######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010659
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن الجوزي
#META# 010.AuthorNAME	:: جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى : 597هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: اللآلي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب متنوعة
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: اللآلي
#META# 030.LibURI	:: JK_010659
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال شيخ الأمة علم الأئمة، ناصر السنة، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن
~~محمد بن علي بن الجوزي - رحمة الله عليه - الحمد لله على الإنعام السرمد،
~~والصلاة على نبيه أحمد، وعلى من صحبه وتبعه من أحمر وأسود - هذه خطب
~~أنشأتها منتقاة مما كنت أرتجله وتكتب عني في مجالس وعظي على آيات تقرأ بين
~~يدي في الحال، جمعتها من الملتقطين لها، وألفتها على حروف المعجم والله
~~الموفق.
# حرف الألف
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي بيده الإيجاد والإنشاء، والإنجاد والإعطاء،
~~والأمانة والإحياء، والإعادة والإبداء، والإنعام والآلاء، والحط والعلاء،
~~والرخص والغلاء، والعافية والبلاء، والداء والدواء، خلق الإنسان وخلقت له
~~الأشياء، فمن خلقه كانت الأرض والسماء، وهبت الريح وجرى الماء، وتكون
~~الصباح والمساء، وعلمه الخط فجاء الهجاء، الألف والباء والتاء والثاء،
~~والجيم والحاء والخاء، والدال والذال والراء والزاء، والسين والشين والصاد
~~والضاد والطاء والظاء، والعين والغين والفاء والقاف والكاف والميم والنون
~~والواو والهاء، واللام الألف، والياء، ولقنه الإقرار بالقدر فالمنع منه
~~والعطاء (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء. وتنزع الملك ممن تشاء)
~~يا لها من كلمات ما اهتدى إليها الفصحاء، تأثيرها عند الحساد الأسى
~~والبرحاء والصعداء، وأين هم وقع فيهم يا ابن حلا الجلاء.
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي أنشأ الآدمي من ماء مهين ضعيف وقوى، وغربل اللبن بغربال
~~اللطف وروى، وفتق معاه للقوت فتقوى، بصنعته استدار المصير وتحوى، وبشكر
~~نعمته سجد المصلي وخوى، يصوركم في الأرحام ولا يدرى آدم ولا حواء، وينزل
~~القطر إذا شاء فيبهت السماك والعوى، واها لفصاحتي شوت أكباد حسدتي فلا بطل
~~الشوى، لا ينسى رزق الحمل ولا يهمل قوت النمل ولا الحيات في الرمل تطوى،
~~أجل فكرك في أركانك وتدبر بناء بنانك ويكفي في العبر نطق لسانك كلما تلوى،
~~فإذا عرفت ما أنعم به وأبلى، وتيقنت ما أسدى وأولى، (سبح اسم ربك الأعلى،
~~الذي خلق فسوى).
# الخطبة الثالثة
# الحمد لله الذي جل وجلى، ودفع عمن لطف به كلا، وتقدس عن مثل وشبه ms01 كلا،
~~يراه المؤمنون في الجنة إذا تجلى، ويضرب الكافر بصوت القلى فيتقلى، فيقال:
~~ألا كان هذا قبل هذا ألا، (قد أفلح من تزكى، وذكر اسم ربه فصلى)،أحمده حمد
~~عنا تبلا ولا تبلى، وعلى جميع أصحابه وأبو بكر قبلا، وعلى عمر الذي لم تدع
~~هيبته لكسرى عقلا، وعلى عثمان الذي فضله من الشمس أحلى، وعلى علي الذي ما
~~أقدم قط فتولى، أفيدعي أنه يحبه ونبغضه نحن ألا، على عمه العباس الذي أصبح
~~السحاب ببركته مستهلا، جد سيدنا ومولانا الإمام المستضيء بأمر الله أمير
~~المؤمنين - رحمة الله عليه - الذي أمطر جود جوده وبلا لا طلا، لا ينتفع من
~~خرج عن طاعته وإن صام وصلى، صلى من حيث سبق المتقدمين وكلهم لسبق سيرته
~~صلى، يا لها من كلمات ملأت شرق الفصاحة وغربها وخصت نهر معلى.
# الخطبة الرابعة
# الحمد لله سامع السر والنجوى، وكاشف الضر والبلوى، ومغيث المتلهف قبل
~~الشكوى، ومبلغ المؤمل غاية أمله القصوى، يسوق الرزق في البر إلى الذر
~~والأروى، كم أعطش عدله وكم أغبق فضله وأروى، من تفكر في ذاته وقع بعيد
~~المهوى، ومن خالفه باتباع هواه ضره ما يهوى، لا ينظر إلى صور الأعمال وإنما
~~يناله التقوى، مد أمد الحلم عن فرعون وقد أضل وأغوى، إلى أن غرق يوم اليم
~~أين المنقلب والمثوى، كم آية صرحت وكم زاجرة لوحت فلم ينتفع بالصريح ولا
~~الفحوى، بليت جوارحه وبقيت مقابحه تروى، ويبس زرعه فخلا ربعه وأقوى، وكم
~~أهلكت الذنوب من كان أكثر منه وأقوى، (وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم
~~وأطغى، والمؤتفكة أهوى).
# حرف الباء
# الخطبة الأولى PageV01P001 الحمد لله الذي خلق النوى والحب، وخلق الفاكهة
~~والأب، وأبغض وكره وأحب، وأمرض وداوى وطب، أنشأ الحيوان بقدرته فدب، ثم
~~حامى عنه بلطفه وذب، ورباه فأحسن تدبيره حين رب، فالعجب لمربوب ينكر الرب،
~~عم أنعامه في البحر الحوت وفي البر الضب، اختار محمدا فشرح صدره فلب، وصبت
~~المحبة في قلبه فانصب الصب، وكان يسمى بالأمين صغيرا وبعدما شب، ثم اجتمع
~~له المراد بالنصر ms02 واستتب، وقهر الأعداء حتى ألبسهم الزناد والقب، وقمع كل
~~من يتجرع الخنق فاختنق حين عب، فقيل لنبينا يا حليم نحن نجيب عنك الخب (تبت
~~يدا أبي لهب وتب).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله ربي عقائد الموحدين فعرفوه ربا، وصفى قلوب المحبين فصب معرفته
~~في قلب الصب به صبا، وابتعث محمدا فجعله خير من أقلته الغبراء وأظلته
~~الجربا، وحفظ دينه بخلافه الأربعة فكم ردوا إليه من تأبى، ثم شرحه بأربعة
~~أئمة بثوه شرقا غربا، أبو حنيفة ومالك والشافعي وقد أربى، وأحمد الذي عز
~~ضريبه لما حمل لنصر القرآن ضربا، ورفعوا الظلمة ونفعوا الأمة ودفعوا الغمة
~~وكفوا حربا (وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا).
# الخطبة الثالثة
# الحمد لله الذي يختار من يشاء ويجتبي، فمن المختارين يوسف النبي صاح
~~الهوى يا زليخا راودي والعبي، فقاوم الشهوة مقاومة الفطن لا الغبي، فصوتت
~~ميزان شهوات زليخا بذلك الصبي، جز فقد أطفأ نورك لهبي، وكان القميص أصدق
~~شاهد أعلى الأمر المختبي (اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي) أحمد إذا
~~ظفرني بالمعاني قبل طلبي وأصلي على رسوله الأمي العربي، وعلى صاحبه أبي بكر
~~أبي، وعلى عمر مخرج الرسول من دار الخيزران وقد طال ما خبي، وعلى عثمان
~~الذي بابنتي رسول الله حبي، وعلى علي الذي من زمن الطفولية في الإسلام ربي،
~~وعلى عمه الذي قال فيه الرسول عمي وصنو أبي، جد سيدنا ومولانا الإمام
~~الواجبة ومخالفه جاهلي في مذهبي، هل أخبرتم بمثل سيرته أو خبرتم كسريرته
~~فيا أكف المؤرخين اكتبي، فموالات أيامه حسبي وخدمتي عزي وحسبي، ثم الشكر
~~لمن غرس الفصاحة في أرض قلبي وقال اخصبي، وكل ألفاظي ممرع ليس فيها وبي،
~~وذلك بفضل ربي لا بأمي وأبي، يا أعين الناس انظري واعجبي، ويا قلوب
~~الحاضرين افهمي واضربي، لو قاومني كل الفصحاء غلبتهم أي والنبي.
# حرف التاء
# الخطبة الأولى سبحانك نوعت المخلوقات وجنست، وتعاليت عن نظير ووزير
~~وتقدست، احرس عقائدنا عن الزيغ كمن قد حرست، ثم تمارا إيماننا فأنت الذي
~~غرست، آنس قلوبنا بالإيمان ولا توحش ms03 من آنست، ورفعتنا بالإقرار وبالقرآن
~~وكم قد وكست، أتقول ألسنة الجاهلية إنه شعر لو شئت لأخرست، أتدعي يا مسيلمة
~~قول مثله أفلست، أتعارض (والنازعات غرقا)، بالأكلات أكلا أنحست، أتدعي يا
~~بدعي إنه مخلوق مرك جست، ما لنبينا معجز كالقرآن ثم تمحوه نيكست، ما يسلم
~~من بدي قدح البدعي في ني بشكست، يا لها من كلمات كالنبال الصائبات (وكذلك
~~نصرف الآيات وليقولوا درست) .
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي بت الفكر عن عرفان جلال ذاته بتا، وبث القدر في الأحوال
~~فكم مصيف ما شتا، بطش ففت الجبال الشم الصم بقهره فتا، وأنعش فلم ينته عفوه
~~حتى الخطايا حتا، أخرج يوسف من السجن بفضله وحبس بفضله يونس بن متى، منع
~~الألكن الفصاحة فهو يروم ما لا يتأتى (والليل إذا يغشى، والنهار إذا تجلى،
~~وما خلق الذكر والأنثى، إن سعيكم لشتى).
# الخطبة الثالثة
# الحمد لله الذي يمهل ولا يخاف فواتا، الذي قال للكون كن فواتى، جمع
~~بقدرته من المختلفات أشتاتا، وفرق بين الإلفين وكم باتا، وقسر بقهره من
~~تكبر وتعاتى، كم مطمئن في عزته أخذه بعزته بياتا، وكم هدم قصرا مشيدا وكم
~~زلزل أبياتا، يعلم ضمائر القلوب ويسمع أصواتا، لا ينقصه من ملكه ما وهب
~~وآتى، جعل مهر الأخرى طلاق الدنيا بتاتا، وأعلم الزاهدين أنها لا تستطيع
~~ثباتا، مد الأرض وأثبتها بالجبال إثباتا، وأخرج منهاجا وأبا جعله أقواتا،
~~وصيرها مساكن الخلق تربيهم صغارا وتضمهم رفاتا، وكتب لفناء ساكنيها عمرا
~~مقدرا وميقاتا، فقضى لهم حياة وقضى عليهم مماتا، ما تأتي عبرة مثل أن أباك
~~وأمك ماتا، (ألم نجعل الأرض كفاتا، أحياء وأمواتا).
# الخطبة الرابعة PageV01P002 الحمد لله القاسم المرزق والجالب للقوت،
~~القادر فلا يعجزه شيء ولا يفوت، الموصوف بالقدم وبالكرم منعوت، العالم بما
~~فوق الفوق وتحت التحوت، له العز والكبرياء والملكوت، وإليه المرجع
~~والرغبوت، ومنه الخوف والحذر والرهبوت، إذا حدق الفكر نحو عظمته رجع وهو
~~مبهوت، صرعت أقداره العتاة فهلك إبليس وماروت، ورفع إنعامه المحتقرين فملك
~~على ضعفه طالوت، وقوت إعانته المنكسرين فقتل داود جالوت، ينفخ ms04 في الصور
~~فيقوم من القبور الأموات الخفوت، ويناقش في السؤال فإذا الفصيح صموت،
~~واعجبا لهذا العظيم يعبد معه صنم منحوت، موصوف بالكلام وقد جل عن وصف
~~السكوت، ولقد قالوا في كلامه ما لا يقال في االموت، جاء جهم ذو النظام
~~والمريس فخربوا البيوت، كل منهم كان محنة وكل طاغوت، أيقال إن القرآن ليس
~~بمسموع ما قال راس المشبه ولا راس الجالوت، كلا بل هو المسموع المتلو في
~~بيوت، يا أئمة السلف جحدت السكينة وسرق التابوت، أتراهم ابتدعوا النبل
~~الحطام سم وخشوت، احذرهم ودع انسهم ثم لا تنسهم في دعاء القنوت، وجاهد
~~أعداء السنة أهل الغي (وتوكل على الحي الذي لا يموت) نسجت ثوب السنة فدار
~~المنوال وتم المشتوت، يا لكلامي أحسن من در ماروت، مليح ولا غمرة بدين ولا
~~قنوت، ظرف مملوء ظرفا لا كقول مكبوت، أيماثل نسج دود القز ونسج بيت
~~العنكبوت، أيشبه الدر بالبعر من مثل هذا أموت، بينه وبين غيره كما بين
~~العرش والبهموت، لا يقدر على مثل قولي ولكن سل عن البخوت.
# الخطبة الخامسة
# الحمد لله القديم فلا يقال متى، القاهر بعز سلطانه كل جبار عتا، المحمود
~~على أي قضاء منه أتى، قرب موسى نجيا فقرت عين الفتى، وأرسله بمعجز العصا
~~إلى من عصى فنسخ بحقه باطلهم نسخ الصيف الشتاء، فلو رأيت أعداءه قد جمعوا
~~واجتمعوا، فنادى لسان النصر ولكن ما سمعوا، (وألق ما في يمينك تلقف ما
~~صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى).
# حرف الثاء
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي يكشف الكرب يغيث، ويروح بالفرج قلب اللهيث،
~~يحلم عمن يعصي ويفسد، وعيده بطيء ووعده حثيث،أنزل القرآن فجحده الوليد وكم
~~تبع الخبيث، وادعى مسيلمة معارضته فإذا في الرجل تخنيث، وافتضح ذو الخمار
~~فسقطت النقطة من اسمه وميث، هؤلاء لما هلكوا وأخذ المبتدعة المواريث، ما
~~يرضى لهم طوفان نوح وريح عاد فاصبر يا مستريث، انتدب الحق بنفسه لجاحد
~~كلامه بمن يستغيث، (فذرني ومن يكذب بهذا الحديث).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي أجزل النعم وبثها بثا، ms05 فكم كشف كربا وكم رفع بثا، وكم قوى
~~أملا كان قد رثا، أنزل من السماء ماء فسقى حرثا، وأخرج لبنا قد جاور دما
~~وفرثا، فردى به نفوسا كانت عطشى غرثى، أنشأ الجبال صما ثم يعيدها هباء
~~منبثا، كمثل الرجل ونقص وحير الخنثى، وكم سلب طفلا وما بلغ بعد حنثا، وجازى
~~بالأعمال فيها يثنى ويثنى، أقام العابدين يبعثون نوق الجد يحذرون بعثا،
~~فكلما حركهم الخوف زادوا المطي حثا، (فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل
~~عامل منكم من ذكر أو أنثى) .
# الخطبة الثالثة
# الحمد لله مخرج المزارع برفقة والحروث، ومشبع الجائع برزقه والفروث، من
~~أصل كالبذر وغير أصل كالكشوث، يحب الوافي بالعهود ويقلي النكوث، ويبغض
~~النفاق وتكفي سورة البحوث، يخلط الأمشاج في مستقرها ويموث، فترتب القدرة
~~المعا ثم الفروث، والكبد تطبخ الطعام وهو بالهضم محثوث، والقلب تارة يفرح
~~وتارة مخروث، والروح مدبر البدن والقلب سلطان البعوث، والآدمي قليل الشكر
~~للنعم وللبلاء نفوث، متكبر وتؤذيه بقة ويزعجه برغوث، سبحان من صنعه جميع
~~الموجودات من يعوق ومن نسر ومن يغوث ويا قلة بقائه ثم إنه بعد الموت مبعوث،
~~يوم تظهر الأموال الرائعة إذا وقعت الواقعة (القارعة، وما القارعة. وما
~~أدراك ما القارعة، يوم يكون الناس كالفراش المبثوث).
# حرف الجيم
# الخطبة الأولى PageV01P003 الحمد لله الغني فليس له حاجة، المريد ولا
~~باعث أهاجه، بنى بقدرته السحب الرجراجة، وأوقد بصنعته الوهاجه، وعلم عد
~~قطرات البحر وأمواجه، نفذ قضاؤه فرمى كسرى وكسر تاجه، وحط قيصر ونقض
~~ابراجه، كلامه مكتوب ودع العفص وزاجه، فمرض البدعي لا يقبل علاجه، اعتقاد
~~المبتدع وتد في رمله وعقد السني مسمار في ساجه، ليل المبتدع بلا صباح ووجوه
~~أهل السنة صباح (كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله سامع الهمس والضجيج، ومدرك الركز والعجيج، له ذل المصلون وقصد
~~الحجيج، الأمور تجري بقضائه لا بمقتضى التقويم والزيج، على قانون حكمه لا
~~زيغ فيه ولا تعويج، لألطافه إلى من عصاه تطلع وتعريج، يعلم قطرات البحر وما
~~يجري منه في خليج، ويبغض المزمار ms06 ويحب البكاء على الأوزار والنشيج، أقرت
~~العقول بوجوده فأما الإحساس ففي أمر مريج، خرج النور بقدرته ونبت، فنبت عنه
~~الأرض (وربت وأنبتت من كل زوج بهيج).
# الخطبة الثالثة
# الحمد لله الخالق ولم يمس ولم يعالج، العالم بعدد الأشياء فسواء الجبال
~~ورمل عالج، أنشأ الآدمي من طين والجان من مارج، وعلم ما تحمل كل أنثى وما
~~تغيض الخادم، ومنسج اللحم على العظم فانظروا قدرة الناسج، وأضحك الباكي من
~~خوفه وأفرح الناشج، يبصر دبيب النمل في ظلمات الداجي في أظلم المناهج،
~~ويسمع وطأ الإبل على الرمل عليها الهوادج،رازق الذر في البر كما يرزق الطير
~~في المبارج، كاشف الغم إذا عم ونعم الفارج، من غيره لكربات الحوائج، باين
~~عن خلقه لا يختلط بهم ولا يمازج، خارج عن الند والضد والمشبه خارج، إذا نزل
~~عذابه سبق الكرة تضربها الصوالج (ليس له دافع، من الله ذي المعارج).
# الخطبة الرابعة
# الحمد لله الذي مد سقف السماء وأحكم برجه، وزينه بمصابيح ونور سرجه، وبسط
~~مهاد الأرض وهيأ المحجه، وأمسكها بالجبال وزلزلها برجه، وأنشأ الآدمي من
~~أمشاج وأحسن نسجه، ونور العين وحسن فيها الدعجه، وصان البصر فقعر أزجه وقوس
~~أزجه، وأنطق الألسن فإذا للمختصين ضجه، وأدار حوايا البطن ثم أحكم شرجه،
~~وقوم القدمين ليقصد الإنسان غرضه ويتوجه، وملأ فم السحاب ماء فإذا أذن له
~~مجه، وأجرى الأنهار وأخرج الثمار نضيجة وفجه، فأنبتنا حدائق ذات بهجه، وبعث
~~إلى كل مرزوق رزقا كافيا ودجه، ودل على وجوده لئلا يكون للناس على الله
~~حجة، وبنى البيت لا للسكنى وفرض في العمر حجه، وركز في الطباع الشره (إن
~~هذا أخي له تسع وتسعون نعجه) يا لها من كلمات تعجبت عند ظهورها عنها
~~اللهجة، وصاحت ألسنة الفصاحة فدينا هذه المهجة، لو عارضها سحبان صار بين
~~الناس فرجه.
# الخطبة الخامسة
# الحمد لله الذي أنشأ بقدرته الأبدان والمهج، على غير مثال يكفي في الدليل
~~والحجيج، جمع في الأجساد الضد والضد فازدوج، وبث العظام الصغار والعظام
~~ونسج، وخلق العيون وأحسن في تركيبها الدعج، وصانها في مستقر ms07 يشبه الأزج،
~~وحجز بين ماء العين وماء الأذن وماء الفم فما امتزج، وأقام الهدب تذب عنها
~~ما دب ودرج، وجعل للقدم أخمصا عليه أنين مكروب يرجو الفرج، ويبصر في سواد
~~الليل سواد السبج، وسواء عند علمه ما على وجه الأرض وما في اللجج، لطف
~~بعباده (وما جعل عليكم في الدين من حرج)، ويقول في الدجى هل من سائل فيقضي
~~الحوج، أوقد نيران محبته فلها في قلوب أحبته وهج، فالقلب بالحب محترق
~~والصدر بالرضا قد ثلج، فهم يترنمون بكلامه حتى يرون الفجر قد انبلج، كلامه
~~قديم فمن خرج إلى دعوى حدثه خرج، به نزل جبريل ولأجله عرج، (قرآنا عربيا
~~غير ذي عوج)، أقدم إيماننا سليمة وفي أرجل المبتدعين عرج، ويكفي في قلع
~~أصولهم أبو الفرج.
# حرف الحاء
# الخطبة الأولى PageV01P004 الحمد لله الذي بيده الخسر والربح ، والصبر
~~والنجح، والغضب والصلح، والدجى والصبح، يبصر الذر ولا يمنعه الجنح، ويكون
~~الشيء ولا يسبقه اللمح، له الحمد والثناء والمدح، ومنه يرجى العفو ويطلب
~~الصفح، قضاءه ينيل الأغراض لا الكدح، فهم سليمان الحكم إذ نفش السرح، فغلب
~~الخلق ومن قهره الصرح، أسعد وأشقى وأفقر وأغنى ويطول الشرح، والناس كالأرض
~~فمنها الحزن والسهل العذب والملح، والطباع مختلفة ففيها الكرم والشح،
~~والأيدي متفاوتة فمنها الشح والسمح، علق القصاص بالحد فسهل القتل والجرح،
~~وأثاب الخليل بالتسليم وما جرى الذبح، فمن أراج لحاق الفاضلين صبر وآيس ذا
~~بالإلزام والطرح، (الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي بسط الأرض الأريضة الفسيحة، وقدر الأعمال والأقوال
~~الفصيحة، الحسنة والقبيحة، وخاطب فتكاليفه خاطره ومبيحة، وحمل عبء التعب
~~فما نفس عاقل مستريحة، حرم الميتة والمخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة،
~~وتدارك جسد الآدمي لئلا ينحل وينحل فأحل له الذبيحة، أنعم فكم أسدى نعمة
~~وكم أعطى منيحة، وزجر فرد بمواعظه إلى الصواب القلوب المشيحه، وعرض العباد
~~لمعاملته فمتاجرته بيحه، جزيل العطا فربما وهب الجنة بتسبيحه، قضى الديون
~~وفك الرهون فأقر العيون القريحة، وفارق بين الخلائق في الأحداق فأبلد وذو
~~قريحه، أقام ms08 البراهين على وحدانيته فالدلالات مريحة، ظاهرة الأبصار بادية
~~للأفكار صريحة، لقد تجلى لخلقه بخلقه فجحده وجوده فضيحة، الصامت يدل
~~بحالاته والناطق بمقالاته الفصيحة، كم أبرز عروس غروس عروش مليحة، وكم أخرج
~~وجوها من النبات على اختلاف الألوان صبيحة، وكم أقام الورق على الورق تصدح
~~وتمدح فاسمع تمديحه، والنرجس الشيحه والطير في بحر الهدى تخرق بمجاذيف
~~أجنحتها ريحه، وما من منذر إلا وتصيح على باب دار الهوى نصيحه، وكل مخلوق
~~في الأرض والطول والعرض، (ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض
~~والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه).
# حرف الدال
# الخطبة الأولى الحمد لله المتفرد بالوحدة وحده، الذي رغب فيما عنده عبده،
~~منعه الذي يؤذيه بالتحريم وصدهن وما حرم شيئا إلا وأباح من جنسه عده، رباه
~~باللطف فلما بلغ أشده، أجاز له النكاح لدفع تلك الشدة، فإن لم يقنع الهوى
~~بالمباح فليخبر بقصر المده، فإن أهجر من هجر فما الزجر حتى فقدحه حده
~~(الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي يذل لعزته المتجبر ويعيده، ويتواضع لعظمته المتكبر ويسجد،
~~ويقوم في خدمته من يقوم له الناس ويقعد، ويسهر في طاعته من يرجو حسن إثابته
~~ولا يرقد، إذا دخل الداخل في العمل له يفسد، وإذا قصدت به أسواق الخلق
~~يكسد، يجل كلامه عن أن يقال مخلوق ويبعد، جد جد التسليم لصفاته مستقيم الجد
~~جد، وكرمه سياح فلا يحتاج إلى أن يقال جد جد، من شبه أو عطل ولم يرشد، ما
~~جاء في القرآن قبلنا أو في السنة لم يردد، فأما أن تقول في الخالق برأيك
~~فاشك بتردد، ألساني يملي أم داود يسرد، وكيف لا أتفقد العقائد لأدفع الضير،
~~فإن سليمان تفقد الطير، (فقال مالي لا أرى الهدهد)، في قلوب أحبابي فرحات،
~~وفي قولب حسادي قرحات تنفد، كلامي للأمراض يشفي وللأعداء يشقي فمن أعجبه
~~غرفي فليرد، ما يربح حسادي، فإني في الوادي، الذي لا ازرع أحصد.
# الخطبة الثالثة
# الحمد لله الذي تسبحه الأعيان المائعة والجامده، ms09 والعيون الجارية
~~والراكدة، والعيون المتيقظة والراقده،والقلوب القلقة والبارده، أسجد
~~الملائكة لآدم لا إنها عائده، ونجى نوحا وغرق الأمم الجاحده، وسلم الخليل
~~يوم النار فأصبحت خامدة، وكلم موسى كفاحا واعظم بها فائدة، وأحيا الموتى
~~لعيسى وأنزل المائدة، وقدم محمدا فما ولدت مثله والده، ودحر الشياطين
~~لمبعثه فذلت المارده، وأطلق سيوفه في أعدائه فأصبحت حاصده، وجعل أمته على
~~الأمم قبلها شاهده، فاشكروه فقد أحبكم واحمدوه، إذ أعذب شربكم. (يا أيها
~~الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة).
# الخطبة الرابعة PageV01P005 الحمد لله القديم الشاهد، العظيم الواحد، أمر
~~بالصيام ثم ألحق بالكافرين الجاحد، وفرض الحج ليلين القلب بتلك المشاهد،
~~وحتم الصيام ليعرف ما يلاقي الفقير ويكابد، وأوجب الزكاة فالمانع للزكاة
~~معاند، وأوعد بلفظ يوم يحمى فهل يساوي المال في تلك الشدائد، فأحذر من أثره
~~يا مريض البخل فكم من مريض بلا عائد، هيهات كيف يجلس الحباحب في منصب يحيى
~~بن خالد، لولا دفاع العذاب عن البخلاء بالكرماء لزلزلت الأرض الواحد،
~~أفتسمعون ما أقول كم من نبي ما تبعه إلا واحد، (ولولا دفع الله الناس بعضهم
~~ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد).
# حرف الذال
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي صنع الأشياء لا على مثال فيقال إحتذى،
~~وتقدس عن مشابهة الأجناس فلا يقال هو كذا، قديم الأوصاف وقد تنزه وجودها عن
~~إذا وإذا، من وصفه بغير ما وصف به نفسه هذا كلم موسى كفاحا وإنما خرج
~~للجذا، فقربه نجيا وأمره بالبقاء الحذا، ساق الأزراق إلى الخلائق ودبر
~~مجاري الغذا، وأحب مكارم الأخلاق وكره الفحش والبذا، نهى عن المن في العطاء
~~لتسلم عيون الصدقات من قذا، (يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن
~~والأذى)
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي لا يجد الهارب منه وزرا ولا معاذا، ولا يرى الملتجي إلى
~~غيره ملاذا، أبرم القضاء قبل خلق إنفاذا، وأنفذ العصاة بالتوبة من الخطايا
~~إنقاذا، كل المخلوقات دليل عليه فلا يقال هذا دون هذا، وجميعها مصنوعة فلا
~~يغرر بعضها بالا ذا، خارج عن الكائنات فلا يقال سامتها ms10 وحاذى، فأحذر
~~التشبيه عياذا بالله عياذا، وخف التعطيل فإنه إذا اعتقد آذى. المشبهة عبدة
~~الأصنام وإبراهيم يجعلهم جذاذا. والمعطلة يدخلون بينكم ويتخللون ثم يتسللون
~~منكم لواذا، دعوني من البدع فما ترون لهذا عندي نفاذا، واسمعوا وصفي للسلف
~~فإني ألتذ بذكرهم التذاذ، أنا الذي أنقذت أهل ورذاذا، أنا الذي تركت كل
~~مبتدع في خسة يتهاذى، أنا الذي حذرتهم إلى مسان العزل فطوبى لهم كلواذا،
~~أنا الذي قلعت الأصول بذكر الأصول أجري هذا، هل تجدون مثل لفظي اطلبوا، فإن
~~لم تجدوا فامدحوا واطنبوا، فإن سمعتم بأعمى البصيرة (اذهبوا بقميصي هذا):
# هذه الذال فاسمعوها وهاتوا ... خاطبا قال في الروي على ذا
# أنا ثقف لقف لو أن القوافي ... كن صخرا أطرتهن جذاذا
# حرف الراء
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي أرسل السحائب بالمطر، فتحت حتى ارتجت
~~النهر، حتى عجت الغدر، فضجت مما لجت الجدر، فرجعت على الورق الشكر، فلما
~~أقلعت أطلعت الثمر، وظهرت من التخوم كالنجوم الزهر، وشكرت حتى سكرت غصون
~~ضمر، وارتعت إذا سعت فشبعت خيل وحمر، وبان زخرف الدنيا وأفلح الضمر، فسبحان
~~مدبر الفلك ولو لم يدر لم يدر، العادل في اقضيته لم يخف ولم يجر، قسم عباده
~~فمنهم الفهماء ومنهم الغثر، ومنهم مستقيم القدم وفيهم العثر، ومنهم أرباب
~~التقى ومنهم الغجر، أرسل طوفان الفتن فغطى البحار الزخر، ثم بنى لأهل
~~الصلاح (ذات ألواح ودسر) فسلموا وغنموا وبحر الباقون كالجزر، فإن سألت عن
~~الناجين فهم الخائفون الحذر، تمسكوا بعرى التقى كالمدابير الغدر، نصبوا إذا
~~إنتصبوا فنصبت لهم السرر، وإن سألت عن الهالكين فقوم رضوا بالمياه الكدر،
~~فوقعوا في حومة غفلة وفي ضيق شعر، أطلقوا أنفسهم في أغراضها كالسوائب
~~والبحر، فكيف رأيت ماشيهم قد وقع ولم يثر، (كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر).
# الخطبة الثانية PageV01P006 الحمد لله الذي جعل الدنيا على الحقيقة معبر
~~اعتبار، يغتفر ملاح سفينتها إلى جذف واصطبار، ولم يرضها لأوليائه فبنى لهم
~~غير هذه الدار، وبالغ في ذمها ويكفي ما فيها من الأكدار، غير أنه زينها
~~وطفل الهوى ذو اغترار، زين ms11 للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير
~~المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث فللشهوات حيلة
~~غيار، من النساء وللنساء حبائل الشيطان المكار، تخرب إحداهن الدين بعد أن
~~تخرب الدار، فالعربي يقول من معاشرتهن ويلي والأعجمي يصيح زنهار والبنين
~~وكم صغر قاسى الأب لأجل الصغار، فلما ترقوا فعقوا والعقوق من الذنوب
~~الكبار، والقناطير المقنطرة وما اجتمعت إلا بأوزار، والخيل المسومة يجول
~~بها في حلبة العجب المغوار، بينا تجري براكبها عثرت به أي عثار، والأنعام
~~وهي معجبة للمالك والنظار، بينا هي في صعود الزيادة إذا صاحبها إلى القبر
~~في انحدار، والحرث مخضرا ومصفرا مختلف الألوان والأزهار، تبدلت أوراقه عن
~~الورق غربان البين فقامت تندب الآثار (ذلك متاع الحياة الدنيا) وهل المتاع
~~إلا عارية تعار، أسمعتم عيوب العاجلة أيشتري زنابير التمر مشتار، (أؤنبئكم
~~بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار).
# حرف الزاي
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي ساق سحاب الشهوة برعد هواء مرجوز، فجرت
~~قطرات النطف إلى أحصن الحروز، فتقلبت في أعجب الحالات إلى حين البروز، ثم
~~أخرج طفلا يتنقل من خرق القماط إلى خز الخزوز، ويمر في أغراضه لولا أن
~~العقل حجوز، فأعجب والديه فأنفقا عليه كل مكنوز، فلما حل الهدم بودي سارة
~~منع الولدان يجوز، وأقلع شجر بستانها وتعطلت المروز، وانقضى زمان الدلال
~~وفات وقت النشوز، وأقل محنة الكبير أن تقع النواة في الكوز، فجاءت البشارة
~~في كانون اليأس بآمال تموز، فجعلت أن تقول متى تصديقا لما أتى من الوعد يا
~~فتى، (قالت يا ويلتا أألد وأنا عجوز).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي أظهر الدليل على وجوده وأبرزه، وأقام علم الهدى على منار
~~النظر وركزه، وأزعج الغافل عنه بالموعظة ووكزه، قسم الأرزاق فكم ذي قوة قد
~~تحرزه، محصور عن مراده وإن طلبه أعوزه، وكم موسع عليه قد فضل عنه ما أحرزه،
~~فسبحان من جعل هذا فتنة لأرباب المعجزة، والخامل يغيب المذكور وينسى من
~~أنشزه، والجاهل يغمز العالم وما يفيء العقاب بالنزه (ويل لكل همزة ms12 لمزه).
# حرف السين
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي لانت لهيبته العتاة الشرس، وذلت لسطوته
~~الطغاة الجبس، ونفذ حكمه فبحكته المآتم والعرس، ولم يدفع قضاءه درع ولا
~~ترس، يرى في الجنة كما روى وكيع بن عرس، متكلم وقد جل عن صفات الخرس، كلامه
~~مسموع بالأسماع مكتوب في الطرس، تعالى عما يعتقده فيه الغواة النجس، أنزله
~~على رسله الكرام الفضلاء الندس، منهم من كلم الله (ورفع بعضهم درجات وآتينا
~~عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي يسبحه الغصن الرطيب والعود اليبيس، والثوب الجديد والخلق
~~والتدريس، لا ينفق عنده النفاق ولا يحب التدليس فرق الخلائق بين مرؤوس
~~ورئيس، وباين بين العزائم فمنطلق وحبيس، وستر العواقب فكم مطرود في حلل
~~التعبد يميس، اختار آدم فغلبت القلوب بالحسد، وكان تأثير التنفيس، إن قالت
~~الملائكة نحن أهل التسبيح والتقديس، فقيل لهم كل العبادات طعام وتعبد هذا
~~دقيق الكيس، وقال إبليس هذا طين وأصل الطين خسيس، وأنا خلقت من نار وجوهر
~~النار نفيس، فقاس مع النص والفقيه إذا جاء نص لا يقيس، فأنماث بالجسد عقله
~~كإيماث الرميس، فلما قيل اسجد واضرب الشرس الخلق إلا شريس، فلاومه الخزي
~~واللعن سجيس عجيس، فإختار الأنظار على الغفران وكذا اختيار المناحيس، فهو
~~يبغض الأذان من جهله ويحب النواقيس، وما أمهله إلا ليرى صبر نوح وذكاء
~~إدريس، ومجاهدات الخليل يوم حرقوه وقد حمي الوطيس، وملاقاة الكليم فرعون
~~وقد اقتسما كلمتي نعم وبيس، وزهد عيسى وفضائل أحمد أحمد من سارت به العيس،
~~ويرى من الأتباع من له مرتبة أنا جليس، ومن الكاملات مع نقص الأنوثة كآسية
~~وبلقيس، فلما أحس الأملاك بفضل آدم ووجودا (فسجدوا إلا إبليس).
# الخطبة الثالثة PageV01P007 الحمد لله الذي خلق اليوم وأمسه، وقمر الكون
~~وشمسه، وآدم بيده وما مسه، عرفه الموحد فنزه قدسه، وجهله المشبه فاستفتى
~~حسه، فقاس الخالق بالأشياء المحسه، فتراكم عليه غبار التشبيه وضاعت المحسه،
~~وجحد المعطل صفاته فما أخسه، ادفع المعطل بيديك والحق بالمشبه رفسه، فالنصر
~~للوحدين في الدين بحفظ الله صاحب الشمسه، ms13 كم عثر مبتدع والسنة تصيح به
~~تعسه، وسيحضر يوم الحساب ويرى جزاء ما انتحل وافترى، إذا ذهب عن عينيه
~~الكرى (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا، وما عملت من سوء تود لو أن
~~بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه).
# الخطبة الرابعة
# الحمد لله الذي صور الصور وما باشر ولا مس، وعلم البواطن وما لمس ولا جس،
~~سمع ورأى ولا يقال أحس، جل عن صاحبة وولد وكذب القس، افترت اليهود والنصارى
~~وجاحد القرآن أخس، هو منهم بلا شك غير أنه في المسلمين يندس، أخيال يعتري
~~المبتدع أو جنون أو مس، ما هذا الخوض في الفضول إنما هو كتاب وسنة بس،
~~أيعلم جاحد القرآن أنه قد عادى من أهلك (عادا وثمودا وأصحاب الرس)
# حرف الشين
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي رفع السماء فانظر في بنائها ورقوشها، ووضع
~~الأرض فتلمح حسن منقوشها، أرأيت أعجب من سوق رزقها الموقوت وقوت وحوشها،
~~أبصرت أظرف من بنائها وأطرف من فروشها، فيا أعشى البصيرة قد كتب بالطومار
~~رقم نقوشها، أي الحالين أعجب تفهم بليدها أو سماع أطروشها، أفأنت كالمؤمن
~~من قبل عيان يد القدرة يرتق فتق خدوشها (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية
~~على عروشها).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي مهد الأرض تمهيد الفروش، ومدها مد البساط المفروش، وجعل
~~الكواكب زينة للسماء الدنيا كالنقوش، فحسنها بها كما يحسن المنقوش، وحمل
~~على الخيل نعمة وحمل حكمة على النعوش، يبعث السحب إلى هامد الترب فإذا هو
~~منعوش، فيبكي العنان يرش القطر فيضحك القفر المرشوش، يحب الإخلاص ولا يرضى
~~العمل المغشوش، يفقر الغني ويغني الفقير الدريوش ينفخ في الصور فيحشر الجن
~~والإنس والوجوش، فإذا كل جبار ضئيل بالقهر مخشوش، فإذا المتكبر للصغر
~~كالصغار قد ذك الزوش، وإذا العصاة كل منهم متحير مدهوش، فحينئذ يبصر الأكمة
~~ويسمع الأطروش، وينصب الصراط فكم مكدوس في النار وكم مخدوش، ولا تؤخذ ثم
~~فدية كالحشوش (يوم يكون الناس كالفراش المبثوث، وتكون الجبال كالعهن
~~المنفوش).
# الخطبة الثالثة PageV01P008 الحمد لله الذي رفع ms14 السقف وبسط الفراش، وقسم
~~الرزق فنال الأسد والفراش، والطير الكاسب والضعيف الخفاش، والفرخ في الوكر
~~على ضيق الأعشاش، كل دبر له ما قدر له من المعاش، فلا ينقص بضعف الضعيف ولا
~~يزيد بقوة البطاش، شكى إليه القفر الفقر وبالغ في الإجهاش، فساق إليه
~~السحاب فسقى الترب العطاش، وأنعشه بغرضه من مرضه أي إنعاش، وانتظرت الورق
~~بالصدح حياة النبت إن عاش، فحدق النرجس وخجل الجلنار وورد الخشخاش، ونزل
~~الطل فنقط خد الورد برشاش (استوى على العرش) لا كما في النفوس من جلوس
~~وافتراش، ونزل جن الليل ووجه المشبه أسود من تلك الأغباش، عظيم إذا سار
~~العقل إلى عظمته حار وطاش، المعطلة ثقال والمشبهة وجاش، لهم من جهنم مهاد
~~ومن فوقهم غواش، عقيدة سنية مستقرة في المشاش، لأهل البدعة اقشعرار منها
~~لأهل السنة هشاش، واحد من أهل السنة ألف وألف من أهل البدعة لاش، البدعي
~~يخفي مذهبه والسني قوي الجاش، تقول السنة للسني قل والبدعي خاموش باش،
~~افتقد ما تعتقد وانتقد فالمؤمن فتاش، أحمده حمد راض بقضائه إذا جاش الجاش،
~~وأصلي على رسوله الذي عرج به وجبريل الفراش، وعلى صاحبه أبي بكر الذي قوى
~~الإسلام بجده وانتاش، وعلى عثمان مجهز جيش العسرة بالجيش والرياش، وعلى علي
~~الراقد ليلة الهجرة على الفراش، وعلى عمه العباس المستسقى بشيبته فسبق
~~الوبل الرشاش، جد سيدنا ومولانا الإمام المستضيء بأمر الله الذي كان الجود
~~في آخر نفس فأحياه وأعاش، وأنعش القفر فعمم وتمم وراش، وبعث غيث فضله فروى
~~القلوب العطاش، مواعظي شوافي وخطبي عوافي، وأنا أستخرج القوافي بمنقاش،
~~سلعي مطلوبة وألفاظي محبوبة ونصبتي منصوبة لا منصوبة لجلب الرياش، اعتمادي
~~على السنة والقرآن واعتقادي اعتقاد فقهاء البلدان، وأورد الصحيح في نقلي
~~وأقل البهتان وقد عرف الدكان والقماش، يا لها من خطبة رتبها صانعها وزينها
~~صائغها كما يزين المنقوش النقاش، فهداها إلى وطنها، وأهداها إلى سكنها، وقد
~~قنع من ثمنها أن يقال له شاباش.
# حرف الصاد
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي جل عن أن تلحقه العيوب والنقائض، وعز عما ms15
~~يتوهمه الحس الغافل والحدس الخارص، لا يخفى عليه زائد ولا ناقص، ولا
~~المرائي بعمله المحتال المغافص، ولا من يظهر الخشوع ويرعد الفرائض، ولا من
~~يزعم الفطنة وهو غائب غائص، ولا من يدعي العلوم وهو عامي دائص، ولا من يقول
~~أنا كامل وهو ناقص، فإذا رأيته قد صوف الكمين ورفع الدخارص، (فاعبد الله
~~مخلصا له الدين، ألا لله الدين الخالص).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي قرب من شاء كما شاء وأقصى، وتمت كلماته فلا ترى لها نقضا
~~ولا نقصا، وأحاط علمه بالكائنات كلها وأحصى، وتكاتف جوده فنعمه لا تحد ولا
~~تحصى، وتوالى حلمه عن الذنوب فكم يحلم وكم يعصى، أدب الخلائق بشرعه وعلم
~~ووصى، وجعل العلم خاتما والزهد فصا، واستخدم المتعبد وجعل العرف به مختصا،
~~أسرى بعبده ليلا وأنزل به نصا، وأدى أمانة التصديق فقد أصبح المعتزلي لصا،
~~كلما اضطربت سمكة إنكاره في بحر جحده فوجدت شصا، ولقد كان الصديق يسحب
~~بالتصديق ذيلا، وعمر يجري في حلبة القبول خيلا، ودموع عثمان تجري إيمانا به
~~سيلا، وعلي من اليقين كقيس من ليلى، وأبو جهل قد حصل بالتكذيب ويلا، (سبحان
~~الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى).
# الخطبة الثالثة PageV01P009 الحمد لله قسم السعادة، والشقاوة وفرق الحصص،
~~فرت عاص آب ورب عابد نكص، وعلل البصائر كعلل الأبصار وما نزول الماء
~~كالرمص، ناول بلعام كأس العلم ثم استقاه بالغصص، فتعلقت بمعدته ريح الهوى
~~وبقلبه مغص، وآثر القبيح قبحا لمن افترى فاخترص، واختار الفاني على الباقي
~~والفاني مقسوم إذا زاد نقص، أنسى أن الرزق مقدر واللعوب من حرص، خرج ليصيد
~~فاصطيد فإذا الصائد في القفص، ونقر حبة الجناح فعرقلت ريش الجناح فما خلص،
~~وزن الدنيا بالأخرى لكن قبانه شقص، عيشة الأخرى صافية ولذة الدنيا نغص، خرج
~~على أتانه فكلمته وجرى له معها قصص، وخص بيض العلم ثم خنق الفرخ لما فقص،
~~ويلا له حظ نفسه بخس وعين الفهم بخص، كان جلد فضله مزينا بلون آتيناه لكن
~~فانسلخ منها برص، أتراه في اللذات كم ms16 يلبث، أما يوقن أنه يحشر ويبعث، أخلق
~~في الدنيا ليبعث (إن تحمل عليه يلهث، أو تتركه يلهث، ذلك مثل القوم الذين
~~كذبوا بآياتنا فاقصص القصص).
# حرف الضاد
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي رفع بقدرته سماء وسطح بصنعته أرضا، وأجرى
~~القدر بمشيئته فاسخط وأرضى، ودبر الأمور بإرادته إبراما ونقضا، وتصرف في
~~الأكوان بحكمته طولا وعرضا، ووعد المكلفين بعدل أقضيته حسابا وعرضا، ونهى
~~المسلم أن يستلب من إخوانه مالا أو عرضا، فإذا رأيتم من زل بهفوة فليرحم
~~المعافى المرضى، (اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا
~~يغتب بعضكم بعضا).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي أنشأ النفوس مريضة وممروضه، ومبتدية فعل الخير وأخرى
~~محضوضه، خلق الأموال وسيلة إلى المحبوبات المعروضة، فاحفظوها وما أظن
~~نصيحتي مبغوضة، كم من معامل خيانته تقرض أمانته قرض البعوضة، فقد عشنا حتى
~~رأينا الأمانات المفروضة مرفوضة، فاشهدوا فرب عزيمة على الأداء باتت منقوضه
~~(وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضه).
# وليس في حرفي الطاء والظاء شيء
# حرف العين
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي أجرى القضاء كما شاء ضرا ونفعا، وبث القدر
~~على ما أراد إعطاء ومنعا، لا مثل له ولا شبه فاعلم قطعا، لا إله إلا هو
~~يسأل ويدعى، خلق الإنسان من نطفة إلى علقة فاعدد سبعا، بينا يرى قطرات ماء
~~إذا هو يبطش ويعسى، وإذا حركات لسانه تعرب خفضا ورفعا، ثم قضى بالممات فإذا
~~الأقدار تدفعه دفعا، ويرى منجل الهلاك يحصد من الأبدان زرعا، ثم جاءت صيحة
~~القيامة فقام كل الصرعى، (وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور
~~فجمعناهم جمعا).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الخالق الصانع فلا شريك في صنعه، الرازق المانع فلا معطي
~~لمنعه، صرف العبد كما شاء بين ضره ونفعه، وقضى له وعليه بما لا وجه لدفعه،
~~أخرج البذر بقدرته فهو المتولى لزرعه، وساق العنان إلى حضرته فبذل في خدمته
~~قدر وسعه، فالرعد يزمجر بصوته والبرق يخوف بلمعه، والقطر مغربل بنزيل وقعه،
~~وعين السحاب تبكي صب الصب لدمعه، ms17 والأرض تضحك إلى الغمام إذا واصلها بعد
~~قطعه، ودولاب العرق يرقي الماء من أصله إلى فرعه، فطفل البذر يمتص امتصاص
~~الفصيل من ضرعه، وكف القدرة للحب يصف وقد وكل الحف بطلعه، وعروس الثرى تزف
~~في الربيع خدر كانون إلى ربعه، فتجلى على بعل البصر تحريكا لطبعه، والحمام
~~يشكر ويشكو فقد الإلف بسجعه، فيأخذ حنينه إذا حن ببصر المحب وسمعه، فكأنه
~~بما يبدىء بدري يبكي على نجده وسلعه، فرجه النرجس قد أقمر، واللينوفر قد ضم
~~نفسه فأضمر، (انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه).
# وليس في حرف الغين شيء
# حرف الفاء
# الخطبة الأولى PageV01P010 الحمد لله الغني في إيجاده عن التكلف، العادل
~~في أفعاله والتصرف، الجائد بالأنعام الزائد والتعطف، القائل للشيء كن فيكون
~~بلا توقف، ألف فأحكم التأليف، وتألف فأحسن التأليف، تعرف إلى خلقه بأدلة
~~تشفي أهل التعرف أوصافه مأخوذة عن الأنبياء لا عن أهل التفلسف، تلق المنقول
~~بكف المعقول واربح التعسف، جل من كريم يغيث المستغيث ويرحم التلهف، ويحب
~~التواضع ويكره التعجرف، ويبغض التلطخ بالخطايا ويختار التنظف، ويؤثر سهل
~~الأخلاق لا شراسها في التقشف، أغنى وأفقر فليحد الواجد للسؤال وأهل التشوف،
~~(للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم
~~الجاهل أغنياء من التعفف).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله صانع المؤتلف وجامع المختلف، أكمل من وصف وأعدل من ينتصف جوده
~~قد عرف، وحلمه قد ألف، وإن حدق حس إلى عظمته طرف، وإن استرق شيطان فكر في
~~سماء عزته قذف، أنزل كلاما قديما نؤمن به ونعترف، ونجعله بحرا خضما منه
~~الفهوم تغترف، فتلاعب به أهل الضلال فإذا أهواؤهم تختلف، قال بعضهم كلام
~~الله معنى قائم بذاته لا يأتلف، ليس في كلام الله لام ولا ألف، وقال النظام
~~هو مخلوق والنظام قد خرف، واجتمعوا في بيت البدعة وبيت البدعة يكسف، وكدروا
~~مشرع القرآن والقرآن صلف، ولا حور، (والسماء ذات الحبك إنكم لفي قول
~~مختلف).
# حرف القاف
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي ينفق ويرفق، ويسوق الأقوات إلى المخلوقات
~~ويرزق، يبعث السحاب وفيه البرق ms18 يبرق، فينزل القطر فيورق الغصن وينسق، ويفتح
~~أكمام النبات بقدرته ويفتق، ويجمع بين الأضداد إذا شاء ويفرق، ويعلم
~~بالنهار ما يحدث وبالليل ما يطرق، بإرادته تصير البيضة فرخا وبمشيئته تمرق،
~~يعلم خائنة الطرف حين يسارق ويرمق، يثيب المخلص والرياء عنده لا ينفق، نفذ
~~قضاؤه فجاع بشر وشبع يلبق، يحب المطيع ويبغض من يفسق، يرمي بنبل هجره من
~~أعرض عنه ويرشق، له كتاب وسنة ومخالفهما يمرق، يجهل من يشبهه بمصنوعاته
~~ويخمن (أفمن يخلق كمن لا يخلق).
# حرف الكاف
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي فصم عرى الجبابرة وفك، وقصم أعناق القياصرة
~~وبك، ورفع باليقين ما اعترض في القلب وحك، وتجلى بهيبته للجبل فساخ واندك،
~~لا يغرب عن سمعه صوت الفصيل إذا أمتك، ولا عور بعود إذا قر أو احتك، ابتلى
~~العباد لا ليكون ما لم يكتب في الصك (إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو
~~منها في شك).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي يسبحه الملك والملك، والفلك والفلك، والنور والحلك،
~~والسبيل ومن سلك، إذا أعرض عن عبد هلك، وإذا أعان فقيرا ملك، توحد بالأقضية
~~فما فيها مشترك، كم نكس من نسك وكم عثر لا بحسك، خصك بالتقديم على الملائكة
~~وآمرك، وأعطاك سلاح الجهاد وأقام المعترك، فقبلت نفسك بالخطايا فعلى من
~~الدرك، وبارزته بالذنوب كأنه لم يرك، وأقدمت على خلافه فما أجسرك، وسمعت
~~وصف عذابه فما أصبرك ، ولقد كنت صغيرا مطيعا فماذا غيرك، إن اختطفت قويا
~~وإلا قاسيت كبرك:
# تسوق القوي بالعصا ... ونضو القوي قد برك
# فاسمع قسمة ما لك يا من قد أنفرك، (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ
~~الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك).
# الخطبة الثالثة
# الحمد لله المتفرد بالملك ولا شريك، القاصم أعناق الجبابرة فقد بت مرتبك،
~~الذي نصر بي جند السنة وقد ضعفوا فأنا اليزك، وقتل بوجودي حسادي ولا درك،
~~فأنا أصعد وهم ينزلون إلى الدرك، وكلما لاح آمال فؤادي دار على مرادي
~~الفلك، وكلما جاء عرفي شب في العلم وما أنفرك، زاحمت كبار ms19 العلماء قالوا
~~تاالله لقد آثرك، وأقر بالعجز فخلا لي المعترك، وكلما نصب إبليس لي شركا
~~خرقت ذلك الشرك، وما أبقى حيلة لي في مكائده ولا ترك، وهذا كله لا مني بل
~~من من ملك، (قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم
~~إني ملك).
# الخطبة الرابعة PageV01P011 الحمد لله المالك والكل مملوك، الرازق فرزقه
~~يعم الغني والصعلوك، اختار محمدا من الخلق فهو كالذهب السمبوك، وأوضح
~~دلائله كإيضاح الطريق المسلوك، وأذك به الجبابرة الشم الملوك وأنزل عليه
~~كلاما إذا قرأته افتخر فوك، وما دمت تقرؤه فالوقار يعلوك، فهو يتلى في
~~الصلوات من الغسق إلى الدلوك، فيا من يحب الأخرى ويهجر الدنيا الفروك، لا
~~يمل حادي تلاوته السير ولا يختار البروك، عارضه مسيلمة بقرآن قرأه على ابن
~~متروك، فلو سكت كان مستورا غير أن الله يفضح المعتوك، ونسج الأعداء ثوب
~~معاداته، (ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك).
# حرف اللام
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي يحول كل شيء ولا يحول، ويزول كل مقيم ولا
~~يزول، ويطول شرح به ما به يطول، صفاته متلقاة من الكتاب والسنة بالقبول،
~~شاهدان عدلان وما من العدول عدول، المستخرج منهما فضل ومن غيرهما فضول،
~~نصول بنصولهما عند الخوض في الأصول، إذا أخفى غيرنا عقيدته ضربنا على
~~عقيدتنا بالطبول، ما للمعطلة فهم ولا للمشبهة عقول، سر على نجيب الكتاب
~~والسنة تبلغ المأمول، ولا تقد حمار التعطيل ولا بقرة التشبيه إنها سبع آيات
~~قد علمتم إثم الغلول، ليس النزول نقلة ولا الاستواء حلول، نقرأ ونمر وفي
~~طريق التفتيش غول، أيتكلم في الخالق من يخرج من حيث يبول، أيفحص عن الكامل
~~من هو بالنقص مشغول، أحذروا المنافقين فما للنفاق محصول، ليتك لم تترك بعدك
~~نسلا يا ابن سلول، يا لها من كلمات شقت ما لها بين اللهاة والشفة تجول، لو
~~سمعها ابن السكيت وزان بها أوزان فعول، أو امرؤ القيس لم يقل بسقط اللوى
~~بين الدخول، وكعب بن زهير لنسى ألا أغض غضيض ms20 الطرف مكحول، وزاد اطرابها على
~~هل بالطلول، سبحان من أفردني عن نظير أقول ويقول: أتشبه الأحداق النجل
~~بالعيون الحول، أيخفى على مميز خال على خد من ثلول، أيقوم مقام اللحم في
~~حفظ الأبدان فول، كلما سعدت صعدت وللأجواف نزول، كأني بقوم في المجلس
~~ينكرون ما أقول، (ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول)، ويحكم
~~تكلموا فيما ينفعكم وخلوا الفضول، ولا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية
~~الرسول.
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي يولي ويجزل، ويولي ويعزل، كلامه هذا الذي أنزل سبحان
~~المتكلم به والمنزل المصاحف والصدور له منزل، كم راق على عود يود العود لو
~~زلزل، وتصيح روحي في التراقي يا راقي انزل، من لم يتكلم هكذا فالأولى أن
~~يعزل، كلما سعدت وصعدت والأجواف تنزل، من حضر من الحساد أخذوا بالسهم
~~الغياب أعزل، عدمهم أحسن من وجودهم فليت نوحا ليلة كنعان يعزل، (ونادى نوح
~~ابنه وكان في معزل).
# الخطبة الثالثة
# الحمد لله المعروف بالدليل الجلي، المنعم على الخلائق وهو المبتلي،
~~القرآن كلامه كيف ما تلي، وعلى نصرة هذا أحمد بلي، تالله لقد صابر الحق حتى
~~ذاب وبلي، يا له من عروس وأنا ماشطة الحلي، مات منذ أكثر من ثلاثمائة سنة
~~وما سلي، أفيذل مذهبه وأنا ناصره لا وعلي، ويكفي في بشارتي ما قد قرىء
~~وتلي، (كتب الله لأغلبن أنا ورسلي).
# الخطبة الرابعة
# الحمد لله الذي تسبحه النجوم والغزاله، والقمر والهاله، والمصباح
~~والذباله، والطبع والخلق والحاله، أنشأ الآدمي من نطفه وأباه من سلاله،
~~يفعل ما يشاء وجل الإله عن آله، القلب في قبضته إن شاء أقامه وإن شاء
~~أماله، والفلك في قسر قهره ومتى أراد أزاله، لا يعتريه سهو ولا تطرقه
~~ملاله، القرآن كلامه وكم أحدثوا مقالة،على نبيه أحيلكم ويلزمكم قبول
~~الحواله، ثم على أئمة الفقهاء لا على المبتدعة الرذاله، التشبيه كفر
~~والتعطيل ضلالة، المعطل يتعامى والمشبه يتبالة، لا مثل ولا شبه فنزهوا
~~جلاله، ما سأله متضرع فرد عليه سؤاله، إستقرض فبخلوا وإنما يطلب ماله، من
~~رام غفرانه للذنوب أدركه وناله، ومن ms21 سأل عفوه سامحه وأقاله، ومن أصر على
~~عصيانه خبا له خباله، ومن عانده أفسد معه حاله، (إنما التوبة على الله
~~للذين يعملون السوء بجهاله).
# الخطبة الخامسة PageV01P012 الحمد لله الذي لا شأن يشغله، ولا نسيان
~~يذهله، ولا قاطع لمن يصله، ولا نافع لمن يخذله، جل عن مثل يطاوله، أو ند
~~يشاكله، أو نظير يقابله، أو مناظر يقاوله، يحلم عن العاصي ولا يعاجله،
~~ويدعي الكافر له شريكا ويمهله، ثم عن إذا بطش هلك كسرى وصواهله، وذهب قيصر
~~ومعاقله، استوى على العرش فلا شبه له يماثله، هذا جملة اعتقادنا وهذا
~~حاصله، من ادعى علينا التشبيه فالله يقابله، مذهبنا مذهب أحمد ومن كان
~~يطاوله، وطريقنا طريق الشافعي وقد علمت فضائله، ويرفض قول جهم وقد عرف
~~باطله، ونوقل رؤية الحق ومتى خاب آمله، لقد حنت حنة إلى فسألت من لا يرد
~~سائله، فانكسرت بوضع أنثى فجبر المكسور قابله، (وكفلها زكريا)، وإذا وكيل
~~الغيب يواصله، فيا لها من كفول ما تعنى كافله، فلما بلغت حملت بمن شرف
~~حامله، فتعجبت من ولد لا عن والد يشاكله، فقيل هزي فهزت جذعا يابسا تزاوله،
~~فأخرج في الحال رطبا رطبا يلتذ آكله، فاستدلت على تكوين ولد تحمد شمائله،
~~فالنصارى غلت واليهود عتت فأتت به قومها تحمله، واها لبحر فصاحتي ما يدرك
~~ساحله، ولبيد جزالتي قد تعبت رواحله، قتلت حسادي بلفظي وخير البر عاجله.
# الخطبة السادسة
# الحمد لله الذي أخرج البذر وربي طفيله، وشق النواة عن طافة خضراء فصارت
~~نخيلة، فتارة برنية وتارة دقيله، فإذا اشتكى الزرع قلة الماء أرسل سيله،
~~فعم بالنعم الخلائق وأغنى العيله، تاب على قوم يونس وأهلك أهل أيلة قدم
~~نبينا فأطال في الفضل ذيله، واختار لنصرته الأنصار بني قيله، وكسر كسرى
~~وملكهم رجله وخيله، أتى موسى نارا يطلب منها شعيله، فكلم ربه وأمره أن يخلع
~~نعيله، كلامه مسموع فويل للمنكر ويله، اتفق الخلق على هذا إلى أن برح
~~عليله، لو أن أمر البدعي إلي أحرقته في جليلة، على أني قد صمت ظهر المبتدع
~~وأخرجت فيه وبيله، ms22 مزقت لحوم أهل البدع وخبأت للمتأخرين فضيله، كم فتكت
~~بسامري وأحرقت عجيله، السنة حلوة، وأنا استخرجت العسيلة، الله كلم موسى
~~اضربوا على هذا بالطبيله، (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم
~~ميقات ربه أربعين ليلة).
# حرف الميم
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي أعز من بخدمته يحتمي، وشرف من إلى طاعته
~~ينتمي جل عن نظير وشبيه وسمي، أقر بوحدانيته لحمي ودمي، وأعلمني وجودي أنه
~~أخرجني من عدمي، وعجز عن الإحاطة بصفاته ذهني وفهمي، يستغيث بعونه المريد
~~أيقظ همي، والمنيب إلى بابه ثبت قدمي، والسالك في طريق مرضاته قوي عزمي،
~~والمعذب بالشوق إلى أرحم ألمي، كلم موسى كفاحا وقال اسمع كلمي، وأنزل ذلك
~~في كتابنا أفصم المبتدع أو عمي، أفيؤمن اليهودي وينكر المسلم يا ثكلى السنة
~~الطمي، أيجحد الحق وسيفي في يدي وتحتي أدهمي، لأوقعن أعداء المجاهدة خيمي،
~~لا سكت صوت بوقي ولا نكس علمي، جمعت بين الكتاب والسنة وعاش لي توأمي، سوط
~~السنة بيدي أضرب به من إلى البدع ينتمي، هذه (عصاي أتوكأ عليها وأهش بها
~~على غنمي)، يا لها من درر قذف بها بحر قلبي إلى ساحل فمي، نفخت كير الفصاحة
~~فحمى فحمي.
# الخطبة الثانية
# الحمد لله خالق النظر والكمه، ورازق الحرة والأمة، مقدر الرشاد والعمة،
~~الذي أنشأ الآدمي وقومه، وشق سمعه وبصره وفمه، وكلفه ما شاء وألزمه، وفرض
~~عليه ما أراد وحتمه، وأخره إذا شاء وقدمه، وأنعم على الغني ولا يقال في
~~الفقير ظلمه، فليصبر على مقاساة الأغنياء فإن القوم ظلمه، ألم تسمع كيف
~~احتجوا للمدافعة لقلة المرحمة، (أنطعم من لو يشاء الله أطعمه)
# الخطبة الثالثة
# الحمد لله الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، ولا تغيره سنة ولا يوم، وكل باق
~~يفنى وله وحده الدوم، ومن أجله الصلاة ولحقه الصوم، يغضب على ويرضى عن قوم،
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم فانعقد البيع بلا سوم، أورد الأحباب مشرع الهدى
~~من غير بحث منهم ولا حوم، وغمسهم في بحر التكاليف ومن منه تعلموا العوم،
~~كما بلغ أهل الكهف أقصى الأمل ومنتهى الروم، ms23 ناموا على سدة السيادة
~~والملائكة تقلب القوم، فلما استيقظوا فأنكروا من هم، (قال قائل منهم كم
~~لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم).
# حرف النون
# الخطبة الأولى PageV01P013 الحمد لله الذي تسبحه الأجسام بنين أو نقضن،
~~والأجساد عوفين أو مرضن، والكواكب رمين العدو أو اضن، والهوام ولدن أو بضن،
~~والطير صافات في الهوى ويقبضن، والهموم غلبن فانهضن أو غلبن علم حال مجال
~~الأولاد زدن أو غضن، وجعل حيض المعتدات كتنظيف الأواني فكأنهن رخصن إذ حضن.
~~(واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم
~~يحضن).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي أظهر دليل وحدانيته لأهل معرفته وآياته، وجلى حجة وجوده
~~على أرباب جحوده وجلى برهانه،ابتعث السحاب يميس إلى الغصن اليبيس فلانه،
~~وكان البذر في يوم ثقيل ففتح أجفانه، ولبس ميت كل حفرة ثياب خضرة ورمى
~~أكفانه، فبث الربيع روحه وريحانه،ونش الفنون على الأفنان وكسا مردانه،
~~وماست في ألوان الحلل كل شجرة كانت عريانه، ومنح اللينوفر لون الوجل
~~والياسمين صفرة الخجل وأوقد في الجلنار نيرانه، ففتح الجنبد فاه لكأس الطل
~~ونسي إخوانه، وماعلم الورد الوغد أن الدهور خوانه، وصعدت الورق على منابر
~~الورق وركبت أغصانه، وضربت عيدان شجوها لما علت عيدانه، فأزعجت قلب المشوق
~~وهيجت أحزانه، فتمايل طربا كأنه نشوان خرج من حانه، وقوى خمار المحب فأظهر
~~سره وإعلانه، فبينما الربيع يميس في حلل الوصال نوى الزمان هجرانه، فتولى
~~لما تولى البرد ومن يرد أحيانه، كذلك تجيء الآخرة وتذهب الدنيا الفتانه،
~~يأتي بتلك الدار من أظهر في هذه الديار سلطانه، أو يقدر سواه على تقلب
~~الأحوال أو يشكر مخلوق إحسانه، (الله الذي خلقكم ثم رزقضكم ثم يميتكم ثم
~~يحييكم) هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه، أحمده حمد من تولاه
~~وأصلح شانه، وأصلي على رسوله الذي طوى الدواوين كلها وأبقى ديوانه،وعلى أبي
~~بكر الذي آنسه في الغار وصلى مكانه، وعلى عمر الذي أذل كسرى وأقطع إيوانه،
~~وعلى عثمان الذي جهز جيش العسرة ومانة، وعلى علي الذي ms24 قلوب أهل السنة إليه
~~حنانه، وعلى عمه العباس الكبير القدر العظيم المكانه، زينت به قريش وافتخرت
~~كنانه، جد سيدنا ومولانا الإمام المستضيء بالله أمير المؤمنين أدام الله
~~عزه وسلطانه، رامي الأعداء بالرعب وما نثل كنانه، سبق القدماء بالجود وهل
~~تسبق الريح الهفانه، لو صاح بين الخلفاء منادي سلع الكرم خرج وأمانه،
~~لسلموها إليه ورأوا بذل ما لم يجدوا خيانه، طم بحر فضله حتى أروى أهل
~~الزمانة، وعضده وأعانه، فاجتلوها من خدرها عفيفة عن الابتذال بالصيانه، لم
~~تقلب على أيدي التجار فيقال خطبة خمانة، هل سمعتم مثلها أمانة في أعناقكم
~~أمانه، لا أباهي بها علماء الزمان بل ساكني الجبانه، لو وضع علمهم في كفة
~~القبان كان لفظي الرمانه.
# الخطبة الثالثة
# الحمد لله الذي حرك ضروب العزائم في أرض المجاهدة فضربن، وأعان أقدام
~~العارفين فجبن بيد لواجبات وجبن واجبن فانتجبن، جنود الجد لقطع مسافات
~~الهوى فأنجبن، وأنهض همم العاملين فنصبن وانتصبن فأثبن لما وثبن، وأزعج
~~بالوعيد نفوس الخائفين فانتدبن لذكر الزلل لما بدين، ونثر العطايا على
~~المؤمنين والمؤمنات فأصابوا وأصبن، وفضل الرجال في الجملة على النساء وإن
~~فهمن وتأدبن، ورب ناقصة تمت وقد يصعدن وإن رسبن، فليرض كل بالقضاء فبالآفات
~~لا بالذوات ترى الغبن، ولا تمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض، (للرجال
~~نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن).
# حرف الواو
# الحمد لله المقدس عن الأبوة المنزه عن البنوه، العزيز ذي البطش والقوة،
~~الكريم فأياديه مرجوه، نقش النطفة وهي في القرار مخبوة، فإذا هي لعجائب
~~النعم محبوه، وحصن العين بالدعج والشفة بالحوه، ورقى الطفل باللطف إلى
~~مرتبة الصبوة، ثم نقله إلى الكهولة يهوي في هوه، وفاوت في المعاني بين أهل
~~النبوة والبنوة، وقد شرحت حالة الإنشاء في الآية المقروة. (الله الذي خلقكم
~~من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة).
# حرف الهاء PageV01P014 الحمد لله الذي أحكم الآدمي وأحسن وجهه، وقوس
~~الحاجبين وسطح الجبه، وأمر ماء الأذنين وأعذب النكهه، وأنبت له الحدائق
~~تشتمل على قوت ونزهه، وقدر الأرزاق فذو فقير وذو ms25 ندهه، لا يقطع رزقه عن
~~الأسد في الإكمه والذر في الجلهه، فرض الصلاة على الأمم ولكل وجهه، وساءنا
~~زكاة السائمة وسامح في الكسعة والنخة والجبهة، وحث على الورع والورع ترك
~~الشبه، يحب العابدين بكرمه الخفي اللائذين بحلمه الوفي، (الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي يريدون وجهه).
# حرف الياء
# الخطبة الأولى الحمد لله الذي عزته قاهرة ساطية، وقدرته لا قاصرة ولا
~~متباطية، أتلف قوم نوح فما أبقى منهم باقية، وأراح الريح على عاد فعادت لهم
~~واطية، وأهلك ثمودا إذ أصبحت لعفر الناقة متعاطية، ورحم امة كانت على فاحش
~~الوطء متواطيه، وأغرق فرعون فما ردت عنه داره الشاطيه، وخسف بقارون فإذا
~~منازله العاليه لاطيه، وهتك ستر بلعام فإذا في باطنه باطية، وبين سبب
~~هلاكهم ففهم الأبله، (وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة).
# الخطبة الثانية
# الحمد لله الذي قسم الزروع الناشيه بين الناطق والماشية، وأحصى خطوات
~~الأقدام الماشية إلى الأغراض المتناشيه، الأسرار عند علمه ظاهرة فاشيه،
~~والأشياء عن أمره مكونة ومتلاشية، يبصر الألباب وقد كانت من قبل غاشيه،
~~وأزعج القلوب بتخويفه فأصبحت خاشيه، (هل أتاك حديث الغاشية) سلطان الفصاحة
~~في دولة نطقي حاشيه، ولو عاش النباتي مشى بين يدي بغاشيه. PageV01P015 ms26