######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000243
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: اللطائف
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الرقاق والآداب والأذكار - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000243
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-243
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/243
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الإمام العالم الحافظ، إمام وقته، وفريد عصره، وعلامة دهره،
~~جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي: الحمد لله على ما
~~يوليه، حمدا يرضيه، وصلى الله على من اجتمعت كل المعالم فيه، وقرن اسمه
~~باسم الحق عند الذكر ويكفيه، وعلى آله وأصحابه وتابعيه.
# هذا الكتاب رقت عباراته، ودقت إشارته، نثرته عند الإملاء نثرا من فنون،
~~فهو نصيب أكف لا تلتقط الدون، جعلته طرازا على ثوب الوعظ، وفصا لخاتم
~~اللفظ، يعمل في القلب قبل السمع، وإلى الله الرغبة في النفع.
### | الفصل الأول
### | في قوله تعالى هو الأول والآخر
# لا بصفة الأول يحكم له مبدأ، ولا بالآخر صار له منتهى، ولا من الظاهر فهم
~~له شح، ولا من الباطن تعطل له وصف، خرست في حضرة القدس صولة لم؟ وكفت لهيبة
~~الحق كف كيف؟ وغشيت لأنوار العزة عين عين الفكرة، فأقدام الطلب واقفة على
~~حمى التسليم، جل عن أشباه وأثمال، وتقدس عن أن تضرب له الأمثال، وإنما يقع
~~الإشتباه والإشكال، في حق من له أنداد وأشكال، المشبه ملوثن بفرث التجسيم،
~~والمعطل نجس بدم الجحود، ونصيب المحق من بين فرث ودم لبن خالص، هو المتنزه
~~لا يقال: لم لفعله؟ ولا متى لكونه؟ ولا فيم لذاته؟ ولا كيف لوصفه؟ ليس في
~~صفاته أين؟ ولا مما يدخل في أحديته من طالع مرآة صمديته دلته صفاتها على
~~التنزيه، وعلم أنه لا ينطبع فيها شبح الشريك، ولا خيال التشبيه. (تفكروا في
~~آلاء الله ولا تتفكروا في ذات الله فتهلكوا) إذا استقبل الرمد الريح فقد
~~تعرض لزيادة الرمد.
# جاء البعوض إلى " سليمان " عليه السلام يشكو من الريح، فاستحضر سليمان
~~الريح، فذهب البعوض، فقال " سليمان " إلى أين؟ فقال: لو كان لي قوة الثبوت
~~معها ما شكوت منها.
### | الفصل الثاني
# في ذكر نبينا عليه الصلاة والسلام لما رأى نبينا صلى الله عليه وسلم
~~تخليط القوم في دعوى الشركن فر في بادية العرب، فتحرى غار حراء للفراغ،
~~فراغ إليه، فجاء مزاحم اقرأ يا راهب ms01 الصمت، تكلم لسان العجر البشري: لست
~~بقارىء، أنا بالأمس في حجر حجر حليمة، ودخلت في موت أبي في كفالة أبي طالب،
~~فحم لما حم، فزمزم بلطف زملوني، فعاد طيف اللطف ينعت الراقد: (يا أيها
~~المزمل) قم يا أطيب ثماركن، يا محمولا عليه ثقل قل، يا من خلع عليه خلعة
~~(قم فأنذر) ومن تحركت لتعظيمه السواكن فحن إليه الجذع، وكلمه الذئب، وسبح
~~في كفه الحصا، وتزلزل له الجبل، كل كنى عن شوقه بلسانه.
# عجب القوم من علو منزلته، فقالوا بألسنة الحسد (لولا نزل هذا القرآن)
~~والقدر يقول: ماهذا التعجب من نخلة بسقت والأصل نواة؟ (ألم نخلقكم من ماء
~~مهين) مرضوا لقوة داء الحسد فرأوه بغير عينه فقالوا: مجنون، يا محمد: هذا
~~نقش يرقانهمن لا لون وجهك، يا جملة الجمال، يا كل الكمال، أنت واسطة العقد،
~~وزينه الدهر، تزيد على الأنبياء زيادة الشمس على البدر، والبحر على القطر،
~~والسماء على الأرض. أنت صدرهم وبدرهم، وعليك يدور أمرهم، أنت قطب فلكهم،
~~وعين كثيبهم، وواسطة قلادتهم، ونقش فصهم، وبيت قصيدتهم، شمس ضحاها، هلال
~~ليلتها، در مقاصيرها، زبر جدها. الخلائق أشخاص، والأنبياء قلوب، ونبينا
~~عليه الصلاة والسلام سرهم.
# لما أخذ في سير أسرى، فنقل إلى المسجد الأقصى، خرج إليه عباد الأنبياء من
~~صوامعهم، فاقتدوا بصلاة راهب الوجود، لو كان " موسى وعيسى حيين " أمطها عنك
~~يا عمر، أمع الشمس سراج ".
# بعث بالحنيفية السمحة، كانت شرائع الأنبياء كرمضان الصوم، وشرع نبينا يوم
~~العيد، عرضت عليه الجنة والنار حتى عرف الطبيب العقاقير قبل تركيب الأدوية،
~~فل غرب سيف (أتجعل فيها) ليلة المعراج ظنت الملائكة أن الآيات تختص
~~بالسماء، فإذا آية الأرض قد علت، لا عجب من ارتفاع صعودهم لأنهم ذوو أجنحة،
~~إنما العجب من ارتفاع جسم طبعه الهبوط بلا جناح جسداني، كان جبريل عليه
~~السلام دليل الفلاح، فلما وصل إلى مفازة ليس فيها علم يعرفه، علم ابن أجود
~~أن الصدق أجود، فقال: ها أنت وربك.
# وقع في بادية القرب، فأوجبت هيبة التعظيم أن خرس لسان الطبع، فقال: لا ms02
~~أحصي ثناء عليك، كادت الهيبة تلهبه لولا أن تدورك برش ماء: السلام عليك،
~~فإذا قامت القيامة، فموسى صاحبه، وعيسى حاجبه، والخليل أمير جنده، وآدم
~~ينادي بلسان حاله: يا ولد صورتي، يا والد معناي.
# PageV01P001
### | ؟ الفصل؟ الثالث
# في ذكر آدم عليه السلام؟؟؟ إياك والذنوب فإنها أذلت أباك بعد عز (اسجدوا)
~~وأخرجته من أقطار (اسكن) مذ سبى الهوى آدم هوى، دام حزنه، فخرج أولاده
~~العقلاء محزونين، وأولاده السبايا أذلة، أعظم الظلمة ما تقدمها ضوء، وأصعب
~~الهجر ما سبقه وصل، واشد عذاب المحب تذكاره وقت القرب، كان حين إخراجه لا
~~تمشي قدمه، والعجب كيف خطا.
# وتلفتت عيني فمذ خفيت ... عني الطلول تلفت القلب
# واعجبا لجبريل بالأمس يسجد له واليوم يجر بناصيته، والمدنف يقول: ارفق
~~بي:
# يا سائق البكرات استبق فضلتها ... على الروي فظهر البكر مقعور
# الأسى لأيام الوصال، واللسان يقول: يا ويلتاه والقلب ينادي: يا لهفاه
# من معي أيام جمع على ما ... كان منها وأين أيام جمع
# طالبا بالعراق ينشد هيهات زمانا أضله بالجزع
# كم قصة غصة بعثها مع بريد السر لا يدري بها سوى القلب، مكنونها التأسف،
~~ومضمونها التلهف.
# ألا يا نسيم الريح من أرض بابل ... تحمل إلى أهل العراق سلامي؟
# وإني لأهوى أن أكون بأرضهم ... على أنني منها استفدت غرامي
# أخذت صعداء أنفاس آدم من ذكر (وعصى) تحرقه لولا أنه تدارك الحريق بمياه
~~(فتاب عليه) .
# قل لجيران الغضا آه على ... طيب عيش بالغضا لو كان داما
# حملوا ريح الصبا نشركم ... قبل أن تحمل شيحا وثماما
# فكان كلما عاين الملائكة تنزل من السماء تذكر المرتع في المربع، فتأخذ
~~العين في إعانة الحزين:
# رأى بارقا من أرض نجد فراعه ... فبات يسح الدمع وجدا على وجد
# فيا شجرات القاع من بطن وجرة ... سقاك هزيم الودق مرتجس الرعد
# كان عند رؤية الأملاكن يذكر إقطاعه الأملاك، فيكاد مما يأسى، يجعل الرجاء
~~يأسا، ثم قام بعد مراكب المنى يمشي إلى أرض منى، فلولا تلقن الكلمات مات.
# هل الأعصر اللاتي مضين يعدن لي ... كما كن لي أم لا سبيل ms03 إلى الرد
# واعجبا لقلق ابن آدم بلا معين على الحزن، هوام الأرض لا تفهم ما يقول،
~~وملائكة السماء عندها بقايا (أتجعل فيها) فهو في كربه بلا رحيم
# ألا راحم من آل ليلى فأشتكي ... له ما بقلبي حتى يكل لساني
# بكاء آدم لفراق الجنة لا كبكاء غيره
# وكانت بالعراق لنا ليال ... سرقناهن من ريب الزمان
# ما كان هذا القلق لنفس الدار، بل لأجل رب الدار " وما بي لابان، بل من
~~داره البان ".
# صحبي مضوا فمدامعي ... منهلة من إثر صحبي
# ما فوق الهجران سهما ... فانثني عن قصد قلبي
# كلا ولا نادي الجوى ... إلا وكنت أنا الملبى
# ولقد وقفت على منى ... لولا المنى لقضيت نحبي
# قال " وهب بن منبه " رضي الله عنه: سجد آدم عليه السلام على " جبل الهند
~~" مائة عام يبكي حتى جرت دموعه في " وادي سرنديب " فنبت من دموعه "
~~الدارصيني " و " القرنفل " وجعل طوير الوادي الطواويس، ثم جاء جبريل عليه
~~السلام فقال: ارفع راسك فقد غفر لك، فرفع رأسه ثم طاف بالبيت اسبوعا فما
~~أتمه حتى خاض في دموعه.
# دموع عيني مذ قذ جذ بينهم ... مثل الدوالي أوهن الدوالي
# كان " آدم " " يعقوب " البلاء جرى القضاء بزلله، فما ذنب اللقمة.
# ولكن ظفرتم بالمحبين فارحموا قدح أريد انكساره، فسلم إلى مرتعش لو لم
~~تذنبوا واعجبا.
# كان يبكي للدار مرة وللجار ألفا، والفراق يقلقل، والبعاد يزلزل
# وإني لمشتاق إلى طيب وصلكم ... كما اشتاق نحو الدار من طال لفته
# سأبكي الدما شوقا إلى ساكن الحمى ... فأفني به كنز اصطبار ذخرته
# PageV01P002
# ولم أبك بعد الدار عني وإنما ... بكيت لصبر كان لي فعدمته
# إذا كان دمع العين بالسر شاهدا ... فليس بخاف في الهوى ما جحدته
### | الفصل الرابع
### | في صفة الربيع
# إذا تأيمت الأرض من زوج القطر، ووجدت لفقده مس الجدب، أخذت في ثياب (فترى
~~الأرض هامدة) فإذا قوي فقر القفر، ألقى مد أكف الطلب يستعطي زكاة السحاب،
~~فساق الصانع بعلا يسقي بعلا، فثارت للغياث مثيرة، فجاء الغيث بلا مثيرة
~~(فسقناه إلى بلد ميت) وتأثير صناعة المعلم في ms04 البليد أعجب.
# فلبس الجو مطرفه الأدكن، وأقبلت خيالة القطر شاهرة سيوف البرق، فأخذ فراش
~~الهوى، يرش جيش النسيم، فباحث الريح بمكنون المطر، فاستعار السحاب جفون
~~العشاق، وأكف الأجواد، فامتلأت الأودية أنهارا، كلما مستها يد النسيم حكى
~~سلسالها سلاسل الفضة، فالشمس تسفر وتتنقب، والغمام يرش وينسكب " انعقد بعقد
~~الزوجين عقد حب الحب " فلما وقعت شمس الشتاء في الطفل، نشأ أطفال الزرع
~~فارتبع الربيع أوسط بلاد الزمان، فأعار الأرض أثواب الصبا، فانتبهت عيون
~~الأرض من سنة الكرى، ونهضت عرائس النبات ترفل في أنواع الحلل، فكأن النرجس
~~عين، وورقه ورق، فالشقائق يحكي لون الخجل والبهار يصف حال الوجل، والبنفسج
~~كآثار العض في البدن، والنيلوفر يغفو وينتبه، والأغصان تعتنق وتفترق،
~~والأراييج قد ثبت أسرارها إلى النسيم فنم، فاجتمعت في عرس التواصل فنون
~~القيان، فعلا كل ذي فن على فنن، فتطارحت الأطيار مناظرات السجوع، فأعرب كل
~~بلغته عن شوقه، فالحمام يهدر، والبلبل يخطب، والقمري يرجع، والمكاء يغرد،
~~والهدهد يهدد، والأغصان تتمايل كلها تشكر للذي بيده عقدة النكاح، فحينئذ تج
~~خياشيم المشوق ضالة وجده.
# لي بذات البان أشجان ... حبذا من أجلها البان
# حبذا رياه يوقظه ... من نسيم الفجر ريعان
# حبذا ورق الحمام إذا ... رنحتها منه أغصان
# داعيات بالهديل لها ... فيه أسجاع وألحان
# أعجميات إذا نطقت ... ليس إلا الشوق تبيان
# كلما غنيتني هزجا ... هاجني للذكر أحزان
# مال بي ميل الغصون بها ... طربي فالكل نشوان
# يا حمام البان يجمعنا ... وجدنا إذ نحن جيران
# تحن بالشكوة إلي فما ... بين أهل الشوق كتمان
# يتشاكى الواجدون جوى ... واحدا والوجد ألوان
# أنا مخلوس القرين وأنتن أزواج وأرقران
# وبعيد الدار عن وطني ... ولكن البان أوطان
# لا تزدني يا عذول جوى ... أنا بالأشواق سكران
### | الفصل الخامس
### | يذكر فيه إشارة من حال سلمان الفارسي
# سابقة الأزل قضت لقوم بدليل (سبقت) وعلى قوم بدليل (غلبت علينا شقوتنا)
~~فواأسفا، أين المفر؟ توفيق (سبقت) نور قلوب الجن (فقالوا إنا سمعنا قرآنا
~~عجبا) وخذلان (غلبت) أعمى بصائر قريش فقالوا (أساطير الأولين) أهل الشمال
~~في جانب جنون البعد، وأهل اليمين ms05 في مهب شمال القرب، ما نفعت عبادة " إبليس
~~" و " بلعام " ولا ضر عناد السحرة.
# وحد " قس " وما رأى الرسول، وكفر " ابن أبي " وقد صلى معه، مع الضب ري
~~يكفيه ولا ماء، والسمكة غائصة في الماء ولا ري.
# دخل الرسول عليه الصلاة إلى بيت يهودي يعوده فقال له: أسلم تسلم، فنظر
~~المريض إلى ابيه، فقال له: أجب أبا القاسم، فأسلم كان في ذلك البيت غريبا
~~مثل " سلمان منا " فصاحت ألسنة المخالفين: ما لمحمد ولنا؟ ولسان الحال
~~يقول: مريضنا عندكم! كيف انصرافي ولي في داركم شغل المناسبة تؤلف بين
~~الأشخاص. ما احتمل " موسى " مرارة الغربة في دار " فرعون " وإن كان في "
~~آسية " ما يسلين غير أن حق الأم أحق، فضرب على فيه فدام (وحرمنا) إلى أنه
~~أمته الأم، فصوت عود العود عند اجتماع الشمل.
# PageV01P003
# سلامي عليكم كيف حالكم ... وهل عندكم من وحشة البين ما عندي
# سبق العلم بنبوة " موسى " و " إيمان " آسية " فسيق تابوته إلى بيتها، فيه
~~طفل منفرد عن أم إلى امرأة خالية عن زوج.
### | قرينان مرتعنا واحد
# لما قضيت في القدم سلامة " سلمان " حملته صبا الصبا نحو الدين، كان أبوه
~~على اعتقاد المجوس، فعرج به دليل التوفيق إلى دير النصارى، فأقبل يناظر
~~أباه فلم يكن لأبيه جواب القيد، وهذا الجواب المرذول قديم من يوم (أنا أحيي
~~وأميت) ، (ثم نكسوا) (قالوا حرقوه) فنزل في البداية ضيف (ولنبلونكم) ولولا
~~مكابدة البلاء ما نيلت مرتبة (رب أشعث أغبر، لو أقسم على الله لأبره) فسمع
~~أن ركبا على نية السفر، فسرق نفسه من حرز أبيه ولا قطع، فركب راحلة العزم
~~يرجو إدراك مطلب الغنى، وغاص في مقر بحر البعث ليقع على بدرة الوجود، فصاح
~~به الهوى: إلى أين؟ فقال (إنى ذاهبب إلى ربي) وقف نفسه على خدمة الأدلاء،
~~وقوف الأذلاء.
# فلما أحس الرهبان بانقراض دولتهم، زوده سفره إلى طلب علم الأعلام على
~~علامات نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام، وقالوا: قد آن زمانه وأظل، فاحذر
~~أن تضل، فإنه يخرج بأرض العرب، ثم يهاجر إلى أرض ms06 بين حرتين، فلو رأيته قد
~~فلى الفلاة، والدليل شوقه، والحنين يزعجه، والتلهف يقلقه
# وأبغضت فيك النخل والنخل يانع ... وأعجبني من حبك الطلح والضال
# وأهوى لجرال السماوة والفضى ... ولو أن صنفية وشاة وعذال
# رحل مع رفقة لم يرفقوا به (فشروه بثمن بخس) فاشتراه يهودي بالمدينة،
~~فانجبر انكسار رقه بإنعام " سلمان منا " وتوقد شوقه برؤية الحرتين، وما علم
~~المنزل بوجد النازل.
# أيدري الربع أي دم أراقا ... وأي قلوب هذا الركب ساقا؟
# لنا ولأهله أبدا قلوب ... تلاقى في جسوم ما تلاقى!!
# فبينما هو يكابد ساعات الانتظار جاء البشير بقدوم الرسول، و " سلمان " في
~~رأس نخلة، فكاد القلق يلقيه لولا أن الحزم أمسكه، كما جرى يوم (إن كادت
~~لتبدي به) ثم عجل النزول ليلقي ركب البشارة، وأي ثبات بقي ليعقوب في حال
~~(إني لأجد) .
# خليلي م، نجد قفاني على الربافقد هب م، تلك الرسوم نسيم طف صالح به
~~المالك: مالك وهذا؟ انصرف إلى شغلك.
# كيف انصرافي ولي في داركم شغل ثم أخذ يضربه، فأخذ لسان حال المشوق يترنم،
~~لو سمع الأطروش؟
# خليلي لا والله ما أنا منكما ... إذا علم من آل ليلى بدا ليا
### | الفصل السادس
### | تتجافى جنوبهم عن المضاجع
# سفر الليل لا يطيقه إلى مضمر المجاعة، تجتمع جنود الكسل فتتشبث بذيل
~~التواني، فتزين حب النوم، وتزخرف طيب الفراش، وتخوف برد الماء، فإذا ثارت
~~شعلة من نار الحزم، أضاءت بها طريق القصد، فسمعت أذن اليقين هاتف: هل من
~~سائل؟
# فقمت أفرش خدي في الطريق له ... ذلا وأسحب أجفاني على الأثر
# نفس المحب في الليل على آخر نفس، وفي " المتعبدين قوة " وهم يستغفرونن
~~صراخ الأطفال غير بكاء الرجال، سهر الليل هودج الأحباب، يوقظ نسيم الأسحار
~~أعين ذوق الأخطار، فلو رأيتهم
# وقد لاحت الجوزاء وأنحدر النسر
# قد افترشوا بساط " قيس " وباتوا بليل " النابغة " إن ناموا توسدوا أذرع
~~الهمم، وإن قاموا فعلى أقدام القلق، كأن النوم حلف على جفاء أجفانهم
# هذا رضاك نفى نومي فأرقني ... فكيف يا أملي إن كنت غضبانا
# مازالوا على مطايا الأقدام إلى أن ms07 نم النسيم بالسحر، وقام الصارخ ينعي
~~الظلام، فلما تمخض الدجى بحمل السحر، تساندوا إلى رواحل الإستغفار.
# شكونا إلى أحبابنا طول ليلنا ... فقالوا لنا ما أقصر الليل عندنا
# رياح الأسحار أقوات الأرواح، رقت، فراقت، فبردت حر الوجد، وبلغت رسائل
~~الحب.
# ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد ... لقد زادني مسراك وجدا على وجد
# مكروب الوجدن يرتاح إلى النسيم، وإن قلقل الواجد.
# PageV01P004
# بين شمال وصبا ... حن مشوق وصبا
# فلم تزده نغمات الشوق إلا وصبا
# عبارة النسيم لا يفهمها إلا المشتاق، وحديث البروق لا يروق إلا للعشاق.
# ومرنح فطن النسيم بوجده ... فروى له خبر العذييب معرضا
# خلوا بالحبيب في دار المناجاة فكساهم ثياب الموصلة، وضمخهم بطيب
~~المعاملة، وغالية السحر غالية، يصبحون وعليهم سيما القرب.
# تفوح أرواح نجد من ثيابهم فتأسف يا جيفة النوم، وابك يا عريان الغفلة،
~~أتدري كيف مر عليهم الليل، ألك علم بما جرى للقوم.
# أيعلم خال ما جرى للمتيم رحلت رفقة (تتجافى) قبل السحر، ومطرود النوم في
~~حبس الرقاد، فما فك عنه السجان القيد حتى استقر بالقوم المنزل، فقام يتلمح
~~الآثار على باب الكوفة، والقوم قد شرعوا في الإحرام.
# من يطلع شرفا فيعلمني ... هل روض الرعيان بالإبل
# أم قعقعت عمد الخيام أم ... ارتفعت قبابهم على النزل
# أم غرد الحادي بقافية ... منها غراب البين " يستملي "
# كان " حسان بن أبي سنان " يخادع امرأته حتى تنام، ثم يخرج من الفراش إلى
~~الصلاة.
# جرى حبه مجرى دمي في مفاصلي ... فأصبح لي عن كل شغل شغل
# كأن سواد الليل يعشق مقلتي ... فبينهما في كل هجر لنا وصل
# كانت " أم الربيعبن خيثم " إذا رأت تقلقله بالليل تقول: يا بني لعلك قتلت
~~قتيلا، فيقول: نعم قتلت نفسي.
# وقالت " أم عمر بن المنكدر ": أشتهي أن أراك نائما، فقال: يا أماه، من جن
~~عليه الليل وهو يخاف البيات، حق له أن لا ينام، يا أماه إن الليل ليرد علي
~~فيهولني، فينقضي عني وما قضيت منه أربي.
# ذق الهوى وإن استطعت الملام لم قيل لبعض الزهاد: إرفق بنفسك، فقال: ms08 الرفق
~~أطلب.
# كان " أمية الشامي " يبكي في المسجد وينتحب حتى يعلو صوته، فأرسل إليه
~~الأمير: إنك تفسد على المصلين صلاتهم بكثرة بكائك وارتفاع صوتك، فلو أمسكت
~~قليلا، فبكى وقال: إن حزن القيامة أورثني دموعا غزارا، فأنا أستريح إلى
~~ذريها أحيانا.
# اللوم فيك ينصحوني ... والنصح خيانة اللوائم
# المقعد، والمقيم عندي ... ما دمت على الصدود دائم
# مالي أجد الحمام أنى ... ناحت بآراكها الحمائم
# كم صح على السلو عزمي ... والحب يحلل العزائم
# وكم من حديث قد خبأناه للقسا ... فلما التقينا صرت أخرس ألكنا
### | الفصل السابع
### | التوبة
# يا مؤخر توبته بمطل التسويف (لأي يوم اجلت) كنت تقول: إذا شبت تبت.
# فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت لو كان لسيف عن عزيمتك جوهرية لقيك موت
~~الهوى تحت ظبته. كل يوم تضع قاعدة الإنابة ولكن على شفا جرف، كلما صدقت لك
~~في التوبة رغبة، حملت عليها جنود الهوى حملة فانهزمت، إذبح حنجرة بالهوى
~~بسكين العزيمة، فما دام الهوى حيا فلا تأمن من قلب قلبك.
# اجعل بكاءك في الدجى شفيعا في الزلل، فزند الشفيع توري نار النجاح. اكتب
~~بمداد الدمع حسن الظن إلى من يحققه، ولا تقنع في توبتك إلا بمكابدة حزن "
~~يعقوب " أو بصبر " يوسف " عن الهوى، فإن لم تطق فبذل إخوته يوم (وتصدق
~~علينا) .
# يا معشر الأقوام، هذه مشاعل القبول. يا فارغ البيت من القوت، هذه أيام
~~اللقاط. يا مهجور " كنعان " متى تجد ريح " يوسف " يا سجن " مصر " متى يرى
~~الملك سبع بقرات، يا " ابن يا مين " الفراق متى تسمع نغمات (إني أنا أخوك)
~~يا دائم الزلل متى تضع جبهة (وإن كنا لخاطئين) .
# اليوم عهدكم فأين الموعد ... هيهات ليس ليوم عهدكم غد
# إذا وقعت عزيمة الصدق في قلب العبد التائب رضي الملك، فأنسى الملك، ما
~~كتب، وأوحى إلى الأرض: اكتمي على عبدي.
# PageV01P005
# قتل رجل قبلكم مائة نفس، ثم خرج تائبا فأدركه الموت، فاختصمت فيه ملائكة
~~الرحمة وملائكة العذاب، فبعث الله ملكا يحكم بينهم، فقال: قيسوا ما بين
~~القريتين، وأوحى إلى هذه أن تباعدي، وغلى هذه ms09 أن تقربي، فوجد أقرب إلى قرية
~~الخير بشبر، فغفر له.
# والحاكم والخصوم لا يعرفون سر (كذلك كدنا ليوسف) .
# إذ صدق التائب أجبناه وأحييناه (وجعلنا له نورا يمشي به في الناس) يا
~~معاشر التائبين (أوفوا بالعقود) انظروا لمن عاهدتم (ولا تنقضوا الأيمان بعد
~~توكيدها) فإن زللتم من بعد التقويم، فارجعوا إلى دار المداراة (فإن الله لا
~~يمل حتى تملوا) .
# عودوا إلى الوصل عودوا ... فالهجر صعب شديد
# تذكرونا فما ... عهدي لديكم بعيد
# كنا وكنتم قريبا ... فأين تلك العهود
# هل يرجع البان يوما ... أم هل تعود زرود
### | الفصل الثامن
### | مجاهدة النفس
# يا مقهورا بغلبة النفس، صل عليها بسوط العزيمة، فإنها إن عرفت جدك
~~استأسرت لك، وامنعها ملذوذ مباحها ليقع الإصطلاح على ترك الحرام، فإذا صبرت
~~على ترك المباح (فإما منا بعد وإما فداء) الدنيا والشيطان خارجان عنك،
~~والنفس عدو مباطن، ومن أدب الجهاد (قاتلوا الذين يلونكم) إن مالت إلى
~~الشهوات فاكبحها بلجام التقوى، وإن أعرضت عن الطاعات فسقها بسوط المجاهدة،
~~وإن استحلت شراب التواني، واستحسنت ثوب البطالة فصح عليها بصوت العزم. فإن
~~رمقت نفسها بعين العجب فذكرها خساسة الأصل، فإنك والله ما لم تجد مرارة
~~الدواء في حلقك، لم تقدر على ذرة من العافية في بدنك، وقد إجتمعت عندك جنود
~~الهوى في بيت النفس، فأحكمت حصن البطالة. فيا حزب التقى جردوا سيوف
~~العزائم، وادخلوا عليهم الباب.
# النفس مثل كلب السوء، متى شبع نام، وإن جاع بصبص. الحر يلحى والعصا
~~للعبد.
# كان أحد السلف إذا قهر بترك شهوته أقبل يهتز الرامي إذا قرطس. إذا قوي
~~عزم المجاهدة لأن له الأعداء بلا حرب.
# لما قويت مجاهدة نبينا صلى الله عليه وسلم تعدت إلى كل من تعدى، فأسلم
~~شيطانه، اللهم دلنا على قهر نفوسها التي هي أقرب أعدائنا إلينا، وأكثرهم
~~نكاية فينا، يا هذا: بدل اهتمامك بك، واسرق منك لك، فالعمر قليل، تظلم إلى
~~ربك منك، واستنصر خالقك عليك، يأمرك بالجد، وأنت على الضد. تفر إلى الزحف
~~ولكن لا إلى فئة.
# تطلب نيل العلى وما ارتقيت ms10 درج المجاهدة، أتروم الحصاد ولم تبذر؟؟؟ لولا
~~إيثار " يوسف " (السجن أحب إلي) ماخرج إلى راحة (وكذلك مكنا) رب خفض تحت
~~السرى، وغنى من عنا، ونضرة من شحوب.
# لما قوم المؤمنون أنفسهم بالرياضة وقع عقد (إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة) النفس لم ترض إذا لم ترض، لأنها كلب عقور،
~~وإنما يراد الصيود لا العضوض.
# ويحك، الأعضاء كالسواقي، والمياه النجسة في الثمرة، أنت تستفتح النهار
~~بإطلاق الجوارح في صيد اللهو، فإذا حان حين الصلاة نعقت بها وليست معلمة
~~فلا تجيب. هيهات ان يخشع طرف ما قومه محتسب (يغضوا) وأن يحضر قلب ما أزعجه
~~تخويف (يعلم السر وأخفى) .
# الناس من الهوى على أصناف ... هذا ناقض العهد وهذا وافي
# هيهات من الكدور تبغي الصافي ... ما يصلح للحضرة قلب جافي
### | الفصل التاسع
### | ذم الدنيا
# أنت في حديث الدنيا أفصح من " سحبان " وفي ذكر الآخرة أعيى من " باقل "
~~تقدم على الفاني، ولا إقدام " بن معد يكرب " وتجبن عن الباقي ولا جبن "
~~حسان " ويحك إنما تعجب الدنيا من لا فهم له، كما أن أضغاث الأحلام تسر
~~النائم، لعب الخيال يحسبها الطفل حقيقة، فأما العاقل فلا يغتر.
# كم أتلفت الدنيا بيد حبها في بيداء طلبها، وكم عاقبت عن وصول بلد الوصل،
~~كم ساع سعى إليها سعي الرخ ردته معكوسا رد الفرازين يا أرباب الدنيا: إنها
~~مذمومة في كل شريعة، والولد عند الفقهاء يتبع الأم، متى نبت جسمك عن الحرام
~~فمكاسبه كزيت بها يوقد.
# هذا " عمر " مع كماله يقول: يا " حذيفة " هل أنا منهم؟؟ وأنت تأمن مع
~~ذنوبك.
# PageV01P006
# إذا كان " بنيامين " نسب إلى السرقة، فأي وجه لخلاص يرجى.
# رؤي " عمر " بعد موته باثنتي عشرة سنة فقال: الآن تخلصت من حسابي واعجبا
~~أقيم للحساب أكثر من سني الولاية، أفينتبه بهذا راقد الهوى؟.
# يا متلطخا بأقذار الظلم، بادر الغسل من مد العوافي قبل أن يجزرك، لا
~~يغرنك عيش أحلى من العسل، فالمحاسبة أمر من العلقم، ستعلم أيها الغريم قدر
~~عزيمك.
# إذ يلتقي كل ذي دين وماطله ms11 الحجر المغصوب في البناء أساس الخراب، ليت
~~الحلال سلم، فكيف الحرام؟ كان لبان يخلط اللبن بالماء، فجاء سيل فأهلك
~~الغنم، فجعل يبكي ويقول: اجتمعت تلك القطرات فصارت سيلا.
# ولسان الجزاء يناديه " يداك أوكتا وفوك نفخ ".
# كم بكت في تنعم الظالم عين أرملة، واحترقت كبد يتيم؟ (ولتعلمن نبأه بعد
~~حين) واعجبا من الظلمة كيف ينسون طي الأيام سالف الجبابرة، وما بلغوا معشار
~~ما آتيناهم، أما شاهدوا مآلهم؟ (فكلا أخذنا بذنبه) أما رحلوا عن أكوار
~~الندم؟ (فما بكت عليهم السماء والأرض) أما صاح هاتف الإنذار؟ (كما تركوا من
~~جنات وعيون) واعجبا للمغترين (وقد خلت من قبلهم المثلات) أما يكفيهم من
~~الزواجر (وتبين لكم كيف فعلنا بهم) من لهم إذا طلبوا وقت العود؟ (فحيل
~~بينهم وبين ما يشتهون) كم دار بنعم النعم دارت عليها دوائر النقم؟
~~(فجعلناها حصيدا) ؟ يا معاشر الظلمة: " سليمان " الحكم قد حبس " آصف "
~~العقوبة في سجن (فلا تعجل عليهم) وأجرى الرجاء (لئلا يكون للناس على الله
~~حجة) فلو ذهبت سموم الجزاء من مهب (ولئن مستهم نفحة) لقلعت سكر (إنما نملي
~~لهم) (فلا يستطيعون توصية) .
# فالحذر الحذر (أن تقول نفس يا حسرتى) (ولات حين مناص) أبقي في قوس الزجر
~~منزع (أفنضرب عنكم الذكر صفحا) .
# سفينة التقى تحتاج إلى إحكام تام، ولليم منافذ صغار في الدسر، فاحكم تلك
~~البقاع بقار الورع، هيهات قد خرقتها بالكبائر، وما تتنبه لما صنعت حتى يصيح
~~" نوح " الأسى (لا عاصم) يا هؤلاء: فتعاش العدل إذا لم ينتزع شوك الظلم أثر
~~ما لم يؤمن تعديه إلى القلب، لا تعربوا في سكر القدرة، فصاحب الشرطة
~~بالمرصا.
# ويحكم، لا تحتقروا دعاء المظلوم، فشرار نار قلبه محمول بريح دعائه إلى
~~سقف بيت الظالم، نباله تصيب، نبله غريب، قوسه حرقه، وتره قلهه، مرماته هدف،
~~(لأنصرنك ولو بعد حين) سهم سهمه الإصابة.
# وقد رأيت وفي الأيام تجريب
### | الفصل العاشر
### | العمل للآخرة
# إخواني ارفضوا الدنيا فقد رفضت من كان أشغف بها منكم، اتعظوا بمن كان
~~قبلكم قبل أن يتعظ بكم من بعدكم، الدنيا خمر ms12 ساعدها تغريد طائر الطبع فاشتد
~~سكر الشاربن ففات موسم الريح، ثم بعد الإفاقة يقام الحد، فيقيم قائم الحزن،
~~ويكفي في الضرب فوت الخير فإذا ماتوا انتبهوا.
# ويحك، إن الموت سحاب، والشيب وبله، ومن بلغ السبعين اشتكى من غير علة،
~~والعاقل من أصبح على وجل من قرب الأجل، يا هذا: الدنيا وراءك، والأخرى
~~أمامك، والطلب لما وراء هزيمة، وإنما العزيمة في الإقدام، جاء طوفان الموت
~~فاركب سفن التقى، ولا ترافق " كنعان " الأمل، ويحك، انتبه لإغتنام عمرك،
~~فكم يعيش الحيوان حيران؟.
# الأسقام تزعج الأبدان فلا بد من النحول ضرورة، كأنك بك في لحدك على فراش
~~الندم، وإنه والله لأخشن من الجندل، فازرع في ربيع حياتك قبل جدوبة أرض
~~شخصك، وادخر من وقت قدرتك قبل زمان عجزك، وأعتد رحلك قبل رحيلك مخافة الفقر
~~في القفر إلى الأزم، الحذار الحذار (أن تقول نفس يا حسرتى) .
# الحازم يتزود لما به، قبل أن يصير لمآبه، شجرة الحزم أصلها إحكام النظر،
~~وفروعها المشاورة في المشكل، وثمرتها انتهاز الفرص، وكفى بذهاب الفرصة
~~ندما.
# وكم فرصة فاتت فأصبح ربها ... يعض عليها الكف أو يقرع السنا
# واعجبا؟ لمضيع العمر في التواني، فإذا جاء متقاضي الروح قال (إني تبت
~~الآن) (وأنى لهم التناوش من مكان بعيد) .
# PageV01P007
# يا رابطا مناه بخيط الأمل، إنه ضعيف الفتل، لو فتحت عين التيقظ لرأيت
~~حيطان العمر قد تهدمت، فبكيت على خراب دار الأمل، جسمك عندنا وقلبك على
~~فراسخ، لا بالتسويف ترعوي، ولا بالتخويف تستوي، ضاعت مفاتيحي معك.
### | الفصل الحادي عشر
### | الخوف من الله تعالى
# خوف السابقة وحذر الخاتمة قلقل قلوب العارفين، وزادهم إزعاجا (يحول بين
~~المرء وقلبه) ليس لهم في الدنيا راحة، كلما دخلوا سكة من سك السكون أخرجهم
~~الجزع إلى شارع من شوارع الخوف.
# أروح بشجو ثم أغدو بمثله ... وتحسب أني في الثياب صحيح
# أعمار الأغمار وانتبهوا فانتبهبوا الليل والنهار، وأخرجوا أقوى العزائم
~~إلى الأفعال، فلما قضوا ديون الجد، قضت علومهم بالحذر من الرد، حنوا فأنوا،
~~وانزعجوا فما اطمأنوا، أنفاسهم لا تخفى، نفوسهم تكاد تطفأ، ms13 لون المحب غمار،
~~دمع الشمون نمام، من ضرورة دوران الدولاب أنينه.
# أخفي كمد الهوى ودمعي ... في الخد على هواك شاهد
# فالجفن مقر بلوعتي ... للعاذل واللسان جاحد
# تصادما في قلب العارف جبل الرجاء وجبل الخوف فلما وصل " اسكندر " الفكر،
~~ألقى زبر الهموم حتى (ساوى بين الصدفين) ثم صاح بجند الفهوم: (انفخوا)
~~فاستغاث الواجد لتراكم الكرب.
# أيا جبلي نعمان بالله خليا ... نسيم الصبا يخلص إلى " نسيمها "
# لا راحة للمحب في الدنيا، إن أحس بالحجاب بكى على البعد، وإن فتح له باب
~~الوصل خاف الطر.
# فيبكي إن نأوا شوقا إليهم ... ويبكي إن دنوا خوف الفراق
# من لم يذق لم يعرف:
# من لم يبت والحب حشو فؤاده ... لم يدر كيف تفتت الأكباد
# الفراق أظلم من الليل، الوجد احر من الجمر.
# ففي فؤاد المحب نار جوى ... أحر نار الجحيم أبردها
# فقد اشتد قلق الخوف " بابراهيم بن أدهم " فصاح: إلهي إن كنت أعطيت أحدا
~~من المحبين ما يسكن به قلبه قبل لقائك فأعطني، فقد أضر بي القلق.
# لو شئت داويت قلبا أنت مسقمه ... وفي يديك من البلوى سلامته
# علامة كتبتن في خد عارفكم ... من كان مثلي فقد قامت قيامته
# فرأى الحق جل جلاله في منامه وهو يقول: يا إبراهيم: ما استحييت مني؟؟
~~تسألني أن أعطيك ما يسكن به قلبك؟ وهل يسكن قلب المشوق إلى غير حبيبه؟؟.
# يا سائق العيس قد براها ... حمل هموم بها عظام
# أشواقها خلفها وشوقي ... خلاف أشواقها أمامي
### | الفصل الثاني عشر
### | ذو البجادين
# اللهم نور ظلمة دنيانا بضوء من توفيقك، واقطع أيامنا في طلب الإتصال بك،
~~فإنك إذا أقبلت سلمت، وإذا أعرضت أسلمت.
# إخواني: إذا سبقت سابقة السعادة لشخص دلته على الدليل قبل الطلب (ولقد
~~اخترناهم على علم على العالمين) .
# إن المقادير إذا ساعدت ... ألحقت العاجز بالحازم
# كان " ذو البجادين " يتيما في الصغر، فلما عمه الفقر كفله عمه، فنازعته
~~نفسه في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فهمب النهوض، فإذا بقية المرض
~~مانعة، فقال لسان التسويف للنفس: قفي حتى يتقدم العم، فلما تكملت ms14 الصحة نفد
~~حبر المشتاق، فقال: يا عم كنت أنتظر سلامتك بإسلامك، وما أرى زمن زمنك
~~ينشط، فقال: والله لئن أسلمت لأنتزعن كل ما أعطيتك!! فصاح لسان عزمته: نظرة
~~من محمد عليه الصلاة والسلام أحب إلي من الدنيا وما فيها.
# هذا مذهب المحبين إجماعا من غير خلاف.
# ولو قيل للمجنون ليلى ووصلها ... تريد أم الدنيا وما في طواياها
# لقال غبار من تراب ديارها ... أحب إلى نفسي وأشفى لرؤياها
# فعاد العم في هبته حتى جرده من الثياب، فناولته الأم بجادا لها، فقطعه
~~نصفين، فاتزر بواحدة وارتدى بآخر، وخرج في حلة " دب أشعث أغبر ".
# سننة الأحباب واحدة ... فإذا أحببت فاستنن
# PageV01P008
# فنادى صائح الجهاد في جيش العسرة، فتتبع ساقة الأحباب، راكبا عجز العزم
~~مع الضجر، والمحب لا يرى طول الطريق، إنما يتلمح المقصد.
# ألا بلغ الله الحمى من يريده ... وبلغ أكناف الحمى من يريدها
# خليلي ليس الشيب عيبا لو أننا ... وجدنا لأيام الصبا من يعيدها
# فنزل إليه ملك الموت بتوقيع: ألا طال شوق الأبرار إلى لقائي، فنزل ارسول
~~يمهد له اللحد لمأمور: إذا رأيت لي طالبا، فكن له خادما. وصاح بأبي بكر
~~وعمر: أدنيا إلي أخاكما، وأنتدب لمرتبة لفظها: اللهم إني أمسيت عنه راضيا
~~فارض عنه، فقال ابن مسعود: ليتني كنت صاحب هذا اللحد.
### | الفصل الثالث عشر
### | الغفلة عن الآخرة
# يا هذا حب الدنيا أقتل من السم، وشرورها أكثر من النمل، وعين حرصك عليها
~~أبصر من الهدهد، وبطن أملك أعطش من الرمل، وفم شرهك أشرب من الهيم، وإن خضت
~~في حديثها فأنطق من " سحبان " وإن انتقدت دنانيرها فأنسب من " دغفل " حليتك
~~في تحصيلها أدق من الشعر، وأنت في تدبيرها أصنع من النحل، تجمع فيها الدر
~~جمع الذر.
# يا رفيقا في البله لدود القز،، واعجبا! ما انتفعت بموهبة العقل؟؟!.
# فأنت كدود القز ينسج دائما ... ويهلك غما وسط ما هو ناسجه
# حرصك بعد الشيب أحر من الجمر، أبقي عمر يا أبرد من الثلج؟ والدنيا في
~~قلبك أعز من الروح، وستصير عند الموت أهون من الأرض.
# أنت ms15 في الشر أجرى من جواد، وفي الخير أبطأ من أعرج، معاصيك أشهر من
~~الشمس، وتوبتك أخفى من السها، الزكاة عندك أثقل من " أحد " والصلاة عليك
~~كثقل صخر على صدر طريق المسجد في حسبان كسلك، كفرسخي " دير كعب " صدرك عند
~~حديث الدنيا أوسع من البحر، ووقت العبادة أضيق من عقد التسعين.
# يا من هو عن نجاته أنوم من فهد، ضيعت وقتا أنفس من الدر، وإن عرضت خطيئة
~~وثبت وثوب النمر، فإذا لاحت طاعة رغت روغان الثعلب، فإذا عاملت الناس
~~استعملت غدر الذئب، تقدم على الظلم إقدام الأسد، وتختطف الأمانة اختطاف
~~الحدأة.
# يا أظلم من " الجلندي ": ما تأتمنك غزلان الحرم، يا عذري الهوى في حب
~~الدنيا، يا كوفي الفقه في تحصيلها، يا بصري الزهد في طلب الآخرة، واعجبا
~~لقلب أضعف من البعوضة، كيف صار أقوى من الجندل؟ ما يعجبه سجع " فس " ولا
~~يؤثر فيه وعظ " الحسن " ولا يرق لغزل " جرير " فليته فسر منام الأمل على "
~~ابن سيرين " اليقظة قفل قلبك رومي ما يقع عليه فش.
### | الفصل الرابع عشر
### | مداواة النفس
# العقل رفيق القلب، والطبع قرين النفس، فلا تقارب بين النفس والقلب، فرب
~~جار جار، سرادق القلب على أطناب العقل، وخيمة النفس على أوتار الهوى، اكسر
~~حدة خمر الطبع بمزاج ماء الرياضة، اشددن أزر العقل بجبال التقى، ماء طبعك
~~أجاج، وماء شرعك عذب، وقد مزج الإبتلاء بينهما، نور العقل يضيء في ليل
~~الطبع، فتتبين جادة الصواب للسالك، وزناد الفكر حين يوري يرى عواقب
~~الأهوال.
# " يوسف " العقل ينظر إلى العواقب و " زليخا " الهوى تتلمح العاجيل،
~~والعزائم منازل الأبطال، والصبر دأب الرجال، وإنما رد " يوسف عقله وحمل "
~~زليخا " طبعها، ولا أقول لك: اقلع شجر الطبع من أرض الوضع، كيف يمكن وقد
~~قال (زين للناس حب الشهوات) وإنما أقول لك: دم على المجاهدة في الجسم،
~~وكلما نبعت عروق الهوى فاقطع، وكلما كل ما به تقطع فاشحذ، واقنع بساحة
~~الذل، فعند المسجون شغل من " الرياض " ويحك، اترك وأنت تهوى.
# وفي القلب ما في القلب من لوعة الهوى ms16 ... ولكنني أبدي الصدود مبهرجا
# إخواني: من أفسد حسابه بالخيانة استحيا من عرض الدستور، من توسخت ثياب
~~معاملته بالمعاصي لم يقرب من المقربين، من سودت الذنوب وجه جاهه ذل بين
~~الأكرمين، من ركب ظهر التفريط نزل به دار الندامة.
# أما سمعتم أن " داود " أعطي نعمة نغمة كان يقف لها الماء فلا يسير،
~~والطير مع ذلك وقوف الأسير، فعمل مرض (لا تقف) في حجاب (يغضوا) فامتدت به
~~يد البصر، فقدمت قميص " يوسف " العصمة، فآثر زلله حتى في تلاوته، وقد كان
~~معمار الوصال يتفقد قديما آلات صوته، فلما أقبل على الذنب أعرض المعمار عن
~~المراعاة، فتشعث منزل الصفاء، وانقطعت جامكية العسكر، فتفرقت جنود أوبي.
# PageV01P009
# فيالك من جرح تعز مراهمه.
# كان عيش عشبة خضرا فأحالت الحال سنة، فكأن أيام الوصال كانت سنة، فكاد
~~يقطع باليأس، حتى التقى الخضر بإلياس.
# أرقى قد رق لي من أرقى ... ورثي لي قلقي من قلقي
# وبكائي من بكائي قد بكى ... وتشكت حرقي من حرقي
# كان إذا أراد النياحة نادى مناديه: ألا من أراد أن يسمع نوح داود فليخرج،
~~فتجتمع عليه أهل الأحزان في مأتم الندب، فتزداد الحرق بالتعاون.
# يا بعيد الدار عن وطنه ... مغردا يبكي على شجنه
# كلما جد النحيب به ... زادت الأسقام في بدنه
# ولقد زاد الفؤاد شجى ... طائر يبكي على فننه
# شاقه ما شاقني فبكى ... كلنا يبكي على سكنه
### | الفصل الخامس عشر
### | الإخلاص
# الإخلاص مسك مصون في مسك القلب، ينبه ريحه على حامله، العمل صورة،
~~والإخلاص روح، إذا لم تخلص فلا تتعب، لو قطعت سائر المنازل لم تكن حاجا إلا
~~بشهود الموقف، ولا تغتر بصورة الطاعات، فإن خصم الإخلاص إذا جاء عند حاكم
~~الجزاء ألزم الحبس عن القبول. سوق الإخلاص رائجة رابحة ليس فيها كساد،
~~المخلص يعد طاعاته لاحتقارها عرضا، وقلم القبول قد أثبتها في حيز الجوهر،
~~المخلص مبهرج على الحق بستر الحال، وببهرجته يصح النقد.
# لما وصف الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة جمال الخمول من حلة حلية "
~~أويس " عمل معول الشوق في قلب " عمر " فكان ms17 في كل عام ينشد بلفظ الطالب،
~~ويسأل عن أهل اليمن.
# ألا أيها الركب اليمانون عرجوا ... علينا فقد أمسى هوانا يمانيا
# نسائلكم هل سال نعمان بعدنا ... وحب إلينا بطن نعمان واديا
# فلما لقيه " عمر " قال: من أنت؟ قال: راعي غنم، وأجير قوم، وستر ذكر "
~~أويس ".
# الأولياء تحت ستر الخمول ما يعلمهم إلا قليل، فإن عرفتهم بسيماهم فتلمح
~~نقاء الأسرار، لا دنس الثياب (ولا تعد عيناك عنهم) .
# كان في " أيوب السختياني " بعض الطول لستر الحال، وكان إذا تحث فرق قلبه
~~وجاء الدمع قال: ما أشد الزكام؟؟!.
# أفدي ظباء فلاة ما عرفن بها ... مضغ الكلام ولا صبغ الحواجب
# كان " إبراهيم بن أدهم " إذا مرض يجعل عند رأسه ما يأكله الأصحاء كيلا
~~يتشبه بالشاكين. هذه والله بهرجة أصح من نقدك.
# قد سحب الناس أذيال الظنون بنا ... وفرق الناس فينا قولهم فرقا
# فكاذب قد رمى بالظن غيركم ... وصادق ليس يدري أنه صدقا
# للمؤمن في إخلاصه أحوال، يتصدق بيمنيه فيخفيها عن شماله. كان " النخعي "
~~إذا قرأ في المصحف فدخل عليه داخل غطاه.
# وكان " ابن أبي ليلى " يصلي، فإذا دخل عليه أحد نام على فراشه.
# قال " الحسن " كان الرجل تأتيه عبرته فيسترها، فإذا خشي أن تسبقه قام من
~~المجلس.
# باح مجنون عامر بهواه ... وكتمت الهوى فمت بوجدي
# سحقت نافجة مسك المحبة فبثت في محاريب المتعبدين، وليس كل ثوب يعلق به
~~الطيب " رب قائم حظه السهر ".
# كما من مراء يتعب في تهجده، فتفض ريجح الرياء أوراق تعبده، فتبقى أغصان
~~العمل كالسلا، وليس للشوك نسيم (فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) .
# إذا بهرج المنافق على عمل المخلص، فماجت أراييج النفاق، القلوب لجيفته،
~~فذهب عمله جفاء.
# واعجبا من أهل الرياء! على من يبهرجون؟ (وربك يعلم ما تكن صدورهم) غلب
~~على المخلصين الخشوع، فجاء المرائي يبهرج، فقيل: مهلا، فالناقد بصير، لما
~~أخذ دود القز ينسج جاء العنكبوت يتشبه، فنادى لسان الحال الفاروق:
# إذا اشتبهت دموع في خدود ... تبين من بكى ممن تباكى) .
### | الفصل السادس عشر
### | الإقبال على الله تعالى
# يا مختار ms18 القدر، اعرف قدر قدرك، خلقت الأكوان لأجلك، أقبل علي، فإني
~~مقبل، متى رمت طلبي فاطلبني عندك بدليل " وسعني ".
# ساكن في القلب يعمره ... لست أنساه فأذكره
# PageV01P010
# غاب عن سمعي وعن بصري ... وسويد القلب يبصره
# بيننا عهد (ألست) شجراته تسقى بمياه " هل من سائل ".
# إذا مرضنا أتيناكم نعودكم ... وتذنبون فنأتيكم فنعتذر
# أودعت إقرارك الحجر الأسود، وأمرتك بالحج لتستحي بالتذكر من نقض العهد.
# تشاغلتم عنا بصحبة غيرنا ... وأظهرتم الهجران ما هكذا كنا
# وأقسمتم أن لا تحولوا عن الهوى ... فقد وحياة الحب حلتم وما حلنا
# الحجر الأسود صندوق أسرار المواثيق، مستمل لما أملى، المعاهد مشتمل على
~~حفظ العهود، فاستلم المشتمل المستملي، ليعلم أن إقرارك لا عن إكراه، إن كنت
~~نسيتني فما نسيتك.
# فلا تحسبوا أني ودادكم ... فإني وإن طال المدى لست أنساكم
# حفظنا وضيعتم عهود ودادنا ... فلا كان من بالهجر واللوم أغراكم
# يا محدثا في عهد (بلى) ما ليس فيه تطهر من أدران الزلل، فلا بد للمحدث من
~~طهارة: خلقتك يوم الفطرة طاهرا، ووفرت نصيبك من رش نوري عليك، فأينعت "
~~أغصان " الإقرار، وهدجأت حمائم الوفقا، وتدلت ثمار الوفاء، فلما تدنست
~~بالذنب عطشت أرض الوصال، فمالت أغصان المحبة، وقحلت روضة المعاملة، فطاف
~~على جنة العزم طائف المصارمة (فأصبحت كالصريم) فنكس الآن رأس الذل طول شتاء
~~الهجر، وابعث بريد الأسى ليبعث مزن الحزن لعلها تبكي على قاع الإفلاس،
~~ومسكن المسكنة، فتدب المياه في عروق أغصان اللب، فتهتز العيدان في ربيع
~~الإستدراك، فما ارتوى زرع توبة قط إلا من داودل الحدق.
# لعل أيامنا التي سلفت ... تعود بيضا كما عهدناها
# يا هذا: لا ضرر يلحقنا في معاصيك، إنما المراد صيانتك، ولا نفع لنا في
~~طاعتك، إنما المقصود ربحك، فتدبر أمرك.
# يا قوم من غيرتنا عليكم حرمنا عليكم الفواحش.
# كم ندعوك وتأبى إلا الهجر، فلا العهد رعيت، ولا للتقويم استويت.
# يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
# وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ... إن المعارف في أهل الهوى ذمم
### | الفصل السابع عشر
# في إغتنام العمر إخواني: ms19 من رأى تصرف الدهر انتبه، أما في الغير عبر، مهد
~~الطفل عنوان اللحد، ريح نقع الأجل يقشع غيم الأمل، الشباب باكورة الحياة،
~~والشيب رداء الردى، لو أن أيام الشباب تباع لبذلنا فيها أنفس الأنفس، متى
~~أسفر صبح المشيب هوى نجم الهوى، إذا قرع المرء بباب الكهولة فقد استأذن على
~~البلى، من عرف الستين أنكر نفسه، من بلغ السبعين اختلفت إليه رسل المنية.
# يا من انطوى برد شبابه، وجيئت خلع قلعه، وبلغت سفينة سفره الساحل، قف على
~~ثنية الوداع.
# فلم يبق إلا نظرة تتغنم قطع الشيب سلك العمر، فالتقط الخرز، ورث سفاء
~~الأمل، قاشدد بالعمل بعض الخرز. عمرك يذوب ذوبابن الثلج، وتوانيك أبرد منه.
# ولم يبق من أيام جمع إلى منى ... إلى موقف التجمير غير أماني
# أنت تحب الإقامة، ولكن ما تحمل المفازة، في نفس الجمل غير ما في نفس
~~السائق، ولو ترك القطا لنام.
# العاقل من استعد لما يجوز وقوعه كيف يغفل عما لا بد من كونه؟؟ زمن التررد
~~قصير لا يحتمل التسويف.
# واعجبا لعمر لو ملىء بالزاد خيف عليه العوز، فكيف إذا تناهبته أيدي
~~البطالة.
# واعجباب لمن ينشد وقد أضل نفسه، ولمن يشفق أن ينفق دراهمه وقد ضيع عمره.
# كان " ثلاج " لا معاش له سوى بيع الثلج، فبقي عنده منه شيء، لم ينفق،
~~فجعل يقول في مناداته: ارحموا من يذوب رأسه ماله.
# PageV01P011
# فقرك من الخير مشوب بالكسل، ومتى كان الفقير كسلان فلا وجه للغنى، لو
~~كانت لك أنفة من التواني لخرجت من ربقة الذل، بعت قيام الليل بفضل لقمة،
~~شربت كأس النعاس ففاتتك رفقة (تتجافى جنوبهم) امتلأت طعاما فإذا غريم
~~الفراش يتقاضاك بدين النوم، فضرب على أذنك لا في موافقة أهل الكهف، تناولت
~~خمر الرقاد فوقع بك صاحب الشرطة فعمل في حقك بمقتضى أنم وأرقم، فجعل حدك
~~الحبس عن قيام الليل، فخرج على توقيع قصتك وقت الفجر (رضوا بأن يكونوا مع
~~الخوالف) .
# والله لو بعت لحظة من خلوة بنا بتعمير " نوح " في ملك " قارون " لغبنت،
~~لا بل بما في ms20 الجنان كلها ما ربحت، ومن ذاق عرف.
### | الفصل الثامن عشر
### | أعمال الملائكة
# خلقت الملائكة من نور لا ظلمة فيه، وخلقت الشياطين من ظلمة لا نور فيها،
~~وركب البشر من الضدين، فظلام نفسه مقترن بنور عقله، بينهما حاجز لطيف، لا
~~تعلمه إلا بالمجاهدة، كما أن بين الشمس والظل خط لا يراه إلا المهندس،
~~فالملل يسبح لأنه صاف، والشيطان يعصي لأنه كدر، وإنما العجب تقوى من تقوى
~~في حقه الأضداد.
# الآدمي عقل وهوى غير أن بين الهوى والهدى برزخ من التوفيق، لولا لطائف
~~الإعانة قلع سكر التماسك، ولم تطق البشرية المدافعة، لولا لاحقة (لنهدينهم)
~~لسابقة (سبقت لهم) .
# فالصبر الصبر أيها المحارب، ولا تخف من كمين (واستفزز) ما دام لك مدد
~~(يثبت الله الذين آمنوا) هبت عواصف التكليف البشري فلم يتماسك " هاروت " و
~~" ماروت " فرمى بهما رمي " عاد " وقال موافق (أتجعل فيها) إن للحرب رجالا
~~خلقوا، كانت الملائكة تدعو على العصاة قبل " هاروت " و " ماروت " فلما جرت
~~قصتهم صاروا يسبحون لمن في الأرض، كما كان " داود " يقول: لا تغفر
~~للخطائين، فلما زل عرف.
# وعذلت أهل العشق حتى ذقته ... فعجبت كيف يموت من لا يعشق
# وعرفتهم وعرفت ذنبي أنني ... عيرتهم فلقيت فيهم ما لقوا
# خب بحر الأمانة فوقفت الملائكة على الساحل ونهضت عزيمة الآدمي لسلوك سبيل
~~الخطر، والمحب لا يرى العواقب، ولسكران الوجد إقدام.
# يغلبني شوقي فأطوين السرى ... ولم يزل ذو الشوق مغلوبا
# أين مجاهدة الآدمي من تعبد الملائكة، حال الآدمي أعجب، تسبيح الملائكة
~~يدور على ألسنتهم بالطبع، تعبدهم لا عن تعب، ورد شجرهم خال من شوك الحب،
~~الأغلب على أوصافهم أنوثية السلامة، لا ذكورية الجهاد، سبح تسبيحهم عقود ما
~~نظمها التكليف، ثمرات زرعهم نشأت لا عن كلف، ساقها سيح العصمة، فكثر في
~~زكوات تبعدهم قدر الواجب (ويستغفرون لم، في الأرض) ظنت الملائكة أن أيدي
~~العصمة أصنع من نظم التسبيح، ونسوا أن يبس الأشجار أيام الشتاء سبب لزهر
~~النور في الربيع.
### | الفصل التاسع عشر
### | عزيمة الرجال
# العزائم في قلوب أربابها كالنار تشتعل، إنها لتستعمل ms21 البدن ولا تحس
~~بالتعب.
# يغلبني شوقي فأطوي السرى للعزائم رجال ليسوا في ثيابكم، وطنوا النفوس على
~~الموت فحصلت الحياة.
# لو رأيت ذا العزم قد برز في براز الجديمد عنانا لم تخنة الشكائم
# فلما عاين هولا يلين له قلب الجبان، حن إلى عوده المعجوم من الإصابة، فهو
~~في صف الجهاد أثبت قلبا من القطب في الفلك، إن جن الليل لم تتصافح أجفانه،
~~لا تنتظر لقيامه وقت السحر، وكيف وغلة الصادي تأبى له.
# انتظارا لوراد، فما مضى إلا قليل فإذا به ... على قمة المجد المؤثل جالس
# من لم يقم في طلاب المجد ... لم ينم في ظلال الشرف
# تقول سليمى لو أقمت بأرضنا ... ولم تدر أني للمقام أطوف
# كل الصحابة هاجروا سرا، و " عمر " خرج ظاهرا وقال للمشركين: ها أنا اخرج
~~إلى الهجرة، فمن أراد لقائي فليلقني في بطن هذا الوادي.
# فليت رجالا فيك قد نذروا دمي مذ عزم " عمر " على طلاق الهوى أحد أهله عن
~~زينة الدنيا، فكان بيته - وهو أمير المؤمنين - كبيت فقير من المسلمين.
# تجمعت في فؤاده همم ... مثل فؤاد الزمان إحداها
# PageV01P012
# كان رضي الله عنه يقول: لئن عشت لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى أحد
~~بعدي.
# وهمة بعثتها همة زحل ... من تحتها بمكان الترب من زحل
# لما ولي " عمر بن عبد العزيز " سمع البكاء في داره، فقيل: ما لهم؟ قيل:
~~إنه خير النساء والجواري قال: من شاءت فلتقم، ومن شاءت فلتذهب، فإنه قد جاء
~~أمر شغلني عنكن.
# أقسم بالعفة لأتيمه ... ظبي رنا أو غصن تأودا
# وكلما قيل له تهن قد ... حزت المنى فقد جزت المدى
# واعجبا! أين العزائم؟ إن العجز لشريك الحرمان، وإيثار الراحة يورث التعب.
# والهون في ظل الهوينا كامن ... وجلالة الأخطار في الأخطار
# اغسل وجه الجد من غبار الكسل، وأنفق كيس الصبقر في طريق الفضائل، إن كانت
~~لك عزيمة فليس في لغة أولي العزم ربما وعسى.
# ليس عزما ما مرض القلب فيه ... ليس هما ما عاق عنه الظلام
### | الفصل العشرون
### | الظلام والتيه
# يا تائها في ظلمة ms22 ظلمه، ياموغلا في مفازة تيهه، يا باحثا عن مدية حتفه،
~~يا حافرا زبية هلاكه، يا معمقا مهواة مصرعه، بئسما اخترت لأحب الأنفس إليك.
# ويحك! تلمح الجادة فأنت في ظلال عين أملك ترى المحبوب وتعمى عن المكاره،
~~إذا كان عمرك في إدبار والموت في إقبال، فما أسرع الملتقى، كيف يبقى على
~~حالته من يعمل الدهر في إحالته؟ كيف تطيب الدنيا لمن لا يأمن الموت ساعة،
~~ولا يتمل له سرور يوم؟ كم قرع الزمان بوعظه فما سمعت (لينذر من كان حيا)
~~صاح ديك الإيقاظ في سحر ليل العبر فما تيقظت، فتنبه إذا نعق غراب البين بين
~~البين.
# ومشتت العزمات ينفق عمره ... حيران لا ظفر ولا إخفاق
# يا مؤثرا ما يفني على ما يبقى، هذا رأي طبعك، هلا استشرت عقلك لتسمع أنصح
~~النصائح، من كان دليله البوم كان مأواه الخراب.
# ويحك! شهوات الدنيا أحلام يزخر منها نوم الغفلة، ونظر الجاهل لا يتعدى
~~سور الهوى، ولا يخرق حجاب الغفلة، فأما ذو الفهم فيرى ما وراء الستر، لاحت
~~الشهوات لأعين الطباع فغمض عنها (الذين يؤمنون بالغيب) فوقع أكثر الخلق في
~~التيه، والقوم (على هدى من ربهم) .
# رحل الصالحون وفي القوم تثبط، تالله لقد علموا شرف المقصد، ولكن بعدت
~~عليهم الشقة، واأسفا! لو عرفوا عمن انقطعوا لتقطعوا، يصبحون في جمع الحكام،
~~ويبيتون على فراش الآثام، وينفقون في الهوى بضائع الأيام (أولئك الذين
~~اشتروا الضلالة بالهدى) سلمت إليهم أموال الأعمار فأنفقوها في ديار البطالة
~~(فما ربحت تجارتهم) هذا والعبر تصيح (فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا
~~من قبلهم) غير أن المسامع قد تملكها الصمم، ويحهم!! هلا تدبروا فساد رأي
~~أمل (وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم) إن في الماضي للمقيم عبرة، وليس
~~المرء من غده على ثقة، ولا العمر إذا مر يعود، وغواري الليالي في ضمان
~~الإرتجاع، والدهر يسير بالمقيم، فاشتر نفسك والسوق قائمة والثمن موجود، ولا
~~تسمعن حديث التسويف.
# فما لغد م، حادث بكفيل
### | الفصل الحادي والعشرون
### | الإنتصار على الهوى
# لما عرف الصالحون قدر ms23 الحياة أماتوا فيها الهوى فعاشوا، انتهبوا بأكف
~~الجد ما قد نثرته أيدي البطالين، ثم تخيلوا القيامة فاحتقروا الأعمال فماتت
~~قلوبهم بالمخافة، فاشتاقت إليهم الجوامد، فالجذع يحن إلى الرسول، والجنة
~~تشتاق إلى " علي ".
# كم شخص أشخصه الشوق إلى الحج، يكاد مودع المواثيق قبل تقبيله يقبله، فلما
~~قضى الناسك المناسك، ثم رجع، بقي سهم الشوق إليه في قلب منى، خواطرهم تراقب
~~حدود الشرع، وقلوبهم وقف على محبة الخالق.
# وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي ... متقدم عنه ولا متأخر
# PageV01P013
# أنفوا من مزاحمة الخلق في أسواق الهوى، وقوي شوقهم فلم يحتملوا حصر
~~الدنيا، فخرجوا إلى فضاء العز في صحراء التقوى، وضربوا مخيم المجد في ساحة
~~الهدى، وتخيروا شواطىء أنهار الصدق، فشرعوا فيها مشارع البكاء، وانفردوا
~~بقلقهم فساعدهم ريم الفلا، وترنمت بلابل بلبالهم في ظلام الدجى، فلو رأيت
~~حزينهم يتقلب على جمر الغضا.
# فيا محصورا عنهم في حبس الجهل والمنى، إن خرجت من سجنك لترويح شجنك من غم
~~البلاء، عرج بذلك الوادي. تلمح القوم الوجود ففهموا المقصود، فجمعوا الرحل
~~قبل الرحيل، وشمروا في سواء السبيل، فالناس يخوضون في وحل الإكتساب، وهم في
~~ظل القناعة، ومرض الهوى يستغيثون في مارستان البلاء، وهم في قصور السلامة،
~~وكسالى البطالة على فراش التواني وهم في حلبات السباق (يرجون تجارة لن
~~تبور) يجرون خيل العزائم في ميادين المبادرة، ويضربون الدنيا بصولجان
~~الأنفة، فما مضت إلا ايام حتى عبروا القنطرة، وقد سلموا من المكس. غناهم في
~~قلوبهم (سيماهم في وجوههم) ما ضرهم ما عزهم، أعقبهم ما سرهم، هان عليهم طول
~~الطريق لعلمهم بشرف المقصد، وحلت لهم مرارات البلاء لتعجيل السلامة،
~~فيابشراهم يوم (هذا يومكم) .
# شقينا في الهوى زمنا فلما ... تلاقينا كأنا ما شقينا
# سخطنا عندما جنت الليالي ... فما زالت بنا حتى رضينا
# سعدنا بالوصال وكم سقينا ... بكاسات النعيم وكم شقينا
# فمن لم يحي بعد الموت يوما ... فإنا بعد ميتتنا حيينا
### | الفصل الثاني والعشرون
### | دموع المذنبين
# سبحان من يرسل رياح المواعظ فتثير من قلوب المتيقظين غيم الغم على ما
~~سلف، فتسوقه ms24 إلى بلد الطبع المجدب برعد الوعيد، وبريق الخشية، فترقأ دموع
~~الأحزان من قعر بحر القلب إلى أوج الرأس، فتسيل ميازيب الشؤون على نطوع
~~الوجنات، فإذا أعشب السر تهتز فرحا بالإجابة.
# سلي عنه تخبر باليقين دموعه ... ولا تسألي عن قلبه أين يمما
# وفجعة " عمرو " مثل هرعة " مالك " ... ويقبح بي أن لا أموت متيما
# إذا أرعدت سحائب التخويف انزعج لها قلب المذنب فانفتحت صحائف أصداف سره
~~كانفتاح أصداف البحر لتلقي قطر نيسانن فقطرت فيها قطرات عزائم عقدها لؤلوا،
~~ربيع العرفان التوبة الصادقة، كيمياء السعادة إذا وضعت منها حبة صافية على
~~جبال من أكدار الذنوب دكتها كهيبة التجلي قبل المباشرة، فصارت كحلا مصلحا
~~لأحداق البصائر.
# رب ذنب أدخل صاحبه الجنة، إذا صدق التائب قلبت الأمارة مطمئنة، لما أخذ
~~الخليل عليه السلام في طريق الصبر فتبعه الذبيح واستسلما، ألقي على السكين
~~السكون، إذا جالس التائب رفيق الفكر، أعاد عليه حديث الزلل، وندمه على ركوب
~~الخطل، فرأيت العين التي كانت فجرت قد انفجرت، وسمعت لسان الأسى يعيد لفظة:
~~لا أعود وعانيت عامل اليقظة قد بث عمال الجد في رستاق القلب للعمارة، فيا
~~أيها المذنب: إذا أشكل عليك أمر فليفصح لك دمعك.
# إذا أعجمت أطلال هند على البلا ... فدمعك في بث الغرام فصيح
# يا مطلقا في وصالنا راجع، يا حالفا على هجرنا كفر، إنما أبعدنا إبليس
~~لأنه لم يسجد لك.
# فواعجبا!! كيف صالحته وهجرتنا!!؟ ويحك لك من عندنا من القدر ما لا تعرفه
~~لليلة القدر.
# رعى الله من نهوى وإن كان ما رعى ... حفظنا له الود القديم وضيعا
# وصالحت قوما كنت أنهاك عنهم ... وحقك ما أبقيت للصلح موضعا
### | الفصل الثالث والعشرون
### | في ترك الشهوات
# حبال الدنيا خيال تعز العز، انقطعت منذ الصلة اتصلت بعزة " فرعون "
~~الهوى. إذا ألقى موسى الزهد عصا الشهوات إذا هي تتلقف.
# الدنيا سوق فيها ضجيج الشهوات، فإذا اشتغلت بها فمن يسمع المواعظ، نادى
~~بالصالحين أمير " نمل " التوفيق، عند ممر " سليمان " البلاء، كفوا أكف
~~الطباع عن تناول لقم الهوى (لا يحطمنكم سليمان وجنوده) ms25 .
# PageV01P014
# (سبعة يظلهم الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله، منهم رجل دعته امرأة
~~ذات جمال إلى نفسها فقال إني أخاف الله) اسمع يا من أجاب عجوزا شوهاء، لاح
~~للأولياء حب المشتهى فمدوا أيدي التناول، فبان للبصائر خيط الفخ، فطاروا
~~بأجنحة الحذر، وصوت مناديهم إلى الرعيل الثاني (يا ليت قومي يعلمون) .
# ما أصعب السباحة في غدير التمساح؟ ما أشق السفر في الأرض المسبعة، أي
~~مقيد الوجود في فناء الفناء: قامت قيامة الملامة وما تسمع، لقد نصحك صوت
~~النصح، ولكن صلج الآذان مانع.
# كم لاحت لك شهوة تردي، و " يعقوب " المواعظ يعض أنامل التحذير يوم
~~البرهان؟ وأنت لا تلتفت.
# ويحك أحضر الطبع الجاهل مجلس التفكر، فقد فهم " حبيب العجمي " وعظ الحسن.
# يا مقيما على الهوى وليس بمقيم، يا مبذرا في بضاعة العمر، متى يؤنس منك
~~رشد؟ يا أكمه البصيرة ولا حيلة فيه " لعيسى " أي طويل الرقاد ولا نومة أهل
~~الكهف: قدر أن الموت لا يتفق بغتة، أليس المرض يبغت؟.
# ويحك قد بقي القليل فاستدرك ذبالة السراج، أما يزعجك صوت الحادي؟ أما
~~يؤلمك سوط السائق؟
# لهفي على غفلات أيام مضت ... عني وما لهفي براجع ما مضى.
# يا دائرة الشقا: أين أولك؟ يا أرض التيه: متى آخرك؟ يا " أيوب " البلاء:
~~كم تقيم على الكناسة؟ أما حان حين (اركض) .
# خليلي ما أرجو من العيش بعدما ... أرى حاجتي تشرى ولا تشترى ليا
# يا محصرا عن الوصال لا في سفر الحج، وضالا عن الهدى لا يجزيه الهدي، يا
~~منقطعا في سبيل السلوك عن جملة الوفد، إذا احتسبت في مرض الهوى بموت الطرد،
~~فتحامل إلى فناء خيمة أهل الوصل، وأشهد على وصيتك من المقبولين ذوي عدل،
~~وناد بانكسار الذل على حسرة الفوت.
# إذا ما وصلتم سالمين فسلموا ... على خيرة المعالي بتسنموا
### | الفصل الرابع والعشرون
### | إياك والذنوب
# أعظم المصائب شماتة الأعداء، وعداوة الشيطان قديمة من يوم (أبى واستكبر)
~~وحسد إبليس من يوم (أتجعل) وفرح النظراء بك أعظم الكل، وما انتقم منك حاسد
~~بأكثر من تفريطك، ولا ms26 انتقمت منه بأعظم من تقويمك، فالحظ كيف أبت نفسك الحظ
~~وأنلت الحاسد المراد:
# ما بلغ الأعداء من جاهل ... ما بلغ الجاهل من نفسه
# ويحك تبصر عن الهوى تحمد عواقب السلامة
# فإن المرء حين يسر حلو ... وإن الحلو حين يضر مر
# فخذ مرا تصادف عنه حلوا ... ولا تعدل إلى حلو يضر
# إياك والذنوب، فلو لم يكن فيها إلا كراهة اللقاء كفىعقوبة. أطيب الأشياء
~~عند " يعقوب " رؤية " يوسف " وأصعبها عند إخوته لقاؤه. إذا كان القلب نقيا
~~ضج لحدوث المعصية، فإذا تكررت مرت عليه ولم ينكر، كانت الخطيئة عنده غريبة
~~فاستوحش، فلما صارت بليد الطبع لم ينفر.
# لابس الثوب الأسود لا يجزع من وقوع الحبر عليه، يا جرحى الذنوب قد عرفتهم
~~المراهم، إن لم تقدروا على أجرة نائحة فنسكوا رؤوس الندم، فما يخفى صاحب
~~المصيبة، فإن فاتكم عز " معاذ " فلا تعجزوا عن ذل الثلاثة الذين خلفوا.
# خذوا دليل العزم إن لم تعرفوا سبيل الوصول، فلعل حيرة الطالب توقعه على
~~ماء " مدين " سيروا في بوادي الدجى، وأنيخوا بوادي الذل في كسر الإنكسار،
~~وأصيخوا بأسماع اليقظة لعل حداء الواصلين تحرك أطراب القلوب، لا بل ربما
~~عوق السائرون لوصول المنقطع، فكم قد صار في الرعيل الأول من كان في الساقة؟
~~لا تملوا الوقوف ولو طردتم، ولا تقطعوا الإعتذار وإن رددتم، فإن فتح باب
~~للواصلين دونكم اهجموا هجوم الكدائين، ونكسوا رؤوس الفقر، وابسطوا أكف
~~(وتصدق علينا) لعل هاتف القبول يقول: (لا تثريب عليكم) .
# وإذا جئتم ثنيات اللوى ... فلجوا ربع الحمى في خطري
# وصفوا شوقي إلى سكانه ... واذكروا ما عندكم من خبري
# وحينني نحو أيام مضت ... بالحمى لم أقض منها وطري
# كلما اشتقت تمنيتكم ... ضاع عمري في المنى واعمري
# ؟ الفصل الخامس والعشرون محبة الله سبحانه
# PageV01P015
# الجنة ترضي منك بالزهد، والنار تندفع عنك بترك الدنيا، والمحبة لا تقنع
~~إلا بالروح، إن سلطان المحبة لا يقبل الرشا. أيها الطالب لي: اخرج إلي عنك،
~~قلبك ضعيف لا يفي بي وبك، إما أنت وإما أنا، افقد نفسك تجدني. لما نسي "
~~الخليل " نفسه ms27 قويت صولته يوم " أما إليك فلا " ما سلك قط طريقا أطيب من
~~تلك الفلاة التي دخلها عند انفصاله من المنجنيق. زيارة تسعى فيها أقدام
~~الرضى على أرض الشوق شابهت ليلة " فزجني في النور " فقال: (ها أنت وربك) .
# زرناك شوقا ولو أن الفلا بسطت ... نشر الفلا بيننا جمرا لزرناك
# لاحت أوصاف الصانع في جمال الكمال، فأشربت قلوبهم حبه، فصاح غلاء الثمن.
# بدم المحب يباع وصلهم.
# فأجاب عزم المحبة: وما غلت نظرة منكم بسفك دم قلبهم الحب في قفر على أكف
~~البلاء، فقطع أوداج الأغراض بسكين المسكنة، والمحبوب يقول (أتصبرون)
~~والأرواح تجيب: (لا ضير)
# شغلت نفسي وقلبي في مودتكم ... لا خلص الله روحي من محبتكم
# ها قد غضبت على نفسي لأجلكم ... حتى جفوت حياتي بعد جفوتكم
# إذا تلهب جمر الشوق في كبدي ... أطفاه ماء التلاقي عند رؤيتكم
# غاب القوم عن وجودهم شغلا بموجدهم طرق طارق باب " أبي يزيد " وقال: ههنا
~~أبو يزيد؟ فصاح أبو يزيد: أبو يزيد يطلب أبا يزيد فما يراه!!! ؟ لا يعرف
~~رموز الأحباب إلا مجانس، سل ليلى عن حال المجنون؟ بلغت بهم المحبة إلى
~~استحلاء الآلام لعلمهم أنها مراد الحبيب.
# وكل ما يفعل المحبوب محبوب لما طعن " حرام بن ملحانط قال: فزت ورب
~~الكعبة.
# ضني:سويد بن شعبة " على فراشه فكان يقول: والله ما أحب أن الله نقصني منه
~~قلامة ظفر.
# تعجبوا من تمني القلب مؤلمه ... وما دروا أنه أحلى من العسل
# المحبوب محبو وإن عذب. استقرت جبال المحبة في أرض القلوب، فلم تزعزعها
~~عواصف البلاء.
# أمر " الحجاج " بصلب " ماهان " العابد فوق خشبة، فصلب وهو يسبح ويعقد
~~بيده حتى بلغ تسعا وعشرين، فبقي شهرا ويده على ذلك العقد.
# لتحشرن عظامي بعدما بكيت ... يوم الحساب وفيها حبكم علق
# إذا وقعت المعرفة في القلب سهل البلاء، فإن مازجتها المحبة فلا أثر
~~للبلاء، لأن المحب يستلذ إذن كل أذى.
# عذابه فيك عذب ... وبعده فيك قرب
# وأنت عنده كنفسي ... بل أنت عندي أحب
# مروا على مجذوم قد قطعه الجذام فقالوا: لو تداويت، فقال: لو ms28 قطعتني قطعا،
~~ما ازددت له إلا حبا.
# واعجبا ما للعذول ومالهم ... قد رضي المقتول كل الرضا
### | الفصل السادس والعشرون
### | طلب العلم
# العلم والعمل توأمان، أمهما علو الهمة. أيها الشاب: جوهر نفسك بدراسة
~~العلم، وحلها بحلة العمل، فإن قبلت نصحي لم تصلح.
# إلا لصدر سرير أو لذروة منبر من لم يعمل بعلمه، لم يدر ما معه، حامل
~~المسك إذا كان مزكوما فلا حظ له فيما حمل. بحر قلب العالم يقذف إلى ساحل
~~اللفظ جواهر النطق، فتلتقطها أكف الفهم.
# تالله إن العالم لخاتم خنصر الدهر. العلماء غرباء في الدنيا لكثرة الجهال
~~بينهم. تصنيف العالم: ولده المخلد. للعالم علم.
# أيها المعلم: ثبت على المبتدي (وقدر في السرد) فالعالم رسوخ، والمتعلم
~~قلق. ويا أيها الطالب: تواضع في الطلب، فإن التراب لما ذل لأخمص القدم، صار
~~طهورا للوجه، ولا يتأس مع مداومة الخير أن يقوى ضعفك، فالرمل مع الزمان
~~يستحجر. صابر ليل البلاء، فبعين الصبر ترى فجر الأجر، ما يدرك منصب بلا
~~نصب، ألا ترى إلى الشوك في جوار الورد.
# أيها المبتدي: تلطف بنفسك، فمداراة الجاهل صعبة، تنقل من درج الرخص إلى
~~سطوح العزائم ولا تيأس من المراد، فأول الغيث قطر ثم ينسكب.
# ندم على حضور المجلس، فالطفل يحتاج كل ساعة إلى الرضاع، فإذا صار رجلا
~~صبر على الفطام، على أن الماء إذا كثر صدمه للحجر أثر. يا عطاش الهوى في
~~تيه القوى: انحرفوا إلى جادة العلم، فكم في فيافي التعلم من عين تعين على
~~قطع البادية.
# PageV01P016
# يا جيرة الحي هبوا من رقادكم ... فلي حديث له مع سمعكم شغل
# طريق الفضائل مشحونة بالبلاء، ليرجع عنها محنث العزم، إذا نزلت بالحازم
~~بلية فوجد مذاقها مرا، أدار في الفكر حلو العواقب، فنسخ وسخ ما رسخ. العاقل
~~صابر للشدائد لعلمه بقرب الفرج، والجاهل على الضد، كما أن النار إذا اشتعلت
~~في حطب الزيتون لم يدخن، بخلاف السوس، ألا إن الطبع طفل، والعقل بالغ.
# وعاقبة الصبر الجميل جميلة ... فلا تسأمن الصبر واصبر لعلها؟؟.
### | الفصل السابع والعشرون
### | الدنيا لا تصلح ms29 للتوطن
# إخواني: الدنيا ملتقى الوداع، فاصبروا لما مر منها فكأن قد مر، واحذروا
~~شرها فقد سحرت سحرة بابل، مكارهها في غصون المحبوب وأعقابه، ما أمسى أحد
~~منها في جناح آمن، إلا أصبح على قوادم خوف.
# وكم سلبتك حبيبا ... وأنت على حبها أفيق
# أفق قد أفاق الوامقون وقد أنى ... لدائك أن يلقى طبيبا يلائمه
# أفنيت عمرك في طلبها، وما حصل بيدك إلا ما حصل بيد " المجنون " من " ليلى
~~".
# صحا كل عذري الغرام من الهوى ... وأنت على حكم الصبابة نازل
# تصحو في المجلس من خمار الدنيا ساعة ثم تستبيك حميا الكاس، وليس في البرق
~~اللامع من مستمتع، لمن يخوض الظلمة، كما أعطف عطفك بلجام اليقظة، فإذا
~~انقضى المجلس عاد الطبع ثاني عطفه.
# وتأبى الطباع على الناقل جسمك عندنا، وقلبك غائب عنا، عزمك في طلب
~~الدنيا، وتشتهي نيل الآخرة.
# هواها ورواها والسرى من أمامها ... فهن صيحات النواظر حول
# الدنيان مفازة لا تصلح للتوطن، إن البيدر إذا صفي حمل إلى دار الإقامة.
# واعجبا لمن أطال الوقوف على القنطرة حتى نسي اسم البلد، ويحك. كسب الدنيا
~~لذيذ غير أن الحساب عليها شديد، ساعة الحمل لعب، والجد في الولادة. نثار
~~السكر في مبدأ العقد. مزاج لمرارة الوضع. الدنيا كامرأة فاجرة لا تثبت مع
~~زوج فلذلك عيب طلابها.
# ميزت بين جمالها وفعالها ... فإذا الملاحة بالخيانة لا تفي
# حلفت لنا أن لا تخون عهودها ... فكأنما حلفت لنا أن لا تفي
# الدنيا قنطرة على بحر الهلاك، فخذوا بالحزم في تعلم السباحة قبل الجواز،
~~فما تأمن عثور قدم ولا عاصف قاصف، احذرها آمن ما تكون منها، وانتظر حزنها
~~أسر ما تكون منها.
# إذا رأيت نيوب الليث بارزة ... فلا تظنن أن الليث يبتسم
# الدنيا دار ابتلاء تشبه قصر مصر، استبق لاباب فيها " يوسف " الصبر، و "
~~زليخا " الهوى، وقمص الأعمال تعرض على " يعقوب " الشفاعة، فمن رأى قميصه قد
~~قد من قبل قال: سحقا سحقا، ومن رأه قد قد من دبر قال: ادخرت شفاعتي.
# فيامن قد ألقاه الهوى في جب حب الدنيا، سيارة ms30 القدر تبعث كل ليلة وارد:
~~(هل من سائل؟ " فكن متيقظا للوارد إذا أدلى دلو التخليص، وقم على قدم
~~(تتجافى) وامدد أنامل (يدعون ربهم) وألق ما في يمينك لتتعجل الخروج، ولا
~~تتشبث بأرجاء بئر الهوى، فإنها رمل تنهار عليك، فإذا تخلصت بعزائمب الإنابة
~~فاحذر من الطريق المسبعة، وسر في مصباح اليقين خلف دليل الهوى: فعند الصباح
~~يحمد القوم السرى.
### | الفصل الثامن والعشرون
### | اقترب للناس حسابهم
# صاح بالصحابة واعظ (اقترب للناس حسابهم) فجزعت للخوف قلوب، فجرت للحزن
~~عيون (فسالت أودية بقدرها) .
# رمى " الصديق " ماله حتى ثوبه على " المدكر " وتخلل بالعبا، وقال " عمر
~~": ليتني كنت نبة؟؟ وقال عثمان: ليتني إذا مت لا أبعث.
# صاح " علي " بالدنيا: طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك، وقد كانت تكفي واحدة،
~~لكنه كيلا يتصور الهوى جواز المراجعة، وطبعه الكريم يأنف من المحلل.
# وقال: " أبو الدرداء ": ليتني كنت شجرة تعضد.
# وقال " عمران بن حصين " ليتني كنت رمادا.
# أنت تسمع القرآن لكن لا كما سمعوه.
# لو يسمعون كما سمعت كلامها ... خروا لعزة ركعا وسجودا
# PageV01P017
# إقدام العارفين على التعبد، قد ألفت أقدامها الصفوف، تعتمد على سنابك
~~الخوف، فإذا أثر النصب راوحت بين أرجل الرجاء.
# انقسم القوم عند الموت، فبعضهم صابر الخوف حتى انقضى نحبه. " كعمر " كان
~~يقول عند الرحيل: الويل لعمر إن لم يغفر له.
# ومنهم من أقلقه عطش الحذر، فتبرد بماء الرجا، " كبلال " كانت زوجته عند
~~الموت تقول: واكرباه وهو يقول: واطرباه، غدا ألقى الأحبة، محمدا وصحبه، علم
~~بلال أن الإمام لا ينسى المؤذن، فمزج الموت براحة الرجاء.
# بشرها دليلها وقالا ... غدا ترين الطلح والجبالا
# قال " سليمان التيمي " لولده عند الموت: اقرأ علي أحاديث الرخص لألقى
~~الله تعالى وأنا حسن الظن به.
# إلى متى تتعب الرواحل ولا بد لها من مناخ:
# رفقا بها يا أيها الزاجر ... قد لاح سلع وبدا حاجر
# وخلها تسحب أرسانها ... على الربا لا راعها ذاعر
# واذكر أحاديث ليالي منى ... لا عدم المذكور والذاكر
# يا مخنث العزم: أين أنت والطريق نصب فيه " آدم "؟ وناح لأجله " نوح "
~~ورمي ms31 في النار " الخليل " واضطجع للذبح " اسحاق " وبيع " يوسف " بدراهم بخس
~~ونشر بالمناشير " زكريا " وذبح الحصور " يحيى " وضني بالبلاء " أيوب " وزاد
~~على القدر بكاء " داود " وتنغص في الملك عيش " سليمان " وتخير بأرني " موسى
~~" وهام مع الوحوش " عيسى " وعالج الفقر " محمد ".
# فيا دارها بالحزن إن مزارها ... قريب ولكن دون ذلك أهوال
# أول قدم في الطريق بذل الروح. هذه الجادة فأين السالك، هذا قميص " يوسف "
~~فأين يعقوب هذا طور سينا فأين " موسى " يا جنيد احضر، يا " شبلي " اسمع.
# بدم المحب يباع وصلهم ... فمن ذا الذي يبتاع بالسعر
### | الفصل التاسع والعشرون
### | في بديع خلق الله
# حلل الوجود متلونة الأصباغ تجلى على عرائيس الموجودات لتروق أعين العباد،
~~واعجبا! لو دخلت بين ملك لم تزل تعجب من نقوشه. فارفع بصر التفكر، واخفض
~~عين البصيرة، فهل رأيت أحسن من هذا الكون؟ اخرج من ديار إدبارك، واعبر من
~~معبر اعتبارك، قف في بقاع قاع ترى كيف نمت خضرة حضرته بأسرار الخالق، إذا
~~نمت تلح أصناف النبات في ثياب الثبات، قد برز في عيد الربيع يميس طربا فرحا
~~بالري، تأمل مختلف الألوان في الغصن الواحد، كيف صاغها صانع القدرة؟؟ تلمح
~~إشارتها كيف ترشد الغافلين إلى صانعها؟؟ وهم مشغولون في خضم مأكل الهوى.
~~اسمع الورق على عيدان الورق، لعل مقاطع السجوع توجب رجوع المقاطع.
# ولقد أشكو فما أفهمها ... ولقد تشكو فما تفهمني
# غير أني بالجوى أعرفها ... وهي أيضا بالجوى تعرفني
# واعدجبا كيف تتفكر بالغير وتنسى نفسك؟؟ تأمل بعين الفكر نطفة مغموسة في
~~دم الحيض، ونقاش القدرى يشق سمعها وبصرها من غير مساس، بينما هي ترف في ثوب
~~نطفة اكتست رداء علقة، ثم اكتست صفة مضغة، ثم انقسمت إلى لحم وعظم، فاستترت
~~من يدي الأذى بوقاية جلد، ثم خرجت في صفة طفل، ثم اترقت مراقي الصبي،
~~فتدرجت إلى نطاق النطق، وتشبثت بذيل الفهم، فكم من مصوت صوت بين أرجل
~~التنقل، من تحريك جلاجل العبر، في خلاخل الفكر.
# كلما رنت غنت ألسن الهدى في مغاني المعاني، وكيف يسمع أطروش الشقوة؟
~~هيهات ليس ms32 للمزكوم من الورد نصيبن ولا للمسجون من العيد حظ، فإن كنت تعرف
~~هذه العجائب ولا تتعجب منها، فتعجب من عدم تعجبك.
# كيف عدمت التفكر مع آلات الفهم، وأعميت بصيرتك بعد رؤيةب الحق، فإن أعجب
~~أفعال القدرة ولقد (أضله الله على علم) .
### | الفصل الثلاثون
### | الناس فقراء إلى الله تعالى
# لطف الحق بعبده قديم، لما أظهر الولد أجرى له عين اللبن تغربل قطرها عيون
~~الثدي، وبذر في قلب الوالدين حب الحب، حتى جدا في اللطف جدا، فلما عرف
~~المنعم أنفق النعم في المعاصي.
# وكم ليلة قد بات عار من التقى ... يغطيه ستر الحلم يا ليته درى
# ولما بلغ أشده استوى على ظهر متن المبارزة: لمن؟ مع من؟ إلى أين؟ من أنت؟
~~من أنا؟.
# لحا الله من لا ينفع الود عنده
# PageV01P018
# يا هذا: لنا بك لطف يزيد على كل لطف، إذا تبت من الذنب أنسينا الملك ما
~~كتب وإذا حاسبناك سترناك كيلا يرى الخلق اصفرار لونك بالخجل، يا طاهر
~~الفطرة: لا تتدنس بأنجاس الزلل، شمر أذيال التقى عن مزبلة الهوى، واحذر
~~رشاش الخطأ أن ينتضح أثواب النظافة.
# وحل التكليف يحتاج إلى قوة التحرز، فانظر بين يديك (فإن زللتم من بعد ما
~~جاءتكم البينات) فعيون العيون تغسل أدران القلوب.
# كان أول أمرك سليما يوم (وأشهدهم على أنفسهم) فأصلح آخر أمرك تسامح في
~~الوسط. يا طويل الغيبة عن وطن (ألست) أين حنين شوقك.
# نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ماالحب إلا للحبيب الأول
# يا معرضا عنا: بمن تعوضت؟ يا ملتفتا عنا: لماذا فوضت؟؟ قف على الدرب
~~وأنشد ظعائن الغاديني.
# ألا خبرونا أين زمت ركابكم ... وأين استقرت هوجكم ومطاكم
# أنين المذنبين أحب إلي من زجل المسبحين.
# المطيع يدل بالعمل، والمذنب ذليل بالزلل، والمخطىء يحرك أوتار الوجل،
~~وينشد بتطريب الخجل.
# من معيد ذي الأأثل أوما ... قل منها دينا علي وفرضا
# سامحا بالقليل من أرض نجد ... ربما أقنع القليل وأرضى
# واعجبا؟؟ يستقرض المالك قطرة من الدمع، وقد خلق سبعة أبحر (له ملك
~~السموات والأرض) وقد بعث رسالة (من ms33 ذا الذي يقرض الله) الكبرياء ردائه، وهو
~~يقول: جعت فلم تطعمني قطع أعناق الألسن أن تعترض بحسام (لا يسأل) ثم أقبل
~~بإنعام؟ هل من سائل.
# ما يسعه مسكسن، ويسعه قلب من تمسكن، غاب عن الأبصار، وبدا للبصائر.
# واعجبا يتحبب إليك وهو عنك غني، وتتمقت إليه فقير، إن تأخرت قربك، وإن
~~توانيت عاتبك، ما آثر عليك من المخلوقات شيئا، وأنت تؤثر عليه كل شيء، فنكس
~~رأس الندم، قبل العتاب، فمالك عن هذا جواب.
# صحائف عندي للعتاب طويتها ... ستنشر يوما والحساب يطول
### | الفصل الحادي والثلاثون
### | تضرع الصالحين
# لما رأى الصالحون سطوة الدنيا بأهلها، وتملك الشيطان قياد النفوس، لجأوا
~~إلى حرم التضرع، كما يأوي الصيد المذعور إلى الحرم.
# فلو رأيتهم يمشون في ثياب التجمل، عليهم قناع القناعة (يحسبهم الجاهل
~~أغنياء من التعفف) ينامون ولا نوم الغرقى، ويأكلون ولا أكل الثكلى تأكل كل
~~يوم المصيبة، ولكن هدم الحزن أكثر من بناء العزاء.
# لو كانت لك عين بصيرة عرفت القوم، وخط الولاية على وجه الولي قلم هندي،
~~لا يعرفه إلا عالم به، تلمح القوم بأعين البصائر العواقب، ولم يروا عائقا
~~عن المطلوب سوى النفس، فتلطفوا لقهرها بحيلة لا يعرفها " ابن هند " ولا
~~يعلمها " ابن العاص " فلما أسروها فتكوا فيها، ولا فتك ابن طملجم " قلوب
~~أسود في صدور رجال
# إنك لو رأيت ذا العزم منهم رأيت ليثا قد حورب
# إذا هم ألقى بين عينيه عزمه
# هبت زعازع الفكر، فقلبت أرض القلوب، فألقى فيها بذر العزائم، فسقته مزن
~~الجد، فدبت الأرواح في أغصان المعاملة، فظهرت أزهارها، إذا رأوا ذكر الله
~~ففاح عبير النور، أطيب عرفا من مسك، فقويت بريحه نفوس المريدين.
# لا يحصل خطير إلا بخطر، فاخنس في خيسك، يا مخنث العزم، الربح في ركوب
~~البحر، الدر في قعر اليم، العلم في ترك النوم، الفخر في هجر النفس.
# من يحب العز يدأب إليه، فكذا من طلب الدر غاص عليه، لولا التخلل بالعبا
~~ما جاءت مدحة " أنا عنك راض " لأبي بكر " ولولا إرسال البراءة إلى الضرة:
~~طلقتك ثلاثا، ms34 ما اشتاقت الجنة إلى " علي ".
# لو قرب الدر على جلابه ... ما لج الغائص في طلابه
# ولو أقام لازما أصدافه ... لم تكنن التيجان في حسابه
# من يعشق العلياء يلق عندها ... ما لقي المحب من أحبابه
### | الفصل الثاني والثلاثون
### | الإيمان بالقدر
# PageV01P019
# إذا أراد القدر نفع شخص هيأ قلبه لقبول النصائح، وساق إليه موعظة على
~~فراغ الفكر، سوق المطر إلى الرض الجرز (فنخرج به زرعا مختلفا ألوانه) فإذا
~~أعرض القدر عن شخص، ألقاه في بحر من الغفلة لجي، فكلما فتح عينيه رأى ظلمات
~~بعضها فوق بعض. نجائب السلامة مهيأة للمراد، وأقدار المطرود موثقة بقيود
~~الغفلة، كم يتمنى المردود أن يصل، وهيهات " يأبى القدر " كم محرم محروم صد
~~من قبل.
# يقر بعيني أن أرى رملة الحمى ... إذا ما بدت يوما لعيني قلالها
# ولست وإن أحببت من يسكن الغضا ... بأول راج حاجة لا ينالها
# المخلوق هدف، والمقادير سهام، والرامي من تعلم، فما الحيلة؟؟ صوارم القدر
~~إذا هزت تقلقلت رقاب المقربين، إذا غضب على قوم فلم تنفعهم الحسنات، ورضي
~~عن قوم فلم تضرهم السيئات، هبت عواصف الأقدار.
# فخب بحر التكليف، وتقلبت بيداء الوجود بساكني الأكوان، فانقلعت أطناب
~~الأنساب، ووقعت خيم المتكبرين، فانقلب قصر " قيصرط وتبدد شمل " أبي طالب "
~~ووهي عمل " أبي جهل " وانكسر جيش كسرى " وانبت حبل صاحب " تبت " فلما طلع
~~الفجر، وركد البحر، إذا " أبو طالب " غريق في لجة اليم، و " سلمان " على
~~ساحل السلام، و " الوليد بن المغيرة " يقدم قومه في التيه. و " صهيب " قد
~~قدم من قافلة الروم، وأبوجهل في رقدة المخلفة، و " بلال " ينادي: الصلاة
~~خير من النوم.
### | الفصل الثالث والثلاثون
### | عقوبة الحرص على الدنيا
# الدنيا نهر طالوت، والفضائل قد نادت (فمن شرب منه فليس مني) فإذا قامت
~~القافلة مقام ابن أم مكتوم " وقع لها (إلا من اغترف غرفة) فأما أهل الغفلة
~~فارتووا، فلما قام حرب الهوى البطنة، فنادوا بألسنة العجز (لا طاقة لنا
~~اليوم بجالوت) وأقبل مصفر الجسد، فحاز قصب السبق بالظفر.
# الدنيا ظل، إن أعرضت عن ظلك لحقك، وإن طلبته ms35 تقاصر، اخدمي من خدمني،
~~واستخدمي من خدمك.
# الزاهد لا يلتفت إلى الظل، فيتبعه الظل، والحريص كلما التفت لم يره.
# أيها الحريص على الدنيا: إلى كم تهيم في بيداء التحير؟؟ (كالذي استهوته
~~الشياطين) ألحرصك حد؟ أم لأملك منتهى؟ ويحك: إن البحر لا ينزف، فاقنع
~~بالري. ويحك: سير التواني لا ينقطع، هيهات أن يستغني من لا يكفيه ما بكفه،
~~ويحك: إن المفروح به هو المحزون عليه لو فطنت.
# الدنيا خمر، كلما شرب منها الحريص زاد عطشه، ادرع من ثوب القناعة ما يشمل
~~ك الأطراف، فالقناعة تدفع بالراحةن في صدور الهم، وتهدي الراحة إلى تعب
~~القلب.
# وكل الشر في الشره وكم من شارب شرق قبل الري، وإنما اللذة خناق من عسل.
# وقع نحل على نيلوفر فأعجبه ريحه، فأقام على ورقه المنتشر، فلما جاء الليل
~~تقبض الورق، وغاص في الماء، فهلك النحل.
# حرصك غيم وعقلك شمس، والغيم يحجب القلب عن مشاهدة الآخرة، فابعث شمال
~~العزم يمزق شملة شملة.
# عندك ما يكفيك، وأنت تطلب ما يطغيك، وشرب الماء على الري يورث الاستسقاء،
~~ما أمنعك من الدنيا!! ولكن الحمة قرين العسل. ليس للحريص عيش، وأي عيش لمن
~~يصبح وما شبع؟؟ ويمسي وما قنع؟ وتراه أحير من " بقة " في حقة خلف ما لا
~~يساوي جناح " بعوضةط.
# إنما المراد من الدنيا ما يصلح البدن ليسعى فيما خلق له، فالاشتغال
~~بالتزيد عائد بالنقص في المقصود، إن جامع الأموال لغير البلاغ خازن للورثة،
~~فهو يحرق نفسه بنار الحرص، وينتفع بربح جمعه غيره، كانتفاع الناس بعرف
~~العود المحترق.
# كم قتلت الدنيا قبلك، كما أهلك حبها مثلك؟
# كم بالمحصب من عليل هوى طريح لا يعلل
# وكم قتيل بين خيف منى وجمع ليس يعقل
# يا كنعان الأمل يا " نمورد " الحيل، يا " ثعلبة " البخل، يا " نعمان "
~~الزلل، أنت في جمع الأموال شبه " حاطب " وفي تبذير العمر رفيق " حاتم "
~~تمشي في الأمل على طريق " أشعب " فكيف بك إذا ندمت ندامة " الكسعي ".
# وكم طالب أمرا وفيه حمامه ... وسائرة تسعى إلى ما يضرها
# ألقيت نفسك في جب ms36 حب الدنيا، فمتى يخلصك وارد الزهد، تسمع نغمات الفرح:
~~يا بشرى.
### | الفصل الرابع والثلاثون
### | في قيام الليل
# PageV01P020
# ياجامدا على طبع وضعه، يحرك إلى قلب طبعه، انظر لماذا خلقت، وما المراد
~~منك، رض مهر النفس يتأتى ركوبه، أمت زئبق الطبع يمكن استعماله، تلمح فجر
~~الأجر ظلام التكليف، أرق خمر الهوى فما يفلتك صاحب الشرطة.
# بحر طيعك أجاج، وماء قلبك عذب، والعقل بينهما قائم مقام الخضر، فيا "
~~موسى " الطلبك لا تبرح عن السلوك حتى تبلغ مجمع البحرين. قف على قدم الصبر،
~~وإن طال الوقوف، تجلس سعلى مقلوب كرسي؟.
# يا نائما طول الليل: سارت الرفقة، طلعت شمس الشيب وما انتهت الرقدة، لو
~~قمت وقت السحر رأيت طريق العباد قد غص بالزحام، ولو وردت ماء مدين وجدت
~~عليه أمة من الناس يسقون.
# واسحرة ليل القوم ما أضوأها، قاموا على أقدام التحير بين ركن الحذر،
~~وشارع الشوق، يسترهم ذيل الليل تحت مخيم الظلام، وإن ناحوا فأشجى من متيم،
~~وإن ندبوا فأفصح من " خنسا " ".
# سقوا بمياه أعينهم ... هناك الضال والرندا
# بأنفاس كبرق في ... أنين يشبه الرعدا
# لاحت لهم الجادة فلما سلكوا (قالوا ربنا الله ثم استقاموا) هيهات منك
~~غبار ذلك الموكب.
# أملهم أقصر من فتر، ومنازلهم أقفر من قبر، نومهم أعز من الوفاء، أخبراهم
~~أرق من النسيم، السهر عندهم أحلى من إغفاءة الفجر، كلما افتتحوا سورة وجدوا
~~بها وجد " يعقوب " بمقيص " يوسف ".
# احضر وقت السحر مع القوم حين تفريق الخلع، فإن لم تصلح أسهمت من نصيب
~~(وإذا حضر القسمة أولوا القربى) .
# لو صعدت من صدرك صعداء أنفاس الأسف لأثارت سحابا يقطر من قطرية قطر
~~العفو، لو أرسلت عبرة من جفن على جفاء عادت فأعادت نحس الزلل جفاء.
# أبواب الملوك لا تطرق بالأيدي، ولا تضرب بالحجر بل بنفس المحتاجز وعذري
~~إقراري بأن ليس لي عذر.
# إذا سارت ركائب الأسحار فابعث معهم رسالة لهف تحتوي على عسرة محصر.
# يا سائق العيس ترفق واستمع ... مني وبلغ إن وصلت عني
# عرض بذكرى عندهم عساهم ... إن سمعوك سائلوك عني
# قل: ذلك ms37 المحبوس عن قصدكم ... معذب القلب بكل فن
# يقول: أملت بأن أزوركم ... في جملة الوفد فخاب ظني.
### | الفصل الخامس والثلاثون
### | في علو الهمة
# يا طالبا للبقاء في غير معدنه، يا مقدر النجاة في عقبة التلف، بادر عمرا
~~كل يوم يهدمه المعمار، أليس آخر البقاء الفناء؟ كفى بالانتهاء قصرا.
# ويحك، اخرج بالزهد من هذا الفناء المحشو بالفناء إلى حضرة القدس، وإعراض
~~النفس، فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب.
# يا هذا: أعرف أدلتك بالطريق قلبك، وأجهل الكل بالسبيل نفسك، فسر على وفاق
~~القلب لا على مراد النفس.
# هوى ناقتي خلفي وقدامي الهوى ... وإني وإياها لمختلفان
# يا ذا الهمة: اركب مطايا الجد وإن طال السرى. علامة التوفيق فصم عرى
~~التواني، وآية الخذلان مسامرة الأماني.
# الهوى يحرض على العاجل، فلو لاحت من فارس عزيمة إقدام نكص الشيطان على
~~عقبيه. يا محب الدنيا: قيمتك محبوبك، لو علت همتك لارتفعت عن الدنيا، يا
~~مدعي مقام الخليل: مالك والخلة.
# لاح لك من الهوى أقل شيء فآثرته علينا، لقد كان دينار عملك مستورا لولا
~~محك (ولنبلونكم)
# وفي حالة السخط لا في الرضا ... يبين المحب من المبغض
# قلبك غائب في طلب الدنيا، فقد ضاع الحديث معك، إن الهدف إذا انهدم بطل
~~النشاب، قلعت سكر الهوى فردمت به باب القلب، فلم يصل إليه سيل المواعظ.
# ليس يحيك الملام في همم ... أقربها منك عنك أبعدها
# خرجت عن عمران التقوى، فوقعت في فقر الزلل.
# غرك سراب الطمع فمت سريع الظما ... انقرض العمر في محاق العذر
# ومن العناء رياضة الهرم كم قد عزمت على طاعة وتوبة؟ ما لليلى الهوى ما
~~تبصر توبة؟ تبيت من الغرام في شعار " أويس " فإذا أصبحت أخذت طريق " قيس "
~~تنقض عرى العزائم عروة عروة، وكل صريع بالهوى رفيق " عروة " كما دفنت كثيرا
~~من الأعزة، وهل يرجع " كثير " عن حب " عزة ".
# PageV01P021
# جنونك مجنون ولست بواجد ... طبيبا يداوي من جنون جنوني
### | الفصل السادس والثلاثون
### | الحذر من النفاق
# أصدق في باطنك ترى ما تحب في ظاهرك، رش سهم عملك بريش إخلاصك في ms38 مقصدك
~~تصب هدف الأمل. واعجبا!! قوسك مكسورة بالزلل، ووترك مقطوع بالكسل، فكيف
~~تناول صدر الغرض؟ إذا أردت العلو فارتق درج التقوى، وإن شئت العز فضع جبهة
~~التواضع، وإن آثرت الرياسة فارفع قواعد الإخلاص، فوالله ما تحصل المناصب
~~بالمنى.
# فدينار المبهرج وإن نفق مردود ... وقد يتزيا بالهوى غير أهله
# إذا نزلت عن مطية الإخلاص، مشيت في حسك التعثر، فتقطعت قدم القصد، ن ولم
~~ينقطع المنزل، الرياء أصل النفاق، نفاق المنافقين صير المسجد مزبلة، فقال
~~المنزه (لا تقم فيه) وإخلاص المخلصين رفع قدر الوسخ (رب أشعث أغبر) .
# إذا هبت زعازع المنافقة لم تضر شجرة الإخلاص، لأن أصلها ثابت، فأما شجرة
~~الرياء فعند نسيم (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل) اجتثت من فوق الأرض.
# لا تنظر إلى جولة الباطل، وارتقب دولة الحق، إذا رأيت منافقا قد تبع
~~فتذكر " الدجال " غدا، و " السامري " بالأمس، وانتظر للسامري (لا مساس)
~~وللألد باب لد.
# شجرة الصنوبر تثمر في ثلاثين سنة، وشجرة الدباء تصعد في أسبوعين، فتدرك
~~الصنوبر فتقول " شجرة الدباء: إن الطريق التي قطعت في ثلاثين سنة قد قطعتها
~~في أسبوعين، فيقال لك شجرة ولي شجرة!! فتجيبها: مهلا إلى أن تهب ريحب
~~الخريف.
# وكم من متشبه بالصالحين في تخشعه ولباسه، وأفواه القلوب تنفر من طعم
~~مذاقه (وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) .
# في ظلمة الليل يتشبه الشجر بالرجال، فإذا طلع الفجر بان الفرق. في وقت
~~الضحى يتمثل السراب بالماء، فمن قرب منه لم يجده شيئا. واأسفا: ما أكثر
~~الزور.
# أما الخيام فإنها كخيامهم ... وأرى نساء الحي غير نسائه
# تراهم كالنخل، وما تدري ما الدخل.
# أيها المرائي: قلب من ترائيه بيد من تعصيه؟؟ لا تنقش على الدرهم الزائف
~~اسم الملك، فما كل سوداء تمرة، ولا يتبهرج الشحم بالورم.
### | ؟ الفصل؟ السابع والثلاثون
### | مجلس التوبة
# مجلس الذكر مأتم الأحزان، هذا يبكي لذنوبه، وهذا يندب لعيوبه، وهذا على
~~فوت مطلوبه، وهذا الإعراض محبوبه.
# يتشاكى الواجدون جوى ... واحدا والوجد ألوان
# أتدرونن هذا التائب لم أن؟ وهذا الحزن كيف حن؟ ن ذكر عهدا كان ms39 قد صفا ثم
~~تكدر، فأنزعج لحال حال وتغير.
# منازل كنت تهواها وتألفها ... أيام أنت على الأيام منصور
# من سمع نوح الحمام ظن أنه لحسن صوته غنى بل لما ذكر من ماضي العيش.
# وإذا الغريب صبا إلى أوطانه ... شوقا فمعناه إلى أحبابه
# إنما يبكي المذنب على ديار قد عمرها بالتقوى، كيف أخربتها الذنوب؟
# إذا ذكرت نجدا وطيب ترابه ... وبرد حصاه آخر الليل حنت
# تمنت أحاليب الرعاء وخيمة ... بنجد ولم يحصل لها ما تمنت
# يا من كان له معاملة فترك، يامن خلط الدستور وضرب على الحساب، زمان
~~الوصال يستحق البكاء، أطلال الحبيب تستوجب القلق.
# ماء النقيب ولو مقدار مضمضة ... شفاء قلبي وغير الماء يشفيني
# الوقت يقتضيك يا عاص، فبادر بالتوبة، منادي الوصال على باب القبول يصيح
~~(وسارعوا) .
# الغيم رطب ينادي ... يا نائمين الصبوح
# فقلت أهلا وسهلا ... ما دام في الجسم روح
# يا من كان له قلب: أين قلبك؟ يا زمان الخيف: هل من عودة إن كنت فقدت قلبك
~~فلا تيأس من وجوده.
# فقد يجمع الله الشتيتين بعدما ... يظنان كل الظن أن لا تلاقيا
# سر بوادي الطلب، مستغيثا بلسان الطرب
# ردوا على ليالي التي سلفت ... لم أنسهن وما بالعهد من قدم
# PageV01P022
# ودع طبعك لسفر التوبة، وارفق شرعك في طريق الصحبة، واجهد راحلتيك لتلحق
~~الرفقة، وتهيأ للإحرام قبل الوقفة، وانفذ الوية الشوق إلى منى قبل نخلة،
~~لعل رسالة الحب تصل من صاحب الكعبة.
# ألا طال شوق الأبرار إلى لقائي ويأتي الجواب: وإني إلى لقائهم أشوق.
### | الفصل الثامن والثلاثون
### | في صدق العبادة
# لا تعجبوا بصورة التعبد، وتلمحوا أحسن المقصد؟ ليس كل مصل متعبد، ولا كل
~~صائم بزاهد، ولا كل باك بخاشع، ولا كل متصوف بصاف.
# وما كل من آوى إلى العز ناله ... ودون العلى ضرب يدمي النواصيا
# ليس كل مستدير يكون هلالا، لا، لا ... ليس التكحل في العينين كالكحل
# كم حول معروف من دفين ذهب اسمه كما بلي رسمه ومعروف معروف.
# وما كل دار قفرة دارة الحمى ... ولا كل بيضاء الترائب زينب
# ذهب أهل التحقيق، ms40 وبقيت بنيات الطريق، واعجبا!! لقد رجل القوم، وتخلف أهل
~~السنة والنوم، خلت البقاع من الأحباب، وتبدلت العمارة بالخراب.
# يا ديار الأحباب عندك خبر ... أين ساروا وهل لهم مستقر
# كان المشايخ في قديم الزمان أصحاب قدم، والمريدون أرباب ألم، فذهب القدم
~~والألم، كان المريد يسأل عن غصة، والشيخ يعرف القصة، واليوم لا قصة ولا
~~غصة، كان الصوفية قديما يسخرون بالشيطان، والآن يسخر الشيطان بالقوم. كان
~~الزهد في بواطن القلوب، فصار في ظواهر الثياب.
# سلام على تلك الخلائق إنها ... مسلمة من كل عيب ومأثم
# ويحك: صوف قلبك لا جسمك، وأصلح نيتك لا مرقعتك، إذا كان العلوي ثابت
~~النسب لم يحتج إلى ضفيرتين، أتحدوا ومالك بعير؟ أتمد قوسا ومالها وتر؟
~~تتجشأ من غير شبع؟ واعجبا!! من وحمى بلا حبل. إن لم تكن " يعقوب " الأمل،
~~فلا تكن " زليخا " الهوى. واأسفا لقلوب أذابها حب الدنيا، ولأسماع آمالها "
~~حديث خرافة، يتلاعب بها الغرور في بحر الهوى تلاعب الموج بالفريق.
# صح بالمنقطعين في بوادي الغفلة؛ ترى أي ذنب اقتطعهم. أين تعبد " السري "؟
~~أين جد " الجنيد "؟ أين مجاهدة " أبي يزيد "؟ أين جوع " الشبليط؟ يا راضيا
~~بصفة " ابن أدهم " أين عزم " إبراهيم "؟.
# أما الخيام فإنها كخيامهم.
# انكسر مغزل " رابعة " وبقي قطن " الحلاج ".
# لم تبق إلا روايات وأخبار
# أيها الحادي بأحداج الجمال ... لا تنخ بالربع إن الربع خالي
# ما عسى أن ترتجي من دمن ... أقفرت من أهلها فهي خوالي
# قد عفت أطلالها واندرست ... قف بنا نبكي لأطلال بوالي
# لهف نفسي لليال سلفت ... آه هل ترجع لي تلك الليالي
# لا تقل لي: بمنى تعط المنى ... بمنى كان من القوم انفصالي
### | الفصل التاسع والثلاثون
### | القناعة
# أيها المبتلي بحب الدنيا وما ينال منها إلا ما قدر له، كم مرزوق لا يتعب؟
~~وكم تعب من لا يرزق؟ هذا " موسى يقول (أرني) وما أري و " محمد " يزعج من
~~منامه وما طلب.
# قضاها لغيري وابتلاني بحبها ... فهلا بشيء غير ليلى ابتلانيا
# يا هذا: محبة الدنيا محنة ... داء به مات المحبون من قبلي
# إن أقبلت شغلت وإن ms41 أدبرت قتلت
# ويلاه إن نظرت وإن هي أعرضت ... وقع السهام ونزعهن أليم
# ويحك: إن الفقر أصلح لك، وإن فقد الدنيا أرفق بك، غير أن الهوى لا ينظر
~~العواقب، كم في طي مكروهك مصلحة، لو زالت غشاوة العين أبصرتها.
# فسبحان من قضى على الكامل بمداراة الطبع الجاهل، ناظر العقل إلى الأخير
~~ناظر، والطمع لا يرى إلا الحاضر، وكم يتعب الشيخ في تقويم الطفل؟؟ إنك لم
~~فسحت لنفسك في هواها، ضيقت عليك طريق الخلاص، إنها لتبذر بضاعة العمر بكف
~~التمزيق، كالخرقاء وجدت صوفا.
# يا مستغيثا من الفقر بألسنة الشكوى، حبس الفقر حصن، على أنه داء الكرام.
~~الفقر جب، والفاقة غيابة، والشهوات رق. " الدنيا سجن المؤمن ".
# PageV01P023
# فيا " يوسف " الطلب: ذق مرارة الجب، وكمد الغيابة، وصابر رق البيع، ودار
~~السجن، لعلك تخرج إلى مملكة (اجعلني على خزائن الأرض) دافع ليل البلى، فما
~~أسرع فجر الأجر (أليس على خزائن الأربض) الفقر من الدنيا عدم كله وجود،
~~والغنى فيها وجود كله عدم.
# عرضت على نبينا " صلى الله عليه وسلم " بطحاء مكة ذهبا فأبى.
# يا " محمد " ممن تعلمت القناعة؟ قال لسان حاله: من عجلة أبي.
# كان الرجل من الصحابة يدعى إلى المال حلالا فيقول: لا، لا.
# يا معاشر الفقراء: زينوا حلة الفقر بحلية الكتمان، فالفقراء الصبر جلساء
~~الله، اصبروا على عطش الفاقة، فالحرة تجوع ولا تأكل بثدينها، إن سألتم
~~فاسألوا مولاكم، فإن سؤال العبد غير سيده تشنيع على السيد.
# يا معاشر الغافلين والواقفين مع الأسباب، إنما المعطي والمانع واحد (فلا
~~تجعلوا لله أندادا) إذا عرضت حاجة فتعرضوا بالمحراب، واكتفوا من السؤال
~~بالخدمة أتشتغلون بنا وننساكم؟ كلا " من شغله ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل
~~ما أعطي السائلين ".
# وإذا طلبت إلى كريم حاجة ... فلقاؤه يغنيك والتسليم
# ويحك: إن الفقير الصادق يترك الدنيا أنفة، رآها مقاطعة فقاطع، جاز على
~~جيفة مستحيلة فسد منخر الظرف وأسرع، سلك سبيل القناعة فوقع على كنز ما وجده
~~" الإسكندر " فقلبه أغنى من " قارون " وبيته أفرغ من فؤاد أم " موسى ".
# ومن كان في ثوب القناعة رافلا ms42 ... أصاب الغنى في الفقر والخصب في المحل
# إذا حشر الفقراء يوم القيامة بادورا باب الجنة فتقول لهم الملائكة: قفوا
~~فهذا يوم الحساب، فينفضون أكمام الإدلال من يد المعوق، ويقولون: هل
~~أعطيتمونا شيئا تحاسبونا عليه؟؟
# الصبر مثل اسمه في كل نائبة ... لكن عواقبه أحلى من العسل
# ؟ الفصل الأربعون؟ ذم الحرص على المال يا مشغولا بالعمل للدنيا، والدنيا
~~تعمل فيه، تجمع ما يفرقك، وتوصل ما يمزقك، ويحك: أتبني قصرا وتهدم مصرا؟ إن
~~لم تعرف عيوبها " فاخبر تقهل ".
# داء الآدمي الهوى، وعلاجه الحسم، متى استعجل الداء، فالكي أنفع، وما
~~يفيدك من جار السوء التوقي. المال ماء كلما زاد غرق. قنعت العنكبوت بزاوية
~~البيت فسبق الحريص إليها وهو الذباب، فصار قوتا لها، وصوت بك نذير العبر:
~~رب ساع لقاعد.
# ويحك: طلق كواذب آمالك، لتكون وارث مالك. أعظم المغبونين حسرة من نفع كده
~~لغيره. أفضل أعمال البخيل الصدقة لأنه يحارب شيطانين أصغرهما إبليس،
~~وأعظمهما النفس وجنودها، ومن يقوى بأسد الحرص، وكلب الهوى، وخنزير
~~الشره؟؟!.
# امدد يديك بالصدقة فإن لم تطق فاكففهما عن الظلم، أطلق لسانك بالذكر، فإن
~~لم تطق فاحبسه عن الغيبة.
# كم يقف السائل سائل الدمع على باب الذل لديك فتقول: هذا هذاء.
# كلام الجائع عند الشبعان كله هذيان. ويحك: إن الدقة صداق الجنة، فدع جمع
~~الأكياس (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) .
# انظر في أخلاق الفقير لا في إخلاقه ... وما ضر نصل السيف إخلاق غمده
# إن أعطيت فاحذر منا يتأذى به المعروف. ويحك: كلما عاش أملك مات الفقراء.
# كأنني كلما أصبحت أعتبه ... أخط حرفا على صفح من الماء
# واعجبا! لمن يجمع الأموال جمع الثريا نفسها، كيف تأتي الأقدار فتفرقه
~~تفريق بنات نعش، يا كدر القلب: آثار كدر باطنك ما تخفى على ناظرك، إن أسرار
~~القلوب تبين ما في وجوده الوجنات.
# لو سمعت كلامي بقلبك كان طول الأسبوع نصب عينيك، وإنما تسمعه بأذنك، وفرق
~~بين السامعين: كثر المال على " الصديق " و " ثعلبة " ووقه التفاوت بين "
~~البخل والتخلل ".
# وليس كل ذوات المخلب السبع أما ms43 حب الدنيا عندك فراسخ، وأما قلبك من
~~الموعظة فعلى فراسخ، وإذا غلب الهوى فمن ينتبه؟ وإذا غاب القلب فمن يحدث؟
# إذا كان قلبي موثقا بحبالكم ... وجسمي لديكم كيف أفهم عنكم؟
# فإن شئتم أن تعذلوا فتوصلوا ... إلى أن تعيدوا القلب ثم تكلموا
### | الفصل الحادي والأربعون
### | إحياء القلوب بالعبرات
# PageV01P024
# يا جامد العين اليوم، غدا تدنو الشمس إلى الرؤوس، فتنفتح أفواه مسام
~~العروق، فتبكي كل شعرة بعينس.
# كأنك بالسماء قد نفضت أكمامها لسرعة فورانها، وانتثرت النجوم، و " يوسف "
~~الهيبة قد برز، فقد قميص الكون.
# نفحة فم الريح تحرك الشجر، ونفحة من في الصور تعمل في الصور، نفحة من
~~الصور أماتت، والأخرى أعاشت، لا تعجبوا فإن نفحة نفخة الشتاء في صور البرد
~~أماتت صور الأشجار، ونفس الربيع اعاد الروح.
# ريح الدنيا بين مثير ولاقح، وريح الصور تثير الأبدان، وتلقح أشباح
~~الأرواح لقراءة دفاتر الأعمال.
# كان " الفضيل " ميتا بالجهل، و " ابن أدهم " مقتولا بالهوى، و " السبتي "
~~هالكا بالمال، و " الشبلي " من جند " الجنيد " فنفخ في صور التوفيق، فانشقت
~~عنهم قبور الغفلة، فصاح " إسرافيل " الاعتبار (كذلك يحيي الله الموتى) .
# إنما سمع " الفضيل " آية فذلت بها نفسه واستكانت، وهي كانت، إنما زجر "
~~ابن أدهم " بموعظة واحدة، هاتف عاتبه، ولائم لامه، أخرجه من " بلخ " إلى
~~الشام.
# كانت عقدة قلوبهم أنشوطة، ومشد قلبك كله عقد، أقبلت المواعظ إلى ندى قلب
~~رياض القلوب، فالتقى الماءان. كانت الأعمال تعرض عليهم فيرون الخيانة نقض
~~عهد الزهد.
# حلفت بدين الحب لا خنت عهدكم ... وتلك يمين لو عرفت غموس
# كان " الفضيل بن عياض " قد تعود البكاء، فكان يبكي في نومه حتى ينتبه أهل
~~داره.
# وكان " ابن أدهم " من شدة خوفه يبول الدم، وكذلك " سري ".
# إذا خرجت القلوب بالتوبة من حصر الهوى إلى بيداء التفكر جرت خيول الدموع
~~في حلبات الوجد، كالمرسلات عرفا.
# إذا استقام زرع الفكر قامت العبرات تسقي ونهضت الزفرات تحصد، ودارت رحى
~~التحير تطحن، واضطرمت نيران القلق فحصلت للقلوب ملة تتقوتها في سفر الحب.
# اسمحوا بحرمة الوفاء، فما كل وقت يطلع " سهيل ms44 " طالما أمتم قلوبكم
~~بالهوى، فأحيوها اليوم بوابل العبرات، إذا خرجتم عن المجلس فلا تذهبوا إلى
~~البيوت، واطلبوا هذه المساجد خراب، وضعوا وجوهكم على التراب، " واستغيثوا
~~بألسنة الفاقة من قلوب قد أحرقها الأسف على ضياع العمر في الهوى والبطالة "
~~فإنه إذا صعد نفس " يعقوب " الحزن لم ينتبه دون جمال " يوسف ".
# وإن شفائي عبرة مهراقة ... فهل عند رسم دراس من معول
### | الفصل الثاني والأربعون
### | الشيب علامة النهاية
# يامن مطية عمره قد أنضاها الحرص، هلا كففتها قليلا بزمام القناعة؟ فرب جد
~~أعطب، ورب أكلة تمنع أكلات، وكثرة الماء شرق أو عزق؟ أخل بنفسك في بيت
~~العزلة، واستعن عليها بعدول اللوم، ونادها بلسان التوبيخ، إلى كم؟ وحتى
~~ومتى؟ ألم يأن؟ ويحك!! سرق لص الشيب رأس مال الشباب.
# فأصبحت مفلس العمر ... فهل لي اليوم إلا زفرة الندم
# يا نفس: ذهب عرش " بلقيس، وبلى جمال " شيرين " وتمزق فرش " بوران " وبقي
~~نسك " رابعة ".
# كانت أيام الشباب كفصل الربيع، وساعاته كأيام التشريق، والعيش فيه كيوم
~~العيد، فأقبل الشيب يعد بالفناء، ويوعد بصفر الإناء، فأرخى مشدود أطناب
~~العمر، ونقض مشيد سرائر القوى.
# أديل ضعف الشيب على الشباب فعمل معول الوهن وراء الجلد في الجلد، فصار
~~مربع الحياة قفرا قد خلت بطاحه، ومربع اللهو هباء تذروه الرياح، وإن الهالك
~~من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل، أبقي بعد الشيب منزل غير البلى؟ بلى
~~أنت تدري أين تنزل.
# مرحلة الشيب تحط على شفير القبر، وقد اتخذت من رأي الهوى حصنا، فما هذا
~~الأمل؟.
# اتطلب ربيع وأنت في ذي القعدة؟! اللذة سلاف ولكن مزاجها زعاف، الهوى عارف
~~في العاجلة، ونار في الآجلة، ومن تبصر تصبر.
# أيظن الخائض في الدنيا أن له فراغا عنها؟؟ هيهات، ما يفرغ منها إلا من
~~اطرحها.
# فما قضى أحد منها لبانته ... ولا انتهى أرب إلا إلى أرب
# أيتوهم المسوف بالتوبة أن لمرحلة الهوى آخر؟ كلا؛ إن الذي يقطعه عن
~~الإنابة اليوم معه في غد، وما يزيده مرور الأيام إلا رسوخا بدليل: " يشيب
~~ابن آدم " وتشيب معه خصلتان. ms45
# يطلب المرء أن ينال رضاه ... ورضاه في حاجة لا تنال
# PageV01P025
# وإنما وجد الراحة في الدنيا من خلالها لا من خاللها، لاح لهم عيبها، فما
~~ضيعوا الزمان في السوم، بلغتهم خطوات الرياضة إلى الرياض فاستوطنوا فردوس
~~الأنس في قلة طور الطلب.
# يا مؤثرا على بساتين القوم مقابر النوم: ليس في طريق الوصال تعب، إنما
~~التعب ما دام في النفس بقية من الهوى، الظلمة ليل لا لليلى.
# يا ليل ما جئتكم زائرا ... إلا وجدت الأرض تطوى لي
# ولا انثني قصدي عن بابكم ... إلا تعثرت بأذيالي
# المنحرف ضال عن الجادة، طر بجناح الخوف والرجاء من وكر الكسل على خط
~~مستقيم الجد لا تعدل فيه عن العدل، فإذا أنت في مقعد صدق.
# ؟ الفصل الثالث والأربعون صفات العابدين وقت العارف جد كله، لعلمه بشرف
~~الزمان، والنهار مطالب بحق الملك، والليل يقتضي دين الحب، فلا وجه للراحة.
# لما عاينت أبصار البصائر " يوسف " العواقب، قطعت أيدي الهوى بسكين الشوق،
~~فولوج الجمل في سم الخياط، أسهل من دخول اللوم في تلك الأسماع، فإذا حان
~~حين الحين فرح سائر الليل بقطع المنزل، وصاحت ألسنة الجد بالعاذلين (فذلكن
~~الذي لمتنني فيه) .
# قلوب أبت أن تعرف الصبر عنهمأثمان المعالي غالية فكيف يستامها مفلس
# وكيف ينال المجد والجسم وادع ... وكيف يحاز الحمد والوفر وافر
# كلما تعاظمت الهمم تصاغرت الجثث.
# ولست ترى الأجسام وهي ضيئلة ... نواحل إلا والنفوس كبار
# قال " يحيى بن معاذ ": لتكن الخلوة بيتك، والمناجاة حديثك، فإما أن تموت
~~بدائك، أو تصل إلى دوائك.
# لا تزل بي عن العقيق ففيه ... وطري إن قضيته أو نحبي
# لا رعيت السوام إن قلت للصحبة خفي عني وللعين هبي
# دخلوا على " أبي بكر النهشلي " وهو في السوق يركع ويسجد، ودخلوا على "
~~الجنيد " وهو في النزع وهو يصلي، فسلموا عليه، فرد السلام وقال: هذا وقت
~~يؤخذ منه: الله أكبر.
# إذا اشتغل اللاهون عنك بشغلهم ... جعلت اشتغالي فيك يا منتهى شغلي
# فمن لي بأن ألقاك في كل ساعة ... ومن لي بان ألقاك والكل بي من لي
# دارت ms46 قلوبهم من الخوف دوران الكرة تحت الصولجان، فلعبت بها أكف الأشجان
~~في فلوات المحبة، فمن بين سكران يبث، وبين منبسط يقول، وبين خائف يستجير.
# إذا لعب الرجال بكل فن ... رأيت الحب يلعب بالرجال
# نجائب أبدانهم أنضاها سير الرياضة، تجوهرت أرواحهم في بوتقة الجسم،
~~فترافقا في سفر الشوق، فاللسان مشغول بالذكر، والسر مغلوب بالوجد، والعين
~~عبرى بالخوف، والنفس هاربة إلى دار الزهد.
# إنما أهرب مما ... حل بي منك إليك
# أنت لو تطلب روحي قلت هاخذها إليك
# كان الحسن كأنه حديث عهد بمصيبة، وكان " مالك بن دينار " قد سود طريق
~~الدمع في خده.
# ومن لبه مع غيره كيف حاله ... ومن سره في جفنه كيف يكتم؟
# كان " عطاء السلمي " يبكي في غرفته حتى تجري دموعه في الميزاب إلى
~~الطريق، فقطرت دموعه يوما فصاح رجل: يا أهل الدار: ماؤكم طاهر؟ فقال " عطاء
~~": اغسله فإنه دمع من عصى الله تعالى.
# كان " داود " عليه السلام يؤتى بالإناء ناقصا فلا يشربه حتى يتمه بدموعه.
# يا ساقي القوم إن دارت إلي فلا ... تمزج فإني بدمعي مازج كاسي
### | الفصل الرابع والأربعون
### | الغراب والعنكبوت
# يا مستفتحا أبواب المعاش بغير مفتاح التقوى، كيف توسع طريق الخطايا وتشكو
~~ضيق الرزق؟ لو اتقيت ما عسر عليك مطلوب، مفتاح التقوى يقع على كل باب، ما
~~دام المتقي على صفاء التقى لا يلقى إذن أذى، فإذا انحرف عن التقى التقى
~~بالكدر.
# فلما توليتم عنا تولينا لا تزال بحار النعم على الخلق في الزيادة (حتى
~~يغيروا ما بأنفسهم) .
# ويحك: إنما خلقت الدنيا لك، أفيبخل عليك بما هو ملكك؟ إنما في طبعك شره،
~~والحمية أرفق.
# PageV01P026
# يا أعز المخلوقات علينا: ارض بتدبيرنا، فالمحب لا يتهم، وإنعامنا على ما
~~خلق لك لا يخفى عليك، فكيف ننساك وأنت الأصل؟.
# ليس العجب تغذي المولود في حال الحمل بدم الحيض لاتصاله بالحي؛ إنما
~~العجب أن البيضة إذا انفصلت من الدجاجة فمن البياض يخلق الفرخ، وبالمح
~~يتغذى، قد أعطي المخلوق زاده قبل سفر الوجود.
# إذا انفقأت بيضة الغراب خرج الفرخ أبيض، فتنفر عنه ms47 الأم لمباينته لونها،
~~فيبقى مفنةح الفم، والقدر يسوق إلى فيه الذباب، فلا يزال يتغذى به حتى يسود
~~لونه فتعود إليه الأم.
# فانظروا إلى نائب اللطف، وتلمحوا شفقة طير الرحمة، ألهم النملة ادخار
~~القوت، ثم ألهمها كسر الحب قبل ادخاره كيلا ينبت، والكسبرة، وإن كسرت
~~قطعتين تنبت فهي تكسرها أربعا.
# وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد
# لو رأيت العنكبوت حين تبني بيتها لشاهدت صنعة تعجز المهندس، إنما تطلب
~~موضعين متقاربين، بينهما فرجة يمكنها مد الخيط إليها، ثم تلقي لعابها على
~~الجانبين، فإذا أحكمت المعاقد ورتبت القمط كالسداة اشتغلت باللحمة، فيظن
~~الظان أن نسجها عبث، كلا، إنها شبكة للبق والذباب، وإنها إذا أتمت النسيج
~~انزوت إلى زاوية ترصد رصد الصائد، فإذا وقع في الشبكة شيء قامت تجني ثمار
~~كسبها، فإذا أعجزها الصيد طلبت لنفسها زاوية، ووصلت بين طرفيها بخيط آخر،
~~وتنكست في الهواء تنتظر ذبابة تمر بها، فإذا دنت منها رمت نفسها إليها
~~فأخذتها، واستعانت على قتلها بلف الخيط على رجليها!! افتراها علمت هذه
~~الصنعة بنفسها؟ أو قرأتها على أبناء جنسها؟ أفلا تنظر إلى حكمة من علمها؟
~~وصنعة من فهمها؟.
# لقد نادت عجائب المخلوقات على نفسها ترشد الغافلين إلى باب الصانع، غير
~~أنهم عن السمع لمعزولون.
### | الفصل الخامس والأربعون
### | أسفار الحياة
# خلقنا نتقلب في " ستة " أسفار إلى أن يتسقر بالقوم المنزل: السفر الأول:
~~سفر السلالة من الطين، السفر الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر
~~الثالث: من البطن إلى الدنيا، الرابع: من الدنيا إلى القبور، الخامس: من
~~القبور إلى العرض، السادس: من العرض إلى منزل الإقامة.
# فقد قطعنا نصف السفر، وما بعد أصعب.
# إخواني: السنون مراحل، والشهور فراسخ، والأيام أميال، والأنفاس خطوات،
~~والطاعات رؤوس أموال، والمعاصي قطاع الطريق، والربح الجنة، والخسران النار،
~~ولهذا الخطب شمر الصالحون عن سوق الجد في سوق المعاملة، وودعوا بالكلية
~~ملاذ النفس.
# كلما رأوا مركب الحياة يتخطف في بحر العمر، شغلهم ما هم فيه عن عجائب
~~البحر، فما كان إلا قليل حتى قدموا من ms48 السفر، فاعتنقتهم الراحة في طريق
~~التلقي، فدخلوا بلد الوصل، وقد حازوا ربح الدهر.
# يا جبان العزم: لو فتحت عين البصيرة فرأيت بإنسان الفكر ما نالوا، لصاح
~~لسان التلهف: يا ليتني كنت معهم، وأين الأرض من صهوة السماء؟؟.
# ألا أنت والله منهم ولا تدري من هم.
# يا قلب من نجد وساكنه ... خلفت نجدا وراء المدلج الساري
# أهفوا إلى الرمل تعلو لي ركائبهم ... من الحمى في أسيحاق وأطماري
# تفوح أرواح نجد من ثيابهم ... عند القدوم لقرب العهد بالدار
# ياراكبان قفالي فاقضيا وطري ... وخبراني عن نجد بأخبار
# هل روضت قاعة الوعساء أو مطرت ... خميلة الطلح ذات البان والغار
# أم هل أبيت وداري عند كاظمة ... داري وسمار ذاك الحي سماري
# فلم يزالا إلى أن نم بي نفسي ... وحدث الركب عني دمعي الجاري
# ويحك: في صناديق هذه الأيام أودعت بضائع القوم، في هذه المزرعة المحلاة
~~بذروا حب الحب، فإذا حصدوا نادي بك هاتف اللوم: في الصيف ضيعت اللبن.
# كشفت عن عيونهم حجب الفعلة، فنظروا بلا معاينة، وخاطبوا بلا مشافهة.
# تراه بالشوق عيني وهو محجوب أنضوا رواحل الأبدان في سفر المحبة، حتى
~~بلغوا منى المنى قبل فوات الوقفة (تلك أمة قد خلت) .
# PageV01P027
# بانوا وخلفت أبكي في ديارهم ... قل للديار سقاك الرائح الغادي
# وقل لأظعانهم حييت من ظعن ... وقل لواديهم حييت من وادي
# دخل رجل ناحل الجسم على " عمر بن عبد العزيز " فقال له: مالك هكذا؟ فقال:
~~ذقت حلاوة الدنيا فرأيتها مرارة، فأسهرت ليلى، وأظمأت نهاري، وذلك قليل في
~~جنب ثواب الله وعقابه.
# أمير الهوى من هوا ... ك في شغل شاغل
# تسربل ثوب الضنا ... على بدن ناحل
# ذابت قلوبهم بنيران الخوف، فأحرقت موطن الهوى، واضفرت الألوان لقوة الحذر
~~فتنكست رؤوس الخجل، فإذا أردت أن تعرف أحوالهم فاسمع حديث النفس بين النفس.
# خذي حديثك في نفسي من النفس ... وجد المشوق المعنى غير ملتبس
# الماء في ناظري والنار في كبدي ... إن شئت فاغترفي أو شئت فاقتبسي
### | الفصل السادس والأربعون
### | العجز والتواني
# لما وقع الأولياء في ظلمات الدنيا قطعوا بالجهاد ms49 مفاوز الهوى، أضاءت لهم
~~سبل السلامة فتعارف القوم في طريق الصحبة، إن أضاء لهم برق الرجاء مشوا
~~فيه، وإذا أظلم عليهم ليل الخوف قاموا، فالقوم لا يخرجون من حيز الحيرة، لو
~~رأيتموهم لقلتم مجانين.
# إذا كنت خلوا فاعذر في الهوى ... فما المبتلى والمستريح سواء
# ألا إن قلب الصب في يد غيره ... يصرفه وسنى والفؤاد هباء
# كرب المحب بالنهار يشتد بمزاحمة رقباء المخاطبة، فبلبل باله في قفص كتمان
~~حاله، فإذا هبت نسائم الأسحار وجدت روحه روحا يصل من قصر مصر المنى، إلى
~~أرض كنعان الأمل، فقام ركب الشوق يتحسس النسيم من فرج الفرج، وله وله.
# تزاورن ع، أذرعات يمينا ... نواشز لسن يطن البرينا
# كلفن بنجد كأن الرياض ... أخذن لنجد عليها يمينا
# إذا جئتما بانة الواديين ... فأرخوا النسوع وحلوا الوضينا
# فثم علائق من أجلها ... ملء الدجى والضحى قد طوينا
# وقد أنبأتهم مياه الجفون ... بأن بقلبك داء دفينا
# إخواني: نهار الحزين كالليل، وليل المطرود كالنهار، يا أعمى عن طريق
~~القوم، أنا مشغول بإصلاح عينك، فإذا استوت أرشدتك الطريق، هذا أمر لا ينكشف
~~للقلوب المظلمة برين الهوى، حتى يجلوها صيقل المجاهدة، أرض مشحونة بشوك
~~الذنوب فلو قد أسلمتها إلى الزارع رأيتها قد تغيرت (يوم تبدل الأرض غير
~~الأرض) .
# ويحك: بين العجز والتواني نتجت الفاقة.
# كان القوم إذا سمعوا موعظة غرست نخل العزائم، ونبات قلبك عند المواعظ
~~نبات الكشوثي.
# واعجبا!! لمن أصف القوم؟ أراني أتلو سورة " يوسف " على " روبيل " كم بين
~~ثالثة الأثافي وسادسة الأصابع. يا مطرودا ما يشعر بالطرد، إنما يجد وقع
~~السياط من له حس، تالله لو أقلقك الهجر ما سكنت دار الراحة، أنت والكسل
~~كندماني " جذيمة " وليت صوت هذا الهاتف وصل إلى سمع القلب.
# يا له من عتاب لو كان للمعتاب فهم، لقد نفخت لو كان فحم، واأسفا مرعى ولا
~~أكولة، سور تقواك كثير الثلم، والأعداء قد أحاطوا بالبلد، صحح نقد عملك،
~~فقد انقرضت أيام أسبوعك، جود قبل الحساب انتقادك، فلا مسامح قبل الوزن، ويك
~~قبل الومن، ويك قبل الرمي، تراش السهام، ms50 وعند النطاح يغلب الأجم، ويحك: قد
~~دنا رحيلك، وليس في مزود عملك ثمرات تطفىء نار جوعك، ولا في مزادتك قطرات
~~تسكن وقد هجيرك، فالجد الجد في الإستظهار لطول الطريق، عش ولا تغتر.
# يا منقطعا في بادية الهوى عن الرفقاء، إلحق الركب فالأمير يراعي الساقة،
~~سر من غير توقف ولو تقطعت أقدام الطلب، فإذا أدركتك قافلة التعب - أيها
~~المنقطع في ظل حائط منقطع - فصوت باستغاثة متحير.
# يا راهب الدير هل مرت بك الإبل يا أسف من لا ينفعه إن تأسف، لعبت بوقته
~~أيدي التواني فضاع، فصمت عرى عمره كف المشيب ففات.
# يعز علي فراقي لكم ... وإن كان سهلا عليكم يسيرا
# PageV01P028
# يا قوام الليل اشفعوا في راقد، يا أحياء القلوب ترحموا على ميت، سا سفراء
~~الطلب احملوا رسالة محصر.
# خذوا نظرة مني فلاقوا بها الحمى
# أيا رفقة من أرض بصرى تحملت ... تؤم الحمى لقيت من رفقة رشدا
# إذا ما بلغتم سالمين فبلغوا ... تحية من قد ظن أن لا يرى نجدا
### | الفصل السابع والأربعون
### | في ذم إبليس
# إخواني: العناية غنى الأبد، لما سبق الإختيار في القدم للطين المنهبط صعد
~~على النار المرتفعة، فعلمت جهنم أن المخلوقات منها، لما قاوم التراب كانت
~~الغلبة للتراب، وكفاها ما جرى عبرة، والسعيد من وعظ بغيره، فإذا مر المؤمن
~~عليها أسلمت من غير جدال، وقالت: " جز فقد أطفأ نورك لهبي ".
# مصابيح القلوب الطاهرة في أصل الفطرة منيرة قبل الشرائع، كقلب " قس "
~~(يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار) لاح مصباح الهوى من سجف دار الخيزران،
~~فإذا " عمر " على الباب.
# ولما عميت بصيرة إبليس صار نهار الهدى عنده ليلا، كان في عين بصيرته سبل،
~~فما نفعه اتضاح السبل، رجع الخفاش إلى عشه فقال لأهله: أوكروا، فقد جن
~~الليل، فقالوا: الآن طلعت الشمس، وأنت تقول: جن الليل، فقال: ارحموا من
~~طلوع الشمس عنده ليل.
# لما أضاءت أنوار النبوة رأتها عين " بلال الحبشي " وعميت عنها عين " أبي
~~طالب " القرشي. إخواني: احذروا نبال القدرة، وهيهات لا ينفع الحذر، فإن صلح
~~شيء من ms51 باب الكسب فاللحاء أعوذ بك منك، أين القلق " والقلوب بين أصبعين ".
# إن القضاة إذا ما خوصموا غلبوا كان إبليس كالبلدة العامرة بالعبادة،
~~فوقعت فيها صاعقة الشتاء، فهلك أهلها (فتلك بيوتهم خاوية بما كسبوا) .
# ومن لم يكن للوصال أهل ... فكل إحسانه ذنوب
# أخذ كساء ترهبه، فجعل جلال كلب أهل الكهف، فأخذ المسكين في عداوة الآدمي
~~فكم بالغ واجتهد، وأبى الله إلا أن لا يقع في البئر إلا من حفر.
# ويحك: ما ذنب الآدمي وأنت جنيت على نفسك؟ ولكنه غيظ الأسير على القد،
~~إنما هلك إبليس بكبر (أنا خير منه) وسلم " آدم " بذل (ظلمنا أنفسنا) ومقام
~~العبودية لا يحتمل إلا الذل.
# كلما راعني بعز الموالي ... جئته خاضعا بذل العبيد
# المسكين إبليس ظن أنه قد حاز بامتناعه عن السجود عزا، فوقع في ذل (وأن
~~عليه لعنتي) فكأنه فر من المطر إلى الميزاب، كانت خلعة العبادة لا تليق به
~~فنزعت عنه.
# إلا رب جيد لا يليق به العقد
# كان أعجمي الفهم فما لاقت به حلية التعبد، وكان " آدم " عربيا فما حسنت
~~عليه قلنسوة الخلاف، أخرجهما قسر القدر لبيان ملك التصرف، ثم رد كل إلى
~~معدنه.
# إن الأصول عليها تنبت الشجر
# لقي إبليس " عمر بن الخطاب " فصرعه " عمر " فقال بلسان الحال: يا عمر أنا
~~المقتول بسيف الخذلان قبلك.
# بي الناس أدواء الهيام شربته ... فإياك عني لا يكن بك ما بيا
# يا عمر: أنت الذي كنت في زمن الخطاب لا تعرف طريق الباب، وأنا الذي كنت
~~في سدة السيادة، وأتباعي الملائكة، فوصل منشور (لا يسأل) فعزلني وولاك، فكن
~~على حذر من تغير الحال، فإن الحسام الصقيل الذي قتلت به في يد القاتل، فلما
~~لعبت أيدي القلق " بعمر " بادر طريق باب البريد بالعزل والولاية: يا حذيفة
~~يا حذيفة.
### | الفصل الثامن والأربعون
### | في العزلة
# المؤمن على طهارة التوحيد من يوم (ألست بربكم) غير أنه لما خالط أوساخ
~~الهوى تدنست ثياب معاملته، وليس لها تنظف إلا بماء العلم في بيت العزلة.
# العزلة رأس الحمية من الدنيا، تخيط عين بازي ms52 الهوى فيألف الفطام على
~~الطيران، والعزلة صحراء خالية عن بقاع يا سرعة إبصار الهلاك فيها لذي بصر،
~~قل غرس خلوة إلا وعليها ثمرة الأنس.
# PageV01P029
# أيها المبتدىء: عليك بالعزلة، فإنها أصل العمل، تضم شتات قلبك، وتحفظ ما
~~لفقت من خصال يقظتك، فإن حالك كمرقعة بالية، إن تحركت فيها تمزقت. إذا جرى
~~القدر باجتماع العقل واليقين في بيت الفكر أخذ في توبيخ الأمارة، فإن كان
~~زمن المرض قد انقضى، أثر اللوم ثوران العزيمة إلى قطع القواطع، فحينئذ تكتب
~~النفس بكف الهجر طلاق الهوى، وتتجلبب زرمانقة الزهد، وتترهبن في دير
~~العزوف، فتستوحش من أهل الدنيا شغلا بصحبة " أنا جليس من ذكرني ".
# يا من قد ضاع " يوسف " قلبه، جز بخيم القوم لعلك تجد ريح " يوسف " قف في
~~السحر على أقدام الذل وقل (يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر) يا مخذول
~~التواني، يا مجدوع الأماني، غرق مركب عمرك في بحر الكسل، ويحك: من لازم
~~المنام لم ير إلا الأحلام متى تفتح عين عزمك؟ فيا طوول هذا الكرى، أما
~~تستنشق ريح السحر؟ أما تجد برد هواء الفجر؟ أما تعاين ضوء الشيب؟ أما يؤلمك
~~عتاب الدهر؟.
# تنبهي يا عذبات الرند ... كم ذا الكرى هب نسيم نجد
# أعلل القلب ببان رامة ... وما ينوب غصن عن قد
# واقتضى النوح حمامات اللوى ... هيهات ما عند اللوى عندي
# رحل ركب المحبة على أكوار العزائم، فصبحوا منزل الوصل وأنت نائم بعد يا "
~~عمر " العزم: إلى كم في دار الخيزران، يا " فضيل " المحبة متى تكسر سيف
~~الفضول؟ يا " ابن أدهم " الجد: دخلت شهور الحج فما قعودك " ببلخ ".
# هل لك بالنازلين أرض منى ... يا علم الشوق بعدنا علم
### | الفصل التاسع والأربعون
### | الذين سبقت لهم منا الحسنى
# إذا وقت عزيمة الإنابة في قلب من سبقت لهم الحسنى قلعت قواعد الهوى من
~~مشتاة الأمل، ركب " إبراهيم " يوما للصيد، وقد نصب له فخ (يهديهم ربهم)
~~حوله حب (يحبهم) فصيد قبل أن يصيد.
# عبر ترجمان الهوى عن لغة " سبقت لهم) فقال: ما لهذا خلقت، ولا بهذا أمرت،
~~رماه ms53 الطبيب وقت انقضاء المرض، فسقاه دواء مفردا، فنفض به قولنج الهوى،
~~رماه بسهم مواعظ ألقته عن قربوسه وبؤسه، لاحت له نار الهدى، فصاح في جنود
~~الهوى: (إني آنست نارا) فتجلى له انيس تجدني فاستحضره، فغاب عن وجوده، فلما
~~أفاق من صعقة وجده، وقد دك طور نفسه، صاح لسان الإنابة بعبارة الإصابة (تبت
~~إليك) فلما خرج عن ديار الغفلة أومأت اليقظة إلى الهوى:
# سلام على اللذات واللهو والصبا ... سلام وداع لا سلام قدوم
# يا " ابن أدهم ": لو عدت إلى قصرك، فتعبدت فيه، قال العزم: كلا، ليس
~~للمبتوتة نفقة ولا سكنى.
# أحن إلى الرمل اليماني صبابة ... وهذا لعمري لو رضيت كثيب
# ولو أن ما بي بالحصى فلق الحصى ... وبالريح لم يسمع لهن هبوب
# هام في بيداء وجده، فاستراح من عذول أمرضته التخم، فاستلذ طعم طعام
~~الجوع، وحمل جلده على ضعف جلده خشونة بالصوف.
# ظفرتم بكتمان اللسان فمن لكم ... بكتمان عين دمعها يذرف
# حملتم جبال الحب فوقي وإنني ... لأعجز عن حمل القميص وأضعف
# لاح له جمال الآخرة من خلال سجف (لنهدينهم) فتمكن الحب من حبة القلب،
~~فقام يسعى في جمع المهر من كسب الفقر.
# طال عليه انتظار اللقاء، فصار ناطور البساتين.
# تقاضته المحبة بباقي دينها، فسلم الروح في الغربة، هذا ثمن الجنة، فتأخر
~~يا مفلس.
### | الفصل الخمسون
### | الحزم مطية النجاح
# إخواني: في الأعداء كثرة، فأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، قاتلوا بسلاح
~~العزائم (حتى لا تكون فتنة) فمتى حمل عليهم فارس حد (غلبوا هنالك وانقلبوا
~~صاغرين) إخواني: من تلمح حلاوة العواقب نسي مرارة الصبر.
# الغاية أول في التقدير، آخر في الوجود، مبدأ في نظر العقل، منتهى في
~~منازل الوصول.
# PageV01P030
# إخواني: عليكم بطلب الجنة، فإن النار وسط الكف، شهوات الدنيا مصائد تقطع
~~عن الوصول، فإذا بطلت الشهوات بحلول الموت أحس الهالك بما لم يكن يدري، كما
~~أن خوف المبارز يشغله عن ألم الجراح، فإذا عاد إلى المأمن زاد الألم، فإذا
~~ماتوا انتبهوا.
# كما شيعتم قريبا، ورميتموه سليبا، وتركتموه وأسمعكم من الوعظ عجيبا (ثم
~~قست ms54 قلوبكم من بعد ذلك) .
# تالله إن الزاد لطيف، وإن المزاد لخفيف، مع أن الأمر جد، والخطب إد، إن
~~الحازم لا يترك الحذر حتى يصل المأمن.
# لما اعترض إبليس " لأحمد " قال: فتني، قال: لا بعد.
# لا فرح بوصول الكوفة وما عبرت العقبة، الطمع مركب التلف، والحزم مطية
~~النجع، والتواني أبو الفاقة، والبطالة أم الخسران، وما يحصل برد العيس إلا
~~بحر التعب.
# ما العز إلا تحت ثوب الكد
# إخواني: ذهب والله في التفريط العمر، غفل الوصي فضيع مال الطفل، مصيبتنا
~~في التفريط واحدة.
# أجارتنا إنا غريبان ها هنا ... وكل غريب للغريب نسيب
# رحل ركب المحبة في ظلام الدجى، فصبح القوم المنزل، ونحن على غير الطريق.
~~واأسفا من قلة الأسف، واحزناه على عدم الحزن، قفوا على آثار السالكين
~~فاندبوا المنقطع.
# ليست بأطلالي ولكنها ... رسوم أحبابي فنوحوا معي
# يا ساكنا بالبلد البلقع ... ويا ديار الظاعنين اسمعي
# يا ديار الأحباب: أين سكانك؟ يا مرابع الأحباب: أين قطانك؟
# ها إنها منازل تعودت ... مني إذا شارفتها التسليما
# يا نفحة الشمال من تلقائها ... ردي علي ذاك النسيما
# يا متخلفا ما جاء مع المعتذرين: رحل الركب في زمان رقادك، فإذا قمت من
~~الكرى فأقم مأتم الندب، قف على الرسوم وابك على انقطاعك، لعلك تؤنس رفيق "
~~تجدني ".
# إذا جزت بالغور عرج يمينا ... فقد أخذ الشوق منا يمينا
# وسلم على بانة الواديين ... فإن سمعت أوشكت أن تبينا
# فصح في مغانيهم أين هم ... وهيهات أموا طريقا شطونا
# ورو ثرى أرضهم بالدموع ... وخل الضلوع على ما طوينا
# أراك يشوقك وادي الأراك ... أللدار تبكي أم للساكنينا
# سقى الله مربعنا بالحمى ... وإن كان أورث داء دفينا
### | الفصل الحادي والخمسون
### | عاقبة التفريط
# إذا قمتم من المجلس فادخلوا دار الخلوة ساعة، وشاوروا نصيح الفكر،
~~وحاسبوا شريك الخيانة، وتلمموا تفريط الكسل في بضاعة العمر، تأسفوا على كل
~~ذنب كان، أو حظ من الله فات.
# البدار البدار نحو البقية، فيلقى المفرط ما ضاع، وليحذر الأعور الحجر، لا
~~تحتقر يسير الخير، فالذود إلى الذود إبل، ضلت قلوبكم في بوادي الهوى، ms55
~~فقوموا على أقدام الطلب، وألقوا أزمة السير إلى حادي الأسف و (تحسسوا من
~~يوسف وأخيه) .
# جد في نشدان ضالتك ولا تيأس من روح الله، فكم شفي من أشفى على الهلاك.
# عرجوا بالرفاق نحو الركب ... وقفوا وقفة لأنشد قلبي
# وخذوا لي من النقيب لماظا ... أو ردوا بي إلى العذيب وحسبي
# فهبوب الرياح من أرض نجد ... قوت قلبي وحبذا من مهب
# يا نسيم الصبا ترنم على الدوح بصوت يشجي وإن طار لبي
# من معيد أيامنا بلوى الجزع وهيهات أين مني صحبي
# واعجبا!! ما انظر الأجساد، لكن فقد نظر القلوب، إذا لم يحركك الربيع
~~وأزهاره، والسماع وأوتاره، فمن أنت؟ ويحك: نوح الحمام غزل، لو كان في قلبك
~~محبة فابك بكاء " الجنيد " لعلك تقع بسر " سري " بع مال الهوى فيمن يزيد،
~~إن شئت لحقا " أبي زيد ".
# كم دعتك فرصة لو كنت أجبتها، إن جناب الحق لفسيح، غير أن الجهل مطرود.
# ويحك: قد لاحت نار الهدى من زناد المواعظ، فقم على أقدام الجد لعلك تجد
~~على النار هدى.
# PageV01P031
# لأي مرمى تزجر الأيانقا ... إن جاوزت نجدا فلست عاشقا
# وإنما كان بكائي حاديا ... ركب الغرام وزفيري سائقا
# واعجبا من الواقفين على مواقف: إن وفقنا!! ثم لا يتعرضون بجناب التوفيق
~~(إن يريدون إلا فرارا) .
# ويحك: دنت عساغكر البطالة (فانفروا خفافا وثقالا) خذوا من الدنيا قدر ما
~~يعبر القنطرة، ولعمري: إن ضرورات المعاش تغير وجه المراد، فيتعثر السالك
~~(ومن يتق الله يجعل له مخرجا) هذا إن جرى القدر بمحبوب أو بمكروه (فلا يكن
~~في صدرك حرج منه) .
# دليل محبته لك في الأزل حراسة توحيده عندك، والتخويف سوط يسوق النفس عن
~~ديار الكسل، وما تظنه تعذيب، ورب تقويم بالكسر، تخريق مكان الحبيب من
~~القميص جعله قميصا، لو لم تذنبوا، صولة الوداد تحفظ أهل الأدب، وإن كان
~~الحب في السويداء.
# بكت العيون وأنت طارقها
# ود تقادم عهده فصفا ... وجديدا ود ليس يخلقه
# لما ذاق آدم وحواء من الشجرة دار في دائرة التحير، فضربهما صولجان البعد
~~فهبطا، وضارب الكرة يسعى بنفسه في ms56 طلبها، هل من سائل؟ هل من تائب؟
# فلولا البعد ما حمد التداني ... ولولا البين ما طاب التلاقي
# يا قائما في سوق الأرباح: ماذا حصلت؟ يا منقطعا في طريق الوصال: هلا
~~توصلت؟ أتراك اشتغلت بنا أو عنا؟ يا منكر، يا نكير: انزلا إلى الخارج من
~~بساتين الأرباح في دار المعاملة، فانظر أهل استصحب شوكة من الشك، أووردة من
~~اليقين اتنكهها فمه الذي قال ((بلى) يوم (ألست) هل غير طيبه طول رقا
~~الغفلة؟ هل أنجاس زلله مما يدخل قليلها تحت العفو؟ هل ثمد ماء توحيده يبلغ
~~قلتين؟ أنا مقيم له على الوفاء بكل حال، فانظر هل حال؟
# ألا حبذا نجد وطيب ترابه ... وأرواحه إن كان نجد على العهد
# ألا ليت شعري عن عوارضتي قبا ... بطول الليالي هل تغيرتا بعدي
# وعن علويات الرياح إذا جرت ... بريح الخزامى هل تمر على نجد
### | الفصل الثاني والخمسون
### | التفكير في الرحيل
# من تفكر في قرب رحيله تشاغل بالتزود، ولبئس ما صنع بائع نفسه النفسية
~~بالأعراض الخسيسة.
# إن الروح في ذاته جوهر لا يتجزأ أو لا يموت، وقدره جوهر لا قيمة له،
~~وإنما آلات البدن خادمة له تعين على السفر له في زجاجة القلب.
# نار كالسراج، الحياة ضؤوها، والدم دهنها، والحركة نورها، والشهوة
~~حرارتها، والغضب دخانها، وقد اتخذ من مقدم الدماغ حارسا، ومن وسطه وزيرا،
~~ومن مؤخره حافظا، وجعل العقل استاذا، والحس تلميذا، وفرق الأعضاء في خدمته
~~رجالا وركبانا، وجعل الدنيا له ميدانا يجول فيه في صف حربه لمحاربة أعدائه،
~~فإن غلب، قهر كسرى، وإن غلب فلا أحد.
# لما تيقظ تيقظ الأولياء لهذا السفر، خاضوا في ظلمات الطبع يقطعونها
~~بأقدام المجاهدة، فلاح لهم نور الغيب (كلما أضاء لهم مشوا فيه) فإذا هم على
~~باب الوصول، الفقر حليتهم، والليل لذتهم، والخشوع صفتهم.
# طال حبسهم في الدنيا، فضجوا إلى الحبيب، فلو انتهبت بالليل سمعت أصوات
~~أهل الحبوس.
# يا وقوفا ما وقفنا ... في ظلال السلمات
# نتشاكى ما عنانا ... بكلام العبرات
# أطيار الأشجان في أقفاص الأسرار تصيح من وجدها في الأسحار، كلما ms57 هدلت
~~حمائم الشجون هطلت عمائم العيون، فإذا كان حين تتوفاهم الملائكة فتح القفص
~~عن روح تطلب الروح، فتتحير لقرعة (من راق) فيهتف به هاتف الوداد (ارجعي إلى
~~ربك) فتنسى مرارة الكأس بحلاوة الخطاب، فتهون شدائد الموت.
# فما لجرح إذا أرضاهم ألم يا بعيدا عنهم: أين أنت منهم؟ لا تحسبن الأمر
~~سهلا، نيل سهيل أسهل، أتصقل سيفا ليس في سنحه جوهرية؟ أتحمل صعبا مسنا على
~~الرياضة؟ وهل ينهض البازي بغير جناح.
# من لم يهتز بيسير الإشارة، لم ينفعه كثير العبارة، أترى من نبل مواعظي
~~مقرطس؟ بلى ربما وقعت نبلة في قلب حزينن ولم يدر الرامي.
# سهم أصاب وراميه بذي سلم
# PageV01P032
# سر في السر على أقدام العزيمة، وليكن همك الظفر لا الغنيمة، فالعز لا
~~يناله جبان، وإن أكتب الأقلام الأسنة.
# انتبه من رقاد الغفلة، فقد طلع ضوء الشيب، وأسرع في سير الجد فقد رحلت
~~الرفقة، وصوت في أودية الأسحار لعلها ترحمك الساقة، وتلمح آثار السالكين
~~لعلك تقع على الجادة، فإذا لحقت أعراض الركب فقف نفسك على خدمة الإبل،
~~فربما دخلت خيمة من أحببت.
# فقلت دعوني واتباعي ركابكم ... أكن طوع أيديكم كما يفعل العبد
# وما بال زعمي لا يهون عليهم ... وقد علموا أن ليس لي منهم بد
# وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين تم الكتاب بحمد الله وحسن توفيقه،
~~وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.
~~PageV01P033 ms58