######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000910
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن الجوزي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب الأذكياء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطرائف والقصص :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الأذكياء
#META# 030.LibURI	:: JK_000910
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الغزالي
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# كتاب الأذكياء PageV01P001
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي أحلنا محلة الفهم وحلانا حلية العلم وملكنا عقال العقل
~~وزيننا بنطق المنطق ونعوذ به من كدر صفاء الفكر وعكر ذهن الذهن وصلى الله
~~على المبعوث بجوامع الكلم إلى أعقل الأمم وعلى جميع أتباعه والسائرين في
~~منهاج أتباعه وسلم تسليما كثيرا أما بعد فإن أجل الأشياء موهبة العقل فإنه
~~الآلة في تحصيل معرفة الإله وبه تضبط المصالح وتلحظ العواقب وتدرك الغوامض
~~وتجمع الفضائل ولما كان العقلاء يتفاوتون في موهبة العقل ويتباينون في
~~تحصيل ما يتقنه من التجارب والعلم أحببت أن أجمع كتابا في أخبار الأذكياء
~~الذين قويت فطنتهم وتوقد ذكاؤهم لقوة جوهرية عقولهم وفي ذلك ثلاثة أغراض
~~أحدها معرفة أقدارهم بذكر أحوالهم والثاني تلقيح الباب السامعين إذا كان
~~فيهم نوع استعداد لنيل تلك المرتبة وقد ثبت أن رؤية العاقل ومخالطته تفيد
~~ذا اللب فسماع أخباره تقوم مقام رؤيته كما قال الرضى
# ( فاتني أن أرى الديار بطرفي % فلعلي أعي الديار بسمعي )
# وقد أنبأنا جماعة من أشياخنا قالوا أخبرنا مضر بن محمد قال PageV01P005
~~سمعت يحيى بن أكثم يقول سمعت المأمون يقول لإبراهيم لا شيء أطيب من النظر
~~في عقول الرجال والثالث تأديب المعجب برأيه إذا سمع أخبار من تعسر عليه
~~لحاقه والله الموفق
# | باب في ذكر تراجم أبواب الكتاب وهي ثلاثة وثلاثون بابا
# الباب الأول في ذكر فضل العقل الباب الثاني في ذكر ماهية العقل ومحله
~~الباب الثالث في بيان معنى الذهن والفهم والذكاء الباب الرابع في ذكر
~~العلامات التي يستدل بها على ذكاء الذكي الباب الخامس في سياق المنقول عن
~~الأنبياء المتقدمين مما يدل على قوة الفطنة الباب السادس في سياق المنقول
~~من ذلك عن الأمم السالفة الباب السابع في سياق المنقول من ذلك عن نبينا صلى
~~الله عليه وسلم الباب الثامن في سياق المنقول من ذلك عن أصحاب نبينا عليه
~~الصلاة والسلام الباب التاسع في سياق المنقول من ذلك عن الخلفاء الباب
~~العاشر في سياق المنقول من ذلك عن الوزراء الباب الحادي ms001 عشر في سياق
~~المنقول من ذلك عن السلاطين والأمراء والحجاب والشرطة الباب الثاني عشر في
~~سياق المنقول من ذلك عن القضاة الباب الثالث عشر في سياق المنقول من ذلك من
~~كبار علماء هذه الأمة وفقهائها الباب الرابع عشر في سياق المنقول من ذلك عن
~~العباد والزهاد الباب الخامس عشر في سياق المنقول من ذلك عن العرب وعلماء
~~العربية الباب السادس عشر في ذكر من احتال بذكائه لبلوغ غرض الباب السابع
~~عشر فيمن احتال فانعكس عليه مقصوده الباب PageV01P006 الثامن عشر فيمن وقع
~~في آفة فتخلص بالحيلة منها الباب التاسع عشر في ذكر من استعمل بذكائه
~~المعاريض الباب العشرون في ذكر من فلج على خصمه بالجواب المسكت الباب
~~الحادي والعشرون فيمن غلب من العوام بذكائه كبار الرؤساء الباب الثاني
~~والعشرون في أقوال وأفعال صدرت من أوساط الناس وعوامهم تدل على قوة الذكاء
~~الباب الثالث والعشرون في طرف من أحوال الشعراء والمداحين الباب الخامس
~~والعشرون في طرف من حيل المحاربين الباب السادس والعشرون في طرف من فطن
~~المتطببين الباب السابع والعشرون في طرف من فطن المتطفلين الباب الثامن
~~والعشرون في طرف من فطن المتلصصين الباب التاسع والعشرون في طرف من أخبار
~~فطناء الصبيان الباب الثلاثون في طرف من فطن عقلاء المجانين الباب الحادي
~~والثلاثون في طرف من أخبار النساء المتفطنات الباب الثاني والثلاثون فيما
~~ذكر عن الحيوان البهيم مما يشبه ذكاء الآدميين الباب الثالث والثلاثون في
~~ذكر ما ضربته العرب والحكماء مثلا على ألسنة الحيوان
# | الباب الأول في ذكر فضل العقل
# أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد والقزاز قالا أنبأنا أبو بكر أحمد
~~بن علي بن ثابت قال أنا محمد بن أحمد بن رزق قال حدثنا جعفر بن محمد الخلدي
~~قال حدثنا الحرث بن أبي أسامة قال حدثنا داود بن المجبر قال حدثنا عباد بن
~~كثير عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أنه دخل على عائشة فقال يا أم
~~المؤمنين أرأيت الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده وآخر يكثر قيامه ويقل ms002 رقاده
~~أيهما أحب إليك قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني عنه
~~فقال أحسنهما عقلا قلت يا رسول الله أسألك عن عبادتهما فقال يا عائشة إنما
~~يسئلان عن عقولهما فمن كان أعقل كان PageV01P007 أفضل في الدنيا والآخرة
~~أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال أنبأنا أبو بكر الخطيب قال أخبرنا أحمد بن
~~محمد بن غالب قال أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علي النيسابوري قال حدثنا محمد
~~بن المسيب قال حدثنا موسى بن سليمان قال حدثنا بفية قال حدثنا عبد الله ابن
~~عمرو عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تعجبوا بإسلام امرئ حتى تعرفوا عقدة عقله
~~أخبرنا محمد بن أبي منصور قال أخبرنا عبد القادر بن محمد بن يوسف قال
~~أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشر قال أخبرنا علي بن عمر الدارقطني
~~قال حدثنا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن نصر قال حدثنا جعفر الفيريابي
~~قال حدثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق قال حدثنا الحسن بن يحيى الخشني
~~عن أبي عبد الله مولى بني أمية عن أبي صالح عن أبي هريرة قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول أول شيء خلقه الله القلم ثم خلق النود وهي
~~الدواة ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال اكتب ما يكون وما هو كائن إلى يوم
~~القيامة ثم خلق العقل وقال وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك ممن أبغضت
# أخبرنا محمد بن أبي منصور قال أخبرنا ابن المبارك بن عبد الجبار قال
~~أخبرنا أحمد بن الحرث قال حدثنا جدي محمد بن عبد الكريم قال حدثنا الهيثم
~~ابن عدي قال حدثنا الأعمش عن عمر وبن مرة عن عبد الرحمن بن سابط عن ابن
~~عباس قال لما خلق الله العقل قال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل قال
~~وعزتي ما خلقت خلقا قط أحسن منك فبك أعطي وبك آخذ ms003 وبك أعاقب
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي قال أنبأنا أحمد بن أحمد الحداد قال أنبأنا
~~أبو نعيم أحمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن أحمد بن علي قال حدثنا الحرث
~~عن أبي أسامة قال حدثنا داود بن المجبر قال حدثنا عباد كثير عن إدريس عن
~~PageV01P008 وهب بن منبه قال إني وجدت فيما أنزل الله على أنبيائه أن
~~الشيطان لم يكابد شيئا أشد عليه من مؤمن عاقل وأنه يكابد مائة جاهل
~~فيستجرهم حتى يركب رقابهم فينقادون له حيث شاء ويكابد المؤمن العاقل فيتصعب
~~عليه حتى لا ينال منه شيئا من حاجته وقال وهب لإزالة الجبل صخرة صخرة وحجرا
~~حجرا أيسر على الشيطان من مكابدة المؤمن العاقل لأنه إذا كان مؤمنا عاقلا
~~ذا بصيرة فهو أثقل على الشيطان من الجبال وأصعب من الحديد وأنه ليزاوله بكل
~~حيلة فإذا لم يقدر أن يستزله قال يا ويله ما له ولهذا لا طاقة لي بهذا
~~ويرفضه ويتحول إلى الجاهل فيستأسره ويتمكن من قياده حتى يسلمه إلى الفضائح
~~التي يتعجلها في عاجل الدنيا كالجلد والرجم والحلق وتسخيم الوجوه والقطع
~~والصلب وأن الرجلين ليستويان في أعمال البر ويكون بينهما كما بين المشرق
~~والمغرب أو أبعد إذا كان أحدهما أعقل من الآخر
# أنبأنا يحيى بن ثابت عن بندار قال أخبرنا أبي قال أخبرنا أبي علي بن دوما
~~قال أخبرنا محمد بن جعفر قال أخبرنا الحسن بن علي القطان قال أخبرنا
~~إسماعيل بن عيسى العطار قال أنبأنا إسحاق بن بشر القرشي قال أخبرنا إدريس
~~عن جده وهب بن منبه أن لقمان عليه السلام قال لابنه يا بني اعقل عن الله عز
~~وجل فإن أعقل الناس عن الله عز وجل أحسنهم عملا وأن الشيطان ليفر من العاقل
~~وما يستطيع أن يكابده يا بني ما عبد الله بشيء أفضل من العقل
# أخبرنا محمد بن أبي القاسم قال أخبرنا أحمد بن أحمد قال أخبرنا أحمد بن
~~عبد الله الحافظ قال حدثنا عبيد الله بن محمد العيشى قال حدثنا وهيب قال
~~أخبرنا ms004 الجريري عن أبي العلاء عن مطرف أنه قال ما أوتى عبد بعد الإيمان
~~أفضل من العقل
# أخبرنا محمد قال أخبرنا أحمد قال أخبرنا أحمد بن عبد PageV01P009 الله
~~قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن الحسن بن
~~الطفيل قال حدثنا محمد بن أبي السرى قال حدثنا داود عن خليد بن دعلج قال
~~سمعت معاوية بن قرة يقول أن القوم ليحجون ويعتمرون ويجاهدون ويصلون ويصومون
~~وما يعطون يوم القيامة إلا على قدر عقولهم
# أخبرنا أبو المعمر الأنصاري قال أخبرنا صاعد بن سيار قال أخبرنا أحمد بن
~~سهل الفروجي قال أخبرنا إسحاق بن إبراهيم الحافظ إجازة قال أخبرنا الحسن بن
~~أحمد الفقيه قال أخبرنا محمد بن المسيب قال أخبرنا عبد الله بن حبيق قال
~~حدثنا عبد الله بن ضريس عن أبي زكريا قال إن الرجل ليتلذذ في الجنة بقدر
~~عقله
# | الباب الثاني في ذكر ماهية العقل ومحله
# نقل إبراهيم الحربي عن أحمد بن حنبل أنه قال العقل غريزة ومثله عن الحرب
~~المحاسبي وروى عن المحاسبي أيضا أنه قال هو نور وقال آخرون هو قوة يفصل بها
~~بين حقائق المعلومات وقال قوم هو نوع من العلوم الضرورية وهو العلم بجواز
~~الجائزات واستحالة المستحيلات وقال آخرون هو جوهر بسيط وقال آخرون هو جسم
~~شفاف وسئل أعرابي عن العقل فقال لب اغتنمته بتجريب واعلم أن التحقيق في هذا
~~أن يقال هنا الإسم أعني العقل ينطلق بالاشتراك على أربعة معان أحدها الوصف
~~الذي يفارق به الإنسان البهائم وهو الذي استعد لقبول العلوم النظرية وتدبير
~~الصناعات الخفية الفكرية وهو الذي أراده من قال غريزة وكأنه نور يقذف في
~~القلب يستعد به لإدراك الأشياء والثاني ما وضع في الطباع من العلم بجواز
~~الجائزات واستحالة المستحيلات والثالث علوم تستفاد من التجارب تسمى عقلا
~~والرابع أن منتهى قوته الغريزية إلى PageV01P010 أن نقمع الشهوة الداعية
~~إلى اللذة العاجلة والناس يتفاوتون في هذه الأحوال إلا في القسم الثاني
~~الذي هو العلم الضروري وقد شرحنا هذا وذكرنا ms005 فضائل العقل في كتابنا المسمى
~~بمنهاج القاصدين وهذه الإشارة تكفي ههنا فصل وما اشتقاق هذا الإسم أعني
~~العقل فقال ثعلب أصله الامتناع يقال عقلت الناقة إذا منعتها من السير وعقل
~~بطن الرجل إذا أحبس فصل وأما محله فنقل الفضل بن زياد عن أحمد أن محله
~~الدماغ وهو قول أبي حنيفة وذهب جماعة من أصحابنا إلى أنه في القلب كما يروى
~~عن الشافعي واستدلوا بقوله تعالى @QB@ فتكون لهم قلوب يعقلون بها @QE@
~~وقوله تعالى @QB@ لمن كان له قلب @QE@ أي عقل فعبر بالقلب عنه لأنه محله
# | الباب الثالث في بيان معنى الذهن والفهم والذكاء
# حد الذهن قوة النفس المهيأة المستعدة لاكتساب الآراء وحد الفهم جودة
~~التهيء لهذه القوة وحد الذكاء جودة حدس من هذه القوة تقع في زمان قصير غير
~~ممهل فيعلم الذكي معنى القول عند سماعه وقال بعضهم حد الذكاء سرعة الفهم
~~وحدته والبلادة جموده وقال الزجاج الذكاء في اللغة تمام الشيء ومنه الذكاء
~~في السن وهو تمام السن ومنه الذكاء في الفهم وهو أن يكون فهما تاما سريع
~~القبول وذكيت النار إذا أتممت إشعالها أخبرنا أبو غالب أحمد ابن الحسن بن
~~البناء وحدثنا عنه المبارك بن علي قال أخبرنا القاضي أبو يعلى محمد بن
~~الحسين قال أخبرنا إسماعيل بن سويد قال أخبرنا أبو بكر بن الأنياري قال
~~قولهم فلان ذكي معناه كامل الفطنة تامها من قول العرب قد ذكت النار تذكو
~~إذا تم وقودها ويقال أذكيتها أنا إذا أتممت وقودها ويقال مسك ذكي إذا كان
~~تام الطيب كامل نفاذ الربح PageV01P011
# قال جميل
# ( صادت فؤادي بعينيها ومبتسم % كأنه حين أبدته لنا برد )
# ( عذب كان ذكي المسك خالطه % والزنجبيل وماء المزن والشهد )
# ويقال قد ذكيت الشاة إذا أتممت ذبحها وبلغت الحد الواجب فيه قال الشاعر
# ( نعم هو ذكاها وأنت أضعتها % والهاك عنها خرفة وفطيم )
# والعرب تقول جرى المذكيات غلاب أي جرى المسان مغالبة وذلك أن المذكية من
~~الخيل وهي التي تمت قوتها وشبابها تحمل على الخشن من الأرض للثقة بقوتها
~~وصلابتها وأنها ليست ms006 كالجذاع والصغار التي تطلب لها الرخاوة من الأرض
~~لضعفها وصغرها فإنها لا تثبت ثبات المذكيات وبعضهم يقول جرى المذكيات غلاء
~~والغلاء جمع غلوة وهو مدى الرمقة قال الشاعر في الذي الذكاء معناه تمام
~~الفطنة
# ( سهم الفؤاد ذكاؤه ما مثله % عند العزيمة في الأنام ذكاء )
# وقال زهير في الذكاء الذي معناه تمام السن
# ( ويفضلها إذا اجتهدت عليه % تمام السن منه والذكاء )
# والذكاء في هذين المعنيين ممدود والذكا تمام اتقاد النار مقصور يكتب
~~بالألف
# قال الشاعر
# ( وتضرم في القلب اضطراما كأنه % ذكا النار ترفيه الرياح النوافخ )
# ويقال مسك ذكي ومسك ذكية والذي يذكر المسك يذكر والذي يؤنث يقول ذهبت إلى
~~الرائحة أنشدنا أبو العباس عن سلمة عن الفراء
# ( لقد عاجلتني بالسباب وثوبها % جديد ومن أثوابها المسك تنفح )
~~PageV01P012
# وقد أراد به رائحة المسك قال ابن الأنباري أخبرني أبي قال أخبرنا أبو
~~عفان المهزمي قال المسك والعنبر يؤنثان ويذكران
# | الباب الرابع في ذكر العلامات التي يستدل بها على عقل العاقل وذكاء
~~الذكي
# قال مؤلف الكتاب هذه العلامات تنقسم قسمين أحدها من حيث الصورة والثاني
~~من حيث المعنى والأحوال والأفعال
# ذكر القسم الأول قال الحكماء الخلق المعتدل والبنية المتناسبة دليل على
~~قوة العقل وجودة الفطنة وإذا غلظت الرقبة دلت على قوة الدماغ ووفوره ومن
~~كانت عينه تتحرك بسرعة وحدة فهو مكار محتال لص وأحمد العيون الشهل وإذا لم
~~تكن الشهلاء شديدة البريق ولا يظهر عليها صفرة ولا حمرة دلت على طبع جيد
~~وإذا كانت العين صغيرة غائرة فصاحبها مكار حسود ومن كان نحيف الوجه فهو فهم
~~مهتم بالأمور واللطف في التحاف القصار أظهروا المعتدلون في الطول صالحو
~~الحال
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي قال أخبرنا أحمد بن أحمد قال أخبرنا أبو نعيم
~~أحمد بن عبد الله الأصفهاني قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا الحسين بن علي
~~بن نصر قال حدثنا محمد بن عبد الكريم قال حدثنا الهيثم بن عدي قال حدثنا
~~ابن عياش قال حدثنا الشعبي قال حدثني عجلا قال لي زياد ادخل على ms007 رجلا عاقلا
~~قلت لا أعرف من تعني قال لا يخفى العاقل في وجهه وقده فخرجت فإذا أنا برجل
~~حسن الوجه مديد القامة فصيح اللسان قلت ادخل فدخل فقال زياد يا هذا إني قد
~~أردت مشاورتك في أمر فما عندك قال إني حاقن ولا رأي لحاقن قال يا عجلان
~~أدخله المتوضأ PageV01P013 فلما خرج قال إني جائع ولا رأي لجائع قال يا
~~عجلان أئته بالطعام فأتى به فطعم ثم قال سل عما بدا لك فما سأله عن شئ إلا
~~وجد عنده بعض ما يريد أخبرنا المحمد أن ابن ناصر وابن عبد الباقي قالا
~~أخبرنا حمد بن أحمد قال أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا عثمان بن
~~محمد قال أخبرنا أحمد بن محمد بن عيسى قال سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت
~~ذا النون يقول من وجدت فيه خمس خصال رجيت له السعادة ولو قبل موته بساعتين
~~قيل ما هي قال استواء الخلق وخفة الروح وغزارة العقل وصفاء التوحيد وطيب
~~المولد
# | ذكر القسم الثاني وهو الاستدلال على عقل العاقل بالأفعال والأقوال
# قال المؤلف يستدل على عقل العاقل بسكوته وسكونه وخفض بصره وحركاته في
~~أماكنها اللائقة بها ومراقبته للعواقب فلا تستفزه شهوة عاجلة عقباها ضرر
~~وتراه ينظر في الفضاء فيتخير الأعلى والأحمد عاقبة من مطعم ومشرب وملبس
~~وقول وفعل ويترك ما يخاف ضرره ويستعد لما يجوز وقوعه
# أنبأنا يحيى بن ثابت بن بندار قال أخبرنا أبي قال أخبرنا الحسن بن الحسين
~~دوما قال أخبرنا مخلد بن جفعر قال أخبرنا الحسن بن علي القطان قال أخبرنا
~~إسماعيل بن عيسى العطار قال أخبرنا أبو حذيفة إسحق ابن بشر القرشي قال
~~أخبرنا جعفر بن الحرث عن شهر بن حوشب قال قال أبو الدرداء ألا أنبئكم
~~بعلامة العاقل يتواضع لمن فوقه ولا يزدري من دونه يمسك الفضل من منطقه
~~يخالق الناس بأخلاقهم ويحتجر الإيمان فيما بينه وبين ربه عز وجل فهو يمشي
~~في الدنيا بالتقية والكتمان PageV01P014
# قال القرشي وأخبرني أدريس عن جده وهب بن منبه أن ms008 لقمان قال لابنه يا بني
~~ما يتم عقل امرئ حتى يكون فيه عشر خصال الكبر منه مأمون والرشد فيه مأمول
~~يصيب من الدنيا القوت وفضل ماله مبذول التواضع أحب إليه من الشرف والذل أحب
~~إليه من العز لا يسام من طلب الفقه طول دهره ولا يتبرم من طلب الحوائج من
~~قبله يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه والخصلة
~~العاشرة التي بها مجده وأعلى ذكره أن يرى جميع أهل الدنيا خيرا منه وأنه
~~شرهم وأن رأى خيرا منه سره ذلك وتمنى أن يلحق به وأن رأى شرا منه قال لعل
~~هذا ينجو وأهلك أنا فهنالك حين استكمل العقل قال القرشي وأخبرني عثمان بن
~~عبد الرحمن عن مكحول أن لقمان قال لابنه غاية الشرف والسؤود حسن العقل ومن
~~حسن عقله غطى ذلك جميع ذنوبه واصلح ذلك مساويه ورضى عنه مولاه أخبرنا عبد
~~الرحمن بن محمد قال أخبرنا أحمد علي بن ثابت قال أخبرني أبو الوليد الحسن
~~بن محمد الدربندي قال أخبرنا محمد بن أبي بكر الوراق قال حدثنا أبو أحمد
~~علي بن محمد بن عبد الله المروزي قال حدثنا شهاب بن الحسن العكبري قال سمعت
~~الأصمعي يقول سمعت أبان بن جرير يقول قال الملهب بن أبي صفرة يعجبني أن أرى
~~عقل الكريم زائدا على لسانه ولا يعجبني أن أرى لسانه زائدا على عقله
# | الباب الخامس في سياق المنقول من ذلك عن الأنبياء المتقدمين مما يدل
~~على قوة الفطنة
# معلوم أن فطن الأنبياء فوق الفطن ولكنا أحببنا أن لا نخلي كتابنا هذا من
~~شيء عنهم فمن المنقول عن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام أنبأنا محمد
~~بن عبد الملك قال أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال أخبرنا أبو PageV01P015
~~الحسين بن زرقويه قال أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال أخبرنا الحسن بن علي
~~القطان قال أخبرنا إسماعيل بن عيسى قال أخبرنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن
~~جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال لما رأت سارة إبراهيم قد شغف ms009 بأم إسماعيل
~~غارت غيرة شديدة وحلفت لتقطعن عضوا من أعضاء هاجر فبلغ ذلك هاجر فلبست درعا
~~وجرت ذيلها فهي أول نساء العالمين جرت الذيل وإنما فعلت ذلك لتعفى أثرها في
~~الطريق على سارة فقال إبراهيم هل لك في خير إن تعفى عنها وترضى بقضاء الله
~~عز وجل قالت وكيف لي بما قد حلفت قال اخفضيها فتكون سنة النساء وتبر يمينك
~~قالت افعل فخفضتها فمضت السنة للنساء بالخفض منها أخبرنا عبد الأول قال
~~أنبأنا الداوودي قال أخبرنا ابن أعين قال حدثنا الفريري قال حدثنا البخاري
~~قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب
~~السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة يزيد أحدهما على الآخر عن
~~سعيد بن جبير قال قال ابن عباس لما شب إسماعيل تزوج امرأة من جرهم فجاء
~~إبراهيم فلم يجد إسماعيل فسأل امرأته فقالت خرج يبتغى لنا ثم سألها عن
~~عيشهم فقالت نحن بشر في ضيق وشدة وشكت إليه فقال فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه
~~السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء فأخبرته قال ذاك أبي وقد أمرني أن
~~أفارقك الحق بأهلك
# قال المؤلف وهذا الحديث يدل على فطنة إسماعيل أيضا ومن المنقول عن سليمان
~~عليه الصلاة والسلام أخبرنا عبد الله بن محمد قال أخبرنا الحسن بن علي بن
~~المذهب قال أخبرنا أبو بكر بن مالك قال أخبرنا عبد الله بن أحمد قال حدثني
~~أبي قال حدثنا يونس قال حدثنا ليث عن محمد بن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
~~هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال خرجت امرأتان ومعهما صبيان
~~فعدا الذئب على أحدهما فأخذتا يختصمان في الصبي الباقي فاختصما PageV01P016
~~إلى داود عليه الصلاة والسلام فقضى به للكبرى منهما فمرتا على سليمان عليه
~~السلام فقال ما أمركما فقصتا عليه القصة فقال ائتوني بالسكين أشق الغلام
~~بينكما فقالت الصغرى أتشقه قال نعم قالت لا تفعل حظي منه لها فقال هو ابنك
~~فقضى به لها أخرجاه ms010 في الصحيحين
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي قال أخبرنا أحمد بن أحمد الحداد قال أنبأنا
~~أبو نعيم أحمد بن عبد الله قال حدثنا الحسن بن محمد بن علي قال حدثنا عبد
~~الرحمن بن محمد بن ادريس قال حدثنا أحمد بن سنان قال حدثنا وهب بن جرير قال
~~حدثنا أبي قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول بعث سليمان عليه السلام
~~إلى ما روى من مردة الجن فأتى به فلما كان على باب سليمان أخذ عودا فذرعه
~~بذراعه ورمى به وراء الحائط فوقع بين يدي سليمان فقال ما هذا فأخبر بما صنع
~~المارد قال أتدرون ما أراد قالوا لا قال يقول اصنع ما شئت فإنك تصير إلى
~~مثل هذا من الأرض
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي أخبرنا أحمد بن أحمد قال حدثنا أبو نعيم قال
~~حدثنا سليمان بن أحمد قال حدثنا محمد بن هرون بن بكار الدمشقي قال حدثنا
~~سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال أبو هريرة بينا سليمان بن داود عليه
~~السلام يسعى في موكبه إذ مر بامرأة تصيح بابنها يالدين فوقف سليمان وقال إن
~~دين الله ظاهر فأرسل إلى المرأة فسألها فقالت إن زوجها سافر وله شريك فزعم
~~شريكه إنه مات وأوصى إن ولدت غلاما أن أسميه يالادين فأرسل إلى الشريك
~~فاعترف أنه قتله فقتله سليمان عليه السلام
# حدثنا محمد بن كعب القرظي قال جاء رجل إلى سليمان النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا نبي الله إن لي جيرانا يسرقون أوزي فنادى الصلاة جامعة ثم
~~خطبهم فقال في خطبته وأحدكم يسرق أوز جاره ثم يدخل المسجد والريش على رأسه
~~فمسح رجل برأسه فقال سليمان خذوه فإنه صاحبكم ومن المنقول PageV01P017 عن
~~عيسى عليه السلام إن إبليس جاء إليه فقال له الست تزعم أنه لا يصيبك إلا ما
~~كتب الله لك قال بلى قال فأرم بنفسك من هذا الجبل فإنه إن قدر لك السلامة
~~تسلم فقال له يا ملعون إن الله عز وجل أن يختبر عباده وليس ms011 للعبد أن يختبر
~~ربه عز وجل
# | الباب السادس في سياق المنقول من ذلك عن الأمم السالفة
# فمن المنقول عن لقمان حدثنا مكحول أن لقمان الحكيم كان عبدا نوبيا أسود
~~وكان قد أعطاه الله تعالى الحكمة وكان لرجل من بني إسرائيل اشتراه بثلاثين
~~مثقالا ونش يعني نصف مثقال وكان يعمل له وكان مولاه يلعب بالنرد يقامر عليه
~~وكان على بابه نهر جار فلعب يوما بالنرد على أن من قمر صاحبه شرب الماء
~~الذي في النهر كله أو افتدى منه وإن هو قمر صاحبه فعل به مثل ذلك قال فقمر
~~سيد لقمان فقال له القامر اشرب ما في النهر وإلا فافتد منه قال فسلني
~~الفداء قال عينيك افقؤهما أو جميع ما تملك قال أمهلني يومي هذا قال لك ذلك
~~قال فأمسى كئيبا حزينا إذ جاءه لقمان وقد حمل حزمة على ظهره فسلم على سيده
~~ثم وضع ما معه ورجع إلى سيده وكان سيده إذا رآه عبث به ويسمع منه الكلمة
~~الحكيمة فيعجب منه فلما جلس إليه قال لسيده ما لي أراك كئيبا حزينا فأعرض
~~عنه فقال له الثانية مثل ذلك فأعرض عنه ثم قال له الثالثة مثل ذلك فأعرض
~~عنه فقال له أخبرني فلعل لك عندي فرجا فقص عليه القصة فقال له لقمان لا
~~تغتم فإن لك عندي فرجا قال وما هو قال إذا أتاك الرجل فقال لك اشرب ما في
~~النهر فقل له اشرب ما بين ضفتي النهر أو المد فإنه سيقول لك اشرب ما بين
~~الضفتين فإذا قال لك ذلك فقل له احبس عني المد حتى أشرب ما بين الضفتين
~~فإنه لا يستطيع أن يحبس عنك المد وتكون قد PageV01P018 خرجت مما ضمنت له
~~فعرف سيده إنه قد صدق فطابت نفسه فلما أصبح جاءه الرجل فقال له فولي بشرطي
~~قال له نعم أشرب ما بين الضفتين أو المد قال لا بل ما بين الضفتين قال
~~فأحبس عني المد قال كيف أستطيع قال فخصمه قال فاعتقه مولاه
# حدثنا محمد بن إسحاق قال ms012 قال لقمان لابنه يا بني إذا أردت أن تؤاخي رجلا
~~فأغضبه قبل ذلك فإن أنصفك عند غضبه وإلا فاحذره ومن ذلك ما نقل عن عبد الله
~~بن عامر الأزدي في الاحتيال للسلامة من سيل العرم حدثنا الضحاك عن ابن عباس
~~لقد كان لسبأ في مساكنهم آية قال كانت لا تنقطع عنهم جنتهم شتاء ولا صيفا
~~فكفروا ما أنعم الله عليهم فأرسل عليهم سيل العرم فسلط على الردم الذي بنوه
~~على غير شربهم جرذا له مخاليب وأنياب من حديد فأول من علم بذلك عبد الله بن
~~عامر الأزدي فانطلق نحو الردم فرأى الجرذ يحفر بمخاليب من حديد ويقرض
~~بأنياب من حديد فانصرف إلى أهله فأخبر امرأته وأراها ذلك وأرسل إلى بنيه
~~فقال هل ترون ما رأينا قالوا نعم قال فإن هذا الأمر ليس لنا إليه سبيل
~~اضمحلت الحيل فيه لأن الأمر لله وقد أذن في هلاكه فأتى بهره والجرذ يحفر
~~ولا يكترث بالهره فلما رأت الهرة ذلك ولت هاربة فقال عبد الله احتالوا
~~لأنفسكم قالوا يا أبت كيف نحتال قال إني محتال لكم بحيلة قال فدعا أصغر
~~بنيه ثم قال له إذا جلست اليوم في المجلس وكان الناس يجتمعون إليه وينتهون
~~إلى رأيه فإذا اجتمعوا أمرت أصغركم بأمر فليغفل عنه فإذا شتمته فليهم إلي
~~فليلطمني ولا تتغيروا أنتم عليه فإذا رأى الجلساء أنكم لم تتغيروا على
~~أخيكم لم يجسر أحد منهم أن يتغير عليه فأحلف أنا عند ذلك يمينا لا كفارة
~~لها إن لا أقيم بين أظهر قوم قام إلى أصغر بني فلطمني فلم يتغيروا عليه
~~لذلك قالوا نفعل فلما راح الناس إليه أمر ابنه ببعض أمره فلهى عنه ثم أمره
~~فلهى عنه فشتمه فقام إليه فلطم وجهه فعجبوا من جرأة ابنه فنكسوا رؤوسهم
~~وظنوا أن ولده يتغيرون عليه فلما لم يتغير أحد منهم قام الشيخ فحلف
~~PageV01P019 أن يتحول عنهم ويستبدلوا بداره فلا يقيم بين أظهر قوم لم
~~يتغيروا على ابنه فقام القوم معتذرين وقالوا أما كنا ظننا أن ولدك لا ms013
~~يتغيرون فذلك الذي منعنا قال قد سبق مني ما ترون وليس إلى غير التحويل سبيل
~~فعرض ضياعه على البيع وكان الناس يتنافسون فيها واحتمل بثقله وعياله فتحول
~~عنهم فلم يلبث القوم إلا قليلا حتى أتى الجرذ على الردم فاستأصله فلم يفاجئ
~~القوم ليلة بعدما هدأت العيون إذا هم بالسيل قد أقبل فاحتمل أنعامهم
~~وأموالهم وخرب ديارهم وقد جاءت أخبار عن القدماء ستراها في أبوابها إن شاء
~~الله تعالى
# | الباب السابع في سياق المنقول من ذلك عن نبينا صلى الله عليه وسلم
~~كلمات تدل على قوة الفطنة الفطرية
# فأما ما حصل له بتلقي الوحي وتثقيفه فذلك كثير وليس هو مرادنا ههنا إنما
~~المراد القسم الأول أخبرنا حارثة بن مضرب عن علي عليه السلام قال لما سار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر وجدنا عندها رجلين رجلا من قريش
~~ومولى لعقبة بن أبي معيط فأما القرشي فأفلت وأما مولى عقبة فأخذناه فجعلنا
~~نقول له كم القوم فيقول هم والله كثير عددهم شديد بأسهم فجعل المسلمون إذا
~~قال ذلك ضربوه حتى انتهوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له كم
~~القوم فقال هم والله كثير عددهم شديد بأسهم فجهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يخبره كم هم فأبى ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله كم ينحرون من
~~الجزر فقال عشرا لكل يوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القوم ألف كل
~~جزور لمائة وتبعها أخبرنا كعب بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قلما يريد غزاة يغزوها الأوري بغيرها أخرجاه في الصحيحين أخبرنا أبو
~~سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا أيها الناس إن
~~الله عز وجل يعرض بالخمر سينزل فيها أمرا فمن كان عنده منها شيء فليبعه
~~PageV01P020 فلينتفع به قال فما لبثنا إلا يسيرا حتى قال صلى الله عليه
~~وسلم أن الله عز وجل حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا
~~يشربه ولا ms014 يبيع فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها
~~انفرد بإخراجه مسلم
# أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا أحدث أحدكم في الصلاة فليأخذ بأنفه ثم لينصرف حدثنا أبو هريرة قال
~~قال رجل يا رسول الله أن لي جار يؤذيني فقال انطلق وأخرج متاعك إلى الطريق
~~فانطلق فأخرج متاعه فاجتمع الناس عليه فقالوا ما شأنك قال لي جار يؤذيني
~~فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال انطلق وأخرج متاعك إلى الطريق
~~فجعلوا يقولون اللهم العنه اللهم اخزه فبلغه فاتاه فقال ارجع إلى منزلك
~~فوالله لا أؤذيك
# حدثنا زيد بن أسلم أن رجلا قال لحذيفة يا حذيفة نشكو إلى الله صحبتكم
~~رسول الله أدركتموه ولم ندركه ورأيتموه ولم نره فقال حذيفة ونحن نشكو إلى
~~الله إيمانكم به ولم تروه والله ما تدري يا ابن أخي لو أدركته كيف كنت تكون
~~لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الخندق في ليلة باردة
~~مظلمة مطيرة وقد نزل أبو سفيان وأصحابه بالعرصة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم أدخله الله الجنة فما قام منا
~~أحد ثم قال من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيق إبراهيم يوم
~~القيامة فوالله ما قام منا أحد فقال من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله
~~الله رفيقي يوم القيامة فوالله ما قام أحد منا فقال أبو بكر يا رسول الله
~~ابعث حذيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حذيفة فقلت لبيك يا رسول
~~الله بأبي أنت وأمي فقال هل أنت ذاهب فقلت والله ما بي أن أقتل ولكنني أخشى
~~أن أؤسر فقال أنك لن تؤسر فقلت مرني يا رسول الله بما شئت فقال اذهب حتى
~~تدخل بين ظهراني القوم فأت قريشا فقل يا معشر قريش إنما يريد الناس إذا كان
~~غدا أن يقولوا أين قريش أين قادة الناس أين رؤوس ms015 الناس فيقدمونكم فتصلون
~~القتال PageV01P021 فيكون القتل بكم ثم ائت قيسا فقل يا معشر قيس إنما يريد
~~الناس إذا كان غدا أن يقولوا أين احلاس الخيل أين الفرسان فيقدمونكم فتصلون
~~القتال فيكون القتل بكم فانطلقت حتى دخلت بين ظهراني القوم فجعلت اصطلي
~~معهم على نيرانهم وجعلت أبث ذلك الحديث الذي أمرني به حتى إذا كان وجاء
~~السحر قام أبو سفيان فدعا اللات والعزى وأشرك ثم قال لينظر كل رجل من جليسه
~~ومعي رجل منهم يصطلي على النار فوثبت عليه فأخذت بيده مخافة أن يأخذني فقلت
~~من أنت فقال أنا فلان بن فلان فقلت أولى فلما دنا الصبح نادوا أين قريش أين
~~رؤوس الناس فقالوا هات الذي أتيتنا به البارحة أين بنو كنانة أين الرماة
~~فقالوا هات الذي أتيتنا به البارحة فتخاذلوا وبعث الله عليهم تلك الليلة
~~الريح فما تركت لهم بناء إلا هدمته ولا إناء إلا اكفأته حتى لقد رأيت أبا
~~سفيان وثب على جمل له معقول فجعل يسحبه ولا يستطيع أن يقوم فجئت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجعلت أخبره عن أبي سفيان فجعل يضحك حتى بدت نواجذه
~~وجعلت انظر إلى أنيابه
# عن عاصم الأحول عن الحسن أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل
~~قد قتل حميما له فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتأخذ الدية قال لا قال
~~افتعفو قال لا قال اذهب فاقتله فلما جاوزه الرجل قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن قتله فهو مثله قال فلحق الرجل رجل فقال له أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال كذا فتركه وهو يجر نسعه في عنقه قال ابن قتيبة لم يرد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مثل في المأثم واستيجاب النار أن قتله
~~وكيف يريد هذا وقد أباح الله عز وجل قتله بالقصاص ولكن كره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يقتص واجب له العفو فعرض تعريضا أوهمه به أنه إن قتله
~~كان مثله في الإثم ليعفو عنه ms016 وكان مراده أنه يقتل نفسا كما قتل الأول نفسا
~~فهذا قاتل وهذا قاتل فقد استويا في قاتل وقاتل إلا أن الأول ظالم والآخر
~~مقتص قال مؤلف الكتاب وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا كثير
~~خصوصا في المعاريض فلنقتصر على هذه النبذة PageV01P022
# | الباب الثاني في سياق المنقول من ذلك عن أصحاب نبيا رضي الله عنهم
~~أجمعين
# فمن المنقول عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه حدثنا ثابت عن أنس قال لما
~~هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب
~~وأبو بكر رديفه وكان أبو بكر يعرف الطريق لاختلافه إلى الشام فكان يمر
~~بالقوم فيقولون من هذا بين يديك يا أبا بكر فيقول هاد يهديني
# حدثنا الحسن قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر من الغار
~~لم يستقبلهما أحد يعرف أبا بكر إلا قال له من هذا معك يا أبا بكر فيقول
~~دليل يدلني الطريق وصدق والله أبو بكر
# حدثنا الحسن قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الناس
~~فقال إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند
~~الله عز وجل قال فبكى أبو بكر فعجبنا من بكائه أن خبر رسول الله عن عبد خير
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا به ومن
~~المنقول عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا أسلم عن أبيه قال قدمت على
~~عمر بن الخطاب حلل من اليمن فقسمها بين الناس فرأى فيها حلة رديئة فقال كيف
~~اصنع بهذه إذا أعطيتها أحد لم يقبلها إذا رأى هذا العيب فيها قال فأخذها
~~فطواها فجعلها تحت مجلسه وأخرج طرفها ووضع الحلل بين يديه فجعل يقسم بين
~~الناس قال فدخل الزبير بن العوام وهو تلك الحال قال فجعل ينظر إلى تلك
~~الحلة فقال له ما هذه الحلة قال عمر دع هذه عنك قال ما هيه ما هيه ms017 ما شأنها
~~قال دعها عنك قال فأعطينيها قال إنك لا ترضاها قال بلى قد رضيتها فلما توثق
~~منه واشترط عليه أن يقبلها ولا PageV01P023 يردها رمى بها إليه فلما أخذها
~~الزبير ونظر إليها إذا هي رديئة فقال لا أريدها فقال عمر أيهات قد فرغت
~~منها فأجازها عليه وأبى أن يقبلها منه
# حدثنا بريد بن جرير عن أبيه عن عمر قال له والناس يتحامون العراق وقتال
~~الأعاجم سر بقومك فما قد غلبت عليه فلك ربعه فلما جمعت الغنائم غنائم جلولا
~~أدعى جرير أن له ربع ذلك كله فكتب سعد إلى عمر بذلك فكتب عمر صدق جرير قد
~~قلت ذلك له فإن شاء أن يكون قاتل هو وقومه على جعل فأعطوه جعله وإن يكن
~~إنما قاتل لله ولدينه ولحبيبه فهو رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما
~~عليهم فلما قدم الكتاب على سعد أخبر جرير بذلك فقال جرير صدق أمير المؤمنين
~~لا حاجة لي به بل أنا رجل من المسلمين
# أخبرنا نافع عن ابن عمر قال بينما عمر رضي الله عنه جالس إذ رأى رجلا
~~فقال قد كنت مرة ذا فراسة وليس لي رأي إن لم يكن هذا الرجل ينظر ويقول في
~~الكهانة شيا ادعوه لي فدعوه فقال هل كنت تنظر وتقول في الكهانة شيا قال نعم
~~وقد روينا عن عمر رضي الله عنه أنه خرج يعس المدينة بالليل فرأى نارا موقدة
~~في خباء فوقف وقال يا أهل الضوء وكره أن يقول يا أهل النار وهذا من غاية
~~الذكاء وروينا عنه أنه قال لرجل عرس هل كان فقال لا أطال الله بقاك فقال
~~عمر قد علمتم فلم تتعلموا هلا قلت لا وأطال الله بقاك ومن المنقول عن علي
~~بن أبي طالب عليه السلام عن أبي البختري قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب
~~فأطراه وكان بغضه فقال له أني ليس كما تقول وأنا فوق ما في نفسك حدثنا عبد
~~الله بن سلمة قال سمعت عليا يقول بمسكن لا أغسل رأسي بغسل ms018 حتى أتي البصرة
~~وأحرقها وأسوق الناس بعصاي إلى مصر قال فأتيت أبا مسعود البدري فأخبرته أن
~~عليا يورد الأمور مواردها لا يحسنون يصدرونها على رجل اصلع إنما رأسه مثل
~~الطست إنما حوله زغيبات أو قال شعيرات أخبرنا سماك بن حرب عن خنبش
~~PageV01P024 بن المعتمر أن رجلين أتيا امرأة من قريش فاستودعاها مائة دينار
~~وقالا لا تدفعيها إلى واحد منا دون صاحبه حتى نجتمع فلبثا حولا فجاء أحدهما
~~إليها فقال إن صاحبي قد مات فادفعي إلي الدنانير فأبت وقالت أنكما قلتما لا
~~تدفعيها إلى واحد منا دون صاحبه فلست بدافعتها إليك فثقل عليها بأهلها
~~وجيرانها فلم يزالوا بها حتى دفعتها إليه ثم لبثت حولا فجاء الآخر فقال
~~ادفعي إلي الدنانير فقالت إن صاحبك جاءني فزعم أنك مت فدفعتها إليه فاختصما
~~إلى عمر بن الخطاب فأراد أن يقضي عليها فقالت أنشدك الله أن تقضي بيننا
~~ارفعنا إلى علي فرفعهما إلى علي وعرف أنهما قد مكرا بها فقال أليس قد قلتما
~~لا تدفعيها إلى واحد منا دون صاحبه قال بلى قال فإن مالك عندنا فاذهب فجيء
~~بصاحبك حتى ندفعهما إليكما
# أخبرنا محمد عن أبيه عن علي أنه جيء برجل حلف فقال امرأته طالق ثلاثا إن
~~لم يطأها في شهر رمضان نهارا فقل تسافر بها ثم لتجامعها نهارا ومن المنقول
~~عن الحسن بن علي عليهما السلام قال مؤلف الكتاب قرأت بخط أبي الوفاء بن
~~عقيل قال لما جيء بابن ملجم إلى الحسن قال له أريد أن أسارك بكلمة فأبى
~~الحسن وقال أنه يريد أن يعض أذني فقال ابن ملجم والله لو مكنني منها
~~لأخذتها من صماخه قال ابن عقيل انظر إلى حسن رأى هذا السيد الذي قد نزل به
~~من المصيبة الفادحة ما يذهل الخلق وتقصيه إلى هذا الحد وانظر إلى ذلك
~~اللعين كيف لم يشغله حاله عن استرداد غشه ومن المنقول عن الحسين عليه
~~السلام أخبرنا إبراهيم بن رياح الموصلي قال يروي أن رجلا ادعى على الحسين
~~بن علي مالا وقدمه إلى القاضي ms019 فقال الحسين ليحلف على ما ادعى ويأخذه فقال
~~الرجل والله الذي لا إله إلا هو فقال قل والله والله والله إن هذا الذي
~~تدعيه لك قبلي ففعل الرجل وقام فاختلفت رجلاه وسقط ميتا فقيل للحسين في ذلك
~~فقال كرهت أن يمجد الله فيحلم عنه ومن المنقول عن العباس عليه السلام
~~أخبرنا أبو رزين قال سئل العباس أنت أكبر أم النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P025 فقال هو أكبر مني وأنا ولدت قبله أخبرنا عكرمة عن ابن عباس قال
~~قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك العير ليس دونها
~~شيء فناداه العباس بن عبد المطلب وهو أسير في وثاقه إنه لا يصلح لك قال ولم
~~قال لأن الله تعالى إنما وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك
# أخبرنا مجاهد قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه إذ وجد
~~ريحا فقال ليقم صاحب هذه الريح فليتوضأ فاستحيا الرجل ثم قال ليقم صاحب هذه
~~الريح فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق فقال العباس ألا نقوم يا رسول
~~الله فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق فقال العباس ألا نقوم مرسلا ووصله
~~عنه محمد بن مصعب القرساني فقال عن مجاهد عن ابن عباس وقد جرى مثل هذه
~~القضية عند عمر رضي الله عنه عن الشعبي أن عمر كان في بيت ومعه جرير بن عبد
~~الله فوجد عمر ريحا فقال عزمت على صاحب هذه الريح أن قام فتوضأ فقال جرير
~~يا أمير المؤمنين أو يتوضأ القوم جميعا فقال عمر رحمك الله نعم السيد كنت
~~في الجاهلية ونعم السيد أنت في الإسلام
# ومن المنقول عن عبد الله بن جعفر أخبرنا أبو مليك قال قال ابن الزبير
~~لابن جعفر أتذكر إذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن
~~عباس فقال نعم فحملنا وتركك أخرجاه في الصحيحين وقد روى لنا هذا بالعكس عن
~~عبد الله ابن أبي مليكة قال قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير أتذكر ms020 إذ
~~تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن عباس قال نعم فحملنا
~~وتركك انفرد بإخراج هذا مسلم قال مؤلف الكتاب والظاهر أنه انقلب على الراوي
~~وعلى هذا تكون الغبطة لابن الزبير ومن المنقول عن عبد الله بن رواحة حدثنا
~~عكرمة مولى ابن عباس أن عبد الله بن رواحة كان مضطجعا إلى جنب امرأة فخرج
~~إلى الحجرة فواقع جارية له فاستنبهت المرأة فلم تره فخرجت فإذا هو على بطن
~~الجارية فرجعت فأخذت شفرة فلقيها ومعها الشفرة فقال لها مهيم فقالت مهيم
~~أما أني لو وجدتك حيث كنت لوجأتك بها قال وأين قالت على بطن الجارية قال ما
~~كنت قالت بلى قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى PageV01P026 أن
~~يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب فقالت اقرأ فقال
# ( أتانا رسول الله يتلو كتابه % كما لاح منشور من الصبح ساطع )
# ( أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا % به موقنات أن ما قال واقع )
# ( ببيت يجافي جنبه على فراشه % إذا استثقلت بالكافرين المضاجع )
# قالت آمنت بالله وكذبت بصري قال فغدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته فضحك حتى بدت نواجذه ومن المنقول عن محمد بن مسلمة عن عمرو بن
~~دينار سمع جابرا يقول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن
~~الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله فقال له محمد بن مسلمة أتحب أن أقتله يا
~~رسول الله قال نعم قال أنا له يا رسول الله فائذن لي أن أقول قال قل فأتاه
~~محمد بن مسلمة فقال إن هذا الرجل قد أخذنا بالصدقة وقد عنانا وقد مللنا منه
~~قال الخبيث لما سمعها والله لتملنه أو لتملن منه وقد علمت أن أمركم سيصير
~~إلى هذا قال أنا لا نستطيع أن نسلمه حتى ننظر ما يفعل وأنا نكره بعد أن
~~تبعناه حتى ننظر إلى أي شيء يصير أمره وقد جئت لتسلفني تمرا قال نعم على أن
~~ترهنوني نسائكم قال محمد أنرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب قال فأولادكم قال
~~فيعير الناس ms021 أولادنا بأنا رهناهم بوسق أو وسقين وربما قال فيسب ابن أحدنا
~~فيقال برهن وسق أو وسقين قال فأي شيء ترهنوني قال نرهنك اللامة يعني السلاح
~~قال نعم فواعده أن يأتيه فرجع محمد إلى أصحابه فأقبل وأقبل معه أبو نائلة
~~وهو أخو كعب من الرضاعة وجاء معه برجلين آخرين فقال إني مستمكن من رمته
~~فإذا أدخلت يدي في رأسه فدونكم الرجل فجاؤوه ليلا فأمر أصحابه فقاموا في ظل
~~النخل وأتاه محمد فناداه فقالت امرأته أين يخرج هذه الساعة قال إنما هو
~~محمد بن مسلمة وأخي أبو نائلة فنزل إليه ملتحفا في ثوب واحد وينفح منه ريح
~~الطيب فقال محمد ما أحسن جسدك وأطيب ريحك قال إن عندي ابنة فلان وهي أعطر
~~العرب قال أفتأذن لي أن أشمه قال نعم قال فأدخل محمد يده في رأسه فشمه ثم
~~قال أتأذن لي أن أشمه أصحابي قال نعم فأدخلها في رأسه ثم شبك يده في
~~PageV01P027 رأسه قبضا ثم قال لأصحابه دونكم عدو الله فخرجوا عليه فقتلوه
~~ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره وعن عكرمة عن ابن عباس قال بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه إلى رجل من اليهود ليقتله
~~فقال يا رسول الله إني لن أستطيع ذلك إلا أن تأذن لي فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنما الحرب خدعة فاصنع ما تريد قال مؤلف الكتاب قلت وقد
~~روينا عن الضحاك في اغتيالهم أبا رافع اليهودي ما يقارب هذه القصة فلم نر
~~التطويل بذكرها
# ومن المنقول عن سويبط بن سعد بن حرملة وقد شهد بدرا عن وهب بن عبد الله
~~بن زمعة قال أخبرتنا أم سلمة قالت خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى قبل موت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعام ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة وكانا قد
~~شهدا بدرا وكان نعيمان على الزاد وكان سويبط رجلا مزاحا فقال النعيمان
~~أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال أما لأغيظنك قال فمروا بقوم فقال لهم ms022
~~سويبط أتشترون مني عبدا لي قالوا نعم قال إنه عبد له كلام وهو قائل لكم إني
~~حر فإن كنتم إذا قال لكم هذه المقالة تركتموه فلا تفسدوا علي عبدي قالوا لا
~~بل نشتريه منك قال فاشتروه بعشر قلائص قال ثم أتوه فوضعوا في عنقه عمامة أو
~~حبلا فقال نعيمان إن هذا يستهزئ بكم إني حر ولست بعبد فقالوا أخبرنا بخبرك
~~فانطلقوا به فجاء أبو بكر فأخبره بذلك فاتبع القوم فرد عليه القلائص وأخذ
~~نعيمان فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه فضحك النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه منه حولا
# ومن المنقول عن معاوية بن أبي سفيان أخبرنا المدائني عن ربيعة ابن ناجد
~~قال قيل لمعاوية بن أبي سفيان ما بلغ من عقلك قال ما وثقت بأحد قط وقال
~~ثعلب نظر معاوية يوم صفين إلى إحدى جنبتي عسكره وقد مالت فلمحها فاستوت ثم
~~نظر إلى الجنبة الأخرى وقد مالت فلمحها فاستوت فقال له رجل من أصحابه أهذا
~~كنت دبرته من زمن عثمان فقال هذا والله كنت دبرته منذ زمن عمر رضي الله
~~عنهم قال مؤلف الكتاب وبلغنا أن رجلا جاء إلى حاجب PageV01P028 معاوية فقال
~~له قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك ثم قال له ما أعرف هذا ثم قال ائذن له
~~فدخل فقال له أي الأخوة أنت فقال ابن آدم وحواء فقال يا غلام أعطه درهما
~~فقال تعطي أخاك لأبيك وأمك درهما فقال لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحواء ما
~~بلغ إليك هذا ومن المنقول عن حذيفة بن اليمان حدثنا كعب القرظي قال قال فتى
~~منا لحذيفة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال والله لو
~~أدركناه ما تركناه يمشي على الأرض قال حذيفة دعاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن بالخندق قال اذهب فاجلس في القوم فانظر ماذا يفعلون فذهبت فدخلت
~~في القوم والريح تفعل في جنود الله عز وجل ما تفعل لا تقر لهم قدرا ولا
~~نارا ولا ماء ms023 فقام أبو سفيان ابن حرب فقال يا معشر قريش لينظر كل امرئ من
~~يجالس فقال حذيفة فأخذت بيد الرجل الذي إلى جنبي فقلت له من أنت فقال أنا
~~فلان بن فلان ومن المنقول عن المغيرة ابن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الخليل
~~قال أخبرنا علي قال كان للمغيرة رمح فكنا إذا خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزاة خرج به معه فيركزه فيمر الناس عليه فيحملونه فقلت لئن
~~أتيت على النبي صلى الله عليه وسلم لأخبرنه فقال إنك إن فعلت لم ترفع ضالة
# حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل المغيرة
~~بن شعبة على البحرين فكرهوه وأبغضوه قال فعزل عنهم قال فخافوا أن يرد عليهم
~~فقال دهقانهم إن فعلتم ما أمركم لم يرد علينا قالوا أمرنا بأمرك قال تجمعون
~~مائة ألف درهم حتى أذهب بها إلى عمر وأقول أن المغيرة اختار هذا فدفعه إلي
~~قال فجمعوا له مائة ألف درهم قال فأتى عمر فقال إن المغيرة اختار هذا ودفعه
~~إلي قال فدعا عمر المغيرة فقال ما يقول هذا قال كذب أصلحك الله إنما كانت
~~مائتي ألف قال فما حملك على ذلك قال العيال والحاجة قال فقال عمر للعلج ما
~~تقول قال لا والله لأصدقنك أصلحك الله والله ما دفع إلي قليلا ولا كثيرا
~~قال فقال عمر للمغيرة ما أردت إلى هذا العلج قال الخبيث كذب علي فأحببت أن
~~أخزيه
# حدثنا مسلم ابن صبيح الكوفي قال سمعت أبي يقول خطب المغيرة بن شعبة وفتى
~~من العرب امرأة وكان الفتى طريرا جميلا فأرسلت إليهما المرأة PageV01P029
~~فقالت أنكما قد خطبتماني ولست أجيب أحد منكما دون أن أراه وأسمع كلامه
~~فاحضرا إن شئتما فحضرا فأجلستهما بحيث تراهما وتسمع كلامهما فلما رآه
~~المغيرة ونظر إلى جماله وشبابه وهيئته يئس منها وعلم أنها لن تؤثره عليه
~~فأقبل على الفتى فقال له لقد أوتيت جمالا وحسنا وبيانا فهل عندك سوى ذلك
~~قال نعم فعدد محاسنه ثم ms024 سكت فقال له المغيرة كيف حسابك قال ما يسقط علي منه
~~شيء وإني لاستدرك منه أدق من الخردلة فقال له المغيرة لكنني أضع البدرة في
~~زاوية البيت فينفقها أهلي على ما يريدون فما أعلم بنفادها حتى يسألوني
~~غيرها فقالت المرأة والله لهذا الشيخ الذي لا يحاسبني أحب إلي من هذا الذي
~~يحصي علي مثل صغير الخردل فتزوجت المغيرة
# ومن المنقول عن عمرو بن العاص قال ابن الكلبي لما فتح عمرو بن العاص
~~قيسارية سار حتى نزل على غزة فبعث إليه علجها أن أرسل إلي رجلا من أصحابك
~~أكلمه ففكر عمرو فقال ما لهذا العلج أحد غيري فقام حتى دخل على العلج فكلمه
~~فسمع كلاما لم يسمع مثله قط فقال له العلج حدثني هل من أصحابك أحد مثلك قال
~~لا تسأل عن هواني عندهم إذ بعثوني إليك وعرضوني لما عرضوني فلا يدرون ما
~~تصنع بي قال فأمر له بجائزة وكسوة وبعث إلى البواب إذا مر بك فأضرب عنقه
~~وخذ ما معه فمر برجل من النصارى من غسان فعرفه فقال يا عمرو قد أحسنت
~~الدخول فأحسن الخروج فرجع فقال له الملك ما ردك إلينا قال نظرت فيما
~~أعطيتني فلم أجد ذلك ليسع بني عمي فأردت أن آتيك بعشرة منهم تعطيهم هذه
~~العطية فيكون معروفك عند عشرة خيرا من أن يكون عند واحد قال صدقت أعجل بهم
~~وبعث إلى البواب خل سبيله فخرج عمرو وهو يلتفت حتى إذا أمن قال لا عدت
~~لمثلها أبدا فلما صالحه عمرو ودخل عليه العلج فقال له أنت هو قال على ما
~~كان من غدرك
# ومن المنقول عن خزيمة بن ثابت عن الزهري PageV01P030 قال أخبرنا عمارة بن
~~خزيمة الأنصاري أن عمه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من
~~أعرابي فاستتبعه النبي صلى الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فأسرع النبي صلى
~~الله عليه وسلم المشي وأبطأ الأعرابي فطفق رجال يعترضون الأعرابي فيساومون
~~الفرس لا يشعرون أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه حتى زاد بعضهم ms025
~~للأعرابي في السوم على ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس
~~فابتعه وإلا بعته فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال أليس قد ابتعته منك
~~قال لا فطفق الناس يلوذون بالنبي صلى الله عليه وسلم والأعرابي وهما
~~يتراجعان فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني قد بايعتك فمن جاء من
~~المسلمين قال للأعرابي ويلك إن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقول إلا حقا
~~حتى جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلى الله عليه وسلم ومراجعة الأعرابي
~~فطفق الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني قد بايعتك فقال خزيمة أنا أشهد أنك
~~قد بايعته فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال بم تشهد فقال
~~بتصديقك يا رسول الله فجعل النبي صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة
~~رجلين وفي رواية أخرى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لخزيمة لم تشهد ولم
~~تكن معنا قال يا رسول الله أنا أصدقك بخبر السماء أفلا أصدقك بما تقول
# ومن المنقول عن الحجاج بن علاط عن معمر عن ثابت البناني قال حدثنا أنس بن
~~مالك رضي الله عنهم قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال
~~الحجاج بن علاط يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وإني أريد أن
~~آتيهم فأنا في حل إن أنا نلت منك أو قلت شيئا فأذن له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يقول ما شاء فأتى امرأته حين قدم فقال اجمعي لي ما كان عندك
~~فإني أريد أن أشتري من غنائم محمد وأصحابه فإنهم قد استبيحوا وأصيبت
~~أموالهم وفشا ذلك بمكة فانقمع المسلمون وأظهر المشركون سرورا وفرحا قال
~~وبلغ الخبر العباس بن عبد المطلب فعقر وجعل لا يستطيع أن يقوم قال معمر
~~وأخبرني عثمان الجزري عن مقسم قال فأخذ ابنا له كان يشبه برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له قم واستلقي ms026 فوضعه على صدره وجعل يقول حبي قثم ذي
~~الأنف PageV01P031 الأشم ثم أرسل غلاما له إلى الحجاج بن علاط فقال له ويلك
~~ماذا جئت به وماذا تقول ما وعد الله خير مما جئت به قال فقال الحجاج بن
~~علاط اقرأ على أبي الفضل السلام وقل له ليخل لي في بعض بيوته لآتيه فإن
~~الخبر على ما يسره قال فجاء غلامه فلما بلغ الباب قال أبشر يا أبا الفضل
~~قال فوثب العباس فرحا حتى قبل بين عينيه فأخبره ما قال الحجاج فأعتقه قال
~~ثم جاء الحجاج فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر وغنم
~~أموالهم وجرت سهام الله في أموالهم واصطفى صفية بنت حيي واتخذها لنفسه
~~وخيرها أن يعتقها وتكون زوجة أو تلحق بأهلها فاختارت أن يعتقها وتكون زوجة
~~ولكني جئت لما لي كان ههنا أردت أن أجمعه فأذهب به فاستأذنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأذن لي أن أقول ما شئت فاخف عني ثلاثا ثم اذكر ما بدا لك
~~قال فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي ومتاع فدفعته إليه ثم انشمر به فلما
~~كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال ما فعل زوجك فأخبرته أن قد ذهب
~~يوم كذا وكذا وقالت لا يحزنك الله يا أبا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك قال
~~أجل لا يحزنني الله ولم يكن بحمد الله إلا ما أحببنا فتح الله خيبر على
~~رسوله وجرت سهام الله في أموالهم واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية
~~لنفسه فإن كان لك حاجة في زوجك فالحقي به قالت أظنك والله صادقا قال فإني
~~والله صادق والأمر على ما أخبرتك قال ثم ذهب حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون
~~إذا مر بهم لا يصيبك إلا خير يا أبا الفضل قال لم يصبني إلا خير بحمد الله
~~لقد أخبرني الحجاج بن علاط أن خيبر فتحها الله على رسوله وجرت سهام الله
~~فيهم واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه وقد ms027 سألني أن أخفي
~~عنه ثلاثا وإنما جاء ليأخذ ماله وما كان له من شيء ههنا ثم يذهب فرد الله
~~الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين وخرج المسلون ممن كان دخل بيته
~~مكتئبا حتى دخل أبو الفضل العباس فأخبرهم الخبر فسر المسلمون ورد الله
~~تعالى ما كان من كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين
# ومن المنقول عن نعيم بن مسعود قال أخبرنا PageV01P032 ابن إسحاق قال
~~بينما الناس على خوفهم يوم الأحزاب أتى نعيم بن مسعود رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحدثني رجل عن عبد الله بن كعب بن مالك قال جاء نعيم بن مسعود
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أني قد أسلمت ولم يعلم
~~بي أحد من قومي مرني أمرك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنت
~~منا رجل واحد فحدث عنا ما استطعت فإنما الحرب خدعة فانطلق نعيم حتى أتى بني
~~قريظة فقال لهم يا معشر قريظة وكان لهم نديما في الجاهلية إني لكم نديم
~~وصديق قد عرفتم ذلك قالوا صدقت قال تعلمون والله ما أنتم وقريش وغطفان من
~~محمد بمنزلة واحدة إن البلد لبلدكم به أموالكم ونساءكم وأبناءكم وإن قريشا
~~وغطفان بلادهم غيرها وإنما جاؤوا حتى نزلوا معكم فإن رأوا فرصة انتهزوها
~~وإن رأوا غير ذلك رجعوا إلى بلادهم وأموالهم ونسائهم وأبنائهم وخلوا بينكم
~~وبين الرجل فلا طاقة لكم به فإن هم فعلوا ذلك فلا تقاتلوا معهم حتى تأخذوا
~~منهم رهنا من أشرافهم تستوثقون به ولا تبرحوا حتى تناجزوا محمد فقالوا لقد
~~أشرت برأي ونصح ثم ذهب إلى قريش فأتى أبا سفيان وأشراف قريش فقال يا معشر
~~قريش إنكم قد عرفتم ودي إياكم وفراقي محمد أو دينه وإني قد جئتكم بنصيحة
~~فاكتموا علي فقالوا نفعل ما أنت عندنا بمتهم فقال تعلمون أن بني قريظة من
~~يهود قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد فبعثوا إليه ألا يرضيك أن
~~نأخذ لك من القوم رهنا من أشرافهم فندفعهم ms028 إليك فنضرب أعناقهم ثم نكون معك
~~حتى نخرجهم من بلادك فقال بلى فإن بعثوا إليكم يسألونكم نفرا من رجالكم فلا
~~تعطوهم رجلا واحدا فاحذروا ثم جاء غطفان فقال يا معشر غطفان قد علمتم أني
~~رجل منكم قالوا صدقت فقال لهم كما قال لهذا الحي من قريش فلما أصبحوا بعث
~~إليهم أبو سفيان عكرمة بن أبي جهل في نفر من قريش أن أبا سفيان يقول لكم يا
~~معشر يهود إن الكراع والخف قد هلكا إنا لسنا بدار مقام فاخرجوا إلى محمد
~~حتى نناجزه فبعثوا إليه أن اليوم PageV01P033 السبت وهو يوم لا نعمل فيه
~~شيئا ولسنا مع ذلك بالذين نقاتل معكم حتى تعطونا رهنا من رجالكم نستوثق بهم
~~لا تذهبوا وتدعونا حتى نناجز محمدا فقال أبو سفيان قد ولله حذرنا نعيم فبعث
~~إليهم أبو سفيان أنا لا نعطيكم رجلا واحدا فإن شئتم أن تخرجوا فتقاتلوا وإن
~~شئتم فاقعدوا فقالت يهود هذا ولله الذي قال لنا نعيم والله ما أراد القوم
~~إلا أن يقاتلوا محمدا فإن أصابوا فرصة انتهزوها وإلا مضوا إلى بلادهم وخلوا
~~بيننا وبين الرجل فبعثوا إليهم إنا والله لا نقاتل معكم حتى تعطونا رهنا
~~فأبوا فبعث الله تعالى الريح على أبي سفيان وأصحابه وغطفان فخذلهم الله عز
~~وجل
# ومن المنقول عن الأشعث بن قيس عن الهيثم بن عدي قال أخبرنا ابن عباس قال
~~خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب على الحسن ابنة أم عمران بنت سعيد بن
~~قيس الهمداني فقال فوقي أمير ذو إمرة يعني أمها فقال قم فوامرها فخرج من
~~عنده ولقيه الأشعث بن قيس بالباب فأخبره الخبر فقال ما تريد إلى الحسن يفخر
~~عليها ولا ينصفها ويسيء إليها فيقول ابن رسول الله وابن أمير المؤمنين ولكن
~~هل لك في ابن عمها فهي له وهو لها قال ومن ذلك قال محمد بن الأشعث قال قد
~~زوجته ودخل الأشعث على أمير المؤمنين علي عليه السلام فقال يا أمير
~~المؤمنين خطبت على الحسن ابنة سعيد قال نعم قال فهل لك ms029 في أشرف منها بيتا
~~وأكرم منها حسبا وأتم منها جمالا وأكثر مالا قال ومن هي قال جعدة بنت
~~الأشعث بن قيس قال قد قاولنا رجلا قال ليس إلى ذلك الذي قاولته سبيل قال
~~إنه قد فارقني ليوامر أمها فقال قد زوجها من محمد بن الأشعث قال متى قال
~~الساعة بالباب قال فزوج الحسن جعدة فلما لقي سعيد الأشعث قال يا أعور
~~خدعتني قال أنت أعور خبيث حيث تستشيرني في ابن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألست أحمق ثم جاء الأشعث إلى الحسن فقال يا أبا محمد ألا تزور أهلك
~~فلما أراد ذلك قال لا تمشي والله إلا على أردية قومي فقدمت له كندة سماطين
~~PageV01P034 وجعلت له أرديتها بسطا من بابه إلى باب الأشعث ومن المنقول عن
~~وحشي بن حرب عن عبد الله بن الفضل عن سليمان بن يسار قال حدثنا جعفر بن عمر
~~والضمري قال خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار فقال لي هل لك في وحشي
~~فجئنا حتى وقفنا عليه فسلمنا فرد السلام وعبيد الله معتجر بعمامته ما يرى
~~وحشي إلا عينيه ورجليه فقال عبد الله يا وحشي أتعرفني فنظر إليه ثم قال لا
~~والله إلا إني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة فولدت له غلاما فاسترضعه
~~فحملت ذلك الغلام مع أمه فناولتها إياه فكأني نظرت إلى قدميه
# | الباب التاسع في سياحة المنقول من ذلك عن الخلفاء رضي الله عنهم
# قال مؤلف الكتاب قد ذكرنا طرفا عن أبي بكر الصديق وعمر وعلي والحسن
~~والحسين ومعاوية وابن الزبير ونحن نذكر طرفا مما نقل إلينا عمن بعدهم من
~~الخلفاء والله الموفق فمن المنقول عن عبد الملك بن مروان أخبرنا ابن أخي
~~الأصمعي عن عمه قال وجه عبد الملك بن مروان عامر الشعبي إلى ملك الروم في
~~بعض الأمر له فاستكثر الشعبي فقال له من أهل بيت الملك أنت قال لا فلما
~~أراد الرجوع إلى عبد الملك حمله رقعة لطيفة وقال إذا رجعت إلى صاحبك
~~فأبلغته جميع ما ms030 يحتاج إلى معرفته من ناحيتنا فادفع إليه هذه الرقعة فلما
~~صار الشعبي إلى عبد الملك ذكر ما احتاج إلى ذكره ونهض من عنده فلما خرج ذكر
~~الرقعة فرجع فقال يا أمير المؤمنين أنه حملني إليك رقعة نسيتها حتى خرجت
~~وكانت في آخر ما حملني فدفعها إليه ونهض فقرأها عبد الملك قال فأمر برده
~~فقال أعلمت ما في هذه الرقعة قال فيها عجبت من العرب كيف ملكت غير هذا
~~أفتدري لم كتب إلي بمثل هذا فقال لا فقال حسدني عليك فأراد أن PageV01P035
~~يغريني بقتلك فقال الشعبي لو كان رآك يا أمير المؤمنين ما استكثرني فبلغ
~~ذلك ملك الروم ففكر في عبد الملك فقال لله أبوه والله ما أردت إلا ذلك ومن
~~المنقول عن هشام بن عبد الملك قال هشام لمؤدب ولده إذا سمعت منه الكلمة
~~العوراء في المجلس بين جماعة فلا تؤنبه لتخجله وعسى أن ينصر خطاه فيكون نصر
~~للخطأ أقبح من ابتدائه به ولكن أحفظها عليه فإذا خلا فرده عنها ومن المنقول
~~عن السفاح أخبرنا سعيد الباهلي عن أبيه قال حدثني من حضر مجلس السفاح وهو
~~أحسد ما كان لبني هاشم والشيعة ووجوه الناس فدخل عبد الله بن حسين بن حسن
~~ومعه مصحف فقال يا أمير المؤمنين أعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا
~~المصحف فأشفق الناس أن يجعل السفاح بشيء إليه ولا يريدون ذلك في شيخ بني
~~هاشم أو يعيا لجوابه فيكون ذلك نقصا عليه وعارا فأقبل إليه غير مغضب ولا
~~منزعج فقال إن جدك عليا كان خيرا مني وأعدل ولي هذا الأمر فأعطي جديك الحسن
~~والحسين وكانا خيرا منك شيا وكان الواجب إن أعطيك مثله فإن كنت فعلت فقد
~~انصفتك وإن كنت زدتك فما هذا جزائي منك فما رد عبد الله إليه جوابا وانصرف
~~والناس يعجبون من جوابه له
# وروى ثعلب عن ابن الأعرابي قال أول خطبة خطبها السفاح في قرية يقال لها
~~العباسية فلما صار إلى موضع الشهادة من الخطبة قال رجل من آل أبي طالب ms031 في
~~عنقه مصحف فقال أذكرك الله الذي ذكرته ألا أنصفتني من خصمي وحكمت بيني
~~وبينه بما في هذا المصحف فقال له ومن ظلمك قال أبو بكر الذي منع فاطمة فدكا
~~قال وهل كان بعده أحد قال نعم من قال عمر قال على ظلمكم قال نعم قال وهل
~~كان بعده أحد قال نعم قال من قال عثمان قال وأقام على ظلمكم قال نعم قال
~~وهل كان بعده أحد قال نعم قال علي قال وأقام على ظلمكم قال فأسكت الرجل
~~PageV01P036 وجعل يلتفت إلى ورائه يطلب مخلصا فقال له والله الذي لا إله
~~إلا هو لولا أنه أول مقام قمته ثم لم أكن تقدمت إليك في هذا قبل لأخذت الذي
~~فيه عيناك أقعد وأقبل على الخطبة ومن المنقول عن المنصور قال إسماعيل بن
~~محمد قال دخل ابن هرمة على أبي جعفر فأنشده فقال سل حاجتك قال تكتب إلى
~~عاملك بالمدينة متى وجدني سكران لا يحدني قال هذا حد ولا سبيل إلى إبطاله
~~قال مالي حاجة غير ذلك قال اكتب إلى عاملنا بالمدينة من أتاك بابن هرمة وهو
~~سكران فأجلده ثمانين واجلد الذي جاء به مائة قال فكان الشرطة يمرون به وهو
~~سكران فيقولون من يشتري ثمانين بمائة فيمرون ويتركونه وبلغنا عن المنصور
~~أنه جلس في إحدى قباب مدينته فرأى رجلا ملهوفا مهموما يجول في الطرقات
~~فأرسل من أتاه به فسأله عن حاله فأخبره الرجل أنه خرج في تجارة فأفاد مالا
~~وأنه رجع بالمال إلى منزله فدفعه إلى أهله فذكرت امرأته أن المال سرق من
~~بيتها ولم تر نقبا ولا تسليقا فقال له المنصور منذ كم تزوجتها قال منذ سنة
~~قال أفبكروا تزوجتها قال لا قال فلها ولد من سواك قال لا قال فشبابة هي أم
~~مسنة قال بل حديثة فدعا له المنصور بقارورة طيب كان يتخذه له حاد الرائحة
~~غريب النوع فدفعها إليه وقال له تطيب من هذا الطيب فإنه يذهب همك فلما خرج
~~الرجل من عند المنصور قال المنصور لأربعة من ثقاته ms032 ليقعد على كل باب من
~~أبواب المدينة واحد منكم فمن مر بكم فشممتم منه رائحة هذا الطيب وأشمهم منه
~~فليأتني به وخرج الرجل بالطيب فدفعه إلى امرأته وقال لها وهبه لي أمير
~~المؤمنين فلما شمته بعثت إلى رجل كانت تحبه وقد كانت دفعت المال إليه فقالت
~~له تطيب من هذا الطيب فإن أمير المؤمنين وهبه لزوجي فتطيب منه الرجل ومر
~~مجتازا ببعض أبواب المدينة فشم الموكل بالباب رائحة الطيب منه فأخذه فأتى
~~به المنصور فقال له المنصور من أين استفدت هذا الطيب فإن رائحته غريبة
~~معجبة قال اشتريته قال أخبرنا ممن اشتريته فتلجلج الرجل وخلط PageV01P037
~~كلامه فدعا المنصور صاحب شرطته فقال له خذ هذا الرجل إليك فإن أحضر كذا
~~وكذا من الدنانير فخله يذهب حيث شاء وإن امتنع فأضربه ألف سوط من غير
~~مؤامرة فلما خرج من عنده دعا صاحب شرطته فقال هول عليه وجرده ولا تقدمن
~~بضربه حتى تؤامرني فخرج صاحب شرطته فلما جرده وسجنه أذعن برد الدنانير
~~وأحضرها بهيئتها فأعلم المنصور بذلك فدعا صاحب الدنانير فقال له رأيتك إن
~~رددت عليك الدنانير بهيئتها أتحكمني في امرأتك قال نعم قال فهذه دنانيرك
~~وقد طلقت المرأة عليك وخبره خبرها عن يعقوب بن جعفر أنه قال ومما يعرف
~~ويؤثر من ذكاء المنصور أنه دخل مدينة فقال للربيع أطلب لي رجلا يعرفني دور
~~الناس فإني أحب أن أعرف ذلك فجاء برجل يعرفه إلا أنه لا يبدؤه حتى يسأله
~~المنصور فلما فارقه أمر له بألف درهم فطالب بها الرجل الربيع فقال ما قال
~~لي شيئا وأنا أهب لك ألفا من عندي وسيركب فأذكره فركب معه فجعل يعرفه الدور
~~ولا يرى موضعا للكلام فلما أراد المنصور أن يفارقه قال له الرجل شعر
# ( وأراك تفعل ما تقول وبعضهم % مدق اللسان يقول ما لا يفعل )
# ثم إنه أراد الإمضاء فضحك وقال يا ربيع أعطه الألف درهم الذي وعدته وألفا
~~أخر وعن مبارك الطبري قال سمعت أبا عبيد الله يقول خلا أبو جعفر يوما مع
~~يزيد بن ms033 أبي أسيد فقال يا يزيد ما ترى في قتل أبي مسلم فقال أرى أن تقتله
~~وتقرب إلى الله بدنه فوالله لا يصفو ملكك ولا تهنأ بعيش ما بقي فنفر مني
~~بقرة ظننت أنه سيأتي علي ثم قال قطع الله لسانك وأشمت بك عدوك أتشير علي
~~بقتل أنصر الناس لنا وأثقلهم على عدونا أما والله لولا حفظي لما سلف منك
~~وأن أعدها هفوة من هفواتك لضربت عنقك قم لا أقام الله رجليك قال فقمت وقد
~~أظلم بصري وتمنيت أن تسيخ الأرض بي فلما كان بعد قتله قال لي يا يزيد أتذكر
~~PageV01P038 يوم شاورتك قلت نعم قال فوالله لقد كان ذلك رأيا وما لا أشك
~~فيه ولكن خشيت أن يظهر منك فتفسد مكيدتي ومن المنقول عن المهدي عن القاسم
~~بن محمد بن خلاد عن علي بن صالح قال كنت عند المهدي ودخل عليه شريك بن عبد
~~الله القاضي فأراد أن يبخره فقال الخادم بالعود الذي يلهي به فوضعه في حجر
~~شريك فقال شريك ما هذا يا أمير المؤمنين قال هذا أخذه صاحب العسس البارحة
~~فأحببت أن يكون كسره على يد القاضي فقال جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين
~~فكسره ثم أفاضوا في حديث حتى نسي الأمر ثم قال المهدي لشريك ما تقول في رجل
~~أمر وكيلا له أن يأتي بشيء بعينه فأتى بغيره فتلف ذلك الشيء فقال يضمن يا
~~أمير المؤمنين فقال للخادم أضمن ما تلف بقضيته
# ومن المنقول عن محمد بن الفضل قال أخبرنا بعض أهل الأدب عن حسن الوصيف
~~قال قعد المهدي قعودا عاما للناس فدخل رجل وفي يده نعل ملفوفة في منديل
~~فقال يا أمير المؤمنين هذه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهديتها لك
~~فقال هاتها فدفعها إليه فقبل باطنها ووضعها على عينيه وأمر للرجل بعشرة
~~آلاف درهم فلما أخذها وانصرف قال لجلسائه أترون أني لم أعلم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يرها فضلا عن أن يكون لبسها ولو كذبناه قال للناس
~~أتيت ms034 أمير المؤمنين بنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها علي وكان من
~~يصدقه أكثر ممن يدفع خبره إذ كان من شأن العامة ميلها إلى أشكالها والنصرة
~~للضعيف على القوي وإن كان ظالما اشترينا لسانه وقبلنا هديته وصدقنا قوله
~~ورأينا الذي فعلنا أنجح وأرجح ومن المنقول عن المأمون رحمه الله قال المبرد
~~حدثني عمارة بن عقيل قال ابن أبي حفصة الشاعر أعلمت أن أمير المؤمنين يعني
~~المأمون لا يبصر الشعر فقلت من ذا يكون أفرس منه وإنا لننشد أول البيت
~~فيسبق آخره من غير أن يكون سمعه قال فإني أنشدته بيتا أجدت فيه فلم أره
~~PageV01P039 تحرك له وهذا البيت فأسمعه
# ( أضحى إمام الهدى المأمون مشتغلا % بالدين والناس بالدنيا مشاغيل )
# فقلت له ما زدته على أن جعلته عجوزا في محرابها في يدها مسبحة فمن يقوم
~~بأمر الدنيا إذا كان مشغولا عنها وهو المطوق لها ألا قلت كما قال عمك جرير
~~لعبد العزيز بن الوليد
# ( فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه % ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله )
# قال مؤلف الكتاب وبلغنا أن حسنا اللؤلؤي كان يحدث المأمون والمأمون يومئذ
~~أمير فنعس المأمون فقال له اللؤلؤي نمت أيها الأمير فاستيقظ المأمون وقال
~~سوقي والله يا غلام خذ بيده قال مؤلف الكتاب قلت وإنما قال ذلك لأن هؤلاء
~~إنما يريدون الحديث ليناموا عليه فكأن إيقاظه غفلة عما يراد من الحديث وسوء
~~أدب ومن المنقول عن المعتضد بالله عن أبي عبد الله محمد بن حمدون قال لي
~~المعتضد بالله ليلة وقد قدم له عشاء لقمني وكان الذي قدم له فراريج ودراريج
~~فلقمته من صدر فروج فقال لا لقمني من فخذه فلقمته لقما ثم قال هات من
~~الدراريج فلقمته من أفخاذها فقال ويلك هوذا نتنادر علي هات من صدورها فقلت
~~يا مولاي ركبت القياس فضحك فقلت إلي كم أضحكك ولا تضحكني قال فشل المطرح
~~وخذ ما تحته قال فشلته فإذا دينار واحد فقلت آخذها قال نعم فقلت بالله هوذا
~~تتنادر أنت الساعة على خليفة يجيز نديمه ms035 بدينار فقال ويلك لا أجد لك في بيت
~~المال حقا أكثر من هذا ولا تسمح نفسي أن أعطيك من مالي شيا ولكن هوذا أحتال
~~لك بحيلة تأخذ فيها خمسة آلاف دينار فقبلت يده فقال إذا كان غد وجاءني
~~القاسم يعني ابن عبيد الله فهوذا أسارك خبر تقع عيني عليه سرارا طويلا
~~التفت PageV01P040 فيه إليك كالمغضب وانظر أنت إليه في خلال ذلك كالمتخالس
~~لي نظر المترائي له فإذا انقطع السرار فاخرج ولا تبرح من الدهليز أو يخرج
~~فإذا خرجت خاطبك بخطاب جميل وأخذك إلى دعوته ويسألك عن حالك فاشك الفقر
~~والخلة وقلة حظك مني وثقل ظهرك بالدين والعيال وخذ ما يعطيك واطلب كل ما
~~تقع عينك عليه فإنه لا يمنعك حتى تستوفي الخمسة آلاف دينار فإذا أخذتها
~~فيسألك عما جرى بيننا فأصدقه وإياك أن تكذبه وعرفه أن ذاك حيلة مني عليه
~~حتى وصل إليك هذا وحدثه كله بالحديث كله على شرحه وليكن إخبارك إياه بذلك
~~بعد امتناع شديد وإخلاف منه بالطلاق والعتاق أن تصدقه وبعد أن تخرج من داره
~~كل ما يعطيك إياه تجعله في بيتك فلما كان الغد حضر القاسم فحين رآه ابتدأ
~~يسارني وجرت القصة على ما وضعني عليه فخرجت فإذا القاسم في الدهليز ينتظرني
~~فقال يا أبا محمد ما هذا الجفاء لا تجيئني ولا تزورني ولا تسألني حاجة
~~فاعتذرت إليه باتصال الخدمة علي فقال ما يقنعني إلا أن تزورني اليوم وتتفرج
~~فقلت أنا خادم الوزير فأخذني إلى طياره وجعل يسألني عن حالي وأخباري وأشكو
~~إليه الخلة والإضافة والدين والبنات وجفاء الخليفة وإمساك يده ويتوجع ويقول
~~يا هذا مالي لك ولن نضيق عليك ما يتسع على أن نجاوزك نعمة حصلت لي لو
~~عرفتني لعاونتك على إزالة هذا كله عنك فشكرته وبلغنا داره فصعد ولم ينظر في
~~شيء وقال هذا يوم أحتاج أن أختص فيه بالسرور بأبي محمد فلا يقطعني أحد عنه
~~وأمر كتابه بالتشاغل بالأعمال وخلا بي في دار الخلوة وجعل يحادثني ويبسطني
~~وقدمت الفاكهة فجعل يلقمني بيده وجاء ms036 الطعام فكان هذا سبيله فلما جلس للشرب
~~وقع لي بثلاثة آلاف دينار فأخذتها للوقت وأحضر ثيابا وطيبا ومركوبا فأخذت
~~ذلك كله وكان بين يدي صينية فضة فيها مغسل فضة وخردادي بلور وكوز وقدح بلور
~~فأمر بحمله إلى طيارتي وأقبلت كلما رأيت شيا حسنا له قيمة وافرة طلبته وحمل
~~إلي فرشا نفيسا وقال PageV01P041 هذا للبنات فلما تقوض أهل المجلس خلا بي
~~وقال يا أبا محمد أنت عالم بحقوق أبي عليك ومودتي لك فقلت أنا خادم الوزير
~~فقال أريد أن أسألك عن شيء وتحلف لي أنك تصدقني عنه فقلت السمع والطاعة
~~فاحلفني بالله وبالطلاق والعتاق على الصدق ثم قال لي بأي شيء سارك الخليفة
~~اليوم في أمري فصدقته عن كل ما جرى حرفا بحرف فقال فرجت عني ولكن هذا هكذا
~~مع سلامة نيته أسهل علي فشكرته وانصرفت إلى بيتي فلما كان من الغد باكرت
~~المعتضد بالله فقال هات حديثك فسقته عليه فقال احفظ الدنانير ولا يقع لك
~~أني أعمل مثلها بسرعة
# أنبأنا أبو بكر بن محمد بن عبد الباقي عن القاسم علي بن المحسن عن أبيه
~~قال بلغني أن المعتضد بالله كان يوما جالسا في بيت يبنى له يشاهد الصناع
~~فرأى في جملتهم غلاما أسود منكر الخلقة شديد المزح يصعد على السلاليم
~~مرقاتين مرقاتين ويحمل ضعف ما يحملونه فأنكر أمره فأحضره وسأله عن سبب ذلك
~~فلجلج فقال لابن حمدون وكان حاضرا أي شيء يقع لك في أمره فقال ومن هذا حتى
~~صرفت فكرك إليه ولعله لا عيال له فهو خالي القلب قال ويحك قد خمنت في أمره
~~تخمينا ما أحسبه باطلا إما أن يكون معه دنانير قد ظفر بها دفعة من غير
~~وجهها أو يكون لصا يتستر بالعمل في الطين فلاحاه ابن حمدون في ذلك فقال علي
~~بالأسود فأحضر وقال مقارع فضربه نحو مائة مقرعة وقرره وحلف إن لم يصدقه ضرب
~~عنقه وأحضر السيف والنطع فقال الأسود لي الأمان فقال لك الأمان إلا ما يجب
~~عليك فيه من حد فلم يفهم ما ms037 قال له وظن أنه قد أمنه فقال أنا كنت أعمل في
~~أتاتين الآجر سنين وكنت منذ شهور هناك جالسا فاجتاز بي رجل في وسطه هميان
~~فتبعه فجاء إلى بعض الأتاتين فجلس وهو لا يعلم مكاني فحل الهميان
~~PageV01P042 وأخرج منه دينارا فتأملته فإذا كله دنانير فثاورته وكتفته
~~وسددت فاه وأخذت الهميان وحملته على كتفي وطرحته في نقرة الأتون وطينته
~~فلما كان بعد ذلك أخرجت عظامه فطرحتها في دجلة والدنانير معي يقوى بها قلبي
~~فأمر المعتضد من أحضر الدنانير من منزله وإذا على الهميان مكتوب لفلان بن
~~فلان فنودي في البلدة باسمه فجاءت امرأة قالت هذا زوجي ولي منه هذا الطفل
~~خرج في وقت كذا ومعه هميان فيه ألف دينار فغاب إلى الآن فسلم الدنانير
~~إليها وأمرها أن تعتد وضرب عنق الأسود وأمر أن تحمل جثته إلى الأتون
# قال المحسن وبلغني أن المعتضد بالله قام في الليل لحاجة فرأى بعض الغلمان
~~المردان قد نهض من ظهر غلام أمرد ودب على أربعته حتى اندس بين الغلمان فجاء
~~المعتضد فجعل يضع يده على فؤاد واحد بعد واحد إلى أن وضع يده على فؤاد ذلك
~~الفاعل فإذا به يخفق خفقانا شديدا فركزه برجله فقعد واستدعى آلات العقوبة
~~فأقر فقتله قال المحسن وبلغنا عن المعتضد بالله أن خادما من خدمه جاء يوما
~~فأخبره أنه كان قائما على شاطئ الدجلة في دار الخليفة فرأى صيادا وقد طرح
~~شبكته فثقلت بشيء فجذبها فأخرجها فإذا فيها جراب وأنه قدره مالا فأخذه
~~وفتحه فإذا فيه آجر وبين الآجر كف مخضوبة بحناء قال فأحضر الجراب والكف
~~والآجر فهال المعتضد ذلك وقال قل للصياد يعاود طرح الشبكة فوق الموضع
~~وأسفله وما قاربه قال ففعل فخرج جراب آخر فيه رجل قال فطلبوا فلم يخرج شيء
~~آخر فاغتم المعتضد فقال معي في البلد من يقتل إنسانا ويقطع أعضاؤه ويفرقه
~~ولا أعرف به ما هذا ملك قال وأقام يومه كله ما طعم طعاما فلما كان من الغد
~~أحضر ثقة له وأعطاه الجراب فارغا وقال له ms038 طف به على كل من يعمل الجرب
~~ببغداد فإن عرفه منهم رجل فسله على من باعه فإذا دلك عليه فسل المشتري من
~~PageV01P043 اشتراه منه ولا تقر على خبره أحدا قال فغاب الرجل وجاءه بعد
~~ثلاثة أيام فزعم أنه لم يزل يتطلب في الدباغين وأصحاب الجرب إلى أن عرف
~~صانعه وسأل عنه فذكر أنه باعه على عطار بسوق يحيى وأنه مضى إلى العطار
~~وعرضه عليه فقال ويحك كيف وقع هذا الجراب في يدك فقلت أوتعرفه قال نعم
~~اشترى مني فلان الهاشمي منذ ثلاثة أيام عشرة جرب لا أدري لأي شيء أرادها
~~وهذا منها فقلت له ومن فلان الهاشمي فقال رجل من ولد علي بن ريطة من ولد
~~المهدي يقال له فلان عظيم إلا أنه شر الناس وأظلمهم وأفسدهم لحرم المسلمين
~~وأشدهم تشوقا إلى مكايدهم وليس في الدنيا من ينهي خبره إلى المعتضد خوفا من
~~شره ولفرط تمكنه من الدولة والمال ولم يزل يحدثني وأنا أسمع أحاديث له
~~قبيحة إلى أن قال فحسبك أنه كان يعشق منذ سنين فلانة المغنية جارية فلانة
~~المغنية وكانت كالدينار المنقوش وكالقمر الطالع في غاية حسن الغناء فساوم
~~مولاتها فيها فلم تقاربه فلما كان منذ أيام بلغه أن سيدتها تريد بيعها على
~~مشتر قد حضر بذل فيها ألوف دنانير فوجه إليها لا أقل من أن تنفذيها إلي
~~لتودعني فأنفذتها إليه بعد أن أنفذ إليها حذرها لثلاثة أيام فلما انقضت
~~الأيام الثلاثة غصبها عليها وغيبها عنها فما يعرف لها خبر وادعى أنها هربت
~~من داره وقالت الجيران أنه قتلها وقال قوم لا بل هي عنده وقد أقامت سيدتها
~~عليها المأتم وجاءت وصاحت على بابه وسودت وجهها فلم ينفعها شيء فلما سمع
~~المعتضد سجد شكرا لله تعالى على انكشاف الأمر له وبعث في الحال من كبس على
~~الهاشمي وأحضر المغنية وأخرج اليد والرجل إلى الهاشمي فلما رآهما انتقع
~~لونه وأيقن بالهلاك واعترف فأمر المعتضد بدفع ثمن الجارية إلى مولاتها من
~~بيت المال وصرفها ثم حبس الهاشمي فيقال أنه قتله ms039 ويقال مات في الحبس
# قال عبد الله محمد بن أحمد بن حمدون قال كنت قد PageV01P044 حلفت وعاهدت
~~الله أن لا أعقد مالا من القمار وأنه لا يقع في يدي منه شيء إلا صرفته في
~~ثمن شمع يحترق أو نبيذ يشرب أو جذر مغنية فجلست يوما ألاعب المعتضد فقمرته
~~بسبعين ألف درهم فنهض المعتضد يصلي قبل العصر ركعتان من قبل أن يأمر لي بها
~~فجلست أفكر وأندم على ما حلفت عليه وقلت كم اشترى من هذه السبعين ألف شمعا
~~وشرابا وكم أجذر وما كانت هذه العجلة في اليمين ولو لم أكن حلفت كنت الآن
~~قد اشتريت بها ضيعة وكانت اليمين بالطلاق والعتاق وصدقة الملك فلما سلم من
~~السجود قال لي في أي شيء تفكرت فقلت خير فقال بحياتي أصدقني فصدقته فقال
~~وعندك أني أريد أن أعطيك سبعين ألفا في القمار فقلت أفتصغر قال نعم قد صغرت
~~قم ولا تفكر في هذا قال ودخل في صلاة الفرض فلحقني الغم أعظم من الأول
~~وندمت على فوت المال وجعلت ألوم نفسي لم صدقته فلما فرغ من صلاته قال لي يا
~~أبا عبد الله بحياتي أصدقني عن هذا الفكر الثاني فصدقته فقال أما القمار
~~فقد قلت أني صغرت ولكني أهب لك سبعين ألفا من مالي ولا يكون علي إثم في
~~دفعها إليك ولا عليك إثم في أخذها وتخرج من يمينك فتشتري بها ضيعة حلالا
~~فقبلت يده وأخذت المال فاعتقدت به ضيعة والله أعلم
# | الباب العاشر في سياق المنقول من ذلك عن الوزراء
# قال ابن الموصلي حدثني أبي قال أتيت يحيى بن خالد بن برمك فشكوت إليه
~~ضيقة اليد فقال ويحك وما أصنع بك ليس عندنا في هذا الوقت شيء ولكن عليك
~~ههنا أمر أدلك عليه فتكن فيه رجلا قد جاءني خليفة صاحب مصر يسالني أن
~~أستهدي صاحبه شيئا وقد PageV01P045 أبيت ذلك فألح علي وقد بلغني أنك قد
~~أعطيت بجاريتك فلانة آلاف دنانير فهو ذا استهديه إياها وأخبره أنها قد
~~أعجبتني وإياك أن تنقصها من ثلاثين ms040 ألف دينار وانظر كيف يكون قال فوالله ما
~~شعرت إلا بالرجل قد واتاني فساومني الجارية فقلت لا أنقصها من ثلاثين ألف
~~دينار فلم يزل يساومني حتى بذل لي عشرين ألف دينار فلما سمعتها ضعف قلبي عن
~~ردها فبعتها وقبضت العشرين ألفا ثم صرت إلى يحيى بن خالد فقال لي كيف صنعت
~~في بيعك الجارية فأخبرته فقلت والله ما ملكت نفسي أن أجبت إلى العشرين ألفا
~~حين سمعتها
# فقال إنك لخسيس وهذا خليفة صاحب فارس قد جاءني في مثل هذا فخذ جاريتك
~~فإذا ساومك فلا تنقصها من خمسين ألف دينار فإنه لا بد أن يشتريها منك بذلك
~~قال فجاءني الرجل فاستمت عليه خمسين ألف دينار فلم يزل يساومني حتى أعطاني
~~ثلاثين ألف دينار فضعف قلبي عن ردها ولم أصدق بها فأوجبتها له بها ثم صرت
~~إلى يحيى ابن خالد فقال لي بكم بعت الجارية فأخبرته فقال لي ويحك ألم تؤدبك
~~الأولى عن الثانية قلت ضعفت والله عن رد شيء لم أطمع فيه
# فقال هذه جاريتك فخذها إليك قال فقلت جارية أفدت بها خمسين ألف دينار ثم
~~أملكها أشهدك أنها حرة وإني قد تزوجتها
# أخبرنا أبو بكر محمد بن يحيى النديم قال قال يحيى بن خالد ثلاثة أشياء
~~تدل على عقول أربابها الهدية والكتاب والرسول وبلغنا أن المنصور كان يعجب
~~بيحيى بن خالد ويجود رأيه وكان يقول ولد الآباء أبناء وولد خالد ابن برمك
~~آباء وكان يحيى يقول لابنه جعفر يا بني خذ من كل أدب طرفا فإنه من جهل شيئا
~~عاداه وأنا أكره أن تكون عدو الشيء من الأدب وكان يقول من بلغ رتبة فتاه
~~فيها أخبر أن محله دونها وقال له رجل والله لأنت أحلم من الأحنف فقال
~~PageV01P046 ما نقرب إلى من أعطاني فوق حقي وبلغنا عن الرشيد أنه رأى يوما
~~في داره حزمة خيزران فقال لوزيره الفضل بن الربيع ما هذه فقال عروق الرماح
~~يا أمير المؤمنين ولم يرد أن يقول الخيزران لموافقته اسم أم الرشيد وقال
~~الفضل إياكم ms041 ومخاطبة الملوك بما يقتضي الجواب فإنهم إن أجابوكم شق عليهم
~~وإن لم يجيبوكم شق عليكم
# قال ثعلب قلت للحسن بن سهل وقد كثر عطاؤه على اختلال حاله ليس في السرف
~~خير فقال بل ليس في الخير سرف فرد اللفظ واستوفى المعنى ورأى الفتح بن
~~خاقان في لحية المتوكل شيئا فلم يمسه بيده ولا قال له شيئا ولكنه نادى يا
~~غلام مرآة أمير المؤمنين فجيء بها فقال بل بها وجه حتى أخذ ذلك الشئ بيده
# حدثنا أبو علي بن مقلة قال كنت أكتب لأبي الحسن بن الفرات أخدم بين يديه
~~فأول شئ برزق عشرة دنانير في كل شهر وهو يخلف أخاه في ديوان السواد ثم زادت
~~حاله فرقاني إلى ثلاثين دينارا في كل شهر فكنت كذلك معه إلى أن تقلد
~~الوزارة الأولى فحصل رزقي خمسمائة دينار في كل شهر ثم أمر بقبض ما في دور
~~المخالفين الذين بايعوا ابن المعتز وكانت أمتعتهم تقبض وتحمل إليه فيراها
~~وينفذها إلى خزائن المقتدر فجاؤوه يوما بصندوقين فقالوا له هذان وجدناهما
~~في دار ابن المعتز فقال أفعلمتم ما فيهما قالوا نعم جرائد من بايعه من
~~الناس بأسمائهم وأنسابهم فقال لا تفتح ثم قال يا غلمان هاتوا نارا فجاء
~~الفراشون بفحم وأمرهم فأججوا النار وأقبل علي وعلى من كان حاضرا فقال والله
~~لو رأيت من هذين الصندوقين ورقة واحدة لظن كل من له فيها اسم إني قد عرفته
~~فتفسد نيات العالم كلهم علي وعلى الخليفة وما هذا رأي حرقوهما قال فطرحا
~~بأقفالهما في النار فلما احترقا بحضرته أقبل علي فقال يا أبا علي قد أمنت
~~كل PageV01P047 من جنى وبايع ابن المعتز وأمرني الخليفة بأمانة فاكتب للناس
~~الأمان مني ولا يلتمس منك أحد أمانا كائنا من كان إلا كتبته له وجئني به
~~لأوقع فيه فقد أفردتك لهذا العمل ثم قال لمن حضر أشيعوا ما قلته حتى يأنس
~~المستترون بابي علي ويكاتبونه في طلب الأمان فشكرناه ودعت الجماعة له وشاع
~~الخبر وكتبت الأمانات فكتب في ذلك مائة ألف ms042 أو نحوها
# حدثنا ابن المحسن عن أبيه قال سمعت أبا القاسم الحسن بن علي بن مقلة يقول
~~كان أبو علي بن مقلة يوما يأكل فلما رفعت المائدة وغسل يده رأى على ثوبه
~~نقطة صفراء من الحلوى التي كان يأكلها ففتح الدواة واستمد منها نقطة على
~~الصفرة حتى لم يبق لها أثر وقال ذاك أثر شهوة وهذا أثر صناعتي ثم أنشد
# ( إنما الزعفران عطر العذاري % ومداد الدواة عطر الرجال )
# قال أبو بكر الصولي قال لي المكتفي بالله وقد أنشدته أنت أشعر من فلان
~~فقلت لأنعامك على ترى ذلك وإلا ففلان أشعر مني فلما خرجنا قال لي القاسم بن
~~عبيد الله رددت على أمير المؤمنين لأنه قال شيئا فقلت لا فقلت من أين لي
~~هذا الفهم وذكر أن ملكا كانت أسراره تظهر كثيرا إلى عدوه فيبطل تدبيره على
~~العدو فبلغ ذلك منه فشكا إلى أحد نصائحه وقال له أن جماعة يطلعون على أسرار
~~لي لا بد من إظهارها لهم ولست أدري أيهم يظهرها وأكره أن أنال البريء منهم
~~بما يستحق الخائن فدعا بكتاب فكتب فيه أخبارا من أخبار المملكة وجعلها كذبا
~~كلها ثم دعا برجل رجل كل واحد دون صاحبه ممن كان يفشي الملك إليه سره فقال
~~للملك أخبر كل واحد منهم بخبر على حدة لا يظهر عليه سائر أصحابه وأمر كل
~~واحد بستر ما أسررت إليه وأكتب على PageV01P048 كل خبر اسم صاحبه فلم يلبث
~~أن أظهر الخونة ما أفشى إليهم وانكتمت أخبار الناصحين فعرف الملك من يفشي
~~سره فحذره قيل رفعت إلى فخر الملك وزير السلطان قصة رجل سعى برجل فكتب
~~عليها السعاية قبيحة وإن كانت نصيحة فإن كنت أخرجتها بالنصح فخسرانك فيها
~~أكثر من الربح وأنا لا أدخل في محظور ولا أسمع قول مهتوك في مستور ولولا
~~أنك في خفارة شيبتك لقابلتك على جريرتك مقابلة تشبه أفعالك وتردع أمثالك
~~فاستر على نفسك هذا العيب واتق من يعلم الغيب فإن الله للصالح والطالح
~~بالمرصاد وقال الوزير أبو منصور بن جهير يوما ms043 لولد أبي نصر بن الصناع استعل
~~بأداب وإلا كنت صناعا بغراب
# | الباب الحادي عشر في سياق المنقول من ذلك عن السلاطين والأمراء والحجاب
~~والشرطة
# قال المؤلف بلغني أن رجلا قدم إلى بغداد للحج وكان معه عقد من الحب يساوي
~~ألف دينار فاجتهد في بيعه فلم ينفق فجاء إلى عطار موصوف بالخير فأودعه إياه
~~ثم حج وعاد فأتاه بهدية فقال له العطار من أنت وما هذا فقال أنا صاحب العقد
~~الذي أودعتك فما كلمه حتى رفسه رفسة رماه عن دكانه وقال تدعي علي مثل هذه
~~الدعوى فاجتمع الناس وقالوا للحاجي ويلك هذا رجل خير ما لحقت من تدعي عليه
~~إلا هذا فتحير الحاجي وتردد إليه فما زاده إلا شتما وضربا فقيل له لو ذهبت
~~إلى عضد الدولة فله في هذه الأشياء فراسة فكتب قصته وجعلها على قصبة ورفعها
~~لعضد الدولة فصاح به فجاء فسأله عن حاله فأخبره بالقصة فقال اذهب إلى
~~العطار غدا وأقعد PageV01P049 على دكانه فإن منعك فاقعد على دكان تقابله من
~~الصبح إلى المغرب ولا تكلمه وأفعل هكذا ثلاثة أيام فإني أمر عليك في اليوم
~~الرابع وأقف وأسلم عليك فلا تقم لي ولا تزدني على رد السلام وجواب ما أسألك
~~عنه فإذا انصرفت فأعد عليه ذكر العقد ثم أعلمني ما يقول لك فإن أعطاكه فجيء
~~به إلي قال فجاء إلى دكان العطار ليجلس فمنعه فجلس بمقابلته ثلاثة أيام
~~فلما كان اليوم الرابع اجتاز عضد الدولة في موكبه العظيم فلما رأى
~~الخراساني وقف وقال سلام عليكم فقال الخرساني ولم يتحرك وعليكم السلام فقال
~~يا أخي تقدم فلا تأتي إلينا ولا تعرض حوائجك علينا فقال كما اتفق ولم يشبعه
~~الكلام وعضد الدولة يسأله ويستخفي وقد وقف ووقف العسكر كله والعطار قد أغمي
~~عليه من الخوف فلما انصرف التفت العطار إلى الحاجي فقال ويحك متى أودعتني
~~هذا العقد وفي أي شيء كان ملفوفا فذكرني لعلي أذكره فقال من صفته كذا وكذا
~~فقام وفتش ثم نقض جرة عنده فوضع العقد فقال قد كنت ms044 نسيت ولو لم تذكرني
~~الحال ما ذكرت فأخذ العقد ثم قال وأي فائدة لي في أن أعلم عضد الدولة ثم
~~قال في نفسه لعله يريد أن يشتريه فذهب إليه فأعلمه فبعث به مع الحاجب إلى
~~دكان العطار فعلق العقد في عنق العطار وصلبه بباب الدكان ونودي عليه هذا
~~جزاء من استودع فجحد فلما ذهب النهاية أخذ الحاجب العقد فسلمه إلى الحاجي
~~وقال اذهب
# وقال المؤلف أيضا بلغني عن عضد الدولة أنه كان في بعض امرائه شاب تركي
~~وكان يقف عند روزنة ينظر إلى امرأة فيها فقالت المرأة لزوجها قد حرم علي
~~هذا التركي أن أتطلع في الروزنة فإنه طول النهار ينظر إليها وليس فيها أحد
~~فلا يشك الناس أن لي معه حديثا وما أدري كيف أصنع فقال زوجها اكتبي إليه
~~رقعة وقولي فيها لا معنى لوقوفك PageV01P050 فتعال إلي بعد العشاء إذا غفل
~~الناس في الظلمة فإني خلف الباب ثم قام وحفر حفرة طويلة خلف الباب ووقف له
~~فلما جاء التركي فتح له الباب فدخل فدفعه الرجل فوقع في الحفرة وطموا عليه
~~وبقي أياما لا يدري ما خبره فسأل عنه عضد الدولة فقيل له ما لنا فيه خبر
~~فما زال يعمل فكره إلى أن بعث يطلب مؤذن المسجد المجاور لتلك الدار فأخذه
~~أخذا عنيفا في الظاهر ثم قال له هذه مائة دينار خذها وامتثل ما آمرك إذا
~~رجعت إلى مسجدك فإذن الليلة واقعد في المسجد فأول من يدخل عليك ويسألك عن
~~سبب انفاذي إليك فأعلمني به فقال نعم ففعل ذلك فكان أول من دخل ذلك الشيخ
~~فقال له قلبي إليك ولاي شيء أراد منك عضد الدولة فقال ما أراد مني شيئا وما
~~كان إلا الخبر فلما أصبح أخبر عضد الدولة بالحال فبعث إلى الشيخ فأحضره ثم
~~قال له ما فعل التركي فقال صدقك لي امرأة ستيرة مستحسنة كان يراصدها ويقف
~~تحت روزنتها فضجت من خوف الفضيحة بوقوفه ففعلت به كذا وكذا فقال اذهب في
~~دعة الله فما سمع الناس ولا قلنا ms045
# وذكر محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه أنه بلغ إلى عضد الدولة خبر
~~قوم من الأكراد يقطعون الطريق ويقيمون في جبال شاقة فلا يقدر عليهم فاستدعى
~~أحد التجار ودفع إليه بغلا عليه صندوقان فيهما حلوى قد شيبت بالسم وأكثر
~~طيبها وترك في الظروف الفاخرة وأعطاه دنانير وأمره أن يسير مع القافلة
~~ويظهر أن هذه هدية لإحدى نساء أمراء الأطراف ففعل التاجر ذلك وسار أمام
~~القافلة فنزل القوم وأخذوا الأمتعة والأموال وانفرد أحدهم بالبغل وصعد به
~~مع جماعتهم إلى الجبل وبقي المسافرون عراة فلما فتح الصندوقين وجد الحلوى
~~يضوع طيبها ويدهش منظرها PageV01P051 ويعجب ريحها وعلم أنه لا يمكنه
~~الاستبداد بها فدعا أصحابه فرأوا ما لم يروه أبدا قبل ذلك فأمعنوا في الأكل
~~عقيب مجاعة فانقلبوا فهلكوا عن آخرهم فبادر التجار إلى أخذ أموالهم
~~وأمتعتهم وسلاحهم واستردوا المأخوذ عن آخره فلم أسمع بأعجب من هذه المكيدة
~~محت أثر العاتين وحصدت شوكة المفسدين
# وقال مؤلف الكتاب وحدثت أن بعض التجار قدم من خراسان ليحج فتأهب للحج
~~وبقي معه من ماله ألف دينار لا يحتاج إليها فقال إن حملتها خاطرت بها وإن
~~أودعتها خفت جحد المودع فمضى إلى الصحراء فرأى شجرة خروع فحفر تحتها ودفنها
~~ولم يره أحد ثم خرج إلى الحج وعاد فحفر المكان فلم يجد شيئا فجعل يبكي
~~ويلطم وجهه فإذا سئل عن حاله قال الأرض سرقت مالي فلما كثر ذلك منه قيل له
~~لو قصدت عضد الدولة فإن له فطنة فقال أويعلم الغيب فقيل له لا بأس بقصده
~~فأخبره بقصته فجمع الأطباء وقال لهم هل دوايتم في هذه السنة أحدا بعروق
~~الخروع فقال أحدهم أنا داويت فلانا وهو من خواصك فقال علي به فجاء فقال له
~~هل تداويت في هذه السنة بعروق الخروع قال نعم قال من جاءك به قال فلان
~~الفراش قال علي به فلما جاء قال من أين أخذت عروق الخروع فقال من المكان
~~الفلاني فقال اذهب بهذا معك فأره المكان الذي أخذت منه فذهب معه بصاحب
~~المال ms046 إلى تلك الشجرة وقال من هذه الشجرة أخذت فقال الرجل ههنا والله تركت
~~مالي فرجع إلى عضد الدولة فأخبره فقال للفراش هلم بالمال فتلكأ فأوعده
~~فأحضر المال وروى أبو الحسن بن هلال بن المحسن الصابي قال حكى السلامي
~~الشاعر قال دخلت على عضد الدولة فمدحته فأجزل عطيتي من الثياب والدنانير
~~وبين يديه حسام خرواني فرآني ألحظه فرمى به إلي وقال خذه فقلت PageV01P052
~~وكل خير عندنا من عنده فقال عضد الدولة ذاك أبوك فبقيت متحير لا أدري ما
~~أراد فجئت أستاذي فشرحت له الحال فقال ويحك قد أخطأت عظيمة لأن هذه الكلمة
~~لأبي نواس يصف كلبا حيث يقول
# ( أنعت كلبا أهله في كده % قد سعدت جدودهم بجده )
# ( وكل خيرعنده من عنده % )
# قال فعدت متوشحا بكساء فوقفت بين يدي الملك فقال مالك فقلت حممت الساعة
~~فقال هل تعرف سبب حماك قلت نظرت في ديوان أبي نواس فقال لا تخف لا بأس عليك
~~من هذه الحما فسجدت بين يديه وانصرفت وروى أبو الحسن بن هلال ابن المحسن
~~الصابي في تاريخه قال حدثني بعض التجار وقال كنت في المعسكر واتفق أن ركب
~~السلطان جلال الدولة يوما إلى الصيد على عادته فلقيه سوادي يبكي فقال مالك
~~فقال لقيني ثلاثة غلمان أخذوا حمل بطيخ كان معي وهو بضاعتي فقال امض إلى
~~المعسكر فهناك قبة حمراء فاقعد عندها ولا تبرح إلى آخر النهار فأنا ارجع
~~وأعطيك ما يغنيك فلما عاد السلطان قال لبعض شرائه قد اشتهيت بطيخا ففتش
~~العسكر وخيمهم على شيء منه ففعل واحضر البطيخ فقال عند من رأيتموه فقيل في
~~خيمة فلان الحاجب فقال أحضروه فقال له من أين هذا البطيخ فقال الغلمان
~~جاؤوا به فقال أريدهم الساعة فمضى وقد أحس بالشر فهرب الغلمان خوفا من أن
~~يقتلوا وعاد فقال قد هربوا لما علموا بطلب السلطان لهم فقال أحضروا السوادي
~~فأحضر فقال له هذا بطيخك الذي أخذ منك قال نعم قال فخذه وهذا الحاجب مملوك
~~لي وقد سلمته إليك ووهبته لك حتى يحضر الذين أخذوا ms047 منك البطيخ PageV01P053
~~ووالله لئن أخليته لأضربن رقبتك فأخذ السوادي بيد الحاجب فأخرجه فاشترى
~~الحاجب نفسه بثلاثمائة دينار فعاد السوادي إلى السلطان وقال يا سلطان قد
~~بعت المملوك الذي وهبته لي بثلاثمائة دينار فقال قد رضيت بذلك قال نعم قال
~~اقبضها وامض مصاحبا السلامة
# قال الصابي وحكى لي من كان حاضرا بأصفهان قال جاء إليه تركماني قد لزم يد
~~تركماني فلما دخلا إليه قال هذا وجدته قد ابتنى بابنتي وأريد أن أقتله بعد
~~إعلامك به قال لا بل تزوجها به ونعطي المهر من خزائننا فقال لا أقنع إلا
~~بقتله فقال هاتوا السيف فجيء به فسله وقال للأب تعال فلما قرب منه أعطاه
~~السيف وأمسك بيده الجفن وأمره أن يعيد السيف إلى الجفن فكلما رام الرجل ذاك
~~قلب السلطان الجفن ولم يمكنه من إدخال السيف فقال يا سلطان ما تدعني فقال
~~كذلك ابنتك لو لم ترد ما فعل بها هذا فإن كنت تريد قتله لأجل فعله فاقتلهما
~~جميعا ثم أحضر من زوجه بها وأعطاه المهر من خزانته
# حدثنا الأصمعي قال وفد فلان بن أبي بردة على عمر بن عبد العزيز وهو
~~بحاضرة فلزم سارية من المسجد يصلي إليها بحسن الركوع والخشوع وعمر بن عبد
~~العزيز ينظر إليه فقال عمر للعلاء بن المغيرة وكان خصيصا بعمر أن يكن سر
~~هذا كعلانيته فهو فعل أهل العراق غير مدافع عن فضل فقال له العلاء بن
~~المغيرة أنا آتيك يا أمير المؤمنين بخبره فأتاه وهو يصلي بين المغرب
~~والعشاء فقال له اشفع صلاتك فإن لي حاجة فلما سلم من صلاته قال له العلاء
~~تعرف منزلتي وموضعي من أمير المؤمنين فإني إن أشرت عليك أن يوليك العراق ما
~~تجعل لي قال عمالتي سنة وكان مبلغها عشرين ومائة ألف قال فاكتب لي على ذلك
~~خطا فقام من وقته فكتب له خطا بذلك فحمل ذلك PageV01P054 الخط إلى عمر بن
~~عبد العزيز فلما قرأه كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
~~وكان واليا على الكوفة أما ms048 بعد فإن بلالا غرنا بالله فكدنا نغتر به ثم
~~سبكناه فوجدناه حبثا كله
# قال مؤلف الكتاب وبلغنا أن رجلا وعظ أميرا فأنفذ إليه الأمير مالا قبله
~~فلما عاد الرسول قال الأمير كلنا صياد ولكن الشباك تختلف وقيل لما خطب
~~السفاح يوم بويع سقطت العصا من يده فتضير من ذلك فقام بعض أصحابه فأخذها
~~ومسحها ودفعها إليه ثم أنشد
# ( فألقت عصاها واستقرث بها النوى % كما قر عينا بالإياب المسافر ) فسر
~~بذلك وسرى عنه وأكرمه
# نزل أمير بقرية فاحتاج إلى المزين يمسح شعره فجاء الأمير وحده إليه وقال
~~أنا حاجب هذا الأمير الذي قد نزل بكم فامسح شعري فإن كنت حاذقا جاء الأمير
~~فمسحت شعره وإنما فعل ذلك لئلا يعلم أنه الأمير فينزعج فيجرحه
# حدثني عمر بن عثمان قال دخل المنصور أمير المؤمنين قصرا فرأى في جداره
~~كتابة
# ( ومالي لا أبكي بعين حزينة % وقد قربت للظاعنين حمول )
# وتحته مكتوب إيه إيه قال أبو عمر ويرى آه آه فقال المنصور أي شيء إيه إيه
~~فقال له الربيع وهو إذ ذاك تحت يدي أبي الخصيب الحاجب يا أمير المؤمنين أنه
~~لما كتب البيت أحب أن يخبر أنه يبكي فقال له الله ما كان أظرفه فكان هذا
~~أول ما ارتفع به الربيع
# قال المؤلف نقلت من خط أبي الوفاء بن عقيل قال دخل هاشمي على المنصور
~~فاستدناه ودعا بغدائه وقال أدنه فقال قد تغديت فكف عنه فلما خرج دفع الربيع
~~في قفاه فوافقه الحجاب فدخل عمومته فشكو PageV01P055 إلى المنصور فقال
~~الربيع هذا الفتى كان يسلم من بعيد وينصرف فأدناه أمير المؤمنين واستجلسه
~~ثم أذن له في الغداء فقال له قد تغديت قول من يظن أن الغداء عند أمير
~~المؤمنين لا يصلح إلا لسد الخلة ومثل هذا لا يكون أدبه بالقول ولكن بالفعل
# حدثنا المدايني عن غياث بن إبراهيم أن معن بن زائدة دخل على أبي جعفر
~~أمير المؤمنين فقارب في خطوه فقال له أبو جعفر كبرت سنك يا معن فقال في
~~طاعتك يا أمير المؤمنين ms049 قال وإنك لجلد قال على أعدائك قال وإن فيك لبقية
~~قال هي لك
# حدثنا أبو الفضل الربعي قال حدثني أبي قال قال المأمون لعبد الله بن طاهر
~~أيما أطيب مجلسي أو منزلك قال ما عدلت به يا أمير المؤمنين قال ليس لي إلى
~~هذا إنما ذهبت إلى الموافقة في العيش واللذة قال منزلي يا أمير المؤمنين
~~قال ولم ذلك قال لأني فيه مالك وأنا ههنا مملوك
# وذكر محمد بن عبد الملك الهمداني أن أحمد بن طولون جلس يوما في متنزه له
~~يأكل فرأى سائلا في ثوب خلق فوضع يده في رغيف ودجاجة وفرخ وقطع لحم وقطعة
~~فالوذج وأمر بعض الغلمان بمناولته فرجع الغلام وذكر أنه ما هش له فقال ابن
~~طولون للغلام جئني به فمثل به بين يديه فاستنطقه فأحسن الجواب ولم يضطرب من
~~هيبته فقال له أحضرني الكتب التي معك وأصدقني عمن بعث بك فقد صح عندي أنك
~~صاحب خبر واستحضر السياط فاعترف له بذلك فقال بعض من حضر هذا والله السحر
~~فقال أحمد ما هو بسحر ولكنه قياس صحيح رأيت سوء حال هذا فوجهت إليه بطعام
~~يسر إلى أكله الشبعان فما هش له ولا مد PageV01P056 يده فأحضرته فتلقاني
~~بقوة جأش فلما رأيت رثائة حاله وقوة جنابه علمت أنه صاحب خبر ورأى ابن
~~طولون يوما حمالا يحمل صندوقا وهو يضطرب تحته فقال لو كان هذا الاضطراب من
~~ثقل المحمول لغاصت عنقه وأنا أرى عنقه بارزة وما هذا إلا من خوف ما يحمل
~~فأمر بحط الصندوق فوجد فيه جارية قد قتلت وقطعت فقال أصدقني عن حالها فقال
~~أربعة نفر في الدار الفلانية أعطوني هذه الدنانير وأمروني بحمل هذه
~~المقتولة فضرب الحمال مائتي ضربة بعصا وأمر بقتل الأربعة وكان ابن طولون
~~يبكر ويخرج فيسمع قراءة الأئمة في المحاريب فدعا بعض أصحابه يوما وقال امض
~~إلى المسجد الفلاني واعط إمامه هذه الدنانير قال فمضيت فجلست مع الإمام
~~وباسطته حتى شكا أن زوجته ضربها الطلق ولم يكن معه ما يصلح به شأنها وأنه ms050
~~صلى لغلط مرارا في القراءة فعدت إلى ابن طولون فأخبرته فقال صدق لقد وقفت
~~أمس فرأيته يغلط كثيرا علمت شغل قبله
# حدثنا سهل بن محمد السجستاني قال وفد علينا عامل من أهل الكوفة لم أر في
~~عمال السلطان بالبصرة أبرع منه فدخلت مسلما عليه فقال يا سجستاني من أعلمكم
~~بالبصرة قال الزيادي أعلمنا بعلم الأصمعي والمازني أعلمنا بالنحو وهلال
~~الرأي أفقهنا والشادكوني أعلمنا بالحديث وأنا رحمك الله أنسب إلى علم
~~القرآن وابن الكلبي من أكتبنا للشروط قال فقال لكاتبه إذا كان غد فاجمعهم
~~إلي قال فجمعنا قال أيكم المازني قال أبو عثمان ها أنذا يرحمك الله قال هل
~~يجزى في الظهاري عتق عبد أعور فقال المازني لست صاحب فقه أنا صاحب عربية
~~فقال يا زيادي كيف تكتب بين بعل وامرأة خالعها زوجها على الثلث من صداقها
~~قال ليس هذا من PageV01P057 علمي هذا من علم هلال الرأي قال يا هلال كم
~~أسند ابن عون عن الحسن قال ليس هذا من علمي هذا من علم الشادكوني قال يا
~~شادكوني من قرأ ألا إنهم يثنون صدورهم قال ليس هذا من علمي هذا من علم أبي
~~حاتم فقال يا أبا حاتم كيف تكتب كتابا إلى أمير المؤمنين تصف فيه خصاصة أهل
~~البصرة وما أصابهم في الثمرة وتسأله لهم النظر بالبصرة قال لست رحمك الله
~~صاحب بدعة وكتابة أنا صاحب قرآن قال ما أقبح بالرجل يتعاطى بالعلم خمسين
~~سنة لا يعرف إلا فنا واحدا حتى إذا سئل من غيره لم يجل فيه ولم يمر لكن
~~عالمنا بالكوفة الكسائي لو سئل عن هذا كله لأجاب
# نظر بعض العمال في ديوانه إلى رجل يصغي إلى سره فأمر بضربه وحبسه فقال
~~كاتب الحبس كيف أكتب قصته قال اكتب استرق السمع فأتبعه شهاب ثاقب ووجد أعمى
~~مع عمياء فلم يدر الكاتب كيف يكتب قصتهما فقال صاحب الربع اكتب ظلمات بعضها
~~فوق بعض
# قال الحسين بن الحسن بن أحمد بن يحيى الواثقي قال كان جدي يتقلد شرطة
~~بغداد للمكتفي بالله ms051 فعمل اللصوص في أيامه عملة عظيمة فاجتمع التجار
~~وتظلموا إلى المكتفي بالله فألزمه بإحضار اللصوص أو غرامة المال فتحير حتى
~~كان يركب وحده ويطوف بالليل والنهار إلى أن اجتاز يوما في زقاق خال في بعض
~~أطراف بغداد فدخله فوجد فيه منكرا ووجد فيه زقاقا لا ينفذ فدخله فرأى على
~~بعض أبواب دور الزقاق شوك سمكة كبيرة وعظم الصلب وتقدير ذاك أن تكون السمكة
~~فيها مائة وعشرون رطلا فقال لواحد من أصحاب المسالخ ويحك ما ترى عظام هذه
~~السمكة كم تقدر ثمنها قال دينار فقال أهل هذا الزقاق لا تحمل أحوالهم شراء
~~مثل هذه السمكة PageV01P058 لأنه زقاق بين الاحتلال إلى جانب الصحراء لا
~~ينزله من معه شيء يخافه أو له مال ينفق منه مثل هذه النفقة وما هي إلا بلية
~~يجب أن يكشف عنها فاستبعد الرجل هذا وقال هذا فكر بعيد فقال اطلبوا امرأة
~~من الدرب أكلمها فدق بابا غير الباب الذي عليه الشوك واستسقى ماء فخرجت
~~عجوز ضعيفة فما زال يطلب شربة بعد شربة وهي تسقيهم والواثقي في خلال ذلك
~~يسأل عن الدرب وأهله وهي تخبره غير عارفة بعواقب ذلك إلى أن قال لها فهذه
~~الدار من يسكنها وأومأ إلى التي عليها عظام السمك فقالت والله ما ندرى على
~~الحقيقة من سكانها إلا أن فيها خمسة شباب أعفار كأنهم تجار قد نزلوا منذ
~~شهر لا نراهم يخرجون نهارا إلا كل مدة طويلة وأنا نرى الواحد منهم يخرج في
~~الحاجة ويعود سريعا وهم طول النهار يجتمعون فيأكلون ويشربون ويلعبون
~~بالشطرنج والنرد ولهم صبي يخدمهم وإذا كان الليل انصرفوا إلى دار لهم في
~~الكرخ ويدعون الصبي في الدار يحفظها فإذا كان سحرا بليل جاؤوا ونحن نيام لا
~~نعقل بهم وقت مجيئهم قال فقطع الوالي استسقاء الماء ودخلت العجوز وقال
~~للرجل هذه صفة لصوص أم لا فقال توكلوا بحوالي الدار ودعوني على بابها قال
~~وأنفذ في الحال واستدعى عشرة من الرجال وأدخلهم إلى سطوح الجيران ودق هو
~~الباب فجاء الصبي ففتح فدخل والرجال ms052 معه فما فاتهم من القوم أحد وحملهم إلى
~~مجلس الشرطة وقررهم فكانوا هم أصحاب الخيانة بعينها ودلوا على باقي أصحابهم
~~فتبعهم الواثقي وكان يفتخر بهذه القصة
# قال مؤلف الكتاب وبلغنا عن بعض ولاة مصر أنه كان يلعب بالحمام فتسابق هو
~~وخادم له فسبقه الخادم فبعث الأمير إلى وزيره ليعلم الحال فكره الوزير أن
~~يكتب إليه أنك قد سبقت ولم يدر PageV01P059 كيف يكنى عن ذلك فكان ثم كاتب
~~فقال إن رأيت أن تكتب شعرا
# ( يا أيها الملك الذي جده % لكل جد قاهر غالب )
# ( طائرك السابق لكنه % أتى وفي خدمته حاجب )
# فاستحسن ذلك وأمر له بجائزة وكتب به قال الشيخ حدثني أبو محمد عبد الله
~~بن علي المقري قال كان حاجب باب ابن النسوي ذكيا فسمع في بعض ليالي الشتاء
~~صوت برادة فأمر بكبس الدار فأخرجوا رجلا وامرأة فقيل له من أين علمت هذا
~~قال في الشتاء لا يبرد الماء وإنما هذه علامة بين هذين وبه حدثني أبو حكيم
~~إبراهيم بن دينار الفقيه قال حدثني أبي قال جيء إلى ابن النسوي برجلين قد
~~اتهما بالسرقة فأقامهما بين يديه ثم قال شربة ماء فجاء بها فأخذ يشرب ثم
~~ألقاها من يده عمدا فوقعت فانكسرت فانزعج أحد الرجلين لانكسارها وثبت الآخر
~~فقال للمنزعج اذهب أنت وقال للآخر رد ما أخذت فقيل له من أين علمت فقال
~~اللص قوي القلب لا ينزعج وهذا المنزعج بريء لأنه لو تحركت في البيت فأرة
~~لأزعجته ومنعته أن يسرق
# وبه ذكر بعض مشايخنا أن رجلا من جيران ابن النسوي كان يصلي بالناس دخل
~~على ابن النسوي في شفاعة وبين يديه صحن فيه قطايف فقال له ابن النسوي كل
~~فامتنع فقال كأنني بك وأنت تقول من أين لابن النسوي شيء حلال ولكن كل فما
~~أكلت قط أحل من هذا فقال بحكم المداعبة من أين لك شيء لا يكون فيه شبهة
~~فقال إن أخبرتك تأكل قال نعم فقال كنت منذ ليال في مثل هذا الوقت فإذا
~~الباب يدق فقالت الجارية من ms053 فقالت امرأة تستأذن فأذن لها فدخلت فأكبت على
~~قدمي تقبلها فقلت ما حاجتك قالت لي زوج ولي منه ابنتان لواحدة اثنتا عشرة
~~سنة وللأخرى أربع عشرة سنة وقد تزوج علي وما يقربني والأولاد يطلبونه فيضيق
~~صدري لأجلهم وأريد أن يجعل ليلة لي PageV01P060 ولتلك ليلة فقلت لها ما
~~صناعته فقالت خباز قلت وأين دكانه قالت بالكرخ ويعرف بفلان بن فلان فقلت
~~وأنت بنت من فقالت بنت فلان قلت فما اسم بناتك قالت فلانة وفلانة قلت أنا
~~أرده إليك إن شاء الله تعالى فقالت هذه شقة قد غزلتها أنا وابنتاي وأنت في
~~حل منها قلت خذي شقتك وانصرفي فمضت فبعث إليه اثنين وقلت أحضراه ولا تزعجاه
~~فأحضراه وقد طار عقله فقلت لا بأس عليك إنما أستدعيتك لأعطيك كر طعام
~~وعمالته تقيمه خبزا للرحالة فسكن روعه وقال ما أريد له عمالة قلت بلى صديق
~~مخسر عدو مبين أنت مني وإلي كيف هي زوجتك فلانة تلك بنت عمي وكيف بناتها
~~فلانة وفلانة فقال بكل خير قلت الله الله لا أحتاج أن أوصيك بها لا تضيق
~~صدرها فقبل يدي فقلت امض إلى دكانك وإن كان لك حاجة فالموضع بحكمك فانصرف
~~فلما كان في هذه الليلة جاءت المرأة فدخلت وهذا الصحن معها وأقسمت علي
~~بالله أن لا أردها وقالت قد جمعت شملي وشمل أولادي وهذا والله من ثمن غزلي
~~فبالله لا ترده فقبلته فهل هو حلال فقال والله ما في الدنيا أحل من هذا قال
~~فكل فأكل
# كان لأحمد بن خصيب وكيل له في ضياعة فرمى إليه بخيانة فعزم على القبض
~~عليه والإساءة إليه فهرب فكتب إليه أحمد يؤنسه ويحلف له على بطلان ما اتصل
~~إليه ويأمره بالرجوع إلى عمله فكتب إليه
# ( أنا لك عبد سامع ومطيع % وإني لما تهوى إليك سريع )
# ( ولكن لي كفا أعيش بفضلها % فما أشتري إلا بها وأبيع )
# ( أأجعلها تحت الرحائم أبتغي % خلاصا لها إني إذا لرقيع ) PageV01P061
# حدثنا أبو سهل بن زياد قال كان شاعر له ضويعة فهجا عاملها وبلغه ذلك
~~فأمسك ms054 عنه فلما كان وقت الغلة ركب العامل إلى البيدر فقسمها وحمل غلة
~~الشاعر أصلا فجاء الشاعر إليه يشكو فقال يا هذا ليس بيننا هجوتنا بالشعر
~~ونحن نهجوك بالشعير فقد استوت الحال بيننا وبينك قال الشيخ وحدثني ابن شبيب
~~المشرف بالمحرز أنه لقي الخليفة المستنجد فقال له الخليفة أين شتيت قال
~~عندك يا أمير المؤمنين وأراد الخليفة تصحيف ابن شبيب وأراد هو تصحيف عبدك
~~كان بعض العمال واقفا على رأس أمير فأخذه البول فخرج فلما جاء قال أين كنت
~~قال أصوب الرأي يعني أنه لا رأي لحاقن حدثني بعض الشيوخ قال سرق من رجل
~~خمسمائة دينار فحمل المتهومين إلى الوالي فقال الوالي أنا ما أضرب أحدا
~~منكم بل عندي خيط ممدود في بيت مظلم فادخلوا فليمر كل منكم يده عليه من أول
~~الخيط إلى آخره ويلف يده في كمه ويخرج فإن الخيط يلف على يد الذي سرق وكان
~~قد سود الخيط بسخام فدخلوا فكلهم جر يده على الخيط في الظلمة إلا واحد منهم
~~فلما خرجوا نظر إلى أيديهم مسودة إلا واحد فألزمه بالمال فأقر به
# | الباب الثاني عشر في سياق المنقول من ذلك عن القضاة
# حدثنا الشعبي قال جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت أشكو
~~إليك خير أهل الدنيا إلا رجل سبقه بعمل أو عمل مثل عمله يقوم الليل حتى
~~يصبح ويصوم النهار حتى يمسي ثم أخذها الحياء فقالت أقلني يا أمير المؤمنين
~~فقال جزاك الله خيرا فقد أحسنت الثناء PageV01P062 قد أقلتك فلما ولت قال
~~كعب بن سور يا أمير المؤمنين لقد أبلغت إليك في الشكوى فقال ما اشتكت قال
~~زوجها قال علي بالمرأة وزوجها فجيء بهما فقال لكعب اقض بينهما قال أأقضي
~~وأنت شاهد قال إنك قد فطنت ما لم أفطن إليه قال فإن الله يقول @QB@ فانكحوا
~~ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع @QE@ صم ثلاثة أيام وافطر عندها
~~يوما وقم ثلاث ليال وبت عندها ليلة فقال عمر لهذا أعجب إلي من الأول فرحله
~~بدابة ms055 وبعثه قاضيا لأهل البصرة
# أخبرنا مجالد بن سعيد قال قلت للشعبي يقال في المثل أن شريحا أدهى من
~~الثعلب وأحيل فما هذا فقال لي في ذلك أن شريحا خرج أيام الطاعون إلى النجف
~~وكان إذا قام يصلي يجيء ثعلب فيقف تجاهه فيحاكيه ويخيل بين يديه فيشغله عن
~~صلاته فلما طال ذلك عليه نزع قميصه فجعله على قصبة وأخرج كميه وجعل قلنسوته
~~وعمامته عليه فأقبل الثعلب فوقف على عادته فأتى شريح من خلفه فأخذه بغتة
~~فلذلك يقال هو أدهى من الثعلب وأحيل
# أخبرنا مجالد عن الشعبي قال شهدت شريحا أو جائته امرأة تخاصم رجلا فأرسلت
~~عينيها فبكت فقلت يا أبا أمية ما أظن هذه البائسة إلا مظلومة فقال يا شعبي
~~إن أخوة يوسف جاؤوا أباهم عشاء يبكون حدثنا شيخ من قريش قال عرض شريح ناقة
~~يبيعها فقال له المشتري يا أبا أمية كيف لبنها قال احلب في أي إناء شئت قال
~~كيف الوطء قال افرش ونم قال كيف نجلؤها قال إذا رأيتها في الإبل عرفت
~~مكانها على سوطك فقال كيف قوتها قال احمل على الحائط ما شئت فاشتراها فلم
~~ير شيئا مما وصف فرجع إليه فقال لم أر فيها شيئا مما وصفتها به قال ما
~~كذبتك قال أقلني قال نعم قال القرشي وحدثني PageV01P063 أبو القاسم السلمي
~~عن غير واحد من أشياخه قال إن شريحا خرج من عند زياد وهو مريض فأرسل إليه
~~مسروق بن الأجدع رسولا يسأله كيف وجدت الأمير قال تركته يأمر وينهى قال
~~يأمر بالوصية وينهي عن النياحة قال الشيخ وقد روينا أن عدي بن أرطأة أتى
~~شريحا وهو في مجلس القضاء فقال لشريح أين أنت قال بينك وبين الحائط قال
~~اسمع مني قال لهذا جلست مجلسي قال إني رجل من أهل الشام قال الحبيب القريب
~~قال وتزوجت امرأة من قومي قال بارك الله لك بالرفاء والبنين قال وشرطت
~~لأهلها أن لا أخرجها قال الشرط أملك قال وأريد الخروج قال في حفظ الله قال
~~اقض بيننا قال قد فعلت ms056
# حدثنا صالح بن أحمد العجلي قال حدثني أبي قال دخل على إياس بن معاوية
~~ثلاث نسوة فقال أما واحدة فمرضع والأخرى بكر والثالثة ثيب فقيل له بم علمت
~~قال أما المرضع فإنها لما قعدت أمسكت ثديها بيدها وأما البكر فلما دخلت لم
~~تلتفت إلى أحد وأما الثيب فلما دخلت رمقت بعينها يمينا وشمالا
# أخبرنا أبو الحسن القيسي قال استودع رجل رجلا من أبناء الناس مالا وكان
~~أمينا لإياس به وخرج المستودع إلى مكة فلما رجع طلبه فجحده فأتى إياسا
~~فأخبره فقال له إياس اعلم أنك أتيتني قال لا قال فنازعته عند أحد قال لا لم
~~يعلم أحد بهذا قال فانصرف واكتم أمرك ثم عد إلي بعد يومين فمضى الرجل فدعا
~~إياس أمينه ذلك فقال قد حضر مال كثير أريد أن أسلمه إليك أفحصين منزلك قال
~~نعم قال فأعده موضعا للمال وقوما يحملونه وعاد الرجل إلى إياس فقال له
~~انطلق إلى صاحبك فاطلب المال فإن أعطاك فذاك وإن جحدك فقل له إني أخبر
~~القاضي فأتى الرجل صاحبه فقال مالي وإلا أتيت القاضي وشكوت إليه وأخبرته ما
~~جرى فدفع إليه ماله فرجع الرجل إلى إياس فقال PageV01P064 قد أعطاني المال
~~وجاء الأمين إلى إياس فزبره وانتهره وقال لا تقربني يا خائن وذكر الجاحظ أن
~~إياس بن معاوية نظر إلى صدع في أرض فقال تحت هذا دابة فنظروا فإذا حية فقيل
~~له من أين علمت قال رأيت ما بين الآجرتين نديا من بين جميع تلك الرحبة
~~فعلمت أن تحتها شيئا يتنفس قال الجاحظ وحج إياس فسمع نباح كلب فقال هذا كلب
~~مشدود ثم سمع نباحه فقال قد أرسل فانتهزوا إلى الماء فسألوهم فكان كما قال
~~فقيل له من أين علمت قال كان نباحه وهو موثق يسمع من مكان واحد ثم سمعته
~~يقرب مرة ويبعد أخرى ومر إياس ليلة بماء فقال اسمع صوت كلب غريب فقيل له
~~كيف عرفته قال بخضوع صوته وشدة نباح الآخرين فسألوا فإذا كلب غريب والكلاب
~~تنبحه
# حدثنا أبو سهل قال ms057 لم يشرك في القضاء بين أحد قط إلا بين عبد الله بن
~~الحسن العنبري وبين عمر بن عامر على قضاء البصرة وكانا يجتمعان جميعا في
~~المجلس وينظران جميعا بين الناس قال فتقدم إليهما قوم في جارية لا تثيب
~~فقال فيها عمر بن عامر هذه ضئيلة وقال عبيد الله بن الحسن كل ما خالف ما
~~عليه الخلقة فهو عيب
# أخبرنا يزيد بن هرون قال تقلد القضاء في بواسط رجل ثقة كثير الحديث فجاء
~~رجل فاستودع بعض الشهود كيسا مختوما ذكر أن فيه ألف دينار فلما حصل الكيس
~~عند الشاهد وطالت غيبة الرجل قدر أنه قد هلك فهم بإنفاق المال ثم دبر وفتق
~~الكيس من أسفله وأخذ الدنانير وجعل مكانها دراهم وأعاد الخياطة كما كانت
~~وقدر أن الرجل وافى وطلب الشاهد بوديعته فأعطاه الكيس بختمه فلما حصل في
~~منزله فض ختمه فصادف في الكيس دراهم فرجع إلى الشاهد فقال له عافاك الله
~~أردد على مالي فإني PageV01P065 استودعتك دنانير والذي وجدت دراهم مكانها
~~فأنكره ذلك واستعدي عليه القاضي المقدم ذكره فأمر بإحضار الشاهد مع خصمه
~~فلما حضرا سأل الحاكم منذ كم أودعته هذا الكيس قال منذ خمس عشرة سنة فأخذ
~~القاضي الدراهم وقرأ سككها فإذا هي دراهم إليها ما قد ضرب منذ سنتين وثلاث
~~ونحوها فأمره أن يدفع الدنانير إليه فدفعها إليه وأسقطه وقال له يا خائن
~~ونادى مناديه ألا إن فلان بن فلان القاضي قد أسقط فلان بن فلان الشاهد
~~فأعلموا ذلك ولا يغترن به أحد بعد اليوم فباع الشاهد أملاكه في واسط وخرج
~~عنها هاربا فلم يعلم له خبر ولا أحس منه أثر
# أخبرنا أبو محمد القرشي قال استودع رجل رجلا مالا ثم طلبه فجحده فخاصمه
~~إلى إياس بن معاوية فقال الطالب أني دفعت المال إليه قال ومن حضر قال دفعته
~~في مكان كذا وكذا ولم يحضرنا أحد قال فأي شيء في ذلك الموضع قال شجرة قال
~~فانطلق إلى ذلك الموضع وانظر الشجرة فلعل الله تعالى يوضح لك هناك ما يتبين ms058
~~به حقك لعلك دفنت مالك عند الشجرة ونسيت فتتذكر إذا رأيت الشجرة فمضى الرجل
~~قال إياس للمطلوب اجلس حتى يرجع خصمك فجلس وإياس يقضي وينظر إليه ساعة ثم
~~قال له يا هذا أترى صاحبك بلغ موضع الشجرة التي ذكر قال لا قال يا عدو الله
~~إنك لخائن قال أقلني أقالك الله فأمر من يحتفظ به حتى جاء الرجل فقال له
~~إياس قد أقر لك بحقك فخذه
# حدثنا ابن السماك قال اختصم إلى قاضي القضاة الشامي يوما رجلان وهو بجامع
~~المنصور فقال أحدهما إني أسلمت إلى هذا عشرة دنانير فقال للآخر ما تقول قال
~~ما أسلم إلي شيئا فقال للطالب هل لك بينة قال لا قال ولا سلمتها إليه بعين
~~أحد قال لا لم يكن هناك إلا الله عز وجل قال فأين سلمتها إليه قال بمسجد
~~بالكرخ فقال للمطلوب PageV01P066 اتحلف قال نعم قال للطالب قم إلى ذلك
~~المسجد الذي سلمتها إليه فيه وائتني بورقة من مصحف لأحلفه بها فمضى الرجل
~~واعتقل القاضي الغريم فلما مضت ساعة التفت القاضي إليه فقال تظن أنه قد بلغ
~~ذلك المسجد فقال لا ما بلغ إليه فكان هذا كالإقرار فألزمه بالذهب فأقر به
# حدثنا أبو العيناء قال ما رأيت في الدنيا أقوم على أدب من ابن أبي داود
~~ما خرجت من عنده يوما فقال يا غلام خذ بيده بل كان يقول يا غلام أخرج معه
~~فكنت أفتقد هذه الكلمة عليه فلا يخل بها ولا أسمعها من غيره ذكر أبو علي
~~عيسى بن محمد الطوماري أنه سمع أبا حازم القاضي سمعت أبي يقول ولي يحيى بن
~~أكثم قضاء البصرة وسنة عشرون أو نحوها فقال له أحدهم كم سنو القاضي قال
~~فعلم أنه قد استصغر فقال له أنا أكبر من عتاب بن أسيد الذي وجه به النبي
~~صلى الله عليه وسلم قاضيا على أهل مكة يوم الفتح وأنا أكبر من معاذ بن جبل
~~الذي وجه به النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا على أهل اليمن وأنا أكبر من ms059
~~كعب بن سور الذي وجه به عمر بن الخطاب قاضيا عل أهل البصرة
# حدثنا ابن الليث قال باع رجل من أهل خراسان جمالا بثلاثين ألف درهم من
~~مرزبان المجوسي وكيل أم جعفر فمطله بثمنها وحبسه فطال ذلك على الرجل فأتى
~~بعض أصحاب حفص بن غياث فشاوروه فقال اذهب إليه فقل له أعطني ألف درهم وأحيل
~~عليك بالمال الباقي وأخرج إلى خراسان فإذا فعل هذا فأتني حتى أشاور عليك
~~ففعل الرجل فأتى مرزبان فأعطاه ألف درهم فرجع إلى الرجل فأخبره فقال عد
~~إليه فقل له إذا ركبت غدا فطريقك على القاضي فأحضر وأوكل رجلا بقبض المال
~~وأخرج فإذا جلس إلى القاضي فادع عليه بما بقي لك من المال ففعل ذلك فحبسه
~~القاضي فأخرجته أم جعفر وقالت لهرون قاضيك حبس وكيلي فمره لا ينظر في الحكم
~~فأمر لها بالكتاب وبلغ حفصا الخبر PageV01P067 فقال للرجل احضر لي شهودا
~~حتى أسجل لك على المجوسي قبل ورود كتاب أمير المؤمنين فحضر فقال للرجل
~~مكانك فلما فرغ من السجل أخذ الكتاب فقرأه وقال للخادم اقرأ على أمير
~~المؤمنين السلام وأخبره أن كتابه ورد وقد أنفذت الحكم
# حدثنا المدايني قال كان المطلب بن محمد الحنظبي على قضاء مكة وكان عنده
~~امرأة قد مات عندها أربع أزواج فمرض مرض الموت فجلست عند رأسه تبكي وقالت
~~إلى من توصي بي قال إلى السادس الشقي قال المؤلف وبلغنا أن رجلا جاء إلى
~~أبي حازم فقال له أن الشيطان يأتيني فيقول أنك قد طلقت زوجتك فيشككني فقال
~~له أوليس قد طلقتها قال لا قال ألم تأتيني أمس فطلقتها عندي فقال والله ما
~~جئتك إلا اليوم ولا طلقتها بوجه من الوجوه قال فاحلف للشيطان إذا جاءك كما
~~حلفت لي وأنت في عافية قال أبو محمد يحيى بن محمد بن سليمان بن فهد الأزدي
~~حدثني من أثق به أن قاضيا من القضاة سألته زوجته أن يبتاع لها جارية فتقدم
~~إلى النخاسين بذلك فحملوا إليه عدة جوار فاستحسن أحدهن فأشار على زوجته بها
~~قال ms060 ابتاعها لك من مالي فقالت مالي إليه حاجة ولكن خذ هذه الدنانير فابتعها
~~لي بها وأعطته مائة دينار فأخذها فعزلها في مكان وخرج فاشتراها لنفسه وأعطى
~~ثمنها من ماله وكتب عهدتها باسمه وأعلم الجارية بذلك سرا واستكتمها فكانت
~~زوجته تستخدمها فإذا أصاب خلوة من زوجته وطئ على الجارية فاتفق يوما أنها
~~صادفته فوقها فقالت له ما هذا يا شيخ سوء زان أما تتقي الله أما أنت من
~~قضاة المسلمين فقال أما الشيخ فنعم وأما الزنا فمعاذ الله وأخرج عهدة
~~الجارية باسمه وعرفها الحيلة وأخرج دنانيرها بختمها فعرفت صحة ذلك ولم تزل
~~تداريه حتى باعها
# أخبرنا التنوخي عن أبيه قال سمعت قاضي القضاة بالسائب يقول PageV01P068
~~كان ببلدنا همدان رجل مستور فأحب القاضي قبول قوله فسأل عنه فزكى له سرا
~~وجهرا فراسله في حضور المجلس ليقبل قوله وأمر بأخذ خطه في كتب ليحضر فيقيم
~~الشهادة فيها وجلس القاضي وحضر الرجل مع الشهود فلما أراد إقامة الشهادة لم
~~يقبله القاضي فسئل القاضي عن سبب ذلك فقال انكشف لي أنه مراء فلم يسعني
~~قبول قوله فقيل له وكيف قال كان يدخل إلي في كل يوم فأعد خطواته من حيث تقع
~~عيني عليه من داري إلى مجلسي فلما دعوته اليوم للشهادة جاء فعددت خطاه من
~~ذلك المكان فإذا هي قد زادت خطوتين أو ثلاثا فعلمت أنه متصنع فلم أقبله
# قال أبو بكر الصولي حدثنا أبو العيناء قال كان الأفشين يحسد أبا دلف
~~ويبغضه للفروسية والشجاعة فاحتال عليه حتى شهد عليه عنده بخيانة وقتل فاحضر
~~السياف فبلغ ابن أبي داود فركب مع من حضر من عدوله فدخل على الأفشين ثم قال
~~إني رسول أمير المؤمنين إليك وقد أمرك أن لا تحدث في القاسم بن عيسى حدثا
~~حتى تحمله إليه مسلما ثم التفت إلى العدول فقال اشهدوا إني قد أديت الرسالة
~~عن أمير المؤمنين إليه فلم يقدم الأفشين عليه وسار ابن أبي داود إلى
~~المعتصم فقال يا أمير المؤمنين لقد أديت عنك رسالة لم تقلها لي ما ms061 اعتد
~~بعمل خير خير منها وإني لأرجو لك الجنة بها ثم أخبره الخبر فصوب رأيه ووجه
~~من أحضر القاسم فأطلقه ووهب له وعنف الأفشين فيما عزم عليه قال ابن قتيبة
~~شهد الفرزدق عند بعض القضاة فقال قد أجزنا شهادة أبي فراس وزيدونا فقيل له
~~حين انصرف والله ما أجاز شهادتك تقدم رجلان إلى أبي ضمضم القاضي فأدعى
~~أحدهما على الآخر طنبورا وأنكر المدعى عليه فقال المدعي لي بينة فجاء
~~برجلين فشهدا فقال المدعى عليه إيها القاضي سلهما عن صناعتهما فقال أحدهما
~~PageV01P069 أنا نباذ وقال الآخر هو قواد فالتفت القاضي إلى المدعى عليه
~~فقال له أتريد على طنبور أعدل من هذين قم فأعطه طنبورا اختصم رجلان في شاة
~~وكل واحد منهما قد أخذ بإذنها فجاء رجل فقالا قد رضينا بحكمك يرجع فيما
~~احكم به فحلفا فقال خلياها فخلياها فأخذ بأذنها وساقها فجعلا ينظران إليه
~~ولا يقدران على كلامه
# قال المؤلف بلغنا عن أبي عمر القاضي أنه قلد بعض الأعيان القضاء فذكر
~~عنده بأشياء لا تليق بالقضاء فأراد صرفه فعوتب على ذلك وقيل له إن صح عندك
~~ما رمى به فأعزله فقال ما صح عندي ولابد من صرفه قيل ولم ذاك قال أليس قد
~~احتمل عرضه أن يقال فيه مثل هذا وتشبهت صورته بصورة من إذا رمى بهذا يغار
~~ان يشك فيه والقضاء أرق من هذا فصرفه دخل أحمد بن أبي داود على الواثق فقال
~~له كان عندي الساعة محمد بن عبد الملك الزيات فذكرك بكل قبيح فقال الحمد
~~لله يا أمير المؤمنين الذي أحوجه إلى الكذب عن قول الصدق على ورغبتي عنه
~~تقدم رجل إلى بعض القضاة ليشهد في كتاب بمهر فقال له القاضي ما اسمك قال
~~المسيب فقال اليوم لا
# | الباب الثالث عشر في سياق المنقول من ذلك عن علماء هذه الأمة وفقهائها
# فمن المنقول عن الشعبي قال مجاهد دخل الشعبي الحمام فرأى داود الأزدي بلا
~~مئزر فغمض عينيه فقال داود متى عميت يا أبا عمرو وقال منذ هتك الله ms062 سترك
~~ودخل الشعبي على عبد الملك بن مروان PageV01P070 قال منذ هتك الله سترك
~~ودخل الشعبي على عبد الملك بن مروان الماء البارد ثم قال كم عطاك فقلت ألفي
~~درهم فجعل يسار أهل الشام ويقول لحن العراقي ثم قال كم عطاؤك لأرد قولي
~~فيغلطني فقلت ألفا درهم فقال ألم تقل ألفي درهم فقلت لحنت يا أمير المؤمنين
~~فلحنت لأني كرهت أن تكون راجلا وأكون فارسا فقال صدقت واستحيا من المنقول
~~عن إبراهيم النخعي قال الشيخ حدثنا المبارم بن علي قال حدثنا جرير عن مغيرة
~~قال كان إبراهيم إذا طلبه إنسان لا يحب أن يلقاه وخرجت الخادم فقالت اطلبوه
~~في المسجد قال القرشي حدثني الأعمش عن إبراهيم قال أتاه رجل فقال إني ذكرت
~~رجلا بشيء فبلغه عني فكيف لي أن اعتذر إليه قال تقول والله إن الله ليعلم
~~ما قلت من ذلك من شيء وقال إبراهيم بن هاشم عن رجل قد سماه قال كنا إذا
~~خرجنا من عند إبراهيم يقول إن سئلتم عني فقولوا لا ندري أين هو فإنكم إذا
~~أخرجتم لا تدرون أين أكون ومن المنقول عن الأعمش أخبرنا جرير قال جئنا
~~الأعمش يوما فوجدناه قاعدا في ناحية فجلسنا في ناحية أخرى وفي الموضع خليج
~~من ماء المطر فجاء رجل عليه سواد فلما بصر بالأعمش وعليه فروة حقيرة قال قم
~~عبرني هذا الخليج وجذب بيده فأقامه وركبه وقال @QB@ سبحان الذي سخر لنا هذا
~~وما كنا له مقرنين @QE@ فمضى به الأعمش حتى توسط به الخليج ثم رمى به وقال
~~@QB@ وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين @QE@ ثم خرج وترك
~~المسود يتخبط في الماء
# حدثنا أبو بكر بن عياش قال كان الأعمش إذا صلى الفجر جاءه القراء فقرؤا
~~عليه وكان أبو حصين إمامهم فقال الأعمش يوما إن أبا حصين يتعلم القراءة منا
~~لا يقوم من مجلسه كل يوم حتى يفرغ ويتعلم بغير شكر ثم قال لرجل ممن يقرأ
~~عليه أن أبا حصين يكثر أن يقرأ بالصافات في صلاة الفجر فإذا كان غدا ms063 فاقرأ
~~علي الصافات واهمز PageV01P071 الحوت فلما كان من الغد قرأ عليه الرجل
~~الصافات وهمز الحوت ولم يأخذ عليه الأعمش فلما كان بعد يومين أو ثلاثة قرأ
~~أبو حصين بالصافات في الفجر فلما بلغ الحوت همز فلما فرغوا من صلاتهم ورجع
~~الأعمش إلى مجلسه دخل عليه بعض إخوانه فقال له الأعمش يا أبا فلان لو صليت
~~معنا الفجر لعلمت ما لفي الحوت من هذا المحراب فعلم أبو الحصين ما الذي فعل
~~به فأمر بالأعمش فسحب حتى أخرج من المسجد قال وكان أبو حصين عظيم القدر في
~~قومه من بني أسد
# أخبرنا أبو الحسن المدايني قال جاء رجل إلى الأعمش فقال يا أبا محمد
~~اكتريت حمارا بنصف درهم فأتيتك لأسألك عن حديث كذا وكذا فقال أكثر بالنصف
~~وارجع ومن المنقول عن أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه أخبرنا ابن المبارك قال
~~رأيت أبا حنيفة في طريق مكة وشوى لهم فصيل ثمين فاشتهوا أن يأكلوه بخل فلم
~~يجدوا شيئا يصبون فيه الخل فتحيروا فرأيت أبا حنيفة وقد حفر في الرمل حفرة
~~وبسط عليها السفرة وسكب الخل على ذلك الموضع فأكلوا الشواء بالخل فقالوا له
~~تحسن كل شيء فقال عليكم بالشكر فإن هذا شيء ألهمته لكم فضلا من الله عليكم
# حدثنا محمد بن الحسن قال دخل اللصوص على رجل فأخذوا متاعه واستحلفوه
~~بالطلاق ثلاثا أن لا يعلم أحدا قال فأصبح الرجل وهو يرى اللصوص يبيعون
~~متاعه وليس يقدر أن يتكلم من أجل يمينه فجاء الرجل يشاور أبا حنيفة فقال له
~~أبو حنيفة أحضرني أمام حيك والمؤذن والمستورين منهم فأحضره إياهم فقال لهم
~~أبو حنيفة هل تحبون أن يرد الله على هذا متاعه قالوا نعم قال فاجمعوا كل ذي
~~فجر عندكم وكل متهم فأدخلوهم في دار أو في مسجد ثم أخرجوا واحدا واحدا
~~فقولوا هذا لصك فإن كان ليس بلصه وإن كان لصه فليسكت فإذا سكت PageV01P072
~~فاقبضوا عليه ففعلوا ما أمرهم به أبو حنيفة فرد الله عليه جميع ما سرق منه
# حدثنا حسين الأشقر قال ms064 كان بالكوفة رجل من الطالبين من خيارهم فمر بأبي
~~حنيفة فقال له أين تريد قال أريد ابن أبي ليلى قال فإذا رجعت فأحب أن أراك
~~وكانوا يتبركون بدعائه فمضى إلى ابن أبي ليلى ثلاثة أيام وإذ رجع مر بأبي
~~حنيفة فدعاه وسلم عليه فقال له أبو حنيفة ما جاء بك ثلاثة أيام إلى ابن أبي
~~ليلى فقال شيء كتمته الناس فأملت أن يكون لي عنده فرج فقال أبو حنيفة قل ما
~~هو قال أني رجل موسر وليس لي من الدنيا إلا ابن كلما زوجته امرأة طلقها وإن
~~اشتريت له جارية اعتقها قال فما لي ما عندي في هذا شيء فقال أبو حنيفة أقعد
~~عندي حتى أخرجك من ذلك فقرب إليه ما حضر عنده فتغدى عنده ثم قال له ادخل
~~أنت وابنك إلى السوق فأي جارية أعجبته ونالت يدك ثمنها فاشترها لنفسك لا
~~تشترها له ثم زوجها منه فإن طلقها رجعت إليك وإن أعتقها لم يجز عتقه وإن
~~ولدت ثبت نسبه إليك قال وهذا جائز قال نعم هو كما قلت فمر الرجل إلى ابن
~~أبي ليلى فأخبره فقال هو كما قال لك وعن أبي يوسف قال دعا المنصور أبا
~~حنيفة فقال الربيع حاجب المنصور وكان يعادي أبا حنيفة يا أمير المؤمنين هذا
~~أبو حنيفة يخالف جدك كان عبد الله بن عباس يقول إذا حلف على اليمين ثم
~~استثنى بعد ذلك بيوم أو يومين جاز الاستثناء وقال أبو حنيفة لا يجوز
~~الاستثناء إلا متصلا باليمين فقال أبو حنيفة يا أمير المؤمنين إن الربيع
~~يزعم أن ليس لك في رقاب جندك بيعة قال وكيف قال يحلفون لك ثم يرجعون إلى
~~منازلهم فيتثنون فتبطل إيمانهم فضحك المنصور وقال يا ربيع لا تعرض لأبي
~~حنيفة فلما خرج أبو حنيفة قال له الربيع أردت أن PageV01P073 تشيط بدمي قال
~~لا ولكنك أردت أن تشيط بدمي فخلصتك وخلصت نفسي
# حدثنا عبد الواحد بن غياث قال كان أبو العباس الطوسي سيء الرأي في أبي
~~حنيفة وكان أبو حنيفة يعرف ms065 ذلك فأقبل عليه فقال يا أبا حنيفة إن أمير
~~المؤمنين يدعو الرجل منا فيأمره بضرب عنق الرجل لا يدري ما هو أيسعه أن
~~يضرب عنقه فقال يا أبا العباس أمير المؤمنين يأمر بالحق أو الباطل قال
~~بالحق قال أنفذ الحق حيث كان ولا تسأل عنه ثم قال أبو حنيفة لمن قرب منه إن
~~هذا أراد أن يوثقني فربطته حدثنا علي بن عاصم قال دخلت على أبي حنيفة وعنده
~~حجام يأخذ من شعره فقال للحجام تتبع مواضع البياض لا تزد قال ولم قال لأنه
~~يكثر فتتبع مواضع السواد لعله يكثر
# حدثنا يحيى بن جعفر قال سمعت أبا حنيفة يقول احتجت إلى ماء بالبادية
~~فجاءني أعرابي ومعه قربة من ماء فأبى أن يبيعنيها إلا بخمسة دراهم فدفعت
~~إليه خمسة دراهم وقبضت القربة ثم قلت يا أعرابي ما رأيك في السويق فقال هات
~~فأعطيته سويقا ملتوتا بالزيت فجعل يأكل حتى امتلأ ثم عطش فقال شربه قلت
~~بخمسة دراهم فلم انقصه من خمسة دراهم على قدح من ماء فاسترددت الخمسة وبقي
~~معي الماء
# حدثنا عبد المحسن ابن علي قال ذكر أبو حنيفة وفطنته فقال استودع رجل من
~~الحجاج رجلا بالكوفة وديعة فحج ثم رجع فطلب وديعته فأنكر المستودع وجعل
~~يحلف له فانطلق الرجل إلى أبي حنيفة يشاوره فقال لا تعلم أحدا بجحوده قال
~~وكان المستودع يجالس PageV01P074 أبا حنيفة فخلا به وقال له إن هؤلاء قد
~~بعثوا يستشيروني في رجل يصلح للقضاء فهل تنشط فتمانع الرجل قليلا وأقبل أبو
~~حنيفة يرغبه فأنصرف على ذلك وهو طمع ثم جاء صاحب الوديعة فقال له أبو حنيفة
~~اذهب إليه وقل له أحسبك نسيتي أودعتك في وقت كذا والعلامة كذا قال فذهب
~~الرجل فقال له فدفع إليه الوديعة فلما رجع المستودع قال أبو حنيفة إني نظرت
~~في أمرك فأردت أن أرفع قدرك ولا أسميك حتى يحضر ما هو أجل من هذا
# حدثنا ابن الوليد قال كان في جوار أبي حنيفة فتى يعتني مجلس أبي حنيفة
~~ويكثر الجلوس عنده فقال ms066 يوما لأبي حنيفة إني أريد التزويج إلى فلان من أهل
~~الكوفة وقد خطبت إليهم وقد طلبوا مني من المهر فوق وسعي وطاقتي وقد تعلقت
~~نفسي بالتزويج فقال أبو حنيفة فاستخر الله تعالى وأعطهم ما يطلبونه منك
~~فأجابهم إلى ما طلبوه فلما عقدوا النكاح بينهم وبينه جاء إلى أبي حنيفة
~~فقال له أني قد سألتهم أن يأخذوا مني البعض وليس في وسعي الكل وقد أبوا أن
~~يحملوها إلا بعد وفاء الدين كله فماذا ترى قال أحتل وافترض حتى تدخل بأهلك
~~فإن الأمر يكون أسهل عليك من تشدد هؤلاء القوم ففعل ذلك وأقرضه أبو حنيفة
~~فيمن أقرضه فلما دخل بأهله وحملت إليه قال أبو حنيفة ما عليك أن تظهر أنك
~~تريد الخروج عن هذا البلد إلى موضع بعيد وأنك تريد أن تسافر بأهلك معك
~~فأكترى الرجل جملين وجاء بهما وأظهر أنه يريد الخروج إلى خراسان في طلب
~~المعاش وأنه يريد حمل أهله معه فاشتد ذلك على أهل المرأة وجاؤا إلى أبي
~~حنيفة ليسألوه ويستعينوه في ذلك فقال لهم أبو حنيفة له أن يخرجها إلى حيث
~~شاء قالوا له ما يمكننا أن ندعها تخرج فقال لهم أبو حنيفة فأرضوه بأن تردوا
~~عليه ما أخذتموه منه فأجابوه إلى ذلك فقال أبو حنيفة للفتى إن القوم قد
~~PageV01P075 سمحوا أن يردوا عليك ما أخذوه منك من المهر ويبرؤك منه فقال له
~~الفتى وأنا أريد منهم شيئا آخر فوق ذلك فقال أبو حنيفة أيما أحب إليك أن
~~ترضى بهذا الذي بذلوه لك وإلا أقرت المرأة لرجل بدين لا يمكنك أن تحملها
~~ولا تسافر بها حتى تقضي ما عليها من الدين قال فقال الرجل الله الله لا
~~يسمعوا بهذا فلا آخذ منهم شيئا فأجاب إلى الجلوس وأخذ ما بذلوه من المهر
# أخبرنا أحمد بن الدقاق قال بلغني أن رجلا من أصحاب أبي حنيفة أراد أن
~~يتزوج فقال أهل المرأة نسأل عنه أبا حنيفة فأوصاه أبو حنيفة فقال إذا دخلت
~~علي فضع يدك على ذكرك ففعل ذلك فلما سألوه ms067 عنه قال قد رأيت في يده ما قيمته
~~عشرة آلاف درهم وبلغنا أن رجلا جاء إلى أبي حنيفة فشكا له أنه دفن مالا في
~~موضع ولا يذكر الموضع فقال أبو حنيفة ليس هذا فقها فأحتال لك فيه ولكن اذهب
~~فصل الليلة إلى الغداة فإنك ستذكره إن شاء الله تعالى ففعل الرجل ذلك فلم
~~يمض إلا أقل من ربع الليل حتى ذكر الموضع فجاء إلى أبي حنيفة فأخبره فقال
~~قد علمت أن الشيطان لا يدعك تصلي حتى تذكر فهلا أتممت ليلتك شكر الله عز
~~وجل ومن المنقول عن ابن عون قال أبو بكر القرشي حدثنا ابن مثنى أن ابن عون
~~كان في جيش فخرج رجل من المشركين فدعا للبراز فخرج إليه ابن عون وهو متلثم
~~فقتله ثم اندس فجهد الوالي أن يعرفه فلم يقدر عليه فنادى مناديه أعزم على
~~من قتل هذا المشرك إلا جاءني فجاءه ابن عون فقال وما على الرجل أن يقول أنا
~~قتلته وعن يحيى بن يزيد قال جاء شرطي يطلب رجلا من مجلس ابن عون فقال يا
~~أبا عون فلانا رأيته قال ما في كل الأيام يأتينا فذهب وتركه ومن المنقول عن
~~هشام بن الكلبي أخبرنا محمد بن أبي السرى قال قال لي هشام بن الكلبي حفظت
~~ما لم يحفظ أحد ونسيت ما لم ينسه PageV01P076 أحد كان لي عم يعاتبني على
~~حفظ القرآن فدخلت بيتا وحلفت أن لا أخرج منه حتى أحفظ القرآن فحفظته في
~~ثلاثة أيام ونظرت يوما في المرآة فقبضت على لحيتي لآخذ من دون القبضة فأخذت
~~ما فوق القبضة ومن المنقول عن عمارة بن حمزة بلغنا عن عمارة بن حمزة أنه
~~دخل على المنصور فجلس على مرتبته المرسومة له فقام رجل فقال مظلوم يا أمير
~~المؤمنين فقال من ظلمك قال عمارة غصبني ضيعتي فقال المنصور قم يا عمارة
~~فاجلس مع خصمك قال ما هو لي بخصم قال وكيف وهو يتظلم منك قال إن كانت
~~الضيعة له لم أنازعه فيها وإن كانت لي فقد تركتها ms068 له ولا أقوم من مجلس
~~شرفني أمير المؤمنين بالرفعة فيه فأجلس في أدناه بسبب ضيعة ومن المنقول عن
~~ابن المبارك رضي الله عنه قال ابن حميد قال عطس رجل عند ابن المبارك فلم
~~يحمد لله فقال له ابن المبارك أي شيء يقول العاطس إذا عطس قال الحمد الله
~~قال يرحمك الله
# ومن المنقول عن أبي يوسف رحمه الله تعالى حدثنا علي بن المحسن التنوخي عن
~~أبيه قال حدثني أبي قال كان عند الرشيد جارية من جواريه وبحضرته عقد جوهر
~~فأخذ يقلبه ففقده فأتهمها فسألها عن ذلك فأنكرت فحلف بالطلاق والعتاق والحج
~~لتصدقنه فأقامت على الإنكار وهو متهم لها وخاف أن يكون قد حنث في يمينه
~~فاستدعى أبا يوسف وقص عليه القصة فقال أبو يوسف تخليني مع الجارية وخادم
~~معنا حتى أخرجك من يمينك ففعل ذلك فقال لها أبو يوسف إذا سألك أمير
~~المؤمنين عن العقد فأنكريه فإذا أعاد عليك السؤال فقولي قد أخذته فإذا أعاد
~~عليك الثالثة فأنكري وخرج فقال للخادم لا تقل لأمير المؤمنين ما جرى وقال
~~للرشيد سلها يا أمير المؤمنين ثلاث دفعات متواليات عن العقد فإنها تصدقك
~~فدخل الرشيد فسألها فأنكرت أول مرة وسألها الثانية فقالت PageV01P077 نعم
~~قد أخذته فقال أي شيء تقولين فقالت والله ما أخذته ولكن هكذا قال لي أبو
~~يوسف فخرج إليه فقال ما هذا قال يا أمير المؤمنين قد خرجت من يمينك لأنها
~~أخبرتك أنها قد أخذته وأخبرتك أنها لم تأخذه فلا يخلو أن تكون صادقة في أحد
~~القولين وقد خرجت أنت من يمينك فسر ووصل أبا يوسف فلما كان بعد مدة وجد
~~العقد وبلغنا أن الرشيد قال لأبي يوسف ما تقول في الفالوذج واللورينج أيها
~~أطيبن فقال يا أمير المؤمنين لا أقضي بين غائبين عني فأمر بإحضارهما فجعل
~~أبو يوسف يأكل من هذا لقمة ومن ذاك أخرى حتى نصف جاميهما ثم قال يا أمير
~~المؤمنين ما رأيت خصمين أجدل منهما كلما أردت أن أسجل لأحدهما أدلى الأخر
~~بحجة
# ومن المنقول عن يزيد ms069 بن هارون قال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان
~~قال قال لي يزيد بن هارون أنت أثقل عندي من نصف رحى البزر قلت يا أبا خالد
~~لم لم تقل من الرحى كله فقال أنه إذا كان صحيحا تدحرج وإذا كان نصفا لم
~~يرفع إلا بجهد ومن المنقول عن الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه حدثنا
~~الحسن بن الصياح قال لما أن قدم الشافعي إلى بغداد وأوفق عقد الرشيد للأمين
~~والمأمون على العهد قال فبكر الناس ليهنوا الرشيد فجلسوا في دار العامة
~~ينتظرون الإذن فجعل الناس يقولون كيف ندعو لهما فإنا إذا فعلنا ذلك كان
~~دعاء على الخليفة وإن لم ندعو لهما كان تقصيرا قال فدخل الشافعي فجلس فقيل
~~له في ذلك فقال الله الموفق فلما أذن دخل الناس فكان أول متكلم الشافعي
~~فقال
# ( لا قصرا عنها ولا بلغنها % حتى يطول على يديك طولها )
# قال عبد العزيز بن أبي رجاء سمعت الربيع يقول مرض الشافعي فدخلت عليه
~~فقلت يا أبا عبد الله قوى الله ضعفك فقال يا أبا محمد والله لو قوى الله
~~ضعفي على قوتي أهلكني قلت يا أبا عبد الله ما PageV01P078 أردت إلا الخير
~~فقال لو دعوت الله ما أردت إلا الخير فقال لو دعوت الله علي لعلمت أنك لم
~~ترد إلا الخير قال المؤلف من فقه الشافعي رضي الله عنه أنه أخذ بظاهر اللفظ
~~فعلم أنه إذا نوى الضعف حصل الأذى وقد جاءني حديث صحيح عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه علم رجلا دعاء فقال قل اللهم قو في رضاك ضعفي إلا أن معناه
~~قوما ضعف وفي هذا نوع تجوز والربيع تجوز والشافعي قصد الحقيقة
# حدثنا الربيع قال رأيت الشافعي وقد جاءه رجل يسأله عن مسألة فقال من أهل
~~صنعاء أنت قال نعم قال فلعلك حداد قال نعم حدثنا حرملة بن يحيى قال سمعت
~~الشافعي وقد سأله رجل فقال حلفت بالطلاق إن أكلت هذه الثمرة أو رميت بها
~~قال تأكل نصفها وترمي نصفها
# قال المؤلف ms070 وهذا المنقول عن الشافعي هو قول أحمد بن حنبل في إحدى
~~الروايتين عنه وقد ذكر أصحابنا من جنس هذه المسألة كثيرا لا يكاد يتنبه له
~~في الفتوى إلا الفطن فتذكر منه ههنا مسائل لأن ذكر مثل هذا ينبه الفطن
~~فمنها إذا قال لزوجته وهي في ماء إن أقمت في هذا الماء فأنت طالق وإن خرجت
~~منه فأنت طالق فإننا ننظر فإن كان الماء جاريا ولا نية له لم تطلق سواء
~~خرجت أو أقامت وإن كان راكد فالحيلة أن تحمل في الحال مكرهة فإن كانت على
~~سلم فقال لها إن صعدت فيه أو نزلت أو أقمت أو رميت نفسك أو حطك أحد فأنت
~~طالق فإنها تنتقل إلى سلم أخر فإن أكل رطبا كثيرا ثم قال أنت طالق إن لم
~~تخبريني بعدد ما أكلت فخلاصها أن تعد من واحد إلى عدد يتحقق أن ما أكله قد
~~دخل فيه فإن أكل رطبا فقال لها أنت طالق إن لم تميزي نوى ما أكلت من نوى ما
~~أكلت وقد اختلط فإنها تفرد كل نواة على حده فإن قال لها أنت طالق إن لم
~~تصدقيني هل سرقت مني أم لا فإنها إذا قالت سرقت ما سرقت لم تطلق فإن كان له
~~ثلاث زوجات فاشترى لهن خمارين فاختصمن PageV01P079 عليهما فقال أنتن طوالق
~~إن لم تختمر كل واحدة منكن عشرين يوما في هذا الشهر فالوجه أن تختمر الكبرى
~~والوسطى بالخمارين عشرة أيام ثم تدفع الكبرى الخمار إلى الصغرى ويبقى خمار
~~الوسطى إلى تمام عشرين يوما ثم تأخذ الكبرى خمار الوسطى إلى تمام الشهر
# مسئلة إذا سافر بالنسوة سفرا قدره ثلاثة فراسخ ومعه بغلان فاختصمن على
~~الركوب فحلف بالطلاق لتركبن كل واحدة منكن فرسخين فتركب الكبرى والوسطى
~~فرسخا ثم تنزل الوسطى وتركب الكبرى مكانها وتركب الصغرى مكان الوسطى إلى
~~تمام المسافة وتركب الوسطى مكان الكبرى عند تمام الفرسخين والله أعلم مسألة
~~إذا حمل إلى بيته ثلاثين قارورة عشرة ملأى وعشرة في كل واحدة نصفها وعشرة
~~فرغ ثم قال إنتن ms071 طوالق إن لم أقسمها بينكن بالسوية من غير أن استعين على
~~القسمة بميزان ولا مكيال فإنه يملأ خمسا من المنصفات بالخمس الآخر ثم يدفع
~~إلى كل واحدة خمسة مملوءة وخمسة فرغا فإن رأى مع زوجته إناء فيه ماء فقال
~~أسقنيه فامتنعت فحلف بالطلاق لا شربت هذا الماء ولا أرقتيه ولا تركتيه في
~~الإناء ولا فعل غير ذلك فالحيلة أن تطرح في الإناء ثوبا يشرب الماء ثم يجفف
~~في الشمس فإن حلف رجل أن امرأته بعثت إليه قد حرمت عليك وتزوجت بغيرك
~~وأوجبت عليك أن تبعث لي نفقتي ونفقة زوجي فهذه امرأة زوجها أبوها من مملوكه
~~ثم بعث بالمملوك في تجارة فمات الأب فإن البنت ترثه وينفسخ نكاح العبد
~~وتقضي العدة وتتزوج برجل فتبعث إليه أنفذ لي المال الذي معك فهو لي
# فإن كان له زوجتان أحداهما في الغرفة والأخرى في الدار فصعد في الدرجة
~~فقالت كل واحدة إلي فحلف لا صعدت إليك ولا نزلت إليك ولا أقمت مكاني ساعتي
~~هذه فإن التي في الدار تصعد والتي في الغرفة تنزل وله أن يصعد أو ينزل إلى
~~أيتهما شاء فإن حلف PageV01P080 على زوجته لا أدخل بيتك بارية ولا وطئتك
~~إلا على بارية فوطئها في البيت ولم يحنث فوجهه أن يحمل إلى بيته قصبا وينسج
~~له الصانع بارية في البيت ويطأها عليه فإن حلف لا بد أن يطأ زوجته نهار يوم
~~ولا يغتسل فيه من جنابة مع قدرته على استعمال الماء ولا تفوته الصلاة في
~~الجماعة مع الإمام فإنه يصلي مع الإمام الفجر والظهر والعصر ومن يطأ بعد
~~العصر فإذا غربت الشمس اغتسل وصلى مع الإمام فإن حلف أني رأيت رجلا يصلي
~~إماما بنفسين وهو صائم فالتفت عن يمينه فنظر إلى قوم يتحدثون فحرمت عليه
~~امرأته وبطل صومه ووجب جلد المأمومين ونقض الجامع فهذا رجل تزوج بامرأة قد
~~غاب زوجها وشهد المأمومان بوفاته وأنه وصى بداره أن تجعل مسجدا وكان مقيما
~~صائما فالتفت فرأى زوج المرأة قد قدم والناس يقولون خرج يوم الصوم ms072 وجاء يوم
~~العيد وهو لم يعلم بأن هلال شوال قد رؤى ورأى إلى جانبه ماء وعلى ثوبه
~~نجاسة فإن المرأة تحرم عليه بقدوم زوجها وصومه يبطل بكون اليوم عيدا وصلاته
~~تبطل برؤية الماء ويجلد الرجلان لكونهما شاهدي زور ويجب نقض المسجد لأن
~~الوصية ما صحت والدار لمالكها فإن كان عنده تمر وتين وزبيب ووزن الجميع
~~عشرون رطلا فحلف أنه باع التمر كل رطل بنصف درهم والتين كل رطل بدرهمين
~~والزبيب كل رطل بثلاثة دراهم فجاء ثمن الجميع عشرين درهما فإنه قد كان
~~الثمر أربع عشرة رطلا والتين خمسة أرطال والزبيب رطل واحد
# ومن المنقول عن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي قال محمد بن يحيى
~~النديم حدثنا المبرد قال سأل المأمون يحيى بن المبارك عن شيء فقال لا
~~وجعلني الله فداك يا أمير المؤمنين فقال لله درك ما وضعت واو قط موضعا أحسن
~~منها في هذا الموضع ووصله وجمله ومن المنقول عن أبي العيناء أخبرنا محمد بن
~~يحيى قال حدثنا أبو العيناء PageV01P081 قال قال المتوكل قد أردتك لمجالستي
~~فقلت لا أطيق ذلك ولا أقول هذا جهلا بمالي في هذا المجلس من الشرف ولكنني
~~محجوب والمحجوب تختلف إشارته ويخفى عليه الإيماء ويجوز أن يتكلم بكلام
~~غضبان ووجهك راض وبكلام راض ووجهك غضبان ومتى لم أميز هذين هلكت قال صدقت
~~ولكن تلزمنا فقلت لزوم الفرض الواجب فوصلني بعشرة آلاف درهم
# قال وروى إن المتوكل قال اشتهي أن أنادم أبا العيناء لولا أنه ضرير فقال
~~أبو العيناء أن عفاني أمير المؤمنين من رؤية الهلال ونقش الخواتم فإني أصلح
~~وبلغنا عن أبي العيناء أنه شكا تأخر رزقه إلى عبد الله بن سليمان فقال ألم
~~يكن كتبنا لك إلى فلان فما فعل في أمرك قال جرني على شوك المطل قال أنت
~~اخترته قال وما علي وقد اختار موسى قومه سبعين رجلا فما كان فيهم رشيد
~~فأخذتهم الرجفة واختار رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أبي سرح كاتبا
~~فلحق بالكفار مرتدا واختار على أبا موسى ms073 فحكم عليه
# شكا بعض الوزراء كثرة الإشغال فقال أبو العيناء لأراني الله يوم فراغك
~~وقيل لأبي العيناء بقي من يلقى قال نعم في البئر وسأل أبو العيناء عن حماد
~~بن زيد بن درهم وعن حماد بن سلمة ابن دينار فقال بينهما في القدر ما بين
~~أبوابهما في الصرف ومن المنقول عن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري حدثنا غلام
~~لابن المزوق البغدادي قال كان مولاي مكرما لي فأشترى جارية وزوجنيها
~~فأحببتها حبا شديدا وأبغضتني بغضا شديدا عظيما وكانت تنافرني دائما
~~واحتملها إلى أن أضجرتني يوما فقلت لها أنت طالق ثلاثا أن خاطبتيني بشيء
~~إلا خاطبتك بمثله فقد أفسدك احتمالي لك فقالت لي في الحال أنت طالق ثلاثا
~~بتاتا PageV01P082 قال فأبلست ولم أدر ما أجيبها به خوفا أن أقول لها مثل
~~ما قالت فتصير بذلك طالقا مني فأرشدت إلى أبي جعفر الطبري فأخبرته بما جرى
~~فقال أقم معها بعد أن تقول لها أنت طالق ثلاثا إن أنا طلقتك فتكون قد
~~خاطبتها به فوفيت بيمينك ولم تطلقها ولا تعاود الإيمان ومن المنقول عن علي
~~بن عيسى الربعي أنه كان يمشي على دجلة فرأى الرضى والمرتضى في سفينة ومعهما
~~عثمان بن جنى فقال من أعجب أحوال الشريفين أن يكون عثمان جالسا بينهما وعلي
~~يمشي على الشط بعيدا عنهما
# ومن المنقول عن أبي الوفاء بن عقيل رضي الله عنه حدثني أزهر بن عبد
~~الوهاب قال جاء رجل إلى ابن عقيل فقال إني كلما انغمس في النهر غمستين
~~وثلاثا لا أتيقن أنه قد غمسني الماء ولا إني قد تطهرت فكيف اصنع قال له لا
~~تصل فقيل له كيف قلت هذا قال لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم
~~عن ثلاث عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى ينتبه وعن المجنون حتى يفيق ومن
~~ينغمس في النهر مرة أو مرتين أو ثلاثا ويظن أنه ما اغتسل فهو مجنون
# قال حدثني أبو حكيم إبراهيم بن دينار عن ابن عقيل قال بلغني أن السلطان
~~محمد بن ms074 علي عزم على القدوم إلى بغداد فخرجت متطيلسا فجلست على تل في طريقه
~~فلما وصل سأل عني فقيل هذا ابن عقيل فانحرف فنزل وجلس معي وقال كنت أحب أن
~~ألقاك وسألني عن مسائل في الطهارة ثم قال لخادمه أي شيء معك فأخرج خمسين
~~دينار فقال تقبل هذه فقلت لست بمحتاج فإن أمير المؤمنين لا يحوجني إلى أحد
~~ولا أقبلها فلما انصرفت إلى المنزل إذا خادم قد جاءني بمال من عند الخليفة
~~وشكر فعلي قال وأنا علمت PageV01P083 إن ثم من هو عين للخليفة يخبره بما
~~جرى وبلغني عن ابن عقيل أنه تعوق يوما عن الجمعة فجاؤه يستوحشون له فقال
~~أنا صليت عند الصناديق واحتبس يوما فاستوحشوا له فقال أنا صليت عند المنارة
~~وإنما عني صناديق بيته ومنارة بيته ومن المنقول عن بعض الفقهاء أن رجلا قال
~~له إذا نزعت ثيابي ودخلت النهر اغتسل أتوجه إلى القبلة أم إلى غيرها قال
~~توجه إلى ثيابك التي نزعتها
# | الباب الرابع عشر في سياق المنقول من ذلك عن العباد والزهاد
# حدثنا جعفر الخلدي قال سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول اعتللت بطرسوس
~~علة الذرب فدخل علي هؤلاء القراء يعودوني فجلسوا فأطالوا فآذاني جلوسهم ثم
~~قالوا إن رأيت أن تدعو الله فمددت يدي فقلت اللهم علمنا أدب العيادة حدثنا
~~أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي قال سمعت يوسف بن الحسين يقول
~~قيل لي إن ذا النون يعرف اسم الله الأعظم فدخلت مصر وخدمته سنة ثم قلت يا
~~أستاذي أني قد خدمتك وقد وجب حقي عليك وقيل لي إنك تعرف اسم الله الأعظم
~~وقد عرفتني ولا تجد له موضعا مثلي فأحب أن تعلمني إياه قال فسكت عني ذو
~~النون ولم يجبني وكأنه أومأ إلي أنه يخبرني قال فتركني بعد ذلك ستة أشهر ثم
~~أخرج لي من بيته طبقا ومكبة مشدودا في منديل وكان ذو النون يسكن الجيزة
~~فقال تعرف فلانا صديقنا من الفسطاط قلت نعم قال فأحب أن تؤدي هذا إليه قال
~~فأخذت الطبق ms075 وهو مشدود وجعلت أمشي طول الطريق وأنا متفكر فيه مثل ذي النون
~~يوجه إلى فلان بهدية ترى أي شيء هي PageV01P084 فلم أصبر إلى أن بلغت الجسر
~~فحللت المنديل ورفعت المكبة فإذا فارة قفزت من الطبق ومرت قال فاغتظت غيظا
~~شديدا وقلت ذو النون يسخر بي ويوجه مع مثلي فأرة فرجعت على ذلك الغيظ فلما
~~أن رآني عرف ما في وجهي فقال يا أحمق إنما جربناك ائتمنتك على فارة فخنتني
~~أفأتمنك على اسم الله الأعظم مر عني فلا أراك
# | الباب الخامس عشر في سياق المنقول من ذلك عن العرب وعلماء العربية
# حدثنا علي بن المغيرة قال لما حضرت نزار بن معد الوفاة قسم ماله بين بنيه
~~وهم أربعة مضر وربيعة وإياد وأنمار فقال يا بني هذه القبة الحمراء وهي من
~~أدم وما أشبهها من المال لمضر فسمي مضر الحمراء وهذا الخباء الأسود وما
~~أشبه من المال لربيعة فأخذ خيلادهما فسمى ربيعة الفرس وهذه الخادم وما
~~أشبهها من المال لإياد وكانت الخادم شمطاء فأخذ إياد البلق وهذه البدرة
~~والمجلس لأنمار يجلس فيه فأخذ أنمار ما صار له وقال لهم إن أشكل الأمر
~~عليكم في ذلك واختلفتم في القسمة فعليكم بالأفعى الجرهمي فاختلفوا فتوجهوا
~~إلى الأفعى فبينما هم يسيرون إذ رأى مضر كلاء قد رعى فقال إن البعير الذي
~~رعى هذا لأعور فقال ربيعة وهو أزور وقال إياد وهو ابتر وقال أنمار وهو شرود
~~فلم يسيروا إلا قليلا حتى لقيهم رجل توضع به راحلته فسألهم عن البعير فقال
~~مضر هو أعور قال نعم قال ربيعة هو أزور قال نعم قال إياد هو ابتر قال نعم
~~قال أنمار هو شرود قال نعم هذه والله صفة بعيري دلوني عليه فحلفوا له أنهم
~~ما رأوه فلزمهم وقال كيف أصدقكم وأنتم تصفون بعيري بصفته فساروا حتى قدموا
~~على PageV01P085 نجران فنزلوا بالأفعى الجرهمي فنادى صاحب البعير أصحاب
~~بعيري وصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره فقال الجرهمي كيف وصفتموه ولم تروه
~~فقال مضر رأيته يرعى جانبا ويدع جانبا ms076 فعرفت أنه أعور وقال ربيعة رأيت إحدى
~~يديه ثابتة الأثر والأخرى فاسدة الأثر فعرفت أنه أفسدها بشدة وطئته
~~لإزوراره وقال إياد عرفت بتره باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع بعره به
~~وقال انمار عرفت أنه شرود أنه كان يرعى في المكان الملتف نبته ثم يجوز إلى
~~مكان آخر أرق منه وأخبث فقال الشيخ ليسوا بأصحاب بعيرك فأطلبه ثم سألهم من
~~هم فأخبروه فرحب بهم وقال تحتاجون إلي وأنتم كما أرى فدعا لهم بطعام فأكل
~~وأكلوا وشرب وشربوا فقال مضر لم أر كاليوم خمرا أجود لو لا أنها على قبر
~~وقال ربيعة لم أر كاليوم لحما أطيب لولا أنه ربي بلبن كلبة وقال إياد لم أر
~~كاليوم رجلا سريا لولا أنه ليس لأبيه الذي يدعى له وقال أنمار لم أر كاليوم
~~كلاما انفع من حاجتنا فلما سمع صاحبهم كلامهم فقال ما هؤلاء إلا شياطين
~~فسأل أمه فأخبرته أنها كانت تحت ملك ولا يولد له ولد فكرهت أن يذهب الملك
~~فاسكنت رجلا نزل بهم من نفسها فوطئها وقال للقهرمان الخمر التي شربناها ما
~~أمرها قال من حبة غرستها على قبر أبيك وسأل الراعي عن اللحم ما أمره فقال
~~شاة أرضعناها من لبن كلبة ولم يكن ولد في الغنم شيء غيرها فأتاهم فقال قصو
~~قصتكم فقصوا عليه ما وصى به أبوهم وما كان من اختلافهم فقال ما أشبه القبة
~~الحمراء من مال فهو لمضر فصارت له الدنانير والإبل وهن حمر فسميت مضر
~~الحمراء وما أشبه الخباء الأسود من دابة ومال فهو لربيعة فصارت له الخيل
~~وهي دهم فسمي ربيعة الفرس وما أشبه الخادم وكانت شمطاء من مال فيه بلق فهو
~~لإياد فصارت له الماشية البلق من الخيل والبقر وقضى لأنمار بالدراهم والأرض
~~فساروا من عنده على ذلك قال مؤلف الكتاب وأعلم أن العرب PageV01P086 تضرب
~~المثل للذكي بالدهاء فيقولون أدهى من قيس بن زهير وهو سيد عبس وكان شديد
~~الذكاء ومن كلامه أربعة لا يطاقون عبد ملك ونذل شبع وأمة ورثت وقبيحة تزوجت
# عن ms077 الشعبي قال خرج عمرو بن معد يكرب يوما حتى انتهى إلى حي فإذا بفرس
~~مشدودة ورمح مركوز وإذا صاحبه في وهدة يقضي حاجته فقلت له خذ حذرك فإني
~~قاتلك قال ومن أنت قلت عمرو بن معد يكرب قال يا أبا ثور ما أنصفتني أنت على
~~ظهر فرسك وأنا في بئر فأعطني عهدا إنك لا تقتلني حتى أركب فرسي وأخذ جذري
~~فأعطيته عهدا أن لا أقتله حتى يركب فرسه ويأخذ حذره فخرج من الموضع الذي
~~كان فيه حتى احتبى بسيفه وجلس فقلت له ما هذا قال ما أنا براكب فرسي ولا
~~مقاتلك فإن كنت نكثت عهدا فأنت أعلم فتركته ومضيت فهذا أحيل من رأيت
# عن أبي حاتم الأصمعي قال حدثنا شيخ من بني العنبرة قال أسرت بني شيبان
~~رجلا من بني العنبر فقال لهم أرسل إلى أهلي ليفدوني قالوا ولا تكلم الرسول
~~إلا بين أيدينا فجاؤه برسول فقال له ائت قومي فقل لهم أن الشجر قد أورق وأن
~~النساء قد اشتكت ثم قال له أتعقل قال نعم أعقل قال فما هذا وأشار بيده قال
~~هذا الليل قال أراك تعقل انطلق فقل لأهلي عروا جملي الأصهب وأركبوا ناقتي
~~الحمراء وسلوا حارثة عن أمري فأتاهم الرسول فأرسلوا إلى حارثة فقص عليهم
~~الرسول القصة فلما خلا معهم قال أما قوله إن الشجر قد أورق فإنه يريد أن
~~القوم قد تسلحوا وقوله أن النساء قد اشتكت فإنه يريد أنها قد اتخذت الشكا
~~للغزور وهي الأسقية وقوله هذا الليل يريد يأتوكم مثل الليل أو في الليل
~~وقوله عروا جملي الأصهب يريد ارتحلوا عن الصمان وقوله اركبوا ناقتي يريد
~~اركبوا الدهناء فلما قال لهم ذلك تحملوا من PageV01P087 مكانهم فاتاهم
~~القوم فلم يجدوا منهم أحد
# قال مؤلف الكتاب وبلغني عن أبي الأعرابي قال أسرت طيء رجلا شابا من العرب
~~فقدم عليه أبوه وعمه ليفدياه فاشتطوا عليهما في الفداء فأعطيا به عطية لم
~~يرضوها فقال أبوه لا والذي جعل الفرقدين يصبحان ويمسيان على جبل طيئ لا
~~أزيدكم على ما ms078 أعطيتكم ثم انصرفا فقال الأب للعم لقد ألقيت إلى ابني كلمة
~~لئن كان فيه خير لينجون فما لبث أن جاء وطرد قطعة من إبلهم فذهب بها كأنه
~~قال له ألزم الفرقدين على جبل طيئ فإنهما طالعان عليه ولا يغيبان عنه
# حدثنا ابن الأعرابي عن بعض مشايخه أن رجلا من بني تميم كانت له ابنة
~~جميلة وكان غيورا فابتنى لها في داره صومعة وجعلها فيها وزوجها من أكفائه
~~من بني عمها وأن فتى من كنانة مر بالصومعة فنظر إليها ونظرت إليه فاشتد وجد
~~كل واحد منهما بصاحبه ولم يمكنه الوصول إليها وأنه افتعل بيتا من الشعر
~~ودعا غلاما من الحي فعلمه البيت وقال له أدخل هذه الدار وانشد كأنك لاعب
~~ولا ترفع رأسك ولا تصوبه ولا تومئ في ذلك إلى أحد ففعل الغلام ما أمر به
~~وكان زوج الجارية قد أزمع على سفر بعد يوم أو يومين فأنشد الغلام يقول
# ( لحي الله من يلحي على الحب أهله % ومن يمنع النفس اللجوج هواها )
# قال فسمعت الجارية ففهمت فقالت
# ( إلا أنما بين التفرق ليلة % وتعطى نفوس العاشقين مناها )
# قال فسمعت الأم ففهمت فأنشأت تقول PageV01P088
# ( ألا إنما تعنون ناقة رحلكم % فمن كان ذا نوق لديه رعاها )
# قال فسمع الأب فأنشأ يقول
# ( فإنا سنرعاها ونوثق قيدها % ونطرد عنها الوحش حين أتاها )
# فسمع الزوج ففهم فأنشأ يقول
# ( سمعت الذي قلتم فها أنا مطلق % فتاتكم مهجورة لبلاها )
# قال فطلقها الزوج وخطبها ذلك الفتى وأرغبهم في المهر فتزوجها
# حدثنا العتبي قال اشتد الحر عندنا بالبصرة ليلة وركدت الريح فقيل لأعرابي
~~كيف هواؤكم البارحة قال أمسك كأنه يستمع حدثنا الربيع قال سمعت الشافعي
~~يقول وقف أعرابي على قوم فقال رحمكم الله إني من أبناء سبيل وإفضاء سفر
~~فرحم الله امرأ أعطى من سعة وواسى من كفاف فأعطاه رجل درهما فقال له آجرك
~~الله من غير أن يبتليك عن ابن الأعرابي قال قال رجل من الأعراب لأخيه أتشرب
~~الخازر من اللبن ولا تتنحنح فقال نعم فتجاعلا جعلا فلما شربه أذاه ms079 فقال كبش
~~أملح ونبت أقبح وأنا فيه أسجح فقال أخوه قد تنحنحت فقال من تنحنح فلا أفلح
# حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال قدم أعرابي من أهل البادية على رجل
~~من أهل الحضر قال فأنزله وكان عنده دجاج كثير وله امرأة وابنان وابنتان
~~منهما قال فقلت لامرأتي اشوي لي دجاجة وقدميها لنا نتغدى بها فلما حضر
~~الغداء جلسنا جميعا أنا وامرأتي وابناي وابنتاي والأعرابي قال فدفعنا إليه
~~الدجاجة فقلنا اقسمها بيننا نريد بذلك أن نضحك منه قال لا أحسن القسمة فإن
~~رضيتم بقسمتي قسمت بينكم PageV01P089 قلنا فأنا نرضى قال فأخذ رأس الدجاجة
~~فقطعه ثم ناولنيه وقال الرأس للرئيس ثم قطع الجناحين قال والجناحان للابنين
~~ثم قطع الساقين فقال والساقان للابنتين ثم قطع الزمكي وقال العجز للعجوز ثم
~~قال الزور للزائر فأخذ الدجاجة بأسرها فلما كان من الغد قلت لامرأتي اشوي
~~لنا خمس دجاجات فلما حضر الغداء قلنا اقسم بيننا قال أظنكم وجدتم من قسمتي
~~أمس قلنا لا لم نجد فاقسم بيننا فقال شفعا أو وترا قلنا وترا قال نعم أنت
~~وامرأتك ودجاجة ثلاثة ورمى بدجاجة ثم قال وابناك ودجاجة ثلاثة ورمى الثانية
~~ثم قال وابنتاك ودجاجة ثلاثة ثم قال وأنا ودجاجتان ثلاثة فأخذ الدجاجتين
~~فرآنا ونحن ننظر إلى دجاجتيه قال ما تنظرون لعلكم كرهتم قسمتي الوتر ما
~~تجيء إلا هكذا قلنا فاقسمها شفعا قال فقبضهن إليه ثم قال أنت وابناك ودجاجة
~~أربعة ورمى إليه بدجاجة والعجوز وابنتاها ودجاجة أربعة ورمى إليهن بدجاجة
~~ثم قال وأنا وثلاث دجاجات أربعة وضم إليه ثلاث دجاجات ثم رفع رأسه إلى
~~السماء وقال الحمد لله أنت فهمتها لي
# قال قيل لأعرابي كيف أصبحت قال أصبحت وأرى كل شيء مني في أدبار وأدباري
~~في إقبال
# حدثني مهدي بن سابق قال أقبل أعرابي يريد رجلا وبين يدي الرجل طبق تين
~~فلما أبصر الأعرابي غطى التين بكسائه والأعرابي يلاحظه فجلس بين يديه فقال
~~له الرجل هل تحسن من القرآن شيئا قال نعم فاقرأ فقرأ @QB@ والزيتون وطور
~~سينين @QE@ قال ms080 الرجل فأين التين قال التين تحت كسائك
# حدثنا عيسى بن عمر قال ولى أعرابي البحرين فجمع يهودها وقال ما تقولون في
~~عيسى بن مريم قالوا نحن قتلناه وصلبناه قال PageV01P090 فقال الأعرابي لا
~~جرم فهل أديتم ديته فقالوا لا فقال والله لا تخرجون من عندي حتى تؤدوا إلي
~~ديته فما خرجوا حتى دفعوها له
# حدثنا ابن قتيبة قال كان أبو العاج على حوالي البصرة فأتى برجل من
~~النصارى فقال ما اسمك فقال بندار شهر بندار فقال أنتم ثلاثة وحزية واحدة لا
~~والله العظيم فأخذ منه ثلاث حزي قال وولى تبالة فصعد المنبر فما حمد الله
~~ولا أثنى عليه حتى قال إن الأمير ولاني بلدكم وإني والله ما أعرف من الحق
~~موضع صوتي هذا ولن أوتي بظالم ولا مظلوم إلا أوجعتهما ضربا فكانوا يتعاطون
~~الحق بينهم ولا يرتفعون إليه
# قال روى أن أعرابيا جاء إلى عمرو بن عبيد فقال له إن ناقتي سرقت فادع
~~الله أن يردها علي فقال اللهم إن ناقة هذا الفقير سرقت ولم ترد سرقتها
~~اللهم أرددها عليه فقال الأعرابي يا شيخ الآن ذهبت ناقتي ويئست منها قال
~~وكيف قال لأنه إذا أراد أن لا تسرق فسرقت لم آمن أن يريد رجوعها فلا ترجع
~~ونهض من عنده منصرفا
# استأذن حاجب بن زرارة على كسرى فقال له الحاجب من أنت قال أنا رجل من
~~العرب فأذن له فلما وقف بين يديه قال له من أنت قال سيد العرب قال ألم تقل
~~للحاجب أنا رجل منهم قال بلى ولكنني وقفت بباب الملك وأنا رجل منهم فلما
~~وصلت إلى الملك سدتهم فقال كسرى زه أحشوا فاه درا قال الجاحظ قال رجل
~~لأعرابي أتهمز إسرائيل قال إني أذن لرجل سوء قال تجر فلسطين قال إني أذن
~~لقوي قال كتب أبو صاعد الشاعر إلى الغنوي رقعة فيها PageV01P091
# ( رأيت في النوم إني مالك فرسا % ولي نصيف وفي كفي دنانير )
# ( فقال قوم لهم علم ومعرفة % رأيت خيرا وللأحلام تفسير )
# ( أقصص منامك في دار الأمير تجد % تحقيق ms081 ذاك وللفال التباشير )
# فلما قرأها كتب في ظهرها @QB@ أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام
~~بعالمين @QE@
# قال أنشد رجل أبا عثمان المازني شعرا له قال كيف تراه قال أراك قد عملت
~~عملا بإخراج هذا من جوفك لأنك لو تركته لأورثك الشك
# قيل نزل أعرابي في سفينة فاحتاج إلى البراز فصاح الصلاة الصلاة فقربوا
~~إلى الشط فخرج فقضى حاجته ثم رجع قال ادفعوا فعليكم بعد وقت وقف أعرابي على
~~قوم فسألهم عن أسمائهم فقال أحدهم اسمي وثيق وقال الآخر منيع وقال الآخر
~~اسمي ثابت وقال وقال الآخر اسمي شديد فقال الأعرابي ما أظن الأقفال عملت
~~إلا من أسمائكم
# قال هشام بن عبد الملك يوما لأصحابه من يسبني ولا يفحش وهذا المطرف له
~~وكان فيهم أعرابي فقال ألقه يا أحول فقال خذه قاتلك الله وقف أبو العيناء
~~على باب صاعد فقيل له هو يصلي فانصرف وعاد فقيل له في الصلاة فقال لكل جديد
~~لذة
# سئل الحسن لأي شيء استحب صوم أيام البيض فقال لا أدري فقال أعرابي في
~~حلقته لكني أدري قال وما هو قال لأن القمر لا ينكسف إلا فيهن فأحب الله عز
~~وجل أن لا يحدث في السماء أمر إلا حدثت له في الأرض عبادة PageV01P092
# حضر أعرابي مائدة سليمان بن عبد الملك فجعل يمد يديه فقال له الحاجب كل
~~مما بين يديك فقال من أجدب أنتجع فشق ذلك على سليمان وقال لا يعد إلينا
~~ودخل أعرابي آخر فمد يديه فقال له الحاجب كل مما يليك فقال من أخصب تخير
~~فأعجب ذلك سليمان وقضى حوائجه
# حدث ابن المدبر قال انفرد الرشيد وعيسى بن جعفر بن المنصور والفضل بن
~~الربيع في طريق الصيد فلقوا أعرابيا فصيحا فولع به عيسى إلى أن قال له يا
~~ابن الزانية فقال له بئسما قلت قد وجب عليك ردها أو العوض فارض بهذين
~~المليحين بحكمان بيننا قال عيسى قد رضيت فقالا للأعرابي خذ منه دانقين عوضا
~~من شتمك فقال هذا الحكم قال نعم قال فهذا درهم خذوه وأمكم ms082 جميعا زانية وقد
~~أرجحت لكم بدل ما وجب لي عليكم فغلب عليهم الضحك وما كان لهم سرور في ذاك
~~النهار إلا حديث الأعرابي وضمه الرشيد إلى خاصته سمع أعرابي رجلا يروي عن
~~ابن عباس أنه قال من نوى حجة وعاقه عنها عائق كتبت له فقال الأعرابي ما وقع
~~العام كراء أرخص من هذا
# نظر أعرابي إلى البدر في رمضان فقال سمنت فاهزلتني أراني الله فيك السبل
~~ودعا أعرابي على عامل فقال صب الله عليك الصادات يعني الصفع والصرف والصلب
~~وقال أعرابي اللهم من ظلمني مرة فأجزه ومن ظلمني مرتين فأجزني وأجزه ومن
~~ظلمني ثلاث مرات فأجزني ولا تجزه وقال أعرابي لامرأته أين بلغت قدركم قالت
~~قد قام خطيبها تعني الغليان وقف المهدي على عجوز من العرب فقال لها ممن أنت
~~فقالت من طيىء فقال ما منع طيا أن يكون PageV01P093 فيهم آخر مثل حاتم
~~فقالت مسرعة الذي منع الملوك أن يكون فيهم مثلك فعجب من سرعة جوابها وأمر
~~لها بصلة وقال الأصمعي سألت أعرابية عن ولدها كنت أعرفه فقالت مات والله قد
~~آمنني الله بفقده المصائب ثم قالت
# ( وكنت أخاف الدهر ما كان باقيا % فلما تولى مات خوفي من الدهر )
# سمع ابن الأعرابي رجلا يقول أتوسل إليكم بعلي ومعاوية فقال له جمعت بن
~~ساكنين
# حدثنا محمد بن سعد قال كان الهرمزان من أهل فارس فلما انقضى أمر جلولا
~~خرج يزد جرد من حلوان إلى أصبهان ثم أتى اصطخر ووجهه الهرمزان إلى بلدة
~~تستر فضبطها وتحصن في القلعة وحاصرهم أبو موسى ثم نزل أهل القلعة على حكم
~~عمر فبعث أبو موسى بالهرمزان ومعه اثنا عشر أسيرا من العجم عليهم الديباج
~~ومناطق الذهب وأسورة الذهب فقدم بهم المدينة في زيهم ذلك فجعل الناس يعجبون
~~فأتوا بهم منزل عمر فلم يصادفوه فجعلوا يطلبونه فقال الهرمزان بالفارسية قد
~~ضل ملككم فقيل لهم هو في المسجد فدخلوا فوجدوه نائما متوسدا رداءه فقال
~~الهرمزان أن هذا ملككم قالوا هذا الخليفة قال أما له حاجب ولا حارس قالوا ms083
~~الله حارسه حتى يأتي عليه أجله فقال الهرمزان هذا الملك الهني فقال عمر
~~الحمد لله الذي أذل هذا وشيعته بالإسلام فاستسقى الهرمزان فقال عمر لا يجمع
~~عليك القتل والعطش فدعا له بماء فأمسك بيده فقال عمر اشرب لا بأس عليك إني
~~غير قاتلك حتى تشربه فرمى بالإناء من يده فأمر عمر بقتله فقال أولم تؤمني
~~قال وكيف قال قلت لي لا بأس عليك فقال الزبير وأنس وأبو سعيد صدق فقال عمر
~~قاتله الله أخذ أمانا ولا أشعر ثم أسلم بعد ذلك الهرمزان PageV01P094 عن
~~عبد الملك بن عمير قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول ما خدعني قط غير غلام من
~~بني الحرث بن كعب فإني ذكرت امرأة منهم وعندي شاب من بني الحرث فقال أيها
~~الأمير إنه لا خير لك فيها فقلت ولم قال رأيت رجلا يقبلها فأقمت أياما ثم
~~بلغني أن الفتى تزوج بها فأرسلت إليه فقلت ألم تعلمني أنك رأيت رجلا يقبلها
~~قال بلى رأيت أباها يقبلها فإذا ذكرت الفتى وما صنع غمني ذلك
# قال الهيثم وأخبرنا الفرات بن الأحنف بن مرح العبدي عن أبيه أن رجلا خطب
~~إلى قوم فقالوا ما تعالج قال أبيع الدواب فزوجوه ثم سألوا عنه فإذا هو يبيع
~~السنانير فخاصموه إلى شريح فقال السنانير دواب وأنفذ تزويجه أخبرنا الأصمعي
~~أن محمد بن الحنيفة أراد أن يقدم الكوفة أيام المختار فقال المختار حين
~~بلغه ذلك أن في المهدي علامة يضربه رجل في السوق بالسيف فلا يضره فلما بلغ
~~ذلك محمد أقام ولم يقدم الكوفة
# أخبرنا داود بن الرشيد قال قلت للهيثم بن عدي بأي شيء استحق سعيد بن
~~عثمان أن ولاه المهدي القضاء وأنزله منه تلك المنزلة الرفيعة قال أن خبره
~~في اتصاله بالمهدي ظريف فإن أحببت شرحته لك قال قلت والله قد أحببت ذلك قال
~~اعلم أنه وافى الربيع الحاجب حين أفضت الخلافة إلى المهدي فقال استأذن على
~~أمير المؤمنين فقال له الربيع من أنت وما حاجتك قال أنا رجل قد رأيت لأمير
~~المؤمنين ms084 رؤيا صالحة وقد أحببت أن تذكروني له فقال له الربيع يا هذا إن
~~القوم لا يصدقون ما يرونه لأنفسهم فكيف ما يراه لهم غيرهم فاحتل بحيلة هي
~~أرد عليك من هذه فقال له إن لم تخبره بمكاني سألت من يوصلني إليه فأخبرته
~~إني سألتك الإذن عليه فلم تفعل فدخل الربيع على المهدي فقال له يا أمير
~~المؤمنين إنكم قد أطمعتم الناس في أنفسكم فقد احتالوا لكم بكل ضرب قال له
~~هكذا صنع الملوك فما ذاك قال رجل PageV01P095 بالباب يزعم أنه قد رأى لأمير
~~المؤمنين رؤيا حسنة وقد أحب أن يقصها عليه فقال له المهدي ويحك يا ربيع إني
~~والله أرى الرؤيا لنفسي فلا تصح لي فكيف إذا ادعاها من لعله قد افتعلها قال
~~والله قلت له مثل هذا فلم يقبل قال هات الرجل فأدخل إليه سعيد بن عبد
~~الرحمن وكان له رؤية وجمال ومروءة ظاهرة ولحية عظيمة ولسان فقال له المهدي
~~هات بارك الله عليك ماذا رأيت قال رأيت يا أمير المؤمنين آتيا أتاني في
~~منامي فقال لي أخبر أمير المؤمنين المهدي أنه يعيش ثلاثين سنة في الخلافة
~~وآية ذلك أنه يرى في ليلته هذه في منامه كأنه يقلب يواقيت ثم يعدها فيجدها
~~ثلاثين ياقوتة كأنها قد وهبت له فقال المهدي ما أحسن ما رأيت ونحن نمتحن
~~رؤياك في ليلتنا المقبلة على ما أخبرتنا به فإن كان الأمر على ما ذكرته
~~أعطيناك ما تريد وإن كان الأمر بخلاف ذلك لعلمنا أن الرؤيا ربما صدقت وربما
~~اختلفت قال له سعيد يا أمير المؤمنين فما أنا أصنع الساعة إذا صرت إلى
~~منزلي وعيالي فأخبرتهم أني كنت عند أمير المؤمنين ثم رجعت صفرا قال له
~~المهدي فكيف نعمل قال يعجل لي أمير المؤمنين ما أحب وأحلف له بالطلاق أني
~~قد صدقت فأمر له بعشرة آلاف درهم وأمر أن يؤخذ منه كفيل ليحضره من غد ذلك
~~اليوم فقبض المال وقيل من يكفل بك فمد عينيه إلى خادم فرآه حسن الوجه والزي
~~فقال هذا يكفل ms085 بي فقال له المهدي أتكفل به فاحمر وخجل وقال نعم وكفله
~~وانصرف فلما كان في تلك الليلة رأى المهدي ما ذكره له سعيد حرفا حرفا وأصبح
~~سعيد في الباب واستأذن فأذن له فلما وقعت عين المهدي عليه قال أين مصداق ما
~~قلت لنا قال له سعيد وما رأى أمير المؤمنين شيئا فضجع في جوابه فقال سعيد
~~امرأتي طالق إن لم تكن رأيت شيئا قال له المهدي ويحك ما أجرأك على الحلف
~~بالطلاق قال لأنني أحلف على صدق قال له المهدي فقد والله رأيت ذلك مبينا
~~فقال له سعيد الله أكبر فأنجز يا أمير المؤمنين PageV01P096 ما وعدتني قال
~~له حبا وكرامة ثم أمر له بثلاثة آلاف دينار وعشرة تخوت ثياب من كل صنف
~~وثلاثة مراكب من أنفس دوابه محلاة فأخذ ذلك وانصرف فلحق به الخادم الذي كان
~~كفل به وقال له سألتك بالله هل كان لهذه الرؤيا التي ذكرتها من أصل قال له
~~سعيد لا والله قال الخادم كيف وقد رأى أمير المؤمنين ما ذكرته له قال هذه
~~من المخاريق الكبار التي لا يأبه لها أمثالكم وذلك أني لما ألقيت إليه هذا
~~الكلام خطر بباله وحدث به نفسه وأسر به قلبه وشغل به فكره فساعة نام خيل له
~~ما حل في قلبه وما كان شغل به فكره في المنام قال له الخادم فقد حلفت
~~بالطلاق قال طلقت واحدة وبقيت معي على ثنتين فأرد في مهر عشرة دراهم وأتخلص
~~وأتحصل على عشرة آلاف درهم وثلاثة آلاف دينار وعشرة تخوت من أصناف الثياب
~~وثلاثة مراكب قال فبهت الخادم في وجهه وتعجب من ذلك فقال له سعيد قد صدقتك
~~وجعلت صدقي لك مكافأتك على كفالتك بي فاستر على ذلك ففعل ذلك فطلبه المهدي
~~لمنادمته فنادمه وحظى عنده وقلده القضاء على عسكر المهدي فلم يزل كذلك حتى
~~مات المهدي قال مؤلف الكتاب هكذا رويت لنا هذه الحكاية
# عن عاصم الأحول قال حدثنا سمير أن رجلا خطب امرأة وتحته أخرى فقالوا لا
~~نزوجك حتى تطلق قال ms086 اشهدوا أني قد طلقت ثلاثا فزوجوه وأقام على امرأته
~~وادعى القوم الطلاق فقال لهم كيف قلت قالوا قلنا لا نزوجك حتى تطلق ثلاثا
~~فقلت اشهدوا إني قد طلقت ثلاثا فقال أما تعلمون أنه كان تحتي فلانة بنت
~~فلان فطلقتها قالوا بلى قال فقد طلقت ثلاثا قالوا ما هذا أردنا فلما وفد
~~شقيق بن ثور إلى عثمان وقدم علينا شقيق أخبر أنه سأل عثمان عن ذلك فجعلها
~~نية
# عن عوف بن مسلم النحوي عن أبيه قال خرج عمر بن محمد PageV01P097 صاحب
~~السند وأصحابه يسيرون في بلاد الشرك فرأوا شيخا ومعه غلام وقد كان العدو
~~ندر بهم فهربوا فقال عمر يا شيخ دلنا على قومك وأنت آمن قال أخاف إن دللتك
~~أن يسعى به هذا الغلام إلى الملك فيقتلني ولكن اقتل هذا الغلام حتى أدلك
~~فضرب عنق الغلام فقال الشيخ إنما كرهت إن لم أخبرك أنا أن يخبرك الغلام
~~فالآن قد أمنت والله لو كانوا تحت قدمي ما رفعتها فضرب عنقه
# حدثنا الحسن بن عمارة قال أتيت الزهري بعد أن ترك الحديث فقلت إما أن
~~تحدثني وإما أن أحدثك فقال حدثني فقلت حدثني الحكم بن عتبة عن يحيى بن
~~الجزار قال سمعت عليا عليه السلام يقول ما أخذ الله عز وجل على أهل الجهل
~~أن ينتظموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا قال فحدثني أربعين حديثا حدثنا
~~الحميدي قال كنا عند سفيان بن عيينة فحدثنا بحديث زمزم أنه لما شرب له فقام
~~رجل من المجلس ثم عاد فقال له أبا محمد أليس الحديث بصحيح الذي حدثنا به في
~~زمزم أنه لما شرب له فقال سفيان نعم فقال إني قد شربت الآن دلوا من زمزم
~~على أن تحدثني بمائة حديث فقال سفيان اقعد فحدثه بمائة حديث
# حدثنا ابن أبي ذر قال كان الحاج إذا ورد جلس سفيان عيينة بباب بني هاشم
~~على موضع عال ليرى الناس فجاء رجل من أصحاب الحديث فقعد بين يديه فقال يا
~~أبا محمد حدثني فحدثه أحاديث فقال ms087 زدني فزاده فقال زدني فزاده فدفعه في
~~صدره فوقع إلى الوادي فتفاشى ذلك فاجتمع الحاج وقال سفيان بن عيينة قتل
~~رجلا من الحاج فلما كثر ذلك أشفق سفيان فنزل إلى الرجل فترك رأسه في حجره
~~وقال مالك أي شيء أصابك فلم يزل يركض رجليه ويزيد من فيه قال وكثر الضجيج
~~سفيان بن عيينة قتل رجلا فقال له قم ويلك أما ترى الناس يقولون فقال
~~PageV01P098 له وهو يخفي صوته لا والله لا أقوم حتى تحدثني مائة حديث عن
~~الزهري وعمرو بن دينار ففعل فقام
# قال المحسن بن علي التنوخي عن أبيه قال حججت في موسم اثنين وأربعين فرأيت
~~مالا عظيما وثيابا كثيرة تفرق في المسجد الحرام فقلت ما هذا فقالوا بخراسان
~~رجل صالح عظيم النعمة والمال يقال له علي الزراد أنفذ عام أول مالا وثيابا
~~إلى ههنا مع ثقة له وأمره أن يعتبر قريشا فمن وجده منها حافظا للقرآن دفع
~~إليه كذا وكذا ثوبا قال فحضر الرجل عام أول فلم يجد في قريش ألبتة أحدا
~~يحفظ القرآن إلا رجلا واحدا من بني هاشم فأعطاه قسطه وتحدث الناس بالحديث
~~ورد باقي المال إلى صاحبه فلما كان في هذه السنة عاد بالمال والثياب فوجد
~~خلقا عظيما من جميع بطون قريش قد حفظوا القرآن وتسابقوا إلى تلاوته بحضرته
~~وأخذوا الثياب والدراهم فقد فنيت وبقي منهم من لم يأخذ وهم يطالبونه قال
~~فقلت لقد توصل هذا الرجل إلى رد فضائل قريش عليها بما يشكره الله سبحانه له
# حدثنا إبراهيم بن عبد الله قال كنت في بيت عمتي ولها بنون فسألت عنهم
~~فقالوا قد مضوا إلى عبد الله بن داود فأبطؤا ثم جاؤا يذمونه وقالوا طلبناه
~~في منزله فلم نجده وقالوا هو في بستينة له فقصدناه وسلمنا عليه وسألناه أن
~~يحدثنا فقال متعت بكم أنا في شغل عن هذا هذه البستينة لي فيها معاش وتحتاج
~~أن تسقى وليس لنا من يسقيها فقلنا نحن ندير الدولاب ونسقيها فقال إن حضرتكم
~~نية فافعلوا فأدرنا الدولاب حتى سقينا البستان ms088 ثم قلنا له حدثنا الآن فقال
~~متعت بكم ليس لي نية في أن أحدثكم وأنتم كانت لكم نية تؤجرون عليها
~~PageV01P099
# أخبرنا علي بن المحسن عن أبيه قال أخبرني جماعة من شيوخ بغداد أنه كان
~~بها في طرف الجسر سائلان أعميان أحدهما يتوسل بأمير المؤمنين علي والآخر
~~بمعاوية ويتعصب لهما الناس ويجمعان القطع فإذا انصرفا فيقتسمان القطع وكانا
~~يحتالان بذلك على الناس
# حدثنا عبد الواحد بن محمد الموصلي قالا حدثنا بعض فتيان الموصلي قال لما
~~قتل ناصر الدولة أبا بكر بن رايق الموصلي نهب الناس داره بالموصل فدخلت
~~لأنهب فوجدت كيسا فيه أكثر من ألف دينار فأخذته وخفت أن أخرج وهو معي كذلك
~~فيبصرني بعض الجند فيأخذه مني فطفت الدار فوقعت على المطبخ فعمدت إلى قدرة
~~كبيرة فيها سكباج فطرحت الكيس فيها وحملتها على يدي فكل من استقبلني نظر
~~أني ضعيف قد حملني الجوع على أخذ تلك القدرة التي سلمت إلى منزلي
# وحدثني أبو الحسن بن عباس القاضي قال رأيت صديقا على بعض زوارق الجسر
~~ببغداد جالسا في يوم شديد الريح وهو يكتب رقعة فقلت ويحك في هذا الموضع
~~وهذا الوقت قال أريد أن أزور على رجل مرتعش ويدي لا تساعدني فتعمدت الجلوس
~~ههنا لتحرك الزورق بالموج في هذه الريح فجيء خطي مرتعشا فيشبه خطه
# قال المحسن وحدثني أبو الطيب بن عبد المؤمن قال خرج بعض خذاق المكيدين من
~~بغداد إلى حمص ومعه امرأته فلما حصل بها قال إن هذا بلد حماقة وأريد أن
~~أعمل حيلة فتساعديني فقالت شأنك قال كوني بموضعك ولا تجتازي بي ألبتة فإذا
~~كان كل يوم فخذي لي ثلثي رطل زبيب وثلثي رطل لوزا نيا فاعجنيه واجعليه وقت
~~الهاجرة على آجرة جديدة نظيفة لأعرفها في الميضاة الفلانية وكانت قريبة من
~~الجامع ولا تزيديني على هذا شيئا ولا تمري بناحيتي فقالت افعل PageV01P100
~~وجاء هو فأخرج جبة صوف كانت معه فلبسها وسراويل صوف ومئزر وجعله على رأسه
~~ولزم اسطوانة يمر الناس عليها فصلى نهاره أجمع وليلته أجمع لا يستريح ms089 إلا
~~في الأوقات المحظور فيها الصلاة فإذا جلس فيها سبح ولم ينطق بلفظة فتنبه
~~على مكانه وروعي مدة ووضعت العيون عليه فإذا هو لا يقطع الصلاة ولا يذوق
~~الطعام فتحير أهل البلد في أمره وكان لا يخرج من الجامع إلا في وقت الهاجرة
~~في كل يوم دفعة إلى تلك الميضا فيبول فيها ويعد إلى الآجرة وقد عرفها
~~وعليها ذاك المعجبون وقد صار منحلا وصرته صورة الغائط فمن يدخل ويخرج لا
~~يشك أنه غائط فيأكله فيقيم أوده ويرجع فإذا كان وقت صلاة العتمة أو في
~~الليل شرب من الماء قدر كفايته وأهل حمص يظنون أنه لا يطعم الطعام ولا يذوق
~~الماء فعظم شأنه عندهم فقصدوه وكلموه فلم يجبهم وأحاطوا به فلم يلتفت
~~واجتهدوا في خطابه فلزم الصمت فزاد مجلة عندهم حتى أنهم كانوا يتمسحون
~~بمكانه ويأخذون التراب من موضعه ويحملون إليه المرضى والصبيان فيمسح بيده
~~عليهم فلما رأى منزلته وقد بلغت إلى ذلك وكان قد مضى على هذا الصمت سنة
~~اجتمع مع امرأته في الميضاة وقال إذا كان يوم الجمعة حين يصلي الناس فتعالي
~~فاعلق بي وألطمي وجهي وقولي يا عدو الله يا فاسق قتلت ابني ببغداد وهربت
~~إلى ههنا تتعبد وعبادتك مضروب بها وجهك ولا تفارقيني واظهري أنك تريدين
~~قتلي بابنك فإن الناس سيجتمعون إليك وأمنعهم أنا من أذيتك وأعترف بأني
~~قتلته وتبت وجئت إلى ههنا للعبادة والتوبة والندم على ما كان مني فاطلبي
~~قودي بإقراري وحملي إلى السلطان فيعرضون عليك الدية فلا تقبليها حتى يبذلوا
~~لك عشر ديات أو ما استوى لك بحسب ما ترين من زيادتهم وحرصهم فإذا تناهت
~~أعطيتهم في افتدائي إلى حد يقع لك أنهم لا يزيدون بعده شيئا فاقبلي الفداء
~~منهم واجمعي المال وخذيه واخرجي PageV01P101 من يومك إلى بغداد ولا تقيمي
~~بالبلد فإني سأهرب وأتبعك فلما كان من الغد جاءت المرأة فتعلقت به وفعلت به
~~ما قال فقام أهل البلد ليقتلوها وقالوا يا عدوة الله هذا من الإبدال هذا
~~قوام العالم هذا قطب الوقت فأومأ ms090 إليهم أن اصبروا ولا تناولوها بشر فصبروا
~~وأوجز في صلاته ثم سلم وتمرغ في الأرض طويلا ثم قال أيها الناس هل سمعتم لي
~~كلمة منذ أقمت عندكم فاستبشروا بسماع كلامه وارتفعت ضجة عظيمة وقالوا لا
~~قال إني إنما أقمت عندكم تائبا مما ذكرته وقد كنت رجلا في دفع وخسارة فقتلت
~~ابن هذه المرأة وتبت وجئت إلى ههنا للعبادة وكنت محدثا نفسي بالرجوع لها
~~لتقتلني خوفا من أن تكون توبتي ما صحت وما زلت أدعو الله أن يقبل توبتي
~~ويمكنها مني إلى أن أجيبت دعوتي باجتماعي بها وتمكينها من قودي فدعوها
~~تقتلني وأستودعكم الله قال فارتفعت الضجة والبكاء وهو مار إلى والي البلد
~~ليقتله بابنها فقال الشيوخ يا قوم لقد ضللتم عن مداواة هذه المحنة وحراسة
~~بلدكم بهذا العبد الصالح فأرفقوا بالمرأة واسألوها قبول الدية نجمعها من
~~أموالنا فطافوا بها وسألوها فقالت لا أفعل فقالوا خذي ديتين فقالت شعرة من
~~ابني بألف دية فما زالوا حتى بلغوا عشر ديات فقالت اجمعوا المال فإذا رأيته
~~وطاب قلبي بقبوله فعلت وإلا قتلت القاتل فجمعوا مائة ألف درهم وقالوا خذيها
~~فقالت لا أريد إلا قتل قاتل ابني في نفسي أثر فأقبل الناس يرمون ثيابهم
~~وأرديتهم وخواتيمهم والنساء حليهن فأخذت ذلك وأبرأته من الدم وانصرفت وأقام
~~الرجل بعد ذلك في الجامع أياما يسيرة حتى علم أنها قد بعدت ثم هرب في بعض
~~الليالي وطلب فلم يوجد ولا عرف له خبر حتى انكشف لهم أنه كان حيلة بعد مدة
~~طويلة
# قال كان بالكوفة امرأة قد ضاق بزوجها المعاش فقالت له لو PageV01P102
~~خرجت فضربت في البلاد وطلبت من فضل الله تعالى فخرج إلى الشام فكسب
~~ثلاثمائة درهم فاشترى بها ناقة فارهة وكانت زعرة فأضجرته واغتاظ منها ومن
~~زوجته حيث أمرته بالخروج فحلف بالطلاق ليبيعها يوم يدخل الكوفة بدرهم ثم
~~ندم وأخبر زوجته فعمدت إلى سنور فعلقتها في عنق الناقة وقالت ادخلها السوق
~~وناد عليها من يشتري هذا السنور بثلاثمائة درهم والناقة بدرهم ولا فرق
~~بينهما ففعل فجاء ms091 أعرابي يدور حول الناقة ويقول ما أحسنك ما أفرهك لولا هذا
~~السنور الذي في عنقك وبلغنا عن أبي دلامة أنه دخل على المهدي فأنشده قصيدة
~~فقال له سلني حاجتك فقال يا أمير المؤمنين تهب لي كلبا فغضب وقال أقول لك
~~سلني حاجتك فتقول تهب لي كلبا فقال يا أمير المؤمنين الحاجة لي أم لك قال
~~لا بل لك قال فإني أسألك أن تهب لي كلب صيد فأمر له بكلب فقال يا أمير
~~المؤمنين هبني خرجت إلى الصيد أعدو على رجلي فأمر له بدابة فقال يا أمير
~~المؤمنين فمن يقوم عليها فأمر له بغلام فقال يا أمير المؤمنين فهبني قصدت
~~صيدا وأتيت به المنزل فمن يطبخه فأمر له بجارية فقال يا أمير المؤمنين
~~هؤلاء أين يبيتون فأمر له بدار فقال يا أمير المؤمنين قد صيرت في عنقي كفا
~~أي جمعا من عيال فمن أين ما يتقوت به هؤلاء قال فإن أمير المؤمنين قد أقطعك
~~ألف جريب عامر وألف جريب غامرا فقال أما العامر فقد عرفته فما الغامر قال
~~الخراب الذي لا شيء فيه قال فأنا أقطع أمير المؤمنين مائة ألف جريب بالدو
~~ولكنني أسأل أمير المؤمنين من ألقى جريب جريبا واحدا عامرا قال من أين قال
~~من بيت المال فقال المهدي حولوا المال وأعطوه جريبا فقال يا أمير المؤمنين
~~إذا حولوا منه المال صار غامر فضحك منه وأرضاه
# كان نصراني يختلف إلى الضحاك بن مزاحم فقال له يوما لم لا تسلم قال لأني
~~أحب الخمر ولا أصبر عنها قال فاسلم واشربها PageV01P103 فأسلم فقال له
~~الضحاك إنك قد أسلمت الآن فإن شربت حددناك وإن رجعت عن الإسلام قتلناك
# وروى ضمرة عن شودب قال كان لرجل جارية فوطئها سرا ثم قال لأهله إن مريم
~~كانت تغتسل في هذه الليلة فاغتسلوا فاغتسل هو واغتسل أهله قال الجاحظ كان
~~رجل يرقي الضرس يسخر بالناس ليأخذ منهم شيا وكان يقول للذي يرقيه إياك أن
~~يخطر على قلبك الليلة ذكر القرد فيبيت وجعا فيبكر إليه فيقول لعلك ms092 ذكرت
~~القرد فيقول نعم فيقول من ثم لم تنقع الرقية
# وبلغنا عن عقبة الأزدي أنه أتى بجارية قد جنت في الليلة التي أراد أهلها
~~أن يدخلوها إلى زوجها فعزم عليها فإذا هي قد سقطت فقال لأهلها أخلو بي بها
~~فقال لها أصدقيني عن نفسك وعلي خلاصك فقالت أنه قد كان لي صديق وأنا في بيت
~~أهلي وأنهم أرادوا أن يدخلوا بي على زوجي ولست ببكر فخفت الفضيحة فهل عندك
~~حيلة في أمري فقال نعم ثم خرج إلى أهلها فقال إن الجني قد أجابني إلى
~~الخروج منها فاختاروا من أي عضو تحبون أن أخرجه من أعضائها واعلموا أن
~~العضو الذي يخرج منه الجني لا بد أن يهلك ويفسد فإن خرج من عينها عميت وإن
~~خرج من أذنها صمت وإن خرج من فهما خرست وإن خرج من يدها شلت وإن خرج من
~~رجلها عرجت وإن خرج من فرجها ذهبت عذرتها فقال أهلها ما نجد شيا أهون من
~~ذهاب عذرتها فأخرج الشيطان من فرجها فأوهم أنه قد فعل ودخلت المرأة على
~~زوجها
# لطم رجل الأحنف بن قيس فقال له لم لطمتني قال جعل لي PageV01P104 جعل أن
~~ألطم سيد بني تميم قال ما صنعت شيا عليك بحارثة بن قدامة فإنه سيد بني تميم
~~فانطلق فلطمه فقطع يده وذلك ما أراده الأحنف
# قال الشيخ حكى لنا أبو محمد الخشاب النحوي قال حاز بعض الحاكة على طبيب
~~فرآه يصف لهذا النقوع ولهذا التمر هندي فقال من لا يحسن مثل هذا فرجع إلى
~~زوجته فقال اجعلي عمامتي كبيرة فقالت ويحك أي شيء قد طرأ لك قال أريد أن
~~أكون طبيبا قالت لا تفعل فإنك تقتل الناس فيقتلوك قال لا بد فخرج أول يوم
~~فقعد يصف للناس فحصل قراريط فجاء فقال لزوجته أنا كنت أعمل كل يوم بحبة
~~فانظري ايش يحصل فقالت لا تفعل قال لا بد فلما كان في اليوم الثاني اجتازت
~~جارية فرأته فقالت لسيدتها وكانت شديدة المرض اشتهيت هذا الطبيب الجديد
~~يداويك قالت ابعثي إليه ms093 فجاء وكانت المريضة قد انتهى مرضها ومعها ضعف فقال
~~علي بدجاجة مطبوخة فجيء بها فأكلت فقويت ثم استقامت فبلغ هذا إلى السلطان
~~فجاء به فشكا إليه مرضا يشتكيه فاتفق أنه وصف له شيئا أصلح به فاجتمع إلى
~~السلطان جماعة يعرفون ذاك الحائك فقالوا له هذا رجل حائك لا يدري شيئا فقال
~~السلطان هذا قد صلحت على يديه وصلحت الجارية على يديه فلا أقبل قولكم قالوا
~~فنجربه بمسائل قال افعلوا فوضعوا له مسائل وسألوه عنا فقال إن أجبتكم عن
~~هذه المسائل لم تعلموا جوابها لأن الجواب لهذه المسائل لا يعرفه إلا طبيب
~~ولكن أليس عندكم مارستان قالوا بلى قال أليس فيه مرضى لهم مدة قالوا بلى
~~قال فأنا أداويهم حتى ينهض الكل في عافية في ساعة واحدة فهل يكون دليل على
~~علمي أقوى من ذلك قالوا لا فجاء إلى باب المارستان وقال اقعدوا لا يدخل معي
~~أحد ثم دخل وحده وليس معه إلا قيم المارستان فقال للقيم أنك والله إن تحدثت
~~بما أعمل صلبتك وإن سكت أغنيتك قال ما أنطق قال فاحلفه بالطلاق ثم قال عندك
~~في هذا المارستان زيت قال نعم قال هاته فجاء منه بشيء كثير فصبه في قدر
~~PageV01P105 كبير ثم أوقد تحته فلما اشتد غليانه صاح بجماعة المرضى فقال
~~لأحدهم إنه لا يصلح لمرضك إلا أن تنزل إلى هذا القدر فتقعد في هذا الزيت
~~فقال المريض الله الله في أمري قال لا بد قال أنا قد شفيت وإنما كان بي
~~قليل من صداع قال ايش يقعدك في المارستان وأنت معافى قال لا شيء قال فاخرج
~~وأخبرهم فخرج وأخبرهم فخرج يعدو ويقول شفيت بإقبال هذا الحكيم ثم جاء إلى
~~آخر فقال لا يصلح لمرضك إلا أن تقعد في هذا الزيت فقال الله الله أنا في
~~عافية قال لا بد قال لا تفعل فإني من أمس أردت أن أخرج قال فإن كنت في
~~عافية فاخرج وأخبر الناس بأنك في عافية فخرج يعدو ويقول شفيت ببركة الحكيم
~~وما زال على هذا ms094 الوصف حتى أخرج الكل شاكرين له والله الموفق
# بلغنا أن امرأة كان لها عشيق فحلف عليها إن لم تحتالي حتى أطأك بمحضر من
~~زوجك لم أكلمك فوعدته أن تفعل ذلك فواعدها يوما وكان في دارهم نخلة طويلة
~~فقالت لزوجها أشتهي أصعد هذه النخلة فأجتني من رطبها بيدي فقال افعلي فلما
~~صارت في رأس النخلة أشرفت على زوجها وقالت يا فاعل من هذه المرأة التي معك
~~ويلك أما تستحي تجامعها بحضرتي وأخذت تشتمه وتصيح وهو يحلف أنه وحده وما
~~معه أحد فنزلت فجعلت تخاصمه ويحلف بطلاقها أنه ما كان إلا وحده ثم قال لها
~~اقعدي حتى أصعد أنا فلما صار في رأس النخلة استدعت صاحبها فوطئها فاطلع
~~الزوج فرأى ذلك فقال لها جعلت فداك لا يكون في نفسك شيء مما رميتيني به فإن
~~كل من يصعد هذه النخلة يرى مثل ما رأيت
# وذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى أن الفرزدق مر بامرأة وعليه ثوب وشي فتعرض
~~لها فقالت جاريتها ما أحسن هذا البرد فقال هل لك أن PageV01P106 أقبل
~~مولاتك وأهب لها هذا البرد فقالت الجارية لمولاتها ماذا يضرك من هذا
~~الأعرابي الذي لا يعرفه الناس فأذنت له فقبلها وأعطاها البرد ثم قال
~~للجارية اسقني ماء فجاءته الجارية بماء في قدح زجاج ولما وضعته في يده
~~ألقاه من يده فانكسر فقعد الفرزدق مكانه إلى أن جاء صاحب الدار فقال يا أبا
~~فراس ألك حاجة قال لا ولكني استسقيت من هذه الدار ماء فأتيت بقدح من زجاج
~~فوقع الإناء من يدي فانكسر فأخذوا بردي رهنا فدخل الرجل فشتم أهله وقال
~~ردوا على الفرزدق برده
# | الباب السابع عشر في ذكر من احتال فانعكس عليه مقصوده
# حدثنا إبراهيم قال لما أسن معاوية اعتراه أرق وكان إذا هو نام أيقظته
~~النواقيس فلما أصبح ذات يوم ودخل الناس عليه قال يا معشر العرب هل فيكم من
~~يفعل ما أمره به وأعطيه ثلاث ديات أعجلها له وديتين إذا رجع فقام فتى من
~~غسان فقال أنا يا أمير المؤمنين ms095 قال تذهب بكتابي إلى ملك الروم فإذا صرت
~~على بساطه أذنت قال ثم ماذا قال فقط قال لقد كلفت صغيرا وأعطيت كثيرا فلما
~~خرج وصار على بساط قيصر أذن فحارت البطارقة واخترطوا سيوفهم فسبق إليه ملك
~~الروم فجثى عليه وجعل يسألهم بحق عيسى وبحقه عليهم حتى كفوا ثم ذهب به إلى
~~سريره حتى صعد به ثم جعله بين رجليه فقال يا معشر البطارقة إن معاوية قد
~~أسن ومن أسن أرق وقد آذنته النواقيس فأراد أن يقتل هذا على الآذان فيقتل من
~~ببلاده على ضرب النواقيس وبالله ليرجعن إليه على خلاف ما ظن فكساه وجمله
~~فلما رجع إلى معاوية قال له أوقد جئتني سالما قال أما من قبلك فلا ويقال ما
~~ولى المسلمين أحدا لا وملك الروم مثله إن حازما وإن عاجزا وكان الذي ملكه
~~على عهد عمر بن الخطاب PageV01P107 هو الذي دون لهم الدواوين ودوخ لهم
~~العدو وكان الذي على عهد معاوية يشبه معاوية في حزمه وعمله
# حدثنا رجل من الجند قال خرجت من بعض بلدان الشام أريد قرية من قراها فلما
~~صرت في الطريق وقد سرت عدة فراسخ تعبت وكنت على دابة وعليها خرجي ورحلي وقد
~~قرب المساء فإذا بحصن عظيم وفيه راهب في صومعة فنزل إلي واستقبلني وسألني
~~المبيت عنده وأن يضيفني ففعلت فلما دخلت الدير لم أجد فيه غيري فأخذ بدابتي
~~وجعل رحلي في بيت وطرح للدابة الشعير وجاءني بماء حار وكان الزمان شديد
~~البرد والثلج يسقط وأوقد بين يدي نارا عظيمة وجاء بطعام طيب فأكلت ومضت
~~قطعة من الليل فأردت النوم فسألته عن طريق النوم ثم سألته عن طريق المستراح
~~فدلني على طريقه وكان في غرفة فمشيت فلما صرت على باب المستراح إذا بارية
~~عظيمة فلما صارت رجلاي عليها نزلت فإذا أنا في الصحرة وإذا البارية كانت
~~مطروحة من غير سقف وكان الثلج تلك الليلة يسقط سقوطا عظيما فصحت فما كلمني
~~فقمت وقد تجرح بدني إلا أني سالم فجئت فاستظللت بطاق عند باب الحصن من
~~الثلج ms096 فإذا حجارة لو جاءتني وتمكنت من دماغي طحنته فخرجت أعدو وأصيح فشتمني
~~فعلمت أن ذلك من جانبه وطمع في رحلي فلما خرجت وقع الثلج على وبل ثيابي
~~ونظرت فإذا أنا تالف بالبرد والثلج فولد لي الفكر إن طلبت حجرا فيه نحو
~~ثلاثين رطلا فوضعته على عاتقي وأقبلت أعدو في الصحراء شوطا طويلا حتى أتعب
~~فإذا تعبت وحميت وعرقت طرحت الحجر وجلست أستريح فإذا سكنت وأخذني البرد
~~تناولت الحجر وسعيت كذلك إلى الغداة فلما كان قبل طلوع الشمس وأنا خلف
~~الحصن إذ سمعت صوت باب الدير قد فتح وإذا أنا بالراهب قد خرج وجاء إلى
~~الموضع الذي قد سقطت منه فلما لم يرني PageV01P108 قال يا قوم ما فعل وأنا
~~أسمعه وأظنه المشؤم قد رأى بقربه قرية فقام يمشي إليها كيف أعمل قال وأقبل
~~يمشي فخالفته أنا إلى الباب ودخلت الحصن وقد مشى هو من ذاك المكان يطلبني
~~حوالي الحصن فحصلت أنا خلف باب الحصن وقد كان في وسطي سكين لم يعلم بها
~~الراهب فوقفت خلف الباب فطاف الراهب فلما لم يقف لي على أثر عاد ودخل وأغلق
~~الباب فحين خفت أن يراني ثرت إليه ووجأته بالسكين فصرعته وذبحته وأغلقت باب
~~الصحن وصعدت إلى الغرفة واصطليت بنار كانت موقودة هناك وطرحت علي من تلك
~~الثياب وفتحت خرجي ولبست منه ثيابا وأخذت كساء الراهب فنمت فيه فما أفقت
~~إلا قريب العصر ثم انتبهت فطفت الحصن حتى وقعت على طعام فأكلت وسكنت نفسي
~~ووقعت بمفاتيح بيوت الحصن وأقبلت أفتح بيتا بيتا وإذا بأموال عظيمة من عين
~~وورق وأمتعة وثياب وآلات ورحال قوم وأخراجهم وحمولاتهم وإذا الراهب على
~~عادته تلك الحال مع كل من يجتازه وحيدا ويتمكن منه فلم أدر كيف أعمل في ثقل
~~المال فلبست من ثياب الراهب شيا ووقفت في صومعته أياما أترآى لمن يجتاز بي
~~في الموضع من بعيد لئلا يشكوا في أني أنا هو فإذا قربوا لم أبرز لهم وجهي
~~إلى أن خفي خبري ثم نزعت تلك الثياب وأخذت جوالقين مما ms097 كان في الدير من تلك
~~الأمتعة وملأتهما مالا وجعلتهما على الدابة وسقتها إلى أقرب قرية كانت
~~واكتريت فيها منزلا ولم أزل أنقل منه الصامت حتى حملته كله ثم ماخت وكثرت
~~قيمته حتى لم أدع إلا الأمتعة الثقيلة واكتريت عدة أحمال وحمير ورجالة وجئت
~~بهم دفعة واحدة وحملت كل ما قدرت عليه وسرت في قافلة عظيمة لنفسي بغنيمة
~~هائلة حتى قدمت بلدي وقد حصل لي عشرة آلاف درهم ودنانير كثيرة مع قيمة
~~الأمتعة وغصت في الأرض فما عرف خبري PageV01P109
# عن علي بن الحسن عن أبيه حدثنا جماعة من أهل جند نيسابور فيهم كتاب وتجار
~~وغير ذلك أنه كان عندهم في سنة نيف وأربعين وثلثمائة شاب من كتاب النصارى
~~وهو ابن أبي الطيب القلانسي فخرج إلى بعض شأنه في الرستاق فأخذته الأكراد
~~وعذبوه وطالبوه أن يشتري نفسه منهم فلم يفعل وكتب إلى أهله أنفذوا لي أربعة
~~دراهم أفيون واعلموا أني أشربها فتلحقني سكتة فلا تشك إلى الأكراد أني قد
~~مت فيحملوني إليكم فإذا حصلت عندكم فأدخلوني الحمام واضربوني ليحمي بدني
~~وسوكوني بالأيارج فأني أفيق وكان الفتى متخلقا وقد سمع أنه من شرب أفيونا
~~أسكت فإذا دخل الحمام وضرب وسوك بالأيارج برئ فلم يعلم مقدار الشربة من ذلك
~~فشرب أربعة دراهم فلم يشك الأكراد في موته فلفوه في شيء وأنفذوه إلى أهله
~~فلما حصل عندهم أدخلوه الحمام وضربوه وسوكوه فما تحرك وأقام في الحمام
~~أياما ورآه أهل الطب فقالوا قد تلف كم شرب أفيونا قالوا وزن أربعة دراهم
~~فقالوا لهم هذا الوشوى في جهنم ما عاش إنما يجوز أن يفعل هذا بمن شرب أربعة
~~دوانيق أفيونا أو وزن درهم أو حواليه فأما هذا فقد مات فلم يقبل أهله ذلك
~~فتركوه في الحمام حتى أراح وتغير فدفنوه وانعكست الحيلة على نفسه
# قال المحسن وقد روى قديما مثل هذا أن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى
~~الأشعري كان في حبس الحجاج وكان يعذبه وكان كل من مات من الحبس رفع خبره
~~إلى الحجاج فيأمر ms098 بإخراجه وتسليمه إلى أهله فقال بلال للسجان خذ مني عشرة
~~آلاف درهم واخرج اسمي إلى الحجاج في الموتى فإذا أمرك بتسليمي إلى أهلي
~~هربت في الأرض فلم يعرف الحجاج خبري وإن شئت أن تهرب معي فافعل وعلي غناك
~~أبدا فأخذ السجان المال ورفع اسمه في الموتى فقال الحجاج مثل هذا
~~PageV01P110 لا يجوز أن يخرج إلى أهله حتى أراه هاته فعاد إلى بلال فقال
~~اعهد قال وما الخبر قال إن الحجاج قال كيت وكيت فإن لم أحضرك إليه ميتا
~~قتلني وعلم أني أردت الحيلة عليه ولا بد أن أقتلك خنقا فبكى بلال وسأله أن
~~لا يفعل فلم يكن إلى ذلك طريق فأوصى وصلى فأخذه السجان وخنقه وأخرجه إلى
~~الحجاج فلما رآه ميتا قال سلمه إلى أهله فأخذوه وقد اشترى القتل لنفسه
~~بعشرة آلاف درهم ورجعت الحيلة عليه
# وذكر ابن جرير وغيره أن المنصور دفع عبد الله بن علي إلى عيسى بن موسى
~~سرا بالليل قال يا عيسى إن هذا أراد أن يزيل نعمتي ونعمتك وأنت ولي عهدي
~~بعد المهدي والخلافة صائرة إليك فخذه فاضرب عنقه وإياك أن تخور أو تضعف ثم
~~كتب إليه ما فعلت فيما أمرتك به فكتب إليه قد أنفذت ما أمرتني به فلم يشك
~~في أنه قتله وكان عيسى قد أخبر كاتبه بالحال فقال إنما أراد قتلك وقتله
~~لأنه أمرك أن تقتله سرا ثم يدعيه عليك علانية فيقيدك به قال فما الرأي قال
~~أن تستره في منزلك فإن طلبه منك علانية أظهرته علانية ثم إن المنصور دس على
~~عمومته من يحركهم على مسألة عن عبد الله بن علي ويطمعهم في أنه سيفعل
~~وكلموه ورافعوه فقال علي بعيسى بن موسى فأتاه فقال يا عيسى قد علمت أني
~~دفعت إليك عبد الله بن علي وقد كلموني فيه فأتني به فقال يا أمير المؤمنين
~~لم تأمرني بقتله ثم قال لعمومته قد أقر لكم بقتل ابن أخيكم فادعى أني أمرته
~~بقتله وكذب قالوا فادفعه إلينا نقيده قال شأنكم به فخرجوه إلى الراحبة ms099
~~واجتمع الناس فشهر أحدهم سيفه وتقدم إلى عيسى ليضربه فقال له عيسى أقاتلي
~~أنت قال أي والله قال ردوني إلى أمير المؤمنين فردوه فقال إنما أردت بقتله
~~أن تقتلني هذا عمك حتى سوي فأتاه به
# حدثنا الحارثي قال اجتزت ببغداد في أيام المقتدر وأنا حدث PageV01P111 مع
~~جماعة من مجان أصحاب الحديث وإذا بخادم خصي جالس على دكة في الطريق وبين
~~يديه أدوية ومكاحل ومباضع وعلى رأسه مظلة خرق كما يكون الطبيب فقلت
~~لأصحابنا ما هذا فقالوا خادم طبيب يصف للناس ويعالج ويأخذ الدراهم وهذا من
~~عجائب بغداد فقلت أنا أحب أن أخاطبه لأنظر كيف فهمه فقال واحد منهم فهمه لا
~~أدري ولكن نحب أن تعبث به فتقدم إليه وتغاشى وتماوت وتمارض وقال يا أستاذ
~~يا أستاذ دفعات فضجر الخادم وقال قولي لا شفاك الله ايش أصابك أي طاعون
~~ضربك قال فقال له يا أستاذ أجد ظلمة في أحشاي ومغصا في أطراف شعري وما آكله
~~اليوم يخرج غدا مثل الجيفة فصف لي صفة لما أنا فيه قال وكان الخادم قد أعد
~~الجواب فقال أما ما تجدين من مغص في أطراف شعرك فاحلقي رأسك ولحيتك حتى
~~يذهب مغصك وأما ظلمة في أحشاك فعلقي على باب حجرك قنديلا يضيء مثل الساباط
~~وأما ما تأكليه اليوم يخرج غداء مثل الجيفة فكلي خراك واربحي النفقة قال
~~فعطعط بنا العامة القيام وضحكوا بنا وانقلب الطنز الذي أردنا بالخادم وصارا
~~طنزا بنا فصار أقصى إرادتنا الهرب فهربنا
# حدثنا الحسين بن عثمان وغيره أن عضد الدولة بعث القاضي أبا بكر الباقلاني
~~في رسالة إلى ملك الروم فلما ورد مدينته عرف الملك خبره وبين له محله من
~~العلم فأفكر الملك في أمره وعلم أنه لا يفكر له إذا دخل عليه كما جرى رسم
~~الرعية أن يقبل الأرض بين يدي الملك فنتجت له الفكرة أن يضع سريره الذي
~~يجلس عليه وراء باب لطيف لا يمكن أحد أن يدخل منه إلا راكعا ليدخل القاضي
~~منه على تلك الحال عوضا من تفكيره ms100 بين يديه فلما وصل القاضي إلى مكان فطن
~~بالقصة فأدار ظهره وحنى رأسه ودخل من الباب وهو PageV01P112 يمشي إلى خلفه
~~وقد استقبل الملك بدبره حتى صار بين يديه ثم رفع رأسه ونصب وجهه وأدار وجهه
~~حينئذ إلى الملك فعلم الملك من فطنته وهابه
# وقد روينا أن مزينة أسرت ثابتا أبا حسان الأنصاري وقالوا لا نأخذ فداءه
~~إلا تيسا فغضب قومه وقالوا لا تفعل هذا فأرسل إليهم أعطوهم ما طلبوا فلما
~~جاؤا بالتيس قال اعطوهم أخاهم وخذوا أخاكم فسموا مزينة التيس فصار لهم لعبا
~~وعبثا كان مهيار الشاعر الحي والمطرز الشاعر كوسجا فمر أبا بي الحسن
~~الجهرمي فقال
# ( اضرط على الكوسج وإلا لحى % وزدهما أن غضبا سلحا )
# وأراد أن يتهما فقال له المطرز فكيف وقع لك أن تذكر علي بن أبي علي حاجب
~~القادر بالله والحسن بن أحمد صاحب القادر بعد علي بن أبي علي وكان علي ألحى
~~والحسن كوسجا فانزعج الجهرمي وخاف أن يبلغه ذلك فيقابل عليه فكتب إلى مهيار
~~الديلمي يستعطفه
# ( أبا الحسن أصفح أن مثلي من جنى % ومثلك من اعفى من العدو أو عفا )
# ( ائن طوحت بي هفوة قلت جفوة % وحملت سمعي من عتابك ما حفا )
# حدثني أبو بكر الخطاط قال كان رجل فقيه خطه في غاية الرداءة فكان الفكهاء
~~يعيبونه بخطه ويقولون لا يكون خط أردأ من خطك فيضجر من عيبهم إياه فمر يوما
~~بمجلد يباع فيه خط أردأ من خطه فبالغ في ثمنه فاشتراه بدينار وقيراط وجاء
~~به ليحتج عليهم إذا قرؤه فلما حضر معهم أخذوا يذكرون قبح خطه فقال لهم قد
~~وجدت اقبح من خطي وبالغت في ثمنه حتى اتخلص من عيبكم فأخرجه PageV01P113
~~فتصفحوه وإذا في آخره اسمه وأنه كتبه في شبابه فخجل من ذلك
# قال كان بالبصرة مغنية حذرها خمس دنانير وكانت مفرطة في حسن الصورة
~~والغناء إلا أنها بدوية تقلب القاف كافا فدعيت لبعض أمراء البصرة فغنت
~~ومالي لا أبكي وأندب فجاء في كلامه وأندب ناكتي فقال الأمير وزنا خمسة
~~دنانير فإذا كنت ms101 تندبيننا فما نريد أن تقيمي عندنا فصرفها وقد خجلت والله
~~أعلم
# | الباب الثامن عشر في ذكر من وقع في آفة فتخلص منها بالحيلة
# ذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه استعمل رجلا من قريش على عمل
~~فبلغه أنه قال
# ( اسقني شربة الذ عليها % واسق بالله مثلها ابن هشام )
# فأشخصه إليه وذكر أنه إنما اشخصه من أجل البيت فضم إليه آخر فلما قدم
~~عليه قال ألست القائل
# ( اسقني شربة الذ عليها % واسق بالله مثلها ابن هشام )
# قال نعم يا أمير المؤمنين
# ( لعله عسلا باردا بماء سحاب % إنني لا أحب شرب المدام )
# قال الله قال الله قال ارجع إلى عملك
# قال حدثني عبيد راوية الأعشى قال خرج النعمان إلى ظهر الحيرة وكان معشابا
~~وكانت العرب تسميه خد العذراء فيه نبت الشيح PageV01P114 والقيصوم والخزامي
~~والزعفران وشقائق النعمان والأقحوان فمر بالشقائق فأعجبته فقال من نزع من
~~هذا شيا فانزعوا كفه قال فسميت شقائق النعمان قال فإنه ليسير فيها يوما
~~فانتهى إلى وهدة في طرف النجف وإذا شيخ يخصف نعلا فوقف عليه وقد سبق أصحابه
~~فقال ممن أنت يا شيخ قال من بكر بن وائل فقال يا شيخ مالك ههنا قال طرد
~~النعمان الرعاة فأخذوا يمينا وشمالا ووجدت وهدة خالية فنتجت الإبل وولدت
~~الغنم وسألت السمن فقال أو ما تخاف النعمان قال وما أخاف منه والله لربما
~~لمست بيدي هذه ما بين سرة أمه وعانتها كأنه أرنب جاثم قال أنت أيها الشيخ
~~قال نعم قال فهاج وجهه غضبا وطلعت أوائل خيله فقالوا حييت أبيت اللعن قال
~~وحسر عن رأسه فإذا خرزات ملكه فقال النعمان أيها الشيخ كيف قلت قال أبيت
~~اللعن لا يهولنك ذاك والله لقد علمت العرب أنه ليس بين لابتيها أكذب مني
~~فضحك ثم مضى
# قال طلب الحجاج الحكم بن أيوب بن جبر بن حبيب فخشي أن يجيء به فيعاقبه
~~فقال تركته يتحرك رأسه يصب في حلقه الماء والله لئن حمل على سرير لتكونن
~~عورة فقيل له انصرف
# حدثنا محمد بن ms102 قتيبة في حديث عبد الله بن مسعود أنه ذكر بني إسرائيل
~~وتحريفهم وتغييرهم وذكر عالما كان فيهم عرضوا عليه كتابا اختلقوه على الله
~~عز وجل فأخذوا ورقة فيها كتاب الله عز وجل ثم جعلها في قرن ثم علقه في عنقه
~~ثم لبس عليه الثياب فقالوا أتؤمن بهذا قال فأومأ بيده إلى صدره وقال آمنت
~~بهذا الكتاب يعني الكتاب الذي في القرن فلما حضره الموت نبشوه فوجدوا القرن
~~والكتاب فقالوا إنما عني هذا
# وعن الأصمعي عن أبيه قال أتى عبد الملك بن مروان برجل كان مع بعض من خرج
~~عليه فقال أضربوا عنقه فقال يا أمير المؤمنين ما كان هذا جزائي منك قال وما
~~جزاؤك قال والله ما خرجت مع فلان إلا بالنظر لك PageV01P115 وذلك أني رجل
~~مشؤم ما كنت مع رجل قط إلا غلب وهزم وقد بان لك صحة ما ادعيت وكنت لك خيرا
~~من مائة ألف معك فضحك وخلى سبيله قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال شبيب بن
~~شبة دخل خالد بن صفوان التميمي على أبي العباس وليس عنده أحد فقال يا أمير
~~المؤمنين إني والله ما زلت منذ قلدك الله خلافته أطلب أن أصير إلى مثل هذا
~~الموقف في هذه الخلوة فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر بإمساك الباب حتى أفرغ
~~فعل قال فأمر الحاجب بذلك فقال يا أمير المؤمنين إني فكرت في أمرك وأجلت
~~الفكر فيك فلم أر أحدا له مثل قدرك أتساعا في الاستمتاع بالنساء منك ولا
~~بأضيق فيهن عيشا إنك ملكت نفسك امرأة من نساء العالمين واقتصرت عليها فإن
~~مرضت مرضت وإن غابت غبت وإن عركت عركت وحرمت يا أمير المؤمنين نفسك من
~~التلذذ بأطراف الجواري ومعرفة اختلاف أحوالهم والتلذذ بما يشتهي منهن أن
~~منهن يا أمير المؤمنين الطويلة التي تشتهي لجسمها والبيضاء التي تحب
~~لروعتها والسمراء اللعساء والصفراء العجزاء ومولدات المدينة والطائف
~~واليمامة ذوات الألسن العذبة والجواب الحاضر وبنات سائر الملوك وما يشتهي
~~من نظافتهن وتخلل خالد بلسانه فأطنب في صفات ضروب الجواري وشوقه ms103 إليهن فلما
~~فرغ قال ويحك والله ما سلك مسامعي كلام أحسن من هذا فأعد على كلامك فقد وقع
~~مني موقعا فأعاد عليه خالد كلامه بأحسن مما ابتدأه ثم انصرف وبقي أبو
~~العباس مفكرا فدخلت عليه أم سلمة وكان قد حلف أن لا يتخذ عليها ووفي فلما
~~رأته مفكرا قالت إني لأذكرك يا أمير المؤمنين فهل حدث شيء نكرهه وأتاك خبر
~~أرتعت له قال لا فلم نزل تستخبره حتى أخبرها بمقالة خالد قالت فما قلت لابن
~~الفاعلة فقال لها ينصحني وتشتميه فخرجت إلى مواليها فأمرتهم بضرب خالد
~~فخرجت من الدار مسرورا بما ألقيت إلى أمير المؤمنين ولم أشك في الصلة
~~فبينما أنا واقف PageV01P116 أقبلوا يسألون عني فحققت الجائزة فقلت لهم ها
~~أنا ذا فاستبق إلي أحدهم بخشبة فغمزت برذوني ولحقني فضرب كفله وركضت ففتهم
~~واستخفيت في منزلي أياما ووقع في قلبي أني أتيت من قبل أم سلمة فما أشعر
~~إلا بقوم قد هجموا علي وقالوا أجب أمير المؤمنين فسبق إلى قلبي أنه الموت
~~فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون لم أردم شيخ أضيع من دمي فركبت إلى دار أمير
~~المؤمنين فلقيته خاليا فنظرت في المجلس بينا عليه ستور رقاق وسمعت حسا خلف
~~الستر فقال ويحك وصفت لأمير المؤمنين صفة فأعدها فقلت نعم يا أمير المؤمنين
~~أعلمتك أن النساء أكثر من واحدة الأضر وتنغص فقال له أبو العباس لم يكن هذا
~~العرب إنما اشتقت اسم الضرتين من الضرر وإن أحد لم يكن عنده من في الحديث
~~قال بلى يا أمير المؤمنين وأخبرتك أن الثلاث من النساء كأنهن في القدر يغلي
~~عليهن قال برئت من قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت سمعت هذا
~~منك ولأمر في حديثك قال وأخبرتك أن الأربع من النساء شر مجموع لصاحبه
~~يشيبنه ويهرمنه قال لا والله ما سمعت هذا منك قلت بلى والله قال افتكذبني
~~قلت افتقتلني نعم والله يا أمير المؤمنين إن أبكار الإماء رجال إلا أنه
~~ليست لهن خصى قال خالد فسمعت ms104 ضحكا من خلف الستر ثم قلت نعم والله وأخبرتك
~~أن عندك ريحانة قريش وأنت تطمح بعينك إلى النساء والجواري قال فقيل من وراء
~~الستر صدقت والله يا عماه بهذا حدثته ولكنه غير حديثك ونطق من لسانك فقال
~~أبو العباس مالك قاتلك الله قال وأنسللت فبعثت إلى أم سلمة بعشرة آلاف درهم
~~وبرذون وتخت ثياب قال حدثني رجل من بني نوفل بن عبد مناف قال لما أصاب نصيب
~~من المال ما أصاب وكان عنده أم محجن وكانت سوداء اشتاق إلى البياض فتزوج
~~امرأة سرية بيضاء فغضبت أم محجن وغارت عليه فقال لها والله يا أم محجن ما
~~مثلي يغار عليه إني شيخ كبير وما مثلك يغار إنك لعجوز كبيرة وما أحد
~~PageV01P117 أكرم علي منك ولا أوجب حقا فجوزي هذا الأمر ولا تكدريه علي
~~فرضيت وقرت ثم قال لها بعد ذلك هل لك أن أجمع إليك زوجتي الجديدة فهو أصلح
~~لذات البين وألم للشعث وأبعد للشماتة فقالت نعم أفعل وأعطاها دينار وقال
~~لها إني أكره أن ترى بك خصاصة أن تفضل عليك فأعملي لها إذا أصبحت عندك غدا
~~بهذا الدينار ثم أتى زوجته الجديدة فقال لها إني أردت أن أجمعك إلى أم محجن
~~غدا وهي مكرمتك وأكره أن تفضل عليك أم محجن فخذي هذا الدينار فأعدي لها به
~~إذا أصبحت عندها غدا لئلا ترى بك خصاصة ولا تذكري لها الدينار ثم أتى صاحبا
~~له يستنصحه فقال إني أريد أن أجمع زوجتي الجديدة إلى أم محجن غدا فأتني
~~مسلما فإني سأستجلسك للغداء فإذا تغذيت فسلني عن أحبهما إلي فإني سأنفروا
~~أعظم ذلك فإذا أبيت عليك أن لا أخبرك فأحلف علي فلما كان الغد زارت زوجته
~~الجديدة لأم محجن ومر به صديقه فاستجلسه فلما تغذيا أقبل الرجل عليه فقال
~~يا أبا محجن أحب أن تخبرني عن أحب زوجتيك إليك فقال سبحان الله أتسألني عن
~~هذا وهما يسمعان ما سأل عن مثل هذا أحد قال فإني أقسم عليك لتخبرني فوالله
~~لأعذرتك ولا أقيل إلا ذاك ms105 قال أما إذ فعلت فأحبهما إلي صاحبة الدينار والله
~~لا أريد على هذا شيا فأعرضت كل واحدة منهما تضحك ونفسها مسرورة وهي تظن أنه
~~عناها بذلك القول
# قال حدثني القاضي أبو الحسين بن عتبة قال كانت لي ابنة عم موسرة وتزوجتها
~~فلم أوترها لشيء من الجمال ولكني كنت استعين بمالها وأتزوج سرا فإذا فطنت
~~بذلك هجرتني وطرحتني وضيقت علي إلى أن أطلق من تزوجتها ثم تعود إلي فطال
~~ذلك علي وتزوجت صبية حسناء موافقة لطباعي مساعدة على اختياري فمكثت معي مدة
~~يسيرة وسعى بها إلى ابنة عمي فأخذت في المناكدة والتضييق علي فلم يسهل علي
~~فراق PageV01P118 تلك الصبية فقلت لها استعيري من كل جارة قطعة من افخر
~~ثيابها حتى يتكامل لك خلعة تامة الجمال وتبخري بالعنبر واذهبي إلى ابنة عمي
~~فأبكي بين يديها وأكثري من الدعاء لها والتضرع إليها إلى أن تضجريها فإذا
~~سألتك عن حالك فقولي لها إن ابن عمي قد تزوجني وفي كل وقت يتزوج علي واحدة
~~وينفق مالي عليها وأريد أن تسألي القاضي معونتي وإنصافي منه فإني أقدمه
~~إليه فإنها سترفعك إلي ففعلت فلما دخلت عليها وأتصل بكاؤها رحمتها وقالت
~~لها فالقاضي شر من زوجك وهكذا يفعل بي وقامت فدخلت علي وأنا في مجلس لي وهي
~~غضبى ويد الصبية في يدها فقالت هذه المؤمنة حالها مثل حالي فاسمع مقالها
~~واعتمد إنصافها فقلت ادخلا فدخلتا جميعا فقلت لها ما شأنك قالت فذكرت ما
~~وافقها عليه فقلت لها هل اعترف ابن عمك بأنه قد تزوج عليك فقالت لا والله
~~وكيف يعترف بما يعلم إني لا أقاره عليه قلت فشاهدت أنت هذه المرأة وقفت على
~~مكانها و صورتها فقالت لا والله فقلت يا هذه اتقي الله ولا تقبلي شيئا
~~سمعته فإن الحساد كثير والطلاب لإفساد النساء كثير والحيل والتكذيب فهذه
~~زوجتي قد ذكر لها إني تزوجت عليها وكل زوجة لي وراء هذا الباب طالق ثلاثا
~~فقامت ابنة عمي فقبلت رأسي وقالت قد علمت أنه مكذوب عليك أيها القاضي ولم
~~يلزمني ms106 حنث لاجتماعهما بحضرتي حدثنا الأصمعي قال أتى المنصور برجل ليعاقبه
~~على شيء بلغه عنه فقال له يا أمير المؤمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل ونحن
~~نعيذ أمير المؤمنين بالله إن يرضى لنفسه بأوكس النصيبين دون أن يبلغ أرفع
~~الدرجتين فعفا عنه
# حدثنا أبو الحسن المدايني أن أحمد بن سميط اسر خمسمائة فأتى بهم المختار
~~فقتل مائتين وأربعين وحبس بعضا ومن على بعض فكان ممن حبس من الأسرى سراقة
~~بن مرداس البارقي ثم أمر بقتله PageV01P119 فقال لا والله لا تقتلني حتى
~~انقض معك داري حجرا حجرا قال وما يدريك قال الأخبار الصادقة التي جاءت بها
~~الكتب الناطقة فأقبل المختار على عبد الله بن كامل وعلى أبي عمرة فقال من
~~يظهر أسرارنا فأمر بتخليته فقال سراقة إنا قد أسرنا قوم لا نراهم قال هم
~~هؤلاء وهم شرط الله قال لا والله لقد أسرنا قوم عليهم عمائم حمر على خيل
~~بلق تطير بين السماء والأرض قال هذه الملائكة فأعلم الناس ذلك يا سراقة قال
~~فصعدت منارة وأعلمت الناس وحلفت لهم فخلى سبيلي
# حدثنا ابن عياض قال استؤمن لعباس بن سهل بن سعد الساعدي من مسلم بن عقبة
~~يوم الحرة فأبى أن يؤمنه فأتوه به ودعا بالغداء فقال عباس أصلح الله الأمير
~~والله لكانهما جفنة أبيك كان يخرج عليه مطرف حرة حتى يجلس بفنائها ثم يضع
~~حفنته بين يدي من حضر قال صدقت كان كذلك أنت آمن فقيل للعباس كان أبوه كما
~~قلت قال لا والله لقد رأيته في عناء بحرة ما نخاف على ركابنا ومتاعنا أن
~~يسرقه غيره
# حدثنا دريد عن عبد الرحمن بن أخي الأصمعي عن عمه قال بعث إلي الرشيد
~~فدخلت فإذا صبية فقال من هذه الصبية فقلت لا أدرى قال هذه مواسة بنت أمير
~~المؤمنين فدعوت لها وله قال نعم فقبل رأسها فقلت إني أطعته أدركته الغيرة
~~فقتلني وإن أنا عصيته قتلني بمعصية فوضعت كمي على رأسها وقبلت كمي فقال
~~والله يا أصمعي لو اخطأتها لقتلتك أعطوه عشرة آلاف درهم
# حدثنا ms107 ابن البهلول أن أبا حذيفة واصل بن عطاء خرج يريد سفرا في رهط
~~فاعترضهم جيش من الخوارج فقال واصل لا ينطقن أحد ودعوني معهم فقصدهم واصل
~~فلما قربوا بدأ الخوارج ليوقعوا فقال PageV01P120 كيف تستحلون هذا وما
~~تدرون من نحن ولا لأي شيء جئنا فقالوا نعم فما أنتم قال قوم من المشركين
~~جئناكم لنسمع كلام الله قال فكفوا عنهم وبدأ رجل منهم يقرأ عليهم القرآن
~~فلما أمسك قال واصل قد سمعنا كلام الله فأبلغنا مأمننا حتى ننظر فيه وكيف
~~ندخل في الدين فقال هذا واجب سيروا فسرنا والخوارج والله معنا يحمونا فراسخ
~~حتى قربنا إلى بلد لا سلطان لهم عليه فانصرفوا قال أبو إسحق الجهمي لما صرف
~~الحجاج قال لغلام له تعال نتنكر وننظر ما لنا عند الناس فتنكروا وخرجا فمرا
~~على المطلب غلام أبي لهب فقالا يا هذا أي شيء غير الحجاج قال على الحجاج
~~لعنة الله قالا فمتى يخرج قال أخرج الله روحه من بين جنبيه ما يدريني قال
~~أتعرفني قال لا قال أنا الحجاج بن يوسف قال المطلب أتعرفني أنت قال لا قال
~~أنا المطلب غلام أبي لهب معروف أصرع في كل شهر ثلاثة أيام أولها اليوم
~~فتركه ومضى
# وحكى أبو الحسن بن هلال الصابي أن الحجاج انفرد يوما من عسكره فمر
~~ببستاني يسقي ضيعته فقال كيف حالكم مع الحجاج فقال لعنه الله المبيد البر
~~الحقود عجل الله الانتقام منه فقال له أتعرفني قال لا قال أنا الحجاج فرأى
~~أن دمه قد طاح فرفع عصا كانت معه فقال أتعرفني قال لا قال أنا أبو ثور
~~المجنون وهذا يوم صرعي وأزبد وأرغى وهاج وأراد أن يضرب رأسه بالعصى فضحك
~~منه وانصرف
# وبلغنا أن الحجاج انفرد يوما عن عسكره فلقي أعرابيا فقال يا وجه العرب
~~كيف الحجاج قال ظالم غاشم قال فهلا شكوته إلى عبد الملك فقال لعنه الله
~~أظلم منه وأغشم فأحاط به العسكر فقال أركبوا البدوي فأركبوه فسأل عنه
~~فقالوا هو الحجاج فركض من الفرس خلفه وقال يا ms108 PageV01P121 حجاج قال مالك
~~قال السر الذي بيني وبينك لا يطلع عليه أحد فضحك وخلاه ولقي الحجاج أعرابيا
~~بفلاة فسأله عن نفسه وعن عماله وسعاته فأخبره بكل ما يكره فقال له أنا
~~الحجاج قتلني الله إن لم أقتلك قال فأين حق الاسترسال قال أولى لك ما أحسن
~~ما تخلصت وخلى سبيله قال كان أبو الحسين بن السماك يتكلم على الناس بجامع
~~المدينة وكان لا يحسن من العلوم شيئا إلا ما شاء الله وكان مطبوعا يتكلم
~~على مذهب الصوفية فكتبت إليه رقعة ما يقول السادة الفقهاء في رجل مات وخلف
~~كذا وكذا ففتحها فتأملها فقرأ ما تقول السادة الفقهاء في رجل مات فلما رآها
~~في الفرائض رماها من يده وقال أنا أتكلم على مذاهب قوم إذا ماتوا لم يخلفوا
~~شيا فعجب الحاضرون من حدة خاطره
# ويحكى أن مزيدا كان يدخل على بعض ولاة المدينة فأبطأ عليه ذات يوم ثم جاء
~~فقال ما ابطأك عني قال جارة لي كنت أهواها منذ حين فظفرت بها ليلتي وتمكنت
~~منها فغضب الوالي وقال والله لآخذنك بإقرار فلما رأى الجد منه قال فاسمع
~~تمام حديثي قال وما هو قال فلما أصبحت خرجت أطلب مفسرا يفسر لي رؤياي فلم
~~أقدر عليه إلى الساعة قال ذلك في المنام رأيت قال نعم فسكن غضبه وقد روينا
~~عن أبي الفضل الربعي عن أبيه قال قال المأمون يوما وهو مغضب لأبي دلف أنت
~~الذي يقول فيك الشاعر
# ( إنما الدنيا أبو دلف % بين باديه ومحتضره )
# ( فإذا ولى أبو دلف % ولت الدنيا على أثره )
# فقال يا أمير المؤمنين شهادة زور وقول عزور وملق معتاف وطلب عرف وأصدق
~~منه ابن أخت لي حيث يقول PageV01P122
# ( دعيني أجوب الأرض في طلب الغنى % فلا الكرخ الدنيا ولا الناس قاسم )
# فضحك المأمون وسكن غضبه وروى أن عزة وبثينة اجتمعتا فتحدثتا فأقبل كثير
~~فقالت بثينة أتحبين أن أبين لك إن كثيرا غير صادق في محبتك قالت نعم قالت
~~أدخلي الخباء فدخلت فدنا كثير فوقف على بثينة فسلم عليها فقالت له ms109 ما تركت
~~عزة فيك مستمعا لأحد فقال كثير والله لو أن عزة أمة لوهبتها لك فقالت إن
~~كنت صادقا فقل في هذا شعرا فأنشا يقول
# ( رمتني على عمد بثينة بعدما % تولى شبابي وأرجحن شبابها )
# ( بعينين نجلاوين لو رقرقتهما % لنؤ الثريا لاستهل سحابها )
# فبادرت عزة وكشفت الحجاب وقالت له يا فاسق قد سمعت البيتين فقال لها
~~فاسمعي الثالث قالت وما هو قال
# ( ولكنما ترمين نفسا سقيمة % لعزة منها صفوها ولبابها )
# فاستحسنت عذره
# وذكر أبو هلال العسكري أن رجلا كانت له صديقة لها زوج غائب وكان يأتيها
~~على طمأنينة فقدم زوجها فدخل فرأى الرجل نائما فظنه المرأة فأخذ برجليه
~~فوثب إلى السيف وكان في جيرانه معاوية بن ستار فنادى يا معاوية هل وفيت
~~فتوهم الزوج أنه جعل له على ما فعل وعلم معاوية أنه مكروب فقال نعم وتعليت
~~فخلاه الزوج وحكى أبو الحسن بن الصابي أن مغنية غنت بين يدي المهدي
# ( ما نقموا من بني أمية إلا % أنهم يسفهون إذ غضبوا )
# فقيل لها غلطت فقالت غلطي يذكرني هذا البيت فأصلحته بما سمعتم
~~PageV01P123
# | الباب التاسع عشر في ذكر من استعمل بذكائه المعاريض
# أخبرنا سعيد بن المسيب أن عائشة رضي الله عنها سئلت هل كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمزح قالت نعم كان عندي عجوز فدخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت ادع الله أن يجعلني من أهل الجنة قال أن الجنة لا تدخلها
~~العجائز وسمع النداء فخرج ودخل وهي تبكي فقال ما لها قالوا أنك حدثتها أن
~~الجنة لا يدخلها العجائز قال إن الله يحولهن أبكارا عربا أترابا قال وحدثنا
~~الحرث بن نوفل أن العباس بن عبد المطلب قال يا رسول الله ما ترجوا لأبي
~~طالب قال كل خير أرجو من ربي
# وحدثنا القرشي قال دخلت امرأة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من
~~زوجك فسمته له فقال الذي في عينيه بياض فرجعت فجعلت تنظر إلى زوجها فقال ما
~~لك قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms110 زوجك فلان قلت نعم قال الذي في
~~عينيه بياض قال أو ليس البياض في عيني أكثر من السواد
# حدثنا أنس بن مالك قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليستحمله
~~قال أنا حاملك على ولد ناقة قال يا رسول الله وما أصنع بولد ناقة قال وهل
~~تلد الإبل إلا النوق
# حدثنا محمد بن سلمى عن محمد بن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما سار إلى بدر نزل قريبا منها ثم ركب هو ورجل من أصحابه قال ابن إسحاق
~~حدثني محمد بن يحيى بن حبان أنه وقف على شيخ فسأله عن PageV01P124 قريش وعن
~~محمد وأصحابه وما بلغه عنهم فقال الشيخ لا أخبركما حتى تخبراني من أنتما
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخبرتنا أخبرناك قال وذاك بذاك ثم
~~قال الشيخ إنه بلغني أن محمد وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا فإن كان صدقني
~~الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا بالمكان الذي فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبلغنا أن قريشا خرجوا يوم كذا وكذا فإن كان صدقني الذي أخبرني
~~فهم اليوم بمكان كذا وكذا بالمكان الذي به قريش فلما فرغ من خبره قال فمن
~~أنتم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن من ماء العراق قال أحمد بن علي
~~أوهمه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه من العراق فكان العراق يسمى ماء وإنما
~~أراد النبي صلى الله عليه وسلم من العراق أنه خلق من نطفة ماء عن ابن أبي
~~الزناد قال كان عند أسماء بنت أبي بكر قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما قتل عبد الله بن الزبير ذهب القميص فيما ذهب وفيما انتهت فقالت أسماء
~~للقميص أشد علي من قتل عبد الله فوجد القميص عند رجل من أهل الشام فقال لا
~~أرده أو تستغفر لي أسماء فقيل لها قالت كيف استغفر لقاتل عبد الله قالوا
~~أفليس يرد القميص قالت قولوا له فليجيء فجاء بالقميص ومعه عبد الله بن عروة ms111
~~فقالت ادفع القميص إلى عبد الله فدفعه فقالت قبضت القميص يا عبد الله قال
~~نعم قالت غفر الله لك يا عبد الله وإنما عنت عبد الله بن عروة عن حجر
~~المدري قال قال لي علي رضي الله عنه كيف بك إذا أمرت أن تلعنني قلت أو كائن
~~ذلك قال نعم قلت كيف اصنع قال إلعني ولا تتبرأ مني قال فقام محمد بن يوسف
~~إلى جنب المنبر يوم الجمعة فقال له إلعن عليا فقال أن الأمير أمرني أن ألعن
~~عليا محمد بن يوسف إلعنوه لعنه الله فلقد تفرق أهل المسجد وما فهمها إلا
~~رجل واحد
# قال قامت الخطباء إلى المغيرة بن شعبة بالكوفة فقام صعصعة بن سرحان فتكلم
~~فقال المغيرة أرجوه فأقيموه على المصطبة فليلعن عليا PageV01P125 فقال لعن
~~الله من لعن الله ولعن علي بن أبي طالب فأخبره بذلك فقال اقسم بالله
~~لتقيدنه فخرج فقال إن هذا يا أبي إلا علي بن أبي طالب فالعنوه ولعنه الله
~~فقال المغيرة أخرجوه أخرج الله نفسه قال كلم رجل عيسى بن موسى في شيء وعنده
~~عبد الله بن شبرمة القاضي فقال عيسى للرجل من يعرفك قال ابن شبرمة قال
~~أتعرفه قال إني لا أعلم إن له شرفا وبيتا وقدما فلما خرج ابن شبرمة سئل عن
~~ذلك فقال أعلم أن له أذنين مشقوقتين وأن له بيتا يأوي إليه وإن له قدما يطأ
~~بها
# قال ضرب الحجاج عبد الرحمن بن أبي ليلى وأقامه الناس ومعه رجل يحثه ويقول
~~العن عليا فيقول اللهم العن الكذابين ثم يسكت ويقول آه علي بن أبي طالب ثم
~~يسكت ثم يقول المختار بن الزبير
# حدثنا المبارك قال بينما الحجاج جالس إذ أقبل رجل مقارب الخلق أفجع ذو
~~غدر بين فلما رآه الحجاج قال مرحبا بأبي غادية فلم يرحب به حتى أجلسه على
~~سريره ثم قال له أنت قاتل ابن سمنة قال نعم قال كيف قال صنعت كذا وفعلت كذا
~~حتى قتلته قال الحجاج لأهل الشام من سره أن ينظر إلى رجل ms112 عظيم الباع يوم
~~القيامة فلينظر إلى هذا الذي قتل ابن سمنة ثم ساره أبو غادية فسأله شيئا
~~فأبى عليه فقال أو غادية نعطي لهم الدنيا ثم نسألهم منها شيا فلا يعطونا
~~وتزعم أنه عظيم الباع يوم لقيمة قال أجل والله إن من كان ضرسه مثل أحد
~~وفخذه مثل وقان وساقه البيضاء ومجلسه ما بين المدينة إلى الزبيد لعظيم
~~الباع يوم القيامة والله لو أن عمار بن سمنة قتله أهل الأرض لدخلوا كلهم
~~النار قال القرشي قال كان مطرف بن عبد الله خرج مع ابن الأشعث فأتى به إلى
~~الحجاج بعد ذلك فقال له الحجاج يا مطرف أكفرت قال لا ولكن كانت حيرة ولو
~~نصرنا الحق وأهله كان خير لنا PageV01P126
# قال القرشي وحدثنا أبو جعفر المديني قال خرج قوم من الخوارج بالبصرة
~~فلقوا شيخا أبيض الرأس واللحية فقالوا له من أنت قال أعهد إليكم من اليهود
~~بشيء أو بدا لكم في قتل أهل الدية قالوا اذهب عنا إلى النار
# أخبرنا أبو العباس أحمد بن يعقوب قال كان يحيى بن أكثم يحسد حسدا شديدا
~~وكان مفننا فكان إذا نظر إلى رجل يحفظ الفقه سأله عن الحديث وإذا رآه يحفظ
~~الحديث سأله عن النحو وإذا رآه يعلم النحو سأله عن الكلام ليخجله ويقطعه
~~فدخل إليه رجل من أهل خراسان ذكي حافظ فناظره فرآه مفننا فقال له نظرت في
~~الحديث قال نعم قال فما تحفظ من الأصول قال احفظ حديث شريك عن أبي إسحاق عن
~~الحرث إن عليا رجل لوطيا فأمسك فلم يكلمه قال قال رجل لهشام بن عمرو القوطي
~~كم تعد قال من واحد إلى ألف ألف وأكثر قال لم أرد هذا قال فما أردت قال كم
~~تعد من السن قال اثنين وثلاثين سنة عشر من أعلى وستة عشر من أسفل قال لم
~~أرد هذا قال فما رأيت قال كم لك من السنين قال ما لي منها شيء كلها لله عز
~~وجل قال فما سنك قال عظم قال فابن كم أنت قال ابن ms113 اثنين أب وأم قال فكم أتى
~~عليك قال لو أتى علي شيء لقتلني قال فيكف أقول قال قل كم مضى من عمرك
# وثب رجلان على بعض الملوك في زمن الاسكندر فقال الاسكندر إن من قتل هذا
~~عظيم الفعال ولو ظهر لنا جازيناه بما يستحق ورفعناه على الناس فلما بلغهما
~~ذلك ظهرا فقال الاسكندر إنا مجازيكما بما تستحقان فما يستحق من قتل سيده
~~ورافع قدره فغدر به إلا القتل وأما رفعكما على الناس فإني سأصلبكما على
~~أطول خشب يمكنني روى أن رجلين من آل فرعون سعيا برجل مؤمن إلى فرعون فأحضره
~~فرعون وأحضرهما وقال للساعيين من ربكما قالا أنت فقال للمؤمن من
~~PageV01P127 ربك قال ربي ربهما فقال فرعون سعيتما برجل على ديني لأقتله
~~فقتلهما قالوا فذلك قوله تعالى فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون
~~سوء العذاب
# حدثنا إسحاق بن هانيء قال كنا عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل رضي الله
~~عنه في منزله ومعنا المروزي ومهنى بن يحيى الشامي فدق داق الباب وقال
~~المروزي ههنا فكان المروزي كره أن يعلم موضعه فوضع مهني بن يحيى أصبعيه في
~~راحته وقال ليس المروزي ههنا فضحك أحمد ولم ينكر عليه ذلك بلغني عن أبي بكر
~~الخلال قال أبو بكر المروزي جاء مهنى بن يحيى الشامي إلى أبي عبد الله ومعه
~~أحاديث فقال يا أبا عبد الله معي هذه الأحاديث وأريد أن أخرج فحدثني بها
~~فقال متى تريد أن تخرج قال الساعة أخرج فحدثه بها وخرج فلما كان من الغد أو
~~بعد ذلك جاء إلى أبي عبد الله فقال له أبو عبد الله أليس قلت لي أخرج
~~الساعة قال قلت لك أني أخرج الساعة من بغداد إنما قلت أخرج من زقاقك عن
~~مصعب الزبيري قال أتى العريان بشاب سكران فقال له من أنت فقال شعرا
# ( ترى الناس أفواجا إلى ضوء ناره % فمنهم قيام حولها وقعود )
# فقال لبعض شرطه سل عن هذا فسأل عنه فقال هو ابن صاحب باقلا قلت وفي رواية
~~أخرى ms114 زيادة
# ( ترى الناس أفواجا إلى ضوء ناره % فمنهم قيام حولها وقعود )
# فظنه كبير القدر فخلى به فإذا هو ابن باقلاوي أتى الحرث بن مسكين أيام
~~المحنة وابن داود يمتحن الناس بخلق القرآن فقال PageV01P128 للحارث اشهد أن
~~القرآن مخلوق فقال اشهد أن هذه الأربعة مخلوقة وبسط أصابعه الأربع فقال
~~التوراة والإنجيل والزبور والفرقان فعرض وكنى وتخلص من القتل قال شيخنا عبد
~~الوهاب الأنماطي كان أحمد بن عبد المحسن الوكيل إذا حمل إليه محضر كتب فيه
~~يحل صدره فيكتب فيه فقيل له كيف تكتب خلاف الأول فقال أنا أكتب ما ذكر صحيح
~~ومقصودي نفي الصحة
# | الباب العشرون في ذكر من فلج على خصمه في المناظرة بالجواب المسكت
# حدثنا خبيب عن عبد الرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده خبيب بن يسار قال أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا أنا ورجل من قومي ولم نسلم
~~فقلنا إنا لنستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال واسلمتما قلنا لا
~~قال فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين قال فأسلمنا وشهدنا معه فقتلت
~~رجلا وضربني ضربة فتزوجت ابنته بعد ذلك فكانت تقول لا عدمت رجلا وشحك هذا
~~الوشاح فأقول لها لا عدمت رجلا عجل أباك إلى النار عن إبراهيم بن جعفر بن
~~محمود الأشهلي عن أبيه قال كان حويطب بن عبد العزى قد بلغ مائة وعشرين سنة
~~ستين في الجاهلية وستين في الإسلام فلما ولي مروان بن الحكم المدينة دخل
~~عليه حويطب فقال له مروان ما نيتك فأخبره فقال له تأخر إسلامك أيها الشيخ
~~حتى سبقك الأحداث فقال والله لقد هممت بالإسلام غير مرة وكل ذلك يعوقني عنه
~~أبوك وينهاني ويقول تدع دين آبائك لدين محمد فأسكت مروان وندم على ما كان
~~قال مروان لحبيش بن دلجة أظنك أحمق فقال أحمق ما يكون الشيخ إذا عمل بظنه
~~PageV01P129 حدثنا محمد بن زكريا قال حضرت مجلسا فيه عبيد الله بن محمد بن
~~عائشة التميمي وفيه جعفر بن القاسم الهاشمي فقال لابن عائشة ههنا ms115 آية نزلت
~~في بني هاشم خصوصا قال وما هي قال قوله تعالى @QB@ وإنه لذكر لك ولقومك
~~@QE@ فقال ابن عائشة قومه قريش وهي لنا معكم قال بل هي لنا خصوصا قال فخذ
~~معها وكذب به قومك وهو الحق قال فسكت جعفر فلم يجد جوابا قال المصنف غفر
~~الله له وروينا أن معاوية قال لعبد الله ابن عامر أن لي عندك حاجة تقضيها
~~قال نعم قال ولي إليك حاجة اتقضيها قال نعم قال سل حاجتك قال أريد أن تهب
~~لي دورك وضياعك بالطائف قد فعلت فسل حاجتك قال أن تردها علي قال قد فعلت
~~وافتخر قوم من اليمن عند هشام بن عبد الملك فقال لخالد بن صفوان أجبهم فقال
~~هم بين حائك برد ودابغ جلد وسايس قرد وملكتهم امرأة ودلت عليهم هدهد
~~وغرقتهم فارة قال قال غيلان لعبد الرحمن أنشدك الله أترى الله يحب أن يعصى
~~فقال ربيعة أنشدك الله أترى الله يعصى قسرا فكان ربيعة لقم غيلان حجرا
# أنشدك الله أترى الله يعصى قسرا فكان ربيعة ألقم عيلان حجرا
# قال وقف رجل بين يدي المأمون قد جنا جناية فقال له والله لأقتلنك فقال
~~الرجل يا أمير المؤمنين تان علي فإن الرفق نصف العفو قال وكيف أن تلقاه
~~قاتلا قال فخلى سبيله قال المنصور ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو ابن
~~إحدى وعشرين سنة قال فاستزرى به الناس واستضعفوه فامتحنوه فقالوا كم سن
~~القاضي قال سن عتاب بن أسيد حيث ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة كان
~~النظام لا يكتم سرا فأسر إليه يونس التمار سرا فأذاعه فلامه فقال النظام
~~للناس سلوه هل أذعت سرا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا فلمن الذنب الآن
~~فلم يرضى أن يشاركه في الذنب حتى سار الذنب كله لصاحب السر
# قال كان أصحاب المبرد إذا اجتمعوا واستأذنوا يخرج الإذن PageV01P130
~~فيقول إن كان فيكم أبو العباس الزجاج وإلا انصرفوا فحضروا مرة ولم يكن
~~الزجاج فيهم فقال لهم ذلك فانصرفوا وثبت رجل منهم فقال ms116 عثمان للآذن قل لأبي
~~العباس انصرف القوم كلهم إلا عثمان فإنه لا ينصرف فعاد الآذن إليه وأخبره
~~فقال له أن عثمان إذا كان نكره انصرف ونحن لا نعرفك فانصرف راشدا قال قال
~~رجل من أهل الحجاز لرجل من أهل العلم خرج من عندنا قال نعم إلا أنه لم يرجع
~~إليكم قال تكلم شاب يوما عند الشعبي فقال الشعبي ما سمعنا بهذا فقال الشاب
~~كل العلم سمعت قال لا قال فشطره قال لا قال فاجعل هذا في الشطر الذي لم
~~تسمعه فأفحم الشعبي وقال عبد الله بن سليمان بن الأشعث سمعت أبي يقول كان
~~هرون الأعور يهوديا فأسلم وحسن إسلامه وحفظ القرآن وضبطه وحفظ النحو فناظره
~~إنسان يوما في مسألة فغلبه هرون فلم يدر المغلوب ما يصنع فقال له أنت كنت
~~يهوديا فأسلمت فقال له هرون أفبئس ما صنعت فغلبه أيضا والله الموفق
# قال مالك بن سليمان كان لإبراهيم بن طهمان جراية من بيت المال فسئل عن
~~مسألة في مجلس الخليفة فقال لا أدري فقالوا له تأخذ في كل شهر كذا وكذا ولا
~~تحسن مسئلة فقال إنما آخذ على ما أحسن ولو أخذت على ما لا أحسن لفني بيت
~~المال ولا يفنى ما لا أحسن فأعجب الخليفة جوابه وأمر له بجائزة فاخرة وزاد
~~في جرايته قال أبو العباس المبرد ضاف رجل قوما فكرهوه فقال الرجل لامرأته
~~كيف لنا أن نعلم مقدار مقامه فقالت ألق بيننا شرا حتى تتحاكم إليه ففعلا
~~فقالت للضيف بالذي يبارك لك في غدوك غدا أينا أظلم فقال الضيف والذي يبارك
~~لي في مقامي عندكم شهرا ما أعلم
# قال ابن خلف حدثني بعض أصحابنا قال بلغني أن الرشيد خرج PageV01P131 يوما
~~متنزها وانفرد عن عسكره والفضل بن الربيع خلفه فإذا هو بشيخ قد ركب حمارا
~~له وفي يده لجام كأنه مبعر محشو فنظر إليه فإذا هو رطب العينين فغمز الفضل
~~عليه فقال له الفضل أين تريد قال حائطا لي قال هل لك أن أدلك على شيء تداوي
~~به عينيك ms117 فتذهب هذه الرطوبة قال ما أحوجني إلى ذلك قال له خذ عيدان الهواء
~~وغبار الماء وورق الكماة فصيره في قشر جوزة واكتحل به فإنه يذهب عنك ما تجد
~~قال فاتكأ على قربوسة فضرط ضرطة طويلة ثم قال تأخذ هذه أجرة لوصفتك فإن
~~نفعتنا زدناك قال فاستضحك الرشيد حتى كاد أن يسقط عن ظهر دابته قال الجاحظ
~~قال المهدي لشريك القاضي وعيسى بن موسى عنده لو شهد عندك عيسى كنت تقبله
~~وأراد أن يضرب بينهما فقال شريك من سألت عنه لا يسأل عن عيسى غير أمير
~~المؤمنين فإن زكيته قبلته فقلبها عليه قال أبو بكر بن محمد كان لي أخ يجيد
~~الشعر فقال له رجل منهم وقد حسده على شعره ما أدري ما معنى أعجمي يقول
~~الشعر فقال له رجل دب إلى أمه عربي فقال له وكذلك يلزم في قياس قولك إذا لم
~~يقل العربي شعرا فقد دب إلى أمه أعجمي غضب رجل على رجل فقال له ما أغضبك
~~قال شيء تنقله إلى الثقة عنك فقال له لو كان ثقة ما تم
# قال أبو الحسن بن المأمون قال قال المأمون ليحيى بن أكثم من الذي يقول
~~وهو يعرض به
# ( قاض برى الحد في الزناء ولا % يرى على من يلوط من باس )
# قال أو ما يعرف أمير المؤمنين من قاله قال لا قال يقوله الفاجر أحمد بن
~~أبي نسيم الذي يقول
# ( حاكمنا يرتشي وقاضينا % يلوط والرأس شر ما رأس )
# ( لا أحسب الجور ينقضي وعلى % السلامة وآل من آل عباس ) PageV01P132
# قال فأفحم المأمون وسكت خجلا وقال ينبغي أن ينفى أحمد بن أبي نعيم إلى
~~السند قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن شهاب العطار قال روى يعقوب الشحام قال
~~قال لي أبو الهذيل بلغني أن رجلا يهوديا قدم البصرة وقد قطع وغلب عامة
~~متكليميهم فقلت لعمي امضي إلى هذا اليهودي كلمه فقال يا بني هذا قد غلب
~~جماعة متكلمي البصرة فقلت لا بد فأخذ بيدي فدخلنا على اليهودي فوجدته يقرر
~~الناس الذين يكلمونه نبوة ms118 موسى عليه السلام ثم يجحد نبوة نبينا صلى الله
~~عليه وسلم فيقول نحن على ما اتفقنا عليه من نبوة موسى إلى أن نتفق على غيره
~~فنقر به فدخلت إليه فقلت له أسألك أو تسألني فقال يا بني أو ما ترى ما
~~أفعله بمشايخك فقلت دع عنك هذا واختر قال بل أسألك أخبرني أليس موسى نبيا
~~من أنبياء الله قد صحت نبوته وثبت دليله تقر بهذا أو تجحده فتخالف صاحبك
~~فقلت له إن الذي سألتني عنه من أمر موسى عندي على أمرين أحدهما إني أقر
~~بنبوة موسى الذي أخبر بصحة نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأمرنا
~~بإتباعه وبشر نبوته فإن كان عن هذا تسألني فإنا مقر بنبوته وإن كان الذي
~~سألتني عنه لا يقر بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولم يأمر بإتباعه
~~ولا بشر به فلست أعرفه ولا أقر بنبوته وهو عندي شيطان مخزي فتحير مما قلت
~~له فقال لي فما تقول في التوراة فقلت أمر التوراة أيضا عندي على وجهين إن
~~كانت التوراة التي أنزلت على موسى الذي أقر بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه
~~وسلم فهي التوراة الحق وأن كانت الذي تدعيه فباطل وأنا غير مصدق بها فقال
~~احتاج أن أقول لك شيئا بيني وبينك فظننت أنه يقول شيئا من الخير فتقدمت
~~إليه فسارني وقال أمك كذا وكذا وأم الذي علمك لا يكني وقد رأى إني أثب به
~~فيقول وثبوا علي فأقبلت على من كان في المجلس فقلت أعزكم الله أليس قد
~~أجبته قالوا نعم فقلت أليس عليه إن يرد جوابي فقالوا نعم فقلت أنه لما
~~سارني شتمني بالشم الذي يوجب الحد وشتم من علمني PageV01P133 وأنه ظن إني
~~أثب به فيدعي أنا أثبناه وقد عرفتكم شأنه فأخذته الأيدي بالنعال فخرج هاربا
~~من البصرة وقد كان له بها دين كثير فتركه وخرج هاربا لما لحقه من الانقطاع
# قال لما دخل الجماز على المتوكل قال له إني أريد أن أستبريك فقال الجماز
~~بحيضة أو بحيضتين فضحك الجماعة ms119 منه فقال له الفتح قد كلمت أمير المؤمنين
~~فيك حتى ولاك جزيرة القرود فقال له الجماز أفلست في السمع والطاعة أصلحك
~~الله فحصر الفتح واسكت فأمر له المتوكل بعشرة آلاف درهم فأخذها وانحدر فمات
~~فرحا بها قال العتبي دخل الوليد بن زيد على هشام بن عبد الملك وعلى الوليد
~~عمامة وشيء فقال له الوليد بكم أخذت عمامتك قال بألف درهم فقال هشام عمامة
~~بألف يستكثر ذلك فقال الوليد إنها لأكرم أطرافي يا أمير المؤمنين وقد
~~اشتريت جارية بعشرة آلاف درهم لاخس أطرافك
# كان معن بن زائدة يذكر عنه قلة دين فبعث إلى ابن عياش بألف دينار وكتب
~~إليه بعثت إليك بألف دينار اشتريت بها دينك فاقبض الثمن واكتب بالتسليم
~~فكتب إليه قد قبضت وبعتك ديني ما خلا التوحيد لعلمي بزهدك فيه
# حدثنا يموت بن المزرع قال كان أبي والجماز يمشيان وأنا خلفهما بالعشى
~~فمررنا بإمام وهو ينتظر من يمر عليه فيصلي معه فلما رآنا أقام الصلاة
~~مبادرا فقال له الجماز دع عنك هذا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى
~~أن يتلقى الجلب أخبرنا ابن الأعرابي عن الأصمعي قال اجتزت في بعض سكك
~~الكوفة فإذا برجل قد خرج من حبس على كتفه جرة وهو ينشد ويقول PageV01P134
# ( وأكرم نفسي إنني إن أهنتها % وحقك لم تكرم على أحد بعدي )
# فقلت له تكرمها بمثل هذا فقال نعم واستغني عن سفلة مثلك إذا سالمته يقول
~~صنع الله لك فقلت تراه عرفني فأسرعت فصاح بي يا أصمعي فالتفت إليه فقال
# ( لنقل الصخر من قلل الجبال % أحب إلي من منن الرجال )
# ( يقول الناس كسب فيه عار % وكل العار في ذل السؤال )
# حدثنا أبو الطيب بن هرثمة قال كنت مجتازا ببغداد ومخنث يمشي فرأته امرأة
~~وكان حسن البدن فقالت ليت علي شحم هذا المخنث فقال لها المخنث مع بغاي
~~فشتمته فقال لها كيف صار تأخذين الجيد وتدعين الردئ ودخل رجل إلى الحمام
~~فرأى مخنثا بين يدي حطمي فقال الرجل أعطني منه قليلا فأبى فقال الرجل ms120 كل
~~قفيز بدرهم فقال المخنث كل أربعة أقفزة بدرهم أحسب حسابك كم يصيبك بلا شيء
# قال طراد بن محمد ابن يهوديا ناظر مسلما أظنه قال في مجلس المرتضي فقال
~~اليهودي إيش أقول في قوم سماهم الله مدبرين يعني النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه يوم حنين فقال المسلم فإذا كان موسى أدبر منهم قال له كيف قال لأن
~~الله تعالى قال ولى مدبرا ولم يعقب وهؤلاء ما قال فيهم ولم يعقبوا فسكت قال
~~نصر بن سيار قلت لأعرابي هل اتخمت قط فقال أما من طعامك وطعام أبيك فلا
~~فيقال أن نصراحم من هذا الجواب أياما
# قال رجل من اليهود لعلي بن أبي طاب ما دفنتم نبيكم حتى PageV01P135 قالت
~~الأنصار منا أمير ومنكم أمير فقال له علي عليه السلام أنتم ما جفت أقدامكم
~~من ماء البحر حتى قلتم اجعل لنا إلها كما لهم آلهة
# حبلت امرأة يزيد فقالت له وكان قبيح الصورة الويل لك أن كان يشبهك فقال
~~لها والويل لك إن لم يشبهني رأى رجل من الأعاجم رجلا أعور فقال قد حان خروج
~~الدجال فقال إنه يخرج من بلاد الأعاجم لا العرب جاز أبو بكر بن قانع بالكرخ
~~في زمن الرفض فقالت له امرأة يا سيدي أبا بكر فقال لها لبيك يا عائشة فقالت
~~كان اسمي عائشة قال فيقتلوني وحدي أريد أن يضربون رقابنا جميعا
# ظفر رجل بخصمه في حرب فقال له ما تراني أصنع بك فقال مهلا فما أمكنك الله
~~مني إلا لشأن حلمك قيل لأبي الأسود اشهد معاوية بدرا فقال نعم من ذاك
~~الجانب كان أبو الحسن المتيم الصوفي يسكن الرصافة وكان مطبوعا مضاحكا وكان
~~يتولع برجل شاهد فيه غفلة يعرف بأبي عبد الله الكيا قال ابن المتيم فلقيته
~~يوما فسلمت عليه وصحت به اشهد علي فاجتمع الناس علينا فقال بم أشهد فقلت
~~بأن الله إله واحد لا إله إلا هو وأن محمد عبده ورسوله وأن الجنة حق والنار
~~حق والساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث ms121 من في القبور فقال أبشر يا أبا
~~الحسن سقط عنك الجزية وصرت أخا من إخواننا فضحك الناس وانقلب الولع بي
# قال الشيخ سمعت بعض أصدقائي يحكي أن رجلا كان يشرب ليلة الجمعة فنهاه بعض
~~العوام وقال له هذه ليلة عظيمة فقال له الرجل في مثل هذه الليلة يرفع القلم
~~فقال العامي ولكن يكتب بصوفة قال فاتعظ الرجل ولم يرجع بعد إلى شرب الخمر
~~وقفت امرأة قبيحة على PageV01P136 عطار ماجن فلما نظر إليها قال @QB@ وإذا
~~الوحوش حشرت @QE@ فقالت @QB@ وضرب لنا مثلا ونسي خلقه @QE@ استأجر رجل
~~غلاما ليخدمه فقال له كم أجرتك قال شبع بطني فقال له سامحني فقال أصوم
~~الإثنين والخميس
# شكا جماعة من الصالحين ضرر الأتراك إلى أمير المؤمنين فقال لهم أنتم
~~تعتقدون أن هذا بقضاء الله فكيف أدفع قضاء الله فقال له أحدهم صاحب القضاء
~~قال @QB@ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض @QE@ فأفحم أمير
~~المؤمنين
# | الباب الحادي والعشرون في ذكر من غلب من العوام بذكائه كبار الرؤساء
# حدثني رجل من أهل الرقة عن عبد الملك بن عمير قال أخذ زياد رجلا من
~~الخوارج فأفلت منه فأخذ خاله فقال إن جئت بأخيك وإلا ضربت عنقك قال أرأيت
~~إن جئت بكتاب من أمير المؤمنين تخلي سبيلي قال نعم قال فأنا آتيك بكتاب من
~~العزيز الرحيم وأقيم عليه شاهدين إبراهيم وموسى عليهما السلام @QB@ أم لم
~~ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى @QE@ @QB@ ألا تزر وازرة وزر أخرى
~~@QE@ قال زياد خلوا سبيله هذا رجل لقن حجته قال يموت بن المزرع قال لنا
~~الجاحظ ما غلبني أحد قط إلا رجل وامرأة فأما الرجل فإني كنت مجتازا في بعض
~~الطرق فإذا أنا برجل قصير بطين كبير الهامة طويل اللحية متزر بمئزر وبيده
~~مشط يسقي به شقه ويمشطها به فقلت في نفسي رجل قصير بطين الحي فاستزريته
~~فقلت أيها الشيخ قد قلت فيك شعرا فترك المشط من يده وقال قل فقلت
# ( كأنك صعوة في أصل حش % أصاب الحش طش بعد رش ) PageV01P137
# فقال لي ms122 اسمع جواب ما قلت فقلت هات فقال
# ( كأنك كندر في ذنب كبش % يدلدل هكذا والكبش يمشي )
# وأما المرأة فكنت مجتازا ببعض الطرقات فإذا أنا بامرأتين وكنت راكبا على
~~حمارة فضرطت الحمارة فقالت إحداهما للأخرى وي حمارة الشيخ تضرط فغاظني
~~قولها فاحندت ثم قلت لها أنه ما حملتني انثى قط إلا وضرطت فضربت بيدها على
~~كتف الأخرى وقالت كانت أم هذا منه تسعة أشهر على جهد جهيد
# لقي بعض الأكاسرة في موكبه رجلا أعور فحبسه فلما نزل خلاه وقال تطيرت منك
~~قال أنت أشأم مني لأنك خرجت من منزلك ولقيتني فما رأيت إلا خيرا وخرجت من
~~منزلي فلقيتك فحبستني فلم يعد بعدها يتطير عن الأصمعي قال قال الوليد بن
~~عبد الملك لبديح خذ بنا في المنى فوالله لأغلبنك قال لا تغلبني قال بلى
~~لأفعلن وقال فستعلم قال الوليد فإني أريد أتمنى ضعف ما تتمنى أنت فهات قال
~~فإني أتمنى سبعين كفلا من العذاب ويلعنني الله لعنا كثيرا فقال غلبتني قبحك
~~الله قال مرض مولى لسعيد بن العاص ولم يكن له من يخدمه ويقوم بأمره فبعث
~~إلى سعيد بن العاص فلما أتاه قال له ليس لي وارث غيرك وههنا ثلاثون ألف
~~درهم مدفونة فإذا أنا مت فخذها فقال سعيد حين خرج من عنده ما أرانا إلا قد
~~أسأنا إلى مولانا وقصرنا في تعاهده فتعاهده كل التعاهد ووكل به من يخدمه
~~فلما مات اشترى له كفنا بثلاثمائة درهم وشهد جنازته فلما رجع إلى البيت حفر
~~البيت كله فلم يجد شيئا وجاء صاحب الكفن يطالب بثمن الكفن فقال لقد هممت أن
~~أنبش عليه وأسلبه كفنه أتى الحجاج برجل ليقتله وبيده لقمة فقال والله لا
~~أكلتها حتى أقتلك قال أو خير من ذلك تطعمنيها ولا تقتلني PageV01P138 فتكون
~~قد بررت في يمينك ومننت علي فقال أدن مني فأطعمه إياها وخلاه وأتى الحجاج
~~برجل من الخوارج فأمر بضرب عنقه فاستنظره يوما قال ما تريد بذلك قال أؤمل
~~عفو الأمير مع ما تجري به المقادير فاستحسن قوله وخلاه ms123
# وبلغنا عن عمرو بن العاص أنه منع أصحابه ما كان يصل إليهم فقام إليه رجل
~~فقال أيها الأمير اتخذ جندا من حجارة لا تأكل ولا تشرب فقال له عمرو أخسأ
~~أيها الكلب فقال له الرجل أنا من جندك فإذا كنت كلبا فأنت أمير الكلاب
~~وقائدها
# قال المتوكل يوما لجلسائه أتدرون ما الذي نقم المسلمون من عثمان قالوا لا
~~قال أشاء منها أنه قام أبو بكر دون مقام الرسول صلى الله عليه وسلم بمرقاة
~~ثم ومقام عمر دون مقام أبي بكر بمرقاة فصعد عثمان ذروة المنبر فقال عباد ما
~~أحد أعظم منه عليك يا أمير المؤمنين من عثمان قال وكيف ويلك قال لأنه صعد
~~ذروة المنبر فلو أنه كلما قام خليفة نزل عمن تقدمه كنت أنت تخطبنا من بئر
~~جلولا فضحك المتوكل ومن حوله قال رجل لغلامه يا فاجر فقال الغلام أتولى
~~القوم منهم قال الربيع كنت قائما على رأس المنصور إذ أتى بخارجي قد هزم له
~~جيوشا فأقامه ليضرب عنقه ثم قال له يا ابن الفاعلة مثلك يهزم الجيوش فقال
~~له الخارجي ويلك وسوءة لك بيني وبينك أمس القتل والسيف واليوم القذف والسب
~~وما كان يؤمنك أن أرد عليك وقد يئست من الحياة فلا تستقبلها أبدا فاستحى
~~المنصور وأطلقه
# وقال الصاحب بن عباد ما أخجلني غير ثلاثة منهم أبو الحسين البهديني فإنه
~~كان في نفر من جلسائي فقلت له وقد أكثر من أكل المشمش لا تأكله فإنه يلطخ
~~المعدة فقال ما يعجبني ما يطب الناس على مائدته وآخر PageV01P139 قال لي
~~وقد جئت من دار السلطان وأنا ضجر من أمر عرض لي من أين أقبلت فقلت من لعنة
~~الله فقال رد الله غربتك فأحسن علي اساءة الأدب وصبي مستحسن داعبته فقلت
~~لبيك تحتي فقال مع ثلاثة أخر يعني في رفع جنازتي فأخجلني قال رجل شربت
~~البارحة فاحتجت إلى القيام لإراقة الماء كأنني جدى فقال له عامي لم تصغر
~~نفسك يا سيدنا
# | الباب الثاني والعشرون في ذكر أقوال وأفعال صدرت من أواسط ms124 الناس
~~وعوامهم تدل على قوة الذكاء
# حدثنا يحيى المروزي قال كنت آكل مع الرشيد يوما فرفع رأسه إلى خادم فكلمه
~~بالفارسية فقلت له يا أمير المؤمنين إن كنت تريد أن تسر إليه شيئا فإني
~~أفهم بالفارسية فاستحسن الرشيد ذلك مني وقال ليس نطوي سرا قال عاد أبو عمر
~~الضرير رجلا من أصحابه فأخذت أمه بيده فصعدت به فلما أراد أن ينزل جاءت
~~فأخذت بيده فقال رديني إلى مولاك فردته فقال إن جاريتك أخذت بيدي حين صعدت
~~وهي بكر ثم أخذت بيدي الساعة وهي ثيب فسأل عن ذلك فأخبر أن ابنا للرجل
~~افترشها قال مصعب بن عبد الله قال مالك بن أنس صلى بعض الشطار خلف رجل فلما
~~قرأ أرتج عليه فلم يدر ما يقول فجعل يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
~~وجعل يردد ذلك مرارا فقال الشاطر من خلفه ما للشيطان ذنب إلا أنك ما تحسن
~~تقرأ
# قال محمد بن عبد الرحمن دعا معن مرة أخا له فأقعده إلى العصر فلم يطعمه
~~شيئا فاشتد جوعه فأخذه مثل الجنون فأخذ صاحب PageV01P140 البيت العود وقال
~~له بحياتي أي صوت تشتهي أن أسمعك قال صوت المقلي أخبرنا الجماز قال سمعت
~~واحد يقول لا آخر قد رمد بأي شيء تداوي عينيك قال بالقرآن ودعاء الوالدة
~~فقال اجعل معهما شيئا من أنزروت قال أبو الحسن علي بن هشام بن عبيد الله
~~الكاتب المعروف أبوه بأبي قيراط قال سمعت حامد بن العباس يقول ربما انتفع
~~الإنسان في نكبته بالرجل الصغير أكثر من منفعته بالرجل الكبير فمن ذلك أن
~~إسماعيل بن بلبل لما حبسني جعلني في يد بواب كان يخدمه فكان رجلا حرا
~~فأحسنت إليه وبررته وكان ذلك البواب يدخل إلى مجلس الخاصة ولا ينكر عليه
~~لسابق خدمته فجاءني في بعض الليالي وقال قد حرر الوزير علي ابن الفرات وقال
~~ما يكسر المال على حامد غيرك ولا بد من الجد في مطالبته بباق مصادرته
~~وسيدعو بك الوزير غدا إلى حضرته ويهددك فشغل ذلك قلبي فقلت له فهل ms125 عندك من
~~رأي فقال اكتب رقعة إلى رجل من معامليك تعرف شحه والتمس منه لعاليك ألف
~~درهم يقرضك إياها واسأله أن يجيبك على ظهر الرقعة لترجع إليك لتخرجها فإنه
~~لشحه يردك بعذر احتفظ بالرقعة فإذا طالبك أخرجتها إليه وقلت له قد افضت
~~حالي إلى هذا فأخرجتها على غير مواطئة فلعل ذلك ينفعك ففعلت ما قال وجاءني
~~الجواب بالرد كما حسبنا فلما كان من الغد أخرجني الوزير وطالبني فأخرجت
~~الرقعة فقرأها فلان واستحى وكان ذلك سبب خفة أمري وزوال محنتي
# قال عيسى بن محمد الطوماري سمعت أبا عمر محمد بن يوسف القاضي يقول اعتل
~~أبي علة شهورا فانتبه ذات ليلة فدعا بي وبأخوتي وقال لنا رأيت في النوم كأن
~~قائلا يقول كل لا واشرب لا فإنك تبرأ فلم ندر تفسيره وكان بباب الشام رجل
~~يعرف بأبي علي الخياط حسن المعرفة بعبارة الرؤية فجئنا به فقص عليه المنام
~~فقال ما أعرف PageV01P141 تفسيره ولكني أقرأ كل ليلة نصف القرآن فأخلوني
~~الليلة حتى أقرأ رسمي وأتفكر فلما كان من الغد جاءنا فقال مررت على هذه
~~الآية @QB@ لا شرقية ولا غربية @QE@ فنظرت إلى لا وهي تردد فيها أسقوه زيتا
~~وأطعموه زيتا ففعلنا وكانت سبب عافيته
# قال حدثنا الأصمعي قال رأيت رجلا قاعدا على قصراوس في الطاعون يعد الموتى
~~في كوز فعد أول يوم عشرين ومائة ألف فلما كان في اليوم الثاني عد خمسين
~~ومائة ألف فمر قوم بميتهم وهو يعد فلما رجعوا إذا عند الكوز غيره فسألوه
~~عنه فقالوا لهم هو في الكوز حكى جعفر البرني قال مررت بسائل على الجسر وهو
~~يقول مسكينا ضريرا فدفعت إليه قطعة وقلت يا هذا لم نصبت قال فديتك بإضمار
~~ارحموا حدثنا أبو عثمان الخالدي قال عملت قصيدة أمدح سيف الدولة أبا الحسن
~~ابن حمدان وعرضتها على جماعة أتعرف ما عندهم فيها إذ حضر مخنث وأنا أقرؤها
~~فلما انتهيت إلى قولي
# ( وأنكرت شيبة في الرأس واحدة % فعاد يسخطها ما كان يرضيها )
# قال هذا غلط قلت ما هو قال تقول ms126 للأمير في الرأس واحدة إلا قلت في الرأس
~~طالعة أو لائحة فعجبت من فطنته وجودة خاطره روى سعيد بن يحيى الأموي عن
~~أبيه قال كان فتيان من قريش يرمون فرمى منهم من ولد أبي بكر وطلحة فقرطس
~~فقال أنا بن القرنين فرمى آخر من ولد عثمان فقرطس فقال أنا ابن الشهيد ورمى
~~رجل من الموالي فقرطس فقال أنا ابن من سجدت له الملائكة فقالوا له من هو
~~فقال آدم
# قال المبرد قدم بعض البصريين من أصحاب أبي هذيل بغداد قال فلقيت مخنثين
~~فقلت لهما أيد منزلا وكان هذا الرجل في نهاية القبح فقال أحدهما بالله من
~~أين أنت قلت من البصرة فأقبل علي الآخر وقال PageV01P142 لا إله إلا الله
~~تحول يا أخنى كل شيء من الدنيا حتى هذا كانت القرود تجيء من اليمن صارت
~~تجيء من البصرة
# بلغنا عن أبي الحرث أنه كان يهوى جارية يتعرس بطيفها فشكا حاله إلى محمد
~~بن منصور فاشتراها له وأنفذها إليه فلم يساعده ما معه عليها فبكر إليه فقال
~~كيف كانت ليلتك قال شر ليلة صار ما عندي قرشيا من بني أمية قال كيف ذاك قال
~~صار كما قال الأخطل
# ( شمس العداوة حتى تستفاد لهم % وأعظم الناس أحلاما إذ قدروا )
# فضحك محمد بن منصور مضى إلى الفضل وجعفر فأخبرهما وكان خبره حديثهم عامة
~~يومهم شكا أصحاب هشام إلى أسلم بن الأحنف احتباس أرزاقهم فدخل على هشام
~~فقال يا أمير المؤمنين لو أن مناديا نادى يا مفلس ما بقي أحد من أصحابك إلا
~~التفت فضحك وأمر بصلة أرزاقهم عربد هاشمي على قوم فشكوه إلى عمه فأراد عمه
~~أن يتناوله بالأدب فقال إني أسأت وليس معي عقلي فلا تسيء إلي ومعك عقلك
~~فصفح عنه قال قدم وفد من العراق على سليمان بن عبد الملك فقام رجل منهم
~~فقال يا أمير المؤمنين ما أتيناك رغبة ولا رهبة قال فلم جئتم قال نحن وفد
~~الشكر أما الرغبة فقد وصلت إلينا في رحالنا وأما الرهبة فقد أمناها بعدلك
~~ولقد ms127 حببت إلينا الحياة وهونت علينا الموت فأما تحبيبك إلينا الحياة فلما
~~انتشر من عدلك وأما تهوينك علينا الموت فلما نثق منك فيمن تخلف من أعقابنا
~~عليك فوصله وأحسن جائزته وجوائز أصحابه
# حدثنا أبو الحسن المدايني قال بعض العلماء كان لنا صديق من أهل البصرة
~~وكان ظريفا أديبا فوعدنا أن يدعونا إلى منزله فكان يمر بنا فكلما رأيناه
~~قلنا متى هذا الوعد إن كنتم صادقين فيسكت PageV01P143 إلى أن اجتمع ما
~~يريده فمر بنا فأعدنا عليه القول فقال انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون ذكر
~~هلال بن المحسن أن رجلا كان يقال له أبو العجب لم ير مثله فيما كان يعمل من
~~الشعبذة دخل يوما إلى دار المقتدر بالله فرأى خادما من خواصه يبكي على بلبل
~~مات له فقال له ما عليك أيها الأستاذ إن أحييته فقال ما تريد فأخذ البلبل
~~الميت فأدخله كمه وأدخل رأسه وأخرج بعد ساعة بلبلا حيا فماجت الدار وعجب
~~الحاضرون فاستدعاه علي بن عيسى وقال والله إن لم تصدقني عن حقيقة الأمر
~~لأضربن عنقك فقال إني شاهدت الخادم يبكي على بلبله فطمعت بما آخذه منه
~~فمضيت في الحال إلى السوق وابتعت بلبلا وخبأته في كمي وعدت إلى الخادم فقلت
~~ما قلته وأخذت البلبل الميت وأدخلت رأسه في كمي وأكلته وأخرجت الحي فلم يشك
~~أنه بلبله وهذا رأس الميت
# أحضر رجل بين يدي المأمون قد أذنب فقال له أنت الذي فعلت كذا وكذا قال
~~نعم أنا ذاك يا أمير المؤمنين الذي أسرف على نفسه واتكل على عفوك فعفا عنه
~~قال بعض الأدباء لصديق له أنت والله بستان الدنيا فقال الآخر أنت النهر
~~الذي يشرب منه ذلك البستان
# تظلم أهل الكوفة من عاملها إلى المأمون فقال ما علمت في عمالي أعدل منه
~~فقال رجل من القوم يا أمير المؤمنين فقد لزمك أن تجعل لسائر البلدان نصيبا
~~من عدله حتى تكون قد ساويت بين رعاياك في حسن النظر فأما نحن فلا تخصنا منه
~~بأكثر من ثلاث سنين فضحك المأمون وأمر ms128 بصرفه دعا بعض الظرفاء قوما فجاؤا
~~ومعهم طفيلي ففطن الرجل به وأراد أن يعلمهم أنه قد فطن فقال ما أدري لمن
~~أشكر لكم إن دعوتكم فجئتم أو لهذا الذي تجشم من غيران دعوته
# قال يموت بن المزرع قال لي سهل بن صدقة يوما وكانت PageV01P144 بيننا
~~مداعبة ضربك الله باسمك فقلت له مسرعا أحوجك الله إلى اسم أبيك
# مر رجل من الأذكياء برجل قائم في الطريق قال ما وقوفك قال انتظر إنسانا
~~فقال يطول قيامك إذن تقدم رجل سيء الأدب إلى حجام فقال له تقدم يا ابن
~~الفاعلة واصلح شاربي فقال له إن كان خطابك للناس كذا فعن قليل تسترح منه
~~حضر خياط عند بعض الأتراك ليفصل له قباء فأخذ يفصل والتركي ينظر إليه فلم
~~يتهيأ له إن يسرق منه شيا فضرط فضحك التركي حتى استلقى فأخرج الخياط من
~~الثوب ما أراد فجلس التركي وقال يا خياط ضرطة أخرى فقال لا يجوز يضيق
~~القباء قال رجل لرجل بكم ابتعت هذه الشاة فقال أخذتها بستة وهي خير من سبعة
~~وقد أعطيت بها ثمانية فإن كانت من حاجتك بتسعة فزن عشرة تزوج أعمى امرأة
~~فقالت له لو رأيت حسني وبياضي لعجبت فقال لو كنت كما تقولين ما تركك لي
~~البصراء
# قال رجل لبعض المياسير وعدتني وعدا فأنجزه لي فقال ما أذكر هذا الوعد
~~فقال صدقت أنت لا تذكره لأن من تعد مثلي كثير وأنا لا أنسى لأن من أسأله
~~بمثلك قليل فقال أحسنت وقضى حاجته كان رجل في داره باجرة وكان خشب السقف
~~يتفرقع كثيرا فلما جاء رب الدار يطالبه بالأجرة قال له أصلح هذا السقف فإنه
~~يتفرقع قال لا بأس عليك فإنه يسبح الله قال أخشى أن تدركه الرأفة فيسجد
# وقف قوم على مزيد وهو يطبخ قدرا فأخذ أحدهم قطعة لحم فأكلها وقال يا مزيد
~~تحتاج القدر إلى الخل وأخذ آخر قطعة لحم فأكلها وقال تحتاج القدر إلى ابزار
~~وأخذ آخر قطعة لحم وقال يحتاج القدر إلى ملح فأخذ الطباخ قطعة لحم ms129 وقال
~~تحتاج القدر إلى لحم فتضاحكوا منه وانصرفوا قال رجل لأعرابي ما اسمك فقال
~~PageV01P145 فرات بن البحرين الفياض قال فما كنيتك قال أبو الغيث قال بأبي
~~أنت ينبغي أن نلقي فيك زورقا وإلا غرقنا قال سعيد بن مسلم لبعض جلسائه في
~~بستانه ما أحسن هذا البستان قال أنت أحسن منه لأنه يؤتي أكله كل عام مرة
~~وأنت تؤتي أكلك كل يوم
# قام رجل على رأس ملك فقال له لم قمت قال لأقعد فولاه دخل مخنث على
~~العريان بن الهيثم وهو أمير المؤمنين بالكوفة فقال يا عدو الله أتتخنث وأنت
~~شيخ فقال مكذوب علي كما كذب على الأمير أعزه الله فاستوى جالسا وقال وما
~~قيل في قال يسمونك العريان وأنت صاحب عشرين جبة فضحك وخلى سبيله رمى رجل
~~عصفورا فأخطأه فقال له رجل أحسنت فغضب وقال أتهزأ بي قال لا ولكن أحسنت إلى
~~العصفور
# قال جعفر بن يحيى البرمكي لبعض ندمائه أشتهي والله أن أرى إنسانا تليق به
~~النعمة فقال له الرجل أنا أريك ذاك عيانا فقال هات فأخذ المرآة فقربها من
~~وجهه قص قاص فقال إذا مات العبد وهو سكران دفن وهو سكران وحشر وهو سكران
~~فقال رجل في طرف الحلقة هذا والله نبيذ جيد يساوي الكوز منه عشرين درهما
~~نظر الأصبهاني إلى أبي هفان يسار رجلا فقال فيم تكذبان قال في مدحك كان رجل
~~من الظراف مع الرشيد في سفره إلى خراسان فلما علا عقبة ماسدان قال الرشيد
~~الحمد لله الذي أخرجنا من الدنيا سالمين اجتاز بالناشيء البغدادي قصاب يبيع
~~لحم بقر هزيل وهو يقول أين من حلف لا يغبن فقال له الناشيء حتى تحنثه قال
~~تاب مخنث فلقيه مخنث آخر فقال من أين تأكل قال من بقية ذاك الكسب فقال لحم
~~الخنزير طريا أطيب منه قديدا وقال رأى عبادة المخنث ثغر دابة فمط ذنبها
~~وقال هذه تمشي على استحياء أطعم رجل رجلا من جدي أربعة أيام فقال له هذا
~~الجدي موته أطول عمرا منه في حياته اجتمع قوم ms130 في دعوة PageV01P146 وفيهم
~~رجل له محبوب في الجماعة فلما ناموا قام المحب فأطفأ السراج وأخذ بيده حتى
~~أن رآه أحد وضع المخدة تحت رأسه وقام فلما بلغ إلى المكان خرجت جارية بشمعة
~~فألصق المخدة بالحائط واتكأ عليها يغط فقالت الجارية ويحك تنام وتغط قائما
~~فقال لها ايش عليك مني كيفما أردت أن أنام نمت
# دخل رجل ذكي إلى المسجد يصلي فسرقوا نعله فتركوها في كنيسة بجوار المسجد
~~فجعل يفتش عليها فرآها في الكنيسة فقال ويحك لما أسلمت أنا تهودت أنت قال
~~بعض الأذكياء إذا رأيت رجلا من صلاة الغداة على باب داره وهو يقول @QB@ وما
~~عند الله خير وأبقى @QE@ فاعلم أن في جواره وليمة لم يدع إليها وإذا رأيت
~~قوما يخرجون من مجلس القاضي وهم يقولون @QB@ وما شهدنا إلا بما علمنا @QE@
~~فاعلم أن شهادتهم لم تقبل وإذا تزوج الرجل فسئل عن حاله فإن قال وما رغبنا
~~إلا في الصلاح فاعلم أن زوجته قبيحة قال الشيخ حكي لنا أن بعض الناس ضاف
~~رجلا فانتبه صاحب الدار بالليل فسمع ضحك الرجل من الغرفة فصاح به فلان قال
~~لبيك قال أنت كنت في الدار فما الذي رقاك إلى الغرفة قال تدحرجت قال الناس
~~يتدحرجون من فوق إلى أسفل فكيف تدحرجت أنت قال فمن هذا أضحك
# قال رجل لرجل إن لطمتك لطمة لأبلغن بك المدينة فقال له فأحب أن تردفها
~~بأخرى لعل الله تعالى أن يرزقني الحج على يديك قال صبي ليهودي يا عم قف حتى
~~أصفعك قال أنا مستعجل أصفع أخي قال رجل لبعض المغنين ما تعرف الثقيل الأول
~~ولا الثقيل الثاني فقال وكيف لا أعرفهما وأنا أعرفك وأعرف أباك نظر أبو
~~الفضل الهمداني إلى رجل طويل بارد فقال قد أقبل ليل الشتاء رؤي فقير في
~~قرية فقيل له ما تصنع فقال ما صنع موسى والخضر عليهما السلام يعني
~~PageV01P147 استطعما أهلها وسئل بعض السوقة عن سوقهم فقال مثل سوق الجنة
~~يعني أنه لا بيع فيه ولا شراء قال شتم رجل رجلا من العوام ms131 فقال له ايش قلت
~~لك فأوهمه أنه يسأل أي شيء قلته لك حتى تشتمني وإنما أراد أي شيء قلته فهو
~~لك وهذا من عجيب الفطنة جاءت جارية رجل إليه وهو في الموت بشيء يشربه فكرهه
~~فقالت له يا سيدي غمض عينيك وخذه فقال كذا أفعل بشرى لي أني أموت
# قال رجل لرجل بأي وجه تلقاني وقد فعلت كذا وكذا قال بالوجه الذي ألقى به
~~ربي عز وجل وذنوبي إليه أكثر من ذنوبي إليك تكلم بعض القصائص قال في السماء
~~ملك يقول كل يوم لدوا للموت وابنوا للخراب فقال بعض الأذكياء اسم ذلك الملك
~~أبو العتاهية قال استدعى رجل مغنيين فلما هما بالغناء قال أحدهما للآخر
~~اتبعني قال لا بل أنت اتبعني قال لا بل أنت اتبعني فلما طال هذا بينهما قال
~~صاحب البيت اتبعاني جمعيا قال قدم طباخ إلى بعض الأذكياء طبقا وعليه رغيفان
~~ثم قال له ايش تشتهي أجيئك به فقال خبزا وحكى أيضا أن بعض المحتسبين جاز
~~يوما على رجل ينادي على الخبيص رطلين بحبة فقال له ويحك الدبس يباع رطل
~~بحبة والشيرج رطل بقيراط فكيف تبيع أنت الخبيص رطلين بحبة فقال يا سيدنا ما
~~في الخبيص شيء من اللذين ذكرت قال فبع الآن كيف شئت والله الموفق
# | الباب الثالث والعشرون في احترازات الأذكياء
# قال الشيخ رضي الله عنه روينا عن العباس بن عبد المطلب أنه سئل أيما أكبر
~~أنت أو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أكبر وأنا ولدت قبله وروينا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال
~~PageV01P148 لبعض أهل المدينة أنا أسن أم أنت فقال له لا أذكر ليلة زفت أمك
~~المباركة على أبيك الطيب وهذا الاحتراز مليح لأنه لم يقل أمك الطيبة
# قال ابن عرابة المؤدب حكي لي محمد بن عمر الصبي أنه حفظ ابن المعتز وهو
~~يؤدبه والنازعات وقال له إذا سألك أمير المؤمنين أبوك في أي شيء أنت فقل له
~~في السورة التي تلي ms132 عبس ولا تقل أنا في النازعات قال فسأله أبوه في أي شيء
~~أنت قال في السورة التي تلي عبس فقال من علمك هذا قال مؤدبي قال فأمر له
~~بعشرة آلاف درهم
# قال عبد الواحد بن نصر المخزومي قال أخبرني من أثق به أنه خرج في طريق
~~الشام مسافرا يمشي وعليه مرقعة وهو في جماعة نحو الثلاثين رجلا كلهم على
~~هذه الصفة فصحبنا في بعض الطريق رجل شيخ حسن الهيئة معه حمار فاره يركبه
~~ومعه بغلان عليهما رجل وقماش ومتاع فاخر فقلنا له يا هذا إنك لا تفكر في
~~خروج الأعراب علينا فإنه لا شيء معنا يؤخذ وأنت لا تصلح لك صحبتنا مع ما
~~معك فقال يكفينا الله ثم سار ولم يقبل منا وكان إذا نزل يأكل استدعى أكثرنا
~~فأطعمه وسقاه وإذا عيي الواحد منا أركبه على أحد بغليه وكانت جماعة تخدمه
~~وتكرمه وتتدبر برأيه إلى أن بلغنا موضعا فخرج علينا نحو ثلاثين فارسا من
~~الأعراب فتفرقنا عليهم ومانعناهم فقال الشيخ لا تفعلوا فتركناهم ونزل فجلس
~~وبين يديه سفرته ففرشها وجلس يأكل وأظلتنا الخيل فلما رأوا الطعام دعاهم
~~إليه فجلسوا يأكلون ثم حل رحله وأخرج منه حلوى كثيرة وتركها بين يدي
~~الأعراب فلما أكلوا وشبعوا جمدت أيديهم وخدرت أرجلهم ولم يتحركوا فقال لنا
~~إن الحلو مبنج أعددته لمثل هذا وقد تمكن منهم وتمت الحيلة ولكن لا يفك
~~البنج إلا أن تصفعوهم فافعلوا فإنهم لا يقدرون لكم على ضرر ونسير ففعلوا
~~فما قدروا على الامتناع فعلمنا صدق قوله وأخذنا أسلحتهم وركبنا دوابهم
~~وسرنا حواليه في موكب ورماحهم على أكتافنا وسلاحهم علينا فما نجتاز بقوم
~~PageV01P149 إلا يظنونا من أهل البادية فيطلبون النجا منا حتى بلغنا ما
~~مننا
# حدثنا أبو محمد عبد الله ابن علي المقري قال دفن رجل مالا في مكان وترك
~~عليه طابقا وترابا كثيرا ثم ترك فوق ذلك خرقة فيها عشرون دينارا وترك عليها
~~أترابا كثيرا ومضى فلما احتاج إلى الذهب كشف عن العشرين فلم يجدها فكشف عن
~~الباقي فوجده فحمد ms133 الله على سلامة ماله وإنما فعل ذلك خوفا أن يكون قد رآه
~~أحد وكذلك كان فإنه لما جاءه الذي رآه وجد العشرين فأخذها ولم يعتقد أن ثم
~~شيئا آخر
# حدثني بعض المشايخ أن رجلا يهوديا كان معه مال فاحتاج إلى دخول الحمام
~~وخاف أن ينكسر سبته إن حمله معه فدخل إلى خزانة الحمام فحفر ودفنه ثم دخل
~~إلى الحمام وخرج فبحث عنه فلم يجده فسكت ولم يخبر أحدا لا زوجته ولا ولدا
~~ولا صديقا فجاءه بعد أيام رجل فقال كيف أنت من شغل قلبك فلزمه وقال رد مالي
~~لي فقالوا له من أين علمت قال رآني لما دفنته مخلوق ولا حدثت به مخلوقا قال
~~إن هذا أخذه ما قال كيف أنت من شغل قلبك
# وقال بعضهم خرجت في الليل لحاجة فإذا أعمى على عاتقه جرة وفي يده سراج
~~فلم يزل يمشي حتى أتى النهر وملأ جرته وانصرف راجعا فقلت يا هذا أنت أعمى
~~والليل والنهار عندك سواء فقال يا فضولي حملتها معي لأعمى القلب مثلك
~~يستضيء بها فلا يعثر بي في الظلمة فيقع علي فيكسر جرتي روى أبو الحسن
~~الأصفهاني أن إبراهيم الموصلي دخل على الرشيد وبين يديه جارية كأنها خوط
~~بان فقال لها الرشيد غني فغنت
# ( توهمه قلبي فأصبح خده % وفيه مكان الوهم من نظري أثر )
# ( ومر بوهمي خاطرا فجرحته % ولم أر جسما قط يجرحه الفكر ) PageV01P150
# قال إبراهيم فذهبت والله بعقلي حتى كدت افتضح فقلت من هذه يا أمير
~~المؤمنين قال هذه التي يقول فيها الشاعر
# ( لها قلبي الغداة وقلبها لي % فنحن كذاك في جسدين روح )
# ثم قال غني يا إبراهيم فغنيت
# ( تشرب قلبي حبها ومشى بها % تمشي حميا الكأس في جسم شارب )
# ( ودب هواها في عظامي فشفها % كما دب في الملسوع سم العقارب )
# قال ففطن بتعريضي وكانت غلطة مني فأمرني بالانصراف ولم يدعني شهرا ثم دس
~~إلي خادما ومعه رقعة فيها مكتوب
# ( قد تخوفت أن أموت من الوجد % ولم يدر من هويت بحالي )
# ( يا كتابي اقرأ السلام على ms134 من % لا أسمى وقل له يا كتابي )
# ( إن كفا إليك قد كتبتني % في شقاء مواصل وعذاب )
# فأتاني الخادم بالرقعة فقلت له ما هذا قال رقعة من فلانة الجارية التي
~~غنتك بين يدي أمير المؤمنين فأحسست بالقصة فشمت الخادم وقمت إليه فضربته
~~ضربا شفيت منه نفسي وركبت إلى الرشيد من فوري فأخبرته بالقصة وأعطيته
~~الرقعة فضحك حتى كاد أن يستلقي وقال علي عمد فعلت ذاك لأمتحنك وأعرف مذهبك
~~وطريقتك ثم دعا لي الخادم فخرج فلما رآني قال قطع الله يديك ورجليك ويلك
~~قتلتني فقلت القتل بعض حفك لما وردت به علي ولكني ابقيت عليك وأخبرت أمير
~~المؤمنين ليأتي في عقوبتك ما تستحقه فأمر لي الرشيد بصلة سنية والله يعلم
~~إني ما فعلت ما فعلته عفافا بل خوفا وقعت على ابن المهلب حية فلم يدفعها عن
~~نفسه فقال له أبوه يا بني ضيعت العقل من حيث حفظت الشجاعة PageV01P151
# | الباب الرابع والعشرون في ذكر طرف من أحوال الشعراء والمداحين
# قال يموت بن المزرع جلس الجماز يأكل على مائدة بين يدي جعفر بن القاسم
~~وجعفر يأكل على مائدة أخرى وكانت الصحفة ترفع من بين يدي جعفر فتوضع بين
~~يدي الجماز فربما كان عليها قليل وربما لم يكن شيء فقال الجماز أصلح الله
~~الأمير ما نحن اليوم إلا عصبة فربما فضل لنا بعض المال وربما أخذه أهل
~~السهام ولا يبقى لنا شيء قال أبو الحسن السلامي الشاعر مدح الخالديان سيف
~~الدولة بن حمدان بقصيدة أولها
# ( تصدو دارها صدد % وتوعده ولا تعد )
# ( وقد قتلته ظالمة % فلا عقل ولا قود )
# وقالا فيها في مدحه
# ( فوجه كله قمر % وسائر جسمه أسد )
# فلما أنشده إياها عجب بها سيف الدولة واستحسن هذا البيت منها وجعل يردد
~~إنشاده فدخل عليه الشيطمي الشاعر فقال له اسمع هذا البيت وأنشده إياه فقال
~~له الشيطمي أحمد ربك فقد جعلك من عجائب البحر قال المصنف الخالديان رجلان
~~وهما أبو بكر محمد وأبو عثمان سعيد ابنا هاشم كانا أخوين واتفقا في حسن
~~الطبع ورقة الشعر وكثرة ms135 الأدب وكانا يشتركان في الشعر وينفردان فقال فيهما
~~أبو إسحق الصابي PageV01P152
# ( أرى الشاعرين الخالدين سيرا % قصائد يفنى الدهر وهي تخلد )
# ( تنازع قوم فيهما وتناقضوا % ومر جدال بينهم يتردد )
# ( فطائفة قالت سعيد مقدم % وطائفة قالت لهم بل محمد )
# ( وصاروا إلى حكمي فأصلحت بينهم % وما قلت إلا بأنني هي أرشد )
# ( هما في اجتماع الفضل روح مؤلف % ومعناها من حيث ثنيت مفرد )
# خرج طاهر بن الحسن لقتال عيسى بن هامان فخرج وفي كمه دراهم يفرقها على
~~الفقراء ثم سها وأسبل كمه فتبددت فتطير فقال له شاعر في ذلك
# ( هذا تفرق جمعهم لا غيره % وذهابه منا ذهاب الهم )
# ( شيء يكون الهم نصف حروفه % لا خير في إمساكه في الكم )
# احضر عبد الملك رجلا يرى رأي الخوارج فأمر بقتله فقال ألست القائل
# ( ومنا سويد والبطين وقعنب % ومنا أمير المؤمنين شبيب )
# فقال إنما قلت ومنا أمير المؤمنين أردت يا أمير المؤمنين فحقن دمه ودرأ
~~عن نفسه إذ صرف الأعراب عن الخبر إلى الخطاب هجا بعض الشعراء أبا عثمان
~~المازني فقال
# ( وفتى من مازن ساد أهل البصرة % أمه معرفة وأبوه نكره )
# ودخل عبد الملك بن صالح دار الرشيد فلقيه إسماعيل بن صبيح الحاجب فقال
~~أعلم أنه ولد لأمير المؤمنين ابنان فعاش أحدهما ومات الآخر فيجب أن تخاطبه
~~بحسب ما عرفتك فلما صار بين PageV01P153 يديه قال سرك الله يا أمير
~~المؤمنين فيما ساءك ولا ساءك فيما سرك وجعلها واحدة بواحدة تستوجب من الله
~~زيادة الشاكرين وجزاء الصابرين قال دخل جعفر الضبي على الفضل بن سهل فقال
~~أيها الأمير اسكتي عن أوصافك تساوي أفعالك في السؤدد وحيرني فيها كثرة
~~عددها فليس إلى ذكر جميعها سبيل فإن أردت وصف واحدة اعترضت أختها فلم تكن
~~الأولى أحق بالذكر فلست أصفها إلا بإظهار العجز عن وصفها
# قال دخل أبو دلامة على المنصور فأنشده قصيدة فقال يا أبا دلامة أن أمير
~~المؤمنين قد أمر لك بكذا وكذا من صله وكساك وجملك وأقطعك أربعمائة جريب
~~مائتان عامر ومائتان غامر فقل أما ما ذكر أمير ms136 المؤمنين من الصلة فقد عرفته
~~وعرفت العامر فما العامر قال الذي لا نبات فيه ولا شجر قال فقد أقطعت أمير
~~المؤمنين أربعة آلاف جريب غامر قال ويحك أين قال ليما بين الحيرة والكوفة
~~فضحك منه وسوغها إياه عامرة
# قال المدايني دخل نصيب على عبد الملك بن مروان فتغدى معه ثم قال له هل لك
~~فيما يتنادم عليه فقال لوني حائل وشعري مفلفل وخلقي مشوه ولم أبلغ ما بلغت
~~من إكرامك إياي بشرف أب ولا أم وإنما بلغته بعقلي ولساني فأنشدك الله يا
~~أمير المؤمنين إن تحول بيني وبين ما بلغت به هذه المنزلة فأعفاه قال
~~المدايني جلس نساء ظراف إلى بشار بن برد فتحدث وتحدثن ثم قلنا له لوددنا
~~أنك أبونا قال على أني على دين كسرى قال خالد الكاتب أرتج علي وعلي دعبل
~~وواحد من الشعراء قد سماه ولم أحفظ اسمه نصف بيت قلنا جميعا يا بديع الحسن
~~ثم قلنا ليس لنا إلا جعيفر أن الموسوس فجنناه فقال ما تبغوني فقال خالد
~~جئناك في حاجة فقال لا تؤذوني فإني جائع فبعثنا PageV01P154 فاشترينا له
~~طعاما فلما شبع قال حاجتكم قلنا اختلفنا في نصف بيت فقال ما هو قلنا يا
~~بديع الحسن فما تلعثم والله إن قال
# ( يا بديع الحسن حاشا % لك من هجر بديع )
# فقال له دعبل زدني بيتا فقال
# ( وبحسن الوجه عوذتك % من سوء الصنيع )
# فقال له الذي معنا ولي بيت فقال نعم وعزازة وكرامة
# ( ومن النخوة يستعفيك % لي ذل الخضوع )
# فقلت استودعك الله فقال انتظروا أزدكم بيتا أخر فقال
# ( لا يعب بعضك بعضا % كن جميلا في الجميع )
# ومن الفطنة الكلام الموجه الذي يحتمل المدح والذم ومنه قول المتنبي
# عدوك مذموم بكل لسان فإنه يحتمل المدح ويحتمل الذم ووجه الذم أن يكون
~~المذكور دنيا ولا يعادي الدني إلا مثله وكذلك قوله
# والله سر في علاك يحتمل المدح أي سر لا يطلع عليه في تقديم مثلك قال شاعر
~~فأراد أن يكثر عليه فقال لأهل البلد
# ( وتشابهت سور القرآن عليكمو % فقرنتم ms137 الأنعام بالشعراء )
# ومدح رجل رجلا يقال له
# ( يسير فقال في مدحه % وفضل يسير في البلاد يسير ) PageV01P155
# فقيل له إنك قد مدحته وأنه لا يعطيك شيئا فقال إن لم يعطني شيئا قلت بيدي
~~هكذا وضم أصابعه يعني أنه قليل وبلغني من هذا الجنس قول رجل في رجل
# ( تحلى بأسماء الشهور فكفه % جمادى وما ضمت عليه المحرم )
# وقال شاعر آخر
# ( وقائل لي ما الذي تشتهي % من التي قد ضمها خدرها )
# ( أوجهها حين بدا مقبلا % أم شعرها الأسود أم ثغرها )
# ( أم طرفها الأدعج أم كشحها % أم منبت الرمان أم صدرها )
# ( قلت له أعشق ذا كله % ونصف حران وثلثي زها )
# سئل جحظة عن دعوة حضرها فقال كل شيء كان منها بارد إلا الماء وقدمت إلى
~~أبي يعقوب الخزيمي سكباجة كبيرة العظام فقال هذه شطرنجية واتبعت بفالوذجة
~~قليلة الحلاوة فقيل قد عملت هذه قبل أن يوحي ربك إلى النحل قال شاعر لشاعر
~~أنا أقول البيت وأخاه وأنت تقول البيت وابن عمه قال دخل بعض شعراء الهند
~~على أمير فمدحه فقال له الأمير تقدم يا زوج القحبة فقال ما زوج القحبة فقال
~~هذه بلغة العرب كناية عمن له قدر جليل ومحل كبير ومال ودواب وغلمان ومنزلة
~~قال فأنت والله أيها الأمير أكبر زوجة قحبة في الدنيا فخجل وعلم أن مزاحه
~~جر عليه شتمه دخل بعض الأدباء على المأمون يسأله حاجة فلم يقضها فقال يا
~~أمير المؤمنين إن لي شكر قال ومن يحتاج إلى شكرك فأنشأ يقول
# ( فلو كان يستغني عن الشكر مالك % لكثرة مال أو علو مكان )
# ( لما ندب الله العباد لشكره % وقال اشكروني أيها الثقلان ) PageV01P156
# فقال أحسنت وقضى حاجته
# قال ابن الهبارية
# ( قد قلت للشيخ الرئيس % أخي السماح أبي المظفر )
# ( ذكر معين الملك بي % قال المؤنث لا يذكر )
# روى أبو جعفر محمد بن موسى الموسوي قال دخلت على أبي نصر بن أبي زيد
~~وعنده علوي مبرم فتأذى بطول جلوسه وكثرة كلامه فلما نهض قال لي أبو نصر بن
~~عمك هذا خفيف على القلب فقلت نعم ms138 فقال ما أظنك فهمت ففكرت فعلمت أنه أراد
~~خفيفا مقلوبا وهو الثقيل وهذا المعنى الذي أراده أبو سعيد بن دوست
# ( وأثقل مني زائري وكأنما % يقلب في أجفان عيني وفي قلبي )
# ( فقلت له لما برمت بقربه % أراك على قلبي خفيفا على القلب )
# وصف لشاعر طيب خراسان فلما سافر إليها لم تعجبه فقال
# ( تمينا خراسانا زمانا % فلم نعط المنى والصبر عنها )
# ( فلما أن أتيناها سراعا % وجدناها بحذف النصف منها )
# حدثنا زياد بن جبير رضي الله عنه قال أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~برجل من المشركين يقال له الهرمزان فأسلم فقال فإني مستشيرك في مغازي هذه
~~فأشر علي فقال نعم يا أمير المؤمنين الأرض مثلها ومثل من فيها من الناس من
~~عدو المسلمين مثل طائر له رأس وجناحان وله رجلان فإن انكسر أحد الجناحين
~~نهضت الرجلان بجناح وبالرأس وإن انكسر الجناح الآخر نهضت الرجلان والرأس
~~فإن انشنح الرأس ذهبت الرجلان والجناحان فالرأس كسرى والجناح قيصر
~~PageV01P157 والجناح الآخر فارس فمر المسلمين فلينفروا إلى كسرى
# وقد روينا أن الإسكندر رأى في عسكره سميا له لا يزال ينهزم فقال له أما
~~إن تغير اسمك أو فعلك وخرج يوما في الحرب من صف أصحابه وأمر مناديا فنادى
~~يا معشر الفرس قد علمتم ما كتبنا لكم من الأمانات فمن كان على الوفاء
~~فليعتزل عن العسكر وله منا الوفاء بما ضمناه فاتهمت الفرس بعضها بعضا وكان
~~أول اضطراب حدث فيهم
# وفي رواية أنه لما صاف 3 دارا أمر مناديا في عسكر دارا أيها الناس أما
~~نحن فقد فعلنا ما اتفقنا عليه فكونوا من وراء ما ضمنتم فاستشعر دارا أن
~~عسكره قد عزموا على تسليمه إلى الإسكندر وكان ذلك بسبب هزيمته وألما شخص عن
~~فارس إلى الهند تلقاه ملكها في جمع عظيم ومعه ألف فيل عليها السلاح والرجال
~~وفي خراطيمها السيوف والأغمدة فلم تقف لها دواب الإسكندر فهزم وعاد إلى
~~مأمنه فأمر باتخاذ فيلة من نحاس مجوفة وربط خيله بين تلك التماثيل حتى
~~ألفتها ثم أمر فملئت نفطا ms139 وكبريتا وألبسها الدروع وجرت على العجل إلى
~~المعركة وبين تمثالين منها جماعة من أصحابه فلما نشبت الحرب أمر بإشعال
~~النار في جوف التماثيل فلما حميت انكشف أصحابه عنها وغشيتها الفيلة فضربتها
~~بخراطيمها فتشيطت وولت مدبرة راجعة على أصحابها وصارت الدائرة على ملك
~~الهند قال ونزل مرة على مدينة حصينة فتحصن أهلها منه فأخبر أن عندهم من
~~الميرة قدر كفايتهم فدس تجارا متنكرين وأمرهم بدخول المدينة ورحل عنها
~~وأمدهم بمال ومتاع فباعوا ما معهم وابتاعوا الميرة فلما أكنزوا كتب أن
~~احرقوا ما عندكم من الميرة واهربوا ففعلوا فزحف إلى المدينة فحاصرها أياما
~~يسيرة فأخذها وكان إذا أراد محاصرة بلد شرد من حولها من القرى فهربوا إليها
~~فيسرعون في أكل الميرة فتقل فيحاصرهم فيفتحها PageV01P158
# وحكى عن كسرى بن هرمز أنه كان بعث الأصهد إلى الروم في جيش عظيم فأعطى من
~~الظفر ما لم يعطه أحد قبله وأخذ الأصهد خزائن الروم ووجهها على هيئتها إلى
~~كسرى ففطن كسرى أن مال الأصهد من الظفر وأن هذا يعيره عليه ويوجب له كبرا
~~فبعث إليه رجلا ليقتله وكان المبعوث عاقلا فلما رأى الأصهد وتدبيره وعقله
~~قال ما يصلح قتل هذا بغير جرم ثم أخبره بالذي جاء له فأرسل الأصهد إلى قيصر
~~أني أريد أن ألقاك قال إذ شئت فنلتقيا فقال لهم إن هذا الخبيث قد هم بقتلي
~~ووجه إلي رجلا بذلك وإني أريد هلاكه كالذي أراد مني والبادي أظلم فاجعل لي
~~من نفسك ما اطمئن إليه وأعطيك من بيوت أمواله مثل الذي أصبت منك ومثل الذي
~~أنت منفقه في مسيرك هذا فأعطاه من المواثيق ما اطمأن إليه وسار قيصر في
~~أربعين ألفا فنزل بكسرى فعلم كسرى كيف جرى الأمر فاحتال لفض جنود قيصر فدعا
~~قسا متنصر في دينه فقال إني كاتب معك كتابا لطيفا في حريرة لتبلغه الأصهد
~~فلا تطلعن على ذلك أحدا وأعطاه ألف دينار وقد علم كسرى أن القس يوصل كتابه
~~إلى قيصر لأنه تحته هلاك الروم وكان في الكتاب إلى الأصهد أني كتبت ms140 إليك
~~وقد دنا مني قيصر فقد أحسن الله إلينا وأمكن منهم تدبيرك لا عدمت صواب
~~الرأي وقد فرقت عليهم وأنا ممهله حتى يقرب من المدائن ثم أغافله في يوم كذا
~~فغره على من قتلك إياي فإني استأصلهم فخرج القس بالكتاب فأوصله إلى قيصر
~~فقال قيصر هذا الحق وما أراد إلا هلاكنا فتولى منصرفا وأتبعه كسرى إياس بن
~~قبيصة الطائي فقتل أصحابه ونجا قيصر في شرذمة قليلة
# قال هشام بن محمد الكلبي عن أبيه قال كان جذيمة بن مالك ملكا على الحيرة
~~وما حولها من السواد ملك ستين سنة وكان به وضح وكان شديد السلطان يخافه
~~القريب ويهابه البعيد فنهيت العرب أن PageV01P159 يقولوا الأبرص فقالوا
~~الأبرش فغزا مليح بن البرء وكان ملكا على الحضر وهو الحاجز بين الروم
~~والفرس وهو الذي ذكره عدي بن زيد في قصيدة منها هذا البيت
# ( وأخو الحضر إذ بناه وإذ % دجلة تجبى إليه والخابور )
# فقتله جذيمة وطرد الزباء إلى الشام فلحقت بالروم وكانت عربية اللسان حسنة
~~البيان شديدة السلطان كبيرة الهمة قال ابن الكلبي لم يكن في نساء عصرها
~~أجمل منها وكان اسمها فارغة وكان لها شعر إذا مشت سحبته وراءها وإذا نشرته
~~جللها فسميت الزباء قال الكلبي وبعث عيسى بن مريم عليه السلام بعد قتل
~~أبيها فبلغت بها همتها أن جمعت الرجال وبذلت الأموال وعادت إلى ديار أبيها
~~وملكتها فأزالت جذيمة الأبرش عنها وابتنت على الفرات مدينتين متقابلتين من
~~شرقي الفرات ومن غربية وجعلت بينهما نفقا تحت الفرات وكان إذا راهقها
~~الأعداء آوت إليه وتحصنت به وكانت قد اعتزلت الرجال فهي عذراء وكان بينها
~~وبين جذيمة بعد الحرب مهادنة فحدث جذيمة نفسه بخطبتها فجمع خاصته فشاورهم
~~في ذلك وكان له عبد يقال له قصير بن سعد وكان عاقلا لبيبا وكان خازنه وصاحب
~~أمره وعميد دولته فسكت القوم وتكلم قصير فقال أبيت اللعن أيها الملك إن
~~الزباء امرأة قد حرمت الرجال فهي عذراء لا ترغب في مال ولا جمال ولها عندك
~~ثار والدم لا ينام وإنما ms141 هي تاركتك رهبة وحذار دولة الحقد دفين في سويداء
~~القلب له كمون ككمون النار في الحجر إن اقتدحته أورى وإن تركته توارى
~~وللملك في بنات الملوك الأكفاء متسع ولهن فيه منتفع وقد رفع الله قدرك عن
~~الطمع فيمن دونك وعظم شأنك فما أحد فوقك فقال جذيمة يا قصير الرأي ما رأيت
~~والحزم فيما قلته ولكن النفس تواقة إلى ما تحب وتهوى ولكل امرئ قدر لا مفر
~~له منه ولا وزر فوجه إليها خاطبا وقال ائت PageV01P160 الزباء فاذكر لها ما
~~يرغبها فيه وتصبو إليه فجاءتها خطبته فلما سمعت كلامه وعرفت مراده قالت له
~~أنعم بك عينا وبما جئت به وله وأظهرت له السرور به والرغبة فيه وأكرمت
~~مقدمه ورفعت موضعه وقالت قد كنت أضربت عن هذا الأمر خوفا أن لا أجد كفؤا
~~والملك فوق قدري وأنا دون قدره وقد أجبت إلى ما سأل ورغبت فيما قال ولولا
~~أن السعي في مثل هذا الأمر بالرجال أجمل لسرت إليه ونزلت عليه وأهدت إليه
~~هدية سنية ساقت العبيد والإماء والكراع والسلاح والأموال والإبل والغنم
~~وحملت من الثياب والعين والورق فلما رجع إليه خطيبه أعجبه ما سمع من الجواب
~~وأبهجه ما رأى من اللطف وظن أن ذلك لحصول رغبة فأعجبته نفسه وسار من فوره
~~فيمن يثق به من خاصته وأهل مملكته وفيهم قصير خازنه واستحلف على مملكته ابن
~~أخته عمرو بن عدي اللخمي وهو أول ملوك الحيرة من لخم وكان ملكه عشرين ومائة
~~سنة وهو الذي اختطفته الجن وهو صبي وردته وقد شب ونبر فقالت أمه ألبسوه
~~الطوق فقال خاله جذيمة شب عمرو عن الطوق فصارت مثلا فاستخلفه وسار إلى
~~الزباء فلما صار ببقة نزل وتصيد وأكل وشرب واستعاد المشورة والرأي من
~~أصحابه فسكت القوم وافتتح الكلام قصير بن سعد قال أيها الملك كل عزم لا
~~يؤيد بحزم قال لي أف ما يكون كونه فلا تثق بزخرف قول لا حصول له ولا تعتقد
~~الرأي بالهوى فيفسد ولا الحزم بالمنى فيبعد والرأي عندي للملك أن يعتقب ms142
~~أمره بالتثبت ويأخذ حذره بالتيقظ ولولا أن الأمور تجري بالمقدور لعزمت على
~~الملك عزما بتا أن لا يفعل فأقبل جذيمة على الجماعة فقال ما عندكم أنتم في
~~هذا الأمر فتكلموا بحسب ما عرفوا من رغبته في ذلك وصوبوا رأيه وقووا عزمه
~~فقال جذيمة الرأي للجماعة والصواب ما رأيتم فقال قصير أرى القدر يسابق
~~الحذر ولا يطاع لقصير أمر فأرسلها مثلا PageV01P161 وسار جذيمة فلما قرب من
~~ديار الزباء نزل وأرسل إليها يعلمها بمجيئه فرحبت وقربت وأظهرت السرور به
~~والرغبة فيه وأمرت أن يحمل إليه الإنزال والعلوفات وقالت لجندها وخاصة أهل
~~مملكتها وعامة أهل دولتها ورعيتها تلقوا سيدكم وملك دولتكم وعاد الرسول
~~إليه بالجواب بما رأى وسمع فلما أراد جذيمة أن يسير دعا قصيرا فقال أنت على
~~رأيك قال نعم قد زادت بصيرتي فيه أفأنت على عزمك قال نعم وقد زادت رغبتي
~~فيه فقال قصير ليس للأمور بصاحب من لم ينظر في العواقب وقد يستدرك الأمر
~~قبل فواته وفي يد الملك بغية هو بها مسلط على استدراك الصواب فإن وثقت بأنك
~~ذو ملك وعشيرة ومكان فإنك قد نزعت يدك من سلطانك وفارقت عشيرتك ومكانك
~~وألقيتها في يدي من لست آمن عليك مكره وغدرة فإن كنت ولا بد فاعلا ولهواك
~~تابعا فإن القوم إن تلقوك غدا فرقا وساروا أمامك وجاء قوم وذهب قوم فالأمر
~~بعده في يدك والرأي فيه إليك وإن تلقوك رزدقا واحدا وأقاموا لك صفين حتى
~~إذا توسطتهم انقضوا عليك من كل جانب فأحدقوا بك فقد ملكوك وصرت في قبضتهم
~~وهذه العصا لا يشق غبارها وكانت لجذيمة فرس تسبق الطير وتجاري الرياح يقال
~~لها العصا فإذا كان كذلك فتملك ظهرها فهي ناجية بك إن ملكت ناصيتها فسمع
~~جذيمة كلامه ولم يرد جوابا وسار وكانت الزباء لما رجع رسول جذيمة من عندها
~~قالت لجندها إذا أقبل جذيمة غدا فتلقوه بأجمعكم وقوموا له صفين عن يمينه
~~وشماله فإذا توسط جمعكم فتعرضوا عليه من كل جانب حتى تحدقوا به وإياكم أن
~~يفوتكم وسار جذيمة ms143 وقصير عن يمينه فلما لقيه القوم رزدقا واحدا أقاموا له
~~صفين فلما توسطهم انقضوا عليه من كل جانب انقضاض الأحدل على فريسته فأحدقوا
~~به وعلم أنهم قد ملكوه وكان قصير يسايره فأقبل عليه وقال صدقت يا قصير فقال
~~قصير أيها الملك أبطأت بالجواب حتى فات PageV01P162 الصواب فأرسله مثلا
~~فقال كيف الرأي الآن قال هذه العصا فدونكها لعلك تنجو بها فأنف جذيمة من
~~ذلك وسارت به الجيوش فلما رأى قصير أن جذيمة قد استسلم للأسر وأيقن بالقتل
~~جمع نفسه فصار على ظهر العصا وأعطاها عنانها وزجرها فذهبت تهوي به هوى
~~الريح فنظر إليه جذيمة وهي تطاول به وأشرفت الزباء من قصرها فقالت ما أحسنك
~~من عروس تجلي علي وتزف إلي حتى دخلوا به إلى الزباء ولم يكن معها في قصرها
~~إلا جوار أبكار أتراب وكانت جالسة على سريرها وحولها ألف وصيفة كل واحدة لا
~~تشبه صاحبتها في خلق ولا زي وهي بينهن كأنها قمر قد حفت به النجوم تزهو
~~فأمرت بالانطاع فبسطت وقالت لوصائفها خذوا بيد سيدكن وبعل مولاتكن فأخذن
~~بيده فأجلسته على الالطلاع بحيث يراها وتراه وتسمع كلامه ويسمع كلامها ثم
~~أمرت الجواري فقطعن رواهشه ووضعت الطشت تحت يده فجعلت تشخب في الطشت فقطرت
~~قطرة على النطع فقالت لجواريها ألا تضيعوا دم الملك فقال جذيمة لا يحزنك دم
~~أراقه أهله فلما مات قالت والله ما وفى دمك ولا شفى قتلك ولكنه غيض من فيض
~~ثم أمرت به فدفن وكان جذيمة قد استخلف على مملكته ابن أخته عمرو بن عدي
~~وكان يخرج كل يوم إلى ظهر الحيرة يطلب الخبر ويقتفي الأثر عن خاله فخرج ذات
~~يوم فنظر إلى فارس قد أقبل يهوي به فرسه هوى الريح فقال أما الفرس ففرس
~~جذيمة وأما الراكب فكالهيمة لأمر ما جاءت العصا فأشرف عليهم قصير فقالوا ما
~~وراءك قال سعى المقدر بالملك إلى حتفه على الرغم من أنفي وأنفه فاطلب بثأرك
~~من الزباء فقال عمرو وأي ثأر يطلب من الزباء وهي أمنع من عقاب الجو ms144 فقال
~~قصير قد علمت نصحي كان لخالك وكان الأجل رائده والله لا أنا عن الطلب بدمه
~~ما لاح نجم وطلعت شمس أو أدرك به ثارا أو تخترم نفسي فاعذر ثم إنه عمد إلى
~~أنفه فجدعه ثم لحق بالزباء على صورة كأنه هارب من عمرو بن عدي فقيل لها
~~PageV01P163 هذا قصير بن سعد عم جذيمة وخازنه وصاحب أمره قد جاءك فأذنت له
~~فقالت ما الذي جاءك إلينا يا قصير وبيننا وبينك دم عظيم الخطر فقال يا ابنة
~~الملوك العظام لقد أتيت فيما يؤتي مثلك في مثله ولقد كان دم الملك يطلبه
~~حتى أدركه وقد جئتك مستجيرا بك من عمرو بن عدي فإنه اتهمني بخاله وبمشورتي
~~عليه بالمسير إليك فجدع أنفي وأخذ مالي وحال بيني وبين عيالي وتهددني
~~بالقتل وإني خشيت على نفسي فهربت منه إليك أنا مستجير بك ومستند إلى كهف
~~عزك فقالت أهلا وسهلا لك حق الجوار وذمة المستجير وأمرت به فأنزل وأجرت له
~~الإنزال ووصلته وكسته وأخدمته وزادت في إكرامه وأقام مدة لا يكلمها ولا
~~تكلمه وهو يطلب الحيلة عليها وموضع الفرصة منها وكانت ممتنعة بقصر مشيد على
~~باب النفق تعتصم به فلا يقدر أحد عليها فقال لها قصير يوما إن لي بالعراق
~~مالا كثيرا وذخائر نفيسة مما يصلح للملوك وإن أذنت لي في الخروج إلى العراق
~~وأعطيتيني شيئا أتعلل به في التجارة وأجعله سببا للوصول إلى مالي أتيتك بما
~~قدرت عليه من ذلك فأذنت له وأعطته مالا فقدم العراق وبلاد كسرى فأطرفها من
~~طرائفه وزادها مالا إلى مالها كثيرا وقدم عليها فأعجبها ذلك وسرها وترتب له
~~عندها منزلة وعاد إلى العراق ثانية فقدم بأكثر من ذلك طرفا من الجواهر
~~والبز والخز والديباج فازداد مكانه منها وازدادت منزلته عندها ورغبتها فيه
~~ولم يزل قصير يتلطف حتى عرف موضع النفق الذي تحت الفرات والطريق إليه ثم
~~خرج ثالثة فقدم بأكثر من الأولتين ظرائف ولطائف فبلغ مكانه منها وموضعه
~~عندها إلى أن كانت تستعين به في مهماتها وملماتها واسترسلت إليه وعولت ms145 في
~~أمورها عليه وكان قصير رجلا حسن العقل والوجه حصينا لبيبا أديبا فقالت له
~~يوما أريد أغزو البلد الفلاني من أرض الشام فاخرج إلى العراق فأتني بكذا
~~وكذا من السلاح والكراع والعبيد والثياب فقال قصير ولي في بلاد عمرو بن عدي
~~ألف بعير PageV01P164 وخزانة من السلاح والكراع والعبيد والثياب وفيها كذا
~~وكذا وما يعلم عمرو بها ولو علمها لأخذها واستعان بها على حربك وكنت أتربص
~~به المنون وأنا أخرج متنكرا من حيث لا يعلم فآتيك بها مع الذي سألت فأعطته
~~من المال ما أراد وقالت يا قصير الملك يحسن لمثلك وعلى يد مثلك يصلح أمره
# ولقد بلغني أن أمر جذيمة كان إيراده واصادره إليك وما تقصر يدك عن شيء
~~تناله يدي ولا يقعد بك حال ينهض بي فسمع بها رجل من خاصة قومها فقال أسد
~~خادر وليث ثائر قد تحفز للوثبة ولما رأى قصير مكانه منها وتمكنه من قلبها
~~قال الآن طاب المصاع وخرج من عندها فأتى عمر بن عدي فقال قد أصبت الفرصة من
~~الزباء فانهض فعجل الوثبة فقال له عمر وقل أسمع ومر أفعل فأنت طبيب هذه
~~القرحة فقال الرجال والأموال قال حكمك فيما عندنا مسلط فعمد إلى ألفي رجل
~~من فتيان قومه وصناديد أهل مملكته فحملهم على ألف بعير في الغرائر السود
~~وألبسهم السلاح والسيوف والحجف وأنزلهم في الغرائر وجعل رؤوس المسوح من
~~أسفالها مربوطة من داخل وكان عمرو فيهم وساق الخيل والعبيد والكراع والسلاح
~~والإبل محملة فجاءها البشير فقال قد جاء قصير ولما قرب من المدينة حمل
~~الرجال في الغرائر متسلحين بالسيوف والحجف وقال إذا توسطت الإبل المدينة
~~فالإمارة بيننا كذا وكذا فاخترطوا الربط
# فلما قربت العير من مدينة الزباء في قصرها فرأت الإبل تتهادى بأحمالها
~~فارتابت بها وقد كان شيء بقصير إليها وحذرت منه فقالت للواشي به إليه إن
~~قصيرا اليوم منا وهو ربيب هذه النعمة وصنيعة هذه الدولة وإنما يبعثكم على
~~ذلك الحسد ليس فيكم مثله فقدح ما رأت من كثرة الإبل وعظم أحمالها ms146 في نفسها
~~مع ما عندها من قول الواشي به إليها PageV01P165 فقالت
# ( ما للجمال مشيها وئيدا % أجند لا يحملن أو حديدا )
# ( أم صرفانا باردا شديدا % أم الرجال في المسوح سودا )
# ثم أقبلت على جواريها فقالت أرى الموت الأحمر في الغرائر السود فذهبت
~~مثلا حتى إذا توسطت الإبل المدينة وتكاملت ألقوا إليهم الأمارة فاخترطوا
~~رؤوس الغرائر فسقط إلى الأرض ألفا ذراع بألفي باتر طالب ثار القتيل غدرا
~~وخرجت الزباء تمصع تريد النفق فسبقها إليه قصير فحال بينهما وبينه فلما رأت
~~أن قد أحيط بها وملكت التقمت خاتما في يدها تحت فصه سم ساعة وقالت بيدي لا
~~بيدك يا عمرو فأدركها عمرو وقصير فضرباها بالسيف حتى هلكت وملكا مملكتها
~~واحتويا على نعمتها وخط قصير على جذيمة قبرا وكتب على قبره هذه الأبيات
~~يقول
# ( ملك تمتع بالعساكر والقنا % والمشرفية عزه ما يوصف )
# فسعت منيته إلى أعدائه % وهو المتوج والحسام المرهف )
# وقد روينا أن ملكا كان يقال له شمر ذو الجناح سار إلى سمرقند فحاصرها فلم
~~يظفر منها بشيء فطاف حولها بالحرس فأخذ رجلا من أهلها فاستمال قلبه وسأله
~~عن المدينة فقال أما ملكها فأحمق الناس ليس له هم إلا الشراب والأكل
~~والجماع ولكن له بنت هي التي تقضي أمر الناس فبعث منه هدية إليها وقال
~~أخبرها أني لم أجيء لالتماس المال فإن معي من المال أربعة آلاف تابوت ذهبا
~~وفضة وأنا دافعها إليها وأمضي إلى الصين فإن كانت لي الأرض كانت امرأتي وإن
~~هلكت كان المال لها فلما بلغتها رسالته قالت قد أجبته فليبعث بالمال فأرسل
~~إليها أربعة PageV01P166 آلاف تابوت في كل تابوت وجعل شمر العلامة بينه
~~وبينهم أن يضرب بالجلجل فلما صاروا في المدينة ضرب بالجلجل فخرجوا فأخذوا
~~الأبواب ونهض شمر في الناس فدخل المدينة فقتل أهلها وحوى ما فيها ثم سار
~~إلى الصين وقد كان كسرى من الذكاء على غاية فروينا عنه أنه نم إليه رجل
~~بصديق له فكتب كسرى للنام قد اخترنا نصحك وذممنا صاحبك لسوء اختباره
~~الإخوان
# قال منجموا كسرى ms147 إنك تقتل فقال لأقتلن من يقتلني فأمر بسم فخلط في أدوية
~~ثم كتب عليه دواء الجماع مجرب من أخذ منه وزن كذا جامع كذا وكذا مرة فلما
~~قتله ابنه شيرويه وفتش خزائنه مر به فقال في نفسه هذا الدواء الذي كان يقوى
~~به على السراري فأخذ منه فقتله وهو ميت رواية أن شيرويه لما أراد قتل أبيه
~~بعث إليه من يقتله فلما دخل عليه قال إني أدلك على شيء لوجوب حقك يكون فيه
~~غناك قال وما هو قال الصندوق الفلاني فذهب الرجل إلى شيرويه فأخبره الخبر
~~فأخرج الصندوق وفيه حق فيه حب وثم مكتوب من أخذ منه واحدة افتض عشرة أبكار
~~فطمع شيرويه في صحة ذلك فأخذه وعوض الرجل منه ثم أخذ منه حبة فكان هلاكه
~~وكان كسرى أول ميت أخذ بثأره من حي
# هزم بعض الملوك فنثر لطالبيه زجاجا ملونا شبيها بالجوهر الأحمر والأخضر
~~ودنانير صفرا مطلية بالذهب فتشاغل طالبوه بلقطها فنجا علم بعض الملوك بسكر
~~يطلبه فأخذ شعيرا فطبخه بالماء مع قضبان الدفلى ثم جففه ثم جربه في دابة
~~فلما أكلته نفقت من يومها فخرج هو وعسكره ناحية ونثر الشعير والميرة فلما
~~سار القوم إليه ترك ما في معسكره وتنحى فجاؤوا فأطلقوا دوابهم في الشعير
~~فهلكت كلها PageV01P167
# حارب قوم ومعهم فيلة فقهروا عدوهم فأشار على العدو رجل أن يحملوا خنزيرا
~~وأن يضربوه فلما سمعت الفيلة صوته هربت جاء رجل معه هر تحت حضنه ومشى بسيفه
~~إلى الفيل فلما دنا منه رمى بالهر في وجهه فأدبر الفيل هاربا وتساقط من كان
~~فوقه فكبر المسلمون وكان سبب الهزيمة قيل لأسلم بن زراعة إن انهزمت من
~~أصحاب مرداس بن أدية يغضب عليك الأمير عبيد الله بن زياد قال يغضب علي وأنا
~~حي أحب من أن يرضى عني وأنا ميت
# خرج أمير ومعه رجل فيه ذكاء فبينما هم على الغداء قال للأمير اركب فقد
~~لحقنا العدو قال كيف وما يرى أحد قال اركب عاجلا فإن الأمر أسرع مما تحسب
~~فركب وركب الناس ms148 فلاحت الغبرة وطلع عليهم سرعان الخيل فعجب الأمير وقال كيف
~~علمت قال أما رأيت الوحش مقبلة علينا ومن شأن الوحوش الهرب منا فعلمت أنها
~~لم تدع عاداتها إلا لأمر قد دهمها والله الموفق
# | الباب السادس والعشرون في ذكر طرف من فطن المتطببين
# قال محمد بن علي الأمين حدثنا بعض الأطباء الثقات أن غلاما من بغداد قدم
~~الري فلحقه في طريقه أنه كان ينفث الدم فاستدعى أبا بكر الرازي الطبيب
~~المشهور بالحذق فأراه ما ينفث ووصف له ما يجد فنظر إلى نبضه وقارورته
~~واستوصف حاله فلم يقم له دليل على سل ولا قرحة ولم يعرف العلة فاستنظر
~~العليل لينظر في حاله فاشتد الأمر على المريض وقال هذا يأس لي من الحياة
~~لحذق المتطبب وجهله بالعلة فزاد ألمه ففكر الرازي ثم عاد إليه فسأله عن
~~المياه التي شرب فقال من صهاريج PageV01P168 ومسقفات فثبت في نفس الرازي
~~بحدة خاطره وجودة ذكائه إن علقة كانت في الماء وقد حصلت في معدته وذلك الدم
~~من فعلها فقال إذا كان في غد عالجتك ولكن بشرط أن تأمر غلمانك أن يطيعوني
~~فيك بما آمرهم قال نعم فانصرف الرازي فجمع مركنين كبيرين من طحلب فأحضرهما
~~في غد معه فأراه إياهما قال أبلع جميع ما في هذين المركنين فبلع شيئا يسيرا
~~ثم وقف قال ابلع قال لا أستطيع فقال للغلمان خذوه فأقيموه ففعلوا به ذلك
~~وطرحوه على قفاه وفتحوا فاه فأقبل الرازي يدس الطحلب في حلقه ويكبسه كبسا
~~شديدا ويطالبه ببلعه ويتهدده بأن يضرب إلى أن بلعه كارها أحد المركنين
~~بأسره والرجل يستغيث ويقول الساعة قذف فزاد الرازي فيما يسكبه في حلقه
~~فذرعه القيء فتأمل الرازي ما قذف فإذا فيه علقة وإذا هي لما وصل إليها
~~الطحلب قربت إليه بالطبع وتركت موضعها فالتفت على الطحلب ونهض العليل معافى
# حدثنا علي بن الحسن الصيدلاني قال كان عندنا غلام حدث من أولاد النبا
~~فلحقه وجع في معدته شديد بلا سبب يعرفه فكانت تضرب عليه أكثر الأوقات ضربا
~~عظيما حتى يكاد يتلف ms149 وقل أكله ونحل جسمه فحمل إلى الأهواز فعولج بكل شيء
~~فلم ينجح فيه ورد إلى بيته وقد يئس منه فجاز بعض الأطباء فعرف حاله فقال
~~للعليل اشرح لي حالك من زمن الصحة فشرح إلى أن قال دخلت بستانا فكان في بيت
~~البقر رمان كثير للبيع فأكلت منه كثيرا قال كيف كنت تأكله قال كنت أعض رأس
~~الرمانة بفمي وأرمي به وأكسرها قطعا وآكل فقال الطبيب غدا أعالجك بإذن الله
~~تعالى فلما كان الغد جاء بقدر اسفيداج قد طبخها من لحم جرو سمين فقال
~~للعليل كل هذا قال العليل ما هو قال إذا أكلت عرفتك فأكل العليل فقال له
~~امتليء منه فامتلأ ثم قال له أتدري أي شيء أكلت قال لا قال لحم كلب فاندفع
~~يقذف فتأمل القذف إلى أن طرح PageV01P169 العليل شيئا أسود كالنواة يتحرك
~~فأخذه الطبيب وقال ارفع رأسك فقد برأت فرفع رأسه فسقاه شيئا يقطع الغثيان
~~وصب على وجهه ماء ورد ثم أراه الذي وقع فإذا هو قردا فقال إن الموضع الذي
~~كان فيه الرمان كان فيه قردان من البقر وأنه حصلت منهم واحدة في رأس إحدى
~~الرمانات التي اقتلعت رؤوسها بفيك فنزل القرد إلى حلقك وعلق بمعدتك يمتصها
~~وعلمت أن القراد تهش إلى لحم الكلب فإن لم يصح الظن لم يضرك ما أكلت فصح
~~فلا تدخل فمك شيئا لا تدري ما فيه والله الموفق
# حدثنا أبو إدريس الخولاني قال سمعت محمد بن إدريس الشافعي رضي الله تعالى
~~عنه يقول ما أفلح سمين قط إلا أن يكون محمد بن الحسن وقيل له قال لا تغدو
~~العاقل إحدى خصلتين إما أن يهتم لآخرته ومعاده أو الدنيا ومعاشه والشحم مع
~~الهم لا ينعقد فإذا خلا من المعنيين صار في حد البهائم فانعقد الشحم ثم قال
~~كان ملك في الزمان الأول وكان مثقلا كثيرا الشحم لا ينتفع بنفسه فجمع
~~المتطببين وقال احتالوا إلي بحيلة يخف عني لحمي هذا قليلا قال فما قدرو له
~~على شيء قال فبعث له رجل عاقل أديب ms150 متطبب فاره فبعث إليه وأشحصه فقال له
~~عالجني ولك الغنى قال أصلح الله الملك أنا متطبب منجم دعني حتى أنظر الليلة
~~في طالعك أي دواء يوافق طالعك فأسقيك قال فغدا عليه فقال أيها الملك الأمان
~~قال لك الأمان قال رأيت طالعك يدل على أن الباقي من عمرك شهر فإن أحببت
~~عالجتك وإن أردت بيان ذلك فاحبسني عندك فإن كان لقولي حقيقة فخل عني وإلا
~~فاستقص مني قال فحبسه قال ثم رفع الملك الملاهي واحتجب عن الناس وخلا وحده
~~مهتما كلما انسلخ يوم ازداد غما حتى هزل وخف لحمه ومضى لذلك ثمان وعشرون
~~يوما فبعث إليه وأخرجه فقال ما ترى قال أعز الله الملك أنا أهون على الله
~~عز وجل من أن أعلم الغيب والله ما أعرف عمري فكيف أعرف عمرك PageV01P170
~~إنه لم يكن عندي دواء إلا الغم فلم أقدر أن أجلب إليك الغم إلا بهذه العلة
~~فأذاب شحم الكلي فأجازه وأحسن إليه حدثنا أبو الحسن بن الحسن بن محمد
~~الصالحي الكاتب قال رأيت بمصر طبيبا كان بها مشهورا يعرف بالقطيعي وقال أنه
~~يكسب في كل شهر ألف دينار من جرايات يجريها عليه قوم من رؤساء العسكر ومن
~~السلطان ومما يأخذه من العامة قال وكان له دار قد جعلها شبه المرستان من
~~جملة داره يأوي إليها الضعفاء والمرضى فيداويهم ويقوم بأغذيتهم وأدويتهم
~~وخدمتهم وينفق أكثر كسبه في ذلك فاتفق أن بعض فتيان الرؤساء بمصر أسكت قال
~~فجعل إليه أهل الطب وفيهم القطيعي فأجمعوا على موته إلا القطيعي وعمل أهله
~~على غسله ودفنه فقال القطيعي أعالجه وليس يلحقه أكثر من الموت الذي قد أجمع
~~هؤلاء عليه فخلاه أهله معه فقال هات غلاما جلدا ومقارع فأتى بذلك فأمر به
~~فمد وضربه عشر مقارع أشد الضرب قم مس جسده ثم ضربه عشرا أخر ثم جس مجسه ثم
~~ضربه عشر أخر ثم جس مجسه وقال أيكون للميت نبض قالوا لا قال فجسوا نبض هذا
~~فجسوه فأجمعوا أنه نبض متحرك فضربه عشر مقارع أخر ثم جسوه ms151 فجسوه فقالوا لقد
~~زاد نبضه فضربه عشرا أخر فتقلب فضربه عشرا فتأوه فضربه عشرا فصاح فقطع عنه
~~الضرب فجلس العليل يتأوه فقال له ما تجد قال أنا جائع فقال أطعموه فجاؤا
~~بما أكله فرجعت قوته وقمنا وقد برأ فقال له الأطباء من أين لك هذا كنت
~~مسافرا في قافلة فيها أعراب يخفرونا فسقط منهم فارس عن فرسه فأسكت فقالوا
~~قد مات فعمد شيخ منهم فضربه ضربا شديدا عظيما وما رفع الضرب عنه حتى أفاق
~~فعلمت أن الضرب جلب إليه حرارة أزالت سكتته فقست عليه أمر هذا العليل
# قال أبو منصور بن مارية وكان من رؤساء البصرة قال أخبرني PageV01P171
~~شيوخنا قال كان بعض أهلنا قد استسقى وأيسوا من حياته فحمل إلى بغداد وشاورا
~~الأطباء فيه فوصفوا له أدوية كبار فعرفوا أنه قد تناولها فلم تنفع فأيسوا
~~من حياته وقالوا لا حيلة لنا في برئه فسمع العليل فقال دعوني الآن أتزود من
~~الدنيا وآكل ما اشتهي ولا تقتلوني بالحمية فقالوا كل ما تريد فكان يجلس
~~بباب الدار فمهما اجتاز به اشتراه وأكله فمر به رجل يبيع جرادا مطبوخا
~~فاشترى منه عشرة أرطال فأكلها بأسرها فانحل طبعه فقام في ثلاثة أيام أكثر
~~من ثلاثمائة مجلس وكاد يتلف ثم انقطع القيام وقد زال كل ما كان في جوفه
~~وثابت قوته فبرأ خرج يتصرف في حوائجه فرآه بعض الأطباء فعجب من أمره وسأله
~~عن الخبر فعرفه فقال ليس من شأن الجراد أن يفعل هذا الفعل ولا بد أن يكون
~~في الجراد الذي فعل هذا خاصية فأحب أن تدلني على صاحب هذا الجراد الذي باعه
~~لك فما زالا في طلبه حتى علما به فرآه الطبيب فقال له ممن اشتريت هذا
~~الجراد فقال ما اشتريته أنا أصيده وأجمع منه شيئا كثيرا وأطبخه وأبيعه قال
~~فمن أين تصطاده فذكر له مكانا على فراسخ يسيرة من بغداد فقال له الطبيب
~~أعطيك دينارا أو تجيء معي إلى الموضع الذي اصطدت منه الجراد قال نعم فخرجا
~~وعاد الطبيب من الغد ومعه ms152 من الجراد شيء ومعه حشيشة فقالوا له ما هذا قال
~~صادفت الجراد الذي يصيده هذا الرجل يرعى في صحراء جميع نباتها حشيشة يقال
~~لها مازريون وهي من دواء الاستسقاء فإذا دفع إلى العليل منها وزن درهم
~~أسهله إسهالا عظيما لا يؤمن أن ينضبط والعلاج بها خطر ولذلك ما يكاد يصفها
~~الأطباء فلما وقع الجراد على هذه الحشيشة ونضجت في معدته ثم طبخ الجراد ضعف
~~فعلها بطبختين فاعتدلت بمقدار ما أبرأت هذا
# قال أبو بكر الجفاني دخلت يوما على القاضي حسين بن أبي عمر وهو مهموم
~~حزين فقلت لا يغم الله قاضي القضاة أبدا ومن يزيد PageV01P172 المائي حتى
~~إذا مات يغتم عليه قاضي القضاة هذا الغم كله فقال ويحك مثلك يقول هذا في
~~رجل أوحد في صناعته قد مات ولا خلف له يقاربه في حدقه وهل فخر البلد إلا أن
~~يكون رؤساء الصاع وحذاق أهل العلوم فيه فإذا مضى رجل لا مثل له في صناعة لا
~~بد للناس منها فهلا يدل هذا لأمر على نقصان العلم وانحطاط البلدان ثم أخذ
~~يعدد فضائله والأشياء الظريفة التي عالج بها والعلل الصعبة التي زالت
~~بتدبيره فذكر من ذلك أشياء كثيرة ومنها أنه قال لقد أخبرني من مدة مديدة
~~رجل من جلة هذا البلد أنه كان حدث بابنة له علة ظريفة فكتمتها عنه اطلع
~~عليها فكتمها هو مدة ثم انتهى أمرها إلى الموت قال فقلت لا يسعني كتم هذا
~~أكثر من هذا قال وكانت العلة أن فرج الصبية كان يضرب عليها ضربانا عظيما لا
~~تكاد تنام منه الليل ولا تهدأ بالنهار وتصرخ من ذلك أعظم صراخ ويجري في
~~خلال ذلك منه دم يسير كماء اللحم وليس هناك جرح يظهر ولا ورم كثير فلما خفت
~~المأتم ثم أحضرت يزيد فشاورته فقال تأذن لي في الكلام وتبسط عذري فيه فقلت
~~نعم فقال أنه لا يمكنني أن أصف شيئا دون أن أشاهد الموضع وأفتشه بيدي واسأل
~~المرأة عن أسباب لعلها كانت الجالبة للعلة قال فلعظم الصورة وبلوغها حد ms153
~~التلف أمكنه من ذلك فأطال مساءلتها وحديثها بما ليس من جنس العلة بعد أن
~~حبس الموضع حتى عرف بقمة الألم حتى كدت أن أثب به ثم تصبرت ورجعت إلى ما
~~أعرفه من ستراه فصبرت على مضض إلى أن قال تأمر من يمسكها ففعلت ثم أدخل يده
~~في الموضع دخولا شديدا فصاحت الصبية وأغمى عليها وانبعث الدم فأخرج في يده
~~حيوانا أقل من الخنفساء فرمى به فجلست الابنة في الحال واستترت وقالت يا
~~أبت استرني فقد عوفيت قال فأخذ الحيوان في يده وخرج من الموضع فلحقته
~~وأجلسته وقلت أخبرني ما هذا قال أن تلك المسألة التي لم أشك أنك أنكرتها
~~إنما كانت لأطلب شيئا أستدل به على العلة إلى أن قالت PageV01P173 لي أن
~~يوما من الأيام جلست في بيت دولاب البقر من بستان لكم ثم حدثت العلة بها من
~~غير سبب تعرفه من بعد ذلك اليوم فتخايلت أنه قد دب إلى فرجها من القردان
~~وكلما امتص من موضعه ولد الضربان وأنه إذا شبع نقط من الفرج الذي يمتص منه
~~إلى خارج الفرج هذه النقطة اليسيرة من الدم فقلت أدخل يدي وأفتش فأدخلت يدي
~~فوجدت القراد فأخرجته وهو هذا الحيوان وقد كبر وتغيرت صورته لكثرة ما يمص
~~من الدم على طول الأيام قال فتأملت الحيوان فإذا هو قراد قال برئت الصبية
~~قال فقال لي أبو الحسن القاضي هل ببغداد اليوم من له صناعة مثل هذا فكيف لا
~~أغتم بمن هذا بعض حذقه
# قال جبريل بن بختيشوع كنت مع الرشيد بالرقة ومعه محمد والمأمون وكان رجلا
~~كثير الأكل و الشرب فأكل يوما أشياء خلط فيها ودخل المستراح فغشى عليه
~~فأخرج وقوى الأمر حتى لم يشكوا في موته فأحضرت وجسيت عرقة فوجدت نبضا خفيا
~~وقد كان قبل ذلك بأيام يشكو امتلاء وحركة الدم فقلت الصواب أن يحتجم الساعة
~~فقال كوثر الخادم لما لم تقدر من أمر الخليفة يا ابن الفاعلة تقول احجموا
~~رجلا ميتا لا نقبل قولك ولا كرامة فقال المأمون الأمر قد وقع ms154 وليس يضر أن
~~تحجمه فأحضر الحجام وتقدمت إلى جماعة من الغلمان بإمساكه ومص الحجام
~~المحاجم فاحمر المكان ففرحت ثم قلت اشرطه فشرطه فخرج الدم فسجدت شكرا فكلما
~~خرج الدم أسفر لونه إلى أن تكلم وقال أين أنا أنا جائع فغديناه وعوفي فسأل
~~صاحب الحرس عن علته فعرفه أنها ألف درهم في كل سنة وسأل صاحبه فعرفه أنها
~~خمسمائة ألف فقال يا جبريل كم عليك قلت خمسون ألفا قال ما أنصفناك إذا غلات
~~هؤلاء وهم يحرسوني كذلك وغلتك كما ذكرت فأمر باقطاعه ألف ألف درهم
~~PageV01P174
# حدثنا أبو الحسن المهدي القزويني قال كان عندنا طبيب يقال له ابن نوح
~~فلحقتني سكتة فلم يشك أهلي في موتي وغسلوني وكفنوني وحملوني على الجنازة
~~فمرت الجنازة عليه ونساء خلفي يصرخن فقال لهم أن صاحبكم حي فدعوني أعالجه
~~فصاحوا عليه فقال لهم الناس دعوه يعالجه فإن عاش وإلا فلا ضرر عليكم فقالوا
~~نخاف أن تصير فضيحة فقال علي أن لا تصير فضيحة قالوا فإن صرنا قال حكم
~~السلطان في أمري وإن برأ فأي شيء لي قالوا ما شئت قال ديته قالوا لا نملك
~~ذلك فرضى منهم بمال أجابه الورثة إليه وحملني فأدخلني الحمام وعالجني وافقت
~~في الساعة الرابعة والعشرين من ذلك الوقت ووقعت البشائر ودفع إليه المال
~~فقلت للطبيب بعد ذلك من أين عرفت هذا فقال رأيت رجليك في الكفن منتصبة
~~وأرجل الموتى منبسطة ولا يجوز انتصابها فعلمت أنك حي وخمنت أنك أسكت وجربت
~~عليك فصحت تجربتي
# قال أبو أحمد الحارثي كان طبيب نصراني يقال له موسى بن سنان قد أتى برجل
~~منتفخ الذكر لا يقدر أن يبول وهو يستغيث ويصيح فسأله عن علته فذكر أنه لم
~~يبل منذ أيام ورأى ذكره منتفخا فنظر في حاله فلم يجد شيئا يوجب عسر البول
~~ولا حصاة فتركه عنده يوما يسأله فقال له حدثني أدخلت ذكرك في شئ لم تجر
~~عادة الناس به فلحقك هذا فسكت الرجل و استحى فلم يزل الطبيب يبسطه ويشرط له
~~الكتمان إلى أن قال ms155 نكحت حمارا ذكرا فقال الطبيب هاتوا مطرقة وغلمانا فجاؤه
~~فأمسكوا الرجل وجعل ذكره على سندان حداد وطرقه بالمطرقة مرة واحدة وجيعة
~~فبرزت شعيرة وذاك أنه خمن أن شعيرة من جاعرة الحمار قد دخلت في ثقب الذكر
~~فلما طرقها خرجت
# حدثنا أبو القاسم الجهني أن حظية لبعض الخلفاء أظنه الرشيد PageV01P175
~~قامت لتتمطى فلما تمطت جاءت لنرد يدها فلم تقدر وبقيتا حافتين فصاحت وآلمها
~~ذلك وبلغ الخليفة فدخل وشاهد من أمرها ما أقلته وشاور الأطباء فكل قال شيئا
~~واستعلمه فلم ينجح وبقيت الجارية على تلك الصورة أياما والخليفة قلق بها
~~فجاءه أحد الأطباء فقال يا أمير المؤمنين لا دواء لها إلا أن يدخل إليها
~~رجل غريب فيخلو بها ويمرخها مروخا بعرفه فأجابه الخليفة إلى ذلك طلبا
~~لعافيتها فأحضر الطبيب رجلا وأخرج من كمه دهنا وقال أريد أن تأمر يا أمير
~~المؤمنين بتعريتها حتى أمرح جميع أعضائها بهذا الدهن فشق ذلك عليه ثم أمر
~~أن يفعل ذلك ووضع في نفسه قتل الرجل وقال للخادم خذه فأدخله عليها بعد أن
~~تعريها فعريت الجارية وأقيمت فلما دخل الرجل وقرب منها سعى إليها وأومأ إلى
~~فرجها ليمسه فغطت الجارية فرجها بيدها ولشدة ما داخلها من الحياء والجزع
~~حمى بدنها بانتشار الحرارة الغريزية فعاونتها على ما أرادت من تغطية فرجها
~~واستعمال بدنها في ذلك فلما غطت فرجها قال لها الرجل قد برأت فلا تحركي
~~يديك فأخذه الخادم وجاء به إلى الرشيد وأخبره الخبر فقال له الرشيد كيف
~~تعمل بمن شاهد فرج حرمتنا فجذب الطبيب بيده لحية الرجل فإذا هي ملصقة
~~فانفعلت فإذا الشخص جارية وقال يا أمير المؤمنين ما كنت لأبدي حرمتك للرجال
~~ولكن خشيت إني أكشف لك الخبر فيتصل بالجارية فتبطل الحيلة لأني أردت أن
~~أدخل إلى قلبها فزعا شديدا بحمى طبعها ويقودها إلى الحمل على يديها
~~وتحريكها وإعانة الحرارة الغريزية على ذلك فلم يقع لي غير هذا فأخبرتك به
~~فأجزل الخليفة جائزته وأصرفه قال أبو القاسم ولهذا استعملت الأطباء في علاج
~~اللقوه الضعيفة الصفعة الشديدة ms156 على غفلة من ضد الجانب الملقوا ليدخل قلب
~~المصفوع ما يحميه فيحول وجهه ضرورة بالطبع إلى حيث صفع فترجع لقوته
# روى الصلت بن محمد الجحدري قال حدثنا بشر بن الفضل PageV01P176 قال خرجنا
~~حجاجا فمررنا بمياه من مياه العرب فوصف لنا فيه ثلاثة أخوات بالجمال وقيل
~~لنا إنهن يتطببن ويعالجن فأحببنا أن نراهن فعمدنا إلى صاحب لنا فحككنا ساقه
~~بعود حتى أدميناه ثم رفعناه على أيدينا وقلنا هذا سليم فهل من راق فخرجت
~~أصغرهن فإذا جارية كالشمس الطالعة فجاءت حتى وقفت عليه فقالت ليس سليم قلنا
~~وكيف قالت لأنه خدشه عود بالت عليه حية ذكر والدليل أنه إذا طلعت عليه
~~الشمس مات فلما طلعت الشمس مات فعجبنا من ذلك شكا رجل إلى طبيب وجع بطنه
~~فقال ما الذي أكلت قال أكلت رغيفا محترقا فدعا الطبيب ليكحله بذور فقال
~~الرجل إنما اشتكي وجع بطني لا عيني قال قد عرفت ولكن أكحلك لتبصر المحترق
~~فلا تأكله
# | الباب السابع والعشرون في ذكر طرف من فطن المتطفلين
# قال الأصمعي الطفيلي الداخل على القوم من غير أن يدعي مأخوذ من الطفل وهو
~~إقبال الليل على النهار بظلمته وأرادوا أن أمره يظلم على القوم فلا يدرون
~~من دعاه ولا كيف دخل عليهم قال وقولهم طفيلي منسوب إلى طفيل رجل بالكوفة من
~~بني غطفان وكان يأتي الولائم من غير أن يدعي إليها وكان يقال له طفيل
~~الأعراس والعرائس
# فيه نظر لأن العرب تسمي الطفيلي الوارش والرائش والذي يدخل على القوم في
~~شرابهم ولم يدع إليه الواغل قال أبو عبيدة كان رجل من بني هلال يقال له
~~طفيل ابن زلال إذا سمع بقوم عندهم دعوة أتاهم فأكل طعامهم فسمى كل من فعل
~~ذلك به روى ابن مسعود قال كان فينا رجل يقال له أبو شعيب وكان له غلام لحام
~~فقال لغلامه أجعل لي طعاما لعلي أدعو النبي صلى الله عليه وسلم فدعا النبي
~~صلى الله عليه وسلم PageV01P177 خامس خمسة فتبعه رجل فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم للرجل أنك ms157 دعوتني خامس خمسة وإن هذا اتبعنا فإن أذنت وإلا رجع
~~قال بل ائذن له
# حدثنا أحمد بن الحسن المقري قال مر بنان بعروس فأراد الدخول فلم يقدر
~~فذهب إلى بقال فوضع خاتمه عنده على عشرة أقداح عسلا وجاء إلى باب العرس
~~فقال يا بواب افتح لي فقال له البواب من أنت قال أراك ليس تعرفني أنا الذي
~~بعثوني اشتري لهم الأقداح ففتح له الباب فدخل فأكل وشرب مع القوم فلما فرغ
~~أخذ الأقداح فقال يا بواب افتح لي يريدون ناصحيه حتى أرد هذه فخرج فردها
~~على البقال وأخذ خاتمه قال وجاء بنان إلى وليمة فأغلق الباب دونه فاكترى
~~سلما ووضعه على حائط للرجل فأشرف على عيال الرجل وبناته فقال له الرجل يا
~~هذا أما تخاف الله رأيت أهلي وبناتي فقال يا شيخ لقد علمت ما لنا في بناتك
~~من حق وأنك لتعلم ما نريد فضحك الرجل وقال له انزل فكل
# قال محمد بن علي الجلاب جاء طفيلي إلى عرس فمنع من الدخول وكان يعلم أن
~~أخا للعروس غائب فذهب فأخذ ورقة كاغد فطواها وختمها وليس في بطنها شيء وجعل
~~في ظاهرها من الأخ إلى العروس وجاء فقال معي كتاب من أخي العروس فأذن له
~~فدخل فدفع إليهم الكتاب فقالوا ما رأينا مثل هذا العنوان ليس عليه اسم أحد
~~فقال واعجب من هذا إنه ليس في بطن الكتاب ولا حرف واحد لأنه كان مستعجلا
~~فضحكوا منه وعرفوا أنه احتال لدخوله فقبلوه
# قال منصور بن علي الجهضمي كان لي جار طفيلي وكان من PageV01P178 أحسن
~~الناس منظرا وأعذبهم منطقا وأطيبهم رائحة وأجملهم ملبوسا وكان من شأنه إني
~~إذا دعيت إلي دعوة تبعني فيكرمه الناس من أجلي ويظنون أنه صاحب لي فاتفق
~~يوما أن جعفر بن القاسم الهاشمي أمير البصرة أراد أن يختن بعض أولاده فقلت
~~في نفسي كأني برسوله وقد جاء وكأني بهذا الرجل قد تبعني والله لئن تبعني
~~لأفضحنه فأنا على ذلك إذ جاء الرسول يدعوني فما زدت على أن لبست ثيابي ms158
~~وخرجت فإذا أنا بالطفيلي واقف على باب داره قد سبقني بالتأهب فتقدمت وتبعني
~~فلما دخلنا دار الأمير جلسنا ساعة ودعي بالطعام وحضرت الموائد وكان كل
~~جماعة على مائدة والطفيلي معي فلما مد يده ليتناول الطعام قلت حدثنا درست
~~ابن زياد عن أبان بن طارق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من دخل دار قوم بغير إذنهم فأكل طعامهم دخل سارقا وخرج مغيرا
~~فلما سمع ذلك قال أثبت لك عثرا والله من هذا الكلاء فإنه ما من أحد من
~~الجماعة إلا وهو يظن أنك تعرض به دون صاحبه ولا تستحي أن تحدث بهذا الكلام
~~على مائدة سيد من أطعم الطعام وتبخل بطعام غيرك على من سواك ثم لا تستحي أن
~~تحدث عن درست بن زياد وهو ضعيف عن أبان بن طارق وهو متروك لحديث يحكم برفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون على خلافة لأن حكم السارق القطع
~~وحكم المغير أن يعزر على ما يراه الإمام وأين أنت عن حديث حدثنا أبو عاصم
~~النبيل عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة
~~يكفي الثمانية وهو إسناد صحيح قال منصور بن علي فأفحمني فلم يحصرني له جواب
~~فلما خرجنا من الموضع للانصراف فارقني من جانب الطريق إلى الجانب الآخر بعد
~~أن كان يمشي ورائي وسمعته يقول PageV01P179
# ( ومن ظن ممن يلاقي الحروب % بأن لا يصاب فقد ظن عجزا )
# عن عبيد الله محمد ن عمران المرزباني قال كان طفيلي العرائس الذي ينسب
~~إليه الطفيليون يوصي ابنه عبد الحميد بن طفيل في علته التي مات فيها فيقول
~~له إذا دخلت عرسا فلا تلتفت تلفت المريب وتخير المجالس فإن كان العرس كثير
~~الزحام فأمر وأنه ولا تنظر في عيون أهل المرأة ولا في عيون أهل الرجل ليظن
~~هؤلاء أنك من هؤلاء فإن كان البواب غليظا وقاحا فأبدا به ومره وأنه ms159 من غير
~~أن تعنف به وعليك بكلام بين النصيحة والأدلال ثم أنشد وقال
# ( لا تجزعن من الغريب % ولا من الرجل البعيد )
# ( وادخل كأنك طابخ % بيديك مغرفة الحديد )
# ( متدليا فوق الطعام % تدلي الباز الصيود )
# ( لتلف ما فوق الموائد % كلها لف الفهود )
# ( واطرح حياءك إنما % وجه الطفيلي من حديد )
# ( لا تلتفت نحو البقول % ولا إلى غرف الثريد )
# ( حتى إذا جاء الطعام % ضربت فيه كالشديد )
# ( وعليك بالفالوذجات % فإنها عين القصيد )
# ( هذا إذا حررتهم % ودعوتهم هل من مزيد )
# ( والعرس لا يخلو من % اللوزينج الرطب الفنيد )
# ( فإذا أتيت به محوت % محاسن الجام الجديد )
# قال ثم أغمى عليه عند ذكر اللوزينج ساعة فلما أفاق رفع رأسه قال
# ( وتنقلن على الموائد % فعل شيطان مريد ) PageV01P180
# ( وإذا انتقلت عبثت % بالكعك المجفف والقديد )
# ( يارب أنت رزقتني % هذا على رغم الحسود )
# ( وأعلم أنك إن قبلت % نعمت يا عبد الحميد )
# قال علي بن المحسن بن علي القاضي عن أبيه قال صحب طفيلي رجلا في سفر فقال
~~له الرجل امض فاشتر لنا لحما قال لا والله ما أقدر فمضى هو اشترى ثم قال له
~~قم فاطبخ قال لا أحسن فطبخ الرجل ثم قال له قم فاثرد قال أنا والله كسلان
~~فثرد الرجل ثم قال له قم وأغرف قال اخشى أن ينقلب على ثيابي فغرف الرجل ثم
~~قال له قم الآن فكل قال الطفيلي قد ولله استحييت من كثرة خلافي لك وتقدم
~~فأكل
# قال الجاحظ قلت لأبي سعد الطفيلي كم أربعة في أربعة قال رغيفين وقطعة لحم
~~وقال المبرد قيل لطفيلي كم اثنين في اثنين فقال أربعة أرغفة وقال مرة أخرى
~~انتظرته مقدار ما يأكل الإنسان رغيفا وقال أبو هفان قيل لطفيلي كم أربعة في
~~أربعة قال ستة عشر رغيفا قال وتطفل رجل مرة على رجل فقال له صاحب المنزل من
~~أنت قال أنا الذي لم أحوجك إلى رسول اجتمع جماعة على عصيدة فأخذ بعضهم لقمة
~~وألقاها في السمن وقال فكبكبوا فيها هم والغاوون وجر السمن إليه وقال الآخر
~~إذا ألقوا فيها سمعوا لها ms160 شهيقا وهي تفور وجر السمن إليه وقال الآخر وبئر
~~معطلة وقصر مشيد وجر السمن إليه فقال الآخر اخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت
~~شيئا أمرا وجر السمن إليه فقال الآخر إنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز وجر
~~السمن إليه فقال الآخر فيهما عينان تجريان وجر السمن إليه فقال الآخر فيهما
~~عينان نضاختان وجر السمن إليه فقال الآخر فالتقى الماء على أمر قدر وجر
~~السمن إليه فقال PageV01P181 الآخر فسقناه إلى بلد ميت وجر السمن إليه فقال
~~آخر وقيل يا أرض أبلعي ماءك ويا سماء أقلعي وخلط السمن بما بقي من العصيدة
~~فأخذه كله
# جاء طفيلي إلى بيت رجل مع جماعة فقال له الرجل من أنت فقال إذا كنت لا
~~تدعونا ونحن لا نأتي صار في هذا نوع جفاء عرس طفيلي فأتاه طفيليان في أول
~~الناس فأدخلهما وجاء إلى غرفة له يرتقي إليها بسلم فوضع السلم وقال اصعدا
~~لتبعدا من الأذى وأخصكما بفائق الطعام فصعدا فلما حصلا في الغرفة نحى السلم
~~ووضع المائدة وأطعم أصدقاءه وجيرانه وهما مطلعان عليه فلما فرغ القوم وضع
~~السلم وقال انزلا فدفع في اقفائهما وقال انصرفا راشدين لا أصفر الله ممشا
~~كما قد قضيتما حق أخيكما دخل طفيلي على قوم فبينما هو يأكل سمع صوت السدنة
~~فأمسك يده عن الطعام فقيل له لم لا تأكل قال حتى يسكن هذه الأراجيف التي
~~أسمعها وقيل لطفيلي مرة ما بالك أصفر اللون فقال من الفترة التي بين
~~العصارتين أخاف أن يكون الطعام قد فني وقال طفيلي إياك والكلام على الطعام
~~إلا أن تقول نعم فإنها مضغة أوصى طفيلي غلامه فقال إذا ضاق بك الموضع فقل
~~للذي إلى جانبك لعلي ضيقت عليك فإنه سيوسع لك المكان كموضع رجل آخر وقال
~~بنان حفظت القرآن كله ثم أنسيته الإ حرفين اتنا غداءنا وقال بنان التمكن
~~على المائدة خير لك من زيادة أربعة ألوان وعطش رجل إلى جنب بنان في دعوة
~~فقال بنان أرفع نفسك إلى فوق وتنفس ثلاثا فإنه ينزل ما أكلته من الطعام ms161
~~PageV01P182
# | الباب الثامن والعشرون في ذكر طرف من فطن المتلصلصين
# أخبرنا محمد بن ناصر قال أخبرنا عبد الله الحميدي قال أخبرنا أبو غالب
~~محمد بن أحمد بن سهل بن بشران قال أخبرنا أبو الحسين بن دينار قال أنبأنا
~~أبو طالب عبيد الله ابن أحمد الأنباري قال حدثنا يموت بن المزرع عن المبرد
~~قال حدثني أحمد بن المعدل البصري قال كنت جالسا عند عبد الملك بن عبد
~~العزيز الماجشون فجاءه بعض جلسائه فقال أعجوبة قال ما هي قال خرجت إلى
~~حائطي بالغابة فلما أن اصحرت وبعدت عن البيوت بيوت المدينة تعرض لي رجل
~~فقال اخلع ثيابك فقلت وما يدعوني إلى خلع ثيابي قال أنا أولى بها منك قلت
~~ومن أين قال لأني أخوك وأنا عريان وأنت مكس قلت فالمواساة قال كلا قد
~~لبستها برهة وأنا أريد أن ألبسها كما لبستها قلت فتعريني وتبدي عورتي قال
~~لا بأس بذلك قد روينا عن مالك أنه قال لا بأس للرجل أن يغتسل عريانا قلت
~~فيلقاني الناس فيرون عورتي قال لو كان الناس يرونك في هذه الطريق ما عرضت
~~لك فيها فقلت أراك ظريفا فدعني حتى أمض إلى حائطي وانزع هذه الثياب فأوجه
~~بها إليك قال كلا أردت أن توجه إلى أربعة من عبيدك فيحملوني إلى السلطان
~~فيحبسني ويمزق جلدي ويطرح في رجلي القيد قلت كلا أحلف لك أيمانا إني أوفى
~~لك بما وعدتك ولا أسوءك قال كلا أنا روينا عن مالك أنه قال لا تلتزم
~~الإيمان التي يحلف بها اللصوص قلت فاحلف إني لا أحتال في إيماني هذه قال
~~هذه يمين مركبة على اللصوص قلت فدع المناظرة بيننا فوالله لأوجهن إليك هذه
~~الثياب طيبة بها نفسي فأطرق ثم رفع رأسه وقال تدري فيم فكرت قلت لا قال
~~تصفحت أمر اللصوص من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا
~~PageV01P183 هذا فلم أجد لصا أخذ تسئمة وأكره أن ابتدع في الإسلام بدعة
~~يكون على وزرها ووزر من عمل بها بعدي إلى يوم القيامة اخلع ثيابك ms162 قال
~~فخلعتها ودفعتها إليه فأخذها وانصرف
# أنبأنا محمد بن أبي طاهر قال أنبأنا علي بن الحسن التنوخي عن أبيه أن أبا
~~القاسم عبيد الله بن محمد الخفاف حدثه أنه شاهد لصا قد أخذ وأشهد عليه أنه
~~كان يفتش الأقفال في الدور اللطاف التي لجيراننا فإذا دخل حفر في الدار
~~حفرة لطيفة كأنها بئر النرد وطرح فيها جوزات كان إنسانا يلاعبه وأخرج
~~منديلا فيه نحو مائتي جوزة فتركه لي جانبها ثم حار فكور كل ما في الدار مما
~~يطيق حمله فإن لم يفطن به أحد خرج من الدار وحمل ذلك كله وإن جاء صاحب
~~الدار ترك عليه قماشه وطلب المفالتة والخروج وإن كان صاحب الدار جلدا
~~فواثبه ومانعه وهم بأخذه وصاح اللصوص واجتمع الجيران أقبل عليه وقال ما
~~أبردك أنا أقامرك بالجوز منك شهور قد افقرتني وأخذت مني كل ما أملكه
~~وأهلكتني لأفضحك بين جيرانك لما قامرتك الآن تصيح فما يشك أحد في قوله وأنت
~~تدعي علي باللصوصية بلعب بارد بيني وبينك دار القمار التي تعارفنا فيها قد
~~صنعت هذا حتى أخرج وادع عليك قماشك وكلما قال الرجل هذا لص قال الجيران
~~إنما يريد أن لا يفضح نفسه بالقمار فقد ادعى عليه اللصوصية ولا يشكون في
~~أنه صادق وأن صاحب الدار مقامر فيلعنوه ويحولون بينه وبين اللص حتى ينصرف
~~ويأخذ الجوز ويفتح الباب وينصرف ويفتضح الرجل بين جيرانه
# أنبأنا محمد قال أنبأنا علي بن المحسن قال حدثني محمد بن عمر المتكلم
~~ويلقب جنيد قال حدثني رجل من الدقاقين قال أورد علي رجل غريب سفتجة 3 بأجل
~~PageV01P184 فكان يتردد علي إن حلت السفتجة ثم قال لي ادعها عندك آخذها
~~متفرقة فكان يجيء كل يوم فيأخذ بقدر نفقته إلى أن نفذت فصارت بيننا معرفة
~~وألف الجلوس عندي وكان يراني أخرج من صندوق لي فأعطيته منه فقال لي يوما أن
~~قفل الرجل صاحبه في سفره وأمينه في حضره وخليفته على حفظ ماله والذي ينفي
~~الظنة عن أهله وعياله وإن لم يكن وثيقا تطرقت الحيل ms163 إليه وأرى قفلك هذا
~~وثيقا فقل لي ممن ابتعته لابتاع مثله لنفسي فقلت من فلان الأقفالي قال فما
~~شعرت يوما وقد جئت إلى دكاني فطلبت صندوقي لأخرج منه شيئا من الدراهم فحمل
~~إلي ففتحه وإذا ليس فيه شيء من الدراهم وقلت لغلامي وكان غير متهم عندي هل
~~انكسر من الدراب شيء قال لا قلت ففتش هل ترى في الدكان نقبا ففتش فقال لا
~~فقلت فمن السقف حيلة قال لا قلت فأعلم أن دراهمي قد ذهبت فقلق الغلام فسكته
~~وأقمت من نومي لا أدري أي شيء أعمل وتأخر الرجل عني فأتهمته وتذكرت مسألته
~~لي عن القفل فقلت للغلام أخبرني كيف تفتح دكاني وتقفله قال أحمل الدراب من
~~المسجد دفعتين ثلاثة فأقفلها ثم هكذا أفتحها قلت فعلى من تخلي الدكان إذا
~~حملت الدراب قال خاليا قلت من ههنا دهيت فذهبت إلى الصانع الذي ابتعت منه
~~القفل فقلت له جاءك إنسان منذ أيام اشترى منك مثل هذا القفل قال نعم ورجل
~~من صفته كيت وكيت فأعطاني صفة صاحبي فعلمت أنه احتال على الغلام وقت المساء
~~لما انصرفت أنا وبقي الغلام يحمل الدراب فدخل هو إلى الدكان فأختبأ فيه
~~ومعه مفتاح القفل الذي اشتراه يقع على قفلي وأنه أخذ الدراهم وجلس طول
~~الليل خلف الدراب فلما جاء الغلام ففتح داربين وحملها ليرفعها خرج وأنه ما
~~فعل ذلك إلا وقد خرج من بغداد قال فخرجت ومعي قفلي ومفتاحه فقلت ابتدئ بطلب
~~الرجل بواسط فلما صعدت من السميرية طلبت خانا أنزله فصعدت فإذا بقفل مثل
~~قفلي سواء على بيت فقلت لقيم الخان PageV01P185 هذا البيت من ينزله قال رجل
~~قدم من البصرة أمس قلت ما صفته فوصف صفة صاحبي فلم أشك أنه هو وأن الدراهم
~~في بيته فأكتريت بيتا إلى جانبه ورصدت حتى انصرف قيم الخان ففتحت القفل
~~ودخلت فوجدت كيسي بعيد فأخذته وخرجت وأقفلت الباب ونزلت في الوقت وانحدرت
~~إلى البصرة وما أقمت بواسط إلا ساعتين من النهار ورجعت إلى منزلي بمالي
~~بعينه
# أنبأنا محمد بن ms164 عبد الباقي قال أخبرنا علي بن الحسن عن أبيه قال حدثني
~~عبد الله بن محمد الصروي قال حدثني ابن الدنانير النمار قال حدثني غلام لي
~~قال كنت ناقدا بالإبلة لرجل تاجر فاقتضيت له من البصرة نحو خمسمائة دينار
~~وورقا ولففتهما في فوطة وأمسيت عن المسير إلى الإبلة فما زلت اطلب ملاحا
~~فلا أجد أن رأيت ملاحا مجتازا في خيطية خفيفة فارغة فسألته أن يحملني فخفف
~~علي الأجرة وقال أنا أرجع إلى منزلي بالإبلة فأنزل فنزلت وجعلت الفوطة بين
~~يدي وصرنا فإذا رجل ضرير على الشط يقرأ أحسن قراءة تكون فلما رآه الملاح
~~كبر فصاح هو بالملاح احملني فقد جنني الليل وأخاف على نفسي فشتمه الملاح
~~فقلت له احمله فدخل إلى الشط فحمله فرجع إلى قراءته فخلب عقلي بطيبها فلما
~~قربنا من الإبلة قطع القراءة وقام ليخرج في بعض المشارع بالإبلة فلم أر
~~الفوطة فاضطربت وصحت واستغاث الملاح وقال الساعة تنقلب الخيطية وخاطبني
~~خطاب من لا يعلم حالي فقلت يا هذا أكانت بين يدي فوطة فيها خمسمائة دينار
~~فلما سمع الملاح ذلك لطم وبكى وتعرى من ثيابه وقال لم أدخل الشط ولا لي
~~موضع أخبأ فيه شيئا فتتهمني بسرقة ولي أطفال وأنا ضعيف فالله الله في أمري
~~وفعل الضرير مثل ذلك وفتشت السميرية فلم أجد فيها شيئا فرحمتهما وقلت هذه
~~محنة لا أدري كيف التخلص منها وخرجنا فعملت على الهرب PageV01P186 وأخذ كل
~~واحد منا طريقا وبت في بيت ولم امض إلى صاحبي فلما أصبحت عملت على الرجوع
~~إلى البصرة لاستخفي بها أياما ثم أخرج إلى بلد شاسع فانحدرت وخرجت في مشرعة
~~بالبصرة وأنا أمشي وأتعثر وأبكي قلقا على فراق أهلي وولدي وذهاب معيشتي
~~وجاهي فاعترضني رجل فقال ما لك فأخبرته فقال أنا أرد عليك مالك فقلت يا هذا
~~أنا في شغل عن طنزك بي قال ما أقول إلا حقا أمض إلى السجن ببني نمير واشتر
~~معك خبزا كثيرا وشواء جيدا وحلوا وسل السجان أن يوصلك إلى رجل محبوس هناك
~~يقال له ms165 أبو بكر النقاش قل له أنا زائره فإنك لا تمنع فإن منعت فهب للسجان
~~شيئا يسيرا يدخلك إليه فإذا رأيته فسلم عليه ولا تخاطبه حتى تجعل بين يديه
~~ما معك فإذا أكل وغسل يديه فإنه يسألك عن حاجتك فأخبره خبرك فإنه سيدلك على
~~من أخذ مالك ويرتجعه لك ففعلت ذلك ووصلت إلى الرجل فإذا سيخ مكبل بالحديد
~~فسلمت وطرحت ما معي بين يديه فدعا رفقاء له فأكلوا فلما غسل يديه قال ما
~~أنت وما حاجتك فشرحت له قصتي فقال أمض الساعة إلى بني هلال فأدخل الدرب
~~الفلاني حتى تنتهي إلى آخره فإنك تشاهد بابا شعثا فافتحه وأدخله بلا
~~استئذان فتجد دهليزا طويلا يؤدي إلى بابين فادخل الأيمن منهما فسيدخلك إلى
~~دار فيها بيت فيه أوتاد وبواري وكل وتد أزار ومئزر فأنزع ثيابك وألقها على
~~الوتد واتزر بالمئزر واتشح بالإزار وأجلس فسيجيء قوم يفعلون كما فعلت ثم
~~يؤتون بطعام فكل معهم وتعمد موافقتهم في سائر أفعالهم فإذا أتى بالنبيذ
~~فأشرب وخذ قدحا كبيرا واملأه وقم قائما وقل هذا ساري لخالي أبي بكر النقاش
~~فسيفرحون ويقولون أهو خالك فقل نعم فسيقومون ويشربون لي فإذا جلسوا فقل لهم
~~خالي يقرأ عليكم السلام ويقول يا فتيان بحياتي ردوا على ابن أختي المئزر
~~الذي أخذتموه بالأمس في السفينة بنهر الإبلة فإنهم يردونه عليك فخرجت من
~~عنده PageV01P187 ففعلت ما أمر فردت الفوطة بعينها وما حل شدها فلما حصلت
~~لي قلت يا فتيان هذا الذي فعلتموه معي هو قضاء لحق خالي ولي أنا حاجة تخصني
~~قالوا مقضية قلت عرفوني كيف أخذتم الفوطة فامتنعوا ساعة فأقسمت عليهم بحياة
~~أبي بكر النقاش فقال لي واحد منهم أتعرفني فتأملته جدا فإذا هو الضرير الذي
~~كان يقرأ وإنما كان متعاميا وأومأ إلى آخر فقال أتعرف هذا فتأملته فإذا هو
~~الملاح فقلت كيف فعلتما فقال الملاح أنا أدور المشارع في أول أوقات المساء
~~وقد سبقت بهذا المتعامي فأجلسته حيث رأيت فإذا رأيت من معه شيء له قدر
~~ناديته وأرخصت له الأجرة وحملته ms166 فإذا بلغت إلى القاري وصاح به شتمته حتى لا
~~يشك الراكب في براءة الساحة فإن حمله الركب فذاك وإلا رققته عليه حتى يحمله
~~فإذا حمله وجلس يقرأ ذهل الرجل كما ذهلت فإذا بلغنا الموضع الفلاني فإن فيه
~~رجلا متوقعا لنا يسيح حتى يلاصق السفينة وعلى رأسه فوصرة فلا يفطن الراكب
~~به فيسلب هذا المتعامي الشيء بخفية فيليه إلى الرجل الذي عليه القوصرة
~~فيأخذه ويسيح إلى الشط وإذا أراد الراكب الصعود وافتقد ما معه عملنا كما
~~رأيت فلا يتهمنا ونفترق فإذا كان من غدا اجتمعنا واقتسمناه فلما جئت برسالة
~~استأذنا خالك سلمنا إليك الفوطة قال فأخذتها ورجعت
# أخبرنا محمد بن ناصر قال أنبأنا المبارك بن عبد الجبار قال أنبأنا
~~الجوهري وأخبرنا ابن ناصر قال أخبرنا عبد المحسن بن محمد قال أخبرنا أبو
~~القاسم التنوخي قال أخبرنا بن حيوية قال حدثنا محمد خلف قال حدثني لص تائب
~~قال دخلت مدينة فجعلت أطلب شيئا أسرقه فوقعت عيني على صيرفي موسر فما زلت
~~أحتال حتى سرقت كيسا له وأنسللت فما حزت غير بعيد إذا أنا بعجوز معها كلب
~~قد وقعت في صيري تبوسني وتلزمني وتقول يا بني فديتك والكلب يبصبص ويلوذ
~~PageV01P188 بي ووقف الناس ينظرون إلينا وجعلت المرأة تقول بالله انظروا
~~إلى الكلب قد عرفه فعجب الناس من ذلك وتشككت أنا في نفسي وقلت لعلها
~~أرضعتني وأنا لا أعرفها وقالت معي إلى البيت أقم عندي اليوم فلم تفارقني
~~حتى مضيت معها إلى بيتها وإذا عندها أحداث يشربون وبين أيديهم من جميع
~~الفواكه والرياحين فرحبوا بي وقربوني وأجلسوني معهم ورأيت لهم بزة حسنة
~~فوضعت عيني عليها فجعلت أسقيهم وأرفق بنفسي إلى أن ناموا ونام كل من في
~~الدار فقمت وكورت ما عندهم وذهبت أخرج فوثب علي الكلب وثبة الأسد وصاح وجعل
~~يتراجع ويفج إلى أن انتبه كل نائم فخجلت واستحييت فلما كان النهار رفعوا
~~مثل فعلهم أمس وفعلت أيضا أنا بهم مثل ذلك وجعلت أوقع الحيلة في أمر الكلب
~~إلى الليل فما أمكنني فيه حيلة ms167 فلما ناموا رمت الذي رمته فإذا الكلب عارضني
~~بمثل ما عارضني به فجعلت احتال ثلاث ليال فلما أيست طلبت الخلاص منهم
~~بإذنهم فقلت أتأذنون لي فإني على وفز فقالوا الأمر إلى العجوز فاستأذنتها
~~فقالت هات الذي أخذته من الصيرفي وامض حيث شئت ولا تقوم في هذه المدينة
~~فإنه لا يتهيأ لأحد فيها معي عمل فأخذت الكيس وأخرجتني ووجدت مناي أن أسلم
~~من يدها وكان قصراي أن أطلب منها نفقة فدفعت إلي وخرجت معي حتى أخرجتني عن
~~المدينة والكلب معها حتى جزت حدود المدينة ووقفت ومضيت والكلب يتبعني حتى
~~بعدت ثم تراجع ينظر إلى ويلتفت وأنا أنظر إليه حتى غاب عني
# أنبأنا محمد بن أبي منصور قال أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاوي
~~قال أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي قال أنبأنا أبو الفتح محمد بن الحسين
~~الأزدي قال حدثنا علي بن محمد القاري قال حدثنا سهل الخلاطي قال بلغني أن
~~محتالين سرقا حمارا ومضى PageV01P189 أحدهما ليبيعه فلقيه رجل معه طبق فيه
~~سمك فقال له تبيع هذا الحمار قال نعم قال أمسك هذا الطبق حتى أركبه وأنظر
~~إليه فدفع إليه الطبق فيه السمك فركبه ورجع ثم ركبه ودخل زقاقا ففر به فلم
~~يدر أين ذهب قال فرجع المحتال فلقيه رفيقه فقال ما فعل الحمار قال بعناه
~~بما اشتريناه وربحنا هذا الطبق من السمك
# وقد روينا أن رجلا سرق حمارا فأتى السوق ليبيعه فسرق منه فعاد إلى منزله
~~فقالت له امرأته بكم بعته قال برأس ماله أنبأنا محمد بن أبي طاهر قال
~~أنبأنا علي ابن المحسن عن أبيه قال حدثني عبد الله بن محمد الصروي قال
~~حدثنا بعض إخواننا أنه كان ببغداد رجل يطلب التلصص في حداثته ثم تاب فصار
~~بزازا قال فانصرف ليلة من دكانه وقد غلقه فجاء لص محتال متزي بزي صاحب
~~الدكان في كمه شمعة صغيرة ومفاتيح فصاح بالحارس فأعطاه الشمعة في الظلمة
~~وقال أشعلها وجئني بها فإن لي الليلة بدكاني شغلا فمضى الحارس يشعل الشمعة
~~وركب اللص على ms168 الأقفال ففتحها ودخل الدكان وجاء الحارس بالشمعة فأخذها من
~~يده فجعلها بين يديه وفتح سفط الحساب وأخرج ما فيه وجعل ينظر الدفاتر ويرى
~~بيده أنه يحسب والحارس يتردد ويطالعه ولا يشك في أنه صاحب الدكان إلى أن
~~قارب السحر فاستدعى اللص الحارس وكلمه من بعيد وقال أطلب لي حمالا فجاء
~~بحمال فحمل عليه أربع رزم مثمنة وقفل الدكان وانصرف ومعه الحمال وأعطى
~~الحارس درهمين فلما أصبح الناس جاء صاحب الدكان ليفتح دكانه فقام إليه
~~الحارس يدعو له ويقول فعل الله بك وصنع كما أعطيتني البارحة الدرهمين فأنكر
~~الرجل ما سمعه وفتح دكانه فوجد سيلان الشمعة وحسابه مطروحا وفقد الأربع رزم
~~فاستدعى الحارس وقال له من كان حمل الرزم معي من دكاني قال ما استدعيت مني
~~حمالا فجئتك به PageV01P190 قال بلى ولكن كنت ناعسا وأريد الحمال فجئني به
~~فمضى الحارس فجاء بالحمال وأغلق الرجل الدكان وأخذ الحمال معه ومضى فقال له
~~إلى أين حملت الرزم معي البارحة فإني كنت منقبذا قال إلى المشرعة الفلانية
~~واستدعيت لك فلانا الملاح فركبت معه فقصد الرجل المشرعة وسأل عن الملاح
~~فحضر وركب معه وقال أين رقيت أخي الذي كان معه الأربع الرزم قال إلى
~~المشرعة الفلانية قال أطرحني إليها فطرحه قال من حملها معه قال فلان الحمال
~~فدعا به فقال له امش بين يدي فمشى فأعطاه شيئا واستدله برفق إلى الموضع
~~الذي حمل إليه الرزم فجاء به إلى باب غرفة في موضع بعيد من الشط قريب من
~~الصحراء فوجد الباب مقفلا فاستوقف الحمال وفش القفل ودخل فوجد الرزم بحالها
~~وإذا في البيت بركان معلق على حبل فلف الرزم فيه ودعا بالحمال فحملها عليه
~~وقصد المشرعة فحين خرج من الغرفة استقبله اللص فرآه وما معه فأبلس فاتبعه
~~إلى الشط فجاء إلى المشرعة ودعا الملاح ليعبر فطلب الحمال من يحط عنه فجاء
~~اللص فحط الكساء كأنه مجتاز متطوع فأدخل الرزم إلى السفينة مع صاحبها وجعل
~~البركان على كتفه وقال له يا أخي استودعك الله قد ارتجعت رزمك ms169 فدع كسائي
~~فضحك
# وقال أنزل فلا خوف عليك فنزل معه واستتابه ووهب له شيئا وصرفه ولم يسئ
~~إليه
# أنبأنا محمد بن أبي طاهر عن أبي القاسم التنوخي عن أبيه أن رجلا من بني
~~عقيل مضى ليسرق دابة قال فدخلت الحي فما زلت أتعرف مكان الدابة فاحتلت حتى
~~دخلت البيت فجلس الرجل وامرأته يأكلان في الظلمة فأهويت بيدي إلى القصعة
~~وكنت جائعا فأنكر الرجل يدي وقبض عليها فقبضت على يد المرأة بيدي الأخرى
~~فقالت المرأة مالك ويدي فظن أنه قابض على يد امرأته فخلى يدي فخليت يد
~~المرأة وأكلنا ثم أنكرت PageV01P191 المرأة يدي فقبضت عليها فقبضت على يد
~~الرجل فقال لها مالك ويدي تخليت عن يده ثم نام وقمت فأخذت الفرس وقد رويت
~~هذه الحكاية على صفة أخرى فأنبأنا محمد بن أبي طاهر قال أنبأنا التنوخي عن
~~أبيه قال حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الكاتب قال حدثني محمد بن يزمع
~~العقيلي أحد قوادهم ووجوههم في الحي وكان ورد إلى معز الدولة فأكرمه وأحسن
~~إليه قال رأيت رجلا من بني عقيل وظهره كله مشرطات الحجام إلا أنها أكبر
~~فسألته عن ذلك فقال أني كنت هويت ابنة عم لي فخطبتها فقالوا لا نزوجك إلا
~~أن تجعل في الصداق الشبكة فرس سابقة كانت لبعض بني أبي بكر فتزوجتها على
~~ذلك وخرجت في أن أحتال إن اسل الفرس من صاحبه لأتمكن من الدخول بابنة عمي
~~فأتيت الحي الذي فيه الفرس وما زلت أداخلهم فمرة أجيء إلى الخباء الذي فيه
~~الرجل كأني سائل لي أن عرفت بيت الفرس من الخباء الذي فيه الرجل وأخبئت حتى
~~دخلت من خلفه وحصلت خلف النضد نحت وكانوا تفشوه ليغزل فلما جاء الليل وافى
~~صاحب البيت وقد زاولت له المرأة عشاء وجلسا يأكلان وقد استحكمت الظلمة ولا
~~مصباح لهم وكنت جائعا فأخرجت يدي وأهويت إلى القصعة فأكلت معهما وأحس الرجل
~~بيدي فأنكرها فقبض عليها فقبضت على يد المرأة فقالت له المرأة مالك ويدي
~~فظن أنه قابض على يد امرأته فخلى ms170 يدي فخليت يد المرأة وأكلنا ثم أنكرت
~~المرأة يدي فقبضت عليها فقبضت على يد الرجل فقال لها مالك ويدي فخلت عن يدي
~~فخليت عن يده وانقضى الطعام واستلقى الرجل نائما فلما استثقل وأنا مراصدهم
~~والفرس مقيدة في جانب البيت والمفتاح تحت رأس المرأة فوافى عبد له أسود
~~فنبذ حصاة فانتبهت المرأة فقامت إليه وتركت المفتاح مكانه وخرجت من الخباء
~~إلى ظاهر البيت فإذا هو قد علاها فأخذت أنا المفتاح ففتحت القفل وكان معي
~~لجام شعر فأجزته الفرس وركبتها وخرجت عليها من PageV01P192 الخباء فقامت
~~المرأة من تحت العبد ودخلت الخباء وصاحت وزعز الحي فأحسوا بي وركبوا في
~~طلبي وأنا آكد الفرس وخلفي خلق منهم فأصبحت وليس ورائي إلا فارس واحد برمح
~~فلحقني وقد طلعت الشمس وأخذ يطعنني فهذه آثار طعناته في جسدي لا فرسه يلحقه
~~بي حتى يتمكن من طعنته إياي ولا فرسي ينجيني إلى حيث لا يمسني الرمح حتى
~~وافينا إلى نهر عظيم فصحت بالفرس فوثبه وصاح الفارس بالتي تحته فقصرت ولم
~~تثب فلما رأيته عاجزا عن العبور وقفت لأريح الفرس وأستريح فصاح بي فأقبلت
~~عليه بوجهي فقال يا هذا أنا صاحب الفرس التي تحتك وهذه ابنتها وإذ قد
~~ملكتها فلا تخدعن فيها فإنها تساوي عشر ديات وما طلبت عليها شيئا قط إلا
~~لحقته ولا طلبني عليها أحدا إلا فته وإنما سميت الشبكة لأنها لم ترد شيئا
~~إلا أدركته فكانت كالشبكة في صيدها فقلت له إذ نصحتني فوالله لأنصحنك كان
~~من صورتي البارحة كيت وكيت فقصصت عليه قصة امرأته والعبد وحيلتي في الفرس
~~فأطرق ثم رفع رأسه فقال مالك لا جزاك الله من طارق خير أطلقت زوجتي وأخذت
~~فرسي وقتلت عبدي
# أنبأنا محمد بن أبي طاهر أنبأنا أبو القاسم التنوخي عن أبيه أن رجلا نام
~~في مسجد وتحت رأسه كيس فيه ألف وخمسمائة دينار قال فما شعرت إلا بإنسان قد
~~جذبه من تحت رأسي فانتبهت فزعا فإذا شاب قد أخذ الكيس ومر يعدو فقمت لأعدو
~~خلفه فإذا رجلي مشدودة بخيط ms171 قنب في وتد مضروب في آخر المسجد أنبأنا محمد بن
~~أبي طاهر قال أنبأنا أبو القاسم التنوخي عن أبيه قال حدثني أبو الحسين عبد
~~الله بن محمد البصري قال حدثني أبي قال كان بالبصرة رجل من اللصوص يلص
~~بالليل فاره جدا مقدام يقال له عباس بن الخياطة قد غلب الأمراء وأشجى أهل
~~البلد فلم يزالوا يحتالون عليه إلى أن وقع وكبل بمائة رطل حديد وحبس فلما
~~كان بعد سنة من حبسه أو أكثر دخل قوم بالأبلة على رجل تاجر كان عنده جوهر
~~بعشرات ألوف الدنانير وكان PageV01P193 مستيقظا جلدا فجاء إلى البصرة يتظلم
~~وأعانه خلق من التجار وقال للأمير أنت دست على جوهري وما خصمي سواك فورد
~~عليه أمر عظيم وخلا بالبوابين وتوعدهم فاستنظروه فأنظرهم وطلبوا واجتهدوا
~~فما عرفوا فاعل ذلك فعنفهم الرجل فاستجابوا مدة أخرى فجاء أحد البوابين إلى
~~الحبس فتخادم لابن الخياطة ولزمه نحو شهر وتذلل له في الحبس فقال له قد وجب
~~حقك علي فما حاجتك قال جوهر فلان المأخوذ بالأبلة لا بد أن يكون عندك منه
~~خبر فإن دماءنا مرتهنة به وحدثه الحديث فرفع ذيله وإذا سفط الجوهر تحته
~~فسلمه إليه وقال قد وهبته لك فاستعظم ذلك وجاء بالسفط إلى الأمير فسأله عن
~~القصة فأخبره بها فقال علي بعباس فجاؤا به فأمر بالإفراج عنه وإزالة قيوده
~~وإدخاله الحمام وخلع عليه وأجلسه في مجلسه مكرما واستدعى الطعام فواكله
~~وبيته عنده فلما كان من الغد خلا به وقال أنا أعلم أنك لو ضربت مائة ألف
~~سوط ما أقررت كيف كانت صورة أخذ الجوهر وقد عاملتك بالجميل ليجب حقي عليك
~~من طريق الفتوة وأريد أن تصدقني حديث هذا الجوهر قال على أنني ومن عاونني
~~عليه آمنون وإنك لا تطالبنا بالذين أخذوه قال نعم فاستحلفه فقال له إن
~~جماعة اللصوص جاؤوني الحبس وذكروا حال هذا الجوهر وإن دار هذا التاجر لا
~~يجوز أن يتطرق عليها نقب ولا تسليق وعليها باب حديد والرجل متيقظ وقد راعوه
~~سنة فما أمكنهم وسألوني فساعدتهم فدفعت ms172 إلى السجان مائة دينار وحلفت له
~~بالشطارة والأيمان الغليظة أنه إن أطلقني عدت إليه من غد وأنه إن لم يفعل
~~ذلك اغتلته فقتلته في الحبس فأطلقني فنزعنا الحديد وتركته وخرجت المغرب
~~فوصلنا إلى الأبلة العتمة وخرجنا إلى دار الرجل فإذا هو في المسجد وبابه
~~مغلق فقلت لأحدهم تصدق من الباب فتصدق فلما جاؤوا ليفتحوا قلت له اختفي
~~ففعل ذلك مرات والجارية تخرج فإذا لم تر أحدا عادت إلى أن خرجت من الباب
~~ومشت PageV01P194 خطوات تطلب السائل فتشاغلت بدفع الصدقة إليه فدخلت أنا
~~إلى الدار فإذا في الدهليز بيت فيه حمار فدخلته ووقفت تحت الحمار وطرحت
~~الجل علي وعليه وجاء الرجل فغلق الأبواب وفتش ونام على سرير عال والجوهر
~~تحته فلما انتصف الليل قمت إلى شاة في الدار فعركت أذنها فصاحت فقال ويلك
~~أقول لك افتقديها قالت قد فعلت قال كذبت وقام بنفسه ليطرح لها علفا فجلست
~~مكانه على السرير وفتحت الخزانة وأخذت السفط وعدت إلى موضعي وعاد الرجل
~~فنام فاجتهدت أن أجد حيلة أن أنقب إلى دار بعض الجيران فأخرج فما قدرت لأن
~~جميع الدار مؤزرة بالساج ورمت صعود السطح فما قدرت لأن الممارق مقفلة
~~بثلاثة أقفال فعملت على ذبح الرجل ثم استقبحت ذلك وقلت هذا بين يدي إن لم
~~أجد حيلة غيره فلما كان السحر عدت إلى موضعي تحت الحمار وانتبه الرجل يريد
~~الخروج فقال للجارية افتحي الأقفال من الباب ودعيه متربسا ففعلت وقربت من
~~الحمار فرفس فصاحت فخرجت أنا ففتحت المترس وخرجت أعدو حتى جئت إلى المشرعة
~~فنزلت في الخيطية ووقعت الصيحة في دار الرجل فطالبني أصحابي أن أعطيهم شيئا
~~منه فقلت لا هذه قصة عظيمة وأخاف أن يتنبه عليها ولكن دعوه عندي فإن مضى
~~على الحديث ثلاثة أشهر وافتكم فصيروا إلي أعطيكم النصف وإن ظهر خفت عليكم
~~وعلى نفسي وجعلته حقنا لدمائكم فرضوا بذلك فأرسل الله هذا البواب بليه
~~يخدمني فاستحييت منه وخفت أن يقتل هو وأصحابه وقد كنت وضعت في نفسي الصبر
~~على كل عذاب فدخلتم ms173 علي من طريق أخرى لم أستحسن في الفتوة معها إلا الصدق
~~فقال له الأمير جزاء هذا الفعل أن أطلقك ولكن تتوب فتاب وجعله الأمير من
~~بعض أصحابه وأسنى له الرزق فاستقامت طريقته
# قال أبو الحسين وحدثني أبي عن طالوت بن عباد الصيرفي قال PageV01P195 كنت
~~ليلة نائما بالبصرة في فراشي وأحراسي يحرسوني وأبوابي مقفلة فإذا أنا بابن
~~الخياطة ينبهني من فراشي فانتبهت فزعا فقلت من أنت فقال ابن الخياطة فتلفت
~~فقال لا تجزع قد قمرت الساعة خمسمائة دينار أقرضني إياها لأردها عليك
~~فأخرجت خمسمائة دينار فدفعتها إليه فقال نم ولا تتبعني لأخرج من حيث جئت
~~وإلا قتلتك قال وأنا والله أسمع صوت حراسي ولا أدري من حيث دخل ولا من أين
~~خرج وكتمت الحديث خوفا منه وزدت في الحرس ومضت ليال فإذا أنا به قد أنبهني
~~على تلك الصورة فقلت مرحبا ما تريد قال جئت بتلك الدنانير تأخذها مني فقلت
~~أنت في حل منها فإن أردت شيئا آخر فخذ فقال لا أريد من نصح التجار شاركهم
~~في أموالهم ولو كنت أردت أخذ مالك باللصوصية فعلت ولكنك رئيس بلدك ولا أريد
~~أذيتك فإن ذلك يخرج عن الفتوة ولكن خذها فإن احتجت إلى شيء بعد هذا أخذت
~~منك فقلت إن عودك لا يفزعني ولكن إذا أردت شيئا فتعال إلي نهارا أو رسولك
~~فقال أفعل فأخذت الدنانير منه وانصرف وكان رسوله يجيئني بعلامة بعد ذلك
~~فيأخذ ما يريده بعد مدة فما انكسر لي عنده شيء إلى أن قبض عليه
# حكى أبو محمد عبد الله بن علي بن الخشاب النحوي أن رجلا اشترى من مخاطى
~~قطعة صابون ومضى إلى النهر لغسل ثيابه فلما وصل أخرجها فإذا هي قطعة آجر
~~فصعب الأمر عليه وقال هذا يبيع الناس آجرا وصابونا فمضى إليه ليردها فلما
~~وصل قال ويحك أتبيع الناس آجرا وصابونا قال كيف أبيع آجرا فأخرجها من كمه
~~فإذا هي قطعة صابون فاستحى ورجع إلى النهر فأخرجها فإذا هي آجر فعاد إليه
~~ووبخه وأخرجها فإذا هي قطعة ms174 صابون مرة أخرى كذلك حتى ضجر فقال له المخاطر
~~لا يضيق صدرك فإن لنا ولدا قد أخرجناه نعلمه أن يبط ويحتال وإنك كلما مضيت
~~فعل هذا فإذا رآك قد عدت لردها PageV01P196 أعادها في كمك وأنت لا تعلم دخل
~~دار قوم فلم يجد ما يسرق غير دواة مكسورة فكتب على الحائط عز علي فقركم
~~وغناي دخل لص بيت رجل فأخذ متاعه وخرج فصاح الرجل ما أنحس هذه الليلة فقال
~~اللص على كل أحد حدثني بعض الأخوان أن رجلا جاء إلى بزاز فاستعرض منه ثيابا
~~بثلثمائة دينار ثم وزنها له فلما تسلمها قال الرجل لقد غبنتني فعاد وجمع
~~الدنانير وتركها في خرقة وختمها ورمى بها في كم غلامه ثم قال ما أنا إلا
~~متردد أفتأذن لي أن أرى الثياب من اشتريتها له فإن رضي وإلا رددتها قال نعم
~~فأدخل يده في كم غلامه فأخرج الخرقة فرمى بها إلى البزاز وأخذ الثياب ومضى
~~ففتح البزاز الخرقة فإذا بها فلوس وقد جعل في كم غلامه خرقة مثلها وفيها
~~وزن الثلثمائة
# حدثني أبو الفتح البصري قال اجتمع جماعة من اللصوص اجتاز عليهم شيخ صيرفي
~~معه كيسه فقال أحدهم ما تقولون فيمن يأخذ كيس هذا قالوا كيف تفعل قال
~~انظروا ثم تبعه إلى منزله فدخل الشيخ فرمى كيسه على الصفة وقال للجارية أنا
~~حاقن فالحقيني بماء في الغرفة وصعد فدخل اللص فأخذ الكيس وجاء إلى أصحابه
~~فحدثهم فقالوا ما عملت شيئا تركته يضرب الجارية ويعذبها وماذا مليح قال
~~فكيف تريدون قالوا تخلص الجارية من الضرب وتأخذ الكيس قال نعم فمضى فطرق
~~الباب فإذا به يضرب الجارية فقال من قال غلام جارك في الدكان فخرج فقال
~~ماذا تقول فقال سيدي يسلم عليك ويقول لك قد تغيرت ترمي كيسك في الدكان
~~وتمضي ولولا أننا رأيناه كان قد أخذ وأخرج الكيس وقال أليس هذا هو قال بلى
~~والله صدق ثم أخذه فقال له بل أعطنيه وادخل فاكتب في رقعة قد تسلمت الكيس
~~حتى أتخلص أنا ويرجع إليك مالك فناوله ms175 إياه ودخل ليكتب فأخذه ومضى
~~PageV01P197
# قال أبو جعفر محمد بن الفضل الضميري كان في بلدنا عجوز صالحة كثيرة
~~الصيام والصلاة وكان لها ابن صيرفي منهمك على الشرب واللعب وكان يتشاغل
~~بدكانه أكثر نهاره ثم يعود إلى منزله فيخبأ كيسه عند والدته فدخل إلى الدار
~~وهو لا يعلم فاختبأ فيها وسلم كيسه إلى أمه وخرج وبقيت هي وحدها في الدار
~~وكان لها في دارها بيت مؤزر بالساج عليه باب من حديد تجعل قماشها فيه
~~والكيس فخبأت الكيس فيه خلف الباب وجلست فأفطرت بين يديه فقال اللص الساعة
~~تقفله وتنام وأنزل وأقلع الباب وآخذ الكيس فلما أفطرت قامت تصلي ومدت
~~الصلاة ومضى نصف الليل وتحير اللص وخاف أن يدركه الصبح فطاف في الدار فوجد
~~إزارا جديدا وبخور فأتزر بالإزار وأوقد البخور وأقبل ينزل على الدرجة ويصيح
~~بصوت غليظ ليفزع العجوز وكانت جلدة ففطنت أنه لص فقالت من هذا بارتعاد وفزع
~~فقال أنا جبريل رسول رب العالمين أرسلني إلى ابنك هذا الفاسق لأعظه وأعامله
~~بما يمنعه عن ارتكاب المعاصي فأظهرت أنها قد غشي عليها من الفزع وأقبلت
~~تقول يا جبريل سألتك ألا رفقت به فإنه واحدي فقال اللص ما أرسلت لقتله قالت
~~فبم أرسلت قال لآخذ كيسه وأولم قلبه بذلك فإذا تاب رددته عليه فقالت يا
~~جبريل شأنك وما أمرت به فقال تنحي عن باب البيت وفتح هو الباب ودخل ليأخذ
~~الكيس والقماش واشتغل في تكويره فمشت العجوز قليلا قليلا وجذبت الباب وجعلت
~~الحلقة في الرزة وجاءت بقفل فقفلته فنظر اللص إلى الموت ورام حيلة نقب أو
~~منقذ فلم يجد فقال افتحي لأخرج فقد اتعظ ابنك فقالت يا جبريل أخاف أن أفتح
~~الباب فتذهب عيني من ملاحظة نورك فقال إني أطفيء نوري حتى لا يذهب بعينيك
~~فقالت يا جبريل ما يعوزك أن تخرج من السقف أو تخرق الحائط بريشة من جناحك
~~ولا تكلفني أنا لتغوير بصري فأحس اللص أنها جلدة فأخذ يرفق بها ويداريها
~~ويبذل التوبة فقالت دع عنك هذا لا سبيل إلى ms176 PageV01P198 الخروج إلا بالنهار
~~وقامت فصلت وهو يسألها حتى طلعت الشمس وجاء ابنها وعرف خبرها وحدثته الحديث
~~فأحضر صاحب الشرطة وفتح الباب وقبض على اللص
# | الباب التاسع والعشرون في ذكر طرف من أخبار فطن الصبيان
# أنبأنا الحسين بن محمد بن عبد الوهاب النحوي قال أنبأنا أبو جعفر بن
~~المسلمة قال أخبرنا أبو طاهر المخلص قال أنبأنا أحمد بن سليمان بن داود
~~الطوسي قال أخبرنا الزبير بن بكار قال حدثني محمد بن الضحاك أن عبد الملك
~~بن مروان قال لرأس الجالوت أو لابن رأس الجالوت ما عندكم من الفراسة في
~~الصبيان قال ما عندنا فيهم شيء لأنهم يخلقون خلقا بعد خلق أغيرانا نرمقهم
~~فإن سمعنا منهم من يقول في لعبه من يكون معي رأيناه ذا همة وحنو صدق فيه
~~وإن سمعناه يقول مع من أكون كرهناها منه فكان أول ما علم من ابن الزبير أنه
~~كان ذات يوم يلعب مع الصبيان وهو صبي فمر رجل فصاح عليهم ففروا ومشى ابن
~~الزبير القهقري وقال يا صبيان اجعلوني أميركم وشدوا بنا عليه ومر به عمر بن
~~الخطاب وهو صبي يلعب مع الصبيان ففروا ووقف فقال له مالك لم تفر مع أصحابك
~~قال يا أمير المؤمنين لم أجرم فأخاف ولم تكن الطريق ضيقة فأوسع لك
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز قال أنبأنا الحسن بن علي الجوهري قال
~~أخبرنا ابن حيوية قال أخبرنا أحمد بن معروف قال أنبأنا الحسين بن الفهم قال
~~حدثنا محمد بن سعد قال أنبأنا حجاج بن نصر قال حدثنا قرة بن خالد عن هارون
~~بن زياب قال حدثنا سنان بن مسلمة PageV01P199 وكان أميرا على البحرين قال
~~كنا أغيلمة بالمدينة في أصول النخل نلتقط البلح الذي يسمونه الخلال فخرج
~~إلينا عمر بن الخطاب فتفرق الغلمان وثبت مكاني فلما غشيني قلت يا أمير
~~المؤمنين إنما هذا ما ألقت الريح قال أرني أنظر فإنه لا يخفي علي قال فنظر
~~في حجري فقال صدقت فقلت يا أمير المؤمنين ترى هؤلاء الغلمان والله لئن
~~انطلقت لأغاروا ms177 علي فانتزعوا ما في يدي قال فمشى معي حتى بلغني مأمني
# قال قال أبو محمد الترمذي كنت أؤدب المأمون وهو في حجر سعيد الجوهري قال
~~فأتيته يوما وهو داخل فوجهت إليه بعض خدامه يعلمه بمكاني فأبطأ علي ثم وجهت
~~آخر فأبطأ فقلت لسعيد أن هذا الفتى ربما تشاغل بالبطالة وتأخر قال أجل ومع
~~هذا إنه إذا فارقك تعزم على خدمه ولقوا منه أذى شديدا فقومه بالأدب فلما
~~خرج أمرت بحمله فضربته سبع درر قال فإنه ليدلك عينيه من البكاء إذ قيل جعفر
~~بن يحيى قد أقبل فأخذ منديلا فمسح عينيه من البكاء وجمع ثيابه وقام إلى
~~فرشه فقعد عليه متربعا ثم قال ليدخل فقمت عن المجلس وخفت أن يشكوني إليه
~~فألقى منه ما أكره قال فأقبل بوجهه وحدثه حتى أضحكه وضحك إليه فلما هم
~~بالحركة دعا بدابته ودعا غلمانه فسعوا بين يديه ثم سأل عني فجئت فقال خذ
~~علي بقية حزني فقلت أيها الأمير أطال الله بقاءك لقد خفت أن تشكوني إلى
~~جعفر بن يحيى ولو فعلت ذلك لتنكر لي فقال تراني يا أبا محمد كنت أطلع
~~الرشيد على هذا فكيف بجعفر بن يحيى حتى أطلعه أنني أحتاج إلى أدب إذن يغفر
~~الله لك بعد الظن ووجيب قلبك خذ في أمرك فقد خطر ببالك ما لا تراه أبدا لو
~~عدت في كل يوم مائة مرة قال الحسن القزويني سمعت أبا بكر النحوي يقول من
~~ألطف رقعة كتبت في الاعتذار رقعة كتبها الراضي إلى أخيه أبي إسحاق المتقي
~~وقد كان جرى بينهما كلام بحضرة المؤدب وكان الأخ PageV01P200 قد تعدى على
~~الراضي فكتب إليه الراضي بسم الله الرحمن الرحيم أنا معترف لك بالعبودية
~~فرضا وأنت معترف إلي بالأخوة فضلا والعبد يذنب والمولى يعفو وقد قال الشاعر
# ( يا ذا الذي يغضب من غير شيء % أعتب فعتباك حبيب إلي )
# ( أنت على أنك لي ظالم % أعز خلق الله طرا علي )
# قال فجاءه أبو إسحاق فأكب عليه فقام إليه الراضي فتعانقا واصطلحا والله
~~أعلم حدثنا عبيد ms178 الله بن المأمون قال غضب المأمون على أمي أم موسى فقصدني
~~لذلك حتى كاد يتلفني فقلت له يوما يا أمير المؤمنين إن كنت غضبان على ابنة
~~عمك فعاقبها بغيري فإني منك قبلها ولك دونها قال صدقت والله يا عبيد الله
~~إنك مني قبلها ولي دونها والحمد لله الذي أظهر لي هذا منك وبين لي هذا
~~الفضل فيك لا ترى والله بعد يومك هذا مني سوأ ولا ترى إلا ما تحب فكان ذلك
~~سبب رضاه عن أمي
# قال الأصمعي بينا أنا في بعض البوادي إذا أنا بصبي أو قال صبية معه قربة
~~قد غلبته فيها ماء وهو ينادي يا أبت أدرك فاها غلبني فوها لا طاقة لي بفيها
~~قال فوالله لقد جمع العربية في ثلاث قال الصولي قال الجاحظ قال ثمامة دخلت
~~إلى صديق لي أعوده وتركت حماري على الباب ولم يكن معي غلام ثم خرجت وإذا
~~فوقه صبي فقلت أتركب حماري بغير إذني قال خفت أن يذهب فحفظته لك قلت لو ذهب
~~كان أحب إلي من بقائه قال فإن كان هذا رأيك في الحمار فاعمل على أنه قد ذهب
~~وهبه لي واربح شكري فلم أر ما أقول قال رجل من أهل الشام قدمت المدينة
~~فقصدت منزل إبراهيم بن هرمة فإذا بنية له صغيرة PageV01P201 تلعب بالطين
~~فقلت لها ما فعل أبوك قالت وفد إلى بعض الأجواد فما لنا به علم منذ مدة
~~فقلت انحري لنا ناقة فأنا أضيافك قالت والله ما عندنا قلت فشاة قالت والله
~~ما عندنا قلت فدجاجة قالت والله ما عندنا قلت فبيضة قالت والله ما عندنا
~~قلت فباطل ما قال أبوك
# ( كم ناقة قد وجأت منحرها % بمستهل الشؤبوب أو جمل )
# قالت فذاك الفعل من أبي هو الذي أصارنا إلى أن ليس عندنا شيء قال بشر بن
~~الحرث أتيت باب المعافى بن عمران فدققت الباب فقيل لي من قلت بشر الحافي
~~قالت لي بنية من داخل الدار لو اشتريت نعلا بدانقين ذهب عنك اسم الحافي
~~وبلغنا أن المعتصم ms179 ركب إلى خاقان يعوده والفتح صبي يومئذ فقال له المعتصم
~~أيما أحسن دار أمير المؤمنين أو دار أبيك قال إذا كان أمير المؤمنين في دار
~~أبي أحسن فأراه فصا في يده فقال هل رأيت يا فتح أحسن من هذا الفص فقال نعم
~~اليد التي هو فيها قال أبو علي البصير توفي أبي وأنا صغير فمنعت ميراثي
~~فقدمت منازعا إلى القاضي فقال لي بلغت قلت نعم قال ومن يعلم بذاك قلت من
~~انعظ عليه فتبسم وأمر بفك حجري بلغنا أن إياس بن معاوية تقدم وهو صبي إلي
~~قاضي دمشق ومعه شيخ فقال أصلح الله القاضي هذا الشيخ ظلمني واعتدى علي وأخذ
~~مالي فقال القاضي ارفق به ولا تستقبل الشيخ بمثل هذا الكلام فقال إياس أصلح
~~الله القاضي إن الحق أكبر مني ومنه ومنك قال اسكت قال إن سكت فمن يقوم
~~بحجتي قال تكلم بخير فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له فرفع صاحب الخبر
~~هذا الخبر فعزل القاضي وولى إياس مكانه
# نظر المأمون إلى ابن صغير له في يده دفتر فقال ما هذا بيدك PageV01P202
~~فقال بعض ما تسجل به الفطنة وينبه من الغفلة ويؤنس من الوحشة فقال المأمون
~~الحمد لله الذي رزقني من ولدي من ينظر بعين عقله أكثر ما ينظر بعين جسمه
~~وسنه قال الفرزدق لغلام حدث أيسرك إني أبوك قال لا ولكن أمي ليصيب أبي من
~~أطايبك
# قعد صبي مع قوم يأكلون فبكى قالوا مالك تبكي قال الطعام حار قالوا فدعه
~~حتى يبرد قال أنتم لا تدعونه
# قال الأصمعي قلت لغلام حدث السن من أولاد العرب أيسرك أن يكون لك مائة
~~ألف درهم وأنك أحمق فقال لا والله قلت ولم قال أخاف أن يجني علي حمقي جناية
~~تذهب مالي ويبقي علي حمقي بلغنا أن صبيا لقي رجلا عاقلا فقال له إلى أين
~~تمضي فقال إلى المطبق قال أوسع خطوتك أدخل على الرشيد صبي له أربع سنين
~~فقال له ما تحب أن أهب لك قال حسن رأيك
# | الباب ms180 الثلاثون في ذكر طرف من فطن عقلاء المجانين
# حدثنا محمد بن إسماعيل قال كان عندنا رجل من جهينة يكنى أبا نصر قد ذهب
~~عقله فقلت له يوما ما السخاء قال جهد مقل قلت فما الخل قال أف وحول وجهه
~~فقلت أجبني قال قد أجبتك قال الشبلي رأيت يوم الجمعة معتوها عند جامع
~~الرصافة قائما عريان وهو يقول أنا مجنون الله أنا مجنون الله فقلت له لم لا
~~تدخل الجامع وتتوارى وتصلي فأنشأ يقول
# ( يقولون زرنا واقض واجب حقنا % وقد أسقطت حالي حقوقهم عني )
# ( إذا هم رأوا حالي ولم يأنفوا لها % ولم يأنفوا منها أنفت لهم مني )
~~PageV01P203
# قال ابن القصاب الصوفي دخلت المارستان فرأيت فيه فتى مصابا فولعت به وزدت
~~في الولع فاتبعته فصاح وقال انظروا إلى شعور مطرزة وأجساد معطرة قد جعلوا
~~الولع بضاعة والسخف صناعة فقلت له من السخي قال الذي رزق أمثالكم وأنتم لا
~~تساوون قوت يوم قلت له من أقل الناس شكر فقال من عوفي من بلية ثم رآها في
~~غيره فترك الشكر فانكسرت بذلك وقلت له ما الظرف قال خلاف ما أنتم عليه
~~بلغني عن بعض أصحاب المبرد أنه قال انصرف من مجلس المبرد يوما فجزت بخربة
~~فإذا بشيخ قد خرج منها ومعه حجر فهم أن يرميني به فتترست بالمحبرة والدفتر
~~فقال مرحبا بالشيخ فقلت وبك قال من أين أقبلت قلت من مجلس المبرد قال
~~البارد ثم قال ما الذي أنشدكم فكان من عادته أن يختم مجلسه ببيت أو بيتين
~~من الشعر فقلت له أنشدنا
# ( أعار الغيث نائله % إذا ما ماؤه تفذا )
# ( وإن أسد شكار جبنا % أعار فؤاده الأسدا )
# فقال أخطأ قائل هذا الشعر قلت كيف قال ألا تعلم أنه إذا أعار الغيث نائله
~~بقي بلا نائل وإذا عار الأسد فؤاده بقي بلا فؤاد قلت فكيف كان يقول فأنشد
# ( علم الغيث الندى فإذا % ما وعاء علم الباس الأسد )
# ( فإذا الغيث مقر بالندى % وإذا الليث مقر بالجلد )
# قال فكتبتها وانصرفت ثم مررت يوما آخر بذلك المكان فإذا ms181 به قد خرج وبيده
~~حجر فكاد يرميني فتترست منه فضحك وقال مرحبا بالشيخ PageV01P204 فقلت وبك
~~قال من مجلس المبرد قلت نعم قال ما الذي أنشدكم قلت أنشدنا
# ( إن السماحة والمروءة والندى % قبر يمر على الطريق الواضح )
# ( فإذا مررت بقبره فاعقر به % كوم الجياد وكل طرف سابح )
# فقال أخطأ قائل هذا الشعر فقلت كيف قال ويحك لو نحرت بخت خراسان لما أبر
~~في حقه قلت كيف كان يقول فأنشد
# ( أحملاني إن لم يكن لكما عقر % إلى جنب قبره فاعقراني )
# ( وانضحا من دمي عليه فقد كان % دمي من نداه لو تعلمان )
# قال فلما عدت إلى المبرد قصصت عليه القصة فقال أتعرفه قلت لا قال ذلك
~~خالد الكاتب تأخذه السوداء أيام الباذنجان قال علي بن الحسين الرازي مر
~~بهلول بقوم في أصل شجرة وكانوا عشرة فقال بعضهم لبعض تعالوا حتى نسخر
~~ببهلول ما قالوا فجاءهم فقالوا يا بهلول تصعد لنا رأس هذه الشجرة وتأخذ
~~عشرة دراهم قال نعم فأعطوه عشرة دراهم فصيرها في كمه ثم التفت فقال هاتوا
~~سلما فقالوا لم يكن هذا في الشرط فقال كان في شرطي دون شرطكم
# ولد لبعض أمراء الكوفة بنت فساءه ذلك وامتنع عن الطعام فدخل عليه بهلول
~~فقال ما هذا الحزن أجزعت بخلق سوى وهبة رب العالمين أيسرك أن مكانها أبناء
~~مثلي فسرى عنه وفر يوما بهلول من الصبيان فالتجأ إلى دار فوجد بابها مفتوحا
~~فدخلها وصاحب الدار قائم له ضفيرتان فصاح ما أدخلك داري فقال @QB@ يا ذا
~~القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض @QE@ PageV01P205 وحمل عليه
~~الصبيان يوما فدخل دارا فدعا الرجل بالطعام فجعل الصبيان يصيحون على الباب
~~وهو يأكل ويقول @QB@ فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من
~~قبله العذاب @QE@
# وسئل بهلول عن رجل مات وخلف أبناء وبنتا وزوجة ولم يترك من المال شيئا
~~فقال للابن اليتيم وللبنت الثكل وللزوجة خراب البيت وما بقي فللعصبة قال
~~ودخل بهلول وعليان على موسى بن المهدي فقال لعليان ايش معنى عليان فقال
~~عليان وايش معنى ms182 موسى فقال خذوا برجل ابن الفاعلة فالتفت عليان إلى بهلول
~~وقال خذ إليك كنا اثنين صرنا ثلاثة كان في بني أسد مجنون فمر بقوم من بني
~~تيم الله فبعثوا به وعذبوه فقال يا بني تيم الله ما أعلم في الدنيا قوما
~~خيرا منكم قالوا وكيف قال بنو أسد ليس فيهم مجنون غيري وقد قيدوني وسلسلوني
~~وكلكم مجانين ليس فيكم مقيد ومر مجنون بمعتزلي يناظر فقال له المجنون أنت
~~القائل أنك مخير بين فعلين إن شئت فعلت أحدهما دون الآخر قال نعم قال فاخرء
~~ولا تبل فعجب الناس من قوله قال أبو محمد بن عجيف مربي مجنون فقلت يا مجنون
~~قال وأنت عاقل قلت نعم قال كلا يا مجنون ولكن جنوني مكشوف وجنونك مستور قلت
~~فسر لي قلت قال أنا أخرق الثياب وأرجم وأنت تعمر دار لا بقاء لها وتطيل
~~أملك وما حياتك بيدك وتعصي وليك وتطيع عدوك قال النظام قلت لمجنون اجلس ها
~~هنا حتى أرجع فقال أما ترجع فلا أضمن لك ولكني أجلس إلى الليل ادعي رجل
~~النبوة وزعم أنه نوح فصلب فمر به مجنون فقال يا نوح لم تحصل من سفينتك إلا
~~على الدقل بعث هلال بن أبي بردة إلى أبي علقمة المجنون فلما أتى به قال
~~تدري لم أحضرتك قال لا قال لأضحك منك قال لقد ضحك أحد الحكمين من صاحبه
~~يعرض بجده أبي موسى PageV01P206
# | الباب الحادي والثلاثون في ذكر طرف من أخبار النساء والمتفطنات
# حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قلت يا رسول الله أرأيت لو
~~نزلت واديا فيه شجرا كل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع
~~بعيرك قال في التي لم يرتع منها نعني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج
~~بكرا غيرها حدثنا القاسم بن محمد عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا خرج في سفر أقرع بين نسائه فطارت القرعة على عائشة وحفصة فخرجتا
~~معه جميعا فكان النبي صلى الله عليه وسلم ms183 إذا سار بالليل سار مع عائشة
~~يتحدث معها فقالت حفصة لعائشة ألا تركبين بعيري وأركب بعيرك فتنظرين وأنظر
~~قالت بلى فركبت عائشة على بعير حفصة وركبت حفصة على بعير عائشة فجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة فسلم ثم صار معها حتى
~~نزلوا ففقدت النبي صلى الله عليه وسلم فغارت فلما نزلت جعلت تدخل رجليها
~~بين الأذخر وتقول يا رب سلط على عقربا يلدغني رسولك لا أستطيع أن أقول شيئا
# عن عبد الله بن مصعب قال قال عمر بن الخطاب لا تزيدوا في مهر النساء على
~~أربعين أوقية وإن كانت بنت ذي الغصة يعني يزيد بن الحصين الصحابي الحارثي
~~فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت المال فقالت امرأة من صنف النساء طويلة في
~~أنفها فطس ما ذاك لك قال ولم قالت لأن الله عز وجل قال @QB@ وآتيتم إحداهن
~~قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا @QE@ قال عمر
~~امرأة أصابت ورجل أخطأ
# عن محمد بن معين الغفاري قال أتت امرأة عمر بن الخطاب PageV01P207 رضي
~~الله عنه فقالت يا أمير المؤمنين إن زوجي يصوم النهار ويقوم الليل وأنا
~~أكره أن أشكوه وهو يعمل بطاعة الله فقال لها نعم الزوج زوجك فجعلت تكرر
~~عليه القول وهو يقرر عليها الجواب فقال له كعب الأسدي يا أمير المؤمنين هذه
~~المرأة تشكو زوجها في مباعدته إياها عن فراشه فقال له عمر كما فهمت كلامها
~~فاقض بينهما فقال كعب علي بزوجها فأتى به فقال له إن امرأتك هذه تشكوك قال
~~أفي طعام أو شرب قال لا فقالت المرأة
# ( يا أيها القاضي الحكيم أرشده % الهي خليلي عن فراشي مسجده )
# ( زهده في مضجعي تعبده % نهاره وليله ما يرقده )
# ( ولست في أمر النساء أحمده % )
# فقال زوجها
# ( زهدت في فراشها وفي الحجل % إني امرؤ أذهلني ما قد نزل )
# ( في سورة النمل وفي السبع الطول % وفي كتاب الله تخويف جلل )
# فقال كعب
# ( إن لها حقا عليك يا رجل % تصيبها في أربع لمن عقل )
# ( فأعطها ذاك ms184 ودع عنك العلل % )
# ثم قال إن الله عز وجل قد أحل لك من النساء مثنى وثلاث ورباع فلك ثلاثة
~~أيام ولياليهن تعبد فيهن ربك ولها يوم وليلة فقال عمر والله ما أدري من أي
~~أمريك أعجب أفمن فهمك أمرها أم من حكمك بينهما إذهب فقد وليتك قضاء البصرة
~~عن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم قالت لما توجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P208 من مكة إلى المدينة ومعه أبو بكر
~~حمل أبو بكر معه جميع ماله خمسة آلاف أو ستة آلاف درهم فأتاني جدي أبو
~~قحافة وقد ذهب بصره فقال أرى هذا والله قد فجعكم بما له مع نفسه فقلت كلا
~~يا أبت قد ترك لنا خيرا كثيرا فعمدت إلى أحجار جعلها في كوة البيت كان أبو
~~بكر يحصل ماله فيها وغطيت على الأحجار بثوب ثم جئت به فأخذت بيده ووضعتها
~~على الثوب وقلت ترك لنا هذا فجعل يجد مس الحجارة من وراء الثوب فقال أما
~~إذا ترك لكم هذا فنعم ولا والله ما ترك لنا قليلا ولا كثيرا
# قال الأصمعي أتت امرأة حاتم بن عبد الله ابن أبي بكرة فقالت له أتيتك من
~~بلاد شاسعة ترفعني رافعة وتخفضني خافضة لممات من الأمور حللن بي فبرين لحمي
~~ووهن عظمي وتركتني والهة كالحريض قد ضاق بي البلد العريض هلك الوالد وغاب
~~الوافد وعدم الطارف والتالد فسالت في حياء العرب عن المرجو سببه المحمود
~~نائله الكريم شمائله فدللت عليك وأنا امرأة من هوازن فافعل بي أحد ثلاث إما
~~أن تقيم أودي وإما أن تحسن صفدي وإما أن تردني إلى بلدي فقال بل أجمعهن
~~إليك وحبا وكرامة
# قال الأصمعي مات ابن لأعرابية فما زالت تبكي حتى خدد الدمع خدها ثم
~~استرجعت فقالت اللهم إنك قد علمت فرط حب الوالدين لولدها فلذلك لم تأمرهما
~~ببره وعرفت قدر عقوق الولد لوالديه فمن أجل ذلك حضضته على طاعتها اللهم إن
~~ولدي كان من البار بوالديه على ما يكون الوالدان ms185 بولدهما فأجزه مني بذلك
~~صلاة ورحمة ولقه سرورا ونضرة فقال لها أعرابي نعم ما دعوت له لولا أنك شبته
~~من الجزع بما لا يجدي فقالت إذا وقعت الضرورات لم يجر عليها حكم
~~PageV01P209 المكتسبات وجزعي على ابني غير ممكن في الطاقة صرفه ولا في
~~القدرة منعه والله ولي عذري بفضله فقد قال عز وجل @QB@ فمن اضطر غير باغ
~~ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم @QE@
# قال أبو الحسن المدائني دخل عمران بن حطان يوما على امرأته وكان عمران
~~قبيحا ذميما قصيرا وقد تزينت وكانت امرأة حسناء فلما نظر إليها ازدادت في
~~عينه جمالا وحسنا فلم يتمالك أن يديم النظر إليها فقالت ما شأنك قال لقد
~~أصبحت والله جميلة فقالت أبشر فإني وإياك في الجنة قال ومن أين علمت ذلك
~~قالت لأنك أعطيت مثلي فشكرت وابتليت سلامته بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في
~~الجنة قال المصنف أدام الله سلامته كان عمران بن حطان أحد الخوارج وهو
~~القائل يمدح عبد الرحمن بن ملجم على قتله علي بن أبي طالب رضي الله تعالى
~~عنه وأرضاه بمنه وكرمه
# ( يا ضربة من تقي ما أراد بها % ألا ليبلغ من ذي العرش رضوانا )
# ( إني لأذكره يوما فأحسبه % أو في البرية عند الله ميزانا )
# ( أكرم بقوم بطون الأرض أقبرهم % لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا )
# فبلغت هذه الأبيات القاضي أبا الطيب الطبري فقال مجيبا له على الفور
# ( إني لأبرأ مما أنت قائله % على ابن ملجم الملعون بهتانا )
# ( إني لأذكره يوما فألعنه % دينا وألعن عمرانا وحطانا )
# ( عليك ثم عليه الدهر متصلا % لعائن الله أسرار وأعلانا )
# ( فأنتم من كلاب النار جاء به % نص الشريعة تبيانا وبرهانا )
# أشار أبو الطيب إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج كلاب النار قال
~~PageV01P210 إسحاق بن إبراهيم الموصلي حدثني أبو المشيع قال خرج كثير يلتمس
~~عزة ومعه شنينة فيها ماء فأخذه العطش فتناول الشنينة فإذا هي عظم ما فيها
~~شيء من الماء فرفعت له نار فامها فإذا بقربها مظلة بفنائها عجوز فقالت له
~~من ms186 أنت قال أنا كثير قالت قد كنت أتمنى ملاقاتك فالحمد لله الذي أرانيك قال
~~وما الذي تلتمسينه مني قالت الست القائل
# ( إذا ما أتينا خله كي نزيلها % أبينا وقلنا الحاجبية أول )
# ( سنوليك عرفا أن أردت وصالنا % ونحن لتلك الحاجبية أوصل )
# قال بلى قالت أفلا قلت كما قال سيدك جميل
# ( يا رب عارضة علينا وصلها % بالجد تخلطه بقول الهازل )
# ( فأجبتها في القول بعد تأمل % حبي بثينة عن وصالك شاغلي )
# ( لو كان في قلبي كقدر قلامة % فضلا لغيرك ما أتتك رسائلي )
# قلت دعي هذا واسقيني قالت والله لا أسقيك شيئا قلت ويحك إن العطش قد أضر
~~بي قالت ثكلت بثينة إن طعمت إن عندي قطرة ماء فكان جهده إن ركض راحلته ومضى
~~يطلب الماء فما بلغه حتى أضحى النهار وكاد يقتله العطش قال دخل ذو الرمة
~~الكوفة فبينا هو يسير في شوارعها على نجيب له إذ رأى جارية سوداء واقفة على
~~باب دار فاستحسنها ووقعت بقلبه فدنا إليها فقال يا جارية اسقني ماء فأخرجت
~~إليه كوزا فشرب فأراد أن يمازحها ويستدعي كلامها فقال يا جارية ما أحر ماءك
~~فقلت لو شئت لأقبلت على عيوب شعرك وتركت حر مائي وبرده فقال لها وأي شعري
~~له عيب فقالت ألست ذا الرمة قال بلى قالت
# ( فأنت الذي شبهت عنزا بقفرة % لها ذنب فوق استها أم سالم ) PageV01P211
# ( جعلت لها قرنين فوق جبينها % وطبسين مسودين مثل المحاجم )
# ( وساقين إن يستمكنا منك يتركا % بجلدك يا غيلان مثل المآثم )
# ( أيا ظبية الوعاء بين جلاجل % وبين النقا أأنت أم أم سالم )
# قال نشدتك بالله ألا أخذت راحلتي وما عليها ولم تظهري هذا ونزل راحلته
~~فدفعها إليها فذهب ليمضي فدفعتها إليه وضمنت له ألا تذكر لأحد ما جرى قال
~~زهير بن حسن مولى الربيع بن يونس قدم الحجاج على الوليد بن عبد الملك فصلى
~~عنده ركعتين وركب الوليد فمشى الحجاج بين يديه فقال له الوليد اركب يا أبا
~~محمد فقال يا أمير المؤمنين دعني استكثر من الجهاد فإن ابن الزبير وابن ms187
~~الأشعث شغلاني عن الجهاد زمنا طويلا فعزم عليه الوليد أن يركب ودخل فركب مع
~~الوليد فبينا هو يتحدث ويقول ما فعلت بأهل العراق وفعلت أقبلت جارية فنادت
~~الوليد ثم انصرفت فقال الوليد يا أبا محمد أتدري ما قالت الجارية قال لا
~~قال قالت أرسلتني إليك أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان إن مجالستك هذا
~~الأعرابي وهو في سلاحه وأنت في غلاله غرر فأرسلت إليها أنه الحجاج بن يوسف
~~فراعها ذلك وقالت والله لأن يخلو بك ملك الموت أحب إلي من أن يخلو بك
~~الحجاج وقد قتل أحباء الله له وأهل طاعته ظلما وعدوانا فقال الحجاج يا أمير
~~المؤمنين إنما المرأة ريحانة وليست بقهرمانة لا تطلعهن على سرك ولا
~~تستعملهن بأكثر من وثبهن ولا تكثرن مجالستهن صغارا وذلائم ثم نهض فخرج ودخل
~~الوليد على أم البنين فأخبرها بمقالته فقالت إني أحب أن تأمره بالتسليم علي
~~فسيبلغك بالذي يكون بيني وبينه فغدا الحجاج على الوليد فقال الوليد ائت أم
~~البين فقال اعفني يا أمير المؤمنين قال فلتفعلن فأتاها فحجبته طويلا ثم
~~أذنت له ثم قالت له يا حجاج أنت تفتخر على أمير المؤمنين بقتل ابن الزبير
~~وابن الأشعث أما والله لولا أن الله علم أنك أهون خلقه عليه ما ابتلاك بقتل
~~PageV01P212 ابن ذات النطاقين ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن
~~الأشعث فلعمري لقد استعلى عليك حتى عجعجت ووالى عليك الهرار حتى عويت فلولا
~~أن أمير المؤمنين نادى في أهل اليمن وأنت في أضيق من القرن فأظلتك رماحهم
~~وعلاك كفاحهم لكنت مأسورا قد أخذ الذي فيه عيناك وعلى هذا فإن نساء أمير
~~المؤمنين قد نفضن العطر عن غدائرهن وبعنه في أعطية أوليائه وأما ما أشرت
~~على أمير المؤمنين من قطع لذاته وبلوغ أوطاره من نسائه فإن يكن إنما ينفرجن
~~عن مثل أمير المؤمنين فغير مجيبك إلى ذلك وإن كن ينفرجن عن مثل ما انفرجت
~~به أمك البظراء عنك من ضعف الغريزية وقبح المنظر في الخلق والخلق يالكع فما
~~أحقه ms188 أن يقتدي بقولك قاتل الله الذي يقول
# ( أسد علي وفي الحروب نعامة % فتخاء تنفر من صفير الصافر )
# ( هلا برزت إلى غزالة في الوغا % أو قد كان قلبك في جناحي طائر )
# ثم أمرت جارية لها فأخرجته فلما دخل على الوليد قال ما كنت فيه يا أبا
~~محمد فقال والله يا أمير المؤمنين ما سكتت حتى كان بطن الأرض أحب إلي من
~~ظهرها قال إنها بنت عبد العزيز قال ابن السكيت عزم محمد بن عبد الله بن
~~طاهر على الحج فخرجت إليه جارية شاعرة فبكت لما رأت آلة السفر فقال محمد بن
~~عبد الله
# ( دمعة كاللؤلؤ الرطب % على الخد الأسيل )
# ( هطلت في ساعة البين % من الطرف الكحيل )
# ثم قال أجيزي فقالت
# ( حين هم القمر الباهر % عنا بالأفول )
# ( إنما يفتح العشاق % في وقت الرحيل ) PageV01P213
# قال أيوب الوزان قال المفضل دخلت على الرشيد وبين يديه طبق ورد وعنده
~~جارية مليحة شاعرة أديبة قد أهديت إليه فقال يا مفضل قل في هذا الورد شيئا
~~تشبهها به فأنشأت أقول
# ( كأنه خد مرموق بقلبه % فم الحبيب وقد أبدى به خجلا )
# فقالت الجارية
# ( كأنه لون خدي حين يدفعني % كف الرشيد لأمر يوجب الغسلا )
# فقال يا مفضل قم فأخرج فإن هذه الماجنة قد هيجتنا فقمت وأرخيت الستور قال
~~الأصمعي لما قدم الرشيد البصرة يريد الخروج إلى مكة فخرجت معه فلما صرنا
~~بضرية إذا أنا على شفير الوادي بصبية قدامها قصعة لها وإذا هي تقول
# ( طحنتنا طواحن الأعوام % ورمتنا نوائب الأيام )
# ( فأتينا كمو لمذ أكفا % لفضلات زادكم والطعام )
# ( فاطلبوا الأجر والمثوبة فينا % أيها الزائرون بيت الحرام )
# ( من رآني فقد رآني ورحلي % فارحموا غربتي وذل مقامي )
# قال فرجعت إلى أمير المؤمنين فقلت صبية على شفير الوادي وأنشدته ما قالت
~~فعجب فقلت يا أمير المؤمنين أفآتيك بها قال لا بل نحن نذهب إليها قال
~~الأصمعي فوقف عليها أمير المؤمنين فقلت لها انشديه ما كنت تقولينه فأنشدته
~~ولم تهيه فقال يا مسرور املأ قصعتها دنانير قال فملاها حتى فاضت يمينا
~~وشمالا
# حدثنا ابن ms189 الشيظمي قال حججت في سنة قحطة جدبة فبينما أنا أطوف بالكعبة إذ
~~أبصرت جارية من أحسن الناس قدا وقواما وخلقا وهي PageV01P214 متعلقة بأستار
~~الكعبة تقول إلهي وسيدي ها أنا أمتك الغريبة وسائلتك الفقيرة حيث لا يخفي
~~عليك بكائي ولا يستتر عنك سوء حالي قد هتكت الحاجة حجابي وكشفت الفاقة
~~نقابي فكشفت وجها رقيقا عند الذل وذليلا عند المسئلة طال وعزتك ما حجبه عنه
~~ماء الغنا وصانه ماء الحياء قد جمدت عني كف المرزوقين وضاقت بن صدود
~~المخلوقين فمن حرمني لم ألمه ومن وصلني وكلته إلى مكافأتك ورحمتك وأنت أرحم
~~الراحمين قال فدنوت منها فبررتها ثم قلت لها من أنت وممن أنت فقالت إليك
~~عني من قل ماله وذهب رجاله كيف يكون حاله ثم انشأت تقول
# ( بعض بنات الرجال أبرزها % الدهر لما قد ترى وأخرجها )
# ( أبرزها من جليل نعمتها % فابتزها ملكها وأحوجها )
# ( وطالما كانت العيون إذا % ما خرجت تستشف هودجها )
# ( إن كان قد ساءها وأحزنها % فطالما سرها وأبهجها )
# ( الحمد لله رب معسرة % قد ضمن الله إن يفرجها )
# قال فسألت عنها فأخبرت أنها من ولد الحسين بن علي رضوان الله عليهم
~~أجمعين بلغنا أن كثير عزة لقي جميلا فقال له متى عهدك ببثينة قال مالي بها
~~عهد منذ عام أول وهي تغسل ثوبا بوادي الدوم فقال له كثير تحب أن أعهدها لك
~~الليلة قال نعم فأقبل راجعا إلى بثينة فقال له أبوها يا فلان ما ردك اما
~~كنت عندنا قبيل قال بلى ولكن حضرتني أبيات قلتها في عزة قال وما هي قلت
# ( فقلت لها يا عز أرسل صاحبي % على باب داري والرسول موكل )
# ( أما تذكرين العهد يوم لقيتكم % بأسفل وادي الدوم والثوب يغسل )
# فقالت بثينة اخسا فقال أبوها ما هاجك يا بثينة قالت كلب لا يزال
~~PageV01P215 يأتينا من وراء الجبل بالليل وأنصاف النهار قال فرجع إليه فقال
~~قد وعدتك من وراء هذا الجبل بالليل وأنصاف النهار فألقها إذا شئت قال مؤلف
~~الكتاب قلت ومن هذا الفن حكي أن أعرابيا بعث غلاما له ms190 إلى امرأة يواعدها
~~موضعا يأتيها فيه فذهب الغلام وأبلغها الرسالة فكرهت المرأة أن تقر للغلام
~~بما بينهما فقالت والله لئن أخذتك لأعركن أذنك عركة تبكي منها وتستند إلى
~~تلك الشجرة ويغشى عليك إلى وقت العتمة فلم يعرف الغلام معنى هذا الكلام
~~وانصرف إلى صاحبه وحكى له فعلم أنها واعدته تحت الشجرة وقت العتمة قال
~~الصولي سمعت المبرد يقول كنا عند المازني فجاءته إعرابية كانت تغشاه ويهب
~~لها فقالت أنعم الله صاحبك أبا عثمان هل بالرمال أوشال فقال لها يجيء الله
~~بها فقالت
# ( تعلمن أني والذي حج القوم % لولا خيال طارق عند النوم )
# ( والشوق من ذكراك ما جئت اليوم % )
# فقال المازني قاتلها الله ما أفطنها جاءتني مستمنحة فلما رأت أن لا شيء
~~جعلت المجيء زيارة تمن علينا بها
# قال إسماعيل بن حمادة بن أبي حنيفة ما ورد علي مثل امرأة تقدمت فقالت
~~أيها القاضي ابن عمي زوجني من هذا ولم أعلم فلما علمت رددت فقلت لها ومتى
~~رددت قالت وقت ما علمت قلت ومتى علمت قالت وقت ما رددت فما رأيت مثلها قال
~~حدثنا علي ابن القاسم القاضي قال سمعت أبي يقول كان موسى بن إسحاق لا يرى
~~متبسما قط فقالت له امرأة أيها القاضي لا يحل أن تحكم بين اثنين وأنت غضبان
~~قال ولم قالت لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقضي القاضي بين اثنين
~~وهو غضبان فتبسم PageV01P216
# عن عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال سليمان بن عبد الملك يوما
~~والشعراء عنده قد قلت نصف بيت فأجيزوه
# قال
# يروح إذا راحوا ويغدوا إذا غدوا فلم يصنعوا شيئا فدخل إلى جارية له
~~فأخبرها فقالت كيف قلت فأنشدها فقالت وعما قليل لا يروح ولا يغدو
# قال الأصمعي كنت عند أمير المؤمنين الرشيد إذ دخل رجل ومعه جارية للبيع
~~فتأملها الرشيد ثم قال خذ جاريتك فلولا كلف في وجهها وخنس في أنفها
~~لاشتريتها فانطلق بها فلما بلغت الستر قالت يا أمير المؤمنين أرددني إليك
~~أنشدك بيتين حضراني فردها فأنشأت ms191 تقول
# ( ما سلم الظبي على حسنه % كلا ولا البدر الذي يوصف )
# ( الظبي فيه خنس بين % والبدر فيه كلف يعرف )
# فأعجبته بلاغتها فاشتراها وقرب منزلها وكانت أحظى جواريه عنده
# قال الجاحظ رأيت بالعسكر امرأة طويلة القامة جدا ونحن على طعام فأردت أن
~~أمازحها فقلت انزلي حتى تأكلي معنا قالت وأنت فاصعد حتى ترى الدنيا قال
~~الجاحظ أيضا رأيت امرأة جميلة فقلت ما اسمك قالت مكة فقلت أتأذنين لي أن
~~أقبل الحجر الأسود منك قالت لا إلا بالزاد والراحلة قال مؤلف الكتاب وقد
~~رويت لنا هذه الحكاية على وجه آخر قال الجاحظ رأيت جارية بسوق النخاسين
~~ببغداد ينادي عليها وعلى خدها خال فدعوت بها وجعلت أقلبها فقلت لها ما اسمك
~~قالت مكة فقلت الله أكبر قرب الحج أتأذنين أقبل الحجر الأسود قالت له إليك
~~عني ألم تسمع قول الله تعالى @QB@ لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس @QE@
~~PageV01P217
# قال الأصمعي أتى المنصور بسارق فأمر بقطع يده فأنشأ يقول
# ( يدي يا أمير المؤمنين أعيذها % بحقويك من عار عليها يشينها )
# ( فلا خير في الدنيا ولا في نعيمها % إذا ما شمال فارقتها يمينها )
# فقال يا غلام اقطع هذا حد من حدود الله وحق من حقوقه لا سبيل إلى تعطيله
~~قالت أم الغلام واحدي وكادي وكاسبي قال بئس الواحد واحدك وبئس الكاد كادك
~~وبئس الكاسب كاسبك يا غلام اقطع فقالت أم السارق يا أمير المؤمنين أما لك
~~ذنوب تستغفر الله منها قال بلى قالت هبه لي واجعل هذا من ذنوبك التي تستغفر
~~الله منها وقد رويت لنا هذه الحكاية عن عبد الملك بن مروان فإنه أتى بسارق
~~وثبتت عليه البينة فأنشد هذا الشعر وقالت أمه هذا الكلام فقال خلوا سبيله
~~أنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي
# ( وسائلة عن ركب حسان كلهم % ليبلغ حسان بن زيد سؤالها )
# قال وهي تحب حسان فكرهت أن تخصه فسألت عن الركب جميعا حتى صارت إليه قال
~~هارون بن عبد الملك بن المأمون لما عرضت الخيزران على المهدي قال لها والله
~~يا جارية إنك لعلى ms192 غاية المتمنى ولكنك خمشة الساقين فقالت يا أمير المؤمنين
~~إنك أحوج ما يكون إليهما لا تراهما فقال اشتروها فحظيت عنده فأولدها موسى
~~وهارون وحكى أبو بكر الصولي أن المهدي اشترى جارية فاشتد شغفه بها وكانت به
~~أشغف وكانت تتجافاه كثير فدس إليها من عرف ما في نفسها فقالت أخاف أن يملني
~~ويدعني فأموت فأنا أمنع نفسي بعض لذتها منه لأعيش فقال المهدي
# ( ظفرت بالقلب مني % غادة مثل الهلال ) PageV01P218
# ( كلما صح لها ودي جاءت باعتلال % )
# ( لا تحب الهجر مني % والتنائي عن وصالي )
# ( بل لمأمنها على % حبي لها خوف الملال )
# قال أبو نواس استقبلتني امرأة فاسفرت عن وجهها فكانت على غاية الحسن
~~فقالت ما اسمك قلت وجهك فقالت أنت الحسن إذن
# حدثنا رجل من تغلب قال كان فينا رجل له ابنة شابة وكان له ابن أخ يهواها
~~وتهواه فمكثا كذلك دهرا ثم إن الجارية خطبها بعض الأشراف فأرغب في المهر
~~فأنعم أبو الجارية واجتمع القوم للخطبة فقالت الجارية لأمها يا أماه ما
~~يمنع أن يزوجني من ابن عمي قالت أمر كان مقضيا قالت والله ما أحسن رباه
~~صغيرا ثم تدعوه كبيرا ثم قالت لها يا أماه إني والله حامل فاكتمي إن شئت أو
~~نوحي فأرسلت الأم إلى الأب فأخبرته الخبر فقال اكتمي هذا الأمر ثم خرج إلى
~~القوم فقال يا هؤلاء إني كنت أجبتكم وأنه قد حدث أمر رجوت أن يكون فيه
~~الأجر وأنا أشهدكم أني قد زوجت ابنتي فلانة من ابن أخي فلان فلما انقضى ذلك
~~قال الشيخ أدخلوها عليه فقالت الجارية هي بالرحمن كافرة إن دخل عليها من
~~سنة أو تبين حملها قال فما دخل عليها إلا بعد حول فعلم أبوها أنها احتالت
~~عليه
# قال الصولي قال العتبي رأيت امرأة أعجبتني صورتها فقلت ألك بعل قالت لا
~~قلت أفترغبين في التزويج قالت نعم ولكن لي خصلة أظنك لا ترضاها قلت وما هي
~~قالت بياض برأسي قال فثنيت عنان فرسي وسرت قليلا فنادتني أقسمت عليك لتقفن
~~ثم أتت موضع خال فكشفت ms193 عن شعر كأنه العناقيد السوناي فقلت والله ما بلغت
~~العشرين ولكنني عرفتك أنا نكره منك ما تكره منا قال فخجلت وسرت وأنا أقول
~~PageV01P219
# ( فجعلت أطلب وصلها بتملق % والشيب يغمزها بأن لا تفعلي )
# حدثنا العتبي قال قال رجل من ولد علي عليه السلام لامرأة أمرك بيدك ثم
~~ندم فقالت أما والله لقد كان بيدك عشرين سنة فأحسنت حفظه وصحبه فلن أضيعه
~~إذا كان بيدي ساعة من نهار وقد رددته إليك فأعجب بذلك من قولها وأمسكها قال
~~أراد شعيب أن يتزوج امرأة فقال لها أني سيء الخلق فقالت أسوأ منك خلقا من
~~أحوجك أن تكون سيئا قال أنت امرأتي قال سمعت الفضل بن إبراهيم يقول مر شاعر
~~بنسوة فأعجبه شأنهن فجعل يقول
# ( إن النساء شياطين خلقن لنا % نعوذ بالله من شر الشياطين )
# قال فأجابته واحدة منهن وجعلت تقول
# ( إن النساء رياحين خلقن لكم % وكلكم يشتهي شم الرياحين )
# قال أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي كان لرجل من الأعراب ابنة وكان
~~له غلام فراودها عن نفسها فوعدته الليل وأعدت له شفرة وحدتها فلما جاءها
~~للميعاد فجبته فخرج يعوي فسمعه مولاه فقال من فعل بك قال ابنتك فدخل عليها
~~فقال ما صنعت بهذا الغلام فقالت يا أبت إن العبد من نوكه يشرب من سقاء لم
~~يوكه ومن ورد غير مائه صدر بمثل دائه فقال لها لا شللا
# قال الشرقي بن فطامي كان شن من دهاة العرب فقال والله لأطوفن حتى أجد
~~امرأة مثلي فأتزوجها فسار حتى لقي رجلا يريد قرية يريدها شن فصحبه فلما
~~انطلقا قال له شن أتحملني أم أحملك فقال الرجل يا جاهل كيف يحمل الراكب
~~الراكب فسارا حتى رأيا زرعا قد استحصد PageV01P220 فقال شن أترى هذا الزرع
~~قد أكل أم لا فقال يا جاهل أما تراه قائما فمرا بجنازة فقال أترى صاحبها
~~حيا أو ميتا فقال ما رأيت أجهل منك أتراهم حملوا إلى القبور حيا ثم سار به
~~الرجل إلى منزله وكانت له ابنة تسمى طبقة فقص عليها القصة فقالت ms194 أما قوله
~~أتحملني أم أحملك فأراد تحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا وأما قوله أترى
~~هذا الزرع قد أكل أم لا فأراد باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا وأما قوله في
~~الميت فإنه أراد أترك عقبا يحيا به ذكره أم لا فخرج الرجل فحادثه ثم أخبره
~~بقول ابنته فخطبها إليه فزوجه إياها فحملها إلى أهله فلما عرفوا عقلها
~~ودهاءها قالوا وافق شن طبقة
# قال حدثني أبو محمد بن داسته أن رجلا اعترض جارية في الطريق فقال لها
~~أبيدك صنعة قالت لا ولكن برجلي تعني أنها رقاصة قال المحسن وحدثني أنه سمع
~~امرأة تخاصمت مع زوجها فقالت له طلقني فقال لها أنت حبلى حتى إذا ولدت
~~طلقتك قالت ما عليك منه قال فايش تعملين به قالت اقعده على باب الجنة فقاعي
~~فقلت لعجوز كانت تتوسط بينهما ايش معنى هذا قالت تريد أن تشرب ماء السداب
~~وتتحمل سدابا عليه أدوية لتسقط فيلحق الصبي بالجنة فيكون كالفقاعي
# قال أبو بكر ابن الأزهر حدثني بعض أخواني أن رجلا كان بالأهواز وكان له
~~ثروة ونعمة وأهل فسار إلى البصرة مرة فتزوج بها فكان يأتي تلك المرأة في
~~السنة مرة أو مرتين وكان للبصرية عم يكاتبه فوقع كتاب منه في يد الأهوازية
~~فعملت الحال فكتبت إليه من حمية البصري بأن امرأتك قد ماتت فالحق فقرأه ثم
~~أخذ في اصلاح أمره ليخرج فقالت الأهوازية أني أراك مشغول القلب وأظن أن لك
~~بالبصرة امرأة فقال معاذ الله فقالت لا أقنع بقولك دون يمينك فتحلف بطلاق
~~PageV01P221 كل امرأة لك غائبة أو حاضرة فحلف لها ظنا أن تلك قد ماتت فقالت
~~له لا حاجة لك في الخروج فإن تلك بانت وهي في الحياة
# قال علي بن الجهم اشتريت جارية فقلت لها ما أحسبك إلا بكرا فقالت يا سيدي
~~كثرت الفتوح في زمان الواثق وقلت لها ليلة كم بيننا وبين الصبح قالت عناق
~~مشتاق ونظرت إلى الشمس كاسفة فقالت احتشمت محاسني فانتقبت وقلت لها ليلة
~~نجعل مجلسنا الليلة في القمر فقالت ms195 ما أولئك بالجمع بين الضرائر وكانت تكره
~~الحلي وتقول تستر المحاسن كما تغطي القبائح عرض على المتوكل جارية فقال لها
~~أبكرا أنت أم ايش فقالت أم ايش يا أمير المؤمنين فضحك وابتاعها
# وضع المعتضد رأسه في حجر بعض جواريه فجعلت تحت رأسه مخدة ونهضت فلما
~~انتبه قال لم فعلت ذاك وأكبره فقالت كذا علمنا أن لا يقعد قاعد بحضرة من
~~ينام ولا ينام بحضرة قاعد فاستحسن المعتضد ذلك منها واستعقلها بلغنا عن
~~غريب وكان يقال أنها ابنة جعفر بن يحيى البرمكي وكانت مغنية ذكية شاعرة
~~اشتراها المعتصم بمائة ألف وأعتقها فكتبت إلى بعض الناس أردت ولولا ولعلي
~~فكتبت تحت أردت ليت وتحت لولا ماذا وتحت لعلي أرجو فمضت إليه قال أبو الحسن
~~بن هلال الصابي حدثنا أبو محمد الحارثي قال كان عندنا بواسط رجل موسر يقال
~~له أبو محمد وكانت عنده مغنية تغني خليلي هيا نصطبح بسواد فقال لها بالله
~~غني لي خليلي هيا نصطبح بسهاد فقالت له إذا عزمت فوحدك
# وقال أبو حنيفة خدعتني امرأة أشارت إلى كيس مطروح في الطريق فتوهمت أنه
~~لها فحملته إليها فقالت احتفظ به حتى يجيء صاحبه
# لما قتل كسرى وزيره بزرجمهر أراد أن يتزوج ابنته فقالت للثقات
~~PageV01P222 لو كان ملككم حازما لما دخل بين شعاره ودثار مأثوره قال رجل
~~لجارية أراد شراءها لا يريبك هذا الشيب الذي ترينه فإن عندي قرة عين فقالت
~~الجارية أيسرك أن عندك عجوزا مغتلمة قال ابن المبارك بن أحمد خرج رجل على
~~سبيل الفرجة فقعد على الجسر فأقبلت امرأة من جانب الرصافة متوجهة إلى
~~الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي بن الجهم فقالت المرأة
~~في الحال رحم الله أبا العلاء المعري وما وقفا ومرا مشرقة ومغربا فتبعت
~~المرأة وقلت لها إن لم تقولي ما قلتما وإلا فضحتك وتعلقت بك فقالت قال لي
~~الشاب رحم الله علي ابن الجهم أراد به قوله
# ( عيون المها بين الرصافة والجسر % جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري )
# وأردت أنا ms196 بترحمي على المعري قوله
# ( فيا دارها بالحزن مزارها % قريب ولكن دون ذلك أهوال )
# قال ابن الزبير لامرأة من الخوارج أخرجي المال من تحت أستك قال فالتفتت
~~إلى من بحضرتها وقالت أنشدكم الله أهذا من كلام الخلفاء قالوا لا قالت لابن
~~الزبير كيف ترى هذا الخلع الخفي قال المتنبي قال لي رجل من الهاشميين كتبت
~~إلى امرأتي وأنا في السفر كتابا تمثلت فيه ببيت لك
# ( بم التعلل لا أهل ولا وطن % ولا نديم ولا كاس ولا سكن )
# فكتبت إلي والله ما أنت كما ذكرته في هذا البيت بل أنت كما قال الشاعر
# ( سهرت بعد رحيلي ووحشة لكم % ثم استمر مريري وارعوى الوسن ) PageV01P223
# ونقلت من خط الشيخ أبي الوفاء بن عقيل قال كان بعض قضاة الحنيفة من مذهبه
~~أنه إذا ارتاب بالشهود فرقهم فشهد عنده رجل وامرأتان فيما يشهد فيه النساء
~~فأراد أن يفرق بين المرأتين على عادته فقالت إحداهما أخطأت لأن الله تعالى
~~قال @QB@ فتذكر إحداهما الأخرى @QE@ فإذا فرقت زال المعنى الذي قصده الشرع
~~فأمسك ذكر أن رجلا دعا المبرد بالبصرة مع جماعة فغنت جارية من وراء الستار
~~وأنشأت تقول
# ( وقالوا لها هذا حبيبك معرضا % فقالت ألا إعراضه أيسر الخطب )
# ( فما هي إلا نظرة بتبسم % فتصطك رجلاه ويسقط للجنب )
# فطرب كل من حضر إلا المبرد فقال له صاحب المجلس كنت أحق الناس بالطرب
~~فقالت الجارية دعه يا مولاي فإنه سمعني أقول هذا حبيبك معرضا فظنني لحنت
~~ولم يعلم أن ابن مسعود قرأ وهذا بعلي شيخا قال فطرب المبرد إلى أن شق ثوبه
# قال بعضهم حضرت رفيقتين وكانت إحداهما تعبث بكل من تقدر عليه والأخرى
~~ساكتة فقلت للساكتة رفيقتك هذه ما تستقر مع واحد فقالت نعم وهي تقول بالسنة
~~والجماعة وأنا أقول بإثبات القدر غضب المأمون يوما على عبد الله بن طاهر
~~فأراد طاهر أن يقصده فورد عليه كتاب من صديق له مقصور على السلام وفي
~~حاشيته يا موسى فجعل يتأمله ولا يعلم معنى ذلك فقالت له جارية وكانت فطنة
~~أراد يا ms197 موسى @QB@ إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك @QE@ فتيقظ عن قصد المأمون
# عرض على رجل جاريتان بكر وثيب فمال إلى البكر فقالت PageV01P224 الثيب لم
~~رغبت فيها وما بيني وبينها إلا يوم فقالت البكر @QB@ وإن يوما عند ربك كألف
~~سنة مما تعدون @QE@ فأعجبتاه فاشتراهما
# قال خاصمت امرأة زوجها في تضييقه عليها وعلى نفسه فقالت والله ما يقيم
~~الفار في بيتك إلا لحب الوطن وإلا فهو يسترزق من بيوت الجيران قال الجاحظ
~~قلت لجارية ببغداد أبكر أنت نعوذ بالله من الكساد يعني الثيوبة جاءت دلالة
~~إلى قوم فقالت عقدي زوج يكتب بالحديد ويختم بالزجاج فرضوا به وزوجوه فإذا
~~هو حجام قالت دلالة لرجل عندي امرأة كأنها طاقة نرجس فتزوجها فإذا هي عجوز
~~قبيحة فقال كذبت علي وغششتيني فقالت لا والله ما فعلت وإنما شبهتها بطاقة
~~نرجس لأن شعرها أبيض ووجهها أصفر وساقها أخضر أعطت امرأة جاريتها درهما
~~وقالت اشتري هريسة فرجعت فقالت يا سيدتي سقط الدرهم مني فضاع فقالت يا
~~فاعلة تكلميني بفمك كله وتقولين ذهب الدرهم فأمسكت الجارية نصف فمها بيدها
~~وقالت بالنصف الآخر وانكسرت يا سيدتي الزبدية كان رجل يقف تحت روشن امرأة
~~وهي تكره وقوفه قالت فجاء في بعض الأيام وعليه قميص ديبقي قد غسله عند
~~المطري وسقاه نشا وتحته قميص رومي قالت وكان للناس أترج سوسي في الأترجة
~~ثلاثون رطلا فأخرجت بطيخة وأشارت إليه تعال خذ هذه فجاء فوقف تحت الروشن
~~فقالت أمسك حجرك صلبا حتى لا يقع فتنكسر فلزم حجره فأخرجت البطيخة كأنها
~~ترمي بها وأخذت أترجة فرصت بها في حجره فلم يردها شيء سوى الأرض فجمعه وهرب
~~مستحيا وما عاد بعدها بكت عجوز على ميت فقيل لها بماذا استحق هذا منك فقالت
~~جاورنا وما فينا إلا من تحل له الصدقة ومات وما منا إلا من تجب عليه الزكاة
~~كانت جارية لبعض الأكابر وكانت عفيفة إلا أنها كانت تفحش في مجونها فقال
~~لها مولاها اقصري من هذا الفحش بمحضر من PageV01P225 الرجال فقالت أفحش منه
~~عندهم أخذك دراهمهم بسببي وقال ms198 لها بعض الحاضرين وكان شيخا
# ( يا أحسن الناس وجها % مني علي بقبلة )
# فأجابت مسرعة
# ( يا أسمج الناس وجها % وأسخن الناس مقله )
# ( إذا سمحت لما رمته % فإني بذله )
# ( وكيف يوجد بين الجمار % والخشف وصله )
# ( فلا تطف بالغواني % فما يردنك خمله )
# ( وكل شيخ تصابى % على الصبايا فأبله )
# قال رجل لجارية أراد شراءها فسألها عن ثمنها فقالت يا جارية كم دفعوا فيك
~~فقالت @QB@ وما يعلم جنود ربك إلا هو @QE@ قال حدثني أبو القاسم عبد الله
~~بن محمد الكاتب قال حدثني بعض الأشراف بالكوفة أنه كان بها رجل حسني يعرف
~~بالأدرع شديد القلب جدا قال وكان في خرائب الكوفة شيء يظهر للمجتازين فيه
~~نار يطول تارة ويقصر أخرى يقولون هي غولة يفزع منه الناس فخرج الأدرع ليلة
~~راكبا في بعض شأنه قال لي الأدرع فاعترض لي السواد والنار فطال الشخص في
~~وجهي فأنكرته ثم رجعت إلى نفسي فقلت إما شيطان وغوله فهوس وليس إلا إنسانا
~~فذكرت الله تعالى وصليت على نبيه صلى الله عليه وسلم وجمعت عنان الفرس
~~وقرعته بالمقرعة وطرحته على الشخص فازداد طوله وعظم الضوء فيه فنفر الفرس
~~فقرعته فطرح نفسه عليه فقصر الشخص حتى عاد على قدر قامة فلما كاد الفرس
~~يخالطه ولى هاربا فحركت خلفه فانتهى إلى خربة فدخلها فدخلت خلفه فإذا هو قد
~~نزل سردابا فيها فنزلت عن PageV01P226 فرسي وشددته ونزلت وسيفي مجرد فحين
~~حصلت في السرداب أحسست بحركة الشخص يريد الفرار مني فطرحت نفسي عليه فوقعت
~~يدي على بدن إنسان فقبضت عليه فأخرجته فإذا هي جارية سوداء فقلت أي شيء أنت
~~وإلا قتلتك الساعة قالت قبل كل شيء أنت إنسي أم جني فما رأيت أقوى قلبا منك
~~قط فقلت أي شيء أنت قالت أمة لآل فلان قوم بالكوفة أبقت منهم سنين فتغربت
~~في هذه الخربة فولد لي الفكر أن أحتال بهذه الحيلة وأوهم الناس إني غولة
~~حتى لا يقرب الموضع أحد وأتعرض ليلا للأحداث وربما رمى أحدهم منديلا أو
~~إزارا فآخذه فأبيعه نهارا وأقتات به أياما قلت فما ms199 هذا الشخص الذي يطول
~~ويقصر والنار التي تظهر قالت كساء معي طويل أسود فأخرجته من السرداب وقضبان
~~مهندية أدخل بعضها في بعض في الكساء وأرفعه فيطول فإذا أردت تقصيره رفعت من
~~الأنابيب واحدة واحدة فيقصر والنار فتيلة شمع معي في يدي لا أخرج إلا رأسها
~~مقدار ما يضيء الكساء وأرتني الشمعة والكساء والأنابيب ثم قالت قد جازت هذه
~~الحيلة نيفا وعشرين سنة واعترضت فرسان الكوفة وشجعانها وكل أحد فما أقدم
~~أحد علي غيرك ولا رأيت أشد قلبا منك فحملها الأدرع إلى الكوفة فردها إلى
~~مواليها فكانت تحدث بهذا الحديث ولم ير بعد ذلك أثر غولة فعلم أن الحديث حق
# قال أبو حامد الخراساني القاضي بني ابن عبد السلام الهاشمي بالبصرة دارا
~~كبيرة ولم يتم له تربيعها إلا بسكن لطيف كان لعجوز في جواره امتنعت من بيعه
~~فبذل لها أضعاف ثمنه فأقامت على الامتناع فشكا إلي ذلك فقلت هذا أيسر الأمر
~~أنا أوجب عليها بيعه فاضطرها إلى أن تسألك وزن الثمن ثم استدعيتها فقلت يا
~~هذه إن قيمة دارك دون ما دفع لك وقد ضاعفها أضعافا فإن لم تقبليه حجزت عليك
~~لأن هذا تضييع منك فقالت جعلت فداك فهلا كان هذا الحجر منك على من يزن فيما
~~PageV01P227 يساوي درهما عشرة وتركت منزلي فما أختار بيعه فانقطعت في يدها
~~قال نزل رجل من أهل الحجاز مللا فسأل أي ماء هذا فقيل له ملل وإذا بين يديه
~~صبية سوداء تلفظ العجم تريد النوى فقال قاتل الله الذي يقول
# ( أخذت على ماء الشعيرة والهوى % على ملل يا لهف قلبي على ملل )
# أي بأبي أنه والله كان له بها شجن لم يكن لك قال المبرد كان يسار الكواعب
~~عبد الأناس من بني الحرث بن سعد بن قضاعة وكان راعيا في إبلهم فبعث ببعض
~~نسائهم وكان أسود فخدعته امرأة منهم وأرته أنها قد قبلته وواعدته ليوم فعلم
~~به بعض أصحابه من الرعاة فنهاه عنها وقال له يا يسار كل من لحم الجوار
~~واشرب من لبن العشار ms200 ودع عنك بنات الأحرار فقال له يسار إني إذا جئتها زحكت
~~أراد ضحكت ولاعبتني فأتاها في اليوم الذي واعدته فيه فقالت مكانك حتى أطيبك
~~فعمدت إليه فجدعت أنفه وأذنه فرجع إلى صاحبه الذي كان نهاه فأنكره فقال من
~~أنت ويلك قال يسار قال فيسار كان لا أنف له ولا أذنين قال أفما ترى ويحك
~~وبيض العينين فذهبت مثلا وسمي يسار الكواعب ممن ذكره جرير حين تزوج الفرزدق
~~إحدى بني نساء شيبان وزاد في مهرها فعيره جرير بذلك فقال
# ( وإني لأخشى إن خطبت إليهمو % عليك الذي لاقى يسار الكواعب )
# قال ابن قتيبة جاءتني جارية بهدية فقلت لها قد علم مولاك أني لا أقبل
~~الهدية قالت ولم قلت أخشى أن يستمد مني علما لأجل هديته فقالت ما استمد
~~الناس من رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر وقد كان يقبل الهدية فقبلتها
~~فكانت الجارية أفقه مني PageV01P228
# قال وبلغنا أن رجلا ابتلى بمحبة امرأة فأتى أبا حنيفة فأخبره أن ماله
~~قليل وأنهم إن علموا بذلك لم يزوجوه فقال له أبو حنيفة أتبيعني أحليلك
~~بإثني عشر ألف درهم قال لا قال فأخبر القوم أني أعرفك فمضى فخطبها فقالوا
~~من يعرفك فقال أبو حنيفة فسألوا أبا حنيفة عنه فقال ما أعرفه إلا أنه حضر
~~عندي يوما فسووم في سلعة له باثني عشر ألف درهم فلم يبع فقالوا هذا يدل على
~~أنه ذو مال فزوجوه فلما تيقنت المرأة حاله قالت لا يضيق صدرك وهذا مالي
~~بحكمك ثم مضت إلى أبي حنيفة في حليها وحللها فقالت فتوى فدخلت فأسفرت عن
~~وجهها فقال تستري فقالت ما يمكن قد وقعت في أمر لا يخلصني منه إلا أنت أنا
~~بنت هذا البقال الذي على رأس الدرب وقد بلغت عمرا واحتجت إلى الزوج وهو لا
~~يزوجني ويقول لمن يخطبني ابنتي عوراء قرعاء شلاء ثم حسرت عن وجهها ورأسها
~~ويديها ويقول بنتي زمنة وكشفت عن ساقيها وأريد أن تدبرني فقال ترضين أن
~~تكوني لي زوجة فقبلت قدميه وقالت من لي بغلامك فقال ms201 امضي في دعة الله فخرجت
~~فأحضر البقال ودفع إليه خمسين دينارا وقال زوجني ابنتك فكتب كتابا بمائة
~~دينار فقال البقال يا سيدي استر ما ستر الله أنا لي بنت أزوجك قال دع هذا
~~عنك رضيت بابنتك القرعاء الشلاء الزمنة فزوجه على المائة والخمسين ومضى
~~فحدث زوجته فقالت والله لا كان إلا يكون هذا إلا على يد أبي حنيفة فلما كان
~~عشية تلك الليلة أجلسها أبوها في صن وحملها بينه وبين غلامه فلما رآها أبو
~~حنيفة قال ما هذا فقال البقال اشهد على طلاق أمها إن كانت لي بنت غيرها
~~فقال أبو حنيفة هي طالق ثلاثا أعد علي الكتاب وأنت في حل من الخمسين وبقي
~~أبو حنيفة متفكر أشهرا ثم جاءت تلك المرأة إليه فقال ما حملك على ما فعلت
~~فقالت وأنت ما حملك على أن غررتنا برجل فقير
# قال أبو الحسن البيبي مؤذن المسترشد بالله قال حدثني بعض PageV01P229
~~التجار المسافرين قال كنا نجتمع من بلاد شتى في جامع عمرو بن العاص نتحدث
~~فبينما نحن جلوس يوما نتحدث وإذا بامرأة بقربنا في أصل سارية فقال لها رجل
~~من التجار من البغداديين ما شأنك فقالت أنا امرأة وحيدة غاب عني زوجي منذ
~~عشر سنين ولم أسمع له خبرا فقصدت القاضي ليزوجني فامتنع وما ترك لي زوجي
~~نفقة وأريد رجلا غريبا يشهد لي هو وأصحابه أن زوجي مات أو طلقني لأتزوج أو
~~يقول أنا زوجها ويطلقني عند القاضي لأصبر مدة العدة وأتزوج فقال لها الرجل
~~تعطيني دينارا حتى أصير معك إلى القاضي وأذكر له أني زوجك وأطلقك فبكت
~~وقالت والله ما أملك غير هذه وأخرجت أربع رباعيات فأخذها منها ومضى معها
~~إلى القاضي وأبطأ علينا فلما كان من الغد لقيناه فقلنا ما أبطأك فقال دعوني
~~فإني حصلت في أمر ذكره فضيحة قلنا أخبرنا قال حضرت معها إلى القاضي فادعت
~~علي الزوجية والغيبة عشر سنين وسألت أن أخلي سبيلها فصدقتها على ذلك فقال
~~لها القاضي أتبرئينه قالت لا والله لي عليه صداق ونفقة عشر ms202 سنين وأنا أحق
~~بذلك فقال لي القاضي أديها حقها ولك الخيار في طلاقها أو إمساكها فورد على
~~ما بليني ولم أتجاسر أن أحكي صورتي معها فلا أصدق فتقدم القاضي بتسليمي إلى
~~صاحب الشرطة فاستقر الأمر على عشرة دنانير أخذتها مني وغرمت للوكلاء وأعوان
~~القاضي الأربع رباعيات التي أعطتني ومثلها من عندي فضحكنا منه فخجل وخرج من
~~مصر فلم يعرف له خبر
# قال ونقل من خط الشيخ أبي الوفاء بن عقيل قال حكى لي بعض الأصدقاء أن
~~امرأة جلست على باب دكان بزار أعزب إلى أن أمست فلما أراد غلق الدكان تراءت
~~له فقال لها ما هذا المساء فقالت والله ما لي مكان أبيت فيه فقال لها تمضين
~~معي إلى البيت فقالت نعم فمضى بها إلى بيته وعرض عليها التزويج فأجابت
~~فتزوجها وبقيت عنده أياما وإذا قد جاء PageV01P230 في اليوم الرابع رجل
~~ومعه نسوة فطلبوها فأدخلهم وأكرمهم وقال من أنتم منها فقالوا أقاربها ابن
~~عم وبنات عم وقد سررنا بما سمعنا من الوصلة غير أنا نسألك أن تتركها تزورنا
~~لعرس بعض أقاربنا فدخل إليها فقالت لا تجبهم إلى ذلك وأحلف بطلاقي إنك لا
~~خرجت من داري شهر اليمضي زمن العرس فإنه أصلح لي ولك وإلا أخذوني وأفسدوا
~~قلبي عليك فإني كنت غضبى وتزوجت إليك بغير مشاورتهم ولا أدري من قد دلهم
~~إليك فخرج فحلف كما ذكرت له فخرجوا مأيوسين وأغلق الباب وخرج إلى الدكان
~~وقد علق قلبه بالمرأة فخرجت ولم تستصحب من الدار شيئا فجاء فلم يجدها فقال
~~قائل ترى ما الذي قصدت قال أبو الوفاء لعلها مستحلة به لأجل زوج طلقها
~~ثلاثا فليتخوف الإنسان من مثل هذا وليطلع به على غوامض حيل الناس
# | الباب الثاني والثلاثون في ما ذكر عن الحيوان البهيم مما يشبه كلام
~~الآدميين
# أخبرنا أبو سعيد عن إبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في
~~أحد جناحي الذباب داء وفي الآخر شفاء وأنه ليتقي بالذي فيه الداء فإذا وقع
~~في إناء أحدكم فليغمسه ms203 كله ثم لينزعه وعن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن رجلا كان يبيع الخمر في سفينة وكان يشوبه بالماء
~~وكان معه في السفينة قرد فأخذ القرد الكيس الذي فيه الدنانير فصعد ذروة
~~الدقل ففتح الكيس فجعل يلقي في البحر دينارا وفي السفينة دينارا حتى لم يبق
~~فيه شيء قال محمد بن ناصر قدم رجل على بعض السلاطين وكان معه عامل آرمينية
~~منصرفا إلى منزله فمر في PageV01P231 طريقه بمقبرة وإذا قبر عليه قبة مبنية
~~مكتوب عليها هذا قبر الكلب فمن أحب أن يعلم خبره فليمض إلى قرية كذا وكذا
~~فإن فيها من يخبره فسأل الرجل عن القرية فدلوه عليها فقصدها وسأل أهلها
~~فدلوه على شيخ قد جاوز المائة فسأله فقال كان في هذه الناحية ملك عظيم
~~الشأن وكان مشتهرا بالنزهة والصيد والسفر وكان له كلب قد رباه لا يفارقه
~~فخرج يوما إلى بعض منتزهاته وقال لبعض غلمانه قل للطباخ يصلح لنا ثردة لبن
~~فقد اشتهيتها فأصلحوها ومضى منتزهه فوجه الطباخ فجاء بلبن وصنع له ثردة
~~عظيمة ونسي أن يغطيها بشيء واشتغل بطبخ أشياء أخر فخرج من بعض شقوق الحيطان
~~أفعى فكرع في ذلك اللبن ومج في الثردة من سمه والكلب رابض يرى ذلك كله ولو
~~كان في الأفعى حيلة لدفعها وكان هناك جارية طفلة خرساء زمنة قد رأت ما صنع
~~الأفعى ووافى الملك من الصيد في آخر النهار فقال يا غلمان أول ما تقدمون
~~إلي الثردة فلما وضعت بين يديه أومأت الخرساء إليه فلم يفهم ما تقول ونبح
~~الكلب وصاح فلم يلتفت إليه ولج في الصياح فلم يعلم مراده فأخذ ورمى إليه
~~بما كان يرمي في كل يوم فلم يقربه ولج في الصياح فقال للغلمان نحوه عنا فإن
~~له قصة ومد يده إلى اللبن فلما رآه الكلب يريد أن يأكل ظفر إلى وسط المائدة
~~وأدخل فمه الغضارة وكرع من اللبن فسقط ميتا وتناثر لحمه وبقي الملك متعجبا
~~منه ومن فعله فأومأت الخرساء إليهم ففهموا مرادها ms204 بما صنع الكلب فقال الملك
~~لندمائه وحاشيته إن من فداني بنفسه لحقيق بالمكافأة وما يحمله ويدفنه غيري
~~فدفنه وبنى عليه قبة وكتب عليها ما قرأت
# قال أبو عثمان المدائني كان في جوارنا ببغداد رجل يلعب بالكلاب فأسحر
~~يوما في حاجة ومعه كلب كان يختص به من كلابه فرده فلم يرجع فمشى حتى انتهى
~~إلى قوم كان بينه وبينهم عداوة فصادفوه PageV01P232 فقبضوا عليه والكلب
~~يراهم فخرج الكلب وقد لحقته جراحة فجاء إلى بيت صاحبه يعوي وافتقدت أم
~~الرجل ابنها فأثبتت أن الجراح التي بالكلب من فعل من قتل ابنها وأنه قد تلف
~~فأقامت عليه المأتم فطردت الكلاب عن بابها فلزم ذلك الكلب طلب القاتل
~~فاجتاز القاتل وهو رابض فعرفه فنهشه وعلق به فاجتهد المجتازون في تخليصه
~~منه فلم يمكنهم وارتفعت ضجة وجاء حارس الدرب فقال إنه لم يعلق هذا الكلب
~~بالرجل إلا وله معه قضية ولعله الذي جرحه وخرجت أم القتيل فرأت الكلب
~~متعلقا بالرجل وسمعت كلام الحارس فذكرت بأن هذا الرجل مما كان يعادي ابنها
~~فوقع في نفسها أنه قاتله فتعلقت وادعت عليه القتل وارتفعا إلى صاحب الشرطة
~~فحبسه بعد أن ضرب ولم يقر ولزم الكلب باب الحبس فلما كان بعد أيام أطلق
~~الرجل فلما خرج علق به الكلب ففرق بينهما وما زال يسعى خلفه ويصيح إلى أن
~~دخل بيته فدخل خلفه ومعه صاحب الشرطة من حيث لا يعلم فكبس الدار فأقبل
~~الكلب بمخاليبه موضع القتيل فنبش فوجد الرجل فضرب المتهم فأقر على نفسه
~~وعلى الباقين فقتل وصلبوا
# وحدثنا محمد بن الحسين بن شداد قال رأيت رجلا له كلب يقربه ويغطيه بديباج
~~كان عليه فسألته عن السبب فقال كان لي رفيق يعاشرني فخرجنا في سفر وكان في
~~وسطي هميان فيه جملة دنانير ومعي متاع كثير فنزلنا في موضع فعمد إلي
~~فأوثقني كتافا ورمى بي في واد وأخذ ما كان معي ومضى وقعد هذا الكلب معي ثم
~~تركني ومضى فما كان بأسرع من أن وافاني ومعه رغيف فطرحه بين يدي فأكلته ms205 ولم
~~أزل أحبو إلى موضع فيه ماء فشربت منه ولم يزل الكلب معي باقي ليلتي ثم نمت
~~ففقدته فما كان بأسرع إن وافاني ومعه رغيف فأكلته فلما كان في اليوم الثالث
~~غاب عني فقلت يمضي ويجيئني بالرغيف فجاء ومعه الرغيف فرمى PageV01P233 به
~~فلم أستتم أكله إلا وابني يبكي على رأسي وقال ما تصنع ههنا وما قصتك ونزل
~~وحل كتافي وأخرجني فقلت له من أين علمت بمكاني ومن دلك علي فقال كان الكلب
~~يأتينا في كل يوم فنطرح له الرغيف على اسمه فلا يأكله وقد كان معك فأنكرنا
~~رجوعه ولست معه وكان يحمل الرغيف بفمه ولا يذوقه ويغدو فأنكرنا أمره
~~فاتبعته حتى وقفت عليك فهذا خبري وخبر الكلب قال كان للحرث بن صعصعة ندماء
~~لا يفارقهم فعبث أحدهم بزوجته وأرسلها وكان للحرث كلب قد رباه فخرج الحرث
~~في بعض منتزهاته وتخلف عنه ذلك الرجل وجاء إلى زوجته فأقام عندها فلما
~~جامعها وثب الكلب عليهما فقتلهما فلما رجع الحرث نظر إليهما فعرف القصة
~~وترك من كان يعاشره واتخذ كلبه نديما فتحدث به العرب فأنشأ يقول
# ( فللكلب خير من خليل يخونني % وينكح عرسي بعد وقت رحيلي )
# ( سأجعل كلبي ما حييت منادمي % وأمنحه ودي وصفو خليلي )
# وقال ابن عبيدة خرج رجل من البصرة فاتبعه كلب فوثب بالرجل قوم فجرحوه
~~ورموه في بئر وحثوا عليه التراب فلما انصرفوا أتى الكلب رأس البئر فبحث حتى
~~ظهر رأس الرجل وفيه نفس يتردد فمر قوم فأخرجوه حيا
# قال ابن خلف وحدثني بعض أصدقائي قال دخلت بستانا ومعي كلبان لي قد
~~ربيتهما فنمت فإذا هما ينبحان فانتبهت فلم أر شيئا أنكره فعاودوا النبح
~~فضربتهما ونمت فإذا بهما يحركاني بأيديهما وأرجلهما كما يوقظ النائم فوثبت
~~فإذا أسود سالح قد قرب مني وثبت فقتلته فكانا سبب سلامتي PageV01P234 قالت
~~الحكماء ومن فطنة الكلب أنه إذا عاين الظباء قريبة كانت أو بعيدة عرف
~~المعتل وغير المعتل والذكر من الأنثى فلم يقصد الصيد فيها إلا الذكر وإن
~~علم أنه أشد عدوا وأبعد وثبة ويدع ms206 الأنثى على نقصان عدوها وسبب ذلك أنه قد
~~علم أن الذكر إذا عدا شوطا أو شوطين حقن ببوله وهكذا كل حيوان إذا اشتد
~~فزعه فإنه يدركه الحقن وإذا حقن الذكر لم يستطع البول من شدة العدو فيثقل
~~حينئذ عدوه ويقصر مدى خطاه فيلحقه الكلب وأما الأنثى فإنها تحذف بولها لسعة
~~السبيل وسهولة المخرج فتصير بذلك أدوم ومن فهم الكلب أنه إذا خرج الجليد
~~والثلج وقد تراكم على الأرض والكلاب لا تدري حينئذ أين كناس الظبي وأين جحر
~~الأرنب فيفر الكلب وينظر إلى أن يقف على تلك الجحرة وظنين معرفته أن أنفاس
~~الحيوانات وبخار أجوافها يذيب ما لاقى من فم الجحر من الثلج الجامد حتى يرق
~~وذلك خفي غامض لا يقع عليه إلا الكلب وإن الكلب إذا ظفر بشخص لم ينجه منه
~~إلا أن يقعد بين يديه ذليلا فحينئذ لا ينبحه لأنه يراه تحت قدرته فيسمه
~~بميسم ذل
# حدثنا أبو بكر بن الحضنة عن مؤدبه أبي طالب المعروف بابن الدلو وكان رجلا
~~صالحا يسكن نهر طابق أنه كان ليلة من الليالي قاعدا ينسخ قال وكنت ضيق اليد
~~فخرجت فارة كبيرة فجعلت تعدو في البيت ثم خرجت أخرى وجعلا يلعبان بين يدي
~~طاسة فكفيتها على إحداهما فجاءت الأخرى فجعلت تدور حول الطاسة وأنا ساكت
~~فدخلت السرب فخرجت وفي فيها دينار صحيح وتركته بين يدي فاشتغلت بالنسخ
~~وقعدت ساعة تنتظر ثم رجعت فجاءت بدينار أخر وقعدت ساعة إلى أن جاءت بأربعة
~~أو خمسة وقعدت زمانا أطول من كل نوبة ورجعت فأخرجت جلدة كانت فيها الدنانير
~~وتركتها فوق الدنانير فعرفت أنه ما بقي شيء فرفعت الطاسة ففرتا فدخلتا
~~البيت وأخذت أنا الدنانير قال محمد بن عجلان مولوي PageV01P235 بن زياد قال
~~دخل زياد مجلسه ذات يوم فإذا هو بهر في زاوية البيت فذهبت أزجره فقال دعه
~~فأرى ما له ثم صلى الظهر ثم عاد إلى مجلسه ثم صلى العصر فعاد إلى مجلسه كل
~~ذلك يلاحظ الهر فلما كان قبل غروب الشمس خرج جرذ فوثب عليه ms207 الهر فأخذه فقال
~~زياد من كانت له حاجة فليواظب عليها مواظبة الهر فإنه يظفر به
# قال القاسم بن أبي طالب التنوخي كنت ماضيا إلى الأنبار في رفقة بازيانية
~~للسلطان فأطلقوا بازا على دراج فطار فلحق الدراج فانتهى الدراج إلى غيضة
~~فدخلها فألقى نفسه بين شوك كان فيها وأخذ من ذلك الشوك أصلين كبيرين في
~~رجليه ونام على قفاه ورفع رجليه فاستتر بذلك من البازي فلما قرب منه البازي
~~طار فصاده البازي فقالوا ما رأينا دراجا قط احذر من هذا قال المصنف والعرب
~~تقول احذر من غراب واحذر من عقعق واحذر من ذئب ويزعمون أن الذئب يبلغ من
~~حذره أنه يزاوج بين عينيه إذا نام فيفتح إحداهما لتكون حارسه قال حميد بن
~~هلال في الذئب
# ( ينام بإحدى مقلتيه ويتقي % بأخرى الأعادي فهو يقظان هاجع )
# قال العسكري هذا محال لأن النوم يأخذه جملة الحي قال مؤلف الكتاب أرادوا
~~بذلك أن يغمض عينا عند بداية النوم ويفتح عينا إلى أن يغلب عليه النوم
~~فيكون الكلام صحيحا ويقولون احذر من ظليم وهو ذكر النعام
# روى عن ابن الأعرابي عن هشام ابن سالم قال أكلت حية بيضة مكاء فجعل
~~المكاء يشرشر على رأسها ويدنو منها حتى إذا فتحت فاها تريده وهمت به ألقى
~~في فيها حسكة فأخذت بحلقها حتى ماتت وروينا PageV01P236 أن الهدهد قال
~~لسليمان عليه السلام أريد أن تكون في ضيافتي قال سليمان أنا وحدي قال لا بل
~~العسكر كله في جزيرة كذا في يوم كذا فمضي سليمان إلى هناك فصعد الهدهد إلى
~~الجو فصاد جرادة وخنقها ورمى بها في البحر وقال يا نبي الله إن كان اللحم
~~قليلا فالمرق كثير فكلوا من فاته اللحم ناله المرق فضحك سليمان وجنوده من
~~ذلك حولا كاملا
# قلت من أحوال الحيوان البهيم وأفعاله الدالة على الفطنة أن العصافير لا
~~تقيم إلا في دار مسكونة فإن هجرها الناس لم تقم وأما الهرة فإنها تألف
~~الدار وإن رحل أهلها والكلب يرحل مع أهل الدار ولا يلتفت إلى الدار ومتى ms208
~~طرقت العصافير آفة استغاثت فأغاثها كل عصفور يسمع حتى أنه قد يقع فرخها
~~فيستغيث فلا يلقى عصفور يسمع إلا جاء فيطيرون حول الفرخ ويحركونه بأفعالهم
~~فيحدثون له بذلك قوة وحركة حتى يطير معهم قال بعض الصيادين ربما رأيت
~~العصفور على حائط فأومي بيدي إلى الأرض كأنني أتناول شيئا فلا يتحرك فإن
~~مسست بيدي حصاة طار قبل أن تتمكن منها يدي
# الحمام إذا علم الذكر أن الأنثى قد حملت اشتغل هو وهي بعمل العش واشخصا
~~لها حروفا تحفظ البيض ثم سخناها ونفيا عنها طباعها وأحدثا لها طبيعة أخرى
~~مستخرجة من رائحة أبدانها ثم يقلبان البيض في الأيام فتأخذ البيضة نصيبها
~~من الحضن وساعات الحضن أكثرها على الأنثى كالمرأة التي تكفل الحضانة فإذا
~~صار البيض فراخا كان أكثر الزق على الذكر ومتى انصدع البيض علما أن حواصل
~~الفراخ لا تتسع للغذاء فينفخان الريح في حلوقهما لتنتفخ الحوصلة وتتسع ثم
~~يعلمان أنه لا يصلح أن يزق الطعام فيزقان اللعاب المختلط بقواهما وقوى
~~الطعام PageV01P237 كاللبا ثم يعلمان أن الحوصلة تحتاج إلى دبغ وتقوية
~~فيأكلان من سورج الحيطان وهو شئ بين الملح الخالص وبين التراب المالح
~~فيزقانه فإذا علما أنه قد اشتد زقاه الحب فإذا علما أنه قد أطلق أن يلقط
~~منعاه بعض المنع ليحتاج إلى اللقط فيعوده فإذا علما أنه قد قوي على ذلك
~~ضرباه إذا سألهما الكفاية ومنعاه ثم يبتدئان لغيره فيبتدئ الذكر بالدعاء
~~وتبتدئ الأنثى بالتأني والاستدعاء ثم ترفق وتتشكل ثم تمتنع فتحبب ثم
~~يتعاشقان ويتطاوعان ويحدث لهما من الغزل والتقبيل والرشف
# والتنين إذا هلكت زوجته لم يتزوج وكذلك هي والعنكبوت تنسج بما هو يسكنها
~~شبكة للذباب فإذا تعرقلت فيها صادها ويروى أن الليث وهو صنف من العناكب
~~يلطأ بالأرض ويجمع نفسه ويرى الذباب أنه لاه عنه ثم يثب وثوب الفهد فيصيدها
~~والثعلب إذا أعوزه القوت تماوت ونفخ بطنه فيحسبه الطير ميتا فإذا وقع عليه
~~وثب عليها والخفاش ضعيف البصر فلا يطير إلا عند الغروب لأنه وقت لا ضوء فيه
~~يغلب بصره ms209 ولا ظلمة والنملة والذرة تدخر في الصيف للشتاء ثم تخاف على
~~المدخر من الحبوب العفن فتخرجه فتنشره ليضربه الهواء وربما اختارت ذلك في
~~ليالي القمر لأنها فيه أبصر فإن كان مكانها نديا وخافت أن تنبت نقرت وسط
~~الحبة كأنها تعلم أنها تنبت من ذلك المكان وفلقتها نصفين فإن كان كزبرة
~~فلقتها أربع لأن أنصاف الكزبرة تنبت من بين جميع الحبوب فهي من الشم ما ليس
~~لشيء وربما أكل الإنسان الجراد أو ما أشبهه فتسقط من يده الواحدة أو بعضها
~~وليس بقربه ذرة فلا تلبث تقبل ذرة أو نملة قاصدة إلى تلك الجرادة فتحاول
~~نقلها إلى موضعها فتعجز فتكر راجعة إلى بيتها فلا تلبث أن تقبل وخلفها
~~كالخيط الأسود فتتعاون فتحملها فانظر إلى صدق الشم لما لا يشمه الإنسان ثم
~~إلى نقد الهمة إلى الجرأة في محاولة نقل شيء وزنها خمسمائة مرة أو أكثر
~~وأقل أن تلقى أخرى PageV01P238 إلا وقفت معها وحدثتها ويدل على كلامها قوله
~~تعالى @QB@ قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم @QE@ ومن الحيات ما
~~يغمس ذنبه في الرمل وينتصب قائما نصف النهار في شدة الحر فيجيء الطائر
~~فيكره الوقوع على الرمل لحره فيقع على رأس الحية على أنها عود فتقبض عليه
~~وزعم قوم أن الحية في بلادهم تأتي البقرة فتنطوي على فخذها وتلتقم الثدي
~~فلا تستطيع البقرة أن تتزمزم فتمتص اللبن ومن فهم اليربوع لا يتخذ حجره إلا
~~في كدوة وهو الموضع الصلب ليرتفع عن السيل فيسلم من مجاري المياه ومدق
~~الحافر فيحفر في الصلابة ويعمق ثم يتخذ في زوايا بيته القاصعاء والنافقاء
~~والرامقاء والرهطاء بيوت قد اتخذها ورق أبوابها فإذا أحس شرا دفع بعضها
~~وخرج ولما علم من نفسه أنه كثير النسيان لم يحفر بيته إلى عند أكمة أو صخرة
~~أو شجرة ليكون إذا تباعد عن حجره لطلب طعمه أو خوف حسن اهتداؤه إليه والظبي
~~لا يدخل كناسه إلا وهو مستدير يستقبل بعينيه ما يخاف على نفسه وخشفه والضبة
~~تبيض ستين بيضة ثم تسد عليهن باب حجرها ms210 ثم تدعهن أربعين صباحا ثم تحفر عنهن
~~وقد انشق البيض والنسر كثير الشره فإذا امتلأ من الجيف لم يستطع الطيران
~~فيثب وثبات ويدور حول مسقطه مرات ثم يرفع نفسه طبقة طبقة في الهواء حتى
~~يدخل الريح تحته فيرفعه والسنور يرى الفأرة في السقف فيحرك يده كالمشير لها
~~بالعود فتعود ثم يشير إليها بالرجوع فترجع وإنما يطلب أن تنزلق فلا يزال
~~يفعل ذلك حتى تسقط والأسد ربما حبس العنز بيمينه وطعن بمخلب يساره في لبته
~~وقد أقفاه على مؤخرة فيتلقى دمه شاخبا في فيه كأنه ينصب من فوارة حتى إذا
~~شربه واستفرغه شق بطنه
# والبق يخرج لطلب الرزق فيعرف أن الذي يعيشه الدم فإذا أبصر الجاموس علم
~~أن خلف جلده غذاءه فسقط عليه وطعن بخرطومه وهو واثق بنفوذ سلاحه والعقاب لا
~~تكاد تعاني الصيد بل تقف على موضع عال فإذا اصطاد بعض الطير شيئا انقضت
~~عليه فإذا أبصره لم يكن PageV01P239 له همة إلا الهرب وترك صيده في يدها
~~وكذلك الحية لا تحفر موضعا تسكنه ولا تهتم بذلك بل تأتي إلى المكان الذي
~~حفره غيرها فتسكنه فينفر عن ذلك المكان والإيل يذهب قرنه في كل عام فإذا
~~علم أنه قد هلك سلاحه لم يظهر من مخافه السبع فإذا قام في موضعه سمن فيعلم
~~أن حركته تبطيء فيزيد في استخفائه فإذا ظهر قرنه تعرض للشمس والريح وأكثر
~~الحركة والذهاب ليذهب شحمه ولحمه فإذا استقام قرنه عاد إلى عادته الأولى
~~وهو يأكل الحيات فيعتريه عطش شديد فيدور حول الماء ولا يحجزه عن ذلك إلا
~~علمه بأن الماء ينفذ السموم فيسرع هلاكه وبيوت الزنابير مبنية من زبد
~~المدود والقنفذ وابن عرس إذا ناهشا الأفعى والحيات الكبار تعالجا بأكل
~~الصعتر البري والعقاب إذا اشتكت كبدها من رفعها الأرنب والثعلب في الهواء
~~وحطها لذلك مرارا فإنها لا تأكل إلا من الأكباد حتى يبرأ وجعها وإذا وضعت
~~الفأرة والعقرب في إناء زجاج قرصت الفأرة طرف إبرة العقرب فسلمت من شرها ثم
~~قتلتها كيف شاءت وإذا وضعت الدب الأنثى ms211 ولدها كان حينئذ كقدرة لحم غير
~~مفهوم الجوارح فخافت عليه الذر فرفعته في الهواء أياما وتحوله من موضع إلى
~~موضع إلى أن يشتد والسمك إذا حصلت في الشبكة ولم تستطع الخروج علمت أنه لا
~~ينجيها إلا الوثوب فتتأخر قدر رمح ثم تقبل واثبة نحو عشرة أذرع فتخرق
~~الشبكة والفهد إذا سمن علم أنه مطلوب وأن حركته قد ثقلت فهو يخفي نفسه
~~بجهده حتى ينقضي الزمان الذي يسمن فيه الفهود PageV01P240
# | الباب الثالث والثلاثون في ذكر ما ضربته العرب والحكماء مثلا على ألسنة
~~الحيوان البهيم مما يدل على الذكاء
# تقول العرب احذر من غراب ويقولون قال الغراب لابنه إذا رميت فتلوص أي
~~تلوى قال يا أبت أني أتلوص قبل أن أرمي قال الشعبي مرض الأسد فعاده السباع
~~ما خلا الثعلب فقال الذئب أيها الملك مرضت فعادك السباع إلا الثعلب قال
~~فإذا حضر فأعلمني فبلغ ذلك الثعلب فجاء فقال له الأسد يا أبا الحصين مرضت
~~فعادني السباع كلهم ولم تعدني أنت قال بلغني مرض الملك فكنت في طلب الدواء
~~له قال فأي شيء أصبت قال قالوا لي خرزة في ساق الذئب ينبغي أن تخرج فضرب
~~الأسد بمخاليبه ساق الذئب فانسل الثعلب وخرج فقعد على الطريق فمر به الذئب
~~والدم يسيل عليه فقال له الثعلب يا صاحب الخف الأحمر إذا قعدت بعد هذا عند
~~سلطان فانظر ما يخرج من رأسك
# قال الشعبي أخبرت أن رجلا صاد قنبرة فلما صارت في يده قالت ما تريد أن
~~تصنع بي قال أذبحك وآكلك قالت ما أشفي من مرض ولا أشبع من جوع ولكن أعلمك
~~ثلاث خصال خير لك من أكلي أما واحدة أعلمك وأنا في يدك والثانية على الشجرة
~~والثالثة على الجبل فقال هات الواحدة قالت لا تلهفن على ما فاتك قال فلما
~~صارت على الشجرة قال لها هات الثانية قالت له لا تصدق بما لا يكون أن يكون
~~فلما صارت على الجبل قالت له يا شقي لو ذبحتني أخرجت من حوصلتي ذرتين في كل
~~واحدة عشرون ms212 مثقالا قال فعض على شفتيه وتلهف ثم قال لها هات PageV01P241
~~الثالثة قالت أنت قد نسيت اثنين فكيف أحدثك بالثالثة ألم أقل لك لا تلهفن
~~على ما فاتك ولا تصدق بما لا يكون أن يكون أنا وريشي ولحمي لا أكون عشرين
~~مثقالا قال وطارت فذهبت
# حدثنا عثمان بن عطاء عن أبيه قال نصب رجل من بني إسرائيل فخا من ناحية
~~الطريق فجاء عصفور فسقط ثم انطلق إلى الفخ فقال للفخ مالي أراك متباعدا عن
~~الطريق قال أعتزل شرور الناس قال فمالي أراك ناحل الجسم قال أنحلتني
~~العبادة قال فما هذا الحبل على عطفيك قال المسوح والشعر لبس الرهبان
~~والزهاد قال فما هذه العصا في يدك قال أتوكأ عليها قال فما هذه الحبة في
~~فيك قال رصدتها لابن السبيل أو محتاج قال فأنا ابن سبيل ومحتاج قال فدونك
~~قال فوضع العصفور رأسه في الفخ فأخذ بعنقه فقال العصفور سيق سيق ثم قال لا
~~غرني بعدك قارئ مرائي مرة أخرى
# قال مجاهد هذا مثل ضربه الله عز وجل لقراءة مرائين في أخر الزمان قال
~~مالك بن دينار مثل قراء هذا الزمان كمثل رجل نصب فخا ونصب فيه برة فجاء
~~عصفور فقال ما غيبك في التراب قال التواضع قال لأي شيء انحلت قال من طول
~~العبادة قال فما هذه البرة المنصوبة فيك قال أعددتها للصائمين فقال نعم
~~الخبر أنت فلما كان عند المغرب دنا العصفور ليأخذها فخنقه الفخ فقال
~~العصفور العبادة تخنق كخنقك فلا خير حينئذ في العبادة بعد اليوم
# قال حدثنا المعافي ابن زكريا قال زعموا أن أسدا وذئبا وثعلبا اصطحبوا
~~فخرجوا يتصيدون فصادوا حمارا وظبيا وأرنبا فقال الأسد للذئب اقسم بيننا
~~صيدنا قال الأمر أبين من ذلك الحمار لك والأرنب لأبي PageV01P242 له فأخذ
~~في التحيل فلاح له ضوء فنقب فخرج به إلى قضاء فتخلص وخلصهما
# قال كان أبو أيوب المرزباني وهو وزير المنصور إذا دعاه يصفر ويرعد فإذا
~~خرج من عنده عاد لونه فقالوا له إنا نراك مع كثرة دخولك إلى أمير ms213 المؤمنين
~~وأنسه بك تتغير إذا دخلت عليه فقال مثلي ومثلكم في هذا مثل بازي وديك
~~تناظرا فقال البازي للديك ما أعرف أقل وفاء منك قال وكيف قال تؤخذ بيضة
~~فيحضنك أهلك وتخرج على أيديهم فيطعمونك بأكفهم حتى إذا كبرت صار لا يدنو
~~منك أحد إلا طرت ههنا وصحت ههنا فإن علوت حائطا كنت في سنين طرت منها
~~وتركتها وصرت إلى غيرها وأنا أوخذ من الجبال وقد كبر سني فأطعم الشيء
~~اليسير وأوثق يوما أو يومين ثم أطلق على الصيد فأطير وحدي فآخذه وأجيء به
~~لصاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة أما أنك لو رأيت بازين في سفود ما عدت
~~إليهم أبدا وأنا كل وقت أرى السفافيد مملوءة ديوكا وأبيت معهم فأنا أوفى
~~منك ولكن لو عرفتم من المنصور ما أعرف لكنتم أسوأ حالا مني عند طلبه إياكم
# قالوا ورأت الضبع ظبية على حمار فقالت أردفيني فأردفتها فقالت ما أفره
~~حمارك ثم سارت يسيرا فقالت ما أفره حمارك فقالت الظبية أنزلي قبل أن تقولي
~~ما أفره حماري
# قالوا وصادت الضبع ثعلبا فقال الثعلب مني على أم عامر فقالت خيرتك خصلتين
~~إما أن آكلك وإما أن أوكلك فقال الثعلب أما تذكرين أم عامر التي نكحت في
~~دارها فقالت الضبع متى ذا فانفتح فوها فأفلت الثعلب PageV01P344 معاوية
~~والظبي لي قال فخبطه الأسد فاندر رأسه ثم أقبل على الثعلب وقال قاتله الله
~~ما أجهله بالقسمة ثم قال هات أنت قال الثعلب يا أبا الحارث الأمر أوضح من
~~ذلك الحمار لغدائك والظبي لعشائك وتخلل بالأرنب في بين ذلك قال الأسد ويحك
~~ما أقضاك من علمك هذه القضية قال رأس الذئب النادر بين عيني وذكر الحكماء
~~في أمثالهم قالوا قيل للذئب ما بالك تعدو أسرع من الكلب فقال لأني أعدو
~~لنفسي والكلب يعدو لصاحبه وذكر أبو هلال العسكري قال قالت العرب وجدت الضبع
~~تمرة فاختلسها الذئب فلطمته لطمة فتحاكما إلى الضب فقالت يا أبا الخسيل قال
~~سميعا دعوت قالت جئناك نحتكم إليك قال في بيته ms214 يؤتى الحكم قالت إني التقطت
~~تمرة قال حلوا جنيت قالت إن الثعلب أخذها قال حظ نفسه بغى قالت لطمته قال
~~أشفيت والبادئ أظلم قالت فلطمني قال حر انتصر لنفسه قالت اقض بيننا قال
~~قضيت
# قالوا حدث المخاطب حديثين فإن لم يفهم فأربعة قال العسكري المعنى إن لم
~~يفهم حديثين كان ممن لا يفهم أربعة أقرب قال وقال بعض العلماء إنما هو
~~فأربع أي أمسك وذلك غلط قالوا وصادت حدأة سمكة فهمت ببلعها فقالت لا تفعلي
~~فإنك إن أكلتيني لم أشبعك ولكن استحلفيني بما شئت أنني آتيك كل يوم بسمكة
~~ففتحت فاها لتحلفها فانسابت منها فقالت ارجعي فقالت ما رأيت في مجيئي إليك
~~خيرا فأعود
# قالوا وكان رجل في صحراء فعرض له الأسد فهرب منه فوقع في بئر فوقع الأسد
~~خلفه فإذا في البئر دب فقال له الأسد منذ كم أنت ههنا قال منذ أيام وقد
~~قتلني الجوع أنا وأنت نأكل هذا وقد شبعنا فقال الدب فإذا عاودنا الجوع فما
~~نصنع وإنما الرأي أن نحلف له أننا لا نأذيه ليحتال لخلاصنا وخلاصه فإنه
~~أقدر على الحيلة منا فحلفا PageV01P243
# قالوا وأولم طائر وليمة فأرسل يدعو بعض إخوانه فغلط بعض رسله فجاء إلى
~~الثعلب فقال أخوك يدعوك فقال السمع والطاعة فلما رجع أخبر الطائر فاضطربت
~~الطيور وقالوا أهلكتنا وعرضتنا للحتف فقالت القنبرة أنا أصرفه عنكم بحيلة
~~فمضت فقالت أخوك يقرأ عليك السلام ويقول لك الوليمة يوم الاثنين فإين تحب
~~أن يكون مجلسك مع الكلاب السلوقية أو مع الكلاب الكردية فتجرعها الثعلب
~~وقال أبلغي أخي السلام وقولي له أبو سرور يقرئك السلام ولكن قد تقدم لي نذر
~~منذ دهر بصوم الاثنين والخميس قال أبو عمير الصوري مر تيس بزق ففر منه فقال
~~له الزق تنفر مني مثلك كنت ومثلي تكون قال أبو سليم الخطابي من أمثلتهم
~~قولهم لا أريد ثوابك اكفني عذابك ومثله قول الشاعر
# ( كفاني الله شرك يا خليلي % فأما الخير منك فقد كفاني )
# قال أبو سليمان نظيرة قولهم يدك عني وأنا في ms215 عافية وأصل هذا في ما يتكلم
~~به الناس على ألسنة البهائم أن فأرة سقطت من السقف فظفرت الهرة بحملها تقول
~~بسم الله عليك فقالت الفأرة يدك عني وأنا في عافية قال المصنف رحمه الله
~~سمعت علي بن الحسين الواعظ يحكي أن عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام مر
~~على حواء يطارد حية ليأخذها فقالت الحية يا روح الله قل له لئن لم يلتفت
~~عني لأضربنه ضربا أقطعه قطعا فمر عيسى عليه السلام ثم عاد وإذا الحية في
~~سلته فقال لها عيسى ألست القائل كذا وكذا فكيف صرت معه فقالت يا روح الله
~~إنه حلف لي فلئن غدرني فسم غدره أضر عليه من سمي والله الموفق للصواب
# تم الكتاب بعون الملك الوهاب PageV01P245 ms216