاب وأوان الاجتناب آوى إلى الجناب ولدى النظار ولد
~~النضار وفي الجدال وفي الجد بالذهب المذهب بمضاء مضاربه في نفعه المضار
~~والسفتجة المروجة انفتحت لها أبواب المرتجة وتجددت الأثواب المنهجة
~~واستقامت الآراء المتعوجة واستنامت الآداب المحرجة وهدرت شقشقة الحمد ونظرت
~~حدقة المجد وهدلت حمائم المدائح حين هطلت غمائم المنائح وهتفت صوادحها
~~الصوادق لما هتفت سواميها السوامق وأما ثمن المملوك فهو ثمن المملوك وأما
~~الرغيبة العادلية فغريبة من عاد الملوك وجهد الشكر فيها يستند وحر العبد
~~بها يستعبد وما كان المقصود الذهب الذاهب بل الشرف المهذب المذاهب وأما
~~أنعام المولى والجمع والله من انعامه وآي ميامن أيامه فهو الفخر الفخم
~~والشرف الضخم وها هنا وهي البنان وهوى البيان وخاطر الخاطر وناظر الناظر
~~ووقف القلم وحار وطاش الفكر وطار فلا لضامر الضمير في مضمار العدو على
~~السكينة مجال ولا لقارح القريحة في اقتراح السبق إلى مدى المدح حسب
~~الأرتجاء ارتحال وعبودية المملوك لمالك رقه الزم من جيد الحمام لطوقه وقلب
~~ذي الغرام لشوقه $ فصل في البشارة بالولد
# وأما البشارة بولده فهو مملوك المولى وابن مملوكه القن ورقيقه المستكين
~~للرق المستكن وهمه المولى تربيه ومن الهموم تبريه والآن فهو مصري الولد وإن
~~كان عراقي المولد مضري العرق وإن كان فارسي المحتد $ فصل في الإعتذار عن
~~تفضيل الشام
# وما كتبت ما كتبته في تقرير تقريظ الشام سأما من بلد السأم بل بأمر
~~السلطان أذكر فضيلة هذه البلاد وميزها بقرب مسافة الجهاد فلا وجه للتغضب
~~ونسبته إلى التعصب بالتعصب ( الكامل ) % فالشام شامه وجنة الدنيا كما % %
~~انسان مقلتها الغضيضة جلق % $ PageV03P142
# هذا بيت عرقله وسمع سمعه ونقل نقله وأما المملوك فهو من بلد ظل المولى في
~~أي فضاء ضفا ضافه وبأي طف طاف به استجد اطافه واستجدى نطافه وطره وطنه
~~وسكونه سكينه ولبانته لبنانه وإن طاب حواره فهو حورانه وإن نجا نجاره ms105 فهو
~~نجرانه قد بعد حيه عن حيه وترك رأيه بريه فقيس قيسه بطيه وسيق قسه في زي
~~عيه بطيه فما يدري أين نزلت آيته ومن أيه وكيف دب التقلص في فيه للتخلص من
~~كيه قد صيره زي ولاء المولى مضريا وجلالة دريد جلاله في مطالع المطالب دريا
~~فآوى إلى الثمال وروى الا المثال وقال في الظلال وقال في الجلال وقل في
~~المقدار وأقل من المقدرة واستقل بالذعر واستقال بالمعذرة والملوك رجع عن
~~ذلك الصنف رجاء النصف وعطف عطف وأستخدائه إلى استجداء العطف وأضرب عن ذلك
~~الضرب إلى المضرب والأريب اللبيب يلبي منادي نادي الأرب وأعرض صفحا الا من
~~استعراض صفحة الصفح وهو لا يستوجب نفي النفع ومنع المنح $ فصل منه في الشكر
~~على انفاد الذهب وانفاد توقيع شمس الدولة إليه
# ومما ينهيه إلى العلم الأشرف أن بركة حركة عارفة المولى بالمائة جلبت له
~~مائتين وأوجبت المنة منه ومن ذويه على فئتين فإن الملك المعظم لما وصل وصله
~~بتشريف يبلغ مائة دينار وبتوقيع مائتي دينار والأنعام الذي هو عشر هذا كما
~~قيل كل الصيد في جوف الفرا ولولا اهتمام المولى ما كان أيضا يرى وقد اعتمد
~~المملوك مرة أخرى ما لا يليق بالأدب وبسط راحة الراحة ليقبض قدمه عن عتب
~~العتب ونفد التوقيع ليأمن التعويق والمضيق أبدا يحذر المضيق وما للملوك إلا
~~مالكه وما يستقيم على المسلك غلا سالكه ثم وجد الملوك الإذن بنص الأنعام
~~وفحواه ومفهومه ومقتضاه في تسيير الذهب ولأن العبد وما يملكه لمولاه ولأنه
~~ينكسر هذا كله ولا يصح لولاه وحتى يحيط العلم الكريم بأن معاقد المملوك في
~~التثقيل تتصل ولا تنقطع وأن آماله تتسق وأحواله ترتفع ولا تتضع وهو بعد
~~حرية وحر عبودة ولم يتغير في ادعاء الولاء وولاء الدعاء من حالة معهودة لا
~~زال ظل الأنعام الوافر من المولى على الأولياء وارفا ولصرف الزمان عنهم
~~صارفا ولا برح تالد إحسانه يقتضي تاليا طارفا وعارفته تتقاضى بدين الشكر
~~قادرا مليا بقدره عارفا PageV03P143 $ ذكر المقياس بمصر ووفاة متوليه ms106 عبد
~~السلام بن أبي الرداد ليلة الاثنين السادس من شعبان
# هذا المقياس موضع مبني من عهد خلفاء بني العباس لتعرف زيادة الماء
~~ونقصانه بالقياس وهناك عمود في الماء مقسوم بالأذرع والأذرع مقسومة
~~بالأصابع وفي مسجد ينوب في الجزيرة عن الجامع تصلى فيه الجماعات والجمع وقد
~~بني في جواره الموضع ويتولاه من العهد القديم متولي من بني الرداد من هو
~~معروف بالنزاهة والعلم والسداد وله راتب دار وقسم وقرار وخلع وتشريفات في
~~المواسم وحرمة مترامية المعالي سامية المعالم ولما توفي في شعبان من هذه
~~السنة متولية فوض السلطان منصبه إلى أخيه $ حديث حصن بيت الأحزان وبنائه
~~وفتحه وخرابه وما تم من متجددات النصرة التي كانت من أسبابه قبل ذلك
# كان السلطان سنة أربع وسبعين وخمس مائة على بعلبك نازلا ولتسلمها من شمس
~~الدين بن المقدم محاولا فإن أخاه شمس الدولة توارن شاه لح عليه في طلبها
~~وامتنع ابن المقدم واستوحش بسببها ومضى إليها وطال مقامه عليها واشتعل
~~جمرها ولم ينفصل أمرها حتى دخل الشتاء وترادفت النواء وتضاعفت الأنداء ونحن
~~مقيمون محاصرون صابرون مصابرون ما نؤثر قتالا بل ننتظر لتلك العقد انحلالا
~~فانتهز الفرنج فرصة الخلو واستحلوا عرصة العتو وجاءه الداوية منهم بأحزابها
~~وشرعوا PageV03P144 في بناء حصن على مخاضة بيت الأحزان وبذلوا في أحكامه ما
~~دخل في الامكان وأحكموا بنيان ذلك المكان وكنا نقول للسلطان متى أحكمهذا
~~الحصنتحكممن الثغر الإسلامي الوهن وعلق الرهن فان بينه وبين دمشق مسافة يوم
~~ومتى خلينا أهل الكفر بمالهم فيه من روم لم يخل في الإسلام مع الإثم من ذم
~~ولوم فيقول إذا أتمون واحكموه وظنوا أنهم من الحدثان أذموه وعصموه رحلنا
~~إليه ونزلنا عليه وهدمناه من الأساس وجعلناه من الرسوم الأدراس وغنمنا
~~أسبابهم وضربنا رقابهم فندعهم الآن حتى يستنفدوا فيه أحوالهم وينفقوا
~~أموالهم ويتعبوا رجاءهم ورجالهم فإذا قصدناهم عكسنا آمالهم وأنحسنا مآلهم
~~فنقول منعم من الأبتداء أسهل من الدفع في الانتهاء وغذا فات الفارط لا
~~يستدرك وهو الآن هين فلا يترك وإذا خرج ما في اليد ms107 فمتى يملك وهو صابر بقوة
~~دينه ساكن بنور يقينه كأنما كشف الله له عن سر الغيب فأقداره على كشف ذلك
~~الريب فإن العاقبة الحميدة بعد سنة كانت على ما جرى على لفظه من عدة حسنه
# فلما انفصل أمر بعلبك وخرج ابن المقدم منها وتعوض بما تسلم من البلاد
~~عنها ووصل السلطان إلى دمشق بها مستقرا وعلى عوائده في العدل والإحسان
~~مستمرا لم يزل أمر الحصن من همه وقصد حصاره في عزمه $ صفة المحل
# وكان العام مجدبا والجدب عاما والشام لروائح الجوانح شآما وللأسعار أسعار
~~وللأسرار استشعار وللأقوات أقواء وللغلات غلاء وللبلاد بلاء وللسوء استواء
~~وللضراء استضراء وللشر استشراء وعلى العباد من ثقل المحل أعباء وللرجال من
~~لطف الله رجاء وإلى عطفه التجاء ومن العيون بالدموع استسقاء وللأيدي
~~بالخشوع في رفعها إلى الله استعداء واستدعاء على أن الأيادي السلطانية نابت
~~عن الأنواء ونادت في الأندية بالأناء وعارض سماحها عارض السماء وخص بخصبها
~~الرعايا بالأرعاء وأمن من الأجداب بالأجداء ومن الأعطاب بالإعطاء وأزل
~~الأزل ومحا المحل وأباح الأهراء وباح السراء وأزاح الضراء وأراح بالاغناء
~~الفقراء وأطلق جوده وقد احتبس الجود وتكرر منه بعد البراء العود فرتعنا من
~~احسانه في PageV03P145 مرعى مريع وشرعنا في سلطانه من منبع منيع وشمل
~~جميعنا من ظله وفضله بشمل جميع وقوى الضعاف وقد ضعفت القوات ووسع الأقوات
~~وقد ضاقت الأوقات $ وأنشأت في وصف ذلك في كتاب إلى الأجل الفاضل وقد سافر
~~إلى الحج في آخر شوال من تلك السنة
# إن بلاد الشام بعد غيبة المولى عنها انتقمت الليالي منها فعاقت عواديها
~~غواديها وعفت بوادر السيول والسيوب بواديها بواديها ونوى النوى نوءها وونى
~~وخبا بالضوى ضوءها واختبا وبخل ودقها وخلب برقها ومحق حقها وزوي رزقها
~~وبراث الأمطار احتبس ربابها ورثاث الأطمار احتسب أربابها وورت الأيدي إلى
~~الآلة باستمداد الأيادي وغدت الهمم صادقة صادعة لاستهماء الغوادي وسعى
~~السعر يعلو والغلة تغلو وهمرت رمقت حفظا وحفظت رمقا وأبقت ذماء وأذمت بقاء
# لكن الأشفاق اشفى بالقلوب على التقلب والاستشعار أشعرها التهيؤ للتهيب ms108
~~وقيل للسلطان هذه سنة الأسنات وأن الأناة ولا سبة في السبات والسنة السنة
~~عن فرض الجهاد من الجهات فإن استمنحوك السلامة فامنح وإن جنحوا للسلم فاجنح
~~واعتقد المتثبت المتثبط أن العز في الذل وقيل لا قبل للشام بالعساكر
~~الكثيرة والكتائب الكثيفة فإن الجموع تثوي والزروع تتوى والضياع يطرقها
~~طارق الضياع وأزم الأزمن يروع الرعايا بالارتياع وقالوا إذا صالحت أصلحت
~~وإذا حاربت حربت ونسوا النصح المنبئ عن هدم الحصن المبني وهده وعدوا عن نصر
~~الله وصدق وعده فقال السلطان أعز الله نصره ونصر أعزته إن الله أمر بالجهاد
~~وتكفل بالرزق فأمره واجب الامتثال ووعده ضامن الصدق فنأتي بما كلفنا لنفوز
~~بما كفله ومن أغفل أمره أغفله وأنا بالعسكر الحاضر أنازل وأباري وأحمي
~~الحمى وأدني في المرام المرمى وما دامت بالشعاب أعشاب فخيرها لخيلنا إشباع
~~ومعنا من الفوارس الشباع سباع وأنا نجد ولا نألوا جهدا في الجهاد وإن لم
~~نجد ولم ننل عهدا من العهاد PageV03P146 $ وذكرت في الكتاب فصلا يتعلق
~~بالحضور الفاضل في الحج
# طوبى للحجر والحجون من ذي الحجر والحجى منيل الجدى الجدي ومنير الدجى
~~ولندي الكعبة من كعب الندى وللهدايا المشعرات من مشعر الهدى وللمقام الكريم
~~من مقام الكريم ومن حاطم فقار الفقر للحطيم ومتى رئي هرم في الحرم وحاتم
~~ماتح زمزم ومتى ركب البحر البحر وسلك البر البر لقد عاد قس إلى عكاظة وعاد
~~قيس بحفاظه ويا عجبا لكعبة تعضدها كعبة الفضل والأفضال ولقبلة تستقبلها
~~قبلة القبول والإقبال $ ذكر وصول رسل دار الخلافة
# ووصل في هذه السنة وهي سنة أربع وسبعين رسول دار الخلافة بالعاطفة
~~والعارفة والرأفة والتشريف الأمامي الذي فضل كل تشريف واجتباه السلطان
~~واقاربه في أجد سعد منير وأسعد جد منيف وهو الأجل فاضل قدم بأجل فضيلة
~~وأجلاها وأحلى حالة وأحلاها وأبهج أبهة وأبهاها وأسمى جلالة وأسناها وأجد
~~مهلة وأجداها وأوفر محبة وأوفاها وكان هذا فاضل من أفضل الخدم وندب بأفضل
~~الخدم وهو خاص الجهة الشريفة مخصوص بالمنزلة المنيفة وصحبه ما فرقه من
~~الرغائب وأوضح مذاهب المحامد ms109 بما أولاه من المواهب وسر السلطان بوصوله وحل
~~كل نجح ويمن بحلوله وأذن كل نصر بشموله وذلك رخصت الأسعار ونفض الأعسار
~~وتبدل برخاء الرخاء الإعصار وسفر السرور وسر السفور وزال الشر وزاد البشر
~~وتفجرت العيون وتفرجت العيون وسكن القرار وقر السكون واشتدت الأركان واستند
~~الركون ووقت مواعد الأقدار وصفت موارد الأكدار وسدلت أطمار الأمطار وهدلت
~~أطيار الأوطار واعتدلت أسحار الأصحار وحسنت آثار الإيثار
# وكان الرسول كريما والسؤل بإقامته مقيما وكأنه في سواد انسان عين كناه
~~نور وبالحسن والحسنى مشهور وزرته فألفيته طلق الوجه بشرا واليد برا وهو
~~يشبه بحرا PageV03P147
# فلما خرجت من عنده شيع لي من هداياه وتحفه وألطافه وقرا ولم يدع أحدا من
~~أكابر الدولة إلا حباه بحبائه وحبه وحياه من حيا سحبه وكانت الجهة الأمامية
~~مالكته قد ملأت يده بمال وافر ليصل ويعود بوجه سافر فما رأيت رسولا وجه في
~~وجاهته ونباهته وهمته ونزاهته وسماحته وسجاحته وهو ذو فطرة كلها فطنة
~~ومكانة ما تفارقها مكنى ومنحة ما ترافقها محنة وشغف السلطان به وكلف بقربه
~~واستصحبه معه إلى الغزاة والغارة على بلاد العداة ووقف به على الحصن الذي
~~الستجده الفرنج بالمشهد اليعقوبي واطلع من عورات الموضع على سر الغيب
~~الربوبي وتخطف من حوله من الفرنج جماعة وأقام على أهل المعصية بجهاده طاعة
~~وبذل استطاعة وعاد وقد عرف ما يعزم عليه من أمر فتحه وكيف ينهي ليل أدلاجه
~~إليه إلى صبحه
# وكان السلطان بهذا الرسول الأمامي مغبتطا مرتبطا وغليه في كشف أسراره
~~منبسطا ولما جهزه ليعود بالعطايا السنايا والخيل والسبايا فرقها قبل قفوله
~~وأبقى له أنوار حمده طالعة بعد أفوله ومن جملة ما حمل له بغلة شهباء موصوفة
~~لا يوجد لها نظير كأنها تحت السرج هضبة من ثبير وفي الجري برق مستطير
# وكان رسولنا ضياء الدين ابن الشهرزوري عنده حاضرا وفيما يبهج من نضارة
~~أحواله ناظرا فقال كنت على طلب هذه البغلة من السلطان وقد فرحت لك منه بهذا
~~الإحسان فقال له أنت أولى بها وبما معها فأخذها معما تبعها ms110 وفيها حصان عربي
~~منسوب وحجره ما لهما قيمة وهي درة يتيمة وكان إذا أهديت له باقة ريحان
~~جزاها بخلع حسان وانفصل منتصف ذي القعدة بالإكرام موصولا وبالأنعام مشمولا
~~PageV03P148 $ عاد الحديث
# وفي آخر سنة أربع وسبعين كانت نوبة هنفري ومقتله وما أوضح الله به من
~~مناهج النصر وسبله وذلك أنه توالت الأخبار على السنة جواسيس الفرنج أنهم في
~~جمع جم كعباب خضم على عزم جزم بالخروج إلى دار السلام مهتم فتقدم السلطان
~~إلى ابن أخيه عز الدين فرخشاه بن شاهنشاه وقد قدمه على عساكر دمشق وولاه أن
~~يخرج إلى الثغر في عسكره ويرتب كلا في مركزه محترزا في مورده ومصدره فأقام
~~مدة واستكمل عدة وعدة حتى كاد الارتياب يزول والارتياع يحول
# فلما كان في مستهل ذي القعدة من السنة تواترت الأنباء بخروجهم على
~~الألسنة فجرى من النصر الذي لم يحتسب والنجح الذي الا بعون الله لم يكتسب
~~وما وصفته في كتاب أنشأته إلى الأجل الفاضل من السلطان واف بالبيان وهو
# قد سبقت المكاتبة بما سناه الله وأسناه وهيأه وهناه من النصرة الحلوة
~~والمنحة الصفوة والنوبة الخالية من النبوة الجالية بالحظوة والظفر الذي لم
~~يخطر بالبال والسيرة التي أوحت سورة حسنها أمالي الآمال وأوضحت صورة حسناها
~~حوالي الأحوال وذلك يوم الأربعاء مستهل ذي القعدة فإنه فضل بنصرة خميس
~~الإيمان كل خميس وضيق على الأسود السود من بني الأصفر كل عريس وخسي وأثمر
~~ورق الحديد الأخضر في مرتع الموت الأحمر منهم برأس كل رئيس وأخذ الذين
~~كفروا بعذاب بئيس فإنهم خرجوا في جمع جم جمرة حام مجرة مائج حشده هائج حشره
~~كثيف عدده كثيرة عدده مجلب بخيله ورجله لجب بسيله في سله جالب برماحه
~~ورمائه طالب بأطلابه PageV03P149 وأبطاله من الدين اطلال دمائه حامل
~~بطوارقه طوارق البلاء إلى البلاء عامل بعامله ما تقف منه أوطان الاطواد
# وكان الأرجاف قد شاع بخروجهم في هذا الجمع مذ أيام والظنون مرتابة
~~والقلوب مرتاعة والعسكر غير حاضر وخطرهم بالحاضر غير حاظر فإن السنة جدب
~~ومجاعة وليس في مقابلة ms111 الفرنج في ذلك الثغر الا ولدنا عز الدين وهو في عدة
~~من عسكرنا المنصور لا تبلغ ألفا وما ألفت غير مساورة الحمام في سبيل الله
~~إلفا وهو موصى بإرسال الحمام عند علمه بخروجهم لنخرج إلى لقائهم ونردهم
~~بالردى في شق شقائهم وأمرناه بأن يجفل البلد ويحذر وينور على الآكام وينذر
~~وأنه لا يلقاهم بل يتوقاهم ولا يخاطر بالجماعة الذين معه بل يحمي بهم
~~ويتحاماهم ويتركهم حتى يتوسطوا البلاد ونحن نجمع عليهم الأطراف الأجناد
~~الأنجاد وفي كل يوم يرجف برجفتهم ويهتف بصيحتهم وهم متمادون متباطئون وعلى
~~محاولة المكيدة متواطئون لتكون غارتهم على غرة ونهضتهم بأرمض مضرة فلم يشعر
~~مقدمو الطلائع ذلك اليوم الا وقد خالطوا القوم فتحيزوا عنهم إلى الفئة
~~واجتمعوا وهم دون المائة فأخرج ولدنا الرماة الكماة وقدمهم إلى العداة
~~الغداة ليشغلوهم ساعة ويحولوا بينهم وبين ظعائن العرب الجافلة ولم يكن في
~~زعم العزم أنهم يستدروناخلاف النصرة الحافلة واستحرت المراماة عند تل
~~الجارة واشتجرت الحرب بين المغيرة والغارة وطلب أصحابنا طلب الملك فوفروا
~~سهامه من السهام وظفروا اللتوت بالهام الهام وما ترك مماليكنا الترك الملك
~~حتى طرحوا حصانه وجرحوا فرسانه فحمل طل هنفري ليحميه وأبى اله أنه كما رمي
~~الملك الا أن يرميه وقتل دونهما رهان صاحب الناصرة وجماعة من مقدميهم رموا
~~بالفاقرة ونجا الملك بجريعة PageV03P150 الذقن وتجرع كأس الشجب والشجن وحمل
~~هنفري جريحا وأودع بعد يومين ضريحا وناح في نواحيهم النادب بندوب صريعهم
~~صريحا وحاز هنفري جراحات فاز الهوى منها براحات إحداها نشابه وقعت في مارنه
~~فجدعته ونفذت إلى فيه ومرت بضرسه فقلعته وخرجت من تحت فكه ففكته وصرعته
~~وأخرى في مشط رجله نفدت إلى أخمصه وأخرى في ركتبه جرعته صاب أوصابه وغصته
~~وكان هلاكه بلت في جنبه كسر له ضلعين وقرب له حين الحين وقتلت عدة من
~~الخيالة وثلث ثلة من الرجالة فما انضم طرفهم حتى انتظم تلفهم وما نابت
~~روعتهم حتى بانت عورتهم وما ارتفع عثيرهم حتى اتضع عاثرهم وما لغب ناظمهم
~~حتى غلب ناثرهم وما راع ms112 فارسهم حتى عراه فارسه وما نهض راجلهم حتى محصه
~~ممارسة وما زالت الرماة يرمونهم ويرامونهم ويدنون منهم ويدانونهم حتى نفضت
~~الكنائن وانفضت الضغائن
# وكانت نصرة أثيلة ونوبة أثيرة وثورة من أعداء الله في تلك الفورة مستثيرة
~~وحالة صدقت قول الله في محكم كتابه @QB@ كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة
~~@QE@ فما ولوا مدبرين إلا والأدبار وليهم وما غرهم الله الغرور إلا لأنه
~~أراد أن يملي لهم وبالخزي يمليهم وما عادوا إلا بخسر وعسر وقتل فيهم وأسر
~~وكسب منهم وكسر فيا لها من كسرة وسماء النصرة فيها أصحت وسحب الخير بها سحت
# وتم هذا العز ولم يتم مدد العسكر الغربي ورجع الفرنج من الخزي بذلك الزي
~~وآذنتنا بطاقة الطير في دمشق ذلك اليوم بكرة بكرتهم وبادرنا إلى الخروج
~~لدفع مضرتهم وكشف معرتهم فما وصلنا إلى الكسوة إلا ورؤوس رؤوسهم متوافية
~~والبشائر وافية وألطاف الله كافية والشغف بحمل السعف إلينا زائد والواجد
~~لثلاثة وأربعة من الأسارى قائد فشكرنا الله على تلك الحالة الحالية بظفرها
~~والهالة الجالية لقمرها والقالة القالية غير إشاعة خبرها وإذاعة أثرها
~~PageV03P151
# وعدنا بالحمد وحمدنا الله في العود وأحمدنا في نصره تجارة الوعد ونشرنا
~~للاعلان أعلام السعد وجلونا بالبلد عرائس تلك الفرائس وعقدنا بعذب الرماح
~~ذوائب أولئك الفوارس وعبرنا بأساراهم وعددهم عبرة وأثرنا من ألسنة النظارة
~~وأقدامها للرحمة والرحمة في الدعاء الإدعاء رغبة وغيرة وطابت القلوب وطابت
~~الأيدي ونطقت الألسن في هذه المعجزة المزعجة للكفار المبهجة للأبرار
~~بالتجدي والتهدي وكفت من الكفر كف التعدي وما كنا نعلم حقيقة ما جرى من
~~وهنهم ووهيهم ونكالهم وخزيهم حتى وصل من شاهدهم في ديارهم وشام في شامهم
~~بوارق بوارهم فأخبر أنه ليس في خيلهم بل خيالهم إلا مجروح أو على فراشه
~~مطروح وفي كل يوم ترد البشرى بموت مقدم من جراحة أصابته ونكاية نابته وروعة
~~أشابته وفكرة أذابته وغم غام جوه من جواه وسهم أصمى هامه لا شواه فالحمد
~~لله على هذا النصر الذي علا سناه وحلا جناه وأسرع النجح به منا إلى ms113 المنى
~~في نعماه ولما سقط في أيديهم وتورطوا بتعديهم وأعضل داء داويهم وغدا ثغر
~~الثغر مفترا بصدق هلك مفتريهم وعز عندهم موت هنفريهم انكسرت سورتهم وانطفأت
~~فورتهم وسكنت نأمتهم وصدأت هامتهم وسفلت همتهم وفالت آراؤهم وفلت آرابهم
~~ورقب ذلهم حين ذلت رقابهم
# ولو كان يومئذ عسكرنا حاضرا لما نجا منهم ناج ولما رأى أرجع للحيا مداج
~~ولا مفاجئ بالغارة الا والردى له مفاج ولما استحلينا هذه المرة التي كانت
~~عليهم مرة واستجلينا الكرة التي جرت إليهم بالوبال كرة قصدنا الحصن الذي
~~بنوه وشاهدناه وكشفنا عوراته وعايناه وأزعجنا الكفر بأقدامنا وذعرناه وعدنا
~~على عزم العود إليه والنزول عليه إن شاء الله
# ولقد كان حتف ذلك العظيم فتحا عظيما ونصرا من الله الكريم لأوليائه
~~الكرام كريما وبقي العدو وفي كل صباح عليهم صائحة وفي كل ناحية نائحة ونزل
~~عندنا النصر والقطر وسر السرور ورخص السعر ونقص زائده وزال العسر ولانت
~~شدائده وخلص الرجاء من يد القنوط وخرج نجم الصعود إلى أوج السعود من برج
~~الهبوط وأمسكت الزروع ارماقها وحفظت الأصول أعراقها ووقف الغلاء وانصرف
~~البلاء وعلم الناس أنهم في هدون وهدو وأن سرحهم لا يطرقه سرحان عدو وحييت
~~الهمم المتماوتة وتساوت القيم المتفاوتة وعاشت الرعية وشاعت الرعاية وبدا
~~الشكاية وأنبهت العزائم الراقدة ونامت الأعين الساهدة PageV03P152 $ ذكر
~~مسير شمس الدولة أخي السلطان إلى مصر وتشييع السلطان له
# كان الملك المعظم فخر الدين تورانشاه بن أيوب وهو أخوه الأكبر قد ملك
~~اليمن وأحيا بها للعدل والإحسان السنن فلما ملك السلطان دمشق في سنة سبعين
~~بعد الملك العادل نور الدين ابن زنكي كتب إلى أخيه في اليمن بالشوق
~~الاستيحاش بالوحدة والتشكي فجاءه سنة إحدى وسبعين فسر بقدومه وأجراه من
~~إعظامه وإكرامه على رسومه
# ولما عزم السلطان المسير إلى مصر سنة اثنتين وسبعين لتجديد العد بملكها
~~ورده إلى النظام في اتساع مسلكها واتساق سلكها عول على هذا أخيه شمس الدولة
~~بالشام في السلطنة ورد الأمور إلى أوامره المتمكنة وفوض إليه المر وأسنده
~~وولاه تولية مطلقة وقلده ms114 فكان بحرا من الجود مواجا يغني بفواضله من الوفود
~~بعد الأفواج أفواجا فحكم وتحكم ونقض وأبرم ورزق وما حرم وعزم على أعداء
~~الملهوف وحزم والتزم بإسداء المعروف وجزم وراسله الملوك وتواصل غليه من
~~الأطراف والأوساط السلوك وكان الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين بن زنكي
~~مصالح السلطان على ما تبرجح من المصلحة وتوضح من الشرائط المفرحة فجرى شمس
~~الدولة معه على الوفاء والوفاق ونهج سبيل الإشفاق
# وأقام السلطان بمصر إلى يوم عيد الفطر من سنة ثلاث وسبعين ثم رحل عائدا
~~إلى الشام بعز الاعتزام وجد الاهتمام واستئناف الغزاة لاتلاف العداة ولما
~~عاد إلى دمشق عاد به سرور سريرة وزاد الحبور بحضوره وجرى على عوائد سلطانه
~~وفوائد إحسانه وأمر ونهى وبلغ المنتهى وأدرك المشتهى وانقطع شمس الدولة إلى
~~مواصلة لذاته في لداته ومعافاة عفاته ومصافاة صفاته وانتهت أحكام سلطنته
~~وتوقفت أسباب مكنته فاقترح على أخيه تسليم بعلبك إليه والإنعام بها عليه
~~فحفظ قلبه وما أحفظه وصان لفظه وما لفظه ومضى إليها وأكره شمس الدين بن
~~PageV03P153 المقدم على النزول منها والتسلي عنها فمنع ادلالا وتوقع أفضالا
~~فلج في حصاره حتى أذن أضجاره بأصحاره وتسلمها لشمس الدولة من شمس الدين وتم
~~الموافقة المؤذنة بالتأنيس والتسكين فانتقل إليها يتصرف فيها ويتألف أصحابه
~~بالتفرق مقطعين في نواحيها
# وعن المحل وضن الوبل وجذ الجدب حبال الحياء وحط القحط رحال البرحاء ورأى
~~السلطان أن يستدعي من عسكر مصر مقدمين يقدمون في عدة منتجبة عدة منتخبة
~~ورأى أن الشام بمواده الخفيفة وامداده الضعيفة لا تحمل أثقال العساكر
~~الكثيرة الكثيفة فرغب أخاه شمس الدولة بما زاده من الديار المصرية في قصدها
~~وأنه يجدد بسعده جدها وسعدها وكان رحيله من دمشق بعد صلاة الجمعة لست بقين
~~من ذي القعدة بالعدة المستعدة وصحبه خلق كثير من التجار والرجال والنساء
~~والأطفال $ وكتبت في رسالة أنشأتها
# قد بان لنا وجه الصواب في استدعاء عدة متوسطة من انجاد العسكر المصري
~~الأنجاب بحيث يخف وطؤها ويثقل في العدو نكأها فإنه لو كان عندنا منها مع ms115
~~عسكر الشام ألف فارس من كل ممار للعدو ممارس لبلغنا بهم لك غرض وأدينا في
~~الجهاد والاجتهاد كل مفترض فإن الشعير غال والسعر وان نزل عال والعشب قد
~~ولى والاقتصاد مع هذه الحالة أولى فكتبنا إلى أخينا بمصر أن ينتخب لنا من
~~الأقوياء بالخيل والعدة والبأس والشدة الفا وخمس مائة فارس من كل باشر
~~بالكريهة ووجه المنون عابس وأشرنا على الملك المعظم بالتوجه إلى مصر باليمن
~~والنصر ويستصحب معه من طال بالشام بيكاره وبان انفاضه واقتاره وضعفت أحواله
~~وتضاعفت أثقاله وعجز عن الإقامة احتماله فاستصحبهم وسار بهم من دمشق في ذي
~~القعدة في العشر الأخير وبادر وحظر التأخير في المسير وركبنا وودعناه عند
~~ركوبه في مرج الصفر وسألنا الله أن ينجده في السفر بالظفر وكان رحيله من
~~بصرى يوم الثلاثاء PageV03P154 الثامن والعشرين من الشهر ومنه إلى الأزرق
~~ومنه إلى الجفر ويرد ارم وأيله ويصدر إلى صدر وقد سيرنا الطلائع إلى كل
~~مطلع وأنهضنا كل عارف إلى الأخبار متطلع والظاهر أن هذا العسكر والعسكر
~~الواصل من مصر يلتقيان عند أيله وبقربها ولا يكترثان بالفرنج وحربها ورأينا
~~المصلحة في مسيرة لمنافع كثيرة وفوائد أثيرة منها التخفيف عن الشام في مثل
~~هذا العام وذلك بعد أن رتب في بعلبك نوابه وأقطعها أصحابه ومنها أن بوصوله
~~إلى مصر وقد خرج منه عسكر اسما كبيرا وصيتا عظيما ومحلا خطيرا فإن الأرجاف
~~شائع باسطول صقلية المخذولة وخروجه وقصده بحشوده وهيوجه ووصول أخينا يكسر
~~من عزم العدو ويحطه من ذروة العتو ومنها أنه إذا أقام بالقاهرة تصرف أخونا
~~العادل في البلاد بعسكره وعذب صفو نجح مقصده في مورده ومصدره وتوجه إلى
~~العدو في الدير بالدوائر واستظهر بمن يستنجده من العساكر $ ومما اتفق في
~~هذه السنة
# غادر ابرنس انطاكية وجمع من أوباشه وأوشابه الزمر وأغار على جشير شيزر
~~وغدر القومص بطرابلس بعد الأمان بجماعة من التركمان فإن الفرنجية اجتمعوا
~~وقالوا الصواب أن نفرق عسكر الإسلام في ثغوره بالإرعاب والإرهاب والغارة
~~على كل طرف واصماء كل هدف فإنا لو ms116 هادناهم في جانب توفر عسكرهم على الجانب
~~المحارب وتجرد لاصابتنا في المصائب فاقتضى المر أن رتب السلطان ولد أخيه
~~تقي الدين في ثغر حماة ومعه شمس الدين بن المقدم وسيف الدين علي المشطوب
~~وعساكرهم الكماة الحماة وصاحب شيزر بعسكره محتاط في مورده ومصدره وأمرهم
~~PageV03P155 بالاستكثار من الرجال واستخدام نجب الابطال وكان التركمان قد
~~أغار عليهم العرب واستطالوا وأزالوهم عن مراكزهم وصالوا وجرى ما أحوجهم إلى
~~البعاد وأزعجهم عن البلاد فنفذ السلطان وراءهم يستميلهم بالاحسان ويستدعيهم
~~من البلدان ورتب ناصر الدين محمد بن شيركوه عمه في ثغر حمص في مقابلة
~~القومص ومقاتلته والوقوف بحذاء الحذار من غائلته والاشفاق من غرة تقع من
~~غارته وكلهم مأمور بالتنبه لكل صوب والاصاخة إلى كل صوت والاحتراز فيما يقع
~~من الفوارط من فوت رابض في مكانه اذا أحس بنبأة وثب عليها ممسكا بعنانه اذا
~~سمع هيعة طار اليها $ فصل من انشائي في هذا المعنى وارد فيه يقول
# وما أغار من الاعداء إلى اليوم مغير الا وعاد مثلوما مفلولا مهزوما
~~مخذولا وقد استجاش الابرنس بالأرمن والروم ولا بد له من لقاء يومه المشئوم
~~واذا وصل عسكرنا اضرمنا عليهم نارا ادركنا من كل ثائر ثارا وخربنا على كل
~~دائر بالسوء دارا وتلونا @QB@ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا @QE@
~~والآن ألان الله الشدائد وأنال المقاصد وأردنا المراشد وأصفى لنا الموارد
~~وأوفد إلينا ذوي الآمال وأنجح بنا رجاء الرجال ووسع عندنا فضاء الافضال
~~وتوالت رسل الملوك إلى جنابنا بالحب والحباء وصفاء العقائد وعقد الصفاء
~~وإعاد الولاء وولاء الدعاء $ فصل في معنى رسل الأطراف ووصولهم بالإسعاف
# وأما الأطراف فان ملوك ديار بكر إلينا ملتجون ولنا مرتجون وبحبلنا
~~معتصمون وبحبنا ومتسمون وبحبائنا متوسمون وإلى بشرنا مبتسمون ولبرنا
~~مقتسمون وللصلة طالبون وفي الوصلة راغبون ومن سلطان الروم مستشعرون
~~وبسلطاننا مستنصرون فأرسلنا إليهم أبا حامد بالألطاف وأدنينا لهم مجاني
~~المصافاة الحلوة القطاف العذبة النطاف ولبينا نداءهم وقوينا رجاءهم وروينا
~~صدا أسرارهم وجلينا صدأ أفكارهم وجلينا غمة اغتمامهم وقبلنا اعتزاء
~~اعتزامهم ووصل ms117 كتاب PageV03P156 رسولنا بشكر اهتمامهم وصدق انتمائهم وخلوص
~~ولائهم وخصوص آلائهم
# ووصل رسلو سلطان الروم قلج أرسلان يصف لنا صفاءه ويوفينا وفاءه ويعرض وده
~~ويعرض بما عنده ويثول أنه هادن الروم وخلا منهم باله وزال اشتغاله وهو عائد
~~إلى ملطية ليدبر بحضوره أعماله وكأنه يستعظم منا متاركته إذا لم نؤثر في
~~قصده من تلبية مشاركته وهيهات أن نترك المسلمين يقصد بعضهم بعضا أو نرى
~~أحدا منهم الا في سبيل الله ودا أو بغضا ولو أنصفت الأمة الإسلامية بأن صفت
~~ووفت بعهد الله وأوفت لما عادت الا عداها لكن الله يقول @QB@ ولو شئنا
~~لآتينا كل نفس هداها @QE@ وقد توفر اجتهادنا على أن نستميل كلا إلى الجهاد
~~ونجمع شملهم على الاتفاق والاتحاد والله عز وجل يوفق لما رضاه من امرار حبل
~~هذا المرام وامراع مراد هذا المراد $ ذكر ما عول عليه السلطان بعد توديع
~~أخيه شمس الدولة
# أغار على بلاد الفرنج لمشاهدة الحصن الذي بنوه والجد ببأسه في إبعاد
~~البأس الذي أدنوه $ فصل من إنشائي
# قصدنا البرج ونازلناه وما زلنا نزاول من عنده القتال حتى أزلناه واحتموا
~~بباطنه فما أخرج أحد رأسه وسنعود غليه بعون الله ونقلع أساسه وأغار أصحابنا
~~يمينا وشمالا وقتلوا رجالا وأحرقوا غلالا وقرنوا بأعناق من قرنوه أصفادا
~~وأغلالا وعدنا بالغنيمة وعز العزيمة وباء الكفر بالسخيمة والأعين السخينة
~~وتقصت أصلاب الصليبين من هز الهزيمة وانتقل السلطان إلى الشعراء وخيم في
~~مروجها وأسام الخيل في اكلأ خرومها وفروجها ولما تطوحت الأعشاب وصوحت
~~الشعاب وقل PageV03P157 الكلأ ومل الملأ وعدم العلف ووجد التلف وتعذر الخلف
~~وزاد الكلف وكثرت الكنف انتقل السلطان وحقق وأدنى لنا الرجاء وأبان اليأس
~~ونزلت النوبتية على تل القاضي وشرع في استبداء دين الدين من شركاء الشرك
~~بادامة التقاضي وقد وفد من البوادي من جرى بسيله الوادي فرام أعتاب البرية
~~واعراب البرية وقال هؤلاء إذا اكتالوا السنة من الشام بلي العام بالمحل
~~العام وجمع عنده الجموع وملأ بها صدور تلك السفوح والضلوع وبلغت الخيم إلى
~~حدود بلاد الكفرة وأضرم عليهم ms118 لهب النيران المستعرة وكان في كل يوم يركب
~~وفي خدمته الخواص ويظهر أن غرضه الاصطياد والاقتناص ثم ينزل على النهر
~~ويجرد فرسان الجلاد والقهر ويسير قبائل العرب إلى بلد صيدا وبيروت حتى
~~يحصدوا غلات العدو ويجمعوا القوت وما يبرح مكانه حتى يعود وا بجمالهم
~~وأحمالهم موثقة بأثقالها حتى خف من زرع الكفار ما بالقرب ولم يحصل منها
~~كفاية العرب والعجم الغرب وأشفق على الناس وحق وجوب الاحتزار والاحتراس جمع
~~امراءه للمشورة واستنبط خبايا الضمائر المستورة وشاورهم في الأمر وحاورهم
~~في مضرة اهل الكفر وقال قد علمتم غلاء الغلات وإقواء الأقوات وظهور اعراب
~~البادية وخفاء الاعشاب البادية وما بالبلاد غلة للعرب تكيلها ولو رامت
~~لضاقت عليها سبيلها وما كان بالقرب من غلات العدو وزروعه وثماره ونبوعة قد
~~استبحناه واجتحناه وما تركنا زندا الا اقتدحناه ولا لطفا إلى الله الا
~~استمحناه ولم يبق الآن الا ان ننهض عساكرنا بالنوبة ونقيم بقوتها إلى حين
~~الاوبة حتى اذا أنس الناس من أسباب الأمن ولم يستشعروا من احكام الوهن
~~استرسلوا في دخول تلك البلاد واستاروا ما شاءوا من الغلة والزاد وان شرع
~~العدو في الاحتشاد لصرفنا عن هذا المراد لا يكتم سرهم ولا يخفى امرهم فان
~~جواسيسنا بالبلاد وعيوننا للارصاد ان نهضوا نهضنا في مقابلتهم PageV03P158
~~و حرصنا على مقاتلتهم وأما طائفة منهم فإنها أقل وأذل وأزل قدما على عن
~~الأقدام وأشل وأفل حدا وأكل فأجابوه على هذه القاعدة المستطاعة بالسمع
~~والطاعة والتباعد الا عن التباعة وأقاموا ليقيموا بهذه المصلحة ويستفيدوا
~~متاجر الغزاة المريحة وما زالت المقانب تنهض والطلائع على مراكزها تربض
~~والمزارع على تحصد والمواضي تقصد والأماكن تخلى والمكامن تخلى والبروج تكنس
~~والمروج تدرس والجديد يشسهر والشديد يقهر والثمار تصرم والنار تضرم حتى
~~إكتفى البعيد والقريب والبلدي والغريب والداني والعزيب وارتوى الصادر
~~الصادي واحنوى الحاضر والبادي $ فصل من كتاب آخر إلى الأجل الفاضل وهو في
~~الحج في معنى قصد الحصن والنزول عليه في ايام العيد والتشريق واعادة ذكر
~~وقعة هنفري
# قد سبقت المكاتبة بشرح النوبة ms119 التي شرحت الصدور وحبت الحبور ويسرت السرور
~~وشدت الظهور ونظمت في سلك الاستقامة الأمور وهي الوقعة التي انجلى غبارها
~~عن قتل هنفري وفاز فيها الإسلام من نهل النصر وعلة بالري وما كنا نتحقق قدر
~~تلك النصرة وعظم تلك المسرة حتى امتدت عليها الأيام وكشف غطاؤها وكنف
~~عطاؤها وتوالت بموت المجروحين منه أنباؤها وهذه الكسرة الصحيحة والنصرة
~~الصريحة والتجارة الربيحة هي التي ازعجتهم وأعجزتهم وأخرجتهم مضاجع القتل
~~وابرزتهم وألقت في قلوبهم الرعب وأبقت في أكبادهم الندب ونصبت على بلادهم
~~البلاء والنصب وصبت على رؤوسهم الوصب فحيا الله الوقعة التي هلك هنفري من
~~جراحها والحد تحت الصفائح من حد صفاحها وكان طاغيتهم الأكبر وطاغوتهم
~~الأشهر ورئيسهم الأقوى وإبليسهم الأغوى وفارسهم الأفرس الأفرى وممارسهم
~~الأجرأ الأجرى وكان حتف هذا العظيم فتحا عظيما ونجحا عمبما وفضلا من الله
~~جسيما وهلاكه فت في أكبادهم وأعضادهم وشتت شمل انجادهم وأجنادهم وقد عادوا
~~إلى هونهم وعاذوا بحصونهم ولك يبقى في العزم الا عقرهم في عقر دارهم
~~والإقبال على تبعهم أوان أدبارهم
# ووقعت البداية في قصد البرج الذي بنوه وااقتهم وبال الأمر الذي جنوه فكشف
~~بمنازلته عواره وبانت اسراره وهتكت أستاره وظهر أنه هين الأخذ بين الوقذ
~~يشقى به أهله فهو بيت احزانهم ودار هوانهم ومصرع فرسانهم ومكسر PageV03P159
~~أصلابهم وصلبانهم وقد نهضنا إليه يوم الخميس في خميس شاكر لألطاف الله غير
~~شاك وصبحنا البرج يوم التروية وروينا ظمأ الظبا من طلا الطلى وأدينا دين
~~الدين وأخذنا بثأر الثائر العادي من العدى وفجعنا طبريا بمنية منيتها
~~وأظهرنا بقوة الإسلام ضعف ملتها وبتنا تلك الليلة على البرج المخذول وفزنا
~~من كشف عوارة والإطلاع على أسراره بالنجح المأمول وأصبحنا وجعلنا وقفة
~~غزوتنا بإزاء وقفة عرفتكم وأقمنا الحجة بها على شمول بركة حجتكم واقمنا
~~عليه يوم العيد وأقمنا القيمة عليهم بالوعيد وأكثرنا النوائح والنوادب
~~بندوب تلك النواحي ونحرنا عدة من رؤوسهم وطواغيتهم مع الأضاحي وأقمنا بعد
~~ذلك بالتأييد والتوفيق يوما وبعض يوم من أيام التشريق مشرقين بالغارات
~~ومغربين ومضحين بأعداء الله ومقربين ms120 حتى وجبت جنوبهم وركدت شمالهم وجنوبهم
~~وهبت لأدبارهم دبورهم وكبت في ورطة الردى بورهم فهذه خمسة أيام ارتوى فيها
~~خمس الإسلام نهلا وعلى وشفت صدورا وغللا وأوضحت من مصر الدين والدولة سبلا
~~وخذلت عدى ونصلت هدى ونهجت علا $ فصل آخر في معناه
# وقد تمت المواعدة على مواعدته والمراددة لمراودته وانعقدت العزائم على
~~الرجوع إليه والنزول بالجمع عليه لهد بنيناه وهدم قاعدته ولولا انتظار وصول
~~العسكر المصري وارتقاب اقترابه لصب عليه صوت عذابه وقرع باب الفتح لفتح
~~بابه وصل الآن العسكر وبان من الظفر المضمر
# ومن جملة نهضاتنا القريبة ودعواتنا الجليبة دعوة الإسلام المجيبة أننا
~~قلنا يوم العيد أن فاتت الحجة فقد كانت بإمكان الغزوة الحجة وصحت العزمة
~~ووضحت المحجة فأدجلنا ليلة الخميس الثامن من الشهر في خميس مجر وصبح البرج
~~المخذول حين شق أنهار النهار فجر الفجر فروي يوم التروية ظمأ الظبى وسقاها
~~من ورد الوريد طلا الطلى وجلا عن كفو النصر هدي الهدى وألحف العدى رداء
~~الردى وعرفنا أن يوم وقفتنا يوم عرفة للغزاة تناسب وقفة المحرمين العراة
~~فكلا الفريقين يؤدي لله فرضا ويجد بعبء عبادته نهضا فعرف من ها هنا مجاهدا
~~وجاهة من هناك معرفا PageV03P160 وكانت الإاضة فااضة البلاء على الكفرة
~~ودلف إليهم مزدلفا وضحى يوم العيد بصيدهم وقرب بنحر صناديدهم $ ودخلت سنة
~~خمس وسبعين وخمس مائة في دولة الإمام المستضيء بأمر الله رضي الله عنه
# والسلطان صلاح الدنيا والدين نازل على تل القاضي ببانياس وقد عم الإيناس
~~الناس وفي كل يوم يصابحون بلد العدو ويماسونه ويداوون جرح الجدب بما
~~ينقلونه من الغلات ويأسونه حتى لم يبق هناك إلا اليسير فأجمعنا على أننا
~~نستبيحه في يوم واحد ونسير
# وكان المقدم على العسكر عز الدين فرخشاه ابن أخي السلطان شاهنشاه وكان
~~مخيمه على بعد من السرادق السلطاني قدامه وكم قد شكر الإسلام في مواقف العز
~~وأقدامه ولقد كان هماما مقداما سيدا قمقاما ومجربا ضرغاما وأريحيا نجيا
~~وتقيا وذكيا زكيا والمعيا لوذعيا سامي الهمة هامي السماء نامي الكرم كريم
~~الانتماء ms121 وهو ذو فضل يحب الفضل وأهله ويجمع بعرفة الشامل شمله ويؤثر لموثري
~~الصون بذله ولم يزل مشكور النقيبة مشهور الضريبة ناجح الآراب راجح الآراء
~~هائجا إلى الأقدام مقدما في الهيجاء واسع الأكناف أرج الأرجاء وارف الظل
~~وافر الفضل ولم يزل كلفا لي بتحمل الكلف وأسامني بأسمائي في ورض الجاه
~~الأنف وتقريب المناجح لأملي وتقرير المنائح لعملي ويستجدي غرائبي برغائبه
~~المستجداة ويستهدي مدحي بمنحه المستهداة وله مواهب أبكار وعون وعقود من
~~عوارفه وعيون وسأذكر فضائله وأشكر فواضله وأصفه كما أعرفه في كل قضية يقرظ
~~فيها موقفه وأورد من مدائحي فيه وما أبدعته من معاني معاليه
# وأذكر ها هنا ما يتصل به الحديث ويشفع قديمه الحديث وذلك أنه لما استهل
~~محرم هذه السنة يوم السبت حضرعند السلطان عمه وأنهى إليه ما لاح له في زعمه
~~وما باح به من عزمه وقال إن المقام ها هنا يصعب والصبر عليه يتعب لا سيما
~~والحر قد تضرم والزرع قد تصرم والعام قد تجرم والعسكر قد تفرق والعدو قد
~~أخفق وبلاد الكفر خويت وطرافها وتلادها حويت وخلالها جيست وغلاها
~~PageV03P161 ديست ومراعيها رعيت ومنافعها نعيت والعرب قد اكتالت واكتفت
~~والملة قد اختالت واشتفت وأهل الشرك هاجمون واجمون ولظنونهم فيما هم له
~~راجون راجمون فنتحول إلى حيث نتبدل الضيق بالسعة وتنتقل المضرة بالمنفعة
~~فقال السلطان ما أنجب الرأي الذي رأيتموه وأنجح السعي الذي سعيتموه وقد بقي
~~أنكم تنهضون في هذه الليلة أجمعين وعلى دخول بلاد الفرنج مجمعين فتجمعون
~~منها ما تخلف في مواضعها المتفرقة وتزورونها بنيران عزماتكم المحرقة وإذا
~~عدتم سالمين سالبين غانمين غالبين رحلنا صوب البقاع واستأنفنا ما يعود
~~للإسلام وأعلامه بالإرتفاع والانتفاع $ ذكر وقعة مرج عيون ونصرها وقمع
~~الفرنج وكسر مقدميها وأسرها
# ولما نهض أصحابنا تلك الليلة وأدلجوا وخاضوا بحر الظلام ولججوا وامتدوا
~~وأبعدوا وتعلفوا تزودوا أصبح السلطان يوم الأحد راكبا ومعه صمصمام الدين
~~أجك والي بانياس مصاحبا في موكب خفيف وجمع غير كثيف ووقف على الطريق وسأل
~~الله حسن التوفيق فوجد في تلك الغياض أبقارا ms122 جافلة وسروحا عن مراتعها زائلة
~~وجاءه بعض الرعاة وأخبر أنه شاهد عساكر العداة وأنهم عبروا بالقرب على قصد
~~المتعلفة بالنهب والحرب فعجب السلطان من هذا الخبر واستبعده وقال لو كان
~~للفرنج قصد لجاءنا الجاسوس عن العدو وأوضح لنا جدده وذكر عدده وعدده فما
~~صدق الخبر حتى جاء من أوائل العسكر من ارتاع وعجل في العود الإسراع
# فجاء السلطان إلى المخيم وقت الظهر فتفاءلنا به للظهور ونادى في متخلفي
~~مماليكه وخواصه بالحضور وكانت في اسطبله خيل عراب شدت للتضمير وجياد عتاق
~~أعدت ليوم النفير فبذل مصونها وأصفى لخواصه صفونها وقال اركبوا وأدركوا
~~العدو وانكبوا وعن قصد لقائه لا تنكبوا وما زال ينهض محربا ويقنب مقنبا حتى
~~انتظمت له كتيبة شهباء وبهمة دهماء ولاحت له غرة النصر وهي بيضاء وسقى بماء
~~PageV03P162 المنون لهاذمه وصوارمه وهي حمراء وساروا ليلة العجاج في يوم
~~الهياج سوداء والخضراء من وقع الحوافر ونقع الحوافر غبراء وهاج كما ماج
~~الدأماء وتلألأت خرصانه كما تزينت بالزهر السماء وجرت بالجبال الرياح وقلقت
~~في اشباح الغمود الأرواح ونزعت عرائس البيض إلى خضابها واشتاقت شفاه الشفار
~~من ممراشف الطلا إلى رياضها واشتارت ذئاب الظبى ضرب ضرابها وأنست عاسلات
~~السباع من عاسلات اليراع بصحبة أضرابها وطارت العقبان مع أمثالها من
~~الرايات وتنزلت الملائكة من نص النصر بالآيات ولوت فوراع الألوية مواعد
~~اللأواء وأشرعت شوارع الأسنة موارد الدماء وشغفت أحباء الله بلقاء الأعداء
~~وحفز الزحف ومرج وفتح الحتف المرتج ونعب غراب الغبار ببين الأعادي وطميت طي
~~العضاب الغضاب إلى هد الهوادي وجرى سيل الخيل وجر القتام على بهار النهار
~~ذيل الليل وللبنود اختفاق وللجنود التفاف واتفاق وللسعود اشراق وللصوارم
~~انتشاء وانتشاق وللصرائم إجماع لا افتراق وللرماح مراح وللأرواح إلى الموت
~~ارتياح والسلطان في موكب جلالته كالقمر المبدر في هالته وابداء النصر برشده
~~بدلالته فلم يزل يعنق ويخب ويبرق ويهب ويغرق ويعب ويزخر ويموج ويزجر ويعنج
~~ويجري ويجر ويفري ويفر ويمري ويمر والسوائح للتجار حاملة والجوائح للكفار
~~حاصلة شاملة حتى تراءى الجمعان ودنا الرعان من ms123 الرعان وعنا العنان للعنان
~~وحنا السنان على السنان ونشطت إيمان الإيمان وقرب قران الأقران واحترب حزب
~~الله وحزب الشيطان وحلا ضرب الضرب وطعم الطعم بعذب القضيب ومر المران ومالت
~~للتداني أعطاف اللدان وصافحت الصفاح أشاجع الشجعان ووقف الجمعان ووقد
~~الجمران وطلعت في أبراج العجاج نجوم الخرصان وتحقق خراب ما لألأعمار من
~~العمران @QB@ مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان @QE@
# واتفق أن الإفرنج لما أشرفوا على العلافة سدوا طريق الأمن بطوارق المخافة
~~وكان عسكرنا الناهض لما عرف إقدامهم لم يقف قدامهم وسار عن أثقاله بعيدا
~~ورجا من النجدة مددا جديدا فخف رجالتهم إلى الأثقال وفارقوا خيل النزال
~~وفوارس PageV03P163 القتال والمقدمون والأكابر بأنفون من الاشتغال بالنهب
~~ولا يقتحمون الا حر الحرب فقصدهم السلطان في أبطاله وشغلهم بقتاله ورماهم
~~برماة رجاله وكماة مصاله وهم على رأس راس راكبون شناخيب من آكام وأفراس
~~فأحدق بهم العسكر وتكاثر العثار وتكاثف العثير وجاء فل العسكر الجافل ووفرت
~~أقساطها القساطل وطلبت صلة مناها المناصل وأصيب من الكفر في القتال المقاتل
~~فتحركت جبالهم وتدركت المنى أو المنون ابطالهم وبرز ابن بارزان مقدما في
~~مقدمتهم وحمل بحملتهم وكادوا يكسفون الأنوار ويكشفون الاستار ويشقون الغبار
~~ويسبقون المضمار فثبت السلطان أمامهم وردهم وراءهم وميل بهم عن استوائهم
~~إلى أسوائهم وترادف المدد وسدت الملحمة عليهم فما الحموا ولا اسدوا فحملوا
~~حملة كادت تتم وبسر الشر تنم وطعن فيها صمصام الدين أجل وخشي أنها لا
~~تتدارك فردهم خوف الردى إلى الجبل وضاقت عليهم واسعات الحيل وخشي أنها لا
~~تتدارك فردهم خوف الردى إلى الجبل وضاقت عليهم واسعات الحيل وطلبوا وراءهم
~~طريقا فما وجدوها وعدموا رجالتهم التي انجدوها وأحدقت بسيدانهم أسودنا
~~إحداق النار بالحلفاء وخاضت غمار الهيجاء واسروا بأسرهم وصح النصر من كسرهم
~~وتم يسرنا بعسرهم وربحنا بخسرهم ودخل الليل فما خفي بسواده سوادهم وقيد
~~بخزائم الذل قوادهم وصيد بالصيد صيدهم وما صين صناديدهم وما فرس غلا
~~فرسانهم وما شجى وشجب الا شجعانهم فإن الرجالة لما شاهدوا عساكر الإسلام
~~تبدد شملهم في الوهاد والآكام ms124 وارتاعوا من الروع وما اجتمعوا بما لهم من
~~الجمع فما ضغم الا ضيغم ولا قدم الا كل مقدم ولا شقي الا كل منعم ولا اعقتل
~~الا كل معقتل ولا شمل البلاء الا كل قاهر ولا عقر الا كل عاقر ولا ندب الا
~~كل ندب ولا ضرب الا كل ضرب ولم يفلت من بينهم ولم ينج من حينهم إلا الملك
~~المجذوم فإنه أخر مهلكه PageV03P164 المحتوم وقيل إن أحدهم حمله على قفاه
~~وسرى به تحت الليل وأخفاه ثم نجا به ونجاه
# وعاد السلطان إلى مخيمه بعد هدء من الليل ويوم النصر بالعجاج ساحب الذيل
~~وداعي الكفر في الفجاج صاحب الويل ووافت البشائر إلى العسكر بالنصر من
~~العصر وصدرت شروحها بشرح الصدر وجلس السلطان في سرداقه ونحن عنده جلوس وحول
~~شمسه من الأفاضل شموس ومن شموع الحضرة المشتعلة نجوم ومن جموع الكفرة
~~المعتقلة قروم وهو يحدثنا بالحادث ويكثر خطر الكارث ويقول لولا التأييد من
~~الله لكان الخطب خطيرا والخبط كثيرا والشر كريثا والضر حثيثا فإن القوم
~~أغاروا ونحن غارون وأسروا سراهم ونحن بحالتنا سارون لكن الله أعماهم وعن
~~سبيل القصد أغواهم فإنهملو بدأوا بالمعسكر والحي خلوف والكيد مخوف والجند
~~غيب والثأر كتب والنار خطب لأعجلوا عن الألجام والإسراج وسدوا على الكرب
~~مناهج الإفراج ووجدوا الفرصة بادية والعرصة خالية فصد الله قصدهم وأعمى
~~بخطأهم عمدهم
# ثم أذن في تقديم الأسارى وهم يتهادون كأنهم سكارى فأول من قدم ابن بارزان
~~بادوين وأسره من أمرائنا الأكراد محمد بن خوشترين ثم قدم أود مقدم الداوية
~~الكبير وقد اشتهر في الفرنج بأسه المبير وأحضر هو ابن القومصية وكان يعرف
~~بالنفس الأبية والنخوة الغضبية وقيد أخو صاحب جبيل وطالما انهض إلى ثغور
~~الإسلام الخيل وجماعة من مقدميهم الأكابر PageV03P165 جمعتهم الجوامع
~~وقمعتهم حتى هانوا ودانوا المقامع وأنا جالس بقرب السلطان منفردا استعرضهم
~~بقلمي في الدستور ومشاركا أولياء الله في الحبور والسرور فأجلسهم من حوله
~~وآنسهم بقوله وأمر لهم بفراء مصيصية فأقروا بطولة طوله ومن ألطاف الله أا
~~وخواصه الحاضرين لم ms125 نزد على عشرين والأسراء قد أنافوا على سبعين وقد أنزل
~~الله علينا السكينة وخصهم بالذلة المستكينة وطلع الصباح ورفح المصباح وقمنا
~~وصلينا بالوضوء الذي صلينا به العشاء والأعطاف من المسرة قد شارفت الانتشاء
# ثم جلسنا حتى تم عرض المأسورين فبلغوا مائتين ونيفا وسبعين من الفرسان
~~المقدمين سوى من أسره آسره في خيمته ولم يسمح بهديته وسوى من لا يذكر من
~~الأتباع فإنهم عدوا عن سقط المتاع
# ثم نقل الأسرى إلى دمشق فاعتقلوا وبالحديد ثقلوا فأما ابن بارزان فإنه
~~بعد سنة بذل في نفسه مائة وخمسين ألف دينار واطلاق ألف أسير من المسلمين
~~وكان الفقيه ضياء الدين عيسى من نوبة الرملة عندهم من المأسورين فالتزم
~~إدراكه وأن يؤدي من قطيعته المذكورة القطيعة التي عرف بها فكاكه وأما هو
~~ابن القومصية فإنه استفكته أمة بخمسة وخمسين ألفا من الدنانير الصورية وأما
~~أود مقدم الداوية فإنه انتقل من سجنه إلى سجين فطلبت جيفته فأخذوها بإطلاق
~~أسير من مقدمي المؤمنين وكال أسر الباقين فمنهم من هلك وهو عان ومنهم من
~~حرج بقطيعة وأمان $ ذكر فصل من كتاب أنشأته عن السلطان في هذه الوقعة
~~المباركة والألطاف المتداركة إلى مجاهد الدين قايماز بالموصل
# صدرت هذه المكاتبة إلى المجلس السامي المجاهدي لا زالت موارد البشرى
~~PageV03P166 لديه صافية وملابس النعمى عليه ضافية وأمداد الحسنى له وافية
~~والية متوافية دالة على البشارة بما سناه الله وأسناه وولاه وأولاه من
~~الظفر الهني والنصر السني وثمر العزم الجني وما من به من كسر الفرنج واسرهم
~~وقهر قوامصهم وقسرهم وما أسفرت عنه عاقبة عقوبتهم في خسرهم وما أذهبه الله
~~من يسرهم وقدره من عسرهم
# وذلك أن ملك الإفرنج حشر حشود ضلالة وأبطال باطلة وحشد جيوشه من بره
~~وبحره وساحله وقدم بفارسه وراجله وقناه وقنابله وظباه وعوامله وذؤبانه
~~وذوابله واستتبع عبدة الطاغوت واسترفع صليب الصلبوت وزحف في ألف رمح وعشرة
~~الآف مقاتل ما بين فارس تركبلي وراجل سرجندي وحامل عدة للموت حامل وشارع
~~عامل بالشر عامل وكل دراع داعر ومراوغ مغاور وفارس فارس ms126 وسبع عابس وذي
~~طوارق بالأذى طوارق وسوابق إلى الموت سوابق ووصل في هذا الجمع المجر الجم
~~الجمر يوم الأحد ثاني المحرم وقرب في بانياس من المخيم وكان معظم العسكر
~~المنصور قد ادلج ليلا مع العلافة إلى ضياع للفرنج وناوشوها وشعثوها واسعروا
~~نار الحرب وأرثوها ووافى إلينا داع مستصرخ فأصرخناه ولبيناه وضممنا إلينا
~~العسكر الحاضر وعبيناه وسرنا ناهضين وكرنا راكضين ووافيناهم والشمس في
~~الطفل محجوبة القسطل والأجل عاد على الأمل والقنا راعف بالنجيع القاني
~~والمنايا هازئة بالأماني والعناء سائر إلى الأسير العاني وقد سال بالدماء
~~سيل الدأماء واعتقلت الأسود الهائجة الأساود إلى الهيجاء والخيل تجول وتجور
~~والخيالة تنوء بالردى في ردائها وتنور والجماجم من حر الجلاد تفوت وتفور
~~وحمائم الحمام تجول حول الحمى من حماة الروع وتحور والبيض محمرة والسمر
~~مغبرة وغران الزغف بورق الحديد مخضرة ووجوه الشجعان من شحوب الاحن مصفرة
~~وثغور المنون من نيوب النوائب مفترة والأرواح للفرق مضطربة والأشباح
~~PageV03P167 إلى فراقها مضطره والصعاد الصم في السابريات محطمة والجياد
~~الضمر تحت الأجواد المؤمنين بسمة النصر مسومة والمقربات للردى وألسنة
~~الأسنة عما تنشره وتنظمه فصاح الصفاح معبرات معربات
# ولما أشرفنا على العدو أشرف على العدوى وأوضح الجد بل الجد جدد الجدوى
~~وتراجع الناس وأنسوا بالرجعة وفازت ظماء الظبي من ورد نجيع الوريد بالنجعة
~~وحملت الفرنج حملات متناسقة في وثباته وهدوها وثباتها وطابت لها هباتها
~~بالنفوس النفائس عند هباتها وشبت المرهفات في ماء الحياة نار شباتها وهبت
~~جفون الجفون لرقداتها من وقداتها وجادت جدوال الأغماد بسقيا هامها واستباحت
~~ضوامن الضوامر وبوادر البواتر حمى حمامها وولت أدبارها وحنت الحنايا إلى
~~أحنائها فوفرت من سهامها سهامها وظفرت بأوتارها أوتارها وترشفت المشرفيات
~~طلا طلاها ولبست الهندوانيات بما سبكته من تبر تبارها عسجديات حلاها
# وجعل الله لنا عليهم الكرة وصحح فيهم الكسرة ومنحنا أكتافهم وأعدنا
~~بالقتل والأسر إلى الآحاد آلافهم ومهدنا في بطون القشاعم أكنافهم ومزقناهم
~~في المأزق كل ممزق وما تركنا جمعا لهم في المفر غير مفرق ولجأوا إلى أودية
~~ومضائق وأدواء وبوائق ومطرتهم ms127 في مطارهم بوارق بوارهم وجرت أنهار نهارهم
~~بدماء دمارهم ولم يزل الضرب يفريهم والطعن يقريهم والمبرية المفوقة تبريهم
~~والمذروبة الموفقة من الحياة تبريهم والخوف يخفر ذمار الذمر والسبف يهدم
~~عمارة العمر والرعب يشغل فكر الكفر حتى تمت بنقصهم مقتله مقيلة عثار العثير
~~المثار واستوفى الله دينه بعد المطال المطال وثار للثأر فما نجا إلا من
~~أمهله الأجل وأجله المهل وعدته العاديات وعافته العافيات وأنف الرغام من
~~رغم أنفه وشنف ثعلب الرمح إن بلغ في قحفه وتعلق بمعلق شنفه
# واشتمل بعد ذلك حبل الأسار على مئين من كبار الكفار فأسر كل مقدام مقدم
~~وهمام معلم ودوي الدواي وفر الفريري وبار الباروني وضعفت قوي القوامص
~~وكانوا رؤساء متربين فصاروا أتراب الأخامص وظلت فوارس فرائس الحبائل مختبلي
~~الفرائص وراحت راحاتهم مخفقة من الراحات وقلوبهم بالآراء خافقة للعذاب كعذب
~~الرايات ومن جملة ما حصل في الأسار وصلح للخسار وكبر بأن يذكر في الكبار
~~ابن بارزان وهو الشانيء الكبير الشان وصهره الأعور وهو الذئب الأغبر وهو
~~صاحب طبريا وهو من الصابرين على اجتناب السابرية وابن صاحب PageV03P168
~~مرقية وهو المارق بالاذية والمقدم الكبير للداوية وهو الذي يرمي الإسلام
~~بالأذى الدوية ومقدم آخرمعه دونه وهما بمعظم الافرنجية ومقدم الاسبتارية
~~وهو أعظم بلية واخو صاحب جبيل وهو فارس الخيل وقسطلان يافا الباني على
~~القساطل قناطر القنطاريات وصاحب جنين الجاني ثمر الرعب المر بمران
~~الراعبيات $ فصل من مكاتبة أخرى سلطانة أنشأتها إلى صدر الدين شيخ الشيوخ
~~عبد الرحيم بن أبي البركات ببغداد في المعنى وذكر ظفر الأسطول المصري في
~~البحر
# إن أغبت المكاتبات إلى الحضرة السامية بسبب التفرغ لشغل الغزاة وقمع
~~العداة العتاة فإن بركات همته الكريمة غير مغبة وتباشير آلائها مسفرة عن
~~أمور للدولة مستتمة مستتبة وقد تناصرت اسباب النصر في هذه السنة المحسنة
~~واستيقظت للهبوب إلى الجهاد جفون العزائم المتوسنة
# ولقد تمت نوب مباركة عز فيها الإسلام وذل الكفر وعم العرف وعمي النكر ودب
~~الشرك ووجب الشكر وبطل الباطل وحق الحق وفصل الإفك ونصر الصدق وقضي دين ms128
~~الدين وانتضي بيد الأيد سيف التأييد والتمكين وانتقم التوحيد من التثليث
~~وتميز الطيب من الخبيث PageV03P169 وفي هذه النوب المباركة وألطاف النصرة
~~المتداركة ضعفت الفرنج وأظلم عليهم النهج وكسر عسكرهم وقتل أكثرهم وإن
~~أفخمها شأنا وأوضحها برهانا ما أجده الله من النصر يوم الأحد ثاني المحرم
~~ونحن على بناياس في المخيم وأنهم جاءوا بفارسهم وراجلهم ومكائدهم وغوائلهم
~~فلقيناهم في رجال يستثيرون المنايا من مرابض الآجال وجبال من قوي جبلتها
~~أعدام قوي الجبال وبحور من السوابغ والسوابق أمواجها في دأماء الدماء زاخرة
~~وأقدام لذوي الأقدام في مستنقع الموت راسخة والمنايا من الأماني الخاسرة
~~ساخرة فسمنا الجفون نفي غرارها والمنون سقي عقارها ونقلنا إلى رقاب العدى
~~ما في قراب الهدى وأضفينا على اؤلئك الأردياء اردية الردى وأضرمنا منهم نار
~~الحديد الأخضر في الوريد الأحمر وروينا ظماء الييض والسمر بدم العدو الأزرق
~~من بني الأصفر فما ابيض يوم النصر حتى اسود بالنقع جوه وما أزهر نور
~~الشقائق حتى مطر بوبل النبل نوه وما طارت حمام الحمام بكتب كتبهم حتى وفرت
~~السهام من الأحداق إلى أحداقهم سهامها وما طالت أيدي الأيد بالاعناق إلى
~~أعناقهم حتى أوحت لتوت اللتوت إلى الهام إلهامها وما حنت الحنية إلى
~~إحنائهم حتى قضت أوتارها من أوتارهم أوطارها وما شيمت بوارق بوارهم حتى
~~شيمت الظبى من الغمود فجلت لياليها نهارها وأجرت جداولها أنهارها وما أرقنا
~~طلا الطلى حتى نسجنا ملا الملاا وصغنا من تبر التبار للهندية البيض عسجديات
~~الحلى وأصخنا إلى كلمة الله العليا فأثبناها بفصائح الصفائح في صحائف العلى
~~ونثرنا منهم بالضرب ما نظمناه بالطعن ورعنا بأجلابنا عليهم وإقبالنا إليهم
~~قلوب الرعن وثاروا إلينا في اطلاب للثأر طلاب وآلاف للروع ألاف وثبات في
~~وثبات وتماثلت بيننا الحملات وبينهم المثلات فما زلنا نكايلهم بصاع المصاع
~~ونزايلهم بذراع القراع حتى عثروا تحت العثير بذيل الذل وما كثروا الا قلوا
~~بالقتل والأسر إلى القل وغصت الخوامع بقتلاهم والجوامع بأسراهم وأفلت الملك
~~اللعين طعينا لا يجد من رجائه ورجاله معينا وابنا بمقدميهم مقرنين في ms129
~~الأصفاد مقرنين في الأغلال والأقياد وأسر صاحب الرملة ابن بارزان وصهره
~~وأخو صاحب جبيل وهو ظهره وابن صاحب طبرية والمقدم الكبير للداوية وقسطلان
~~يافا وضامنها وصاحب جنين واين صاحب مرقية ومقدم الاسبتارية وعدة كبيرة من
~~خيالة القدس وعكا من البارونية وعمت جميع فرسانهم البلية ووقمت اصلاب
~~الصليبية ووقذت أنصار النصرانية والحمد لله على النصرة PageV03P170 الدانية
~~الدينية والثمرة الحلوة المجنية والمنية المتحققة للإسلام بايراد الكفر
~~موارد المنية $ ومن حسن اتفاقات القدر وحسنى استحقاقات الظفر
# أن الأسطول النصور المصري غزا في أول هذا العام وتوغل في الجزائر على أهل
~~الجراير ورمى ديارهم بالدوائر وفقارهم بالفواقر وظفر ببطسة كبيرة فلقيها
~~بالبطشة الكبرى واستولى عليها وعلى أخرى وعاد إلى الثغر المحروس بشرح
~~الصدور وطيب النفوس مستصحبا ألف رأس من السبي مصحبا برشد القصد ونجح السعي
~~وكان تاريخ استطالة الأسطول على الفرنج بمصر في البحر تاريخ بطشتنا في
~~الشام من غير تأخير بحرب الكفر فما أقرب ما بين النصرين في المصرين وما
~~أعذب عذاب الفئتين وتجريعهما الأمرين من الأمرين لقد عم النصر وتساوى فيه
~~البر والبحر وتهادت به البشرى والبشر وفضل به سائر الإعصار بسيرة فضله هذا
~~العصر $ ذكر منقبة للملك عز الدين فرخشاه في وقعة مرج عيون
# قد سبق ذكر نهضته بالعسكر وركوب الفرنج إليه في ذلك المعشر وما تم من
~~إقدام السلطان ونصرته وكسر جيوش الكفر وأسر أسرته ذكر عز الدين فرخشاه أنني
~~في تلك المعركة والحومة الجالية إما عن المملكة وإما عن المهلكة تذكرت بيتي
~~المتنبي % فإن تكن الدولات قسما فإنها % % لمن يرد الموت الزؤام تؤول % %
~~ومن هون الدنيا على النفس ساعة % % وللبيض في هام الكماة صليل % $
# فهان الموت في عيني فلم أفرق بين حياتي وحيني
# وحكى الأمير حسام الدين تميرك بن يونس وكان لشجاعته وحصافته الفارس
~~المتفرس وكان مع عز الدين في الوقعة وحصل وسط الرقعة انا كنا في أقل من
~~ثلاثين فارسا تقدمنا من أهل الفتك فشاهدنا خيل الفرنج في ستمائة فارس
~~واقفين PageV03P171 على جبل وهم جمرة الشرك وبيننا وبينهم ms130 الماء وقد عب من
~~الروع الدأماء فقال نعبر إليهم ونحمل عليهم فقلت له كيف تقول هذا وبمن تحمل
~~عليهم وبماذا فقال إذا عبرنا النهر وحملنا ذلوا وتبعنا من رآنا من عساكرنا
~~فانهلوا من دم الكفار وعلوا وان وقفنا لهم طمع الفرنج فينا وجاءوا وعملوا
~~ما شاءوا فسار إليهم وعبر الماء وهاج بإقدامه الهيجاء فما وصل إلى القوم
~~إلا في عدتهم وفل من حد حدتهم وشد إلى شدتهم ووافق ذلك زحف السلطان وخذلان
~~الكفر ونصر الإيمان
# ومما مدح به السلطان في هذا الفتح مدحه سيرها من مصر إليه فخر الكتاب أبو
~~علي الحسن بن عي الجوني العراقي ويذكر فيها المباركة الفاضلية في الحج (
~~الخفيف ) % لك رب السماء خير معين % % وكفيل لما تحي ضمين % % فله الحمد أي
~~نصر عزيز % % قد حبانا به وفتح مبين % % أدرك الثأر حين ثار له المغ % %
~~وار حتف الكفار ليث العرين % % الهمام الغضنفر الملك النا % % صر مولى
~~الورى صلاح الدين % % يا مليكا أضحى الزمان يناجي % % ه بلفظ المذلل
~~المستكين % % قذفت أهلها الحصون إلى بأ % % سك حتى عوضتهم بالسجون % %
~~وأراهم رب السماء بأسيا % % فك ما لم تجل لهم في ظنون % % أطمعتهم منك
~~المراخاة فاستش % % روا فلاقوا وبال حرب ركون % % عبرة أصبحوا لكل غوي % %
~~منهم غادر رجيم لعين % % أو يوافون طائعين فما فا % % ءوا وهم بين موثق
~~وطعين % % كم لقيت الأعداء بالله والقل % % ب الجريء الصدق الشديد الملين %
~~% فهزمت الجيوش غير سؤول % % عن يسار من عسكر أو يمين % % لك قلب عند
~~اللقاء مكين % % وله من تقاة ألف كمين % PageV03P172 % يا مليكا بعون الله
~~% % مستعصما وصدق اليقين % % ولرب السماء جند تقوي % % ه بهم غير ظاهر
~~للعيون % فإذا الظن حاد عنهم معاذ الله وافى ما ليس بالمظنون %
# | ومنها % أيها الطاهر الخلال الكريم ال % % آل والبدر في الليالي الجون
~~% % إن هذا الفتح المبين شفاء % % لصدور وقرة لعيون % % هو يوم أضحى كيوم
~~حنين % % سهل الله نصره في الحزون % % إذ أسرت الأبطال جمعا ولم يم % %
~~تنعوا من سطاك بالتحصين % % ساقهم حينهم إليك ولم يظ % % فر مليك ms131 بمثلها في
~~حين % % خدمتك الأقدار في كل من أع % % جز صرف الردى وريب المنون % % يا
~~لها وقعة بها ذكر الرا % % ؤون عنها ما كان في صفين % % أشبهت ليلة الهرير
~~وبحر الدم طام والخيل مثل السفين % % نلت ما أعجز الملوك تمني % % ه ولما
~~يجل لهم في ظنون % % أنت من رحمة خلقت وهذا الخل % % ق من حمأة معا أو طين
~~%
# ومنها في غيبة الفاضل % إن يكن غاب عنك مشروع ورادك % % والفاضل البعيد
~~الدين % % والنصيح الأمين من لم يشاهد % % مثله للأمين والمأمون % % فله من
~~دعائه خلف عن % % دك أبشر بنجحه المضمون % % لك من حجة وأنت مقيم % % خير
~~ذخر عند الإله مصون %
# ذكر سبب غيبة الملك المظفر تقي الدين ابن أخي السلطان عن هذه النوبة
# كان السلطان الروم قلج أرسلان أرسل في طلب حصن رعبان ويدعي أنه من بلاده
~~وإنما أخذه منه نور الدين رحمه الله على خلاف مراده وأن الملك الصالح ولده
~~قد أنعم به عليه ورضي بعوده إليه فهو له ولا يتركه وكيف لا يعيد يده على ما
~~يملكه وأبى ذلك سلطاننا فصد قصده ومنعه ورده وكان مع شمس الدين بن المقدم
~~وفيه نوابه وقد قوى بالسلطان جانبه وامتنع جنابه فأنهض قلج ارسلان عسكرا
~~PageV03P173 مجرا نزل على حصاره وشرع في تشعيث نواحيه واقطاره فندب السلطان
~~تقي الدين ومعه سيف الدين علي بن أحمد المشطوب ليجلوا بكر الفتح المخطوب
~~ويتوليا إزالة رعب رعبان ويرسلا الروع على روع عسكر قلج ارسلان فنهضا وهما
~~في ألف من كل ذمر للكريهة ألف وكانت تلك الحشود في عشرين الفا مجمعة على
~~النهب والغارة مزمعة فلما شاهدوا أصحابنا قد جرى بسيل خيلهم الوادي أجفلوا
~~من عدوى تلك العوادي وزال عن رعبان رعبها وأن سربها وعذب شربها ورعي سبقها
~~ورعي سوامها وحيم ذمامها وتلألأت لياليها وايمنت ايامها وارتوى أوامها
~~واستوى قوامها وعصي خرامها وانتظم مرامها وخمد ضرامها وركد عرامها وغري
~~بالدولة الصلاحية غرامها وبعد برجها وسعد سرحها وهجر هرجها وتفجر برحها
~~وسمت أضوائها وهمت أنواؤها وأرحب بأرجائها مهاب المهابة ms132 وطافت بها ألطاف
~~عصمة الله الذابة بالإصابة وتجلت في أبراجها الأنوار الشمسية ونسيت لمنافع
~~يومها المضار الأمسية $ فصل من كتاب سلطاني أنشأته في المعنى إلى مجاهد
~~الدين قايماز بالموصل
# قد عرف أنا نؤثر أن تكون هيبة الإسلام كاملة وخيبة الكفر حاصلة والقوة
~~على حزب الكفار متوفرة والعساكر الإسلامية كما عود الله بجيوش الكفار مظفرة
~~وأن قلج ارسلان قد هادن الروم وهادى الفرنج وتنكب فيما يقتضيه الدين النهج
~~وحرض الكافرين على قتال المؤمنين وقد عاود الآن وراسل الملاعين ونفذ عسكره
~~وزل على رعبان وعاثوا في الضياع وقطعوا السبل وأحرقواالزرع واتلفوا المغل
~~وأهلكوا الحرث والنسل ونكأوا قرح قلوبالمسلمين بالقرح وأغارت سراحينهم على
~~السرح وكثرت شكوى شمس الدين منهم وأخبر بهذه المساوئ عنهم وما خفنا على
~~القلعة فإنهم كانوا أضعف من أن يؤثروا فيها أثرا أو يقضوا منها وطرا
~~ويفتضوا لها عذرة أو يقرعوا لها ذروة أو يعصموا من سورها سوارا أو عروة
~~فإنهم أقاموا عليها هذه المدة في الجمع الجم الجمر والعسكر الدثر المجر
~~ولما رحلوا بل رحلوا راغمين وللسلامة عادمين لم يوجد له فيها أثر حجر ولا
~~نقب خرم ابر وذلك على ما بذلوه من الجهد الجهيد والجد الجديد والحد الحديد
~~ونصبوا المجانيق وحلبوا للشر أفاويق وإنما اشفقنا على الرعية فقد حصلت
~~بمضيعة وتورطت في مسبغة فلزمنا انفاذها من PageV03P174 تعديهم واستخلاصها
~~من اجتراحات ايديهم فسيرنا بحكم الاضطرار تقي الدين في عدة من الأمراء غير
~~مستنجدين بأحد في دفع ذوي الاعتلاء في الاعتداء واندفع عسكر قلج ارسلان
~~بأقبح صورة وهزم باختيارنا على ضرورة
# وكسر تقي الدين بإذن الله ثلاثين ألفا من عسكر المذكور بألف وكانوا ضعفا
~~على ضعف فزيدوا ضعفا على ضعف وكانوا في غنى عن أن يكسروا ناموسهم ويرفعوا
~~إلى خافضها رؤوسهم أو يحدثوا بما لا يبلغونه نفوسهم وقد علم الله أنه كسر
~~ناموسهم المهيب ومؤاخذته على رأيه المخطئ المصاب لا المصيب فإن المذكور
~~يمشي زامنه بناموسه ويوشي نهاره بما ينمقه من أشعة الآفلات من شموسه $ ذكر
~~النزول على حصن بيت ms133 الأحزان وتيسير فتحه في أقرب زمان وذلك في شهر ربيع
~~الأول سنة خمس وسبعين
# لما ضعف الكفر بالنوب التي نابته والبأس الإسلامي الذي هابته والمصائب
~~التي أصابته قوي العزم السلطاني في قصد البرج ووسع همته الكريمة للخرج وسير
~~التركمان وقبائلها وإلى البلاد لجمع راجلها ألوفا مصرية تفرق في جموعهم
~~وحشودهم وتطلق لهم فوائد وفودهم وأمر باعداد الدقيق للتركمان وتكثيره
~~وتسهيل كل ما يراد وتيسيره فخرجنا في جيش فض بالفضاء ختام قتامه وورد على
~~الاصباح باظلامه وأثرنا الإثاره في جوى الجو غرام رغامه وقدم الرعب إلى
~~الأعداء بأقدامه وخفق أعلام العقبان بحق النصر بعقبان أعلامه وأقرت بقرى
~~العاسلات من قرا الأقران عاسلاته وأسالت الغيات المحتوية على آسادها سلاته
~~ومادت ميادينه وسرحت وعامت ثعابينه وقامت براهينه ورست أهاضيبه وسرت
~~سراحينه وخفقت أرضه واباد عرض البيد عرضه وضجت غمامة ورجت غمائمه وطارت في
~~خروقه الخرق ودجا من فيالقه الفلق وجلبت الترائك على أتراكه وكلبت الممالك
~~بأملاكه وهادت الوهاد آكامه وأهدت الأسود آجامه وسحبت على السحب أردانه
~~وجرت أرسانه فرسانه وذكت بمذاكيه نيرانه وقلقت بغراره أجفانه وغلفت بغباره
~~رهانه وخرصت عناقيد النجم خرصانه وهبت بهبة الأرواح أرواحه ودارت بفوز
~~القداح أقداحه ولاحت غرره وأوضاحه وأربت باشتراء الانفس في سبيل الله
~~أرباحه ودب براجل كرجل الدبا وغصت بخيولها وسيولها الشعاب والربى وسرنا
~~وسرنا سار وبرنا PageV03P175 بالبرية بار وكانت الحركة في سكون والنهضة في
~~ركون والسرعة في هدوء وهدون حتى انضمت الأطراف المنتشرة وانتظمت الأفواج
~~المنتثرة والتفت الجموع وارتجت الصفوف المتلفقة وتألفت الاشتات المتبددة
~~واتسقت الأسباب المتمهدة وحملت الآلات وكملت الحالات
# ووصلنا إلى الحصن في أيام كأنهن ليال من ظلمة العثير وليال كأنهن أيام
~~سنا السنور وقد جاش الجيش بقساور قساوة وضراغم ضراوة وليوث كفاح وكباش نطاح
~~وأقران قران وقراع واخدان مصال ومصاع وفرسان طراد وأجادل جلاد ومثيري عجاج
~~ومديري هياج ومعتقلي أنابيب ومشتملي شآبيب وممتطي شناخيب ومضمري أعاريب
~~ومظهري أعاجيب ومضمري نقع ومضرمي روع ومسعري نار الوغى ومفجري ماء الطلى
~~وقابضي أرواح العدى وباسطي جناح ms134 الهدى ومثقفي الوشيج مغارش العلى وجالي
~~البيض في الدم المريج عرائس حمر الحلى ومريقي نجيع الكفر بالحرب الزبون
~~ومذيقي جموع الشرك طعم المنون من كل أغلب قسوري وأجدل مضرحي وأحمس حي وندب
~~شمري وضرب كمي وذمر مشيح للمهج مبيح وللنصل منتض وللضر متقتض وللقصر بار
~~وللظفر جار وللقرن سالب وللطعن طالب وللثأر ثائر والزار زائر وللقاء العداة
~~محب ولنداء المنايا ملب وللبوس البؤس مجتاب ولمتنامي النفوس منتاب وإلى نزع
~~الذماء ونزح الدماء نازح فهاجوا وماجوا وعجوا وعاجوا إلى دار البقاء من دار
~~الفناء
# ووصلنا إلى مخاضة بيت الأحزان يوم السبت والحصن مبين من دونها من الغرب
~~فخيمنا منها بالقرب وجعلنا البرج مركز دوائر المخيم ورميناه من نزالنا
~~ونزولنا بالصليم واحتمى الفرنج وامتلأ بهم البرج وضاق بالعسكر ذلك المرج
~~ورفعنا على تلك الآكام آكاما من الخيم وعقدنا بالجو ركاما من أنفاس تلك
~~الأمم ورمينا من PageV03P176 الجماجم والغماغم مسامع الآفاق بالصمم وأزرنا
~~وجود العدو من جد قصدنا بالعدم وقلنا حصن حصين ومكان مكين وركن ركين وهو
~~يصعب ويتعب لولا أن الله في فتحه معين ولا بد من نظم ستائر لنصب المنجنيقات
~~وجمع الأخشاب والآلات
# فركب السلطان بكرة الأحد إلى ضياع صفد وكانت قلعة صفد يومئذ للداوية وهي
~~عش البلية وأمر بقطع كرومها وحمل زرجونها وأخشابها واستكمل للمجانيق كل ما
~~يتم به أسباب انتصابها وعاد إلى المخيم بعد الظهر ظاهرا وببرهان لطف الله
~~بارهرا وخرج بعد العصر وجمع أراءه وعارض بآرائهم آراءه فقال له عز الدين
~~جاولي الأسدي وهو الأسد المحرب المجرب الجريء تأذن لنا بالزحف قبل الاشتغال
~~بنصب المنجنيق والانتصاب لهذا الخطب جليله والدقيق حتى نذوق قتالهم ونجرب
~~نزالهم ونستض نصالهم ونستعرض أحوالهم ونستقبل أهوائهم وأهوالهم فربما تلوح
~~فيهم فرصة وتخلو لنا عرصة وتحلو خصة فقال استخيروا الله حيث اخترتم وأثيروا
~~كما أثرتم فنودي في النوادي بالإقدام والحضور في مقام الانتقام وحفز الزحف
~~إلى حمى الحمام والاحتذاء للاحتذام والاصطلاء بنار الاصطلام فثاروا إلى
~~الثار وطاروا إلى الأوطار وداروا بالدار وكشفوا خدودهم لقبل ms135 السهام ونصبوا
~~وجوههم لشعل الضرام ودنوا من الباشورة وباشروها وسقوا معاشرها كأس المنية
~~وعاشروها وعهدي بشاب من العوام في جرأة الضرغام عليه PageV03P177 قميص خلق
~~وفي يده عضب ودرق وهو بنأر الحنق محترق وقد فرع الجدار ونزع الحذاروهو
~~يكافح ويقارع ويجالد ويماصع ويواقح ويواقع فتبعه ضرب من أضرابه في الضرب
~~وشيعة آخر على حر الحرب فتخاذل القوم في الوقم وهز أعطاف الهرم ودخلوا
~~الحصن وأغلقت الأبواب وتقطعت بهم الأسباب واسلموا للسوء سورهم وللخراب
~~معمورهم وأحاط الناس بالحائط وهانوا بما فرط وعز عليهم استدراك الفارط
~~ودخلوا الحصن واستشعروا الوهن وعناهم ما عن ووقفوا وراء الأبواب وعلى
~~شرافاته وأشرفوا على شر آفاته وملك اصحابنا الباشورة وملأوها وانتقلوا
~~بكليتهم إليها وكلأوها وباتوا طول الليل يحرسون وعلى القتال يحرصون ولنهزة
~~الظفر يفترصون والسلطان يمدهم بالإمداد وينجدهم بالانجاد ويشفق من فتحهم
~~الأبواب وكبسهم الناس على غرة وعود ما خلناه منفعة بمضرة فقيل لنا انهم قد
~~أوقدوا خلفكل باب نارا ليأمنوا على أفسهم اغترارا ولا يلقوا عوارا فقر قرار
~~الأصحاب وعاد الجماح إلى الأصحاب وقلنا هان الحصن ولان صعبه ولم يبق الا
~~نقبه ثم جمع الأمراء والكبراء وفرق عليهم البناء فأخذ عز الدين فرخشاة
~~الجانب القبلي وجمع عليه الصناع النقابين والحجارين وجاء الخراسانية وراء
~~الجفاتي جارين ولأثقالها جارين وأخذ السلطان النقب في الجانب الشمالي وأهض
~~إليه حجارين للصخور بارين وأخذ ناصر الدين محمد بن شيركوه بقربه نقبا وأقام
~~له فيه حربا واقر تقي الدين له قسما وجد عليه عزما وكذلك كل كبير شرع في
~~طرف وأخذ العمل فيه بسرعة وسرف والفرنج من فوقهم على السور ووراء الستائر
~~يرمون بالفواقر ويصوبون الجروخ ويرومون لعقود الخطوب الفسوخ PageV03P178
# وكان الحصن جديد البناء رطبة شديد التأتي صعبة يعسر على النقاب إخراج
~~حجره وإظهار مضمره كأنما أفرغ من حديد وقد آوى الكفر منه إلى ركن شديد فما
~~انقضى يوم الأحد على أهل الأحد الا بالبكاء والنكد
# وتم النقب السلطاني وعلق وحشي بالحطب ليلة الاثنين وأحرق وظن أنه يتضعضع
~~وتوقع أنه يقع والنقب ms136 في طول ثلاثين ذراعا وفي عرض ثلاثة أذرع في المقدار
~~وكان عرض السور تسعة أذرع بالنجار فما تأثر بالتعليق والتحريق ولا أبان عن
~~التشييد والتشديد فأصبح يوم الاثنين والقلوب قد اشفقت والظنون قد اخفقت
~~والعمل قد وقف والأمل قد ضعف ولا سبيل لتعميق النقب وتوسيعه للنيران
~~الملتهبة فيه وفي ضلوعه فأخرج لاسلطان صرة فيها ثلاثمائة دينار مصرية على
~~اعادة تلك النار الجحيمية ابراهيمية وتركها على يد عز الدين جاولي وأعطى
~~دينارا لكل من جاء من الماء بقربه على وجه زلفى لله وقربه فرأيت الناسللقرب
~~حاملين ولأوعية الماء ناقلين حتى اغرقوا تلك النقوب فخمدت فعاد نقابوها وقد
~~بردت فخرقوه وعمقوه وفتحوه وفتقوه وشقوا حجره وفلقوه ثم علقوه وحشوه
~~واستظهروا فيه يومي الثلاثاء والاربعاء ثم أحرقوه ووصل الخبر بالفرنج قد
~~اجتمعوا بطبرية وأنهم بروا بخيلهم وراجلهم تلك البرية ونقع منا الحرص في
~~الإسراع وحض الجاندارية والصناع فلما أصبحنا يوم الخميس الرابع والعشرين من
~~شهر ربيع الأول أصبح الخميس وقد حمي الوصيس وغص بالأسد الخيس والدنيا تضطرب
~~والبلوى تضطرم والعدوى تحتد والعدو يحتدم وللبأس اقتحام وللناس ازدحام
~~وللإسلام من الكفر انتقام ونحن ننظر إلى السور وقد طال الانتظار ونقع في
~~بطء وقوعه PageV03P179
# الاستشعار ولما تعالى النار وعيل الاصطبار وزال القرار انقض الجدار فأبرت
~~البشرى وتباشرت الأبرار وتسابق الناس إلى الثلمة واجتلوا لمع الرحمة من فرج
~~الزحمة
# وكان الفرنج قد جمعوا وراء ذلك الواقع حطبا وحموا به عن أنفسهم عطبا فلما
~~وقع الجدار دخلت الرياح منها فعادت عليهم النار واحرقت البيوت الدانية منها
~~في الجوانب وبلوا من كل صوب بالمصائب فاجتمعوا إلى الجانب البعيد من النار
~~وقد لفحهم وهج الاستشعار وصاحوا الأمان وأظهروا الإذعان وحنت حمت النيران
~~من الهجوم عليهم والدخول إليهم وتسلق الخلق وتعلقوا فلقوا وفلقوا وأطلقوا
~~أيديهم في القتل فقادوا وقيدوا وشدوا وشددوا
# وجلس السلطان وأنا عنده وقد حمد الله تعالى وحده فمن احضر عنده من
~~الأسارى استنطقه فمن كان مرتدا أو راميا بجرخ ضرب عنقه
# وخلص من الأسر أكثر من مائة ms137 مسلم أحضروهم للعمارة وقطع الحجارة وأكثر من
~~أسر قتله في الطريق الغزاة المطوعة والرعاع المجمعة وكان فتحا هنيا ومنحا
~~سنيا
# وما ظن لاحكام بنائه وتوثيق رفعه واعتلائه وتسفيح تله وتسطيح محله وتوعير
~~سبله أنه يتأتى افتتاحه ويتصور اجتياحه وكان قد بذل في هدمه لليأس منه
~~والسلو عنه مبلغ ستين ألف دينار فلم يذعنوا بالفرار وبلغ بالمبلغ مائة الف
~~فثبتوا على الاصرار وقالوا ما أنفقنا فيه الأموال ونحن إليها مفتقرون وقد
~~أخرج الداوية عليه جميع ما ملكوه وهم بقوتهم مستظهرون وظنوا أنهم به
~~يحاصرون البلاد ويحصلون المراد ولو بقي الحصن لم يحصن البقاء ولدنا من
~~البلاد البلاء ولأعضل بقرب الداوية الداء واعوز الدواء لكن الله نظر
~~للإسلام ونصره وقمع الكفر وقهره ويسر لنا ما ظنناه عسيرا ولم يزل للمؤمنين
~~نصيرا
# ورأيت السلطان منتديا في حبى الحبور مستبشرا يتلألأ وجهه بنور السرور
~~وعنده رسول القومص معافى وهو يشاهد أهل ملته ولا يجد لاستشعار همومه نقع
~~PageV03P180 غلته وكان الحر شديدا لا يطاق ودم الشرك مباحا يراق وقد وقد
~~القيظ وان رقد الغيظ
# وانتنت اشلاء القتلى وذكرت آيات الاستعاذة تتلى وسير من باقاه الاسار إلى
~~دمشق للعرض والاعلام ببشارة اداء الفرض وأقام السلطان في مخيمه والاموات قد
~~جافت والأحياء قد عافت وقال لا أبرح حتلا أهدم الموضع من أساسه وأعيد
~~الرجاء في تصور اعادته إلى ياسه فقمسناه أذرعا على الناس حتى هدوه إلى
~~الاساس وعاد المشهد اليعقوبي مزورا وأري الابتهاج بزيارته مشورا وكانوا قد
~~احتفروا فيه جبا واسعا على التل نبع معينة وأحكم بالحجارة من أسفله إلى
~~أعلاه طيه وترصيفه وترصينه فأمر بطمه والجد فيهدمه فاحتيج في ذلك إلى جثث
~~القتلى وجيف الهلكى
# ودخلت الحصن فشاهدت العجب وعاينت في الأعداء الشجب ورأيت فارسا حين ألقى
~~على النار حصانه وهو راكبه ولم يتنكب البلاء والبلاء ناكبه فانظر إلى هذه
~~الحمية والنفس الأبية
# واقام السلطان في ذلك المنزل الكريه حتى فرغ من التخريب والتعفية وشفع حق
~~الجهاد بالتوفير وورد المراد بالتصفية ورحلنا يوم الأربعاء آيبين بالنعماء ms138
~~رجعين بالغنائم والآلاء وعند الوصول إلى دمشق مرضنا من وبال ذلك الوباء
~~ونتن ذلك الهواء وانتقل إلى جوار الرحمة أكثر من عشرة من الأمراء ومن الله
~~عليبعد الاشفاء بالشفاء $ ومما أنشأته في هذه النوبة رسالة إلى القاضي
~~الأجل الفاضل ونحن بالمخيم على الحصن بشرح ذلك من يومه إلى آخره وكان
~~المقام على الحصن في أيام فتحه وبعدها أربعة عشر يوما
# يهني بما ينهي نبأه وأثره الأثير وحديثه الحديث وخبره الثبت الحثيث وخطبه
~~الخطيب من بره على منبر العلى وحاله الحالية من الحسنى حسن الحلى وهو فتح
~~البرج وحتف الفرنج وتضوع النجح وتوضح النهج وافترار ثنايا الثناء بأذى ذوي
~~الافتراء واجترار اللهاذم لها دما من ارماق المراق من أولي الاجترام
~~والاجتراء فان يكن برج الفرنج المستجد المؤثل له موثرا لهم فان خبر الفرنج
~~المستجدي أذم بسلامة الإسلام ونكاة الكفر من كل ذم وقد أخبر بما من الله به
~~ومنح وأسنى من سمناه فسنح من مقدمات السعادات ومسعدات المقدمين واجتهادات
~~الغزاة ومغزى المجاهدين PageV03P181 فانه لم حضر العسكر وحصره وصابره
~~وأبصره وقصد منهج الرأي ومنهل الري من صوب الصواب فارتأى وارتوى ورأى من
~~النهي أنه إن حاوله وطاوله انفض من الزاد وأقوى من القوى وكان السلطان ركب
~~بكرة الأحد إلى صفد فصادف ضياء ضياعها بالأوهار زاهرا ورواء روابيها
~~بالبهاء والبهجة ظاهرا وكرائم كرومها معلقة الأقراط وغروس عروشها مخلدة
~~الأشراط والأرواح للأحوار والأشجار مشاجرة والشمال لتصفيقها بصفقة الشمول
~~متاجرة والعناقيد روم وزنج بالعناقيد قيدت إلى السجون لتبريز ابريز الزرجون
~~والأفنان المورقة المترنحة من فرقها بالفنون وقد ربى رباها وهدا هداها كافر
~~لكافر وسوى أنحائها ونحى سوءها فاجر لفاجر فأباح العسكر حماها وأتى حتى إذا
~~رامها وبالأذى رماها فما ترك نابتة إلا حصدها ولا نابتة الا قصدها ولا
~~نابضة الا قصدها ولا رائضة الا رصدها وعاد ظهرا على العدو ظاهرا وللحصن
~~حاصرا حاملا من تلك الغوارس لحشو المتارس عاملا لنصب المنجنيق عمل المقاسي
~~ثم رأى أن يقدم على رفعه ونصبه جرا للجند إلى القتال وزحفا ms139 إلى اولئك
~~الرجال المعدودة المحصورة بأولي العدة المصحرين من الرجال فما زحف حتى رجف
~~وما جرى حتى جرف وما دلف حتى أوجف
# والفرنج إذا ذاك حشو الحوش كالذئاب في الجرأة بل في الوثوب كالوحوش وتسلق
~~في الحائط من تسلى عن حوطة نفسه النفيسة وسخا بالروح العزيزة لدفع ما لزم
~~الإسلام بسبب الحصن من الخسيسة فما انقضت ساعة حتى انقضت عليهم جماعة وهم
~~كالشواهين المنقضة على البغاث وكائدي مخلفي الكرام إذا تصرفت في التراث فكل
~~منقصد باب الحصن من الفرنج فر ونجا وثبت أقدام المقدمين وجاءهم الوجى
~~وشجاهم الشجى وملكت الباشورة عنوة وكملت تلك المسورة حظوة فأطلقت النيران
~~في أبواب الحصن وأخذت النقوب في كل جانب في الركن وأحاطت الجماعة بالسور
~~المحكم إحاطة السوار بالمعصم والخلخال بالمخدم بل أحدقت به إحداق الأجفان
~~بالحدقة والسياج بالحديقة واشرأبت إلى الشرب من ورد وريد أهل الباطل ظماء
~~الظبى بأيدي الأيد من أهل الحق والحقيقة وإذا الخندق عميق والمزلق وثيق
~~والمقصد سحيق والورد ما إلى طرقه طريق وأهل الوفاء تحت جفاء الجفاتي
~~والنقاب النقاب لاجتهاده في جهاده منكب على استخراج الحجر العاتي وهو لا
~~يؤاتي فكم جرح وأحرج حتى خرج الحجر وكم ضرج وأحوج حتى ضج منه الشجر والرماة
~~الكماة على الخندق بثبات أقدامهم يمنعون الفرنج من إخراج رؤوسهم ويجبون
~~بالمشرف إليهم من السهام خراج نفوسهم PageV03P182
# ولما أخذ النقابون مواضعهم شاهد القوم مصارعهم فما زالت المعاول تعول
~~والجنادل تتخلخل والنقاب يعمل واخراب بيت الأحزان في تبييته يعجل حتى
~~استقامت النقوب واستنامت القلوب وخطب الخطب منها نكاح كفاحها وعط العطب
~~بهاء رداء رداحها ظن أ النقب استتم واستتب وأنه كما تهوى القلوب في قالب
~~الهوى للصواب صب ولم يعلم أن البكر بعذرتها لم تفتض وأن الحائط بحوطته ما
~~آن أن يرفض وأن الجدار برمته ما يريد أن ينقض فشب لما شب نارا وقر ركنه
~~بنكره قرارا فأعيد عليه النقب مرارا ويزيد درس الدروس فيه تكرارا وحرقت
~~النقوب صفا فكلما استكملت ضعفا استكملت ضعفا وأتت عليها ستة ms140 أيام من جانب
~~الكفر للعطب تخشى ومن جانب الإسلام بالحطب تحشى ولكم ترمدت النار وما تردم
~~الجدار ومتى رضت نار رضوى وهل يذبل من عدوي وما كان السور إلا كأنه مفرغ من
~~الحديد أو ثاني سد ياجوج وماجوج الشديد وأشفق المسلمون من البأس وظن نجاة
~~الأنجاس فتدارك الله الأرواح وتلافاها من التلف وجلا عن وجه الإيمان سدفة
~~الكلف وأعيدت النقوب على المواضع بعد بردها وأخذت العزائم بترك هزلها
~~والحمد لله الذي نصر الحق وأهله وأدال الباطل وأذله تم الجزء الثالث من
~~كتاب البرق الشامي بحمد الله وعونه وحسن توفيقه يتلوه السلطان بفتح هذا
~~الحصن والله الموفق للصواب والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد نبيه
~~وآله وصحبه وسلامه 0 البرق الشامي PageV03P183 بسم الله الرحمن الرحيم وبه
~~نستعين $ ذكر العزم على قصد حلب وعبور الفرات إلى بلاد الجزيرة والاستيلاء
~~عليها والنزول على الموصل والعود إلى سنجار وأخذها في سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة
# ولما وصل السلطان إلى الشام أظهر إلى قصد حلب صدق العزم وأنه لا بد ولا
~~غنى من استضافتها والأمن من آفتها فقد انهى إليه من أغراه بها وحث عزمه محث
~~على طلبها وأن المواصلة قد كاتبوا الفرنج وأنفذوا إليهم الرسول وبذلوا لهم
~~البذول ولو راموا حملوا الحمول فرغبوهم في الخروج مبادرين إلى الثغور
~~وهونوا عليهم استباحة المحظور والاستراحة من المحذور آمنين ليشغل شغل الكفر
~~عن الفراغ لقصدهم واتوا من ذلك التحريض والوعد والترغيب بما في وسع جهدهم
~~فقال السلطان قد جزم عليهم معزم القعود وحبب إليهم تعجيل النهوض مما لايتم
~~فرض الجهاد إلا به جدا وكان حين النهوض والتفويض فرغ من غزو طبريا وبيسان
~~وقد شكر الله عز وجل في نهضته بالإحسان وتوجه على سمت بعلبك وخيم بالبقاع
~~متبلج ضواحي مسارح الأضواع وكان قد واعد أسطول مصر أن يتجهز 2 أ
~~PageV05P017 إلى بعض بلاد الساحل ليوافقه عليه ويسير بعساكره إليه فجاءه
~~الخبر بأنه وصل إلى ساحل بيروت فبادره السلطان بعسكره جريدة قبل ان يفوت
~~فلما وصل رأى أن أمر ms141 بيروت يطول وان مسألة حصرها تعول وكان قد سبى الأسطول
~~منها وسلب وظفر من غنيمتها بما طلب فأغار السلطان على تلك البلاد وأتى في
~~تخريبها وإخراجها بالمراد ورجع بما رجا من الأثر الحميد والظفر العتيد
~~وأعاد الملك معز الدين إلى دمشق ليقوم في سد الثغور وتسديد الأمور بالنيابة
~~وينهج في آرائه وآرابه سنن الإصابة وسار لقصد الشرق والعزب ماض والعزم قاض
~~والجيش من أوراق حديده وأزهار عديده في رياض ورياح السوابق تجري بالجبال
~~وأرزاق الخوامع ترجى من الآجال وأعنة الجياد مسرعة وأسنة الصعاد مشرعة
~~وبحور السوابغ في تموج وبوارق البيارق في تبوج وللسان العاسل ذلاقة ولوجه
~~الباسل طلاقة وغرار الجفن متجاف وماء الفرند صاف ولخروق السماء من تسابيح
~~النقع رقع وفي عروق الأرض من سنابك القب وقع ولترائك الترك لمع ولسبائك
~~البيض طبع ولذوائب الذوابل المجزوءة نصب ورفع وللحديد من الحديد قرع
~~وللبنود نشر 2 ب وللجنود نصر وللواء عقد وللاواء وقد وحق الهدى نقد وباطل
~~العدى حقد والشعاب سائلة والهضاب جائلة والعراب مجلية والجعاب ممتلئة
~~والحنايا متوترة والمنايا مؤثرة وللأوتار اوتار وللأوطار اطوار من مجر
~~الرياح مراح وللجد جد وللمزاح PageV05P018 مزاح وللعتاق من رق الارتباط
~~أعتاق و للآفاق من سنا السيوف ولمعان الحديد الأخضر إشراق وإبراق
# وجئنا إلى بعلبك وخيمنا بمرج عدوسة أياما وأحكمنا اسبابا وسببنا احكاما
~~ورحلنا إلى حمص عن طريق الزراعة ونزلنا على العاصي مذعنين لله بالطاعة وجاء
~~الفقيه المهذب عبد الله بن أسعد الموصلي ولقى السلطان بمدائحه وتلقاه
~~بمنائحه وأوردت في هذا الموضع من قصائده ما أعدها من عوائد فوائده وهي
# | من الكامل
# % أعلمت بعدك وقفتي بالأجرع % ورضى طلولك عن دموعي الهمع % % مطرت غضا في
~~منزليك فذاويا % في أربع ومؤججا في أضلع % % لم يثن غرب الدمع ليلة غربت %
~~ولع العذول بفرط عذل المولع % % يلحي الجفون على الدموع لبينهم % والعذل
~~فرط العذل إن لم تدمع % % دعني وما شاء التلذذ والأسى % % وأقصد بلومك من
~~يطيعك أودع % % لا قلب لي فأعي الملام فإنني % % أودعته بالأمس عند مودعي %
~~هل يعلم ms142 المتحملون لنجعة % ان المنازل أخصبت من مدمعي % % كم غادروا حرضا
~~وكم لوداعهم % بين الجوانح من غرام مودع % PageV05P019 % أمروا الضحى أن
~~يستحيل لأنهم % قالوا لشمس خدورهم لا تطلعي % % تحمي قبابهم ظبي في كلة %
~~وتذود عنهم أسهم في برقع % % قل للبخيلة بالسلام تورعا كيف استبحت دمي ولم
~~تتورعي % % وبديعة الحسن التي في وجهها % دون الوجوه عناية للمبدع % %
~~بيضاء يدنيها النوى ويحلها % اعراضها في القلب ألطف موضع % % ما بال معتمر
~~بربعك دائبا % يقضي زيارته بغير تمتع % % كم قد هجرت إذ التواصل % مكثب
~~وضررت قادرة على أن تنفعي % % ما كان ضرك لو غمزت بحاجب % عند التفرق أو
~~أشرت بإصبع % % ووعدتني أن عدت عود وصالنا % هيهات ما أبقى إلى أن ترجعي %
~~% هل تسمحين ببذل أيسر نائل % أن أشتكي وجدى إليك وتسمعي % % أو شاهدى جسدى
~~ترى أثر الهوى % أو فاسألي إن شئت شاهد أدمعي % % فالسقم أية ما جن من
~~الجوى % والدمع بينة على ما أدعي % % فتيقني أني بحبك مغرم % ثم اصنعي ما
~~شئت بي أن تصنعي % % يا صاح هل أبصرت برقا خافيا % كالسيف سل على أبارق
~~لعلع % % برق إذا لمع استطار فؤاده ويبيت ذا قلق إذا لم يلمع % % فسقى
~~الربيع الجون ربعا طالما % أبصرت فيه البدر ليلة أربع % % وعلام استسقى له
~~سيل الحيا % يكفيه ما يسقيه فيض الأدمع % PageV05P020 % ولو استطعت سقيته
~~سيل الغني % من كف يوسف بالأدر الأنفع % % بندى فتى لو أن جود يمينه %
~~للغيث لم يك ممسكا عن موضع % % كلف بأسباب المعالي مغرم % صب بأبكار
~~المكارم مولع % % للمعتفين رجاء ريح سجسج % والمعتدين عجاج ريح زعزع % % رب
~~المكارم وضحا لم تستتر % بدنية يوما ولم تتقنع % % ومديم بذل النفس غير
~~مفرط % وكثير بذل المال غير مضيع % فإذا تبسم قال ياجود اندفق % ويا سحب
~~الندى لا تقلعي % وإذا تنمر % قال للأرض ارجفي % بالصاهلات وللجبال تزعزعي
~~% % وإذا علا في المجد أعلى غاية % قالت له الهمم الجسام ترفع % % ثبت
~~الجنان إذا القلوب تطايرت % في الروع بعدك ألف ألف مدرع % % فضل الورى
~~بفضائل لم تتفق % في غيره ملكا ولم تتجمع % % ما ms143 رام صعب المرتقى متصاعد %
~~% إلا وكان عليه سهل المطلع % % جمع الجيوش فشت شمل عداته % ما فرق الأعداء
~~مثل مجمع % % لم يثنه عن نصره حلفاءه % عظم العدو ولا بعاد الموضع % بجحافل
~~مثل السيول تدافعت % وإذا السيوف تدافعت لم تدفع % PageV05P021 4 أ % من
~~تبع فلكم له من تابع % أوفى وأوفر عزة من تبع % % من دوحة شاذية ارجت بها
~~الد % نيا لطيب شذى لها متضوع % % والناثرين الهام يبرق بيضه % والخارقين
~~مضاعفات الأدرع % % والواصلي قصر الظبي بخطاهم % والقاطعين بها طوال الأذرع
~~% قوم إذا نقع الصريخ تبادروا % نحو الحمام بكل أبلج أروع % % لا يغررن
~~الروم بعد ديارهم % ان الخليج عليك أقرب مشرع % % لو أن مثل البحر سبعة
~~أبحر % من دونهم وأردتهم لم تمنع % % كم وقفة لك في الوغى محمودة % أبدا
~~وكم جود حميد الموقع % % والطير من ثقة بأكل مشبع % تبعت جيوشك فوق غاب
~~مسبع % % والناس بعدك في المكارم والعلى % رجلان اما سارق أو مدعي % %
~~ياغيث لا تسجم وما حل مربعي % بنداك الا ذو غدير مرتع % % راجعت فيك الشعر
~~بعد طلاقة % طمعا بجودك أي موضع مطمع % % لولاك لم أرض القنوع وذلة % من
~~بعد طول تعززي وتقنعي % % فسؤال فسؤال جودك عزة للمجتدي % و نداك تشريف
~~ورفعة موضع % % فاسلم على مر الزمان ممتعا % بالملك الاعظم والمحل الأرفع %
~~% فاذا بقيت فلست أحفل من مضى % واذا حييت فما أبالي من نعي % $
~~PageV05P022
# وهذه القصيدة من أول مدائحه فيه وإنما مدحه في هذه النوبة بالحائية التي
~~سبقت فاتفق ايرادها على الجملة التي اتفقت
# | عاد الحديث إلى سياقة في اعداد العزم السلطاني واعناقة وارعاد عارض
~~الدهر به وابراقه
# ورحل ووصل إلى حماة وأوت عساكر البلاد إلى حماه وكانت حماة للملك المظفر
~~تقي الدين عمر وهو معه فأمره أن يرتب أمور ذلك الثغر ويتبعه فامتثل الأمر
~~وما فارقه وكفل الأمر ورافقه وسار فلما قرب من حلب تردد عزمه في المسير
~~إليها والعبور عليها فما شعرنا إلا برسول مظفر الدين كوكبرى بن على كوجك
~~يشير بعبور الفرات وحضور تلك الولايات
# | ذكر وصول مظفر الدين واجتماعاته ms144 بالسلطان
# ووصل مظفر الدين واجتمع بالسلطان وخلا به لخلابه واغرائه بالممالك
~~وارغابه وقال له أنا مواليك ومحب معاليك ومريد تعاليك والمغالي فيك وصديق
~~صديقك ومعادي معاديك وهذه البلاد لك وليس من النصح أن لا أدلك وأنا لديك
~~وبين يديك فإذا ملكت تلك الممالك وسلكت تلك المسالك فحلب تبقى من ورائك
~~وأنت بعد ذلك على إيثار عزمك ورأيك وإلا فحلب تشغل عن الأمور ومهماتها
~~والجزيرة PageV05P023 وولاياتها ولك المحبة العامة والمهابة التامة فإذا
~~عبرت الفرات سلمت لك الأقاليم أقاليدها وجمعت لك طاعات العباد عبابيدها
~~ونظمت شمل الدولة ووصلت حبلها وألفت اشتات الكلمة واوضحت سبلها وما زلت
~~شوقا إليك في حران حران وإلى الرى من مورد خدمتك ظمآن وهي لك مبذولة
~~وبأوليائك من اهل الدين والديانة مأهولة والرها لا يعسر أمرها والرقة لرقك
~~وبعض حقك والخابور في انتظار خبرك وارتقابه وايثار ظفرك واقترابه ودارا
~~دارك ونصيبين نصيبك اذا ظهر استظهارك وملك الموصل موصلك إلى الملك وثم عقود
~~ثمانية تنظمها في السلك وما هذا أوان الونا فادن الينا وكل بعيد دنا وكل
~~عنيد عنا وهل يقدم أحد على عصيانك و أنا أنا ثم عبر مظفر الدين إلى بلدته
~~عائدا ولنصرته واعدا وبانجاده مساعدا وباسعاده مناجدا وجليت صورة اجتهاده
~~وتليت سور أحماده وحلت في مساغ المحض لا في مذاق المذق مشورته المشورة وحلت
~~له عقود العقول وحلت في قلوب القبول مساعيه المشهورة المشكورة وقر الجأش
~~ووفر الجيش ووقر الحلم وفر الطيش وعاش الطيب وطاب العيش
# | ذكر وصول السلطان إلى الفرات
# ووصل البحر إلى الفرات وتبدل بالغنى فقر المقفرات وعاشت الدنيا بدنو
~~انتعاش العثرات وقرب الأعداء على الأعداء وبانت في مرايا المراء منهم وجوه
~~الترات وحسنت الآثار في إثارة كوامن الثارات وخيمنا على الفرات من غربي
~~البيرة وارتاعت PageV05P024 العدى من عدوى سطواتنا المبيرة ومد الجسر كما
~~امتد على الطرس السطر
# وكانت البيرة قد طمع فيها صاحب ماردين فاستولى على مواضع من أعمالها وحوى
~~اليه من حواليها ما عطل حوالي أحوالها فلما سمع بنا تخلى عنها وخلاها ms145
~~وتركها وما سأل عنها بل سلاها فأعدنا اليها شهاب الدين محمد بن الياس
~~الارتقي فاحمد في ذروتها الرقي وشرعنا في تهيئة أسباب العبور وعقدنا في
~~الحل والترحال حبى الحبور وبدأنا بنقل الاثقال إلى السفن لنحصل من مخاطرة
~~الزحام بها في الجسر على الامن وضرب كل منا خيمة بالجانب الشرقي يحول اليها
~~رحله ويخفف نحوها ثقله وأمددنا من معاقل الأرض بعدة من السفن والخلق كثير
~~والجمع جم غفير والجيش جائش والجو من قرارنا ووقارنا طائش والفتح الكواسر
~~بعثيرنا عاثرة والرعن الجواشر من بأسنا باسره والسماء من عجاجتنا أرض
~~والبحر من أمواجنا برض ومنا من عبر خيله سباحة ووجد من الزحمة راحة ولم يجد
~~على العبور على الجسر جسارة فوجد ربحا وعدم خسارة وكل في عبره على حذر ومن
~~أمره على قدرومن ورده في صدر ومن صفوه متحرز من كدره ومن عزمه على جد ومن
~~حزمه ذوجد ومن عدته وعدته في غد والشعاب لأسهم سهمنا جعاب وعلى الربى من
~~سحب شجبنا رباب والعصاب غضاب وللقنا من أسدنا غاب ولله من عباده أبرار لنصر
~~دينه أرباب
# فلما جزنا الفرات وحزنا الثبات وجمعنا من الرجال والرحال الشتات واغتنمنا
~~في الطيب الأوقات وتسلمنا البيرة والعمق وأوسعنا على العداة في ذلك الخرق
~~ورعنا بغربنا الشرق كاتبنا أصحاب الاطراف بالوفود للوفاق والتنحي عن مذهب
~~PageV05P025 الخلاف وانه من جاء مسلما وللأومر مستسلما سلمت بلاده وصينت
~~أطرافه وتلاده على أنه يكون من اجناده في غزو الكفر وجهاده
# | ذكر وصول رسول نور الدين محمد بن قرا أرسلان صاحب حصن كيفا بالإذعان
~~ومجازاة ما سبق اليه من الاحسان بالاحسان
# وعاد رسولنا من ابن قرا أرسلان يذكر انه مذعن بالطاعة مؤذن بالتباعة واصل
~~برجاله ورحاله وأشياعه وأسبابه وأجناسه وأنواعه وأوزانه وأوزاعه وأتراكه
~~وأكراده وجرده وجراده وكمته وكماته وحمسه وحماته وقبه وقبابه وعربه وعرابه
~~وسمره وبيضه وقضه وقضيضه وكواهل صواهله وحوامل عوامله وأنابيب صعاده وشآبيب
~~جياده ومناقب مقانبه وسحائب سلاهبه وضوامن ضوامره لخصوص النصر وكوامن
~~ضمائره وسرائره لخلوص السر وطلب عند وفائه بالعهد ms146 ووفاته في الود وقيامه
~~بحسن البلاء واهتمامه بصدق الغناء ان يعان على صاحب آمد فانه تنكب في قصده
~~المحامد وتجرد في عداوته فكان المعاند فشكره السلطان وأجاب سؤاله وأصاب
~~سؤله وأعاد إليه مع رسوله رسوله وعرفه بعرفه انه ما موله إلامأموله وسنذكر
~~في وقته وصوله
# | ذكر سيرنا إلى الرها وفتحها وتأمين سرحها
# ثم رحلنا من البيرة والمبرة مبرة وألطاف الله مستدرة في ممرنا مستمرة
~~ورغائبنا لغرائب المستجيرين بنا مستجرة ومواهبنا في مذاهب المستقرين لنا
~~مستقرة وفي كل PageV05P026 يوم قوم لهم في بحرنا عوم ومن سمونا سوم وفي كل
~~فلق فيلق نسده بالقتام ورونق نجده بالاعتزام وفي كل فجر مجر ولكل جمع جمر
~~وفي كل حال من عسكر واقد وعثير عاقد وبيارق تبرق وبوارق تخفق وسنا سنابك
~~تقدح وسرى سراحيب تمرح وسراحين تجمح وقنا تعتقل ومنى تعتقد وظبى تنتضي وربى
~~تنتضد وحبى تعقد وحباء تفتقد وعقود تنتقي وعقول تنتقد وبيض تقد وبيض تعد
# | ذكر النزول على الرها والمسير إلى حران والرقة
# فنزلنا بالرها وانس مع عقوقها برها واستمر أياما حصرها وفيها الأمير فخر
~~الدين مسعود بن الزعفراني فتنمر وتذمر وتربص وتصبر وتسمر بها وتشمر ونفر
~~واستنفر ثم رأى أنه لاطاقة وأنه لا يجد إلا فاقة وأنه لا يعدم الفاقة
~~فاستبدل من عبوسه الطلاقة وأرسل إلينا بتسليمها لسلامته ووفيناه حق كرامته
~~وتسلمها مظفر الدين إلى حران مضافة ووجد بهما في رتبة العلاء إنافة
# وجئنا إلى حران ظافرين ظاهرين قادرين قاهرين والدنيا دانية والعليا زائنة
~~والحسنى زائدة والجدوى جائدة ونكب الدهر راكدة وعين الخطب راقدة وسحب البأس
~~بارقة راعدة ومثارات القتام من تحت الصلاد فوق الصعاد صاعدة فأقمنا حتى
~~PageV05P027 أقمنا الشعار وأنمنا الاستشعار وقضينا من رعاية الرعايا في
~~أوطانها الأوطار وبردنا حر حران واستجلت من ملوكنا الوجوه الغران واستحليت
~~ثمرات المران واستعذبت لذات اللدان واعتدنا السعادة واستسعدنا العادة
~~وطلبنا الزيادة ورمنا لمرضى البلاد بصحة عزمنا العيادة ولبينا في ندي الندى
~~السيادة واستأنفنا للابداء الاعادة وأحسنا لدى الوفادة الإفادة بعد الإجازة
~~الإجادة ورحلنا إلى ms147 الرقة بصرائم قوية مجانبة الركة والرقة لنقاضي غرماء
~~الملك بديونه المستحقة وتم الحصر والنزال وفيها الأمير قطب الدين بن حسان
~~ينال فدارت على قطبه الرحي فرأى من النازلين عله جنح الدجى في رأد الضحى ثم
~~عرف أنه لا يطيق ومن سكر خطبه لا يفيق فبذل اذعانا وسأل أمانا وسلم وسلم
~~وعصم المال والدم وخرج بنفائس أمواله بعد ترك ذخائره وعدده وغلاله وفارق
~~وما رافق ووفى لصاحبه وما وافق ولبثنا ريثما أصلحنا الفاسد ونفقنا الكاسد
~~وروضنا الماحل وروحنا الناهل وأعذبنا الموارد وهذبنا المقاصد وأحكمنا
~~القواعد وأبرمنا المعاقد وألنا الشدائد وأنلنا الفوائد ورددنا الشارد
~~وشردنا المارد وولينا في البلد من أهل الجلد من يفي بحفظ المطرف وصون
~~المتلد ونفي شرعة الشريعة من الرنق ويلي بادالته الدولة رائقة الرونق ويعي
~~الأمر فيمتثله بالأوفى الأوفق ويسني بشر صفائه بشر PageV05P028 ولائه العبق
~~وروى زند جده في منار الحق لانجياب الغسق ويري الخلق بحسناه حسن الخلق
~~ويضيء نبات ثباته عند اتساع خرق الخرق ولا يهي عقد حزمه في الوقائع الروائع
~~عند انحلال عقود أولى العزم الموثق في الحق المستوسق
# فلما أتممنا المصالح وأحكمنا المناجح وأوضحنا المناهج هززنا معاطف المران
~~إلى مشهد الرمان وثنينا أعنة العراب إلى عرابان وجئنا إليها فلاة شاسعة
~~ودوية شاسعة وجرنا في جور تلك البرية ببحور تلك البرية وحين قربنا منها
~~تلقانا قضاتها ورؤساؤها وخرج إلينا رجالها ونساؤها وأظهروا بقدومنا البشر
~~والبشاشة والبر والهشاشة
# وكان عند قربنا من المدينة يوم الزينة فنفسنا بحبور حضورنا عن النفوس
~~الحزينة وخيمنا على ظاهرها ونزلت بأرضها سماء السماح بأزهارها وزواهرها
~~وأصحرنا بصحرائها فبدا كل وجه حسن وبان وكل ضر بذلك العراء عرا عرابان بأن
~~فرفعنا منهم الرؤوس ووضعنا عنهم المكوس وضربنا على الضرائب وفللنا نيوب
~~النوائب وثلمنا مضارب المضار وهدمنا معارج المعار وشفينا أوام الأوامر
~~وعفينا مناهج المناهي وروينا ظمأ الضمائر وسوينا دواء الدواهي وعدم متاع
~~المتاعب وأمن مصاع المصاعب وتواصلت أخبار وصولنا الخابور وهبت فيها قبول
~~اقبالنا بادبار الدبور وشاع العدل وذاع ورتبنا على قانون الدولة ms148 العادلة
~~الاوضاع وعمرت الأعمال وصلحت الاحوال وفتحت من رأس عينها عينها وأصلحت
~~PageV05P029 بالطاعة والتباعة بيننا وبينها وبلغت الخيرات إلى مداها وانتهت
~~الركاب إلى منتهاها حتى سكن سكون دور دورين واستنزعنا ماكس ماكسين وطلعت
~~شمس الانس للشمسانية وأشرقت الآفاق بالأنوار السلطانية وتحصن بعزنا الحصين
~~وفدانا الفدين وثبت المجد للمجدل وأخذ للبزاة الشهب منا قنص الاجدل وقطعنا
~~نهر الخابور على قنطرة التنينير وانتظمنا عليها في الزحام نظم النثير ونشر
~~عبورنا بها نشر العبير
# | ذكر الوصول إلى نصيبين
# ولما جزنا الخابور وأتممنا العبور أخذنا الطريق إلى نصيبين يسرة واستخرنا
~~الله في قصدنا واستجدينا منه نصره ونصبنا بنصيبين خيامنا بعد ثلاث وسلكنا
~~في مسالك سهول وأوعاث وأزلنا جدبها وجورها بغيث وغياث وعزائم حثاث وصرائم
~~ذات انبعاث على أن الانفس من خوف الالتباث لوخمها ذات التياث ودخلنا
~~المدينة وانزلنا بها السكينة وجئنا إلى قلعتها وقد تحصنت وبمنعتها تحسنت
~~وسائر اسوارها مصفوفة وعرائس مجانيقها مزفوفة واشفقنا في حصرها من سفك الدم
~~وهتك الحرم فوكلنا بها من يمنع من الدخول والخروج وسلطنا والى اللجاج على
~~واليها اللجوج فمني بمصاب المصابرة وعرف انه لا محيص من المحاصرة فأرسل بعد
~~مضي برهة من PageV05P030 الأيام في الاسلام والاستسلام فتسلمناها بما فيها
~~من أخاير الذخائر وأثرت من احساننا أحسن المآثر وعولنا في تولي نصيبين على
~~حسام الدين أبي الهيجاء السمين فتولاها تولي المكين الأمين وكنا قد ولينا
~~الخابور جما الدين خوشترين
# | نسخة فصل من منشور أنشأته له على حروف المعجم بعد الخطبة
# أوله الحمد لله المتعالي جلاله المتوالي افضاله القديم كماله العميم
~~نواله نحمده حمد من اعتصمت بكرمه آماله وانتظمت بنعمه احواله ونسأله أن
~~يصلي على سيدنا محمد نبيه الذي امتدت باشراق الهدى وارهاق الضلال ظلاله
~~وعلى آله و صحبه الذين هم اعلام الحق واركانه وأطواده وجباله وبعد فانا لما
~~نفترضه لله من شكر شامل النعماء والمتوالي المتواصل الثناء من الالاء
~~والتحدث بما أتمه علينا من النعم والمواهب وانجحه لنا بفضله من المطالب
~~وافاضه من سجال المكرمات واصفاه من رداء المبرات ms149 المبرات ما نزال نستزيل
~~بما نستزيده من طوارف الطافه طوارق الأحداث ونستهل ما يحصل من التوفيق حزون
~~الاوعار و الاوعاث ونستفتح بتأييده في النصر كل رتاج ونستوضح بارشاده في
~~طلب النفع ودفع الضر كل منهاج ونقدم من أمراء دولتنا كل مصافح للصفاح وكل
~~أسل باسه يهزم العدى قبل الكفاح وكل أبلج سامي الهمة أبلخ وكل أشم ماضي
~~العزمة أشمخ
# وهذا جمال الدين أيده الله ذو البأس الشديد والبيت المهيد والعزيمة
~~المعروفة بالمضاء والنفاذ والنهضة التي لم تزل في مقارعة أعداء الله دائمة
~~الاغذاذ والمخالصة الثابتة على الاستقراء والاستمرار والمناصحة الناصعة
~~المشرقة الانوار والاعتزاء إلى الخدمة القاضية له بالاعتزاز والانتماء إلى
~~العبودية الشافعة وعد النجاح النجاز وهو PageV05P031 الأثير الأثيل الأساس
~~والكمي الكميش ذو الشدة والبأس والقوي الضافي الرياش والجريء الرابط الجأش
~~وقد اصطفيناه وأصفينا له مشارع الاختصاص وأضفينا عليه مدارع الاخلاص وأفضنا
~~عليه ملبس الاكرام الفضفاض وأغزرنا لريه مورد الأنعام الفياض وأجزلنا له
~~النعمة لكونه لها بالشكر مرتبطا وأفضلنا عليه بالمزيد ليصير بامداده مغتبطا
~~وحفظنا فيه الحقوق لكونه من ذوي الحفاظ ورضينا مقاصده في غيظ الأعداء
~~بالاحفاظ ووفرنا له حفظ الاصطفاء والاصطناع وأظهرنا فضل مكانته في المعيشة
~~والاقطاع وقرنا الموهبة في حقه بالسبوغ وأدنينا لأمله فيه صنائعنا أمد
~~البلوغ ورفعنا له الفوارع من العوارف وأكدنا توالد النعم عنده بالطوارف
~~لتصبح مطالع احواله الخوالي مشرقة واشتات مصالحه وأسباب مناجحة متألفة
~~متألقه ويده لذخائر أعراضه في السعادة متملكة والنعمة إليه لسكونها بفنائه
~~متحركة والموهبة له شاملة والمنة عليه كاملة والمنائح منا نحوه متواترة
~~الامداد متوافرة الأقسام والرغبة في رفع قدره وأسماء ذكره نافذة الحكام
~~مستمرة الأيام وقد أجرينا له من الوظائف والاحسان ما يوضح ذكره من الديوان
# | ذكر الوصول إلى الموصل والنزول عليها
# ولما توفر نصيبنا بنصيبين واجتلينا من مشرق الظفر النصر المبين وكانت
~~الحشود مجتمعة والوفود مزدحمة والعقود منتظمة والسعود ملتئمة والجحافل
~~حافلة والعواسل عاسلة وذوائب الذوابل منشورة وعوالم العوامل محشورة
~~والصواهل الصوافن للالجام والاسراج والضوامر الضوامن للاقدام في الهياج
~~والمداكي الجياد ms150 والصلادم الصلاد وجراد الجرد المرسلة على منابت الهام
~~وحمام المريشات الطائرة PageV05P032 بكتب الحمام وطيور السهام النافذة إلى
~~أوكار الابصار ونسور الحوامي الناهضة بمثار العثار وعقبان البنود في المطار
~~وسيدان الجنود للغوار وسراحين السراح واكفاء الكفاح ولدات اللدان
~~والمتنمرون المتمرنون بالمران والحمس المساعير والأسد المغافير والمقرنات
~~المقرونات والمسرجات والسربجيات والبيض واليلب والبيض والقضب والسمر السلب
~~والجيش اللجب والشأن العجب والجبال السائرة والنبال الطائرة وغدران الزعف
~~وأقران الزحف وجداول البواتر وجنادل الحوافر ورياح السوابق النكب وبحار
~~السوابح القب
# وقطعنا أعمال بين النهرين بأنهار متدفقة وأزهار متألقة وبحار طامية وهضاب
~~سامية وهواضب ساجية وسحائب هاضبة فكسونا عرى العراء وأسونا جرح الاواء
~~واثرنا غبار الغبراء وأدرنا صحاف الصفاح وأطرنا جناح النجاح وأزرناالرعية
~~زور الرعاية وأمرنا بالعدل والاحسان في تلك الولاية ثم جزناها إلى أعمال
~~البقعة وتبوأ شاهنا بتلك الرقعة ثم سرنا إلى بلد وأشرفنا على دجلة العراق و
~~أظهرت من فيض بحورنا الخجلة
# وكنا أوردنا خيلنا في أشهر من تلك السنة نيل مصر والفرات ودجلة العراق
~~وأهدينا بهدانا الإفاقة إلى الآفاق فأصغت الينا المسامع وصيغت منا الصنائع
~~ومالت نحونا المطامع وسالت من خوفنا المدامع وتوافدت الجيوش واستأنست
~~الوحوش وتواصلت الينا مقطعوا البلاد وترادفوا امدادا بعد الامداد ففي كل
~~صباح يطلع PageV05P033 علينا من الدارعين صباح ويفوز لهم منا قداح ويرى لهم
~~من زناد أرعابنا وفق الاقتراح اقتداح ومن ثم صممنا عزم الوصول إلى الموصل
~~وبشرنا الصوادى بقرب المنهل وأطرنا الأطواد برياحها الأربع وسرنا اليها
~~بقصد المصيف و المربع وقربنا منها في مراحل متقاربة وهواجل بالصدى متجاوبة
~~وهوادى في الوهاد كأ نها آكام وضوارى من الاساد لها من القنا آجام ومذاكي
~~كأنها في الجري أرام وفي المروق سهام وعتاق لها في المجال حلاب وعراب لها
~~بالتصهال اعراب وقد رمدت بما أثارته الأسد عين الغزالة وبطشت من ليل
~~العجاجة بضوء النهار يد الإزالة وعادت تلك البرارى من مراكز رماحنا بساتين
~~ومن مراكض جيادنا ميادين فالليوث معتقلات ثعابين ممتطيات من السراحيب
~~سراحين وكأنها من لبس الحديد رياض بأيديها ms151 من القواضب قضب رياحين وأسراب
~~الضمر اسرار ضمائر المضامير وجري المذكيات في غلائها يعاف ركض اليعافير
~~وتجدد بنا مراح المراحل وامتلأت هوادج الهواجل وقضيت منا منى المناهل وصحت
~~فينا عقائد العقائل ووهت مقاعد المعاقل وزهيت بأيدينا مناصب المناصل وتوفرت
~~من فوقنا أقساط القساطل وسفر لشوقنا فضاء الفضائل وكفلت بنصرنا ذوات
~~الذوابل وحفلت ببرنا فواض الفواضل وحسنت لهبوبنا شمائل الشمائل وعلت
~~بوثوبنا افاضة الافاضل وهتنت سحبنا مواحي المواحل وسكنت بركوبنا نوازى
~~النوازل وأقدمنا وكلنا جحاف الجحافل فتاك بالقرن المقاتل ما ينهنهنا لواذع
~~العواذل وقد أغنتنا كثرة الناصر عن اتخاذ الخاذل فلما قربنا من الوصول
~~كبرنا تكبير من ظفر بالسؤل PageV05P034 وتقدم السلطان في الأمراء ذوى
~~الآراء ودار حول السور وعدم تحدب الحدباء وعين لكل مقدم مقاما ولكل مقدام
~~اقداما فنزل هو وراء البلد وتقي الدين شرقية بأهل الجلد وأخوه تاج الملوك
~~بورى عند باب العمادية ونسفنا الجبال بريح بأسنا العادية العادية وضايقنا
~~الاسوار أشد مضايقة وعالفنا رحالنا أحد معالفة وقربنا الاسواء إلى الاسوار
~~وأدرنا الدوائر بالدار وسبكنا في نار الحرب تبر البتار وهتكنا بيد الايد
~~أستار الأعمار وصاحب الموصل حينئذ اتابك عز الدين سعود بن مودود بن زنكي
~~وهو لمن عتبه وشكا يعتب ويشكي وتولى نائبه مجاهد الدين قايماز حفظ البلد
~~بأحسن تدبير وتلقى كل ما قابله من العسر بوجه تيسير واستقبل العبوس بالبشر
~~والبؤس بالنعمى واليسر وشرح صدره وروح سره وكان قد كاتب الديوان العزيز
~~للايعاز بإعزازه وإعانته على أعوازه وله موعد إنجاح وإنجاد عند الصاحب مجد
~~الدين فتقاضى بإنجازه
# | ذكر وصول رسل دار الخلافة للشفاعة ورد المواصلة بالمصلحة في المصالحة
~~إلى الطاعة
# ووصل الينا الخبر بأن رسل دار الخلافة واصلون وفي أمر الموصل شافعون
~~PageV05P035 سائلون وهم صدر الدين شيخ الشيوخ وشهاب الدين بشر ومعهما من
~~خواص الديوان جمع كثير فتلقاهم السلطان بالصدر الرحب والبشر العذب والخلق
~~السهل غير الصعب والسلم البكر من عوام الحرب والخطاب المتوجه لصرف وجه
~~الخطب وكنت إلى جنب السلطان له مسايرا وإليه وله في المهام ناظرا ms152 مناظرا
~~والموكب مشهود والمذهب مقصود والمطلب موجود والطالع مسعود والشارع محمود
~~والملقى مودود والملق مردود ولواء الاقبال معقود ورواء الادبار مفقود
~~وشعائر الدولة الامامية المشرقة في أيامنا البيض سود والبنود غابة من فوقها
~~عقبان ومن تحتها أسود وما كان أشرح صدرى بلقاء الصدر وأتم بشرى بطلوع البدر
~~وطاب برؤيته الرى والريا وطالعت بدنوه طلعة الدنيا ولقيت الحسنى بحسن تلك
~~اللقيا وبقيت أروض مواحلي بغيث تلك السقيا وشهد الموسم وعهد المغنم وأحمد
~~المقدم ونفي المغرم وشفي المعزم وغني المعدم وظهر المعلم وشهر المعلم وذكر
~~الشرف وشرف الذكر وشكر السلف وسلف الشكر وزاد العرف وزال النكر وصح الكسر
~~وصحا السكر وبان منا العذر وبان عنهم الذعر وأمر القضاء وقضي الأمر وسكن
~~الدهر وخمد الجمر وشاع أن شيخ الشيوخ قد وصل في الصلح وإغلاق باب الفتح وحص
~~قوادم الحصر وشيم صوارم النصر وبرد حر الحرب ورد خبط الخطب وتفليل نيوب
~~النوائب وتقليل شوائن السوائب وتذليل الجوامح وتعديل الجوانح وتدمير الشنان
~~وتدبير الشؤون وتزبيل الاحزان وتسهيل الحزون وتأليف النفوس النافرة وتوظيف
~~النفائس الوافرة وإطفاء الوقود وإخفاء الحقود وإغماد السيوف وإخماد الحتوف
~~ووضع الاوزار ورفع الاوتار ورحض الأوضار ورفض المضار وإزاحة العلل وإراحة
~~الشغل وايضاح السبل وانجاح الأمل وسد الخلة وتسديد الخلل وفصل الخطاب ووصل
~~الأسباب وتلفيق الكلم وتوفيق الكرم وتقرير السلم وتقريب الحلم
# ووصل رسول مظفر الدين قزل أرسلان حسن الجاندار فحبا الاحسان PageV05P036
~~واجتمعت رسل الآفاق داعين إلى الوفاق فقال الذين لاذوا بنا من البلاد من
~~الاجناد الاتراك والاكراد هؤلاء غدا يصطلحون وتندمل قروحهم على ما يقترحون
~~ونحن نحظى بالاخفاق وحرمان الارزاق ونبوء بالشقاء والشقاق وسوء سمعة النفاق
~~ونقع في الحضيض ولا تقع بنا الحظوظ ويقطع اقطاعنا الموصول المحفوظ فأخذوا
~~أمان البلد ودخلوا وكما طلعوا لنا عنا أفلوا واعتذروا بأننا نشبنا ونسبنا
~~إلى الخلاف لو اننا اليكم نسبنا ووافقهم جماعة من أصحابنا طمعوا منهم في
~~العطايا والخلع وهذه من أيسر جنايات الطمع ونحن نصرح بإباء المصالحة
~~والاستواء على المكافحة وترك قبول الشفاعة واستفراغ المجهود ms153 في شغل الحصر
~~وبذل الاستطاعة والناس يقولون هذا لا يستتم وان هذا الشعث لايدوم بل يسترم
~~وفي كل يوم نناوب القتال ونعاقب النزال والملك المظفر تقي الدين يحمل من
~~جانبه ويبلى ومن وسعه في الجلاد لا يخلي ويجري في مضمار النضال وهو السابق
~~المجلي وتاج الملوك أخو السلطان في كل حلبة وجلية نوبة يبارز ويحاجر ويناجز
~~ويفترض ويفترس ويحترز ويحترس ويجتلب ويختلس والاقران تقترن والشجعان تضطعن
~~والعثرات تقترع والنعرات ترتفع وجمرات اللظى تضطرم وغمرات الوغى تقتحم
~~ونجوم النصال تنقض ورجوم النضال ترفض وشيخ الشيوخ ينهى وينكر ويردد التوبيخ
~~ويكرر ويعدد ويفند ويقرر التقريع ويؤكد ويصدر بالتغضب ويرد ويقول كيف أحظر
~~المحظور ولا احذر المحذور وأنا جئت في التوسط والمنع من التورط ولا رضى من
~~التسخط وهذا الفعل الممقوت إذا غبت لا يفوت فان كان لي قبول وعلي اقبال
~~ولعقد حلولي لهذه العقد انحلال فتصبروا وتربصوا واسكنوا ولا تحرصوا حتى
~~ارسل من اليوم إلى القوم وأتكفل في متاع هذه المتاعب برفع السوم وأحسنوا
~~بترك ما لا يحسن وانزلوا إلى اللين عن النزال الذي يحسن واقبلوا تقبلوا
~~واعدلوا عما أنتم فيه تعدلوا فقلنا له السمع والطاعة والحب والكرامة وما
~~أحسن مرادك إذا أردت السلم والسلامة وتحولنا إلى جانب لا يبعد على الرسل
~~طريقه ولا يفرق على البعد فريقه
# وأرسل شيخ الشيوخ إلى القوم صاحبه وذكر مطالبه فشرعوا يندبون كل يوم
~~رسلهم ويملأون بالمراسلات الخادعة سبلهم فخرج أول يوم جمال الدين محاسن مع
~~أخي النقيب الشريف واستفتحنا فيما عراهم بالتقريع والتأنيب وكان حضورهم في
~~PageV05P037 خيمة شيخ الشيوخ عنده وقد خلا بهم وتخلا بهم وحده فأنفذ إلى
~~السلطان من عرفه وصولهم واستدعى منه ثقاته الذين يسمعون فصولهم فتقدم إلى
~~القاضي الأجل الفاضل والي والى الفقيه ضياء الدين عيسى الهكارى بأن نحضر
~~ونحصي كل ما يقولونه ونحصر وننهي ما نسمعه بفضله وفصه ونتلو ما نعيه بظاهره
~~ونصه فاذهبوا ذلك اليوم بالشكاية ولم يوصلوا مبدأها إلى الغايه ثم قالوا
~~ندخل ونخرج غدا بالحديث المبين والامر المعين ms154 ولا نخرج عن الممكن وجاءوا
~~ضحوة الغد مستقيمين في جدهم على ذلك الجدد وذكروا مطالب متكثرة ومآرب
~~متعذرة واقترحوا إعادة البلاد المأخوذة وقصدوا بها تفليل الحدود المشحوذة
~~واننا نعود إلى الفرات ثم نتكلم فيما يعود بجمع الاشتات وراموا بذلك اذهاب
~~الاوقات ومكثنا على هذه السنن وتفسيخ العقود وتمسيخ الزمن قريبا من شهر لا
~~ننتهي إلى أمر مستقر وهم يقصدون الخدع والختل وشيخ الشيوخ ينسبناإلى أننا
~~لا نؤثر الفصل فدخلنا في كل ما أرادوه وزدنا في جواب سؤال ما زادوه وانفصل
~~الامر على أن ردت علينا حلب ونرد على صاحب الموصل كل ما طلب
# وكان قد عرف الأجل الفاضل فحوى مقالهم ودعوى محالهم وأن وجه PageV05P038
~~صلاحهم وصبح صلحهم لا يؤذن بالاسفار والسفور فانقطع بعد أيام بعذر ذكره عن
~~الحضور وكنت احضر أنا والفقيه عيسى للسماع والانهاء والتحمل والاداء ثم
~~انقطع الفقيه عنهم وتأفف منهم واستمر ترددى ولم أجذب عن المهم يدي فوجدوا
~~بذلك مهلة وأصابوا لظمائهم بوردهم وصدرهم نهلة وهم في أثناء ذلك يستنجدون
~~الاملاك ويستجدون الاشراك وينصبون الحبائل ويطلبون المقاتل ويجلبون المخاتل
~~ويستفسدون بالاطماع ويسترشدون بالخداع ويلتمسون وساطة الاطراف ويظهرون
~~الوفاق ويذهبون في السر مذهب الخلاف حتى صفونا من اكدار الغرباء وعفونا عن
~~اوزار الجبناء
# | ذكر دخول شيخ الشيوخ إلى الموصل
# ولم يزل يتمخض الزبد وينتقض العقد ويتمحض الصواب ويتفذلك الحساب حتى
~~استقر ان يدخل إليهم شيخ الشيوخ لابرام العقد المفسوخ واحكام العهد المنسوخ
~~وظهر أن وردهم صفو وأن وعدهم من الخلف خلو وأن حقهم صحيح وان صدقهم صريح
~~فمضى لإيلافهم واحلافهم ومري أخلافهم ورفع خلافهم فظل وبات عندهم يومه
~~وليله وأجرى في مضمار ختلهم خيله وأ راهم ميله ووفاهم كيله وسمع حديثا
~~حديثا رد عليه الغطاء ذيله و وجد للخلف مجالا ولم يجد للخلف محلا إلا محالا
~~ورآهم متفرقين في طرق التلون والتلوم غير مجتمعين على سلوك النهج الأقوم
~~وانكروا كل ما ذكره رسولهم وان سوى ما سأله سؤلهم وقالوا فان صلاح الدين ان
~~اراد وفاقنا ووافق مرادنا ورحل ms155 عنا ورد بلادنا فنحن نخلي بينه وبين حلب ولا
~~يطلب أيضا عليها اسعادنا فان لعماد الدين زنكي اخينا معنا يمينا فكيف يجد
~~منا عليه معينا فان رضيتم بما سألنا وإلا فما سمع الناس وما قلنا وكان
~~PageV05P039 المستقر مع الرسل انهم يسلمون الينا حلب ويستعيدون منا البلاد
~~ونعقد معهم الوداد ويحضرون معنا الجهاد ثم ندموا على ما قدموا من التقرير
~~وأخذوا في غيره من التدبير ولم يكن عرضهم له مرضيا فانصرف مغضبا مغضيا وخرج
~~إلى بغداد متوجها وعلى نكر مكرهم متنبها فجاؤا اليه وتعرضوا وتضرعوا وسألوه
~~وتشفعوا وقالوا تعود وتعيد ما سمعته وتحكى من المعنى ما استعملته فلعلك
~~تأتي بالعلل بعد النهل وتر بلطفك من عنف علينا وصعب إلى المنهج الاسهل فرجع
~~بغير ما رجا واستكشف كذبهم الحجى وما اضوأ صباح ما جد فيه الماجد لو ان ليل
~~جدهم ما دجا فلما اجتمع بالسلطان استعفى من الكلام واستوفى حديث ما أبصره
~~وسمعه من الاقسام فقال له هذه اشهر شراف وميامن بقدومك طراف وقد عزمنا ان
~~نرحل ونهب لوصولك الموصل وكان نزولنا عليها في رجب ودخل شعبان وامتد الزمان
~~وحدثت على تلونها الصرف وتصرف الحدثان
# | ذكر الرحيل إلى سنجار وحصارها وفتحها وسبب قصدها
# كان من بسنجار من العسكر الموصلي مدة مقامنا على الموصل يقطع دوننا طريق
~~الواصل ويخيف إلينا نهج السابل ويغاور ويراوغ ويبلغ ويبالغ ويمنح الغير
~~ويمنع المير وينفخ في ضرم الضرر ويقف حذاء الحذر وينكي وينكب ويركب ويكرب
~~فأمر السلطان ابن اخيه الملك المظفر عمر ان يمضي لحصر سنجار وقسر من جار
~~فسار في الاسد والغاب والحمس الغضاب والصم الصلاب والغلب الغلاب والبرق
~~والرعد والسحاب والقب والقباب والعتاق والعراب والخضرم العباب والعرموم
~~الجواب وصباح الصحاب وجماح الأصحاب والسمر الدقاق والبيض الرقاق الغلاظ
~~الرقاب ونهض في عجيجه وعجاجة وخرصانه وزجاجه وبحوره وأمواجه PageV05P040
~~وجموعه وافواجه ولجبه وضجاجه وارتجائه للفتح وارتجاجه وامتراجه بالحتف
~~وامتزاجه وخفقت كواسره وتدفقت مواطره وبرقت بواتره ورعدت قساوره وهاجت
~~زماجره وماجت زواخره ودجت بالعثير سوافره وسفرت بالستور دياجره وترتبت ms156
~~ميمنة وميسرة وقلبا وجناحين عساكره وصبح بمنزلة بارنجان قريبا من سنجار
~~عسكرا من الموصل اليها مجردا فأحاط به ولجمعه مشردا وأخذ خيلهم وعددهم وشتت
~~عددهم ومددهم ووكل بهم من ردهم إلى الموصل رجاله ونالوا في عثرتهم منه
~~إقالة واحتبس عنده مقدمين محترمين مكرمين وكتب بخبرهم الينا وقال قد وفينا
~~بما علينا فاغتنموا استضافة سنجار فانه غنيمة وخير ما تصمم له عزيمة فرحلنا
~~ومعنا رسل دار الخلافة ومطالع المطالب مؤذنة بالانارة والانافة وفي طرقنا
~~الأمن وأمامنا إلى المخالفين طوارق المخافة واستطبنا المغدى والمراح لنا في
~~مراحلنا واستعذبنا مناهب مناهلنا فأوصلنا من المواصلة الآلاء إلى مواصلنا
~~وكانوا في كرب بقربنا ففرجنا عنهم ضيق كربنا ولاح سنا سنجار بعد ليال
~~ونزلنا على عيونها وطرقتها الخيل طروق خيال واقتسمنا المنازل حواليها
~~وولينا الوجوه اليهما وكان فيها شرف الدين أخو صاحب الموصل فاحتمى منها
~~بالمعقل ومعنا نور الدين بن قرا ارسلان صاحب حصن كيفا وكان حق قدومه
~~بتقديمه أبدا يوفى فانزلناه في أنزه الرياض وأنضرها وأفرج البساتين وأعمرها
~~فأذنت نزولهم بنوازلها والحاق معالمها بمجاهلها فإن عساكرنا لا تعدو الجدوى
~~ولا توجد العدوى ولا تستبيح محرما ولا تستجب مغرما وعسكر ديار بكر يستحلي
~~الحرام ويستحله ويتملى بكل مايكره ولا يمله فقطعوا أشجارا ووصلوا أشجانا
~~ورموا جدرانا وبنوا بنيانا وخربوا عمرانا فكم غصن نارنج للنار جني وكم شجرة
~~اترج عليها بالاجتثاث وكان يسؤني ذلك المرأى ويسرني ان PageV05P041 أنأى
~~وأنهى إلى السلطان اجتراء القوم واجتراحهم ومرامي فسادهم وكان المرام
~~صلاحهم فيغتم ويمتعض ويرتمي إلى ذروة الاباء ويرتمض وينفذ ويمنع ويوبخ
~~ويقرع وكان نور الدين بن قرا أرسلان كريما حليما لنهج الخير مستديما ومن
~~جنوده قبائل الكرد والاكراد اكدار الورد فالتزمنا بهم ضرورة وكانت حدودهم
~~في الجنايات مطروره
# | من كتاب أنشأته إلى الديوان العزيز بشرح الحال عند نزولنا على سنجار
~~وذكر سبب قصد الموصل وذلك في العشر الاوسط من شعبان
# بعد الدعاء على العادة أصدر الخادم هذه الخدمة ومطالع خدماته بأنوار
~~طاعاته مشرقة وأيام عمره بذكر ما شمله من ms157 عوارض المواقف المقدسة وشكره
~~مستغرقة والعساكر الاسلامية الإمامية كثيرة كثيفة وآفاق النصر وأعلامه
~~منيرة منيفة ولما وصل سيدنا الأجل العابد صدر الدين سيد الطوائف شيخ الشيوخ
~~ادام الله سموه عرف الخادم قدر المعرفة بارسال اليه من معدن الرسالة وقام
~~باحلال ما عين لاجلاله من مقر الجلالة والتثم الأرض وامتثل الفرض واذعن
~~الأمر إذعن وأيقن من النصر ما ظن وعلم أن الظفر مضافره والقدر مظاهره
~~والنجح مصاحبه ومسامره والربح فازت به متاجره وأن مولانا أمير المؤمنين
~~الامام الناصر لدين الله صلوات الله عليه ناصره وصادف وصوله وصول الخادم
~~إلى قرب الموصل وتهيؤ أسباب فتحها المؤمل وأقبل اليها لينزل عليها بجد جديد
~~وحد حديد وهيبة رائعة وهيئة رائقة وعزمة في ابطال الباطل وتحقيق الحق صادقه
~~ونشاط نشأ من حميته بحمى الدين واحتياط رآه في تملكها للمسلمين فان القوم
~~قد اجترأوا على الاسلام باسلامه واجترحوا كسب الذم في فض ذماره ونقض ذمامه
~~واستنصروا بالنصارى وبذلوا لهم البذول منقودة وموعودة واخرجوا من الفرنج
~~إلى ثغور الشام جنودا محشورة وجموعا محشودة وهم إلى الآن في حصنهم الذى لا
~~حظ لهم منه الا عاجل الخسار وحصهم الذي يحثو في وجوه اعتزازهم باغترارهم
~~ترب الصغار وتقدم الخادم بعزائم ماضية وصرائم قاضية ونية خالصة منه بغير
~~ونية وخيفة ظاهرة منهم بغير خفية PageV05P042 فلما وصل صدر الدين دفع في
~~صدر نشاطه وقبض بما جاء فيه من الأمر المطاع على يد انبساطه وذكر أنه مأمور
~~بما يراه من مصلحة المصالحة وسد عزم باب الفتح بما عزم عليه من المفاتحة
~~فقرب الخادم من الموصل ليقرب مسافة التوسط وليأخذ في اظهار الحجة على القوم
~~من معاندة الحق والمواربة عنه بالاحوط وترك القتال ارتساما للامر واحتراما
~~للشهر واتباعا للاشارة الصدرية وبقيت رسلهم مترددة في كل يوم بمطالب لم
~~تخطر من قبل ببالهم ولم يدر أيسرها في امالهم فما زالت تستنزله من مطلب بعد
~~مطلب وتسلك به في مذهب بعد مذهب حتى نزل بحكمه على اغراضهم المشتطه
~~فاستقالوا بها من العثرة واستقلوا من السقطة ms158 وطالت مواصلة المواصلة
~~بالمخادعات ورقت الحال بهم عن الشفاعات والضراعات إلى المدافعات وهم في
~~اثناء ذلك يراسلون الجوانب ويواصلون الاجانب ويتوسلون بالاكابر والاصاغر
~~ويلبسون من بواطنهم من الخلاف خلاف ما لبسوه بل لبسوه في الظواهر ويشيعون
~~حديث الصلح حتى يخافهم من نيته الاعتصام بالخادم ويسعون بكل فن في استفساد
~~النيات وتغيير العزائم حتى انتهت مطالبهم وانتبهت مطامعهم ووعت حديث من
~~يعزهم من رسل الاطراف الجبلية مسامعهم
# دخل صدر الدين إلى الموصل لاحلافهم على ما استقرت عليه خاتمة الحال فيعرف
~~انه كان محالا منهم على المحال فنفض يده من صلاحهم وانفض رجاؤه من فلاحهم
~~وعلم ان جناح جناحهم اخفى وجه نجاحهم وعثر على اتضاحهم في افتضاحهم وعاد
~~منهم وهم على عادتهم العادية واطماعهم المتمادية وقد اعتزوا بمن يعدهم
~~ويمينهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا والآن فلم يتركوا بينهم وبين الخادم
~~طريقا للصلح والصلاح معمورا وقد ترك الموصل في العاجل اكراما للشفاعة
~~والتزاما للتباعة واشتغل بسنجار لينظمها في السلك ويضيفها إلى بلاده
~~الداخلة في منشور الولاية والملك فقد كان عسكر سنجار مدة مقامه على الموصل
~~يواصل قطع السبيل ويمنع السابلة من جلب الميرة في الكثير والقليل واذا فتحت
~~زالت المخاوف ودنت المقاصد والمقاطف والعزم مصمم على انه لا يفارق هذه
~~البلاد بمشيئة الله وعونه حتى يستوعبها فتحا ويطلع بها على غب ظلام الظلم
~~من العدل صبحا ويعيد الكلمة الاسلامية واحدة ويخرس ألسنا للنعمة الامامية
~~جاحدة PageV05P043
# وعلى الجملة فان الخادم لم يصل بجميع عسكره فإنه رتب بدمشق شطره وجاء
~~ببعضه وبعد أن استناب من يقوم بالجهاد وفرضه وعبر الفرات فلم يصل يصل إلى
~~بلد إلا تسلمه سلما وتولاه حلما وتملكه سهلا ولقي به أهلا فكأنما وصل إلى
~~بيته ورعيته وأجناده مستبشرون بخدمته كذلك إلى الموصل لم يشهر سيفا ولم
~~يقصد لعدوه من فتح حتفا
# ولما وصل الرسل وجرى حديث الصلح خاف الناس من استتبابه وقدم كل منهم على
~~مكاشفة المواصلة واشفق من عقبى الأمر وعقابه فمنهم من شرع في اصلاح أمره
~~معهم ومنهم ms159 من حذر على اهله فأخفى شخصه لئلا يسلمهم للظلمة ويدعهم على أن
~~الخادم لم يكن متكثرا بما جاء منهم في الابتداء ولا متأثرا بمن فارق في
~~الانتهاء وهو في نصر الله وتأييده قوي الرجاء
# واتفق وصول الكتب من اليمن باستشعار حطان في زبيد من الجماعة الذين ندبوا
~~فمضوا اليها وغلبوا ووصلت أيضا كتب مصر بظفر الاسطول وعوده بالسؤل فختمت
~~الكتاب إلى ديوان العزيز بالخبرين وجلوت فيه سنا الظفرين بفضل منه وهو
# ومن جملة نعم الله التي نحمده على اتمامها ونسأله في مزيدها ودوامها وصول
~~المبشر من اليمن بفتح زبيد وان حطان بها أبق اباق العبيد وأن الكلمة فيها
~~قد اتحدت والقلوب قد اتفقت والعصبة العصية تفرقت ومطالع الدولة بأنوار
~~الطاعة الامامية أشرقت
# وقد كان الخادم جهز إليها جيشا من مصر لتمهيد أمرها وتقوية ثغرها واخراج
~~من خرج بها منها وابعاد من بعد عن رشده عنها فجرى الامر على وفق المراد
~~واستن الغرض في مسلك النجاح وانتظم في سلك السداد والحمد لله على ذلك حمدا
~~يديم لنضارته وغزارته حلي الأزديان وحلب الازدياد ومن جملة البشائر الواصلة
~~من مصر PageV05P044 عود الأسطول نوبة ثانية إليها كاسرا كاسبا غانما غالبا
~~بعد نكايته في أهل الجزائر بالخسائر وبعد إخراب ما وجده فيها من الاعمار
~~والعماير ومن جملة ما ظفر به في طريقه بسطة من مراكب الفرنج تحمل اخشابا
~~منجورة إلى عكا ومعها نجارون ليبنوا منها شواني فأسر النجارون ومن معهم وهم
~~نيف وسبعون وأما الاخشاب فقد انتفع بها المجاهدون وكفي شرها المؤمنون
~~وللخدام عسكر في المغرب قد عسكر وبلغت أقصى أفريقية فتوحه وعاود به شخص
~~الدين في تلك البلاد روحه
# | ذكر كتاب إلى الأمير عثمان عز الدين الزنجارى متولي عدن في ذلك الزمن
~~وفيه شرح ما جرى من الاحوال في طريق مصر والغزوات المنوطة بالنصر وعبور
~~الفرات وأخذ الولايات إلى ان رحلنا من الموصل ونزلنا على سنجار ومن رشد في
~~القصد ومن جار وانما قصدت ايراد هذه الكتب لاشتمالها على شرح النوب
#
# | فصل
# وأما احوالنا ms160 فهي على ما يسر الاولياء ويسوء الأعداء وقد سبقت اليه
~~المكاتبة PageV05P045 بوصولنا من مصر إلى الشام لاعلاء كلمة الاسلام وما
~~جرى لنا من الغزوات في هذه السنة المباركة وما تلقيناه بالشكر من ألطاف
~~الله المتداركة وما من الله به من الفتوح التي تفوح بأرج الرجاء أرجاؤها
~~وتبوح بسر السرور لأوليائنا آلاؤها وتبني اركان الدولة المشيدة أبناؤها
~~وتنبي عن مناهج العز ومباهج الفوز أنباؤها وما تهيأ في طريق مصر عند قدومنا
~~من اعجاز الفرنج وازعاجها وارهاقها إلى الذل وارهاجها فانها اجتمعت إلى
~~طريقنا فألجأناها إلى الحصار واعجزناها عن الاصحار ووطئنا منهم الرقاب
~~والأعمال وأذهبنا منهم الاموال والامال واضرمنا عليهم ديارهم نارا وملاناها
~~خيبة وخسارا وذلة وصغارا
# وجئنا إلى دمشق واستأنفنا الغزوات وكررنا إليهم النهضات وأمضينا في
~~قتالهم ورقابهم المرهفات والعزمات فتارة ازرناهم البؤس في بيسان وروينا من
~~وريدهم النصل والسنان وتارة أتيناهم بالبوار في بيروت وقدنا بل سقنا إلى
~~سقر منهم اولياء الطاغوت ثم وصل الخبر بأن المواصلة مواصلوا الافرنج في
~~الاتفاق معها وأشاروا على الكفر بأن تحشد جموعها وتجمعها ويتفقوا على قصد
~~بلادنا والدفع لما يدهمهم من قصدنا بلادهم وجهادنا فانه لما توفي ولد نور
~~الدين رحمهما الله في حلب كنا بمصر و جاء إليها صاحب الموصل واستولى عليها
~~فقلنا لهم أن هذه حلب وأعمالها جارية في مثالنا وتقليدنا من أمير المؤمنين
~~صلوات الله عليه فخافوا عقبى هذا الخطاب ولاذوا من الكفر بأوهى الاركان
~~واوهن الاسباب فرتبنا بدمشق من يقوم بفرض الجهاد وقويناه بالعدد الوافية
~~والاعداد ومضينا إلى جانب الفرات ببحر من الجيش جائش عبابه سامية هواضبه
~~وهضابه وعبرنا الفرات والبلاد ملقية إلينا مقاليدها والاقدار منجزة لنا في
~~الفتوحات مواعيدها والممالك مفتوح لنا رتاجها مسلوك فيها الينا بوفود النصر
~~منهاجها فما جئنا إلى بلدة الا تسلمناها سلما وأوسعنا رعيتها وأجنادها عدلا
~~لم يروه من قبل وحلما وكأنا واصلون إلى اوطاننا وأوطار اهليها وقد أعدنا
~~السكون إلى ساكنيها وأزلنا دوائر الظلم عن متدبريها فكم كان لمتوليها فيهم
~~من أيام ظلم أضوء ms161 منها سود الليالي ومواسم سوء في الرعية يقتضي حرها ببرد
~~الجمر الصالي ففتحنا وما فدحنا وملكنا وما انتهكنا واستوى بنا وما استعلينا
~~وحطنا جميع ما به أحطنا وتسلمنا وما PageV05P046 اسلمنا الرعية إلى الحيف
~~وحزنا الجزيرة وما فارق الجفن عرار السيف وأخذنا البيرة وسروج والرها وحران
~~والرقة والمجدل وعرابان وسائر بلاد الخابور من حد رأس عين إلى منتهى بلد
~~دورين وجئنا وتسلمنا نصيبين وقصدنا ملوك الأطراف فمنهم من كشف معنا
~~للمخالفين وجه الخلاف ومنهم من راسل بالشفاعة والاستسعاف وسرنا إلى الموصل
~~والنصر عذب المنهل والخصم بادي المقتل فتلقتنا رسل دار الخلافة المعظمة خلد
~~الله سلطانها وشيد بالنصر أركانها وغيرها هنالك وهم سيدنا الصدر الكبير صدر
~~الدين شيخ الشيوخ وفي خدمته الاجل شهاب الدين بشير ورسل قرا أرسلان ورسل
~~شاه ارمن صاحب خلاط وما منهم إلا من شفع وسأل وضرع وسألنا شيخ الشيوخ صدر
~~الدين ادام الله بركاته على الاسلام والمسلمين ان الدين القتال فتركناه
~~احتراما له واعظاما وشرع في التوسط تكفلا بالمصلحة وإلتزاما وظهر انهم
~~يطلبون المصلحة والمصالحة ويدعون الفتنة ويأمنون المكافحة فأعضل دواؤهم
~~وبرح في الضلال خفاؤهم
# ورحلنا عن الموصل ونزلنا على سنجار لننظمها في السلك ونضيفها إلى الملك
~~واكرمنا الرسل بالافراج عاجلا عن الموصل وحضرنا سنجار والنصل ماضي المنصل
~~والحمد لله على ما اتاحه الله لنا من الفتح القريب والنصر المعجل والظفر
~~المؤمل وكلما يتجدد عندنا بعدها من الفتوح المرجوة والنعم المحبوبة المحبوة
~~نكاتبك به لتأخذ من المسرة بأسنى الاقسام وتستدني إلى النجح مرامي المرام
~~وأنت تعلم تطلعنا إلى تلك الاحوال والاخبار وتوقعنا لورود الانباء المبشرة
~~من تلك الديار وتعرفنا مجارى الامور بها على الايثار فواصل بمطالعاتك وأشرح
~~فيها الأحوال شرحا تشرح به الصدور ويظهر به على وجوه الايام من بشر بشراه
~~السعود ان شاء الله تعالى وكتب لعشر بقين من PageV05P047 شعبان من المخيم
~~المنصور على سنجار
# | ذكر الاحوال السنجارية الجارية في قدح زناد الآراء المتوارية الوارية
# ولما أنخنا على سنجار رسخنا بالحجى وفسخنا بالحجار وفصمنا اسورة الاسوار
~~واستفتحنا ms162 الاستفتاح بالرسائل وعددناه من أحسن الوسائل وقربنا من السور من
~~يكلمهم فكلموه وافهمناهم الرشد فما فهموه وناظروا بألسنة النصال ونظروا
~~بأعين المصال ونزوا بالنزال ونبوا بالنبال وتجلدوا على الجلاد وتبلدوا عن
~~مصالح البلاد واستدنوا زيارة الزيارات وعربدة العرادات وايتار الجروخ
~~وايثار الجروح والميل إلى الفضول والكيل من الفضوح والمكايلة بصاع المصاع
~~والمسائلة برقاع القراع والمقاولة بفصاح الصفاح والمجادلة بمراح الرماح
~~والمجاوبة بلسان السنان والمخاطبة بخراص الخرصان والمجاذبة بعنان العناد
~~والمجابنة للسدى والسداد والتقعقع بشنان الشنان والتزعزع بعران الرعان
~~والمواربة عن الصحيح والمواثبة بالقبيح ولجوا وألحوا وإلى الالتجاج في لجة
~~اللجاج ورد من هاج الهياج إلى المنهاج وقامت الحرب على اقدام المجانيق
~~وأداروا بخلف الخلف عن دار الوفاق در الافاويق فحنت الحنايا وقست القسي
~~وصرخت الصخور واحمرت البيض وانتجع النجيع وحاضت الذكور وضج الحديد واحتد
~~الضجيج وطار العجاج وثار العجيج ونشأ النشج وشجا الاضطراب واضطرب الوشيج
~~فقدم المنجنيق وهدم النيق الوثيق وعضت بسن الجور سنجار وفضت منها بالاحجار
~~ونضبنا ونصبنا وصبنا وأصبنا وأثرنا وأرثنا وشعبنا وشعثنا وصدقنا القتال
~~وصعدنا وعقرنا الرجال وقرعنا وخرقنا الخندق وضيقنا المخنق وحجزنا القلق
~~بالنقع وفلقنا الحجر بالوقع ووسعنا الخرق عن الرقع وأشعنا الصواعق في ذلك
~~الصقع وأغرينا النقاب برفع نقاب السور وهتك حجاب المستور ودخل رمضان فقلنا
~~شهر مبارك وبر متدارك وأيام أيامن وليالي محاسن وساعات سعادات وآناء أناة
~~وقد تعين استفراغ المجهود في الاستغفار واستمراء المقصود على الاستمرار
~~ففترنا ونحن في زى الارهاب وسكنا مظهرين التحرك للارعاب وفي كل يوم نجتمع
~~للايهام ونستمع منهم رسلات السهام ونحترز من اراقة دم واستباحة محرم فطال
~~عليهم الامد وضاق PageV05P048 بهم الجلد وتمادت المدد فسكنوا إلى السكون
~~وركنوا إلى الركون ووكنوا في الوكون ووكلوا بثلم السور أقواما يتناوبون على
~~الحماية ويبلغون في التحفظ من النكاية إلى الغاية فجاءنا ليلة من أخبرنا ان
~~الحراس نيام وان نارهم برد وسلام فندب منا اليهم انداب وجمع عليهم لأصحابهم
~~أصحاب فجاؤوهم وفجأوهم وبغتوهم وبعثوهم وضبطوهم وربطوهم واخذوهم وجبذوهم
~~وانقضوا عليهم انقضاض البزاة على ms163 القنص واغتنموا في قبضهم انتهاز الفرص
~~وجاءوا بهم وهم من المقدمين المقدمين والاعلام المعلمين فأصبح الذين بسنجار
~~بادى الانكسار متفادى الانحسار قد عرف العقبى واعترف بالعتبى وأزال الجدوى
~~وأحسن في التقاضي واقتضى الحسنى وفزع بعدما عرف ورفق بعدما عنف واستأنف
~~الرضى وقد أبى وأنف ولانت شدته وهانت عزته وبانت حدته فأجيبت دعوته وأصيبت
~~حظوته وأثيبت بالرغبة رغبته وخبيت بالحب والحيا محبته وسيرت اليه هدايا
~~وتحف وعطاياوزلف لكونه من أولاد أتابك وقد تلافى ما جرى منه وتدارك وشرف
~~أصحابه وخرج عن العطاء الحساب حسابه وخرج من سنجار بكوسه وعلمه وجنده وحشمه
~~وعبيده وخدمه وضاله وسلمه ونعمه ونعمه وسيفه وقلمه وحظاياه وحرمه وبزاته
~~ورخمه ورعاته وغنمه ومسرجه وملجمه ومغنمه ومغرمه وأخلى لنا المدينة
~~وأسكناها السكينة وخرج الينا أعيانها واشتدت بنا أركانها وصافحنا على
~~الصفاء ايمانها وحسن بنا ظهورها وظهر احسانها وفتحت لنا جنانها واستبشر بنا
~~رضوانها فراح رعاياها فرحين برعايتنا أمنين بهدونا مؤمنين بهدايتنا داعين
~~لدولتنا واعين لدعوتنا سارين بسيرتنا قارين بمعدلتنا منتصفين من الليالي
~~بأيامنا مستسعفين آلاء انعامنا وما اسرع ما أعدنا عمارتها وأجدنا اجارتها
~~واستجلينا بالمباهي مباهجها وأخلينا من المناهي مناهجها وتعلت عن المعار
~~معارجها وتحلت بالمسار مسارجها وأنارت وأفاقت بالمعالي معالمها وذرت ودرت
~~في المعاني مغانمها ودخلنا جنة دانية قطوفها عالية عروشها زاكية عروسها
~~حالية نقوشها آنسة بنا وحوشها والقينا رئاستها لصدورها بني يعقوب فأتيناهم
~~من كرامتهم سؤلهم المحبوب المخطوب وعول السلطان منهم في القضاء على
~~PageV05P049 نظام الدين نصر بن المظفر فإنه كان اعرفهم بحكم الشرع المطهر
~~وأنشأت له تقليدا وخلدت ذكرهم به تخليدا
# ونسخه ذلك
# أجل الولايات شأنا وأعلاها سلطانا ولاية الشرع التي بها تستقيم الامور
~~ويستنيم اليها الجمهور وعلى دعائمها ترتفع معالم الحق وبمنارها تنكشف مظالم
~~الخلق وبأنوارها تشرق مطالع الهدى وباظهارها تخفق مطامع الهوى وانا لما
~~نفترضه من متابعة الشرع وملاحظة احكامه بالاحكام في الاصل والفرع ما نزال
~~نحافظ على معينه العذب الصافي من الكدر والأجون ونتوخى حراسة الدهماء بهدية
~~المتبوع وحكمه المشروع على السكون ولا ms164 نولي منصب الشرع الا من يقوم بحقه
~~ويحيط الاذى عن طرقه ويمزق حجب الخفاء عن واضح افقه
# ولما كان القاضي الأجل العالم الأوحد نظام الدين أبو القاسم نصر بن
~~المظفر بن محمد بن يعقوب أدام الله توفيقه موفقا للسداد مصيبا في الاجتهاد
~~متحليا بالنزاهة مجليا في حلبة النباهة متعليا في ذروة الوجاهة مرتديا
~~برداء العفاف جامعا محاسن الأوصاف خبيرا بأحكام الشرع وقضاياه مخصوصا
~~بمزاين الفضل ومزاياه وهو من البيت المؤثل عل الرئاسة والعلم والمحتد
~~الزاكي الأرومة في المجد الوافي القسم عولنا عليه في تولية القضاء بمدينة
~~سنجار والحكم بين أهلها والنظر في الخصومات وفصلها واتباع سنن الشريعة
~~وايضاح سبلها فليتول ذلك بحكم يفرق بين الحق والباطل وعلم يوضح للهدى ابين
~~الدلائل ونفاذ يدحض به شبهة المبطل ويسفر بنوره وجه الحق المتهلل ورأي تعلو
~~به للشرع رايته وثبات تثبت به حجته وتقوى تقوى باستشعار اهبتها هيبته وتكمل
~~أبهته وخشية لله عز وجل يحسن بلزومها بهجته وتسمو بسيماها منزلته مراقبا
~~لله في كل ما يحله ويعقده ويصدره ويورده ويقصده ويعتمده ويعلمه ويعتقده
~~مستقيما على الجدد اللاحب غير مائل عن سنن الواجب مسويا في مجلسه ونظره بين
~~الخصوم منتصفا من القوى الظالم للضعيف المظلوم كاشفا أسرار الشريعة في
~~الفسوخ والعقود مثبتا في تثبيت السجلات والعهود PageV05P050 معتبرا ببينات
~~الورود وأمانات الشهود معتمدا على الثقات العدول عاملا بالدليل المنقول
~~والقياس المعقول واثقا بالله تعالى في توفيقه لتوثيق احكامه ونظم أمره في
~~حفظ أمر الشرع على نظامه مقتنعا بما هو مجرى له من المعيشة والاقطاع صائنا
~~به ضياء عمله المنزه من الضياع بدنس الأطماع وسبيل الولاة والنواب أيدهم
~~الله احترام جانبه وتسهيل مطالبه ومساعدته على استخلاص الحقوق والتنكيل
~~بالظلمة اهل الفسوق والعقوق وحبس من يرى حبسه إلى أن يخرج من عهده الحق
~~المتوجه عليه ومعاضدته على كل منا يعضد الشرع ويقوى باحكامه قواعد احكام
~~يديه
# | فصل من منشور برئاسة سنجار لرئيسها من بني يعقوب
# وهو ذو الموات السالفة لأسلافه الكرام المستدعية منا فيه احياء الاموات
~~والموالاة ms165 التي تقضي خلوصها له من عموم نعمتنا بخصوص الموالاة وقد رأينا أن
~~نؤنس عنده ابكار النعم بعونها ونقر عيون المعالي منه بإنارة مطالعها وغرارة
~~عيونها ونفوض إليه تدبير مدينة سنجار وقلعتها والزعامة على أهلها ورعيتها
~~والرئاسة التي لم تزل في بيته ثابتة القواعد والولاية التي اضحت له منا
~~بصفو ولائه صافية الموارد والنظر في الأعمال نظر المستقل المستبد والنهضة
~~في مصالح الخدمة نهضة المجتهد المجد وبسط اليد للرعايا بالعدل والاحسان
~~وتولي أمورهم بالإحكام والاتقان والاستنامه للاستنابة عنه في المعاملات إلى
~~ذوي الكفاية والأمانة والاعتماد في الأعمال دقيقها وجليلها وكثيرها وقليلها
~~على أهل النزاهة والصيانة وله اليد الطولي في التنفيذ والامضاء والاعادة
~~للمصالح والابداء واظهار شعار الدولة باتباع الشرع والمحافظة عليه في الأصل
~~والفرع واحياء سنة العدل ورد المناجح المتشتته والمناهج المتشعثة إلى جمع
~~الشمل فليتول ذلك بنفاد ماضي الغرار ومضاء مضيء المطلع منير المنار ونهوض
~~بأعباء التدبيرات مضطلع وفكر على عواقب التصرفات في مبادئها مطلع مستشعرا
~~تقوى الله التي تقوى بها العزائم وتبنى على دعائمها المكارم وتجلى بحليتها
~~الفضائل وتحلي برتبتها العواطل مقتديا بعاداتنا العادلة وسيرتنا الفاضلة في
~~خفض الجناح للرعية بالرعاية والغلظة على اهل الضلالة والغواية واثابة
~~المحسن باحسانه وردع المسيء عن عدوانه وضم نشر الخاصة والعامة بنشر المعدلة
~~وانزال كل منهم فيما يستحقه من المنزلة PageV05P051 واستدناء من أبعده جور
~~الظلمة بانصافه وايناس من نفره العنف وشرده العسف بالطافة واستمالة
~~النازحين من الاعمال بحسن السيرة واستمداد توفيق الله بخلاص النية واصفاء
~~السريرة وليقدم الاهتمام بالعمارات التي تؤذن بوفور البركات ونمو الثمرات
~~وحفول اخلاف الارتفاعات معتمدا فيها على أولى الكفايات مستعينا بالله عز
~~وجل في كل ما يضعه ويرفعه ويقتفيه ويتبعه ويقتضيه من المهام ويمضيه ويحكم
~~من القواعد ويحكم فيه
# | ذكر تولية الامير سعد الدين مسعود بن أنر في سنجار
# كان الأمير سعد الدين مسعود بن أنر مسعودا أنار سعده وسار بالذكر الحسن
~~حمده وأبر جده وبر الأعمال جده ومضى حده وورى زنده ولم يزل سامي القدر نامي
~~الفخر كريم ms166 الفضل عديم المثل جميل الفعال جزيل النوال كثير الفضائل غزير
~~الفواضل قد جلاه حسن خلقه على القلوب بالقبول كأن لشمائله نشوة الشمول وما
~~أسمح ملقاه وأسمى مرقاه وأبلج محياه وأرج رياه وأبهى وأبهج رؤيته ورؤياه
~~وأوفر زينته وأوقر زنته في سمته وسمته وأرزن حصا حصافته واهتن سما سماحته
# وكان لي صديقا كريم المغيب والمحضر حميد المورد والمصدر ناجح الوسيلة
~~راجح الفضيلة والسلطان يعتمد عليه في اعلانه واسراره واظهاره وإضماره
~~وإيراده واصداره وأخته ابنة معين الدين أنر في حبالته وأهله في كفايته
~~وكفالته فلم يعتمد الا عليه ولم يسلم مدينة سنجار وقلعتها إلا إليه واولاه
~~وولاه وألفاه على الهمة فأعلاه وعول منه على كاف كافل ووصاه بتأليف كل جاف
~~جافل وتنبيه كل غاف غافل ودله من المكارم بما يؤمن فيه انفاض فاضل باتجاه
~~جاهل وانساء سائل عن أسناء نائل وحذره من اسعاد عاد أو ابعاد عادل وحكمه
~~وقدمه ووطا قدمه وحكم سيفه وقلمه وأعلى علمه وأنفذ كلمه وابقى عنده من
~~خواصه من استحمد شيمه واسترفد في النجح ديمة PageV05P052
# | ذكر الرحيل صوب نصيبين وانفصال شيخ الشيوخ صدر الدين في شهر رمضان سنة
~~ثمان وسبعين
# ولما قضينا بسنجار الآراب تقاضينا الآراء وشاورنا الامراء فقالوا قد
~~توسطنا الشتاء والصواب الاقامه بمكان حتى ينقضي فصله وتتفرق أشتات الشتاء
~~ويجتمع العسكر وينتظم شمله وحينئذ نستأنف الفتوح ونستزيد من الله بزيادة
~~الشكر بره الممنوح فاذا نزعنا برد البرد نزعنا حرد الطرد واحتبينا رداء
~~العجاج وأجبنا نداء الهياج وأخفنا روع الروع وشفينا روح الطوع وأزرنا القوم
~~بالوقم وأعدنا الصحة إلى ذى السقم فرحلنا إلى نصيبين للراحة مصيبين وأقمنا
~~حتى ودعنا شيخ الشيوخ صدر الدين وشهاب الدين بشير وكلاهما لنا بما يفضي إلى
~~الصلاح ويقضي بالنجاح مشير وحصل بالقلوب من الوحشة بالغيبة الصدرية تاريث
~~وتأثير و ركبنا معه حتى توجه سائرا إلى العراق وعدنا من الوداع وداعي الهم
~~يخلف فرق الفراق وشكا اهل نصيبين ما هاج من نصبهم بأبي الهيجاء فاستلمنا
~~الينا بصرفه رجال الرجاء واستصحبنا المذكور معنا ورحلنا ms167 وكل من بالبلد
~~ودعنا وجئنا إلى دارا فديرت دورها لنا بالحافلات وتلقانا أميرها صمصام
~~الدين بهرام الارتقي فأذن طالعه بسعوده الافلات فأكرمناه واحترمناه
~~وأرفدناه وأرفدنا و وصلنا كتاب شيخ الشيوخ بشرح اموره ووصوله الموصل وعبوره
~~فكتبنا جوابه وعظمنا خطابه
# | فصل من الكتاب الذي أنشأته إليه بتاريخ خامس عشرين ذى القعدة سنة ثمان
~~وسبعين من حران
# وردت المكاتبة الكريمة ففضضناها عن بشر بهيج ونشر أريج وكرم وفي ووفاء
~~PageV05P053 كريم وأنس وافد وولاء مستنيم فأهدى نورها الناضر نور الناظر
~~وباح سرها السائر بسرور بالسرائر وتكفل موردها العذب بارواء الارواح وشفى
~~ظمأ الضمائر وتهلل وجه الاستبشار لوجه بشرها السافر وجدد القلب للأريحيتها
~~عهده بالارتياح وتلقى الصدر تحيتها الصدرية بالانشراح وغض دونها طرف الوقار
~~واهتز نحوها عطف الافتخار وشوقت الانفس إل طيب أنفاس تلك النفحات وأقوات
~~استسعادها واستعدادها من تلك الاوقات فلقد كانت مطالع الانس بضوء بهجه وضوع
~~أرجه زاهره عاطره ومباهج النفس للمباهاة بشهوده وشهادة بهائه وافية وافرة
~~وتأملنا مواقع انامله الكريمة فألفيناها من نسخ غوادى المعاني مفوفة الرياض
~~ومن حياء هواضب المكارم والمعالي مفعمة الحياض وعلمنا ما ذكره من ايثاره ما
~~يعود بالصلاح ويؤذن بالنجاز والنجاح وإنا لما ضيقنا عليه مجال القول بأحد
~~القسمين لم يروجها لنظم الامر من الجانبين فاستخار الله في سيره ووكل
~~الامور إلى الله في تقديره ولقد كان المجلس السامي يحسن ظنه بالمواصلة
~~ويشير علينا بمقاربتهم والرجوع إلى السلم عن محاربتهم ونحن نقول ان هؤلاء
~~يضمرون خلاف ما يظهرون ويسرون ضد ما يعلنون وإنهم يحلفون ويحنثون ويقسمون
~~بالله جهد أيمانهم وينكثون وليست هذه بأول مرة من غدرهم وجولاتهم في مكر
~~مكرهم وروغانهم بخدعهم وخترهم فما زال بنا حتى نزلنا على إقتراحهم وأضربنا
~~على اجترائهم واجتراحهم فحملوا ذلك على أنهم قد خدعوا وأمنوا ما كانوا فيه
~~من الرعب وطمعوا ونكلوا عما قالوا وعثروا وما استقالوا وعرف سيدنا حقيقة
~~الأمر وأطلع منهم على سر الشر وبان له منا وجه العذر ومنهم وجه الغدر وأيقن
~~ان مقصود القوم مدافعة الايام والمغالطة ms168 بتلك الاقسام والتشبث من جانب
~~الاجانب بمن لا ينجيهم من الغرق والاعتلاق منهم بما يكون لهم وثاقا لهم في
~~ورطات العلق فما فارق إلا بعد علم أنهم لا يفلحون وانهم للصلاح لا يصلحون
~~PageV05P054
# ولما كتب الينا في الطريق من الموصل يشير علينا بحكم عوده معهم إلى حسن
~~الظن بهم ثم أننا نتمهل ولا نعجل وأننا نبين لهم طريقنا عن سلوكها لا نعدل
~~عرفنا ان القوم مقيمون على العادة العادية وانه لا مطمع في عمارة رسوم
~~صلاحهم العافية
# | ذكر الوصول إلى حران وذلك في أوائل ذى القعدة
# ثم وصلنا إلى حران والقينا بظاهرها الجران وأقمنا للاستراحة واشتغلنا
~~بشكر نعم الله المتاحة الممناحة وسار الملك المظفر تقي الدين بعسكره وعبر
~~الفرات إلى حماه وعاد كل متغرب عن بلده إلى مثواه وأقمنا بالمخيم بظاهر
~~حران في الخواص من ذوى الاستخلاص في أحلى حالة وأجلى جلالة وأدل هداية
~~وأهدى دلالة وأسعد جد وأجد سعد ونحن من تأييد الله ونصره على أصدق وعد
~~وقلنا ان الدهر قد اطمأن والامر قد ارجحن والحروب قد وضعت أوزارها والخطوب
~~قد رحضت أوضارها والقلوب قد رفضت استشعارها وفرضت شعارها والجنود قد عاودت
~~أوطانها والنفوس قد أحمدت آثارها واعتمدت ايثارها والجفون قد راجعت غرارها
~~والسيول قد واصلت قرارها والخيول قد اعريت عن سروجها والذيول قد جرت بالمرح
~~في مروجها والعتاق قد أعتقت من رق الاجراء والرقاق قد أغمدت لحق المضاء
~~والحنايا قد انحلت عقود اوتارها والمنايا قد اعتلت عقود اوتارها والمضارب
~~ملائمة اغمادها والمضارب ملازمة أوتادها والنوب مضروبة والقضب مقروبة
~~والالوية ملوية والاعلام مطوية والبنود محلولة والرماح مركوزة والصفاح لا
~~مسلولة ولا مهزوزة والخيم قائمة والديم دائمة والدنيا ساكنة والسكينة دانية
~~والهموم نائية والهمم وانية والاذيال من تحتها الأقدام والايدى من فوقها
~~الاكمام والدروع متعوضة بالفرا والعيون متعرضة للكرى ولا مبالاة بالعدى ولا
~~اكتراث بمن راح أو غدا وأهل الموصل مع من وازرهم في حشد وحشر وطي ونشر ورفع
~~ونصب مجر وإضراء جمع وإضرام جمر ومجاولة مكر وإظهار أيد وإضمار ms169 كيد
~~والاستنجاد بمغاوير غورونجد والاستزادة من عمائر عمرو وزيد والاختلاط بصحبة
~~صاحب خلاط والاستجذاب من الأطراف والأوساط واستنفار الأنفار واستنصار
~~PageV05P055 الأنصار واستدرار الأخلاف لاستمرار الخلاف ومصافاة الاضراب
~~بضرب المصاف والم علينا والمخالفة الينا وقد اغتنموا لتفرق جموعنا الجموع
~~واعتزموا الينا لرجوعنا الرجوع ونحن مع قلتنا ثابتون وفي حلتنا نابتون
~~ولجانبي خلتنا كابتون ومهابتنا عظيمة ورهبتنا مقيمة ورعبنا في القلوب
~~بالازعاج ساكن وخوفنا للنفوس للاظهار كامن وهم يعتقدون اننا إذا سمعنا
~~بجمعهم نتفرق وقبل الاشتمال بالمأزق شملنا يتمزق وأننا نتأخر ولا نتقدم
~~وانا على ما فرطنا في حقهم نتندم فاستحال تخيلهم واختل تحيلهم وسيأتي ذكر
~~ذلك
# | فصل من الإنشاء الاجلي الفاضلي في جواب ما وصل من المثال الديواني صحبة
~~القاضي ضياء الدين ابن الشهرزورى والاستطراد في وصف المثال بذكر المواصلة
~~مما مثله لي فكتبه بخطي
# الخادم يذكر أنه ورده بل أورده من منتدى الديوان بل من افق الاحسان كتاب
~~مرقوم بل سحاب مركوم أثبت في الأسماع بل أنبت في الطباع العقد النقي بل
~~العقد التقي وأهدى إلى البصائر الصادقة بل أبدى الابصار الرامقة أي شائقة
~~أنس بل أى شارقة شمس فأضاء الفضاء بنوره وضرب بينه وبين الظلماء بسوره
~~فاستقلت ملوك المعاني على سريره ودخل الفهم جنته و رفلت اليد في حريره
~~ونقلته عينه في الحال إلى ضميره فأنست معانيه بما هنالك من عقائد اختصاص
~~وموارد اخلاص مستقرة في حيث لا تجرى كل الاسرار ولا تسرى كل الأنوار ولا
~~تستودع إلا عقود التكليف وخواطر التعريف فألقت عصاها ولقيت من أطاعها وما
~~عصاها وحلت حيث حلت وحليت حيث جلت فهي المرآة غير أن الصدا مصدود عن صفحتها
~~وهي القبس الا أن اليل والنهار سواء في وصف قدحتها وهي الفلق إلا أن العيون
~~دائمة الاستمتاع PageV05P056 بلمحتها وهي الروض الا أن أنفاس النسيم منافسة
~~في العبارة عن عبير نفحتها وهي المذكرات للانفس بالله الا أن أسطرها سلوكها
~~وحروفها درر سبحتها وما زال الخادم إلى مثل هذه الفقر فقيرا وبها على نفسه
~~بصيرا واذا أنعم بتسييرها ms170 اليه عدها نعيما واذا ملكها رآها ملكا كبيرا وما
~~ترد واردة من الدار العزيزة التي بنت عزها يد الله وغيرها منسوب إلى بناء
~~البنان الا أمضت البصائر واسترهفتها وأحمت أنوف القنا على أعداء الله فاستر
~~عفتها فالخادم قد بورك له في صقال خاطرة بأوامرها التي لها يأتمر وقد لزم
~~ما بورك له فيه فهو وان اضجر لا يزال مستبدا بهذه الطريقة مستندا إلى هذه
~~الحقيقة دون ولاة الاقطار وامراء الأمصار الذين لا يطالعون الدار العزيزة
~~الا إذا مسهم الضر فدعوها لجنبهم وإذا عتبوا على الدهر قارضوها لأجل عتبهم
~~واذا تأملت هذه اللطيفة واعتبرت افعاله وافعالهم نظرة شريفة علم أن الخادم
~~قد أعطى الدار العزيزة قياد سكونه وزمام حركته وأن اوامرها به نافذة في
~~مملكتها ولا يضيف إلى نفسه فيقول في مملكته فرسله على ايوانها وكتبه في
~~ديوانها وجهاده تحت رايتها السوداء واجتهاده في رفع كلمتها البيضاء
~~والخافقان قد خفقت فيهما الويتها ففي المغرب منها مثل ما في المشرق ونفذت
~~فيهما أقضيتها فأطاع المنجد كما أطاع المتهم وسلم المشيم كما سلم المعرق
~~وإذا ولاه أمير المؤمنين ثغرا لم يبت في وسطه وأصبح في طرفه وإذا سوغه بلدا
~~هجر في ظل خيمته ولم يقم في ظل غرفه واذا بات بات السيف له ضجيعا واذا أصبح
~~أصبح معترك القتال له ربيعا لا كالذين يغبون أبواب الخلافة اغاب الاستبداد
~~ولا يؤامرونها في تصرفاتهم مؤامرة الاستعباد وكأن الدنيا لهم اقطاع لا
~~ايداع وكأن الامارة لهم تخليد لا تقليد وكأن السلاح عندهم زينة لحامله
~~ولابسه وكأن مال الخلق عندهم وديعة فلا عذر عندهم لمانعه وحابسه وكأنهم في
~~البيوت دمى مصورة في لزوم جدرها لا في مستحسنات صورها راضين من الدين
~~بالعروة اللقبية ومن اعلاء كلمته بما يسمعونه على الدرجات الخشبية ومن جهاد
~~الخارجين على الدولة باستحسان الاخبار المهلبية ومن قتال الكفار بأنه فرض
~~يقوم به طائفة فيسقط عن الاخرى في آخرها ومن طاعة الخلافة بذكر اسمها
~~والخروج عن سيماها فالله تعالى PageV05P057 يعلي يد الامام حتى يخفض ms171 أيدي
~~الظلم المستطيلة ويمكن في الأرض بسطتها إلى أن ترفع العثرات عن هذه الامة
~~المستقيلة والخادم كما يشكر الاقبال عليه يشكو الاعراض عنه وذلك ان
~~المواصلة ما فزعوا إلى دار الخلافة إلى أن فزعوا والا فطالما طمع اولهم كما
~~طمعوا وقديما دعوا إلى طاعاتها فما سمعوا وسمعوا فما اتبعوا حتى ان الاولين
~~منهم علموا أولياء الدولة من الأتراك ضد ماجبلت عليه اخلاقهم من عقوقها
~~وسنوا لهم إضاعة حقوق الله باضاعة حقوقها ولا يربي الصغير الا على ما ربي
~~عليه الكبير ولا ثبتت جناية الأول إلا بما جناه الاخير وقد كانت دولة العجم
~~بالعراق استعلت ثم استقلت وهبت ثم وهنت فتعبت رجال الليالي والايام وأولو
~~تدبيرات السيوف والاقلام بدار الخلافة إلى ان ضرحوا القذى عن موردها
~~وأبعدوا الاذى عن معهدها واستقلت الخلافة وحدها ولزمت الامور حدها وما يبغي
~~من يبغي على الخادم الا أن يعيد دولتهم جذعه ويقول فيهم بالرجعة وان شك في
~~هذا القول في الايام الستة فالخادم يستشهد بيوم الجمعة حيث تعلو بالموصل
~~اسماء طرداء الخلافة مقارنة لاسمها وتشاهد احكامهم نافذة مع البعد
~~والانقياد مع القرب الا لحكمها واذا كانت المواصلة قد تقطعت بهم الاسباب
~~وأوصلهم حساب الحرب إلى العقاب وتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وتفرق
~~الذين اجتمعوا بعدما جمعوا ففريق فر نازحا وفريق قر مصالحا وفريق على البعد
~~يواصل مستصلحا ومتطارحا وفريق فتح بلده الذي كان التقليد له فاتحا ولم يبق
~~للمواصلة الا ان يأووا إلى جبل الا انه لا يعصمهم من الماء ويتعللوا بسراب
~~بقيعة لا متعلل فيه الا ظماء ومعلوم انهم إذا اجتلبوا تلك الجهة اعادوا
~~طائر نفاق إلى عشه واسترجعوا خاتم ملك فربما رجع الامر جاريا على نقشه
~~PageV05P058
# | ذكر الحوادث في سنة ثمان وسبعين وانما اوردناها حتى إذا فرغنا منها
~~وصلنا الحادثة في فتح امد بعد هزم الاحزاب بالسنة الاخرى ومنها وفاة الملك
~~المنصور معز الدين فرخشاه بدمشق في آخر جمادى الاولى سنة ثمان وسبعين
# وانما أخرت ذكر وفاة معز الدين وان تقدم تاريخها ms172 ووصل الينا عند عبور
~~الفرات صريخها لسردي الاحوال على سياقتها وإفراد حادثته بالذكر لسكرة
~~الليالي بها وتعذر افاقتها وفقر الايام من بعده إلى مثله وفاقتها فانه بعد
~~انفصالنا عنه بالشام لازم الجهاد بحد الاجتهاد وصدق الاعتزام فوعك في نهضة
~~من نهضاته ونهك بمرضة أعضلت خلاف ما اعتادته من مرضاته ولما اشتدت عليه عاد
~~إلى دمشق منيبا إلى الله في طلب مرضاته وانتقل من حومة الشهادة إلى حمى
~~السعادة ومن مقام الدوائر إلى دار المقامة ومن استبقاء المحن إلى منح
~~الاستقامة ومن حضيض المهالك إلى حظوظ الممالك ومن غار الاغترار إلى مقر
~~الاستقرار ومن معاطن المعاطب إلى مذاهب المواهب ومن حياة الفناء إلى فناء
~~الحياة ومن جناب الدهاة إلى جنات الهداة ومن منازل العدوى إلى مناهل الجدوى
~~وانتقل من الاتراب إلى التراب ومن المتربة إلى الاتراب ومن الرتبة إلى
~~التربة ومن الوطن إلى الغربة فتبا للدهر ما تبقى نياته على بنيه ولا تلي
~~نكباته بالسوء سوى مواليه لقد فجعت الدين والدولة به ملكا هماما وسيدا
~~قمقاما وأسدا ضرغاما ومقدما مقداما ماجدا ماجد في الامر الا بلغ وغلب وما
~~سعى في نجح الا ظفر بما طلب ولم يزل المستشار المؤتمن والمستجار المتمكن
~~والسمح السخي والذمر النحي والاريحي الحيي والالمعي اللوذعي وكان السلطان
~~يقطع برأيه ويصل ويكلأ به الثغور واليه يكل PageV05P059 ويستبد إلى
~~استبداده ويستند باسناده رآني يوما بين يدي السلطان وهو يأمرني بفصول
~~اكتبها ومقاصد في مجاوبات مخاطبات أرتبها ومذاهب متنوعة أجنسها وأهذبها
~~وأنا ساكت مصغ وساكن غير لاغ ولا ملغ فعجب مني في السكوت والسكون واطراقي
~~وترك استفهامي عن طرق تلك الفنون فلعبت به مرجمات الظنون فقمت وكتبت الكتاب
~~ونظمت تلك الاراب ورتبت الابواب واعجبت بانشائي وأنشأت العجاب وكسوت كل
~~معنى لفظ الفضل وختمت كل قضية بفص الفصل وزدت وزنت وعيرت بحصا الحصافه ما
~~وزنت وجئت بالكتاب مسطورا وبالادب منشورا وبالفضل منثورا فأقرأه معز الدين
~~فرخشاه فقال لله درك من فضلاء الكتاب وتلا @QB@ وترى الجبال تحسبها جامدة
~~وهي تمر مر السحاب ms173 @QE@ ولقد كان له في عقودى اعتقاد ولنقودى انتقاد
~~ولأمورى افتقاد وعلى حضورى اذا غبت عنه اتقاد وكان من اهل الفضل ويفضل على
~~اهله ويغني الكرام عن الابتذال بكرم بذله ومن اخص خواصه وذوى اصطفائه
~~واستخلاصه الصدر الكبير العالم تاج الدين أبو اليمن الكندى أوحد عصره ونسيج
~~وحده وقريع دهره وهو علامة زمانه وحسان احسانه ووزير دسته ومشير وقته وجليس
~~انسه ورفيق درسه وشعاع شمسه وحبيب نفسه يروى بصوب روائه و يروي صواب صوب
~~ارائه ولي في هذا الملك قصائد ملكت وحسنت بعوائد حسناه عوائدها وكانت
~~منائحه بواعث القرائح ودواعي المدائح ولو اوردت ما مدحته به لافردت به
~~ديوانا ورفعت في سوق الفضل بنقوده النضارية ميزانا ولكني اورد قصيدة هائية
~~موسومة بجواهر الفقر وفرائد الدرر منظومة مدحته بها في أول سنة صحبت فيها
~~السلطان إلى مصر وهي سنة اثنتين وسبعين ووردت بها من فيض فضله العذب المعين
~~وعارضها تاج الدين أبو اليمن بكلمة بديعة في وزنها ورويها وحسن ريها وطيب
~~رياها وريها فأما كلمتي فهي
# | من الكامل
# PageV05P060 % بين أمر حلاوة العيش الشهي % وهوى أحال طلاوة الزمن البهي
~~% % وصبابه لا أستقل بشرحها % % عن حصرها حصر البليغ المدره % % أأحبتي ان
~~غبت عنكم فالهوى % دان لقلب بالغرام موله % % أنهي اليكم أن صبري منتىء %
~~بل منته والشوق ليس بمنته % % أما عقود مدامعي فلقد وهت % % وأبت عقود الود
~~مني أن تهي % % ولقد دهيت ببينكم فاشتقتكم % يامن لمشتاق ببينكم دهي % % ما
~~زلت عندكم بأرضى عيشة % وبقيت بعدكم بعيش أكره % % أرعى نجوم الليل فيكم
~~ساهرا % لنجوم دمع أوجها في الاوجه % % أما الهوى فأنا مدل عندكم % عوفيتم
~~منه بقلب مدله % % أبدت دموعي منه ما لم أبده % وبدهت منه أسى بما لم أبده
~~% % خطب الفراق شدهت منه وإنني % للنائبات أشدها لم أشده % % نظرى إليكم
~~كان إثمد ناظرى % وبقيت أمري خلف جفن أمره % % وإذا ألم خيالكم متأوبا %
~~لاقيته بتألم المتأوه % % في شوقكم أبد الزمان تفكري % وبذكركم عند الكرام
~~تفكهي % % لو قيل لي ما تشتهي من هذه الد % نيا لقلت سواكم لا ms174 أشتهي % ما
~~كان أرفه عيشتي والذها % من ذا الذى يبقى بعيش أرفه % % ومن السفاهة انني
~~فارقتكم % من أين ذو الحلم الذي لم يسفه % PageV05P061 % وعقاب أيلة ما
~~يفارق جلقا % أحد اليها غير غر أبله % % حلبت غروب الشأن مني غربة % في
~~بلدة شأني بها لم ينبه % % مالي ومصر وللمطامع انما % ملكت قيادى حيث لم
~~اتنزه % % لا تنهني يا عاذلي فأنا الذى % تبع الهوى وأتى بما عنه نهي % %
~~قد قلت للحادى وقد ناديته % في مهمة اقصر وصلت مه مه % % حتام جذبك للزمام
~~فأرخه % فلقد انخت إلى ذرى فر خشه % % قد لذت بالمتطول المتفضل الم % تكرم
~~المتحلم المتنبه % % نجح الرجاء جواب قصدى بابه % مهما هممت له بجوب المهمه
~~% ملك يجيب خطاب كل مؤمل % ويجير من عض الخطوب العضه % من لم يجب بسوى نعم
~~سؤاله ولمعتفيه بلاو لن لم يجبه % % متكرم بالطبع لامتكره % شتان بين تكرم
~~وتكره % % بيديه نجح المرتجى واليه قص % د الملتجي ولديه رشد الأتيه % %
~~احسان ذى مجد وهمة محسن % مجد وتقوى عابد متأله % % ما بارق ذو عارض من
~~ودقه % ورعوده في نادب ومقهقه % % هام يظل الروض من أمواهه % في الزهر بين
~~مذهب ومموه % % فالأرض من حلل الربيع أنيقة % والروض من حلي الشقائق مزده %
~~% أجدى واسمح من يديه فجودها % عند الغيوث إذا انتهت لا ينتهي % % لا عز
~~الا عند عز الدين مو % لانا الأجل أخي الفخار الأنبه % PageV05P062 % يهب
~~الالوف لمجتديه وظنه % ان قد حباهم بالأقل الأتفه % % أنتم بني أيوب أكرم
~~عصبة % هذا الزمان بفخر سؤددكم زهي % % وأولوا وجوه بل صدور من ندى % ماء
~~البشاشة والسماحة موه % % عذبت مواردكم وطابت للورى % وصفت فلم تأسن ولم
~~تتسنه % % ما يدعي ملك بلوغ محلكم % الا تقول له مساعيكم صه % % والناصر
~~الملك الصلاح هو الذي الا به اللزبات لم تتنهنه % % لاه عن اللاهي بدنياه
~~وعن % اعلاء دين الله يوما ما لهي % % فات الكرام على وان لم يظفروا % منها
~~بغير تشبث وتشبه % % ان الملوك تخلفوا وسبقتهم % أين السوام من العتاق
~~الفره % % راجيكم من داء كل ملمة % يشفى وعد سماحكم ms175 لم يشفه % % وعدوكم من
~~مهرب من ينجه % ووليكم من مطلب لم ينجه % % ان يجحد الشاني علاك فما % ترى
~~اشراق عين الشمس عين الأكمه % % ولرب مجر رائع حملاته % وتخاله في الزحف
~~سيل مدهدة % % يقرى العواسل من فرائس أسده % لحما بنار البيض مشعلة طهي % %
~~متحت به قلب القلوب ذوابل % أشبهن أشطانا بأيدي مته % % و الأسمر العسال
~~يحكي ناحلا % متلويا من سقمه لم ينقه % % و اللهذم الرعاف يشبه معلما % حضر
~~الوغى وأصابه جرح صهي % PageV05P063 % وهو الذي ترك العدى من رعبه % يوم
~~اللقاء بصدمه في وهره % % بك أصبحت راياته منصورة % يا سيدا عنت الوجوه
~~لوجهه % % لك في الشهامة والصرامة موقف % لصفاته اعجاز كل مفوه % % ما
~~الصارم الهندى غير مكهم % والباسل الصنديد غير منفه % % وإذا عزمت تركت
~~اعداء الهدى % ما بين هلاك وحيرى عمه % يا حلف جود للغيوث مخجل % أبدا وبأس
~~بالليوث مجهجه % % مولاى من مدحي سوالك توجعي % وإليك من دون الملوك توجهي
~~% % أهب الثناء لمجد بيتك طائعا % وأبيعه لسواك بيع المكره % % مدح الجميع
~~موجه ومديحكم % في الصدق والاخلاص غير موجه % % يفديك مغرور الزمان بلهوه %
~~ولهاه غرار السراب بلهله % مولاى مصر أخملت قدرى فكن % باسمي جزيت الخير
~~خير منوه % % شرهي على العلياء جر معاطبي % أمن المعاطب كل من لم يشره % %
~~ولقد تملى بالسعادة ذو غنى % عن شقوة المتطلب المتطله % % اين الكرامة
~~للأفاضل عندكم % % ان لم تكن عند الكرام فأين هي % % لبى نداء ندالك لب
~~رجائه % فازجر ملم اليأس عنه وأنده % % أعليت في مصر مكاني بعدما % خفضت به
~~ولقدره لم يؤبه % % طلعت نجومكم الثواقب للورى % زهرا واني كالسهى عنه سهي
~~% % عرف بعرفك منه ما لم يعرفوا % نبأ ومن سنة التغافل نبه % % جبرت يد
~~الإفضال من مكاسرا % من فضلي المتكسر المتكده % % فضلي خلوت لأجله من حظوة
~~% هي للاريب كنبت مرت أجله % PageV05P064 % الفضل مشتعل بنار بلائه % والحظ
~~مشتغل بأخرق أوره % % أعر التأمل فقه شعرى منعما % لا يشعر الانسان مل لم
~~يفقه % % وتملها غراء جامعة لكم % في النعت بين تمدح وتمده % % يهتز ذو
~~الحسنى لجلوة حسنها % وتجل عن تحسين ms176 كل مزهزه % % أفواه أهل الفضل ناطقة
~~لها % بالفضل إن قيست بشعر الأفوه % % وان العقول لهت بها فلأنها % محمية
~~عن كل معنى لهله % % صهباء تودع سامعيها نشوة % وتعير عرف المسك للمستنكه %
~~% فوليها بتشوف وتشوق % وحسودها بتشور وتشوه % % دم يا ابن شاهنشاه ملكا
~~سيدا % متوحشا بالسؤدد الشاهنشهي % % متمليا بهرام شاه ممتعا % منه بشاه
~~سيد شهم شهي % % لو شاهد اليمني جبهة يمنكم % ما ظل مفتخرا بخيل الأجبه %
# | وهذى نظمتها على وزن قصيدة لبعض أهل العصر مطلعها العز في صهوات خيل
~~الأجبه وأوردتها في كتاب
# خريدة القصر وجريدة العصر $
# وأما القصيدة التاجية التي نظمها على وزنها ورويها تاج الدين أبو اليمن
~~فهي
# | من الكامل
# PageV05P065 % هل أنت راحم عبرة وتوله % ومجير صب عند مأمنه دهي % %
~~هيهات يرحم قاتل مقتوله % وسنانه في القلب غير منهنه % % من بل من داء
~~الغرام فانني % مذ حل بي مرض الهوى لم انقه % % اني بليت بحب أغيد ساحر %
~~بلحاظه رخص البنان برهره % % أبغي شفاء تدلهي من دله % ومتى يرق مدلل لمدله
~~% % كم آهة لي في هواه وإنه % لو كان ينفعني عليه تأوهي % % ومآرب في وصله
~~لو أنها % تقضى لكانت عند مبسمه الشهي % % يا مفردا بالحسن إنك منته % فيه
~~كما أنا في الصبابة منتهي % % قد لام فيك معاشر أفانتهي % باللوم عن حب
~~الحياة و أنت هي % أبكي لديه فان أحس بلوعة % وتشهق أومى بطرف مقهقه % أنا
~~من محاسنه وحالي عنده % حيران بين تفكه وتفكه % % ضدان قد جمعا بلفظ واحد %
~~لي في هواه بمعنيين موجه % % لأجردن من اصطبارى عزمة % ما ربها في محفل
~~بمسفه % % أولست رب فضائل لو حاز أد % ناها وما أزهى بها غيرى زهي %
~~PageV05P066 % شهدت لها الاعداء واستشفت بها % % عينا حسود بالغباوة أكمه %
~~% أنا عبد من شهد الزمان بعجزه % عن أن يجيئ له بند مشبه % % عبد لعز الدين
~~ذى الشرف الذى % ذل الملوك لعزه فر خشه % % الموقد الحرب العوان ببأسه %
~~ولأسد بين معرد وموهوه % % المفحم الفصحاء فصل خطابه % من ذى الروية فيهم
~~والمبده % % فكأن قرنا يبتلى بنزاله % يرمى بطود فوقه متدهده ms177 % % وكذا
~~البليغ ملجلج في نطقه % حصرا كألكن في الحوار متهته % % فلتبجح العلياء منه
~~بمحرب % عند الجلاد وفي الجدال بمدره % % هو غرة الزمن البهيم وعصمة المل %
~~ك العقيم وغوث كل مؤيه % % ملك همام حازم يقظ رضي % بحر غمام عالم ندس نهي
~~% % فطن لأخذ محامد خفيت على % فطن الألى فلمثلها لم يؤبه % % متنبه
~~للمكرمات ولم يكن % عنها ينام فيبتدى بتنبه % % يعدى على جور الزمان بعدله
~~% ويجير بالنعماء كل موله % % واذا استغاث اليه منه ماله % كانت اغاثته له
~~صه أو مه % % وعلى شمائل مجده وروائه % للمجد أبهة بغير تأبه % % ما الليث
~~أوغل في الترائب نابه % سغبا يصول بأهرت متكهكه % PageV05P067 يوما بأسفك
~~للدماء لدى الوغى % منه واقتل للعداوة واعضه % % تعبت اسنته على عليائه حتى
~~تفرد بالمحل الأنوه % % فغدا وراح به رعايا ملكه % في راحة تبهو بسؤدده
~~البهي % % كم في عناء المتعبين على العلى % من مترف بعنائهم مترفه % % انظر
~~اذا ازدحم الوفود ببابه % من كل ذى أمل به متوجه % % ان شط لم يشطط رضاه
~~وان سطا % فيما يحاول عنده لم ينجه % % طابت موارده فغص فناؤه % وشدا
~~الحداة بذكره في المهمه % % كالماء عند وروده ما لم يكن % عذبا نميرا سائغا
~~لم يشفه % % يا خير بان بالشجاعة والندى % مجدا يهي عمر الزمان ولا يهي % %
~~يفديك كل مملك متتايه % ابدا بألسنة الرعاع ممده % % لا يفقه النجوى اذا
~~حدثته % واذا بدا بحديثه لم يفقه % % أني على شرف القريض لهاجر % للنظم
~~هجرة آنف متنزه % % أضحى وأهلوه كممدوحيهم % في جهل قيمة ذى الحجى والأوره
~~% % أبدا عرائس مدحه تجلى على % دنس الخبيئة بالعيوب مشوه % % قل للمميز
~~سامعا أو منشدا % في الناس بين مفهه ومفوه % PageV05P068 % آليت لا أوليت
~~غيرك مدحة % شعرا وان افعل فمدحة مكره % % أصبحت من نعماك صاحب انعم % ترجى
~~نوافلها وعيش أبله % % وبدا لديك صريح فضلى مثل ما % لا يستسر لديك نقص
~~مموه % % حزت السعادة من الهك ما سرت % % في الليل دعوة عابد متأله %
# وفي شوال سنة ثمان وسبعين كانت نصرة الأسطول المتوجه إلى بحر القلزم
~~والمقدم فيه الحاجب حسام الدين ms178 لؤلؤ لطلب الفرنج السالكين بحر الحجاز $
# لما صعب على الأبرنس أرناط صاحب الكرك ما توالى عليه من نكاية أصحابنا
~~المقيمين بقلعة أيلة وهي في وسط البحر لا سبيل عليها لأهل الكفر أفكر في
~~اسباب احتياله وفتح ابوبا اغتياله ودبر في نهج طرق بالغوائل فبنى له سفنا
~~ونقل اخشابها على الجمال إلى الساحل ثم ركب المراكب هناك وطلب في البحر
~~الادراك والاستدراك وشحنها بالرجال والات القتال ووقف منها مركبين على
~~جزيرة القلعة وهما شديدا المنعة فمنع اهلها من استقاء الماء وندب أشياعها
~~في الاشياء ومضى الباقون في مراكب نحو عيذاب فقطعوا طريق التجار وشرعوا في
~~القتل والنهب PageV05P069 والاسار ثم توجهوا إلى أرض الحجاز فتعذر على
~~الناس وجه الاحتراز فانه لم يعهد في ذلك البحر طروق الكفار ولا تأجج في لجة
~~شرار الاشرار فعظم البلاء واعضل الداء واستشرى الشر واستضرى الضر وشاعت
~~النكاية وراعت الاية وجزع العاجز وعجز الجازع وضعف النازع وقوى المنازع
~~وبليت الرعية منهم بأفجع لوعة وأفجأ روعة وأشرف أهل المدينة النبوية منهم
~~على خطر وأصيبوا بالنفيسين من وطن ووطر وخافت السواحل حلول الاسواء ونزلت
~~بالبلاد نوازل البلاء ووصل الخبر إلى مصر والملك العادل أخو السلطان
~~متوليها ورافع اعلام الاسلام ومعليها فأفكر فيمن يتدرك بالامر ويسلك إلى
~~القوم في البحر ويفتك بأهل الكفر ووقع اختياره على الشهم المختار والليث
~~المغوار والفارس الكرار والخضرم التيار والخضم الزخار والضيغم الزآر وهو
~~الحاجب حسام الدين لؤلؤ فأحيا به السنة القديمة والنصرة الكريمة في القول
~~السابق بالفعل الصادق % ايش ما شئتم فقولوا % إنما الفتح للولو % $
# فعمر في بحر القزم مراكب الرجال البحرية ذوى التجربة والتحرية من اهل
~~النخوة للدين والحمية وسار إلى أيلة فظفر بالمركب الفرنجي عندها فخرق
~~السفينة وأسر جندها ثم عدى إلى عيذاب وشاهد بأهلها العذاب ودل على مراكب
~~العدو فتبعها ورأى تسرعه وراها لما عرف في نكرها تسرعها ووقع بها بعد ايام
~~فأوقع بها وواقعها وقطع قطعها ونسف بريح بأسه سفنها وأزارها وهي هاوية
~~PageV05P070 وهيها ووهنها إلى بعض سواحل البرية بشعابها ms179 محتمية وفي تلاها
~~مرتقية وبقتالها مبتدئة ومن اغتيالها مختشية فلم يزل الحاجب لؤلؤ ناكب
~~مراكبها وراكب مناكبها حتى أزالها وأزلها وفل فلها وأشلها وسلها وهجم على
~~كثرتها فاستقل اليها واستقلها فلما استنفرت وفرت وفرقت وتفرقت وما قرت بدأ
~~بالسفن فاطلق المأسورين من التجار ورد عليهم كل ما اخذ لهم من المتاع
~~والدرهم والدينار ثم اقتضى بدين الدين عند الكفار ثم صعد إلى البر فوجد
~~أعرابا قد نزلوا منه شعابا فركب خيلهم وراء الهاربين وكانوا في أرض تلك
~~الطرق ضاربين فحصرهم في شعب لا ماء فيه وحلق عليهم بقوادم البأس وخوافيه
~~وجلاهم عن الماء وأحاهم بالاظماء وأتاهم بالاتواء وداوى أدواهم بالادواء
~~وناظر ناضرهم بالاذواء وحسر ظامئهم على الارواء وعثر اردياءهم في سبل
~~الارداء حتى استكانوا ولانوا وهابوا وهانوا واستأمنوا واستسلموا ولو أسلموا
~~لسلموا فأسرهم بأسرهم وأخذهم في مكر مكرهم وقيد منهم اقدام اقدامهم وأكف
~~كفرهم وكان ذلك في أشهر الحج فساق منهم أسيرين إلى منى كما يساق الهدي وعاد
~~إلى القاهرة ومعه الاسر والسبي وقد بذل وسع بالنجح ونجح السعي وجاءت البشرى
~~بما من الله به من الحظوة والنصرة الحلوة فكتب السلطان اليه بضرب رقابهم
~~وقطع اسبابهم بحيث لا يبقى منهم عين تطرف ولا أحد يخبر طريق ذلك البحر أو
~~يعرف
# | فصل من الانشاء الفاضلي يتضمن هذه النصرة في كتاب إلى الديوان العزيز
~~عن السلطان مما مثله لي
# ان الابرنس خذله الله كان قد عمر مراكب واستكثر عدتها وعدتها واستجد
~~PageV05P071 شوكتها وشكتها وله مدة يجتهد فيها ويعمل ويؤمل من قصد قلعة
~~أيلة ما يؤمل فلما بلغ من كمالها ما أمله وبلغ كتاب ملاعبته أجله سار بها
~~إلى البحر ايلة ورام القلعة فبات بجانبها وهزئت بطالبها ورأى ما لا مطمع له
~~فيه وأخلفه ما كان يرتجيه فعمد إلى المراكب المشار اليها فسير منعتها
~~وقوتها في بحر الحجاز وترك مركبين تحت القلعة يمنع مورد الماء ويحصر رجال
~~القلعة عن الاستقاء
# وكان الملك العادل بمصر قد عمر مراكب اعدها للقاء هذه المراكب ونظر من ms180
~~أول هذا الخبر فيما يسفر عن العواقب وعرف تفرق مراكب العو على الماء لتمنعه
~~وعلى طريق الحاج لتقطعه فجهز إلى القلعة من ظفر بالمركبين لوقت الاطلال
~~عليهما وساعة الوصول اليهما وكفى الله اهل الدين مؤونة من حمى الماء عن
~~الحائمين وقطع الله بأوليائه المطيعين دابر اعدائه الظالمين
# وسارت هذه المراكب الاسلامية طالبة شوكة المراكب الحربية المتعرضة
~~للمراكب الحجازية واليمنية وكانت مراكب العدو قد أوغلت في البحر ودلها على
~~عورات الساحلين من العرب من أشبه ركابها في الكفر فوصلت إلى عيذاب فلم تنل
~~منها مرادا ولا أنجحت منها ارتيادا غير أن من وجدته في طريقها من المراكب
~~أو من عبرت به في فرضه عيذاب نالت منه وشعثت وأفسدت فيه وعيثت وتمادت في
~~الساحل الحجازى إلى رابغ إلى سواحل الحوراء وهناك وقع عليها اصحابنا
~~وأوقعوا بها أشد الايقاع وأخذوا المراكب الفرنجية بأسرها على حكم البدار
~~والاسراع وفر فرنجها إلى الساحل فركب أصحابنا وراءهم خيول العربان التي
~~وجدوها وأسروا الكفار من شعاب وجبال اعتصموا بها وقصدوها وكفي المسلمون اشد
~~فساد في أرضهم وأقطع قاطعع لفرضهم وانبسطت آمالهم بقبضهم وعميت على الكفار
~~هذه الطريق التي لو كشف لهم غطاؤها قدما ولو أحاطوا بها علما لا شتطت
~~نكايتهم واشتدت جنايتهم وعز على قدماء ملوك مصر أن يصرعوا هذه الاقران
~~ويطفئوا PageV05P072 هذه النيران ويركبوا عورات اللجج ويرخصوا غوالي المهج
~~ويقتنصوا هذا الطائر من جوه الذي لا يدرك لوحه ويدركوا هذا العدو الذى لا
~~يدرك الا أن يتخذ عليه ملائكة الله وروحه ونرجو من الله فراغا نجد به بلاغا
~~إلى ما يؤمله من استئصال هذه الشأفة وشفاء الممطول بها من غلل الكافة
# | ومن كتاب آخر من انشائه في المعنى
# كان الفرنح قد ركبوا من الأمر نكرا وافتضوا من البحر بكرا وظنوا ان
~~الشواغل عنهم تتعرض والليالي دون اليقظة لمكرهم تتقرض وعمروا مراكب حربية
~~شحنوها بالمقاتلة والأسلحة والازواد وضربوا بها سواحل اليمن والحجاز
~~واثخنوا وأوغلوا في البلاد واشتدت مخافة اهل تلك الجوانب بل اهل القبلة لما
~~اومض اليهم ms181 من خلل العواقب وما ظن المسلمون الا انها الساعة وقد نشر مطوي
~~أشراطها والدنيا قد طوى منشور بساطها وانفطر غضب الله لفناء بيته المحرم
~~ومقام خليله الأكرم وتراث أنبيائه الاقدم وضريح نبيه الأعظم صلى الله عليه
~~وسلم ورجوا ان تشحذ البصائر آية كآية هذا البيت اذ قصده أصحاب الفيل ووكلوا
~~إلى الله الامر وكان حسبهم ونعم الوكيل
# وكان للفرنج مقصدان احدهما قلعة أيلة التي هي على فوهة بحر الحجاز
~~ومداخله والآخر الخوض في هذا البحر الذى تجاوره بلادهم من ساحله وانقسموا
~~فريقين PageV05P073 وسلكوا طريقين فأما الفريق الذى قصد قلعة ايلة فإنه قدر
~~ان يمنع اهلها من مورد الماء الذي به قوام الحياة ويقاتلهم بنار العطش
~~المشبوب المشبوب الشباة واما الفريق القاصد سواحل الحجاز واليمن فقدر ان
~~يمنع طريق الحاج عن حجه ويمنع مجيب الدعوة ويصرفه عن نهجه ويحول بينه وبين
~~فجه ويلم بسواحل الحجاز فيستبيح والعياذ بالله المحارم ويجيح جزيرة العرب
~~بعظيمة دونها العظائم والله يعكس تقدير المقدر اذا كان عاصيا ويقرب حتف
~~الباغي وان كان موضع حتفه قاصيا
# وكان الأخ سيف الدين بمصر أوعز بانشاء مراكب حربية لما علم خبر مراكب
~~العدو الكافر وانتخبها انتخاب المتخير ولم يحشدها حشد المكاثر وفرقها على
~~الفرقتين وأمرها بأن تطوى وراهم الشقتين فأما السائرة إلى قلعة أيلة فانها
~~انقضت على مرابطي منع الماء انقضاض الجوارح على بنات الماء وقذفتها قذف شهب
~~السماء مسترقي سمع الظلماء وأخذت مراكب العدو برمتها وقتلت اكثر مقاتليها
~~وأما السائرة إلى بحر الحجاز فانها طلبت شوكة المراكب الحربية المتعرضة
~~للمراكب الحجازية واليمنية وقد أوغلت وغالت ووصلت وصالت وأخذت تجارا وأخافت
~~رفاقا ودلها على عورات البلاد من الأعراب من هو أشد كفرا ونفاقا فأوقعت بها
~~المراكب الاسلامية أشد الايقاع وقطعت طريق النجاه على الطراق القطاع وفر
~~فرنجها بعد اسلام المراكب وسلكوا في الجبال مهاوى المهالك ومعاطن المعاطب
~~وركب PageV05P074 أصحابنا وراءهم خيل العرب يشلونهم شلا وقبضونهم أسرا
~~وقتلا وما زالوا يتبعونهم خمسة ايام خيلا ورجلا نهارا وليلا حتى لم يتركوا
~~منهم ms182 مخبرا ولم يبقوا لهم أثرا وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا وقيد منهم
~~إلى مصر مائة وسبعون أسرا
# | ذكر تولية الأمير شمس الدين بن المقدم بدمشق بعد الملك معز الدين
~~فرخشاه
# لما وصل إلينا بوفاة معز الدين النعي فتر منا إلى البلاد الشرقية السعي
~~وكنا عبرنا الفرات على قصد الرها وقد دنت دارها ودرها تقدم السلطان إلى شمس
~~الدين بن المقدم بالعود إلى دمشق اخذا بالاحوط الاحزم ولقد كان بأسه للعدى
~~دامغا ولباسه للهدى سابغا وقلبه لشغل الاهتمام بمصالح الدين فارغا ورأيه في
~~تدبير سداد الثغور و سداد الجمهور بالغا وهو أكبر الامراء المقدمين و أكرم
~~الاكابر المكرمين وله عرف بنشر العرف يشيعه وعسكر على البأساء والضراء
~~يطيعه وهو القرم الذى لا يوجد قريعه والقرن الذى لا يستقل في الوغى صريعه
~~وأمرني بانشاء منشوره وتحكيمه في احكام اوامره وأموره ونسخة المنشور
# الحمد لله ذي السلطان القاهر والاحسان الظاهر والبرهان الباهر والامتنان
~~الوافر نحمده على إنعامه المتناصر المتواتر وافضاله المتكاثف المتكاثر
~~ونسأله ان يصلي على سيدنا نبيه محمد الطيب الطاهر وعلى آله وأصحابه ذوي
~~المحامد والمكارم والمآثر والمفاخر وسلم تسليما كثيرا وبعد PageV05P075
~~فانا لما نرى من اجراء الامور احسن مجاريها واعطاء قوس السياسة باريها ونظم
~~أمور المملكة بتقليد الكفاة الاكابر في سلك اتساقها وضم نشر العساكر
~~المنصورة بتفويض أحكامها إلى مطلع شمس النصر بعزائمه الماضية المضيئة من
~~آفاق اشراقها عولنا على المجلس السامي الشمسي اسماه الله في التقدم على
~~عساكرنا المظفرة بدمشق وأعمالها المحروسة وقلدناه امرهم وشددنا بقوته أزرهم
~~وأمرناهم ان يتصرفوا على حكمه وأن يجروا على رسمه وأن يركبوا بركوبه ويهبوا
~~بهبوبه وينهضوا بنهوضه وينزلوا بنزوله ويحلوا بحلوله وأن ينزل مفردو دمشق
~~في حلقته ويخيموا عند مضربه اويجتمعوا للتصرف على امره في موكبه ويصدروا عن
~~آرائه وينفذ أمره على جميع العسكر مقدميه ومفرديه وأمرائه وقد أمرناه
~~بعرضهم وحفظ احوالهم والزامهم بعدة اجنادهم وعدة رجالهم وأن لا يغيب أحد
~~الا باذنه لعذر واضح وان يكونوا محتاطين معه للرباط في الثغر المحروس ms183
~~لاجابة كل داع والهبوب لكل صائح آخذين للجهاد الأهب حافظين في اتباع
~~اشاراته وطاعته الادب موقنين ان أمره أمرنا وطاعته طاعتنا وحكمه حكمنا
~~وارادته ارادتنا وليسمعوا له ويطيعوه وليأتمروا لما يأمر به ويسمعوه وقد
~~قلدناه أمر العرب جميعهم ليجمعهم إلى النقرة المحروسة ويستدعي النازحين
~~ويستدني قاصيهم ويستحضر حاضرهم وباديهم ويكتب الامان للخائفين ويحسن إلى
~~المحسنين ويأخذ على يد المفسدين ويؤلف بين قلوبهم المتنافرة ويخمد بهيبته
~~وبأسه ما بينهم من نائرة الفتن الثائرة وهو محكم في جميع قبائل العرب
~~وعشائرها وافخاذها وبطونها وعمائرها وهو يتولاهم ويجريهم على معتادهم في
~~رسمهم ومعيشتهم وعدادهم ويرتب النواب والشحن من قبله على العادة الجارية
~~ويحملهم على السيرة الحسنة الراضية ومن ينزل من العرب في بلد الفرنج فله
~~انهاض العسكر اليه وشن الغارة عليه حتى يتنظموا في سلك الطاعة رغبة ورهبة
~~ويزيدوا من الخدمة قربا إذا زادوا طاعة وقربة فليتول ذلك كله بأمر قاطع
~~وبأس قامع للأعداء وازع وعزم صادق صادع وحشد لشمل الكلمة الاسلامية جامع
~~وعذاب بالمشركين والمفسدين واقع وعدل شامل لرعاية الرعية وفصل راع قواعد
~~العوائد المرعية المرضية حاسما بهيبته مواد الاطماع مختصا للمحسنين
~~بالإحسان والاصطناع كافا للمقطعين من ظلم أهل الضياع والأمراء من التحيف
~~على رجالهم في القرار والاقطاع وسبيل الولاة والامراء والاجناد والمفردين
~~والاصحاب والاتباع مقابلة أمرنا في تلقي أمره بالامتثال والاتباع فهو
~~المطاع الامر بأمرنا المطاع والمفوض اليه أمر العسكر والعرب في حالتي
~~الافتراق PageV05P076 والاجتماع والموثوق إصابة رأيه السامي وبسالة عزمه
~~الماضي في السلم والقراع والمستضاء بأنوار ميامنه في ليالي الملمات
~~المدلهمات والمقتدى بآثاره المبرات المبرات في كشف الظلامات والمظلمات
~~والمعتمد على مضاء مضاربه ونفاذ مراسمه في جر عساكر الاسلام وكتائبه إلى
~~الغزوات
# | ذكر مكرمة لمظفر الدين كوكبري صاحب حران
# لما وصل السلطان حران عند عبوره الفرات وبعد تسليم الرها بلغ في إكرام
~~مظفر الدين المنتهى المشتهى وقام المذكور بما وجب عليه من حق الخدمة وشكر
~~النعمة واحتفل بنزولنا على بلده وسخا لنا بسبده ولبده وبذل مطرفه ومتلده
~~ولحبنا في قلبه ms184 حبانا بما في يده وذخر في يومه منا لغده ومن غرائب رغائبه
~~ومذهبات مذاهبه ومبتكرات مواهبه انه نفذ الي صاحبه بالطافه ويعتذر عن القدر
~~المنقود بوعد أضعافه ويقول ها هنا بحران قرية من قراها وقد جعلها برسم
~~وفادتك لقراها ولم تزل هذه الضيعة المسماة ضرعاء باسم كاتب الموصل وأنت
~~أولى بها فأنت يمين الدولة وأجل كتابها واستأذن السلطان في كتبها لي ملكية
~~شرعية ومبايعة معقودة مرعية وأشهدت عليه وعلي السلطان باجازتها وتفردت
~~بحيازتها عشر سنين إلى آخر العهد السلطاني سقاه الله العهاد وتسلم أخوه
~~الملك العادل البلاد فأبت النبوات وفجأت الجفوات وشمل ذلك الشمل الشتات
~~وعرضت نوائب نوابه بالاعراض وعادت مرائر تلك الأمور إلى الانتفاض واقطع
~~الملك وقطع السلك وليس هذا موضع ذكر هذه العدوى ولله الحمد واليه الشكوى $
~~ذكر ما أنعم به السلطان على ابن قرا أرسلان وشرح مقدمات ذلك
# وفي هذه السنة وهي سنة ثمان وسبعين انعم السلطان على نور الدين
~~PageV05P077 محمد بن قرا ارسلان بالهيثم وكانت جارية في عمل الموصل فلما
~~تسلمها جعلها من نصيبه الأجزل وقد كان الملك العادل نور الدين محمود بن
~~زنكي حين توجه إلى الموصل في أوائل سنة ست وستين عند وفاة أخيه قطب الدين
~~مودود وعد ابن قرا ارسلان بقلعة الهيثم ثم سلمها إله دون أعمالها تحلة
~~ليمينه ووفاء بوعده لكرمه ودينه ولما جاء لمساعدتنا في هذا العام خصه
~~السلطان عاجلا بهذا الانعام ثم وهب له قلعة الجديدة وهي من نصيبين قريبة
~~ولا ستصراخ من يدعوا مجيبه $ وصف مدينة آمد
# ووعد بفتح آمد له وينجح بتسليمها اليه أمله فقد كان أبوه فخر الدين قرا
~~أرسلان درج على حسرة حصرها ولم يزل مهزوزا عليه نصل نصرها وكان الرئيس علي
~~بن نيسان مربيا بحضانتها مرتبا لحصانتها واثقا بوثاقتها عالقا بعلاقتها
~~آويا إلى جبلها لعصمته ثاويا في حصنها بعصبته حاميا بحمايته وحميته ساميا
~~بعزته في ذروته وهو من امدته آمد السوداء وسودته وما لم يتعوده اسلافه من
~~العلى عودته ولم يزل منها للأبلق الفرد راكبا ms185 ولكل من يقاربه فيها مجانبا
~~متقيدا من تحزمه بكل قيد متأيدا بتحرزه من كل كيد محتميا بسوره من السوء
~~مرتميا من آمد في العلو إلى امد العتو ولم يزل باحكامها يضرب المثل وفي
~~تيسر PageV05P078 فتحها يحقق الامل وكم تحيل قرا ارسلان في أخذها سرقة لما
~~أعياه فتحها وصالحها لعله ينتهز لها فرصة فما أرضاه صلحها وتمناها فحالت
~~المنية دون الأمنية ونوى لها فكان عمله بقدر الله مخالف النية وابن نيسان
~~مرتبع في نيسان ربيعه مرتفع عن قراع قريعه رابض بجنوحه ريض في جموحه متغور
~~في كهفه متكهف في غاره آمن من النوازل والدوائر في منزله وداره وهو متهوم
~~في جاره متوهم من جاره واقف حذاء حذاره عاكف وراء جداره
# وكان لآمد أمير قديم يقال له ايكلدي من أيام السلاطين القدماء وولده
~~محمود شيخ كبير عنده يطعمه ويسقيه ويدعي انه من غلمانه ومصطنعيه وانه يحفظ
~~البلد له وانه لا يغدر به ولا يؤثر بدله واذا جاء رسول يحضره عند اميره
~~ويسند ما يدبره إلى تدبيره ويقول انه غلام وما معه كلام ولا عليه فيما يجرى
~~ملام وحافظ على سر هذه السريرة وأمن باحتياطه من جور الجيرة بل ما منهم الا
~~من يخاف مكره ويحفظ منه طائره وفكره وينكر عرفه ويعرف نكره وكنت عبرت في
~~سنة خمس وستين بآمد وقد سيرني الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي إلى
~~خلاط رسولا في مهم ودفع ملم واتفق نزولي بظاهر آمد بكرة جمعة وحسبت صلاتها
~~علي غير ممتنعه فقيل لي تحتاج إلى استئذان الرئيس ورفع أحكام استيحاشه
~~بأسباب التأنيس وذلك يحتاج إلى مقدمات ونتائج ومواصلات ووشائج فقلت هذا عذر
~~فقد ضاق الوقت ولا حاجة إلى مقه فيها المقت فانا اذا تعرفنا اليه اعتقد أنا
~~نثقل عليه ثم تقدمت عليه ثم تقدمت إلى غلماني بابتياع ما لا بد منه للطريق
~~من الطعام والعليق فقيل هذا ايضا مشروط باذن الرئيس فأسرعت الرحيل إزالة
~~الكربة بالتنفيس وكذلك في هذه النوبة عبرت بميافارقين وفارقتها ولم ادخلها
~~وفي العود ms186 جاوزتها ولم انزلها فقدر الله بعد سنين في الدولة PageV05P079
~~الصلاحية اني دخلتها بالسيف وحللتها حلول المالك لا الضيف
# وانما شرحت هذه الحال استدلالا بها على حزم ابن نيسان وأنه قد بذل في
~~صيانة المكان الإمكان وتوفي وتولى ابنه مسعود على رسم أبيه وجرى على عادة
~~تأبيه ولم يخطر ببال ملك من الملوك الطمع فيه حتى جاءت الايام الصلاحية
~~وصار ابن قرا ارسلان من أشياعها وتدين باتباعها وفرع يفاع ارتفاعها واطمعته
~~في افتضاض ابكار الفتوح وافتراعها وعرفته ان أمد آمد لا يبعد وانها عن
~~القيام بمساعدته فيها لا تقعد وحلف السلطان له على هذا الوعد وانه يحقق بعز
~~عزمه في حقه صدق القصد وكان جمال الدين عيسى صاحب السويدا مسايرا لي في
~~الطريق ومذاكرا في جليل ودقيق وفي جملة ما قاله وتعجب منه وأحاله هذا
~~سلطانكم يحلف على المستحيل فان فتح أمد ممتنع السبيل فقلت له سعادته من
~~الله تذلل المصاعب وتسهل المطالب وتبدي العجائب وتهدي الغرائب ولما خيمنا
~~بحران بعد العود من الموصل تقاضى ابن قرا أرسلان بانجاز عدته وإيجاد حدته
~~وأذن في تفرق العسكر للإستراحة ووعده بتحقيق الوعد عند العود فيما بعد
~~واستمر على هذا العقد العهد إلى أن وصل الخبر باجتماع شاة أرمن صاحب خلاط
~~وأنه اغتاظ للموصل واستشاط وانه اتصل به صاحب الموصل عند ماردين وأنه خرجوا
~~على نية أن يكونوا لنا طاردين وعلينا ماردين
# | ذكر السبب في ذلك
# كان عند نزولنا على الموصل وصلت رسل شاه أرمن فيها شافعين ولا سباب الحرب
~~رافعين ثم استتب الرحيل عنها اظهارا لقبول الشفاعة الامامية واعلانا بسر
~~الطاعة الناصرية ونزلنا على سنجار ووصل سيف الدين بكتمر وهو أعز أصحاب شاه
~~أرمن وبذل للسلطان في الشفاعة في سنجار كل ما أمكن فاشترطنا شرائط ماقبلها
~~وكفلناه في الوساطة أمورا استثقلها فنفر سيف الدين بكتمر وسار مغيظا وأبدى
~~خلقا خشنا وقال PageV05P080 قولا غليظا وقفل سرعة ولم يقبل خلعة ومضى إلى
~~صاحبه ونخاه ونقله عما توقاه إلى ما توخاه وشاه أرمن ظهير الدين سكمان ms187 وهو
~~خال صاحب ماردين قطب الدين ايلغازي بن آلبي بن تمرتاش وهذا ابن خال صاحب
~~الموصل عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي وكتب اليه فاستدعاه فخرج واجتمع به
~~وأتاه الياروقية وغيرهم من عسكر حلب في لجبة وجلبة ونزلوا من ماردين إلى
~~ضيعة يقال لها حرزم ومطي قصدهم يرزم ولجهم ملتطم وفجهم مزدحم وجمرهم مضطرم
~~وجمعهم مقتحم وموجهم عباب وفوجهم ذباب وشعابهم سائلة وذئابهم عاسلة
~~ورواسيهم سائرة وسواريهم ثائرة والجبال تحملها الرياح والرماح تميلها
~~المراح والصفاح وللعراب باعراب صليلها وصهيلها فصاح ولأشباح القرب من أشباه
~~الشهب أرواح وللسماء استتار وللارض افتضاح ولنيران الحديد لمياه النجيع في
~~الاحتراق اقتراح والفلق بستور الفيلق مستور ورق الخرق في ورق الخزق من يراع
~~الخط مسطور وظلام العثير معثر وضياء الستور مسفر وللعجاج ارتتاج وللضجاج
~~ارتجاج ولسبائك السنابك طبع ولترائك الاتراك لمع ولاكدار الاكراد نقع
~~ولصخور الحوافر رض ولبحور السوانح فيض ولختام القتام بالفضاء فض وسيلهم
~~مرفض وخيلهم لها في العرض طول وعرض وصدى رعبهم متجاوب وصدا غربهم متناوب
~~والقباب مضروبة والقب مجنوبة والكفائن منتثلة والضغائن مشتعلة والعقود
~~لازمة والحقود جاحمة والهمم هائمة والقيامة قائمة ونهار المعترك ليل معتكر
~~ولبريق البيض والسمر وقد مستعر وودق منهمر وللجراد اجراء وللطرد اطراء
~~وللعتاق انطلاق وللرفاق اندلاق ولأقمار البيض في سرار النقع محاق ولشرار
~~القدح من وقع الحوامي في السباق استباق والسوابغ مفاضة والسوابق مرتاضة
~~والمسرجات مشلولة والسريجيات مسلولة ومعاقد الريث محلولة وعين الشمس بإثمد
~~الثرى مكحولة وللسراحين سراح وللجماهير جماح وضربوا خيامهم والهبوا ضرامهم
~~وأرهجوا وأوهجوا وأزعجوا وأججوا ورفعوا صوتهم وصيتهم وشهروا مصاليتهم
~~وجاءنا خبرهم فلم نبديه اكتراثا ولم نظهر لصحته التياثا وكتبنا إلى أمرائنا
~~الغائبين بقرب القوم المجانبين فبادر الملك المظفر تقي الدين بالوصول الينا
~~من حماة إلى حران في خمسة أيام ووافانا بحد اهتمام وصدق اعتزام وقال قوموا
~~بنا الى PageV05P081 القوم فلا قعود بعد اليوم فقلنا انهم في كثرة ولا بأس
~~بالحتراس من عثرة وهذا العشر المبارك من ذى الحجة والنصر مع الصبر واضح
~~المحجة ms188 فأبى إلا الرحيل موافقة لرأى السلطان ومتابعة لأمره ومشايعة لسرور
~~سره وأقمنا حتى صلينا العيد واستقبلنا الطالع السعيد وقدمنا الازماع وأجلنا
~~الانساع وأسلنا الادوية ونشرنا الالوية وأطرنا العقبان وأثرنا الاضغان
~~وسرنا بلأسود في غابها وبالبروق في سحابها وبالرعود في اصطخابها وبالبروق
~~في سحابها وبالنصول في جعابها وبالدروع في عيابها وبالبحور في عبابها
~~وبالشموس في حجابها وبالنجوم في نقابها وبالاجال وكتابها وبالجبال وهضابها
~~وبالخطوب وخطابها وبالكروب وركابها وقدمنا من الرعب جيشا وأبدينا من الحلم
~~طيشا وأشعنا من العلم جهلا وقطعنا إلى الحزن سهلا وأجوينا الجو وأدوينا
~~الدو وأضوينا الاضواء وسوينا لهم الاسواء وهززنا أعطاف الظبى وأطراف القنا
~~وحللنا عقود الحبى وقطعنا أسباب الونا وعلونا الجدد بعزائم صحيحة غير عليلة
~~وتلونا @QB@ كم من فئة قليلة @QE@ وجلونا بيدى الترك عرائس الهند ورجونا
~~لإشباع السباع الجياع من قرا الانجاد وقرى الاقران فرائس الأسد ونزلنا برأس
~~عين وعلينا لرؤسائها عيون في ذممهم لذمامنا عندهم ديون فطار الخبر إلى
~~القوم فطاروا شعاعا وغربوا ولم نذر لما ذر من شموسهم شعاعا وذلك يوم عرفة
~~فتركوا الوقوف وعزفوا العزوف ونفروا قبل يوم النفر ونحروا اضاحي جلدهم قبل
~~النحر وعاد الخلاطي إلى خلاطه باختلاطه ورجع الموصلي إلى موصله لمواصلة
~~احتياطه واعتصم الماردي بحصنه المارد وهتكوا حرز حرزم للصادر والوارد وهاب
~~عسكر حلب العود إليها ونحن على طريقه فأذن جمعه بتفريقه ومضى معظمهم إلى
~~الموصل فعبر الفرات عند PageV05P082 عانة ولم يجد ممن أعانه الإعانة
~~ونسفتهم ريحنا وهم جبال وذهبوا بقلوب النساء وقد جاءوا وهم رجال ووصل الينا
~~خبرهم وما وعظت بهم عبرهم وركد شرهم وخمد شررهم ونحن في طريق القصد سائرون
~~وبأجنحة النجاح طائرون ولطلب الثأر ثائرون فأكملنا السير وأملنا الخير
~~وقلنا قد أخلى الشاه رقعته ببيادقه وأفراسه ورخاخه وخاف وقوعه في الشرك بعد
~~نصب فخاخه واستصرخ صاحب الموصل به فلم يظفر بإصراخه وصدر إلى كدر بعد ورد
~~نقاخه ولا يحمد العاقبة شاب استبد برأيه ولم يصغ إلى نصائح أشياخه فان
~~مجاهد الدين قايماز ما زال يشير عليه بالثبات ويحذره ms189 مخاوف الزلات ومواقف
~~العثرات وعرف بنور فراسته عواقب الحال ومغبة الاستعجال ولما نزلنا في منزلة
~~القوم وملأنا بتوافي اثقالنا إلى آخر النهار طرف اليوم لم نسمع لهم خبرا
~~ولم نعاين منهم أثرا
# | وصف القصر القطبي بحرزم
# وهناك بحرزم لصاحب ماردين قصر مشيد مزين ما على حسنه مزيد كان له في
~~فروجه تفرج وفي مروجه تمرج وفي أرجائه تأرج وفي بروجه تبلج وفي مدارجه دروج
~~وفي معارجه عروج يخلو فيه بخلانه ويند اليه مع ندمائه وقد زوقه وصوره وسوره
~~ونمقه ونوره وخاله جنة تجرى من تحتها الأنهار وتترنم من فوقها الأطيار
~~وتترنح من حولها الاشجار وتتنفس بسحرها أنفاس الاسحار وتشرق في آفاقها زهر
~~الازهار ويشوق بها البهار ويروق نور النوار ويرق غرار العرار وما أعطر
~~وأطيب صبا صباحه وأسفر وأعجب رواء رواحه وأضوع ريا رياحينه وأضوأ دار
~~دارينه فلنوافجه نوافج ولمباهجه مباهج ولبلابله بلابل ولبابليته من شمول
~~شمائله بابل وفي عقر داره در العقار ولهزاهز اهتزازه زهازه الهزار ومناطه
~~جاوز مناطق الجوزاء وأرضه منبت سماك السماء وما أغنى الرياضة برياضة الغناء
~~فأبقيناه بأسه الأثير الأثيل وحسنه الجلي الجليل واشفقنا على نبته الاثيث
~~وعصمنا عمارته من التشعيث وأقام فيه تاج الملوك أخو السلطان برسم التنزه
~~ووكل بحفظه عن التنية وصناه بأسباب التكرم من احكام التكره PageV05P083
# | فصل من الإنشاء الفاضلي من كتاب إلى الديوان العزيز النبوي في المعنى
~~مثله لي فكتبته
# اجتمع المواصلة وشاه أرمن وصاحب ماردين ودولة شاه صاحب أرزن وبدليس
~~وغيرهم على قصد الخادم حين ظنوا أنه تفلل من عسكره وندب إلى الكفار من
~~امرائه من اكتفى في مغيبه بمحضره وقدروا انه يتم لهم اغتراره ويمكنهم غواره
~~أو يتناصرون عليه قبل ان تجتمع أنصاره ونزلوا تحت الجبل فلما صح لهم قصد
~~الخادم ظنوا انه واقع بهم فأجدوا عنه الفرار بقوة وذكروا ما في لقائه من
~~عوائد عندهم مخوفة وعنده مرجوة وسار كل فريق على طريق بنية عدو وفعل صديق
~~معتقلا ما لا يهتز ولا يعتز ومتقلدا ما لا يرقى ولا يريق ms190 واعدي أنفسهم بجمع
~~ليس فيه تبشير ولا تيسير وان كان فما هو جمع سلامة بل هو جمع تكسير
# | ذكر المسير إلى آمد والنزول عليها وفتحها وتيسير المقاصد وأسباب نجحها
~~وكان النزول عليها يوم الأربعاء سابع عشر ذى الحجة وفتحها يوم الاحد في
~~العشر الاول من المحرم
# ولما أحمدنا المقاصد وقصدنا المحامد اغتنمنا القرب من آمد فقلنا ننجز
~~لنور الدين بقصدها المواعد ونصفي له بها الموارد وكنا لما رجعنا عن الموصل
~~اظهارا لقبول الشفاعة ودخولا فيما يلزمنا للديوان العزيز من الطاعة كتبنا
~~نطلب الاذن في قصد آمد بتقليد إمامي نجعله إمامنا فوصل التقليد بملكها
~~والاذن في فتحها ونظمها من الممالك في سلكها فقوي العزم وروي الحزم وتحقق
~~بالصدق القصد الجزم ولكن سبق لنور الدين بن قرا أرسلان بها الوعد الحتم
~~فراى السلطان بحكم كرمه أن وعده يتم وما زالت قلوب اهلها صادية إلى وردنا
~~والسنتهم صادحة بحمدنا فتصدينا لها لنوضح بالرى منهج منهلها ونحل بالفتح
~~معقد معقلها ونذهب بتوريد خدود البيض سوداء سودائها ونزيل باحسان سؤددنا
~~سودانها ونضعف جلد بلدها ونقوى بملكنا لها أيد يدها ونعتقها من الرق
~~النيساني ونوثقها بالحق السلطاني فأعدنا إلى الشام من أكابر PageV05P084
~~أمرائنا من يسد الثغور ويسدد الامور وتوجهنا في ايام التشريق وتأييد الله
~~معنا في الطريق وجزنا على قلعة البارعية فتلقانا بالبر ألباء الرعية وما
~~اعترضنا بلدا ولا عارضنا أحدا ولا قصدنا ضيعة ولا أضعنا مقصدا ولا رددنا
~~ذمة ولا ذممنا موردا ونزلنا على آمد يوم الاربعاء سابع عشر ذى الحجة بالغي
~~الحجة واضحي المحجة في كل مدجج في الفارسي المسرد وكل مفرح ضيق المأزق
~~بالمشرفي المهند وكل باسل للرديني معتقل وكل باسر بالسريجي مشتمل وكل عابس
~~بجنى مر الموت باشر وكل فارس بسنا السنور سافر وكل أمير على الملك أمين وكل
~~قرن للبأس قرين كل ذمر حامي الذمار سامي المنار ماضي الغرار ثائر للطلب
~~طالب للثأر وكل شجاع أشاجعه لقبض القضب وكل خطير خواطره لعض العضب وكل كبير
~~متكبر على ذي العلو وأسد متنمر ms191 على ذي العتو وكل ليث ذي لوثه وكل ذي حداثة
~~راغب في حسن احدوثه وكل رئبال ذي بال وعاسل بعسال ومستليم بلام ومصمم
~~بصمصام وحاسم بحسام وسام بمحاسن وسام أو صاف بمزاين أوصاف وكاف بكرم عارض
~~وكاف ومعنا رجال إلى الموت عجال لهم إلى الى رحاب الحضور وحلاب الحضر مجال
~~ومنا من جاء بمنجنيق ما معه منجانيق ولا وثوق معه لكل ركن وثيق ومن عرا
~~بعرادة وبالشر شراده سراده وبالحجر طراده جراده وكل زيار زيارته بخروج
~~الروح والجروخ المرديات الجروح وكان معنا منجنيق هائل بسيول الحجارة سائل
~~يقال له المفتش لأن حجره يدور في الزوايا بدوائر المنايا ويشوش فنصبت
~~المجانيق وجمعت منها التفاريق وحلبت من افواقها الافاويق وشدت حبالها ورفعت
~~جبالها واشتدت رجالها ونضدت ستائرها واعضدت أوائلها وأواخرها وانتظمت
~~سقوفها وجزمت أفعالها حروفها وشمخت أنوفها وسمحت حتوفها وما سمجت زحوفها
~~ورأينا الحجارين بالمراح جارين والعتالين بالاثقال لتلك التلاع تالين
~~والخراسانية للجفاتي الجفاة حاملين وللعدوى على العداة عاملين وشرعنا في
~~أدوات الحصر وحصر أدوائه واستجادة أنواعه واستجداء انوائه واشتغل الجمع
~~واشتعل الجمر واستمر الامر ووقع بالحجر على البلد الحجر PageV05P085
# | فصل من كتاب انشأته إلى صدر الدين شيخ الشيوخ ببغداد عن السلطان في شرح
~~اجتماع الجموع واحتشاد الحشود ورعبهم عنا واندفاعهم عنا ومسيرنا إلى آمد
~~ونزولنا عليها
# قد عسلت ذئابهم ونسلت دبابهم وطنوا في لوح الهجير ووطنوا أنفسهم على
~~التشمير وتحركت رجل دبارهم للدبيب وقمشت يد حاطب ليلهم وجالب خيلهم ورجلهم
~~من البعيد والقريب وتواثبت أفاعيهم وتجاوبت في إطلال عواديهم اصداء دعاويهم
~~وحكموا آراءهم المخدوعة ولم يعلموا أن شهود نصالها تجرح بينة دعاويهم ولما
~~عرفنا انهم يجولون في مكر المكر ويلوبون حول غدير الغدر وقد صاروا بالبغي
~~بالغي أمد البغي ويكيدون وما قيد منهم كيد كيدهم قدم السعي وحققنا انهم
~~وهموا وهموا ولما كروا مع نقصهم حسبوا أنهم قد تموا استدعينا ولدنا تقي
~~الدين فسار من حماة إلى حران في خمسة أيام وقدم مسرعا لمقام الاقدام ولم
~~ننتظر اجتماع جميع العساكر واستغنينا ms192 بوصول اوائلها عن لحاق الأواخر ولم
~~نرتقب وصول ناصر الدين ولا حضور من غاب إلى دمشق وغيرها من الاجناد ولم
~~نحتج بحمد الله إلى الحشد والجمع للانجاد فان الله تعالى ثبت قلوبنا ثقة
~~بنصره وعودنا مزيد النعمة بمزيد شكره وأيقنا ان الحق يقوينا والباطل يصعفهم
~~وأن قصدنا الصالح يؤمننا والنية الفاسدة تخوفهم وحين علمنا باجتماعهم صممنا
~~العزم على فل جمعهم وخرق اجماعهم أشرعت نحوهم الأسنة وأسرعت اليهم الأعنة
~~ولولا أن العيد قد أقبل والعسر بسناه تهلل لكان في العزم ان نبادر ونفرق
~~تلك العساكر فأجرانا الله على سنة نبيه صلى الله عليه وسلم في النصر بالرعب
~~وفروا على البعد قبل أن تظهر لهم مستودعات القرب على القرب وكانوا قد
~~تشاوروا بينهم في ضرب المصاف فلم يوافق بعضهم بعضا ولم يجدوا لقصورهم
~~وعجزهم في أنفسهم إقداما ولا نهضا وعاد الموصلي إلى موصله والمارديني إلى
~~معقله ومضى كل يجر ذيل خجله ويستتر بليل وجله ويراسل معتذرا من نيته التي
~~ما اعانه الله بفعلها وراجعا عن سوء عقيدته التي سعادته في أن يوفق لحلها
~~وقد كنا قضينا سنتي العيد من الصلوة والنحر ورحلنا على أن ظن القوم مقيمون
~~على الحشد والحشر فلما وصلنا إلى رأس عين عرفنا فرقهم وتفرقهم وتبددهم في
~~مهب دبور الادبار وتمزقهم وكانوا تحققوا أنا نصلي يوم العيد ونرحل فرحلوا
~~يوم عرفة ونفروا قبل يوم النفر ولقوا في ليل ذعرهم يوم PageV05P086 الحشر
~~وطاروا شعاعا وصاروا من ارتياعهم بعد أن انتحلوا الملك رعاعا ورجعوا إلى
~~مراكزهم سراعا وغدوا سباعا فعادوا ضباعا وأخطأوا سعة الكر فقدموا للفرار
~~خطى وساعا والحمد لله الذي هزم أولئك الاحزاب ونصر منا الآراء وانجح الآراب
# وحاصل الامر ان القوم لما افترقنا اجتمعوا ولم يقدموا لما اجتمعوا وعرفوا
~~اقدامنا تفرقوا وقد كانوا حققوا في أنفسهم المعاودة وأخلفوا المواعدة
~~وهابوا المقاربة فتعجلوا المباعدة ورأينا اعادة ولدنا تقي الدين إلى الشام
~~ليكون بصدد حفظ ثغور الاسلام وكان عسكر حلب مع المواصلة فانفصل عنها راجعا
~~وجد في السير مسارعا وعلموا انهم ms193 لا يجدون إلى النجاة سبيلا ولا يصادفون ان
~~عثروا مقيلا وان اقاموا مقيلا فنفروا من المخافة نفور عانة إلى عانة وعدموا
~~من عسكر الموصل في اسعادهم الإعانة ولو ساقوا إلى الخابور وسبقوا إلى
~~العبور لم يحتاجوا إلى جوب الشهباء ولم يتخذوا الليل جملا تحت الظلماء
~~وربما صادفهم تقي الدين في طريقه وأيدها الله بتأييده وتوفيقه وكما أن
~~الرعب يطردهم ويشلهم فإن البغي يقيدهم ويغلهم وان فساد الحلبيين قد تفاقم
~~شره وفدح ضره لقطع الطريق وإخافة السبيل ولا بد ان يلقوا عاقبة وبال امرهم
~~الوبي الوبيل ولما فرغ الله منا البال وكفى الله المؤمنين القتال وكان أمر
~~آمد من المهام سرنا اليها ونزلنا عليها يوم الاربعاء سابع عشر ذى الحجة
~~والله يمن بالنصر الواضح المحجة
# | فصل من مكاتبة أخرى
# علموا بما نحن عليه من العزيمة فشرعوا قبل اللقاء في الهزيمة ونفروا ليلة
~~عرفة قبل النفر ونحروا قرابين جلدهم قبل النحر وعادت عشرات الوفهم إلى
~~الآحاد قبل انقضاء العشر ولقوا الوهل في ليل قرارهم هول يوم الحشر ففروا
~~وما قروا وامتاروا زاد الذل ومروا ووصلنا إلى آمد سابع عشر ذى الحجة بالغي
~~الحجة واضحي المحجة وقد قرب بحمد الله فتحها ودنا الآمال نجحها لا زالت
~~سعادة الاخ مقمرا ليلها مسفرا صبحها
# ودخلت سنة تسع وسبعين وخمسمائة والعسكر السلطاني للنصر في حصر آمد آمل
~~PageV05P087 والشمل جامع والجمع شامل والشغل شاغل وضف الظفر واغل ونص النصر
~~نازل وجد جدنا بالعدو هازىء هازل والعز الذى هو الينا عاز لعز من لم يعتز
~~بولايتنا عازل وكان الفتح قد تسنى والمنح قد تهنى ولكني أصف ما جرى من قبل
~~وكيف وضحت في مرادنا السبل فانا لما وصلنا إلى آمد صدقنا القتال وحققنا
~~النزال ونور الدين محمد بن قرا أرسلان بمقامنا ملتزم وبذمامنا معتصم
~~وبعقدنا متمسك ولعهدنا متدرك وبملكنا متملك والى حركتنا ساكن ولسكوننا
~~متحرك وبجناحنا طائر والى نجاحنا ناظر وبشريعتنا قوى ومن شرعتنا روي وفي
~~رياضنا سارح ومن حياضنا ماتح وبزنتنا راجح وبزينتنا باجح وبالاعتزاء الينا
~~ذو ms194 اعتزاز ومعاطف حبوره بمواقف حضورنا ذات إهتزاز وقد أمن في الايعاز
~~السلطاني بغناه كل إعواز وبنزولنا على مراده ونزالنا لمراده نوازل الليالي
~~عليه غير نوار وما صدق ان الفتح يحصل وأن النجح يكمل فان اسلافه اسلفوه
~~الاعمار وأقاموا لهم لتعذره الاعذار وأطالوا مع الصبر الحصار وأداموا
~~لتنظره وتيسره الإنتظار وأسفر غناهم بافلاس وابلاؤهم العذر بابلاس وحصل
~~رجاؤهم على يأس وقال هذا يصعب ويتعب ولا يشكى ولا يعتب
# | ذكر تفرد السلطان بفتح آمد من غير مشاركة أحد ووصف عاداتنا وعاداتهم
~~ومقاماتنا ومقاماتهم
# وكنا اذا شددنا القتال ورددنا النزال وقفوا بمعزل وقوف النظارة وحسبوا أن
~~الخسارة في الجسارة وكنا نعذرهم فان أهل ديار بكر لا تجربة لهم بتجربة
~~الحرب في مضمار ولا اصحار لحصار وانما ألفوا مداناة الدنان ومعاقرة العقار
~~وأنين الاوتار وحنين الاوطار ونعرات الصنج وغمزات الغنج ورموز الزمور وبدور
~~الخدور وأقمار القصور وشموس الندام وكؤوس المدام وهتك المشيز وسبك الابريز
~~وقدح زناد الفرح بالقدح وملك قياد المرح بالمنح ومزج الصرف لصرف المزاج إلى
~~الاستقامة PageV05P088 والهم بالمزاح للهم المزاح للمدامة وقبض روح الدن
~~لاحياء جسم الكأس وتفريغ الاكياس لشغل الكياس ورقص الأحباب على ارتقاص
~~الحباب وإطراء الاغاريد لإغراء الاطراب وممازجة القرقف ومغانجة الأهيف
~~ومعانقة المهفهف ومعالقة المشنف وقهقهة الابريق لبكاء الراووق وزهزهة
~~الرفيق لذكاء الشروق ورشف الظلم والشنب وكشف اللثم والنقب ولثم الخدود وثلم
~~الحدود ورشفات القبل ورشقات المقل وشفاء الألم بلمى الشفاه وبشاعة الحلم
~~ولذاذه السفاه وحلاوة العتاب والاعتاب وطلاوة الطلى لذوى الطلاب وتحريك
~~العود وتحريق العود وتمايل الاعطاف وتثاقل الأرداف وجنات الورد وورد
~~الوجنات وعمرات الجوى لجور العمرات وأوقات الغبوق والصبوح وأوقات القلب
~~والروح وتقبل الاعذار من تبقل العذار وكسر القلوب بعيون الانكسار واضناء
~~المحبين من ضني حضور الحبايب واجناء المتيمين من جنى ثغور الكواعب وسهام
~~اللواحظ من قسي الحواجب وبيض الجفون من جفون البيض ومرض الناظر إلى الناظر
~~المريض وأوارة السلاف إلى انارة السوالف وإنالة العواطف بإمالة المعاطف
~~ونشوة الصاحي لصحوة المنتشي وهيئة المجتري في هيبة المختشي ونشاط ms195 اللحظ
~~الفاتر في المستشاط العضب الباتر والميلان إلى مائلات القدود و الجولان مع
~~جائلات العقود والوفاء لناقضات العهود والوفاق لمخالفات الوعود وأسفار صباح
~~السوافر الصباح ومراد لمراح المراح واعتام ليالي الاصداغ واغتنام أيام
~~الفراغ ومناغاة الغواني ومناجاة الاغاني ومقاناة القناني ومعاناة المعاني
~~ومغاناة المثالث والمثاني ومجاذبة قياد القيان ومطايبة مجاني المجان
~~ومناقشة حساب الحسان ومناقلة خوان الاخوان ومنافثة النافثات في العقد
~~ومحادثة الباسمات بالبرد ومباحثة المستدلات بالدلال ومباعثة المستملات من
~~الملال ومناظرة الناظرات بالكحل ومحاضرة الحاضرات بالخجل ومواقحة الحيية
~~للعياء ومفاضحة العيية للحياء ومناهبة لدات اللذات ومناهبة سنات الحسنات
~~بالسيئات ومجالس عادات السعادات ومغارس شجرات الحجرات ونفحات الصبا ولفحات
~~الصبابات ونسمات الطيب ونغمات العندليب ومسامرة السمر ومخامرة ذوات الخمر
~~ونشوات المسار ونشآت المبار وأريحيات السقاة وتحيات الرقاة وتضجر الشرب
~~وتفرج الكرب PageV05P089 وشهود الحانات ودعاوى النايات والمبادىء والغايات
~~والراح والراحات واستبطاء القهوة الانتشاء وامتطاء صهوة الصهباء والجمع بين
~~الماء والنار والظلم والانوار والجفن والغرار والخلخال والسوار والاطواق
~~والازرار والشموس والاقمار واليمين واليسار والربح والخسار والخمر والخمار
~~والسيل والقرار والليل والاستقرار والنهب والغوار والخط والعذار والسر
~~والجهار والانكار والاقرار والعون والابكار والاضمار والاظهار والاعلان
~~والاسرار والزهر والازهار فهؤلاء الذين ألفوا الراح والراحة واعتادوا في
~~بحر الطرب السباحة كيف يصح اعتزاء اعتزامهم وتثبت اقدام اقدامهم وكيف
~~يطلبون متاع المتاعب ويركبون مطا المطالب وأنى يهيجون إلى الهياج ويتعرضون
~~عن مدامة الزجاجة بمدمية الزجاج فاذا عاينوا الكريهة كرهوها ومن حقهم أن
~~يشنؤها ولا يشتهوها وأين ذووا الحميا من ذوى الحمية ولاثموا المراشف من
~~ثالمي المشرفية ومعتقلوا القنا من معتقدي القينة ومقدمي المنية من مقدمي
~~المنيه ومنتضوا البيض من مقتضي البيض وأصحاء العزائم من مرضي اللحظ المريض
~~وأرباب الحجى من ربات الحجال وموسعوا المجال من موشعي الجمال ومعانقوا
~~الكعوب من معانقي الكعاب ومقابلوا الثغور من مقبلي الثغور ومقصدوا المران
~~في النحور من قاصدى رمان النحور ومصبحوا المعارك من معاركي الصباح ومقوموا
~~الرماح من مقيمي المراح ومطيفوا الصفاح من مطيفي الصحاف وملاحفوا المؤازرة
~~من مزاورى اللحاف وكنا ms196 لأجلهم عالمين ولقتلهم حالمين ولآرائهم قاضين وفي
~~آرابهم ماضين وباقتراحهم راضين ولجماحهم مرتاضين لا نكلفهم ما لا يتكلفون
~~ولا نستسعفهم الذى به لا يسعفون ويرقبون ولا يقربون وبجذبنا ينجذبون
~~والسلطان مجد لجده مجد لمجده رائع لباسه باسل في روعه طائع لربه وقد رباه
~~الرب على طوعه وصبرنا وصابرنا وحصرنا وحاصرنا وأمطرنا المحصورين حجارة لم
~~يجدوا بالأسوار من اسوائها اجارة وخلا ما حواليها من حام وما رام الاشراف
~~على شراريفها رام فصبحناهم يوما بالسلاليم وطمعنا منهم في التسلي من البلد
~~بالتسليم وصعد فيها الرجال وجالت في قلوب الخصوم الاوجال وملك أصحابنا بين
~~السورين قطعة من الفصيل وتعمدوا عقد بنيانها بالتحليل وتطرفوا فيها فاذا هي
~~ممدودة السبيل فانهم PageV05P090 قطعوا من الجانبين في العرض بسورين فشرعوا
~~في النقب ومعاناة الصعب وخطاب الخطب وتقديم أسباب الرعب وابلاء الخرب
~~واصلاء الحرب واذكاء الكرب واستحلاء طعم الطعن وضرب الضرب وابن نيسان في
~~البلد جلد على الجلد باذل في صونه المطرف والمتلد يحمي بالمغاوير ويرمي
~~بالقوارير ويسعر بالمساعير ويسخوا بالدنانير ويقصد المنجنيق بالحريق ويرسل
~~الفرق إلى الفريق ويتوسل في الجمع بالتفريق ويصمي بالجروخ ويباشر العقود
~~بالفسوخ وقد جمع الرجال وفرق الاموال وحرض الكماة وحض الرماة وانهض الحماة
~~وكم أخذنا نقوبا في الفصيل قبل الطلوع فحرقوها ونصبنا آلات قبل الالتزام
~~بالشروع فأحرقوها ونظمنا ستائر فمزقوها وظنوا أننا نكل ونمل وبعد شدنا
~~العقد ننحل فألفوا كل يوم جدنا جديدا وحدنا حديدا وشدنا شديدا والمبدأ قبل
~~الغاية مبيدا ووجدوا من بأسنا عليهم مزيدا وكتبنا في اعداد من النشاب فصولا
~~للارغاب والارهاب نعدهم تارة ونتوعدهم ونهديهم مرة ونتهددهم ونقول لهم
~~اكفونا معديتكم وكفوا ايديكم فانا ان ملكناكم وأنتم مصرون اهلكناكم والا
~~اعطيناكم سؤالكم وملكناكم وان ملتم الينا مولناكم ونولناكم وعولنا عليكم
~~وعليناكم ففترت عنه مساعدة اهل المدينة وحصلوا منا على الوثوق والسكينة
~~وعادوا إلى طباعهم المستكينة وقد كانوا تضجروا بولاية ابن نيسان وعدموا
~~العدل وألفوا العدوان فتقاصروا عن الاستطالة وسرعوا معه في الاستقالة واشتط
~~عله أيضا أصحابه واشترطوا وتقبضوا عنه وعليه ms197 انبسطوا فبدا له وجه الخذلان
~~وخط الحرمان وخلل الخلان وخيانة الاخوان وجبن الغلمان وخطاب الخطوب وحديث
~~الحدثات وان صرف القدر صرف عن يد قدرته زمام الزمان فعرف ان سلامته في
~~السلم اذا عز الاذعان وانه لا بقاء مع أنواع البلاء بلا نصرة الاعوان فأرسل
~~في الاستعطاف والاستلطاف والاستشفاع والاستسعاف قبل طلب الامان
# | ذكر شرح الحال في ذلك
# وأصبحنا بعض الايام بصدق الاهتمام وحد الاعتزام وفرض الالتزام ومواضع
~~النقب يخشى عليها من الانهدام والعمل منته إلى التمام والأمل متجه إلى نجح
~~المرام اذ خرج نسوة من المدينة ذوات جاه وقدر قد أخرجن وأخرجن من أعز خدر
~~قاصرات تكاثفت حجبهن في القصور سافرات في بروجهن لم تبرز وجوهها نقبها عن
~~السفور PageV05P091 مقصورات محصورات تحت الحجر في حجرات محتجرات بجلابيب
~~الخفر معتجرات لا عهد لاقمارهن بالتبرج من البروج ولم يحوجهن الا صرف
~~الزمان الجافي إلى الخروج وما جررن في ثرى الاثراء الا ذيل الافتخار وما
~~أبصرن في يوم الغنى ليل افتقار ولم تطف بنارهن فراش ولم يطو الا لصونهن
~~فراش ساجيات في السجف مكتنفات بالانف مؤتنفات في الكنف معتصمات بالذمم
~~مبتسمات بالعصم موصوفات بالتطهر معروفات بالتستر آنسات بالاستيحاش من الناس
~~لابسات ملابس الاحتراز والاحتراس لم يقلع عن شموسهن السحاب ولم يرفع عن
~~حجالهن الحجاب ولم يرشف كلامهن سمع لم يكشف ظلامهن سمع ولم يعرف برامهن لمع
~~ولم يهتف بغرامهن دمع ولم يطرق كراهن طيف ولم يطلب قراهن ضيف ولم يذو
~~ربيعهن صيف ولم يثور بعهن حيف ولم يثن هيفهن هيف ولم يرو قوافيهن عويف ولم
~~يعر شملهن تشتيت ولم يبر حبلهن تبتيت ولم يقض بقلقهن تثبيت ولم يقض إلى
~~فرقهن تبييت ولم يشعر بعطاسهن تسميت ولم يعثر بنعاشهن تصويت ولم يسر
~~بمرادهن تعويت ولم يسر في اكبادهن تفتيت ولم يصبحهن سوى ظلالهن في أطلالهن
~~ولم يحللن غير حلالهن بحلالهن وهن في عصمة لم يدر لها في الوهم وهن وفي
~~كثرة قوة لم يطر حول حولها قل وكل دار لهن لبدور الغسق دارة وكل ms198 مقر دونهن
~~لرماة الحدق قارة ما يحمي غيرالغيران حماهن وغار من الشمس إذا ذرت يهتف
~~بغرامهن دمع ولم يطرق كراهن ذمة ما وهي منها بالنكر وكن وفي عزة لم يطف بها
~~ذل بذراهن فلم يقم على جرس برهان براهن ولم يقع في حدس هوان هواهن ولم يخطر
~~في ضمير ضمور خطرهن ولم يدر في بال وبال ضررهن ولم يف صفو وردهن بكدر صدرهن
~~وما فتئن تلك الفتيات في خفارة خفرهن ولم يزل يشب دون خمارهن الجمر ويذب عن
~~ذمارهن الذمر فأحوجن في هذا الحصار للانتصار وارتدين على الاضطراب برداء
~~الاضطرار ووقعن على النار وترفعن عن العار وتبرقعن بالاستتار ورقعن بالخمر
~~خرق الاشتهار وبرزن من السرار اسرارا في ضمائر الازار وطلعن سحره طلوع
~~كواكب الاسحار معتمرات إلى حرم الكرم الفاضلي محتميات من العدو بالولي
~~معتفيات نصرة العفو الناصرى مناديات ندى ذلك الندى مبديات من نقب الذعر
~~الخفي وجه العذر الجلي مستشفعات بشفيع كريم لا ترد شفاعته بل تراد لطاعة
~~الله طاعته فأواهن أواهات إلى فناء الخيمة PageV05P092 وامترى لهن خلف
~~شفاعته لشفا الغيمة وسعى وسعه ووسع سعيه وساق بأوساق هداياهن هدية وعرف
~~السلطان أن لقصد الحرم حرمة وأن للمعتصمات بعزة عزة وعصمة وأنهن نسوة
~~الامير والرئيس يسألن في كشف ما حزبهن من حربهن لحربهن بالتنفيس فأكرمن
~~واحترمن ورحمن وما حرمن وبجلن وما أخجلن ولأجبن وما حجبن واعتبن وما أتعبن
~~ووصلن بما فيه وصلن وشفعن فيما له شفعن وأعطين الامان على أنهم ان اقاموا
~~توفرت عليهم الاملاك والاموال وان تحولوا سهل عليهم الانتقال ولم يسألن في
~~البد لعلمهن أنه لا يخلى وانما سألن أنه لا تسلم المدينة إلى ان تفرغ من
~~نفائس اعلاقهم وتخلى فأعطين الامان على انهم يخرجون بكل ما يقدرون عليه
~~وتمتد ايديهم اليه مدة ثلاثة أيام بلياليها وأنا نعينهم بدوابنا وأصحابنا
~~على إخراج جميع ما لهم فيها وعدن بما وعدن وما سعدن كيف ما اسعدن فانهن وان
~~قربن أبعدن وان فزن بالافراج فقد حزن الاخراج وان شفعن في استتباب أمورهن ms199
~~لقد أضعن بخراب معمورهن وتوجعن بحجاب خدورهن واغتراب بدورهن واخلاء دورهن
~~والاخلال عند سفورهن بستورهن فحادثهن صرف الحدثان بالانصراف وجاذبهن انحارف
~~إلى الانحراف وهذه عادة الليالي العادية وقضية الاقدار القاضية في ارخاء
~~الطول وانقضاء الدول وتصرم الأعمار وتصرف الاعصار وانقضاء الدول وانقراضها
~~واعتراء النوب واعتراضها وانتهاء المدد بانتهابها والتهاء الكرب بالتهابها
~~وايماء البوارق في ايماضها واغراء البوائق باغراضها ووفاة النفوس على
~~وفائها وانضواء الشموس في اضوائها وذهاب الليالي بحسراتها وارهاب الايام
~~لسراتها وإيقاذ النواظر بشوك اقذائها وايقاظ النواضر بوشك اذوائها ومعاقبة
~~الربيع بتعقب الخريف واعادة القوي إلى عادة الضعيف واحالة حال الحالي على
~~العطل وإقالة العاثر باليأس من الامل وقد آن لابن نيسان زمان نسيان ذكره
~~وان نبا وكره خراب بنيان وكره وانتهى إلى سواه في الاستواء أمد آمده والزمن
~~المزمن محا مده محامدة الدهر و الهر الخائن في أخوانه خانه والخطب الشائن
~~في شأنه شانه والملوان ملا بتقريع اوانيه أوانه والجديدان جدا في جد جده
~~فأسلبنا مكانه وامكانه
# | ذكر ما استقر عليه الأمر في البلد وتسليمه وتستقيم ما اعتل فيه وتقسيمه
# ولما استقر تسليم البلد بعد ثلاثة ايام وتقدم السلطان برد النساء باكرام
~~واحترام PageV05P093 نفذ ابن نيسان يخبر بأن غلمانه خرجوا عن طاعته وانه لا
~~يقدر على نقل ماله اذا وكل إلى مجرد استطاعته فندب بله من خواصه من يراعى
~~باعانته أحواله ودواب من اصطبلاته تنقل امواله فخرج ونزل في غير منزل وضرب
~~له خيمة بمعزل فشرع ينقل درهمه وديناره ويحول اليه من كلا الجنسين أوقاره
~~وتعجل منها ما خف حمله وخيف عليه اذا لم يعجل نقله وترك ما كبر حجمه واذهب
~~الزمان ثقله ونقل المصوغات النضارية والفضية والمنسوجات الذهبية والجواهر
~~والفرائد والعقود والقلائد والثياب المعدنية وصانها ان تكون مع الدنية قلم
~~يقدر في المدة المضروبة الا على تحويل الامتعة الكريمة المحبوبة وكم نشبت
~~الطوارق في طرقه بنشبه وكم ذهب اعوانه في مذاهبه بذهبه فان الطريق من دوره
~~في باطن البلد بعدت إلى خيمته في ظاهره فولعت ايدي التعدي ms200 بنفائس اعلاقه
~~وكرائم جواهره ومن اصحابنا جماعة ندبوا لاعانته فاستغنوا بما أصابوه وحازوا
~~وفازوا بما به فازوا وذكر انه كان يحمل من داره عشرة احمال باثقال أموال
~~فيذهب في الطريق بعضها ويتعذر باعداد عروضها فربما وصلت اليه من تلك العشرة
~~الثمينة ثمانية ويسأل عن الباقي فيقال دوابها وانية وهي في الوصول متدانية
~~وما يزال يدخل جملة في جملة وقد عبثت بمجانيها ايدى جانية فنضا أعوانه
~~أنواع نضاره وهيهات ان يرجع ما ذهب وهو في انتظاره فكم اختزل منه واعتزل
~~وكان يعتقد انه سمين فاذا هو قد هزل فراح وقد أعوز عزه وبز بزه وهتك حرزه
~~ونهك كنزه ووجدوا من مصائبه فوائد ووضعوا من لحومه موائد واستجدوا من مضاره
~~منافع واستنجدوا من مغرابه مطالع وسلخوا من قدره وطبخوا في قدره ومالوا
~~بماله وحالوا بحاله وسمنوا بهزاله واعتزوا باعتزاله وخفوا بثقاله واستفادوا
~~الصحة من علله والحلية من عطله واسداد من خلله والجمال من حلله وهو لما به
~~من روع وكره بغير طوع وهم وهم بكل نوع يحصر لدى التكلم ويقصر عن التظلم
~~ويغتنم لما حواه فوزه ولا يصدق بما حصل في يده من ذخره حوزه فهو عليه مرتعد
~~مرتعش على أنه بما راعه من الرعب من كل أنيس مستوحش فلما انقضى الأجل خامرة
~~الوجل واعترف بأنه عن نقل سائر ذخائره عاجز وان غدر الزمان بينه وبين
~~PageV05P094 ما غادره حاجز فانه ترك أخاير الذخائر وسلا عن حبها سلو الخائر
~~الحائر وكانت ابراج المدينة ودورها واماكنها قد ملئت بكل ذخر من اجناس
~~الغلات وأنوع الالات والادوات اهراؤها ومخازنها فتركها من غير ان فركها
~~وفاته دركها وما ادركها وخلاها وما اخلاها وأبقى ثراه بثراها وسهرت عينه
~~لها وما كر عليها طيفها في كراها ولو استزاد مهلة لاستفاد نهلة لكنه هاب
~~وارتاع وارتاب وفي مظنه الرجا خاب وعلى مطيه النجا نجا وغاب ولو رشد لنشد
~~ضالته في ظل السلطان وأوى احسانه إلى مأوى الاحسان لكنه بعد فبعد ولو اسعده
~~لسعد
# | ذكر تسلم مدينة آمد وتسليمها إلى ms201 نور الدين محمد بن قرا ارسلان بجميع
~~ما فيها وذلك في العشر الاول من محرم سنة تسع وسبعين
# ولما انقضت مدة الأمان فتحت لاولياء الله أبواب الجنان وقد ذكرنا النزول
~~على آمد في سابع عشر ذى الحجة وكان الاشتغال بالقتال وادواته ونصب المنجنيق
~~وآلاته في باقي السنة فما استهلت السنة إلا وقد اسفرت الحسنة ونطقت
~~بالبشائر الألسنة وقيل للسلطان هذه آمد فيها ذخائر تربي قيمتها على الف الف
~~دينار وما دخلت عند الوعد بآمد في شرط وقرار فاقض بها المهام وخصص وعمم بها
~~الخواص والعوام وهو يقنع بآمد فارغة ويعدها لكل حجة بالغة ونعمة عليه سابغة
~~فقال نور الدين صار من أشياعنا فما نضن عليه بهذه الاشياء ولا نظن به جحود
~~هذه النعماء وهبنا وهبنا له الاصل مع الضنة بالفرع فما يليق بما سنته
~~مكرماتنا من الشرع فأما ما كان في الاهراء من اجناس الغلات وأنوع الحبوب
~~فما يحويه وهم المظنون وعلم المحسوب وأما الامتعة والاسلحة والعدد وقد جمعت
~~مددها على طول الازمنة المدد وقد تكاثرت بها العتق والجدد وأحضر النواب
~~دساتير المخازن ففقدنا إمكان معرفة ما في الأماكن ومنها برج من المدينة
~~يحوى على ثمانين ألف شمعة لم يظفر منها من احرزها في ظلام الخطب الداجي
~~بلمعة فأخذت منها لحاجتي إلى انشاء كتب الفتوح ليلا عشرا فألقيت لضوئها
~~وضوعها بشرا ونشرا ولو شئت لأخذت منها PageV05P095 لكنني عددتها ثقلا وما
~~رأيت لها نقلا وأما المستعملات الآمدية من البسط والفرش والخيام فلا يدخل
~~حصر مبالغها في الاوهام ولو ذكرت ما وجدناه من الطرف ومصنوعات الاواني من
~~الحرف لطال الذكر وتعب في احصائه واستقصائه الفكر وكان من جملة المستودعات
~~القطن قدامتلأ به البلد ولا أقول الخزن وذكر انه بيع منه سبع سنين فما فني
~~مع أن متولي البلد ببيعه غني فاستغنى باثمان الاذخار واستفرغ الجهد في
~~استخراج ما في ابراج الاسوار
# وانما شرحت هذه القصة لتعلم ان الدنيا لم يكن لها عند السلطان قدر وانه
~~لم ينطو منه على قلبها صدر فأول ms202 يوم فكها نصبت على سورها أعلامه ونفذت في
~~امورها أحكامه ثم سلمها إلى نور الدين بن قرا أرسلان وكتبت له بها
~~وبأعمالها التقليد وتسلم مني به لمغالق المعاقل الاقليد وعمر طريف فخاره
~~بنا التليد ودخل جنة النعيم لو انها في الدنيا توجب التخلية لا التخليد
~~وآمال للاهتزاز لها والاعتزاز بها أعطاف أطرية الأماليد وتوطا بها وتوطد
~~وتوطن وتأثث بأثاثها ومكانها وتمكن وملكناه زمامها وحسرنا له طالما تحسر
~~عليه لثامها وفضضنا له ختامها ونشرنا لملكه اعلامها وقررنا في سلكه
~~انتطامها وأسعدنا بعموم عدلنا عامها واعدناها بعد الخوف إلى أمن أنام
~~انامها واستعبد السلطان من نور الدين حرا وفاه ثمنه ووفى له ومكنه وأناله
~~خطرا لم يخطر مناله بباله وامال له اعطاف اعطيات لم تهتز في اماله ووصل
~~بعمله ما نوى له من نواله فأضاءت في قضائه مجالي مجاله وصان له بالعطاء من
~~العطل حالي حاله ثم ملأ بالمناجح من منائحه رجاء رجاله وخصه واستخلصه
~~باحتفائه واحتفاله وعلا به على امثاله بمثاله وما استقل عن داره حتى درى
~~باستقلاله وكان سيدنا الاجل الفاضل حاضرا فجلا له بفضله جلالة أفضاله
# | ذكر بعض الامثلة الفاضلية بسحر الالفاظ والمعاني السحرية البابلية فمن
~~ذلك فصل إلى بعض امراء الاطراف
# صدرت المكاتبة مشعرة لك بفتح آمد وذلك بقتال اعمل السيف فيه إعمال المشفق
~~واستعمل فيه العزم استعمال المترفق فلما رأى صاحبها غير ما ظنه وسوى ما
~~PageV05P096 عهده لم ير الغنيمة الا نفسه وماله وولده فاستام الصلح
~~فأرخصناه واستأمن فأمناه مما خاف وخلصناه واغمد ما كان مجردا واجرانا الله
~~من نصرته على ما لم يزل متعودا ورفعنا عنه القتال يدا وأوليناه الاحسان يدا
~~وكتابنا هذا والمدينة قد فتحت ابوابها وعذقت بدولتنا أسبابها وتكلم لسان
~~علمنا في فم قلعتها وبشرها بعدل نشرها بخصب نجعتها وبعد أن لبستها دولتنا
~~وفينا بموعد خلعتها فالحمد لله الذي تتم النعمة بحمده وينجح الامل بقصده ما
~~يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده
# | فصل آخر من ms203 انشائه
# قد رفعت على قلعتها أعلامنا ونفذت في مدينتها احكامنا ونال صاحبها صلحنا
~~وعم اهلها صفحنا ووفى فيها موعدنا ونجح والحمد لله مقصدنا وألان الله
~~صعبتها وحطم في ثلاثة أيام صعدتها ونحن نستعيذ بالله من أن نظن أن لنا في
~~هذا الصنع صنعا وأن نعتقد انا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا
# | فصل آخر له
# نزلنا على آمد وما استبعدنا أمدها وأردنا ان ننجز لنور الدين موعدها
~~ففتحت بقتال ثلاثة أيام أعقبت سلما حقنت الدماء في أهبها وردت السيوف
~~بغيظها إلى قربها فالحمد لله الذي فتح منها ما كان في وجوه الهمم سدا وجعل
~~نارها لبني الاسلام خليلية يناديها الصفح @QB@ يا نار كوني بردا @QE@
# | فصل آخر له
# مشعرة بفتح آمد وهي التي طالما اعرضت بجانبها وصدت عن خاطبها فرضناها
~~بساعات عزم على الاولياء فرضناها وسلمها صاحبها مستأمنا وسام منا الاحسان
~~الذى طالما ارخصناه على مستامنا وقضينا لنور الدين عدتها وابتنى بها بانينا
~~من كان بها قبل ان تقضي عدتها وكتابنا هذا اليك واليد لها مالكة وواهبة
~~والدنيا الا بمن يكون بها ذاهبة ذاهبة PageV05P097
# | فصل آخر له
# توجهنا إلى آمد بعد أن ولانا الاعداء ظهورا وأولانا الله نصرا وظهورا
~~واستصحبنا دونهم من ملوك بلادهم من كنا به كما قال سبحانه @QB@ وجعلنا له
~~نورا @QE@ وهي طريدة الصدر الاول التي صدر عنها محلا عن وردها حاصلا على
~~راحة يأسه وتعب طردها ففتحها الله بأيسر معاني المعاناة وبلغنا صاحبها
~~وكافة اهل البلد ما كان اقصى الاماني من الامانات وكتابنا هذا ومنبر الجمعة
~~باسمنا صادح والملك عقيم ونحن على ثقة بأنه معنا لاقح وقد أعطينا نور الدين
~~ما ورث من سلفه ارادته وأحسن الله على يدنا افادته
# | فصل آخر له
# نزلنا عليها ولم يكن الا رباضة ثلاثة أيام ريثما فتح الجفن عن نصله
~~واستيقظ صاحبها بجد القتال من هزله واستأمن فأومن على نفسه وماله وأهله
~~وكتابنا هذا ولواء النصر قد مد باعه معانقا لقلعتها وخطيب منبرها قائم
~~باسمنا ساعة تسلمها للموافقة لساعة جمعتها ووصلنا نور الدين ms204 إلى عقيلة طال
~~ما واعدها أبوه وخطبها وقبلنا منه مهرها بمعونة في سبيل الله أوجبها
# | فصل آخر من الانشاء الفاضلي من كتاب إلى الصاحب مجد الدين ببغداد
# ان آمد قصر الأمد في الظفر بها وانقاذها من المظالم التي كانت تلبس
~~نهارها نقبة غيهبها فلما حل بعقوتها اراد ان يجري الامر على صوابه وأن يلج
~~الأمر من بابه وأن ينذر المغتر ويوقظه ويغلظه بالقول الذي من الرفق أن
~~يغلظه فبعث اليه بأن يهب من كراه ويعد لضيف التقليد قراه وينجو بنفسه منجا
~~الذباب ولا يتعرض لان يكون منتحيا للدباب واذا عريكته لا تلين الا بالعراك
~~وطريدته لا تصاد الا بالشراك فهنالك رأى عاجلا ما هناك وقوتل حق القتال في
~~يوم واحد عرف ما بعده من الايام ووقع الاشفاق من روعة الحريم وسفك الحرام
~~ونصب المنجنيقات فأرسل عارضها PageV05P098 مطره وفطر السور بقدره الذي فطره
~~وخطب امامها خطيب خطبه وأغمد الصارم اكتفاء بضربه وترفه اهل الحرب لحسن
~~المناب عنه بحربه فصار في اقرب الاوقات جبلها كثيبا مهيلا وعفرت الابرجة
~~وجها تربا ونظرت القلعة نظرا كليلا كذلك حتى امكنت النقوب ان تؤخذ وكبد
~~السور أن يفلذ فرأى الذى لا يصبر على بعضه واعتذر اليه البناء الذي بنى
~~الامر اذ لم يقضه والا فلا يأمن من نقضه وسئل فيه فأجيب إلى الامان على
~~نفسه وقد كربت وتقطعت الاكراب وبلغت وقد كان يظن انها تبلغ الاسباب وخرج
~~منه وانما أخرجه الظلم بالظلم وسلم وهو يرى السلامة اما من الحلم واما من
~~الحلم
# | فصل في وصف التقليد
# وان كانت هذه الالات الموصوفة وهذه العدد المرصوفة هي التي تناول بأنملها
~~ورامي بجند لها وصالت بأنصالها فن الآلة المعدودة من الالاء والسبب المتدرع
~~به إلى المراد الدرع به لدى الهيجاء هو التقليد الامامي الذى لما أوتي منه
~~كتابه بيمينه وسجد إلى قبلته فبان نور القبول على جبينه وتحقق ان الحق معه
~~وأن لا قبل به لباطل وأن القول الذى فيه ما ترك مقالا لقائل وأن السيف الذي
~~حمله أقطع ms205 من السيف الذى حملته الحمائل وأن القلم الذى جرى به اجرى من
~~الرمح فان الخط هو النضير والخطي هو الذابل ولولاه ما فتح له الباب الذي
~~قرعه ولا انزل عليه النصر الذي انزل معه ولا ساعد سيفا ساعد ولا نالت يد من
~~مصر فاخذت آمد ومن بآمد وقد وضح له اليقين الذى لا شبهة فيه والدليل الذى
~~لا يسلمه الا الغرور ولا يدليه انه لو اجيبت رغبته وقبلت مسألته في تقليد
~~الموصل لكان قد ولجها ولو بدلجة واخذها ولو بحصاة نبذها ولكانت الاقدار
~~تؤتيه وتواتيه والآمال توفيه وتوافيه ولكنه لما لم ترد دار السلام تحيته
~~ولم يقبل ولي العقيلة خطبته كان ممنوعا من الموصل بغير يد من كان بها
~~محصورا ومنصرفا عنها بيد من كان باعه بأمره مقصورا وحيث شملته العناية في
~~آمد فهي طليعة لها ما بعدها وتقدمه لا تقف آماله عندها وازرق الفجر بعده
~~أبيضه وانزر القطر بعده افيضه وهو يتوقع في جواب هذا الفتح ان يمد بجيش هو
~~الكلام PageV05P099 ورماح هي الاقلام ونصر هو وافد الامر وترشيد هو فك
~~الحجر وليس ذلك لوسائل تقدمت من دولة اقامها بعد ميل عروشها ولا لدعوة قام
~~فيها بما تصاغرت دونه همم جيوشها ولكن لان هذه الجزيرة الصغيرة منها تنبعث
~~الجزيرة الكبيرة وهي دار الفرقة ومدار المشقة ولو انتظمت في السلك لانتظم
~~جميع عسكر الاسلام في قتال الشرك ولكان الكفر يلقي بيديه وينقلب على عقبيه
~~ويغشاه الإسلام من خلفه وبين يديه ويغزى من مصر برا وبحرا ومن الشام سرا
~~وجهرا ومن الجزيرة مدا وجزرا
# | وأما الكتاب بفتح آمد من الانشاء الكريم الفاضلي إلى الديوان العزيز في
~~محرم سنة تسع وسبعين ووصف التقليد الامامي بولاية آمد فهو
# أدام الله ايام الديوان العزيز النبوى ولا زالت دواوين الخلائق منتصبة
~~بولاء مالكه وطاعته من أهم فرائض الدين ومناسكه والدنيا إما ساكنة بالامر
~~تحت سريره وإما منزعجة بالعجاج تحت سنابكه والحق والباطل منصرفين بين أمره
~~ونهيه فطوبى لآخذه وطوبى لتاركه والاقلام تنقل إلى علمه من ms206 آثار أرماح
~~اوليائه واخبار نصر لوائه ما يعلم به ان الاقلام عباسية لما لبست من شعار
~~ايامه ولما أمهت من شفار انتقامه ولما أبدت من آثار خدامه ولما خطبت من
~~أخبار إنعامه ولما نابت فيه فأحسنت عن حسامه ورد الخادم التقليد بولاية آمد
~~فلما رآه مستقرا عنده قال هذا مفتاحها وسمع الوصايا فاستضاء بها في ظلمات
~~القصد وقال هذا مصباحها وتناوله فما ظنه الا كتابا انزل عليه من السماء في
~~قرطاس وما تيقنه إلا نورا يمشي به في الناس ولا شك ان الذى تقلد منه امضى
~~من الذى تقلد ولا ارتاب ان الذى تبلج من نوره عمود صبح اهتدى به فمضى وما
~~تبلد وسار به ولولا العادة لما استصحب جنديا وعول عليه ولولا الزينة ما
~~تقلد هنديا فطرق بابه باقليده ولولاه ما استطاع الاولياء ان يظهروه @QB@
~~وما استطاعوا له نقبا @QE@ وناشد المقيم بها بتقليده ولو كان ذا سمع أصغى
~~ولو كان ذا لب لبى ولم يعد السنة في الانذار له والاعذار اليه ثلاثة أيام
~~بثلاث رسائل ارسل اثنين PageV05P100 فكذبهما فعزز بثالث وتنقل إلى جهلة
~~قارح قبلها خطفة جارح قبلها نفثة نافث فلما انقضت ضيافة أيام النذارة
~~واحتقر من بآمد نار الحرب جاهلا أن @QB@ وقودها الناس والحجارة @QE@ عمد
~~لها في اليوم الرابع فزلزل عمدها وقاتلها فأزال جلدها وزيل جلمدها ثم رأى
~~أن الشوكة ربما أصابت غير ذى الشكة من جندها وأن المسلم قد آمنه الله من
~~عذاب الحريق ولا يأمن أن تحرقه القسي من السهام بشرار زندها فعدل إلى
~~منجنيقه الذى أمل صاحبه منه منجى نيقه ورأى ان سوط سطوته يضرب الحجر عن أن
~~يباشر البشر وتلك الابرجة قد شمخت بأنفها ونأت بعطفها وتاهت على وامقها
~~وغضت عين رامقها وذهبت همة في حالقها ولكنها لم تذهب هامة عن حالقها فهي في
~~عقاب لوح الجو كالطائر الا ان المنجنيق اغرى بها عقابيه وضغمها بمخلبيه
~~وجثم أمامها يخاصمها وقام إلى الغير يحاكمها ويضرب بعصاه الحجر فتنبجس من
~~الثقوب أعين لا ترسل الماء ولكن ms207 تروى العطاش إلى منهل المدينة وتنهل الظمأى
~~كذلك اياما حتى محي من الشرفات شنب ثغرها وتناوبها كأس فتك تبين بهن
~~ابرجتها اثار سكرها وعلت الايدى الرامية لها وعلت الايدي المحامية عنها فلم
~~يبق على سورها من يفتح جفنا و لا جفنا وشن المنجنيق عليها غارته إلى ان
~~صارت شنا وفضت صناديق الحجارة المقفلة وفصلت منها أعضاء السور المتصلة ووجب
~~القتال لئلا يظن بالخادم انه لا جند له الا جندله فأوعز بالتقدم اليها
~~ودخول النقابين فيها فاثخنت جراحاتها بالنقوب وهتك الحجاب من أضالع البلد
~~فكاد يوصل إلى ما ورائها من القلوب وخشيت معرة الجيش في وقت هجمه وطل
~~صاحبها وقد كشف له الخذلان حتى نصر على شكه بعلمه فاعاد الرسالة
~~PageV05P101 مستكشفا بحجب النجاة بارسال ذوات الحجاب وابرازهن ومستكفا ليد
~~القتل بمن لم يكن جوابه غير احرازه واحرازهن ولم يعارض في نفسه ولا في قومه
~~ولا في أمواله وهي ما هي من ذخائر موفرة ومكاسب أرباح مخسرة وكانت الحقوق
~~عنها مذودة وكانت مستقرة في مأمنها من يديه والامال دونها مطرودة وغض
~~الخادم كل عين عن عينه وورقه وصانه في مخيمه من الفقر صيانته في ذات سوره
~~وخندقه واستوفى شرط الوفاء بما أعطاه من موثقه
# وهذه آمد فهي مدينة ذكرها من العالم متعالم وطالما صادم جانبها من تقادم
~~فرجع عنها مقدوعا أنفه وإن كان فحلا وقرعها فريد الهمة وان استصحب حفلا
~~ورأى حجرها فقدر انه لا يفك له حجر وسوادها فحسب انه لا ينسخه فجر وجمية
~~أنف أنفها فاعتقد انه لا يستجيب لزجر من ملوك كلهم طوى صدره على الغليل إلى
~~موردها وكلهم وقف منها وقفة المحب السائل فلم يفز بما أمل من جواب بعهدها
~~ورأى الخادم ان الخادم نور الدين بن قرا ارسلان قد تقدمت منه في الخدمة
~~مكاونه وشرطت عليه في وقت الغزاة إلى الكفر معاونه وأنه جارها الادنى الدار
~~وخاطبها وابن خاطبها في سالف الاعصار وانه ذو جيش مجرور وأراد ان يجعله
~~بولايتها ذا جيش جرار فسلمها اليه وشرط عليه ms208 ما شرط من الديوان العزيز عليه
~~من معدلة تنسخ ما كان بها من ظلمة الظلم ونزاهة ان يكون اتباعها من حكمة
~~الحكم وتخفيف الوطأة وتحسين السمعة وقبول الوصايا الديوانية التي هي
~~لاولياء أمير المؤمنين صلوات الله عليه منهاج وشرعه ولما رأى صاحب
~~ميافارقين ان أخت صاحبته قد ابتنى بها ابن عمه خاف ان يجمع له بين الاختين
~~فراسل ببذل الخدمة التي يكون فيها لنور الدين ثاني اثنين والخادم يقول من
~~حيث املاه الولاء فانه يقول من لسانه ويجني من جنانه ويقتطف نور القبول من
~~بستانه ولا يقدم على ذكره مذكرا ويعيذه PageV05P102 الله من نسيانه أنه
~~مهما ارادت منه الآراء الشريفة أتاه ومهما نوت فيه من احسان قرب عليه نوى
~~مأواه وعلى ذلك دليل جلي جليل وبرهان لا نوره يأفل ولا رأيه يفيل فهذه آمد
~~لما أرسل اليه مفتاحها وهو التقليد بفتحها وهذه الموصل لما تأخر عنه
~~المفتاح منعها وما منحها ولو أعين به لعظمت على سلام عائدته وظهرت في رفع
~~مناره فائدته لأن ليد به على عدو الحق واحدة والهمة لآلات النصر واجدة وذلك
~~أمر عقباه أن لا يعبد إلا الله وحده وفحواه الظفر الادنى بالمسجد الاقصى
~~الذى حمل الله اليه ليلة المعراج عبده ومغزاه أن يكون لأمير المؤمنين عبد
~~ولي لا يبقى على الدولة والاسلام عدوا بعده ومعناه أن يجرد للاسلام سيف
~~نصره يمده قلم الديوان بمده
# | ذكر الدخول إلى البلد
# ودخل السلطان إلى المدينة في يوم كان يوم الزينة وعادت به خواطر الإنزعاج
~~إلى السكينة وحضرت أكابر اهلها بالطاعات المستكينة واستمسك رعايها من
~~رعايته بحبال الحباء المتينة وجلس في دار الامارة وهي على أحسن وابدع واعجب
~~وأزين ما يمكن من العمارة من دخلها تلا @QB@ إرم ذات العماد التي لم يخلق
~~مثلها في البلاد @QE@ نائية عن الظنون ناهية للعيون عقيلة من عقائل الجنان
~~حليلة من الحلائل الحسان عالية الايوان حالية البنيان بهية البهو شهية
~~الزهو رائقة الرواق شائقة الاشراق معجزة صفتها معجبة صنعتها سارة تزاويقها
~~دارة أفاويقها قد تحركت ms209 الافلاك إلى سمائها وتنزلت الاملاك لهنائها وتسنى
~~بها السنا الناصرى فأضاء بفضائها كأنما نبع من بركها الكوثر واطلع من فلكها
~~القمر الازهر وبدا في دارة دارها البدر وامتلأ ببشر الانشراح من تصدر
~~مالكها الصدر روضية الازهار رضوانية الانهار سلطانية الانواء والانوار يحدث
~~ربيع ربوعها نيسان نيسانها ويحدث ذكر نباهتنا نبأ نسيانها PageV05P103
~~وينبىء طيبها وطينها عن ريا رئاسة بانيها وتصف غضارة معاليها ونضارة
~~مجاليها طلاوة معانيها وحلاوة مجانيها وتذكر بأيام أيامنها وازدهاء الدهر
~~في سكون سكانها فما محا سنا محاسنها فزرنا اعلامها بأعلام وحطنا أحكامها
~~بأحكام ووصلنا رغامها بغرام وأنشأنا سحابها بسجام ودخلنا دار سلامها بسلام
~~وانزلنا عنها الازل وازحنا عن محلها المحل وارحناها من مشاق المشاقق بوفاق
~~الموفق الموافق واخرجناها من يد المبطل إلى يد المحق المحاقق وبانت تلك
~~العروس من زوجها وكم جلت للحسن والحسنى أوجها في أوجها وخلا منها فج فوجها
~~ورمى بها مج موجها وهذه شيمة الدنيا لا تمق وامقا ولا ترمق رامقا من جنى
~~منها جنت عليه ومن علت يده فيها غلت يديه ومن اطاعها عصته ومن داناها أقصته
~~ومن وفى لها خانته ومن أعزها أهانته ومن وصلها قطعته ومن نزع اليها نزعته
~~ومن اكل منها أكلته ومن خف إلى اثقالها استخفته واستثقلته ومن تملأ بها
~~ملته ومن تخلى لها خلته ومن ارتمى اليها رمته ومن استحلى شهدها سمته ومن
~~انتجع غمامها غمته ومن برها برته ومن اكتساها أعرته ومن ارتداها اردته ومن
~~صدق مخايلها كذبته ومن استعذب مناهلها عذبته ومن استغنى منها افقرته
~~واحوجته ومن سكن دارها أزعجته واخرجته ومن استطبها أمرضته ومن استطابها
~~أمضته ومن أرضاها أغضبته ومن أحبها وقبلها قلته وقلبته ومن قر بها قبرته
~~ومن أقالها عثرته أو أرادها ردته أو أباد بها أبدته ومتاعها قليل ومتاعبها
~~كثيرة ومقاريها مقرة ومبارها مبرة فلا مطار بها لمطاربها ولا مطال بها الا
~~لمطالبها فمشارقها صائرة إلى مغاربها ومشاربها غائرة في مساربها ومراقبها
~~مترامية على مراقبها ومطالعها متعامية على مطالعها ومقارها نابية عن
~~مقارعها وقد ms210 ظهرت آثار غدرها بابن نيسان حيث غادرته وقد رجا نصرها مخذولا
~~وتركته وقد اعتصم بها متبذلا لليالي الباخلات مبذولا وهكذا من تلاه فان نور
~~الدين ما امتد زمانه وانتقل إلى ولده بعد سنين مكانه وسيأتي ذكر ذلك في
~~موضعه وشرح شأنه
# | ذكر استحضار نور الدين محمد بن قرا ارسلان وأخذ يده على طاعة السلطان
~~ومعاملة الرعية بالعدل والاحسان
# ولما استقر السلطان في الدار ودارت بأقدار مراده الاقدار من الفلك المدار
~~PageV05P104 استحضر نور الدين وأخذ يده وأوضح لجده جدده واستوثق منه بحلف
~~أكده وعقد ميثاق عقده وعاهده من طاعته على ما عهده وأسعده بمناه منه وأسعده
~~وأرشفه شفاه شفاهه وأرشده وأقامه لملكه وفي دسته أقعده وشرط عليه طاعته وفي
~~كل غزاة متابعته ومشايعته ومبادرته عند الاستدعاء وبالاستعداد ومسارعته
~~وكان له ممن صحت مناصحته ولزمت بمصافاته مصافحته ولا يكون لمن ينازعه على
~~غير مصالحة مصالحته وأنه يعمر البلد وأعماله ويعمها بإحسانه ويعيد ما تشعث
~~منها إلى عمرانه ويسقط المكوس ويغبط النفوس ويبدل بالنعمى البؤس وبالبشر
~~العبوس ويبنى العروش ويزكي الغروس ويديم لمطي المكاره وكف العظائم الركوب
~~ولنشر المكارم وكشف المظالم الجلوس ويسعي السعود وينحي النحوس وصدق الصداقة
~~صداقك الذى جلونا به عليك هذه العروس فأمدنا بالامداد وأحل منها أجناء
~~الاجناد وانجاء الانجاد واحمل بحملك اعباء العباد واكف بحكمك بلاء البلاد
~~وأقم صلوات الصلات وأدم سكنات الحسنات وحركات البركات وأد صدقات الصدقات
~~وتنكب طرق طوارق النكبات وأبعد عن معاني الشبهات ومظان الشهوات وانتهز فرص
~~الخيرات فواتها قبل الفوات وأحي لاوليائك بآلائك موات الموات ثم استودعه
~~وودعه بعد ان نور للعيون مطلعه ونور بالعيون منبعه وهب له اغنائه بما وهب
~~له وبما فض له من ختام عطاياه فضله وأوضح وأعذب منهجه ومنهله وأتاه من
~~تفضيله بجميلة وجمله
# | ذكر القوام أحمد بن سماقة وزير نور الدين بن قرا ارسلان
# كان صدرا رحيب الصدر جليل القدر متحببا إلى القلوب بكرمه متقربا إلى
~~الملوك بخدمه ناصحا في خدمة مخدومه مدبرا لقلمه باقليمه حافظا لاوليائه
~~غائظا PageV05P105 لأعدائه منفذا ms211 بحسن المضاء أوامره معودا بصدق الولاء
~~مفاخرة مسددا بالأمر السديد الامور مجددا بسفارته لجدة السفور وهو يقرب
~~بفضل توصله البعيد ويلين بلطف توسله الشديد ويتولى تذليل المصاعب وتفليل
~~النوائب بنفسه ويستلين المستعصب المستوحش بأنسه أريحي إلى المكارم مرتاح
~~المعي سنا ضميره لظلم الخطوب مصباح لوذعي إصابة رايه لمغالق المقاصد مفتاح
~~له في مطار المطالب لكل نجاح جناح وفي كل مزاح عرف مراح ولكل مرض علاج وفي
~~كل عرض منهاج وفي كل ليل اسراء ومع كل خيل اجراء وفي كل واد لسحبه سيل وفي
~~كل ناد لسحبه ذيل ولكل هاد إلى صحبه ميل وهو الذي عطف القلب السلطاني على
~~مخدومه باستعطافه واستلطفه بألطافه ونال مراده منه باستسعافه وتكلف وتكفل
~~بوفاء الالتزام ومضاء الاعتزام وتسديد المرامي وتصويب المرام وكان له بوفود
~~الغرامات أوفى غرام وريه لزند كل اوار وريه لري كل أوام وقد حكمه صاحبه في
~~أمواله فهو يصونه ببذلها ويجمع شمل ملكه بشت شملها ولما سأله السلطان في
~~مبتدأ ايام سفارته ومفتتح عام زيارته عن مشتهى مخدومه ومنتهى مرومه وما
~~العمل الذي يقترحه وما الامل الذي يستنجحه وما الذي يقضيه من اربه ويؤتيه
~~من طلبه فقال له ان اباه فخر الدين قرا ارسلان درج على حسرة آمد وإن فتحتها
~~له اقتنيت المحامد واستعبدته للابد وأرشدته في الجد بخدمتك إلى أوضح الجدد
~~وأخذ اليد الناصرية لاتخاذ يد نصرته وحسر لثام الحرص على تحصيل ما هو في
~~حسرته فسبق الوعد وصدق واتفق من الفتح ما اتفق وكان هذا الوزير المنعوت
~~بقوام الدين قوام دولته ونظام مملكته ودخل إلى سلطاني من باب عرفاني وانتظم
~~مع اخواني ولم يزل نحوى متوددا والي متودا حتى اخجلني بمننه واثقلني بمنحه
~~وشغلني بفروضه وسننه وألزمني بمقترحه ووثقت من وده بدوامه وضمنت له
~~الاهتمام باتمامه وجعلني في مقاصده مقصدا واتخذ عندى بصدق صداقته يدا فما
~~زلت معتنيا بوده مقتنيا لحمده مبتنيا لمجده وتحجبت له عند السلطان وسهلت
~~حجابه وصوبت لديه اراءه وارابه وسببت PageV05P106 احكامه وأحكمت أسبابه
~~وقرر لي على ms212 مخدومه وبمرسومه وظائف عطايا ورواتب هدايا استقرت من احسانه
~~واستمر إلى آخر زمانه وسأنهي ذلك في مكانه
# | ذكر الرحيل عن آمد والتوجه إلى الفرات لقصد حلب والولايات
# ولما تسنى الغرض وتأدى المفترض وقضي الأرب ورضي الطلب وحصل بالمقصود ووصل
~~المنشود واستتم المرام واسترم التمام ورشد القصد وقصد الرشد وبذ الفتح ولد
~~المنح ووافى الظفر ووافق القدر وزاد بالصفا وزال الكدر وافتض البكر واقتضى
~~الشكر ووزن بالمهر وزان الدهر وتوضح البشر وتضوع النشر وفرغنا من شغل آمد
~~وبلغنا ببلوغ أمد فتحها وفرغنا ومنحناها المحامد رميت النوبتية وقد دنت
~~العشية فعرفنا دليل الرحيل ونهجنا سبيل التحويل فشرعنا في ضم نشر الاثقال
~~وجمع شتات الاحمال وتونخ الجمال وتوكيف البغال وتقويض ذات العماد وحل
~~الاطناب وقلع الاوتاد وتعزيل الخيم وتعديل الشيم وتوثيق الصناديق وتلفيق
~~التفاريق وتوسيق الاعدال وتوفيق الاحوال والالجام والاسراج والتبريز
~~والاخراج وطي البسط وحل الربط وايضاح مطلع الايضاع لطلوع القمر وحسر اردية
~~الرديان للسحر وإعلام أمير العلم بما في العزم المبرم من معاودة السرحة
~~والروحة ومواعده الغبقة والصبحة وشد العرى بالبرى وترتيب السير والسرى
~~وتقديم الجمازات للسبق وأدلة المفازات للهداية إلى الطرق فاستقلت الجمال
~~نصف الليل آخذة في الإعناق كاعناق السيل فالسيول جارفة والخيول جارية
~~والاودية سائلة والجبال الراسية سارية والمشاعل مشعلة والرواحل مرقلة
~~والرواسم تسرع والمناسم تدرع والوشيج يعمل والوشيح يحمل حتى خفت الاثقال
~~وحم الارتحال وأصبحنا على الركوب وملأنا الشعاب بالشعوب والصواهل في الأعنة
~~تمرح والذوابل بالأسنة تلمح وبحر البر بالجيش جائش وقلب الجو من جوى النقع
~~طائش وصدر PageV05P107 الفلك الرحب لعثار العثير ناعش والسماء قد تنقبت من
~~الوقع الثائر والأرض قد تنقبت من وقع الحوافر والمصم يسترق السمع بشهبها
~~والشم تخترق الجمع بهضبها والسوابغ في روض الحديد غدران وأمواه الزرد
~~المتضاعف للمعانها نيران ولضرام البيض واليلب من القتام دخان والأجواد تجرى
~~بها الجياد والرياح قد امتطتها الأطواد ولكل جفن غرار ولكل روض عرار ولكل
~~زند جد شرار وفي كل كبد عزم نار عار وكل ولكل ضامر سبق ولكل سابق ms213 مضمار
~~وكأنما الغاب يسير بأسوده وقد سار الجيش في جنوده وبنوده فما تحرك الخميس
~~حتى سار بالأسد الخيس وعرس في دجى عجاجه العريس وكأنما مالت باعطاف المران
~~لاهتزازها الخندريس وتعينت المنازل وتبينت المراحل
# | ذكر انجاز أمور الرسل
# وكانت عندنا رسل ملوك الأطراف وقد وصلوا على اختلاف المقاصد باتفاق
~~الاستعطاف والاستلطاف وكل يسأل في سؤل بكتاب منه ورسول يشفع أن يشفع ما
~~قبله بقبول ويضرع أن يرضع طفل لطفه من خلف الاحتفال به در حفول ويلتمس طولا
~~به يطول ووصولا إلى الخدمة بجاه وجاهته يصول ويتقرب بكل فن ويترقب كل من
~~ويترسل ويتوسل ويتوصى ويستدعي ويستعدي ويهدي ويستهدي ويجتذب ويجتدي ويقتضب
~~ويقتضي ويستأمن لرعبه ويستأمر في خطبه ويستام قرب قلبه ويروم أن يضم إلى
~~ملكه وينتظم في سلكه ويذعن بطاعته ويمعن في تباعته
# وأحضرني السلطان تلك الليلة عنده وأفردني بخطابه وحده حتى أنجزت الكتب
~~وجهزت الرسل وتفرغت لتلك القضايا حتى قضيت الشغل فما نهضت حتى أنهضت كتائب
~~كتبي إلى البلاد وما قمت حتى قمت في ذلك المراد بالمراد وأمددت الاقاليم من
~~مداد اقلامي بالامداد ووسعت صدرى للإصدار والايراد وكتبت PageV05P108 وبتكت
~~وسكنت وحركت وتملكت وملكت وحكمت وأحمكت ونقضت وأبرمت وأمنت وخوفت ووعدت
~~وسوفت ووشعت وفوفت وأنشأت وأنشرت وافتكرت وابتكرت وأطنبت وأوجزت وأعجبت
~~وأعجزت ونسجت وطرزت وبنيت وقوضت وقلدت وفوضت وروحت وروضت وختمت وعنونت
~~وحتمت وكونت وابتدأت وأنهيت وصقلت وأمهيت وبريت وبرأت ودريت ودرأت وحللت
~~وعقدت وانتقيت وانتقدت ورقمت ورقشت ونقحت ونقشت ورشت ونشت ونعشت وملأت
~~البروج بالدراري والدروج بالدرر وجلوت بلجة بياض الطرس في دلجة سواد النفس
~~في الأوضاح والغرر فمنهم من احلت على رسوله بسؤله ومنهم من بشرته باقباله
~~وقبوله ومنهم من عرفته بمأموله من عرف مأموله وما هو له من معمور بلده
~~ومأهوله ومنهم من رددت اشتطاطه وقبلت اشتراطه ونشطت عقلته بعد أن عقلت
~~نشاطه وأوثقت بالعصمة والنعمة ارتباطه واغتباطه ومنهم من وقفته بين المحبة
~~والمهابة واسعفته بالاجارة والاجابة وأزلت ما سامره وخامره من الاسترابه
~~ومنهم قطب الدين إيلغازى بن ms214 آلبي بن تمرتاش الارتقي رتق فتقه ورعى في
~~اعتذاره حقه وآفاق من نشوته وانتشا بنا الاحسان أفقه وكان أمره كما ذكر في
~~فصل من كتاب
# ولما رأى صاحب ميافارقين أن أخت صاحبته قد ابتنى بها ابن عمه خاف ان يجمع
~~له بين الاختين فراسل ببذل الخدمة التي يكون فيها لنور الدين ثاني اثنين
~~وقرر ان ينهض عسكره في اوقات الملاقاة وأن ينتقل من حكم الثقاف إلى حكم
~~الثقات
# | فصل من انشائي من تقرير آمد على ابن قرا أرسلان ومصالحة ابن عمه صاحب
~~ماردين
# كان الملك نور الدين بن قرا أرسلان في الخدمة منذ عبرنا الفرات بنفسه
~~وعسكره ملازما لنا بحرصه على المناصحة وتوفره فأنجزنا له في آمد موعده
~~وأنجحنا مقصده وقررنا أن يكون في الخدمة هو وعساكره وراقتنا مباهج ابتهاجه
~~بالانتماء الينا وسوافره ورأى صاحب ماردين ان ابن عمه قد فاز بالسبق وحاز
~~الفضيلة فدعا بالاذعان وابتغى الينا الوسيلة وقد كنا فتحنا من بلاده طرفا
~~وحركنا من قلبه شنفا PageV05P109 فحين عاد إلى الحمد والاخلاص شملته
~~عاطفتنا بالاصطناع والاختصاص وملكناه ما ملكناه عليه وأعدنا كل ما أخذناه
~~من ولايته اليه واستمسك منا بحبل العصمة واستقر أيضا أن يكون عسكره عند
~~الغزاة في الخدمة
# | فصل من انشائي في فتح آمد إلى الصاحب
# صدرت هذه المكاتبة من آمد بعد فتحها وإسفار ليلة السرى في القصد لها عن
~~صبحها فانه لما وصل اليه التقليد الذى هو اقليد رتاج اقليمها ومفتاح باب
~~تسليمها سار اليها ففتحها وختم وورد جمتها التي طالما صدت عن صدائها
~~الحائمين فمنحها وهي المحجبة التي كشفت ستورها ودار لعصمتها كسوار معصمها
~~سورها وغلت على انها السوداء على خطابها لان المهج مهورها وطالما نأت
~~بجانبها للاعراض ونبا جوهرها عن الاعراض وصافت دون أوصافها سهام الأغراض
~~ودرجت الملوك على حسرتها فلم يحسرلها لثاما وما استطاعت لثغرها ثلما و لا
~~لثغرها التثاما التثاما فلما وصل اليها وص إليها وصال عليها منعت كعادتها
~~العادية وصالها وحرمت المنى منالها وحجبت عن الحجى حجالها وصدت بوجهها
~~وتصدت ms215 لنجهها وردت شفاها وردعت سفاها فبدا صاحبها بالانذار فكذب النذير
~~وانكر التقدير
# | ذكر القفول بالنصر الدار بالحفول وعبور الفرات وفتح تل خالد
# وقفلنا عن آمد وقد فتح مقفلها ومتح منهلها وجليت بسناها عروسها وحليت
~~بجناها غروسها وأسنيت عروشها وأنست وحوشها وامتزجت بجيوشها جيوشها ووصلنا
~~إلى الفرات في مراحل مري حلبها هم أمر حلب وجردنا لها الطلب وعبرنا الفرات
~~ببحر الجيش اللجي وغزونا النهار بليل العجاج الدجوجي وارعبنا بتقليب الأرض
~~قلب السماء وفرطنا بمشرعات الأسنة جوز الجوزاء وكسونا بمشرعات الأعنة عرى
~~العراء وأسدلنا على الخضراء ستر الغبراء وسلونا عن السوداء بحب الشهباء
# | فصل من كتاب
# ونزلنا على تل خالد يوم الثلاثاء ثاني عشر المحرم وقد كان تقدمنا الأجل
~~تاج PageV05P110 الملوك بورى أخو السلطان اليها وأناخ عليها وقابلها
~~وقاتلها وعالجها ولو شاء لعاجلها ولما أطلت عليه راياتنا ألقى من فيها بيده
~~وأنجز النصر صادق موعده وأصفى عند موردها عذب مورده وأجرى الله تعالى على
~~العادة فلا عدم فضلها رجاء معوده وكتابنا هذا وقد جازتها القبضة واستفتحت
~~بها هذه النهضة وأرسلتها حلب مقدمة لفتحها وعولجت ليلة سرى العزم بصحبتها
# | ومن الإنشاء الكريم الفاضلي في المعنى
# 3 أن رايتنا المنصوبة المنصورة قد صارت مغناطيس البلاد تجذبها بطبعها
~~وسيوفنا مفاتح الأمصار نفحتها بنصر الله لا بحدها ولا بقطعها فقد كفانا
~~الله من احتيازباجتياز وقد سبق الحصول عليها الوعد منها فلا مؤونة لمطل ولا
~~منه لنجاز ولما قطعنا الفرات بعثنا سرعان العسكر المنصور إلى تل خالد
~~فنزلوا بعقوتها ورفع المنجنيق يده إلى ذروتها فلما نزلنا بها نزل من فيها
~~على حكمنا وأجريناه من الاحسان على رسمنا واستجار من حربنا بذمة سلمنا
~~وطوينا إلى أخرى بمشيئة الله قريبا كتاب فتحها و يقر الله بها العيون أسرع
~~بها من لمحها
# وفي المعنى كتابنا هذا وقد جزنا الفرات ونزلنا على تل خالد واستنزلنا من
~~بها على السلم وأذمت له من عادة الفتك عادة الظلم وفي الحال تسلمت قلعتها
~~وبلدها وكرم بالنصر موردنا وصفا بالعدل موردها وتجاوزنا عمن بها قادرين ms216
~~وتجاوزنا عنها إلى أهم منها سائرين وأصدرنا هذه البشرى حامدين لله شاكرين
~~فذكرناها لك لنسرك بها فإن فيها ذكرى للذاكرين
# | وفي ذلك أيضا من الإنشاء الكريم
# من النعم ما يزيد على حلاوة موقعه بديهة مطلعه ويرفع من قدره سهولة
~~PageV05P111 أمره ويصفي من مورده ورود النجح سائقا لموعده وتلك النعمة في
~~فتح تل خالد فإنه أعطى القياد قبل عراكه ولم يفرط ممن به فارط يحتاج إلى
~~استدراكه فنزل مستعفيا من المنازلة وألقى بيده قبل لقاء مواقف المقاتلة
~~وكتابنا هذا وقد تسلمنا قلعتها ذات الهضبة المنيعة وبلدته ذات الرساتيق
~~الوسيعة الوشيعة وجاء هذا الفتح لما بعده من الفتوح طليعة وكان عجالة القرى
~~عند مقدمنا من بلاد الجزيرة وسابق فتوح ما بعده من البلاد الكثيرة والله
~~يتولى من ذلك ما يكون الصنع فيه صنعه وما لا يبلغه المجتهد وإن بذل وسعه
# | ذكر الوصول إلى عين تاب
# ثم نزلنا على عين تاب جائزين ولأعمالها حائزين وبالنصر من الله فائزين
~~فنزل صاحبها الينا ناصح الدين محمد بن خمارتكين ذو المكان المكين والحصا
~~الرزين الركين وتبرع بطاعته وشرع في بذل استطاعته وأخذ جموع أصحابه
~~بالاصحاب وجنوح أسبابه بالاستتباب وأحكامه بالاحكام وإلزامه بالالتزام وخلط
~~عسكره بعسكرنا وربط مفخرة بمفخرنا وأبدل النزال بالانزال وعجل ما نوى لنا
~~من النوال فانزل من المنزل ما فضل وبه فضل وتحمل من الهدايا والتحف ما ثقل
~~لما حمل فهنأنا له النحلة وعجلنا عنه الرحلة وذلك بعد أن مكناه في مكانه
~~وأحسنا اليه لاحسانه ووفرنا زينته ووقرنا رتبته فاجتاب لما احتبى خلعته
~~واحتل لما حلى قلعته وقرت عين عين تاب تابعة للامر قارعة ذرى الفجر سابقة
~~إلى الاستسلام صادقة في الاعتصام جارية مع الدولة في مسلك المرام وسلك
~~الانتظام راجية كرامة صاحبها بالجميل لكونه من جملة الأصحاب الكرام
# | فصل من الانشاء الكريم فيه
# ووصل صاحب عين تاب بنفسه وبعسكره مسابقا للنزول عليه بمحضره وملقيا بيده
~~من معقله ومستذما بالاحسان الذى ورد عذبا من منهله ومهديا لما صرف عن قوته
~~إلى ما فتح له ms217 من تحيله وانه اقر في مكانه وعومل بفضل الابقاء واحسانه
~~واستجلب سواه ما فعل معه ونحن على انتظار من اذا سمع ما رآه المذكور تبعه
~~PageV05P112 ذكر الوصول إلى حلب في المحرم من السنة $
# ووصلنا إلى حلب وعماد الدين زنكي بن مودود ثاقب سمائها وراكب شهبائها
~~ومفترع عذرتها وفارع ذروتها وقارع مروتها وبدر هالتها وصدر جلالتها وحصين
~~قلعتها وقرين تلعتها وأمين سلعتها ومالك بضاعتها وملك جماعتها وليث غابها
~~وغيث سحابها ومقيم أرضها والقائم بفرضها ورابض حماها وحامي ربضها وآمرها
~~وناهيها وزاهرها وزاهيها وشاه رقعتها وجاه بقعتها وضوء بلجها وضوع أرجها
~~ووجه انيسها ووجيه ناسها ووارث ارثها وباعث بعثها ووالي جنتها و حالي و
~~جنتها ورضوان قصرها وسلطان عصرها ومروض جنانها ومروج جنانها وراعي رعاياها
~~وقاضى قضاياها ومشتري فلكها ومشتري ملكها ومالك بلدها وسالك جددها ومبدي
~~فجرها ومجري مجرها وجار جرمها وجار عرمرمها وهو مع ذلك على ما في يده متخوف
~~والى سنجار بلده متشوف ولتصريف الزمان ومدده متعيف ومن استئناف الحرب مع
~~امكان السلم آنف ولكنه بأمر الامراء النورية مستنير ولرأيهم فيما رابه
~~وراعه مستشير وكل منهم على سبيل التعصب والتصعب والتبغض والتغضب بالشر مشير
~~وللثأر مستثير وكم وكم أوقدوا للحرب نارا وعقدوا للشر شرارا وشاموا البيض
~~وساموا التحريض وبارزوا الاقران وحاجزوا الشجعان واستحلوا ضرب الضرب
~~واستمروا طعام الطعان واستمروا على الهر ومر الموت وهز المران واقحوا
~~وواقعوا وعاقروا وقارعوا وخرجوا مدججين في بحر الحرب ملججين وفي ليل النقع
~~مدلجين والى الركوب اليهم والوثوب عليهم محوجين وثبتوا على دين الجلد
~~وثبتوا دون البلد واستنوا من الجد في سنن الجدد وأخذوا في تكثيف العدد
~~وتكثير العدد وتضعيف المدد ودفعونا عن مقارنة السوء ومقاربة السور واحتملوا
~~بارتداء حومة الردى عارين من عار المحصور المحسور وضاربوا الاضراب وأرضوا
~~ببسالتهم الأسد العضاب وروعوا روع الروع ووسعوا خطى PageV05P113 الكره إلى
~~الطوع فاذا ساءوا بالاقدام سروا واذا فروا وفروا وإذا فروا كرموا وكروا وهم
~~على كل حال أجناد الجهاد وأجلاد الجلاد وكماة المأزق وحماة الحقائق وحمس
~~اللقاء ms218 وشمس الاحراء ومنهم النورية النارية الاذكاء القارية الرماء الهائجة
~~إلى الهيجاء المائجة في دأماء الوغى بأمواج الدماء ومنهم الياروقية الروق
~~وقد سلفت لاسلافهم واخلافهم على الاسلام الحقوق والسلطان لا يؤثر جراحهم
~~ولا يروم اجتياحهم ولا ينكر اجتراءهم واجتراحهم ويفكر كيف يطغى بغير حرق
~~احتراقهم ويكفي بغير قرح اقتارحهم وقد اعجبته في مقام الاقدام سماحتهم
~~وحماستهم وراقه بأسهم وبسالتهم وثبتت عنده بالتجريح عدالتهم وحالت له
~~حالتهم وترجحت في نظره استمالتهم ولم يظهر للكريهة وان ظهرت كراهته ونبت
~~همته ان يترك نباهته ولم يزل يكف الاصحاب عن هوى الهوى في مطار المطاردة
~~ويرجو عواقب المقاربة ويزجي مبادىء المباعدة ويشيع انهم لانتهاز فرص القنص
~~بزاة الغزاة واصلاحهم بالمولاة أولى من افسادهم بالمعاداة وكان هو مع عقلاء
~~العسكر يتقي واليزكية مع جهلاء المعشر تلتقي ونفع الرقعة صباح مساء يرتقي
~~والذمر المشيح بأشطان الاسل يستقي
# وكان تاج الملوك أخو السلطان فارس الفرسان ومعفر الاقران ومعثر الشجعان
~~بحكم شبابه الطري وشباه الطرير ولما سبق به حكم الله في التقدير يسرع إلى
~~الحملات ويشرع الأسلات ويعيم سابحه في دأماء الدماء ويقيم الحرب على ساق
~~حيث لا ثبات للقدم ويعتري الوجود بالعدم وقد سلبت رزانة حصاه خفة حصانه وكم
~~جار عن مجاراته مدانيه في ميدانه يشك بالرديني ردن الردى ويفك بيد الأيد
~~عرى العدى وهو مقدام متذمر متهور متمرن على حب الكريهة متنمر محب للموت ملب
~~للصوت طائر لكل هيعة ثائر لكل روعة واقع على كل وقعة زعيم كل PageV05P114
~~جحفل عظيم كل محفل ضرامي الوقدة ضرغامي الوقذة ليثي اللوثة عمري الأحدوثة
~~فما زال الاقدام به حتى تورط وفراه طعن في فخذه حين فرط فما ملاه الامل ولا
~~أجله الاجل وسنذكر شرح ذلك مع ذكر النزول بظاهر حلب في منزلتين
# | ذكر المنزلة الاولى بالميدان الأخضر
# نزلنا بالميدان الأخضر في الزمان الانضر والربيع في ريعانه والصنيع في
~~احسانه والدهر في زهره وزهوه والشجر في نوره ونوئه والروض في ضوعه وضوئه
~~والطير في شوقه وشدوه والدوح بالورق بين أوراقه في حدوه ms219 وللاشجار اشجان
~~تبثها الحمائم وللزوار ادوار تحثها العزائم والنوار قد شب وشاب والهزار قد
~~لب ولاب والعندليب قد طرب وغنى والحبيب قد طرف وتجنى وللاندية انداء
~~وللاودية اوداء وللصبا صبابات وللبيب لبانات والشادى هزج والنادى أرج
~~والوادي بهج والعيش رغد والطيش غرد والحسن جاذب والحزن كاذب والبلابل تهيج
~~بلابل الاشواق وامالي تكتب بانفاس الانفاس من الندى السحري في الاوراق
~~والنور شائب والجور غائب والدور راتب والزور مواظب واحداق الحدائق الناظرة
~~ناظرة ولذات الذات الحاظرة حاضرة وغدائر الاعشاب واردة وغدران الشعاب
~~مورودة والظلال ممدودة والخلال مودودة وساعات الفرص معدودة وساحات الرخص
~~محدودة والحدود مسعودة والسعود مجدودة وللشمال شمول وللقبول قبول وللعرار
~~شميم وللبهار نسيم وللمجلس زين وللنرجس عين وللورد جنة وللورد وجنة وللكمام
~~أجنة وللغمام دجنة وللأنس من الأغاني جنة وللأنس بالمغاني جنة وللجدول جدوى
~~وللبلبل شكوى وللاقاحي ثغور وللضواحي حبور وللشقائق خدود وللحقائق حدود
~~وللرقائق لحون وللافنان فنون وللحديث شجون وللاحداث وهون ولجبهة الغدير من
~~حركة النسيم غصون ولهزة المسار اعطاف يقال لها غصون وللتطريب تطرية
~~وللتحريب تحرية وللتعريد تعريب وللتشبيه تشبيب وللانشاد انشاء وللازهار
~~ازهاء وللنفوس بالنفائس اشتهار واشتهاء وللانهاء إلى قرار القري انهاء
~~فجئنا إلى حلب وفجأناها في أطيب أوانها وأحسن زمانها وفجعناها بكل طرب
~~وحرمناها كل ارب واعدنا سلمها حربا وبردها كربا وخدها تربا وحدها دربا
~~وحزنها مقتربا وسرورها مغتربا وغمضها سهدا وشملها بددا وجديدها سملا وجذلها
~~جدلا وبساتين خضرها ميادين خضرها وأماكن مكينها مكامن كمنها واثرنا الغبراء
~~من خضرائها وقلبنا PageV05P115 أرضها إلى سمائها وضربت سرادقات السلطان في
~~صدر الميدان وضربت خيمتي عن يمينها على العادة في البستان وكانت لي خيمة
~~فويق نهر قويق مضروبة وهي محجبة عمن يشغلني عن مهام الخدمة محجوبة ولقد
~~أسفت على تلك المتنزهات كيف تشعثت وأيدي التعدي بها تشبثت فإن الحلقة
~~الخاصة فيها ازدحمت وعلى نثر منثورها ومنظومها انتظمت ثم العساكر على
~~كثرتها من بعيد بالبلد احاطت واشتطت في حب الكريهة واستشاطت وفي كل غدوة
~~وعشية ركوب إلى كروب وهبوب إلى وثوب ms220 وزحف بحفز وعزم بعز وجهلات وحملات
~~ووثبات وثبات وفر وكر وشزر وطعن يفصل ويخيط وضرب يطيش ويشيط وعثير يرتقى
~~وعاثر يتقي وعامل يجبي خراج الارواح بخروجها وباسل يجلو أقمار الترك من
~~الترائك في بروجها وتاج الملوك موقد نارها وخائض تيارها ومضرم حربها ومغرم
~~حبها ومتيم كربها ومتيمم تربها ومقدم طعنها وضربها والسلطان لرعيته في
~~الابقاء وكراهيته للقاء واشفاقه على رجال الاسلام وأبطال الشام يأمرهم
~~بالكف وينهاهم عن الزحف ويقول مقصودنا البلد ومن دون فتحه على الجلاد الجلد
~~واذا تهيأ فتحه وتهنأ منحه عادوا عن العداوة وآبوا وأبوا خلق الضر والضراوة
~~ويقيضهم عن أن يباسطوا ويتلو عليهم @QB@ اصبروا وصابروا ورابطوا @QE@ لكن
~~كان الشباب يشبون الضرام ويحبون الاقدام ويلبون الحمام فأصابت تاج الملوك
~~طعنة لم يكترث بها وفكت ركبته وقلت ركبته بسببها وفضت بفلول شبا شبابه
~~وذبول جنا جناحه وحؤول رتبته إلى ترابه وسنذكر يومه وكيف شغل يوم الفتح عن
~~حتفه قومه
# | ذكر المنزلة الثانية على جبل جوشن
# ثم رأى السلطان أن مقامه بالميدان الأخضر لا يقضي بتضييق حصر ولا يفضي
~~إلى تحقيق نصر فأصبحنا بعد أيام على عزم الرحيل وازماع التحويل وعبرنا بمن
~~حضر من العساكر على بيوت الحاضر ولما وصلنا إلى جبل جوشن لبسنا جواشن الصبر
~~PageV05P116 وأنسنا من ليل النصر مطلع الفجر وضربنا عليه الخيام واظهرنا به
~~المقام وأحضر السلطان بنائين وصناعا ومهندسين وأمر بحفر أساس قصر يبنيه
~~ونصر مجتنيه وحمد بالكف عن القتال يقتنيه وقال ان كان البلد منازل فهاهنا
~~منازلنا وبها تركز عواملنا ونحن نتصرف في البلاد والأعمال ونقطعها للرجال
~~ونترك حلب على ما بها من الحال وأمر بترك القتال والاعفاء عن النزال
~~والعسكر تركب في كل يوم صفوفا وتطيل على الطلل وقوفا وتعلق في اذان شراريفه
~~من النصال شنوفا وتشعل بنار أنفه عيونا وأنوفا حتى أنسنا النعشه وأنسينا
~~الوحشة وسكنا ماكثين وركنا لا بثين ولهونا عابثين لا عائثين ولرسل الترهيب
~~باعثين وفي عقد الترغيب نافثين ونذكر اننا من عباد الله الصالحين الذين
~~جعلهم الله للارض وارثين وقد ms221 ضنت حلب بحلبها وظنت ببيضها ويلبها ورنت
~~بأوتارها وحنت إلى اوتارها وثارت لثارها وطاش نحونا حجى حجارها وثقل علينا
~~حصا حصارها ونادت الاسواء على اسوارها وسمع شفاه سفاهها وفضع فحش أفواها
~~وكثر سبع سباعها وثبت حكم اجتماعها وما في القوم الا من حميت حميته واهتمت
~~همته وأبت الا الاباء أبيته وخشنت كلمته وكلمت خشونته وعلمت جهلته وعرفت
~~نكرته وبانت نبوته وما تجافت جفوته والسلطان يحمل ويحلم ويتغابى وهو يعلم
~~ويتكره ويتكرم ويعاود الاستماله ويواعد بالاقالة ويعيد القول الجميل ويفيد
~~الطول الجزيل ويعين الاقطاع ويبين الضياع وينادمهم باسماء مناقبهم ويناديهم
~~باسماء مراتبهم فجدوا بالاضرار وشدوا أركان الانكار وصدوا بوجوه الاعراض
~~وقلوب النفار وعسوا على العجم وعصوا قبول الحكم وحاصوا وصاحوا وبسر السر
~~باحوا وهم يحسبون انهم يحمون الحمى لحمام صبور ويحفظون العقيلة لمستام غيور
~~وما عرفوا أن صاحبهن قد أصحب بعد جماعه واكثب بعد الظن بسماحه ورغب في
~~المبايعة وتقرب بالمتابعة واختار السلم والسلامة وآثر الكرم والكرامة
~~PageV05P117
# | ذكر رغبة عماد الدين في السلم ودخوله في الحكم والمخاطبة فيه سرا من
~~أصحابه والمراسلة في احكام احكامه وتسبيب اسبابه وتسليم حلب على ما شرط
~~وطلب وكان ذلك في يوم السبت ثامن عشر صفر سنة تسع وسبعين
# وكان عماد الدين صاحب حلب للسوء عائفا ولسوى العز عازفا وبعواقب الامر
~~عارفا وعلى نوائب الدهر واقفا وفي كل ما يستبعد مقاربا ولكل ما يكره مجانبا
~~وفي كل شديد لينا وفي كل حديد هينا ولكل مبهم مبينا ولكل منعم معينا راغبا
~~في التحدي بالاتحاد والاعتداد والاعتضاد والاجتهاد في الجهاد وإماطة البلاء
~~عن البلاد والاحاطة بمراد المراد وإماتة إيقاد الاحقاد وعقد الحبى لحب
~~الإعتقاد وفرض سدى السداد ورفض عناء العناد والنزول من سماء السماحة إلى
~~أرض الارضاء والبروز في فيض الفضائل إلى الفضاء وحسم الداء قبل اعضاله
~~باقتضاب الاقتضاء وافكر ووجد عليه في كل شهر يفرقه ثلاثون ألف دينار على
~~الأجناد والأمراء واذا طال الحصار وتعذر الإنتصار راح الربح ورسخ الخسار
~~وكان يعتمد على رأي الأمير حسام الدين ms222 طمان الياروقي وهو قديما يوالي
~~السلطان ويولي الاحسان ويؤثر المرافقة والموافقة ويحب في مضمار الولاء
~~المسابقة فأشار على عماد الدين بما كشفه من ضميره ووعده اذا سفر فيه بازكاء
~~الغرس وتثميره وتسهيل الصعب وتيسيره وترتيب النجح وتدبيره فخرج ليلا من باب
~~السر سرا وبر بالحضور وأحضر برا وقد قر بقربه السلطان وخلا به لخلابه
~~وعامله بآداب دأبه وأخلى له جنا جنابه وشفى عتابه باعتابه وأبعد عنه الجوى
~~بجوابه وفذلك له بجود الجود حساب سحابه وسامه اصحار الاسد الخادر من غابه
~~واعطاه يمينه مع سطر يمينه في كتابه وانه اذا قضى برأيه اربه تابعه في
~~آرائه وآرابه فعاد الأمير طمان مطمئن الجنان مرجحن الميزان طيب الثناء صيب
~~الحباء وأفضى إلى مخدومه بسر مكتومه وفض مختومه واستفاضة معلومه فافتتحنا
~~بكره ببكر الفتح وقد جليت وراية النصر وقد اعليت وآية الظفر وقد تليت وعروس
~~القلعة وقد جليت والابواب قد فتحت والآراب قد نجحت والاوزان قد رجحت
~~والاحزان قد سرحت والصدور قد شرحت والامور قد PageV05P118 صلحت وعرف
~~الامراء فمنهم من خجل ومنهم من وجل وكل منهم ندم على ما ند من إبائه وعدم
~~ما أعده ليوم بلائه وحسب انه يذب عمن يشكر ذبه ويحب من يذكر حبه فأرسل
~~إليهم السلطان استزال روعهم وخوفهم واستزاد طوعهم وشوقهم ومدح لجاجهم
~~والتجاجهم وأحمد ارتياجهم واحتجاجهم وشفع انكسارهم بجبرهم وقرظهم على صبرهم
~~ووعد كل معروف بمعروف وبدأ بالاحسان إلى كل شريف ومشروف وحدثهم بما طيب
~~النفوس بعد الحادث الذي شيب الرؤوس وأزال ببشره العبوس وأطلع في مذاهب
~~المواهب بعد غي الغياهب من انوار الرشد الشموس وأوجد النعمى واعدم البؤس
#
# | نكته مدح القاضي محي الدين بن الزكي السلطان بأبيات منها % وفتحكم حلبا
~~بالسيف في صفر % مبشر بفتوح القدس في رجب %
# %
# فوافق فتح القدس كما ذكره فكأنه من الغيب ابتكره ففي صفر سنة تسع وسبعين
~~كان فتح حلب وكان فتح القدس سنة ثلاث وثمانين في رجب ويشبه هذا انني في سنة
~~اثنتين وسبعين طلبت من السلطان جارية من سبي الاسطول ms223 المنصور في أبيات وهي
~~% يؤمل المملوك مملوكة % تبدل الوحشة بالانس % تخرجه من ليل وسواسه % بطلعة
~~تشرق كالشمس % % فوحدة الغربة قد حركت % سواكن البلبال والمس % % فلا تدع
~~يهدم شيطانه % ما احكم التقوى من الأس % % فوقع اليوم بمطلوبه % مما سبى
~~الاسطول بالامس % % لا زلت وهابا لما حازه % سيفك من حور ومن لعس %
~~PageV05P119 % وانني آمل من بعدها % كرائم السبي من القدس % $
# فجاء الامر على وفق الامل كما قلت ووهب لي تلك السنة ما سألت واعطاني عام
~~فتح القدس من سباياه ما أملت
# | عاد الحديث في فتح حلب وتسليمها وتصحيحها بعد السقم بتقويمها وتسقيمها
# وخرج عماد الدين زنكي إلى خيامه التي ضربها وشرع في استنجاز الموعد في
~~البلاد التي طلبها ولم يزل وزيره شمس الدين بن الكافي وهو من الكفاة مترددا
~~في الطلب مع العفاة وأمرني السلطان بانشاء عهد وانجاب عقد يتأكد به الميثاق
~~ويتمهد به الوفاق فلازمني أياما وأنا أزيد تارة وانقص وأغلي مرة وأرخص حتى
~~حررت نسخة حكمها المحكم لا ينسخ وعقدها المبرم لا يفسخ وعلمها في السرائر
~~يرسخ وثوبها بالمعاير لا يتوسخ وأنعم عليه ببلدة سنجار وآن لمطالبه ان تروج
~~وزيد الخابور ونصيبين والرقة وسروج واتخذ التحدى وتعدى التعدى وتهدا التهدى
~~وتأيدت الايدى وشمل الاسلام الجود المجدي وعلا الاشراك البأس المردى
# | فصول من كتب انشأتها في فتح حلب
# كتابنا مبشر بفتح حلب الذى وقعه في الفتوح كوقعها في البلاد وعزته في
~~النفوس كعزتها في المراد وقرنت الينا الشهباء وسكنت بحركتها اليها الدهماء
~~وانجلت الظلماء وتجلت النعماء وكشفت الغماء وفتحت أبواب جنانها من باب
~~الجنان واعتمدت باحياء الشان إماتة الشنان ولم يغل في الخطبة عندنا مهر
~~حسنائها ولم يصلح لركوبنا صهوة شهبائها وكانت لنا وديعة في يد من بها فأدى
~~أمانتها ورأى بنا دون نفسه صيانتها وما خلب حلب الا بارق عزمنا الذي ليس
~~بخلب وما تركت يدها الا في يد حول في تملك البلاد قلب وعوضنا ابن اتابك
~~عنها بلادا سلا باعدادها عن الفذ فحصلنا على الارفع الأمنع وحصل على الأمتع ms224
~~الألذ وحلف لنا وحلفنا له وحصل منا له مناله وظفر بالمغنمين من ودادنا
~~وبلاده وأظهر الحسنتين من طاعتنا وسداده ولقد كانت الشهباء PageV05P120
~~علمت بما جرى على السوداء فأصبحت قبل الرياضة ونهض جناحها في مطار النصر
~~تفاديا من أجنحة تلك المناهضة
# | فصل آخر في المعنى
# ولقد كانت شهباء وهي جامحة ولبعد عهد اهلها بالجهاد طامحة إلى من يلجمها
~~ويسرجها ليملكها الذى يتفرع من أصله فتوح البلاد وينتجها فلما وجدت كفؤها
~~وهبت نفسها وأطلعت لساري القصد لها صبحها بل شمسها وأحمدت يومها فذمت
~~أمسنها ومدت يدها الينا للمبايعة وعرضت علينا متاع المتابعة فاشتريناها
~~بأعواض وقابلنا جوهرها بأعراض وتفرقنا بعد اللزوم عن تراض وصرف دينارها منا
~~بدراهم وظن من سمح بها حيث أبذل فذه بالاعداد أنه حاز المغانم
# | فصل آخر من انشائي وذكر إزالة المكوس بها
# ان الله ببركة أدعية الصالحين استجاب منا الدعاء وحقق الرجاء ويسر
~~النعماء وسكن بحركتنا الدهماء وكشف بنا الغماء وملكنا اليوم الشهباء كما
~~ملكنا أمس السوداء وجعل لمن يذب عن كلمته العلياء اليد البيضاء وكتابنا هذا
~~وحلب قد حلت لنا عقدة اشكالها وأدرت لنا حلب منالها وفتحت من باب الجنان
~~ابواب جنانها وشرعت أبوابها للدولة ظامئة إلى شرعة عدلها وإحسانها وقد
~~أفضنا عليها سجال العوارض وسجام المواهب واعفيناها من المظالم والنوائب
~~واصفيناها من الشبه والشوائب وأزلنا عنها رسوم المعاير والمعايب ونقلنا عن
~~اسواقها أوساق المضار ومتاع المتاعب فأنوارنا في آفاقها طالعة وأشعة سنا
~~سنتنا في فضائها بفضائلنا شائعة وأوامرنا في مملكتها نافذة وأيدى ايادينا
~~بأطواق شكرها آخذة واحتاج من بها فباعها بالعوض ونزل عن جوهرها بالعرض ولما
~~من الله علينا بالغرض وجب علينا ان نستفتح شكره في الجهاد بأداء المفترض
~~وقد ربحت الصفقة وأعطيت بحلب سنجار ونصيبين والخابور وسروج والرقة وما خرجت
~~هذه البلاد عنا فقد استقرت لنا عساكرها المستحقة
# | فصل آخر من انشائي في المعنى وذكر أبواب حلب
# وقد من الله بفتحها سلما لم نكشف لحوبها قناعا ولم نقصر لها في مدها اليد
~~PageV05P121 بالاذعان والمصافحة باعا وكشفت ms225 غماها وأخرجت وألجمت شهباؤها
~~واسرجت وشرعت أبوابها وفتحت وسرت قلوب أهلها بقبولها وروحت وزخرفت لنا من
~~باب الجنان جنانها وما كان الا لحلبة سوابقنا ميدانها وأرج من باب قنسرين
~~نسرينها وصفا لنا والله المعين معينها فهي جنة عدن مفتحة الابواب للمتقين
~~وقد أورثنا الله اياها وقد سبقت كلمته بإرث الأرض لعباده الصالحين ووجدنا
~~فتح باب انطاكية مبشرا بفتح سميه وكذلك الولي يكون بعد وسميه وقد عرضنا من
~~كان بها بلادا لنا ما لا نسمح به وهو عسكرها وله مالا نضن به وهو دينارها
~~ودرهمها وقد بقيت تلك البلاد بأيدينا فقد اعطيناها من يساعدنا على الغزو
~~المفروض ويقوم في إقامة واجبه بالنهوض والحمد لله على الكلمة المتحدة
~~والسكينة المتئدة والألفة المتجددة والنصرة بالمتوحدة
# | فصل من انشائي في كتاب بشرح الحال إلى خطلبا والي زبيد
# وأما أحوالنا فقد تناسقت في النصر وتناسبت في حمد الله والشكر وقد سبقت
~~المكاتبات اليك بشرح ما سناه الله من الفتوح وسببه وقربه لنا من الامور
~~وهذبه فبلاد الجزيرة قد استقرت في خدمتنا عساكرها ودانت لطاعتنا اكابرها
~~وأمر فيها امراؤنا وولي بها أولياؤنا وأصحب ريضها لرضا اصحابنا وانصرفت
~~نوائبها بتصرف نوابنا وعنا ذوو عنادها وساد ذوو سدادها ومجدنا كرامها
~~واكرمنا أمجادها وروضنا بآلائنا مواحلها فما ضرها أخلفها الحياء أم جادها
~~وديار بكر لما قصر امد آمدها وطالت يد أيدينا بالطول على معاهدة معاهدها
~~وفتحت سوداؤها واخضرت ببركة اقدامنا في الاقدام غيرائها بعدما أغبرت من
~~مثار النقع عند نزولنا عليها خضراؤها سكنت دهماؤها وانكشفت غماؤها واصحت
~~سماؤها وصحت اسماؤها ووطيءبساط الخدمة ملوكها الصيد وأقر بالعبودية لنا
~~احرارها الصناديد وجئنا إلى حلب وقد اسرجت لنا والجمت شهباؤها وزينت لتزف
~~علينا حسناؤها وقامت بعذر خفرها في تمنعها عذراؤها ودانت لأرضينا في
~~ارضائها سماؤها وتحقق في عرفنا رجاؤها وأرجت بعرفنا ارجاؤها وظهر حقها وخفي
~~باطلها وتروض ماحلها وتحلى عاطلها وعقل جاهلها وغنم عاقلها وانتظمت في سلك
~~الممالك حصونها ومعاقلها وانضمت الينا عساكرها PageV05P122 واستفاضت بنا
~~مغافرها وأطاعت عواصي عواصمها وامتلأت المغاني بمغانيها ms226 وظهرت المعالي في
~~معالمها ولم يبق الا التوفر على الجهاد بالاجتهاد من سائر الجهات وانجاز
~~عدات الله في النصر على العداة والسعي في تملك القدس وافتتاحه وتحصيل مراد
~~الاسلام والنزول على اقتراحه
# فصل من إنشائي من أخرى $
# ولما تسلمنا حلب وتسنمنا قلعتها وفرغنا شهباءها وسكنا دهماءها باكرنا
~~بالايلاف فألفيناها على البكارة واجتلينا عروسها افقية الانارة روضية
~~النضارة وزفت الينا حسناء لم يغلها المهر وعقيلة لا يسمح الا لنا بها الدهر
~~فقر بها سرير السرور وصفا لأهلها حبير الحبور وتأصلت فيها أرومة الامور
~~وتوالت النعم من الله في وفود الوفور وتبلج صبح اليسر ووجه البشر بالاسفار
~~والسفور وغض الظلم طرفه وكف العسف كفه وقبض الخور يده وأوضح العدل جدده وحط
~~الحظ لثامه و اخذ بالامر نظامه ومجد الشرع احكامه وانجابت الظلماء وطلت
~~الشموس وانفرجت الغماء وطابت النفوس وأسقطت المظالم وأطلقت المكوس واهتزت
~~الاعطاف من سكر الشكر حين طافت من الطاف الله على الأمة الكؤوس
# | ذكر تسني فتح حارم
# لما فتحنا حلب ودانت لنا معاقلها وزفت علينا عقائلها بقيت حارم مع أحد
~~المماليك الصغار النورية يقال له سرخك وقد طمع فيها وظن انه يحميها
# وذكرت شرح الحال في فصل من كتاب انشأته وأبدعت ما أفضى اليه الامر
~~وأبدأته
# وكانت اذ ذاك حارم باقية في يد واليها حامية بنار حاميها وهو مملوك نورى
~~لا يسر بمثله ثغر ولا يشد بكفايته أزر وهو يراسلنا ويشترط ويشتط ويرتفع في
~~سومه ولا ينحط ويبالغ ويغالب ويباعد ولا يقارب ولم يدر أن له في حارم حارما
~~وأنه لا يجد فيها اذا عثرنا عشا ولا راخما وكان من ألطاف الله بها انه في
~~اثناء سومه ورومه ودورانه PageV05P123 حول حمى الطب وحومه وسباحته في بحر
~~الغرور وعومه دهمه من خطر البلاء ما لم يخطر بباله من قومه فان أجناد حارم
~~اتهموه بمراسلة الفرنج ومداخلتهم فأخرجوه واكرهوه على النزول ونزل به
~~المكروه واعلنوا بشعارنا وكشفوا ليل لبسهم بنهارنا فسرنا اليها وتسلمناها
~~ودبرنا امرها واحكمناها ووفرنا من الاحسان حظ أولئك المسلمين ms227 وتلونا في
~~حقهم @QB@ إن الله لا يضيع أجر المحسنين @QE@ فحينئذ صفت الشرائع وأضاءت
~~المطالع ورجفت انطاكية رعبا وأثارت من رهج اختلاطهم ووهج اختلافهم سحبا
~~وايقن الفرنج بانتهاء مدتها واقتضاء عدتها واقواء قواها وقطع مناياهم طريق
~~مناها فراسل صاحب انطاكية ضارعا وللعجز عارضا والى الانقياد مسارعا وسير
~~إلينا من اسارى المسلمين عدة وافية واظهر استكانة لاسباب الايقاع فيه
~~منافية وانخذل الفرنج في جانب القدس وربضوا وانهاضوا فما قدروا لخوا فيهم
~~من الخوف ان ينهضوا
# | كتاب آخر من انشائي
# صدرت المكاتبة مبشرة بما من الله به من الفتح العزيز والنصر والوجيز
~~والنجح الحريز والموهبة الواهبة قوة الاستظهار والعارفة المعرفة زيادة
~~الاستبصار والنعمة التي جلت النعماء فجلت وحلت في مذاق الشكر حلت وعلت
~~بإعلاء كلمة الدين فانهلت وعلت وطالت يدها بالطول وبأديها أظلت وذلك فتح
~~حلب الذي در حلبه ونجح طلبه وبلغ أمد الفلج غلبه ووضح لحب هذه الدولة
~~القاهرة لحبه فإنه قد سكنت الدهماء منذ سكنت الشهباء وبشرت بهما بالأمس
~~أختها السوداء لما كان لنا من فتحها اليد البيضاء فاخضرت الغبراء وآلت إلا
~~تغبر بعدها إلا في سبيل الله الخضراء وتلاها فتح حارم الذي انحلت به
~~الداهية الحمراء وعلت بالعواصم لقمع بني الأصفر راياتنا الصفراء واهتزت
~~طربا إلى الجهاد في أيدي شائميها ومعتقليها البيضاء والسمراء فقد زال الشغب
~~وأسفر عن الراحة التعب وخمد اللهب وأخذت للغزاة الأهب وسقت غيمة الرأي
~~بالري حلب وقد اتحدت كلمة الإسلام وعساكره وصدقت زواجره وربحت بالتنقل في
~~الأسفار متاجره والحمد لله الذي ضاعف المنن وأضعف عن شكرها المنن وشمل
~~بالألفة وألف الشمل وافضل بظهورنا وأظهر الفضل PageV05P124
# | ومن إنشائي أيضا في فتح حلب
# كتابنا وقد أوضح الله في الخير السبل وأمل في النجح الأمل وأعذب للرأي
~~والري والعل والنهل ونقع الغل وشفي العلل وسد الخلة وسدد الخلل وأدر لنا
~~حلب حلب وأنجح فيها الطلب وسلم إلينا الشهباء مسرجة ملجمة وألبسنا النعماء
~~مطرزة معلمة وجلا علينا رياض الرضا بعرف العرف فاغمة وحياض المنى باليمن
~~والمن مفعمة وكادت تتمنع فأغلينا ms228 مهرها وأعلينا قدرها ورغبنا في خطبها وما
~~رعبنا بخطبها وتقربنا إلى أهلها فتأهلنا لقربها وفتحت أبواب جنانها من باب
~~الجنان وحصلنا على المحامد الحسان بالإحسان ثم شرعت الأبواب وأحكمت الأسباب
~~ونقعت اوامرنا أوامها وشفت أقسام عدلنا سقامها وكشفت أشعة مشايعتنا ظلمها
~~وظلامها وسددت اراؤنا وآلاؤنا مراميها ومرامها وخصصنا عامة الرعية بالرعاية
~~وأزحنا عنهم غيابة الغواية وزالت المكوس وطابت النفوس وأضربت عن الضرائب
~~ووفرت الرغبات بالرغائب وفاضت أمواه المواهب وفاضت مهج الأعداء وغاضت لجج
~~الاعتداء وغاظت مواطؤنا الكفار وملأت أنصارها الأمصار وهيبتنا وهباتنا
~~القلوب والأبصار والحمد لله الذي بلغ الإيثار ونعش العثار وحسن الآثار
# | فصل من إنشائي فيه
# قد حقق الله لنا الارب وأنجح الطلب وأوضح المذهب المذهب وقطع الشغب وأوصل
~~الالفة بين اهل الاسلام السبب وأخمد اللهب ووفر للمؤمنين الرغب وفي قلوب
~~اهل الكفر الرهب فإنه أدر لنا حلب حلب وملكنا شهباءها التي جازت الشهب وجمل
~~بسير ايامنا التواريخ والكتب وذلل لنا كل ما صعب وأدنى لنا كل ما بعد من
~~الفتوحات فقرب ولم يبق لنا إلا أن نأخذ في الجهاد الأهب ونقوم بما علينا من
~~جهاد اعداء الله الذي وجب والحمد لله الذى ملك وأعطى ووهب وأعلى للعالمين
~~كلمة الرتب
# | فصل آخر منه
# كتابنا وقد افضل الله علينا ومن بما منحه وبسط به الامل وفسحه وأظهر به
~~نهج النجح وأوضحه ووهب للرجاء ما اقترحه ووهب للزمان ما اجترمه من خلف اهل
~~PageV05P125 الاسلام واجترحه وفتح باب الخير بما سهله من أبواب الفتوح
~~وفتحه وأحلى حلية حلب لاجراء ضوامرنا وشفى اوام رعيتها في رعايتها بأوامرنا
~~وجلا علينا الشهباء في شهب سمائها وانزل إلى طاعتنا الملك الاشم من شمائها
~~وملكنا قياد كل أبي وتواضع في افق مملكتنا كل حصن في السمو كوكبي
# | فصل آخر منه
# صدرت هذه المكاتبة وقد تضوعت ارجاء الرجا بأرج النجح وأعقبت ليلة سرى
~~العزم من النصر سفور الصبح وفازت متاجرنا في سبيل الله بالربح واجزل الله
~~لنا نصيب المن والمنح وذلك بما يسره لنا من فتح حلب سلما ms229 أبدينا فيه صفحة
~~الصفح وسفرت وجوه المسلمين كافة بما وقعت السفارة فيه من هذا الفتح وهو حتف
~~عاجل للأعداء وتحف الطاف للاولياء وبانت شهب السماء بملكنا لها دون محل
~~الشهباء وجعل الله لنا اليد البيضاء في تسكين الدهماء ولم يبق الا تصميم
~~العزم على الجهاد في سبيل الله مشحوذة فيه مضارب المضاء وقد دانت لنا بلاد
~~الشام بأسرها وتضاعفت نعم الله التي لا نقوم بشكرها ولا نعرفها حق قدرها
# | فصل آخر
# ونعم الله دارة وفرص الجهاد ممكنة والأيدى والآمال من الظفر والنجح
~~متمكنة وللاسلام بتألف عساكرها المنصورة قوة لأهل الكفر موهنة والسنة
~~المحامد لنا بشعار الدولة معلنة والمتجددات الموافقة لكل ما يؤذن بحصول
~~المرام مؤذنة وحلب قد حلت لنا هديها وحلت لما حلت ثمرتها وطاب جنيها وجلت
~~فجلت علينا عروسها لما كمل من عدلنا واحساننا حليها وقد علت اعلامنا الصفر
~~عليها كانها علم في رأسه نار وعزت شهباؤها بنا عز الابلق الفرد فما لها غير
~~حلبة عزنا مضمار وقد أخلى الله منا للجهاد الذرع ومهد لاعدائنا الضر
~~ولاوليائنا بنا النفع
# كتاب آخر من إنشائي فيه صدرت هذه المكاتبة مبشرة بما من الله من الفتح
~~الاغر والنجح الابر والمنح الادر والصبح الاسفر الاسر وهو فتح حلب الذي حلا
~~لنا لري الرأي حلبه ووضح لحب وضوح دولتنا بالأدالة لحبه وانارت في سماء
~~شهبائها الشماء بنمو السمو شهبه واضاء في فضاء الفضائل على علم العلا
~~لهداية العاشين إلى نار الهدى لهبه فالدهماء ساكنة والشهباء مسكونة
~~والرعايا آمنة والأذايا مأمونة والايدي PageV05P126 بأيدها للبلاد مستفيضة
~~والايادي بفيضها في العباد مستفيضة وعد العدل غزير وجود الجود مطير وقلوب
~~القبول مبتهجه ومطالع المطالب متبلجه والألفة شاملة والشمل آلف والفضل وافر
~~والظل وارف ولمضارب نصل النصر مضاء ولسنا افق التوفيق سناء وعود الوعود
~~بثمر الظفر مورق وطائر الوطر بجناح النجاح محلق والجنى دان والدين جان
~~والهدى هاد والندى مناد وفتح الاسلام حتف الكفر وربح الحق هو للباطل حقيقة
~~الخسر فلم يبق الا الاعداد لقمع جمع الاعداء والاضداد والاجتهاد ms230 في صدق قصد
~~الجهاد وايقاظ الجفون من غرارها فطالما قرت بالاغماض في الاغماد ونقل من
~~قراب الهدى إلى رقاب العدى واضعاف الاعداء بتضعيف الاعداد والغزاة قد شغل
~~حقها وبطلت شواغلها ووليمة النصر على الكفار من ظمأ الظبي إلى طلا دم الطلى
~~قد ورش واغلها وقد آن ان يملأ بالأعنة والأسنة ساحل الساحل وينزل الدين
~~ويرحل الكفر فما أوفر راحة المقيم واصفر راح الراحل وان كان امس حد المسجد
~~الأقصى فاليوم الادنى بنا يوم وفائه ووفاقه وان ظهر شر الشرك فيه آونه فهذا
~~اوان إخفائه وإخفاقه والقدس قد سر سره منا بعز عزمنا فقد جرينا في تعفية
~~رسم البغي والغي على رسمنا والحمد لله الذي بحمده تثمر الطاعات وتنزل
~~البركات
# | ومن الإنشاء العالي الكريم المولوي الفاضلي كتاب إلى الديوان العزيز
~~النبوي بفتح حلب
# أدام الله سلطان الديوان ممتثلة مراسمه متأثلة مكارمه متبارية رياض فضله
~~وغمائمه متكشفة بأنوار فضله ظلم الدهر ومظالمه معليا للاقدار لثم ثراه
~~فينال السماء من هو لاثمه مخشية مباسمة مغشية مواسمه مقوية ربوع اعدائه
~~فكلها الربع الذى اشجاه طاسمه صدرت هذه الخدمة وقد تسلم مدينة حلب ممتثلا
~~للأمر الوارد عليه واقفا حيث وقف به الاختيار له وهداه اليه وعوض من كانت
~~في يده ما اشترط فيه خدمة عسكره في الغزو الذي هو مراده والجهاد الذى فيه
~~اجتهاده وقد كان الخادم أشرف على مدينة حلب عاجلا وقلعتها اجلا الا انه لما
~~امر بالمصالحة والمصلحة سلك إليها هذه الطريق من الطريق وسلم الأمر إلى
~~وليه بجمعه بين فريضة المطاع وفضيلة الشفيق وقد نشر لبصيرته من أنوار
~~الولاء ما لم يكن عنها انطوى وعلم أن الآراء العالية مهما ارادت فيه اته
~~ومهما زوت عنه انزوى وهو الآن مستقبل بمشيئة الله ما بورك له في لزومه ولا
~~يمل العزم المستشير ولا يميل إلى جثومه ويستأنف من قتال الكفر ما كان اليه
~~ظامئا ويسوم حظه من ثواب الغزاة التي ما زال طرفه اليها ساميا ولو كان من
~~ناضله PageV05P127 وناظره لحظ بالامر من اوله ms231 واخذ بالحزم من مستقبله لكان
~~قد قدم ما أخر وأورد ما أصدر والله سبحانه يديم ايام الديوان لملك يصونه
~~ويتيحه ولطف يجريه الله على يديه ويبيحه وضيم عن جهة الاسلام يزحزحه ويريحه
# | ومن إنشائه الكريم في جواب شيخ الشيوخ
# وصل كتاب حضرة سيدنا فأوصل الأنس إلى القلب والنور إلى الطرف وعقل الخاطر
~~بالود واطلق اللسان بالوصف واستوحش لحظه بعد استيحاشه لنظره ورقع منه في
~~روض كاد يمد يده لاقتطاف ثمره ووقف على الكتاب الموصلي الموصل فيه القول
~~وعلى ما تلاه من فريضة رأى سيدنا التي لا حجب فيها ولا عول وقد امتثل الأمر
~~وقنع بما قنع له به ونزل عن البلاد لمن كانت حلب بيده وتسلمها وعوضه عنها
~~ببلاد الجزيرة إلا اقلها واشترط خدمة العسكر في الغزاة التي مهما مل فإنه
~~لن يملها وهذه المكاتبة صادرة وقد أحاطت اليد بحلب وكانت على الإحاطة
~~برساتيقها وبلادها وما كان يخاف إلا تاخر أمر قلعتها فعجل بمشورة الآراء
~~العالية وإرشادها ومما يسر من هذا الأمر ما كان مستصعبا وأوجب من نجازه ما
~~لم يكن مستوجبا ما أشار إليه سيدنا من أن ينهض إلى هذه الجهة مع بعدها وحر
~~القيظ فيها ورأى أنه إذا جشمه الحركتين أزعج ذلك الجسم الذي يرفهه ويقنع من
~~زيادته بالطيف ولم ير أن يكلفه الرحلتين رحلة الشتاء ورحلة الصيف وهو يشكر
~~الله على مصائر هذا الأمر فالأمور لها مصائر ويسأله بلسان سيدنا وبلسانه ان
~~ينور بصيرته في طاعته فيدعى بنور البصائر
# | ومن كتاب من الانشاء الكريم الفاضلي إلى الملك العادل
# @QB@ ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز @QE@ وقد علم موقع حلب من
~~البلاد وموقعها من المراد وفاتحة النجدة بها من الله في الجهاد وفادحة
~~فتحها في الكفرة والأضداد وكتابنا وقد انعم الله بها بسلم ما شفيت فيها
~~للسيف غلة ولا ارتجت للردى علة ولا أتى فيها ما يشق على أهل الملة ولاعدونا
~~ما يبني للمسلمين العزة ويورث عدوهم الذلة وعوض عماد الدين عنها من بلاد
~~الجزيرة سنجار ونصيبين ms232 والرقة وسروج والخابور وهو صرف بالحقيقة اخذنا فيه
~~الدينار وأعطينا فيه الدراهم ونزلنا عن المبيحات وأحرزنا العواصم وسرنا
~~أنها انحلت والكافر المحارب والمسلم المسالم وكتابنا هذا وقد تمكنت أعلامنا
~~موفية على قلعتها المنيفة وتصرفت نوابنا في مدينتها موفية PageV05P128
~~بمواعد عدلنا الجليلة اللطيفة وفرقنا إقطاعاتها وبلادها وقلاعها على أهل
~~الغناء وحصلت بيدنا وما فيها بالحقيقة إلا ما نرجو من آجله الأجر وعاجله
~~الثناء واشترطنا على عماد الدين الخدمة والمظاهرة والحضور في مواقف العزم
~~والمصابرة وانتظم الشمل الذي كان نثيرا وأصبح المرء بأخيه كثيرا وذهب
~~الكلال وأرهف الكليل ونزع الغل وشفي الغليل والحمد لله قولا يسترهن النعمة
~~ويستزيدها ونية تبدي العارفة وتعيدها ونسأله إيزاع شكر ما بنا من مواهبه
~~التي احرزنا أولها في التعداد وأولاها بالاعتداد
# | ومن الإنشاء الكريم المذكور
# أولى ما انطلقت الأقلام والألسنة بذكره وتجردت الخواطر لقضاء حق شكره
~~وهني الإسلام فيه بيوم ضامن لما بعده من أيام نصره ما كان لشمل الأمة جامعا
~~ولعدوه كلما هم قاصرا وكلما قام قامعا وذلك ما من الله به من تسلمنا مدينة
~~حلب وقلعتها بسلم وضعت بها الحرب أوزارها وبلغت بها الهمم أوطارها واحسنت
~~فيها التقية أثارها وعوض صاحبها بما لم يخرج عن اليد لأنه مشترط عليه
~~الخدمة بنفسه وبعسكره ومختلط بالجملة فهو أحد الأولياء في مغيبة ومحضره
~~وكتابنا هذا وقد ظفر الساري بفجره وحمد الصابر عقبى صبره والأحكام في مدينة
~~حلب جائلة والعلام على قلعتها محمولة بل حاملة فالسيوف التي كانت لها مبيحة
~~هي التي كانت بصونها كافلة وقد حقق الله الخير وزواجره وصرف الضير واخرس
~~زماجره والألفة واقعة والمصلحة جامعة وأشعة أنوار الاتفاق شائعة
# | فصل آخر منه
# صدر إليك هذا الكتاب والاوامر بحلب نافذة والرايات بأطواق قلعتها آخذة
~~وجاء اهل المدينة يستبشرون قد بلغوا ما كانوا يؤملون وأمنوا ما كانوا
~~يحذرون والحمد لله على هذا المصير وعلى ما من به من هذا الطول الطويل في
~~الزمان القصير ونحن نستنصر بالله مولانا فنعم المولى ونعم النصير $ فصل آخر
~~من انشائه الكريم
# ان ms233 الله سبحانه يسوق مقاديره إلى مواقيتها ويؤلف بين قلوب اهل طاعته على
~~طواغي الكفر وطواغيتها ويتم ما سبق في مشيئته من جمع كلمة هذه الملة وتأليف
~~شتيتها ومن ذلك ما أنعم به من فتح مدينة حلب سلما سفر فيها وجه الاسلام
~~ورقي قلعتها سلما بمشيئة الله تعالى إلى دار السلام PageV05P129
# | آخر من الإنشاء الكريم
# يشعر الامير بما من الله به من فتح مدينة حلب التي هي مفتاح البلاد وتسلم
~~قلعتها التي هي أحد ما رست به الأرض من الاوتاد ولله الحمد وأين يقع الحمد
~~من هذه المنة ونسأل الله تلك الغاية المطلوبة بعد هذه الغاية الموهوبة فتلك
~~الجنة فانتظمت الامور ونفذت الأوامر وسر أهلها سيرنا فيهم ونرجو أن نسر به
~~يوم تبلى السرائر
# | عبرة
# كان السلطان قد عين يوما للضيافة العمادية وأعد له من الألطاف الودادية
~~ما يربى على التحف والهدايا العادية وكان ذلك في المخيم قبل انتقاله إلى
~~البلد وصور له من نظائر جنة الخلد ما لم يخطر بالخلد وجلا بها عرائس
~~المحاسن ونفائس المزاين وكملت لها اسباب وشروط ونظمت للسماط سموط وترنم
~~الشادى وترنح النادي وادى حق الطرب ذلك الوادي فالنغم هزجه والنعم ممتزجة
~~والارجاء ارجه والافاق متبلجة والالحان فصيحة والاوزان صحيحة وفي نصب
~~الخوان خفض عيش الاخوان وكأنما اجتمع القمران بجلوس عماد الدين بجنب
~~السلطان والمجلس في اسر مجلى والدهر قد افاض علينا من انواره وانوائه سجلا
~~فبينا هم في أحظى حضور وأحب حبور وأسفر بهجه وأبهج سفور وأتم نشاط وانم
~~اغتباط إذ جاء بعض الحجاب وأسر إليه بنعي اخيه تاج الملوك فما تنكب عن نهج
~~ثباته المسلوك ولم تتغير طلاقة وجهه بانقباض قلبه وحزنه وأمر سرا بتجهيزه
~~ودفنه وأعطى تلك الضيافة حقها وبسط بسنا انبساطه أفقها فكان في ذلك اليوم
~~ضدان وليمة حسن وألم حزن وموسم هناء ومأتم عزاء وشجو نادب وشجو آدب وفي
~~جانب نائحة نوح وفي جانب رائحة روح وما وفى ذلك الفتح بذلك الحتف ولا ذلك
~~الرفق بذلك العنف وجاءت البلية منتشرة في ms234 طي النعمة والمنية تقضي والأمنية
~~تقضى والعمر يمضي والعمارة تمضى والترح يمهي الغروب والفرج يلهي القلوب
~~والدنيا تعدي وافي مرها والأخرى تدعو إلى اجرها والموت ينقض ابرام الحياة
~~والليل ينسخ آية الاناة PageV05P130 وللأنفس انفاس معدودة وآساس مجدودة
~~وطلولها أدراس وربوعها أرماس فكان السلطان في طرف من العثرة ينعش وأخوه
~~العاثر في طرف ينعش وهذا يضحك وذاك عليه يبكى وهذا يحكي اصاباته وذاك مصابه
~~يحكى وها هنا دعوة الزهر وهناك عدوة الدهر وها هنا عود يشعل وهناك عود يحمل
~~و انقضى ذلك اليوم أنسا ووحشة ونعشا ونعشة وضيافة وآفة وملكا وهلكا وسعة
~~وضنكا وكرها وطوعا وروحا وروعا وعزا وعزاء ونعمة وبلاء وتواردت كتب الملوك
~~بالتعزية والجري على رسم التسلية
# | فصل من انشائي في جواب كتاب صاحب ماردين بالتعزية
# ورد كتاب الكريم والبر العميم فجدد الابتهاج واجدى وأعاد من الإحسان ما
~~أبدى واتحف بما هدى إلى الكرامة وأهدى وأولى المعروض وأسنى وأسدى فالفاه من
~~الروض في السحر ابهج واعطر واندى فاما ما تضمنه من اقامة سنة التعزية فهذه
~~سبيل كلنا على جددها وغاية لا بد من بلوغ أمدها وشربة لا ظمأ إلا في ريها
~~ولهجة لا فصاحة إلا في عيها ورقدة لا يقظه الا في نومها وساعة لا مقام في
~~ليلتها إلا القيام في يومها ومحجة لا عبرة الا في عبورها وحجة لا خفاء الا
~~في ظهورها وطريقة لا حقيقة إلا في مجازها ومفازة لا مفاز إلا بجواز أجوازها
~~وفناء لا بقاء الا في فنائه وقضاء لا لزوم إلا في اقتضائه ولله عز وجل في
~~كل حكم حكمة وفي كل بلية نعمة وفي كل عبرة موعظة وفي كل قدرة آية من السنة
~~موقظة فالحمد لله على السراء والضراء والتنبيه على التأهب من دار الفناء
~~لدار البقاء والسعيد من اغتنم الحياة الفانية للحياة الباقية وأخلص الله
~~عمله بالعقيدة الصادقة والسريرة الصافية
# | فصل من كتاب إلى صاحب السويداء في جوابه وقد توفي أيضا ولده
# فأما ما أقامه من سنة العزاء فنحن معزوه في المصاب ms235 الذي نحن فيه مساهموه
~~ولنصيب التفجع لملمه المؤلم مقاسموه فعظم الله لنا وله الثواب الصافي
~~الاثواب واجرى لنا وله الأجر الموعود به على الصبر والاحتساب وان العاقل من
~~لا يسخطه ما جرى من القدر بل يرضيه ولا يفارق يقظته لما يقضيه وما الأعزة
~~الا ودائع الله فاذا استردها فلا يعد ذلك من الفجيعة والمودع الأمين لا
~~يجزع لرد الوديعة والاسى المفاجىء لا يتولج معاقل العقول المنيعة والروعة
~~الحادثة لا تلهى عن التحدث بما سلف من الصنيعة وان الله عز وجل قد يبتلى
~~عبده بنعمته وقد ينعم عليه في ضمن بليته فيجب ان يكون المرء في الحالتين لا
~~يميل به الخوف فيأسى ولا يبطره الرجا فيتناسى ولا يأسف على ما PageV05P131
~~فات فيهلك يأسا ولا يفرح بما أوتي فيطلب في دار الوحشة إيناسا والموت طريق
~~إلى الآخرة لا بد من انتهاجها والحياة حلة ان راقت جدتها فمر الجديدين يسرع
~~في إنهاجها وآية نفس تسكن إلى قدرتها وقوتها و القدرالمحتوم جار باعجازها
~~وازعاجها ان لله وانا اليه راجعون وبقضائه راضون ولقدره مستسلمون لا مرد
~~لمراده ولا معاذ من معاده وبهاء الدين يحافظ على بهاء دينه بما يلزمه من
~~سنة الصبر المؤذن بتسليته وتسكينه والله يخصه بتوفيقه وتمكينه
# | ذكر القضاء بحلب
# وعول في الحكم والقضاء بحلب على قاضي القضاة محي الدين بن الزكي أبي
~~المعالي محمد بن علي القرشي فقضى وحكم ونقض وأبرم وعقد وألزم وأنفذ وأمضى
~~وأغضب في الله وأرضى واستناب فيها القاضي زين الدين أبا البيان نبأ بن
~~الفضل بن سليمان المعروف بابن البانياسي
# | ذكر دخول السلطان إلى مدينة حلب ومقامه في قلعتها واحسانه إلى رعيتها
# ثم انتقل السلطان إلى حلب وأقام بالقلعة مستويا على عرش السمو والرفعة
~~فأدار العدل في داره وأفاض الفضل بأنوائه وأنواره ووظف المكارم وكشف
~~المظالم ودفع النوائب ورفع الضرائب وأسقط المكوس وأغبط النفوس ووفى لمن
~~وعده وان لم يكن له كما شرط في الفتح صنع بعداته وسعى القدر له في اعلاء
~~اقدار سعاداته وكتب إلى أصحاب الاطراف ms236 والاوساط لاجتماع عساكر الجهاد من
~~جميع الجهات عنده للرباط وتم له ملك الشام وسر سره بالتمام وحالفه عماد
~~الدين في الموافقة في PageV05P132 سائر المرام وأمرني بكتب المناشير
~~لأكابره وأمثاله بعدما خص أرباب الفضائل بفواضله ومرت حلب حلب مروته
~~واعتصمت العواصم بعصمته ووقفت القلوب في القبول بين مهابته ومحبته وأسلى
~~أهلها بحبائه عن حب من عداه وعادوا أولياؤه على عداه وأحسن رعاية محسني
~~الرعية وأعاد القضاء والخطبة إلى أهل مذهبه الشافعية وأعلا سنا السنة ولكم
~~قلد الاعناق من المنة وتباعد في ندى الندى عن مظان الضنة وترجح بعلاه على
~~موازين الموازين المرجحنة
# | ذكر القلاع وما رتب من وجوه الاصطناع
# أبقى عين تاب على صاحبها وخصه بايادي يده ومواهبها وأما تل خالد فإنه
~~أنعم بها على بدر الدين دلدرم بن بهاء الدولة بن ياروق مضافة إلى تل باشر
~~قضاء لحق مسابقته إلى الخدمة التي بادر اليها وباشر فهدم قلعتها وتصرف في
~~أعمالها واستبد بارتفاعاتها وغلاها وأما قلعة عزاز فان عماد الدين زنكي بن
~~مودود صاحب حلب كان قد هدمها لتوفر قوته على حفظ حلب وما خطر بباله أنه ان
~~ضويق سلمها فأقطعها وأعمالها للأمير علم الدين سليمان بن جندر وكلن قد أورد
~~من المناصحة وأصدر فأعاد عمارتها أحسن ما كانت وظهرت آثار كفايته وبانت
~~وسلم حارم إلى أحد الخواص من اهل الولاء والاخلاص وولى القضاء بحلب محي
~~الدين أبا المعالي محمد بن زكي الدين علي القرشي فرتب عنه نائبا وجعل له من
~~رأيه راتبا PageV05P133 وأقام في قلعة حلب سيف الدين يازكوج واليا بأوصاف
~~الفضائل حاليا ولانوار المحاسن جاليا وولى الديوان العميد ناصح الدين
~~اسماعيل بن العميد ووصل وجمع به حبل التسديد وشمل ما شملته يد التبديد وجعل
~~حلب باسم ولده الملك الظاهرغازى وقد جل في صفات جلاله وسمات كماله عن
~~الموازن والموازي وكان قد استصحبه من مصر عند وصوله إلى الشام وعادت الامور
~~بسيرته السارة إلى النظام وما برح السلطان من حلب حتى استقامت احوالها على
~~جدد الصلاح واستنامت آمالها إلى مددالنجاح ms237 واتسقت عقودها واشرقت سعودها
~~وقضيت حقوقها ونقضت حقودها وسعد بوجوده وجوده وجودها وتجددت بحدوده جدودها
~~وعادت نضرتها ونضر عودها وضرب باسمه درهمها ودينارها وانارت معالمها وعلا
~~منارها وصدحت بالادعية منابرها وصدق لارعاء الرعية منا برها وسفرت وجوه
~~الصنائع ووفرت جهات المنافع ونابت أياديه مناب المنابع ونجزت عدات الانوار
~~فكفينا مطال المطالع وقطف مجانى المناجح مناحي المناجع ودرت في مسارح
~~المسار ومبارك المبار رواتب الرواتع ووصلت كتب المحبين بدمشق باهتزاز أعطاف
~~الاشواق ومزج مدام المدامع فشرعنا في اصفاء المشارع واصفاء المدارع وجمع
~~الامراء للأمر الجامع وسيأتي ذكر كل شيىء فيما نبينه من المواضع
# | ذكر بعض المناشير التي كتبتها لأهل حلب منشور من انشائي للشيخ الامام
~~علاء الدين الكاساني مدرس المدارس الحنيفية بحلب
# الحمد الله ذى المنن المتضاعفة المتظاهرة والمنح المتناصرة المتضافرة
~~والنعم المتكاثفة المتكاثرة والقسم المتوافرة نحمده على نعمه الباطنة
~~والظاهرة ونسأله أن يصلي على سيدنا نبيه محمد هادي وشفيع الآخرة وعلى آله
~~واصحابه ذوي المفاخر العلية والمعالي الفاخرة وبعد فان من شرف بالعلم قدرة
~~وشرح لشرح صدور المستفيدين بافادته صدره وسما في سماء السنا لكشف ظلمات
~~الشبه بسنا هداه بدره وسفر لتسفير معاني الشرع وتحقيق وجوه أدلته وجهه
~~واسفر فجره وطاب في نشر مطاوي العلوم واحياء معالمها وإنشار مواسمها نشره
~~كان جديرا بتوفير الهمم على اعزاز جانبه وابداء PageV05P134 انوار المناجح
~~في مطالع مطالبه وإصفاء مشارب الانعام له وإعذاب مشارعه وإضفاء ملابس
~~الاكرام عليه واسباغ مدارعه وتفويض مدارس العلم إلى نظره وتصفية مورده به
~~من رنق الشوب وكدره والشيخ الامام العالم علاء الدين أبو بكر بن مسعود بن
~~محمد الكاساني ادام الله توفيقه ذو الفضل الواسع والعلم الجامع والبرهان
~~القاطع والدليل الصادق الصادع وهو البحر الطامي عبابه والغيث الهامي سحابه
~~والعالم الذي هو أوحد العالم في عصره والحبر الذى حبر علم الفقه بذكر وضوحه
~~وايضاح ذكره وهو مالك قلم الفتيا وسالك لقم العليا وموضح المذهب إلى رفع
~~الخلاف والموضع في سبيل الافادة بفضل الاسعاد والاسعاف والمتحلي من الفضائل
~~بأحسن الحلى وأشرف ms238 الاوصاف وقد أقررناه على المستمر من عادته والمستقر من
~~قاعدته فيما هو مفوض إليه ومعول فيه عليه من تولى المدارس التي تحت ولايته
~~ونظره ورعايته بمدينتى حلب والرقة للحنفية وفقهم الل وهي المدرسة النورية
~~غربي الجامع عند باب الحلاويين ومدرسة الحدادين ومدرسة جاولي وخزانة الكتب
~~بالجامع والمدرسة النورية بالرقة على الفرات وتولى أوقاف ذلك جميعه على
~~الاستقلال والاستبداد وان يستنيب في هذه المدارس من الفقهاء مدرسا ومعيدا
~~ومفتيا ومفيدا واليه العزل والتولية والتبديل والعطاء والمنع والتسوية
~~والتفضيل وترتيب كل منهم في منزلته التي يستحقهابأهليته والنزيل فمن قبله
~~فهو المقبل المقبول ومن حرمه فهو المحروم المرذول فانه ما يعتمد امرا الا
~~بدليل مستنده المشروع والمعقول وهو الذى دلت على الفروع ببيانه الاصول وصح
~~بروايته واسناده المسموع والمنقول وسبيل النواب اعزاز جانبه وانجاح مآربه
~~والشد على ايدى نوابه واظهار جاه اصحابه وتفريغ سره فيما هو بصدده وترفيه
~~خاطره لإفادة العلم وإيضاح جدده وكف أيدي معارضه في ولايته واقامة حرمة
~~الشرع به فانه نافع روايته ورافع رايته
# | منشور من انشائي أيضا لمحتسب حلب وهو شريف متضمنا شروط الاحتساب
# الحمد لله الآمر بالعدل والاحسان الناهي عن الظلم والعدوان نحمده على ما
~~قلده من الامتنان وهدى اليه من الايمان ونسأله أن يصلي على سيدنا محمد نبيه
~~واضع الميزان بالقسط الواضح البرهان وعلى آله وأصحابه اهل الرحمة والرضوان
~~وبعد فإنا PageV05P135 لما يفترض من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~واجراء أمور الرعية على وفق أحكام الشرع المطهر وأخذهم في معايشهم
~~ومعاملاتهم ما يحظر عليهم ملابسة الخطر ويقيم الوزن بالقسط للبدو منهم
~~والحضر حتى تدوم المعاهد بالعدل آهلة والمحافل بالفضل حافلة والرعية في
~~ملابس الرعاية رافلة وسيدان الأذايا وسراحينها عن سراح أمنهم جافلة نرى أن
~~نولي الاحتساب من يكرم محتده ويسمو سؤدده فيضح في النباهة بالفضائل
~~والنزاهة عن الرذائل جدده ومن تقوى بالتقوى نفسه ويشرق في افق دينه
~~بالتوفيق رشده وتنبسط في الحق بالأيد يده ويخلص لله في الإستقامة عن سنن
~~العدل مقصده ومن يستقيم في الديانة مذهبه ms239 ويصح فيها معتقده ويعرف بالتوحيد
~~توحده فيتحقق لنهج سبيل الهدى تجرده ويصفو من شبه الشوائب مصدره ومورده
~~ولما كان فلان أدام الله توفيقه جاريا في نزاهة النجار ونباهة الفخار على
~~سنن شرفه متبعا في كرم المحتد وصحة المعتقد سنن سلفه شافعا متلده في
~~الاحسان بحسن مطرفه مغضيا عن مطامح المطامع بعين عزوفة وأنفه مهيبا لفضل
~~وقاره مصيبا في إيراده وإصداره مجيلا قداح النظر في اختياره مستطيلا على
~~ذوى التقصير والاستطالة بانتصافه وانتصاره عارفا بأحوال الناس في المعاملات
~~والمعاش ثابت القلب في ملابسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رابط الجأش
~~عولنا عليه في تولي الحسبة بحلب حرسها الله وفوضنا اليه أمرها ورفعنا به
~~قدرها وقلدناه عملها وحلينا به عطلها استنامة إلى أمانته وسكونا إلى صيانته
~~وديانته ومعرفة بشرف نفسه وعزوفها وصدود همته عن كل ما تأباه المروءة
~~وصدوفها واعتمادا على امانته التي على التقوى اعتمادها واستنادا إلى حزامته
~~التي إلى التوفيق استنادها وثقة بسريرته التي بتأييد الله ثقتها وفي مرضاة
~~الله مقتها ومقها وعلما بسيرته التي لمح سنا محاسنها وموالاته للدولة التي
~~أبهجت الانام أيام أيامنها فليتول ذلك بنهضة تامة وكفاية لشمل المصالح ضامة
~~وسياسة لشعب الشعب الملئم لامة وفي تهذيب الخاصة والعامة خاصة وعامة ونظر
~~PageV05P136 يذلل الجوامح ويروضها ومنه تستقل بالامانة نهوضها وفطنه ينكشف
~~بها من الخافيات غموضها وعدالة تقام بها من المعدلة سننها وفروضها وهداية
~~تنفى الضلالة وتنسخها ودراية تحل عقد الشبهات وتفسخها وصرامة تلبى دعوة
~~المستصرخ وتصرخها وسيرة يثبتها كاتب اليمين ويؤرخها وسطوة تدمر الغواية
~~وتدمغها وشهامة تنتهي في حفظ الاعتدال إلى الغاية وتبلغها ورافة بالمتورعين
~~في المعاملة توسع عليهم المعيشة وتسوغها وعفة عن المطاعم والمطامع تضفي
~~عليه حلل الثناء وتسبغها ومحافظة على خلقه عند الانكار يحفظه فيما يحفظه
~~ومراقبة لله في السر والجهر تبهضه بما لا يبهضه وتفكر في الحوادث يحدثه
~~بالغير ويعظه وخشية الله في سائر احواله تنذره بالمخاوف وتوقظه وليشرع في
~~حفظ المعاملات على جدد الشريعة ومنهاجها وليصن حدتها بتجديد دعاء الناس
~~اليها من انهاجها ms240 وليعتمد في زجر الفجرة ما يؤذن باعجازها وازعاجها وفي
~~البر بالبررة ما يفضي باغتباطها وابتهاجها وليعتبر اهل الاسواق فمن ألفاه
~~ألفا للسداد الفه ومن عرفه جاهلا بالمشروع عرفة ومن وجده متجوزا في امانته
~~أوجده وخوفه ومن صادفه مائلا عن منهج النصيحة صدفة وثقفه وليتبع بالمسكر
~~باراقته وليقم الحد على شاربه في حال افاقته ومن ذاق منه من اهل التحريم
~~ولو جرعة فليجرعه من الحد مر مذاقته ومن استوجب التعزير فلا يبلغن به حد
~~الحد ولا يحمله من العقوبة فوق طاقته وليردع مقترف الذنب ولا يخل بنصيحته
~~ولا يتجسس على المسافر فيفضي اشاعة الفاحشة منه إلى فضيحته ومن التبس عليه
~~أمره فليتوقف فيه حتى يسفر بالكشف عنه ليل الارتياب عن صبيحته ومن تفرس فيه
~~حالا فلا يقطع فيه بها دون ظهور امارتها ووضوح بيناتها بفراسته وقريحته
~~ولينه عن الغش في العروض والنقود وعن الربا في المقروض والمعقود وعن
~~التطفيف في الكيل والوزن والذرع وعن التنكب في المقادير والمعايير
~~والمكاييل عن العرف المعتبر في الشرع وليبحث عن اهل الصناعات كل البحث وعن
~~المصنوعات جديدها والرث وسمينها والغث فمن شهد له أهل المعرفة بالبراعة
~~أقره على ما يتعاطاه من الصناعة ومن رآه مقصرا نهاه عن التقصير أو مغررا
~~ردعه عن التغرير بالتعزير أو مفرطا عاقبه على التفريط أو مخلطا أدبه على
~~التخليط ومن عرفه جاهلا بصنعته منعه ومن أبصره غير بصير بحرفته قدعه وليمنع
~~الطرقيين والمتعاطين للطب على التخمين وليصدهم عن مداواة الامراض ومزاولة
~~الاعراض ومعالجة العيون ومعالجة الأدواء بالظنون وبيع الادوية المغشوشة
~~والمجهولة PageV05P137 ووضع اساميها على غير المقولة والمنقولة وليزع
~~المتلبسين بالتنجيم والشعبذة والكهانة وليهن القائلين بها والقاطعين بحكمها
~~كل الاهانة وليصن المساجد وبيوت العبادات من اتخاذها حوانيت لذوى الصناعات
~~وحلفا لذوى الخرافات ومخازن ومساكن لذوى الصنائع والتجارات ولينكر غاية
~~الانكار كشف العورات لا سيما في الحمامات وليكف صوت المتحدثين في العقائد
~~بما يوتغها ويقطع الالسن عما يطلقها في اعراض السلف الصالح ويولغها وليلتزم
~~كل ما يتعين على المحتسب ويلزمه وليعمل بما ms241 يعرفه من الصواب والصلاح ويعلمه
~~من اطايب المعايش وازالة الفواحش واصلاح المكاسب وايضاح المذاهب وتبطيل
~~الملاهي وتعطيل المناهي وتحسين العوائد وتمكين الفوائد وايجاد المراشد
~~واعدام المفاسد وحفظ الاسعار والقيم وصون الاموال والعصم وابعاد اهل الريب
~~والتهم وإبعاد أهل الظنن وإخماد نار الفتن ومن جملة ما يلزمه عمارة الطرق
~~وتنظيفها وتشييد جوانبها وترصيفها فانه متولى أوقافها والناظر في مصالحها
~~ومصارفها ويجب أن يتولاها ويحافظ فيها على شروط واقفها مشمولا من الدولة
~~بأنص عوارفها مجتنيا من النعمة من أغض مقاطعها محتبيا من الحرمة في أعلى
~~مراتبها معتليا من الكرامة في أسمى مراقيها مقتنعا بما قرر له عن الخدمة من
~~وظائف المبرة ورواتب النعمة وسبيل الولاة والأمراء والشحن والنواب معاونته
~~على ما وليناه ومساعدته وتقوية يده على ما هو بصدده وإقامة جاهه ومنصبه
~~وإنجاح مقصده في إنالة إربه وتنفيذ احكامه وتمكينه من نقضه وابرامه
~~وموافقته على حبس من يراه وإطلاقه وإرهاق حد من نبا عن الحق ليمضي فيه
~~وارهاقه وتلبية دعوته وإجابتها وإنالته بغيته وإصابتها وتقليده في مهذب
~~التهذيب والتفويض اليه في مناهج التقويم والتأديب والعمل في جميع ذلك
~~بالامر العالي ومقتضاه والاعتماد على التوقيع فيه ان شاء الله
# | منشور من انشائي لطبيب بحلب
# لما كان الحكيم فلان حرسه الله متفردا بصناعة الطب متوحدا في علمه منطلقا
~~في تدبيره بدرايته وفهمه مجربا لمداواة الامراض ومداراتها واقفا على أدلتها
~~في مبادئها وغاياتها عارفا بإماراتها ماهرا في تشريح الاعضاء وحالاتها
~~عالما بالعناصر الاربعة واستقصاءاتها ومتفطنا على الامزجة على اختلافها في
~~أوقات انحرافها واعتدالها PageV05P138 متمرنا بالوقوف على ما يجب وينبغي
~~لها في حفظ صحتها وإماطة اعتلالها فارقا بين الطبائع الغريزية والغريبة
~~ناظرا في القوى الآتية منها والمجيبة متوسلا في تسقيم السقيم وتقسيم
~~الادوية بحسب العوارض على القانون المستقيم وحماية الناقه بانقائه بالحمية
~~حتى يعود بوفور حصة الصحة حالي البهجة بهيج الحلية ذا دراية بالجواهر
~~وأعراضها والاجسام وأمراضها صناعة طبية اكتسبها بتجريبه ومهر فيها بحسن
~~تدبيره وترتيبه وأمرناه بأن يواظب على الخدمة بقلعة حلب المحروسة لمداواة
~~أهلها ms242 وحيازة مرضاة مرضاها ومعالجة كل حالة بمقتضاها ومداواة أهل البلد على
~~حسب ما يكون فيه من الجلد لمن لابد من ملازمته ولمن تتوفر الرغبات على حفظ
~~صحته وقد قرر له ما يعينه على استثمار صناعته ويغنيه عن سواه بمواظبته
~~فليتول هذه الخدمة متوفرا على حفظ الصحة حاصلة واسترجاعها بمشيئة زائلة
~~مقابلا كل مرض بوزانه من قوة الدواء مستقلا بمعرفة الادوية المركبة
~~والمفردة على تغاير الادواء صائغا في تركيبها ودفع ضرر بعضها ببعض فارقا
~~بين السريع والمتواتر والمتخلف والمنتظم في النبض مشفقا على الأعضاء
~~الرئيسة والاجزاء النفيسة بإمالة الخلط عنها قبل استفراغه والاضافة إلى
~~الدواء ما يعين على ايصاله وابلاغه وترجيح الأمر في العرض الهائج هل يستفرغ
~~أو يبدل مزاجه والفرق بين ما يدارى فلا يحرك ساكنه وبين ما يبادر فيعاجل
~~علاجه ومعرفة الدواء الذى تنحل قوته بالطبخ أو الدق وما يصلح كيفيته
~~بالتصويل والسحق والاطلاع على ما يسهل ويمسك أو يؤخذ أو يترك والنظر في
~~زيادة الخلط على مقداره الذي ينبغي بتنقص ضده عما ينبغي بفطنته وذكائه
~~والاجتهاد في ملاطفة أخلاق المريض في دوائه وغذائه مؤديا لامانته في كفايته
~~موفيا بالمحافظة على القوانين الصحيحة حق صناعته
# واقتصرت على ذكر هذه المناشير الثلاثة لئلا يفضي بطول الكتاب وفي كل واحد
~~منها في فنه ما يتشوف اليه ذوو الالباب
# | ذكر بشائر بوقعات نصر فيها الاسلام ونحن بحلب من ذلك
# وقعة برية بالفرنج على ماء يعرف بالعسيلة ووقعة بحرية في ظفر الاسطول
~~وذلك PageV05P139 في محرم سنة تسع وسبعين وشرح ذلك في كتاب من الانشاء
~~العالي الكريم الفاضلي إلى الديوان العزيز يتضمن الوقعتين بعد ذكر فتح حلب
~~ونسخته
# أدام الله ايام الديوان العزيز ولا زالت منازل ملكه منازل التقديس
~~والتطهير وموالاته وسيلة التمحيص والتكفير ومواقف الاولياء ببابه مواطن
~~السجود والتعفير والولاية من قبله علامة التمليك والتأمير والوقوف بأقصى
~~المطارح من ترابه موجب التقديم والتصدير وآيات نعم الله في وجوده واضحة
~~تغني فيها الالباب عن التبيين والتفسير والأمة مجموعة الشمل بإمامته جمع
~~السلامة لا جمع ms243 التكسير والخادم ينهي ان الذى يحمله على ما يحمله إلى
~~الديوان العزيز من كتبه ويندبه من رسله ويجيب به داعي طبعه في الولاء
~~المسترسل على سجيته المنبعث فيه على رسله أمران أحدهما أن الذى يفتتحه من
~~البلاد ويتسلمه إما بسكون التغمد أو بحركة ما في الاغماد إنما يعده طريقا
~~إلى الاستنفار إلى بلاد الكفار واما يحسبه جناحا يمكنه من المطار إلى
~~ملابسة الكفرة من الاقطار والثاني إعلام أمير المؤمنين ان تقليداته وتقليد
~~آبائه الطاهرين اذا صدرت عنه وعنهم قرئت وما عصيت ونفذت وما نبذت فيعلم ان
~~له عبدا ممتثل امره ويلزم الناس بامتثاله وخادما يطيع حكمه الجليل ويحكم
~~على غيره بطاعته واجلاله وإلا فكان من الواجب ان يذخر بريده الذي يبرده
~~ويلجم القول الذي يورده ويدع الحديث الذي يصوغه سن القلم والنور الذى يقتدح
~~مما يقتضيه المداد من الظلم لخبر عن الكافر لا تلغى شمس معجزته يدا في كافر
~~ولحديث عن البيت المقدس ينتظر الناظر بسفور صاحبه السافر وذلك بمشيئة الله
~~غير بعيد من لطف الله بديع وغير عزيز عند قدرة الله الكافر بها غير عزيز
~~وعلى هذه التقدمة فهو يستفتح هذه الخدمة بذكر ظفرين للاسلام بري وبحري شامي
~~ومصري أحدهما وهو البحري عود أحد الاسطولين اللذين اغزاهما أخو السلطان
~~PageV05P140 أبو بكر بمصر وكانت مدة غيبته من وقت خروجه إلى وقت عودته إلى
~~دمياط تسعة أيام لأنه غزا منها في خامس عشر المحرم وقفل رابع عشرينه فظفر
~~ببطسة مقلعة من الشام فيها ثلاثمائة وخمسة وسبعون علجا منهم خيالة ذوو شوكة
~~وازعة وتجار ذوو ثروة واسعة فأخذهم الله بأيدى الاولياء برقابهم ومكن الحطم
~~والقصم من صلبهم واصلابهم ومسخ عزة إقدامهم بذلة إحجامهم وسيوفهم التي في
~~ايديهم سلاسل في أقدامهم وملئت آمال المجاهدين أموالا وأثقالا وانتقلوا
~~بالقلوب خفافا وبالأيدي ثقالا وبرد مغنمهم بعد ما تقدمه من حر الحرب وعادوا
~~عن البحر الملح شاكرين لما أوردهم من الشرب العذب والظفر الثاني وهو البري
~~ما طولع به من مصر من نهوض فرنج الداروم إلى ms244 أطراف بعيدة وهذه العصبة
~~ملعونة مقبلة على القتال مذربة النصال مدربة على النضال لا تزغ الأعنة ولا
~~تنزع الأسنة تسري فتسبق الصباح وتدلج فتستصبح الرماح فنذر بهم والي الشرقية
~~فركب الليل فرسا كما ركبوه جملا وسروا ثقيلا وسرى رملا فتوافى الفريقان إلى
~~ماء يعرف بالعسيلة سبق الفرنج إلى موردته والسابق إلى الماء محاصر المسبوق
~~ووردوا زرقه فتعصب لأزرقهم فظن المؤمن أن الكافر مرزوق واشتد بالمسلمين
~~العطش وغل ايديهم الدهش فأنشأ الله في ناجر الهواجر سحابة ماء صيفي سقاهم
~~بها @QB@ من فوقهم ومن تحت أرجلهم @QE@ وأمسك به ايديهم فاستمسكت على
~~أنصلهم فآبوا إلى الفرنج بقوة انجاد PageV05P141 السماء بالماء وثاروا إلى
~~الملاعين الاعداء بالعزم الجري ذاكرين معجزة اليوم البدري يوم من الله على
~~أهلة بالتطهير والري فلم ينج من الفرنج الا رجلان احدهما الدليل والثاني
~~الذليل وانجلت الجلى بعد أن صاروا معتفين وتساقوا كؤوس الموت تحت ليل
~~العجاج معتبقين فقطت شوكة شديدة وفلت شكة كفر حديدة وعاد المسلمون برؤوس
~~عدوهم في رؤوس القنا وقد اجتنوا ثمراتها وأرواحهم في صدور الظبي وقد أطفأوا
~~بمائها جمراتها
# | فصل من كتاب من انشائي في معنى الظفرين
# وردت إلينا موافقة لفتح حلب في صفر بشارتان بما تم في مصر للاسطول في
~~البحر والعسكر في البر من الظفر فأما الاسطول المنصور فانه نهض في البحر
~~مغيرا فعاد بعد تسعة أيام بثلاثمائة وخمسة وسبعين أسيرا وتجهز الاسطول
~~الثاني فتواترت الاخبار بظفره وعوده حامدا لأثره وأما المعسكر المنصور فان
~~فرنج الداروم خصهم الله بالذمور كانوا قد نهضوا نحو فاران وجمع الطور في
~~جمع محشود وحشد مجموع ومجر من الخيل والرجل رائع غير مروع فاشتد ضررهم
~~واشتهر خبرهم وتمكن من النفوس حذرهم ولقح تلك الأرجاء شررهم فأنهض اخونا
~~العادل نصره الله وراءهم من العسكر رجالا منتخبين وابطالا للحق من الباطل
~~منتخبين وقدم عليهم سعد الدين كمشة وعلم الدين قيصر وسيرهم لأهل تلك
~~الناحية مصرخين فعارضوهم على صوب طريق صدر وائلة وصادفوهم وقد عادوا على
~~ماء يعرف بالعسيلة فترجل الفرنج وآووا إلى ms245 جبل يعصمهم وما عرفوا ان الاسلام
~~يأخذهم ويقذفهم وان الكفر لا ينقذهم بل يسلمهم فأتى عليهم أصحابنا عن آخرهم
~~قتلا وأسرا واستلموا من صحائف الصفائح لاثبات آيات الإسلام وتبيين سور سيره
~~نصرا والحمد لله الذي نصر التوحيد على التثليث وميز الطيب من الخبيث
~~وألهانا عن التحدث بنصره القديم بحديثه الحديث ولم يبق لنا الان أرب إلا في
~~الجهاد الذي تعين فرضه ولزم في الذمة فرضه PageV05P142 ووجب علينا حقه
~~وسهلت لدينا إلى اقامة واجبه طرقه ففتح المسجد الاقصى أدنى الينا من كل فتح
~~وربح المسلمين فيه أوفر وأوفى من كل ربح وليلة انتظار فتحه وان طالت فلا بد
~~من صبح
# | ذكر الرحيل من حلب والعود إلى دمشق وقصده غزاة بيسان منها
# ولما تم الفراغ من شغل حلب وأعمالها وتسديد إختلالها وردها بعد اعتلالها
~~إلى اعتدالها وكان صاحب انطاكية قد راسل بالصلح مذعنا والى السلم جانحا
~~ولقياد الاستكانة مانحا وببرق التقرب بالاستئمان والتقرب للاحسان سانحا
~~فوطئ مهاد المهادنة وبذل بذل الاستخذاء الأخذ بالامعان في المعاونة فشددنا
~~حزم الحزم وعاودنا عز العزم وخرجنا من حلب وقد حلبت لنا كل در وجلبت الينا
~~كل بر وزودتنا بكل ود وأراحتنا من كل لد وشيعتنا من المنائح بكل شيء ووسعت
~~لنا في المناجح كل سعي ودعت لنا إذ ودعتنا بكل صالحة ولقيتنا بأوجه باسرة
~~من هم فراقنا كالحة وأبدت تقربها بالمرافقة وتكربها بالمفارقة وعبر بنا
~~أعيانها بعيون مستعبرة وأنفاس مستعرة ونفوس مستشعرة فشكرنا صدق الأصداق
~~ووفاء الموافق ووقرنا مرافق المرافق وأصبنا مودة المودع وأجبنا مشية المشيع
~~فمنهم من سوغ خروجه لتسويغ خراجه ومنهم من جاء برجائه ووجد بعدم ارجائه
~~وضوح مناهجه وآخر قدم اطلاق شكره لاطلاق حكره وآخر أخر ذكر مطالبه لعلمه
~~انها من السلطان على ذكره وأمل ادرار در أمله وعامل ضياع ما ضاع عمله ونائب
~~رفعة رفعت نوائبه وطالب منحة منحت مطالبه وعافى جود جيد عفوا وصادي ورد رد
~~كدر دره صفوا وبائع فضل ابتيع بافضال ومدعي قبول دعي باقبال وسائل بوسائل
~~اختصاص ودائل ms246 بدلائل اخلاص وباسط يده للايادي المبسوطة وغابط صاحبه على
~~صحبتنا المغبوطة وناشد قصد بانشاد قصيدة وعاقد صداقة بصدق عقيدة ومستنيل
~~نيل ومستقيل أقيل ومستعد أعدي ومستجد أجدي ومستهد هدى وأهدي ومقتض بحق قضي
~~حقه ومسترزق أجر أجري رزقه وراغب في خدمة استخدم برغبته ومبدع غريبة حظى
~~PageV05P143 بحظوة بديعة غريبة ومظهر فضيلة فضل بظهور ومستعيد حباء عاد
~~بحبور ومستسعف أسعف ومسترهف أرهف ومقو من غنى أغني وقوي وشاكي صدى أشكى
~~وأروي وراج أنطي وراجل أمطي ومتألم كفت ملمته ومتظلم كشفت مظلمته وموال وجد
~~موالاة الوجد وجال صورة الود تال سورة الحمد وقضينا الحوائج وأقضينا
~~الجوائح وذللنا الجوامح وعدلنا الجوانح وأقمنا المائل وأسمنا النائل وأزحنا
~~العلل وأرحنا الغلل ونهجنا السبل وأنهجنا النبل وأفضلنا بالجميل وفصل الجمل
~~وعصينا العذل واطعنا الجذل ونشطنا العقل وبسطنا الامل واستقمنا على الطريق
~~بالتأييد من الله والتوفيق واستصحبنا عساكر حلب والجزيرة واجتمعنا في جموع
~~كثيفة كثيرة وحضرناالحاضر بقنسرين بأسود اعتقلت العرين وتلونا السلطان بتل
~~السلطان مخيمين وعلى عزم الغزاة مصممين فما وصلنا جباب التركمان حتى وصلت
~~قبائل التركمان مترنمة قسيها الموترة لأوتارها بالارنان وسار الجمع وأنار
~~اللمع وثار النقع وتم لخرق السماء من الأرض الرقع وعرت المجاهل ووعورت
~~الهواجل وعرت الناهل فتفرقت العساكر على الطرق وأخذت في الخبب والعنق وطرقت
~~معاشر طريق المعشرية وبرت عصائب البرية حتى ناطحتنا قرون حماه وصافحتنا
~~سعود قرانها وقرت بنا عيون اعيانها
# | ذكر الوصول إلى حماة ووصف القاضي أبي القاسم
# فأول من تلقانا بأقسام بره القاضي أبو القاسم قاسم المكارم وحاتم الأكارم
~~وحاكم المغانم وكان هذا القاضي أمين الدين بن حبيش قد أرغدلأهل حماة
~~بمنائحه العيش ولم يزل ذا سجية سخية وعيشة رخية ومبرة مبرة ومسرة بالوفود
~~معلنة بالمحامد مسرة وكنا اذا وردنا حماه تتباشر بنا غلمانه ويتبادر الينا
~~احسانه وتدر بالحفول لنا داره ويتدلى علينا بالاثمار بستانه وكم قيدنا
~~بحبال حبائه المتينة وامتنانه واجتنينا جنى جنابه و جنانه وطنت بأوطارنا
~~اوطانه وغنت مغانيه بغنانا ودعانا موقد قراه ودخانه فكأنما ضيفانه اخوانه
~~متنوعة ms247 لهم الوانه مسموط سماطه مبسوط خوانه فاذا وصل إلى حماه سلطان أو
~~أمير أو معروف أو كبير دعاه إلى ربعه PageV05P144 وأجراه على كريم طبعه فإن
~~لم يزره زارته تحاياه وقرته في مخيمه تحفه وهداياه وله من القلوب اتم قبول
~~ولكل نازل به من جانبه أهنأ نزل وفي جنابه أكرم نزول ولهذه الشرائع لم ترد
~~له عند السلاطين والاكابر شفاعة ولم يعن شيئا من حقوقه المصونة اضاعة وجرى
~~بمراده مدار افلاكه وزاد الاملاك في املاكه ولم يكن هذا القاضي متوليا لعمل
~~ولا قضاء ولا حكم له في إنفاذ ولا إمضاء وكان قانعا بجدى ملكه وسدى سلكه
~~ويستثمره بفضل جاهه ويفوق المعروفين بتيقظه وانتباهه
# | ذكر الملك المظفر تقي الدين
# وكان الملك المظفر تقي الدين بن أخي السلطان صاحب حماه ومالكها وقد تولى
~~بالعدل والأمن ممالكها ومسالكها فأنار لنا من مطالع سعوده ضياء ضيافته
~~والفينا رزانة حصا حصافته واجتلينا انوار طلعته من منار قلعته وجلا لنا سنا
~~جلالته وجلنا في مكر مكرمته وحضرنا في مقار مقاريه وحظرنا ذكر مبار مباريه
~~ووشع ذراه ووسع قراه ورحب نديه وحبر نداه وأجلى جناه وأعلى سناه وحسن الحصن
~~الذى بحماة حماه وسر ببشره ونشره سر من ساءه أساه وما قصر نظرنا في قصره
~~الناظر الذى بالقلعة اعتنى به وابتناه وما ابهج وأبهى بهوه وبهاه وأعظم
~~ايوانه واكرم ايواءه فانه ما أوى اليه الا من صانه وأعداه على زمانه واعانه
~~ونظرنا كل نضير بلا نظير وعبرنا بكل ما عبرنا فيه عن ريا عبير وطن النادى
~~وغنى الشادي وتروح الغادي وتروى الصادي وطاب الوقت وغاب المقت وانزاح البؤس
~~وارتاحت النفوس وراقت الاغاريد وشاقت الاناشيد وشملت الارواح وكملت الافراح
~~واهتزت الاعطاف واعتزرت الاطراف واشتملت الدعوة على كل صالحة وصدر كل بصدر
~~بشارة سالكة و بشارة شارحة وما زلنا نصيب من النوال كل نصيب ونجيب حتى
~~أصبحنا نعيب كل نعيب وتفرقنا بعد الاجتماع وجد بنا زمام الازماع وشاقتنا
~~عند الاسفار مشاق الاسفار وألهانا الجواز بالاجواز عن أوطان الأوطار واستن
~~العسكر سكر ms248 الرستن واستقاموا على المنهج الأبين وعبرنا نهر العاصى في طاعة
~~الله بقصد الغزاة والجرد تحت المرد والكمت تحت الكماة وجالت العراب وسالت
~~الشعاب فالبر بحر من موج العرموم المجر والنقع PageV05P145 رقع لخرق الفجر
~~ورد وصل الصباح بظلامه إلى الهجر وللدودوى من صهلات الخيل وجهلات الزجر
~~ولإيناس رشد الحوافر في القصد كف الحجر بفك الحجر والسوابق في ميدان
~~الاجراء سابقة إلى مدى الاجر ومالت بنا أعناق الاعناق وقصرنا إلى حمص اشواط
~~الاشواق وخيمنا على عاصيها وضاقت بجموعنا ادانيها واقاصيها وجئنا إلى
~~الزراعة ثم اللبوة وحدود العزائم بتوفيق الله مصونة من النبوة ووصلنا إلى
~~بعلبك بعد أن قطعنا الهواجل وعبرنا المراحل وشافهنا الفدافد وشفهنا الموارد
~~وحمدنا العوائد وعاودنا المحامد ذاك وصباح السرى محمود ونجاح المنى معهود
~~وحوض الافضال مورود وروض الاقبال مجود وريض المقصود مقود وللمع البارق ومض
~~ولجفن الغرار غمض وليد الدولة بسط وقبض ولعيش الرعية من رفع نصبها خفض
~~ولعين الحدثان غض وللأيام بأيامنها على كل حظ حض وقربنا من دمشق وخرج اهلها
~~لتلقينا وترقوا بترقينا وقلنا وقاية الله خير من توقينا ودخلنا إليها وهي
~~ببشرانا مستبشرة وعن صباح سفورنا مسفرة وعلى الولاء الخالص والدعاء الصالح
~~لنا متوفرة واستجلينا وجوها غرا والسنة مديمة شكرا ولم نطل بها المقام
~~وعجلنا الرحلة لشوقنا إلى أن نعجل من أهل الكفر الانتقام واتممنا لله
~~الاعتزاء وصممنا للجهاد في سبيل الله الاعتزام واغتنمنا حضور العساكر
~~المتضاعفة العدد المتظاهرة العدد المتضافرة المدد فخرجنا نحو العدو متوجهين
~~في رياض مراضي الله متنزهين وللقاء الكريهة محبين غير متكرهين ولسلب غمض
~~الأعداء بتقديم جيش الرعب إليهم منتبهين والى غاية كشف عناية ذوي الغواية
~~في نهج النهى منتهين في جمع شاك وجمر ذاك ومجر لنسج النقع حواك وغريد
~~باعداد الأعادي فتاك وحديد برقاقة للرقاب الغلب الغلاظ بتاك وباشراقة لستر
~~القتام الداجي هتاك في صواهل طالما صدرت عن أوراد الأوردة نواهل وجحافل
~~قلما احتفلت بالزحف واستكثرت للحتف الا أبت النصر حوافل وأساد تحمل غاباتها
~~وتبث وثباتها وضراغم تعتقل غيلها وتعتقد في ms249 ظلال السيوف مقيلها وقساور تسير
~~في خيسها وتعرس من القنا العراض في عريسها ونار بيض تقد وتقد البيض وماء
~~زرق من النصال تغيض في عيون العدى الزرق فتغزر في PageV05P146 منتجع النجيع
~~الفيض وصحاف صفاح تطوف بطلاء الطلى وثعالب اللهاذم تصيح وترتع في كلأ الكلى
~~وذباب شفار تطن في لوح هجير الهياج ونجوم حرصان تلوح في ابراجها من العجاج
~~فأول ما وقع البأس ببيسان فقد اختلط فيها الغبار والدخان لما اطلقت للغزاة
~~فيها النيران وجاء الفرنج فرابطهم السلطان على عين الجالوت وأوقع باعداء
~~الله اولياء الطاغوت
# وقد وصفت غزوة بيسان في
# | فصل من كتاب انشأته عن السلطان وذلك في جمادى الاخرة سنة تسع وسبعين
# واقرب غزواتنا عهدا للفرنج غزوة كان من حديثها المبهج أنا سرنا بعساكرنا
~~المنصورة وجحافلنا الموفورة في مجر مجر على المجرة ذيل عجاجه ويضيق على
~~الأفق واسع فجاجه وقطعنا الاردن في اشرافنا عليه بقواطع المشرفية والردينية
~~وعبرنا مخاضة الحسينية بخلوص الضمير في سبيل الله وحسن النية وذلك يوم
~~الخميس تاسع جمادى الآخرة فلما وصلنا إلى بيسان قد وجدنا بأسنا قد سبق
~~إليها بالبؤس وهتك فيها ستر عصمتها المحروس وقد أخلاها أهلها وخلوها
~~وأذالوها بعد الصون وأذلوها واستقالوا من الذى حل بهم وعرفوا التي
~~يستوجبونها من عقوبة النار فاستقلوها فعاجلها الأصحاب بما أجل لأهلها
~~الكفار من النيران وعقدوا تحت سماء العجاج منها سماء الدخان وتقارنت بينهما
~~نجوم السرار ونجوم الخرصان حتى عفوا اثارها وأثاروا عفاها وعاد ليلها
~~بالضرام ضحوة ونهب العسكر منها من زاد وقوت ما زاد به قوة وكانت بهذه
~~المقدمة نصرته مرجوة و ألحقنا به مدنا معمورة و قلاعا حصينة وديارا وأبراجا
~~كانت على بلاد الكفر من الأسواء اسوارا فلم نترك لشىء منها أثرا وأضرمناها
~~نارا ولم نذر بها من الكافرين ديارا ووقعت مقدمة العساكر المنصورة في أول
~~يوم على خيل ورجل للفرنج عابرين من نابلس فأوقعت بهم وسدت عليهم طريق
~~مهربهم وقتلت راجلهم وأسرت جماعة من الفرسان فبدوا في الأقياد وتوغل
~~الباقون في الجبال PageV05P147 بحزازات القلوب ms250 وحرارات الاكباد وكان مقدمهم
~~ابن هنفرى ففر وطلب طريق الخلاص قبل ان يعثر بذيل العثير فما قر ووصل الخبر
~~بان الفرنج قد وافوا بجمعهم المحشود المجموع مائحين بالسوابح السوابق في
~~بحار السوابغ والدروع وكانوا في الف وخمسمائة رمح ومثله تركبلي وخمسة عشر
~~الف راجل ما بين طاعن وضارب وناشب ونابل وزحفوا كأنهم أسود الشرى في آجامها
~~وهضاب شرورى بعلامها فبعثنا اليهم الجاليشية فجالت أمامها وجاشت قدامها
~~والهبت نصالها في ماء الوريد ضرامها وعبينا الاطلاب للموت طلابا وللنصر
~~بلسان النصل خطابا وحلقت أجنحة الرايات فاقترنت بها في الجو اجنحة امثالها
~~من العقبان الكواسر ونزلت عساكر الملائكة منجدة لما استصحبناه من العساكر
~~وكثر بالله المؤمنين في أعين الكافرين فعادوا بعد الأنس نافرين فلما رأوا
~~بأسنا أخلدوا إلى الأرض مهطعين ووقعوا عليها للهلاك متوقعين وخندقوا حولهم
~~واسندوا إلى الجبل بالذل لائذين وركزوا قنطارياتهم في مركز دائرة الخذلان
~~رضوا بما كانوا يأبونه وهو أن عزوا بالهوان وطلبوا ربح سلامتهم من الخسران
~~وأقاموا كذلك خمسة أيام آخرها الأربعاء خامس عشر جمادى الآخرة في دائرة
~~السوء وعليهم ديم السهام ماطرة النوء ونحن كل يوم نتوقع منهم الحملة التي
~~هي عادتهم والمبادرة في اللقاء التي هي في الصدمة الاولى سورتهم فنكلوا عن
~~اللقاء وما هاجوا إلى الهيجاء وعساكرنا المنصورة حولهم حائمة وفي بحار
~~السوابغ في بلاد الساحل دونهم عائمة والملازمون المنازلون لهم يثخنون فيهم
~~جراحا ويعاودونهم مساء وصباحا ويسمعونهم ركزا ويسمعون منهم صياحا
~~PageV05P148 والفرنج قد يبست ايديهم على الأعنة وغلت في صدورهم وخزات الرعب
~~على صدور الأسنة والمغيرون في بلادهم يسنون لها الغرار ويشنون فيها الغوار
~~ويكثرون القتل والأسار ويحكمون بين الغمد والزند والسيف والنار فلما
~~رأيناهم لا يبرحون ولا يخرجون على انهم يقتلون أو يجرحون رحلنا عنهم يوم
~~الخميس لخناقهم منفسين ولمستوحشهم عن الحملة بضرب المصاف مؤنسين ولجنانهم
~~بأنواع العزائم مستخرجين ولناكليهم عن الحرب إلى الحرب والنكال مستدرجين
~~فما صدقوا حتى اجفلوا أجفال النعام وتوقلوا في الجبال وهم أضل من الأنعام
~~وتصاعدوا في العقاب ونكصوا على ms251 الأعقاب ونحن قد بلغنا النكاية فيهم غايتها
~~وجلونا بسنا البيض والسمر غيابتها والغنائم والاسارى قد ملأت الايدى وثقلت
~~الظهور وعجل الله للاسلام وعسكره النصر والظهور وعدنا سالمين سالبين غانمين
~~غالبين ظاهرين ظافرين والحمد لله رب العالمين وقد شرعنا الآن في غزوة ثانية
~~لغرب الكفر ثانيه والمسير بالعسكر الذى عدنا به إلى الكرك والالتقاء
~~بالعسكر الواصل من مصر عليها فإن الفرنج قد بان لنا هوانها وهذا وقت منيتها
~~وأوانها فما نزال بتأييد الله نتبع اليهم الغزوات ونوالى النهضات حتى يأذن
~~الله من فتح الأرض المقدسة ويطهرها من رجسهم بدمائهم النجسة
# | فصل من كتاب آخر من انشائي في المعنى
# كتابنا هذا صادر بعد العود الحميد من الغزو السعيد فانا دخلنا بعساكرنا
~~المنصورة إلى بلاد الفرنج ثامن جمادى الآخرة وخرجنا منها في تاسع عشرة وكان
~~قصدنا ان يخرجوا الينا كما جرت عادتهم فنضرب معهم المصاف فما اقدموا أحجموا
~~وحصروا انفسهم في عين الجالوت فما تأخروا ولا تقدموا وأحطنا بهم خمسة أيام
~~وهم إلى الجبل مسندون وإلى الأرض مخلدون وعساكرنا تأخذ منهم يمينا وشمالا
~~وتوسعهم إدالة وإذلالا حتى رحلنا عنهم وقلنا لعلهم يتبعوننا فنعود عليهم
~~درك العائد أو يطمعون ويقعون في شرك المصائد فرجعوا على الحافرة وآبوا إلى
~~الناصرة وباءوا بالصفقة الخاسرة وفي خلال المدة خربنا بلادهم وعفينا آثارها
~~وأحرقنا ديارها وعجلنا دمارها وأضرمنا لاحراقها نارها فكم أسير سير به وقيد
~~وقيذا وكم مستعيذ من البلاء بالبلاد لم يجد معيذا ولما بلغنا النكاية فيهم
~~أسرا وقتلا وفتكا وفي ديارهم اخرابا واحراقا وهتكا واستكثرنا من الأسارى
~~والغنائم وتصرمت الايام عن حطم القنا في PageV05P149 الأعداء وثلم الصوارم
~~وعدنا ظاهرين وبالنجح ظافرين وشرعنا في غزوة اخرى إلى الكرك تقرن أمل
~~الاسلام من الم الكفر بالدرك والله تعالى كفيل بالنصر المنتظم السلك الواضح
~~المسلك
# | كتاب آخر من انشائي في شرح هذه الغزوة وصفة نكولهم عن الحرب وإنما كررت
~~ذكر هذه الكتب ليعرف منها جلية الحال
# كناا فترضنا بعد فتح حلب ونجح الأرب أداء شكر الله سبحانه على ما ms252 حققه من
~~الرجاء وأسبغه من النعماء فلم نر عملا أجمع لأشتات الشكر من الغزو إلى بلاد
~~الكفر فإنه يجمع بذل النفس والمال ولذلك كان الجهاد أفضل الأعمال فنهضنا
~~بعساكرنا المنصورة المصرية الحاضرة والشامية وعساكر حلب وبلاد الجزيرة
~~وسرنا في مجر مجر على المجرة ذيل نقعة المثار ويسدل عجاجه دون عروس الشمس
~~سترا على الأقطار وضوامر ما أردن ماء الاردن إلا ليردن من أهل الساحل بحر
~~الدم وبواتر بواتك كأنها في ايدى الدارعين بوارق السحب تتألق في جنباتها
~~لفحات الضرم وعبرنا مخاضة الحسينية يوم الخميس تاسع جمادى الاخرة في الخميس
~~العرمرم وكان قصدنا لقاء الفرنج في مجتمعها وإخراجها إلى مصرعها وإلجائها
~~إلى ضرب المصاف حتى إذا صح كسرهم بإذن الله تصرفنا في بلادهم في الاوساط
~~والاطراف فلما وصلنا إلى بيسان وجدناها وقد اخليت وخليت وعراها الجيش فعريت
~~وأمتار العسكر منها علوفة وأقواتا وفرقنا اجزاء مبانيها وجعلنا شملها
~~أشتاتا وكذلك فعلنا بما حولها من قرى حصينة وقلعة ومدينة وكانت مقدمة
~~العسكر قد وقعت على خيل الفرنج ورجل فأوقعت بها ايقاع الآساد بالنقاد
~~وقتلوا معظمهم وقادوا من عافه السيف في الاقياد وجاء الفرنج وقد جمعوا من
~~حد الداروم إلى حد الروم بكل فارس وراجل ورامح ونابل وحرب حق وحزب باطل
~~ورجفت الأرض لرجفهم وفتحت السماء لحتفهم وأغرينا الجاليشية بهم فجالت شيئا
~~وشوتهم بنار النصال شيا وعبينا ابطال الروع أطلابا للموت طلابا وفي كسر
~~اصلاب عبدة الصليب صلابا فما جاءوا حتى ما جوا للقاء وهاجوا للهيجاء ولما
~~وقت العين في العين عاينوا حين الحين وأيقنوا بالموت في الإقدام وأبوا
~~إسلام انفسهم إلى الاسلام فحامت عليهم من السهام المريشة حمام الحمام وأشار
~~حجاهم عليهم بالإحجام وكثر الله المؤمنين في أعينهم فقلوا وأعز الله
~~عساكرنا المحيطة بهم فذلوا ولما نازلناهم نزلوا ومن خوف الحرب والنكال عن
~~الحرب نكلوا وأخلدوا إلى الأرض وأسندوا إلى الجبل وخندقوا حولهم في ذلك
~~المضيق فضاق عليهم مجال الخيل وصار الراجل لهم سورا PageV05P150 يحميهم
~~بالطوارق من الطوارق ومطرتهم من رواعد المنايا التي ms253 هي الحنايا بوارق
~~البوائق فأقمنا على مقابلتهم بالمقاتلة ومجاولتهم بالمصاولة ومباستطهم
~~بالقبض ومراوضتهم للقسر بالرض ومرابطتهم بالربط والاسر ومصابرتهم للقهر
~~والاسر وهم في مركز دائرة الخذلان وسرحهم مذعور من السرحان وللجراحات فيهم
~~اجتراحات وللقروح منهم اقتراحات ولطيور السهام من حبات قلوبهم سهام ولأفواه
~~الكلام من السنة الأسنة كلام وكلهم ضاق بالروع ذرعا وأساغ عن كأس المنية
~~جرعا وتجبب من القراع وتجبن يديم لباب النجاة بل لسن الندم قرعا وحق لهم ان
~~يتمثلوا لقومهم استنت الفصال حتى القرعى فقد عرفوا أنهم إذا برزوا وبارزوا
~~صاروا على الملتقى صرعى فمكثوا كذلك خمسة ايام بلياليهن محصورين محسورين
~~تخالهم في ذلك المضيق مسجونين مأسورين ورجالنا من الجبل ترومهم وترميهم
~~وتديم عليهم رش المريشات وتدميهم وخيلنا تغير يمينا وشمالا وتوسع في ساحات
~~سواحلهم مجالا وتسبي عقائل وتعقل سبايا وتجبي نقود آجالهم وكانت نسايا
~~وتحصل على مرباع الغنائم والصفايا وتستخرج من زوايا ذخائرهم الخبايا وهم في
~~مقامهم الذى برح بهم لا يبرحون ولقذى اليغالق في الحمالق منهم لا يصرخون
~~ورحلنا عنهم يوم الخميس سادس عشر جمادى الآخرة لاستخراجهم من مكانهم
~~واستدراجهم ليبرزوا إلى أقرانهم فما صدقوا بتنفيس خناقهم وتخلص ارماقهم حتى
~~نكصوا على الاعقاب وتوقلوا في تلك العقاب وراينا النكاية فيهم قد بلغت
~~غايتها وجاوزت نهايتها والأيدي قد كلت والسمر والبيض تحطمت وانفلت والأزواد
~~قد تعذرت وقلت وفي الغنائم ما أوجب ثقل الظهور وفي عدد الاسرى ما تعدى حد
~~الوفور فعدنا بالنصر والحبور ووجه الإسلام بادي السفور وقد شرعنا في غزوة
~~أخرى إلى الكرك قبل دخول الشتوة وانطلاقها ورجوع العساكر إلى مواطنها
~~وافتراقها ونأمل من الله أن يجرينا من نصره على أحسن العوايد ويوردنا من
~~الظفر عذب الموارد PageV05P151
# | ذكر الغزوة إلى الكرك واستدعاء الملك العادل من مصر لتولى حلب واستنابة
~~الملك المظفر تقى الدين وشرح السبب في ذلك والبداية بذكر الملك العادل
# كان الملك العادل سيف الدين أبو بكر اخو السلطان على عادته في تولي
~~الديار المصرية مستمرا ولأمورها بفضل سياسته وحسن رعايته ممرا ولإحلاف
~~رفعته ms254 برفع الخلاف والمراء ومري أفاويق الوفاق مستدرا وهو مستقل بالأمر
~~والنهي والنجح في السعي وابرام المعاقد واحكام القواعد وصونها من الوهن
~~والوهي مستبد بالبر والبري والجر والجري والرأي الماضي المضي الوري والرفو
~~والفري وسداد الرمي وامداد المري مستفيض النهي فائض النهي يولي ويعزل ويعلي
~~وينزل ويسمن ويهزل ويسمي ويحول ويصون ويبذل ويعين ويخذل ويعقد ويحل ويوقذ
~~ويدل ويكرم ويهين ويبهم ويبين ويصل ويقطع ويضع ويرفع فكل أمير بتأميره
~~وتأميله وكل أثير بتأثيره وتأثيله وكل جمر بتأريثه وكل جمع بتأثيثه وكل إلف
~~بتأليفه وكل صرف بتصريفه وكل شمل بنظمه وكل شمول بضمه وكل شعب بلمه وكل شعث
~~برمه وكل حاكم بحكمه وكل راسم برسمه وكل خطير بخطره وكل ناظر بنظره وكل
~~اقليم بدور قلمه وكل ذي علم يسير تحت علمه وكل وال بتوليته وكل عال بتعليته
~~وكل حال بتحليته وكل حساب في ديوانه وكل كتاب بعنوانه وكل منصب في إيوانه
~~وكل نصيب لجنابه ما نصب الا لجنانه وكل عقد بشده وكل شد بعقده وكل أمر
~~بأمره وكل جار في نهره وكل روض لزهره وكل تمر لهجره وكل ثمر لشجره وكل دارة
~~لقمره وكل دار لدره وكل دارين لعطره لا يد على يده ولا ينكب عن جدده ولا
~~ذهاب عن مذهبه ولا شراب إلا من مشربه ولا سنا إلا لشمسه ولا جنى إلا لغرسه
~~ولا لقحات إلا لأشجاره ولا لفحات الا لناره ولا إرتسام الا لمراسمه ولا
~~اتسام الا بالتسامي في مواسمه وهو سلطان الديار المصرية على الحقيقة ومرتب
~~أمورها الجليلة والدقيقة والسلطان بالشام في مهام الاسلام قد حمل بمصر عنه
~~أخوه وقد اذعن له ملوك الأرض وأملاك السماء مصرخوه وهو بأخيه كثير وبحسن
~~أثره اثير وهو يمده بالمال والرجال ذخرى الارزاق والاجال فلما ملك حلب
~~PageV05P152 كتب الملك العادل لها طالبا وفيها وفي اعمالها وما يجري معها
~~من البلاد والمعاقل راغبا فكتب إليه لسؤله مصيبا ولسؤاله مجيبا وواعده إلى
~~الاجتماع به على الكرك ليفوز من بغيته بالدرك واستصحب معه الملك المظفر تقي ms255
~~الدين ابن اخيه ليوليه في مصر ويستنيبه ويقدم على أحسن الأحوال ترتيبه وكل
~~ذلك بمشورة الأجل الفاضل وعنايته بالسائر والواصل فان السلطان لم يزل يبري
~~ببريه ويفري بفريه ويأخذ باشارته ويعطي ويصيب ببركات ارائه في آرابه ولا
~~يخطي ويستمع في كف الملمات قوله وينتجع في كفاية المهمات طوله ويتبع كلما
~~يشير به أن شك انه عليه أوله فيسفر بأحسن الوجوه عواقبه وتزهر في أفق
~~التوفيق ثواقبه وتصح مذاهبه وتضح مطالبه وياتيه الله في الوقائع الآتية من
~~الغيب بالنصر فيحضر غائبه وتنبو بنوب الدهر نوائبه
# | ذكر الاجتماع على حصار الكرك في رجب سنة تسع و سبعين
# فلما آب السلطان من الغزوة فائزا من الغنيمة الحلوة بالحظوة جعل مآب
~~الجهاد إلى جهة مآب من اقليم الشراة وقد تلاقح بها من الفرنج شرار شر
~~الشراه ونزلنا بآدر أدر فأدرنا على منازلها النوازل وتركناها من ساكنيها
~~الكفار طلولا عواطل واستأمن إلينا اهلها المسلمون فأذقناهم لحلية الايمان
~~حلاوة الامان وأولينا السكون لأولئك السكان وساكنوا تلك الاعمال مسلمون في
~~قديم الزمان وتربى اولادهم في حكم الافرنج فألفوا ما ألفوه وخافوا منهم على
~~ظهور حبهم لنا فأخفوه ثم خيمنا على الربة رانين رضا الرب وضاقت بعساكرنا
~~أودية ذلك الفضاء الرحب وتقدمت إلى العدو قبل رعب جيوشنا جيوش الرعب ثم
~~حضرنا الكرك وحصرناها وعلى الاستطالة عليها بقتال المنجنيق قصرناها فكانت
~~المجانيق تراوحها وتغاديها وتعاودها وتباديها وتجاوبها وتناديها و تأخذ
~~مآخذها وتهتم بواحدها وتهجم منافذها وتقرع بالحجارة حجارها وتصدع بالاسواء
~~اسوارها وتناظرها بألسنة حبالها وتناضلها PageV05P153 بأسنة نصالها وتحول
~~السلطان إلى الربض ملازما للغرض ومواظبا على الجهاد المفترض واقام بدار
~~الرئيس ليدنو من أخذ أهل الكفر بالعذاب البئيس ويقرب من المنجنيقات
~~المنصوبة ويشاهد مواقع النكاية في القلعة المحصورة المحصوبة ومطرها صوب
~~الحجارات فناحت لها المصيبة في نواحيها وقامت الحرب من المنجنيق على ساق
~~واقمنا من نصر الله على أوكد ميثاق وكانت سبعة قد فتحت لأهل جهنم سبعة
~~ابوابها وفغرت افواهها وكشرت عن انيابها وأذوت ذوى العذاب بعذابها وفصلت
~~اوصال السور ms256 بسوء خطبها وخطابها وقد رتب السلطان نوب الرماء على رجال
~~الأمراء في الصباح والمساء ولم يزل يرجم الحصن الزاني وتهدم منه المباني
~~وعليه النوب متناوبة والعقوبات متعاقبة وحصاة الحصار لا تحصى والحماة
~~الأدنون منهم من الشراريف تقصى فما اخرج أحد رأسه إلا طار راسه وخرجت نفسه
~~وإنقطعت انفاسه والسلطان في اثناء ذلك مشتغل من جانب بتعمير البلاد وترتيب
~~الممالك ومن جانب بتدمير الكفر والتدبير في المهالك ثم انقضى شهر رجب وقد
~~قارب العدو الشجى والشجب وحص الحصار جناح المعقل لكن أرجاء الرجا نجاح
~~المؤمل وعلم باجتماع الفرنج في الموضع المعروف الواله وكلهم في طلب الثأر
~~في طيش الواله قلنا هذا حصر يطول ومسألته تعول وقد أضعفنا الحصن وهددنا منه
~~الركن ومكنا منه الوهن وسبلبنا اعماله قواتها وأقواتها وهذه نصرة قد احكمنا
~~اسبابها ولا خوف من فواتها وما نزال بعون الله نعاوده بالاضعاف ونزوره
~~ببواعث الاتلاف حتى نفوز بالفتوح ونحوز ذخر الظفر الممنوح وهذا جمع الفرنج
~~ملتئم وجمرهم مضطرم ولا يفرق جموعهم الا جمعنا المنتظم ولا يغرق برهم
~~وساحلهم الا بحرنا الملتطم وقد اجتمعوا فنحن نقصدهم ونلقاهم ونقدم عليهم
~~فلا نتوقاهم وسيأتي ذكر عودنا في موضعه
# | ذكر وصول أيلبه مملوك سيف الاسلام اخي السلطان واخباره بتوجهه إلى بلاد
~~اليمن من مصر في رجب من هذه السنة
# قد سبق ذكر تعويل السلطان على أخيه سيف الاسلام باليمن قبل خروجه من مصر
~~في سنة ثمان وسبعين وكان قد سير مملوكه صارم الدين خطلبة والي مصر إلى
~~PageV05P154 زبيد لضبط بلادها وربط اجنادها فمضى واخرج منها حطان بن منقذ
~~وقد حدث نفسه بالاستقلال وتملك تلك الاعمال وأعانه الامير عز الدين عثمان
~~الزنجارى والي عدن فضبطا تلك السنة اليمن ثم قضى خطلبه بزبيد نحبه وترك
~~بغير إمرة صحبه فعاد الامير حطان فاستولى على زبيد وفرق من بها من الاجناد
~~عباديد فوصل رسول صاحب عدن ونحن على الكرك يذكر ما يلزمه في الخدمة من
~~الدرك وانه قد استولى حطان وربما اغواه الشيطان فتولد من تولي طاعته
~~العصيان ms257 فأجابه السلطان بكل ما ارهف حده واسعف جده وقوى امله وروى بما
~~ألجاه عمله وقد كان كتب إلى اخيه سيف الاسلام يحضه على حضه ويحثه على
~~المسير إلى ملكه باليمن وحفظه فخرج من مصر في رجب متوجها ولاستدراك فارطه
~~متنبها وأدركنا مملوكه حتى قضى له اشغالا واخذ له بانشائي مثالا وسار حتى
~~ادرك موسم عرفة وادى فريضة الحج ثم استقام إلى البلاد اليمنية على المنهج
~~وملك وأجرى بمراده الفلك
# | ذكر مسير الملك المظفر تقي الدين عمر ابن شاهنشاه إلى الديار المصرية
~~للنيابة بها
# ولما وصل الملك العادل أظهر عن حب مصر سلوة وطلب من حلب واقطاعها له
~~مرجوة فعول السلطان على تقي الدين في تولي تلك الديار ورد إلى حكمه الصارم
~~تلك الامصار وزاده على اقطاعه بالشام في مصر اقطاعا وفرع به من المكانة
~~والمنزلة يفاعا وسما به على الأضراب وأحله فوق مراتب التراب وانعم عليه في
~~مصر بالاعمال الفيومية وسائر نواحيها بجميع جهاتها وجواليها وزاده القايات
~~PageV05P155 وبوش وقاد بايالته هناك الجيوش وابقى عليه بالبلاد الشامية
~~مدينة حماه وقلعتها وجميع اعمالها وحلى به عطل احوالها و جمله بصحبة سيدنا
~~الأجل الفاضل المتفرد بأجل الفضائل حتى اذا وصل تقي الدين إلى مصر اقتدى
~~بالتدبير الفاضلي واهتدى بسنا رايه الجليل الجلي وكان السلطان لا يؤثر
~~مفارقته ولا يحضره انس اذا فارق حضرته ويستوحش اذا حذر غيبته فقد الف صحبة
~~السعادة بمساعدته في صحبته ومعاقدته على صحة مناصحته ولم يزل يستأذنه ولا
~~ياذن ويسأله التمكين من السفر ولا يتمكن ويخاف على تشعث أحوال مملكته ولا
~~يامن وهو برايه يرى وبوريه يرى وببريه وفريه يبري ويفري فلما لم يجد من
~~توجيه تقي الدين إلى مصر بدا وانه يكون بالأعمال مستبدا وكانت في تقي الدين
~~حدة لم تكن في العادل احتاج في تقويمه إلى تدبير الأجل الفاضل فأذن له في
~~السفر بشرط الإسراع في العودة والمبادرة إلى الاجابة عند تحقيق الدعوة
~~فسارا سارين وبمن في صحبتهما بارين وعاد السلطان بالعادل وكتبت لهما
~~منشورين
# فأما المنشور ms258 التقوى بمصر فنسخته وقد كتب في شعبان سنة تسع وسبعين الحمد
~~لله المتعالي جلاله المتوالي افضاله القديم كماله العديم مثاله نحمده على
~~احسانه العظيم نواله العميم افضاله ونساله أن يصلي على سيدنا نبيه محمد
~~المصطفى الفصيح مقاله الفسيح في الشرع مجاله الشفيع المقبول في الأمة سؤاله
~~وعلى اله وصحبه الذين هم نجوم الهدى وأنصار الحق ورجاله أما بعد فإنا منذ
~~استودعنا الله ملك بلاده واسترعانا أمر عباده ومكن لنا في الأرض وبسط في
~~البسيطة أيدى ايدينا بالبسط والقبض واقدرنا في ممالكه على العقد والحل
~~والابرام والنقض وملكنا زمام الزمان بالامر والنهي ونهج لنا وبنا سبل
~~الرشاد وعفى طرق الغي وناط الهدى بتوفيقنا واماط الضلالة عن ملكنا فهو
~~للاحكام وهي للوهي واعز بنصرنا الاسلام واداله وأذل الكفر وأذاله وثبت الحق
~~ومكنه ونفى الباطل وازاله نفترض اداء شكر نعمته وان كنا معترفين بالقصور عن
~~ادائه ونرعى له في بلاده وعباده حق ما PageV05P156 خصنا به من عموم
~~استرعائه فلا يسترعبها من الولاة الا أولاهم برعاية الرعية وأتبتهم حجة على
~~سلوك الحجة المرعية المرضية وأحسنهم طريقة في إجراءالأمور على القواعد
~~الشرعية واكرمهم للتقوى التي تقوى بها المكارم وتوقى المكاره و حكمهم في
~~الرأي الذي يصح ويضح به في الأمور المحكم و المتشابه وأقومهم على سنتنا في
~~إقامة فروض العدل وسننه وأعرفهم بحق إنعامنا في تقبل منحه وتقلد مننه و
~~أطولهم في الطول باعا و أفضلهم اتساعا وأسماهم في يفاع العلى ارتفاعا
~~وأولاهم لأبكار المحامد و المفاخر افراعا وأجلاهم في مشارق السعادة طلوعا
~~وأجلهم على واجباتها إطلاعا وأبذلهم في الجهاد اجتهاد وأكثرهم في سداد
~~الثغور الإسلامية سدادا حتى تعود الولاية بايالته منتظمة العقود والمملكة
~~ببهجته مبتسمة السعود و السياسة بنصره نضرة مورقة العود والمصالح بصوب
~~صوابه مصوبة المعاهد مصونة العهود ونصل النصر بمضاء مضاربه مغمود في مفارق
~~الاعداء مفارقا للغمود وتمحو حسنات أيامنا البيض بتوليه الليالي السود و
~~لما كان ولدنا الأجل الملك المظفر تقي الدين أدام الله علوه وضاعف رفعته و
~~سموه ذا المجد ms259 الشامخ والجد الباذخ والرأى الراجح الراسخ و العدل المجيب
~~المجير استصراخ الصارخ و الاصابة التي تقصر عنها خطى الخطوب الخاطئة القدر
~~المواتية التي لديها العظائم ذوات الاقدار المتوطية والشيمة الزكية الذكية
~~التي تضوع نشرها المتأرج وتوضح بشرها المتبلج وشيم عارض كرمها المتبوج وزجى
~~بحر سماحها المتموج و المناقب التي اشرقت زواهرها في سماء السمو و أنقت
~~ازهارها في رياض النمو وتليت آيات مدائحها بلسان العدو وجليت عرائس محاسنها
~~في مطالع العلو والبسالة التي فرق جموع الاعداء بأسها الشديد وثلم حد الكفر
~~حدها الحديد وأعلا جد الإسلام جدها الجديد وهد ركن النكر ركن عرفها المشيد
~~و هو مقتد بسنتنا العادلة في احياء سنة العادل و تقوية منة الفضل و رفع
~~منار الشرع المنير و اعلاء معالم المجد الأثيل الأثير وخفض جناح الرحمة
~~للصغير و الكبير و إسعاف العافي وإعانة العاني وإغاثة المستجير قلدناه
~~ولاية الممالك و البلاد والثغور و الديار المصرية و ذقناها بكفايته و
~~أوليناها النظام بولايته وحليناها بحلية أيالته وعولنا عليه في سياسة
~~مملكتها و حماية حوزتها و الذب عن بيضتها و فوضنا اليه نظرة أمورها و جلون
~~في آفاق تدبيراته الموافقة الموفقة نورها وأمرنا كافة الامراء والنواب و
~~العساكر المنصورة المصرية على اختلاف طبقاتهم وتفاوت درجاتهم بامتثال أمره
~~PageV05P157 والانقياد لحكمه والتصرف على رسمه والحضور اذا طلبهم والهبوب
~~اذا ندبهم فإنا قد عضدنا به سلطاننا وسددنا به مكاننا وبسطنا به على الرعية
~~عدلنا وإحساننا وجعلنا يده يدنا ولسانه لساننا وامضينا سيفه اذا اقتضته
~~حدود الله في الآجال وأطلقنا قلمه في الارزاق التي يجريها الله تعالى لكافة
~~الاولياء والرجال وفوضنا اليه هذه البلاد تفويضا ماضيه أحكامه متسقا نظامه
~~موصولة بمشيئة الله أيامه ووليناه إياه تولية من عرف قيامه بحق الولاية
~~وانتهاءه في مصالح الاسلام إلى الغاية وانتظام خلاله الكريمة بشروط الكفاية
~~والكفالة واضاءته في فضاء الفضائل بالحسن والحسنى من الحلية والحالة وتوفره
~~على الجهاد في سبيل الله عز وجل بحرا وبرا بتجهيز أساطيله وكتائبه واعتماده
~~كل ما يدل منه على ms260 مزيد الشكر في استمداد مزيد مواهبه وقيامه بتوفيق الله
~~المعد له بالمعدلة و كشفه بالرأى الثاقب مهمات الخطوب المشكلة و بسط اليد و
~~القول في العارفة والعاطفة للاولياء بالنيل واللين و انتضاء سيفه وسوطه في
~~السطو على الأعداء لاقتضاء دين الدين حتى تعلو كلمة الاسلام وتثبت وحتى
~~تبتت عروق الكفر من أرض الله ولا تنبت وحتى تكتب المذلة على العداة فتكبت
~~وحتى تجتمع القلوب والالسنة على محبته وشكره وتتفق الكافة على الائتمار
~~لطاعته وطاعة امره ونحن نسأل الله ان يوفقه ويسدده ويعضدنا به ويعضده
~~ويؤيدنا بحسن تدبيره ويؤيده والمستقر له من اقطاعاته ما اثبت في الديوان
~~ذكره وبين في هذا المنشور قدره وهو ما سبق ذكره فليتق نعمة الله بالشكر
~~الذى يرتبطها وبسط اليد الذى ينشرها عليه ويبسطها ونشاط الهمة الذي يطلقها
~~من عقال التوقف وينشطها مستمسكا من التقوى بأوثق عروة عاقدا بها من حب بذل
~~الحباء اصدق حبوة فائزا من النصر والنجح في مغازيه ومساعيه بأوفق حظوة
~~ساميا من العز الجلالة والمهابة على اسمق ذروة مؤيدا من الله بالتسديد في
~~صرف كل خطب وتصريف كل خطوة وكان رحيل سيدنا الاجل الفاضل من الكرك إلى مصر
~~في منتصف شعبان من السنة وكتبت اليه عند الرجوع من وداعه
# رجع المملوك من الوداع وداعي الاسى يحفزه وعادي الاسف يزعجه فعدم الشمس
~~التي تفيض عليه والظل الذي يفيء اليه لا مجيب لاستدعائه ولا مجير لاستعدائه
~~ولا مقيل لعثراته ولا منفق لنقده ولا موثق لعقده ولا مروج PageV05P158
~~لرجائه ولا مورج لأرجائه ولا مرجي لإرجائه ولا مرجي لإنجازه وأصبح مع عدم
~~اللقاء الصبيح لقيا للعدم وصار مذ ند من نادي الندى ندا للندم وظل كالضالة
~~لا ينشد وكالضال لا يرشد وكالفقيد لا يفتقد وكالزيف لا ينتقد وكالرميم يرمى
~~وكالمرير لا يمرى وكالمأيوس شفاؤه لا يطب وكالمأنوس جفاؤه لا يحب وكيف حال
~~من حالت كيفيته أيأسه يأسوه أم نيته امنيته ياليت المولى قبله صاحبا لركابه
~~وراكبا في صحابه وترابا لمواطىء قدمه وتربا لمواطن خدمه وماشيا في ms261 ركبه
~~ناشئا في صحبه متلاشيا في أشعة آلائه متعايشا في شائع لألائه وضيعا مع
~~الشرفاء ثقيلا مع الظرفاء سقيما مع الأصحاء هجينا مع الصرحاء والعقد الثمين
~~ربما انتظمت فيه لمصرف العين الخرزة وشدت بالسبحة ثلمتها المعوزة على انه
~~اذا اقامه في كنف الرعاية مرعي الكنف مكفي الكلف منفي الكلف غبطه السائرون
~~وتحاماه الضائرون ولم يثر اليه الثائرون ولا غنى بالمملوك في كل وقت
~~لاستزاده مقه واستزاله مقت عن تجديد جاهه وتوجيه جده واسعاد رجائه واجراء
~~سعده فالمغارس تستثمر بالتربية غرسه والمؤسس يستعمر بالتقوية اسه ولا يضيع
~~المملوك الذى ملك رقه باحسان عشر سنين @QB@ إن الله لا يضيع أجر المحسنين
~~@QE@ $ وتولى الملك العادل سيف الدين أخو السلطان حلب وقلعتها وجميع
~~اعمالها ومعاقلها ومدينة منبج وجميع قلاعها واعمالها فكتبت منشورا ايضا في
~~شعبان سنة تسع وسبعين ونسخته
# الحمد لله ذى السلطان القاهر والاحسان الظاهر والامتنان الوافر والبرهان
~~الباهر نحمده على انعامه المتضاعف المتضافر وإفضاله المتوافد المتوافر حمدا
~~يؤذن بالمزيد للشاكر ونسأله أن يصلي على سيدنا نبيه محمد المصطفى ذى الشرع
~~الظاهر والنور الزاهر وآله الاكارم الاكابر ذوى المفاخر والمآثر وسلم
~~تسليما كثيرا أما بعد فإن الله عندنا نعما ان نعدها لا نحصيها ومننا قد جمع
~~الله لنا بشمولها الدائم شمل أعمها PageV05P159 وأخصها ومواهب واضحة
~~المذاهب في التواصل والتناصر ومنائح متظاهرة الغوادي والروائح في التوافد
~~والتوافر وأيادي ملأت الأيدي والآمال نجاة ونجاحا وعوارف عمرت منا ومن
~~اوليائنا الصدور والقلوب انشراحا وارتياحا ولقد أتانا من الملك ما قامت لنا
~~بالحق حجته ووضحت في نهج السعادة بنجح الارادة محجته وأيدنا عليه بالنصر
~~الماضي النصل والعز الجامع الشمل حتى أذل لنا رقاب الاعداء ومهد لنا وبنا
~~أسباب الولاء وملكنا قياد العباد وكف عنا وبنا عنان ذوي العناد وجعل سيوفنا
~~واقلامنا للاقاليم أقاليد وفرق جموع الكفر ببأسنا أشتاتا عباديد فالفتوح
~~الأبكار بصوارمنا الذكور افتضاضها واقتضاؤها والحتوف نحو الكفار بعزائمنا
~~الماضية المضارب في ضرب الهام وطعن النحور انتهاضها وانتهاؤها وثغور
~~الاسلام عن ثنايا الثناء عليه ضاحكة الثغور وأوامرنا ms262 في إعلاء أعلام الدين
~~منتظمة الأمور والجهاد من جميع جهات ممالكنا برا متسق الجموع والتوحيد لقمع
~~هل التثليث ثابت الاصول نامي الفروع والحمدلله عودا بعد بداء على ما ولاه
~~من نعمة وأولاه وأعاد من منحه بعد ما أبداه @QB@ رب أوزعني أن أشكر نعمتك
~~التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه @QE@ ومن جملة نعم الله
~~وأجملها وقوعا وأجلاها في الجلالة طلوعا وأجدرها منا بالاخلاص والجد
~~وأشرقها لنا في مطالع السعد وأوجبها لفرض الشكر وأحراها بدوام الاشاعة
~~والنشر أنه سبحانه وتعالى شد أزرنا بأخينا الملك العادل سيف الدين ناصر
~~الدين أبي بكر أدام الله علوه ورفعته وسموه ونعمته وتسديده وأيد بسطته ذي
~~الباع الطويل والطول الجزيل والصدر الرحيب و الرأى الراجح المصيب والجد
~~المنيف المنير و المجد الأثيل الأثير و القدر الجليل الجلي والعزم الماضي
~~المضي والحلم والأناة والحزم والثبات والقبول الذي وفر له في القلوب مواد
~~المودات والجود الذي ينهل جوده باسعاف العافين من سماء السماح والمعاطفة
~~التي تلحف الراجين جناح النجاح والعارفة الفارعة والمعرفة الصادعة والهمة
~~الصادقة والمهابة الرائقة الرائعة والسياسة الجامعة المانعة والبسالة التي
~~زلزل الكفر باسها وتقوضت بها قواعد البدعة وأساسها والتدبير الموافق في حفظ
~~الممالك ونظم عقودها والنظر الصائب الصادق في ترتيب المصالح وصون حقوقها
~~وحدودها والعدل الذى أوضح سننه وأقام بين الرعية بالرعاية فروضه وسننه
~~والسيرة التي تحلي التواريخ بأيامن أيامها ويسددها للدولة مرامي مرامها
~~والاعتقاد التي أنارت آفاقه من التوفيق بأنوار الخلوص وتوفر حظه من عموم
~~تأييد الله اياه على الخصوص فالملك بإيالته محكم القواعد مبرم المعاقد
~~مستهل العهاد PageV05P160 أهل المعاهد والدولة بإدالته شديدة السواعد سديدة
~~المساعد صافية الموارد صادقة المواعد والدين بنصرته داني النصر سامي القدر
~~عالي الامر نامي النشر والاسلام منه بناصره زاه والكفر من بأسه بقامعه واه
~~والقدر بقضاء الله على موافقة أمره آمر ناه والشرع بمحافظته على احكامه
~~وملاحظته أسباب نظامه ومفاخره مباه فهو الشقيق الشفيق الذى لايثارنا يؤثر
~~ولرضانا يقصد وعلى مرادنا يجري وهو كما قال الله تعالى ms263 عن موسى عليه السلام
~~@QB@ واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري @QE@ و
~~الحمد لله الذى سعدنا بمساعدته وأسعدنا بمعاضدته وأظهرنا بنجدته وأنجدنا
~~بظاهرته وأظفرنا بموافقته ووفقنا لمضافرته ولما أنعم الله علينا هذه السنة
~~بالفتوح المستفاضة والممالك المستضافة وحكم لنا في توسيع دائرة المملكة
~~بالزيادة على الملوك والإناقة وفتك لنا البلاد وأنجح المراد وملك من كل ما
~~رمناه القياد جرينا على أحسن الشيم في إحياء سنة الكرم فما فتحنا معقلا الا
~~ويدنا له مالكة واهبة والحازم من يكون ذا هبة بالدنيا فانها ذاهبة وقد
~~جعلنا لأخينا الملك العادل من الممالك التي تملكناها والبلاد التي فتحناها
~~والمعاقل التي استضفناها أوفى نصيب واصبح النجح منا لداعي رجائه أسرع مجيب
~~ورأيناه أحق بحقه من كل بعيد وقريب وقلدناه أمور البلاد والمعاقل والثغور
~~وفوضنا اليه فيها جميع الأمور فبيده الحل والعقد والبسط والقبض واليه
~~الولاية والعزل والابرام والنقض وله القول الثابت والامر النافذ والى فضله
~~يرجع العائد وبعدله يلوذ العائذ ونحن نرغب إلى الله أن يوفقه ويؤيده ويسدده
~~وسبيل الولاة والامراء والنواب والاعيان والرعية والاصحاب لانقياد لأمره
~~المطاع ومقابلة مراسمه بالامتثال والارتياع والرجوع إلى بابه والجري على
~~حكم نوابه والنهوض إلى الغزوات في خدمة ركابه والوفود في حالة الضراء
~~والسراء إلى المرتع المريع والمنبع المنيع من جنابه فانه فتح الاولياء
~~بالآلاء وحتف الأعداء بالاعداء ولديه كشف الغماء بالنعماء وفي مهاب المحاب
~~منه نضوع أرج الارجاء ومن شيمته الاقتداء بسنتنا في بسط العدل والاحسان
~~وقبض أيدى الظلم والعدوان وإسداء المعروف وإعداء الملهوف وإعلاء معالم
~~المعالي وتكثير حسنات أيامه لتكفير سيئات الليالي والمجاهدة في سبيل الله
~~رابط الجأش لتأليف الآلاف من جيوش الرباط وعمارة البلاد بحسن سيرته التي لم
~~تزل مستقيمة على الجدد في الاقساط ومشايعة الشريعة المطهرة في جميع أحواله
~~آخذا بالاحتياط مؤيدا بالنصر من الله والتأييد والتمكين حتى تنسي في
~~PageV05P161 تلك الثغور غزوات سيف الدولة غزوات سيف الدين ويحقق بجميع
~~المسلمين قمع المشركين ويعلي كلمة الاسلام بما يوليه من ms264 النصر الظاهر
~~والفتح المبين ان شاء الله وكتب له في اخر المنشور تفصيل ما أنعم عليه من
~~حلب ومعاقلها
# | ذكر الرحيل إلى الشام
# ولما رأينا أمر الكرك يطول ودافعنا عن حقه القدر المطول وأن شهر الصيام
~~قد قرب وأن العسكر قد تعب وأنا ما استصحبنا هذه النوبة معنا من آلات الحصار
~~ما يكفي وأن أدواء الشرك ما يحسمها إلا الدواء الذي يشفي جهز السلطان
~~العسكر المصري في الخدمة التقوية التي بالصحبة الفاضلية تقويتها ومن آرائها
~~في كل ما ينادى له تلبيتها وتربيتها وانصرف بعسكر الشام عائدا ومن حمى
~~الدين بجده وجهده ذائدا وعدنا إلى دمشق عود الحيا الهاطل إلى الثرى الماحل
~~وقدمنا قدوم الصباح على الساري والضيف على القاري والنجاح على الراجي
~~والفلاح على اللاجي وألقينا بها العصا وأجرينا خيرات السنة وذكر من أطاع
~~وعصى وعدنا من فرض الجهاد إلى فرض الصيام ووقع الشروع في إراحة العساكر عند
~~استقبال العام واستئناف الجمع لنصرة الاسلام
# | ذكر مسير الملك العادل إلى حلب وتسلمها في شهر رمضان سنة تسع وسبعين
# وسار الملك العادل سيف الدين إلى حلب وتولاها بمقتضى المنشور ونشر المطوي
~~من أعماله بضم المنشور واعاد سر الخفيات من المعاملات إلى الظهور وترافدت
~~حوافلها بالدرور ومحافلها بالحبور وابدت وجوه أعيانها بعنايته وجوه البشر
~~وأسارير السرور وتسلط بها سلطانه وتمكن فيها مكانه وتجلت ولاته وتولتها
~~أحكامه وشفيت بطبه أسقامه وأصفيت على حبه أقسامه ونفذ بأوامره في أمورها
~~نقضه وإبرامه وأصحب حمامها بأصحابه بأصحابه وانصرفت نوائبها بتصرف نوابه
~~ودرت على مراده أخلافها وزال بوضوح مذهبه في الوفاق خلافها وأجنى اجنادها
~~قطاف PageV05P162 إقطاعها ورفع خصاصة خواصها بغنى ارتفاعها وقر قراره وسرت
~~أسراره وانصرف نواب السلطان إلى دمشق في خدمة ولده الملك الظاهر ظاهرين
~~بصفو الموارد والمصادر
# | ذكر وصول صدر الدين شيخ الشيوخ ومعه شهاب الدين بشير في الرسالة
~~الشريفة الامامية من الديوان العزيز النبوى ووصول محي الدين الشهرزوردى
~~معهما رسولا من الموصل
# ولما استقر بنا في دمشق المقام وتم الصيام وأحمد الختام وعم بالفتوح من ms265
~~أوله العام واتسق النظام واتسع المرام وظهر بظهور الدولة الاسلام ونام في
~~مهاد الدعة الأنام واستطاب الكرى بالامن في حرم الكرم الكرام جاء من وافد
~~نعم الله التمام ووصلت رسل أمير المؤمنين عليه السلام فعمت البشرى وتمت
~~اليسرى ونمت بالحسنى وعلت الدنيا ودنت العليا وأمنت البلوى وضمنت الجدوى
~~وعدمت العدوى ووجدت من الدهر العتبى ونقعت السقيا ونفعت البقيا وكرمت
~~اللقيا واحمدت العقبى واستقبلنا الرسل الكرام بارسال كرامة وارساء فخامة
~~وابداء ترحيب وإبداع ترتيب وسفور بشاشة ووفور هشاشة واحتفال واحتفاء
~~واكتفال واكتفاء وقبول واقبال واعظام واجلال وتلق بتعظيم وترق إلى تكريم
~~وتوق من تقصير وتقو بتوقير وتقديم حمول بغير تأخير وتحف بتحف وتكلف بكلف
~~وتهد لهدايا وتسن لسنايا وتقدم ركوب ببكور القادمين ماجدين بآلاء أولئك
~~الماجدين واجدين لكل أمنية غير عادمين فوفيناهم في الاستقبال كل حق وفزنا
~~من الاسراع إلى الاستعاد بهم بكل سبق ولقي السلطان الرسل فنزل ونزلوا وأقبل
~~عليهم وأقبلوا ثم قدم لهم المراكب التي اعدت لهم فركبوا وسايرهم السلطان
~~واصطحبوا ونزل صدر الدين شيخ الشيوخ بالرباط على المنيبع وبان به شرف
~~الموضع ونزل القاضي محي PageV05P163 الدين بن كمال الدين الشهرزوري في جوسق
~~بستان الخلخال حالي الحال حالا في منزلة الكمال ونزل شهاب الدين بشير جوسق
~~صاحب بصرى على الميدان سامي المكان نامي الاحسان
# | ذكر وفاة ولد شيخ الشيوخ ثاني يوم وصوله
# كانت بيني وبين شيخ الشيوخ قرابة قريبة لدعواتنا في الحوادث والحوائج
~~مستجيبة فانه اتصل إلى ابن عمي الصدر الشهيد عزيز الدين أبي نصر أحمد بن
~~حامد فقد كانت عقيلة بيت السؤدد وكريمة شرف المحتد وقد كان من وزراء الزمان
~~وعظماء دولة السلطان يخطبونها رغبة في طيب النجار وطهارته ونزاهة العنصر
~~ونضارته واتفق حضورهما بالكعبة المعظمة في سنة خمس وأربعين وتكررت منه
~~الخطبة وصحت الرغبة فأجيب لدينه وأصله وتقواه وفضله وبارك الله منها في
~~ذريته ونسله وكان له منها اولاد نجباء استأثر الله بهم في ريعان شبابهم
~~ونقلهم إلى التراب عن اترابهم وبقي الذى استصحبه في هذه الرسالة ms266 من انجابهم
~~وكان منعوتا مكني مسمى بما كان جده العزيز أبي نصر أحمد أعز وأقرب وأحمد
~~فمرض عليه في الطريق فاستشعر من اقامته حذر الوالد الشفيق واستصحبه معه في
~~محفة ورجا أن يعتاض ثقلا بخفة فوصل ونفسه رهينة بنفس وناره ضنينه بقبس
~~وحركته قد خضعت للسكون وامنيته قد اتضعت للمنون وذماؤه قد خفر منه الذمام
~~وحماه قد استباحه الحمام وقد جاء الاجل وذهب الأمل وانقضى العمر وقضي الأمر
~~وضاق صدر الصدر بمصاب ولده وانصدعت كبده للفجيعة بكبده وجلس ثاني يوم وصوله
~~للعزاء وحضر عنده السلطان PageV05P164 وجماعة الأمراء وصلى عليه ودفن في
~~المقبرة محاذية الرباط وقطع هم الولد عليه طريق النشاط وبردت حرارة الرسالة
~~وحالت بهجتها لتلك الحالة وشغلت حادثته عن محادثته وخطبه عن مخاطبته ونقشه
~~عن مناقشته وبث همه عن الهم بمباثثته حتى انقضت ثلاثة ايام موسم التعزية
~~ولم يقدر على غير التسليم للقدر والتسلية
# | ذكر السبب المقتضي لهذه الرسالة في هذه السنة
# لما عرف صاحب الموصل ما تسنى لنا من فتح آمد وحلب وتيسر كل ما اراده
~~السلطان وطلب خطر بباله خطر البلوى وعود العدوى واتساع خطب الخطوب اليه
~~واتساق كرب الكروب عليه فكر فكره في خلاب الحلاب ومزج بماء التودد طلاء
~~الطلاب ومال إلى الاستعطاء والاستعطاف وتنكب بالاستكانة نهج الاستنكاف وشرع
~~في استسعاء رسله للاستسعاف واستدعى من الديوان العزيز إرسال شيخ الشيوخ
~~للاستشفاع لعلمهم انا لا نرى إلا الائتمار بالطاعة للأمر المطاع وندب قاضي
~~القضاة محي الدين أبا حامد محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزورى
~~للرسالة من جانبه وناط بسعيه ونجح مطالبه فجاء في جاه أنيق ولسان ذليق
~~وأبهة وبهاء ورواية ورواء وتكفل وتكلف وتطرق وتظرف وترفع وتعرف وتقشع وتقشف
~~وتأرج في مهاب المهابة وتبلج في صباح الاصابة وتلق لما ترفع من راية المجد
~~بيمين عرابة وترق في ذروة الخطاب بجلوته على منبر من بره الخطابة ولو تخلق
~~بخلق مرسله في الترفع بالتواضع وصلة احكام التواصل بقطع أسباب التقاطع لكفي
~~الغرض وشفي المرض ولم يكن ms267 في بلاغ بلاغ ولم يحدث قلبه في المشغل شغل القلب
~~وهو يرى أنه مصح ونصع فراغ إلى فراغ فانه لما وصل لزم ناموسه واطال في محل
~~تسامية جلوسه وقطب ببشر وجهه عند توجيه غرضه قطوبه وعبوسه وأظهر كأنه
~~الامين نزل بالوحي من السماء وجاء بعطارد في بيته بالجوزاء ولم يأخذ في
~~طريق الاستخذاء وظن أن في ذلك لمخدومه نصيحة وخدمة صريحة وبغية صحيحة
~~ونيابة في كف نائبته كافة مريحة على أن السلطان قابل شدته باللين وأعطاه
~~يمينه على أخذ اليمين فاشتط واشترط وكلما قاربناه شحط وكلما أرضيناه سخط
~~وكلما قوينا رجاءه قنط وكلما توخينا PageV05P165 أمرا جامعا للمصالح أبى
~~الا مراده المارد ولم توافق مصادره الموارد ولو انه تلطف واستعطف وترفق وما
~~عنف وعرف وما عزف وتألف وما تأفف وعفا ما عاف وما تعنف لوضحت المحجة وصحت
~~الحجة وحصل المخطوب ووصل المطلوب وأجدى المقصود ووجد المنشود وبرح الخفاء
~~ورجح الرجاء وجلا الجناء وعلا السناء وتأيدت المنى فتشيدت البنى وتأكدت
~~العقود وتمهدت العهود وتم الصلاح ونم الفلاح وحسم الداء وسمح الدواء وجزم
~~الشفاء ولزم الوفاء وامنت عادة الفتنة وأمكنت سعادة القينة لكنه لزم ما لا
~~يلزم وجزم ما لا يجزم وعين شرطا له مانع وبين قسطا فيه منازع وكان قد
~~استعان بقوم من خواص السلطان في تمشية الامر بقدر الامكان فحسنوا ظاهرا له
~~بواطن وباديا له كوامن وحلفا يبقى معه الخلف ورفقا لا ينتفي به العنف
~~ووفاقا كله خلاف ووفاء كله إخلاف وعقدا ما فيه خيار ونقدا ما له عيار
~~وعجماء جرحها جبار وعشواء خبطها عثارا و شعواء خطبها غوار ومجازا تتعور به
~~الحقائق ونجارا تتوعر به الطرائق ومبادئ تخفي عواقبها وتظهر على مر الأيام
~~عجائبها وغرائبها
# | ذكر كشف الحال في ذلك
# كانت قد وصلت رسل صاحب الجزيرة وصاحب إربل وصاحبي تكريت والحديثة يشكون
~~من صاحب الموصل وتكليفاته واثقاله الكبيرة الكثيرة فأما صاحب الجزيرة فهو
~~معز الدين سنجر شاه بن غازى بن مودود بن زنكي وهو خائف من صاحب الموصل عمه
~~وأنه ms268 يلزمه أن يدخل تحت حكمه ويخشى أن يكشف ضياء حاله ظلمه ظلمه وأما صاحب
~~اربل فهو زين الدين يوسف بن علي كوجك PageV05P166 وهو أيضا مشفق من أمره
~~محترق بجمره وكذلك صاحب الحديثة وتكريت يرهبان وفي الاعتزاز بنا والاعتزاء
~~الينا يرغبان وكل اخذ من السلطان عهدا أن يحميه ويقيه ويسعده ولا يشقيه
~~وإنصرف رسلهم على هذا القرار وشفعت شفاعاتهم في امورهم بالامرار ثم كان
~~وصول صدر الدين شيخ الشيوخ ومحي الدين الشهرزورى ووقع الشروع في حديث
~~حادثتهم وإجازة دواعيهم وإجابة بواعثهم وكان القاضي محي الدين الشهرزوري
~~سالفا في المدرسة النظامية رفيقي وآنفا في الايام النورية صديقي فصدفوه في
~~هذه المرة عن مشاورتي وصرفوه عن محاورتي ولو استشارني لعرفته النهج ولقنته
~~الحجة اذا احتج وسلكت به طريقا للمصالح جامعة وللعوائق رافعة فصرت عن سره
~~بمعزل وعن رسمه بمعدل حتى استقرت قاعدته واستمرت عائدته ولم يبق الا عقدة
~~للتأليف تحرر ونسخه للتحليف تقرر فاستدعاني السلطان ذات يوم غدوة وقال اكتب
~~شرطا يكون لنا في الوفاق قدوة فقلت له فكيف تستثني باولئك الذين توثقوا
~~بعهدك وسكنوا إلى وعدك وهؤلاء لا يرضون بالاستثناء ولا يأتون إلا بالاباء
~~وكيف تنسب إلى ترك الوفاء وكيف تشيع هذا بين الأولياء والأعداء فقال اكتب
~~ما تنزهني فيه عن الخلف وتنبهني به على صدق الحلف فقلت تحلف لصاحب الموصل
~~على موصله ونجح مؤمله وإصفاء منهله وتجعل أمر أصحاب تلك البلاد إلى
~~اختيارهم وتجريهم على ايثارهم فمن اختارنا تم له منا مناله ومن اختاره فله
~~عنده سؤله وسؤاله وهو يشرع في استرضائهم واسترغابهم واستدعائهم على وفق
~~آرائهم فاذا صح لنا في عودهم اليه امرهم بسط عذرنا وقبض ذعرهم فقال لي امض
~~الآن إلى شيخ الشيوخ وعرفه القضية وارضه بهذه الحالة المرضية وما فيه من
~~المصلحة المرعية للرعاة والرعية والمم أيضا بمحي الدين وأنا قد أجبناه على
~~هذه الشريطة إلى اليمين فأما شيخ الشيوخ فانه عرف واعترف وأسعد بالمراد
~~واسعف وأما محي الدين فانه أبى الا الإباء وأنكر الاستثناء وقال لا نقبل ms269
~~ولا نقيل وهذا مما يستحيل فلا ينجح به التأميل ولا ينقطع به القال والقيل
~~واولئك في بلادنا نوابنا وفي ولاياتنا ولاتنا واصحابنا وفي خروجهم علينا ما
~~لا خفاء به من تفريق الكلم وتشتيت الشمل المنتظم وتبتيت الحبل الملتئم واذا
~~عرفوا انكم لهم توثقتم وعليهم PageV05P167 اشفقتم خرق اجماعهم وطرقت
~~أطماعهم وزاغت عنا أبصارهم وأسماعهم فاتركونا واياهم ولا تدركوا بلواهم
~~واعتذروا إليهم بأنا انما قبلناكم ايام السخط وقربناكم في أوان الشحط والآن
~~فقد كمل الصلح وشمل النجح فاجروا على العادة ولا تخالفوافي الارادة فقلنا
~~تأخذ منا الان عهدا كما شرعنا وشرطنا وحفظنا به الجوانب واحتطنا واشرعوا
~~أنتم في الاستمالة وتنكبوا طرق الاستحالة فما قبل الرسول ولا تم بقبوله
~~السؤل ثم استأذنوا في الانصراف والاستئمار على ما تقرر من الاستحلاف فأكرم
~~الرسل الكرام وقضيت حقوقهم بكل تشريف وعطية وتحفة وهدية وكان صدر الدين شيخ
~~الشيوخ كبير الهمة أثيرا لا يقبل قليلا ولا كثيرا فاذا حمل له الطعام فرقه
~~على الاجناد الذين معه من الديوان الامامي وعصم أحواله بالخلق العصامي فما
~~زلت به حتى أجاب كل يوم إلى رغيف وباجة متخذة من دجاجة فلما خرجوا من دمشق
~~عازمين على السير وعرف السلطان انهم قد خيموا بالقصير قال السلطان قد
~~استحييت من صدر الدين شيخ الشيوخ وانه كلما ورد بالعقود صدر بالفسوخ وقد
~~عولت على أن أركب لوداعه وأقرب لاتباعه وأقابل مثاله بامتثاله وأقبل مقاله
~~لأجله ولا جلاله ونحن نشتار أرى رأيه وإشارته ونكتب نسخة اليمين كما يمليه
~~بعبارته فسبقت اليهم بأمر السلطان وعرفتهم بسرعة وصوله وشرعة قبوله فلما
~~وصل نزل في خيمة الصدر متضح البشر ثم كشف له عن القناعة بما سأله القناع
~~وسأله بالرسول في عقد الاجماع الاجتماع فأرسل اليه من يعلمه بالامر ويقفه
~~على السر ويضيق عليه سعة العذر ولما رأى تواضع السلطان ترفع ونسي ما اقترح
~~ولم يذكر ما اخترع وقال أنا بعد ما جرى من الحال لا رغبة لي في الاسترسال
~~حتى أنهي إلى من خصني بالارسال ولعلكم اعتقدتم انه ms270 ليس لنا مظاهر ولا مظافر
~~ولا مؤازر بل لنا من يسأل عنا ويشتمل علينا ويعصمنا ويميل إلينا ونحن
~~نكاتبه ونستشير به ولا نتوخى خلاف مذهبه واشار إلى سلطان العجم البهلوان
~~فأذن هذا القول منه بنفار السلطان وترك ما عزم عليه وودع وركب وبعد الامر
~~الذي كان قرب وكان قد PageV05P168 ارسل للاطفاء فأسعر وللإستخذاء فتكبر
~~وللإخماد فأشعل و للإرشاد فأذهل وللتقليل فكثر وللإقالة فعثر وللإسترضاء
~~فأغضب وللإنباع فانصب وللإستلانة فاشتد وللإستكانة فاحتد وللإستعطاف فشمخ
~~وللإستعطاء فديخ وللأسو فعقر وللصفو فكدر وكان السلطان فاتر العزم في العود
~~إلى الموصل فهاجه وحرف اليها مزاجه وسدد لها منهاجه فلو تمسك منه بظاهر
~~يمين لوضع يده في يد أمين وفاز لمرسله في مكانه بتمكين ولوى ولم يعرج وكوى
~~ولم ينضج وزاد ولم يخرج وحاد ولم يفرج وكأنه ذكر بما نسي واستعجل فيما أنسي
~~فخطب خطابه خطوبا وزرجوا به من الازورار جيوبا وغير تغير قلبه قلوبا وجر
~~ذنب تجرئه ذنوبا وحدثت كوارث وكرثت حوادث كلها إلى هذه الحالة منسوب ومن
~~هذه المعاملة محسوب وسيأتي ذكر ذلك في مكانه بشرحه وبيانه
# | ذكر وصول رسول عماد الدين زنكي صاحب سنجار أخي صاحب الموصل في معنى
~~الموافقة بينه وبين أخيه وهو شمس الدين بن الكافي وزيره
# ووصل رسول عماد الدين صاحب سنجار فاتخذ توخي المصلحة في المصالحة وغار
~~ولكم سلك الاوعار ليسل الاوغار فعرف ما افضى اليه من الامر من التقرير
~~والتقريب و التربيب والترتيب وما جرى عليه أمر خلق رسل الموصل من الإباء
~~والعود إلى عادة الاعتداء وإنا في هذه السنة المقبلة قد عزمنا على الكر إلى
~~الكرك وانا راغبون منه في جهاد اهل الشرك والثواب المشترك وقوبلت تحاياه
~~وهداياه بأضعافها وبذل له من الابتهاج بمودته كلما يؤذن ببهجة الدولة وهز
~~اعطافها وكتب مع رسوله في جوابه كتاب من انشائي بتاريخ ثلاث خلون من ذي
~~الحجة سنة تسع وسبعين نسخته بعد الدعاء
# ورد الكتاب الكريم والعرف العميم سافرا وجهه الوسيم شاملا فضله الجسيم
~~ساميا في العلى نهجه القويم ms271 فتلقاه التبجيل والتعظيم والاجلال والتفخيم
~~والفاه للكرم وللفخار حلفا وهز للنجح بموقعه الأثير ومطلعه الأثيل عطفا
~~وفضه عن فيض ديمة ربعيه ونشر لطيمة دارية وزهر نضارة روضية وشكر الله على
~~ما تضمنه من الانباء الأرجة والاحوال البهجة والآلاء المبهجة وتأملت فصوله
~~ونصوصه PageV05P169 وحكمت في استنباط شكره ظواهره ونصوصه وقوبل بالاخلاص في
~~القبول خلوصه وتؤمل في الدلالة على إحكام أحكام الولاة وإبرام معاقد الصفا
~~عمومه وخصوصه فكل ما ابان به مجده عن سر المكارم واغرب في الود له عن مضاء
~~مضارب العزائم فيد الاعتداد باحسانه معتلقة وانوار الابتهاج بمكانته مشرقة
~~ورواية الاسناد إلى صحته بالصدق مستملاة وطلعة الاغتباط بعارفته بسنا الشكر
~~مستجلاة ومواد التوفير على إحماده مستعذبة مستحلاه والله عز وجل يديم
~~سعادات المجلس السامي جديدة وجدوده سعيدة ودولته للدوام مستفيدة ومكرمته
~~للشكر مستزيدة وقد حضر شمس الدين ايده الله وشافه بكل ما شفى ووصف ما عذب
~~من مورد المصافاة وصفا وأتى بكل ما تضمنه المقصود ووفى وكفل ايراده البليغ
~~بكل معنى مغن وامل للنجح مدن وكفى وأورد ما ورد له بأحسن سفارة وافصح عبارة
~~وكمل الاعتضاد بكل ما فاوض فيه وأفاض في ذكر معانيه وقد شاهد الاحوال
~~وعرفها واستصلح اسرار الاستمساك بمودته وكشفها وشوفه في جميع المعاني بما
~~يورده على المسامع السامية ويذكره وفورض في جميع ما يولده ويقرره وهو يشرح
~~كل دقيق وجليل ويوضح في مناهج المودة الخالصة كل سبيل وجملة ما معه من
~~التحميلات وافية من بلاغته بالتفصيل والمؤثر من المجلس السامي الاتحاف
~~بالمشرفات والتشريف بما يسنح من المقترحات والرأي أسمى ان شاء الله
# | ذكر كثرة الامطار في شتوة هذه السنة والثلوج وتعذر الحركة والخروج
# $ فصل من كتاب انشأته إلى الأجل الفاضل عن السلطان في وصف ذلك وعيد الفطر
# هذه سنة قد قدمت حسنتها وفتحت عيونها فغسلت بمائها أسناتها وسنتها وطولت
~~بطولها عوارض بوارقها ألسنتها ووضعت حوامل السحب اجنتها وقد آن تزخرف الأرض
~~جنتها فلقد نزل الحيا فأغرق وأعرب وسحب السحاب ذيل سيله فشرق وغرب واكتست
~~رؤوس الجبال ms272 شعار الثلج للمشيب فشعرها الجثل شائب والعارض بالبرق مذهب
~~وبالودق مفضض وله في فض ختم الشعاب للاعشاب PageV05P170 مذاهب والجداول قد
~~صقلت من الجليد سيوف سيولها والثلوج فصلت للآكام أكمام ملابسها المروية
~~فجرت على الوهاد فضول ذيولها والسماء قد غارت على غزالتها فسدلت سجف المزن
~~دونها وصانتها في خدر الخفر فلم تبدل مصونها والليالي جادت على رائب التراب
~~بعقود اللآلي بل بامثال شهبها والافاق عقدت بالاقطار اوتاد القطار خوفا من
~~تسحب سحبها والبدر يحجب بالغيم فكأنما استسر بالسرار وعارض العارض اشتعل
~~شيبا فترامى بالشرار وفاضت الديم ودام فيضها وتروضت الربى وأربى روضها
~~وأحست ظهور الأرض بالبرد فلبست الحواصل وواصلها لحبى بالحيآ فلم تمل الواصل
~~وما أصحت السماء إلى أن أصحت شهود العيد فسفرت بطوق هلالها حالية الجيد
~~وانقضى الشهر عن تسع وعشرين ولم يبلغ إلى اتمام وعد الثلاثين فكملت نعمتا
~~الدجن والصحو وزالت شبهتا الجدب والشك بالمحو و أعرب الزمان للأمة عن بلاغة
~~كل صبغ حسن مبالغا بالغاء اللغة و النحو فالتصريف مصروف والعرف معروف
~~ولمجاني النعم قطوف وفي مسامع الرياض من الزهر شنوف وعلى أعناق الافاق من
~~الجليد سيوف ودون حاجب الشمس من السحب سجوف والآن ألان الله الشدائد وأنال
~~المقاصد وأحلى المراشف وأحل المراشد وقوى العزائم وروى الصرائم ويسر مناهج
~~الفتوح وأظهر مباهج النصر الممنوح والعوائق زائلة والمرافق حاصلة والمنافع
~~شاملة والصنائع كاملة والعساكر مجمعة على الإجماع ونداء الاستعداد
~~للاستدعاء ظافر بتلبية الاستماع علما بأن العام عام الخيرات تام البركات
~~وأن السنة مخصبة وأن أمور الغزاة مرتبة وان الأسود الربض في عرين الاسلام
~~على ذؤبان الكفر متوثبة والفتح بمشيئة الله قريب والنصر لدعاء المؤمنين
~~مجيب
# ومن ذلك في المعنى بإنشائي صدر مكاتبه إلى تقي الدين واستدعاء العساكر
~~للجهاد قد تقدمت المكاتبة إلى مجلس الملك المظفر لا زالت ايامه بالملك
~~والظفر منعوتة وصلاة صلاته بالحمد والإخلاص موقوتة وولاة ولائه موموقة
~~وعداة آلائه ممقوتة ومنايا مناوئية مكبوبة وشناة شأنه مكبوتة وعرفناه ما
~~شمل من نعم الله وفاض واستنار من لألاء آلائه ms273 واستفاض وان الله عجل غياثه
~~بغيوث رحمته وبعوث نعمته حتى سالت أوديتها وسفكت دماء المحول بسيوف البوارق
~~فلا يقال قودها أو ديتها PageV05P171 فدم الجدب مطلول و روض الخصب مطلول
~~وسيف البارق مسلول و نطاق الحياء محلول وغرب المحل لضرب الوبل مغلول
~~والشمال مسحورة والسحر مشمول والآمال ظافرة والظفر مأمول وأن العزائم قد
~~قويت والصرائم قد رويت وزناد الهمم ورت وآثار النصر قد رويت وهذه سنة قد
~~هبت حسنتها من سنتها وأثنت فيها عهادها على محاسن الرياض بألسنتها ولو عادت
~~سيئة سنة الأسنات لإعتذرت إلى محسنتها فالعساكر تجتمع والمعاذر ترتفع
~~والخيرات تتسع والآمال تنتجع والأعشاب تكثر وتكنف والبركات تكمل وتكثف وقد
~~أنهض الله إلينا أمداد آلائه وأقدمها لينهض بقوادمها إلى جهاد أعدائه فلم
~~يبق لنا عذر في ترك الجهاد يقبل ولا يقال بعد هذا من أمر الغزو ما لا يفعل
~~وقد كاتبنا أمراء الأطراف باستعدادهم لإستدعائهم وأن يجزموا بجمع العساكر
~~أوامرهم لأمرائهم فما منهم إلا من يسابق إلى تلبية النداء ويسارع إلى إجابة
~~الدعاء ويعشق ولا عشق لقاء الأحبة لقاء الأعداء وهم الآن ينتظرون شتات شمل
~~الشتاء وإذا رأواآذار مقبلا أقبلوا فإنهم مذ شاهدوا ضرع العارض حافلا
~~احتفلوا واجمعوا أمرهم قبل الإجماع بأمرنا فعلوا بما فعلوا والله عز وجل
~~يمد الإسلام بفتوح تفوح أرجاؤها بأرج العز ويسمي للمجاهدين في سبيله ما
~~وعدهم به من درج الفوز وقد عزمنا مع خروج شباط المسير إلى حلب لأن هناك
~~العساكر يقرب إجتماعها والغنائم تتحقق إتساعها والمشاورات الصائبة يتدانى
~~استماعها والهيبة في النفوس تقحم والصيت في الآفاق يعظم والهمم الساكنة
~~تتحرك وحساب كل راج بما يناله من عطائنا الحساب يتفذلك وقد جاء الغيوث
~~دائمة ديمها سابغة نعمها وأصحت السماء ليلة العيد فضاهت نعمة الإصحاء
~~لأصحاء الدين نعمة الدجون وعرج النور في السماء ليبين الهلال الذي بدا
~~كالعرجون فيا لله من قطر وعيد أنجز للأولياء كل وعد وأعد للأعداء كل وعيد
~~والحمد لله على ما من به من إحسان عتيد وإفضال طارف موصول تليد
# | ذكر نبذ ms274 من أحوالي في الغيبة الفاضلية واشتياقي إلى حضرته العلية وفصل
~~ما كتبته في المعنى وشكر ما يسديه إلي من الحسنى
# ولما سار المخدوم الفاضل إلى مصر في هذه السنة من غزاة الكرك ودخلت من
~~إنفرادي بالخدمة السلطانية والنيابة عنه في الدرك وعدمت ما كنت أجده بحضوره
~~من PageV05P172 الرفه والرفق وأظلم علي من قوادح الصبابة ولوافح الكآبة
~~مضىء الالفق وبهضني ثقل الاستبداد وانهضني كل الاستعداد وشغلني عن مهامي
~~بهم الشغل وتكلفت التبرىء من الضجر والملل في الأمر المضجر الممل وشملتني
~~بركة همته العلية في تقويتي وتربيتي واجابني في مخطوب تلبيتي وقمت بتسقيم
~~المعتل وتقويم المختل وشمول النظام ونظم الشمل وواصلت تلك الحضرة بخدمات
~~مطالعاتي وبرح صباباتي وشرح مطالباتي وإذكاره من عدات مكرماته بعاداتي
~~وانني اتمنى بيمن عودته عود ايام سعاداتي وكنت قد كتبت اليه كتابا وشعته
~~وبلغت فيه إلى مجال البلاغة ووسعته فقطعت طريقه واتيح من القضاء تعويقه
~~ونجا بالقائه في البحر عند لقاء العدو نجابه وكاد يؤسر لما خانه صحابه فلما
~~عرفت ما تم على الكتاب عقدت له مأتم الاكتئاب وحبرت رسالة في تعويقه وقطع
~~طريقه بتاريخ محرم سنة ثمانين وهي
# أدام الله أيام مولانا الصاحب العالم الأجل الفاضل ظاهرة المباهج مبهجة
~~الظهور منيرة المطالع طالعة النور آمرة بالثبات ثابتة الامور وافرة المزيد
~~زائدة الوفور سافرة بالحسنى حسنة السفور محبورة بالحبا حابية بالحبور سارة
~~النعمى منعمة بالسرور قادرة على الاسعاف مساعفة بالمقدور مؤثرة للافضال
~~فاضلة المأثور شاهرة للميامن ميمونة الشهور وخلد إنعامه وأنعم خلوده وأحكم
~~عهوده وأبرم عقوده وأسعد علاه وأعلى سعوده وأنجح مقصوده وأنجز موعوده ورفع
~~ودوده وقمع حسوده وقيض عدله وفيض جوده وأجرى على إيثار أيامه وآثار الجاري
~~من أقلامه بيض الدهر وسوده ولا زالت الليالي بلألائه مقمرة والوجوه بآلائه
~~مسفرة والقلوب بقبوله مقبلة واسود الممالك بأقلامه مشبلة والكتائب بكتائبه
~~مكتبة والمذاهب بمواهبه مهذبة والكواكب لمناقبه حاسدة والفضائل إلا في سوق
~~فواضله كاسدة والسحب من بنانه مستعيرة والشهب ببيانه مستنيرة والصباح من
~~صباحته خجلا والسماح من سمائه هطلا ms275 والحد بحده مشفوعا والمجد بحذائه مرفوعا
~~ولا فتىء بجود كفه الولي محبورا مجبورا وبكف جوده العدو مكسورا محسورا
~~وبميسور شكمه الشكر مأسورا وبمنشور أفضاله الفضل منشورا وبتولية تصريفه
~~الصرف PageV05P173 معزولا وبحد خطه الخطب مغلولا وبأهل عهد ولائه معهد
~~الموالين مأهولا وبمحمود اسعاف رفده لوفده حمد العافين اليه محمولا ما وفى
~~صدوق وصدق وفي وصفا كريم وكرم صفي وكفي هاد وهدى كفي
# | فصل منه في وصف الرسالة التي قطعت طريقها وكان قاطع الطريق يعرف بأبي
~~سنينة
# كلما بكر المملوك ببكر وجهز ببنت فكر وسيرها في محامد المحامد وضمنها
~~مصادق المقاصد وحلاها وأحلاها وغالى فيها وأغلاها وشط عقيلتها ونشط عقلتها
~~وقمع بنانها المخضب لليمين ورفع بيانها المهذب للتأمين ونثر لؤلؤ نرجسها
~~على وردها ونظم من أقاحي بردها نظير عقدها وعود صبحها ودجا بسورتي الليل
~~والضحى وأهدى لها نشوة من فطنته ونشأة من فطرته وصح لها وصحا وجذب
~~خيزرانتها بحقف وعذق ختروانتها بحرف وروى مخدمها و أظمأ موشحها و أبدى
~~لمحها و أعاد ملحها و علق قلبه بقرطها المعلق ووفق سهمه من سهمها المفوق
~~وغاص لاستخراج در حليها التي صاغها وورد بجمر ذكائه وجناتها وسلسل اصداغها
~~ودب النمل إلى عقاربها وأنبت الرمان في روض ترائبها وأبرزها في فضة قد مسها
~~ذهب وجلاها في ماء مازجها لهب وحاك لها من خمر خاطره خمارا واشعل في خدها
~~من جمر قريحته نارا وعقد من نطقه لها نطاقا وجعل من قيده لها اطلاقا عراها
~~بغارته الغيران وعراها وفر خفيرها وأخفر ذمتها وفراها وبرىء من بحرها البر
~~فبرأها وسرى اليها العدو فعدى على سراها وجهل قدرها فلو عرفها رفعها ولو
~~قرأها قراها فيالها مقبوضة صد خبرها اليقين عن جهينة معضوضة من كلاب الفرنج
~~سين أبي سنينة مفضوضة وهي على عذرتها مهجورة وهي في طريق هجرتها مأسورة من
~~اسرتها مأخوذة من أسرتها ما بالها نبا لها فض ذلك الفض ومالها لها عنها
~~لحظة الحظ قيل إن حاملها دفنها فدل طينها على موضعهاونورها على مطلعها
~~وفيضها على منبعها أما استحيى ms276 مستحييها وما ضره لو كان يستبقيها لكنه لما
~~شنأها شن عليها ولو ودها لما وأدها وتبا له حين كلم روحها ولو أبصر روح
~~كلمتها لعبدها أما سارت عيسها السيرة العيسوية أما مريمها بنفحة النفخة
~~المريمية أما هابوا إهابها أما أصابوا صوابها حتى أخافوا سبيلها وأخفوا
~~سلسبيلها وأراقوا مدامها وأداموا إرقاقها وحولوا شقتها وحاولوا شقاقها
~~ونبذوها بالعراء وهي سقيمة وأقعدوها عن المسير فهي مع نبوة المحل بها مقيمة
~~وما هي بأولى مودودة مؤوده ومحلاة عن الورد مصدودة بل ثلاث بنات وئدن وما
~~أعدن PageV05P174 ولما أبدين وجوههن وتوجهن إلى البيد أبدن فلهذا قريحته
~~كالثكلى الوالهة قريحة القلب بحريق الكرب تعول على انها تعول وتتألم حين
~~تتأمل اليأس مما تؤمل فان كبا زندها أو خبا وقدها فلأنها مذعورة معذورة
~~مصدودة مصدورة فهل آية تعوذ با عانية غانية وماسورة تفل بها مأسورة وقيل
~~انهم لما دخلوا بها الساحل عرفها البحر فاستعادها ونشد ضالتها حين ألقيت في
~~اليم فاستفادها وفتحت لها الاصداف أفواهها واستنجدت أمواجه الزواخر أمواهها
~~وحق لها ان تفخر فانها كانت بمعاني المعالي المولوية مملوءة وبحباء الحب
~~الفاضلي محبوءة ولقد كان يعتقد انها وصلت وصلت إلى قبلة الإقبال وجدت ووجدت
~~كعبة الآمال وردت فوردت مشرع الفضل والافضال حتى ورد المثال المعالي عنها
~~مسليا وعن اختها مسائلا آيسا من الغرام بها ولغرامتها آملا فعلم أن السبية
~~قد سبيت وان البريئة بالبرية قد بريت وأن العقيلة قد عقلت وأن المتحلية قد
~~عطلت وأن الراحة قد عيقت وأن الراح قد أريقت وأن الصفيحة قد كسرت وأن
~~الفصيحة قد أسرت والحصيفة قد وجبت والصحيفة قد محيت وأن الحسنة قد حبست وأن
~~المحجبة المحجوبة قد حجبت وأنها راحت فحارت فغارت وإغتاظت ففاضت وما فاظت
~~لو أنها بما فيها فاضت ولقد اقسم القلم الذي زبرها وأبرزها وأعلمها وطرزها
~~وأحلها وحرمها وأجلها وأكرمها ورضعها بمجاجة وارشفها من زجاجة وارشدها إلى
~~منهاجه ليجرن على أحديها كل مجر لدمائهم مجر وليجمعن بأساطيره وكتبه لغزوهم
~~الاساطيل والكتائب في كل بحر وبر حتى ينزل ms277 نص النصر على نصله ويقطع سبل
~~قاطع سبله ويجري بحرا من دماء اهل الساحل ويديل الحق بادراك ثأره من الباطل
~~ويلقح الحرب العوان من ذكوره بالفتح البكر ويذكر بتصديق ما وعد الله من
~~النصر والظفر أهل الذكر أما عرفوا ان اليراع الذى يراعى ويروع لا يراع وان
~~الصواع الذى يضيء ويضوع لا يضاع وان الحرة التي تبوء وتبوع لا تباع وان
~~الكريمة التي تضيف وتفيض لا تجاع
# | ومنها فصل في صفة القلم
# فلا جرم ان الخطية الحظية تخطب هدى الفتح للهدى ولا تخطيء بالحتف في
~~العدى وتستدعي وتيتدعي من الجهات للجهاد جموع الاجناد الانجاد للانجاد
~~وتجمع رأسها رؤوس الجمع ويقمع بنانها لبناء القمع وتصيب وهي عامدة وتصوت
~~وهي جامدة وتعسكر وهي واحدة وتزمجر وهي راعدة وتغرق وهي بارقة وتحرق وهي
~~صاعقة وتقد وهي لافحة وتقذ وهي فادحة وتقود الاطلاب وتطلب القود وتحد
~~PageV05P175 المنهاج وتنهج الجدد وتثور بالثأر وتزور بالزآر وتشغل بل تشغل
~~افكار الكفار فهي تقول للمريغ المغير والمريب المبير والسارق القاسر
~~والسارب الباسر والقاطع القاطف والمخاطر المخاطف واللص الصل والملط المطل
~~ان تقت بمقت وبنيت ببنت ورميت رمية وأدميت دمية وبدأت بأدبية وذهبت بذهبية
~~واجهزت على مجهزة وبرزت ذات بزة وغمست بمينك في غموس وغرست لاغتيال عروس
~~فان اليتيمة لها أخوات وما أم هذا الصغير عما قيل بمقلات والبنات نبات
~~والخاطر ودود ولود والاقلام في فرس المعاني البيض أسود سود وما يضر الرياض
~~ذبول زهره والحياض عدول قطره والبحر خروج دره والبر عروج ذره فأما الجاني
~~عليها فوائد الفوائد وأما الجابي منها فرائد الفرائد والمعين عد والمعني
~~مستعد والصدف ذو جواهر والسدف ذو زواهر والدأماء ذو امواج والسماء ذات
~~أبراج والزعيم عازم والعريم عارم والعبد المأذون له اذا اقبل في بيعه
~~وإجارته بما في يده مال مالكه بتجارته والمملوك من كسي مالكه يكتسي ومن
~~كيسه يحتسب ومن كأسه يحتسي ومن ورد حمياه ورد محياه ومن عرفه وعرفه ريه
~~ورياه فهو مليء بالاملاء منتش من سكر الشكر للانشاء والخاطر العاطر ms278 ثاري
~~داري والضمير الضمين بوري دري على أن الدهر وإن جاء بالسيئات فسيأتي
~~بالحسنات وما صرف زمام صرف الزمان في وثبات عظائمه عن ثبات العظماء الا
~~بالثبات وللطرق آفات وللآفات طرقات وما اخوف المملوك على هذه المسفرة
~~المسفرة والميسرة الميسرة والمغربية المغربة والعجيبة المعجبة والطبيبة
~~الآسية والحبيبة المواسية والرفيقة الرقيقة والرفيقة الرفيقة والصديقة
~~الصادقة والموفقة الموافقة والعاطية الطائعة والخاشية الخاشعة والوصيفة
~~الموصوفة والالفة المألوفة والعارفة المعروفة والماشقة الممشوقة والراشقة
~~المرشوقة والعاشقة المعشوقة والوامقة الموموقة والشائقة المشوقة والعاسلة
~~المعسولة والواصلة الموصولة والفضيلة العاقلة والبخيلة الباذلة والداهية
~~الهادية والغانية المناغية والساقية القاسية والساعية العاسية والساهرة
~~الحاسرة والفاتنة الفاترة والحسناء اللسناء والمجيدة الجيداء ولو نجا بها
~~PageV05P176 نجابها وأتى بجوابها جوابها لقلد مننا وقيد مننا وأبدى جميلا
~~واسدى جزيلا واسترق من لهجته درا واسترق من مهجته حرا ولا قرار للمملوك حتى
~~يعرف ان سيلها بالغ إلى القرار وأن ليلها والغ في النهار وأن نهجها خال من
~~الشرار وأن بدرها خالص من السرار وان طرقها آمنة من الطوارق وأن حقوقها
~~ضامنة للحقائق وأن بحرها يحمله البر وأن عذراءها لا يعروها الذعر حتى ينشط
~~لتسيير اترابها الفكر وينبسط لتحبير أخواتها السر
# وأردفت الرسالة بهذه الأبيات من الكامل % عذر الزمان بأي وجه يقبل %
~~ومحبكم بالصد فية يقتل % % مالي سوى انسان عيني مسعدا % بالدمع انسا عليه
~~أعول % % والدهر ليل كله في ناظرى % لا صبح الا وجهك المتهلل % % خيرتم بين
~~المنية والنوى % لا تهجروا فالموت عندى اسهل % % ما كان منكر فضل حقي جاهلا
~~% إن كنت أنكر فضلكم أو أجهل % % يا غائبين وهم لفكرى حضر % يا راحلين وهم
~~بقلبي نزل % % ما للسلو إلى فؤادي منهج % ما للصبابة غير قلبي منهل % % لا
~~تعدلوا عني فما لي معدل % عنكم وليس سواكم لي موئل % % كل الخطوب دفعتها
~~بتجلدي % إلا التفرق فهو خطب معضل % % اذ لم يجدني طيفكم في زورة % فلأنني
~~منه أدق وأنحل % لا صبر لي لا قلب لي لا غمض لي % لا علم لي بالبين ماذا
~~افعل % % إن تذهلوا عني فاني ذاهل ms279 % بهواكم عن ذكركم لا أذهل %
# فصل من مكاتبة اخرى قبلها انشأتها اليه في جواب كتابه عند وصوله إلى
~~القاهرة $
# ورد المثال المتبلجة أنواره المتبوجة أنواؤه المشرق سناه المشرف سناؤه
~~المروية موارده المروية فوائده المقبلة مراشفه المقبلة مراشده المسندة
~~صحافه الصحيح اسناده الموردة فصاحته الفصيح إيراده الطالعة صبيحته الصبيحة
~~طلعته المصطنعة مملكته المملكة صنيعته المؤتمرة طاعته المطاعة أوامره
~~السافرة زواهره الزاهرة PageV05P177 سوافره فشرف المملوك وملكه الشرف ووقفه
~~على العلى والعظمة فعظمه ووقف واسمى قدره وقدر سموه واعلى جاهه ووجه علوه
~~وأقدره على البسطة وبسط قدرته ونشط عقله ونشط عقلته وحلى عقده وحل عقدته
~~واعتقد اخلاصه واخلص عقيدته وانجح أمله وأملى نجحه ونصح بالهداية واهدى
~~نصحه فصحا من الشكر وفصح بالشكر وصح من الكسر وأصبح من منته في الاسر وضج
~~يعلن الدعاء ولعن الاعداء وسر بما سرى اليه من الآلاء وعرف بعارفته أن هضبة
~~بنائه راسخة راسية وأن حسدة غنائه خاسرة خاسئة وأن الحسود وإن نم ونمق وزور
~~وزوق وروى وروق وورى وورق وولف ولفق وعرى وعرق واغرى واغرق وعمى وعمق وفرى
~~وفرق واختلى واختلق وسوى وسوق ونافق ونفق فان المولى أعرف بعده وارفع لجده
~~واقبل لمجده وامجد بقبوله وأدل على صدقه واصدق لدليله واعلم بمملوكه وأملك
~~لعلمه واحكم بعافيته واعفى بحكمه واثبت على وده وأود لثباته وأشب لسناه
~~وأسن لشبابه وأولى بحفظه واحفظ لولائه وأرجى لسماحه وأسمح برجائه ومن الذي
~~يباري المملوك في فضيلته ويبر عليه بوسيلته ومالك رقة ما أنساه ولا نسيه
~~وجبى للحب حديقته وحدقته بالنور والنور ليجتنيه ويجتليه كيف وقد قرن كتابه
~~إلى السلطان بكتاب اليه فأصاره للسلطان قرينا وأعاد رثه جديدا وغثه سمينا
~~وأوصله يوم الوصول إلى القاهرة بعزة إلى العزة القاهرة وأظهره على أكفائه
~~بالكفاية الظاهرة فما الهاه أهله بايناسهم عن ايناسه وأرج في مهاب المحاب
~~من أرجائه بأنفاس أنفاسه فهزم جيش الهم من جأشه بكتيبة كتابه ورواه بما
~~رواه من اثار مآثره بصوب صوابه فما أسفر سفرا ما في تاريخه تأخير وما أنجب
~~نجابا تسير ms280 نجابه للنجاح بتيسير وما احلى جنا لا لغو في جنانه ولا تأثيم
~~وما أعلى سنا لا تهوين في احسانه ولا تهويم وما أحل راحا احلت روح الروح
~~وما انفث سحرا نفثات سحره ونفحات سحره تفوح بالفتوح وما أرفع مضمونا مضمونة
~~الرفعة وما انجح مختوما مختومة النجعة وما اسمى درجا أسمى درجاته وما أجد
~~نهجا جدد منهجاته ورأى المملوك ضم نشره في نشر ضمه وختم رفعة في رفع ختمه
~~فأضاء بفضه له فضاء الفضائل وأنشأ له من إنشائه الانتشاء بشمول الشمائل
~~ولبى اللب منادى نداه وانتهى بالنهى إلى انتهاج جادة جداه وانعم النظر فرأى
~~نظرة PageV05P178 النعيم وارتاح لعرف عرفه فقمعه نسيم التسنيم ومثل مثلا
~~بحمياه جذلا بمحياه حيا بتحاياه سارا بسراياه ساجدا لسجاياه واجدا لمزاياه
~~حاظيا بحظاياه مهتديا بهداياه مثريا بعطاياه مثنيا بقضاياه وقد اشتمل على
~~استرعاء قلبه واستدعاء كتبه وتقريب حبه لحب قربه % أسائل الركب عنكم %
~~وأنتم في فؤادي % % وقف عليكم طريقي % في حبكم وتلادي % % تصبري في انتقاص
~~% ولوعتي في ازدياد % % قالوا مرادك ماذا % فقلت أنتم مرادى % % ما بالكم
~~لم تلبوا % وقد سمعتم أنادي % % وكم لكم من أياد % لم أنسها وأياد % % يا
~~مالكي الرق رقوا % فقد ملكتم قيادى % % صددتم الورد عني % علما بأني صاد %
~~% سرتم بقلبي وسرى % وراحتي ورقادى % % ما هكذا لو عرفتم % يكون شرط الوداد
~~% $
# والممولك لما عجز عن المعرفة اعترف بالعجز ولزم نسبة المعتزى ونصبحه
~~المعتز ورجع إلى رجائه وسمي بأسمائه وآلى بآلائه وعدا على اعدائه فو الله
~~لهو المحبور المحبو بالمحبوب والمجلو بالحمد المجبول لا المجلوب
# تم الجزء الخامس من البرق الشامي بحمد الله ومنه حسن توفيقه وعونه
~~والصلاة والسلام على محمد نبيه وآله وصحبه وحسبنا الله ونعم الوكيل يتلوه
~~في الجزء السادس ودخلت سنة ثمانين
# وعلى هذه الصفحة كتبت هذه العبارات 1 ملك العبد الفقير إلى رحمة ربه
~~الغفير محمد بن عبد الرحمن الاملح سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة 2 قوبل بقدر
~~الطاقة والامكان والحمد لله حق حمده 3 طالع العبد الفقير وصفحة وترحم على
~~منشئة اقل ms281 عبيد الله محمد ابن عثمان سلخ العشرين من شهر صفر تسع عشرة
~~وسبعمائة عفا الله عنهم 4 وطالع فيه ايضا العبد الفقير الله تعالى محمود بن
~~محمد بن صفى العمادى سلخ سابع عشر رمضان المعظم من سنة تسع عشرة وسبعمائة
~~بحرم المولا المولى الملك رحم الله منشؤه ومصنفه ومن قراه ودعا لهما
~~بالتوبة والمغفرة ولجميع المسلمين PageV05P179 ms282