######OpenITI#


#META# iso: الموضوعات لابن الجوزي ط اضواء السلف مقابل

#META# عدد الأجزاء: 3

#META# المحقق: نور الدين شكري بوياجيلار

#META# ndata: الكتاب: 2F91F029ا كثيرا.

#META# archive: 21

#META# comp: 1

#META# تاريخ آخر تعديل: 28 - 2 - 2014 م

#META# مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري

#META# bkid: 34138

#META# الكتاب: الموضوعات

#META# bkord: 8321

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الموضوعات ¶ المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي ¶ المتوفى: 597 ه ¶ المحقق: نور الدين شكري بوياجيلار ¶ الناشر: أضواء السلف ¶ الطبعة: الأولى، 1997 م ¶ عدد الأجزاء: 3 ¶ ملاحظة: الكتاب موافق ومقابل على المطبوع ¶ مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري ¶ تاريخ آخر تعديل: 28 - 2 - 2014 م ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: أضواء السلف

#META# Lng: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي

#META# المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 597

#META# idx: 1

#META# max: 2336

#META# auth: الواحدي :: ابن الجوزي

#META# cat: العلل والسؤالات

#META# المتوفى: 597 ه

#META# authno: 51

#META# authinf: الواحدي (000 - 468 ه) ( 000 - 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: «البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الإغراب في الإعراب»، و«نفي التحريف عن القرآن الشريف». ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: ابن الجوزي، أبو الفرج (508ه - 597، 1116 - 1201؟م). ¶ الشيخ الإمام، العلامة، الحافظ، المفسر، المحدث، المؤرخ ، شيخ الإسلام عالم العراق. ¶ كتب بخطه كثيرا من كتبه إلى أن مات. كان ذا حظ عظيم، وصيت بعيد في الوعظ، يحضر مجالسه الملوك، والوزراء وبعض الخلفاء، والأئمة والكبراء، وقيل إنه حضر في بعض مجالسه مائة ألف. وقال : «كتبت بأصبعي ألفي مجلد، وتاب على يدي مائة ألف، وأسلم على يدي عشرون ألفا». ومن تصانيفه المهمة: زاد المسير في التفسير؛ جامع المسانيد؛ المغني في علوم القرآن؛ وتذكرة الأريب في اللغة؛ الموضوعات؛ الواهيات؛ الضعفاء؛ المنتظم في التاريخ؛ الناسخ والمنسوخ؛ غريب الحديث؛ الوفا في فضائل المصطفى. وغير ذلك. ¶ نقلا عن ¶ الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net

#META# bk: الموضوعات لابن الجوزي - ط أضواء السلف مقابل

#META# الطبعة: الأولى، 1997 م

#META# ad: 597

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

### | AUTO الكتاب: الموضوعات
# المؤلف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي
# المتوفى: 597 ه
# المحقق: نور الدين شكري بوياجيلار
# الناشر: أضواء السلف
# الطبعة: الأولى، 1997 م
# عدد الأجزاء: 3
# ملاحظة: الكتاب موافق ومقابل على المطبوع
# مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري
# تاريخ آخر تعديل: 28 - 2 - 2014 م PageV01P001
~~المجلد الأول.
# بسم الله الرحمن الرحيم.
# مقدمة المؤلف.
# قال الشيخ: الإمام العالم جمال الدين نجم الإسلام فخر الأنام ناصر السنة،
~~أبو الفرج عبد الرحمن بن على بن محمد بن الجوزى.
# الحمد لله على التعليم حمدا يوجب المزيد من التقويم، والصلاة الكاملة
~~والتسليم على محمد النبي الكريم، المبعوث بالهدى إلى الصراط القويم، المقدم
~~على الخليل وعلى الكليم {عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف
~~رحيم} صلى الله عليه وعلى وأصحابه وأتباعه إلى يوم ظهور الهول العظيم: {يوم
~~لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم} أيقظنا الله وإياكم قبل
~~ذلك الحين، لأخذ العدة، وثبت أقدامنا إذا زعزعت الأقدام الشدة، ورزقنا قولا
~~وفعلا قبل انقضاء المدة، وختم صحائفنا بالعفو قبل جفوف قلم الأجل وانتهاء
~~المدة، وبيض وجوهنا بالصدق {يوم ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة}.
# أما بعد: فإن بعض طلاب الحديث ألح علي أن أجمع له الأحاديث الموضوعة
~~وأعرفه من أي طريق يعلم أنها موضوعة، فرأيت أن إسعاف الطالب للعلم بمطلوبه
~~يتعين خصوصا عند قلة الطلاب، لا سيما لعلم النقل فإنه قد أعرض عن ذلك
~~بالكلية حتى إن جماعة من الفقهاء يبنون على أحاديث موضوعة، وكثيرا من
~~القصاص يروون الموضوعات فيعمد بها العوام، وخلقا من الزهاد يتعبدون بها،
# وها أنا أقدم قبل الشروع في المطلوب فصولا تكون لذلك أصولا، والله
~~الموفق.
PageV01P003
# 1 - فصل
# - في إكرام الله لهذه الأمة وتفضيلها على غيرها.
# اعلم زادك الله إرشادك، وتولى إسعادك، أن الله عزوجل شرف هذه الأمة
~~وفضلها على غيرها من الأمم، فقال عزوجل: {كنتم خير أمة أخرجت للناس}
# 1 - أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين الشيباني، قال: أخبرنا
~~أبو ms001 علي الحسن بن علي بن المذهب، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا
~~معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا
~~وأوتيناه من بعدهم.
PageV01P004
# 2 - قال أحمد: وحدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن
~~عمرو بن ميمون، عن عبد الله، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في قبة
~~نحوا من أربعين، فقال: أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ فقلنا: نعم، قال:
~~أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ قلنا: نعم، قال: فوالذي نفسي بيده إني
~~لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة.
# - هذان حديثان متفق على صحتهما.
PageV01P004
# 3 - أخبرنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا
~~بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ألا إنكم
~~توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله تعالى.
PageV01P005
# 2 - فصل.
# - في أسباب تكريم الله الأمة.
# ولتكريم هذه الأمة أسباب هيأها الله تعالى لها فكرمها بها، منها: وفور
~~العقل، وقوة الفهم، وجودة الذهن، وبهذه الاشياء يعرف وجود الصانع، ويبين
~~دليل التوحيد ونفى المثل والشبه، وبذلك ينال العلم ويخلص العمل.
# ولما عدمت هذه الاصول عند عامة بنى إسرائيل قالوا له: {اجعل لنا إلها كما
~~لهم آلهة} ولما عرضت لهم غزاة فقالوا: {اذهب أنت وربك فقاتلا}. ولما جاءهم
~~التوراة أبوا أخذها فنتق عليهم الجبل ثم قالوا لموسى: إنه آدر ولقوة أذهان
~~أمتنا وجودة يقينهم، حفظوا القرآن، وقد كان من قبلهم يقرأ كتابه من المصحف
~~ولقوة الفهم تلمحوا العواقب وصبروا على الجهاد وبذلوا النفوس، PageV01P005
~~وفضائل أمتنا، وما ميزت به كثير إلا أن من أعجب ذلك حفظ الله عزوجل كتابنا
~~عن تبديل قال الله عزوجل: {إنا نحن ms002 نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} فما يمكن
~~تبديل كلمة منه وقد بدلت الكتب قبله.
# ومن ذلك أن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم مأثورة ينقلها خلف عن سلف، ولم
~~يكن هذا لأحد من الأمم قبلنا، ولما لم يمكن أحد أن يدخل في القرآن ما ليس
~~منه أخذ أقوام يزيدون في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وينقصون
~~فيبدلون ويضعون عليه ما لم يقل، فأنشأ الله عزوجل علماء يذبون عن النقل،
~~ويوضحون الصحيح ويفضحون القبيح، وما يخلي الله عزوجل منهم عصرا من العصور،
~~غير أن هذا النسل قد قل في هذا الزمان فصار أعز من عنقاء مغرب.
PageV01P006
# 4- أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد
~~الأنصاري، قال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن التميمي، قال: أنبأنا لاحق بن
~~الحسين، قال: حدثنا محمد بن محمد بن حفص القزاز، قال: حدثنا عبد الملك بن
~~عبد ربه الطائي، قال: حدثنا سعيد بن سماك بن حرب، عن أبيه، عن جابر بن
~~سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحمل هذا العلم من كل خلف
~~عدوله، ينفون عنه تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين.
PageV01P007
# 3- فصل.
# - في بيان حال المتأخرين من سوء أمورهم وتأخرهم عن ركب المتقدمين.
# وقد كان جماهير أئمة السلف يعرفون صحيح المنقول من سقيمه، ومعلوله من
~~سليمه ثم يستخرجون حكمه ويستنبطون علمه، ثم طالت طريق البحث على من بعدهم
~~فقلدوهم فيما نقلوا، وأخذوا عنهم ما هذبوا، فكان الأمر متحاملا إلى أن آلت
~~الحال إلى خلف لا يفرقون بين صحيح وسقيم، ولا يعرفون نسرا من ظليم، ولا
~~يأخذون الشئ من معدنه، فالفقيه منهم يقلد التعليق في خبر ما غبر خبره،
~~والمتعبد ينصب لأجل حديث لا يدرى من سطره، والقاص يروي للعوام الاحاديث
~~المنكرة ويذكر لهم ما لو شم ريح العلم ما ذكره، فخرج العوام من عنده
~~يتدارسون الباطل فإذا أنكر عليهم عالم قالوا: قد سمعنا هذا بأخبرنا،
~~وحدثنا، فكم قد أفسد القصاص من الخلق بالأحاديث الموضوعة، كم من لون قد ms003
~~أصفر بالجوع، وكم هائم على وجهه في السياحة، وكم مانع نفسه ما قد أبيح، وكم
~~تارك رواية العلم زعما منه مخالفة النفس في هواها في ذلك، وكم موتم أولاده
~~بالتزهد وهو حى، وكم معرض عن زوجته لا يوفيها حقها، فهى لا أيم ولا ذات بعل.
PageV01P008
# 4- فصل
# - في تقسيم الأحاديث إلى ستة أقسام من حيث الصحة والضعف.
# واعلم وفقك الله أن الأحاديث على ستة أقسام:
# القسم الاول: ما اتفق على صحته وذلك الغاية، وكان أبو عبد الله البخاري
~~أول من أفرد الصحاح، ثم تبعه مسلم، وكان مرادهما إخراج ما صح سنده وثبت،
~~وقد حكى أبو عبد الله الحاكم: أن البخاري إنما أخرج الحديث الذى يرويه
~~الصحابي المشهور بالرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولذلك الصحابي
~~راويان ثقتان عنه لذلك الحديث، ثم يرويه عنه التابعي المشهور بالرواية عن
~~الصحابة، وله راويان ثقتان عنه، ثم يرويه عنه من أتباع التابعين الحافظ
~~المتقن المشهور، وله رواة ثقات، ثم يكون شيخ البخاري حافظا متقنا فهذه
~~الدرجة العليا.
# وقد كان مسلم بن الحجاج أراد أن يخرج الصحيح عن ثلاثة أقسام في الرواة،
~~فلما فرغ من القسم الاول توفي.
# قال الحاكم: قد تركا أحاديث جيدة الطريق لنوع احتياط تطرأ فيه، منها
~~أحاديث رواها الثقات إلى الصحابي غير أن هذا الصحابي لم يكن له غير راو
~~واحد، مثل حديث مرداس الأسلمي والمستورد وذكين لما لم يكن لهم راو غير قيس
~~بن أبى حازم، PageV01P009
~~وكذلك حديث عروة بن ضرس فإنه لا راوي له إلا الشعبى، فلم يخرجا ذلك، وكذلك
~~حديث عمير بن قتادة الليثي (1)، لما لم يكن له راو غير ابنه عمير لم يخرجا
~~حديثه، وكذلك حديث ابن أبى ليلى الانصاري لما لم يكن له راو غير ابنه عبد
~~الرحمن، وكذلك حديث قيس بن أبى غرزة لما لم يكن له غير أبى وائل شقيق بن
~~سلمة، وحديث أسامة بن شريك وقطبة بن مالك لما لم يكن لهما راو غير زياد بن علاقة.
# قال: وكذلك تركا أحاديث عن ms004 التابعين إذ لم يكن لأحدهم راو غير عمرو بن
~~دينار، وكذلك عمرو بن أبان بن عثمان ومحمد بن عروة بن الزبير وسنان بن أبى
~~سنان ليس لهم راو غير الزهري، وكذلك يوسف بن مسعود الزرقى وعبد الله بن
~~أنيس الانصاري وعبد الرحمن بن المغيرة تفرد بالرواية عنهم يحيى بن سعيد
~~الانصاري، فلم يخرجا عنهم، وكذلك فعلا في أحاديث غرائب يرويها الثقات
~~العدول لما انفرد بها واحد من الثقات تركاها مثل حديث العلاء بن عبدالرحمن
~~عن أبيه عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا انتصف شعبان
~~فلا تصوموا حتى يجئ رمضان.
# وقد خرج مسلم كثيرا من حديث العلاء في الصحيح وترك هذا وأشباهه مما انفرد
~~به العلاء عن أبيه.
# _حاشية PageV01P010
~~وقد ترك أحاديث جماعة عن آبائهم عن أجدادهم لكون ذلك لم يتواتر إلا من
~~حديثهم كحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
# وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
# وإياس بن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده وأجدادهم من الصحابة.
# وقد يروى الحديث ثقة فيسنده، ثم يرويه جماعة فلا يرفعونه فيتركان إخراجه.
# قال المصنف: واعلم أن الذى ذكره الحاكم من اشتراط عدلين عن عدلين ليس
~~بصحيح فإنهما ما اشترطا هذا، وإنما ظنه الحاكم وقدره في نفسه وظنه غلط،
~~وإنما قد يتفق مثل هذا، وقوله تركا رواية من ليس له غير راو واحد غلط أيضا.
# فإن البخاري ومسلما قد أخرجا حديث المسيب بن حزن في وفاة أبى طالب ولم
~~يرو عن المسيب غير ابنه سعيد.
# وأخرج البخاري حديث قيس بن أبى حازم عن مرداس الاسلمي: يذهب الصالحون
~~أولا أولا، وليس لمرداس راو غير قيس.
# وأخرج حديث الحسن البصري، عن عمرو بن تغلب: إنى لأعطى الرجل والذى أدع
~~أحب إلى. ولم يرو عن عمرو غير الحسن في أشياء كثيرة عند البخاري.
PageV01P011
# وأخرج مسلم، حديث الأغر المزني ؛ إنه ليغان على قلبي. ولم يرو عنه غير أبى بردة.
# وأخرج حديث أبى رفاعة العدوى، ولم يرو عنه غير حميد بن ms005 هلال.
# وأخرج حديث ربيعة بن كعب الأسلمي، ولم يرو عنه غير أبى سلمة بن عبد
~~الرحمن.
# فقد كان الحاكم مجزفا في قوله، وإنما اشترط البخاري ومسلم الثقة
~~والإشتهار، وقد تركا أشياء تركها قريب، وأشياء لا وجه لتركها.
# فمما تركه البخاري الرواية عن حماد بن سلمة مع علمه بثقته، لأنه قيل له:
~~إنه كان له ربيب يدخل في حديثه ما ليس منه، وترك الرواية عن سهيل بن أبى
~~صالح لأنه قد تكلم في سماعه عن أبيه، وقيل صحيفه، واعتمد عليه مسلم لما
~~وجده تارة يحدث عن أخيه، وتارة عن عبد الله بن دينار، عن أبيه، ومرة عن
~~الأعمش عن أبيه، فلو كان سماعه صحيفه كان يروي الكل عن أبيه .
# ومن الأشياء التى لا وجه لتركها، أن يرفع الحديث ثقة فيقفه آخر، فترك هذا
~~لا وجه له، لأن الرفع زيادة، والزيادة من الثقة مقبولة، إلا أن يقفه
~~الأكثرون، ويرفعه واحد، فالظاهر غلطه، وإن كان من الجائز أن يكون قد حفظ
~~دونهم، وأما ترك حديث ثقة لكونه لم يرو عنه غير واحد فقبيح،لأنه إذا صح
~~النقل وجب أن يخرج.
PageV01P012
# وأما حديث عمرو بن شعيب، فإن شعيبا هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص، فإذا قال: عن أبيه، عن جده، فإن أراد بجده محمدا فليس بصحابى، وإن
~~أراد بجده عبد الله فقد لقيه شعيب وسمع منه، فإذا لم يقل عن جده عبد الله
~~احتمل، فهذا عذر لمن ترك إخراج هذا، فهذا الكلام تشعب من ذكر ما اتفق
~~البخاري ومسلم على إخراجه وهو القسم الأول وهو الغاية.
# القسم الثاني: ما انفرد به البخاري أو مسلم فهذا محكوم له بالصحة عند
~~جمهور أهل النقل.
# القسم الثالث: ما صح سنده على رأى أحد الشيخين فيلحق بما أخرجاه إذا لم
~~يعرف له علة مانعة، وهذا يعز وجوده ويقل، وقد صنف أبو عبد الله الحاكم
~~كتابا كبيرا، سماه المستدرك على الشيخين ولو نوقش فيه بان غلطه.
# القسم الرابع: ما فيه ضعف قريب محتمل وهذا هو الحديث ms006 الحسن، ويصلح البناء
~~عليه والعمل به، وقد كان أحمد بن حنبل يقدم الحديث الضعيف على القياس.
# والقسم الخامس: الشديد الضعف الكثير التزلزل، وهذا تتفاوت مراتبه عند
~~العلماء، فبعضهم يدنيه من الحسان ويزعم أنه ليس بقوى التزلزل، وبعضهم يرى
~~شدة تزلزله فيلحقه بالموضوعات.
# والقسم السادس: الموضوعات المقطوع بأنها محال وكذب، فتارة تكون موضوعة في
~~نفسه، وتارة توضع على الرسول صلى الله عليه وسلم وهى كلام غيره.
PageV01P013
# 5- فصل
# - في اطمئنان النفس للأقسام الأربعة الأولى والاحتجاج بها.
# فأما الأقسام الأربعة الأول فالقلب عندها ساكن، وأما القسم الخامس: فقد
~~جمعت لك جمهوره في كتابي المسمى بكتاب بالعلل المتناهية في الاحاديث
~~الواهية، وقد جردت لك في هذا الكتاب جمهور الموضوعات، وذاك أننى رأيتها
~~كثيرة، ورأيت أقواما قد وضعوا نسخا وجعلوا الحديث الواحد أوراقا كثيرة،
~~فتركت ذكر ما لا يخفى أنه موضوع، وربما كتبت بعض الحديث المطول ورفضت بعضه
~~لتطويله وركاكة ألفاظه، شحا على الزمان يذهب فيما ليس فيه كبير فائدة.
PageV01P015
# 6- فصل.
# - في تقسيم الرواة الذين وقع في حديثهم الوضع.
# واعلم أن الرواة الذين وقع في حديثهم الموضوع والكذب والمقلوب انقسموا
~~إلى خمسة أقسام:
# القسم الأول: قوم غلب عليهم الزهد والتقشف، فغفلوا عن الحفظ والتمييز،
~~ومنهم من ضاعت كتبه أو احترقت، أو دفنها، ثم حدث من حفظه فغلط، فهؤلاء تارة
~~يرفعون المرسل، وتارة يسندون الموقوف، وتارة يقلبون الإسناد، وتارة يدخلون
~~حديثا في حديث.
# القسم الثاني: قوم لم يعانوا علم النقل، فكثر خطؤهم، وفحش على نحو ما جرى
~~للقسم الاول.
# القسم الثالث: قوم ثقات لكنهم اختلطت عقولهم في أواخر أعمارهم، فخلطوا في
~~الرواية.
PageV01P015
# القسم الرابع: قوم غلبت عليهم البلاهة والغفلة، ثم انقسم هؤلاء، فمنهم من
~~كان يلقن فيتلقن، ويقال له: قل فيقول , وقد كان بعض أولاد هؤلاء أو وراقه
~~يضع له الحديث فيرويه ولا يعلم، ومنهم من كان يروى الأحاديث إن لم تكن
~~سماعا له ظنا منه أن ذلك جائز , وقد قيل لبعض مغفليهم: هذه الصحيفة سماعك ؟
~~فقال: لا، ولكن مات الذى رواها فرويتها مكانه.
# القسم الخامس: ms007 قوم تعمدوا الكذب، ثم انقسم هؤلاء ثلاثة أقسام:
# القسم الأول: قوم رووا الخطأ من غير أن يعلموا أنه خطأ، فلما عرفوا
~~الصواب وأتقنوا به أصروا على الخطأ أنفة من أن ينسبوا إلى غلط.
# القسم الثاني: قوم رووا عن كذابين وضعفاء وهم يعلمون، ودلسوا أسماءهم
~~فالكذب من أولئك المجروحين، والخطأ القبيح من هؤلاء المدلسين، وهم في مرتبة
~~الكذابين، لما قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من روى عنى
~~حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين.
# ومن هذا القسم قوم رووا عن أقوام ما رأوهم مثل: إبراهيم بن هدبة، عن أنس،
~~وكان بواسط شيخ يحدث عن أنس، ويحدث عن شريك، فقيل له حين حدث عن أنس: لعلك
~~سمعته من شريك ؟ فقال: أقول لكم الصدق، سمعت هذا من أنس بن مالك، عن شريك،
~~وقد حدث عبد الله بن إسحاق الكرماني، عن محمد بن أبى يعقوب، فقيل له: مات
~~محمد قبل أن تولد بتسع سنين.
# وحدث محمد بن حاتم الكشي، عن عبد بن حميد، فقال أبو عبد الله الحاكم: هذا
~~الشيخ سمع من عبد بن حميد بعد موته بثلاث عشرة سنة.
PageV01P016
# - الوضاعون وأسباب الوضع.
# القسم الثالث: قوم تعمدوا الكذب الصريح لا لأنهم أخطأوا، ولا لأنهم رووا
~~عن كذاب، وهؤلاء تارة يكذبون في الاسانيد، فيروون عمن لم يسمعوا منه، وتارة
~~يسرقون الأحاديث التى يرويها غيرهم، وتارة يضعون أحاديث، وهؤلاء الوضاعون
~~انقسموا ثمانية أقسام:
# القسم الأول: الزنادقة الذين قصدوا إفساد الشريعة، وإيقاع الشك فيها في
~~قلوب العوام والتلاعب بالدين، كعبد الكريم بن أبى العوجاء، ربيب حماد بن
~~سلمة، فكان يدس الأحاديث في كتب حماد،كذلك قال أبو أحمد ابن عدى الحافظ،
~~وكان خال معن ابن زائدة فلما أخذ ابن أبى العوجاء أتى به محمد بن سليمان بن
~~على، فأمر بضرب عنقه، فلما أيقن بالقتل، قال: والله لقد وضعت فيكم أربعة
~~آلاف حديث، أحرم فيها الحلال وأحل فيها الحرام، لقد فطرتكم في يوم صومكم،
~~وصومتكم في يوم فطركم.
PageV01P017
# 5- أنبأنا يحيى بن على، قال: أنبأنا ms008 أحمد بن على بن ثابت، قال: أنبأنا أبو
~~سعد أحمد بن محمد المالينى، قال: أنبأنا عبد الله بن عدى الحافظ، قال:
~~حدثنا أحمد بن على المدائنى قال: حدثنا أبو أمية قال: حدثنا سليمان بن حرب،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، أو قال: حدثنى صاحب لى، عن حماد بن زيد، عن جعفر
~~بن سليمان قال: سمعت المهدى يقول: أقر عندي رجل من الزنادقة أنه وضع أربع
~~مئة حديث، فهى تجول في أيدى الناس.
# - قال المؤلف: وقد كان ممن يضع الحديث مغيرة بن سعيد، وبيان، قال ابن
~~نمير: كان مغيرة ساحرا، وكان بيان زنديقا، فقتلهما خالد بن عبد الله
~~القسرى، وأحرقهما بالنار، وقد كان في هؤلاء الزنادقة من يتغفل الشيخ فيدس
~~في كتابه ما ليس من حديثه، فيرويه ذلك الشيخ ظنا منه أنه من حديثه.
PageV01P019
# 6- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، قال: أنبأنا قاضى القضاة أبو بكر
~~الشامي قال: أنبأنا أبو الحسن العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال:
~~حدثنا أبو جعفر العقيلي، [قال: حدثنا أحمد بن على الابار، قال: حدثنا عبد
~~الرحيم بن حازم البلخي، قال: حدثنا الحكم بن المبارك] (1)، قال: حدثنا حماد
~~بن زيد يقول: وضعت الزنادقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة عشر
~~ألف حديث.
PageV01P019
# القسم الثاني: قوم كانوا يقصدون وضع الحديث نصرة لمذهبهم، وسول لهم الشيطان
~~ذلك وهذا مذكور عن قوم من السالمية.
# 7- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، عن أبى محمد الجوهرى، عن الدارقطني، عن
~~أبى حاتم بن حبان الحافظ قال: سمعت عبد الله بن على يقول: سمعت محمد بن
~~أحمد بن الجنيد، يقول: سمعت عبد الله بن يزيد المقري يقول عن رجل من أهل
~~البدع رجع عن بدعته، فجعل يقول: انظروا هذا الحديث ممن تأخذونه، فإنا كنا
~~إذا رأينا رأيا جعلنا له حديثا.
PageV01P020
# 8- أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا أبو محمد
~~الجوهرى قال: أنبأنا إبراهيم بن أحمد الخرقي قال: حدثنا جعفر بن محمد
~~الفيريابى قال: حدثنى يوسف بن الفرج، وأبو نعيم ms009 الحلبي، وإسحاق بن البهلول
~~الأنباري، قالوا: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا ابن لهيعة
~~قال: سمعت شيخا من الخوارج، تاب ورجع، وهو يقول: إن هذه الأحاديث دين،
~~فانظروا عمن تأخذون دينكم، فإنا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا.
PageV01P020
# 9- أنبأنا أبو المعمر الأنصاري قال: أنبأنا أبو محمد السمرقندى قال: أنبأنا
~~أبو بكر ابن ثابت الخطيب قال: أنبأنا أبو الحسن على بن أحمد بن إبراهيم
~~البزار، قال: حدثنا يزيد بن إسماعيل الخلال، قال: حدثنا أبو عوف النروزى،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أبى أمية قال: حدثنى حماد بن سلمة قال: حدثنى شيخ
~~لهم، يعنى الرافضة قال: كنا إذا اجتمعنا استحسنا شيئا جعلناه حديثا.
PageV01P021
# 10- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، عن أبى بكر بن خلف الشيرازي، قال: سمعت
~~الحاكم أبا عبد الله النيسابوري، يقول: محمد بن القاسم الطايكاني، كان من
~~رؤساء المرجئة ممن يضع الحديث على مذهبهم.
PageV01P021
# 11- أنبأنا أبو المعمر قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد السمرقندى قال: حدثنا
~~أحمد بن على الحافظ، قال: أنبأنا القاضى أبو الحسن على بن محمد بن حبيب،
~~قال: حدثنا محمد بن المعلى الأزدي قال: أنبأنا محمد بن حمدان، قال: حدثنا
~~أبو العيناء، عن أبى أنس الحرانى، قال: قال المختار لرجل من أصحاب الحديث،
~~ضع لى حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنى كائن بعده خليفة، وطالب له
~~بترة ولده، وهذه عشرة آلاف درهم، وخلعة ومركوب وخادم، فقال الرجل: أما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلا، ولكن اختر من شئت من الصحابة، وأحطك من
~~الثمن ما شئت، قال عن النبي صلى الله عليه وسلم أوكد، قال: والعذاب عليه أشد.
PageV01P021
# القسم الثالث: قوم وضعوا الأحاديث في الترغيب والترهيب، ليحثوا الناس
~~بزعمهم على الخير، ويزجروهم عن الشرو، وهذا تعاط على الشريعة ومضمون فعلهم
~~أن الشريعة ناقصة تحتاج إلى تتمة فقد أتممناها.
# 12- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندى قال: أنبأنا إسماعيل بن أبى الفضل
~~الاسماعيلي قال: أنبأنا حمزة [بن] (1)يوسف السهمى، قال: أنبأنا أبو أحمد بن
~~عدى قال: سمعت ms010 أبا عبد الله النهاوندي يقول: قلت لغلام خليل هذه الاحاديث
~~التى تحدث بها من الرقائق، فقال: وضعناها لنرقق بها قلوب العامة.
PageV01P022
# 13- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد
~~بن على بن ثابت قال: حدثنى الحسن بن على التميمي قال: قرأت على أبى بكر
~~محمد بن الحسن المقرئ قال: قال أبو جعفر بن الشعيرى، لما حدث غلام خليل، عن
~~بكر بن عيسى، عن أبى عوان، قلت له: يا أبا عبد الله إن هذا الرجل قديم
~~الوفاة، ولم تلحقة أنت ولا من في سنك، ففكر في هذا ثم خفته (1)، فقلت له
~~أحسبك سمعت من رجل يقال له: بكر بن عيسى، حدثك عن بكر بن عيسى هذا فسكت،
~~فافترقنا فلما كان من الغد، قال: يا أبا جعفر، علمت أنى نظرت البارحة فيمن
~~سمعت منه بالبصرة، يقال له بكر بن عيسى فوجدتهم ستين رجلا.
# - قال مؤلف الكتاب: قلت: غلام خليل كان يتزهد ويهجر شهوات الدنيا، ويتقوت
~~الباقلي صرفا، وغلقت أسواق بغداد يوم موته، فحسن له الشيطان هذا الفعل
~~القبيح، نسأل الله السلامة.
# _حاشية PageV01P022
~~14- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، عن أبى محمد الجوهرى، عن الدارقطني، عن أبى
~~حاتم بن حبان الحافظ قال: سمعت عبد الله بن جابر يقول: سمعت جعفر بن محمد
~~الأذني يقول: سمعت محمد بن عيسى بن الطباع، يقول: سمعت ابن مهدى يقول
~~لميسرة بن عبد ربه: من أين جئت بهذه الأحاديث، من قرأ كذا فله كذا ؟ قال:
~~وضعتها أرغب الناس فيها.
PageV01P023
# 15- قال ابن حبان: وحدثنا مكحول، قال: حدثنا أبو الحسين الرهاوى قال: سألت
~~عبد الجبار بن محمد بن أبى داود النخعي، فقال: كان أطول الناس قياما بليل،
~~وأكثرهم صياما بنهار، وكان يضع الحديث وضعا.
# قال ابن حبان: وكان أبو بشر أحمد بن محمد الفقيه المروزى، أصلب أهل زمانة
~~في السنة، وأذبهم عنها وأقمعهم لمن خالفها، وكان مع هذا يضع الحديث ويقلبه،
~~قال أبو زرعة الرازي: كان ميسرة بن عبد ربه يضع الحديث، قد وضع في فضائل ms011
~~قزوين نحو أربعين حديثا، كان يقول: إنى أحتسب في ذلك.
PageV01P023
# 16- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو بكر بن خلف الشيرازي، عن
~~أبى عبد الله الحاكم قال: سمعت أبا على الحافظ، يقول: سمعت محمد بن يونس
~~المقري، يقول: سمعت جعفر بن أحمد بن نصر، يقول: سمعت أبا عمار المروزى،
~~يقول: قيل لأبي عصمة نوح بن أبى مريم المروزى، من أين لك عن عكرمة، عن ابن
~~عباس ؛ في فضائل القرآن سورة سورة، وليس عند أصحاب عكرمة هذا ؟! فقال: إنى
~~رأيت الناس أعرضوا عن القرآن، واشتغلوا بفقه أبى حنيفة، ومغازى ابن إسحاق،
~~فوضعت هذا الحديث حسبة.
# وقد حكى مؤمل بن إسماعيل: أن رجلا وضع في فضائل القرآن حديثا طويلا.
# قال المؤلف: وسيأتى في كتاب العلم إن شاء الله.
PageV01P024
# 17- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي، قال:
~~أنبأنا حمزة السهمى، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدى، قال: سمعت أبا بدر أحمد
~~بن خالد، يقول: كان وهب بن حفص من الصالحين، مكث عشرين سنة لا يكلم أحدا.
# قال أبو عروبة: وكان يكذب كذبا فاحشا.
PageV01P024
# 18- أنبأنا أبو المعمر الأنصاري، قال (1): أنبأنا أبو محمد السمرقندى، قال:
~~أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال: أنبأنا
~~أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، قال: حدثنا الحسن بن محمي، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن عمر القواريرى، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما رأيت
~~الكذب في أحد أكثر منه في من ينتسب إلى الخير والزهد.
PageV01P025
# القسم الرابع: قوم استجازوا وضع الأسانيد لكل كلام حسن.
# 19- فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن بكران القاضى، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي،
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، قال: حدثنا
~~محمد بن خالد، عن أبيه، قال: سمعت محمد بن سعيد يقول: لا بأس إذا كان كلام
~~حسن أن نضع له إسنادا.
PageV01P025
# القسم الخامس: الوضع لغرض دنيوي.
# قوم كان يعرض لهم ms012 غرض فيضعون الحديث، فمنهم من قصد بذلك التقرب إلى
~~السلطان بنصرة غرض كان له، كغياث بن إبراهيم، فإنه حين أدخل على المهدي،
~~وكان المهدي يحب الحمام، إذا قدامه حمام، فقيل له: حدث أمير المؤمنين،
~~فقال: حدثنا فلان، عن فلان ؛ إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لاسبق إلا
~~في نصل، أو خف، أو حافر، أو جناح. فأمر له المهدي ببدرة، فلما قام، قال:
~~اشهد على قفاك أنه قفا كذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم قال
~~المهدي: أنا حملته على ذلك، ثم أمر بذبح الحمام، ورفض ما كان فيه.
PageV01P025
# ومنهم من كان يضع الحديث جوابا لسائليه، كما روى المعيطي، عن إبراهيم بن
~~أبى يحيى ؛ أنه سئل عن رجل أعطى الغزل الحائك، فنسج له وفضل منه خيوط، فقال
~~صاحب الثوب: هي لي، وقال النساج: هي لي، فالخيوط لمن ؟ قال إبراهيم: حدثنى
~~ابن جريج، عن عطاء قال: إن كان صاحب الثوب أعطاه الاردهالج فالخيوط له،
~~وإلا فهى للحائك.
# ومنهم من كان يضعه في ذم من يريد أن يذمه، كما روينا عن سعد بن طريف أنه
~~رأى ابنه يبكى، فقال: مالك، فقال: ضربني المعلم، فقال: أنا والله لأخزينهم،
~~حدثنى عكرمة، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: معلموا
~~صبيانكم شراركم.
# وقيل لمأمون بن أحمد: ألا ترى إلى الشافعي، وإلى من تبع له بخراسان،
~~فقال: حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن معدان، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في أمتى رجل، يقال له: محمد بن
~~إدريس أضر على أمتى من إبليس.
# قال مؤلف الكتاب: وسنذكر هذا الحديث فيما بعد.
# وقيل لمحمد بن عكاشة الكرماني: إن قوما يرفعون أيديهم في الركوع وبعد رفع
~~الرأس من الركوع، فقال: حدثنا المسيب بن واضح، قال: حدثنا عبد الله بن
~~المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من رفع يديه في الركوع فلا صلاة ms013 له.
PageV01P026
# القسم السادس: في قوم وضعوا أحاديث في قصدا لإغراب ليطلبوا ويسمع منهم.
# قال أبو عبد الله الحاكم: منهم: إبراهيم بن اليسع وهو: ابن أبى حية، كان
~~يحدث عن جعفر الصادق، وهشام بن عروة، فيركب حديث هذا على حديث ذلك، ليستغرب
~~تلك الأحاديث بتلك الأسانيد، قال: ومنهم حماد بن عمرو النصيبى، وبهلول بن
~~عبيد، وأصرم بن حوشب، منهم من كان يدعي سماع من لم يسمع منه ليكثر حديثه.
~~قال عمرو بن عوف: قدم علينا شيخ مخضوب بالحناء، يحدث عن أنس، فاجتمع عليه
~~خلق أكثر من عشرين ألفا، فحمل حديثه إلى هشيم، ويزيد بن هارون، فقالا:
~~أحاديث صحاح سمعناها من حميد والتيمي، فدخل السوق فاشترى مغازى ابن إسحاق،
~~وقعد يحدث عنه، فقالوا له: أين رأيته ؟ فبكى، وقال: الصدق يزين كل شيء، لم
~~أره ولكن أخبرني أنس عنه، فمزقوا الكتب، وروى مسلم بن الحجاج: أن يحيى بن
~~أكثم دخل مع أمير المؤمنين حمص، فرأى كل من بها شبية الثيران، فدخل شيخ على
~~رأسه دنية، وله جثة فأدناه، وقال: يا شيخ، من لقيت ؟ فقال: استغنيت عن جميع
~~الناس بشيخي، قال: ومن لقي شيخك ؟ قال: الأوزاعي , قال: الأوزاعي عمن ؟
~~قال: عن مكحول، قال: مكحول عمن ؟ قال: عن سفيان بن عيينة، قال: سفيان عمن ؟
~~قال: عن عائشة، قال له يحيى: أراك تعلو إلى أسفل.
PageV01P027
# القسم السابع: في القصاص ووضعهم الأحاديث
# قوم شق عليهم الحفظ، فضربوا نقد الوقت، وربما رأوا أن المحفوظ معروف،
~~فأتوا بما يغرب مما يحصل مقصودهم، وهؤلاء قسمان: أحدهما القصاص،
# ومعظم البلاء منهم يجري، لأنهم يريدون أحاديث تنفق وترقق، والصحاح تقل
~~فيها هذا.
# ثم إن الحفظ يشق عليهم ويتفق عدم الدين، ومن يحضرهم جهال فيقولون، ولقد
~~حكى لي فقيهان ثقتان عن بعض قصاص زماننا، وكان يظهر النسك والتخشع أنه حكى
~~لهما، قال: قلت يوم عاشوراء: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فعل
~~اليوم كذا فله كذا، ومن فعل كذا فله كذا ...إلى آخر المجلس، فقالا له: ومن
~~أين حفظت هذه الأحاديث ms014 ؟ فقال: والله ما حفظتها، ولا أعرفها، بل في وقتى قلتها.
# قال المؤلف: قلت: ولا جرم ذلك القاص شديد النعير، ساقط الجاه، لا يلتفت
~~الناس إليه، ولا له دنيا ولا آخرة.
# وقد صنف بعض قصاص زماننا كتابا، فذكر فيه أن الحسن والحسين دخلا على عمر
~~بن الخطاب وهو مشغول، فلما فرغ من شغله، رفع رأسه فرأهما، فقام فقبلهما،
~~ووهب لكل واحد منهما ألفا، وقال لهما: اجعلاني في حل، فما عرفت دخولكما
~~فرجعا وشكراه بين يدي أبيهما على بن أبى طالب، فقال علي: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: عمر بن الخطاب نور في الإسلام وسراج لأهل الجنة،
~~فرجعا، فحدثاه، فدعا بدواة وقرطاس، وكتب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، PageV01P029
~~حدثنى سيدا شباب أهل الجنة، عن أبيهما علي المرتضى، عن جدهما المصطفى ؛ أنه
~~قال: عمر نور الإسلام في الدنيا، وسراج أهل الجنة في الجنة، وأوصى أن يجعل
~~في كفنه على صدره فوضع، فلما أصبحوا وجدوه على قبره، وفيه: صدق الحسن
~~والحسين، وصدق أبوهما، وصدق رسول الله، عمر نور الإسلام وسراج أهل الجنة.
# قال المؤلف: والعجب لهذا الذى بلغت به الوقاحة إلى أن يصنف مثل هذا، وما
~~كفاه حتى عرضه على كبار العلماء، فكتبوا على تصويب ذلك التصنيف، فلا هو عرف
~~أن مثل هذا محال، ولا هم عرفوا، وهذا جهل متوفر، علم به أنه من أجهل
~~الجهال، الذين ما شموا ريح النقل، ولعله سمعه من بعض الطرقيين.
# قال المصنف: وقد ذكرت في كتاب القصاص عنهم طرفا من هذه الأشياء، وما أكثر
~~ما يعرض علي أحاديث في مجلس الوعظ، وقد ذكرها قصاص الزمان، فأردها عليهم،
~~وأبين أنها محال، فيحقدون علي حين أبين عيوب سلعهم، وحتى قلت يوما: قولوا
~~لمن يورد هذه الأحاديث ما يتهيأ لكم مع وجود هذا الناقد إنفاق زائف، وذكرت حديثا.
PageV01P030
# 20- حدثنا به أبو الفتح الكروخي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الأنصاري،
~~قال: أنبأنا إسحاق بن إبراهيم، قال: سمعت أبا بكر الجوزقي يقول: سمعت غير
~~واحد من مشايخنا، يذكرون، عن ms015 محمد بن إسحاق بن خزيمة، أنه قال: ما دام أبو
~~حامد بن الشرقي في الأحياء لا يتهيأ لأحد أن يكذب على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
PageV01P031
# 21- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز قال: أنبأنا أحمد بن على
~~بن ثابت، قال: أنبأنا القاضى أبو العلاء الواسطي، قال: أنبأنا أبو أحمد
~~الحسين بن علي التميمي، أنه سمع محمد بن إسحاق بن خزيمة، ونظر إلى أبي حامد
~~بن الشرقي، فقال: حياة أبي حامد تحجز بين الناس، والكذب على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال مؤلف الكتاب: قلت: أبو حامد اسمه: أحمد بن محمد بن الحسن النيسابوري،
~~يعرف بابن الشرقي، سمع من مسلم بن الحجاج وغيره، وكان حافظا متقنا.
PageV01P031
# 22- أنبأنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش، قال: سمعت القاضي أبا
~~الحسين محمد بن على بن غريق، يقول: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: يا أهل
~~بغداد، لا تظنوا أن أحدا يقدر أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا حي.
# قال الشيخ: وقد روينا عن ابن المبارك، أنه قيل له: هذه الأحاديث
~~المصنوعة، فقال: يعيش لها الجهابذة.
PageV01P032
# القسم الثامن: الشحاذون .
# فمنهم قصاص، ومنهم غير قصاص، ومن هؤلاء من يضع، وأغلبهم يحفظ الموضوع.
# 23- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزار، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم
~~النسفي، قال: أنبأنا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي، قال: حدثنا الزبير بن
~~عبد الواحد، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الواحد الطبري، قال: سمعت جعفر بن
~~محمد الطيالسي، يقول: صلى أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين في مسجد الرصافة،
~~فقام بين أيديهم قاص، فقال: حدثنا أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، قالا:
~~حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قال: لا إله إلا الله، خلق الله من كل كلمة طيرا، منقاره من
~~ذهب، وريشه من مرجان، وأخذ في قصه نحوا من عشرين ورقة، فجعل أحمد بن حنبل
~~ينظر إلى يحيى بن معين، ويحيى ms016 ينظر إلى أحمد، فقال له: أنت حدثته بهذا،
~~فيقول: والله ما سمعت بهذا إلا الساعة، فلما فرغ من قصصه وأخذ القطيعات، ثم
~~قعد ينتظر بقيتها، قال له يحيى بن معين، بيده: تعال، فجاء متوهما لنوال،
~~فقال له يحيى: من حدثك بهذا الحديث ؟ فقال: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين،
~~فقال: أنا يحيى بن معين، وهذا أحمد بن حنبل، ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فإن كان لابد والكذب، فعلى غيرنا، فقال له: أنت
~~يحيى بن معين ؟ قال: نعم، قال: لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق، ما
~~تحققته إلا الساعة، فقال له يحيى: كيف علمت أني أحمق ؟ قال: كأن ليس في
~~الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما، قد كتبت عن سبعة عشر أحمد بن
~~حنبل ويحيى بن معين، فوضع أحمد كمه على وجهه، وقال: دعه يقوم، فقام
~~كالمستهزئ بهما.
PageV01P032
# 24- أنبأنا محمد بن عبد الملك، عن أبي محمد الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي
~~حاتم البستي، قال: دخلت باجروان مدينة بين الرقة وحران، فحضرت الجامع، فلما
~~فرغنا من الصلاة، قام بين أيدينا شاب، فقال: حدثنا أبو خليفة، قال: حدثنا
~~أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قضى لمسلم حاجة فعل الله به كذا وكذا.
# فلما فرغ دعوته، فقلت له: رأيت أبا خليفة ؟ قال: لا، فقلت: كيف تروي عنه
~~ولم تره ؟ فقال: إن المناقشة معنا من قلة المروءة، وأنا أحفظ هذا الإسناد
~~الواحد، فكلما سمعت حديثا ضممته إلى هذا الإسناد.
PageV01P034
# 7- فصل
# - أسماء والكذابين والوضاعين.
# والكذابون والوضاعون خلق كثير، قد جمعت أسماءهم في كتاب الضعفاء
~~والمتروكين، وسترى عند كل حديث نذكره في هذا الكتاب اسم واضعه والمتهم به،
~~وكان من كبار الكذابين: وهب بن وهب القاضي، ومحمد بن السائب الكلبي، ومحمد
~~بن سعيد الشامي المصلوب، وأبو داود النخعي، وإسحاق بن نجيع المالطي، وغياث
~~بن إبراهيم النخعي، والمغيرة بن سعيد الكوفى، وأحمد بن عبد الله ms017 الجويباري،
~~ومأمون بن أحمد الهروي، ومحمد بن عكاشة الكرماني، ومحمد بن القاسم
~~الطايكانى.
PageV01P035
# 25- أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا
~~محمد بن أحمد بن رزق، قال: أنبأنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان ببغداد
~~قوم يضعون الحديث منهم: إسحاق بن نجيع الملطي، ومحمد بن زياد اليشكري.
PageV01P036
# 26- أخبرنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثنى محمد بن على
~~الصوري، قال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن القاسم بن مرزوق المعدل، قال:
~~أنبأنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
~~قال: الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربعة: ابن أبى يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان،
~~ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام.
PageV01P037
# 27- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو عثمان الصابوني، وأبو بكر
~~البيهقى، قالا (1): أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري، قال:
~~سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي، يقول: سمعت سهل بن السري الحافظ،
~~يقول: قد وضع أحمد بن عبد الله الجويباري، ومحمد بن عكاشة الكرماني، ومحمد
~~بن تميم الفاريابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرة آلاف حديث.
PageV01P037
# 28- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا أحمد
~~بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم، قال: حدثنا أحمد بن
~~علي الأبار، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا جعفر بن اليسع، قال:
~~رئي شعبة متقنعا في شدة الحر، فقيل له: إلى أين يا أبا بسطام ؟ قال: أستعدي
~~على رجل يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV01P037
# 8- فصل
# - في رد كيد والكذابين والوضاعين.
# ولقد رد الله عز وجل كيد هؤلاء الوضاعين والكذابين بأخبار أخيار فضحوهم،
~~وكشفوا قبائحهم وما كذب أحد قط إلا وافتضح، ويكفي الكاذب أن القلوب تأبى
~~قبول قوله، فإن الباطل مظلم وعلى الحق ms018 نور، وهذا في العاجل، وأما في الآخرة
~~فخسرانهم فيها متحقق.
PageV01P038
# 29- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن بكران الشامي، قال: أنبأنا أبو
~~الحسن العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا جمهور بن منصور، قال:
~~حدثنا أبو الحارث الزبيدي، قال: سمعت سفيان، يقول: ما ستر الله عز وجل أحدا
~~يكذب في الحديث.
# وقد روينا عن ابن المبارك أنه قال: لو هم رجل في السحر أن يكذب في
~~الحديث، لأصبح والناس يقولون فلان كذاب.
PageV01P038
# 30- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن على بن ثابت
~~قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا محمد بن العباس
~~الخزاز، قال: حدثنا أبو محمد سليمان بن داود الطوسي، قال: سمعت أبا حسان
~~الزيادي، يقول: سمعت حسان بن زيد، يقول: لم يستعن على الكذابين بمثل
~~التاريخ، نقول للشيخ: سنة كم ولدت ؟ فإذا أقر بمولده عرفنا صدقه من كذبه.
PageV01P039
# 9- فصل.
# - في ندمة جماعة من الكذابين على كذبهم وتنصلهم من ذلك.
# وقد ندم جماعة من الكذابين على كذبهم وتنصلوا من ذلك.
# 31- فأخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه، قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي، قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسين الدقاق، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبي،
~~قال: حدثنا أبو شيبة، قال: كنت أطوف بالبيت ورجل قدامي يقول: اللهم اغفر
~~لي، وما أراك تفعل، فقلت: يا هذا، قنوطك أكبر من ذنبك، فقال لي: دعني، فقلت
~~له: أخبرني، قال: إني كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسين حديثا،
~~فطارت في الناس، ما أقدر أن أرد منها شيئا.
# وقال ابن لهيعة: دخلت على شيخ وهو يبكى، فقلت: ما يبكيك ؟ فقال: وضعت
~~أربع مئة حديث، أدخلتها في برنامج الناس، فلا أدري كيف أصنع ؟.
# وقد روى مثل هذا سليمان بن حرب، أنه دخل على رجل فقال: مثال ذلك.
# ومرض نصر ms019 بن طريف، فقال لعوداه: قد حضر من أمري ما ترون، وإني كذبت في
~~أحاديث،وأستغفر الله، فقالوا: ما أحسن ما صنعت، تبت إلى الله عز وجل، ثم صح
~~من مرضه فمر في تلك الأحاديث بعينها.
PageV01P040
# 32- أنبأنا محمد بن ناصر، عن أبي بكر بن خلف الشيرازي، عن أبي عبد الله
~~الحاكم، قال: سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الأموي، يقول: سمعت إسماعيل بن
~~محمد النحوي، يقول: سمعت المحاملي يقول: سمعت أبا العيناء، يقول: أنا
~~والجاحظ وضعنا حديث فدك، وأدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه إلا ابن شيبة
~~العلوي، فإنه قال: ما يشبه آخر هذا الحديث، أوله فأبى أن يقبله.
# قال إسماعيل: وكان أبو العيناء يحدث بهذا بعد ما تاب.
PageV01P041
# 10- فصل.
# - في أن القدح في الكذابين لا يعتبر غيبة.
# ومن التغفيل قول المتزهد عند سماع القدح في الكذابين هذا غيبة، وإنما هو
~~نصيحة للإسلام، فإن الخبر يحتمل الصدق والكذب، ولابد من النظر في حال
~~الراوي، قال يحيى بن سعيد: سألت مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة، وسفيان
~~بن عيينة، عن الرجل يكذب في الحديث، أو يهم، أبين أمره ؟ قالوا: نعم، بين
~~أمره للناس.
# وكان شعبة يقول: تعالوا حتى نغتاب في الله عز وجل، وسئل أن يكف عن أبان،
~~فقال: لا يحل لي الكف عنه لأن الأمر دين.
# قال ابن مهدى: مررت مع سفيان الثوري برجل، فقال: كذاب، والله لولا أنه لا
~~يحل لي أن أسكت، لسكت.
# وقال الشافعي: إذا علم رجل من محدث الكذب لم يسعه السكوت عنه، ولا يكون
~~ذلك غيبة، لأن العلماء كالنقاد، ولا يسع الناقد في دينه أن لا يبين الزيوف
~~من غيرها.
PageV01P042
# 33- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا عمر بن عبيد الله البقال، قال:
~~أنبأنا أبو الحسين بن بشران قال: أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا
~~حنبل، قال: سمعت أبا عبد الله، يقول: ما أشك في كذب أبي البختري أنه يضع
~~الحديث.
# قال حنبل: وحدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن زائدة قال:
~~كان والله جابر ms020 الجعفي كذابا.
PageV01P043
# 34- أنبأنا المبارك بن أحمد الأنصاري، قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد
~~السمرقندي، قال: أنبأنا أحمد بن على بن ثابت، قال: أنبأنا أبو القاسم
~~الأزهري، قال: حدثنا عبيد الله بن عثمان الدقاق، قال: أنبأنا محمد بن مخلد،
~~قال: سمعت أحمد بن داود، قال: سمعت أحمد بن سلمة بن عبد الله، يقول: سمعت
~~محمد بن بندار الجرجاني، يقول: قلت لأحمد بن حنبل: يا أبا عبد الله، إنه
~~ليشتد علي أن أقول فلان كذاب، وفلان ضعيف، فقال لي: إذا سكت أنت، وسكت أنا،
~~فمتى يعرف الجاهل، الصحيح من السقيم ؟.
# - قال المصنف: وهذا الكلام من العلماء ظاهر المعنى، فإن الرسول صلى الله
~~عليه وسلم قال: عليكم بسنتي، والمحال ليس من سنته، فقد نبه بهذا على معرفة
~~الثقات من غيرهم، وتلخيص الصحيح من السقيم، وقد كان ينصب منبر لحسان ليرد
~~عنه ما يتقوله الاعداء عليه مما لا يضر، لأنه قول مشرك، لا يدخل بقوله في
~~الدين شيئا، فكيف لا يندب من يذب عنه دخل من يدخل في شرعه ما ليس فيه.
# قال أبو الوفاء علي بن عقيل: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة
~~الإسلام والواضعون للأحاديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا إفساد
~~الدين من خارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد
~~أحواله، والملحدون كالمحاصيرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهو شر على
~~الإسلام من غير الملابسين له.
PageV01P043
# 11- فصل.
# - في سبب تصنيفه الكتاب وبيان ترتيبه.
# قال المؤلف: وإذ قد أنهيت هذه الفصول التي هي كالاصول، فأنا أرتب لك هذا
~~الكتاب، كتبا يشتمل كل كتاب على أبواب، وأذكره على ترتيب الكتب المصنفة في
~~الفقه وغيره، ليسهل الطلب على طالب الحديث، وأذكر كل حديث إسناده، وأبين
~~علته والمتهم به تنزيها للشريعة عن المحال، وتحذيرا من العمل بما ليس
~~بمشروع، وأنا أحرج على من يروي من كتابنا هذا حديثا منفصلا عن القدح فيه،
~~فإنه يكون خانيا على الشرع، كيف لا.
# 35- وقد أنبأنا هبة الله بن محمد بن الحصين، قال: أنبأنا الحسن ms021 بن على بن
~~المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
~~قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، وشعبة، عن حبيب بن أبي
~~ثابت، عن ميمون بن أبى شبيب، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين.
# أخرجه مسلم.
PageV01P045
# 36- أنبأنا الكروخي، قال: أنبأنا أبو عامر الأزدي، وأبو بكر الغورجي قالا:
~~أنبأنا الجراحي، قال: حدثنا المحبوبي، قال: حدثنا الترمذي، قال: سألت أبا
~~محمد عبد الله بن عبد الرحمن، عن هذا الحديث، فقلت: من روى حديثا وهو يعلم
~~أن إسناده خطأ، أو روى الناس حديثا مرسلا، فأسنده بعضهم، أو قلب إسناده،
~~يخاف أن يكون راويه داخلا في هذا الحديث، فقال: لا، إنما معنى الحديث أن
~~يروي الرجل الحديث، ولا يعرف لذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أصل،
~~فأخاف أن يكون المحدث به داخلا في هذا الحديث.
PageV01P045
# - أحوال المدلسين وأنواع التدليس.
# قال المؤلف: قلت: ولقد عجبت من كثير من المحدثين طلبوا تكثير أحاديثهم
~~فرووا الأحاديث الموضوعة، ولم يبينوها للناس، وهذا من الخطأ القبيح،
~~والجناية على الإسلام، وأقبح من هذا، حال المدلسين الذين يروون عن كذاب،
~~وضعيف لا يحتج به، فيغيرون اسمه، أو كنيته، أو نسبه، أو يسقطون اسمه من
~~الإسناد، أو يسمونه ولا ينسبونه، مثل أن يكون في الإسناد عمر بن صبح، وهو
~~ممن يضع الحديث، فيرويه الراوي ويقول: عن عمر ولا ينسبه، فلا يدرى من عمر،
~~وقد دلسوا محمد بن سعيد الكذاب، وكان قتل على الزندقة على وجوه كثيرة
~~ليخفى، قال الدارقطني: وكان النقاش يروي عن محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي،
~~وهو كذاب، فيقول تارة: حدثنا محمد بن طريف بن عاصم، وتارة: محمد بن نبهان،
~~وتارة محمد بن يوسف، وتارة محمد بن عاصم الحنفي.
# ومنهم من ينسب الرجل إلى جده لئلا يعرف، مثل أن يقول: حدثنا محمد بن موسى
~~وهو الكديمي، وإنما هو محمد بن يونس بن ms022 موسى، وكان فيهم من يسوي الحديث،
~~وهو أن يكون بين الرجلين الثقتين ضعيف، ويحتمل أن يكون الثقتان قد رأى
~~أحدهما الآخر، فيسقط الراوي ذلك الضعيف، ليتصل الخبر عن الثقات، وهذه
~~خيانات قبيحة على الإسلام.
PageV01P046
# 12- فصل.
# - في ذكر الأبواب الأربعة المهمة قبل الشروع في ذكر الأحاديث.
# وقبل الشروع في ذكر الأحاديث، نذكر أربعة أبواب ذكرها مهم، الباب الأول
~~في ذم الكذب، والباب الثاني: في قوله عليه السلام: من كذب على متعمدا.
~~فنذكر طرق الحديث، وعدد من رواه من الصحابة، والكلام في معناه وتأويله،
~~والثالث: نأمر فيه بانتقاد الرجال، ونحذر من الرواية عن الكذابين
~~والمجهولين، والرابع: نذكر فيه ما يشتمل عليه هذا الكتاب من الكتب.
PageV01P047
# - الباب الأول.
# - في ذم الكذب.
# 37- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة، قال: حدثنا عثمان
~~بن سعيد، قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
~~حازم، عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم
~~بالصدق، فإنه يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، وإياكم والكذب، فإن
~~الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار , ولا يزال الرجل يصدق حتى
~~يكتب عند الله صديقا , ولا يزال يكذب حتى يكتب عند الله كذابا.
PageV01P048
# 38- قال ابن عدي: وحدثنا محمد بن منير المطيري، قال: حدثنا عباد بن الوليد،
~~قال: حدثنا الوليد بن خالد الأعرابي، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، ومنصور،
~~عن أبي وائل، عن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الرجل
~~ليصدق ويتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقا، وإن الرجل ليكذب، ويتحرى
~~الكذب، حتى يكتب عند الله كذابا.
PageV01P048
# 39- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال:
~~حدثنا ms023 الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق، حتى
~~يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وما يزال
~~الرجل يكذب ويتحرى الكذب، حتى يكتب عند الله كذابا.
PageV01P048
# 40- قال أحمد: وحدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا جرير بن حازم، قال: سمعت
~~أبا رجاء العطاردي، يحدث، عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رأيت الليلة رجلين أتياني وأخذا بيدي، فمرا بي على رجل، ورجل
~~قائم على رأسه بيده كلوب من حديد، فيدخله في شدقه فيشقه، حتى يبلغ قفاه، ثم
~~يخرجه فيدخله في شدقه الآخر، ويلتئم هذا الشدق، فهو يفعل ذلك به، فقلت:
~~أخبراني عما رأيت، فقالا: أما الرجل الذي رأيت فإنه كذاب، يكذب الكذبة
~~فتحمل عنه في الآفاق فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة، ثم يصنع الله
~~تبارك وتعالى به ما شاء.
PageV01P049
# - الباب الثاني .
# - في قوله عليه السلام: من كذب على متعمدا.
# لهذا الحديث سبب نذكره قبل ذكر طرقه.
# 41- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد الخياط،
~~قال: أنبأنا أبو بكر بن الأخضر، قال: حدثنا عمر بن شاهين، قال: حدثنا
~~البغوي، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن صالح
~~بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: جاء رجل إلى قوم في جانب المدينة،
~~فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أحكم فيكم برأيي، وفي
~~أموالكم، وفي كذا، وفي كذا، وكان خطب امرأة منهم في الجاهلية، فأبوا أن
~~يزوجوه، ثم ذهب حتى نزل على المرأة، فبعث القوم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: كذب عدو الله، ثم أرسل رجلا، فقال: إن وجدته حيا فاقتله،
~~وإن أنت وجدته ميتا فحرقه بالنار، فانطلق فوجده قد لدغ فمات فحرقه بالنار،
~~فعند ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا ms024 فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P050
# 42- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسن
~~بن محمد بن عنبر، قال: حدثنا حجاج بن يوسف الشاعر، قال: حدثنا زكريا بن
~~عدي، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه،
~~قال: كان حي من بني ليث من المدينة على ميلين، وكان رجل قد خطب منهم في
~~الجاهلية فلم يزوجوه، فأتاهم وعليه حلة، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كساني هذه الحلة، وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم، ثم انطلق فنزل
~~على تلك المرأة التي كان يحبها، فأرسل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: كذب عدو الله، ثم أرسل رجلا، فقال: إن وجدته حيا، وما أراك
~~تجده حيا، فاضرب عنقه، وإن وجدته ميتا فأحرقه بالنار، قال: فجاءه فوجده قد
~~لدغته أفعى فمات، فحرقه بالنار، قال: فذلك قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P051
# 43- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محفوظ بن أحمد، قال: أنبأنا أبو علي
~~الجازري، قال: أنبأنا المعافى بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن هارون أبو حامد
~~الحضرمي، قال: حدثنا السري بن يزيد الخراساني، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن
~~علي الفزاري، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، قال: أخبرني عطاء بن السائب، عن
~~عبد الله بن الزبير، قال: قال يوما لأصحابه: أتدرون ما تأويل هذا الحديث،
~~من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ؟ قال: رجل عشق امرأة فأتى أهلها
~~مساء، فقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعثني إليكم أن أتضيف
~~في أي بيوتكم شئت، قال: فكان ينتظر بيتوتته المساء، قال: فأتى رجل منهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن فلانا أتانا يزعم أنك أمرته أن يبيت في
~~أي بيوتنا شاء، فقال: كذب، يا فلان انطلق، فإن أمكنك الله عز وجل منه فاضرب ms025
~~عنقه واحرقه بالنار , ولا أراك إلا قد كفيته، فلما خرج الرسول، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ادعوه، فلما جاء قال: إني قد كنت أمرتك أن تضرب
~~عنقه وأن تحرقه بالنار، فإن أمكنك الله منه فاضرب عنقه , ولا تحرقه بالنار،
~~فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار , ولا أراك إلا قد كفيته، فجاءت السماء
~~فصبت، فخرج ليتوضأ فلسعه أفعى، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~هو في النار.
PageV01P051
# 44- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه،
~~قال: أنبأنا أبو الفضل محمد بن الفضل , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه،
~~قال: حدثنا محمد بن محمد بن مالك، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا
~~عارم، قال: حدثنا سعيد بن زيد، قال: سمعت عطاء بن السائب، حدث، عن عبد الله
~~بن الحارث بن نوفل , قال: تدرون فيم كان الحديث، من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار، كان في بني خدعة , كان رجلا أعجبته إمرأة من أهل قباء ,
~~فطلبها , فلم يقدر عليها , فأتى السوق , واشترى حلة مثل حلة النبي صلى الله
~~عليه وسلم , ثم جاء إلى القوم , فقال: إني رسول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إليكم , وهذه حلة كسانيها , وقد أمرني أن أتخير أي بيوتكم شئت فأتضيفه
~~, فلما رأوه ينتظر بيتوته الليلة، قال بعضهم لبعض: والله لعهدنا برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو ينهى عن الفواحش , فما هذا يا فلان ويا فلان ؟
~~فسألاه عما جابه هذا , PageV01P052
~~فجاءا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال واستيقظ، فقالا: يا رسول الله
~~, أتانا رسولك أبو خدعة، فقال: ومن أبو خدعة ؟ قالا: زعم أنك أرسلته وعليه
~~حلتك، زعم أنك كسوتها إياه، فجئنا نسأل عن ما جابه , فغضب حتى احمر وجهه ,
~~وقال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار , ثم قال: يا فلان، ويا
~~فلان انطلقا فأسرعا , فإن أدركتماه فاقتلاه , ثم احرقاه بالنار , ولا
~~أراكما إلا ستكفيانه , فإن كفيتماه فحرقاه بالنار , فجاءا وقد ذهب يبول ms026 ,
~~فذهب يأخذ ماء من جدول، فخرجت إليه حية، أو أفعى فقتلته.
# وقال المؤلف: قلت: وهذا الحديث أعني قوله عليه السلام: من كذب علي
~~متعمدا. قد رواه من الصحابة (1)ثمانية وتسعون نفسا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأنا أذكره عنهم إن شاء الله تعالى.
# _حاشية PageV01P052
~~1- فمنهم: أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
# 45- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن
~~علي بن ثابت، أنبأنا محمد بن الحسين بن أبي سليمان المعدل، قال: أنبأنا
~~أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد البراثي، قال:
~~حدثنا علي بن قرين، قال: حدثنا جارية بن هرم، قال: حدثنا عبد الله بن بسر،
~~عن أبي كبشة، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كذب علي متعمدا، أو قصر شيئا مما أمرت، فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P054
# 46- أخبرنا المبارك بن أحمد الأنصاري، قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد
~~السمرقندي، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا أبو القاسم
~~الأزهري، قال: أنبأنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا أبو علي محمد بن
~~سليمان المالكي، قال: حدثنا عمرو بن مالك الراسبي، قال: حدثنا جارية بن هرم
~~أبو شيخ، قال: حدثنا عبد الله بن بسر، عن أبي كبشة الأنماري، عن أبي بكر
~~الصديق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعمد علي كذبا، أو رد
~~شيئا مما قلته، فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P054
# 47- أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي البزاز، قال: حدثنا أبو يعلى محمد بن
~~الحسين الفقيه، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن معروف، قال: أنبأنا أبو محمد
~~بن صاعد، قال: حدثنا عبد الله بن حكيم العطار، قال: حدثنا عمار بن هارون،
~~قال: حدثنا القاسم بن عبد الله بن عمر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد
~~الله الأنصاري، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: من كذب ms027 علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P055
# 2- ومنهم: عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# 48- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو سعيد،
~~قال: حدثنا دجين أبو الغصن، قال: قدمت المدينة فلقيت أسلم مولى عمر بن
~~الخطاب، فقلت: حدثني عن عمر، فقال: لا أستطيع، أخاف أن أزيد أو أنقص، كنا
~~إذا قلنا لعمر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أخاف أن أزيد
~~حرفا أو أنقص، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كذب علي فهو في النار.
PageV01P055
# 49- أنبأنا المبارك بن علي الصيرفي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال:
~~أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، قال:
~~حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا بشر بن أبان، قال: حدثنا الدجين، قال:
~~كنا نقول لأسلم: حدثنا، فيقول: كنا نقول لعمر حدثنا فيقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P055
# 50- أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين،
~~قال: أنبأنا علي بن معروف البزار، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن إبراهيم العبسي، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الأحول،
~~قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: حدثنا أشعث، عن الشعبي، عن قرظة بن
~~كعب، قال: سمعنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يقول: أقلوا الحديث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأنا شريككم، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
PageV01P056
# 3- ومنهم: عثمان بن عفان رضى الله عنه.
# 51- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~حسين (ح) وأنبأنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال: ms028
~~أنبأنا محمد بن محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي (ح)
~~قال: حدثنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: أنبأنا
~~محمد بن يحيى بن سليمان، قال: حدثنا عاصم بن علي، قالوا: حدثنا ابن أبي
~~الزناد، عن أبيه، عن عامر بن سعد، قال: سمعت عثمان، يقول: ما يمنعني أن
~~أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون أوعى صحابته عنه، ولكن
~~أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من قال علي ما لم أقل
~~فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P056
# 52- قال الحربى: وحدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال:
~~حدثنا أبو مودود، عن محمد بن كعب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P057
# 53- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الكبير بن
~~عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن محمود بن
~~لبيد، عن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعمد
~~علي كذبا فليتبوأ بيتا في النار.
PageV01P057
# 54- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسن الناقد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر
~~بن حمدان، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه،
~~قال: حدثنا أبو بكر الحنفي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن
~~محمود بن لبيد، عن عثمان بن عفان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P058
# 4- ومنهم: علي بن أبى طالب رضى الله عنه.
# 55- أنبأنا ابن الحصين، ms029 قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يحيى هو
~~ابن سعيد، عن شعبة (ح) وأنبأنا عبد الأول، قال: أنبأنا ابن المظفر الداودي،
~~قال: حدثنا ابن أعين السرخسي، قال: حدثنا أبو عبد الله الفربري، قال: حدثنا
~~البخاري، قال: حدثنا علي بن الجعد (ح) وأنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن
~~الماوردي، قال: أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد الهاشمي، قال: أنبأنا أبو
~~عمر الهاشمي، قال: حدثنا علي بن إسحاق المادرائي، قال: حدثنا أبو قلابة
~~الرقاشي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أنبأنا شعبة، قال: أخبرني منصور،
~~قال: سمعت ربعي بن حراش، يقول: سمعت عليا، يقول: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لا تكذبوا علي، فإنه من يكذب علي يلج النار.
# - أخرجاه في الصحيحين.
PageV01P058
# 56- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن
~~فضيل، قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب هو ابن أبي ثابت، عن ثعلبة، يعني: ابن
~~يزيد، عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب
~~علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P059
# 57- قال عبد الله: وحدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال: حدثنا أبو
~~عوانة، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P059
# 58- أنبأنا ابن المبارك بن علي الصيرفي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان،
~~قال: أنبأنا محمد بن محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال:
~~حدثنا جرير، عن الأعمش، عن حبيب، عن ثعلبة الحماني، قال: سمعت عليا، يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P059
# 59- قال الحربي: وحدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا ms030 فضيل بن مرزوق، عن
~~جبلة بنت المصفح بنت أخي مالك بن ضمرة، قالت: حدثني أبي، أن عليا عليه
~~السلام، قال: من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنما يدمث مجلسه
~~من النار.
PageV01P060
# 60- أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي، قال: أنبأنا القاضي أبو يعلى محمد بن
~~الحسين، قال: أنبأنا علي بن معروف البزاز، قال: أنبأنا أبو محمد يحيى بن
~~محمد بن صاعد، قال: حدثني الحسين بن بن علي بن الأسود، قال: حدثنا محمد بن
~~فضيل، قال: حدثنا الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
~~عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تقول علي
~~ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P060
# 61- قال ابن صاعد: وحدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، قال: حدثنا قيس بن حفص
~~الدارمي، قال: حدثنا الربيع بن بدر، قال: حدثنا راشد بن نجيح الحماني، عن
~~الحسن، عن قيس بن عباد، عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P060
# 5- ومنهم: طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه.
# 62- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أخبرني الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن عمر بن معاوية
~~بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله، قال: حدثني أبي عمر،
~~قال: حدثني أبي معاوية، قال: حدثني أبي يحيى، قال: حدثني أبي معاوية، قال:
~~قال: حدثني أبي إسحاق، قال: حدثني طلحة بن عبيد الله، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P061
# 63- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر، قال: أنبأنا محمد بن الحسين بن خلف، قال:
~~أنبأنا علي بن معروف البزاز، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا
~~أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن
~~موسى بن طلحة بن عبيد ms031 الله، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، عن
~~أبيه طلحة بن عبيد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P061
# 6- ومنهم: الزبير بن العوام رضى الله عنه.
# 64- أنبأنا علي بن عبيد الله الزاغوني، وأحمد بن الحسن بن البناء، وعبد
~~الرحمن بن محمد القزاز، قالوا: حدثنا عبد الصمد بن المأمون، قال: أنبأنا
~~أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال: أنبأنا علي بن عمر الختلي، قال: حدثنا أحمد
~~بن الحسن بن عبد الجبار الصرفي، قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة بن البرند،
~~قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثني عمر بن صالح، قال: سمعت عبد الله بن
~~عروة، يحدث عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في النار.
PageV01P062
# 65- وأنبأنا به عاليا: محمد بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا محمد بن
~~الحسين بن خلف، قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: أنبأنا يحيى بن صاعد، قال:
~~حدثنا محمد بن أشكاب، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن
~~خالد بن الزبير، قال: سمعت عبد الله بن عروة، يحدث عن عبد الله بن الزبير،
~~عن أبيه الزبير بن العوام، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P062
# 66- قال ابن صاعد: وحدثني إسحاق بن شاهين، قال: أنبأنا خالد بن عبد الله،
~~عن بيان، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه،
~~قال: قلت لأبي الزبير بن العوام: مالك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كما تحدث أصحابك ؟ قال: لقد كانت لي منزلة ووجه، ولكني سمعته يقول: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P062
# 67- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن ms032 جعفر،
~~قال: حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن
~~أبيه، قال: قلت للزبير: مالي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كما أسمع ابن مسعود وفلانا وفلانا ؟ قال: أما إني لم أفارقه منذ
~~أسلمت، ولكني سمعت منه كلمة: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P063
# 68- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، قال: أنبأنا ابن حيويه،
~~قال: أنبأنا أحمد بن معروف، قال: أنبأنا الحسين بن الفهم، قال: حدثنا محمد
~~بن سعد، قال: أنبأنا عفان، ووهب بن جرير، وأبو الوليد الطيالسي، قالوا:
~~حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، قال: سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير، يحدث
~~عن أبيه، قال: قلت للزبير: مالي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كما يحدث فلان وفلان ؟ قال: أما إني لم أفارقه منذ أسلمت، ولكني
~~سمعته، قال: من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار. قال وهب بن جرير في حديثه
~~عن الزبير: والله ما قال: متعمدا، وأنتم تقولون: متعمدا.
PageV01P063
# 69- أنبأنا عبد الأول، قال: أنبأنا الداودي , قال: حدثنا ابن أعين السرخسي،
~~قال: حدثنا عيسى بن عمر السمرقندي، قال: حدثنا أبو محمد الدارمي , قال:
~~حدثنا عبد الله بن صالح , قال: حدثني الليث , قال: حدثني يزيد بن الهاد (ح)
~~وأنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~حدثنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: أنبأنا
~~الحسن بن محمد المدني، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدثني
~~الليث، عن ابن الهاد، عن عمر بن عبد الله بن عروة، عن عبد الله بن عروة، عن
~~عبد الله بن الزبير، عن الزبير، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P064
# 7- ومنهم: عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
# 70- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا أبو
~~الفضل محمد بن الفضل القرشي ms033 , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا
~~أحمد بن يحيى بن محمد , قال: أنبأنا علي بن الحسن البزاز , قال: حدثنا محمد
~~بن مسلمة , قال: حدثنا عمر بن عبد العزيز , قال: حدثنا شيبان بن عبد الرحمن
~~, عن الزهري , عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف , عن أبيه، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P064
# 8- ومنهم: سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
# 71- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا القاضي أبو يعلى
~~محمد بن الحسين، قال: أنبأنا علي بن معروف البزاز، قال: أنبأنا يحيى بن
~~محمد بن صاعد، قال: حدثنا فضل بن سهل الأعرج، قال: حدثنا سليمان بن داود
~~الهاشمي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عامر بن سعد،
~~عن سعد، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من قال علي ما لم
~~أقل فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P065
# 9- ومنهم: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضى الله عنه.
# 72- أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد الزوزني، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن
~~وشاح، قال: حدثنا عمر بن شاهين، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الخراساني،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن محمد العيشي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال:
~~حدثني صدقة بن المثنى، قال: حدثني جدي رياح بن الحارث، عن سعيد بن زيد،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: إن كذبا علي ليس ككذب على
~~أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P065
# 10- ومنهم: أبو عبيدة بن الجراح رضى الله عنه.
# 73- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي، قال: حدثنا
~~جعفر بن محمد الخلدي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن قريش بن خزيمة، قال: حدثنا
~~أبو بكر محمد بن سهل الجوزجاني، قال: حدثنا عبد الله بن عمرو البصري، قال:
~~حدثنا هشام بن سعد، ms034 عن جعفر بن عبد الله بن أسلم، عن أسلم مولى عمر بن
~~الخطاب، قال: حدثنا ميسرة بن مسروق العبسي، قال: حدثنا أبو عبيدة بن
~~الجراح، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P065
# 74- أنبأنا إبراهيم بن دينار الفقيه، قال: أنبأنا أبو العلاء صاعد بن سيار،
~~قال: سمعت أبا محمد عبد الله بن يوسف الحافظ، يقول: سمعت أبا مسعود أحمد بن
~~أبى بكر الحافظ، يقول: سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب
~~الاسفرايينى، يقول: ليس في الدنيا حديث اجتمع عليه العشرة من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم ممن شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة غير حديث:
~~من كذب على متعمدا (1).
# _حاشية PageV01P066
~~11- ومنهم: ابن مسعود رضي الله عنه.
# 75- أخبرنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، قال:
~~حدثنا المسعودي (ح) وأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا إسماعيل بن محمد بن
~~مسلمة، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان، قال: حدثنا الحر بن محمد بن أشكاب، قال: حدثنا محمد بن
~~مسلم المؤدب، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن مسعر، كلاهما، عن سماك، عن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P066
# 76- أخبرنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وهب بن جرير،
~~قال: حدثنا أبي، قال: سمعت عاصما، يحدث عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P067
# 77- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا عبد الصمد بن علي بن
~~المأمون، قال: أنبأنا عبيد الله بن محمد بن حبابة، قال: حدثنا عبد الله ms035 بن
~~محمد البغوي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، وعبد الله بن سعيد الكوفيان،
~~قالا: حدثنا يونس بن بكير، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن عمرو بن شرحبيل،
~~عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P067
# 78- قال البغوي: وحدثنا أبو نصر التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم
~~بن بهدلة، عن زر، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P067
# 79- قال أبو نصر: وحدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، عن سماك، عن عبد
~~الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P068
# 12- ومنهم: صهيب رضي الله عنه.
# 80- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد
~~بن علي بن المثنى، قال: حدثنا قطن بن نسير (ح) وأنبأنا المبارك بن علي،
~~قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال: أنبأنا محمد بن محمد السواق، قال:
~~أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال: أنبأنا إبراهيم الحربي، قال: أنبأنا أبو
~~ظفر، قالا: حدثنا جعفر بن سليمان، عن عمرو بن دينار، عن بعض ولد صهيب، عن
~~صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من كذب علي كلف يوم القيامة أن
~~يعقد شعيرة.
# وقال ابن عدي: أن يعقد بين شعيرتين.فذاك الذي يمنعني من الحديث .
PageV01P068
# 81- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا علي بن معروف، قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا حماد بن الحسين بن
~~عنبسة، قال: حدثنا سيار بن حاتم، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن عمرو بن
~~دينار قهرمان آل الزبير، عن صيفي بن صهيب، قال: قلنا لأبينا صهيب: يا أبانا
~~مالك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms036 كما تحدث أصحابك أو أصحابه ؟
~~فقال: أما إني قد سمعت ما سمعوا، ولكن يمنعني أن أحدث عنه أني سمعته يقول:
~~من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، وكلف يوم القيامة أن يعقد بين
~~شعرتين، ولن يقدر على ذلك.
PageV01P068
# 13- ومنهم: عمار بن ياسر رضي الله عنه.
# 82- أنبأنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال:
~~أنبأنا محمد بن محمد بن السواق، قال: حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال:
~~حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا عبيد بن يعيش (ح) وأنبأنا أبو بكر بن أبي
~~طاهر البزاز، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين، قال: أنبأنا علي بن
~~معروف، قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثني أحمد بن الربيع، قالا: حدثنا يونس
~~بن بكير، قال: حدثنا علي بن أبي فاطمة، عن أبي مريم، قال: سمعت عمارا يقول
~~لأبي موسى: أنشدك الله، ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P069
# 83- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا عبد الملك بن محمد الواعظ، قال: أنبأنا أحمد بن الفضل بن خزيمة،
~~قال: حدثنا محمد بن الأزهر الكاتب، قال: حدثنا سليمان الشاذكوني، قال:
~~حدثنا علي بن هاشم بن البريد، ويونس بن بكير، قالا: حدثنا علي بن الحزور،
~~عن أبي مريم، قال: سمعت عمار بن ياسر، يقول لأبي موسى الأشعري: أما علمت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من
~~النار .
PageV01P069
# 14- ومنهم: معاذ بن جبل رضي الله عنه.
# 84- أنبأنا محمد بن عمر الأرموي، قال: أنبأنا عبد الصمد بن المأمون، قال:
~~أنبأنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج، قال:
~~حدثنا علي بن الحسن الترمذي، قال: حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي، قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن، عن خصيب بن جحدر، عن النعمان بن نعيم، عن عبد الرحمن
~~بن غنم، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه ms037 وسلم، قال: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P070
# 85- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا محمد بن الحسن بن محمد الأهوازي، قال: حدثنا محمد بن الطيب
~~الحافظ، قال: حدثنا جبير الواسطي، ومحمد بن أحمد بن أسد الهروي، وأبو الذر
~~أحمد بن محمد، واللفظ له، قالوا: حدثنا عبيد الله بن جرير بن جبلة، قال:
~~حدثنا أبو زيد الهروي، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن
~~سلمة، قال: قال معاذ: يا معشر العرب، اعلموا أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P070
# 15- ومنهم: عقبة بن عامر رضي الله عنه.
# 86- أنبأنا هبة الله بن محمد، قال: أنبأنا الحسن بن علي، قال: أنبأنا
~~أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~هارون، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا عشانة،
~~حدثه، أنه سمع عقبة بن عامر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم.
# - قال المصنف: اسم أبي عشانة: محمد بن حي بن يومن المصري المعافري.
PageV01P071
# 87- أنبأنا المبارك بن علي الصيرفي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال:
~~أنبأنا محمد بن محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا
~~إبراهيم الحربي، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا أبو صالح، قال:
~~حدثنا ابن لهيعة، عن أبي عشانة، سمع عقبة بن عامر، يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P071
# 88- أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي، قال: أنبأنا محمد بن الحسين بن خلف،
~~قال: حدثنا علي بن معروف، قال: أنبأنا ابن صاعد، قال: حدثنا بحر بن نصر بن
~~سابق، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، أن هشام بن
~~أبي رقية ms038 اللخمي، قال: سمعت عقبة بن عامر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P072
# 16- ومنهم: المقداد بن الأسود رضي الله عنه.
# 89- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أخبرنا أبو
~~الفضل محمد بن الفضل القرشي , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا
~~عبد الله بن محمد , قال: حدثنا أحمد بن محمد بن روح , قال: حدثنا سليمان بن
~~عبد الحميد البهراني , قال: حدثنا نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه،عن نصر بن
~~علقمة , عن أخيه محفوظ بن علقمة , عن عبد الرحمن بن عائذ، قال المقداد: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P072
# 17- ومنهم: سلمان الفارسى رضي الله عنه.
# 90- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الأزهري، قال: أنبأنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا محمد بن مخلد،
~~قال: حدثنا حازم أبو محمد الجهبذ، قال: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى،
~~قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري، عن سلمان،
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P072
# 18- ومنهم: عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# 91- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد بن علي السرحي، الزينبي (ح) وأخبرناه
~~عاليا يحيى بن علي المدير، قال: أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي، قالا:
~~أنبأنا عيسى بن علي الوزير، قال: حدثنا بدر بن الهيثم، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن محمد البصري، قال: حدثنا سعيد بن سلام البصري، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب
~~علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P073
# 92- أنبأنا هبة الله بن محمد، قال: أنبأنا الحسن بن علي التميمي، قال:
~~أنبأنا أحمد بن جعفر، قال: ms039 حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبيد الله، عن أبي بكر بن سالم، عن أبيه، عن
~~جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الذي يكذب علي يبنى له بيت
~~في النار.
PageV01P073
# 93- أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ،
~~قال: أنبأنا علي بن أبي علي المعدل، قال: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم
~~القرميسيني، قال: حدثنا الحسن بن محمد سعدان، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~الخلال (1)، قال: حدثنا جعفر بن عون، عن قدامة بن موسى، عن سالم، عن أبيه،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P074
# 94- أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن
~~الحسين، قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: أنبأنا ابن صاعد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن حكيم القطان، قال: حدثنا إسماعيل بن بهرام الخزاز، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P074
# 19- ومنهم: عمرو بن عبسة رضي الله عنه (1).
# 95- أخبرنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال:
~~أنبأنا محمد بن محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال:
~~حدثنا محمد بن علي بن شقيق، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا محمد بن
~~النوار، عن يزيد بن أبي مريم، قال: سمعت عدي بن أرطاة، أن عمرو بن عنبسة،
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P074
# 20- ومنهم: عتبة بن غزوان رضي الله عنه.
# 96- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا محمد
~~بن الفضل القرشي , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا سليمان بن
~~أحمد، قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة،
~~قال: حدثنا ms040 عمر بن الفضل السلمي، عن غزوان بن عتبة , عن أبيه قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P075
# 21- ومنهم: عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه.
# 97- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا محمد
~~بن الفضل , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا عبد الله بن محمد ,
~~قال: حدثنا أحمد بن هارون , قال: حدثنا سليمان بن عبد الحميد , قال: حدثنا
~~نصر بن خزيمة، عن أبيه نصر بن علقمة , عن أخيه محفوظ بن علقمة , عن عبد
~~الرحمن بن عائذ، عن عتبة بن عبد ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كذب
~~علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P075
# 22- ومنهم: أبو ذر الغفاري رضي الله عنه.
# 98- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا إسماعيل بن محمد بن مسلمة،
~~قال: أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~شاذان، قال: حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا زكريا أبو يحيى
~~المنقري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن نضلة الفسوي، قال: حدثني أبي،
~~عن جدي، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P076
# 23- ومنهم: أبو قتادة رضي الله عنه.
# 99- أنبأنا هبة الله بن محمد، قال: أنبأنا الحسن بن علي، قال: أنبأنا
~~أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق (ح) وأنبأنا عبد الخالق بن
~~عبد الصمد، قال: أنبأنا أبو الحسين بن النقور، قال: أنبأنا المخلص، قال:
~~أنبأنا البغوي، قال: حدثنا أبو روح البلدي، قال: حدثنا أبو شهاب الحناط، عن
~~محمد بن إسحاق، واللفظ لأحمد (ح) وأنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا
~~الداوودي، قال: أنبأنا ابن أعين، قال: أنبأنا عيسى بن عمر السمرقندي، قال:
~~أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، قال: أنبأنا أحمد بن ms041
~~خالد، قال: حدثنا محمد، هو ابن إسحاق، قال: حدثني ابن كعب بن مالك، قال
~~الدارمي والمخلص معبد بن كعب، عن أبي قتادة، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول على المنبر: يأيها الناس، إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال
~~عني فلا يقولن إلا حقا وصدقا، فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P076
# 100- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل
~~الإسماعيلي، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد عبد
~~الله بن عدي الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن الحسين بن مكرم، قال: حدثنا أبو
~~حاتم داود بن حماد البلخي، قال: حدثنا عتاب بن محمد، قال: حدثنا كعب بن عبد
~~الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: قلت لأبي قتادة: حدثني بشيء سمعته من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أخشى أن يزل لساني بشيء لم يقله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني سمعته يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P077
# 24- ومنهم: أبي بن كعب رضي الله عنه.
# 101- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثني أحمد بن محمد
~~بن يحيى، قال: حدثني علي بن إسحاق بن محمد , قال: حدثنا محمد بن سلمة
~~الفرغاني , قال: حدثنا عمر بن عبد العزيز , حدثنا شيبان النحوي، عن قتادة ,
~~عن عكرمة , عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P077
# 25- ومنهم: حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.
# 102- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن
~~الحسين بن خلف، قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: حدثنا يحيى بن صاعد، قال:
~~حدثنا محمد بن سليمان الحضرمي، قال: حدثنا أبو بلال الأشعري، قال: حدثنا
~~شريك، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من ms042 كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P078
# 26- ومنهم: حذيفة بن أسيد رضي الله عنه.
# 103- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا محمد بن الحسين
~~الفقيه، قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا الهيثم
~~بن خالد بن يزيد، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: حدثنا المثنى بن
~~سعيد، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد، قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P078
# 27- ومنهم: جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
# 104- أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أنبأنا الحسن بن علي، قال: أنبأنا
~~أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي (ح)
~~وأنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد
~~الداوودي، قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حمويه، قال: أنبأنا عيسى بن عمر
~~السمرقندي، قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ح)
~~وأخبرنا
# إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن النقور، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن
~~عمران، قال: حدثنا أبو روق الهمداني، قال: حدثنا حميد بن الربيع، قالوا:
~~حدثنا هشيم، قال: أنبأنا أبو الزبير (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي
~~البزاز، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين، قال: أنبأنا علي بن معروف،
~~قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~شعيب السمان، قال: حدثنا منصور بن دينار، عن يزيد الفقير، كلاهما، عن جابر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده
~~من النار.
PageV01P079
# 105- وأنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أبو
~~يعلى، قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن عقيل، عن جده، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى ms043 الله عليه وسلم: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P079
# 28- ومنهم: جابر بن سمرة رضي الله عنه.
# 106- أنبأنا محمد بن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أخبرنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثني أحمد بن
~~يحيى بن محمد القزاز، قال: أخبرنا علي بن إسحاق بن محمد , قال: حدثنا محمد
~~بن سلمة البزاز , قال: حدثنا عمر بن عبد العزيز , قال: حدثنا الوليد بن أبي
~~ثور، عن سماك بن حرب , عن جابر بن سمرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P080
# 29- ومنهم: جابر بن عابس العبدي رضي الله عنه.
# 107- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا عبد
~~الله بن جعفر قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود قال: حدثنا علي بن
~~عبد الله المديني قال: حدثنا حصين بن نمير قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن
~~جابر بن عابس العبدي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من
~~قال علي ما لم أقل ليكذب علي فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P080
# 3- ومنهم: عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
# 108- أنبأنا هبة الله بن محمد، قال: أنبأنا الحسن بن علي، قال: أنبأنا
~~أحمد بن جعفر، قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن
~~الوليد، عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P081
# 109- أنبأنا علي بن عبد الواحد الدينوري، قال: أنبأنا علي بن عمر القزويني
~~قال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان , قال: أنبأنا البغوي قال: حدثنا
~~أحمد بن حنبل قال: حدثنا الضحاك بن مخلد قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر،
~~قال: حدثنا ms044 يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن الوليد، عن عبد الله بن عمرو، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من جهنم.
PageV01P081
# 110- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن هبة الله الطبري، قال:
~~أنبأنا محمد بن الحسين بن الفضل، قال: أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه،
~~قال: أنبأنا يعقوب بن سفيان، قال: أنبأنا سليمان بن عبد الرحمن، قال:
~~أنبأنا سعدان، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن
~~الوليد، عن عبدة، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~كان يقول: من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من جهنم.
PageV01P081
# 31- ومنهم: سفينة رضي الله عنه.
# 111- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي , قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي , قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ
~~قال: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا النضر بن طاهر , قال: حدثنا برية بن
~~عمر بن سفينة، عن أبيه , عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P082
# 32- ومنهم: المغيرة بن شعبة رضي الله عنه.
# 112- أنبأنا يحيى بن ثابت، قال: أنبأنا أبي، قال: أنبأنا أبو بكر
~~البرقاني، قال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، قال: أخبرني الحسن بن
~~سفيان، قال: حدثنا وكيع، عن سعيد بن عبيد الطائي، ومحمد بن قيس، عن علي بن
~~ربيعة الوالبي، عن المغيرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P082
# 113- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا محمد بن الحسن بن
~~سماعة قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا محمد بن قيس، عن علي بن ربيعة، قال:
~~قال المغيرة بن شعبة: سمعت رسول الله صلى الله عليه ms045 وسلم، يقول: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P083
# 33- ومنهم: عمران بن حصين رضي الله عنه.
# 114- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا عبد الغفار بن محمد المؤدب، والحسن بن الحسين النعالي، قالا:
~~أنبأنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا يحيى بن المختار بن منصور بن
~~إسماعيل النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن مكي المروزي، قال: أنبأنا عبد الله
~~بن المبارك، عن أبي هلال محمد بن سليم، عن حميد بن هلال، عن عمران بن حصين،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي فليتبوأ مقعده من
~~النار، عمدا، وربما قال: متعمدا.
PageV01P083
# 115- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين،
~~قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: أنبأنا ابن صاعد، قال: حدثنا أبو النصر مضر
~~بن محمد بن الضحاك، قال: حدثنا عبد المؤمن بن سالم بن ميمون السمعي، قال:
~~حدثنا هشام بن حسان بن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P084
# 34- ومنهم: أبو هريرة رضي الله عنه.
# 116- أنبأنا علي بن عبيد الله، وأحمد بن الحسن، وعبد الرحمن بن محمد،
~~قالوا: حدثنا عبد الصمد بن المأمون، قال: أنبأنا علي بن عمر الختلي، قال:
~~حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: أنبأنا خلف بن هشام المقرئ، قال:
~~حدثنا أبو عوانة، عن أبي حصين، عن أبي هريرة (ح) وأنبأنا ابن الحصين، قال:
~~أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي
~~حصين، قال: سمعت ذكوان، يحدث، عن أبي هريرة (ح) وأنبأنا عبد الوهاب، قال:
~~أنبأنا عاصم بن الحسن، قال: حدثنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا عثمان بن
~~أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله الأنصاري، ms046 قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P084
# 117- أنبأنا محمد بن ناصر، وعمر بن ظفر، قالا: أنبأنا محمد بن الحسن
~~الباقلاوي، قال: أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أنبأنا أبو نصر
~~أحمد بن محمد النيازكي، قال: حدثنا أبو الخير أحمد بن محمد البزاز، قال:
~~حدثنا البخاري، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب،
~~قال: حدثني بكر بن عمرو، عن مسلم بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P085
# 118- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: أنبأنا أحمد بن حمدون النيسابوري، قال:
~~حدثنا محمد بن مهاجر، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P085
# 119- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، ومحمد بن عبد الملك، قالا: أنبأنا إسماعيل بن
~~مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن الهيثم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم،
~~قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، قال: حدثني صدقة، قال: حدثني محمد بن راشد،
~~عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: ثلاثة لا يريحون ريح الجنة: رجل ادعى لغير أبيه،
~~ورجل كذب علي، ومن كذب على عينية.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يروى عن الزهري إلا بهذا الإسناد، وصدقة هو
~~ابن عبد الله السمين.
PageV01P086
# 120- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا
~~موسى بن أيوب، قال: حدثنا ms047 عبد الله بن عصمة، عن مقاتل، عن ابن سيرين، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحدث حدثا أو آوى
~~محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وعلى من كذب علي متعمدا.
# قال المؤلف: مقاتل هو ابن سليمان.
PageV01P086
# 35- ومنهم البراء بن عازب رضي الله عنهما.
# 121- أخبرنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال:
~~أنبأنا محمد بن محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا
~~إبراهيم الحربي، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن
~~الفزاري، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P087
# 36- ومنهم زيد بن ثابت رضي الله عنه.
# 122- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا علي بن
~~إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن ناجية قال: حدثني الفضل بن سخيت، قال: حدثنا
~~الفضل بن منصور التيمي، قال: حدثنا محمد بن جابر اليمامي , عن محمد بن
~~المنكدر، عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكذب
~~والغيبة يفطران الصائم , ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# قال زيد: فأمسكنا عن الحديث والمسألة، فقال صلى الله عليه وسلم: ما لكم
~~لا تسألون ؟ ما لكم لا تعلمون ؟ قلنا: يا رسول الله، قلت: من كذب علي
~~متعمدا , ولسنا نقدر أن نحدث عنك كما نسمع منك , نزيد وننقص , فقال: ليس
~~ذاك أردت , من تقول علي ما لم أقل يريد بذلك شيني ونقضا للإسلام فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P087
# 37- ومنهم زيد بن أرقم رضي الله عنه.
# 123- أنبأنا هبة الله بن محمد، قال: أنبأنا الحسن بن علي، قال: أنبأنا
~~أبو بكر بن مالك، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني
~~إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حبان التيمي، قال: حدثني يزيد ms048 بن حبان، عن زيد
~~بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P088
# 124- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين،
~~قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: أنبأنا يحيى بن صاعد، قال: حدثني أحمد بن
~~يحيى الصوفي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، قال: حدثنا موسى بن
~~عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، وزيد بن أرقم، قالا:
~~سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P088
# 38- ومنهم سلمة بن الأكوع رضي الله عنهما.
# 125- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الضحاك بن
~~مخلد، قال: حدثنا يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P089
# 126- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا القاسم بن عبد
~~الله بن مهدي، قال: حدثنا أبو مصعب، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار،
~~عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال: من حدث عني حديثا لم أقله فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P089
# 127- أنبأنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال: أنبأنا
~~محمد بن محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن إسحاق الحربي، قال: حدثنا خالد بن خداش، قال: حدثنا حاتم بن
~~إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P089
# 39- ومنهم رافع بن خديج رضي الله عنه.
# 128- أنبأنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، ms049 قال:
~~أنبأنا ابن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا الحربي، قال:
~~حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا يعقوب بن محمد، قال: حدثنا رفاعة بن
~~هدير، قال: حدثنا جدي عبد الرحمن بن رافع، عن أبيه، قال: كنت عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فجاءه رجل، فقال: إن الناس يتحدثون عنك بكذا، قال: ما أقول
~~إلا ما ينزل من السماء، ويحكم لا تكذبوا علي فإنه ليس كذب علي ككذب على أحد.
PageV01P089
# 129- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر، قال: أنبأنا القاضي أبو يعلى محمد بن
~~الحسين، قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثني يعقوب
~~بن إسحاق بن زياد، قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا رفاعة بن
~~الهدير، قال: حدثني عبد الرحمن بن رافع بن خديج، عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تكذبوا علي، فليس كذبا علي ككذب على أحد.
PageV01P090
# 40- ومنهم أنس بن مالك رضي الله عنه.
# 130- أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد الزوزني، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن
~~وشاح، قال: حدثنا عمر بن شاهين، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الخراساني،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حرمي بن عمار، قال:
~~حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P090
# 131- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا إبراهيم بن عمر
~~البرمكي، قال: أنبأنا عبد الله بن إبراهيم بن ماسي، قال: حدثنا أبو مسلم
~~الكجي (ح) وأنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا عاصم بن الحسن، قال:
~~أنبأنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد
~~بن سليمان الواسطي، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثني
~~سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كذب علي فليتبوأ مقعده من النار متعمدا.
PageV01P091
# 132- أخبرنا علي بن عبيد الله، وأحمد بن الحسن، ms050 وعبد الرحمن بن محمد،
~~قالوا: أنبأنا عبد الصمد بن المأمون، قال: أنبأنا علي بن عمر الختلي، قال:
~~حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا محمد بن بكار بن
~~الريان قال: حدثنا حفص بن عمر قاضي حلب , عن حماد بن أبي سليمان , عن أنس
~~بن مالك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: والذي نفس أبي
~~القاسم بيده، لا يروي علي أحد ما لم أقله إلا تبوأ مقعده من النار.
PageV01P091
# 133- أنبأنا أحمد بن محمد الصوفي، قال: أنبأنا أبو محمد الصريفيني، قال:
~~أنبأنا ابن حبابة، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي،
~~قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن حماد، قال: سمعت أنس بن
~~مالك، يقول: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P091
# 134- أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن
~~محمد الأنباري (ح) وأنبأنا علي بن عمر أبي عمر، قال: أنبأنا أبو محمد
~~التميمي، قالا: أنبأنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن
~~مخلد، قال: حدثنا حميد بن الربيع (ح) وأنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن
~~المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال:
~~حدثني أبي، قالا: حدثنا هشيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P091
# 135- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الفضل بن الحباب،
~~قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا عبد العزيز بن صهيب،
~~عن أنس، قال: ما يمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا إلا أني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من يتعمد علي الكذب فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P092
# 136- قال ابن عدي: وأنبأنا محمد بن يحيى بن سليمان، قال: حدثنا عاصم ms051 بن
~~علي، قال: حدثنا شعبة، عن عتاب، قال: جاء أنس إلى الحجاج، قال: فسمعته
~~يقول: لولا أن أخشى أن أخطئ لحدثتكم بأشياء قالها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P092
# 137- أنبأنا عبد الأول بن عيسى , قال: أنبأنا الداودي , قال: أنبأنا ابن
~~أعين السرخسي , قال: حدثنا عيسى بن عمر السمرقندي , قال: أنبأنا أبو محمد
~~عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي , قال: أنبأنا أسد بن موسى , قال: حدثنا
~~شعبة، عن عتاب , قال: سمعت أنس بن مالك يقول: لولا أني أخشى أن أخطىء،
~~لحدثتكم بأشياء سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قالها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وذاك أني سمعته يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P092
# 138- قال الدارمي: وحدثنا محمد بن عبد الله , قال: أخبرنا أبو داود , عن
~~شعبة , عن عبد العزيز , وعن حماد بن أبي سليمان , وعن التيمي , وعن عتاب
~~مولى ابن هرمز , سمعوا أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه
~~قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P093
# 139- قال الدارمي: وأنبأنا هارون بن معاوية , عن إبراهيم بن سليمان، عن
~~عاصم الأحول , عن محمد بن بشر، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P093
# 140- أنبأنا موهوب بن أحمد، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن البسري، قال:
~~أنبأنا أبو طاهر المخلص، قال: حدثنا أحمد بن نصر بن بجير، قال: حدثنا علي
~~بن عثمان بن نفيل، قال: حدثنا المعافى بن سليمان، قال: حدثنا القاسم بن
~~معن، عن سليمان التيمي، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P093
# 141- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا أحمد بن محمد القصار قال:
~~أنبأنا إسماعيل بن الحسن الصرصري، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي،
~~قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا أبو ms052 معاوية، عن عاصم، عن
~~أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده
~~من النار.
PageV01P093
# 142- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا أحمد بن الحسن بن الباقلاوي، قال:
~~أنبأنا أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي، قال: حدثنا أبو بكر الشافعي،
~~قال: حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ومحمد بن سليمان بن الحارث، قالا:
~~حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا سليمان التيمي، قال: حدثنا
~~أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P094
# 143- قال الشافعي: وحدثنا محمد بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا الفضل بن
~~دكين، قال: حدثنا عيسى بن طهمان الجشمي، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال
~~(1)رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P094
# 144- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: حدثني جدي لأمي: أبو بكر محمد
~~بن موسى بن المثنى الفقيه، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد
~~المروزي، قال: حدثنا محمد بن منده الأصبهاني، قال: حدثنا بكر بن بكار، قال:
~~حدثنا عائذ بن شريح الحضرمي، قال: سمعت أنس بن مالك (ح) وأنبأنا إسماعيل بن
~~أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا
~~أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن الضحاك بن عمرو، قال: حدثنا عيسى بن
~~عبد الله، وعمران بن عبد الرحيم، وإبراهيم بن منخل، قالوا: حدثنا بكر بن
~~بكار، قال: حدثنا عائذ بن شريح، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P094
# 145- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا عاصم بن الحسن، قال: أنبأنا أبو عمر
~~بن مهدي، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي
~~العوام الرياحي، قال: حدثنا قريش بن أنس، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس ms053
~~بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P095
# 41- ومنهم أبو سعيد الخدري رضي الله عنه.
# 146- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو عبيدة،
~~فقال: حدثنا همام بن يحيى، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد
~~رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: حدثوا عني فمن كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P095
# 147- أنبأنا أبو الفتح بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد
~~الأنباري، قال: أنبأنا أبو عمر بن مهدي، قال: أنبأنا أبو عبد الله بن مخلد،
~~قال: حدثنا حميد بن الربيع، قال: حدثنا هشيم، حدثنا أبو هارون العبدي، عن
~~أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P096
# 148- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو عمر بن مهدي، قال: أنبأنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن بن نافع الباهلي، قال: حدثنا سليم بن سليمان الضبي، قال: حدثنا الصلت
~~بن دينار، عن عمارة، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P096
# 149- أنبأنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان قال: أنبأنا
~~محمد بن محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن إسحاق الحربي، قال: حدثنا الحوض، قال: حدثنا سعيد، عن أبي
~~مسلمة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P096
# 42- ومنهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
# 150- أنبأنا هبة الله بن محمد بن الحصين، قال: حدثنا أبو طالب محمد بن
~~محمد بن ms054 غيلان، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا
~~محمد بن يونس، قال: عمر بن عبيد الله العدوي، قال: حدثنا سفيان بن حبيب، عن
~~سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما، قال: قال العباس رضي الله عنه: يا رسول الله، لو اتخذنا لك عريشا،
~~تكلم الناس من فوقه ويسمعون ؟ فقال: لا أزال هكذا يصيبني غبارهم ويطئون
~~عقبي حتى يريحني الله منهم، فمن كذب علي فموعده النار.
PageV01P097
# 151- أنبأنا علي بن عبيد الله، وأحمد بن الحسن، وعبد الرحمن بن محمد،
~~قالوا: حدثنا عبد الصمد بن المأمون، قال: أنبأنا علي بن عمر الختلي، قال:
~~حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا الليث بن حماد الصفار، قال:
~~حدثنا أبو عوانة، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس رضي
~~الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا الحديث إلا ما
~~علمتم، فإنه من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P097
# 152- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حسن (ح)
~~وأنبأنا عبد الأول , قال: أنبأنا الداوودي , قال: أنبأنا ابن أعين , قال:
~~حدثنا عيسى بن عمر السمرقندي , قال: أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن الدارمي ,
~~قال: حدثنا محمد بن عيسى (ح) وأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل
~~بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال:
~~أنبأنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يعلى بن مهدي، قالوا: حدثنا أبو
~~عوانة الوضاح، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فإنه من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P098
# 43- ومنهم معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنه.
# 153- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ms055
~~ثابت، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن حامد البزاز، قال: حدثنا
~~القاضي أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد الأسدي، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: حدثنا أحمد بن الخليل البغدادي
~~(ح) وأنبأنا عبد الرحمن، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو بكر
~~البرقاني قال: أنبأنا عمر بن محمد الزيات، قال: أنبأنا محمد بن هارون
~~الحضرمي، قال: حدثنا علي بن مسلم، وأبو الخير أسد بن عمار، قالوا: حدثنا
~~روح (ح) وأنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن
~~الحسين، قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا فضل بن
~~أبي طالب، قال: حدثنا عمر بن حكام، قالا: حدثنا شعبة، عن أبي الفيض، عن
~~معاوية بن أبي سفيان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P098
# 44- ومنهم معاوية بن حيدة رضي الله عنه .
# 154- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال في كتابي، عن
~~أحمد بن محمود بن حرزاد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمرو التستري قال:
~~حدثنا علي بن قرة بن حبيب , قال: حدثنا أبو حبيب الغنوي , عن بهز بن حكيم،
~~عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P099
# 45- ومنهم السائب بن يزيد رضي الله عنه.
# 155- أنبأنا المبارك بن علي الصيرفي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان،
~~قال: أنبأنا محمد بن محمد السواق، قال: أنبأنا جعفر، قال: حدثنا إبراهيم
~~الحربي، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي
~~البزاز، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين، قال: أنبأنا علي بن معروف،
~~قال: أخبرني يحيى بن صاعد، قال: حدثني أبو بكر بن زنجويه، قالا: حدثنا نعيم
~~بن حماد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، ms056 عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P099
# 46- ومنهم عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه.
# 156- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا ابن سعدويه , قال: أنبأنا محمد بن
~~الفضل , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثني محمد بن أزهر قال:
~~حدثنا إبراهيم بن محمد الدستوائي , قال: أنبأنا إبراهيم بن محمد بن يحيى
~~المؤدب قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد , قال: حدثنا عمار بن هارون ,
~~قال: حدثنا محمد بن الحسن , قال: حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ,
~~عن أبيه , عن جده , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P100
# 47- ومنهم أسامة بن زيد رضي الله عنه.
# 157- أنبأنا سعيد بن أحمد بن البناء، قال: أنبأنا أبو نصر محمد بن محمد
~~الزينبي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر الوراق، قال: حدثنا محمد بن
~~السري بن عثمان التمار قال: أنبأنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن نافع، قال: حدثنا علي بن ثابت الجزري، عن الوازع بن نافع، عن
~~أبي سلمة، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب
~~علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. وذلك أنه بعث رجلا في حاجة فكذب عليه
~~فوجدوه ميتا لم تقبله الأرض.
PageV01P100
# 158- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه، قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي، قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه، قال: حدثنا عبد
~~الباقي بن قانع، قال: حدثنا محمد بن الفضل السقطي، قال: حدثنا عبد الرحمن،
~~قال: حدثنا علي بن ثابت، عن الوازع، عن أبي سلمة، عن أسامة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
~~وذلك أنه بعث رجلا فكذب عليه فدعا عليه فوجده ميتا قد انشق بطنه ولم تقبله الأرض.
PageV01P101
# 48- ومنهم عمرو بن ms057 مرة الجهني رضي الله عنه.
# 159- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا إسماعيل بن محمد بن مسلمة، قال:
~~أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان، قال: محمد بن أحمد بن شنبوذ، قال: حدثنا طاهر بن علي بن
~~ناصح، قال: حدثنا إبراهيم بن الوليد الطبراني، حدثنا الهيثم بن عدي، عن
~~الضحاك بن زمل، عن أبي أسماء السكسكي، عن عمرو بن مرة الجهني، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P101
# 49- ومنهم بريدة بن الحصيب رضي الله عنه.
# 160- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: أنبأنا أبو يعلى، عن
~~سويد، عن علي بن مسهر (ح) وأنبأنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد
~~بن بيان، قال: أنبأنا محمد بن محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر
~~القطيعي، قال: حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا علي بن
~~مسهر، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده.
# - قال المصنف: وقد ذكرنا طرقا أخر عن بريدة في أول هذا الباب.
PageV01P102
# 50- ومنهم جهجاه الغفاري رضي الله عنه.
# 161- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا ابن سعدويه , قال: أنبأنا محمد بن
~~الفضل , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: قرىء على محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم قال: حدثنا الحسن بن سهل العسكري , قال: حدثنا يوسف القطان , قال:
~~حدثنا زيد بن الحباب , عن موسى بن عبيدة , عن الأغر , عن عطاء بن يسار , عن
~~جهجاه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده.
PageV01P103
# 51- ومنهم جندع بن ضمرة الأنصاري رضي الله عنه.
# 162- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا ابن سعدويه , قال: أنبأنا محمد بن
~~الفضل , قال: حدثنا ابن مردويه , قال: حدثني عمر بن ms058 عبد الله، عن الحسن بن
~~سهل البكري , قال: حدثنا عبد الملك بن المهرجان , قال: حدثنا آدم , قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة , عن ثابت , عن ابن لعبد الله بن الحارث بن نوفل، عن
~~أبيه، عن جندع، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P103
# 52- ومنهم أبو كبشة الأنماري رضي الله عنه.
# - قال المصنف: واسمه سعد بن عمرو , وقيل: عمرو بن سعد.
PageV01P103
# 163- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا ابن سعدويه , قال: أنبأنا محمد بن
~~الفضل , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~جعفر قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم , قال: حدثنا محمد بن كرامة
~~قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الخزاعي قال: حدثنا عبد الرحمن بن حجوة، عن
~~عمر بن رؤبة , عن أبي كبشة الأنماري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P104
# 53- ومنهم واثلة بن الأسقع رضي الله عنه.
# 164- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: أنبأنا القاسم بن
~~عبد الله بن مهدي، قال: حدثنا أبو مصعب، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن
~~دينار، عن أسامة بن زيد، عن عبد الوهاب بن بخت، عن عبد الواحد النصري، عن
~~واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من أفرى الفرى
~~أن أقول ما لم أقل، وأن يري الإنسان عينيه ما لم تر، وأن يدعى إلى غير أبيه.
PageV01P104
# 165- أنبأنا المبارك بن أحمد الأنصاري، قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد
~~السمرقندي، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا عبد السلام بن
~~عبد الوهاب القرشي، قال: أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا أبو
~~زرعة الدمشقي، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا جرير بن عثمان، قال:
~~حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري، عن واثلة بن الأسقع، قال: قال النبي ms059
~~صلى الله عليه وسلم: إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه، أو يري
~~عينيه في المنام ما لم تراه، يقول علي ما لم أقل.
PageV01P105
# 54- ومنهم عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.
# 166- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري،
~~قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا عبد الله بن الهيثم بن خالد، ومحمد بن
~~يوسف بن سليمان، قالا: حدثنا خلف بن محمد الواسطي، قال: حدثنا يعقوب بن
~~محمد، قال: حدثنا الزبير بن خبيب، عن أبيه، عن عامر بن عبد الله بن الزبير،
~~عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P105
# 55- ومنهم قيس بن سعد رضي الله عنهما.
# 167- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنيه ابن هبيرة، قال: سمعت شيخا
~~من حمير، يحدث أبا تمام الجيشاني، أنه سمع قيس بن سعد بن عبادة، يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعه
~~من النار.
PageV01P106
# 168- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة
~~الله الطبري، قال: أنبأنا أبو الحسين بن الفضل، قال: أنبأنا عبد الله بن
~~جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا أبو الأسود النضر
~~بن عبد الجبار، قال: أنبأنا ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، قال: سمعت شيخا يحدث
~~أبا تميم، أنه سمع قيس بن سعد بن عبادة، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من جهنم، أو بيتا، ألا
~~ومن شرب الخمر أتى عطشانا يوم القيامة، وكل مسكر خمر.
# قال المؤلف: ابن هبيرة اسمه: عبد الله.
PageV01P106
# 56- ومنهم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما.
# 169- أنبأنا زاهر بن طاهر النيسابوري، قال: أنبأنا أبو نصر أحمد ms060 بن محمد
~~بن أبي حامد البغدادي، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، قال: أنبأنا
~~أبو الحسين عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قال:
~~حدثنا سلم بن قادم، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، عن فائد بن أبي العوام، عن
~~عبد الله بن أبي أوفى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P106
# 57- ومنهم عمرو بن حريث رضي الله عنه.
# 170- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا ابن سعدويه , قال: حدثنا محمد بن
~~الفضل , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا أحمد بن الحسين البصري
~~قال: حدثنا الحسين بن إسحاق , قال: حدثنا حامد بن يحيى , قال: حدثنا عمر بن
~~صبح، عن خالد بن ميمون , عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن عامر بن عبد
~~الواحد، عن عمرو بن حريث، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب
~~علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P107
# 58- ومنهم أوس بن أوس رضي الله عنه.
# 171- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا بيان بن أحمد بن
~~علويه، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز، عن أبيه، عن أوس بن أوس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي نبيه أو على عينيه أو على والديه فإنه
~~لا يريح ريح الجنة.
PageV01P107
# 59- ومنهم سعد بن المدحاس رضي الله عنه.
# 172- أنبأنا محمد بن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: حدثنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: حدثنا محمد بن علي بن دحيم , قال: أخبرنا محمد
~~بن أبي يعقوب الدينوري , قال: أخبرني نصر بن خزيمة , قال: أخبرني أبي، عن
~~نصر بن علقمة , عن أخيه محفوظ بن علقمة , عن أبي عائذ , قال: قال سعد بن
~~المدحاس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من كذب علي ms061 متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P108
# 60- ومنهم أبو أمامة الباهلى رضي الله عنه.
# 173- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي، قال: أنبأنا أبو
~~سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، قال: حدثنا يحيى بن أبي
~~طالب، قال: حدثنا إبراهيم يعني: ابن بكر الشيباني، قال: حدثنا جعفر بن
~~الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أيما رجل كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P109
# 174- أخبرنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال: أنبأنا
~~محمد بن محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا إبراهيم
~~الحربي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله الحنفي، عن سلم
~~بن زرير، عن بريد بن أبي مريم (1)، عن شهر، عن أبي أمامة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P109
# 175- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين،
~~قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا بشر بن آدم،
~~وفضل بن أبي طالب، قالا: حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا
~~سلم بن زرير، قال: حدثنا بريد بن أبي مريم (1)، عن شهر بن حوشب، قال: دعا
~~أمير من أمراء الشام أبا أمامة، فلما جاء قال: حدثني حديثا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ليس فيه تزيد، فغضب الشيخ، وقال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: من حدث عني حديثا كاذبا يتبوأ به مقعدا من النار.
PageV01P109
# 61- ومنهم أبو موسى الأشعري رضي الله عنه.
# 176- أنبأنا محمد بن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن إسحاق بن بقال الزيدي , قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن سليمان
~~, قال: ms062 حدثنا أحمد بن يحيى , قال: حدثنا خالد بن نافع، عن سعيد بن أبي
~~بردة، عن أبي بردة , عن أبي موسى ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P110
# 62- ومنهم أبو موسى الغافقي رضي الله عنه.
# 177- أنبأنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا ابن بيان قال: أنبأنا ابن
~~السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا
~~قتيبة، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن ميمون، عن
~~أبي موسى الغافقي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخر
~~ما عهد إلى الناس، قال: من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P110
# 178- أنبأنا المبارك بن أحمد الأنصاري، قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد
~~السمرقندي، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا أبو بكر
~~البرقاني، قال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، قال: حدثنا الحضرمي
~~يعني: مطينا، قال: حدثنا ضرار بن صرد، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو
~~بن الحارث، عن يحيى بن ميمون، عن أبي موسى الغافقي، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: سيأتيكم قوم من بعدي يسألونكم عن حديثي فلا تحدثوهم إلا
~~بما تحفظون، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# قال المؤلف: أبو موسى اسمه: مالك بن عبادة.
PageV01P111
# 63- ومنهم عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنهما.
# 179- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن الحسن الأسدي قال: حدثنا محمد بن علي المروزي , قال: حدثنا أبو
~~زرعة عبد الله بن عبد الكريم , قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء , قال:
~~حدثنا عبد الله بن سلمة الأفطس، عن أبي جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب القرظي
~~, عن عبد الله بن يزيد الخطمي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ms063
PageV01P111
# 64- ومنهم أبو قرصافة جندرة بن خيشنة رضي الله عنه.
# 180- أخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا محمد
~~بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا أيوب بن علي بن هيصم، قال: حدثنا زياد بن
~~سيار، قال: حدثتنا عزة بنت أبي قرصافة، عن أبيها، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: حدثوا عني بما تسمعون، ولا يحل لرجل أن يكذب علي، فمن كذب
~~علي، أو قال علي غير ما قلت، بني له بيت في جهنم يرتع فيه.
PageV01P112
# 181- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين،
~~قال: أنبأنا علي بن معروف البزار، قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا إسحاق
~~بن الضيف الطائفي، قال: حدثنا أيوب بن علي بن مسلم، قال: حدثني زياد بن
~~سيار، قال: حدثتني عزة بنت عياض، أنها سمعت جدها أبا قرصافة، يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثوا عني , ولا تقولوا إلا حقا، ومن قال
~~عني ما لم أقل يبنى له في جهنم بيت يرتع فيه.
PageV01P112
# 65- ومنهم أبو رمثة واسمه رفاعة التيمي رضي الله عنه.
# 182- أنبأنا محمد بن عمر الأرموي، قال: أنبأنا عبد الصمد بن المأمون،
~~قال: أنبأنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن
~~الدينوري الضراب، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن المبارك، قال: حدثنا
~~أبو سلمة وهو موسى بن إسماعيل التبذكي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم،
~~عن أبي رمثة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P113
# 66- ومنهم أبو رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 183- أنبأنا محمد بن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: حدثنا محمد بن محرز الآدمي , قال: حدثنا محمد
~~بن نوح الجنديسابوري، قال: حدثنا عمرو بن محمد البصري، قال: أنبأنا عمرو بن
~~مرزوق، قال: أنبأنا خالد بن الحارث، ms064 قال: أنبأنا سفيان الثوري، عن عاصم بن
~~عبيد الله، عن عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه أبي رافع، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P113
# 67- ومنهم خالد بن عرفطة رضي الله عنه.
# 184- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن محمد، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا بن أبي زايدة، قال:
~~حدثنا خالد بن سلمة، قال: حدثنا مسلم، أن خالد بن عرفطة، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P114
# 185- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا علي بن محمد المعدل، قال: أنبأنا دعلج بن أحمد، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن علي، قال: حدثنا الحسين بن علي بن الأسود (ح) وأنبأنا المبارك
~~بن علي، قال: أنبأنا ابن بيان، قال: أنبأنا أبو منصور السواق، قال: أنبأنا
~~أحمد بن جعفر، قال: حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا ابن نمير، قالا:
~~حدثنا محمد بن بشر، عن زكريا بن أبي زائدة، عن خالد بن سلمة، عن مسلم مولى
~~خالد بن عرفطة، عن خالد بن عرفطة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P114
# 68- ومنهم طارق بن الأشيم، والد أبي مالك الأشجعى رضي الله عنهما.
# 186- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين،
~~قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا محمد بن خلف
~~المقرئ، قال: حدثنا سريج بن النعمان (1)، قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن أبي
~~مالك الأشجعي، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب
~~يعني علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P115
# 69- ومنهم عمرو بن الحمق رضي الله عنه.
# 187- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا ابن سعدويه , قال: ms065 أنبأنا محمد بن
~~الفضل , قال: حدثنا ابن مردويه , قال: حدثنا محمد بن إبراهيم , قال: حدثنا
~~علي بن إسحاق , قال: حدثنا محمد بن سلمة الفرغاني , عن عمر بن عبد العزيز ,
~~قال: أنبأنا يونس بن أبي إسحاق، عن ابن أبي ليلى , عن أبي عكاشة , عن عمرو
~~بن الحمق , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P116
# 70- ومنهم نبيط بن شريط رضي الله عنهما.
# 188- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن أيوب القاضي، قال:
~~حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط، [قال: حدثني أبي] (1)، عن
~~أبيه [إبراهيم، عن نبيط بن شريط] (1)، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P116
# 71- ومنهم كعب بن قطبة رضي الله عنه.
# 189- أنبأنا محمد بن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثني محمد
~~بن الحسين , قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير , قال: حدثنا علي بن الحسين
~~بن أشكاب , قال: حدثنا إسحاق الأزرق قال: حدثنا سعيد بن عبيد , عن علي بن
~~ربيعة , عن كعب بن قطبة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~ليس كذب علي ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P117
# 72- ومنهم يعلى بن مرة رضي الله عنه.
# 190- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الداودي،
~~قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حمويه، قال: أنبأنا عيسى بن عمر
~~السمرقندي، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، قال:
~~أنبأنا محمد بن حميد، قال: حدثني الصباح بن محارب، عن عمر بن عبد الله بن
~~يعلى بن مرة، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من
~~كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من ms066 النار.
PageV01P117
# 73- ومنهم مرة البهزي رضي الله عنه.
# 191- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا ابن سعدويه , قال: أنبأنا محمد بن
~~الفضل , قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه , قال: أنبأنا عبد الله بن محمد
~~قال: حدثنا أحمد بن هارون بن روح، قال: حدثنا سليمان بن عبد الحميد , قال:
~~حدثنا نصر بن خزيمة، قال: أخبرني أبي , عن نصر بن علقمة , عن محفوظ بن
~~علقمة , عن ابن عائذ، قال: قال عمرو بن تميم , أن مرة البهزي , قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كذب علي فإنه يتبوأ بيتا في جهنم.
PageV01P118
# 74- ومنهم العرس بن عميرة رضي الله عنهما.
# 192- أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~الهيثم (ح) وأنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار،
~~قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن الحسين بن عثمان الهمذاني، قال: أنبأنا
~~الدارقطني، قال: حدثنا أبو محمد يحيى بن صاعد، قالا: حدثنا أحمد بن علي،
~~قال: حدثنا يحيى بن زهدم المصري، قال: حدثني أبي، عن العرس بن عميرة، قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# قال المؤلف: هذا العرس بن عميرة له صحبة، وثم آخر يقال له: العرس بن
~~عميرة، يروي عن أنس بن مالك.
PageV01P119
# 75- ومنهم سليمان بن صرد رضي الله عنه.
# 193- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا ابن سعدويه , قال: أنبأنا محمد بن
~~الفضل , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثني محمد بن علي قال: حدثنا
~~علي بن إسحاق , قال: حدثنا محمد بن سلمة الفرغاني قال: حدثنا عمر بن عبد
~~العزيز قال: حدثنا يونس بن إسحاق , عن ابن أبي ليلى , أو أبي ليلة، عن أبي
~~عكاشة، عن رفاعة، عن سليمان بن صرد رضي الله عنه , قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P120
# 76- ومنهم يزيد بن أسد ms067 رضي الله عنهما.
# 194- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن العباس بن مهران، قال: حدثنا محمد بن
~~أبي يعقوب الدينوري، قال: حدثنا أحمد بن صالح المكي، قال: حدثنا يحيى بن
~~سعيد القسري، عن أبيه، عن جده خالد بن عبد الله القسري، عن أبيه، عن جده
~~يزيد بن أسد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P120
# 77- ومنهم عبد الله بن زغب الأيادي رضي الله عنه.
# 195- أنبأنا ابن ناصر , قال: أخبرنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا سليمان
~~بن أحمد , قال: حدثنا عمرو بن إسحاق بن العلاء الحمصي , قال: حدثنا أبو
~~علقمة نصر بن خزيمة، أن أباه حدثه، عن نصر بن علقمة , عن أخيه محفوظ بن
~~علقمة , عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن عبد الله بن زغب الأيادي، وكان
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P121
# 78- ومنهم عفان بن حبيب رضي الله عنه.
# 196- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثني عبد الله بن ثابت
~~البغدادي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلمة الأهوازي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد بن دينار الأهوازي، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك
~~الطوسي، قال: حدثنا داود بن عفان بن حبيب، وذكر أن أباه هاجر من مكة إلى
~~المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P121
# 79- ومنهم عبد الله بن جراد رضي الله عنه.
# 197- أنبأنا محمد بن ناصر , أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا محمد
~~بن الفضل القرشي , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثني ms068 محمد بن علي
~~قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الدستوائي , عن محمد بن هارون الفلاس , قال:
~~حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان , قال: حدثنا يعلى بن الأشدق، عن عبد الله بن
~~جراد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
PageV01P122
# 80- ومنهم المقنع بن الحصين بن يزيد التيمي رضي الله عنه.
# 198- أنبأنا محمد بن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل القرشي , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا عبد
~~الله بن جعفر , قال: حدثنا أبو سيار , قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي ,
~~قال: حدثنا سيف بن هارون البرجمي، عن عصمة بن بشير، قال: حدثني الفزع ,
~~قال: سمعت المقنع، يقول: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة
~~إبلنا فسمعته يقول: اللهم لا أحل لهم أن يكذبوا علي، اللهم لا أحل لهم أن
~~يكذبوا علي.
PageV01P122
# 81- ومنهم يزيد بن خالد العصري رضي الله عنه.
# 199- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل , قال: حدثنا ابن مردويه , قال: حدثنا محمد بن علي , قال:
~~حدثنا القاسم بن إسماعيل المحاملي , قال: حدثنا زكريا بن يحيى , قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن عمرو , قال: حدثني سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن خالد
~~العصري , قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
# - قال المؤلف: يزيد ليس من الصحابة.
PageV01P123
# 82- ومنهم لاحق بن مالك، أبو عقيل رضي الله عنهما.
# 200- أنبأنا محمد بن ناصر , قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه , قال: أنبأنا
~~محمد بن الفضل , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثني عبد الله بن
~~عمران , قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي ذر القاضي , قال: حدثنا محمد
~~بن طلحة بن محمد , قال: حدثنا هرم بن السقر , عن بلال بن الأسعر، عن المسور
~~بن مخرمة , عن أبي عقيل لاحق بن مالك، أخي بني عقيل , قال: سمعت ms069 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لا تكذبوا علي فإن من يكذب علي يلج النار.
# - قال المصنف: ما عرفنا لاحقا في الصحابة.
PageV01P124
# 83- ومنهم أبو ميمون الأزدي رضي الله عنه.
# 201- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا ابن سعدويه , قال: أنبأنا محمد بن
~~الفضل , قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه , قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال:
~~حدثنا محمد بن علي الصائغ , قال: حدثنا أحمد بن عمر العلاف , قال: حدثنا
~~أبو سعيد مولى بني هاشم , عن أبي خلدة , قال: سمعت ميمون الأزدي , وكان عند
~~مالك بن دينار , فقال له مالك: ما للشيخ لا يحدث عن أبيه ؟ فإن أباك قد
~~أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وسمع منه , فقال: كان أبي لا يحدث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، مخافة أن يزيد أو ينقص، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P124
# 84- ومنهم رجل من أسلم من الصحابة
# 202- أنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر , قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين
~~, قال: أنبأنا علي بن معروف , قال: حدثني ابن صاعد قال: حدثنا يوسف بن موسى
~~القطان , قال: حدثنا أبو نعيم , قال: حدثنا أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي
~~صفية , قال: حدثني سالم بن أبي الجعد , قال: حدثني عبد الله بن محمد بن
~~الحنفية، قال: انطلقت مع أبي إلى صهر لنا من أسلم، من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فسمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P125
# 85- ومنهم رجل آخر من الصحابة
# 203- أخبرنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن
~~سعيد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني عمرو بن مرة، قال: سمعت مرة، قال: حدثني
~~رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من ms070 النار.
PageV01P125
# 86- ومنهم رجل آخر من الصحابة.
# 204- أنبأنا محمد بن علي بن المحلى، قال: أنبأنا أبو محمد بن أبي عثمان
~~الدقاق، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن القاسم بن الحسن الخلال، قال: أنبأنا
~~أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد صاحب أبي صخرة، قال: حدثنا علي بن مسلم
~~الطوسي، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن أصبغ بن يزيد، عن خالد بن
~~كثير، عن خالد بن دريك، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يقول علي ما لم أقل فليتبوأ بين عيني
~~جهنم مقعدا، فقيل: يا رسول الله هل لها من عينين ؟ قال: نعم، ألم تسمع قول
~~الله عز وجل: {إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا}.
PageV01P125
# قال المؤلف: رضي الله عنه: وقد روى هذا الحديث:
# 87- أبو بكرة.
# 88- وسهل بن الحنظلية.
# 89- ومعاذ بن أنس.
# 90- وأبو هند الداري.
# 91- وسهل بن سعدة.
# 92- ومالك بن عتاهية.
# 93- وسبرة بن معبد.
# 94- وجندب بن حيان.
# ولم يتهيأ لنا الإسناد عنهم.
PageV01P126
# 95- ومن الصحابيات: عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.
# 205- أنبأنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا ابن بيان، قال: أنبأنا محمد بن
~~محمد بن السواق، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~إسحاق الحربي، قال: حدثنا دحيم (ح) وأنبأنا أبو بكر بن أبي طاهر، قال:
~~أنبأنا محمد بن الحسين بن خلف، قال: أنبأنا علي بن معروف، قال: حدثنا ابن
~~صاعد، قال: حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي، قال: بشر بن بكر، عن
~~الأوزاعي، عن حصين، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في النار.
PageV01P127
# 96- ومنهم: حفصة رضي الله عنها.
# 206- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا ابن سعدويه , قال: أنبأنا محمد بن
~~الفضل , قال: أنبأنا ابن مردويه , قال: حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا
~~أحمد بن عبيد الله بن سعيد , قال: حدثنا عبد الله بن أحمد القطان ms071 قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الباهلي قال: حدثتنا أم حبيبة بنت حبيب الهذلية ,
~~قالت: سمعت سمسمة بنت حسان الهلالية , قالت: سمعت حفصة بنت عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنهما تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P128
# 97- وأم أيمن حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها.
# 207- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن يوسف
~~بن يعقوب الجعفي، قال: حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عيسى، قال: حدثني محمد بن
~~علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، قال: حدثني بشر بن عاصم،
~~قال: حدثني أبو إسحاق السبيعي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أم أيمن،
~~قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار.
# قال المؤلف: وقد روت هذا الحديث خولة بنت حكيم، ولم يتهيأ لنا ذكر
~~الإسناد عنها.
# فهؤلاء ثمانية وتسعون نفسا من الصحابة، رووا هذا الحديث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقد كانوا لأجله يتورعون عن الرواية كما ذكرنا عن الزبير، وغيره.
PageV01P128
# 208- وقد أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهرى قال
~~أنبأنا إبراهيم بن أحمد الخرقي، قال: حدثنا جعفر الفريابى، قال: حدثنا أحمد
~~بن الفرات قال أنبأنا يزيد هارون قال أنبأنا شعبة عن ابن أبى السفر عن
~~الشعبى قال: صحبت ابن عمر، فما رأيته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا
~~حديثا واحدا.
PageV01P129
# 209- قال ابن الفرات: وحدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن أبى حصين عن
~~عامر الشعبى عن مسروق عن عبد الله بن مسعود، قال: حدثنا يوما فقال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فأخذته رعدة ورعدت ثيابه، فقال نحو هذا
~~أو كما قال.
PageV01P130
# 210- أنبأنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر، ms072
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبى، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير
~~(1)، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبى حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، قال:
~~حدثنا عبد الله يوما، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال فرعد
~~حتى رعدت ثيابه، ثم قال نحو هذا أو شبهه بذا.
PageV01P130
# 211- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندى قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة قال
~~أنبأنا حمزة بن يوسف قال أبو أحمد بن عدى، قال: حدثنا إبراهيم بن أسباط قال
~~حدثنى محمد بن عبد الرحمن بن سهم، قال: حدثنا ابن المبارك قال أنبأنا مجالد
~~بن سعيد عن الشعبى عن مسروق قال: كان عبد الله بن مسعود يأتي عليه الحول
~~قبل أن يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث.
PageV01P130
# 212- قال ابن أبى ليلى: كنا إذا أتينا زيد بن أرقم فقلنا له حدثنا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنا قد كبرنا ونسينا , والحديث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شديد.
PageV01P130
# 213- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إسماعيل،
~~قال: حدثنا أبو هارون الغنوي، قال: حدثنا عن مطرف، قال: قال لي عمران بن
~~حصين: يا مطرف، والله إن كنت لأرى أني لو شئت حدثت عن نبى الله صلى الله
~~عليه وسلم يومين متتابعين لا أعيد حديثا، ثم لقد زادني بطأ عن ذلك وكراهية
~~له أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت كما شهدوا وسمعت
~~كما سمعوا يحدثون أحاديث ما هي كما يقولون، ولقد علمت أنهم لا يألون عن
~~الخير: فأخاف أن يشبه لي كما شبه لهم.
# قال المصنف: وقد كان عمر ينكر كثرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على من لا يشك في صدقه ليحترز غيره.
PageV01P131
# 214- وأنبأنا ابن السمرقندي، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن
~~يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا ms073 أحمد بن شعيب النسائي،
~~قال: أنبأنا إسحاق بن موسى، قال: حدثنا معن، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن
~~عبد الله بن إدريس، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، قال: بعث عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه إلى عبد الله بن مسعود، وإلى أبي الدرداء، وإلى أبي
~~مسعود الأنصاري رضي الله عنهم، فقال: ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فحبسهم بالمدينة حتى استشهد.
PageV01P131
# 215- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا ابن مهدى،
~~عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن عبد الله بن عامر اليحصبي، قال:
~~سمعت معاوية بن أبي سفيان، يقول: إياكم وأحاديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا حديثا كان على عهد عمر فإن عمر كان أخاف الناس في الله عز وجل.
PageV01P132
# - فصل
# التأويلات الأربع لحديث: من كذب علي متعمدا
# وقال مصنف الكتاب رضي الله عنه: وقد تأول الحديث الذى طرقناه،- وهو قوله
~~صلى الله عليه وسلم: من كذب على ... -، قوم من الكذابين القاصدين للوضع
~~بأربعة تأويلات، ووضعوا في ذلك أحاديث:
# - التأويل الاول:
# إنهم قالوا: الكذب عليه أن يقال: ساحر أو مجنون، ورووا في ذلك حديثا:
# 216- أنبأنا به أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي، قال: أنبأنا عبد
~~الوهاب بن أبي عبد الله بن منده، قال: أنبأنا أبي، قال: أنبأنا خيثمة، قال:
~~حدثنا عمران بن بكار، قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه، قال: حدثنا بقية، قال:
~~حدثني إبراهيم بن أدهم، قال: حدثني، أعين، مولى مسلم بن عبد الرحمن، يرفعه،
~~قال: لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا، قالوا،
~~قال: يا رسول الله نسمع منك الحديث فنزيد فيه وننقص، فهذا كذب عليك ؟ قال:
~~لا، ولكن من كذب علي يقول: أنا كذاب، أنا ساحر، أنا مجنون.
# - قال المؤلف: وهذا حديث منقطع، وأعين، مجهول، ثم لا حجة فيه لمن يريد
~~الوضع، لأنه ms074 لو صح كان معنى قولهم: نزيد وننقص، في الألفاظ التي لا تخل
~~بالمعنى، وهذا جائز، فليس فيه راحة لمن يقصد الكذب عليه.
PageV01P133
# - التأويل الثاني:
# قالوا: المراد به: من كذب علي، يقصد: شيني وعيب دينى، واحتجوا بحديث:
# 217- أنبأنا به محمد بن ناصر، عن أبي علي الحداد، قال: حدثنا أبو نعيم
~~الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا القاسم بن محمد الدلال،
~~قال: حدثنا أسيد بن زيد الجمال، قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن
~~الأحوص بن حكيم، عن مكحول، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده بين عيني جهنم، فشق ذلك على أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله إنا نحدث عنك بالحديث
~~فنزيد وننقص فقال: ليس ذلكم، إنما أعني الذي يكذب علي يريد عيبي وشين
~~الإسلام.
# - قال المؤلف: وهذا الحديث لا يصح، لأن محمد بن الفضل قد كذبه يحيى بن
~~معين، والفلاس، وغيرهما، وقال أحمد بن حنبل: ليس بشيء، وإنما وضع هذا من في
~~نيته الكذب.
PageV01P133
# - والتأويل الثالث:
# أنهم قالوا: إذا كان الكذب لا يوجب ضلالا جاز.
# قال أبو بكر محمد بن المنصور بن السمعاني: ذهب بعض الكرامية إلى جواز وضع
~~الاحاديث على النبي صلى الله عليه وسلم فيما لا يتعلق به حكم من الثواب
~~والعقاب ترغيبا للناس في الطاعة وزجرا لهم عن المعصية واغتروا بأحاديث:
# 218- قال المؤلف: قلت أخبرنا بها إسماعيل بن أبي بكر المقرئ، قال: أنبأنا
~~إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد
~~بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي، قال: حدثنا
~~هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن سميع، قال: حدثنا محمد بن أبي
~~الزعيزعة قال: سمعت نافعا، يقول: قال ابن عمر رضي الله عنهما: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من قال علي كذبا ليضل الناس بغير علم فإنه بين
~~عيني جهنم يوم القيامة، وما قال ms075 من حسنة فالله ورسوله يأمران بها، قال الله
~~عز وجل: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان}.
PageV01P135
# 219- قال ابن عدي: وأنبأنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، قال: أنبأنا
~~الحكم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن الفزاري، عن طلحة بن
~~مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ثم قال بعد: من
~~كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P135
# 220- قال ابن عدي: وحدثنا بهلول بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن
~~حنان، قال: أنبأنا بقية، قال: أخبرني محمد الكوفي، عن الأعمش، عن أبي
~~سفيان، عن جابر قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا
~~ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P136
# 221- قال ابن عدي: وحدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل الحمصي، قال: حدثنا
~~محمد بن مصفى، قال: حدثنا بقية، عن محمد الكوفي، عن الأعمش، عن أبي سفيان
~~وهو طلحة بن نافع، عن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من كذب علي متعمدا ليحل حراما أو يحرم حلالا، أو يضل الناس بغير علم
~~فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P136
# 222- قال ابن عدي: وحدثنا العباس بن أحمد بن أبي شحمة الختلي، قال: حدثنا
~~محمد بن أبان، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن الأعمش، عن طلحة هو ابن مصرف،
~~عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار.
PageV01P136
# 223- قال ابن عدي: وأنبأنا علي بن سعيد بن بشير، قال: حدثنا سهل بن زنجلة،
~~قال: حدثنا الصباح بن محارب، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، عن أبيه،
~~عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا ليضل به
~~الناس فليتبوأ مقعده من النار.
# - تعقبات ابن الجوزي ms076 على هذه الأحاديث.
# قال المؤلف: قلت: وهذه الأحاديث كلها لا تصح.
# - أما الأول: فإن ابن أبي الزعيزعة ليس بشيء، قال البخاري: لا يكتب حديثه.
# وقال أبو حاتم بن حبان الحافظ: هو دجال من الدجالين يروي الموضوعات.
PageV01P137
# - وأما الحديث الثاني: فما يرويه عن طلحة غير الفزاري، والفزاري هو محمد بن
~~عبيد الله العرزمي، وإنما كنى عنه محمد بن مسلمة لضعفه، قال يحيى: لا يكتب
~~حديث العرزمي، وقال النسائي: متروك.
# - وأما الحديث الثالث والرابع: ففيهما محمد الكوفي.
# قال ابن عدي: كان بقية يروي عن الضعفاء ويدلسهم، فالكوفي مجهول.
# - قال المصنف: قلت: ولا أراه إلا العرزمي أيضا.
PageV01P138
# - وأما الحديث الخامس: فقد روي من طريق آخر وليس فيه: "ليضل به".
# قال الحاكم أبو عبد الله: وهم يونس بن بكير في هذا الحديث، في موضعين:
# أحدهما أنه أسقط بين طلحة وعمرو بن شرحبيل: أبا عمار.
# والثاني: أنه أسنده، والمحفوظ أنه مرسل عن عمرو بن شرحبيل، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، من غير ذكر ابن مسعود.
PageV01P138
# - وأما الحديث السادس: فليس يرويه غير الصباح، قال العقيلي: الصباح يخالف
~~في حديثه.
PageV01P138
# - التأويل الرابع: إن بعض المخذولين من الواضعين أحاديث الترغيب، قال: إنما
~~هذا الوعيد لمن كذب عليه، ونحن نكذب له، ونقوى شرعه، ولا نقول ما يخالف
~~الحق، فإذا جئنا بما يوافق الحق فكأن الرسول صلى الله عليه وسلم قاله،
~~واحتجوا:
# 224- بما أخبرنا به إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن
~~مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~الوليد بن حماد الرملي، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا
~~البختري بن عبيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حدث عني حديثا هو لله رضى، فأنا
~~قلته، وبه أرسلت.
# - قال المؤلف: وهذا حديث باطل.
# قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بالبختري إذا انفرد، وهؤلاء تعاطوا على
~~الشريعة، وادعوا أن فيها نقصا يحتاج إلى تمام، فأتموها بآرائهم، وإني ms077
~~لأستحيي من وضع أقوام وضعوا: أن من صلى كذا فله سبعون دارا، في كل دار
~~سبعون ألف بيت، في كل بيت سبعون ألف سرير، على كل سرير سبعون ألف جارية ..،
~~وإن كانت القدرة لا تعجز، ولكن هذا تخليط قبيح، وكذلك يقولون: من صام يوما
~~كان له كأجر ألف حاج، وألف معتمر، وكان له ثواب أيوب، وهذا يفسد موازين
~~مقادير الأعمال.
PageV01P138
# - الباب الثالث:
# في الأمر بانتقاد الرجال والتحذير من الرواية عن الكذابين، والبحث عن
~~الحديث المباين للأصول.
# قال المؤلف: كان السرب الأولى صافيا، وكان بعض الصحابة يسمع من بعض
~~ويقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، من غير ذكر من رواه له، لأنه لا
~~يشك في صدق الراوى، ودليل ذلك:
# - رواية أبي هريرة وابن عباس، قصة: {وأنذر عشيرتك الاقربين} وهذه قصة
~~كانت بمكة في بدء الاسلام، وما كان أبو هريرة قد أسلم، وكان ابن عباس يصغر
~~عن ذلك.
# - وكذلك روى ابن عمر وقوف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قليب بدر،
~~وابن عمر لم يحضر.
# - وروى المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم قصة الحديبية، وسنهما لا يحتمل
~~ذلك، لأنهما ولدا بعد الهجرة بسنتين.
# - وروى أنس بن مالك حديث انشقاق القمر بمكة.
# وقال البراء بن عازب: ليس كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولكن حدثنا أصحابنا.
# ثم لم تزل الآفات تدب حتى وقعت التهم، فاحتيج إلى اعتبار العدالة.
PageV01P140
# - كيف تحكم على الحديث صحة وضعفا.
# ومتى رأيت حديثا خارجا عن دواوين الاسلام، كالموطأ، ومسند أحمد،
~~والصحيحين، وسنن أبي داود، والترمذي، ونحوها، فانظر فيه، فإن كان له نظير
~~من الصحاح والحسان قرب أمره، وإن ارتبت به، ورأيته يباين الأصول فتأمل رجال
~~إسناده واعتبر أحوالهم من كتابنا المسمى بالضعفاء والمتروكين، فإنك تعرف
~~وجه القدح فيه.
# - التدليس، اختبار بعض الشيوخ بدس الأحاديث في كتبهم.
# وقد يكون الإسناد كله ثقات، ويكون الحديث موضوعا، أو مقلوبا، أو قد جرى
~~فيه تدليس، وهذا أصعب الأحوال، ولا يعرف ذلك إلا النقاد، وذلك ينقسم ms078 إلى قسمين:
# أحدهما: أن يكون بعض الزنادقة، أو بعض الكذابين قد دس ذلك الحديث في حديث
~~بعض الثقات، فحدث به لسلامة صدر وظنا منه أنه من حديثه، وقد ابتلى جماعة من
~~السلف بمثل هذا.
# قال ابن عدى: كان ابن أبى العوجاء ربيب حماد بن سلمة، فكان يدس في كتبه
~~أحاديث.
# وقال أبو حاتم بن حبان الحافظ: امتحن جماعة من أهل المدينة بحبيب بن أبى
~~حبيب الوراق، كان يدخل عليهم الحديث , وكان لعبد الله بن ربيعة القدامي ابن
~~سوء يدخل عليه الحديث , وكان لسفيان بن وكيع بن الجراح وراق، يقال له:
~~قرطمة، يدخل عليه الحديث , وكان عبد الله بن صالح كاتب الليث، صدوقا، لكن
~~وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له، سمعت ابن خزيمة يقول: كان له جار
~~بينه وبينه عداوة، وكان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ويكتبه في
~~قرطاس بخط يشبه خط عبد الله، ويطرحه في داره في وسط كتبه، فيجده عبد الله،
~~فيتوهم أنه خطه فيحدث به.
PageV01P141
# - تغفيل المحدث وتلقينه.
# وهذا نوع من التغفل، وقد يزيد تغفيل المحدث، فيلقن فيتلقن، ويرتفع
~~التغفيل إلى مقام وهو الغاية وهو أن يلقن المستحيل فيتلقنه.
# 225- كما أخبرنا يحيى بن علي المدير، قال: أنبأنا أبو محمد بن أبي عثمان،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي، قال: حدثنا أبو صالح سهل
~~بن إسماعيل الطرسوسي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا الربيع
~~بن سليمان، قال: حدثنا الشافعي، قال: قيل لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: حدثك
~~أبوك، عن جدك ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن سفينة نوح طافت
~~بالبيت سبعا، وصلت خلف المقام ركعتين.؟ فقال: نعم.
PageV01P142
# - الأمثلة للتدليس.
# - والقسم الثاني: أن يكون الراوى شرها، فيسمع الحديث من بعض الضعفاء
~~والكذابين، عن شيخ قد عاصره أو سمع منه، فيسقط اسم الذى سمعه منه، ويدلس
~~بذكر الشيخ، وقد كان جماعة يفعلون هذا: منهم بقية بن الوليد.
# قال أبو حاتم بن حبان: وكانت تلامذة بقية يسوون حديثه، ms079 ويسقطون الضعفاء
~~منه، وربما أوهم المدلس السماع من شخص، فقال: عن فلان، ويكون بينهما كذاب
~~أو ضعيف.
# مثل حديث؛ رواه عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من توضأ فأحسن الوضوء، دخل من أي أبواب الجنة شاء، فقال رجل
~~لعبد الله: حدثنا به، فقال: عقبة بن عامر، فقيل: سمعته منه ؟ قال: لا،
~~حدثني سعد بن إبراهيم، فقيل لسعد، فقال: حدثني زياد بن مخراق، فقيل لزياد:
~~فقال: حدثني شهر بن حوشب، عن أبي ريحانة.
PageV01P143
# قال المؤلف: ومثل هذا إنما يقع في العنعنة، وهو من بهرجة المدلسين، وهو من
~~أعظم الجنايات على الشريعة، ومن هذا الجنس أنه يأتي في الحديث: معمر، عن
~~محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وكلهم ثقات، ولكن الآفة من أن
~~معمرا لم يسمع من ابن واسع، وابن واسع لم يسمع من أبي صالح، وقد يهم الثقة،
~~ولا يعرف ذلك إلا كبار الحفاظ.
# مثل حديث؛ ابن سيرين، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة
~~الليل والنهار مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل.
# قال أبو عبد الله الحاكم: إسناده ثقات، وذكر النهار وهم.
PageV01P144
# - ومنها حديث محمد بن محمد بن حيان التمار، عن أبي الوليد، عن مالك بن أنس،
~~عن ابن شهاب، عن عائشة، قالت: ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط.
# قال الحاكم: تداوله الثقات، وهو باطل من حديث مالك، وإنما أريد بهذا
~~الاسناد، ما ضرب بيده امرأة قط، قال: ولقد اجتهدت أن أقف على الواهم، فلم
~~أقف، إلا أن أكثر ظني أنه ابن حبان.
# - ومثل حديث عائشة: "كان إذا رأى المطر، قال: صيبا نافعا"، قال الحاكم:
~~هو معلول واه.
# - وقال المصنف: قلت: فإن قوي نظرك، ورسخت في هذا العلم فهمت مثل هذا، وإن
~~ضعفت فسل عنه، وإن كان قد قل من يفهم هذا بل عدم، وإياك أن تسمع الحديث من
~~كذاب، أو متهم، أو ممن لا يعرف ما يروى، فإنه ms080 يخلط ولا يدرى .
PageV01P144
# 226- أنبأنا علي بن عبد الواحد الدينوري، قال: أنبأنا على بن عمر القزويني،
~~قال: حدثنا علي بن عمرو بن سهل، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق
~~المروزي، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن أعين، قال: حدثنا زاهر، عن ابن عون،
~~عن ابن سيرين قال: العلم دين فانظروا عمن تأخذونه.
PageV01P145
# 227- أنبأنا المحمدان ابن ناصر، وابن عبد الملك، قالا (1): أنبأنا أحمد بن
~~الحسن بن خيرون، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد القطيعي، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، قال: حدثنا الباغندي، قال: حدثنا
~~لوين، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: إن هذا الحديث دين فانظروا عمن تأخذون
~~دينكم، والله لقد أدركت هاهنا، وأشار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سبعين رجلا كلهم يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم آخذ عن
~~أحد منهم حرفا، لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن، ولقد قدم علينا الزهري
~~وهو شاب، فازدحمنا على بابه لأنه من أهل هذا الشأن.
PageV01P145
# - فصل.
# - كيف يعرف الحديث المنكر؟.
# واعلم أن الحديث المنكر يقشعر له جلد الطالب للعلم، وينفر منه قلبه في
~~الغالب.
# 228- أنبأنا يحيى بن الحسن، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن نصر
~~(1)، وأحمد بن إبراهيم بن شاذان، قالا: أنبأنا أبو بكر بن أبي داود، قال:
~~حدثنا المسيب بن واضح، قال: حدثنا سليم بن مسلم المكي، عن يونس بن يزيد، عن
~~الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما حدثتم عني بما تنكرونه، فلا تأخذوا به، فإني لا أقول المنكر،
~~ولست من أهله.
# _حاشية PageV01P146
~~229- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~أبو عامر، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن ms081 عبد
~~الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري، قال: سمعت أبا حميد، وأنبأنا أسيد،
~~يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم الحديث عني تعرفه
~~قلوبكم، وتلين له أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم قريب، فأنا أولاكم به،
~~وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم، وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم، وترون
~~أنه منكم بعيد، فأنا أبعدكم منه.
# - قال الأوزاعي: كنا نسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا، كما يعرض الدرهم
~~الزائف، فما عرفوا منه أخذنا، وما أنكروا منه تركنا.
PageV01P146
# 230- أنبأنا علي بن عبد الواحد الدينوري، قال: أنبأنا علي بن عمر القزويني،
~~قال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال: أنبأنا البغوي، قال: حدثنا
~~أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، أو،
~~عن بكر بن ماعز، عن الربيع بن خيثم، قال: إن للحديث ضوءا كضوء النهار
~~تعرفه، وظلمة كظلمة الليل تنكره.
PageV01P147
# - الباب الرابع:
# - في ذكر الكتب التى يشتمل عليها هذا الباب:
# ذكرتها لك لتعلم ترتيبها وتعرف مواضعها فيسهل عليك طلب الحديث منها، وهى
~~خمسون كتابا:
# كتاب التوحيد، كتاب الإيمان، كتاب المبتدا، كتاب ذكر جماعة الأنبياء
~~والقدماء، كتاب العلم، وفيه فضائل القرآن، كتاب السنة وذم أهل البدع، كتاب
~~الفضائل والمثالب، وهو ينقسم إلى فضائل الأشخاص والأماكن والأيام ومثالبهم،
~~كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصدقة، كتاب فعل المعروف،
~~كتاب مدح السخاء والكرم، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب السفر، كتاب الجهاد،
~~كتاب البيوع والمعاملات، كتاب النكاح، كتاب النفقات، كتاب الأطعمة، كتاب
~~الأشربة، كتاب اللباس، كتاب الزينة، كتاب الطيب، كتاب النوم، كتاب الأدب،
~~كتاب معاشرة الناس، كتاب البر، كتاب الهدايا، كتاب الأحكام والقضايا، كتاب
~~الأحكام السلطانية، كتاب الأيمان والنذور، كتاب ذم المعاصي، كتاب الحدود
~~والعقوبات، كتاب الزهد، وفيه الأبدال والصالحون، كتاب الذكر، كتاب الدعاء،
~~كتاب المواعظ، كتاب الوصايا، كتاب الملاحم والفتن، كتاب المرض، كتاب الطب،
~~كتاب ذكر الموت، كتاب الميراث، كتاب القبور، كتاب البعث وأهوال القيامة،
~~كتاب صفة الجنة، كتاب صفة النار، كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة،
~~فذلك خمسون ms082 كتابا، كل كتاب يشتمل على أبواب، فمن أراد حديثا، طلبه في مظانه
~~من هذه الكتب، والله الموفق.
PageV01P148
# 1- كتاب التوحيد.
# 1- باب في أن الله عزوجل قديم.
# 231- أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي بن عمر بن خلف الشيرازي، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحاكم النيسابوري، قال: أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد بن
~~الشعراني، قال: أخبرت عن محمد بن شجاع الثلجي، قال: أخبرني حبان بن هلال،
~~عن حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة، قال: قيل: يا رسول الله، مم
~~ربنا ؟ فقال: من ماء مرور، لا من أرض، ولا من سماء، خلق خيلا فأجراها
~~فعرقت، فخلق نفسه من ذلك العرق.
# وقد رواه عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن منده، عن محمد بن شجاع فقال
~~فيه:إن الله عز وجل خلق الفرس فأجراها فعرقت، ثم خلق نفسه منها.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يشك في وضعه، وما وضع مثل هذا مسلم، وإنه لمن
~~أرك الموضوعات وأبردها، إذ هو مستحيل لأن الخالق لا يخلق نفسه، وقد اتهم
~~علماء الحديث بوضع هذا الحديث محمد بن شجاع، PageV01P149
~~فأنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندى قال: أنبأنا أبو القاسم الاسماعيلي،
~~قال: حدثنا حمزة بن يوسف السهمى، قال: حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدى
~~الحافظ قال: محمد بن شجاع الثلجي متعصب كان يضع أحاديث في التشبيه ينسبها
~~إلى أصحاب الحديث يثلبهم بها، منها حديث الفرس.
# وسئل أحمد بن حنبل عنه فقال: مبتدع صاحب هوى، وقال القواريري: محمد بن
~~شجاع كافر .
# وقال أبو الفتح: محمد بن الحسين الازدي الحافظ: محمد بن شجاع كذاب لا تحل
~~الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه في الدين.
# وقال المصنف: ثم في هذا الحديث أبو المهزم، واسمه: يزيد بن سفيان البصري
~~, قال شعبة: رأيته، ولو أعطاه إنسان درهما لوضع له خمسين حديثا.
# وقال يحيى بن معين: ليس حديثه بشئ، وقال النسائي: هو متروك.
PageV01P149
# [نقد المتن بما يخالف المعقل أو يناقض ms083 الأصول]
# قال المؤلف: أننا إنما جرحنا رواة هذا الحديث على عادة المحدثين لنبين
~~أنهم وضعوا هذا، وإلا فمثل هذا الحديث لا يحتاج إلى اعتبار رواته، لأن
~~المستحيل لو صدر عن الثقات رد ونسب إليهم الخط.
# ألا ترى أنه لو اجتمع خلق من الثقات فأخبروا أن الجمل قد دخل في سم
~~الخياط لما نفعتنا ثقتهم ولا أثرت في خبرهم، لانهم أخبروا المستحيل، فكل
~~حديث رأيته يخالف المعقول، أو يناقض الاصول، فاعلم أنه موضوع فلا تتكلف
~~اعتباره.
# واعلم أنه قد يجئ في كتابنا هذا من الاحاديث ما لا يشك في وضعه، غير أنه
~~لا يتعين لنا الواضع من الرواة، وقد يتفق رجال الحديث كلهم ثقات والحديث
~~موضوع أو مقلوب أو مدلس، وهذا أشكل الامور، وقد تكلمنا في هذا في الباب
~~المتقدم.
PageV01P150
# 2- باب إثبات قدم القرآن.
# قال المؤلف: القرآن كلام الله عزوجل، وكلامه صفة من صفاته، وصفاته قديمة،
~~وهذا يكفى في دليل قدمه , وقد تحذلق أقوام فوضعوا أحاديث تدل على قدمه:
# الحديث الاول:
# 232- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا أحمد بن علي المحتسب، قال: أنبأنا الحسن بن الحسين
~~الهمداني، قال: حدثنا أبو نصر محمد بن هارون النهرواني، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد بن عامر السمرقندي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن
~~لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~قال: القرآن مخلوق فقد كفر.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الدارقطني: محمد بن عبد يكذب ويضع.
PageV01P151
# لحديث الثاني:
# 233- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا المسيب بن محمد بن المسيب الأرغياني، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~محمد بن يحيى بن رزين المصيصي، قال: حدثنا عثمان بن عمر بن فارس، قال:
~~حدثنا كهمس، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كل ما ms084 في السماوات وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقرآن وذلك أنه
~~كلامه منه بدأ وإليه يعود، وسيجيء أقوام من أمتي يقولون: القرآن مخلوق، فمن
~~قاله منهم فقد كفر بالله العظيم، وطلقت امرأته من ساعته، لأنه لا ينبغي
~~لمؤمنة أن تكون تحت كافر إلا أن تكون سبقته بالقول.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع والمتهم به محمد بن يحيى بن رزين.
# قال أبو حاتم البستي: كان دجالا يضع الحديث لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه .
PageV01P152
# الحديث الثالث:
# 234- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن حرب، قال: حدثنا ابن حميد، عن جرير، عن الأعمش، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: القرآن كلام
~~الله لا خالق، ولا مخلوق، ومن قال غير ذلك فهو كافر.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# قال ابن عدي: أحمد بن محمد بن حرب مشهور بالكذب ووضع الحديث.
# وكذلك قال أبو حاتم ابن حبان: كان كذابا يضع الحديث.
# وقال الدارقطني: متروك .
# وأما ابن حميد فاسمه: محمد بن حميد بن حيان، فقد كذبه أبو زرعة، وابن وارة.
# وقال صالح بن محمد: ما رأيت أحذق بالكذب منه ومن الشاذكوني.
PageV01P152
# الحديث الرابع:
# 235- أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت الخطيب، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتاني، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا أبو عمارة محمد بن أحمد بن المهدي،
~~قال: حدثنا أبو نافع أحمد بن كثير، قال: حدثنا جعفر بن محمد العابد، قال:
~~حدثنا أبو يعقوب الأعمى، عن إسماعيل بن يعمر، عن محمد بن عبد الله الدغشي،
~~قبيل من اليمن، قال: سمعت مجالد بن سعيد، يقول: سمعت مسروقا يقول: سمعت عبد
~~الله بن مسعود، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: القرآن
~~كلام الله، ms085 ليس بخالق، ولا مخلوق، فمن زعم غير ذلك فقد كفر بما أنزل الله
~~على محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال الخطيب: هذا الحديث منكر جدا، [وفي] (1)إسناده غير واحد من المجهولين .
# قال الدارقطني: وأبو عمارة ضعيف جدا.
PageV01P153
# الحديث الخامس:
# 236- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا يوسف بن عمر القواس،
~~قال: قرئ على صدقة بن هبيرة، وأنا أسمع، قيل له حدثك يوسف بن يعقوب المعدل
~~؟ قال: حدثنا حفص بن إبراهيم، قال: حدثنا إبراهيم بن العلاء الإسكندراني،
~~عن بقية بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من مات وهو يقول القرآن مخلوق لقي الله يوم
~~القيامة ووجهه إلى قفاه.
# - قال الخطيب: ومن بين ابن هبيرة وبقية لا يعرف، وثور بن يزيد لم يدرك،
~~أم الدرداء.
# قال المؤلف: قلت: وقد ذكرنا أن بقية كان يروي عن المجهولين والضعفاء
~~وربما أسقط ذكرهم وذكر من رووا له عنه.
PageV01P154
# الحديث السادس:
# 237- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت , قال: أنبأنا عبيد
~~الله بن محمد بن عبيد الله النجار , قال: أنبأنا محمد بن المظفر , قال:
~~حدثنا أحمد بن جعفر الدوري , قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~موسى بن حعفر , قال: أخبرني الحسن بن موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه موسى
~~بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي , عن أبيه علي بن الحسين،
~~عن الحسين بن علي، عن علي رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن القرآن، فقال لي: يا علي القرآن كلام الله غير مخلوق.
# - قال المؤلف: وقد روى في هذا الباب أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس فيها شيء يثبت.
PageV01P154
# 3- باب ما ذكر أن الله تعالى قرأ طه ويس قبل خلق آدم.
# 238- أنبأنا أبو البركات بن علي البزار، قال: أنبأنا أحمد بن ms086 علي
~~الطريثيثي، قال: أنبأنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أنبأنا علي بن محمد
~~بن أحمد بن بكران، قال: أنبأنا الحسن بن محمد بن عثمان، قال: حدثنا يعقوب
~~بن سفيان، (ح) وأخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أخبرنا إسماعيل بن
~~مسعدة الإسماعيلي، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي، قال: حدثنا أبو أحمد
~~بن عدي الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن موسى بن زنجويه (ح) وأنبأنا أبو الوقت
~~عبد الأول بن عيسى , قال: أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الداوودي , قال:
~~أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حمويه , قال: حدثنا عيسى بن عمر السمرقندي ,
~~قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ح) وأنبأنا عبد
~~الوهاب بن المبارك الأنماطي، قال: أنبأنا محمد بن المظفر الشامي، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل قال: حدثنا أبو
~~جعفر العقيلي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قالوا: حدثنا إبراهيم بن المنذر،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار، عن عمر بن حفص بن ذكوان، عن
~~إبراهيم مولى الحرقة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~إن الله تعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألف عام، فلما سمعت الملائكة
~~القرآن قالوا: طوبى لأمة ينزل هذا عليهم، وطوبى لأجواف تحمل هذا، وطوبى
~~لألسن تكلم بهذا.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع.
# قال ابن عدي: لم أجد لإبراهيم حديثا أنكر من هذا لأنه لا يرويه غيره،
~~وقال البخاري: إبراهيم بن المهاجر ضعيف منكر الحديث.
# وأما عمر بن حفص، فقال أحمد بن حنبل: خرقنا حديثه.
# وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال أبو حاتم
~~بن حبان الحافظ: هذا متن موضوع.
PageV01P155
# 4- باب وحي الله عز وجل بلغات مختلفة، الفارسية الدرية والعربية.
# 239- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن علي العمري، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير، ms087 قال:
~~حدثنا العباس بن الفضل، قال: حدثنا جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي
~~أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كلام الذين حول العرش
~~بالفارسية الدرية، وإن الله عز وجل إذا أوحى أمرا فيه لين أوحاه بالفارسية
~~الدرية، وإذا أوحى أمرا فيه شدة أوحاه بالعربية.
PageV01P157
# - طريق آخر:
# 240- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا أبو عمرو الفارسي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~عمران بن موسى، قال: حدثنا موسى بن السندي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن
~~الطرائفي، قال: حدثنا عمر بن موسى بن وجيه، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل إذا غضب أنزل الوحي
~~بالعربية، وإذا رضي أنزل الوحي بالفارسية.
# قال المؤلف: وفي رواية بالفارسية الدرية وهي لغة أهل بلخ وغيرهم،
~~والخوزية منسوبة إلى خوزستان.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، ففي طريقه الأول: جعفر بن الزبير، وفى
~~طريقه الثاني: عمر بن موسى، قال يحيى بن معين: كلاهما ليس بثقة، وقال
~~النسائي والدارقطني: كلاهما متروك.
# وقال أبو حاتم بن حبان الحافظ: كان عمر في عداد من يضع الحديث، قال: وهذا
~~الحديث باطل لا أصل له.
PageV01P157
# 5- باب أبغض اللغات إلى الله عز وجل، الفارسية والخوزية والبخارية.
# - روى إسماعيل بن زياد، عن عاصم القطان، عن المقبرى، عن أبى هريرة: إن
~~أبغض كلام إلى الله الفارسية، فكلام الشياطين الخوزية، وكلام أهل النار
~~البخارية، وكلام أهل الجنة العربية.
# - قال المصنف: وضعه إسماعيل.
# وقال ابن حبان: هو دجال، لا يحل ذكره في الكتب إلا على القدح فيه.
# وقال الدارقطني: كذاب متروك.
PageV01P158
# 6- باب ذكر أن جميع الوحي بالعربية.
# 241- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا
# حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا إبراهيم بن علي
~~العمري، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا العباس
~~بن الفضل الأنصاري، ms088 عن سليمان، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، ما أنزل الله من وحي قط
~~على نبي، بينه وبينه إلا بالعربية، ثم يكون هو بعد يبلغه قومه بلسانهم.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وسليمان هو ابن أرقم.
# قال أحمد: ليس بشيء، لا يروى عنه الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء لا يساوي فلسا.
# وقال عمرو بن علي: ليس بثقة، وقال النسائي، وأبو داود، والدارقطني: هو متروك.
# قال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، وأما عباس بن الفضل، فقال: يحيى
~~ليس حديثه بشيء، وقال النسائي: متروك.
PageV01P159
# 7- باب تشبيه كلام الله عز وجل بالصواعق.
# 242- أنبأنا عبد الله بن علي المقرئ، قال: أنبأنا الحسين بن علي بن
~~البسري، قال: أنبأنا عبد الله بن يحيى السكري، قال: أنبأنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار، قال: حدثنا سعدان بن بشر، (ح) وأنبأنا محمد بن عمر الأرموي، قال:
~~أنبأنا أبو الحسين بن المهدي، قال: أنبأنا ابن شاهين، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن زياد، قال: أنبأنا عثمان بن موسى قال: حدثنا ابن شاهين (ح) وحدثنا
~~علي بن محمد البصري، قال: أنبأنا مالك بن يحيى أبو غسان، قال: حدثنا علي بن
~~عاصم، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، قال: حدثني محمد بن المنكدر، قال: حدثنا
~~جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما كلم الله
~~موسى يوم الطور كلمه بغير الكلام يوم ناداه، فقال له موسى (1)، فقال: إنما
~~كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان ولي قوة الألسن كلها، وأنا أقوى من ذلك، فلما
~~رجع موسى إلى بني إسرائيل، قالوا: يا موسى صف لنا كلام الرحمن، قال: سبحان
~~الله إذن لا أستطيعه، قالوا: يا موسى فشبه لنا، قال: ألم تروا إلى أصوات
~~الصواعق التي تقبل بأحلى كلام سمعتموه قط، فإنه قريب منه، وليس به.
# - قال المؤلف: هذا حديث ليس بصحيح، قال أيوب السختياني: لو ولد الفضل
~~أخرس كان خيرا له، وقال ابن عيينة: الفضل بن عيسى ms089 لا شيء، وقال يحيى: الفضل
~~بن عيسى هو رجل سوء قدري، قال: وعلى بن عاصم ليس بشيء، وقال النسائي: متروك
~~الحديث، وقال يزيد بن هارون: ما زلنا نعرفه بالكذب.
# _حاشية PageV01P160
~~8- باب ما روي أن الله تعالى عرج إلى السماء، تعالى الله عن ذلك.
# 243- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي
~~الجوهري، عن أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان الحافظ،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن
~~عميرة، قال: حدثنا بكر بن زياد الباهلي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن سعيد
~~بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي إلى بيت المقدس مر بي جبريل بقبر أبي
~~إبراهيم فقال: يا محمد، انزل فصل هنا ركعتين، ثم مر بي ببيت، فقال: انزل
~~فصل ها هنا ركعتين، فإن هاهنا ولد أخوك عيسى، ثم أتى بي إلى الصخرة، فقال:
~~يا محمد، من هاهنا عرج ربك إلى السماء.
# - قال المصنف: وذكر كلاما طويلا أكره ذكره.
# قال أبو حاتم: هذا حديث لا يشك عوام المحدثين أنه موضوع، فكيف بالبزل في
~~هذا الشأن، وكان بكر بن زياد دجالا يضع الحديث على الثقات.
# - قال المصنف: قلت: وقد سمع بعض المشبهة، هذا الحديث مع قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم: آخر وطأة وطئها الله بوج، فتوهم لما في نفسه من التشبه
~~أنها وطأة قدم، وإنما المراد بها الوقعة بين المسلمين والمشركين، وقد أنعمت
~~شرح هذا في كتابي المسمى بمنهاج الوصول إلى علم الأصول.
PageV01P162
# 9- باب ذكر عظمة الله عز وجل.
# 244- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن
~~عبد الله، قال: حدثنا سفيان بن بشر الكوفي، قال: أنبأنا بشر بن عمارة، عن
~~أبي روق، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن ms090 النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله: {لا تدركه الأبصار} قال: لو أن الجن والإنس والشياطين والملائكة منذ
~~يوم خلقوا إلى يوم القيامه، صفا واحدا ما أحاطوا بالله عز وجل.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوهم
~~عظمة الذات على وجه التشبيه والتجسيم تعالى الله عن ذلك.
# قال العقيلي: وبشر بن عمارة لا يتابع على هذا الحديث.
# قال ابن حبان: لا يحتج ببشر إذا انفرد، وأما عطية فقد ضعفه الجماعة.
# وقال ابن حبان: كان قد سمع من أبي سعيد الخدري أحاديث، فلما مات جعل
~~يجالس الكلبي.
# فإذا قال الكلبي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، حفظ ذلك، ورواه عنه،
~~وكناه أبا سعيد فيظن أنه أراد الخدري، وإنما أراد الكلبي، لا يحل كتب حديثه
~~إلا على التعجب.
# فقال المؤلف: وهذا الحديث أظنه عمل الكلبي.
PageV01P163
# 10- باب ذكر التاج، المخوص من لؤلؤ.
# 245- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي، قال: حدثنا أبو القاسم
~~عبد الله بن محمد بن اليسع، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل
~~البالسي، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن حبيب لوين، قال: حدثنا سويد بن عبد
~~العزيز، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة
~~أسري بي إلى السماء وانتهيت رأيت ربي عز وجل بيني وبينه حجاب بارز، فرأيت
~~كل شيء منه حتى رأيت تاجا مخوصا من لؤلؤ.
PageV01P164
# 246/42- قال أبو العلاء: حدثنا ابن اليسع بهذا الحديث في جملة أحاديث كبيرة
~~بهذا الإسناد، ثم رجع عن جميع النسخة، وقال: وهمت إذ رويتها عن ابن فيل،
~~وإنما حدثني بجميعها قاسم بن إبراهيم المطلى، عن لوين.
PageV01P165
# 247/43- أنبأنا عبد الرحمن، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب قال: سألت الأزهري
~~عن ابن اليسع فقال: ليس بحجة، كنت تقعد معه ساعة فيقول لك ختمت ختمة منذ قعدت.
# - قال المؤلف: قلت: أما ابن اليسع فليس بثقة، وقاسم بن ms091 إبراهيم الذى أحال
~~عليه ليس بشى أصلا.
# قال الدارقطني: هو كذاب، ومثل هذا الحديث لا يخفى أنه موضوع، فإنه يثبت
~~البعضية ويشير إلى التشبيه فكافأ الله من عمل.
PageV01P165
# 11- باب ذكر الحجب بين الله عز وجل وبين الخلق.
# 248- أنبأنا محمد بن عمر الأرموي، قال: أنبأنا عبد الصمد بن المأمون،
~~قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر العطار، قال: حدثنا
~~محمد بن يوسف بن أبي معمر، قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب، قال: حدثنا هشام
~~بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: إن بين الله عز وجل وبين الخلق سبعين ألف حجاب،
~~وأقرب الخلق إلى الله عز وجل جبريل وميكائيل وإسرافيل وإن بينهم وبينه أربع
~~حجب: حجاب من نار، وحجاب من ظلمة، وحجاب من غمام، وحجاب من الماء.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له، قال الدارقطني: تفرد به حبيب بن أبي حبيب .
# قال أحمد بن حنبل: ليس بثقة كان يكذب، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال
~~النسائي: متروك .
# وقال ابن عدي: كان يضع الحديث.
PageV01P165
# - حديث آخر:
# 249- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن
~~عمرو العقيلي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص، وعن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب من نور وظلمة وما تسمع من نفس
~~الرحمن شيئا من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسها.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا أصل له، فأما موسى بن عبيدة، فقال أحمد بن
~~حنبل: لا يحل عندي الرواية عنه، وقال يحيى: ليس بشيء، وأما عمر بن الحكم،
~~فقال البخاري: هو ذاهب الحديث.
PageV01P166
# - حديث آخر.
# 250- أنبأنا محمد بن ms092 عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الأصبهاني، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال:
~~حدثنا يوسف بن زياد، قال: حدثنا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن جده وهب
~~بن منبه، عن أبي هريرة، أن رجلا من اليهود أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله هل احتجب الله من خلقه بشيء غير السماوات ؟ قال: نعم،
~~بينه وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون حجابا من نور، وسبعون حجابا من
~~نار، وسبعون حجابا من ظلمة، وسبعون حجابا من رفارف الإستبرق، وسبعون حجابا
~~من رفارف السندس، وسبعون حجابا من در أبيض، وسبعون حجابا من در أحمر،
~~وسبعون حجابا من در أصفر، وسبعون حجابا من ضياء، وسبعون حجابا من ثلج،
~~وسبعون حجابا من ماء، وسبعون حجابا من غمام، وسبعون حجابا من برد، وسبعون
~~حجابا من عظمة الله التي لا توصف، فقال: أخبرني عن ملك الله الذي يليه ؟
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصدقت فيما أخبرتك يا يهودي ؟ قال: نعم،
~~قال: فإن الملك الذي يليه إسرافيل، ثم جبريل، ثم ميكائيل، ثم ملك الموت.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به عبد المنعم، وقد كذبه أحمد ويحيى، وقال الدارقطني: هو وأبوه متروكان.
PageV01P167
# 12- باب ذكر اللوح.
# 251- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد الوراق،
~~قال: حدثنا سعيد بن محمد بن ثواب، قال: حدثنا بكر بن عيسى، عن محمد بن
~~عثمان الحراني، عن مالك بن دينار، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن لله للوحا، أحد وجهيه در، والآخر ياقوتة، قلمه
~~النور، فبه يخلق وبه يرزق، وبه يحيي ويميت، ويعز ويذل، ويفعل ما يشاء في
~~يوم وليلة.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، قال أبو ms093 الفتح الأزدي الحافظ: محمد بن
~~عثمان متروك الحديث.
PageV01P168
# 13- باب ما روي من تسبيح الله عزوجل نفسه.
# 252- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزار، قال: أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (ح) وأنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن
~~أحمد بن سلمان، قال: أنبأنا أحمد بن عبد القادر بن يوسف، قالا: أنبأنا أبو
~~طالب عمر بن إبراهيم الزهري، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان،
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن حاتم المروزي، قال: أنبأنا إبراهيم بن
~~عيسى القنطري، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: حدثنا الوليد بن مسلم،
~~قال: حدثنا الليث بن سعد، عن الزهري، قال: قال لي عبد الرحمن الأعرج، حدثني
~~أبو هريرة، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: لما أسري بي إلى
~~السماء انتهى بي جبريل عليه السلام إلى سدرة المنتهى، فغمسني في النور غمسة
~~ثم تنحى عني، فقلت: حبيبي جبريل، أحوج ما كنت إليك تدعني وتتنحى ؟ فقال: يا
~~محمد، إنك في موقف، لا يكون نبي مرسل، ولا ملك مقرب يقف هاهنا، أنت من الله
~~أدنى من القاب إلى القوس، فأتاني الملك، فقال: إن الرحمن، عز وجل، يسبح
~~بنفسه، فسمعت الرحمن، عز وجل، يقول: سبحان الله، ما أعظم الله، لا إله إلا
~~الله، قال، يعني: أبا هريرة، قلت: يا رسول الله، ما لمن قال هكذا ؟ قال لي
~~يا أبا هريرة، لا تخرج روحه من جسده حتى يراني، أو يرى موضعه من الجنة،
~~وتصلي عليه الملائكة صفوفا ما بين السماء والأرض , ولا يكون شيء إلا يستغفر
~~له تمام عمره، فإذا مات وكل الله عز وجل بقبره ستين ألف ملك يسبحون الله
~~تعالي، ويعظمون الله تعالى، ويهللون الله تعالى، ويكبرون الله عز وجل، كلما
~~فعلوا من ذلك شيئا كان له في صحيفته فإذا خرج من قبره خرج آمنا مطمئنا لا
~~يحزنه الفزع الأكبر وتتلقاه الملائكة {سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى
~~الدار}.
# - قال أبو بكر الخطيب: هذا حديث ms094 منكر، ورجال إسناده كلهم معروفون بالثقة
~~إلا إبراهيم بن عيسى القنطري فإنه مجهول.
# - وقال المؤلف رضي الله عنه: وقد روي لنا عن عطاء شيء من هذا قال:
PageV01P169
# 253- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا أبو عمر الحسن بن عثمان الواعظ، قال: أنبأنا أبو العباس أحمد
~~بن محمد بن يوسف السقطي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الحفار، قال:
~~حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: حدثني أبي، عن ابن جريج، عن عطاء، قال:
~~لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة قال له جبريل:
~~رويدا فإن ربك يصلي قال: وهو يصلي ؟ قال: نعم، قال (1): وما يقول ؟ قال:
~~يقول: سبوح قدوس رب الملائكة والروح، سبقت رحمتي غضبي.
# - قال المؤلف: وهذا إسناد كل رجاله ثقات، إلا أنه موقوف على عطاء، فلعله
~~سمعه من (2)لا يوثق به، ولا يثبت مثل هذا بهذا.
PageV01P171
# - حديث آخر:
# 254- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أخبرني
~~الطناجيري، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي التميمي، قال:
~~حدثنا أبو علي الحسين بن علي الطالقاني، قال: حدثنا عمار بن ياسر الهروي،
~~قال: حدثنا داود بن عفان، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يقول الله تعالى كل يوم: أنا العزيز من أراد عز الدارين
~~فليطع العزيز.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح .
# قال ابن حبان: داود كان يضع الحديث على أنس بن مالك، وكأنه لما وضع سرق منه.
PageV01P172
# 255- فأنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا هلال بن
~~عبد الله بن محمد الطيبي، وعلي بن محمد بن الحسن المالكي، وعبيد الله بن
~~محمد بن أحمد بن لؤلؤ، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الوراق، قال: حدثنا
~~حامد بن محمد المروزي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن نصر بن شيبة المروزي،
~~قال: حدثنا سعيد بن هبيرة العامري، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس،
~~قال: قال رسول ms095 الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يقول كل يوم: أنا
~~العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز.
# - قال المؤلف: وهذا من تلصص سعيد بن هبيرة .
# قال ابن عدي: كان يحدث بالموضوعات.
# قال ابن حبان: كان يحدث بالموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به بحال.
PageV01P172
# 14- باب في تجلى الله عز وجل للطور.
# 256- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي،
~~قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا أحمد بن إسماعيل
~~المدني، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران، عن معاوية بن عبد الله، عن الجلد
~~بن أيوب، عن معاوية بن قرة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما تجلى الله للجبل طارت لعظمته ستة أجبل، فوقعت ثلاثة بمكة وثلاثة
~~بالمدينة، فوقع بالمدينة: أحد، وورقان، ورضوى، ووقع بمكة: ثبير، وحراء، وثور.
# قال أبو حاتم بن حبان الحافظ: هذا حديث موضوع لا أصل له، وقال: عبد
~~العزيز بن عمران يروي المناكير عن المشاهير، قال يحيى بن معين: ليس بثقة.
# وقال البخاري: منكر الحديث لا يكتب حديثه، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV01P173
# - حديث آخر:
# 257- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد الأنصاري،
~~قال: أنبأنا أحمد بن الغمر القاضي، قال: حدثنا عمر بن شاهين، قال: حدثنا
~~الحسن بن حبيب، قال: حدثنا أبو أمية الطرسوسي، قال: حدثنا أبو مسهر، قال:
~~حدثني خالد بن يزيد بن صبيح المري، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من الجبال التي تطايرت يوم موسى:
~~سبعة أجبل لحقت بالحجاز وباليمن، منها بالمدينة: أحد وورقان، وبمكة: ثور،
~~وثبير، وحراء، وباليمن: صبير وحصور.
# قاله أبو ثور بالصاد غير معجمة.
# - قال المصنف: وهذا حديث ليس بصحيح .
# قال أحمد بن حنبل: طلحة بن عمرو لا شيء، متروك الحديث، وكذلك قال
~~النسائي.
# وقال يحيى بن معين: ليس ms096 بشيء، ضعيف، ضعيف.
# وقال أبو حاتم بن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب
~~حديثه ولا الرواية عنه إلا على وجه التعجب.
PageV01P174
# - حديث آخر:
# 258- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا إسحاق
~~بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن غزوان، قال: حدثنا أبي، عن أبيه،
~~عن جده، عن الغنجار، عن أيوب بن خوط، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: لما تجلى ربه للجبل أشار بإصبعه فمن نورها جعله دكا.
# - قال المؤلف: وهذا ليس بصحيح .
# قال يحيى بن معين: لا يكتب حديث أيوب، ليس شيء .
# قال الفلاس، وأبو حاتم الرازي، والنسائي، والسعدي، والدارقطني: متروك .
# وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير كأنه مما
~~عملت يداه.
PageV01P174
# - طريق آخر:
# 259- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أخبرنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن
~~بسطام، قال: حدثنا هدبة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت
~~البناني، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: {فلما تجلى ربه للجبل
~~جعله دكا}، قال: أخرج خنصره فضرب على إبهامه فساخ الجبل.
# فقال حميد لثابت: تحدث بمثل هذا ؟ قال: فضرب بيده في صدره، وقال: يقوله
~~أنس، ويقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكتمه أنا ؟.
# - قال المؤلف: وهذا حديث لا يثبت .
# قال ابن عدي الحافظ: كان ابن أبي العوجاء ربيب حماد بن سلمة، فكان يدس في
~~كتبه هذه الأحاديث.
PageV01P175
# 15- باب ذكر النزول.
# 260- حدثت عن أبى السعادات أحمد بن منصور بن الحسن بن على بن القاسم،
~~قال: أنبأنا الإمام أبو الحسن علي بن إبراهيم الكرخي، قال: حدثنا سليمان بن
~~أحمد الطبراني، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو أمية بن يعلى، ms097 عن سعيد المقبري،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله
~~تبارك وتعالى ينزل في كل ليلة جمعة إلى دار الدنيا في ستمئة ألف ملك،فيجلس
~~على كرسي من نور، وبين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيه أسماء من يثبت الرؤية
~~والكيفية، والصورة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيباهي بهم الملائكة،
~~ويقول تبارك وتعالى: هؤلاء عبيدي الذين لم يجحدوني وأقاموا سنة نبيي، ولم
~~يخافوا في الله لومة لائم، أشهدكم يا ملائكتي وعزتي وجلالي لأدخلنهم الجنة
~~بغير حساب.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، لعن الله واضعه ولا رحم صانعه، فإنه كان
~~من أخس المشبهة وأسوئهم اعتقادا، وما أظنه كان يظهر هذا إلا للطغام من
~~المشبهة الذين لم يجالسوا عالما، وهو عمل أبي السعادات لا أسعده الله، فإنه
~~كان يرمى بسوء المذهب وصحبة المتهمين في الدين، وقلة المبالاة بأمر
~~الإسلام، فاختلق الكرخي وسماه، ولا يعرف أصلا، وقد نزه الله تعالى الطبراني
~~ومن فوقه عن رواية مثل هذا.
# أنبأنا محمد بن ناصر، عن أبى زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده، قال: أبو
~~السعادات كذاب زنديق ملحد.
PageV01P176
# - حديث آخر:
# 261- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي
~~بن ثابت، قال: أنبأنا علي بن المحسن التنوخي، قال: حدثنا أبو الحسين محمد
~~بن الحسين بن علي بن الشيبة العلوي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن
~~إسحاق بن جعفر البقال الزيدي، قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد،
~~قال: حدثني بحر بن كنيز، قال: أنبأنا عبد الكريم بن روح، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن نزول الله إلى الشيء إقباله عليه من
~~غير نزول.
# قال المؤلف: وقد رواه أبو علي الزجاجي، عن أبي الحسن علي بن محمد، عن
~~الحسن بن عبد الصمد، فقال: فيه إقباله عليه من غير أن يزول. ms098
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع لا أصل له، فأما عبد العزيز بن إسحاق، فقال
~~أبو الفتح بن أبي الفوارس: كان له مذهب خبيث، وأما بحر ؛ فهو ابن كنيز
~~السقاء، قال يحيى بن معين: ليس بشيء لا يكتب حديثه، كل الناس أحب إلي منه،
~~وقال النسائي والدارقطني: متروك.
# وأما عبد الكريم بن روح، فذكر أبو حاتم الرازي أنه متروك الحديث.
# وأما أبو الحسن الذي سمع منه الزجاجي، فمجهول لا يعرف.
PageV01P177
# 16- باب نزول الله يوم عرفة وركوبه جملا أحمر.
# - حديث في النزول يوم عرفة:
# 262- حدثنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار،
~~قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي، قال: حدثنا أبو
~~زرعة أحمد بن محمد بن عبد الله بن سعيد، قال: حدثني جدي لأبي سعد بن الحسن
~~بن جعفر، قال: حدثنا أبو علي الحسين بن إسحاق الدمشقي، قال: حدثنا أبو زيد
~~حماد بن دليل، عن سفيان الثوري، عن قيس بن مسلم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن
~~أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كانت عشية
~~عرفة هبط الله تعالى إلى السماء الدنيا فيطلع إلى أهل الموقف، فيقول: مرحبا
~~بزواري والوافدين إلى بيتي، وعزتي لأنزلن إليكم ولأساوين مجلسكم بنفسي،
~~فينزل إلى عرفة فيعمهم برحمته ويعطيهم ما يسألون إلا المظالم، ويقول: يا
~~ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم، فلا يزال كذلك إلى أن تغيب الشمس ويكون
~~أمامهم إلى المزدلفة , ولا يعرج إلى السماء تلك الليلة، فإذا أسفر الصبح
~~وقفوا عند المشعر الحرام وغفر لهم حتى المظالم، ثم يعرج إلى السماء وينصرف
~~الناس إلى منى.
PageV01P179
# 263- قال أبو علي الأهوازي، وحدثنا عمر بن داود بن سلمون، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الله الرفاعي، قال: حدثنا علي بن محمد بن منصور النيسابوري، قال:
~~حدثنا حسان بن غالب، عن عبد الله بن لهيعة، عن يونس بن يزيد، عن محمد بن
~~إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أسماء، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ms099 رأيت ربي عز وجل على جمل أحمر عليه إزاران وهو يقول: قد سمحت، قد
~~غفرت، إلا المظالم، فإذا كانت ليلة المزدلفة ثم يصعد إلى السماء وينصرف
~~الناس إلى منى.
# وفي لفظ آخر: ينزل إلى السماء الدنيا، ثم يفتح أبواب السماء والأرض وقعد
~~معه الملائكة.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يشك أحد في أنه موضوع محال، لا يحتاج
~~لاستحالته أن ينظر في رجاله، إذ لو رواه الثقات كان مردودا، والرسول منزه
~~أن يحكي عن الله عز وجل ما يستحيل عليه، وأكثر رجاله مجاهيل وفيهم ضعفاء.
PageV01P180
# 264/44- أنبأنا محمد بن ناصر، عن يحيى عبد الوهاب بن منده قال: حديث الجمل
~~باطل موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم , لم يروه أحد ممن يوثق به.
PageV01P180
# 17- باب حديث أم الطفيل في رؤية الرسول ربه في المنام شابا موفرا.
# 265- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت، قال: أنبأنا الحسن بن أبي بكر، قال: أنبأنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا نعيم بن حماد،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن
~~مروان بن عثمان، عن عمارة بن عامر، عن أم الطفيل امرأة أبي، أنها سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أنه رأى ربه في المنام في أحسن صورة
~~شابا موفرا، رجلاه في خضر، عليه نعلان من ذهب، على وجهه فراش من ذهب.
# - قال المصنف: أما نعيم فقد وثقه قوم، وقال ابن عدي: كان يضع الحديث،
~~وكان يحيى بن معين يهجنه في روايته حديث أم الطفيل، وكان يقول: ما كان
~~ينبغي به أن يحدث بمثل هذا، وليس نعيم بشيء هذا الحديث .
# وأما مروان، فقال أبو عبد الرحمن النسائي: ومن مروان حتى يصدق على الله
~~عز وجل ؟ .
# قال مهنأ: سألت أحمد عن هذا الحديث، فحول وجهه عنى، وقال: هذا حديث منكر،
~~هذا رجل مجهول، يعنى مروان، قال: ولا يعرف أيضا عمارة.
PageV01P181
# 18- باب ms100 تأثير غضبه ورضاه وتسلح الملائكة لغضبه.
# 266- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال:
~~أنبأنا أبو عمرو الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن
~~سعيد، قال: حدثنا محمد بن غالب، قال: حدثنا عبد الله بن أيوب بن أبي علاج
~~الموصلي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن الله عز وجل لا يغضب، فإذا غضب، تسلحت
~~الملائكة لغضبه، فإذا اطلع إلى أهل الأرض ونظر إلى الولدان يقرأون القرآن
~~تملأ ربنا رضا.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح وألفاظه منكرة، لم يروه عن سفيان غير ابن
~~أبي علاج، وأحاديثه مناكير، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من
~~أحاديثهم، فلا يشك السامع أنه كان يضعها.
PageV01P182
# 267/45- وأخبرنا أبو معمر الأنصاري قال: أخبرنا أبو محمد بن السمرقندي ,
~~قال: حدثنا أبو بكر الخطيب , قال: أنبأنا محمد بن عيسى قال: حدثنا صالح بن
~~أحمد , قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عزون , قال: قال علي بن حرب: كتب أبي
~~إلى الحميدي: أن رجلا قبلنا يقال له: ابن أبي علاج , يروي عن ابن عيينة
~~فذكر الحديث , فكتب إليه: يستتاب , فإن تاب وإلا أحسن أدبه.
# - قال المصنف، قلت: ويجب أن نعتقد، أن الله تعالى لا بياشر بشيء ولا يحدث
~~له صفة ولا يتجدد له حال، ولا وجه لتسلح الملائكة كأنهم يريدون الخصومة،
~~ولقد أدخل جماعة من الزنادقة في أحاديث الصفات أشياء يقصدون بها عيب
~~الإسلام وإدخال الشك في قلوب المؤمنين.
# قال أبو حاتم بن حبان الحافظ: كان أيوب بن عبد السلام شيخا، كأنه كان
~~زنديقا يروي عن أبي بكرة، عن ابن مسعود، إن الله إذا غضب انتفخ على العرش
~~حتى يثقل على حملته، وكان هذا الرجل كذابا، لا يحل ذكر مثل هذا الحديث، ولا
~~كتابته إلا في مثل هذا المكان لبيان الطعن في روايته، وما أراه إلا دهريا
~~يوقع الشك في قلوب المسلمين بمثل هذه الموضوعات.
# وقال الدارقطني: ms101 إنما اسم هذا الرجل الزبير أبو عبد السلام، كان يحدث عن
~~أيوب بن عبد الله بن مكرز، عن ابن مسعود، بالمنكرات.
PageV01P183
# 19- باب ما روي أن الله تعالى يجلس بين الجنة والنار يوم القيامة.
# 268- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلى، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد،
~~قال: حدثنا عثمان بن أبى العاتكة، عن سليمان بن حبيب المحاربي، عن أبى
~~أمامة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى يجلس يوم
~~القيامة على القنطرة الوسطى بين الجنة والنار.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح.
# قال يحيى بن معين: عثمان بن أبى عاتكة ليس بشئ.
PageV01P184
# 2- كتاب الإيمان.
# 1- باب في ذكر ماهية الإيمان.
# 269- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن
~~أحمد الطبراني، قال: حدثنا معاذ بن المثنى، ومحمد بن علي، قالا: حدثنا أبو
~~الصلت الهروي، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، قال: حدثنا أبي: موسى بن
~~جعفر، قال: حدثنا أبي: جعفر، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين،
~~عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الإيمان معرفة بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالأركان.
PageV01P185
# 270- وأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب قال: أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك القرشى، قال: أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا عبد
~~الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائى قال: حدثنى أبى، قال: حدثنا على بن
~~موسى بن جعفر، قال: حدثنى أبى (ح) وأخبرنا القزاز، قال أنبأنا أبو بكر
~~الخطيب، قال: أنبأنا على بن محمد بن الحسن الحربى، قال: حدثنا الحسين بن
~~أحمد بن دينار، قال حدثنى أبو جعفر محمد بن إسحاق بن محمد الهروي، قال: ms102
~~حدثنا عبد الله بن عروة، قال: حدثنا على بن غراب (ح) وأنبأنا القزاز قال
~~أنبأنا الخطيب قال أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال أنبأنا
~~منصور بن محمد الاصبهاني، قال: حدثنا إسحاق بن أحمد بن زيرك، قال: حدثنا
~~محمد بن سهل بن عامر البجلى (ح) وأنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا المبارك بن
~~عبد الجبار قال أنبأنا أبو إسحاق البرمكى قال أنبأنا أبو نصر محمد بن سهل
~~الوراق، قال: حدثنا على بن محمد بن مهرويه، قال: حدثنا داود بن سليمان بن
~~وهب الغازي، قالوا: حدثنا علي بن موسى الرضا، عن أبيه، فذكر مثله سواء إلا
~~أنهم قالوا: وإقرار باللسان.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم،
# قال الدارقطني: والمتهم بوضع هذا الحديث أبو الصلت الهروي، واسمه: عبد
~~السلام بن صالح، قال أبو حاتم الرازي: لم يكن عندي بصدوق، وضرب أبو زرعة
~~على حديثه، وقال ابن عدى: متهم،وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به .
# وأما عبد الله بن أحمد بن عامر فإنه يروي عن أهل البيت نسخة باطلة .
# وأما على بن غراب فقال السعدى: هو ساقط، وقال ابن حبان: حدث بالاشياء
~~الموضوعة فبطل الاحتجاج به .
# وأما محمد بن سهل وداود فإنهما مجهولان.
PageV01P185
# 271- وقد أخبرنا به علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم
~~النسفي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الرحمن الغفاري، قال: حدثنا محمد بن نصر المروزي، قال: حدثنا أبو مالك
~~سعيد بن هبيرة قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإيمان الإقرار بالله، والتصديق
~~بالقلب، والعمل بالأركان.
# - قال المصنف: وهذا الإسناد ضعيف، وفيه مجاهيل، قال الدارقطني: لم يحدث
~~بهذا الحديث إلا من سرقه من أبي الصلت.
PageV01P187
# 2- باب في الإيمان يزيد وينقص، وهو قول وعمل.
# - فيه عن معاذ، وأبى هريرة، وواثلة.
# - فأما حديث معاذ.
# 272- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا ms103 محمد بن علي بن
~~الفتح، قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي،
~~قال: حدثنا عبد المنعم بن أحمد، قال: حدثنا عمار بن مطر، قال: حدثنا حماد،
~~عن خالد الحذاء، عن عمرو بن كردي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي الأسود
~~الدؤلي، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإيمان
~~يزيد وينقص.
# قال أبو حاتم الرازي: كان عمار يكذب، وقال ابن عدي: متروك الحديث،
~~أحاديثه بواطيل.
PageV01P188
# - وأما حديث أبى هريرة:
# 273- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد
~~بن محمد بن حرب، قال: حدثنا ابن حميد، عن جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الإيمان قول وعمل، يزيد
~~وينقص، ومن قال غير ذلك فهو مبتدع.
# - قال الشيخ: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~آفتان أحمد بن محمد بن حرب، قال ابن عدي، وابن حبان: كان كذابا يضع الحديث،
~~وابن حميد كذبه أبو زرعة، وابن وارة وغيرهما.
PageV01P189
# - وأما حديث واثلة.
# فرواه معروف بن عبد الله الخياط مولى واثلة، عن واثلة بن الأسقع، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص.
# - قال ابن عدي: هذا حديث منكر، وعامة ما يرويه معروف لا يتابع عليه .
PageV01P189
# 3- باب في أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، فزيادته كفر ونقصانه شرك.
# - وفيه أحاديث خمسة:
# - الحديث الأول:
# 274- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي (ح) وأنبأنا ابن
~~ناصر، عن أبي بكر بن خلف الشيرازي، قالا: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله الحاكم، قال: أنبأنا أبو الحسن بن دلوية المذكر، قال: حدثنا جعفر بن
~~سلمة، قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا أبو مطيع البلخي، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، إن وفد ms104 ثقيف
~~جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن الإيمان، هل يزيد وينقص ؟
~~فقال: لا، زيادته كفر ونقصانه شرك.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، وهو من وضع أبي مطيع واسمه: الحكم
~~بن عبد الله، قال أحمد بن حنبل: لا ينبغي أن يروي عنه شيء، وقال يحيى: ليس
~~بشيء، وقال أبو حاتم الرازي: كان أبو مطيع مرجئا كذابا.
PageV01P190
# - قال المؤلف: قلت: وفي هذا الحديث أبو المهزم، وقد سبق أنه كذاب، وقد سرق
~~هذا الحديث من أبي مطيع أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وغير
~~لفظه فرواه عن حماد، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قدم
~~وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: جئناك نسألك عن
~~الإيمان، أيزيد أو ينقص ؟ فقال: الإيمان مثبت في القلوب كالجبال الرواسي،
~~وزيادته ونقصانه كفر . وعثمان هذا كذاب، وقد تلصص، قال أبو حاتم بن حبان
~~الحافظ: عثمان بن عبد الله يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا
~~على سبيل الاعتبار، سرق حديث أبي مطيع البلخي، في الإيمان يزيد وينقص ورواه.
PageV01P190
# 275- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا البيهقي، قال: أنبأنا أبو عبد الله
~~الحاكم، قال: هذا الحديث باطل، وفى إسناده ظلمات منها أبو المهزم، إلا أن
~~الذي تولى كبره أبو مطيع، ثم سرقه منه عثمان.
PageV01P191
# - الحديث الثاني:
# 276- حدثت عن أبي العباس أحمد بن محمد القوسي، قال: حدثنا أبو عمرو محمد
~~بن عبد الله بن أحمد الرزجاهي، قال: حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي
~~الحافظ، قال: حدثنا أبو علي أحمد بن علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن كرام،
~~قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الشيباني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن
~~الزهري، عن سالم , عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الإيمان لا
~~يزيد، ولا ينقص.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع من موضوعات أحمد بن عبد الله الجويباري وهو
~~الشيباني وهو الهروي، قال أبو أحمد بن عدي: كان يضع ms105 الحديث لابن كرام على
~~ما يريده، وكان ابن كرام يضعها في كتبه عنه، ويسميه أحمد بن عبد الله
~~الشيباني حدث عن جرير، والفضل بن موسى، وغيرهما بأحاديث وضعها عليهم.
# وقال أبو حاتم بن حبان: الجويباري دجال كذاب، يضع على الذين يروي عنهم ما
~~لم يحدثوا به، روى عنه ألوف أحاديث كان يضعها عليهم لا يحل ذكره في الكتب
~~إلا على سبيل الجرح فيه.
PageV01P191
# 277- أنبأنا محمد بن ناصر، عن أحمد بن على بن خلف قال: أنبأنا الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا سهل محمد بن سليمان الحنفي، يقول: سمعت أبا
~~العباس محمد بن إسحاق السراج يقول: شهدت محمد بن إسماعيل البخاري، ودفع
~~إليه كتاب من محمد بن كرام، يسأله عن أحاديث، منها سفيان بن عيينة، عن
~~الزهري، عن سالم، عن أبيه ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الإيمان لا
~~يزيد ولا ينقص. فكتب محمد بن إسماعيل على ظهر كتابه، من حدث بهذا استوجب
~~الضرب الشديد والحبس الطويل.
PageV01P192
# - الحديث الثالث:
# 278- بلغني عن أحمد بن إبراهيم بن تركان، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن
~~علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر الخوارزمي، قال: حدثنا مأمون بن أحمد السلمي،
~~قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الجويباري، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال:
~~حدثنا ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~الإيمان لا يزيد ولا ينقص.
# - قال المصنف: وهذا من موضوعات الجويباري أيضا، والذي رواه عنه وهو مأمون
~~ضد اسمه، فإنه أحد الوضاعين ذكر أنه وضع مئة ألف حديث، وقال أبو حاتم بن
~~حبان الحافظ: كان مأمون بن أحمد دجالا من الدجالين.
PageV01P192
# - الحديث الرابع:
# 279- رواه مأمون بن أحمد، عن عبد الله بن مالك بن سليمان، عن سفيان بن
~~عيينة، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الإيمان قول وعمل والعمل بشرائعه.
# - قال المؤلف: وهو من وضع مأمون بلا شك، وقد ذكر أنه من الكذابين.
PageV01P193
# - الحديث الخامس:
# 280- أنبأنا ms106 محمد بن عبد الباقي البزاز، عن أبي محمد الجوهري، عن أبي
~~الحسن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال:
~~حدثنا محمد بن القاسم الطايكاني، قال: حدثنا عبد العزيز بن خالد، قال:
~~حدثنا سفيان الثوري، عن أبي هارون، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من زعم أن الإيمان يزيد وينقص، فزيادته نفاق ونقصانه كفر،
~~فإن تابوا وإلا فاضربوا أعناقهم بالسيف، أولئك أعداء الرحمن، فارقوا دين
~~الله وانتحلوا الكفر، وخاضوا في الله، طهر الله الأرض منهم، ألا فلا صلاة
~~لهم، ألا ولا صوم لهم، ألا ولا زكاة لهم، ألا ولا حج لهم، ألا ولا دين لهم،
~~هم برآء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~برئ منهم.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، وهو من موضوعات محمد بن القاسم الطايكاني
~~البلخي، قال أبو حاتم بن حبان: روى أهل خراسان عن محمد بن القاسم، أشياء لا
~~يحل ذكرها في الكتب، وهو يأتي في الأخبار بما يشهد الخلق على بطلانه.
# أنبأنا ابن ناصر، عن أبي بكر بن خلف، قال: سمعت الحاكم أبا عبد الله،
~~يقول: محمد بن القاسم الطايكاني كان من رؤساء المرجئة، ممن يضع الحديث على
~~مذهبهم.
PageV01P193
# 4- باب في تمييز الإيمان من العمل، والموت من المرض.
# 281- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن خلف، عن أبي عبد
~~الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن جعفر
~~الشيباني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن علي الهروي، قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~الله الجويباري، قال: حدثنا سلمة بن سلامة، عن بكر بن خنيس، عن أبان، عن
~~أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يميز بثلاثة
~~فليس له في الجماعة نصيب (1)، من لم يميز العمل من الإيمان، والرزق من
~~العمل، والموت من المرض.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وفيه أربعة متروكون: الجويباري، وسلمة،
~~وبكر، وأبان، غير أنى لا ms107 أتهم به إلا الجويباري، فلقد وضع كلاما ركيكا لا
~~معنى له، والكاذب لا يوفق للصواب.
PageV01P194
# 5- باب الاستثناء في الإيمان، القول في المرجئة والقدية.
# - وفيه أربعة أحاديث:
# - الحديث الأول:
# 282- حدثت عن أبي العلاء بن نصر الكاتب، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن غزو
~~بن محمد، قال: أنبأنا أبو العباس بن بركان، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن
~~علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن علي، قال: حدثنا مأمون بن أحمد، قال:
~~حدثنا عبد الله بن مالك بن سليمان السعدي، عن أبيه، عن أبي الأحوص سلام بن
~~سليم، عن سلمة بن وردان، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي: المرجئة والقدرية، قيل: يا رسول
~~الله، من القدرية ؟ قال: قوم يقولون لا قدر، قيل: فمن المرجئة ؟ قال: قوم
~~يكونون في آخر الزمان إذا سئلوا عن الإيمان يقولون: نحن مؤمنون إن شاء الله.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، في إسناده مأمون الذي ليس بمأمون، وقد
~~ذكرنا آنفا أنه كان من الوضاعين، وقال الدارقطني: ما حدث بهذا الحديث سلمة،
~~ولا يعرف عنه إلا من رواية عبد الله بن مالك، عن أبيه، وعبد الله، وأبوه من
~~خبثاء المرجئة، قال أبو حاتم بن حبان: مالك يأتي عن الثقات بما لا يشبه
~~حديث الأثبات.
PageV01P195
# - الحديث الثاني:
# 283- حدثت عن أبي بكر عبد الله بن محمد المذكر الملقاباذي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله بن باكويه الشيرازي، قال: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
~~بن الخبازي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا أبو عبد الله بن محمد
~~بن محمد السكسكي، قال: حدثنا محمد بن مقاتل الرازي، قال: حدثنا جعفر بن
~~هارون الواسطي، قال: حدثنا سمعان بن مهدي، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أنه قال: إن أمتي على الخير ما لم يتحولوا عن القبلة، ولم
~~يستثنوا في إيمانهم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وضعته المرجئة، وفى إسناده ضعفاء، وأكثرهم مجاهيل
# ، وقد روى محمد بن تميم من ms108 حديث أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قال الإيمان يزيد وينقص فقد خرج عن أمر الله، ومن قال: أنا مؤمن
~~إن شاء الله، فليس له في الإسلام نصيب.
# قال المصنف: وضعه ابن تميم.
PageV01P196
# - جواز الاستثناء في الإيمان بإن شاء الله، وأنه من تمام الإيمان.
# - الحديث الثالث: على ضد ما تقدم.
# 284- أخبرت عن حمد بن نصر بن أحمد، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد
~~بن علي الكوفي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن إبراهيم الحافظ، قال:
~~حدثنا أبو عمرو بن أبي جعفر، أن الحسن بن سفيان، أخبرهم قال: حدثنا علي بن
~~سلمة، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا معارك بن عباد، عن
~~عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن من تمام إيمان العبد الاستثناء أن يستثني فيه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال البخاري: معارك، منكر الحديث، قال
~~أحمد بن حنبل: وكذلك عبد الله بن سعيد وهو: ابن أبي سعيد المقبري، قال يحيى
~~بن معين: ليس بشيء، لا يكتب حديثه، وقال عمرو بن علي: منكر الحديث، متروكه.
PageV01P197
# - من شك في إيمانه فقد حبط عمله.
# - الحديث الرابع:
# 285- أنبأنا محمد بن عبد الملك، عن أبي محمد الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن سلمة، قال: حدثنا عثمان بن
~~عبد الله الأموي، قال: حدثنا غنيم بن سالم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من شك في إيمانه فقد حبط عمله، وهو في الآخرة من
~~الخاسرين.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: غنيم لا يحتج به، روى
~~العجائب، قال: وعثمان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا
~~اعتبارا.
PageV01P198
# 6- باب علامة كمال الإيمان، التوكل على الله، والتفويض إلى الله، والرضا
~~بقضاء الله، والصبر على بلاء الله.
# 286- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا ms109
~~أبو بشر عبد الله بن الحسين بن أحمد السجستاني، قال: حدثنا أبو القاسم زيد
~~بن رفاعة الهاشمي، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله، قال:
~~حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن رجل، عن نافع، عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يكمل إيمان العبد حتى يكون
~~فيه خمس خصال: التوكل على الله، والتفويض إلى الله، والرضا بقضاء الله،
~~والصبر على بلاء الله، إنه من أحب لله وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد
~~استكمل الإيمان.
# - قال الخطيب: هذا حديث باطل بهذا الإسناد، فابن المعتز لم يكن قد ولد في
~~وقت عفان، فضلا عن أن يكون سمع منه، وأراه من صنعة زيد بن رفاعة، فإنه كان
~~يضع الحديث.
PageV01P199
# 7- باب لا يضر مع الإيمان عمل، ولا ينفع مع الشرك شيء.
# 287- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا
~~محمد بن محمد بن علي بن الطبيب، قال: أنبأنا عمر بن إبراهيم المقرئ، قال:
~~حدثنا بندار البصلاني، قال: حدثنا إبراهيم بن راشد، قال: حدثنا حجاج بن
~~نصير، قال: حدثنا المنذر بن زياد الطائي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر
~~بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: كما لا ينفع مع
~~الشرك شيء، كذلك لا يضر مع الإيمان شيء.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال عمرو بن على الفلاس: كان المنذر بن
~~زياد كذابا.
# وقال الدارقطني: متروك له مناكير.
# قال المصنف: وقد رواه أحمد بن مهدي , عن أحمد بن عبد الله الهروي، عن عبد
~~الله بن المعدان الأزدي , عن أنس بن مالك , عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛
~~أنه قال: إني لأرجوا أن لا يضر مع التوحيد ذنب، كما لا ينفع مع الشرك عمل.
# قال المؤلف: وهذه الطريقة باطلة , وهي من عمل أحمد بن عبد الله الهروي ,
~~وكان كذابا.
PageV01P200
# 8- باب كيفية مجئ الإسلام يوم القيامة، يبعث على صورة رجل يشفع للناس.
# 288- أنبأنا إسماعيل ms110 بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسن بن سفيان،
~~قال: أنبأنا محمود بن خالد، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا رشدين،
~~قال: حدثني معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه
~~رداؤه، فيأتي الرب فيقول: يا رب منك خرجت وإليك أعود، فشفعني اليوم في من
~~شئت، فيقول: قد شفعتك، قال: فيبسط رداءه، قال: فيتسبب الناس إليه، قال: فمن
~~تسبب إليه بسبب أدخله الله الجنة.
# - قال ابن عدي: لا أعرف هذا الحديث، إلا من حديث رشدين، عن معاوية.
# وقال المؤلف: قلت: رشدين هو: ابن سعد، قال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك.
PageV01P202
# 9- باب ثواب من أسلم على يده رجل.
# 289- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن شهريار، قال: حدثنا
~~سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا خلف بن عمرو العكبري، قال: حدثنا محمد
~~بن معاوية النيسابوري، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن زيد بن أبي حبيب، عن
~~أبي الخير مرثد بن عبد الله، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة.
# - قال سليمان: لم يرفعه عن الليث إلا محمد بن معاوية، قال يحيى بن معين:
~~ليس هذا الحديث بشيء، ومحمد بن معاوية حدث بأحاديث كثيرة ليس لها أصول،
~~منها هذا الحديث، وليس بشيء.
# قال المؤلف: قلت: وكان يحيى يرميه بالكذب، وقال أحمد بن حنبل،
~~والدارقطني: هو كذاب،وقال النسائي: متروك الحديث، وقد روى هذا الحديث خالد
~~بن عمرو، عن الليث، وخالد لا يحتج به، قال أحمد: ليس بثقة، يروي أحاديث
~~بواطيل، وقال في رواية: رأيت أحاديثه موضوعة، وقال يحيى: ليس حديثه بشيء،
~~وقال أبو بكر الخطيب: ويقال: إن هذا الحديث ms111 لا أصل له من رواية يزيد بن أبي
~~حبيب، وإنما يروى عن خالد بن أبي عمران من قوله.
PageV01P203
# 3- كتاب المبتدأ.
# 1- باب في خلق الشمس والقمر.
# 290- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن سوار، قال:
~~أنبأنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا أبو عمر بن حيويه، قال: أنبأنا أبو الحسين
~~أحمد بن جعفر المنادي، قال: حدثني هارون بن علي بن الحكم، قال: حدثنا أحمد
~~بن عبد العزيز بن مرداس، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد القرشي، قال:
~~حدثنا محمد بن موسى الشيباني، قال: حدثنا مسلمة بن الصلت، قال: حدثنا أبو
~~علي حازم بن المنذر العنزي، قال: حدثنا عمر بن صبح، عن مقاتل بن حيان، عن
~~شهر بن حوشب، عن حذيفة، قال أبو علي: وحدثنا الأعمش، عن سليمان بن موسى، عن
~~القاسم بن مخيمرة، عن علي بن أبي طالب، وحذيفة، وابن عباس، أنهم كانوا
~~جلوسا ذات يوم فجاء رجل، فقال: إني سمعت العجب، فقال له حذيفة: وما ذاك ؟
~~قال: سمعت رجالا يتحدثون في الشمس والقمر، فقال: وما كانوا يتحدثون ؟ فقال:
~~زعموا أن الشمس والقمر يجاء بهما يوم القيامة كأنهما ثوران عقيران فيقذفان
~~في جهنم، فقال علي، وابن عباس، وحذيفة: كذبوا، الله أجل وأكرم من أن يعذب
~~على طاعته، قال حذيفة: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سئل
~~عن ذلك، فقال: إن الله عز وجل لما أبرم خلقه فلم يبق من خلقه غير آدم، خلق
~~شمسين من نور عرشه، فأما التي كان في سابق علمه أن يطمسها ويحولها قمرا،
~~فإنه خلقها دون الشمس في الضوء.
PageV01P204
# - قال المؤلف: وذكر حديثا طويلا نحوا من جزء، إن التي تطلع الشمس في
~~صبيحتها من المغرب تكون بقدر ثلاث ليال، ولا يعرف طولها سوى المتعبدين،
~~فيستغيث بعضهم إلى بعض، وإن الشمس تطلع من المغرب معها القمر إلى نصف
~~السماء ثم يعادان.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا شك فيه، وفى إسناده جماعة من الضعفاء
~~والمجهولين، وعمر بن صبح ليس بشيء، ms112 قال أبو حاتم بن حبان: كان يضع الحديث
~~على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب، والمحنة في هذا الحديث
~~من قبل أن يصل إلى عمر.
PageV01P205
# 2- باب حديث فيه إن الشمس والقمر يلقيان في النار.
# 291- أنبأنا ابن عبد الملك، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن
~~حبان، قال: حدثنا القطان، قال: حدثنا عمر بن يزيد السياري، قال: وحدثنا
~~درست بن زياد، عن يزيد بن الرقاشي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: الشمس والقمر ثوران عقيران في النار.
# - قال المؤلف: فهذا لا يصح، قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج برواية درست
~~بن زياد، وقال يحيى: ليس شيء.
PageV01P206
# 3- باب كسوف القمر في الأشهر، وما يتسبب فيها من خصب ومضرة.
# 292- أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم
~~النسفي، قال: حدثنا أبو مطيع الحسن بن محمد الشافعي، قال: حدثنا أبو علي
~~الحسن بن أبي الحسن بن موسى الفقير، قال: حدثنا أحمد بن علي بن رزين
~~الهروي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الهروي، قال: أنبأنا وهب بن وهب، عن
~~محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا
~~انكسف القمر في المحرم كان تلك السنة البلاء، والقتال، وشغل السلطان، وفتنة
~~الكبراء، وانتشار من الضعفاء. وإذا انكسف في صفر، كان نقص من الأمطار، حتى
~~يظهر النقصان في البحر، وهو الغاية من نقص للأمطار والقحوط. وإذا انكسف في
~~ربيع الأول، كان مجاعة، وموت مع أمطار، وتحول ملك بموت كثير. وإذا انكسف في
~~جمادى الأولى، كان برد وثلوج وأمطار، مع موت ذريع، وهو الطاعون. وإذا انكسف
~~في جمادى الآخرة، فهو زرع كثير وخصب وسعة مع قتال بين الناس، ويكون جراد،
~~والأسعار تزداد رخصا وكسادا. وإذا انكسف في رجب فهو أمطار، وسمك كثير.
# قال المؤلف: وذكر حديثا طويلا من هذا الجنس على الشهور، لا فائدة في
~~الإطالة به، لأن هذا الحديث لا يشك في وضعه، ومن قد خبر أمر أحمد بن ms113 عبد
~~الله الهروي وهو الجويباري علم أنه من عمله، وإن كان وهب بن وهب من أكذب
~~الناس، فكافأ الله من يضع مثل هذه الأشياء المنافية للشريعة، ولا شك أنه
~~يقصد شينها، وإنما ننسب مثل هذا الكلام إلى كتاب يسمى الآثار العلوية نسبوه
~~إلى دانيال وذي القرنين ولا يصح ذلك.
PageV01P206
# 4- باب في نقصان الشهور، وأن الشهرين لا يتمان ستين يوما.
# 293- أنبأنا الحريري، عن العشاري، قال: حدثنا أبو الحسن الدارقطني، قال:
~~حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إدريس، قال: حدثنا إبراهيم بن العلاء، عن سعيد بن زيد بن عقبة، عن أبيه زيد
~~بن عقبة، عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتم
~~شهران ستين يوما.
# قال الدارقطني: تفرد به إسحاق بن إدريس بهذا الإسناد.
# قال يحيى: كان إسحاق يضع الحديث.
# وقال النسائي: متروك الحديث.
# - قال المؤلف: قلت: وما أظن من وضع هذا ما أراد إلا شين الشرع فإنه قد
~~يتم شهران وثلاثة، وحوشي رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يخبر بما لا يكون.
PageV01P208
# 5- باب في ذكر المجرة، وأنها خلقت من عرق الأفعى.
# 294- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أخبرني
~~علي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أنبأنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال:
~~أنبأنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن
~~المديني، قال: قلت لأبي: إن الشاذكوني حدث عن هشام بن يوسف، قال: أخبرني
~~أبو بكر بن أبي مريم، عن الوليد بن أبي الوليد، عن رجل سماه فذهب عني، عن
~~معاذ بن جبل، قال: لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعثني،- أراه
~~قال: إلى اليمن -، قال: إنهم سائلوك عن المجرة، فإذا سألوك، فقل: إنها من
~~عرق الأفعى التي تحت العرش.
# - فأنكره أشد الإنكار، وقال: لم يسمع هشام من أبي بكر بن مريم.
PageV01P209
# 295- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر،
~~قال: أنبأنا أبو ms114 الحسن العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو
~~جعفر العقيلي، قال: حدثنا حجاج بن عمران، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال:
~~حدثنا هشام بن يوسف، قال: حدثنا أبو بكر بن (1)عبد الله بن أبي سبرة، عن
~~عمرو بن أبي عمر، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الأعلى بن حكيم، عن معاذ
~~بن جبل، قال: لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، قال: إنك
~~تأتي قوما أهل كتاب فإن سألوك عن المجرة فأخبرهم أنها من عرق الأفعى التي
~~تحت العرش.
PageV01P209
# 296- قال العقيلى: وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج، وأنبأنا ابن خيرون،
~~قال: حدثنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن
~~عدي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زنجويه، قال: حدثنا روح بن الفرج، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن مخلد، قال: حدثنا الفضل بن مختار، عن محمد بن مسلم
~~الطائفي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن جابر بن عبد الله، قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا معاذ إني مرسلك إلى قوم أهل كتاب فإذا سئلت عن
~~المجرة التي في السماء، فقل: هي لعاب حية تحت العرش.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، وسليمان بن داود هو الشاذكوني.
# قال يحيى: ليس بشيء، وأما أبو بكر بن أبي سبرة، فقال أحمد: كان يضع
~~الحديث ويكذب، وقال النسائي، والعقيلي: متروك الحديث.
# - قال المؤلف: وقد ذكرناه في رواية عن أبي بكر بن أبي مريم، فإما أن يكون
~~غلطا من الرواة أو تخليطا من الشاذكوني.
# وابن أبي مريم، قال فيه ابن معين: ليس بشيء.
# قال: وعمرو بن أبي عمر لا يحتج بحديثه.
# وقال أحمد بن حنبل: ومحمد بن مسلم الطائفي ما أضعف حديثه.
# وقال العقيلي: عبد الأعلى لا يتابع على هذا الحديث، والفضل منكر الحديث.
# قال: وقد روى من وجه آخر لا يثبت أيضا.
PageV01P210
# 6- باب ذكر القوس (قزح).
# 297- أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن حبيب، قال: أنبأنا العباس بن
~~أبي العباس السقاني، ms115 قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن الحارث التميمي، قال:
~~حدثنا أبو محمد بن حيان، قال: حدثني يوسف بن محمد المؤذن، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن الوليد الجساس، قال: حدثني أبو عمر الغداني، قال: حدثنا بشار بن
~~عبيد الله، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا كان القوس كذا، يعني من أول السنة فهو عام خصب، وإذا كان من
~~آخر السنة فهو أمان من الغرق.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، وفى إسناده مجاهيل وضعاف.
# وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج بحديث عطاء بن أبي ميمونة.
# وقال أبو الفتح الأزدي: بشار بن عبيد الله متروك الحديث جدا منكر الأمر.
PageV01P211
# - حديث آخر:
# 298- أنبأنا محمد بن ناصر قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال: أنبأنا
~~أبو الفتح الأزدي الحافظ، قال: حدثنا أبو يعلى محمد بن عبيد الله الملطي،
~~قال: حدثنا وهب بن حفص الحراني، قال: حدثنا محمد بن سليمان الحراني، قال:
~~حدثنا خليد بن دعلج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أمان لأهل الأرض من الغرق القوس قزح، وأمان لأهل الأرض من
~~الاختلاف الموالاة لقريش، وإذا خالف قريشا قبيلة صارت من حزب إبليس.
# - قال المؤلف: وهذا موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه خليد
~~بن دعلج، وقد ضعفه أحمد والدارقطني، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي:
~~ليس بثقة.
# وفيه محمد بن سليمان الحراني، قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث.
# وفيه وهب بن حفص، قال أبو عروبة: كذاب يضع الحديث يكذب كذبا فاحشا.
# قال المؤلف: قلت: وهو المتهم به.
PageV01P212
# 7- باب لا يقال: قوس قزح.
# 299- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ،
~~قال: أنبأنا أبو الحسن محمد بن عمر بن عيسى البلدي، قال: حدثنا الحسن بن
~~سعيد بن الفضل الآدمي، قال: حدثنا عبيد العجلي، قال: حدثنا بشر بن الوليد،
~~قال: ms116 حدثنا زكريا بن حكيم الحبطي، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولن قوس قزح، فإن قزح الشيطان، ولكن قولوا:
~~قوس الله وهو أمان من الغرق.
PageV01P213
# - طريق آخر:
# 300- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن السندي، قال: حدثنا الحسين بن
~~محمد بن حاتم، قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا زكريا بن حكيم الحبطي،
~~عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا
~~تقولوا قوس قزح فإن قزح شيطان، ولكن قولوا قوس الله عز وجل فهو أمان لأهل الأرض.
# - قال المؤلف: هذا حديث لم يرفعه غير زكريا، قال أحمد، ويحيى: ليس بشيء،
~~وقال يحيى مرة: ليس بثقة، وكذلك قال النسائي، وقال ابن المديني: هالك.
PageV01P213
# 8- باب ذكر مقاليد السموات والأرض، وتفسيرها وفائدة قراءتها.
# 301- أنبأنا علي بن عبد الواحد الدينوري، قال: أنبأنا الحسن بن علي
~~الجوهري، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن كيسان، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب
~~القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا الأغلب بن تميم، قال:
~~حدثنا مخلد أبو الهذيل العبدي، عن عبد الرحيم، عن ابن عمر، أن عثمان سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير: {له مقاليد السماوات والأرض} فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ما سألني عنها أحد، تفسيرها: لا إله إلا الله،
~~والله أكبر، وسبحان الله وبحمده، أستغفر الله، لا قوة إلا بالله، الأول
~~والآخر والظاهر والباطن، بيده الخير يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير.
# أما أول خصلة، يعني لمن قالها، فيحرس من إبليس وجنوده، وأما الثانية:
~~فيعطى قنطارا في الجنة، وأما الثالثة: فترفع له درجة في الجنة، وأما
~~الرابعة: فيزوجه الله من الحور العين، وأما الخامسة: فله فيها من الأجر كمن
~~حج أو اعتمر فتقبل حجه وتقبل عمرته، فإن مات من يومه ختم له بطابع الشهداء.
# قال المؤلف: وقد رواه العقيلي عن ms117 أحمد بن محمد بن عاصم، عن محمد بن أبي
~~بكر، وفيه نوع اختلاف في الكلمات.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح.
# أما الأغلب، فقال يحيى: ليس بشيء.
# وأما مخلد، فقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، ينفرد بمناكير لا تشبه
~~أحاديث الثقات.
# وأما عبد الرحيم فكذا في رواية يوسف القاضي، وفى رواية العقيلي: عبد
~~الرحمن المدني وهو ضعيف.
# وهذا الحديث من الموضوعات النادرة التي لا تليق بمنصب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، لأنه منزه عن الكلام الركيك والمعنى البعيد.
PageV01P214
# 9- باب أسماء النجوم التى رآها يوسف عليه السلام.
# 302- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو
~~جعفر العقيلي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، قال: حدثنا سعيد بن
~~منصور، قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن عبد الرحمن بن سابط، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: جاء بستاني اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا محمد أخبرني عن النجوم التي رآها يوسف أنها ساجدة له، ما أسماؤها
~~؟ قال: فلم يجبه النبي صلى الله عليه وسلم بشيء حتى أتاه جبريل فأخبره،
~~فأرسل إلى اليهودي فقال: إن أخبرتك بأسمائها تسلم ؟ قال: أخبرني، قال:
~~حرثان، وطارق، والذيال، وذو الكنفات، وذو الفرع، ووثاب، وعمودان، وقابس،
~~والصروح، والمصبح، والفيلق، والضياء، والنور، قال: يعني أباه، وأنه رآها في
~~أفق السماء ساجدة له، فلما قص رؤياه على أبيه، قال: أرى أمرا متشتتا يجمعه
~~الله، فقال اليهودي هذه والله أسماؤها.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكأن
~~واضعه قصد شين الإسلام بمثل هذا، وفيه جماعة ليسوا بشيء.
# قال يحيى بن معين: الحكم بن طهير ليس بشيء وقال النسائي: متروك الحديث،
~~وقال أبو حاتم بن حبان: كان يروي عن الثقات الموضوعات.
# وأنبأنا ابن ناصر، عن محمد بن طاهر الحافظ، قال: الحكم كذاب.
# وأما السدى فقال: ابن نمير كذاب وقال النسائي، وأبو حاتم الرازي: متروك
~~وقال ms118 البخاري: لا يكتب حديثه البتة وقال أبو علي صالح بن محمد: كان يضع
~~الحديث.
# قال ابن حبان: وهذا الحديث لا أصل له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال العقيلي: لا يصح في هذا المتن عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء من
~~وجه يثبت.
PageV01P216
# 10- باب في خلق الملائكة.
# 303- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر
~~العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال:
~~حدثنا الوليد، قال: حدثنا روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في السماء الدنيا بيت
~~يقال له المعمور بحيال هذه الكعبة، وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان
~~يدخل فيه جبريل كل يوم، فيغمس فيه اغتماسة ثم يخرج، فينتفض انتفاضة فيخر
~~عنه سبعون ألف قطرة، فيخلق الله من كل قطرة ملكا، ثم يؤمرون أن يأتوا البيت
~~المعمور فيصلون فيه، ثم يخرجون فلا يعودون إليه أبدا، فيولي عليهم أحدهم،
~~ثم يؤمر أن يقف بهم في السماء موقفا يسبحون الله فيه إلى أن تقوم الساعة.
PageV01P218
# - طريق آخر:
# 304- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد الأنصاري،
~~قال: حدثني علي بن محمد بن الحسن الفارسي، إملاء أن علي بن عيسى، أخبرهم،
~~قال: أنبأنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يؤمر جبريل
~~في كل غداة فيدخل بحر النور، فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج، فينتفض انتفاضة
~~فيسقط منه سبعون ألف قطرة، فيخلق الله من كل قطرة ملكا، فيؤمر بهم إلى
~~البيت المعمور فيصلون فيه، ثم يؤمر بهم إلى حيث ما شاء الله يسبحون إلى يوم
~~القيامة.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث ms119 لا يتهم به إلا روح بن جناح، فإنه يعرف به
~~ولم يتابعه عليه أحد قال ابن حبان: روح يروي عن الثقات ما إذا سمعه من ليس
~~بمتبحر في هذه الصناعة شهد له بالوضع.
# وقال عبد الغنى الحافظ: هذا حديث منكر بهذا الإسناد ليس له أصل عن
~~الزهري، ولا عن سعيد، ولا عن أبي هريرة، ولا يصح عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من هذه الطريق ولا من غيرها.
PageV01P219
# 11- باب ذكر الملائكة الموكلين بالمساجد الثلاثة.
# 305- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: حدثنا
~~أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج الخلال، قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن رجاء
~~بن عبيدة، قال: حدثنا محمد بن إسحاق البصري، قال: حدثنا سويد بن نصر
~~البلخي، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، قال عبد
~~الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله تعالى ثلاثة أملاك، ملك موكل
~~بالكعبة، وملك موكل بمسجدي هذا، وملك موكل بالمسجد الأقصى، فأما الموكل
~~بالكعبة فينادي في كل يوم: من ترك فرائض الله خرج من أمان الله، وأما الملك
~~الموكل بمسجدي هذا فينادي في كل يوم: من ترك سنة محمد صلى الله عليه وسلم
~~لم يرد الحوض ولم يدرك شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم، وأما الملك الموكل
~~بالمسجد الأقصى فينادي في كل يوم: من كانت طعمته حراما كان عمله مضروبا به وجهه.
# - قال الخطيب: هذا حديث منكر، ورجال إسناده كلهم ثقات معروفون، سوى
~~البصري، وأحمد بن رجاء، فإنهما مجهولان.
PageV01P220
# 12- باب في ذكر الجبال والأنهار، والملاحم من الجنة.
# 306- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا أحمد
~~بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الله
~~بن جعفر، قال: أخبرني أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال: ms120 قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أحد ركن من أركان الجنة.
# - قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن أبي حازم إلا عبد الله، وقال النسائي:
~~هو متروك الحديث.
PageV01P221
# - حديث آخر:
# 307- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا بهلول بن إسحاق، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي
~~أويس، قال: حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد المزني، عن أبيه،
~~عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة أجبل من جبال الجنة،
~~وأربعة أنهار من أنهار الجنة، وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة قيل: فما الأجبل
~~يا رسول الله ؟ قال: أحد جبل يحبنا ونحبه، جبل من جبال الجنة، وطور جبل من
~~جبال الجنة، ولبنان جبل من جبال الجنة، ولم يذكر الرابع، والأنهار: النيل
~~والفرات وسيحان وجيحان، والملاحم بدر وأحد والخندق وخيبر.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أحمد بن حنبل: كثير بن عبد الله منكر الحديث، ليس بشيء، وقال يحيى:
~~لا يكتب حديثه، وقال النسائي، والدارقطني: متروك الحديث، وقال الشافعي: هو
~~ركن من أركان الكذب، وقال ابن حبان: روى عن أبيه، عن جده نسخة موضوعة، لا
~~يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب.
PageV01P222
# 13- باب ذكر الشياطين.
# 308- حدثنا عن أبي عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان المازني، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي، قال: أنبأنا أبو شيبة داود بن
~~إبراهيم بن روزبة، قال: حدثنا العلاء بن عمرو، قال: حدثنا عبد المنعم بن
~~إدريس، قال: حدثنا أبي، عن وهب بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن لله تبارك وتعالى شياطين في البر ليس لهم على ما في
~~البحر سلطان، وشياطين في البحر ليس لهم على ما في البر سلطان، وشياطين
~~بالليل ليس لهم على ما في النهار سلطان، وشياطين في الظلمة ليس لهم على ما ms121
~~في النور سلطان، وشياطين في النور ليس لهم على ما في الظلمة سلطان، وشياطين
~~في المنام ليس لهم على ما في اليقظة سلطان،وشياطين في الجموع ليس لهم على
~~ما في الوحدة سلطان، وشياطين موكلون بالنساء دون الرجال، وشياطين موكلون
~~بالرجال دون النساء، وشياطين موكلون بالملوك دون المملوك، وشياطين موكلون
~~بالصغار دون الكبار، وشياطين موكلون بالكبار دون الصغار، وشياطين موكلون
~~بالمساجد يطردون الناس عنها ردا عنيفا عن ذكر الله وعن الصلاة، ويطردونهم
~~إلى الشهوات، وإلى اللذات، وإلى الأسواق والمجالس والجماعات، ويشهون إليهم
~~التصبح ويحببون إليهم الجلوس على المعاصي التي لا يعصم منها إلا الله، فمن
~~صلى صلاة الغداة في جماعة ثم ذكر الله تعالى وذكر به حتى تطلع الشمس ثم صلى
~~أربع ركعات لم يضره شيء من خلق الله تعالى من ساعته تلك إلى مثلها من الغد.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يشك في وضعه على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما عبد المنعم، فقال أحمد بن حنبل: يكذب على وهب وقال ابن المديني،
~~وأبو داود: ليس بثقة وقال الفلاس: متروك الحديث، وقال البخاري: ذاهب
~~الحديث، وقال الدارقطني: هو وأبوه متروكان.
# وقال ابن حبان: والعلاء بن عمرو لا يجوز الاحتجاج به بحال، قال: وداود بن
~~إبراهيم كان يكذب.
PageV01P223
# 14- باب ذكر تعبد إبليس، على حجر بالتسبيح والتمجيد.
# 309- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة
~~الإسماعيلي، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي، قال: حدثنا أبو أحمد عبد
~~الله بن عدي، قال: حدثنا أبو عمرو عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة العطار،
~~قال: حدثني أبو رجاء منقر بن الحكم بن إبراهيم بن سعد بن مالك، قال: حدثنا
~~لهيعة بن عبد الله بن لهيعة المصري، عن أبيه، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
~~كانت امرأة من الجن تأتي النبي صلى الله عليه وسلم في نساء من قومها،
~~فأبطأت عليه ثم أتته، فقال لها: ما بطأ بك عني ؟ قالت: مات لنا ميت بأرض
~~الهند فذهبت في تعزيتهم، وإني أخبرك بعجب [ما] (1)رأيت ms122 في طريقي، قال: وما
~~رأيت ؟ قالت: رأيت إبليس قائما يصلي على صخرة، فقلت له: أنت إبليس ؟ قال:
~~نعم، قلت: ما حملك على أن أضللت آدم وفعلت وفعلت ؟ قال: دعي هذا عنك، قلت:
~~تصلي وأنت أنت ؟ قال: نعم يا فارعة بنت العبد الصالح، إني لأرجو من ربي إذا
~~أبر قسمه في أن يغفر لي، قال: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك
~~كذلك اليوم.
# - قال المؤلف: إن هذا حديث لايصح، وفيه مجاهيل، وابن لهيعة لايوثق به كان
~~يدلس عن الضعفاء، وقال أبو سعيد بن محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش:
~~هذا حديث موضوع.
PageV01P225
# 310- وأنبأنا إسماعيل بن أحمد، والمبارك بن أحمد الأنصاري، قالا: أنبأنا
~~جعفر بن أحمد السراج قال: أنبأنا أبو الحسين أحمد بن علي التوزي قال:
~~أنبأنا يوسف بن عمر القواس قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد الواعظ إملاء،
~~قال: حدثنا القاسم بن الليث قال: حدثنا زكريا بن الحكم بن أبي صالح الأسدي
~~قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر الدمشقي من ولد الضحاك بن قيس الفهري قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا الأوزعي عن يحي بن أبي كثير عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة قال: كان نفر من الجن يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكانت امرأة منهن تأتيه يقال لها عفراء يفقدها النبي صلى الله عليه وسلم
~~أياما ثم إنها أتته فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: يا عفراء أين كنت ؟
~~قالت: يا رسول الله مات لنا ميت بأرض الهند فخرجنا نعزي أهله فإني رأيت في
~~طريقي هذا عجبا، مررت بإبليس لعنه الله وإذا هو في جزيرة من جزائر البحر
~~يسبح بتسبيح لم يسبح به أحد ويمجد بتمجيد لم يمجد به أحد ويدعو الله تعالى
~~بدعاء لم يدع به أحد وإذا هو قائم يصلي على صخرة فدنوت منه فقلت له: ألست
~~إبليس ؟ قاال: بلى، فقلت: ما تنفعك صلاتك وتسبيحك وتمجيدك ودعاؤك وأنت تغوي
~~بني آدم أما إنك لو أقبلت على التسبيح والتمجيد ms123 والدعاء كان خيرا لك، فقال:
~~لست أدع الدعاء والتمجيد على حال من الأحوال فقلت: وأنت تصلي وأنت أنت ؟
~~فقال: ياعفراء يا بنت الرجل الصالح ما يدريك لعل الله إذا بر قسمه في أن
~~يرحمني قال أبو هريرة: ففرح النبي صلى الله عليه وسلم فرحا ما رأيته فرح مثله.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث موضوع، وفي إسناده الوليد بن مسلم قال علماء
~~النقد: كان يروي عن الأوزاعي أحاديث هي عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء، عن
~~شيوخ قد أدركهم الأوزاعي، فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عنهم.
PageV01P226
# 311- قرأت على أبي القاسم هبة الله بن أحمد الحريري عن أبي طالب محمد بن
~~علي بن الفتح قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني قال: أخبرنا
~~إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال: أنبأنا أبو العباس محمد بن إسحاق
~~السراج قال: أنبأنا أبو عمر الدوري قال: حدثنا أيوب بن مدرك الحنفي عن
~~مكحول قال: بينما امرأة من الجن يقال لها الفارعة ابنة المستورد تمشي على
~~شاطىء البحر وإذا هي بإبليس ساجد على صفاة تسيل دموعه على خديه فقالت: ويحك
~~يا إبليس ما يغني عنك طول سجودك ! فقال: أيتها المرأة الصالحه ابنة الشيخ
~~الصالح أرجو إذا أبر ربي قسمه أن يخرجني من النار برحمته .
# - قال يحي بن معين: أيوب بن مدرك كذاب ليس بشىء، وقال أبو حاتم الرازي،
~~والنسائي، والدراقطني، والأزدي: هو متروك.
# قال المصنف: ثم الحديث مقطوع ويدل على بطلانه أنه لو ندم إبليس وتاب لم
~~يشرع بعد ذلك في إضلال الخلق، وما يزال يضلهم ويغويهم أبدا، فأين أثر
~~الندم، ثم كيف يتصور صلاحه والحق سبحانه يقول: {لأملأن جهنم منك ...}.
PageV01P227
# 15- باب خلق الآدمى وفوائد أجزائه.
# 312- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~القاسم بن زكريا، قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا الحكم بن فضيل
~~العبدي، قال: حدثنا عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ms124 صلى الله
~~عليه وسلم: اليدان جناح والرجلان بريد، والأذنان قمع، والعينان دليل،
~~واللسان ترجمان، والطحال ضحك، والرئة نفس، والكليتان مكر، والكبد رحمة،
~~والقلب ملك، فإذا فسد الملك فسد جنوده، وإذا صلح الملك صلح جنوده.
PageV01P228
# - طريق آخر:
# 313- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا
~~أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال:
~~حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثني عتبة بن أبي
~~حكيم، عن طلحة بن نافع، عن كعب، قال: أتيت عائشة، فقلت: هل سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نعت الإنسان، فانظري هل يوافق نعتي نعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت: انعت، فقال: عيناه هاد، وأذناه قمع، ولسانه ترجمان،
~~ويداه جناحان، ورجلاه بريد، وكتفه رحمة، وطحاله ضحك، وكليتاه مكر، والقلب
~~ملك، فإذا طاب طاب جنوده، وإذا فسد فسد جنوده، فقالت: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينعت الإنسان هكذا.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الطريق الأول: ففيه عطية، ضعفه الجماعة، وقال ابن حبان: كان يسمع
~~الكلبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكنيه: أبا سعيد، ويروي
~~ذلك، فيظن أنه الخدري، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
# وأما الحكم، فقال ابن عدي: لا يتابعه الثقات على ما انفرد.
# وأما سويد، فكان يحيى بن معين يحمل عليه ويقول: لو قدرت لعذرته.
# وأما الطريق الأخرى؛ فقال يحيى بن معين: طلحة ليس بشيء، وعتبة ضعيف
~~الحديث، وقال ابن حبان: لا يحتج ببقية.
PageV01P228
# 16- باب خلق الأرواح، وأجناسها.
# 314- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا عبد الكريم بن هوازن، قال: حدثنا أبو القاسم بن حبيب،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد، قال: حدثنا محمد بن علي الترمذي، قال:
~~حدثنا عمر بن أبي عمر، عن إبراهيم بن عبد الحميد العجلي، عن صالح بن حيان،
~~عن ابن ms125 بريدة، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: الأرواح في
~~خمسة أجناس، في الإنس والجن والشياطين والملائكة والروح، وسائر الخلق لها
~~أنفاس وليست لها أرواح.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح.
# قال النسائي: صالح بن حيان ليس بثقة، وقال أبو حاتم: كان يروي الموضوعات
~~عن الأثبات، حتى إذا سمعها من الحديث صناعته شهد لها بالوضع.
# وقد جاء في الصحيح: أن النبي صلى الله عليه وسلم: لعن من اتخذ شيئا فيه
~~الروح غرضا.
PageV01P230
# 17- باب لين القلب في الشتاء.
# 315- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا محمد بن
~~زكريا، قال: حدثنا عمر بن يحيى، قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن ثور بن
~~يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قلوب بني آدم تلين في الشتاء، وذلك بأن الله خلق آدم من طين والطين
~~يلين في الشتاء.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وإنما هو محفوظ من كلام خالد بن معدان، والمتهم برفعه عمر بن يحيى، قال أبو
~~نعيم الأصفهاني: هو متروك الحديث، قال الدارقطني: ومحمد بن زكريا يضع
~~الحديث.
PageV01P231
# 18- باب ما يكتب في رأس المولود وقبل أن يولد، خمس آيات من سورة التغابن.
# 316- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، عن أبي محمد الجوهري، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل،
~~قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا الوليد بن الوليد العنسي، عن
~~ابن ثوبان، عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: ما من مولود إلا أنه مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من فاتحة سورة
~~التغابن.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث موضوع، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج
~~بالوليد.
PageV01P232
# 19- باب عدم ضرب الأطفال على بكائهم، فبكاؤهم ms126 شهادة.
# 317- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن
~~علي بن ثابت الخطيب، قال: أنبأنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان،
~~قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن
~~إبراهيم بن الهيثم بن المهلب البلدي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا آدم بن
~~[أبي] إياس العسقلاني (1)، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: لا تضربوا أولادكم على
~~بكائهم، فبكاء الصبي أربعة أشهر شهادة أن لا إله إلا الله، وأربعة أشهر
~~الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم، وأربعة أشهر دعاء لوالديه.
# - قال الخطيب: هذا الحديث منكر جدا، ورجال إسناده كلهم مشهورون بالثقة،
~~سوى أبي الحسن البلدي.
PageV01P233
# 20- باب فهم الأطفال بعضهم عن بعض.
# 318- أنبأنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري، قال: أنبأنا أبو الحسن
~~محمد بن المرزوق، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا أبو القاسم
~~الأزهري، قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثني سعيد بن
~~عثمان بن سعيد الوراق (ح) وأنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون،
~~واللفظ له، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال:
~~أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسين بن عبد الله القطان، قالا:
~~حدثنا محمد بن الطفيل أبو اليسر الحراني، قال: حدثنا وكيع، عن شبيب بن
~~شيبة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجاءه رجل من الأنصار، فقال: إن ابنا لي دب من سطح لنا إلى ميزاب، فادع
~~الله أن يهبه لأبويه قال النبي صلى الله عليه وسلم: قوموا قال جابر: فنظرت
~~إلى أمر هائل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ضعوا له صبيا على السطح،
~~فوضعوا له صبيا، فناغاه ثم ناغاه، ثم إن الصبي دب حتى أخذه أبواه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هل تدرون ما ms127 قال له ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم،
~~قال: لم تلقي نفسك فتقتلها ؟ قال: إني أخاف الذنوب، قال: فلعل العصمة أن
~~تلحقك، قال: وعسى، فدب إلى السطح.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يشك في وضعه، وما أظن واضعه قصد إلا
~~شين الإسلام، قال ابن عدي: ومحمد بن الطفيل ليس بالمعروف، فلا أدرى البلاء
~~منه أو من غيره.
PageV01P234
# 21- باب اختيار الأسماء، من أسماء الأنبياء.
# 319- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا يحيى بن محمد بن الحسين المؤدب، قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن
~~محمد الكوفي، قال: أنبأنا محمد بن محمد الباغندي، قال: حدثنا محمد بن حميد
~~الرازي، قال: حدثنا إبراهيم بن المختار، قال: حدثنا النضر بن حميد، عن أبي
~~إسحاق، عن الأصبغ، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: ما من أهل بيت فيهم اسم نبي، إلا بعث الله فيهم ملكا يقدسهم بالغداة
~~والعشي.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح، وفي إسناده متروكون، أما أصبغ،
~~فقال يحيى: لا يساوي شيئا، وأما محمد بن حميد فقد كذبه أبو زرعة، وقال
~~النسائي: ليس بثقة، وقال صالح بن محمد: ما رأيت أحذق بالكذب منه، ومن
~~الشاذكوني.
PageV01P235
# 22- باب التسمية بمحمد عليه الصلاة والسلام.
# 320- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا عمر بن الحسن بن
~~نصر، قال: حدثنا مصعب، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن ليث،
~~عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ولد له
~~ثلاثة أولاد، فلم يسم أحدهم محمدا، فقد جهل.
# - قال المصنف: لا يعرف إلا من حديث موسى، قال أحمد: حديث ليث مضطرب، وقال
~~أبو زرعة: لا يشتغل به، وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره، فكان يقلب
~~الأسانيد، ويرفع المراسيل، تركه يحيى القطان، ويحيى بن معين، وابن مهدى، وأحمد.
PageV01P236
# - حديث آخر:
# 321- أنبأنا إسماعيل ms128 بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا مكي، قال: حدثنا قطن، قال: حدثنا
~~خالد بن يزيد، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من ولد له ثلاثة، فلم يسم أحدهم محمدا، فهو من
~~الجفاء، وإذا سميتموه محمدا، فلا تسبوه , ولا تجبهوه , ولا تعنفوه , ولا
~~تضربوه، وشرفوه، وعظموه، وكرموا، وبروا قسمه.
# - قال ابن عدي: هذا حديث منكر، قال يحيى، وأبو حاتم الرازي: خالد بن يزيد
~~العمري كذاب، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات.
PageV01P237
# - حديث آخر:
# 322- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن منده، قال: أنبأنا
~~محمد بن علي النقاش، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن إسحاق السني، قال: حدثنا
~~محمد بن جرير الطبري، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال: حدثنا
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد الوقاصي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن،
~~عن عمته بنت سعد، عن أبيها، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~هل امرأة من نسائكم حامل ؟ فقال رجل: أظن امرأتي حاملا، فقال: إذا رجعت إلى
~~منزلك فضع يدك على بطنها، وسمه محمدا، فإن الله عز وجل يأتي به رجلا.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح، أما عثمان بن عبد الرحمن، فقال
~~يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: كان يكذب، وضعفه ابن المديني جدا، وقال
~~الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، وأحمد بن عبد
~~الرحمن حدث بما لا أصل له.
PageV01P238
# - حديث آخر:
# 323- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا الفضل بن محمد بن سليمان، قال: حدثنا ابن
~~مصطفى، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الملك، عن يحيى بن
~~سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يدخل الفقر بيتا فيه اسمي.
# - قال ms129 المصنف: هذا حديث لا يصح، وعثمان مطعون فيه، قال أحمد بن حنبل:
~~محمد بن عبد الملك كان يضع الحديث.
PageV01P239
# - حديث آخر:
# 324- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا يحيى
~~بن عبد الرحمن بن ناجية، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مفضل، قال:
~~حدثنا عثمان الطرائفي، قال: حدثنا أحمد الشامي، عن أبي الطفيل، عن علي بن
~~أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اجتمع قوم في مشورة،
~~فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم، إلا لم يبارك لهم فيه.
# - قال ابن عدي: هذا حديث غير محفوظ، وأحمد الشامي هو عندي ابن كنانة،
~~قال: وهو منكر الحديث، قال أبو عروبة: وعثمان الطرائفي عنه عجائب، يروي عن
~~مجهولين.
# قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
PageV01P239
# - حديث آخر:
# 325- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد
~~الله بن منده، قال: أنبأنا سليمان المعداني، قال: حدثنا سليمان بن أحمد
~~الطبراني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن
~~معمر، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من
~~أحد من أمتي رزقه الله تعالى ولدا ذكرا، فسماه محمدا، وعلمه: {تبارك الذي
~~بيده الملك}، إلا حشره الله تعالى على ناقة من نوق الجنة، مدبجة الجنبين،
~~خطامها من اللؤلؤ الرطب، على رأسه تاج من نور، وإكليل من نور، يفتخر به في الجنة.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح، وكل رجاله ثقات، ولا أتهم به إلا
~~المعداني.
PageV01P240
# - حديث آخر:
# 326- أنبأنا ابن ناصر , قال: أنبأنا أبو القاسم بن منده , قال: أنبأنا
~~محمد بن أحمد بن المهتدى , قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن بكير , قال: حدثنا
~~أحمد بن عبد الله بن الفتح , قال: حدثنا صدقة بن موسى بن تميم , قال: حدثني
~~أبي , عن حميد الطويل , عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms130 وسلم:
~~يوقف عبدان بين يدي الله تعالى، فيأمر بهما إلى الجنة , فيقولان: ربنا بما
~~نستأهل الجنة، ولم نعمل عملا تجازينا ؟ فيقول الله لهما: عبدي أدخلا الجنة
~~, فإني آليت على نفسي، أن لا يدخل النار من اسمه أحمد، أو محمد.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له، قال ابن حبان: صدقة بن موسى لا يحتج
~~به , لم يكن الحديث من صناعته , كان إذا روى قلب الأخبار.
PageV01P240
# - حديث آخر:
# 327- أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز، وأبو محمد يحيى بن علي
~~المدير، قالا: أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن المهتدي بالله، قال: حدثنا
~~الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير، قال: حدثني حامد بن حماد بن المبارك
~~العسكري، قال: حدثنا إسحاق بن سيار أبو يعقوب النصيبي، قال: حدثنا حجاج بن
~~المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن أبي أمامة
~~الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ولد له مولود، فسماه
~~محمدا تبركا به، كان هو ومولوده في الجنة.
# - قال المؤلف للكتاب: في هذا الإسناد من قد تكلم فيه.
PageV01P241
# - حديث آخر:
# 328- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن منده،
~~قال: أنبأنا عبد الصمد بن محمد العاصمي، قال: أنبأنا إبراهيم بن أحمد
~~المستملي، قال: حدثنا محمد بن عتاب، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا
~~عنبر بن الحسن، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد، عن المسور بن مخرمة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي إن حملت منه يسميه محمدا، إلا رزقه الله
~~تعالى ذكرا، وما كان سمي محمد في بيت، إلا جعل الله في ذلك البيت بركة.
# - قال المؤلف للكتاب: وهذا لا يصح، قال أبو حاتم الرازي: يحيى بن سليم لا
~~يحتج به، وسليمان مجروح، وعنبر مجهول، وقد روى في هذا الباب أحاديث ليس
~~فيها ما يصح.
PageV01P242
# 23- باب النهي عن ms131 تصغير الأسماء.
# 329- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن خالد بن عبد
~~الملك بن مسرح (1)، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن عباد بن
~~راشد، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تقولوا مسيجد , ولا مصيحف، ونهى عن تصغير الأسماء، وأن يسمى الصبي علون، أو
~~حمدون، أو يغموش، وقال: هذه أسماء الشياطين.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يشك في وضعه، ليس المتهم به غير إسحاق بن
~~نجيح، فإنهم أجمعوا على أنه كان يضع الحديث.
PageV01P243
# 24- باب النهي عن التسميه بالوليد.
# 330- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو
~~المغيرة، قال: حدثنا ابن عياش، قال: حدثني الأوزاعي، وغيره، عن الزهري، عن
~~سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال: ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم غلام، فسموه بالوليد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~سميتموه بأسماء فراعينكم، ليكونن في هذه الأمة رجل، يقال له: الوليد لهو شر
~~على هذه الأمة من فرعون لقومه.
# قال أبو حاتم بن حبان الحافظ: هذا خبر باطل، ما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هذا، ولا رواه عمر، ولا حدث به سعيد، ولا الزهري، ولا هو من حديث
~~الأوزاعي بهذا الإسناد، وإسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه، فكثر الخطأ في
~~حديثه، وهو لا يعلم، فلعل هذا الحديث قد أدخل عليه في كبره، وقد رواه وهو مختلط.
# قال أحمد بن حنبل: كان إسماعيل يروي عن كل ضرب.
# قال المصنف: قلت: وقد رأيت في بعض الروايات عن الأوزاعي، أنه قال: سألت
~~الزهري عن هذا الحديث، فقال: إن استخلف الوليد بن يزيد، وإلا فهو الوليد بن
~~عبد الملك.
# - قال المصنف: وهذه الرواية بعيدة عن الصحة، ولو صحت دلت على ثبوت
~~الحديث، والوليد بن ms132 يزيد أولى بهذا من ابن عبد الملك لأنه كان مشهورا
~~بالإلحاد، مبارزا بالعباد، وقد كان اسمه فرعون الوليد.
PageV01P244
# 25- باب الكنى، مبادرة الأولاد بالكنى قبل أن يغلب عليهم الألقاب.
# 331- (1) أنبأنا الحريري , قال: أنبأنا أبو طالب العشاري , قال: حدثنا
~~الدراقطني , قال: حدثنا أبو داود أحمد بن محمد , قال: حدثنا عبيد الله بن
~~جرير بن جبلة , قال: حدثنا بشر بن عبيد , قال: حدثنا حبيش بن دينار، عن
~~الزهري , عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بادروا أولادكم بالكنى قبل أن يغلب عليهم الألقاب.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح، تفرد به حبيش، قال ابن حبان: حبيش
~~بن دينار يروي العجائب (2)، لا يجوز الاحتجاج به , وقال أبو الفتح الأزدي:
~~هو متروك الحديث , وأما بشر , فقال ابن عدي: بين الضعف جدا.
# قال مؤلفه: وقد روي هذا الحديث من حديث أنس بن مالك، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولكنه من حديث إسماعيل بن أبان , قال ابن حبان: كان يضع
~~الحديث على الثقات.
# _حاشية PageV01P245
~~26- باب الوجه الحسن، والاسم الحسن.
# 332- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا محمد بن علي بن
~~الفتح، قال (1): حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا أبو
~~عقيل الجمال، قال: حدثنا خلف بن خالد، قال: حدثنا سليم بن مسلم المكي، عن
~~ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من آتاه الله عز وجل وجها حسنا، واسما حسنا، وجعله في موضع
~~غير شائن له، فهو من صفوة الله عز وجل في خلقه.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، فأما سليم، فقال يحيى: ليس بثقة، وقال
~~النسائي: متروك الحديث، وقال أبو حاتم بن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات،
~~وقال الدارقطني: الحمل في هذا الحديث على خلف لا على سليم.
PageV01P247
# - حديث آخر في ذلك.
# رواه عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ؛ أن
~~رسول ms133 الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا بعثتم إلي بريدا، فابعثوه حسن
~~الوجه حسن الاسم.
# - قال مؤلفه: وهذا لا يصح، قال أحمد: عمر بن راشد لا يساوي حديثه شيئا،
~~قال يحيى: ليس بشيء، وقال أبو حاتم بن حبان: يضع الحديث، لا يحل ذكره إلا
~~بالقدح فيه.
PageV01P248
# 27- باب الوجوه الملاح، والحدق السود.
# 333- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا أبو القاسم الأزهري، وأحمد بن عبد الله الوكيل، قالا:
~~أنبأنا محمد بن الحسين بن موسى النيسابوري، قال: أنبأنا محمد بن طاهر
~~القرشي، قال: حدثنا الحسن بن صالح البصري، قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان
~~الزيات، قال: حدثنا شعبة، عن توبة العنبري (ح) وأنبأنا محمد بن ناصر، قال:
~~أنبأنا عبد المحسن بن محمد التاجر، قال: أنبأنا مسعود بن ناصر السجستاني،
~~قال: حدثنا أبو سعد وجيه بن أبي الطيب، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد
~~بن عثمان الطرازي، قال: أنبأنا أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا العدوي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن سليمان بن سلم بن فاخر الهجيمي، قال: حدثنا
~~شعبة، قال: حدثنا توبة العنبري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: عليكم بالوجوه الملاح، والحدق السود، فإن الله يستحيي أن
~~يعذب وجها مليحا بالنار.
PageV01P249
# طريق آخر:
# 334- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو سعيد الماليني، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن
~~سليمان المقري، قال: حدثنا الحسن بن علي بن زفر، قال: حدثنا الصباح بن عبد
~~الله أبو بشر، قال: حدثنا شعبة، عن توبة العنبري، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالحدق السود فإن الله يستحيي أن يعذب
~~الوجه الحسن بالنار.
# - هذا حديث موضوع، والمتهم به أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا بن صالح بن
~~عاصم بن زفر العدوي، وإنما يدلسه الرواة كيلا يعرف، وهذه جناية قبيحة منهم
~~على الإسلام، ففي الإسناد الأول: ms134 الحسن بن صالح، وفي الثاني: أبو سعيد
~~الحسن بن علي، وفي الثالث: الحسن بن علي بن زفر، ولقد كان جريئا على الله
~~عز وجل، ثم كيف يستقيم له هذا الوضع وهو يعلم أن أكثر الترك المستحسنة
~~وجوههم يموتون كفارا ويدخلون النار.
# - قال ابن عدي: أبو سعيد العدوي يضع الحديث، كنا نتهمه بل نتيقنه أنه هو
~~الذي وضع، وقال ابن حبان: كان يروي عن شيوخ لم يرهم، ويضع على من رأى، وقال
~~الدارقطني: متروك.
PageV01P249
# 28- باب الزرفة في العين.
# فيه عن أبى هريرة وعائشة.
# فأما حديث أبي هريرة:
# 335- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب، قال: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من
~~الزرقة يمن.
PageV01P251
# - وأما حديث عائشة:
# 336- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، عن أبي محمد الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم البستي، قال: حدثنا ابن عرعرة، قال: حدثنا محمد بن موسى، عن عبادة
~~بن صهيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: الزرقة في العين يمن.
# - هذا حديث لا يصح، أما حديث أبي هريرة: ففيه سليمان بن أرقم، قال أحمد:
~~ليس بشيء، لا يروى عنه، وقال يحيى: لا يساوي فلسا، وقال النسائي،
~~والدارقطني: متروك، وفيه إسماعيل المؤدب قال الدارقطني: لا يحتج به.
# وأما حديث عائشة: ففيه آفتان عباد بن صهيب، قال النسائي: هو متروك، ومحمد
~~بن موسى وهو الكديمي نسب إلى جده، لأنه محمد بن يونس بن موسى، قال ابن
~~حبان: كان يضع الحديث، والبلاء في هذا الحديث منه.
PageV01P251
# 29- باب النظر إلى الوجه الحسن.
# 337- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو عبيد محمد ms135 بن أبي نصر، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد
~~الطرازي، قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا، قال: أنبأنا خراش بن
~~عبد الله، قال: حدثني أنس (ح) وأخبرنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي،
~~قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: أنبأنا أبو الطيب الحسن بن عبد الواحد
~~العابد، قال: أنبأنا أبو سعيد الحسن بن علي، قال: حدثنا بشر بن معاذ، قال:
~~حدثنا بشر بن المفضل، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس رضي الله عنه،
~~قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النظر إلى الوجه الحسن يجلو
~~البصر، والنظر إلى الوجه القبيح يورث الكلح.
# - هذا حديث موضوع، ولا نشك أن أبا سعيد هو الذي وضعه، وقد ذكرنا الطعن
~~فيه في الباب الذي قبله.
PageV01P252
# - حديث آخر:
# 338- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: أنبأنا (1)أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~هارون الشافعي، قال: حدثنا أحمد بن عمر، بن عبيد الريحاني، قال: سمعت أبا
~~البختري وهب بن وهب القرشي، يقول: كنت أدخل على الرشيد وابنه القاسم قائم
~~بين يديه، فكنت أدمن النظر إليه عند دخولي وخروجي، فقال له بعض ندمائه: ما
~~أرى أبا البختري إلا وهو يحب رأس الحملان، ففطن له أمير المؤمنين، فلما أن
~~دخلت عليه، قال: أراك تدمن النظر إلى القاسم، تريد أن تجعل انقطاعه إليك
~~ليكتب عنك الحديث، قلت: أعيذك بالله يا أمير المؤمنين أن ترميني بما ليس
~~في، وإنما إدماني للنظر إليه، لأن جعفر بن محمد الصادق، حدثنا عن أبيه، عن
~~جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ثلاث يزدن في قوة البصر، النظر إلى الخضرة، وإلى الماء الجاري، وإلى
~~الوجه الحسن.
# - هذا حديث باطل، وهب بن وهب لا يختلف في أنه كذاب، وقد كذب في الأخبار
~~لمواجهته للرشيد بمثل هذا الكلام في حق ابنه، هذا إن ثبت الحديث عن وهب، ms136
~~وإنما فيه محنة أخرى، وهو أبو بكر الشافعي فإنه ليس بشيء، ويغلب على ظني
~~أنه هو الذي وضع هذا، قال الحاكم أبو عبد الله: حدث عن قوم لا يعرفون، فقلت
~~له: أنا أظن أن أحمد بن عمر ما خلق بعد، وقال الخطيب: أحمد بن عمر أحد
~~المجهولين.
PageV01P253
# 30- باب اجتماع حسن الخلق والخلق.
# فيه عن ابن عمر، وأبي هريرة، وأنس.
# - فأما حديث ابن عمر، فله طريقان , الطريق الأول:
# 339- أخبرنا محمد بن عمر الأرموي، قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي
~~المهتدي، قال: حدثنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن المسلمة، قال: أنبأنا عمر بن
~~جعفر بن سلم، قال: حدثنا عمرو بن فيروز التوزي، قال: حدثنا عاصم بن علي،
~~قال: حدثنا ليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ما حسن الله خلق رجل وخلقه فأطعم لحمه النار.
PageV01P255
# - الطريق الثاني:
# 340- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~العدوي، قال: حدثنا لؤلؤ بن عبد الله، وكامل بن طلحة، قالا: حدثنا الليث بن
~~سعد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ما أحسن
~~الله خلق رجل وخلقه فأطعمه النار.
PageV01P255
# - وأما حديث أبي هريرة.
# 341- فأنبأنا أحمد بن عبيد الله بن كادش، قال: أنبأنا أبو طالب محمد بن
~~علي بن الفتح، قال: حدثنا أبو حفص بن شاهين، قال: حدثنا الباغندي، قال:
~~حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد البكري، قال: حدثنا أبو
~~غسان المديني، قال: سمعت داود بن فراهيج، يقول: سمعت أبا هريرة، يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: لا والله ما أحسن الله خلق رجل وخلقه،
~~فيطعمه النار.
PageV01P255
# - وأما حديث أنس.
# 342- فأخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو عبيد محمد بن أبي نصر، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد ms137
~~الطرازي قال: أنبأنا أبو سعيد العدوي، قال: حدثنا خراش، قال: حدثنا أنس بن
~~مالك، قال (1): قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حسن الله خلق امرئ
~~ولا خلقه، فأطعم لحمه النار.
# - هذا حديث لا يثبت، أما حديث ابن عمر، ففي الطريق الأول: عاصم بن علي،
~~وقال يحيى: ليس بشيء، والباقي من عمل العدوي، وقد ذكرنا آنفا أنه كان يضع
~~الحديث.
# وأما حديث أبي هريرة، فإن داود بن فراهيج قد ضعفه شعبة ويحيى.
# وأما حديث أنس، فقد تقدم الجرح في العدوي، وخراش، عن أنس ليس بشيء، قال
~~ابن عدي: هو مجهول، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به.
PageV01P256
# 31- باب على ضد ذلك.
# 343- أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد
~~التغلبي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي، قال: حدثنا داود
~~بن رشيد، قال: حدثنا هارون بن محمد، عن بكير بن مسمار، عن ابن عمر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن يعدم المؤمن إحدى خلتين: دمامة في
~~وجهه، أو قلة في ماله.
# - وهذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: هارون بن محمد كان كذابا.
PageV01P257
# 32- باب خفة اللحية.
# فيه عن ابن عباس، وأيى هريرة:
# فأما حديث ابن عباس فله ثلاثة طرق:
# الطريق الاول:
# 344- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب (ح) وأنبأنا
~~ابن ناصر، قال: أنبأنا عبد الله بن علي الأبنوسي، قالا: أنبأنا أبو محمد
~~الجوهري، قال: أنبأنا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله بن مخلد، قال: حدثنا علي بن الحسين بن إشكاب، قال: حدثنا يوسف
~~بن الغرق، قال: حدثنا سكين بن أبي سراج، عن المغيرة بن سويد، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سعادة الرجل خفة لحيته.
PageV01P258
# - الطريق الثاني:
# 345- أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا عبد الله بن علي الأنبوسي، قال:
~~أنبأنا الجوهري، قال: ms138 أنبأنا المرزباني، قال: أنبأنا ابن مخلد، قال: أنبأنا
~~أبو جعفر محمد بن الحسن البندار، قال: حدثنا سويد، قال: حدثني بقية بن
~~الوليد، عن أبي الفضل، عن مكحول، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من سعادة المرء خفة لحيته.
PageV01P258
# - الطريق الثالث:
# 346- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا ميمون بن مسلمة، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي، قال: حدثنا أبو داود النخعي، عن حطان، عن
~~ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سعادة المرء خفة لحيته.
PageV01P258
# - وأما حديث أبي هريرة.
# 347- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عمر بن سنان، قال: حدثنا الحسين
~~بن المبارك، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا ورقاء بن عمر، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من سعادة المرء
~~خفة لحيته.
# - هذا حديث لا يصح.
# أما حديث ابن عباس: ففي الطريق الأول: المغيرة بن السويد، قال أبو على
~~الحافظ: هو مجهول، وفيه: سكين بن أبي سراج، قال ابن حبان: يروي الموضوعات
~~عن الأثبات، وفيه: يوسف بن الغرق، قال أبو الفتح الأزدي: هو كذاب.
# وأما الطريق الثاني: ففيه سويد بن سعيد، وكان يحيى يحمل عليه فوق الحد،
~~وفيه: بقية، وكان من المدلسين، يروي عن الضعفاء ويدلسهم، وقد قال في هذا
~~الحديث: عن أبي الفضل، وهو بحر بن كنيز السقاء، فكناه، ولم يسمه تدليسا،
~~ومن يفعل مثل هذا لا ينبغي أن يروى عنه، قال يحيى: بحر ليس بشيء، لا يكتب
~~حديثه، كل الناس أحب إلي منه، وقال النسائي والدارقطني: متروك.
# وأما الطريق الثالث: ففيه أبو داود النخعي، وكان يضع الحديث، وفي حديث
~~أبي هريرة: الحسين بن المبارك، قال ابن عدي: حدث بأسانيد ومتون منكرة،
~~وفيه: ورقاء، وقال يحيى: لا يساوي شيئا.
PageV01P259
# - وقد تأول الحديث بتأويل ms139 ظريف:
# 348- فأخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: قرأت
~~في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه، أخبرنا محمد بن العباس الضبي، قال:
~~حدثنا يعقوب بن إسحاق الفقيه، قال: قال أبو على صالح بن محمد: قال بعض
~~الناس: إنما هذا تصحيف، وإنما هو من سعادة المرء خفة لحييه بذكر الله، ولا
~~يصح لحييه ولا لحيته.
PageV01P260
# 33- باب مدح الصلع في الرأس.
# 349- أخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: سمعت
~~أحمد بن عبد الرحيم، يقول: حدثنا زريق بن محمد الكوفي، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الله عز وجل طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رؤوسهم، وإن عليا
~~لأولهم.
# - قال ابن عدي: هذا حديث باطل، وكان أحمد بن عبد الرحيم قليل الحياء،
~~يحدث عن قوم قد ماتوا قبل أن يولد بدهر.
PageV01P261
# 34- باب نبات الشعر في الأنف.
# فيه عن جابر، وأنس، وأبي هريرة، وعائشة.
# فأما حديث جابر، فله طريقان:
# الطريق الأول:
# 350- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد
~~بن أبي السري، قال: حدثنا شيخ بن أبي خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~عمرو بن دينار، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نبت الشعر
~~في الأنف أمان من الجذام.
PageV01P262
# - الطريق الثاني:
# 351- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا عمر بن الحسن الحلبي، قال: حدثنا عثمان بن
~~سيار، قال: حدثنا علي بن ثابت، عن حمزة النصيبي، عن أبي الزبير، عن جابر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نبات الشعر في الأنف أمان من
~~الجذام.
PageV01P262
# - وأما حديث أنس.
# 352- فأنبأنا إسماعيل، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا ms140 حمزة، قال:
~~حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حبيب، قال: حدثنا دينار، مولى
~~أنس، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشعر في الأنف
~~والأذن أمان من الجذام.
PageV01P263
# - وأما حديث أبي هريرة.
# 353- فأنبأنا إسماعيل، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن هارون البلدي، قال: حدثنا إسحاق
~~بن سيار، قال: حدثنا أبو صالح، قال: حدثني رشدين، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الشعر في الأنف
~~أمان من الجذام.
PageV01P263
# - وأما حديث عائشة، فله سبعة طرق.
# - الطريق الأول:
# 354- أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور،
~~قال: أخبرنا عيسى بن علي الوزير، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا كامل بن
~~طلحة، قال: حدثنا أبو الربيع السمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشعر في الأنف أمان من الجذام.
PageV01P263
# - الطريق الثاني:
# 355- أخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد
~~العزيز، قال: حدثنا كامل بن طلجة، وشيبان، قال ابن عدي: وحدثنا محمد بن
~~يحيى البصري، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية، قالوا: أنبأنا أبو الربيع
~~السمان، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام.
PageV01P263
# - الطريق الثالث:
# 356- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، قال:
~~أنبأنا عمر بن محمد بن الزيات، قال: أنبأنا عبد الله بن ناجية، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن عبد الله بن يسار الواسطي، قال: حدثنا نعيم بن المورع بن توبة
~~العنبري، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الشعر في الأنف أمنة من الجذام.
PageV01P264
# - الطريق الرابع:
# 357- أنبأنا ms141 أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثنا
~~الحسن بن أبي بكر، قال: أنبأنا عبد الصمد بن علي الطستي، قال: حدثنا القاسم
~~بن عبد الرحمن الأنباري، قال: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار، قال: حدثنا هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نبات
~~الشعر في الأنف أمان من الجذام.
PageV01P264
# - الطريق الخامس:
# 358- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو عثمان الصابوني، وأبو بكر
~~البيهقي، قالا: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: سمعت
~~أبا النضر محمد بن يوسف (ح) وحدثنا أبو بكر بن محمد بن عبدوس الواعظ، قالا:
~~حدثنا أبو مسلم المسيب بن زهير البغدادي، قال: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار،
~~قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الشعر في الأنف أمان من الجذام.
PageV01P264
# - الطريق السادس:
# 359- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي،
~~قال: حدثنا عمر بن عيسى بن فايد الآدمي، قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي
~~المقدمي، قال: حدثنا نعيم بن المورع بن توبة العنبري، قال: حدثنا هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشعر
~~في الأنف أمان من الجذام.
PageV01P265
# - الطريق السابع:
# 360- أنبأنا محمد بن عبد الملك، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم،
~~قال: حدثنا عبد الله بن صالح البخاري، قال: حدثنا عثمان بن معبد المقري،
~~قال: حدثنا أبو زكريا السمسار، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشعر في الأنف أمان من الجذام.
# - هذا حديث ليس له صحة.
# أما حديث جابر: ففي طريقه الأول: شيخ بن أبي خالد، قال ابن عدي: حدث عن
~~حماد بن سلمة بأحاديث مناكير بواطيل، وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات
~~المعضلات، لا يحتج به بحال، وفي ms142 طريقه الثاني: حمزة النصيبي، قال يحيى: ليس
~~بشيء، وقال ابن عدي: يضع الحديث.
# وأما حديث أنس: ففي طريقه: دينار، قال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء
~~موضوعة، لا يحل ذكره في الكتب إلا بالقدح فيه، PageV01P265
~~وأما حديث أبي هريرة: ففيه رشدين وهو ابن سعد، قال يحيى: ليس بشيء، قال
~~النسائي: متروك الحديث، وقد رواه عمر الوجيهي، من حديث ابن عباس عن رسول
~~الله، وعمر، متروك .
# وأما حديث عائشة: ففي طريقه الأول: كامل بن طلحة، قال يحيى: ليس بشيء،
~~وبعد: أبو الربيع السمان واسمه: أشعث بن سعيد، قال هشيم: كان يكذب، وقال
~~يحيى: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك، ورئي شعبة يوما راكبا، فقيل له:
~~إلى أين ؟ فقال: أذهب إلى أبي الربيع السمان، أقول له: لا يكذب على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم .
# والطريق الثاني: يرويه أبو الربيع أيضا.
# والطريق الثالث والسادس: فيه نعيم بن المورع، قال النسائي: ليس بثقة،
~~وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
# والطريق الرابع والخامس والسابع: فيه يحيى بن هاشم السمسار، قال النسائي:
~~متروك الحديث، وقال ابن عدي: كان يضع الحديث ويسرق.
# قال أحمد بن حنبل: وقد سئل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم: الشعر في
~~الأنف أمان من الجذام، فقال: ليس من ذا شيء، وقال يحيى بن معين: هذا حديث
~~باطل، ليس له أصل، وقال البغوي: هذا الحديث عندي باطل، وقد رواه عن هشام بن
~~عروة غير أبي الربيع من الضعفاء، وقال أبو حاتم بن حبان: هذا المتن لا أصل
~~له، حدث به أبو الربيع، وظفر عليه يحيى بن هاشم فحدث به، وكان يضع الحديث
~~على الثقات، وقال ابن عدي: سرقه من أبي الربيع جماعة ضعفاء، منهم: نعيم بن
~~المورع، ويعقوب بن الوليد، ويحيى بن هاشم، وغيرهم.
PageV01P266
# 35- باب في ذكر العقل.
# فيه عن عمر، وابن عمر، وأبى سعيد، وأبي الدرداء، وأبي هريرة وجابر، وأبي
~~أمامة، وأنس، وعائشة.
# - فأما حديث عمر:
# 361- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: حدثنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا
~~محمد ms143 بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا أحمد بن
~~إبراهيم بن ملحان، قال: حدثنا وثيمة بن موسى بن الفرات، قال: حدثنا سلمة بن
~~الفضل، عن ابن سمعان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لكل شيء معدنا، ومعدن التقوى قلوب
~~العاقلين.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح، وابن سمعان قد كذبه مالك ويحيى،
~~وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وأما وثيمة، فقال عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم: يحدث عن سلمة بأحاديث موضوعة.
PageV01P268
# - وأما حديث ابن عمر:
# 362- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، قال: حدثنا محمد بن يعقوب
~~الأصم، قال: حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا منصور بن صقير، قال: حدثنا موسى
~~بن أعين، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.إن الرجل ليكون من أهل الجهاد ومن أهل الصلاة والصيام،
~~وممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وما يجزى يوم القيامة أجره إلا على
~~قدر عقله.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: منصور يروي المقلوبات، لا
~~يجوز الاحتجاج به، وقال يحيى بن معين: هذا الحديث إنما رواه موسى بن أعين،
~~عن عبيد الله بن عمر، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن نافع، عن ابن
~~عمر، فرفع إسحاق من الوسط، وإسحاق ليس بشيء، قال أحمد: لا تحل الرواية عن إسحاق.
PageV01P269
# - وأما حديث أبي سعيد:
# 363- فأنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا
~~أبو نعيم، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عمران
~~بن الجنيد، قال: حدثنا محمد بن عبدك، قال: حدثنا سليمان بن عيسى، عن ابن
~~جريج، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: قسم الله العقل ثلاثة أجزاء، فمن كن ms144 فيه كمل عقله، ومن لم يكن
~~فيه فلا عقل له: حسن المعرفة لله، وحسن الطاعة لله، وحسن الصبر على أمر الله.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال أبو حاتم الرازي: سليمان بن عيسى كذاب، قال ابن عدي: يضع الحديث.
PageV01P270
# - وأما حديث أبي الدرداء، فله طريقان.
# الطريق الأول:
# 364- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، والحسن بن أبي بكر، قالا: أنبأنا جعفر بن محمد
~~بن نصير الخلدي، قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا داود بن
~~المحبر، قال: حدثنا ميسرة، عن موسى بن جابان، عن لقمان بن عامر، قال: قال
~~أبو الدرداء: عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: إن الجاهل لا تكشفه
~~إلا عن سوء، وإن كان حصيفا ظريفا عند الناس، والعاقل لا تكشفه إلا عن فضل،
~~وإن كان عييا مهينا عند الناس.
# - قال مؤلفه: وهذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو
~~داود السجستاني: أقر ميسرة بوضع الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن
~~حماد: كان كذابا، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
PageV01P270
# - الطريق الثاني:
# 365- أنبأنا أحمد بن عبيد الله بن كادش، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري،
~~قال: أنبأنا (1)أبو حفص بن شاهين، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا
~~سريج بن يونس، والحسن بن الصباح، قالا: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن
~~أبي رواد، عن مروان بن سالم، عن صفوان بن عمر، عن شريح بن عبيد، عن أبي
~~الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كان إذا بلغه عن أحد من أصحابه
~~شدة عبادة، قال: كيف عقله ؟ فإن قالوا: كامل، قال: ما أخلق صاحبكم أن يبلغ،
~~وسأل عن رجل آخر، فقالوا: ليس بعاقل، فقال: ما أخلقه أن لا يبلغ.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومروان
~~ليس بشيء، قال أحمد بن حنبل: ms145 ليس بثقة، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
PageV01P271
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 366- فأخبرنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أخبرنا عبد الرحمن
~~بن القاسم، قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا حفص بن عمر، قال:
~~حدثنا الفضل بن عيسى الرقاشي، عن أبي عثمان الهندي، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم (ح) وأنبأنا محمد بن الحسين الحاجي، قال: أنبأنا ابن
~~المأمون، قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا علي بن محمد بن الجهم، قال:
~~حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا سيف بن محمد، عن سفيان الثوري، عن الفضل
~~بن عثمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: لما خلق
~~الله العقل، قال له: قم فقام، ثم قال له: أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل
~~فأقبل، ثم قال له: اقعد فقعد، فقال: ما خلقت خلقا هو خير منك، ولا أكرم
~~منك، ولا أفضل منك، ولا أحسن منك، بك آخذ، وبك أعطي، وبك أعرف، وإياك
~~أعاقب، لك الثواب، وعليك العقاب.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى بن معين: الفضل رجل سوء، وقال ابن حبان: وحفص بن عمر يروي الموضوعات،
~~لا يحل الاحتجاج به، وأما سيف: فكذاب بإجماعهم.
PageV01P272
# - وأما حديث جابر:
# 367- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف (ح) وأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي، قال: أنبأنا أبو سعيد الماليني، قالا: أنبأنا عبد الله بن عدي، قال:
~~حدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا سلم بن جنادة، قال: سمعت أحمد بن
~~بشير، قال: حدثنا الأعمش، عن سلمة بن كهيل، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعبد رجل في صومعة، فمطرت السماء،
~~فأعشبت الأرض، فرأى حمارا له يرعى، فقال: يا رب، لو كان لك، حمار رعيته مع ms146
~~حماري، فبلغ ذلك نبيا من أنبياء بني إسرائيل، فأراد أن يدعو عليه، فأوحى
~~الله تعالى إليه: إنما أجازي العباد على قدر عقولهم.
# - قال ابن عدي: هذا حديث منكر، لا يرويه بهذا الإسناد غير أحمد بن بشير.
# قال يحيى بن معين: أحمد بن بشير متروك.
PageV01P273
# - وأما حديث أيى أمامة:
# 368- فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي،
~~قال: حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع،
~~قال: حدثني سعيد بن الفضل القرشي، قال: حدثنا عمر بن أبي صالح العتكي، عن
~~أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق
~~الله العقل قال له: أقبل فأقبل، ثم قال له: أدبر فأدبر، فقال: وعزتي ما
~~خلقت خلقا هو أعجب إلي منك، بك آخذ، وبك أعطي، ولك الثواب، وعليك العقاب.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسعيد،
~~وعمر، وأبو غالب: مجهولون منكرو الحديث، ولا يتابع أحد منهم على حديثه، وقد
~~روى هذا الحديث من حديث علي، وأبي هريرة، وليس فيهما شيئا يثبت، قال أحمد
~~بن حنبل: هذا الحديث موضوع ليس له أصل، قال العقيلي: ولا يثبت في هذا المتن شيء.
PageV01P274
# - وأما حديث أنس بن مالك:
# 369- فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: أنبأنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن الحجاج، قال: حدثنا أحمد بن الأشعث، عن داود بن المحبر، قال: حدثنا
~~ميسرة بن عبد ربه، عن موسى بن عبيدة، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له سجية من عقل، وغريزة يقين لم
~~تضره ذنوبه شيئا، قيل: وكيف ذاك يا رسول الله ؟ قال: لأنه كلما أخطأ لم
~~يلبث أن يتوب، توبة تمحو ذنوبه، ويبقى له فضل يدخل به الجنة، فالعقل نجاة
~~للعاقل بطاعة ms147 الله، وحجة على أهل معصية الله.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث موضوع، وضعه ميسرة، قال عبد الرحمن بن
~~مهدي: قلت لميسرة: هذا الحديث الذي حدثت به في فضل العقل، إيش هو ؟ فقال:
~~هذا أنا وضعته، فقال العقيلي: ووضع ميسرة في فضل العقل جزا كلها بواطيل، لا
~~يحل كتب حديثه إلا اعتبارا، وقال ابن حماد: كان ميسرة كذابا، وقال النسائي،
~~والدارقطني: متروك.
PageV01P275
# - وأما حديث عائشة:
# 370- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا
~~محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا جعفر بن محمد الخلدي، قال: حدثنا الحارث
~~بن أبي أسامة، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا عباد بن كثير، عن ابن
~~جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ؛ دخل على عائشة، فقال: يا أم المؤمنين، الرجل
~~يقل قيامه ويكثر رقاده، وآخر يكثر قيامه ويقل رقاده، أيهما أحب إليك ؟
~~فقالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، فقال: أحسنهما عقلا،
~~فقلت: يا رسول الله، أسألك عن عبادتهما ؟ فقال: يا عائشة، إنما يسألان عن
~~عقولهما، فمن كان أعقل كان أفضل في الدنيا والآخرة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، قال أحمد بن حنبل: داود شبه لا شيء، وعباد
~~راوي أحاديث كذب لم يسمعها، وقال البخاري: داود شبه لا شييء، وعباد تركوه.
PageV01P276
# 371- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن على بن ثابت، قال: حدثني محمد بن
~~علي الصوري، قال: سمعت عبد الغنى بن سعيد الحافظ، يقول: [قال لنا] (1)أبو
~~الحسن علي بن عمر، يعنى الدارقطني، كتاب العقل وضعه أربعة، أولهم: ميسرة بن
~~عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة،
~~وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى
~~السجزي، فأتى بأسانيد أخر، أو كما قال الدارقطني.
# قال مؤلف الكتاب: قلت: وقد رويت في العقل أحاديث كثيرة ليس فيها شيء
~~يثبت، منها شيء يرويه مروان بن سالم، وإسحاق بن أبي فروة، وأحمد بن بشير،
~~ونصر بن طريف، وابن سمعان، وسليمان ms148 بن عيسى، وكلهم متروكون، وقد كان بعضهم
~~يضع الحديث، فيسرقه الآخر ويغير إسناده، فلم نر التطويل بذكرها.
PageV01P277
# 36- باب الإعلام بأحوال الأولاد.
# 372- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا أبو الفتح أحمد بن حمد بن
~~أحمد الحداد، قال: أنبأنا أبو بكر بن منجويه، أن الحاكم أبو أحمد بن محمد
~~بن أحمد الحافظ، أخبرهم، قال: أنبأنا العباس بن يوسف الهاشمي، قال: حدثنا
~~علي بن حرب، قال: حدثنا المعافي بن المنهال، قال: حدثني الوليد بن سعيد
~~الربعي، قال: حدثني أبو جبيرة بن محمود بن جبيرة، عن أبيه، عن جده أبي
~~جبيرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد سيد سبع سنين، ووزير
~~سبع سنين، فإن رضيت مكانفته لإحدى وعشرين، وإلا فاضرب كنفه فقد أعذرت الله فيه.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وفي إسناده مجاهيل لا يعرفون.
PageV01P278
# 37- باب كبر السن في الإسلام.
# 373- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، عن أبي محمد الجوهري، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: أنبأنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا
~~سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب بن ذكوان، عن الحسن، عن
~~أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني: عن الله عز وجل: إني
~~لأستحي من عبدي وأمتي، يشيب رأس أمتي وعبدي في الإسلام، ثم أعذبهما في
~~النار بعد ذلك، ولأنا أعظم عفوا أن أستر على عبدي، ثم أفضحه ولا أزال أغفر
~~لعبدي ما استغفرني.
PageV01P279
# - قال ابن حبان:
# 374- وحدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا يحيى بن خذام، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الله الأنصاري، عن مالك بن دينار، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: جاءني جبريل عن الله عز وجل، أنه قال: وعزتي وجلالي
~~ووحدانيتي وارتفاع مكاني، وفاقة خلقي إلي، واستوائي على عرشي، إني لأستحي
~~من عبدي وأمتي، يشيبان في الإسلام، ثم أعذبهما، فرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبكي عند ذلك، فقلت: يا رسول الله، ms149 ما يبكيك ؟ قال: بكيت إلى من
~~يستحي الله منه , ولا يستحي من الله عز وجل.
# - قال أبو حاتم: هذا حديث باطل لا أصل له، وقال مؤلفه: قلت: في الإسناد
~~الأول: سويد بن عبد العزيز (1)، وقد كان يحيى بن معين يحمل عليه جدا، ونوح
~~بن ذكوان قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يجب التنكب عن حديثه، وحديث أخيه
~~أيوب، قال يحيى بن معين: أيوب منكر الحديث، قال ابن عدي: عامة ما يروي أيوب
~~لا يتابع عليه.
# وأما الإسناد الثاني: فإن محمد بن عبد الله الأنصاري، يقال له: ابن زياد،
~~قال أبو حاتم: يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
PageV01P279
# 38- باب تحذير من بلغ أربعين، ولم يغلب خيره.
# 375- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~أنبأنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، قال: حدثنا محمد بن بشار بن عبد
~~الملك، قال: أنبأنا بارح بن أحمد، قال: حدثنا عبد الله بن مالك الهروي،
~~قال: حدثنا سفيان، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من أتى عليه أربعون سنة، فلم يغلب خيره شره، فليتجهز
~~إلى النار.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما
~~الضحاك فكان شعبة لا يحدث عنه، وينكر أن يكون لقي ابن عباس، وقال يحيى بن
~~سعيد: هو عندنا ضعيف، وأما جويبر فأجمعوا على تركه، قال أحمد: لا يشتغل
~~بحديثه، وأما بارح، فقال الأزدي: ضعيف جدا.
PageV01P281
# 39- باب صرف أنواع البلاء عن المعمرين.
# 376- أنبأنا هبة الله بن محمد بن الحصين، قال: أنبأنا أبو علي بن المذهب،
~~قال: أنبأنا أبو بكر بن مالك، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا أنس بن عياض، قال: حدثني يوسف بن أبي ذرة، عن جعفر بن عمرو
~~بن أمية الضمري، عن أنس بن مالك، قال: قال ms150 رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة، إلا صرف الله عنه أنواعا من
~~البلاء: الجنون، والجذام، والبرص، فإذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب،
~~فإذا بلغ ستين رزقه الله الإنابة إليه بما يحب، فإذا بلغ سبعين أحبه الله،
~~وأحبه أهل السماء، فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته،
~~فإذا بلغ تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وسمي أسير الله في
~~أرضه، وشفع لأهل بيته.
PageV01P282
# - طريق آخر:
# 377- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب،
~~قال: أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أنبأنا إبراهيم بن أحمد الخرقي،
~~قال: حدثني أبو بكر محمد بن علي القنطري، قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال:
~~حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن عبد الواحد بن راشد، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا بلغ العبد أربعين سنة أمنه الله تعالى من
~~البلايا الثلاث: الجنون، والجذام، والبرص، فإذا بلغ خمسين سنة خفف عنه
~~الحساب، فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه لما يحب، فإذا بلغ سبعين
~~سنة أحبه أهل السماء، فإذا بلغ ثمانين سنة أثبت الله حسناته ومحا سيئاته،
~~فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وشفع في أهل
~~بيته، وناداه مناد من السماء: هذا أسير الله في أرضه.
# - قال مؤلفه: وقد روي عن أنس موقوفا.
PageV01P283
# 378- فأنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا القطيعى،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبى، قال: حدثنا أبو النضر، قال:
~~حدثنا الفرج بن فضالة، قال: حدثنا محمد بن عامر، عن محمد بن عبيد الله، عن
~~عمرو بن جعفر، عن أنس بن مالك، قال: إذا بلغ الرجل المسلم أربعين سنة.
~~فذكره بمعناه موقوفا على أنس.
PageV01P283
# - وطريق آخر:
# 379- أنبأنا أبو منصور بن خيرون , قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو علي الحسن بن محمد بن عمر الزينبي، قال: ms151 حدثنا عمر بن أحمد بن
~~عثمان، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال:
~~حدثنا عزرة بن قيس الأزدي، قال: حدثنا أبو الحسن الكوفي، عن عمرو بن أوس،
~~قال: قال محمد بن عمرو بن عثمان، عن عثمان بن عفان، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: إذا بلغ العبد الأربعين خفف الله عنه حسابه، فإذا بلغ الستين
~~رزقه الله الإنابة إليه، فإذا بلغ سبعين أحبه أهل السماء، فإذا بلغ ثمانين
~~سنة ثبت الله حسناته ومحا عنه سيئاته، فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ما
~~تقدم من ذنبه وما تأخر، وشفعه في أهل بيته، وكتب في أهل السماء: أسير الله
~~في أرضه.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الطريق الأول: ففيه يوسف بن أبي ذرة، قال ابن حبان: يروي المناكير
~~التي لا أصل لها من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يحل الاحتجاج به
~~بحال، روى عن جعفر بن عمرو، عن أنس هذا الحديث، وقال يحيى بن معين: يوسف
~~ليس بشيء، PageV01P284
~~وأما الطريق الثاني: ففيه عباد بن عباد، قال ابن حبان: غلب عليه التقشف،
~~وكان يحدث بالتوهم، فيأتي بالمناكير فاستحق الترك.
# وأما حديث أنس الموقوف: ففيه الفرج، وهو ابن فضالة، قال يحيى، والنسائي:
~~هو ضعيف، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويلزق
~~المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، لا يحل الاحتجاج به، وأما محمد بن عامر،
~~فقال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، وأما
~~محمد بن عبيد الله فهو العرزمي قال أحمد: ترك الناس حديثه.
# وقد روى عائذ بن نسير، عن عطاء، عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال: من بلغ الثمانين من هذه الأمة، لم يعرض ولم يحاسب، وقيل:
~~ادخل الجنة.
# تفرد به عايذ، فقال يحيى: هو ضعيف، يروي أحاديث مناكير، وقال ابن حبان:
~~كان كثير الخطأ، لا يحتج بما انفرد.
# وأما الطريق الثالث: ففيه ms152 عزرة بن قيس، وقد وضعفه يحيى، وأبو الحسن
~~الكوفي: مجهول.
PageV01P285
# 40- باب سؤال سعة الرزق عند علو السن.
# 380- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن ميمون
~~النصيبي، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا أحمد بن بشير، مولى عمرو بن
~~حريث، عن عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يكثر هذا الدعاء: اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني
~~وانقطاع عمري.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~عثمان الدارمي، ويحيى بن معين: أحمد بن بشير متروك، قال الفلاس، والنسائي:
~~وكذلك عيسى بن ميمون.
PageV01P286
# 41- باب إكرام الأشياخ.
# 381- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا
~~أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا بكر بن أحمد بن محمي الواسطي، قال: حدثنا
~~يعقوب بن تحية، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أكرم ذا سن في الإسلام كأنه قد أكرم نوحا، ومن
~~أكرم نوحا في قومه فقد أكرم الله عز وجل.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبكر،
~~ويعقوب: مجهولان.
PageV01P287
# - حديث آخر:
# 382- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم البستي، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد السعدي، قال: حدثنا صخر بن
~~محمد الحاجبي، عن الليث بن سعد، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: بجلوا المشايخ، فإن تبجيل المشايخ من تبجيل الله.
# - قال ابن حبان: لا تحل الرواية عن صخر، قال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر
~~أو من موضوعاته.
PageV01P288
# - حديث آخر:
# 383- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد العزيز بن ms153 سلام، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن يحيى، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن بدر بن الخليل، عن
~~مسلم بن عطية الفقيمي، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن من حق إجلال الله على العبد إكرام ذي الشيبة المسلم، ورعاية
~~القرآن لمن استرعاه.
# - قال مؤلفه: فهذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~حبان: مسلم بن عطية ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، إذا نظر
~~المتبحر في روايته عن الثقات، علم أنها معمولة، قال الدارقطني: هذا الرجل
~~هو سلم لا مسلم.
PageV01P288
# - حديث آخر: روى عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي، عن ابن عيينة، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من إجلال الله
~~إكرام ذي الشيبة المسلم.
# - قال مؤلفه: وهذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~حبان: لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا حدث به جابر،
~~ولا أبو الزبير، ولا ابن عيينة، وعبد الرحيم كان يضع الحديث على الثقات،
~~ولعله قد وضع أكثر من خمسمئة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال يحيى:
~~عبد الرحيم ليس بشيء.
PageV01P289
# - حديث آخر:
# 384- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم، قال: حدثنا علي بن أحمد بن حاتم، قال: حدثنا عثمان بن محمد
~~القيرواني، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم، عن مالك، عن نافع، عن ابن
~~عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الشيخ في بيته كالنبي في قومه.
# - قال ابن حيان: ابن غانم يروي عن مالك ما لم يحدث به قط، لا يحل ذكره في
~~الكتب إلا على سبيل الاعتبار.
PageV01P290
# 42- باب خلق النخله من طين آدم.
# فيه عن على، وابن عمر.
# - أما حديث علي رضي الله عنه قال:
# 385- حدثنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد الحداد،
~~قال: أنبأنا أبو نعيم ms154 أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو بكر الأجري، قال:
~~حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا مسرور
~~بن سعيد التميمي، عن الأوزاعي، عن عروة بن رويم اللخمي، عن علي عليه
~~السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكرموا عمتكم النخلة،
~~فإنها خلقت من فضلة طينة آدم، وليس من الشجر شجرة أكرم على الله من شجرة
~~ولدت تحتها مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطبا فتمرا.
PageV01P290
# - وأما حديث ابن عمر:
# 386- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا جعفر بن
~~أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو صالح، كاتب الليث، قال: حدثنا وكيع، عن
~~الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أحسنوا إلى عمتكم النخلة، فإن الله خلق آدم ففضل من طينته فخلق منها
~~النخلة.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أما حديث علي عليه السلام فتفرد به مسرور، قال ابن عدي: مسرور غير معروف،
~~وهو منكر الحديث.
# وقال ابن حبان: يروي عن الأوزاعي المناكير التي لا يجوز الاحتجاج بمن
~~يرويها ومنها هذا الحديث.
# وأما حديث ابن عمر: فقال ابن عدي: كنا نتهم جعفر بن أحمد بن علي بن بيان
~~بوضع الأحاديث، بل نتيقن ذلك، ولا أشك أن جعفرا وضع هذا الحديث.
PageV01P291
# 43- باب ما ركب في الطباع.
# 387- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو محمد عبد الله بن الحسين الهمذاني، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصلحي، قال: حدثنا أبو فروة يزيد بن محمد
~~الرهاوي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا طلحة بن يزيد، عن الأوزاعي، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسد عشرة
~~أجزاء، تسعة في العرب وواحد في الناس، والحياء عشرة ms155 أجزاء، تسعة في النساء
~~وواحد في الناس، ولولا ذلك ما قوي الرجال على النساء، والحدة والعلو وقلة
~~الوفاء عشرة أجزاء، تسعة في بربر وواحد في الناس، والبخل عشرة أجزاء، فتسعة
~~في فارس وواحد في الناس.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، تفرد به
~~طلحة بن يزيد، قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال
~~مؤلفه: وأما أبو فروة، فقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي، وأبو الفتح:
~~متروك الحديث.
PageV01P292
# 44- باب ذكر المسوخ.
# 388- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين بن قريش،
~~قال: حدثنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح، قال: حدثنا عمر بن أحمد، قال:
~~حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا علي بن جعفر بن محمد، عن
~~مغيث، مولى جعفر بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه
~~السلام ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن المسوخ، فقال: هم اثنا
~~عشر: الفيل، والدب، والخنزير، والقرد، والأرنب، والضب، والوطواط، والعقرب،
~~والعنكبوت، والدعموص، وسهيل، والزهرة، فقيل: يا رسول الله، ما كان سبب
~~مسخهم ؟ فقال: أما الفيل: فكان جبانا لوطيا لا يدع رطبا، ولا يابسا، وأما
~~الدب: فكان رجلا مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه، وأما الخنزير: فكان من قوم
~~نصارى، فسألوا ربهم نزول المائدة، فلما نزلت عليهم كانوا أشد ما كانوا كفرا
~~وأشده تكذيبا، وأما القردة: فيهود اعتدوا في السبت، وأما الأرنب: فكانت
~~امرأة لا تطهر من حيض، ولا من غير ذلك، وأما الضب: فكان أعرابيا يسرق الحاج
~~بمحجنه، وأما الوطواط: فكان يسرق الثمار من رؤوس النخل، وأما العقرب: فكان
~~رجلا لداغا لا يسلم على لسانه أحد، وأما العنكبوت: فكانت امرأة سحرت زوجها،
~~وأما الدعموص: فكان رجلا نماما يفرق بين الأحبة، وأما السهيل: فكان عشارا
~~باليمن، وأما الزهرة: فكانت امرأة نصرانية، ابنة بعض ملوك بني إسرائيل، وهي
~~التي فتن بها هاروت وماروت، وكان اسمها أناهيد.
# قال عبد الله بن سليمان: الوطواط الذي ms156 يطير، والدعموص الطيطوى.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما وضعه
~~إلا ملحد، يقصد وهن الشريعة بنسبة مثل هذا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أو مستهين بالدين، لا يبالى ما فعل، والمتهم به مغيث، قال أبو الفتح
~~الأزدي: مغيث كذاب، لا يساوي شيئا، روى حديث المسوخ وهو حديث منكر.
# قال مؤلف الكتاب: قلت: وحديث أم حبيبة الصحيح، في المسوخ، وإنه ما مسخ
~~الله عز وجل شيئا فجعل له نسلا يرد هذا.
PageV01P293
# - حديث آخر.
# 389- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت، قال: حدثنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو سهل أحمد بن
~~محمد بن زياد، قال: حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، قال: حدثنا سنيد بن داود،
~~قال: حدثنا الفرج بن فضالة، عن معاوية بن صالح، عن نافع، قال: سافرت مع ابن
~~عمر، فلما كان آخر الليل، قال: يا نافع طلعت الحمراء ؟ قلت: لا مرتين أو
~~ثلاثا، ثم قلت: قد طلعت، قال: لا مرحبا بها، ولا أهلا، قلت: سبحان الله،
~~نجم سامع مطيع، قال: ما قلت إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الملائكة قالت: يا رب كيف
~~صبرك علي بني آدم في الخطايا والذنوب ؟ قال: إني ابتليتهم وعافيتكم، قالوا:
~~لو كنا مكانهم ما عصيناك، قال: فاختاروا ملكين منكم فلم يألوا أن يختاروا،
~~فاختاروا هاروت وماروت، فنزلا فألقى الله عليهم الشبق، قلت: وما الشبق ؟، PageV01P295
~~قال: الشهوة، قال: فنزلا، فجاءت امرأة، يقال لها: الزهرة فوقعت في قلوبهما،
~~فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه، فرجع إليها أحدهما، ثم جاء
~~الآخر، فقال: هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي ؟ قال: نعم، فطلباها نفسها،
~~فقالت: لا أمكنكما حتى تعلماني الاسم الأعظم الذي تعرجان به إلى السماء
~~وتهبطان، فأبيا، ثم سألاها أيضا، فأبت، ففعلا، فلما استطيرت طمسها الله
~~كوكبا، فقطع أجنحتها، ms157 ثم سألا التوبة من ربهما، فخيرهما، فقال: إن شئتما
~~رددتكما إلى ما كنتما عليه، فإذا كان يوم القيامة عذبتكما، وإن شئتما
~~عذبتكما في الدنيا، فإذا كان يوم القيامة رددتكما إلى ما كنتما عليه، فقال
~~أحدهما لصاحبه: إن عذاب الدنيا ينقطع ويزول، فاختارا عذاب الدنيا على عذاب
~~الآخرة، فأوحى الله إليهما أن ائتيا بابل، فانطلقا إلى بابل، فخسف بهما
~~فهما منكوسان بين السماء والأرض، معذبان إلى يوم القيامة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، والفرج بن فضالة قد ضعفه يحيى، وقال ابن
~~حبان: يقلب الأسانيد، ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، لا يحل
~~الاحتجاج به، وأما سنيد: فقد ضعفه أبو داود، وقال النسائي: ليس بثقة.
PageV01P296
# - حديث آخر:
# 390- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا محمد بن على بن
~~الفتح، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا أبو الأسود عبيد الله بن موسى
~~القاضي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن أبي عبد الله الشيرازي، قال: حدثنا بكر
~~بن بكار، قال: حدثنا إبراهيم بن يزيد، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن عبد
~~الرحمن بن السائب، قال: سمعت ابن عمر، يقول: لما طلع سهيل، قال: هذا سهيل،
~~كان عشارا من عشاري اليمن، يظلمهم ويغشهم، فمسخه الله شهابا فجعله حيث ترون.
# قال مؤلفه: وقد رواه عثمان بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو
~~بن دينار، أنه صحب ابن عمر، فلما طلع سهيل، قال: لعن الله سهيلا، فإني سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: كان عشارا باليمن، يظلمهم ويغصبهم
~~أموالهم، فمسخه الله عز وجل شهابا.
# وقد روى مبشر بن عبيد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: إن سهيلا كان جبارا ظلوما، فمسخه الله شهابا.
# - وهذا الحديث لا يصح موقوفا ولا مرفوعا، قال الدارقطني: تفرد به إبراهيم
~~بن يزيد الخوزي، عن عمرو بن دينار، قال يحيى بن معين: إبراهيم ليس بشيء،
~~وقال مرة: ليس بثقة، وقال النسائي: متروك الحديث، وأما بكر بن بكار، فقال
~~يحيى: ليس بشيء، وقال ms158 ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بعثمان بن عبد الرحمن،
~~وأما مبشر، فقال أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث.
PageV01P297
# - حديث آخر:
# 391- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، قال: حدثنا
~~أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن
~~الحسن بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود، قال: حدثنا
~~سفيان الثوري، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن علي , ولا أراه إلا رفعه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لعن الله سهيلا ثلاث مرات، فقيل له، فقال:
~~إنه كان عشارا يبخس الناس في الأرض بالظلم، فمسخه الله شهابا.
# وقد رواه وكيع، عن الثوري، موقوفا بغير شك، وهو الصحيح.
# - وهذا الحديث لا يصح، لأن مداره على جابر الجعفي، قال جرير: لا أستحل أن
~~أروى عنه، وقال أبو حنيفة: ما رأيت أكذب منه، وقال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه.
PageV01P298
# 45- باب خلق الزنابير من رؤوس الخيل.
# 392- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد
~~السمرقندي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: حدثنا أبو الحسين
~~عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد
~~الربعي، قال: حدثنا عمر بن عيسى الأصبهاني، قال: حدثنا بشران بن عبد الملك
~~الموصلي، قال: حدثنا موسى بن الحجاج، قال: حدثنا مالك بن دينار، عن الحسن،
~~عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: خلقت الزنابير من
~~رؤوس الخيل، وخلقت النحل من رؤوس البقر.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكثر
~~رجاله مجهولون.
PageV01P299
# 46- باب الأمر بقتل العنكبوت.
# 393- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن
~~علان، قال: أنبأنا أبو الفتح الأزدي، قال: أنبأنا أبو يعلى أحمد بن علي بن
~~المثنى، قال: حدثنا الربيع أبو الفضل، قال: حدثنا عمرو بن جميع، قال: حدثنا ms159
~~ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قتل الخطاطيف، وكان يأمر بقتل العنكبوت، وكان يقال: إنها مسخ.
# - قال الأزدي: وهو حديث موضوع، لم يحدث بهذا ابن جريج قط، ولا عطاء،
~~وعمرو بن جميع متروك الحديث، غير ثقة ولا مأمون، قال يحيى بن معين: عمرو
~~كان كذابا خبيثا.
# وقد روى أبو سعيد مسلمة بن علي الخشني، بإسناد له، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: العنكبوت شيطان، مسخه الله فاقتلوه.
# وهذا موضوع، ولا يجوز قتل العنكبوت، قال يحيى بن معين: أبو سعيد ليس
~~بشيء، وقال النسائي: متروك.
PageV01P300
# 4- كتاب ذكر جماعة من الأنبياء والقدماء.
# 1- باب في حديث في ذكر آدم عليه السلام:
# 394- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف السهمي، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا حسين بن عبد الله
~~القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن إسماعيل
~~بن رافع، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: خلق الله عز وجل آدم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث لا يصح، وإسماعيل بن رافع قد ضعفه أحمد
~~ويحيى، وقال يحيى في رواية: ليس بشيء، والوليد كان مدلسا لا يوثق به.
# وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن الله تعالى خلق آدم من قبضة
~~قبضها من جميع الأرض.
PageV01P302
# 2- باب في حديث في ذكر نوح عليه السلام:
# 395- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا جعفر بن علي، قال: حدثنا سعيد بن
~~كثير بن عفير، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن ثابت، عن الأعمش، عن
~~مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مر نوح بأسد
~~رابض فضربه برجله، فرفع الأسد رأسه فخمش ساقه، فلم يبت ليلته جعلت تضرب ms160
~~عليه، وهو يقول: يا رب كلبك عقرني، فأوحى الله إليه أن الله لا يرضى
~~بالظلم، أنت بدأته.
# - قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل، وقال مؤلفه: قلت: أما عمرو
~~بن ثابت، فقال يحيى بن معين: ليس بشيء، ليس بثقة، ولا مأمون، وقال ابن
~~حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، وأما ابن لهيعة: فذاهب الحديث، وأما
~~جعفر: فقد نسبه ابن عدي إلى جده، لأنه جعفر بن أحمد بن علي، قال ابن عدي:
~~كتبنا عنه أحاديث موضوعة، كنا نتهمه بوضعها، بل كنا نتيقن ذلك، وقال أبو
~~عبد الله الصوري: هذا الحديث محفوظ عن مجاهد، من قوله.
PageV01P303
# 3- باب في حديث عن قوم لوط.
# 396- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: روى روح بن غطيف، عن عمر بن مصعب بن الزبير، عن عروة، عن
~~عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: {... وتأتون في ناديكم المنكر ...}،
~~قال: الضراط.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: لا يحل كتب حديث روح، وهو
~~الذي روى هذا الحديث.
PageV01P304
# 4- باب في حديث عن يعقوب عليه السلام:
# 397- أنبأنا محمد بن ناصر، عن أبي طاهر أحمد بن الحسن الباقلاوي، عن أبي
~~نعيم الأصبهاني، عن جعفر بن محمد الخلدي، قال: حدثنا أبو بكر بن زياد
~~النقاش، قال: حدثنا أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو، قال: حدثنا جدي
~~معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قال يعقوب: إنما أشكو من وجدي إلى الله، فأوحى
~~الله: يا يعقوب، أتشكوني إلى خلقي ؟ فجعل يعقوب على نفسه أن لا يذكر يوسف،
~~فبينما هو ساجد في صلاته سمع صائحا يصيح: يا يوسف، فأن في سجوده، فأوحى
~~الله إليه: يا يعقوب، قد علمت ما تحت أنينك، فوعزتي وجلالي لأجمعن بينك
~~وبين حبيبك، ولأجمعن بين كل حبيب وحبيبه، إما في الدنيا وإما في الآخرة.
# - قال أبو بكر الخطيب: هذا حديث باطل، لا نحفظه بوجه من الوجوه ms161 عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: وقد روى محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي، عن
~~جعفر الخلدي، عن النقاش، بالإسناد الذي ذكر متنا غير هذا، ثم اتبعه، عن
~~جعفر نفسه هذا الكلام بطوله، من غير أن يجعل له إسنادا.
# قال الخطيب: أحاديث النقاش مناكير، بأسانيد مشهورة، وقال طلحة بن محمد بن
~~جعفر: كان النقاش يكذب.
PageV01P304
# 5- باب في حديث عن يوسف عليه السلام.
# 398- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال: حدثنا
~~أبو الفتح الأزدي، قال: أنبأنا عبد الله بن زياد بن خالد، قال: قرئ على
~~المعلى بن مهدي، عن أبي الفضل الأنصاري، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن
~~أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كانت الحبلى لترى
~~يوسف فتضع حملها.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، وقد اجتمعت فيه آفات، منها القاسم وهو ابن
~~عبد الرحمن، قال أحمد: هو منكر الحديث، حدث عنه علي بن زيد أعاجيب، وما
~~أراها إلا من القاسم، وقال ابن حبان: كان يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المعضلات، ومنها جعفر بن الزبير، قال شعبة: كان يكذب، وقال يحيى:
~~ليس بثقة، وأجمعوا على أنه متروك.
# ومنها أبو الفضل الأنصاري، واسمه: عباس بن الفضل، قال يحيى: ليس حديثه
~~بشيء، وقال النسائي: متروك، وقال ابن حبان: لا يحتج بأخباره.
PageV01P305
# 6- باب في حديث عن موسى عليه السلام:
# 399- أنبأنا علي بن عبيد الله الزاغوني، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن
~~البسري، قال: أنبأنا أبو عبد الله بن بطة، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد
~~الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: كلم الله تعالى موسى يوم كلمه وعليه جبة صوف، وكساء صوف،
~~ونعلان من جلد حمار غير ذكي، فقال: من ms162 ذا العبراني الذي يكلمني من الشجرة ؟
~~قال: أنا الله.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، فإن كلام الله لا يشبه كلام المخلوقين،
~~والمتهم فيه (به) حميد، واختلفوا في اسم أبيه، فقيل: علي، وقيل: عطاء،
~~وقيل: عمار، هو ليس بحميد بن قيس الأعرج صاحب الزهري، فإنه مخرج عنه في
~~الصحيحين، قال الدارقطني: حميد هذا متروك، قال أبو حاتم بن حبان: يروي عن
~~عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة، لا يحتج بخبره إذا انفرد.
PageV01P306
# - حديث آخر:
# 400- أنبأنا محمد بن عمر، قال: أنبأنا ابن المهتدي، قال: أنبأنا ابن
~~شاهين، قال: حدثنا علوان بن الحسين، قال: حدثنا نهشل بن محمد، قال: حدثنا
~~سليمان بن سلمة الخبائري، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا رباح بن
~~زيد، عن معمر، عن الزهري، عن أنس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لما
~~كلم الله موسى في الأرض كان جبريل يأتيه بحلتين من حلل الجنة، وبكرسي مرصع
~~بالدر والجوهر، فجلس عليه فيرفعه الكرسي إلى حيث شاء، ويكلمه حيث شاء.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا صحة له، قال ابن عدي: لسليمان بن سلمة أحاديث
~~منكرة، وقال ابن الجنيد: كان يكذب، وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث.
PageV01P308
# 7- باب في أحاديث عن الخضر:
# 401- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد
~~بن يوسف بن عاصم، قال: حدثنا أحمد بن إسماعيل القرشي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن نافع، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده ؛ أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان في المسجد، فسمع كلاما من ورائه، فإذا هو بقائل يقول: اللهم
~~أعني على ما ينجيني مما خوفتني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع
~~ذلك: ألا تضم إليها أختها، فقال الرجل: اللهم ارزقني شوق الصالحين إلى ما
~~شوقتهم إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك: اذهب يا أنس ms163
~~إليه، فقل له: يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لي، فجاءه أنس
~~فبلغه، فقال الرجل: يا أنس، أنت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي كما
~~أنت ؟، فرجع، فاستثبته، فقال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل له:
~~نعم، فقال له: اذهب، فقل له: إن الله فضلك على الأنبياء، مثل ما فضل به
~~رمضان على الشهور، ففضل أمتك على الأمم، مثل ما فضل يوم الجمعة على سائر
~~الأيام، فذهبوا ينظرون، فإذا هو الخضر عليه السلام.
PageV01P308
# - قال مؤلفه: وقد روى هذا الحديث من طريق آخرى، وألفاظ أخر:
# 402- أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي، ونقلته من خطه , قال: أخبرني
~~أبو جعفر أحمد بن النضر العسكري، أن محمد بن سلام المنبجي، حدثهم، قال:
~~حدثنا وضاح بن عباد الكوفي، قال: حدثنا عاصم بن سليمان الأحول، قال: حدثني
~~أنس بن مالك، قال: خرجت ليلة من الليالي أحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~الطهور، حتى سمع مناديا ينادي، فقال لي: يا أنس صه، قال: فسكت، فاستمع فإذا
~~هو يقول: اللهم أعني على ما ينجيني مما خوفتني منه، قال: فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لو قال أختها معها ؟ وكأن الرجل لقن ما أراد النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: وارزقني شوق الصالحين إلى ما شوقتهم إليه، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لي: يا أنس، ضع لي الطهور وائت هذا المنادي، فقل
~~له: ادع لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعينه الله على ما ابتعثه به،
~~وادع لأمته أن يأخذوا ما أتاهم به نبيهم بالحق، قال: فأتيته، فقلت: رحمك
~~الله، ادع الله لرسول الله أن يعينه على ما ابتعثه به، وادع لأمته أن
~~يأخذوا ما أتاهم به نبيهم بالحق، PageV01P310
~~فقال لي: ومن أرسلك، فكرهت أن أخبره ولم أستأمر النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقلت: رحمك الله، وما يضرك من أرسلني، ادع بما قلت لك، فقال: لا، أو تخبرني
~~بمن أرسلك، قال: فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه ms164 وسلم، فقلت له: يا رسول
~~الله، إنه أبى أن يدعو بما قلت لي حتى أخبره بمن أرسلني، فقال: ارجع إليه،
~~فقل له: أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجعت إليه فقلت له، فقال
~~لي: مرحبا برسول الله وبرسوله، أنا كنت أحق أن آتيه، اقرأ على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مني السلام، وقل له: يا رسول الله، الخضر يقرأ عليك
~~السلام ورحمة الله، ويقول لك: يا رسول الله، إن الله قد فضلك على النبيين
~~كما فضل شهر رمضان على سائر الشهور، وفضل أمتك على الأمم، كما فضل يوم
~~الجمعة على سائر الأيام، قال: فلما وليت سمعته يقول: اللهم اجعلني من هذه
~~الأمة المرشدة المرحومة المتوب عليها.
PageV01P310
# 8- باب في ذكر ما نقل من أنه يلتقي الخضر وإلياس كل موسم.
# 403- أنبأنا هبة الله بن محمد بن الحصين، قال: أنبأنا أبو طالب بن غيلان،
~~قال: حدثنا إبراهيم المزكي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا
~~محمد بن أحمد بن زيداء، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، عن الحسن بن رزين، عن ابن
~~جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:، ولا أعلمه إلا مرفوعا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: يلتقي الخضر وإلياس عليهما السلام كل عام، فيحلق كل
~~واحد منهما رأس صاحبه، ويتفرقان عن هذه الكلمات: بسم الله، ما شاء الله لا
~~يسوق الخير إلا الله، ما شاء الله، لا يصرف السوء إلا الله، ما شاء الله،
~~ما يكون من نعمة فمن الله، ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله. قال ابن
~~عباس: من قالها حين يصبح وحين يمسي، كل يوم وليلة ثلاث مرات، عوفي من
~~الغرق، والحرق، والشرق، وأحسبه قال: ومن الشيطان، ومن الحية والعقرب حتى
~~يصبح ويمسي.
PageV01P311
# - طريق آخر لهذا الحديث:
# 404- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو
~~جعفر العقيلي، قال: حدثنا محمد بن الحسن، والخضر بن ms165 داود، قالا: حدثنا محمد
~~بن أحمد بن زيداء، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا الحسن بن رزين،
~~قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: يلتقي الخضر وإلياس في كل موسم، فإذا أرادا أن يفترقا تفرقا على هذه
~~الكلمات: بسم الله، ما شاء الله، لا يسوق الخير إلا الله , ولا يصرف السوء
~~إلا الله، ما شاء الله، ما بكم من نعمة فمن الله، ما شاء الله، لا حول ولا
~~قوة إلا بالله، فمن قالها إذا أمسى، أمن من الحرق، والغرق، والشرق، حتى
~~يصبح، ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات، أمن من الحرق، والغرق، والشرق حتى يمسي.
PageV01P312
# 9- باب في ذكر ما روي من اجتماع الخضر وجبريل وميكائيل وإسرافيل.
# 405- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أخبرني عبد العزيز بن علي الأزجي، قال: حدثنا محمد بن علي بن عطية الحارثي،
~~قال: حدثنا علي بن الحسن الجهضمي (1)، قال: حدثنا ضمرة بن حبيب المقدسي،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا العلاء بن زياد القشيري، عن عبد الله بن الحسن،
~~عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يجتمع كل يوم عرفة بعرفة: جبريل، وميكائيل، وإسرافيل،
~~والخضر، فيقول جبريل: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، فيرد عليه ميكائيل:
~~ما شاء الله، كل نعمة فمن الله، فيرد عليه إسرافيل: ما شاء الله، الخير كله
~~بيد الله، فيرد عليه الخضر: ما شاء الله، لا يصرف السوء إلا الله، ثم
~~يتفرفون عن هذه الكلمات، فلا يجتمعون إلى قابل في ذلك اليوم، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: فما من أحد يقول هؤلاء الأربع مقالات حين يستيقظ من
~~نومه، إلا وكل الله به أربعة من الملائكة يحفظونه مقالة جبريل من بين يديه،
~~وصاحب مقالة ميكائيل عن يمينه، وصاحب مقالة إسرافيل عن يساره، وصاحب مقالة
~~الخضر من خلفه، إلى أن تغرب الشمس، ms166 من كل آفة وعاهة وعدو وظالم وحاسد، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما من أحد يقولها في يوم عرفة، مئة مرة من
~~قبل غروب الشمس، إلا ناداه الله تعالى من فوق عرشه: أي عبدي قد أرضيتني وقد
~~رضيت عنك، فسلني ما شئت، فبعزتي حلفت لأعطينك.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث باطلة، أما الأول: ففيه عبد الله بن نافع،
~~قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال علي بن المديني: يروي أحاديث منكرة، وقال
~~النسائي: متروك الحديث، PageV01P312
~~وفيه كثير بن عبد الله، وهو كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، قال
~~أحمد بن حنبل: لا يحدث عنه، وقال مرة: لا يساوي شيئا، وقال يحيى بن معين:
~~ليس حديثه بشيء ولا يكتب، وقال النسائي والدارقطني: هو متروك الحديث، وقال
~~الشافعي: هو ركن من أركان الكذب، وقال أبو حاتم بن حبان: روى عن أبيه، عن
~~جده، نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب، ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب
# وأما طريق ابن المنادي: فقال ابن المنادي: هو حديث واه بالوضاح وغيره،
~~وهو منكر الإسناد، سقيم المتن، ولم يراسل الخضر نبيا ولم يلقه.
PageV01P313
# وأما حديث التقاء الخضر وإلياس: ففي طريقه الحسن بن رزين، قال الدارقطني:
~~لم يحدث به عن ابن جريج غيره، وقال العقيلي: ولم يتابع عليه مسندا ولا
~~موقوفا، وهو مجهول في النقل، وحديثه غير محفوظ، وقال ابن المنادي: هذا حديث
~~واه بالحسن بن رزين، والخضر وإلياس مضيا لسبيلهما.
# قال مؤلف الكتاب: قلت: وأما حديث اجتماعه مع جبريل، ففيه عدة مجاهيل لا
~~يعرفون، وقد أغرى خلق كثير من المهوسين بأن الخضر حي إلى اليوم، ورووا أنه
~~التقى بعلي بن أبي طالب، وبعمر بن عبد العزيز، وأن خلقا كثيرا من الصالحين
~~رأوه، وصنف بعض من سمع الحديث، ومن لم يعرف علله كتابا جمع فيه ذلك، ولم
~~يسأل عن أسانيد ما نقل، وانتشر الأمر إلى أن جماعة من المتصنعين بالزهد
~~يقولون: رأيناه وكلمناه، فواعجبا، ألهم فيه علامة يعرفونه بها ؟ وهل يجوز
~~لعاقل ms167 أن يلتقي شخصا فيقول له الشخص: أنا الخضر فيصدقه.
PageV01P314
# 10- باب في ذكر ما نقل أن عليا عليه السلام لقيه.
# 406- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أخبرني محمد بن الحسين الأزرق، قال: حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد،
~~قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا أحمد بن حرب النيسابوري،
~~قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، عن محمد بن الهروي، عن سفيان
~~الثوري، عن عبد الله بن محرز، عن يزيد بن الأصم، عن علي بن أبى طالب ؛ أنه
~~قال: بينا أنا أطوف بالبيت، إذا رجل متعلق بأستار الكعبة، وهو يقول: يا من
~~لا يشغله سمع عن سمع، يا من لا تغلطه المسائل، يا من لا يتبرم بإلحاح
~~الملحين، أذقني برد عفوك، وحلاوة رحمتك، قلت: يا عبد الله، أعد الكلام،
~~قال: أو سمعته ؟ قلت: نعم , قال: والذى نفس الخضر بيده،- وكان الخضر هو-،
~~لا يقولهن عبد دبر الصلوات المكتوبة، إلا غفرت ذنوبه وإن كانت مثل رمل
~~عالج، وعدد المطر، وورق الشجر.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث لا يصح، ومحمد بن الهروي مجهول، وابن محرز
~~متروك، قال أحمد: ترك الناس حديث عبد الله بن محرز، وقال ابن المبارك:
~~لقيته وكانت بعرة أحب إلي منه.
PageV01P315
# 11- باب في ذكر ما روي أن عمر بن عبد العزيز لقيه.
# 407- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن هبة الله الطبري، قال:
~~أنبأنا محمد بن الحسين بن الفضل، قال: أنبأنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا
~~يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، قال: حدثنا ضمرة،
~~عن السرى بن يحيى، عن رياح بن عبيدة، قال: رأيت رجلا يماشي عمر بن عبد
~~العزيز معتمدا على يده، فقلت في نفسي: إن هذا الرجل حاف، فلما صلى، قلت: من
~~الرجل الذى كان معك معتمدا على يدك آنفا ؟ قال: وقد رأيته يا رياح ؟ قلت:
~~نعم، قال: إني لأراك رجلا صالحا، ذاك أخي الخضر، بشرني أني سألي وأعدل.
# - قال المصنف: وقد ms168 روى مسلمة، عن عمر، أنه لقى الخضر، قال ابن المنادي:
~~حديث مسلمة كلا شيء، وحديث رياح كالريح. قال: وقال: روي عن الحسن، بقاء
~~الخضر، وهو مأخوذ عن غير ملتنا.
# وقال مؤلفه: وقد روي عن الحسن أنه مات، PageV01P316
~~قال ابن المنادي: وقد روى عن أهل الكتاب، أنه شرب من ماء الحياة، ولا يوثق
~~بقولهم , قال وجميع الأخبار في ذكر الخضر واهية الصدور، والاعجاز ثم لا
~~تخلو من أمرين، إما أن تكون أدخلت من حديث بعض الرواة المتأخرين استغفالا،
~~وإما أن يكون القوم عرفوا حالها، فرووها على وجه التعجب، فنسبت إليهم على
~~وجه التحقق. قال: وأكثر المغفلين مغرون بأن الخضر باق، والتخليد لا يكون
~~لبشر، قال عز وجل: {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد}.
# قال ابن المنادي: وأخبرني بعض أصحابنا، عن إبراهيم الحربي، أنه سئل عن
~~تعمير الخضر، فأنكر ذلك وقال: هو متقادم الموت. قال: وسئل غيره عن تعميره،
~~وإن طائفة من أهل زماننا يرونه، ويروون عنه، فقال: من أحال على غائب لم
~~ينتصف منه، وما ألقى ذكر هذا بين الناس إلا الشيطان.
PageV01P317
# 12- باب في حديث عن إلياس عليه السلام.
# 408- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو طالب العشاري، قال: أنبأنا أبو الحسين بن أخي ميمي، قال: حدثنا
~~أبو علي بن صفوان، قال: حدثنا أبو بكر القرشي، قال: حدثني إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، قال: حدثنا يزيد بن يزيد الموصلي التيمي مولى إبراهيم، قال: حدثنا
~~أبو إسحاق الجرشي، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن أنس بن مالك، قال: غزونا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كنا بفج الناقة عند الحجر، إذا نحن
~~بصوت يقول: اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة، المغفور لها، المتاب عليها،
~~المستجاب لها، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس، انظر ما هذا
~~الصوت، فدخلت الجبل فإذا برجل أبيض الرأس واللحية، عليه ثياب بياض، طوله
~~أكثر من ثلاثمئة ذراع، فلما نظر إلي قال: أنت رسول النبي ؟ قلت: نعم، قال: ms169
~~ارجع إليه فاقرئه مني السلام، وقل له: هذا أخوك إلياس يريد يلقاك، فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه، حتى إذا كنا قريبا منه، تقدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وتأخرت، PageV01P318
~~فتحدثا طويلا، فنزل عليهما من السماء شبه السفرة، فدعواني فأكلت معهما،
~~فإذا فيها كمأة، ورمان، وكرفس، فلما أكلت قمت فتنحيت، وجاءت سحابة،
~~فاحتملته أنظر إلى بياض ثيابه، فبها تهوى به قبل الشام، فقلت للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: بأبي أنت وأمي، هذا الطعام الذي أكلنا من السماء نزل عليك
~~؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سألته عنه، فقال لي: أتاني به جبريل في
~~كل أربعين يوما أكلة، وفي كل حول شربة من ماء زمزم، وربما رأيته على الجب
~~يمد بالدلو فيشرب وربما سقاني.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث موضوع، لا أصل له، ويزيد الموصلي، وأبو
~~إسحاق الجرشي لا يعرفان، وقد سرق هذا الحديث بعض المجهولين فرواه عن واثلة.
PageV01P318
# 409- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزار، قال: أنبأنا أبو الحسين بن
~~المهتدي، عن أبي حفص بن الشاهين، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن
~~منير الحراني، قال: حدثنا أبو طاهر خير بن عرفة الأنصاري، قال: حدثنا هانىء
~~بن المتوكل، قال: بقية، عن الأوزاعي، عن مكحول قال: سمعت واثلة بن الأسقع،
~~قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، حتى إذا كنا ببلاد
~~جذام، وقد كان أصابنا عطش، فإذا بين أيدينا آبار غيث فسرنا ميلا، فإذا
~~بغدير حتى إذا ذهب ثلث اليل، إذا نحن بمناد ينادي بصوت حزين، اللهم اجعلني
~~من أمة محمد المرحومه، المغفور لها، المستجاب لها، والمبارك عليها، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حذيفة، ويا أنس، ادخلا إلى هذا الشعب،
~~فانظروا ما هذا الصوت ؟ قال: فدخلنا فإذا نحن برجل عليه ثياب بياض أشد
~~بياضا من الثلج، وإذا وجهه ولحيته كذلك، وإذا هو على جسمنا منا بذراعين أو
~~ثلاثة، فسلمنا عليه، فرد علينا السلام، ثم قال: مرحبا أنتما رسلا رسول الله
~~صلى ms170 الله عليه وسلم ؟ فقلنا: نعم، من أنت يرحمك الله ؟ قال: أنا إلياس
~~النبي، خرجت أريد مكة فرأيت عسكركم، فقال لي جند من الملائكة على مقدمتكم
~~جبريل، وعلى سياقكم ميكائيل، هذا أخوك رسول الله، فسلم عليه والقه، ارجعا
~~فاقرآه مني السلام، وقولا له لم يمنعني من الدخول إلى عسكركم، إلا أني
~~تخوفت أن يذعر الإبل، ويفزع المسلمون من طولي، فإن خلقي ليس كخلقكم، قولا
~~له يأتني صلى الله عليه وسلم يبايعني، قال حذيفة وأنس:
PageV01P320
# فصافحناه، فقال لأنس خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا ؟ قال: هذا
~~حذيفة صاحب سر رسول الله، فرحب به، ثم قال: إنه لفي السماء أشهر منه في
~~الأرض، يسميه أهل السماء صاحب سر رسول الله، قال حذيفة: هل تلقى الملائكة ؟
~~قال: ما من يوم إلا وأنا ألقاهم يسلمون علي وأسلم عليهم، قال: فأتينا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم معنا حتى أتينا الشعب،
~~وإذا ضوء وجه إلياس يشابه كالشمس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على
~~رسلكم، فتقدمنا النبي صلى الله عليه وسلم قدر خمسين ذراعا، قال: فعانقه
~~مليا، ثم غدا نحوا منا شيئا كشبه الطير العظام، قد أحدقت بهم وهي بيض قد
~~نشرت أجنحتها، فحالت بيننا وبينهم , ثم صرخ بنا رسول الله، فقال: ياحذيفة
~~ويا أنس تقدما، فإذا بين أيدهم مائدة خضرا، لم أر شيئا قط أحسن منها، قد
~~غلب خضرتها بياضا، فصارت وجوهنا خضرا، وثيابنا خضرا، وإذا عليهما جبن وتمر
~~ورمان وزيتون وعنب ورطب وبقل، ما خلا الكراث، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: كلوا بسم الله، فقلنا: يا رسول الله ! أمن طعام الدنيا هذا؟ قال: لا،
~~قال لنا: هذا رزقي ولي في كل أربعين يوما، وأربعين ليلة أكلة يأتيني بها
~~الملائكة، وهذا تمام الأربعين يوما، وهو شيىء يقول الله تعالى له كن فيكن،
~~فقلنا: من أين وجهك ؟ قال: وجهي من خلف دومية كنت في جيش من الملائكة مع
~~جيش من الجن مسلمين، غزونا أمة من الكفار، قلنا: ms171 فكم مسافة ذلك الموضوع
~~الذي كنت فيه ؟، PageV01P320
~~قال: أربعة أشهر، وفارقته أنا منذ عشرة أيام، وأنا أريد مكة أشرب منها في
~~كل سنة مشربة، وهي ربي وعصمتي إلى تمام الموسم من قابل، قلنا: فأي المواطن
~~أكثرها ذلك ؟ قال: الشام، وبيت المقدس، والمغرب، واليمن وليس من مسجد من
~~مساجد محمد صلى الله عليه وسلم إلا وأنا أدخله صغيرا، كان أو كبيرا، فقلنا:
~~الخضر متى عهدك به ؟ قال: منذ سنة، كنت قد التقيت أنا وهو بالموسم، وأنا
~~ألقاه بالموسم وقد كان، قال: إنك ستلقى محمد صلى الله عليه وسلم قبلي
~~فاقرأه مني السلام، وعانقه وبكى، وعانقناه وبكى وبكينا ننظر إليه حتى هوى
~~في السماء، كأنه حمل حملا، فقلنا: يا رسول الله، لقد رأينا عجبا إذ هوى إلى
~~السماء، فقال: إنه يكون بين جناحي ملك حتى ينتهي به حيث أراد.
# - قال مؤلف الكتاب: وهذا من أقبح الموضوعات وأشنعها، وفي إسناده مجاهيل،
~~ولا ندري من جبر.
# وقد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو أن موسى حيا ما وسعه إلا
~~اتباعي، أفيقول هذا: قولوا له يجىء إلي، وإن هذا لأحدى الخرافات .
# وقد روى أبو بكر النقاش: أن محمد بن إسماعيل البخاري سئل عن الخضر
~~وإلياس، هل هما في الأحياء ؟ فقال: كيف يكون هذا، وقد قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لا يبقى على رأس مائة ممن هو على ظهر الأرض أحد.
PageV01P321
# 13- باب في حديث عن داود عليه السلام.
# 410- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~البستي، قال: حدثنا ابن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن أيوب بن سويد، قال:
~~حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي الزاهرية، عن رافع بن
~~عمير، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: قال الله تعالى لداود: يا
~~داود ابن لي في الأرض بيتا، فبنى داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي أمر به،
~~فأوحى إليه، يا داود بنيت بيتك قبل بيتي ؟ قال: إي رب، هكذا قلت فيما قضيت، ms172
~~من ملك استأثر: ثم أخذ في بناء المسجد، فلما تم سور الحائط سقط، فشكى ذلك
~~إلى الله عز وجل، فأوحى الله إليه أنه لا يصلح أن تبني لي بيتا، قال: إي
~~رب، ولم ؟ قال: لما جرى على يديك من الدماء، قال: إي رب أو لم يكن ذلك في
~~هواك ومحبتك ؟ قال: بلى، ولكنهم عبادي وإمائي أرحمهم، فشق ذلك عليه، فقال:
~~لا تحزن، فإني سأقضي بناءه على يدي ابنك سليمان.
# - قال المؤلف للكتاب: فذكر حديثا طويلا، وهو حديث موضوع، محال يتنزه
~~الأنبياء عن مثله، ويقبح أن يقال: أبيح له قتل قوم، أو أمر بذلك، ثم أبعد
~~بذلك عن الرضا، كيف وقد قال في حق العصاة: {... ولا تأخذكم بهما رأفة في
~~دين الله ...}
# قال ابن حبان: ومحمد بن أيوب يروي الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به.
PageV01P322
# 14- باب في حديث عن سليمان بن داود عليه السلام.
# 411- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الغزي، قال: حدثنا محمد بن أبي السري، قال: حدثنا شيخ ابن أبي خالد، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: كان نقش خاتم سليمان بن داود: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~عدي: شيخ ابن أبي خالد يروي أحاديث بواطيل، وقال ابن حبان: لا يحتج به بحال.
PageV01P324
# 15- باب في حديث آخر عن سليمان عليه السلام.
# 412- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~الإسماعيلي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبيدة، قال: حدثنا أحمد بن
~~إسماعيل الجرجاني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن قيس المكي، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن جبلة الصنعاني، عن أنس، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه ms173 وسلم ذات
~~يوم صلاة الفجر، ثم أقبل علينا بوجهه، فقيل له: يا رسول الله، حدثنا حديثا
~~في سليمان بن داود، ما كان معه من الريح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~بينا سليمان بن داود ذات يوم قاعدا، إذ دعا بالريح، فقال لها: الزمي
~~بالأرض، ثم دعا بزمام فذم به الريح، ثم دعا ببساط فبسطه على وجه الريح، ثم
~~دعا بأربعة آلاف كرسي فوضعها عن يمينه، وأربعة آلاف كرسي فوضعها عن يساره،
~~ثم جعل على كرسي منها، يعني قبيلة من قومه، ثم قال للريح: أقلي، فلم تزل
~~تسير في الهواء، فبينما هو يسير في الهواء، إذا هو برجل قائم لا يرى تحت
~~قدمه شيئا , ولا هو مستمسك بشيء، وهو يقول: سبحان الله العلي الأعلى، سبحان
~~الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى، فقال
~~له سليمان: يا هذا، من الملائكة أنت ؟ قال: اللهم لا، قال: فمن الجن ؟ قال:
~~اللهم لا، قال: أفمن الشياطين الذين يسكنون في الهواء ؟ قال: اللهم لا،
~~قال: أفمن ولد آدم ؟ قال: اللهم نعم , PageV01P325
~~قال له سليمان: يا هذا، فبماذا نلت هذه الكرامة من ربك تعالى، لا أرى تحت
~~قدميك شيئا، ولا أنت تستمسك بشيء، وهذا التسبيح والتهليل في فيك ؟ قال: يا
~~سليمان، إني كنت في مدينة يأكلون رزق الله، ويعبدون غيره، فدعوتهم إلى
~~الإيمان بالله، وشهادة أن لا إله إلا الله، فأرادوا قتلي، فدعوت الله بدعوة
~~فصيرني في هذا المكان الذي ترى، كما دعوت ربك أن يعطيك ملكا لم يعطه أحدا
~~قبلك , ولا يعطيه أحدا بعدك، قال له سليمان: فمذ كم أنت في هذا المكان الذي
~~أرى ؟ قال: منذ ثلاث حجج، قال له: وأنت في هذا المكان منذ ثلاث حجج، وطعامك
~~من أين، وشرابك من أين ؟ قال: إذا علم الله جهد ما بي من جوع، أوحى إلى طير
~~من هذا الهواء، وفي فمه شيء من طعام فيطعمني، فإذا شبعت أهويت إليه بيدي
~~فيذهب، وإذا علم الله جهد ما بي من ms174 عطش، أوحى إلى سحاب فيظلني، فيسكب الماء
~~في يدي سكبا، فإذا رويت أهويت إليه فيذهب، فبكى سليمان حتى بكت له الملائكة
~~سبع سموات، وحملة العرش، ثم قال في بكائه: سبحانك، سبحانك، ما أكرم
~~المؤمنين عليك، إذ جعلت الملائكة والطير والسحاب خداما لولد آدم، فأوحى
~~الله تعالى إليه: يا سليمان، ما خلقت في السماوات خلقا , ولا في الأرض
~~خلقا، أحب إلي من ولد آدم من المؤمنين منهم، فمن أطاعني أسكنته جنتي، ومن
~~عصاني أسكنته ناري.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، وأكثر رواته مجاهيل، وعبد الرحمن بن قيس،
~~قال فيه أحمد، والنسائي: متروك الحديث، وقال أبو علي: صالح بن محمد كان يضع
~~الحديث.
PageV01P326
# 16- باب في حديث آخر عن سليمان عليه السلام.
# 413- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: ثابت بن بندار , قال: أنبأنا أبو علي ابن
~~شاذان، قال: حدثنا أحمد بن كامل، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب , قال:
~~حدثنا دينار، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يدخل سليمان بن
~~داود الجنة بعد دخول الأنبياء بأربعين عاما، للسبب الذي أعطاه الله تعالى.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع , قال ابن حبان: دينار يروي عن أنس أشياء
~~موضوعة , لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه , وأما أحمد بن محمد بن غالب , فقال
~~الدراقطني: متروك , وقال ابن عدي: وضع أحاديث.
PageV01P327
# 17- باب في حديث عن عيسى بن مريم عليه السلام.
# 414- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين العطار، قال: حدثنا إبراهيم بن العلاء، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي مليكة، عمن
~~حدثه، عن ابن مسعود. ومسعر بن كدام، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري،
~~يرد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي بن
~~أحمد، واللفظ له، قال: أنبأنا حمد بن أحمد الحداد، قال: حدثنا أبو نعيم
~~أحمد ms175 بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا عمرو بن
~~إسحاق بن إبراهيم الحمصي (ح) قال: وأنبأنا أبو نعيم، وحدثنا محمد بن الحسن
~~اليقطيني، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار، قالا: حدثنا إبراهيم بن
~~العلاء، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، PageV01P328
~~قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، قال: حدثنا مسعر، عن عطية، عن أبي
~~سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عيسى بن مريم لما أسلمته
~~أمه مريم إلى الكتاب ليعلمه المعلم، قال له المعلم: اكتب بسم، فقال له
~~عيسى: ما بسم ؟ فقال المعلم: لا أدري، فقال له عيسى: باء بهاء الله، وسين
~~سناؤه، وميم ملكه، والله إله الآلهة، والرحمن رحمن الدنيا والآخرة، والرحيم
~~رحيم الآخرة، أبجد الألف آلاء الله، الباء بهاء الله، ج: جلال الله، د:
~~الله الدائم، هوز: الهاء الهاوية، والواو ويل لأهل النار واد في جهنم، زاي:
~~زي أهل الدنيا، حطي: الحاء: الله الحكيم، والطاء: الله الطالب لكل حق حتى
~~يؤديه، والياء: آي أهل النار، وهو الوجع، كلمن: كاف: الله الكافي، لام:
~~الله العليم، ميم: الله الملك، نون: نون البحر، سعفص: فصاد: الله الصادق،
~~والعين: الله العالم، والفاء الله الفرد، وصاد: الله الصمد قرسات (1)، قاف:
~~الجبل المحيط بالدنيا الذي أخضرت منه السماوات، والراء: رؤيا إلياس لها،
~~وسين: ستر الله، تاء، تمت أبدا.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث موضوع محال، فأما إسماعيل بن عياش: فقد ضعفه
~~النسائي وغيره، وقال ابن حبان: تغير في آخر عمره، وكثر الخطأ في حديثه وهو
~~لا يعلم،
# _حاشية PageV01P328
~~وقال المؤلف للكتاب: قلت: وأما إسماعيل بن يحيى: فإني أرى البلاء منه، قال
~~ابن عدي: يحدث عن الثقات بالبواطيل، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن
~~الثقات، لا تحل الرواية عنه بحال، وقال الدارقطني: كذاب متروك.
# قال مؤلفه: قلت: ما يصنع مثل هذا إلا ملحد، يريد شين الإسلام، أو جاهل في
~~غاية الجهل، وقلة المبالاة بالدين، ولا يجوز أن يفرق حروف الكلمة المجتمعة،
~~فيقال: الألف من كذا، واللام من ms176 كذا، إنما هذا يكون في الحروف المقطعة،
~~فيقال: لحروف من كلمه مثل: كهيعص: الكاف من الكافي، والهاء من الهادي، فقد
~~جمع واضع هذا الحديث جهلا وافرا، وإقداما عظيما، وأتى بشيء لا يخفى برودته
~~والكذب فيه.
PageV01P329
# - حديث آخر:
# 415- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا أبو
~~عمرو الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن بشر، قال: حدثنا عبد
~~الوهاب بن نجدة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا عمر بن محمد، عن
~~أبي عقال، عن أنس بن مالك، قال: بينما نحن نطوف مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، إذ رأينا بردا وندا، فقلن: يا رسول الله، ما هذا البرد والندا ؟ قال:
~~وقد رأيتم ذلك ؟ فقلنا: نعم، فقال: ذاك عيسى بن مريم سلم علي.
# - قال مؤلفه: هذا حديث ليس بصحيح، فقال ابن حبان: أبو عقال يروي عن أنس
~~أشياء موضوعة، ما حدث بها أنس قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
PageV01P330
# 18- باب في حديث في ذكر يأجوج ومأجوج.
# 416- أنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~عبدان، قال: حدثنا ابن مصفى، ووهب بن بيان، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
~~محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة، قال: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن يأجوج ومأجوج، فقال: إنه كل أمة أربعمئة ألف أمة، لا
~~يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه، كل قد حمل سلاحه،
~~قلت: يا رسول الله، صفهم لنا، قال: هم ثلاثة أصناف: صنف منهم أمثال الأرز،
~~قلت: وما الأرز ؟ قال: الصنوبر مثال شجرة بالشام، طول الشجرة عشرون ومئة
~~ذراع في السماء، وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرين ومئة ذراع في السماء، وهم
~~الذين لا يقوم لهم جبل، ولا حديد، وصنف منهم يفترش أحدهم أذنه ويلتحف
~~الأخرى لا يمرون بقليل، ولا بكثير، ولا جمل، ولا خنزير إلا أكلوه، ms177 ومن مات
~~منهم أكلوه مقدمتهم بالشام، وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق وبحيرة،
~~طبرايا.
# - قال ابن عدي: هذا حديث منكر موضوع، ومحمد بن إسحاق هو العكاشي , قال
~~يحيى بن معين: كذاب، وقال الدارقطني: يضع الحديث.
PageV01P331
# 19- باب في حديث هامة بن الهيم.
# 417- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر بن
~~بكران، قال: أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال:
~~حدثنا أبو جعفر العقيلي، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسحاق
~~بن بشر الكاهلي، قال: حدثنا أبو معشر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال:
~~بينا نحن قعود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل من جبال تهامة، إذ
~~أقبل شيخ في يده عصى، فسلم على نبي الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه
~~السلام، وقال: نغمة الجن وعمهم، من أنت ؟ قال: أنا هامة بن الهيم بن لاقيس
~~بن إبليس، قال: وليس بينك وبين إبليس إلا أبوين ؟ قال: لا، قال: فكم أتى لك
~~من الدهر ؟ قال: قد أفنت الدنيا عمرها إلا قليل، قال: على ذاك ؟ قال: كنت
~~وأنا غلام ابن أعوام أفهم الكلام، وأمر بالآكام، وآمر بإفساد الطعام، حجة
~~قطيعة الأرحام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس لعمر الله عمل
~~الشيخ المتوسم، أو الشاب الملتزم، قال: ذرني من التعداد إني تائب إلى الله،
~~إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته
~~على قومه، حتى بكى عليهم فأبكاني، وقال: لا جرم إني على ذلك من النادمين،
~~وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، قال: قلت: يا نوح، إني ممن شرك في دم
~~الشهيد هابيل بن آدم، PageV01P333
~~فهل تجد لي من توبة عند ذلك ؟ قال: يا هامة، هم بالخير وافعله مع الحسرة
~~والندامة، إني قرأت فيما أنزل الله علي: أنه ليس من عبد تاب إلى الله تعالى
~~بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه، فقم فتوضأ واسجد لله سجدتين، قال:
~~ففعلت من ms178 ساعتي ما أمرني به، قال: فناداني: ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من
~~السماء، قال: فخررت لله ساجدا، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن به من قومه،
~~فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، وكنت مع يوسف
~~بالمكان المكين، وكنت ألقى إلياس في الأودية، وأنا ألقاه الآن، وإني لقيت
~~موسى بن عمران فعلمني من التوراة، وقال: أنت إن لقيت عيسى بن مريم فأقرءه
~~مني السلام، وإني لقيت عيسى بن مريم فأقرأته من موسى السلام، وإن عيسى قال
~~لي: إن لقيت محمدا فأقرءه مني السلام قال: فأرسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عينيه فبكى ثم قال: على عيسى السلام ما دامت الدنيا، وعليك يا هامة،
~~بأدائك الأمانة، ثم قال: قلت: يا رسول الله، افعل في ما فعل بي موسى بن
~~عمران، فإنه علمني من التوراة، فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة
~~المرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت، والمعوذتين، وقل هو الله أحد،
~~وقال: ارفع إلينا حاجتك يا هامة، لا تدع زيارتنا، قال: فقبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا، فلست أدري أحي هو، أم ميت.
PageV01P334
# 418- قال العقيلي: وحدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري، قال: حدثنا محمد
~~بن صالح بن النطاح، قال: حدثنا أبو سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري، قال:
~~حدثنا مالك بن دينار، عن أنس، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خارجا من جبال مكة، إذ أقبل شيخ متوكئا على عكازة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: مشية جني ونغمته، فقال: أجل، فقال: من أي الجن أنت ؟ قال: أنا
~~هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس.
# قال المصنف: وذكر نحوا من الذي قبله.
PageV01P335
# 419- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا أبو
~~طالب العشاري، قال: أنبأنا ابن أخى ميمى، قال: حدثنا ابن صفوان، قال: حدثنا
~~أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن صالح، قال: حدثنا أبو سلمة،
~~قال: حدثنا ms179 مالك بن دينار، عن أنس ؛ فذكر نحو الحديث الأول.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع لا يشك فيه، وأما طريق ابن عمر: فالحمل فيه
~~على إسحاق بن بشر، كذلك قال العقيلى، وقد اتفقوا على أنه كان كذابا يضع
~~الحديث.
# وأما طريق أنس: فالحمل فيه على محمد بن عبد الله الأنصاري، قال ابن حبان:
~~يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، لا يحوز الاحتجاج به، قال العقيلى: محمد
~~بن عبد الله الأنصاري، عن مالك بن دينار، منكر الحديث، قال: وكلا هذين
~~الإسنادين غير ثابت، ولا يرجع منهما إلى صحة، وليس للحديث أصل.
PageV01P335
# 20- باب في حديث زريب بن برثملي.
# 420- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن على بن
~~ثابت، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي،
~~قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن
~~أيى وقاص وهو بالقادسية، أن سرح نضلة بن معاوية إلى حلوان فليغر على
~~ضواحيها، قال: فوجه سعد نضلة في ثلثمئة فارس، فخرجوا حتى أتوا حلوان
~~العراق، فأغاروا على ضواحيها، فأصابوا غنيمة وسبيا، فأقبلوا يسوقون الغنيمة
~~والسبي إلى سفح جبل، ثم قال: فأذن، فقال: الله أكبر الله أكبر، فإذا مجيب
~~من الجبل يجيبه: كبرت كبيرا يا نضلة، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال:
~~كلمة الإخلاص يا نضلة، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: هو النذير الذى
~~بشرنا به عيسى ابن مريم، وعلى رأس أمته تقوم الساعة، قال: حي على الصلاة،
~~قال: طوبى لمن مشى إليها وواظب عليها، قال: حي على الفلاح، PageV01P336
~~قال: أفلح من أجاب محمدا صلى الله عليه وسلم وهو البقاء لأمة محمد، فلما
~~قال: الله أكبر، الله أكبر، قال: أخلصت الإخلاص كله يا نضلة، فحرم الله
~~بهما جسدك على النار، فلما فرغ من أذانه قمنا فقلنا: من أنت يرحمك الله ؟
~~أملك أنت، أم ساكن من ms180 الجن، أم طائف من عباد الله ؟ أسمعتنا صوتك، فأرنا
~~صورتك، فإنا وفد الله، ووفد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووفد عمر بن
~~الخطاب، فانفلق الجبل عن هامة كالرحى أبيض الرأس واللحية، عليه طمران من
~~صوف، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقلنا: وعليكم السلام ورحمة الله، من
~~أنت يرحمك الله ؟ قال: أنا زريب بن برثملي وصى العبد الصالح عيسى ابن مريم،
~~أسكنني هذا الجبل، ودعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء، فيقتل الخنزير
~~ويكسر الصليب، ويتبرأ مما نحلته النصارى، فأما إذ فاتني لقاء محمد صلى الله
~~عليه وسلم فاقرئوا عمر مني السلام، وقولوا له: يا عمر، سدد وقارب، فقد دنا
~~الأمر، وأخبروه بهذه الخصال التى أخبركم بها: يا عمر، إذا ظهرت من هذه
~~الخصال في أمة محمد صلى الله عليه وسلم فالهرب الهرب، PageV01P337
~~إذا استغنى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، وانتسبوا إلى غير مناسبهم،
~~وانتموا إلى غير مواليهم، ولم يرحم كبيرهم صغيرهم، ولم يوقر صغيرهم كبيرهم،
~~وترك المعروف فلم يؤمر، وترك المنكر فلم ينه عنه، وتعلم عالمهم العلم لا
~~يجلب به الدنانير والدراهم، وكان المطر قيظا، والولد غيظا، وطولو المنارات،
~~وفضضوا المصاحف، وزخرفوا المساجد، وأظهروا الرشى، وشيدوا البناء، واتبعوا
~~الهوى، وباعوا الدين بالدنيا، واستخفوا بالدماء، وقطعت الأرحام، وبيع
~~الحكم، وأكل الربا، وكان الغنى عزا، وخرج الرجل من بيته فقام إليه من هو
~~خير منه فسلم عليه، وركب النساء السروج، ثم غاب عنا، قال: فكتب نضلة إلى
~~سعد، وكتب سعد إلى عمر، فكتب عمر إلى سعد: لله أبوك، فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أخبرنا أن بعض أوصياء عيسى ابن مريم نزل ذلك الجبل ناحية
~~العراق، قال: فخرج سعد في أربعة آلاف من المهاجرين والأنصار حتى نزل ذلك
~~الجبل أربعين يوما ينادي بالآذان في وقت كل صلاة، فلا جواب.
PageV01P338
# 421- وأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو طالب العشاري، قال: أنبأنا أبو الحسين ابن أخى ميمى، قال: حدثنا
~~الحسين بن صفوان، قال: حدثنا أبو بكر ms181 بن أبى الدنيا القرشي، قال: حدثنى
~~محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن حبيب
~~الرملي، عن ابن لهيعة، عن مالك بن الأزهر، عن نافع، عن ابن عمر ؛ أن عمر
~~بعث سعد بن أبى وقاص على العراق، فسار حتى إذا كانوا بحلوان أدركته صلاة
~~العصر وهو في سفح جبلها، فأمر مؤذنه نضلة، فنادى بالأذان، فقال: الله أكبر
~~الله أكبر، فأجابه مجيب من الجبل، كبرت كبيرا، فقال: أشهد أن لا إله إلا
~~الله، فالكلمة الإخلاص، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: بعث النبي،
~~قال: حي على الصلاة، قال: البقاء لأمتك، قال: حي على الفلاح، قال: كلمة
~~مقبوله، قال: الله أكبر الله أكبر، قال: كبرت كبيرا، قال: لا إله إلا الله،
~~قال: كلمة حق حرمت بها على النار، قال: فقال له نضلة: يا هذا، قد سمعنا
~~كلامك فأرنا وجهك، قال: فانفلق الجبل، فإذا شيخ أبيض الرأس واللحية، هامته
~~مثل الرحى، فقال: له من أنت ؟، PageV01P339
~~قال: أنا زريب ابن برثملي وصى العبد الصالح عيسى ابن مريم صلى الله عليه
~~وسلم، دعا لى ربه بطول البقاء، وأسكنني هذا الجبل إلى نزوله من السماء،
~~فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويتبرأ مما عملته النصارى، ما فعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قلنا: قبض، فبكى بكاء شديدا حتى خضب لحيته بالدموع، ثم
~~قال: من قام فيكم بعده ؟ قلنا: أبو بكر، قال: ما فعل ؟ قلنا: قبض، قال: فمن
~~قام فيكم بعده ؟ قلنا: عمر، قال: فاقرئوه مني السلام، وقولوا له: يا عمر
~~سدد وقارب، فإن الأمر قد تقارب، خصال إذا رأيتها في أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم فالهرب الهرب: إذا استغنى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، وكان
~~الولد غيظا والمطر قيظا، وزخرفت المساجد، وزوقت المصاحف، وتعلم عالمهم
~~ليأكل به دينارهم ودرهمهم، وخرج الغني فقام له من هو خير منه، وكان أكل
~~الربا فيهم شرفا، والقتل فيهم عزا، فالهرب الهرب، قال: فكتب بها سعد إلى
~~عمر، فكتب عمر، صدقت، سمعت رسول الله صلى الله عليه ms182 وسلم يقول: في ذلك
~~الجبل وصي عيسى ابن مريم، فاقرأه مني السلام، قال: فأقام سعد بذلك المكان
~~أربعين صباحا ينادى بالأذان فلا يجاب.
PageV01P339
# 422- قال أبو بكر بن أبي الدنيا، وحدثنا الصلت بن مسعود الجحدري، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عبيد الله بن يحيى، عن أبي جعفر محمد بن
~~علي، قال: لما ظهر سعد على حلوان العراق، بعث جعونة بن نضلة في الطلب، قال:
~~فأتينا على غار، أو نقب، فخضرت الصلاة، قال: فأذنت، فقلت: الله أكبر،
~~فأجابني مجيب من الجبل، كبرت كبيرا، قال: فأجبت فرقا، قال: قلت: أشهد أن لا
~~إله إلا الله، قال: خلصت، فالتفت يمينا وشمالا، فلم أر أحدا، قال: قلت:
~~أشهد أن محمدا رسول الله، قال: نبى بعث، قلت: حي على الصلاة، قال: فريضة
~~وضعت، قلت: حي على الفلاح، قال: قد أفلح من أجابها واستجاب لها، كل ذلك
~~يقول، فألتفت فلا أرى أحدا، قال: قلت: جني أنت، إنسي أنت ؟ فأشرف علي شيخ
~~أبيض الرأس واللحية، فقال: أنا زريب بن برثملي من حواري عيسى ابن مريم،
~~وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأنه جاء بالحق من عند
~~الحق، قد علمت مكانه فأردته، فحالت بينى وبينه كفار فارس، فاقرأ صاحبك
~~السلام، فكتب سعد إلى عمر، فكتب عمر لا يفوتنك الرجل، فطلب فلم يوجد.
# - قال مؤلفه: وقد رواه أبو بكر بن الأنباري، من حديث عبيد الله بن محمد
~~بن عبد الرحمن وهو مجهول.
PageV01P340
# 423- وأخبرنا أبو منصور بن خيرون , قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة , قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف , قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي , قال: حدثنا ابن أبي
~~عصمة , قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الحداد , قال: حدثنا إبراهيم بن أبي
~~منصور , قال: حدثني عبد الله بن المغيرة , قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي
~~رواد , عن نافع , عن ابن عمر , عن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: إن بعض أوصياء عيسى ابن مريم حي , وهو بأرض العراق , فإن أنت
~~لقيته ms183 فاقرئه مني السلام , وسيلقاه قوم من أمتي يوجب الله لهم الجنة.
# - قال مؤلف الكتاب: حديث زريب بن برثملي باطل لا أصل له، وأكثر رواته
~~مجاهيل لا يعرفون.
# أما رواية الراسبي، عن مالك، فليس من حديث مالك، قال أبو بكر الخطيب: روى
~~الراسبي عن مالك هذا الحديث المنكر.
# وأما رواية ابن لهيعة: فكان يحيى بن سعيد لا يرى ابن لهيعة شيئا، وضعفه
~~يحيى بن معين، والفلاس، والنسائي، وقال أبو زرعة: ليس ممن يحتج به، وقال
~~ابن حبان: رأيته يدلس عن أقوام ضعفاء على أقوام ثقات قد رآهم، وكان لا
~~يبالى ما دفع إليه قرأه، سواء كان من حديثه، أم لم يكن، وفيه سليمان بن
~~أحمد، قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أحمد، ويحيى، ثم تغير، وأخذ في الشرب
~~والمعازف، فترك. وأما عبد العزيز بن أبي رواد: فقال على بن الجنيد: كان
~~ضعيفا، وأحاديثه منكرات، وقال ابن حبان: كان يحدث على التوهم والحسبان،
~~فسقط الاحتجاج به , قال علي بن المديني: لم يرو إلا وجه مجهول.
PageV01P341
# 21- باب حديث قس بن ساعدة.
# 424- أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد الزوزني، قال: أنبأنا أبو يعلى محمد بن
~~الحسين، قال: أنبأنا عيسى بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي،
~~قال: حدثنا محمد بن حسان السمتي، قال: حدثنا محمد بن الحجاج اللخمي، عن
~~مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: أيكم يعرف القس بن ساعدة الأيادي ؟ فقالوا: كلنا
~~نعرفه يا رسول الله، قال: فما فعل ؟ قالوا: هلك، قال: ما أنساه بعكاظ على
~~جمل أحمر، وهو يخطب الناس، وهو يقول: أيها الناس، اجتمعوا واستمعوا وعوا،
~~من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، إن في السماء لخبرا، وإن في
~~الأرض لعبرا، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تمور، وبحار لا تغور، أقسم قس
~~قسما حقا، لئن كان في الأرض رضى ليكونن سخط، إن لله تعالى لدينا هو أحب
~~إليه من دينكم الذي أنتم ms184 عليه، مالي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون، أرضوا
~~فأقاموا، أم تركوا فناموا، ثم قال: أيكم يروي شعره فأنشدوه:
# في الذاهبين الأولين ... من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا ... للموت ليس لها مصادر
# ورأيت قومي نحوها ... يسعى الأصاغر والأكابر
# لا يرجع الماضي إلي ... ولا من الباقين غابر
# أيقنت أني لا محالة ... حيث صار القوم صائر PageV01P342
~~- طريق آخر:
# 425- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا محمد بن علي بن الفتح، قال: حدثنا عمر بن شاهين، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن بن دريد، قال: حدثنا السكن بن سعيد، عن ابن أبي عيينة المهلبي، عن
~~الكلبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: لما قدم أبو ذر على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال له: يا أبا ذر، ما فعل قس بن ساعدة الأيادي ؟ قال: مات
~~يا رسول الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله قسا، كأني
~~أنظر إليه في سوق عكاظ وهو على جمل أورق.
# قال المؤلف: فذكر نحو الحديث الذي ذكرناه.
# وقد رواه الكلبي بإسناد آخر، فقال: عن أبي صالح، عن ابن عباس، وروي
~~مطولا، من حديث ابن إسحاق، عن بعض أهل العلم ولم يسمه.
# - وهذا الحديث من جميع جهاته باطل، قال أبو الفتح الأزدي الحافظ: هو حديث
~~موضوع لا أصل له، قال المؤلف للكتاب: قلت: أما الطريق الأول: فقال يحيى بن
~~معين: محمد بن الحجاج كذاب خبيث، وقال أبو زرعة الرازي: أحاديثه موضوعة،
~~وقال البغوي: كان يضع الحديث، وقال الدارقطني: كان يكذب، وأما الكلبي: فقال
~~زائدة، وليث، والسعدي: هو كذاب، وقال النسائي، والدارقطني: متروك الحديث،
~~وقال ابن حبان: وضوح الكذب فيه، أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه،
~~وأما أبو صالح: فقال ابن عدي: لا أعلم أحدا من المتقدمين رضيه، ولعل ابن
~~إسحاق دلسه ببعض أهل العلم.
PageV01P344
# 22- باب ما يروى من إسلام أبوي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 426- أنبأنا محمد بن ناصر , قال: أنبأنا محمد بن طاهر المقدسي , قال: ms185
~~أنبأنا أبو الحسن سهل بن عبد الله , قال: أنبأنا أبو سعيد محمد بن علي بن
~~محمد بن مهدي النقاش، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم
~~البيع الحافظ إملاء، قال: حدثنا محمد بن جناح المروزي، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن محمد الخواص، قال: حدثنا أحمد بن موسى السوسي , قال: حدثنا الليث بن سعد
~~, عن مالك، وربيعة , عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ليلة عرج لي أوحى الله إلي ما أوحى، فقال: {واسأل من أرسلنا من
~~قبلك من رسلنا} , فقلت: يا ربي أين أبوي ؟ قال: أنا أبعثهما لك وأجسمهما ,
~~ونشرهما لي، فدعوتهما إلى الإسلام فأسلما , فنقلوا من حفر النار إلى رياض الجنة.
# - قال الحاكم: الحمل فيه على الخواص , فقال مؤلفه: قلت: هذا الخواص هو
~~إبراهيم بن محمد، سمى نفسه الخواص , ولا يظن أنه الزاهد، لأن ذاك اسمه
~~إبراهيم بن أحمد , وهو ثقة , وما أبله من وضع هذا، لأن الإيمان بعد الإعادة
~~لا ينفع , قال محمد بن طاهر المقدسي: أحاديث إبراهيم بن محمد الخواص إسنادا
~~ومتنا موضوعة.
PageV01P345
# 5- كتاب العلم.
# 1- باب طلب العلم ولو بالصين.
# 427- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن علي بن ميمون، قال:
~~أنبأنا محمد بن علي العلوي، قال: أنبأنا علي بن محمد بن بيان، قال: حدثنا
~~أحمد بن علي المرهبي، قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيب، قال: حدثنا العباس
~~بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن عطية الكوفي، عن أبي عاتكة، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطلبوا العلم ولو بالصين.
PageV01P347
# - طريق آخر:
# 428- أنبأنا عمر بن أبي الحسن البسطامي، قال: أنبأنا إبراهيم بن أبي نصر
~~الأصبهاني، قال: أنبأنا منصور بن نصر بن عبد الرحيم السمرقندي، قال: حدثنا
~~الهيثم بن كليب الشاشي، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري (ح) وأنبأنا محمد
~~بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن
~~يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن ms186 الحسن بن قتيبة،
~~قال: حدثنا عباس بن إسماعيل بن حماد، قالا: حدثنا الحسن بن عطية، قال:
~~حدثنا أبو عاتكة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم.
# - قال الحاكم، أبو عبد الله النيسابوري: تفرد به الحسن بن عطية، وقال
~~مؤلفه: قلت: وهذا تحريف من الحاكم لأنه قد رواه غير الحسن.
PageV01P347
# 429- أنبأنا به عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا محمد
~~بن عمرو العقيلي، قال: حدثنا جعفر بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن
~~أبي سريج، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط، قال: حدثنا طريف بن سليمان أبو
~~عاتكة، قال: سمعت أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: اطلبوا
~~العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما
~~الحسن بن عطية فضعفه أبو حاتم الرازي، وأما أبو عاتكة، فقال البخاري: منكر
~~الحديث، وقال ابن حبان: وهذا الحديث باطل لا أصل له.
PageV01P348
# 2- باب قلة انتفاع أهل العراق بالعلم.
# 430- أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه، قال:
~~أنبأنا هلال بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن حميد المخرمي، قال:
~~حدثنا محمد بن سليمان، قال: حدثنا الربيع بن تغلب، قال: حدثنا المسيب بن
~~شريك، عن جعفر بن العباس، عن ابن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثر الناس علما أهل العراق، وأقلهم انتفاعا به.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يحيى
~~بن معين: المسيب ليس بشيء، وقال السعدي: سكت الناس عن حديثه، وقال النسائي:
~~متروك الحديث، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، وقال أبو حاتم الرازي:
~~وجعفر مجهول.
PageV01P349
# 3- باب المشى حافيا في طلب العلم.
# فيه ms187 عن أبي بكر، وابن عباس، وجعفر بن نسطور.
# فأما حديث أبي بكر الصديق:
# 431- فأنبأنا أحمد بن عبيد الله بن كادش، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري،
~~قال: أنبأنا أبو حفص بن شاهين، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الإصطخري، قال:
~~حدثنا محمد بن خلف بن عبد السلام المروزي، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم
~~المروزي، قال: حدثنا سيف بن محمد ابن أخت سفيان، عن ليث، عن طاووس، عن ابن
~~عباس، قال: كنا جلوسا في مسجد مع أبي بكر الصديق، فمرت جنازة، فخلع أبو بكر
~~نعليه فقام معها، فقلنا: يا خليفة رسول الله، خلعت نعليك حيث يلبس الناس ؟
~~قال: نعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: الماشي الحافي في طاعة
~~الله عز وجل يدخل منزله وليس عليه خطيئة يطالبه الله بها.
PageV01P350
# - وأما حديث ابن عباس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 432- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا
~~علي بن الحسن بن سهل البجلي، قال: حدثنا يوسف بن عبد الله البجلي، قال:
~~حدثنا سليمان بن عيسى، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن ليث، عن طاووس، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سارعتم إلى الخير،
~~فامشوا حفاة، فإن المحتفي يضاعف أجره على المنتعل.
PageV01P351
# - الطريق الثاني:
# 433- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو علي محمد بن علي المذكر،
~~قال: حدثنا سهل بن عمار، قال: حدثنا سليمان بن عيسى، قال: حدثنا سفيان بن
~~سعيد، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ألا أنبئكم بأحف الناس يوم القيامة بين يدي الملك الجبار ؟ المتسارع
~~إلى الخيرات ماشيا على قدميه حافيا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أخبرني جبريل أن الله تعالى ناظر إلى عبد يمشي حافيا في طلب الخير.
PageV01P351
# - وأما حديث ابن ms188 نسطور:
# 434- فأنبأنا أبو حفص عمر بن ظفر، قال: أنبأنا هبة الله بن محمد بن الحسن
~~بن ماشك، قال: أنبأنا أبو الحسين محمد بن سلمان بن الفرج التنيسي، قال:
~~حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن الكاشغري، قال: أنبأنا أبو داود سليمان بن
~~نوح، قال: حدثني أبو القاسم منصور بن حكيم، قال: حدثني جعفر بن نسطور
~~الرومي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من مشى إلى خير حافيا، فكأنما مشى على أرض الجنة تستغفر له
~~الملائكة، وتسبح أعضاؤه.
# - قال مؤلف الكتاب: هذه أحاديث ليس فيها ما يصح، أما حديث أبي بكر: ففي
~~طريقه موسى بن إبراهيم، قال الدارقطني: هو متروك، وفيها سيف: قال أحمد بن
~~حنبل: ليس بشيء، كان يضع الحديث , وقال يحيى: كان كذابا ضعيفا، وقال
~~الدارقطني: متروك، PageV01P352
~~وأما حديث ابن عباس: فالطريقان من عمل سليمان بن عيسى، وقد ذكر في طريق
~~مجاهدا، وفي الأخرى طاووسا، وقال السعدي: هو كذاب مصرح، وقال ابن عدي: يضع
~~الحديث.
# وأما حديث ابن نسطور: فباطل ورجاله مجهولون، ولا يعرف جعفر بن نسطور،
~~وليس في الصحابة من اسمه جعفر، إلا جعفر بن أبي طالب، وقد ذكروا أن لأبي
~~سفيان بن الحارث ولدا، يقال له: جعفر، له صحبة، ولا يثبت ذلك.
# قال مؤلفه: وأعلم أن هذه الأحاديث من الموضوعات التي قد تتنزه الشريعة عن
~~مثلها، فإن المشي حافيا يؤذي العين والقدم، ولا يمكن معه توقي النجاسات،
~~وقد رأينا في طلاب العلم من يمشي حافيا عملا بهذه الأحاديث الموضوعة، ولو
~~علم أن هذا لا يصح، وأنه يحتوي على شهرة زهد لم يفعل، فلله در العلم.
PageV01P352
# 4- باب تعلم العلم في الصبى.
# 435- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم
~~النسفي، قال: أنبأنا الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الفارسي، قال: حدثنا
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم البلخي، قال: حدثنا محمد بن خالد بن
~~يزيد، قال: حدثنا عطية بن بقية، قال: حدثنا أبي بقية ms189 بن الوليد، عن معمر،
~~عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من تعلم العلم وهو شاب كان بمنزلة وسم في حجر، ومن تعلمه بعد كبر فهو
~~بمنزلة كتاب على ظهر الماء.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهناد لا
~~يوثق، وبقية مدلس، يروي عن الضعفاء، وأصحابه يسوون حديثه، ويحذفون الضعفاء منه.
PageV01P353
# 5- باب الملق في طلب العلم.
# فيه عن معاذ، وأبي أمامة، وأبي هريرة.
# فأما حديث معاذ:
# 436- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا ابن أبي
~~سويد، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا الحسن بن واصل، عن الخصيب بن جحدر، عن
~~النعمان بن نعيم، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ليس من أخلاق المؤمن الملق إلا في طلب العلم.
PageV01P354
# - وأما حديث أبي أمامة:
# 437- فأخبرنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: حدثنا أبو عمرو
~~الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا ابن عقبة الرقي، قال: حدثنا أبو
~~أيوب الوزان، قال: حدثنا فهر بن بشير، قال: حدثنا عمر بن موسى، عن القاسم،
~~عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس من أخلاق المؤمن
~~الملق إلا في طلب العلم.
PageV01P355
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 438- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال:
~~حدثنا عمرو بن حصين الكلابي، قال: حدثنا ابن علاثة، عن الأوزاعي، عن
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا حسد ولا ملق، إلا في طلب العلم.
# - قال مؤلفه: ليس في هذه الأحاديث شيء يصح , أما الأول: فإن الحسن بن
~~واصل هو ابن دينار فقد كذبه أحمد ويحيى، وقال ابن عدى: مداره على الخصيب،
~~وقد كذبه شعبة ms190 ويحيى القطان، وقال أحمد: لا يثبت حديثه، وقال ابن حبان:
~~يروي عن الثقات الموضوعات.
# - وأما حديث أبي أمامة: فإن عمر بن موسى ليس بثقة، وقال النسائي،
~~والدارقطني: هو متروك.
# - وأما حديث أبي هريرة: فإن ابن علاثة اسمه محمد بن عبد الله بن علاثة،
~~قال الرازي: لا يحتج به، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل
~~ذكره إلا على جهة القدح فيه.
PageV01P355
# 6- باب ثواب المعلمين.
# 439- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو سهل محمد بن إبراهيم
~~بن سعدويه، قال: أنبأنا أبو الفضل القرشي، قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه،
~~قال: حدثنا أحمد بن كامل بن خلف، قال: حدثنا علي بن حماد بن السكن، قال:
~~حدثنا أحمد بن عبد الله الهروي، قال: حدثنا هشام بن سليمان المخزومي، عن
~~[ابن] أبي مليكة (1)، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~المعلمون خير الناس كلما خلق الذكر جددوه، عظموهم، ولا تستأجروهم فتحرجوهم،
~~فإن المعلم إذا قال للصبي: بسم الله الرحمن الرحيم، فقال الصبي: بسم الله
~~الرحمن الرحيم، كتب الله براءة للصبي، وبراءة لوالديه، وبراءة للمعلم من النار.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا الحديث من عمل الهروي وهو الجويباري، وقد سبق
~~القدح فيه، وأنه كذاب وضاع.
PageV01P357
# 7- باب حديث في الدعاء للمعلمين.
# 440- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أنبأنا علي بن أحمد الرزاز، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد
~~المصيصي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن علي بن إسحاق البغدادي، قال:
~~حدثنا موسى بن محمد القومسي، قال: حدثنا الحسن بن شبل، عن أصرم بن حوشب، عن
~~نهشل بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اللهم اغفر للمعلمين ثلاثا، وأطل أعمارهم، وبارك لهم في كسبهم.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال إسحاق بن راهويه: كان نهشل كذابا، وقال يحيى: ليس بشيء، متروك ms191 الحديث،
~~وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب حديثه إلا
~~على التعجب، وأما أصرم: فقال يحيى: كذاب خبيث، وقال البخاري: متروك الحديث،
~~وقال أبو بكر الخطيب: وأما محمد بن علي فشيخ مجهول، أحاديثه منكرة.
PageV01P357
# - حديث آخر في ذلك:
# 441- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا الخطيب، قال: أنبأنا الحسن بن محمد
~~الخلال، قال: حدثنا يوسف بن عمر القواس، قال: حدثنا أبو الطيب محمد بن
~~الفرخان بن روزبة، مولى المتوكل على الله، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال:
~~حدثنا أبو معاوية الضرير محمد بن خازم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر للمعلمين، وأطل
~~أعمارهم، وأظلهم تحت ظلك، فإنهم يعلمون كتابك المنزل.
# - قال الخطيب: محمد بن الفرخان غير ثقة.
PageV01P358
# 8- باب حديث في ذكر عقوبة المعلم إذا لم يعدل بين الصبيان.
# 442- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن
~~سعدويه، قال: أنبأنا أبو الفضل القرشي، قال: أنبأنا أبو بكر بن مردويه،
~~قال: حدثنا محمد بن محمد بن عمرو بن زيد، قال: حدثنا محمد بن موسى بن
~~الوليد النيسابوري، قال: حدثنا الحسن بن بندار الإستراباذي، قال: حدثنا
~~محمد بن يوسف، عن عبد الرحمن بن القطامي، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: معلم الصبيان إذا لم يعدل بينهم،
~~كتب يوم القيامة مع الظلمة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما أبو
~~المهزم: فكان كذابا، وقد سبق القدح فيه في أول كتاب التوحيد، وأما عبد
~~الرحمن بن القطامي: فقال عمرو بن علي الفلاس: كان كذابا، وهذا الكلام إنما
~~نعرفه من كلام مكحول.
PageV01P359
# 9- باب حديث آخر في الدعاء بفقر المعلمين، وإغناء العلماء.
# 443- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن
~~داود بن دينار الفارسي، قال: ms192 حدثنا أحمد بن إسحاق بن يونس، قال: حدثنا
~~سعدان بن عبدة القداحي، قال: حدثنا عبيد الله العتكي، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجتمعوا وارفعوا أيديكم، فاجتمعنا ورفعنا
~~أيدينا، ثم قال: اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب القرآن، واغن العلماء كي
~~لا يذهب الدين.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال أبو
~~أحمد بن عدي: هذا حديث منكر، وسعدان غير معروف، وأحمد بن إسحاق لا يعرف
~~أيضا، وشيخنا محمد بن داود كان يكذب.
PageV01P360
# 10- باب حديث آخر في ذم المعلمين:
# 444- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل
~~الإسماعيلي، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال:
~~أنبأنا مصبح بن علي بن مصبح البلدي، قال: حدثنا ميمون بن الأصبغ، قال:
~~حدثنا عبيد بن إسحاق، قال: حدثنا سيف بن عمر التميمي، قال: كنت جالسا عند
~~سعد بن طريف الإسكاف إذ جاء ابن له يبكي، فقال: يا بني مالك ؟ فقال: ضربني
~~المعلم، فقال: والله لأخزينهم اليوم، حدثني عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: شراركم معلموكم، أقلهم رحمة على اليتيم،
~~وأغلظهم على المسكين.
# قال مؤلفه: ورواه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن عبيد بن إسحاق، فقال
~~فيه: معلموا صبيانكم شراركم. ورواه إسحاق بن الحسن الحربي، عن عبيد، فقال
~~فيه: شرار أمتي معلموها.
# - وهذا حديث موضوع بلا شك، وفيه جماعة مجروحون، وأشدهم في ذلك سيف وسعد،
~~وكلاهما متهم بوضع الحديث، وسعد هو في هذا الحديث أقوى تهمة، قال ابن حبان:
~~كان يضع الحديث على الفور.
PageV01P361
# 11- باب تقديم حضور مجلس العالم على غيره من الطاعات.
# - روى محمد بن علي بن عمر المذكر، قال: حدثنا إسحاق بن الجعد، قال: حدثنا
~~أحمد بن عبد الله الهروي، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، قال: حدثنا هشام بن
~~حسان، قال: حدثنا محمد بن سيرين، قال: حدثنا عبيدة السلماني، عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه، قال: جاء ms193 رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأنا شاهد، فقال: يا رسول الله، إذا حضرت جنازة وحضر مجلس عالم،
~~أيهما أحب إليك أن أشهد ؟ فقال: إن كان [للجنازة من يتبعها ويدفنها فإن
~~حضور مجلس عالم، خير من حضور ألف جنازة تشيعها، ومن] (1)حضور ألف مريض
~~تعوده، ومن قيام ألف ليلة للصلاة، ومن ألف يوم تصومها، ومن ألف درهم تتصدق
~~بها، ومن ألف حجة سوى الفرض، ومن ألف غزاة سوى الواجب، تغزوها في سبيل الله
~~بنفسك ومالك، وأين تقع هذه المشاهد من مشهد عالم ؟ أما علمت أن الله يطاع
~~بالعلم، ويعبد بالعلم، وخير الدنيا والآخرة بالعلم، وشر الدنيا والآخرة من
~~الجهل (2)، فقال له رجل: قراءة القرآن ؟ فقال: ويحك، [وما] (3)قراءة القرآن
~~بغير علم ؟ وما الحج بغير علم ؟ وما الجمعة بغير علم ؟ أما علمت أن السنة
~~تقضي على القرآن، والقرآن لا يقضى على السنة ؟.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، أما المذكر، فقال أبو بكر الخطيب: هو
~~متروك، وأما الهروي فهو الجويباري، وهو الذي وضعه، قال أحمد بن حنبل: إسحاق
~~بن نجيح أكذب الناس.
PageV01P362
# 12- باب في مشاورة الحاكة والمعلمين.
# 445- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أنبأنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، قال:
~~حدثنا علي بن يوسف بن أيوب الدقاق، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب غلام
~~خليل، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن معان بن
~~رفاعة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تستشيروا الحاكة، ولا المعلمين.
# قال مؤلفه: وقد رواه يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد،
~~فزاد فيه: فإن الله عز وجل سلبهم عقولهم، ونزع البركة من أكسابهم.
# وروى أبو عمارة محمد بن أحمد المهدي , عن محمد بن ضوء، قال: حدثني أبي ,
~~أن أباه أعلمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تشاوروا ms194 الحاكة
~~والحجامين، ولا المعلمين , فإن الله سلبهم عقولهم ومحق أكسابهم.
# - قال مؤلفه: وهذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فأما الطريق الأول: فإن فيه غلام خليل، قال الدارقطني: هو متروك، وحكى
~~عنه ابن عدي أنه قال: وضعنا أحاديث نرقق بها قلوب العامة، وأما علي بن يوسف
~~فإنه لا يعرف، PageV01P363
~~وأما الطريق الثاني: ففيه عبيد الله بن زحر، قال يحيى بن معين: ليس بشيء،
~~وقال أبو مسهر: هو صاحب كل معضلة، وقال أبو حاتم بن حبان: يروي الموضوعات
~~عن الأثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد
~~خبر عبيد الله بن زحر، وعلى بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن، لم يكن متن
~~ذلك الخبر إلا مما عملت أيديهم، قال النسائي والدارقطني: علي بن يزيد
~~متروك، وأما محمد بن ضو فهو: محمد بن ضوء بن الصلصال بن الدلهمس، كان كذابا
~~مجاهرا بالفسق، قال ابن حبان: روى عن أبيه المناكير، لا يجوز الاحتجاج به،
~~وأما أبو عمارة: فقال الدارقطني: ضعيف جدا.
PageV01P364
# 13- باب ذم الحاكة.
# 446- أنبأنا أبو المعمر الأنصاري، قال: أنبأنا جعفر بن أحمد السراج، قال:
~~أنبأنا القاضي أبو القاسم التنوخي، قال: حدثنا أبو عمر بن حيويه، قال:
~~حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: وجدت على كتاب، حدثنا أبو بكر بن أحمد بن
~~محمد الصوفي، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين الكوفي، قال: حدثني
~~أبي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: دخلت المسجد الحرام فإذا أنا بعلي
~~بن أبي طالب، وحوله جماعة من الناس إذ دخل رجل من باب من أبواب المسجد
~~يسعى، حتى خرج من الباب الآخر، فقال علي: علي بالرجل فجئ به، فقال علي عليه
~~السلام: أين تريد ؟ فقال: أريد البصرة، قال: وتعمل ماذا ؟ قال له: أطلب
~~العلم قال: فقال له علي: ثكلتك أمك، علي بالحضرة، وأنت تذهب إلى البصرة
~~تطلب العلم ؟ أيها الرجل ما حرفتك ؟ قال: أنا رجل نساج قال: فقال علي: الله
~~أكبر، يقولها ثلاثا، PageV01P365
~~سمعت رسول الله صلى ms195 الله عليه وسلم يقول: من أدرك منكم زمانا تطلب فيه
~~الحاكة العلم، فالهرب الهرب، ثم أقبل يحدث، فقال: من اطلع في طراز حائك خف
~~دماغه، ومن كلم حائكا بخر فمه، ومن مشى مع حائك ارتفع رزقه، قال: فقالوا:
~~يا أمير المؤمنين، أليسوا إخواننا في الإسلام وشركانا في الدين ؟ قال: هم
~~الذين بالوا في الكعبة، وسرقوا غزل مريم، وعمامة يحيى بن زكريا، وسمكة
~~عائشة من التنور، واستدلتهم مريم ابنة عمران على الطريق فدلوها على غير
~~الطريق.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يخفى على الصبيان الجهلة أنه موضوع، فلا بارك
~~الله فيمن وضعه، فما أقبح ما فعل، وكيف اجترأ على الكذب على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وعلى علي بن أبي طالب عليه السلام، ورواته مجهولون، وكونه
~~على ظهر كتاب لا عن راو، لكفي في أنه ليس بشيء.
PageV01P365
# 14- باب خروج الحاكة مع الدجال.
# 447- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن محمد بن يعقوب البخاري، قال: حدثنا موسى بن أبي حاتم، قال: حدثنا
~~محمد بن تميم الفريابي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن حبيب، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن يحيى بن عبيد الله، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة،
~~عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج الدجال ومعه
~~سبعون ألف حائك.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ففيه آفات: أما إسماعيل بن يحيى، فقال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالبواطيل،
~~وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، وما لا أصل له لا تحل الرواية
~~عنه بحال، قال: وعبد الرحيم بن حبيب يضع الحديث على الثقات، ولعله قد وضع
~~أكثر من خمسمئة حديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ومحمد بن تميم
~~كان يضع الحديث أيضا.
PageV01P366
# 15- باب تحسين كتابة بسم الله الرحمن الرحيم.
# فيه عن أبي هريرة، وأنس رضي ms196 الله عنهما.
# أما حديث أبي هريرة:
# 448- فأنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله محمد بن سفيان، قال: حدثنا عباس بن الضحاك البلخي، عن
~~عبد الله بن عمر بن الرماح، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كتب بسم
~~الله الرحمن الرحيم، ولم يعور الهاء التي في الله كتب الله له ألف ألف
~~حسنة، ومحى عنه ألف ألف سيئة.
PageV01P367
# - وأما حديث أنس:
# 449- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا
~~محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: أنبأنا أبو الحسن محمد بن منصور بن أبي
~~حاتم النوشري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي شحمة الختلي، قال: حدثنا أبو
~~سالم الرواس، عن أبي حفص العبدي، عن أبان، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فحسنها غفر له.
PageV01P368
# - طريق آخر:
# 450- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا
~~عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن علان، قال: حدثنا
~~أبو الفتح الأزدي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن أيوب، قال: حدثنا أبو
~~سالم العلاء بن مسلمة، قال: حدثنا أبو حفص العبدي، عن أبان، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فجوده
~~تعظيما لله غفر له، وخفف عن والديه وإن كانا كافرين.
# - قال مؤلفه: هذان حديثان لا يصحان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما
~~الأول: فقال أبو حاتم بن حبان: عباس بن الضحاك دجال يضع الحديث، قال: وهذا
~~شيء موضوع لا شك فيه.
# وأما الثاني: فأبان ضعيف جدا، وأبو حفص فأشد منه ضعفا، قال أحمد بن حنبل:
~~حرقنا حديثه، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: ms197 متروك الحديث، وأبو سالم
~~اسمه: علاء بن مسلمة، قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به، وقال أبو الفتح
~~الأزدي: كان رجل سوء، لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه، وقال محمد بن طاهر: هو كذاب.
PageV01P368
# 16- باب الصلاة على النبي صلى الله وسلم في الكتاب.
# فيه عن أبي بكر، وأبي هريرة.
# - فأما حديث أبي بكر:
# 451- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسين المحاربي، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا أبو داود النخعي،
~~عن أيوب بن موسى، عن القاسم بن محمد، عن أبي بكر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من كتب عني علما وكتب معه صلاة علي لم يزل في أجر ما قرئ
~~ذلك الكتاب.
PageV01P370
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 452- قال: أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه، قال:
~~حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الطيبي، حدثنا علي بن الحسين،
~~قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف، قال: حدثنا بشر
~~بن عبيد، قال: حدثنا حازم بن حكيم، عن يزيد بن عياض، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة
~~تستغفر له ما دام اسمي في الكتاب.
# - قال مؤلفه: هذان حديثان موضوعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الأول: فقال ابن عدي: وضعه أبو داود النخعي، وكان وضاعا بإجماع
~~العلماء.
# وأما الثاني: ففيه: يزيد بن عياض، قال يحيى: ليس بشيء، وسئل مالك عن ابن
~~سمعان، فقال: كذاب، قيل: ويزيد بن عياض، قال: أكذب أكذب، وقال النسائي:
~~متروك الحديث، وفيه إسحاق بن وهب، قال الدارقطني: كذاب متروك يحدث
~~بالأباطيل، وقال ابن حبان: يضع الحديث.
PageV01P370
# 17- باب أخذ الأجرة على التعليم.
# - روى نهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمرداس المعلم، فقال: إياك وحطب الصبيان، ms198 وخبز الرقاق، وإياك والشرط
~~على كتاب الله.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، وقد ذكرنا آنفا عن ابن راهويه أن نهشلا
~~كان كذابا، وعن النسائي أنه متروك الحديث.
PageV01P372
# - حديث آخر: روى حسين بن محمد التفليسي، قال: حدثنا الحضرمي، قال: حدثنا
~~محمد، عن حسان، عن عبد الأعلى، عن زياد، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألا أحدثكم عن أجر ثلاثة، فقيل: من هم يا رسول
~~الله ؟ قال: أجر المعلمين والمؤذنين والأئمة حرام.
# - قال مؤلف الكتاب: وهذا حديث موضوع، والحضرمي ومحمد وحسان مجاهيل لا
~~يعرفون، وزياد يقال له: ابن أبي زياد، قال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك.
PageV01P372
# - حديث آخر: روى صالح بن بيان الثقفي، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن
~~مهران، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التعليم
~~والأذان بالأجرة، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# - قال مؤلفه: وهذا لا يصح أيضا، قال الدارقطني: صالح بن بيان، والفرات بن
~~السائب متروكان.
PageV01P373
# 18- باب حديث على ضد هذه الأحاديث.
# قال ابن عدى: روى عمر بن المخرم البصري، عن ثابت الحفار، عن ابن أبي
~~مليكة، عن عائشة، قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب
~~المعلمين، فقال: إن أحق ما أخذ عليه الأجر كتاب الله.
# - قال ابن عدي: لعمرو أحاديث مناكير، وثابت لا يعرف، والحديث منكر.
PageV01P374
# 19- باب نشر العلم.
# 453- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: أنبأنا مكحول، قال: حدثنا محمد بن هاشم، قال: حدثنا سويد بن
~~عبد العزيز، قال: حدثنا نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب بن ذكوان، عن الحسن، عن
~~أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ألا أخبركم بأجود الأجودين ؟
~~قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فإن الله أجود الأجودين، وأنا أجود ولد آدم،
~~وأجودهم من بعدي، من علم علما فنشر علمه، فيبعث يوم القيامة أمة وحده كما
~~يبعث النبي أمة وحده.
# - قال أبو ms199 حاتم: هذا حديث منكر، باطل لا أصل له، ونوح بن ذكوان يجب
~~التنكب عن حديثه للمناكير، ومخالفته للأثبات، قال يحيى بن معين: وأيوب منكر
~~الحديث.
PageV01P374
# 20- باب الإخلاص في نشر العلم.
# 454- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج، قال: حدثنا سعيد الحبال، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن يحيى، قال: حدثنا مسعر، عن عطية العوفي، عن ابن عمر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة وضعت منابر من نور
~~عليها قباب من فضة، مفصصة بالدر والياقوت والزمرد، مكللة بالديباج والسندس
~~والإستبرق، ثم ينادي منادي الرحمن عز وجل أين من حمل إلى أمتي علما يحمله
~~إليهم يريد به الله عز وجل أجلسوا عليها، ثم يدخلون الجنة.
# - قال الدارقطني: تفرد به إسماعيل عن مسعر، وهو كذاب متروك.
PageV01P375
# 21- باب صفة من ينتفع بالعلم، ومن لا ينتفع.
# 455- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن إبراهيم، قال: أنبأنا محمد بن
~~المفضل، قال: حدثنا أبو بكر بن مردويه، قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن النيسابوري، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا علي بن الحسن الذهلي، قال:
~~حدثنا عيسى بن موسى، عن عمر بن صبح، عن كثير بن زياد، عن الحسن، عن علي بن
~~أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طلب العلم لله لم يصب
~~منه بابا إلا ازداد به في نفسه ذلا، وفي الناس تواضعا، ولله خوفا، وفي
~~الدين اجتهادا، وذلك الذي ينتفع بالعلم فيتعلمه، ومن طلب العلم للدنيا
~~والمنزلة عند الناس والحظوة عند السلطان لم يصب منه بابا إلا ازداد به في
~~نفسه عظمة، وبالله اغترارا، وفي الدين جفاء، وذلك الذي لا ينتفع بالعلم،
~~فليكفف عن الحجة على نفسه والندامة والخزي يوم القيامة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به: عمر بن صبح، قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، وقال أبو الفتح
~~الأزدي: كذاب وأمر، وقال الدارقطني: متروك. ms200
PageV01P376
# 22- باب بذل العلم لطالبه.
# 456- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا علي بن عمر الحربي، قال: حدثنا أبو
~~يعقوب إسحاق بن ديمهر، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد
~~القدوس بن حبيب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا إخواني، تناصحوا في العلم , ولا يكتم بعضكم بعضا، فإن خيانة الرجل
~~في علمه أشد من خيانته في ماله.
# - قال الدارقطني: تفرد به عبد القدوس، قال ابن المبارك: لأن أقطع الطريق
~~أحب إلي من أن أروي عن عبد القدوس، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على
~~الثقات، لا يحل كتب حديثه.
PageV01P377
# 23- باب لا يعلم إلا من يستحق.
# 457- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد الأنصاري،
~~قال: أنبأنا أحمد بن علي بن سعدويه، قال: أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، قال:
~~أنبأنا حامد بن شعيب (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا
~~عمر بن الحسين الخفاف، قال: حدثنا عمر بن محمد الزيات، قال: حدثنا عبد الله
~~يعني ابن ناجية، قالا: حدثنا الربيع بن تغلب (ح) وأنبأنا أبو منصور القزاز،
~~قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا عثمان بن
~~أحمد العجلي (ح) وأنبأنا يحيى بن علي، قال: أنبأنا جابر بن ياسين، وعبد
~~العزيز بن علي، قالا: أنبأنا المخلص، قال: حدثنا يحيى بن الحسن البناء،
~~قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد الأبنوسي، قال: أنبأنا عمر بن إبراهيم
~~الكتاني، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا يحيى بن
~~عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن جحادة، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب. قال ابن بكار: أظنه
~~يعنى العلم، وقال الأنصاري: يعنى الفقه.
PageV01P378
# 458- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثنا بشرى بن عبد
~~الله الرومي، قال: حدثنا أبو القاسم طلحة بن عمر بن ms201 علي الحذاء، قال: حدثنا
~~محمد بن بكار، قال: حدثنا يحيى بن عقبة، عن محمد بن جحادة، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تعلقوا الدر في أعناق الخنازير.
# - قال الدارقطني: تفرد به يحيى بن عقبة، وهو المتهم به، وقال يحيى بن
~~معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا
~~يتابع عليه، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج
~~به بحال.
PageV01P379
# 24- باب إيثار الشبان على الأشياخ بالعلم.
# 459- أنبأنا أبو المعمر الأنصاري، قال: أنبأنا أبو الحسن بن مرزوق، قال:
~~أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا الحسن بن علي بن أحمد بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد بن أحمد بن محمويه، قال: حدثنا عمر بن موسى، قال: حدثنا أبو
~~طاهر، قال: حدثنا الوليد الموقري، قال: حدثنا الزهري، قال: حدثنا قبيصة،
~~قال: قال لنا زيد بن ثابت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: استودعوا
~~العلم الأحداث إذ رضيتموهم.
# *- قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى: الوليد كذاب، وقال أحمد: ليس بشيء.
PageV01P380
# 25- باب الاستزادة من العلم.
# 460- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أخبرني أبو
~~الفرج الطناجيري، قال: حدثنا علي بن عمر الختلي، قال: حدثنا أبو القاسم
~~عيسى بن سليمان، قال: حدثنا داود بن رشد، قال: حدثنا إبراهيم بن شماس، قال:
~~حدثنا بقية بن الوليد، عن الحكم بن عبد الله، قال: حدثني الزهري، عن سعيد
~~بن المسيب، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتى علي
~~يوم لا أزداد فيه علما فلا بورك لي في طلوع الشمس ذلك اليوم.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنبأنا
~~ابن ناصر، عن أبي الفضل بن خيرون، قال: قال أبو عبد الله الصوري: هذا حديث
~~لا أصل له عن الزهري، ولا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أعلم
~~حدث به غير ms202 الحكم، تركه ابن المبارك، ونهى أحمد بن حنبل عن حديثه، وقال
~~يحيى بن معين: ليس بثقة ولا مأمون.
# قال مؤلفه: قلت: وفى رواية عن يحيى بن معين، قال: الحكم ليس بشئ، وقال
~~أبو حاتم الرازي: هو كذاب، وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث، وقال
~~ابن حبان: يروى الموضوعات عن الأثبات.
PageV01P381
# 26- باب حسن الطمع لأهل العلم.
# 461- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أبو عروبة، قال:
~~حدثنا أحمد بن بكار بن أبي ميمونة، قال: حدثنا محمد بن مسلمة، عن خارجة بن
~~مصعب، عن أبي معن، عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الصفاء الزلال لأهل العلم الطمع.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ومحمد بن مسلمة قد ضعفه اللالكائي، وأبو محمد الخلال جدا، وخارجة بن مصعب
~~أشد ضعفا منه، قال يحيى: خارجة ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء، وقال أبو
~~الفتح الأزدي: متروك، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره.
PageV01P382
# 27- باب أن العلم لا يشبع منه.
# فيه عن أبى هريرة، وعائشة.
# - فأما حديث أبي هريره، فله طريقان، الطريق الأول:
# 462- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا محمد بن
~~محمد بن مكي، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن هشام، قال: حدثنا أحمد بن يوسف،
~~قال: حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين، عن محمد، يعني ابن الفضل، عن التيمي،
~~عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أربع لا
~~يشبعن من أربع: أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعالم من علم، وعين من نظر.
PageV01P384
# - الطريق الثاني:
# 463- أنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا محمد بن إسحاق
~~الباقرجي، قال: أنبأنا أبو الحسين بن متيم، قال: حدثنا حمزة بن القاسم (ح)
~~وأنبأنا عبد ms203 الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا أحمد
~~بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا ابن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي،
~~قالا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن
~~زبالة، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن جده، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع لا يشبعن من أربع: أرض
~~من مطر , ولا أنثى من ذكر , ولا العين من النظر , ولا العالم من العلم.
PageV01P384
# - وأما حديث عائشة:
# 464- (1)فأنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن
~~يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا عمر بن سنان، قال: حدثنا عباس بن
~~الوليد الخلال، قال: حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: أربع لا يشبعن من
~~أربع: أرض من مطر، وعين من نظر، وأنثى من ذكر، وطالب علم من علم.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما
~~الطريق الأول: فانفرد به محمد بن الفضل بن عطية، قال أحمد بن حنبل: ليس
~~بشيء، حديثه حديث أهل الكذب، وقال يحيى: ليس بشيء كان كذابا، وكذلك قال
~~السعدي والفلاس، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يروي
~~الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
# وأما الطريق الثاني: ففيه ابن زبالة، قال يحيى: ليس بثقة، وقال مرة: كان
~~كذابا، وقال النسائي: متروك الحديث.
# وأما حديث عائشة: ففيه عباس بن الوليد، قال ابن حبان: يروي العجائب، لا
~~يجوز الاحتجاج به بحال، ولا يكتب حديثه إلا للاعتبار، قال: وعبد السلام
~~يروي الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به، قال: والحديث موضوع، وقال ابن عدي:
~~لا يروي هذا عن هشام إلا عبد السلام، وقال العقيلي: لا يروى هذا الكلام عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهة تثبت.
PageV01P385
# 28- باب الرحمة للعالم إذا تلاعب به الصبيان. ms204
# فيه عن ابن عباس، وأنس.
# - فأما حديث ابن عباس:
# 465- فأنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري،
~~عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا عمر بن سنان، قال: حدثنا
~~أحمد بن الفضل الصائغ، قال: حدثنا نوح بن الهيثم، قال: حدثنا وهب بن وهب،
~~عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ارحموا ثلاثة: عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر، وعالما يتلاعب به
~~الصبيان.
PageV01P386
# - وأما حديث أنس، فله طريقان، الطريق الأول:
# 466- أنبأنا عبد الحق بن عبد الخالق، قال: أنبأنا محمد بن مرزوق
~~الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا عبد الغفار بن
~~محمد المؤدب، قال: حدثنا عمار بن عبد المجيد، قال: حدثنا محمد بن مقاتل
~~الرازي، عن أبي العباس جعفر بن هارون، عن سمعان بن المهدي، عن أنس بن مالك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارحموا ثلاثة: غني قوم قد افتقر،
~~وعزيز قوم قد ذل، وفقيها يتلاعب به الجهال.
PageV01P386
# - الطريق الثاني:
# 467- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الحسن بن علي، عن الدارقطني،
~~عن أبي حاتم، قال: حدثنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يوسف بن هاشم، قال: حدثنا
~~زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثني عيسى بن طهمان، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارحموا من الناس ثلاثة: عزيز قوم ذل، وغني
~~قوم افتقر، وعالما بين جهال.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما حديث ابن عباس: ففيه وهب بن وهب، وكان أكذب الناس.
# أما حديث أنس: ففي الطريق الأول: سمعان وهو مجهول لا يعرف، وفى الثاني:
~~عيسى بن طهمان، قال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن أنس، لا يجوز الاحتجاج به.
# قال مؤلفه: قلت: وإنما يعرف هذا من كلام الفضيل بن عياض.
PageV01P387
# 468- أخبرنا به ابن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن خلف، قال: أنبأنا
~~الحاكم أبو عبد الله النيسابوري، قال: سمعت ms205 إسماعيل بن محمد بن الفضل،
~~يقول: سمعت جدي، يقول: سمعت سعيد بن منصور، يقول: قال الفضيل بن عياض:
~~ارحموا عزيز قوم ذل، وغنيا افتقر، وعالما بين جهال.
PageV01P388
# 29- باب أزهد الناس في عالم جيرانه.
# 469- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا موسى بن عيسى الخوزي،
~~قال: حدثنا عباد بن محمد بن صهيب، قال: حدثنا يزيد بن النضر المجاشعي، عن
~~المنذر بن زياد، قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: من أزهد الناس في العالم ؟ قيل: يا رسول الله أهل
~~بيته، قال: لا، جيرانه.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما
~~يروى عن بعض العلماء، والمتهم به المنذر، قال الفلاس: كان كذابا، وقال
~~الدارقطني: متروك.
PageV01P388
# - أبواب تتعلق بالقرآن.
# 30- باب في فضائل السور.
# 470- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر بن
~~بكران، قال: أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل،
~~قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثني علي بن الحسن بن
~~عامر، قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا بزيع بن حسان أبو الخليل، قال:
~~حدثنا علي بن زيد بن جدعان، وعطاء بن أبي ميمونة، كلاهما، عن زر بن حبيش،
~~عن أبي بن كعب، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبي، من قرأ
~~فاتحة الكتاب أعطي من الأجر، فذكر سورة سورة، وثواب تاليها إلى آخر القرآن.
PageV01P390
# 471- أنبأنا المبارك بن خيرون بن عبد الملك، قال: أحمد بن الحسن بن خيرون،
~~قال: أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي بن العلاف، قال: أنبأنا عثمان بن محمد
~~الآدمي، قال: أنبأنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني، إذنا، قال: حدثنا محمد
~~بن عاصم، قال: حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا مخلد بن عبد الواحد، عن علي
~~بن زيد بن جدعان، وعطاء بن أبي ميمونة، عن زر، عن ms206 أبي بن كعب، قال: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عرض علي القرآن في السنة التي مات فيها مرتين،
~~وقال: إن جبريل عليه السلام أمرني أن أقرأ عليك القرآن، وهو يقرئك السلام،
~~فقال أبي: فقلت: لما قرأ علي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كانت لي
~~خاصة فخصني بثواب القرآن مما علمك الله وأطلعك عليه ؟ قال: نعم يا أبي،
~~أيما مسلم قرأ فاتحة الكتاب أعطي من الأجر كأنما قرأ ثلثي القرآن، وأعطي من
~~الأجر كأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنة، ومن قرأ آل عمران أعطي بكل آية منها
~~أمانا على جسر جهنم، ومن قرأ سورة النساء أعطي من الأجر كأنما تصدق على كل
~~من ورث ميراثا، ومن قرأ المائدة أعطي عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات، ورفع
~~له عشر درجات بعدد كل يهودي ونصراني تنفس في الدنيا، ومن قرأ سورة الأنعام
~~صلى عليه سبعون ألف ملك، PageV01P390
~~ومن قرأ الأعراف جعل الله بينه وبين إبليس سترا، ومن قرأ الأنفال أكون له
~~شفيعا وشاهدا، وبرئ من النفاق، ومن قرأ يونس أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد
~~من كذب يونس وصدق به، وبعدد من غرق مع فرعون، ومن قرأ سورة هود أعطي من
~~الأجر عشر حسنات بعدد من صدق نوحا وكذب به.
# - قال مؤلف الكتاب: وذكر في كل سورة ثواب تاليها إلى آخر القرآن , وقد
~~فرق هذا الحديث أبو إسحاق الثعلبي في تفسيره، فذكر عند كل سورة منه ما
~~يخصها، وتبعه أبو الحسن الواحدي في ذلك، ولم أعجب منهما لأنهما ليسا من
~~أصحاب الحديث، وإنما عجبت من أبي بكر بن أبي داود، كيف فرقه على كتابه الذي
~~صنفه في فضائل القرآن، وهو يعلم أنه حديث محال، ولكن شره جمهور المحدثين،
~~فإن من عادتهم تنفيق حديثهم ولو بالبواطيل، وهذا قبيح منهم، لأنه قد صح عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من حدث عنى حديثا يرى أنه كذب فهو
~~أحد الكاذبين، وهذا حديث في فضائل السور مصنوع بلا شك، وفى ms207 إسناد الطريق
~~الأول بزيع، قال الدارقطني: هو متروك.
# وفي الطريق الثاني: مخلد بن عبد الواحد، قال ابن حبان: منكر الحديث جدا،
~~ينفرد بمناكير لا تشبه أحاديث الثقات، وقد اتفق بزيع، ومخلد، علي رواية هذا
~~الحديث عن علي بن زيد، وقد قال أحمد، ويحيى: علي بن زيد ليس بشيء، وبعد هذا
~~فنفس الحديث يدل على أنه مصنوع، فإنه قد استقرأ السور، وذكر في كل واحدة ما
~~يناسبها من الثواب بكلام ركيك في نهاية البرودة لا يناسب كلام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقد روى في فضائل السور أيضا: ميسرة بن عبد ربه، قال عبد الرحمن بن مهدى:
~~قلت لميسرة: من أين جئت بهذه الأحاديث، من قرأ كذا فله كذا ؟ قال: وضعته
~~أرغب الناس فيه.
PageV01P391
# 472- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن المظفر الشامي، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا
~~العقيلي، قال: حدثنا يحيى بن أحمد المخزومي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~شبويه، قال: سمعت علي بن الحسين، يقول: سمعت ابن المبارك، يقول في حديث أبي
~~بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة كذا فله كذا، ومن قرأ
~~سورة كذا فله كذا، قال ابن المبارك أظن الزنادقة وضعته.
PageV01P392
# 473- أنبأنا إبراهيم بن دينار الفقيه، والمبارك بن علي الصيرفي، قالا:
~~أنبأنا علي بن محمد بن علاف، قال: أنبأنا أبو الحسن على بن أحمد بن عمر
~~الحمامي، قال: أنبأنا الحسن بن محمد، قال: أنبأنا الحسن بن علي بن يحيى بن
~~سلام الدامغاني، قال: سمعت محمد بن النصر النيسابوري يقول: سمعت محمود بن
~~غيلان يقول: سمعت مؤملا يقول: حدثنى شيخ بفضائل سور القرآن، الذى يروى عن
~~أبى بن كعب، فقلت للشيخ: من حدثك ؟ فقال: حدثنى رجل بالمدائن وهو حي، فصرت
~~إليه، فقلت: من حدثك ؟ فقال: حدثني شيخ بواسط وهو حي، فصرت إليه، فقال:
~~حدثني شيخ بالبصرة، فصرت إليه، فقال: حدثني شيخ بعبادان، فصرت إليه، فأخذ
~~بيدى فأدخلني بيتا، فإذا فيه قوم من المتصوفة ومعهم ms208 شيخ، فقال: هذا الشيخ
~~حدثني، فقلت: يا شيخ، من حدثك ؟ فقال: لم يحدثني أحد، ولكنا رأينا الناس قد
~~رغبوا عن القرآن، فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا وقلوبهم إلى القرآن.
PageV01P393
# 474- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا
~~القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: حدثنا أبو بكر المفيد، قال: حدثنا الهيثم
~~بن خلف الدوري، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: سمعت المؤمل ذكر عنده
~~الحديث الذى يروى عن أبى، عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل القرآن،
~~فقال: لقد حدثني رجل ثقة، سماه، قال: أتيت المدائن، فلقيت الرجل الذى يروي
~~هذا الحديث، فقلت له: حدثني، فإني أريد أن آتى البصرة، فقال هذا الرجل الذى
~~سمعت منه بواسط، فأتيت واسطا، فلقيت الشيخ، فقلت: إني كنت بالمدائن فدلني
~~عليك الشيخ، إنى أريد أن آتى البصرة، فقال: إن هذا الشيخ الذى سمعت منه هو
~~بالكلا، فأتيت البصرة، فلقيت الشيخ بالكلا، فقلت له: حدثني فإنى أريد أن
~~آتي عبادان، فقال: إن الشيخ الذى سمعناه منه بعبادان، فأتيت عبادان، فلقيت
~~الشيخ، فقلت له: اتق الله، ما حال هذا الحديث، أتيت المدائن وقصصت عليه، ثم
~~واسطا، ثم البصرة، فدللت عليك، فأخبرني بقصة هذا الحديث، فقال: إنا
~~اجتمعنا، فرأينا الناس قد رغبوا عن القرآن وزهدوا فيه، وأخذوا في هذه
~~الأحاديث، فقعدنا فوضعنا لهم هذه الفضائل حتى يرغبوا فيه.
PageV01P393
# 31- باب ذكر سورة البقرة.
# 475- أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم، قال: روى
~~يعقوب بن الوليد المدني، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو تمت البقرة ثلاثمئة آية لتكلمت البقرة مع الناس.
# - هذا حديث موضوع، لا عفا الله عمن وضعه، لأنه قد قصد عيب الإسلام بهذا،
~~قال أحمد بن حنبل: كان يعقوب من الكذابين الكبار يضع الحديث، وقال يحيى: لم
~~يكن بشئ، وقال ابن حبان: كان يضع على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على
~~التعجب.
PageV01P394
# 32- باب في قراءة آية الكرسي بعد ms209 الصلوات.
# فيه عن علي عليه السلام، وجابر، وأبي أمامة.
# - وأما حديث علي عليه السلام.
# 476- فأنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله الحاكم، قال: حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، قال: حدثنا محمد بن
~~إسحاق بن الصباح، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عمرو القرشي، عن نهشل
~~بن سعيد، عن أبي إسحاق الهمداني، عن حبة العرني، قال: سمعت علي بن أبي
~~طالب، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من قرأ آية الكرسي
~~في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، عبد العزى (1)لا يعرف، ونهشل قد كذبه أبو
~~داود الطيالسي، وابن راهويه، وقال الرازي، والنسائي: متروك، وقال ابن حبان:
~~لا يحدث حديثه إلا على جهة التعجب.
PageV01P395
# - وأما حديث جابر فله طريقان، الطريق الأول:
# 477- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسين بن موسى بن
~~خلف الرسعيني، قال: حدثنا إسحاق بن زريق، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن
~~عبيد الله التيمي، قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع
~~سموات فلم يلتئم خرقها حتى ينظر الله عز وجل إلى قائلها فيغفر له، ثم يبعث
~~الله عز وجل ملكا فيكتب حسناته ويمحو سيئاته إلى الغد من تلك الساعة.
# - قال ابن عدي: هذا حديث باطل، لا يرويه عن ابن جريج إلا إسماعيل، وكان
~~يحدث عن الثقات بالأباطيل، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقاة، وما
~~لا أصل له عن الأثبات، لا تحل الرواية عنه بحال، وقال الدارقطني: كذاب
~~متروك، وقال أبو الفتح الأزدي: ركن من أركان الكذب.
PageV01P396
# - الطريق الثاني:
# 478- أنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا عبد الواحد بن علوان،
~~قال: أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد النرسي، قال: ms210 أنبأنا عبد الباقي بن قانع،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم القطواني، قال: حدثنا عبد الحميد بن صالح،
~~قال: حدثنا الحسن بن محمد، عن أبي يزيد، عن مولى للزبير، عن جابر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة
~~أعطي قلوب الشاكرين، وثواب النبيين، وأعمال الصالحين، وبسط الله عليه يمينه
~~برحمته، ولم يمنعه من دخول الجنة إلا قبض ملك الموت روحه.
# - قال مؤلف الكتاب: وهذا طريق فيه مجاهيل، وأحدهم قد سرقه من الطريق الأول.
PageV01P396
# - وأما حديث أبي أمامة.
# 479- فأنبأنا محمد بن عمر الأرموي، قال: أنبأنا ابن المأمون، قال: أنبأنا
~~الدارقطني، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا هارون بن
~~زياد النجار، وعلي بن صدقة الأنصاري، قالا: حدثنا محمد بن حمير، عن محمد بن
~~زياد الألهاني، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.
# - قال الدارقطني: غريب من حديث الألهاني عن أبي أمامة، تفرد به محمد بن
~~حمير عنه، قال يعقوب بن سفيان: محمد بن حمير ليس بالقوى.
PageV01P397
# 33- باب في قراءة الفاتحة، وآية الكرسي عقيب الصلاة.
# 480- أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا أبو منصور
~~محمد بن أحمد الخياط، قال: أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاوي، قال:
~~أنبأنا عبد الملك بن بشران، قال: حدثنا دعلج، قال: حدثنا محمد بن خضر بن
~~خالد (ح) وأنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي، قال: أنبأنا
~~أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن
~~إبراهيم بن فراس، قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم، قالا: حدثنا محمد
~~بن زنبور المكي، قال: حدثنا الحارث بن عمير (ح) وأنبأنا محمد بن ناصر
~~الحافظ، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال: أنبأنا محمد بن علي بن
~~الفتح، قال: حدثنا عمر بن أحمد، قال: حدثنا ms211 إبراهيم بن أحمد الدورقي، قال:
~~أنبأنا أحمد بن الحسن المعدل، قال: حدثنا محمد بن جعفر المكي، قال: حدثنا
~~الحارث بن عمير، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن فاتحة الكتاب، وآية الكرسي، وآيتين من آل
~~عمران حدثنا {شهد الله ...} إلى آخر الآية، و{قل اللهم مالك الملك ...} إلى
~~قوله: {... وترزق من تشاء بغير حساب} معلقات بالعرش، يقلن: يا رب تهبطنا
~~إلى أرضك إلى من يعصيك ؟ قال الله عز وجل: إني حلفت لا يقرأكن أحد من عبادي
~~دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة مثواه، وإلا أسكنته حظيرة القدس، وإلا نظرت
~~إليه بعيني المكنون في كل يوم سبعين نظرة، وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة
~~أدناها المغفرة، وإلا نصرته من كل عدو، وأعذته منه.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث موضوع، تفرد به الحارث بن عمير، قال أبو
~~حاتم بن حبان: كان الحارث ممن يروي عن الأثبات الموضوعات، روى هذا الحديث
~~ولا أصل له، وقال أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة: الحارث كذاب، ولا أصل
~~لهذا الحديث.
# قال المؤلف للكتاب: قلت: كنت قد سمعت هذا الحديث في زمن الصبا فاستعملته
~~نحوا من ثلاثين سنة لحسن ظني بالرواة، فلما علمت أنه موضوع تركته، فقال لي
~~قائل: أليس هو استعمال خير ؟ قلت: استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعا،
~~فإذا علمنا أنه كذب خرج عن المشروعية.
PageV01P398
# 34- باب في فضل يس.
# فيه عن علي، وأنس، وأبي بكر الصديق، وأبي هريرة.
# - وأما حديث علي رضي الله عنه:
# 481- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي الحافظ، قال:
~~أنبأنا أبو بكر البرقاني، قال: أنبأنا أبو منصور البوشنجي، قال: حدثنا أحمد
~~بن جعفر بن نصر الجمال، قال: حدثنا العباس بن إسماعيل الرقي، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن يحيى البغدادي، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن
~~علي عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سمع سورة يس
~~عدلت له عشرين دينارا ms212 في سبيل الله، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن
~~كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين، وألف نور، وألف بركة، وألف رحمة، وألف
~~رزق، ونزعت منه كل غل وداء.
# - قال مؤلف الكتاب: وقد روى أحمد بن هارون، عن عمرو بن أيوب، عن محمد بن
~~إسماعيل بن عياش، عن أبيه، عن الثوري، نحوه.
PageV01P400
# - وأما حديث أنس:
# 482- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~أبو منصور عبد الله بن عيسى بن إبراهيم المحتسب، قال: حدثنا أبو الطيب أحمد
~~بن محمد بن العباس بن هاشم النهاوندي، قال: حدثنا محمد بن عبد بن عامر
~~السمرقندي، قال: حدثنا عصام بن يوسف، قال: حدثنا شعبة، عن حميد الطويل، عن
~~أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سورة يس تدعى في
~~التوراة المعمة، قيل: يا رسول الله، وما المعمة ؟ قال: تعم صاحبها بخيري
~~الدنيا والآخرة، وتكايد عنه بلوى الدنيا، وتدفع عنه أهاويل الآخرة، وتدعى
~~القاضية الدافعة، تدفع عن صاحبها كل سوء، وتقضي له كل حاجة، ومن قرأها عدلت
~~له عشرين حجة، ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله، ومن كتبها وشربها
~~أدخلت جوفه ألف نور، وألف يقين وألف بركة وألف رحمة ونزعت منه كل غل وداء.
PageV01P401
# - وأما حديث أبي بكر رضي الله عنه:
# 483- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال: أنبأنا عبد
~~الله بن محمد بن أحمد بن الفلو الكاتب، قال: أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن
~~الدقاق، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن نصر بن منصور الصائغ، قال: حدثنا ابن
~~أبي أويس، قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني، عن سليمان
~~بن مرقاع، عن هلال، عن الصلت، عن أبي بكر الصديق، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# - قال مؤلفه: فذكر الحديث الذي قبله.
PageV01P402
# - وأما حديث أبي هريرة.
# 484- فأنبأنا المبارك بن خيرون، قال: أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون،
~~قال: أنبأنا أبو طاهر بن العلاف، قال: أنبأنا عثمان بن محمد، قال: ms213 حدثنا
~~ابن أبي داود، قال: حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم، قال:
~~حدثنا هشام، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قرأ يس في ليلة أصبح مغفورا له، ومن قرأ الدخان ليلة الجمعة أصبح
~~مغفورا له.
# - قال المصنف: هذا الحديث من جميع طرقه باطل، لا أصل له، أما حديث أبي
~~بكر، فقال النسائي: محمد بن عبد الرحمن الجدعاني متروك الحديث.
# وأما حديث علي، فإن المتهم به: إسماعيل بن يحيى، قال ابن عدي: يحدث عن
~~الثقات بالبواطيل، وقال الدارقطني: كذاب متروك، وأما أحمد بن هارون: فاتهمه
~~ابن عدي بوضع الحديث.
# [وأما حديث أنس] (1)، فقال الدارقطني: محمد بن عبد يكذب ويضع.
# وأما حديث أبي هريرة، فقال الدارقطني: محمد بن زكريا يضع الحديث، قال:
~~وهذا الحديث قد روي مرفوعا وموقوفا، وليس فيها ما يثبت.
PageV01P402
# 35- باب في فضل سورة الدخان.
# قال مؤلفه: فذكرناها في الحديث المتقدم.
# 485- وقد أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني،
~~قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا زيد بن
~~الحباب، قال: حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من قرأ سورة الدخان في ليلة،
~~أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك.
# - قال مؤلفه: تفرد به عمر، قال أحمد بن حنبل: عمر بن راشد لا يساوي شيئا،
~~وقال ابن حبان: يضع الحديث، لا يحل ذكره في الكتب إلا بالقدح فيه.
PageV01P404
# 36- باب في نزول اقرأ بسم ربك.
# 486- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~حدثني علي بن محمد الدينوري، قال: حدثنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن أحمد بن محمد الآخري، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الخواص، قال: حدثنا
~~الحسن بن محمد بن الصباح، قال: حدثني محمد بن إدريس الشافعي، قال: حدثني
~~مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن ms214 عمر، قال: لما
~~أنزل الله تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لمعاذ: اكتبها يا معاذ ؟ فلما بلغ: {كلا لا تطعه واسجد واقترب} سجد
~~اللوح، وسجد القلم، وسجدت النون، قال معاذ: سمعت اللوح والقلم والنون وهم
~~يقولون: اللهم ارفع به ذكرا، اللهم احطط به وزرا، اللهم اغفر به ذنبا، قال
~~معاذ: وسجدت، وأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد، وأخذ معاذ اللوح
~~والقلم والنون وهي الدواة، فكتبها معاذ.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع بلا شك، وأنا أتهم به إسماعيل الآخري، وما
~~أبرد هذا الوضع، وما أبعد واضعه عن العلم، فإن هذه السورة نزلت بمكة، ومعاذ
~~إنما أسلم بالمدينة.
PageV01P405
# 37- باب في فضل سورة التين.
# 487- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله بن الشخير، قال:
~~حدثنا أبو العباس محمد بن بيان بن مسلم الثقفي، قال: حدثنا الحسن بن عرفة،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس، قال:
~~لما نزلت سورة التين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرح لها فرحا شديدا
~~حتى بان لنا شدة فرحه، فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها، فقال: أما قول
~~الله تعالى: {والتين} فبلاد الشام، {والزيتون} فبلاد فلسطين، {وطور سينين}
~~فطور سينا الذي كلم الله عليه موسى، {وهذا البلد الأمين} فبلدة مكة، {لقد
~~خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} محمد صلى الله عليه وسلم، {ثم رددناه أسفل
~~سافلين} عباد الأصنام اللات والعزى، {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} أبو
~~بكر وعمر، {فلهم أجر غير ممنون} عثمان بن عفان، {فما يكذبك بعد بالدين} علي
~~بن أبي طالب عليهم السلام، {أليس الله بأحكم الحاكمين} إذ بعثك فيهم نبيا،
~~وجمعك على التقوى يا محمد.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث موضوع، بارد الوضع بعيد عن الصواب، فالحمل
~~فيه على ابن بيان الثقفي، وكأنه قد تلاعب بالقرآن، قال أبو بكر الخطيب: كل ms215
~~رواتة أئمة غير ابن بيان، ويرى العلة من جهته.
PageV01P406
# 38- باب فضل قل هو الله أحد.
# 488- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا علان (ح) وقد
~~أنبأنا عبد الجبار بن إبراهيم بن منده، قال: أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن
~~الذكواني، قال: أنبأنا أحمد بن موسى بن مردويه، قال: حدثني محمد بن علي،
~~قال: حدثنا محمد بن قتيبة، قالا: حدثنا عيسى بن حماد، قال: حدثنا الليث بن
~~سعد، عن الخليل بن مرة، عن الحسن بن أبي الحسن السدوسي، عن سعيد بن عمرو،
~~عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من قرأ: {قل هو الله أحد}
~~على طهارة مئة مرة كطهره للصلاة يبدأ بفاتحة الكتاب، كتب الله له بكل حرف
~~عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وبنى له مئة قصر في
~~الجنة، ورفع له من العمل في يومه ذلك مثل عمل نبي، وكأنما قرأ القرآن ثلاثا
~~وثلاثين مرة، وهي براءة من الشرك، ومحضرة للملائكة، ومنفرة للشياطين، ولها
~~دوي حول العرش تذكر بصاحبها حتى ينظر الله إليه، فإذا نظر إليه، لم يعذبه
~~أبدا. زاد ابن منده، قال: ومن قرأ: {قل هو الله أحد} مائتي مرة، غفر الله
~~له خطيئة خمسين سنة إذا اجتنب خصالا أربعا: الدماء، والأموال، والفروج،
~~والأشربة.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم، قال يحيى بن
~~معين، والنسائي: الخليل ضعيف، وقال ابن حبان: منكر الحديث عن المشاهير،
~~كثير الرواية عن المجاهيل.
PageV01P407
# 39- باب لا يقال سورة كذا.
# 489- أنبأنا عبد الله بن علي المقرئ، قال: أنبأنا عبد الواحد بن علوان،
~~قال: حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد النرسي، قال: أنبأنا عبد الباقي بن قانع،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الله مطين، قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا
~~عبيس، عن موسى بن أنس، عن أبيه أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا
~~تقولوا سورة البقرة، ms216 ولا سورة آل عمران , ولا سورة النساء، وكذلك القرآن
~~كله، ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها آل عمران، وكذلك القرآن كله.
# - قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر، وأحاديث عبيس أحاديث مناكير، وقال
~~يحيى: عبيس ليس بشيء، وقال الفلاس: متروك.
PageV01P409
# 40- باب ثواب قارىء القرآن، والجهر به.
# 490- أنبأنا علي بن عبيد الله بن نصر، قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد
~~بن المسلمة، قال: أنبأنا إسماعيل بن سعيد بن سويد، قال: حدثنا أبو بكر محمد
~~بن القاسم الأنباري، قال: حدثنا الكديمي، قال: حدثنا يونس بن عبيد الله
~~العميري، قال: حدثنا داود أبو بحر الكرماني، عن مسلم بن شداد، عن عبيد بن
~~عمير، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام
~~أحدكم من الليل فليجهر بقراءته، فإنه يطرد بقراءته مردة الشياطين وفساق
~~الجن، وإن الملائكة الذين في الهواء، وسكان الدار، يصلون بصلاته ويستمعون
~~لقراءته، فإذا مضت هذه الليلة أوصت الليلة المستأنفة، فقالت (1): تحفظي
~~لساعاته وكوني عليه خفيفة، فإذا حضرته الوفاة، جاء القرآن فوقف عند رأسه
~~وهم يغسلونه، فإذا غسلوه وكفنوه جاء القرآن فدخل حتى صار بين صدره وكفنه،
~~فإذا دفن وجاءه منكر ونكير خرج حتى صار فيما بينه وبينهما، فيقولان: إليك
~~عنا فإنا نريد أن نسأله، فيقول: والله ما أنا بمفارقه أبدا حتى أدخله
~~الجنة، فإن كنتما أمرتما فيه بشيء فشأنكما، قال: ثم ينظر إليه فيقول: هل
~~تعرفني ؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنا القرآن الذي كنت أسهر ليلك، وأظمئ
~~نهارك، وأمنعك شهوتك، وسمعك، وبصرك، فأبشر فما عليك بعد مساءلة منكر ونكير
~~من هم، ولا حزن , PageV01P410
~~قال: ثم يعرج القرآن إلى الله عز وجل فيسأله له فراشا ودثارا وقنديلا،
~~فيأمر له بفراش ودثار وقنديل من نور الجنة، وياسمين من ياسمين الجنة،
~~فيحمله ألف ملك من مقربي ملائكة سماء الدنيا، قال: فيسبقهم إليه القرآن،
~~فيقول: هل استوحشت بعدي، فإني لم أزل حتى أمر الله بفراش ودثار من الجنة،
~~وقنديل من الجنة، وياسمين من الجنة، فيحملونه ثم يفرشونه ذلك ms217 الفراش،
~~ويضعون الدثار عند رجليه، والياسمين عند صدره، ثم يضجعونه على شقه الأيمن،
~~ثم يخرجون عنه فلا يزال ينظر إليهم حتى يلجوا في السماء، ثم يدفع له القرآن
~~في قبلة القبر فيوسع له مسيرة خمسمئة عام، أو ما شاء الله، ثم يحمل
~~الياسمين فيضعه عند منخريه، ثم يأتي أهله كل يوم مرة أو مرتين فيأتيه
~~بخبرهم، ويدعو لهم بالخير والثواب، فإن تعلم أحد من ولده القرآن بشره بذلك،
~~وإن كان عقبه عقب سوء، أتاهم كل يوم مرة أو مرتين فبكى عليهم حتى ينفخ في الصور.
# - قال مؤلفه: وقد رواه العقيلي، عن إبراهيم بن محمد، عن عمرو بن مرزوق،
~~عن داود، أبسط من هذا، وهذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، والمتهم به داود، قال يحيى بن معين: داود الطفاوي الذي روى عنه حديث
~~القرآن ليس بشيء، وقال العقيلي: حديث داود باطل لا أصل له، ثم فيه الكديمي،
~~وكان وضاعا للحديث.
PageV01P411
# 41- باب ثواب حافظ القرآن.
# 491- أنبأنا علي بن عبد الواحد الدينوري، قال: أنبأنا الحسن بن محمد
~~الخلال، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال: حدثنا إدريس بن عبد
~~الكريم، قال: حدثنا خلف بن هشام، عن بشر بن نمير، عن القاسم مولى خالد بن
~~يزيد، قال: أخبرني أبو أمامة الباهلي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوة، ومن قرأ ثلثيه أعطي ثلثي النبوة،
~~ومن قرأ القرآن فكأنما أعطي النبوة كلها، ويقال له يوم القيامة: اقرأ
~~وارقه، لكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن، ويقال له: اقبض فيقبض
~~بيده، ثم يقال له: اقبض فيقبض بيده، ثم يقال له: تدري ما في يديك ؟، فإذا
~~في يده اليمنى الخلد، وفي الأخرى النعيم.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~أحمد: ترك الناس حديث بشر، وقال مرة أخرى: يحيى بن العلاء كذاب يضع الحديث،
~~وبشر بن نمير أسوأ حالا منه، وقال يحيى بن سعيد: كان ms218 ركنا من أركان الكذب،
~~وقال أبو حاتم الرازي: متروك، وقال ابن حبان: والقاسم يروي عن أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المعضلات.
PageV01P412
# 42- باب كون حفاظ القرآن عرفاء أهل الجنة.
# فيه عن الحسين بن علي رضي الله عنهما، وأنس
# وأما حديث الحسين:
# 492- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسن الأهوازي، قال: حدثنا أحمد بن محمود بن
~~خرزاذ، قال: حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب، قال: حدثنا الخزامي، قال: حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم، مولى جميع بن حارثة، قال: حدثنا عبد الله بن ماهان، قال:
~~حدثنا فائد المدني، قال: حدثتني سكينة بنت الحسين بن علي، عن أبيها، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حملة القرآن عرفاء أهل الجنة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، وفائد ليس بشيء، قال أحمد: هو متروك
~~الحديث، وقال يحيى: ليس بثقة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
PageV01P413
# - وأما حديث أنس.
# 493- فأنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله بن مخلد، حدثنا عنبس بن إسماعيل القزاز، قال: حدثنا
~~مجاشع بن عمرو، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الأنبياء سادة أهل الجنة، والعلماء قواد أهل
~~الجنة، وأهل القرآن عرفاء أهل الجنة.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال أبو حاتم بن حبان: مجاشع يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا
~~بالقدح، وقال أبو الفتح الأزدي: هو كذاب.
PageV01P414
# 43- باب ثواب من حفظ القرآن نظرا.
# 494- أنبأنا محمد بن عبد الملك، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا محمد بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن المهاجر، قال: عن
~~أبي معاوية، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من حفظ القرآن نظرا خفف عن أبويه العذاب وإن كانا
~~كافرين. ms219
# - قال أبو حاتم: هذا موضوع لا شك فيه، ومحمد بن المهاجر يضع الحديث على
~~الثقات، ويزيد في الأخبار الصحاح ألفاظا يسويها على مذهب نفسه، وكان ينتحل
~~مذهب الكوفيين.
PageV01P415
# 44- باب عقوبة من شكى الفقر وهو يحفظ القرآن.
# 495- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا
~~أبو الحسن العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي،
~~قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا سلام
~~بن يزيد القاري، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من علمه الله القرآن ثم شكى الفقر، كتب الله الفقر والفاقة
~~بين عينيه إلى يوم القيامة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، وداود، وسلام، وجويبر، والضحاك كلهم
~~مجروحون، قال العقيلي: لا يحفظ إسناد هذا الحديث ولا متنه ولا أصل له.
PageV01P415
# 45- باب حق القارئ في بيت المال.
# 496- نبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن مروان، قال: حدثنا ابن أبي
~~عزرة، قال: حدثنا الحكم بن سليمان، قال: حدثنا عمرو بن جميع، عن جويبر، عن
~~الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قرأ القرآن فله مائتا دينار، فإن لم يعطها في الدنيا
~~أعطيها في الآخرة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى: عمرو بن جميع كذاب خبيث، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات،
~~وقال النسائي، والدارقطني: هو وجويبر، متروكان.
# قال مؤلفه: قلت: إنما هذا من كلام علي رضي الله عنه، وإن كان لا يثبت
~~الرواية به.
PageV01P416
# 497- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: حدثنا أبو
~~عبد الله الحاكم، قال: حدثني أبو الوليد الفقيه، قال: حدثنا الحسن بن
~~سفيان، قال: حدثني علي بن سلمة، قال: حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة،
~~عن أبيه، عن ms220 جده، عن علي، أنه قال ذلك.
# - قال يحيى: عبد الملك بن هارون كذاب، وقال ابن حبان: يضع الحديث.
PageV01P417
# 46- باب إفاقة المجنون والمصروع بقراءة القرآن عليه.
# 498- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل، قال: حدثني أبي بحديث، حدثناه خالد بن إبراهيم المؤدب، قال: حدثنا
~~سلام بن رزين، قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود، قال: بينما أنا
~~والنبي صلى الله عليه وسلم في طرقات المدينة إذا برجل قد صرع، فدنوت منه،
~~فقرأت في أذنه فاستوى جالسا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ماذا قرأت في
~~أذنه يابن أم عبد ؟ قلت: فداك أبي وأمي، قرأت: {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا
~~وأنكم إلينا لا ترجعون}، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني
~~بالحق، لو قرأها موقن على جبل لزال.
# - فقال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين.
PageV01P417
# - أبواب تتعلق بعلوم الحديث.
# 47- باب فيمن يؤخذ عنه العلم.
# 499- أنبأنا علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم، قال:
~~أنبأنا أبو بكر محمد بن الفضل، قال: أنبأنا محمد بن علي بن الحسين الحافظ،
~~قال: حدثنا الحسن بن أشرف البلخي، قال: حدثنا محمد بن شقيق بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا شقيق (ح) وأنبأنا المحمدان: ابن ناصر، وابن عبد الباقي، قالا:
~~أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو القاسم
~~زيد بن علي بن أبي بلال، قال: حدثنا علي بن مهرويه، قال: حدثنا يوسف بن
~~حمدان، قال: حدثنا أبو سعيد البلخي، قال (ح) وأنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا
~~أبو سهل محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن الفضل القرشي، قال:
~~أنبأنا أبو بكر بن مردويه، قال: حدثنا أحمد بن علي بن حبيش الرازي، قال:
~~حدثنا محبوب بن محمد البرمكي، قال: حدثنا عمرو بن حجر أبو سعيد البلخي،
~~قالا: حدثنا شقيق بن إبراهيم، قال: حدثنا عباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، قال: ms221 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجلسوا مع كل عالم، إلا
~~عالم يدعوكم من خمس إلى خمس: من الشك إلى اليقين، ومن العداوة إلى النصيحة،
~~ومن الكبر إلى التواضع، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الرغبة إلى الرهبة.
# وقال محمد بن شقيق: من الرغبة إلى الزهد.
# - قال مؤلفه: هذا ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو
~~نعيم الحافظ: كان شقيق يعظ أصحابه فقال هذا، فوهم فيه الرواة فرفعوه.
PageV01P418
# 48- باب قبول ما يوافق الحق من الحديث.
# 500- أنبأنا أبو البركات بن المبارك الأنماطي، قال: أنبأنا ابن بكران
~~الشامي، قال: أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل،
~~قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن عون
~~الزيادي، قال: حدثنا أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق
~~فخذوا به، حدثت به أو لم أحدث.
# - قال العقيلي: ليس لهذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم إسناد يصح،
~~وللأشعث هذا غير حديث منكر، قال يحيى: أشعث ليس بشيء، وذكر أبو سليمان
~~الخطابي، عن الساجي، عن يحيى بن معين، أنه قال: إن هذا الحديث وضعته
~~الزنادقة، قال الخطابي: هو باطل لا أصل له، قال: وقد روي من حديث يزيد بن
~~ربيعة، عن أبي الأشعث، عن ثوبان، ويزيد مجهول، وأبو الأشعث لا يروي عن
~~ثوبان، إنما يروي عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان.
PageV01P420
# 49- باب ثواب من بلغه حديث فعمل به.
# 501- أنبأنا عمر بن هدبة الصواف، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال:
~~أنبأنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا خالد بن حيان الرقي، عن فرات
~~بن سليمان، وعيسى بن كثير، كلاهما، عن أبي جابر، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله، ms222 قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من بلغه عن الله عز وجل شيء فيه فضيلة، فأخذ به إيمانا به ورجاء
~~ثوابه، أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولو لم يكن في إسناده سوى أبي جابر البياضي، قال يحيى: هو كذاب، وقال
~~النسائي: متروك الحديث، وكان الشافعي يقول: من حدث عن أبي جابر البياضي بيض
~~الله عينيه.
PageV01P421
# 50- باب النهى أن يكتب الناسخ عند الفراغ بلغ.
# 502- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا محمد بن جعفر الهمداني، قال: حدثنا جعفر بن حمدان
~~الدينوري، قال: حدثنا مسلم بن عبد الله، عن الفضل بن موسى الشيباني، عن
~~محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا فرغ أحدكم فلا يكتب عليه بلغ، فإن بلغ اسم شيطان، ولكن
~~ليكتب عليه الله.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما
~~أبرده من وضع، قال أبو حاتم: لا أصل لهذا في حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ومسلم بن عبد الله يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل ذكره في الكتب
~~إلا على سبيل القدح فيه.
PageV01P423
# 51- باب وضع القلم على الأذن.
# 503- أنبأنا الكروخي، قال: أنبأنا الأزدي، والغورجي، قالا: أنبأنا
~~الجراحي، قال: حدثنا المحبوبي، قال: حدثنا الترمذي، قال: حدثنا قتيبة، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن الحارث، عن عنبسة، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد (1)، عن
~~زيد بن ثابت، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يديه كاتب،
~~فسمعته يقول: ضع القلم على أذنك، فإنه أذكر للمملي.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، أما عنبسة، فهو ابن عبد الرحمن البصري،
~~قال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك، وقال أبو حاتم الرازي: كان يضع
~~الحديث، وأما محمد بن زاذان، فقال البخاري: لا يكتب حديثه.
PageV01P423
# 52- باب مآل أصحاب ms223 الحديث.
# 504- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت الخطيب، قال: حدثني
~~محمد بن علي الصوري، قال: أنبأنا أبو الحسين بن جميع، قال: أنبأنا محمد بن
~~يوسف بن يعقوب الرقي، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا
~~إسحاق الدبري، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث
~~بأيديهم المحابر، فيأمر الله تعالى جبريل أن يأتيهم فيسألهم، وهو أعلم بهم
~~فيقول: من أنتم ؟ فيقولون: نحن أصحاب الحديث، فيقول الله عز وجل: ادخلوا
~~الجنة على ما كان منكم، طالما كنتم تصلون على نبيي في دار الدنيا , أو كما قال.
# - قال الخطيب: هذا حديث موضوع، والحمل فيه على الرقي، والله أعلم. قال
~~الدراقطني: وضع محمد بن يوسف نحوا من ستين نسخة ليس لي منها أصل يتبين ,
~~ووضع من الأحاديث المسندة والنسخ ما لا يخفى كذبه.
PageV01P424
# 53- باب في ذكر الشعر.
# 505- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن بكران القاضي، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~الفضل بن عبد الله العتكي، قال: حدثني سهل بن يحيى المروزي، قال: حدثنا
~~محمد بن سليمان المروزي، قال: حدثنا النضر بن محرز، عن محمد بن المنكدر، عن
~~جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لأن يمتلئ جوف أحدكم
~~قيحا، خير من أن يمتلئ شعرا هجيت به (1).
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، والنضر لا يتابع على هذا الحديث، ولا يعرف
~~هذا الحديث إلا بالكلبي عن أبي صالح، وليسا بشيء.
# _حاشية PageV01P425
~~54- باب حديث في إنشاد الشعر بعد العتمة.
# 506- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: أنبأنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن عبدوس بن
~~كامل، قال: حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح)
~~أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، ms224 قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون،
~~قال: أنبأنا قزعة بن سويد الباهلي، عن عاصم بن مخلد، عن أبي الأشعث
~~الصنعاني، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرض
~~بيت شعر بعد العشاء الآخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، قال العقيلي: لا يعرف إلا بعاصم ولا يتابع
~~عليه، قلت: وعاصم في عداد المجهولين، قال أحمد بن حنبل: قزعة بن سويد مضطرب
~~الحديث، وقال ابن حبان: كان كثير الخطأ فاحش الوهم، فلما كثر ذلك في روايته
~~سقط الاحتجاج بأخباره.
PageV01P426
# 55- باب حديث في حفظ العرض بإعطاء الشعراء.
# 507- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، عن أبي محمد الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: روى إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم، عن
~~يحيى بن أكثم، عن مبشر بن إسماعيل، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن
~~جبير بن نفير، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أراد بر والديه فليعط الشعراء.
# - قال ابن حبان: هذا حديث باطل، وإبراهيم بن إسحاق من ولد حنظلة الغسيل،
~~كان يقلب الأخبار ويسرق الحديث.
PageV01P427
# 56- باب في ذم التعبد بغير فقه.
# 508- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سهل بن إسماعيل الواسطي،
~~قال: حدثنا محمود بن محمد، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي، قال: حدثنا
~~بقية بن الوليد، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن واثلة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحونة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به محمد بن إبراهيم، قال ابن حبان: كان يضع الحديث، لا يحل الاحتجاج به.
PageV01P428
# 57- باب ذم تحاسد الفقهاء.
# 509- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا محمد بن طلحة النعالي، قال: حدثنا ms225 أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم
~~بن محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن عمر بن حفص الزاهد، قال:
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا خالد بن يزيد بن جعفر الكوفي، قال:
~~حدثنا محمد بن أبي ذئب، عن نافع، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: يأتي على أمتي زمان، يحسد الفقهاء بعضهم بعضا، ويغار بعضهم على بعض
~~كتغاير التيوس بعضها على بعض.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وإسحاق بن إبراهيم متهم بوضع الحديث.
PageV01P429
# 58- باب ذم من تغشى السلاطين من العلماء.
# 510- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا
~~محمد بن الحجاج بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن رستم، قال: حدثنا عمر أبو
~~حفص العبدي، عن إسماعيل بن سميع، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: العلماء أمناء الرسل على العباد ما لم يخالطوا السلطان
~~ويدخلوا في الدنيا، فإذا خالطوا السلطان ودخلوا في الدنيا، فقد خانوا الرسل
~~فاعتزلوهم.
# - قال مؤلفه: وقد رواه محمد بن معاوية النيسابوري، عن محمد بن يزيد، عن
~~إسماعيل بن سميع، وهذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما
~~عمر العبدي، فقال أحمد: حرقنا حديثه، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي:
~~متروك، وأما إبراهيم بن رستم، فقال ابن عدي: ليس بمعروف، وأما محمد بن
~~معاوية، فقال أحمد: هو كذاب.
PageV01P430
# 59- باب في مسامحة العلماء.
# 511- أنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد
~~بن أحمد بن حمدان، قال: حدثنا سعيد بن رحمة، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن
~~شابور، عن طلحة بن زيد، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى
~~الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله ms226 عليه وسلم: يبعث الله العلماء يوم
~~القيامة، فيقول: يا (1)معشر العلماء، إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم،
~~ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم، انطلقوا فقد غفرت لكم، ويقول الله عز وجل: لا
~~تحقروا عبدا آتيته علما، فإني لم أحقره حين علمته.
# - قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل، قال أحمد بن حنبل: لا تحل
~~عندي الرواية عن موسى بن عبيدة، وقال ابن حبان: ولا يحل الاحتجاج بخبر طلحة
~~بن زيد.
PageV01P431
# - حديث آخر في ذلك:
# 512- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عامر بن
~~سيار، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي، عن مكحول، عن أبي أمامة، أو
~~واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم
~~القيامة جمع الله العلماء، فقال: إني لم أستودع حكمي قلوبكم وأنا أريد أن
~~أعذبكم، ادخلوا الجنة.
# - قال المؤلف للكتاب: وهذا لا يصح، قال أبو عروة: عثمان عنده عجايب يروي
~~عن مجهولين، وقال ابن حبان: يروي عن ضعاف يدلسهم، ولا يجوز الاحتجاج به.
PageV01P432
# 60- باب زيارة الملائكة قبور العلماء.
# 513- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد البزاز، قال: أنبأنا عيسى بن علي الوزير
~~(ح) وأنبأنا عبد الله بن علي المقرئ، قال: أنبأنا طراد بن محمد، قال:
~~أنبأنا أبو الفرج بن المسلمة، قال: أنبأنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله
~~النحوي، قالا: أنبأنا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي، قال: حدثنا
~~أبو السكين الطائي، قال: حدثني عبد الله بن صالح اليماني، قال: حدثني أبو
~~همام القرشي، عن سليمان بن المغيرة، عن قيس بن مسلم، عن طاووس، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة علم الناس
~~القرآن وتعلمه، فإنك إن مت وأنت كذلك زارت الملائكة قبرك كما يزار البيت
~~العتيق، وعلم الناس سنتي وإن كرهوا ms227 ذلك، وإن أحببت أن لا توقف على الصراط
~~طرفة عين حتى تدخل الجنة، فلا تحدث في الدين حدثا برأيك.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد غطى
~~بعض الرواة عواره، بأن قال: حدثنا أبو همام القرشي، وهذا عندي أعظم الخطأ،
~~أن يبهرج بكذاب، واسمه محمد بن مجيب، قال يحيى بن معين: كذاب عدو الله، قال
~~أبو حاتم الرازي: ذاهب الحديث.
PageV01P433
# 61- باب في ذم من لم يعمل بالعلم.
# 514- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن عبد الله الشافعي،
~~قال: حدثنا جعفر الصائغ، قال: حدثنا خالد بن يزيد أبو الهيثم، قال: حدثنا
~~جبارة بن مغلس، قال: حدثنا مندل بن علي، عن أبي نعيم، عن محمد بن زياد
~~السلمي، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من
~~فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه من الاستماع، وفي الكلام تنميق
~~وزيادة، ولا يؤمن على صاحبه فيه الخطأ، وفي الصمت سلامة وغنم من العلماء من
~~يخزن علمه، ولا يحب أن يوجد عند غيره، فذاك في الدرك الأول من النار، ومن
~~العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان، فإن رد عليه شيء من قوله أو تهون
~~شيء من حقه غضب، فذاك في الدرك الثاني من النار، ومن العلماء من يجعل حديثه
~~وغرائب علمه في أهل الشرف واليسار من الناس، ولا يرى أهل الحاجة له أهلا،
~~فذاك في الدرك الثالث من النار، ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب، فإن
~~وعظ عنف، وإن وعظ أنف، فذاك في الدرك الرابع من النار، ومن العلماء من نصب
~~نفسه للفتيا فيفتي بالخطإ، والله يبغض المتكلفين، فذاك في الدرك الخامس من
~~النار، ومن العلماء من يتعلم من اليهود والنصارى ليعزز علمه، فذاك في الدرك
~~السادس من النار، ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس،
~~فذاك في الدرك السابع من النار، عليك بالصمت ms228 فبه يغلب الشيطان، وإياك أن
~~تضحك من غير عجب، أو تمشي في غير أرب.
PageV01P434
# - قال مؤلفه:
# 515- وأنبأنا بهذا الحديث محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو سهل بن سعدويه،
~~قال: أنبأنا أبو الفضل محمد بن الفضل القرشي، قال: أنبأنا أبو بكر بن
~~مردويه، قال: حدثنا أحمد بن عبيد الله، قال: حدثنا علي بن الحسن بن سلم،
~~قال: حدثنا أبو الأزهر النيسابوري، قال: حدثنا فردوس الكوفي، قال: حدثنا
~~طلحة بن زيد الحمصي، عن عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي يوسف
~~المعافري، عن معاذ بن جبل، فذكره بمعناه موقوفا ولم يرفعه.
# - قال المصنف: وهذا حديث باطل مسندا وموقوفا، لم يقله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا معاذ، وفي الإسناد الأول: خالد بن يزيد، قال يحيى، وأبو حاتم
~~الرازي: هو كذاب، وجبارة بن المغلس، قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي
~~أحاديث سمعتها من جبارة فأنكرها، فقال: هي موضوعة أو هى كذب، قال ابن حبان:
~~كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، ومندل بن علي قد ضعفه أحمد، ويحيى،
~~والنسائي، وقال ابن حبان: يستحق الترك.
# وفى الطريق الثاني: طلحة بن زيد، قال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن
~~حبان: لا يحل الاحتجاج به.
PageV01P435
# 62- باب عقوبة فسقة العلماء.
# 516- أنبأنا المحمدان: ابن ناصر، وابن عبد الباقي، قالا: أنبأنا حمد بن
~~أحمد الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد،
~~قال: حدثنا موسى بن محمد الشيريني، قال: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز العمري، عن أبي طوالة، عن أنس بن مالك،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال للزبانية أسرع إلى فسقة حملة القرآن منهم
~~إلى عبدة الأوثان، فيقولون: يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان ؟ فيقال لهم: ليس من
~~علم كمن لا يعلم.
# - قال مؤلفه: وقد رواه جابر بن مرزوق الجدي، عن العمري، وهو حديث لا يصح
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما وضعه من يقصد وهن العلماء، وإنما
~~يبدأ في العقاب بالأعظم ms229 جرما، وجرم الكفر أكثر من الفسق، وهذا في الصحيحين:
~~أول ما يقضى بين الناس في الدماء، وجابر بن مرزوق ليس بشيء، ولعل عبد الملك
~~الجدي أخذه منه، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بجابر بن مرزوق، فإنه روى
~~هذا الحديث وهو خبر باطل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رواه أنس.
PageV01P436
# 6- كتاب السنة وذم أهل البدع.
# 1- باب افتراق هذه الأمة.
# 517- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي، قال:
~~حدثنا محمد بن مروان القرشي، قال: حدثنا محمد بن عبادة (1)، الواسطي، قال:
~~حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا معاذ بن ياسين الزيات، قال: حدثنا
~~الأبرد بن الأشرس، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: تفترق أمتي على سبعين أو إحدى وسبعين فرقة كلهم في
~~الجنة إلا فرقة واحدة، قالوا: يا رسول الله، من هم ؟ قال: الزنادقة وهم
~~القدرية.
# - قال مؤلفه: وقد رواه أحمد بن عدي الحافظ، من حديث موسى بن إسماعيل، عن
~~خلف بن ياسين عن الأبرد.
# _حاشية PageV01P438
~~طريق ثاني:
# 518- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~بن خالد الليثي، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن
~~ياسين، عن سعد بن سعيد، أخي يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة كلها في الجنة
~~إلا فرقة واحدة وهي الزنادقة PageV01P438
~~طريق ثالث:
# 519- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا محمد بن علي العشاري،
~~قال: حدثنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عثمان بن
~~ثابت الصيدلاني، قال: حدثنا أحمد بن داود السجستاني، قال: حدثنا عثمان بن
~~عفان القرشي (1)، قال: حدثنا أبو إسماعيل الأبلي حفص بن عمر، عن مسعر، عن
~~سعد ms230 بن سعيد، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة كلها في الجنة إلا الزنادقة.
~~قال أنس: كنا نراهم القدرية.
# - قال مؤلفه: هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~علماء الصناعة: وضعه الأبرد، وكان وضاعا كذابا، وأخذه منه ياسين، فقلب
~~إسناده وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان، فأما الأبرد، فقال محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة: كذاب وضاع، وأما ياسين، فقال يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي:
~~متروك الحديث، وأما عثمان، فقال علماء النقل: متروك الحديث، لا يحل كتب
~~حديثه إلا على سبيل الاعتبار، وأما حفص بن عمر، فقال أبو حاتم الرازي: كان
~~كذابا، وقال العقيلي: يحدث عن الأئمة بالبواطيل.
# وقال مؤلفه: قلت: وهذا الحديث على هذا اللفظ لا أصل له، بلى قد رواه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن
~~عمر، وأبو الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبو هريرة، وأبو أمامة،
~~وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، وكلهم قالوا فيه: واحدة في
~~الجنة وهى الجماعة.
# _حاشية PageV01P439
~~2- باب ذم البدع.
# 520- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،
~~قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثني أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن بالويه، قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد
~~بن مصفى، قال: حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا موسى بن أبي حبيب، قال: حدثني الحكم الثمالي، قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: الأمر المفظع والحال المضلع والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال الحاكم: عيسى بن إبراهيم القرشي واهي الحديث بمرة.
PageV01P440
# 3- باب في النهى عن الركون إلى المبتدعة.
# 521- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، ms231 قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن جعفر بن حبيب الطبري، قال: حدثني أبو بكر أحمد بن محمد بن علي بن
~~الحسن بن شقيق، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: أنبأنا أبو حمزة السكري، عن
~~إبراهيم الصائغ، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إياكم والركون إلى أصحاب الأهواء فإنهم بطروا النعمة، وأظهروا البدعة،
~~وخالفوا السنة، ونطقوا بالشبهة، وسابقوا الشيطان قولهم الإفك وأكلهم السحت،
~~ودينهم النفاق والرياء، يدعون للخير إلها، وللشر إلها، عليهم لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين.
# - قال ابن عدي: هذا حديث كذب، موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأحمد بن محمد بن علي كان يضع الحديث.
PageV01P441
# 4- باب انتشار الشياطين يظهرون البدع.
# 522- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~أحمد بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي،
~~قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا حيوة بن
~~شريح، قال: حدثنا بقية، عن الصباح بن مجالد، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان سنة خمس وثلاثين ومئة خرج مردة
~~الشياطين كان حبسهم سليمان بن داود في جزيرة العرب فذهب تسعة أعشارهم إلى
~~العراق يجادلونهم وعشر بالشام.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، قال العقيلي: صباح بن مجالد مجهول ولا يعرف
~~إلا بهذا الحديث، ولا يتابع عليه، ولا أصل لهذا الحديث.
PageV01P442
# 5- باب إهانة أهل البدع.
# فيه عن ابن عمر، وابن عباس، وعبد الله بن بسر، وعائشة.
# - وأما حديث ابن عمر:
# 523- فأخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا
~~أبو نعيم الحافظ، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر بن سلم، قال: أنبأنا أحمد بن
~~علي الأبار، قال: حدثنا أبو زياد عبد الرحمن بن نافع، قال: حدثنا الحسين بن
~~خالد، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من ms232 أعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضا له في الله، ملا الله
~~قلبه أمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة أمنه الله يوم الفزع الأكبر، ومن
~~سلم على صاحب بدعة ولقيه بالبشرى، واستقبله بما يسر، فقد استخف بما أنزل
~~الله على محمد صلى الله عليه وسلم.
PageV01P443
# - وأما حديث ابن عباس.
# 524- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل،
~~قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا بهلول بن عبيد، قال: حدثنا عبد
~~الملك بن جريج، قال: سمعت عطاء، يذكر، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: من وقر أهل البدع فقد أعان على هدم الإسلام.
PageV01P443
# - وأما حديث عبد الله بن بسر:
# 525- فأنبأنا محمد بن أبي القاسم البغدادي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد،
~~قال: أنبأنا أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن علان، قال:
~~حدثنا محمد بن محمد الواسطي، قال: حدثنا أحمد بن معاوية بن بكر، قال: حدثنا
~~عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من وقر صاحب بدعة، فقد أعان على هدم
~~الإسلام.
PageV01P444
# - وأما حديث عائشة عليها السلام.
# 526- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا هشام بن خالد الدمشقي، قال: حدثنا الحسن بن
~~يحيى الخشني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: من وقر صاحب بدعة، فقد أعان على هدم الإسلام.
# - قال مؤلفه: هذه الأحاديث كلها باطلة، موضوعة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# أما حديث ابن عمر: ففيه عبد العزيز بن أبي دواد، قال ابن حبان: كان يحدث
~~على التوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به.
# وأما حديث ابن عباس: ففيه بهلول، قال ابن حبان: كان يسرق الحديث لا يجوز
~~الاحتجاج به.
# وأما حديث ابن بسر: ففيه ms233 أحمد بن معاوية، قال ابن عدي: حدث بالأباطيل.
# وأما حديث عائشة: ففيه الخشني، قال ابن حبان: هذا حديث باطل موضوع،
~~الخشني يروي عن الثقات بما لا أصل له، وقال يحيى: ليس بشيء , وقال
~~الدراقطني: متروك.
# قال مؤلفه: قلت: وإنما يروى نحو هذا عن الفضيل ونظرائه من أهل الخير.
PageV01P444
# 6- باب ما يصنع عند حدوث الاختلاف.
# 527- أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم، قال:
~~حدثنا محمد بن يعقوب بن إسحاق الخطيب، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد
~~الحارثي، قال: حدثنا محمد بن الحارث، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا كان في آخر الزمان واختلفت الأهواء، فعليكم بدين أهل البادية. قال
~~المصنف: وفي رواية: بدين أهل البادية والنساء.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال
~~يحيى بن معين: محمد بن الحارث، ومحمد بن عبد الرحمن ليسا بشيء، قال أبو
~~حاتم: حدث محمد بن عبد الرحمن عن أبيه بنسخة مشينة بمائتي حديث، كلها
~~موضوعة، لا يحل الاحتجاج به، ولا ذكره في الكتب إلا تعجبا.
# قال المؤلفه للكتاب: قلت: وقد روينا عن عمر بن عبد العزيز، أنه قال:
~~عليكم بدين أهل البادية. والمراد ترك الخوض في الكلام والتسليم للمنقول.
PageV01P445
# 7- باب في ذكر القدر.
# 528- نبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: حدثنا يوسف، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، قال:
~~حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد، عن أبيه، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين
~~والآخرين في صعيد واحد، فالسعيد من وجد لقدمه موضعا، فينادي مناد من تحت
~~العرش: ألا من برأ ربه من ذنبه وألزمه نفسه فليدخل الجنة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، والمتهم بوضعه جعفر بن جسر، وكان قدريا،
~~فوضع الحديث على مذهبه، قال ابن عدي: أحاديثه مناكير، ms234 قال يحيى: جسر ليس بشيء.
PageV01P446
# - حديث آخر:
# 529- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا أبو طالب بن غيلان، قال: أنبأنا
~~إبراهيم بن محمد المزكي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن حمدون، قال: حدثنا
~~عيسى بن أحمد البلخي، قال: حدثنا إسحاق بن الفرات المصري، قال: حدثنا خالد
~~بن عبد الرحمن أبو الهيثم، عن سماك بن حرب، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن
~~الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعثت داعيا ومبلغا وليس
~~إلي من الهدى شيء، وجعل إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شيء.
# - قال العقيلي: خالد بن عبد الرحمن ليس بمعروف بالنقل، ولا يعرف لهذا
~~الحديث أصل، وقال الدارقطني: خالد هذا مجهول، لا أعلمه روى شيئا غير هذا
~~الحديث الباطل.
PageV01P447
# 8- باب حديث آخر، تحاور أبي بكر وعمر في القدر.
# 530- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأتنا أم عزي بنت عبد الصمد
~~الهرثمية، قالت: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري، قال: حدثنا عبد الله
~~بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا يحيى أبو
~~زكريا، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده،
~~قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ملإ من أصحابه، إذ دخل
~~أبو بكر وعمر من بعض أبواب المسجد معهما فئام من الناس يتمارون، وقد ارتفعت
~~أصواتهم يرد بعضهم على بعض حتى انتهوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~ما الذي كنت تمارون ؟ قد ارتفعت فيه أصواتكم وكثر لغطكم، فقال بعضهم: يا
~~رسول الله شيء تكلم فيه أبو بكر وعمر فاختلفا، واختلفنا لاختلافهما، فقال:
~~وما ذلك ؟ فقالوا: في القدر، قال أبو بكر: يقدر الله الخير , ولا يقدر
~~الشر، وقال عمر: يقدرهما جميعا، وكنا في ذلك نتمارى، PageV01P448
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أقضي بينكما فيه بقضاء إسرافيل بين
~~جبريل وميكائيل، فقال بعض القوم: وقد تكلم فيه جبريل وميكائيل ؟ فقال:
~~والذي بعثني بالحق، إنهما لأول الخلق تكلم فيه، فقال جبريل: ms235 مقالة عمر،
~~وقال ميكائيل: مقالة أبي بكر، فقال جبريل: أما إن اختلفنا اختلف أهل
~~السماوات، فهل لك في قاض بيني وبينك ؟ فتحاكما إلى إسرافيل فقضى بينهما
~~قضاء هو قضائي بينكما فقالوا: يا رسول الله، ما كان من قضائه ؟ قال: أوجب
~~القدر خيره وشره وضره ونفعه، وحلوه ومره فهذا قضائي بينكما، ثم ضرب كتف أبي
~~بكر أو فخذه وكان إلى جنبه، فقال: يا أبا بكر، إن الله لو لم يشأ أن يعصى
~~ما خلق إبليس، فقال أبو بكر: أستغفر الله كانت مني يا رسول الله زلة أو
~~هفوة، لا أعود لشيء من هذا أبدا، قال: فما عاود حتى لقي الله عز وجل.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع بلا شك، والمتهم به: يحيى أبو زكريا.
# قال يحيى بن معين: هو دجال هذه الأمة , وقال ابن عدي: كان يضع الحديث ويسرق.
PageV01P448
# [الزندقة والتكذيب بالقدر] (1).
# - حديث آخر:
# 531- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا القاسم بن الليث الراسبي، قال: حدثنا هشام
~~بن عمار، قال: حدثنا إبراهيم بن أعين، قال: حدثني بحر بن كنيز السقاء، عن
~~أبي حازم، عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما كانت زندقة
~~قط إلا ودونها التكذيب بالقدر.
PageV01P450
# - طريق آخر:
# 532- (1)أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين
~~البيهقي، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: أخبرني
~~أبو محمد بن زياد، قال: حدثنا جعفر بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا الحسين بن
~~منصور، قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي، قال: حدثنا بحر بن كنيز، عن
~~أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كانت
~~زندقة قط إلا كان أصلها التكذيب بالقدر.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من
~~عمل بحر بن كنيز، رواه عن أبي حازم، عن سهل، ورواه عن أبي حازم، عن أبي هريرة.
# قال يحيى ms236 بن معين: بحر بن كنيز ليس بالشيء، لا يكتب حديثه، كل الناس أحب
~~إلي منه , وقال النسائي: متروك.
PageV01P450
# - مجوس الأمة القدرية.
# - حديث آخر:
# 533- أنبأنا ابن السمرقندي، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد البغدادي، قال: حدثنا
~~سوار بن عبد الله القاضي، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: حدثنا أبو
~~الحسن، يعني: يزيد بن هارون، كذا كناه، عن جعفر بن الحارث، عن يزيد بن
~~ميسرة، عن عطاء الخراساني، عن مكحول، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن لكل أمة مجوسا، وإن مجوس هذه الأمة القدرية، فلا
~~تعودوهم إذا مرضوا، ولا تصلوا عليهم إذا ماتوا.
# - قال مؤلفه: وهذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يحيى:
~~جعفر بن الحارث ليس بشيء، وقد رواه غسان بن ناقد، عن أبي الأشهب النخعي، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه،
~~قال أبو حاتم الرازي: غسان مجهول، وهذا حديث باطل.
PageV01P451
# طريق آخر:
# 534- أنبأنا علي بن عبد الواحد الدينوري، قال: أنبأنا علي بن عمر
~~القزويني، قال: حدثنا محمد بن علي بن سويد، قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~العسكري، قال: حدثنا أبو الوليد عبد الملك بن يحيى بن عبد الله بن بكير،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثني الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي، عن رجاء
~~بن الحارث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يكونون قدرية، ثم يكونون زنادقة، ثم يكونون مجوسا، وإن لكل أمة مجوسا
~~وإن مجوس أمتي المكذبة بالقدر، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا
~~تتبعوا لهم جنازة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح وفيه مجاهيل، قال أبو عبد الرحمن النسائي:
~~هذا الحديث باطل كذب.
PageV01P452
# - حديث آخر:
# 535- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي بن البنا، قال: أنبأنا
~~هلال بن محمد الحفار، قال: أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد ms237 بن الحسن بمصر،
~~قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن منصور
~~الحربي، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر السقاء، قال: حدثنا معتمر
~~بن سليمان، قال: حدثني أبي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري،
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله لعن أربعة على لسان سبعين
~~نبيا، قلنا: من هم يا رسول الله ؟ قال: القدرية، والجهمية، والمرجئة،
~~والروافض، قلنا: يا رسول الله، ما القدرية ؟ قال: الذين يقولون الخير من
~~الله والشر من إبليس، ألا إن الخير والشر من الله، فمن قال غير ذلك، فعليه
~~لعنة الله، قلنا: يا رسول الله، فما الجهمية ؟ قال: الذين يقولون: إن
~~القرآن مخلوق، ألا إن القرآن غير مخلوق، فمن قال غير ذلك فعليه لعنة الله،
~~قلنا: يا رسول الله، فما المرجئة ؟ قال: الذين يقولون: الإيمان قول بلا
~~عمل، قلنا: يا رسول الله، وما الروافض ؟ قال: الذين يشتمون أبا بكر وعمر،
~~ألا فمن أبغضهما فعليه لعنة الله.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا شك في وضعه، ومحمد بن عيسى والحربي مجهولان.
PageV01P453
# 9- أحاديث في ذم المرجئة.
# 536- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا سعيد بن هاشم، قال: حدثنا أحمد بن
~~إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا عمرو بن هاشم، قال: حدثنا سليمان بن أبي
~~كريمة، قال: حدثني خالد بن ميمون، عن الضحاك، عن ابن عباس، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال: إن لكل أمة يهودا، ويهود أمتي المرجئة.
PageV01P454
# 537- قال ابن عدي: وحدثني أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال:
~~حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا ابن عيينة، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن
~~عباس، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرجئة، فقال: لعن الله
~~المرجئة، قوم يتكلمون على الإيمان بغير عمل، وإن الصلاة والزكاة والحج ليست
~~بفريضة، فإن عمل فحسن، وإن لم يعمل فليس عليه شيء. ms238
PageV01P455
# 538- قال ابن عدي: وحدثنا أحمد بن عامر، عن عمر بن حفص، عن معروف بن عبد
~~الله الخياط، عن واثلة بن الأسقع، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
~~لو أن مرجئا أو قدريا مات فدفن ثم نبش بعد ثلاثة أيام وجد وجهه إلى غير
~~القبلة.
# - قال مؤلفه: هذه الأحاديث موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الأول: ففيه سليمان بن أبي كريمة، وأحمد بن إبراهيم، قال ابن عدي:
~~يرويان المناكير، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بأحمد ولا بعمرو.
# وأما الثاني: ففه: محمد بن سعيد الأزرق، وقال ابن عدي: كان يضع الحديث.
# وأما الثالث: فقال ابن عدي: حديث معروف منكر جدا ولا يتابع عليه.
PageV01P455
# 10- باب حديث آخر في ذم العصبية والقدرية.
# 539- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا المظفر، قال: أنبأنا العتيقي، قال:
~~حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن
~~الحسن، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن
~~شابور، قال: حدثنا هارون بن هارون، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هلاك أمتي في ثلاث: العصبية والقدرية والرواية عن
~~غير ثبت.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد
~~أرسله هارون في هذه الرواية عن مجاهد، وإنما هو عن ابن سمعان، عن مجاهد،
~~فترك ذكر ابن سمعان لأنه كذاب.
PageV01P456
# 540- قال العقيلي: وقد حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا علي بن حجر، قال:
~~حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثنا هارون أبو العلاء الأزدي، عن عبد الله بن
~~زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ بمثله.
# - وابن زياد هو ابن سمعان، وهو المتهم بهذا الحديث.
PageV01P456
# 11- باب حديث آخر في ذم المرجئة والقدرية والروافض والخوارج.
# 541- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن رزين،
~~قال: حدثنا أبو عباد الزاهد، ms239 عن مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، عن
~~الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المرجئة والقدرية
~~والروافض والخوارج يسلب منهم ربع التوحيد فيلقون الله عز وجل كفارا مخلدين
~~في النار.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~حبان: محمد بن يحيى بن رزين دجال يضع الحديث، لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه،
~~قال: وأبو عباد لا يحل الاحتجاج به.
PageV01P457
# - حديث آخر:
# 542- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال: حدثنا
~~الدارقطني، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد المكي، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن
~~عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أراد الله أن
~~يزيغ عبدا أعمى عليه الحيل.
# - قال الدارقطني: ما كتبته إلا عنه.
# قال المصنف: قلت: وهو أبو سعيد الحسن بن علي العدوي الكذاب الوضاع، وقد
~~سبق ذكره.
PageV01P457
# 7- كتاب الفضائل والمثالب.
# وهو ينقسم إلى فضائل الأشخاص والأماكن والأيام، ومثالبهم.
# - أبواب في ذكر الأشخاص.
# - أبواب فضل نبينا صلى الله عليه وسلم.
# 1- باب ذكر أنه لا نبي بعده.
# - روى الهيثم بن كليب الشاشي، عن أبي العباس بن سريج، عن عبد الله بن
~~معقل، عن أبيه معقل بن زياد، عن محمد بن سعيد المصلوب، عن حميد، عن أنس، إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي إلا أن
~~يشاء الله.
# - قال المصنف: هذا الاستثناء موضوع، وضعه محمد بن سعيد، لما يدعو إليه من
~~الإلحاد، شهد عليه بأنه وضعه جماعة من الأئمة، منهم: أبو عبد الله الحاكم،
~~وهذا الرجل هو أبو عبد الرحمن محمد بن سعيد بن أبي قيس قتله المنصور في
~~الزندقة وصلبه.
# قال سفيان الثوري، وأحمد بن حنبل: كان محمد بن سعيد كذابا، وفي رواية عن
~~أحمد أنه قال: قتله أبو جعفر في الزندقة، وحديثه حديث موضوع، وقال البخاري،
~~والنسائي: متروك الحديث، وقد ms240 كان جماعة من أصحاب الحديث يدلسون هذا الرجل
~~شرها إلى كثرة الرواية، وبئسما فعلوا، فإن تدليس مثل هذا بعد المعرفة بحاله
~~لا يحل، قال ابن نمير: العيب على من روى عنه، بعد المعرفة به، فإنه كذاب
~~يضع الحديث، قال عبد الله بن أحمد بن سوادة: قلب أهل الشام اسمه على مئة
~~(1) اسم، وكذا وكذا اسما قد جمعتها في كتاب، وهو الذي أفسد حديثهم.
PageV02P005
# - قال المصنف: قلت: والذي وصل إلينا من تدليسهم تسعة عشر وجها:
# الأول: محمد بن سعيد بن حسان هكذا يروي عنه يحيى بن سعيد الأموي.
# الثاني: محمد بن سعيد الأسدي هكذا كان يروي عنه سعيد بن أبي هلال.
# والثالث: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس هكذا كان يروي عنه ابن عجلان.
# والرابع: أبو عبد الرحمن الشامي هكذا كان يروي عنه بكر بن خنيس.
# والخامس: محمد بن حسان هكذا كان يروي عنه مروان بن معاوية.
# والسادس: محمد بن أبي قيس كذلك روى عنه مروان بن معاوية أيضا.
# والسابع: محمد بن غانم كذلك روى عنه عبد الرحيم بن سليمان في بعض
~~الروايات.
# والثامن: محمد الطبري كذلك روى عنه عبد الرحمن بن امرئ القيس.
# والتاسع: محمد بن الطبري كذلك ذكره يحيى بن معين.
# والعاشر: أبو قيس الشامي كذلك روى عنه أبو معاوية الضرير.
# والحادي عشر: أبو قيس محمد بن عبد الرحمن كذلك روى عنه أبو معاوية في بعض
~~الروايات.
# والثاني عشر: محمد بن أبي زينب.
# والثالث عشر: محمد بن أبي زكريا.
# والرابع عشر: محمد بن أبي الحسن.
# والخامس عشر: محمد بن حسان الطبري، ذكر هذه الأقوال العقيلي.
# والسادس عشر: أبو عبد الله الشامي، حكاه أبو العباس بن عقدة.
# والسابع عشر: أبو عبد الرحمن الأزدي، حكاه أبو حاتم بن حبان.
# والثامن عشر: محمد بن عبد الرحمن.
# والتاسع عشر: الربضي، ذكرهما أبو بكر الخطيب .
# وقد قال العقيلي: ربما قالوا: عبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الكريم، وغير
~~ذلك على معنى التعبيد لله، وينسبونه إلى جده ويكنون الجد.
# وقال أبو حاتم: كان هذا الرجل ms241 يقول: إني لأسمع الكلمة الحسنة، فلا أرى
~~بأسا أن أنشيء لها إسنادا، فلا يحل ذكره في الكتب إلا على وجه القدح فيه.
PageV02P006
# - قال المصنف: قلت: وهذا الرجل هو الذي وضع هذا الاستثناء، ليوقع في قلوب
~~الناس الشك، فإن ظهر مخرق وجد طريقا.
# وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أنا خاتم النبيين لا
~~نبي بعدي.
# ولأهل الشام آخر يشاركه في اسمه، واسم أبيه وجده يقال له: محمد بن سعيد
~~بن حسان العنسي (1)من أهل حمص، روى عن (2)عبد الله بن سالم حديثا في الفتنة
~~(3)، يرفعه، وروى عنه علي بن عياش أيضا، ذكرته لتعرف، ولم يذكره البخاري في
~~تاريخه.
PageV02P007
# 2- باب ذكر انتقاله إلى الأصلاب.
# 543- أنبأنا علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم النسفي،
~~قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن بكران، قال: أنبأنا أبو صالح خلف بن
~~محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن الوضاح، ومحبوب بن يعقوب،
~~قالا: حدثنا يحيى بن جعفر بن أعين، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن عطاء بن
~~السائب، عن مرة الهمداني، عن ابن عباس، قال: قلت: يا رسول الله أين كنت
~~وآدم في الجنة ؟ قال: كنت في صلبه وأهبط إلى الأرض وأنا في صلبه، وركبت
~~السفينة في صلب أبي نوح، وقذفت في النار في صلب أبي إبراهيم، لم يلتق لي
~~أبوان قط على سفاح، لم يزل ينقلني من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام النقية
~~مهذبا، لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما، PageV02P007
~~فأخذ الله لي بالنبوة ميثاقي، وفي التوراة بشرني، وفي الإنجيل شهر اسمي،
~~تشرق الأرض لوجهي، والسماء لرؤيتي، ورقى بي في سمائه، وشق لي اسما من
~~أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد.
# وفي ذلك يقول حسان بن ثابت:
# من قبلها طبت في الظلال وفي ... مستودع حيث مخصف الورق
# ثم سكنت البلاد لا بشر ... أنت ولا مضغة ولا علق
# فذكر الأبيات، قال: فحشت الأنصار فمه دنانير.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قد وضعه بعض القصاص، وهناد لا ms242 يوثق به،
~~ولعله من وضع شيخه، أو شيخ شيخه، على أن علي بن عاصم قد قال فيه يزيد بن
~~هارون: ما زلنا نعرفه بالكذب، وقال يحيى: ليس بشيء.
# قال المصنف: إلا أن التهمة به للمتأخرين أليق، والأبيات للعباس بلا خلاف.
PageV02P008
# 3- باب في شرف أصله.
# 544- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يزيد
~~الحنفي، قال: حدثنا عبدان بن عثمان، قال: حدثنا خارجة بن مصعب، عن ابن
~~جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا
~~إن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي، فجثى رجل قدام النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: ما نسبك ؟ قال: العرب، قال: فما سببك ؟ قال: الموالي
~~يحل لهم ما يحل لي، ويحرم عليهم ما يحرم علي، إن الله أوحى إلي أن لا أخرج
~~في سرية إلا وعن يميني رجل من العرب، فإن لم يكن كان من الموالي، فإن لم
~~يكن من الموالي فالناس فئام، لا خير فيهم يا سلمان، ليس لك أن تنكح نساءهم،
~~ولا تأمر بهم، إنما أنتم الوزراء وهم الأئمة، ولو أن الله علم أن شجرة خيرا
~~من شجرتي لأخرجني منها، وهي شجرة العرب.
# - قال المصنف: تفرد به خارجة عن ابن جريج، قال يحيى: ليس بثقة، وقال أحمد
~~لابنه: لا تكتب عنه، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره.
PageV02P009
# 4- باب في إكرام أبويه وجده.
# 545- أخبرت عن أبي الحسين يحيى بن الحسين بن إسماعيل العلوي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الحسني، قال: حدثنا زيد بن حاجب، قال:
~~حدثنا محمد بن عمار العطار، قال: حدثني علي بن محمد بن موسى الغطفاني، قال:
~~حدثنا محمد بن هارون العلوي، قال: حدثني محمد بن علي بن حمزة العباسي، قال:
~~حدثني أبي، قال: حدثني علي بن موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي، عن جعفر بن
~~محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، ms243 عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هبط على جبريل، فقال: يا محمد، إن الله
~~يقرئك السلام، ويقول: إني حرمت النار على صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك،
~~فقال: يا جبريل بين لي، فقال: أما الصلب فعبد الله، وأما البطن فآمنة بنت
~~وهب، وأما الحجر فعبد، يعني عبد المطلب، وفاطمة بنت أسد.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، وإسناده كما ترى، قال بعض حفاظ
~~خراسان: كان أبو الحسين يحيى بن الحسين العلوي رافضيا غاليا، وكان يدعي
~~الخلافة بجيلان، واجتمع عليه خلق كثير، ولا يختلف المسلمون أن عبد المطلب
~~مات كافرا، وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ثمان سنين، وأما عبد
~~الله فإنه مات ورسول الله صلى الله عليه وسلم حمل، ولا خلاف أنه مات كافرا،
~~وكذلك آمنة ماتت ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين، فأما فاطمة بنت
~~أسد فإنها أسلمت وبايعت ولا تختلط بهؤلاء.
PageV02P010
# 5- باب إسلام آمنة بنت وهب.
# 546- أنبأنا محمد بن علي المدير، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: حدثنا الحسين بن علي بن
~~محمد الحلبي، قال: حدثنا أبو طالب عمر بن الربيع الزاهد، قال: حدثنا علي بن
~~أيوب الكعبي، قال: حدثني محمد بن يحيى الزهري أبو غزية، قال: حدثني عبد
~~الوهاب بن موسى، قال: حدثني مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن هشام بن عروة،
~~عن أبيه، عن عائشة، قالت: حج بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع،
~~فمر بي على عقبة الحجون وهو باك حزين مغتم، فبكيت لبكاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم إنه نزل، فقال: يا حميراء استمسكي، فاستندت إلى جنب البعير،
~~فمكث عني طويلا ثم إنه عاد إلي وهو فرح مبتسم، فقلت له: بأبي أنت وأمي،
~~نزلت من عندي وأنت باك حزين مغتم، فبكيت لبكائك، ثم إنك عدت إلي وأنت فرح
~~مبتسم، فعم ذا يا رسول الله ؟ فقال: ms244 ذهبت لقبر أمي آمنة فسألت الله أن
~~يحييها فأحياها فآمنت بي وردها الله عز وجل.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، والذي وضعه قليل الفهم عديم العلم،
~~إذ لو كان له علم لعلمه، أن من مات كافرا لا ينفعه أن يؤمن بعد الرجعة، لا
~~بل لو آمن عند المعاينة لم ينتفع، ويكفي في رد هذا الحديث قوله تعالى:
~~{فيمت وهو كافر} وقوله في الصحيح: استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي،
~~ومحمد بن زياد هو النقاش وليس بثقة، وأحمد بن يحيى، ومحمد بن يحيى:
~~مجهولان، وقد كان أقوام يضعون أحاديث ويدسونها في كتب المغفلين، فيرويها
~~أولئك. وقال المصنف: قال شيخنا أبو الفضل بن ناصر: هذا حديث موضوع، وأم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ماتت بالأبواء بين مكة والمدينة ودفنت هناك،
~~وليست بالحجون .
PageV02P011
# 6- باب ذكر أبيه وعمه أبي طالب.
# 547- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن فارس بن
~~حمدان العبدي، قال: حدثني خطاب بن عبد الدائم الأرسوفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~المبارك، عن شريك، عن منصور، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: شفعت في هؤلاء النفر: في أبي، وعمي أبي
~~طالب، وأخي من الرضاعة، يعني: ابن السعدية، ليكونوا من بعد البعث هباء.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، فأما ليث فضعيف، ومنصور لم يرو عنه
~~شيئا لضعفه، ويحيى بن المبارك شامي مجهول، وخطاب ضعيف، قال أبو الحسن بن
~~الفرات: ومحمد بن فارس ليس بثقة، ولا محمود المذهب، قال أبو نعيم: كان
~~رافضيا غاليا في الرفص ضعيفا في الحديث، وفي الصحيحين أن أبا طالب ذكر
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هو في ضحضاح من النار.
PageV02P013
# 7- باب فضله على الأنبياء.
# 548- أنبأنا سعيد بن أحمد البناء، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد
~~الزينبي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن علي ms245 الوراق، قال: أنبأنا محمد بن
~~السري التمار، قال حدثنا أبو عبد الله غلام خليل، قال: حدثنا علي بن حماد
~~البزاز، عن محمد بن جابر اليمامي، قال: حدثني هبيرة بن عبد الله، عن أبي
~~إسحاق، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عباس، قال: خرج من المدينة
~~أربعون رجلا من اليهود، فقالوا: انطلقوا بنا إلى هذا الكاهن الكذاب حتى
~~نوبخه في وجهه ونكذبه، فإنه يقول: إني رسول رب العالمين، إذ خرج عليهم عمر
~~بن الخطاب من عند النبي صلى الله عليه وسلم، وعمر يقول: ما أحسن ظن محمد
~~بالله، وأكثر شكره لما أعطاه، فسمعت اليهود هذا الكلام من عمر، فقالوا: ما
~~ذاك محمد، ولكن ذاك موسى بن عمران كلمه الله، فضرب عمر بيده إلى شعر
~~اليهودي، وجعل يضربه فهربت اليهود، فقالوا: مروا بنا ندخل على محمد نشكو
~~إليه، فلما دخلوا عليه، قالت اليهود: يا محمد نعطي الجزية ونظلم ؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ظلمكم ؟ قالوا: عمر بن الخطاب، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما كان عمر ليظلم أحدا حتى يسمع منكرا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لبلال: ادع لي عمر فخرج بلال، فقال: يا عمر، قال:
~~لبيك قال: أجب نبيك فدخل عمر، فقال: يا عمر لم ظلمت هؤلاء اليهود ؟ فقال
~~عمر: والذي نفس عمر بيده، لو كان بيدي سيفا لضربت به أعناقهم أجمعين (1)،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولم يا عمر ؟، PageV02P014
~~قال: خرجت من عندك وأنا أقول ما أحسن ظن محمد بالله، وأكثر شكره لما أعطاه،
~~فقالت اليهود: ما ذاك محمد، ولكن ذاك موسى بن عمران فأغضبوني، فويل نفسي
~~أموسى خير منك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: موسى أخي، وأنا خير
~~منه لقد أعطيت أفضل منه، فعجبت اليهود من ذلك، فقالت: هذا أردنا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما ذاك ؟ فقالت اليهود: آدم خير منك، ونوح خير
~~منك، وعيسى خير منك، وسليمان خير منك، فقال النبي ms246 صلى الله عليه وسلم:
~~كذبتم، بل أنا خير من هؤلاء أجمعين، وأنا أفضل منهم، فقالت اليهود: أنت ؟
~~قال: أنا، قالوا: هات بيان ذلك في التوراة، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ادع لي عبد الله بن سلام والتوراة بيني وبينهم، فنصب التوراة وقال:
~~يا معشر اليهود، أتقولون إن آدم خير مني ؟ قالوا: نعم، قال: فلم ؟ قالوا:
~~لأن الله خلقه بيده ونفخ فيه من روحه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~آدم أبي ولقد أعطيت خيرا منه، إن المنادي ينادي كل يوم خمس مرات من المشرق
~~إلى المغرب: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله , ولا يقال:
~~آدم رسول الله، ولواء الحمد بيدي يوم القيامة، وليس بيد آدم، فقالت اليهود:
~~صدقت يا محمد، وهذا مكتوب في التوراة، قالوا: هذه واحدة، فقالت اليهود:
~~موسى خير منك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولم ؟ قالوا: لأن الله
~~كلمه بأربعة آلاف كلمة، وأربع مئة وأربعين كلمة، ولم يكلمك بشيء، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لقد أعطيت أفضل منه، قالوا: وما ذاك ؟ قال: قوله
~~تعالى في كتابه: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد
~~الأقصى ....} حملني على جناح جبريل حتى أتى بي السماء السابعة، PageV02P015
~~وجاوزت سدرة المنتهى عند جنة المأوى، حتى تعلقت بساق العرش، فنودي من فوق
~~العرش: يا محمد إني، أنا، الله لا إله إلا أنا، ورأيت ربي عز وجل بعيني،
~~فهذا أفضل من ذاك، فقالت اليهود: صدقت يا محمد، وهذا مكتوب في التوراة،
~~وقال: هاتان اثنتان، قالوا: ونوح خير منك قال: ولم ؟ قالوا: إن سفينته
~~استوت على الجودي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أعطيت أفضل منه،
~~قالوا: وما ذاك ؟ قال: إن الله تعالى يقول: {إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك
~~وانحر} فالكوثر: نهر في السماء السابعة، مجراه من تحت العرش، عليه ألف ألف
~~قصر، حشيشه الزعفران، ورضراضه الدر والياقوت، وترابه المسك الأبيض لي
~~ولأمتي، قالت اليهود: صدقت يا محمد، ms247 ها هو مكتوب في التوراة، قالوا: هذه
~~ثلاث، قالوا: إبراهيم خير منك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولم ؟
~~قالوا: لأن الله اتخذه خليلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إبراهيم
~~خليل الله، وأنا حبيبه، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تدرون لأي شيء
~~سميت محمدا، سماني محمدا لأنه اشتق اسمي من اسمه هو الحميد، وأنا محمد،
~~وأمتي الحمادون فقالت اليهود: صدقت يا محمد، هذا أكبر من ذلك، فقالت
~~اليهود: هذه أربع، فقالت اليهود: عيسى خير منك، فقال: ولم: قالوا: لأن عيسى
~~صعد ذات يوم عقبة بيت المقدس، فجاءت الشياطين لتحمله، فأمر الله جبريل فضرب
~~بجناحه الأيمن وجوههم وألقاهم في النار، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لقد أعطيت خيرا منه، انقلبت من قتال المشركين يوم بدر وأنا جائع شديد
~~الجوع، فلما انصرفت استقبلتني امرأة يهودية وعلى رأسها جفنة وفي الجفنة جدي
~~مشوي وفي كمها سكر فقالت: يا محمد، والحمد لله الذي سلمك، PageV02P016
~~ولقد نذرت لله نذرا إذا انقلبت سالما من هذا الغزو لأذبحن هذا الجدي
~~ولأشوينه، ولأحملنه إلى محمد ليأكله، فنزلت فضربت بيدي فيه فاستنطق الجدي،
~~فاستوى على أربع قائما، وقال: يا محمد، لا تأكل مني فإني مسموم، فقالت
~~اليهود: صدقت يا محمد هذا أكبر من ذاك، قالوا: هذه خمس، بقيت واحدة ونقوم،
~~قالوا: سليمان خير منك، فقال: ولم ؟ قالت: لأن الله سخر له الشياطين والجن
~~والإنس والرياح، وعلمه كلام الطير والهوام، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لقد أعطيت أفضل منه، قالوا: وما ذاك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لئن كان الله سخر له الشياطين والجن والإنس والرياح، فقد سخر لي
~~البراق خير من الدنيا بحذافيرها، وهي دابة من دواب الجنة، وجهه كوجه آدمي،
~~حوافيره كحوافر الخيل، وذنبه كذنب البقرة، فوق الحمار ودون البغل، سرجه من
~~ياقوت أحمر، وركابه من در أبيض مزموم بسبعين ألف زمام من الذهب، لها جناحان
~~مكللان بالدر والياقوت، مكتوب بين عينيه لا إله إلا الله محمد ms248 رسول الله،
~~فقالت اليهود: صدقت يا محمد، ها هو ذا مكتوب في التوراة، هذا أكبر من ذلك،
~~وقالت اليهود: نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنك محمد عبده
~~ورسوله.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يشك في وضعه، فما أجهل واضعه أرك لفظه وأبرده،
~~لولا أني أتهم به غلام خليل فإنه عامي كذاب، لقلت: إن واضعه قصد شين
~~الإسلام بهذا الحديث، وفي إسناده محمد بن جابر، قال يحيى بن معين: ليس
~~بشيء، وقال أحمد بن حنبل: لا يحدث عنه إلا من هو شر منه، وما كان مثل ذلك
~~يبلغ به الجهل إلى وضع مثل هذا، وما هو إلا من عمل غلام خليل.
PageV02P017
# 8- حديث آخر في فضله على الأنبياء.
# 549- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، ومحمد بن ناصر الحافظان، وموهوب بن
~~أحمد اللغوي، وعمر بن ظفر المغازلي، وعبد الخالق بن أحمد اليوسفي، قالوا:
~~أنبأنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن سوسن، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن
~~بن عبيد الله الحرفي، قال: أنبأنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس
~~الدهقان، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني، المعروف بأبي السكين،
~~قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أنبأنا علي بن الحسن الكوفي، عن إبراهيم
~~بن اليسع، عن أبي العباس الضرير، عن الخليل بن مرة، عن يحيى البصري، عن
~~زاذان، عن سلمان، قال: حضرت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فإذا
~~بأعرابي حاف راجل بدوي، قد وقف علينا فسلم، فرددنا عليه السلام، فقال: يا
~~قوم، أيكم محمد رسول الله ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا محمد رسول
~~الله، فقال الأعرابي: لقد آمنت بك قبل أن أراك، وأجبتك قبل أن ألقاك،
~~وصدقتك قبل أن أرى وجهك، ولكني أريد أن أسألك عن خصال، قال: سل عما بدا لك،
~~فقال: فداك أبي وأمي، أليس الله عز وجل كلم موسى ؟ قال: بلى، قال: وخلق
~~عيسى من روح القدس ؟ قال: بلى، قال: واتخذ إبراهيم خليلا ؟ واصطفى آدم ؟
~~قال: بلى، قال: بأبي أنت ms249 وأمي، أي شيء أعطيت من الفضل ؟ فأطرق النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهبط عليه جبريل، فقال: الله يقرئك السلام، وهو يسألك عما
~~هو أعلم به منك، PageV02P018
~~يقول: يا حبيبي , لم أطرقت ؟، ارفع رأسك ورد على الأعرابي جوابه , قال:
~~أقول ماذا يا جبريل ؟ قال: الله يقول: إن كنت اتخذت إبراهيم خليلا، فقد
~~اتخذتك من قبل حبيبا، وإن كلمت موسى في الأرض، فقد كلمتك وأنت معي في
~~السماء، والسماء أفضل من الأرض، وإن كنت خلقت عيسى من روح القدس، فقد خلقت
~~اسمك قبل أن أخلق الخلق بألفي سنة، ولقد وطئت في السماء موطئا لم يطأه أحد
~~قبلك، ولا يطؤه أحد بعدك، وإن كنت قد اصطفيت آدم، فقد ختمت الأنبياء، ولقد
~~خلقت مائه ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي، ما خلقت خلقا أكرم علي منك، ومن
~~يكون أكرم علي منك ؟ ولقد أعطيتك الحوض، والشفاعة، والناقة، والقضيب،
~~والميزان، والوجه الأقمر، والجمل الأحمر، والتاج، والهراوة، والحجة،
~~والعمرة، والقرآن، وفضل شهر رمضان، والشفاعة كلها لك حتى ظل عرشي في
~~القيامة على رأسك ممدود، وتاج الملك على رأسك معقود، ولقد قرنت اسمك مع
~~اسمي فلا أذكر في موضع حتى تذكر معي، ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأعرفهم
~~كرامتك علي، ومنزلتك عندي، ولولاك يا محمد ما خلقت الدنيا.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا شك فيه، وفي إسناده مجهولون وضعفاء، فمن
~~الضعفاء: أبو السكين، وإبراهيم بن اليسع، قال الدارقطني: أبو السكين ضعيف،
~~وإبراهيم ويحيى البصري متروكان، قال أحمد بن حنبل: حرقت أحاديث يحيى
~~البصري، وقال الفلاس: كان كذابا يحدث أحاديث موضوعة، وقال الدارقطني: متروك.
PageV02P019
# حديث آخر في ذلك، إيثار الله حبيبه على خليله.
# 550- أنبأنا عبد الأول، قال: أنبأنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد
~~الأنصاري، قال: أنبأنا عمر بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن أحمد الأزهري،
~~قال: حدثنا محمد بن إسحاق السعدي، قال: حدثنا إبراهيم بن الجنيد، قال:
~~حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا مسلمة، قال: حدثنا زيد بن واقد، عن القاسم
~~بن مخيمرة، عن أبي هريرة، قال: قال ms250 رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتخذ
~~الله إبراهيم خليلا، وموسى نجيا، واتخذني حبيبا، ثم قال: وعزتي وجلالي
~~لأوثرن حبيبي على خليلي ونجيي.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، انفرد بروايته عن زيد: مسلمة، قال يحيى:
~~مسلمة ليس بشيء، وقال النسائي، والأزدي، والدارقطني،: متروك.
PageV02P020
# 9- باب فضله على موسى.
# 551- أنبأنا عبد الأول، قال: أنبأنا أبو إسماعيل الأنصاري، قال: حدثنا
~~محمد بن إبراهيم النيسابوري، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي، قال: حدثنا
~~محمد بن يونس، قال: حدثنا بشر بن عبيد، قال: حدثنا موسى بن سعيد الراسبي،
~~عن قتادة، عن سليمان بن قيس اليشكري، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أعطى موسى الكلام، وأعطاني الرؤية،
~~وفضلني بالمقام المحمود والحوض المورود.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به محمد بن يونس وهو الكديمي، وكان وضاعا للحديث، قال ابن حبان: لعله قد
~~وضع أكثر من ألف حديث.
PageV02P020
# 10- باب تسليم عيسى على نبينا عليهما السلام.
# - روى أبو عقال هلال بن زيد بن يسار بن بولا، عن أنس، قال: بينا نحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رأينا بردا ويدا، فقلنا: يا رسول الله، ما
~~هذا البرد واليد ؟ قال: قد رأيتموه ؟ قلنا: نعم قال: ذاك عيسى بن مريم سلم علي.
# - قال البخاري: أبو عقال في حديثه مناكير، وقال ابن حبان: يروي عن أنس
~~أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
PageV02P021
# 11- باب في أنه أحسن من كل شيء.
# 552- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد العدل، قال: أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأشناني، قال: حدثنا هشام
~~بن عمار، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن محارب، عن جابر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: هبط علي جبريل، فقال: يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام، ms251
~~ويقول: حبيبي إني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي، وكسوت حسن وجهك من نور
~~عرشي، وما خلقت خلقا أحسن منك يا محمد.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به أبو بكر الأشناني، وكان يضع
~~الحديث قال الدارقطني: الأشناني كذاب دجال، وقد رواه بإسناد آخر، عن علي بن
~~الجعد، عن شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وغير إسناده مرة أخرى، فقال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~الرازي، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن سليمان الطويل، عن زيد بن وهب، عن
~~عبد الله بن غالب، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكل
~~ذلك من عمله.
PageV02P022
# 12- باب في فضل عرقه.
# 553- نبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصفار، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل السوطي، قال: حدثنا بشر بن سيحان، قال:
~~حدثنا حلبس، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رجل: يا رسول الله، إني زوجت ابنتي، وإني أحب أن تعينني
~~قال: ما عندي شيء، ولكن القني غدا وجئني معك بقارورة واسعة الرأس وعود
~~شجرة، قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يسيل العرق من ذراعيه حتى ملأ
~~القارورة، قال: خذها وأمر أهلك إذا أردت أن تطيب تغمس هذا العود في
~~القارورة، فتطيب به، قال: فكانت إذا تطيبت يشم أهل المدينة ريحا طيبة،
~~فسموا بيت المتطيبين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وهو مما عملته يدا حلبس، قال الدارقطني:
~~هو متروك، وقال الأزدي: واه دامر، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال.
PageV02P023
# 13- باب ذكر ما جرى له ليلة المعراج.
# 554- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أخبرني أحمد بن محمد العتيقي، وأبو طاهر محمد بن عبد الواحد
~~البيع، قالا: حدثنا المعافى بن زكريا، قال: ms252 حدثنا محمد بن حمدان، قال:
~~حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا خالد
~~الحذاء، عن أبي قلابة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الله تعالى فضل المرسلين على المقربين، لما بلغت السماء السابعة
~~لقيني ملك من نور على سرير من نور، فسلمت عليه فرد علي السلام، فأوحى الله
~~إليه: يسلم عليك صفيي ونبيي فلم تقم له، وعزتي وجلالي لتقومن ولا تقعد إلى
~~يوم القيامة.
# - قال الخطيب: هذا حديث باطل موضوع، ورجال إسناده كلهم ثقات سوى محمد بن
~~مسلمة، ورأيت هبة الله بن الحسن الطبري يضعف محمد بن مسلمة، وسمعت الحسن بن
~~محمد الخلال، يقول: هو ضعيف جدا.
PageV02P024
# 14- باب أسماء مراكبه وسلاحه.
# 555- أنبأنا محمد بن عبد الملك، عن أبي محمد الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان الحافظ، قال: حدثنا بشر بن عبد الله البلدي، قال: حدثنا
~~شعيب بن أيوب، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا علي بن عروة، عن
~~عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، وعمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: كان
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيف محلى قائمته من فضة، ونصله من فضة، وفيه
~~حلق فضة، وكان يسمى ذو الفقار، وكانت له فرس يسمى ذا السداد، وكانت له
~~كنانة تسمى الجمع، وكانت له درع موشحة بنحاس تسمى ذات الفضول، وكانت له
~~حربة تسمى البيضاء، وكان له مجن يسمى القرقر، وكان له فرس أشقر يسمى
~~المرتجز، وكان له فرس أدهم يسمى السكب، وكان له سرج يسمى الداج، وكانت له
~~بغلة تسمى دلدل، وكانت له ناقة تسمى القصواء، وكان له حمار يسمى يعفور،
~~وكانت له ركوة تسمى الصادر، وكانت له مرآة تسمى المدلة، وكان له مقراض يسمى
~~الممشوق.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وفيه آفات منها: عبد الملك وهو العرزمي،
~~وقد تركه شعبة، ومنها: علي بن عروة، قال يحيى: ليس بشيء.
# وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث، ومنها:
~~عثمان ms253 بن عبد الرحمن، وقد قدحوا فيه.
PageV02P025
# 15- باب تكليم حماره يعفور.
# - روى محمد بن مزيد أبو جعفر مولى بني هاشم، عن أبي حذيفة موسى بن مسعود،
~~عن عبد الله بن حبيب الهذلي، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن أبي منظور،
~~وكانت له صحبة، قال: لما فتح الله عز وجل على نبيه خيبر أصابه من سهمه
~~أربعة أزواج نعال، وأربعة أزواج خفاف، وعشرة أواق ذهب وفضة، وحمار أسود،
~~قال: فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار، فقال له: ما اسمك ؟ قال: يزيد
~~بن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبه إلا نبي، ولم يبق
~~من نسل جدي غيري، ولا من الأنبياء غيرك أتوقعك أن تركبني، وقد كنت لرجل
~~قبلك من اليهود، وكنت أعثر به عمدا، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: قد سميتك يعفور، يا يعفور، أتشتهي الإناث ؟ قال:
~~لا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه في حاجة فإذا نزل عنه، بعث به إلى
~~باب الرجل، فيأتي الباب فيقرعه برأسه، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه
~~أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان، فتردى فيها فصارت قبره جزعا
~~منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، فلعن الله واضعه، فإنه لم يقصد إلا القدح
~~في الإسلام، والاستهزاء به، قال أبو حاتم بن حبان: لا أصل لهذا الحديث،
~~وإسناده ليس بشيء، ولا يجوز الاحتجاج بمحمد بن مزيد.
PageV02P026
# 16- باب إرسال قطف إليه.
# 556- أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم البستي،
~~قال: حدثنا مكحول، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب،
~~قال: حدثنا حفص بن عمر، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله،
~~عن ابن عباس، إن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم بقطف،
~~فقال: إن الله عز ms254 وجل يقرؤك السلام، وبعثني إليك بهذا القطف - لتأكله.
# قال ابن حبان: هذا ما له أصل يرجع إليه، وحفص بن عمر لا يجوز الاحتجاج به بحال.
# وقال المصنف: قلت: وحفص قد رواه من حديث أنس.
PageV02P028
# 557- فأنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا دعلج، قال: حدثنا محمد بن علي بن زيد، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر،
~~قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن حفص بن عمر، عن عقيل، عن الزهري، عن أنس،
~~أن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطف من عنب، فقال: إن ربك
~~يقرؤك السلام، وأرسلني إليك بهذا القطف، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم.
PageV02P028
# 17- باب تعبده وهجر نسائه قبل موته.
# 558- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا يوسف
~~بن رباح البصري، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار، قال:
~~أنبأنا الحسين بن أحمد بن فيل، قال: حدثنا العباس بن إسماعيل بن حماد
~~البغدادي، قال: حدثنا محمد بن الحجاج، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن
~~سفينة، عن أبيه سفينة، قال: تعبد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت
~~بشهرين، واعتزل النساء حتى صار كالحلس البالي.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومحمد
~~بن الحجاج هو أبو عبد الله بن المصفر مولى بني هاشم، قال أحمد بن حنبل:
~~تركت حديثه، وقال يحيى، وأبو داود: ليس بثقة، وقال النسائي، ومسلم،
~~والدارقطني: متروك.
PageV02P029
# 18- باب ذكر وفاته صلى الله عليه وسلم.
# 559- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن محمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا سليمان
~~بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، قال: حدثنا عبد المنعم بن
~~إدريس بن سنان، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن جابر بن عبد الله، وابن عباس،
~~قالا: لما نزلت: {إذا جاء نصر الله والفتح} إلى آخر السورة، قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ms255 يا جبريل، نفسي قد نعيت، قال جبريل: {وللآخرة خير لك من
~~الأولى، ولسوف يعطيك ربك فترضى} , فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا
~~ينادي: الصلاة جامعة، فاجتمع المهاجرون والأنصار إلى مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصلى بالناس، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم خطب
~~خطبة وجلت منها القلوب وبكت منها العيون، ثم قال: أيها الناس، أي نبي كنت
~~لكم، فقالوا: جزاك الله من نبي خيرا، فلقد كنت لنا كالأب الرحيم، وكالأخ
~~الناصح المشفق، أديت رسالات الله وأبلغتنا وحيه، ودعوت إلى سبيل ربك
~~بالحكمة والموعظة الحسنة، فجزاك الله عنا أفضل ما جازى نبيا عن أمته، فقال
~~لهم: معاشر المسلمين، PageV02P029
~~أنشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني، فلم يقم
~~إليه أحد، فناشدهم الله فلم يقم إليه أحد، فناشدهم الثالثة: معاشر المسلمين
~~من كانت له قبلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في القيامة، فقام من
~~بين المسلمين شيخ كبير يقال له: عكاشة، فتخطى المسلمين حتى وقف بين يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: فداك أبي وأمي، لولا أنك ناشدتنا مرة بعد
~~مرة أخرى ما كنت بالذي أنقلع على شيء منك، كنت معك في غزاة فلما فتح الله
~~علينا فكنا في الانصراف حاذت ناقتي ناقتك، فنزلت عن الناقة ودنوت منك لأقبل
~~فخذك، فرفعت القضيب فضربت خاصرتي، فلا أدري أكان عمدا منك أم أردت ضرب
~~الناقة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عكاشة، أعيذك بجلال الله
~~أن يتعمدك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالضرب، يا بلال، انطلق إلى منزل
~~فاطمة وائتني بالقضيب الممشوق، فقالت فاطمة: وما يصنع أبي بالقضيب الممشوق
~~وليس هذا يوم حج، ولا يوم غزاة ؟ فقال: يا فاطمة ما أغفلك عما فيه أبوك، إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يودع الدين ويفارق الدنيا، ويعطي القصاص من
~~نفسه، فقالت فاطمة: يا بلال، ومن الذي تطيب نفسه أن يقتص من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يا بلال أذن ms256 فقل للحسن والحسين يقومان إلى هذا الرجل فيقتص
~~منهما , ولا يدعانه يقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل بلال
~~المسجد، PageV02P030
~~ودفع القضيب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم القضيب إلى عكاشة، فلما نظر أبو بكر وعمر إلى ذلك قاما، فقالا:
~~يا عكاشة ها نحن بين يديك فاقتص منا، ولا تقتص من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: امض يا أبا بكر وأنت يا عمر
~~فامض، فقد عرف الله عز وجل مكانكما ومقامكما، فقام علي بن أبي طالب، فقال:
~~يا عكاشة، أنا في الحياة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا تطيب
~~نفسي أن تضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ظهري وبطني اقتص مني بيدك
~~واجلدني مئة، ولا تقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: يا علي اقعد فقد عرف الله عز وجل مقامك ونيتك، وقام الحسن
~~والحسين، فقالا: يا عكاشة أليس تعلم أنا سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~؟ فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهما النبي
~~صلى الله عليه وسلم: اقعدا يا قرة عيني لا نسي الله لكما هذا المقام، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يا عكاشة اضرب إن كنت ضاربا، فقال: يا رسول
~~الله، ضربتني وأنا حاسر عن بطني، فكشف عن بطنه صلى الله عليه وسلم وصاح
~~المسلمون بالبكاء، وقالوا: ترى عكاشة ضاربا بطن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ فلما نظر عكاشة إلى بياض بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه
~~القباطي لم يملك أن أكب عليه فقبل بطنه وهو يقول: فداك أبي وأمي ومن تطيق
~~نفسه أن يقتص منك ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إما أن تضرب وإما أن
~~تعفو، فقال: قد عفوت عنك رجاء، PageV02P031
~~أن يعفو الله عني في القيامة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من ms257 أراد أن
~~ينظر إلى رفيقي في الجنة فلينظر إلى هذا الشيخ، فقام المسلمون فجعلوا
~~يقبلون ما بين عينيه، ويقولون: طوباك طوباك نلت الدرجات العلى ومرافقة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه وكان
~~مرضه ثمانية عشر يوما يعوده الناس، وكان صلى الله عليه وسلم ولد يوم
~~الاثنين، وبعث يوم الاثنين، وقبض يوم الاثنين، فلما كان يوم الأحد ثقل في
~~مرضه فأذن بلال، ثم وقف بالباب فنادى: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله
~~وبركاته، الصلاة يرحمك الله، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت بلال،
~~فقالت فاطمة: يا بلال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم مشغول بنفسه،
~~فدخل بلال المسجد، فلما أسفر الصبح قال: والله لا أقيمها أو أستأذن سيدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج وقام بالباب ونادى: السلام عليك يا
~~رسول الله ورحمة الله، الصلاة يرحمك الله، فسمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صوت بلال، فقال: ادخل يا بلال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول
~~بنفسه، مر أبا بكر يصلي بالناس فخرج ويده على أم رأسه، وهو يقول: يا غوثاه
~~بالله وانقطاع رجائي وانفصام، ظهري ليتني لم تلدني أمي، وإذ ولدتني لم أشهد
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اليوم، ثم قال: يا أبا بكر، ألا إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، PageV02P032
~~أمرك أن تصلي بالناس، فتقدم أبو بكر وكان رجلا رقيقا، فلما نظر إلى خلو
~~المكان من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتمالك أن خر مغشيا عليه، وصاح
~~المسلمون بالبكاء، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ضجيج الناس، فقال: ما
~~هذه الضجة ؟ فقالوا: ضجة المسلمين لفقدك يا رسول الله فدعا النبي صلى الله
~~عليه وسلم عليا والعباس فاتكأ عليهما فخرج إلى المسجد، فصلى بالناس ركعتين
~~خفيفتين ثم أقبل بوجهه المليح عليهم، فقال: معشر المسلمين، أستودعكم الله،
~~أنتم في رجاء الله وأمانته، والله خليفتي عليكم، معاشر المسلمين، ms258 عليكم
~~باتقاء الله وحفظ طاعته من بعدي، فإني مفارق الدنيا هذا أول يوم من أيام
~~الآخرة، وآخر يوم من الدنيا، فلما كان يوم الاثنين اشتد به الأمر، وأوحى
~~الله تعالى إلى ملك الموت أن اهبط إلى حبيبي وصفيي محمد في أحسن صورة،
~~وارفق به في قبض روحه، فهبط ملك الموت فوقف بالباب شبه أعرابي ثم قال:
~~السلام عليكم يأهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة أدخل ؟
~~فقالت عائشة لفاطمة: أجيبي الرجل، فقالت فاطمة: آجرك الله في ممشاك يا عبد
~~الله، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم مشغول بنفسه، فنادى الثانية،
~~فقالت عائشة: يا فاطمة أجيبي الرجل، فقالت فاطمة: آجرك الله في ممشاك يا
~~عبد الله، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم مشغول بنفسه، ثم دعا
~~الثالثة، فقال: السلام عليكم يأهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف
~~الملائكة، أدخل ؟ فلا بد من الدخول، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت
~~ملك الموت فقال: يا فاطمة من بالباب ؟ فقالت:
PageV02P032
# : يا رسول الله، إن رجلا بالباب يستأذن في الدخول فأجبناه مرة بعد أخرى،
~~فنادى في الثالثة صوتا اقشعر منه جلدي وارتعدت منه فرائصي، فقال لها النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا فاطمة أتدرين من بالباب ؟ هذا هادم اللذات ومفرق
~~الجماعات، هذا مرمل الأزواج، وموتم الأولاد، هذا مخرب الدور، وعامر القبور،
~~هذا ملك الموت، ادخل يرحمك الله يا ملك الموت، فدخل ملك الموت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ملك الموت
~~جئتني زائرا أو قابضا ؟ قال: جئتك زائرا وقابضا وأمرني الله عز وجل أن لا
~~أدخل عليك إلا بإذنك , ولا أقبض روحك إلا بإذنك، فإن أذنت وإلا رجعت إلى
~~ربي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ملك الموت أين خلفت حبيبي
~~جبريل ؟ فقال: خلفته في السماء الدنيا والملائكة يعزونه فيك، فما كان بأسرع
~~أن أتاه جبريل فقعد عند رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل
~~هذا ms259 الرحيل من الدنيا فبشرني بما لي عند الله، قال: أبشرك يا حبيب الله أني
~~تركت أبواب السماء قد فتحت، والملائكة قد قاموا صفوفا بالتحية والريحان
~~يحيون روحك يا محمد، فقال: لوجه ربي الحمد، فبشرني يا جبريل، قال: أبشرك أن
~~أبواب الجنة قد فتحت، وأنهارها قد اطردت، وأشجارها قد تدلت، وحورها قد
~~تزينت لقدوم روحك يا محمد، قال: لوجه ربي الحمد، بشرني يا جبريل قال: أبواب
~~النيران قد أطبقت لقدوم روحك يا محمد قال: لوجه ربي الحمد، PageV02P033
~~فبشرني يا جبريل، قال: أنت أول شافع وأول مشفع في القيامة قال: لوجه ربي
~~الحمد، فبشرني يا جبريل، قال جبريل: يا حبيبي عم تسألني ؟ قال: أسألك عن
~~غمي وهمي، من لقراء القرآن من بعدي ؟ من لصوام (1)رمضان من بعدي ؟ من لحجاج
~~بيت الله الحرام من بعدي ؟ من لأمتي المصفاة من بعدي ؟ قال: أبشر يا حبيب
~~الله فإن الله عز وجل، يقول: قد حرمت الجنة على جميع الأنبياء والأمم حتى
~~تدخلها أنت وأمتك يا محمد قال: الآن طابت نفسي، ادن يا ملك الموت، فانته
~~إلى ما أمرت، فقال علي رضي الله عنه: إذا أنت قبضت فمن يغسلك وفيم نكفنك ؟
~~ومن يصلي عليك ؟ ومن يدخل القبر ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي:
~~أما الغسل فاغسلني أنت وابن عباس يصب عليك الماء وجبريل ثالثكما، فإذا أنتم
~~فرغتم من غسلي فكفنوني في ثلاثة أثواب جدد، وجبريل يأتيني بحنوط من الجنة،
~~فإذا أنتم وضعتموني على السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني، فإن أول من
~~يصلي علي الرب عز وجل من فوق عرشه، ثم جبريل، ثم ميكائيل، ثم إسرافيل، ثم
~~الملائكة زمرا زمرا، ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدم علي أحد فقالت
~~فاطمة: اليوم الفراق، فمتى ألقاك ؟ فقال لها: يا بنية تلقيني يوم القيامة
~~عند الحوض وأنا أسقي من يرد على الحوض من أمتي قالت: فإن لم ألقك يا رسول
~~الله ؟ قال: تلقينني عند الميزان وأنا أشفع لأمتي، قالت: فإن لم ألقك يا
~~رسول الله ؟ قال: تلقينني ms260 عند الصراط وأنا أنادي رب سلم أمتي من النار،
~~فدنا ملك الموت فعالج قبض روح رسول الله PageV02P034
~~صلى الله عليه وسلم، فلما بلغ الروح إلى الركبتين قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أواه، فلما بلغ الروح إلى السرة نادى النبي صلى الله عليه وسلم:
~~واكرباه، فقالت فاطمة: كربي لكربك يا أبتاه، فلما بلغ الروح إلى الثندوة،
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا جبريل ما أشد مرارة الموت، فولى جبريل
~~وجهه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يا جبريل كرهت النظر إلي ؟ فقال جبريل: يا حبيبي ومن تطيق نفسه أن ينظر
~~إليك وأنت تعالج سكرات الموت، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسله علي
~~بن أبي طالب، وابن عباس يصب الماء، وجبريل عليه السلام معهما، وكفن في
~~ثلاثة أثواب جدد وحمل على السرير، ثم أدخلوه المسجد ووضعوه في المسجد وخرج
~~الناس عنه، وأول من صلى عليه الرب من فوق عرشه تعالى وتقدس، ثم جبريل، ثم
~~ميكائيل، ثم إسرافيل، ثم الملائكة زمرا زمرا، قال علي رضي الله عنه: لقد
~~سمعنا في المسجد همهمة ولم نر لهم شخصا فسمعنا هاتفا يهتف وهو يقول: ادخلوا
~~رحمكم الله فصلوا على نبيكم صلى الله عليه وسلم، فدخلنا فقمنا صفوفا كما
~~أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكبرنا بتكبير جبريل وصلينا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بصلاة جبريل، PageV02P035
~~تقدم منا أحد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل القبر علي بن أبي
~~طالب، وابن عباس، وأبو بكر الصديق، ودفن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلما انصرف الناس، قالت فاطمة: يا أبا الحسن دفنتم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ قال: نعم، قالت فاطمة: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؟ أما كان في صدوركم لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الرحمة ؟ أما كان معكم معلم الخير ؟ قال: بلى يا فاطمة، ولكن أمر الله
~~عز وجل الذي ms261 لا مرد له، فجعلت تبكي وتندب وهي تقول: يا أبتاه الآن انقطع
~~عنا جبريل، وكان جبريل يأتينا بالوحي من السماء.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع محال، كافأ الله من وضعه، وقبح من يشين
~~(1)الشريعة بمثل هذا التخليط البارد، والكلام الذي لا يليق بالرسول صلى
~~الله عليه وسلم ولا بالصحابة، والمتهم به عبد المنعم بن إدريس، قال أحمد بن
~~حنبل: كان يكذب على وهب، وقال يحيى: كذاب خبيث،وقال ابن المديني، وأبو
~~داود: ليس بثقة، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به، وقال الدارقطني: هو
~~وأبوه متروكان.
PageV02P035
# 19- باب في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.
# 560- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~حدثني أبو بكر محمد بن الحسين بن إبراهيم الوراق، ويعرف بابن الخفاف، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد الصائغ، قال: حدثنا بشر بن موسى بن صالح، قال:
~~حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن عبد الرحمن المسعودي
~~(1)، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن
~~جبريل، عن ميكائيل، عن إسرافيل، عن الرفيع، عن اللوح المحفوظ، عن الله
~~تعالى: أنه أظهر في اللوح المحفوظ أن يخبر الرفيع، وأن يخبر الرفيع
~~إسرافيل، وأن يخبر إسرافيل ميكائيل، وأن يخبر ميكائيل جبريل، وأن يخبر
~~جبريل محمدا، أنه من صلى عليك في اليوم والليلة مئة مرة، صليت عليه ألفي
~~صلاة، ويقضى له ألف حاجة، أيسرها أن يعتقه من النار.
# - قال الخطيب: هذا الحديث باطل بهذا الإسناد، والرجال المذكورون في
~~إسناده كلهم معروفون سوى الصائغ، ونرى أن ابن الخفاف اختلق إسناده، وركب
~~الحديث عليه، ونسخة بشر بن موسى عن المقرئ معروفة وليس هذا فيها.
PageV02P036
# 561- وقد روي عن المقرئ، من طريق مظلم: حدثنيه أبو صالح أحمد بن عبد الملك
~~النيسابوري، قال: أخبرني أبو سعيد الحسن بن علي بن شهاب القرقوبي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو
~~ميسرة عزاز بن عبد الله بن ms262 عزاز البصري، قال: حدثنا علي بن محمد
~~الجنديسابوري، قال: حدثنا القاسم بن دهثم، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن
~~المقرئ، قال: حدثنا المسعودي، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، عن جبريل، عن ميكائيل، عن إسرافيل، عن الرفيع، عن اللوح
~~المحفوظ، عن الله عز وجل، وساق الحديث.
# - قال الخطيب: من ها هنا أخذه الخفاف، فألزقه على الصائغ.
PageV02P037
# 20- ذكر سماعه الصلاة من يصلي عليه.
# 562- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد الرزاز، قال: أنبأنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي، قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى، قال: حدثنا عبد الملك بن قريب
~~الأصمعي، قال: حدثنا محمد بن مروان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي عند قبري سمعته، ومن
~~صلى علي نائيا وكل الله عز وجل ملكا يبلغني، وكفي أمر دنياه وآخرته، وكنت
~~له شهيدا أو شفيعا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، ومحمد بن مروان هو: السدى، قال يحيى: ليس
~~بثقة، وقال ابن نمير: كذاب، وقال السعدي: ذاهب، وقال النسائي: متروك، وقال
~~ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا، قال العقيلي: لا أصل لهذا الحديث
~~من حديث الأعمش، وليس بمحفوظ.
PageV02P038
# 21- باب مقدار لبثه في قبره ميتا.
# 563- أنبأنا محمد بن عبد الملك، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: أنبأنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هشام بن خالد الأزرق،
~~قال: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني، عن سعيد بن عبد العزيز، عن يزيد بن أبي
~~مالك، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من نبي
~~يموت فيقيم في قبره إلا أربعين صباحا حتى ترد إليه روحه.
# - قال ابن حبان: هذا حديث باطل موضوع، والحسن بن يحيى منكر الحديث جدا،
~~يروي عن الثقات ما لا أصل له، وقال يحيى: الحسن ليس بشيء، وقال الدارقطني: ms263 متروك.
PageV02P039
# 22- باب في فضل أبي بكر الصديق.
# - قال المصنف: قد تعصب قوم لا خلاق لهم يدعون التمسك بالسنة، فوضعوا لأبي
~~بكر فضائل، ومنهم من قصد معارضة الرافضة بما وضعت لعلي عليه السلام، وكلا
~~الفريقين على الخطأ، وذانك السيدان غنيان بالفضائل الصحيحة عن استعارة
~~وتخرص، صلوات الله وسلامه عليهما.
# - الحديث الأول: في أن الله تعالى يتجلى لأبي بكر الصديق خاصة فيه عن
~~أنس، وجابر، وأبي هريرة، وعائشة.
# فأما حديث أنس، فله ثلاثة طرق:
# - الطريق الأول:
# 564- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا محمد بن يوسف بن
~~حمدان الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد بن عامر، قال: حدثنا عبد بن حميد،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن أنس، قال: لما خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغار، أخذ أبو بكر بغرزة،فنظر النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى وجهه، فقال: يا أبا بكر، ألا أبشرك ؟.قال: بلى، فداك
~~أبي وأمي قال: إن الله يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة، ويتجلي لك يا أبا
~~بكر خاصة.
PageV02P040
# - الطريق الثاني:
# 565- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد الأنصاري،
~~قال: أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم بن محمد، وعبد الرحمن بن حمدان النضروي،
~~قالا: حدثنا بنوس بن أحمد بن بنوس قال: حدثنا أبو خليفة الجمحي، قال: حدثنا
~~أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: إن الله يتجلى للخلائق عامة،
~~ويتجلي لك خاصة.
PageV02P040
# - الطريق الثالث:
# 566- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن الحسين، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن خلف، قال: حدثنا عمر بن محمد بن عيسى الجوهري، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن مهدي، قال: حدثنا السكن بن سعيد القاضي، ومحمد بن سعيد
~~بن مهران، قالا: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم التستري،
~~عن ms264 قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: ألا
~~أبشرك برضوان الله الأكبر ؟ قال: وما رضوان الله الأكبر يا رسول الله ؟
~~قال: إن الله إذا كان يوم القيامة يتجلى للناس عامة ولك خاصة.
PageV02P041
# - وأما حديث جابر، فله أربعة طرق:
# - الطريق الأول:
# 567- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو علي محمد
~~بن أحمد بن الحسن، ومحمد بن عمر بن سلم، قالا: حدثنا يوسف بن الحكم، قال:
~~حدثنا محمد بن خالد، قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان،
~~عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا أبا بكر، أعطاك الله الرضوان الأكبر، فقال له (1)بعض
~~القوم: يا رسول الله، وما الرضوان الأكبر ؟ قال: يتجلى الله في الآخرة
~~لعباده المؤمنين عامة ويتجلي لأبي بكر خاصة.
PageV02P041
# 568- وأخبرناه بزيادة ألفاظ أبو نصر عبد الجبار بن إبراهيم بن عبد الوهاب
~~بن منده، قال: أنبأنا أبو العلا محمد بن عبد الجبار بن محمد القرساني،
~~قراءة عليه، قال: أنبأنا علي بن يحيى بن جعفر الشرابي، قال: أنبأنا سليمان
~~بن أحمد بن أيوب، قال: حدثنا يوسف بن الحكم الضبي الخياط، قال: حدثنا محمد
~~بن خالد الختلي، قال: حدثنا كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن محمد بن
~~سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ جاءه وفد عبد القيس، فتكلم بعضهم ولغا في الكلام، فالتفت
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر، فقال: يا أبا بكر سمعت ما قالوا ؟
~~قال: نعم يا رسول الله وفهمته، قال: فأجبهم يا أبا بكر فأجابهم أبو بكر
~~بجواب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان
~~الأكبر، فقال بعض القوم: ما الرضوان الأكبر ؟ فقال: يتجلى الله عز وجل
~~لعباده ms265 المؤمنين عامة، ويتجلي لأبي بكر خاصة.
PageV02P042
# - الطريق الثاني:
# 569- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي (ح) وأنبأنا أبو منصور
~~القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو طالب محمد بن إبراهيم،
~~قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري (ح) وأنبأنا القزاز، قال:
~~أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو العلاء الواسطي، قال: حدثنا المعافى
~~بن زكريا، قالوا: حدثنا محمد بن هارون الحضرمي (ح) وأنبأنا أبو منصور
~~القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا الأزهري، قال: حدثنا
~~علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، قالا: حدثنا علي بن
~~عبدة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله ليتجلى
~~للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة.
PageV02P042
# - الطريق الثالث:
# 570- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو القاسم
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج، قال: أنبأنا أبو حامد أحمد بن علي
~~بن حسنويه المقرئ، قال: حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال: حدثنا يحيى بن
~~أبي بكير، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يتجلى للمؤمنين عامة ويتجلي لأبي
~~بكر خاصة.
PageV02P043
# - الطريق الرابع:
# 571- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~محمد بن جعفر الخرقي، ومحمد بن عمر بن بكير، قالا: أنبأنا أبو القاسم عمر
~~بن محمد بن عبد الله الترمذي، قال: أنبأنا عباس الشكلي، وأبو سعيد أحمد بن
~~محمد بن عبيد الله الخلال، قالا: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأبي بكر: يا أبا بكر ألا أبشرك ؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: إن
~~الله يتجلى ms266 للخلائق عامة ولك خاصة.
PageV02P043
# - وأما حديث أبي هريرة.
# 572- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، عن
~~أبي الحسن الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن
~~الفرج، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس، قال: حدثنا أبي، عن ابن
~~أبي الزناد (1)، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: لما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الغار يريد المدينة، أخذ أبو بكر بغرزه، فقال: ألا
~~أبشرك يا أبا بكر ؟ قال: بلى، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: إن الله عز
~~وجل يتجلى للخلائق يوم القيامة عامة، ويتجلي لك خاصة.
PageV02P044
# - وأما حديث عائشة.
# 573- فأنبأنا علي بن عبيد الله بن نصر، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن
~~البسري، قال: أنبأنا أبو عبد الله بن بطة، قال: حدثنا أبو محمد بن الحسن بن
~~علي بن زيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الحراني، قال: حدثنا أبو قتادة
~~عبد الله بن واقد، قال: حدثنا ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لأبي بكر: ألا أبشرك برضوان
~~الله الأكبر ؟ قال: بلى يا رسول الله قال: إن الله عز وجل يتجلى للناس عامة
~~ويتجلي لك خاصة.
# - قال المصنف: هذا الحديث لا يصح من جميع طرقه.
# أما حديث أنس: ففي الطريق الأول: محمد بن عبد، قال أبو بكر الخطيب: هذا
~~حديث لا أصل له عند ذوي المعرفة بالنقل فيما نعلمه، وقد وضعه محمد بن عبد
~~إسنادا ومتنا، قال الدارقطني: محمد بن عبد يكذب ويضع.
# وفي الطريق الثاني: بنوس وهو مجهول لا يعرف.
# وفي الطريق الثالث: فيه مجاهيل، وأحدهم قد سرقه من محمد بن عبد.
PageV02P044
# وأما حديث جابر: فالطريق الأول تفرد به محمد بن خالد، وبعضهم يقول: محمد بن
~~مخلد، وكلاهما مكذب، والطريق الثاني فيه: علي بن عبدة، قال الدارقطني: كان
~~يضع الحديث.
# وأما الطريق الثالث: فأنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال:
~~الحمل ms267 فيه على أبي حامد بن حسنويه، فإنه لم يكن ثقة، قال: ويرى أن أبا حامد
~~وقع إليه حديث علي بن عبدة فركبه على هذا الإسناد، مع أنا لا نعلم أن الحسن
~~بن علي بن عفان سمع من يحيى بن أبي بكير (1)شيئا، والله أعلم.
# وأما الطريق الرابع، فقال أبو الفتح بن أبي الفوارس: في أبي القاسم
~~الترمذي نظر.
# وأما حديث أبي هريرة: فهو حديث أنس الأول، ونرى أن أحمد بن محمد بن عمر
~~اليمامي سرقه وغير إسناده، قال أبو حاتم الرازي، وابن صاعد: كان اليمامي
~~كذابا، وقال الدارقطني: متروك الحديث، وقال ابن حبان: حدث بأحاديث مناكير
~~وينسخ عجايب.
# وأما حديث عائشة ففيه: عبد الله بن واقد، قال أحمد، ويحيى: ليس بشيء،
~~وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: غفل عن الإتقان، وحدث على
~~التوهم، فوقعت المناكير في أخباره.
PageV02P045
# 23- باب الحديث الثاني في فضل أبي بكر.
# 574- أنبأنا سعيد بن البناء، قال: أنبأنا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي،
~~قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي الوراق، قال: أنبأنا محمد بن السري
~~التمار (ح) وأنبأنا محمد بن عمر الأرموي، قال: أنبأنا أبو الحسين بن
~~المهتدي، قال: أنبأنا أبو حنيفة علي بن الحسين الصوفي، قال: حدثنا جعفر بن
~~محمد الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن القطان، قالا: حدثنا جعفر بن
~~محمد الطيالسي، قال: حدثنا علي بن داود الدمشقي، عن محمد بن زياد، عن ميمون
~~وهو ابن مهران، عن المسيب بن عبد الرحمن، عن حذيفة بن اليمان، قال: صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر، فلما انفتل من صلاته، قال: أين
~~الصديق أبو بكر ؟ فلم يجبه أحد، فقام قائما على قدميه، فقال: أين الصديق
~~أبو بكر ؟ فأجابه من آخر الصفوف بلبيك بلبيك يا رسول الله، قال: افرجوا
~~لأبي بكر، ادن مني يا أبا بكر، فدنا أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا أبا بكر لحقت معي الركعة الأولى ؟ قال: يا رسول الله، كنت معك في ms268
~~الصف الأول، وكبرت واستفتحت الحمد وقرأتها، فوسوس إلي شيء من الطهور، فخرجت
~~إلى باب المسجد، PageV02P046
~~فإذا أنا بهاتف يهتف، ويقول: وراءك، فالتفت، فإذا بقدس من ذهب مملوء ماء
~~أبيض من اللبن، وأعذب من الشهد، وألين من الزبد، عليه منديل أخضر مكتوب
~~عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، فأخذت المنديل
~~فوضعته على منكبي، فتوضأت للصلاة وأسبغت الوضوء، ورددت المنديل على القدس
~~فلحقتك وأنت راكع الركعة الأولى، فتممت صلاتي معك يا رسول الله، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر، أبشر، إن الذي وضأك للصلاة جبريل، والذي
~~مندلك ميكائيل، والذي أمسك ركبتي حتى لحقت الركوع إسرافيل.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، والمتهم به محمد بن زياد، قال أحمد
~~بن حنبل: هو كذاب خبيث يضع الحديث، وقال يحيى: كذاب خبيث، وقال السعدي،
~~والدارقطني: كذاب، وقال النسائي، والبخاري، والفلاس، وأبو حاتم الرازي:
~~متروك الحديث.
# وقال المصنف: وقد قلبوا هذا وجعلوه لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
PageV02P046
# 575- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم
~~النسفي، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن يوسف بن محمد بن الحجاج الطبري، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجرجاني، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق
~~بن سلمان الضبي، قال: حدثنا محمد بن علي الكفرتوتي، قال: حدثني حميد
~~الطويل، عن أنس بن مالك، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~العصر، فأبطأ في ركوعه في الركعة الأولى حتى ظننا أنه قد سها وغفل، ثم رفع
~~رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم أوجز في صلاته وسلم، ثم أقبل علينا
~~بوجهه، ثم جثا على ركبتيه، ثم رمى بطرفه إلى الصف الأول يتفقد أصحابه، ثم
~~إلى الصف الثاني، ثم إلى الصف الثالث يتفقدهم رجلا رجلا، ثم قال: مالي لا
~~أرى ابن عمي علي بن أبي طالب ؟، PageV02P047
~~فأجابه علي من آخر الصفوف، لبيك يا رسول الله، فقال: ادن مني يا علي، فما
~~زال يتخطى أعناق المهاجرين ms269 والأنصار حتى دنا منه، فقال: ما الذي خلفك عن
~~الصف الأول ؟ قال: شككت أني على طهر، فناديت: يا حسن يا حسين يا فضة فلم
~~يجبني أحد، فإذا بهاتف يهتف من ورائي: يا أبا الحسن التفت، فالتفت، فإذا
~~أنا بسطل من ذهب فيه ماء وعليه منديل، فأخذت المنديل فوضعته على منكبي،
~~وأومأت إلى الماء، فإذا الماء يفيض على كفي فتطهرت ولا أدري من وضع السطل
~~والمنديل، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه وضمه إلى صدره وقبل
~~بين عينيه، ثم قال: ألا أبشرك ؟ إن السطل من الجنة، والماء والمنديل من
~~الفردوس الأعلى، والذي هيأك للصلاة جبريل، والذي مندلك ميكائيل، والذي نفس
~~محمد بيده، ما زال إسرافيل قابضا بيده على ركبتي حتى لحقت معي الصلاة،
~~فيلومني أحد على حبك، والله وملائكته يحبونك من فوق السماء.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع أيضا، ومن حميد إلى شيخنا بين مجهول وكذاب.
PageV02P047
# 24- باب.
# الحديث الثالث:
# 576- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: حدثني الحسن بن علي بن المذهب، من أصل كتابه العتيق، قال:
~~حدثني أبو القاسم هارون بن أحمد العلاف المعروف بالقطان، إملاء، قال: حدثنا
~~أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي، قال: حدثنا أحمد بن منصور
~~الرمادي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن الزهري، عن أنس بن
~~مالك، عن عائشة، قالت: كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما
~~ضمني وإياه الفراش، قلت: يا رسول الله، ألست أكرم أزواجك عليك ؟ قال: بلى
~~يا عائشة، قلت: فحدثني عن أبي بفضله، قال: حدثني جبريل أن الله تعالى لما
~~خلق الأرواح اختار روح أبي بكر الصديق من بين الأرواح وجعل ترابها من
~~الجنة، وماءها من الحيوان، وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء مقاصيرها
~~فيها من الذهب والفضة البيضاء، وإن الله تعالى
# آلى على نفسه أن لا يسلبه حسنة، ولا يسأله عن سيئة، وإني ضمنت كما ضمن
~~الله على نفسه أن لا ms270 يكون لي ضجيعا في حفرتي، ولا أنيسا في وحدتي , PageV02P049
~~ولا خليفة على أمتي من بعدي إلا أبوك يا عائشة، بايع على ذلك جبريل
~~وميكائيل، وعقدت خلافته براية بيضاء، وعقد لواؤه تحت العرش، قال الله تعالى
~~للملائكة: رضيتم بما رضيت لعبدي فكفى بأبيك فخرا أن بايع له جبريل وميكائيل
~~وملائكة السماء، وطائفة من الشياطين يسكنون البحر، فمن لم يقبل هذا فليس
~~مني ولست منه، قالت عائشة: فقبلت أنفه وما بين عينيه، وقال: حسبك يا عائشة،
~~فمن لست بأمه، فوالله ما أنا بنبيه، فمن أراد أن يتبرأ من الله فليتبرأ منك
~~يا عائشة.
# - قال الخطيب: لا يثبت هذا الحديث، ورجال إسناده كلهم ثقات، ولعله شبه
~~لهذا الشيخ القطان، أو أدخل عليه، مع أني قد رأيته من حديث محمد بن بابشاذ
~~البصري عن سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق، وابن بابشاذ يروي مناكير عن الثقات،
~~وقد كان في أصل ابن المذهب أحاديث صالحة عن هارون القطان، عن البغوي، وسألت
~~ابن المذهب عنه، فقال: كان يسكن دار البطيخ العليا عند دار إسحاق، ولم يكن
~~ممن يظن به الكذب، ولا تلحقه التهمة لأنه لم يكن ممن يتصدى للحديث ولا
~~يحسنه، وكان من أهل القرآن والخير.
# - قال المصنف: قلت: هذا قد أدخل عليه لغفلته، وكثير من أهل الدين يغلب
~~عليهم الغفلة، وقد روى هذا الحديث بعض الناس فخلط فيه وزاد ونقص.
PageV02P049
# 577- أنبأنا به أبو الفتح محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو الفضل بن
~~خيرون، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن جعفر الحرقي، قال: أنبأنا أبو
~~القاسم محمد بن عبيد الله الترمذي، قال: أنبأنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد
~~الله بن مرزوق، قال: حدثنا عباس أبو الفضل الشكلي، قال: حدثنا عبد الصمد
~~أبو العباس الهاشمي، قال: حدثنا الحسين بن علي الآدمي، قال: حدثنا أبان بن
~~يزيد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن الزهري، عن ابن عباس،
~~عن عائشة، قالت: كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا
~~رسول ms271 الله، ألست أكرم نسائك عليك ؟ قال: بلى يا عائشة، فقلت: فحدثني عن أبي
~~بشيء، قال: أخبرني جبريل عليه السلام عن الله عز وجل، أنه لما خلق الأرواح
~~اختار روح أبي بكر الصديق من بين الأرواح بعد النبيين والمرسلين، فجعل
~~ترابه من الجنة، وجعل ماءه من الحيوان، وجعل له في الجنة قصرا من ياقوتة
~~بيضاء فيه مقاصير من اللؤلؤ الرطب، PageV02P050
~~وأن الله تعالى ضمن لي أن لا يكلفه بسيئة، ولا يسلبه حسنة، وإني ضمنت أن لا
~~يكون لي ضجيع في حفرتي، ولا خليفة لي من بعدي إلا أبو بكر الصديق، فبايع
~~على ذلك جبريل وميكائيل وعرج بخلافته إلى الله تعالى براية من درة بيضاء،
~~وعقد لواؤه تحت العرش، وكفى لأبيك فخرا، أن بايع له جبريل وميكائيل وأهل
~~السماوات وأهل الأرضين، وستة من الشياطين، وطرز من الجن يأوون في البحر،
~~وأخذ ميثاقه على الوحش، فمن أبى هذا فليس مني ولست منه.
# - وأخبرنا بهذا الحديث أبو المعمر الأنصاري، عن أبي غالب محمد بن الحسن
~~الباقلاوي، قال: حدثنا محمد بن عمر الحرقي، فذكره، إلا أنه قال: حدثنا
~~الحسين بن أبان بن يزيد.
# - وقال المصنف: وهذا الحديث لا (1)يتعدى أبا القاسم الترمذي، أو جده أبا
~~بكر بن مرزوق، على أن فيه من التخليط في الإسناد والمتن ما ينبئ أنه فعل
~~مخلط لا يدري ما يقول.
PageV02P050
# 25- باب اليهودي الذي أحب أبا بكر.
# الحديث الرابع:
# 578- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~العدوي، قال: حدثنا الحسن بن علي بن راشد الواسطي، قال: حدثنا هشيم، عن
~~حميد، عن أنس، أن يهوديا أتى أبا بكر الصديق، فقال: والذي بعث موسى وكلمه
~~تكليما، إني لأحبك، قال: فلم يرفع أبو بكر به رأسا تهاونا باليهودي، وهبط
~~جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد إن العلي الأعلى يقرأ
~~عليك السلام، ويقول لك: قل لليهودي الذي قال لأبي بكر: إني أحبك: أن ms272 الله
~~عز وجل قد أحاد عنه في النار خلتين: لا يوضع الأنكال في قدمه , ولا الأغلال
~~في عنقه لحبه أبا بكر، قال، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم فأحضره وأخبره
~~الخبر، فرفع طرفه إلى السماء، قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~-وأنك محمد- رسول الله، والذي بعثك بالحق وما ازددت لأبي بكر إلا حبا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: هنيئا هنيئا أحاد الله عنك النار بحذافيرها،
~~وأدخلك الجنة لحبك أبا بكر.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به العدوي، فإنه كان يضع الحديث.
PageV02P051
# 579- وقد أخبرنا به سعيد بن أحمد بن البناء، قال: أنبأنا أبو نصر محمد بن
~~محمد الزينبي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف، قال: حدثنا
~~محمد بن السري التمار، قال: حدثنا علي بن أحمد البصري، وأبو عبد الله غلام
~~خليل، قالا: حدثنا الحسن بن راشد، قال: حدثنا هشيم. فذكره.
# - وغلام خليل كذاب، والبصري مجهول.
PageV02P052
# الحديث الخامس:
# 580- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت، قال: أنبأنا محمد بن علي بن يعقوب المعدل، قال: حدثنا محمد بن
~~الخضر بن زكريا المقرئ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن ثابت الأشناني،
~~قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: أنبأنا شعبة،
~~عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: إن الله اتخذ لإبراهيم في أعلى عليين قبة من
~~ياقوتة بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها أرياح الرحمة، للقبة أربعة آلاف باب،
~~كلما اشتاق أبو بكر إلى الجنة انفتح منها باب ينظر إلى الله عز وجل.
# - قال المصنف: هكذا قال: اتخذ لإبراهيم , وهذا حديث موضوع مما عملته يد
~~الأشناني، وكان كذابا يضع الحديث، وقال الدارقطني: الأشناني كذاب دجال،
~~وقال أبو بكر الخطيب: من ركب هذا الحديث على مثل هذا الإسناد ما أبقى من
~~أطراح الحشمة والجرأة على الكذب شيئا.
PageV02P053
# - قال ms273 المصنف: قلت: وقد روي لنا طريق آخر:
# 581- أنبأنا به أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال:
~~أنبأنا الحسن بن الحسين النعالي، قال: أنبأنا أحمد بن نصر بن عبد الله
~~الذارع، قال: حدثنا صدقة بن موسى، وعبد الله بن حماد، قالا: حدثنا أحمد بن
~~حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن الله تعالى أدخر لأبي بكر الصديق في
~~أعلى عليين قبة من ياقوتة بيضاء معلقة بالقدرة يتحزقها رياح الرحمة، للقبة
~~أربعة آلاف باب ينظر إلى الله عز وجل بلا حجاب.
# - قال الخطيب: هذا الحديث باطل، ولا أعلم رواه سوى الذارع عن هذين
~~الرجلين وهما مجهولان، والحمل فيه عندي على الذارع، وأنه مما وضعت يداه،
~~والله أعلم.
# - قال المصنف: قلت: هذا الذارع كأنه بلغه عن الأشناني فسرقه، وركب له
~~إسنادا وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه قال: الذارع كذاب دجال.
PageV02P054
# الحديث السادس:
# 582- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي الحافظ،
~~قال: حدثني الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا أبو بكر بن شاذان، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت الأشناني، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق،
~~قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحجاج، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: هبط علي جبريل وعليه طنفسة وهو متجلل بها، فقلت: يا
~~جبريل ما نزلت إلي في مثل هذا الزي ؟ قال: إن الله تعالى أمر الملائكة أن
~~تجلل في السماء كتجلل أبي بكر في الأرض.
# - قال المصنف: وهذا مما عملته يد الأشناني الذي ذكرناه آنفا، وكان مع
~~كونه يضع الحديث جاهلا بالنقل بعيدا عن معرفته، فإنه لو علم أن حنبلا لم
~~يدرك وكيعا ولم يرو عنه ما ذكر هذا.
PageV02P054
# الحديث السابع:
# 583- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أنبأنا أبو عمرو عثمان بن محمد
~~المقري، ms274 قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن الصالح المقري، قال: حدثنا محمد بن
~~محفوظ المخرمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الهروي، قال: حدثنا إسحاق بن
~~راهويه، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما ولد أبو بكر الصديق أقبل الله عز
~~وجل على جنة عدن، فقال: وعزتي وجلالي لا دخلك إلا من يحب هذا المولود،
~~يعني: أبا بكر.
# - قال الخطيب: باطل بهذا الإسناد، وفى إسناده غير واحد من المجهولين.
# - قال المصنف: قلت: وقد أنبأنا به محمد بن عبد الباقي بن سلمان، قال:
~~أنبأنا الحسن بن عبد الملك بن يوسف، قال: أنبأنا أبو محمد الخلال، قال:
~~حدثنا أبو بكر بن شاذان، قال: حدثنا أبو شاكر مسرة بن عبد الله الخادم،
~~قال: أنبأنا أحمد بن عصمة , قال: أنبأنا ابن راهويه .
# قال ابو بكر الخطيب: مسرة ليس بثقة.
# - وقال المصنف: قلت: وقد أخبرنا به سعيد بن أحمد بن البناء، قال: أنبأنا
~~أبو نصر الزينبي، قال: أنبأنا محمد بن عمر بن علي بن خلف، قال: أنبأنا محمد
~~بن السري التمار، قال: حدثنا أحمد بن عصمة بن نوح النيسابوري، قال: حدثنا
~~إسحاق بن راهويه، فذكره، والتمار قد أنكر عليه أشياء، ولا صحة لهذا الحديث.
PageV02P055
# الحديث الثامن في خلافته:
# 584- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن على، قال: حدثنا
~~عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن خلف
~~بن بخيت، قال: حدثنا عثمان بن سعيد التمار، قال: حدثنا أحمد بن منصور بن
~~زاج، قال: حدثنا محمد بن مصعب القرقسانى، عن عمر بن إبراهيم بن خالد
~~القرشى، عن عيسى بن على، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عباس قال: لما نزلت:
~~{إذا جاء نصر الله والفتح} جاء العباس إلى على رضي الله عنهما، فقال: قم
~~بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصارا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فسألاه عن ذلك ؟ فقال: ms275 يا عباس يا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~إن الله قد جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه، فاسمعوا له تفلحوا،
~~وأطيعوا ترشدوا. وقال العباس: فأطاعوه والله فرشدوا.
PageV02P056
# - طريق آخر:
# 585- أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا ابن رزق، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الختلي، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم بن خالد بن عبد الرحمن، قال:
~~حدثنا عيسى بن علي بن عبد الله بن العباس، عن أبيه، عن جده العباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عم إن الله جعل أبا بكر خليفتي على
~~دين الله ووحيه، فأطيعوه بعدي تهتدوا واقتدوا به ترشدوا. وقال ابن عباس:
~~ففعلوا فرشدوا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، ومدار الطريقين على عمر بن إبراهيم وهو
~~الكردي، قال الدارقطني: كان كذابا يضع الحديث.
PageV02P057
# الحديث التاسع في خلافته أيضا:
# 586- أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان،
~~قال: حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني، قال: حدثنا أبو هارون إسماعيل بن
~~محمد بن يوسف، قال: حدثنا المعلى بن الوليد، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاري،
~~عن مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال:
~~بينما جبريل مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ مر أبو بكر، فقال جبريل: هذا
~~أبو بكر، فقال: أتعرفه يا جبريل ؟ قال: نعم إنه لفي السماء أشهر منه في
~~الأرض، وإن الملائكة لتسميه حليم قريش، وإنه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك.
# - قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بإسماعيل بن محمد، فإنه يقلب الأسانيد،
~~ويسرق الأحاديث، وقال محمد بن طاهر: هو كذاب.
PageV02P058
# - الحديث العاشر في خلافته أيضا:
# 587- أنبأنا محمد بن ناصر: قال أنبأنا محمد بن طاهر , أخبرنا أبو الحسن
~~سهل بن عبد الله الغازي , قال: أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن
~~مهدي النقاش، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي , قال: أنبأنا ms276
~~محمد بن عبد الله بن صبيح , قال: حدثنا عمر بن محمد بن عيسى الجوهري , قال:
~~حدثني يوسف بن جعفر بن علي الخوارزمي , قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~اليماني: قال أنبأنا عبد الرزاق , قال: أخبرنا معمر، عن سعيد الجريري , عن
~~أبي نضرة , عن أبي سعيد، وعبد الله بن عمر، قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لما عرج بي إلى السماء قلت: اللهم اجعل الخليفة من بعدي علي بن
~~أبي طالب، فارتج الملكوت، وهتفت الملائكة من كل جانب: يا محمد اقرأ {.. وما
~~تشاؤون إلا أن يشاء الله} وقد شاء الله أن يكون الخليفة من بعدك أبا بكر
~~الصديق.
# - قال النقاش: هذا حديث موضوع وضعه يوسف الخوارزمي.
PageV02P058
# - الحديث الحادي عشر:
# 588- أنبأنا أحمد بن علي بن المجلي، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد
~~بن البسري، قال: أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي سلم الفرضي،
~~قال: حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد الخراساني (ح) وأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال:
~~أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد
~~بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن حفص السعدي، قالا: حدثنا إسحاق بن بشر بن
~~مقاتل، واللفظ للخراساني، قال: حدثنا جعفر بن سعد الكاهلي، قال: حدثنا ليث
~~بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: ذكر أبو بكر الصديق عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ومن مثل أبي
~~بكر، كذبني الناس وصدقني، وآمن بي وزوجني ابنته، وأنفق ماله وجاهد معي في
~~جيش العسرة، ألا إنه يأتي يوم القيامة على ناقة من نوق الجنة قوائمها من
~~المسك والعنبر، ورجلها من الزمرد الأخضر، وزمامها من اللؤلؤ الرطب، عليه
~~حلتان خضراوان من سندس وإستبرق، يحاكيني يوم القيامة وأحاكيه، فيقال: هذا
~~محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا أبو بكر الصديق.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح والمتهم به إسحاق، ms277 قال أبو بكر بن أبي
~~شيبة، وموسى بن هارون الجمال: هو كذاب، وقال الفلاس: متروك الحديث، وقال
~~الدارقطني: كذاب متروك في عداد من يضع الحديث، وقال ابن حبان: كان يضع على
~~الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
PageV02P059
# - الحديث الثاني عشر:
# 589- أنبأنا أبو منصور بن القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا محمد بن عمر بن بكير، قال: حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم الضرير، قال: حدثنا أبو عمر محمد بن أحمد الحليمي،- وذكر أنه من
~~أولاد حليمة السعدية -، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، عن ابن أبي ذئب، عن
~~معن بن الوليد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة نصب لإبراهيم منبر أمام العرش، ونصب لي
~~منبر أمام العرش، ونصب لأبي بكر كرسي، فيجلس عليه، فينادي مناد: يا لك من
~~صديق بين خليل وحبيب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وأبو عبد الله الضرير قدم بغداد ومعه كتب
~~طرية غير أصول، وكان مكفوفا فلعله أدخل هذا في حديثه، والحليمي لا يعرف.
PageV02P060
# - الحديث الثالث عشر:
# - روى هارون بن محمد المستملي، عن يعلى بن الأشدق، عن ابن جراد، قال: كنا
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بفرس فركبه، ثم قال: يركب هذا من
~~كان خليفة بعدي فركبه أبو بكر الصديق.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع , ويعلى ليس بشيء , قال البخاري: لا يكتب
~~حديثه , وقال ابن حبان: لما كبر يعلي اجتمع عليه من لا دين له , فوضعوا له
~~نسخة فحدث بها , لا تحل الرواية عنه بحال.
PageV02P061
# - الحديث الرابع عشر:
# 590- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم، قال: حدثنا الحسن بن
~~عرفة، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه ms278 وسلم: عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت فيه اسمي محمد رسول
~~الله، وأبو بكر الصديق خلفي.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: الغفاري يضع الأحاديث،
~~وأما عبد الرحمن فاتفقوا على تضعيفه.
PageV02P061
# - الحديث الخامس عشر:
# 591- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن سلمان، قال: أنبأنا الحسن بن عبد
~~الملك بن يوسف، قال: أنبأنا أبو محمد الخلال، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الوراق، قال: حدثنا القاضي أبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح، قال: حدثنا نصر
~~بن عبد الرحمن الوشاء، قال: حدثنا أحمد بن بشير، قال: حدثنا عيسى بن ميمون،
~~عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~ينبغي لقوم فيهم أبو بكر يؤمهم غيره.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما
~~عيسى، فقال البخاري: منكر الحديث وقال ابن حبان: لا يحتج بروايته وأما أحمد
~~بن بشير، فقال يحيى: هو متروك.
PageV02P062
# - الحديث السادس عشر:
# 592- أنبأنا عبد الأول، قال: أنبأنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد
~~الأنصاري، قال: أنبأنا إبراهيم المزكي، قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن شريك، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا أبو الحارث
~~الوراق، عن بكر بن خنيس، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن
~~بن غنم، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله
~~يكره في السماء أن يخطئ أبو بكر في الأرض.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا
~~يرويه عن بكر بن خنيس إلا أبو الحارث واسمه نصر بن حماد قال يحيى: هو كذاب
~~وقال مسلم بن الحجاج: ذاهب الحديث وقال النسائي: ليس بثقة.
# - وقال المصنف: وقد تركت أحاديث كثيرة يروونها في فضله، فمنها صحيح
~~المعنى , لكنه لايثبت منقولا , ومنها ما ليس بشيء.
# وما أزال أن أسمع العوام يقولون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه
~~قال: ما ms279 صب الله في صدري شيئا إلا وصببته في صدر أبي بكر , وإذا اشتقت إلى
~~الجنة قبلت شيبة أبي بكر , وكنت أنا وأبو بكر كفرسي رهان، سبقته فاتبعني ,
~~ولو سبقني لاتبعته، في أشياء ما رأينا لها أثرا , لا في الصحيح ولا في
~~الموضوع , فلا فائدة في الإطالة بمثل هذه الأشياء.
PageV02P063
# (26- باب في فضل عمر بن الخطاب.
# - الحديث الاول:
# 593- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~محمد بن أحمد بن رزق، قال: أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا إسحاق
~~بن سنين الختلي، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا مرحوم بن
~~أرطبان، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أول من يعطى كتابه بيمينه من هذه الأمة عمر بن الخطاب، وله
~~شعاع كشعاع الشمس، قيل: فأين أبو بكر الصديق ؟ قال: تزفه الملائكة إلى
~~الجنان.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به عمر، ويعرف بالكردي، قال
~~الدارقطني: كان كذابا يضع الحديث.
PageV02P064
# - الحديث الثاني:
# 594- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن قديد، قال: حدثنا زكريا
~~بن يحيى الوقاد، قال: حدثنا بشر بن بكر،، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن غضيف بن الحارث، عن بلال بن رباح، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو لم أبعث فيكم، لبعث عمر.
PageV02P065
# 595- قال ابن عدي: وحدثنا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي، قال: حدثنا مصعب بن
~~سعد أبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الله بن واقد، قال: حدثنا حيوة بن شريح، عن
~~بكر بن عمرو، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لو لم أبعث فيكم لبعث عمر.
# - قال المصنف: هذان حديثان لا يصحان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الاول: فإن زكريا بن يحيى كان ms280 من الكذابين الكبار , قال ابن عدى: كان
~~يضع الحديث.
# وأما الثاني: فقال أحمد ويحيى: عبد الله بن واقد ليس بشئ , وقال النسائي:
~~متروك الحديث , وقال ابن حبان: انقلبت على مشرح صحائفه، فبطل الاحتجاج به.
PageV02P065
# - الحديث الثالث:
# 596- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن أحمد البندار، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله بن بطة، قال: أنبأنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار،
~~قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثني الوليد بن الفضل الغبري (1)، قال:
~~حدثني إسماعيل بن عبيد بن نافع البصري، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم
~~النخعي، عن علقمة، عن عمار بن ياسر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أتاني جبريل آنفا، فقلت: يا جبريل حدثني بفضائل عمر في السماء، فقال:
~~يا محمد لو حدثتك بفضائل عمر في السماء، مثل ما لبث نوح في قومه ألف سنة
~~إلا خمسين عاما، ما نفدت فضائل عمر، وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر.
# - قال أحمد بن حنبل: هذا حديث موضوع ولا أعرف إسماعيل، وقال أبو الفتح
~~الأزدي: هو ضعيف.
PageV02P066
# - طريق آخر:
# 597- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن أحمد البندار، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد العكبري، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الحميد الواسطي، قال: حدثنا محمد بن رزق الله، قال:
~~حدثنا حبيب بن أبي حبيب (1)، قال: حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن ابن
~~شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كان جبريل يذاكرني أمر عمر، فقلت: يا جبريل اذكر لي فضائل عمر وما له
~~عند الله، فقال لي: لو جلست معك مثل ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضائل عمر،
~~ليبكين الإسلام بعد موتك يا محمد على عمر.
# - قال المصنف: وهذا غير صحيح، قال يحيى بن معين: عبد الله بن عامر ليس
~~بشيء وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد والمتون.
PageV02P066
# 27- أبواب تجمع فضائل أبي بكر، وعمر. ms281
# وفيها أحاديث:
# - الحديث الأول:
# 598- أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو الفضل بن
~~خيرون، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي، قال: أنبأنا أبو
~~القاسم عمر بن محمد بن عبيد الله الترمذي، قال: أنبأنا جدي أبو بكر محمد بن
~~عبيد الله بن مرزوق، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال:
~~أخبرني ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي
~~جبريل عليه السلام رأيت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث، ولا
~~تبول، ولا تعرق، رؤوسها من الياقوت الأحمر، حوافيرها من الزمرد الأخضر،
~~وأبدانها من العقيان الأصفر ذوات أجنحة، فقيل: لمن هذه ؟ فقال جبريل عليه
~~السلام: هذه لمحبي أبي بكر وعمر يزورون الله عز وجل عليها يوم القيامة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، وما يتعدى أبا القاسم الترمذي، أو
~~جده، وقد يدخل مثل هذا في حديث المغفلين من أهل الحديث، والله أعلم.
PageV02P067
# - الحديث الثاني:
# 599- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا أبو محمد الحسن بن
~~عبد الملك بن محمد بن يوسف، قال: أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال،
~~قال: حدثنا يوسف بن عمر الزاهد، قال: حدثنا محمد بن القاسم ابن بنت كعب،
~~قال: حدثنا علي بن الحسن الأنصاري، من ولد أبي أيوب، قال: حدثنا مهدي بن
~~هلال الراسبي، قال: حدثنا أبان بن أبي عياش، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: تفاخرت الجنة والنار، فقالت النار للجنة:
~~أنا أعظم منك قدرا، قالت: ولم ؟ قالت: لأن في الفراعنة والجبابرة والملوك
~~وأبناؤها، فأوحى الله عز وجل إلى الجنة قولي: بل لي الفضل إذ زينني الله
~~بأبي بكر وعمر.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وفيه محن كثيرة، أما الحسن: فإنه لم يسمع
~~من أبي هريرة، وأما أبان: فمتروك، وكان شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن
~~أحدث عنه، وأما مهدي، فقال يحيى بن سعيد: كذاب، وقال يحيى بن ms282 معين: هو من
~~المعروفين بالكذب، ووضع الحديث، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
PageV02P068
# - الحديث الثالث:
# 600- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو سعد الماليني، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن خلف بن جيان، قال:
~~حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الأشناني، قال: حدثنا سري بن
~~المغلس، قال: حدثنا أبو أسامة، عن مسعر، عن إبراهيم السكسكي، عن أبي خالد،
~~عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على
~~علي، وإذا أبو بكر وعمر قد أقبلا، فقال: يا أبا الحسن أحبهما فبحبهما تدخل الجنة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وهو مما وضعه الأشناني، وقد ذكرناه آنفا،
~~وأنه كان يضع الحديث.
PageV02P069
# 601- وقد رواه مرة أخرى، فركب له إسنادا آخر: أخبرنا به أبو منصور القزاز،
~~قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا عبد الله بن أبي الفتح، قال:
~~حدثنا أبو بكر بن شاذان، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الأشناني،
~~قال: حدثنا سري بن مغلس، سنة إحدى وسبعين ومائتين، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~علية، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~متكئا على علي بن أبي طالب، فإذا أبو بكر وعمر قد أقبلا، فقال له: يا أبا
~~الحسن أحبهما، فبحبهما تدخل الجنة.
# - قال الخطيب: لو لم يذكر التاريخ كان أخفى لبليته، وأستر لفضيحته، وذلك
~~أن سريا مات في سنة ثلاث وخمسين، فلا نعلم خلافا في ذلك.
# قال المصنف: قلت: قد روي لنا هذا الحديث من طريق أبي هريرة لكن راويه مجهول.
PageV02P070
# 602- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا ابن
~~رزق، قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق
~~الصفار، قال: حدثنا الحسن بن مكي، قال: حدثنا ابن عيينة، عن أبي الزناد، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على علي بن
~~أبي طالب، فاستقبله أبو ms283 بكر وعمر، فقال له: يا علي، أتحب هذين الشيخين ؟
~~قال: نعم يا رسول الله، قال: أحبهما تدخل الجنة.
# - قال المصنف: وهذا حديث غريب من حديث أبي الزناد، وغريب من حديث سفيان،
~~تفرد به الحسن بن مكي وهو مجهول غير معروف.
PageV02P070
# الحديث الرابع:
# 603- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا الأزهري، قال:
~~حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال: حدثنا مسرة بن عبد الله الخادم، قال:
~~حدثنا أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، سنة ثمان وستين ومائتين،
~~قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عبد العزيز
~~بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله
~~تعالى في كل ليلة جمعة مئة ألف عتيق من النار، إلا رجلين فإنهما داخلان في
~~أمتي وليسا منهم، وإن الله لا يعتقهما فيمن أعتق، هم مع أهل الكبائر في
~~طبقتهم مصفدين مع عبدة الأوثان، مبغض أبي بكر وعمر، وليس هم داخلون في
~~الإسلام، وإنما هم يهود هذه الأمة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ألا لعنة على مبغض أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي.
# - قال أبو بكر الخطيب: هذا الحديث كذب موضوع، والرجال المذكورون في
~~إسناده كلهم ثقات سوى مسرة، والحمل عليه فيه على أنه قد ذكر سماعه من أبي
~~زرعة بعد موته بأربع سنين.
PageV02P071
# الحديث الخامس:
# 604- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن أبي
~~الحسن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا أحمد بن موسى بن الفضل
~~بن معدان، قال: حدثنا زكريا بن دويد، قال: حدثنا حميد، عن أنس، قال: آخى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بين كتفي أبي بكر وعمر، قال لهما: أنتما وزرائي
~~في الدنيا، وأنتما وزرائي في الآخرة، ما مثلي ومثلكما في الجنة إلا كمثل
~~طائر يطير في الجنة، فأنا جؤجؤ الطائر، وأنتما جناحاه، وأنا وأنتما نسرح في
~~الجنة، وأنا وأنتما نزور رب العالمين، وأنا وأنتما نقعد في مجالس الجنة، ms284
~~فقالا له: يا رسول الله، وفي الجنة مجالس ؟ فقال لهما: نعم، فيها مجالس
~~ولهو، فقالا له: أي شيء لهو الجنة ؟ قال لهما: آجام من قصب من كبريت أحمر،
~~وحملها الدر الرطب فيخرج ريح من تحت ساق العرش يقال لها: الطيبة، فتثور تلك
~~الآجام، فيخرج صوت ينسي أهل الجنة أيام الدنيا وما كان فيها.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وضعه زكريا بن دويد، قال أبو حاتم البستي:
~~كان يضع الحديث على حميد الطويل، ويزعم أن له مئة وخمسا وثلاثين سنة، لا
~~يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه.
PageV02P072
# الحديث السادس:
# 605- أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو محمد الحسن
~~بن عبد الملك بن يوسف، قال: أنبأنا الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا أحمد
~~بن إبراهيم، وأحمد بن عروة، قالا: حدثنا الحسن بن علي (ح) وأنبأنا أبو
~~منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا الأزهري،
~~قال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي (ح)
~~وأنبأنا أبو المعمر الأنصاري، قال: أنبأنا جعفر بن أحمد السراج، قال:
~~أنبأنا علي بن المحسن التنوخي، قال: حدثنا أبو عمر بن حيويه، قال: حدثنا
~~أبو سعيد العدوي وهو الحسن بن علي، قال: حدثنا كامل بن طلحة، قال: حدثنا
~~ابن لهيعة، قال: حدثنا سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله لمن
~~أحب أبا بكر وعمر، وفي السماء الثانية ثمانين ألف ملك يلعنون من أبغض أبا
~~بكر وعمر.
# - قال الخطيب: هذا الحديث وضعه العلوي، عن كامل بن طاحة، وإنما يرويه عبد
~~الرزاق بن منصور، عن أبي عبد الله الزاهد، عن ابن لهيعة، وليس بمحفوظ من
~~حديث ابن لهيعة.
PageV02P072
# 606- وقال المصنف: قلت: أنبأنا بحديث عبد الرزاق: المبارك بن علي الصوفي،
~~قال: أنبأنا محمد بن المختار بن المؤيد، قال: أنبأنا إبراهيم بن عمر
~~البرمكي، قال: أنبأنا عمر بن محمد السوسي، قال: حدثنا ms285 حمزة بن عمر البزار،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق بن منصور بن أبان، قال: حدثنا أبو عبد الله الزاهد،
~~عن ابن لهيعة، عن سعيد بن أبي سعيد. فذكر مثل حديث كامل سواء.
PageV02P073
# 607- وقال المصنف: وقد روي لنا بهذا الإسناد على زيادة فيه: أنبأنا عبد
~~الرحمن بن محمد قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: حدثني الحسن بن أبي طالب،
~~قال: حدثنا محمد بن العباس الجزار، قال: حدثنا أبو القاسم الحسن بن إدريس
~~بن محمد بن شاذان القافلائي (ح) وأنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي
~~بن أحمد البسري، قال: أنبأنا أبو عبد الله بن بطة، قال: حدثني أبو عيسى
~~موسى بن محمد الفسطاطي، قالا (1): حدثنا عبد الرزاق بن منصور البندار، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله السمرقندي الزاهد، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر، وفي
~~السماء الثانية ثمانون ألف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر، ومن أحب جميع
~~الصحابة فقد برئ من النفاق.
# - قال المصنف: قلت: أبو عبد الله الزاهد مجهول، وقد صنع الحسن بن علي
~~العدوي لهذا الحديث إسنادا آخر.
PageV02P074
# 608- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد بن إسحاق المقري، قال: أنبأنا عمر بن إبراهيم بن كثير،
~~قال: حدثنا أبو سعيد العدوي، قال: حدثنا طالوت بن عباد الجحدري، قال: حدثنا
~~الربيع بن مسلم القرشي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله لمن
~~أحب أبا بكر وعمر، وفي السماء الثانية ثمانين ألف ملك يلعنون من أبغض أبا
~~بكر وعمر.
# - قال الخطيب: وهذا الإسناد صحيح، ورجاله كلهم ثقات، وقد أتى العدوي أمرا
~~عظيما، وارتكب أمرا قبيحا في الجرأة بوضع هذا، أعظم من جرأته في حديث ابن
~~لهيعة، ms286 وقال ابن عدي: كان العدوي يسرق الحديث، ويضع الحديث، كنا نتهمه بل
~~نتيقنه أنه هو يضع الأحاديث، وقال ابن حبان: كان يروي عن شيوخ لم يرهم،
~~ويضع على من رأى، وقال الدارقطني: متروك.
PageV02P074
# الحديث السابع:
# 609- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أخبرني أحمد بن عمر بن علي القاضي، قال: أنبأنا علي بن محمد بن الجهم، قال:
~~حدثنا محمد بن جرير الطبري، قال: حدثني عمر بن إسماعيل بن مجالد، قال:
~~حدثنا ابن فضيل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: رأيت ليلة أسري بي العرش، جريدة خضراء فيها مكتوب بنور
~~أبيض: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، عمر الفاروق.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به عمر بن إسماعيل، قال يحيى:
~~ليس بشيء، كذاب، رجل سوء خبيث، وقال النسائي، والدارقطني: متروك الحديث.
PageV02P075
# الحديث الثامن:
# 610- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: أنبأنا أحمد بن الحسن بن محمد التنيسي،
~~قال: حدثني عبد الله بن محمد بن هارون، قال: حدثنا إبراهيم بن عبيد التمار،
~~عن يعقوب بن الجهم، قال: حدثنا محمد بن واقد، عن المسعودي، عن عمر مولى
~~غفرة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من افترى
~~على الله كذبا قتل، ولا يستتاب، ومن سبني قتل، ولا يستتاب، ومن سب أبا بكر
~~قتل، ولا يستتاب، ومن سب عمر قتل، ولا يستتاب، ومن سب عثمان جلد الحد، ومن
~~سب عليا جلد الحد، قيل: يا رسول الله، لم فرقت بين أبي بكر، وعمر، وعثمان،
~~وعلي ؟ قال: لأن الله خلقني وخلق أبا بكر وعمر من تربة واحدة وفيها ندفن.
# - قال ابن عدي: البلاء في هذا الحديث من يعقوب، وذكر عن مشايخه تضعيفه.
PageV02P076
# - طريق لبعضه:
# 611- أنبأنا أبو القاسم السمرقندي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين
~~المروزي، قال: حدثنا أبي، ms287 قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، قال:
~~حدثنا أحمد بن سعيد الأخميمي، قال: حدثنا محمد بن زكريا النيسابوري، قال:
~~حدثنا محمد بن صالح، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي اليسع، عن أبي
~~الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~كل مولود يولد يذر على سرته من تربة، فإذا طال عمره رده الله إلى تربته
~~التي خلقه منها، وأنا وأبو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة، وفيها ندفن.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، ومحمد وأحمد مطعون فيهما، وفيه مجاهيل
~~منهم: أبو اليسع.
PageV02P076
# - الحديث التاسع:
# 612- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الضبعي، قال: حدثنا
~~الحسن بن يونس، قال: حدثنا أبو هشام، يعني: أصرم بن حوشب، قال: حدثنا قرة
~~بن خالد، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنا الأول، وأبو بكر المصلي، وعمر الثالث، والناس بعدنا الأول فالأول.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى: أصرم كذاب خبيث، وقال البخاري، ومسلم، والنسائي: متروك، وقال ابن
~~حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
PageV02P077
# 28- باب في فضل عثمان بن عفان.
# وفيه أحاديث:
# الحديث الأول: في رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج حور
~~العين، وقد روي ذلك عن ابن عمر، وعقبة بن عامر، وأنس.
# فأما حديث ابن عمر.
# 613- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~حدثني عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: أنبأنا تمام بن محمد بن عبد الله
~~الرازي، قال: أنبأنا إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان، قال حدثنا محمد بن
~~سليمان بن هشام، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي إلى السماء، فصرت إلى
~~السماء الرابعة سقط في ms288 حجري تفاحة، فأخذتها فانفلقت، فخرج منها حوراء
~~تقهقه، فقلت لها: تكلمي، لمن أنت ؟ قالت: للمقتول الشهيد عثمان بن عفان.
PageV02P078
# - وأما حديث عقبة، فله طريقان:
# - الطريق الأول:
# 614- أخبرنا به عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا علي بن أبي علي البصري، قال: حدثنا عبد الله بن ماهبرذ
~~الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن سليمان بن يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال أخبرنا
~~يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي إلى السماء، أدخلت جنة عدن، فأعطيت
~~تفاحة، فلما وضعت في يدي انفلقت عن حوراء عيناء مرضية، كأن أشفار عينيها
~~مقاديم أجنحة النسور، فقلت: لمن أنت ؟ قالت: أنا للخليفة المقتول ظلما
~~عثمان بن عفان.
PageV02P079
# - الطريق الثاني:
# 615- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: أنبأنا أبو جعفر العقيلي،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عفان،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي
~~حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما عرج بي إلى السماء دخلت جنة عدن، فوقعت في كفي تفاحة، فانفلقت عن
~~حوراء، مرضية، كأن أشفار عينيها مقاديم أجنحة النسور، فقلت: لمن أنت ؟
~~فقالت: أنا للخليفة من بعدك المقتول عثمان بن عفان.
PageV02P079
# - وأما حديث أنس، فله ثلاثة طرق:
# - الطريق الأول:
# 616- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان، قال: أنبأنا محمد
~~بن عبد الله بن خلف بن بخيت، قال: حدثنا أبو هشام محمد بن إبراهيم بن
~~العباس الطائي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الفارسي، قال: حدثنا يحيى
~~بن شبيب ms289 السلمي، قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة وتناولت تفاحة فكسرتها، فخرج منها
~~حوراء، أشفار عينيها كريش النسر، فقلت: لمن أنت ؟ قالت: لعثمان بن عفان.
PageV02P080
# - الطريق الثاني:
# 617- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا أبو محمد الصريفيني، قال:
~~حدثنا أبو حفص الكناني، قال: حدثنا إبراهيم بن حبيش المعدل، قال: حدثنا
~~محمد بن السري القنطري، قال: حدثنا يحيى بن شبيب، عن حميد، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فوضعت في يدي تفاحة، فجعلت
~~أقلبها في يدي، فبينا أنا أقلبها انفلقت عن حوراء مرضية، كأن حاجبيها
~~مقاديم النسور، فقلت: لمن أنت ؟ فقالت: للمقتول ظلما عثمان بن عفان.
PageV02P080
# - الطريق الثالث: رواه العباس بن محمد العلوي، عن عمار بن هارون المستملي،
~~عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس. به.
# - قال مؤلف الكتاب: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أما حديث ابن عمر ففيه: محمد بن سليمان بن هشام، قال ابن عدي: كان يوصل
~~الحديث ويسرقه، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال أبو بكر
~~الخطيب: رجال الإسناد ثقات سواه، والحمل فيه عليه.
# وأما حديث عقبة: فالأصبهاني في الإسناد الأول لا يوثق به، وعبد الرحمن بن
~~عفان في الإسناد الثاني مجهول.
# وأما حديث أنس: فمدار الطريقين الأولين على: يحيى بن شبيب، قال ابن حبان:
~~حدث عن الثوري بما لم يحدث به قط، لا يجوز الاحتجاج به.
# وأما الطريق الثالث ففيه: عباس بن محمد العلوي، قال ابن حبان: يروي عن
~~عمار بن هارون ما لا أصل له، قال: وهذا الحديث لا أصل له من كلام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ولا من حديث أنس، ولا ثابت، ولا حماد، وقال العقيلي:
~~هذا الحديث موضوع لا أصل له.
# قال مؤلفه: قلت: وقد قلب هذا الحديث بعض الناس فجعله لعلي عليه السلام.
PageV02P081
# 618- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: ms290 أنبأنا
~~الحسن بن أبي بكر، قال: أنبأنا مكرم بن أحمد بن محمد القاضي، قال: حدثنا
~~أبو جعفر أحمد بن عيسى بن علي بن ماهان الرازي، قال: حدثنا أبو غسان محمد
~~بن عمرو زنيج، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن
~~عطية، عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لما أسري بي
~~دخلت الجنة فناولني جبريل عليه السلام تفاحة، فانفلقت نصفين فخرج منها
~~حوراء، فقلت لها: لمن أنت ؟ قالت: لعلي بن أبي طالب عليه السلام.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، وأحسبه انقلب على بعض الرواة، أو أدخله
~~بعض المتعصبين على سليم، وعطيه قد ضعفه هشيم، وأحمد، ويحيى.
PageV02P082
# - الحديث الثاني:
# 619- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد
~~الكريم بن إبراهيم بن حيان، قال: حدثنا الليث بن الحارث البخاري، قال:
~~حدثنا عثمان بن زفر، قال: حدثنا محمد بن زياد، عن محمد بن عجلان، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بجنازة رجل فلم يصل
~~عليها، فقيل له: يا رسول الله، ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلا هذا ؟
~~قال: إنه كان يبغض عثمان، أبغضه الله.
PageV02P082
# - طريق آخر:
# 620- أنبأنا علي بن عبيد الله الزاغوني، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن
~~البندار، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد الفقيه، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن
~~هشام الأنماطي، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: حدثنا أحمد بن عمران
~~الأخنسي، قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: حدثنا محمد بن عجلان، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، قال: توفي رجل من الأنصار، فأتينا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرناه بجنازته فلم يصل عليه، فدفناه ثم رجعنا، فقلنا: قد دفناه
~~رحمه الله، فلم يترحم عليه، فقلنا: يا رسول الله، ما أخبرناك بميت إلا صليت
~~وترحمت عليه، فما بال هذا ؟ قال: إنه كان يبغض عثمان أبغضه ms291 الله.
# - قال مؤلف الكتاب: الطريقان مدارهما على محمد بن زياد، قال أحمد بن
~~حنبل: هو كذاب خبيث يضع الحديث، وقال يحيى: كذاب خبيث، وقال السعدي،
~~والدارقطني: كذاب، وقال البخاري، والنسائي، والفلاس، وأبو حاتم الرازي:
~~متروك الحديث، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في
~~الكتب إلا على وجه القدح فيه.
PageV02P083
# - الحديث الثالث:
# 621- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن داود
~~بن دينار، قال: حدثنا أحمد بن محمد البصري، قال: حدثنا عمرو بن فائد، عن
~~موسى بن سيار، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا، فإذا قتل جرد ذلك
~~السيف، فلم يغمد إلى يوم القيامة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~عمرو بن فائد، قال ابن المدايني: كان يضع الحديث، وقال الدارقطني: متروك،
~~وقال ابن عدي: وكان محمد بن داود يكذب.
PageV02P084
# - الحديث الرابع:
# 622- أنبأنا ابن ناصر، وسعد الخير، قالا: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار،
~~قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، قال: أنبأنا أبو عمرو ابن حيويه، قال: حدثنا
~~أبو عمرو العثماني، قال: أنبأنا الحسين العجلي (ح) وأنبأنا إسماعيل بن
~~أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال:
~~أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أبو عمر عبيد الله بن عثمان بن محمد،
~~قال: أنبأنا الحسين بن عبيد الله العجلي، قال: أنبأنا عبد العزيز بن أبي
~~حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال: وصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم الجنة، فقام إليه رجل، فقال: يا رسول الله، أفي الجنة برق ؟ قال:
~~نعم، والذي نفسي بيده، إن عثمان ليتحول من منزل إلى منزل، فتبرق له الجنة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، والمتهم به الحسين بن عبيد الله.
PageV02P085
# - الحديث الخامس: ms292
# 623- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا
~~عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن علان، قال:
~~أنبأنا أبو الفتح الأزدي الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد
~~الخالق، قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن سعيد، قال: أنبأنا أحمد بن يزيد
~~الكوفي، قال: حدثنا إبراهيم بن منقوش الزبيدي، قال: حدثنا محمد بن أبان
~~الكوفي، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في منامي على برذون أبلق، فدنوت منه وعليه عمامة من نور معتجرا
~~بها، وفى رجليه نعلان خضراوان، شراكهما من لؤلؤ رطب، بكفه قضيب من قضبان
~~الجنة أخضر ينثني، فسلم علي فرددت عليه، وقلت: يا رسول الله قد اشتد شوقي
~~إليك، فأين أنت ؟ فبادر، فقال: إن عثمان بن عفان أصبح عروسا في الجنة، وقد
~~دعيت إلى عرسه.
# - قال الأزدي: إبراهيم بن منقوش يضع الحديث وضعا.
PageV02P085
# - الحديث السادس:
# 624- أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان،
~~قال: حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا طلحة بن زيد،
~~ويقال له: طلحة بن يزيد الشامي، عن عبيدة بن حسان، عن عطاء الكيخاراني، عن
~~جابر، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين
~~فيهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لينهض
~~كل رجل إلى كفؤه، ونهض النبي صلى الله عليه وسلم إلى عثمان فاعتنقه، وقال:
~~أنت وليي في الدنيا والآخرة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا أصل له ولا صحة، فقال ابن حبان: طلحة بن زيد لا
~~يحل الاحتجاج بخبره، وعبيدة بن حسان يروي الموضوعات عن الثقات، فبطل
~~الاحتجاج به، وقال أبو الفتح الأزدي: عبيدة متروك الحديث.
PageV02P086
# - طريق آخر:
# 625- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن أحمد، قال: أنبأنا ابن
~~بطة، قال: حدثني أبو محمد عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا الحسن بن عرفة،
~~قال: حدثنا شبابة ms293 بن سوار، عن خارجة بن مصعب، عن عبد الله الحميري، عن
~~أبيه، قال: كنت فيمن حضر عثمان فأشرف علينا ذات يوم، فقال: هاهنا طلحة ؟
~~قال: نعم، قال: نشدتك الله، أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء
~~ذات يوم ونحن جلوس فوقف علينا ثم سلم، وقال: ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه
~~ووليه في الدنيا والآخرة، فأخذت أنت بيد فلان، وفلان بيد فلان، فأخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيدي، فقال: هذا جليسي ووليي في الدنيا والآخرة ؟.
~~قال طلحة: اللهم نعم.
# قال الحميري: فعلام نقتل رجلا قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~فيه ؟ قال: فانصرف في سبعمئة من قومه.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: خارجة ليس بشيء، وقال ابن حبان:
~~يدلس عن الكذابين، فوقع في حديثه الموضوعات.
PageV02P087
# 29- باب وقد رويت أحاديث في ذم عثمان:
# الحديث الأول:
# 626- أنبأنا المبارك بن علي، قال: أنبأنا شجاع بن فارس، قال: أنبأنا أبو
~~طاهر محمد بن أحمد الأشناني، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن عمر الحمامي، قال:
~~أنبأنا علي بن محمد بن أبي قيس، قال: حدثنا أبو بكر بن عبيد القرشي، قال:
~~حدثت عن كامل بن طلحة، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا يزيد بن عمرو
~~المعافري، أنه سمع أبا ثور الفهمي، قال: قدمت على عثمان فصعد ابن عديس منبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ألا إن عبد الله بن مسعود، حدثني أنه
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ألا إن عثمان أضل من عسه قفلها،
~~فدخلت على عثمان فأخبرته، فقال: كذب، والله ابن عديس ما سمعها من ابن
~~مسعود، ولا سمعها ابن مسعود من رسول الله صلى الله عليه وسلم قط.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يشك في أنه كذب، ولسنا نحتاج إلى الطعن في
~~الرواة، وإنما هو من تخرص ابن عديس.
PageV02P088
# - الحديث الثاني:
# 627- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد ms294 الله الحاكم، قال: أخبرني أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي
~~عثمان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن حويثرة، قال: حدثنا محمد بن نوح
~~السعدي، قال: حدثنا عمرو بن الأزهر العتكي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن
~~عباس، قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم اعطف على ابن
~~عمي علي، فأتاه جبريل، فقال: أو ليس قد فعل بك ربك ؟ قد عضدك بابن عمك علي،
~~وهو سيف الله على أعدائه، وأبو بكر الصديق وهو رحمة الله في عباده، وعمر
~~الفاروق فأعدهم وزراءك وشاورهم في أمرك، وقاتل بهم عدوك، ولا يزال دينك
~~قائما حتى يثلبه رجل من بني أمية.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما
~~عمرو بن الأزهر، فقال أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث، وقال النسائي: متروك،
~~وقال الدارقطني: كذاب، وقال ابن حبان: كان يضع على الثقات، لا يحل ذكره في
~~الكتب إلا على سبيل القدح فيه، وأما زكريا بن يحيى، فقال يحيى: هو رجل سوء،
~~يحدث بأحاديث يستأهل أن تحفر له بئر فيلقى فيها، قال ابن عدي: كان يحدث
~~بأحاديث في مثالب الصحابة، قال مؤلفه: قلت: والأليق نسبة هذا الحديث إليه.
PageV02P089
# 30- باب في فضل الثلاثة: أبو بكر، وعمر، وعثمان.
# وفيه أحاديث:
# - الحديث الأول:
# 628- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي، قال:
~~حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~القاضي، قال: حدثنا الاحتياطي، قال: حدثنا علي بن جميل، عن جرير بن عبد
~~الحميد، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما في الجنة شجرة إلا مكتوب على ورقة محمد رسول الله، أبو بكر
~~الصديق، عمر الفاروق، عثمان ذو النورين.
# - قال مؤلفه: اسم الاحتياطي: الحسن بن عبد الرحمن بن عباد أبو علي، قال
~~أبو حاتم بن حبان: هذا ms295 باطل موضوع، وعلي بن جميل كان يضع الحديث، لا تحل
~~الرواية عنه بحال، وقال أبو أحمد بن عدي: لم يأت بهذا الحديث عن جرير غير
~~علي، وعلي يحدث بالبواطيل عن ثقات الناس، ويسرق الحديث، وقد سرق هذا الحديث
~~من رجل، يقال له: معروف بن أبي معروف البلخي.
# قال مؤلفه: قلت: وقد سرقه آخر.
PageV02P090
# 629- فأخبرنا محمد بن عمر الأرموي، قال: أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد الفرضي، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثني القاسم بن أبي علي الكوفي، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن عمرو الخراساني، عن جرير ... . فذكره إلا الخراساني مجهول.
PageV02P091
# - الحديث الثاني:
# 630- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا محمد بن عبيد الله الحنائي، قال: أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق،
~~قال: أنبأنا إسحاق بن إبراهيم الختلي، قال: حدثنا أبو بكر عبد الرحمن بن
~~عفان الصوفي، قال: حدثنا محمد بن مجيب الصائغ، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن
~~أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة أسري بي رأيت
~~على العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر الصديق، عمر
~~الفاروق، عثمان ذو النورين يقتل مظلوما.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر
~~الصوفي، ومحمد بن مجيب: كذابان، قاله يحيى بن معين.
PageV02P091
# 31- باب في فضائل علي عليه السلام.
# قال مؤلف الكتاب: فضائله الصحيحة كثيرة، غير أن الرافضة لم تقنع، فوضعت
~~له ما يضع، لا ما يرفع , وحوشيت حاشيته من الاحتجاج إلى الباطل ؛ واعلم أن
~~الرافضة ثلاثة أصناف:
# صنف: سمعوا شيئا من الحديث فوضعوا أحاديث وزادوا ونقصوا.
# وصنف: لم يسمعوا فنراهم يكذبون على جعفر الصادق، ويقولون: قال جعفر، وقال فلان.
# والصنف الثالث: عوام جهلة، يقولون ما يريدون مما يسوغ في العقل، ومما لا يسوغ.
# ولقد وضعت الرافضة كتابا في الفقه، وسمته مذهب الامامية، وذكروا فيه ما
~~يخرق إجماع المسلمين ms296 بلا دليل أصلا.
PageV02P092
# 631- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، ومحمد بن ناصر الحافظان، قالا: أنبأنا
~~أحمد بن المظفر بن سوسن، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرقى، قال:
~~أنبأنا أبو أحمد حمزة بن محمد الدهقان، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن حيان
~~المدائني، قال: حدثنا عيسى بن محمد المكتب، قال: أنبأنا وهب بن بقية، قال:
~~حدثنا محمد بن حجر الباهلى، عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن أبيه، قال:
~~قال الشعبى: يا مالك، لو أردت أن يعطونى رقابهم عبيدا، أو أن يملؤوا بيتى
~~ذهبا على أن أكذب لهم على علي لفعلوا، ولكن والله لا كذبت عليه أبدا , يا
~~مالك، إنى قد درست الأهواء كلها، فلم أر قوما هم أحمق من الخشبية، لو كانوا
~~من الدواب، كانوا حميرا، أو من الطير كانوا رخما، أحذركم الأهواء المضلة،
~~وشرها الرافضة، أحرقهم علي النار، ونفاهم من البلدان، نفى عبد الله بن سبأ
~~إلى ساباط، ونفى غيره , ومحنة الرافضة محنة اليهود، قالت اليهود: لا يصلح
~~الملك إلا في آل داود , وقالت الرافضة: لا تصلح الإمارة إلا في آل علي، PageV02P092
~~وقالت اليهود: لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال , وقالت
~~الرافضة: لا جهاد حتى يخرج المهدى، واليهود يؤخرون صلاة المغرب حتى تشتبك
~~النجوم، وكذلك الرافضة، واليهود يولون عن القبلة شيئا، وكذلك الرافضة،
~~واليهود تسدل أبوابها، وكذلك الرافضة، واليهود حرقوا التوراة، وكذلك
~~الرافضة خرفوا القرآن , واليهود يستحلون دم كل مسلم، وكذلك الرافضة ,
~~واليهود لا يرون طلاق الثلاث شيئا، وكذلك الرافضة، واليهود لا يرون على
~~النساء عدة، وكذلك الرافضة، واليهود يبغضون جبريل ويقولون هو عدونا، وكذلك
~~صنف الرافضة يقولون: غلط بالوحى إلى محمد، وفضل اليهود والنصارى على
~~الرافضة بخصلتين: سئلت اليهود، من خير أهل ملتكم ؟ قالوا: أصحاب موسى،
~~وسئلت النصارى، فقالوا: أصحاب عيسى، وسئلت الرافضة، من شر أهل ملتكم،
~~فقالوا: حواري محمد، وأمروا بالاستغفار لهم فسبوهم.
PageV02P093
# 632- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا أبو المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلى، ms297 قال: حدثنا أبو
~~أسامة النصيبى، قال: سمعت أبا داود السجستاني، يقول: سمعت يحيى بن معين،
~~وسئل عن العلاء بن عبد الرحمن، فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند
~~موته، ألا تستغفر الله ؟ فقال: لا أرجو أن يغفر الله لي، وقد وضعت في فضل
~~علي عليه السلام سبعين حديثا.
# - قال المؤلف: ونحن نذكر من مستوحش الموضوعات.
PageV02P094
# 32- باب فيما خلق منه علي.
# الحديث الأول: فيما خلق منه علي رضي الله عنه:
# 633- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا علي بن ثابت، قال: أخبرني علي
~~بن الحسن بن محمد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن الحسين بن داود العطار، قال: حدثنا محمد بن خلف المروزي، قال:
~~حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلقت أنا، وهارون بن عمران، ويحيى
~~بن زكريا، وعلي بن أبي طالب، من طينة واحدة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به: المروزي، قال يحيى بن معين: هو كذاب، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن
~~حبان: كان مغفلا يلقن فيتلقن، فاستحق الترك.
PageV02P094
# - طريق آخر:
# 634- أنبأنا محمد بن ناصر , عن محمد بن طاهر المقدسي , قال: حدثنا سهل بن
~~عبد الله بن علي الغازي , قال: حدثنا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش
~~, قال: أنبأنا أبو الفضل نصر الطوسي , قال: حدثنا محمد بن سليمان بن محمد،
~~قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، قال: حدثنا محمد بن علي الطائي،
~~قال: حدثني أبي، عن داود بن أبي هند، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن نمير، عن
~~أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلقت أنا وعلي من نور،
~~فكنا عن يمين العرش قبل أن يخلق آدم بألفي عام، ثم خلق الله آدم، فانقلبنا
~~في أصلاب الرجال، ثم جللنا في صلب عبد المطلب، ثم شق اسماؤنا من اسمه، فاسم
~~الله محمود وأنا ms298 محمد، والله الأعلى وعلي علي.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، والمتهم به جعفر بن أحمد.
# قال ابن عدي: كتبنا عنه أحاديث موضوعة كنا نتهمه بوضعها بل نتيقن ذلك.
# وقال أبو سعيد بن يونس: كان رافضيا كذابا , يضع الحديث في ثلب أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
PageV02P095
# 33- باب في تقدم إسلامه.
# - الحديث الثاني:
# 635- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا عاصم بن الحسن، قال:
~~حدثنا أبو عمر بن مهدي، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا محمد
~~بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا مخول بن إبراهيم العبدي، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن الأسود، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن عبيد الله بن أبي
~~رافع، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين،
~~وذلك أنه لم يصل معي رجل غيره.
PageV02P096
# طريق آخر:
# 636- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن
~~دبيس، قال: حدثنا السري بن يزيد، قال: حدثنا سهل بن صالح، قال: حدثنا عباد
~~بن عبد الصمد، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلى علي
~~الملائكة وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين ولم يصعد، أو لم ترفع شهادة أن لا
~~إله إلا الله من الأرض إلى السماء إلا مني ومن علي بن أبي طالب.
# - قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الطريق الأول: ففيه محمد بن عبيد الله قال يحيى: ليس بشيء وقال
~~البخاري: منكر الحديث , وقال أبو حاتم الرازي: ذاهب.
# وأما الثاني: ففيه عباد , قال ابن عدي: ضعيف غال في التشيع، وقال
~~العقيلي: ضعيف يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير، وعامة ما يروي في فضائل
~~علي، وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث جدا منكره.
# قال مؤلفه: وقد روي ms299 هذا عن علي عليه السلام.
PageV02P096
# 637- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبى
~~الصقر قال أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الحرانى قال أنبأنا
~~الحسن بن رشيق قال: أنبأنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، قال:
~~حدثنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عبيد الله، قال: حدثنا العلاء بن صالح،
~~عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله الأسدي قال: قال على بن أبى طالب:
~~أنا عبد الله، وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدى إلا كاذب ,
~~صليت قبل الناس سبع سنين.
# - قال مؤلفه: وهذا موضوع، وأما المتهم به عباد بن عبد الله , قال على بن
~~المدينى: كان ضعيف الحديث , وقال الأزدي: روى أحاديث لا يتابع عليها.
# وأما المنهال، فتركه شعبة، قال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله عن
~~حديث علي: أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الاكبر، فقال: اضرب عليه
~~فإنه حديث منكر.
PageV02P097
# 638- وقد أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز قال أنبأنا إبراهيم بن عمر
~~البرمكى قال أنبأنا أبو محمد ابن ماسى، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن
~~مرزوق، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام قال: حدثنا شعيب يعنى ابن
~~صفوان، عن أجلح عن (1)سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين قال سمعت عليا عليه
~~السلام يقول: عبدت الله عز وجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~يعبده رجل من هذه الامة خمس سنين أو سبع سنين.
# - قال مؤلفه: وهذا حديث لا يصح وهو موضوع على علي عليه السلام.
# أما حبة فلا يساوى حبة، فإنه كذاب , وقال يحيى: ليس حديثه بشئ , وقال
~~السعدى: غير ثقة , وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث.
# وأما الاجلح فقال أحمد: قد روى غير حديث منكر , وقال أبو حاتم الرازي: لا
~~يحتج بحديثه , وقال ابن حبان: كان لا يدرى ما يقول.
# قال مؤلف الكتاب: قلت: ومما يبطل هذه الاحاديث أنه لا خلاف في تقدم ms300 خديجة
~~وأبى بكر وزيد وإن عمر أسلم في سنة ست من النبوة بعد أربعين، فكيف يصح هذا ؟.
PageV02P098
# - طريق آخر لهذا الحديث بغير هذا اللفظ.
# 639- أنبأنا عبد الوهاب، وابن ناصر: الحافظان، قالا: أنبأنا أبو علي محمد
~~بن سعيد بن نبهان، قال: أنبأنا الحسن بن الحسين بن دوما، قال: أنبأنا أحمد
~~بن نصر الذارع، قال: حدثنا صدقة بن موسى، قال: حدثنا زيد بن الحسين بن جعفر
~~العلوي، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت الفضل، يقول: سمعت جعفر بن محمد بن بكر،
~~عن آبائه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرضت علي أمتي في
~~الميثاق في صور الذر بأسمائهم وأسماء آبائهم، وكان أول من آمن بي وصدقني
~~علي بن أبي طالب، وكان أول من آمن بي وصدقني حين بعثت فهذا الصديق الأكبر.
# - قال مؤلفه: هذا لا شك أنه من عمل الذارع، فإنه كذاب يضع الأحاديث.
PageV02P099
# - الحديث الثالث:
# 640- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا خلف بن خالد العبدي، قال:
~~حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ
~~بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي أخصمك بالنبوة، ولا
~~نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع، ولا يحاجك فيه أحد من قريش: أنت أولهم
~~إيمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم
~~في القضية، وأعظمهم عند الله مرزبة يوم القيامة.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، والمتهم به بشر بن إبراهيم، قال ابن عدي،
~~وابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
# وقال المؤلف: قلت: وقد رواه الأبزاري فزاد فيه، فيروى أنه وقع إليه، فغير
~~إسناده، وزاد في ألفاظه.
PageV02P100
# 641- أنبأنا به يحيى بن علي المدير، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد بن
~~عبد العزيز العكبري، قال: أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد
~~الفرضي، ms301 قال: حدثنا جعفر بن محمد الخواص، قال: حدثني الحسن بن عبيد الله
~~الأبزاري، قال: حدثني إبراهيم بن سعيد، قال: حدثني المأمون، قال: حدثني
~~الرشيد، قال: حدثني المهدي، قال: حدثني المنصور، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثني أبي، قال: حدثني أبي عبد الله بن عباس، قال: سمعت عمر بن الخطاب،
~~يقول: كفوا عن علي عليه السلام، فلقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيه خصالا لأن يكون واحد منهن في آل الخطاب، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس،
~~كنت أنا وأبو بكر، وأبو عبيدة في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فانتهينا إلى باب أم سلمة، وعلي نائم على الباب، فقلنا: أردنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يخرج إليكم، PageV02P101
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسرنا إليه فاتكأ على علي بن أبي طالب،
~~ثم ضرب بيده على منكبه، ثم قال: إنك مخاصم مخصم أنت أول المؤمنين إيمانا،
~~وأعلمهم بأيام الله، وأوفاهم بعهده، وأقسمهم بالسوية، وأرفقهم بالرعية،
~~وأعظمهم مرزبة، وأنت عضدي وغاسلي ودافني، والمتقدم إلى كل شديدة وكريهة،
~~ولن ترجع بعدي كافرا، وأنت تتقدمني بلواء الحمد وتذود عن حوضي. ثم قال ابن
~~عباس: ولقد فاز علي عليه السلام بصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسبطيه
~~في العشرة، وبذل للماعون، وعلم بالتنزيل، وفقه في التأويل وقتلات الأقران.
# - قال المؤلف للكتاب: وهذا حديث باطل من عمل الأبزاري، وكان كذابا، وقد
~~رواه أبو بكر بن مردويه، عن أبي بكر بن كامل، عن علي بن المبارك الربيعي،
~~عن إبراهيم بن سعيد، ولعل ابن المبارك أخذه من الأبزاري.
PageV02P101
# - الحديث الرابع:
# 642- أنبأنا أحمد بن علي بن المحلي، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد
~~البسري (1)، قال: أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم
~~الفرضي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبيد الله الصولي، قال: حدثنا
~~أحمد بن عمرو أبو بكر البزاز، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن
~~هاشم بن اليزيد، ms302 عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، عن
~~أبي ذر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول لعلي بن أبي طالب: أنت
~~أول من آمن بي، وأنت أول من يصافحني يوم القيامة، وأنت الصديق الأكبر، وأنت
~~الفاروق تفرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب
~~الكافرين.
PageV02P102
# - طريق آخر:
# 643- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا محمد بن علي
~~الإسفرائيني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مذكور بن
~~سليمان، قال: حدثنا أبو الصلت الهروي، قال: حدثنا علي بن هاشم، قال: حدثنا
~~محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، مثله سواء، إلا أنه قال: والمال يعسوب
~~الظلمة.
PageV02P103
# - وقد روي من طريق ابن عباس.
# 644- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي، قال: حدثني أبي، عن الأعمش، عن
~~عباية الأسدي، عن ابن عباس، قال: ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه
~~بخصلتين: كتاب الله عز وجل، وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي: هذا أول من آمن بي، وأول من يصافحني
~~يوم القيامة، وهو فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب
~~المؤمنين، والمال يعسوب الظلمة، وهو الصديق الأكبر، وهو بابي الذي أوتى
~~منه، وهو خليفتي من بعدي.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع.
# أما الطريق الأول: ففيه عباد بن يعقوب، قال ابن حبان: يروي المناكير عن
~~المشاهير، وكان غاليا في التشيع، وفيه: محمد بن عبيد الله، قال يحيى: ليس بشيء.
# أما الطريق الثاني: ففيه أبو الصلت الهروي وكان كذابا رافضيا خبيثا، فقد
~~اجتمع عباد وأبو الصلت وقد ذكرنا علي بن هاشم، ومحمد بن عبيد الله.
# وأما طريق ابن عباس، فالمتهم به عبد الله ms303 بن داهر، فإنه كان غاليا في
~~الرفض، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، ما يكتب عنه إنسان فيه خير.
PageV02P103
# 34- باب في خلافة علي بن أبي طالب.
# - الحديث الخامس:
# 645- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد،
~~قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال:
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الديري، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن أبيه،
~~عن ميناء، عن ابن مسعود، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وفد
~~الجن، قال: فتنفس، فقلت: ما شأنك يا رسول الله ؟ قال: نعيت إلي نفسي يابن
~~مسعود، قلت: فاستخلف، قال: من ؟ قلت: أبو بكر، فسكت، ثم مضى ساعة ثم تنفس،
~~فقلت: ما شأنك بأبي وأمي يا رسول الله ؟ قال: نعيت إلي نفسي، قال: قلت:
~~فاستخلف، قال: من ؟ قلت: علي بن أبي طالب قال: والذي نفسي بيده، لئن أطاعوه
~~ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين.
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، والحمل فيه على ميناء مولى لعبد الرحمن بن
~~عوف وكان يغلو في التشيع، قال يحيى بن معين: ليس بثقة، ومن ميناء العاض بظر
~~أمه حتى يتكلم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وقال أبو حاتم
~~الرازي: كان يكذب.
PageV02P104
# 35- باب في أن عليا وارثه.
# - الحديث السادس:
# 646- أنبأنا يحيى بن علي بن الطراح، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد
~~بن عبد العزيز، قال: أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن محمد العرشي،
~~قال: حدثنا جعفر بن محمد الخواص، قال: حدثني الحسن بن عبيد الله الأبزاري،
~~قال: حدثني إبراهيم بن سعيد، قال: حدثني المأمون، قال: حدثني الرشيد، عن
~~جدي المهدي، عن أبيه المنصور، عن أبيه، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب عليه السلام: أنت وارثي.
# - قال مؤلفه: وهذا مما عمله الأبزاري، وكان كذابا.
PageV02P105
# 36- باب أولهم ورودا الحوض علي.
# - الحديث السابع:
# 647- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن ms304 يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن
~~يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، قال: حدثنا أبو معاوية
~~الزعفراني عبد الرحمن بن قيس، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل،
~~عن أبي صادق، عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولكم
~~ورودا على الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي طالب.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح، قال أحمد بن حنبل: أبو معاوية
~~الزعفراني لم يكن حديثه بشيء، متروك الحديث، وكذلك قال النسائي: متروك
~~الحديث , وقال البخاري، ومسلم: ذهب حديثه، وقال أبو زرعة: كذاب، وقال أبو
~~علي صالح بن محمد: كان يضع الحديث.
# قال مؤلفه: وقد روى هذا الحديث سيف بن محمد، عن الثوري، وسيف شر من أبي
~~معاوية.
PageV02P106
# - الحديث الثامن:
# 648- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم البستي، قال: حدثنا محمد بن سهل بن أيوب، قال: حدثنا عمار بن
~~رجاء، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى (1)، قال: حدثنا مطر بن ميمون الإسكاف،
~~عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن أخي ووزيري وخليفتي
~~من أهلي وخير من أترك بعدي، يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب .
# - قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، قال ابن حبان: مطر بن ميمون يروي الموضوعات
~~عن الأثبات لا تحل الرواية عنه.
PageV02P107
# 37- باب.
# - الحديث التاسع: في أنه خير البشر.
# وفيه عن علي، وابن مسعود، وجابر، وأبي سعيد.
# - فأما حديث علي عليه السلام.
# 649- فأنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن
~~علي بن ثابت، قال: أنبأنا عبيد الله بن أبي الفتح، وعلي بن أبي علي، قالا:
~~حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الثعلبي، قال:
~~حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: حدثنا محمد بن كثير الكوفي، قال: حدثنا
~~الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر، عن عبد الله، عن علي، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ms305 من لم يقل علي خير الناس فقد كفر.
PageV02P108
# - وأما حديث ابن مسعود:
# 650- فأنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~الحاكم أبو عبد الله النيسابوري، قال: حدثني محمد بن علي بن عبدك الشيعي
~~أبو أحمد الجرجاني، واسم عبدك عبد الكريم، وكان إمام أهل التشيع في زمانه،
~~قال: حدثنا علي بن موسى الفقيه القمي، قال: حدثنا محمد بن شجاع الثلجي،
~~قال: حدثنا حفص بن عمر الكوفي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: قال الأعمش:
~~تريد أن أحدثك بحديث لا غبار عليه ؟ قلت: نعم، قال: حدثني أبو وائل، عن عبد
~~الله، قال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن جبريل، أنه قال لي: يا
~~محمد، علي خير البشر، من أبى فقد كفر.
PageV02P108
# - فأما حديث جابر، فله طريقان، الطريق الأول:
# 651- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الحسن بن علي بن أبي طالب، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد
~~القطيعي، قال: حدثني أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر
~~العلوي، صاحب كتاب النسب، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: أنبأنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر،
~~عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي خير البشر، فمن أبى
~~فقد كفر.
PageV02P108
# - الطريق الثاني:
# 652- أنبأنا إبراهيم بن دينار الفقيه، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد
~~بن نبهان، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن الحسين بن دوما، قال: أنبأنا أحمد
~~بن نصر الذارع، قال: حدثنا صدقة بن موسى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يحيى
~~بن يعلى، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: علي خير البشر فمن أبي فقد كفر.
PageV02P109
# - وأما حديث أبي سعيد.
# 653- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسن
~~بن علي الأهوازي، ms306 قال: حدثنا معمر بن سهل، قال: حدثنا أحمد بن سالم أبو
~~سمرة، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أنه قال: علي خير البرية.
# - قال المؤلف للكتاب: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أما حديث علي ففيه محمد بن كثير الكوفي وهو المتهم بوضعه، فإنه كان شيعيا،
~~وقال أحمد بن حنبل: مزقنا حديثه، وقال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب، وخططت
~~على حديثه، وقال ابن حبان: لا يحتج به بحال.
# وأما حديث ابن مسعود: ففيه حفص بن عمر وليس بشيء، ومحمد بن شجاع الثلجي،
~~وقد سبق في أول الكتاب أنه كذاب، والمتهم به الجرجاني الشيعي.
# وأما حديث جابر: ففي الطريق الأول: أبو محمد العلوي، ولم يروه غيره، وهو
~~منكر الحديث، وفي الطريق الثاني: الذارع، وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه قال:
~~كذاب دجال.
# وأما حديث أبي سعيد: ففيه أحمد بن سالم، قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج
~~به، فإنه يروي عن الثقات الطامات.
PageV02P109
# 38- باب.
# - الحديث العاشر: في ذكر مدينة العلم، وفيه عن علي، وابن عباس، وجابر.
# - فأما حديث علي عليه السلام، فله خمسة طرق.
# - الطريق الأول:
# 654- أنبأنا علي بن عبيد الله الزاغوني، قال: أنبأنا علي بن أحمد البسري،
~~قال: أنبأنا أبو عبد الله بن بطة العكبري، قال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد
~~بن الصواف، قال: حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري، قال: حدثنا
~~محمد بن عمر الرومي، قال: حدثنا شريك، عن سلمة بن كهيل، عن الصنابحي، عن
~~علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا دار الحكمة، وعلي بابها.
PageV02P111
# - الطريق الثاني:
# 655- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: أنبأنا أبو
~~أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد
~~الحميد بن بحر، قال: حدثنا شريك، عن سلمة بن كهيل، عن الصنابحي، عن علي ms307 بن
~~أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا دار الحكمة وعلي بابها.
PageV02P111
# - الطريق الثالث:
# 656- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن البسري، قال:
~~أنبأنا عبيد الله بن محمد العكبري، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم
~~النحوي، قال: حدثنا عبد الله بن ناجية، قال: حدثنا أبو منصور شجاع بن شجاع،
~~قال: حدثنا عبد الحميد بن بحر البصري، قال: حدثنا شريك، قال: حدثنا سلمة بن
~~كهيل، عن أبي عبد الرحمن، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنا مدينة الفقه، وعلي بابها.
PageV02P111
# - الطريق الرابع:
# - رواه أبو بكر بن مردويه، من حديث الحسن بن محمد، عن جرير، عن محمد بن
~~قيس، عن الشعبي، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا دار
~~الحكمة وعلي بابها.
PageV02P111
# - الطريق الخامس:
# - رواه ابن مردويه، من حديث الحسين بن علي، عن أبيه، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أنه قال: أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم
~~فليأت الباب.
PageV02P112
# - أما حديث ابن عباس، فله عشرة طرق:
# - الطريق الأول:
# 657- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا أحمد
~~بن علي الصيمري، حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الله أبو جعفر الحضرمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد البغدادي الفقيه، قال:
~~حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم
~~فليأت الباب.
PageV02P112
# - الطريق الثاني:
# 658- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله
~~الشاهد، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن فاذويه الطحان، قال: حدثنا أبو عبد
~~الله أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم، قال: ms308 حدثني رجاء بن سلمة، قال: حدثنا
~~أبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب.
PageV02P112
# - الطريق الثالث:
# 659- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا
~~علي بن أبي علي، قال: حدثنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن سابور، قال: حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد، قال: حدثنا أبو معاوية
~~الضرير، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد بابها فليأت الباب.
PageV02P113
# - الطريق الرابع:
# 660- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن البسري، قال:
~~أنبأنا عبيد الله بن محمد العكبري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد
~~الزعفراني، قال: أنبأنا عمر بن إسماعيل بن مجالد، قال: أنبأنا أبو معاوية،
~~عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد بابها فليأت عليا.
PageV02P113
# - الطريق الخامس:
# 661- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أنبأنا أبو بكر مكرم بن أحمد بن مكرم
~~القاضي، قال: حدثنا القاسم بن عبد الرحمن الأنباري، قال: أنبأنا أبو الصلت
~~عبد السلام بن صالح بن سليمان بن ميسرة الهروي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن
~~الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنا مدينة العلم وعلي بابها.
PageV02P113
# - الطريق السادس:
# 662- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن سليمان بن موسى بن عدي، قال: أنبأنا أحمد بن سلمة أبو عمرو
~~الجرجاني، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله ms309 عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد
~~مدينة العلم فليأتها من قبل بابها.
PageV02P113
# - الطريق السابع:
# 663- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن حفص، قال:
~~حدثنا سعيد بن عقبة أبو الفتح الكوفي، قال: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها،
~~فمن أراد العلم فليأت الباب.
PageV02P114
# - الطريق الثامن:
# 664- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أبو سعيد العدوي، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~بن راشد،قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن
~~أراد مدينة العلم فليأتها من بابها.
PageV02P114
# - الطريق التاسع:
# 665- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن أبي
~~الحسن الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا الحسين بن إسحاق
~~الأصبهاني، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد بن يوسف، قال: حدثنا أبو عبيد
~~القاسم بن سلام، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد
~~الدار فليأتها من قبل بابها.
PageV02P114
# - الطريق العاشر: رواه ابن مردويه، من حديث الحسن بن عثمان، عن محمود بن
~~خداش، عن أبى معاوية.
# - أما حديث جابر:
# 666- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~النعمان بن هارون البلدي، ومحمد بن أحمد بن المؤمل، وعبد الملك بن محمد (ح)
~~وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو
~~طالب يحيى بن علي بن الدسكري، قال: أنبأنا أبو بكر بن المقري، قال: أنبأنا
~~أبو الطيب محمد بن عبد الصمد الدقاق، قالوا: حدثنا أحمد بن ms310 عبد الله أبو
~~جعفر بن المكتب، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا سفيان، عن عبد الله
~~بن عثمان بن خيثم، عن عبد الرحمن بن بهمان، قال: سمعت جابر بن عبد الله،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وهو آخذ بيد علي.
# وقال ابن عدي: آخذ بضبع علي: هذا أمير البررة، وقاتل الفجرة، منصور من
~~نصره، مخذول من خذله، يمد بها صوته، أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد
~~العلم، وقال ابن عدي: فمن أراد الدار فليأت الباب.
PageV02P115
# - قال مؤلفه: وقد رواه أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى المصري، عن عبد
~~الرزاق، مثله سواء، إلا أنه قال: فمن أراد الحكم فليأت الباب، وهذا حديث لا
~~يصح من جميع الوجوه.
# أما حديث علي، فقال الدارقطني: قد رواه سويد بن غفلة، عن الصنابحي، ولم
~~يسنده، والحديث مضطرب غير ثابت، وسلمة لم يسمع من الصنابحي.
# قال المؤلف: قلت: ثم في الطريق الأول: محمد بن عمر الرومي، قال ابن حبان:
~~كان يأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وفي
~~الطريق الثاني، والثالث: عبد الحميد بن بحر، قال ابن حبان: كان يسرق
~~الحديث، ويحدث عن الثقات بما ليس من حديثهم، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وفي
~~الطريق الرابع: محمد بن قيس وهو مجهول، وفي الخامس: مجاهيل.
# - وأما حديث ابن عباس، ففي الطريق الأول: جعفر بن محمد البغدادي وهو متهم
~~بسرقة هذا الحديث، وفي الطريق الثاني: رجاء بن سلمة وقد اتهموه بسرقته أيضا.
PageV02P116
# وفي الطريق الثالث، والرابع: عمر بن إسماعيل، قال يحيى بن معين: ليس بشيء
~~كذاب خبيث، رجل سوء، وقال الدارقطني: متروك، وفي الطريق الخامس: أبو الصلت
~~الهروي، وقد سبق أنه كذاب، وفي الطريق السادس: أحمد بن سلمة، قال ابن عدي:
~~يحدث عن الثقات بالبواطيل ويسرق الأحاديث، وفى الطريق السابع: سعيد بن
~~عقبة، قال ابن عدي: هو مجهول غير ثقة، وفي الحديث الثامن: أبو سعيد العدوي
~~الكذاب صراحا الوضاع، وفي الطريق التاسع: إسماعيل بن محمد بن ms311 يوسف، قال ابن
~~حبان: يسرق الأحاديث ويقلب الأسانيد لا يجوز الاحتجاج به، وفي الطريق
~~العاشر: الحسن بن عثمان، قال ابن عدي: كان يضع الحديث.
# وأما حديث جابر: ففي طريقه الأول: أحمد بن عبد الله المكتب، قال ابن عدي:
~~كان يضع الحديث، وفي الطريق الثاني: أحمد بن طاهر بن حرملة، قال ابن عدي:
~~كان أكذب الناس، قال يحيى بن معين: هذا الحديث كذب ليس له أصل، وقال ابن
~~عدي: هذا الحديث موضوع يعرف بابن أبي الصلت، وقد رواه جماعة سرقوه منه،
~~وقال أبو حاتم بن حبان: هذا خبر لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وليس من حديث ابن عباس، ولا مجاهد، ولا الأعمش، ولا حدث به أبو
~~معاوية، وكل من حدث بهذا المتن إنما سرقه من أبي الصلت، وإن قلب إسناده.
PageV02P117
# وقد سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث، فقال: قبح الله أبا الصلت، وقد عد
~~الدارقطني جماعة ممن سرقه، أحدهم: عمر بن إسماعيل بن مجالد، والثاني: محمد
~~بن جعفر العبدي، والثالث: محمد بن يوسف شيخ لأهل الري، حدث به عن شيخ
~~مجهول، عن أبي عبيد، والرابع: شيخ شأمي حدث به عن هشام بن عمار، عن أبي
~~معاوية، وذكر ابن حبان خامسا، وهو عثمان بن خالد العثماني رواه، عن عيسى بن
~~يونس، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، ولا يحل الاحتجاج به، وقال
~~الدارقطني: إنما رواه عن عيسى بن يونس عثمان بن عبد الله الأموي، قال ابن
~~حبان: وكان يضع الحديث على الثقات، وذكر ابن عدي سادسا، فقال: وسرقه أحمد
~~بن سلمة بن أبي الصلت، فحدث به عن أبي معاوية، وكان يحدث عن الثقات
~~بالبواطيل.
# وقال مؤلفه: قلت: وقد حدثنا بسابع وهو رجاء بن سلمة، وبثامن وهو جعفر بن
~~محمد البغدادي، وبتاسع وهو أبو سعيد العلوي، وبعاشر وهو ابن عقبة، وكل
~~هؤلاء سرقوه وحدثوا به، والحديث لا أصل له.
PageV02P118
# - بسم الله الرحمن الرحيم، رب عونك.
# قال الشيخ الإمام العالم الزاهد الورع: جمال الدين ناصر السنة أبو ms312 الفرج
~~عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي رضي الله عنه .
# - الحديث الحادى عشر: في رد الشمس لعلي رضي الله عنه.
# 667- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن
~~داود، قال: حدثنا عمار بن مطرح (ح) وأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا عبد
~~الوهاب بن منده، واللفظ له، قال: أنبأنا أبي، قال: حدثنا عثمان بن أحمد
~~التنيسي، قال: حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قالا: حدثنا
~~فضيل بن مرزوق، عن إبراهيم بن الحسن بن الحسن، عن فاطمة بنت الحسين، عن
~~أسماء بنت عميس، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه
~~في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتى غربت الشمس، فقال رسول الله صلى
~~الله: صليت يا علي ؟ قال: لا، فقال رسول الله: اللهم إنه كان في طاعتك
~~وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس، قالت أسماء: فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت
~~بعدما غربت.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، وقد اضطرب الرواة فيه، فرواه سعيد
~~بن مسعود، عن عبيد الله بن موسى، عن فضيل بن مرزوق، عن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن دينار، عن علي بن الحسن، عن فاطمة بنت علي، عن أسماء، وهذا تخليط
~~في الرواية، وأحمد بن داود ليس بشيء، قال الدارقطني: متروك كذاب، وقال ابن
~~حبان: كان يضع الحديث، وعمار بن مطر، قال فيه العقيلي: كان يحدث عن الثقات
~~بالمناكير، وقال ابن عدي: متروك الحديث، وفضيل بن مرزوق ضعفه يحيى، وقال
~~ابن حبان: يروي الموضوعات، ويخطئ على الثقات، PageV02P119
~~قال المصنف: قلت: وقد روى هذا الحديث ابن شاهين، قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن شريك، قال: حدثني أبي، عن عروة بن عبد الله بن قشير، قال: دخلت علي
~~فاطمة بنت علي بن أبي طالب فحدثتني أن ms313 أسماء بنت عميس حدثتها أن علي بن أبي طالب.
# - قال المصنف: وذكر حديث رجوع الشمس له، وهذا حديث باطل، أما عبد الرحمن
~~بن شريك، عن أبيه، فقال أبو حاتم الرازي: هو واهي الحديث، قال المصنف: قلت:
~~وأنا فلا أتهم به بهذا إلا ابن عقدة، فإنه كان رافضيا يحدث بمثالب الصحابة.
PageV02P121
# 668- أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثنا علي
~~بن محمد بن نصر، قال: سمعت حمزة بن يوسف، يقول: كان أحمد بن سعيد بن عقدة،
~~في جامع بواثا يملي مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال:
~~الشيخين، يعني: أبا بكر وعمر، فتركت حديثه لا أحدث عنه بشيء، وما سمعت منه
~~بعد ذلك شيئا.
PageV02P122
# 669- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثنا
~~حمزة بن محمد بن يوسف بن طاهر، قال: سئل الدارقطني، وأنا أسمع، عن أبي
~~العباس بن عقدة، فقال: كان رجل سوء، قال ابن عدي الحافظ: سمعت أبا بكر بن
~~أبي غالب، يقول: ابن عقدة لا يتدين بالحديث لأنه كان يحمل شيوخا بالكوفة
~~على الكذب يسوي لهم نسخا، ويأمرهم أن يرووها وقد تبينا ذلك منه في غير شيخ
~~بالكوفة.
# - وقد رواه ابن مردويه، من حديث داود بن فراهيج، عن أبي هريرة، قال: نام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعل رأسه في حجر علي بن أبي طالب ولم يكن
~~صلى العصر حتى غربت الشمس، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم دعا له فردت
~~عليه الشمس حتى صلى، ثم غابت ثانية.
# - قال المصنف: وداود ضعفه شعبة، قال المصنف: قلت: ومن تغفيل واضعه أنه
~~نظر إلى صورة فضيلة ولم يتلمح عدم الفائدة فيها، فإن صلاة العصر بغيبوبة
~~الشمس صارت قضاء، فرجوع الشمس لا يعيدها أداء .
# وفى الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الشمس لم تحبس على أحد إلا ليوشع.
PageV02P122
# 39- باب في أن المدينة لا تصلح إلا بالرسول صلى الله عليه وسلم وبعلي.
# - الحديث الثاني عشر:
# 670- أنبأنا محمد بن عبد الملك، ms314 قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا محمد بن جعفر البغدادي، قال: حدثنا محمد بن
~~سليمان بن الحارث، قال: حدثنا حفص بن عمر الأبلي، عن ابن أبي ذئب، وإبراهيم
~~بن سعد، ويزيد بن عياض، ومالك بن أنس، قالوا: حدثنا الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول
~~غير مرة لعلي: إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك.
# - قال أبو حاتم: ليس هذا الخبر من حديث ابن المسيب، ولا من حديث الزهري،
~~ولا من حديث مالك، فهو باطل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قط، وحفص
~~بن عمر كان كذابا، وقال العقيلي: حفص يحدث عن الأئمة بالبواطيل.
PageV02P123
# - الحديث الثالث عشر: في أن النظر إلى وجهه عبادة.
# وفيه عن أبى بكر الصديق، وعثمان، وابن مسعود، ومعاذ، وابن عباس، وجابر،
~~وأبى هريرة، وأنس، وثوبان، وعمران بن حصين، وعائشة.
# - فأما حديث أبي بكر، فله طريقان:
# - الطريق الأول:
# 671- حدثني به محمد بن ناصر، وحدي، قال: حدثني محمد بن النرسي، وحدي،
~~قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن علي الحسني، وحدي، قال: حدثني القاضي محمد
~~بن عبد الله الجعفي، وحدي، قال: حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن مخزوم،
~~وحدي، قال: حدثني محمد بن الحسن الرقي، وحدي، قال: حدثني مؤمل بن إهاب،
~~وحدي، قال: حدثني عبد الرزاق، وحدي، قال: حدثني معمر، وحدي، قال: حدثني
~~الزهري، وحدي، عن عروة، عن عائشة، عن أبي بكر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة.
PageV02P124
# - الطريق الثاني:
# 672- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: رأيت الحسن بن علي بن زكريا العدوي،
~~قد حدث، عن أبي الربيع الزهراني، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قالا:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن أبي
~~بكر الصديق، قال: قال رسول الله ms315 صلى الله عليه وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة.
PageV02P124
# - وأما حديث عثمان رضي الله عنه:
# 673- أنبأنا يحيى بن الحسن بن البناء، قال: أنبأنا أبو الحسين بن
~~الأبنوسي، قال: أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد الملاحمي، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن بن علي الجرجاني، قال: حدثنا محمد بن أبي سعيد الحافظ، قال: أنبأنا
~~أبو العباس أحمد بن هاشم الطرائقي، قال: حدثني جعفر بن الحسين بن عمر
~~الزيات، قال: حدثنا محمد بن غسان الأنصاري، عن يونس مولى الرشيد، قال: كنت
~~واقفا على رأس المأمون وعنده يحيى بن أكثم القاضي، فذكروا عليا وفضله، فقال
~~المأمون: سمعت الرشيد، يقول: سمعت المهدي، يقول: سمعت المنصور، يقول: سمعت
~~أبي، يقول: سمعت جدي، يقول: سمعت ابن عباس، يقول: رجع عثمان إلى علي فسأل
~~المصير إليه فصار إليه فجعل يحد النظر إليه، فقال له علي: يا عثمان، ما لك
~~تحد النظر إلي ؟، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: النظر
~~إلى علي عبادة.
PageV02P125
# - وأما حديث ابن مسعود:
# 674- فأنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو الهيثم أحمد بن
~~أحمد الهمذاني، قال: حدثنا الحسن بن خباش، قال: حدثنا هارون بن حاتم، قال:
~~حدثنا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: النظر إلى وجه علي عبادة.
PageV02P125
# - وأما حديث معاذ:
# 675- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا علي بن أحمد الرزاز، قال: أنبأنا محمد بن إسماعيل الرازي، قال:
~~حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: أنبأنا ابن جريج، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: رأيت معاذ بن جبل يديم النظر إلى علي بن أبي
~~طالب، فقلت: ما لك تديم النظر إلى علي كأنك لم تره ؟ فقال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: النظر إلى وجه ms316 علي عبادة.
PageV02P126
# - وأما حديث ابن عباس:
# 676- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن علي بن ميمون، قال:
~~أنبأنا علي بن المحسن التنوخي، قال: أنبأنا عبد الله بن إبراهيم بن جعفر
~~الزينبي، قال: حدثنا محمد بن سفيان الحنائي، قال: حدثنا عثمان بن يعقوب
~~العطار، قال: حدثنا محمد بن محمد البصري، عن الحماني، عن ابن فضيل، عن يزيد
~~بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~النظر إلى علي عبادة.
PageV02P126
# - وأما حديث جابر:
# 677- قال: أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا أبو
~~طالب محمد بن علي العشاري، قال: حدثنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا
~~أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا البصري، قال: حدثنا العباس بن بكار الضبي،
~~قال: حدثنا أبو بكر الهذلي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: النظر إلى علي عبادة.
PageV02P127
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 678- أخبرنا محمد بن ناصر، أنبأنا محمد بن علي بن ميمون، قال: أنبأنا علي
~~بن المحسن، قال: أنبأنا عبد الله بن إبراهيم، قال: حدثنا الحسن بن علي بن
~~زكريا البصري، قال: أنبأنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة.
PageV02P127
# 679- قال الحسن بن علي: وحدثنا إسحاق بن لؤلؤ، قال: حدثنا عثمان، قال:
~~حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم , بمثله.
PageV02P127
# - وأما حديث أنس، فله ثلاثة طرق:
# - الطريق الأول:
# 680- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي،
~~قال: حدثنا الحسن بن علي بن راشد الواسطي، قال: حدثنا هشيم، عن حميد، عن
~~أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: النظر إلى وجه علي عبادة.
PageV02P127
# - الطريق الثاني:
# 681- أنبأنا إسماعيل، قال: أنبأنا ms317 ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا حاجب بن مالك، قال: حدثنا علي بن المثنى، قال:
~~حدثني عبيد الله بن موسى، قال: حدثني مطر بن أبي مطر، عن أنس، قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة.
PageV02P128
# - الطريق الثالث:
# - رواه أبو بكر بن مردويه: من طريق محمد بن القاسم الأسدي، عن شعبة، عن
~~قتادة، عن أنس.
PageV02P128
# - وأما حديث ثوبان.
# 682- فأنبأنا إسماعيل، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا حاجب، قال: حدثنا علي بن المثنى، قال: حدثني
~~الحسن بن عطية البزاز، قال: حدثني يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن سالم،
~~عن ثوبان، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: النظر إلى علي عبادة.
PageV02P128
# - أما حديث عمران:
# - فروى أبو بكر بن مردويه، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن بنجاب، قال:
~~حدثنا محمد بن يونس بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الجعفي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن عبد ربه العجلي، قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، عن قتادة،
~~عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، عن عمران بن حصين، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: النظر إلى علي عبادة.
PageV02P128
# - وأما حديث عائشة:
# 683- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين النيسابوري،
~~قال: حدثنا الحسن بن موسى النيسابوري، قال: حدثنا الحسين بن موسى السمسار،
~~قال: حدثنا محمد بن عبدك، قال: حدثنا عباد بن صهيب، قال: حدثنا هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النظر
~~إلى وجه علي عبادة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح من جميع طرقه.
PageV02P129
# - أما حديث أبي بكر: فإن أحد الكوفيين الغلاة في الطريق الأول، سرقه، فرواه
~~والله أعلم، هل هو الجعفي أو شيخه، وفي الطريق الثاني: العدوي الكذاب
~~الوضاع، قال أبو حاتم بن حبان الحافظ: لا ms318 يشك عوام المحدثين إن هذا موضوع،
~~ما روى الصديق هذا قط، ولا عائشة، ولا عروة، ولا الزهري، ولا معمر، فمن وضع
~~مثل هذا على الزهراني، والصنعاني، وهما متقنا أهل البصرة، فبالحرى أن تهجر
~~رواياته، وقد كان العدوي يروي عن شيوخ لم يرهم، ويضع على من رأى، ولعله قد
~~حدث عن الثقات بما يزيد على ألف حديث موضوعة، سوى المقلوبات.
PageV02P129
# وقد ذكرنا عن ابن عدي أنه قال: كان عامة ما حدث به العدوي موضوعات، وكنا
~~نتيقن أنه هو الذي وضعها، وقد رواه أبو بكر بن مردويه من حديث حارثة بن أبي
~~الرجال، قال أحمد بن حنبل: حارثة ليس بشيء، وقال يحيى بن معين: لا يكتب
~~حديثه، ورواه أيضا من طريق آخر فيه ضعاف ومجاهيل. وأما حديث عثمان: فرواته
~~مجاهيل. أما حديث ابن مسعود: ففيه يحيى بن عيسى، قال يحيى بن معين: ما هو
~~بشيء، ولا يكتب حديثه. وأما حديث معاذ: ففيه محمد بن أيوب، ولا يعرف أنه
~~سمع من هوذة، ولا روى عنه، قال ابن حبان: يروي الموضوع، لا يحل الاحتجاج به.
# وأما حديث ابن عباس: ففي الطريق الأول: الحماني، قال ابن نمير: هو كذاب،
~~وقال أحمد بن حنبل: كان يكذب جهارا، ما زلنا نعرفه يسرق الأحاديث، وفيه
~~يزيد بن أبي زياد، قال ابن المبارك: ارم به، وقال النسائي: متروك الحديث، PageV02P130
~~وأما حديث جابر: ففيه العدوي الكذاب، وهو المذكور في حديث أبي هريرة، وإنما
~~يدلسه الرواة لأنه الحسن بن علي بن صالح بن زكريا بن يحيى بن صالح بن عاصم
~~بن زفر أبو سعيد العدوي، وأما حديثا أنس: ففي طريقه الأول: العدوي أيضا،
~~وفي طريقه الثاني: مطر بن أبي مطر، واسم أبي مطر ميمون، قال ابن حبان: يروي
~~الموضوعات عن الأثبات، لا تحل الرواية عنه، وفي طريقه الثالث: الأسدي، قال
~~أحمد: أحاديثه موضوعة، وقال الدارقطني: يكذب.
# وأما حديث ثوبان: فإنه لم يروه غير يحيى بن سلمة بن كهيل، قال ابن نمير:
~~ليس ممن يكتب حديثه، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، ms319 لا يكتب حديثه، وقال
~~النسائي: متروك الحديث، وأما حديث عمران: ففيه محمد بن يونس الكديمي، وقد
~~كذبوه، وقد روى من طريق نوح بن دراج، وقد كذبوه، ومن طريق خالد بن طليق وقد
~~ضعفوه، ومن طريق فيها مجاهيل .
# وأما حديث عائشة: فلا يعرف إلا من حديث عبادة بن صهيب، وقال النسائي: هو
~~متروك، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، حتى إذا سمعها المبتدئ
~~شهد لها بالوضع.
PageV02P130
# - الحديث الرابع عشر: في سد الأبواب غير بابه، فيه عن سعد بن أبي وقاص،
~~وابن عمر، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وجابر.
# - فأما حديث سعد، فله طريقان:
# - الطريق الأول:
# 684- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حجاج، قال:
~~حدثنا فطر، عن عبد الله بن شريك، عن عبد الله بن الرقيم الكناني، قال:
~~خرجنا إلى المدينة زمن الجمل، فلقينا سعد بن مالك بها، فقال: أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، بسد الأبواب الشارعة في المسجد، وترك باب علي.
PageV02P131
# - الطريق الثاني:
# 685- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن
~~الصقر، قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحراني، قال: أنبأنا الحسن
~~بن رشيق، قال: حدثنا أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أحمد بن يحيى، قال:
~~حدثنا علي بن قادم، قال: أنبأنا إسرائيل، عن عبد الله بن شريك، عن الحارث
~~بن مالك، قال: أتيت مكة فلقيت سعد بن أبي وقاص، فقلت: هل سمعت لعلي بن أبي
~~طالب منقبة ؟ قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنودي فينا ليلا
~~ليخرج من في المسجد إلا آل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال علي: فلما
~~أصبح أتاه عمه، فقال: يا رسول الله أخرجت أصحابك وأعمامك وأسكنت هذا
~~الغلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنا بالذي أمرت بإخراجكم،
~~ولا بإسكان هذا الغلام، إن الله عز وجل هو أمر به.
PageV02P132
# - وأما حديث ابن عمر. ms320
# 686- قال: حدثنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا
~~القطيعي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع،
~~عن هشام بن سعد، عن عمر بن أسيد، عن ابن عمر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سد الأبواب في المسجد إلا باب علي.
PageV02P132
# - وأما حديث ابن عباس، فله طريقان:
# - الطريق الأول:
# 687- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن،
~~قال: حدثنا أبو شعيب الحراني، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا
~~أبو عوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: سدوا أبواب المسجد كلها إلا باب علي.
# - وفي لفظ: فسدت أبواب المسجد إلا باب علي، فكان يدخل المسجد، وهو جنب
~~وهو طريقه ليس له طريق غيره.
PageV02P133
# - الطريق الثاني:
# 688- أنبأنا يحيى بن علي بن الطراح، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد
~~بن عبد العزيز العكبري، قال: أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن أحمد
~~الفرضي، قال: حدثنا جعفر بن محمد الخواص، قال: حدثني الحسن بن عبيد الله
~~الأبزاري، قال: حدثني إبراهيم بن سعيد، قال: حدثني المأمون، قال: حدثني
~~الرشيد، قال: حدثني المهدي، قال: حدثني المنصور، عن أبيه، عن أبيه، عن ابن
~~عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لعلي عليه السلام: إن موسى عليه
~~السلام سأل ربه عز وجل أن يطهر مسجده لهارون وذريته، وإني سألت الله عز وجل
~~أن يطهر مسجدي لك ولذريتك من بعدك، ثم أرسل إلى أبي بكر: أن سد بابك
~~فاسترجع، وقال: فعل هذا بغيري ؟ قيل: لا، قال: سمع وطاعة، فسد بابه، ثم
~~أرسل إلى عمر: سد بابك، فقال: فعل هذا بغيري ؟ فقيل: بأبي بكر، فقال: لي في
~~أبي بكر أسوة، فسد بابه، ثم أرسل إلى العباس بن عبد المطلب: سد بابك، فلما
~~سمعت فاطمة عليها السلام بسد الأبواب خرجت فجلست ms321 على بابها، ومعها الحسن
~~والحسين عليهما السلام كأنهما شبلان وخاض الناس في ذلك، فصعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المنبر، فقال: ما أنا سددت أبوابكم , ولا فتحت باب علي،
~~ولكن الله سد أبوابكم وفتح باب علي عليه السلام.
PageV02P133
# - وأما حديث زيد بن أرقم:
# 689- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا أبو طاهر محمد بن
~~أحمد بن أبي الصقر، قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحراني، قال:
~~أنبأنا الحسن بن رشيق، قال: أنبأنا أحمد بن شعيب النسائي، قال: أنبأنا محمد
~~بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن ميمون بن عبد الله، عن زيد بن أرقم، قال: كان
~~لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبواب شارعة إلى المسجد، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: سدوا هذه الأبواب إلا باب علي، فتكلم في ذلك
~~ناس، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما
~~بعد، فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي، فقال فيه قائلكم، والله ما
~~سددته , ولا فتحته، ولكني أمرت بشيء فاتبعته.
PageV02P134
# - وأما حديث جابر.
# 690- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: قرأنا على أبي حفص بن بشران، حدثكم أبو
~~عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن مهدي
~~الميموني، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثني شعبة، قال: سمعت
~~زيد بن علي، قال: حدثني أخي محمد بن علي، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: سدوا الأبواب كلها إلا باب علي،
~~وأومأ بيده إلى علي عليه السلام.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث كلها باطلة، لا يصح منها شيء.
# أما حديث سعد، فالطريقان على: عبد الله بن شريك، قال السعدي: كان كذابا،
~~وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع، يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث
~~الثقات.
# وقد رويت الطريق الأول، عن عبد الله ms322 بن الرقيم، والثانية: عن الحارث بن
~~مالك، وهما مجهولان، قال النسائي: لا أعرفهما، وأما حديث ابن عمر: ففيه
~~هشام بن سعد، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أحمد: ليس هو محكم الحديث.
# وأما حديث ابن عباس، ففي الطريق الأول: أبو بلج، واسمه: يحيى بن سليم،
~~قال أحمد بن حنبل: روى أبو بلج حديثا منكرا سدوا الأبواب.
# وقال ابن حبان: كان أبو بلج يخطئ، وفى تلك الطريق يحيى بن عبد الحميد،
~~قال أحمد: كان يكذب جهارا، PageV02P134
~~وأما الطريق الثانية: فعمل الأبزاري وكان كذابا يضع الحديث، وقد روي لنا من
~~طريق أبي ميمونة، عن عيسى الملائي، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي، قال
~~مسلم بن الحجاج: أبو ميمونة اسمه سليم، كان يبيع الصور، قال أبو الفتح
~~الأزدي: وعيسى الملائى تركوه.
# وأما حديث زيد بن أرقم: ففيه ميمون مولى عبد الرحمن بن سمرة، قال يحيى بن
~~سعيد: هو لا شيء.
# وأما حديث جابر: فتفرد به أبو عبد الله العدوي بهذا الإسناد، ولا يصح
~~إسناده وفيه مجاهيل.
# وهذه الأحاديث كلها من وضع الرافضة، قابلوا بها الحديث المتفق على صحته ؛
~~في: "سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر".
PageV02P135
# 691- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~أبو عامر، قال: حدثنا فليح، عن سالم، عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن أبي
~~سعيد، قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، فقال: إن أمن الناس
~~علي صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي عز وجل لاتخذت أبا
~~بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقى في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر.
# - أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيحين، وأخرج البخاري من حديث ابن عباس، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سدوا عنى كل خوخة في المسجد غير خوخة
~~أبي بكر.
# وقد روى بعض المتحذلقين، في حديث أبي بكر زيادة لا ms323 تصح.
PageV02P136
# 692- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري،
~~قال: أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا الحسن بن حبيب بن عبد الملك،
~~قال: حدثنا فهد بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث
~~بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك ؛ أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خطب الناس، فقال: سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي
~~بكر، فقال بعض الناس: سد الأبواب كلها إلا باب خليله، فقال: إني رأيت على
~~أبوابهم ظلمة، ورأيت على باب أبي بكر نورا، فكانت الآخرة أعظم عليهم من
~~الأولى.
# - قال أبو بكر الخطيب: هذا وهم، لأن الليث كان يروي صدر هذا الحديث عن
~~يحيى بن سعيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منقطعا، وكان يروي من قوله:
~~سدوا الأبواب كلها إلى آخره، عن معاوية بن صالح منقطعا، وكان أيضا يرسل
~~الحديثين.
# قال المصنف: قلت: وعبد الله بن صالح هو كاتب الليث، وهو الذي قد خلط الكل
~~وهو مجروح، وكذا أبو معاوية بن صالح مجروح أيضا.
PageV02P137
# - الحديث الخامس عشر:
# - روى أبو بكر بن مردويه، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن الفيض، قال: أنبأنا سلمة بن حفص،
~~قال: حدثنا أبو حفص الكندي، عن كثير النواء، عن عطية، عن أبي سعيد، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال لعلي: إنه لا يحل لأحد أن يجنب في هذا
~~المسجد غيري وغيرك.
# - قال المصنف: وهذا حديث لا صحة له، وإنما هو مبني على سد الأبواب غير
~~بابه، وفيه آفات أما عطية: فاجتمعوا على تضعيفه، قال ابن حبان: كان يجالس
~~الكلبي، فيقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيروي ذلك عنه، ويكنيه
~~أبا سعيد فيظن أنه أراد الخدري، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب، وأما
~~كثير النواء فضعفه الرازي، والنسائي، قال السعدي: زائغ، وقال ابن عدي: كان
~~غاليا في التشيع مفرطا فيه.
PageV02P137
# - الحديث السادس عشر. ms324
# - في أخذ محبته على البشر والشجر.
# 693- حدثنا المبارك بن علي الصيرفي، لفظا، قال: أنبأنا أبو النجم بدر بن
~~عبد الله الشحي، قال: أنبأنا القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن عبد الله
~~البيضاوي، قال: أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى، المعروف
~~بابن الجندي، قال: حدثني خالي إبراهيم بن أحمد، قال: حدثنا الفضل بن حباب،
~~قال: أنبأنا خالد بن خداش، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال:
~~كنا يوما مع علي بن أبي طالب في السوق، فرأى بطيخا فحل درهما ثم دفعه إلى
~~بلال، وقال: اذهب به، فاشتر به بطيخا، فمضى ومضينا معه إلى منزله، وأتى
~~بلال بالبطيخ، فأخذ علي منه واحدة فقورها ثم ذاقها فإذا هي مرة، فقال: يا
~~بلال خذ البطيخ فرده وائتنا بالدرهم، وأقبل حتى أحدثك عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بحديث، فلما رجع بلال، قال: يا بلال إن حبيبي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لي ويده على منكبي: يا أبا الحسن إن الله أخذ حبك على
~~البشر والشجر والثمر والمدر، فمن أجاب إلى حبك عذب وطاب، وما لم يجب إلى
~~حبك خبث ومر، وإني أظن بها البطيخ مما لم يجب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وواضعه أبرد من الثلج، فإن أخذ المواثيق
~~وإنما يكون لمن يعقل، وما يتعدى الجندي، قال أبو بكر الخطيب: كان يضعف في
~~روايته ويطعن عليه في مذهبه، سألت الأزهري عن ابن الجندي، فقال: ليس بشيء،
~~وقال العتيقي: كان يرمى بالتشيع.
PageV02P138
# - الحديث السابع عشر.
# - في صياح النخل بفضله.
# 694- أنبأنا إبراهيم بن دينار الفقيه، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد
~~بن نبهان، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن الحسين بن دوما، قال: أنبأنا أبو
~~بكر أحمد بن نصر الذارع، قال: حدثنا صدقة بن موسى، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا الرضي، عن أبيه موسى بن جعفر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي،
~~عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن ms325 علي بن أبي طالب، عن أبيه علي،
~~قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم نمشي في طرقات المدينة،
~~إذ مررنا بنخل من نخلها، فصاحت نخلة بأخرى: هذا النبي المصطفى وعلي
~~المرتضى، ثم جزناها، فصاحت ثانية بثالثة: موسى وأخوه هارون، ثم جزناها،
~~فصاحت رابعة بخامسة: هذا نوح وإبراهيم، ثم جزناها، فصاحت سادسة بسابعة: هذا
~~محمد سيد المرسلين، وهذا علي سيد الوصيين، فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال: يا علي، إنما سمي نخل المدينة صحائيا لأنه صاح بفضلي وفضلك.
# - قال المصنف: وهذا من أبرد الموضوعات وأقبحها، فلا رعى الله من عمله،
~~ولا يشك أنه من عمل الذارع، وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه قال: هو دجال كذاب.
PageV02P140
# - الحديث الثامن عشر.
# - في عرض الأطفال على محبته.
# 695- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~البستي، قال: روى الحسن بن علي، عن أحمد بن عبدة الضبي، عن ابن عيينة، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعرض
~~أولادنا على حب علي بن أبي طالب.
# - قال أبو حاتم: هذا حديث باطل، وقد تقدم أن الحسن بن علي العدوي كان يضع
~~الأحاديث.
PageV02P141
# - الحديث التاسع عشر.
# - في أن حبه يأكل السيئات.
# 696- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال:
~~أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
~~المعدل، قال: أنبأنا أبو العباس أحمد بن شبويه الموصلي، قال: حدثنا محمد بن
~~مسلمة الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا حماد بن سلمة، عن
~~أيوب، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حب
~~علي بن أبي طالب يأكل السيئات، كما تأكل النار الحطب.
# - قال الخطيب: رجال إسناده بعد محمد بن مسلمة كلهم معروفون ثقات، والحديث
~~باطل مركب عن هذا الإسناد، ومحمد بن مسلمة قد ضعفه اللالكائي، وأبو محمد
~~الخلال جدا.
PageV02P141
# - الحديث العشرون.
# - في تشبيهه بالأنبياء.
# 697- أنبأنا ms326 زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا عبد
~~الله الحاكم، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، قال: حدثنا محمد بن
~~مسلمة بن وارة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا أبو عمر الأزدي،
~~عن أبي راشد الحبراني، عن أبي الحمراء، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يقول: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، ونوح في فهمه، وإبراهيم في
~~حلمه، ويحيى بن زكريا في زهده، وموسى بن عمران في بطشه، فلينظر إلى علي بن
~~أبي طالب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وأبو عمر متروك.
PageV02P142
# - الحديث الحادى والعشرون.
# - في ذكر اسمه في القرآن.
# 698- أنبأنا يحيى بن علي المدير، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~حدثنا أبو الحسن أحمد بن علي البادا، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~بن شاذان، قال: حدثني أبو الحسن علي بن عمرو الجريري، قال: أنبأنا محمد بن
~~إسماعيل الرقي، قال: حدثنا محمد بن عمرو الحوضي البزاز، قال: حدثنا موسى بن
~~إدريس، عن أبيه، عن جده، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: اسمي في القرآن: {الشمس وضحاها}، واسم علي
~~بن أبي طالب: {والقمر إذا تلاها}، واسم الحسن والحسين: {والنهار إذا
~~جلاها}، واسم بني أمية: {والليل إذا يغشاها}، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الله بعثني رسولا إلى خلقه، فأتيت قريشا، فقلت لهم: معاشر قريش،
~~إني قد جئتكم بعز الدنيا وشرف الآخرة، أنا رسول الله إليكم، فقالوا: كذبت
~~لست برسول الله، فأتيت بني هاشم، فقلت لهم: معاشر بني هاشم إني قد جئتكم
~~بعز الدنيا وشرف الآخرة، أنا رسول الله إليكم، فقالوا لي: صدقت، فآمن بي
~~مؤمنهم علي بن أبي طالب، وصدقني كافرهم فحماني، يعني أبا طالب، فبعث الله
~~بلوائه فركزه في بني هاشم، فلواء الله فينا إلى أن تقوم الساعة، ولواء
~~إبليس في بني أمية إلى أن تقوم الساعة، وهم أعداء لنا وشيعتهم أعداء
~~لشيعتنا. ms327
# - قال الخطيب: قال لنا ابن البادا: ثم لقيت علي بن عمرو الجريري فسمعته
~~منه، قال الخطيب: وهذا الحديث منكر جدا، بل هو موضوع، وفي إسناده ثلاثة
~~مجهولون: الحوضي، وموسى بن إدريس، وأبوه، ولا يصح بوجه من الوجوه.
PageV02P143
# - الحديث الثاني والعشرون.
# - في ذكر خلافته.
# 699- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~أبو الحسن العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال:
~~حدثنا أحمد بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا سلمة بن الفضل،
~~عن محمد بن إسحاق، عن حكيم بن جبير (1)، عن الحسن بن سفيان، عن الأصبغ بن
~~سفيان الكلبي، عن عبد العزيز بن مروان، عن أبي هريرة، عن سلمان، قال: سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: يا رسول الله، إن الله لم يبعث نبيا
~~إلا بين له من يلي بعده، وهل بين لك ؟ قال: لا، ثم سألته بعد ذلك، فقال:
~~نعم، علي بن أبي طالب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وفيه حكيم بن جبير، قال يحيى: ليس بشيء،
~~وقال السعدي: كذاب، وقال العقيلي: واهي الحديث، والحسن، والأصبغ: مجهولان،
~~لا يعرفان إلا في هذا الحديث، وفي هذا الإسناد سلمة بن الفضل، قال ابن
~~المديني: رمينا حديثه، وفيه محمد بن حميد، وقد كذبه أبو زرعة، وابن وارة،
~~وقال ابن حبان: يتفرد عن الثقات بالمقلوبات.
PageV02P143
# - الحديث الثالث والعشرون.
# - في ذلك أيضا.
# 700- حدثت عن عبيد الله بن الحسين بن أحمد بن جعفر، قال: أنبأنا أبو
~~القاسم نصر بن علي الفقيه، قال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد، قال:
~~حدثنا محمد بن الحسين، المعروف بأبي جحناء، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن علي
~~التميمي، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن منير الدامغاني، قال: حدثنا
~~المسيب بن واضح، عن محمد بن مروان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس،
~~قال: لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة، وأراه الله من
~~العجائب في كل سماء، فلما أصبح جعل يحدث الناس من عجائب ms328 ربه، فكذبه من أهل
~~مكة من كذبه، وصدقه من صدقه، فعند ذلك انقض نجم من السماء، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي، قال: فطلبوا
~~ذلك النجم فوجدوه في دار علي بن أبي طالب، فقال أهل مكة: ضل محمد وغوى،
~~وهوى أهل بيته، ومال إلى ابن عمه علي بن أبي طالب، فعند ذلك نزلت هذه
~~السورة: {والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا
~~وحي يوحى}.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا شك فيه، وما أبرد الذي وضعه، وما أبعد
~~ما ذكر، وفى إسناده ظلمات، منها: أبو صالح باذام وهو كذاب، وكذلك الكلبي،
~~ومحمد بن مروان السدي، والمتهم به الكلبي، قال أبو حاتم بن حبان: كان
~~الكلبي من الذين يقولون: إن عليا لم يمت، وإنه يرجع إلى الدنيا، وإن رأوا
~~سحابة، قالوا: أمير المؤمنين فيها، لا يحل الاحتجاج به.
# وقال المصنف: قلت: والعجب من تغفيل من وضع هذا الحديث، كيف رتب ما لا يصح
~~في العقول من أن النجم يقع في دار، ويثبت حتى يرى، ومن بلهه أنه وضع هذا
~~الحديث على ابن عباس، وكان ابن عباس في زمن المعراج ابن سنتين، فكيف يشهد
~~تلك الحالة ويرويها , وقد سرق هذا الحديث بعينه قوم وغيروا إسناده.
PageV02P144
# 701- فحدثت عن حمد بن نصر بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن الحسين بن بردانيار
~~الصوفي، قال: أنبأنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن فضالة النيسابوري، قال:
~~أنبأنا أبو الفضل نصر بن يعقوب العطار، قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن يحيى
~~بن عثمان المصري، قال: حدثنا أبو قضاعة ربيعة بن محمد الطائي، قال: حدثنا
~~ثوبان بن إبراهيم المصري، قال: حدثنا مالك بن غسان النهشلي، قال: حدثنا
~~ثابت، عن أنس بن مالك، قال: انقض كوكب على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظروا إلى هذا الكوكب، فمن انقض في
~~داره فهو الخليفة من ms329 بعدي، قال: فنظرنا فإذا هو قد انقض في منزل علي بن أبي
~~طالب، فقال جماعة من الناس: قد غوى محمد في حب علي، فأنزل الله: {والنجم
~~إذا هوى} إلى قوله: {وحي يوحى}.
# - قال المصنف: وهذا هو الحديث المتقدم، إنما سرقه بعض هؤلاء الرواة، فغير
~~إسناده، ومن تغفيله إياه وضعه على أنس، فإن أنسا لم يكن بمكة في زمن
~~المعراج، ولا حين نزول هذه السورة، لأن المعراج كان قبل الهجرة بسنة، وأنس
~~إنما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، وفى هذا الإسناد ظلمات،
~~أما مالك النهشلي، فقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث
~~الأثبات، وأما ثوبان: فهو أخو ذي النون المصري ضعيف في الحديث، وأبو قضاعة
~~منكر الحديث متروكه، وأبو الفضل العطار، وسليمان بن أحمد: مجهولان.
PageV02P146
# - الحديث الرابع والعشرون.
# - في الوصية إليه، يرويه سلمان، وله أربع طرق.
# - الطريق الأول:
# 702- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله الصوري، قال: حدثنا عبد الغني بن سعيد، قال: أنبأنا
~~أبو بكر أحمد بن محمد النرسي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الأشناني، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن موسى السدي، قال: حدثنا عمر بن سعد البصري، عن إسماعيل بن
~~زياد، عن جرير بن عبد الحميد الكندي، عن أشياخ من قومه، قالوا: أتينا
~~سلمان، فقلنا له: من وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من وصيه ؟ فقال: وصيي وموضع سري، وخليفتي في أهلي،
~~وخير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب.
PageV02P147
# - الطريق الثاني:
# 703- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن علان، فقال:
~~حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، قال: حدثنا الهيثم بن خلف، قال:
~~حدثنا محمد بن أبي عمار الدورقي، قال: حدثنا أسود بن عامر بن شاذان، قال:
~~حدثنا جعفر بن الأحمد، عن مطر، عن أنس بن مالك، قال: قلت لسلمان ms330 الفارسي:
~~سل رسول الله صلى الله عليه وسلم، من وصيه ؟ فقال له سلمان: يا رسول الله،
~~من وصيك ؟ قال: من كان وصى موسى ؟، قال: يوشع بن نون، قال: فإن وصيي
~~ووارثي، يقضي ديني، وينجز موعدي وخير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب عليه
~~السلام.
PageV02P147
# - الطريق الثالث:
# 704- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا عبد الله بن محمود بن سليمان،
~~قال: حدثنا العلاء بن عمران، عن خالد بن عبيد العتكي أبي عاصم، عن أنس، عن
~~سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال لعلي بن أبي طالب: هذا وصيي
~~وموضع سري وخير من أترك بعدي.
PageV02P148
# - الطريق الرابع:
# 705- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: حدثنا العتيقي،
~~قال: حدثنا يوسف، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا علي بن هاشم، عن إسماعيل، عن جرير
~~بن شراحيل، عن قيس بن ميناء، عن سلمان، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~وصيي علي بن أبي طالب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، أما الطريق الأول، ففيه: إسماعيل بن
~~زياد، قال ابن حبان: لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، وقال
~~الدارقطني: كذاب متروك، وقال عبد الغنى بن سعيد الحافظ: أكثر رواة هذا
~~الحديث مجهولون وضعفاء.
# وأما الطريق الثاني ففيه: مطر بن ميمون، قال البخاري: منكر الحديث، وقال
~~أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث، وفيه: جعفر، وقد تكلموا فيه.
# وأما الطريق الثالث ففيه: خالد بن عبيد، قال ابن حبان: يروي عن أنس نسخة
~~موضوعة لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب.
# وقال المصنف: قلت: أحد الرجلين وضع الحديث، والآخر سرقه منه.
# وأما الطريق الرابع: فإن قيس بن ميناء من كبار الشيعة، ولا يتابع على هذا
~~الحديث، وإسماعيل بن زياد قد ذكرنا القدح فيه.
PageV02P148
# - الحديث الخامس والعشرون.
# - في الوصية أيضا.
# 706- أنبأنا علي بن عبيد الله الزاغوني، قال: أنبأنا أحمد ms331 بن محمد
~~السمسار، قال: حدثنا عيسى بن علي الوزير، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا
~~محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا علي بن مجاهد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق،
~~عن شريك بن عبد الله، عن أبي ربيعة الأيادي، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل نبي وصي، وإن عليا وصيي ووارثي.
PageV02P149
# - طريق آخر.
# 707- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~الحاكم أبو عبد الله النيسابوري، قال: أنبأنا محمود بن محمد أبو محمد
~~المطوعي، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن راذبه، قال: حدثنا أبو عبد
~~الرحمن أحمد بن عبد الله الفرياناني، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن
~~إسحاق، عن شريك بن عبد الله، عن أبي ربيعة الأيادي، عن ابن بريدة، عن أبيه،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل نبي وصيا ووارثا، فإن وصيي
~~ووارثي علي بن أبي طالب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، أما الطريق الأول ففيه: محمد بن حميد وقد
~~كذبه أبو زرعة، وابن وارة، وفي الطريق الثاني: الفرياناني، قال ابن حبان:
~~كان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، وفيه سلمة، قال ابن المديني: رمينا
~~حديث سلمة بن الفضل.
PageV02P150
# - الحديث السادس والعشرون.
# - في الوصية أيضا.
# 708- أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~حدثنا أبو نعيم الأصفهاني، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: حدثنا
~~محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، قال:
~~حدثنا علي بن عابس، عن الحارث بن حصيرة، عن القاسم بن جندب، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس، اسكب لي وضوءا، ثم قام فصلى
~~ركعتين، ثم قال: يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين، وسيد
~~المسلمين وقائد الغر المحجلين، وخاتم الوصيين، قال أنس: فقلت: اللهم اجعله
~~رجلا من الأنصار، إذ جاء علي عليه السلام، فقال: ms332 من هذا يا أنس ؟ فقلت:
~~علي، فقام مستبشرا فاعتنقه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: علي بن عابس ليس بشيء،
~~وقد روى هذا الحديث جابر الجعفي، عن أبي الطفيل، عن أنس، قال زائدة: كان
~~جابر كذابا، وقال أبو حنيفة: ما لقيت أكذب منه.
PageV02P150
# - الحديث السابع والعشرون.
# - في الوصية أيضا.
# 709- أنبأنا علي بن عبد الواحد الدينوري، قال: أنبأنا أبو محمد الحسن بن
~~محمد الخلال، قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن حرب، قال: حدثنا الحسن بن محمد
~~بن يحيى العلوي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق القرشي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~عبد الله، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن محمد، عن عبد الله
~~بن الصامت، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: كما
~~أنا خاتم النبيين، كذلك علي وذريته يختمون الأوصياء إلى يوم القيامة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، انفرد به الحسن بن محمد العلوي، قال
~~الحافظ: كان رافضيا، وفيه إبراهيم بن عبد الله، قال ابن حبان: كان يسرق
~~الحديث، ويسويه ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، فاستحق الترك.
PageV02P151
# - الحديث الثامن والعشرون.
# - في إملائه عليه وصية:
# 710- أنبأنا عبد الله بن أحمد الخلال، قال: أنبأنا علي بن الحسين بن
~~أيوب، قال: أنبأنا أبو علي بن شاذان، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن
~~الزبير، قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضالة الكوفي، قال: حدثنا الحسين بن
~~نصر بن مزاحم، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو عرفجة، عن عطية، قال: مرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المرض الذي توفي فيه، قال: فكانت عنده حفصة
~~وعائشة، فقال لهما: أرسلا إلى خليلي، فأرسلتا إلى أبي بكر، فجاء فسلم ودخل
~~فجلس، فلم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم حاجة، فقام فخرج ثم نظر إليهما،
~~فقال: أرسلا إلى خليلي، فأرسلتا إلى عمر، فسلم ودخل، فلم يكن للنبي صلى
~~الله عليه وسلم حاجة، فقام فخرج، ثم نظر إليهما، فقال: أرسلا إلى خليلي،
~~فأرسلتا إلى علي، فجاء ms333 فسلم ودخل، فلما جلس أمرهما فقامتا، قال: يا علي،
~~ادع بصحيفة ودواة، فأملى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب علي، وشهد
~~جبريل عليه السلام، ثم طويت الصحيفة، فمن حدثكم أنه يعلم ما في الصحيفة إلا
~~الذي أملاها، أو كتبها، أو شهدها، فلا تصدقوه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو
~~منقطع من حيث أن عطية تابعي، ثم ضعفه: الثوري، وهشيم، وأحمد، ويحيى، ونصر
~~بن مزاحم قد ضعفه الدارقطني، وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كان نصر
~~زائغا عن الحق مائلا، وأراد بذلك غلوه في الرفض، فإنه كان غاليا يروي عن
~~الضعفاء أحاديث مناكير.
PageV02P152
# - الحديث التاسع والعشرون.
# - في أنه خير من يخلف بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# 711- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا ابن أبي سفيان، قال:
~~حدثنا علي بن سهل، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا مطر الإسكاف،
~~عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي أخي وصاحبي وابن عمي
~~وخير من أترك بعدي، يقضي ديني وينجز موعدي.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به مطر بن ميمون، قال ابن حبان:
~~يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل الرواية عنه.
PageV02P153
# - الحديث الثلاثون:
# - في أنه أحق بالخلافة من أبي بكر.
# 712- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر
~~العقيلي، قال: حدثنا محمد بن أحمد الوراميني، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة
~~الرازي، قال: حدثنا زافر، عن رجل، عن الحارث بن محمد، عن أبي الطفيل عامر
~~بن وائلة الكناني، قال: كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات بينهم،
~~فسمعت عليا، يقول: بايع الناس لأبي بكر، وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق
~~منه، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف،
~~ثم بايع الناس عمر، ms334 وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق منه، فسمعت وأطعت
~~مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف، ثم أنتم تريدون أن
~~تبايعوا عثمان، إذن أسمع وأطيع، إن عمر جعلني في خمسة نفر أنا سادسهم لا
~~يعرف لي فضلا عليهم في الصلاح، ولا يعرفونه لي، كلنا فيه شرع سواء، وايم
~~الله، لو أشاء أن أتكلم ثم لا يستطيع عربيهم وعجميهم، ولا المعاهد منهم،
~~ولا المشرك رد خصلة منها لفعلت، ثم قال: نشدتكم بالله أيها النفر جميعا،
~~أفيكم أحد آخى رسول الله غيري ؟ قالوا: لا، ثم قال: نشدتكم بالله أيها
~~النفر جميعا، أفيكم أحد له عم مثل عمي حمزة أسد الله، وأسد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وسيد الشهداء ؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد له أخ مثل
~~أخي جعفر ذي الجناحين الموشى بالجوهر يطير بهما في الجنة حيث شاء ؟ قالوا:
~~اللهم لا، قال: أفيكم أحد له مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ؟
~~قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد له مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قالوا: اللهم لا، PageV02P154
~~قال: أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مني ؟ قالوا: اللهم لا , قال: أفيكم أحد كان أعظم عناء عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اضطجعت على فراشه، ووقيته بنفسي وبذلت له
~~مهجة دمي ؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد كان يأخذ الخمس غيري وغير
~~فاطمة ؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد كان له سهم في الحاضر وسهم في
~~الغائب ؟ قالوا: اللهم لا، فقال: أكان أحد غيري حين سد أبواب المهاجرين
~~وفتح بابي، فقام إليه عماه حمزة والعباس، فقالا: يا رسول الله، سددت
~~أبوابنا وفتحت باب علي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنا فتحت
~~بابه، ولا سددت أبوابكم، بل الله فتح بابه وسد أبوابكم، فقالوا: اللهم لا،
~~قال: أفيكم أحد تمم الله نوره من السماء غيري حين قال: {وآت ذا القربى ms335
~~حقه}؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد ناجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثنتي عشرة مرة غيري حين قال الله: {يأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول
~~فقدموا بين يدي نجواكم صدقة}؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد تولى غمض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري ؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد آخر
~~عهده برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وضعه في حفرته غيري ؟ قالوا: اللهم لا.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا أصل، وزافر مطعون فيه، قال ابن حبان:
~~عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وكأن أحاديثه مقلوبة، ثم قد رواه عن رجل لم
~~يسمعه، ولعله الذي وضعه، قال العقيلي: وقد حدثني به جعفر بن محمد، قال:
~~حدثنا محمد بن حميد الرازي، وأسقط الرجل المجهول، قال: وهذا عمل ابن حميد،
~~والصواب ما قاله يحيى بن المغيرة، عن رجل، قال: وهذا الحديث لا أصل له عن
~~علي، وقد ذكرنا عن أبي زرعة، وابن وارة، أنهما كذبا محمد بن حميد.
PageV02P155
# - الحديث الحادى والثلاثون:
# - في ارتفاعه على أبي بكر في المجلس.
# 713- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أخبرني أبو طاهر محمد بن علي بن الأنباري، قال: حدثنا القاضي أبو
~~الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن حماد، قال: حدثنا الحسن بن هشام بن
~~عمرو، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي (ح) وأنبأنا القزاز، قال: أنبأنا
~~أحمد بن علي، قال: حدثنا الحسن بن الحسين النعالي، قال: أنبأنا أحمد بن نصر
~~الذارع، قال: حدثنا صدقة بن موسى، قالا: حدثنا العباس بن بكار، قال: حدثنا
~~عبد الله بن المثنى، عن عمه ثمامة بن عبد الله، عن أنس بن مالك، قال: بينما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس قد أطاف به أصحابه، إذ أقبل علي بن أبي
~~طالب، فوقف وسلم، ونظر مجلسا يستحق أن يجلس فيه، ونظر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في وجوه أصحابه أيهم يوسع له، وكان أبو بكر جالسا عن ms336 يمين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتزحزح له عن مجلسه، وقال: هاهنا يا أبا الحسن،
~~فجلس بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أبي بكر، قال أنس بن مالك: فرأيت
~~السرور في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل على أبي بكر، فقال:
~~يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل.
# واللفظ للغلابي.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال الدارقطني: ومحمد بن زكريا الغلابي
~~كان يضع الحديث، قال: والذارع كذاب دجال، قال المصنف: قلت: والظاهر أن
~~الغلابي وضعه، وأن الذارع سرقه، وقد رواه الغلابي بإسناد آخر.
PageV02P156
# 714- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال: أنبأنا علي بن
~~طلحة بن محمد المقري، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب، قال: حدثنا
~~جعفر بن علي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا عبيد
~~الله بن عائشة، قال: أنبأنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: دخل أبو
~~بكر الصديق على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عنده، ثم استأذن علي بن
~~أبي طالب فدخل، فلما رآه أبو بكر تزحزح له وتزعزع له، قال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لم فعلت هذا يا أبا بكر ؟ فقال: إكراما له وإعظاما يا رسول
~~الله، فقال: إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذو الفضل.
PageV02P157
# - الحديث الثاني والثلاثون:
# - في ذكر الهاتف، لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي.
# 715- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن يونس، قال: حدثنا عيسى بن مهران، قال: حدثنا مخول، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن الأسود، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده
~~أبي رافع، قال: كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي بن
~~أبي طالب، وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة، فذكر الحديث، وذكر فيه
~~أن ms337 كل من كان يحمل راية المشركين يقتله علي حتى عد تسعة أنفس حملوها فقتلهم
~~علي وقتل جماعة من رؤسائهم يحمل عليهم، فقال له جبريل: يا محمد ما هذه
~~المواساة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا منه وهو مني، ثم سمعنا
~~صائحا يصيح في السماء وهو يقول: لا سيف إلا ذو الفقار , ولا فتى إلا علي بن
~~أبي طالب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به عيسى بن مهران، قال ابن عدي:
~~حدث بأحاديث موضوعة وهو محترق في الرفض، PageV02P158
~~- وقد روى أبو بكر بن مردويه، من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، قال: صاح صائح يوم أحد من السماء: لا سيف إلا ذو
~~الفقار، ولا فتى إلا علي بن أبي طالب.
# قال ابن نمير: يحيى بن سلمة ليس ممن يكتب حديثه، وقال يحيى بن معين: ليس
~~بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث.
# - وروى ابن مردويه من حديث عمار ابن أخت سفيان، عن طريف الحنظلي، عن أبى
~~جعفر محمد بن علي، قال: نادى مناد من السماء يوم بدر، -يقال له رضوان -: لا
~~سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا على بن أبى طالب. قال الدارقطني: عمار متروك.
PageV02P158
# - الحديث الثالث والثلاثون.
# - في أنه غير دجال.
# 716- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا علي بن
~~عبد العزيز، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا موسى بن قيس الحضرمي، قال:
~~سمعت حجر بن عنبس، قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: هي لك يا علي لست بدجال.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وضعة موسى بن قيس، وكان من غلاة الروافض،
~~ويلقب عصفور الجنة، وهو إن شاء الله من حمير النار، وقد غمض في هذه المديحة
~~لعلى أبا بكر وعمر، قال العقيلي: وهو يحدث بأحاديث ردية بواطيل.
PageV02P159
# - الحديث الرابع والثلاثون.
# - في أنه حجة الله.
# 717- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: ms338 أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أخبرني
~~عبد العزيز بن علي الوراق، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو
~~الحسن محمد بن الأشعث بن أحمد الطائي، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب،
~~قال: حدثنا علي بن المثنى الطهوي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال:
~~حدثني مطر بن أبي مطر، عن أنس، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فرأى
~~عليا عليه السلام مقبلا، فقال: أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم بوضعه مطر، قال أبو حاتم بن حبان:
~~يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل الرواية عنه.
PageV02P161
# - الحديث الخامس والثلاثون.
# - في افتخار ملكيه له به.
# 718- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب،
~~قال: حدثني الأزهري، قال: حدثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى، قال: حدثنا
~~علي بن محمد المصري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، قال: حدثنا
~~محمد بن إبراهيم العوفي، قال: حدثنا أحمد بن الحكم البراجمي، قال: حدثنا
~~شريك بن عبد الله، عن أبي الوقاص العامري، عن محمد بن عمار بن ياسر، عن
~~أبيه عمار بن ياسر، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: إن حافظي
~~علي بن أبي طالب ليفتخران على جميع الحفظة بكينونتهما مع علي أنهما لم
~~يصعدا إلى الله تعالى بشيء منه يسخط الله عز وجل.
PageV02P161
# - قال الخطيب:
# 719- وأخبرنيه علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق، قال: حدثنا عبد
~~الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز، قال: حدثنا جعفر بن علي الحافظ،
~~قال: حدثنا محمد بن الحسين الكوفي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن حشيش
~~الرواسبي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم العوفي، عن شريك، عن أبي الوضاح، عن
~~محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~إن حافظي علي بن أبي طالب ليفخران على جميع الحفظة لكونهما معه، وذلك أنهما
~~لم يصعدا إلى الله عز وجل بشيء يسخطه منه ms339 عليه.
# - قال الخطيب: وفى إسناده غير واحد من المجهولين، وقد وقع هذا الحديث إلى
~~أبي سعيد الحسن بن علي العدوي فوثب عليه، ورواه عن الحسن بن علي بن راشد،
~~عن شريك، عن أبي الوقاص، فمن رآه فلا يغتر به، لأن أبا سعيد العدوي كان
~~كذابا أفاكا وضاعا.
PageV02P162
# - قال الخطيب:
# 720- وحدث هشام بن محمد بن أحمد بن علي أبو محمد التيمي الكوفي، بالكوفة،
~~قال: حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الكتاني، قال: حدثنا عبد الله بن محمد
~~البغوي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أنبأنا شريك، عن أبي الوقاص
~~العامري، عن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه عمار بن ياسر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن حافظي علي بن أبي طالب ليفخران على سائر
~~الحفظة بكينونتهما مع علي بن أبي طالب، وذلك أنهما لم يصعدا إلى الله بسخطه.
PageV02P162
# 721- قال الخطيب: حدثني الصوري، لفظا، قال: حدثنا هشام بهذا الحديث، قال
~~الصوري: فطالبته بإخراج أصله فوعدني بذلك، ثم طالبته، فذكر أنه لم يجده، ثم
~~راجعته، فذكر أنه أجتهد في طلبه ولم يقدر عليه، فقلت له: ولا تقدر عليه
~~أبدا، والذي عند البغوي عن علي بن الجعد محصور مشهور محفوظ لا يزاد فيه ولا
~~ينقص منه، وشيخكم أبو حفص من الثقات، وأرى لك أن تخط على هذا الحديث ولا
~~تذكره، فقال لي: لم ؟ أتظن أني وضعته أو ركبته ؟ فقلت: هذا لا يؤمن، فسكت
~~عني، ثم حدث به بعد ذلك، قال الخطيب: وهذا الحديث إنما يروى من طريق مظلم،
~~وهو الطريق الذي تقدم، وهو حديث لا أصل له.
# - قال المصنف: قلت: وقد رواه الذارع وكان كذابا وضاعا عن صدقة بن موسى،
~~قال يحيى: ليس صدقة بشيء.
PageV02P163
# 722- نبأنا عبد الوهاب بن المبارك، ومحمد بن ناصر الحافظان، وموهوب بن أحمد
~~اللغوي، قالوا: أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان، قال: أنبأنا أبو علي
~~الحسن بن الحسين بن دوما، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن نصر بن عبد الله بن
~~الفتح الذارع، قال: ms340 حدثنا صدقة بن موسى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شريك،
~~عن أبي وقاص العامري، عن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن حافظي علي بن أبي طالب يفخران على جميع
~~الحفظة، وذلك أنهما لم يصعدا إلى الله بشيء منه يسخط الله عز وجل.
PageV02P163
# - الحديث السادس والثلاثون.
# - في أن بغضه يلحق باليهود.
# 723- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: أنبأنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن هارون، قال: حدثنا علي بن قرين، قال: حدثنا الجارود بن يزيد، عن بهز بن
~~حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات وفي
~~قلبه بغض لعلي بن أبي طالب فليمت يهوديا أو نصرانيا.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به علي بن قرين، قال العقيلي: هو
~~وضع هذا الحديث، وقال يحيى بن معين: هو خبيث، وقال البغوي: كان يكذب.
PageV02P164
# - الحديث السابع والثلاثون.
# - في مشاركة إبليس في كل حمل يبغضه.
# قد روي من حديث ابن مسعود، وابن عباس.
# - فأما حديث ابن مسعود.
# 724- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا علي بن أحمد المقري، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن بكار، قال: حدثنا إسحاق بن محمد
~~النخعي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الغداني، قال: حدثنا منصور بن أبي
~~الأسود، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: قال علي بن أبي طالب:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل
~~وهو يلعنه، فقلت (1): من هذا الذي تلعنه يا رسول الله ؟ قال: هذا الشيطان
~~الرجيم، فقلت: والله يا عدو الله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك، فقال: ما هذا
~~جزائي منك، قلت: وما جزاؤك مني يا عدو الله ؟ قال: والله ما أبغضك أحد قط
~~إلا شاركت أباه في رحم ms341 أمه.
PageV02P164
# - وأما حديث ابن عباس.
# 725- فأخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، وأحمد بن عمر بن روح
~~النهرواني، قالا: حدثنا المعافى بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن مزيد بن أبي
~~الأزهر البوشنجي، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا حجاج بن
~~محمد، عن ابن جريج، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: بينا نحن بفناء الكعبة
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا إذ خرج علينا مما يلي الركن اليماني
~~شيء عظيم كأعظم ما يكون من الفيلة، قال: فتفل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقال: لعنت، أو قال: خزيت، شك إسحاق، قال: فقال علي بن أبي طالب عليه
~~السلام: ما هذا يا رسول الله ؟ قال: أو ما تعرفه يا علي ؟ قال: الله ورسوله
~~أعلم، قال: هذا إبليس، قال: فوثب إليه فقبض على ناصيته وجذبه، فقال: يا
~~رسول الله، أقتله ؟ قال: أو ما علمت أنه قد أجل إلى الوقت المعلوم، قال:
~~فتركه من يده فوقف ناحية، ثم قال: مالي ولك يابن أبي طالب، والله ما أبغضك
~~أحد إلا وقد شاركت أباه فيه، اقرأ ما قاله الله تعالى: {وشاركهم في الأموال
~~والأولاد}.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، أما حديث ابن مسعود فإنه عمل إسحاق بن
~~محمد النخعي، وهو الذي يقال له: إسحاق الأحمر، قال أبو بكر الخطيب: كان
~~إسحاق من الغلاة، وإليه تنسب الطائفة المعروفة بالإسحاقية، وهي ممن يعتقد
~~في علي الإلهية، قال: وأحسب أن حديث ابن عباس سرق من هذا الحديث، وركب على
~~ذلك إسنادا.
# قال المصنف: قلت: وهذا هو الظاهر، وأن إسحاق وضع حديث ابن مسعود، فسرقه
~~ابن أبي الأزهر وقد ذكرنا عن أبي بكر بن ثابت، أن ابن أبي الأزهر كان يضع
~~الأحاديث على الثقات.
PageV02P165
# - الحديث الثامن والثلاثون.
# - في محبته.
# فيه عن البراء، وزيد بن أرقم.
# - فأما حديث البراء.
# 726- فأنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو الحسين المبارك بن
~~عبد الجبار، قال: أنبأنا ms342 عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن
~~جعفر بن علان، قال: أنبأنا أبو الفتح الأزدي الحافظ، قال: أنبأنا عمر بن
~~سعيد بن سنان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم النحوي، قال: حدثنا يزيد بن
~~هارون، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من أحب أن يتمسك بالقضيب الرطب الدر الذي غرسه الله عز وجل
~~بيده، فليستمسك بحب علي بن أبي طالب.
# - قال الأزدي: كان إسحاق بن إبراهيم يضع الحديث.
PageV02P166
# - وأما حديث زيد.
# 727- فأنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن
~~الفتح، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا الحسن بن علي بن زكريا، قال:
~~حدثنا الحسن بن علي بن راشد، قال: حدثنا شريك، قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب
~~بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من أحب أن يستمسك بالقضيب الأحمر الذي غرسه الله بيده في جنة
~~عدن، فليستمسك بحب علي بن أبي طالب.
# - قال الدارقطني: ما كتبته إلا عنه، قال المصنف: قلت: هو العدوي الكذاب
~~الوضاع، ولعله سرقه من النحوي.
PageV02P167
# - الحديث التاسع والثلاثون.
# - في منع القطر ببغضه.
# 728- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا الحسن بن عثمان بن
~~زياد التستري، قال: حدثنا محمد بن حماد أبو عبد الله الظهراني، قال: حدثنا
~~عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل منع قطر المطر بني إسرائيل لسوء
~~رأيهم في أنبيائهم، وإنه يمنع قطر مطر هذه الأمة ببغضهم علي بن أبي طالب.
# - قال ابن عدي: هذا عندي وضعه الحسن على الظهراني، وكان يضع الحديث،
~~والظهراني صدوق، وقال عبدان: الحسن كذاب.
PageV02P168
# - الحديث الأربعون.
# - في حمله راية رسول الله صلى الله عليه وسلم في القيامة.
# فيه عن أنس، وجابر بن سمرة.
# - فأما ms343 حديث أنس.
# 729- فأنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا
~~علي بن سراج المصري، قال: حدثنا محمد بن فيروز، قال: حدثنا أبو عمرو لاهز
~~بن عبد الله، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~أبي برزة الأسلمي، فقال له وأنا أسمع: يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي
~~عهدا في علي بن أبي طالب، فقال: إنه رائد الهدى ومنار الإيمان وإمام
~~أوليائي، يا أبا برزة، علي بن أبي طالب أميني غدا، في القيامة، وصاحب رايتي
~~يوم القيامة، علي مفاتيح خزائن رحمة ربي.
PageV02P169
# - وأما حديث جابر.
# 730- فأنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا الحسن بن علي بن خلف، قال: حدثنا نضر بن داود
~~بن طوق، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا ناصح بن عبد الله
~~المحلمي، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: قالوا: يا رسول الله، من يحمل
~~رايتك يوم القيامة ؟ قال: الذي حملها في الدنيا علي بن أبي طالب.
# - أما الحديث الأول، فقال أبو بكر الخطيب: لم أر للاهز غير هذا، وقال أبو
~~الفتح الأزدي: لاهز غير ثقة ولا مأمون، وهو أيضا مجهول، وقال ابن عدي: لاهز
~~مجهول يروي عن الثقات المناكير، روى هذا الحديث الباطل في فضل علي والبلاء منه.
# وأما حديث جابر، فقال يحيى: ناصح ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء.
# وقال الفلاس: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يتفرد بالمناكير عن المشاهير،
~~وقال أبو أحمد بن عدي: هو من متشيعي الكوفة، روى حديث الراية وهو غير محفوظ.
# وقد روى أبو بكر بن مردويه هذا الحديث من طرق ليس فيها ما يصح، والعجب من
~~حافظ الحديث، كيف يروي ما يعلم أنه باطل، ولا يبين ما يعلمه، إن ms344 هذا لخيانة للشرع.
# وقد ذكرنا في كتاب العلل المتناهية، من حديث عيسى بن عبد الله بن عمر بن
~~علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، عن علي، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال له: معك لواء الحمد وأنت تحمله.
# وذكرنا عن ابن حبان، أنه قال: عيسى يروي عن آبائه أشياء موضوعة.
PageV02P169
# - الحديث الحادى والأربعون.
# - في ورود رايته على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
# 731- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن علي بن ميمون،
~~قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي الحسني، قال: حدثنا القاضي محمد بن
~~عبد الله الجعفي، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن الفرزدق، قال: حدثنا الحسن
~~بن علي بن بزيع، قال: حدثنا يحيى بن حسن بن فرات القزاز، قال: حدثنا أبو
~~عبد الرحمن المسعودي، وهو عبد الله بن عبد الملك، عن الحارث بن حصيرة، عن
~~صخر بن الحكم الفزاري، عن حبان بن الحارث الأزدي، عن الربيع بن جميل الضبي،
~~عن مالك بن ضمرة الرواسي، عن أبي ذر الغفاري، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: ترد على الحوض راية علي أمير المؤمنين فإمام الغر المحجلين،
~~فأقوم فآخذ بيده فيبياض وجهه ووجوه أصحابه، فأقول: ما خلفتموني في الثقلين
~~بعدي ؟ فيقولون: تبعنا الأكبر وصدقناه، ووازرنا الأصغر ونصرناه وقاتلنا
~~معه، فأقول: ردوا رواء مروين، فيشربون شربة لا يظمأون بعدها أبدا، وجه
~~إمامهم كالشمس الطالعة، ووجوههم كالقمر ليلة البدر، أو كأضوإ نجم في
~~السماء.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإسناده
~~مظلم، وفيه مجاهيل لا يعرفون، ومخرجه من الكوفة.
PageV02P171
# - الحديث الثاني والأربعون.
# - في إنفاذ أترجة إليه من الجنة.
# 732- أنبأنا إبراهيم بن دينار الفقيه، قال: أنبأنا أبو علي بن نبهان،
~~قال: أنبأنا الحسن بن الحسين بن دوما، قال: أنبأنا أحمد بن نصر الذارع،
~~قال: حدثنا صدقة بن موسى، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا عبد الرزاق،
~~قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عروة بن ms345 الزبير، عن ابن عباس، قال: قتل علي
~~بن أبي طالب عليه السلام عمرو بن ود، ودخل على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم كبر وكبر المسلمون، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: اللهم اعط علي بن أبي طالب فضيلة لم تعطها أحدا قبله، ولا تعطها
~~أحدا بعده، فهبط جبريل عليه السلام ومعه أترجة من الجنة، فقال: إن الله عز
~~وجل يقرأ عليك السلام ويقول لك: حي بهذه علي بن أبي طالب، فدفعها إليه
~~فانفلقت في يده فلقتين، فإذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها سطرين بصفراء:
~~تحية من الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يشك في وضعه، وأن واضعه الذارع، قال
~~الدارقطني: هو كذاب دجال.
PageV02P171
# - الحديث الثالث والأربعون.
# - في ذكر نذره عن الحسن والحسين.
# 733- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر
~~الحميدي، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن البيع، قال: أنبأنا أبو
~~القاسم عبيد الله بن محمد السقطي، قال: أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~أنبأنا عبد الله بن ثابت، قال: حدثنا أبي، عن الهذيل بن حبيب، عن أبي عبد
~~الله السمرقندي، عن محمد بن كثير الكوفي، عن الأصبغ بن نباتة، قال: مرض
~~الحسن والحسين فعادهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وعمر، فقال
~~عمر لعلي: يا أبا الحسن، انذر إن عافا الله عز وجل ولديك أن تحدث لله شكرا،
~~فقال علي: إن عافا الله عز وجل ولدي صمت لله ثلاثة أيام شكرا، وقالت فاطمة
~~مثل ذلك، وقالت جارية لهم سوداء نوبية: إن عافا الله سيدي صمت مع موالي
~~ثلاثة أيام، فأصبحوا قد مسح الله ما بالغلامين وهم صيام وليس عندهم قليل،
~~ولا كثير، فانطلق علي إلى رجل من اليهود، يقال له: جار بن شمر اليهودي،
~~فقال له أسلفني ثلاثة آصع من شعير، PageV02P172
~~وأعطني جزة من صوف تغزلها لك بيت محمد صلى الله عليه وسلم، قال: فأعطاه
~~فاحتمله علي ms346 عليه السلام تحت ثوبه ودخل علي على فاطمة، وقال: دونك فاغزلي
~~لي هذا، وقامت الجارية إلى صاع من الشعير فطحنته وعجنته فخبزت منه خمسة
~~أقراص، وصلى علي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم، ورجع فوضع الطعام بين
~~يديه وقعدوا ليفطروا، فإذا مسكين بالباب يقول: يأهل بيت محمد، مسكين من
~~مساكين المسلمين على بابكم، أطعموني مما تأكلون أطعمكم الله على موائد الجنة.
# قال: فرفع علي يده، ورفعت فاطمة والحسن والحسين، وأنشأ يقول:
# فاطم ذات السداد واليقين ... أما ترين البائس المسكين
# قد جاء إلى الباب له حنين ... يشكو إلى الله ويستكين
# حرمت الجنة على الضنين ... يهوي إلى النار إلى سجين
# فأجابته فاطمة رضي الله عنها:
# أمرك يابن عم سمع وطاعه ... مالي من لوم، ولا وضاعه
# أرجو إن أطعمت من مجاعه ... فدفعوا إلى المسكين PageV02P173
~~- قال المصنف: وذكر حديثا طويلا من هذا الجنس، في كل يوم ينشد علي أبياتا،
~~وتجيبه فاطمة بمثلها، من أرك الشعر وأفسده مما قد نزه الله عز وجل ذينك
~~الفصيحين، عن مثله وأجلهما عن إجاعة الطفلين بإعطاء السائل الكل، فلم أر أن
~~أطيل بذكر الحديث لركاكته، وفظاعة ما يحوي، وفي آخره أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم علم بذلك، فقال: اللهم أنزل على آل محمد كما أنزلت على مريم،
~~قال: ادخلي مخدعك، فدخلت، فإذا جفنة تفور مملوءة ثريدا أو عرقا، مكللة
~~بالجوهر، وذكر من هذا الجنس. وهذا حديث لا يشك في وضعه، ولو لم يدل على ذلك
~~إلا الأشعار الركيكة، والأفعال التي ينزه عنها أولئك السادة.
# قال يحيى بن معين: أصبغ بن نباتة لا يساوي شيئا، وقال أحمد بن حنبل:
~~خرقنا حديث محمد بن كثير، وأما أبو عبد الله السمرقندي فلا يوثق به.
PageV02P174
# - الحديث الرابع والأربعون.
# - في معانقة الرسول له عند موته:
# 734- أنبأنا محمد بن عمر الأرموي، قال: أنبأنا عبد الصمد بن المأمون،
~~قال: أنبأنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن بشر البجلي،
~~قال: حدثنا علي بن الحسين بن عتبة، قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، ms347 قال: حدثنا
~~عبد الله بن مسلم الملائي، عن أبيه، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، عن
~~عائشة عليها السلام، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيتها
~~لما حضره الموت: ادعوا إلي حبيبي، فدعوت له أبا بكر، فنظر إليه ثم وضع رأسه
~~ثم قال: ادعوا إلي حبيبي، فدعوا له عمر، فلما نظر إليه وضع رأسه، ثم قال:
~~ادعوا إلي حبيبي، فقلت: ويلكم ادعوا له علي بن أبي طالب، فوالله ما يريد
~~غيره، فلما رآه أفرد الثوب الذي كان عليه، ثم أدخله فيه، فلم يزل محتضنه
~~حتى قبض ويده عليه.
# - قال الدارقطني: تفرد به إسماعيل عن عبد الله بن مسلم , قال أحمد بن
~~حنبل: حدث بأحاديث موضوعة فتركناه , وقال يحيى: هو كذاب , وقال ابن حبان:
~~يضع الحديث على الثقات , وقال الدارقطني: متروك.
# - وفي الصحيح عن عائشة: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري.
PageV02P175
# - الحديث الخامس والأربعون.
# - في تخصيصه برؤية عورة الرسول صلى الله عليه وسلم.
# 735- أنبأنا سعد الخير بن محمد، قال: أنبأنا محمد بن أبي نصر الحميدي،
~~قال: أنبأنا عبد الرحيم بن أحمد البخاري، قال: أنبأنا عبد الغني بن سعيد
~~الحافظ، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الفضل التميمي، أن عبد
~~الله بن زيدان، حدثهم، قال: حدثنا هارون بن أبي بردة، قال: حدثني أخي حسين،
~~عن يحيى بن يعلى، عن عبد الله بن موسى، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يرى تجردي أو عورتي،
~~إلا علي.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به عبد الله بن موسى وهو عمر بن
~~موسى الوجيهي
# ، قلب الراوي اسمه لأجل ضعفه، كذلك قال الدارقطني.
# وقال المصنف: قلت: وهذا من المحن العظيمة التي قد زل فيها كثير من
~~المحدثين، وهو تدليس الضعيف والمجروح، وهذه خيانة عظيمة على الشرع، لأنه
~~إذا لم يعرف أحسن الظن به فعمل بروايته، قال يحيى بن معين: عمر بن موسى ليس
~~بثقة، ms348 وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: هو في عداد من يضع
~~الحديث متنا وإسنادا.
PageV02P176
# - الحديث السادس والأربعون.
# - في وفاة علي عليه السلام.
# 736- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا أحمد
~~بن محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي،
~~قال: حدثنا عمير بن مرداس، قال: حدثنا محمد بن بكير الحضرمي، قال: حدثنا
~~جعفر بن سليمان، عن محمد بن علي الكوفي، عن سعد الإسكاف، عن أصبغ بن نباتة،
~~قال: قال علي: إن خليلي حدثني أني أضرب لسبع عشرة تمضي من رمضان، وهي
~~الليلة التي مات فيها موسى، وأموت لاثنين وعشرين يمضي من رمضان وهي الليلة
~~التي رفع فيها عيسى.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، فأما أصبغ، فقال يحيى: لا يساوي شيئا،
~~قال: ولا يحل لأحد أن يروي عن سعد الإسكاف، قال ابن حبان: كان سعد يضع
~~الحديث على الفور.
PageV02P177
# - الحديث السابع والأربعون.
# - في ذكر ركوبه يوم القيامة.
# 737- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار، قال: حدثنا محمد بن المظفر،
~~قال: حدثنا عبد الجبار بن أحمد بن عبيد الله السمسار، قال: حدثنا علي بن
~~المثنى الطهوي، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا عبد الله بن لهيعة،
~~قال: حدثنا جعفر بن ربيعة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما في القيامة راكب غيرنا نحن أربعة، فقام إليه عمه
~~العباس، فقال: ومن هم يا رسول الله ؟ قال: أما أنا فعلى البراق، وجهها كوجه
~~الإنسان، وخدها كخد الفرس، وعرفها من لؤلؤ، وأذناها زبرجدان خضراوان،
~~وعيناها مثل كوكب الزهرة تتقدان مثل النجمين المضيئين، لهما شعاع مثل شعاع
~~الشمس، بلقاء محجلة تضيء مرة وتنمى أخرى، يتحدر من نحرها مثل الجمان مضطربة
~~في الخلق، أدنى ذنبها مثل ذنب البقرة، طويلة اليدين والرجلين، أظلافها
~~كأظلاف الهر من زبرجد أخضر تجد في مسيرها، PageV02P178
~~ممرها كالريح، وهى مثل السحابة لها ms349 نفس كنفس الآدميين، تسمع الكلام وتفهمه،
~~وهي فوق الحمار ودون البغل، قال العباس: ومن يا رسول الله ؟ قال: وأخي صالح
~~على ناقة الله التي عقرها قومه، قال العباس: ومن يا رسول الله ؟ قال: وعمي
~~حمزة بن عبد المطلب، أسد الله، وأسد رسول الله سيد الشهداء على ناقتي، قال
~~العباس: ومن يا رسول الله ؟ قال: أخي علي على ناقة من نوق الجنة، زمامها من
~~لؤلؤ رطب عليها محمل من ياقوت على رأسه تاج من نور، لذلك التاج سبعون ركنا
~~ما من ركن إلا وفيه ياقوتة حمراء، تضيء للراكب المحب، عليه حلتان وبيده
~~لواء الحمد، وهو ينادي: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،
~~فيقول الخلائق: ما هذا إلا نبي مرسل، أو ملك مقرب، فينادي مناد من بطنان
~~العرش: ليس هذا نبيا مرسل، ولا ملكا مقربا، ولا حامل عرش، هذا علي بن أبي
~~طالب وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإمام المتقين، وقائد الغر
~~المحجلين.
PageV02P178
# - طريق آخر.
# 738- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن
~~سليمان الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن نصر بن خلف، وخلف بن محمد بن إسماعيل،
~~قالا: حدثنا أبو عثمان سعيد بن سليمان، قال: حدثنا أبو الطيب حاتم بن منصور
~~الحنظلي، قال: حدثنا المفضل بن سلم، عن الأعمش، عن عباد الأسدي، عن الأصبغ
~~بن نباتة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في
~~القيامة ركب غيرنا نحن أربعة، قال: فقام عمه العباس، فقال له: فداك أبي
~~وأمي أنت ومن ؟ فقال: أما أنا فعلى دابة الله البراق، وأما أخي صالح فعلى
~~ناقة الله التي عقرت، وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء،
~~وأخي وابن عمي وصهري علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الظهر،
~~رجلها من زمرد أخضر مضبب بالذهب الأحمر، رأسها من الكافور الأبيض، وذنبها
~~من العنبر ms350 الأشهب، وقوائمها من المسك الأذفر، وعنقها من لؤلؤ، عليها قبة من
~~نور الله، PageV02P179
~~باطنها عفو الله، وظاهرها رحمة الله، بيده لواء الحمد فلا يمر بملإ من
~~الملائكة إلا قالوا: هذا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش رب العالمين،
~~فينادي مناد من لدنان العرش، أو قال: من بطنان العرش: ليس هذا ملكا مقربا،
~~ولا نبيا مرسلا، ولا حامل عرش رب العالمين، هذا علي بن أبي طالب أمير
~~المؤمنين، وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين إلى جنان رب العالمين، أفلح
~~من صدقه، وخاب من كذبه، ولو أن عابدا عبد الله بين الركن والمقام ألف عام،
~~وألف عام حتى يكون كالشن البالي، ولقي الله مبغضا لآل محمد، أكبه الله على
~~منخره في نار جهنم.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فأما الطريق الأول: فإن ابن لهيعة ذاهب الحديث، كان يحيى بن سعيد لا يراه
~~شيئا، وضعفه يحيى بن معين، وكان يدلس عن ضعفاء.
# وأما الطريق الثاني: فقال أبو بكر الخطيب: رجاله فيهم غير واحد مجهول،
~~وآخرون معروفون بغير الثقة، والمفضل في عداد المجهولين، وأما الأصبغ، فقال
~~يحيى بن معين: لا يساوى شيئا.
PageV02P179
# - الحديث الثامن والأربعون.
# - في صعوده على المنبر يوم القيامة.
# 739- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا أبو العباس أحمد بن علي المذهبي، قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال:
~~حدثنا علي بن يزيد الذهلي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر
~~طوله ثلاثون ميلا، ثم ينادي مناد من بطنان العرش: أين محمد ؟ فأجيب، فيقال
~~لي: ارق، فأكون في أعلاه، قال: ثم ينادي الثانية: أين علي بن أبي طالب ؟
~~فيكون دوني بمرقاة، فيعلم جميع الخلائق أن محمدا سيد المرسلين، وأن عليا
~~سيد المؤمنين، قال أنس بن مالك: فقام إليه رجل، فقال: يا رسول الله، من
~~يبغض عليا بعد هذا ؟ فقال: يا أخا الأنصار لا يبغضه ms351 من قريش إلا شقي، ولا
~~من الأنصار إلا يهودي , ولا من العرب إلا دعي , ولا من سائر الناس إلا شقي.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلي بن
~~يزيد مجهول، والمتهم به إسماعيل بن موسى، كان غاليا في التشيع، وكان أبو
~~بكر بن أبي شيبة يسميه بالفاسق.
PageV02P181
# - الحديث التاسع والأربعون.
# - في ذكر كسوته يوم القيامة.
# 740- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج، قال: حدثنا سلمان
~~بن توبة، قال: أخبرني محمد بن الحجاج، قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن ميسرة
~~بن حبيب النهدي، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن علي ابن الحنفية، وعبد
~~الله بن الحارث بن نوفل، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا علي، إن أول خلق الله يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام،
~~فيكسى ثوبين أبيضين، ثم يقام عن يمين العرش، ثم أدعى أنا فأكسى ثوبين
~~أخضرين، ثم أقام عن يسار العرش، ثم تدعى أنت فتكسى ثوبين أخضرين، ثم تقام
~~عن يميني، أفما ترضى يا علي أن تدعى إذا دعيت، وأن تكسى إذا كسيت وأن تشفع
~~إذا شفعت ؟.
# - قال الدارقطني: تفرد به ميسرة، وتفرد به الحكم بن ظهير عنه، قال يحيى
~~بن معين: الحكم كذاب، وقال السعدي: ساقط، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال
~~ابن حبان: كان يروي عن الثقات الموضوعات.
PageV02P182
# - الحديث الخمسون.
# - في فضل شيعته.
# - روى أبو بكر بن مردويه، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسين بن حفص، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا يحيى بن بشار، عن
~~عمرو بن إسماعيل الهمداني، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلي مثل شجرة أنا أصلها وعلي فرعها،
~~والحسن والحسين ثمرها، والشيعة ورقها، فأي شيء يخرج من الطيب إلا الطيب ؟.
# - قال ابن حبان: كان عباد بن يعقوب رافضيا ms352 داعية، يروي المناكير عن
~~المشاهير، فاستحق الترك.
PageV02P183
# - الحديث الحادى والخمسون.
# - في دخول شيعيه الجنة.
# 741- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: حدثنا الحسن بن أبي
~~طالب، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن يونس
~~البزار، قال: حدثنا عصام بن الحكم، قال: حدثنا جميع بن عمير البصري، قال:
~~حدثنا سوار، عن محمد بن جحادة، عن الشعبي، عن علي، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أنت وشيعتك في الجنة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسوار
~~ليس بثقة، قال ابن نمير: جميع من أكذب الناس، وقال ابن حبان: كان يضع
~~الحديث.
PageV02P184
# - الحديث الثاني والخمسون.
# - في أنه لا يجاز الصراط إلا بإجازته.
# 742- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أحمد بن علي بن الحسين التوزي، قال: أنبأنا الحسن بن الحسين الفقيه،
~~قال: حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن لؤلؤ الساجي، قال: أنبأنا عمر بن واصل،
~~بالبصرة، قال: سمعت سهل بن عبد الله، يقول: أخبرني محمد بن سوار، خالي،
~~قال: حدثنا مالك بن دينار، قال: حدثنا الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أنس
~~بن مالك، قال: لما حضرت وفاة أبي بكر الصديق سمعت علي بن أبي طالب، يقول:
~~المتفرسون في الناس أربعة: امرأتان ورجلان، فأما المرأة الأولى: فصفراء بنت
~~شعيب لما تفرست في موسى: {يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين}،
~~والرجل الأول: العزيز على عهد يوسف، والقوم فيه من الزاهدين، قال الله
~~تعالى: {وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو
~~نتخذه ولدا}، وأما المرأة الثانية: فخديجة بنت خويلد لما تفرست في النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وقالت لعمها: قد تنسمت روحي روح محمد بن عبد الله، أنه
~~نبي هذه الأمة، فزوجني منه، وأما الرجل: فأبو بكر الصديق لما حضرته الوفاة،
~~قال لي: إني قد تفرست أن أجعل الأمر بعدي في عمر بن الخطاب، PageV02P185
~~فقلت له: ms353 أن تجعلها في غيره لن نرضى به، فقال: سررتني والله لأسرنك في نفسك
~~بما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: وما هو ؟ قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن على الصراط لعقبة لا يجوزها أحد إلا
~~بجواز من علي بن أبي طالب، فقال علي له: أفلا أسرك في نفسك وفي عمر بما
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: ما هو ؟ فقلت: قال لي: يا
~~علي لا تكتب جوازا لمن يسب أبا بكر وعمر، فإنهما سيدا كهول أهل الجنة بعد
~~النبيين. قال أنس: فلما أفضت الخلافة إلى عمر، قال لي علي: يا أنس، إني
~~طالعت مجاري العلم من الله تعالى في الكون، فلم يكن لي أن أرضى بغير ما جرى
~~في سابق علم الله وإرادته، خوفا من أن يكون مني اعتراض على الله، وقد سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنا خاتم الأنبياء، وأنت يا علي خاتم
~~الأولياء.
# - قال الخطيب: هذا الحديث موضوع، من عمل القصاص، وضعه عمر بن واصل، أو
~~وضع عليه.
PageV02P185
# - الحديث الثالث والخمسون.
# - في هذا المعنى.
# 743- أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله، قال: حدثني عطية بن سعيد بن عبد
~~الله الأندلسي، قال: حدثنا القاسم بن علقمة الأبهري، قال: حدثني عثمان بن
~~جعفر الدينوري، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الصاعدي، قال: حدثنا ذو
~~النون المصري، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم
~~القيامة، ونصب الصراط على جسر جهنم، لم يجز أحد إلا من كانت معه براءة
~~بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام.
# - قال المصنف: هذا حديث مقطوع موضوع، أخذ من بين الحاكم، وذي النون قد
~~وضعه، أو سرقه ممن وضعه، وإبراهيم بن عبد الله متروك.
PageV02P186
# - الحديث الرابع والخمسون.
# - في هذا المعنى.
# 744- أنبأنا ms354 أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو
~~نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن فارس المعبدي، قال: حدثني أبي
~~فارس بن حمدان بن عبد الرحمن، قال: حدثني جدي، عن شريك، عن ليث، عن مجاهد،
~~عن طاووس، عن ابن عباس، قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: للنار جواز ؟
~~قال: نعم، قلت: وما هو ؟ قال: حب علي بن أبي طالب.
# - قال أبو نعيم: كان محمد بن فارس رافضيا غاليا، ضعيفا في الحديث، وقال
~~أبو الحسن الفرات: كان غير ثقة، ولا محمود في المذهب.
PageV02P187
# - الحديث الخامس والخمسون.
# - في هذا المعنى.
# 745- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا علي بن أبي
~~علي المعدل، قال: حدثنا عمر بن محمد بن إبراهيم البجلي، قال: حدثنا أبو علي
~~أحمد بن صدقة البيع، قال: حدثنا عبد الله بن داود بن قبيصة الأنصاري، قال:
~~حدثنا موسى بن علي، قال: حدثنا قنبر بن أحمد بن قنبر مولى علي بن أبي طالب،
~~عن أبيه، عن جده، عن كعب بن نوفل، عن بلال بن حمامة، قال: خرج علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ضاحكا مستبشرا، فقام إليه عبد الرحمن بن
~~عوف، فقال: ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال: بشارة أتتني من ربي، إن الله
~~تعالى لما أراد أن يزوج عليا فاطمة أمر ملكا أن يهز شجرة طوبى، فهزها فنثرت
~~صكاكا، وأنشأ الله ملائكة فالتقطوا، فإذا كانت القيامة ثارت الملائكة في
~~الخلق، فلا يرون محبا لنا أهل البيت محضا إلا دفعوا إليه كتابا، براءة من
~~النار فبين أخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من أمتي من النار.
# - قال الخطيب: رجال هذا الحديث ما بين بلال وعمر بن محمد كلهم مجهولون.
PageV02P188
# - الحديث السادس والخمسون.
# - في إدخاله الجنة من يحبه.
# 746- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن علي
~~الخياط، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن درست، قال: أنبأنا عمر بن الحسن بن
~~علي الأشناني، قال: أخبرني إسحاق بن ms355 محمد بن أبان النخعي، قال: حدثنا يحيى
~~بن عبد الحميد الحماني، قال: حدثنا شريك بن عبد الله، قال: كنا عند الأعمش
~~في مرضه الذي مات فيه، فدخل عليه أبو حنيفة، وابن أبي ليلى، وابن شبرمة،
~~فالتفت أبو حنيفة إليه، فقال له: يا أبا محمد اتق الله، فإنك في أول يوم من
~~أيام الآخرة، وآخر يوم من أيام الدنيا، وقد كنت تحدث في علي بن أبي طالب
~~بأحاديث لو أمسكت عنها كان خيرا لك، قال: فقال الأعمش: ألمثلي يقال هذا ؟
~~اسندوني، اسندوني، حدثني أبو المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة قال الله لي، ولعلي بن
~~أبي طالب: أدخلا الجنة من أحبكما، وأدخلا النار من أبغضكما وذلك قوله
~~تعالى: {ألقيا في جهنم كل كفار عنيد}.
# قال: فقال أبو حنيفة: قوموا لا يجئ بأطم من هذا، قوموا لا يجئ بأطم من
~~هذا، قال: فوالله ما جزنا الباب حتى مات الأعمش.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وكذب على الأعمش، والواضع له: إسحاق
~~النخعي، وقد ذكرنا آنفا أنه كان من الغلاة في الرفض الكذابين، ثم قد وضعه
~~علي الحماني وهو كذاب أيضا.
PageV02P189
# - الحديث السابع والخمسون.
# - في تسليم روح علي عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
~~خلق الأجساد.
# 747- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال: أنبأنا
~~أبو الفتح الأزدي الحافظ، قال: حدثنا هاشم بن نصير، قال: حدثنا شيبان بن
~~محمد، قال: حدثنا عبد الله بن أيوب بن أبي علاج، قال: حدثني أبي، عن أبي
~~جعفر محمد بن علي بن حسين، عن أبيه، عن جده علي، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الله عز وجل خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام، ثم
~~جعلها تحت العرش، ثم أمرها بالطاعة لي فأول روح سلمت علي روح علي.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال ms356 الأزدي: عبد الله بن أيوب وأبوه
~~كذابان لا تحل الرواية عنهما.
PageV02P190
# - الحديث الثامن والخمسون.
# - في أن عليا نفس محمد صلى الله عليه وسلم.
# 748- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا عاصم بن الحسن، قال: أنبأنا أبو عمر
~~بن مهدي، قال: حدثنا عثمان بن أحمد السماك، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~المهدي، قال: حدثنا العباس بن يزيد البحراني، قال: حدثنا خالد بن إسماعيل،
~~عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، من خير من
~~بعدك ؟ قال: أبو بكر، قلت: فمن خير الناس بعد أبي بكر ؟ قال: عمر، قالت
~~فاطمة: يا رسول الله لم تقل في علي شيئا، قال: يا فاطمة علي نفسي فمن
~~رأيتيه يقول في نفسه شيئا.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~عدي: خالد يضع الحديث على ثقات المسلمين، وقال أبو الفتح الأزدي: كذاب ,
~~يحدث عن الثقات بالكذب , قال الدراقطني: ومحمد بن المهدي ضعيف.
PageV02P190
# - الحديث التاسع والخمسون.
# - في أن عليا يموت مقتولا.
# 749- أنبأنا محمد بن عمر الأرموي، قال: أنبأنا ابن المأمون، قال: أنبأنا
~~الدارقطني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن البشر، قال: حدثنا علي بن الحسين،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، عن ناصح أبي عبد الله، عن سماك بن حرب، عن أنس
~~بن مالك، قال: كان علي بن أبي طالب عليه السلام مريضا، فدخلت عليه وعنده
~~أبو بكر وعمر جالسان فجلست عنده، فما كان إلا ساعة حتى دخل نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فتحولت عن مجلسي، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فجلس في
~~مكاني وجعل ينظر في وجهه، فقال أبو بكر أو عمر: يا نبي الله لا نراه إلا
~~لمابه، فقال: لن يموت هذا الآن، ولن يموت هذا إلا مقتولا.
# - قال الدارقطني: تفرد به ناصح، ولم يروه عنه غير إسماعيل بن أبان.
# وقال المصنف: قلت: أما ناصح، فقال يحيى: ليس بثقة، وقال الفلاس: متروك
~~الحديث.
# وأما إسماعيل، فقال أحمد: حدث بأحاديث موضوعة فتركناه، وقال يحيى، ms357 وأبو
~~حاتم الرازي: هو كذاب، وقال البخاري، ومسلم، والنسائي، والدارقطني: متروك
~~الحديث، وقال ابن حبان: يضع على الثقات.
PageV02P191
# - الحديث الستون.
# - في محاربته الجن.
# 750- أنبأنا محمد بن ناصر , عن المؤتمن بن أحمد الساجي , قال: قرأت على
~~أبي القاسم علي بن عبد العزيز الخشاب , أخبركم أبو إبراهيم إسماعيل بن أبي
~~القاسم النصرابازي , قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد , قال: حدثنا
~~جعفر بن محمد السامري , قال: حدثنا عبد الله بن محمد البلوي , قال: حدثنا
~~عمارة بن زيد , قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد , عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني
~~يحيى بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه , عن ابن عباس قال: لما توجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبة إلى مكة، أصاب الناس عطش شديد، وحر
~~شديد , فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم الجحفة معطشا والناس عطاش , فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل يمضي في نفر من المسلمين معهم القرب
~~فيردون البئر ذات العلم، ثم يعود يضمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الجنة، فقام رجل من القوم، فقال: أنا يا رسول الله، فوجه به ووجه معه
~~السقاة , فأخبرني سلمة بن الأكوع، قال: كنت في السقاة، فمضينا حتى دنونا من
~~الشجر، سمعنا في الشجر حسا وحركة شديدة، ورأينا نيرانا تتقد بغير حطب،
~~وأرعب الذي كنا معه رعبا شديدا، حتى ما يملك أحد منا نفسه، فرجعنا ولم نطق
~~أن نجاوز الشجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك رجعت ؟ قال: بأبي
~~وأمي يا رسول الله، إني لماض إلى الرغل والشجر، إذا سمعنا حركة شديدة
~~ورأينا نيرنا تتقد بغير حطب، فأرعبا رعبا شديدا فلم نقدر أن نجاوز موضعها
~~فرجعنا، فقال: أما أنك لومضيت لوجهك حيث أمرتك ما نالك منهم سوء، ولرأيت
~~فيهم عبرة وعجبا، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر من أصاحبه فوجه
~~به فمضى الرجل نحو الماء، وجعل يرتجز:
# أمن عزيف الجن في روح المسلم ... ينكل من وجهه خير الأمم.
# من قبل ms358 أن يبلغ آثار العلم ... فيستقي والليل مبسوط الظلم.
# ويا من الذم وتوبيخ الكلم.
PageV02P193
# ثم مضى حتى إذا كان في الموضع سمع وسمعنا من الشجر ذلك الحس، وتلك الحركة،
~~فذعرنا ذعرا شديدا حتى ما يستطيع أحدنا أن يكلم صاحبه فرجع ورجعنا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حالك ؟ قال: يا رسول الله، والذي بعثك
~~بالحق، لقد ذعرت ذعرا شديدا ما ذعرت مثله قط، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تلك عصابة من الجن هونوا عليكم ولو سرت حيث أمرتك ما رأيت إلا خيرا،
~~قال: واشتد العطش بالمسلمين، وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهجم
~~بالمسلمين من الشجر والرغل ليلا، فدعا علي بن أبي طالب فأقبل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له: سر مع هؤلاء السقاة حتى ترد بئر العلم فتستقي
~~وتعود إن شاء الله. قال سلمة: فخرج علي أمامنا وهو يقول:
# أعوذ بالرحمن أن أميلا ... عن عزف جن أظهروا التهويلا.
# وأوقدت نيرنها تعويلا ... وقرعت مع عزفها الطبولا.
# قال: وسار ونحن معه نسمع تلك الحركة فتداخلنا من الرعب مثل الذي كنا
~~نعرف، وظننا أن عليا سيرجع كما رجع صاحباه، فالتفت إلينا، وقال: اتبعوا
~~أثري ولا يفزعنكم ما ترون، فليس يضاركم إن شاء الله، ومر لا يلتفت ولا يلوي
~~إلى أحد حتى إذا دخل من الشجر، فإذا نيران تضطرم بغير حطب، وإذا رؤوس قد
~~قطعت لها ضجة، ولألسنتها لجلجة شديدة، وأصوات هائلة وعلي يتخطى الرؤوس،
~~ويقول: اتبعوني لا خوف عليكم ولا يلتفت أحد منا يمينا ولا شمالا، فجعلنا
~~نتلو أثره حتى وردنا الماء فاستقت السقاة، ومعنا دلو واحد فأدلاه البراء بن
~~مالك في البئر فاستقى دلوا أو دلوين ثم انقطع الدلو فوقع في البئر القليب, PageV02P194
~~والقليب ضيق مظلم بعيد، فسمعنا من أسفل القليب قهقهة وضحكا شديدا فراعنا
~~ذلك، وقال علي: من يرجع إلى عسكرنا فيأتينا بدلو ؟ فقال أصحابه: من يستطيع
~~أن يجاوز الشجر ؟ قال علي عليه السلام: فإني نازل في القليب، فإذا نزلت
~~فأدلو إليكم قربكم، ms359 ثم اتزر بمئزر، ثم نزل في القليب، وما تزداد القهقه إلا
~~علوا، فو الذي نفس محمد بيده إنه لينزل وما فينا أحد إلا وعضداه يهتزان
~~رعبا، فجعل ينحدر في مراقي القليب، إذا زلت رجله وسقط في القليب، وسمعنا
~~وجبه شديدة وعطيطا، ثم نادى علي: الله أكبر الله أكبر، أنا عبد الله وأخو
~~رسوله، هلموا قربكم فدليناها إليه فأفعمها ثم أصعدها على عنقه، ثم حمل كل
~~منا قربة قربة، وحمل علي قربتين، وارتجز:
# الليل هول يرهب المهيبا ... ويذهل الشجع اللبيبا.
# ولست فيه أرهب الترهيبا ... ولا أبالي الهول والكروبا.
# إذا هززت الصارم القضيبا ... أبصرت منه عجبا عجيبا.
# وانتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: ماذا رأيت، فأخبره،
~~فقال: إن الذي رأيت مثلا ضربه الله لي ولمن حضر معي، قال: فاشرحه لي، قال:
~~أما الرؤوس التي رأيت والنيران والهاتف الذي هتف بك، ذاك من الجن وهو شملقة
~~بن عزاف الذي قتل عدو الله مسعر شيطان الأصنام الذي يكلم قريشا منها ويسرع
~~في هجائي .
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع محال، وأبو بكر المفيد، ومحمد بن جعفر،
~~والبلوي: مجرحون، قال أبو الفتح الأزدي: وعمارة يضع الحديث.
PageV02P195
# 40- باب في فضل الأربعة
# - وفيه أحاديث.
# - الحديث الأول.
# 751- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب،
~~قال: حدثت عن عبد الوهاب بن الحسن الدمشقي، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله
~~بن أحمد بن محمد التميمي، المعروف بالغباغبي، قال: حدثني ضرار بن سهل، قال:
~~حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا أبو حفص الأبار، عن حميد، عن أنس، قال:
~~قال لي علي بن أبي طالب، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي، إن
~~الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا، وعمر مشيرا، وعثمان سندا، وأنت يا علي
~~ظهيرا، أنتم أربعة قد أخذ الله لكم الميثاق في أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن
~~تقي , ولا يبغضكم إلا منافق شقي، أنتم خلفاء أمتي، وعقد ذمتي، وحجتي على أمتي.
# - قال الخطيب: هذا حديث منكر ms360 جدا، لا أعلم رواه بهذا الإسناد إلا ضرار بن
~~سهل، وعنه الغباغبي، وهما مجهولان.
PageV02P196
# - الحديث الثاني.
# 752- أنبأنا هبة الله بن محمد بن الحصين، قال: أنبأنا أبو طالب بن غيلان،
~~قال: أنبأنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا الحسن بن صالح، قال: حدثنا الحسن بن الحسن النرسي، قال: حدثنا أصبغ
~~بن الفرج، عن اليسع بن محمد، عن أبي سليمان الأيلي، عن ابن جريج، عن عمرو
~~بن دينار، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان
~~يوم القيامة نادى مناد تحت العرش: أين أصحاب محمد ؟ فيؤتى بأبي بكر الصديق،
~~وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعلي، فيقال لأبي بكر: قف على باب الجنة فأدخل من
~~شئت برحمة الله، ورد من شئت بعلم الله عز وجل، ويقال لعمر: قف عند الميزان
~~فثقل من شئت برحمة الله، وخفف من شئت بعلم الله، قال: ويكسى عثمان بن عفان
~~حلتين، فيقال له: البسهما، فإني خلقتهما وادخرتهما حين أنشأت خلق السماوات
~~والأرض، ويعطي علي بن أبي طالب عصى عوسج من الشجرة التي خلقها الله تعالى
~~بيده من الجنة، فيقال: ذد الناس عن الحوض.
# - قال المصنف: وقد رواه أصبغ، عن سليمان بن عبد الأعلى، عن ابن جريج.
~~ورواه أصبغ، عن السرى بن محمد، عن أبي سليمان الأيلي، عن ابن جريج. وهذا
~~يدل على تخليط من أصبغ، أو ممن روى عنه، وفى إسناده جماعة مجهولون، وقد
~~رواه أحمد بن الحسن الكوفي، عن وكيع، قال الدارقطني: هو متروك، وقال ابن
~~حبان: يضع الحديث على الثقات، وقد رواه إبراهيم بن عبد الله المصيصي، عن
~~حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال ابن حبان: إبراهيم يسرق الحديث ويسويه،
~~ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم فيستحق أن يكون من المتروكين.
PageV02P197
# - الحديث الثالث.
# 753- أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان،
~~قال: حدثنا حمزة بن داود بن سليمان، قال: حدثنا سليمان بن الربيع، قال:
~~حدثنا كادح بن رحمة، عن ms361 الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر وزيري والقائم في أمتي من بعدي،
~~وعمر حبيبي ينطق عن لساني، وعثمان مني، وعلي أخي وصاحب لوائي.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وكادح ليس بشيء، قال ابن حبان: يروي عن
~~الثقات المقلوبات حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، فاستحق الترك، وقال
~~أبو الفتح الأزدي: هو كذاب، وأما الحسن بن أبي جعفر فتركه أحمد، وقال يحيى:
~~ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV02P198
# - الحديث الرابع.
# 754- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو طالب العشاري، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد العزيز
~~البرذعي، قال: حدثنا أبو الجيش طاهر بن الحسين الفقيه، قال: حدثنا صدقة بن
~~هبيرة بن علي، قال: حدثنا عمر بن الليث، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال:
~~حدثنا علي بن محمد الطنافسي، قال: حدثنا موسى بن خلف، قال: حدثنا حماد بن
~~أبي سليمان، عن إبراهيم، عن أبي سعيد الخدري، قال: بينما نحن جلوس عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ هبط جبريل من الجنة، فقال: السلام عليك يا محمد
~~إن الله عز وجل قد أتحفك بهذه السفرجلة، فسبحت السفرجلة في كف النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأصناف اللغات، فقلنا: يا رسول الله تسبح هذه السفرجلة في
~~كفك ؟ فقال: والذي بعثني بالحق نبيا لقد خلق الله عز وجل في جنة عدن ألف
~~ألف قصر، في كل قصر ألف ألف مقصورة، في كل مقصورة ألف ألف سرير، على كل
~~سرير حوراء، تجري من تحت كل سرير أربعة أنهار، نهر من خمر، ونهر من عسل،
~~ونهر من سلسبيل، ونهر من لبن، على كل نهر ألف شجرة في كل شجرة ألف ألف غصن،
~~في كل غصن ألف ألف سفرجلة، تحت كل سفرجلة ألف ألف ورقة، تحت كل ورقة ألف
~~ألف ملك، لكل ملك ألف ألف جناح تحت كل جناح ألف ألف رأس، في كل رأس ألف ألف ms362
~~وجه، في كل وجه ألف ألف لسان، يسبح الله عز وجل كل لسان بألف ألف لغة لا
~~يشبه بعضها بعض، وثواب ذلك التسبيح لمحبي أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي
~~عليهم السلام.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وما أنتن هذا الوضع، وما أفحش هذا المحال،
~~وصدقة بن هبيرة كان يحدث عن المجاهيل، وقال أحمد بن حنبل: لا أحدث عن محمد
~~بن جعفر بشيء أبدا، قال ابن حبان: وموسى بن خلف متروك.
PageV02P199
# 41- باب في فضل الحسن والحسين.
# 755- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن مطرف الجراحي، قال: حدثنا محمد بن الحسين
~~بن سعيد بن أبان الهمذاني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حجاج يعني ابن رشدين
~~(ح) وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو
~~نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: أنبأنا ابن رشدين،
~~قال: أنبأنا حميد بن علي البجلي، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي عشانة، عن
~~عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما استقر أهل الجنة
~~في الجنة، قالت الجنة: يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنين من أركانك ؟
~~قال: ألم أزينك بالحسن والحسين ؟ قال: فماست الجنة ميسا كما تميس العروس.
~~لفظ الجراحي، وحديثه أتم.
PageV02P201
# - طريق آخر.
# 756- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن سعيد، قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن رشدين، قال: حدثنا حميد بن علي بن إدريس، قال: حدثنا ابن
~~لهيعة، عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا كان يوم القيامة، قالت الجنة: يا رب ألست وعدتني أن تزينني
~~بركنين من أركانك ؟ فيقول الله: ألم أزينك بالحسن والحسين ؟ قال: فتميس كما
~~تميس العروس.
# قال عقبة: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين شنفا العرش،
~~وليسا بمعلقين.
# - قال المصنف: وقد ms363 روي من حديث ابن عباس.
PageV02P201
# 757- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا
~~عبد الباقي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن علان، قال: حدثنا أبو
~~الفتح الأزدي الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد، قال: حدثنا
~~محمد بن أبي غسان، قال: حدثنا محمد بن عقبة بن هرم السدوسي، قال: حدثنا أبو
~~مخنف لوط بن يحيى، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق الله الجنة قال لها: أما ترضين أن زينت
~~ركنين منك بالحسن والحسين ؟ فماست الجنة برأسها ميس العروس ليلة عرسها
~~واهتزت، فقال الله لها: لم عملت ذا ؟ قالت: شوقا مني إليهما.
# - قال المصنف: وقد روي من حديث عائشة:
PageV02P202
# 758- فأنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي
~~حاتم بن حبان، قال: حدثنا الحسن بن أحمد الإصطخري، قال: حدثنا الفضل بن
~~يوسف القصباني، قال: حدثنا الحسن بن صابر الكسائي، عن وكيع، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق
~~الله عز وجل الفردوس، قالت: رب زيني، فأوحى إليها قد زينتك بالحسن والحسين.
# - قال المصنف: هذا حديث من كل الوجوه لا يصح، ففي الطريقين الأولين: حميد
~~بن علي، قال يحيى: ليس حديثه بشيء، وابن لهيعة وهو ذاهب الحديث، وابن
~~رشدين، قال ابن عدي: كذبوه وأنكروا عليه أشياء، وفى حديث ابن عباس: أبو
~~صالح الكلبي، وأبو مخنف، وكلهم كذابون، وفى حديث عائشة الحسن بن صابر، قال
~~ابن حبان: هو منكر الرواية جدا عن الأثبات، قال: وليس لهذا الحديث أصل يرجع إليه.
PageV02P203
# 42- باب في فضل الحسين.
# - الحديث الأول في فدائه بإبراهيم:
# 759- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا
~~أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري، قال: حدثنا محمد بن الحسن النقاش،
~~قال: حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط، قال: حدثنا إدريس بن عيسى ms364
~~المخزومي، قال: حدثنا يزيد بن الحباب، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن قابوس
~~بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعلى فخذه الأيسر ابنه إبراهيم، وعلى فخذه الأيمن الحسين بن علي تارة
~~يقبل هذا، وتارة يقبل هذا إذا هبط عليه جبريل بوحي من رب العالمين، فلما
~~سري عنه، قال: أتاني جبريل من ربي، فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام
~~ويقول لك: لست أجمعهما فافتد أحدهما، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~إبراهيم فبكى، ونظر إلى الحسين فبكى، ثم قال: إن إبراهيم أمه أمة ومتى مات
~~لم يحزن عليه غيري، وأم الحسين فاطمة وأبوه علي ابن عمي لحمي ودمي ومتى مات
~~حزنت ابنتي، وحزن ابن عمي، وحزنت أنا عليه، وأنا أوثر حزني على حزنهما، يا
~~جبريل يقبض إبراهيم فديته بإبراهيم، قال: فقبض بعد ثلاث، وكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا رأى الحسين مقبلا قبله وضمه إلى صدره ورشف ثناياه،
~~وقال: فديت من فديته بابني إبراهيم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قبح الله من وضعه فما أفظعه، ولا أرى
~~الآفة فيه إلا من أبي بكر النقاش فإنه دلس ابن صاعد فيه، فقال يحيى بن محمد
~~بن عبد الملك الخياط: فتدليسه إياه دليل شر، قال طلحة بن محمد الشاهد: كان
~~النقاش يكذب في الحديث، وقال البرقاني: كل حديثه منكر، قال الخطيب: دلس
~~النقاش ابن صاعد في هذا الحديث، قال: ومن روى مثل هذا سقطت عدالته وترك
~~الاحتجاج به، وفى حديث النقاش مناكير بأسانيد مشهورة، قال الدارقطني: هذا
~~الحديث باطل كذب، وأحسب أنه وقع إلى النقاش كتاب لرجل غير موثوق به قد وضعه
~~في كتابه أو وضع له على أبي محمد بن صاعد، وظن أنه من صحيح حديثه فرواه،
~~وظن أنه سماعه من ابن صاعد.
PageV02P204
# 760- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا محمد بن الحسين الأزرق، قال: أنبأنا جعفر بن محمد الخلدي، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد ms365 الله بن سليمان، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن أبان، قال: أخبرني حبان بن علي، عن سعد بن طريف، عن أبي
~~جعفر، عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتل حسين بن
~~علي على رأس ستين من مهاجري.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وسعد بن طريف قد سبق أنه من رؤوس الكذابين
~~الوضاعين.
PageV02P205
# - الحديث الثالث:
# - في قتل سبعين ألفا بقتله.
# 761- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال: أنبأنا أحمد
~~بن عثمان بن مياح، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا محمد بن
~~شداد المسمعي، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي
~~ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: أوحى الله عز وجل إلى
~~محمد صلى الله عليه وسلم أني قد قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وإني قاتل
~~بابن بنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال الدارقطني: محمد بن شداد لا يكتب
~~حديثه، وقال البرقاني: ضعيف جدا، وقد رواه القاسم بن إبراهيم الكوفي، عن
~~أبي نعيم، وهو منكر الحديث، قال أبو حاتم بن حبان: هذا الحديث لا أصل له.
PageV02P206
# - الحديث الرابع:
# - في عقوبة قاتل الحسين.
# 762- أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أخبرني الأزهري، قال: أنبأنا المعافى بن زكريا، قال: حدثنا
~~محمد مزيد بن أبي الأزهر، قال: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، قال: حدثنا سعيد
~~بن عامر، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن جده، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: وحدثنا مرة أخرى، عن أبيه، عن جابر، قال: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يفحج ما بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته، ويقول: لعن الله قاتلك،
~~قال جابر: فقلت: يا رسول الله، ومن قاتله ؟ قال: رجل من أمتي يبغض عشيرتي
~~لا تناله شفاعتي، كأني بنفسه بين أطباق النيران يرسب تارة وتطفو أخرى وإن
~~جوفه ليقول: ms366 غق غق.
# - قال الخطيب: هذا حديث موضوع إسنادا ومتنا، ولا أبعد أن يكون ابن أبي
~~الأزهر وضعه ورواه عن قابوس، عن أبيه، عن جده، عن جابر، ثم عرف استحالة هذه
~~الرواية فرواه بعد ونقص منه عن جده، وذلك أن اسم أبي ظبيان حصين بن جندب،
~~وجندب لا يدري أكان مسلما أو كافرا، فضلا عن أن يكون روى شيئا، وأبو ظبيان
~~قد أدرك سلمان، وعلي بن أبي طالب، قال: وفى الحديث فساد آخر لم يقف واضعه
~~عليه فيغيره، وهو أن سعيد بن عامر بصري لم يدرك قابوسا، وكان قابوس قديما
~~روى عن الثوري وكبار الكوفيين، ومن آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد، وليس
~~لسعيد بن عامر رواية إلا عن البصريين خاصة، والله أعلم.
PageV02P207
# - الحديث الخامس:
# - في عقوبة قاتله أيضا.
# 763- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو بكر بن خلف الشيرازي , قال:
~~أنبأنا الحاكم أبو عبد الله النيسابوري , قال: حدثني عبد العزيز بن عبد
~~الملك الأموي , قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن يحيى الحمصي , قال: حدثنا أبو
~~عمارة محمد بن أحمد بن المهتدي , قال: حدثنا قرة بن حبيب , قال: حدثنا
~~الحكم بن فضيل: قال: حدثنا خالد الحذاء , عن أبي قلابة , عن أنس بن مالك ,
~~أن رجلا من أهل نجران احتفر حفيرة فوجد فيها لوحا من ذهب فيه مكتوب:
# أترجوا أمة قتلت حسينا ... شفاعة جده يوم الحساب
# وكتب إبراهيم خليل الله: فجاؤوا باللوح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقرأه ثم بكى وقال: من آذاني في عترتي لم تناله شفاعتي.
# - قال المصنف: قلت: من وضع مثل هذا فقد ألقى جلباب الحياء عن وجهه ,
~~والعجب من الحاكم أبي عبد الله كيف أدخله في أماليه , والأمالي ينبغي أن
~~تنتقى , غير أنه كثر الميل , ولما خاف أن يقبح فعله، قال عقبة: الحمل فيه
~~على سليمان , وهذا لأن سليمان كذاب وضاع.
PageV02P208
# 43- باب في فضل فاطمة عليها السلام. وفيه أحاديث.
# - الحديث الأول: في النطفة التى خلقت منها.
# فيه عن: عمر، وابن عباس، وعائشة.
# - أما حديث عمر، ms367 فله طريقان:
# الطريق الأول.
# 764- أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا أبو
~~الفضل بن خيرون، قال: أنبأنا أبو عمرو بن درست، وأبو بكر بن عديسة، قالا:
~~أنبأنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثتني سمانة بنت حمدان بن موسى الأنباري،
~~قالت: حدثني أبي، قال: حدثنا عمرو بن زياد الثوباني، قال: حدثني عبد العزيز
~~بن محمد، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لما أن مات ولدي من خديجة أوحى الله إلي أن أمسك
~~عن خديجة، وكنت لها عاشقا، فسألت الله أن يجمع بيني وبينها، فأتاني جبريل
~~في شهر رمضان ليلة أربع وعشرين ومعه طبق من رطب الجنة، فقال لي: يا محمد،
~~كل من هذا وواقع خديجة الليلة، ففعلت، فحملت بفاطمة، فما لثمت فاطمة إلا
~~وجدت ريح ذلك الرطب وهو في عترتها إلى يوم القيامة.
PageV02P209
# - الطريق الثاني:
# 765- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، قال:
~~حدثنا ابن حيويه، قال: حدثنا أبو بكر الأنباري، قال: حدثنا أبو العباس بن
~~مسروق، قال: حدثنا أحمد بن عبيد الله، قال: حدثنا قاسم بن الحسن، قال:
~~حدثنا عمرو بن زياد، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن
~~عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما مات ولدي من
~~خديجة أوحى الله تعالى إلي، لا تغشها وكنت لها عاشقا، فسألت الله أن يجمع
~~بيني وبينها، فأتاني جبريل ليلة أربع وعشرين من رمضان ومعه طبق فيه رطب من
~~رطب الجنة، فقال: كل هذا الرطب واغش خديجة، ففعلت، فحملت بفاطمة، فما لثمت
~~فاطمة قط إلا وجدت ريح الطيب منها.
PageV02P209
# - وأما حديث ابن عباس:
# 766- أخبرنا يحيى بن علي المدير، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد بن
~~عبد العزيز العكبري، قال: حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي، قال:
~~أنبأنا جعفر بن محمد الخواص، قال: حدثني الحسين بن عبيد الله الأبزاري،
~~قال: حدثني إبراهيم بن ms368 سعيد، قال: حدثني المأمون، عن الرشيد، عن المهدي، عن
~~المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يكثر قبل فاطمة، قالت له عائشة: يا نبي الله، إنك تكثر قبل فاطمة، فقال لها
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن جبريل عليه السلام ليلة أسري بي دخلت الجنة
~~فأطعمني من جميع ثمارها فصار في صلبي، فحملت خديجة بفاطمة، فإذا اشتقت إلى
~~تلك الثمار قبلت فاطمة فأصبت من رائحتها تلك الثمار التي أكلتها.
PageV02P210
# - وأما حديث عائشة، فله أربعة طرق.
# - الطريق الأول:
# 767- أنبأنا هبة الله بن محمد بن الحصين، قال: أنبأنا أبو طالب محمد بن
~~محمد بن غيلان، قال:أنبأنا إبراهيم بن محمد المزكي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أحمد بن عاصم، قال: أنبأنا أحمد بن الأحجم المروزي، قال: حدثنا أبو معاذ
~~النحوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله،
~~مالك إذا قبلت فاطمة جعلت لسانك في فمها كأنك تريد أن تلعقها عسلا ؟ قال:
~~يا عائشة، إنه لما أسري بي إلى السماء أدخلني جبريل إلى الجنة فناولني
~~تفاحة فأكلتها فصارت نطفة في صلبي، فلما نزلت من السماء واقعت خديجة،
~~ففاطمة من تلك النطفة كلما اشتقت إلى الجنة قبلتها.
PageV02P211
# - الطريق الثاني:
# 768- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا محمد بن رزق، قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
~~عقيل الفقيه، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن طرخان، قال: حدثنا
~~محمد بن الخليل البلخي، قال: حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد السكوني، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، مالك إذا جاءت
~~فاطمة فقبلتها تجعل لسانك في فيها كأنك تريد أن تلعقها عسلا ؟ قال: نعم يا
~~عائشة، إني لما أسري بي إلى السماء أدخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة
~~فأكلتها فصارت نطفة في صلبي، فلما نزلت واقعت خديجة، ففاطمة من تلك النطفة
~~وهي حوراء إنسية كلما ms369 اشتقت إلى الجنة قبلتها.
PageV02P211
# - الطريق الثالث:
# 769- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن علي
~~الخياط، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن درست، قال: أنبأنا أبو الحسين عمر بن
~~الحسن الأشناني، قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن حاتم بن عبيد
~~الله العجلي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي، قال: كنت أنا
~~وأبو علي القومساني وجماعة فيهم غلام خليل، قال: فذكروا فاطمة، فقال غلام
~~خليل: حدثني حسين بن حاتم، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، مالي أراك إذا قبلت فاطمة أدخلت
~~لسانك في فيها كأنك تريد أن تلعقها عسلا ؟ قال: نعم، إن جبريل الروح الأمين
~~نزل إلي بعنقود قطف من الجنة فأكلته وجامعت خديجة، فولدت فاطمة، فإذا اشتقت
~~إلى الجنة قبلتها وهي حوراء إنسية.
# قال: فقال عبد العزيز: لا إله إلا الله هذا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بهذا الإسناد، والله لا كتبته إلا قائما على رجلي، ولا كتبته إلا في
~~ورقة تهامية بماء الذهب قال: فقام على رجليه، وجاؤوه بورقة تهامية وبماء
~~الذهب فكتب الحديث.
PageV02P212
# - الطريق الرابع:
# 770- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الحسن بن علي، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا محمد بن العباس الدمشقي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن ثابت بن حسان الهاشمي، قال: حدثنا عبد الله بن واقد أبو
~~قتادة الحراني، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقبل نحر فاطمة، فقلت: يا رسول
~~الله، أراك تفعل شيئا لم أكن أراك تفعله ؟ قال: أوما علمت يا حميراء أن
~~الله عز وجل لما أسرى بي إلى السماء أمر جبريل فأدخلني الجنة ووقفني على
~~شجرة ما رأيت أطيب رائحة منها، ولا أطيب ثمرا، فأقبل جبريل يفرك ويطعمني،
~~فخلق الله عز وجل في صلبي منها نطفة، فلما صرت إلى الدنيا ms370 واقعت خديجة
~~فحملت بفاطمة، فكلما اشتقت إلى رائحة تلك الشجرة شممت نحر فاطمة فوجدت
~~رائحة تلك الشجرة منها وإنها ليست من نساء أهل الدنيا , ولا تعتل كما يعتل
~~أهل الدنيا.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا يشك المبتدئ في العلم في وضعه، فكيف
~~بالمتبحر، ولقد كان الذي وضعه أجهل الجهال بالنقل والتاريخ، وإن فاطمة ولدت
~~قبل النبوة بخمس سنين، وقد تلقفه منه جماعة أجهل منه فتعددت طرقه، وذكره
~~للإسراء كان أشد لفضيحته، فإن الإسراء كان قبل الهجرة بسنة بعد موت خديجة،
~~فلما هاجر أقام بالمدينة عشر سنين، فعلى قول من وضع هذا الحديث يكون لفاطمة
~~يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين وأشهر، فأين الحسن والحسين
~~وهما يرويان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان لفاطمة من العمر
~~ليلة المعراج سبع عشرة سنة، فسبحان من فضح هذا الجاهل الواضع على يد نفسه، PageV02P213
~~ولقد عجبت من الدارقطني كيف خرج هذا الحديث لابن غيلان، ثم خرجه لأبي بكر
~~الشافعي، أتراه أعجبته صحته ؟ ثم لم يتكلم عليه ولم يبين أنه موضوع، وغاية
~~ما يعتذر به أن يقول: هذا لا يخفى، وإنما لا يخفى على العلماء، فمن أين
~~يعلم الجهال الذين يسمعون هذا وكيف يصنع بقول النبي صلى الله عليه وسلم، من
~~روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين. وإنما يذكر العلماء مثل هذا
~~في كتب الجرح والتعديل ليبينوا حال واضعه، فأما في المنتقى والتخريج فذكره
~~قبيح إلا أن يتكلم عليه.
# وأما الطريق الأول عن عمر، والثاني ففيهما الثوباني وكان كذابا، قال
~~الدارقطني: كان يضع الحديث وقال ابن عدي: كان يحدث بالبواطيل ويسرق الحديث.
# وأما حديث ابن عباس: ففيه الأبزاري، وقد ذكرنا فيما تقدم أنه كذاب يضع
~~الحديث.
PageV02P214
# - وأما حديث عائشة: فالطريق الأول لا يعرف إلا من رواية أحمد بن الأحجم،
~~وقد كذبه علماء النقل.
# وفى الطريق الثاني: محمد بن الخليل، قال ابن حبان: كان يضع الحديث لا يحل ذكره.
# وفى الطريق الثالث: غلام خليل وقد ذكرنا ms371 فيما مضى أنه كذاب يضع الحديث.
# وفى الطريق الرابع: أبو قتادة، وقد كان يغلب عليه السلامة والغفلة، فقد
~~دس في حديثه، وقد قال يحيى بن معين: أبو قتادة ليس بشيء، وقال النسائي:
~~متروك الحديث، وقال البخاري: تركوه.
# وقال المصنف: قلت: وانظر إلى اختلاف ألفاظ هذا الحديث وتخليط الرواة
~~فيها، وذكرهم أنه كان يدخل لسانه في فيها، محال لا وجه له، لأنه إنما رأته
~~عائشة على ما زعموه يفعل هذا بعد دخوله بعائشة، وقد كان لفاطمة يومئذ من
~~العمر نحوا من عشرين سنة، ومثل هذا لا يفعله إلا الزوج، ولا يجوز للأب،
~~فكافأ الله من دس هذه القبائح في المنقولات.
PageV02P214
# - الحديث الثاني:
# - في ذكر حسن فاطمة رضي الله عنها.
# 771- أنبأنا أبو بكر محمد بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا القاضي أبو
~~الحسين بن المهتدي، قال: حدثنا أبو الفرج الحسن بن أحمد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن محمد بن جعفر بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مهران الجمال،
~~قال: حدثني الحسن بن علي صاحب العسكر، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني
~~أبي محمد بن علي، قال: حدثني أبي، عن علي بن موسى الرضا، حدثني أبي موسى بن
~~جعفر، حدثني أبي جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق الله آدم عليه السلام
~~وحواء تبخترا في الجنة، وقالا: ما خلق الله خلقا أحسن منا، فبينما هما كذلك
~~إذا هما بصورة جارية لم ير الراؤون أحسن منها، لها نور شعشعاني يكاد يطفئ
~~الأبصار، على رأسها تاج وفي أذنيها قرطان، فقالا: يا رب، ما هذه الجارية ؟
~~قال: صورة فاطمة بنت محمد سيدة ولدك، فقال: ما هذا التاج على رأسها ؟ قال:
~~هذا بعلها علي بن أبي طالب، قال: فما هذان القرطان ؟ قال: ابناها الحسن
~~والحسين، وجد ذلك في غامض علمي قبل أن أخلقك، بألفي عام.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والحسن بن علي صاحب العسكر هو الحسن بن ms372
~~علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر أبو محمد العسكري، أحد من يعتقد فيه
~~الشيعة الإمامية، روى هذا وليس بشيء.
PageV02P215
# 44- باب ذكر تزويج فاطمة بعلى عليهما السلام.
# وفيه أحاديث.
# الحديث الأول:
# 772- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن
~~يوسف الضبي، قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: حدثنا بشر بن الوليد
~~الهاشمي، قال: حدثنا عبد النور المسمعي، عن شعبة بن الحجاج، عن عمرو بن
~~مرة، عن إبراهيم، قال: حدثني مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول في غزاة تبوك ونحن نسير معه: إن الله أمرني
~~أن أزوج فاطمة من علي ففعلت، فقال لي جبريل: إن الله قد بنى جنة من لؤلؤ
~~قصب، بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشدودة بالذهب، وجعل سقوفها
~~زبرجدا أخضر، وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت.
# - قال المصنف: وذكر حديثا طويلا، وضعه عبد النور، كذا في كتاب العقيلي،
~~قال العقيلي: وكان يضع الحديث.
PageV02P216
# - قال المصنف: وقد رواه لنا محمد بن ناصر، من حديث إسماعيل بن موسى
~~الفزاري، عن بشر، عن عبد النور، فقال فيه: وجعل لها غرفا، لبنة من فضة
~~ولبنة من ذهب، ولبنة من در، ولبنة من ياقوت ولبنة من زبرجد، ثم جعل فيها
~~عيونا تنبع من نواحيها وحفها بالأنهار، وجعل على الأنهار قبابا من در قد
~~شعبت بسلاسل الذهب وحفت بأنواع الشجر، وبنى في كل غصن بيتا، وجعل في كل قبة
~~أريكة من درة بيضاء غشاؤها السندس والإستبرق، وفرش أرضها بالزعفران والعنبر
~~والمسك، وجعل في كل قبة حوراء، والقبة لها مئة باب على كل باب جاريتان
~~وشجرتان، في كل قبة مفرش وكتاب، مكتوب حول القباب آية الكرسي، فقلت: يا
~~جبريل، لمن بنى الله هذه الجنة ؟ قال: بناها الله تعالى لعلي وفاطمة سوى
~~جنانهما تحفة أتحفها بها وأقر عينيك يا رسول الله.
PageV02P217
# - الحديث الثاني:
# - في ذكر ms373 صداقها.
# 773- أنبأنا إبراهيم بن دينار الفقيه، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد
~~بن نبهان، قال: أنبأنا الحسن بن الحسين بن دوما، قال: أنبأنا أحمد بن نصر
~~الذارع، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، ومحمد بن أحمد الكاتبان، قالا: حدثنا
~~عمر بن بشر، عن علي بن مسهر، عن أبي يحيى القتات، عن محمد، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي، إن الله زوجك فاطمة وجعل
~~لصداقها الأرض، فمن مشى عليها مبغضا لك يمشي حراما.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وفيه جماعة مجروحون إلا أن المتهم بوضعه
~~الذارع، فإنه كان كذابا وضاعا.
PageV02P218
# - الحديث الثالث:
# - في ذكر الخطبة التي خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عقد
~~نكاحها.
# فيه: عن جابر، وأنس.
# - فأما حديث جابر:
# 774- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل، قال:
~~حدثني عبد الباقي بن قانع القاضي، قال: حدثنا محمد بن زكريا بن دينار، قال:
~~حدثنا شعيب بن واقد، قال: حدثنا الحسين بن زيد، عن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن، عن زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: خطب
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين زوج عليا من فاطمة عليهما السلام، فقال:
~~الحمد لله المحمود بنعمه المعبود بقدرته، البالغ سلطانه، المرهوب من عذابه،
~~المرغوب إليه فيما عنده، النافذ أمره في سمائه وأرضه، الذي خلق الخلق
~~بقدرته، وميزهم بأحكامه، وأحكمهم بعزته، وأعزهم بدينه، وأكرمهم بنبيهم محمد
~~صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى جعل المصاهرة نسبا لاحقا وأمرا مفترضا،
~~وشج به الأرحام وألزمها الأنام، فقال عز وجل: {وهو الذي خلق من الماء بشرا
~~فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا }، PageV02P218
~~فأمر الله عز وجل يجري إلى قضائه، وقضاؤه يجري إلى قدره، وقدره يجري إلى
~~أجله، ولكل قضاء قدر، ولكل قدر أجل، ولكل أجل كتاب، {يمح الله ما يشاء
~~ويثبت وعنده أم ms374 الكتاب}، ثم إن الله عز وجل أمرني أن أزوج فاطمة من علي،
~~وقد زوجته على أربع مئة مثقال فضة إن رضي بذلك، ثم دعا بطبق فيه بسر فوضعه
~~بين أيدينا، ثم قال: انتبهوا، فبينا نحن ننتهب، إذ دخل علي عليه السلام،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي، أما علمت أن الله عز وجل أمرني أن
~~أزوجك فاطمة، وقد زوجتكها على أربعمئة مثقال فضة إن رضيت ؟ قال عليه
~~السلام: قد رضيت عن الله عز وجل وعن رسوله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~جمع الله بينكما، وأسعد جدكما، وبارك عليكما، وأخرج منكما كثيرا طيبا.
# قال جابر: لقد أخرج الله عز وجل منهما كثيرا طيبا: الحسن والحسين عليهما
~~السلام.
PageV02P218
# - فأما حديث أنس:
# 775- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد بن البنا، قال:
~~أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن العباس
~~بن نجيح، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن نهار بن عمار التيمي، قال: حدثنا
~~عبد الملك بن خيار الدمشقي، قال: حدثنا محمد بن دينار، قال: حدثنا هشيم، عن
~~يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: بينما أنا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذ غشيه الوحي، فلما سري عنه، قال لي: يا أنس، تدري ما
~~جاءني به جبريل من عند صاحب العرش جل وعز ؟ قال: قلت: بأبي أنت وأمي، وما
~~جاءك به جبريل ؟ قال: إن الله تعالى أمرنى أن أزوج فاطمة من علي، فادع لي
~~أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وبعدتهم من الأنصار , قال: فانطلقت
~~فدعوتهم، فلما أخذوا مقاعدهم، قال: الحمد لله المحمود بنعمه، المعبود
~~بقدرته، المطاع لسلطانه، المرهوب من عذابه، النافذ أمره في أرضه وسمائه،
~~الذي خلق الخلق بقدرته، وميزهم بأحكامه، وأعزهم بدينه، وأكرمهم بنبيهم عليه
~~السلام، PageV02P220
~~ثم إن الله تعالى جعل المصاهرة نسبا لاحقا، وحقا مفترضا وشج بها الأرحام
~~وألزمها الأنام، فقال عز وجل: {وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا
~~وصهرا وكان ربك ms375 قديرا}، وأمر الله يجري إلى قضائه، وقضاؤه يجري إلى قدره،
~~ولكل قضاء قدر، ولكل قدر أجل، ولكل أجل كتاب، {يمح الله ما يشاء ويثبت
~~وعنده أم الكتاب} ثم إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي، وأشهدكم
~~أني قد زوجت فاطمة من علي على أربعمئة مثقال فضة، إن رضي بذلك علي، قال:
~~وكان علي غائبا قد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة، ثم أمر لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بطبق فيه بسر فوضعه بين أيدينا، وقال:
~~انتهبوا، فبينا نحن ننتهب أقبل علي، فتبسم إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقال: يا علي، إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة، وإني قد زوجتكها على
~~أربعمئة مثقال فضة، قال: فقال: قد رضيت يا رسول الله، ثم إن عليا خر ساجدا
~~شاكرا، فلما رفع رأسه، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بارك الله
~~لكما، بارك فيكما، وأسعد جدكما، وأخرج منكما الكثير الطيب.
# قال أنس: والله لقد أخرج منهما الكثير الطيب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وضعه محمد بن زكريا، فوضع الطريق الأول
~~إلى جابر،ووضع هذا الطريق إلى أنس، قال الدارقطني: كان يضع الحديث.
# قال المصنف: قلت: وراوي الطريق الثانية نسبة إلى جده، فقال: محمد بن
~~دينار وهو محمد بن زكريا بن دينار.
PageV02P220
# - الحديث الرابع:
# - في خطبة جبريل لنكاحها.
# 776- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت، قال: أنبأنا أبو بكر البرقاني، قال: أنبأنا عبد الله بن
~~إبراهيم بن ماسي (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أحمد بن
~~الحسن بن خيرون، قال: أنبأنا أبو علي بن شاذان، قال: أنبأنا أبو بكر محمد
~~بن الحسن بن مقسم (ح) وأنبأنا ابن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد،
~~أنبأنا أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا محمد بن عمر بن سلم، قالوا:
~~حدثنا أبو عمرو أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي بن أبي الأخيل، قال: حدثنا
~~أبي، قال: ms376 حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش،
~~عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: أصابت فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صبيحة العرس رعدة، فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا فاطمة، إني زوجتك سيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن
~~الصالحين، يا فاطمة، إنه لما أردت أن أملكك بعلي أمر الله عز وجل جبريل
~~فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفا، ثم خطب عليهم جبريل فزوجتك من
~~علي، ثم أمر شجر الجنان فحملت من الحلي والحلل، ثم أمرها فنثرته على
~~الملائكة فمن أخذ منهم يومئذ أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن فخر به إلى يوم
~~القيامة. قالت أم سلمة: فلقد كانت فاطمة تفخر على النساء حين كان أول من
~~خطب عليها جبريل عليه السلام.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به: خالد بن عمرو الحمصي، قال
~~جعفر الفريابي: كان يكذب، وقد رواه سفيان بن محمد الفزاري، عن عبيد الله بن
~~موسى، قال ابن عدي: يسرق الأحاديث، ويسوى الأسانيد، وفى حديثه موضوعات،
~~وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
PageV02P221
# - الحديث الخامس:
# - فيما جرى عند زفافها.
# 777- أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد
~~بن علي الطريثيثي، قال: أنبأنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا جعفر الخلدي (ح)
~~وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن على بن ثابت، قال:
~~حدثنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن رميح، قالا: حدثنا
~~المفضل بن محمد الجندي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد ابن أخت عبد الرزاق،
~~قال: حدثنا توبة بن علوان البصري، قال: حدثنا شعبة، عن أبى حمزة، عن ابن
~~عباس، قال: لما زفت فاطمة إلى علي عليهما السلام كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم قدامها، وجبريل عن يمينها، وميكائيل عن يسارها، وسبعون ألف ملك خلفها،
~~يسبحون الله تعالى ويقدسونه حتى طلع الفجر.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع.
# قال ابن حبان: توبة ms377 بن علوان يروى عن شعبة وأهل العراق ما ليس من
~~أحاديثهم.
# وأما ابن أخت عبد الرزاق، فما يعرف أن اسمه إلا أحمد بن عبد الله , قال
~~يحيى بن معين: هو كذاب ليس بثقة ولا مأمون.
# قال أبو نعيم الأصفهاني: وأحمد بن محمد بن رميح ضعيف.
PageV02P223
# - الحديث السادس:
# - في ذلك أيضا.
# 778- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي، قال: أنبأنا أبو بكر الآجري، قال: حدثنا أبو
~~عبد الله بن مخلد، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أنس بن القرمطي،
~~قال: حدثنا معبد بن عمرو البصري، قال: حدثنا جعفر، عن آبائه، أن أسماء بنت
~~عميس، قالت: يا رسول الله، خطب إليك فاطمة ذوو الأنساب والأموال من قريش،
~~فلم تزوجهم وزوجتها هذا الغلام، فلما كان من الليل بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى سلمان الفارسي، فقال: ائتني ببغلتي الشهباء، فأتاه بها فحمل
~~عليها فاطمة، وكان سلمان يقودها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسوقها،
~~فبينا هو كذلك إذ سمع حسا خلف ظهره فالتفت فإذا هو بجبريل وميكائيل
~~وإسرافيل وجمع من الملائكة كثير، فقال: يا جبريل، ما أنزلكم ؟ قالوا: نزلنا
~~نزف فاطمة إلى زوجها، فكبر جبريل، ثم ميكائيل، ثم كبر إسرافيل، ثم كبرت
~~الملائكة، ثم كبر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم كبر سلمان فصار التكبير خلف
~~العرائس سنة من تلك الليلة، فجاء بها وأدخلها على علي، وأجلسها إلى جنبه
~~على الحصير، ثم قال: يا علي، هذه مني فمن أكرمها فقد أكرمني، ومن أهانها
~~فقد أهانني، ثم قال: اللهم بارك عليهما واجعل بينهما ذرية طيبة إنك سميع
~~الدعاء.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا شك فيه، ولقد أبدع الذي وضعه، أتراها
~~إلى أين ركبت وبين البيتين خطوات ؟ وقوله: رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسوقها وسلمان يقودها سوء أدب من الواضع وجرأة، إذ جعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سائقا، ثم سلمان كان حينئذ مشغولا بالرق، ولم يكن تخلص ms378 من كتابته
~~بعد، وما يتعدى هذا الحديث القرمطي، أو معبدا أن يكون أحدهما وضعه.
PageV02P224
# - الحديث السابع:
# - في أنها كانت لا تحيض.
# 779- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض القاضي، وأبو نصر علي بن أحمد
~~الوراق، قالا: أنبأنا محمد بن جميع الغساني، قال: حدثنا غانم بن حميد بن
~~يونس أبو بكر الشعيري، قال: حدثنا أبو عمارة أحمد بن محمد، قال: حدثنا
~~الحسن بن عمرو بن سيف السدوسي، قال: حدثنا القاسم بن مطيب، قال: حدثنا
~~منصور بن صدقة، عن أبي معبد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث، وإنما سماها فاطمة
~~لأن الله تعالى فطمها ومحبيها من النار.
# - قال الخطيب: في إسناد هذا الحديث من المجهولين غير واحد وليس بثابت.
PageV02P225
# - قال المصنف: قلت: وقد روي لنا في تسميتها حديث آخر.
# 780- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد بن البنا، قال:
~~أنبأنا هلال بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن إسحاق الأهوازي، قال:
~~حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا ابن عمير، قال: حدثنا بشر بن
~~إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما سميت فاطمة لأن الله
~~فطم محبيها من النار.
# - قال المصنف: وهذا عمل الغلابي، وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه كان يضع
~~الحديث.
PageV02P226
# - الحديث الثامن:
# - في تحريمها وذريتها على النار.
# 781- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا ابن المظفر الشامي، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~مطين، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن عمر بن غياث، عن
~~عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن فاطمة
~~أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها من النار.
PageV02P226
# - طريق آخر:
# 782- أنبأنا أبو سعد أحمد ms379 بن محمد الزوزني، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن
~~وشاح، قال: حدثنا عمر بن شاهين، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان، ومحمد بن
~~زهير بن الفضل (ح) وأنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن
~~مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~ابن ناجية، قالوا: حدثنا علي بن المثنى، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال:
~~حدثنا عمر بن غياث، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن
~~مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم
~~الله ذريتها على النار.
# - قال المصنف: الطريقان على عمر بن غياث، ويقال: فيه عمرو، وقد ضعفه
~~الدارقطني، وقال: كان من شيوخ الشيعة، وقال ابن حبان: يروي عن عاصم ما ليس
~~من حديثه، فلعله سمعه في اختلاط عاصم، والاحتجاج بروايته ساقط إذا انفرد،
~~وقال الدارقطني: إنما حدث بهذا عمر عن عاصم عن زر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، مرسلا فرواه عنه معاوية بن هشام فأفسده ووهم فيه.
# قال المصنف: قلت: ثم إن الحديث محمول على ذريتها الذين هم أولادها خاصة،
~~فإن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وكذلك فسره محمد بن موسى الرضا،
~~فقال: هو خاص للحسن والحسين صلوات الله عليهم.
PageV02P227
# - الحديث التاسع:
# - في مجيئها بثياب الدم.
# 783- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا أبو
~~عبد الله الحاكم، قال: حدثنا محمد بن بسطام بن الحسن، قال: حدثنا أبو علي
~~أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرقي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا علي بن
~~موسى الرضا، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن
~~الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تحشر ابنتي فاطمة ومعها ثياب مصبوغة بدم فتتعلق بقائمة من قوائم
~~العرش، فتقول: يا عدل، احكم بيني وبين قاتل ولدي، فيحكم لابنتي ورب الكعبة.
# - قال المصنف: هذا ms380 حديث موضوع بلا شك، ولا يتعدى ابن مهدي، وابن بسطام.
PageV02P228
# - الحديث العاشر:.
# - في قوله غضوا أبصاركم.
# - روى العباس بن الوليد بن بكار، عن خالد الواسطي، عن بيان، عن الشعبي،
~~عن أبي جحيفة، عن علي عليه السلام ؛ إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء
~~الحجاب: يأهل الجمع، غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
~~حتى تمر.
# - قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، وقال الدارقطني: كذاب.
PageV02P229
# 45- باب في فضل أهل البيت ومحبيهم.
# وفيه أحاديث:
# - الحديث الأول:
# 784- أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو الفضل بن
~~خيرون، قال: أنبأنا أبو عمرو بن دوست، وأبو بكر بن عديسة، قالا: حدثنا أبو
~~بكر الشافعي، قال: حدثتني سمانة بنت حمدان بن موسى الأنباري، قالت: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا عمرو بن زياد الثوباني، قال: حدثني عبد العزيز بن محمد،
~~قال: حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أنا وفاطمة وعلي والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة
~~بيضاء سقفها عرش الرحمن.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وقد ذكرنا آنفا أن الثوباني كان كذابا،
~~وقال الدارقطني: كان يضع الحديث.
PageV02P230
# - الحديث الثاني:
# 785- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب محمد بن علي
~~بن الفتح العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد
~~بن أبي بكر الواسطي، قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار، قال: حدثنا
~~حسين الأشقر، قال: حدثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من
~~ربه فتاب عنه، فقال: قال: بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي
~~فتاب عليه.
# - قال الدارقطني: تفرد به عمرو بن ثابت، عن أبيه أبي المقدام، ولم يروه
~~عنه غير حسين الأشقر، قال يحيى بن معين: عمرو بن ثابت ليس بثقة ولا مأمون،
~~وقال ابن حبان: يروي ms381 الموضوعات عن الأثبات.
PageV02P230
# - الحديث الثالث:
# 786- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن حفص، قال: حدثنا سويد
~~بن سعيد، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، والوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: سجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم خمس سجدات ليس فيهن ركوع، قلت: يا رسول الله، سجدت خمس سجدات ليس
~~فيهن ركوع، فقال: أتاني جبريل، فقال: يا محمد، إن الله يحب فاطمة فسجدت ثم
~~رفعت رأسي، ثم أتاني، فقال: إن الله يحب الحسن والحسين فسجدت ثم رفعت رأسي،
~~ثم أتاني فقال: إن الله يحب من أحبهما فسجدت ثم رفعت رأسي، ثم أتاني فقال:
~~إن الله يحب من أحبهما فسجدت.
# - قال ابن عدي: هذا حديث باطل بهذا الإسناد، وكذب بارد، فإن المعتمر لا
~~يروي عن الأوزاعي شيئا، وكان عبد الله بن حفص يحدثنا بأحاديث لا يشك أنه هو
~~الذي وضعها.
PageV02P231
# - الحديث الرابع:
# 787- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن حفص، قال:
~~حدثنا بشر بن الوليد القاضي، قال: حدثنا حزم بن أبي حزم القطعي، عن ثابت،
~~عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحبني فليحب عليا، ومن
~~أحب عليا فليحب ابنتي فاطمة، ومن أحب ابنتي فاطمة فليحب ولديها الحسن
~~والحسين، وإن أهل الجنة ليتباشرون ويسارعون إلى رؤيتهم ينظرون إليهم،
~~فمحبتهم إيمان، وبغضهم نفاق، ومن أبغض أحدا من أهل بيتي فقد حرم شفاعتي،
~~فإنني نبي مكرم بعثني الله بالصدق، فأحبوا أهلي وأحبوا عليا.
# - قال ابن عدي: هذا حديث باطل، وضعه شيخنا عبد الله بن حفص.
PageV02P232
# - الحديث الخامس:
# 788- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسين بن علي
~~الأهوازي، قال: حدثنا معمر ms382 بن سهل، قال: حدثنا مصعب بن مقدام، قال: حدثنا
~~بحر السقاء، عن جويبر، عن الضحاك، عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن آل محمد شجرة النبوة، وآل بيت الرحمة، وموضع
~~الرسالة، ومختلف الملائكة، ومعدن العلم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجويبر،
~~وبحر السقاء متروكان بمرة.
PageV02P233
# - الحديث السادس:
# 789- أخبرنا سعيد بن أحمد بن البنا، قال: أنبأنا أبو نصر الزينبي، قال:
~~أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر الوراق، قال: حدثنا محمد بن السري التمار، قال:
~~حدثنا نصر بن شعيب، قال: حدثنا موسى بن نعمان، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن
~~ابن جريج، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: أنا شجرة، وفاطمة حملها، وعلي لقاحها، والحسن والحسين ثمرها،
~~والمحبون أهل البيت ورقها من الجنة حقا حقا.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وموسى لا يعرف.
PageV02P233
# - الحديث السابع:
# 790- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عمر بن سنان، قال:
~~حدثنا الحسن بن علي الأزدي، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن أبيه، عن مينا بن
~~أبي مينا مولى عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الرحمن بن عوف، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال: أنا شجرة، وفاطمة أصلها، أو فرعها، وعلي لقاحها،
~~والحسن والحسين ثمرها، وشيعتنا ورقها، فالشجرة أصلها من جنة عدن، الأصل
~~والفرع واللقاح والورق والثمر في الجنة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وقد اتهموا بوضعه مينا، وكان غاليا في
~~التشيع،
# قال يحيى: ليس بشئ، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: لا تحل
~~الرواية عنه إلا اعتبارا , ولا تحل الرواية عن الحسن بن علي الأزدي، فإنه
~~يضع الحديث على الثقات.
# قال المصنف: قلت: وهو المتهم به عندي، وقد أخذ هذا الحديث عثمان بن عبد
~~الله الشامي فغيره وزاد فيه ونقص، ورواه من حديث جابر، قال ابن عدي:
~~ولعثمان أحاديث موضوعات. ms383
PageV02P234
# - الحديث الثامن:
# 791- أنبأنا عبد الوهاب الأنماطي، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~إسحاق بن يحيى الدهقان، قال: حدثنا حرب بن الحسن الطحان، قال: حدثنا حنان
~~بن سدير، قال: حدثنا سديف المكي، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا جابر
~~بن عبد الله، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول: من
~~أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا، قال: قلت: يا رسول الله،
~~وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ؟ فقال: نعم، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم، إنما
~~احتجز بذلك من سفك دمه، وأن يؤدي الجزية عن يد وهو صاغر، ثم قال: إن الله
~~علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها , ومثل لي أمتي في الطين، فمر
~~بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته.
# قال حنان: فدخلت مع أبي على جعفر بن محمد فحدثه أبي بهذا الحديث، فقال
~~جعفر: ما كنت أرى أن أبي حدث بهذا الحديث أحدا.
# قال العقيلي: ليس لهذا الحديث أصل، وسديف كان من الغلاة في الرفض.
PageV02P235
# - قال المصنف: قلت:
# 792- وقد أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا الحسن بن الحسين النعالي، قال: أنبأنا أحمد بن عبد الله بن نصر
~~الذارع، قال: حدثنا زيد بن علي بن الحسين العلوي، والحسن بن محمد بن سعدان
~~الكوفي، قالا: حدثنا عمارة بن زيد، قال: حدثني بكر بن جارية، عن أبيه، عن
~~عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن جابر بن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: معاشر المسلمين، من أبغضنا أهل البيت بعثه
~~الله يوم القيامة يهوديا وإن شهد أن لا إله إلا الله.
# - قال المصنف: هذا حديث باطل، والذارع كذاب.
PageV02P236
# - الحديث التاسع:
# 793- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~حدثنا أبو الفتح ms384 محمد بن الحسين الأزدي، قال: حدثنا علي بن العباس، قال:
~~حدثنا يحيى بن بشر، قال: حدثنا محمد بن علي الكندي، قال: حدثنا محمد بن
~~سالم، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن
~~الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا علي، إن أهل شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة على ما بهم من
~~الذنوب والعيوب، وجوههم كالقمر ليلة البدر قد فرجت عنهم السوات، وسهلت لهم
~~الموارد، مستورة عوارتهم، مسكنة روعاتهم، قد أعطوا الأمن والإيمان، وارتفعت
~~عنهم الأحزان، يخاف الناس، ولا يخافون، ويحزن الناس، ولا يحزنون، شرك
~~نعالهم يتلألأ على نوق بيض لها أجنحة قد ذللت من غير مهانة، أعناقها ذهب
~~أحمر ألين من الحرير لكرامتهم على الله عز وجل.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال علي بن الجنيد الحافظ: محمد بن سالم
~~متروك، وقال أبو الفتح الأزدي: محمد بن علي، ومحمد بن سالم: ضعيفان.
PageV02P237
# 46- باب في فضل أم المؤمنين عائشة.
# وفيه أحاديث:
# الحديث الأول:
# - في تزويج النبي عليه السلام بها.
# 794- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن خلف، قال:
~~حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن الأزهر، قال: حدثنا عباس الدوري، قال:
~~حدثنا قبيصة بن عقبة، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة، قال: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا من
~~مكة أشعث أغبر أكثر عليه اليهود المسائل والنبي صلى الله عليه وسلم يجيبهم
~~جوابا مداركا بإذن الله عز وجل، وكانت خديجة قد ماتت بمكة، فلما أن دخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واستوطنها طلب التزويج، فقال لهم:
~~أنكحوني، فأتاه جبريل عليه السلام بخرقة من الجنة طولها ذراعان في عرض شبر،
~~فيها صورة لم ير الراؤون أحسن منها، فنشرها جبريل، وقال: يا محمد، ms385 إن الله
~~تعالى يقول لك أن تزوج على هذه الصورة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أنا من أين لي مثل هذه الصورة يا جبريل ؟ فقال له جبريل: إن الله يقول لك:
~~تزوج ابنة أبي بكر الصديق، فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزل أبي
~~بكر فقرع الباب، ثم قال: يا أبا بكر، إن الله أمرني أن أصاهرك، PageV02P238
~~وكان له ثلاث بنات فعرضهن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أمرني أن أتزوج بهذه الجارية وهي عائشة،
~~فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# - قال الخطيب: رجاله كلهم ثقات غير محمد بن الحسن، ونراه مما صنعت يداه.
# قال المصنف: قلت: ما أبعد الذي وضعه عن العلم، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تزوج عائشة وهو بمكة، ولم يكن حينئذ لأبي بكر ثلاث بنات، ما كان
~~له غير أسماء وعائشة، وإنما جاءته بنت بعد وفاته يقال لها: أم كلثوم (1).
# _حاشية PageV02P238
~~- الحديث الثاني:
# - في أنها ولدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 795- بلغني عن أبي بكر ابن السنى قال: حدثني أحمد بن محمد بن المؤمل
~~الناقد، قال: حدثني عبد الله بن أيوب المخرمي، قال: حدثنا داود بن المحبر،
~~قال: حدثنا محمد بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أسقطت
~~من النبي صلى الله عليه وسلم سقطا فسماه عبد الله وكناني أم عبد الله. قال
~~محمد: فليست فينا امرأة اسمها عائشة إلا كنيت أم عبد الله.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال أبو حاتم بن حبان: محمد بن عروة بن
~~هشام بن عروة يروي عن جده هشام ما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه كان
~~المتعمد، لذلك لا يجوز الاحتجاج به، قال: وداود بن المحبر يضع الحديث على
~~الثقات، ويروي عن المجاهيل المقلوبات، كان أحمد يقول: هو كذاب، وأما كنية
~~عائشة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناها بابن أختها عبد الله ms386 بن
~~الزبير، وما ولدت قط ولا أسقطت.
PageV02P239
# - الحديث الثالث:
# 796- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا محمد بن الحسين القطان، قال: أنبأنا جعفر بن محمد الخلدي، قال:
~~حدثنا أحمد بن علي الخزاز، قال: حدثنا أسيد بن زيد الجمال، قال: حدثنا عمرو
~~بن شمر، عن جابر، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة، قالت: دخل علي الحسن
~~والحسين فوهبت لهما دينارا وشققت مرطي بينهما، فرديت كل واحد منهما بشقه،
~~فخرجا مسرورين يضحكان، فلقيهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كفة كفة،
~~فقال: قرة الأعين، من كساكما بردين ووهب لكما دينارا، فجزاه الله خيرا ؟
~~قالا: أمنا عائشة، قال: صدقتما والله يا بني هي والله أمكما وأم كل مؤمن،
~~قالت عائشة: فوالله لما صنعت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب
~~إلي من الدنيا وما فيها.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وأسيد بن زيد هو المتهم به، قال يحيى بن
~~معين: أسيد كذاب، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن
~~الثقات المناكير ويسرق الحديث، وأما عمرو بن شمر، فقال يحيى: ليس بشيء لا
~~تكتبوا حديثه، وقال السعدي: زائغ كذاب، وقال النسائي والدارقطني: متروك،
~~وأما جابر فهو الجعفي وقد سبق أنه كذاب.
PageV02P240
# - الحديث الرابع:
# - في فضل عائشة.
# 797- أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي، قال: أنبأنا أحمد بن أبي
~~الربيع، قال: أنبأنا علي بن عمر بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد
~~السني، قال: حدثني علي بن أحمد الجرجاني، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن
~~عبد ربه، عن إبراهيم السناط، عن خالد بن يزيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، أنت أطيب
~~من زبدة بتمرة.
PageV02P241
# - قال ابن السني:
# 798- وحدثني الحسن بن عثمان، قال: حدثنا أبو زرعة الرازي، قال: حدثنا
~~عتيق بن يعقوب، قال: حدثنا زكريا بن منظور، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: قال ms387 رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك أحب إلي من الزبد
~~بالعسل.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، أما الطريق الأول: ففيها خالد بن يزيد
~~وليس بشيء، وفي الثاني: زكريا بن منظور، قال يحيى: ليس بشيء.
PageV02P241
# - الحديث الخامس:
# - في الإشارة إلى يوم الجمل.
# 799- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن عبيد بن أسباط، قال: أنبأنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد الجبار بن
~~العباس الشبامي، عن عطاء بن السائب، عن عمر بن الهجنع، عن أبي بكرة، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: يخرج قوم هلكى لا يفلحون، قائدهم
~~امرأة، قائدهم في الجنة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم بوضعه عبد الجبار فإنه كان من
~~كبار الشيعة، وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: لم يكن بالكوفة أكذب منه.
PageV02P242
# - الحديث السادس.
# - فيه إشارة إلى يوم الجمل أيضا.
# 800- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال: حدثنا
~~أبو الفتح الأزدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبو مقاتل القراطي، قال:
~~حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا أحمد بن مفضل، قال: حدثنا أبو مريم
~~عبد الغفار بن القاسم، عن عبد الله بن شريك العامري، قال: أخبرني جندب بن
~~عبد الله الأزدي، قال: دخل علي بن أبي طالب والبيت غاص بمن فيه، وعائشة إلى
~~جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك قبل أن يؤمر بالحجاب، فقام علي
~~ينظر هل يرى مجلسا، فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس بينها
~~وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالتفت إليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: ما تريدين إلى أمير المؤمنين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به عبد الغفار، قال أحمد بن حنبل:
~~ليس بثقة، حدث ببلايا في عثمان بن عفان، وقال ابن المديني: كان ms388 يضع الحديث،
~~وقال يحيى: ليس بشيء، وقال أبو حاتم الرازي: هو متروك الحديث، كان من كبار
~~الشيعة.
PageV02P243
# 47- باب في ذكر طلحة والزبير.
# - حديث في ذكر طلحة والزبير.
# 801- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت، قال: أنبأنا الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ، قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن يوسف، قال: أنبأنا محمد بن جعفر المطيري، قال: حدثنا أحمد
~~بن عبد الله المؤدب، قال: حدثنا المعلى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا شريك، عن
~~سليمان بن مهران، قال: حدثنا إبراهيم بن علقمة، والأسود، قالا: أتينا أبا
~~أيوب الأنصاري عند منصرفه من صفين، فقلنا له: يا أبا أيوب، إن الله أكرمك
~~بنزول محمد صلى الله عليه وسلم، وبمجيء ناقته تفضلا من الله وإكراما لك حتى
~~أناخت ببابك دون الناس، ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا
~~الله، فقال: يا هذان، إن الرائد لا يكذب أهله، وإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمرنا بقتال ثلاثة مع علي: بقتال الناكثين، والقاسطين، والمارقين،
~~وأما الناكثون: فقد قاتلناهم أهل الجمل وطلحة والزبير، وأما القاسطون: فهذا
~~منصرفنا من عندهم، يعني: معاوية، وعمرا، وأما المارقون: فهم أهل الطرفاوات،
~~وأهل السعيفات، وأهل النخيلات، وأهل النهروانات، PageV02P243
~~والله ما أدري أين هم، ولكن لابد من قتالهم إن شاء الله، وسمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لعمار: يقتلك الفئة الباغية، وأنت إذ ذاك مع الحق،
~~والحق معك يا عمار بن ياسر، إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا
~~غيره فاسلك مع علي، فإنه لن يدليك في ردئ ولن يخرجك من هدى يا عمار، من
~~تقلد سيفا أعان به عليا على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در، ومن
~~تقلد سيفا أعان به عدو علي، قلده الله وشاحين من نار، قلنا: يا هذا، حسبك
~~رحمك الله، حسبك رحمك الله.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، وأما المعلى بن عبد الرحمن فقد
~~ضعفه ابن ms389 المديني، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث، وقال أبو حاتم الرازي: هو
~~متروك، وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث، وأما أحمد بن عبد الله المؤدب، فقال
~~ابن عدي: كان بسر من رأى يضع الحديث، وقال الدارقطني: ترك حديثه، وقد طعن
~~أبو الفتح بن أبي الفوارس في رواية أحمد بن محمد بن يوسف، عن المطيري، وقال
~~شعبة، قلت للحكم بن عتيبة: شهد أبو أيوب مع علي صفين ؟ فقال: لا، ولكن شهد
~~معه قتال النهر.
PageV02P244
# - وقال المصنف: طريق آخر لهذا الحديث.
# 802- أنبأنا محمد بن عبد الملك، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا علي بن المثنى، قال: حدثنا
~~يعقوب بن خليفة، عن صالح بن أبي الأسود، عن علي بن الحزور، عن أصبغ بن
~~نباتة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين
~~والمارقين، قلت: يا رسول الله، مع من ؟ قال: مع علي بن أبي طالب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: الأصبغ لا يساوي شيئا، وقال
~~ابن حبان:
# فتن بحب علي بن أبي طالب، فأتى بالطامات في الروايات فاستحق الترك، قال
~~السعدي: وأما علي بن الحذور فذاهب، وقال البخاري: عنده عجايب.
PageV02P245
# 48- باب حديث في ذكر عبد الرحمن بن عوف.
# 803- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الصمد
~~بن حسان، قال: أنبأنا عمارة، عن ثابت، عن أنس، قال: بينما عائشة في بيتها
~~سمعت صوتا في المدينة، فقالت: ما هذا ؟ فقالوا: عير لعبد الرحمن بن عوف،
~~قدمت من الشام تحمل من كل شيء، قال: وكانت سبع مئة بعير فارتجت المدينة من
~~الصوت، فقالت عائشة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قد رأيت عبد
~~الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا، فبلغ ذلك عبد الرحمن، فقال: إن استطعت
~~لأدخلنها قائما، فجعلها بأقتابها وأحمالها في سبيل الله عز وجل.
# - قال أحمد: هذا الحديث كذب منكر، وقال: وعمارة ms390 يروي أحاديث مناكير، وقال
~~أبو حاتم الرازي: عمارة بن زاذان لا يحتج به، وقد روى الجراح بن منهال
~~بإسناد له عن عبد الرحمن بن عوف، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يابن
~~عوف، إنك من الأغنياء، وإنك لا تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق قدميك.
PageV02P246
# قال النسائي: هذا حديث موضوع، والجراح متروك الحديث، وقال يحيى: ليس حديث
~~الجراح بشيء، وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه، وقال ابن حبان: كان يكذب،
~~وقال الدارقطني: روى عنه ابن إسحاق فقلب اسمه، فقال: منهال بن الجراح وهو متروك.
# وقال المصنف: قلت: وبمثل هذا الحديث الباطل يتعلق جهلة المتزهدين ويرون
~~أن المال مانع من السبق إلى الخير، ويقولون: إذا كان ابن عوف يدخل الجنة
~~زحفا لأجل ماله كفى ذلك في ذم المال، والحديث لا يصح، وحوشي عبد الرحمن
~~المشهود له بالجنة أن يمنعه ماله من السبق لأنه جمع المال مباح، وإنما
~~المذموم كسبه من غير وجهه، أو منع الحق الواجب فيه، وعبد الرحمن منزه عن
~~الحالين، وقد خلف طلحة ثلثمئة جمل من الذهب، وخلف الزبير وغيره، ولو علموا
~~أن ذلك مذموم لأخرجوا الكل، وكم قاص متسوق مثل هذا الحديث يحث على الفقر
~~ويذم الغنى، فيالله در العلماء الذين يعرفون الصحيح ويفهمون الأصول.
PageV02P247
# - حديث آخر في ذلك:
# 804- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الحسن بن علي التميمي، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد
~~الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الهذيل بن ميمون، عن مطرح بن
~~يزيد، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي،
~~فقلت: ما هذا ؟ قال: بلال، فمضيت فإذا أكثر أهل الجنة فقراء المهاجرين
~~وذراري المسلمين ولم أر فيها أحدا أقل من الأغنياء والنساء، قيل لي: أما
~~الأغنياء فهم بالباب يحاسبون ويمحصون، وأما النساء فألهاهن الأحمران الذهب
~~والحرير، ثم ms391 خرجنا من أحد أبواب الجنة الثمانية، فلما كنت عند الباب أوتيت
~~بكفة فوضعت فيها، ووضعت أمتي في كفة فرجحت بها، ثم أتي بأبي بكر فوضع في
~~كفة، وجيء بجميع أمتي فوضعوا في كفة فرجح أبو بكر، ثم أتي بعمر فوضع في
~~كفة، وجيء بجميع أمتي فوضعوا فرجح عمر، وعرضت على أمتي رجلا رجلا فجعلوا
~~يمرون واستبطأت عبد الرحمن بن عوف، ثم جاء بعد الإياس، فقلت: عبد الرحمن ؟
~~فقال: بأبي وأمي يا رسول الله، والذي بعثك بالحق ما خلصت إليك حتى ظننت أني
~~لا أنظر إليك أبدا إلا بعد المشيبات، قال: وما ذاك ؟ قال: من كثرة مالي
~~أحاسب فأمحص.
# - قال المصنف: وهذا حديث لا يصح، أما عبيد الله بن زحر، فقال يحيى: ليس
~~بشيء، وعلى بن يزيد متروك، وقال ابن حبان: عبيد الله يروي الموضوعات عن
~~الأثبات، وإذا روى عن علي بن زيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر
~~عبيد الله بن زحر، وعلى بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك
~~الخبر إلا مما عملته أيديهم.
PageV02P248
# 49- باب في ذكر معاوية بن أبى سفيان.
# - قال المصنف رحمة الله عليه: قد تعصب قوم ممن يدعي السنة فوضعوا في فضله
~~أحاديث ليغضبوا الرافضة، وتعصب قوم من الرافضة فوضعوا في ذمه أحاديث، وكلا
~~الفريقين على الخطأ القبيح.
PageV02P249
# - فأما الأحاديث الموضوعة في مدحه.
# - فالحديث الأول في إهداء القلم إليه:
# 805- أنبأنا علي بن عبيد الله الزاغوني، قال: أنبأنا أبو جابر عبد الحميد
~~بن محمود، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن القزويني، قال:
~~حدثنا أبو العباس طاهر بن العباس المروزي، قال: حدثنا إسحاق بن محمد
~~السوسي، قال: حدثنا إبراهيم بن صديق الأصفهاني، قال: حدثنا أبو القاسم نصر
~~بن جامع، قال: حدثنا عبد الله بن هارون الصواف، قال: حدثني أحمد بن بحر بن
~~عمرو مولى عثمان بن عفان، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الأبلي، قال: حدثنا
~~حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms392 هبط
~~علي جبريل عليه السلام ومعه قلم من ذهب إبريز، فقال: إن العلي الأعلى يقرئك
~~السلام، وهو يقول لك: حبيبي قد أهديت هذا القلم من فوق عرشي إلى معاوية بن
~~أبي سفيان فأوصله إليه، ومره أن يكتب آية الكرسي بخطه بهذا القلم ويشكله
~~ويعجمه ويعرضه عليك، فإني قد كتبت له من الثواب بعدد كل من قرأ آية الكرسي
~~من ساعة يكتبها إلى يوم القيامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~يأتيني بأبي عبد الرحمن ؟ فقام أبو بكر ومضى، PageV02P250
~~حتى أخذ بيده وجاءا جميعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلما عليه، فرد
~~عليهما السلام، ثم قال لمعاوية: ادن مني يا أبا عبد الرحمن، فدنا من النبي
~~صلى الله عليه وسلم فدفع القلم إليه، ثم قال له: يا معاوية، هذا قلم قد
~~أهداه إليك ربك من فوق عرشه لتكتب به آية الكرسي بهذا القلم بخطك وتشكله
~~وتعجمه وتعرضه علي، فاحمد الله واشكره على ما أعطاك، فإن الله عز وجل قد
~~كتب لك من الثواب بعدد من قرأ آية الكرسي من ساعة تكتبها إلى يوم القيامة:
~~قال: فأخذ القلم من يد النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في أذنه، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنك تعلم أني قد أوصلته إليه، ثلاثا، قال:
~~فجثا معاوية بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يزل يحمد الله على
~~ما أعطاه من الكرامة ويشكره حتى أتي بطرس ومحبرة، فأخذ القلم، فلم يزل يخط
~~به آية الكرسي أحسن ما يكون من الخط، حتى كتبها وشكلها وعرضها على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معاوية، إن
~~الله تعالى قد كتب لك من الثواب بعدد كل من يقرأ آية الكرسي من ساعة كتبتها
~~إلى يوم القيامة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع وما أبرد الذي وضعه ولقد أبدع فيه، وأكثر
~~رجاله مجهولون.
# - وقد روى أحمد بن خالد الجويباري، من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله ms393
~~عليه وسلم أنه قال: من كتب آية الكرسي بزعفران على راحته اليسرى بيده سبح
~~مرار كل ذلك يلحسها باللسان لم ينس شيئا.
# - وروي من حديث ابن عمر، قال: لما نزلت آية الكرسي، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لمعاوية: اكتبها، فقال: ما لي بكتابتها إن كتبتها، قال: لا
~~يقرأها أحد إلا كتب لك أجرها.
# قال المصنف: وهذا وضعه حسين بن يحيى الحنائي، واتهموا به أحمد بن محمد بن نافع.
PageV02P250
# - الحديث الثاني:
# - في أنه أمين.
# وفيه عن: علي، وأبي هريرة، وواثلة، وابن عباس، وعبادة، وجابر، وعبد الله
~~بن بسر.
# - فأما حديث علي عليه السلام.
# 806- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن
~~صالح بن ذريح، قال: حدثنا محمد بن عبد المجيد التميمي، قال: حدثنا أصرم بن
~~حوشب، عن أبي سنان، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب،
~~قال: كان ابن خطل يكتب قدام النبي صلى الله عليه وسلم، وكان إذا نزل غفور
~~رحيم كتب رحيم غفور، وإذا نزل سميع عليم كتب عليم سميع، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم: اعرض علي، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما
~~كذا أمليت عليك غفور رحيم ورحيم غفور، وسميع عليم وعليم سميع واحد، فقال
~~ابن خطل: إن كان محمد نبيا فإني ما كنت أكتب له إلا ما أريد، ثم كفر ولحق
~~بمكة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من قتل ابن خطل فله الجنة، فقتل يوم
~~فتح مكة وهو متعلق بأستار الكعبة، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يستكتب معاوية، كره أن يأتي من معاوية ما أتى من خطل، فاستشار جبريل، فقال:
~~استكتبه فإنه أمين.
PageV02P252
# - وأما حديث أبي هريرة.
# 807- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا أبو الفتح محمد بن الحسين العطار، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله بن الفرج ms394 البرداني، قال: حدثنا محمد بن محمود السراج، قال: حدثنا أحمد
~~بن المقدام أبو الأشعث، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب السختياني، عن
~~محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~الأمناء عند الله ثلاثة: أنا، وجبريل، ومعاوية.
PageV02P253
# - أما حديث واثلة.
# 808- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي،
~~وغيره، قالوا: حدثنا أحمد بن عيسى الخشاب، قال: أنبأنا عبد الله بن يوسف،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن واثلة
~~بن الأسقع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الأمناء عند الله ثلاثة:
~~جبريل، وأنا، ومعاوية.
PageV02P253
# - وأما حديث ابن عباس.
# 809- فأخبرنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن أحمد البسري، قال:
~~أنبأنا عبيد الله بن محمد الفقيه، قال: حدثني أبو صالح، قال: حدثنا عبد
~~الله بن ناجية، قال: حدثنا روح بن الفرج المخرمي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~أبان الواسطي، قال: حدثني إبراهيم بن أبي يزيد المدني، عن عمر بن عبد الله
~~مولى غفرة، عن ابن عباس، قال: جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعنده معاوية يكتب، فقال: يا محمد، إن كاتب هذا لأمين.
PageV02P254
# - وأما حديث عبادة:
# 810- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن أحمد، قال: أنبأنا أبو
~~عبد الله بن بطة، قال: حدثنا ابن الساجي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد
~~بن معاوية، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الحراني، قال: حدثنا محمد بن
~~زهير بن عطية السلمي، قال: حدثني أبو محمد، وكان يسكن بيت المقدس، قال:
~~حدثنا هشام بن مودود الهجري، عن مورق العجلي، عن عبادة بن الصامت، قال:
~~أوحى الله عز وجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم: استكتب معاوية، فإنه أمين مأمون.
PageV02P254
# - وأما حديث جابر:
# 811- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن أحمد، قال: أنبأنا ابن
~~بطة، قال: حدثنا ms395 ابن الساجي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني محمد بن معاوية
~~الزيادي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني، قال: حدثنا
~~يحيى بن صالح، قال: حدثني القاسم بن مهران القاضي، عن أبي الزبير، عن جابر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استشرت ربي في استكتاب معاوية،
~~فقال: استكتبه فإنه أمين.
PageV02P255
# - وأما حديث أنس.
# 812- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد، قال: حدثنا عبد
~~الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ائتمن الله على وحيه جبريل في السماء، ومحمدا صلى
~~الله عليه وسلم في الأرض، ومعاوية بن أبي سفيان.
PageV02P255
# - وأما حديث عبد الله بن بسر:
# 813- أخبرنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا أبو القاسم البسري، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله بن بطة، قال: حدثني أبو صالح، قال: حدثنا أبو الأحوص،
~~قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن مروان بن
~~جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس الحبلاني، عن عبد الله بن بسر ؛ أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم استشار أبا بكر وعمر، فقالا: الله ورسوله أعلم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا لي معاوية، فغضب أبو بكر وعمر، وقالا:
~~ما كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي رجلين من قريش ما يجزون أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يبعث إلى غلام من قريش، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ادعوا لي معاوية، فلما وقف بين يديه، قال: أحضروه
~~أمركم، حملوه أمركم فإنه قوي أمين.
# - قال المصنف: هذا الحديث من جميع الطرق لا يصح، أما حديث علي عليه
~~السلام فالمتهم به أصرم، قال يحيى: هو كذاب خبيث، قال البخاري، ومسلم،
~~والنسائي: متروك، وقال ابن حبان: كذاب يضع الحديث على الثقات.
PageV02P256
# - وأما حديث أبي هريرة، فقال أبو بكر الخطيب: ms396 هذا الحديث بهذا الإسناد باطل
~~ورجاله كلهم ثقات، والحمل فيه على البرداني فليس بشيء.
# وأما حديث واثلة، فقال أبو عبد الرحمن النسائي: هو حديث باطل موضوع،
~~وكذلك قال أبو حاتم بن حبان: هو حديث موضوع، قال: وأحمد بن عيسى يروي عن
~~المجاهيل الأشياء المناكير، وعن المشاهير الأشياء المقلوبة، وقال أبو أحمد
~~بن عدي: ما يحدث بهذا الحديث غير أحمد بن عيسى وهو باطل من كل وجه، وقال
~~ابن طاهر: أحمد بن عيسى كذاب يضع الحديث.
# وأما حديث ابن عباس، ففيه مجاهيل , قال ابن حبان: وعمر مولى غفرة لا يحتج به.
PageV02P256
# - وأما حديث عبادة: ففيه محمد بن معاوية، قال أحمد، ويحيى، والدارقطني: هو
~~كذاب، وقال النسائي: متروك الحديث، وفيه أحمد بن عبد الرحمن الحراني، قال
~~أبو عروبة: ليس بمؤتمن على دينه، وفيه محمد بن زهير، قال أبو الفتح الأزدي:
~~ساقط مجهول لا يكتب حديثه، وفيه ساكن بيت المقدس، ولا يعرف.
# وأما حديث جابر: ففيه مجاهيل، وفيه محمد بن معاوية، وأحمد الحراني، وقد
~~ذكرناهما، وفيه القاسم بن مهران القاضي، قال أبو الفتح الأزدي: هو مجهول.
# وأما حديث أنس، فقال ابن عدي: هو باطل بهذا الإسناد، قال: وفيه محمد بن
~~أحمد بن يزيد البلخي وهو ضعيف، حدثنا بأشياء منكرة، وهو يسرق الحديث.
# وأما حديث عبد الله بن بسر: ففيه مروان بن جناح، قال أبو حاتم الرازي: لا
~~يحتج به.
PageV02P257
# - الحديث الثالث:
# - في إعطاء الرسول صلى الله عليه وسلم إياه سهما.
# - قد روي من حديث: أبي هريرة، وأنس، وجابر.
# - فأما حديث أبي هريرة، فله ثلاثة طرق.
# - الطريق الأول:
# 814- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا إبراهيم بن عمر
~~البرمكي، قال: أنبأنا أبو عمر بن حيويه، قال: أنبأنا عبد الله بن إسحاق
~~المدايني، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا وضاح بن حسان الأنباري، قال:
~~حدثنا وزير بن عبد الرحمن الجزري، عن غالب بن عبيد الله الجزري، عن عطاء بن
~~أبي رباح، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ناول معاوية ms397 بن
~~أبي سفيان سهما، وقال: خذ هذا السهم حتى تلقاني به في الجنة.
PageV02P258
# - الطريق الثاني:
# 815- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، قال: حدثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب الأصم، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا
~~الوضاح بن حسان الأنباري، قال: حدثنا وزير بن عبد الله، عن غالب بن عبيد
~~الله، عن عطاء، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى
~~معاوية سهما، فقال: هاك هذا يا معاوية حتى توافيني به في الجنة.
PageV02P258
# - الطريق الثالث:
# 816- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو الحسين
~~أحمد بن محمد بن حماد الواعظ، قال: حدثنا حمزة بن القاسم بن عبد العزيز
~~الهاشمي، قال: حدثنا محمد بن الخليل المخرمي، قال: حدثنا وضاح بن حسان،
~~قال: حدثنا وزير بن عبد الله الجزري، عن غالب بن عبيد الله العقيلي، عن
~~عطاء، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى معاوية سهما،
~~فقال: خذ هذا حتى تلقاني به في الجنة.
PageV02P258
# - وأما حديث أنس.
# 817- فأنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا أبو إسحاق البرمكي،
~~قال: أنبأنا أبو عمر بن حيويه، قال: أنبأنا عبد الله بن إسحاق، قال: حدثنا
~~إسحاق بن أحمد العلاف، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن غالب، عن عطاء، عن
~~أنس، إن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ سهما فناوله معاوية، وقال: ائتني به
~~في الجنة.
PageV02P259
# - وأما حديث جابر:
# 818- أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن
~~أبي الحسن الدارقطني، عن أبي حاتم البستي الحافظ، قال: حدثنا الحسين بن
~~إسحاق الأصبهاني، قال: حدثنا الحسين بن عبد الله بن حمران الرقي، قال:
~~حدثنا القاسم بن بهرام، عن أبي الزبير، عن جابر ؛ إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعطى لمعاوية سهما، وقال: هاك حتى تلقني به في الجنة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا أصل له، فأما طرق ms398 حديث أبي هريرة، وطرق
~~حديث أنس، فإنها تدور على غالب الجزري، قال يحيى: ليس بثقة، وقال ابن حبان:
~~يروي المعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج بخبره، وفي جميع طرق أبي هريرة
~~أيضا، وزير بن عبد الرحمن، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، قال عباس الدوري:
~~سألت يحيى بن معين عن حديث وزير، أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى معاوية
~~سهما. فقال: ليس بشيء، قال ابن عدي: وليس وزير بن عبد الرحمن بالمعروف.
# وأما حديث جابر: فإن القاسم بن بهرام ليس بشيء، قال أبو حاتم بن حبان:
~~يروي عن أبي الزبير العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقد روي من حديث
~~ثابت بن يزيد عن أبي الزبير، قال حفص بن غياث: لم يكن ثابت بشيء، وقال يحيى
~~بن معين: هو ضعيف.
PageV02P259
# - الحديث الرابع:
# - في إعطائه إياه سفرجلا.
# 819- أنبأنا علي بن عبيد الله الزاغوني، قال: أنبأنا علي بن أحمد البسري،
~~قال: أنبأنا عبيد الله بن محمد بن حمدان، قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن
~~أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن المصفى، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن زكريا الواسطي، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار، عن
~~ابن عمر ؛ أن جعفر بن أبي طالب أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم سفرجلا،
~~فأعطى معاوية ثلاث سفرجلات، وقال: القني بهن في الجنة.
# - قال أبو حاتم بن حبان: هذا شيء موضوع لا أصل له من حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم , ولا رواه ابن عمر , ولا ابن دينار، وإبراهيم بن زكريا
~~يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، إن لم يكن المتعمد فهو المدلس عن
~~الكذابين، وقال ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل.
PageV02P260
# - طرق آخر:
# 820- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أبي عبد
~~الله بن منده الحافظ، قال: أنبأنا أبي قراءة عليه، قال: أنبأنا أبو سعيد بن
~~يونس الحافظ، قال: حدثني محمد بن موسى الحضرمي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~سليمان بن داود ms399 الأسدي، قال: جئت أبا الطاهر موسى بن محمد البلقاوي، وكان
~~ينزل تنيس، فقلت له: أمل علي شيئا من حديثك، فقال: اكتب: حدثني مالك بن
~~أنس، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه سلم دفع إلى معاوية بن
~~أبي سفيان سفرجلة، وقال: القني بها في الجنة، قال: فانصرفت فلم أعد إليه.
# - قال أبو سعيد بن يونس: أبو طاهر البلقاوي متروك الحديث، روى عن مالك
~~موضوعات، وقال أبو حاتم الرازي، وأبو زرعة: كان يكذب.
PageV02P261
# - الحديث الخامس:
# - في أنه يقدم يوم القيامة وعليه رداء من نور.
# 821- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الحسن بن علي، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا
~~محمد بن عبيد الحماني، قال: حدثنا جعفر بن محمد الأنطاكي، عن زهير بن
~~معاوية، عن أبي خالد الوالبي، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يبعث معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور.
# - قال أبو حاتم: هذا موضوع لا أصل له، وجعفر يروي عن زهير الموضوعات.
PageV02P262
# - الحديث السادس:
# - في إثابته على سبه.
# 822- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو سعيد الماليني (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا
~~إسماعيل بن أبي الفضل الإسماعيلي، قال: حدثنا حمزة بن يوسف السهمي، قالا:
~~حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن حفص
~~الوكيل، قال: حدثنا سريج بن يونس (1)، قال: حدثنا هشيم بن بشير، عن سيار،
~~عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا أفتقد أحدا من أصحابي غير معاوية بن أبي سفيان لا أراه ثمانين عاما أو
~~سبعين عاما، فإذا كان بعد ثمانين أو سبعين يقبل إلي على ناقة من المسك
~~الأذفر حشوها من رحمة الله قوائمها من الزبرجد، فأقول: معاوية ؟ فيقول:
~~لبيك يا محمد، فأقول: أين كنت من ثمانين عاما ؟ فيقول: ms400 في روضة تحت عرش
~~ربي، يناجيني وأناجيه، ويحييني وأحييه، ويقول: هذا عوض ما كنت تشتم في دار
~~الدنيا.
# - قال ابن عدي: وهذا حديث موضوع، وضعه عبد الله بن حفص هذا، وأملى علي من
~~حفظه أحاديث موضوعة , ولا أشك أنه هو الذي وضعه.
# وقال أبو بكر الخطيب: هذا حديث باطل إسنادا ومتنا، ونراه مما وضعه
~~الوكيل، فإن إسناد رجاله كلهم ثقات سواه.
PageV02P262
# 823- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي، قال: حدثنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب
~~بن يوسف، يقول: سمعت أبي، يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: لا
~~يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل معاوية بن أبى سفيان شئ.
PageV02P263
# 824- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا محمد بن علي بن الفتح،
~~قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر
~~بن بيان البزاز، قال: حدثنا أبو سعيد بن الحرفى، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، قال: سألت أبى، فقلت: ما تقول في علي ومعاوية ؟ فأطرق، ثم
~~قال: إيش أقول فيهما، اعلم أن عليا كان كثير الأعداء، ففتش أعداؤه له عيبا
~~فلم يجدوا، فجاؤوا إلى رجل قد حاربه وقاتله فأطروه كيادا منهم له.
PageV02P264
# 50- باب في ذم معاوية.
# - وأما الأحاديث التى وضعت لذمه: فالحديث الأول: في أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا صعد منبره وهو يروى من حديث ابن مسعود وأبى سعيد،
~~والحسن مرسلا.
# - فأما حديث ابن مسعود.
# 825- فأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا عبد القادر بن محمد بن يوسف،
~~قال: أنبأنا أبو إسحاق البرمكي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
~~شاذان، قال: أنبأنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا عباد
~~بن يعقوب الرواجني، قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن عاصم، عن زر، عن عبد
~~الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا رأيتم معاوية يخطب على منبري
~~هذا فاقتلوه. ms401
PageV02P264
# - وأما حديث أبى سعيد، فله طريقان.
# - الطريق الأول.
# 826- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا علي بن العباس،
~~قال: حدثنا علي بن المثنى، قال: حدثنا الوليد بن القاسم، عن مجالد، عن أبي
~~الوداك (1)، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه.
PageV02P265
# - الطريق الثاني:
# 827- نبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن
~~سعيد بن معاوية النصيبي، قال: حدثنا سليمان بن أيوب الصريفيني، قال: حدثنا
~~سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا رأيتم معاوية على منبري فارجموه.
PageV02P265
# 828- قال ابن عدي: وحدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، عن
~~عبد الرزاق، عن ابن عيينة. فذكره.
# - قال ابن عدي: وقد روى هذا عن عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن علي بن
~~زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~رأيتم معاوية على هذه الأعواد فاقتلوه، فقام إليه رجل من الأنصار وهو يخطب
~~بالسيف، فقال أبو سعيد: ما تصنع ؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إذا رأيتم معاوية يخطب على هذه الأعواد فاقتلوه. فقال له أبو سعيد:
~~إنا قد سمعنا ما قد سمعت، ولكنا نكره أن يسل السيف على عهد عمر حتى
~~نستأمره، فكتبوا إلى عمر في ذلك، فجاء موته قبل أن يأتي جوابه.
PageV02P266
# - وأما حديث الحسن:
# 829- أنبأنا به محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو إسحاق البرمكي، قال:
~~أنبأنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق، قال: حدثنا عمر بن محمد الجوهري،
~~قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، قال: قيل لأيوب: أن ms402 عمرو بن عبيد يروي عن الحسن، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه , فقال: كذب عمرو.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أما حديث ابن مسعود: ففيه رجلان متهمان بوضعه، أحدهما عباد بن يعقوب وكان
~~غاليا في التشيع، روى أحاديث أنكرت عليه في فضائل أهل البيت ومثالب غيرهم ,
~~قال ابن حبان: كان رافضيا داعية، يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك.
PageV02P266
# والثاني: الحكم بن ظهير، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال مرة: كذاب، وقال
~~السعدي: ساقط، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: كان يروي عن
~~الثقات الموضوعات.
# وأما حديث أبي سعيد: ففي الطريق الأول: مجالد، قال ابن مهدي، وأحمد بن
~~حنبل: ليس بشيء، وقال يحيى: لا يحتج بحديثه، وقال مرة: كذاب، وكذلك قال
~~البخاري، وفيه الوليد بن القاسم: ضعفه يحيى، وقال ابن حبان: انفرد عن
~~الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فخرج عن حد الاحتجاج بأفراده، وفي الطريق
~~الثاني: علي بن زيد، قال أحمد، ويحيى: ليس بشيء، وذكر شعبة أنه اختلط , قال
~~ابن حبان: كان يهم ويخطئ، وكثر ذلك فاستحق الترك.
# وأما طريق الحسن، فإن عمرو بن عبيد: قد كذبه يونس، وابن عيينة، وقال
~~يحيى: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال بعض الحفاظ: سرق مجالد
~~هذا الحديث من عمرو بن عبيد، فحدث به عن أبي الوداك (1)، قال أبو جعفر
~~العقيلي: لا يصح في هذا المتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء يثبت.
# وقال المصنف: قلت: وقد تحذلق قوم لينفوا عن معاوية ما قذف به في هذا
~~الحديث، ثم انقسموا قسمين، فمنهم من غير لفظ الحديث وزاد فيه، ومنهم من
~~صرفه إلى غيره.
PageV02P267
# - ذكر ما صنع القسم الأول:
# 830- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب،
~~قال: حدثني الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا يوسف بن أبي حفص الزاهد، قال:
~~حدثنا محمد بن إسحاق الفقيه، إملاء، قال: ms403 حدثني أبو النضر الغازي، قال:
~~حدثنا الحسن بن كثير، قال: حدثنا بكر بن أيمن القيسي، قال: حدثنا عامر بن
~~يحيى الصريمي، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا رأيتم معاوية يخطب على منبري فاقبلوه، فإنه أمين مأمون.
# - قال الخطيب: لم أكتب هذا الحديث إلا من هذا الوجه، ورجال إسناده ما بين
~~محمد بن إسحاق، وأبي الزبير، كلهم مجهولون، ومحمد بن إسحاق كثير المناكير.
PageV02P268
# - ذكر ما صنع القسم الثاني:
# 831- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا عبد القادر بن محمد، قال:
~~أنبأنا أبو إسحاق البرمكي، قال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال: قال
~~لي أبو بكر بن أبي داود، لما روى حديث معاوية: إذا رأيتم معاوية على منبرى
~~فاقتلوه. قال: هذا معاوية بن التابوت نذر أن يقذر على منبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وليس هو معاوية بن أبى سفيان.
# - قال المصنف: قلت: وهذا يحتاج إلى نقل، من نقل هذا، ومن معاوية ابن
~~التابوت.
PageV02P268
# - الحديث الثاني:
# 832- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو الحسن بن أيوب، قال: أنبأنا
~~أبو علي بن شاذان، قال: أنبأنا أحمد بن إسحاق بن بنجاب الطيبي، قال: أنبأنا
~~إبراهيم بن الحسين بن علي بن ديزيل، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، عن زيد بن
~~الحباب أبو الحسين العكلي، قال: حدثني العلاء بن جرير، قال: حدثنا رجل من
~~أهل الطائف، قد أتى عليه ثمانون سنة، عن الحكم بن عمير الثمالي، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ذات يوم: كيف بك يا أبا بكر إذا وليت
~~؟ قال: لا يكون ذلك أبدا، قال: فكيف بك يا عمر إذا وليت ؟ قال: حجرا لقد
~~لقيت إذن شرا، قال: فكيف بك يا عثمان إذا وليت ؟ قال: آكل وأطعم، وأقسم،
~~ولا أظلم، قال: فكيف بك يا علي إذا وليت ؟ قال: آكل القوت، وأحمي الجمرة،
~~وأقسم الثمرة، وأخفي العورة، قال: أما إنكم كلكم سبيلي وسيرى الله أعمالكم،
~~ثم قال: يا معاوية كيف بك ms404 إذا وليت حقبا تتخذ السيئة حسنة، والقبيح حسنا،
~~يربو فيها الصغير، ويهرم فيها الكبير، أجلك يسير، وظلمك عظيم.
# - قال المصنف: هذا حديث باطل بلا شك، ثم هو عن رجل لم يسم، قال شيخنا
~~محمد بن ناصر: فيه رجال مجهولون، وإسناده غير صحيح، ومتنه موضوع كذب.
PageV02P269
# 51- باب في ذم معاوية، وعمرو بن العاص.
# - الحديث الثالث:
# - في ذمه، وذم عمرو بن العاص.
# 833- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم البستي، قال: حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا علي بن المنذر، قال:
~~حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن
~~الأحوص، عن أبي برزة، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت غناء،
~~فقال: انظروا ما هذا ؟ فصعدت ونظرت فإذا معاوية، وعمرو بن العاص يتغنيان،
~~فجئت وأخبرت نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اللهم أركسهما في الفتنة
~~ركسا، اللهم دعهما إلى النار دعا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، ويزيد بن أبي زياد كان يلقن في آخر عمره
~~فيتلقن، قال علي، ويحيى: لا يحتج بحديثه، وقال ابن المبارك: أرم به، وقال
~~ابن عدي: كل رواياته لا يتابع عليها.
PageV02P270
# 52- باب في ذم أبي موسى.
# 834- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي،
~~قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار، قال: حدثنا حسين الأشقر، عن قيس، عن
~~عمران بن ظبيان، عن أبي يحيى حكيم، قال: كنت جالسا مع عمار فجاء أبو موسى،
~~فقال: مالي به ولك ؟ قال: ألست أخاك ؟ قال: ما أدري إلا أني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يلعنك ليلة الجمل ؟ قال: إنه استغفر لي، قال عمار: قد
~~شهدت اللعن ولم أشهد الاستغفار.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال ابن عدي: محمد بن علي العطار عنده
~~عجائب، والبلاء في هذا الحديث عندي منه.
# وقال المصنف: قلت: وقال أبو معمر الهذلي: حسين ms405 الأشقر كذاب.
# قال ابن حبان: وعمران بن ظبيان أفحش خطؤه حتى بطل الاحتجاج به.
PageV02P271
# - حديث في ذكر جماعة من الصحابة: أبو بكر , عمر , عثمان , علي , ابن مسعود
~~, أبو ذر , أبو الدرداء، ومعاوية.
# 835- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال:
~~حدثنا أبو جعفر العقيلي، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا عبد الرحيم بن
~~واقد الواقدي، قال: حدثنا بشير بن زاذان، عن عمر بن صبح، عن ركن، عن شداد
~~بن أوس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو بكر أوزن أمتي وأوجهها،
~~وعمر بن الخطاب خير أمتي وأكملها، وعثمان بن عفان أحيى أمتي وأعدلها، وعلي
~~بن أبي طالب ولي أمتي وأرسمها، وعبد الله بن مسعود أمين أمتي وأوصلها، وأبو
~~ذر أزهد أمتي وأرأفها، وأبو الدرداء أعدل أمتي وأرحمها، ومعاوية بن أبي
~~سفيان أحلم أمتي وأجودها.
PageV02P272
# - طريق آخر.
# 836- أخبرنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا علي بن أحمد البندار، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله بن بطة، قال: حدثني أبو صالح محمد بن أحمد، قال: حدثنا
~~خلف بن عمرو العكبري، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد الخلال،
~~صاحب ابن أبي الشوارب، قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن بهرام، قال: حدثنا
~~محمد بن بشر، عن بشير بن زاذان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أبو بكر خير أمتي وأتقاها، وعمر أعزها وأعدلها، وعثمان
~~أكرمها وأحياها، وعلي ألبها وأوسمها، وابن مسعود آمنها وأعدلها، وأبو ذر
~~أزهدها وأصدقها، وأبو الدرداء أعبدها، ومعاوية أحلمها وأجودها.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي
~~الطريقين جماعة مجروحون، والمتهم به عندي بشير بن زاذان، إما أن يكون من
~~فعله، أو من تدليسه عن الضعفاء، وقد خلط في إسناده، قال ابن عدي: هو ضعيف
~~يحدث عن الضعفاء.
PageV02P273
# - حديث آخر في ذلك المعنى عن الزبير بن العوام، وطلحة، ms406 وسعد، وعبد الرحمن
~~رضي الله عنهم.
# 837- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا
~~أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب الأصم، قال: حدثنا السري بن يحيى، قال: حدثنا شعيب بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا سيف بن عمر، عن وائل بن داود، عن يزيد البهي، عن الزبير بن العوام،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنك باركت لأمتي في صحابتي
~~فلا تسلبهم البركة، وباركت لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبه البركة، واجمعهم
~~عليه، ولا تنشر أمره، فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره، اللهم وأعن عمر بن
~~الخطاب، وصبر عثمان بن عفان، ووفق عليا، واغفر لطلحة، وثبت الزبير، وسلم
~~سعدا، ووقر عبد الرحمن، وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
~~والتابعين بإحسان.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~مجهولون وضعفاء، وأقبحهم حالا سيف، قال يحيى: فلس خير منه، وقال ابن حبان:
~~يروي الموضوعات عن الأثبات، قال: وقالوا: إنه كان يضع الحديث.
PageV02P274
# 53- باب في فضل العباس وأولاده .
# وفيه أحاديث.
# - الحديث الأول، في أنه وصي:
# 838- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا
~~محمد بن محمد بن سليمان، قال: حدثني جعفر بن عبد الواحد، قال: قال لنا سعيد
~~بن سلم الباهلي، عن المسيب بن زهير بن المسيب، عن المنصور أبي جعفر، عن
~~أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: العباس وصيي ووارثي.
PageV02P274
# - طريق آخر:
# 839- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن أبي
~~الحسن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا علي بن سعيد العسكري،
~~قال: حدثنا محمد بن الضوء بن الصلصال بن الدلهمس، عن أبيه، عن جده، قال:
~~كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلع عباس بن عبد المطلب فقال النبي
~~صلى ms407 الله عليه وسلم: هذا العباس بن عبد المطلب أبي وعمي ووصيي ووارثي.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وضعه قوم يقابلون به ما وضع لعلي عليه
~~السلام من أنه وصي، وكلا الحديثين باطل، وأما الطريق الأول، ففيه: جعفر بن
~~عبد الواحد، قال أبو أحمد بن عدي: كان يتهم بوضع الحديث، وقال الدارقطني:
~~كذاب يضع الحديث.
# وأما الطريق الثاني: فقال ابن حبان: محمد بن الضوء روى عن أبيه المناكير
~~لا يجوز الاحتجاج به.
PageV02P275
# - الحديث الثاني:
# - في تحريمه على النار.
# 840- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أبي نصر
~~الحميدي، قال: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد النعماني، قال: أنبأنا أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن الحجاج، قال: حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر بن
~~ذرار، قال: حدثني هارون بن عبد العزيز العباسي، قال: حدثنا أحمد بن الحسن
~~المقري، قال: حدثني محمد بن يحيى الكسائي، قال: حدثنا أبو مسحل عبد الوهاب
~~بن حريش، وهاشم بن محمد النحوي، قالا: حدثنا علي بن حمزة الكسائي، قال:
~~حدثنا الرشيد، قال: حدثنا المهدي، قال: حدثنا المنصور، عن أبيه، عن جده، عن
~~ابن عباس، قال: حدثني علي بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، أنهما سمعا النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: عمي العباس حصن فرجه في الجاهلية والإسلام، فحرم
~~الله بدنه على النار وولده، اللهم هب مسيئهم لمحسنهم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع وفيه مجاهيل، ومحمد بن يحيى ليس بشيء،
~~وأحمد بن الحسن المقري ليس بثقة.
PageV02P276
# - الحديث الثالث:
# - في ذكر منزل العباس في الجنة.
# 841- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن هبة الله الطبري، قال:
~~أنبأنا محمد بن الحسين بن الفضل، قال: أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه،
~~قال: حدثنا يعقوب بن سفيان (ح) وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا
~~أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا أبو
~~الحسن أحمد بن المهرجان، قال: حدثنا أحمد بن محمد المخرمي (ح) وأخبرناه،
~~عاليا، يحيى ms408 بن علي المدير، قال: أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي، قال: حدثنا
~~ابن شاهين، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، قالوا: حدثنا عبد
~~الوهاب بن الضحاك، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد
~~الرحمن بن جبير، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله اتخذني خليلا، ومنزلي ومنزل إبراهيم يوم
~~القيامة في الجنة تجاهين، والعباس بيننا مؤمن بين خليلين.
# - قال العقيلي: عبد الوهاب متروك الحديث، ولا يتابعه على هذا الحديث إلا
~~من هو دونه أو مثله، وليس له أصل عن ثقة.
# وقال أبو حاتم بن حبان: كان عبد الوهاب يسرق الحديث، لا يحل الاحتجاج به.
# - وقال المصنف: قلت: وقد سرق هذا الحديث من عبد الوهاب.
PageV02P276
# 842- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن عبدة بن
~~حرب، قال: حدثنا أحمد بن معاوية الباهلي، قال: حدثنا ابن عياش، عن صفوان بن
~~عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن عبد الله
~~بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله اتخذني خليلا كما
~~اتخذ إبراهيم خليلا، فمنزلي ومنزل إبراهيم يوم القيامة في الجنة تجاهين
~~والعباس بيننا مؤمن بين خليلين.
# - قال ابن عدي: هذا الحديث يعرف بعبد الوهاب، وأحمد بن معاوية سرقه منه،
~~وكان يسرق الحديث، ويحدث عن الثقات بالبواطيل.
PageV02P277
# - الحديث الربع:
# - في ذكر ملك أولاده ولبسهم السواد.
# قد روى ذلك من حديث: علي، وجابر، وأنس، وابن عباس، وأبي موسى.
# - وأما حديث علي عليه السلام.
# 843- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن علي بن قريش المعدل، قال: حدثنا أبو
~~عبد الله جعفر بن إدريس القزويني، قال: ms409 حدثنا أبو الطيب عبد الله بن عمرو
~~بن الحكم، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي، قال:
~~حدثني أبي أحمد بن عامر، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن موسى، قال: حدثني أبي
~~موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن
~~الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هبط علي جبريل عليه السلام وعليه قباء أسود
~~وعمامة سوداء، فقلت: ما هذه الصورة التي لم أرك هبطت علي فيها قط ؟ قال:
~~هذه صورة الملوك من ولد العباس عمك، قلت: وهم على حق ؟ قال جبريل: نعم، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر للعباس ولولده حيث كانوا وأين كانوا،
~~قال جبريل: ليأتين على أمتك زمان يعز الإسلام بهذا السواد، قلت: رئاستهم
~~ممن ؟ قال: من ولد العباس، قال: قلت: وتباعهم ؟ قال: من أهل خراسان، قلت:
~~وأي شيء يملك ولد العباس ؟ قال: يملكون الأصفر والأخضر والحجر والمدر
~~والسرير والمنبر والدنيا إلى المحشر والملك إلى المنشر.
PageV02P278
# - وأما حديث جابر.
# 844- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، قال:
~~أنبأنا علي بن عمر الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا علي بن موسى
~~بن حمزة، قال: حدثنا الشاه بن شيرباميان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال:
~~حدثنا ابن لهيعة، عن رباح الكلابي، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل وعليه قباء أسود ومنطق وخنجر، فقلت:
~~يا حبيبي ما هذا الزي ؟ قال: يأتي على الناس زمان يعز الإسلام بهذا
~~السواد،قلت لجبريل: يا حبيبي رئيسهم من يكون ؟ قال: من ولد العباس، قلت: يا
~~جبريل معهم من يكون ؟ قال: أهل خراسان أصحاب المناطق، قلت: يا حبيبي إيش
~~يملك ولد العباس ؟ فقال: الوبر، والأحمر والأصفر، والمروة والمشعر، والصفا
~~والمنحر، والسرير والمنبر في الدنيا إلى المحشر، والملك إلى المنشر.
PageV02P279
# - وأما حديث أنس، فله طريقان:
# - الطريق ms410 الأول:
# 845- أنبأنا أبو محمد يحيى بن علي المدبر، وحدثنا عنه ابنه أبو الحسن
~~علي، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد الملطي، قال: حدثنا القاضي أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل الضبي، المحاملي، قال: حدثنا أبو
~~جعفر عبد الله بن إسماعيل الهاشمي، المعروف بابن برية، قال: حدثنا سوادة بن
~~علي، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر،
~~قال: حدثنا عبد الله بن زياد، عن عكرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن
~~أبي طلحة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل
~~عليه السلام وعليه قباء أسود وعمامة سوداء، فقلت: يا جبريل، ما هذه الصورة
~~التي ما هبطت علي في مثلها ؟ فقال: يا محمد ليأتين على أمتك زمان يعز الله
~~الإسلام بهذا السواد، قلت: يا جبريل، رئاستهم ممن تكون ؟ قال: من ولد
~~العباس عمك، قال: قلت: يا جبريل، تباعهم ممن يكونون ؟ قال: من أهل خراسان
~~أصحاب المناطق، من وراء الجيحون دهاقنة الصغد وترك الثغر عن أصحاب الحناجر
~~من غوز وخوزستان، فقلت: يا جبريل أي شيء يملك ولد العباس ؟ قال: يملك ولد
~~العباس الوبر والمدر، والأحمر والأصفر، والمروة والمشعر، والصفا والمنحر،
~~والسرير والمنبر، والدنيا إلى المحشر، والملك إلى المنشر.
PageV02P280
# - الطريق الثاني:
# 846- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~حدثنا محمد بن علي بن محمد البيع، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبيد الله
~~النجار المقرئ، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الحسين الضرير،
~~قال: حدثنا الدقيقي محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال:
~~حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أتاني جبريل ذات يوم وعليه قباء أسود وعمامة سوداء، وخف أسود ومنطقة
~~وسيف محلى، فقلت: ما هذا الزي الذي لم أرك في مثله ؟ فقال: يا محمد هذا زي
~~بني عمك من بعدك وعليهم تقوم الساعة.
PageV02P281
# - وأما حديث ms411 ابن عباس، فله طريقان:
# - الطريق الأول:
# 847- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا أبو بكر عمر بن عبد الله السامري،
~~قال: حدثنا الباغندي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين، قال: حدثني
~~محمد بن صالح بن النطاح، قال: حدثنا محمد بن داود بن علي بن عبد الله بن
~~عباس، قال: حدثني جدي داود بن علي، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس وعلي عنده: يكون الملك في ولدك، ثم
~~التفت إلى علي عليه السلام، فقال: لا يملك أحد من ولدك.
PageV02P281
# - طريق آخر.
# 848- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله،
~~قال: حدثنا محمد بن هارون السعدي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الأنصاري، عن
~~أبي يعقوب بن سليمان الهاشمي، قال: سمعت المنصور، يقول: حدثني أبي، عن جدي،
~~عن ابن عباس، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سكن بنوك السواد
~~ولبسوا السواد، وكان شيعتهم أهل خراسان، لم يزل هذا الأمر فيهم حتى يدفعوه
~~إلى عيسى ابن مريم.
PageV02P282
# - وأما حديث أبي موسى:
# 849- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، قال:
~~حدثنا الحسن بن زكريا، قال: حدثنا عبيد الله بن تمام، قال: أنبأنا خالد
~~الحذاء، عن غنيم، عن أبي موسى الأشعري ؛ أن جبريل نزل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح من جميع طرقه.
# أما حديث علي عليه السلام: فإن أحمد بن عامر لا يتابع على هذا الحديث،
~~وهو محل التهمة.
PageV02P282
# - وأما حديث جابر: فإن الشاه الخراساني كان يضع الحديث، كذلك قال ابن حبان.
# وأما طريق أنس الأول: فإن عبد الله بن زياد ms412 هو ابن سمعان، قال مالك،
~~وإبراهيم بن سعد، ويحيى بن معين: كان كذابا، وقال السعدي: ذاهب، وقال
~~النسائي، والدارقطني: متروك الحديث.
# وأما الطريق الثاني: فقال أبو بكر الخطيب: هو حديث باطل، ورجال إسناده
~~كلهم ثقات غير الضرير، والحمل فيه عليه.
# وأما حديث ابن عباس الأول: فقال ابن حبان: محمد بن صالح يروي المناكير عن
~~المشاهير، لا يجوز الاحتجاج بأفراده.
# وأما طريقه الثاني: فأحمد بن إبراهيم ليس بشيء، وأبو يعقوب مجهول.
# وأما حديث أبي موسى: فقال الدارقطني: تفرد به عبيد الله بن تمام عن خالد،
~~وهو يروي أحاديث مقلوبة، وهو ضعيف، وقال ابن حبان: لا يحتج بخبره، قال:
~~وغنيم أيضا لا يحتج به.
# والحسن زكريا هو العدوى، نسبوه إلى جده لأنه الحسن بن علي بن زكريا، وقد
~~سبق قولنا فيه: إنه كان يضع الحديث.
PageV02P283
# 54- باب في عدد الخلفاء من بني العباس.
# 850- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد
~~السمرقندي، قال: أنبأنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: حدثنا
~~أبو عبد الله الحسين بن علي القاضي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب
~~المفيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هلال بن محمد ابن أخي هلال الرازي،
~~قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا ابن عائشة، قال: حدثنا أبي،
~~قال: حدثنا عمرو بن عبيد، عن أبي جعفر المنصور، عن أبيه، عن جده، عن عبد
~~الله بن عباس، عن العباس بن عبد المطلب ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر
~~إليه مقبلا، فقال: هذا عمي وأبو الخلفاء الأربعين، أجود قريش كفا وأجملها
~~من ولده السفاح، والمنصور، والمهدي، يا عمي بي فتح الله ابتداء هذا الأمر
~~ويختم برجل من ولدك.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به الغلابي فإنه كذاب.
PageV02P284
# 55- باب في زيادة ولاية بنى العباس على ولاية بنى أمية.
# 851- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~حدثنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد النصيبي، ms413 قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، قال: حدثنا
~~أحمد بن سعيد الجبيري، قال: حدثنا عبد العزيز بن بكار بن عبد العزيز بن أبي
~~بكرة، عن أبيه، عن جده، عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يلي ولد العباس من كل يوم يليه بنو أمية يومين، ولكل شهر شهرين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى بن معين: بكار ليس بشيء.
PageV02P285
# 56- باب ذكر أحاديث في غمض بني العباس.
# - الحديث الأول:
# 852- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال:
~~حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، قال: حدثنا أبو الربيع عيسى بن علي الناقد،
~~قال: حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي، قال: حدثنا عمرو بن واقد، عن زيد بن
~~واقد، عن مكحول، عن سعيد بن المسيب، قال: لما فتحت أداني خراسان بكى عمر بن
~~الخطاب، فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف، فقال: ما يبكيك يا أمير المؤمنين وقد
~~فتح الله عليك مثل هذا الفتح ؟ قال: ومالي لا أبكي، والله لوددت أن بيننا
~~وبينهم بحرا من نار، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أقبلت
~~رايات ولد العباس من عقاب خراسان جاءوا بنعي الإسلام، فمن سار تحت لوائهم
~~لم تنله شفاعتي يوم القيامة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، وواضعه من لا يرى لدولة بني
~~العباس، قال أبو مسهر: عمرو بن واقد ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك، وقال
~~ابن حبان: يقلب الأسانيد ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك، قال:
~~وموسى بن إبراهيم كان مغفلا يلقن فيتلقن،فاستحق الترك، وقال الدارقطني:هو
~~متروك، وقال أبو زرعة: وزيد بن واقد ليس بشيء.
PageV02P285
# - الحديث الثاني:
# 853- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد
~~بن عبد العباس بن أحمد الهروي، قال: حدثنا أبو إسحاق ms414 أحمد بن محمد بن يونس،
~~قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن منصور، قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال:
~~حدثنا داود بن عبد الجبار، قال: حدثنا أبو شراعة، قال: كنا عند ابن عباس في
~~البيت، فقال: هل فيكم غريب ؟ قالوا: لا، قال: إذا خرجت الرايات السود
~~فاستوصوا بالفرس خيرا، فإن دولتنا معهم، فقال أبو هريرة: ألا أحدثك ما سمعت
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: وأنت هاهنا حدث، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أقبلت الرايات السود من قبل المشرق، فإن
~~أولها فتنة، وأوسطها هرج وآخرها ضلالة.
# - قال الخطيب: أبو شراعة مجهول، وداود متروك، وقال يحيى بن معين: كان
~~داود يكذب.
PageV02P287
# 854- وقال المصنف: وقد روي ضد هذا ؛ فأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا
~~المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا محمد
~~بن جعفر بن علان، قال: أنبأنا أبو الفتح الأزدي، قال: حدثنا العباس بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن ثواب، قال: حدثنا حنان بن سدير، عن عمرو بن
~~قيس، عن الحسن، عن عبيدة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فائتوها، فإن فيها خليفة الله
~~المهدي.
# - قال المصنف: وهذا حديث لا أصل له , ولا يعلم أن الحسن سمع من عبيدة ,
~~ولا أن عمرا سمع من الحسن، قال يحيى: عمرو لا شيء.
PageV02P287
# - الحديث الثالث:
# 855- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الطرازي، قال: أنبأنا أبو حامد أحمد
~~بن علي بن حسنويه المقرئ، قال: حدثنا أحمد بن يوسف، يعني السلمي، قال:
~~حدثنا محمد بن المبارك الصوري، قال: حدثنا يزيد بن ربيعة، قال: حدثنا أبو
~~الأشعث، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل لأمتي من
~~بني العباس شنعوها وألبسوها ثياب السواد، ألبسهم الله ثياب النار، هلاكهم
~~على رجل من أهل بيت هذه، وأشار إلى أم ms415 حبيبة.
# - قال الخطيب: لم أكتبه إلا عن الطرازي وهو منكر، ويزيد بن ربيعة متروك
~~الحديث، وقال البخاري: أحاديث يزيد مناكير، وقال السعدي: أباطيل أخاف أن
~~تكون موضوعة.
PageV02P288
# 57- باب فضيلة الأنصار.
# 856- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: أنبأنا أبو طالب أحمد بن
~~نصر الحافظ، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد الدمياطي، قال: حدثنا محمد بن
~~مخلد أبو أسلم، قال: حدثنا الوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكرموا الأنصار، فإنهم ربوا
~~الإسلام كما يربى الفرخ في وكره.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، تفرد به
~~الموقري، قال أحمد: ليس بشيء، وقال يحيى: كان كذابا، وقال النسائي: متروك
~~الحديث.
PageV02P289
# 58- باب فضل صحابي، يقال له: مكلبة.
# 857- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الحسن بن الحسين بن رامين، قال: حدثنا محمد بن محمد بن معاذ بن
~~شاذان، قال: حدثنا المظفر بن عاصم، قال: حدثنا مكلبة بن ملكان، قال: غزوت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقاتل المشركين قتالا شديدا حتى حالوا
~~بينه وبين الماء، ونزلوا وهم على الماء، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~عطشان قد خلع ثيابه، واتزر برداء له، واستلقى على ظهره، فأخذت إداوة لي
~~ومضيت في طلب الماء حتى أتيت أرضا ذات رمل، فإذا طائر يبحث في الأرض شبه
~~الدراج، أو القبج فدنوت منه فطار، فنظرت إلى موضعه فإذا نداوة فحفرت بيدي
~~فخرقت خرقا عميقا فنبع ماء فشربت حتى رويت وتوضأت وملأت الإداوة، وأقبلت
~~حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، ولما رآني قال لي: يا مكلبة، أمعك ماء
~~؟ قلت: نعم يا رسول الله، فقال: إلي إلي، فدنوت منه فناولته الإداوة فشرب
~~حتى روي وتوضأ وضوءه للصلاة، ثم قال لي: يا مكلبة ضع يدك على فؤادي حتى
~~يبرد، فوضعت يدي على فؤاده، حتى برد، ثم قال لي: يا مكلبة عرف الله لك هذا،
~~فنحيت ms416 يدي عن فؤاده فإذا هي تسطع نورا، فكان مكلبة يواري يده بالنهار
~~كراهية أن يجتمع الناس عليه فيتأذى، فإذا رآه من لا يعرفه حسب أنه أقطع.
# قال لنا المظفر: فلقيت مكلبة بالليل فصافحته فإذا يده تسطع نورا.
# - قال المصنف: هذا حديث باطل، والمتهم به المظفر، وكان يزعم أن له مئة
~~وتسعا وثمانين سنة وأشهر، ويزعم أن مكلبة من الصحابة , ولا يعرف في الصحابة
~~من اسمه مكلبة.
PageV02P290
# 59- باب نحول إبليس من أفعال هذه الامة.
# 858- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا
~~أحمد بن علي المحتسب، قال: أنبأنا الحسن بن الحسين بن حمكان، قال: حدثنا
~~أبو القاسم عبيد الله بن لؤلؤ السلمي، قال: حدثنا عمر بن واصل، قال: سمعت
~~سهل بن عبد الله التستري يقول: أنبأنا محمد بن سواد، عن داود بن أبي هند،
~~عن الشعبي، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى إبليس حسن
~~السحنة، ثم رآه بعد ذلك ناحل الجسم متغير اللون، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ما الذي أنحل جسمك وغير لونك ؟ فقال: خصال في أمتك يا محمد،
~~قال: وما هي ؟ قال: صهيل فرس في سبيل الله، ورجل ينادي بالصلاة في وقتها
~~آناء الليل والنهار محتسبا، ورجل خائف لله، ورجل كسب كسبا من حلال فوصل به
~~ذا رحم محتاجا، أو ذا فاقة مضطرا، ورجل صلى الصبح وجلس في محرابه ومقعده
~~فذكر الله حتى طلعت عليه الشمس ثم صلى لله راجيا فتلك التي فعلت بي
~~الأفاعيل.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وقد اتهم به أبو بكر الخطيب: عمر بن واصل
~~بوضع هذا الحديث وذلك في موضعه.
PageV02P291
# 60- باب في حب العرب.
# 859- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا المطين،
~~قال: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي، قال: حدثنا يحيى بن بريد (1)، عن ابن
~~جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms417 أحبوا
~~العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي.
# - قال العقيلي: لا أصل له، وقال ابن حبان: يحيى بن بريد (1)يروي
~~المقلوبات عن الأثبات، فبطل الاحتجاج به.
# _حاشية PageV02P292
~~61- باب في فضل قريش.
# 860- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: حدثنا يوسف، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن
~~الهيثم، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي، قال: حدثني أبي، عن
~~جدي، قال: حدثني هلال بن عبد الرحمن، قال: كنت مع أيوب السختياني فأخذ بيدي
~~وأدخلني على محمد بن المنكدر، فحدثنا عن جابر بن عبد الله، أن رجلا قتل
~~بالمدينة لا يدرى من قتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبعده الله،
~~إنه كان يبغض قريشا.
# - قال العقيلي: لا أصل لهذا الحديث , قال ابن حبان: وعباد يأتي
~~بالمناكير، فاستحق الترك.
PageV02P293
# 62- باب في ذم النبط.
# 861- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: أنبأنا العقيلي، قال: حدثنا داود بن محمد
~~المروزي، قال: حدثنا إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مالك بن
~~مغول، عن سعيد بن سلمة الهمذاني، عن الشعبي، قال: رأى أبو هريرة رجلا
~~فأعجبته هيئته، فقال: ممن أنت ؟ قال: من النبط، قال: تنح عني، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة، فإذا اتخذوا
~~الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له، قال أحمد بن حنبل: خرقت حديث عبد
~~الرحمن بن مالك منذ دهر، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك.
PageV02P294
# 63- باب في فضل الحبشة.
# 862- أنبأنا محمد بن عبد الملك، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار،
~~قال: حدثنا عفيف بن سالم، عن أيوب بن عتبة، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: جاء
~~رجل من الحبشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال رسول الله صلى
~~الله ms418 عليه وسلم: سل واستفهم، فقال: يا رسول الله فضلتم علينا بالصور
~~والألوان والنبوة، أفرأيت إن آمنت بمثل ما آمنت به، وعملت بمثل ما عملت به
~~إني لكائن معك في الجنة ؟ قال: نعم، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة مسيرة ألف عام، من قال: لا
~~إله إلا الله كان له بها عند الله عز وجل عهد، ومن قال: سبحان الله وبحمده
~~كتب له مئة ألف حسنة، وأربعة وعشرون ألف حسنة، فقال الرجل: كيف نهلك بعد
~~هذا ؟ قال: إن الرجل ليأتي يوم القيامة بالعمل لو وضع على جبل لأثقله فتقوم
~~النعمة من نعم الله عز وجل فتكاد تستنفد ذلك إلا أن يتطول الله برحمته، ثم
~~نزلت هذه السورة: {هل أتى ......} إلى قوله: {ملكا كبيرا} فاستبكى الحبشي
~~حتى فاظت نفسه (1)، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدليه في حفرته بيده.
# - قال ابن حبان: هذا حديث باطل لا أصل له، وأيوب كان فاحش الخطأ، وقال
~~يحيى: ليس أيوب بشيء، وقال ابن الجنيد: هو شبيه المتروك.
# _حاشية PageV02P295
~~64- باب في ذكر أويس.
# 863- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن أبي
~~الحسن الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا أحمد بن عبيد الله
~~الدارمي، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد العرزمي، قال: حدثنا زهير بن عباد، عن
~~محمد بن أيوب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: بينما النبي صلى الله
~~عليه وسلم بفناء الكعبة إذ نزل عليه جبريل، فقال: يا محمد إنه سيخرج في
~~أمتك رجل فيشفع فيشفعه الله عز وجل في عدد ربيعة ومضر، فإن أدركته فسله
~~الشفاعة لأمتك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا جبريل، ما اسمه، وما
~~صفته ؟ قال: أما اسمه: فأويس.
# - قال المصنف: وذكر حديثا طويلا في ورقتين.
# قال أبو حاتم البستي: هذا خبر لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~, ولا أسنده ابن عمر , ولا حدث به نافع، ومحمد بن أيوب ms419 يضع الحديث على
~~مالك، لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
# وقال المصنف: قلت: وقد وضعوا خبرا طويلا في قصة أويس من غير هذه الطريق،
~~وإنما يصح في الحديث عن أويس كلمات يسيرة جرت له مع عمر، فأخبره أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: يأتي عليكم أويس، فإن استطعت أن يستغفر لك
~~فافعل. فأطال القصاص، وأعرضوا في حديث أويس بما لا فائدة في الإطالة بذكره.
PageV02P296
# 65- باب في فضيلة علي بن الحسين.
# 864- أنبأنا أحمد بن علي المجلي، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن
~~البسري، قال: أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم
~~الفرضي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي، قال: حدثنا
~~محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، عن
~~أبي الزبير، قال: كنا عند جابر بن عبد الله وقد كف بصره وعلت سنه، فدخل
~~عليه علي بن الحسين ومعه ابنه محمد وهو صبي صغير، فسلم على جابر، وجلس،
~~وقال لابنه محمد: قم إلى عمك فسلم عليه وقبل رأسه، ففعل الصبي ذلك، فقال
~~جابر: من هذا ؟ فقال: ابني محمد، فضمه إليه وبكى، وقال: يا محمد إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليك السلام، فقال له صحبه: وما ذاك ؟ قال:
~~كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه الحسين بن علي فضمه إليه
~~وقبله وأقعده إلى جنبه، ثم قال: يولد لابني هذا ابن يقال له: علي، إذا كان
~~يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: ليقم سيد العابدين، فيقوم هو، ويولد
~~له ابن يقال له: محمد، إذا رأيته يا جابر فأقرأ عليه السلام مني، واعلم أن
~~بقاءك بعد ذلك اليوم قليل، فما لبث جابر بعد ذلك اليوم إلا بضعة عشر يوما
~~حتى توفى.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، والمتهم به الغلابي، قال
~~الدارقطني: كان يضع الحديث.
PageV02P298
# 66- باب في فضيلة الحسن البصري.
# 865- أنبأنا محمد بن عبد الملك ms420 بن خيرون، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب، قال: أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ، قال: أنبأنا
~~خلف بن محمد، قال: حدثنا محمد بن حامد الدقاق، قال: حدثنا علي بن الحسين
~~البخاري، قال: سمعت جابر بن عبد الله اليمامي، يقول: كنت جالسا عند الحسن،
~~فسمعت الحسن يقول: ولدتني أمي ليلة الأربعاء، فحملوني إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح يده على رأسي، وقال:
~~اللهم فقهه في العلم.
# قال جابر: واسم أبي الحسن: فيروز، وهو من موالى أنس بن مالك، واسم أم
~~الحسن: سليمة.
# - قال أبو بكر الخطيب: كان جابر هذا كذابا جاهلا بما يقوله، بعيد الفطنة
~~فيما يختلقه، ولا يختلف أهل العلم أن اسم أبي الحسن: يسار، واسم أمه: حيرة،
~~ولم يقل أحد أنه ولد في وقت النبي صلى الله عليه وسلم، وكلام هذا الرجل
~~باطل من كل الوجوه، قال سهل بن شاذويه: رأيت ببخارا ثلاثة من الكذابين:
~~محمد بن تميم الفاريابي، والحسن بن شبل، وجابر بن عبد الله اليمامي.
PageV02P299
# 67- باب في ذم يزيد بن معاوية.
# 866- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز، قال: أنبأنا أبو الحسين
~~بن بشران، قال: أنبأنا القاضي أبو الحسين عمر بن علي بن ملك الأشناني، قال:
~~حدثنا حسين بن الكميت، قال: حدثنا سليم بن منصور بن عمار، قال: حدثنا أبي،
~~قال: حدثنا ابن لهيعة، عن حيي، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن
~~عمرو، قال: كنا بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبو عبيدة، وسلمان،
~~والمقداد، والزبير، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرعوبا متغير
~~اللون، فقال: نعيت إلى نفسي.
# قال المصنف: وذكر كلاما طويلا، ثم قال: امسك واحص وتنفس الصعداء، ثم قال
~~يزيد: لا بارك الله في يزيد ms421 الطعان اللعان، أما إنه نعي إلي حبيبي سخيلي
~~حسين، أتيت بتربته وأريت قاتله، أما إنه لا يقتل بين ظهراني قوم، فلا
~~ينصرونه إلا عمهم الله بعقاب، أو قال: بعذاب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، ولعمري إن ابن لهيعة ذاهب الحديث،
~~وكذلك سليم بن منصور، ولكنه من عمل الأشناني، قال الدارقطني: كان الأشناني يكذب.
# وقد روى بعض الكذابين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يدخل من أهل
~~الجنة رجل على كتفه رجل من أهل النار , فدخل معاوية على كتفه يزيد , وهذا
~~وضع كذاب جاهل.
# قال شيخنا ابن ناصر: خطب معاوية في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم
~~يتزوج لأنه كان فقيرا , وإنما تزوج في زمن عمر بن الخطاب في سنة سبع وعشرين
~~من الهجرة.
PageV02P300
# 68- باب في ذم الوليد.
# 867- أخبرنا ابن الحصين، قال: أنبأنا الحسن بن علي، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو
~~المغيرة، قال: حدثنا ابن عياش وهو إسماعيل، قال: حدثني الأوزاعي، وغيره، عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال: ولد لأخي أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم غلام، فسموه الوليد، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: سميتموه الوليد بأسماء فراعنتكم، ليكونن في هذه الأمة رجل يقال
~~له: الوليد، لهو شر على هذه الأمة من فرعون موسى.
# - قال أبو حاتم بن حبان: هذا خبر باطل، ما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذا، ولا رواه عمر، ولا حدث به سعيد، ولا الزهري , ولا هو من حديث
~~الأوزاعي بهذا الإسناد، وإسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه فكثر الخطأ في
~~حديثه وهو لا يعلم.
# - قال المصنف: قلت: فلعل هذا قد أدخل عليه في كبره، أو قد رواه وهو مختلط.
# قال أحمد بن حنبل: كان إسماعيل يروي عن كل ضرب.
# قال المصنف: وقد رأيت في بعض الروايات عن الأوزاعي، أنه قال: سألت الزهري
~~عن هذا الحديث، فقال: إن ms422 استخلف الوليد بن يزيد، وإلا فهو الوليد بن عبد
~~الملك، وهذه الرواية لا أعلم صحتها، فإن صحت دلت على ثبوت الحديث، والوليد
~~بن يزيد أولى بذلك فإنه كان مشهورا بالإلحاد، مبارزا بالعناد، وإنما قال:
~~أسماء فراعنتكم، لأن فرعون موسى اسمه الوليد.
PageV02P301
# 69- باب في ذكر وهب بن منبه، وغيلان.
# 868- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن أسد (ح) وأنبأنا إسماعيل بن أحمد،
~~قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن
~~عدي، قال: أنبأنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قالا:
~~حدثنا الوليد بن مسلم (1)، عن مروان بن سالم الجزري، عن الأحوص بن حكيم، عن
~~خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سيكون في أمتي رجل يقال له: وهب يهب الله له الحكمة، ورجل يقال له:
~~غيلان هو أضر على أمتي من إبليس.
PageV02P302
# 869- وأنبأنا يحيى بن الحسن البنا، قال: أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن
~~الأبنوسي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: حدثنا أبو القاسم
~~البغوي، قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم ,
~~عن يحيى بن زبان , عن عبد الله بن راشد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن
~~الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في أمتي رجلان ,
~~أحدهما يقال له: وهب , يهب الله له الحكمة، والآخر يقال له: غيلان هو شر
~~على أمتي من إبليس.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال أبو حاتم البستي: لا أصل لهذا الحديث،
~~والأحوص كان يروي المناكير عن المشاهير , وينتقص علي بن أبي طالب، فبطل
~~الاحتجاج به، قال أحمد بن حنبل: مروان ليس بثقة، وقال النسائي، والدارقطني:
~~متروك , وأما الوليد بن مسلم: فإنه كان يروي عن الأوزاعي أحاديث هي عند
~~الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء، عن ms423 شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل: نافع، والزهري،
~~فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي، عنهم , وعبد الله بن راشد ضعيف.
PageV02P303
# 70- باب في ذكر أبى حنيفة والشافعي.
# 870- حدثت عن عبد الرحمن بن غزو بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن
~~تركان، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن علي
~~التميمي، قال: حدثنا مأمون بن أحمد السلمي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~الجويباري، قال: أنبأنا عبد الله بن معدان الأزدي، عن أنس بن مالك، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن
~~إدريس، أضر على أمتي من إبليس، ويكون في أمتي رجل يقال له: أبو حنيفة هو
~~سراج أمتي، هو سراج أمتي.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، لعن الله واضعه، وعليه اللعنة لا تفوت أحد
~~الرجلين، وهما: مأمون، والجويباري، وكلاهما لا دين له، ولا خير فيه، كانا
~~يضعفان الحديث.
# قال ابن حبان: كان مأمون دجالا من الدجالين، حدث عمن لم يره، وكان
~~الجويباري دجالا كذابا يضع على الذين يروي عنهم ما لم يحدثوه، لا يحل ذكره
~~في الكتب إلا على سبيل الجرح فيه.
# وقال المصنف: ذكر هذا الحديث أبو عبد الله الحاكم، في كتاب المدخل إلى
~~كتاب الإكليل، فقال: قيل لمأمون بن أحمد: ألا ترى إلى الشافعي، وإلى من تبع
~~له بخراسان، فقال: حدثنا أحمد بن عبد الله. فذكر الحديث، فبان بهذا أن
~~الواضع له مأمون، الذي ليس بمأمون.
PageV02P304
# 71- حديث في فضل أبى حنيفة.
# 871- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن علي القصري، قال: حدثنا
~~أبو زيد الحسين بن الحسن بن علي بن عامر الكندي، قال: حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن سعيد البورقي، قال: أنبأنا سليمان جابر بن سليمان بن ياسر، قال:
~~حدثنا بشر بن يحيى، قال: أنبأنا الفضل بن موسى السيناني، عن محمد بن عمرو،
~~عن أبي سلمة، عن أبي ms424 هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يكون في
~~أمتي رجل اسمه النعمان، وكنيته أبو حنيفة هو سراج أمتي هو سراج أمتي هو
~~سراج أمتي.
# - قال الخطيب: هذا حديث موضوع، تفرد بروايته البورقي، قال: وحدثت عن أبي
~~عبد الله الحاكم، أنه قال: وضع أبو عبد الله البورقي من المناكير على
~~الثقات ما لا يحصى، وأفحشها هذا الحديث: سيكون في أمتي رجل يقال له: أبو
~~حنيفة هو سراج أمتي. هكذا حدث به في بلاد خراسان، ثم حدث بالعراق بإسناده،
~~وزاد فيه: وسيكون في أمتي رجل يقال له: محمد بن إدريس، فتنته على أمتي أضر
~~من إبليس.
PageV02P305
# 72- حديث آخر في فضل أبى حنيفة.
# 872- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أنبأنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: حدثنا أبو بكر
~~محمد بن إسحاق القطيعي، قال: حدثني أبو أحمد محمد بن أحمد بن حامد السلمي،
~~قال: حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الله السلمي، قال: حدثنا سليمان بن قيس، عن
~~أبي المعلى بن المهاجر، عن أبان، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سيأتي من بعدي رجل اسمه النعمان بن ثابت، ويكنى أبا حنيفة، ليحيين
~~دين الله وسنتي على يديه.
# - قال الخطيب: لم أكتبه إلا من هذا الوجه وهو باطل موضوع، ومحمد بن يزيد
~~متروك الحديث، وسليمان بن قيس، وأبو المعلى: مجهولان، وأبان يرمى بالكذب،
~~وقال ابن عدي: محمد بن يزيد يسرق الأحاديث ويزيد فيها ويضع، قال: وقد روى
~~الجويباري عن أبي يحيى المعلم، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يكون في أمتي رجل يقال له النعمان بن ثابت يكنى أبا حنيفة، يجدد الله
~~سنتي على يديه.
# قال المصنف: والجويباري كذاب وضاع، وروى سليمان بن عيسى من حديث أنس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في أمتي رجل يقال له: النعمان
~~بن ثابت يكنى أبا حنيفة، يحيى الله على يديه ديني وسنتي. ms425
# وقال المصنف: المتهم بوضعه سليمان، قال أبو حاتم الرازي: كان كذابا، وقال
~~ابن عدي: يضع الحديث PageV02P306
~~73- باب في ذكر محمد بن كرام.
# 873- أخبرت عن أحمد بن علي بن مهيار الخوارزمي، قال: أنبأنا أبو يعقوب
~~إسحاق بن محمشاد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز
~~التميمي، قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسين،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا خداش بن عبد الله الشامي، عن
~~أبيه، عن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يجيء في آخر الزمان رجل يقال له: محمد بن كرام، يحيي السنة،
~~والجماعة، هجرته من خراسان إلى بيت المقدس، كهجرتي من مكة إلى المدينة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به إسحاق بن محمشاد، قال أحمد بن
~~علي بن مهيار: كان إسحاق بن محمشاد كذابا يضع الحديث على مذهب الكرامية،
~~وله كتاب مصنف في فضائل محمد بن كرام، كله كذب موضوع.
# واعلم ؛ أن من شم ريح العلم علم أن هذه الأحاديث في مدح أبي حنيفة، وابن
~~كرام، وذم الشافعي ونحوها موضوعة، غير أنا نخاف من عامي جاهل يقول: هي في
~~كتاب بإسناد فلهذا نقدح في رواتها.
# واعلم ؛ أن ابن كرام أصله من نواحي سجستان، وكان يتعبد ويتقشف فصدرت منه
~~أقوال تركبت من شيئين، إحداهما: الإعجاب بالنفس الموجب لترك مجالسة
~~العلماء.
# والثاني: التعلل المثير للمالنخوليا، وكان يقول: الإيمان قول، فمن أقر
~~بلسانه فهو مؤمن حقا، وإن اعتقد بقلبه الكفر في أشياء طريفة، فنفي إلى
~~نيسابور فافتتن بتزهده جماعة، فنفي إلى بيت المقدس، وكان يجالس الجويباري،
~~ومحمد بن تميم السعدي، وكانا يضعان الحديث، فيأخذ عنهما.
PageV02P307
# - أبواب ذكر الأماكن في الفضائل والمثالب.
# 74- باب في مدح مدن، وذم مدن.
# 874- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا يحيى بن علي بن هاشم، قال: حدثني محمد بن
~~إبراهيم بن أبي سكينة، قال: حدثنا الوليد بن محمد، ms426 قال: حدثنا الزهري، قال:
~~حدثنا سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: أربع مدائن من مدائن الجنة في الدنيا: مكة، والمدينة، وبيت
~~المقدس، ودمشق، وأربع مدائن من مدائن النار في الدنيا: والقسطنطينية،
~~والطوانة، وأنطاكية، وصنعاء، وأن من المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت
~~صخرة بيت المقدس.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له، قال أحمد بن حنبل: الوليد ليس بشيء،
~~وقال يحيى: كذاب.
PageV02P309
# 75- باب فضل جدة.
# 875- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم
~~الذبيلي، قال: حدثنا عبد الحميد بن صبيح، قال: حدثنا صالح بن عبد الجبار،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على الناس زمان يكون أفضل الرفاط رباط جدة.
PageV02P310
# - حديث آخر في ذلك:
# 876- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~البستي، قال: حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا إسماعيل بن مالك، قال:
~~حدثنا الحجاج بن خالد، قال: حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه،
~~عن جده، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة أبواب من
~~أبواب الجنة مفتحة في الدنيا، أولهن الإسكندرية وعسقلان وقزوين، وعبادان،
~~وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله الحرام على سائر البيوت.
# - قال المصنف: هذان حديثان لا صحة لهما.
# أما الأول: ففيه محمد بن عبد الرحمن، قال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن حبان:
~~حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديثا كلها موضوعة، لا يحل الاحتجاج به .
# وأما الثاني: فقال يحيى: عبد الملك بن هارون كذاب، وقال السعدي: دجال
~~كذاب، وقال ابن حبان: يضع الحديث.
PageV02P310
# 76- باب في فضل عسقلان.
# - فيه عن: ابن عمر، وأنس، وعائشة.
# - فأما رواية ابن عمر، فله طريقان:
# - الطريق الأول:
# 877- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن غيلان، قال: أنبأنا إبراهيم بن ms427
~~محمد المزكي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق السراج، قال: حدثنا محمد بن بكار
~~الريان، قال: حدثنا بشير بن ميمون، عن عبد الله بن يوسف، عن ابن عمر، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أهل مقبرة يوما ويصلي عليها فأكثر
~~الصلاة، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، فقال: مقبرة شهداء
~~عسقلان، يزفون إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها.
PageV02P311
# - الطريق الثاني:
# 878- أنبأنا محمد بن طاهر البزاز، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم البستي، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا سويد بن سعيد،
~~قال: حدثنا حفص بن ميسرة، قال: حدثنا حمزة بن أبي حمزة الجعفي، عن عطاء،
~~ونافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على مقبرة، فقيل
~~له: يا رسول الله، أي مقبرة هذه ؟ فقال: هي مقبرة بأرض العدو يقال لها:
~~عسقلان يفتحها ناس من أمتي، يبعث الله منها سبعين ألف شهيد، يشفع الرجل في
~~مثل ربيعة ومضر، وعروس الجنة عسقلان.
PageV02P312
# - وأما حديث أنس، فله ثلاث طرق:
# - الطريق الأول:
# 879- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا أبو علي ابن المذهب، قال: أنبأنا
~~أبو بكر بن مالك، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~أبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمر بن محمد، عن أبي عقال، عن
~~أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عسقلان أحد العروسين
~~يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم، ويبعث منها خمسون ألفا
~~شهداء وفودا إلى الله عز وجل، وبها صفوف الشهداء رؤوسهم مقطعة في أيديهم
~~تثج أوداجهم دما، يقولون: {ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم
~~القيامة إنك لا تخلف الميعاد}، فيقول الله سبحانه وتعالى: صدق عبيدي
~~اغسلوهم بنهر البيضة، فيخرجون منها بيضا نقيا، وينزلون في الجنة حيث شاؤوا.
# - قال المصنف: وفي حديث آخر: والعروس الأخرى: الإسكندرية.
PageV02P312
# - الطريق الثاني:
# 880- أنبأنا علي بن عبيد الله، وأحمد بن الحسن البنا، وعبد الرحمن بن
~~محمد ms428 القزاز، قالوا: أنبأنا عبد الصمد بن المأمون، قال: أنبأنا علي بن عمر
~~الحربي، قال: حدثنا عيسى بن سليمان، وراق داود، قال: حدثنا محمد بن حميد
~~الرازي، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا عمر بن محمد، قال:
~~حدثني أبو عقال، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: عسقلان أحد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعين ألفا وفودا
~~شهداء إلى الله، وبها صفوف الشهداء تقطع رؤوسهم في أيديهم، فتثج أوداجهم
~~دما، يقولون: {ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك، ولا تخزنا يوم القيامة إنك
~~لا تخلف الميعاد}، فيقول الله سبحانه وتعالى: صدق عبيدي، اغسلوهم بنهر
~~البيضة، فيخرجون منها بيضا نقيا، وينزلون في الجنة حيث شاؤوا.
# - وفي حديث آخر: والعروس الأخرى الإسكندرية.
PageV02P313
# - الطريق الثالث:
# 881- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا أبو
~~عمرو الفارسي، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمر بن
~~محمد العمري، عن أبي عقال، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~عسقلان أحد العروسين يبعث الله عز وجل منها يوم القيامة أربعين ألف شهيد.
PageV02P314
# - وأما حديث عائشة.
# 882- أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن
~~أبي الحسن الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا السختياني، قال:
~~حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا نافع أبو هرمز، عن عطاء، قال: سألتني
~~عائشة عن عسقلان، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي، فلما كان
~~في بعض الليل قام فخرج إلى البقيع، فأدركتني الغيرة فخرجت في أثره، فقال:
~~يا عائشة، أما إنه ليس بين المشرق والمغرب مقبرة أكرم على الله عز وجل من
~~الذي رأيت إلى أن تكون مقبرة عسقلان، قلت: وما مقبرة عسقلان ؟ قال: رباط
~~للمسلمين، ثم يبعث الله منها يوم القيامة سبعين ألف شهيد، لكل شهيد شفاعة
~~لأهل بيته.
# - قال المصنف: هذا حديث ms429 لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما حديث ابن عمر: ففي طريقه الأول: بشير بن ميمون، قال يحيى بن معين:
~~اجتمع الناس على طرح حديثه، وقال أحمد: ليس بشيء، وقال السعدي: غير ثقة.
# وفي الطريق الثاني: حمزة بن أبي حمزة، قال أحمد بن حنبل: هو مطروح
~~الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء، ليس يساوي فلسا، وقال النسائي، والدارقطني:
~~هو متروك الحديث، وقال ابن عدي: يضع الحديث، وقال ابن حبان: تفرد عن الثقات
~~بالموضوعات، لا تحل الرواية عنه.
# وأما حديث أنس: فجميع طرقه تدور على أبي عقال، واسمه هلال بن زيد بن يسار
~~, قال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة، ما حدث بها قط، لا يجوز
~~الاحتجاج به بحال.
# وأما حديث عائشة: ففيه نافع أبو هرمز، قال يحيى: هو كذاب، وقال النسائي:
~~ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك.
PageV02P314
# 77- باب في فضيلة: عسقلان، والإسكندرية، وقزوين.
# 883- أنبأنا المحمدان: ابن ناصر، وابن عبد الباقي، قالا: أنبأنا حمد بن
~~أحمد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد بن حبان، قال: روى
~~علي بن سعيد العسكري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي سلم، قال: حدثنا عبد
~~الله بن عمران الأصبهاني، قال: حدثنا عامر بن حماد الأصبهاني، عن محمد بن
~~يوسف الأصبهاني، عن عمر بن صبح، عن أبان، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يحول الله تعالى يوم القيامة ثلاث قرى من زبرجدة
~~خضراء تزف إلى أزواجهن: عسقلان، والإسكندرية، وقزوين.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# قال ابن حبان: كان عمر بن صبح يضع الحديث على الثقات.
PageV02P316
# 78- باب حديث في فضيلة قزوين خاصة:
# 884- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين
~~المقوي، قال: أنبأنا القاسم بن أبي المنذر، قال: أنبأنا علي بن إبراهيم بن
~~بحر، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~أسد، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا الربيع بن صبيح، عن يزيد ms430 بن
~~أبان، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستفتح عليكم
~~الآفاق، وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين، من رابط فيها أربعين يوما أو
~~أربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب، عليه زبرجدة خضراء، عليها قبة من
~~ياقوتة حمراء، لها سبعون ألف مصراع من ذهب، على كل مصراع زوجة من الحور العين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا شك فيه، فأول من فيه من الضعفاء: يزيد
~~بن أبان، قال شعبة: لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عنه، وقال أحمد: لا يكتب
~~عنه شيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، PageV02P316
~~والثاني: الربيع بن صبيح، قال عفان: أحاديثه كلها مقلوبة، وضعفه يحيى، وقال
~~ابن حبان: لم يكن الحديث من صناعته، فوقعت المناكير في حديثه من حيث لا يشعر.
# والثالث: داود بن المحبر، قال أحمد، والبخاري: هو شبه لا شيء، وقال ابن
~~المديني: ذهب حديثه، وقال أبو حاتم الرازي: غير ثقة، وقال الدارقطني:
~~متروك، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
# قال المصنف: قلت: ولا أتهم بوضع هذا الحديث غيره، والعجب من ابن ماجة مع
~~علمه، كيف استحل أن يذكر هذا في كتاب السنن، ولا يتكلم، أتراه ما سمع في
~~الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من روى عني حديثا يرى أنه كذب
~~فهو أحد الكذابين، أما علم أن العوام يقولون: لولا أن هذا صحيح لما ذكره
~~ذلك العالم، فيعملون بمقتضاه، ولكن غلب عليه الهوى بالعصبية للبلد والموطن.
PageV02P317
# 79- باب في فضل نصيبين.
# 885- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا حامد بن محمد بن
~~شعيب، قال: حدثنا محمد بن كثير بن مروان الفهري، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن
~~عبد السلام بن محمد الحضرمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: رفعت لي الأرض فرأيت ms431 مدينة أعجبتني، فقلت:
~~يا جبريل أي مدينة هذه ؟ قال: نصيبين، فقلت: اللهم عجل فتحها واجعل فيها
~~للمسلمين بركة.
# - قال ابن عدي: هذا حديث منكر، وعبد السلام لا يعرف، وقال أبو حاتم
~~الرازي: محمد بن كثير روى عن الليث وغيره البواطيل، والبلاء منه.
PageV02P318
# 80- باب حديث في ذم مصر.
# 886- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، عن أبي القاسم بن أبي عبد الله بن
~~منده، عن أبيه، قال: أنبأنا أبو سعيد بن يونس، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع، قال: حدثنا مطهر بن الهيثم،
~~قال: حدثنا موسى بن علي، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن مصر ستفتح بعدي فانزعوا خيرها، ولا تتخذوها قرارا، فإنه يساق
~~إليها أقل الناس أعمارا.
# - قال أبو سعيد بن يونس: وهذا حديث منكر جدا، وقد أعاذ الله أبا عبد
~~الرحمن موسى بن علي أن يحدث بمثل هذا، ولم يحدث به إلا مطهر بن الهيثم،
~~ومطهر متروك.
PageV02P319
# - حديث آخر:
# 887- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~حدثنا أبو الفتح الأزدي الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن زياد، قال: حدثنا
~~أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عمي عبد الله، قال: أخبرني يحيى بن أيوب،
~~وابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن يعقوب بن عتبة بن الأخنس، عن ابن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن إبليس دخل العراق فقضى حاجته
~~منها ودخل الشام فطردوه حتى بلغ ميسان، ثم دخل مصر فباض وفرخ وبسط عبقرية.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما
~~عقيل بن خالد فقال أبو الفتح الأزدي: روى عن الزهري أحاديث مناكير، قال:
~~ويقال: إن كتاب سلامة بن روح، عن عقيل، هو كتاب محمد بن إسحاق، انقلب على
~~أهل الشام.
# وأما يحيى بن أيوب، فقال أبو حاتم الرازي: لا ms432 يحتج به، وقال النسائي: ليس
~~بالقوي.
# وأما ابن لهيعة: فمطرح الحديث.
# وأما أحمد بن عبد الرحمن، فقال أبو بكر الخطيب: كان كذابا.
PageV02P320
# 81- باب في مدح أهل خراصان.
# 888- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن طاهر، قال: أنبأنا سهل بن
~~عبد الله الغازي، قال: أنبأنا أبو سعيد محمد بن علي، قال: أخبرنا أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن عقيل، قال: حدثنا محمويه بن علي الأنصاري، قال: حدثنا ابن
~~أبي المودة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله جندا
~~في السماء وجندا في الأرض , فجنده في السماء الملائكة، وجنده في الأرض أهل
~~خراصان.
# - قال النقاش: هذا حديث موضوع , ومحمويه كان يتهم بالوضع.
PageV02P321
# 82- باب في فضل أنطاكية.
# 889- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الحسين بن علي بن الحسين بن بطحاء المحتسب، قال: أنبأنا أبو سليمان
~~محمد بن الحسين بن علي الحراني، قال: أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال:
~~حدثنا أحمد بن سلم الحلبي، قال: حدثنا عبد الله بن السري المدائني، عن أبي
~~عمر البزاز، وفي رواية: عن أبي عمران الجوني، عن مجالد، عن الشعبي، عن تميم
~~الداري، قال: قلت: يا رسول الله، ما رأيت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها:
~~أنطاكية، وما رأيت أكثر مطرا منها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم،
~~وذلك أن فيها التوراة، وعصى موسى، ورضراض الألواح، ومائدة سليمان في غار من
~~غيرانها، ما من سحابة تشرف عليها من وجه من الوجوه، إلا أفرغت ما فيها من
~~البركة في ذلك الوادي , ولا تذهب الأيام ولا الليالي حتى يسكنها رجل من
~~عترتي اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يشبه خلقه خلقي، وخلقه خلقي، يملأ
~~الدنيا قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن حبان: عبد الله بن السري ms433 يروي عن أبي عمران الجوني العجائب التي
~~لا يشك أنها موضوعة، لا يحل ذكره إلا على سبيل الأخبار عن أمره.
PageV02P321
# 83- باب فضل بلدان شتى من خراسان.
# - مرو، الطالقان، الشاش، بخارى، سمرقند، طوس، خوارزم، جرجان، قومس.
# 890- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن
~~الحسن بن عيسى، قال: حدثنا الفضل بن محمد الشعراني، قال: حدثنا نعيم بن
~~حماد، قال: حدثنا أبو عصمة، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن حذيفة، قال:
~~لما افتتح خراسان وتطاولت إليها العساكر اجتمعت بأذربيجان والجبال ضاق ذرع
~~عمر، فقال: ما لي ولخراسان، وما لخراسان وما لي، وددت أن بيني وبين خراسان
~~جبالا من برد، وجبالا من نار، وألف سد كل سد مثل يأجوج ومأجوج، فقال علي بن
~~أبي طالب: مهلا يابن الخطاب، هل أتيت بعلم محمد، أو اطلعت على علم محمد صلى
~~الله عليه وسلم، فإن لله بخراسان مدينة يقال لها: مرو، أسسها أخي ذو
~~القرنين، وصلى فيها عزير، أنهارها سياحة، وأرضها فياحة، على كل باب من
~~أبوابها ملك شاهر سيفه يدفع عن أهلها الآفات إلى يوم تقوم الساعة، وإن لله
~~بخراسان مدينة يقال لها: الطالقان وأن كنوزها لا ذهب، ولا فضة، ولكن رجال
~~مؤمنون يقومون إذا نام الناس، وينصرون إذا فشل الناس، وإن لله بخراسان
~~لمدينة يقال لها: الشاش، القائم فيها والنائم كالمتشحط بدمه في سبيل الله،
~~وإن لله بخراسان لمدينة يقال لها: بخارى، وأي رجال ببخارى آمنون من الصرخة
~~عند الهول إذا فزعوا، مستبشرين إذا حزنوا، فطوبى لبخارى، يطلع الله عليهم
~~في كل ليلة إطلاعة، فيغفر لمن شاء منهم، ويتوب على من تاب منهم، وإن لله
~~بخراسان لمدينة يقال لها: سمرقند، بناها الذي بنى الحيرة، يتجافى الله عن
~~ذنوبهم ويسمع ضوضاءهم، PageV02P322
~~وينادي مناد في كل ليلة: طبتم وطابت لكم الجنة، فهنيئا لسمرقند ومن حوله
~~آمنون من عذاب الله يوم القيامة إن أطاعوا، ثم قال علي: ms434 يابن الكواء، كم
~~بين بوشنج وهراة ؟ قال: ست فراسخ، قال: لا، بل تسع فراسخ لا تزيد ميلا، ولا
~~ينقص، كل ذاك أنبأني خليلي وحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم قال: إن لله
~~مدينة بخراسان يقال لها: طوس، وأي رجال بطوس مؤمنون لا تأخذهم في الله لومة
~~لائم، يقومون لله بطاعته، ويحيون سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإن لله
~~بخراسان لمدينة يقال لها: خوارزم، النائم فيها كالقائم في أطول أيام الصيف
~~لما يفاجئهم بنو قنطوراء، وإن لله بخراسان لمدينة يقال لها: جرجان، طاب
~~زرعها، واخضر سهلها وجبلها، وكثرت مياهها، واتسعت بعباد الله مأكلتها،
~~يتسعون إذا ضاق الناس، ويضيقون إذا وسعوا، فهم بين أمر الله وإلى طاعته
~~مسارعين، فطوباهم ثم طوباهم، إن آمنوا وصدقوا، وإن لله بخراسان لمدينة يقال
~~لها: قومس، وأي رجال بقومس.
# قال المصنف: وذكر باقي الحديث، فقال عمر: يا علي إنك لفتان، فقال علي: لو
~~التقى حجران في الجو لقال الناس: هذا فعل علي بن أبي طالب، فقال عمر: وددت
~~أن بيني وبين خراسان بعد ما بين بلقاء.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يشك في وضعه، وأبو عصمة اسمه نوح بن أبي مريم،
~~قال يحيى: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال السعدي: سقط حديثه، وقال
~~الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
PageV02P323
# 84- باب في ذكر البصرة.
# 891- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن علي
~~بن المثنى، قال: حدثنا عمار بن زربي، قال: حدثنا النضر بن حفص بن النضر بن
~~أنس، عن أبيه، عن جده، عن أنس، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يا أنس إن المسلمين سيمصرون أمصارا، ويمصرون مصرا، يقال له: البصرة، فإن
~~أنت أتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها، وسوقها وفيضها، وأحسبه قال: وعليك
~~بضواحيها، فسيكون خسف ومسخ. قال أنس: فمن هاهنا سكنت القصر.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال عبدان: ms435 كان عمار يكذب.
PageV02P324
# 85- باب في ذكر بغداد.
# - قد رويت أحاديث في ذمها من طريق: علي بن أبي طالب، وحذيفة، وأنس، وجرير.
# - أما الرواية عن علي عليه السلام، فلها ثلاثة طرق.
# - الطريق الأول والثانى:
# 892- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا الحسن بن أبي بكر، قال: أنبأنا شجاع بن جعفر الأنصاري،
~~قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن
~~القاسم التيمي، قال: حدثنا أبي، عن يحيى بن عبد الله بن حسن، عن أبيه، عن
~~حسن بن حسن، عن محمد بن الحنفية، قال: يعني الغلابي، وحدثني عثمان بن عمران
~~العجيفي، عن نائل بن نجيح، عن عمرو بن شمر، عن أبي حرب بن أبي الأسود
~~الدؤلي، عن أبيه، قالا: قال علي بن أبي طالب: سمعت حبيبي محمدا صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: سيكون لبني عمي مدينة من قبل المشرق بين دجلة ودجيل
~~وقطربل والصراة يشد فيها بالخشب والآجر والجص والذهب، يسكنها شرار خلق الله
~~وجبابرة أمتي، أما إن هلاكها على يدي السفياني، كأني بها والله قد صارت
~~خاوية على عروشها.
PageV02P326
# - الطريق الثالث (1):
# 893- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم الأزهري، قال: أنبأنا أحمد بن موسى (ح) وأنبأنا عبد
~~الرحمن، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، قال:
~~أنبأنا محمد بن العباس، قالا: أنبأنا أحمد بن جعفر المنادي، قال: ذكر في
~~إسناد شديد الضعف، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن أبي قيس، عن
~~علي بن أبي طالب، أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يكون مدينة
~~بين الفرات ودجلة يكون فيها ملك بني العباس وهي الزوراء، يكون فيها حرب
~~مقطعة، يسبى فيها النساء، ويذبح فيها الرجال كما يذبح الغنم. قال أبو قيس،
~~فقلت لعلي: يا أمير المؤمنين، لم سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الزوراء ؟ قال: لأن الحرب تدور من جوانبها حتى ms436 تطبقها.
PageV02P326
# - وأما حديث حذيفة.
# 894- فأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~أبو بكر البرقاني، قال قرئ على الحسين بن علي التميمي، وأنا أسمع، حدثكم
~~زنجويه بن محمد اللباد، قال: حدثنا سهل بن محمد بن يعيش الختلي العسكري أبو
~~السري، قال: حدثنا عمر بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن قيس بن مسلم، عن ربعي
~~بن حراش، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون وقعة بين
~~زوراء، قالوا: وما الزوراء يا رسول الله ؟ قال: مدينة بين أنهار من أرض
~~جوخى، يسكنها جبابرة أمتي، تعذب بأربعة أصناف: بخسف ومسخ وقذف.
# قال البرقانى: ولم يذكر الرابع.
PageV02P327
# - وأما حديث أنس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 895- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه الإمام، بأصبهان، قال:
~~حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا علان بن عبد الصمد الطيالسي،
~~قال: حدثنا أحمد بن مطهر المصيصي، قال: حدثنا صالح بن بيان الثقفي (ح) قال
~~الطبراني: وحدثنا إبراهيم بن محمد التستري، قال: حدثنا سليمان بن الربيع
~~النهدي، قال: حدثنا همام بن مسلم، قال: حدثنا سفيان، عن أبي عبيدة (ح)
~~وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: حدثني
~~الحسن بن أبي طالب، واللفظ له، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا جعفر بن أحمد بن يحيى المروزي المؤذن، قال: حدثنا سليمان بن الربيع،
~~قال: حدثنا همام بن مسلم، قال: سمعت سفيان، قال: حدثنا أبو عبيدة، عن أنس
~~بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تبنى مدينة بين دجلة
~~ودجيل لهي أسرع ذهابا في الأرض من وتد الحديد في الأرض الرخوة.
PageV02P328
# - الطريق الثاني:
# 896- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن أبي شيبة، قال: ms437 حدثنا محمد بن مطهر المصيصي، قال: حدثنا
~~صالح بن بيان السيرافي، قال: سألت سفيان الثوري عن حديث، فقال: لست أحدثك
~~حتى تضمن لي أن تخرج من بغداد، فضمنت له، فحدثني، عن أبي عبيدة، عن أنس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل لهي
~~أسرع ذهابا في الأرض من الوتد الحديد في الأرض، يعني: الرخوة.
PageV02P328
# - وأما حديث جرير، فله ستة عشر طريقا:
# - الطريق الأول:
# 897- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى بن موسى البزار، قال: أنبأنا أبو
~~الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن زياد، قال: حدثنا خلف بن تميم، قال: حدثنا عمار بن
~~سيف، قال: سمعت سفيان الثوري يسأل عاصما الأحول، عن هذا الحديث، فحدثه
~~عاصم، وأنا حاضر، عن أبي عثمان، عن جرير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، وقطربل والصراة، تجبى إليها خزائن الأرض،
~~وجبابرتها لهي أسرع ذهابا في الأرض من الوتد في الأرض الرخوة.
PageV02P329
# - الطريق الثاني:
# 898- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو الحسين أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: أنبأنا طلحة بن أحمد
~~بن الحسن الصوفي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صفوة، قال: حدثنا يوسف بن
~~سعيد، قال: حدثنا خالد بن تميم، قال: حدثنا عمار بن سيف، عن عاصم، عن أبي
~~عثمان، قال: مر جرير بن عبد الله بقنطرة الصراة، فقيل: يا صاحب رسول الله
~~ألا تنزل فتصيب من الغداء، قال: فضرب خاصرة فرسه بسوطه، وقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، وقطربل والصراة،
~~تجبى إليها خزائن الأمصار وجبابرتها، يخسف بها وبمن فيها، فلهي أسرع ذهابا
~~في الأرض من الوتد الحديد في الأرض الرخوة.
PageV02P329
# - الطريق الثالث:
# 899- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، ms438 قال: أنبأنا أحمد بن علي الحافظ، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران، قال: أنبأنا أحمد بن إسحاق
~~بن بنجاب الطيبي، قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحسن بن حماد، قال:
~~حدثنا إسحاق بن منصور السلولي، عن عمار بن سيف، قال: سمعت عاصما الأحول،
~~وسأله سفيان، عن أبي عثمان، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~تبنى مدينة بين قطربل والصراة، ودجلة ودجيل، يخرج بها جبابرة الأرض، يجبى
~~إليهم الخراج، يخسف الله بها، فلهي أسرع ذهابا في الأرض من المعول في الأرض
~~النخرة، أو الخوارة.
PageV02P330
# - الطريق الرابع:
# 900- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أخبرني
~~الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ، قال: أنبأنا إسماعيل بن الحسن، قال:
~~حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا محمد بن إشكاب، قال: حدثنا
~~أبو غسان مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا عمار بن سيف الضبي، عن عاصم الأحول،
~~عن أبي عثمان النهدي، عن جرير، قال: كنا معه بقطربل، فقال: ما هذه ؟ قال:
~~قطربل، قال: فضرب بطن فرسه حتى وقف خارجا منها، ثم قال: إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، فلهن أسرع هويا في
~~الأرض من الوتد الحديد في الأرض الرخوة.
# وقال عمار: سمعته يحدث به رجلا، قال أبو غسان، فقلت له: أبا سفيان، فقال:
~~قد أخذ علي أن لا أسميه ولم يقل لي، قال عمار: فشككت في بعضه فقومني فيه،
~~وقد حفظت إسناده من عاصم والحديث إلا الشيء.
PageV02P330
# - الطريق الخامس:
# 901- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~عبيد الله بن أحمد بن محمد الحربي، قال: حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه، قال:
~~حدثنا إدريس بن عبد الكريم، قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني (ح) وأنبأنا
~~عبد الرحمن، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا علي بن أبي علي، قال:
~~أنبأنا طلحة بن محمد بن جعفر المعدل، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، ms439
~~وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني،
~~قال: حدثنا سيف بن محمد، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، قال: كنت مع
~~جرير بن عبد الله بقطربل، فقال: ما اسم هذه القرية ؟ قال: قلت: قطربل، ثم
~~أومأ إلى الدجيل، قال: قلت: الدجيل، قال: ثم أومأ إلى دجلة، قال: قلت:
~~دجلة، قال: ثم أومأ إلى الصراة، قال: قلت: ذاك يسمى الصراة، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، وقطربل والصراة
~~يجبى إليها خزائن الأرض وكنوز الأرض وجبابرتها، تخسف بأهلها فهي أسرع ذهابا
~~في الأرض من الوتد الحديد في الأرض الرخوة.
# - لفظ حديث إدريس.
PageV02P331
# - الطريق السادس:
# 902- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~أبو الحسن علي بن حمزة بن أحمد المؤذن، قال: أنبأنا أبو القاسم عمر بن محمد
~~بن سيف، قال: حدثنا عمر بن الحسن الحلبي، قال: حدثنا محمد بن سليمان لوين،
~~قال: حدثنا محمد بن جابر، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير بن عبد الله،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تبنى مدينة بين دجلة والدجيل،
~~وقطربل والصراة، تجبى إليها خزائن الأرض هي أسرع خسفا من السكة في الأرض
~~الخوارة.
PageV02P332
# - الطريق السابع:
# 903- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~الحسن بن أحمد بن إبراهيم، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد
~~الجوهري، قال: حدثنا أحمد بن موسى الشطوي، قال: حدثنا الحسن بن الربيع،
~~قال: حدثنا أبو شهاب، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير، يرفعه، قال: تبنى
~~مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة، لأهلها أسرع هلاكا في الأرض من السكة
~~الحديد في الأرض الرخوة.
PageV02P332
# - الطريق الثامن:
# 904- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~أبو القاسم إبراهيم بن عبد الواحد بن الحباب الدلال، والحسن بن أبي بكر،
~~قالا: أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا ms440 عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا يحيى بن أبي
~~بكير، قال: حدثنا عمار بن سيف، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي
~~عثمان، عن جرير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تبنى مدينة بين
~~دجلة ودجيل والصراة وقطربل، يجتمع فيها خزائن الأرض، تخسف بها، فلهي أسرع
~~ذهابا في الأرض من الحديد أو الحديدة في الأرض الخوارة.
PageV02P332
# - الطريق التاسع:
# 905- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~أحمد بن محمد بن غالب البرقاني، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم
~~الإسماعيلي، قال: أنبأنا الحسن بن سفيان، قال: وحدثنا عمران بن موسى، قالا:
~~حدثنا محمد بن الحسن الأعين، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا يحيى بن
~~أبي بكير، عن عمار بن يوسف، عن سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن
~~جرير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون خسف بين دجلة ودجيل
~~وقطربل والصراة بأمراء جبابرة يخسف الله بهم الأرض وله أسرع بهم هريا من
~~الوتد اليابس في الأرض الرطبة.
PageV02P333
# - الطريق العاشر:
# 906- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~علي بن محمد بن عيسى بن موسى البزاز، قال: أنبأنا علي بن محمد بن أحمد
~~المصري، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، قال: سمعت إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، يقول: حدثنا إسماعيل بن أبان، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم
~~الأحول، عن أبي عثمان، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ بنحو الحديث
~~الذي قبله.
# قال أحمد بن عمرو: لا أعلم روى أبو عثمان، عن جرير غير هذا.
PageV02P333
# - الطريق الحادى عشر:
# 907- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: حدثني
~~الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن، قال:
~~حدثنا صالح بن مقاتل الحافظ، قال: حدثنا محمد بن إشكاب، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن أبان، حدثنا حدثنا سفيان، عن عاصم ms441 الأحول، عن أبي عثمان، عن جرير
~~بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تبنى مدينة بين دجلة
~~والدجيل، لهي أسرع خرابا من السكة في الأرض الرخوة.
PageV02P334
# - الطريق الثاني عشر:
# 908- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أخبرني
~~الحسين بن علي الطناجيري، قال: أنبأنا عمر بن أبي الطيب الوراق، قال: حدثنا
~~علي بن أحمد بن نوح التستري، قال: حدثنا عمران بن عبد الرحمن شاذان، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن نجيح، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان،
~~قال: كنت مع جرير بالتل والتلول، فقال: أين دجلة ؟ فقلت: هذه، فقال: أين
~~الدجيل، فقلت: هذه، فقال: أين قطربل ؟ قلت: هذه، فقال لي: النجا النجا،
~~ارتحل ارتحل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تبنى مدينة بين
~~دجلة ودجيل، وقطربل والصراة تجبى إليها خيرات الأرض، لهي أشد خرابا من
~~المرود في الأرض الرخوة.
PageV02P334
# - الطريق الثالث عشر:
# 909- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~الحسن بن أبي بكر، قال: أنبأنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي، قال:
~~حدثنا عمر بن إبراهيم أبو بكر الحافظ، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن مخلد
~~الواسطي، قال: حدثنا أبو سفيان عبيد الله بن سفيان الغداني، قال: حدثنا
~~سفيان، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن جرير بن عبد الله، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تبنى مدينة بين نهر يقال له:
~~دجلة، ونهر يقال له: دجيل، ونهر يقال له: الصراة، يجتمع فيها ملوك أهل
~~الأرض، وجبابرة أهل الأرض، وخزائن أهل الأرض، لهي أشد رسوخا في الأرض من
~~السكة الحديد.
PageV02P335
# - الطريق الرابع عشر:
# 910- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أخبرني
~~أبو الحسين محمد بن أبي علي الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن إسحاق القاضي،
~~وعلي بن محمد بن سعيد الأهوازيان، قالا: حدثنا أبو الحسن أحمد بن الحسن
~~القرشي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر ms442 بن يونس، قال: قلت لعبد الرزاق:
~~أحدثك سفيان الثوري هذا الحديث ؟ قال: نعم، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان
~~النهدي، قال: نزل جرير بن عبد الله البجلي قطربل، فقال: أي نهر هذا ؟
~~قالوا: دجلة ودجيل، فقال: هاهنا نهر سوى هذا ؟ قالوا: نعم، نهر يقال له:
~~الصراة أسفل منه بفرسخ، فقال: الرحيل الرحيل، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: تبنى مدينة بين نهرين يقال لهما: دجلة ودجيل، والآخر يقال له:
~~الصراة، يجتمع فيها جبابرة الأرض، وملوك الأرض، وكنوز الأرض، لهي أسرع
~~رسوخا في الأرض من سكة حديد.
# فقال عبد الرزاق: نعم، من حدثك بهذا عني ؟ فقلت: أحمد بن داود، قال: نعم،
~~ما حدثت به غيره، ولا أحدث به غيرك.
PageV02P335
# - الطريق الخامس عشر:
# 911- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~أبو القاسم الأزهري، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن موسى القرشي، قال: أنبأنا
~~أحمد بن جعفر أبو الحسين، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: ذكر
~~أبي حديث عبد الرحمن المحاربي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن
~~جرير بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: تبنى مدينة بين دجلة
~~ودجيل، والصراة وقطربل، يجبى إليها كنوز الأرض، ويجتمع إليها كل إنسان، لهي
~~أسرع ذهابا في الأرض من الحديدة المحماة في الأرض الخوراة.
# فقال: كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد، فأظنه سمعه منه.
PageV02P336
# - الطريق السادس عشر:
# 912- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا ابن
~~ناجية، قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا إسحاق بن منصور
~~السلولي، قال: حدثنا عمار بن سيف الضبي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان،
~~قال: كنت مع جرير بقطربل فأسرع، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة، تجبى إليها الخراج، يخسف
~~الله بها، أسرع في الأرض من المعول ms443 في الأرض الرخوة.
# قال عمار: سمعته يحدث به في مجلس سفيان، وأعانني على بغضه.
# قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أصل له.
PageV02P336
# أما حديث علي: ففي طريقه الأول: محمد بن زكريا الغلابي، قال الدارقطني: كان
~~يضع الحديث، وفيه: عمرو بن شمر، قال يحيى: ليس بشيء، لا يكتب حديثه، وقال
~~السعدي: زائغ كذاب، وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يروي
~~الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب.
# وأما طريقه الثاني: فقد صرح ابن المنادى بشدة ضعفه، فلا يعويل عليه.
# وأما حديث حذيفة ففيه: عمر بن يحيى، قال أبو نعيم الأصفهاني: هو متروك
~~الحديث، وقال أبو بكر الخطيب: هو وغيره من الأحاديث كلها واهية الإسناد،
~~غير محفوظة المتون، إلا من طريق لا تثبت به حجة.
# وأما حديث أنس: ففي طريقه الأول والثاني: صالح بن بيان، قال الدارقطني:
~~هو متروك، وقال الخطيب: صالح بن بيان ضعيف، وهمام بن مسلم مجهول، وقال ابن
~~عدي: هو حديث منكر.
# وأما حديث جرير: ففي طرقه الأربعة، الأول: عمار بن سيف، قال يحيى بن
~~معين: كان مغفلا، وما أصاب هذا الحديث إلا على ظهر كتاب، وقال الدارقطني: متروك.
PageV02P337
# وفي طريقه الخامس: سيف بن محمد , قال أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث ليس
~~بشيء , وقال يحيى: كان كذابا خبيثا , وقال الدراقطني: متروك.
# وفي طريقه السادس: محمد بن جابر، قال أحمد بن حنبل: لا يحدث عنه إلا شر
~~منه، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال الفلاس: متروك الحديث.
# وفي طريقه السابع: أبو شهاب الحناط، وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه، وقال
~~أبو بكر الخطيب: أحسب أنه وقع إليه حديث عاصم من جهة عمار بن سيف، أو سيف
~~بن محمد، أو محمد بن جابر، فرواه عن عاصم مرسلا، لأن الحسن بن الربيع لم
~~يذكر حدثنا عاصم، إنما قال: عن عاصم.
# وأما طريقه الثامن والتاسع ففيهما: عمار بن سيف، وقد سبق الكلام فيه.
# وأما طريقه العاشر ففيه: إسماعيل بن أبان، ms444 قال أحمد: حدث بأحاديث موضوعة،
~~وقال يحيى: هو كذاب، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، وقال البخاري،
~~والدارقطني: متروك.
PageV02P338
# وفي طريقه الحادي عشر: عبد العزيز بن أبان، قال أحمد: تركته، وقال يحيى:
~~ليس بشيء.
# وفي طريقه الثاني عشر: إسماعيل بن نجيح، قال أبو بكر الخطيب: يروي عن
~~الثوري وغيره غرائب ومناكير، قال أبو العباس بن عقدة: هو ضعيف ذاهب.
# وفي طريقه الثالث عشر: أبو سفيان عبيد الله بن سفيان، قال يحيى: هو كذاب.
# وفي طريقه الرابع عشر: أحمد بن محمد بن عمر اليمامي، قال أبو حاتم
~~الرازي: كان كذابا، وقال ابن عدي: حدث بأحاديث مناكير عن الثقات، وينسخ عجائب.
# وفي طريقه الخامس عشر: المحاربي (1)، وقد ذكرنا عن أحمد بن حنبل أنه قال:
~~كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد، وكان سيف كذابا، فأظن المحاربي سمعه منه،
~~قال أحمد: وكل من حدث بهذا الحديث عن سفيان فهو كذاب، وقال عبد الله بن
~~أحمد: سئل أبي عن حديث جرير. تبنى مدينة، فقال: ما حدث به إنسان قط، وقال
~~أحمد بن منيع، قال لي أحمد بن حنبل: ليس لهذا الحديث أصل.
# _حاشية PageV02P339
~~86- باب سكنى السواد.
# - عن ثوبان، وأنس.
# - وأما حديث ثوبان.
# 913- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا هنبل بن محمد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن عبد الجبار الخبائري، قال: حدثنا سعيد بن سنان، قال: حدثني راشد بن
~~سعد، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ثوبان، لا تسكن
~~الكفور، فإن ساكن الكفور كساكن القبور , ولا تأمرن على عشرة، فإنه من تأمر
~~على عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، فكه الحق أو أوبقه الظلم.
PageV02P340
# - وأما حديث أنس:
# 914- فأنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن أبي الحسن الدارقطني،
~~عن أبي حاتم البستي، قال: أنبأنا الحسن بن سفيان، قال: أنبأنا إسماعيل بن
~~عباد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى ms445
~~الله عليه وسلم: إياكم والسكنى في السواد، فإنه من سكن السواد تصدى قلبه
~~قيل: يا رسول الله، وهل يصدأ القلب ؟ قال: كما يصدأ الحديد.
# - قال المصنف: هذان حديثان لا يصحان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما حديث ثوبان ففيه: حديث سعيد بن سنان، قال يحيى: أحاديثه بواطيل، وقال
~~النسائي: متروك الحديث.
# وأما حديث أنس ففيه: إسماعيل بن عباد , قال ابن حبان: يقلب الأخبار، فلا
~~يجوز الاحتجاج به، وقال الدارقطني: متروك.
PageV02P340
# - أبواب ذكر الأيام والشهور في الفضائل والمثالب.
# 87- باب ذكر أيام الأسبوع كلها.
# 915- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا أبو الفضل عمر بن
~~عبيد الله البقال، قال: حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران، قال:
~~أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن المؤمل الصوري،
~~قال: حدثنا الحسين بن ميمون المفسر، قال: حدثني أبو عبد الله عبد الرحمن بن
~~خالد الزاهد السمرقندي، قال: حدثني يحيى بن عبد الله، عن أبي معاوية
~~الرملي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يوم
~~السبت يوم مكر ومكيدة، قالوا: ولم ذاك يا رسول الله ؟ قال: إن قريشا أرادوا
~~أن يمكروا فيه، فأنزل الله: {وإذ يمكر بك الذين كفروا}. وقال: يوم الأحد
~~يوم بناء وعرس، قالوا: ولم ذاك يا رسول الله ؟
PageV02P342
# قال: لأن الجنة بنيت وعرس فيه، قال: ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة، قالوا:
~~ولم ذاك يا رسول الله، قال: لأن ابن آدم قتل أخاه فيه، ويوم الأربعاء يوم
~~نحس قريب الخطأ، يشيب فيه الولدان وفيه أرسل الله الريح على قوم عاد، وفيه
~~ولد فرعون، وفيه ادعى الربوبية، وفيه أهلكه الله، قال: ويوم الخميس يوم
~~دخول على السلطان وقضاء الحوائج، قالوا: ولم يا رسول الله ؟ قال: لأن
~~إبراهيم خليل الرحمن دخل على ملك مصر فرد عليه امرأته وقضى حوائجه، وقال:
~~يوم الجمعة يوم خطبة ونكاح، قالوا: ولم يا رسول الله ؟ قال: لأن الأنبياء
~~ينكحون ويخطبون فيه لبركة يوم الجمعة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع ms446 على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~ضعفاء ومجهولون، ويحيى بن عبد الله، قال فيه يحيى: ليس بشيء، والسمرقندي
~~الزاهد ليس حديثه بشيء.
PageV02P342
# 88- باب سبب تسمية أيام البيض.
# 916- أنبأنا المبارك بن علي الصيرفي، قال: أنبأنا أحمد بن الحسن بن طاهر،
~~قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا ابن رزقويه، قال: حدثنا أبو
~~الحسن محمد بن أحمد بن الخطاب، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن
~~بشر الهروي، قال: حدثني عبد الأعلى بن سليمان بن بسطام، قال: حدثنا الهيثم
~~بن جميل الأنطاكي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر
~~بن حبيش، قال: سألت ابن مسعود عن أيام البيض، فقال: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنها، فقال: إن آدم لما عصى وأكل من الشجرة، أوحى الله
~~تعالى إليه: يا آدم اهبط من جواري، وعزتي لا يجاورني من عصاني، قال: فهبط
~~إلى الأرض مسودا، قال: فبكت الملائكة، وقالوا: يا رب خلق خلقته بيدك
~~وأسكنته جنتك، وأسجدت له ملائكتك في ذنب واحد حولت بياضه، فأوحى الله عز
~~وجل: يا آدم صم لي اليوم يوم ثلاثة عشر، فصامه فابيض ثلثه، ثم أوحى الله
~~تعالى إليه: يا آدم صم لي هذا اليوم يوم أربعة عشر، فصامه فأصبح ثلثاه
~~أبيض، ثم أوحى الله تعالى إليه: يا آدم صم لي هذا اليوم يوم خمسة عشر،
~~فصامه فأصبح كله أبيض، فسميت أيام البيض.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يشك في وضعه، وفي إسناده جماعة مجهولون لا
~~يعرفون أصلا، وإنما سميت أيام البيض لأن الليل كله يبيض بالقمر.
PageV02P343
# 89- باب ذم يوم الأربعاء.
# - فيه عن: ابن عباس، وابن عمر، وجابر.
# - فأما رواية ابن عباس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 917- أنبأنا ابن منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا
~~علي بن أحمد الرزاز، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن الحسين الخرقي، قال:
~~حدثنا محمد بن غالب بن حرب، قال: حدثنا محمد بن صالح الهاشمي، قال: حدثنا
~~مسلمة بن ms447 الصلب، قال: حدثنا أبو الوزير، صاحب أمير المؤمنين، عن أبيه، عن
~~أبيه، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: آخر
~~أربعة في الشهر يوم نحس مستمر.
PageV02P344
# - الطريق الثاني:
# 918- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا علي بن بندار، قال: حدثنا
~~الفضل بن محمد الأنطاكي، قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي،
~~قال: حدثنا محمد بن صالح، عن جعفر بن سليمان، قال: حدثنا أبو عمر مسلمة بن
~~الصلت، يعني حدثنا الوزير صاحب المدائن، قال: حدثنا المهدي أمير المؤمنين،
~~عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آخر
~~أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر.
# - قال المصنف: وقد روي موقوفا.
PageV02P345
# 919- أخبرنا به يحيى بن علي المدير، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد
~~العكبري، قال: حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي، قال: أنبأنا جعفر
~~بن محمد الخواص، قال: حدثني الحسن بن عبيد الله الأبزاري، قال: حدثني
~~إبراهيم بن سعيد، قال: حدثني المأمون، عن الرشيد، عن المهدي، عن المنصور،
~~عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه، عن أبيه عبد الله بن عباس، أنه قال: يوم
~~الأربعاء لا يدور يوم نحس مستمر.
PageV02P345
# - وأما رواية ابن عمر:
# فروى عثمان بن مطر، عن الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن حمادة، عن نافع، عن
~~ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يبدأ جذام، ولا برص، إلا
~~يوم الأربعاء.
# - وأما رواية جابر:
# فروى إبراهيم بن أبي حية، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: يوم الأربعاء يوم نحس مستمر.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما حديث ابن عباس: ففي طريقه الأول والثاني: مسلمة بن الصلت، قال أبو
~~حاتم الرازي: هو متروك الحديث، وفي الطريق الثالث: الأبزاري، وقد سبق في ms448
~~مواضع أنه كان كذابا.
# وأما حديث ابن عمر: فقال ابن حبان: كان عثمان بن مطر يروي الموضوعات عن
~~الأثبات، لا يحل الاحتجاج به.
# وأما حديث جابر: فلم يروه غير إبراهيم، قال الدارقطني: وهو متروك، وفي
~~الصحيح: إن الله عز وجل خلق النور يوم الأربعاء، وإنما أخذ هذا من قول
~~المفسرين: {سخرها عليهم سبع ليال ...}، قالوا: من الأربعاء إلى الأربعاء،
~~ورأى في القرآن: {... في يوم نحس مستمر} فوضع هذا ورفعه.
PageV02P345
# 90- باب ذم آذار.
# 920- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن محمد الواعظ، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن المغلس،
~~قال: حدثنا إسحاق بن وهب، قال: حدثنا عمر بن السكن، قال: حدثنا محمد بن
~~سليمان الواسطي، قال: حدثنا أبو شيبة القاضي، عن آدم بن علي، عن عبد الله
~~بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أهلك الله عز وجل أمة
~~من الأمم إلا في أذار , ولا تقوم الساعة إلا في أذار.
# - قال أبو الفتح الأزدي: هذا كذب، وأبو شيبة متروك الحديث، قال يحيى بن
~~معين: أبو شيبة ليس بثقة.
# وقال المصنف: قلت: قد كذبه شعبة، وقال أبو حاتم الرازي: تركوا حديثه.
# وقال المصنف: قلت: ويجري على ألسنة العوام، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من بشرني بخروج أذار ضمنت له الجنة , وهذا محال ليس بشيء , وقال
~~أحمد بن حنبل: لا أصل لهذا , وكان بعض القصاص يقول: إنما قال هذا لأنه علم
~~أنه يموت في ربيع الأول , فاستبشر بلقاء الله , وهذا محال في محال.
PageV02P347
# - كتاب العبادات.
# 8- كتاب الطهارة.
# 1- باب ذكر البول.
# 921- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي،
~~قال: حدثنا محمد بن عمر الحافظ،قال: حدثنا أبو بكر محمد بن خلف بن جيان
~~القاضي، قال: حدثنا إسحاق بن محمد بن أبان النخعي، قال: حدثني محمد بن موسى
~~بن عبد الرحمن النخعي، ms449 عن أبيه، قال: كنت على باب المهدي، ومحمد بن
~~زيد،حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا بأس ببول الحمار.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، ومحمد بن موسى وأبوه مجهولان، والمتهم
~~بوضعه إسحاق بن محمد النخعي، قال أبو بكر الخطيب: سمعت عبد الواحد الأسدي،
~~يقول: كان إسحاق رديء الاعتقاد، خبيث المذهب، يقول: إن عليا هو الله، تعالى
~~الله عن ذلك.
PageV02P349
# 2- باب قدر ما يوجب إعادة الصلاة من الدم.
# 922- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أخبرني جعفر بن علان الشروطي، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر بن محمد الخلال،
~~قال: حدثنا أبو محمد صالح بن محمد بن نصر الترمذي، قال: حدثنا القاسم بن
~~عباد الترمذي، قال: حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي، عن أبي عامر، عن نوح
~~بن أبي مريم، عن يزيد الهاشمي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه
~~الصلاة.
PageV02P350
# - طريق آخر:
# 923- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم البستي، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا مجاهد بن موسى،
~~قال: حدثنا القاسم بن مالك، عن روح بن غطيف، عن أبي سفيان الثقفي، عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم.
# - قال المصنف: وقد رواه الدارقطني من حديث روح، عن الزهري، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة، ولم يذكر سعيد بن المسيب.
PageV02P350
# 924- أخبرنا به عبد الحق بن عبد الخالق، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن
~~يوسف، قال: أنبأنا أبو بكر بن بشران، قال: أنبأنا علي بن عمر الدارقطني،
~~قال: حدثنا أبو عبيد الله أحمد بن عمر بن عثمان المعدل، قال: حدثنا عمار بن
~~خالد التمار، قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني، قال: حدثنا روح بن غطيف،
~~عن ms450 الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم.
# - قال الدارقطني: وخالفه أسد بن عمرو في اسمه روح بن غطيف.
PageV02P351
# 925- فأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد،
~~قال: حدثنا يوسف بن بهلول، قال: حدثنا أسد بن عمرو، عن غطيف الطائفي، عن
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إذا كان في الثوب قدر الدرهم من الدم، غسل الثوب وأعيدت الصلاة.
# - قال أبو حاتم بن حبان: هذا حديث موضوع لا شك فيه، ما قاله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وإنما هو اختراع أحدثه أهل الكوفة في الإسلام.
# وقال المصنف: قلت: وفي الطريق الأول: نوح بن أبي مريم، قال يحيى: ليس
~~بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يروي عن
~~الثقات ما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
# وفي الطريق الثاني: روح بن غطيف، قال البخاري: هذا الحديث باطل، وروح
~~منكر الحديث، وقال النسائي: هو متروك الحديث، وقال ابن حبان: يروي
~~الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه، وأما أسد بن عمرو، فقال يزيد بن
~~هارون: لا يحل الأخذ عنه، وقال يحيى: هو كذوب ليس بشيء.
PageV02P351
# 3- باب مقدار ما لا يقبل النجاسة من الماء.
# 926- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف،قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا أبو يعلى،
~~قال: حدثنا سويد، قال: حدثنا القاسم بن عبد الله العمري، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~بالتخليط فيه: القاسم بن عبد الله (1)العمري، قال العقيلي، قال عبد الله بن
~~أحمد: سألت أبي عنه، فقال: أف أف ليس بشيء، وسمعته ms451 مرة يقول: كان يكذب، وفي
~~رواية عنه أنه قال: كان كذابا يضع الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء.
PageV02P352
# 4- باب غسل الاناء.
# 927- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب،
~~قال: أنبأنا العتيقي، والتنوخي، قالا: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد
~~الله بن إبراهيم الزهري، قال: حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، قال:
~~حدثنا شيبان بن فروخ، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: غسل الإناء وطهارة الفناء يورثان الغنى.
# - قال الخطيب: لم أكتبه إلا من حديث هذا الزهري وكان كذابا.
PageV02P353
# 5- باب التنزه من مس الكافر.
# 928- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن أشعث بن سعيد، قال: حدثني عمر
~~بن أبي عمر العبدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جده، قال: استقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جبريل فناوله يده، فأبى أن يتناولها، فقال: يا
~~جبريل ما منعك أن تأخذ بيدي ؟ قال: إنك أخذت بيد يهودي فكرهت أن تمس يدي
~~يدا قد مستها يد كافر، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ
~~فناوله يده وأخذ بيده.
PageV02P354
# - طريق آخر:
# 929- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال:أنبأنا ابن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أبو يعلى، قال:
~~حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، قال: حدثنا عنبسة بن سعيد، قال: حدثنا
~~هشام بن عروة، فذكر نحوه.
PageV02P355
# - طريق آخر في ذلك:
# 930- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا الفضل بن عبد الله بن
~~سليمان، قال: حدثنا عبيد بن آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~بقية، عن إبراهيم، قال الفضل هو ابن هانئ، عن ابن جريج، عن ms452 عطاء، عن ابن
~~عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من صافح يهوديا أو نصرانيا
~~فليتوضأ أو ليغسل يده.
# - قال المصنف: هذان حديثان لا يصحان.
# أما الأول: فموضوع محال، وفي طريقه: عمر بن أبي عمر، ويقال له: عمر بن
~~رياح، قال فيه الفلاس: هو دجال، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان:
~~يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب , وفي الطريق
~~الثاني: عنبسة، قال الفلاس: متروك، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج
~~بأفراده.
# وأما الحديث الثاني: فقال ابن عدي: إبراهيم بن هانئ شيخ مجهول، يحدث عن
~~ابن جريج بالأباطيل.
PageV02P355
# 6- باب إسخان الماء بالشمس.
# - فيه عن: أنس، وعائشة.
# - أما حديث أنس.
# 931- فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي،
~~قال: حدثنا صالح بن شعيب، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، قال:
~~حدثنا علي بن هاشم الكوفي، قال: حدثنا سوادة، عن أنس، أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فإنه يعدي
~~من البرص.
PageV02P356
# - وأما حديث عائشة، فله أربعة طرق:
# - الطريق الأول:
# 932- أنبأنا محمد بن عبيد الله بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن علي بن
~~زكري، قال: أنبأنا علي بن محمد بن بشران، قال: أنبأنا إسماعيل بن محمد
~~الصفار، قال: حدثنا سعدان بن نصر، قال: حدثنا خالد بن إسماعيل، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أسخنت ماء في الشمس، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص.
PageV02P356
# - الطريق الثاني:
# 933- الطريق الثاني: أنبأنا المبارك بن أحمد الأنصاري، قال: أنبأنا ثابت
~~بن بندار، قال: أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد القاضي، قال: حدثنا
~~الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن الفتح القلانسي، قال: حدثنا أحمد بن عبيد بن
~~الناصح، قال: حدثنا الهيثم بن عدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه ms453 وسلم ؛ نحو الذي قبله.
PageV02P357
# - الطريق الثالث:
# 934- أنبأنا ابن عبد الخالق، قال: أنبأنا أبو طاهر بن يوسف، قال: أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا علي بن عمر، قال: حدثنا محمد بن الفتح
~~القلانسي، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد البزاز، قال: حدثنا عمرو بن
~~محمد الأعسم، قال: حدثنا فليح، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ بالماء المشمس أو يغتسل به، وقال:
~~إنه يورث البرص.
PageV02P357
# - الطريق الرابع:
# 935- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن أبي
~~الحسن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا عمر بن سنان، قال: حدثنا
~~أحمد بن الفضل الصائغ، قال: حدثنا نوح بن الهيثم، قال: حدثنا وهب بن وهب،
~~عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أسخنت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ماء في الشمس، فقال: لا تعودي يا حميراء، فإنه يورث البرص.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما حديث أنس ففيه: سوادة وهو مجهول.
# وأما حديث عائشة: ففي الطريق الأول: خالد بن إسماعيل، قال ابن عدي: يضع
~~الحديث على ثقات المسلمين، وقال ابن حبان: لا يحتج به بحال.
PageV02P358
# وفي طريقه الثاني: الهيثم بن عدي، قال يحيى: كان يكذب، وقال النسائي،
~~والرازي: متروك الحديث، وقال السعدي: ساقط، قد كشف قناعه.
# وأما الطريق الثالث ففيه: عمرو الأعسم، قال الدارقطني: لم يروه عن فليح
~~غيره، وهو منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المناكير، ويضع
~~أسامي للمحدثين، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
# وأما الطريق الرابع ففيه: وهب بن وهب، وقد سبق في كتابنا أنه من رؤساء
~~الكذابين، والله أعلم أيهما سرقه من الآخر، قال العقيلي: ولا يصح في الماء
~~المشمس حديث مسند، إنما يروى فيه شيء عن عمر بن الخطاب من قوله.
# قال المصنف: قلت: والذي يروى عن عمر أنه قال: لا تغسلوا بالماء المشمس
~~فإنه يورث البرص.
PageV02P358
# 7- باب دخول الحمام.
# 936- أنبأنا ms454 أحمد بن أحمد المتوكل، قال: أنبأنا محمد بن أبي نصر الحميدي،
~~قال: أخبرني أبو بكر مصعب بن عبد الله، قال: أنبأنا أبي، قال: أنبأنا يحيى
~~بن مالك بن عائذ، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله الرملي، قال:
~~حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن علي،
~~قال: حدثنا الوزير بن قاسم، قال: دخلت الحمام فرأيت عمرو بن هاشم البيروتي
~~في الوزن، فقلت له: تدخل الحمام، فقال: دخلت الحمام، فرأيت الزهري جالسا في
~~الوزن، فقلت له: تدخل الحمام ؟ فقال: دخلت الحمام فرأيت أنس بن مالك في
~~الوزن، فقلت له: تدخل وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: دخلت
~~الحمام، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في الوزن، عليه مئزر
~~وهممت أن أكلمه، فقال: يا أنس إنما حرمت دخول الحمام بغير مئزر.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، وفي روايته جماعة مجهولون، وما
~~أسمج من وضعه، فإن القعود لا يكون في الوزن، ولم يدخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حماما قط، ولا كان عندهم حمام.
PageV02P359
# 8- باب المضمضة والاستنشاق ثلاثا للجنب.
# 937- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عمر بن سنان، وعبد
~~الرحمن بن موسى، وعبد الله بن زياد، قالوا: حدثنا بركة بن محمد الحلبي،
~~قال: حدثنا يوسف بن أسباط، عن الثوري، عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين، عن
~~أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل المضمضة والاستنشاق للجنب
~~ثلاثا فريضة.
PageV02P360
# - طريق آخر:
# 938- أنبأنا محمد بن الحسين أبو بكر المزرفي، قال: أنبأنا عبد الصمد بن
~~المأمون، قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا علي بن محمد بن يحيى بن مهران
~~السواق، قال: حدثنا سليمان بن الربيع النهدي، قال: حدثنا همام بن مسلم، عن
~~الثوري، عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: المضمضة والاستنشاق ms455 ثلاثا فريضة للجنب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا شك فيه.
# فأما الطريق الأول ففيه: بركة بن محمد وكان كذابا، قال أبو أحمد بن عدي:
~~له أحاديث بواطيل عن الثقات، وكنت ذكرت حديثه لعبدان، فقال لي: هات حديث
~~المسلمين كان بركة يكذب، وقال الدارقطني: هذا الحديث وضعه بركة، أو وضع له،
~~وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث وربما قلبه.
PageV02P361
# وقال المصنف: قلت: وقد قال أبو الفتح الأزدي: لم يحدث به إلا يوسف بن
~~أسباط، ولا يتابع عليه، ويوسف دفن كتبه، ثم حدث من حفظه فلا يجيئ حديثه كما ينبغي.
# وأما الطريق الثاني ففيه: همام بن مسلم، ولعله سرقه من يوسف، وقال ابن
~~حبان: كان يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، ويسرق الحديث فبطل الاحتجاج
~~به، وفيه سليمان بن الربيع، قال الدارقطني: ضعيف غير أسماء مشايخ وروى عنهم
~~مناكير.
# قال المصنف: قلت: ثم هذا الحديث على خلاف إجماع الفقهاء، فإن منهم من
~~يوجب المضمضة والاستنشاق، ومنهم من يوجب الاستنشاق وحده، ومنهم من يراهما
~~سنة، ومن أوجب أوجب مرة ألا ثلاثا.
PageV02P361
# 9- باب حمل المحدث المصحف.
# 939- حدثت عن أحمد بن محمد بن يحيى بن بندار العدل، حدثنا محمد بن عمر بن
~~خرز الصوفي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسين الطيان، حدثنا الحسين بن
~~القاسم بن محمد الأصبهاني، حدثنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي، عن ثور، عن
~~خالد، عن معاذ، قال: قلنا: يا رسول الله، يمس القرآن على غير وضوء ؟ قال:
~~نعم، إلا أن يكون على الجنابة، قال: كنا يا رسول الله، فقوله: {كتاب مكنون}
~~قال: يعني: مكنون من الشرك ومن الشيطان، {لا يمسه إلا المطهرون} يعني: لا
~~يمس ثوابه إلا المؤمنون.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا
~~بارك الله فيمن وضعه فما أقبح هذا الوضع، وإسماعيل بن أبي زياد ويقال فيه:
~~ابن زياد ليس بشيء، قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وقال
~~ابن حبان: لا يحل ذكره في الكتب إلا على ms456 سبيل القدح فيه، وقال الدارقطني:
~~متروك، وأما الحسين الأصبهاني، وإبراهيم الطيان: فمجهولان، وذكر بعض الحفاظ
~~أن الطيان لا تجوز الرواية عنه.
PageV02P362
# 10- باب ذكر التيمم.
# 940- أخبرت عن طاهر بن الفرج الأصبهاني، قال: أنبأنا محمد بن محمد بن عبد
~~الواحد بن الفرج الأصبهاني، قال: أنبأنا أبي، قال: أنبأنا عبد الكريم بن
~~محمد بن أحمد بن حمدان المروزي، قال: أنبأنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن
~~عمر الجوهري، قال: أنبأنا أحمد بن أفلح، قال: حدثنا قتاب بن حفص، قال:
~~حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي، قال: حدثنا محمد بن الحسين البصري، عن
~~خصيب بن جحدر، عن النعمان بن نعيم، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل،
~~أنه قال: دخلت يوما على النبي صلى الله عليه وسلم وقد فات وقت الصلاة، فجاء
~~أبو بكر إلي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مع عائشة نائمين، ففتح أبو بكر الباب بيده ودخل الحجرة، وكان ساق
~~النبي صلى الله عليه وسلم ملتفا بساق عائشة، ففتحت عائشة عينها فرأت أباها
~~قائما، فقالت: يا أبتاه ما وراءك وبكت، فوقع دمعها على وجه النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فانتبه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما بكاؤك ؟ وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: ما لي أراك هكذا ؟ فقال: يا رسول الله، أشرقت
~~الشمس وفات وقت الصلاة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم من منامه وهم أن
~~يغتسل ويتوضأ للصلاة، فجاء جبريل، فقال: لا تغتسل وتيمم وصل فإنه جائز.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا تحل روايته إلا على سبيل التعريف
~~لواضعه، فما أجرأه على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم، ووضعه منسوب
~~إلى محمد بن عبد الواحد، PageV02P363
~~وبلغني عن أبي الفتح بن أبي نصر بن ماجة، أنه قال: لما وضع محمد الجوهري
~~حديث معاذ في التيمم، وأخرجه ورواه، أنكر عليه أهل العلم، فبلغ ذلك محمد بن
~~عبد الواحد بن الفرج، فدخل البيت ووضع هذا الحديث، وركبه على ms457 هذا الإسناد،
~~وكتبه على ظهر جزء، وأخرجه ورواه إعانة لمحمد الجوهري، فأنكروا عليه أشد
~~الإنكار، وصنف أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده جزءا في رد هذا
~~الحديث، وكيفية وضعه، وبيان اسم واضعه، نعوذ بالله من الخذلان.
PageV02P364
# 11- باب ثواب الغسل.
# - روى دينار بن عبد الله، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
~~من اغتسل من الجنابة حلالا، أعطاه الله عز وجل مئة قصر من درة بيضاء، وكتب
~~له بكل قطرة ثواب ألف شهيد.
# - قال المصنف: هذا حديث وضعه دينار , قال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء
~~موضوعة لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه.
PageV02P364
# 12- باب في ثواب غسل الميت.
# 941- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو منصور علي بن محمد الأنباري،
~~قال: أنبأنا محمد بن عبد الملك بن بشران، قال: أنبأنا أبو حفص بن شاهين،
~~قال: حدثنا عبد الله بن الحسن بن نصر الواسطي، قال: حدثنا إسحاق بن وهب
~~العلاف، قال: حدثنا عبد الملك بن يزيد، قال: أنبأنا حماد بن عمرو النصيبي،
~~عن السري بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب،
~~قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا علي غسل الموتى، فإنه
~~من غسل ميتا غفر له سبعون مغفرة، لو قسمت مغفرة منها على الخلائق لوسعتهم،
~~قلت: يا رسول الله ما يقول من غسل ميتا ؟ قال: يقول: غفرانك يا رحمن، حتى
~~يفرغ من الغسل.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى بن معين: حماد بن عمرو يكذب ويضع الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث
~~وضعا على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب.
PageV02P365
# 13- باب حديث آخر في ذلك:
# 942- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، قال: حدثني إدريس
~~بن الحكم العبدي، قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة، عن سعيد ms458 بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من غسل ميتا فستر عليه وأدى الأمانة غفر له أربعين مرة، ومن كسى ميتا
~~كساه الله من سندس الجنة وإستبرقها، ومن حفر لميت قبرا كان كمن أسكن ميتا
~~إلى أن يبعث الله من في القبور.
# - قال الدارقطني: تفرد به يوسف عن ابن أبي عروبة، قال يحيى بن معين: يوسف
~~ليس بشيء، وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد
~~الصحيحة، لا يجوز الاحتجاج به.
PageV02P366
# 9- كتاب الصلاة.
# 1- باب وقت الفجر.
# 943- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا محمد بن نوح، قال: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أبو اليسع أيوب بن
~~سليمان، قال: حدثنا سليمان بن عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري،
~~عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نور بالفجر نور الله له
~~في قلبه وقبره وقبلت صلاته.
# - قال الدارقطني: تفرد به سليمان بن عمرو.
# قال المصنف: قلت: هو أبو داود النخعي، قال أحمد: هو كذاب كان يضع
~~الأحاديث، وقال يحيى: ممن يعرف بالكذب ووضع الحديث، وقال يزيد بن هارون: لا
~~يحل لأحد أن يروي عنه.
PageV02P368
# 2- باب وقت الظهر.
# 944- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد
~~بن ناجية، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أصرم بن حوشب، قال: حدثنا
~~زياد بن سعد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا كان الفيء ذراعا ونصفا إلى ذراعين فصلوا الظهر.
# - قال أبو جعفر العقيلي: لا يعرف هذا الحديث إلا بأصرم، وليس له أصل من
~~جهة تثبت، فقال أبو حاتم بن حبان: هذا متن باطل، وأصرم كان يضع الحديث على
~~الثقات، قال يحيى بن معين: أصرم كذاب خبيث، وقال البخاري: متروك الحديث.
PageV02P368
# 3- باب أن الاذان سمح.
# 945- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا ms459 الجوهري، قال: أنبأنا
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا مكحول، قال: حدثنا يونس بن عبد
~~الأعلى، قال: حدثنا علي بن معبد، قال: حدثنا إسحاق بن أبي يحيى الكعبي، عن
~~ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذن
~~يطرب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: الأذان سمح سهل، فإن كان أذانك
~~سمحا سهلا وإلا فلا تؤذن.
# - قال ابن حبان: ليس لهذا الحديث أصل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وإسحاق لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
PageV02P369
# 4- باب النهى عن أذان من يدغم الهاء.
# 946- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو غالب البقال، قال: حدثنا
~~البرقاني، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث،
~~قال: حدثنا علي بن جميل الرقي، قال: كنا نمشي مع عيسى بن يونس فجاء رجل
~~ظننت أنه كان حائكا، قال: ألا أكبر ؟ فقال عيسى بن يونس: حدثني الأعمش، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤذن
~~لكم من يدغم الهاء. قلنا: كيف يقول ؟ قال يقول: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا رسول الله.
# - قال أبو بكر بن أبي داود: هذا حديث منكر، وإنما مر الأعمش برجل يؤذن
~~ويدغم الهاء. فقال: لا يؤذن لكم من يدغم الهاء.
# قال المصنف: قلت: والمتهم بهذا الحديث علي بن جميل، قال ابن عدي: حدث
~~بالبواطيل عن ثقات الناس، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث، لا يحل الرواية
~~عنه بحال.
PageV02P370
# 5- باب في فضل المؤذنين.
# 947- أنبأنا أبو غالب الماوردي، وأبو سعيد البغدادي، قالا: حدثنا المطهر
~~بن عبد الواحد، قال: أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان، قال:
~~أنبأنا محمد بن إبراهيم الحذوري، قال: حدثنا أحمد بن شاهين، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن يزيد، قال: حدثنا خلف بن الوليد (ح) وأنبأنا أحمد بن عبيد الله
~~العكبري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال: حدثنا ابن شاهين، قال: ms460 حدثنا
~~عبد الله بن سليمان بن عيسى الوراق، قال: حدثنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا
~~الحكم بن مروان السلمي، قالا: حدثنا سلام الطويل، واللفظ للحكم، عن عباد بن
~~كثير، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم، يؤذن المؤذن ويلبي الملبي، يغفر
~~للمؤذن مد صوته، ويشهد له كل شيء سمع صوته من حجر وشجر ومدر ورطب ويابس،
~~ويكتب له بعدد كل إنسان يصلي معه في ذلك المسجد بمثل حسناتهم، ولا ينتقص من
~~أجورهم شيء، PageV02P371
~~ويعطى ما بين الأذان والإقامة ما سأل ربه عز وجل، إما أن يعجل له في الدنيا
~~فيصرف عنه السوء، أو يدخره له في الآخرة، ويؤتى فيما بين الأذان والإقامة
~~من الأجر كالمتشحط في دمه في سبيل الله، ويكتب له في كل يوم مثل أجر مئة
~~وخمسين شهيدا، ومثل أجر الحاج والمعتمر وجامع القرآن والفقه، ومثل أجر
~~القائم الليل الصائم النهار، ومثل أجر الصلوات المكتوبة والزكاة المفروضة،
~~ومثل من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ومثل أجر صلة الرحم، وأول من يكسى
~~من حلل الجنة محمد وإبراهيم خليل الرحمن، ثم النبيون والرسل، ثم يكسى
~~المؤذنون، وتلقاهم يوم القيامة نجائب من ياقوت أحمر أزمتها من زمرد أخضر
~~ألين من الحرير، ورحالها من ذهب حافتاه مكللة بالدر والياقوت والزمرد،
~~عليها مياثر السندس، ومن فوق السندس الإستبرق، ومن فوق الإستبرق حرير أخضر،
~~ويحلي كل واحد منهم ثلاثة أسورة، سوار من ذهب، وسوار من فضة، وسوار من
~~لؤلؤ، عليهم التيجان أكاليل مكللة بالدر والياقوت والزمرد، PageV02P371
~~ومن تحت التيجان أكاليل مكللة بالدر والياقوت والزمرد، نعالهم من ذهب،
~~شراكها من در ولنجائبهم أجنحة تضع خطوها مد بصرها على كل واحد منها فتى شاب
~~أمرد جعد الرأس له جمة على ما اشتهت نفسه، حشوها المسك الأذفر لو انتشر منه
~~مثقال ذرة بالمشرق لوجد أهل المغرب ريحه، أنور الوجه، أبيض الجسم، أصفر
~~الحلي، أخضر الثياب، يشيعهم من قبورهم سبعون ألف ملك يقولون: تعالوا إلى
~~حساب ms461 بني آدم كيف يحاسبهم ربهم، مع كل واحد سبعون ألف حربة من نور البرق
~~حتى يوافوا بهم المحشر، فذلك قوله: {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا}.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وكافأ الله من وضعه، فما أوحش هذا الكذب،
~~وما أبرد هذه السياقة، وما أفسد هذا الوضع لموازين الأعمال، فكيف يكون
~~للمؤذن أجر الشهداء والحاج، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة: ثوابك
~~على قدر نصبك. وفي هذا الحديث عباد بن كثير، كان شعبة يقول: احذروا حديثه،
~~وقال أحمد بن حنبل: روى أحاديث كذب لم يسمعها، وقال يحيى: ليس بشيء في
~~الحديث، وقال البخاري: تركوه، وقال النسائي: متروك الحديث.
# وفيه: سلام الطويل، قال يحيى: ليس بشيء لا يكتب حديثه، وقال البخاري:
~~تركوه، وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات
~~الموضوعات كأنه كان المتعمد لها.
PageV02P372
# - حديث آخر:
# 948- أنبأنا أبو منصور بن عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد
~~بن علي الخطيب، قال: أنبأنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز، قال: حدثنا
~~أبو بكر بن المقري، قال: حدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم البغدادي، قال:
~~حدثنا أبو عمرو العلاء بن عمرو، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى، قال: حدثنا
~~مسعر، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا كان يوم القيامة جيء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة
~~بالسندس والإستبرق، ثم يضرب عليها قباب من نور، ثم ينادي مناد: أين
~~المؤذنون، أين من كان يشهد في كل يوم وليلة خمس مرات أنه لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله ؟ فيقوم المؤذنون وهم أطول الناس أعناقا، فيقال لهم:
~~اجلسوا على تلك الكراسي تحت تلك القباب حتى يفرغ الله من حساب الخلائق،
~~فإنه لا خوف عليكم، ولا أنتم تحزنون.
# - قال الخطيب: غريب من حديث مسعر، تفرد به إسماعيل بن يحيى التيمي عنه،
~~وكان ضعيفا سيئ الحال جدا، وقال ابن عدي: إسماعيل يحدث عن الثقات
~~بالبواطيل، وقال الدارقطني: كذاب متروك.
PageV02P373
# - حديث ms462 آخر:
# 949- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال: حدثنا
~~الدارقطني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد، قال: حدثنا العلاء بن سالم،
~~قال: أنبأنا أبو الوليد المخزومي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع،
~~عن ابن عمر، أنه قال: أبشر يا بلال، قال: بم تبشرني يا عبد الله ؟ قال: إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يجيء بلال يوم القيامة على راحلة
~~رحلها من ذهب وزمامها در وياقوت، تتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة، حتى إنه
~~ليدخل من أذن أربعين يوما، يطلب بذلك وجه الله.
# - قال الدارقطني: تفرد به أبو الوليد خالد بن إسماعيل، وخالد ضعيف، قال
~~ابن عدي: كان يضع الحديث على ثقات المسلمين، وقال ابن حبان: لا يجوز
~~الاحتجاج به بحال.
PageV02P374
# 6- باب تأثير كثرة الاذان.
# 950- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~أنبأنا أبو الفتح الأزدي الحافظ، قال: حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا سريج بن
~~يونس، قال: حدثنا عمرو بن جميع، عن الأعمش، عن بشر بن غالب، عن أخيه بشير،
~~قال: قدمت على الحسين بن علي، فسألني عن أمرنا وعن بلدنا وعن مؤذنينا،
~~وقال: حدثني أبي علي بن أبي طالب، عن جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ما من مدينة يكثر أذانها إلا قل بردها.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي
~~إسناده بشر بن غالب، قال الأزدي: هو متروك الحديث.
# وفيه: عمرو بن جميع وهو المتهم به عندي، قال يحيى: هو كذاب خبيث، وقال
~~النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع، وقال ابن
~~حبان: لا يحل كتب حديثه إلا للاعتبار.
PageV02P375
# 7- باب ما يجري من الخير عند الاذان.
# 951- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو الحسن إسماعيل بن محمد
~~بن الفضل، قال: ms463 أنبأنا القاسم بن محمد بن عبد الله الفرغاني، قال: حدثنا
~~أبو عاصم النبيل، قال: حدثنا أيوب بن واقد، عن حسين بن عبد الرحمن، عن
~~عكرمة، ومجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر غلقت أبواب النيران، وإذا قال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله فتحت أبواب الجنان، وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله تبادرت
~~الحور إلى أبواب الجنان شوقا إلى ذكر محمد صلى الله عليه وسلم، فإذا قال:
~~حي على الصلاة تحشحش ثمار الجنة، فإذا قال: حي على الفلاح نادى مناد من
~~السماء: يابن آدم أفلحت وأفلح من أجابك، فإذا قال: الله أكبر الله أكبر،
~~تقول ملائكة سبع سموات: أيها العبد كبرت كبيرا، وعظمت عظيما، الله أكبر
~~وأعظم مما يصفه الواصفون، فإذا قال: لا إله إلا الله يقول الله عز وجل: صدق
~~عبدي، بها حرمت بدنك وبدن من أجابك على النار. قال الحاكم: القاسم بن محمد
~~يضع الحديث وضعا فاحشا.
PageV02P376
# 8- باب النهى عن إفراد الاقامة.
# 952- حدثت عن القاضي محمد بن علي الميانجي، قال: حدثنا أبو الفتوح عبد
~~الغافر بن الحسين، قال: أنبأنا أبو الحسن بن أبي محمد بن أبي سعيد، قال:
~~حدثنا صاعد بن محمد، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي، قال: حدثنا أبو محمد
~~الحسن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الله، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أفرد الإقامة فليس منا.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، ورجال إسناده بين مجروح ومجهول، وإنما
~~وضعه بعض المتعصبين , ولا يشفي هذا غيظا، فإن في الصحيحين: أمر بلال أن
~~يوتر الإقامة.
PageV02P377
# 953- وقد أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن
~~حبان، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه، عن
~~زياد بن عبد الله، عن إدريس الأودي، عن عون بن أبي جحيفة، ms464 عن أبيه، قال:
~~أذن بلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى، وأقام مثل ذلك.
# - قال ابن حبان: هذا حديث باطل، وزياد فاحش الخطأ، لا يجوز الاحتجاج بما
~~تفرد به.
PageV02P378
# 9- باب التطوع بين الاذان والاقامة.
# 954- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو منصور الخياط، قال: أنبأنا
~~محمد بن عمر القاضي، قال: حدثنا ابن شاهين، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا
~~عبد الواحد بن غياث، قال: أنبأنا حيان بن عبيد الله، قال: حدثنا عبد الله
~~بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عند كل
~~أذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال الفلاس: كان حيان كذابا.
PageV02P378
# 10- باب لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد.
# - رواه عمر بن راشد من حديث عائشة.
# - قال ابن حبان: لا يحل ذكر عمر إلا على سبيل القدح.
PageV02P379
# 11- باب موضع الصلاة.
# 955- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا الفضل بن الحباب،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: حدثنا بزيع أبو الخليل، قال: حدثنا
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في
~~الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين، فقالت له عائشة: يا رسول الله ألا نخص
~~لك موضعا من الحجرة أنظف من هذا ؟ فقال: يا حميراء أما علمت أن العبد إذا
~~سجد لله عز وجل سجدة طهر الله عز وجل موضع سجوده إلى سبع أرضين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~معروف ببزيع، ولا يتابع عليه، قال ابن عدي: أحاديثه مناكير لا يتابعه عليها
~~أحد، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: كان أبو نعيم شديد الحمل عليه،
~~ويجب مجانبته في الروايات.
PageV02P380
# 12- باب الامتناع من حضور المسجد لأجل البرد.
# فيه عن: بلال، وجابر.
# - أما حديث بلال:
# 956- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا ms465 حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا علي بن محمد
~~بن سليمان الحلبي، قال: حدثنا محمد بن يزيد المستملي، قال: حدثنا شبابة، عن
~~أيوب بن سيار، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن أبي بكر، عن بلال، قال:
~~أذنت في غداة باردة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلم ير في المسجد أحدا،
~~فقال: أين الناس يا بلال ؟.قلت: منعهم البرد، قال: اللهم أذهب عنهم البرد،
~~فرأيتهم يتروحون.
# - قال ابن عدي: لا يرويه بهذا الإسناد عن محمد بن المنكدر سوى أيوب، قال
~~يحيى: أيوب كذاب، وقال النسائي: متروك.
PageV02P381
# - وأما حديث جابر.
# 957- فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر الشامي،
~~قال: أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد بن الدخيل،
~~قال: أنبأنا أبو جعفر العقيلي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: أنبأنا
~~داود بن مهران، قال: حدثنا أيوب بن سيار، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن
~~عبد الله، عن بلال، قال: أذنت في ليلة باردة شديد بردها فلم يأت أحد، ثم
~~أذنت ثانية، فلم يأت أحد، ثم أذنت ثالثة، فلم يأت أحد
# ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لهم يا بلال ؟ قلت: كبدهم
~~البرد، فقال: اللهم اكسر عنهم البرد، قال بلال: فلقد رأيتهم يتروحون من
~~الصبح، أو قال في الضحى.
# - قال العقيلي: ليس لإسناده أصل , ولا يحفظ إسناده، ولا متنه.
# وقال المصنف: وقد بينا الطعن في أيوب.
PageV02P381
# 13- باب انضمام المساجد يوم القيامة.
# 958- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا وصيف بن عبد الله
~~الأنطاكي، قال: حدثنا الحسن بن محبوب، قال: حدثنا أصرم بن حوشب، قال: حدثنا
~~قرة بن خالد، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تذهب الأرضون يوم القيامة كلها إلا المساجد فإنه ينضم بعضها إلى بعض.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به أصرم، قال ms466 يحيى: هو كذاب
~~خبيث، وقال البخاري، ومسلم: متروك، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على
~~الثقات.
PageV02P382
# 14- باب الصلاة في النعل.
# 959- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: أنبأنا أبو يعلى، قال: حدثنا يعلى بن
~~أيوب، قال: حدثنا محمد بن الحجاج، عن عروة بن رويم اللخمي، عن خالد بن
~~معدان، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا قمتم إلى
~~الصلاة فانتعلوا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، والمتهم بوضعه محمد بن الحجاج، وله
~~أحاديث كثيرة موضوعة لا أصل لها.
PageV02P383
# - حديث آخر في ذلك:
# 960- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثني سهل بن السري الحذاء، قال: حدثنا
~~سهل بن شاذويه، قال: حدثنا نصر بن الحسين، قال: حدثنا عيسى بن موسى غنجار،
~~عن محمد بن الفضل، عن كرز بن وبرة، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أنه قال ذات يوم: خذوا زينة الصلاة، قالوا: يا رسول الله،
~~وما زينة الصلاة ؟ قال: البسوا نعالكم فصلوا فيها.
# - وقد رواه محمد بن الفضل، عن عطاء، عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال أحمد بن حنبل: محمد بن الفضل ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب.
PageV02P383
# - حديث آخر في ذلك:
# 961- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد
~~بن هشام، قال: حدثنا عباد بن الوليد، قال: حدثنا عباد بن جويرية، عن
~~الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إن كان قاله:
~~{خذوا زينتكم عند كل مسجد ....} قال: صلوا في نعالكم.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح، ولا يعرف إلا بعباد بن جويرية، ولا يتابع
~~عليه، قال أحمد، والبخاري: هو كذاب.
PageV02P384
# 15- باب الخشوع في الصلاة.
# - روى جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، عن محمد بن مسلمة المخزومي، عن ms467
~~المغيرة بن عبد الرحمن، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي مرة مولى أم
~~هانئ، عن أم سلمة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام يصلي ظن
~~الظان أنه جسد لا روح فيه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال ابن حبان: لا أصل لهذا الحديث، قال:
~~وجعفر كان يسرق الحديث، ويقلب الأخبار حتى لا يشك أنه يعملها، وقال أبو
~~أحمد بن عدي: كان جعفر يتهم بوضع الحديث.
PageV02P385
# 16- باب النهى عن رفع اليدين في الصلاة إلا عند الافتتاح.
# قد روى من طريق: ابن مسعود، وأبي هريرة، وأنس.
# - فأما حديث ابن مسعود:
# 962- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أخبرني الحسن بن علي التميمي، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا
~~عمر بن عبد الله بن عمرو الزيادي (ح) وأنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا
~~أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا الحاكم أبو عبد الله النيسابوري، قال: حدثنا
~~محمد بن صالح بن هانئ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن مخلد الضرير، قالا:
~~حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا محمد بن جابر اليمامي، قال: حدثنا
~~حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: صليت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند
~~افتتاح الصلاة.
PageV02P386
# - وأما حديث أبى هريرة.
# 963- فحدثت عن حمد بن نصر، قال: أنبأنا أبو الفرج علي بن محمد بن عبد
~~الحميد البجلي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن لال، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن علي بن محمد الفقيه، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا المأمون بن أحمد
~~السلمي، قال: حدثنا المسيب بن واضح، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري،
~~عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من رفع يديه في
~~الصلاة فلا صلاة له.
PageV02P386
# - وأما حديث أنس.
# 964- فأنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر، عن أبي بكر بن خلف الشيرازي، عن
~~أبي عبد الرحمن ms468 محمد بن الحسين السلمي، قال: حدثنا حامد بن عبد الله
~~الواعظ، قال: حدثنا علي بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن عكاشة
~~الكرماني، قال: حدثنا المسيب بن واضح، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن
~~يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من رفع يديه في التكبير فلا صلاة له.
# - قال المصنف: وقد رواه محمد بن عكاشة، عن المسيب مرة أخرى، فقال فيه: من
~~رفع يديه في الركوع فلا صلاة له.
# قال أبو عبد الله الحاكم: قيل لمحمد بن عكاشة: إن قوما عندنا يرفعون
~~أيديهم في الركوع وبعد رفع الرأس من الركوع، فقال: أنبأنا المسيب بن واضح،
~~قال: حدثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV02P387
# أما حديث ابن مسعود: ففيه محمد بن جابر، قال يحيى: ليس بشيء، وقال أحمد بن
~~حنبل: لا يحدث عنه إلا شر منه، وقال الفلاس: متروك الحديث.
# وأما حديث أبي هريرة: ففيه مأمون، وقد سبق في كتابنا أنه كان كذابا، وقال
~~ابن حبان: كان دجالا من الدجالين.
# وأما حديث أنس: ففيه محمد بن عكاشة، وقد سبق فيما ذكرنا عن الدارقطني أنه
~~قال: كان يضع الحديث، وما أبله من وضع هذه الأحاديث الباطلة ليقاوم بها
~~الأحاديث الصحاح.
# ففي الصحيحين: من حديث ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح
~~الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا أراد أن يركع وبعدما يرفع رأسه من
~~الركوع.
# قال ابن المديني: حق على المسلمين أن يرفعوا أيديهم لهذا الحديث.
PageV02P388
# قال المصنف: قلت: وهذه سنة قد رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
~~بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، والحسن بن علي بن أبي طالب،
~~ومعاذ بن جبل، وعمار بن ياسر، وأبو موسى، وعمران بن حصين، ms469 وابن عمر، وابن
~~عمرو، وابن عباس، وجابر، وأنس، وأبو هريرة، ومالك بن الحويرث، وسهل بن سعد،
~~وبريدة، ووائل بن حجر، وعقبة بن عامر، وأبو سعيد الخدري، وأبو حميد
~~الساعدي، وأبو أمامة الباهلي، وعمير بن قتادة، وعائشة، واتفق على العمل بها
~~مالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل.
# قال أبو حاتم بن حبان: وكان يزيد بن أبي زياد يروي عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، عن البراء بن عازب، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~افتتح الصلاة رفع يديه، ثم قدم الكوفة في آخر عمره، فروى هذا الحديث
~~فلقنوه، ثم لم يعد فتلقن، قال: وعول على هذا أهل العراق، ومن لم يكن علم
~~الحديث صناعته لم ينكر الاحتجاج بالأخبار الواهية.
# وقال المصنف: قلت: وقد قال علي، ويحيى: لا يحتج بحديث يزيد بن أبي زياد،
~~وقال ابن المبارك: أرم به، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV02P388
# - وقد روي حديث في نصرة مذهبنا، إلا أنه ليس بصحيح، وفي الصحاح غنية عن
~~الاستعانة بالباطل.
# 965- وهو ما أنبأنا به محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري،
~~عن أبي الحسن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~يحيى، قال: حدثنا وهب بن إبراهيم، قال: حدثنا إسرائيل بن حاتم، قال: حدثنا
~~مقاتل بن حيان، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي رضي الله عنه، قال: لما نزلت:
~~{إنا أعطيناك الكوثر}، قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل: ما هذه
~~النحيرة التي يأمرني بها ربي عز وجل ؟ قال: ليست بنحيرة، ولكنه يأمرك إذا
~~تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت، وإذا ركعت، وإذا رفعت رأسك من الركوع،
~~فإنها من صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السماوات السبع، وإن لكل شيء
~~زينة، وزينة الصلاة رفع الأيدي عند كل تكبيرة. قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: رفع الأيدي في الصلاة من الاستكانة، قلت: فما الاستكانة ؟ قال:
~~ألا تقرأ هذه الآية: {فما استكانوا لربهم وما يتضرعون}، قال: هو الخضوع.
# - وهذا حديث موضوع، وضعه من يريد مقاومة ms470 من يكره الرفع، والصحيح يكفي،
~~قال يحيى: أصبغ لا يساوي شيئا، وقال أبو حاتم بن حبان: عمر بن صبح وضع هذا
~~الحديث على مقاتل فظفر عليه إسرائيل فحدث به.
PageV02P389
# 17- باب في وجوب الجماعة.
# 966- أنبأنا عبد الملك بن أبي القاسم، قال: أنبأنا أبو عامر الأزدي، وأبو
~~بكر الغورجي، قالا: أنبأنا أبو محمد بن الجراح، قال: حدثنا أبو العباس بن
~~محبوب، قال: حدثنا أبو عيسى الترمذي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن واصل، قال:
~~حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، عن الفضل بن دلهم، عن الحسن، قال: سمعت أنس
~~بن مالك، قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة، رجلا أم قوما وهم
~~له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، ورجلا سمع حي على الفلاح فلم يجب.
# - قال الترمذي: هذا حديث لا يصح، قال أحمد بن حنبل: أحاديث محمد بن
~~القاسم موضوعة ليس بشيء، رمينا حديثه، وقال النسائي: متروك الحديث، قال
~~الدارقطني: يكذب.
PageV02P390
# 18- باب تقديم الحسن الوجه.
# 967- أخبرت عن أبي عبد الله بن عبد الله الشالوسي، قال: أنبأنا القاضي
~~أبو العباس أحمد بن محمد البصري، قال: حدثنا القاضي أبو علي الزجاجي، قال:
~~حدثنا علي بن الحسن المروزي، قال: حدثنا الحضرمي، قال: حدثنا حسان بن يوسف،
~~قال: حدثنا محمد بن مروان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: يؤم القوم أحسنهم وجها.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، ومحمد بن مروان هو السدي الصغير، قال
~~يحيى: ليس بثقة، والحضرمي مجهول، وقد روى نحوه حسين بن المبارك، عن إسماعيل
~~بن عياش، عن هشام بن عروة، عن عائشة، والبلاء فيه من حسين فإنه يحدث
~~بمنكرات.
# وقد روى عبد الله بن فروخ، عن عائشة، أنها سئلت، من يؤمنا ؟ فقالت:
~~أقرأكم للقرآن، فإن لم يكن فأصبحكم وجها. قال أبو حاتم الرازي: ابن فروخ
~~مجهول، وقال أحمد بن حنبل: هذا حديث سوء ليس بصحيح.
PageV02P392
# 19- باب تقديم من اسمه أبو بكر.
# 968- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال: ms471
~~حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن عمر بن سنان، قال: حدثنا نصر بن عبد
~~الرحمن، قال: حدثنا أحمد بن بشير، عن عيسى بن ميمون، عن القاسم، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن
~~يؤمهم غيره.
# - قال المصنف: وهذا حديث موضوع.
# قال ابن حبان: عيسى منكر الحديث لا يحتج بروايته، قال يحيى: وأحمد بن
~~بشير متروك.
PageV02P393
# 20- باب النوم عن العشاء.
# 969- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا
~~أبو الحسن أحمد بن محمد الأهوازي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن جعفر
~~المطيري، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثني يعقوب بن الوليد المديني،
~~عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا رقد المرء قبل أن يصلي العتمة، وقف عليه ملكان يوقظانه
~~يقولان: الصلاة، ثم يوليان عنه ويقولان: رقد الخاسر وأبى.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به يعقوب، قال أحمد: كان من
~~الكذابين الكبار يضع الحديث، وقال يحيى: كذاب، وقال النسائي: متروك ليس بشيء.
PageV02P394
# 21- باب وقت الوتر.
# 970- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا أباء بن جعفر البصري، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا أبو حنيفة، قال: حدثنا
~~عبد الله بن دينار، قال: حدثنا ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: الوتر في أول الليل مسخطة للشيطان، وأكل السحور مرضاة للرحمن.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع وضعه أباء بن جعفر.
# قال ابن حبان: مضيت إليه فحدثني بهذا الحديث، ورأيته قد وضع على أبي
~~حنيفة أكثر من ثلاثمئة حديث ما لم يحدث به أبو حنيفة قط.
PageV02P395
# 22- باب الجمع بين الصلاتين.
# 971- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن عبد الرزاق، قال: أنبأنا
~~ابن الأخضر القاضي، قال: حدثنا ابن شاهين، قال: حدثنا محمد بن علي ms472 بن محمد
~~الواسطي، قال: حدثنا عمار بن خالد التمار، قال: حدثنا عبد الحكيم بن منصور،
~~عن حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من جمع بين صلاتين من غير عذر، فقد أتى بابا من أبواب الكبائر.
# - قال المصنف: أما حسين بن قيس فقد كذبه أحمد بن حنبل، وقال مرة: متروك
~~الحديث، وكذلك قال النسائي، وقال يحيى: ليس بشيء، قال العقيلي: وهذا الحديث
~~لا أصل له.
PageV02P396
# 23- باب قضاء الفوائت.
# 972- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن
~~منده، عن أبيه، قال: حدثنا أبو ميمون محمد بن عبد الله بن أحمد بن مطرف،
~~قال: حدثنا أبو ذهل عبيد بن محمد الغازي، قال: حدثنا أبو محمد سلمة بن عبد
~~الله الزاهد، قال: حدثنا القاسم بن معن، قال: حدثنا العلاء بن المسيب، قال:
~~حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رجل: يا رسول الله،
~~إني تركت الصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاقض ما تركت، فقال:
~~يا رسول الله كيف أقضي ؟ فقال: صل مع كل صلاة صلاة قبلها، فقال: يا رسول
~~الله قبل أو بعد ؟ قال: لا بل قبل.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم بوضعه سلم بن عبد الله، وقد كان
~~من المتزهدين على طريقة العجائز، فإنهن يقلن: من فاتته صلاة صلى مع كل صلاة
~~صلاة، فقد سمع هذا فجعله حديثا، ولا يجوز لمن فاتته صلاة أن يؤخر قضاءها،
~~بل يقضي ما استطاع من غير أن يمتنع بالقضاء من كسب وفهم، فأما أن يجعل مع
~~كل صلاة صلاة من غير عذر، فلا يجوز.
# قال أبو حاتم بن حبان: روى سلم، عن القاسم بن معن ما ليس من حديثه، لا
~~يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار.
PageV02P397
# - أبواب في ذكر الجمعة.
# 24- باب الغسل يوم الجمعة.
# 973- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله
~~البقال، قال: أنبأنا أبو الحسين ms473 بن بشران، قال: أنبأنا عثمان بن أحمد
~~الدقاق، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا أبو شعيب صالح بن عمران بن
~~صالح الدعا، قال: حدثنا محمد بن الضريس الفيدي، قال: حدثنا محمد بن جعفر،
~~عن محمد بن خباب، عن بشير بن زاذان، عن عمر بن صبح، عن الأعمش، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اغتسل يوم
~~الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظفا للجمعة كتب الله بكل شعرة يبلها من
~~رأسه ولحيته وسائر جسده في الدنيا نورا يوم القيامة، ورفع له بكل قطرة من
~~اغتساله درجة في الجنة من الدر والياقوت والزبرجد، بين كل درجتين مسيرة ألف
~~عام للراكب المسرع، في كل درجة منها من المدائن والقصور وأصناف الجوهر ما
~~لا يحصيها إلا الله عز وجل، PageV02P398
~~وكل قصر منها جوهرة واحدة لا وصل فيها، ولا فصم، في كل مدينة من تلك
~~المدائن والقصور والدور والحجر والصفاف والغرف والبيوت والخيام والسرر،
~~والأزواج من الحور العين والثمار والزرابي من الموائد والقصاع وأصناف
~~الأطعمة وغضارة النعيم، والوصفاء والأنهار والأشجار والفواكه والحلل والحلي
~~ما لا يصفه الواصفون، فإذا خرج من قبره يوم القيامة أضاءت كل شعرة نورا
~~وابتدره سبعون ألف ملك، كلهم يمشون خلفه وأمامه وعن يمينه وعن شماله حتى
~~ينتهوا به إلى باب الجنة فيستفتحون، فإذا دخلها صاروا خلفه وهو أمامهم بين
~~أيديهم حتى ينتهوا به إلى مدينة ظاهرها من ياقوتة حمراء وباطنها من زبرجدة
~~خضراء، فيها من أصناف ما خلق الله في الجنة من بهجتها وغضارتها ونعيمها ما
~~ينقطع عنه علم العباد ويعجزون عن وصفته، فإذا انتهوا إليها قالوا له: يا
~~ولي الله أتدري لمن هذه المدينة ؟ قال: لا، فمن أنتم يرحمكم الله ؟ قالوا:
~~نحن الملائكة الذين شهدناك يوم اغتسلت في الدنيا للجمعة، وهذه المدينة وما
~~فيها ثواب لذلك الغسل، وأبشر بأفضل من ذلك ثواب الله لصلاة الجمعة، تقدم
~~أمامك حتى ترى ما أعد الله لك بصلاة الجمعة من كرم ثوابه، فيرفع في ms474 الدرجات
~~والملائكة خلفه، PageV02P398
~~حتى ينتهي من درجتها حيث شاء الله تعالى، قال: فتلقاه صلاة الجمعة في صورة
~~آدمي كالشمس الضاحية تتلألأ نورا، عليه تاج من نور له سبعون ألف ركن، في كل
~~ركن جوهرة تضيء مشارق الأرض ومغاربها وهو يفوح مسكا، فيقول لصاحبه: هل
~~تعرفني ؟ فيقول: ما أعرفك ولكن أرى وجها صبيحا خليقا بكل خير، من أنت يرحمك
~~الله ؟ فيقول: أنا من تقر به عينك ويرتاح له قلبك وأنت لذلك أهل، أنا صلاة
~~الجمعة التي اغتسلت لي وتنظفت لي وتجملت وتعطرت لي وتطيبت لي وتمشيت إلي
~~وتوقرت لي واستمعت خطبتي وصليت، قال: فيأخذ بيده فيرفعه في الدرجات حتى
~~ينتهي به إلى ما قاله الله تعالى: {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
~~جزاء بما كانوا يعملون}، وذلك منتهى الشرف وغاية الكرامة، فيقول: هذا ثواب
~~لك من ربك الكريم الشكور لما صليت لي بنية وحسبة على السبيل والسنة، ولك
~~عند الله أضعاف هذا المزيد في مقدار كل يوم من أيام الدنيا مع خلود الأبد
~~في جوار الله في داره دار السلام.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، ولقد أبدع من وضعه، وزاد في حد البرودة،
~~وعمر بن صبح أهل أن ينسب إليه وضعه.
# وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على وجه
~~التعجب، قال يحيى: وبشير بن زاذان ليس بشيء، وقال ابن عدي: ضعيف يحدث عن
~~الضعفاء، ومحمد بن جعفر ليس بشيء.
PageV02P399
# - حديث آخر:
# 974- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا
~~عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن غيلان، قال:
~~أنبأنا أبو الفتح الأزدي، قال: حدثنا محمد بن زكريا الحذاء، قال: حدثنا
~~الحسن بن سعيد الصفار، قال: حدثنا إبراهيم بن حيان، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، عن أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار.
# - قال الأزدي: إبراهيم بن حيان هو ابن البختري، ويقال: ms475 هو من ولد أنس بن
~~مالك، ساقط زايغ، لا يحتج بحديثه.
PageV02P400
# 25- باب ذكر المنابر.
# 975- أنبأنا إسماعيل بن أبي صالح المؤذن، قال: أنبأنا عبد الله بن علي بن
~~إسحاق، قال: حدثنا أبو حسان محمد بن أحمد المزكي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد
~~بن علي الفقيه، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن
~~سلمة، قال: حدثنا سعيد بن موسى، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا المنابر لاحترق أهل القرى.
# - قال أبو حاتم بن حبان: هذا الخبر موضوع، وليس من حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولا أدرى أوضعه سعيد، أو سليمان.
PageV02P401
# 976- وقال المصنف: قلت: وقد أنبأنا به ؛ عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا
~~عبد الله بن محمد الأنصاري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المعدل، قال:
~~حدثنا أبو الحسن بن أبي بكر القفال، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عمر بن
~~محمد، قال: حدثنا سليمان بن سلمة، فذكره، فقال: لولا المحابر.
# - قال المصنف: وأظنه تصحيفا، لأن جماعة من الحفاظ رووه، المنابر.
PageV02P402
# 26- باب فضل أهل العمائم يوم الجمعة.
# 977- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا
~~أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~معاوية العتبي، قال: حدثنا يوسف بن عدي، قال: حدثنا أيوب بن مدرك، (ح)
~~وأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة،
~~قال: حدثنا محمد بن آدم، قال: حدثنا أبو المحياة، عن أيوب بن مدرك (ح)
~~وأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا جعفر بن أحمد السراج، قال: أنبأنا أحمد
~~بن علي التوزي، قال: أنبأنا محمد بن عمران المرزباني، قال: أنبأنا الحسين
~~بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عبد الوهاب الخوارزمي، قال: أنبأنا العلاء بن عمرو الحنفي، عن ms476 أيوب بن
~~مدرك، عن مكحول، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له، والحمل فيه على أيوب، قال أبو الفتح
~~الأزدي:
# هذا من وضع أيوب، قال العقيلي: ولا يتابع على هذا الحديث، قال يحيى بن
~~معين: هو كذاب، وقال أبو حاتم، والدارقطني: متروك.
PageV02P402
# 27- باب فضل العمائم البيض يوم الجمعة.
# 978- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن بندار بن علي الشيرازي، قال: أنبأنا أحمد
~~بن محمد بن عمرو الجيزي، قال: أنبأنا أبو الحسين عثمان بن محمد الذهبي،
~~قال: حدثنا محمد بن السري بن سهل بن عبد الرحمن الدوري، قال: حدثنا يحيى بن
~~شبيب اليماني، قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن لله تعالى ملائكة موكلين بأبواب الجوامع يوم الجمعة
~~يستغفرون لأصحاب العمائم البيض.
# - قال الخطيب: يحيى بن شبيب يحدث عن حميد وغيره أحاديث باطلة.
# وقال ابن حبان: يحدث عن الثوري بما لم يحدث به قط، لا يجوز الاحتجاج به.
PageV02P403
# 28- باب ذكر العتق والعفو يوم الجمعة.
# 979- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثني
~~الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا يوسف بن القواس، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أحمد بن أفلح البكري، أبو محمد القاص، قال: أنبأنا هلال بن العلاء، قال:
~~حدثنا عبد الجليل بن عبيد الله العبدي، عن أبيه، عن شعبة، عن قتادة، عن
~~أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من يوم جمعة إلا ويطلع
~~الله تعالى إلى دار الدنيا وهو متزر بالبهاء، لباسه الجلال، متشح
~~بالكبرياء، مرتد بالعظمة، يشرف إلى دار الدنيا فيعتق مائتي ألف عتيق من
~~النار من الموحدين، ممن قد استوجب من الله ذلك، ثم ينادي: عبادي، هل أجود
~~مني جودا، عبادي هل أكثر مني كرما، عبادي هل من سائل فأعطيه، ms477 هل من مستغفر
~~فأغفر له، عبادي، اعلموا أني ما خلقت الجنة لأخليها ولا نشرتها لأطويها،
~~وإنما خلقت الجنة لكم، وخلقتكم لها، عبادي فعلام تعصوني، على الحسن من
~~بلائي، أم على الجميل من نعمائي ؟ أليس قد أضعفت لكم الحسنات مرارا،
~~وأقلتكم العثرات صغارا، وقد خلقتكم أطوارا {ما لكم لا ترجون لله وقارا} ؟
~~عبادي سبحاني احتجبت عن خلقي فلا عين تراني.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به القاص، والخليل وأبوه مجهولان.
PageV02P404
# 29- باب فعل الخير يوم الجمعة.
# 980- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن موسى
~~المصيصي، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا عمرو بن حمزة البصري، قال:
~~حدثنا الخليل بن مرة، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عطاء بن أبي رباح، عن
~~جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح يوم الجمعة صائما
~~وعاد مريضا وأطعم مسكينا وشيع جنازة، لم يتبعه ذنب أربعين سنة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمرو،
~~والخليل، وإسماعيل، كلهم ضعفاء مجروحون.
PageV02P406
# - أبواب في قيام الليل.
# 30- باب شرف المؤمن بقيام الليل.
# - قد روى من طريق: أبي هريرة، وسهل بن سعد.
# - فأما طريق أبي هريرة.
# 981- فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي، قال:
~~حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا داود بن عثمان الثغري، قال: حدثنا
~~الأوزاعي، عن أبي معاذ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: شرف المؤمن، صلاته بالليل، وعزه، استغناؤه عن الناس.
PageV02P407
# - وأما طريق سهل:
# 982- فأنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا الفضيل بن يحيى، قال:
~~أنبأنا عبد الرحمن بن شريح، قال: حدثنا حامد بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن
~~أحمد بن نصر (ح) وأنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا
~~سلامة بن عمر النصيبى، قال: أنبأنا ms478 محمد بن عيسى بن ديزك، قال: حدثنا محمد
~~بن إبراهيم بن زياد الرازي، قالا: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا زافر بن
~~سليمان، عن محمد بن عيينة، عن أبى حازم، عن سهل بن سعد، قال: جاء جبريل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد أحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل
~~ما شئت فإنك مجزي به، وعش ما شئت فإنك ميت، واعلم أن شرف المؤمن قيامه
~~بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما طريق أبى هريرة: فالمتهم به داود , قال العقيلى: لا أصل لهذا الحديث
~~مسندا، وإنما يروى عن الحسن، وغيره، من قولهم، وداود كان يحدث عن الاوزاعي،
~~وغيره، بالبواطيل.
# وأما طريق سهل: فإن محمد بن حميد قد كذبه أبو زرعة، وابن وارة، وقال ابن
~~حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات , قال ابن عدى: وزافر بن سليمان لا يتابع
~~على عامة ما يرويه.
PageV02P407
# 31- باب ما يصنع من أراد قيام الليل.
# 983- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، قال: أنبأنا علي بن
~~عمر، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عمر بن أبان، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الواحد، قال: حدثنا أيوب بن عتبة، عن
~~يحيى بن أبي كبير، عن أبي قلابة، عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: إذا نام أحدكم وفي نفسه أن يصلي من الليل فليضع
~~قبضة من تراب عنده، فإذا انتبه فليقبض بيمينه ثم ليحصب عن شماله.
# - قال أبو حاتم: هذا حديث باطل لا أصل له، قال يحيى بن معين: أيوب بن
~~عتبة ليس بشيء، وقال النسائي: مضطرب الحديث.
PageV02P409
# 32- باب من صلى بالليل، حسن وجهه بالنهار.
# - قد روي من حديث: جابر، وأنس.
# - فأما حديث جابر، فله ستة طرق:
# - الطريق الأول:
# 984- أنبأنا يحيى بن الحسن بن البناء، قال: أنبأنا أبو الحسين محمد بن
~~أحمد الأبنوسي , قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن ms479 محمد المقريء , قال:
~~حدثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري , قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن حيان
~~الرقي , قال: حدثنا موسى بن محمد بن عطاء (ح) وأخبرنا إسماعيل بن أبي صالح
~~المؤذن، قال: أنبأنا عبد الله بن علي بن إسحاق، قال: أنبأنا أبو حسان محمد
~~بن أحمد المزكي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يزيد، قال: أنبأنا الحسن
~~بن عامر، قال: حدثنا عبد الحميد بن بحر الكوفي، قالا: حدثنا شريك بن عبد
~~الله، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار.
PageV02P410
# - الطريق الثاني:
# 985- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا محمد بن طلحة، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد الفارسي (ح)
~~وأنبأنا علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم النسفي، قال:
~~حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الصدفي، قالا: حدثنا محمد بن مالك بن الحسن
~~بن مالك السعدي، قال: حدثنا صعصعة بن الحسين الرقي، قال: حدثنا محمد بن
~~صرار بن ريحان بن جميل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو العتاهية الشاعر،
~~قال: حدثنا سليمان بن مهران، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من كثرت صلاته بالليل، حسن وجهه بالنهار.
PageV02P410
# - الطريق الثالث (1):
# 986- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي الحافظ، قال:
~~أنبأنا علي بن علي المقرئ، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد البزاز، قال:
~~حدثنا الحسين بن عمر بن أبي الأحوص (ح) وأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال:
~~أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد
~~بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن محمد (ح) وأنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال:
~~أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف
~~بن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي،
~~ومحمد بن أيوب، ومحمد بن ms480 عثمان، في آخرين، قالوا: حدثنا ثابت بن موسى
~~العابد، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أنه قال: من كثرت صلاته بالليل، حسن وجهه بالنهار.
PageV02P411
# - الطريق الرابع:
# 987- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثني
~~عبد العزيز بن أحمد الدمشقي، قال: أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون
~~القاضي، قال: حدثنا علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب، قال: حدثنا محمد
~~بن إدريس بن الحجاج الأنطاكي، قال: حدثنا المظفر بن مرجى البغدادي، قال:
~~حدثنا ثابت بن موسى المكفوف، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تكثر صلاته بالليل، يحسن وجهه
~~بالنهار.
PageV02P412
# - الطريق الخامس:
# 988- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسن البيهقي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد
~~بن أبي عثمان الزاهد، قال: حدثنا محمد بن المنذر الهروي، قال: حدثنا كبير
~~بن عبد الله الكوفي، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كثر صلاته بالليل حسن وجهه
~~بالنهار.
PageV02P412
# - الطريق السادس:
# 989- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: أنبأنا أبو سعيد العدوي، قال: حدثنا
~~الحسن بن علي بن راشد، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كثر صلاته بالليل حسن وجهه
~~بالنهار.
PageV02P412
# - وأما حديث أنس.
# 990- فأنبأنا به محمد بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا القاضي أبو الحسن
~~بن المهتدي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، قال:
~~أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حفص الدينوري، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~العزيز الدينوري، قال: حدثتنا (1)حكامة بنت عثمان بن دينار، قالت (2):
~~حدثني أبي، عن أخيه ملك بن دينار، عن ms481 أنس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما
~~رواية جابر: ففي الطريق الأول منها: عبد الحميد بن بحر , قال ابن حبان:
~~يسرق الحديث، ويحدث عمن ليس من حديثهم، لا يحل الاحتجاج به بحال.
# وفي الطرق البواقي: ضعاف، ومجاهيل، وكذابون، فمن الضعاف: محمد بن أيوب،
~~ومن المجاهيل: محمد بن صرار، وأبوه، ومن الكذابين: العدوي.
PageV02P413
# وأما حديث أنس، ففيه: عثمان بن دينار، قال العقيلي: يروي عنه ابنته حكامة،
~~أحاديث بواطيل ليس لها أصل، قال العقيلي: وهذا الحديث باطل لا أصل له، قال
~~ابن عدي: هذا الحديث لا يعرف إلا بثابت، وقد سرقه منه جماعة من الضعفاء،
~~منهم: عبد الحميد، وعبد الله بن شبرمة، وإسحاق بن بشر الكاهلي، وموسى بن
~~محمد أبو الطاهر المقدسي، قال: وحدثنا به بعض الضعاف عن رحمويه وكذب، فإن
~~رحمويه ثقة، قال: وبلغني عن محمد بن عبد الله بن نمير أنه ذكر له الحديث عن
~~ثابت، فقال: باطل شبه على ثابت، وذاك أن شريكا كان مزاحا، وكان ثابت رجلا
~~صالحا، فيشبه أن يكون ثابت دخل على شريك، وهو يقول: حدثنا الأعمش، عن أبي
~~سفيان، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالتفت فرأى ثابتا، فقال،
~~يمازحه: من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار. فظن ثابت لغفلته أن هذا الكلام
~~الذي قال شريك، هو من الإسناد.
PageV02P414
# 33- باب في صلاة الضحى.
# 991- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا أحمد بن موسى بن الفضل بن
~~معدان، قال: حدثنا زكريا بن دويد الكندي، قال: حدثنا حميد، عن أنس، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ؛ من داوم على صلاة الضحى، لم يقطعها إلا من علة،
~~كنت أنا وهو في زورق من نور، في بحر من نور الله، حتى نزور رب العالمين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به: ms482 زكريا، وما أبرد ما قد وضعه،
~~قال ابن حبان: كان زكريا يضع الحديث على حميد الطويل، لا يحل ذكره إلا على
~~سبيل القدح فيه.
PageV02P415
# 34- باب صلاة الضحى في يوم الجمعة.
# 992- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا محمد بن علي بن
~~الفتح، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا علي بن محمد
~~القطان، قال: حدثنا العباس بن يوسف الشكلي، قال: حدثنا خلف بن علي القطيعي،
~~قال: حدثنا محمد بن الضريس، قال: حدثنا الفضيل بن عياض، عن سفيان الثوري،
~~عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى
~~الضحى يوم الجمعة أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة بالحمد عشر مرات، وقل أعوذ
~~برب الفلق عشر مرات، وقل أعوذ برب الناس عشر مرات، وقل هو الله أحد عشر
~~مرات، وقل يأيها الكافرون عشر مرات، وآية الكرسي عشر مرات، يقرؤها في كل
~~ركعة، فإذا صلى الأربع ركعات يتشهد، ثم يسلم، ثم يقول: سبحان الله، والحمد
~~لله , ولا إله إلا الله، والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم، سبعين مرة، ثم يقول: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو غافر الذنوب
~~وأتوب إليه، سبعين مرة، فمن صلى هذه الصلاة، وقال هذا القول على ما وصف،
~~دفع الله عنه شر الليل والنهار، وشر أهل السماء وشر أهل الأرض، وشر الجن
~~والإنس وشر كل سلطان جائر، وشيطان مارد، والذي بعثني بالحق، لو كان عاقا
~~لوالديه لرزقه الله برهما ولغفر له، ولقضى له سبعين حاجة من حوائج الآخرة،
~~وسبعين حاجة من حوائج الدنيا.
# - قال المصنف: وذكر من هذا الجنس ثوابا طويلا، لم أر تضييع الزمان بذكره،
~~إلى أن قال: والذي بعثني بالحق إن له من الثواب كثواب إبراهيم، وموسى،
~~ويحيى، وعيسى , ولا يقطع له طريق، ولا يسرق له متاع , وأنا كفيله , يقول
~~ذلك صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات , ويسد عنه باب الفقر , ولا يلدغه حية ,
~~ولا عقرب , ولا يحترق له منزل.
# - وهذا حديث ms483 موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا بارك الله فيمن
~~وضعه، فما أبرد هذا الوضع، وما أسمجه، كيف يحسن أن يقال: من صلى ركعتين فله
~~ثواب موسى وعيسى، ففيه مجاهيل أحدهم قد عمله.
PageV02P416
# - أبواب ذكر صلوات اشتهر بذكرها القصاص، واشتهرت بين العوام ولا أصل لها.
# 35- باب صلاة ليلة السبت:
# 993- أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد الطيبي الفقيه، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين الجوزقاني، قال: أنبأنا
~~محمد بن أحمد، قال: أنبأنا أبو عمرو محمد بن يحيى بن الحسن العاصمي، قال:
~~حدثنا أبو نصر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن يزيد بن شيبان، قال: حدثنا
~~أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن محبوب، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا العباس
~~بن حمزة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن خالد النهرواني، عن بشر بن السري،
~~عن الهيثم، عن يزيد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من صلى ليلة السبت أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة
~~واحدة، وقل هو الله أحد خمسا وعشرين مرة، حرم الله جسده على النار.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له، وجمهور رواته مجهولون لا يعرفون،
~~ويزيد الرقاشي ضعيف، والهيثم متروك، قال الحميدي: وبشر بن السري لا يحل أن
~~يكتب عنه، وأحمد بن عبد الله هو الجويباري، وقد سبق أنه كذاب وضاع.
PageV02P417
# 36- باب صلاة يوم السبت.
# 994- أنبأنا إبراهيم بن محمد الطيبي، قال: أنبأنا الحسين بن إبراهيم،
~~قال: أنبأنا محمد بن عبد الغفار، قال: أنبأنا علي بن محمد بن أحمد، قال:
~~أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن عمر الحنيفي، قال: أنبأنا أبو الحسن
~~محمد بن عبد الله الفرضي البصري، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حمويه
~~العسكري، قال: حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الحميد، قال: حدثنا يحيى بن
~~صالح، قال: حدثنا إسحاق بن يحيى، قال: حدثنا الزهري، عن أبي سلمة، أن أبا
~~هريرة، قال: سمعت رسول الله ms484 صلى الله عليه وسلم، يقول: من صلى يوم السبت
~~أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وقل يأيها الكافرون ثلاث مرات، وقل
~~هو الله أحد ثلاث مرات، فإذا فرغ من صلاته قرأ آية الكرسي مرة، كتب الله له
~~بكل يهودي ويهودية عبادة سنة، صيام نهارها وقيام ليلها، وبنى الله له بكل
~~يهودي ويهودية مدينة في الجنة، PageV02P418
~~وكأنما أعتق بكل يهودي ويهودية رقبة من ولد إسماعيل، وكأنما قرأ التوراة
~~والإنجيل والزبور والفرقان، وأعطاه الله بكل يهودي ويهودية ثواب ألف شهيد،
~~ونور الله قلبه وقبره بألف نور، وألبسه حلة، وستر الله عليه في الدنيا
~~والآخرة، وكان يوم القيامة تحت ظل عرشه مع النبيين والشهداء، يأكل ويشرب
~~معهم، ويدخل الجنة معهم، وزوجه الله بكل حرف حوراء، وأعطاه الله بكل آية
~~ثواب ألف صديق، وأعطاه بكل سورة من القرآن ثواب ألف رقبة من ولد إسماعيل،
~~وكتب له بكل يهودي ويهودية حجة وعمرة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، فكافأ الله من شان الإسلام بما يعتقده
~~تزيينا له، وفيه جماعة من المجهولين، قال يحيى: إسحاق بن يحيى ليس بشيء،
~~وقال أحمد: متروك.
PageV02P418
# 37- باب صلاة أخرى ليوم السبت.
# 995- أنبأنا إبراهيم بن محمد، قال: أنبأنا الحسين بن إبراهيم، قال:
~~أنبأنا محمد بن أبي بكر المفسر، قال: أنبأنا أبو الحسن النيسابوري، قال:
~~حدثنا محمد بن يحيى بن الحسن، قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم،
~~قال: حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن محبوب، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا العباس بن حمزة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن خالد، عن بشر بن
~~السري، عن الهيثم، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من صلى يوم السبت عند الضحى أربع ركعات، يقرأ في كل
~~ركعة فاتحة الكتاب مرة، وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة، أعطاه الله بكل ركعة
~~ألف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت، في كل قصر أربعة أنهار: نهر من ماء،
~~ونهر من لبن، ونهر ms485 من خمر، ونهر من عسل، على شط تلك الأنهار أشجار من نور،
~~على كل شجرة بعدد أيام الدنيا أغصان، على كل غصن بعدد الرمل والثرى ثمار
~~غبارها المسك، تحت كل شجرة مجلس مظلل بنور الرحمن، يجمع أولياء الله تحت
~~تلك الأشجار، طوبى لهم وحسن مآب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وقد ذكرنا آنفا أن يزيد، والهيثم، وبشرا،
~~ضعفاء، وأحمد هو الجويباري وكان من الكذابين الوضاعين.
PageV02P420
# 38- باب صلاة ليلة الأحد.
# 996- أنبأنا إبراهيم بن محمد، قال: أنبأنا الحسين، قال: أنبأنا أحمد بن
~~نصر، قال: أنبأنا علي بن محمد بن أحمد بن حمدان، قال: أنبأنا أحمد بن محمد
~~بن عمر، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن يونس، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم
~~بن شاذويه، قال: حدثنا محمد بن أبي علي، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا
~~سلمة بن وردان، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى
~~ليلة الأحد أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وخمس عشرة مرة قل
~~هو الله أحد، أعطاه الله يوم القيامة ثواب من قرأ القرآن عشر مرات، وعمل
~~بما في القرآن، ويخرج يوم القيامة من قبره ووجهه مثل القمر ليلة البدر،
~~ويعطيه الله بكل ركعة ألف مدينة من لؤلؤ، في كل مدينة ألف قصر من زبرجد، في
~~كل قصر ألف دار من الياقوت، في كل دار ألف بيت من المسك، في كل بيت ألف
~~سرير، فوق كل سرير حوراء، بين يدي كل حوراء قصر من زبرجد، في كل قصر ألف
~~دار من الياقوت، في كل دار ألف بيت من المسك، في كل بيت ألف سرير، فوق كل
~~سرير حوراء، بين يدي كل حوراء ألف وصيفة وألف وصيف.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، مظلم الإسناد، عامة من فيه مجهول، قال
~~يحيى: وسلمة بن وردان ليس بشيء، وقال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث، وقال
~~ابن حبان: لا يحتج به،
# وقال أبو حاتم: وأحمد بن محمد بن عمر كان كذابا.
PageV02P421
# 39- باب صلاة أخرى ms486 لليلة الأحد.
# 997- أنبأنا إبراهيم بن محمد، قال: أنبأنا الحسين بن إبراهيم، قال:
~~أنبأنا أحمد بن نصر، قال: أنبأنا علي بن محمد، قال: أنبأنا أبو العباس أحمد
~~بن محمد، قال: أنبأنا أبو العباس الفارسي، قال: حدثنا أبو أحمد حاتم بن عبد
~~الله بن حاتم، قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن وهب، قال: حدثني مالك، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي
~~سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى ليلة الأحد
~~أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة، وخمسين مرة قل هو الله أحد،
~~حرم الله لحمه على النار، وبعثه الله يوم القيامة وهو آمن من العذاب،
~~ويحاسب حسابا يسيرا، ويمر على الصراط كالبرق اللامع.
# - قال المصنف: وهذا موضوع أيضا، وأكثر رواته مجهول، ولم يروه قط مالك ,
~~ولا ابن وهب , ولا الربيع.
PageV02P422
# 40- باب صلاة يوم الأحد.
# 998- أنبأنا إبراهيم بن محمد، قال: أنبأنا الحسين بن إبراهيم، قال:
~~أنبأنا محمد بن الحسن العلوي، قال: أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد، قال:
~~أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن عمر، قال: حدثنا أبو الفضل الشيباني،
~~قال: حدثنا أبو الحسن بن أبي الحديد، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال:
~~حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو صخر حميد بن زياد، عن سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى يوم الأحد أربع ركعات
~~بتسليمة واحدة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وآمن الرسول إلى آخرها مرة، كتب
~~الله له بكل نصراني ونصرانية ألف حجة وألف عمرة وألف غزوة، وبكل ركعة ألف
~~صلاة، وجعل بينه وبين النار ألف خندق وفتح له ثمانية أبواب الجنة، يدخل من
~~أيها شاء، وقضى حوائجه يوم القيامة.
# - قال المصنف: وهذا موضوع، وفيه جماعة مجاهيل.
PageV02P423
# 41- باب صلاة ليلة الاثنين.
# 999- أنبأنا إبراهيم بن محمد، قال: أنبأنا الحسن بن إبراهيم، قال: أنبأنا
~~محمد بن أبي بكر المفسر، قال: أنبأنا أبو الحسن النيسابوري، قال: ms487 أنبأنا
~~أبو عمرو محمد بن يحيى بن الحسن القاضي، قال: أنبأنا أبو نصر محمد بن عبد
~~الله، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا العباس
~~بن حمزة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، عن بشر بن السري، عن الهيثم، عن
~~يزيد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى ليلة
~~الاثنين ست ركعات، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وعشرين مرة قل هو
~~الله أحد، ويستغفر بعد ذلك سبع مرات أعطاه الله يوم القيامة ثواب ألف صديق
~~وألف عابد وألف زاهد، ويتوج يوم القيامة بتاج من نور يتلألأ , ولا يخاف إذا
~~خاف الناس، ويمر على الصراط كالبرق الخاطف.
# - قال المصنف: وهذا موضوع، وفي إسناده يزيد، والهيثم، وبشر، كلهم مجروح،
~~وأحمد بن عبد الله هو الجويباري الكذاب.
PageV02P424
# 42- باب صلاة يوم الاثنين.
# 1000- أنبأنا إبراهيم بن محمد، قال: أنبأنا الحسين بن إبراهيم، قال:
~~أنبأنا محمد بن طاهر الحافظ، قال: حدثنا علي بن أحمد بن البندار (ح)
~~وأنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا ابن بندار، قال: حدثنا المخلص، قال:
~~حدثنا البغوي، قال: حدثنا مصعب، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبيد
~~الله، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من صلى يوم
~~الاثنين أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وآية الكرسي مرة،
~~وقل هو الله أحد مرة، وقل أعوذ برب الفلق مرة، وقل أعوذ برب الناس مرة،
~~وإذا سلم استغفر الله عشر مرات وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر
~~مرات، غفرت ذنوبه كلها، وأعطاه الله قصرا في الجنة من درة بيضاء، في جوف
~~القصر سبعة أبيات، طول كل بيت ثلاثة آلاف ذراع، وعرضه مثل ذلك، البيت الأول
~~من فضة بيضاء، والبيت الثاني من ذهب، والبيت الثالث من لؤلؤ، والبيت الرابع
~~من زمرد، PageV02P425
~~والبيت الخامس من زبرجد، والبيت السادس من در، والبيت السابع من نور
~~يتلألأ، وأبواب البيوت من العنبر، على ms488 كل باب ألف ستر من زعفران، وفي كل
~~بيت ألف سرير من كافور، فوق كل سرير ألف فراش، فوق كل فراش حوراء خلقها
~~الله من أطيب الطيب، من لدن رجلها إلى ركبتها من الزعفران الرطب، ومن لدن
~~ركبتها إلى ثديها من المسك الأذفر، ومن لدن ثديها إلى عنقها من العنبر
~~الأشهب، ومن لدن عنقها إلى مفرق رأسها من الكافور الأبيض، على كل واحدة
~~منهم سبعون ألف حلة من حلل الجنة كأحسن ما رأيت.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، وقد كنت أتهم الحسين بن إبراهيم،
~~والآن فقد زال الشك، لأن الإسناد كله ثقات، وإنما هو الذي قد وضع هذا، وعمل
~~هذه الصلوات كلها، وقد ذكر صلاة ليلة الثلاثاء، صلاة يوم الثلاثاء، وصلاة
~~ليلة الأربعاء، وصلاة يوم الأربعاء، وصلاة ليلة الخميس، وصلاة يوم الخميس،
~~وصلاة ليلة الجمعة، وكل ذلك من هذا الجنس الذي تقدم، فأضربت عن ذكره إذ لا
~~فائدة في تضييع الزمان بما لا يخفى وضعه، ولقد كان لهذا الرجل حظ من علم
~~الحديث، فسبحان من يطمس على القلوب.
PageV02P426
# 43- باب صلاة ليلة الجمعة.
# - روى عبد الله بن داود الواسطي، عن حماد بن سلمة، عن المختار بن فلفل،
~~عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من صلى ركعتين في
~~ليلة الجمعة، قرأ فيها بفاتحة الكتاب وخمس عشرة مرة إذا زلزلت، أمنه الله
~~عز وجل من عذاب القبر ومن أهوال يوم القيامة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# قال ابن حبان: وعبد الله بن داود منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج
~~بروايته، وأنه يروي المناكير عن المشاهير.
PageV02P427
# 44- باب صلاة يوم الجمعة.
# 1001- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي بن البناء، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله الحسين بن عمر العلاف، قال: أنبأنا أبو القاسم الفامي، قال:
~~حدثنا علي بن بندار، قال: حدثنا أبو سالم محمد بن سعيد، قال: حدثنا الحسين،
~~عن وكيع بن الجراح، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى ms489
~~الله عليه وسلم: من صلى يوم الجمعة ما بين الظهر والعصر ركعتين، يقرأ في
~~أول ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة واحدة، وخمسا وعشرين مرة قل أعوذ
~~برب الفلق، وفي الركعة الثانية يقرأ بفاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، وقل
~~أعوذ برب الناس خمسا وعشرين مرة، فإذا سلم قال: لا حول ولا قوة إلا بالله،
~~خمسين مرة، فلا يخرج من الدنيا حتى يرى ربه عز وجل في المنام ويرى مكانه في
~~الجنة أو يرى له.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وفيه مجاهيل لا يعرفون، وقد ذكر صلوات
~~للأسبوع، أبو طالب المكي، وتبعه أبو حامد الغزالي، وكل ذلك لا أصل له.
PageV02P428
# 45- صلاة بين العشائين.
# 1002- أنبأنا أحمد بن عبيد الله بن كادش، قال: أنبأنا العشاري، قال:
~~أنبأنا ابن شاهين، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مخزوم، قال: حدثنا علي بن
~~عبد الملك بن عبد ربه الطائي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو يوسف، قال:
~~حدثنا أبان، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى بعد
~~المغرب ثنتي عشرة ركعة يقول في كل ركعة قل هو الله أحد أربعين مرة، صافحته
~~يوم القيامة، ومن صافحته يوم القيامة أمن الصراط والحساب والميزان.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~مجاهيل، وأبان ليس حديثه بشيء.
PageV02P428
# 46- صلاة في الليل.
# 1003- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو البركات طلحة بن أحمد
~~القاضي، قال: أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن المهتدي، قال: أنبأنا أبو
~~الفضل أحمد بن محمد الفراتي الفقيه، قال: حدثنا جدي أبو عمرو أحمد بن أبي،
~~قال: أنبأنا عبد الله بن محمد بن يعقوب، قال: حدثنا سليمان بن داود أبو
~~سعيد الهروي، قال: حدثنا إبراهيم بن يونس العبدي، قال: أنبأنا أسد بن سعيد،
~~عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان ألا أحدثك عن غرائب حديثي فقلت: بلى من
~~علينا بما من الله ms490 عليك قال: نعم، يا سلمان، ما من عبد يقوم في ظلمة الليل
~~وغفلة الناس فيستاك ويتوضأ ويمشط رأسه ولحيته ويصلي ركعتين، يقرأ في أول كل
~~ركعة بفاتحة الكتاب وقل يأيها الكافرون، وفي الثانية بفاتحة الكتاب وقل هو
~~الله أحد، ويتشهد ويسلم، ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
~~وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير،
~~اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت , ولا ينفع ذا الجد منك الجد،
~~رافعا بها صوته، ثم يقوم ويصلي ركعتين، يقرأ في أول ركعة بفاتحة الكتاب وقل
~~أعوذ برب الفلق، PageV02P429
~~وفي الثانية بفاتحة الكتاب وقل أعوذ برب الناس ويتشهد ويسلم ويقول: لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت
~~أبدا بيده الخير وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي
~~لما منعت , ولا ينفع ذا الجد منك الجد، رافعا بها صوته، جعل الله بينه وبين
~~جهنم ستة خنادق، ما بين الخندق والخندق كما بين السماء إلى الأرض، وكتب
~~الله له بكل ركعة سبعين ركعة، وما من شيء فيه استعاذة، إلا وهو يقول: اللهم
~~أعز هذا المصلي مني، حتى إن النار تقول: اللهم كما جعلتني بردا وسلاما على
~~إبراهيم فنج هذا مني، وكان له كفلين من الأجر في تلك الليلة، والذي بعثني
~~بالحق، يعني له في الجنان، في كل جنة ألف مدينة من ذهب، وألف مدينة من فضة،
~~وألف مدينة من لؤلؤ، وألف مدينة من زبرجد، وألف مدينة من ياقوتة حمراء،
~~وألف مدينة من در، وألف مدينة من جوهر، في كل مدينة ألف قصر، في كل قصر ألف
~~دار، في كل دار ألف خيمة، في كل خيمة ألف بيت، في كل بيت يعني: ألف سرير،
~~على كل سرير زوجة من الحور العين، بين يدي كل زوجة سماطان من الوصفاء
# والوصائف مد البصر، ولكل جارية منهن سبعون ألف مشاطة ms491 يمشطن قرونهن بمسك
~~أذفر، بين يدي كل مشاطة منها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب
~~بشر، حواجبهن كالأهلة وأشفارهن كقوادم النسور، PageV02P430
~~ويعطي الله عز وجل في كل بيت نهرا من سلسبيل، ونهرا من كوثر، ونهرا من رحيق
~~مختوم، حافتاه أشجار منثورة، حمل تلك الأشجار حور، كلما أخذ بيده واحدة
~~منها نبت مكانها أخرى، ويعطي الله المؤمن من القوة ما يأتي على تلك الأزواج
~~كلها، ويأكل ذلك الطعام، ويشرب ذلك الشراب، فكلما أتى زوجة تعود كما كانت،
~~وكلما أكل فكأنه لم يأكلها قط، وكلما شرب شرابا يعود كأنه لم يشربه قط،
~~فقال سلمان: يا رسول الله ما سمعت أذناي حديثا أظرف، ولا أعجب من هذا، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا من فضل الله وعظمته قليل، حدثني خليلي
~~جبريل، قال: يا محمد الذين آمنوا بالله واليوم الآخر إذا قاموا في ظلمة
~~الليل وغفلة الناس يصلون فإن الله تعالى يقول: يا ملائكتي انظروا إلى شجرة
~~رطبة بين أشجار يابسة قام من نوم طيب وفراش لين، يريد بذلك وجهي، ما ثوابه
~~؟ فتقول الملائكة: أنت أعلم يا رب، فيقول: اكتبوا له ألف حسنة وامحوا عنه
~~ألف سيئة وارفعوا له ألف درجة، وافتحوا له ألف باب في دار الجلال.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~جماعة مجهاهيل.
PageV02P431
# 47- باب صلاة لليلة عاشوراء.
# 1004- حدثنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال:
~~أنبأنا العشاري، قال: أنبأنا أبو بكر النوشري، قال: حدثنا أحمد بن سلمان،
~~قال: حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا ابن
~~أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من أحيا ليلة عاشوراء فكأنما عبد الله تعالى بمثل عبادة
~~أهل السماوات، ومن صلى أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وخمسين مرة
~~قل هو الله أحد، غفر له ذنوب خمسين عاما ماض، وخمسين عاما مستقبل، ms492 وبنى له
~~في الأعلى ألف ألف منبر من نور.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد
~~أدخل على بعض المتأخرين من أهل الغفلة، على أن عبد الرحمن بن أبي الزناد
~~مجروح، قال أحمد: هو مضطرب الحديث، وقال يحيى: لا يحتج به.
PageV02P432
# 48- باب صلاة ليوم عاشوراء.
# 1005- أنبأنا إبراهيم بن محمد الطيبي، قال: أنبأنا الحسين بن إبراهيم،
~~قال: أنبأنا الحسين بن علي بن جعفر، قال: أنبأنا عبد الله بن عبيد الله بن
~~كالة، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن نصر بن
~~علي الرازي، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله النهرواني، قال: حدثنا محمد بن سهل، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى يوم
~~عاشوراء ما بين الظهر والعصر أربعين ركعة، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب
~~مرة، وآية الكرسي عشر مرات، وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة، والمعوذتين خمس
~~مرات، فإذا سلم استغفر سبعين مرة، أعطاه الله في الفردوس قبة بيضاء فيها
~~بيت من زمردة خضراء، سعة ذلك البيت مثل الدنيا ثلاث مرات، وفي ذلك البيت
~~سرير من نور، قوائم السرير من العنبر الأشهب، على ذلك السرير ألف فراش من
~~الزعفران.
# - قال المصنف: وذكر حديثا طويلا من هذا الجنس، قال المصنف: وهذا موضوع،
~~وكلمات الرسول صلى الله عليه وسلم منزهة عن هذا التخليط، والرواة مجاهيل،
~~والمتهم به الحسين.
PageV02P433
# 49- باب صلاة لأول ليلة من رجب.
# 1006- أنبأنا إبراهيم بن محمد، قال: أنبأنا الحسين بن إبراهيم، قال:
~~أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن محمد الطائي، قال: أنبأنا عبد الكريم بن
~~أبي حنيفة بن الحسين البخاري، قال: حدثنا أبو الطيب طاهر بن الحسن المطوعي،
~~قال: حدثنا أبو ذر عمار بن محمد بن مخلد البغدادي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~محمد الحارثي، قال: حدثنا محمد بن يونس السرخسي، قال: حدثنا محمد ms493 بن
~~القاسم، عن علي بن محمد، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من صلى المغرب في أول ليلة من رجب، ثم صلى بعدها
~~عشرين ركعة، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد مرة، ويسلم
~~فيهن عشر تسليمات، أتدرون ما ثوابه ؟ فإن الروح الأمين جبريل علمني ذلك،
~~قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: حفظه الله في نفسه وأهله وماله وولده، وأجبر
~~من عذاب القبر، وجاز على الصراط كالبرق بغير حساب، ولا عذاب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وأكثر رجاله مجاهيل.
PageV02P434
# 50- باب صلاة في رجب.
# 1007- أنبأنا عبد الجبار بن إبراهيم بن منده، قال: أنبأنا هبة الله بن
~~عبد الوارث الشيرازي، قال: أنبأنا عبد الصمد بن الحسن الحافظ، قال: أنبأنا
~~أحمد بن عبيد الله بن عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن خشنام، قال: حدثنا
~~أبو الفضل أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو سليمان الجرجاني، قال:
~~حدثنا حجر بن هاشم، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من صام يوما من رجب وصلى فيه أربع ركعات، يقرأ في
~~أول ركعة مئة مرة آية الكرسي، وفي الركعة الثانية مئة مرة قل هو الله أحد،
~~لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة، أو يرى له.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكثر
~~رواته مجاهيل، وعثمان متروك عند المحدثين.
PageV02P435
# 51- باب صلاة الرغائب.
# 1008- أنبأنا علي بن عبيد الله الزاغوني، قال: أنبأنا أبو زيد عبد الله
~~بن عبد الملك الأصفهاني، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن
~~إسحاق بن محمد بن منده (ح) وأنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو
~~القاسم بن منده، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الصوفي،
~~قال: حدثنا علي بن محمد بن سعيد البصري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا خلف بن
~~عبد الله وهو الصغاني، عن حميد الطويل، عن ms494 أنس بن مالك، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: رجب شهر الله، وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي، قيل: يا
~~رسول الله ما معنى قولك: رجب شهر الله ؟ قال: لأنه مخصوص بالمغفرة، وفيه
~~يحقن الدماء، وفيه تاب الله على أنبيائه، وفيه أنقذ أولياءه من يد أعدائه
~~من صامه استوجب على الله تعالى ثلاثة أشياء: مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه،
~~وعصمة فيما بقي من عمره، وأمانا من العطش يوم العرض الأكبر، فقام شيخ ضعيف،
~~فقال: يا رسول الله إني لأعجز عن صيامه كله، PageV02P436
~~فقال صلى الله عليه وسلم: صم أول يوم منه، فإن الحسنة بعشر أمثالها، وأوسط
~~يوم منه، وآخر يوم منه، فإنك تعطى ثواب من صامه كله، ولكن لا تغفلوا عن أول
~~ليلة جمعة في رجب، فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب، وذلك أنه إذا مضى
~~ثلث الليل لا يبقى ملك في جميع السماوات والأرض إلا ويجتمعون في الكعبة
~~وحواليها، ويطلع الله عز وجل عليهم اطلاعة، فيقول: ملائكتي سلوني ما شئتم،
~~فيقولون: يا ربنا حاجتنا إليك أن تغفر لصوام رجب، فيقول الله عز وجل: قد
~~فعلت ذلك، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما من أحد يصوم يوم
~~الخميس أول خميس في رجب، ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة، يعني ليلة
~~الجمعة، اثنتي عشرة ركعة، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وإنا أنزلناه
~~في ليلة القدر ثلاث مرات، وقل هو الله أحد اثنتي عشرة مرة، يفصل بين كل
~~ركعتين بتسليمة، فإذا فرغ من صلاته صلى علي سبعين مرة، يقول: اللهم صل على
~~محمد النبي الأمي وعلى آله، ثم يسجد فيقول في سجوده: سبوح قدوس رب الملائكة
~~والروح، سبعين مرة، ثم يرفع رأسه فيقول: رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك
~~أنت العزيز الأعظم، سبعين مرة، ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة
~~الأولى، ثم يسأل الله تعالى حاجته، فإنها تقضى، PageV02P436
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما من عبد، ولا ms495 أمة صلى
~~هذه الصلاة إلا غفر الله له جميع ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وعدد ورق
~~الأشجار، وشفع يوم القيامة في سبعمئة من أهل بيته، فإذا كان في أول ليلة في
~~قبره جاءه ثواب هذه الصلوات، فيجيبه بوجه طلق ولسان ذلق، يقول له: حبيبي
~~أبشر، فقد نجوت من كل شدة، فيقول: من أنت، فوالله ما رأيت وجها أحسن من
~~وجهك , ولا سمعت كلاما أحلى من كلامك , ولا شممت رائحة أطيب من رائحتك،
~~فيقول له: يا حبيبي أنا ثواب الصلاة التي صليتها في ليلة كذا في شهر كذا،
~~جئت الليلة لأقضي حقك، وأونس وحدتك، وأرفع عنك وحشتك، فإذا نفخ في الصور
~~أظللت في عرصة القيامة على رأسك، فأبشر فلن تعدم الخير من مولاك أبدا.
# - قال المصنف: ولفظ الحديث لمحمد بن ناصر، وهذا حديث موضوع على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقد اتهموا به ابن جهضم، ونسبوه إلى الكذب، وسمعت
~~شيخنا عبد الوهاب الحافظ يقول: رجاله مجهولون، وقد فتشت عليهم جميع الكتب
~~فما وجدتهم.
# قال المصنف: قلت: ولقد أبدع من وضعها، فإنه يحتاج من يصليها أن يصوم،
~~وربما كان النهار شديد الحر، فإذا صام لم يتمكن من الأكل حتى يصلي المغرب،
~~ثم يقف فيها ويقع في ذلك التسبيح الطويل والسجود الطويل، فيتأذى غاية
~~الأذى، وإني لأغار لرمضان، ولصلاة التراويح، كيف زوحم بهذه، بل هذه عند
~~العوام أعظم وأحلى، فإنه يحضرها من لا يحضر الجماعات.
PageV02P437
# 52- باب صلاة ليلة النصف من رجب.
# 1009- أنبأنا إبراهيم بن محمد الأزجي، قال: أنبأنا الحسين بن إبراهيم،
~~قال: أنبأنا أبو عملس بن الحسن بن نصر الأديب، قال: حدثنا علي بن محمد بن
~~حمدان، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن يوسف، قال: حدثنا ربيعة بن
~~علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا عبد الله بن عبد
~~العزيز، قال: حدثنا عصام بن محمد، قال: حدثنا سلمة بن شبيب بن عمرو بن هشام
~~بن محمود بن غيلان، قالوا: حدثنا أحمد بن زيد بن يحيى، عن ms496 محمد بن يحيى، عن
~~أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى ليلة
~~النصف من رجب أربع عشرة ركعة، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وقل هو الله أحد
~~عشرين مرة، وقل أعوذ برب الفلق ثلاث مرات، وقل أعوذ برب الناس ثلاث مرات،
~~فإذا فرغ من صلاته صلى علي عشر مرات، ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله
~~ثلاثين مرة، بعث الله إليه ألف ملك يكتبون له الحسنات ويغرسون له الأشجار
~~في الفردوس، ومحا عنه كل ذنب أصابه إلى تلك الليلة، ولم يكتب عليه خطية إلى
~~مثلها من القابل، ويكتب له بكل حرف قرأ في هذه الصلاة سبعمئة حسنة، وبنى له
~~بكل ركوع وسجود عشرة قصور في الجنة من زبرجد أخضر، وأعطي بكل ركعة عشر
~~مدائن في الجنة، كل مدينة من ياقوتة حمراء، ويأتيه ملك فيضع يده بين كتفيه
~~فيقول: استأنف العمل فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك.
# - قال المصنف: وهذا موضوع، ورواته مجهولون , ولا يخفى تركيب إسناده،
~~وجهالة رجاله، والظاهر أنه من عمل الحسين بن إبراهيم.
PageV02P438
# 53- باب صلوات لليلة النصف من شعبان.
# - قال المصنف: منها الصلوات المتداولة بين الناس، رويت من طريق علي عليه
~~السلام، ومن طريق ابن عمر، ومن طريق أبي جعفر الباقر، مقطوعة الإسناد.
# - أما طريق علي عليه السلام.
# 1010- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن
~~الحسن الحداد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد المقرئ، قال:
~~أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن طلحة الطلحي، قال: أنبأنا الفضل بن الخصيب
~~الزعفراني، قال: حدثنا هارون بن سليمان، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن سفيان
~~الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ؛ أنه قال: يا علي، من صلى مئة ركعة في ليلة النصف من شعبان، يقرأ في
~~كل ركعة بفاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد عشر مرات، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا علي ms497 ما من عبد يصلي هذه الصلوات إلا قضى الله عز وجل له كل حاجة
~~طلبها تلك الليلة، قيل: يا رسول الله وإن كان الله جعله شقيا، أيجعله
~~سعيدا، قال: والذي بعثني بالحق، يا علي إنه مكتوب في اللوح أن فلان بن فلان
~~خلق شقيا، يمحوه الله عز وجل، ويجعله سعيدا، ويبعث الله إليه سبعين ألف ملك
~~يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات ويرفعون له الدرجات إلى رأس السنة، PageV02P440
~~ويبعث الله عز وجل في جنات عدن سبعين ألف ملك، أو سبعمئة ألف ملك، يبنون له
~~المدائن والقصور، ويغرسون له الأشجار، ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا
~~خطر على قلب المخلوقين مثل هذه الجنان، في كل جنة على ما وصفت لكم في
~~المدائن والقصور والأشجار، فإن مات من ليلته قبل أن يحول الحول، مات شهيدا،
~~ويعطيه الله بكل حرف من قل هو الله أحد في ليلته من ذلك تسعين حوراء، لكل
~~حوراء وصيف ووصيفة، وسبعون ألفا غلمان، وسبعون ألفا ولدان، وسبعون ألفا
~~قهارمة، وسبعون ألفا حجابا، وكل من قرأ قل هو الله أحد في تلك الليلة يكتب
~~له أجر سبعين شهيدا، وتقبل صلاته التي صلاها قبل ذلك، وتقبل ما يصلى بعدها
~~وإن كان والداه في النار ودعا لهما أخرجهما الله من النار بعد أن لم يشركا
~~بالله شيئا ويدخلان الجنة وشفع كل واحد منهم في سبعين ألفا إلى آخر ثلاث
~~مرات، قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق إنه لا يخرج من
~~الدنيا حتى يرى منزله في الجنة كما خلقه الله، أو يرى له، والذي بعثني
~~بالحق إن الله يبعث في كل ساعة من ساعات الليل والنهار، وهي أربع وعشرون
~~ساعة، سبعين ألف ملك يسلمون عليه ويصافحونه ويدعون له إلى أن ينفخ في
~~الصور، ويحشر يوم القيامة مع الكرام البررة، ويأمر الكاتبين ألا تكتبوا على
~~عبدي سيئة، واكتبوا له الحسنات إلى أن يحول عليه الحول، وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: من صلى هذه الصلاة وهو يريد الله ms498 والدار الآخرة يجعل الله
~~له نصيبا من عنده تلك الليل.
PageV02P441
# - وأما طريق ابن عمر.
# 1011- فأنبأنا إبراهيم بن محمد الأزجي، قال: أنبأنا الحسين بن إبراهيم،
~~قال: أنبأنا محمد بن جابار المذكر، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن
~~زيرك، قال: أنبأنا أبو سهل عبيد الله بن محمد بن زيرك، قال: أنبأنا أبو بكر
~~بن أبي زكريا الفقيه، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الدربندي، قال: حدثنا
~~أحمد بن أصرم المزني، قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا صالح
~~الشامي، عن عبد الله بن ضرار، عن يزيد بن محمد، عن أبيه محمد بن مروان، عن
~~ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ ليلة النصف من
~~شعبان ألف مرة قل هو الله أحد في مئة ركعة، لم يخرج من الدنيا حتى يبعث
~~الله إليه في منامه مئة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة، وثلاثون يؤمنونه من
~~النار، وثلاثون يعصمونه من أن يخطئ، وعشرة يكيدون من عاداه.
PageV02P442
# - وأما طريق أبى جعفر الباقر:
# 1012- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي بن البناء، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله الحسين بن عمر العلاف، قال: حدثنا أبو القاسم الفامي، قال:
~~حدثنا علي بن بندار البرزعي، قال: حدثنا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن،
~~قال: حدثنا محمد بن عبيد الله، قال: سمعت أبي، يقول حدثنا علي بن عاصم، عن
~~عمرو بن مقدام، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد، في مئة
~~ركعة، في كل ركعة الحمد مرة، وقل هو الله أحد، عشر مرات، لم يمت حتى يبعث
~~الله إليه مئة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يؤمنونه من العذاب،
~~وثلاثون يقومونه أن يخطئ، وعشرة أملاك يكتبون أعداءه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يشك في أنه موضوع، وجمهور رواته في الطرق
~~الثلاثة مجاهيل، وفيهم ضعفاء بمره، والحديث محال قطعا، وقد رأينا كثيرا ممن
~~يصلي هذه الصلوات، ويتفق قصار ms499 الليل فينامون عقيبها فتفوتهم صلاة الفجر،
~~ويصبحون كسالى، وقد جعلها جهلة أئمة المساجد مع صلاة الرغائب، ونحوهما من
~~الصلوات، شبكة لمجمع العوام، وطلبا لرياسة التقدم، وملأ بذكرها القصاص
~~مجالسهم، وكل ذلك عن الحق بمعزل.
PageV02P442
# - صلاة ثانية، لثنتي عشرة ركعة.
# 1013- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي بن البناء، قال: أخبرنا
~~أحمد بن علي الكاتب، قال: أخبرنا أبو سهل عبد الصمد بن محمد القنطري، قال:
~~حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد البزناني، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن
~~داود، قال: حدثنا محمد بن جبهان، قال: حدثنا عمر بن عبد الرحيم، قال: حدثنا
~~محمد بن وهب بن عطية الدمشقي، عن بقية بن الوليد، عن ليث بن أبي سليم، عن
~~القعقاع بن شور الشيباني، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من صلى ليلة النصف من شعبان ثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة قل هو الله أحد
~~ثلاثين مرة، لم يخرج حتى يرى مقعده من الجنة، ويشفع في عشرة من أهل بيته
~~كلهم وجبت لهم النار.
# - قال المصنف: وهذا موضوع أيضا، وفيه جماعة مجهولون، وقبل أن نصل إلى
~~بقية، وليث، وهما ضعيفان، فالبلاء ممن قبلهم.
PageV02P443
# - صلاة ثالثة، لأربع عشرة ركعة.
# 1014- أنبأنا إبراهيم بن محمد الأزجي، قال: أنبأنا الحسين بن إبراهيم،
~~قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الكرجي، قال: حدثنا أبو عبد
~~الله الحسين بن علي بن محمد الخطيب، قال: أنبأنا الحاكم أبو القاسم عبد
~~الله بن أحمد الحسكاني، قال: حدثني أبو القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن،
~~قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن بسطام القومسي، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن
~~محمد بن جابر، قال: حدثنا أحمد بن عبد الكريم، قال: حدثنا خالد الحمصي، عن
~~عثمان بن سعيد بن كثير، عن محمد بن المهاجر، عن الحكم بن عتيبة، عن
~~إبراهيم، قال: قال علي بن أبي طالب: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة النصف من شعبان قام فصلى أربع عشرة ركعة ثم جلس ms500 بعد الفراغ، فقرأ بأم
~~القرآن أربع عشرة مرة، وقل هو الله أحد أربع عشرة مرة، وقل أعوذ برب الفلق
~~أربع عشرة مرة، وقل أعوذ برب الناس أربع عشرة مرة، وآية الكرسي مرة، و{لقد
~~جاءكم رسول}، الآية، فلما فرغ من صلاته سألته عما رأيت من صنيعه، فقال: من
~~صنع مثل الذي رأيت كان له كعشرين حجة مبرورة وكصيام عشرين سنة مقبولة، فإن
~~أصبح في ذلك اليوم صائما كان له كصيام ستين سنة ماضية وسنة مستقبلة.
# - قال المصنف: وهذا موضوع أيضا، وإسناده مظلم، وكان واضعه يكتب من
~~الأسماء ما يقع له، ويذكر قوما ما يعرفون، وفي الإسناد محمد بن مهاجر، قال
~~ابن حبان: يضع الحديث، وقد رويت صلوات أخر موضوعة، فلم أر التطويل بذكر ما
~~لا يخفى بطلانه.
PageV02P444
# 54- باب صلاة لليلة الفطر.
# 1015- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو غالب أحمد بن عبيد الله
~~الدلال، قال: أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال، أجازه، قال: قرأت على
~~أبي الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس، قال: حدثنا عمر بن محمد بن الصباح
~~البزاز، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن القاسم، قال: حدثنا محمد بن أبي
~~صالح، عن سعيد بن سعد، عن أبي طيبة، عن كرز بن وبرة، عن الربيع بن خثيم، عن
~~عبد الله بن مسعود، قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق، إن
~~جبريل عليه السلام أخبرني عن إسرافيل عن ربه عز وجل أنه: من صلى ليلة الفطر
~~مئة ركعة، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، و{قل هو الله أحد} عشر مرات، ويقول
~~في ركوعه وسجوده عشر مرات: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله
~~أكبر، فإذا فرغ من صلاته استغفر مئة مرة، ثم يسجد PageV02P445
~~ثم يقول: يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، يا رحمن الدنيا والآخرة
~~ورحيمهما يا أرحم الراحمين، يا إله الأولين والآخرين، اغفر لي ذنوبي وتقبل
~~صومي وصلاتي، والذي بعثني بالحق إنه لا يرفع رأسه من السجود حتى يغفر الله
~~عز وجل ms501 له ويتقبل منه شهر رمضان ويتجاوز عن ذنوبه وإن كان قد أذنب سبعين
~~ذنبا كل ذنب أعظم من جميع أهل النار، ويتقبل من كورته شهر رمضان قال: قلت:
~~يا جبريل يتقبل منه خاصة ومن جميع أهل بلده عامة ؟، قال: والذي بعثني بالحق
~~إن كرامته على الله عز وجل أعظم منزلة منهم، ويستقبل من جميع أهل المشرق
~~والمغرب صلاتهم ويستجيب لهم دعائهم، والذي بعثني بالحق نبيا من صلى هذه
~~الصلاة، واستغفر هذا الاستغفار فإن الله عز وجل يتقبل صلاته وصيامه، لأن
~~الله عز وجل قال في كتابه: {استغفروا ربكم إنه كان غفارا} ثم قال: {توبوا
~~إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى}، وقال: {واستغفروا الله إن الله غفور
~~رحيم}، وقال: {واستغفره إنه كان توابا}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~هذه هدية لأمتي الرجال والنساء، لم يعطها لمن كان قبلي.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يشك في وضعه، وفيه جماعة لا يعرفون أصلا.
PageV02P445
# 55- باب صلاة يوم الفطر.
# 1016- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد،
~~قال: أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عمر العلاف، قال: أنبأنا أبو القاسم
~~الفامي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صديق، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن،
~~قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر المروزي، قال: حدثني عبد الله بن محمد،
~~قال: حدثنا مالك، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان
~~الفارسي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى يوم الفطر بعدما
~~يصلي عيده أربع ركعات، يقرأ في أول ركعة بفاتحة الكتاب، و{سبح اسم ربك
~~الأعلى}، وفي الثانية ب: { الشمس وضحاها}، وفي الثالثة: و{الضحى}، وفي
~~الرابعة: {قل هو الله أحد}، فكأنما قرأ كل كتاب أنزله الله على أنبيائه،
~~وكأنما أشبع جميع اليتامى، ودهنهم ونظفهم، وكان له من الأجر مثل ما طلعت
~~عليه الشمس، ويغفر له ذنوب خمسين سنة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وفيه مجاهيل.
# قال ابن حبان: لا يحل ذكر عبد الله بن محمد في الكتب. ms502
PageV02P447
# 56- باب صلاة ليوم عرفة.
# 1017- أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد بن البناء، قال:
~~أنبأنا هلال بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد الحلواني،
~~قال: حدثنا موسى بن عمران البلخي، قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال:
~~حدثنا محمد بن نافع، قال: حدثنا مسعود بن واصل، قال: حدثنا النهاس بن قهم،
~~عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من صلى يوم عرفة بين الظهر والعصر أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة
~~فاتحة الكتاب مرة، وقل هو الله أحد خمسين مرة، كتب الله تعالى له ألف ألف
~~حسنة، ورفع له بكل حرف درجة في الجنة، ما بين كل درجتين مسيرة خمسمئة عام،
~~ويزوجه الله بكل حرف في القرآن حوراء، مع كل حوراء سبعون ألف مائدة من الدر
~~والياقوت، على كل مائدة سبعون ألف لون من لحم طير خضر، برده برد الثلج،
~~وحلاوته حلاوة العسل، وريحه ريح المسك لم تمسه نار، ولا حديد، يجد لآخره
~~طعما كما يجد لأوله، ثم يأتيهم طير جناحاه من ياقوتتين حمراوين ومنقاره من
~~ذهب، له سبعون ألف جناح، فينادي بصوت لذيذ لم يسمع السامعون بمثله: مرحبا
~~بأهل عرفة، قال: ويسقط ذلك الطير في صحفة الرجل منهم، فيخرج من تحت كل جناح
~~من أجنحته سبعون لونا من الطعام، فيأكل منه، ثم ينتفض فيطير، فإذا وضع في
~~قبره أضاء له بكل حرف في القرآن نور حتى يرى الطائفين حول البيت، ويفتح له
~~باب من أبواب الجنة، ثم يقول عند ذلك: رب أقم الساعة، رب أقم الساعة، مما
~~يرى من الثواب والكرامة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، فيه ضعاف، ومجاهيل، قال ابن عدي: النهاس
~~لا يساوي شيئا، وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير، لا يجوز
~~الاحتجاج به بحال.
PageV02P448
# - صلاة أخرى.
# 1018- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن
~~أحمد الحافظ، إملاء، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن ms503 محمد بن جعفر، قال:
~~حدثنا يحيى بن محمد المديني، قال: حدثنا عبد الله بن عمر العابدي، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن أنعم، عن أبيه، عن الحسن، ومعاوية بن قرة، وأبي وائل،
~~عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من صلى يوم عرفة ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب ثلاث
~~مرات، في كل مرة يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم، ويختم آخرها بآمين، ثم يقرأ
~~ب: {قل يأيها الكافرون} ثلاث مرات، و{قل هو الله أحد} مئة مرة، يبدأ في كل
~~مرة ببسم الله الرحمن الرحيم إلا قال الله عز وجل: أشهدكم أني قد غفرت له.
# - قال المصنف: وهذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن
~~أنعم قد ضعفوه، وقال أحمد: نحن لا نروي عنه شيئا، وقال ابن حبان: يروي
~~الموضوعات عن الثقات، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب.
PageV02P449
# 57- باب صلاة لليلة النحر.
# 1019- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن علي بن ميمون، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن، قال: أنبأنا محمد بن علي
~~بن الحسين بن أبي الجراح القطواني، قال: أنبأنا أبي، قال: حدثنا إسحاق بن
~~أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: حدثنا الوليد بن
~~مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة
~~الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى ليلة النحر ركعتين
~~يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة، و{قل هو الله أحد} خمس عشرة
~~مرة، و{قل أعوذ برب الفلق} خمس عشرة مرة، و{قل أعوذ برب الناس} خمس عشرة
~~مرة، فإذا سلم قرأ آية الكرسي ثلاث مرات، ويستغفر الله خمس عشرة مرة، جعل
~~الله اسمه في أصحاب الجنة، وغفر له ذنوب السر وذنوب العلانية وكتب له بكل
~~آية قرأها حجة وعمرة، وكأنما أعتق ستين رقبة من ولد إسماعيل، فإن مات فيما
~~بينه ms504 وبين الجمعة الأخرى مات شهيدا.
# - قال المصنف: وهذا حديث لا يصح، في إسناده القاسم، قال أحمد: منكر
~~الحديث، حدث عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أرها إلا من قبل القاسم، وقال ابن
~~حبان: كان يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات، وفيه أحمد
~~بن محمد بن غالب، وهو: غلام خليل، كان يضع الحديث.
PageV02P450
# - صلوات تفعل لأغراض:
# 58- باب صلاة التوبة.
# 1020- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد
~~الملك النيسابوري، قال: حدثنا إسماعيل بن سعيد بن محمد الشاهد، قال: حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم بن محمد الفقيه، قال: حدثنا محمد بن محمد بن علي بن
~~الأشعث، قال: حدثنا أبو طلحة شريح بن عبد الكريم التميمي، قال: حدثنا جعفر
~~بن محمد بن جعفر بن علي بن الحسين، قال: حدثنا شداد بن حكيم، قال: حدثنا
~~جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول
~~الله، كيف ينبغي للمذنب أن يتوب من الذنوب ؟ قال: يغتسل ليلة الاثنين بعد
~~الوتر، ويصلي اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب و{قل يأيها
~~الكافرون} مرة، وعشر مرات {قل هو الله أحد}، ثم يقوم ويصلي أربع ركعات،
~~ويسلم، ويسجد، ويقرأ في سجوده آية الكرسي مرة، ثم يرفع رأسه ويستغفر مئة
~~مرة، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مئة مرة، ويقول مئة مرة: لا حول
~~ولا قوة إلا بالله، ويصبح من الغد صائما، ويصلي عند إفطاره ركعتين بفاتحة
~~الكتاب، وخمس مرات {قل هو الله أحد}، ويقول: يا مقلب القلوب تقبل توبتي كما
~~تقبلت من نبيك داود، PageV02P451
~~اعصمني كما عصمت يحيى بن زكريا، وأصلحني كما أصلحت أولياءك الصالحين، اللهم
~~إني نادم على ما فعلت، فاعصمني حتى لا أعصيك، ثم يقوم نادما، فإن رأس مال
~~التائب الندامة، فمن فعل ذلك يقبل الله توبته، وقضى حوائجه، ويقوم من مقامه
~~وقد غفر الله الذنوب، كما غفر لداود عليه السلام، وبعث الله إليه ألف ملك
~~يحفظونه من إبليس ms505 وجنوده إلى أن يفارق الروح جسده، ولا يخرج من الدنيا حتى
~~يرى مكانه من الجنة، ويقبض الله روحه والله عنه راض، ويغسله جبريل عليه
~~السلام مع ثمانين ألف ملك يستغفرون له ويكتبون له الحسنات إلى يوم القيامة،
~~ويبشره منكر ونكير بالجنة وفتح الله في قبره بابين من الجنة، ويدخل الجنة
~~بغير حساب ويجاور فيها يحيى بن زكريا عليه السلام.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولا رواه أبو ذر، ولا زيد بن وهب، وفي إسناده مجاهيل، ولقد أبدع الذي وضعه،
~~واجترأ على الشريعة بأشياء باردة، قال أبو عمر الحافظ: هذا حديث باطل منكر،
~~لا يتابع عليه راويه، والحمل فيه على من دون جرير.
PageV02P452
# 59- باب صلاة لإضاعة الصلاة.
# 1021- حدثت عن أبي الأسعد محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيوب، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا أبو محمد، قال: حدثنا أحمد بن
~~عبيد الله النهرواني، قال: حدثنا أبو عاصم النبيل، قال: حدثنا الأوزاعي، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أم سلمة، قال: دخل شاب من أهل الطائف
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني عصيت ربي، وأضعت
~~صلاتي، فما حيلتي ؟ قال: حيلتك بعد ما تبت وندمت على ما صنعت أن تصلي ليلة
~~الجمعة ثمان ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وخمسا وعشرين مرة {قل
~~هو الله أحد}، فإذا فرغت من صلاتك فقل بعد التسليم ألف مرة صلى الله على
~~محمد النبي الأمي، فإن الله عز وجل يجعل ذلك كفارة لصلواتك، ولو تركت صلاة،
~~مئتي سنة وغفر الله لك الذنوب كلها، وكتب الله لك بكل ركعة مدينة في الجنة،
~~وأعطاك بكل آية قرأتها ألف حوراء، وتدخل الجنة بغير حساب، ومن صلى بعد موتي
~~هذه الصلاة يراني في المنام من ليلته وإلا فلا يتم له من الجمعة القابلة
~~حتى يراني في المنام، ومن رآني في المنام فله الجنة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع ms506 بلا شك، وكان واضعه من جهلة القصاص، وأخاف
~~أن يكون قاصدا لشين الإسلام، لأنه إذا صلى الانسان هذه الصلاة، ولم ير
~~النبي صلى الله عليه وسلم في منامه شك في قول الرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكيف تقوم ركعات يسيرة متطوع بها مقام صلوات كثيرة مفترضة، هذا محال،
~~وفي إسناده مجاهيل، فليس بشيء أصلا.
PageV02P453
# 60- باب صلاة من صلاها رأى مكانه من الجنة.
# - روى إسحاق بن أبي يزيد، عن سفيان، عن خالد بن عمير، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم تفته ركعة من صلاة الغداة أربعين
~~ليلة، لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة.
# - قال المصنف: إسحاق مجهول، وقد اتهموه بوضعه.
PageV02P454
# 61- باب صلاة لرؤية الله تعالى في المنام.
# - قال المصنف: قد سبقت في ذكر صلاة يوم الجمعة.
PageV02P455
# 62- باب صلاة لرؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام.
# 1022- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
~~النيسابوري، قال: حدثنا إسماعيل بن مسعدة الحافظ، قال: حدثنا أبو حامد أحمد
~~بن إبراهيم الفقيه، قال: حدثنا محمد بن محمد بن علي بن الأشعث، قال: حدثنا
~~شريح بن عبد الكريم التميمي، وأبو يعقوب يوسف بن علي، قالا: حدثنا أبو
~~الفضل جعفر بن محمد بن جعفر بن علي بن الحسين، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول: ما من مؤمن يصلي ليلة الجمعة ركعتين يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب،
~~وخمسا وعشرين مرة {قل هو الله أحد} ثم يسلم، ثم يقول ألف مرة، صلى الله على
~~محمد النبي الأمي، فإنه يراني في ليلته في المنام، وإلا لا يتم له الجمعة
~~القابلة حتى يراني في المنام، ومن رآني غفر الله له الذنوب.
# - قال المصنف: وهذا حديث لا يصح، وفيه جماعة مجهولون.
PageV02P455
# - صلاة أخرى لرؤيته عليه السلام.
# 1023-(1) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن على المقرئ، قال: أنبأنا أبو منصور
~~محمد بن ms507 محمد بن عبد العزيز، قال: أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن
~~أحمد الفرضي، قال: حدثنى أبو الطيب محمد بن أحمد بن موسى بن هارون، قال:
~~حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم البرودي، قال: سمعت محمد بن عكاشة
~~الكرماني، يقول: أنبأنا معاوية بن حماد الكرماني، عن ابن شهاب، قال: من
~~اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين يقرأ فيهما ب {قل هو الله أحد} ألف مرة، ثم
~~نام رأى النبي صلى الله عليه وسلم , قال ابن عكاشة: فدمت عليه نحوا من
~~سنتين، أغتسل في كل ليلة جمعة وأصلى ركعتين، أقرأ فيهما {قل هو الله أحد}
~~ألف مرة، طمعا أن أرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فأتت علي ليلة
~~باردة فاغتسلت وصليت ركعتين، قرأت فيهما {قل هو الله أحد} ألف مرة، ثم أخذت
~~مضجعي فأصابني حلم، فقمت الثانية فاغتسلت وصليت ركعتين، قرأت فيهما {قل هو
~~الله أحد} ألف مرة، فلما فرغت منهما، وكان قريبا من السحر استندت إلى
~~الحائط فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه بردان فبدأني، فقال: حياك
~~الله يا محمد.
# - قال المصنف: وذكر أنه عرض عليه اعتقادا في قصة طويلة , ومحمد بن عكاشة
~~من أكذب الناس , قال أبو زرعة: كان كذابا , وقال الدارقطني: يضع الحديث.
PageV02P456
# 63- باب صلاة لحفظ القرآن.
# 1024- أنبأنا ظفر بن علي الهمداني، قال: أنبأنا أبو منصور محمود بن
~~إسماعيل الصيرفي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا سليمان بن
~~أحمد الطبراني، قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم القرشي، قال: حدثنا أبو صالح، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، قال: قال علي: يا رسول الله إن القرآن ينفلت من صدري، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته
~~؟ قال: بلى بأبي وأمي، قال: صل ليلة الجمعة أربع ركعات، تقرأ في الركعة
~~الأولى بفاتحة الكتاب، ويس، وفي الثانية بفاتحة الكتاب، وتبارك المفصل،
~~فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله ms508 عز وجل، واثن عليه، وصل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، واستغفر للمؤمنين ثم قل: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما
~~أبقيتني.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، ومحمد بن إبراهيم مجروح، وأبو صالح لا
~~يعلمه إلا إسحاق بن نجيح، وهو متروك.
PageV02P457
# - طريق آخر:
# 1025- أنبأنا أبو القاسم الحريري، عن أبي طالب العشاري، قال: حدثنا أبو
~~الحسن الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن محمد المقرئ، قال: حدثنا
~~الفضل بن محمد العطار، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن
~~مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أنه بينا هو جالس عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه علي بن أبي طالب، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله، ينفلت هذا القرآن من صدري، فما أجدني أقدر عليه ؟ فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أبا الحسن، أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن، وينفع
~~بها من علمته، ويثبت ما علمت في صدرك ؟ قال: أجل يا رسول الله، فعلمني،
~~قال: فإذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر، فإنها
~~ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب، وهو قول يعقوب لبنيه: {سوف أستغفر لكم
~~ربي}، تقول حين تأتي ليلة الجمعة، فإن لم تستطع فقم في وسطها، فصل أربع
~~ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب، وسورة يس، وفي الركعة الثانية
~~فاتحة الكتاب، وسورة {حم} الدخان، وفي الركعة الثالثة {الم تنزيل} السجدة،
~~وفي الركعة الرابعة فاتحة الكتاب، و{تبارك} المفصل، فإذا فرغت من التشهد
~~فاحمد الله وأحسن الثناء عليه، وصل علي وعلى سائر النبيين، واستغفر
~~للمؤمنين والمؤمنات، ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان، ثم قل في آخر ذلك:
~~اللهم ارحمني بترك المعاصي ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني،
~~وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني , PageV02P458
~~اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام، والعزة التي لا ترام أسألك
~~يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري، وتطلق به لساني،
~~وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح ms509 به صدري، وأن تشغل به بدني، فإنه لا يعينني
~~على ذلك غيرك , ولا يؤتينيه إلا أنت , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم، أبا الحسن تقول ذلك ثلاث جمع، أو خمسا، أو سبعا، بإذن الله، فوالذي
~~بعثني بالحق ما أخطأ موصي، قال ابن عباس: فوالله ما لبث إلا خمسا أو سبعا
~~حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس، فقال: يا رسول
~~الله، إني كنت أتعلم أربع آيات ونحوهن فإذا قرأتهن على نفسي ينفلتن مني،
~~وأنا اليوم أتعلم الأربعين الآية أو نحوها، فإذا قرأتها على نفسي فكأنما
~~كتاب الله بين عيني، ولقد كنت أسمع الحديث فإذا أردته تفلت مني، وأنا
~~الساعة أسمع الأحاديث، فإذا تحدثت بها لا أخرم منها حرفا واحدا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن.
# - قال الدارقطني: تفرد به هشام، عن الوليد.
# قال المصنف: قلت: أما الوليد، فقال علماء النقد: كان يروي عن الأوزاعي
~~أحاديث، هي عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء، عن شيوخ أدركهم الأوزاعي، مثل:
~~نافع، والزهري، فيسقط أسماء الضعفاء، ويجعلها عن الأوزاعي عنهم، وبعد هذا
~~فأنا لا أتهم به إلا النقاش، شيخ الدارقطني، قال طلحة بن محمد بن جعفر: كان
~~النقاش يكذب، وقال البرقاني: كل حديثه منكر، وقال الخطيب: أحاديثه مناكير
~~بأسانيد مشهورة.
PageV02P459
# 64- باب صلاة لقضاء الحوائج.
# 1026- أنبأنا عبد الملك بن أبي القاسم، قال: أنبأنا أبو عامر الأزدي،
~~وأبو بكر الغورجي، قالا: أنبأنا ابن الجراح، قال: حدثنا ابن محبوب، قال:
~~حدثنا أبو عيسى الترمذي، قال: حدثنا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، عن فائد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن أبي
~~أوفى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له حاجة إلى الله أو
~~إلى أحد من بني آدم، فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين، ثم ليئن على
~~الله، وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليقل: لا إله إلا ms510 الله
~~الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين، أسألك
~~موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، لا
~~تدع لي ذنبا إلا غفرته , ولا هما إلا فرجته , ولا حاجة هي لك رضا إلا
~~قضيتها يا أرحم الراحمين.
# - قال الترمذي: هذا حديث غريب، وفائد هو أبو الورقاء يضعف في الحديث.
# قال المصنف: قلت: قال أحمد بن حنبل: فايد متروك الحديث، وقال يحيى: ليس
~~بثقة، وقال الرازي: ذاهب الحديث، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
PageV02P460
# 65- باب صلاة أخرى لقضاء الحوائج.
# 1027- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا
~~محمد بن علي بن الفتح، قال: حدثنا عبيد الله بن إبراهيم القزاز، قال: حدثنا
~~عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا عباس بن الحسن الكرماني، قال: حدثنا خلف
~~بن عبد الحميد السرخسي، قال: حدثنا أبان بن أبي عياش، قال: حدثنا أنس بن
~~مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من كان له إلى الله عز وجل
~~حاجة عاجلة أو آجلة، فليتقدم بين يدي نجواه صدقة، وليصم الأربعاء والخميس
~~والجمعة، ثم يدخل يوم الجمعة إلى الجامع، فليصل اثنتي عشرة ركعة، يقرأ في
~~عشر ركعات في كل ركعة الحمد مرة، وآية الكرسي عشر مرات، ويقرأ في ركعتين في
~~كل ركعة الحمد مرة، وخمسين مرة {قل هو الله أحد}، ثم يجلس ويسأل الله تعالى
~~حاجته، فليس يرده الله من حاجة عاجلة أو آجلة إلا مضاها الله له.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبان
~~كذاب ليس بشيء، قال شعبة: لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عن أبان بن أبي
~~عياش، وقال أحمد: ترك الناس حديثه، وقال يحيى: ليس حديثه بشيء.
PageV02P461
# 66- باب ذكر صلوات مرويات مطلقة.
# - صلاة.
# 1028- أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن عثمان البرمكي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل
~~الوراق، قال: حدثني جعفر بن محمد ms511 بن القاسم، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الله بن الصقر بن إسماعيل ابن عيسى مولى الرشيد، قال: حدثنا حرب بن
~~مختار بن نفيع، قال: حدثنا عبد الغني بن رفاعة، قال: حدثنا نعيم بن سالم،
~~عن عبد الله بن الحسن، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من صلى ركعتين يقرأ في إحداهما من الفرقان من {تبارك الذي جعل
~~في السماء بروجا} حتى يختم، وفي الركعة الثانية أول سورة المؤمنين حتى يبلغ
~~{فتبارك الله أحسن الخالقين}، ثم يقول في كل ركعة بين ركوعه: سبحان الله
~~العظيم وبحمده ثلاث مرات، ومثل ذلك في سجوده، أعطاه الله عز وجل عشرين
~~خصلة، ويؤمن من شر الجن والإنس، ويعطيه الله عز وجل كتابه بيمينه يوم
~~القيامة، ويؤمن من عذاب القبر ومن الفزع الأكبر، ويعلمه الكتاب وإن لم يكن
~~عليه حريصا، وينزع منه الفقر، ويذهب عنه هم الدنيا، ويؤتيه الله عز وجل
~~الحكم ويبصره كتابه الذي أنزله على نبيه، ويلقنه حجته يوم القيامة، ويجعل
~~النور في قلبه، ولا يحزن إذا حزن الناس، ولا يخاف إذا خاف الناس، ويجعل
~~النور في بصره، وينزع حب الدنيا من قلبه ويكتب عند الله عز وجل من
~~الصادقين.
# - قال المصنف: لا صحة له , وفيه مجاهيل، قال ابن حبان: ونعيم يضع الحديث.
PageV02P462
# - صلاة أخرى.
# 1029- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو عمرو عثمان بن محمد
~~النيسابوري، قال: أنبأنا الحاكم أبو عبد الله، محمد بن عبد الله، قال:
~~حدثنا محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي، قال: حدثنا محمد بن أشرس، قال:
~~حدثنا عامر بن خداش، قال: حدثنا عمر بن هارون البلخي، عن ابن جريج، عن داود
~~بن أبي عاصم، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اثنتا عشرة
~~ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر صلاتك
~~فاثن على الله عز وجل وصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاقرأ وأنت ساجد
~~فاتحة الكتاب ms512 سبع مرات، وآية الكرسي سبع مرات، وقل: لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات، ثم قل:
~~اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم
~~وحدك الأعلى وكلماتك التامة، ثم سل حاجتك، ثم ارفع رأسك، ثم سلم يمينا
~~وشمالا , ولا تعلموها السفهاء فأنتم تدعون بها فيستجاب.
# - هذا حديث موضوع بلا شك، وإسناده كما ترى، وفي إسناده عمر بن هارون، قال
~~يحيى: كذاب، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المعضلات، ويدعي شيوخا لم يرهم،
~~وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن القراءة في السجود.
PageV02P464
# - صلاة التسبيح.
# 1030- أنبأنا هبة الله بن محمد بن الحصين، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن
~~علي بن المذهب، قال: أنبأنا أبو الحسن الدارقطني، قال: حدثنا عثمان بن أحمد
~~بن عبد الله، قال: حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، قال: حدثنا
~~أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن أبي رجاء
~~الخراساني، عن صدقة، عن عروة بن رويم، عن ابن الديلمي، عن العباس بن عبد
~~المطلب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أهب لك ألا أعطيك ألا
~~أمنحك ؟، قال: فظننته أنه يعطيني من الدنيا،، شيئا لم يعطه أحدا قبلي، قال:
~~أربع ركعات إذا قلت فيهن ما أعلمك غفر لك، تبدأ فتكبر، ثم تقرأ بفاتحة
~~الكتاب، وسورة، ثم تقول: سبحان الله والحمد لله , ولا إله إلا الله والله
~~أكبر، خمس عشرة مرة، فإذا ركعت فقل مثل ذلك عشر مرات، فإذا قلت سمع الله
~~لمن حمده، قلت مثل ذلك عشر مرات، فإذا سجدت قلت مثل ذلك عشر مرات، فإذا
~~رفعت رأسك من السجود قلت مثل ذلك عشر مرات، قبل أن تقوم، ثم افعل في الركعة
~~الثانية مثل ذلك، غير أنك إذا جلست للتشهد، قلت ذلك عشر مرات قبل التشهد،
~~ثم افعل في الركعتين الباقيتين مثل ذلك، فإن استطعت أن تفعل ذلك في كل يوم، ms513
~~وإلا ففي كل جمعة، وإلا ففي كل شهر، وإلا ففي كل شهرين، وإلا ففي كل ستة
~~أشهر، وإلا ففي كل سنة.
PageV02P465
# - طريق آخر:
# 1031- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب،
~~قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن
~~زياد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا موسى بن عبد
~~العزيز أبو شعيب العتادي، قال الدارقطني: وحدثنا أبو بكر عبد الله بن
~~سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا موسى
~~بن عبد العزيز، قال: حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب: يا عماه ألا أعطيك، ألا
~~أعلمك، ألا أخبرك، ألا أفعل، لك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك
~~أوله وآخره، قديمه وحديثه، وخطأه وعمده، وصغيره وكبيره، وسره وعلانيته، عشر
~~خصال: أن تصلي أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت
~~من القراءة في أول ركعة وأنت قائم، قلت: سبحان الله والحمد لله , ولا إله
~~إلا الله والله أكبر، خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا، ثم
~~ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا، ثم تهوي ساجدا فتقول وأنت ساجد عشرا، ثم
~~ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا، ثم تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك
~~فتقولها عشرا، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، تفعل ذلك في أربع ركعات إن
~~استطعت أن تصليها في كل يوم مرة، فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن
~~لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة.
PageV02P466
# - الطريق ثالث:
# 1032- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا
~~الدارقطني، قال: حدثنا أبو طالب الكاتب علي بن محمد بن أحمد بن الجهم، قال:
~~حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، قال: حدثنا يزيد بن الحباب، قال: ms514 حدثنا
~~موسى بن عبيدة الربذي، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن حزم،
~~عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للعباس: يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك ؟ قال: بلى، قال: صل
~~أربع ركعات، تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا انقضت القراءة،
~~فقل: الله أكبر والحمد لله وسبحان الله , ولا إله إلا الله خمس عشرة مرة
~~قبل أن تركع، ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك، ثم ارفع رأسك فقلها
~~عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل
~~أن تقوم، فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، وهي ثلاثمئة في أربع ركعات، فلو كانت
~~ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك، قال: يا رسول الله ومن يستطيع أن يقولها
~~في يوم، فإن لم تستطع فقلها في كل جمعة، فإن لم تستطع فقلها في كل شهر، فلم
~~يزل يقول له حتى قال: قلها في سنة.
PageV02P467
# - قال المصنف: هذه الطرق كلها لا تثبت.
# أما الطريق الأول، ففيه: صدقة بن يزيد الخراساني، قال أحمد: حديثه ضعيف،
~~وقال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبان: حدث عن الثقات بالأشياء
~~المعضلات، لا يجوز الاشتغال بحديثه عند الاحتجاج به.
# وأما الطريق الثاني: فإن موسى بن عبد العزيز مجهول عندنا.
# وأما الثالث، ففيه: موسى بن عبيدة، قال أحمد: لا يحل عندي الرواية عنه،
~~وقال يحيى: ليس بشيء.
# وقال المصنف: وقد روى هذه الصلاة، أبو الجوزاء، عن ابن عباس، أنه قال له:
~~ألا أحبوك، فعلمه صلاة التسبيح من غير أن يرفعها إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وهو حديث يرويه أبو جناب يحيى بن أبي حية، قال يحيى القطان: لا أستحل
~~أن أروى عنه، وقال الفلاس: هو متروك الحديث.
PageV02P468
# وقد رويناها من حديث ؛ يحيى بن عمرو بن مالك، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن
~~ابن عباس، موقوفة أيضا، وكان حماد بن زيد يرمي يحيى بالكذب، وضعفه ms515 ابن
~~معين، وأبو زرعة، والنسائي، وضعفوا أباه عمرا، فقال ابن عدي: عمرو بن مالك
~~منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث، وضعفه أبو يعلى الموصلي.
# ورويناها ؛ من حديث روح بن المسيب، عن عمرو بن مالك البكري، عن أبي
~~الجوزاء، عن ابن عباس، موقوفة عليه، وقد بينا القدح في عمرو، فأما روح،
~~فقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، ويرفع الموقوفات، لا تحل الرواية عنه.
# وقد رويت لنا صلاة التسبيح، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها عبد
~~الله بن عمرو بن العاص، إلا أنه من حديث عبد العزيز بن أبان، عن سفيان
~~الثوري، عن أبان بن أبي عياش.
PageV02P469
# فأما عبد العزيز، فقال يحيى: ليس بشيء، كذاب خبيث، يضع الحديث , وقال أحمد:
~~تركته، وأما أبان بن أبي عياش، فقال شعبة: لأن أزني أحب إلي من أن أحدث عنه.
# وقد رواها ابن ثوبان واسمه: عبد الرحمن بن ثابت، وابن سمعان واسمه: عبد
~~الله بن زياد، أن رسول الله صلى الله عله وسلم علمها جعفر بن أبي طالب.
# وابن ثوبان قد ضعفه يحيى، وابن سمعان قد كذبه مالك.
# ورويت لنا من حديث ؛ إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، عن عمر مولى غفرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب: ألا أهدى لك، فذكر
~~صلاة التسبيح.
# وقد اتفق علماء الحديث على تضعيف إسحاق، وعمر، ثم حديثه مقطوع، قال
~~العقيلي: ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت.
PageV02P470
# 69- باب أخذ البراءات للمصلين.
# 1033- أنبأنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري، قال: أنبأنا أبو محمد
~~جابر بن محمد بن جابر البصري، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد الرفاء،
~~قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النجيرمي، قال: حدثنا أبو بكر عبد
~~الله بن أذين الثوزي، وأبو بكر محمد بن علي بن زحر، قالا: حدثنا أبو القاسم
~~عبد الله بن محمد بن عيسى الطوسي المعروف بالراجيان، قال: حدثنا أبو عثمان
~~سعيد بن عثمان الخياط، في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، قال: حدثنا محمد بن
~~داود ms516 النيسابوري، قال: حدثنا أحمد بن هاشم الخوارزمي، قال: حدثنا منصور بن
~~مجاهد، عن الربيع بن بدر، عن سوار بن شبيب، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس،
~~قال أبو عبد الله النجيرمي، وحدثنا أبو بكر عبد الله بن أذين الثوزي، قال:
~~حدثنا أبو الحسن أحمد بن عيسى الرازي، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن موسى،
~~قال: حدثنا محمد بن داود النيسابوري، قال: حدثنا أحمد بن هاشم الخوارزمي،
~~عن منصور بن مجاهد، عن الربيع بن بدر، عن سوار بن شبيب، عن وهب بن منبه، عن
~~ابن عباس، قال: إن لله تعالى ملكا يسمى شمخائيل، يأخذ البراءات للمصلين من
~~عند الله عز وجل عند كل صلاة، فإذا أصبح المؤمنون قاموا فتوضئوا لصلاة
~~الفجر، وصلوا، أخذ لهم من الله تعالى براءة، أولها مكتوب فيها: عبيدي
~~وإمائي في جواري، جعلتكم في ذمتي وحفظي، جعلتكم وتحت كنفي صيرتكم، PageV02P471
~~فوعزتي لا أخذلكم، مغفور لكم ذنوبكم إلى الظهر، فإذا كان وقت الظهر قاموا
~~فتوضئوا وصلوا أخذ لهم من الله تعالى براءة ثانية، مكتوب فيها: عبيدي
~~وإمائي بدلت سيئاتكم حسنات، وكفرت لكم السيئات، وتجاوزت لكم عن السيئات،
~~وأدخلتكم برضاي عنكم دار الجلال، فإذا كان وقت العصر قاموا فتوضئوا وصلوا،
~~أخذ لهم من الله براءة ثالثة، مكتوب فيها: عبيدي وإمائي حرمت أبدانكم على
~~النار، وأسكنتكم منازل الأبرار، ودفعت عنكم برحمتي الأشرار، فإذا كان وقت
~~المغرب قاموا فتوضئوا وصلوا، أخذ لهم براءة رابعة، مكتوب فيها: عبيدي
~~وإمائي صعدت إلي ملائكتي بالرضا عنكم، وحق علي رضاكم، وأنا أعطيكم يوم
~~القيامة أمنيتكم، فإذا كان وقت العشاء أخذ لهم من الله تعالى براءة خامسة،
~~مكتوب فيها: عبيدي وإمائي من بيوتكم تطهرتم، وإلي مشيتم، وفي ذكري خضتم،
~~وحقي عرفتم، وفرائضي أديتم، اشهد يا شمخائيل وسائر ملائكتي، أني قد رضيت
~~عنهم، قال: فينادي شمخائيل كل ليلة ثلاثة أصوات بعد صلاة العشاء الآخرة: يا
~~ملائكة الله، إن الله عز وجل قد غفر للمصلين الموحدين، فلا يبقى ملك في
~~السماوات السبع إلا استغفر للمصلين ودعا لهم بالمداومة ms517 عليها، فمن رزق منهم
~~صلاة الليل فإنه ما من عبد ولا أمة قام لله مخلصا، فتوضأ وضوءا سابغا، ثم
~~دنا من مصلاه فصلى فيه، إلا جعل الله تعالى خلفه سبع صفوف من الملائكة، في
~~كل صف منهم ما لا يحصي عددهم إلا الله، أحد طرفي الصف بالمشرق، والآخر
~~بالمغرب، حتى إذا فرغ من صلاته أمن هؤلاء الملائكة على دعائه، فإذا فرغ من
~~دعائه كتب الله تعالى له بعدد هؤلاء الملائكة حسنات، ومحا عنه بعددهم سيئات
~~فرفع لهم بعددهم درجات، PageV02P472
~~قال: وكان الربيع بن بدر إذا حدث الناس بهذا الحديث، يقول: أين أنت، أين
~~أنت، يا غافل عن هذا الكريم، أين أنت، أين أنت عن قيام هذا الليل، وعن جزيل
~~هذا الثواب والكرامة ؟.
# قال الربيع بن بدر: والله، ثم والله، لقد لزمت سوار بن شبيب ثلاث سنين في
~~طلب هذا الحديث حتى أفدته منه.
# قال منصور: والله، لقد لزمت الربيع بن بدر أربع سنين وزيادة في طلب هذا
~~الحديث حتى أفدته منه، وقال أحمد بن هاشم: والله، ثم والله، لقد سألت منصور
~~بن مجاهد هذا الحديث أكثر من سنة، أقول له حديث البراءات للمصلين، حتى أني
~~أكثرت عليه حتى أفادنيه، وقيل إن أبا عثمان كذلك، وكان محمد بن داود يحدث
~~به في كل سنة مرة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا شك فيه، فما أبرد الذي وضعه، وما أسمج كلامه.
# فأما الربيع بن بدر، فقال السعدي: هو واهي الحديث، وقال أبو حاتم الرازي:
~~لا يشتغل به , ولا بروايته، فإنه ذاهب الحديث، وقال النسائي، والدارقطني،
~~والأزدي: هو متروك.
# وأما منصور بن مجاهد، فقال أبو الفتح الأزدي: هو رجل سوء، يضع الحديث،
~~والغالب أن هذا الحديث عمله.
# وأما أحمد بن هاشم الخوارزمي فقد اتهمه الدارقطني.
PageV02P473
# 10- كتاب الزكاة.
# 1- باب زكاة الفطر.
# 1034- أنبأنا عبد الحق بن عبد الخالق، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن
~~يوسف، قال: أنبأنا محمد بن عبد الملك بن بشران، قال: حدثنا علي بن عمر
~~الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن محمد ms518 بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا سعدان بن
~~نصر، قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا سلام الطويل، عن زيد
~~العمي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~صدقة الفطر عن كل صغير وكبير، ذكرا وأنثى، يهودي أو نصراني، حر أو مملوك،
~~نصف صاع بر، أو صاع من تمر، أو صاع من شعير.
# - قال المصنف: هذه الزيادة، وهي ذكر اليهودي والنصراني، موضوعة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، انفرد بها سلام الطويل، قال يحيى: لا يكتب حديثه،
~~وقال النسائي: متروك، وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات الموضوعات، كأنه
~~كان المتعمد لها.
# وقد روى عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان يخرج
~~عن كل كافر ومسلم، إلا أن يحيى بن معين، قال: الوقاصي يكذب.
# وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: على كل حر وعبد من
~~المسلمين.
PageV02P474
# 2- باب زكاة الركاز.
# 1035- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا
~~هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: حدثنا عبد الله
~~بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في
~~الركاز العشور.
# - قال المصنف: وقد رواه يزيد بن عياض، عن نافع , وهذا حديث لا يصح عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يحيى: عبد الله بن نافع، ويزيد بن عياض،
~~ليسا بشيء، وقال النسائي: متروكان، وقال أبو حاتم بن حبان: هذا خبر باطل لم
~~يفرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز العشر قط.
PageV02P475
# 3- باب تحرى العلماء بالزكاة.
# 1036- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا عبد الله بن عطاء
~~الإبراهيمي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد العبدي، قال: حدثنا الحسين بن
~~محمد بن عنبة الدينوري، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن شيبة، قال: حدثنا
~~أبو جعفر محمد ms519 بن موسى بن زياد الأصفهاني، قال: حدثنا الحسن بن محمود بن
~~وكيع، قال: حدثنا سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال: أدوا الزكاة وتحروا بها أهل
~~العلم، فإنه أبر وأتقى.
# - قال المصنف: هذا متن باطل موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ومحمد بن موسى، والحسن بن محمود، مجهولان، وقد ذكره هبة الله بن المبارك
~~السقطي، فاتهم به عبد الله بن عطاء، وقال: كان يركب الأسانيد على متون ربما
~~كانت موضوعة منها هذا الحديث، قال: وابن عنبة لا يعرف , ولا ابن شيبة،
~~ورجال الإسناد كلهم مجاهيل، والمتن لا يعرف في كتاب، وإنما وضعه مستطعما
~~للعوام.
# قال المصنف: قلت: وهذا جور من السقطي بمرة، لأنه قال: كل رواته مجاهيل،
~~وليس كذلك.
# أما عبد الرحمن بن محمد العبدي فهو: أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد
~~الله بن منده.
# وأما الحسين بن محمد بن عنبة فهو: أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه
~~الثقفي، بلا، لا يعرف في نسبة ابن عنبة، ولعله بعض أجداده، وأبو عنبة صحابي معروف.
# وأما عبيد الله بن محمد بن شيبة فشيخ لابن فنجويه معروف، أكثر عنه في
~~تصانيفه.
# وأما المجهول في الإسناد الرجلان اللذان ذكرناهما، والمتن موضوع بلا شك.
PageV02P476
# 4- باب اجتماع العشر والخراج.
# 1037- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~حدثنا القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي، قال: حدثنا محمد بن
~~حامد المعدل، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي مهزول المصيصي، قال: حدثنا
~~يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدثنا يحيى بن عنبسة، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن
~~حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا يجتمع على مؤمن خراج وعشر.
# - قال المصنف: وقد رواه ابن شاهين، عن أيوب بن موسى، عن يوسف بن سعيد،
~~قال: حدثنا يحيى بن عيسى , وإنما هو: يحيى ms520 بن عنبسة.
# قال أبو حاتم بن حبان: ليس هذا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ويحيى بن عنبسة دجال يضع الحديث، لا تحل الرواية عنه.
# وقال الدراقطني: يحيى دجال يضع الحديث، وهو كذب على أبي حنيفة ومن بعده
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال أبو أحمد بن عدي: لا يروي هذا
~~الحديث غير يحيى بهذا الإسناد، وإنما يروى هذا من قول إبراهيم، ويحكيه أبو
~~حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم من قوله، فجاء يحيى فوصله إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأبطل فيه، ويحيى مكشوف الأمر لرواياته عن الثقات الموضوعات.
PageV02P478
# 11- كتاب الصدقة.
# 1- باب ثمرة العفاف وترك الشكوى إلى الناس.
# 1038- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: أنبأنا أحمد بن موسى المكي، قال: حدثنا محمد بن علي
~~الرافقي، قال: حدثنا إسماعيل بن رجاء الحصني بن حصن مسلمة، عن موسى بن
~~أعين، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من جاع أو احتاج فكتمه الناس، وأفضى به إلى الله عز وجل،
~~فتح الله له رزق سنة من حلال.
# - قال ابن حبان: هذا خبر باطل، لا الأعمش حدث به , ولا سعيد رواه , ولا
~~أبو هريرة أسنده , ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله، وإسماعيل منكر
~~الحديث، يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات.
PageV02P480
# 2- باب رزق المؤمن من حديث لا يحتسب.
# 1039- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا أبو الطيب أحمد بن عبيد الله الدارمي، قال:
~~حدثنا أحمد بن داود بن عبد الغفار، قال: حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا مالك،
~~عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: اجتمع علي بن أبي طالب، وأبو بكر،
~~وعمر، وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم فتماروا في شيء، فقال لهم علي:
~~انطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأله، ms521 فلما وقفوا عليه
~~قالوا: يا رسول الله جئنا نسألك عن شيء، قال: إن شئتم سألتموني، وإن شئتم
~~أخبرتكم بما جئتم له، قالوا: حدثنا عن الصنيعة، فقال: لا ينبغي أن تكون
~~الصنيعة إلا لذي حسب أو دين، جئتم تسألوني عن البر وما عليه العباد،
~~فاستنزلوه بالصدقة، جئتم تسألوني عن جهاد الضعيف، وجهاد الضعفاء الحج
~~والعمرة، جئتم تسألوني عن جهاد المرأة، جهاد المرأة لزوجها حسن التبعل،
~~جئتم تسألوني عن الرزق، من أين يأتي، وكيف يأتي ؟، أبى الله أن يرزق عبده
~~المؤمن إلا من حيث لا يعلم.
# - قال أبو حاتم بن حبان: هذا حديث موضوع، وأحمد بن داود كان يضع الحديث.
# وقال الدارقطني: هو متروك كذاب.
PageV02P481
# 3- باب البكور بالصدقة.
# 1040- أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيضاوي، قال: أنبأنا
~~المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح، قال:
~~حدثنا علي بن الحسين ابن سكينة، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن
~~مهدي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن أبي قيس، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي
~~الدنيا، قال: حدثني عبيد الله بن جرير، قال: حدثنا بشر بن عبيد، قال: حدثنا
~~أبو يوسف، عن المختار بن فلفل، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بادروا بالصدقة، فإن البلاء لا يتخطى الصدقة.
PageV02P482
# - طريق آخر:
# 1041- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن يونس، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا يحيى بن سعيد
~~العطار، قال: حدثنا سليمان بن عمرو، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: باكروا بالصدقة فإن البلاء لا
~~يتخطى الصدقة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رواه عن
~~المختار بن فلفل أربعة: أبو يوسف، وسليمان بن عمرو، وعبد الأعلى بن أبي
~~المساور، وابن إدريس.
# فأما أبو يوسف ms522 فلا يعرف، وبشر بن عبيد الراوي عن أبي يوسف منكر الحديث
~~بين الضعف، قاله ابن عدي، وأما سليمان بن عمرو فهو: أبو داود النخعي، وقد
~~أجمع العلماء على أنه كان يضع الحديث، وأما عبد الأعلى، فقال يحيى: هو
~~كذاب، وقال علي: ليس بشيء، وقال ابن نمير: متروك الحديث، وأما ابن إدريس
~~فالذي رواه عنه الصقر بن عبد الرحمن، قال أبو بكر بن أبي شيبة: كان يضع
~~الحديث، وقال أبو علي صالح بن محمد: كان كذابا، قال: ولا أصل لهذا الحديث.
PageV02P483
# 4- باب محو ذنوب الأغنياء بالفقراء.
# 1042- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا
~~أحمد بن محمد، قال: حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن مهدي، قال: حدثنا يوسف بن عيسى القرشي، قال: حدثنا العلاء بن
~~زيدل، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الفقراء مناديل الأغنياء يمسحون بها ذنوبهم.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو
~~داود، والدارقطني: العلاء متروك الحديث، وقال ابن حبان: روى عن أنس نسخة
~~موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا.
PageV02P484
# 5- باب جواز انتهار السائل إذ رد عليه فلم يبرح.
# - فيه عن ابن عباس، وعائشة.
# - فأما حديث ابن عباس:
# 1043- فأنبأنا هبة الله بن أحمد، قال: أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن
~~الفتح، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا إسماعيل بن العباس، قال: حدثنا
~~عباد بن العوام، قال: حدثنا الوليد بن الفضل العنزي، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن حسين، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا رددت على السائل ثلاثا، فلا بأس أن تزبره.
# - قال الدارقطني: تفرد به الوليد , قال ابن حبان: يروي المناكير التي لا
~~يشك أنها موضوعة.
PageV02P485
# - وأما حديث عائشة:
# 1044- فأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن أبي نصر الحميدي، قال:
~~أنبأنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري، قال: حدثنا عبد الغني بن
~~سعيد ms523 الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن الخضر، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال:
~~حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا وهب بن زمعة القرشي، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، إذا
~~رددت السائل فلم يذهب، فلا بأس أن تزبريه.
# - قال عبد الغني: وهب بن زمعة هو: وهب بن وهب القاضي.
# قال المصنف: قلت: وقد ذكرنا فيما مضى من كتابنا أنه كان يضع الحديث، ومن
~~المصائب العظيمة في الدين تدليس الكذاب، فمن فعل هذا فقد خان الله ورسوله،
~~وأتى ذنبا عظيما.
# وقد روى عبد الملك بن هارون بن عنترة، من حديث أبي هريرة، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: من قال للمسكين: أبشر، فقد وجبت له الجنة.
# قال ابن عدي: هذا حديث باطل بهذا الإسناد، قال يحيى، والسعدي: عبد الملك
~~كذاب، وقال أبو حاتم الرازي، والنسائي: متروك.
PageV02P485
# 6- باب لولا كذب السائل ما أفلح من رده.
# - فيه عن: عبد الله بن عمرو، وأبي أمامة، وعائشة:
# - فأما ابن عمرو:
# 1045- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: حدثنا ابن المظفر، قال: حدثنا العتيقي،
~~قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن الخليل
~~الحريري، قال: حدثنا أحمد بن هاني الضبعي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حسين
~~بن ذكوان المعلم، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو صدق المساكين ما أفلح من ردهم.
PageV02P487
# - وأما حديث أبي أمامة:
# 1046- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~أبو عمرو الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن الحسين ابن أبي
~~شيخ، قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا بقية، عن عمر بن موسى، عن
~~القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا أن
~~المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم.
# - قال المصنف: وقد رواه عبد العزيز بن بحر، عن هياج بن بسطام، عن ms524 جعفر بن
~~الزبير، عن القاسم.
PageV02P487
# - وأما حديث عائشة.
# 1047- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: حدثنا العتيقي،
~~قال: حدثنا يوسف، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن العباس المؤدب،
~~قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الملك بن عثمان بن
~~كرز، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن السؤال لو صدقوا ما أفلح من ردهم.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، أما حديث عمرو، ففيه: عبد الأعلى بن
~~حسين، قال العقيلي: وهو منكر الحديث، حديثه غير محفوظ، وأبوه ضعيف.
# وأما حديث أبي أمامة، ففي طريقه الأول: عمر بن موسى، قال يحيى: ليس بثقة،
~~وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: هو في عداد من يضع
~~الحديث.
# وفي طريقه الثاني: هياج، قال أحمد: متروك الحديث هو وجعفر بن الزبير.
# وأما حديث عائشة، ففيه: عبد الله بن عبد الملك , قال ابن حبان: لا يشبه
~~حديثه حديث الثقات، قال: ولا أصل لهذا الحديث، وقال العقيلي: لا يصح في هذا
~~الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء.
PageV02P488
# 7- باب من لم يجد ما يتصدق به، فليلعن اليهود.
# - فيه عن: أبي هريرة، وعائشة:
# - أما حديث أبي هريرة:
# 1048- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~حدثنا أبو الحسن بن رزق، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن يعقوب الطبري، قال:
~~حدثنا محمد بن الفضل بن حاتم، قال: حدثنا إسماعيل بن بهرام، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن محمد الطلحي، عن سليم، يعني: المكي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يكن عنده
~~صدقة، فليلعن اليهود فإنها صدقة له.
PageV02P489
# - وأما حديث عائشة، فله طريقان:
# - الطريق الأول:
# 1049- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عمران
~~السختياني، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا ms525 عبد الله بن محمد بن
~~زاذان، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا لم يكن عند أحدكم ما يتصدق به، فليلعن اليهود.
PageV02P489
# - الطريق الثاني:
# 1050- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أحمد بن محمد
~~بن عبد الله الكاتب، قال: أنبأنا محمد بن حميد، قال: حدثنا علي بن الحسين
~~بن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي، بخط يده، قال أبو زكريا يحيى بن معين، حدث
~~يعقوب بن محمد الزهري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود.
# - قال ابن معين: هذا كذب وباطل، لا يحدث بهذا أحد يعقل.
# قال المصنف: قلت: هذا الحديث من جميع طرقه لا يصح.
# أما طريق أبي هريرة، ففيه: طلحة بن عمر، قال أحمد بن حنبل، والنسائي: ليس
~~بشيء، متروك الحديث، وكذلك قال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن حبان: لا يحل كتب
~~حديثه إلا على التعجب، وفيه: سليم المكي، قال يحيى: ليس بثقة، وقال
~~النسائي: متروك الحديث.
# وفيه: إسماعيل الطلحي، قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث.
PageV02P490
# وأما حديث عائشة، ففي الطريق الأول: عبد الله بن زاذان، قال ابن عدي: له
~~أحاديث غير محفوظة، وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث.
# وأما أبوه: محمد بن زاذان، فقال البخاري: لا يكتب حديثه.
# وأما الطريق الثاني: فقد ذكرنا القدح فيه عن يحيى، وقال أحمد بن حنبل:
~~يعقوب بن محمد لا يساوي شيئا.
# قال المصنف: وقد سرق هذا الحديث أبو الحسن محمد بن أحمد بن سهل الباهلي،
~~فرواه، فقال ابن عدي: كان ممن يضع الحديث متنا وإسنادا، ويسرق من حديث
~~الضعفاء ويلزقها على قوم ثقات.
PageV02P490
# 8- باب الطلب من الرحماء.
# 1051- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا
~~العقيلي، قال: حدثنا محمد بن أيوب بن الضريس، قال: حدثنا جندل بن والق، ms526
~~قال: حدثنا أبو الملك الواسطي، عن عبد الرحمن السدي، عن داود بن أبي هند،
~~عن أبي نصرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يقول
~~الله عز وجل: اطلبوا الفضول من الرحماء من عبادي، تعيشوا في أكنافهم فإني
~~جعلت فيهم رحمتي , ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم فإني جعلت فيهم سخطي.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد
~~الرحمن السدى مجهول، قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث , ولا يعرف من
~~وجه يصح.
PageV02P491
# 9- باب اليأس مما في أيدى الناس.
# 1052- أنبأنا ابن الحصين، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي العباس بن
~~عقدة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد،
~~قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبيد الله، قال: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ما الغنى ؟ قال: الإياس بما في أيدي الناس.
# قال الحضرمي: قلت لإبراهيم بن زياد: هذا رأيته في النوم، فغضب، وقال:
~~تقول هذا ؟ قال أبو الفتح الأزدي: إبراهيم بن زياد متروك الحديث.
PageV02P492
# 10- باب طلب الخير من حسان الوجوه.
# - فيه عن: ابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأنس، وأبي هريرة، ويزيد القسملي،
~~وعائشة.
# - فأما حديث ابن عباس، فله أربعة طرق:
# - الطريق الأول:
# 1053- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الصمد بن أحمد بن خنبش، قال: حدثنا خيثمة
~~بن سليمان، قال: حدثنا ابن أبي غرزة، قال: حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان
~~الثوري، عن طلحة بن عمرو الحضرمي، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
PageV02P493
# - الطريق الثاني:
# 1054- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أخبرني
~~الحسين بن علي الطناجيري، قال: أنبأنا محمد بن زيد بن علي الأنصاري، قال:
~~حدثني عبيد الله بن سهل أبو سيار، قال: حدثنا عيسى بن خشنام المدائني، قال:
~~حدثنا أحمد بن سلمة ms527 المدايني، قال: حدثنا منصور بن عمار، قال: أنبأنا أبو
~~حفص الأبار، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اطلبوا الخير عند صباح الوجوه.
# - قال المصنف: كذا قال، وفي أصل المدائني: أحمد بن محمويه بن أبي سلمة .
# قال الخطيب: ما أظن هذا الحديث إلا عنه، فإنه يروي عن منصور بن عمار.
PageV02P493
# - الطريق الثالث:
# 1055- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا إبراهيم بن
~~مخلد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، قال: حدثنا
~~أيوب بن سليمان الصغدي، قال: حدثنا يحيى بن يزيد، أبو زكريا، قال: حدثنا
~~مصعب بن سلام التميمي، عن عباد القرشي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
# قال: فقيل لابن عباس: كم من رجل قبيح الوجه قضاء للحاجة ؟ قال: إنما يعني
~~حسن الوجه عند طلب الحاجة.
PageV02P494
# - الطريق الرابع:
# 1056- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف، قال: أنبأنا العقيلي، قال: حدثنا هارون
~~بن علي المقري، قال: حدثنا الحسن بن يزيد، قال: حدثنا عصمة بن محمد
~~الأنصاري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عباس ؛ أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
PageV02P494
# - وأما حديث ابن عمر، فله ثلاثة طرق.
# - الطريق الأول:
# 1057- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الأزهري، قال: حدثنا محمد بن جعفر النجار، قال: حدثنا أبو عمرو
~~عثمان بن أحمد بن الخصيب، قال: حدثنا خلف بن محمد كردوس، قال: حدثنا يزيد
~~بن هارون، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سألتم الحاجة فسلوا حسان
~~الوجوه.
PageV02P495
# - الطريق الثاني:
# 1058- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن
~~المظفر، قال: أنبأنا عبد الله بن ms528 أحمد بن حمويه، قال: أنبأنا إبراهيم بن
~~خزيم، قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الرحمن بن المجبر، عن نافع، عن ابن عمر ؛ أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
PageV02P495
# - الطريق الثالث:
# 1059- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا محمد بن سعيد العطار، قال: حدثنا الكديمي، عن
~~روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن ابن عمر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
PageV02P496
# - وأما حديث جابر:
# 1060- فأنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال:
~~حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا سليمان بن كراز، قال: حدثنا عمر بن صهبان
~~, عن محمد بن النكدر , عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
PageV02P496
# - وأما حديث أنس، فله طريقان:
# - الطريق الأول:
# 1061- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو عبيد محمد بن أبي نصر، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد
~~الطرازي، قال: حدثنا أبو سعيد العدوي وهو الحسن بن علي، قال: حدثنا خراش،
~~قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التمسوا
~~الخير عند حسان الوجوه.
PageV02P497
# - الطريق الثاني (1):
# 1062- أنبأنا محمد بن ناصر، وسعد الخير، قالا: أنبأنا نصر بن أحمد، قال:
~~أنبأنا ابن رزقويه، قال: حدثنا محمد بن عمرو البختري، قال: حدثنا أحمد بن
~~إسحاق بن صالح الوزان، قال: حدثنا سليمان بن سلمة، قال: حدثنا عبد العظيم
~~بن حبيب الفهري، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن الزهري، عن
~~أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطلبوا الحوائج عند حسان
~~الوجوه.
PageV02P497
# - وأما حديث أبي هريرة، فله ms529 طريقان:
# - الطريق الأول:
# 1063- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثني إسماعيل
~~بن محمود الهروي، قال: حدثنا محمد بن الأزهر البلخي، قال: حدثنا زيد بن
~~الحباب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: اطلبوا الخير عند
~~حسان الوجوه.
PageV02P497
# - الطريق الثاني:
# 1064- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر، قال: حدثنا محمد بن
~~جعفر لقلوق، قال: حدثنا عبيد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري، قال:
~~حدثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابتغوا الخير عند حسان الوجوه.
PageV02P498
# - وأما حديث يزيد.
# 1065- فأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد، قال: أنبأنا أبو بكر بن شاذان، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن المغلس، قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال:
~~حدثنا عباد بن عباد، عن هشام بن زياد، عن الحجاج بن يزيد، عن أبيه، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طلبتم الحاجات فاطلبوها إلى الحسان
~~الوجوه.
PageV02P498
# - وأما حديث عائشة، فله ثلاث طرق:
# - الطريق الأول:
# 1066- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن علي بن ميمون، قال:
~~أنبأنا عبد الوهاب بن محمد الغندجاني، قال: أنبأنا أحمد بن عبدان الشيرازي،
~~قال: أنبأنا محمد بن سهل المقرئ، قال: حدثنا البخاري، قال: حدثني إبراهيم،
~~قال: حدثنا معن، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، عن امرأته
~~جبرة، عن أبيها، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: اطلبوا
~~الخير عند حسان الوجوه.
PageV02P499
# - الطريق الثاني:
# 1067- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: ms530 حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال:
~~أنبأنا شيخ من قريش، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه، وسموا بخياركم، وإذا
~~أتاكم كريم قوم فأكرموه.
# قال الحسن: فقلت ليزيد: من هذا الشيخ، أو سمه ؟، فقال: {لا تسألوا عن
~~أشياء إن تبد لكم تسؤكم}، قال محمد بن إسماعيل الصائغ: هو سليمان بن أرقم.
PageV02P499
# - الطريق الثالث:
# 1068- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا هنبل بن
~~محمد، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الجبار، قال: حدثنا الحكم بن عبد الله
~~الأيلي، قال: حدثني الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: اطلبوا الحاجات عند حسان الوجوه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع جهاته.
# أما حديث ابن عباس: ففي طريقه الأول: طلحة بن عمرو، قال أحمد بن حنبل: لا
~~شيء، متروك الحديث، وكذلك قال النسائي، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن
~~حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يحل كتب حديثه إلا على وجه
~~التعجب.
# وأما الطريق الثاني، ففيه: أحمد بن سلمة، قال ابن عدي: حدث عن الثقات
~~بالبواطيل، وكان يسرق الحديث، وفيه: عيسى بن خشنام، قال الخطيب: حدث حديثا منكرا.
# وأما الطريق الثالث: مصعب بن سلام، ضعفه ابن المديني، ويحيى، وأبو داود.
PageV02P500
# وفي الطريق الرابع: عصمة بن محمد، قال يحيى: كذاب يضع الحديث، وقال
~~الدارقطني: متروك، وقال العقيلي: يحدث بالبواطيل عن الثقات.
# وأما حديث ابن عمر: ففي الطريق الأول، والثاني: محمد بن عبد الرحمن، قال
~~يحيى: ليس بشيء، وقال ابن حماد: متروك الحديث، وسئل أحمد بن حنبل عن هذا
~~الحديث، فقال: كذب.
# وفي الطريق الثالث: الكديمي، وقد ذكرنا في غير موضع من كتابنا أنه كان
~~يضع الحديث , قال ms531 ابن حبان: ولعله قد وضع أكثر من ألف حديث.
# وأما حديث جابر، ففيه: عمر بن صهبان، وهو: عمر بن محمد بن صهبان، قال
~~أحمد: لم يكن بشيء، وقال يحيى: لا يساوي فلسا، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
# وفيه: سليمان بن كراز، قال أبو حاتم الرازي: ضعيف، وقدح فيه ابن عدي أيضا.
# وفيه: محمد بن زكريا، قال الدارقطني: كان يضع الحديث.
PageV02P501
# وأما حديث أنس: ففي الطريق الأول: محمد بن محمد الطرازي، قال أبو بكر
~~الخطيب: هو ذاهب الحديث، وفيه: أبو سعيد العدوى، وقد سبق أنه كان يضع
~~الحديث.
# وفيه: خراش، قال ابن عدي: هو مجهول، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به،
~~ولا كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار.
# وفي الطريق الثاني: سليمان بن سلمة، اتهمه ابن حبان بوضع الحديث.
# وأما حديث أبي هريرة: ففي طريقه الأول: العلاء بن عبد الرحمن، قال يحيى:
~~ليس حديثه بحجة. وفيه: عبد الرحمن بن إبراهيم، قال يحيى: ليس بشيء.
# وفيه: محمد بن الأزهر، قال أحمد بن حنبل: لا تكتبوا عنه، فإنه يحدث عن
~~الكذابين.
# وأما الطريق الثاني، ففيه: عبد الله بن إبراهيم، قال الدارقطني: حديثه
~~منكر، ونسبه ابن حبان إلى أنه يضع الأحاديث.
PageV02P502
# وأما حديث يزيد، ففيه: هشام بن زياد، ضعفه أحمد، ويحيى، وقال النسائي: هو
~~متروك الحديث، وفيه: عباد بن عباد , قال ابن حبان: أتى بالمناكير فاستحق الترك.
# وفيه: ابن المغلس، قال الدارقطني: كان يضع الحديث.
# وأما حديث عائشة: ففي الطريق الأول: عبد الرحمن بن أبي بكر، قال أحمد:
~~منكر الحديث، وقال البخاري: لا يتابع في حديثه، وقال النسائي: متروك
~~الحديث.
# وفي الطريق الثاني: سليمان بن أرقم، قال أحمد: ليس بشيء، لا يروى عنه
~~الحديث، وقال يحيى: لا يساوي فلسا، وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال
~~ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات.
# وفي الطريق الثالث: الحكم بن عبد الله , قال ابن حبان: هو الحكم بن عبد
~~الله بن سعد الأيلي،
# قال أحمد بن حنبل: أحاديثه كلها موضوعة، وقال يحيى: ليس بثقة، ولا يكتب
~~حديثه، وقال الدراقطني: ms532 الحكم الذي روى "اطلبوا الخير .."، ليس بالحكم
~~الأيلي، إنما هو: الحكم بن عبد الله بن خطاف، ويكنى: أبا سلمة، كان يضع
~~الحديث، قال العقيلي: وليس في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يثبت.
PageV02P503
# 11- باب طلب نجاح الحاجة بكتمانها.
# - فيه عن: معاذ، وابن عباس.
# - فأما حديث معاذ، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1069-(1) أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن
~~إبراهيم العقيلي، قال: حدثنا أسيد بن عاصم (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي،
~~قال: أنبأنا حمد بن أحمد الحداد، قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: أنبأنا
~~فاروق الخطابي، قال: حدثنا عبد العزيز بن معاوية القرشي، وأبو مسلم الكشي،
~~قالا: حدثنا سعيد بن سلام العطار، قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن
~~معدان، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استعينوا
~~على نجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود.
PageV02P504
# - الطريق الثاني:
# 1070- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا مصبح بن علي البلدي، قال: حدثنا الحسن بن
~~السكين، قال: حدثنا حسين بن علوان، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن
~~معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استعينوا على طلب
~~الحوائج بالكتمان من الناس، فإن لكل نعمة حسدة.
PageV02P504
# - وأما حديث ابن عباس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1071- أنبأنا يحيى بن علي المدير، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد بن
~~عبد العزيز العكبري، قال: أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي، قال:
~~أنبأنا جعفر بن محمد الخواص، قال: حدثني الحسين بن عبيد الله الأبزاري،
~~قال: حدثني إبراهيم بن سعيد، قال: أمرني أمير المؤمنين بشيء، وقال: لا تطلع
~~عليه أحدا، فإن أمير المؤمنين، يعني: المهدي، حدثني أن أمير المؤمنين
~~المنصور، حدثه، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ms533 صلى
~~الله عليه وسلم: استعينوا على نجاح الحاجة بكتمانها.
PageV02P505
# - الطريق الثاني (1):
# 1072- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن مخلد، قال: حدثني إسماعيل بن علي الحطى، قال: حدثنا أبو
~~عبد الله الحسين بن عبيد الله وهو الأبزاري، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، قال: حدثني المأمون، قال: حدثني الرشيد، عن المهدي، أنه أسر إليه
~~شيئا، وقال: لا تطلعن عليه أحدا، فإن أمير المؤمنين، يعني: المنصور، حدثني،
~~عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استعينوا
~~على نجاح الحوائج بكتمانها.
PageV02P505
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# أما طريق معاذ الأول: فالمتهم به: سعيد بن سلام، قال العقيلي: لا يعرف
~~إلا به، ولا يتابع عليه، وقال محمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد بن حنبل: هو
~~كذاب، وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث، وقال ابن حبان: ينفرد عن الأثبات
~~بما لا أصل له، وقال الدارقطني: متروك.
# وأما طريق الثاني: فالمتهم به: حسين بن علوان، قال ابن عدي، وابن حبان:
~~كان يضع الحديث.
# وأما حديث ابن عباس: فإنه من عمل الأبزاري، نقص من هذه الطريق، عطاء، ومن
~~الأولى الرشيد، وقد سبق في كتابنا أنه كذاب، قال أحمد بن كامل للأبزاري:
~~كان ماجنا كذابا، قال مهنى: سألت أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين عن قولهم:
~~"استعينوا على طلب الحوائج بالكتمان"، فقالا: هذا موضوع ليس له أصل.
PageV02P506
# 12- كتاب فعل المعروف.
# 1- باب محل الصنيعة.
# 1073- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا محمد بن خلف المروزي، قال: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار، قال: حدثنا
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا يصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب ودين، كما أن الرياضة لا تصلح إلا في نجيب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى ms534 الله عليه وسلم، قال
~~النسائي: يحيى بن هاشم متروك الحديث، وقال ابن عدي: كان يضع الحديث ويسرق،
~~وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، قال العقيلي: ولا يصح في هذا
~~الباب شيء.
PageV02P507
# 2- باب ثواب خدمة الناس.
# 1074- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا أبو
~~نعيم الحافظ، قال: حدث أحمد بن عبد الله الفارياناني، قال: حدثنا شقيق بن
~~إبراهيم، عن إبراهيم بن أدهم، عن عباد بن كثير، عن الحسن، عن أنس، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا كان يوم القيامة نادى مناد
~~على رؤوس الأولين والآخرين: من كان خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم
~~وليمض على الصراط غير خائف، وادخلوا الجنة أنتم ومن شئتم من المؤمنين، فليس
~~عليكم حساب، ولا عذاب، وقال صلى الله عليه وسلم: الخادم في الدنيا هو سيد
~~القوم في الآخرة.
# - قال أبو نعيم: هذا مما تفرد الفارياناني بوضعه، وكان وضاعا مشهورا
~~بالوضع.
PageV02P508
# 3- باب السؤال عن الجاه يوم القيامة.
# 1075- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا محمد بن محمد البلدي، قال: حدثنا أحمد بن
~~خليد، عن يوسف بن يونس، عن سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن
~~عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم القيامة دعا الله عبدا
~~من عبيده فيقفه بين يديه فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله.
# - قال ابن حبان: يوسف يروي عن سليمان ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج
~~به إذا انفرد، قال: وهذا لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقال ابن عدي: كل ما روى يوسف عن الثقات منكر.
PageV02P509
# 4- باب ثواب من فرح صبيا.
# 1076- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن حفص، قال: حدثنا
~~سلمة بن شبيب، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: ms535 حدثنا ابن لهيعة،
~~عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن في الجنة دارا يقال لها: الفرح لا يدخلها إلا من فرح الصبيان.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ابن
~~لهيعة لا يعول عليه، وأحمد بن حفص منكر الحديث.
PageV02P510
# 5- باب في بكاء اليتيم.
# 1077- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: حدثني
~~أبو نصر علي بن عبد الله البغدادي، قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
~~الأزهر، قال: حدثنا محمد بن عيسى الوشاء، قال: حدثنا موسى بن عيسى
~~البغدادي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف
~~الرحمن، فيقول: من أبكى هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثرى ؟ من أسكته
~~فله الجنة.
# - قال الخطيب: هذا حديث منكر جدا، لم أكتبه إلا بإسناده، ورجاله كلهم
~~معروفون، إلا موسى بن عيسى فإنه مجهول، وحديثه عندنا غير مقبول.
PageV02P511
# 6- باب قعود اليتيم على القصعة.
# - روى الحسن بن دينار، عن الأسود بن عبد الرحمن، عن هصان، عن أبي موسى،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما قعد يتيم على قصعة قوم، فيقرب قصعتهم شيطان.
# - قال ابن حبان: هذا حديث باطل، والحسن يروي الموضوعات عن الأثبات، كان
~~أحمد، ويحيى: يكذبانه.
PageV02P512
# 7- باب ثواب سقي الماء.
# فيه عن: أنس، وعائشة.
# - فأما حديث أنس:
# 1078- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~أحمد بن عبد الله المحاملي، قال: وجدت في كتاب جدي الحسين بن إسماعيل، بخط
~~يده، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسحاق الصفار (ح) وأنبأنا عبد الرحمن، قال:
~~أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا عبد الغفار بن محمد المؤدب، قال: أنبأنا
~~أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، قال: حدثني جعفر بن أحمد بن مجاشع
~~الختلي، قال: حدثنا إسحاق بن الصفار، قال: حدثنا صالح بن ms536 بيان الثقفي، قال:
~~حدثنا سفيان الثوري، عن أبي عبيدة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من سقى الماء في موضع يقدر على الماء فله بكل شربة يشربها برا
~~كان أو فاجرا عشر حسنات، يكتب له، وعشر درجات ترفع له، وعشر سيئات تحط عنه،
~~وإن شربه العطشان فعتق نسمة، وإن شربه العطشان الذي قد هجم على الموت فعتق
~~ستين نسمة، ومن سقى الماء في موضع لا يقدر على الماء فكأنما أحيا الناس
~~جميعا , قلت له: وما أحيى الناس جميعا، قال: أليس إذا أحييت نفسا فثوابك
~~الجنة ؟ فكذا من أحيى الناس جميعا فثوابه الجنة.
# - قال المصنف: بلفظ المحاملي.
PageV02P513
# - وأما حديث عائشة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1079- أنبأنا إسماعيل بن أبي بكر المقرئ، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة السهمي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا
~~الحسين بن عيسى، قال: أنبأنا عبد الله بن نمير، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سقى مسلما
~~شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء، فكأنما أعتق رقبة، وإن سقاه في موضع
~~لا يوجد فيه الماء، فكأنما أحيا نسمة مؤمنة.
PageV02P514
# - الطريق الثاني:
# 1080- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي،
~~قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا الفضل بن قرة، قال: أخبرني عمي الحسن
~~بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من سقى ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق نسمة، ومن سقى
~~ماء حيث لا يقدر على الماء فكأنما أحيا نفسا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# أما حديث أنس: فالمتهم به: صالح بن بيان، قال الدارقطني: انفرد به وهو متروك.
# وأما ms537 حديث عائشة: ففي الطريق الأول: أحمد بن محمد بن علي، قال ابن عدي:
~~كان يضع الحديث، قال: وهذا الحديث كذب موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما الطريق الثاني: فالوهم فيه من: الحسن بن أبي جعفر، فإنه كان يخلط في
~~الأحاديث، تركه أحمد، وقال يحيى: ليس بشيء، ثم علي بن زيد أوهى منه.
PageV02P514
# 8- باب في ثواب إغاثة الملهوف.
# 1081- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو بكر البرقاني، قال: أنبأنا الإسماعيلي، قال: أنبأنا إبراهيم بن
~~إسحاق بن أبي خضرون، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا روح بن عبادة،
~~قال: حدثنا مسلمة بن الصلت، عن زياد وهو ابن أبي حسان، قال: سمعت أنس بن
~~مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أغاث ملهوفا غفر الله له
~~ثلاثا وسبعين مغفرة: واحدة منها فيها صلاح أمره كله، واثنتان وسبعون درجات
~~له عند الله عز وجل.
PageV02P515
# 1082- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا حفص بن عمر الجدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد
~~الصمد، قال: حدثنا زياد بن أبي حسان، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة: واحدة منها صلاح
~~أمره كله، واثنتان وسبعون درجات له يوم القيامة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~بوضعه زياد، وكان شعبة شديد الحمل عليه، قال العقيلي: لا يعرف هذا الحديث
~~إلا بزياد، ولا يتابع عليه , وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا
~~انفرد، وقال الدارقطني: هو متروك.
PageV02P516
# 9- باب في موافقة شهوة المسلم.
# 1083- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن محمد، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا نصر بن نجيح، ms538 قال: حدثنا عمر
~~أبو حفص، عن زياد النميري، عن أنس بن مالك، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من وافق من أخيه شهوة غفر له.
# - قال المصنف: قال أحمد بن حنبل: خرقنا حديث عمر أبي حفص، قال يحيى: ليس
~~بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV02P517
# - حديث آخر:
# - روى محمد بن نعيم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: من لذذ أخاه بما يشتهي كتب الله له ألف ألف حسنة.
# - قال أحمد بن حنبل: هذا باطل، هذا كذاب، يعني: محمد بن نعيم، وقال أبو
~~حاتم الرازي: هو مجهول.
PageV02P518
# 10- باب في إطعام الطعام.
# 1084- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري،
~~عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: روى رجاء بن أبي عطاء، عن واهب بن
~~عبد الله، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من أطعم
~~أخاه خبزا حتى أشبعه وسقاه من مائه، باعده الله من النار سبعة خنادق، بعد
~~ما بين كل خندقين مسيرة خمسمئة عام.
# - قال ابن حبان: هذا ليس من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجاء
~~يروي عن المصريين الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به بحال.
PageV02P518
# - حديث آخر في ذلك:
# 1085- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، وحدثنا عنه المبارك بن علي، قال: أنبأنا
~~أبو الحسن محمد بن محمد الخباز، قال: أنبأنا أبو الحسين بن بشران، قال:
~~أنبأنا أبو عمرو بن السماك، قال: أنبأنا أبو الحسن بن البراء، قال: حدثني
~~عبد الله بن محمد الربعي، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا زربي، قال:
~~سمعت أنسا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عمل أفضل من
~~إشباع كبد جائع.
# - قال ابن حبان: زربى منكر الحديث، يروي عن أنس ما لا أصل له.
PageV02P519
# 11- باب ثواب من مشى في حاجة أخيه المسلم.
# 1086- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: ms539 حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا
~~محمد بن بحر البصري، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن
~~الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مشى في حاجة
~~أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيئة
~~إلى أن يرجع من حين فارقه، فإن قضيت حاجة على يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه، وإن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير حساب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى: عبد الرحيم بن زيد كذاب، وأبوه ليس بشيء.
PageV02P520
# 12- باب ثواب من قاد أعمى.
# - فيه عن: ابن عمر، وابن عمرو، وابن عباس، وأنس، وجابر، وأبو هريرة.
# - فأما حديث ابن عمر، فله خمسة طرق.
# - الطريق الأول:
# 1087- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: حدثنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيش، قال:
~~حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبان السراج، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال:
~~حدثنا سلم بن سالم (ح) وأنبأنا أحمد بن عبيد الله العكبري، قال: أنبأنا أبو
~~طالب العشاري، قال: حدثنا ابن شاهين، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد
~~الرواس، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا أصرم بن حوشب، كلاهما، عن
~~علي بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة.
PageV02P521
# - الطريق الثاني:
# 1088- أنبأنا أحمد بن عبيد الله، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا ابن
~~شاهين، قال: حدثنا علي بن محمد المصري، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن
~~بجير، قال: حدثنا خالد بن نزار، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عمرو، عن أبي
~~وائل، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاد أعمى
~~أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه.
PageV02P522
# - الطريق الثالث:
# 1089- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ms540 إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا علي بن إسماعيل بن
~~أبي النجم، والحسين بن عبد الله الرقيان، قالا: حدثنا عامر بن سيار، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الملك، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الله بن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاد أعمى أربعين خطوة غفر
~~له ما تقدم من ذنبه.
PageV02P522
# - الطريق الرابع:
# 1090- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الحسين بن عمر بن برهان الغزال، قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع،
~~قال: حدثنا خلف بن عمرو العكبري، قال: حدثنا المعلى بن مهدي، قال: حدثنا
~~سنان بن البختري، عن عبيد الله بن أبي حميد، كذا قال، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له ما
~~تقدم من ذنبه.
PageV02P522
# - الطريق الخامس:
# 1091- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد، قال: حدثنا
~~سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري، قال: حدثنا
~~ثور بن يزيد، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة.
PageV02P523
# - وأما حديث ابن عمرو.
# 1092- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الحسن بن الحسين، وعبيد الله بن محمد بن عبيد النجار، قالا: أنبأنا
~~أبو بكر محمد بن الخضر بن زكريا الدقاق، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مهدي،
~~قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا سلم بن سالم البلخي، عن علي بن عروة،
~~عن محمد بن المنكدر، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قاد أعمى أربعين ذراعا وجبت له الجنة.
PageV02P523
# - وأما حديث ابن عباس.
# 1093- فأنبأنا محمد بن عبد ms541 الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا أبو عمرو الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد
~~بن يوسف المكي، قال: حدثنا عبد الله بن أبان الثقفي، قال: حدثنا سفيان
~~الثوري، قال: حدثني عمرو بن دينار، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: من قاد مكفوفا أربعين ذراعا أدخله الله الجنة.
PageV02P524
# - وأما حديث أنس، فله ثلاثة طرق.
# - الطريق الأول:
# 1094- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي، وعبد الله بن محمد
~~البيضاوي، قالا: أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور، قال: أنبأنا عيسى بن علي
~~الوزير، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا خالد بن مرداس، قال: حدثنا المعلى
~~بن هلال، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قاد مكفوفا أربعين ذراعا كانت له عدل رقبة.
PageV02P524
# 1095- وأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا عاصم بن الحسن، قال: أنبأنا أبو عمر
~~بن مهدي، قال: حدثنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي،
~~قال: حدثنا خالد بن مرداس، فذكره، بمعناه.
# - وقد رواه يوسف بن عطية، عن سليمان التيمي، أيضا.
# - قال الدارقطني: لم يروه عن التيمي غيرهما.
PageV02P525
# - الطريق الثاني:
# 1096- أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد الصائغ، قال: أنبأنا عبد الله بن
~~محمد الصريفيني، قال: حدثنا المخلص، قال: حدثنا محمد بن هارون الحضرمي،
~~قال: حدثنا عيسى بن مساور، قال: حدثنا يغنم بن سالم، قال: قال لي أنس بن
~~مالك، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاد أعمى أربعين خطوة لم
~~تمس النار وجهه.
PageV02P525
# - الطريق الثالث:
# 1097- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا البرقاني، قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي، قال: حدثنا أحمد بن
~~طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: حدثنا محمد بن مسلم
~~بن واره، قال: سمعت أبا الوليد، يقول: أتيت سليمان بن عمرو فجلست إليه،
~~فقال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس، قال: من قاد أعمى أربعين خطوة. ms542 فقلت:
~~قوموا من عند هذا الكذاب.
PageV02P525
# - وأما حديث جابر، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1098- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: أنبأنا العقيلي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن الحسن الحراني، قال: حدثنا يزيد بن مروان الخلال، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الملك الأنصاري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة.
PageV02P525
# - الطريق الثاني:
# 1099- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا ميمون بن سلمة، قال: حدثنا المسيب بن واضح،
~~قال: حدثنا أبو البختري، عن محمد بن أبي حميد، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال: من قاد مكفوفا أربعين خطوة غفر له ما
~~مضى من ذنوبه.
PageV02P526
# - وأما حديث أبو هريرة.
# 1100- فأنبأنا أبو العز أحمد بن عبيد الله، قال: أنبأنا محمد بن علي بن
~~الفتح، قال: أنبأنا عمر بن شاهين، قال: حدثنا أحمد بن عمر الزبيري، قال:
~~حدثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن عمير البصري، عن علي بن ثابت، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، من مشى مع أعمى ميلا
~~يرشده كان له بكل ذراع من الميل عتق رقبة، يا أبا هريرة، إذا أرشدت أعمى
~~فخذ يده اليسرى بيدك اليمنى فإنها صدقة.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث كلها ليس فيها ما يصح عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
PageV02P526
# أما حديث ابن عمر، ففي الطريق الأول: علي بن عروة، قال يحيى بن معين: ليس
~~بشيء، وقال ابن حبان: يضع الحديث، ثم الراوي عن علي بن عروة، سلم، وأصرم،
~~فأما سلم فكان ابن المبارك يكذبه، وقال يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال السعدي:
~~غير ثقة.
# وأما أصرم، فقال يحيى: كذاب خبيث، وقال ms543 البخاري: متروك الحديث.
# وأما الطريق الثاني، ففيه: محمد بن عبد الرحمن بن بحير، قال ابن عدي: روى
~~عن الثقات المناكير، وعن أبيه، عن مالك البواطيل.
# وأما الطريق الثالث، ففيه: محمد بن عبد الملك، قال أحمد: قد رأيته كان
~~يضع الحديث ويكذب، وكذلك قال أبو حاتم الرازي، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
# وأما الطريق الرابع، فقوله: عبيد الله بن أبي حميد يدلس، وإنما هو محمد
~~بن أبي حميد، قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة.
# وأما الطريق الخامس، فقال ابن عدي: هو حديث منكر من حديث ثور.
# وأما حديث ابن عمرو: ففيه: سلم، وعلي بن عروة، وقد سبق جرحهما.
PageV02P527
# وأما حديث ابن عباس، ففيه: عبد الله بن أبان، قال ابن عدي: حدث عن الثقات
~~بالمناكير وهو مجهول.
# وأما حديث أنس، ففي طريقه الأول: المعلى بن هلال، رماه سفيان الثوري،
~~وابن عيينة بالكذب، وقال ابن المبارك: كان يضع، وقال أحمد بن حنبل: حديثه
~~موضوع كذب، وقال يحيى: هو من المعروفين بالكذب، ووضع الحديث، وقال النسائي:
~~هو ممن يضع الحديث.
# وأما يوسف بن عطية، فقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث،
~~وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
# وفي الطريق الثاني: يغنم بن سالم , قال ابن حبان: كان يضع الحديث على أنس.
# وفي الطريق الثالث: سليمان بن عمرو، وهو: أبو داود النخعي، قال أحمد: هو
~~كذاب، وقال مرة: كان يضع الحديث، وقال يحيى: يعرف بوضع الحديث، وقال يزيد
~~بن هارون: لا يحل لأحد أن يروي عنه.
# وأما حديث جابر، ففي طريقه الأول: محمد بن عبد الملك، وقد ذكرنا آنفا عن
~~أحمد أنه كان يضع الحديث.
# وفي طريقه الثاني: محمد بن أبي حميد، وقد ذكرنا آنفا أنه ليس بثقة.
# وفيه: وهب بن وهب، وقد سبق في مواضع أنه كان يضع الحديث.
# وأما حديث أبي هريرة، ففيه: إبراهيم البصري، قال أبو حاتم الرازي: ضعيف
~~الحديث منكره.
PageV02P528
# 13- باب ثواب من ربى صبيا.
# 1101- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن ms544 يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا قاسم بن علي الجوهري، قال:
~~حدثنا أبو عمير عبد الكبير بن محمد، قال: حدثنا الشاذكوني، قال: حدثنا عيسى
~~بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من ربى صبيا حتى يقول: لا إله إلا الله لم يحاسبه الله.
# - قال المصنف: وقد رواه إبراهيم بن البراء، عن الشاذكوني، عن الدراوردي،
~~عن هشام، وهذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الطريقه الأول، فقال ابن عدي: لعل البلاء من أبي عمير.
# قال: وأما طريقه الثاني: فإبراهيم حدث بالبواطيل، وقال ابن حبان: حدث عن
~~الثقات بالموضوعات.
PageV02P529
# 13- كتاب مدح السخاء والكرم.
# 1- باب حب الله عزوجل السخاء.
# 1102- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا علي بن سعيد
~~بن بشير، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن
~~الزبير، قال: حدثني أبي عبد الله، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن
~~عروة بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي
~~بكر، قالت: قال لي الزبير: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فجبذ عمامتي
~~بيده فالتفت إليه، فقال: يا زبير، إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى
~~قرار بطن الأرض فيرزق الله كل عبد على قدر همته، يا زبير إن الله يحب
~~السخاء ولو بفلق تمرة، ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال ابن عدي: لعبد الله بن محمد أحاديث
~~لا يتابعه عليها الثقات، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل
~~كتب حديثه.
PageV02P531
# 2- باب وضع السخاء في طبع المؤمن.
# 1103- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، قال: روى
~~أبو همام، عن بقية، عن أبي الفيض يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن الزهري،
~~عن عروة، ms545 عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما جبل ولي الله إلا
~~على السخاء وحسن الخلق.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال أبو زرعة، والنسائي: يوسف متروك
~~الحديث، وقال دحيم: ليس بشيء، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال،
~~وقال الدارقطني: متروك يكذب، والحديث لا يثبت.
PageV02P532
# 3- باب في أن السخي قريب من الله، والبخيل بعيد منه.
# - وقد روي من حديث: أبي هريرة، وأنس، وعائشة.
# - فأما حديث أبي هريرة:
# 1104- فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~حدثنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي،
~~قال: حدثنا جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، قال:
~~حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الرحمن بن
~~هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: السخي
~~قريب من الله، قريب من الناس، قريب من الجنة، بعيد من النار، وإن البخيل
~~بعيد من الله، بعيد من الناس، بعيد من الجنة، قريب من النار، والفاجر السخي
~~أحب إلى الله عز وجل من عابد بخيل.
PageV02P532
# - وأما حديث أنس.
# 1105- فأنبأنا محمد بن ناصر، عن محمد بن طاهر، قال: حدثنا مؤمل بن عبد
~~الله الغازي، قال: حدثنا أبو سعيد محمد بن علي النقاش، قال: أنبأنا أبو
~~الفضل جعفر بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صالح، قال: حدثنا محمد بن
~~يزيد البلخي، قال: حدثنا محمد بن تميم الفاريابي، قال: حدثنا قبيصة بن
~~محمد، عن موسى بن عبيدة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لما خلق الله الإيمان، قال: إلهي قوني فقواه بحسن الخلق،
~~ثم خلق الكفر، فقال: إلهي قوني فقواه بالبخل، ثم خلق الجنة ثم استوى على
~~عرشه، ثم قال: ملائكتي، فقالوا: لبيك ربنا وسعديك قال: السخي قريب من جنتي
~~قريب من ملائكتي بعيد من النار، والبخيل بعيد مني بعيد من جنتي بعيد من
~~ملائكتي قريب من ms546 النار.
PageV02P533
# - وأما حديث عائشة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1106- أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن محبوب، قال: أنبأنا أبو بكر محمد
~~بن أحمد الشيرازي، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث،
~~قال: حدثنا جعفر بن محمد بن المرزبان، قال: حدثنا خالد بن يحيى القاضي، عن
~~عنبسة بن عبد الواحد القرشي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب،
~~عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: السخي قريب من الله عز
~~وجل، قريب من الخير، قريب من الجنة، قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل
~~بعيد من الله، بعيد من الخير، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، والجاهل السخي
~~أقرب إلى الله من عالم بخيل.
PageV02P534
# - الطريق الثاني:
# 1107- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، ويحيى بن علي، قالا: أنبأنا أبو
~~محمد الصريفيني، قال: أنبأنا أبو بكر بن عبدان، قال: أنبأنا أبو بكر بن
~~غيلان، قال: حدثنا الحسين بن الجنيد، قال: حدثنا سعيد بن مسلمة، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: السخي قريب، من الله قريب، من الناس بعيد من النار،
~~والبخيل بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار، والجاهل السخي أحب
~~إلى الله من العاقل البخيل.
# - قال المصنف: هذا الحديث لا يصح.
# فأما طريق أبي هريرة، فإن المتهم به: سعيد بن محمد الوراق، قال يحيى: ليس
~~بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة.
# وأما حديث أنس، فالمتهم به: محمد بن تميم , قال ابن حبان: كان يضع
~~الحديث.
# وأما حديث عائشة، ففي طريقه الأول: خالد بن يحيى، وغريب، وكلاهما غريب
~~ومجهول.
# وفي طريقه الثاني: سعيد بن مسلمة، قال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن حبان:
~~منكر الحديث جدا فاحش الخطأ. قال ابن عدي: وليس لهذا الحديث أصل من حديث
~~يحيى بن سعيد، ولا غيره.
# وقال الدارقطني: لهذا الحديث طرق لا ms547 يثبت منها شيء بوجه.
PageV02P534
# 4- باب في أن السخاء شجرة، والبخل شجرة.
# - قد روي من حديث: الحسين، وأبى هريرة، وأبى سعيد، وجابر، وعائشة.
# - أما حديث الحسين عليه السلام:
# 1108- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، ويحيى بن علي المدير، قالا: أنبأنا أبو
~~محمد الصريفيني، قال: حدثنا أبو بكر بن عبدان، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~غيلان، قال: حدثنا الحسين بن الجنيد، قال: حدثنا سعيد بن مسلمة، قال: حدثنا
~~جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~السخاء شجرة من شجر الجنة، أغصانها متدليات في الأرض، فمن أخذ بغصن من
~~أغصانها قاده ذلك الغصن إلى الجنة، والبخل شجرة من شجر الدنيا، أغصانها
~~متدليات في الدنيا، فمن أخذ بغصن من أغصانها قاده ذلك الغصن إلى النار.
PageV02P536
# - وأما طريق أبي هريرة:
# 1109- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد
~~بن منير المطيري (ح) وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي
~~بن ثابت، قال: أنبأنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان، قال: حدثنا جعفر بن
~~محمد الخلدي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق، قال: حدثنا أبو محمد عبد
~~الله بن أبي سعد، قالا: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثني أبو غسان محمد بن
~~يحيى، قال: أخبرني عبد العزيز بن عمران، عن إبراهيم بن أبي حبيبة، عن داود
~~بن الحصين، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا أخذ بغصن من أغصانها، فلم يتركه
~~الغصن حتى يدخله الجنة، والشح شجرة في النار فمن كان شحيحا أخذ بغصن من
~~أغصانها، فلم يتركه الغصن حتى يدخله النار.
PageV02P536
# - وأما طريق أبي سعيد:
# 1110- فأنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا الأزهري،
~~قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الجرجاني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~البحري، قال: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي، ms548 قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن
~~سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: السخاء شجرة في الجنة، وأغصانها في الأرض، فمن
~~تعلق بغصن منها جره إلى الجنة، والبخل شجرة في النار، وأغصانها في الأرض
~~فمن تعلق بغصن منها جره إلى النار.
PageV02P537
# - وأما حديث جابر، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1111- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني، قال: أنبأنا علي بن عمر
~~الختلي، قال: أنبأنا أحمد بن الخطاب بن مهران، قال: حدثنا عبد الله بن عبد
~~الوهاب الخوارزمي، قال: حدثنا عاصم بن عبد الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~خالد، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: إن السخاء شجرة في الجنة، أغصانها في الدنيا، فمن أخذ بغصن منها
~~جره إلى الجنة، وإن البخل شجرة في النار، أغصانها في الدنيا، فمن أخذ بغصن
~~منها جره إلى النار.
PageV02P538
# - الطريق الثاني:
# 1112- أنبأنا محمد بن أبي القاسم البغدادي، قال: حدثنا حمد بن أحمد، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم الأصبهاني، قال: أنبأنا أحمد بن السندي، قال: حدثنا أحمد
~~بن الخطاب التستري، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: حدثنا عاصم بن
~~عبد الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن خالد، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير،
~~عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن السخاء شجرة في الجنة
~~وأغصانها في الدنيا، فمن أخذ بغصن منها جره إلى الجنة، والبخل شجرة في
~~النار وأغصانها في الدنيا، فمن أخذ بغصن منها جره إلى النار.
PageV02P538
# - وأما حديث عائشة.
# 1113- فأنبأنا محمد بن أبي طاهر، عن أبي محمد الجوهري، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم، قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~عباد، عن الحسين بن علوان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: السخاء ms549 شجرة في الجنة، أغصانها في الدنيا، فمن
~~تعلق بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة، والبخل شجرة في النار أغصانها في
~~الدنيا، من تعلق بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث من جميع وجوهها لا تصح.
# فأما حديث الحسين، ففيه: سعيد بن مسلمة، وقد ذكرنا آنفا أن يحيى قال: ليس بشيء.
# وأما حديث أبي هريرة، ففيه: عبد العزيز بن عمران، قال يحيى: ليس بثقة،
~~وقال النسائي: متروك الحديث، وقال البخاري: لا يكتب حديثه.
# وفيه: إبراهيم بن إسماعيل، قال يحيى: ليس بشيء.
# وفيه: داود بن الحصين، قال ابن حبان: حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث
~~الأثبات، يجب مجانبة روايته، وقال الدارقطني: حديث الأعرج موضوع، رواه
~~رجلان، عن يحيى بن سعيد، عن الأعرج، وهما: عمرو بن جميع، وسعيد بن محمد
~~الوراق، وهما ضعيفان، قال يحيى: عمرو بن جميع ليس بثقة ولا مأمون، كان
~~كذابا خبيثا، وسعيد بن محمد ليس بشيء.
PageV02P539
# وأما طريق أبي سعيد، ففيه: محمد بن مسلمة، وقد ضعفه اللالكاني، والخلال جدا.
# وأما حديث جابر، ففي طريقه: عاصم بن عبد الله، وقد ضعفوه، وقد وقع في
~~روايتنا عبد العزيز بن خالد، وهو غلط، إنما هو عبد العزيز أبو خالد، وقد
~~تفرد به عن سفيان، قال يحيى بن معين: عبد العزيز ليس بشيء كذاب، يدعي
~~أحاديث لم يخلقها الله قط، وضع حديثا عن مطر، عن أبي الطفيل، عن علي قال:
~~السابع من ولد العباس يلبس الخضرة. وتركه أحمد، وكان شديد الحمل فيه، وقال
~~ابن عدي: له عن الثوري بواطيل.
# وأما حديث عائشة، ففيه: إسماعيل بن عباد، وقال الدارقطني: متروك، وقال
~~ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
# وفيه: حسين بن علوان، قال يحيى: هو كذاب، وقال النسائي، والرازي،
~~والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، كذبه أحمد، ويحيى.
PageV02P539
# 5- باب في التجاوز عن ذنب السخي.
# 1114- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو محمد عبد الله بن الحسين الهمداني، قال: حدثنا الدارقطني، ms550 قال:
~~حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا أنس بن حماد، قال: حدثنا عبد الرحيم بن
~~حماد، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، أو أبو وائل، عن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجاوزوا عن ذنب السخي فإن الله أخذ بيده
~~كلما عثر.
# - قال المصنف: تفرد به عبد الرحيم، قال العقيلي: حدث عبد الرحيم، عن
~~الأعمش، بما ليس من حديثه.
PageV02P540
# 6- باب الجنة دار الأسخياء.
# 1115- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة السهمي، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~زيد بن عبد العزيز، قال: حدثنا جحدر، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا
~~الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الجنة دار الأسخياء.
# - قال ابن عدي: جحدر يسرق الحديث، ويروي المناكير، ويزيد في الأسانيد،
~~وقال الدارقطني: لا يصح هذا الحديث.
PageV02P542
# 14- كتاب الصوم.
# 1- باب سبب الأمر بصوم رمضان.
# 1116- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال:
~~حدثنا أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي البلخي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~محمد بن سليمان الحافظ، قال: حدثنا محمد بن محمود بن يونس بن مكرم الوزان،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن أبي إبراهيم السمرقندي، قال: حدثنا موسى بن نصر
~~البغدادي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: افترض الله على أمتي الصوم ثلاثين يوما،
~~وافترض على سائر الأمم أقل وأكثر وذلك، لأن آدم لما أكل من الشجرة بقي في
~~جوفه مقدار ثلاثين يوما، فلما تاب الله عليه أمره بصيام ثلاثين يوما
~~بلياليهن، وافترض علي وعلى أمتي بالنهار، وما نأكل بالليل ففضل من الله عز وجل.
# - قال الخطيب: موسى بن نصر هو أبو عمران الثقفي، سكن سمرقند، وكان غير
~~ثقة، حدثني الحسين بن علي بن محمد أخو الخلال، عن أبي سعد عبد الرحمن بن
~~محمد الإدريسي، قال: موسى بن نصر حدث بسمرقند، ms551 عن الثوري، ومالك، وغيرهما
~~بالطامات.
PageV02P543
# 2- باب حكم الهلال إذا غاب قبل الشفق.
# 1117- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الحسن بن علي، عن علي بن
~~عمر، عن أبي حاتم الحافظ، قال: أنبأنا الفضل بن محمد العطار، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن موسى النجار، قال: حدثنا حماد بن الوليد، عن عبيد الله بن عمر،
~~عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا غاب
~~الهلال قبل الشفق، فهو لليلة، وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين.
# - قال ابن حبان: هذا خبر لا أصل له، وحماد بن الوليد كان يسرق الحديث،
~~ويلزق بالثقات ما ليس من حديثهم، لا يجوز الاحتجاج به بحال، قال: وقد روى
~~هذا الحديث، عن عبيد الله الوليد بن سلمة، والوليد يسرق الحديث أيضا.
# وقال المصنف: قلت: ورواه رشدين بن سعد، عن يونس بن يزيد، عن نافع، قال
~~يحيى: رشدين ليس بشيء، وقال النسائي: متروك.
PageV02P544
# 3- باب النهى أن يقال رمضان.
# - روى أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا علي بن سعيد بن بشير، قال: حدثنا محمد
~~بن أبي معشر، قال: حدثني أبي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا رمضان، فإن رمضان اسم الله، ولكن
~~قولوا: شهر رمضان.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا أصل له، وأبو معشر اسمه نجيح، كان يحيى
~~بن سعيد يضعفه، ولا يحدث عنه، ويضحك إذا ذكره، وقال يحيى بن معين: إسناده
~~ليس بشيء.
# وقال المصنف: قلت: ولم يذكر أحد في أسماء الله تعالى رمضان , ولا يجوز أن
~~يسمى به إجماعا.
# وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
~~إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة.
PageV02P545
# 4- باب تزين الجنة لصوام رمضان.
# 1118- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي، قال:
~~أنبأنا علي بن عمر، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا محمد بن يزيد الزرقي،
~~قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا أصرم، قال: حدثنا ms552 محمد بن يونس
~~الحارثي، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~كان أول ليلة من شهر رمضان، نادى الجليل رضوان خازن الجنة، فيقول: لبيك
~~وسعديك، فيقول: نجد جنتي وزينها للصائمين من أمة محمد، لا تغلقها عنهم حتى
~~ينقضي شهرهم، ثم ينادي مالكا خازن جهنم: يا مالك، فيقول: لبيك وسعديك،
~~فيقول: أغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من أمة محمد، لا تفتحها عليهم حتى
~~ينقضي شهرهم ثم ينادي جبريل: يا جبريل، فيقول: لبيك ربي وسعديك، فيقول:
~~انزل إلى الأرض فغل مردة الشياطين عن أمة محمد، لا يفسدوا عليهم صيامهم،
~~ولله عز وجل في كل يوم من رمضان عند طلوع الشمس وعند وقت الإفطار عتقاء
~~يعتقهم من النار، عبيد وإماء، وله في كل سماء ملك ينادي، عرفه تحت عرش رب
~~العالمين، ورجله في تخوم الأرض السابعة السفلى، جناح له بالمشرق مكلل
~~بالمرجان والدر والجوهر، وجناح له بالمغرب مكلل بالمرجان والدر والجوهر،
~~ينادي: هل من تائب يتاب عليه ؟ هل من داع يستجاب له ؟ هل من مظلوم فينصر ؟
~~هل من مستغفر يغفر له ؟ هل من سائل يعطى سؤله، PageV02P545
~~قالوا: والرب تعالى ينادي الشهر كله: عبيدي وإمائي أبشروا، أوشك أن ترفع
~~عنكم هذه المؤنات إلى رحمتي وكرامتي، فإذا كانت ليلة القدر ينزل جبريل في
~~كبكبة من الملائكة يصلون على كل عبد قائم وقاعد يذكر الله عز وجل، فإذا كان
~~يوم فطرهم باهى بهم ملائكته: يا ملائكتي، ما جزاء أجير وفى عمله ؟ قالوا:
~~رب جزاؤه أن يوفى أجره، قال: عبيدي وإمائي قضوا فريضتي عليهم، ثم خرجوا
~~يعجون إلي بالدعاء، وجلالي وكرامتي وعلوي وارتفاع مكاني لأجيبنهم اليوم:
~~ارجعوا قد غفرت لكم، وبدلت سيئاتكم حسنات، فيرجعون مغفورا لهم.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وأصرم هو ابن حوشب، قال يحيى: كذاب خبيث،
~~وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وقد رواه أخضر من هذا مرة أخرى،
~~وروي لنا من حديث أنس أبسط من هذا، من رواية عباد بن عبد الصمد، عن أنس، ms553
~~قال العقيلي: وعباد يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير.
PageV02P546
# - حديث آخر:
# 1119- أنبأنا محمد بن ناصر، وسعد الخير بن محمد، قالا: أنبأنا نصر بن
~~أحمد، قال: أنبأنا ابن رزقويه، قال: حدثنا أحمد بن سلمان، قال: حدثنا محمد
~~بن إسماعيل السلمي (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي البزار , قال: أنبأنا
~~أبو الحسن علي بن إبراهيم المقري، قال: أنبأنا أبو بكر بن حمدان القطيعي ,
~~قال: حدثنا محمد بن يونس القرشي، قالا: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا
~~جرير بن أيوب البجلي، عن الشعبي، عن نافع بن بردة، عن عبد الله بن مسعود،
~~أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: وقد أهل رمضان، لو يعلم العباد ما
~~في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها، فقال رجل من خزاعة: حدثنا
~~به، قال: إن الجنة تزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول، حتى إذا كان أول
~~يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة، فينظر الحور العين إلى
~~ذلك، فيقلن: يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم،
~~وتقر أعينهم بنا، قال: فما من عبد يصوم رمضان، إلا زوج زوجة من الحور العين، PageV02P547
~~في خيمة من در مجوفة مما نعت الله عز وجل {حور مقصورات في الخيام} على كل
~~امرأة سبعون حلة، ليس فيها حلة على لون الأخرى، ويعطى سبعين لونا من الطيب
~~ليس منها لون على ريح الآخر، لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء
~~موشحة بالدر، على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من إستبرق، وفوق السبعين
~~فراشا سبعون أريكة، لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجاتها، وسبعون ألف
~~وصيف، مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة لذة لا يجدها
~~لأوله، يعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر، هذا لكل يوم صامه من
~~رمضان سوى ما عمل من الحسنات.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به جرير بن ms554 أيوب، قال يحيى: ليس بشيء، وقال الفضل بن دكين: كان يضع الحديث،
~~وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
# قال المصنف: وقد رويت في هذا المعني أحاديث لا تثبت، قد ذكرتها في
~~الأحاديث الواهية.
PageV02P548
# 5- باب الغفران في أول ليلة من رمضان.
# 1120- أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا أحمد بن
~~محمد البزاز، قال: أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن المظفر الهمداني، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم سعد بن عبد الله، قال: أنبأنا منصور بن محمد الأصفهاني،
~~قال: حدثنا حماد بن مدرك، قال: حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي، قال: حدثنا
~~مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه الصيام،
~~وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبدا، ولله عز وجل في كل يوم ألف ألف عتيق
~~من النار، فإذا كان ليلة النصف من شهر رمضان أعتق الله فيها مثل جميع ما
~~أعتق، وإذا كان ليلة إحدى وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق، وإذا
~~كانت ليلة ثلاث وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر،
# فإذا كانت ليلة خمس وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر
~~كله، فإذا كانت ليلة الفطر ارتجت الملائكة وتجلى الجبار جل جلاله مع أنه لا
~~يصفه الواصفون، فيقول للملائكة وهم في عيدهم من الغد يوحى إليهم: يا معشر
~~الملائكة، ما جزاء الأجير إذا وفى عمله ؟ فتقول الملائكة: يوفى أجره، فيقول
~~الله تعالى: أشهدكم أني قد غفرت لهم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~مجاهيل، والمتهم به: عثمان بن عبد الله، قال ابن عدي: حدث بمناكير عن
~~الثقات، وله أحاديث موضوعات، وقال ابن حبان: يضع على الثقات.
PageV02P549
# 6- باب الغفران في أول يوم من رمضان.
# 1121- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو طاهر محمد بن عبد الواحد الفقيه، قال: ms555 أنبأنا موسى بن عيسى بن
~~عبد الله السراج، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى السوانيطي، قال:
~~حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سلام الطويل، عن
~~زياد بن ميمون، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله تبارك وتعالى ليس بتارك أحدا من المسلمين صبيحة أول يوم من رمضان إلا
~~غفر له.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: سلام ليس بشيء، وقال البخاري،
# والنسائي، والدارقطني: متروك، وقال يزيد بن هارون: وزياد بن ميمون كذاب،
~~وقال يحيى: ليس بشيء، وقال البخاري: تركوه.
PageV02P550
# 7- باب كثرة العتق في رمضان.
# - قال المصنف: قد روينا في حديث، عن الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إن لله تعالى في كل ليلة من رمضان عند الإفطار ألف ألف
~~عتيق من النار.
# - وإسناد هذا لا يثبت، وفي مراسيل الحسن ستمئة ألف عتيق , وهذا لا يصح،
~~وقد روي لنا أن هؤلاء في كل يوم، ولا يختص برمضان.
PageV02P551
# 1122- فأنبأنا محمد بن أبي طاهر، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم،
~~قال: حدثنا الحسين بن عبيد الله القطان، قال: حدثنا عمرو بن هشام الحراني،
~~قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن الأزور بن غالب، عن سليمان التيمي، وثابت، عن
~~أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لله عز وجل في كل يوم ستمئة ألف
~~عتيق من النار كلهم قد استوجب النار.
# - قال أبو حاتم: هذا متن باطل لا أصل له، والأزور لا يحتج به إذا انفرد،
~~وقال البخاري: منكر الحديث.
PageV02P552
# 8- باب تبشير السموات والأرض الصائم بالجنة.
# 1123- أنبأنا أبو نصر الطوسي، وأبو القاسم بن السمرقندي، وأبو عبد الله
~~بن البنا، وأبو الحسين بن المبارك الخياط، وأبو الفضل بن العالمة، قالوا:
~~حدثنا أبو الحسين بن النقور (ح) وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا
~~عبد العزيز بن علي الحربي، قالا (1): أنبأنا أبو طاهر المخلص، قال: حدثنا
~~البغوي، قال: حدثنا عيسى بن سالم الشاشي، ms556 قال: حدثنا إبراهيم بن هدبة، قال:
~~سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن الله عز
~~وجل أذن للسموات والأرض أن تتكلم، لبشرت الذي يصوم رمضان بالجنة.
PageV02P553
# - طريق ثان:
# 1124- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: حدثنا العتيقي،
~~قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن
~~صالح، قال: حدثنا علي بن معبد بن شداد، قال: حدثنا عبد السلام بن عبد الله
~~المذحجي، قال: حدثنا أبو عمرو، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لو أذن الله لأهل السماوات وأهل الأرض أن يتكلموا لبشروا صائم رمضان
~~بالجنة.
PageV02P553
# - طريق ثالث:
# - روى نافع أبو هرمز، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
~~أذن الله للسموات والأرض أن تتكلما لقالتا: الجنة لصوام شهر رمضان.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# أما الطريق الأول: فالمتهم به: إبراهيم هدبه، قال ابن عدي: حدث عن أنس
~~بالبواطيل، وقال ابن حبان: دجال من الدجالين، يضع على أنس، لا يحل لمسلم أن
~~يكتب حديثه إلا على التعجب، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
# وأما الطريق الثاني: فقال العقيلي: عبد السلام، عن أبي عمرو، عن أنس،
~~إسناد مجهول، وحديث غير محفوظ.
# وأما الثالث: فقال يحيى: نافع ليس بشيء، كذاب، وقال النسائي: ليس بثقة،
~~وقال الدارقطني: متروك.
# وقال المصنف: قلت: والظاهر أنه سرقه من إبراهيم.
PageV02P553
# 9- باب في ثواب من فطر صائما في رمضان.
# 1125- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أخبرنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا بكر بن عبد الوهاب، قال:
~~حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا الفضل بن قرة، قال: حدثنا عمي الحسن بن أبي
~~جعفر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من فطر صائما على طعام وشراب من حلال، صلت عليه الملائكة
~~في ساعات شهر رمضان، وصافحه جبريل ليلة القدر، وصلى ms557 عليه، قال سلمان: إن
~~كان لا يقدر إلا على قوته، إن فطر على كسرة خبز أو مذقة لبن، أو شربة ماء
~~كان له ذلك.
# - قال المصنف: وقد رواه أبو حاتم بن حبان، من حديث حكيم بن خزام، عن علي
~~بن زيد، فقال فيه: ومن يصافحه جبريل تكثر دموعه ويرق قلبه. وهذا حديث لا
~~يصح، وليس يرويه إلا الحسن، وحكيم، فأما الحسن: فتركه أحمد بن حنبل، وقال
~~يحيى: ليس بشيء.
# وأما حكيم، فقال أبو حاتم الرازي: هو متروك الحديث، قال ابن حبان: ولا
~~أصل لهذا الحديث، وعلي بن زيد ليس بشيء.
PageV02P554
# 10- باب لا يكتب على الصائم بعد العصر ذنب.
# 1126- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي الحافظ، قال:
~~حدثنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، قال: حدثنا أبو القاسم الحسين بن محمد
~~بن الحسن البزاز، قال: حدثني جد أبي أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد
~~بن أيوب المخرمي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، وإسحاق بن
~~إبراهيم المروزي، قالا: حدثنا جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار، عن أنس بن
~~مالك، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يوحي إلى الحفظة أن لا
~~يكتبوا على صوام عبيدي بعد العصر ذنبا.
PageV02P556
# - طريق آخر:
# 1127- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا عبيد الله بن
~~محمد بن عبد الله النجار، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد بن سليمان المخرمي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يوحي إلى الحفظة: لا تكتبوا
~~على صوام عبادي بعد العصر سيئة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال الدارقطني: إبراهيم بن عبد الله ليس
~~بثقة، حدث عن قوم ثقات بأحاديث باطلة منها هذا الحديث، وهو باطل والإسناد
~~كلهم ثقات.
PageV02P556
# 11- باب سلامة العام بسلام رمضان.
# 1128- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا ms558 أبو طالب العشاري، قال: حدثنا
~~الدارقطني، قال: حدثنا أبو محمد بن صاعد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبان، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن
~~هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~سلمت الجمعة سلمت الأيام، وإذا سلم رمضان سلمت السنة.
# - قال المصنف: تفرد به عبد العزيز، قال يحيى: ليس هو بشيء، هو كذاب خبيث
~~يضع الحديث، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: هو كذاب.
PageV02P557
# 12- باب الإفطار على التمر.
# - روى موسى الطويل، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~أفطر على تمرة من حلال زيد في صلاته أربعمئة صلاة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# قال ابن حبان: موسى روى عن أنس أشياء موضوعة، كان يضعها أو وضعت له، لا
~~يحل كتب حديثه إلا تعجبا.
PageV02P558
# 13- باب سواك الصائم.
# - روى إبراهيم بن بيطار الخوارزمي، عن عاصم الأحول، قال: سألت أنس بن
~~مالك، أيستاك الصائم ؟ قال: نعم، قلت: برطب السواك ويابسه ؟ قال: نعم، قلت:
~~في أول النهار وآخره ؟ قال: نعم، قلت له: عمن ؟ قال: عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# - قال ابن حبان: لا أصل لهذا الحديث من حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم , ولا من حديث أنس، وإبراهيم يروي عن عاصم المناكير التي لا يجوز
~~الاحتجاج بها.
PageV02P558
# 14- باب ما يبطل الصوم.
# 1129- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسن بن علي العدوي،
~~قال: حدثنا خراش بن عبد الله، خادم أنس بن مالك، قال: حدثنا أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تأمل خلق امرأة حتى يتبين له حجم عظامها
~~ورأى ثيابها وهو صائم فقد أفطر.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وفي إسناده كذابان، أحدهما: العدوي، قال
~~ابن عدي: كنا نتيقن أنه يضع، وقال ابن حبان: كان يروي عن شيوخ لم يرهم،
~~ويضع على من رأى، ms559 قال الدارقطني: متروك، والثاني: خراش، قال ابن حبان: لا
~~يحل الاحتجاج به، ولا كتب حديثه إلا على وجه الاعتبار، فإنه قد روى أشياء
~~إذا تأملها من هذا الشأن صناعته، علم أنه كان يضع الحديث وضعا.
# قال المصنف: قلت: وهذا إنما يروى من كلام حذيفة.
PageV02P559
# 1130- أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو إسحاق البرمكي، قال: حدثنا أبو بكر بن بخيت، قال: حدثنا محمد بن
~~صالح بن ذريح، قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا المحاربي، عن ليث، عن طلحة
~~اليامي، عن خيثمة، عن حذيفة، قال: من تأمل خلق امرأة من وراء الثياب أبطل صومه.
# - قال المصنف: قلت: وليث مجروح أيضا.
PageV02P560
# - حديث آخر في ذلك:
# 1131- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد بن البنا، قال:
~~حدثنا أبو الفتح بن أبي الفوارس، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا أحمد بن جعفر الجمال، قال: حدثنا سعيد بن عنبسة، قال:
~~حدثنا بقية، قال: حدثنا محمد بن الحجاج، عن جابان، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: خمس يفطرن الصائم، وينقضن الوضوء: الكذب،
~~والنميمة، والغيبة، والنظر بشهوة، واليمين الكاذبة.
# - قال المصنف: وهذا موضوع، ومن سعيد إلى أنس كلهم مطعون فيه، قال يحيى بن
~~معين: وسعيد كذاب.
PageV02P560
# 15- باب ما يصنع من أفطر في رمضان متعمدا.
# 1132- أنبأنا عبد الحق بن عبد الخالق، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن
~~يوسف، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن بشران، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا الحارث بن عبيدة الكلاعي، قال: حدثنا مقاتل بن
~~سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أفطر يوما من شهر رمضان في الحضر فليهد بدنة، فإن لم يجد
~~فليطعم ثلاثين صاعا من تمر للمساكين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله ms560 صلى الله عليه وسلم.
# ومقاتل قد كذبه: وكيع، والنسائي، والساجي، وقال البخاري: لا شيء البتة،
~~وقال النسائي: هو من المعروفين بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فالظاهر أن هذا الحديث من عمله، على أن الحارث ضعيف.
# قال ابن حبان: يأتي عن الأثبات بما ليس من حديثهم.
PageV02P561
# - حديث آخر في ذلك:
# 1133- أنبأنا عبد الحق، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد، قال: أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال:
~~حدثنا الحسن بن علي بن شبيب، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي
~~خداش، قال: حدثنا محمد بن صبيح، عن عمر بن أيوب الموصلي، عن مصاد بن عقبة،
~~عن مقاتل بن حيان، عن عمرو بن مرة، عن عبد الوارث الأنصاري، قال: سمعت أنس
~~بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أفطر يوما من رمضان
~~من غير رخصة ولا عذر، كان عليه أن يصوم ثلاثين يوما، ومن أفطر يومين كان
~~عليه ستين، ومن أفطر ثلاثة أيام كان عليه تسعين يوما.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~الدارقطني: لا يثبت هذا الإسناد، ولا يصح عن عمرو بن مرة، قال ابن حبان: لا
~~يحل الاحتجاج بعمر بن أيوب، قال ابن نمير: ومحمد بن صبيح ليس حديثه بشيء.
# - وقد روى هذا الحديث مندل مختصرا.
PageV02P562
# 1134- أنبأنا عبد الحق، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الملك، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا أبو بكر النيسابوري، قال:
~~حدثنا أبو أمية الطرسوسي، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا مندل بن علي، عن
~~أبي هاشم، عن عبد الوارث، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من أفطر يوما من رمضان من غير عذر فعليه صيام شهر.
# - قال أحمد، ويحيى، والنسائي، والدارقطني: مندل ضعيف، وقال ابن حبان:
~~يستحق الترك.
PageV02P563
# 16- باب ثواب صوم أيام البيض.
# 1135- أنبأنا أحمد بن عبيد الله بن كادش، قال: أنبأنا ms561 أبو طالب العشاري،
~~قال: حدثنا عمر بن شاهين، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى العبسي، قال: حدثنا
~~محمد بن جمعة، قال: حدثنا عيسى بن حميد، قال: حدثنا هشام بن عبيد الله، عن
~~عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه،
~~عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: صوم البيض أول يوم يعدل ثلاثة
~~آلاف سنة، واليوم الثاني يعدل عشرة آلاف سنة، واليوم الثالث يعدل ثلاثة عشر
~~ألف سنة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقله قط.
# قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بهارون بن عنترة، وابنه عبد الملك يضع
~~الحديث، وقال يحيى، والسعدي: عبد الملك كذاب.
PageV02P563
# 17- باب صوم عشر ذى الحجة.
# 1136- أنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن
~~مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن
~~حفص السعدي، قال: حدثنا إسحاق بن وهب الواسطي، ويوسف بن زكريا، قالا: حدثنا
~~منصور بن مهاجر، قال: حدثنا محمد بن المحرم، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة
~~؛ إن شابا كان صاحب سماع، وكان إذا أهل هلال ذي الحجة أصبح صائما، فأرسل
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما يحملك على صيام هذه الأيام ؟
~~قال: بأبي وأمي يا رسول الله، إنها أيام المشاعر، وأيام الحج عسى الله عز
~~وجل أن يشركني في دعائهم، فقال: لك بكل يوم تصومه عدل مئة رقبة تعتقها،
~~ومئة بدنة تهديها إلى بيت الله، ومئة فرس تحمل عليها في سبيل الله، فإذا
~~كان يوم التروية فذلك عدل ألف رقبة، وألف بدنة وألف فرس تحمل عليها في سبيل
~~الله، فإذا كان يوم عرفة فذلك عدل ألفي رقبة، وألفي بدنة، وألفي فرس تحمل
~~عليها في سبيل الله، وصيام سنتين، سنة قبلها، وسنتين بعدها.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، ومحمد المحرم كان أكذب الناس، قال يحيى:
~~ليس بشيء.
PageV02P564
# - حديث آخر في ذلك:
# 1137- أنبأنا محمد ms562 بن ناصر، قال: أنبأنا علي بن محمد الأنباري، قال:
~~أنبأنا ابن رزقويه، قال: حدثنا جعفر بن محمد ابن بنت حاتم، قال: حدثنا أحمد
~~بن محمد بن حميد المقرئ، قال: حدثنا أبو بلال الأشعري، قال: حدثنا علي بن
~~علي المحبري، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من صام العشر فله بكل يوم صوم شهر، وله بصوم يوم التروية
~~سنة، وله بصوم يوم عرفة سنتان.
# - قال المصنف: وهذا حديث لا يصح، قال سليمان التيمي: الكلبي كذاب، وقال
~~ابن حبان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى وصفه.
PageV02P565
# 18- باب صوم آخر يوم من السنة، وأول الاخرى.
# 1138- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، قال:
~~حدثنا ابن أبي الفوارس، قال: أنبأنا عمر بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن أحمد
~~بن أيوب، قال: حدثنا أحمد بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الهروي،
~~قال: حدثنا وهب بن وهب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من صام آخر يوم من ذي الحجة، وأول يوم من المحرم،
~~فقد ختم السنة الماضية، وافتتح السنة المستقبلة بصوم، جعل الله له كفارة
~~خمسين سنة.
# - قال المصنف: الهروي هو الجويباري، ووهب، كلاهما كذاب وضاع.
PageV02P566
# 19- باب صوم تسعة أيام من أول المحرم.
# 1139- أنبأنا ظفر بن علي الهمداني، قال: أنبأنا أبو رجاء أحمد بن أحمد
~~التاجر، قال: حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الرحمن بن الفضل، قال: حدثنا أبو زيد خالد بن النضر، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن عباد، قال: حدثنا سفيان بن حبيب، عن موسى الطويل، عن أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام تسعة أيام من أول
~~المحرم بنى الله له قبة في الهواء ميلا في ميل لها أربعة أبواب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ms563 ابن حبان: موسى الطويل يروي عن أنس أشياء موضوعة، لا يحل كتبها إلا
~~على التعجب.
PageV02P566
# 20- باب في ذكر عاشوراء
# - قال المصنف: قد تمذهب قوم من الجهال بمذهب أهل السنة، فقصدوا غيظ
~~الرافضة، فوضعوا أحاديث في فضل عاشوراء، ونحن براء من الفريقين.
# - قد صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصوم عاشوراء، وقال: إنه
~~كفارة سنة. فلم يقنعوا بذلك حتى أطالوا، وأعرضوا، وتنوقوا في الكذب.
# - فمن الأحاديث التى وضعوا:
# 1140- حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر، من لفظه وكتابه مرتين، قال: أنبأنا
~~أحمد بن الحسين بن قريش، قال: أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح
~~العشاري، وقرأت على أبي القاسم الحريري، عن أبي طالب العشاري، قال: حدثنا
~~أبو بكر أحمد بن منصور النوشري، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد،
~~قال: حدثنا إبراهيم الحربي، قال: حدثنا سريج بن النعمان (1)، قال: حدثنا
~~ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الله عز وجل افترض على بني إسرائيل صوم يوم في السنة
~~يوم عاشوراء، وهو اليوم العاشر من المحرم، فصوموه ووسعوا على أهليكم فيه،
~~فإنه من وسع على أهله من ماله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته،
~~فصوموه، فإنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم، وهو اليوم الذي رفع الله
~~فيه إدريس مكانا عليا، وهو اليوم الذي نجى فيه إبراهيم من النار، وهو اليوم
~~الذي أخرج فيه نوحا من السفينة، وهو اليوم الذي أنزل الله فيه التوراة على
~~موسى، وفيه فدى الله إسماعيل من الذبح، وهو اليوم الذي أخرج الله يوسف من
~~السجن، وهو اليوم الذي رد الله على يعقوب بصره، وهو اليوم الذي كشف الله
~~فيه عن أيوب البلاء، PageV02P567
~~وهو اليوم الذي أخرج الله فيه يونس من بطن الحوت، وهو اليوم الذي فلق الله
~~فيه البحر لبني إسرائيل، وهو اليوم الذي غفر الله لمحمد ذنبه ما تقدم منه
~~وما تأخر، وفي هذا اليوم عبر موسى البحر، ms564 وفي هذا اليوم أنزل الله تعالى
~~التوبة على قوم يونس، فمن صام هذا اليوم كانت له كفارة أربعين سنة، وأول
~~يوم خلق الله من الدنيا يوم عاشوراء، وأول مطر نزل من السماء يوم عاشوراء،
~~وأول رحمة نزلت يوم عاشوراء، فمن صام يوم عاشوراء فكأنما صام الدهر كله،
~~وهو صوم الأنبياء، ومن أحيا ليلة عاشوراء فكأنما عبد الله تعالى مثل عبادة
~~أهل السماوات السبع، ومن صلى أربع ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وخمسين
~~مرة {قل هو الله أحد} غفر الله له خمسين عاما ماض، وخمسين عاما مستقبل،
~~وبنى له في الملأ الأعلى ألف منبر من نور، ومن سقى شربة من ماء فكأنما لم
~~يعص الله طرفة عين، ومن أشبع أهل بيت مساكين يوم عاشوراء، مر على الصراط
~~كالبرق الخاطف، ومن تصدق بصدقة يوم عاشوراء فكأنما لم يرد سائلا قط، ومن
~~اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض مرضا إلا مرض الموت، ومن اكتحل يوم عاشوراء لم
~~ترمد عينه تلك السنة كلها، ومن أمر يده على رأس يتيم فكأنما بر يتامى ولد
~~آدم كلهم، ومن صام يوم عاشوراء كتبت له عبادة سنة صيامها وقيامها، ومن صام
~~يوم عاشوراء أعطي ثواب عشرة آلاف ملك، ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب ألف
~~حاج ومعتمر، ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب ألف شهيد، ومن صام يوم عاشوراء
~~كتب له أجر أهل سبع سموات، وفيه خلق الله السماوات والأرضين والجبال
~~والبحار، وخلق العرش يوم عاشوراء، ورفع عيسى يوم عاشوراء، وخلق القلم يوم
~~عاشوراء، وخلق اللوح يوم عاشوراء، وأعطى سليمان الملك يوم عاشوراء، ويوم
~~القيامة يوم عاشوراء، ومن عاد مريضا يوم عاشوراء فكأنما عاد مرضى ولد آدم كلهم.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يشك عاقل في وضعه، PageV02P568
~~ولقد أبدع من وضعه وكشف القناع، ولم يستحيي، وأتى فيه بالمستحيل، وهو قوله:
~~وأول يوم خلق الله يوم عاشوراء، وهذا تغفيل من واضعه، لأنه إنما يسمى يوم
~~عاشوراء إذا سبقه تسعة، وقال فيه: خلق الله السماوات والأرض والجبال يوم
~~عاشوراء. ms565
# وفي الحديث الصحيح: أن الله تعالى خلق التربة يوم السبت، وخلق الجبال يوم
~~الأحد، وفيه من التحريف في مقادير الثواب الذي لا يليق بمحاسن الشريعة،
~~وكيف يحسن أن يصوم الرجل يوما فيعطى ثواب من حج واعتمر وقتل شهيدا، وهذا
~~مخالف لأصول الشرع، ولو ناقشناه على شيء بعد شيء لطال، وما أظنه إلا دس في
~~أحاديث الثقات، وكان مع الذي رواه نوع تغفل، ولا أحسب ذلك إلا في
~~المتأخرين، وإن كان يحيى بن معين قال في ابن أبي الزناد: ليس بشيء لا يحتج
~~بحديثه، واسم أبي الزناد: عبد الله بن ذكوان، واسم ابنه عبد الرحمن (1)،
~~كان ابن مهدي لا يحدث عنه، قال أحمد: هو مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم
~~الرازي: لا يحتج به، ولعل أهل الهوى أدخله في حديثه.
PageV02P569
# - حديث آخر:
# 1141- أنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا جدي أبو منصور الخياط،
~~قال: أنبأنا عبد السلام بن أحمد الأنصاري، قال: حدثنا أبو الفتح بن أبي
~~الفوارس، قال: أنبأنا الحسن بن إسحاق بن زيد المعدل، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن مصعب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال: حدثنا حبيب بن
~~أبي حبيب، عن إبراهيم الصائغ، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين
~~سنة بصيامها وقيامها، ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب عشرة آلاف ملك، ومن
~~صام يوم عاشوراء أعطي ثواب ألف حاج ومعتمر، ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب
~~عشرة آلاف شهيد، ومن صام يوم عاشوراء كتب الله له أجر أهل سبع سموات، ومن
~~أفطر عنده مؤمن في يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد، ومن أشبع
~~جائعا في يوم عاشوراء فكأنما أطعم جميع فقراء أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~وأشبع بطونهم، ومن مسح على رأس يتيم رفعت له بكل شعرة على رأسه درجة في
~~الجنة، قال: فقال عمر: يا رسول الله، لقد فضلنا الله عز وجل بيوم ms566 عاشوراء ؟، PageV02P570
~~قال: نعم، خلق الله السموات يوم عاشوراء والأرض كمثله، وخلق الجبال يوم
~~عاشوراء، والنجوم كمثله، وخلق القلم يوم عاشوراء واللوح كمثله، وخلق جبريل
~~يوم عاشوراء وملائكته يوم عاشوراء، وخلق آدم في يوم عاشوراء، وولد إبراهيم
~~يوم عاشوراء، ونجاه الله من النار يوم عاشوراء، وفداه الله يوم عاشوراء،
~~وغرق فرعون يوم عاشوراء، ورفع إدريس يوم عاشوراء، وولد في يوم عاشوراء،
~~وتاب الله على آدم في يوم عاشوراء، وغفر ذنب داود في يوم عاشوراء، وأعطى
~~الله الملك سليمان يوم عاشوراء، وولد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم
~~عاشوراء، واستوى الرب عز وجل على العرش يوم عاشوراء، ويوم القيامة يوم
~~عاشوراء.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، قال أحمد بن حنبل: كان حبيب بن أبي
~~حبيب يكذب، وقال ابن عدي: كان يضع الحديث، وفي الرواة من يدخل بين حبيب
~~وبين إبراهيم أباه، وقال أبو حاتم أبو حبان: هذا حديث باطل لا أصل له، قال:
~~وكان حبيب من أهل مرو يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على
~~سبيل القدح فيه.
PageV02P571
# - حديث آخر:
# 1142- أنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا جدي أبو منصور المقري،
~~قال: أنبأنا عبد السلام بن أحمد الأنصاري، قال: أنبأنا أبو الفتح بن أبي
~~الفوارس، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمود
~~بن صبيح، قال: حدثنا إبراهيم بن فهد، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الجليل،
~~قال: حدثنا هيصم بن شداخ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع
~~الله عليه سائر سنته.
# - قال العقيلي: الهيصم مجهول، والحديث غير محفوظ , وقال ابن حبان: الهيصم
~~روى الطامات لا يجوز الاحتجاج به.
# وقد روى هذا الحديث: سليمان بن أبي عبد الله، عن أبي هريرة، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قال العقيلي: وسليمان مجهول، والحديث غير محفوظ، ولا
~~يثبت هذا الحديث عن رسول الله ms567 صلى الله عليه وسلم في حديث مسند.
PageV02P572
# - حديث آخر:
# 1143- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،
~~قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: أنبأنا عبد العزيز
~~بن محمد الوراق، قال: حدثنا علي بن محمد الوراق، قال: حدثنا الحسين بن بشر،
~~قال: حدثنا محمد بن الصلت، قال: حدثنا جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا.
# - قال الحاكم: أنا أبرأ إلى الله من عهدة جويبر، فإن الاكتحال يوم
~~عاشوراء لم يرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه أثر، وهو بدعة ابتدعها
~~قتلة الحسين عليه السلام، قال أحمد: لا يشتغل بحديث جويبر، وقال يحيى: ليس
~~بشيء، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
PageV02P573
# - حديث آخر:
# 1144- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
~~متيم، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد بن حصين، قال: سمعت عبد الله بن معاوية،
~~يقول: سمعت أبي، سمع أباه، يحدث، عن جده، عن أبي أمية عنبسة بن أمية بن خلف
~~الجمحي، قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على يدي صردا، فقال: هذا
~~أول طير صام عاشوراء.
PageV02P574
# 1145- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: حدثنا الحسن بن أبي
~~بكر، قال: حدثنا محمد بن العباس بن نجيح البزار، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~إسحاق الرقي، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، قال: سمعت أبي، يحدث،
~~عن أبيه، عن جده، عن أبي غليظ بن أمية بن خلف الجمحي، قال: رآني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعلى يدي صرد، فقال: هذا أول طير صام عاشوراء.
# - قال إسماعيل بن إسحاق الرقي: كان عبد الله بن معاوية من ولد أبي غليظ،
~~كذا روى لنا في هذه الرواية بالغين والظاء المعجمتين.
PageV02P575
# 1146- وقد أخبرنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا ms568 بشرى
~~بن عبد الله الرومي، قال: حدثني عمر بن أحمد بن يوسف، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن إسحاق، قال: سمعت عبد الله بن معاوية، يقول: سمعت أبي، فذكر بإسناد،
~~مثله سواء. إلا أنه قال، عليط بالعين، والطاء المهملتين.
# - فقال المصنف: وهذا حديث لا يصح، ولا يعرف في الصحابة عنبسة، ولا أبو
~~غليظ، قال البخاري: عبد الله بن معاوية منكر الحديث، وقال العقيلي: يحدث
~~بمناكير لا أصل لها.
# قال المصنف: ومما يرد هذا أن الطير لا يوصف بصوم.
PageV02P575
# 21- باب صوم رجب.
# - وفيه أحاديث.
# - الحديث الأول:
# 1147- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا أحمد بن الحسن بن
~~خيرون، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي، قال:
~~أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش، قال: حدثنا أبو عمرو أحمد بن العباس
~~الطبري، قال: حدثنا الكسائي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي، فمن صام رجب إيمانا
~~واحتسابا استوجب رضوان الله الأكبر وأسكنه الفردوس الأعلى، ومن صام من رجب
~~يومين فله من الأجر ضعفان ووزن كل ضعف مثل جبال الدنيا، ومن صام من رجب
~~ثلاثة أيام جعل الله بينه وبين النار خندقا طول مسيرة ذلك سنة، ومن صام من
~~رجب أربعة أيام عوفي من البلاء، من الجذام والجنون والبرص، ومن فتنة المسيح
~~الدجال ومن عذاب القبر، ومن صام من رجب ستة أيام خرج من قبره ووجهه أضوأ من
~~القمر ليلة البدر، ومن صام من رجب سبعة أيام فإن لجهنم سبعة أبواب يغلق
~~الله عنه بصوم، كل يوم بابا من أبوابها، ومن صام من رجب ثمانية أيام فإن
~~للجنة ثمانية أبواب يفتح له بصوم كل يوم بابا من أبوابها، PageV02P576
~~ومن صام من رجب تسعة أيام خرج من قبره وهو ينادي لا إله إلا الله، فلا يرد
~~وجهه دون الجنة، ومن صام من رجب عشرة أيام جعل الله ms569 له على كل ميل من
~~الصراط فراشا يستريح عليه، ومن صام من رجب أحد عشر يوما لم ير في القيامة
~~عبد أفضل منه، إلا من صام مثله أو زاد عليه، ومن صام من رجب اثنا عشر يوما
~~كساه الله يوم القيامة حلتين: الحلة الواحدة خير من الدنيا وما فيها، ومن
~~صام من رجب ثلاثة عشر يوما يوضع له يوم القيامة مائدة في ظل العرش، فيأكل
~~والناس في شدة شديدة، ومن صام من رجب أربعة عشر يوما أعطاه الله تعالى من
~~الثواب ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ومن صام من رجب
~~خمسة عشر يوما يقفه الله يوم القيامة موقف الآمنين، فلا يمر به ملك مقرب
~~ولا نبي مرسل إلا قال له: طوباك أنت من الآمنين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~والكسائي لا يعرف، والنقاش متهم.
PageV02P576
# - الحديث الثاني:
# 1148- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن
~~النقور، قال: أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران الجندي، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن العباس الوراق، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، قال:
~~حدثنا خالد بن يزيد القرني، قال: حدثنا عمرو بن الأزهر، عن أبان، عن أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام ثلاثة أيام من رجب
~~كتب الله له صيام شهر، ومن صام سبعة أيام من رجب أغلق الله سبعة أبواب من
~~النار، ومن صام ثمانية أيام من رجب فتح الله له ثمانية أبواب من الجنة، ومن
~~صام نصف رجب كتب الله له رضوانه، ومن كتب له رضوانه لم يعذبه، ومن صام رجبا
~~كله حاسبه الله حسابا يسيرا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وفي صدره أبان، قال شعبة: لأن أزني أحب
~~إلي من أن أحدث عن أبان، وقال أحمد، والنسائي، والدارقطني: متروك.
# وفيه عمرو بن الأزهر: قال أحمد: كان يضع الحديث، وقال النسائي: متروك،
~~وقال الدارقطني: كذاب، وقال ms570 ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، ويأتي
~~بالموضوعات عن الأثبات، لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه.
PageV02P577
# - الحديث الثالث:
# 1149- أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا أبي، قال: حدثنا أبو
~~القاسم عبيد الله بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، قال: حدثني
~~عثمان بن أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي، قال:
~~حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هارون بن
~~عنترة، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن شهر رجب شهر عظيم، من صام منه يوما كتب الله له صوم ألف سنة، ومن
~~صام يومين كتب الله له صيام ألفي سنة، ومن صام ثلاثة أيام كتب الله له صيام
~~ثلاثة آلاف سنة، ومن صام من رجب سبعة أيام أغلقت عنه أبواب جهنم، ومن صام
~~منه ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء، ومن صام
~~منه خمس عشرة يوما بدلت سيئاته حسنات ونادى مناد من السماء: قد غفر لك،
~~فاستأنف العمل، ومن زاد زاده الله عز وجل.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو
~~حاتم بن حبان: لا يجوز الاحتجاج بهارون، يروي المناكير الكثيرة حتى يسبق
~~إلى قلب المستمع لها أنه المتعمد لها.
PageV02P578
# - الحديث الرابع:
# 1150- أنبأنا القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي، قال: أنبأنا علي
~~بن أحمد الرزاز، قال: أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا خلف بن
~~الحسن بن جوان الواسطي، قال: حدثنا زكريا بن يحيى المقري، قال: حدثنا فضالة
~~بن حصين، قال: حدثنا رشدين أبو عبد الله، عن الفرات بن السائب، عن ميمون بن
~~مهران، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام يوما من
~~رجب عدل صيام شهر، ومن صام منه سبعة أيام غلقت أبواب الجحيم السبعة، ومن
~~صام منه ثمانية أيام فتحت أبواب الجنة الثمانية، ومن صام منه ms571 عشرة أيام بدل
~~الله سيئاته حسنات، ومن صام منه ثمانية عشر يوما نادى مناد أن قد غفر كل ما
~~مضى فاستأنف العمل.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: الفرات بن السائب ليس
~~بشيء، وقال البخاري، والدارقطني: متروك.
PageV02P579
# - الحديث الخامس:
# 1151- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، قال:
~~أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أيوب القطان، قال: حدثنا إسحاق بن محمد
~~بن مروان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حصين بن مخارق، عن أبي حمزة الثمالي،
~~عن علي بن الحسين، قال: سمعت أبي، يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من
~~أحيا ليلة من رجب وصام يوما، أطعمه الله من ثمار الجنة، وكساه من حلل
~~الجنة، وسقاه من الرحيق المختوم، إلا من فعل ثلاثا: من قتل نفسا، أو سمع
~~مستغيثا يستغيث بليل أو نهار فلم يغثه، أو شكا إليه أخوه حاجة فلم يفرج عنه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به حصين، قال الدارقطني: يضع الحديث، وقال المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ:
~~كان عبد الله الأنصاري لا يصوم رجب وينهى عن ذلك، ويقول: ما صح في فضل رجب
~~وفي صيامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء.
PageV02P580
# 15- كتاب الحج.
# 1- باب إثم من استطاع الحج ولم يحج.
# - فيه عن: علي، وأبي هريرة، وأبي أمامة.
# - فأما حديث علي رضي الله عنه:
# 1152- قال: أنبأنا الكروخي، قال: أنبأنا أبو عامر الأزدي، وأبو بكر
~~الغورجي، قالا: أنبأنا أبو محمد بن الجراح، قال: حدثنا ابن محبوب، قال:
~~حدثنا الترمذي، قال: حدثنا محمد بن يحيى القطيعي، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا هلال بن عبد الله مولى ربيعة بن عمرو، قال: حدثنا أبو
~~إسحاق الهمداني، عن الحارث، عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه
~~أن يموت يهوديا أو نصرانيا.
PageV02P582
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 1153- فأنبأنا ms572 محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن
~~مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال:
~~أنبأنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعيد، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن القطامي، قال: حدثنا أبو المهزم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من مات ولم يحج حجة الإسلام في غير وجع حابس أو
~~حجة ظاهرة، أو سلطان جائر، فليمت أي الميتتين إما يهوديا أو نصرانيا.
PageV02P583
# - وأما حديث أبي أمامة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1154- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد،
~~قال: حدثنا عمار بن مطر، قال: حدثنا شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد،
~~عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يمنعه من الحج
~~مرض حابس أو حاجة فليمت إن شاء يهوديا، وإن شاء نصرانيا.
PageV02P583
# - الطريق الثاني:
# 1155- أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الخطيبي الأصبهاني، قال:
~~أنبأنا عبد الرزاق بن عمر بن شمة، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~زاذان المقري، قال: حدثنا أبو عروبة الحراني، قال: أنبأنا المغيرة بن عبد
~~الرحمن، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شريك، عن ليث، عن عبد الرحمن
~~بن سابط، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من لم يحبسه مرض
~~أو حاجة ظاهرة، أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# أما حديث علي: فإن هلال بن عبد الله مجهول، كذلك قال الترمذي.
# وأما الحارث: فقد كذبه الشعبي وغيره، PageV02P583
~~وأما حديث أبي هريرة، ففيه: أبو المهزم، واسمه يزيد بن سفيان، قال يحيى:
~~ليس حديثه بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وفيه: عبد الرحمن القطامي،
~~قال عمرو بن علي الفلاس: كان كذابا، وقال ابن حبان: يجب تنكب رواياته.
# وأما حديث أبي ms573 أمامة، ففي الطريق الأول: عمار بن مطر، قال العقيلي: يحدث
~~عن الثقات بالمناكير، وقال ابن عدي: متروك الحديث.
# وفي الطريق الثاني: المغيرة بن عبد الرحمن، قال يحيى: ليس بشيء، وفيه:
~~ليث وقد ضعفه ابن عيينة، وتركه يحيى القطان، ويحيى بن معين، وابن مهدي، وأحمد.
# وإنما روى عبد الرحمن بن غنم، عن عمر، أنه قال: من أمكنه الحج فلم يحج،
~~فإن شاء فليمت يهوديا أو نصرانيا.
PageV02P584
# 2- باب في رضى الله تعالى عمن يقدر له الحج.
# 1156- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن
~~محمد بن موسى الكعبي، قال: حدثنا أبو نصر الزينبي، قال: حدثنا هوذة، عن
~~سعيد بن عبد الرحمن، عن جده، عن المقداد بن الأسود، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله عز وجل لا ييسر لعبده، يعني: الحج، إلا
~~بالرضا، فإذا رضي عنه أطلق له الحج.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن حبان: سعيد بن عبد الرحمن يروي عن الثقات الموضوعات، يتخايل من
~~سمعها أنه المتعمد لها.
PageV02P585
# 3- باب ذم من تزوج قبل الحج
# 1157- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا أحمد بن جمهور القرقساني، قال: حدثنا محمد بن
~~أيوب، قال: حدثني أبي، عن رجاء بن نوح، قال: حدثتني بنت وهب بن منبه، عن
~~أبيها، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من تزوج قبل أن
~~يحج فقد بدأ بالمعصية.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح , قال ابن حبان: كان محمد بن أيوب يروي
~~الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به، فأما أبوه، فقال يحيى: ليس بشيء.
PageV02P586
# 4- باب في الدعاء عشية عرفة.
# 1158- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: ms574 حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا عزرة بن
~~قيس اليحمدي، قال: حدثتني أم الفيض مولاة عبد الملك بن مروان، قالت: سمعت
~~عبد الله بن مسعود، يقول: ما من عبد ولا أمة دعا الله ليلة عرفات بهذه
~~الدعوات، وهي عشر كلمات، ألف مرة، إلا لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه،
~~إلا قطيعة رحم أو مأثم: سبحان الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض
~~موطئه، سبحان الذي في البحر سبيله، سبحان الذي في السماء سلطانه، سبحان
~~الذي في الجنة رحمته، سبحان الذي في القبور قضاؤه، سبحان الذي في الهواء
~~روحه، سبحان الذي رفع السماء، سبحان الذي وضع الأرض، سبحان الذي لا منجا
~~ولا ملجأ منه إلا إليه. قالت أم الفيض: فقلت لعبد الله بن مسعود: عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم.
PageV02P587
# 1159- أخبرنا ابن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد، قال: حدثنا أبو
~~الفتح بن أبي الفوارس، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن رسته، قال: حدثنا عبد السلام بن عمر الخشني، قال:
~~حدثنا عزرة بن ثابت بن قيس، فذكر نحوه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~العقيلي: عزرة لا يتابع على حديثه، وقال يحيى بن معين: عزرة لا شيء.
PageV02P588
# 5- دعاء في يوم عرفة.
# 1160- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه، قال:
~~أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن علي بن زيد، قال:
~~حدثنا يعقوب بن إبراهيم الجصاص، قال: حدثنا محمد بن المنذر، قال: حدثنا عبد
~~الله بن عمران العابدي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن
~~الحسن، ومعاوية بن قرة، وأبي وائل، عن علي بن أبي طالب، وابن مسعود، قالا:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الموقف بعرفة قول ولا عمل أفضل
~~من هذا ms575 الدعاء، وأول من ينظر الله عز وجل إليه صاحب هذا القول، إذا وقف
~~بعرفة فيستقبل البيت الحرام بوجهه، ويبسط يديه كهيئة الداعي، ثم يلبي
~~ثلاثا، ويكبر ثلاثا ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد يحيي ويميت بيده الخير، يقول ذلك مئة مرة، ثم يقول: لا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم، أشهد أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط
~~بكل شيء علما يقول ذلك مئة مرة، PageV02P588
~~ثم يتعوذ من الشيطان الرجيم، إن الله هو السميع العليم، يقول ذلك ثلاث
~~مرات، ثم يقرأ فاتحة الكتاب ثلاث مرات، ويبدأ في كل مرة ببسم الله الرحمن
~~الرحيم، وفي آخر فاتحة الكتاب يقول في كل مرة آمين، ثم يقرأ: {قل هو الله
~~أحد} مئة مرة، يقول بسم الله الرحمن الرحيم، ثم يصلي على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يقول: صلى الله وملائكته
~~على النبي الأمي وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ثم يدعو لنفسه ويجتهد في
~~الدعاء لوالديه ولقراباته ولإخوانه في الله من المؤمنين والمؤمنات، فإذا
~~فرغ من دعائه عاد في مقالته هذا بقوله ثلاثا، لا يكون له في الموقف قول ولا
~~عمل حتى يمسي غير هذا، فإذا أمسى باهى الله به الملائكة، يقول: انظروا إلى
~~عبدي استقبل بيتي وكبرني ولباني وسبحني وحمدني وهللني وقرأ بأحب السور إلي،
~~وصلى على نبيي، أشهدكم أني قد قبلت عمله وأوجبت له أجره وغفرت له ذنبه
~~وشفعته فيمن شفع له، فلو شفع في هذا الموقف شفعته فيهم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال يحيى بن معين: عبد الرحيم كذاب، وقال
~~النسائي: متروك الحديث، قال ابن حبان: ومحمد بن المنذر لا يحل كتب حديثه
~~إلا على سبيل الاعتبار.
PageV02P589
# 6- باب فضل الطواف في المطر.
# 1161- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن
~~الدراقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا أبو محمد بن صاعد، قال: حدثنا
~~عبد الله بن عمران العابدي، ms576 قال: حدثنا داود بن عجلان، قال: طفت مع أبي
~~عقال في يوم مطير، فقال لي: استأنف العمل , وقال أبو عقال: طفت مع أنس بن
~~مالك في يوم مطير، فقال: استأنف العمل، وقال أنس: طفت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في يوم مطير، وقال: استأنف العمل.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~حبان: داود يروي الأشياء الموضوعة، وأبو عقال يروي عن أنس أشياء موضوعة، ما
~~حدث بها أنس قط , لا يحل الإحتجاج به بحال.
PageV02P590
# 7- باب عموم المغفرة للحاج.
# - وفيه أحاديث:
# - الحديث الأول:
# 1162- أنبأنا محمد بن أبي القاسم البغدادي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو عمرو بن
~~حمدان، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن هود، قال: حدثنا
~~أبو هشام، قال: حدثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني، عن عبد العزيز بن أبي
~~رواد، قال أبو نعيم: وحدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مخلد، قال: حدثنا سهل بن
~~موسى، قال: حدثنا مسلم بن حاتم الأنصاري، قال: حدثنا بشار بن بكير الحنفي،
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة، فقال: أيها الناس، إن الله تعالى تطاول
~~عليكم في مقامكم هذا، فقبل من محسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، ووهب مسيئكم
~~لمحسنكم، والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من عنده، أفيضوا على اسم الله،
~~فقال أصحابه: يا رسول الله أفضت بنا بالأمس كئيبا حزينا، وأفضت بنا اليوم
~~فرحا مسرورا، قال: سألت ربي بالأمس شيئا لم يجد لي به، فلما كان اليوم
~~الثاني أتاني جبريل، فقال: يا محمد إن الله تعالى قد أقر عينك بالتبعات.
# - والسياق لبشار بن بكير، وفي حديث أبي هاشم اختصار.
PageV02P591
# - الحديث الثاني:
# 1163- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني إبراهيم بن الحجاج ms577 (ح)
~~وأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا علي بن سعيد، قال:
~~حدثنا أيوب بن محمد الصالحي، قالا: حدثنا عبد القاهر بن السري، قال: حدثنا
~~ابن كنانة، وقال ابن الحصين: حدثنا عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس
~~السلمي، أن أباه، حدثه، عن أبيه العباس بن مرداس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دعا ربه عشية عرفة بالمغفرة لأمته، وأن الله أجابه بالمغفرة
~~لأمته، إلا من ظلم بعضهم بعضا، فإنه أخذ للمظلوم من الظالم، قال: فأعاد
~~الدعاء، فقال: أي رب إنك قادر أن تثيب المظلوم خيرا من مظلمته الجنة وتغفر
~~لهذا الظالم، قال: فلم يجب تلك العشية شيئا، فلما أصبح بالمزدلفة أعاد
~~الدعاء، فأجابه عز وجل إني قد فعلت فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو
~~تبسم، فقال أبو بكر، وعمر: والله لقد ضحكت في ساعة ما كنت تضحك فيها، فما
~~أضحكك أضحك الله سنك ؟ فقال: ضحكت أن الخبيث إبليس حين علم أن الله قد غفر
~~لأمتي واستجاب دعائي لهم أهوى يحثي التراب على رأسه ويدعو بالويل والثبور،
~~فضحكت من الخبيث من جزعه.
PageV02P592
# - الحديث الثالث:
# 1164- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الحسن بن علي، قال: أنبأنا
~~علي بن عمر، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم، قال: حدثنا محمد بن غالب تمتام، قال: حدثنا يحيى بن عنبسة، قال:
~~حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، قال: وقف بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشية عرفة، فلما كان عند الدفعة استنصت الناس فأنصتوا، فقال:
~~يأيها الناس إن ربكم قد تطول عليكم في يومكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى
~~محسنكم، ما سأل وغفر ذنوبكم إلا التبعات ادفعوا باسم الله، فلما مر
~~بالمزدلفة وقف بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سحرا، فلما كان عند الدفعة
~~استنصت الناس فأنصتوا، فقال: يأيها الناس إن ربكم ms578 قد تطاول عليكم في يومكم
~~هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل، وغفر ذنوبكم وغفر التبعات،
~~وضمن لأهلها الثواب ادفعوا باسم الله، فقام أعرابي فأخذ بزمام الناقة،
~~فقال: يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بقي من عمل إلا وقد عملته وإني
~~لأحلف على اليمين الفاجرة، وهل أدخل فيمن وقف ؟ قال: يا أعرابي، أتشهد أن
~~لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟ قال: نعم، بأبي أنت، قال: يا أعرابي إنك
~~إن تحسن فيما يستأنف يغفر لك.
PageV02P593
# - الحديث الرابع:
# 1165- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا عمر بن سعيد، قال: حدثنا أبو عبد الغني الحسن
~~بن علي الأزدي، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج، فإذا كان ليلة
~~المزدلفة غفر الله عز وجل للتجار، فإذا كان يوم منى غفر الله للجمالين،
~~وإذا كان يوم جمرة العقبة غفر الله للسؤال، فلا يشهد ذلك الموضع أحد إلا
~~غفر له.
PageV02P594
# - الحديث الخامس:
# 1166- أنبأنا أبو نصر عبد الجبار بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن منده، قال:
~~أنبأنا عمي يحيى بن عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~إبراهيم الضبي، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الدبري، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عمن سمع قتادة،
~~يقول: حدثنا خلاس بن عمرو، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم عرفة: أيها الناس، إن الله تطول عليكم في هذا اليوم
~~فغفر لكم إلا التبعات فيما بينكم، ووهب مسيئكم لمحسنكم، وأعطى محسنكم ما
~~سأل، فادفعوا باسم الله، فلما كانوا بجمع، قال: إن الله قد غفر لصالحيكم
~~وشفع صالحيكم في طالحيكم فتنزل المغفرة فتعمهم ثم تفرق المغفرة في الأرض
~~فتقع على كل تائب ممن حفظ لسانه ويده، وإبليس وجنوده على جبال عرفات ينظرون
~~ما يصنع الله ms579 بهم، فإذا أنزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل، يقول: كنت
~~استفززتهم حقبا من الدهر، ثم جاءت المغفرة فغشيتهم، فيتفرقون وهم يدعون
~~بالويل والثبور.
# - قال المصنف: ليس في هذه الأحاديث شيء يصح.
PageV02P594
# أما الأول: فتفرد به عبد العزيز بن أبي دواد، ولم يتابع عليه.
# قال ابن حبان: كان يحدث على التوهم والحسبان، فبطل الاحتجاج به، وقد رواه
~~عنه اثنان: عبد الرحيم بن هارون، قال الدارقطني: متروك الحديث يكذب،
~~والثاني: بشار بن بكير وهو مجهول.
# وأما الحديث الثاني: فقال ابن حبان: كنانة منكر الحديث جدا، ولا أدري
~~التخليط منه، أو من ابنه، أو من أيهما كان، فقد سقط الاحتجاج به.
# وأما الحديث الثالث: ففيه يحيى بن عنبسة، قال ابن حبان: هو دجال يضع
~~الحديث.
# وأما الحديث الرابع: فقال ابن حبان: ليس هذا الحديث من كلام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ولا من حديث أبي هريرة , ولا الأعرج , ولا مالك،
~~والحسن بن علي كان يضع على الثقات، لا يحل كتب حديثه، ولا الرواية عنه بحال.
# وأما الحديث الخامس: فراويه عن قتادة مجهول، وخلاس ليس بشيء، كان مغيرة
~~لا يعبأ بحديثه، وقال أيوب: لا ترو عنه فإنه صحفي.
PageV02P595
# 8- باب أن المدينة فتحت بالقرآن.
# 1167- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا زهير
~~بن حرب، قال: حدثنا محمد بن الحسن المديني، قال: حدثني مالك، عن هشام، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتحت القرى
~~بالسيف، وفتحت المدينة بالقرآن.
# - قال أحمد بن حنبل: هذا منكر، لم يسمع من حديث مالك، ولا هشام، إنما هذا
~~قول مالك لم يروه عن أحد قد رأيت هذا الشيخ، يعني: محمد بن الحسن كان كذابا.
PageV02P596
# 9- باب ذم من حج ولم يزر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 1168- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا الحسن بن علي، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا أحمد بن ms580 عبيد، قال: حدثنا محمد
~~بن محمد بن النعمان بن شبل، قال: حدثنا جدي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني.
# - قال ابن حبان: النعمان يأتي عن الثقات بالظلمات، وقال الدارقطني: الطعن
~~في هذا الحديث من محمد بن محمد، لا من النعمان.
PageV02P597
# 10- باب ثواب من مات في طريق مكة.
# 1169- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن موسى الكوفي،
~~قال: حدثنا محمد بن عمرو بن يونس، قال: حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي، قال:
~~حدثني أبو معشر المديني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من مات في طريق مكة لم يعرضه الله عز وجل يوم القيامة
~~ولم يحاسبه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به إسحاق بن بشر، وقد كذبه ابن
~~أبي شيبة وغيره، وقال الدارقطني: هو في عداد من يضع الحديث، وقد روى هذا
~~الحديث عائذ بن نسير، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى بن معين: عائذ ضعيف يروي أحاديث مناكير، قال ابن عدي: تفرد به عائذ عن
~~عطاء، وقال ابن حبان: كان كثير الخطأ، لا يحتج بما انفرد به.
PageV02P598
# 11- باب ثواب من مات في أحد الحرمين.
# - فيه عن: سلمان، وجابر.
# - فأما حديث سلمان:
# 1170- أنبأنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش، قال: أنبأنا محمد بن
~~علي بن الفتح، قال: أنبأنا أبو حفص بن شاهين، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد الرحيم الحمصي، قال: حدثنا الحسن بن علي بن الوليد الكرابيسي،
~~قال: حدثنا خلف بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أبي الحسناء، قال: حدثنا
~~أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الواسطي، عن أبي هاشم، عن زاذان، عن سلمان،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من مات في أحد الحرمين استوجب ms581
~~شفاعتي وجاء يوم القيامة من الآمنين.
PageV02P600
# - وأما حديث جابر:
# 1171- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن علي بن مهدي، قال:
~~حدثنا موسى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: أخبرني عبد الله
~~بن المؤمل، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: من مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آمنا.
# - قال المصنف: هذان حديثان لا يصحان، أما حديث سلمان: ففيه ضعفاء،
~~والمتهم به عبد الغفور، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر
~~الحديث تركوه، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه
~~إلا على التعجب.
# أما حديث جابر: ففيه عبد الله بن المؤمل، قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال
~~ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وفيه موسى بن عبد الرحمن ,
~~قال ابن حبان: دجال يضع الحديث.
PageV02P600
# 12- باب ثواب من مات ما بين الحرمين.
# 1172- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن خلف، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن
~~محمد بن إسحاق الفاكهي، قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، قال:
~~حدثنا عبد الله بن نافع، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا
~~بعثه الله بلا حساب عليه، ولا عذاب.
# - قال المصنف: هذا لا يصح، قال البخاري: عبد الله بن نافع منكر الحديث،
~~وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV02P602
# 13- باب ثواب من يحج عن غيره.
# 1173- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا علي بن محمد بن
~~حاتم، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم السختياني، قال: حدثنا إسحاق بن بشر،
~~قال: حدثنا أبو معشر، عن ms582 محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة: الميت، والحاج عنه،
~~والمنفذ له.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به إسحاق بن بشر، وهو في عداد من يضع الحديث.
PageV02P603
# 14- باب في مثل من يحج عن غيره.
# 1174- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا المفضل بن محمد أبو سعيد الجندي،
~~قال: حدثنا أبو أيوب سليمان بن أيوب الحمصي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش،
~~عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن معاذ بن
~~جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل الذي يحج من أمتي عن
~~أمتي، كمثل أم موسى كانت ترضعه وتأخذ الكراء من فرعون.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والخطأ فيه منسوب إلى إسماعيل بن عياش.
# قال ابن حبان: تغير حفظه وكثر الخطأ في حديثه وهو لا يعلم، فخرج عن حد
~~الاحتجاج به.
PageV02P603
# 15- باب فضل من مات في بيت المقدس.
# - روى يوسف، عن عطية، عن أبي سنان، عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من مات في بيت المقدس فكأنما
~~مات في السماء.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال يحيى: يوسف بن عطية ليس بشيء.
PageV02P604
# 16- باب النهى أن يقال يثرب.
# 1175- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: حدثنا
~~صالح بن عمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال للمدينة: يثرب فليستغفر الله ثلاث مرات.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، تفرد به صالح عن يزيد، قال ابن المبارك:
~~أرم بيزيد، وقال أبو حاتم الرازي: كأن أحاديثه موضوعة، وقال النسائي: متروك
~~الحديث.
PageV02P605
# 16- كتاب ms583 السفر.
# 1- باب أن المسافر شهيد.
# 1176- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا أبو
~~عمرو الفارسي، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن عمرو الزنبقي، قال:
~~حدثنا أبو البختري بن شاكر، قال: حدثنا أحمد بن محمد المصري، قال: حدثنا
~~عبد الله بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا مسعر، عن أبي الزبير، عن جابر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المسافر شهيد.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وفيه ابن المغيرة، قال العقيلي: يحدث بما
~~لا أصل له، وفيه: المصري، قال ابن عدي: كذبوه وأنكرت عليه أشياء.
PageV02P606
# 1177- أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو عبد الله القضاعي،
~~قال: أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا أبو سعيد بن الأعرابي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أيوب، قال: حدثنا إبراهيم بن بكر، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن أبي داود، قال: حدثنا عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: موت الغريب شهادة.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح، أما إبراهيم بن بكر، فقال ابن عدي: كان يسرق
~~الحديث، وقال أبو الفتح الأزدي: تركوه، وأما عبد الله بن أيوب، فقال
~~الدارقطني: متروك.
PageV02P606
# 2- باب في المراكب.
# 1178- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثني أحمد بن
~~داود، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك أبو تقي، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا
~~مبشر بن عبيد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: شر الحمير الأسود القصير.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به مبشر، قال أحمد بن حنبل: أحاديثه موضوعة يضع الحديث ويكذب، وقال
~~الدارقطني: كان يكذب، وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا.
PageV02P607
# 3- باب ركوب ثلاثة على دابة.
# 1179- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور،
~~قال: حدثنا أبو ms584 الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين، قال: حدثنا البغوي،
~~قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن أبي العنبس، عن زاذان
~~؛ أنه رأى ثلاثة على بغل، فقال: لينزل أحدكم، فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعن الثالث.
# - قال المصنف: هذا حديث ليس بصحيح، وإسناده منقطع، وقد صح أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخل المدينة راكبا فتلقي بالصبيان، فحمل واحدا بين يديه
~~وآخر خلفه، فدخلوا المدينة ثلاثة على دابة.
PageV02P608
# 4- باب النهى أن تسمى الطريق السكة.
# 1180- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: أنبأنا يوسف، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد
~~بن أشيب، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا
~~معمر، عن ثابت، عن أنس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمى
~~الطريق السكة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له، والمتهم به أحمد بن داود، وهو ابن أخت
~~عبد الرزاق، قال أحمد بن حنبل: هو من أكذب الناس.
PageV02P609
# 5- باب ثواب خدمة المسافرين.
# 1181- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: حدثنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسن بن عثمان
~~التستري، قال: حدثنا حماد بن بحر، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن هشام، عن
~~ابن سيرين، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لو
~~يعلم الناس ما فيهن من الفضل ما نالهن إلا بقرعة: الصف المقدم، والأذان،
~~وخدمة القوم في السفر.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به إسحاق، قال أحمد بن حنبل: كان
~~أكذب الناس، وقال يحيى: معروف بوضع الحديث.
PageV02P610
# 17- كتاب الجهاد.
# 1- باب في ذكر الخيل.
# 1182- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: أنبأنا أبو منصور محمد
~~بن القاسم العتكي، قال: حدثنا محمد بن الأشرس، قال: حدثنا أبو جعفر المديني
~~الحسن بن محمد، ms585 قال: حدثنا القاسم بن الحسن بن الحسن بن زيد، عن أبيه، عن
~~جده الحسن بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لما أراد الله أن يخلق الخيل، قال لريح الجنوب: إني خالق منك
~~خلقا أجعله عزا لأوليائي، ومذلة على أعدائي، وجمالا لأهل طاعتي، فقالت
~~الريح: خلق، فقبض منها قبضة فخلق فرسا، فقال: خلقتك فرسا وجعلتك عربيا
~~وجعلت الخير معقودا بناصيتك والغنائم محتازة على ظهرك، وجعلتك تطير بلا
~~جناح، فأنت للطلب وأنت للهرب، PageV02P611
~~وسأجعل على ظهرك رجالا يسبحوني ويحمدوني ويهللوني ويكبروني، فلما سمعت
~~الملائكة الصفة وخلق الفرس، قالت الملائكة: يا رب نحن ملائكتك نسبحك ونهلك،
~~فماذا لنا ؟ قال: يخلق الله لها خيلا بلقاء، لها أعناق كأعناق البخت يمد
~~بها من يشاء من أنبيائه ورسله، قال: فأرسل الفرس في الأرض فلما استوت قدماه
~~بالأرض مسح الرحمن بيده على عرف ظهره، فقال: أذلى بصهيلك المشركين أملأ منه
~~آذانهم، وأذل به أعناقهم، وأرعب به قلوبهم فلما عرض الله عز وجل على آدم من
~~كل شيء ما خلق، فقال له: اختر من خلقي ما شئت، فاختار الفرس، فقيل له:
~~اخترت عزك وعز ولدك خالدا ما خلدوا، باقيا ما بقوا، تلقح فتنتج منه أولاد
~~أبد الآبدين، ودهر الداهرين، بركتي عليك وعليهم، ما خلقت خلقا أحب إلي منك.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، قال يحيى: الحسن بن زيد ضعيف
~~الحديث , وقال ابن عدي: يروي أحاديث معضلة، وأحاديثه عن أبيه منكرة.
PageV02P611
# 2- باب النهى عن ضرب الدابة.
# 1183- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا علي بن جعفر بن مسافر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~المؤمل بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن
~~عمر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب البهائم، وقال: إذا
~~ضربت فلا تأكلوها.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: إبراهيم بن يزيد ليس بشيء،
~~وقال أحمد، ms586 والنسائي: متروك.
PageV02P612
# 3- باب لبس السلاح في الجهاد.
# 1184- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت الخطيب،
~~قال: أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه إلينا، قال: وحدثني عبد
~~العزيز بن أبي طاهر، عنه، قال: أنبأنا الحسن بن حبيب بن عبد الملك الفقيه،
~~قال: أخبرني بشران بن عبد الملك، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن دهثم بن جناح،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن ضرار، عن أبيه، عن الحسن البصري، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر الله
~~له، ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة، ومن اتخذ درعا كانت له سترا
~~يوم القيامة.
# - قال الخطيب: هذا حديث منكر جدا مع إرساله، والحمل فيه على من بين بشران
~~والحسن، فإنهم ملطيون، وقد حدثني الصوري، قال: سمعت عبد الغنى الحافظ،
~~يقول: ليس في الملطيين ثقة.
PageV02P613
# - حديث آخر:
# 1185- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال: أنبأنا محمد بن
~~أبي القاسم الأزرق، قال: أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد، قال: حدثنا
~~محمد بن غالب بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن عنبسة القرشي، قال: حدثنا حميد
~~الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال
~~الملائكة تصلي على الغازي ما دام حمائل سيفه في عنقه.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح، ويحيى بن عنبسة كذاب , قال ابن حبان: هو دجال
~~يضع الحديث.
PageV02P614
# 4- باب التقلد بالسيف.
# 1186- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي الواعظ، قال: حدثنا مخلد بن جعفر الدقاق، قال:
~~حدثنا العباس بن أحمد بن أبي شحمة، قال: حدثنا دهثم بن الفضل، قال: حدثنا
~~رواد بن الجراح، قال: حدثنا أبو صالح الجزري، عن ضرار بن عمرو، عن مجاهد،
~~عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الرجل متقلدا سيفه،
~~يعني تفضل على صلاة غير متقلد سبعمئة ضعف , وسمعت رسول الله ms587 صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن الله يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل الله ملائكته، وهم يصلون
~~عليه ما دام متقلده.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: ضرار بن عمرو ليس بشيء، ولا
~~يكتب حديثه، وقال الدارقطني: ذاهب متروك.
PageV02P614
# 5- باب الألوية.
# 1187- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: حدثنا
~~العتيقي، قال: حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن
~~داود القومسي، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال:
~~حدثنا عنبسة، عن خالد بن كلاب، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله أكرم أمتي بالألوية.
# - قال العقيلي: خالد بن كلاب مجهول، وحديثه غير محفوظ لا أصل له.
PageV02P615
# 6- باب تحصيل الشجاعة.
# 1188- أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني، قال:
~~حدثني أبو بكر محمد بن هارون الدينوري، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الرحمن
~~بن الهيثم البصري، قال: حدثنا المضاء بن الجارود، قال: حدثنا حماد بن سلمة،
~~عن أبي العشراء الدارمي، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~شكا نبي من الأنبياء إلى الله جبن قومه، فأوحى الله إليه: مرهم فليستفوا
~~الحرمل فإنه يذهب بالجبن ويزيد في الفروسية.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال أبو بكر الخطيب: كان أبو المفضل يضع
~~الحديث للرافضة، وسألت عنه حمزة بن محمد الدقاق، فقال: كان يضع الحديث،
~~وقال لي الأزهري: كان دجالا.
PageV02P616
# 7- باب فضل الرباط على الساحل.
# 1189- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم البستي، قال: حدثنا ابن قتيبة، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن
~~همام، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن الحجاج بن فرافصة، عن مكحول، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من خاف على نفسه النار فليرابط
~~على الساحل أربعين يوما.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وإبراهيم ms588 هو ابن أخي عبد الرزاق، قال
~~الدارقطني: كذاب يضع الحديث.
PageV02P617
# 8- باب النظر إلى ساحل البحر.
# 1190- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الأنباري، قال: حدثنا إسحاق بن سيار، قال:
~~حدثنا عبد الله بن أبي بكر، قال: حدثنا إسماعيل بن شهاب، عن محمد بن سالم،
~~عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من أتى ساحل
~~البحر ينظر فيه كان له بكل نظرة حسنة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح تفرد به محمد بن سالم، قال أحمد: هو شبه
~~المتروك، وقال يحيى القطان: ليس بشيء.
PageV02P617
# 9- باب فضل الصوم في سبيل الله.
# 1191- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو الحسين
~~محمد بن محمد بن المظفر الدقاق، قال: أنبأنا علي بن عمر السكري، قال: حدثنا
~~العلاء بن إسماعيل بن إسحاق الشاشي، قال: حدثنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا
~~المعافى بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن الخليل بن مرة، عن
~~إسماعيل، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام
~~يوما في سبيل الله خفف عنه من وقوف يوم القيامة عشرين سنة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~المديني، ويحيى: محمد بن حاتم كذاب، وقال الفلاس: ليس بشيء، وقال يحيى:
~~والخليل بن مرة ضعيف، وقال ابن حبان: كثير الرواية عن المجاهيل.
PageV02P618
# 10- باب فضل التكبير في سبيل الله.
# 1192- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الحسن بن علي، عن علي بن عمر، عن
~~أبي حاتم، قال: حدثنا محمد بن سعيد العطار، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~الصنعاني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الطبري، عن عبد الله بن نافع، عن
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كبر
~~تكبيرة في سبيل الله كانت صخرا في ميزانه أثقل من السماوات السبع وما فيها،
~~وما تحتهن، وأعطاه بها رضوانه الأكبر، وجمع ms589 بينه وبين محمد وإبراهيم
~~والمرسلين في دار الجلال ينظر إلى الله بكرة وعشيا.
# - قال أبو حاتم: هذا الخبر لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وإسحاق يأتي عن الثقات بالأشياء الموضوعات، لا تحل الرواية عنه إلا
~~على التعجب، ولا يحتج بعبد الله بن نافع، وقال النسائي: عبد الله متروك
~~الحديث.
PageV02P619
# 11- باب فضل التكبير على ساحل البحر.
# 1193- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عمران بن موسى بن فضالة،
~~قال: حدثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشي، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا
~~أبو داود النخعي، عن زيد بن جبيرة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من كبر تكبيرة على ساحل البحر كان في ميزانه
~~صخرة، قيل: يا رسول الله وما قدرها ؟ قال: تملأ بين السماء والأرض.
# - قال ابن عدي: هذا مما وضعه أبو داود، وكان وضاعا بإجماعهم، وقال يحيى:
~~زيد بن جبيرة ليس بشيء.
PageV02P619
# 12- باب عودة الأسير حتى يطلق.
# 1194- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أخبرني أبو الوليد بن الحسن بن محمد الدربندي، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن
~~محمد الحافظ، قال: حدثنا محمد بن يوسف بن ردام، قال: حدثنا أبو سهل محمد بن
~~عبد الله بن سهل العجلي، قال: حدثنا السري بن عباد المروزي، قال: حدثنا أبو
~~عثمان سعيد بن القاسم البغدادي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي زياد السكوني،
~~عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس ؛ في قوله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له
~~مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه}، قال: نزلت هذه
~~الآية في ابن لعوف بن مالك الأشجعي، وكان المشركون أسروه وأوثقوه وأجاعوه،
~~وكتب إلى أبيه أن ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ما أنا فيه من
~~الضيق والشدة، فلما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له ms590 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اكتب إليه ومره بالتقوى والتوكل على الله، PageV02P620
~~وأن يقول عند صباحه ومسائه: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
~~حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو
~~عليه توكلت وهو رب العرش العظيم }، فلما ورد عليه الكتاب قرأه فأطلق الله
~~وثاقه فمر بواديهم الذي ترعى فيه إبلهم وغنمهم فاستاقها فجاء بها إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله لقد اغتلتهم بعد ما أطلق الله
~~وثاقي، أحلال هي، أم حرام ؟ قال: بل حلال إذا نحن خمسنا فأنزل الله عز وجل:
~~{ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله
~~فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا} من الشدة والرخاء
~~أجلا، وقال ابن عباس: من قرأ هذه الآية عند سلطان يخاف غشمه، أو عند موج
~~يخاف الغرق، أو عند سبع، لم يضره شيء من ذلك.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والضحاك ضعيف، ولم يسمع من ابن عباس،
~~وجويبر ليس بشيء، وقد ذكرنا عن أحمد أنه قال: لا يشتغل بحديث جويبر، وقال
~~النسائي والدارقطني: متروك، وقال الدارقطني: إسماعيل كذاب متروك، وقال ابن
~~حبان: دجال لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.
PageV02P620
# 13- باب في صلاة الأسير.
# 1195- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: روى أبان بن المحبر، عن إسماعيل
~~العبدي، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: الأسير ما كان في إساره، فصلاته ركعتان حتى يموت أو يفك الله أسره.
# - قال المصنف: وهذا باطل، ولا تجوز الرواية عن أبان إلا على سبيل
~~الاعتبار، يروي عن جماعة من الثقات ما ليس من حديثهم حتى لا يشك المتبحر في
~~هذه الصناعة أنه كان يعملها، وقال الدارقطني: أبان متروك.
PageV02P622
# 14- باب في السبي.
# - باب حديث في ms591 فضل السودان إذا آمنوا:
# 1196- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، قال: أنبأنا سليمان بن
~~أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن عمار الموصلي،
~~قال: حدثنا عفيف بن سالم، قال: حدثنا أيوب بن عتبة، عن عطاء، عن ابن عمر،
~~قال: جاء رجل من الحبشة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: سل واستفهم، فقال: يا رسول الله، فضلتم علينا بالصور
~~والألوان والنبوة، أفرأيت إن آمنت بمثل ما آمنت به، وعملت بمثل ما عملت به،
~~إني لكائن معك في الجنة ؟ قال: نعم، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~والذي نفسي بيده، ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام، من قال: لا
~~إله إلا الله كان له بها عهد عند الله عز وجل، ومن قال: سبحان الله وبحمده
~~كتب الله له مئة ألف حسنة وأربعا وعشرون ألف حسنة، فقال رجل: كيف نهلك بعد
~~هذا ؟ قال: إن الرجل ليأتي يوم القيامة بالعمل لو وضع على جبل لأثقله فتقوم
~~النعمة من نعم الله عز وجل فتكاد تستنفذ ذلك إلا أن يتطول الله برحمته،
~~ونزلت هذه السورة: {هل أتى ..} إلى قوله: {... وملكا كبيرا} فاشتكى الحبشي
~~حتى فاضت نفسه، قال ابن عمر: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدليه
~~في حفرته بيده.
# - قال أبو حاتم بن حبان: هذا حديث باطل لا أصل له، وأيوب فاحش الخطأ، قال
~~يحيى: أيوب ليس بشيء، وقال مسلم بن الحجاج: هو ضعيف الحديث، وقال النسائي:
~~مضطرب الحديث.
PageV02P623
# 15- باب حديث في الأمر باتحاد السودان:
# 1197- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الحسن بن علي، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا
~~أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا
~~أبين بن سفيان، عن خليفة بن سلام، عن ms592 عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اتخذوا السودان فإن فيهم ثلاثة من سادات الجنة:
~~لقمان الحكيم، والنجاشي، وبلال.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به أبين، قال البخاري: لا يكتب
~~حديث أبين، قال ابن عدي: كل ما يرويه منكر، وقال ابن حبان: هذا متن باطل لا
~~أصل له، وأبين كان يقلب الأخبار، وعثمان بن عبد الرحمن كان يروي عن الثقات
~~الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به.
PageV02P624
# 16- باب حديث في ذم السودان:
# - فيه عن ابن عباس، وأم أيمن.
# - وأما حديث ابن عباس.
# 1198- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أخبرني الحسن بن علي المقرئ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف، قال: أنبأنا
~~محمد بن جعفر المطيري، قال: حدثني بنان، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن
~~يحيى بن أبي سليمان المديني، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: ذكر السودان لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: دعوني من السودان إنما الأسود لبطنه وفرجه.
PageV02P625
# - وأما حديث أم أيمن.
# 1199- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن أبي حفص النصيبي، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن خالد
~~الوهبي، قال: حدثنا خالد بن محمد من آل الزبير، قال: خرجنا نتلقى الوليد بن
~~عبد الملك مع علي بن حسين فعرض حبشي لركابنا، فقال علي بن الحسين: حدثتني
~~أم أيمن، أو قال: سمعت أم أيمن، تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: إنما الأسود لبطنه وفرجه.
# - قال المصنف: هذان حديثان لا يصحان.
# أما الأول: ففيه يحيى بن أبى سليمان , قال البخاري: هو منكر الحديث.
# وأما الثاني: ففيه خالد بن محمد: قال العقيلى: لا يتابع على حديثه , وقال
~~البخاري: هو منكر الحديث , وقال أبو حاتم الرازي: هو مجهول.
PageV02P626
# 17- باب حديث في ذم الزنج:
# 1200- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، ms593
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن جشمرد،
~~قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عقبة بن خالد، قال: حدثني عنبسة
~~البصري، عن عمرو بن ميمون، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الزنجي إذا شبع زنى، وإذا جاع سرق، وإن فيهم
~~لسماحة ونجدة.
PageV02P627
# - طريق آخر:
# 1201- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا الساجي، قال: حدثنا الصقر بن محمد الأيلي، قال:
~~حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، قال: حدثنا عنبسة القطان، عن عمرو بن
~~ميمون، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: الزنجي حمار.
PageV02P627
# - طريق آخر:
# 1202- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن علي بن عمر
~~الحافظ، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا قاسم بن علي المؤدب، قال: حدثنا
~~المثنى بن الضحاك، قال: حدثنا محمد بن مروان السدي، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زوجوا الأكفاء
~~وتزوجوا الأكفاء، واختاروا لنطفكم، وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه.
PageV02P628
# - طريق آخر:
# - روى عامر بن صالح الزبيري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إياكم والزنج فإنه خلق مشوه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# أما الطريق الأول والثاني: ففيه عنبسة، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال
~~النسائي: متروك، وقال ابن حبان: منكر الحديث.
# وأما الطريق الثالث: ففيه محمد بن مروان، قال يحيى: ليس بثقة، وقال ابن
~~نمير: كذاب، وقال البخاري: لا يكتب حديثه البتة، وقال أبو علي صالح بن
~~محمد: كان يضع الحديث.
# وأما الطريق الرابع: فقال يحيى: عامر بن صالح ليس بشيء، وقال النسائي:
~~ليس بثقة.
PageV02P628
# 18- باب حديث في مدح الحبش.
# 1203- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا جعفر ms594 بن أحمد بن مروان، قال:
~~حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب، قال: حدثنا عبد
~~الله بن عامر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: إن الحبشة نجداء أسخياء، وإن فيهم ليمنا فاتخذوهم وامتهنوهم
~~فإنهم أقوى شيء.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وحبيب هو كاتب مالك، وقال أحمد بن حنبل:
~~كان يكذب.
PageV02P629
# 19- باب حديث في ذمهم.
# 1204- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن المبارك بن عبد الجبار،
~~قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن الحسين الهمذاني، قال: حدثنا الدارقطني،
~~قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سعدان، قال: حدثنا جعفر بن عنبسة، قال: حدثنا
~~عمر بن حفص المكي، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى طعاما، فقال: لمن هذا ؟ فقال العباس: يا
~~رسول الله للحبشة أطعمهم وأكسوهم، فقال: يا عم لا تفعل إنهم إن جاعوا سرقوا
~~وإن شبعوا زنوا.
# - قال المصنف: تفرد به عمر بن حفص، قال أحمد: خرقنا حديثه، وقال يحيى:
~~ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV02P629
# 20- باب حديث في ترك الترك:
# 1205- أنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد
~~بن قيداس، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي، قال:
~~حدثنا أحمد بن أبي عثمان النيسابوري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الأزهر،
~~قال: حدثنا يحيى بن المعلى بن منصور، قال: حدثنا سلمة بن حفص السعدي، قال:
~~حدثنا غسان بن غيلان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: اتركوا الترك ما تركوكم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن حبان: سلمة بن حفص يضع الحديث لا يحل الاحتجاج به، قال: وقد جربت
~~على أحمد بن محمد الأزهر الكذب.
PageV02P630
# 21- باب حديث في ذم الخصيان:
# 1206- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا إبراهيم بن عمر ms595
~~البرمكي، قال: أنبأنا أبو بكر بن بخيت الدقاق، قال: حدثنا أبو هاشم عبد
~~الغافر بن سلامة، قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن إبراهيم القاشاني،
~~قال: حدثنا محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم الهمذاني، قال: حدثنا الحسين
~~بن عبد الله بن حمران الرقي، قال: حدثنا إسحاق بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
~~علم الله عز وجل في الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذرية يعبدون الله تعالى،
~~ولكن علم أن لا خير فيهم فأجبهم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى بن معين: إسحاق بن يحيى ليس بشيء، وقال أحمد بن حنبل، والنسائي: متروك
~~الحديث.
PageV02P631
# 22- باب أن شر المال في آخر الزمان المماليك.
# - روى يزيد بن سنان الرهاوي، عن محمد بن أيوب، عن ميمون بن مهران، عن ابن
~~عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: شر المال في آخر الزمان المماليك.
# - قال المصنف: هذا الحديث لا يصح، قال يحيى: يزيد ليس بشيء، وقال
~~النسائي، والأزدي: متروك الحديث.
PageV02P632
# 23- باب المنع من أذى أهل الذمة.
# 1207- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا الخطيب، قال: أنبأنا محمد بن عمر
~~الداودي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الشاهد، قال: حدثنا العباس بن أحمد
~~المذكر، قال: حدثنا داود بن علي بن خلف، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: من آذى ذميا فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة.
# - قال الخطيب: هذا حديث منكر بهذا الإسناد، والحمل فيه عندي على المذكر،
~~فإنه كان غير ثقة والله أعلم .
# - قال المصنف: ونقلت من خط القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء،
~~قال: نقلت من خط أبي حفص البرمكي، قال: سمعت أبا بكر أحمد بن محمد
~~الصيدلاني، يقول: سمعت أبا بكر المروزي، يقول: سمعت أبا عبد الله أحمد ms596 بن
~~حنبل، يقول: أربعة أحاديث تدور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسواق
~~ليس لها أصل: من بشرني بخروج آزار بشرته بالجنة، ومن آذى ذميا فأنا خصمه
~~يوم القيامة، ونحركم يوم صومكم، وللسائل حق وإن جاء على فرس.
PageV02P632
# 18- كتاب البيع والمعاملات.
# 1- باب ذم التاجر.
# - فيه أحاديث.
# - الحديث الأول:
# 1208- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي
~~حاتم، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~قال: حدثنا الحارث بن عبيدة، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على جماعة من التجار، فقال: يا معشر
~~التجار، فاستجابوا ومدوا أعناقهم، فقال: إن الله عز وجل باعثكم يوم القيامة
~~فجارا إلا من صدق ووصل وأدى الأمانة.
# - قال ابن حبان: ليس لهذا الحديث أصل صحيح يرجع إليه، والحارث بن عبيدة
~~يأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم.
PageV03P005
# - الحديث الثاني:
# 1209- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا عمر بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا
~~محمد بن عيسى المدائني، قال: حدثنا سلام بن سليمان، قال: حدثنا حمزة
~~الزيات، عن الأجلح بن عبد الله الكندي، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله بعثني ملحمة ومرحمة، ولم يبعثني
~~تاجرا، ولا زراعا، وإن شرار الناس يوم القيامة التجار والزارعون إلا من شح
~~على دينه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى: سلام لا يكتب حديثه، وقال البخاري، والنسائي، والدارقطني: هو متروك.
# قال ابن حبان: والأجلح كان لا يدري ما يقول، قال الدارقطني: ومحمد بن
~~عيسى ضعيف.
PageV03P006
# - الحديث الثالث:
# - روى حفص الربالي، عن أبي سحيم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه دخل سوق المدينة، فقال: ألا إن التاجر
~~فاجر، ألا إن التاجر فاجر.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح، ms597 وأبو سحيم اسمه: مبارك بن سحيم، قال البخاري،
~~وأبو حاتم: هو منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: لا
~~يجوز الاحتجاج به.
# - قال المصنف: وقد روي من طريق آخر، عن أنس، بإسناد فيه مجاهيل , أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: شرار الناس التجار والزراع.
PageV03P007
# 2- باب اختلاف الرزق في السعي.
# 1210- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~الحاكم أبو عبد الله النيسابوري، قال: حدثنا علي بن الحسين بن محمويه
~~الصوفي، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الليث، قال: حدثنا عبدان
~~بن عبد الفراوي، قال: حدثنا زيد بن الحسن الصائغ، قال: حدثنا يزيد بن
~~هارون، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~خلق الله الأرزاق قبل الأجساد بألفي عام فبسطها بين السماء والأرض فضربتها
~~الرياح فوقعت في المشارق والمغارب، فمنه ما وقع رزقه في ألفي موضع، ومنه ما
~~وقع رزقه في ألف موضع، ومنه ما وقع رزقه على باب داره يغدو إليه ويروح حتى
~~يأتيه أجله.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~ضعفاء ومجاهيل.
PageV03P007
# 3- باب سبب الغلاء والرخص.
# - فيه عن علي، وأنس.
# - فأما حديث علي رضي الله عنه:
# 1211- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا عبد الصمد بن المأمون،
~~قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن علي الخواص، قال: حدثنا
~~سفيان بن زياد بن آدم، قال: حدثنا عبد الله بن أبي علاج الموصلي، قال:
~~حدثني أبي، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه
~~السلام، قال: غلا السعر بالمدينة فذهب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل هو المعطي وهو المانع، وإن
~~لله ملكا اسمه عمارة على فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في
~~الأمصار ms598 ويقف في الأسواق، فينادي: ألا ليغل كذا وكذا، ألا ليرخص كذا وكذا.
PageV03P008
# - وأما حديث أنس، فله أربعة طرق.
# - الطريق الأول:
# 1212- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~العتيقي، والتنوخي، قالا: أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الله
~~الزهري، قال: حدثنا أبو يعلى الموصلي، عن شيبان بن فروخ، عن عبد العزيز بن
~~صهيب، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن لله تعالى ملكا. فذكر
~~نحو حديث علي رضي الله عنه.
PageV03P009
# - الطريق الثاني:
# 1213- أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن طاهر المقدسي،
~~قال: حدثنا أبو الحسن سهل بن عبد الله الغازي، قال: أخبرنا أبو سعيد محمد
~~بن علي النقاش، قال: أنبأنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يحيى الزاهد، قال:
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سلمة، قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم، قال:
~~حدثني ابن أبي العلاج الموصلي، عن حماد بن عمرو النصيبي، عن زيد بن رفيع،
~~عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله ملكا من
~~حجارة يقال له: عمارة، ينزل كل يوم على حمار من حجارة فيسعر الأسعار ثم يعرج.
PageV03P009
# - الطريق الثالث.
# 1214- وبالإسناد (1)، عن محمد بن عبد الرحيم , قال: حدثني السري
~~البغدادي، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن لله ملكا من ياقوتة حمراء ينزل على دابة من زمردة
~~خضراء كل يوم فيسعر الأسعار ثم يعرج.
PageV03P010
# - الطريق الرابع:
# 1215- أنبأنا محمد بن ناصر، وعلي بن أبي عمر، قالا: أنبأنا أبو الحسن بن
~~أيوب، قال: أنبأنا أبو علي بن شاذان، قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن
~~القاضي، قال: حدثنا إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق، قال: حدثنا أبو بدر
~~عباد بن الوليد (ح) وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي
~~بن ثابت، قال: أنبأنا علي بن أبي علي، قال: أنبأنا أبو الفرج محمد بن جعفر
~~الصالحي، قال: حدثنا محمد ms599 بن أحمد بن المؤمل، قال: حدثنا الحسين بن السكن
~~(ح) وأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أخبرنا العتيقي،
~~قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن زكريا
~~الغلابي، قالوا: حدثنا العباس بن بكار الضبي، والمعنى واحد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن المثنى، قال: حدثني ثمامة بن عبد الله، عن أنس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الغلاء والرخص جندان من جنود الله يسمى أحدهما الرغبة،
~~والآخر الرهبة، فإذا أراد الله أن يغليه قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوا
~~ما في أيديهم، وإذا أراد الله أن يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فأخرجوا
~~ما في أيديهم. وقال أبو بدر: فأخرجوه.
# - قال المصنف: هذان حديثان لا يصحان، PageV03P010
~~أما حديث علي عليه السلام: فانفرد به ابن أبي علاج وهو عبد الله بن أيوب بن
~~أبي علاج الموصلي، قال ابن عدي: له أحاديث مناكير، وقال ابن حبان: يروي عن
~~الثقات ما ليس من أحاديثهم، فلا يشك السامع أنه كان يضعها.
# وأما حديث أنس: ففي الطريق الأول: الزهري سرق حديث علي عليه السلام وجعل
~~له إسنادا آخر، قال أبو بكر الخطيب: كان الزهري كذابا، وهذا الحديث موضوع.
# وأما الطريق الثاني: ففيه ابن أبي علاج، وقد تقدم جرحه، وفيه حماد بن
~~عمرو، قال يحيى: كان يكذب ويضع الحديث، وقال الفلاس، والنسائي: متروك
~~الحديث.
# وأما الطريق الثالث: ففيه السري البغدادي، قال عبد الرحمن بن خراش: كان
~~يكذب، وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث.
# وأما الرابع: ففيه العباس بن بكار، قال الدارقطني: هو كذاب، وعبد الله بن
~~المثنى ضعيف عندهم.
PageV03P011
# 4- باب ذم من تمنى الغلاء.
# - فيه عن ابن عمر، وأبي هريرة.
# - فأما حديث ابن عمر.
# 1216- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال:
~~أنبأنا هناد بن إبراهيم، قال: أنبأنا محمد بن أحمد البخاري، قال: حدثنا
~~محمد بن يوسف بن رذام، قال: أنبأنا عبد الله بن عبيد الشيباني، قال: حدثنا
~~أحمد بن جعفر بن سلم، قال: حدثنا ms600 سليمان بن عيسى، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من تمنى
~~الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة.
PageV03P012
# - وأما حديث أبي هريرة.
# 1217- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثني الحسن بن
~~أبي طالب، قال: حدثنا يوسف بن عمر، قال: حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن أحمد
~~الإسفراييني، قال: حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: أنبأنا بشر بن
~~يحيى، قال: حدثنا أبو عصمة، عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم لا تطع فينا تاجرا، ولا مسافرا،
~~تاجرنا يحب الغلاء، ومسافرنا يكره المطر.
# - قال المصنف: هذان حديثان موضوعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الأول: فقال أبو بكر الخطيب: لا أعلم رواه غير سليمان بن عيسى
~~السجزي، وكان كذابا يضع الحديث، وكذلك قال ابن عدي: كان يضع الحديث، وقال
~~السعدي: كذاب مصرح.
# وأما الحديث الثاني: فإن يحيى بن عبيد الله هو ابن وهب، قال يحيى: ليس
~~بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال أحمد: أحاديثه منكرة، لا يعرف هو ولا أبوه،
~~وقال ابن حبان: يروي ما لا أصل له.
PageV03P013
# 5- باب احتكار الطعام
# - فيه عن العبادلة، وعن ابن عمر، وعن أبي هريرة، وأنس.
# - فأما حديث العبادلة.
# 1218- فأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أخبرني الطناجيري، قال: أنبأنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: حدثنا
~~عبد الله بن بدر المعروف بزريق، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن أيوب بن
~~زاذان القرني، قال: حدثنا شيبان الأبلي، قال: حدثنا بشر بن عبد الرحمن
~~الأنصاري، قال: حدثني عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن العبادلة: عبد الله
~~بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير،
~~قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القاص ينتظر المقت، والمستمع
~~ينتظر الرحمة، والتاجر ينتظر الرزق، والمحتكر ينتظر اللعنة، ms601 والنائحة ومن
~~حولها من امرأة مستمعة، عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
PageV03P014
# - وأما حديث ابن عمر، فله طريقان
# .- الطريق الأول:
# 1219- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يزيد، قال:
~~حدثنا أصبغ بن زيد، قال: حدثنا أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة
~~الحضرمي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من احتكر طعاما
~~أربعين ليلة فقد برئ من الله وبرئ الله تبارك وتعالى منه.
PageV03P015
# - الطريق الثاني:
# 1220- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة السهمي، قال: حدثنا أبو أحمد الحافظ، قال: أنبأنا
~~زكريا الساجي، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال:
~~حدثنا أصبغ بن زيد، عن أبي بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن
~~عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من احتكر طعاما فقد برئ الله
~~تبارك وتعالى منه.
PageV03P015
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 1221- أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد
~~الخالق، قال: حدثنا مهنى بن يحيى الشامي، قال: حدثنا بقية، عن سعيد بن عبد
~~العزيز، عن مكحول، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة واحدة.
PageV03P016
# - وأما حديث أنس:
# 1222- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أنبأنا عمر بن محمد بن علي الصيرفي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن ناجية، قال: سمعت دينارا أبا مكيس، يقول: خدمت أنس بن
~~مالك ثلاث سنين، فسمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من
~~حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث جميعا ms602 لا تصح.
# أما حديث العبادلة: ففيه عبد الوهاب، كان الثوري يتهمه بالكذب، وقال
~~يحيى: ليس بشيء،وضعفه أحمد، والدارقطني، أما أبو محمد القرني، قال
~~الدارقطني: متروك.
# وأما حديث ابن عمر: ففي الطريقين: أصبغ بن زيد، قال ابن عدي: أحاديث أصبغ
~~غير محفوظة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
# وأما حديث أبي هريرة: فإن بقية يحدث عن الضعفاء والمتروكين، ويدلس
~~بالعنعنة.
# - وأما حديث أنس: فقال ابن عدي: أبو مكيس منكر الحديث، ضعيف ذاهب شبه
~~المجهول، وقال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة، لا يحل ذكره في الكتب
~~إلا على سبيل القدح فيه.
PageV03P017
# 6- باب تعظيم أمر الدين.
# - روى حاتم بن ميمون البصري، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قرأ: {قل هو الله أحد} مئتي مرة كتب الله له ألفا
~~وخمسمئة حسنة، إلا أن يكون عليه دين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى عليه وسلم.
# قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بحاتم بن ميمون بحال.
PageV03P018
# - حديث آخر:
# 1223- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن يوسف
~~العصفري، قال: حدثنا قرين بن سهل بن قرين، قال: حدثنا أبي، عن ابن أبي ذئب،
~~عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~هم إلا هم الدين، ولا وجع إلا وجع العين.
# - قال ابن عدي: هذا حديث باطل الإسناد والمتن، وسهل منكر الحديث، وقال
~~ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بسهل، فإنه يلزق المراسيل والمقاطيع، وقال أبو
~~الفتح الأزدي: هو كذاب.
PageV03P019
# 7- باب تعظيم أمر الربا على الزنا.
# - فيه عن أبي هريرة، وابن عباس، وأنس، وابن حنظلة، وعائشة.
# - فأما حديث أبي هريرة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1224- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا
~~العقيلي، قال: حدثنا محمد ms603 بن العباس المؤدب، قال: حدثنا سعيد بن عبد الحميد
~~بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن زياد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه.
PageV03P020
# - الطريق الثاني:
# 1225- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد
~~بن سعيد، قال: حدثنا أبو يحيى البزاز، قال: حدثنا محمد بن الحسن الحيري،
~~قال: حدثنا حفص بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن زياد، قال: حدثنا
~~عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الربا سبعون بابا أصغرها عند الله كالذي
~~ينكح أمه.
PageV03P021
# - وأما حديث ابن عباس.
# 1226- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: أنبأنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا
~~الوليد بن عتبة، قال: حدثنا محمد بن حمير، قال: حدثنا إسماعيل، عن حنش، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من أكل
~~درهما ربا فهو مثل ستة وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من السحت فالنار أولى به.
PageV03P021
# - وأما حديث أنس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1227- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم، قال: حدثنا
~~محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي، يقول: أخبرني أبو مجاهد، عن
~~ثابت، عن أنس، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الربا وعظم
~~شأنه، وقال:: إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من
~~ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل، وإن الربا عرض الرجل المسلم.
PageV03P022
# - الطريق الثاني:
# 1228- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا المبارك بن عبد ms604 الجبار، قال: حدثنا
~~عبد الله بن الحسين الهمذاني، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن إبراهيم الصلحي، قال: حدثنا أبو فروة يزيد بن محمد، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا طلحة بن زيد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الربا سبعون بابا أهون باب
~~منه الذي يأتي أمه في الإسلام وهو يعرفها، وإن أربى الربا خرق المرء عرض
~~أخيه المسلم، وخرق عرضه يقول فيه ما يكره من مساوئه، والبهتان أن يقول فيه
~~ما ليس فيه.
PageV03P022
# - وأما حديث ابن حنظلة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1229- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا القطيعي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي (ح) وأخبرنا به عبد الحق،
~~قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن بشران، قال: حدثنا
~~علي بن عمر، قال: حدثنا أحمد بن العباس البغوي، قال: حدثنا يحيى بن يزداد
~~أبو الصقر، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن
~~ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن حنظلة، غسيل الملائكة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية.
PageV03P023
# - الطريق الثاني:
# 1230- أنبأنا عبد الحق، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد، قال: أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران، قال: حدثنا علي بن عمر، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا هاشم
~~بن الحارث، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن ليث، عن عبد الله بن أبي
~~مليكة، عن عبد الله بن حنظلة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لدرهم
~~ربا أشد عند الله تعالى من ستة وثلاثين زنية في الحطيم.
PageV03P023
# - وأما حديث عائشة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1231- أنبأنا محمد بن أبي القاسم البغدادي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، قال:
~~حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن ms605 سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~عيشون، قال: حدثنا عبد الغفار بن الحكم، قال: حدثنا سوار بن مصعب، عن ليث،
~~وخلف بن حوشب، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الربا بضع وسبعون بابا، أصغرها كالواقع على أمه، والدرهم الواحد
~~من الربا أعظم عند الله من ستة وثلاثين زنية.
PageV03P024
# - الطريق الثاني:
# 1232- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: حدثنا العتيقي،
~~قال: حدثنا يوسف، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن
~~سعيد بن محمد الجرمي، قال: حدثنا أبو تميلة، قال: حدثنا عمران بن أنس، أبو
~~أنس، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدرهم
~~ربا أعظم عند الله من سبعة وثلاثين زنية.
# - قال المصنف: ليس في هذه الأحاديث شيء صحيح.
# أما حديث أبي هريرة: ففي طريقيه: عبد الله بن زياد، وقد كذبوه، قال
~~البخاري: إنما روى هذا الحديث أبو سلمة، عن عبد الله بن سلام نفسه.
# وأما حديث ابن عباس: فقال أحمد بن حنبل: كذاب.
# وأما حديث أنس: ففي طريقه الأول: أبو مجاهد، واسمه عبد الله بن كيسان
~~المروزي، قال البخاري: هو منكر الحديث، والطريق الثاني: تفرد به طلحة بن
~~زيد، قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث.
# وأما حديث ابن حنظلة: ففي الطريق الأول: حسين بن محمد، وهو حسين بن محمد
~~بن بهرام أبو محمد المروزي، قال أبو حاتم الرازي: رأيته ولم أسمع منه، وسئل
~~أبو حاتم عن حديث يرويه حسين، فقال: خطأ، قيل له: الوهم ممن ؟ فقال: من
~~حسين ينبغي أن يكون.
# وفي الطريق الثاني: ليث، قال أبو حاتم الرازي: لا يشتغل به، وهو مضطرب
~~الحديث.
# وقال المصنف: قلت: وإنما هذا يروى عن كعب.
PageV03P024
# 1233- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، قال:
~~حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبى مليكة، ms606 عن ابن حنظلة، عن
~~كعب ؛ أنه قال: لأن أزنى ثلاثا وثلاثين زنية أحب إلي من أن آكل درهما من ربا.
# - قال الدارقطني: وهذا أصح من المرفوع.
# - وأما حديث عائشة: ففى طريقه الأول: سوار بن مصعب , قال أحمد، ويحيى،
~~والنسائي: متروك الحديث، وقال أبو داود: ليس بثقة.
# وفي طريقه الثاني: عمران بن أنس , قال العقيلى: لا يتابع على حديثه، قال:
~~وهذا يروى من غير هذا الوجه مرسلا، عن ابن أبى مليكة.
PageV03P025
# 1234- قال: حدثنا محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا ابن جريج، قال: حدثنى ابن أبى مليكة، أنه سمع عبد الله بن حنظلة بن
~~الراهب، يحدث، عن كعب الأحبار، أنه قال: ربا درهم يأكله الانسان وهو يعلم
~~أعز عليه في الاثم من ستة وثلاثين زنية.
# - قال المصنف: قلت: واعلم أن مما يرد صحة هذه الاحاديث، أن المعاصي إنما
~~تعلم مقاديرها بتأثيراتها، والزنا يفسد الانساب، ويصرف الميراث إلى غير
~~مستحقه، ويؤثر في القبائح ما لا يوثره أكل لقمة لا يتعدى ارتكاب نهي، فلا
~~وجه لصحة هذا.
PageV03P026
# 8- باب البيع إلى أجل.
# 1235- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن الحجاج الحميري، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل
~~الهلالي، قال: حدثنا نصر بن القاسم أبو جزء، قال: حدثنا عبد الرحيم بن
~~داود، عن صالح بن صهيب، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~البركة في ثلاث: في البيع إلى أجل، والمقارضة، وإخلاط الشعير بالبر للبيت
~~لا للبيع.
PageV03P027
# - قال العقيلى:
# 1236- وحدثناه عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن
~~السكن، قال: حدثنا بشر بن ثابت، قال: حدثنا عمر بن بسطام، عن نصر بن
~~القاسم، عن داود بن علي، عن صالح بن صهيب، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ثلاث فيها البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة، وإخلاط البر
~~بالشعير للبيت لا ms607 للسوق.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد
~~الرحيم بن داود، وعمر بن بسطام مجهولان، وحديثهما غير محفوظ.
PageV03P027
# 9- باب في السفاتج.
# 1237- أخبرنا إسماعيل بن أحمد، ومحمد بن عبد الملك، قالا: أنبأنا إسماعيل
~~بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال:
~~حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، وأحمد بن يحيى بن زهير، وإبراهيم بن محمد
~~التستري، قالوا: حدثنا سهل بن بحر، قال: حدثنا إبراهيم بن نافع الجلاب،
~~قال: حدثنا عمر بن موسى بن الوجيه، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: السفتجات حرام.
# - قال المصنف: وهذا حديث لا يصح، قال ابن عدي: إبراهيم بن نافع منكر
~~الحديث، وعمر بن موسى في عداد من يضع الحديث.
PageV03P028
# 10- باب شركة الذمي.
# 1238- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال:
~~أنبأنا محمد بن طلحة الكتاني، قال: أنبأنا عبيد الله بن أحمد المقرئ، قال:
~~حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا محمد بن معمر بن محمد السامي، قال: حدثنا
~~يحيى بن حفص ابن أخي هلال الكرخي، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا
~~مسعر، عن موسى بن عتبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من شارك ذميا فتواضع له إذا كان يوم القيامة ضرب بينهما واد من نار،
~~وقيل للمسلم: خذ هذا الوادي إلى ذلك الجانب حتى تحاسب شريكك.
# - قال الخطيب: هذا حديث منكر، لم أكتبه إلا بهذا الإسناد.
PageV03P029
# 11- باب توقي الحرام والشبهة.
# 1239- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو العلاء
~~محمد بن علي الواسطي، قال: أنبأنا أبو زيد بن عامر الكوفي، قال: حدثنا محمد
~~بن سعيد البورقي، قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد السلموني، قال: حدثنا
~~محمد بن مقاتل الرازي، قال: حدثنا الفرات بن خالد، عن مسعر بن كدام، عن
~~حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى ms608 الله
~~عليه وسلم: من ترك درهما من حرام أعتقه الله من النار، ومن ترك درهما من
~~شبهة أعطاه الله ثواب نبي من الأنبياء، ومن ترك الكذب لا تكتب عليه خطيئة
~~أيام حياته ودخل الجنة بغير حساب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به البورقي، قال الحاكم أبو عبد
~~الله: وضع البورقي على الثقات مالا يحصى.
PageV03P030
# 12- باب اشتقاق تسمية الدرهم والدينار.
# 1240- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم، قال: حدثنا علي بن أحمد الجواربي، قال: حدثنا أبي، وعمي، قالا:
~~حدثنا عبد الله بن أبي علاج، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما سمي الدرهم لأنه دار هم، وإنما سمي
~~الدينار لأنه دار نار.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والعجب
~~ممن يضع مثل هذا الكلام البارد الذي لا فائدة فيه، والمتهم به ابن أبي
~~علاج، وقد ذكرنا آنفا عن ابن حبان أنه قال: يأتي عن الثقات بما ليس من
~~أحاديثهم، فلا يشك السامع أنه وضعها.
PageV03P031
# 13- باب فضل العمل باليد.
# 1241- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن سعدون البزاز، قال: حدثنا
~~أبو علي الحسين بن عبيد الله بن عمران، قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن أحيد
~~بن حمران البخاري، قال: حدثنا أبو عمرو قيس بن أنيف، قال: حدثنا محمد بن
~~تميم الفريابي، قال: حدثنا عبد الله بن عيسى الجرجاني، قال: حدثنا عبد الله
~~بن المبارك، عن مسعر بن كدام، عن عون، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: أقبل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك، واستقبله سعد بن معاذ
~~الأنصاري، فصافحه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال له: ما هذا الذي اكتتبت
~~يداك ؟ فقال: يا رسول الله أضرب بالمر والمسحاة فأنفقه على عيالي، قال:
~~فقبل النبي صلى الله عليه وسلم يده، وقال: ms609 هذه يد لا تمسها النار أبدا.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وما أجهل واضعه بالتاريخ، فإن سعد بن معاذ
~~لم يكن حيا في غزاة تبوك، لأنه مات بعد غزاة بني قريظة من السهم الذي رمي
~~به يوم الخندق، وكانت غزاة بني قريظة في سنة خمس من الهجرة، فأما غزاة تبوك
~~فإنها كانت في سنة تسع، فلو كان عند الكذاب توفيق ما كذب، ومحمد بن تميم
~~الفاريابي كذاب , قال ابن حبان: كان يضع الحديث.
PageV03P031
# 14- باب في الخياطة.
# 1242- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ، قال: أنبأنا إسماعيل
~~بن العباس بن مهران، قال: حدثنا عباد بن الوليد، قال: حدثنا سلم بن
~~المغيرة، قال: حدثنا أبو داود النخعي، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: عمل الأبرار من رجال أمتي الخياطة، وأعمال
~~الأبرار من النساء المغزل.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وأبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو،
~~وقد سبق في كتابنا أنه كان كذابا، وهذا من عمله، قال ابن المديني: كان يضع
~~الحديث، وقد رواه عن أبي حازم، عن ابن عباس، من قوله.
PageV03P033
# 15- باب في الجزار.
# 1243- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حبيب، قال:
~~حدثنا دينار بن عبد الله، عن أنس، قال: كنت يوما مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعدما تفرق أصحابه، فقال: يا أبا حمزة، قم بنا ندخل السوق فنربح
~~ويربح منا، فقام وقمت معه حتى صرنا إلى السوق، فإذا نحن في أول السوق برجل
~~جزار شيخ كبير قائم على بيعه يعالج من وراء ضعف فوقعت له في قلب النبي صلى
~~الله عليه وسلم رقة، فهم أن يقصده ويسلم عليه ويدعو له إذ هبط عليه جبريل،
~~فقال: يا محمد إن الله يقرأ عليك السلام ويقول: لا تسلم على الجزار، فاغتم ms610
~~من ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدرى أي سريرة بينه وبين الله إذ
~~منعه عنه، فانصرف وانصرفت معه ولم يدخل السوق، PageV03P034
~~فلما كان من غد تفرق أصحابه، فقال لي: قم بنا ندخل إلى السوق، فننظر أي شيء
~~حدث الليلة على الجزار، فقام وقمت معه حتى جئنا إلى السوق فإذا نحن بالجزار
~~قائما على بيعه كما رأيناه بالأمس، فهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقصده
~~ويسأله أي سريرة بينه وبين الله إذ منعه عنه، فهبط عليه جبريل فقال له: يا
~~محمد إن الله يقرأ عليك السلام ويقول لك سلم على الجزار، فقال له: حبيبي
~~جبريل أمس منعتني عنه واليوم أمرت به، قال: نعم يا محمد إن الجزار الليلة
~~وعكته الحمى وعكا شديدا فسأل ربه وتضرع إليه، فقبله على ما كان منه، فاقصده
~~يا محمد وسلم عليه وبشره، فإن الله قد قبله على ما كان منه، وقصده وسلم
~~عليه وبشره، وانصرف وانصرفت معه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، قبح الله من يضع مثل هذا الذي لا
~~معنى له،
# قال ابن حبان: دينار مولى أنس يروي عنه أشياء موضوعة، لا يحل ذكره إلا
~~بالقدح فيه.
PageV03P034
# 16- باب اتخاذ الدجاج لمن لا يقدر على الغنم.
# 1244- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم البستي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد القيراطي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن يزيد، عن هشام بن عبيد الله، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الدجاج غنم فقراء أمتي، والجمعة حج
~~فقرائها.
# - قال أبو حاتم: هذا موضوع لا أصل له، والاحتجاج بهشام باطل، قال
~~الدارقطني: هذا حديث كذب موضوع، والحمل فيه على عبد الله بن يزيد ويلقب محمش.
PageV03P035
# 17- باب تدبير المصالح.
# 1245- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي
~~الخطيب، قال: أنبأنا محمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي، قال: أنبأنا علي
~~بن إبراهيم بن أحمد العطار، ms611 قال: حدثني أبو الليث سعيد بن أحمد بن سعيد
~~الأنماطي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأشناني، قال: حدثنا يحيى بن معين،
~~قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يقول الله تعالى: تفضلت على عبدي بأربع خصال: سلطت الدابة على الحبة، ولولا
~~ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة، وألقيت النتن على الجسد،
~~ولولا ذلك ما دفن خليل خليله أبدا، وسلطت السلو على الحزن، ولولا ذلك
~~لانقطع النسل، وقضيت الأجل وأطلت الأمل، ولولا ذلك لخربت الدنيا ولم يتهن
~~ذو معيشة بمعيشته.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا
~~الأشناني هو محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت، وإنما دلسه سعيد بن
~~أحمد، قال الدارقطني: الأشناني كذاب دجال، وقال أبو بكر الخطيب: كان يضع
~~الحديث وضعا فاحشا، قال: وما أبعد أن يكون هو الراوي لهذا الحديث، لأن له
~~عن يحيى بن معين بهذا الإسناد حديثا آخر.
PageV03P036
# 19- كتاب النكاح.
# 1- باب الخوف من فتنة النساء.
# 1246- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا يعقوب بن يوسف
~~بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن عمران، قال: حدثنا عيسى بن زياد الدورقي، قال:
~~حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن
~~الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا النساء لعبد الله حقا حقا.
# - قال المصنف (1): هذا حديث لا أصل له، وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي،
~~قال يحيى: ليس بشيء هو وأبوه، وقال مرة: عبد الرحيم كذاب خبيث، وقال
~~النسائي: متروك الحديث، وقال ابن عدي: هذا حديث منكر لا أعرفه إلا من هذا
~~الطريق، وكل أحاديث عبد الرحيم لا يتابعه الثقات عليها، قال ابن حبان: لا
~~يجوز الاحتجاج بزيد، قال البخاري: ومحمد ms612 بن عمران منكر الحديث يتكلمون فيه.
PageV03P038
# - بسم الله الرحمن الرحيم.
# 2- باب الحذر من النساء الأجانب.
# 1247- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار،
~~قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن الحسين الهمداني، قال: حدثنا الدارقطني،
~~قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن
~~نجدة، قال: حدثنا محمد بن عيسى الطباع، قال: حدثنا شعيب بن مبشر، قال:
~~حدثنا معقل بن عبيد الله، عن عطاء، عن ابن عباس ؛ أن امرأة أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجلست إليه وكلمته في حاجتها وقامت، فأراد رجل أن يقعد
~~في مكانها فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم أن يقعد حتى يبرد مكانها.
# - قال المصنف: تفرد به شعيب بن مبشر.
# قال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز
~~الاحتجاج به.
PageV03P039
# 3- باب شكوى العزوبة.
# 1248- أنبأنا عبد الواحد بن عيسى، قال: حدثنا الداوودي، قال: أنبأنا ابن
~~أعين السرخسي، قال: حدثنا إبراهيم بن خزيم، قال: حدثنا عبد بن حميد، قال:
~~حدثنا عبد الرحيم بن هارون الواسطي، قال: حدثنا فائد بن عبد الرحمن، عن عبد
~~الله بن أبي أوفى، قال: والله إنا لجلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ جاءه أعرابي، فقال: يا رسول الله، أهلكني الشبق والجوع، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا أعرابي الشبق والجوع ؟ قال: هو ذاك، قال: فاذهب
~~فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك، قال الأعرابي: فدخلت نخل بني
~~النجار، فإذا بجارية تخترف في زبيل، فقلت لها: يا ذات الزبيل هل لك زوج ؟
~~قالت: لا، قلت: انزلي فقد زوجنيك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فنزلت
~~فانطلقت معها إلى منزلها، فقالت لأبيها: إن هذا الأعرابي أتاني وأنا أخترف
~~في الزبيل، فسألني: هل لك زوج ؟ فقلت: لا، فقال: انزلي فقد زوجنيك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فخرج أبو الجارية إلى الأعرابي، فقال له
~~الأعرابي: ما ذات الزبيل منك ؟ قال: ابنتي، قال: هل لها زوج ؟ قال: ms613 لا،
~~قال: فقد زوجنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت الجارية وأبو
~~الجارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، PageV03P040
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لها زوج ؟ قال: لا، قال: فاذهب
~~فأحسن جهازها ثم ابعث بها إليه، فانطلق أبو الجارية فجهز ابنته وأحسن
~~القيام، ثم بعث معها بتمر ولبن، فجاءت به إلى بيت الأعرابي، وانصرف
~~الأعرابي إلى بيته فرأى جارية مصنعة ورأى تمرا ولبنا، فقام إلى الصلاة،
~~فلما طلع الفجر غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وغدا أبو الجارية
~~على ابنته، فقالت: والله ما قربنا، ولا قرب تمرنا، ولا لبننا، قال: فانطلق
~~أبو الجارية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فدعا الأعرابي، فقال:
~~يا أعرابي ما منعك أن تكون ألممت بأهلك ؟ فقال: يا رسول الله انصرفت من
~~عندك ودخلت المنزل فإذا جارية مصنعة ورأيت تمرا ولبنا، فكان يجب لله علي أن
~~أحيي ليلتي إلى الصباح، قال: يا أعرابي ألمم بأهلك.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، فيه آفتان: إحداهما فائد، قال أحمد،
~~والنسائي: هو متروك الحديث، وقال يحيى: ليس بثقة، وقال أبو حاتم الرازي:
~~ذاهب الحديث، لا يكتب حديثه، والثانية: عبد الرحيم بن هارون، والظاهر أن
~~البلاء منه، قال الدارقطني: هو متروك الحديث يكذب.
PageV03P041
# 4- باب فضل المتزوج على العزب.
# - فيه عن أنس، وأبي هريرة.
# - فأما حديث أنس:
# 1249- فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن
~~حنيفة القصبي، قال: حدثنا الحسن بن جبلة، قال: حدثنا مجاشع بن عمرو، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من العزب.
# - قال العقيلي: مجاشع حديثه منكر غير محفوظ، قال يحيى بن معين: قد رأيته
~~أحد الكذابين، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا
~~بالقدح فيه.
PageV03P042
# - وأما حديث ms614 أبي هريرة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1250- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا أبو أحمد عمر بن سنان،
~~قال: حدثنا أبو يوسف محمد بن أحمد الرقي، قال: حدثنا خالد بن إسماعيل، عن
~~عبيد الله، عن صالح، عن أبي هريرة، قال: لو لم يبق من أجلي إلا يوم واحد
~~للقيت الله بزوجة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: شراركم
~~عزابكم.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وصالح هو مولى التوأمة مجروح، قال ابن
~~عدي: وخالد بن إسماعيل يضع الحديث.
PageV03P043
# - الطريق الثاني:
# 1251- روى يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: شراركم عزابكم،
~~ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل.
# - قال ابن عدي: هذا حديث موضوع، قال أبو زرعة، والنسائي: يوسف متروك
~~الحديث، وقال أبو حاتم بن حبان: يروي عن الأوزاعي ما ليس من حديثه، فلا يشك
~~السامع أنها موضوعة، لا يحل الاحتجاج به بحال، وقال الدارقطني: متروك يكذب.
PageV03P044
# 5- باب التزوج للحسن أو للمال.
# 1252- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا محمد بن المعافى، قال: حدثنا
~~عمرو بن عثمان، قال: حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس، عن إبراهيم بن أبي
~~عبلة، قال: قال أنس: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من تزوج امرأة
~~لعزها لم يزده الله عز وجل إلا ذلا، ومن تزوج امرأة لمالها لم يزده الله
~~إلا فقرا، ومن تزوج امرأة لحسنها لم يزده الله إلا دناءة، ومن تزوج امرأة
~~لم يتزوجها إلا ليغض بصره أو يحصن فرجه، أو يصل رحمه بارك الله له فيها
~~وبارك لها فيه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، تفرد به
~~عبد السلام، وهو ضد ما في الصحيحين: تنكح المرأة ms615 لمالها ولحسنها ولجمالها
~~ولدينها.
# قال أبو حاتم بن حبان: عبد السلام يروي الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به
~~بحال، وقال النسائي: عمرو بن عثمان متروك الحديث.
PageV03P044
# 6- باب التزوج إلى جهينة.
# 1253- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم، قال: حدثنا عبد الصمد بن سعيد، قال: حدثنا ظبيان بن محمد بن
~~ظبيان، عن أبيه، عن جده، عن عمرو بن مرة الجهني، قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من لم يكن له حسنة يرجوها فلينكح امرأة من جهينة.
# - قال المصنف: هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بظبيان، يروي عن أبيه العجائب.
PageV03P046
# 7- باب اتخاذ السرارى.
# 1254- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو زكريا البختري، قال: حدثنا أبو عبد
~~الله البوشنجي، قال: حدثنا عمرو بن الحصين، قال: حدثنا محمد بن علاثة، قال:
~~حدثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن مالك بن يخامر، عن أبي الدرداء، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالسراري فإنهن مباركات الأرحام.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو
~~حاتم الرازي: عثمان بن عطاء لا يحتج به، وقال علي بن الجنيد: متروك، وأما
~~محمد بن علاثة فقد نسبوه إلى جده، لأنه محمد بن عبد الله بن علاثه، قال ابن
~~حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه، وأما عمرو بن الحصين،
~~فقال أبو حاتم الرازي: ليس بشيء.
PageV03P046
# - طريق آخر:
# 1255- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا أبو
~~جعفر العقيلي، قال: حدثني جدي، قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا ثور، عن
~~مكحول، عن أبي الدرداء، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~اتخذوا السراري فإنهن مباركات الأرحام، وإنهن أنجب أولادا، ثم قال أبو
~~الدرداء: ms616 يا لها من زوجة مرغوب عنها.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~النسائي: حفص بن عمر الأبلي ليس بثقة، وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد،
~~وقال الدارقطني: متروك، وقال العقيلي: لا يصح في السراري عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شيء، وحفص يحدث بالأباطيل.
PageV03P047
# 8- باب تزوج المرأة بالفاسق.
# 1256- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا وارث بن
~~الفضل، قال: حدثنا الحسن بن محمد البلخي، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها.
# - قال المصنف: هذا ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال ابن حبان: الحسن بن محمد يروي الأشياء الموضوعة، لا يجوز الاحتجاج
~~به، وإنما هذا من كلام الشعبي، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم باطل.
PageV03P048
# 9- باب الدعاء لقباح النساء بالرزق.
# 1257- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن سليمان الرازي، قال: حدثنا عيسى بن علي بن عيسى الناقد، قال: حدثنا
~~موسى بن إبراهيم بن يحيى المروزي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن أبي قبيل، عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لقباح
~~أمته بالرزق.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال الدارقطني: موسى بن إبراهيم متروك،
~~وقال ابن حبان: كان مغفلا يلقن فيتلقن.
PageV03P049
# 10- باب التزوج بالحرائر.
# - فيه عن علي، وابن عباس، وأنس.
# - فأما حديث علي.
# 1258- قال: حدثنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا إسحاق بن أحمد
~~بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن إسحاق البكائي، قال: حدثنا الحكم بن سليمان،
~~عن عمرو بن جميع، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال، عن ms617 علي، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن يلقى الله عز وجل طاهرا مطهرا فليتزوج
~~الحرائر.
PageV03P050
# - وأما حديث ابن عباس.
# 1259- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا بهلول بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن
~~معاوية أبو علي النيسابوري، قال: حدثنا نهشل بن سعيد، عن الضحاك، عن ابن
~~عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من سره أن يلقى الله طاهرا
~~مطهرا فليتزوج الحرائر.
PageV03P050
# - وأما حديث أنس.
# 1260- فأنبأنا إسماعيل، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا عمر بن سنان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا سلام بن سوار، قال: حدثنا كثير بن سليم، عن الضحاك، قال: سمعت أنس بن
~~مالك، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أراد أن يلقى الله
~~طاهرا فليتزوج الحرائر.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما حديث علي: ففيه جويبر، قال أحمد: لا يشتغل بحديثه، وقال يحيى: ليس بشيء.
# وفيه: عمرو بن جميع، قال يحيى: كذاب خبيث، وقال ابن عدي: كان يتهم
~~بالوضع، وقال النسائي، والدارقطني: هو وجويبر متروكان.
# وأما حديث ابن عباس: ففيه نهشل، قال ابن راهويه: كان نهشل كذابا، وقال
~~النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم،
~~لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب. رماه أحمد، ويحيى، والدارقطني: بالكذب،
~~وقال النسائي: ليس بثقة متروك الحديث.
# وأما حديث أنس: ففيه كثير بن سليم، قال النسائي: متروك الحديث، قال ابن
~~حبان: يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه، وقال ابن عدي: سلام منكر
~~الحديث.
PageV03P051
# 11- باب في السؤال عن شعر المرأة.
# 1261- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا محمد بن علي بن
~~الفتح، قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا الحسن بن علي بن زكريا، قال:
~~حدثنا عثمان بن عمرو الدباغ، قال: حدثنا ابن علاثة، عن الأوزاعي، ms618 عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا تزوج أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن وجهها، فإن الشعر
~~أحد الجمالين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به الحسن بن علي وهو العدوي، قال ابن عدي: كان يضع الحديث، وكذلك ابن حبان:
~~كان يضع على من رأى، ويروي عمن لم ير، وقال الدارقطني: متروك.
# وأما ابن علاثة، فقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل
~~الاحتجاج به.
PageV03P052
# 12- باب نهى المتزوج أن يدخل على المرأة حتى يعطيها شيئا.
# 1262- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا عمرو
~~بن أحمد بن عمرو العمي، قال: حدثنا موسى بن محمد بن عمران الحنفي، قال:
~~حدثنا عصمة بن المتوكل، قال: حدثنا شعبة، عن أبي حمزة، قال: سمعت ابن عباس،
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى
~~يعطيها شيئا وإن لم يجد إلا أحد نعليه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعصمة
~~يهم ولا يضبط، قال العقيلي: ليس لهذا الحديث أصل.
PageV03P053
# 13- باب أقل المهر.
# 1263- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن عبد الرزاق، قال: أنبأنا
~~أبو بكر بن الأخضر، قال: أنبأنا ابن شاهين، قال: أنبأنا أحمد بن عيسى بن
~~السكين، قال: حدثنا زكريا بن الحكم الرسعني، قال: حدثنا عبد القدوس بن
~~الحجاج، قال: حدثنا مبشر بن عبيد، قال: حدثنا الحجاج بن أرطأة، عن عطاء،
~~وعمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا مهر دون عشرة دراهم.
PageV03P053
# - طريق آخر:
# 1264- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: أنبأنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن أحمد
~~بن الوليد الأنطاكي، قال: حدثنا حيوة ms619 بن شريح، قال: حدثنا بقية بن الوليد،
~~قال: حدثنا مبشر بن عبيد، عن الحجاج بن أرطأة، عن عطاء، عن جابر بن عبد
~~الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينكح النساء إلا الأكفاء،
~~ولا يزوجوهن إلا الأولياء , ولا مهر دون عشرة دراهم.
PageV03P054
# - طريق ثالث:
# 1265- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~بن سهم، قال: حدثني بقية، قال: حدثني مبشر بن عبيد، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنكحوا النساء إلا من
~~الأكفاء، ولا تزوجوهن إلا الأولياء، ولا مهر دون عشرة دراهم.
# - قال المصنف: قال أبو أحمد بن عدي: هذا الحديث مع اختلاف ألفاظه في
~~المتون واختلاف إسناده باطل كله، لا يرويه إلا مبشر، قال أحمد: مبشر ليس
~~بشيء، أحاديثه موضوعات كذب يضع الحديث، وقال الدارقطني: يكذب، وقال ابن
~~حبان: يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب، وقد
~~روى داود الأودي، عن الشعبي، عن علي، أنه قال: لا صداق أقل من عشرة دراهم.
~~قال يحيى: داود ليس حديثه بشيء.
# قال ابن حبان: كان داود يقول بالرجعة، ثم أن الشعبي لم يسمع من علي، وقال
~~أحمد بن حنبل: لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي، عن الشعبي، عن علي ؛ لا
~~يكون مهرا أقل من عشرة دراهم. فصار حديثا.
PageV03P054
# 14- باب إجابة الدعوة.
# 1266- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~قرأت في كتاب أبي القاسم الثلاج، بخطه، حدثنا أبو علي الحسن بن علان
~~الخراط، قال: سمعت الدقيقي، يقول: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد الطويل، عن
~~أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجيبوا صاحب الوليمة
~~فإنه ملهوف.
# - قال الخطيب: هذا حديث باطل، والحمل فيه على الخراط إن كان ابن الثلاج
~~صدق في روايته عنه.
# قال المصنف: قلت: ابن الثلاج اسمه عبد ms620 الله بن محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم، كان الدارقطني وغيره يتهمونه بوضع الحديث، وقال الأزهري: كان يضع
~~الحديث.
PageV03P056
# 15- باب نثر التمر على رأس المتزوج.
# 1267- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~أبو عمر بن مهدي، قال: أنبأنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~النعمان، قال: حدثنا سعيد بن سلام، قال: حدثنا ابن أبي رواد، قال: حدثني
~~منصور بن عبد الرحمن، عن أمه صفية بنت شيبة، عن عائشة ؛ أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تزوج امرأة من نسائه فنثروا على رأسه تمر عجوة.
# - قال المصنف: هذا حديث باطل، وسعيد بن سلام ليس بشيء، وقال أحمد بن
~~حنبل: هو كذاب، وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث، وقال الدارقطني: متروك،
~~يحدث بالأباطيل.
PageV03P056
# 16- باب نثار العرس
# - فيه عن معاذ، وأنس.
# - فأما حديث معاذ، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1268- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: حدثنا العتيقي،
~~قال: حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثني أزهر بن زفر
~~الحضرمي، قال: حدثنا القاسم بن عمر العتكي، قال: حدثنا بشر بن إبراهيم
~~الأنصاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
~~حدثني معاذ بن جبل، أنه شهد أملاك رجل من الأنصار مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنكح الأنصاري، وقال: على
~~الألفة والخير والطير الميمون دففوا على رأس صاحبكم، فدفف على رأسه، وأقبلت
~~السلال فيها الفاكهة والسكر فنثر عليهم، فأمسك القوم ولم ينتهبوا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أزين الحلم ألا تنتهبون ؟ قالوا: يا رسول
~~الله إنك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا، قال: إنما نهيتكم عن نهبة العساكر
~~ولم أنهكم عن نهبة الولائم، ألا فانتهبوا، قال معاذ: فوالله، لقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يجررنا ونجره في ذلك النهاب.
PageV03P057
# - وأما الطريق الثاني:
# 1269- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا
~~أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا فاروق الخطابي، ms621 وسليمان بن أحمد، في جماعة،
~~قالوا: حدثنا أبو مسلم الكشي، قال: حدثنا عصمة بن سليمان الخزاز، قال:
~~حدثنا حازم مولى بني هاشم، عن لمازة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن
~~معاذ بن جبل، قال: شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إملاك رجل من أصحابه
~~فقال: على الخير والألفة والطائر الميمون والسعة في الرزق، بارك الله لكم،
~~دففوا على رأسه، فجيء بدف فضرب به، وأقبلت الأطباق عليها فاكهة وسكر فنثر
~~عليه، فكف الناس أيديهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لكم لا
~~تنتهبون ؟ فقالوا: يا رسول الله أولم تنه عن النهبة ؟ قال: إنما نهيتكم عن
~~نهبة العساكر فأما العرسات فلا، فجاذبهم وجاذبوه.
PageV03P058
# - وأما حديث أنس:
# 1270- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا
~~أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني، قال: حدثنا الحسن بن
~~أحمد بن فيل الأنطاكي، قال: حدثنا صالح بن زياد السوسي، قال: حدثنا أحمد بن
~~يعقوب، قال: حدثنا خالد بن إسماعيل الأنصاري، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن
~~حميد، عن أنس ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد إملاك رجل وامرأة من
~~الأنصار، فقال: أين شاهدكم ؟ فقالوا: يا رسول الله وما شاهدنا ؟ قال: الدف،
~~فأتوا به، فقال: اضربوا على رأس صاحبكم، ثم جاؤوا بأطباقهم فنثروها، فهاب
~~القوم أن يتناولوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أزين الحلم، ما
~~لكم لا تتناولون ؟ قالوا: يا رسول الله ألم تنه عن النهبة ؟ قال: نهيتكم عن
~~النهيبة في العساكر فأما هذا وأشباهه فلا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# أما حديث معاذ: ففي طريقه الأول: بشر بن إبراهيم وهو المتهم به، قال
~~العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث، وقد روى عن الأوزاعي أحاديث موضوعة لا
~~يتابع عليها، وقال ابن عدي: هو عندي ممن يضع الحديث على الثقات، وكذلك قال
~~ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
# وأما طريقه الثاني: فإن حازما ولمازة مجهولان.
# وأما حديث أنس: ففيه ms622 خالد بن إسماعيل، قال ابن عدي: يضع الحديث على ثقات
~~المسلمين، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
PageV03P059
# 17- باب اجتلاء العروس.
# 1271- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: أنبأنا أحمد بن الممتنع،
~~قال: حدثنا أبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، عن القاسم بن عبد الله بن عمر،
~~عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~اجتلى عائشة عند أبويها قبل أن يبني بها.
# - قال المصنف: انفرد به القاسم، عن ابن دينار، وكان أحمد بن حنبل يرمي
~~القاسم بالكذب، وقال يحيى: هو كذاب خبيث.
PageV03P060
# 18- باب محبة الزوجة.
# 1272- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين، قال: حدثنا عبد الله بن الحسين بن جابر،
~~قال: حدثنا موسى بن محمد، قال: حدثنا الموقري، عن الزهري، عن أنس، قال: أول
~~حب كان في الإسلام حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة.
# - قال المصنف: تفرد به الموقري، ولم يروه عنه غير موسى بن محمد بن عطاء،
~~وكلاهما كذاب، قال أحمد، ويحيى: الموقري ليس بشئ.
# وقال ابن حبان: وكان موسى بن محمد يضع الحديث على الثقات.
PageV03P061
# 19- باب ما يصنع إذا دخلت المرأه على زوجها.
# 1273- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب
~~النسوي، قال: حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، قال: أنبأنا خصيف، عن مجاهد،
~~عن أبي سعيد، قال: أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب،
~~فقال: يا علي، إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفيها حين تجلس واغسل رجليها وصب
~~الماء على باب دارك إلى أقصى دارك، فإنك إذا فعلت أخرج الله من دارك سبعين
~~بابا من الفقر، وأدخل فيه سبعين بابا من البركة، وأنزل عليها سبعين رحمة،
~~وتأمن العروس من الجنون والجذام والبرص ما دامت ms623 في تلك الدار، وامنع العروس
~~في أسبوعها الأول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة، قال علي: يا
~~رسول الله لأي شيء أمنعها هذه الأشياء الأربعة ؟ قال: لأن الرحم تعقم وتمرد
~~من هذه الأشياء عن الأولاد، ولحصير في ناحية البيت خير من امرأة لا تلد.
# - قال المصنف: فذكر حديثا طويلا في ورقتين كذا.
# قال ابن حبان: قال: وعبد الله بن وهب شيخ دجال يضع الحديث على الثقات، لا
~~يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الجرح فيه.
PageV03P062
# 20- باب تعليم النساء سورة النور، ومنعهن من سكنى الغرف، وتعلم الكتابة.
# - فيه عن: ابن عباس، وعائشة.
# - أما حديث ابن عباس:
# 1274- فأنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا جعفر
~~بن سهل، قال: حدثنا جعفر بن نصر قال: حدثنا حفص، قال: حدثنا ليث، عن مجاهد،
~~عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تعلموا نساءكم الكتابة ,
~~ولا تسكنوهن العلالي , وقال: خير لهو المؤمن السباحة، وخير لهو المرأة
~~المغزل.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# قال ابن حبان: جعفر بن نصر كان يحدث عن الثقات بما لم يحدثوا به، وقال
~~ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل، وله أحاديث موضوعات عليهم.
PageV03P063
# - وأما حديث عائشة.
# 1275- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا محمد بن عمر النرسي، قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن يزيد الدقاق، قال: حدثنا محمد بن
~~إبراهيم أبو عبد الله الشامي، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق الدمشقي، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تسكنوهن الغرف، ولا تعلموهن الكتابة، وعلموهن المغزل وسورة النور.
# - قال المصنف: هذا الحديث لا يصح، وقد ذكره الحاكم من صحيحه، والعجب كيف
~~خفي عليه أمره، قال أبو حاتم بن حبان: كان محمد بن إبراهيم الشامي يضع
~~الحديث على ms624 الشاميين، لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار، روى أحاديث لا
~~أصول لها من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يحل الاحتجاج به.
PageV03P064
# 21- باب المكر في النكاح.
# 1276- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا
~~عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال: حدثنا أبو
~~الفتح الأزدي الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن الطيب بن حمزة، قال: حدثنا أحمد
~~بن إبراهيم الموصلي، قال: حدثنا الحسن بن أبي مالك، عن علي بن عروة، عن ابن
~~جريج، قال: أخبرني عبد الله بن عون، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يصلح المكر والخديعة إلا في النكاح.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وقال يحيى: علي بن عروة ليس بشيء، وقال
~~أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يضع الحديث.
PageV03P065
# 22- باب ثواب التقبيل والوطء.
# 1277- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت، قال: أخبرني أبو الوليد الدربندي، قال: أنبأنا محمد بن أحمد
~~بن محمد بن سليمان الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن نصر بن خلف، قال: حدثنا أبو
~~كثير سيف بن حفص، قال: حدثني علي بن الجنيد، ومحمد بن حميد بن فروة، قالا:
~~حدثنا محمد بن سلام، قال: حدثنا أبو سهل المدائني، يعني: الصباح بن سهل، عن
~~زياد بن ميمون، عن أنس بن مالك، قال: كانت امرأة بالمدينة عطارة، يقال لها:
~~الحولاء، فجاءت إلى عائشة، فقالت: يا أم المؤمنين، نفسي لك الفداء إني أزين
~~نفسي لزوجي كل ليلة حتى كأني العروس أزف إليه.
# - قال المصنف: وذكر الحديث هذا قدر ما روى الخطيب.
# - وقد روي لنا الحديث بطوله ؛ وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~للحولاء: ليس من امرأة ترفع شيئا من بيتها من مكان أو تضعه في مكان تريد
~~بذلك إصلاحا إلا نظر الله إليها، وما نظر الله عز وجل إلى عبد قط فعذبه , PageV03P065
~~قالت: زدني يا رسول الله، قال: ليس من ms625 امرأة من المسلمين تحمل من زوجها إلا
~~كان لها من الأجر كأجر الصائم القائم المخبت القانت، فإذا رضعته كان لها
~~لكل رضعة عتق رقبة، فإذا فطمته نادى مناد من السماء: أيتها المرأة استأنفي
~~العمل، فقد كفيت ما مضى، فقالت عائشة: يا رسول الله، هذا للنساء، فما
~~للرجال ؟ قال: ما من رجل من المسلمين يأخذ بيد امرأته يراودها إلا كتب الله
~~له عشر حسنات، فإذا عانقها فعشرون حسنة، فإذا قبلها فعشرون ومئة حسنة، فإذا
~~جامعها ثم قام إلى مغتسله لم يمر الماء على شعرة من جسده إلا كتب الله بها
~~عشر حسنات، ورفع له بها عشر درجات، وحط عنه بها عشر خطيئات، وإن الله عز
~~وجل ليباهي به الملائكة، فيقول: انظروا إلى عبدي قام من هذه الليلة الشديدة
~~بردها فاغتسل من الجنابة موقنا أني ربه، أشهدكم أني قد غفرت له.
# - قال الدارقطني: هذا حديث باطل، وقال: ذهب عبد الرحمن بن مهدي، وأبو
~~داود إلى زياد بن ميمون فأنكرا عليه هذا الحديث، فقال: اشهدوا أني قد رجعت عنه.
# - قال المصنف: قلت: قال يزيد بن هارون: كان زياد بن ميمون كذابا، وقال
~~يحيى بن معين: ليس بشيء، لا يساوي قليلا ولا كثيرا، وقال البخاري: تركوه.
# وأما الصباح بن سهل: فقال البخاري، والرازي، وأبو زرعة: هو منكر الحديث.
# وقال ابن حبان: يروي المناكير عن أقوام مشاهير، لا يجوز الاحتجاج به.
PageV03P066
# 23- باب النظر إلى الفرج عند الجماع.
# - فيه عن: ابن عباس، وأبي هريرة.
# - فأما حديث ابن عباس:
# 1278- أخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا ابن
~~قتيبة، قال: حدثنا هشام بن خالد، قال: حدثنا بقية، عن ابن جريج، عن عطاء،
~~عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جامع أحدكم زوجته
~~أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى.
# - قال أبو حاتم بن حبان: كان بقية يروي عن كذابين، وثقات، ويدلس، وكان له
~~أصحاب ms626 يسقطون الضعفاء من حديثه، ويسوونه، فيشبه أن يكون سمع هذا من بعض
~~الضعفاء، عن ابن جريج، ثم يدلس عنه، والتزق به، وهذا موضوع.
PageV03P067
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 1279- فأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو نصر عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن
~~علان، قال: أنبأنا أبو الفتح الأزدي، قال: أنبأنا زكريا بن يحيى المقدسي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الفريابي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~التستري، عن مسعد بن كرام، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج، فإنه يورث
~~العمى , ولا يكثر الكلام، فإنه يورث الخرس.
# - قال الأزدي: إبراهيم بن محمد بن يوسف ساقط.
PageV03P068
# 24- باب ثبوت الرجل مع المرأة الفاجرة.
# - روى أبو بكر الخلال، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن سفيان، قال: حدثنا
~~عبيد بن جناد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزري، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي
~~لا تدفع يد لامس , قال: طلقها , قال: إني أحبها , قال: طلقها , قال: إني
~~أحبها , قال: فاستمتع بها.
# - قال المصنف: وقد رواه عبيد بن عمير، وحسان بن عطيه، وكلاهما، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مرسلا، وقد حمله أبو بكر الخلال على الفجور، ولا
~~يجوز هذا، إنما يحمل على تفريطها في المال لو صح الحديث، قال أحمد بن حنبل:
~~هذا الحديث لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس له أصل.
PageV03P069
# 25- باب في طاعة النساء.
# - فيه عن: زيد بن ثابت، وعائشة.
# - فأما حديث زيد:
# 1280- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة،
~~قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، عن
~~عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن ms627 أم سعد بنت زيد بن ثابت، عن
~~أبيها، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طاعة المرأة ندامة.
PageV03P070
# - وأما حديث عائشة.
# 1281- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا المطلب بن شعيب،
~~قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا عمرو بن هاشم، عن محمد بن سليمان
~~بن أبي كريمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: طاعة النساء ندامة.
# - قال المصنف: هذان حديثان لا يصحان.
# أما حديث زيد: ففيه عنبسة، قال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن حبان: هو صاحب
~~أشياء موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به، ولا بعثمان بن عبد الرحمن.
# وأما حديث عائشة: فقال العقيلي: محمد بن سليمان يحدث عن هشام ببواطيل لا
~~أصل لها، منها هذا الحديث، قال ابن عدي: ما حدث بهذا الحديث عن هشام إلا ضعيف.
PageV03P071
# 26- باب إثم مخالفة الزوج.
# 1282- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~حمدان، قال: حدثنا سعيد بن محمد بن زريق، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى، قال:
~~حدثنا مسعر، عن عطية، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن في الجمعة ساعة لن يدعو الله فيها أحد إلا استجيب له، إلا أن يكون امرأة
~~زوجها عليها غضبان.
# - قال ابن عدي: هذا حديث باطل بهذا الإسناد، وإسماعيل يحدث عن الثقات
~~بالبواطيل، وقال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه.
PageV03P072
# 27- باب ثواب المرأة إذا حملت ووضعت.
# - فيه عن أبي هريرة، وأنس.
# - أما حديث أبي هريرة:
# 1283- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا محمد بن الحسن بن
~~قتيبة، قال: حدثنا وارث بن الفضل، قال: حدثنا الحسن بن محمد البلخي، قال:
~~حدثنا عوف، وهشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: ms628 قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا حملت المرأة فلها أجر الصائم القائم المخبت المجاهد في
~~سبيل الله، فإذا ضربها الطلق فلا يدري أحد من الخلائق ما لها من الأجر،
~~فإذا وضعت فلها بكل رضعة عتق نسمة.
# - قال أبو حاتم: لا أصل لهذا الحديث، والحسن بن محمد يروي الموضوعات، لا
~~يجوز الاحتجاج به، وقال أبو أحمد بن عدي: كل أحاديثه مناكير.
PageV03P073
# - وأما حديث أنس.
# 1284- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل
~~الوراق، قال: حدثني جعفر بن القاسم الحربي، قال: حدثنا الحسين بن عبد الله
~~بن يزيد العطار، قال: حدثنا هشام بن عمار الدمشقي، قال: حدثنا أبي عمار بن
~~نصير، عن عمرو بن سعيد الخولاني، عن أنس ؛ أن سلامة حاضنة إبراهيم ابن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: يا رسول الله، إنك تبشر الرجال بكل خير،
~~ولا تبشر النساء، قال: أصويحباتك دسسنك لهذا ؟ قالت: أجل هن أمرنني، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ترضى إحداكن إذا كانت حاملا من زوجها
~~وهو عنها راض، أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله عز وجل، فإذا
~~أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء وأهل الأرض ما أخفي لها من قرة أعين، فإذا
~~وضعت لم يجرع من لبنها جرعة، ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة،
~~وبكل مصة حسنة، فإذا أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة يعتقهم في
~~سبيل الله، سلامة: أتدرين لمن هذا ؟، للمتعففات الصالحات المطيعات أزواجهن
~~اللواتي لا يكفرن العشير.
# - قال أبو حاتم بن حبان: عمرو بن سعيد الذي يروي هذا الحديث الموضوع عن
~~أنس، لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة الاختبار للخواص.
PageV03P074
# 28- باب ذكر البنات.
# 1285- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد
~~العلوي، قال: حدثنا ms629 الفضل بن العباس الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن
~~بن إسحاق الآدمي، قال: حدثنا إسماعيل بن توبة، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن
~~ابن عون، عن ابن سيرين، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كانت عنده ابنة فقد فدح، ومن كان عنده اثنتان فلا حج عليه،
~~ومن كانت عنده ثلاث فلا صدقة عليه، ولا قرى ضيف، ومن كن عنده أربع فيا عباد
~~الله أعينوه أعينوه، أقرضوه، أقرضوه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~البخاري: محمد بن كثر منكر الحديث، وقال ابن المديني: ذاهب الحديث، وقال
~~ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن المشاهير، حتى خرج عن حد الاحتجاج بما انفرد به.
PageV03P075
# - حديث آخر:
# 1286- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن طاهر المقدسي،
~~قال: أنبأنا أبو الحسن سهل بن عبد الله بن علي الغازي، قال: أنبأنا أبو
~~سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش، قال: أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد
~~المقرئ، قال: أنبأنا يوسف بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن خالد، قال: حدثنا
~~منصور بن الموفق، قال: حدثنا اليمان بن عدي، عن الثوري، عن جنادة الكندي،
~~عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أحد
~~ولدت له جارية فلم يتسخط ما خلق الله، إلا هبط ملك من السماء بجناحين
~~أخضرين في سلم من در يدف من درجة إلى درجة حتى يأتيها فيضع يده على رأسها،
~~وجناحه على جسدها، ثم يقول: بسم الله وبالله محمد رسول الله، ربي وربك
~~الله، نعم الخالق الله، ضعيفة خرجت من ضعيفة، المنفق عليها معان إلى يوم
~~القيامة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال النقاش: وضعه منصور بن الموفق.
# قال المصنف: قلت: وفي الإسناد يمان بن عدي، شهد أحمد بأنه يضع.
PageV03P076
# 29- باب بركة المرأة إذا بكرت بأنثى.
# 1287- أنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا غانم بن أحمد الحداد،
~~قال: حدثنا أبو القاسم عبد ms630 الرحمن بن محمد بن أحمد، قال: أنبأنا علي بن عبد
~~الله بن محمد بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد الأثرم، قال: حدثنا الحسن بن
~~داود، قال: حدثنا سلم بن إبراهيم الوراق، قال: حدثنا حكيم بن حزام، عن علاء
~~بن كثير الدمشقي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى، ألم تسمع الله يقول في
~~كتابه: {... يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور}، فبدأ بالإناث قبل
~~الذكور.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد
~~اتفق فيه جماعة كذابون، أما سلم، فقال يحيى: هو كذاب، وأما حكيم، فقال أبو
~~حاتم الرازي: متروك الحديث، وأما العلاء بن كثير، فقال أحمد، ويحيى: ليس
~~بشيء، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات.
PageV03P077
# 30- باب إطراف الأولاد وتقديم البنات.
# 1288- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن بلبل، قال:
~~حدثنا يحيى بن محمد بن شبيب، قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن ضرار بن عمرو، عن أبيه، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حمل طرفة من السوق إلى ولده كان كحامل
~~صدقة، وابدؤوا بالإناث فإن الله عز وجل رق للإناث، ومن رق لأنثى كان كمن
~~بكى من خشية الله عز وجل، ومن بكى من خشية الله غفر له، ومن فرح أنثى فرحه
~~الله عز وجل يوم الحزن.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~جماعة ضعفاء فمنهم: يزيد الرقاشي، كان فيه تدين، لكنه كان يخلط في الحديث،
~~فربما قلب كلام الحسن فجعله، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا
~~يعلم، ومنهم: ضرار بن عمرو، قال يحيى: ليس بشيء، ولا ابنه عبد الله , ولا
~~حماد بن عمرو.
# وقال ابن حبان: كان ms631 حماد يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا
~~على التعجب.
PageV03P078
# 31- باب ذكر المغزل للمرأة.
# 1289- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا محمد بن الحسين بن الفضل، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: ومحمد بن زياد،
~~صاحب ميمون بن مهران، متروك الحديث كذاب، سمعته يقول: حدثنا ميمون بن
~~مهران، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زينوا مجالس
~~نسائكم بالمغزل.
# - وقال أحمد، ويحيى: كان محمد بن زياد كذابا يضع الحديث.
PageV03P079
# 32- باب كراهة الطلاق.
# 1290- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~علي بن عمر المقرئ، قال: حدثنا الحسن بن سعيد الآدمي، قال: حدثنا محمد بن
~~محمود الصيدلاني، قال: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا عمرو بن
~~جميع، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تزوجوا، ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وفيه آفة: الضحاك مجروح، وجويبر ليس بشيء.
# قال النسائي، والدارقطني: جويبر، وعمرو بن جميع متروكان، وقال ابن عدي:
~~كان عمرو بن جميع يتهم بالوضع.
PageV03P079
# 33- باب جعل الثلاث كالواحدة.
# 1291- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي، قال: أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز،
~~قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن أحمد بن المؤمل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~بشر بن محمد السكري، قال: حدثنا علي بن أبي خديجة، عن محمد بن عبد الملك
~~الأنصاري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله ؛ أن رجلا من الأنصار
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أخي حلف بالطلاق أن
~~لا يكلمني، فهل تجد له مخرجا ؟ قال: وكيف حلف ؟ قال: امرأته طالق ثلاثا إن
~~كلمني، قال: كيف ضنها بزوجها ؟ قال: ما ms632 أضنها به، قال: كيف ضنه بها ؟ قال:
~~ما أضنه بها، قال: يدعها حتى تنقضي عدتها ثلاث حيض، ثم كلم أخاك، فليخطبها
~~بمهر جديد ونكاح جديد، فتكون عنده على تطليقتين.
# - قال المصنف: هذا حديث باطل، وما أجرأ من يتلاعب بالشريعة، ويكذب في مثل
~~هذا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أحمد بن حنبل: قد رأيت محمد بن
~~عبد الملك، وكان يضع الحديث ويكذب، وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال
~~ابن حبان: لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه.
PageV03P080
# 34- باب التعزب.
# 1292- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو غانم سهل بن إسماعيل الفقيه، قال:
~~حدثنا عبد الله بن الحسن، قال: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف، قال: حدثنا عبد
~~الملك بن يزيد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله
~~بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أحب الله عبدا
~~اقتناه لنفسه، ولم يشغله بزوجة، ولا ولد.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الدارقطني: إسحاق بن وهب كذاب متروك، يحدث بالأباطيل.
PageV03P081
# - حديث آخر:
# - روى الحكم بن مصعب، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يربي أحدكم بعد سنة ستين ومائة
~~جرو كلب، خير له من أن يربي ولدا لصلبه.
# - قال المصنف: وهذا موضوع، المتهم به الحكم.
# قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بالحكم , ولا أصل لهذا الحديث.
PageV03P082
# 35- باب ثواب من سعى للجمع بين الزوجين، وإثم من فرق بينهما.
# 1293- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل
~~الوراق، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الفقيه، قال: حدثني جامع
~~بن سوادة الحمراوي، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا ابن ms633 أبي ذئب،
~~عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وابن عباس، قالا: آخر خطبة خطبها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخطب غيرها حتى خرج من الدنيا، فقال: من
~~مشى في تزويج بين اثنين حتى يجمع الله عز وجل بينهما، أعطاه الله عز وجل
~~بكل خطوة وبكل كلمة تكلم في ذلك عبادة سنة، صيام نهارها وقيام ليلها، ومن
~~مشى في تفريق بين اثنين حتى يفرق بينهما كان حقا على الله عز وجل أن يضرب
~~رأسه يوم القيامة بألف صخرة من نار جهنم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجامع
~~بن سوادة مجهول.
PageV03P083
# - حديث آخر:
# 1294- أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي، قال: أنبأنا عبد الصمد
~~بن المأمون، قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا نصر بن باب، عن القاسم بن بهرام، عن عمرو بن
~~دينار، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عمل في
~~فرقة بين امرأة وزوجها كان في غضب الله ولعنة الله في الدنيا والآخرة، وكان
~~حقا على الله أن يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم إلا أن يتوب.
# - قال الدارقطني: تفرد به القاسم، عن عمرو.
# قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بالقاسم بحال.
PageV03P084
# 20- كتاب النفقات.
# 1- باب قلة مؤنة المؤمن.
# 1295- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي الحافظ، قال: أنبأنا أبو
~~طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن بكير، قال: أنبأنا مجلد بن جعفر، قال:
~~حدثنا محمد بن سهل بن الحسن العطار، قال: حدثنا مضارب بن نزيل الكلبي، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا الفريابي محمد بن يوسف، قال: حدثنا إبراهيم بن أدهم،
~~عن محمد بن عجلان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: المؤمن يسير المؤنة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به محمد بن سهل، قال الدارقطني: كان ms634 يضع الحديث.
PageV03P086
# 2- باب ذم صاحب العيال.
# 1296- أنبأنا ابن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف السهمي، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الشروطي،
~~قال: حدثنا عدي بن عبد الله بن عدي، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
~~سيف، قال: حدثنا أحمد بن حفص بن عمر السعدي، قال: حدثني أحمد بن سلمة
~~الكسائي، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أفلح صاحب عيال قط.
# - قال المصنف: هذا حديث باطل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما قاله
~~قط، وأقواله على ضد هذا، وإنما يروى نحو هذا عن سفيان، وفي الإسناد أحمد بن
~~سلمة، قال ابن عدي: كان يحدث عن الثقات بالبواطيل، وفيه أحمد بن حفص حدث
~~بأحاديث مناكير لم يتابع عليها.
PageV03P087
# 3- باب كراهية ادخار الرزق.
# - روي عن ابن عمر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: كيف بك يا ابن
~~عمر، إذا غبرت في قوم يخبئون رزق سنتهم.
# - قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا حديث موضوع.
PageV03P088
# 4- باب تقليل كسوة المرأة.
# - فيه عن مسلمة، وأنس.
# - وأما حديث مسلمة:
# 1297- قال: أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا
~~الحسن بن علي الجوهري، قال: أنبأنا عمر بن محمد بن عبد الصمد المقري، قال:
~~حدثنا ظفر بن محمد بن خالد السراج، قال: حدثنا بكر بن سهل الدمياطي، قال:
~~حدثنا شعيب بن يحيى، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، عن مجمع
~~بن كعب، عن مسلمة بن مخلد ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: اعروا
~~النساء يلزمن الحجال.
PageV03P088
# - وأما حديث أنس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1298- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسن بن
~~سفيان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز، قال: حدثنا إسماعيل بن عباد
~~الكوفي، قال: حدثنا سعيد بن ms635 أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس ؛ أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: استعينوا على النساء بالعري.
PageV03P089
# - الطريق الثاني:
# 1299- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن داود بن دينار، قال:
~~أنبأنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا سعدان بن عبدة، قال: أنبأنا عبيد الله بن
~~عبد الله العتكي، قال: أنبأنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أجيعوا النساء جوعا غير مضر، وأعروهن عريا غير مبرح، لأنهن إذا
~~سمن واكتسين فليس شيء أحب إليهن من الخروج، وليس شيء أشر لهن من الخروج،
~~وإنهن إذا أصابهن طرف من العري والجوع، فليس شيء أحب إليهن من البيوت، وليس
~~شيء خيرا لهن من البيوت.
# - قال المصنف: ليس في هذه الأحاديث ما يصح.
# أما حديث مسلمة، فقال أبو حاتم الرازي: شعيب بن يحيى ليس بمعروف، وقال
~~إبراهيم الحربي: ليس لهذا الحديث أصل.
# وأما حديث أنس: ففي الطريق الأول: إسماعيل بن عباد، قال الدارقطني:
~~متروك، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، وزكريا بن يحيى ليس بشيء.
# وفي الطريق الثاني: عبيد الله العتكي، قال البخاري: عنده مناكير، وقال
~~ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، وقال ابن عدي: سعدان مجهول، وشيخنا
~~محمد بن داود يكذب.
PageV03P089
# 21- كتاب الأطعمة.
# 1- باب أن المعدة حوض البدن.
# 1300- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا أبو
~~الحسن العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا أبو جعفر العقيلي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني، قال: حدثنا يحيى بن عبد
~~الله البابلتي، قال: حدثنا إبراهيم بن جريج الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة،
~~عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: المعدة حوض البدن، والعروق إليها واردة، فإذا صحت المعدة صدرت العروق
~~بالصحة، وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم.
# - قال المصنف: هذا الحديث ليس من كلام رسول الله صلى الله ms636 عليه وسلم،
~~وفيه جماعة ضعفاء، والمتهم برفعه إبراهيم بن جريج، قال الدارقطني: تفرد به،
~~ولم يسنده غيره، وقد اضطرب فيه وكان طبيبا فجعل له إسنادا، ولا يعرف هذا من
~~كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما هو من كلام ابن أبجر، قال
~~العقيلي: هذا الحديث باطل لا أصل له، إنما يروى عن ابن أبجر، وقال أبو
~~الفتح الأزدي: إبراهيم بن جريج متروك الحديث لا يحتج به.
PageV03P091
# 2- باب تأثير حضور الطعام، من اسمه اسم نبي.
# 1301- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا روح بن عبد المجيب، قال:
~~حدثنا محمد بن يحيى بن رزين، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن زكريا بن
~~حكيم، عن الشعبي، عن ابن عباس، وابن عمر، قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن من بركة الطعام أن يكون عليه رجل اسمه اسم نبي.
# - قال ابن عدي: هذا حديث باطل بهذا الإسناد، وإسماعيل بن يحيى يحدث عن
~~الثقات بالبواطيل، وقال الدارقطني: هو كذاب متروك، وفي الإسناد: زكريا بن
~~حكيم، قال أحمد، ويحيى: ليس بشيء، وقال ابن المديني: هالك، وفيه: محمد بن
~~يحيى بن رزين، قال ابن حبان: دجال يضع الحديث.
PageV03P092
# 3- باب فيما قد كتب على الزروع
# 1302- أنبأنا أبو منصور القزاز , قال: أنبانا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو سعد الماليني، قال: أنبأنا القاسم بن غانم بن حمويه بن الحسين
~~بن معاذ، قال: حدثني جدي حمويه، قال: حدثني أحمد بن الخليل البغدادي، قال:
~~حدثني يزيد بن هارون , عن محمد بن إسحاق , عن نافع، عن ابن عمر , أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من زرع على الأرض ولا ثمار على الأشجار
~~إلا عليها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم , هذا رزق فلان بن فلان، وذلك قوله
~~تعالى في محكم كتابه: {... وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات
~~الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}.
# - قال ms637 الحاكم أبو عبد الله: هذا حديث تفرد به حمويه، وهو غير مقبول منه ,
~~فإن أحمد بن الخليل ثقة , قال أبو بكر الخطيب: وقد رواه أبو علي المذكر عن
~~أحمد بن الخليل , وكان هذا المذكر كذابا معروفا بسرقة الأحاديث، ونراه من
~~سرقة حمويه.
PageV03P093
# 4- باب فضيلة الرمان.
# 1303- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا نصر بن أحمد بن البطر، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن محمد بن صدقة بن الحسين الموصلي، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~الحسين بن جعفر القاضي، قال: حدثنا سعيد بن علي بن الخليل، قال: حدثنا عبد
~~السلام بن عبيد بن أبي فروة، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا ابن جريج، عن
~~محمد بن عجلان، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما من رمانكم هذا، إلا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة.
PageV03P094
# - طريق آخر:
# 1304- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا الإسماعيلي، قال: حدثنا
~~السهمي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا روح بن عبد المجيب، قال: حدثنا
~~محمد بن الوليد بن أبان، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن عجلان،
~~عن أبيه، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من رمان من
~~رمانكم إلا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# وفي الطريق الأول: عبد السلام بن عبيد، قال ابن حبان: كان يسرق الحديث،
~~لا يجوز الاحتجاج به بحال.
# وفي الطريق الثاني: محمد بن الوليد , قال ابن عدي: كان يضع الحديث
~~ويوصله، ويسرق ويقلب الأسانيد والمتون.
PageV03P095
# 5- باب فضل البطيخ.
# 1305- أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم
~~النسفي، قال: أنبأنا أبو الحسن محمد بن القاسم البرقوهي، قال: حدثنا أحمد
~~بن يعقوب بن عبد الجبار، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح، قال:
~~حدثنا أبو مصعب، عن موسى بن شيبة، عن إسماعيل بن عبد الله بن كعب بن مالك،
~~عن كعب بن مالك، قال: كنا مع ابن عباس بالطائف ms638 فبينا نحن نمشي يوما في بعض
~~المباطخ إذ قام صاحب المبطخة فاجتنى من مبطخته بطيخات، ووضعها بين أيدينا
~~فجعلت آكل وأطرح قشرها، فقال ابن عباس: لا تفعل، فإن قشرها من حلل الجنة،
~~ولو يعلم الناس ما فيها لتمنوا أن تكون ثمارها وأقواتهم كلها بطيخا، أما
~~إنها أول طعام أكله آدم في الجنة، فرن إبليس رنة تحت تخوم الأرض السابعة
~~لما علم أن آدم أكلها، وقال: أخاف أن لا يبقى معي أحد من ذريته في النار
~~إلا وأخرج منها، فإن الله يبارك عليها وعلى من أكل منها، وكيف يكون في
~~النار من بارك عليه الجبار، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~ماؤها رحمة وحلاوتها مثل حلاوة الجنة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يشك أنه موضوع، وما أبرد الذي وضعه، وفيه
~~مجاهيل.
PageV03P096
# 1306- وأنبأنا محمد بن عبد الباقي , عن هناد، قال: حدثنا أبو نصر محمد بن
~~الحسين البلخي , قال: حدثنا أبو القاسم المارستاني، قال: حدثنا أبو الدرداء
~~محمد بن محمد بن سعيد بن مارم، قال: حدثنا العباس بن الضحاك، قال: حدثنا
~~عصام بن يوسف , عن عبد الحميد بن بهرام , عن شهر بن حوشب، عن عاصم بن ضمرة،
~~عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تفكهوا
~~بالبطيخ، فإن ماءه رحمة وحلاوته مثل حلاوة الجنة , من أكل لقمة من البطيخ
~~كتب الله تعالى له سبعين ألف حسنة، ومحي عنه سبعين ألف سيئة، ورفع له سبعين
~~ألف درجه لأنه خرج من الجنة.
# - وقال المصنف: وأنا أتهم بالحدثين هنادا، فإنه لم يكن ثقة، وقد سمعنا
~~عنه أحاديث كثيرة منها مرفوع، ومنها عن الصحابة والتابعين، كلها في فضائل
~~البطيخ، ولم نجدها عند غيره، ولم نطل بذكرها هاهنا لأنها كلها محال , ولا
~~يصح في فضل البطيخ شيء، إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكله.
PageV03P097
# 6- باب فضل العنب.
# 1307- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم الأصبهاني، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن ms639 أحمد بن بالويه
~~النيسابوري، قال: حدثنا علي بن سعيد العسكري، قال: حدثنا إسحاق بن وهب،
~~قال: حدثنا موسى بن مسعود بن مشكان الواسطي، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم
~~السكوني، قال: حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لكم في العنب أشياء تأكلونه عنبا وتشربونه عصيرا
~~ما لم ينش وتتخذون منه زبيبا وربا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى عليه وسلم، قال
~~الدارقطني: إسحاق بن وهب كذاب متروك، يحدث بالأباطيل، وقال ابن حبان: يضع
~~الحديث.
PageV03P098
# 7- باب فضل العنب والبطيخ.
# 1308- أنبأنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري، قال: أنبأنا أبو
~~العلاء صاعد بن سيار الهروي، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن أبي سهل الغورجي،
~~قال: أنبأنا إسحاق بن إبراهيم الحافظ، إجازة , قال: أخبرنا الحسين بن أحمد
~~الأسدي، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن ياسين، قال: حدثنا أبو عمارة المستملي
~~أحمد بن محمد بن مهدي، قال: حدثنا محمد بن الضوء بن الدلهمس، قال: حدثنا
~~عطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ربيع أمتي العنب والبطيخ.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، ومحمد بن الضوء كان كذابا مجاهرا بالفسق ,
~~قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
PageV03P099
# 8- باب كيف يؤكل العنب.
# - فيه عن: العباس، وابن عمر.
# - وأما حديث العباس.
# 1309- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال:أنبأنا حمزة، قال: أخبرنا ابن عدي، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله
~~الكوفي، قال: حدثنا سليمان بن الربيع، قال: حدثنا كادح بن رحمة، قال: حدثنا
~~حصين بن نمير، عن حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن العباس، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يأكل العنب خرطا.
PageV03P100
# - وأما حديث ابن عمر.
# 1310- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد
~~بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي، قال: ms640 حدثنا داود بن عبد الجبار
~~أبو سليمان الكوفي، قال: حدثنا ابن الجارود، عن حبيب بن يسار، عن ابن عمر،
~~قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل العنب خرطا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الأول: ففيه حسين بن قيس، ضعف أحمد بن حنبل حديثه وكذبه، وقال مرة:
~~متروك الحديث , وكذلك قال النسائي، وقال يحيى: ليس بشيء، وفيه: كادح، قال
~~ابن حبان: يروي عن الثقات المقلوبات، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها،
~~فاستحق الترك، وفيه: سليمان بن الربيع، ضعفه الدارقطني.
# وأما الحديث الثاني: ففيه داود بن عبد الجبار، قال يحيى: كان يكذب، وقال
~~أبو داود، والنسائي: غير ثقة، قال العقيلي: لا أصل لهذا الحديث.
PageV03P100
# 9- باب أكل العنب بالخبز.
# 1311- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، وأبو منصور بن خيرون، قالا:
~~أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو
~~أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن حفص بن عمر السعدي، قال: حدثنا أحمد بن
~~نرسة الدامغاني، قال: حدثنا الحسن بن شبل البخاري، قال: حدثنا عمرو بن محمد
~~الأسدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال: عليكم بالمرازمة، قيل: وما المرازمة ؟ قال: أكل الخبز مع
~~العنب، وإن خير الفاكهة العنب، وخير الطعام الخبز.
# - قال أبو أحمد: وهذا الحديث بهذا الإسناد موضوع، والبلاء فيه من عمرو،
~~وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عنه.
PageV03P101
# 10- باب فضل الملح.
# 1312- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا إبراهيم بن عمر
~~البرمكي، قال: حدثنا أبو بكر بن بخيت، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن
~~أحمد بن عامر، قال: حدثني أبي أحمد بن عامر، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا،
~~قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي
~~محمد بن علي، قال: حدثني أبي علي بن الحسين، قال: حدثني أبي الحسين بن علي، ms641
~~قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يا علي، عليك بالملح فإنه شفاء من سبعين داء، الجذام والبرص والجنون.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به عبد الله بن أحمد بن عامر، أو أبوه، فإنهما يرويان نسخة عن أهل البيت
~~كلها باطلة.
PageV03P102
# 11- باب فضل الخبز.
# - وفيه ثمانية أحاديث.
# - الحديث الأول:
# 1313- أنبأنا موهوب بن أحمد، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن البسري، قال:
~~أنبأنا محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال: أخبرنا أحمد بن نصر بن يحيى، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي، قال: حدثنا إسحاق بن الأخيل،
~~قال: حدثنا نمير بن الوليد بن نمير بن أوس الدمشقي، قال: حدثني أبي، عن
~~جدي، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~أمتعنا بالإسلام والخبز، فلولا الخبز ما صمنا، ولا صلينا، ولا حججنا، ولا غزونا.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، كافأ الله من وضعه، فإنه لم يقصد إلا شين
~~الإسلام، بما نسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به عبد الله
~~بن محمد بن أبي أسامة، قال ابن حبان: كان يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على
~~وجه القدح فيه.
PageV03P103
# - الحديث الثاني:
# 1314- أنبأنا موهوب بن أحمد، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن البسري، قال:
~~أنبأنا المخلص، قال: أنبأنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~أبي أسامة، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا نمير بن الوليد، قال: حدثني أبي،
~~عن جدي، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكرموا
~~الخبز، فإن الله سخر له بركات السماوات والأرض والحديد والبقر وابن آدم.
# - قال المصنف: وهذا من عمل عبد الله أيضا، وقد رواه غيره، والله أعلم أي
~~الرواة السارق ؟.
PageV03P104
# - الحديث الثالث:
# 1315- أنبأنا عبد الخالق بن عبد الصمد، قال: أنبأنا ابن النقور، قال:
~~أنبأنا المخلص، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا أبو روح البلدي، ms642 قال: حدثنا
~~أبو شهاب الحناط، عن طلحة، عن ثور، عن عبد الله، غريب جدا، وقال: ابن يزيد،
~~عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكرموا الخبز، فإن الله
~~أنزل له بركات من السماء، وأخرج له بركات من الأرض.
# - قال المصنف: وهذا من عمل طلحة الحضرمي، قال أحمد، والنسائي: متروك
~~الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا
~~للتعجب.
PageV03P104
# - الحديث الرابع:
# 1316- أنبأنا محمد بن أبي القاسم البغدادي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد،
~~قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (ح) وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد،
~~قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا عبد السلام بن عبد الوهاب
~~القرشي، قالا: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن جعفر الرازي، قال:
~~حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا غياث بن إبراهيم، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~أبي عبلة، قال: سمعت عبد الله ابن أم حرام الأنصاري، يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أكرموا الخبز، فإن الله سخر له بركات السماوات والأرض.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال أحمد، والبخاري، والنسائي، والساجي،
~~والدارقطني: غياث متروك، وقال يحيى: كذاب خبيث، وقال السعدي، وابن حبان:
~~كان يضع الحديث.
PageV03P105
# - الحديث الخامس:
# 1317- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد
~~بن عيسى، قال: حدثنا الفضل بن غسان الغلابي، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد
~~الرحمن أبو العباس الشامي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: قال ابن أم حرام:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكرموا الخبز، فإن الله أكرمه وأخرجه
~~لكم من بركات السماوات والأرض.
# - قال المصنف: وهذا غير صحيح، قال أبو حفص الفلاس: عبد الملك بن عبد
~~الرحمن كذاب.
PageV03P105
# - الحديث السادس:
# 1318- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق، قال: حدثنا عاصم بن عصام البيهقي،
~~قال: حدثنا أبو أشرس ms643 الكوفي، عن شريك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه،
~~قالوا: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على كسرة ملقاة، فقال: يا سميراء،
~~أو يا حميراء، أحسني جوار نعم الله عليك، فبالخبز أنزل الله المطر من
~~السماء، وبالخبز أنبت النبات من الأرض، وبالخبز صمنا وصلينا، وبالخبز حججنا
~~بيت ربنا، وبالخبز جاهدنا عدونا، ولولا الخبز ما عبد الله في الأرض.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال أبو حاتم بن حبان: لا يحل ذكر أبي
~~الأشرس في الكتب إلا على سبيل الإخبار عنه، يروي عن شريك ما لم يحدث به قط.
PageV03P106
# 1319- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي، قال: حدثنا
~~واقد بن موسى، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، قال: حدثنا نوح بن أبي مريم، عن
~~يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز بالسكين، وقال: أكرموه فإن الله عز
~~وجل قد أكرمه.
# - قال الدارقطني: تفرد به نوح، وهو متروك، وكذلك قال مسلم بن الحجاج،
~~وأبو حاتم الرازي: هو متروك، وقال يحيى: نوح لا يكتب حديثه، ليس بشيء، وقال
~~ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
PageV03P107
# 1320- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد
~~الصفار، قال: حدثنا أحمد بن علي بن رزين، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حبيب،
~~قال: حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما استخف قوم بحق الخبز إلا ابتلاهم
~~الله بالجوع.
# - قال المصنف: وهذا موضوع، قال أحمد بن حنبل: إسحاق بن نجيح أكذب الناس،
~~وقال يحيى بن معين: هو معروف بالكذب ووضع الحديث، وقال ابن حبان: يضع
~~الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحا.
PageV03P107
# 12- باب ms644 تصغير القرص.
# 1321- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~أنبأنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، قال: حدثنا محمد بن موسى بن سهل،
~~قال: حدثنا يعقوب بن جرة، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم، قال: حدثنا جابر
~~بن سليم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: صغروا الخبز، وأكثروا عدده يبارك لكم فيه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به جابر بن سليم، قال أبو الفتح الأزدي: هو منكر الحديث، لا يكتب حديثه.
PageV03P108
# - حديث آخر:
# - روي عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: البركة في صغر
~~القرص، وطول الرشاء، وصغر الجدول.
# - قال المصنف: قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا الحديث كذب.
PageV03P109
# 13- باب إيثار اللبن.
# 1322- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الحسن بن علي، قال: أنبأنا
~~علي بن عمر، عن أبي حاتم، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم، قال:
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم الكردي، عن مالك، عن
~~هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل
~~طعاما إلا حمد الله عز وجل، وقال: اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا أطيب منه،
~~فإذا أكل اللبن حمد الله عز وجل، وقال: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه.
# - قال أبو حاتم: لا أصل له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمر
~~بن إبراهيم لا يجوز الاحتجاج به، وقال الدارقطني: كان كذابا يضع الحديث.
PageV03P110
# 14- باب فضل الباقلاء.
# 1323- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حاتم،
~~أبو زيد المرادي، قال: حدثنا بكر بن عبد الله أبو عاصم، قال: حدثنا الليث
~~بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ms645 أبي الخير، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها.
# - قال المصنف: هذا حديث ليس بصحيح، قال بعض الحفاظ: تفرد به بكر، عن
~~الليث، وقال ابن عدي: هذا حديث باطل، لا يرويه غير عبد الله بن عمر
~~الخراساني، وهو شيخ مجهول، يحدث عن الليث بمناكير.
# وقال المصنف: قلت: وقد رواه عبد الصمد بن مطير، عن ابن وهب، عن الليث،
~~وكأنه سرقه وغير إسناده، فأما بكر، فقال يحيى: ليس بشيء، وأما عبد الصمد،
~~فقال الدارقطني: هو متروك، وقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على وجه القدح.
PageV03P110
# 15- باب أكل القثاء باللحم.
# 1324- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي، قال: حدثنا يحيى بن
~~عثمان بن صالح، قال: حدثني أخي محمد بن عثمان، قال: حدثنا علي بن معمر
~~القرشي، عن خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أكل القثاء بلحم وقي الجذام.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بورك
~~فيمن وضعه، فإنه قصد الشين للإسلام، ليقول قائل: وأي شيء في ذلك يدفع
~~الجذام.
# قال ابن عدي: انفرد به خليد عن قتادة، ولعل البلاء ممن رواه عن خليد.
# وقال المصنف: قلت: وخليد مجمع على تضعيفه، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال
~~النسائي: ليس بثقة.
PageV03P112
# 16- باب فضل العدس.
# 1325- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا إبراهيم بن عمر
~~البرمكي، قال: أنبأنا أبو بكر بن بخيت، قال: أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن
~~أحمد بن عامر، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، قال: حدثني
~~أبي موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي محمد بن
~~علي، قال: حدثني أبي علي بن الحسين، قال: حدثني أبي الحسين بن علي، قال:
~~حدثني علي بن أبي طالب قال: ms646 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم
~~بالعدس فإنه مبارك، وإنه يرق القلب، ويكثر الدمعة، وإنه قد بارك فيه سبعون نبيا.
PageV03P112
# - طريق آخر:
# 1326- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا أحمد بن علي الحافظ، قال: أنبأنا
~~أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، قال: أنبأنا منصور بن العباس بن منصور
~~البوشنجي، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبيد بن معبد البصري،
~~قال: حدثنا عيسى بن شعيب، عن الحجاج بن ميمون، عن حميد بن أبي حميد، عن عبد
~~الرحمن بن دلهم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قدس العدس على
~~لسان سبعين نبيا، منهم عيسى ابن مريم، يرق القلب ويسرع الدمعة.
# - قال المصنف: هذان حديثان موضوعان، كافأ الله من وضعهما، فإنه قصد شين
~~الشريعة والتلاعب، فإن العدس من أردأ المأكولات، فإذا سمع من ليس من أهل
~~شرعنا هذا نسب نبينا إلى غير الحكمة.
# وأما الحديث الأول: فالمتهم به: عبد الله بن أحمد بن عامر، أو أبوه،
~~فإنهما يرويان عن أهل البيت نسخة كلها موضوعة.
# وأما الحديث الثاني: فمقطوع، لأن ابن دلهم ليس بصحابي، وفيه عيسى بن شعيب.
# قال ابن حبان: فحش خطؤه فاستحق الترك.
PageV03P113
# 1327- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدى، قال: سمعت إسحاق بن إبراهيم،
~~يقول: سئل ابن المبارك عن الحديث في أكل العدس، أنه قدس على لسان سبعين
~~نبيا، فقال: ولا على لسان نبى واحد، إنه لمؤذ منفخ، من يحدثكم ؟، قالوا:
~~سلم بن سالم، قال: عمن ؟ قالوا: عنك، قال: وعني أيضا ؟.
# - قال يحيى بن معين: سلم بن سالم ليس بشئ.
PageV03P114
# 17- باب أكل الجبن والجوز.
# 1328- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد السمرقندي،
~~قال: أنبأنا المطهر بن بحير، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الحاكم، قال: حدثني علان بن إبراهيم الوراق، قال: حدثني أبو موسى محمد بن
~~أحمد الفقيه، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المهتدي بالله، قال: حدثني ms647
~~أبي، قال: دخلت على المأمون وهو يأكل جبنا وجوزا، فقلت له: يا أمير
~~المؤمنين تأكل الجبن والجوز وهما داءان، فقال: حدثني أبي، عن جدي، عن عبد
~~الله بن عباس، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل الجبن
~~والجوز، فقلت: يا نبي الله تأكل الجبن والجوز وهما داءان، فقال: الجوز داء
~~والجبن داء، فإذا صارا في الجوف صارا شفاءين.
PageV03P115
# - طريق ثان:
# 1329- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~الحاكم أبو عبد الله، قال: حدثنا أبو صالح خلف بن محمد البخاري، قال: حدثنا
~~أبو عمرو نصر بن زكريا البخاري، قال: سمعت يحيى بن أكثم، يقول: دخلت على
~~المأمون وهو يأكل الجبن والجوز، فقلت: تأكل الجبن والجوز، قال: نعم، فإني
~~دخلت على (1)الرشيد وهو يأكل الجبن بالجوز، فقلت: يا أمير المؤمنين تأكل
~~الجبن بالجوز، قال: نعم، فإني دخلت، يعني على المهدي وهو يأكل الجبن
~~بالجوز، فقلت: يا أمير المؤمنين تأكل الجبن بالجوز، قال: نعم، فإني دخلت
~~على المنصور وهو يأكل الجبن بالجوز، فقلت: يا أمير المؤمنين، تأكل الجبن
~~بالجوز، فقال: نعم، فإني سمعت أبي، يحدث، عن أبيه، عن ابن عباس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: الجبن داء، والجوز داء، فإذا اجتمعا كانا
~~شفائين.
PageV03P115
# - الطريق الثالث:
# 1330- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~الحاكم أبو عبد الله النيسابوري، قال: أنبأنا علي بن أحمد أبو الحسن
~~الطوسي، قال: أنبأنا أبو نصر محمد بن وكيع المصري، قال: حدثني أحمد بن يوسف
~~بن إبراهيم، كاتب المهدي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، أن جبريل بن بختيشوع
~~المتطبب دخل على المأمون وهو يأكل جوزا وجبنا، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~جمعت بين داءين، الجبن داء والجوز داء، فقال له: مه، حدثني أبي هارون
~~الرشيد، عن أبيه المهدي، عن أبيه المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الجبن داء والجوز داء، فإذا اجتمعا
~~صارا شفاءين.
# - قال المصنف: هذا ms648 حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كافأ
~~الله من يضع مثل هذا، ليضع من الشريعة، فينسب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى ضد الحكمة، نبينا صلى الله عليه وسلم كان أحكم الحكماء، وليس في شريعته
~~شيء ينافي الحكمة، ولا يخرج عن الطب، فإن رأيت شيئا لا يوافق عليه الأطباء
~~اليوم، فهو طب العرب وعادتهم، وما يوافق أمزجتهم، فأما هذا الحديث فليس من
~~كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من تخليط الرواة، قال الحاكم: هذا
~~حديث منكر، وما زلت أطلب أصلا له حتى حدثني أبو الحسن الطوسي بهذا الحديث،
~~يشير إلى أن الطبيب دخل على المأمون وهو يأكل فأخذه الرواة فغيروه وأسندوه.
PageV03P116
# 18- باب ذكر الحلبة.
# - فيه عن معاذ، وعائشة.
# - فأما حديث معاذ:
# 1331- فأنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا الحسين بن عبد الله القطان،
~~قال: حدثنا جحدر بن الحارث، قال: حدثنا بقية، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن
~~معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يعلم الناس ما لهم
~~في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا.
PageV03P117
# - وأما حديث عائشة:
# 1332- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الخولاني،
~~قال: حدثنا محمد بن يزيد المستملي، قال: حدثنا حسين بن علوان، قال: حدثنا
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لو علم أمتي ما لهم في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# أما حديث معاذ: فلم يروه عن بقية إلا جحدر , قال ابن عدى: جحدر يسرق
~~الحديث، ويروي المناكير، ويزيد في الاسانيد، وبقية يروي عن الضعفاء ويدلس.
# - وأما حديث عائشة: فقال يحيى: حسين بن علوان كذاب , قال ابن عدي، وابن
~~حبان: كان يضع الحديث.
PageV03P118
# 19- باب فضل البقل.
# 1333- أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، ms649 عن أبي حاتم بن حبان،
~~قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا العلاء بن مسلمة، عن إسماعيل
~~بن مغراء الكرماني، عن ابن عياش، عن برد، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحضروا موائدكم البقل فإنه مطردة للشيطان مع
~~التسمية.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له.
# قال ابن حبان: كان العلاء يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به،
~~وقال أبو الفتح الأزدي: كان رجل سوء لا يبالى ما روى، لا يحل لمن عرفه أن
~~يروي عنه، وقال محمد بن طاهر المقدسي: كان يضع الحديث.
PageV03P119
# 20- باب فضل الهندبا.
# -فيه عن: الحسين، وأنس.
# - فأما حديث الحسين:
# 1334- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن المهدي،
~~قال: أنبأنا عبيد الله بن عمر بن شاهين (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي،
~~قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قالا: حدثنا أبو
~~بحر محمد بن الحسن بن كوثر، قال: حدثنا محمد بن يونس الشامي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن الحسن العلاف، قال: حدثنا عمر بن حفص المازني، عن بشر بن عبد
~~الله، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده الحسين بن علي، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ما من ورقة من ورق الهندبا، إلا عليها قطرة
~~من ماء الجنة.
PageV03P119
# - وأما حديث أنس:
# 1335- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~وهيب الغزي، قال: حدثنا محمد بن عبيد الغزي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~مسهر، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن ابن أنس بن مالك، عن
~~أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الهندبا من الجنة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# أما الأول: ففيه عمر بن حفص، قال أحمد بن حنبل: خرقنا حديثه.
# وفيه: محمد بن يونس الكديمي , قال ابن حبان: ms650 كان يضع الحديث.
# - وقد رواه مسعدة بن اليسع، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: على كل ورقة من الهندبا حبة من ماء الجنة.
# قال أحمد: مسعدة ليس بشيء، خرقنا حديثه منذ دهر، وقال الأزدي: متروك.
# وأما الثاني: ففيه عنبسة، قال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك، وقال
~~ابن حبان: هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به.
PageV03P120
# 21- باب ذكر الجرجير.
# 1336- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي، قال: حدثني أحمد بن موسى بن عيسى
~~الجرجاني، حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا عبد
~~المؤمن بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو الحسن، عن أبي العلاء، عن مكحول، عن
~~عطية بن بسر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئست البقلة الجرجير،
~~من أكل منها ليلا حتى يتضلع بات ونفسه تنازعه ويضرب عرق الجذام من أنفه،
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم: كلوها بالنهار وكفوا عنها ليلا.
# - وقال المصنف: هذا حديث موضوع، وأكثر رواته مجاهيل.
# - وقد روى مسعدة بن اليسع، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: من أكل الجرجير ثم بات، بات الجذام يتردد في جلده.
# وقد قدحنا في مسعدة آنفا , وقال أحمد بن حنبل: مسعدة ليس بشيء، خرقنا
~~حديث مسعدة منذ دهر , وقال أبو الفتح الأزدي: هو مجهول.
PageV03P121
# 22- باب فيه ذكر بقول.
# 1337- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، إذنا إن لم يكن سماعا، قال: أنبأنا أبو
~~عبد الرحمن بن أبي عاصم الجوهري، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن
~~جعفر الماليني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباساني، قال:
~~حدثنا أبو محمد عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي، قال: حدثنا صالح بن بيان، عن
~~أسد بن سعيد، عن جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي، قال: كنت عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكر عنده الأدهان، فقال: فضل ms651 دهن البنفسج على سائر الأدهان
~~كفضلنا أهل البيت على سائر الخلق، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدهن به،
~~ويستعط وذكر عنده البقول، فقال: فضل الكراث على البقول كفضل الخبز على سائر
~~الأشياء، وذكر له الحوك وهو الباذروج، فقال: بقلي وبقل الأنبياء قبلي، فإني
~~أحبها وآكلها، وكأني أنظر إلى شجرتها نابتة في الجنة، وذكر له الجرجير،
~~فقال: أكرهها ليلا، ولا بأس بها نهارا، وكأني أنظر إلى شجرتها نابتة في
~~جهنم، وذكر الهندباء، PageV03P123
~~فقال: كلوا الهندباء من غير أن ينفض أو تغسل، فإنه ليس فيها ورقة إلا وفيها
~~من الجنة، وذكر الكمأة والكرفس، فقال: الكمأة من الجنة، ماؤها شفاء للعين،
~~وفيها شفاء من السم، وهما طعام إلياس واليسع، يجتمعان كل عام بالموسم،
~~فيشربان شربة من ماء زمزم فيكتفيان به إلى قابل، فيرد الله شبابهما في كل
~~مئة عام مرة، طعامهما الكمأة والكرفس، وذكر اللحم، فقال: ليس منه مضغة تقع
~~في المعدة إلا أثبتت مكانها شفاء، وأخرجت مثلها من الداء، وذكر الحيتان،
~~فقال: ليس منها من مضغة تقع في المعدة إلا أثبتت مكانها داء، وأخرجت مثلها
~~شفاء، وأورثت صاحبها السل.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يشك في وضعه، والمتهم به عبد الرحيم بن حبيب
~~الفاريابي، قال أبو حاتم بن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، ولعله قد وضع
~~أكثر من خمسمئة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الدارقطني: وصالح بن
~~بيان متروك.
PageV03P123
# 23- باب فضل الباذنجان.
# 1338- أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم
~~النسفي، قال: أنبأنا أبو محمد عبد الواحد بن محمد بن جعفر بن منير البزاز،
~~قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن عيسى الوكيل، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن حرب الملحمي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، عن حماد بن
~~سلمة، عن أبي العشراء، عن ابن عباس، قال: كنا في وليمة رجل من الأنصار،
~~فأتى بطعام فيه باذنجان، فقال رجل من القوم: يا رسول الله، إن الباذنجان
~~يهيج المرار، فأكل رسول ms652 الله صلى الله عليه وسلم باذنجانة في لقمة، وقال:
~~إنما الباذنجان شفاء من كل داء، ولا داء فيه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا سقى
~~الله الغيث قبر من وضعه، لأنه قصد شين الشريعة بنسبة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى غير مقتضى الحكمة والطب، ثم نسبه إلى ترك الأدب في أكل
~~باذنجانة في لقمة، والباذنجان من أردأ المأكولات، خلطه رديء يستحيل مرة
~~سوداء، ويفسد اللون، ويكلف الوجه، ويورث البهق والسدد والبواسير، وداء
~~السرطان، والمتهم بهذا الحديث أحمد بن محمد بن حرب، قال ابن عدي: كان يتعمد
~~الكذب ويلقن فيتلقن، فهو مشهور بالكذب ووضع الحديث.
PageV03P124
# 24- باب فضيلة اللحم.
# - فيه عن أبي الدرداء، وربيعة بن كعب.
# - أما حديث أبي الدرداء:
# 1339- فأنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي
~~حاتم، قال: حدثنا محمد بن العباس الدمشقي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~الجعفي، قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا سليمان بن عطاء، عن
~~مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مشجعة، عن أبي الدرداء، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيد طعام أهل الجنة اللحم.
PageV03P126
# - وأما حديث ربيعة:
# 1340- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن
~~داود بن خزيمة الرملي، قال: حدثنا إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي، قال:
~~حدثنا أبي، عن أبي سنان الشيباني، عن عمر بن عبد العزيز، عن أبي سلمة، عن
~~ربيعة بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل طعام الدنيا
~~والآخرة اللحم.
# - قال المصنف: هذان حديثان لا يصحان.
# أما الأول: فقال ابن حبان: سليمان بن عطاء يروي عن مسلمة أشياء موضوعة،
~~فلا أدرى التخليط منه، أو من مسلمة.
# وأما الثاني: فقال العقيلي: لا يعرف هذا الحديث إلا بعمرو بن بكر، ولا
~~يصح في هذا المتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء.
# قال ms653 ابن حبان: عمرو بن بكر يروي عن الثقات الطامات لا يحل الاحتجاج به.
PageV03P126
# 25- باب النهى عن ذبائح الجن.
# 1341- أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان،
~~قال: أنبأنا حمزة بن داود، قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى بن زاذان، قال:
~~حدثنا عبد الله بن أذينة، عن ثور بن يزيد، عن الزهري، عن حميد بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذبائح الجن.
# - قال ابن حبان: عبد الله يروي عن ثور ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج
~~به بحال.
# وقال المصنف: قلت: وقد فسروا هذا الحديث بأن الجاهلية كانوا إذا اشتروا
~~دارا، واستخرجوا عينا ذبحوا لها ذبيحة، لئلا يصيبهم أذى من الجن، فأبطل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك.
PageV03P127
# 26- باب قطع اللحم بالسكين.
# - روى أبو معشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا تقطعوا اللحم بالسكين فإن ذلك صنع الأعاجم.
# - قال أحمد بن حنبل: ليس بصحيح، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يحتز من لحم الشاة.
# قال المصنف: هذا حديث أبي معشر، واسمه نجيح بن عبد الرحمن، قال يحيى: ليس
~~بشيء، وقد سرقه من أبي معشر يحيى بن هاشم.
PageV03P128
# 1342- فأنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال:
~~أنبأنا أبو عمرو الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن
~~مروان، قال: حدثنا عبدوس بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن هاشم، قال: حدثنا
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يقطع اللحم بالسكين على المائدة.
# - قال يحيى بن معين: يحيى بن هاشم دجال هذه الأمة، وقال أحمد: لا يكتب
~~عنه، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن عدي: كان يضع الحديث ويسرق،
~~وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
PageV03P129
# 27- باب الأمر باتخاذ الغنم.
# 1343- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا ms654 حمزة، قال: حدثنا ابن عدي، قال: أنبأنا الحسين بن عبد الغفار، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن عباد، قال: حدثنا إبراهيم بن أعين، عن علي بن عروة، عن
~~ابن جريج، عن عطاء، قال: قال ابن عباس: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأغنياء باتخاذ الغنم، والفقراء باتخاذ الدجاج.
PageV03P130
# - طريق آخر:
# 1344- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن زيدان، قال: حدثنا سلام بن سليمان، قال: حدثنا غياث بن إبراهيم، عن
~~طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الأغنياء باتخاذ الغنم، وأمر المساكين باتخاذ الدجاج.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي طريقه الأول: علي بن عروة، وفي الثاني: غياث بن إبراهيم، وكلاهما كان
~~يضع الحديث، قاله ابن حبان.
PageV03P130
# 28- باب ذم اللحم.
# 1345- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا أبو
~~عمرو الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله ابن أخي ابن وهب، قال: حدثنا عبد الله بن المغيرة، عن
~~سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن للقلب فرحة عند أكل اللحم، وما دام الفرح بأحد إلا أشر
~~وبطر ولكن مرة ومرة.
# - قال المصنف: وقد رواه أحمد بن عيسى الخشاب، عن مصعب بن ماهان، عن
~~الثوري، وهذا حديث موضوع، قال العقيلي: عبد الله بن المغيرة يحدث بما لا
~~أصل له، وأحمد بن عيسى يحدث بأحاديث لا يحدث بها غيره، قال ابن حبان: أحمد
~~بن عيسى يروي عن المجاهيل الأشياء المناكير، وعن المشاهير الأشياء
~~المقلوبة، قال: وهذا حديث موضوع.
# - وقال المصنف: قلت: وقد روي بإسناد مظلم، عن مقاتل بن سليمان، عن عطية،
~~عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تأكلوا اللحم.
# وهذا محال، ms655 قال ابن حبان: أما عطية، فلا يحل كتب حديثه إلا على جهة
~~التعجب.
# وأما مقاتل: فإنه كان يكذب.
# وقال المصنف: قلت: وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يأكل
~~اللحم ويحبه ويعجبه، وإنما يهجر اللحم المتهوسون من المتصوفة والمتزهدة،
~~حتى قال بعضهم: أكل درهم من اللحم يقسي القلب أربعين ليلة، ولا جرم لما
~~هجروه قويت المالنخوليا عليهم فخلطوا.
PageV03P131
# 29- باب ذكر البقر.
# 1346- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد الأنصاري،
~~قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن منصور المزكي، قال: حدثنا عبد الله بن عدي
~~الحافظ، قال: حدثنا موسى بن الحسن الكوفي، قال: حدثنا إبراهيم بن شريح
~~الكندي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن حميد، عن أنس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكرموا البقر فإنها سيدة البهائم
~~ما رفعت طرفها إلى السماء حياء منذ عبد العجل.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به عبد الله بن وهب النسوي، قال
~~ابن حبان: كان دجالا يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا على سبيل
~~القدح فيه.
PageV03P132
# 30- باب فضل الديك.
# 1347- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم،
~~قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد العزيز بن سلام، قال: حدثنا عبد
~~الله بن صالح، عن رشدين، عن الحسن بن ثوبان، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سالم،
~~عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الديك فإنه
~~صديقي وأنا صديقه، وعدوه عدوي، والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو آدم ما في
~~صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة، وإنه ليطرد مدى صوته من الجن.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، ورشدين لا يعول عليه، قال أحمد: كان لا
~~يبالي عن من روى، وقال يحيى: ليس بثقة، وقال النسائي: متروك الحديث.
# وأما عبد الله بن صالح، فقال أحمد: ليس بشيء، وقال ابن حبان: كان منكر
~~الحديث، يحدث عن الأثبات ما ليس من ms656 حديث الثقات، وكان في نفسه صدوقا، وإنما
~~وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن
~~صالح، ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله، ويرميه في داره بين كتبه، فيتوهم عبد
~~الله أنه خطه فيحدث به.
PageV03P133
# 31- باب في الديك الأبيض.
# - فيه عن: أنس، وأبي هريرة، وأبي زيد.
# - فأما حديث أنس:
# 1348- أنبأنا علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم النسفي،
~~قال: حدثنا أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد القاضي، قال: حدثنا الزبير بن عبد
~~الواحد الأسداباذي، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد بن فرج، قال: حدثنا جعفر
~~بن عامر، قال: حدثنا يحيى بن عنبسة، قال: حدثنا حميد، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اتخذ ديكا أبيض في داره لم يقربه
~~الشيطان، ولا السحرة.
PageV03P135
# - وأما حديث أبي هريرة:
# - فروى عبد الله بن جعفر أبو علي المديني، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: الديك الأبيض صديقي
~~وصديق صديقي وعدو عدوي.
PageV03P135
# - وأما حديث أبي زيد:
# - فروى أبو بكر البرقي، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا محمد بن
~~حمير، قال: حدثنا محمد بن مهاجر، عن عبد الله بن عبد العزيز القرشي، عن أبي
~~زيد الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الديك الأبيض صديقي،
~~وصديق صديقي، وعدو عدو الله، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيته معه
~~في البيت.
# - قال المصنف: وقد روي لنا هذا الحديث مقطوعا.
PageV03P136
# 1349- فأنبأنا عبد الخالق بن عبد الصمد، قال: أنبأنا أبو الحسين بن النقور،
~~قال: أنبأنا أبو طاهر المخلص، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا أبو روح
~~البلدي، قال: حدثنا أبو شهاب، عن طلحة بن زيد، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد
~~بن معدان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الديك الأبيض صديقي،
~~وعدو عدو الله، يحرس دار صاحبه، وسبع أدؤر، كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبيته معه ms657 في البيت.
# - وقال المصنف: هذه الأحاديث ليس فيها شيء صحيح.
# أما الطريق الأول: فإن يحيى بن عنبسة كذاب، قد سبق الجرح فيه في مواضع،
~~وقال ابن حبان: هو دجال يضع الحديث لا يحل الرواية عنه.
PageV03P136
# وأما الثاني: فإن أبا علي المديني، قال فيه يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي:
~~متروك الحديث.
# وأما الثالث: فقال يحيى: عبد الله بن عبد العزيز، ليس بشيء، وقال ابن
~~حبان: اختلط بأخرة، فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم، ويرفع المراسيل فاستحق الترك.
# وأما محمد بن مهاجر، فقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، وقد روى
~~حديث أبي زيد الخطيب، من طريق أثوب بن عتبة ثم ضعف أثوب، وقال: لا يصح متن
~~هذا الحديث ولا إسناده. وأما حديث خالد بن معدان: فمقطوع، وفيه طلحة بن
~~زيد، قال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره.
PageV03P136
# 32- باب فضل الديك الأبيض الأفرق.
# 1350- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~حاتم بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة، قال: حدثنا أبو سعيد
~~عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، قال: حدثنا الربيع بن صبيح، عن
~~الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الديك
~~الأفرق الأبيض حبيبي وحبيب حبيبي جبريل، يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرته،
~~أربعة عن اليمين، وأربعة عن الشمال، وأربعة من قدام، وأربعة من خلف.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# والربيع بن صبيح، قد ضعفه يحيى، والنسائي.
# قال العقيلي: أحمد بن محمد بن أبي بزة، منكر الحديث ويوصل الأحاديث.
PageV03P138
# 33- باب ما ذكر أن في السماء ديكا.
# - فيه عن: جابر، وابن عباس، والعرس بن عميرة.
# - فأما حديث جابر، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1351- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن الحسن ms658 البصري، قال:
~~حدثنا علي بن بحر، قال: أنبأنا علي بن أبي علي، عن محمد بن المنكدر، عن
~~جابر ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لله ديكا عنقه مطوية تحت
~~العرش، ورجلاه في التخوم، فإذا كانت هنية من الليل صاح: سبوح قدوس، فصاحت
~~الديكة.
PageV03P139
# - الطريق الثاني:
# 1352- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا بشر بن
~~موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا علي بن أبي علي اللهبي، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن لله
~~عز وجل ديكا براثنه في الأرض السابعة، وعنقه منطوية بالعرش، فإذا كان هوى
~~من الليل، قال: سبوح قدوس، قال: فعند ذلك تصيح الديكة.
PageV03P139
# - وأما حديث ابن عباس.
# 1353- فأنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الحسن بن علي، عن علي بن
~~عمر الحافظ، عن أبي حاتم، قال: حدثنا محمد بن بسدوست النسوي، قال: حدثنا
~~حميد بن زنجويه، قال: حدثنا محمد بن أبي خداش، قال: حدثنا علي بن قتيبة، عن
~~ميسرة بن عبد ربه، عن عمر بن سليمان الدمشقي، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي إلى السماء، رأيت فيها
~~أعاجيب من عباد الله وخلقه، ومن ذلك الذي رأيت في السماء ديك له زغب أخضر
~~وريش أبيض، بياض ريشه كأشد بياض رأيته قط، وزغبه أحمر كأشد حمرة رأيتها قط،
~~وإذا رجلاه في تخوم الأرض السابعة السفلى، ورأسه عند عرش الرحمن مثنى عنقه
~~تحت العرش، له جناحان في منكبيه، إذا نشرهما جاوز المشرق والمغرب، فإذا كان
~~في بعض الليل نشر جناحيه، وخفق بهما وصرخ بالتسبيح لله تعالى يقول: سبحان
~~الملك القدوس، سبحان الله الكريم المتعال، لا إله إلا هو الحي القيوم، فإذا
~~فعل ذلك سبحت ديكة الأرض، وخفقت بأجنحتها وأخذت في الصراخ، فإذا سكن ذلك
~~الديك في السماء سكتت الديكة في الأرض.
# - قال المصنف: ms659 وذكر حديثا طويلا في قصة المعراج شبيها بعشرين ورقة.
PageV03P140
# - وأما حديث العرس.
# 1354- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، قال:
~~حدثنا أحمد بن علي بن الأفطح، قال: حدثنا يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري،
~~عن أبيه، عن العرس بن عميرة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن لله
~~ديكا براثنه في الأرض السفلى، وعرفه تحت العرش، يصرخ عند مواقيت الصلاة،
~~ويصرخ له ديك السماوات سماء سماء، ثم يصرخ بصراخ ديك السماوات ديكة الأرض،
~~تقول في صراخه: سبوح قدوس رب الملائكة والروح.
# - قال المصنف: هذه أحاديث كلها موضوعة.
# أما حديث جابر: ففي طريقيه: علي بن أبي علي، قال البخاري: هو منكر
~~الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان:
~~يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به.
PageV03P141
# وأما حديث ابن عباس: والمتهم به ميسرة، قال البخاري: يرمى بالكذب، وقال ابن
~~حماد: كان كذابا، وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال العقيلي: أحاديثه
~~بواطيل لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن
~~الأثبات، ويضع المعضلات على الثقات، في الحث على الخير، وهو صاحب حديث
~~فضائل القرآن، من قرأ كذا فله كذا، لا يحل كتب حديثه إلا للاعتبار.
# وأما حديث العرس: فقال ابن حبان: يحيى بن زهدم، روى عن أبيه نسخة موضوعة،
~~لا يحل كتبها إلا على التعجب.
PageV03P142
# 34- باب في اتخاذ الدجاج.
# 1355- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا عبد الله بن محمد القيراطي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن يزيد محمش، قال: حدثنا هشام بن عبيد الله الرازي، عن ابن أبي ذئب،
~~عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدجاج غنم
~~فقراء أمتي، والجمعة حج فقرائها.
# - قال أبو حاتم بن حبان: هذا حديث موضوع لا أصل له، ولا يحتج بحديث هشام،
~~وقال الدارقطني: هذا الحديث ms660 كذب موضوع، والحمل فيه على محمش، فإنه كان يضع
~~الحديث على الثقات.
PageV03P143
# 35- باب فضل الحمام الأحمر.
# - فيه عن:علي، وأبي كبشة، وعائشة.
# - فأما حديث علي عليه السلام.
# 1356- فأنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الحسن بن علي، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم، قال: حدثنا إسحاق بن أحمد القطان، قال: حدثنا يوسف
~~بن موسى، قال: حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي،
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر
~~والأترج.
PageV03P143
# - فأما طريق أبي كبشة.
# 1357- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا محمد بن هبة الله
~~الطبري، قال: أنبأنا محمد بن الحسن بن الفضل، قال: أنبأنا عبد الله بن جعفر
~~بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا حيوة بن شريح، ومحمد بن
~~عبد العزيز، ومحمد بن المصفى، قالوا: حدثنا بقية، قال: حدثني أبو سفيان
~~الأنماري، عن حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة، عن أبيه، عن جده، قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه النظر إلى الأترج، ويعجبه النظر إلى
~~الحمام الأحمر.
PageV03P144
# - وأما طريق عائشة:
# 1358- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو سعيد بن أبي
~~بكر بن أبي عثمان، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن نصر اللباد، قال: حدثنا أبو
~~النضر سعيد بن النضر النيسابوري، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن شمر، عن يحيى
~~بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عائشة، قالت: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يحب النظر إلى الخضرة، وإلى الأترج وإلى الحمام
~~الأحمر.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث كلها غير صحاح.
# فأما حديث علي: ففي طريقه: عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن
~~أبي طالب، قال ابن حبان: يروي عن أبيه، عن آبائه أشياء موضوعة.
# وأما حديث أبي كبشة: ففيه أبو سفيان الأنماري، قال ابن حبان: يروي ms661
~~الطامات، وقال أبو حاتم الرازي: مجهول.
# وأما حديث عائشة: ففيه عمرو بن شمر، قال يحيى: ليس بثقة، وقال السعدي:
~~كذاب، وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن
~~الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب.
PageV03P144
# 36- باب اتخاذ الحمام في البيت للاستئناس.
# - فيه عن: علي، وابن عباس، وعبادة، وجابر.
# - أما حديث علي رضي الله عنه.
# 1359- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل
~~الإسماعيلي، قال: حدثنا حمزة بن يوسف السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي
~~الحافظ، قال: حدثنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا حسين بن أبي زيد
~~الدباغ، قال: حدثنا يحيى بن ميمون، عن ميمون بن عطاء، عن أبي إسحاق، عن
~~الحارث، عن علي ؛ أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحدة، فقال:
~~لو اتخذت زوجا من حمام فآنسك وأصبت من فراخه، واتخذت ديكا فآنسك وأيقظك
~~للصلاة.
PageV03P146
# - وأما حديث ابن عباس.
# 1360- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أخبرني
~~الحسين بن علي الطناجيري، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أحمد
~~بن هاشم بن محمد الفيدي، قال: حدثنا محمد بن نوح بن حبيب، قال: حدثنا مدرار
~~بن آدم، قال: حدثنا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال:
~~جاء رجل فشكا الوحشة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اتخذ زوج حمام
~~يؤنسك بالليل.
PageV03P146
# - وأما حديث عبادة:
# 1361- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا الحسين بن
~~إسحاق التستري، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا الصلت بن
~~الحجاج، قال: أنبأنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت،
~~قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الوحشة، فأمره أن
~~يتخذ زوج حمام.
PageV03P147
# - وأما حديث جابر.
# 1362- فأنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: ms662 أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن
~~عبد الصمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب الدعلجي، قال: حدثنا أبان بن
~~سفيان الكناني، عن عاصم بن سليمان البصري، عن حرام بن عثمان، عن ابن عنترة،
~~عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان أحدكم في بيته
~~وحده خاليا فليتخذ فيه زوج حمام.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح.
# أما حديث علي عليه السلام: ففيه الحارث الأعور، وقد تردد في كتابنا أنه كذاب.
# وأما ميمون بن عطاء، فقال أبو الفتح الأزدي: هو ضعيف الحديث.
# وأما يحيى بن ميمون، فقال الفلاس: كان كذابا، قال يحيى: ليس بشيء خرقنا
~~حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية
~~عنه بحال.
PageV03P147
# وأما حديث ابن عباس: فالمتهم به محمد بن زياد اليشكري، قال أحمد، ويحيى: هو
~~كذاب خبيث، زاد أحمد: يضع الحديث، وقال البخاري، والنسائي، والفلاس،
~~والرازي: متروك الحديث.
# وأما حديث عبادة: فقال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن ثور إلا الصلت، وعامة
~~ما يرويه منكر.
# وأما حديث جابر: ففيه ابن عنترة واسمه هارون، قال ابن حبان: لا يجوز
~~الاحتجاج به، فإنه يروي المناكير الكثيرة، حتى يسبق إلى قلب المستمع لها
~~أنه المتعمد لها.
# وفيه عاصم بن سليمان: قال عمرو بن علي الفلاس: كان يضع الحديث، وقال
~~النسائي: متروك، وقال الدارقطني: كذاب.
# وفيه أبان بن سفيان: وقال ابن حبان: روى عن الثقات أشياء موضوعة، وقال
~~الدارقطني: متروك.
PageV03P148
# 37- باب اتخاذ الحمام في البيت لدفع الشياطين.
# 1363- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي بن ثابت، قال: أنبأنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنبأنا علي بن عمر
~~الحافظ، قال: حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم، قال: حدثنا زياد
~~بن يحيى أبو الخطاب، قال: حدثنا محمد بن زياد، قال: حدثنا ميمون بن مهران،
~~عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتخذوا الحمام
~~المقاصيص ms663 فإنها تلهي الجن عن صبيانكم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به محمد بن زياد، وقد ذكرنا آنفا
~~أنه كذاب يضع الحديث.
PageV03P149
# 38- باب تطيير الحمام.
# 1364- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أخبرني البرقاني،
~~قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد الآدمي، قال: حدثنا محمد بن علي الأيادي،
~~قال: حدثنا زكريا الساجي، قال: بلغني أن أبا البختري دخل على الرشيد وهو
~~قاض، وهارون إذ ذاك يطير الحمام، فقال: هل تحفظ في هذا شيئا ؟ فقال: حدثني
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطير
~~الحمام، فقال هارون: اخرج عني، ثم قال: لولا أنه رجل من قريش لعزلته.
# - قال المصنف: وهذا الحديث من عمل أبي البختري، واسمه وهب بن وهب، كان من
~~كبار الوضاعين.
PageV03P149
# 39- باب النهى عن صيد الفراخ.
# 1365- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي
~~الخطيب، قال: أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، قال: أنبأنا
~~أبو الحسين أحمد بن علي بن أيوب بن المعافى بن العباس العكبري، وأبو القاسم
~~الحسين بن محمد بن إسحاق المعروف بابن السوطي، قالا: حدثنا أبو الطيب محمد
~~بن الفرخان بن روزبة (ح) وأنبأنا عبد الرحمن، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب،
~~قال: حدثني محمد بن الفرخان بن روزبة، قال: حدثنا زيد بن محمد الطحان
~~الكوفي، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، قال:
~~حدثنا زيد بن محمد بن ثوبان، قال: حدثنا زيد بن ثور بن يزيد (ح) وفي حديث
~~هناد: زيد بن الحباب، قال: حدثنا زيد بن ثور، قال: حدثنا زيد بن محمد بن
~~ثوبان، قال: حدثنا زيد بن أسامة بن زيد، عن جده زيد بن حارثة، عن زيد بن
~~أرقم، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي وهو شاد عليه ردنه، أو
~~قال: عباءة، فقال: أيكم محمد ؟ فقالوا: صاحب الوجه الأزهر، PageV03P150
~~، فقال: إن يكن نبيا فما معي ؟ قال: إن أخبرتك فهل تقر بالشهادة ؟، وقال
~~أبو العلاء: ms664 فهل أنت مؤمن ؟، قال: نعم، قال: إنك مررت بوادي آل فلان، أو
~~قال: شعب آل فلان، وإنك بصرت فيه بوكر حمامة، وإنك أخذت الفرخين من وكرها،
~~وإن الحمامة أتت وكرها فلم تر فرخيها فها هي ناشرة جناحيها مقبلة على
~~فرخيها ففتح الأعرابي ردنه، أو قال: عباءته، فكان كما قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فعجب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وإقبالها على
~~فرخيها، فقال: أتعجبون منها وإقبالها على فرخيها ؟، فالله أشد فرحا وأشد
~~إقبالا على عبده المؤمن حين توبته من هذه بفرخيها، ثم قال: الفروخ في أسر
~~الله ما لم تطر، فإذا طيرت وفرت، فانصب لها فخك أو حيلتك. وسياق الحديث
~~لأبي العلاء.
# - قال المصنف: وهذا حديث موضوع لا يشك فيه، والعجب من جرأة واضعه وقلة
~~حيائه، أتراه ما علم أن من عرف الحديث لا يخفى عليه كذبه في إسناده عن زيد،
~~عن زيد ؟، ومن فعل هذا فما أبقى من الحياء شيئا، وليس المتهم به إلا ابن
~~الفرخان، قال أبو بكر الخطيب: هذا الحديث منكر جدا، عجيب الإسناد، وما أبعد
~~أن يكون من وضع ابن الفرخان.
PageV03P150
# 40- باب فضل الجراد.
# 1366- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب، قال: حدثنا
~~أحمد بن جعفر بن أحمد بن معبد السمسار، قال: حدثنا أبو الحسين عمر بن أحمد
~~بن السني، قال: حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري، قال: حدثنا عبيد بن واقد،
~~عن محمد بن عيسى الهذلي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~فقد عمر بن الخطاب الجراد، فأرسل راكبا يضرب إلى الشام، وراكبا يضرب إلى
~~اليمن، وراكبا يضرب إلى العراق، يسأل: هل رئي من الجراد شيئ ؟ فأتاه الراكب
~~الذي من قبل اليمن بكف من جراد، فألقاه بين يديه، فلما رآه عمر كبر ثلاثا،
~~ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خلق الله عز وجل ألف أمة، ms665
~~فستمئة في البحر، وأربعمئة في البر، فأول هذه الأمم هلاكا الجراد، فإذا هلك
~~الجراد تتابعت الأمم، مثل سلك النظام إذا قطع.
# - قال أبو حاتم بن حبان: هذا شيء لا يشك فيه أنه موضوع، ليس هذا من كلام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومحمد بن عيسى يروي عن ابن المنكدر العجائب، وعن الثقات الأوابد.
# قال البخاري: وعمرو بن علي هو منكر الحديث، قال ابن عدي: وعبيد بن واقد
~~لا يتابع على عامة ما يرويه، ومن حديثه هذا الحديث، قال أبو حاتم الرازي:
~~هو ضعيف الحديث.
PageV03P152
# 41- باب ذم الجراد.
# 1367- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، قال: حدثنا عمر بن محمد بن علي، قال: حدثنا
~~محمد بن علي الحفار، قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا هاشم بن
~~القاسم، قال: حدثنا زياد بن عبد الله بن علاثة، عن أبيه، عن موسى بن محمد
~~بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر، وأنس، قالا: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدعو على الجراد: اللهم واقتل كباره وأهلك صغاره، وأفسد بيضه
~~واقطع دابره، وخذ بأفواهه عن معايشنا، وارزقنا إنك سميع الدعاء، فقال رجل:
~~يا رسول الله، تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره ؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إنما الجراد ينثره حوت في البحر. قال زياد: فحدثني من رأى
~~الحوت ينثره.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يحيى:
~~موسى بن محمد ليس بشيء ولا يكتب حديثه، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال
~~الدارقطني: متروك.
PageV03P153
# 42- باب في لحم الطير.
# - روى بشر بن الوليد، عن عبد الله بن زياد بن سمعان، عن نافع، عن ابن
~~عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: لا بأس بأكل كل طير ما خلا
~~البوم والرخم.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح، والمتهم به ابن سمعان، قال مالك: كان كذابا.
PageV03P154
# 43- باب أكل السمك.
# 1368- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا ms666 أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو شافع معبد بن جمعة
~~بن خاقان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، قال: حدثنا العلاء بن
~~مسلمة الرواس، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مغراء، عن برد بن سنان، عن القاسم،
~~عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل السمك يذهب الجسد.
# - قال أبو شافع: قلت لأبي يعقوب: ما معنى هذا الحديث ؟ قال: يعني أن أكله
~~يجرب حتى لا يذكر الجسد.
# قال المصنف: هذا حديث ليس بشيء، لا في إسناده ولا في معناه، ولعله يذيب
~~الجسد، فقد فاختلط على الراوي وفسره على الغلط، والسمك لا يذيب الجسد ولا
~~يذهب الحسد، أما منفعته فإنه بارد رطب يخصب البدن ويزيد في الباه، وإنما
~~السمك المملوح يذيب البلغم، وربما أورث الجرب.
# وأما الإسناد فإن القاسم مجروح، قال أحمد بن حنبل: هو منكر الحديث، حدث
~~عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراها إلا من قبل القاسم، وقال ابن حبان: كان
~~يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات.
# وأما عبد الرحمن بن مغراء، قال ابن المديني: ليس بشيء.
# وأما العلاء: فقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج
~~به، وفيه غيرهم من الضعفاء، وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحاشى من
~~مثل هذا.
PageV03P155
# 44- باب أكل البيض والبصل لطلب الولد.
# 1369- أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزاز، قال:أنبأنا الجوهري، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم، قال:حدثنا علي بن محمد بن إبراهيم، قال:حدثنا محمد
~~بن يحيى بن ضرار المازني، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا مفضل
~~بن فضالة، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكى إليه قلة الولد، فأمره أن يأكل البيض
~~والبصل.
# - قال أبو حاتم: محمد بن يحيى يروي المقلوبات والملزقات، لا يجوز
~~الاحتجاج بخبره، قال: وهذا الحديث سرقه منه جماعة فحدثوا به، وأدخل على ms667
~~أحمد بن الأزهر، عن أبي الربيع، فحدث به، وأدخل على محمد بن أبي طاهر
~~البلدي، عن أبي الربيع، فحدث به.
# قال: والخبر لا يشك أنه موضوع لا يحل ذكر مثل هذا في الكتب.
PageV03P156
# 45- باب فضل الهريسة.
# - فيه عن: معاذ، وحذيفة، وابن عباس، وجابر بن سمرة، ويعلى، وأبي هريرة.
# - وأما حديث معاذ.
# 1370- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا معاذ بن
~~المثنى، قال: حدثنا سعيد بن المعلى، قال: حدثنا محمد بن الحجاج، عن عبد
~~الملك بن عمير، عن ربعي، عن معاذ بن جبل، قال: قلت: يا رسول الله، هل أتيت
~~من الجنة بطعام ؟ قال: نعم، أتيت بهريسة فأكلتها فزادت قوتي قوة أربعين،
~~وفي نكاحي نكاح أربعين، فكان معاذ لا يعمل طعاما إلا بدأ بالهريسة.
PageV03P157
# - وأما حديث حذيفة.
# 1371- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أنبأنا عبد
~~الله بن الحسن بن سليمان المقري، قال: حدثنا محمد هارون السواق، قال: حدثنا
~~يحيى بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن الحجاج، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي
~~بن خراش، عن حذيفة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أطعمني جبريل
~~الهريسة لتشد ظهري لقيام الليل.
PageV03P157
# - وأما حديث ابن عباس:
# 1372- فأنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن
~~يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا الحسين بن أبي معشر، قال:
~~حدثنا أيوب الوزان، قال: حدثنا سلام بن سليمان، قال: حدثنا نهشل، عن
~~الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل
~~بهريسة من الجنة فأكلتها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع.
PageV03P158
# - وأما حديث جابر بن سمرة:
# 1373- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: حدثنا يوسف، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~الحضرمي، قال: حدثنا أبو بلال الأشعري، قال: حدثنا ms668 بسطام، عن محمد بن
~~الحجاج، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى،
~~قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرني جبريل بهريسة أشد بها ظهري
~~لصلاة الليل. وقال أحدهما: لقيام الليل.
PageV03P158
# - وأما حديث يعلى:
# 1374- فأنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أخبرني الأزهري،
~~قال: حدثنا علي بن عمر، قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل الضبي، قال:
~~حدثنا أبو الحسين الواسطي علي بن إبراهيم بن عبد المجيد، قال: حدثنا منصور
~~بن المهاجر البزوري، قال: حدثنا محمد بن الحجاج اللخمي، عن عبد الملك بن
~~عمير، عن يعلى بن مرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرني جبريل
~~بأكل الهريسة، أشد بها ظهري، وأتقوى بها على الصلاة.
PageV03P159
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 1375- فأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~حدثنا أبو الفتح الأزدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد بن زبالة، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا عمرو بن بكر، عن
~~أرطاة، عن مكحول، عن أبي هريرة، قال: شكا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~جبريل قلة الجماع، فتبسم جبريل حتى تلألأ مجلس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من بريق ثنايا جبريل، ثم قال: أين أنت عن أكل الهريسة، فإن فيها قوة
~~أربعين رجلا.
# - قال المصنف: هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج، وكل الطرق تدور عليه، إلا
~~طريق ابن عباس، فإن فيها نهشل، قال ابن راهويه: كان كذابا، وقال النسائي:
~~متروك الحديث.
# وفيها سلام: قال يحيى: ليس بشيء، وقال أحمد: منكر الحديث، وقال البخاري،
~~والنسائي، والدارقطني: متروك الحديث، وقال ابن عدي: من حديثه حديث الهريسة.
PageV03P159
# - وقال المصنف: قلت: فنحن نظن أن أحدهما سرقه من محمد بن الحجاج، وركب له
~~إسنادا، وكذلك طريق أبي هريرة، فإنا نرى أن إبراهيم بن محمد الفريابي، سرقه
~~فركب له إسنادا.
# وقال أبو الفتح ms669 الأزدي: إبراهيم بن محمد ساقط.
# وقال يحيى بن معين: محمد بن الحجاج كذاب خبيث، كان يحدث: أطعمني جبريل
~~الهريسة، وقال العقيلي: هذا حديث باطل ليس له أصل.
# وقال ابن عدي: هو حديث موضوع وضعه محمد بن الحجاج.
# قال ابن حبان: وكان يروي الموضوعات عن الأثبات، لا تحل الرواية عنه، ولا
~~الاحتجاج به، وقال الدارقطني: محمد بن الحجاج كذاب من أهل واسط هو صاحب
~~حديث الهريسة.
# قال ابن عدي: ويتهم محمد بن الحجاج بأنه وضع حديث المرأة التي كانت تهجو
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قتلت، قال: لا ينتطح فيها عنزان.
PageV03P160
# 46- باب الجمع بين أدمين.
# 1376- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا أبو الحسين بن عبد
~~الجبار، قال: أنبأنا أبو محمد عبد الله بن الحسين الهمذاني، قال: حدثنا
~~الدارقطني، قال: حدثنا علي بن عبيد الله بن مبشر، قال: حدثنا أحمد بن سهيل
~~الواسطي، قال: حدثنا نعيم بن مورع، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه لبن وعسل، فقال:
~~أشربتان في شربة، وإدامان في قدح ؟، لا حاجة لي فيه، أما إني لا أزعم أنه
~~حرام، ولكني أكره أن يسألني الله عن فضول الدنيا يوم القيامة، أتواضع، فمن
~~تواضع لله رفعه، ومن تكبر وضعه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن أكثر ذكر
~~الله أحبه الله.
# - قال المصنف: تفرد به نعيم، قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وعامة ما
~~يرويه غير محفوظ، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات
~~العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال.
PageV03P161
# 47- باب مدح الحلواء.
# - فيه عن: أبي موسى، وأبي هريرة، وعائشة.
# - فأما حديث أبي موسى:
# 1377- فأخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن دينار،
~~قال: حدثنا محمد بن العباس بن سهيل البزاز، قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي،
~~قال: حدثنا أبو أسامة (1)، عن بريد، عن أبي بردة، ms670 عن أبي موسى، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو بكر الخطيب: الرجال المذكورون في إسناد هذا الحديث كلهم ثقات،
~~غير ابن سهيل وهو الذي وضعه وركبه على الإسناد.
PageV03P162
# - وأما حديث أبي هريرة.
# 1378- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم، قال: حدثنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن السري، قال: حدثنا فضالة
~~بن حصين، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا وضعت الحلواء بين يدي أحدكم، فليصب منها ولا يردها.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح، قال ابن حبان: فضالة يروي عن الثقات ما ليس
~~من أحاديثهم.
PageV03P163
# - وأما حديث عائشة:
# 1379- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا هنبل بن محمد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن عبد الجبار، قال: حدثنا الحكم بن عبد الله، قال: حدثني الزهري، عن
~~سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~ابتاع مملوكا فليحمد الله، وليكن أول ما يطعمه الحلوى فإنه أطيب لنفسه.
# - قال المصنف: وهذا موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم به
~~الحكم بن عبد الله بن خطاف، قال أحمد بن حنبل: أحاديثه موضوعة، وقال أبو
~~حاتم الرازي: هو كذاب.
PageV03P163
# 48- باب ذكر العسل.
# 1380- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمرو بن هشام الحراني،
~~قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن علي بن عروة، عن عبد الملك بن أبي
~~سليمان، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول
~~رحمة ترفع عن الأرض الطاعون، وأول نعمة ترفع عن الأرض العسل.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له، قال أبو حاتم: ms671 علي بن عروة يضع
~~الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء.
PageV03P164
# 1381- وقد أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن
~~مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي، قال: حدثنا أبو بكر الإسماعيلي،
~~قال: حدثني حبيب بن فهد بن عبد العزيز البابلي، قال: حدثنا محمد بن دوستي،
~~قال: حدثنا سليمان الأصبهاني، قال: حدثنا سختويه، عن عاصم، عن إسماعيل، عن
~~عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: عليكم بالعسل، فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل إلا ويستغفر
~~ملائكة ذلك البيت له، فإن شربه رجل دخل في جوفه ألف دواء، ويخرج منه ألف
~~داء، فإن مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده.
# - قال الإسماعيلي: هذا منكر جدا، لم نكتبه إلا عن هذا الشيخ.
# - وقال المصنف: قلت: هذا حديث موضوع، وجمهور رواته مجاهيل.
PageV03P165
# 49- باب ذكر الفالوذج.
# 1382- أنبأنا عبد الخالق بن أحمد بن يوسف، قال: أنبأنا المبارك بن عبد
~~الجبار، قال: أنبأنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنبأنا أبو الحسين ابن أخي
~~ميمي، قال: أنبأنا الحسين بن صفوان، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد
~~القرشي، قال: حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أبو اليمان، عن
~~إسماعيل بن عياش، عن محمد بن طلحة، عن عثمان بن يحيى، عن ابن عباس، قال:
~~أول ما سمعت أنا بالفالوذج، أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إن أمتك تفتح لهم الأرض، وتفاض عليهم من الدنيا، حتى إنهم ليأكلون
~~الفالوذج، قال النبي صلى الله عليه وسلم: وما الفالوذج ؟ قال: يخلطون السمن
~~والعسل جميعا.
# - قال المصنف: قلت: وقد حدثنا بهذا الحديث المبارك بن علي الصيرفي، من
~~طريق أبي الحسن اللبياني، عن ابن أبي الدنيا، فزاد فيه: فشهق النبي صلى
~~الله عليه وسلم شهقة.
PageV03P166
# 1383- وأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~حدثنا أبو الفتح الأزدي الحافظ، قال: ms672 أنبأنا القاسم بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~يحيى بن الورد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن عثمان بن
~~يحيى، عن ابن عباس، قال: أول ما سمعنا بالفالوذج أن جبريل أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: إن أمتك تستفتح لهم الدنيا، إنهم ليأكلون الفالوذج،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما الفالوذج ؟ قال: يأخذون السمن
~~بالعسل فيخلطونه، فشهق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# - وهذا حديث باطل لا أصل له، ومحمد بن طلحة قد ضعفه يحيى بن معين، وقال
~~أبو كامل: ليس هو بشيء.
# وقال أبو الفتح الأزدي: وعثمان بن يحيى هو الحضرمي، لا يكتب حديثه، عن
~~ابن عباس.
# قال النسائي: وإسماعيل بن عياش ضعيف، قال أحمد بن حنبل: روى إسماعيل عن
~~كل ضرب، وقال ابن حبان: لما كبر تغير حفظه، وكثر الخطأ في حديثه، وهو لا
~~يعلم حتى خرج عن حد الاحتجاج به.
PageV03P166
# 50- باب فضل التمر البرني.
# - فيه عن: علي، وابن عمر، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وأنس، وبريدة.
# - فأما حديث علي رضي الله عنه، فله ثلاثة طرق.
# - الطريق الأول:
# 1384- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال: حدثنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا علي بن إبراهيم
~~البصري، قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثني أبي، عن الأعمش، عن أبي
~~إسحاق السبيعي، عن زاذان، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: جاءني جبريل، فأومأ إلي تمرة، فقال: ما تسمون هذه في أرضكم ؟
~~قلت: نسميه تمر البرني، قال: كله فإن فيه سبع خصال: أوله يطيب المعدة،
~~والثاني يهضم الطعام، والثالث يزيد في الفقار، يعني ماء الظهر، والرابع
~~يزيد في السمع والبصر، والخامس، يحير شيطانه، والسادس يقربه إلى الله
~~ويباعده من الشيطان، والسابع خير تمراتكم البرني.
PageV03P167
# - الطريق الثاني:
# 1385- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~حدثنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد، قال: حدثنا حماد
~~بن إسحاق ms673 بن إسماعيل، قال: حدثني إسحاق الفروي، قال: حدثني عيسى بن عبد
~~الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، عن أبيه علي بن
~~أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير تمراتكم البرني،
~~يخرج الداء، ولا داء فيه.
PageV03P168
# - الطريق الثالث:
# 1386- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا أبو إسحاق البرمكي،
~~قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن بخيت، قال: أنبأنا عبد الله بن
~~أحمد بن عامر، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، قال: حدثني
~~أبي موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي محمد بن
~~علي، قال: حدثني أبي علي بن الحسين، قال: حدثني أبي الحسين بن علي، قال:
~~حدثني أبي علي بن أبي طالب، قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: عليكم بالبرني، فإنه خير تموركم، يقرب من الله ويباعد من النار.
PageV03P168
# - وأما حديث ابن عمر.
# 1387- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن
~~بيان، قال: حدثنا أبو صالح كاتب الليث، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن
~~مجاهد، عن ابن عمر، قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد
~~البحرين، فأهدوا إليه جلة من تمر، فقال: ما تسمون هذا ؟، قالوا: هو البرني،
~~قال: أتاني جبريل فيه آنفا، فقال لي: يا محمد كل البرني ومر أمتك بأكله،
~~فإن فيه سبع خصال: يهضم الطعام، وينشط الإنسان، ويخبل الشيطان، ويقرب من
~~الرحمن، ويزيد ماء الظهر، ويذهب بالنسيان، ويطيب النفس، وخير تموركم
~~البرني.
PageV03P169
# - وأما حديث أبي سعيد:
# 1388- فأنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي، قال: حدثنا أبو
~~قلابة، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ms674 عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزل علي جبريل بالبرني من الجنة.
PageV03P169
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 1389- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~حدثنا حمزة، قال: حدثنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا ابن قتيبة، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن محمد الفريابي، قال: حدثنا محمد بن بشير القاضي، عن الحسين بن
~~علوان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: عليكم بالتمر البرني فإنه يشبع الجائع ويدفئ العريان.
PageV03P170
# - وأما حديث أنس.
# 1390- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: أنبأنا يوسف، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال:
~~حدثنا محمد بن خالد بن خداش، قال: حدثنا ابن واقد، قال: حدثنا عثمان بن عبد
~~الله العبدي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لوفد عبد القيس: خير تمراتكم البرني، يذهب الداء، ولا داء فيه.
PageV03P170
# - أما حديث بريدة:
# 1391- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أخبرنا ابن مسعدة، قال: أخبرنا
~~حمزة، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا محمود بن محمد الواسطي، قال: حدثنا
~~أبو بكر الأعين، قال: حدثني أبو معمر، صاحب عبد الوارث، قال: حدثنا عبد
~~الله بن السكن , قال: حدثنا عقبة بن عبد الله الأصم , عن ابن بريدة، عن
~~أبيه , عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: خير تمراتكم البرني، يذهب الداء
~~ولا داء فيه.
# - قال المصنف: ليس في هذه الأحاديث كلها شيء يصح.
# أما حديث علي عليه السلام: ففي الطريق الأول: سفيان بن وكيع , قال
~~البخاري: يتكلمون فيه لاشياء لقنوه إياها , قال ابن عدى: كان إذا لقن تلقن
~~, قال: وإسناد هذه الطرق باطل.
# وأما الطريق الثاني: ففيها إسحاق الفروى، وهو إسحاق بن عبد الله بن أبى
~~فروة , قال أحمد: لا تحل عندي الرواية عنه , وقال يحيى: ليس بشئ , وقال
~~الدارقطني: متروك.
PageV03P171
# - وفي الطريق ms675 الثالث: عبد الله بن أحمد بن عامر، يروي عن أبيه نسخة عن أهل
~~البيت، كلها باطلة.
# - وأما حديث ابن عمر: فقال ابن عدى: هو حديث موضوع، ولا شك أن جعفر بن
~~بيان وضعه.
# - وأما حديث أبي سعيد: فالمتهم به عبد الله بن إبراهيم، نسبه ابن حبان
~~إلى أنه كان يضع الحديث.
# - وأما حديث أبي هريرة: فالمتهم به حسين بن علوان , قال ابن عدى، وابن
~~حبان: كان يضع الحديث.
# - وأما حديث أنس: فقال العقيلى: لا يعرف إلا بعثمان بن عبد الله وهو مجهول.
# - وأما حديث بريدة: ففيه عقبة بن عبد الله الأصم , قال ابن حبان: ينفرد
~~بالمناكير عن المشاهير حتى يشهد لها بالوضع.
PageV03P171
# 51- باب أكل التمر على الريق.
# 1392- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عفير، قال:
~~أنبأنا شعيب بن سلمة، قال: حدثنا عصمة بن محمد، قال: حدثنا موسى بن عقبة،
~~عن كريب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا التمر
~~على الريق فإنه يقتل الدود.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال يحيى بن معين: عصمة بن محمد كذاب يضع الحديث، وقال العقيلي: يحدث
~~بالبواطيل عن الثقات، وقال الدارقطني: متروك.
PageV03P172
# 52- باب أكل البلح بالتمر.
# 1393- أنبأنا يحيى بن الحسن بن البناء، قال: أنبأنا القاضي أبو الحسين بن
~~المهتدي، قال: أنبأنا أحمد بن عبد الله السوسنجردي (ح) وأنبأنا عبد الرحمن
~~بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا أبو الحسن أحمد بن
~~عثمان بن مياح السكري، قالا: أنبأنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي،
~~قال: حدثنا محمد بن شداد، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير، قال:
~~حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان إذا رآه غضب، وقال: عاش ابن آدم حتى
~~أكل ms676 الجديد بالخلق.
PageV03P173
# - طريق آخر:
# 1394- أنبأنا عبد الأول، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين
~~الفضلوني، قال: أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد الهروي، قال: أنبأنا المطلب
~~بن يوسف، قال: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال:
~~حدثنا يحيى بن محمد بن قيس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان إذا نظر إلى
~~ابن آدم يأكل البلح بالتمر، يقول: بقي ابن آدم حتى أكل الحديث بالعتيق.
# - قال الدارقطني: تفرد به أبو زكير عن هشام، قال العقيلي: لا يتابع عليه،
~~ولا يعرف إلا به، قال ابن حبان: وهو يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير
~~تعمد، فلا يحتج به، روى هذا الحديث لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# وقال المصنف: قلت: هذا قدح ابن حبان في يحيى، وقد أخرج عنه مسلم بن
~~الحجاج في الصحيح، ولعل الزلل كان من قبل ابن شداد، وقد قال الدارقطني:
~~محمد بن شداد المسمعي لا يكتب حديثه.
# وأما طريق نعيم بن حماد: فإن يحيى بن معين سئل عن حديث، فقال: ليس له
~~أصل، فقيل له: يرويه نعيم بن حماد، فقال: شبه له: وقال يحيى مرة: ليس في
~~الحديث بشيء، وقال النسائي: نعيم ضعيف وليس بثقة، وقال الدارقطني: كثير الوهم.
PageV03P174
# 53- باب إطعام النفساء التمر.
# 1395- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا الحسين بن الحسن المخزومي، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله محمد بن خلف المروزي، قال: حدثنا داود بن سليمان
~~الجرجاني، قال: حدثنا سليمان بن عمرو، عن سعد بن طارق، عن سلمة بن قيس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر،
~~فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما، فإنه كان طعام
~~مريم حيث ولدت عيسى، ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر ms677 أطعمها إياه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أحمد بن حنبل: كان سليمان يضع الحديث، وقال يزيد بن هارون: لا يحل
~~لأحد أن يروي عنه، وقال النسائي، والدارقطني: متروك، قال يحيى بن معين:
~~سليمان، وداود بن سليمان: كذابان.
PageV03P176
# 54- باب فضل الرطب.
# 1396- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثنا محمد بن
~~محمد بن إبراهيم بن غيلان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد الضبعي، قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي، قال:
~~حدثنا حسان بن سياه، قال: حدثني ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قالت
~~عائشة: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاء الرطب فهنئيني.
# - قال الدارقطني: تفرد به حسان عن ثابت، قال ابن عدي: لا يرويه عن ثابت
~~غير حسان، وقد حدث حسان بما لا يتابع عليه، قال ابن حبان: يأتي عن الثقات
~~بما لا يشبه حديث الأثبات.
PageV03P177
# - طريق آخر:
# 1397- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~حدثنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~حدثنا أبو الفتح الأزدي الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد
~~الخالق، قال: حدثنا أبو جعفر عبد الله بن الزرقي، قال: حدثنا يحيى بن عبد
~~الله بن ماهان، قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا مجاشع بن عمرو، عن
~~إسحاق بن عبد الله الدمشقي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو علم الناس وجدي بالرطب لعزوني به إذا ذهب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وقد تنزه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يبلغ به الأمر إلى هذا، ومن أبي بكر بن عبد الخالق إلى هشام، بين ضعيف
~~وكذاب، وإسحاق ذاهب الحديث.
PageV03P178
# 55- باب من لقم أخاه لقمة حلوة.
# - فيه عن: أنس، وأبي هريرة.
# - فأما حديث أنس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1398- أنبأنا ms678 محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا أبو بلال الأشعري، قال: حدثنا
~~مجاشع بن عمرو، عن خالد العبد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لقم أخاه لقمة حلوة، صرف الله عنه مرارة
~~الموقف يوم القيامة.
PageV03P179
# - الطريق الثاني:
# 1399- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا
~~أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل البزار، قال: حدثنا أبو القاسم بن السوطي
~~الحسين بن محمد بن إسحاق، قال: سمعت أبا الطيب الفرخان، يقول: سمعت أحمد بن
~~عبد الجبار الصوفي، يقول: دخلت على أبي الربيع الزهراني فناولني لقمة
~~فالوذ، ثم قال لي: كل، ثم قال: اكتب حدثني فليح بن سليمان، عن الزهري، عن
~~سالم، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~لقم أخاه لقمة حلواء لا يرجو بها خيره، ولا يخشى بها شره، لا يريد بها إلا
~~الله وقاه الله مرارة الموقف يوم القيامة.
PageV03P179
# - وأما حديث أبى هريرة:
# 1400- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي،
~~قال: حدثنا أبو حفص بن شاهين، قال: حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن الفرح
~~الغافقي، قال: حدثنا أحمد بن خالد بن يزيد بن المغيرة، قال: حدثنا زكريا بن
~~يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن المثنى البصري، قال: حدثنا فضالة بن حصين،
~~قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من أطعم أخاه لقمة حلوة لم يذق مرارة يوم القيامة.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح.
# أما حديث أنس: ففي طريقه الأول: يزيد الرقاشي وهو متروك.
# وخالد العبد: رماه الفلاس بأنه يضع الحديث، وقال الدارقطني: هو متروك
~~الحديث.
PageV03P180
# وأما الطريق الثاني: فقال أبو بكر الخطيب: الحمل فيه على ms679 ابن الفرخان وهو
~~ذاهب الحديث.
# قال: وقد أخبرناه أبو نصر أحمد بن إبراهيم المقدسي، قال: حدثنا أبو بكر
~~محمد بن جعفر الفقاعي، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، فنرى أن الفقاعي
~~رواه عن ابن الفرخان، وسقط اسم الفرخان من كتاب شيخنا المقدسي، إلا أن في
~~رواية الفقاعي: فليح، عن الزهري، عن أنس.
# ونرى أن الاختلاف من الإسنادين، لا يمتنع أن يكون من جهة ابن الفرخان،
~~وإنه يرويه عن ما يتفق له، أو من جهة ابن السوطي، فإنه كان ظاهر التخليط.
# وأما حديث أبي هريرة: ففيه فضالة بن حصين، قال ابن حبان: يروي عن الثقات
~~ما ليس من أحاديثهم، وفيه: عبد الله بن المثنى وقد ضعفوه، وفيه: زكريا بن
~~يحيى وهو متروك.
PageV03P180
# 55- باب النهي عن أكل كل ما يشتهى.
# 1401- أنبأنا محمد بن عمر الأرموي، وأحمد بن ظفر المغازلي، قالا: أنبأنا
~~عبد الصمد المأمون، قال: أنبأنا أبو الحسن الدارقطني (ح) وأنبأنا علي بن
~~عبيد الله، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور، قال: أنبأنا علي بن عبد
~~العزيز بن مردك، قالا: حدثنا عبد الغافر بن سلامة، قال: حدثنا يحيى بن
~~عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا يوسف بن أبي كثير، عن نوح بن ذكوان، عن
~~الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من السرف أن تأكل
~~كل ما اشتهيت.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~حبان: يحيى بن عثمان منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به، قال: ويجب
~~التنكب عن حديث نوح.
PageV03P181
# 57- باب ترك الطيبات.
# 1402- أنبأنا علي بن عبد الواحد الدينوري، قال: أنبأنا علي بن عمر
~~القزويني، قال: أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد الزيات، قال: حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن ناجية، قال: حدثنا أزهر بن جميل، قال: حدثنا بزيع أبو الخليل
~~الخصاف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: احرموا أنفسكم طيب الطعام، وإنما قوي الشيطان أن يجري ms680 في العروق به.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به بزيع، قال ابن عدي: أحاديثه مناكير لا يتابعه عليها أحد، وقال
~~الدارقطني: هو متروك.
PageV03P183
# 58- باب النهي عن أكل الطين.
# - فيه عن: علي، وجابر، وسلمان، وأبي هريرة، وأنس، وابن عباس، والبراء،
~~وعائشة.
# - أما حديث علي، وجابر:
# 1403- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا جعفر بن
~~أحمد بن علي بن بيان، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن سالم، قال: حدثنا هشام
~~بن الحكم، قال جعفر: وحدثني عمي الحسن بن بيان، قال: حدثنا هشام بن سالم،
~~قالا: جميعا، أنبأنا جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي محمد، عن أبيه علي، عن
~~أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب، وجابر بن عبد الله، قالا: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق آدم من طين فحرم أكل الطين على ذريته.
# (ح) قال جعفر: وحدثنا عثمان بن عيسى الطباع، قال: حدثنا طلحة بن زيد، عن
~~زرارة بن أعين، عن جابر الجعفي، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل الطين يورث النفاق.
PageV03P184
# - وأما حديث سلمان.
# 1404- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أحمد بن علي بن الحسين المحتسب، قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن
~~يعقوب المقري، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن يزيد، قال: حدثنا محمد
~~بن نوح السكري، قال: حدثنا يحيى بن يزيد الأهوازي، قال: حدثنا محمد بن
~~الزبرقان، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل الطين فقد أعان على نفسه.
PageV03P184
# - وأما حديث أبي هريرة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1405- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: حدثنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا الحسين بن ms681 أبي معشر، قال:
~~حدثنا المسيب بن واضح، قال: حدثنا بقية، عن عبد الملك بن مهران، عن سهيل بن
~~أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من
~~أكل الطين، فكأنما أعان على قتل نفسه.
PageV03P185
# - الطريق الثاني:
# 1406- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا أحمد بن
~~محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~مطين، قال: حدثنا حفص بن عمر الحلواني، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن سهل
~~بن عبد الله المروزي، عن عبد الملك بن مهران، عن ذكوان أبي سهيل، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ولع بأكل الطين فكأنما
~~أعان على نفسه.
PageV03P186
# - وأما حديث أنس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1407- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: حدثنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن
~~سالم، قال: حدثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر، قال: حدثنا علي بن
~~عاصم، عن حميد، عن أنس، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من
~~أكل الطين وفته، فقد أكل لحم الخنزير وفته، ولا يبالي الله على ما مات.
PageV03P186
# 1408- وبإسناده (1)؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل الطين
~~واغتسل به، فقد أكل من لحم أبيه آدم واغتسل به.
PageV03P187
# - الطريق الثاني:
# 1409- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا خالد بن غسان بن مالك، قال: حدثنا أبي،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أكل الطين حرام على كل مسلم، ومن مات وفي قلبه مثقال من
~~طين كبه الله على وجهه في النار.
PageV03P187
# - وأما حديث ابن عباس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1410- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا الجوهري، قال: أنبأنا أبو
~~عمر بن حيويه، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد ms682 بن مخلد، قال: حدثنا عاصم بن
~~زمزم البلخي، قال: حدثنا صالح بن محمد الترمذي، قال: حدثنا مقاتل بن الفضل
~~الثمالي، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ألا من أكل الطين حشا الله بطنه يوم القيامة نارا على قدر ما أكل من الطين.
PageV03P187
# - الطريق الثاني:
# - روى محمد بن عكاشة، عن محمد بن الحسن الحمصي، عن محمد بن سلمة الحراني،
~~عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أقسم ربكم عز وجل ليعذبن آكل الطين كعذاب شارب الخمر.
PageV03P188
# - وأما حديث البراء:
# - فرواه محمد بن عكاشة، عن النضر بن سهل، عن إسرائيل، عن أبي المخارق، عن
~~البراء بن عازب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليعذب
~~العبد على أكله الطين لما غير من جسمه.
PageV03P188
# - وأما حديث عائشة.
# 1411- فأنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أنبأنا أبو عمر بن حيويه، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله بن مخلد، قال: حدثنا حمدون بن عباد الفرغاني، قال: حدثنا يحيى
~~بن هاشم، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا حميراء، لا تأكلي الطين فإنه يعظم البطن،
~~ويصفر اللون، ويذهب بهاء الوجه.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث ليس فيها شيء يصح.
# أما حديث علي، وجابر: فهما من وضع جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، قال ابن
~~عدي: كان يضع الحديث.
# وأما حديث سلمان: فقال الدارقطني: تفرد به يحيى بن يزيد الأهوازي.
# وقال المصنف: قلت: وهذا الرجل كالمجهول.
PageV03P188
# وأما حديث أبي هريرة: ففي الطريق الأول: عبد الملك بن مهران.
# وفي الثاني: سهل بن عبد الله، قال أبو حاتم الرازي: هما مجهولان، والحديث باطل.
# وأما حديث أنس: ففي الطريق الأول: علي بن عاصم، قال يزيد بن هارون: ما
~~زلنا نعرفه بالكذب، وقال يحيى: ليس بشيء.
# وأما الطريق الثاني: ففيه خالد بن ms683 غسان، قال ابن عدي: حدث عن أبيه
~~بحديثين باطلين، والحديثان في أكل الطين أنه حرام على كل مسلم. وأبوه معروف
~~لا بأس به.
# وأما حديث ابن عباس: فإن عاصم بن زمزم، ومقاتل بن أبي الفضل، مجهولان.
# وأما صالح بن محمد، فقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه.
# وأما محمد بن عكاشة، فقال الدارقطني: يضع الحديث.
# وأما حديث عائشة: ففيه يحيى بن هاشم، قال أحمد: لا يكتب عنه، وقال يحيى:
~~هو دجال هذه الأمة، وقال ابن عدي: كان يضع الحديث، قال العقيلي: ليس لهذا
~~الحديث أصل، ولا يحفظ من وجه يثبت.
# قال أحمد بن حنبل: ما أعلم في الطين شيئا يصح، وقال مرة: ليس فيه شيء
~~يثبت إلا أنه يضر بالبدن.
PageV03P189
# 59- باب مدح اللبان.
# 1412- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا هنبل بن محمد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن عبد الجبار، قال: حدثنا الحكم بن عبد الله، قال: حدثني الزهري، عن
~~سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ست من
~~النسيان: سؤر الفأر، وإلقاء القملة وهي حية، والبول في الماء الراكد، وقطع
~~القطار، ومضغ العلك، وأكل التفاح، ويحل ذلك اللبان الذكر.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به الحكم، قال أحمد بن حنبل: كل أحاديثه موضوعة، قال أبو حاتم الرازي: هو كذاب.
PageV03P190
# 60- باب ما يصنع من نسي التسمية على طعام.
# 1413- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون، قال:
~~حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا علي بن ثابت، عن حمزة النصيبي، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نسي أن يسمي
~~على طعامه، فليقرأ: {قل هو الله أحد} إذا فرغ.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به حمزة، وهو حمزة بن أبي حمزة ms684
~~الجعفي النصيبي، قال أحمد: هو مطروح الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء، لا يساوي
~~فلسا، وقال ابن عدي: يضع الحديث، وقال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه، وقال
~~الدارقطني: متروك.
PageV03P191
# 61- باب قلة الأكل.
# 1414- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: حدثنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن صعصعة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن المطلب العجلي، عن الحسن بن ذكوان، عن يحيى بن أبي كبير، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل البيت ليقل
~~طعامهم فتستنير بيوتهم.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~أحمد بن حنبل: الحسن بن ذكوان أحاديثه أباطيل، قال العقيلي: وعبد الله بن
~~المطلب مجهول، وحديثه منكر غير محفوظ.
PageV03P192
# 62- باب النهي عن النفخ في الطعام.
# 1415- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن طاهر، قال: أنبأنا أبو
~~الحسن سهل بن عبد الله الغازي، قال: أنبأنا أبو سعيد محمد بن علي النقاش،
~~قال: حدثنا أبو حازم محمد بن أحمد الأعرج، قال: حدثنا علي بن عمار البستي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن الحارث الصنعاني، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر،
~~عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: النفخ في
~~الطعام يذهب البركة.
# - قال النقاش: وضعه عبد الله بن الحارث.
# - قال المصنف: قلت: وقد قال ابن حبان: كان عبد الله دجالا يضع الحديث.
PageV03P193
# 63- باب الأكل بجميع الكف.
# 1416- حدثت عن محمد بن الحسين بن محمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أحمد
~~بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا مسيح بن أحمد، قال: حدثنا أبو إبراهيم
~~الترجمان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، عن ابن أخي الزهري، عن امرأته، عن
~~أبيها، قالت: رأيته يأكل بكفه كلها، فقلت له: ألا تأكل بثلاث أصابع ؟،
~~فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بكفه كلها.
# - قال المصنف: ms685 هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمرأة
~~مجهولة، وأبوها لا يعرف، وفي الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يأكل بثلاث أصابع.
PageV03P194
# 64- باب الأمر بالعشاء.
# 1417- أنبأنا الكروخي، قال: أنبأنا الأزدي، والغورجي، قالا: أنبأنا ابن
~~الجراح، قال: حدثنا المحبوبي، قال: حدثنا الترمذي، قال: حدثنا يحيى بن
~~موسى، قال: حدثنا محمد بن يعلى الكوفي، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن
~~القرشي، عن عبد الملك بن علاق، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: تعشوا ولو بكف من حشف، فإن ترك العشاء مهرمة.
# - قال الترمذي: هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعنبسة يضعف في
~~الحديث، وعبد الملك بن علاق مجهول.
# - قال المصنف: قلت: أما عنبسة، فقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي:
~~متروك، وقال أبو حاتم الرازي: كان يضع الحديث، وقال ابن حبان: لا أصل لهذا
~~الحديث.
PageV03P194
# 65- باب أكل اللقمة التي تنجست
# 1418- أنبأنا علي بن عبيد الله بن نصر، قال: أنبأنا محمد بن أبي نصر
~~الحميدي، قال: أنبأنا أبو زكريا عبد الرحيم بن إسحاق البخاري، قال: حدثنا
~~عبد الغني بن سعيد الحافظ / قال: أنبأنا الميانجي، قال: حدثنا أبو يعلى،
~~قال: حدثنا عيسى بن سالم، قال: حدثنا وهب بن عبد الرحمن القرشي، عن جعفر بن
~~محمد، عن أبيه، عن الحسن بن علي، عن أمه فاطمة، عن أبيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: من أخذ لقمة أو كسرة من مجرى الغائط والبول، فأخذها
~~فأماط عنها الأذى، وغسلها غسلا نقيا ثم أكلها، لم تستقر في بطنه حتى يغفر له .
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم بوضعه: وهب بن عبد الرحمن، وهو:
~~وهب بن وهب القاضي، وإنما دلسه عيسى بن سالم، وقد دلسه مرة أخرى، فقال: وهب
~~بن عبد الرحمن المديني، وقد دلسه محمد بن أبي السري العسقلاني، فقال: وهب
~~بن زمعة القرشي، وهو وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود، وهذا كله
~~جهل من الرواة بما في ضمن ms686 ذلك من الجناية على الأسلام، لأنه قد يبني على
~~الحديث حكم، فيعمل به لحسن ظن الراوي بالمجهول، ثم انظر إلى جهل من وضع هذا
~~الحديث، فإن اللقمة إذا وقعت في مجرى البول وتداخلتها النجاسة فربت لم
~~يتصور غسلها، وقد سئل أحمد بن حنبل في سمسم وقع في النجاسة، هل يغسل ؟
~~فقال: كيف يتصور غسله ؟! وكان الذي وضع هذا قصد أذى المسلمين والتلاعب بهم.
PageV03P195
# 66- باب الأكل في السوق.
# - فيه عن: أبي هريرة، وأبي أمامة.
# - أما حديث أبي هريرة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1419- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا القاسم بن زكريا،
~~قال: أنبأنا محمد بن عبيد (ح) وأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا
~~أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا علي بن عمر الحربي، قال: قرئ على أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان، وأنا أسمع، قال: حدثني أبو القاسم الحسن بن إبراهيم
~~المكتب، قال: حدثنا محمد بن الفضل الوصيفي، قال: حدثنا سهل بن نصر المطبخي،
~~قالا: حدثنا محمد بن الفرات، قال: حدثني سعيد بن لقمان، عن عبد الرحمن
~~الأنصاري، عن أبي هريرة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الأكل
~~في السوق دناءة.
PageV03P197
# - الطريق الثاني:
# 1420- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا محمد بن علي
~~بن يعقوب، قال: حدثنا أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي، قال: حدثنا أبو
~~القاسم عبد الله بن محمد الصفار، قال: حدثنا أبو بشر الهيثم بن سهل، قال:
~~حدثنا مالك بن سعير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الأكل في السوق دناءة.
PageV03P197
# - وأما حديث أبي أمامة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1421- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: سمعت عمران
~~السختياني، يقول: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا بقية، عن جعفر بن الزبير،
~~عن القاسم، عن ms687 أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الأكل في
~~السوق دناءة.
PageV03P198
# - الطريق الثاني:
# 1422- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن داود،
~~قال: حدثنا محمد بن سليمان لوين، قال: حدثنا بقية، عن عمر بن موسى الوجيهي،
~~عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأكل في
~~السوق دناءة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فأما حديث أبي هريرة: ففي طريقه الأول: محمد بن الفرات، قال يحيى: ليس
~~بشيء، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كان كذابا، وقال ابن حبان: يروي المعضلات
~~عن الأثبات، لا يحل الاحتجاج به. وأما الطريق الثاني: فقال الدارقطني:
~~الهيثم بن سهل ضعيف.
# وأما حديث أبي أمامة: ففي طريقه القاسم وهو مجروح، قال ابن حبان: يروي عن
~~الصحابة المعضلات، وفي الطريق الأول: جعفر، قال شعبة: كان يكذب.
# وفي الثاني: الوجيهي، قال يحيى: ليس بثقة، وقال النسائي، والدارقطني:
~~متروك، وقال ابن عدي: هو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا، قال العقيلي:
~~ولا يثبت في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء.
PageV03P198
# 67- باب ذكر الخلال.
# 1423- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا جعفر بن سهل
~~البالسي، قال: حدثنا أحمد بن الفرج، قال: حدثنا يحيى بن سعيد العطار، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الملك الأنصاري، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلل بالآس والقصب، وقال: إنهما يسقيان عرق
~~الجذام.
PageV03P199
# 1424- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، حدثنا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن شيخ روى عنه يحيى بن صالح
~~الوحاظي، يقال له: محمد بن ms688 عبد الملك الأنصاري، قال: حدثنا عطاء، عن ابن
~~عباس، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يتحلل بالقصب والآس،
~~وقال: إنهما يسقيان عرق الجذام.
# - فقال أبي: قد رأيت محمد بن عبد الملك، وكان أعمى، وكان يضع الحديث
~~ويكذب، وقال النسائي، والدارقطني: هو متروك، وقال ابن حبان: لا يحل ذكره
~~إلا بالقدح فيه.
# قال العقيلي: ولا يتابع على هذا إلا من جهة هي أوهى من جهته.
# - وقال المصنف: قلت: وقد روى رقبة بن مصقلة، عن أنس، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: حبذا المتخللون من أمتي. ورقبة لم يسمع من أنس
~~شيئا فهو مرسل.
PageV03P200
# 68- باب من دعي إلى طعام.
# 1425- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا القاسم بن نصر، قال: حدثنا عمرو بن
~~الحصين، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن كثير بن شنظير، عن عطاء،
~~عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعي أحدكم إلى
~~طعام فلم يرده فلا يقل هنيئا، فإن الهنيء لأهل الجنة، ولكن ليقل أطعمنا
~~الله وإياكم طيبا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفيه كثير بن شنظير , قال يحيى: ليس بشيء، وابن علاثة، قال فيه ابن حبان:
~~يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل ذكره إلا على جهة القدح، قال الدارقطني:
~~عمرو بن الحصين متروك.
PageV03P201
# 22- كتاب الأشربة.
# 1- باب شرب الماء على الريق.
# 1426- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: قال
~~عمرو بن علي: سمعت عاصم بن سليمان العبدي، وكان يضع الحديث، ما رأيت مثله
~~قط، يحدث بأحاديث ليس لها أصول، سمعته يحدث، عن هشام بن حسان، عن محمد، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شرب الماء على الريق
~~يعقد الشحم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع , وعاصم هو المتهم به، وقد ms689 ذكرنا عن
~~الفلاس، أن عاصما كان يضع الحديث، وكذلك قال ابن عدي , وقال ابن حبان: لا
~~يكتب حديثه إلا تعجبا.
PageV03P203
# 1427- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن
~~الحسين المقري، قال: حدثنا الحسن بن علي بن حميد البزاز، قال: سمعت عمرو بن
~~علي، وذكر عاصم بن سليمان الكندي، فقال: كان يضع الحديث , سمعته يذكر عن
~~هشام بن حسان , عن محمد بن سيرين , عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: شرب الماء على الريق يعقد الشحم.
# - قال المصنف: قلت: ما أخوفني أن يكون هذا الواضع قصد شين الشريعة، وإلا
~~فأي شيء في الماء حتى يعقد الشحم.
PageV03P203
# 2- باب الشرب من سؤر المسلم.
# 1428- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~أنبأنا أبو سعيد بن مشكان، قال: حدثنا أحمد بن روح، قال: أنبأنا سويد بن
~~نصر، قال: حدثنا نوح بن أبي مريم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر أخيه،
~~ومن شرب من سؤر أخيه ابتغاء وجه الله رفعت له سبعون درجة، ومحيت عنه سبعون
~~خطية، وكتب له سبعون حسنة.
# - قال المصنف: تفرد به نوح، قال يحيى: ليس بشيء، وقال مسلم بن الحجاج،
~~والدارقطني: متروك، قال الحاكم: هو وضع حديث فضائل القرآن.
PageV03P204
# 3- باب إثم شارب الخمر.
# 1429- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن الدارقطني، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا
~~منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا أبو شيبة، عن الحكم، عن خيثمة بن عبد
~~الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~شرب الخمر ظل يومئذ مشركا، ومن سكر منها لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن
~~مات مات كافرا.
# - قال الدارقطني: تفرد به أبو شيبة، واسمه: إبراهيم بن ms690 عثمان، كان شعبة يكذبه.
# وقال ابن المبارك: ارم به، وقال يحيى: ليس بثقة، وقال أحمد: منكر الحديث،
~~وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV03P205
# - وقد روي من طريق آخر:
# 1430- أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا أبو محمد الصريفيني،
~~قال: أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني، قال: حدثنا
~~أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد، قال: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا محمد
~~بن فضيل، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر فجعلها في بطنه، لم
~~تقبل له صلاة سبعا، فإن مات فيهن مات كافرا، فإذا أذهبت عقله عن شيء من
~~الفرائض، لم تقبل منه صلاة أربعين يوما، وإن مات فيها مات كافرا.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح، قال علي، ويحيى: يزيد بن أبي زياد لا يحتج
~~بحديثه، وقال ابن المبارك: ارم به، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV03P205
# - وقد روي من طريق آخر:
# 1431- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عباد بن
~~يعقوب، قال: أنبأنا عمرو بن ثابت، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن
~~عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر لم تقبل له
~~صلاة أربعين ليلة، فإن مات فيها مات كافرا ما دام في عروقه منها شيء.
# - قال المصنف: تفرد به (1)عباد عن عمرو بن ثابت (2).
# فأما عباد: فقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك.
# وأما عمرو: فقال يحيى: ليس بثقة ولا مأمون، وقال ابن حبان: يروي
~~الموضوعات عن الأثبات.
# - قال المصنف: وقد روى نحوه عن إبراهيم بن عبد الله المصيصي، من حديث ابن
~~عمر، وكان المصيصي يسرق الحديث ويسويه، وفي حديث عطاء بن السائب، من حديث
~~ابن عمر نحوه، إلا أنه لم يذكر فيه الكفر، إلا أن عطاء اختلط في آخر عمره،
~~وقال يحيى: لا يحتج ms691 بحديثه.
PageV03P206
# - حديث آخر:
# 1432- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله الحاكم، قال: أنبأنا علي بن محمد بن إسماعيل، قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن أيوب بن سويد الرملي،
~~قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تناول العبد كأس
~~الخمر في يده ناداه الإيمان: نشدتك بالله ألا تدخله علي، فإني لا أستقر أنا
~~وهو في موضع، فإن شربه نفر منه الإيمان نفرة لم يعد إليه أربعين صباحا، فإن
~~تاب تاب الله عليه، وسلبه من عقله شيئا لا يرد عليه إلى يوم القيامة.
# - قال أبو حاتم بن حبان: هذا حديث موضوع لا أصل له من كلام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ومحمد بن أيوب يروي الموضوع، لا يحل الاحتجاج به.
# قال ابن المبارك: وأما أيوب فارم به، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي:
~~ليس بثقة.
PageV03P207
# - حديث آخر:
# 1433- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا مكي بن عبدان، قال: حدثنا محمد
~~بن يزيد السلمي، قال: حدثنا أبو مطيع، قال: حدثنا أبو الأشهب جعفر بن
~~الحارث، عن ليث، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا تجالسوا شربة الخمر، ولا تعودوا مرضاهم، ولا تشهدوا جنائزهم،
~~فإن شارب الخمر يجيئ يوم القيامة مسودا وجهه، مدلعا لسانه على صدره يسيل
~~لعابه على بطنه يقذره كل من رآه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~جماعة ضعفاء، منهم: ليث، قال ابن حبان: اختلط في آخر عمره، فكان يقلب
~~الأسانيد، ويرفع المراسيل، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم.
# ومنهم: جعفر بن الحارث، قال يحيى: ليس بشيء.
# ومنهم: أبو مطيع البلخي، قال أحمد بن حنبل: لا ينبغي أن يروى ms692 عنه شيء،
~~وقال يحيى: ليس بشيء.
PageV03P208
# - حديث آخر:
# 1434- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا أبو يعلى
~~الموصلي، قال: حدثنا موسى بن محمد بن حبان، قال: حدثنا عبد القدوس بن
~~الحواري، قال: حدثنا أبو هدبة، عن الأشعث الحداني، عن أنس بن مالك، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: من فارق الدنيا وهو سكران، دخل القبر
~~سكرانا، وبعث من قبره سكرانا، وأمر به إلى النار سكرانا، إلى جبل يقال له:
~~سكران، فيه عين تجري فيها القيح والدم، هو طعامهم وشرابهم ما دامت السماوات
~~والأرض.
# - قال ابن عدي: هذا الحديث باطل، وأبو هدبة متروك الحديث، كذبه يحيى
~~وعلي، وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
PageV03P209
# - حديث آخر:
# - روى إبراهيم بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال: إنه من شرب الخمر فقد أشرك.
# - قال أحمد، والنسائي: إبراهيم بن يزيد متروك، وقال يحيى: ليس بشيء.
PageV03P209
# 4- باب من يعتقد الخمر حلالا.
# 1435- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل
~~الكوفي، قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة البلدي، قال: حدثنا عمار بن مطر، عن
~~مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من حمل كأس خمر، فقيل له: إنه حرام، فقال: لا، بل هو حلال، مات مشركا وبانت
~~منه امرأته.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~عدي: عمار أحاديثه بواطيل، وهو متروك الحديث.
PageV03P210
# 5- باب شرب الداذي.
# 1436- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال:
~~حدثنا أبو العلاء الواسطي، قال: أنبأنا عبد الملك بن أحمد بن نعيم
~~الإستراباذي، قال: حدثنا عبد الله بن عدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن
~~أبي بن ms693 نافع بن عمرو بن معدي كرب، عن أبي بن نافع بن عمرو بن معدي كرب،
~~قال: حدثني أبي نافع، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لعائشة:
~~حب يحمل من الهندباء، يقال له: الداذي، من شرب منه لم تقبل له صلاة أربعين
~~سنة، فإن تاب تاب الله عليه.
# - قال الخطيب: كل رجال إسناده ما وراء ابن عدي لا يعرف، وقال الدارقطني،
~~إسحاق بن إبراهيم: دجال.
PageV03P210
# 23- كتاب اللباس.
# 1- باب فضل العمائم.
# 1437- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي، في كتابه إلينا،
~~قال: أنبأنا خيثمة بن سليمان، قال: حدثنا علي بن الحسين البزاز، قال: حدثنا
~~سعيد بن سلام، قال: حدثنا عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعتموا تزدادوا حلما.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال أحمد بن حنبل: سعيد بن سلام كذاب
~~كذاب، وقال علي: رميت حديثه، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال البخاري: يذكر بوضع
~~الحديث، وقال الدارقطني: متروك يحدث بالأباطيل.
# وأما عبيد الله بن أبي حميد، فيكنى أبا الخطاب، واسم أبي حميد: غالب، قال
~~أحمد، والنسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يستحق الترك، وهو الذي يروي
~~عنه البصريون، يقولون: عبيد الله بن غالب حتى لا يعرف.
PageV03P212
# 2- باب فضل السراويل.
# - فيه عن: علي، وسعد بن طريف (1)، وأبي هريرة.
# - وأما حديث علي:
# 1438- فأنبأنا إسماعيل بن أبي بكر المقري، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا أسامة
~~بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن سنجر، قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا الضرير،
~~قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن قدامة بن وبرة، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي،
~~أنه قال: كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم بالبقيع في يوم دجن ومطر،
~~فمرت امرأة على حمار، ومعها مكاري فهوت يد الحمار في وهدة من الأرض فسقطت ms694
~~المرأة، فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنها بوجهه، فقالوا: يا رسول الله،
~~إنها متسرولة ؟ فقال: اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي، يأيها الناس اتخذوا
~~السراويلات، فإنها من أستر ثيابكم، وحصنوها نساءكم إذا خرجن.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به إبراهيم بن زكريا، قال
~~العقيلي: لا يعرف مسندا إلا به، ولا يتابع عليه، وقال ابن عدي: حدث عن
~~الثقات بالبواطيل.
PageV03P213
# - وأما حديث سعد بن طريف (1):
# 1439- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا البرقاني، قال: أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي، قال: أنبأنا الحسن بن
~~سفيان، قال: حدثنا بشر بن بشار، قال: حدثنا سهل بن عبيد أبو محمد الواسطي،
~~قال: حدثنا يوسف بن زياد، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، عن سعد بن
~~طريف، قال: بينا أنا أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في ناحية المدينة،
~~وامرأة على حمار يطوف بها أسود في يوم طش، إذ أتت يد الحمار على وهدة فزلق
~~فصرعت المرأة، فصرف النبي صلى الله عليه وسلم وجهه كراهية أن يرى منها
~~عورة، فقلت: يا رسول الله، إنها متسرولة، فقال: رحم الله المتسرولات، وقال:
~~البسوا السراويلات، وحصنوها نساءكم عند خروجهن.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له، وقد ذكره أبو بكر الخطيب، وجعل سعد بن
~~طريف من الصحابة، وفرق بينه وبين سعد بن طريف الإسكاف، ولا أراه، إلا هو،
~~وليس في الصحابة من اسمه سعد بن طريف، ويوشك أن يكون الإسكاف وقد رواه، عن
~~الأصبغ، عن علي عليه السلام، فسقط ذلك في النقل، وكان الإسكاف وضاعا للحديث
~~بلا شك، على أن يوسف بن زياد ليس بشيء، وقال الدارقطني: هو مشهور
~~بالأباطيل.
PageV03P214
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 1440- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا أبو يعلى الموصلي، قال: حدثنا عباد بن موسى،
~~قال: حدثنا يوسف بن زياد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن الأغر أبي
~~مسلم، عن أبي هريرة، قال: دخلت يوما ms695 السوق مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فجلس إلى البزازين، فاشترى سراويل بأربعة دراهم، وكان لأهل السوق
~~وازن يزن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتزن وأرجح، فقال الوزان:
~~إن هذه لكلمة ما سمعتها من أحد ؟ قال أبو هريرة: فقلت له: كفى بك من الوهن
~~والجفا في دينك، ألا تعرف نبيك ؟ فطرح الميزان، ووثب إلى يد النبي صلى الله
~~عليه وسلم يريد أن يقبلها، فجذب رسول الله صلى الله عليه وسلم يده منه،
~~وقال: هذا إنما تفعله الأعاجم بملوكها ولست بملك، إنما أنا رجل منكم، فوزن
~~وأرجح، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السراويل، قال أبو هريرة: فذهبت
~~أحمله عنه، فقال: صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله، إلا أن يكون ضعيفا يعجز
~~عنه، فيعينه أخوه المسلم، قال: قلت: يا رسول الله، وإنك لتلبس السراويل ؟
~~قال: نعم، في السفر والحضر، وبالليل والنهار، فإني أمرت بالتستر فلم أر
~~شيئا أستر منه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال الدارقطني: الحمل فيه على يوسف بن
~~زياد، لأنه مشهور بالأباطيل، ولم يحدث عن الإفريقي غيره، وقال ابن حبان:
~~الإفريقي يروي الموضوعات عن الثقات، وضعفه يحيى.
PageV03P215
# 3- باب لبس القباء الأسود.
# 1441- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو الطيب الطبري، قال: حدثنا المعافى بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الصولي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن مسعود الزرقي،
~~قال: حدثنا عمر بن عثمان، قال: حدثنا أبو سعيد العقيلي، قال: لما قدم
~~الرشيد المدينة، أعظم أن يرقى منبر النبي صلى الله عليه وسلم في قباء أسود،
~~ومنطقة، فقال أبو البختري: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: نزل جبريل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه قباء ومنطقة محتجزا فيها بخنجر.
# - قال المصنف: هذا حديث وضعه أبو البختري، وقد أجمعوا على أنه كان يضع
~~الحديث.
PageV03P217
# 1442- أخبرنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا التنوخي،
~~قال: حدثنا طلحة بن محمد بن جعفر، ms696 قال: حدثني عمر بن الحسن الأشناني، قال:
~~حدثنا جعفر الطيالسي، عن يحيى بن معين، أنه وقف على حلقة أبي البخترى، فإذا
~~هو يحدث بهذا الحديث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، فقال له: كذبت يا
~~عدو الله، على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأخذني الشرط، قال:
~~فقلت: هذا يزعم أن رسول رب العالمين نزل على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وعليه قباء، قال: فقالوا لي: هذا والله قاص كذاب، وأفرجوا عني.
# - قال المصنف: روى شاه الخراساني من حديث جابر: أتاني جبريل وعليه قباء سواد.
# وشاه كان يضع الحديث.
PageV03P217
# 4- باب لبس الصوف.
# 1443- أنبأنا أحمد بن أحمد المتوكلي، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي جعفر، قال: أنبأنا أبو علي عيسى
~~بن محمد بن أحمد الطوماري، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا عبد الله
~~بن داود التمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن
~~معدان، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بلباس
~~الصوف، تجدوا حلاوة الإيمان في قلوبكم، وعليكم بلباس الصوف، تجدوا قلة
~~الأكل، وعليكم بلباس الصوف، تعرفوا به في الآخرة، وإن لباس الصوف يورث
~~القلب التفكر، والتفكر يورث الحكمة، والحكمة تجري في الجوف مجرى الدم، فمن
~~كثر تفكره قل طمعه وكل لسانه، ومن قل تفكره كثر طمعه وعظم بدنه وقسى قلبه،
~~والقلب القاسي بعيد من الله، بعيد من الجنة، قريب من النار.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وإسماعيل بن عياش ضعيف قاله النسائي، وقال ابن حبان: لا يحتج به، ولا بعبد
~~الله بن داود، قال: والكديمي كان يضع الحديث.
PageV03P218
# 1444- وأنبأنا محمد بن عبد الباقي، عن أبي محمد التميمي، عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن علي بن
~~رزين، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الجويباري، قال: حدثنا سلم ms697 بن سالم، عن
~~عباد بن كثير، عن مالك بن دينار، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أنه قال: من سره أن يجلس مع الله فليجلس مع أهل الصوف.
# - قال المصنف: هذا موضوع، والمتهم به الجويباري، وقد بينا في مواضع أنه
~~كذاب وضاع.
# - وقد روى سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ؛ من سره أن يجد حلاوة الإيمان، فليلبس الصوف.
~~وسليمان متروك.
PageV03P219
# 5- باب لبس المرقع من الصوف.
# 1445- أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا هناد بن
~~إبراهيم النسفي، قال: أنبأنا المنصور بن ربيعة بن أحمد الدينوري، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن محمد الصومعي، قال: حدثنا علي بن محمد بن أحمد
~~البخاري، قال: حدثنا أبو زرعة محمد بن علي بن محمد، قال: حدثنا أبو عمرو
~~سعيد بن القاسم بن العلاء البرديجي، قال: حدثنا فارس بن محمد بن علي، قال:
~~حدثنا يحيى بن خالد المهلبي، قال: حدثنا سعدان، عن مقاتل بن سليمان، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، قال: مات النبي صلى الله عليه وسلم في الصوف، وعليه
~~إحدى عشرة رقعة، بعضها من أدم، ومات أبو بكر الصديق رضى الله عنه في الصوف،
~~وعليه اثنتا عشرة رقعة، بعضها من أدم، ومات عمر بن الخطاب وعليه ثلاث عشرة
~~رقعة، بعضها من أدم.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي
~~إسناده مجاهيل وكذابون، فهناد من الضعفاء المتهمين، ومقاتل من الكذابين ,
~~قال النسائي: كان مقاتل يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما
~~بين الرجلين مجهول.
PageV03P220
# - حديث آخر:
# 1446- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن علي المدائني، قال: حدثنا
~~بحر بن نصر، قال: قرئ على أسد بن موسى، قال: حدثك سليمان بن أرقم، عن
~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وحدثك سليمان، عن ms698
~~صالح بن كيسان، عن أبي هريرة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من
~~سره أن يجد حلاوة الإيمان، فليلبس الصوف وليعتقل بثيابه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال أحمد: سليمان ليس بشيء، لا يروى عنه
~~الحديث، وقال يحيى: لا يساوي فلسا، وقال النسائي، وأبو داود: متروك، وقال
~~ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات.
PageV03P221
# 6- باب صفة لباس الملائكة.
# 1447- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا موسى بن
~~عمران الجرجاني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا
~~الفضل بن حرب البجلي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بديل، عن أبيه، عن أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس، لباس الملائكة إلى
~~أنصاف سوقها.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى: عبد الرحمن بن بديل ضعيف، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس يشبه
~~حديث الأثبات، قال العقيلي: وحديث الفضل بن حرب غير محفوظ.
PageV03P221
# 7- باب ذم من كان ثوبه خيرا من عمله.
# 1448- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا أحمد بن
~~محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح كاتب الليث، قال: حدثنا سليم بن عيسى
~~أبو يحيى، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن
~~عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبغض العباد إلى الله من
~~كان ثوباه خيرا من عمله، أن يكون ثيابه ثياب الأغنياء، وعمله عمل الجبارين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال العقيلي: سليم مجهول في النقل، حديثه
~~منكر عن الثوري غير محفوظ، وفي الإسناد كاتب الليث، قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء.
PageV03P222
# 24- كتاب الزينة.
# 1- باب الأخذ من الشارب.
# 1449- حدثت عن عبد الواحد بن محمد بن جابار الواعظ، قال: أنبأنا عبد
~~الوهاب بن محمد بن فضل بن ms699 علويه، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، عن جده، عن محمد
~~بن عبد الرحمن القطان، عن أبي بكر الجوهري، عن محمد بن إبراهيم بن عامر، عن
~~محمد بن إبراهيم العباداني، عن الحسن بن علي، عن بشر بن السري، عن الهيثم،
~~عن حماد بن زيد، عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من طول
~~شاربه في دار الدنيا طول ندامته يوم القيامة، وسلط الله عليه بكل شعرة على
~~شاربه سبعين شيطانا، فإن مات على ذلك الحال لا تستجاب له دعوة، ولا تنزل
~~عليه رحمة، ومن قص شاربه فله بكل شعرة من الثواب ألف مدينة من در وياقوت في
~~كل مدينة ألف قصر.
# - قال المصنف: وذكر حديثا طويلا في الترغيب والترهيب في ذلك، وهو من أنتن
~~الوضع وأسمجه، ولولا حماقة من وضع هذا، وأنه ما شم ريح العلم، لعلم أن غاية
~~ما في تطويل الشارب مخالفة سنة لا يصلح التواعد عليها بمثل هذا، والمتهم به
~~ابن جابار، وقد خلط في الإسناد كما رأيت وأتى بجماعة مجهولين.
PageV03P224
# 2- باب الأخذ من طول اللحية.
# 1450- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا علي بن المحسن، قال: حدثنا أبو غانم محمد بن يوسف الأزرق، قال:
~~حدثنا محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا أحمد بن الوليد، وإبراهيم بن الهيثم
~~البلدي، قالا: حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا عفير بن معدان، عن عطاء، عن
~~أبي سعيد، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يأخذ أحدكم من طول لحيته،
~~ولكن من الصدغين.
# - قال ابن مخلد: هذا أحمد بن الوليد لا يساوي فلسا، وقال ابن عدي:
~~إبراهيم بن الهيثم كذبه الناس.
PageV03P225
# 3- باب قص الأظفار في أيام الاسبوع.
# 1451- أنبأنا المبارك بن علي الصيرفي، قال: أنبأنا سعد الله بن علي بن
~~أيوب، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم، قال: أنبأنا إسماعيل بن محمد بن علي
~~البخاري، قال: حدثنا محمد بن نصر بن خلف، قال: حدثنا سيف بن حفص السمرقندي،
~~قال: حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا ms700 الحسن بن شبل، قال: أنبأنا الفضل بن
~~خالد النحوي، عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قلم أظفاره يوم السبت خرج منه الداء
~~ودخل فيه الشفاء، ومن قلم أظفاره يوم الأحد خرجت منه الفاقة ودخل فيه
~~الغنى، ومن قلم أظفاره يوم الاثنين خرجت منه العلة ودخلت فيه الصحة، ومن
~~قلم أظفاره يوم الثلاثاء خرج منه البرص ودخل فيه العافية، ومن قلم أظفاره
~~يوم الأربعاء خرج منه الوسواس والخوف ودخل فيه الأمن والصحة، ومن قلم
~~أظفاره يوم الخميس خرج منه الجذام ودخل فيه العافية، ومن قلم أظفاره يوم
~~الجمعة دخلت فيه الرحمة وخرج منه الذنوب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من
~~أقبح الموضوعات وأبردها، وفيه مجهولون وضعفاء، ففي أوله: هناد ولا يوثق به،
~~وفي آخره: نوح، قال يحيى: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال السعدى: سقط
~~حديثه، وقال الدارقطني: متروك.
PageV03P226
# 4- باب تسريح الرأس واللحية كل ليلة.
# 1452- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد الأنصاري،
~~قال: أنبأنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشيرازي، أن محمد بن عبد الله
~~شيرويه حدثه، قال: حدثنا محمد بن مسيب الأرغياني، قال: حدثنا الفتح بن نصير
~~الفارسي، قال: حدثنا حسان بن غالب، قال: حدثني مالك بن أنس، عن ابن شهاب،
~~عن سعيد بن المسيب، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من سرح رأسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من أنواع البلاء ويزيد في عمره.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والبلاء فيه من حسان بن غالب المصري، قال
~~أبو حاتم بن حبان: كان يروي عن الأثبات الملزقات، لا يحل الاحتجاج به بحال،
~~قال: ومما روى هذا الحديث (1).
# _حاشية PageV03P227
~~5- باب ذم الامتشاط قائما.
# 1453- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا ms701 أحمد
~~بن حفص، قال: حدثنا أحمد بن بهرام، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الهروي، عن
~~أبي البختري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من امتشط قائما ركبه الدين.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي
~~إسناده الهروي وهو الجويباري، وأبو البختري وهو وهب بن وهب، وهما كذابان
~~وضاعان الحديث.
PageV03P228
# 6- باب تسريح الحاجبين.
# 1454- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا سليمان بن محمد الخزاعي، قال:
~~حدثنا هشام، عن خالد الأزرق، قال: حدثنا بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن
~~ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدمن على حاجبيه
~~بالمشط عوفي من الوباء.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو
~~حاتم البستي: كان بقية مدلسا، وسمع من كذابين، يروى عن الثقات بالتدليس، ما
~~سمع الضعفاء، وامتحن بتلامذته، فكانوا يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه،
~~فيشبه أن يكون بقية سمع هذا الحديث من إنسان ضعيف عن ابن جريج، فدلس عنه
~~فالتزق ذلك به، قال: وهذا موضوع.
PageV03P228
# 7- باب النهى عن الخضاب بالسواد.
# 1455- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا عبد الصمد بن المأمون،
~~قال: أنبأنا ابن حبابه، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا هاشم بن الحارث
~~الرمادي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن ابن جبير، عن
~~ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يكون قوم في آخر الزمان
~~يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة.
# - قال البغوي: وحدثنا عبد الجبار بن عاصم، قال: حدثنا عبيد الله ؛
~~بإسناده نحوه، عن ابن عباس، ولم يرفعه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية البصري، قال أيوب السختياني: والله
~~إنه لغير ثقة، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال ms702 أحمد بن حنبل: ليس بشيء يشبه
~~المتروك، وقال الدارقطني: متروك.
# قال المصنف: واعلم أنه قد خضب جماعة من الصحابة بالسواد، منهم: الحسن،
~~والحسين، وسعد بن أبي وقاص، وخلق كثير من التابعين، وإنما كرهه قوم لما فيه
~~من التدليس.
# فأما أن يرتقي إلى درجة التحريم، إذ لم يدلس به، فيجب به هذا الوعيد، فلم
~~يقل بذلك أحد.
# ثم نقول على تقدير الصحة: يحتمل أن يكون المعنى لا يريحون ريح الجنة.
~~لفعل يصدر منهم أو اعتقاد، لا لعلة الخضاب، ويكون الخضاب سيماهم، فعرفهم
~~بالسيما، كما قال في الخوارج: سيماهم التحليق، وإن كان تحليق الشعر ليس بحرام.
PageV03P229
# 8- باب في الحناء.
# 1456- أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت الخطيب،
~~قال: أنبأنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال:
~~حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدة النيسابوري، قال: حدثنا أبو بشر يونس
~~بن حبيب، قال: حدثنا بكر بن بكار، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن
~~عبد الله بن عمرو ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيد ريحان الجنة
~~الحناء.
# - قال الخطيب: تفرد بروايته بكر بن بكار عن شعبة، قال يحيى بن معين: بكر
~~بن بكار ليس بشيء.
PageV03P230
# 1457- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~الحسين بن زهراء، قال: أنبأنا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن صخر الأزدي،
~~قال: حدثنا عمر بن محمد بن سيف، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله، قال:
~~حدثنا داود بن صغير، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن النواء، عن أنس بن مالك، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما مات مخضوب، ولا دخل القبر، إلا ومنكر
~~ونكير لا يسألانه، يقول منكر: يا نكير سائله، قال: كيف أسائله ونور الإسلام عليه.
PageV03P231
# 1458- قال القاضي: وحدثنا أبو محمد إسماعيل بن عمران، قال: أنبأنا الحسن بن
~~الفرج، قال: حدثنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن شبيب، قال: حدثنا
~~دينار، عن أنس ؛ أن ms703 النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحناء سنة الله وسنة
~~رسوله، يسبح الحناء على الرجل والمرأة والصبي، وركعتان في الحناء تعدل
~~أربعا وعشرين ركعة، وإذا ما دلي الرجل في القبر يدخل عليه منكر ونكير، يقول
~~أحدهما لصاحبه: سله، فيقول: كيف أسأله ومعه حجة الإسلام، يعني الخضاب.
# - قال المصنف: وهذان حديثان لا يثبتان، قال الدارقطني: داود بن صغير منكر
~~الحديث، وقال يحيى بن معين: يحيى بن شبيب كذاب، قال ابن حبان: ودينار يروي
~~عن أنس أشياء موضوعة، لا يحل ذكره في الكتب إلا بالقدح فيه، وقد رويت
~~أحاديث في فضل الحناء ليس فيها شيء صحيح.
PageV03P232
# 9- باب التختم بالعقيق.
# - فيه عن: علي، وفاطمة، وعائشة، وأنس.
# - فأما حديث علي.
# 1459- فأنبأنا أبو القاسم السمرقندي، قال: أنبأنا أبو الحسن النقور، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله بن الحسين بن هارون الضبي، قال: وجدت في كتاب أبي،
~~حدثني أبو سعيد الحسن بن علي، في منزلي، قال: حدثنا صهيب بن عباد، قال:
~~حدثنا أبو بكر الأزرقي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن
~~أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي عليه السلام، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تختم بالعقيق، ونقش فيه: {وما توفيقي
~~إلا بالله} وفقه الله لكل خير، وأحبه الملكان الموكلان به.
PageV03P232
# - أما حديث فاطمة عليها السلام.
# 1460- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن علي بن
~~عمر الحافظ، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا محمد بن جعفر البغدادي، قال:
~~حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد، قال: حدثنا زهير بن عباد، قال: حدثنا أبو بكر
~~بن شعيب، عن مالك، عن الزهري، عن عمرو بن الشريد، عن فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من تختم
~~بالعقيق لم يزل يرى خيرا.
PageV03P233
# - وأما حديث عائشة، فله ثلاثة طرق.
# - الطريق الأول:
# 1461- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: حدثنا
~~ابن بكير، ms704 قال: حدثنا عمر بن إبراهيم بن أحمد العطار، قال: حدثنا هارون بن
~~الحسين النجار، قال: حدثنا محمود بن خداش، قال: حدثنا يعقوب بن الوليد
~~المدني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تختموا بالعقيق فإنه مبارك.
PageV03P233
# - الطريق الثاني:
# 1462- أنبأنا أبو المعمر الأنصاري، قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد
~~السمرقندي، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، قال: أنبأنا أبو طالب
~~يحيى بن علي الدسكري، قال: أنبأنا أبو بكر بن المقري، قال: حدثنا ابن
~~قتيبة، قال: حدثنا محمد بن أيوب بن سويد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني نوفل
~~بن الفرات، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: أتي ببعض بني جعفر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أرسل معي من
~~يشتري لي نعلا وخاتما، فدعا له بلال بن رباح، فقال: انطلق إلى السوق فاشتر
~~له نعلا واستجدها، ولا تكن سوداء، واشتر له خاتما وليكن فصه عقيقا، فإنه من
~~تختم بالعقيق لم يقض له إلا بالذي هو أسعد.
PageV03P234
# - الطريق الثالث:
# 1463- أنبأنا المحمدان ابن ناصر، وابن عبد الباقي، قالا: أنبأنا حمد بن
~~أحمد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا
~~محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا عبيد بن الغازي، قال: حدثنا سلم
~~الزاهد، قال: حدثنا القاسم بن معن، عن أخته آمنة بنت معن، عن عائشة أم
~~المؤمنين رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثر خرز
~~أهل الجنة العقيق.
PageV03P234
# - وأما حديث أنس.
# - فروى أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عيسى بن محمد البغدادي، قال: حدثنا
~~الحسين بن إبراهيم البابي، قال: حدثنا حميد الطويل، عن أنس ؛ أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث كلها ليس فيها ما يصح.
# أما حديث علي رضي الله عنه: فهو من عمل أبي سعيد الحسن بن علي.
# أما حديث فاطمة: ففي ms705 إسناده أبو بكر بن شعيب، ولا يعرف اسمه، قال ابن
~~حبان: يروي عن مالك ما ليس من حديثه لا يحل الاحتجاج به.
PageV03P235
# أما حديث عائشة: ففي الطريق الأول: يعقوب بن الوليد، قال أحمد بن حنبل: هو
~~من الكذابين الكبار، كان يضع الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن حبان:
~~كان يضع الحديث على الثقات.
# قال ابن عدي: هذا الحديث يعرف بيعقوب بن إيراهيم الزهري، سرقه منه يعقوب
~~بن الوليد، ويعقوب بن إبراهيم ليس بالمعروف.
# وفي الطريق الثاني: محمد بن أيوب، قال ابن حبان: يروي الموضوع لا يحل
~~الاحتجاج به.
# فأما أبوه أيوب: فقال ابن المبارك: ارم به، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال
~~النسائي: ليس بثقة. وفي الطريق الثالث: سلم بن سالم كذاب، كان ابن المبارك
~~يكذبه، وقال أبو زرعة: لا يكتب حديثه، وقال السعدى: غير ثقة، وقال ابن
~~حبان: روى عن القاسم ما ليس من حديثه، لا يحل ذكره إلا اعتبارا.
PageV03P236
# وأما حديث أنس: فقال ابن عدي: هو حديث باطل، والحسين بن إبراهيم مجهول، قال
~~العقيلي: ولا يثبت في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء.
# - قال المصنف: وقد ذكر حمزة بن الحسن الأصبهاني، في كتاب التنبيه على
~~حدوث التصحيف، قال: كثير من رواة الحديث، يروون أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: تختموا بالعقيق، وإنما هو تخيموا بالعقيق، وهو اسم واد بظاهر
~~المدينة.
# - قال المصنف: قلت: وهذا بعيد، وقائل هذا أحق أن ينسب إليه التصحيف، لما
~~ذكرنا في طرق هذا الحديث.
PageV03P236
# 10- باب التختم بالياقوت.
# - فيه عن: ابن عباس، وأنس.
# - فأما حديث ابن عباس:
# 1464- فأنبأنا محمد بن ناصر، قال: حدثنا محمد بن علي النرسي، قال: حدثنا
~~علي بن المحسن التنوخي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الشيباني، قال: حدثني
~~إبراهيم بن محمد بن عرعرة الشامي، قال: حدثنا أحمد بن سليمان بن أبي شيخ
~~الواسطي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حجر بن عبد الجبار الحضرمي، عن تميم
~~بن النعمان، عن المنصور أبي جعفر، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله ms706 بن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تختموا بالياقوت فإنه ينفي الفقر.
PageV03P237
# - وأما حديث أنس.
# 1465- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا
~~الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني، قال:
~~حدثنا أنس بن عياض، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من
~~اتخذ خاتما فصه ياقوت نفى الله عنه الفقر
# - قال المصنف: هذان حديثان لا أصل لهما.
# أما حديث ابن عباس: ففيه محمد بن عبد الله الشيباني، قال أبو بكر الخطيب:
~~كان يضع الحديث، قال لي الأزهري: كان دجالا.
# وأما حديث أنس: فقال ابن حبان: هذا خبر باطل ما قاله أنس، ولا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ولا حدث به حميد، وأحمد بن عبد الله الفرياناني كان
~~يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم.
PageV03P237
# 25- كتاب الطيب.
# 1- باب في فضل النرجس.
# 1466- أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم،
~~قال: أنبأنا زيد بن سعد بن محمد الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن
~~عبد العزيز البصري، قال: حدثنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الشافعي،
~~قال: حدثنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق،
~~قال: حدثنا محمد بن مسلمة، قال: حدثنا مالك بن أنس، قال: حدثنا ربيعة، قال:
~~حدثنا شريح، قال: حدثنا علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: شموا النرجس ولو في اليوم مرة، ولو في الشهر مرة، ولو في السنة مرة،
~~ولو في الدهر مرة، فإن في القلب حبة من الجنون والجذام والبرص لا يقطعها
~~إلا شم النرجس.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، ومحمد بن مسلمة قد ضعفه هبة الله
~~اللالكائي، وأبو محمد الخلال جدا، وهناد ضعيف، ولا أصل للحديث.
PageV03P239
# 2- باب فضل الورد الأحمر، والأصفر.
# - فيه عن: علي، وأنس، وجابر، وعائشة.
# - فأما حديث علي رضي ms707 الله عنه:
# 1467- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~العدوي، قال: حدثنا محمد بن صدقة العنبري، ومحمد بن تميم، وإبراهيم بن
~~موسى، قالوا: حدثنا موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد، عن أبيه
~~علي، عن أبيه الحسين، عن أبيه علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ليلة أسري بي إلى السماء سقط إلى الأرض من عرقي فنبت منه
~~الورد، فمن أحب أن يشتم رائحتي فليشتم الورد.
PageV03P240
# - وأما حديث أنس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1468- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا عبد المحسن بن محمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، قال: أنبأنا القاضي أبو الفرج
~~المعافى بن زكريا، قال: حدثنا الليث بن محمد بن الليث المروزي، قال: حدثنا
~~أبو الحسن صعصعة بن الحسين الرقي، قال: حدثني محمد بن عنبسة بن حماد، قال:
~~حدثنا أبي، عن جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي إلى السماء بكت الأرض من بعدي
~~فنبت اللصف من مائها، فلما أن رجعت قطر من عرقي على الأرض فنبت ورد أحمر،
~~ألا من أراد أن يشتم رائحتي فليشتم الورد الأحمر.
# - قال القاضي: اللصف: الكبر.
PageV03P241
# - الطريق الثاني:
# - رواه أبو الحسين بن فارس، في كتاب الريحان والراح، قال: حدثني مكي بن
~~بندار الريحاني، قال: حدثنا الحسن بن علي بن عبد الواحد، ببيت المقدس، قال:
~~حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الورد الأبيض خلق من عرقي ليلة المعراج،
~~وخلق الورد الأحمر من عرق جبريل عليه السلام، وخلق الورد الأصفر من عرق
~~البراق.
PageV03P241
# - وأما حديث جابر:
# - فرواه أحمد بن يحيى بن حمزة، من حديث جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من أراد ms708 أن يشم رائحتي فليشم رائحة الورد.
# - قال المصنف: وجابر المتهم، قال الدارقطني: متروك.
# - وأما حديث عائشة: فذكر أبو الحسين بن فارس، في هذا الكتاب، قال: روى
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من أراد أن يشتم رائحتي فليشتم الورد الأحمر.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث كلها محال.
PageV03P242
# أما حديث علي عليه السلام: فموضوع على أهل البيت، ومحمد بن صدقة، وإبراهيم
~~بن موسى، ومحمد بن تميم، لا يعرفون، والمتهم به العدوي، لأنه معروف بوضع
~~الحديث.
# وأما حديث أنس: فالطريق الأول: فيه مجاهيل لا يعرفون.
# والطريق الثاني: يتهم به المقدسي، فإنه شيء ما رواه مالك، ولا الزهري،
~~ولا أنس.
# وكذلك حديث عائشة، ما رواه هشام قط.
# - وقال المصنف: قال لنا محمد بن ناصر: لا أصل لهذا الحديث.
PageV03P242
# 3- باب فضل المرزنجوش.
# - فيه عن: ابن عباس، وأنس.
# - فأما حديث ابن عباس:
# 1469- فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن أحمد بن الحسن السمناني، قال: حدثنا مهدي بن علي القومسي، قال:
~~حدثنا الخضر بن سلام، قال: حدثنا يحيى بن عباد البصري، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فجاء رجل
~~في يده حزمة من ريحان فطرحها بين يديه، فلم يمسها، ثم جاء رجل آخر بحزمة من
~~ريحان فطرحها بين يديه، فلم يمسها، ثم جاء رجل آخر بحزمة من مرزنجوش،
~~فطرحها بين يديه، فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فتناوله، ثم شمه،
~~ثم قال: نعم الريحان ينبت تحت العرش، وماؤه شفاء من العين.
PageV03P243
# - أما حديث أنس.
# 1470- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي، قال: أنبأنا أحمد بن
~~عبد الله الذارع، قال: حدثنا حميد بن الربيع السمرقندي، قال: حدثنا قتيبة،
~~قال: حدثنا مالك، عن حميد، عن أنس، ms709 قال: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~رياحين شتى، فرد سائرهن واختار المرزنجوش، فقلت: يا رسول الله، رددت سائر
~~الرياحين، واخترت المرزنجوش، فقال: ليلة أسري بي إلى السماء رأيت المرزنجوش
~~نابتا تحت العرش.
# - قال المصنف: هذان حديثان موضوعان.
# أما الأول: قال العقيلي: هو حديث باطل لا أصل له، قال: ويحيى بن عباد يدل
~~حديثه على الكذب.
# وأما الثاني: فقال أبو بكر الخطيب: هو موضوع المتن والإسناد، وحميد بن
~~الربيع فيه مجهول، وأحمد بن نصر الذارع غير ثقة.
# - قال المصنف: قلت: قد قال يحيى بن معين: حميد بن الربيع كذاب، وقد روى
~~بإسناد مجهول، عن حميد، عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ أنه
~~قال: إن في الجنة بيتا سقفه من مرزنجوش. هذا الحديث كذب لا أصل له.
PageV03P243
# 4- باب فضل دهن البنفسج.
# - فيه عن: علي، والحسين، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وأنس.
# - أما حديث علي عليه السلام.
# 1471- فأنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا إبراهيم بن عمر
~~البرمكي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت، قال: حدثنا
~~عبد الله بن أحمد بن عامر، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا موسى بن جعفر، قال:
~~حدثني أبي جعفر بن محمد، قال: دعا لي محمد بن علي بدهن لادهن، وقال لي:
~~ادهن، فقلت: قد ادهنت، قال لي: إنه البنفسج، قلت: وما فضل البنفسج ؟ قال:
~~حدثني أبي علي بن الحسين، قال: حدثني أبي الحسين بن علي، قال: حدثني أبي
~~علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل البنفسج على
~~سائر الأدهان، كفضل الإسلام على سائر الأديان.
PageV03P245
# - [وأما حديث الحسين، فله طريقان] (1).
# - الطريق الأول:
# 1472- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن المهدي،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن عمر بن شاهين (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي،
~~قال: أنبأنا حمد بن أحمد الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله،
~~قالا: حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر، ms710 قال: حدثنا محمد بن يونس
~~الشامي، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن العلاف، قال: حدثنا عمر بن حفص
~~المازني، عن بشر بن عبد الله، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده الحسين بن
~~علي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: فضل البنفسج على
~~الأدهان كفضل الإسلام على سائر الأديان.
PageV03P245
# - الطريق الثاني:
# 1473- أنبأنا سعيد بن أحمد بن الحسن بن البناء، قال: أنبأنا أبو منصور
~~محمد بن محمد الزبيبي، قال: أنبأنا محمد بن عمر بن علي بن خلف، قال: حدثنا
~~محمد بن السري، قال: حدثنا الكديمي، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن بن محمد،
~~عن أبيه، عن جده الحسين بن علي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: فضل البنفسج على سائر الأدهان، كفضل الإسلام على سائر الأديان.
PageV03P246
# - وأما حديث أبي سعيد:
# 1474- فأنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا جعفر بن أحمد، قال: أنبأنا عثمان بن عبد الله
~~القرشي، عن مسلم بن خالد الزنجي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي سعيد،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان،
~~كفضلي على سائر الخلق، بارد في الصيف، حار في الشتاء.
PageV03P246
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 1475- فأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~حدثنا إدريس بن جعفر، عن يزيد العطار، قال: حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد،
~~قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن فضل البنفسج على الأدهان، كفضلي على سائر الناس.
PageV03P247
# - وأما حديث أنس:
# 1476- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: حدثنا علي بن محمد بن عبد الله
~~البرتي، قال: حدثنا الحسن بن أحمد الحربي، قال: حدثنا الحسن بن ms711 عرفة، قال:
~~حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الناس.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث كلها موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما حديث علي: فالحمل فيه على أحمد بن عامر، وأبيه، فإنهما رويا أحاديث
~~كثيرة منكرة، وأكثرها نسخة عن أهل البيت، ليس فيها شيء له أصل.
PageV03P247
# - وقد رواه أبو الحسن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي، عن موسى بن إسماعيل
~~بن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده، إلى أن ينتهي إلى علي، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: فضلنا الله أهل البيت على الناس، كفضل البنفسج على
~~سائر الأدهان.
# قال ابن عدي: أبو الحسن الكوفي متهم بهذا الحديث.
# - قال المصنف: قلت: قد كتبنا هذا الحديث من طريق آخر عن علي في باب
~~البقل، وقد تقدم.
# وأما حديث الحسين: ففي الطريق الأول: عمر بن حفص، قال أحمد: خرقنا حديثه،
~~وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث.
# وفيه: محمد بن يونس وهو الكديمي، وهو في الطريق الثاني، قال ابن حبان:
~~كان يضع الحديث.
# وأما حديث أبي سعيد: ففيه عثمان بن عبد الله: قال ابن حبان: كان يضع
~~الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على الاعتبار، وقال ابن عدي: له
~~أحاديث موضوعات.
# وأما حديث أبي هريرة: ففيه: إدريس بن جعفر، قال الدارقطني: وهو متروك.
# وأما حديث أنس: ففيه الحسن بن أحمد الحربي، قال أبو بكر الخطيب: هو شيخ
~~مجهول، والحديث منكر.
PageV03P248
# 5- باب دهن البان.
# 1477- أنبأنا إسماعيل، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا أبو سعيد العدوي، قال:
~~حدثنا محمد بن تميم النهشلي، ومحمد بن صدقة، وإبراهيم بن سليمان، قالوا:
~~حدثنا موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن
~~الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي، قال: قال رسول الله صلى ms712 الله
~~عليه وسلم: ادهنوا بالبان فإنه أحظى لكم عند نسائكم.
# - قال ابن عدي: هذا حديث موضوع على أهل البيت، ومحمد بن تميم، ومحمد بن
~~صدقة، وإبراهيم بن سليمان، لا يعرفون، وكان العدوي يضع الحديث.
PageV03P249
# 26- كتاب النوم.
# 1- باب ذم كثرة النوم.
# 1478- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن عتاب بن المربع، قال: حدثنا سنيد بن داود، قال: حدثنا يوسف بن محمد
~~بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: قالت أم سليمان بن داود النبي صلى الله عليه وسلم لسليمان بن داود: يا
~~بني، لا تكثر النوم بالليل، فإن كثرة النوم تدع الرجل فقيرا يوم القيامة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويوسف
~~لا يتابع على حديثه، قال الدارقطني: يوسف ضعيف، وقال ابن حماد: متروك.
PageV03P250
# 2- باب نوم الصبحة.
# 1479- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور، قال:
~~حدثني يحيى بن عثمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن أبي فروة، عن
~~محمد بن يوسف، عن عمرو بن عثمان بن عفان، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الصبحة تمنع الرزق.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وابن أبي فروة اسمه إسحاق، قال أحمد: لا
~~تحل عندي الرواية عنه، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك.
PageV03P251
# 3- باب النوم بعد العصر.
# 1480- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال:
~~حدثنا عيسى بن أبي حرب الصفار، قال: حدثنا خالد بن القاسم، عن الليث بن
~~سعد، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من نام بعد العصر فاختلس ms713 عقله فلا يلومن إلا نفسه.
# - هذا حديث لا يصح، قال ابن راهويه، والسعدي: خالد بن القاسم كذاب، وقال
~~البخاري،والنسائي: متروك، وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه.
# - وقال المصنف: قلت: إنما هذا حديث ابن لهيعة، فأخذه خالد فنسبه إلى الليث.
PageV03P252
# 1481- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن المؤمل،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا منصور بن عمار، قال: حدثنا ابن لهيعة،
~~عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من
~~نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه.
# - قال المصنف: ابن لهيعة ذاهب الحديث، ويدل على أنه ليس من حديث الليث،
~~أن الليث قيل له: تنام بعد العصر. وقد روى ابن لهيعة كذا ؟ فقال: لا أدع ما
~~ينفعني لحديث ابن لهيعة.
PageV03P252
# 4- باب النهي عن النوم بعد الطعام.
# 1482- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~الفضل بن الحباب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: حدثنا بزيع أبو
~~الخليل، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أذيبوا طعامكم بذكر الله عز وجل والصلاة، ولا تناموا
~~عليه فتقسو له قلوبكم.
PageV03P253
# - طريق ثان:
# 1483- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا بشر بن أنس
~~أبو الخير، قال: حدثنا أبو الأشعث، قال: حدثنا أصرم بن حوشب، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أذيبوا
~~طعامكم بالصلاة، ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم.
PageV03P254
# - طريق ثالث:
# 1484- أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي،
~~قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمود، قال: حدثنا أبو الأشعث، قال: حدثنا أصرم
~~بن ms714 حوشب، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم أبو علي الشيباني، عن هشام بن عروة.
# - قال المصنف: ... فذكر نحو الطريق الذي قبله.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~عدي: هو معروف ببزيع، فلعل أصرم سرقه منه، وأحاديث بزيع كلها مناكير، لا
~~يتابعه عليها أحد، وقال الدارقطني: هو متروك، وقال يحيى بن معين: وأصرم
~~كذاب خبيث، وقال البخاري، ومسلم: هو متروك، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث
~~على الثقات.
PageV03P254
# 5- باب النهي أن يقص المنام على النساء.
# 1485- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن سنان
~~الشيزري، قال: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي، قال: حدثنا عبد الملك بن مهران،
~~قال: حدثنا عبد الوارث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقص الرؤيا على النساء.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~العقيلي: عبد الملك بن مهران صاحب مناكير، يغلب على حديثه الوهم، وهذا
~~الحديث لا أصل له، ولا يحفظ من وجه يثبت.
PageV03P255
# 27- كتاب الأدب.
# 1- باب في اللغات.
# - فيه عن: ابن عمر، وأنس، وأبي هريرة.
# - فأما حديث ابن عمر:
# 1486- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا
~~حميد بن زنجويه، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عثمان بن
~~فائد، عن جعفر بن برقان، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كلام أهل الجنة بالعربية، وكلام أهل السماء بالعربية، وكلام أهل
~~الموقف بين يدي الله عز وجل بالعربية.
PageV03P256
# - وأما حديث أنس.
# 1487- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق
~~المدائني، والحسين بن أبي معشر، قالا: حدثنا أبو فروة يزيد ms715 بن محمد بن يزيد
~~بن سنان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا طلحة بن زيد الرقي، عن الأوزاعي، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تكلم
~~بالفارسية زادت في خبثه، ونقصت مروءته.
PageV03P256
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 1488- أخبرت عن محمد بن الحسين بن فنجويه، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن أحمد التميمي، قال: حدثنا أبو عصمة
~~عاصم بن عبد الله البجلي، قال: حدثنا إسماعيل بن زياد، عن غالب القطان، عن
~~المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أبغض الكلام إلى
~~الله عز وجل بالفارسية، وكلام الشياطين بالخوزية، وكلام أهل النار
~~بالبخارية، وكلام أهل الجنة العربية.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث كلها موضوعة.
# أما حديث ابن عمر: فقال أبو حاتم بن حبان: كان عثمان بن فائد، يأتي عن
~~الثقات بالمعضلات حتى يسبق إلى القلب أنه كان يعملها تعمدا، لا يجوز
~~الاحتجاج به.
# وأما حديث أنس: فقال الدارقطني: تفرد به طلحة، ولم يروه عنه غير محمد بن
~~يزيد، قال البخاري: طلحة منكر الحديث، قال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن
~~حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره.
# وأما حديث أبي هريرة: فالمتهم بوضعه: إسماعيل بن زياد، قال ابن حبان: هو
~~الذي روى هذا الحديث، وهو موضوع لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولا حدث به أبو هريرة، ولا رواه المقبري ولا غالب، ولا يحل ذكر
~~إسماعيل في الكتب إلا على سبيل القدح فيه، قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا
~~يتابعه عليه أحد، وقال الدارقطني: كذاب متروك.
PageV03P257
# 2- باب ما يقال عند رؤية الهلال.
# 1489- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا الحسن بن الحسين النعالي، ومحمد بن عبد الواحد بن جعفر،
~~قالا: أنبأنا علي بن محمد الوراق، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال:
~~حدثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله المعبر، قال: أخبرني أبي، عن ms716 جدي، عن أنس
~~بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد رأى الهلال
~~فحمد الله وأثنى عليه، وقرأ الحمد سبع مرات، إلا أعفاه الله من وجع العين
~~ذلك الشهر.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~حبان: عثمان بن عبد الله يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا
~~اعتبارا.
PageV03P258
# 3- باب ربط الخيط في اليد يتذكر به الشئ.
# - فيه عن: ابن عمر، وواثلة، ورافع بن خديج.
# - فأما حديث ابن عمر، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1490- أنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز العسقلاني، قال: حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا أبو الفيض سالم بن عبد الأعلى (ح) وقرأت على أبي القاسم
~~الحريري، عن أبي طالب العشاري، قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن غيلان، قال: حدثنا الفضل بن الصباح، قال: حدثنا سعيد
~~بن زكريا، عن سالم بن عبد الأعلى، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط في يده خيطا ليذكرها.
PageV03P259
# - الطريق الثاني:
# 1491- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا ابن أبي عصمة، قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني،
~~قال: حدثنا محمد بن يعلى بن زنبور، قال: حدثنا عمر بن صبح، عن سالم بن
~~غيلان، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد
~~أن يذكر حاجة ربط في إصبعه خيطا.
PageV03P259
# - وأما حديث واثلة:
# 1492- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة السهمي، قال: حدثنا ابن عدي (ح) وأنبأنا هبة الله بن أحمد،
~~قال: أنبأنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنبأنا الدارقطني، قالا: حدثنا ms717 عبد
~~الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا عبيد الله بن يوسف الخيبري، قال:
~~حدثنا أبو عمرو بشر بن إبراهيم الأنصاري، قال: حدثنا الأوزاعي، عن مكحول،
~~عن واثلة بن الأسقع ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة
~~أوثق في خاتمه خيطا.
PageV03P260
# - وأما حديث رافع.
# 1493- فأنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~أنبأنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن العباس البغوي، قال: حدثنا
~~أحمد بن الهيثم بن خالد البزار، قال: حدثنا علي بن أبي طالب البزاز، قال:
~~حدثنا غياث بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي
~~ربيعة، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن رافع بن خديج، قال: رأيت في يد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خيطا، فقلت: ما هذا ؟ قال: أستذكر به.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث ليس فيها شيء صحيح.
# أما حديث ابن عمر: فتفرد به: سالم، قال العقيلي: لا يعرف إلا به، ولا
~~يتابع عليه، وقال ابن عدي: هو معروف بحديث الخيط، وانكره عليه يحيى بن
~~معين، وفي اسم أبيه ثلاثة أقوال: أحدها: عبد الأعلى، والثاني: غيلان،
~~والثالث: عبد الرحمن، وقال يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء، وقال ابن حبان:
~~يضع الحديث.
# وأما حديث واثلة: فتفرد به بشر عن الأوزاعي، قال العقيلي: يروي عن
~~الأوزاعي أحاديث موضوعة لا يتابع عليها، وقال ابن عدي: منكر الحديث عن
~~الأئمة، له أحاديث بواطيل، وهو عندي ممن يضع الحديث على الثقات، وكذلك قال
~~ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
# وأما حديث رافع: فقال الدارقطني: تفرد به غياث عن عبد الرحمن، قال أحمد،
~~والبخاري، والدارقطني: غياث متروك الحديث، وقال يحيى: ليس بثقة، وقال
~~السعدي، وابن حبان: يضع الحديث.
PageV03P260
# 4- باب على ضد هذا.
# 1494- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن علي المقري،
~~قال: أنبأنا ابن الأخضر، قال: حدثنا ابن شاهين (ح) وأنبأنا إسماعيل بن
~~أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال: حدثنا ابن عدي، قالا: ms718
~~حدثنا الحسين بن محمد بن عفير، قال: حدثنا الحجاج بن يوسف الأصبهاني، قال:
~~حدثنا بشر بن الحسين، قال: حدثنا الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك ؛ أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من حرك خاتمه أو عمامته، وقال ابن عدي: من
~~حول عمامته أو علق خيطا في إصبعه ليذكر حاجة، فقد أشرك بالله تعالى، إن
~~الله عز وجل يذكر الحاجات.
# - قال المصنف: هذا الحديث لا أصل له، قال ابن عدي: بشر يروي عن الزبير بن
~~عدي بواطيل، وقال الدارقطني: هو متروك.
PageV03P261
# 5- باب الركوع عند دخول الدار.
# 1495- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~أنبأنا أبو الفتح الأزدي، قال: إبراهيم بن يزيد بن فديد ليس حديثه بشيء،
~~روى عن الأوزاعي مناكير، منها عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا دخل أحدكم بيته
~~فلا يجلس حتى يركع.
# - قال الأزدي: هذا لا أصل له في الحديث.
PageV03P262
# 6- باب ما يقرأ عند دخول المنزل.
# 1496- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الأنباري، قال: حدثنا إسحاق بن يسار، قال:
~~حدثنا عبد الله بن أبي بكر، قال: حدثنا إسماعيل بن شهاب، عن محمد بن سالم،
~~عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من أتى
~~منزله، فقرأ: {الحمد لله}، و{قل هو الله أحد}.نفى الله عنه الفقر، وكثر خير
~~بيته حتى يفيض على جيرانه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، تفرد به
~~محمد بن سالم، قال أحمد: هو شبه المتروك، وقال يحيى القطان: ليس بشيء.
PageV03P263
# 7- باب ما يقال عند العطاس.
# 1497- أنبأنا سعيد بن أحمد بن البناء، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن
~~البسري، قال: أنبأنا أبو طاهر المخلص، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا محمد ms719
~~بن كثير الفهري، قال: حدثني ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عطس أو تجشأ فقال: الحمد لله
~~على كل حال، دفع عنه سبعون داء أهونها الجذام.
PageV03P264
# - طريق آخر:
# 1498- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا حامد
~~بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثني ابن لهيعة، عن أبي
~~قبيل، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عطس
~~أو تجشأ، أو سمع عطسة أو جشاء، فقال: الحمد لله على كل حال من الحال، صرف
~~الله عنه سبعين داء أهونها الجذام.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن
~~لهيعة ذاهب الحديث، قال ابن عدي: ومحمد بن كثير يروي البواطيل والبلاء منه،
~~وقال أبو الفتح الأزدي: محمد بن كثير هو ابن مروان الفهري، متروك الحديث.
PageV03P264
# 8- باب ما يقال عند طنين الاذن.
# 1499- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: أنبأنا العقيلي، قال:
~~حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، قال: حدثنا يحيى بن يوسف الزمي، قال:
~~حدثنا حبان بن علي، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أخيه، عن أبيه،
~~عن جده أبي رافع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طنت أذن
~~أحدكم، فليصل علي، وليقل: ذكر الله بخير من ذكرني.
PageV03P265
# 1500- قال العقيلي: وحدثني يعقوب بن غيلان، قال: حدثنا أبو كريب، قال:
~~حدثنا معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن
~~أبي رافع، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا طنت أذن أحدكم
~~فليذكرني وليصل علي، وليقل: اللهم اذكر بخير من ذكرني.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى ms720 الله عليه وسلم، قال
~~يحيى بن معين: عبيد الله ليس بشيء، وقال محمد بن طاهر: هو متروك الحديث،
~~وقال البخاري: معمر، وأبوه، كلاهما منكر الحديث.
PageV03P266
# 9- باب سبق العاطس إلى التحميد.
# 1501- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أحمد بن علي بن البادا، قال: أنبأنا عبد الباقي بن قانع القاضي،
~~قال: حدثنا يعقوب بن يوسف الطحان، قال: حدثنا الحسن بن يزيد الوراق، قال:
~~حدثنا بشير بن زاذان، عن عمر بن صبح، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن
~~أبي أيوب الأنصاري ؛ أن رجلا عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم فسبقه رجل
~~إلى الحمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدر العاطس إلى محامد
~~الله، عوفي من وجع الداء والدبيلة.
# - قال المصنف: هذا حديث ليس بصحيح، قال ابن حبان: عمر بن صبح يضع الحديث
~~على الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا للتعجب، وقال يحيى: وبشير بن زاذان ليس بشيء.
PageV03P267
# 10- باب العطاس عند الحديث.
# 1502- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال:
~~أنبأنا محمد بن علي بن الفتح، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن شاهين، قال: حدثنا
~~البغوي، قال: حدثنا حاجب بن الوليد بن أحمد الأعور، قال: حدثنا بقية بن
~~الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق.
# - قال المصنف: هذا حديث باطل، تفرد به معاوية بن يحيى، قال يحيى بن معين:
~~هو هالك ليس بشيء، وقال البغوي: ذاهب الحديث.
# وقد رواه عبد الله بن جعفر المديني أبو علي المديني، عن أبي الزناد، فقال
~~فيه: إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا. قال النسائي: أبو علي متروك الحديث.
PageV03P268
# 11- باب السبق بالحمام.
# 1503- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا الحسين بن علي الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا
~~محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا ms721 أحمد بن زهير، قال: سمعت أبي، يقول:
~~قدم على المهدي بعشرة محدثين، فيهم غياث بن إبراهيم، وكان المهدي يحب
~~الحمام، فقال لغياث: حدث أمير المؤمنين , فحدثه بحديث أبي هريرة: لا سبق
~~إلا في خف، أو حافر، أو نصل. وزاد فيه: أو جناح. فأمر له المهدي بعشرة آلاف
~~, فلما قام، قال: أشهد أن قفاك قفا كذاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وإنما استجلبت ذلك أنا فأمر بالحمام فذبحت.
PageV03P269
# 28- كتاب معاشرة الناس
# 1- باب السلام.
# 1504- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا محمد بن عبد الله بن شهريار، قال: أنبأنا سليمان الطبراني، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الأنيسي، قال: حدثنا
~~عصمة بن محمد الأنصاري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن الإسلام اسم من أسماء
~~الله، وضعه في الأرض تحية لأهل ديننا وأمانا لأهل ذمتنا.
# - قال سليمان: لم يروه عن يحيى إلا عصمة، قال يحيى بن معين: عصمة كذاب
~~يضع الحديث، وقال العقيلي: يحدث بالبواطيل عن الثقات، ليس ممن يكتب حديثه
~~إلا اعتبارا.
PageV03P270
# 2- باب البشاشة في اللقاء.
# 1505- نبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب، قال: أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: حدثنا علي بن الحسن
~~الجراحي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الأشناني، قال: حدثنا أبو
~~خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا صافح المؤمن المؤمن نزلت
~~عليهما مئة رحمة، تسعة وتسعين لأبشهما وأحسنهما لقاء.
PageV03P271
# - طريق آخر:
# 1506- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال:
~~أنبأنا عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، عن
~~عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ms722 قال: فذكر مثل الحديث الذي قبله سواء.
# - قال المصنف: مدار الطريقين على الأشناني وهو المتهم، وقد غاير بين
~~الإسنادين
# قال الدارقطني: الأشناني كذاب دجال، وقال أبو بكر الخطيب: كان كذابا يضع
~~الحديث.
PageV03P271
# 3- باب دفع الشر بمثله.
# 1507- أنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك، وعبد الرحمن بن محمد، قالا:
~~أنبأنا عبد الصمد بن المأمون، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن سعدان الصيدلاني، قال: حدثنا إسحاق بن وهب العلاف، قال: حدثنا سهل
~~بن سعيد، قال: حدثنا زياد بن أبي زياد الجصاص، قال: حدثنا أنس بن مالك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على الناس زمان هم فيه ذئاب،
~~فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب.
# - قال الدارقطني: تفرد به زياد وهو متروك، وقال يحيى: زياد ليس بشيء.
PageV03P272
# 4- باب في تخير الأصحاب.
# 1508- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا أبو عروبة، قال: حدثنا المسيب بن
~~واضح، قال: حدثنا سليمان بن عمرو، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الناس سواء
~~كأسنان المشط، إنما يتفاضلون بالعافية، والمرء كثير بأخيه، يرفده ويكسوه
~~ويحمله , ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له.
# - قال ابن عدي: هذا حديث وضعه سليمان بن عمرو على إسحاق، قال: وأجمعوا
~~على أنه كان يضع الحديث.
PageV03P273
# 5- باب في الخلق الحسن والسيئ.
# - روى عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البلخي، عن قتيبة، قال: حدثنا النضر
~~بن شميل، عن سفيان الثوري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الخلق الحسن طوق من رضوان الله
~~في عنق صاحبه، والطوق مشدود إلى سلسلة من رحمة الله، السلسلة مشدودة إلى
~~حلقة من أبواب الجنة، حيث ما ذهب الخلق الحسن جرته السلسلة إلى نفسها، وإن
~~الخلق السيئ طوق من سخط الله ms723 عز وجل، والسلسلة مشدودة إلى حلقة من أبواب
~~النار، حيث ما ذهب الخلق السيئ، جرته السلسلة إلى نفسها فأدخله ذلك من
~~أبواب النار.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو
~~حاتم بن حبان: كان عبد الرحمن بن محمد يضع الحديث (1).
# _حاشية PageV03P274
~~6- باب بداية الإنسان بنفسه إذا كتب كتابا.
# 1509- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~أحمد بن النضر العسكري، والحسين بن إسحاق التستري، قالا: حدثنا جعفر بن
~~عاصم الحراني، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري، عن مسعر بن كدام، عن
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن العجم يبدأون بكبارهم إذا كتبوا، فإذا كتب أحدكم إلى أخيه فليبدأ بنفسه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~العقيلي: هذا الحديث غير محفوظ وليس له أصل، ومحمد بن عبد الرحمن مجهول ولا
~~يتابع عليه.
PageV03P275
# 7- باب رد جواب الكتاب.
# 1510- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن يزيد المروزي، قال: حدثنا عبد الله بن محمود المروزي، قال: حدثنا
~~أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني، قال: حدثنا الحسن بن محمد أبو محمد
~~البلخي قاضي مرو، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~رد الجواب الكتاب حق كرد السلام.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال ابن حبان: كان الفرياناني يروي عن
~~الثقات ما ليس من أحاديثهم، وقال ابن عدي: كان يحدث بالمناكير وهذا الحديث
~~منكر جدا، وليس من جهة الفرياناني، لكن من جهة الحسن بن محمد البلخي، قال
~~ابن حبان: كان يروي الأشياء الموضوعة لا يجوز الاحتجاج به.
PageV03P276
# 8- باب من عير أخاه بذنب.
# 1511- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ms724 ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو الفضل بن عمروس، قال: حدثنا أبو حفص بن شاهين، قال: حدثنا
~~الحسين بن محمد بن عفير، قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن بن أبي يزيد الهمداني، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن
~~جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به محمد بن الحسن، قال أحمد بن حنبل: ما أراه يساوي شيئا، قال يحيى: كان
~~كذابا، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال الدارقطني: لا شيء.
PageV03P277
# 9- باب التلطف بالعوام والغوغاء.
# 1512- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن أبي
~~الحسن علي بن عمر، عن أبي حاتم، قال: حدثنا أحمد بن عيسى المقري، قال:
~~حدثنا أحمد بن عبد الله البلخي، قال: حدثنا محمد بن الخليل الذهلي، قال:
~~حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، عن ليث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استوصوا بالغوغاء خيرا، فإنهم يسدون
~~البثوق، ويحفرون الخنادق، ويطفئون الحريق.
# - قال أبو حاتم: لا أشك أن هذا موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ومحمد بن الخليل يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب.
PageV03P278
# 10- باب التحذير من تعيير الناس.
# 1513- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد الأيادي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم الشافعي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن برد، قال: حدثنا محمد بن عيسى
~~الطباع، قال: حدثنا نصر بن باب، عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة،
~~عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البلاء موكل
~~بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن ms725
~~المديني: رميت حديث نصر بن باب، وقال يحيى: كذاب خبيث، قال النسائي: متروك.
# - وقد روى محمد بن الحسن أبي يزيد الهمداني، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن
~~معدان، عن معاذ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من عير أخاه بذنب
~~لم يمت حتى يفعله.
# قال يحيى: محمد ليس بثقة يكذب، وقال أحمد: ما أراه يساوي شيئا، وقال
~~النسائي: متروك الحديث.
PageV03P279
# 11- باب التحذير من الجزاء على النطق.
# 1514- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن عون الحريري، قال: حدثنا القاضي أبو
~~عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا
~~عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن أبي الدرداء، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: إن البلاء موكل بالقول، ما قال عبد
~~لشيء: لا والله لا أفعله أبدا إلا ترك الشيطان كل عمله وولع بذلك منه حتى يؤثمه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، تفرد به
~~عبد الملك، قال يحيى، والسعدي: هو كذاب، وقال ابن حبان: يضع الحديث لا يحل
~~ذكره في الكتب.
PageV03P280
# 29- كتاب البر.
# 1- باب بر الوالدين.
# 1515- أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم
~~النسفي، قال: حدثنا أبو الحسن عفيف بن محمد الخطيب، قال: حدثنا أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن حبيب، قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: حدثنا زيد بن
~~الحباب، قال: حدثنا أبو بكر ياسين بن معاذ، قال: حدثنا عبد الله بن قرين،
~~عن طلق بن علي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لو أدركت
~~والدي أو أحدهما وأنا في صلاة العشاء، وقد قرأت فيها فاتحة الكتاب ينادي يا
~~محمد لأجبته لبيك.
# - قال المصنف: هذا موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه ياسين،
~~قال يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان:
~~يروي ms726 الموضوعات عن الثقات، وينفرد بالمعضلات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به.
PageV03P282
# 2- باب في الحث على البر.
# 1516- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا محمد بن
~~طلحة النعالي، قال: حدثنا عثمان بن محمد بن بشر السقطي، قال: حدثنا محمد بن
~~يونس، قال: حدثنا علي بن قتيبة الرفاعي، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بروا آباءكم
~~يبركم أبناؤكم، وعفوا تعف نساؤكم، ومن تنصل إليه فلم يقبل فلن يرد علي الحوض.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وقد غلط بعض الرواة، فرواه هو عن محمد بن
~~يونس وهو الكديمي، عن محمد بن خالد بن عثمان، عن مالك، ولم يروه الكديمي،
~~كذلك إنما رواه عن علي بن قتيبة، ورواه آخر عن إبراهيم بن الحسين ديزيل، عن
~~علي بن قادم، عن مالك، وهو غلط، وإنما هو حديث علي بن قتيبة، عن مالك، قال
~~العقيلي: على بن قتيبة يحدث عن الثقات بالأباطيل، ما لا أصل له عنهم، وليس
~~للحديث أصل.
# قال المصنف: قلت: والكديمي عندهم ممن يضع الحديث.
PageV03P283
# 3- باب انقطاع الرزق بقطع الدعاء للوالدين.
# 1517- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: أنبأنا أبو جعفر محمد
~~بن سعيد، قال: حدثنا العباس بن حمزة، قال: حدثنا أحمد بن خالد الشيباني،
~~قال: حدثنا الحسن بن محمد البري، قال: حدثنا يزيد بن عتبة بن المغيرة
~~النوفلي، قال: حدثنا الحسن البصري، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا ترك العبد الدعاء للوالدين فإنه ينقطع على
~~الولد الرزق في الدنيا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به الجويباري وهو أحمد بن خالد، نسبوه إلى جده، لأنه أحمد بن عبد الله بن
~~خالد، وإنما قصدوا التدليس وهو محرم.
PageV03P284
# 4- باب تقبيل الأم.
# 1518- أنبأنا إسماعيل بن أبي بكر المقري، قال: أنبأنا إسماعيل ms727 بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~مكي بن عبدان، قال: حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد، قال: حدثنا أبو صالح خلف
~~بن يحيى القاضي، قال: حدثنا أبو مقاتل الترمذي، عن عبد العزيز بن أبي رواد،
~~عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس ؛ أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار.
# - قال ابن عدي: هذا منكر إسنادا ومتنا، وأبو مقاتل لا يعتمد على روايته،
~~قال عبد الرحمن بن مهدي: والله لا تحل الرواية عنه.
PageV03P285
# 5- باب دعاء الوالد لولده.
# - روى يحيى بن سعيد العطار، عن سعد أبي حبيب، عن يزيد الرقاشي، عن أنس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي لأمته.
# - قال أحمد بن حنبل: هذا حديث باطل منكر، وسعد ليس حديثه بشيء.
PageV03P286
# 6- باب تأثير عقوق الأم.
# 1519- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال:
~~حدثنا محمد بن أيوب بن الضريس، قال: حدثنا داود بن إبراهيم القاضي، قال:
~~حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا فائد العطار، قال: سمعت عبد الله بن أبي
~~أوفى، يقول: إن شابا حضره الموت، فدعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: قل: لا إله إلا الله، فقال: لا أقدر أن أقولها، قال: ولم ؟ قال:
~~كهيئة القفل على قلبي إذا أردت أن أقولها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أله والدان، أو أحدهما ؟ قالوا: أم، فدعيت، فقال: ارضي عن ابنك، فقالت:
~~أشهدك يا رسول الله، أني عن ابني راضية، فقال قل: لا إله إلا الله، فقال:
~~لا إله إلا الله، فقال: الحمد لله الذي نجاه بي.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي
~~طريقه فائد، قال أحمد بن حنبل: فائد متروك الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء،
~~وقال ms728 ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، وقال العقيلي: لا يتابعه على هذا
~~الحديث إلا من هو مثله.
# وفي الإسناد داود بن إبراهيم، قال أبو حاتم الرازي: كان يكذب.
PageV03P286
# 7- باب استغفار العاق لوالديه بعد الموت.
# - روى لاحق بن الحسين بن عمران أبو عمر المقدسي، عن أبي بكر محمد بن عبد
~~الله بن أبي درة القاضي، عن محمد بن طلحة بن مسلم الطائفي، عن إسماعيل بن
~~محمد بن جحادة، عن أبيه، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن العبد ليموت والداه أو أحدهما وإنه لعاق، فلا يزال يدعو لهما ويستغفر
~~لهما حتى يكتب عند الله تعالى بارا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له، والمتهم به لاحق، قال أبو سعد
~~الإدريسي: كان كذابا يضع الحديث على الثقات.
PageV03P288
# 8- باب النهي عن مجاورة الأقارب.
# 1520- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثني عبيد الملقب، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد بن زيدا، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا أبو
~~بكر عبد الله بن عبد الجبار القرشي، عن سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى، عن
~~أبيه، عن جده، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: صلوا قراباتكم، ولا
~~تجاوروهم فإن الجوار يورث الضغائن.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وداود
~~ضعيف، وعبد الله بن عبد الجبار مجهول، قال العقيلي: لا يعرف هذا الحديث إلا
~~بسعيد بن أبي بكر، وليس للحديث أصل.
PageV03P289
# 9- باب صلة الجار.
# 1521- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد
~~بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا
~~خالد بن أبي كريمة، عن عبد الله بن المسور، قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي ثوب أتوارى به وكنت أحق من
~~شكوت ms729 إليه، فذكرت ذلك لك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألك جيران ؟
~~قال: نعم، قال: فيهم أحد له ثوبان ؟ قال: نعم، قال: ويعلم أن لا ثوب لك ؟
~~قال: نعم، قال: ولا يعود عليك بأحد ثوبيه ؟ قال: لا، قال: ما ذلك بأخيك.
# - قال المصنف: هذا حديث لا أصل له وهو مقطوع، لأن عبد الله بن المسور ليس
~~بصحابي، لأنه ابن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب، قال رقبة بن مصقلة:
~~كان عبد الله بن المسور يضع الأحاديث ويكذب، وكذلك قال فيه أحمد بن حنبل،
~~وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV03P289
# 30- كتاب الهدايا.
# 1- باب الهدية أمام الحاجة.
# - فيه عن: أنس، وعائشة.
# - فأما حديث أنس:
# 1522- فأنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~حدثنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن محمد النيسابوري، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر النسوي، قال:
~~أملى علينا الخليل بن محمد النسوي، قال: حدثنا خداش بن مخلد، قال: حدثنا
~~يعيش بن هشام، قال: حدثنا مالك، عن الزهري، عن أنس ؛ أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: ما أحسن الهدية أمام الحاجة.
# - وقد روى عن الموقري، عن الزهري، عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال أحمد بن حنبل: حدثنا عباد، عن شيخ، عن الزهري، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذكره، وقال أحمد: يقولون أنه سليمان بن أرقم.
PageV03P291
# - وأما حديث عائشة:
# 1523- فأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي بن يوسف، قال: أنبأنا مخلد بن جعفر الدقاق،
~~قال: حدثنا أبو غانم حميد بن يونس الدقاق، قال: أنبأنا يوسف بن موسى، قال:
~~حدثنا سفيان بن عقبة، أخو قبيصة، قال: حدثنا عمرو بن خالد الأعشى، قال:
~~حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: نعم مفتاح الحاجة الهدية ms730 بين يديها.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الحديث الأول: قال الدارقطني: هو باطل عن مالك لا يصح عنه، قال:
~~والموقري ضعيف، والحديث غير ثابت، عن أنس، قال: ولا يصح هذا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال المصنف: قلت: قال يحيى: الموقري، وسليمان بن أرقم، ليسا بشيء، وقال
~~النسائي: متروكان.
PageV03P291
# - وقال المصنف: قلت: وقد رواه عمرو بن محمد الزمن، عن فليح، عن الزهري، عن
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بعمرو.
# وأما حديث عائشة: ففيه عمرو بن خالد، وقد كذبه العلماء، منهم: أحمد،
~~ويحيى، وقال ابن راهويه: كان يضع الحديث.
# - قال المصنف: قلت: وإني لأتعجب من علماء الحديث العارفين بالموضوع، كيف
~~يروونه ولا يبينونه، وقد علموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين.
# وقد سبق ذكر تعجبي من الدارقطني كيف خرج حديث التفاحة في فاطمة ولم يتكلم عليه.
PageV03P292
# 1524- ومن أعجب ما رأيت له ما أنبأنا به أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو
~~بكر الخطيب، قال: حدثنا العتيقي، قال: حضرت أبا الحسن الدارقطني، وقد جاءه
~~أبو الحسين البيضاوي ببعض الغرباء، وسأله أن يملي عليه أحاديث، فأملى عليه
~~أبو الحسن من حفظه، مجلسا تزيد أحاديثه على العشرة متون جميعها: نعم الشئ
~~الهدية أمام الحاجة. وانصرف الرجل، ثم جاءه بعد وقد أهدى له شيئا فقربه،
~~وأملى عليه من حفظه بضعة عشر حديثا متون جميعها: إذا أتاكم كريم قوم
~~فأكرموه.
# - قال المصنف: قلت: واعجبا من الدارقطني، كيف روى حديثين ليس فيهما ما
~~يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يبين.
# أما الأول: فقد تكلمنا عليه.
# وأما الثاني: فقال ابن عدى: هو حديث يعرف بشيخ، يقال له: الخليل بن سلم
~~الباهلى، ثم ظهر عند عبد العزيز بن محمد بن ربيعة، فرواه عن أبيه، ثم سرقه
~~منهما أبو ميسرة أحمد بن عبد الله الحرانى، وكان يحدث عن الثقات بالمناكير، ms731
~~وعن من لا يعرف، ويسرق حديث الناس , وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بأبي ميسرة.
# - قال المصنف: قلت: وقد روي هذا الحديث من حديث جرير، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، لكنه مرسل أرسله الشعبي.
PageV03P293
# 2- باب من أهديت له هدية فجلساؤه شركاؤه.
# - فيه عن: ابن عباس، وعائشة.
# - فأما حديث ابن عباس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1525- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي، قال: أنبأنا علي بن أحمد الرزاز، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن
~~الفضل الدقاق، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني أبو جعفر، وأبو العباس
~~البراثي، قالا: حدثنا يحيى الحماني، قال: حدثنا مندل بن علي، عن ابن جريج،
~~عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا أتي
~~أحدكم بهدية فجلساؤه شركاؤه فيها.
PageV03P294
# - الطريق الثاني:
# 1526- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا العتيقي،
~~قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا يحيى بن
~~عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس،
~~قال: حدثني ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: من أهديت له هدية ومعه قوم جلوس فهم شركاؤه فيها.
PageV03P295
# - وأما حديث عائشة:
# 1527- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن بكران، قال: حدثنا العتيقي،
~~قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا يحيى بن عثمان،
~~قال: حدثنا بكار بن محمد بن شعبة، قال: حدثنا الوضاح بن خيثمة، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم هدية
~~وعنده أربعة نفر من أصحابه، فقال لجلسائه: أنتم شركائي فيها، إن الهدية إذا
~~أهديت إلى رجل وعنده جلساؤه فهم شركاؤه فيها.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح.
# أما حديث ابن عباس: ففي طريقه الأول: يحيى الحماني، قال أحمد بن حنبل:
~~كان يكذب جهارا، وفيه مندل: وقد ضعفه أحمد، ويحيى، والنسائي.
# وأما طريقه الثاني: ففيه ms732 عبد السلام، قال ابن حبان: يروي الموضوعات لا
~~يحل الاحتجاج به بحال.
# وأما حديث عائشة: فقال العقيلي: لا يتابع وضاح عليه، ولا يصح في هذا
~~المتن حديثه، ولا في هذا الباب شيء.
PageV03P295
# 31- كتاب الأحكام والقضايا.
# 1- باب في ذم القضاة.
# 1528- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع، قال: حدثني عبد الله بن جعفر، قال:
~~حدثنا محمد بن أحمد بن قريش الكاتب، قال: حدثنا أحمد بن حفص، قال: حدثنا
~~عمران بن علي الخزاعي، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن إسماعيل، عن
~~الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~شكت مواضع النواويس إلى الله عز وجل من بقاع الأرض، فقالت: يا رب لم تخلق
~~بقعة أقذر مني، ولا أنتن، يلقى علي أهل نارك وأهل معصيتك، قال الجبار تبارك
~~وتعالى: اسكتي فموضع القضاة أنتن منك.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع بلا شك، كذب واضعه كذبا فاحشا، وأتى ببدع
~~قبيح، وأحد المجاهيل الذين فيه قد وضعه على أن أحمد بن حفص، حدث بأحاديث
~~مناكير، لم يتابعه عليها.
PageV03P297
# 2- باب ذم القول بالرأى.
# 1529- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: حدثنا محمد بن علي المقري، قال: أنبأنا أبو مسلم عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن مهران، قال: أنبأنا عبد المؤمن بن خلف، قال: حدثنا أبو علي
~~صالح بن محمد البغدادي، قال: حدثنا سويد بن سعيد (ح) وأخبرناه عاليا محمد
~~بن عمر الأرموي، قال: حدثنا عبد الصمد بن المأمون، قال: حدثنا الدارقطني،
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف، قالا:
~~حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع،
~~عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ من قال في ديننا برأيه
~~فاقتلوه.
PageV03P298
# - طريق آخر:
# 1530- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا ms733 حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن حفص السعدي، قال: حدثنا سويد،
~~ونوح بن حبيب، قالا: حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن
~~ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ من قال في ديننا برأيه فاقتلوه.
PageV03P298
# - طريق آخر:
# 1531- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي الحافظ، قال:
~~أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن قيصر الضبي، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن سنين، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي،
~~قال: حدثنا سويد، قال: حدثنا ابن أبي الرجال، قال: حدثنا ابن أبي رواد، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في ديننا
~~برأيه فاقتلوه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، تفرد به إسحاق وهو المتهم به، وكان يضع
~~الحديث، شهد عليه بذلك يحيى، والفلاس، وابن حبان، وهو غير إسناده، فتارة
~~يرويه عن الأوزاعي، وتارة عن عبد العزيز، عن نافع، وتارة عنهما عن نافع،
~~وهذا من فعله فإنه معروف بمثل هذا.
# أما رواية سويد عن ابن أبي الرجال: فقد اعتذر قوم لسويد، فقالوا: وهم
~~وأراد أن يقول: إسحاق، فقال ابن أبي الرجال، على أن هذا الاعتذار لم يقبله
~~كثير من العلماء، قيل ليحيى: إن سويدا روى هذا الحديث عن ابن أبي الرجال،
~~فقال: ينبغي أن يبدأ به ويقتل فإنه حلال الدم، ولو كان عندي سيف ودرقة
~~لغزوته، وإنما قال هذا لأن ابن أبي الرجال لا يحتمل هذا، وإسحاق يحتمله،
~~وقال النسائي: سويد ليس بثقة.
PageV03P298
# 3- باب المنع من قبول شهادة بعض العلماء على بعض.
# 1532- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب البغوي، قال:
~~حدثنا المسيب بن مسلم، قال: حدثنا أحمد بن جعفر البغوي، قال: حدثنا أبو
~~إسحاق الطالقاني، عن عبد الملك بن حازم، عن أبي هارون العبدي، عن سعيد بن
~~محمد بن جبير بن مطعم، عن ms734 أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: شهادة المسلمين بعضهم على بعض جائزة , ولا يجوز شهادة العلماء بعضهم
~~على بعض لأنهم حسد.
# - قال الحاكم: ليس هذا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإسناده
~~فاسد من أوجه كثيرة يطول شرحها.
# - قال المصنف: قلت: منها أن في إسناده مجاهيل وضعفاء، منهم: كأبي هارون
~~العبدي.
PageV03P300
# 4- باب قدر التعزير.
# 1533- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي
~~حاتم، قال: روى محمد بن إبراهيم الشامي، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي،
~~عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: لا تعزير فوق عشرين سوطا.
# - قال أبو حاتم بن حبان: محمد بن إبراهيم يضع الحديث، ويروي ما لا أصل له
~~من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا تحل الرواية عنه إلا اعتبارا.
PageV03P300
# 32- كتاب الأحكام السلطانية.
# 1- باب إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيده.
# - فيه عن: أبي هريرة، وأنس، وكعب بن مالك.
# - فأما حديث أبي هريرة:
# 1534- فأنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا الحسن بن عبد
~~الملك بن يوسف، قال: أنبأنا أبو محمد الحسن بن الخلال، قال: حدثنا علي بن
~~عمرو بن سهل الحريري، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا عبد الله بن موسى بن
~~شيبة السلمي، قال: حدثنا مصعب النوفلي، من آل نوفل بن الحارث، عن ابن أبي
~~ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيده.
PageV03P302
# - وأما حديث أنس:
# 1535- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا بشرى بن عبد الله الرومي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الفامي،
~~قال: قرئ على أبي شاكر مسرة بن عبد الله، مولى المتوكل على الله، قال:
~~حدثنا الحسن بن يزيد، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا سليمان
~~بن ms735 مهران، قال: حدثنا إبراهيم بن جعفر الأنصاري المعروف بالراهب، عن أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله إذا أراد أن يجعل
~~عبدا للخلافة مسح يده على جبهته.
PageV03P302
# - وأما حديث كعب.
# 1536- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا عاصم بن الحسن، قال:
~~أنبأنا أبو عمر بن مهدي، قال: أنبأنا الحسين بن إسماعيل القاضي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن شبيب، قال: حدثني ذؤيب بن عمامة، قال: حدثني موسى بن شيبة،
~~قال: حدثني سليمان بن معقل بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن جده،
~~عن كعب بن مالك ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما استخلف الله عز
~~وجل بخليفة حتى يمسح ناصيته بيده.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما حديث أبي هريرة: فقال العقيلي: مصعب مجهول النقل، حديثه غير محفوظ
~~ولا يتابع عليه، وقال أبو أحمد بن عدي: هذا حديث منكر بهذا الإسناد،
~~والبلاء فيه من مصعب.
# وأما حديث أنس: فقال أبو بكر الخطيب: مسرة ليس بثقة ذاهب الحديث.
# وأما حديث كعب: فإن عبد الله بن شبيب ليس بشيء، قال ابن عدي: حدث
~~بمناكير، وقال فضلك الرازي: يحل ضرب عنقه، وقد ضعف الدارقطني ذؤيب بن عمامة PageV03P303
~~2- باب خروج الخلافة من بيت علي بن أبى طالب.
# 1537- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الملك
~~بن محمد، قال: حدثنا أبو الأحوص العكبري، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن،
~~قال: حدثنا عثمان بن فائد، قال: حدثنا إسحاق بن يحيى، عن عمه موسى بن طلحة،
~~عن سعد بن أبي وقاص، فقال: تذاكروا الأمراء عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتكلم علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها ليست لك، ولا
~~لأحد من ولدك.
# - هذا حديث ليس بصحيح، قال أحمد، والنسائي: إسحاق بن يحيى متروك الحديث،
~~وقال يحيى بن ms736 معين: ليس بشيء، قال ابن حبان: وعثمان بن فائد يأتي بالمعضلات
~~لا يجوز الاحتجاج به.
PageV03P305
# 3- باب ذم الشرط.
# - فيه عن: ابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، وأبي أمامة.
# - فأما حديث ابن عباس، فله حديثان.
# - الحديث الأول:
# 1538- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل
~~الإسماعيلي، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أحمد بن عدي، قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة (ح) وأنبأنا علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا
~~هناد بن إبراهيم النسفي، قال: أنبأنا أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد
~~الأسداباذي، قال: حدثنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن بن قتيبة، ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن عمر الديماسي،
~~قالوا: حدثنا عمرو بن خليف الحتاوي، قال: حدثنا أيوب بن سويد، عن ابن جريج،
~~عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة
~~فرأيت بها ذئبا، فقلت: أذئب في الجنة، فقال: إني أكلت ابن شرطي.
PageV03P306
# 1539- قال ابن عباس: هذا وقد أكل ابنه فلو أكله رفع في عليين.
# - قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد وبغيره باطل، لم يروه غير عمرو
~~بن خليف، عن أيوب، وأيوب وإن كان فيه ضعف لا يحتمل هذا كله، ولعمرو أحاديث
~~موضوعات كان يتهم بوضعها، قال ابن حبان: كان عمرو يضع الحديث.
# - قال المصنف: قلت: فأما أيوب بن سويد، فقال ابن المبارك: ارم به، وقال
~~أحمد: ضعيف، وقال يحيى: ليس بشيء كان يسرق الأحاديث، وقال النسائي: ليس بثقة.
PageV03P306
# - الحديث الثاني عن ابن عباس:
# 1540- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا أبو
~~عمرو الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن محمد الجهني، قال:
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم السراج،قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثنا
~~محمد بن مروان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يقال للجلواز يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار.
# - قال المصنف: ms737 هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، تفرد به
~~محمد بن مروان وهو السدي الصغير، قال يحيى: ليس بثقة، وقال ابن نمير: كذاب،
~~وقال النسائي، والرازي: متروك، وقال أبو علي صالح بن محمد: كان يضع الحديث.
PageV03P307
# 1541- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا أبو عمرو
~~الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: سمعت موسى بن القاسم الأشيب، يقول:
~~حدثني ابن بكير، قال: حدثني أبو عبيد الله المخزومي، قال: حدث عمر بن قيس
~~سندل عندنا ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يقال للشرطي: ضع سوطك
~~وادخل النار، فجاء الشرط إليه فعاتبوه على ذلك، فقال لهم: لا تضعوها
~~وأدخلوها معكم.
PageV03P307
# - وأما حديث عبد الله بن عمرو، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1542- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو طالب بن بكير، قال: أنبأنا أبو سهل عبد الرحمن بن محمد بن يحيى
~~البلخي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن زنجويه، قال: حدثنا أبو يحيى عبد الصمد
~~بن الفضل، قال: حدثنا عمر بن حكيم أخو شداد بن حكيم، عن محمد بن مسلم، عن
~~إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الشرط كلاب أهل النار.
PageV03P308
# - الطريق الثاني:
# 1543- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو إسحاق بن حمزة، قال:
~~حدثنا محمد بن علوس بن الحسين الجرجاني، قال: حدثنا علي بن المثنى، قال:
~~حدثني يعقوب بن خليفة أبو يوسف الأعشى، قال: حدثني محمد بن مسلم، عن
~~إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الجلاوزة والشرط وأعوان الظلمة كلاب النار.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وفي إسناد طريقيه: محمد بن مسلم، وقد
~~ضعفه أحمد بن حنبل جدا.
PageV03P308
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 1544- أنبأنا ابن الحسين، قال: أنبأنا ابن المذهب، ms738 قال: أنبأنا القطيعي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو
~~عامر، قال: حدثنا أفلح بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن رافع، قال: سمعت
~~أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن طالت بك مدة أوشك أن
~~ترى قوما يغدون في سخط الله عز وجل، ويروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر.
# - قال ابن حبان: هذا خبر بهذا اللفظ باطل، وأفلح كان يروي عن الثقات
~~الموضوعات لا يحل الاحتجاج به.
PageV03P309
# - وأما حديث أبي أمامة:
# 1545- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا القطيعي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو سعيد، قال:
~~حدثنا عبد الله بن بجير، قال: حدثنا سيار ؛ أن أبا أمامة ذكر: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال، أو قال:
~~يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر، يغدون
~~في سخط الله ويروحون في غضبه.
# - قال ابن حبان: عبد الله بن بجير يروي العجائب التي كأنها معمولة لا
~~يحتج به.
PageV03P310
# 33- كتاب الأيمان والنذور.
# 1- باب تكفير كذب الحالف إذا وحد.
# 1546- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن علي بن القاسم،
~~قال: حدثنا طالوت، قال: حدثنا الحارث أبو قدامة، قال: حدثنا ثابت البناني،
~~عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل: يا فلان،
~~فعلت كذا وكذا ؟ قال: لا والله الذي لا إله إلا هو ما فعلته، والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يعلم أنه قد فعله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفر
~~الله كذبك بصدقك بلا إله إلا هو.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال أحمد: أبو قدامة مضطرب الحديث، وقال
~~يحيى: ليس بشيء.
PageV03P312
# 2- باب النذور.
# - روى جبارة بن المغلس، عن مندل بن علي، عن ms739 رشدين بن كريب، عن أبيه، عن
~~ابن عباس، قال: جاءت امرأة من اليمن ومعها ابن لها، فسألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت: إن ابني هذا يريد الجهاد وأنا أمنعه، فقال رجل آخر:
~~يا رسول الله، إني نذرت أن أنحر نفسي، قال: فشغل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالمرأة وابنها، قال: فجاءه وقد خلع ثيابه لينحر نفسه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي جعل في أمتي من يوفي بالنذر، ويخاف
~~{يوما كان شره مستطيرا}.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وقد اجتمع في إسناده جماعة يكفي أحدهم في
~~رد الحديث، قال أحمد بن حنبل: جبارة أحاديثه موضوعة، أو قال: هي كذب، قال:
~~ومندل ضعيف، ورشدين منكر الحديث، وقال يحيى بن معين: رشدين ليس بشيء.
PageV03P313
# 34- كتاب ذم المعاصي.
# 1- باب استقبال الروح الجسد.
# - روى إبراهيم بن هدبة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
~~ما من يوم يصبح فيه الإنسان إلا استقبل الروح الجسد، يقول: يا جسدي أسألك
~~بوجه الذي لا يرد سائله أن لا تعمل اليوم عملا يوردني جهنم.
# - قال ابن حبان: هذا لا أصل له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولا يحل لمسلم أن يكتب حديث إبراهيم بن هدبة.
PageV03P314
# 2- باب إثم قتل النفس المحرمة.
# - فيه عن: عمر، وابن عباس، وأبي سعيد، وأبي هريرة.
# - فأما حديث عمر، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1547- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا نصر بن البطر، قال: حدثنا محمد
~~بن صدقة الموصلي، حدثنا عبيد الله بن الحسين القاضي، قال: حدثنا سعيد بن
~~الحكم، قال: حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا ابن أبي شعيب الحراني، قال:
~~حدثنا حكيم بن نافع، قال: حدثنا خلف بن حوشب، عن الحكم بن عتيبة، عن سعيد
~~بن المسيب، عن عمر بن الخطاب ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من
~~أعان على قتل امرئ مسلم بشطر كلمة لقي الله عز وجل يوم القيامة مكتوبا بين
~~عينيه آيس من رحمة الله. ms740
PageV03P314
# - الطريق الثاني:
# 1548- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا محمد بن مخلد بن حفص، قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن عباد النسائي،
~~قال: حدثنا عمرو بن محمد الأعشم، قال: حدثنا يحيى بن سالم الأفطس، عن أبيه،
~~عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من أعان على سفك دم امرئ مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوبا
~~بين عينيه آيس من رحمتي.
PageV03P315
# - وأما حديث ابن عباس.
# 1549- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان،
~~قال: حدثنا سعيد بن كثير بن عفير، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
~~حبيب، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الفراعنة اثنا عشر، خمسة في الأمم، وسبعة في أمتي، وما بين
~~فرعون أمتي، وفرعون ذي الأوتاد واحد، وذلك أن فرعون ذا الأوتاد، قال: أنا
~~ربكم الأعلى، قيل: يا رسول الله، فمن يكون ذلك من فراعنة أمتك ؟ قال: سافك
~~دم، قاطع الرحم، جامع في المعاصي لا يبالي ما صنع.
PageV03P315
# - وأما حديث أبي سعيد:
# 1550- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم، قال: حدثنا طلحة، وسعيد ابنا محمد بن إسحاق الناقد، قالا:
~~حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: يجيء القاتل يوم القيامة مكتوبا بين عينيه: آيس
~~من رحمة الله عز وجل.
PageV03P316
# - وأما حديث أبي هريرة:
# 1551- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا أبو عمرو الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم
~~الأنماطي، قال: حدثنا محمود بن خداش، قال: حدثنا مروان بن معاوية ms741 الفزاري،
~~قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد الشامي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعان على قتل امرئ مسلم
~~بشطر كلمة، لقي الله يوم القيامة مكتوبا على جبهته: آيس من رحمة الله.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح.
# أما حديث عمر: ففي الطريق الأول: حكيم بن نافع، قال أبو زرعة: ليس بشيء.
# وفي الطريق الثاني: الأعشم، قال ابن حبان: كان يروي عن الثقات المناكير،
~~ويضع أسامي المحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال.
# وأما حديث ابن عباس: فمما وضعه جعفر، قال ابن عدي: كنا نتهمه بالوضع بل
~~كنا نتيقن ذلك.
# وأما حديث أبي سعيد: ففيه محمد بن عثمان، وقد كذبه عبد الله بن أحمد بن حنبل.
# وفيه عطية: وقد ضعفه الكل.
# وأما حديث أبي هريرة: ففيه: يزيد، قال ابن المبارك: ارم به، وقال
~~النسائي: متروك، وقال أحمد بن حنبل: ليس بصحيح، وقال أبو حاتم بن حبان: هذا
~~حديث موضوع لا أصل له من حديث الثقات.
PageV03P316
# 3- باب ضجيج الأرض من القتل المحرم.
# 1552- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا أبو طالب الحافظ، قال: حدثنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا بقية، قال: حدثنا مسلمة بن علي الخشني، عن عبد الرحمن بن يزيد بن
~~تميم، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما ضجت الأرض من عمل عمل عليها، ضجيجها من سفك دم حرام، واغتسال من
~~جنابة حرام.
# - قال المصنف: تفرد به عبد الرحمن بن يزيد، وتفرد به مسلمة عنه.
# فأما عبد الرحمن: فقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك
~~الحديث.
# وأما مسلمة: فقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
PageV03P318
# 4- باب ذم الزنا.
# - فيه عن: علي، وابن عباس، وجابر، وحذيفة، وأنس.
# - فأما حديث علي رضي الله عنه.
# 1553- فأنبأنا أبو القاسم بن الحصين، قال: أنبأنا أبو طالب بن غيلان،
~~قال: حدثنا أبو بكر الشافعي، قال: حدثنا ms742 بشر بن أنس، قال: حدثنا محمد بن
~~أحمد بن يزيد الجمحي، قال: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، عن عيسى بن عبد
~~الله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن أبي جده، عن علي ؛ أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: المرأة لعبة زوجها، فإن استطاع أن يحسن لعبته فليفعل،
~~وقال: لا تزنوا فتذهب لذة نسائكم، وعفوا يعف الله نساءكم، إن بني فلان زنوا
~~فزنت نساؤهم.
PageV03P319
# - أما حديث ابن عباس، فله ثلاث طرق.
# - الطريق الأول:
# 1554- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~حدثنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا إسحاق بن أحمد
~~بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن إسحاق البكائي، قال: حدثنا الحكم بن سليمان،
~~عن عمرو بن جميع، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إياكم والزنا، فإن فيه أربع خصال: يذهب بالبهاء من
~~الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن، والخلود في النار.
PageV03P319
# - الطريق الثاني، والثالث:
# 1555- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الكريم بن إبراهيم،
~~قال: حدثني عبد الصمد بن الفضل، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما زنى عبد قط
~~فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهله.
PageV03P320
# 1556- قال ابن عدي: وحدثنا سعيد بن هاشم بن مرثد، قال: حدثنا قاسم بن عبد
~~الوهاب، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ؛ أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عفوا تعف نساؤكم.
PageV03P320
# - وأما حديث حذيفة، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1557- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن المظفر، قال:
~~حدثنا أحمد بن سعيد الدمشقي، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مسلمة ms743 بن
~~علي، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة بن اليمان ؛ أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: إياكم والزنا فإن فيه ست خصال: ثلاثا في الدنيا، وثلاثا في
~~الآخرة، فأما التي في الدنيا: فإنه يذهب البهاء، ويورث الفقر، وينقص العمر،
~~وأما التي في الآخرة: فإنه يورث سخط الله عز وجل، وسوء الحساب، والخلود في النار.
PageV03P321
# - الطريق الثاني:
# - روى أبان بن نهشل، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الأعمش، عن شقيق، عن
~~حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال: إياكم والزنا فإن فيه ست
~~خصال: ثلاثا في الدنيا، وثلاثا في الآخرة، فأما اللواتي في الدنيا: فإنه
~~يذهب البهاء، ويقطع الرزق، ويورث الفقر، وأما اللواتي في الآخرة: فسخط الرب
~~عز وجل، وسوء الحساب، والخلود في النار.
PageV03P321
# - وأما حديث جابر.
# 1558- فأنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا عبد الله بن علي الأبنوسي، قال:
~~أنبأنا عمر بن محمد بن عبيد الله النجار، قال: أنبأنا أبو بكر بن شاذان،
~~قال: أنبأنا إبراهيم بن محمد بن عرفة، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا
~~علي بن قتيبة، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بروا آباءكم يبركم أبناؤكم، وعفوا تعف
~~نساؤكم.
PageV03P322
# - وأما حديث أنس:
# 1559- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~حدثني علي بن المحسن التنوخي، قال: حدثنا كعب بن عمرو بن جعفر أبو النضر
~~البلخي، قال: حدثنا أبو جابر عرس بن فهد الموصلي، قال: حدثنا الحسن بن
~~عرفة، قال: حدثني يزيد بن هارون، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والزنا، فإن في الزنا ست خصال: ثلاث في
~~الدنيا، وثلاث في الآخرة، فأما اللواتي في دار الدنيا: فذهاب نور الوجه،
~~وانقطاع الرزق، وسرعة الفناء، وأما اللواتي في الآخرة: فغضب الرب، وسوء
~~الحساب، والخلود في النار، إلا أن يشاء الله.
# - قال المصنف: ليس في هذه الأحاديث شيء يصح عن رسول الله ms744 صلى الله عليه وسلم.
# أما حديث علي: فقال ابن حبان: عيسى بن عبد الله يروى عن أبيه، عن آبائه
~~أشياء موضوعة، وكان يهم ويخطئ، فبطل الاحتجاج به، قال ابن عدي: ومحمد بن
~~أحمد بن يزيد حدث بأشياء منكرة، ويسرق الحديث.
# وأما حديث ابن عباس: ففي الطريق الأول: عمرو بن جميع، قال يحيى: هو كذاب
~~خبيث، وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
PageV03P323
# وفي الطريق الثاني، والثالث: إسحاق بن نجيح، قال أحمد بن حنبل: هو أكذب
~~الناس، وقال يحيى: معروف بالكذب ووضع الحديث، وقال ابن حبان: دجال يضع
~~الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحا.
# وأما حديث جابر: فإن محمد بن يونس هو الكديمي، وكان كذابا.
# قال العقيلي، وعلى بن قتيبة: يروي عن الثقات البواطيل.
# وأما حديث حذيفة: ففي الطريق الأول: مسلمة بن علي، قال يحيى: ليس بشيء،
~~وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وفي رواية: مسلمة عن أبي عبد الرحمن
~~الكوفي، عن الأعمش.
# وفي الطريق الثاني: أبان بن نهشل، قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي
~~عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج به، وقال: ولا أصل لهذا
~~الحديث الذي رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما حديث أنس: فقال أبو بكر الخطيب: إسناده كلهم ثقات سوى كعب، فقال ابن
~~أبي الفوارس: كان كعب سيئ الحال في الحديث.
PageV03P324
# 5- باب عقوبة من زنى بيهودية أو نصرانية.
# - روى عبدوس بن خلاد، عن عبد الوهاب بن عطاء، عن هشام بن حسان، عن الحسن،
~~عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من زنى بيهودية
~~أو نصرانية أحرقه الله في قبره.
# - قال أبو زرعة: هذا باطل موضوع، وكذب عبدوس.
PageV03P325
# 6- باب في كيفية حشر أولاد الزنا.
# 1560- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن ms745
~~زيد، عن زيد بن عياض، عن عيسى بن حطان الرقاشي، عن عبد الله بن عمرو ؛ أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أولاد الزنا يحشرون يوم القيامة في صورة
~~القردة والخنازير.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع لا أصل له، قال العقيلي: لا يحفظ من وجه يثبت.
# وقال المصنف: قلت: وزيد بن عياض قد طعن فيه أيوب السختياني، وعلى ابن
~~زيد، قال فيه أحمد، ويحيى: ليس بشيء.
PageV03P325
# 7- باب في أن ولد الزنا لا يدخل الجنة.
# - فيه عن: عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة.
# - فأما حديث عبد الله بن عمرو، فله ثلاث طرق.
# - الطريق الأول:
# 1561- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو عمر عبد الواحد بن مهدي، قال: أنبأنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا
~~الحسن بن عرفة، قال: حدثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، قال: حدثنا
~~منصور بن المعتمر، عن عبد الله بن مرة، عن جابان، عن عبد الله بن عمرو، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة أربعة: مدمن خمر , ولا عاق
~~والديه , ولا منان , ولا ولد زنية.
PageV03P326
# - الطريق الثاني:
# 1562- أنبأنا موهوب بن أحمد، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن البسري، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد بن الصلت، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي،
~~قال: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل، قال:
~~حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابان، عن عبد
~~الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة عاق،
~~ولا مدمن خمر، ولا ولد زنا، ولا من أتى ذات محرم، ولا مرتد أعرابيا بعد هجرة.
PageV03P326
# - الطريق الثالث:
# 1563- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا يوسف بن رباح
~~البصري، قال: أنبأنا علي بن الحسين بن بندار الأذني، قال: حدثنا أبو طاهر
~~بن فيل، قال: حدثنا عامر بن إسماعيل البغدادي، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا
~~سفيان الثوري , عن عبد الكريم , عن ms746 مجاهد , عن عبد الله بن عمرو، قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة عاق , ولا منان، ولا مرتد أعرابيا
~~بعد هجرة، ولا ولد زنا , ولا من أتى ذات محرم.
PageV03P327
# - وأما حديث أبي هريرة، فله ثلاث طرق.
# - الطريق الأول:
# 1564- أنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك، وعبد الرحمن بن محمد، قالا:
~~أنبأنا ابن المأمون، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال:
~~حدثنا حمدان بن عمر، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا أبو إسرائيل
~~(ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن
~~يحيى، قال: حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثني بركة بن محمد الحلبي، قال:
~~حدثنا يوسف بن أسباط، عن أبي إسرائيل، عن فضيل بن عمرو، عن مجاهد، عن ابن
~~عمر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة
~~ولد زنا , ولا ولده , ولا ولد ولده.
PageV03P328
# - الطريق الثاني:
# 1565- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا حمزة بن داود الثقفي،
~~قال: حدثنا محمد بن زنبور، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فرخ الزنا لا
~~يدخل الجنة.
PageV03P328
# - الطريق الثالث:
# 1566- أنبأنا عبد الأول، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر
~~الداوودي، قال: أنبأنا ابن أعين السرخسي، قال: حدثنا إبراهيم بن خزيم، قال:
~~حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعد الرازي، قال: حدثنا عمرو
~~بن أبي قيس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ذئاب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل ولد زنا ,
~~ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء الجنة.
# - قال المصنف: ليس في هذه الأحاديث شيء ms747 يصح.
# أما حديث ابن عمرو: فذكر البخاري في تاريخه، أنه قد روي من قول عبد الله
~~بن عمرو، ولم يصح، قال: ولا يعرف لجابان سماع من عبد الله، وقال غير
~~البخاري: هو مجهول.
# وأما الطريق الثاني: ففيه جابان وقد ذكرناه.
PageV03P328
# وأما الطريق الثالث: ففيه عبد الكريم، وقد كذبه أيوب السختياني، وقال أحمد،
~~ويحيى: ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك.
# وأما حديث أبي هريرة: فمدار الطريق الأول على أبي إسرائيل، قال يحيى:
~~أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه، وقد ضعفه الترمذي، والدارقطني، قال
~~الدارقطني: ثم قد اختلف على مجاهد في هذا الحديث على عشرة أوجه، فتارة يروى
~~عن مجاهد، عن أبي هريرة، وتارة عن مجاهد عن ابن عمر، وتارة عن مجاهد عن أبي
~~ذئاب، وتارة يروى موقوفا، إلى غير ذلك، وكله من تخليط الرواة.
# وفي الطريق الثاني: من لا يعرف.
# وفي الثالث: إبراهيم بن مهاجر، ضعفه البخاري، والنسائي، ثم أي ذنب لولد
~~الزنا حتى يمنعه من دخول الجنة، فهذه الأحاديث تخالف الأصول، وأعظمها ما في
~~قوله تعالى: {ولا تزر وازرة وزر أخرى}.
PageV03P329
# 8- باب في ذم اللواط وعقوبة اللوطي.
# - حديث في أن اللائط يبقى جنبا وإن اغتسل.
# 1567- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب،
~~قال: حدثني عبد العزيز بن علي، قال: حدثنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن
~~محمد بن دينار الدقاق، قال: حدثنا محمد بن العباس بن سهيل، قال: حدثنا أبو
~~بكر بن زنجويه، عن عبد الله بن بكر السهمي، عن حميد، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو اغتسل اللوطي بماء البحار لم يجئ يوم القيامة
~~إلا جنبا.
# - قال الخطيب: الرجال المذكورون في إسناد هذا الحديث كلهم ثقات، غير ابن
~~سهيل وهو الذي وضعه.
PageV03P330
# - حديث آخر في ذلك:
# 1568- حدثنا أحمد بن منازل، قال: أنبأنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو محمد الخلال، قال: حدثنا العباس بن أحمد الهاشمي، قال: حدثنا
~~علي بن نوح، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا محمد ms748 بن حيان، قال: حدثنا
~~روح بن مسافر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اللوطيان لو اغتسلا بماء البحر لم يجزهما إلا أن يتوبا.
# - قال المصنف: وهذا موضوع، قال ابن حبان: روح بن مسافر كان يروي
~~الموضوعات عن الأثبات، لا تحل الرواية عنه.
PageV03P331
# - حديث في عقوبة اللوطى:
# 1569- أنبأنا علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم النسفي،
~~قال: حدثني أبو جعفر محمد بن جميل الطالقاني، قال: حدثنا أبو علي الحسين بن
~~محمد الطالقاني، قال: حدثنا عمار بن عبد المجيد الهروي، قال: حدثنا داود بن
~~عفان النيسابوري، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قبل غلاما بشهوة عذبه الله في النار ألف سنة، ومن جامعه لم
~~يجد رائحة الجنة، وريحها يوجد من مسيرة خمسمئة عام، إلا أن يتوب.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال أبو حاتم بن حبان: داود بن عفان شيخ
~~كان يدور بخراسان، ويزعم أنه سمع من أنس بن مالك، ويضع عليه، روى عنه نسخة
~~موضوعة.
PageV03P331
# - حديث آخر في ذلك:
# 1570- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: سمعت أبا جعفر
~~القاص، يقول: سمعت أحمد بن محمد بن غالب، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا
~~الربيع بن بدر، عن أبي هارون، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قبل غلاما بشهوة لعنه الله، فإن صافحه بشهوة لم تقبل منه
~~صلاته، فإن عانقه بشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة، فإن فسق به أدخله
~~الله النار.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وأبو هارون العبدي قد ذكرناه في مواضع من
~~كتابنا هذا، وأنه كان كذابا، قال أحمد: ليس بشيء.
# وقال يحيى: الربيع بن بدر ليس بشيء.
# وأما أحمد بن محمد فهو غلام خليل، وقد ذكرنا في مواضع أنه كان يضع
~~الحديث، وهو المتهم عندي في هذا ms749 الحديث، لأن ابن عدي حكى عنه أنه قال:
~~وضعنا أحاديث نرقق بها قلوب العامة، قال ابن عدي: وهذا الحديث باطل بهذا
~~الإسناد وبغيره.
PageV03P332
# - حديث في عقوبة اللوطي في قبره.
# 1571- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~أنبأنا أبو الفتح الأزدي، قال: أنبأنا أحمد بن عامر النصيبي، قال: حدثنا
~~محمد بن أبي غسان، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا مروان بن محمد
~~السنجاري، عن مسلم بن خالد، عن إسماعيل بن أم درهم، عن مجاهد، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللوطي إذا مات ولم يتب مسخ في
~~قبره خنزيرا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي
~~إسناده: مروان بن محمد، قال ابن حبان: روى المناكير، لا يحل الاحتجاج به،
~~وقال الدارقطني: ذاهب الحديث. وفيه: مسلم بن خالد الزنجي، قال ابن المديني:
~~ليس بشيء، قال الأزدي: وإسماعيل بن أم درهم لا يحتج بحديثه.
PageV03P333
# - حديث في وقاحة الممكن من نفسه.
# 1572- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عمرو بن حفص بن عمر بن
~~الخبار، قال: حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري،
~~عن المنكدر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا امرؤ أقل حياء من امرئ أمكن من دبره.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال
~~الدارقطني: حديث عبد الله بن إبراهيم منكر، ونسبه ابن حبان إلى أنه كان يضع
~~الأحاديث، قال: ولا يحتج بالمنكدر.
# وأما يزيد بن سنان: فقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV03P334
# - حديث في عقوبة الممكن من نفسه.
# 1573- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، ms750 قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حبيب، قال: حدثنا
~~دينار بن عبد الله مولى أنس، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أتى في الدبر سبع مرات حول الله شهوته من قبله إلى دبره.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~حبان: دينار يروي عن أنس الموضوعات، لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه.
PageV03P334
# 9- باب في أن المجنون من أفنى عمره بالمعاصى.
# 1574- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~الحاكم أبو عبد الله النيسابوري، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن أبي عثمان،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد القشيري، قال: حدثنا محمد بن القاسم الطائكاني،
~~قال: حدثنا أبو مقاتل السمرقندي، قال: حدثنا عوف بن أبي جميلة، عن خلاس، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة: عن
~~الغلام حتى يحتلم، فإن لم يحتلم حتى يكون له ثماني عشرة، وعن النائم حتى
~~يستيقظ، فإن طلق في منامه لم يقع الطلاق، وعن المجنون حتى يصح، قيل: يا
~~رسول الله، ومن المجنون ؟ قال: من أبلى شبابه في معصية الله عز وجل.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~الحاكم أبو عبد الله: كان الطايكاني وضاعا للحديث.
PageV03P335
# 10- باب ذم الغناء.
# 1575- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني إبراهيم بن سعيد الطبري،
~~قال: حدثنا أبو اليمان، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة،
~~عن الربيع بن خيثم، عن ابن مسعود ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع
~~رجلا يتغنى من الليل، فقال: لا صلاة له حتى مثلها ثلاث مرات.
# - قال المصنف: هذا حديث لم يصح، قال يحيى بن معين: سعيد ليس بثقة،
~~أحاديثه بواطيل، وقال النسائي: ms751 متروك الحديث.
PageV03P336
# 11- باب في إباحة الغناء.
# - فيه عن: ابن عباس، وعائشة.
# - فأما حديث ابن عباس:
# 1576- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا علي بن مبشر، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن
~~المثنى البزاز، قال: حدثنا الحسين بن محمد، قال: حدثنا أبو أويس، قال:
~~حدثنا حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس ؛ أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسان بن ثابت، وقد رش فناء أطمه، وجلس أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم سماطين، وجارية له يقال لها: سيرين، معها مزهرها
~~تختلف به بين القوم وهي تغنيهم، فلما مر النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يأمرهم ولم ينههم، فانتهى إليها وهي تقول في غنائها: هل على ويحكم إن لهوت
~~من حرج، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: لا حرج إن شاء الله.
# - قال الدارقطني: تفرد به حسين عن عكرمة، وتفرد به أبو أويس عنه.
# قال المصنف: قلت: أما حسين، فقال علي بن المديني: تركت حديثه، وقال
~~النسائي: متروك الحديث، وقال السعدى: لا يشتغل بحديثه.
# وأما أبو أويس فاسمه عبد الله بن عبد الله بن أويس، قال أحمد، علي،
~~ويحيى: ضعيف الحديث، وقال يحيى مرة: كان يسرق الحديث.
PageV03P337
# - وأما حديث عائشة.
# 1577- فأنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثني أبو نصر
~~علي بن هبة الله البغدادي، قال: أنبأنا أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن
~~ميمون العلوي، قال: أنبأنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم أبو الفتح البغدادي،
~~قال: حدثنا موسى بن نصر بن جرير، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا بكار بن عبد الله بن وهب، قال: سمعت ابن
~~أبي مليكة يقول: سمعت عائشة تقول: كانت عندي امرأة تسمعني، فدخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهي على تلك الحال ثم دخل ففرت، فضحك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال عمر: ما يضحكك يا رسول الله ؟، فحدثه، فقال: والله ms752 لا
~~أخرج حتى أسمع ما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسمعته.
# - قال الخطيب: أبو الفتح البغدادي واهي الحديث، ساقط الرواية، وأحسب موسى
~~بن نصر بن جرير اسما ادعاه وشيخنا اختلقه، وأصل الحديث باطل، والله أعلم.
PageV03P338
# 12- باب في اللعب بالكعاب.
# 1578- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الكريم بن إبراهيم،
~~قال: حدثني عبد الصمد بن الفضل، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اللهو كله،
~~حتى لعب الصبيان بالكعاب.
# قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به إسحاق، قال أحمد بن حنبل: هو
~~أكذب الناس، وقال يحيى: هو معروف بوضع الحديث.
PageV03P339
# 13- باب في الكبائر.
# 1579- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن
~~علي، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف الجبيري، قال: حدثنا معان أبو صالح، عن
~~أبي حرة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كل ما نهى الله عنه كبيرة حتى لعب الصبيان بالقمار.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وكان معان يحدث عن الثقات بالمنكرات، قال
~~ابن حبان: لا يشبه حديثه حديث الأثبات فاستحق الترك.
PageV03P339
# 14- باب في الخروج من المظالم.
# 1580- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا حمزة بن العباس الجوهري، وعمران
~~بن موسى، وغيرهما، قالوا: حدثنا إسحاق بن وهب الطهرمسي، قرية من قرى مصر،
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لرد دانق من حرام يعدل عند الله عز وجل سبعين ألف حجة.
PageV03P340
# 1581- وأنبأناه ابن ناصر، قال: أنبأنا عبد القادر بن يوسف، قال: أنبأنا أبو
~~إسحاق البرمكي، قال: أنبأنا أبو ms753 عبد الله بن بطة، قال: حدثنا محمد بن بكر،
~~قال: حدثنا أبو ذر البصري، قال: أنبأنا إسحاق بن وهب، فذكره، وقال: سبعين حجة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به إسحاق، قال ابن حبان: كان يضع الحديث صراحا، ولا يحل ذكره إلا على سبيل
~~القدح فيه، وقد سرق هذا الحديث أحمد بن محمد بن الصلت، فرواه عن يحيى بن
~~سليمان بن نضلة عن مالك، وقال فيه: لرد دانق من حرام أفضل عند الله من
~~سبعين حجة مبرورة.
# - ورواه عن هناد بن السري، عن أبى أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع،
~~عن ابن عمر، موقوفا: لرد دانق من حرام أفضل عند الله عز وجل من مئة ألف
~~تنفق في سبيل الله عز وجل.
# قال ابن حبان: كان أحمد بن محمد يضع الحديث , وقال ابن عدى: ما رأيت في
~~الكذابين أقل حياء من أحمد بن محمد بن الصلت.
PageV03P340
# 15- باب كفارة الغيبة.
# - فيه عن سهل، وأنس، وجابر.
# - فأما حديث سهل:
# 1582- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن الفرات، قال: حدثنا إسحاق بن الجراح، قال: حدثنا أبو داود سليمان
~~بن عمرو، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله فإنها له كفارة.
PageV03P341
# - وأما حديث أنس.
# 1583- فأنبأنا علي بن محمد بن حسون، قال: أنبأنا أبو محمد بن أبي عثمان
~~(ح) وأنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا الحسين بن أحمد بن طلحة، قالا: أنبأنا
~~أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر، قال: أنبأنا ابن صفوان، قال: حدثنا
~~أبو بكر القرشي، قال: حدثنا أبو عبيدة بن عبد الوارث بن عبد الصمد، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، عن خالد بن يزيد، عن
~~أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms754 كفارة من اغتبت أن
~~تستغفر له.
PageV03P342
# - أما حديث جابر:
# 1584- فأنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري،
~~قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثني يحيى بن عباس
~~بن عيسى بن العطار، قال: حدثنا حفص بن عمر الأبلي، قال: حدثنا مفضل بن
~~لاحق، قال: حدثني محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: من اغتاب رجلا ثم استغفر له من بعد
~~ذلك غفرت له غيبته.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث ليس فيها شيء صحيح.
# أما الأول: فقال ابن عدي: هو مما وضعه سليمان بن عمرو على أبي حازم.
# قال أحمد، ويحيى: كان سليمان بن عمرو يضع الحديث.
# وأما الثاني: فقال يحيى: عنبسة ليس بشيء، وقال النسائي: متروك، وقال أبو
~~حاتم الرازي: كان يضع الحديث، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به.
# وأما الثالث: فقال الدارقطني: تفرد به حفص عن مفضل، وحفص ضعيف، وقال
~~النسائي: حفص ليس بثقة، وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، لا يجوز
~~الاحتجاج به إذا انفرد.
PageV03P342
# 16- باب قبول التوبة.
# 1585- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن بن علي اليقطيني، قال: حدثنا محمد بن معاذ بن عيسى بن ضرار الهروي،
~~قال: حدثنا أبو علي أحمد بن عبد الله الجويباري، قال: حدثنا وكيع بن
~~الجراح، عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطاب،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة جيء بالتوبة
~~في أحسن صورة وأطيب ريح، فلا يجد ريحها إلا مؤمن فيقول الكافر: يا ويلتاه،
~~أتاك هؤلاء يزعمون أنهم يجدون ريحا طيبة، ولا نجدها قال: فتكلمهم التوبة
~~فتقول: لو قبلتموني في الدنيا لأطبت ريحكم اليوم قال: فيقول الكافر: أنا
~~أقبلك الآن قال: فينادي ملك من السماء: لو أتيتم بالدنيا وما فيها، وكل ms755 ذهب
~~وفضة، وبكل شيء كان في الدنيا، ما قبل منكم توبة قال: فتتبرأ منهم التوبة،
~~فتتبرأ منهم الملائكة، وتجيء الحزنة، فمن شمت منه ريحا طيبة تركته، ومن لم
~~تشم منه ريحا طيبة ألقته في النار.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي
~~إسناده الجويباري، وقد سبق في كتابنا أنه كان يضع الحديث، وقد شهد عليه
~~بالوضع ابن عدي، وابن حبان الحافظان، وقد روى إسماعيل بن يحيى التيمي نحوه
~~عن مسعر، قال ابن عدي: إسماعيل يحدث عن الثقات بالبواطيل، وقال الدارقطني:
~~كذاب متروك، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه بحال.
PageV03P343
# 17- باب قبول توبة الزانى والقاتل.
# 1586- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر،
~~قال: أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال:
~~حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا
~~عيسى بن شعيب بن ثوبان، عن فليح، عن عبيد بن أبي عبيد، عن أبي هريرة، قال:
~~صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة ثم انصرفت، فإذا امرأة عند
~~بابي، فسلمت ثم فتحت ودخلت، فبينا أنا في مسجدي أصلي إذ نقرت الباب، فأذنت
~~لها فدخلت، فقالت: إني جئت أسألك عن عمل عملته هل له من توبة إني زنيت
~~وولدته وقتلته ؟ فقلت لها: لا نعمة عين، ولا كرامة، فقامت وهي تدعو
~~بالحسرة، وتقول: واحسرتاه أخلق هذا الجسد للنار، قال: ثم صليت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم الصبح من تلك الليلة، ثم جلسنا ننتظر الإذن عليه، فأذن لنا
~~فدخلنا، ثم خرج من كان معي وتخلفت، PageV03P345
~~فقال: ما لك يا أبا هريرة ألك حاجة ؟ فقلت: يا رسول الله، صليت معك العتمة،
~~ثم انصرفت فقصصت عليه ما قالت المرأة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما
~~قلت لها ؟ قال: قلت: ولا نعمة عين، ولا كرامة، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: بئس ما قلت لها، أما كنت تقرأ هذه الآية: {والذين لا يدعون مع الله
~~إلها ms756 آخر، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق} قال أبو هريرة:
~~فخرجت، فلم أترك بالمدينة خصا ولا دارا، إلا وقفت عليها، فقلت: إن تكن فيكم
~~المرأة التي جاءت إلى أبي هريرة البارحة فلتأت ولتبشر، فلما صليت مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم العتمة، فإذا هي عند بابي، فقلت لها: أبشري، فإني دخلت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ما قلت، وما قلت لك، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: بئس ما قلت لها، أما كنت تقرأ هذه الآية ؟ فقرأتها
~~عليها، فخرت ساجدة، وقالت: الحمد لله الذي جعل لي مخرجا وتوبة مما عملت إن
~~هذه الجارية وابنها حران لوجه الله، وإني قد تبت مما عملت.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال العقيلي: عيسى بن شعيب عن فليح لا
~~يتابع على حديثه هذا، وعبيد بن أبي عبيد مجهول، وقال ابن حبان: عيسى متروك.
PageV03P345
# 18- باب ما يفعل من أراد التوبة.
# - قال المصنف: ذكرت لذلك صلاة تروى عن أبي ذر، قد سبقت في كتاب الصلاة.
PageV03P346
# 19- باب توبة ثعلبة بن عبد الرحمن.
# 1587- أنبأنا المحمدان ابن ناصر، وابن عبد الباقي، قالا: أنبأنا حمد بن
~~أحمد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني، قال: حدثنا أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد، قال: حدثنا موسى بن هارون، ومحمد بن
~~الليث الجوهري، قالا: حدثنا سليم بن منصور بن عمار، قال: حدثنا أبي، عن
~~المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله ؛ أن فتى من
~~الأنصار يقال له: ثعلبة بن عبد الرحمن، أسلم، وكان يخدم النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في حاجة فمر بباب رجل من
~~الأنصار، فرأى امرأة الأنصاري تغتسل فكرر إليها النظر، وخاف أن ينزل الوحي
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج هاربا على وجهه، فأتى جبالا بين
~~مكة والمدينة فولجها، ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما، وهي
~~الأيام التي قالوا: ودعه ms757 ربه وقلى، وإن جبريل نزل على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا محمد، إن ربك يقرئ عليك السلام، ويقول: إن الهارب من
~~أمتك بين هذه الجبال يتعوذ بي من ناري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يا عمر، ويا سلمان، انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبد الرحمن , PageV03P346
~~فخرجا في أنقاب المدينة فلقيهما راع من رعاة المدينة، يقال له: دفافة، فقال
~~له عمر: يا دفافة، هل لك علم بشاب بين هذه الجبال، فقال له دفافة: لعلك
~~تريد الهارب من جهنم، فقال عمر: وما علمك أنه هرب من جهنم، قال: لأنه إذا
~~كان في جوف الليل خرج علينا من هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه، وهو
~~يقول: ليتك قبضت روحي في الأرواح، وجسدي في الأجساد، ولم تجردني في فصل
~~القضاء، قال عمر: إياه نريد، قال: وانطلق بهم دفافة، فلما كان في جوف الليل
~~خرج عليهم من تلك الجبال، واضعا يده على أم رأسه، وهو يقول: يا ليتك قبضت
~~روحي بين الأرواح، وجسدي في الأجساد، ولم تجردني لفصل القضاء، فعدا عليه
~~عمر فاحتضنه، فقال: الأمان الأمان، الخلاص من النار، فقال له عمر: أنا عمر
~~بن الخطاب، فقال: يا عمر، هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي ؟
~~قال: لا علم لي، إلا أنه ذكرك بالأمس، فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأرسلني أنا وسلمان في طلبك، فقال: يا عمر، لا تدخلني عليه، إلا وهو يصلي،
~~أو بلال يقول: قد قامت الصلاة، قال: أفعل، فأقبلوا به إلى المدينة فوافقوا
~~رسول الله صلى الله علية وسلم وهو في صلاة الغداة، فبدر عمر وسلمان الصف،
~~فما سمع قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خر مغشيا عليه، فلما سلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يا عمر، ويا سلمان، ما فعل ثعلبة بن
~~عبد الرحمن ؟ قالا: ها هو ذا يا رسول الله، فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قائما، فقال: ثعلبة ؟، قال: لبيك يا رسول الله، قال: أفلا ms758 أدلك على
~~آية تمحو الذنوب والخطايا ؟، قال: بلى يا رسول الله، قال: قل: {اللهم آتنا
~~في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}، قال: ذنبي أعظم يا رسول الله، PageV03P347
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل كلام الله أعظم، ثم أمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالانصراف إلى منزله، فمرض ثمانية أيام، فجاء سلمان إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هل لك في ثعلبة فإنه لما
~~به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا بنا إليه، فلما دخلوا عليه
~~أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فوضعه في حجره، فأزال رأسه عن حجر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم
~~أزلت رأسك عن حجري ؟ فقال: إنه من الذنوب ملآن، قال: ما تجد ؟ قال: أجد مثل
~~دبيب النمل بين جلدي وعظمي، قال: فما تشتهي ؟ قال: مغفرة ربي، قال: فنزل
~~جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام
~~يقول: لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطيئة لقيته بقرابها مغفرة، فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلا أعلمه ذلك ؟ قال: بلى، فأعلمه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فصاح صيحة فمات، فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بغسله وكفنه وصلى عليه، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي على
~~أطراف أنامله، فقالوا: يا رسول الله، رأيناك تمشي على أطراف أناملك، قال:
~~والذي بعثني بالحق ما قدرت أن أضع رجلي على الأرض من كثرة أجنحة من نزل
~~لتشييعه من الملائكة.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع شديد البرودة، ولقد فضح نفسه من وضعه
~~بقوله: وذلك حين نزل قوله: {ما ودعك ربك}، وهذا إنما نزل بمكة بلا خلاف،
~~وليس في الصحابة من اسمه دفافة.
PageV03P348
# - وقد اجتمع في إسناده جماعة ضعفاء منهم: المنكدر، قال يحيى: ليس بشيء،
~~وقال ابن حبان: كان يأتي بالشيء توهما، فبطل الاحتجاج بأخباره.
# ومنهم: ms759 سليم بن منصور فإنهم قد تكلموا فيه.
# ومنهم: أبو بكر المفيد، قال البرقاني: ليس بحجة، قال: وسمعت عليه الموطأ،
~~فقال لي أبو بكر بن أبي سعد: اخلف الله نفقتك، فأخذت عوضه بياضا.
# - وقد روى هذا الحديث أبو عبد الرحمن السلمي، عن جده إسماعيل بن نجيد، عن
~~أبي عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، عن سليم، وهؤلاء لا تقوم بهم حجة.
PageV03P349
# 20- باب الإقرار على النفس بالذنب.
# 1588- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة،
~~قال: أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا علي بن محمد بن مهرويه،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين، قال: حدثنا داهر بن نوح، قال: حدثنا بشر بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا أبو حرة، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى وملائكته يترحمون على المقرين على
~~أنفسهم بالذنوب.
# - قال المصنف: هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~ابن عدي: بشر بن إبراهيم له أحاديث بواطيل، وهو عندي ممن يضع الحديث على
~~الثقات، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
PageV03P350
# 21- باب العود بعد التوبة.
# 1589- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد بن البناء، قال:
~~أنبأنا عبيد الله بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن
~~هارون، قال: حدثنا عمرو بن علي،قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: حدثنا
~~الفضل بن عيسى، عن أبي الحكم العجلي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا قال العبد: أستغفر الله وأتوب إليه، ثم عاد، ثم قالها،
~~ثم عاد، كتبه الله في الرابعة من الكذابين.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والفضل:
~~كذاب، قال ابن معين: كان رجل سوء.
PageV03P350
# 22- باب علامات الشقاء.
# 1590- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو طالب العشاري، قال: أنبأنا أبو نصر محمد بن محمد بن سهل القاضي،
~~قال: حدثنا محمد بن ms760 عبيد الله بن النعمان، قال: حدثنا أبو مسعود يزيد بن
~~خالد الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي، قال: حدثنا وهب بن
~~جويرية السلمي، عن أبي داود سليمان بن عمرو النخعي، عن إسحاق بن عبد الله
~~بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع
~~من الشقاء: جمود العين، وقساوة القلب، والحرص على الدنيا، وطول الأمل.
PageV03P351
# - طريق آخر:
# 1591- أنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا جدي أبو منصور محمد بن
~~أحمد، قال: أنبأنا الحسين بن عمر العلاف، قال: حدثنا يوسف بن عمر بن مسرور،
~~قال: حدثنا سعيد بن أحمد بن محمد الغراد، قال: حدثنا محمد بن سنان، يعني:
~~القزاز، قال: حدثنا هانئ بن المتوكل، عن عبد الله بن سليمان، عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربعة من
~~الشقاوة: جمود العين، وقساوة القلب، وطول الأمل، والحرص على الدنيا.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الطريق الأول ففيه: أبو داود النخعي، قال أحمد، ويحيى: كان يضع
~~الأحاديث، قال ابن عدي: وضع هذا على إسحاق.
# وفيه: محمد بن إبراهيم الشامي، قال ابن حبان: كان يضع الحديث.
# وأما الطريق الثاني ففيه: هانئ بن المتوكل، قال ابن حبان: كثر المناكير
~~في روايته لا يجوز الاحتجاج به.
# قال المصنف: قلت: وعبد الله بن سليمان مجهول.
PageV03P352
# 35- كتاب الحدود والعقوبات.
# 1- باب حد السن التى توجب إقامة الحدود والعقوبة.
# 1592- أخبرت عن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا محمد بن
~~القاسم، قال: حدثنا أبو الحسن بن يوسف بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن الفضل
~~النيسابوري، قال: حدثنا أبو عتاب الطالقاني، قال: حدثنا أحمد بن يعقوب
~~البلخي، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي
~~أمامة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يكتب على ابن آدم
~~ذنب أربعين سنة إذا كان مسلما، ثم ms761 تلا: {حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة}.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد
~~أبدع الذي وضعه وخالف به إجماع المسلمين، فواعجبا من جرأة هؤلاء، هؤلاء على
~~الشريعة.
# قال شعبة: كان جعفر أكذب الناس، وقال يحيى: ليس بثقة، وقال السعدي: نبذوا
~~حديثه، وقال البخاري، والنسائي، والدارقطني: متروك.
# وأما علي بن عاصم، فقال يزيد بن هارون: ما زلنا نعرفه بالكذب، وقال يحيى:
~~ليس بشيء، وقد تقدم قولنا في القاسم، وأنه ليس بشيء.
PageV03P353
# 2- باب قتل اللص.
# 1593- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا الخضر بن أحمد، قال: حدثنا مخلد بن مالك، قال: حدثنا
~~فرات بن زهير، عن مالك بن أنس، قال: حدثتني أمي، عن أم علقمة، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللص محارب لله ولرسوله فاقتلوه
~~فما أصابكم من إثم فعلي.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو
~~حاتم: فرات بن زهير، عن مالك، ما لم يروه قط، لا تحل الرواية عنه، ولا
~~الاحتجاج به بحال.
PageV03P354
# 3- باب قتل العشار.
# 1594- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن
~~منده، قال: حدثنا أبي، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد بن الحارث البخاري،
~~قال: حدثنا حمدان بن ذي النون البلخي، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مخيس بن ظبيان، عن عبد
~~الرحمن بن حسان، عن رجل من جذام، عن مالك بن عتاهية، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن لقيتم عشارا فاقتلوه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وفيه غير واحد من المجهولين، وقد رواه
~~قتيبة، عن ابن لهيعة، فلم يذكر فيه مخيسا، ولا عبد الرحمن بن حسان، وابن
~~لهيعة ذاهب الحديث، والحديث ليس بشيء في الجملة.
PageV03P354
# 4- باب دية الذمي.
# 1595- قال المصنف: أنبأنا عبد الحق، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد، ms762
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن حماد، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا علي بن
~~الجعد، قال: حدثنا أبو كرز القرشي، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: دية ذمي دية مسلم.
# - قال المصنف: واسم أبي كرز عبد الله بن كرز، قال أبو حاتم بن حبان: هذا
~~باطل لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن كرز
~~يأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم، لا يحل الاحتجاج به، وكذلك قال
~~الدارقطني: هذا الحديث باطل لا أصل له، وابن كرز متروك.
PageV03P356
# 5- باب حكم المرأة إذا ارتدت.
# 1596- أنبأنا عبد الحق، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الملك، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا عبد الصمد بن علي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن عيسى، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم، عن
~~أبي رزين، عن عبد الله بن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا
~~تقتل المرأة إذا ارتدت.
# - قال الدارقطني: لا يصح هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وعبد الله بن عيسى كذاب يضع الحديث على عفان وغيره، ولا يصح هذا عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ولا رواه شعبة، وفي الصحيح: من بدل دينه فاقتلوه.
PageV03P357
# 6- باب حد المماليك وأهل الذمة.
# 1597- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن سليمان
~~بن عبد الكريم، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي حية، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله عز وجل أخر حد المماليك، وأهل الذمة إلى يوم القيامة.
# - قال أبو أحمد: هذا حديث منكر، وإبراهيم بن أبي حية في عداد من يضع
~~الحديث، ولم يروه عن هشام غيره، وقال الدارقطني: متروك. ms763
PageV03P357
# 7- باب إثم السارق والكاتم عليه.
# 1598- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن علي، قال: حدثنا نعيم بن
~~حماد، قال: حدثنا سليمان بن حيان، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أبصر سارقا سرق سرقة صغرت أو كبرت فكتم عليه
~~ما سرق ولم ينذر به، كان عليه من الوزر مثل الذي على السارق , ولا يسرق
~~السارق حتى يخرج الإيمان من قلبه , ولا يكتم عليه من يرآه حتى يخرج الإيمان
~~من قلبه، ويبرأ الله منهما، وكلاهما في النار، إلا الذي نظر إليه وكتم عليه
~~يدعك بالعذاب دعكا.
# - قال ابن عدي: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل، وهذه الألفاظ لا تشبه
~~ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم، وجعفر كنا نتهمه بوضع الحديث بل نتيقن
~~ذلك منه، وقد روى جعفر حديثين آخرين في السرقة يشبهان في هذا المعنى لا شك
~~أنهما من وضعه.
PageV03P358
# 8- باب وجود القتل بين قريتين.
# 1599- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا أبو جعفر
~~العقيلي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق،
~~قال: حدثنا أبو إسرائيل الملائي، قال: حدثني عطية، عن أبي سعيد الخدري،
~~قال: وجد قتيل بين قريتين، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فقيس إلى أيهما
~~كان أقرب، فوجد أقرب إلى أحدهما بشبر، قال: فكأني أنظر إلى شبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فضمن النبي صلى الله عليه وسلم من كانت أقرب إليه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، وفيه جماعة ضعاف منهم: عطية، ضعفه الكل.
# ومنهم: أبو إسرائيل واسمه إسماعيل بن أبي إسحاق، ضعيف، وقال يحين بن
~~معين: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه، وقال العقيلي: ما حدث بهذا الحديث
~~غيره، ليس له أصل.
# ومنهم: إسماعيل بن أبان، قال أحمد بن حنبل: حدث أحاديث موضوعة، وقال
~~يحيى: كذاب، وقال ابن ms764 حبان: يضع الحديث على الثقات، وقال البخاري،
~~والدارقطني: متروك.
PageV03P359
# 9- باب حد القاذف.
# 1600- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا محمد بن
~~رافع، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن
~~الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا قال
~~الرجل للرجل: يا يهودي، فاجلدوه عشرين، وإذا قال: يا مخنث، فاجلدوه عشرين.
# - قال المصنف: وفي رواية أخرى: وإذا قال: يا لوطي، فاجلدوه عشرين.
# قال أبو حاتم بن حبان: هذا الحديث باطل لا أصل له، وإبراهيم كان يقلب
~~الأسانيد، ويرفع المراسيل، وداود حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات،
~~تجب مجانبة روايته.
PageV03P360
# 10- باب قذف الذمي.
# 1601- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن
~~يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا الفضل بن عبد الله بن
~~سليمان الأنطاكي، قال: حدثنا مصعب بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن محصن
~~الأسدي، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار.
# - قال أبو حاتم بن حبان: محمد بن محصن يضع الحديث على الثقات، لا يحل
~~ذكره إلا على وجه القدح فيه.
PageV03P361
# 36- كتاب الزهد.
# 1- باب التحذير من شر الدنيا.
# 1602- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب،
~~قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن مكي
~~الجرجاني، قال: حدثنا علي بن محمد الصائغ، قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن
~~الحارث الكسائي، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن حميد، عن أنس، قال: جاء علي
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ناقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ما هذه الناقة ؟، قال: حملني عليها عثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~يا علي، اتق الدنيا، فإن من كثر شيئه ms765 كثر شغله، ومن كثر شغله اشتد حرصه،
~~ومن اشتد حرصه كثر همه ونسي ربه، فما ظنك يا علي بمن نسي ربه.
# - قال الخطيب: هذا حديث منكر، تفرد بروايته الصائغ، وهو ضعيف جدا عن
~~الكسائي، وهو مجهول.
PageV03P362
# - حديث آخر:
# 1603- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي، قال: حدثنا أحمد بن يونس
~~بن المسيب، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~نفيع، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد غني،
~~ولا فقير، إلا يود يوم القيامة أنه أوتي في الدنيا قوتا.
# - قال المصنف: نفيع هو أبو داود الأعمى، كذبه قتادة، وقال يحيى: لم يكن
~~ثقة، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
PageV03P363
# 2- باب ذم من يحب الدنيا.
# 1604- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال: أنبأنا علي
~~بن أبي علي البصري، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله بن الشخير، قال: حدثنا
~~داود بن سليمان بن جندل الهمذاني، قال: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا أبو
~~معاوية، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار: كيف تفلح والدنيا أحب
~~إليك من أحنى الناس عليك.
# - قال الخطيب: لا أعلم رواه غير داود بهذا الإسناد، ورجاله كلهم ثقات غير
~~داود، والحمل فيه عليه.
PageV03P363
# 3- باب ذم من أصبح وهمه الدنيا.
# 1605- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: حدثني
~~عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي، قال: حدثنا إسحاق بن بشر، قال: حدثنا
~~سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به إسحاق، قال الدارقطني: كذاب
~~متروك، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه ms766 إلى
~~على التعجب.
PageV03P364
# 4- باب شهرة محب الدنيا يوم القيامة.
# 1606- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن طاهر، قال: حدثنا سهل بن
~~عبد الله الغازي، قال: أنبأنا أبو سعيد محمد بن علي بن مهدي النقاش، قال:
~~أنبأنا أبو بكر محمد بن العباس الحضرمي، قال: حدثنا أبو عمرو سعيد بن محمد
~~الأشج، قال: حدثنا جعفر بن عاصم الدمشقي، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري،
~~قال: أخبرني بشر بن السري، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن عبدا أدى إلى الله جميع ما
~~افترض الله، إلا أنه كان محبا للدنيا، نادى مناد يوم القيامة: ألا إن فلانا
~~أحب ما أبغض الله عز وجل.
# - قال النقاش: هذا حديث كذب موضوع، ولعل سعيدا وضعه.
# - وقد اتهم سعيد هذا بحديث رواه عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: بعث الله ملكا إلى رجل ليعذبه، فقال: أسألك بوجه الله ألا
~~تعذبني، فمضى فبعث ثلاثة كلهم يقول له ذلك فلا يعذبه، فبعث الرابع، فقال له
~~ذلك فعذبه، فلما صعد سقط جناحاه ووقع، فقال: يا رب، لم وقد أطعتك ؟، فقال:
~~سألك بوجهي وعزتي، لو سألني عبدي بوجهي أن أغفر لجميع الخلائق لغفرت.
PageV03P365
# 5- باب ذم الحزين على الدنيا.
# 1607- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~حدثنا أبو محمد الخلال، قال: حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد
~~النيسابوري، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن علي العدل، قال: حدثنا علي بن
~~محمد أبو أحمد البلخي، قال: حدثنا محمد بن يوسف بن ثابت الربعي، عن محمد بن
~~القاسم أبي جعفر، قال: حدثنا شقيق بن إبراهيم، عن سفيان الثوري، عن طلحة بن
~~مصرف، عن شمر بن عطية، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أصبح محزونا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه، ومن أصبح يشكو مصيبة
~~نزلت به فإنما يشكو ربه، ومن دخل على ms767 غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه، ومن قرأ
~~القرآن فدخل النار فهو ممن آيات الله هزوا.
PageV03P366
# - قال المصنف: وقد روى وهب بن راشد عن مالك بن دينار، عن أنس، نحوه.
# - روى عبيد الله بن موسى بن معدان، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل، عن
~~ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أصبح حزينا على الدنيا أصبح
~~ساخطا عن ربه عز وجل. وليس فيها شيء صحيح.
# أما الحديث الأول: ففيه محمد بن القاسم الطايكاني، قال أبو عبد الله
~~الحاكم: كان يضع الحديث، وقال ابن حبان: روى عن أهل خراسان أشياء لا يحل
~~ذكرها في الكتب، ويأتي في الأخبار بما يشهد الخلق على بطلانه، قال: ولا يحل
~~الاحتجاج بوهب بن راشد، فإنه يروي العجائب.
# فأما حديث ابن مسعود ففيه: عبيد الله بن موسى، قال العقيلي: هو مجهول،
~~وحديثه غير محفوظ، قال ابن عدي: وبشر الدارسي منكر الحديث عن الأئمة بين
~~الضعف جدا.
PageV03P367
# 6- باب النهي عن الادخار.
# 1608- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا علي بن أبي علي، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم الزينبي، قال:
~~حدثنا محمد بن سهل العطار، قال: حدثنا عمرو بن أحمد بن السرح، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن جناح، قال: حدثنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله الأنصاري، قال:
~~حدثني عمر بن راشد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على بلال يوما من الأيام، فوقف بالباب سائل، فرده
~~بغير شيء، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال، رددت السائل
~~وهذا التمر عندك ؟، قال: بلى يا رسول الله، كنت صائما فأردت أن أفطر عليه،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أردت أن تلقى الله وهو عنك راض فلا تخبئ
~~شيئا رزقته , ولا تمنع شيئا سئلته.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال أحمد بن حنبل: عمر بن راشد لا يساوي
~~حديثه شيئا، وقال ابن حبان: لا ms768 يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه،
~~يضع الحديث.
PageV03P368
# 7- باب مدح قلة الشئ، والصمت والتواضع.
# 1609- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا صالح بن أبي مقاتل، قال: حدثنا
~~حميد بن الربيع، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا العوام بن جويرية، عن
~~الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع لا يصيبن إلا
~~بعجب: الصمت وهو أول العبادة، والتواضع، وذكر الله عز وجل، وقلة الشيء.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~حبان: كان العوام يروي الموضوعات عن الثقات، وكان يأتي بالشيء على التوهم
~~لا التعمد، فلا يحتج به، قال ابن عدي: الأصوب في هذا أنه موقوف على أنس،
~~وقد رفعه بعض الضعفاء عن أبي معاوية، يعني حميد بن الربيع، قال يحيى: حميد كذاب.
PageV03P369
# 8- باب جمع المال للمصالح.
# 1610- أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان،
~~قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا العلاء بن مسلمة، قال: حدثنا
~~هاشم بن القاسم، عن مرجى بن رجاء، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا خير فيمن لا يجمع المال يصل به رحمه،
~~ويؤدي به عن أمانته، ويستغني به عن خلق ربه.
# - قال المصنف: هذا حديث ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما
~~يروى نحوه عن الثوري، قال ابن حبان: العلاء يروي الموضوعات على الثقات،
~~والمقلوبات، لا يحل الاحتجاج به، قال أبو الفتح الأزدي: كان رجل سوء، لا
~~يحل لمن عرفه أن يروي عنه، وقال محمد بن طاهر: كان يضع الحديث.
PageV03P370
# 9- باب خدمة الدنيا للعباد، واستخدامها للراغبين فيها.
# 1611- أنبأنا أبو الحسين علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن
~~إبراهيم النسفي، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، قال:
~~حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي،قال: حدثنا ms769 الحسين بن داود
~~البلخي، قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن
~~مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى للدنيا:
~~مري على أوليائي وأحبائي لا تحليها فتفتنيهم، وأكرمي من خدمني وأتعبي من خدمك.
PageV03P371
# - طريق آخر:
# 1612- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أخبرني الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا يوسف بن عمر القواس، قال: حدثنا
~~أبو مقاتل محمد بن العباس بن شجاع، قال: حدثنا الحسين بن داود البلخي، قال:
~~حدثنا الفضيل بن عياض، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: أوحى الله إلى الدنيا أن أخدمي من خدمني، وأتعبي من خدمك.
# - قال المصنف: مدار الطريقين على الحسين بن داود، قال الخطيب: تفرد
~~برواية هذا الحديث عن الفضيل، وهو موضوع، ورجاله كلهم ثقات غيره.
PageV03P371
# 10- باب التفرد لطاعة الله تعالى.
# 1613- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي
~~الخطيب، قال: حدثني الحسن بن أبي طالب، قال: حدثنا أبو عمر محمد بن الحسين
~~البسطامي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الملك الدقيقي، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي، وعباس بن محمد الدوري،
~~قالوا: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا شعبة، عن أبي التياح، عن أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: يا ابن
~~آدم، أنا بدك اللازم، فاعمل لبدك، كل الناس لك منهم بد، وليس لك مني بد.
# - قال الخطيب: هذا الحديث موضوع المتن، مركب على هذا الإسناد، وكل رجاله
~~مشهورون معروفون بالصدق، إلا ابن الجارود، فإنه كذاب، ولم نكتبه إلا من حديثه.
PageV03P372
# 11- باب انقسام الزاهدين.
# 1614- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن عمرو السكسكي، قال: حدثنا أبي، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ms770 نافع، عن
~~ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الناس على ثلاث منازل،
~~فمن طلب ما عند الله عز وجل كانت السماء ظلاله والأرض فراشه، لم يهتم بشيء
~~من أمر الدنيا، فرغ نفسه لله عز وجل فهو لا يزرع الزرع وهو يأكل الخبز، وهو
~~لا يغرس الشجر وهو يأكل الثمر , لا يهتم بشيء من أمر الدنيا توكلا على الله
~~عز وجل وطلب ثوابه، فضمن الله السموات السبع والأرضين السبع، وجميع الخلائق
~~رزقه بغير حساب عبد الله حتى أتاه اليقين، والثاني: لم يقو على ما قوى
~~عليه، يطلب بيتا يكنه، وثوبا يواري عورته، وزوجة يستعف بها، وطلب رزقا
~~حلالا فطيب الله رزقه، فإن خطب لم يزوج، وإن كان عليه حق أخذ منه، PageV03P373
~~وإن كان له لم يعطه، فالناس منه في راحة، ونفسه منه في عناء، يظلم فلا
~~ينتصر يبتغى بذلك الثواب من الله عز وجل، فلا يزال في الدنيا حزينا، حتى
~~يفضي إلى الراحة والكرامة، والثالث: طلب ما عند الناس، فطلب البناء المشيد،
~~والمراكب الفارهة، والخدم الكثير، والتطاول على عباد الله، فألهاه ما بيده
~~من عرض الدنيا عن الآخرة، فهو عبد الدنيا والدرهم والمرأة، والخادم، والثوب
~~اللين والمركب، يكسب ماله من حلاله وحرامه، يحاسب عليه ويذهب بهناه غيره،
~~فذلك الذي ليس له في الآخرة من خلاق.
# - قال ابن حبان: عبد العزيز، وعمرو بن بكير ليسا في الحديث بشيء، ولكن
~~ليس هذا من عملهما، هذا شيء تفرد به إبراهيم، وهو مما عملت يداه، وهو يروي
~~عن أبيه الأشياء الموضوعة التي لا تعرف من حديث أبيه، وأبوه أيضا لا شيء،
~~فلست أدري أهو الجاني على أبيه، أو أبوه الذي يخصه بهذه الموضوعات، قال:
~~وهذا كلام ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا ابن عمر، ولا
~~نافع، وإنما هو شئ من كلام الحسن.
PageV03P373
# 12- باب رد شهوات النفس.
# 1615- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا عبد الصمد بن
~~المأمون، قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا أبو ذر أحمد ms771 بن محمد الواسطي،
~~قال: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا الحسن بن موسى الأشيب، قال: حدثنا سعيد
~~بن زيد، عن عمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر ؛ أنه
~~اشترى سمكة طرية بدرهم ونصف، فأتاه سائل فتصدق بها عليه، وقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على
~~نفسه غفر له.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، والمتهم به عمرو بن خالد، قال وكيع: كان
~~في جوارنا يضع الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يروي موضوعات، كذبه أحمد، ويحيى.
# - قال المصنف: واعلم أن جهلة المتزهدين بنوا على مثل هذا الحديث الواهي،
~~فتركوا أكل ما تشتهيه النفس، فعذبوا أنفسهم لمجاهدتها في ترك كل ما يشتهى
~~من المباحات، وذلك غلط، لأن للنفس حقا، ومتى ترك كل ما تشتهيه أثر في
~~صورتها ومعناها، أما في صورتها: فإن جسدها قد بني على أخلاط، وفي باطنها
~~طبيعة مستحثة على ما يصلحها، فإذا قلت عندها الرطوبة مالت إلى المرطبات،
~~وإذا كثرت اشتهت المنشفات طلبا لإصلاح بدنها، فإذا منعت ما ركبت عليه من
~~طلب الملائم كان ذلك مضادا لحكمة الواضع ومبالغة في أذى النفس.
# وأما في معناه فإنها ينكمد برد أغراضها، إذ نيل أغراضها يقوي جأشها، فلا
~~ينبغي أن يترك من أغراضها، إلا ما خاف من تناوله، وأما الملائم فلا يثبط عن
~~الطاعة، أو فوات خير، وإنما امنع من ترك شهوات النفس على الإطلاق، وأما إذا
~~اشتهت شيئا من فضول العيش، فآثرت به، فالثواب حاصل، وذلك داخل في قوله
~~تعالى: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}.
PageV03P375
# 13- باب ذم اتباع الهوى.
# 1616- أنبأنا المبارك بن علي الصيرفي، قال: أنبأنا علي بن محمد بن العلاف
~~(ح) قال: أنبأنا عبد الملك بن بشران، قال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم الكندي،
~~قال: حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي، قال: حدثنا عباد بن الوليد، قال: حدثنا
~~إسماعيل الصفار، قال: حدثنا الحسن بن دينار، عن خصيب بن جحدر، عن راشد بن
~~سعد، عن ms772 أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تحت ظل
~~السماء إله يعبد أعظم عند الله من هوى متبع.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~جماعة ضعاف والحسن بن دينار، والخصيب، كذابان عند علماء النقل.
PageV03P376
# 14- باب ذم التواضع للأغنياء.
# 1617- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~حدثنا أبو الفتح الأزدي، قال: حدثنا الفضل بن محمد الأنطاكي، في كتابه،
~~قال: حدثنا محمد بن سلام المنبجي، قال: حدثنا بشير بن زاذان، عن عمر بن
~~الصبح، عن هارون بن زياد، عن أبي عمر زاذان، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لعن الله فقيرا تواضع لغني من أجل ماله، من فعل ذلك من
~~الفقر ذهب ثلثا دينه.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~بشير بن زاذان، قال يحيى: ليس بشيء.
# وفيه: عمر بن الصبح، وهو المتهم به، قال ابن حبان: كان يضع الحديث على
~~الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على وجه التعجب، وقال الدارقطني: متروك.
PageV03P377
# 15- باب البعد عن الأغنياء.
# 1618- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا محمد بن بكار
~~القافلائي، قال: حدثنا أحمد بن منصور، قال: أنبأنا الحماني، عن صالح بن
~~حسان، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن سرك
~~اللحوق بي فلا تخالطين الأغنياء، ولا تستبدلي بثوب حتى ترقعيه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: صالح بن حسان ليس
~~حديثه بشيء، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن
~~الأثبات.
PageV03P378
# 16- باب النهي عن تعظيم المترفين.
# 1619- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت الخطيب، قال: أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم بن ms773 علي بن عروة، قال: حدثنا
~~أبو سهل بن زياد القطان، قال: حدثنا محمد بن غالب (ح) وأنبأنا محمد بن عبد
~~الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا أحمد بن عبد الله
~~الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قالا:
~~حدثنا عمر بن يزيد الرفاء، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن شقيق بن
~~سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~بال أقوام يشرفون المترفين، ويستخفون بالعابدين، ويؤمنون ببعض الكتاب
~~ويكفرون ببعض، يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور، والأجل
~~المكتوب، والرزق المقسوم، ألا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء
~~الموفور، والسعي المشكور، والتجارة التي لا تبور.
# - قال المصنف: لفظ الخطيب: وهذا حديث ليس بصحيح، انفرد به عمر بن يزيد،
~~قال أبو حاتم الرازي: عمر بن يزيد متروك الحديث يكذب، قال العقيلي: وهذا
~~الكلام عندي والله أعلم يشبه كلام عبد الله بن المسور الهاشمي، وكان يضع
~~الحديث، وقد روى عنه عمرو بن مرة، فلعل عمر بن يزيد حمله عن رجل، عن عمرو
~~بن عبد الله بن المسور، وأحاله على شعبة.
PageV03P379
# 17- باب فضل الفقراء والمساكين.
# 1620- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن أبي الحسن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: أنبأنا أبو الطيب أحمد بن عبيد الله
~~الدارمي، قال: حدثنا أحمد بن داود بن عبد الغفار، قال: حدثنا أبو مصعب،
~~قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لكل أمة مفتاح، ومفتاح الجنة المساكين والفقراء، هم جلساء الله
~~يوم القيامة.
# - قال أبو حاتم: هذا حديث موضوع، وأحمد بن داود كان يضع الحديث، وقال
~~الدارقطني: هذا الحديث وضعه عمر بن راشد الحارثي، عن مالك، وسرقه منه هذا
~~الشيخ فوضعه على أبي مصعب.
PageV03P380
# 18- باب إيثار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون من المساكين.
# 1621- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا ms774 أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أخبرني أحمد بن الحسين بن نصر العطار، قال: أنبأنا علي بن عمر الحافظ، قال:
~~حدثنا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج،
~~قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يزيد بن سنان، عن أبي مبارك، عن عطاء بن
~~أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري، قال: أحبوا المساكين فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا،
~~واحشرني في زمرة المساكين.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال أبو حاتم الرازي: أبو مبارك رجل مجهول، قال يحيى بن معين: ويزيد بن
~~سنان ليس بشيء، وقال ابن المديني: ضعيف الحديث، وقال النسائي: متروك
~~الحديث.
PageV03P381
# - طريق آخر:
# 1622- أنبأنا الكروخي، قال: أنبأنا أبو عامر الأودي، وأبو بكر الغورجي،
~~قالا: أنبأنا أبو محمد الجراحي، قال: حدثنا أبو العباس المحبوبي، قال:
~~حدثنا الترمذي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن واصل الكوفي، قال: حدثنا ثابت بن
~~محمد العابد الكوفي، قال: حدثنا الحارث بن النعمان، عن أنس ؛ أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في
~~زمرة المساكين يوم القيامة، فقالت عائشة: لم يا رسول الله ؟ قال: إنهم
~~يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا، يا عائشة، لا تردي المسكين ولو
~~بشق تمرة، يا عائشة أحبي المساكين وقربيهم، فإن الله يقربك يوم القيامة.
# - قال البخاري: الحارث بن النعمان منكر الحديث.
PageV03P382
# 19- باب ذم الفتور.
# 1623- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أخبرني عبيد الله بن أحمد بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله الصيرفي،
~~قال: حدثنا محمد بن عمر بن حفص أبو بكر القبلي، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~العزيز بن المبارك، قال: حدثتنا (1)حكامة بنت أخي مالك بن دينار، عن أبيها،
~~عن مالك بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~زوج الله التواني بالكسل فولد بينهما ms775 الفاقة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , وإنما
~~يروى نحوه عن عمرو بن العاص.
PageV03P383
# 1624- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن على المضري، قال: أنبأنا
~~الموفق بن أبي الحسن التمار، قال: أنبأنا سعيد بن العباس القرشى، قال:
~~حدثنا منصور بن العباس، قال: حدثنا محمد بن المنذر، قال: حدثنا أبو زرعة
~~الرازي، قال: حدثنا سليمان بن النعمان، قال: حدثنا يحيى بن العلاء، قال:
~~حدثنا محمد بن سليمان الاخنسى، عن أبيه، قال: قال عمرو بن العاص: نكح العجز
~~التوانى فولد بينهما الندامة.
# - قال المصنف: قلت: وأبو حكامة اسمه عثمان بن دينار , قال العقيلى: تروي
~~عنه ابنته حكامة أحاديث بواطيل ليس لها أصل , قال الدارقطني: والقبلي ضعيف جدا.
PageV03P383
# - حديث آخر:
# 1625- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: أنبأنا أبو العباس محمد
~~بن أحمد الرازي، قال: حدثنا العباس بن حمزة، قال: حدثنا أحمد بن خالد
~~الشيباني، قال: حدثنا يحيى بن حميد الطويل، عن أبيه، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وله وكيل في الجنة، فإن
~~قرأ القرآن بنى له القصور، وإن سبح غرس له الأشجار، وإن كف كف.
# - قال المصنف: وهذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يروى
~~نحوه عن الحسن وأحمد بن خالد، وهو الجويباري نسبوه إلى جده قصدا للتدليس،
~~وكان من كبار الوضاعين.
PageV03P384
# - حديث آخر:
# 1626- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل النقار، قال:
~~حدثنا سليمان بن بشار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن بقية بن الوليد، عن
~~الحكم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال: إذا أتى علي يوم لم أزدد فيه خيرا يقربني إلى ربي فلا بورك
~~في ذلك اليوم.
# - قال المصنف: ms776 هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن
~~عدي: لا يرويه عن الزهري غير الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، وله عن
~~الزهري أحاديث بواطيل، قال أبو حاتم الرازي: الحكم كذاب، وقال أبو حاتم بن
~~حبان: الحكم يروي الموضوعات عن الأثبات، قال: وسليمان بن بشار يروي عن
~~الثقات ما لم يحدثوا به، ويضع على الأثبات ما لا يحصى كثرة، لا يجوز
~~الاحتجاج به بحال.
PageV03P385
# 20- باب ثواب الفكر.
# 1627- أنبأنا ظفر بن علي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن علي، قال: أنبأنا
~~محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أبو محمد بن حيان، قال: حدثنا عبد
~~الله بن محمد بن زكريا، قال: حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي، قال: حدثنا
~~إسحاق بن نجيح الملطي، قال: حدثنا عطاء الخراساني، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، وفي الإسناد كذابان، فما أفلت وضعه من
~~أحدهما، إسحاق بن نجيح، قال أحمد: هو أكذب الناس، وقال يحيى: هو معروف
~~بالكذب ووضع الحديث، وقال الفلاس: كان يضع الحديث على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صراحا.
# والثاني: عثمان، قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات.
PageV03P386
# 21- باب من أخلص أربعين صباحا.
# - فيه عن: أبي أيوب، وأبي موسى، وابن عباس.
# - فأما حديث أبي أيوب:
# 1628- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا حبيب بن الحسن، قال:
~~حدثنا عباس بن يوسف الشكلي، قال: حدثنا محمد بن سنان، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا يزيد الواسطي، قال: أنبأنا حجاج، عن مكحول، عن أبي
~~أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخلص لله أربعين
~~يوما ظهرت ينابيع الحكمة على لسانه.
PageV03P387
# - وأما حديث أبي موسى:
# 1629- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ms777 أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن سلم، قال: حدثنا حميد بن زنجويه، قال: حدثنا أبو أيوب الدمشقي،
~~قال: حدثنا عبد الملك بن مهران الرفاعي، قال: حدثنا معن بن عبد الرحمن، عن
~~الحسن، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~زهد في الدنيا أربعين صباحا فأخلص فيها العبادة، أخرج الله على لسانه
~~ينابيع الحكمة من قلبه.
PageV03P387
# - وأما حديث ابن عباس.
# 1630- فأنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو عبد الله
~~محمد بن سلامة القضاعي، قال: أنبأنا أبو القاسم يحيى بن علي الأذني، قال:
~~حدثنا أبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل، قال: حدثنا عامر بن سيار،
~~قال: حدثنا سوار بن مصعب، عن ثابت البياني، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخلص لله تعالى أربعين صباحا ظهرت ينابيع
~~الحكمة من قلبه على لسانه.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما حديث أبي أيوب: ففيه يزيد الواسطي وهو يزيد بن عبد الرحمن، قال ابن
~~حبان: كان كثير الخطأ، فاحش الوهم، يخالف الثقات في الروايات، لا يجوز
~~الاحتجاج به.
# وحجاج مجروح، ومحمد بن إسماعيل مجهول، ولا يصح لقاء مكحول لأبي أيوب، وقد
~~ذكر محمد بن سعد أن العلماء قدحوا في رواية مكحول، وقالوا: هو ضعيف في
~~الحديث.
PageV03P388
# وأما حديث أبي موسى: فقال ابن عدي: هو متن منكر، وعبد الملك مجهول.
# وأما حديث ابن عباس: فقال أحمد، ويحيى، والنسائي: سوار بن مصعب متروك
~~الحديث، وقال يحيى: مرة ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
# - قال المصنف: قلت: وقد عمل جماعة من المتصوفة والمتزهدين على هذا الحديث
~~الذي لا يثبت، وانفردوا في بيت الخلوة أربعين يوما، وامتنعوا عن أكل الخبز،
~~وكان بعضهم يأكل الفواكه ويتناول الأشياء التي تضاعف قيمتها على قيمة
~~الخبز، ثم يخرج بعد الأربعين فيهذى ويخيل إليه أنه يتكلم بالحكمة، ولو كان
~~الحديث صحيحا، فإن الإخلاص ms778 يتعلق بقصد القلوب لا بفعل البدن، فلله در العلم.
PageV03P388
# 22- باب قوله اتقوا فراسة المؤمن.
# - فيه عن: ابن عمر، وأبي سعيد، وأبي أمامة، وأبي هريرة.
# - فأما حديث ابن عمر:
# 1631- فأنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا حبيب بن
~~الحسن، قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر
~~اليمامي، قال: حدثنا عمارة بن عقبة، قال: حدثنا الفرات بن السائب، عن ميمون
~~بن مهران، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا فراسة
~~المؤمن، فإنه ينظر بنور الله.
PageV03P389
# - وأما حديث أبي سعيد:
# 1632- فأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار النيسابوري، قال: حدثنا
~~محمد بن أحمد بن محموية، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن برد، قال: حدثنا موسى
~~بن داود (ح) وأنبأنا عبد الرحمن، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~الحسين بن علي الطناجيري، قال: أنبأنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال:
~~حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا الحسن بن عرفة (ح) وأنبأنا عبد الأول، قال:
~~أنبأنا عبد الله بن محمد الأنصاري، قال: أنبأنا إسماعيل بن الحسين الدارمي،
~~قال: حدثنا محمد بن الحسن السراج، قال: حدثنا مطين، قال: حدثنا عبد الحميد
~~بن بيان (ح) وأنبأنا عبد الأول، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد الأنصاري،
~~قال: حدثنا عمر بن إبراهيم الزاهد، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن الغطريف،
~~قال: أنبأنا عمران بن موسى، قال: حدثنا محمد بن أبي خلف (ح) وأنبأنا عبد
~~الأول،قال: أنبأنا الأنصاري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن بن مالك،
~~قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن حمزة، قال: حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا
~~الحسين بن منصور، قالوا: حدثنا محمد بن كثير، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن
~~أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms779 وسلم: اتقوا فراسة المؤمن،
~~فإنه ينظر بنور الله تعالى، زاد ابن عرفة، ثم قرأ: {إن في ذلك لآيات
~~للمتوسمين}.
PageV03P390
# - وأما حديث أبي أمامة:
# 1633- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا طلحة بن علي بن الصقر، قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن
~~عيسى بن الحكم المقرئ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن المستلم، قال: حدثنا
~~محمد بن رزق الله (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد
~~بن أحمد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال:
~~حدثنا بكر بن سهل، قالا: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن
~~صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله.
PageV03P391
# - وأما حديث أبي هريرة.
# 1634- فأنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا الحسين بن أحمد بن
~~طلحة النعالي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن وصيف، قال: حدثنا أبو
~~بكر الشافعي، قال: حدثنا أحمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن موسى بن بزيع،
~~قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط، قال: حدثنا أبو معاذ الصائغ، عن الحسن، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا فراسة المؤمن
~~فإنه ينظر بنور الله عز وجل.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما حديث ابن عمر: ففيه الفرات بن السائب، قال يحيى: ليس بشيء، قال
~~البخاري، والدارقطني: متروك.
# وفيه: أحمد بن محمد اليمامي، قال أبو حاتم الرازي: كان كذابا، وقال
~~الدارقطني: متروك الحديث.
# وأما حديث أبي سعيد: فانفرد به محمد بن كثير عن عمرو، قال أحمد بن حنبل:
~~خرقنا حديث محمد بن كثير، وقال علي بن المديني: كتبنا عنه عجائب، وخططت على
~~حديثه، وضعفه جدا.
# وأما حديث أبي أمامة: ففيه عبد الله بن صالح وهو كاتب الليث، قال أحمد بن
~~حنبل: ليس هو بشيء، ms780 وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات.
# وأما حديث أبي هريرة: فإن أبا معاذ هو سليمان بن أرقم، قال أحمد بن حنبل،
~~ويحيى: ليس بشيء، وقال البخاري، وأبو داود، والنسائي، والدارقطني: متروك،
~~وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات.
# قال أبو بكر الخطيب: والمحفوظ ما رواه سفيان، عن عمرو بن قيس، أنه قال:
~~كان يقال: اتقوا فراسة المؤمن.
PageV03P392
# 1635- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا الخطيب، قال: أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا
~~يوسف بن أحمد، قال: أنبأنا العقيلى، قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح،
~~قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أنبأنا سفيان، عن عمرو
~~بن قيس الملائى، قال: كان يقال: اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله.
PageV03P393
# 23- باب صفة الأولياء.
# 1636- أنبأنا أحمد بن أحمد المتوكل، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا أبو الحسن بن رزق، قال: حدثنا جعفر الخواص، قال: حدثنا محمد بن
~~الفضل بن جابر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا الحسن
~~العتكي، قال: حدثنا الوليد بن عبد الرحمن القرشي، قال: حدثنا حيان البصري،
~~قال: حدثنا إسحاق بن نوح، عن محمد بن علي، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل على أسامة بن زيد، فقال: يا
~~أسامة، عليك بطريق الجنة، وإياك أن تختلج دونها، فقال: يا رسول الله، ما
~~أسرع ما يقطع به ذلك الطريق ؟ قال: بالظمأ في الهواجر، وكسر النفس عن لذة
~~الدنيا، يا أسامة، عليك بالصوم فإنه يقرب إلى الله عز وجل، إنه ليس من شيء
~~أحب إلى الله عز وجل من ريح فم الصائم، فإن استطعت أن يأتيك ملك الموت
~~وبطنك جائع، وكبدك ظمآن، فافعل، فإنك تدرك شرف المنازل في الآخرة، وتحل مع
~~النبيين، ويفرح الأنبياء بقدوم روحك عليهم، ويصلي عليك الجبار تعالى، إياك
~~يا أسامة، وكل كبد جائعة تخاصمك إلى الله يوم القيامة، يا أسامة إياك ودعاء
~~عباد قد أذابوا اللحوم بالرياح، والسموم، وأظمأوا الأكباد ms781 حتى غشيت
~~أبصارهم، فإن الله تعالى إذا نظر إليهم سر بهم وباهى بهم الملائكة، بهم
~~تصرف الزلازل والفتن، ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اشتد نحيبه، PageV03P394
~~وهاب الناس أن يكلموه حتى ظنوا أنه قد حدث من السماء ما حدث، ثم قال: ويح
~~هذه الأمة، ما يلقى من أطاع الله فيهم، كيف يقتلونه ويكذبونه من أجل أنه
~~أطاع الله عز وجل، فقال عمر: يا رسول الله، والناس على الإسلام يومئذ، قال:
~~نعم، قال: ففيم يقتلون من أطاع الله وأمرهم بطاعة الله ؟ قال: يا عمر، ترك
~~القوم الطريق، وركبوا الدواب، ولبسوا اللين من الثياب،وخدمتهم أبناء فارس
~~والروم، يتزين منهم الرجل بزينة المرأة لزوجها، وتتبرج النساء، زيهم زي
~~الملوك، ودينهم دين كسرى، يتسمنون يتباهون بالحشا واللباس، فإذا تكلم
~~أولياء الله، عليهم العباء منحنية أصلابهم قد ذبحوا أنفسهم من العطش، إذا
~~تكلم منهم متكلم كذب، وقيل له: أنت قرين الشيطان، ورأس الضلالة، تحرم زينة
~~الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق، تأولوا كتاب الله على غير
~~تأويله، واستذلوا أولياء الله، واعلم يا أسامة، أن أقرب الناس إلى الله يوم
~~القيامة من طال حزنه، وعطشه، وجوعه في الدنيا، الأخبياء الأبرار الذين إذا
~~شهدوا لم يعرفوا، وإذا غابوا لم يفتقدوا، ويعرفون في أهل السماء، يخفون على
~~أهل الأرض، تعرفهم بقاع الأرض وتحف بهم الملائكة، نعم الناس بالدنيا،
~~وتنعموا هم بالجوع والعطش، ولبس الناس لين الثياب ولبسوا هم خشن اللباس،
~~افترش الناس الفرش، وافترشوا هم الجباه والركب، ضحك الناس وبكوا، ألا لهم
~~الشرف في الآخرة، يا ليتني قد رأيتهم، بقاع الأرض بهم رحبة، الجبار تعالى
~~عنهم راض، PageV03P395
~~ضيع الناس فعل النبيين وأخلاقهم، وحفظوها الراغب من رغب إلى الله في مثل
~~رغبتهم، والخاسر من خالفهم، تبكي الأرض إذا افتقدتهم، ويسخط الله عز وجل
~~على كل بلد ليس فيه منهم أحد، يا أسامة، إذا رأيتهم في قرية فاعلم أنهم
~~أمان لأهل تلك القرية، لا يعذب الله قوما هم فيهم، اتخذهم لنفسك تنج بهم،
~~وإياك أن تدع ms782 ما هم عليه فتزل قدمك فتهوى في النار حرموا حلالا أحله الله
~~لهم طلب الفضل في الآخرة، تركوا الطعام والشراب عن قدره، لم يتكابوا على
~~الدنيا انكباب الكلاب على الجيف، أكلوا العلق ولبسوا الخرق، تراهم شعثا
~~غبرا تظن أن بهم داء وما ذاك بهم، ويظن الناس أنهم قد خولطوا، وما خولطوا،
~~ولكن قد خالط القوم الحزن، يظن الناس أنهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم،
~~ولكن نظروا بقلوبهم إلى أمر ذهب بعقولهم عن الدنيا، فهم في الدنيا عند أهل
~~الدنيا، يمشون بلا عقول، يا أسامة، عقلوا حين ذهبت عقول الناس، لهم الشرف
~~في الأرض.
# - قال المصنف: هذا حديث شبه لا شيء، محمد بن علي لم يدرك سعيد بن زيد،
~~وحيان البصري هو حيان بن عبيد الله بن جبلة، قال عمرو بن علي الفلاس: كان كذابا.
# وأما الوليد بن عبد الرحمن: فقال يحيى: ليس بشيء، وقال أبو حاتم الرازي:
~~مجهول، وأكثر رجال هذا الإسناد لا يعرفون، وهو من عمل المتأخرين.
PageV03P396
# 24- باب عدد الأولياء.
# - فيه عن: ابن مسعود، وابن عمر، وأبي هريرة، وأنس.
# - فأما حديث ابن مسعود:
# 1637- فأنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد،
~~قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~الحسن، قال: حدثنا محمد بن السري القنطري، قال: حدثنا قيس بن إبراهيم بن
~~قيس السامري، قال: حدثنا عبد الرحيم بن يحيى بن الأرمني، قال: حدثنا عثمان
~~بن عمارة، قال: حدثنا المعافى بن عمران، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن
~~إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن لله في الخلق ثلاثمئة، قلوبهم على قلب آدم عليه السلام، ولله تعالى في
~~الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى، ولله تعالى في الخلق سبعة قلوبهم على
~~قلب إبراهيم عليه السلام، ولله تعالى في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب
~~ميكائيل، ولله تعالى في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل عليه السلام، فإذا
~~مات الواحد أبدل ms783 الله مكانه من الثلاثة، وإذا مات من الثلاثة أبدل الله
~~مكانه من الخمسة، وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة، وإذا مات
~~من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين، وإذا مات من الأربعين أبدل الله
~~مكانه من الثلاثمئة، وإذا مات من الثلاثمئة أبدل الله مكانه من العامة،
~~فبهم يحيي ويميت، ويمطر وينبت، ويدفع البلاء، قيل لعبد الله بن مسعود: كيف
~~بهم يحيي ويميت ؟ قال: لأنهم يسألون الله إكثار الأمم فيكثرون، ويدعون على
~~الجبابرة فيقصمون، ويستسقون فيسقون، ويسألون فتنبت لهم الأرض، ويدعون فيدفع
~~بهم أنواع البلاء.
PageV03P397
# - وأما حديث ابن عمر.
# 1638- فأنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا
~~أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحارث
~~الطبراني، قال: حدثنا سعيد بن أبي زيدون، قال: حدثنا عبد الله بن هارون
~~الصوري، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيار أمتي في كل قرن خمسمئة، والأبدال
~~أربعون، فلا الخمسمئة ينقصون , ولا الأربعون، كلما مات رجل أبدل الله من
~~الخمسمئة مكانه، وأدخل من الأربعين مكانهم، قالوا: يا رسول الله، دلنا على
~~أعمالهم، قال: يعفون عمن ظلمهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، ويتواسون فيما
~~آتاهم الله عز وجل.
PageV03P398
# - وأما حديث أبي هريرة.
# 1639- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن مرزوق، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن محمد بن
~~عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
~~لن تخلوا الأرض من ثلاثين، مثل إبراهيم خليل الرحمن، بهم تغاثون، وبهم
~~ترزقون، وبهم تمطرون.
PageV03P398
# - وأما حديث أنس، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1640- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن
~~زهير ms784 بن الفضل الأبلي، قال: حدثنا عمر بن يحيى الأبلي، قال: حدثنا العلاء
~~بن زيدل، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: البدلاء
~~أربعون: اثنان وعشرون بالشام، وثمانية عشر بالعراق، كلما مات منهم واحد بدل
~~الله مكانه آخر، فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم، فعند ذلك تقوم الساعة.
PageV03P399
# - الطريق الثاني:
# 1641- أنبأنا أبو الحسن الأنصاري، قال: أنبأنا علي بن أيوب، قال: أنبأنا
~~الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا أبو بكر بن شاذان، قال: حدثنا عمر بن
~~محمد الصابوني، قال: حدثنا إبراهيم بن الوليد، قال: حدثنا أبو عمر الغداني،
~~قال: حدثنا أبو سلمة الحراني، عن عطاء، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الأبدال أربعون رجلا , وأربعون أمرأة , كلما مات رجل
~~بدل الله مكانه رجلا , وكلما ماتت أمرأة أبدل الله مكانها أمرأة.
# - قال المؤلف: ليس في هذه الأحاديث شىء يصح.
# أما حديث ابن مسعود: فكثير رجاله مجاهيل، ليس فيهم معروف، وكذلك حديث ابن عمر .
# - وأما حديث أبي هريرة: ففيه عبد الوهاب بن عطاء، قال أحمد: هو ضعيف
~~الحديث مضطرب , قال ابن حبان: وكان ابن مرزوق يضع الحديث، لا يحل ذكره في
~~الكتب إلا على وجه القدح فيه.
# - وأما حديث أنس: ففي الطريق الأول: العلاء بن زيدل، قال ابن المديني:
~~كان يضع الحديث، وقال أبو داود، والدراقطني: متروك الحديث، وقال بن حبان:
~~روى عن أنس نسخه موضوعه، لا يحل ذكره إلا تعجبا.
# وأما الطريق الثاني: ففيه مجاهيل.
PageV03P399
# 25- باب من بلغه ثواب عمل فعمل به.
# - فيه عن: ابن عمر، وأنس.
# - فأما حديث ابن عمر:
# 1642- فأنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا علي بن
~~الحسن المكتب، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، قال: حدثنا مسعر
~~بن كدام، عن عطية العوفي، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من بلغه عن الله فضل شيء من الأعمال يعطيه عليها ms785 ثوابا، فعمل
~~ذلك العمل رجاء ذلك الثواب، أعطاه الله ذلك الثواب وإن لم يكن ما بلغه حقا.
PageV03P401
# - وأما حديث أنس.
# 1643- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى الأزدي، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا بزيع أبو الخليل، عن
~~محمد بن واسع، وثابت، وأبان، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~بلغه عن الله عز وجل، أو عن النبي صلى الله عليه وسلم فضيلة، كان مني، أو
~~لم يكن، فعمل بها رجاء ثوابها، أعطاه الله عز وجل ثوابها.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، قد وضعه من قد عزم على وضع أحاديث
~~الترغيب.
# وأما حديث ابن عمر: فالمتهم به إسماعيل بن يحيى التيمي، قال ابن عدي:
~~يحدث عن الثقات بالأباطيل، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، وقال
~~الدارقطني: كذاب متروك.
# وأما حديث أنس: فالمتهم بوضعه بزيع، وقد ذكرنا عن الدارقطني، أنه قال: هو
~~متروك، وقال ابن عدي: كل أحاديثه منكرات لا يتابعه عليها أحد.
PageV03P402
# 26- باب إظهار الفعل ليقتدى به.
# 1644- أنبأنا هبة الله بن أحمد، قال: أنبأنا محمد بن على بن الفتح، قال:
~~حدثنا ابن شاهين، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مخزوم، قال: أنبأنا علي بن
~~عبد الملك بن عبد ربه الطائي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو يوسف، قال:
~~حدثنا أبان، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما على أحدكم
~~أن ينشط أخاه المسلم بالصلاة، والصيام، والصدقة، والجهاد، والحج، يقول: أنا
~~صائم، وأنا أقوم الليل كذا وكذا، وأنا حاج وقد أديت فريضة الإسلام، وإما
~~مجاهد في سبيل الله فيرغب أخاه وينشطه لذلك.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبان
# فنهاية في الضعف، قال شعبة: لأن أزني أحب إلى من أن أروى عنه وأبو يوسف مجهول.
PageV03P403
# 27- باب العجب بالعمل.
# 1645- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر ms786 بن ثابت، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن حمد بن يوسف الهمداني، قال: أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسن
~~المراجلي، قال: أنبأنا خلف بن محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا موسى بن أفلح،
~~قال: حدثنا نصر بن المغيرة، قال: أنبأنا عيسى بن موسى غنجار، عن إسماعيل بن
~~أبي زياد، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما يتخوف من العمل أشد من العمل، فقيل: يا رسول الله، كيف
~~ذلك ؟ قال: إن الرجل من أمتي يعمل في السر فتكتب الحفظة في السر، فإذا حدث
~~به الناس نسخ من السر إلى العلانية، فإذا أعجب به نسخ من العلانية إلى
~~الرياء فيبطل، فاتقوا الله، ولا تبطلوا أعمالكم.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما
~~يروى بنحوه عن الثوري، وأبان قد جرحناه آنفا، قال الدارقطني: وإسماعيل كذاب
~~متروك، وقال ابن حبان: لا يحل ذكر إسماعيل إلا بالقدح فيه.
PageV03P404
# 28- باب رد العمل على المغتاب، وطالب الدنيا والمتكبر والمعجب ونحو ذلك.
# 1646- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،
~~قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو منصور
~~محمد بن القاسم العتكي، قال: حدثنا محمد بن أشرس، قال: حدثنا محمد بن سعيد
~~الهروي، قال: حدثنا إسحاق بن نجيح، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~العزيز، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، قال: قلت: يا معاذ بن جبل،
~~حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حفظته فذكرته كل
~~يوم، قال معاذ: نعم، ثم قال بأبي وأمي أنت يا رسول الله، ثم قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول وأنا رديفه، ونحن نسير إذ رفع بصره إلى
~~السماء فقال: الحمد لله يقضي في خلقه ما أحب، يا معاذ، قلت: لبيك يا رسول
~~الله، إمام الخير ونبي الرحمة قال: أحدثك حديثا ما حدث به نبي أمته ms787 إن
~~حفظته نفعك عيشك، وإن سمعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله عز وجل، ثم
~~قال: إن الله تعالى خلق سبعة أملاك قبل أن تخلق السماوات، لكل سماء ملكا
~~بوابا قد جللها تعظيما وجعل على كل باب سماء منهم بوابا، تكتب الحفظة عمل
~~العبد، له نور كنور الشمس حتى إذا بلغ سماء الدنيا، فيقول الملك البواب:
~~اضرب بهذا العمل وجه صاحبه، وقل له: لا غفر الله لك، أنا ملك صاحب الغيبة،
~~من اغتاب الناس لم أدع عمله يتجاوزني إلى غيري، قال: ويلعنه حتى يمشي،
~~ويقول: أمرني بذلك ربي، قال: ويصعد الملك بالعمل الصالح فيقول الملك الذي
~~في السماء الثانية: قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه، وقل: لا غفر الله لك
~~إنك أردت بهذا العمل عرض الدنيا وأنا ملك صاحب عمل الدنيا لا أدع أن يجاوز
~~إلى غيري، PageV03P405
~~أمرني بذلك ربي قال: ويلعنه حتى يمشي قال: ويصعد الملك بعمل العبد مبتهجا
~~به من صدقة أو صلاة فيعجب الحفظة فيتجاوزها إلى السماء الثالثة، فيقول
~~الملك: قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه، وقل لا غفر الله لك، أنا صاحب
~~الكبر، إنه عمل متكبر، وقد أمرني ربي عز وجل أن لا أدع عمل متكبر يجاوزني
~~إلى غيري، قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كما يزهر النجم الدري في
~~السماء، له دوي تسبيح من صوم وحج فيمر به على ملك السماء الرابعة فيقول له:
~~قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وبطنه، أنا ملك صاحب العجب بنفسه، إنه من
~~عمل وأدخل معه العجب، فإن ربي أمرني أن لا أدعه يجاوزني إلى غيري، فقل له:
~~لا غفر الله لك، قال: ويلعنه ثلاثة أيام، قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد مع
~~الملائكة كالعروس المزفوفة إلى أهلها فيمر به على السماء الخامسة من عمل
~~الجهاد والصلاة، لذلك العمل زئير كزئير الأسد، عليه ضوء كضوء الشمس، فيقول
~~له الملك: قف أنا صاحب الحسد، اضرب بهذا العمل وجه صاحبه واحمله على عاتقه،
~~الحسد من يتكلم فيه أو يعمل كعمله، إذا رأى العبيد ms788 في الفضل والعمل
~~والعبادة حسدهم ووقع فيهم ، قال: ويحمله على عاتقه ويلعنه ما دام حيا قال:
~~وتصعد الحفظة بعمل العبد بوضوء تام وقيام الليل، وصلاة كثيرة، فيمر على ملك
~~السماء السابعة، فيقول الملك: قف أنا صاحب العمل الذي لغير الله، اضرب بهذا
~~العمل جوارحه واقفل على قلبه، أنا ملك الحجاب، أحجب كل عمل ليس لله، وأراد
~~به صاحبه غير الله، وأراد به الذكر في المجالس والصيت في المدائن، أمرني
~~ربي أن لا أدعه يجاوزني إلى غيري ما لم يكن لله قال: ويصعد الحفظة بعمل
~~العبد مبتهجا به من حسن خلق وسمت وذكر كثير وتشيعه الملائكة السبعة تحمل
~~عمله، فيصعدون الحجب كلها حتى يقوموا بين يدي الرب، PageV03P406
~~فيشهدون عليه بعمل خالص ودعاء فيقول الرب عز وجل: أنتم الحفظة وأنا الرقيب
~~على ما في نفسه.
# وفي رواية أخرى: إنه لم يرد به وجهي فتقول الملائكة: عليه لعنتك ولعنتنا
~~فيقول أهل السماء: عليه لعنتك ولعنتنا. قال: فبكى معاذ بن جبل، قال: قلت:
~~يا رسول الله، ما الذي أعمل ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اقتد
~~بنبيك يا معاذ في اليقين. قال: قلت: يا رسول الله، أنت رسول الله، وأنا
~~معاذ بن جبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وإن كان في عملك تقصير يا
~~معاذ، اقطع لسانك عن إخوانك من حملة القرآن , وليكن ذنوبك عليك لا تحملها
~~على إخوانك، ولا تزك نفسك وتذم إخوانك , ولا ترفع نفسك بوضع إخوانك، ولا
~~ترائي بعملك , ولا تفحش في مجالسك لكي يحذروك لسوء خلقك , ولا تتناجى مع
~~رجل وعندك آخر , ولا تعظم على الناس فتقطع عنك خيرات الدنيا والآخرة , ولا
~~تمزق الناس فتمزقك كلاب النار، وذلك قول الله عز وجل في كتابه: {والناشطات
~~نشطا}، أتدري ما هو ؟، قال: يا نبي الله، ما هو ؟ قال: كلاب النار تنشط
~~اللحم والعظم. قال: قلت: يا رسول الله، ومن يطيق هذه الخصال ؟ فقال: يا
~~معاذ: إنه ليسير على من يسر عليه الله عز وجل.
# - قال ثور: قال خالد بن معدان: ms789 وما رأيت معاذا يكثر من تلاوة القرآن كما
~~يكثر تلاوة هذا الحديث.
# قال المؤلف: وقد رواه أبو حاتم بن حبان، عن عمر بن سعيد بن سنان، عن
~~القاسم بن عبد الله المكفوف، عن سلم الخواص، عن ابن عيينة، عن ثور.
PageV03P407
# 1647- أخبرنا ابن ناصر، قال: أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي النرسي، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن محمد بن زيد السعدي، قال: أنبأنا علي بن الحسين العرزمي،
~~قال: حدثنا أحمد بن علي المرهبي، قال: حدثنا الحسن بن مهران الأصبهاني،
~~قال: أنبأنا أحمد بن الهيثم قاضي طرسوس، عن عبد الواحد بن زيد، عن ثور بن
~~يزيد، عن خالد بن معدان، أحسبه، عن رجل، عن معاذ بن جبل، قال: قلت له:
~~حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكرته كل يوم من رقة
~~ما حدثك به: قال: نعم، ثم بكى معاذ، فقلت: لا يسكت، ثم سكت، فقال: بأبي
~~وأمي، حدثني صلى الله عليه وسلم وأنا رديفه، بينا نحن نسير إذ رفع بصره إلى
~~السماء، فقال: الحمد لله الذي يقضي في خلقه ما أحب، يا معاذ، قلت: لبيك يا
~~رسول الله، إمام الخير، ونبي الرحمة قال: أحدثك حديثا ما حدث به نبي أمته،
~~إن حفظته نفعك عيشك، وإن سمعته ولم تحفظه انقطعت حجتك عند الله، ثم قال: إن
~~الله عز وجل خلق سبعة أملاك، لكل سماء ملك قد حللها، أراه قال: بعظمته،
~~وجعل على كل باب منها ملكا بوابا، فتكتب الحفظة عمل العبد من حين يصبح إلى
~~حين يمسي، أراه قال: فترفع الحفظة عمل العبد، له نور كنور الشمس، فتزكيه
~~وتكثره، حتى إذا بلغ إلى السماء الدنيا يقول الملك: قف واضرب بهذا العمل
~~وجه صاحبه، أنا ملك صاحب الغيبة، من اغتاب لم أدع عمله يجاوزني إلى غيري،
~~أمرني ربي بذلك، قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد، أراه قال: وتزكيه وتكثره،
~~حتى حتى إذا بلغ إلى السماء الثانية، يقول الملك
# قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه، إنه أراد بهذا العمل عرض الدنيا، أمرني
~~ربي ms790 أن لا أدع عمله يجاوزني إلى غيري، قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا
~~به بصدقة وصلاة، حتى إذا بلغ إلى السماء الثالثة يقول الملك: قف واضرب بهذا
~~العمل وجه صاحبه وظهره، PageV03P408
~~إنه ملك صاحب الكبر، إنه عمل وتكبر على الناس في مجالسهم، أمرني ربي أن لا
~~أدع عمله يتجاوزني إلى غيري، قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كما يزهر
~~النجم الذي في السماء، له دوي بتسبيح، وصوم وحج، إلى ملك السماء الرابعة
~~فيقول الملك: قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وبطنه، أنا ملك صاحب العجب، من
~~أعجب بنفسه إذا عمل وأدخل معه العجب، أمرني ربي أن لا أدع عمله يتجاوزني
~~إلى غيري قال: وتصعد الحفظة بعمل العبد كالعروس المزفوفة إلى أهلها بعمل
~~الجهاد والصلاة إلى ما بين الصلاتين، ولذلك العمل زئير كزئير الأسد عليه
~~ضوء كضوء الشمس، إلى السماء الخامسة فيقول الملك: قف أنا صاحب الحسد، واضرب
~~بهذا العمل وجه صاحبه، ويحمله على عاتقه، لأنه كان يحسد من يتعلم ويعمل
~~لله، إذا رأى لأحد فضلا في العلم والعبادة حسدهم ووقع فيهم، فيحمله على
~~عاتقه ويلعنه عمله، قال: ويصعد الحفظة بعمل العبد، بوضوء تام وصلاة كثيرة
~~وقيام الليل، إلى ملك السماء السادسة فيقول الملك: قف يا ملك الرحمة، واضرب
~~بهذا العمل وجه صاحبه واطمس عينيه، لأن صاحبه لم يرحم شيئا، إذا أصاب عبدا
~~من عباد الله دين أو ضر في الدنيا شمت به، أمرني ربي أن لا أدع عمله
~~يجاوزني إلى غيري قال: ويصعد الحفظة بعمل العبد أعمالا بفقه واجتهاد وورع ،
~~له صوت كصوت الرعد وضوء كضوء البرق، ومعه ثلاثة ألاف ملك إلى السماء
~~السابعة فيقول الملك: قف واضرب بهذا العمل وجه صاحبه وجوارحه وأضل على
~~قلبه، أنا ملك الحجاب، أحجب كل عمل ليس لله، أراد به صاحبه رفعه عند
~~القراء، وذكرا في المجالس وصوتا في المدائن، أمرني ربي أن لا أدع عمله
~~يجاوزني إلى غيري قال: ويصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجا به، PageV03P409
~~من حسن خلق وصمت وذكر كثير، وتشيعه ملائكة ms791 السموات، والملائكة السبعة
~~بجماعتهم، ويشهدون عليه بعمل خالص ودعاء، فيقول الله عز وجل: أنتم حفظة على
~~عمل عبدي، وأنا الرقيب عليه في نفسه، إنه لم يردني بهذا، عليه لعنتي وتقول
~~الملائكة: عليه لعنتك ولعنتنا، ثم بكى معاذ، قال: فقلت: يا رسول الله ما
~~أعمل ؟ قال: اقتد بنبيك، اقتد بنبيك باليقين.قال: قلت: يا رسول الله، أنت
~~رسول الله وأنا معاذ بن جبل قال: وإن كان في عملك تقصير يا معاذ فاقطع
~~لسانك عن إخوانك وعن حملة القرآن، وليكن ديونك عليك لا تحملها على إخوانك،
~~ولا تزكين نفسك بتذميم إخوانك , ولا ترفع نفسك بوضع إخوانك , ولا ترائي
~~بعملك , ولا تدخل من الدنيا في الآخرة , ولا تفحش في مجلسك لكي يحذروك لسوء
~~خلقك , ولا تتناجى مع رجل وعندك آخر , ولا تتعظم على الناس، فتقطع عنك خير
~~الدنيا والآخرة , ولا تمزق الناس فتمزقك كلاب النار، قال الله عز وجل:
~~{والناشطات نشطا}، تدري ما هو ؟، قلت: يا نبي الله ما هو ؟ قال: كلاب النار
~~تنشط اللحم والعظم. قال: قلت: يا نبي الله، ومن يطيق هذه الخصال ؟ قال: يا
~~معاذ، إنه ليسير على من يسره الله عليه قال: وما رأيت معاذا يكثر تلاوة
~~القرآن كما يكثر تلاوة هذا الحديث.
# - وقد روي نحوه من حديث علي عليه السلام.
PageV03P410
# 1648- أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة
~~الإسماعيلي، قال: أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي، قال: حدثتنا أم
~~كلثوم بنت إبراهيم البكراباذية، قالت: حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر البصري،
~~قال: حدثنا محمد بن أحمد الصوفي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا
~~القاسم بن إبراهيم الحسني، قال: حدثني أبي، عن جعفر محمد، عن أبيه، عن جده
~~الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: إن الله خلق سبع سموات، وخلق لكل سماء بابا، ولكل باب
~~ملكا، ووكل بكل مؤمن ومؤمنة أربعة من الملائكة، ملكين بالنهار وملكين
~~بالليل، فإذا كان عند المساء تصعد ms792 ملائكة النهار بعمل العباد، فإذا بلغوا
~~سماء الدنيا، قال لهما الملك: ما هذا ؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده، قال:
~~ردا عليه، لا يقبل الله منه ولعنه، فإنه حاسد، وإن الله نهاني أن يجاوزني
~~عمل الحاسدين، وتصديق ذلك في كتاب الله، {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم
~~على بعض ...} ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد إلى السماء الثانية،
~~فيقول لهما الملك: ما هذا ؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده، قال: ردا عليه، لا
~~يتقبل الله منه ولعنه، فإنه يغتاب المؤمنين والمؤمنات، وإن الله تعالى
~~نهاني أن يجاوزني عمل المغتابين، وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى: {يأيها
~~الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم، ولا تجسسوا، ولا يغتب
~~بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ...} ثم يصعدان بعمل
~~عبد من عباده ليس بحاسد , ولا مغتاب، إلى السماء الثالثة، فيقول الملك
~~لهما: ما هذا ؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده، قال: ردا عليه، لا يقبل الله
~~منه ولعنه، فإنه ظالم المؤمنين والمؤمنات، وإن الله تعالى نهاني أن يجاوزني
~~عمل الظالمين، PageV03P411
~~وتصديق ذلك في كتاب الله: {يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم
~~بالباطل ...} ثم يصعد بعمل عبد ليس بحاسد , ولا مغتاب , ولا ظالم، إلى
~~السماء الرابعة، فيقول لهما الملك: ما هذا ؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده،
~~قال: ردا عليه، لا يقبل الله منه ولعنه، فإنه خائن للمؤمنين والمؤمنات، وإن
~~الله نهاني أن يجاوزني عمل الخائنين، وتصديق ذلك في كتاب الله: {يأيها
~~الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم ...} ثم يصعد بعمل
~~عبد من عباده، فيقول: ردا عليه، لا يتقبل الله منه ولعنه فإنه مستكبر جبار،
~~وإن الله نهاني أن يجاوزني عمل المستكبرين، وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى:
~~{... إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} ثم يصعد بعمل عبد
~~من عباده ليس بحاسد , ولا مغتاب , ولا ظالم , ولا خائن , ولا مستكبر، يصعد
~~بعمله إلى السماء السادسة، فيقول لهما الملك: ما ms793 هذا ؟ قالا: هذا عمل عبد
~~من عباده، قال: ردا عليه، لا يتقبل الله منه، ولعنه فإنه مراء يرائي بعمله،
~~وإن الله أمرني أن لا يجاوزني عمل مرائي، وتصديق ذلك في كتاب الله: {...
~~يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا
~~إلى هؤلاء} ثم يصعد بعمل عبد من عباده ليس بحاسد , ولا مغتاب , ولا ظالم ,
~~ولا خائن , ولا مستكبر , ولا مراء، يصعد بعمله إلى السماء السابعة، فيقول
~~لهما الملك: ما هذا ؟ قالا: هذا عمل عبد من عباده، قال: ردا عليه، لا يتقبل
~~الله منه، ولعنه، فإنه عاص عامل بالكبائر، وإن الله أمرني أن لا يجاوزني
~~عمل عاص، وتصديق ذلك في كتاب الله: {أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن
~~نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون} , PageV03P412
~~ثم يصعد بعمل عبد من عباده تائب، ليس بحاسد , ولا مغتاب , ولا ظالم , ولا
~~خائن , ولا مستكبر , ولا مراء , ولا عاص، فيكون لعمله دوي كدوي الرعد، فلا
~~يمر بملأ من الملائكة، إلا استغفر له حتى يحمله بعمله إلى عليين، وتصديق
~~ذلك في كتاب الله: {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب
~~مرقوم يشهده المقربون}، فيستغفر المقربون له، وتصديق ذلك في كتاب الله
~~قوله: {فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم}.
# - قال المصنف: أما الحديث الأول: فإنه موضوع على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولقد أبدع الذي وضعه واجترأ على الشريعة، وهو مشهور بأحمد بن عبد
~~الله الجويباري، رواه عن يحيى بن سلام الأفريقي، عن ثور بن يزيد.
# وقد سرقه عن الجويباري عبد الله بن وهب النسوي، فحدث به عن محمد بن
~~القاسم الأسدي عن ثور.
# فأما الجويباري: فأكذب الناس، قد وضع على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما لا يحصى.
# وعبد الله بن وهب: وضاع أيضا، قال ابن حبان: هو دجال يضع الحديث على
~~الثقات.
# وأما القاسم المكفوف: فقد نسبه ابن حبان إلى وضع الحديث أيضا، قال: ولا
~~يحل ms794 ذكر سلم الخواص في الكتب إلا على سبيل الاعتبار.
# أما الطريق الآخر: ففيه عبد الواحد بن زيد، قال يحيى: ليس بشيء، وقال
~~البخاري، والنسائي، والفلاس: متروك.
# ويعقوب، وأحمد، والحسن، وعلي بن إبراهيم، لا يعرفون، وبعدهم رجل مجهول.
# وأما حديث علي: فلا نشك في وضعه، وفيه مجاهيل لا يعرفون، وفي إسناده
~~القاسم بن إبراهيم، وكان يحدث بما لا أصل له.
PageV03P413
# 29- باب عقوبة المرائي.
# 1649- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو عمرو بن حمدان، قال:
~~حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عمرو بن زرارة، قال: حدثنا أبو جنادة، عن
~~الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يؤمر يوم القيامة بناس إلى الجنة، حتى إذا دنوا منها ونظروا إليها
~~واستنشقوا ريحها، ونظروا إلى ما أعد الله لأهلها، نودوا أن اصرفوهم عنها لا
~~نصيب لهم فيها، فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها، فيقولون: يا ربنا، لو
~~أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك، وما أعددت فيها لأوليائك
~~كان أهون علينا، قال: ذاك أردت بكم، كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم،
~~وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين، تراؤون الناس بخلاف ما تعطوني من
~~قلوبكم، هبتم الناس، ولم تهابوني، أجللتم الناس ولم تجلوني، وتركتم للناس
~~ولم تتركوا لي، فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب.
# - قال أبو حاتم: هذا حديث باطل، لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأبو جنادة يروي عن الأعمش ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج
~~به، وقال الدارقطني: أبو جنادة حصين بن المخارق يضع الحديث.
PageV03P414
# 30- باب ثواب جملة من أفعال الخير.
# 1650- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن جميع الأسواني بأسوان، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف المؤدب،
~~قال: حدثنا أبي، قال: وحدثني الفضل بن ms795 جعفر، قال: حدثني محمد بن عبيد الله،
~~قال: حدثنا يونس بن محمد المؤدب، قال: حدثنا الفضل بن عطاء، عن الفضل بن
~~شعيب، عن أبي منظور، عن أبي معاذ، عن أبي كاهل، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا أبا كاهل، ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه ؟، قال:
~~قلت: بلى يا رسول الله، قال: من لي أن أبقى حتى أخبرك به كله، أحيى الله
~~قلبك، فلا يميته حتى يميت بدنك، اعلمن يا أبا كاهل، أنه لن يغضب رب العزة
~~على من كان في قلبه مخافة , ولا تأكل النار منه هدبة، اعلمن يا أبا كاهل
~~أنه من ستر عورته حياء من الله سرا وعلانية، كان حقا على الله أن يستر
~~عورته يوم القيامة، اعلمن يا أبا كاهل، أنه من دخل حلاوة الصلاة في قلبه
~~حتى يتم ركوعها وسجودها، كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة، اعلمن يا
~~أبا كاهل، أنه من صلى لله أربعين ليلة جماعة، يدرك التكبيرة الأولى، كان
~~حقا على الله أن يرويه يوم العطش , PageV03P415
~~اعلمن يا أبا كاهل أنه من كف أذاه عن الناس، كان حقا على الله أن يكف عنه
~~أذى القبر، اعلمن يا أبا كاهل أنه من بر والديه حيا وميتا، كان حقا على
~~الله أن يرضيه يوم القيامة، قال: قلنا: كيف يبر والديه إذا كانا ميتين،
~~قال: يبرهما أن يستغفر لوالديه، ولا يسب والدي أحد فيسب والديه، اعلمن يا
~~أبا كاهل، أنه من أدى زكاة ماله عند حلولها، كان حقا على الله أن يجعله من
~~رفقاء الأنبياء، اعلمن يا أبا كاهل أنه من قلت عنده حسناته وعظمت عنده
~~سيئاته، كان حقا على الله أن يثقل ميزانه يوم القيامة، اعلمن يا أبا كاهل،
~~أنه من لم يزدد على حقه من الميراث، كان حقا على الله أن يجعله من ورثة
~~الجنة، اعلمن يا أبا كاهل، أنه من سعى على امرأته وولده وما ملكت يمينه،
~~يقيم فيهم أمر الله ويطعمهم من حلال، كان حقا على ms796 الله أن يجعله مع الشهداء
~~في درجاتهم، اعلمن يا أبا كاهل، أنه من صلى علي كل يوم ثلاث مرات، وكل ليلة
~~ثلاث مرات، حبا لله وشوقا إلي، كان حقا على الله أن يغفر له ذنوبه تلك
~~الليلة وذلك اليوم، اعلمن يا أبا كاهل، أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده
~~مستيقنا به، كان حقا على الله أن يغفر له بكل مرة واحدة ذنوب حول.
# - قال المؤلف: اللفظ للفضل بن جعفر، قال العقيلي: والفضل بن عطاء، عن
~~الفضل بن شعيب، إسناد مجهول لا يعرف إلا من هذا الوجه.
PageV03P416
# 37- كتاب الذكر.
# 1- باب الذكر الذى يستجلب به الرزق.
# 1651- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم البستي، قال: أنبأنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، قال:
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم الطبري، عن عبد الله بن الوليد العدني، عن مالك بن
~~أنس، عن نافع، عن ابن عمر، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فشكا إليه فقرا أو دينا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأين أنت
~~من صلاة الملائكة وتسبيح الخلائق وبها ينزل الله الرزق من السماء ؟، قال
~~ابن عمر: فقلت: وما ذاك يا رسول الله ؟، قال: فاستوى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قاعدا وكان متكئا، فقال: يا ابن عمر، تقول من طلوع الفجر إلى
~~صلاة الصبح: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، وتستغفر الله، مئة مرة،
~~تأتك الدنيا راغمة ذاخرة، ويخلق الله عز وجل من كل كلمة تقولها ملكا يسبح
~~لك، ثوابه إلى يوم القيامة.
PageV03P418
# 1652- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن
~~يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا المفضل بن محمد الجندي. ...
~~فذكره مختصرا.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أبو
~~حاتم بن حبان: لا أصل لهذا الحديث، ولا أشك أنه موضوع على مالك، وإسحاق ان
~~إبراهيم منكر الحديث جدا، يأتي عن الثقات ms797 بالأشياء الموضوعات، لا يحل كتب
~~حديثه إلا على التعجب.
# - قال المؤلف: قلت: وقد روي لنا من طريق آخر، والله أعلم بها.
PageV03P418
# 1653- أنبأنا إسماعيل بن أبي صالح المؤذن، قال: أنبأنا عبد الله بن علي بن
~~إسحاق الفقيه، قال: أنبأنا أبو حسان محمد بن أحمد المزكي، قال: حدثنا أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن جابر العطار، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم الهروي، قال: حدثنا أبو رجاء محمد بن أحمد بن حمدويه، قال: حدثنا
~~علي بن الجهم، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، عن مالك، عن نافع، عن ابن
~~عمر ؛ أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني
~~أكد في العمل، ولا يأتيني زقي إلا بجهد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~فأين أنت عن تسبيح الملائكة ؟، قالوا: وما هو ؟، قال: أن تسبح قبل أن تصلي
~~الفجر مئة مرة: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، أتاك الله برزقك وإن كرهت.
PageV03P419
# 2- باب ثواب التحميد.
# 1654- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي، قال:
~~أنبأنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله، قال: أنبأنا محمد بن الحسن
~~بن الحسين بن منصور، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب، قال:
~~حدثنا محمود بن حرب المقري، قال: حدثنا خارجة، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: الحمد لله رب
~~العالمين أربع مرات، فإن قالها الخامسة، ناداه ملك من حيث لا يسمع صوته: إن
~~الله قد أقبل إليك فسله.
# - قال الحاكم: أنا متعجب من هذا الحديث، على أوجه وقد كان خارجة يأخذ عن
~~الضعفاء، ثم يدلسهم، وهذا الحديث يشبه أنه أخذه من غياث بن إبراهيم.
# - قال المؤلف: قد قال أحمد لابنه: لا تكتب عن خارجة، وقال يحيى: ليس
~~بثقة، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره.
PageV03P420
# 3- باب الاشتغال بالذكر عن الدعاء.
# - روى صفوان بن أبي الصهباء، عن بكير بن عتيق، عن ms798 سالم بن عبد الله، عن
~~أبيه، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شغله
~~ذكري عن مسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين.
# - قال ابن حبان: هذا موضوع، ما رواه إلا صفوان بهذا الإسناد، وعن عطية عن
~~أبي سعيد.
# قال: وأما صفوان: فيروي عن الأثبات ما لا أصل له من حديث الثقات، فلا
~~يجوز الاحتجاج بما انفرد به قال: وأما عطية: فلا يحل كتب حديثه إلا على
~~التعجب.
PageV03P421
# 4- باب ثواب التهليل.
# 1655- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا عبد الله بن بشر بن شعيب الرازي، قال: حدثنا
~~أبو عبد الرحمن العسقلاني عبد العزيز بن عبد الواحد، قال: حدثنا عمر بن
~~الصبح البلخي، عن مقاتل بن حيان، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لله عمودا من نور أسفله الأرض السابعة،
~~ورأسه تحت العرش، فإذا قال العبد: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله اهتز العمود، فيقول الله عز وجل: اسكن، فيقول: يا رب كيف أسكن وأنت
~~لم تغفر لقائلها ؟ فيقول الله: اسكن، فإني قد غفرت لقائلها، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أكثروا من هز ذلك العمود.
# - قال الدارقطني: تفرد به عمر بن الصبح، قال ابن حبان: عمر يضع الحديث
~~على الثقات.
# - قال المؤلف: قلت: وقد روى نحوه يحيى بن أبي أنيسة، عن هشام، عن الحسن،
~~عن أنس.
# قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، وقال أحمد، والنسائي: يحيى متروك
~~الحديث.
# وقد رواه عبد الله بن إبراهيم الغفاري من حديث أبي هريرة، مختصرا.
PageV03P422
# 1656- أنبأنا به هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا أبو إسحاق البرمكي،
~~قال: أنبأنا أبو عمر بن حيويه، قال: حدثنا محمد بن هارون بن حميد، قال:
~~حدثنا سلمة بن شبيب، عن عبد الله بن إبراهيم المدني، قال: حدثنا عبد الله
~~بن أبي بكر، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن يسار، عن أبي ms799 هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله عز وجل عمودا من نور بين يديه، فإذا
~~قال العبد: لا إله إلا الله، اهتز ذلك العمود، فيقول الله عز وجل له: اسكن،
~~فيقول: يا رب كيف أسكن ولم تغفر لقائلها ؟ فيقول: فإني قد غفرت له.
# - قال المؤلف: قلت: أما عبد الله بن إبراهيم، فهو الغفاري، نسبه ابن حبان
~~إلى أنه يضع الأحاديث.
# وأما عبد الله بن أبي بكر: فقال أبو زرعة: ليس بشيء، وقال موسى بن هارون:
~~ترك الناس حديثه.
PageV03P423
# 5- باب الذكر عند النوم.
# 1657- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن خلف، قال: أنبأنا
~~الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثنا أحمد بن
~~يعقوب الثقفي، قال: أنبأنا محمود بن محمد المروزي، قال: حدثنا سهل بن
~~العباس الترمذي، قال: حدثنا إسحاق بن الوزير الكوفي، عن أبي جناب الكلبي،
~~عن كنانة العدوي، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من آوى إلى فراشه، فقال: الحمد لله الذي علا فقهر، وبطن فخبر، وملك فقدر،
~~والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~مجاهيل.
# قال الدارقطني: سهل بن عباس متروك ليس بثقة، وقال يحيى القطان: لا أستحل
~~أن أروي عن ابن جناب، وقال الفلاس: هو متروك الحديث.
PageV03P424
# 6- باب ذكر الله تعالى في الأسواق.
# 1658- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن طاهر المقدسي، قال:
~~أنبأنا أبو الحسن سهل بن عبد الله الغازي، قال: حدثنا أبو سعيد محمد بن علي
~~بن عمرو النقاش، قال: حدثنا الحسين بن أحمد الصفار، قال: حدثنا أحمد بن
~~سعيد بن عطاء، قال: حدثنا محمد بن عمر القومسي، قال: حدثنا عمر بن راشد،
~~قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من ذكر الله في الأسواق واحدة، ذكره الله مئة ms800 مرة.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، لم يروه مالك، وإنما وضعه عليه عمر بن
~~راشد، قال أحمد: لا يساوي حديثه شيئا، وقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على
~~سبيل القدح فيه، يضع الحديث على مالك وغيره.
PageV03P425
# 7- باب التعوذ من الهوام.
# 1659- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد
~~الله، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سعيد بن يحيى، قال: حدثنا عبيد
~~الله بن أبي حميد، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من قال حين يمسي: صلى الله على نوح وعليه السلام،
~~لم تلدغه العقرب تلك الليلة.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال أحمد بن حنبل: بشر بن نمير ترك الناس
~~حديثه، قال ابن حبان: والقاسم يروي عن الصحابة المعضلات.
PageV03P425
# 8- باب حرز أبي دجانة.
# 1660- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا إبراهيم بن عمر
~~البرمكي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت، قال: حدثنا
~~أبو يعلى حمزة بن أحمد بن شهاب العكبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن مهدي الأبلي، قال: حدثني عبد الله بن عبد الوهاب أبو محمد
~~الخوارزمي، قال: حدثني محمد بن بكر البصري، قال: حدثني محمد بن أدهم
~~القرشي، عن إبراهيم بن موسى الأنصاري، عن أبيه، قال: شكا أبو دجانة
~~الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، بينا أنا
~~البارحة نائم إذ فتحت عيني فإذا عند رأسي شيطان، فجعل يعلو ويطول، فضربت
~~بيدي إليه، فإذا جلده كجلد القنفذ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ومثلك يؤذي يا أبا دجانة عامر دارك عامر سوء ورب الكعبة، ادع لي علي بن أبي
~~طالب، فدعاه، فقال: يا أبا الحسن، اكتب لأبي دجانة الأنصاري كتابا ولأمتي
~~من بعده، فقال: وما أكتب ؟، قال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب ms801 من
~~محمد النبي العربي الأمي، التهامي، الأبطحي، المكي، المدني، القرشي،
~~الهاشمي، صاحب التاج، والهراوة، PageV03P426
~~والقضيب، والناقة، والقرآن، والقبلة، صاحب قول لا إله إلا الله، إلى من طرق
~~الدار من الزوار والعمار، إلا طارقا يطرق بخير، أما بعد، فإن لنا ولكم في
~~الحق سعة، فإن تك عاشقا مولعا، أو مؤذيا مقتحما، أو فاجرا مجتهرا، أو مدعي
~~حق مبطلا، فهذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق، ورسله لدينا يكتبون ما
~~تمكرون، اتركوا حملة القرآن، وانطلقوا إلى عبدة الأوثان، إلى من اتخذ مع
~~الله إلها آخر، لا إله إلا هو رب العرش العظيم، {يرسل عليكما شواظ من نار
~~...} {فلا تنتصران}، {فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان}، {فيومئذ لا
~~يسأل عن ذنبه إنس، ولا جان}، قال: ثم طوى الكتاب، فقال: ضعه عند رأسك، قال:
~~فوضعته، فإذا هم ينادون: النار النار، أحرقتنا بالنار، والله ما أردناك،
~~ولا طلبنا أذاك، ولكن زائر زارنا فطرق، فارفع عنا الكتاب فقال: والذي نفس
~~محمد بيده، لا أرفعه عنكم حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما
~~أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: ارفع عنهم، فإن عادوا
~~بالسيئة فعد عليهم بالعذاب، فوالذي نفس محمد بيده ما دخلت هذه الأسماء دارا
~~, ولا موضعا , ولا منزلا، إلا هرب إبليس وذريته وجنوده والغاوون.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع بلا شك، وإسناده منقطع، وليس في الصحابة من
~~اسمه موسى أصلا، وأكثر رجاله مجاهيل لا يعرفون.
PageV03P427
# 38- كتاب الدعاء.
# 1- باب في ذكر اسم الله الأعظم.
# 1661- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن محمد القرشي، قال: حدثنا محمد بن زياد بن معروف، قال: حدثنا جعفر بن
~~جسر، قال: أخبرني أبي جسر، قال: حدثني ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت اسم الله الأعظم فجاءني جبريل يعني
~~به مخزون ومختوم، اللهم إني أسألك باسمك المخزون المكنون المطهر، ms802 الطاهر،
~~المطهر، المقدس، المبارك، الحي، القيوم، قالت عائشة: بأبي وأمي علمنيه،
~~فقال لها: يا عائشة، نهينا عن تعليم النساء، والصبيان، والسفهاء.
# - هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه، قال يحيى:
~~جسر ليس بشيء، قال ابن عدي: وأحاديث ابنه جعفر مناكير.
PageV03P429
# 2- باب دعاء عيسى عليه السلام حين رفع.
# 1662- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا الحسن بن محمد الخلال، قال: حدثنا أبو حصين ضياء بن محمد
~~الكوفي، قال: حدثنا الحسن بن فرزدق، قال: حدثنا علي بن الحسن بن محمد بن
~~سعيد بن عثمان العكبري، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الطرسوسي، قال:
~~حدثنا بلال خادم أنس، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما اجتمعت اليهود على أخي عيسى ابن مريم ليقتلوه، بزعمهم أوحى الله
~~تعالى إلى جبريل أن أدرك عبدي، فهبط جبريل فإذا هو بسطر في جناح جبريل فيه
~~مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله، قال: يا عيسى، قل: قال: وما أقول
~~يا جبريل ؟ قال قل: اللهم إني أسألك باسمك الواحد الأحد، أدعوك باسمك اللهم
~~الواحد الأحد، أدعوك اللهم باسمك الصمد، أدعوك اللهم باسمك اللهم العظيم
~~الوتر الذي ملأ الأركان كلها، إلا فرجت عني ما أمسيت فيه وما أصبحت فيه،
~~قال: فدعا بها عيسى عليه السلام فأوحى الله إلى جبريل: ارفع إلي عبدي، ثم
~~التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه، فقال: يا بني هاشم، يا بني
~~عبد المطلب، يا بني عبد مناف، ادعوا ربكم بهؤلاء الكلمات، فوالذي بعثني
~~بالحق نبيا، ما دعا بها قوم قط، إلا اهتز العرش، والسماوات السبع والأرضون السبع.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعامة
~~رواته مجاهيل لا يعرفون.
PageV03P430
# 3- باب اقتران الإجابة بالدعاء.
# 1663- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا ms803 أبو جعفر
~~العقيلي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، قال: حدثنا
~~المصيصي، قال: حدثنا الحسن بن محمد البلخي، عن حميد الطويل، عن أنس، قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما كان الله ليفتح لعبد باب الدعاء ويغلق
~~عنه باب الإجابة، الله أكرم من ذلك.
# - قال ابن حبان: الحسن بن محمد البلخي يروي الأشياء الموضوعة، لا يجوز
~~الاحتجاج به، وقال العقيلي: ليس لهذا الحديث أصل يثبت.
PageV03P431
# 4- باب إجابة الدعاء على من لم يشكر الأنعام.
# 1664- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواسطي، قال: أنبأنا جعفر بن محمد
~~بن الحكم الواسطي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن هارون البرديجي، قال: حدثنا
~~جعفر بن عبد الواحد، قال: قال لنا أبو عتاب الدلال: قال: حدثنا أبو بكر
~~الهذلي، عن المنصور أبي جعفر، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أنعم على أخيه نعمة فلم يشكرها، فدعا الله
~~عليه استجيب له.
PageV03P431
# - طريق آخر:
# 1665- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، حدثنا العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن سعيد المروزي، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو صفوان نصر بن قديد
~~بن سيار، قال: حدثنا أبو عمرو بن حميد الشغافي، عن عبد الحميد بن أنس، عن
~~نصر بن سيار، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أنعم على عبد نعمة فلم يشكره فدعا عليه استجيب له.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الطريق الأول: ففيه جعفر بن عبد الواحد، قال الدارقطني: كذاب يضع
~~الحديث.
# وأما الثاني: ففيه نصر بن قديد، قال يحيى بن معين: كذاب، وقال العقيلي:
~~ونصر بن سيار كان أميرا على خراسان، وأبو عمرو بن حميد، وعبد الحميد:
~~مجهولان، والحديث غير ms804 محفوظ.
PageV03P432
# 5- باب لا يقبل الله دعاء حبيب على حبيبه.
# 1666- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن
~~علي الخطيب، قال: أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال: حدثني إسحاق بن
~~إبراهيم بن أحمد الطبري، قال: حدثنا أبو بكر بن محمد بن الحسن بن محمد،
~~قال: حدثنا أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو، قال: حدثني جدي معاوية بن
~~عمرو، قال: حدثنا زائدة، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: سألت الله عز وجل أن لا يستجيب دعاء حبيب على حبيبه.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~الدارقطني: أنكرت هذا الحديث على النقاش، وقلت له: إن أبا غالب ليس هو ابن
~~بنت معاوية، وإنما أخوه لأبيه ابن بنت معاوية، ومعاوية بن عمرو ثقة، وزائدة
~~من الأثبات الأئمة، وهذا حديث كذب موضوع مركب فرجع عنه، وقال: هو في كتابي،
~~ولم أسمعه من أبي غالب، وأراني كتابا له فيه هذا الحديث على ظهره أبو غالب،
~~قال: حدثني جدى، قال الدارقطني: وأحسب أنه نقله من كتاب عنده أنه صحيح،
~~وكان هذا الحديث مركبا في الكتاب على أبي غالب، فتوهم أنه من حديث أبي
~~غالب، واستغربه وكتبه، فلما وقفناه عليه رجع عنه.
# قال أبو بكر الخطيب: ولا أعرف وجه قول أبي الحسن في أبي غالب، أنه ليس
~~بابن بنت معاوية، لأن أبا غالب كان يذكر أن معاوية جده.
# قال الخطيب: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل، ولا يحفظ بوجه من الوجوه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# - وقال المصنف: قلت: قال الدارقطني: ركب على أبي غالب ليس بشيء، لأنه قد
~~رواه عن أبي غالب ثقة.
PageV03P433
# 1667- فأخبرنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو
~~يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، قال: أنبأنا إسماعيل بن سعيد المعدل، قال:
~~حدثنا أبو علي الكوكبي، قال: حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن بنت معاوية بن ms805
~~عمرو، قال: حدثني معاوية بن عمرو، عن زائدة، عن الليث، عن مجاهد، عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت الله عز وجل أن لا يشفع
~~حبيبا يدعو على حبيبه.
# - قال المؤلف: قلت: فقد تخلص من هذه التهمة أبو بكر النقاش، وإن كان
~~متهما، قال طلحة بن محمد بن جعفر: كان النقاش يكذب، وقال البرقاني: كل
~~حديثه منكر، إلا أن الكوكبي لا نعلم فيه إلا الثقة، وقد رواه عن أبي غالب
~~فخطأ النقاش، أنه قال: حدثنا أبو غالب، ثم أقر للدارقطني أنه ما سمعه من
~~أبي غالب، والعيب الآن يلزم أبا غالب، قال الدارقطني: كان أبو غالب ضعيفا.
PageV03P434
# 6- باب دعاء المظلوم.
# 1668- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: أنبأنا محمد بن أيوب بن مشكان، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن عبد الله بن همام، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن إسماعيل بن أبي
~~خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يستجيب الله للمتظلمين ما لم يكونوا أكثر من الظالمين،
~~فإذا كانوا أكثر منهم فيدعون فلا يستجيب لهم.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح , قال الدارقطني: إبراهيم بن عبد الله
~~كذاب يضع الحديث.
PageV03P435
# 7- باب الدعاء لحفظ القرآن.
# 1669- أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا أبو يعلى
~~محمد بن الحسين الفقيه، قال: أنبأنا علي بن عمر السكري، قال: حدثنا أبو
~~أحمد حامد بن بلال، قال: حدثنا محمد بن عبد الله البخاري، قال: حدثنا بحر
~~بن النضر، قال: حدثنا عيسى بن موسى غنجار، قال: حدثنا عمر بن الصبح، عن أبي
~~عبد الله الشامي، ومحمد بن أبي عائشة السعدي -بريد عمر بن عبد العزيز إلى
~~الفقهاء-، عن مجاهد بن جبر، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: من أراد أن يوعيه الله حفظ القرآن فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف
~~بعسل ماذي، ثم ليغسله ms806 بماء المطر قبل أن يمس الأرض، فليشربه على الريق
~~ثلاثة أيام فإنه يحفظ بإذن الله: اللهم إني أسألك بأنك مسئول لم يسأل مثلك،
~~أسألك بحق محمد رسولك ونبيك، وإبراهيم خليلك وصفيك، وموسى كليمك ونجيك،
~~وعيسى كلمتك وروحك، وأسألك بصحف إبراهيم وتوراة موسى، وزبور داود، وإنجيل عيسى، PageV03P436
~~وفرقان محمد، وأسألك بكل وحي أوحيته، وكل حق قضيته، وبكل سائل أعطيته، وبكل
~~ضال هديته، وغنى أقنيته، وفقير أغنيته، وأسألك بأسمائك التي دعاك بها
~~أنبياؤك فاستجبت لهم، وأسألك بكل اسم أنزلته في كتابك، وأسألك باسمك الذي
~~أثبت به أرزاق العباد، وأسألك باسمك الذي وضعته على النهار فاستنار، وأسألك
~~باسمك الذي وضعته على الليل فأظلم، وأسألك باسمك الذي وضعته على الجبال
~~فرست، وأسألك باسمك الذي وضعته على الأرض فاستقرت، وأسألك باسمك الذي استقل
~~به عرشك، وأسألك باسمك الواحد الأحد، الصمد، الفرد العزيز، الذي ملأ
~~الأركان كلها، الظاهر، الطاهر، المطهر، المبارك، المقدس، الحي، القيوم، نور
~~السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، الكبير المتعال، وأسألك بكتابك
~~المنزل بالحق، ونورك التام، وبعظمتك وبكبريائك، أن ترزقني حفظ كتابك
~~القرآن، وحفظ أصناف العلم، وثبتها في قلبي، وسمعي، وبصري، تخلطها بلحمي
~~ودمي، وتستعمل بها جسدي في ليلي ونهاري، فإنه لا حول ولا قوة إلا بك.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به عمر بن الصبح، قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه
~~إلا على التعجب.
PageV03P436
# 8- باب دعاء منقول.
# 1670- أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي، قال: أنبأنا عبد الوهاب بن
~~أبي عبد الله بن منده، قال: أنبأنا أبي، قال: أنبأنا إبراهيم بن محمد بن
~~رجاء الوراق، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد بن خالد المروزي، قال:
~~حدثنا محمد بن موسى السلمي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله النيسابوري، عن
~~شقيق البلخي، عن إبراهيم بن أدهم، عن موسى بن يزيد، عن أويس القرني، عن عمر
~~بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه ms807 وسلم: من دعا بهذه الأسماء استجاب الله له: اللهم أنت حي لا تموت،
~~وخالق لا تغلب، وبصير لا ترتاب، وسميع لا تشك، وصادق لا تكذب، وقاهر لا
~~تغلب، وأبدي لا تنفذ، وقريب لا تبعد، وغافر لا تظلم، وصمد لا تطعم، وقيوم
~~لا تنام، ومجيب لا تسأم، وجبار لا تقهر، وعظيم لا ترام، وعالم لا تعلم،
~~وقوي لا تضعف، ووفي لا تخلف، وعدل لا تحيف، وغني لا تفتقر، وحكيم لا تجور،
~~ومنيع لا تقهر، ومعروف لا تنكر، ووكيل لا تحقر، وغالب لا تغلب، ووتر لا
~~تستأمر، وفرد لا تستشير، ووهاب لا تمل، وسريع لا تذهل، وجواد لا تبخل،
~~وعزيز لا تذل، وحافظ لا تغفل، وقائم لا تنام، ومحتجب لا ترى، ودائم لا
~~تفنى، وباق لا تبلى، وواحد لا تشبه، ومقتدر لا تنازع , PageV03P437
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق، لو دعا بهذه الدعوات
~~والأسماء على صفائح الحديد لذابت، ولو دعا بها على ماء جار لسكن، ومن أبلغ
~~إليه الجوع والعطش، ثم دعا به أطعمه الله وسقاه، ولو أن بينه وبين موضع
~~يريده جبلا لانشعب له الجبل حتى يسلكه إلى الموضع الذي يريد، ولو دعا به
~~على مجنون لأفاق، ولو دعا على امرأة قد عسر عليها ولدها، ولو دعا بها
~~والمدينة تحترق وفيها منزله لنجا ولم يحترق منزله، ولو دعا بها أربعين ليلة
~~من ليالي الجمعة غفر له كل ذنب بينه وبين الله عز وجل، ولو أنه دخل على
~~سلطان جائر، ثم دعا بها قبل أن ينظر السلطان إليه لخلصه الله من شره، ومن
~~دعا بها عند منامه يبعث الله عز وجل بكل حرف منها سبعمئة ألف ملك من
~~الروحانيين، وجوههم أحسن من الشمس والقمر، يسبحون له، ويستغفرون له،
~~ويدعون، ويكتبون له الحسنات، ويمحون عنه السيئات، ويرفعون له الدرجات فقال
~~سلمان: يا رسول الله أيعطي الله بهذه الأسماء كل هذا الخير ؟ فقال: لا تخبر
~~به الناس حتى أخبرك بأعظم منها، فإني أخشى أن يدعوا العمل ويقتصروا على
~~هذا، ثم ms808 قال: من نام وقد دعا بها، فإن مات مات شهيدا، وإن عمل الكبائر،
~~وغفر لأهل بيته، ومن دعا بها قضى الله له ألف ألف حاجة.
# - قال المؤلف: وقد رواه سليمان بن عيسى، عن سفيان الثوري، عن إبراهيم بن
~~أدهم، إلا أن الألفاظ تختلف. ورواه مختصرا الحسين بن داود، عن شقيق، عن
~~إبراهيم بن أدهم. وهذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، PageV03P438
~~وفي طرقه كلمات ركيكة يتنزه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مثلها، وأسماء
~~لله يتعالى الحق عنها، ولم نر التطويل بذكر الطرق لأنها من جنس واحد.
# وفي الطريق الأول: أحمد بن عبد الله، وهو الجويباري.
# وفي الطريق الثاني: سليمان بن عيسى.
# وفي الثالث: الحسين ابن داود، وثلاثتهم كانوا يضعون الحديث، والله أعلم
~~أيهم ابتدأ بوضعه، ثم سرقه منه الآخران، وبدلا فيه وغيرا، وقد روي لنا من
~~طريق مظلم فيه مجاهيل، وفيه زيادات ونقصان.
PageV03P439
# 39- كتاب المواعظ
# 1- باب في موعظة.
# 1671- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد الجرجاني، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن
~~قتيبة، قال: حدثنا محمد بن أبي السري، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد،
~~قال: حدثنا أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، قال: خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ناقته الجدعاء، فقال في خطبته: يا أيها الناس، كأن الحق
~~فيها على غيرنا وجب، وكأن الموت على غيرنا كتب، وكأن الذين نشيع من الأموات
~~سفر عما قليل إلينا راجعون نبوءهم، أجداثهم ونأكل تراثهم، كأنا مخلدون
~~بعدهم نسينا كل واعظة، وأمنا كل جائحة، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس،
~~وأنفق مالا اكتسبه من غير معصية، وخالط أهل الفقه والحكمة، وجانب أهل الذل
~~والمعصية، طوبى لمن ذل نفسه وحسنت خليقته، وصلحت سريرته، طوبى لمن عمل
~~بعلم، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله، ووسعته السنة ولم يعدها
~~إلى بدعة.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله ms809 عليه وسلم، ففي
~~إسناده: أبان وهو متروك، وقد ذكرنا عن شعبة، أنه قال: لأن أزني أحب إلى من
~~أن أحدث عن أبان.
# وقد روى نحو هذا الحديث: الوليد بن المهلب، عن النضر بن محرز، عن ابن
~~المنكدر، عن أنس، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بالنضر.
# قال المؤلف: وقد روي من طريق: عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان
~~بن يسار، عن أبي هريرة، قال يحيى: عصمة كذاب.
# وقد روي من طريق آخر رجاله مجهولون.
PageV03P440
# - روي لنا من حديث جابر:
# 1672- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا نصر بن أحمد، قال: أنبأنا عبد
~~الواحد بن محمد الجهني، قال: حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، قال:
~~حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن ناجية، قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~الرحمن، قال: حدثني الوليد بن المهلب، عن النضر بن محمد، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على العضباء،
~~فقال: يا أيها الناس، كأن الموت في هذه الدنيا على غيرنا وجب، وكأن الحق في
~~هذه الدنيا على غيرنا كتب، وكأن ما نشيع من الموتى عن قريب إلينا راجعون
~~نبوءهم، أجداثهم ونأكل من تراثهم، كأنا مخلدون بعدهم، قد أمنا كل جائحة،
~~فطوبى لمن وسعته السنة ولم يخالفها إلى بدعة، ورضي من العيش بالكفاف وقنع بذلك.
# - قال المؤلف: وهذا لا يصح، فإن في إسناده مجاهيل وضعفاء، والمعروف أن
~~هذا الحديث من حديث أبان عن أنس، فقد سرقه منه قوم، قال أبو حاتم بن حبان:
~~هذا الحديث مما سمعه أبان عن الحسن، فجعله عن أنس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، كان أبان ربما جعل كلام الحسن عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ولعله قد روى عن أنس أكثر من ألف وخمسمئة حديث، ما لكثير شيء منها أصل يرجع إليه.
PageV03P441
# 2- باب في موعظة أخرى.
# 1673- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، ms810 قال: حدثنا أبو الطيب محمد بن عبد
~~الله الشعيري، قال: حدثنا أبو محمد همام بن يحيى بن زكريا، قال: حدثنا محمد
~~بن القاسم الطايكاني، قال: حدثنا أبو مقاتل حفص بن سلم، قال: حدثنا هشام بن
~~حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات يوم: يا أهل الخلود، ويا أهل الفناء، لم تخلقوا للفناء، وإنما
~~تنقلون من دار إلى دار، كما نقلتم من الأصلاب إلى الأرحام، ومن الأرحام إلى
~~الدنيا، ومن الدنيا إلى القبور، ومن القبور إلى الموقف، ومن الموقف إلى
~~الخلود في الجنة أو النار.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما
~~هو كلام بعض السلف، وقد روي نحوه عن عمر بن عبد العزيز، والمتهم برفعه إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الطايكاني، قال أبو عبد الله الحاكم: كان يضع
~~الحديث.
# - قال المصنف: قلت: وحفص بن سلم، قال فيه عبد الرحمن بن مهدى: والله ما
~~تحل الرواية عنه، وقال أحمد: متروك الحديث، وقال يحيى: ليس بثقة.
PageV03P442
# 3- باب في موعظة أخرى.
# 1674- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا علي بن أبي علي المعدل، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عبدان، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن هارون بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن أبي
~~الربيع، قال: حدثنا القاسم بن الحكم البجلي، عن عبيد الله بن الوليد
~~الرصافي، عن محمد بن سوقة، عن الحارث الأعور، عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اشتاق إلى الجنة سارع إلى
~~الخيرات، ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات، ومن ترقب الموت لهى عن اللذات،
~~ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصائب.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى: عبيد الله بن الوليد ليس بشيء، وقال الفلاس، والنسائي: متروك الحديث،
~~على أن الحارث كذاب.
PageV03P443
# 4- باب في ms811 موعظة أخرى.
# 1675- أنبأنا ظفر بن علي الهمداني، قال: أنبأنا أبو الحسن بن طغان، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي المقري، قال: أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي
~~العلوي، قال: حدثنا حامد بن محمد الهروي، قال: حدثنا الفضل بن عبد الله بن
~~مسعود الهروي، قال: حدثنا أحمد بن علي النهرواني، قال: حدثنا روح بن عبادة،
~~عن محمد بن مسلم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الموت غنيمة، والمعصية مصيبة، والفقر راحة،
~~والغنى عقوبة، والعقل هدية من الله، والجهل ضلالة، والظلم ندامة، والطاعة
~~قرة العين، والبكاء من خشية الله النجاة من النار، والضحك هلاك البدن،
~~والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به: الفضل بن عبد الله، ويقال له: ابن حزم، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج
~~به بحال.
PageV03P444
# 5- باب في موعظة أخرى.
# 1676- أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز، قال: أنبأنا أبو القاسم
~~علي بن المحسن بن علي التنوخي، قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري،
~~قال: حدثنا محمد بن الحسن بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن عثمان بن زياد
~~القنطري، قال: حدثنا محمد بن حراش البلخي،
# قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله الهنائي، قال:
~~حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، قال: حدثني عمر بن عبد العزيز، قال: حدثني
~~أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتخولنا بالموعظة في الأيام، وكان آخر خطبة خطبها بالمدينة، قعد على
~~هذا المنبر فوعظنا موعظة ذرفت منها العيون، وتقلقلت منها الأعضاء، ثم قال:
~~يا بلال، الصلاة جامعة، فاجتمع الناس وهو قاعد على المنبر فقام، وقال: أيها
~~الناس، ادنوا أوسعوا لمن خلفكم ثلاثا، فقام وقال: الحمد لله نحمده ونستعينه
~~ونؤمن به، فذكر كلاما طويلا، إلى أن قال: ومن تولى خصومة لظالم، أو أعانه ms812
~~عليها، نزل ملك الموت فبشره باللعنة، ومن عظم صاحب دنيا فمدحه لطمع الدنيا
~~سخط الله عليه، وكان في الدرك مع قارون، ومن بنى رياء وسمعة حمله يوم
~~القيامة إلى سبع أرضين، ومن ظلم أجيرا أحبط الله عمله، PageV03P445
~~ومن تعلم القرآن، ثم نسيه لقي الله يوم القيامة مجذوما ملعونا، وتسقط عليه
~~بكل آية حية أو عقرب، ومن نكح امرأة في دبرها حشره الله يوم القيامة أنتن
~~من الجيفة، ومن عمل عمل قوم لوط حشره الله يوم القيامة والناس يتآذون من
~~ريحه، ويدخل في تابوت من نار مسمر بمسامير من حديد، ويضرب عليه صفائح من
~~نار، ومن زنا بيهودية، أو نصرانية، أو مجوسية، أو مسلمة حرة كانت أو أمة،
~~فتح الله عليه في قبره ثلاثمئة ألف باب من جهنم، ومن صافح امرأة حراما جاء
~~يوم القيامة مغلولا، ثم أمر به إلى النار، ومن شرب الخمر سقاه الله شربة من
~~سم يتساقط وجهه، ومن فجر بامرأة ذات بعل انفجر يوم القيامة من فرجه واد من
~~صديد يتأذى الناس من نتن ريحه.
# - قال المؤلف: وذكر حديثا طويلا أنا اختصرته، وهذا حديث موضوع.
# فأما محمد بن عمرو بن علقمة: فقال يحيى: ما زال الناس ينفون حديثه، وقال
~~السعدى: ليس بقوي، ومحمد بن خراش مجهول، والحمل فيه على الحسن بن عثمان،
~~قال ابن عدي: كان يضع الحديث، قال عبدان: هو كذاب، ومحمد بن الحسن هو
~~النقاش، قال طلحة بن محمد: كان النقاش يكذب.
PageV03P446
# 40- كتاب الوصايا.
# 1- باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب.
# 1677- أنبأنا محمد بن عمر الأرموي، قال: أنبأنا أبو الحسين محمد بن علي
~~بن المهتدي، قال: أنبأنا عبيد الله بن عمرو بن محمد بن المنتاب، قال: حدثنا
~~عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا أبو نصر محمد بن إبراهيم السمرقندي، قال:
~~حدثني سعيد بن هاشم بن مزيد، قال: حدثنا أيوب بن نصر بن موسى، قال: حدثنا
~~حماد بن عمرو، عن السري بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن ms813
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال لعلي بن أبي طالب: أوصيك بوصية فاحفظها
~~فإنك لن تزال بخير ما حفظت وصيتي، يا علي، إن للمؤمن ثلاث علامات: الصلاة،
~~والزكاة، والصيام، يا علي، وللمتكلف من الرجال ثلاث علامات: يتملق من شهده،
~~ويغتاب من غاب عنه، ويشمت بالمصيبة، يا علي وللمرائي ثلاث علامات: يكسل عن
~~الصلاة إذا كان وحده، وينشط لها إذا كان الناس عنده، ويحب أن يحمد في جميع
~~أموره، وللظالم ثلاث علامات: يقهر من دونه بالغلبة، ومن فوقه بالمعصية،
~~ويظاهر الظلمة، يا علي وللمنافق ثلاث علامات: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف،
~~وإذا ائتمن خان، وللكسلان ثلاث علامات: يتوانى حتى يفرط، ويفرط حتى يضيع،
~~ويضيع حتى يأثم، يا علي وليس ينبغي للعاقل أن يكون شاخصا إلا في ثلاث خصال:
~~مرمه لمعاش، أو حظوة لمعاد، أو لذة في غير محرم. وذكر باقي الوصية إلى
~~آخرها. كذا قال.
# - وهذا حديث موضوع، والمتهم به: حماد بن عمرو، قال يحيى: كان يكذب ويضع
~~الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV03P448
# 2- وصية ثانية لعلي عليه السلام.
# 1678- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين بن قريش، قال:
~~أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل، قال:
~~حدثنا القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله العبدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن غالب السلمي، قال: حدثني هريم
~~بن عثمان أبو المهلب، قال: حدثنا عبد الله بن زياد، عن علي بن زيد، عن سعيد
~~بن المسيب، عن علي بن أبي طالب، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يا علي، لا ترج إلا ربك، ولا تخف إلا ذنبك، يا علي، لا تستحي أن تعلم ما لم
~~تعلم , ولا تستحي إذا سئلت عن شيء لا تعلم، أن تقول: الله أعلم، يا علي إن
~~منزلة الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، يا علي إن للصبر ثلاث خصال،
~~من جاء بواحدة لم تقبل منه، ومن جاء باثنتين ms814 لم تقبلا منه، يا علي، الصبر
~~على المصيبة، والصبر على ما أمر الله عز وجل به، والصبر عما نهى الله عز
~~وجل عنه، يا علي من صبر على مصيبة أعطاه الله مئة درجة، ما بين كل درجة إلى
~~صاحبتها كما بين العرش إلى الأرض، يا علي، من صبر على ما نهى الله عز وجل
~~عنه، أعطاه الله عز وجل سبعمئة درجة، ما بين العرش إلى الأرض، يا علي، من
~~صبر على ما أمره الله عز وجل به، أعطاه الله عز وجل خمسمئة درجة، ما بين كل
~~درجة إلى صاحبتها كما بين العرش إلى الأرض.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، والمتهم به عبد الله بن زياد، وهو ابن
~~سمعان، قال مالك، ويحيى: كان كذابا، وقال النسائي، والدارقطني: متروك
~~الحديث، على أن علي بن زيد قد قال فيه أحمد، ويحيى: ليس بشيء.
PageV03P449
# 3- باب في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه.
# 1679- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أخبرني أحمد بن محمد بن حسنون النرسي، قال: أخبرنا محمد بن جعفر
~~الآدمي، قال: حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح، قال: حدثنا شبابة بن سوار، قال:
~~حدثنا ركن بن عبد الله الدمشقي، عن مكحول الشامي، عن معاذ بن جبل ؛ أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، لما بعثه إلى اليمن مشى معه أكثر من ميل يوصيه،
~~فقال: يا معاذ، أوصيك بتقوى الله العظيم، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وترك
~~الخيانة، وخفض الجناح، ولين الكلام، ورحمة اليتيم، والتفقه في الدين،
~~والجزع من الحساب، وحب الآخرة، يا معاذ، لا تفسدن أرضا , ولا تشتم مسلما ,
~~ولا تصدق كاذبا , ولا تكذب صادقا , ولا تعص إماما عادلا، يا معاذ، أوصيك
~~بذكر الله عند كل حجر، وشجر، أن تحدث لكل ذنب توبة، السر بالسر، والعلانية
~~بالعلانية، يا معاذ، إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لها، يا
~~معاذ، إني لو أعلم أنا نلتقي إلى يوم القيامة ms815 لأقصرت لك من الوصية، يا
~~معاذ، إن أحبكم إلي من لقيني يوم القيامة على مثل الحالة التي فارقني
~~عليها، وكتب له في عهده أن لا طلاق لامرئ فيما لا يملك، ولا نذر في معصية،
~~ولا في قطيعة رحم , ولا فيما لا يملك ابن آدم، وعلى أن تأخذ من كل حالم
~~دينارا أو عدله معافر، وعلى أن لا تمس القرآن إلا طاهر، وإنك إذا أتيت
~~اليمن تسألك نصاراها عن مفتاح الجنة، فقل مفتاح الجنة لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له.
# - قال أحمد بن عبيد: قوله معافر يريد بها ثيابا معافريه.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به: ركن، قال ابن المبارك: لأن أقطع الطريق أحب إلى من أن أروي عن عبد
~~القدوس الشامي، وعبد القدوس خير من مئة مثل ركن، قال يحيى بن معين: ركن ليس
~~بشيء، وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج
~~به بحال.
PageV03P451
# 4- باب في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة.
# 1680- أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا أبو الحسين محمد بن
~~علي بن المهتدي، قال: أنبأنا أبو حفص بن شاهين، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن
~~مسعود الزبيري، عن عمرو بن إدريس بن عكرمة، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد
~~الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة أبو حفص، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن محمد البصري، عن علي بن ثابت، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة
~~(ح) وأنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي، قال:
~~حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن عمرو بن محمد بن المنتاب، قال: حدثنا أبو
~~عمرو عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن السري الصيرفي،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار، قال: حدثنا حماد بن عمرو، عن الفضل بن
~~غالب، عن مسلمة بن عمرو، في نسخة مسلمة، عن عمرو بن سليمان، عن مكحول
~~الشامي، عن أبي هريرة، ms816 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~هريرة، إذا توضأت، فقل: بسم الله، والحمد لله، فإن حفظتك لا تستريح، تكتب
~~لك حسنات حتى تفرغ من ذلك الوضوء، يا أبا هريرة، إذا أكلت طعاما، فقل: بسم
~~الله والحمد لله، فإن حفظتك لا تستريح، PageV03P452
~~تكتب لك حسنات حتى تنبذه عنك، يا أبا هريرة، إذا غشيت أهلك وما ملكت يمينك،
~~فقل: بسم الله فإن حفظتك تكتب لك حسنات حتى تغتسل من الجنابة، فإذا اغتسلت
~~من الجنابة غفر لك ذنوبك، يا أبا هريرة، فإن كان لك من تلك الوقعة ولد كتب
~~لك حسنات بعدد نفس ذلك الولد وعقبه حتى لا يبقى منه شيء، يا أبا هريرة، إذا
~~ركبت دابة، فقل: بسم الله والحمد لله، تكن من العابدين حتى تنزل من ظهرها،
~~يا أبا هريرة، إذا ركبت السفينة فقل: بسم الله والحمد لله، تكتب من
~~العابدين حتى تخرج منها، يا أبا هريرة، إذا لبست ثوبا، فقل: بسم الله
~~والحمد لله، يكتب لك عشر حسنات بعدد كل سلك فيه.
# - قال المؤلف: وذكر تمام الوصية، وهي في جزء كبير، فلم أر التطويل
~~بذكرها، وهذا حديث أنس ليس له أصل، وفي إسناده جماعة مجاهيل لا يعرفون
~~أصلا، ولا نشك أنه من وضع بعض القصاص أو الجهال، وقد خلط الذي وضعه في
~~الإسناد، ومن المعروفين في إسناده: حماد بن عمرو، قال يحيى: كان يكذب ويضع
~~الحديث، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعا على الثقات، لا يحل كتب حديثه
~~إلا على التعجب.
PageV03P453
# 5- باب في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك.
# 1681- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل،
~~قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا كثير أبو هاشم الأبلي، قال: سمعت أنس
~~بن مالك، يقول: إن أم سليم، قالت: يا رسول الله، ما من الأنصار رجل ولا
~~امرأة، إلا وقد أتحفك بشيء غيري وليس لي إلا ولدي ms817 هذا، فأحب أن تقبله مني
~~يخدمك، فقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقعدني بين يديه، ومسح يده
~~على رأسي، وبرك علي، وقال لي: يا بني، احفظ سري تكن مؤمنا، يا بني، إن
~~استطعت أن تكون أبدا على وضوء فكن، فإن ملك الموت إذا قبض روح العبد وهو
~~على وضوء كتب له شهادة، يا بني، إن استطعت أن تكون أبدا تصلي فصل، فإن
~~الملائكة يصلون عليك ما دمت تصلي، يا بني، إذا خرجت من رحلك فلا يقعن بصرك
~~على أحد من أهل قبلتك، إلا سلمت عليهم، فإنك ترجع إلى منزلك وقد ازددت في
~~حسناتك، يا بني، إذا دخلت بيتك فسلم على أهل بيتك تكون بركة عليك وعلى أهل
~~بيتك، يا بني، إن أطعتني فلا يكون شيء أحب إليك من الموت، يا بني، إذا خرجت
~~إلى الصلاة فاستقبل القبلة، وارفع يديك، وكبر، وأقم صلبك، حتى يقع كل عظم
~~مكانه، وإذا سجدت فمكن جبهتك من الأرض، وأقم صلبك فيه، وإذا رفعت رأسك فضع
~~عقبك تحت أليتك واذكر ما بدالك، وأقم صلبك فإن الله عز وجل لا ينظر إلى من
~~لا يقيم صلبه في الركوع والسجود.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: أبو هاشم الأبلي، كان يضع
~~الحديث على أنس، لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا.
PageV03P454
# - وقد روي لنا من طريق آخر:
# 1682- أنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا أبو الحسن هبة الله بن
~~عبد الرزاق الأنصاري، قال: أنبأنا أبو الحسين بن بشران، قال: أنبأنا أبو
~~الحسن علي بن محمد المصري، قال: حدثني عمرو بن أحمد بن السرح، قال: حدثنا
~~هاشم بن معاذ البصري، قال: حدثنا بشر بن إبراهيم أبو عمرو، قال: حدثنا عباد
~~بن كثير، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أنس بن مالك، قال:
~~قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وأنا ابن عشر سنين، فأتته أمي
~~فقالت: يا رسول الله، إنه ليس من أهل المدينة أحد إلا وقد أتحفك بتحفة
~~غيري، وإني ms818 ما أجد ما أتحفك به إلا ابني هذا يخدمك، قال: فخدمت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عشر سنين، فما سبني سبة قط , ولا ضربني ضربة , ولا انتهرني
~~قط، وقال لي: يا بني، اكتم سري، فإنه كانت أمي تسألني عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فما أخبرها به، وما أنا بمخبر سر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحدا حتى أموت، فقال: يا بني، عليك بإسباغ الوضوء يحبك الله وحفيظاك
~~يا بني، إذا خرجت من بيتك فلا يقعن بصرك على أحد من أهل القبلة، إلا سلمت
~~عليه، ترجع وقد زيد في حسناتك، يا بني، إذا دخلت بيتك فسلم على أهل بيتك
~~يكن بركة عليك وعليهم، يا بني، إذا سجدت فأمكن جبهتك من الأرض , ولا تنقر
~~كما ينقر الديك , ولا تبسط ذراعيك كما يبسط الثعلب , ولا تقع كما يقعى الكلب، PageV03P455
~~وإذا ركعت فأحسن ظهرك، وافرج بين أصابعك، وجاف عضدك عن جنبيك، يا بني، إن
~~استطعت ألا يأتيك الموت إلا وأنت على وضوء، فمن أتاه الموت وهو على وضوء
~~أعطي الشهادة، يا بني، إن حفظت وصيتي لم يكن شيء أحب إليك من الموت، ولا بد
~~لك منه، وإن ضيعت وصيتي لم يكن شيء أبغض إليك من الموت ولن تعجزه.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، وفي هذه الطريق آفات.
# عبد الرحمن بن حرملة قد ضعفه البخاري.
# وأما عباد بن كثير: فقال أحمد: روى أحاديث كذب لم يسمعها، وقال يحيى: ليس
~~بشيء في الحديث، وقال البخاري، والنسائي: متروك.
# وأما بشر بن إبراهيم: فقال ابن عدي: هو عندي ممن يضع الحديث على الثقات،
~~قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
PageV03P456
# 41- كتاب الملاحم والفتن.
# 1- باب بيع الدين بالمال.
# 1683- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن موسى بن حماد، قال: حدثنا عقبة بن مكرم، قال: حدثنا يونس بن بكير،
~~قال: حدثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن ms819 أنس ؛ أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا تذهب الأيام والليالي حتى يقوم القائم فيقول من
~~يبيعنا دينه بكف من دراهم.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به زياد بن المنذر، قال يحيى: هو
~~كذاب عدو الله لا يساوي فلسا.
PageV03P458
# 2- باب من علامات الساعة.
# 1684- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا
~~أحمد بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي،
~~قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا سعيد بن سابق، قال: حدثنا
~~مسلمة بن علي، عن أبي مهدي سعيد بن سنان، عن حدير بن كريب، عن كثير بن مرة،
~~عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من أشراط
~~الساعة أن يركب المنظور، ويلبس المشهور، ويبنى المسدور، ويصير الناس إخوان
~~العلانية، أعداء السريرة.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~كذابان أحدهما: أبو مهدي، قال العقيلي: لا يعرف هذا الحديث إلا به، ولا
~~يتابع عليه، قال يحيى: أبو مهدي ليس بشيء، أحاديثه بواطيل، وقال النسائي:
~~متروك الحديث.
# والثاني: مسلمة بن علي، قال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
PageV03P458
# 3- باب تغير الناس في آخر الزمان.
# 1685- أنبأنا عبد الأول بن عيسى، قال: أنبأنا الفضيل بن يحيى، قال:
~~أنبأنا عبد الرحمن بن أبي شريح، قال: حدثنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن
~~يزيد القاضي، قال: حدثنا القاسم بن عباد، قال: حدثنا محمد بن معاوية، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيجيء في آخر الزمان أقوام أكثر وجوههم وجوه
~~الآدميين، وقلوبهم قلوب الذئاب الضواري ليس في قلوبهم شيء من الرحمة،
~~سفاكين للدماء، لا يرعون عن قبيح، إن بايعتهم ضاروك، وإن ائتمنتهم خانوك،
~~صبيهم عارم وشيخهم لا يأمر بالمعروف , ولا ينهى عن المنكر، الاعتزاز بهم
~~ذل، وطلب ما في أيديهم فقر، والمؤمن فيهم مستضعف، والسنة فيهم ms820 بدعة،
~~والبدعة فيهم سنة، لذلك سلط الله عليهم شرارهم، ويدعو خيارهم , فلا يستجاب لهم.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~معروف بمحمد بن معاوية، قال أحمد، والدارقطني: هو كذاب، وقال النسائي:
~~متروك الحديث.
PageV03P459
# 4- باب ظهور الآيات في الشهور.
# - فيه عن: أبي هريرة، وفيروز الديلمى.
# - فأما حديث أبي هريرة:
# 1686- فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~علي بن سعيد بن داود الأزدي، قال: حدثنا علي بن الحسين الموصلي، قال: حدثنا
~~عنبسة بن أبي صغيرة الهمداني، عن الأوزاعي، قال: حدثني عبد الواحد بن قيس،
~~قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في
~~رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورها، وفي شوال
~~همهمة، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها إلى بعض، وفي ذي الحجة تراق
~~الدماء، وفي المحرم أمر عظيم وهو انقطاع ملك هؤلاء، قالوا: يا رسول الله،
~~من هم ؟ قال: الذين يكونون في ذلك الزمان.
PageV03P460
# - وقد روى مسلمة بن علي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: تكون هدة في رمضان توقظ النائم تفزع
~~اليقظان.
# - وروى إسماعيل بن عياش، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، موقوفا،
~~قال: يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورها.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال يحيى بن سعيد: عبد الواحد بن قيس شبه لا شئ، وقال ابن معين: ضعيف،
~~وقال ابن حبان: لا يحتج به، وقال العقيلى: ليس لهذا الحديث أصل عن ثقة ولا
~~من وجه يثبت.
# وأما مسلمة بن علي: فقال يحيى: مسلمة ليس بشئ , وقال النسائي،
~~والدارقطني: متروك.
# وأما إسماعيل، وليث، وشهر: فثلاثتهم ضعفاء مجروحون.
PageV03P461
# - وأما حديث فيروز الديلمى:
# 1687- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن ms821 أحمد الحداد،
~~قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني، قال:
~~حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، قال: حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن
~~فيروز الديلمي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون صوت في شهر
~~رمضان، قالوا: يا رسول الله، في أوله أو في وسطه، أو في آخره ؟ قال: لا بل
~~في النصف من رمضان، إذا كان ليلة النصف من رمضان ليلة الجمعة، يكون صوت من
~~السماء يصعق له سبعون ألفا، ويخرس سبعون ألفا، ويعمى سبعون ألفا، ويصم
~~سبعون ألفا. قالوا: يا رسول الله، فمن السالم من أمتك ؟ قال: من لزم بيته،
~~وتعوذ بالسجود، وجهر بالتكبير لله تعالى، ثم يتبعه صوت آخر، PageV03P462
~~والصوت الأول: صوت جبريل، والصوت الثاني: صوت الشيطان، والصوت الثالث: في
~~رمضان، والمعمعة في شوال، وتمييز القبائل في ذي القعدة، ويغار على الحاج في
~~ذي الحجة، وفي المحرم، فأما المحرم فأوله بلاء على أمتي، وآخره فرج لأمتي،
~~الراحلة في ذلك الزمان بقتبها ينجو عليها المؤمن، خير من دسكرة تغل مئة ألف.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال العقيلي: عبد الوهاب ليس بشيء، وقال
~~العتيقي: هو متروك الحديث، وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج
~~به، وقال الدارقطني: منكر الحديث.
# وأما إسماعيل: فضعيف، وعبدة لم ير فيروزا، وفيروز لم ير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقد روى هذا الحديث غلام خليل، عن محمد بن إبراهيم الشامي،
~~عن يحيى بن سعيد العطار، عن أبي المهاجر، عن الأوزاعي، وكلهم ضعاف في
~~الغاية، وغلام خليل كان يضع الحديث.
PageV03P462
# 5- باب ذم المولودين بعد المئة.
# - روى مهنأ، عن خالد بن خداش، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن الحسن، عن صخر
~~بن قدامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يولد بعد المئة سنة
~~مولود لله فيه حاجة.
# - قال أحمد بن حنبل: ليس بصحيح.
# - وقال المصنف: فإن قيل ms822 فإسناده صحيح، فالجواب أن العنعنة تحتمل أن يكون
~~أحدهم سمعه من ضعيف، أو كذاب، فأسقط اسمه، وذكر من رواه عنه بلفظ عن، وكيف
~~يكون صحيحا وكثير من الأئمة والسادة ولد بعد المئة.
PageV03P463
# 6- باب هلاك الناس بعد المئة.
# 1688- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال:
~~حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي، قال: حدثنا أبو عروبة الحراني،
~~قال: حدثنا أبوكريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا عبد الله بن أبان العجلي،
~~قال: حدثنا بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: عند رأس المئة يبعث الله عز وجل ريحا باردة طيبة،
~~يقبض فيها روح كل مؤمن.
# - قال المؤلف: هذا حديث باطل، يكذبه الوجود، وفيه بشير بن المهاجر، قال
~~أحمد بن حنبل: منكر الحديث يجئ بالعجائب، وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به.
PageV03P465
# 7- باب متى ترفع زينة الدنيا.
# 1689- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أبي سفيان، قال: حدثنا بركة بن محمد الحلبي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن
~~الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومئة.
# - قال المؤلف: وقد رواه بركة، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ورواه حبيب بن أبي حبيب، وسعيد بن هاشم الفيومي، كلاهما، عن مالك، عن
~~الزهري.
# وهذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الدارقطني: بركة
~~الحلبي كان كذابا، قال أحمد بن حنبل: وحبيب بن أبي حبيب كان يكذب، قال
~~الدارقطني: وسعيد ضعيف، ولا يصح عن مالك، وليس بمحفوظ عن الزهري.
PageV03P465
# 8- باب وصف ما يكون في الثلاثين والمئة. ms823
# 1690- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا أبو القاسم هارون بن محمد البغدادي، قال: حدثنا محمد
~~بن علي الصوري، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، قال: حدثنا
~~الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا كانت سنة ثلاثين ومئة كان الغرباء قرآنا في جوف ظالم،
~~ومصحف في بيت قوم لا يقرأ فيه، ورجلا صالحا بين قوم سوء.
# - قال ابن حبان: هذا بلا شك معمول، فالبابلتي يأتي عن الثقات بأشياء
~~معضلات، وقال الدارقطني: البلية في هذا الحديث من الراوي عن البابلتي لا منه.
PageV03P467
# 9- باب ما يكون في سنة خمس وثلاثين ومئة.
# 1691- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا ابن قتيبة،
~~قال: حدثنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا بقية، عن الصباح بن مجالد، قال: حدثني
~~عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا كان سنة خمس وثلاثين ومئة خرجت شياطين، كان حبسهم سليمان بن داود في
~~جزائر البحر، فذهب منه تسعة أعشارهم إلى العراق، يجادلونهم بالقرآن، وعشر
~~بالشام.
# - قال الدارقطني: تفرد به الصباح عن عطية، وتفرد به بقية عنه، قال ابن
~~عدي: الصباح ليس بالمعروف، وهو من مشايخ بقية الذين لا يروي عنهم غيره،
~~وكان يروي عن الضعفاء والمجاهيل.
# وأما عطية فقد ضعفه الكل.
PageV03P468
# 10- باب في ذكر الخمسين والمئة.
# 1692- أنبأنا عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبدان، قال:
~~حدثنا ابن مصفى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن محمد الأسدي، عن
~~الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سنة
~~خمسين ومئة خير أولادكم البنات.
PageV03P469
# - طريق آخر:
# 1693- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ms824
~~ثابت، قال: أنبأنا أحمد بن محمد الدستوائي، قال: حدثنا علي بن عمر الحافظ،
~~قال: حدثنا أبو العباس عبد الله بن أحمد المارستاني، قال: حدثنا أحمد بن
~~إبراهيم الحربي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله أبو جعفر، عن سيف بن محمد، عن
~~الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا كانت سنة خمسين ومئة فخير أولادكم البنات، فإذا كانت سنة ستين ومئة
~~فأمثل الناس يومئذ كل ذي حاذ، قلنا: وما الحاذ ؟ قال: الذي ليس له ولد،
~~خفيف المؤنة.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع.
# أما محمد الأسدي: فهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عكاشة، قال يحيى: هو
~~كذاب، وقال ابن عدي: يروي عن الأوزاعي أحاديث مناكير موضوعة، وقال
~~الدارقطني: يضع الحديث.
# وأما يحيى بن سعيد: فقال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال ابن حبان: يروي
~~الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به.
# وأما سيف: فكذاب بإجماعهم، قال أحمد: كان يضع الحديث.
# - وقد روي بإسناد مظلم، كلهم مجاهيل إلى مقاتل، عن عطاء، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان سنة خمسين ومئة فاحذر
~~التزويج، فإن من تزوج في ذلك الزمان سلب الله عقله وهدم دينه، ولم يكن له
~~دنيا ولا آخرة.
# - قال المصنف: قلت: هذا من أفحش الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV03P469
# 11- باب ما يكون في سنة ستين ومئة.
# 1694- روى يحيى بن عبد الله البابلتي، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كانت سنة ستين
~~ومئة كان الغرباء في الدنيا أربعة: قرآن في جوف ظالم، ومصحف في بيت قوم لا
~~يقرأ فيه، ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه، ورجل صالح بين قوم سوء.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، والآفة فيه من البابلتي، قال ابن حبان:
~~يأتي عن الثقات بأشياء معضلات يهم فيها.
PageV03P470
# 12- باب ذكر ما يكون إلى المائتين.
# - فيه ذكر طبقات هذه الأمة.
# - وهى ms825 في رواية أبي موسى، وأنس، وابن عباس.
# - فأما رواية أبي موسى:
# 1695- فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~عبيد بن حاتم، قال: حدثنا عبد السلام بن عاصم الرازي، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إسماعيل بن حيويه، قال: حدثنا المبارك بن سعيد الثوري، عن عرفة، عن أبي
~~موسى، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا وأصحابي أهل إيمان وعمل إلى
~~أربعين، وأهل بر وتقوى إلى الثمانين، وأهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومئة،
~~وأهل تقاطع وتدابر إلى الستين ومئة، ثم الهرج الهرج، والهرب الهرب.
PageV03P471
# - وأما حديث أنس:
# 1696- فأنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، وأحمد بن محمد الطوسي، ويحيى
~~بن الحسن بن البناء، وعبد الوهاب بن المبارك، وأحمد بن الحسن المقري، وعلي
~~بن المبارك الخياط، قالوا: أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور، قال: أنبأنا
~~عيسى بن علي الوزير، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثنا كامل
~~بن طلحة، قال: حدثنا عباد بن عبد الصمد، قال: حدثنا أنس بن مالك ؛ أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: طبقات أمتي خمس طبقات، كل طبقة منها أربعون
~~سنة، فطبقتي وطبقة أصحابي أهل العلم والإيمان، والذين يلونهم إلى الثمانين
~~أهل البر والتقوى، والذين يلونهم إلى العشرين ومائة أهل التراحم والتواصل،
~~والذين يلونهم إلى الستين ومئة أهل التقاطع والتدابر، والذين يلونهم إلى
~~المائتين أهل الهرج والحرب.
PageV03P471
# - وقد رواه غالب بن وزير، عن المؤمل بن عبد الرحمن، عن عباد.
# - وأما حديث ابن عباس، فرواه يحيى بن عنبسة، عن سفيان بن عيينة، عن ابن
~~المنكدر، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أمتي على خمس طبقات.
# - قال المؤلف: هذه الأحاديث لا أصل لها.
# أما الأول: ففيه مجاهيل لا يعرفون.
# وأما الثاني: فالمتهم به عباد، قال البخاري: هو منكر الحديث، وقال
~~العقيلي: يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير.
# - وأما حديث ابن عباس، فإن يحيى بن عنبسة كذاب بإجماعهم.
PageV03P472
# - حديث ms826 آخر:
# 1697- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا علي بن أحمد البسري، عن أبي عبد
~~الله بن بطة، قال: حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا
~~عبد القدوس بن الحجاج، قال: حدثنا عبد الله بن السمط، قال: حدثنا زكريا بن
~~يحيى الصدفي، عن ابن لحذيفة، عن أبيه حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: خير أولادكم بعد أربع وخمسين ومئة البنات، وخير نسائكم
~~بعد ستين ومئة العواقر، وسنة ثمان وستين تقاضي دينك، وسنة تسع وستين ومئة
~~اقض دينك، وسنة سبعين ومئة الهرج، فقال بعض القوم: يا رسول الله، ما النجا
~~وما الخلاص ؟ قال: الهرج الهرج حتى تقوم الساعة.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ابن
~~حذيفة: مجهول، وزكريا: مجروح، قال ابن حبان: وعبد القدوس كان يضع الحديث
~~على الثقات.
PageV03P473
# 13- باب ما يكون بعد المائتين.
# 1698- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا علي بن أحمد بن بيان، قال: أنبأنا
~~أبو علي بن شاذان، قال: أنبأنا جعفر بن محمد الواسطي، قال: (1)حدثنا محمد
~~بن يونس الكديمي، قال: حدثنا عون بن عمارة، قال: حدثنا عبد الله بن المثنى،
~~عن أبيه، عن جده أنس، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الآيات بعد المائتين.
# - قال المؤلف: هذا موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعون، وابن
~~المثنى: ضعيفان، غير أن المتهم به الكديمي، قال ابن حبان: كان يضع الحديث
~~على الثقات.
PageV03P474
# 14- باب العزبة والترهيب بعد الثلاثمئة والثمانين.
# 1699- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي،
~~قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: أخبرني أبو عمر
~~عبد الواحد بن أحمد بن محمد القرشي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا علان بن
~~المغيرة، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا أبو يحيى الخراساني
~~سليمان بن عيسى، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة،
~~عن ابن مسعود ؛ أن رسول الله ms827 صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتت على أمتي
~~ثلثمئة وثمانون سنة، فقد حلت لهم العزبة والترهيب على رؤوس الجبال.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، قال ابن عدي: سليمان بن عيسى يضع الحديث.
PageV03P475
# 15- باب ذكر خليفة يكون في آخر الزمان.
# 1700- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا كهمس بن
~~معمر، قال: حدثنا أبو يحيى الوقار، قال: حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن، عن عوف،
~~عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يكون
~~في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر، ولا عمر.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، لا يرويه عن عوف غير مؤمل، ولا عن مؤمل
~~غير الوقار.
# فأما مؤمل: فقال أبو حاتم الرازي: هو ضعيف الحديث، وقال ابن عدي: عامة
~~حديثه غير محفوظ.
# وأبو يحيى الوقار: اسمه زكريا بن يحيى، قال صالح جزره: كان من الكذابين،
~~وقال ابن عدي: كان يضع الحديث ويوصله، وقال الدارقطني: متروك.
PageV03P475
# 42- كتاب المرض.
# 1- باب كتمان المرض.
# 1701- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد الجمال، قال: حدثنا قطن بن إبراهيم النيسابوري، قال: حدثنا الجارود بن
~~يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن أشعث بن عبد الملك، عن ابن سيرين، عن أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كنوز البر: إخفاء
~~الصدقة، وكتمان الشكوى، وكتمان المصيبة، يقول الله تعالى: إذا ابتليت عبدي
~~فصبر ولم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه، فإن
~~أبرأته أبرأته ولا ذنب له، وإن توفيته فإلى رحمتي.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، تفرد به
~~الجارود عن سفيان، قال البخاري: هو منكر الحديث، وكان أبو أسامة يرميه
~~بالكذب، وقال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: ms828 متروك الحديث، وقال ابن حبان:
~~الجارود روى عن الثقات ما لا أصل له، منها هذا الحديث.
PageV03P477
# - حديث آخر في ذلك:
# 1702- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا إسماعيل بن محمد بن مسلمة، قال:
~~أنبأنا محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد
~~بن حيان، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا أبو الجماهر
~~محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~الجون، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن جده، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: أبتلي
~~عبدي بالبلاء، فإن لم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه، ودما أطيب
~~من دمه، فإن أطلقته من أسري أمرته فاستأنف العمل.
# - قال المؤلف: وهذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال يحيى بن سعيد: عبد الله بن سعيد كذاب، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء،
~~وقال الفلاس، والدارقطني: متروك.
PageV03P478
# 2- باب تمحيص المرض للذنوب.
# 1703- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا الحسن بن الحسين النعالي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الذارع، قال:
~~حدثنا علي بن يحيى بن عبد الله البزاز، قال: حدثنا إسماعيل بن الفضل، قال:
~~حدثنا عيسى بن جعفر، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مرض يوم يكفر ثلاثين سنة.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح، قال الدارقطني: الذارع كذاب دجال.
# - قال المصنف: قلت: إلا أن هذا ليس من عمل الذارع.
PageV03P479
# 1704- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: أنبأنا الحسين بن إسحاق الخلال، قال: حدثنا جعفر بن محمد
~~البرذعي، قال: حدثنا الحسين بن بيان، عن إسحاق بن بشر، عن الثوري، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه ms829 وسلم قال: مرض يوم
~~يكفر ثلاثين سنة، وإن المرض يتبع الذنوب في المفاصل حتى يسله عنه سلا،
~~فيقوم من مرضه وقد خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# - قال المؤلف: هذا من عمل أبي حذيفة إسحاق بن بشر، قال ابن حبان: كان يضع
~~الحديث على الثقات، قال الدارقطني: كذاب متروك.
PageV03P479
# - حديث آخر:
# 1705- أنبأنا إسماعيل بن أبي بكر، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا محمد بن صالح بن
~~توبة , قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان،
~~قال: حدثني أبي، عن عكزمة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من مرض ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# - قال المؤلف: وهذا ليس بصحيح، قال يحيى: إبراهيم بن الحكم ليس بشيء ,
~~وقال أحمد: ليس بثقة , وقال النسائي: متروك .
PageV03P480
# - حديث آخر:
# 1706- أنبأنا يحيى بن علي المدير، قال: أنبأنا جابر بن ياسين، وعبد
~~العزيز بن علي الأنماطي (ح) وأنبأنا سعيد بن أحمد بن الحسن، قال: أنبأنا
~~علي بن أحمد بن البسري، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الرحمن المخلص، قال:
~~حدثنا البغوي، قال: حدثنا حاجب بن الوليد، قال: حدثنا الوليد بن محمد
~~المقري، عن الزهري، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل
~~المريض إذا برأ وصح من مرضه كمثل البردة تقع من السماء بصفائها ولونها.
# - قال أبو حاتم بن حبان: هذا حديث باطل، إنما هو قول الزهري، لم يرفعه عن
~~الزهري إلا الموقري، وهو يروي عن الزهري أشياء موضوعة، لم يروها الزهري قط،
~~ولا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال يحيى: الوليد ليس بشيء، وقال النسائي:
~~متروك الحديث.
# - قال المؤلف: قلت: وقد روى هذا الحديث سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي،
~~عن ابن أخي الزهري، عن الزهري.
# - ورواه سفيان بن محمد الفزاري، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن أنس
~~؛ نحوه.
# قال ابن عدي: أما سعيد: فليس بمستقيم الحديث، روى أحاديث غير ms830 محفوظة.
# وأما سفيان: فإنه يسرق الأحاديث، ويسوي الأسانيد، وفي حديثه موضوعات.
# قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
PageV03P481
# 3- باب أن البلاء علامة المحبة.
# 1707- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدوني، قال:
~~أنبأنا أحمد بن الحسين الكسار، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد السني،
~~قال: أخبرني عبد الرحمن بن حمدان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسين، قال:
~~حدثنا الربيع بن روح، قال: حدثنا اليمان بن عدي، عن محمد بن زياد، عن أبي
~~عنبة الخولاني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أحب الله عبدا
~~ابتلاه، وإذا أحبه الحب البالغ اقتناه، قالوا: يا رسول الله، وما اقتناه ؟
~~قال: لم يترك له مالا ولا ولدا.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، واليمان قد نسبه أحمد إلى أنه يضع
~~الحديث، ومحمد بن زياد ليس بشيء.
PageV03P482
# 4- باب ثواب المريض.
# - فيه عن: الحسن، وجابر، وأبي هريرة.
# - فأما حديث الحسن:
# 1708- أنبأنا أحمد بن أحمد المتوكلي، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر القاضي، قال: حدثنا محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم الحكيمي، قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا مكي بن قمير
~~العجلي، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة،
~~قال: دخلنا مع علي بن أبي طالب، على الحسن بن علي نعوده، فقال له: كيف
~~أصبحت يا ابن رسول الله ؟ قال: أصبحت بحمد الله بارئا، قال: كذلك أنت إن
~~شاء الله، ثم قال الحسن: أسندوني أسندوني، فأسنده علي رضي الله عنه إلى
~~صدره، فقال الحسن: سمعت جدي صلى الله عليه وسلم، وقال لي يوما: يا بني،
~~عليك بالقناعة، تكن من أغنى الناس، فأد الفرائض تكن من أعبد الناس، يا بني
~~إن في الجنة شجرة، يقال لها: شجرة البلوى، يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة،
~~فلا ينصب لهم ميزان , ولا ينشر لهم ديوان، يصب عليهم الأجر صبا، وقرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: {... إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}. ms831
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: أصبغ لا يساوي شيئا، وقال ابن
~~حبان: فتن بحب علي بن أبي طالب، فأتى بالطامات في الروايات فاستحق من أجلها
~~الترك، قال يحيى: وسعد بن طريف لا يحل لأحد أن يروي عنه، وقال النسائي،
~~والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور.
PageV03P483
# - وأما حديث جابر.
# 1709- فأنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا ابن شهريار، قال: أنبأنا سليمان بن أحمد، قال: أنبأنا
~~إبراهيم بن محمد الفقيه، قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا أبو
~~زهير عبد الرحمن بن مغراء، عن الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يود أهل العافية أن لحومهم قرضت بالمقاريض
~~لما يرون لأهل البلاء من جزيل الثواب.
PageV03P484
# - طريق آخر:
# 1710- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي، قال: أنبأنا أبو الحسن
~~علي بن عمر الحربي، قال: أنبأنا عمر بن محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا
~~أبو علي أحمد بن محمد بن بنان، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن مغراء الدوسي، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد
~~الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليودن أهل العافية يوم
~~القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء.
# - قال المصنف: وهذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~علي بن المديني: عبد الرحمن بن مغراء ليس بشيء.
PageV03P485
# - وأما حديث أبي هريرة: فروى عيسى بن ميمون الخواص، عن السدي، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من مرض ليلة فقبلها
~~بقبولها، وأدى الحق الذي يلزمه فيها، كتب له عبادة أربعين سنة، وما زاد
~~فعلى قدر ذلك.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: عيسى بن ميمون ليس حديثه بشيء،
~~وقال النسائي: متروك.
PageV03P486
# 5- باب ثواب من ذهب بصره.
# 1711- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: ms832 أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا وهب بن
~~حفص أبو الوليد، قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: حدثنا مسعر، عن عطية العوفي،
~~عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أذهب الله بصره في
~~الدنيا، كان حقا على الله واجبا أن لا ترى عيناه نار جهنم.
# - قال الدارقطني: تفرد به وهب بن حفص عن جعفر، قال أبو عروبة: وهب كذاب
~~يضع الحديث، يكذب كذبا فاحشا.
PageV03P486
# 6- باب ثواب ذهاب السمع والبصر.
# 1712- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين
~~الوراق، قال: حدثني محمد بن سعيد بن عبد الرحمن أبو علي الحافظ، قال: حدثنا
~~عبد الله بن محمد بن سعيد بن عيشون، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن أبي
~~داود، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن مطر الوراق، عن هارون بن عنترة، عن
~~عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: ذهاب البصر مغفرة للذنوب، وذهاب السمع مغفرة للذنوب، وما
~~نقص من الجسد فعلى قدر ذلك.
# - قال ابن عدي: هذا منكر المتن والإسناد، قال ابن حبان: هارون بن عنترة
~~لا يجوز الاحتجاج به، قال يحيى: وداود بن الزبرقان ليس بشيء، وقال أحمد:
~~ليس حديثه بشيء.
PageV03P487
# 7- باب فائدة الرمد والزكام والسعال والدماميل.
# 1713- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن
~~علي بن الأفطح، قال: حدثنا يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري، عن أبيه، قال:
~~حدثني أبي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تكرهوا أربعة فإنها لأربعة: لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عروق العمى , ولا
~~تكرهوا الزكام فإنه يقطع عروق الجذام , ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عروق
~~الفالج ms833 , ولا تكرهوا الدماميل فإنها تقطع عروق البرص.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، قال ابن حبان: يحيى يروي أبيه نسخة
~~موضوعة، لا يحل كتبها إلا على التعجب.
PageV03P488
# - حديث آخر:
# 1714- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحصين، قال: حدثنا عمر بن جعفر الختلي، قال:
~~حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا بشر بن حجر، قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن
~~ليث، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من
~~أحد إلا في رأسه عرق من الجذام ينعر، فإذا هاج سلط عليه الزكام.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، ومحمد بن يونس هو الكديمي، وقد ذكرنا أنه
~~كان كذابا، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث عن الثقات.
PageV03P489
# - حديث آخر:
# 1715- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو الحسن سهل بن عبد الله
~~الغازي، قال: أنبأنا أبو سعيد محمد بن علي النقاش، قال: أنبأنا أبو حامد
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الصفار، قال: حدثنا
~~يحيى بن محمد بن خشيش، قال: حدثنا محمد بن سحنون بن سعيد التنوخي، قال:
~~حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن
~~جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من آدمي إلا
~~وفيه عرق من الجذام، فإذا تحرك ذلك العرق سلط عليه الزكام يسكنه.
# - قال النقاش: هذا حديث موضوع بلا شك، وضعه يحيى بن محمد، أو محمد بن بشر.
PageV03P489
# 8- باب متى يعاد المريض.
# 1716- أنبأنا أبو القاسم السمرقندي، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد
~~الرسعني، قال: حدثنا أحمد بن الفضل الدهقان، قال: حدثنا نصر بن حماد
~~الوراق، عن روح بن غطيف، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث.
# - قال ms834 المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال النسائي: روح بن غطيف متروك الحديث،
~~وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه، وقال مسلم بن
~~الحجاج: ونصر بن حماد ذاهب الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة.
PageV03P490
# 9- باب ثواب عيادة المريض.
# 1717- أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا أبو منصور على بن محمد بن
~~الأنباري، قال: أنبأنا محمد بن عبد الملك بن بشران، قال: حدثنا أبو حفص بن
~~شاهين، قال: حدثنا محمد بن سعيد الموصلي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~الهروي، قال: حدثنا خالد بن الهياج، قال: حدثنا أبى، عن عباد بن كثير، قال:
~~أخبرني ابن لأبي أيوب، قال: حدثنى أبى، عن جدي، قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وحدثني به أبي، عن أنس ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إذا فقد الرجل انتظره ثلاثة أيام، وإذا كان ثلاثة أيام سأل عنه، فإن
~~كان مريضا عاده، وإن كان غائبا دعا له، وإن كان صحيحا زاره , ففقد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار فسأل عنه يوم الثالث، فقيل له: يا
~~رسول الله مريض في البيت كأنه الفرخ , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه بعد ما صلى وسأل عنه، انطلقوا إلى أخيكم نعوده , فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من المسلمين، فيهم أبو بكر وعمر، فلما دخلوا
~~عليه، قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله، فإذا هو مثل الفرخ، لا يأكل
~~شيئا إلا خرج من دبره , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شأنك ؟ قال:
~~نعم يا رسول الله، بينا أنت تصلى قرأت في صلاة المغرب القارعة، ثم مررت على
~~هذه الآية: {يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنقوش}،
~~فقلت: أي رب مهما كان لي من ذنب أنت معذبي عليه في الآخرة، فعجل لي عقوبتي
~~في الدنيا، فرجعت إلى أهلى فأصابني ما ترى , PageV03P491
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس ما صنعت تمنيت لنفسك البلاء، ms835 وسألت
~~الله عز وجل البلاء، ألا سألت الله عز وجل العافية في الدنيا والآخرة ,
~~قال: فما أقول يا رسول الله ؟ قال: تقول: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفى
~~الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} , ثم دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبرأ وقام كأنما نشط من عقال , ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~عمر: يا رسول الله، حضضتنا آنفا على عيادة المريض، فما لنا في ذلك من الأجر
~~؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المرء المسلم إذا توجه إلى أخيه
~~المريض يعوده، خاض في الرحمة إلى حقويه ورفع الله عز وجل بكل قدم درجة،
~~وكتب له بكل قدم حسنة، وحط عنه به خطيئة، فإذا قعد عند المريض غمرته
~~الرحمة، وكان المريض في ظل عرش الرحمن، وكان العائد في ظل عرشه، يقول الله
~~لملائكته: كم احتبس عند عبدى المريض ؟ يقول الملك: إذا كان لم يطل احتبس
~~عنده فواقا , قال: اكتبوا له عبادة ألف سنة، إن عاش لم تكتب عليه خطيئة،
~~واستأنف العمل، وإن مات قبل ألف سنة دخل الجنة، ثم يقول للملك: كم احتبس ؟
~~فإن كان أطال الحبس، يقول: ساعة، يقول: اكتبوا له دهرا والدهر عشرة آلاف
~~سنة، إن عاش لم يكتب عليه خطيئة واحدة، ثم يقال له بعد عشرة آلاف سنة
~~استأنف العمل، وإن مات قبل عشرة آلاف سنة دخل الجنة، وإن كان حين يصبح صلى
~~عليه سبعون ألف ملك إلى أن يمسى، وإن كان مساء إلى أن يصبح.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به عباد بن كثير , قال أحمد: روى أحاديث كذب لم يسمعها , وقال يحيى: ليس
~~بشيء في الحديث , وقال البخاري، والنسائي: متروك.
PageV03P492
# - حديث آخر:
# 1718- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا
~~عبد الباقي بن أحمد الواعظ، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن علان، قال: حدثنا
~~أبو الفتح الأزدي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن زكريا، عن القاسم بن أبي حرب، ms836
~~قال: حدثنا الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الكوفي،
~~عن عبد الله بن قيس، عن حميد الطويل، قال: دخلنا على أنس بن مالك نعوده،
~~فقلنا: يا أبا حمزة الطبيب، قال: قد رآني، قلنا حدثني بشيء سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~عيادة مريض أحب إلي من عبادة أربعين أو خمسين سنة، قلنا: زدنا، قال: حدثني
~~أبو الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تبع جنازة فربع حط الله
~~عنه أربعين كبيرة.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا أصل له، وإبراهيم، وعبد الله بن قيس: كذابان.
PageV03P493
# 10- باب كيف عيادة المريض.
# 1719- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم القرشي، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد
~~الأعلى بن محمد التاجر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الزهري، عن القاسم بن
~~عبد الرحمن، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من
~~تمام العيادة أن تضع يدك على المريض وتقول: كيف أصبحت وكيف أمسيت.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال العقيلي: عبد الأعلى يروي عن يحيى بن
~~سعيد أحاديث مناكير لا يتابع عليها ولا أصول لها، منها هذا الحديث.
# - قال المؤلف: قلت: وقد روى عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن
~~القاسم، عن أبي أمامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: تمام
~~عيادة المريض أن يضع يده وتسأله كيف هو.
# أما عبيد الله: فقال فيه يحيى: ليس بشيء، وقال أبو مسهر: صاحب كل معضلة.
# وأما علي بن يزيد: فقال يحيى: ليس بشيء.
# وأما القاسم: فقال أحمد: يروي عنه علي بن يزيد الأعاجيب، وما أراها إلا
~~من القاسم.
PageV03P494
# 11- باب من لا يعاد من المرض.
# 1720- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: حدثنا العتيقي،
~~قال: حدثنا ابن الدخيل، ms837 قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا يحيى بن عثمان (ح)
~~وأنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا ابن العلاف، قال: أنبأنا أبو الحسن الحمامي،
~~قال: أنبأنا أبو بكر، قالا: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أنبأنا مسلمة بن
~~علي الخشني، قال: حدثني الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثلاثة لا يعادون: صاحب
~~الرمد، وصاحب الضرس، وصاحب الدمل.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، والحمل فيه على مسلمة بن علي الخشني، قال
~~يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث.
# وقال: إنما يروى هذا من كلام يحيى بن أبي كثير، وقال النسائي،
~~والدارقطني: متروك.
PageV03P496
# 12- باب ذكر العدوى.
# 1721- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور،
~~قال: أنبأنا علي بن عبد العزيز بن مردك، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب
~~بن شبة، قال: حدثنا إبراهيم بن نصر، قال: حدثنا الخليل بن زكريا، عن ابن
~~عون، عن نافع، عن ابن عمر ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بوادي
~~المجذمين، فقال: أسرعوا السير، فإن كان شيء يعدي فهو هذا.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، تفرد به
~~الخليل بن زكريا، وهو المتهم به، قال العقيلي: الخليل يحدث بالبواطيل عن
~~الثقات، وفي الصحيح: لا عدوى.
PageV03P497
# 13- باب مجئ العافية قليلا قليلا.
# 1722- أنبأنا يحيى بن علي المدير، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~قرأت على محمد بن أحمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله بن نعيم النيسابوري،
~~قال: حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سعدان المؤدب، قال: حدثنا عبد الله بن
~~الحارث الصنعاني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن الزهري، عن
~~سالم، عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: المرض ينزل جملة،
~~والبرء ينزل قليلا قليلا.
# - قال ابن ثابت: قد أخطأ عبد الله بن الحارث في روايته عن عبد الرزاق خطأ
~~فظيعا، وهذا الحديث ms838 لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجه، ولا أحد
~~من الصحابة، وإنما هو من قول عروة بن الزبير.
PageV03P498
# 43- كتاب الطب.
# 1- باب شرب الدواء.
# 1723- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن يوسف بن الحجاج، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سيف، عن هشام بن عروة،
~~عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتحل كل ليلة،
~~ويحتجم كل شهر، ويشرب الدواء كل سنة.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، وسيف هو ابن محمد ابن أخت سفيان الثوري،
~~قال أحمد: كان يضع الحديث.
PageV03P499
# 2- باب الحمى والاغتسال للمحموم.
# 1724- أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد الموحد، قال: أنبأنا هناد بن إبراهيم
~~النسفي، قال: حدثنا أبو الوفاء المسيب بن محمد بن علي القضاعي، قال: حدثنا
~~أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن علي الجوهري المروزي، قال: حدثنا يحيى
~~بن ساسويه المروزي، قال: حدثنا محمد بن النضر، قال: حدثنا سلمة بن رجاء، عن
~~أبي الطاهر، عن مرزوق بن عبد الله الحمصي، عن ثوبان ؛ أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: النيران ثلاثة: نار تأكل وتشرب، ونار تأكل ولا تشرب،
~~ونار تشرب ولا تأكل، فأما النار التي تشرب وتأكل: فجهنم، وأما النار التي
~~تأكل ولا تشرب: فنار الدنيا، وأما النار التي تشرب ولا تأكل: فالحمى، فإذا
~~وجد أحدكم فليقم إلى بئر فليستق منها دلوا وليصبه عليه، وليقل: اللهم اشف
~~عبدك وصدق رسولك، يفعل ذلك ثلاث غدوات، فإن ذهبت وإلا يفعل سبع غدوات،
~~فإنها ستذهب إن شاء الله.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~مجهولون وضعفاء، منهم سلمة بن رجاء، قال يحيى: ليس بشيء.
PageV03P499
# 3- باب الاستشفاء بالقرآن.
# - روى أبو بكر الخلال، قال: أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
~~خالد بن إبراهيم المؤذن، قال: حدثنا سلام بن رزين، قاضي ms839 أنطاكية، قال:
~~حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود، قال: بينا أنا والنبي صلى الله عليه
~~وسلم في طرقات المدينة، إذا برجل قد صرع فدنوت فقرأت في أذنه فاستوى جالسا،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما قرأت في أذنه يا ابن أم عبد ؟، قلت:
~~فداك أبي وأمي، قرأت: {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون}،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق لو قرأها مؤمن على جبل لزال.
# - قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هذا حديث موضوع كذب، حديث الكذابين.
PageV03P501
# 4- باب النهي عن الحجامة يوم السبت، ويوم الأربعاء.
# - فيه أحاديث:
# - الحديث الأول:
# 1725- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا ابن قتيبة،
~~قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن عباد بن راشد، عن
~~الحسن، قال: حدثني سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم: عبد
~~الله بن عمرو، وعبد الله بن عمر، وأبو هريرة، وعمران، ومعقل بن يسار،
~~وسمرة، وجابر بن عبد الله ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~الحجامة يوم السبت، ويوم الأربعاء، وقال: من فعل ذلك فأصابه بياض فلا يلومن
~~إلا نفسه.
PageV03P501
# - الحديث الثاني:
# 1726- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا القاسم بن
~~يحيى بن نصر، قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن
~~سليمان بن أرقم، وابن سمعان، عن الزهري، عن أبي سلمة، أو، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من احتجم
~~يوم الأربعاء، أو يوم السبت، فأصابه برص، فلا يلومن إلا نفسه.
PageV03P502
# - الحديث الثالث:
# 1727- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة،
~~قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا
~~عباس بن ms840 الوليد، قال: حدثنا قاسم بن يزيد الكلابي، قال: حدثنا حسان بن
~~سياه، قال: حدثنا ثابت، عن أنس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~احتجم يوم السبت، والأربعاء، فرأى وضحا، فلا يلومن إلا نفسه.
PageV03P502
# - الحديث الرابع:
# 1728- أنبأنا محمد بن أبي طاهر، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحكم بن موسى،
~~قال: حدثنا عبد الله بن زياد الفلسطيني، عن زرعة بن إبراهيم، عن نافع، عن
~~ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من احتجم يوم السبت، ويوم
~~الأربعاء، فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه.
# - قال المصنف: هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح.
# أما الأول: فقال أبو حاتم بن حبان: الحسن لم يشافه ابن عمر، ولا ابن
~~عمرو، ولا أبا هريرة، ولا سمرة، ولا جابر، ولا بدريا قط، إلا عثمان بن
~~عفان، وعثمان يعد في البدريين ولم يشهدها، وعباد بن راشد يأتي بالمناكير عن
~~المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها.
PageV03P503
# وأما الحديث الثاني: فإن إسماعيل بن عياش ضعيف، وسليمان بن أرقم، وعبد الله
~~بن زياد بن سمعان: كذابان، قال أحمد في حق سليمان: ليس بشيء، لا يروى عنه
~~الحديث.
# وقال يحيى: لا يساوي فلسا، وقال النسائي، وأبو داود، والدارقطني: متروك.
# وقال مالك في حق سمعان: كان كذابا، وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
# وأما الثالث: فقال ابن عدي: حسان بن سياه يحدث بما لا يتابع عليه.
# قال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات.
# وأما الرابع: فقال ابن حبان: عبد الله بن زياد الفلسطيني، يجب مجانبة
~~روايته، قال: ولا يحل ذكر مثل هذا الحديث في الكتب إلا على سبيل الاعتبار
~~لأنه موضوع، ليس هذا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فقال المؤلف: قلت: وقد كره أحمد بن حنبل الحجامة يوم السبت، والأربعاء،
~~لحديث روي عن الزهري، مرسلا، غير مرفوع، وقال: يعجبني أن يتوقى ذلك.
PageV03P504
# 5- باب النهي عن الحجامة يوم الجمعة
# - روى يحيى بن ms841 العلاء الرازي، عن زيد بن أسلم، عن طلحة بن عبيد الله، عن
~~الحسين بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في الجمعة ساعة لا
~~يوافقها رجل يحتجم فيها إلا مات.
# - قال المؤلف: وهذا حديث موضوع، قال ابن معين: ليس يحيى بن العلاء بثقة،
~~وقال الفلاس: متروك الحديث، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، وقال ابن
~~عدي: كل حديثه لا يتابع عليه.
PageV03P505
# 6- باب النهي عن الحجامة يوم الثلاثاء.
# - فيه عن جابر، وأبي بكرة.
# - فأما حديث جابر:
# 1729- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل،
~~قال: أنبأنا أبو عمرو الفارسي، قال: حدثنا ابن عدي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~حماد، قال: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، عن عمر
~~بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا تحتجموا يوم الثلاثاء، فإن سورة الحديد أنزلت علي يوم الثلاثاء.
PageV03P505
# - وأما حديث أبي بكرة:
# 1730- فأنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن أبي مسرة، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا بكار بن عبد
~~العزيز بن أبي بكرة، قال: حدثتني عمتي كبشة ؛ أن أبا بكرة كان ينهى عن
~~الحجامة يوم الثلاثاء، ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يوم
~~الدم، ويقول فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم.
# - قال المؤلف: أما الحديث الأول، فإن عمر بن موسى هو الوجيهي، قال يحيى:
~~ليس بثقة، وقال النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: هو في عداد من
~~يضع الحديث متنا وإسنادا.
# وأما الحديث الثاني، فقال يحيى: بكار ليس بشيء، قال العقيلي: ولا يتابع
~~بكار على هذا الحديث.
PageV03P506
# 7- باب فضل الحجامة يوم الثلاثاء، لسبع عشرة يمضين من الشهر.
# - فيه عن: ابن عباس، ومعقل بن يسار، وأنس.
# - فأما حديث ابن عباس:
# 1731- فأنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي ms842 حاتم بن حبان، قال: حدثنا السختياني، قال: حدثنا شيبان
~~بن فروخ، قال: حدثنا نافع أبو هرمز، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: دخلت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم يوم الثلاثاء، فقلت: هذا اليوم
~~تحتجم ؟ قال: نعم، من وافق منكم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر فلا
~~يجاوزها حتى يحتجم.
PageV03P507
# - وأما حديث معقل.
# 1732- فأنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن
~~أحمد، قال: حدثنا زهير بن عباد، قال: حدثنا سلام الطويل، عن زيد العمي، عن
~~معاوية بن قرة (1)، عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر دواء السنة.
PageV03P507
# - وأما حديث أنس:
# 1733- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~بن حبان، قال: حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن حرب
~~النسائي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن الفضل، عن زيد
~~العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر كان دواء لداء سنة.
# - قال المؤلف: هذه الأحاديث ليس فيها شيء صحيح.
# أما الأول: ففيه أبو هرمز، قال يحيى: ليس بشيء كذاب، وقال النسائي: ليس
~~بثقة، وقال الدارقطني: متروك.
# والثاني، والثالث، فيهما: زيد العمي، قال ابن حبان: يروي أشياء موضوعة لا
~~أصل لها، حتى سبق إلى القلب أنه المتعمد لها.
# وفي الحديث الثاني، أيضا: سلام، قال يحيى: ليس بشيء، وقال البخاري: متروك.
# وفي الحديث الثالث: محمد بن الفضل، قال أحمد: ليس بشيء، حديثه حديث أهل
~~الكذب، وقال يحيى: كان كذابا.
# قال المؤلف: قلت: وقد جاء في الحجامة يوم الخميس ولا يصح، قال العقيلي:
~~وليس يثبت في التوقيت في الحجامة شيء في يوم بعينه، ولا في الاختيار في
~~الحجامة والكراهية شيء يثبت، قال عبد الرحمن بن ms843 مهدى: ما صح عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم شيء إلا الأمر به.
PageV03P508
# 8- باب تأثير العسل في الأمراض.
# 1734- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا
~~العقيلي، قال: حدثنا إدريس بن عبد الكريم المقري، قال: حدثنا أبو الربيع
~~الزهراني، قال: حدثنا سعيد بن زكريا المدائني، قال: حدثنا الزبير بن سعيد،
~~عن عبد الحميد بن سالم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: الزبير ليس بشيء، قال العقيلي:
~~وليس لهذا الحديث أصل عن ثقة.
PageV03P509
# 44- كتاب ذكر الموت.
# 1- باب أجر من مات مريضا.
# 1735- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عبد الكريم،
~~قال: حدثنا الفضل بن أحمد الخراساني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا
~~ابن جريج، عن إبراهيم بن محمد، عن أبي عطاء، عن موسى بن وردان، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من مات مريضا مات شهيدا، ووقي
~~فتان القبر وغدي عليه وريح برزقه من الجنة.
PageV03P511
# - طريق آخر:
# 1736- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا
~~محمد بن عبد الواحد الحريري، قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن
~~مخلد، قال: حدثنا أبو بكر بن زنجويه، وأحمد بن منصور الرمادي، اللفظ له،
~~قالا: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جريج، عن إبراهيم بن محمد بن أبي
~~عطاء، عن موسى، فذكر مثله سواء.
PageV03P511
# - طريق آخر:
# 1737- أنبأنا يحيى بن الحسن بن البناء , قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن
~~أحمد بن الأبنوسي، قال: أخبرنا عثمان بن عمرو بن المنتاب , قال: حدثنا ابن
~~صاعد , قال: حدثنا الحسين بن الحسن المروزي , قال: حدثنا سعيد بن سالم
~~القداح (ح) وأنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: ms844 أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن
~~محمد بن ناجية، وعبد الله بن زيدان، ومحمد بن هارون بن حميد، قالوا: حدثنا
~~يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن القداح، عن ابن
~~جريج، عن إبراهيم بن محمد، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من مات مريضا مات شهيدا.
PageV03P511
# - طريق آخر:
# 1738- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~محمد بن منير المطيري، قال: حدثنا محمد بن إسحاق البكائي، قال: حدثنا عثمان
~~بن سعيد، قال: حدثنا ذواد بن علبة، عن ابن جريج، عن أبي الذئب، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات مريضا مات شهيدا
~~ووقي فتاني القبر، وغدي عليه برزقه من الجنة بكرة وعشية.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، ومدار الطرق على إبراهيم وهو: ابن أبي
~~يحيى، وقد كانوا يدلسونه لأنه ليس بثقة، فكان ابن جريج يقول: إبراهيم بن
~~أبي عطاء، وتارة يقول: إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، وتارة يقول: حدثنا أبو الذئب.
# وكان يحيى بن آدم يقول: حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى المدنى.
# وكان الواقدي يقول: أبو إسحاق بن محمد، وربما، قال: إسحاق بن إدريس.
# وكان مروان بن معاوية يقول: عبد الوهاب المغربي، إلى غير ذلك، وهذا الرجل
~~هو: ابن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، واسم أبي يحيى: سمعان.
# قال مالك، ويحيى بن سعيد، وابن معين: هو كذاب.
# وقال أحمد بن حنبل: قد ترك الناس حديثه، وقال الدارقطني: هو متروك.
# وأما الطريق الثالث: فأبو الذئب هو إبراهيم أيضا، وإنما كنوه بهذا ليخفى،
~~وقد أسقط ذواد، موسى بن وردان، وذواد ليس بشيء أصلا، ولا هذا الحديث.
# قال أحمد بن حنبل: إنما هو من مات مرابطا، وليس هذا الحديث بشيء.
PageV03P512
# 1739- وقد أخبرنا ابن ناصر، قال: أنبأنا ms845 المبارك بن عبد الجبار، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا ابن مخلد، قال:
~~حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا ابن أبي سكينة الحلبي، قال: سمعت
~~إبراهيم بن أبي يحيى، يقول: حدثت ابن جريج، بهذا الحديث: من مات مرابطا،
~~فروى عنى: من مات مريضا، وما هكذا حدثته.
# - قال المؤلف: قلت: ابن جريج هو الصادق.
PageV03P513
# 2- باب الفرار من الموت.
# 1740- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن
~~محمد التمار، قال: حدثنا يحيى بن كثير أبو مالك صاحب البصري، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ولد لسليمان بن داود ابن، فقال للشيطان: أين
~~أواريه من الموت ؟ قالوا: نذهب به إلى تخوم الأرض قال: يصل إليه ملك الموت،
~~قالوا: قعر البحر قال: يصل إليه الموت، قالوا: فنذهب به إلى الغرب، قال:
~~يصل إليه الموت، قالوا: فإلى الشرق، قال: يصل إليه الموت، قالوا: فنصعد به
~~بين السماء والأرض، قال: نعم، قال: فصعدوا به، ونزل ملك الموت عليه، فقال:
~~يا ابن داود، إني أمرت بقبض النسمة، فطلبتها في البحر فلم أصبها، وطلبتها
~~في الأرضين فلم أصبها، وطلبتها في المشرق والمغرب فلم أصبها، فبينا أنا
~~أصعد إلى السماء أصبتها فقبضتها، قال: وجاء جسده حتى وقع على كرسيه، فذلك
~~قول الله عز وجل: {ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب}.
# - قال المصنف: هذا حديث موضوع، ولا يجوز أن ينسب إلى سليمان، وهو نبي
~~كريم، أنه يفر بولده من الموت، ولا أنه يقر على كونه بين السماء والأرض
~~يدفع الموت.
# وفي الإسناد: يحيى بن كثير، قال ابن حبان: روى عن الثقات ما ليس من
~~حديثهم.
# وفيه محمد بن عمرو: قال يحيى بن معين: ما زال الناس يتقون حديث محمد بن عمرو.
PageV03P514
# 3- باب الموت كفارة للمسلم.
# 1741- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن ms846 بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد
~~المفيد، قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون،
~~قال: أنبأنا عاصم الأحول، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الموت كفارة لكل مسلم.
PageV03P515
# - طريق آخر:
# 1742- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا عبد الواحد بن محمد البجلي، قال: حدثنا جعفر بن محمد الواسطي، قال:
~~حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا مفرح بن شجاع، عن يزيد بن هارون، عن عاصم،
~~عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الموت كفارة لكل مسلم.
PageV03P516
# - طريق آخر:
# 1743- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا نصر بن جميل، قال: حدثنا
~~حفص بن عبد الرحمن، قال: أتينا عاصما الأحول نعزيه حين قتل ابنه، وقلنا:
~~إنا نرجو له الشهادة، قال: أو ما أوسع من ذلك ؟ سمعت أنس بن مالك يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الموت كفارة للمؤمن.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الطريق الأول: فإن أبا بكر المفيد ضعيف جدا، قال الخطيب: والسقطي مجهول.
# وأما الطريق الثاني: فقال أبو الفتح الأزدي الحافظ: مفرح بن شجاع واهي
~~الحديث.
# قال أبو بكر الخطيب: هو في عداد المجهولين، قال: والحديث عن يزيد شاذ، مع
~~أنه قد روى عن نصر بن علي الجهضمي، أيضا، عن يزيد، وليس بثابت عنه، قال:
~~ورواه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي، عن الحسن بن صالح، عن عاصم
~~الأحول. وإسماعيل كان كذابا.
# ورواه أصرم بن غياث، عن عاصم. وأصرم لا تقوم به حجة.
# وأما داود بن المحبر: فقال أحمد بن حنبل: شبه لا شيء.
PageV03P516
# 4- باب تلقين الميت.
# 1744- أنبأنا زاهر بن طاهر، ms847 قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، قال: أنبأنا
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو النضر محمد بن محمد
~~بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن محمويه، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا النضر بن
~~محمد، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أقيموا على صبيانكم أول كلمة لا إله
~~إلا الله، ولقنوهم عند الموت لا إله إلا الله، فإنه من كان أول كلامه لا
~~إله إلا الله، وآخر كلامه لا إله إلا الله، ثم عاش ألف سنة لا يسأل عن ذنب واحد.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ضعف
~~البخاري إبراهيم بن مهاجر، وابن محمويه، وأبوه: مجهولا الحال.
PageV03P517
# 5- باب شدة الموت.
# 1745- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ،
~~قال: أنبأنا أبو منصور أحمد بن الحسين بن علي بن عمر السكري، قال: حدثنا
~~جدي، قال: حدثنا أبو نصر محمد بن منصور بن حيان الهاشمي، قال: حدثنا محمد
~~بن قاسم البلخي، قال: حدثنا أبو عمرو الأبلي، عن كثير، عن أنس بن مالك،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة
~~بالسيف.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وإنما يروى عن الحسن، قال أبو عبد الله الحاكم: كان محمد بن القاسم يضع
~~الحديث، قال النسائي: وكثير متروك الحديث.
PageV03P518
# - حديث آخر:
# 1746- (1) أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعدة،، قال:
~~أخبرنا حمزة بن يوسف، قال: حدثنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا جعفر بن سهل
~~بن الحسن البالسي، قال: حدثنا جعفر بن نصر الكوفي، قال: حدثنا حماد بن زيد،
~~قال: حدثنا هشام، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: لما لقي إبراهيم ربه عز وجل، قال له: يا إبراهيم، كيف وجدت الموت ؟
~~قال: وجدت جسدي ينزع بالسلاء، قال: ms848 هذا وقد يسرنا عليك الموت.
# - قال ابن حبان: هذا متن موضوع، وجعفر بن نصر يروي عن الثقات ما لم
~~يحدثوا به، وقال ابن عدي: جعفر يحدث عن الثقات بالبواطيل , فله أحاديث
~~موضوعات.
# _حاشية PageV03P519
~~6- باب الرفق بالمؤمن.
# 1747- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو منصور علي بن محمد الأنباري،
~~قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران، قال: أخبرنا أبو حفص بن
~~شاهين، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مغلس، قال: حدثنا علي بن أحمد الجواربي،
~~قال: حدثني إسماعيل بن أبان الوراق، قال: حدثني عمرو بن شمر، عن جعفر بن
~~محمد، عن أبيه، قال: سمعت الحارث بن الخزرج الأنصاري، يقول: سمعت أبي يقول:
~~نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار
~~فقال: يا ملك الموت أرفق بصاحبي فإنه مؤمن، فقال ملك الموت: يا محمد طب
~~نفسا وقر عينا، فإني بكل مؤمن رفيق، واعلم يا محمد، إني لأقبض روح ابن آدم،
~~فإذا صرخ صارخ من أهله، قمت في جانب الدار ومعي زوجه، فقلت: ما هذا الصارخ
~~؟ فوالله ما ظلمناه ولا سبقنا أجله ولا أستعجلنا قدره، وما لنا في قبضه من
~~ذنب، فإن ترضوا بما صنع الله عز وجل تؤجروا، وإن أنتم تجزعون وتسخطون
~~تأثموا وتوزروا، وما لكم عندي من عتبى، وإن لنا عندكم لعودة، وعودة فالحذر
~~الحذر، والله يا محمد، ما من أهل بيت شعر ولا سهل ولا جبل، ولا بر ولا بحر،
~~إلا أنا أتصفحهم في كل يوم وليلة خمس مرار، حتى أنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم
~~منهم، ما بأنفسهم با محمد، لووددت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك حتى
~~يكون الله عز وجل هو الآمر بقضيها.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، والمتهم عمرو بن شمر، قال يحيى: ليس
~~بشيء، لا يكتب حديثه، وقال السعدي: زائغ كذاب، وقال ابن حبان: يروي
~~الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
PageV03P520
# 7- باب العدل في الوصية.
# 1748- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: ms849 أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أخبرني محمد بن علي بن محمد الأيادي، قال: أنبأنا علي بن عمر الحضرمي، قال:
~~حدثنا أبو سعيد حاتم بن الحسن الشاشي، قال: حدثنا أبو داود السنجي، قال:
~~حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا عبد الله بن عصمة النصيبي، قال:
~~حدثنا بشر بن حكيم، عن سالم بن كثير، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، قال: من حضره الموت فوضع وصيته على كتاب الله كان ذلك
~~كفارة لما ضيع من زكاته في حياته.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن سول الله صلى الله عليه وسلم، قال أحمد
~~بن حنبل: يعقوب لا يساوي شيئا.
PageV03P521
# 8- باب تولي الحور العين المؤمن عند موته.
# 1749- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن محمويه العسكري، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي، قال:
~~حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك، عن محمد بن المنكدر، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فبينا نحن في
~~مسيرنا إذا نحن براكب مقبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخال الرجل
~~يريدكم، فوقف ووقفنا، فإذا أعرابي على قعود له، فقلنا: من أين أقبل الرجل ؟
~~فقال: أقبلت من أهلي ومالي أريد محمدا، فقلنا: هذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله، اعرض علي الإسلام، فقال: تشهد أن لا إله إلا
~~الله وأني رسول الله قال: أقررت قال: وتؤمن بالجنة، والنار، والبعث،
~~والحساب قال: أقررت قال: فجعل لا يعرض شيئا من شرائع الإسلام، إلا قال:
~~أقررت قال: بينا نحن كذلك، إذ وقعت يد بعيره في سكة، فإذا البعير لجنبه، PageV03P522
~~وإذا الرجل لرأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدركوا صاحبه
~~فابتدرناه فسبق إليه عمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان، فإذا الرجل قد مات، ms850
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلوا صاحبكم قال: فغسلناه ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معرض عنه وكفناه وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ودفناه، فلما فرغنا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا الذي تعب قليلا
~~ونعم طويلا، هذا من: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}، قال: قلنا:
~~رأيناك أعرضت عنه ونحن نغسله، قال: أحسب أن صاحبكم مات جائعا، وإني رأيت
~~زوجتيه من الحور العين وهما يدسان في فيه من ثمار الجنة.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، والحمل فيه على محمد بن عبد الملك.
# قال أحمد بن حنبل، وأبو حاتم الرازي: كان يضع الحديث ويكذب، وقال
~~النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن
~~الأثبات، لا يحل ذكره إلا على جهة القدح فيه.
PageV03P523
# 9- باب آجال البهائم.
# 1750- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~يوسف بن يزيد، قال: حدثنا الوليد بن موسى الدمشقي، قال: حدثنا الأوزاعي، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن الحسن بن أبي الحسن، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ؛ أنه قال: آجال البهائم كلها من القمل، والبراغيث،
~~والجراد، والخيل، والبغال، والدواب كلها، والبقر وغير ذلك، آجالها في
~~التسبيح، فإذا انقضي تسبيحها قبض الله أرواحها، وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، والمتهم به الوليد، قال العقيلي: أحاديثه
~~بواطيل لا أصل لها، وهذا الحديث لا أصل له من حديث الأوزاعي، ولا غيره، قال
~~ابن حبان: الوليد يروي عن الأوزاعي ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به.
PageV03P524
# 10- باب ثواب من عزى مصابا.
# - فيه عن: ابن مسعود، وجابر.
# - فأما حديث ابن مسعود، فله ثلاثة طرق.
# - الطريق الأول:
# 1751- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال:
~~حدثنا عبد الله ms851 بن ناجية، قال: حدثنا الحسين بن علي الصدائي، قال: حدثنا
~~حماد بن الوليد، عن سفيان الثوري، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود،
~~عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عزى مصابا كان له
~~مثل أجره.
PageV03P525
# - الطريق الثاني:
# 1752- أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد، قال: أنبأنا أبو نعيم
~~الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن علي الوراق، قال: حدثنا محمد بن خلف (1)، قال:
~~حدثنا يحيى بن أبي طالب، قال: حدثنا نصر بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن محمد
~~بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من عزى مصابا فله مثل أجره.
PageV03P525
# - الطريق الثالث:
# 1753- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي الخطيب، قال:
~~أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي، قال: حدثنا موسى بن سهل الوشاء،قال: أنبأنا علي بن عاصم، قال:
~~حدثنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من عزى مصابا فله مثل أجره.
PageV03P526
# - وأما حديث جابر:
# 1754- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~الحسن بن ميمون، قال: حدثنا يحيى بن السري، قال: حدثنا علي بن يزيد
~~الصدائي، عن محمد بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من عزى مصابا فله مثل أجره.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح.
# فأما حديث ابن مسعود: ففي طريقه الأول: حماد بن الوليد تفرد به عن
~~الثوري، قال ابن حبان: كان يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من حديثهم، لا
~~يحتج به بحال، قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
PageV03P526
# وأما طريقه الثاني: ففيه نصر بن حماد، وقد تفرد به عن شعبة، قال يحيى بن
~~معين: هو كذاب، ms852 وقال مسلم بن الحجاج: هو ذاهب الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة.
# وأما طريقه الثالث: ففيه علي بن عاصم، وقد تفرد به عن محمد بن سوقة، وقد
~~كذبه شعبة، ويزيد بن هارون، ويحيى بن معين.
# وأما حديث جابر: ففيه محمد بن عبيد الله وهو العرزمي، قال يحيى: لا يكتب
~~حديثه، وقال النسائي: متروك الحديث.
PageV03P527
# 11- باب الشماتة بالمصائب.
# 1755- أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن حماد، قال: حدثنا حمزة بن القاسم
~~الهاشمي، قال: حدثنا سعيد بن أحمد بن عثمان، قال: حدثنا عمر بن إسماعيل بن
~~مجالد، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن واثلة بن
~~الأسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تظهر الشماتة لأخيك
~~فيرحمه الله ويبتليك.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعمر بن إسماعيل لا يعد، قال يحيى: ليس بشيء كذاب، رجل سوء خبيث، وقال
~~الدارقطني: متروك.
# وقد رواه أبو حاتم بن حبان من حديث القاسم بن أمية الحذاء، عن حفص بن
~~غياث، وقال: ولا يجوز الاحتجاج بالقاسم، قال: وهذا لا أصل له من كلام كلام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV03P528
# 12- باب النهي عن اتباع جنازة فيها صارخة.
# 1756- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، عن
~~الدارقطني، عن أبي حاتم البستي، قال: أنبأنا محمد بن عبدوس النيسابوري،
~~قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا حماد بن قيراط، عن عبيد الله بن عمر،
~~عن نافع، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتبع جنازة
~~فيها صارخة.
# - قال أبو حاتم: لا أصل لهذا الحديث من حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكان حماد يقلب الأخبار عن الثقات، ويجئ عن الأثبات بالطامات، لا
~~يجوز الاحتجاج به.
PageV03P529
# 13- باب الغفران لمن يتبع جنازة.
# - فيه عن: علي، وابن عباس، وجابر، وأبي هريرة.
# - فأما حديث علي عليه السلام: ms853
# 1757- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن علي بن سهل
~~الأنصاري، قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم بموت مؤمن أو مؤمنة، فبادروا فإنه إذا
~~مات مؤمن أو مؤمنة، أمر الله جبريل أن ينادي في الأرض: رحم الله من شهد
~~جنازة هذا العبد، فمن شهدها فلا يرجع إلا مغفورا له، فكتب الله لمن شهدها
~~بكل قدم، اثنتي عشرة حجة وعمرة، وكتب الله له بكل تكبيرة كبر عليها ثواب
~~اثني عشر ألف شهيد، وكأنما أعتق بكل شعرة على بدنه رقبة، وأعطاه الله بكل
~~حرف من الدعاء الذي دعا له ثواب نبي، وأعطاه قنطارا، وكتب له عبادة سنة،
~~وأعطاه الله بكل مرة يأخذ بالسرير (1)مدينة في الجنة، واستغفر له ملائكة
~~السماوات والأرض أيام حياته، وإذا رجع إلى منزله نادى ملك من تحت العرش: يا
~~عبد الله، استأنف العمل، فقد غفر لك ذنب السر والعلانية، فإن مات إلى مئة
~~يوم مات شهيدا، وإذا حضرتم الجنازة فامشوا خلفها، ولا تمشوا أمامها، فإنكم
~~تشيعوها، وإن فضل الماشي خلفها كفضلي على أدناكم.
# _حاشية PageV03P529
~~- وأما حديث ابن عباس:
# 1758- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الحسين بن عباس الحميري،
~~قال: حدثنا عبد الغني بن رفاعة،قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي
~~رواد، عن مروان بن سالم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن
~~عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول ما يجازى به العبد
~~المؤمن أن يغفر لجميع من تبع جنازته.
PageV03P530
# - وأما حديث جابر:
# 1759- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا طلحة بن محمد بن ms854 جعفر الهاشمي، قال: حدثنا أبو بكر أحمد
~~بن محمد الأسفاطي، قال: حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن شبيب المؤدب،
~~قال: حدثنا إسحاق بن زياد، قال: حدثنا محمد بن راشد البغدادي، قال: حدثنا
~~بقية، عن عبد الملك العرزمي، عن عطاء، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن خرج في جنازته.
PageV03P531
# - أما حديث أبي هريرة:
# 1760- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال: أنبأنا
~~حمزة السهمي، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن منير، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن عبد الله بن ميمون، قال: حدثنا عبد الرحمن بن قيس، قال: حدثنا
~~محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه.
# - قال المؤلف: هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح.
# أما حديث علي: ففي إسناده: أصبغ، قال يحيى بن معين: لا يساوي شيئا، إلا
~~أن المتهم به سعد بن طريف، قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور.
# وأما حديث ابن عباس: ففيه مروان بن سالم، قال أحمد: ليس بثقة، وقال
~~النسائي، والدارقطني: متروك، وفيه: عبد المجيد، قال ابن حبان: يقلب
~~الأخبار، ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك.
PageV03P531
# وأما حديث جابر: ففيه محمد بن راشد، قال أبو بكر الخطيب: هو مجهول عندنا،
~~وقال الدارقطني: ليس بمحفوظ.
# وأما حديث أبي هريرة: فتفرد به عبد الرحمن بن قيس، قال أحمد: لم يكن
~~حديثه بشيء، متروك الحديث، وقال أبو زرعة: كذاب، وقال البخاري، ومسلم: ذهب
~~حديثه، وقال أبو علي: صالح بن محمد كان يضع الحديث، وفيه: عبد الله بن
~~ميمون، قال البخاري: ذاهب الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن الأثبات الملزقات
~~لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
PageV03P532
# 14- باب التسليم من صلاة الجنازة.
# 1761- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب، قال: أنبأنا إبراهيم
~~بن ms855 محمد بن يحيى المزكي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن جعفر بن خاقان، قال: سمعت علي بن النضر يقول: قرأ علينا
~~عبدان كتاب الجنائز، فلما فرغ من باب التسليم على الجنازة، قال لرجل من
~~أصحاب الرأي: يا أبا فلان، من أين جئتم بتسليمتين ؟ فقال الرجل: يروى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تسليمتين، فقال عبدان: عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ؟ فقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: عمن ؟ فقال: أنبأنا
~~إبراهيم بن رستم، عن أبي عصمة، عن الركن، عن مكحول، عن عثمان بن عفان، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة على الجنازة بالليل والنهار
~~سواء، يكبر أربعا ويسلم تسليمتين، فقال له عبدان: يا أبا فلان، من هاهنا
~~أتي أبو عصمة، حيث ترك حديثه، يروي مثل هذا عن الركن.
# - قال عبد الله بن المبارك: لأن أقطع الطريق أحب إلى من أن أروي عن عبد
~~القدوس الشامي، وعبد القدوس خير من مئة مثل الركن.
# - وقال المؤلف: قلت: وقد قال يحيى: ركن ليس بشيء، وقال النسائي،
~~والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
# وقال المصنف: قلت: وأبو عصمة اسمه نوح بن أبي مريم، قال يحيى: ليس بشيء،
~~ولا يكتب حديثه. قال ابن عدي: وإبراهيم بن رستم، ليس بمعروف منكر الحديث عن
~~الثقات.
PageV03P533
# 15- باب ما يصنع الملكان بعد موت المؤمن
# - فيه عن: أبي بكر، وأبي سعيد، وأنس.
# - فأما حديث أبي بكر:
# 1762- فأنبأنا المبارك بن علي الصيرفي، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن
~~أحمد الحارس، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، قال: أنبأنا
~~علي بن عمر الحضرمي، قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا
~~علي بن الحسين المكتب، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، قال: حدثنا فطر
~~بن خليفة، عن أبي الطفيل، قال: سمعت أبا بكر يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا قبض العبد المؤمن صعد ملكاه إلى السماء، فقال الله لهما وهو ms856
~~أعلم، ما جاء بكما؟ فيقولان: رب قبضت عبدك، فيقول لهما: ارجعا إلى قبره
~~فسبحاني، ارجعا إلى قبره واحمداني، وهللاني إلى يوم القيامة، فإنني قد جعلت
~~مثل أجر تسبيحكما، وتحميدكما، وتهليلكما له ثوابا مني له، فإذا كان العبد
~~كافرا فمات صعد ملكاه إلى السماء، فيقول الله لهما: ما جاء بكما ؟ فيقولان:
~~رب قبضت عبدك وجئناك، فيقول لهما: ارجعا إلى قبره والعناه إلى يوم القيامة،
~~فإنه كذبني وجحدني، وإني جعلت لعنتكما عذابا أعذبه به يوم القيامة.
PageV03P534
# - وأما حديث أبي سعيد.
# 1763- فأنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا محمد بن علي بن
~~الفتح، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا سعدان
~~بن نصر، قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، قال: حدثنا مسعر، عن
~~عطية، عن أبي سعيد، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا قبض الله
~~عز وجل روح العبد صعد ملكاه إلى السماء، فقالا: يا ربنا، إنك وكلتنا بعبدك
~~المؤمن نكتب عمله، وقد قبضته إليك فأذن لنا أن نسكن السماء، فيقول: سمائي
~~مملوءة من ملائكتي يسبحوني، فيقولون: ائذن لنا نسكن الأرض، فيقول: أرضي
~~مملوءة من خلقي يسبحوني، ولكن قوما على قبره فسبحاني، واحمداني، وهللاني،
~~واكتباه لعبدي إلى يوم القيامة.
# - الحديثان مدارهما على إسماعيل بن يحيى، روى الأول: عن فطر، وروى الثاني
~~عن: مسعر، قال الدراقطني: إسماعيل كذاب متروك , وقال ابن عدي: يحدث عن
~~الثقات بالبواطيل , وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات.
PageV03P535
# - وأما حديث أنس.
# 1764- فأنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا غانم بن أحمد الحداد،
~~قال: أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو حفص
~~عمر بن محمد المعدل، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو
~~عامر موسى بن عامر، قال: حدثنا عيسى بن خالد، قال: حدثنا عثمان بن مطر،
~~قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله عز وجل وكل بعبده المؤمن ملكين ms857 يكتبان عمله، فإذا مات،
~~قال الملكان اللذان وكلا به: قد مات، فأذن لنا أن نصعد إلى السماء، فيقول
~~الله عز وجل: سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحوني، فيقولان: في الأرض، فيقول:
~~أرضي مملوءة من خلقي يسبحوني، فيقولان: أين، فيقول: قوما عند قبر عبدي
~~فسبحاني، واحمداني، وكبراني، وهللاني، واكتبا ذلك لعبدي إلى يوم القيامة.
# - قال المؤلف: وهذا لا يصح، وقد اتفقوا على تضعيف عثمان بن مطر، وقال ابن
~~حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به.
PageV03P536
# 45- كتاب الميراث.
# 1- باب توريث المسلم من الكافر.
# - روى محمد بن مهاجر، عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن خالد
~~الحذاء، عن عمرو بن كردي، عن يحيى بن يعمر، عن معاذ بن جبل ؛ أنه كان يورث
~~المسلم من الكافر , ولا يورث الكافر من المسلم، ويقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: الإسلام يزيد ولا ينقص.
# - قال المؤلف: هذا باطل، والمتهم بوضعه محمد بن المهاجر، قال ابن حبان:
~~كان يضع الحديث، وقد رواه مرة فغير إسناده ولفظه.
PageV03P537
# 2- باب إثبات الولاء لمن أسلم على يده الكافر.
# 1765- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا الفضل بن
~~الحباب، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن جعفر بن الزبير، عن
~~القاسم، عن أبي أمامة ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أسلم على
~~يدي رجل فله ولاؤه.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال ابن حبان: القاسم كان يروي عن
~~الصحابة المعضلات، قال شعبة: وجعفر بن الزبير كان يكذب، وقال البخاري،
~~والنسائي، والدارقطني: جعفر متروك،وقد رواه معاوية بن يحيى عن القاسم،
~~ومعاوية ليس بشيء.
PageV03P538
# 3- باب ميراث الخنثى.
# 1766- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن
~~موسى الأيلي، قال: حدثنا عمر بن يحيى، قال: حدثنا سليمان بن عمرو النخعي،
~~عن الكلبي، عن ms858 أبي صالح، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
~~الخنثى يرث من قبل مباله.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، وقد اجتمع فيه كذابون: أبو صالح،
~~والكلبي، وسليمان، قال ابن عدي: والبلاء فيه من الكلبي.
PageV03P539
# 46- كتاب القبور.
# 1- باب ضمة القبر.
# 1767- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا موسى بن
~~داود، قال: حدثنا محمد بن جابر، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن حذيفة،
~~قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة، فلما انتهينا إلى القبر
~~قعد على شفته فجعل يردد بصره فيه، ثم قال: يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها
~~حمائله ويملأ على الكافر نارا.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، قال يحيى: محمد بن جابر ليس بشيء، وقال
~~أحمد: لا يحدث عنه إلا من هو شر منه.
PageV03P540
# 2- باب ما روي فيما لقيت من ذلك زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 1768- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو منصور علي بن محمد بن
~~الأنباري، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران، قال: حدثنا عمر
~~بن شاهين، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، إملاء غير مرة، وما كتبناه إلا
~~عنه، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا
~~أبو حمزة، عن سليمان الأعمش، عن أنس بن مالك، قال: توفيت زينب ابنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة مسقامة فتبعها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فساءنا حاله، فلما دخل القبر التمع وجهه صفرة، ثم اسفر وجهه،
~~فقلنا: يا رسول الله، رأينا منك منظرا ساءنا، فلما دخلت القبر التمع وجهك
~~صفرة، ثم اسفر وجهك، فمم ذاك ؟ قال: ذكرت ضعف ابنتي وشدة عذاب القبر فأتيت
~~فأخبرت أنه قد خفف عنها، ولقد ضغطت ضغطة سمع صوتها ما بين الخافقين.
PageV03P541
# - طريق آخر:
# 1769- أنبأنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن ms859 البناء، قال: أنبأنا أبو نصر
~~محمد بن محمد الزينبي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي، المعروف
~~بابن زنبور، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني، قال:
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سعد، يعني ابن الصلت، قال: حدثنا
~~الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس بن مالك، قال: توفيت زينب بنت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فخرج بجنازتها، وخرجنا معه، فرأيناه كئيبا حزينا، ثم دخل النبي
~~صلى الله عليه وسلم قبرها فخرج ملتمع اللون، فسألناه عن ذلك، فقال: إنها
~~كانت مسقامة، فذكرت شدة الموت وضغطة القبر، فدعوت الله أن يخفف عنها.
PageV03P541
# - طريق آخر:
# 1770- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
~~الباقلاوي، قال: أنبأنا أبو علي بن شاذان، قال: حدثنا دعلج، قال: حدثنا
~~محمد بن علي بن زيد الصائغ، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا مروان بن
~~معاوية، قال: أنبأنا العلاء بن المسيب، عن معاوية العبسي، عن زاذان أبي
~~عمر، قال: لما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته، جلس عند القبر
~~فتربد وجهه، ثم سري عنه، فسأله أصحابه عن ذلك، فقال: ذكرت ابنتي وضعفها
~~وعذاب القبر، فدعوت الله ففرج عنها، وايم الله، لقد ضمت ضمة سمعها ما بين
~~الخافقين.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح من جميع طرقه، قال الدارقطني: رواه
~~الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو حمزة السكرى، عن الأعمش، عن سليمان بن
~~المغيرة، عن أنس.
# ورواه سعد بن الصلت، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس.
# ورواه حبيب بن خالد الأسدي، عن الأعمش، عن عبد الله بن المغيرة، عن أنس،
~~والحديث مضطرب عن الأعمش.
PageV03P542
# 3- باب ما روي من ذلك في حق سعد بن معاذ.
# 1771- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر، قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال:
~~حدثنا يعقوب بن محمد، قال: حدثنا صالح بن محمد بن صالح، عن أبيه، عن سعد بن
~~إبراهيم، عن عامر بن ms860 سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اهتز عرش الله عز وجل لوفاة سعد بن معاذ ونزل الأرض لشهود جنازة، سعد بن
~~معاذ سبعون ألف ملك ما نزلوها قبلها، واستبشر به أهل السماء، ولقد ضم سعد
~~ابن معاذ ضمة، يعني في قبره، ولو كان أحد منها معافى عوفي منها سعد بن معاذ.
# - قال المؤلف: تفرد به محمد بن صالح، قال ابن حبان: يروي المناكير عن
~~المشاهير لا يجوز الاحتجاج به.
PageV03P543
# - طريق آخر:
# 1772- أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو منصور علي بن محمد الأنباري،
~~قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران، قال: أنبأنا ابن شاهين،
~~قال: حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا علي بن مهران، قال:
~~حدثنا عبد الله بن رشيد، قال: حدثنا أبو عبيدة، وهو مجاعة بن الزبير، عن
~~القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن ابن عباس، قال: لما أخرجت جنازة سعد
~~بن معاذ، قال المنافقون: ما أخف جنازة سعد، فلما فبلغ ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: الملائكة يحملونه، فلما سوينا عليه وفرغنا التفت
~~إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما من أحد من الناس إلا وله
~~ضغطة في قبره، ولو كان منفلتا منها أحد لانفلت سعد بن معاذ، ثم قال: والذي
~~نفسي بيده لقد سمعت أنينه، ورأيت اختلاف أضلاعه في قبره.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، وآفته من القاسم، قال أحمد بن حنبل: هو
~~منكر الحديث، حدث عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراه إلا من قبل القاسم،
~~وقال ابن حبان: كان يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعضلات.
PageV03P544
# - طريق آخر:
# 1773- أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، وعبد القادر
~~بن محمد، قالا: أنبأنا أبو إسحاق البرمكي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد
~~الله بن خلف، قال: حدثنا محمد بن ذريح، قال: حدثنا هناد بن السري، قال:
~~حدثنا ابن فضيل، عن أبي سفيان، عن ms861 الحسن، قال: أصاب سعد بن معاذ جراحة
~~فجعله النبي صلى الله عليه وسلم عند امرأة تداويه، فمات من الليل، فأتاه
~~جبريل فأخبره، فقال: لقد مات الليلة فيكم رجل لقد اهتز العرش لحب لقاء الله
~~إياه، فإذا هو سعد، قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره فجعل
~~يكبر، ويهلل، ويسبح، فلما خرج قيل له: يا رسول الله، ما رأيناك صنعت مثل
~~هذا قط، قال: إنه ضم في القبر ضمة حتى صار مثل الشعرة، فدعوت الله أن يرفه
~~عنه، وذلك أنه كان لا يستبرئ من البول.
# - قال المصنف: هذا حديث مقطوع، فإن الحسن لم يدرك سعدا، وأبو سفيان اسمه
~~طريف ابن شهاب السعدي، قال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ليس بشيء، وقال
~~النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: كان مغفلا يهم في الأخبار حتى
~~يقلبها، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
# وقال المؤلف: وحوشيت زينب من مثل هذا، وحوشي سعد أن يقصر فيما يجب عليه
~~من العبادة.
PageV03P544
# 4- باب ذكر فتان القبر.
# 1774- حدثت عن علي بن محمد بن عبد الحميد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~لال، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عامر النهاوندي، قال: حدثنا بكر
~~بن سهل، قال: حدثنا محمد بن أبي السري، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال:
~~حدثنا عتبة بن ضمرة بن حبيب بن صهيب، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فتانو القبر أربعة: منكر، ونكير، وناكور، وسيدهم رومان.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع لا أصل له، وهو مقطوع، لأن ضمرة من
~~التابعين.
PageV03P546
# - وقد روي لنا عن ضمرة نفسه:
# 1775- فأخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: أنبأنا
~~أبو نعيم أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبى، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن
~~الحسن، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الحمصى، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، عن عتبة
~~بن ضمرة، عن أبيه قال: فتان القبر ثلاثة: أنكر وناكور وسيدهم رومان.
PageV03P546
# 5- باب النهي عن الاطلاع في ms862 القبر.
# 1776- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، قال: أنبأنا شهر بن حوشب بن
~~عبد العزيز الجيلي، قال: أنبأنا أبو صالح محمد بن المهذب بن علي، قال:
~~حدثني علي بن المهذب بن أبي حامد، قال: حدثني جدي أبو حامد محمد بن همام،
~~قال: حدثنا محمد بن سليمان، القرشي كذا، قال: والصواب محمد بن سليم، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن هدبة، عن أنس بن مالك ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شيع جنازة، فلما صلى عليها دعا بثوب فبسط على القبر وهو يقول: لا تطلعوا في
~~القبر فإنها أمانة، ولا يدخل في القبر إلا ذو أمانة، فلعسى يحل العقد،
~~فينجلي له وجه أسود، ولعسى يحل العقد فيرى في قبره حية سوداء مطوقة في عنقه
~~فإنها أمانة، وعسى أن يقلبه فيفور إليه دخان من تحته فإنها أمانة.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أكثر
~~رواته مجاهيل لا يعرفون، وإبراهيم بن هدبة قد كذبه يحيى، وعلى، وقال أبو
~~حاتم بن حبان: هو دجال لا يحل لمسلم أن يكتب حديثه.
PageV03P547
# 6- باب دفن البنات.
# - فيه عن: ابن عمر، وابن عباس.
# - فأما حديث ابن عمر، فله طريقان.
# - الطريق الأول:
# 1777- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا أبو محمد الحسن بن بدر بن عبد الله، مولى الموفق بالله، قال: حدثنا
~~أبو القاسم أنس بن علي الطحان، قال: حدثنا محمد بن بشر الأطباني، قال:
~~حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثني حميد، عن مسعر بن كدام، عن عبد الله بن
~~دينار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دفن البنات من
~~المكرمات.
PageV03P548
# - الطريق الثاني:
# 1778- أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال:
~~أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أبي داود، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا
~~حميد بن حماد، قال: حدثنا مسعر، عن عبد ms863 الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: موت البنات من المكرمات.
PageV03P548
# - وأما حديث ابن عباس.
# 1779- فأنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أنبأنا الحسن بن غالب المقرئ، قال: حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد
~~الرحمن الزهري، قال: حدثنا أحمد بن محمد البزاز، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~سعيد الجوهري، قال: حدثنا مروان بن محمد الأسدي (ح) وأنبأنا محمد بن أبي
~~القاسم، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا
~~أبو عمرو بن حمدان، قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أحمد بن ذكوان (ح) وأنبأنا المبارك بن علي الصيرفي، قال: أنبأنا علي بن
~~الحسن بن سعيد العطار، قال: حدثنا علي بن محمد بن يحيى السمشاطي، قال:
~~أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد، قال: أنبأنا أبو عبيدة أحمد بن عبد
~~الله بن أحمد بن ذكوان، قال: حدثني أبي (ح) وأنبأنا إسماعيل بن أحمد،قال:
~~أنبأنا محمد بن هبة الله الطبري، قال: أنبأنا محمد بن الحسين بن المفضل،
~~قال: أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال:
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون،
~~قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا
~~أبو أحمد بن عدي، PageV03P548
~~قال: حدثنا أبو عبيدة محمد بن عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، قال:
~~حدثنا أبي، قالوا: حدثنا عراك بن خالد، عن عثمان بن عطاء (ح) وأنبأنا محمد
~~بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة بن يوسف،
~~قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن يونس، قال: حدثنا
~~إسحاق بن بهلول، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي، قال: حدثنا
~~عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما عزى رسول الله
~~صلى الله ms864 عليه وسلم بابنته رقية، قال: الحمد لله دفن البنات من المكرمات
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما حديث ابن عمر: فتفرد به محمد بن معمر، عن حميد بن حماد، قال ابن عدي:
~~حميد يحدث عن الثقات بالمناكير.
PageV03P549
# وأما حديث ابن عباس: فقال أبو نعيم: تفرد به عراك، وقد ذكرناه عن محمد بن
~~عبد الرحمن، فأما عراك، فقال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث ليس بالقوى.
# وأما محمد بن عبد الرحمن، فقال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث.
# وأما عثمان بن عطاء: فقال يحيى بن معين: هو ضعيف، وقال ابن حبان: لا يجوز
~~الاحتجاج بروايته، قال: وكان أبوه عطاء رديء الحفظ، يخطئ ولا يعلم، فبطل
~~الاحتجاج به.
# قال المصنف: سمعت شيخنا عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي الحافظ، يحلف
~~بالله عز وجل أنه ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا شيئا قط.
PageV03P550
# 7- باب موت المرأة.
# 1780- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد
~~العسكري، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا خالد بن يزيد (1)، قال:
~~حدثنا أبو روق الهمداني، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: للمرأة ستران القبر والزوج، قيل: فأيهما أفضل ؟ قال: القبر.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به خالد، وهو خالد بن يزيد بن أسد القسري، قال ابن عدي: أحاديثه كلها لا
~~يتابع عليها لا متنا ولا إسنادا.
PageV03P551
# 8- باب دفن الميت في جوار الصالحين.
# 1781- أنبأنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد
~~الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أحمد بن
~~عبيد الله بن محمود، قال: حدثنا محمد بن عمران بن الجنيد، قال: حدثنا أبو
~~أحمد شجيب بن محمد الهمداني، قال: حدثنا سليمان بن عيسى، قال: حدثنا مالك،
~~عن ms865 نافع بن مالك، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين، فإن الميت يتأذى بجوار السوء كما
~~يتأذى الحي بجوار السوء.
PageV03P552
# - طريق آخر:
# - روى داود بن الحصين، عن إبراهيم بن الأشعث، عن مروان بن معاوية
~~الفزاري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ادفنوا موتاكم في جوار قوم صالحين، فإن الميت يتأذى من
~~جوار السوء، كما يتأذى الأحياء من جوار السوء.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح..
# أما الطريق الأول: ففيه سليمان بن عيسى، قال السعدى: هو كذاب مصرح، وقال
~~ابن عدي: يضع الحديث.
# وأما الثاني: ففيه داود بن الحصين، قال أبو حاتم بن حبان: داود يحدث عن
~~الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، يجب مجانبة روايته، والبلية هذا منه،
~~قال: وهذا خبر باطل لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.
PageV03P552
# 9- باب سماع الميت الأذان.
# 1782- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين، قال: أنبأنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
~~سعيد الرازي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن حمدان بن مهران، قال: حدثنا محمد
~~بن القاسم بن مجمع الطايكاني، قال: حدثنا أبو مقاتل السمرقندي، قال: حدثنا
~~محمد بن ثابت الأنصاري، عن كثير بن شنظير، عن الحسن، عن عبد الله بن مسعود،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الميت يسمع الآذان ما لم
~~يطين قبره.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه محن.
# أما الحسن: فإنه لم يسمع من ابن مسعود.
# وأما كثير بن شنظير: فقال يحيى: ليس بشيء.
# وأما أبو مقاتل: فقال ابن مهدى: والله ما تحل الرواية عنه، غير أن المتهم
~~بوضع هذا الحديث محمد بن القاسم، فإنه كان علما في الكذابين الوضاعين، قال
~~أبو عبد الله الحاكم: كان يضع الحديث.
PageV03P553
# 10- باب ms866 رد أرواح الأنبياء إليهم في قبورهم.
# 1783- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن
~~أبي حاتم بن حبان، قال: أنبأنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هشام بن خالد
~~الأزرق، قال: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني أبو عبد الملك، عن سعيد بن عبد
~~العزيز، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما من نبي يموت فيقيم في قبره إلا أربعين صباحا حتى يرد إليه روحه.
# - قال أبو حاتم: هذا حديث باطل موضوع، والحسن بن يحيى يروي عن الثقات ما
~~لا أصل له، وقال يحيى: الحسن ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك.
PageV03P554
# 11- باب زيارة قبر الوالدين يوم الجمعة.
# 1784- أنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل،
~~قال: أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد
~~بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم، قال: حدثنا يزيد بن خالد الأصبهاني، قال:
~~حدثنا عمرو بن زياد، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن هشام، عن أبيه،
~~عن عائشة، عن أبي بكر الصديق، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~زار قبر والديه أو أحدهما يوم الجمعة، فقرأ يس غفر له.
# - قال أبو أحمد: هذا بهذا الإسناد باطل ليس له أصل، وكان عمرو يتهم
~~بالوضع، ويحدث بالبواطيل ويسرق الحديث، وقال الدارقطني: كان يضع الحديث.
PageV03P555
# 12- باب زيارة قبور الأقارب.
# 1785- أنبأنا الحريري، قال: أنبأنا العشاري، قال: حدثنا الدارقطني، قال:
~~حدثنا محمد بن الفتح القلامسي، قال: حدثنا محمد بن ديسم الدقاق، قال: حدثنا
~~خلف بن يحيى القاضي الخراساني، قال: حدثنا حفص بن سلم وهو أبو مقاتل، عن
~~عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من زار قبر أبيه، أو قبر أمه أو قبر أحد من قرابته كتب له كحجة
~~مبرورة، ومن كان زوارا لهم حتى يموت زارت الملائكة قبره.
PageV03P556
# 1786- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا حمزة، قال: ms867 أنبأنا أبو أحمد بن
~~عدي، قال: حدثنا أحمد بن حفص السعدي، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال:
~~حدثنا خاقان السعدي، قال: حدثنا أبو مقاتل السمرقندي، عن عبيد الله، عن
~~نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من زار قبر
~~أبيه، أو أمه، أو عمته، أو خالته، أو أحدا من قراباته، كانت له حجة مبرورة،
~~ومن كان زائرا لهم حتى يموت زارت الملائكة قبره.
# - قال أبو حاتم بن حبان: ليس لهذا الحديث أصل يرجع إليه، وحفص يأتي
~~بالأشياء المنكرة،قال ابن مهدى: لا تحل الرواية عنه.
# - قال المؤلف: قلت: حفص هو اسم أبي مقاتل.
PageV03P556
# 13- باب تزاور الموتى في أكفانهم.
# - فيه عن: أبي هريرة، وأنس.
# - فأما حديث أبي هريرة:
# 1787- أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي
~~الفضل، قال: أنبأنا حمزة السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن عبد المؤمن، قال: حدثنا أحمد بن صالح المكي، قال: حدثنا علي
~~بن عياش الحمصي، قال: حدثنا سليمان بن أرقم، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسنوا أكفان موتاكم فإنهم يتزاورون
~~في قبورهم.
PageV03P557
# - وأما حديث أنس:
# 1788- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~الحسن بن أبي بكر، قال: أنبأنا عبد الخالق بن الحسن المعدل، قال: حدثنا
~~محمد بن سليمان بن الحارث، قال: حدثنا سعيد بن سلام العطار، قال: حدثنا أبو
~~ميسرة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ولي
~~أحدكم أخاه فليحسن كفنه، فإنهم يبعثون في أكفانهم، ويتزاورون في أكفانهم.
# - قال المصنف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وأما حديث أبي هريرة: فلم يروه عن ابن سيرين إلا سليمان بن أرقم، قال
~~أحمد: ليس بشيء، لا يروى عنه الحديث، وقال يحيى: ليس بشيء، لا يساوي فلسا،
~~وقال عمرو بن علي: ليس بثقة، وقال أبو داود، والنسائي، والدارقطني: متروك.
# وأما حديث أنس: ms868 ففيه سعيد بن سلام، قال محمد بن عبد الله بن نمير، وأحمد
~~بن حنبل: هو كذاب، وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث، وقال الدارقطني: متروك
~~يحدث بالأباطيل.
PageV03P557
# 14- باب طول البلى.
# 1789- أنبأنا أبو القاسم الحريري، عن أبي طالب العشاري، قال: حدثنا أبو
~~الحسن الدارقطني، قال: حدثنا أبو الأسود عبيد الله بن موسى القاضي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد الحنفي، قال: حدثنا عمران، قال: حدثنا خارجة، عن
~~ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن حظ أمتي من النار طول بلاها تحت الأرض، وإن الجنة محرمة على جميع الأمم
~~حتى أدخلها أنا وأمتي الأول فالأول.
# - قال الدارقطني: تفرد به الحنفي عن عمران، عن خارجة، وهو ابن مصعب.
# - قال المؤلف: قلت: قال يحيى بن معين: خارجة ليس بثقة، وقال مرة: ليس
~~بشيء، وقال أحمد لابنه: لا تكتب عنه، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به.
PageV03P559
# 15- باب التعزية.
# 1790- أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي، وأبو سعد أحمد بن محمد
~~البغدادي، قالا: أنبأنا المطهر بن عبد الواحد، قال: أنبأنا أبو جعفر
~~المرزبان، قال: أنبأنا محمد بن إبراهيم الحزوري، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عبد الرحمن، عن محمد بن سعيد، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، قال:
~~أصيب معاذ بولده واشتد جزعه عليه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فكتب إليه: من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل، سلام عليك، فإني أحمد إليك
~~الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فعظم الله لك الأجر، وألهمك الصبر،
~~ورزقنا وإياك الشكر، ثم إن أنفسنا، وأهلينا، وأموالنا، وأولادنا، من مواهب
~~الله تباك وتعالى الهنية وعواريه المستودعة، يتمتع بها إلى أجل معدود،
~~ويقبضها لوقت معلوم، ثم افترض علينا الشكر إذا أعطى، والصبر إذا ابتلى،
~~وكان ابنك من مواهب الله تباك وتعالى الهنية وعواريه المستودعة، متعك الله
~~تعالى به في غبطة وسرور، وقبضه منك بأجر الصلاة، والرحمة، والهدى، إن صبرت
~~واحتسبت، فلا تجمعن يا معاذ ms869 خصلتين، أن يحبط جزعك أجرك فتندم على ما فاتك،
~~فلو قدمت على ثواب مصيبتك وتنجزت موعده، عرفت أن المصيبة قد قصرت عنه،
~~واعلم يا معاذ، أن الجزع لا يرد ميتا، ولا يدفع حزنا، فأحسن العزاء وتنجز
~~الموعدة، وليذهب أسفك بما هو نازل بك فكأن قد، والسلام.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، ومحمد بن سعيد هو الكذاب الوضاع الذي صلب
~~في الزندقة، وقد ذكرت القدح فيه في مواضع.
PageV03P559
# وقد روى هذا الحديث: مجاشع بن عمرو، عن عمرو بن حسان، عن الليث، عن عاصم بن
~~عمر، عن محمود بن لبيد، عن معاذ، مثله.
# قال ابن حبان: مجاشع يضع الحديث لا يحل ذكره إلا بالقدح.
# وقد رواه: إسحاق بن نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: كتب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى معاذ وهو والي اليمن: من محمد رسول الله إلى معاذ. فذكر
~~نحوه مختصرا.
# قال يحيى: إسحاق معروف بالكذب ووضع الحديث، وكل هذه الروايات باطلة،
~~وإنما كانت وفاة ابن معاذ في سنة الطاعون، سنة ثمان عشرة، بعد موت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بسبع سنين، وإنما كتب إليه بعض الصحابة يعزيه.
PageV03P560
# 16- باب ذكر عمر الدنيا.
# 1791- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي، قال: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله
~~النبطي، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا حمزة بن داود، قال: حدثنا عمر
~~بن يحيى، قال: حدثنا العلاء بن زيدل، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: عمر الدنيا سبعة أيام من أيام الآخرة، قال الله تعالى: {وإن
~~يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون}.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، والمتهم به العلاء بن زيدل، قال ابن
~~المديني: كان يضع الحديث، وقال أبو حاتم الرازي، وأبو داود: متروك الحديث،
~~وقال ابن حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا.
PageV03P561
# 47- كتاب البعث وأهوال القيامة.
# 1- باب صفة حشر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# - فيه أحاديث: ms870
# - الحديث الأول:
# 1792- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار، قال: حدثنا محمد بن المظفر،
~~قال: حدثنا عبد الجبار بن أحمد بن عبيد الله السمسار، قال: حدثنا علي بن
~~المثنى الطهوي، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا عبد الله بن لهيعة،
~~قال: حدثنا جعفر بن ربيعة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أما أنا في القيامة فعلى البراق، وجهها كوجه الإنسان،
~~وخدها كخد الفرس، وعرفها من لؤلؤ ممشوز، وأذناها زبرجدتان خضراوان، وعيناها
~~مثل كوكب الزهرة، تتقدان مثل النجمين المضيئين، لها شعاع مثل شعاع الشمس،
~~بلقاء محجلة تضيء مرة وتنمى أخرى، يتحدر من نحرها مثل الجمان، مضطربة
~~الخلق، أدنى ذنبها مثل ذنب البقرة، طويلة اليدين والرجلين، أظلافها كأظلاف
~~الهر من زبرجد أخضر، تجد في سيرها ممرها كالريح وهي مثل السحابة، لها نفس
~~كنفس الآدميين، تسمع الكلام وتفهمه، وهي فوق الحمار ودون البغل.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا صحة له، وكان يحيى بن سعيد لا يرى ابن لهيعة
~~شيئا، وقد ضعفه ابن معين، وغيره.
PageV03P563
# - الحديث الثاني:
# 1793- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا
~~صالح بن شعيب، قال: حدثنا أمية بن بسطام العيشي، قال: حدثنا أبو عاصم
~~العباداني، قال: حدثنا عبد الكريم بن كيسان، عن سويد بن عمير، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: حوضي أشرب منه يوم القيامة، ومن اتبعني من
~~الأنبياء ويبعث الله ناقة ثمود لصالح، فيحلبها فيشربها، والذين آمنوا معه
~~حتى يوافوا بها الموقف معه ولها رغاء، قال فقال رجل من القوم وأظنه معاذ بن
~~جبل: يا رسول الله، وأنت يومئذ على العضباء ؟ قال: لا، ابنتي فاطمة على
~~العضباء وأحشر أنا على البراق فأختص بها دون الأنبياء قال: ثم نظر إلى بلال
~~فقال: يحشر هذا على ناقة من نوق الجنة، فيقدمنا ms871 بالأذان محضا، فإذا قال:
~~أشهد أن لا إله إلا الله، قالت الأنبياء مثلها: ونحن نشهد أن لا إله إلا
~~الله، فإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله، فمن مقبول منه ومردود عليه قال:
~~فيتلقى بحلة من حلل الجنة، وأول من يكسى يوم القيامة من حلل الجنة بعد
~~الأنبياء، الشهداء، وصالح المؤذنين.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع لا أصل له، قال العقيلي: عبد الكريم مجهول
~~بالنقل وحديثه غير محفوظ.
PageV03P564
# - الحديث الثالث:
# 1794- أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا بن الدخيل، قال: أنبأنا العقيلي، قال: حدثنا
~~محمد بن إسماعيل، قال: حدثتنا حكامة بنت عثمان بن دينار، أخي مالك بن
~~دينار، قالت: حدثني أبي، عثمان بن دينار، أخو مالك بن دينار، عن أخيه مالك
~~بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان
~~يوم القيامة كنت أول من تنشق الأرض عني ولا فخر، ويتبعني بلال المؤذن
~~ويتبعه سائر المؤذنين، وهو واضع يده في أذنه وهو ينادي: أشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا رسول الله، أرسله {بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله،
~~ولو كره المشركون}، وسائر المؤذنين ينادون معه ويتبعونه حتى يأتي أبواب
~~الجنة، فأكون أنا أول ضارب حلقة باب الجنة ولا فخر، وتلقانا الملائكة بخيول
~~ونوق من ألوان الجوهر صهيلها التسبيح حتى يسلم علينا، ويقال: {ادخلوها
~~بسلام آمنين}، {هذا يومكم الذي كنتم توعدون}.
# - قال المؤلف: وذكر حديثا طويلا، كذا قال العقيلي: قال: وعثمان تروي عنه
~~ابنته حكامة أحاديث بواطيل ليس لها أصل منها هذا.
PageV03P565
# - الحديث الرابع:
# 1795- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو علي الحسن بن محمد البزاز، قال: حدثنا أبو محمد عبيد الله بن
~~محمد الخلال، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا علي بن داود القنطري، قال: حدثنا
~~عبد الله بن صالح، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن محمد بن كعب
~~القرطي، عن أبي هريرة، قال: ms872 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يبعث الله
~~الأنبياء على الدواب، ويبعث صالحا على ناقته، يوافي المؤمنين من أصحابه
~~المحشر، ويبعث بابني فاطمة الحسن والحسين على ناقتين، وعلي بن أبي طالب على
~~ناقتي، وأنا على البراق، ويبعث بلالا على ناقة فينادي بالأذان، وشاهده حقا
~~حقا، حتى إذا بلغ أشهد أن محمدا رسول الله شهد بها جميع الخلائق من
~~المؤمنين الأولين والآخرين، فقبلت ممن قبل منهم.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعبد الله بن صالح هو كاتب الليث قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء، وقال ابن
~~حبان: كان منكر الحديث جدا، يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات، وكان
~~له جار يضع الحديث على شيخ عبد الله، ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله، ويرميه
~~في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به.
PageV03P566
# 2- باب حشر المتكبرين.
# 1796- أنبأنا أبو القاسم السمرقندي، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا ابن أبي
~~سويد، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا الحسن بن دينار، عن الخصيب بن جحدر، عن
~~عمران بن سليمان، عن عوف بن مالك الأشجعي، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الله يبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر، لهوانهم على الله
~~ليطئوهم الجن، والإنس، والدواب، بأرجلها حتى يقضي الله بين عباده، فيدخل
~~أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، ويعذبون يوم القيامة في وادي جهنم.
# - قال ابن عدي: مدار هذا الحديث على الخصيب، وراويه عنه الحسن.
# وقال المصنف: قلت: أما الخصيب، فقد كذبه شعبة، ويحيى القطان، وابن معين،
~~وقال أحمد: لا يكتب حديثه، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يروي عن
~~الثقات الأحاديث الموضوعات.
# وأما الحسن، فقال أحمد بن حنبل: لا يكتب حديثه، وقال يحيى: ليس بشيء،
~~وقال النسائي: متروك، وقال ابن حبان: حدث بالموضوعات عن الأثبات.
PageV03P567
# 3- باب ذكر المواقف بين يدى الله عزوجل.
# 1797- أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين المزرفي، وحدثنا ms873 عنه ابن ناصر، قال:
~~أنبأنا أبو بكر محمد بن علي الخياط، قال: أنبأنا أبو سهل محمود بن عمر
~~العكبري، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش، قال: حدثنا أبو بكر
~~أحمد بن الحسين الطبري، قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا سلمة
~~بن صالح، قال: حدثنا القاسم بن الحكم، عن سلام الطويل، عن غياث بن المسيب،
~~عن عبد الرحمن بن غنم، وزيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: كنت جالسا
~~عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعنده عبد الله بن عباس، وحوله عدة من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال علي بن أبي طالب: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن في القيامة لخمسين موقفا، كل موقف منها ألف سنة،
~~فأول موقف إذا خرج الناس من قبورهم يقومون على أبواب قبورهم ألف سنة عراة،
~~حفاة، جياعا، عطاشا، فمن خرج من قبره، مؤمنا بربه عز وجل، مؤمنا بنبيه،
~~مؤمنا بجنته وناره، مؤمنا بالبعث، والقيامة، والقدر خيره وشره من الله عز
~~وجل، مصدقا بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من عند ربه، نجا وفاز وغنم
~~وسعد، ومن شك في شيء من هذا بقي في جوعه، وعطشه، وغمه، وكربه، ألف سنة حتى
~~يقضي الله فيه بما يشاء، ثم يساقون من ذلك المقام إلى المحشر، فيقومون على
~~أرجلهم ألف عام في سرادقات النيران في حر الشمس، والنار عن أيمانهم.
# - قال المؤلف: وذكر حديثا طويلا مقدار جزء، عليه آثار تدل على أنه موضوع
~~لا أصل له.
PageV03P568
# ثم في إسناده سلام الطويل، قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه ليس بشيء، وقال
~~البخاري، والنسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات
~~الموضوعات كأنه كان المتعمد لها.
# وفي الإسناد سلمة بن صالح، قال أحمد، ويحيى: ليس بشيء، وقال ابن حبان: لا
~~يحل كتب حديثه إلا تعجبا.
# وفيه محمد بن حميد، كذبه أبو زرعة، وابن وارة.
PageV03P569
# 4- باب دعاء الناس بأمهاتهم.
# 1798- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ms874 إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا محمد بن
~~محمد الجهني، قال: حدثنا علي بن بشر بن هلال، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الطبري، قال: حدثنا مروان الفزاري، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز
~~وجل عليهم.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به إسحاق، قال ابن عدي: هو منكر
~~الحديث ومن حديثه هذا الحديث، وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بالأشياء
~~الموضوعات، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
PageV03P570
# 5- باب ذكر الميزان.
# - روى إبراهيم بن محمد بن الحسن الطيان، قال: حدثنا الحسين بن القاسم بن
~~محمد الزاهد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي زياد، عن ثور، عن خالد، عن معاذ،
~~قال: قلنا: يا رسول الله، أثم موازين وكفتان ؟، فقال: سبحان الله، لا، إنما
~~ثم حسنات وسيئات توزن حسناته بسيئاته، فإن فضلت حسناته على سيئاته كان من
~~أهل الجنة، وإن فضلت سيئاته على حسناته كان من أهل النار، ومن استوت حسناته
~~وسيئاته جاز الصراط، وكان على السور، وهو الأعراف، حتى أشفع لهم، فيدخلون
~~الجنة بشفاعتي، والحسنة بعشر، والسيئة بواحدة، فأبعد الله من غلبت واحدته عشرا.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، وإبراهيم، والحسين، وإسماعيل، كلهم
~~مجروحون، قال الدارقطني: إسماعيل بن أبي زياد كذاب متروك، وقال ابن حبان:
~~لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.
PageV03P571
# 6- باب اختصام الروح والجسد يوم القيامة.
# 1799- أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو محمد الهمذاني، قال: حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أحمد بن ربيعة، قال: حدثنا محمد بن هارون الخياط، قال: حدثنا صالح الترمذي،
~~قال: حدثنا المسيب بن شريك، عن سعيد بن المرزبان، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يختصم الروح والجسد يوم القيامة، فيقول الجسد:
~~أنا كنت بمنزلة الجذع ملقى لا أحرك يدا، ولا رجلا لولا ms875 الروح، وتقول الروح:
~~أنا كنت ريحا لولا الجسد لم أستطع أن أعمل شيئا، فضرب لهما مثل أعمى ومقعد،
~~وحمل الأعمى المقعد، فدله ببصره المقعد، وحمله الأعمى برجله.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال
~~يحيى: سعيد بن المرزبان، والمسيب: ليسا بشيء، وقال الفلاس: حديثهما متروك.
PageV03P571
# 7- باب أهوال القيامة.
# 1800- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة، قال: أنبأنا أبو أحمد الحافظ، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال:
~~حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا محمد بن الفرات، قال: سمعت محارب بن دثار،
~~يقول: سمعت ابن عمر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطير يوم
~~(1)القيامة ترفع مناقيرها، وتضرب بأذنابها، وتطرح ما في بطونها، وليس عندها
~~طلبة فاتقه.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~به محمد بن الفرات، قال يحيى: ليس بشيء، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كذاب،
~~وقال أبو داود: روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة.
PageV03P572
# 8- باب في ذكر الشفاعة.
# 1801- أنبأنا محمد بن عمر الأرموي، وأحمد بن ظفر المغازلي، قالا: أنبأنا
~~عبد الصمد بن المأمون، قال: أنبأنا الدارقطني، قال: حدثنا البغوي، قال:
~~حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حفص بن أبي داود، عن ليث، عن مجاهد،
~~عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من أشفع من أمتي
~~أهل بيتي، ثم الأقرب، ثم الأنصار، ثم من آمن بي واتبعني من اليمن، ثم سائر
~~العرب، ثم الأعاجم، ومن أشفع له أولا أفضل.
# - قال الدارقطني: تفرد به حفص عن ليث.
# قال المؤلف: قلت: أما ليث فغاية في الصعف عندهم، إلا أن المتهم بهذا حفص،
~~قال أحمد، ومسلم، والنسائي: هو متروك، وقال عبد الرحمن يوسف بن خراش: كذاب
~~متروك الحديث.
PageV03P573
# 48- كتاب صفة الجنة.
# 1- باب جعل الخواتيم في أصابع أهل الجنة.
# 1802- أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزاز، قال: أنبأنا أبو القاسم علي بن
~~أبي علي البصري، قال: أنبأنا ms876 أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسي،
~~قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن قريش المروزي، قال: حدثنا
~~أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد الكاتب المروزي، قال: حدثنا محمد
~~بن فوز بن هانئ القرشي، قال: حدثنا الشاه بن قرع أبو بكر، قال: حدثنا
~~الفضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أراد الله أن يدخل أهل الجنة الجنة بعث
~~الله ملكا، فيقول الملك: كما أنتم ومعه عشر خواتيم من خواتيم الجنة هدية من
~~رب العالمين، فيضعه في أصابعهم، مكتوب في أول خاتم: طبتم فادخلوها خالدين،
~~وفي الثاني مكتوب: ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود، وفي الثالث مكتوب: ذهبت
~~عنكم الأحزان والغموم، وفي الرابع مكتوب: لباسكم الحلي والحلل، وفي الخامس
~~مكتوب: زوجناكم حور العين، وفي السادس مكتوب: {إني جزيتهم اليوم بما صبروا
~~أنهم هم الفائزون}، وفي السابع مكتوب: صرتم شبانا لا تهرمون، وفي الثامن
~~مكتوب: صرتم آمنين لا تخافون أبدا، وفي التاسع مكتوب: رافقتم النبيين
~~والشهداء، وفي العاشر مكتوب: كنتم في جوار من لا يؤذي الجيران، فلما دخلوا
~~بيوتهم {قالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن}.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يشك في وضعه، وفيه مجهولون وضعفاء، والشاه كان
~~يضع الحديث.
PageV03P575
# 2- باب دخول أقوام الجنة سرا.
# 1803- أخبرنا أحمد بن منصور الصوفي، قال: أنبأنا إسماعيل بن أحمد بن عبد
~~الملك المؤذن، قال: أنبأنا عبد الحميد بن عبد الرحمن، وأحمد بن عبد الملك،
~~قالا: أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: أنبأنا محمد بن جعفر بن مطر،
~~قال: حدثنا حميد بن علي بن هارون القيسي، قال: أنبأنا هدبة، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا كان يوم القيامة بعث الله عز وجل قوما، عليهم ثياب خضر بأجنحة خضر،
~~فيسقطون على حيطان الجنة، فيشرف عليهم خزنة الجنة فيقولون لهم: ما أنتم،
~~أما شهدتم الحساب، أما ms877 شهدتم الوقوف بين يدي الله عز وجل ؟ فقالوا: لا، نحن
~~قوم عبدنا الله عز وجل سرا فأحب أن يدخلنا الجنة سرا.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمتهم
~~بوضعه حميد القيسي، قال أبو حاتم بن حبان الحافظ: أتيناه فحدثنا بهذا
~~الحديث، وأملى علينا من هذا الضرب، فقمنا وتركناه، فلا يجوز الاحتجاج به
~~بعد روايته مثل هذه الأشياء.
PageV03P576
# 3- باب وصف مساكن أهل الجنة.
# 1804- أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري، قال: أنبأنا إبراهيم بن عمر
~~البرمكي، قال: أنبأنا محمد بن العباس بن حيويه، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، قال: حدثنا قرة بن حبيب القنوي (1)، عن جسر بن فرقد، عن الحسن، عن
~~عمران بن حصين، وأبي هريرة، قالا: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه
~~الآية: {ومساكن طيبة في جنات عدن}، قال: قصر من لؤلؤ، في ذلك القصر سبعون
~~دارا من ياقوتة حمراء، في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء، في كل بيت
~~سبعون سريرا، على كل سرير سبعون فراشا من كل لون، على كل فراش زوجة من
~~الحور العين، في كل بيت سبعون مائدة، على كل مائدة سبعون لونا من الطعام،
~~في كل بيت سبعون وصيفة، ويعطى المؤمن من القوة في غداة واحدة ما يأتي على
~~ذلك كله.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وفي إسناده جسر، قال يحيى: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال أبو حاتم بن
~~حبان: خرج عن حد العدالة.
# _حاشية PageV03P577
~~4- باب مهور الحور العين.
# - فيه عن: ابن عمر، وأبى هريرة، وأبى أمامة، وأنس.
# - فأما حديث ابن عمر:
# 1805- فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن أحمد، قال: أنبأنا العقيلي، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد النصيبي، قال: حدثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك، قال:
~~حدثنا عتبة بن السكن الفزاري، قال: حدثنا أبان بن المحبر، عن نافع، عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله ms878 صلى الله عليه وسلم: كم من حوراء عيناء ما كان
~~مهرها إلا قبضة من حنطة أو مثلها من تمر.
PageV03P578
# - وأما حديث أبى هريرة.
# 1806- فأنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا أبو عمرو الفارسي، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن نصر الرملي، وعبد الجبار بن أحمد السمرقندي، قالا: حدثنا جعفر بن
~~مسافر، قال: حدثنا محمد بن يعلى، قال: حدثنا عمر بن صبح، عن مقاتل بن حيان،
~~عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهور
~~الحور العين قبضات التمر وفلق الخبز.
PageV03P579
# - وأما حديث أبى أمامة:
# 1807- أنبأنا محمد بن عمر الأرموي، وأحمد بن ظفر المغازلي، قالا: أنبأنا
~~عبد الصمد بن المأمون، قال: أنبأنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا أحمد
~~بن إسحاق البهلول، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن طلحة بن زيد، عن الوضين بن
~~عطاء، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين.
PageV03P579
# - وأما حديث أنس.
# 1808- فأنبأنا علي بن محمد بن حسون، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار،
~~قال: أنبأنا عبد العزيز بن علي الأزجي، قال: حدثنا عمر بن محمد، قال: حدثنا
~~محمد بن حبان الباهلي، قال: حدثنا أبو معمر الضرير، قال: حدثنا عبد الواحد
~~بن زيد، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنس
~~المساجد مهور الحور العين.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح من جميع جهاته.
# أما حديث ابن عمر، فالمتهم به أبان، قال أبو حاتم بن حبان: أبان بن
~~المحبر يأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم، حتى لا يشك المتبحر في هذه
~~الصناعة أنه كان يعمدها، لا تجوز الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار، وهو
~~الذي روى عن نافع هذا الحديث وهو باطل، وقال الدارقطني: أبان متروك.
# وأما حديث أبي هريرة، فالمتهم به عمر بن صبح، قال ابن حبان: كان يضع
~~الحديث عن الثقات لا يحل ms879 كتب حديثه إلا على التعجب.
PageV03P580
# 1809- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي، قال: أنبأنا
~~حمزة السهمي، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا الجنيدي، قال: حدثنا
~~البخاري، قال: حدثنا يحيى، عن علي بن جرير، قال: سمعت عمر بن صبح يقول: أنا
~~وضعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.
# - وأما حديث أبي أمامة، فتفرد به طلحة عن الوضين، قال السعدى: الوضين
~~واهي الحديث، قال النسائي، وطلحة: متروك، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه.
# وأما حديث أنس ففيه مجاهيل، وعبد الواحد ليس شئء قاله يحيى، وقال
~~البخاري، والفلاس، والنسائي: متروك الحديث.
PageV03P580
# 5- باب فرش أهل الجنة.
# 1810- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أحمد بن أبي جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشاهد،
~~قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن الدرهمي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن سنان، قال: حدثنا جعفر بن جسر، قال: حدثنا أبي، عن الحسن، عن أبي
~~هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذه الآية: {وفرش
~~مرفوعة} قال: غلظ كل فراش منها ما بين السماء والأرض.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، وفيه جسر، قال يحيى: ليس بشيء.
# وفيه ابنه جعفر، قال ابن عدي: أحاديثه مناكير، والمتهم بهذا الحديث عبد
~~الله بن محمد بن سنان، قال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يضع الحديث
~~ويقلبه ويسرقه.
PageV03P581
# 6- باب شجر الجنة.
# 1811- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال:
~~أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي
~~الوكيل، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن إبراهيم السراج، قال: حدثنا
~~أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن مروان
~~الكوفي، عن سعد بن طريف، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة شجرة يخرج من أعلاها الحلل ms880
~~ومن أسفلها خيل بلق من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت، لا تروث ولا تبول،
~~ذوات أجنحة، فيجلس عليها أولياء الله، فتطير بهم حيث شاؤوا، فيقول الذين
~~أسفل منهم: يا أهل الجنة ناصفونا، يا رب ما بلغ هؤلاء هذه الكرامة ؟ فقال
~~الله تعالى: إنهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون، وكانوا يقومون بالليل وكنتم
~~تنامون، وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون، وكانوا يجاهدون العدو وكنتم تجبنون.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه
~~ثلاث آفات إحداهن إرساله، فإن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب.
# والثانية محمد ابن مروان وهو السدى الصغير، قال ابن نمير: هو كذاب، وقال
~~أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا
~~اعتبارا.
# والثالثة أظهرهن سعد بن طريف وهو المتهم به، قال يحيى: ليس بشيء وقال
~~النسائي، والدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور.
# وقد روى هذا الحديث من حديث أبى سعيد.
PageV03P582
# 1812- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
~~حماد بن متيم، قال: حدثنا أحمد بن محمد أبو حنش، قال: حدثنا أبو خيثمة زهير
~~بن حرب، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا دراج،
~~عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن في الجنة شجرة الورقة منها تغطي جزيرة العرب أعلى الشجرة كسوة
~~لأهل الجنة، وأسفل الشجرة خيل بلق، سروجها زمرد أخضر، ولحمها در أبيض، لا
~~تروث، ولا تبول لها أجنحة، تطير بأولياء الله حيث يشاؤون، فيقول من دون تلك
~~الشجرة: يا رب بما نال هؤلاء هذا ؟ فيقول الله تعالى: كانوا يصومون وأنتم
~~تفطرون، وكانوا يصلون وأنتم تنامون، وكانوا يتصدقون وأنتم تبخلون، وكانوا
~~يجاهدون وأنتم تقعدون، من ترك الحج لحاجة من حوائج الدنيا لم تقض له تلك
~~الحاجة حتى ينظر إلى المخلفين قدموا، ومن ms881 أنفق مالا فيما يرضي الله فظن أن
~~لا يخلف الله عليه لم يمت حتى ينفق أضعافه فيما يسخط الله، ومن ترك معونة
~~أخيه المسلم فيما يؤجر عليه لم يمت حتى يبتلى بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه.
# - ابن لهيعة ذاهب الحديث، وأبو حنش مجهول.
PageV03P583
# 7- باب سوق الجنة.
# 1813- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا القطيعي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~أبو معاوية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا
~~الصور من النساء والرجال، إذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها، وإن فيها لمجمعا
~~للحور العين، يرفعن أصواتها، لم تر الخلائق مثلها، يقلن: نحن الخالدات فلا
~~نبيد، ونحن الراضيات فلا نسخط، ونحن الناعمات فلا نبأس، طوبى لمن كان لنا
~~وكنا له.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به عبد الرحمن بن إسحاق وهو أبو
~~شيبة الواسطي، قال أحمد: ليس بشيء منكر الحديث، وقال يحيى: متروك.
PageV03P584
# 8- باب مراتب أهل الجنة.
# 1814- أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأنا أبو طالب العشاري، قال:
~~حدثنا الدارقطني، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا عنبس بن إسماعيل،
~~قال: حدثنا مجاشع بن عمرو، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن الزهري، عن أنس بن
~~مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأنبياء سادة أهل الجنة،
~~والعلماء قواد أهل الجنة، وأهل القرآن عرفاء أهل الجنة.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، والمتهم به مجاشع، قال أبو حاتم بن حبان:
~~كان يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه.
PageV03P586
# 9- باب انفراد موسى في الجنة باللحية وآدم بالكنية.
# 1815- أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي، قال: أنبأنا الأزهري، قال: أنبأنا المعافى بن زكريا، قال: حدثنا
~~الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو الوليد الحراني وهب بن حفص، ms882 قال: حدثنا
~~عبد الملك بن إبراهيم الجدي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار،
~~عن جابر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس أحد من أهل الجنة إلا يدعى
~~باسمه، إلا آدم فإنه يكنى أبا محمد، وليس أحد من أهل الجنة إلا وهم جرد
~~مرد، إلا موسى بن عمران فإن لحيته تبلغ سرته.
PageV03P586
# - طريق ثان:
# 1816- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي،
~~قال: حدثنا محمد بن أبي السري، قال: حدثنا شيخ بن أبي خالد البصري، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يدعى الناس بأسمائهم يوم القيامة، إلا آدم فإنه يكنى أبا
~~محمد، وأهل الجنة جرد مرد، إلا موسى بن عمران فإن لحيته تضرب إلى سرته.
PageV03P587
# - طريق ثالث:
# 1817- أنبأنا محمد بن أبي طاهر البزار، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن
~~أحمد بن الحسين، قال: حدثنا أبو أحمد الفرضي، قال: حدثنا جعفر الخواص، قال:
~~حدثنا ابن مسروق، قال: حدثنا الحسن بن أبي الحسن، قال: حدثنا جرير، قال:
~~حدثنا محمد بن أبي السري، قال: حدثنا شيخ بن أبي خالد، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أهل الجنة جرد مرد كلهم إلا موسى بن عمران فإن له لحية إلى سرته.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الطريق الأول، ففيه وهب بن حفص، قال أبو عروبة: هو كذاب يضع الحديث،
~~يكذب كذبا فاحشا، وقال الدارقطني: يضع الحديث.
PageV03P587
# وأما الثاني، والثالث، ففيه شيخ بن أبي خالد، قال ابن عدي: حدث عن حماد بن
~~سلمة بأحاديث مناكير بواطيل، وقال ابن حبان: هذا موضوع على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وشيخ بن أبي خالد كان يروي عن الثقات المعضلات لا ms883 يحتج به
~~بحال، ولما حدث ابن السرى، عن شيخ بن أبي خالد، بهذا الحديث بلغ ذلك إلى
~~وهب بن حفص، وكان مغفلا فسرقه وحدث به عن عبد الملك الجدي متوهما أنه سمع منه.
# قال المؤلف: وقد روى أبو الحسن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي، عن موسى
~~بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده، إلى أن ينتهي إلى علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: أهل الجنة ليس
~~لهم كنى، إلا آدم فإنه يكنى بأبي محمد توقيرا وتعظيما.
# قال ابن عدي: وأبو الحسن الكوفي هو المتهم في هذا الحديث.
# قال المصنف: قلت: ووضع هذا الحديث وضع قبيح، لأنه لو كان موسى معظما
~~باللحية لكان نبينا أحق، ثم إنه متى كان الناس على حالة فانفرد واحد بغير
~~حليتهم، كان ذلك كالعار عليه والشهرة له، ولا فائدة في ذلك.
PageV03P588
# 10- باب رؤية أهل الجنة ربهم عزوجل.
# 1818- أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الفقيه،
~~(ح) وأخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا رزق الله بن عبد
~~الوهاب، قالا: أنبأنا أبو علي بن شاذان، قال: أنبأنا أبو عمر غلام ثعلب،
~~قال: أنبأنا أبو جعفر محمد بن هشام بن أبي الدميك المروزي، قال: حدثنا سلمة
~~بن شبيب، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله الحراني، قال: حدثنا ضرار بن عمرو،
~~عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~أسكن الله عز وجل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار قال: فيهبط تبارك
~~وتعالى إلى الجنة في كل جمعة، في كل سبعة آلاف، يعني سنة، مرة قال: وفي
~~وحيه: {وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون} فيهبط عز وجل إلى مرج الجنة،
~~فيمد بينه وبين الجنة حجابا من نور، فيبعث جبريل إلى أهل الجنة فيأمره
~~ليزوروه، فيخرج رجل من كوكب عظيم حوله صفق أجنحة الملائكة ودوي تسبيحهم
~~والنور بين أيديهم أمثال الجبال، فيمد ms884 أهل الجنة أعناقهم فيقولون: من هذا
~~الذي قد أذن له على الله عز وجل، فتقول الملائكة: هذا المجبول بيده
~~والمنفوخ فيه من روحه، والمعلم الأسماء، والمسجود له الملائكة، الذي أبيح
~~له الجنة، هذا آدم.
PageV03P589
# - قال المؤلف: وذكر نحو هذا في إبراهيم ومحمد، قال: ثم يخرج كل نبي وأمته،
~~فيخرج الصديقون، والشهداء، على قدر منازلهم حتى يحفوا حول العرش، فيقول لهم
~~عز وجل بلذاذة صوته وحلاوة نغمته: مرحبا بعبادي.
# قال المؤلف: وذكر حديثا طويلا لا فائدة في ذكره، وهو حديث موضوع لا يشك
~~فيه، والله عز وجل متنزه عن أن يوصف بلذة الصوت وحلاوة النغمة، وكافأ الله
~~من وضع هذا.
# وفي إسناده يزيد الرقاشي وهو متروك الحديث، وضرار بن عمرو، قال يحيى: ليس
~~بشيء ولا يكتب حديثه، وقال الدارقطني: ذاهب متروك.
# ويحيى بن عبد الله، قال ابن حبان: يأتي عن الثقات بأشياء معضلات.
PageV03P589
# - حديث آخر:
# 1819- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر بن ثابت، قال:
~~أنبأنا أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا علي بن عمر الدارقطني، قال: حدثنا
~~أبو عبيد القاسم بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق البصري،
~~قال: حدثنا هانئ بن يحيى بن هاشم بن سليمان المجاشعي، قال: حدثنا صالح
~~المري، عن عباد المنقري، عن ميمون بن سياه، عن أنس بن مالك ؛ أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة}، قال:
~~والله ما نسخها، منذ أنزلها، يزورون ربهم فيطعمون، ويسقون، ويطيبون،
~~ويحلون، وترفع الحجب بينه وبينهم، وينظرون إليه، وينظر إليهم، وذلك قوله
~~تعالى: {ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا}.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح، وفيه ميمون بن سياه، قال ابن حبان: يتفرد
~~بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا انفرد.
# وفيه صالح المرى، قال النسائي: متروك الحديث.
PageV03P590
# - حديث آخر:
# 1820- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي، قال: أنبأنا
~~الحسين بن أبي الحسن الوراق، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا
~~جعفر بن محمد العطار، قال: حدثنا جدي ms885 عبد الله بن الحكم، قال: سمعت عاصما
~~أبا علي، يقول: سمعت حميدا الطويل، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يتجلى لأهل الجنة في مقدار كل يوم
~~على كثيب كافور أبيض.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا أصل له، وجعفر وجده وعاصم: مجهولون.
PageV03P591
# 11- باب اطلاع الحق عزوجل على أهل الجنة.
# 1821- نبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن عبد الخالق، قال: حدثنا الحسين بن علي الصدائي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا عبد الله بن عبيد الله القرشي، عن فضل
~~الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بينما أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور، فنظروا فإذا
~~الرب قد أشرف عليهم من فوقهم، فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة فذلك قوله:
~~{سلام قولا من رب رحيم} قال: فينظر إليهم وينظرون إليه، فلا يزالون كذلك
~~حتى يحتجب عنهم، فيبقى نوره وبركته عليهم وفي ديارهم.
PageV03P592
# - طريق ثانى:
# 1822- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا محمد بن المظفر، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حدثنا يوسف بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن
~~عمرو العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن محمد النصيبي، قال: حدثنا علي بن مخلد
~~الأبلي القاص، قال: حدثنا أبو عاصم عبد الله بن عبيد الله العباداني، عن
~~الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله ؛ أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل الجنة بينما هم في نعيمهم إذ سطع نور
~~فوق رؤوسهم، أضاءت له أبصارهم، فرفعوا رؤوسهم فإذا رب العالمين قد أشرف
~~عليهم، فيقول: السلام عليكم يا أهل الجنة، فذلك قوله: {سلام قولا من رب رحيم}.
PageV03P592
# - طريق ثالث:
# 1823- أنبأنا عبد الله بن علي المقري، قال: أنبأنا جدي أبو منصور محمد ms886 بن
~~أحمد، قال: أنبأنا محمد بن الحسين بن محمد الحراني (ح) وأنبأنا محمد بن عبد
~~الباقي بن أحمد، قال: أنبأنا حمد بن أحمد الحداد، قال: أنبأنا أبو نعيم
~~أحمد بن عبد الله الحافظ، قالا: أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا
~~محمد بن يونس الشامي، قال: حدثنا يعقوب بن إسماعيل بن يوسف السلال، قال:
~~حدثنا أبو عاصم العباداني، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر،
~~عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا أهل
~~الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور غلب على نور الجنة، فرفعوا رؤوسهم فإذا
~~الرب عز وجل قد أشرف عليهم فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة سلوني قالوا:
~~نسألك الرضى عنا فيقول: رضاي أحلكم داري وأنالكم كرامتي وهذا أوانها،
~~فسلوني، PageV03P593
~~قالوا: نسألك الزيارة إليك، فيؤتون بنجائب من ياقوت أحمر أزمتها من زبرجد
~~أخضر، فيحملون عليها، تضع حوافرها عند منتهى طرفها حتى تنتهي بهم إلى جنة
~~عدن وهي قصبة الجنة قال: ويأمر الله بأطيار على أشجار يجاوبن الحور العين،
~~بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها، يقلن: نحن الناعمات فلا نبأس، نحن الخالدات
~~فلا نموت، إنا أزواج كرام لكرام، طبنا لهم وطابوا لنا قال: ويأمر الله عز
~~وجل بكثبان من المسك الأذفر فينثرها عليهم، فتقول الملائكة: {سلام عليكم
~~بما صبرتم فنعم عقبى الدار}، ثم تجيئهم ريح يقال لها: المثيرة، ثم تقول
~~الملائكة: ربنا قد جاء القوم، فيقول الله: مرحبا بالطائعين، مرحبا
~~بالصادقين، أدخلوهم قال: فيكشف لهم عن الحجاب، فينظرون إلى الله عز وجل
~~وينظر إليهم، فيصبغون في نور الله حتى ما ينظر بعضهم بعضا، فيقول الله:
~~ارجعوا إلى منازلكم بالتحف، فيرجعون إلى منازلهم، وقد أبصر بعضهم بعضا، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذلك قول الله تعالى: {نزلا من غفور رحيم}.
PageV03P593
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومدار
~~طرقها كلها على الفضل بن عيسى الرقاشي، قال يحيى: كان رجل سوء ثم في طريقه ms887
~~الأول، والثاني، عبد الله بن عبيد الله، قال العقيلي: لا يعرف إلا به ولا
~~يتابع عليه.
# وفي طريقه الثالث، محمد بن يونس الكديمي، وقد ذكرنا أنه كذاب، وقال ابن
~~حبان: كان يضع الحديث.
PageV03P594
# 49- كتاب صفة جهنم.
# 1- باب ذكر جب الحزن.
# - فيه عن: علي، وأبى هريرة.
# - فأما حديث علي عليه السلام:
# 1824- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أنبأنا الحسين بن
~~محمد بن بختويه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سويد، قال: حدثنا موسى بن داود
~~(ح) وأنبأنا عبد الوهاب الأنماطي، واللفظ له، قال: أنبأنا محمد بن المظفر،
~~قال: أنبأنا العتيقي، قال: أنبأنا يوسف بن الدخيل، قال: حدثنا محمد بن عمرو
~~العقيلي، قال: حدثنا يوسف بن يزيد، قال: حدثنا أسد بن موسى، قالا: حدثنا
~~الداهري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: تعوذوا بالله من جب الحزن، أو وادي الحزن قيل: يا
~~رسول الله، ما جب الحزن أو وادي الحزن ؟ قال: واد في جهنم تعوذ منه جهنم كل
~~يوم سبعين مرة، أعده الله للقراء المرائين، وإن من شر القراء من يزور
~~الأمراء.
PageV03P596
# - وأما حديث أبى هريرة.
# 1825- فأنبأنا أبو منصور بن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا
~~حمزة بن يوسف، أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز، قال:
~~حدثنا زكريا بن يحيى المدائني (ح) وأنبأنا ابن ناصر، وعبد الوهاب، قالا:
~~أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، وأبو القاسم
~~التنوخي، قالا: أنبأنا أبو عمرو بن حيويه، قال: حدثنا أبو بكر بن الأنباري،
~~قال: حدثنا أحمد بن الهيثم، قالا: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا عمار
~~بن سيف، عن معان بن رفاعة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا: يا رسول الله، ما جب
~~الحزن ؟ قال: ms888 واد في جهنم يدخله القراء المراؤون وأبغضهم إلى الله عز وجل
~~الزوارون للأمراء.
# - قال المؤلف: هذان حديثان لا يصحان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما الأول فإن الداهري هو أبو بكر بن حكيم، قال يحيى: ليس حديثه بشيء،
~~وقال العقيلي: يحدث بواطيل عن الثقات.
# وأما حديث أبي هريرة، فإن عمار بن سيف ليس بشيء، قال الدارقطني: هو
~~متروك، وقال ابن حبان: ومعان يستحق الترك.
PageV03P597
# 2- باب ذكر جب يقال له: هب هب.
# 1826- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال:
~~أنبأنا حمزة بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا ابن إسحاق
~~بن زاطيا، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال:
~~حدثنا أزهر بن سنان، عن محمد بن واسع، قال: دخلت على بلال بن أبي بردة
~~فقلت: يا بلال، إن أباك حدثني عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن في النار جبا، يقال له: هب هب حق على الله أن يسكنها كل جبار، فإياك أن
~~تكون مستكبرا يا بلال.
# - قال المؤلف: هذا حديث ليس بصحيح، قال يحيى بن معين: الأزهر ليس بشيء،
~~وقال أبو حاتم بن حبان: هذا متن لا أصل له.
PageV03P598
# 3- باب ذكر بحر في النار .
# 1827- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: حدثنا محمد بن عبيد الله بن
~~طعمة المعري، قال: حدثنا محمد بن سليم (ح) وأنبأنا أبو منصور القزاز، قال:
~~أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم، قال: حدثنا الخضر بن أبان، قالا:
~~حدثنا إبراهيم بن هدبة، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن في جهنم بحرا أسود مظلما منتن الريح يغرق الله فيه من
~~أكل رزقه وعبد غيره.
# - قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه ms889 وسلم،
~~وإبراهيم قد كذبه أحمد ويحيى، وعلى، وقال ابن حبان: كان دجالا، لا يحل
~~لمسلم أن يكتب حديثه إلا على التعجب.
PageV03P599
# 4- باب انقسام أهل النار.
# 1828- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف، قال: أنبأنا محمد بن عبد
~~الله الشافعي، قال: حدثنا عبد الله بن روح، قال: حدثنا سليمان بن مهران أبو
~~سفيان المدائني، قال: حدثنا سلام، عن أبي بشر، عن أنس بن مالك، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول تعالى: {لكل باب منهم جزء مقسوم}،
~~قال: جزء أشركوا بالله، وجزء شكوا في الله، وجزء غفلوا عن الله.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسلام
~~ليس بشيء , قال يحيى: لا يكتب حديثه ليس بشيء، وقال النسائي، والدارقطني:
~~متروك، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات.
PageV03P600
# 5- باب دخول الذباب النار.
# - فيه عن ابن عمر، وأنس.
# فأما حديث ابن عمر فله ثلاثة طرق:
# - الطريق الأول:
# 1829- أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة
~~بن يوسف، قال: أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال: أخبرني الحسن بن سفيان، قال:
~~حدثنا شيبان، قال: حدثنا أيوب بن خوط، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: الذباب كله في النار.
PageV03P601
# - الطريق الثاني:
# 1830- أنبأنا علي بن عبيد الله، وأحمد بن الحسن الفقيه، قالا: أنبأنا عبد
~~الصمد بن المأمون، قال: أنبأنا علي بن عمر الحربي، قال: حدثنا محمد بن محمد
~~الباغندي، قال: حدثني محمد بن عمار، قال: حدثنا القاسم بن يزيد، عن سفيان،
~~عن منصور، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: الذباب كله في النار.
PageV03P601
# - الطريق الثالث:
# 1831- أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال:
~~أنبأنا حمزة السهمي، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن
~~عبد الصمد، قال: حدثنا ms890 يحيى بن حكيم، قال: حدثنا عمر بن شقيق، قال: أنبأنا
~~إسماعيل المكي، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الذباب كله في النار غير النحلة.
PageV03P602
# وأما حديث أنس:
# 1832- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا ابن مسعدة، قال: أنبأنا حمزة، قال:
~~أنبأنا ابن عدي، قال: أنبأنا أبو يعلى، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا سكين
~~بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~عمر الذباب أربعون يوما , والذباب كله في النار , إلا ذباب النحل.
# - قال المؤلف: هذه الأحاديث لا تصح.
# أما حديث ابن عمر: ففي طريقه الأول أيوب بن خوط، قال يحيى: لا يكتب حديثه
~~ليس بشيء وقال الفلاس، والنسائي، والرازي، والسعدى، والدارقطني: متروك،
~~وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير، كأنه مما عملت يداه.
# وأما الطريق الثاني: فالقاسم مجهول.
# والثالث: ففيه إسماعيل المكي، قال يحيى: لم يزل مختلطا، وليس بشيء وقال
~~على: لا يكتب حديثه، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال الدارقطني: إنما هو
~~عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
# وأما حديث أنس، فقال النسائي: سكين ليس بالقوى.
PageV03P602
# 6- باب مقدار لبث الداخلين .
# 1833- أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي الفضل، قال: أنبأنا
~~حمزة، قال: أنبأنا ابن عدي، قال: حدثنا مكرم، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~يوسف، قال: حدثنا سليمان بن مسلم، عن سليمان التيمي، عن نافع، عن ابن عمر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل لا يخرج من دخل النار حتى
~~يمكثوا فيها أحقابا، والحقب بضع وثمانون سنة، كل سنة ثلاثمئة وستون يوما،
~~كل يوم ألف سنة مما تعدون.
# - قال ابن عدي: هذا حديث منكر جدا، وسليمان شبه المجهول، وقال ابن حبان:
~~سليمان يروي عن التيمي ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
PageV03P603
# 7- باب في صفة رجل يخرج من النار.
# 1834- أنبأنا ابن الحصين، قال: أنبأنا ابن المذهب، قال: أنبأنا أحمد بن
~~جعفر، قال: حدثنا ms891 عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حسن بن
~~موسى، قال: حدثنا سلام يعني ابن مسكين، عن أبي ظلال، عن أنس بن مالك، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن عبدا في جهنم لينادي ألف سنة: يا حنان يا
~~منان، فيقول الله عز وجل، يعني لجبريل: اذهب فائتني بعبدي هذا، فينطلق
~~جبريل فيجد أهل النار مكببين يبكون، فيرجع إلى ربه فيخبره، فيقول: ائتني به
~~فإنه في مكان كذا وكذا، فيجيء به فيقفه على ربه، فيقول له: يا عبدي، كيف
~~وجدت مكانك ومقيلك، فيقول: يا رب شر مكان وشر مقيل، فيقول: ردوا عبدي،
~~فيقول: يا رب ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن تردني فيها، فيقول: دعوا عبدي.
# - قال المؤلف: هذا حديث ليس بصحيح، قال يحيى بن معين: أبو ظلال اسمه هلال
~~ليس بشيء، وقال ابن حبان: كان مغفلا يروي عن أنس ما ليس من حديثه، روى هذا
~~الحديث عن أنس لا يجوز الاحتجاج به بحال.
PageV03P604
# 8- باب فراغ جهنم.
# 1835- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت، قال: أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي، قال: حدثنا أبو نصر سهل
~~بن عبيد الله بن داود البخاري، قال: حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري، قال:
~~حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى الناقد، قال: حدثنا سهل بن عثمان، قال: حدثنا
~~عبد الله بن مسعر بن كدام، عن جعفر، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على جهنم يوم ما فيها من بني آدم أحد،
~~تخفق أبوابها كأنها أبواب الموحدين.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع محال، وجعفر بن الزبير، قال شعبة: كان
~~يكذب، وقال يحيى: ليس بثقة، وقال السعدى: نبذوا حديثه، وقال البخاري،
~~والنسائي، والدارقطني: متروك.
PageV03P605
# 50- كتاب المستبشع من الموضوع على الصحابة.
# - قال المؤلف: لما فرغت من كتابة جمهور المستبشع من الأحاديث الموضوعات
~~من المرفوعات، رأيت أشياء قد وضعت على الصحابة، فذكرت منها المستهول
~~المستقبح الذى لا وجه له في ms892 الصحة ولا يحتمل مثله، والله الموفق.
PageV03P607
# 1- باب ما روي أن عمر جلد ابنا له حتى مات.
# 1836- حدثت عن أبى محمد هارون بن طاهر، قال: أنبأنا أبو الفضل صالح بن
~~أحمد بن محمد بن صالح، في كتابه، قال: أنبأنا أبو عبد الله الحسن بن على،
~~قراءة، قال: حدثنا محمد بن عبيد الاسدي، قال: حدثنا محمد بن الصلت، قال:
~~حدثنا أبو الاحوص، عن سعيد بن مسروق، قال: كانت امرأة تدخل على آل عمر أو
~~منزل عمر ومعها صبى، فقال: من ذا الصبى معك ؟ قال: فقالت: هو ابنك، وقع على
~~أبو شحمة فهو ابنه , قال: فأرسل إليه عمر فأقر , فقال عمر لعلى رضى الله
~~عنه: اجلده , فضربه عمر خمسين، وضربه على خمسين , قال: فأتى به , فقال
~~لعمر: يا أبة قتلتنى , فقال: إذا لقيت ربك عزوجل فاخبره أن أباك يقيم
~~الحدود.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، وضعه القصاص، وقد أبدأوا فيه وأعادوا، وقد
~~شرحوا وأطالوا.
PageV03P607
# 1837- حدثت عن شيرويه بن شهردار الحافظ، قال: أنبأنا أبو الحسن على بن
~~الحسن بن بكر الفقيه، قال: أنبأنا أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن القاسم
~~النيسابوري، قال: أنبأنا أبو سعد عبد الكريم بن أبى عثمان الزاهد، قال:
~~حدثنا أبو القاسم بن بالويه الصوفى، قال: حدثنا أبو عبد الله إبراهيم بن
~~محمد، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو حذيفة، عن شبل، عن
~~مجاهد قال: تذاكر الناس في مجلس ابن عباس، فأخذوا في فضل أبى بكر، ثم أخذوا
~~في فضل عمر بن الخطاب، فلما سمع عبد الله بن عباس بكى بكاء شديدا حتى أغمى
~~عليه، ثم أفاق فقال: رحم الله رجلا لم تأخذه في الله لومة لائم، رحم الله
~~رجلا قرأ القرآن وعمل بما فيه وأقام حدود الله كما أمر، لم يزدجر عن القريب
~~لقرابته، ولم يجف عن البعيد لبعده , ثم قال: والله لقد رأيت عمر وقد أقام
~~الحد على ولده فقتله فيه , ثم بكى وبكى الناس من حوله فقلنا: يا ابن عم
~~رسول الله إن ms893 رأيت أن تحدثنا كيف أقام عمر على ولده الحد , فقال: والله لقد
~~أذكرتمونى شيئا كنت له ناسيا , فقلت: أقسمنا عليك بحق المصطفى أما حدثتنا ,
~~فقال: معاشر الناس، PageV03P608
~~كنت ذات يوم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب جالس
~~والناس حوله يعظهم ويحكم فيما بينهم، فإذا نحن بجارية قد أقبلت من باب
~~المسجد، فجعلت تتخطى رقاب المهاجرين والانصار حتى وقفت بإزاء عمر فقالت:
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته , فقال عمر: وعليك السلام
~~يا أمة الله، هل من حاجة ؟ قالت: نعم أعظم الحوائج إليك، خذ ولدك هذا منى
~~فأنت أحق به , ثم رفعت القناع فإذا على يدها طفل , فلما نظر إليه عمر قال:
~~يا أمة الله أسفري عن وجهك , فأسفرت , فأطرق عمر وهو يقول: لا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلى العظيم، يا هذه أنا لا أعرفك، فكيف يكون هذا ولدى ؟ فبكت
~~الجارية حتى بلت خمارها بالدموع، ثم قالت: يا أمير المؤمنين إن لم يكن ولدك
~~من ظهرك فهو ولد ولدك , قال: أي أولادي ؟ قالت: أبو شحمة , قال: أبحلال أم
~~بحرام ؟ قالت: من قبلى بحلال ومن جهته بحرام , قال عمر: وكيف ذاك ؟ قالت:
~~يا أمير المؤمنين اسمع مقالتي فوالله ما زدت عليك حرفا ولا نقصت , فقال
~~لها: اتقى الله ولا تقولي إلا الصدق , قالت: يا أمير المؤمنين كنت في بعض
~~الايام مارة في بعض حوائجى إذ مررت بحائط لبنى النجار، فإذا أنا بصائح يصيح
~~من ورائي، فإذا أنا بولدك أبى شحمة يتمايل سكرا، وكان قد شرب عند نسيكة
~~اليهودي، فلما قرب منى تواعدني وتهددني وراودني عن نفسي وجرني إلى الحائط
~~فسقطت وأغمى على، فوالله ما أفقت إلا وقد نال منى ما ينال الرجل من امرأته،
~~فقمت وكتمت أمرى عن عمى وعن جيراني، فلما تكاملت أيامى وانقضت PageV03P608
~~شهوري وضربنى الطلق وأحسست بالولادة خرجت إلى موضع كذا وكذا فوضعت هذا
~~الغلام فهممت بقتله ثم ندمت على ذلك، فاحكم بحكم الله بينى وبينه , قال ابن
~~عباس: فأمر عمر ms894 رضى الله عنه مناديه ينادى , فأقبل الناس يهرعون إلى المسجد
~~ثم قام عمر فقال: يا معاشر المهاجرين والانصار لا تتفرقوا حتى آتيكم بالخبر
~~, ثم خرج من المسجد وأنا معه، فنظر إلى وقال: يا ابن عباس أسرع معى، فجعل
~~يسرع حتى قرب من منزله فقرع الباب فخرجت جارية كانت تخدمه، فلما نظرت إلى
~~وجهه وقد غلبه الغضب قالت: ما الذى نزل بك ؟ قال يا هذه ولدى أبو شحمة
~~هاهنا ؟ قالت: إنه على الطعام، فدخل وقال له: كل يا بنى فيوشك أن يكون آخر
~~زادك من الدنيا , قال قال ابن عباس: فرأيت الغلام وقد تغير لونه وارتعد،
~~وسقطت اللقمة من يده , فقال له عمر: يا بنى من أنا ؟ قال: أنت أبى وأمير
~~المؤمنين , قال: فلى عليك حق طاعة أم لا ؟ قال: طاعتان مفترضتان، أولهما:
~~أنك والدى والاخرى أنك أمير المؤمنين , قال عمر: بحق نبيك وبحق أبيك، فإنى
~~أسألك عن شيء إلا أخبرتني , قال: يا أبي لا أقول غير الصدق , قال: هل كنت
~~ضيفا لنسيكة اليهودي، PageV03P609
~~فشربت عنده الخمر وسكرت قال: يا أبى قد كان ذلك وقد تبت , قال: يا بنى رأس
~~مال المذنبين التوبة , ثم قال: يا بنى أنشدك الله هل دخلت ذلك اليوم حائطا
~~لبنى النجار فرأيت امرأة فواقعتها ؟ فسكت وبكى وهو يبكى ويلطم وجهه , فقال
~~له عمر: لا بأس اصدق فإن الله يحب الصادقين , فقال: يا أبى كان ذلك
~~والشيطان أغواني وأنا تائب نادم , فلما سمع منه عمر ذلك قبض على يده ولببه
~~وجره إلى المسجد , فقال: يا أبت لا تفضحني على رؤوس الخلائق خد السيف
~~واقطعني هاهنا إربا إربا , فقال: أما سمعت قول الله عزوجل {وليشهد عذابهما
~~طائفة من المؤمنين} ثم جره حتى أخرجه بين يدى أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المسجد فقال: صدقت المرأة، وأقر أبو شحمة بما قالت , وله
~~مملوك يقال له أفلح , فقال له: يا أفلح إن لى إليك حاجة إن قضيتها فأنت حر
~~لوجه الله , فقال: يا أمير المؤمنين مرنى بأمرك , قال: ms895 خذ ابني هذا فاضربه
~~مئة سوط ولا تقصر في ضربه , فقال: لا أفعله , وبكى وقال: يا ليتنى لم تلدني
~~أمي حيث أكلف بضرب ولد سيدى , فقال له عمر: يا غلام إن طاعتي طاعة الرسول
~~صلى الله عليه وسلم فافعل ما آمرك به , فانزع ثيابه , فضج الناس بالبكاء، PageV03P610
~~والنحيب، وجعل الغلام يشير بإصبعه إلى أبيه ويقول: أبت ارحمنى، فقال له عمر
~~وهو يبكى: ربك يرحمك، وإنما هذا كي يرحمنى ويرحمك، ثم قال: يا أفلح اضرب ,
~~فضرب أول سوط , فقال الغلام: بسم الله الرحمن الرحيم , فقال: نعم الاسم
~~سميت يا بنى , فلما ضربه به ثانية قال: أوه يا أبت , فقال عمر: اصبر كما
~~عصيت , فلما ضرب ثالثا قال: الامان الأمان , قال عمر: ربك يعطيك الامان ,
~~فلما ضربه رابعا قال: واغوثاه , فقال: الغوث عند الشدة , فلما ضربه خامسا
~~حمد الله , فقال له عمر: كذا يجب أن تحمده , فلما ضربه عشرا قال: يا أبت
~~قتلتنى قال: يا بنى ذنبك قتلك , فلما ضربه ثلاثين قال: أحرقت والله قلبى ,
~~قال: يا بنى النار أشد حرا , قال: فلما ضربه أربعين قال: يا أبت دعني أذهب
~~على وجهى , قال: يا بنى إذا أخذت حد الله من جنبك اذهب حيث شئت , فلما ضربه
~~خمسين قال: نشدتك بالقرآن لما خليتني , قال: يا بنى هلا وعظك القرآن وزجرك
~~عن معصية الله عزوجل، يا غلام اضرب , فلما ضربه ستين قال: يا أبت أغثنى ,
~~قال: يا بنى إن أهل النار إذا استغاثوا لم يغاثوا , فلما ضربه سبعين قال:
~~يا أبت اسقنى شربة من ماء , قال: يا بنى إن كان ربك يطهرك فيسقيك محمد صلى
~~الله عليه وسلم شربة لا تظمأ بعدها أبدا، يا غلام اضرب , فلما ضربه ثمانين
~~قال: يا أبت السلام عليك , قال: وعليك السلام، إن رأيت محمدا صلى الله عليه
~~وسلم فأقره منى السلام، وقل له: خلفت عمر يقرأ القرآن ويقيم الحدود، يا
~~غلام اضربه , فلما ضربه تسعين انقطع كلامه وضعف , PageV03P610
~~فوثب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل ms896 جانب فقالوا: يا عمر انظر
~~كم بقى فأخره إلى وقت آخر , فقال: كما لا تؤخر المعصية لا تؤخر العقوبة ,
~~وأتى الصريخ إلى أمه فجاءت باكية صارخة وقالت: يا عمر أحج بكل سوط حجة
~~ماشية، وأتصدق بكذا وكذا درهما , قال: إن الحج والصدقة لا تنوب عن الحد، يا
~~غلام أتم الحد , فلما كان آخر سوط سقط الغلام ميتا , فقال عمر: يا بنى محص
~~الله عنك الخطايا , وجعل رأسه في حجره وجعل يبكى ويقول: بأبى من قتله الحق،
~~بأبى من مات عند انقضاء الحد، بأبى من لم يرحمه أبوه وأقاربه، فنظر الناس
~~إليه فإذا هو قد فارق الدنيا , فلم ير يوم أعظم منه وضج الناس بالبكاء
~~والنحيب , فلما أن كان بعد أربعين يوما أقبل عليه حذيفة بن اليمان صبيحة
~~يوم الجمعة فقال: إنى أخذت وردي من الليل فرأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في المنام وإذا الفتى معه عليه حلتان خضراوان , فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أقرئ عمر منى السلام، وقل له: هكذا أمرك الله أن تقرأ
~~القرآن وتقيم الحدود , وقال الغلام: يا حذيفة أقرئ أبى عني السلام، وقل له:
~~طهرك الله كما طهرتني، والسلام.
PageV03P611
# 1838- حدثت عن هارون بن طاهر، قال: أنبأنا صالح بن أحمد بن محمد، في كتابه،
~~قال: حدثنا أبو الحسين على بن الحسين الرازي، إملاء، قال: حدثنا أبو يزيد
~~محمد بن يحيى بن خالد المروزى، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التيمى،
~~قال: حدثنى الفضل بن العباس، قال: حدثنى عبد العزيز بن الحجاج الخولانى
~~-قال أبو الحسين: هكذا قال وهو عندي عبد القدوس بن الحجاج-، قال: حدثنى
~~صفوان، عن عمر ؛ أنه كان له ابنان يقال لاحدهما عبد الله والآخر عبيدالله،
~~وكان يكنى أبا شحمة، وكان أبو شحمة أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تلاوة للقرآن، وأنه مرض مرضا، فجعل أمهات المؤمنين يعدنه، فبينما هن
~~في عيادته قلن لعمر: لو نذرت على ولدك كما نذر على ابن أبى طالب على ولديه
~~الحسن والحسين فألبسهما ms897 الله العافية , فقال عمر: على نذر واجب لئن ألبس
~~الله عزوجل ابني العافية أن أصوم ثلاثة أيام، وقالت والدته مثل ذلك , فلما
~~أن قام من مرضه أضافته نسيكة اليهودي، فأتوه بنبيذ التمر فشرب منه , فلما
~~طابت نفسه خرج يريد منزله، فدخل حائطا لبنى النجار، فإذا هو بامرأة راقدة
~~فكايدها وجامعها، فلما قام عنها شتمته وخرقت عليه ثيابه وانصرفت إلى
~~منزلها.
PageV03P612
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع , كيف روي ومن أي طريق نقل ؟ وضعه جهال
~~القصاص ليكون سببا في تبكية العوام والنساء، فقد أبدعوا فيه وأتوا بكل قبيح
~~ونسبوا إلى عمر ما لا يليق به، ونسبوا الصحابة إلى ما لا يليق بهم، وكلماته
~~الركيكة تدل على وضعه، وبعده عن أحكام الشرع يدل على سوء فهم واضعه وعدم
~~فقهه , وقد تعجل واضعه قذف ابن عمر بشرب الخمر عند اليهودي، ونسب عمر إلى
~~أنه أحلفه بالله ليقر، وحوشى عمر، لأنه لو رأى أمارة ذلك لصدف عنها فإن ما
~~عزا لما أقر أعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أعاد الاقرار
~~أعرض عنه إلى أن قال له: أبك جنون , وقد قال: ادرأوا الحدود ما استطعتم،
~~وقال عمر لرجل: أقر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقد سترك الله لو
~~سترت نفسك. وكيف يحلف عمر ولده بالله هل زنيت , هذا لا يليق بمثله , وما
~~أقبح ما زينوا كلامه عند كل سوط , وذلك لا يخفى عن العوام أنه صنعه جاهل
~~سوقى , وذكر أنه طلب ماء فلم يسقه، وهذا قبيح في الغاية , وحكوا أن الصحابة
~~قالوا: أخر باقى الحد، وأن أم الغلام قالت: أحج عن كل سوط , وهذا كله
~~يتحاشى الصحابة عن مثله , ومنام حذيفة أبرد من كل شئ , ثم شبهوا أبا شحمة
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم قذفوه بالفاحشة , ولعمري إنه قد ذكر
~~الزبير بن بكار أن عبدالرحمن الاوسط من أولاد عمر كان يكنى أبا شحمة وعبد
~~الرحمن هذا كان بمصر خرج غازيا، PageV03P613
~~فاتفق أنه شرب ليلة نبيذا فخرج إلى السكر فأصبح ms898 فجاء إلى عمرو بن العاص
~~فقال له: أقم على الحد، فامتنع، فقال له: إنى أخبر أبي إذا قدمت عليه،
~~فضربه الحد في داره ولم يخرجه، فكتب إليه عمر يلومه في مراقبته لعبد الرحمن
~~ويقول: ألا فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم على عمر ضربه , واتفق
~~أنه مرض فمات , هذا الذى ذكره ابن سعيد في الطبقات وغيره , وليس بعجيب أن
~~يكون شرب النبيذ متأولا فسكر عن غير اختيار، وإنما لما قدم على عمر ضربه
~~ضرب تأديب لا ضرب حد، ومرض بعد ذلك لا من الضرب ومات، فقد أبدأ فيه القصاص
~~وأعادوا.
# وفي الإسناد الأول: من هو مجهول ثم هو منقطع , وسعيد بن مسروق من أصحاب
~~الاعمش فأين هو وعمر.
# وكذلك الاسناد الثاني: فيه مجاهيل , قال الدارقطني: حديث مجاهد عن ابن
~~عباس في حد أبى شحمة ليس بصحيح.
# وأما الاسناد الثالث: فإن عبد القدوس كذاب , قال ابن حبان: كان يضع
~~الحديث على الثقات، لا يحل كتب حديثه.
# وأما صفوان الراوى عن عمر فبينه وبين عمر رجال، والمتهم بهذا الحديث
~~الرجال الذين في أول الاسناد، ولا طائل في الاطالة بجرح رجاله، فإنه لو كان
~~رجاله من الثقات علم أنه من الدسائس لما فيه مما يتنزه عنه الصحابة، فكيف،
~~وليس إسناده بشئ.
PageV03P614
# 2- باب ما روى أن عمر كان يشرب
# 1839- حدثت عن محمد بن الحسين بن فنجويه، قال: حدثنا أبى، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن محمد بن شيبة، قال: حدثنا ابن خشيش (1)، قال: حدثنا سلم بن
~~جنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبى إسحاق، عن الشعبى، عن سعيد بن ذى
~~لعوة ؛ أنه رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه يشرب المسكر.
# - قال المؤلف: هذا كذب بلا شك.
# قال أبو حاتم بن حبان: سعيد بن ذى لعوة شيخ دجال يزعم أنه رأى عمر يشرب
~~المسكر، ومن زعم أنه سعيد بن ذى حدان فقد وهم.
# _حاشية PageV03P615
~~3- باب ما روى من رجوع علي عليه السلام إلى الدنيا.
# 1840- أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أنبأنا ابن ms899 بكران، قال: أنبأنا
~~العتيقي، قال: حدثنا يوسف ابن أحمد، قال: حدثنا العقيلى، قال: حدثنا إسحاق
~~بن إبراهيم الدهقان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي، قال: حدثنا
~~مخول، عن سلام الخياط، عن موسى بن طريف، قال: حدثنا عباية، عن علي ؛ أنه
~~قال: والله لاقتلن، ثم لابعثن، ثم لاقتلن، وهى القتلة التى أموت فيها،
~~يضربني يهودى بأريحا - موضع بالشام - بصخرة تقدع بها هامتي.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضع محال، وعباية مجروح، والمتهم به موسى بن طريف.
# قال يحيى: كان ضعيفا ضعيفا , وحكى عنه أبو بكر بن عياش أنه قال: إنما
~~أتحدث بهذه الاحاديث أسخر بهم , وقال السعدى: كان زائغا , وقال ابن حبان
~~يأتي بالمناكير التى لا أصول لها , وقال العقيلى: إسحاق إلى عباية كلهم روافض.
PageV03P616
# 4- باب قول على في أولاد العباس.
# 1841- أنبأنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن على أخبرني
~~الحسين بن على الصيمرى، قال: حدثنا على بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد
~~بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: وضع إسماعيل بن أبان حديثا عن فطر، عن أبى الطفيل، عن علي عليه
~~السلام، قال: السابع من ولد العباس يلبس الخضرة.
# - حديثا لم يكن منه شئ.
PageV03P617
# 5- باب ما روى أن فاطمة غسلت نفسها ولم تغسل بعد الموت.
# 1842- أنبأنا عبيد الله بن على المقرى، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن
~~أحمد الخياط، قال: أنبأنا عبد الملك بن بشران، قال: حدثنا أبو على أحمد بن
~~الفضل بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن سويد الطحان , قال: حدثنا عاصم بن على
~~قال: أنبأنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله بن أبى رافع،
~~عن أبيه، عن أمه سلمى، قالت: اشتكت فاطمة فمرضتها فقالت لى يوما وخرج علي:
~~يا أمتاه (1)اسكبي لى غسلا، فسكبت ثم قامت فاغتسلت كأحسن ما كنت أراها
~~تغتسل، ثم قالت: هاتى لى ثيابي الجدد، فأتيتها بها فلبستها، ثم جاءت إلى
~~البيت الذى كانت فيه فقالت لى: قدمى لى الفراش إلى ms900 وسط البيت ثم اضطجعت
~~ووضعت يدها تحت خدها واستقبلت القبلة ثم قالت: يا أمتاه إنى مقبوضة اليوم،
~~وإنى قد اغتسلت فلا يكشفنى أحد , قالت: فقبضت مكانها، فجاء علي عليه السلام
~~فأخبرته فقال: لا والله لا يكشفها أحد، فدفنها بغسلها ذلك.
# _حاشية PageV03P617
~~- قال المؤلف: وقد رواه نوح بن يزيد عن إبراهيم بن سعد بهذا الاسناد، ورواه
~~الحكم ابن أسلم عن إبراهيم أيضا، ورواه عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن
~~محمد بن عقيل: أن فاطمة اغتسلت.
# هكذا ذكره مرسلا , وهذا حديث لا يصح.
# أما محمد بن إسحاق: فمجروح شهد بأنه كذاب مالك، وسليمان التيمى، ووهيب بن
~~خالد، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد , وقال ابن المدينى: يحدث عن المجهولين
~~بأحاديث باطلة.
# وأما عاصم، فقال يحيى بن معين: ليس بشئ.
# وأما نوح بن يزيد، والحكم: فكلاهما متشيع.
# وأما ابن عقيل فحديثه مرسل ثم هو ضعيف جدا , قال ابن حبان: كان ردئ الحفظ
~~يحدث على التوهم فيجئ بالخبر على غير سننه، فلما كثر ذلك في أخباره وجب
~~مجانبتها.
# قال المؤلف: ثم إن الغسل إنما يكون لحدث الموت فكيف يغتسل قبل الحدث ,
~~وهذا لا يصلح إضافته إلى على وفاطمة عليهما السلام، بل يتنزهون عن مثل هذا.
PageV03P618
# 6- باب ذكر حديث موضوع على معاوية.
# 1843- أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون، قال: أنبأنا أحمد بن على بن
~~ثابت، قال: أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا سليمان بن أحمد
~~الطبراني، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابى، قال: حدثنا ابن عائشة، عن
~~أبيه، قال: كان يزيد بن معاوية في حداثته صاحب شراب، فأحس معاوية بذلك،
~~فأحب أن يعظه في رفق، فقال: يا بنى ما أقدر على أن تصير إلى حاجتك من غير
~~تهتك يذهب بمروءتك وقدرك، ثم قال له: يا بنى إنى منشدك أبياتا، فتأدب بها
~~واحفظها، فأنشده:
# انصب نهارا في طلاب العلى ... واصبر على هجر الحبيب القريب.
# حتى إذا الليل أتى بالدجى ... واكتحلت بالغمض عين الرقيب.
# فباشر الليل بما تشتهى ... فإنما الليل نهار ms901 الاريب.
# كم فاسق تحسبه ناسكا ... قد باشر الليل بأمر عجيب.
# غطى عليه الليل أستاره ... فبات في أمن وعيش خصيب.
# ولذة الاحمق مكشوفة يسعى ... بها كل عدو مريب.
# - قال المؤلف: قلت: ذكر معاوية في هذا الحديث إنما هو ممن قصده بالشين
~~وذلك من فعل الغلابى فإنه كان غاليا في التشيع.
# قال الدارقطني: وكان يضع الحديث.
# وقال المؤلف قلت: وإنما هذه الابيات ليحيى بن خالد بن برمك، كتبها إلى
~~ابنه عبد الله، وكان قد أحب جارية مغنية، فاشتراها سرا، وانقطع عن أبيه
~~أياما، فكاتبه بهذا.
PageV03P619
# 7- باب ذكر حديث موضوع على ابن عمر.
# 1844- أنبأنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأنا على بن أحمد بن البسرى، قال:
~~أنبأنا أبو عبد الله بن بطة، قال: حدثنى أبو صالح، قال: حدثنى الكديمى،
~~قال: حدثنا أحمد بن يحيى الأحول، قال: حدثنا خلاد المنقرى، قال: حدثنى قيس،
~~عن أبى حصين، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر، قال: كان على الحسن والحسين
~~تعويذات حشوهما من زغب جناح جبريل عليه السلام.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، والمتهم به الكديمى فإنه كان يضع الحديث.
PageV03P621
# 8- باب ذكر حديث موضوع على عبد الله بن عمرو.
# - روى محمد بن المهاجر، عن عبد الصمد، عن هشام الدستوائى، عن قتادة، عن
~~أبى أيوب، عن عبد الله بن عمرو، قال: البحر لا يجزئ من جنابة ولا يتوضأ منه
~~لان تحت البحر نارا، وتحت النار بحر حتى عد سبعة أبحر وسبع نيران.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع.
# قال ابن حبان: كان محمد بن المهاجر يضع الحديث على الثقات ويزيد في
~~الاخبار.
PageV03P621
# 9- باب ذكر حديث موضوع على أبى هريرة.
# - روى محمد بن المهاجر، عن عبد الصمد، عن هشام، عن يحيى بن أبى كثير، عن
~~رجل، عن أبى هريرة، قال: ماءان لا يجزيان من غسل الجنابة: ماء البحر وماء
~~الحمام.
# - قال المؤلف: وهذا من عمل ابن المهاجر.
PageV03P622
# 10- باب ذكر أحاديث وضعت على ابن عباس.
# - الحديث الأول:
# 1845- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~على، ms902 قال: أنبأنا التنوخى، قال: أنبأنا على بن عمر السكرى، قال: حدثنا أبو
~~سعيد مفتاح بن خلف الخراساني، قال: حدثنا أحمد بن صالح البلخى، قال: حدثنا
~~الحسن بن يزيد الجصاص، قال: حدثنا عبد الرحيم بن واقد، قال: حدثنا الفرات
~~بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: إن لكل شيء سببا، وليس كل
~~أحد يفطن له ولا سمع به وإن لابي جاد لحديثا عجبا: أما أبو جاد أبى آدم
~~الطاعة وجد في أكل الشجرة، وأما هوز فهوى من السماء إلى الارض، وأما حطى
~~فحطت عنه خطاياه، وأما كلمن أكل من الشجرة ومن عليه بالتوبة، وأما سعفص
~~فعصى آدم ربه وأخرج من النعيم إلى النكد، وأما قريشيات فأقر بالذنب وسلم من
~~العقوبة.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع على ابن عباس وفيه مجاهيل.
# قال يحيى: والفرات بن السائب ليس بشئ , قال البخاري والدارقطني: متروك.
PageV03P622
# - الحديث الثاني:
# 1846- أنبأنا القزاز، قال: أنبأنا أحمد بن على، قال: أنبأنا أبو يعلى
~~أحمد بن عبد الواحد الوكيل، قال: حدثنا كوهى بن الحسن الفارسى، قال: أنبأنا
~~أحمد بن القاسم، أخو أبى الليث الفرائضى، قال: حدثنا محمد بن حبش المأمونى،
~~قال: حدثنا سلام بن سليمان الثقفى، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد بن عبد
~~الرحمن المدائني، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: نزلت في علي
~~ثلاثمئة آية.
# - قال المؤلف: هذا حديث موضوع، والضحاك قد ضعفوه، وجويبر ليس بشيء عندهم
~~, قال النسائي والدارقطني: هو متروك , وسلام بن سليمان أيضا.
PageV03P623
# الحديث الثالث:
# 1847- أنبأنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أنبأنا أحمد بن على، قال: أنبأنا
~~على بن أبى على، قال: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المعدل، قال:
~~أنبأنا القاضى أبو الحسين عمر بن الحسين بن على الشيبانى، قال: حدثنا أبى،
~~قال: حدثنا أبو بكر محمد بن براد، عن سالم الاعشى، عن أبى سلمة، عن محمد بن
~~سيرين، قال: قال عبد الله بن عباس: يأتي من ولدى السفاح، ثم الثاني المنصور
~~على الاعداء، ثم الثالث المهدى، ثم الرابع الجواد ببذله، ms903 ثم ذكر رجالا، ثم
~~قال: ثم يلى المؤمن المعمر الطيب المطيب الشاب الازهر يملك أربعين سنة.
# - قال المؤلف: هذا مما عملته يدا أبى الحسين الشيباني، ولا شك أنه قد
~~أشار بهذا إلى القادر.
# قال الدارقطني: كان الشيباني يكذب.
PageV03P624
# 11- باب ذكر حديث وضع على فاطمة عليها السلام
# - ذكر أبو محمد بن قتيبة ؛ أن فاطمة خرجت في ثلاثة من نسائها توطأ ذيولها
~~حتى دخلت على أبى بكر رضى الله عنهما، فكلمته - يعنى في الميراث.
# - قال ابن قتيبة: وكنت أرى أن لهذا أصلا فقال لى بعض نقلة الاخبار أنا
~~أسن من هذا الحديث وأعرف من عمله.
PageV03P624
# - آخر الكتاب والحمد لله دائما.
# نقله من الأصل لغيره ولد مؤلفه علي بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن
~~الجوزي القرشي رضي الله عنه , ووافق فراغه من ذلك في سلخ ربيع الأول من سنة
~~خمس وست مئة , وهو ساءل الله الإعانة ويتلو قوله سبحانه: {سيجعل الله بعد
~~عسر يسرا}.
# وفرغ من تأليفه مؤلفه عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي في
~~ليلة الأربعاء سابع عشر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين وخمسمئة.
# تم الكتاب والحمد لله أولا وآخرا وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
~~تسليما كثيرا.
PageV03P625


# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# (1) تصحف في المطبوع إلى: الكتبي"، والصواب ما أثبته، انظر "تهذيب الكمال"
~~22/384.
PageV01P010

# حاشية_____

# (1) ما بين القوسين سقط من المطبوع، وأثبته على الصواب، عن "الضعفاء
~~للعقيلي" 1/31، و"تاريخ أسماء الضعفاء" لابن شاهين 1/2، و"الكفاية في علم
~~الرواية" 1/431. وقد نوه عنه المحقق ولم يصوبه.
PageV01P019

# حاشية_____

# (1) قوله: "بن" سقط من المطبوع، وأثبته على الصواب، كما في بقية الكتاب.
PageV01P022

# (1) هي كذلك بالاصل ولعلها مصحفة من "خنقه" أي البكاء.
PageV01P022

# حاشية_____

# (1) قوله: "قال" مكرر في المطبوع، والصواب ما أثبته.
PageV01P025

# حاشية_____

# (1) في المطبوع: "قال"، والصواب ما أثبته.
PageV01P037

# (1) قال محققه: وفي ع , س , ح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى وستون
~~نفسا, وأنا أذكره عنهم، وفي النسخة الأزهرية قال الشيخ: فذكره في غير هذه
~~النسخة عن ثمانية وتسعين منهم ms904 عبد الرحمن بن عوف.
PageV01P052

# (1) قال محققه: وهناك زيادة في نسخ س , ع , ح والمطبوع ما نصه: قال المؤلف:
~~ما وقعت لي رواية عبد الرحمن بن عوف إلى الآن، ولا عرفت حديثا رواه عن رسول
~~الله صلى الله عليه سلم إحدى وستون نفسا، وعلى قول هذا الحافظ اثنتان وستون
~~نفسا إلا هذا الحديث . وفي ح ما وقعت إلي رواية عبد الرحمن ابن عوف ... أحد
~~وستون ... اثنان وستون ... .
PageV01P066

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "[حميد] بن علي الخلال"، والصواب ما أثبته، وهو:
~~الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال، أبو علي، انظر "تهذيب الكمال" 6/259،
~~وذكره فيمن روى عن جعفر بن عون بن جعفر، في ترجمة جعفر، في "تهذيب الكمال" 5/71.
PageV01P074

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: " عمرو بن [عنبسة]" والصواب ما أثبته، وهو "عمرو
~~بن عبسة، أبو نجيح، السلمي، رضي الله عنه، انظر "التاريخ الكبير" 6/302،
~~و"الجرح والتعديل" 6/241، و"الثقات" لابن حبان 3/269، وهذا التصحيف يتكرر كثيرا.
PageV01P074

# حاشية_____

# (1) قوله: "قال"، تكرر في المطبوع، والصواب ما أثبته.
PageV01P094

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "[يزيد] بن أبي مريم"، والصواب ما أثبته، وهو:
~~بريد بن أبي مريم السلولي، البصري، انظر "التاريخ الكبير" 2/140، و"الجرح
~~والتعديل" 2/426، و"الثقات" لابن حبان 4/82.

# - والحديث جاء على الصواب في "المعجم الكبير" (7557). و"يزيد"، وبريد"
~~يتصحفا كثيرا.
PageV01P109

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "[يزيد] بن أبي مريم"، وانظر حاشية الصفحة
~~السابقة.
PageV01P109

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "[شريح] بن النعمان"، والصواب ما أثبته، وهو:
~~سريج بن النعمان بن مروان الجوهري، انظر "تهذيب الكمال" 10/218.

# - وقد جاء الحديث، على الصواب، في "مسند البزار" (2774)، و"المعجم الكبير"
~~(8181).
PageV01P115

# حاشية_____

# (1) ما بين القوسين سقط من المطبوع، وجاء الحديث على الصواب في "المعجم
~~الصغير"(67)، و"مسند الشهاب" (566)، و"تاريخ دمشق" 5/386.
PageV01P116

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "يحيى بن أبى [كثير]"، والصواب ما أثبته، وهو:
~~يحيى بن أبي بكير، قاضي كرمان، أبو زكريا العبدي الكوفي، انظر "التاريخ
~~الكبير" 8/264، و"الجرح والتعديل" 9/132، و"الثقات" لابن حبان 9/257.

# - وقد جاء الحديث، على الصواب، في "مسند أحمد" ms905 (4015)، و"أطراف
~~المسند"(5734).
PageV01P130

# حاشية_____

# (1) في المطبوع: "قال"، والصواب ما أثبته.
PageV01P145

# (1) قال محققه: وفي ع , ح نصر بن مكرم، بزيادة: "ابن مكرم"، وكذلك في يوسف.
PageV01P146

# حاشية_____

# (1) قوله: "وفي" سقط من المطبوع، وهو في الطبعة القديمة، وسياق الكلام
~~يقتضيه.
PageV01P153

# (1) قال محققه: وفي اللآلىء والتهذيب: فقال له موسى: يا رب ما هذا كلامك
~~الذي كلمتني به؟.
PageV01P160

# حاشية_____

# (1) لعل "قال" سقطت من المطبوع، والحديث جاء على الصواب في "تاريخ بغداد"
~~4/673، و"ميزان الاعتدال" 6/366.

# (2) قال محققه: في "ع": "ممن"، ولم يصوبه، قلت: وهي الأنسب للسياق، والله أعلم.
PageV01P171

# حاشية_____

# (1) قوله: "من لم يميز بثلاثة فليس له في الجماعة نصيب"، تكرر في المطبوع،
~~والحديث، على الصواب في "الأباطيل والمناكير للجوزقاني" 1/160، و"اللآلىء
~~المصنوعة" 1/43. وقد نوه عنه محققه ولم يصوبه.
PageV01P194

# حاشية_____

# (1) قوله "بن" سقط من المطبوع، والصواب ما أثبته، وهو: أبو بكر [بن] عبد
~~الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم، انظر "التاريخ الأوسط" 4/661،
~~و"الضعفاء للعقيلي" 2/669، و"المجروحون" 2/501، و"تهذيب الكمال" 23/102.
PageV01P209

# حاشية_____

# (1) قوله "ما" سقط من المطبوع، وهو في الطبعة القديمة.
PageV01P225

# حاشية_____

# (1) قوله: "أبي" سقط من المطبوع، والصواب ما أثبته، وهو: آدم بن عبد الرحمن
~~بن محمد، ابن [أبي] إياس العسقلاني، انظر "الجرح والتعديل" 2/268،
~~و"الثقات" لابن حبان 8/134، و"تهذيب الكمال" 2/301.
PageV01P233

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "أحمد بن خالد بن عبد الملك بن [مسرج]" بالمعجمة،
~~والصواب ما أثبته، وقد ضبطه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 4/2096، وابن
~~ماكولا في "الإكمال" 7/252.
PageV01P243

# (1) قال محققه: سند هذا الحديث مختلف في النسخ الأخرى عن نسخة الأصل، وفي
~~نسخة ح، ع: "أنبأنا ابن خيرون، عن الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم
~~البستي، قال: حدثنا محمد بن المسيب، قال: حدثنا مالك بن الخليل اليحمدي،
~~قال: حدثنا أبو علي الدارسي، قال: حدثنا حبيش بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن
~~ابن عمر".

# (2) قال محققه: في ح، ع: "يروي عن زيد العجائب".
PageV01P245

# حاشية_____

# (1) قوله: "قال" تكرر في المطبوع، والصواب ما أثبته.
PageV01P247

# حاشية_____

# (1) قوله: "أنبأنا" سقط من المطبوع، وأثبته من النسخة ms906 القديمة.
PageV01P253

# حاشية_____

# (1) قوله: "قال" سقط من المطبوع، وأثبته على الصواب من النسخة القديمة.
PageV01P256

# حاشية_____

# (1) قوله: "أنبأنا" سقط من المطبوع، وأثبته من النسخة القديمة.
PageV01P271

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "قل أنبأنا"، والصواب ما أثبته، انظر "تاريخ
~~بغداد" 9/328، و"المنتظم" لابن الجوزي 10/154.
PageV01P277

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "سويد بن [سعيد]"، والصواب ما أثبته، كما ذكره
~~المصنف في سند الحديث.
PageV01P279

# حاشية_____

# (1) في المطبوع: "علي بن [الحسين] الجهضمي" وأثبته، على الصواب، عن "المتفق
~~والمفترق" 2/1240، و"تهذيب الكمال" 13/316، و"ميزان الاعتدال" 3/452، حيث
~~ذكره ثلاثتهم في ترجمة "ضمرة بن حبيب المقدسي"، فيمن يروي عنه، وذكروا هذا
~~الحديث.
PageV01P312

# (1) قال محققه: في الكامل قرشات، وفي الحلية قرشت، وفي يوسف قريسات.
PageV01P328

# حاشية_____

# (1) قوله: "ابن" سقط من المطبوع، والصواب ما أثبته، وهو: عبد الله بن عبيد
~~الله [بن] أبي مليكة، أبو بكر القرشي، التيمي، الأحول، انظر "التاريخ
~~الكبير" 5/137، و"الجرح والتعديل" 5/99، و"الثقات" لابن حبان 5/2، و"تهذيب
~~الكمال" 15/256.

# - وجاء الحديث على الصواب في "اللآلىء المصنوعة" 1/180.
PageV01P357

# حاشية_____

# (1) ما بين القوسين سقط من المطبوع، وأثبته من النسخة القديمة، و"اللآلىء
~~المصنوعة" 1/182، و"تنزيه الشريعة" 1/253. وقد نوه عنه محققه ولم يصوبه.

# (2) تحرف في المطبوع إلى: "من العلم"، وأثبته على الصواب، عن المصادر
~~السابقة.

# (3) قوله: "وما" سقطت من المطبوع، وأثبتها عن المصادر السابقة.
PageV01P362

# حاشية_____

# (1) جاء الترقيم في المطبوع هنا على الخطأ: (64)، وصوبته حسب التسلسل.
PageV01P385

# حاشية_____

# (1) هكذا في المطبوع، و"عبد العزى"، لم أجده في الإسناد.
PageV01P395

# حاشية_____

# (1) قوله: "وأما حديث أنس"، لعله سقط من المطبوع، والحكم على حديث أنس،
~~ومحمد بن عبد، هو محمد بن عبد بن عامر السمرقندي المذكور في حديث أنس، وليس
~~له ذكر في حديث أبي بكر.
PageV01P402

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "فقال"، الصواب ما أثبته، وقال محققه: "وفي ح:
~~فقالت"، ولم يصوبه.
PageV01P410

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "أم سعيد" والصواب ما أثبته، وهي مترجم لها في
~~"الثقات" لابن حبان 3/461، و"تهذيب الكمال" 35/363، وهي: "أم سعد، يقال:
~~إنها بنت زيد بن ثابت الأنصاري، ويقال: امرأة زيد بن ثابت، ms907 ويقال: إنها من
~~المهاجرات، معدودة في الصحابة".

# - والحديث جاء على الصواب في "سنن الترمذي" (2714)، و"طبقات ابن سعد"
~~2/309، و"الكامل" 6/463.
PageV01P423

# (1) قال محققه: وهناك زيادة في المطبوع وهي: "قال الشيخ: لعل مراده أن
~~الحديث من هذه الطريق بهذه الزيادة موضوع وإلا ففي الصحيحين من حديث أبي
~~هريرة: لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من أن يمتلئ شعرا"
PageV01P425

# حاشية_____

# (1) قوله: "يا" سقط من المطبوع، وأثبته عن "الكامل" 5/177، و"المدخل إلى
~~السنن الكبرى" (567)، و"ذخيرة الحفاظ" (6482)، و"اللآلىء المصنوعة" 1/201.
PageV01P431

# (1) محمد بن عبادة، بفتح العين، انظر: "المؤتلف والمختلف" للدارقطني
~~3/1515، و"الإكمال" لابن ماكولا 6/27، و"توضيح المشتبه" 6/76، و"تبصير
~~المنتبه" 3/895، و"تقريب التهذيب" 1/486.
PageV01P438

# (1) قال الشيخ: عثمان بن عفان هذا سجزي وضاع، وليس في رواة الحديث من اسمه
~~عثمان بن عفان سوى أمير المؤمنين ثم هذا الوضاع، والله أعلم.
PageV01P439

# حاشية_____

# (1) في حاشية المطبوع: ما بين القوسين زيادة من المحقق.
PageV01P450

# حاشية_____

# (1) جاء الترقيم في المطبوع خطأ "537"، والصواب ما أثبته، وفقا للتسلسل.
PageV01P450

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "ما به"، والصواب ما أثبته، انظر "الضعفاء
~~والمتروكين" لابن الجوزي 3/65، و"ميزان الاعتدال" 6/165، و"الكشف الحثيث" 1/231.
PageV02P005

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: [العبسي]، بالتحتانية، والصواب ما أثبته،
~~انظر"ميزان الاعتدال" 6/166، و"الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي 3/66.

# (2) تصحف في المطبوع إلى: [عنه]، والصواب ما أثبته.

# (3) تصحف في المطبوع إلى:[العنة].
PageV02P007

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "أجمع"، والصواب ما أثبته، انظر "دلائل النبوة"
~~للأصبهاني 1/164.
PageV02P014

# (1) في المطبوع: "الصوام"، والصواب ما أثبته.
PageV02P034

# (1) في المطبوع: "فتح من شين"، والصواب ما أثبته.
PageV02P035

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "عبد الرحمن [بن] المسعودي"، والصواب حذف "بن"،
~~وهو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، المسعودي،
~~الهذلي، الكوفي، انظر "التاريخ الكبير" 5/314، و"الضعفاء للعقيلي" 2/744،
~~و"المجروحون" لان حبان 2/12، و"تهذيب الكمال" 17/220.
PageV02P036

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "فقال به"، وأثبته على الصواب من "المستدرك"
~~3/78، و"حلية الأولياء" 5/11.
PageV02P041

# حاشية_____

# (1) سقط من المطبوع: "ابن"، والصواب ما أثبته، وهو: عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد، واسم أبي الزناد عبد ms908 الله بن ذكوان المدني"، انظر "الضعفاء"
~~للعقيلي 2/750، و"الجرح والتعديل" 5/252، و"المجروحون" 2/21.

# - والحديث جاء على الصواب في "ميزان الاعتدال" 1/287، و"اللآلىء المصنوعة" 1/264.
PageV02P044

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "يحيى بن أبي كثير"، والصواب ما أثبته، وجاء على
~~الصواب في الإسناد، وهو: يحيى بن أبي بكير، قاضي كرمان، أبو زكريا، العبدي،
~~الكوفي"، مترجم في "التاريخ الكبير" 8/264، و"الجرح والتعديل" 9/132.
PageV02P045

# حاشية_____

# (1) قوله: "لا" سقط من المطبوع، وأثبته من الطبعة القديمة.
PageV02P050

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "العنزي" والصواب ما أثبته.
PageV02P066

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "حبيب بن محمد أبي ثابت" والصواب ما أثبته، وهو:
~~حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك بن أنس، واسم أبي حبيب زريق، أصله من خراسان،
~~انظر "المجروحون" 1/323.

# - وجاء في "لسان الميزان"، و"الموضوعات" لابن الجوزي: حبيب بن أبي ثابت،
~~وأظنه خطأ هناك، فحبيب بن أبي ثابت متقدم، يروي عن الصحابة وكبار التابعين،
~~وهذا متأخر.
PageV02P066

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "قال"، والتصويب من الطبعة القديمة.
PageV02P074

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "بن"، والصواب ما أثبته.
PageV02P098

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "البسوي"، والتصويب من الطبعة القديمة، وورد
~~الاسم على الصواب في الكتاب برقم (588) و(864).
PageV02P102

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "[عبد] الله بن موسى"، والصواب ما أثبته، وهو:
~~عبيد الله بن موسى بن أبي المختار، واسمه باذام العبسي، انظر "تهذيب
~~الكمال" 19/164.

# - والحديث جاء على الصواب في "الكامل" 8/136.
PageV02P107

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "حكيم بن [حبير]"، بالمهملة، والصواب ما أثبته.
PageV02P143

# حاشية_____

# (1) في المطبوع: "فقيل"، والصواب ما أثبته، انظر "تاريخ بغداد" 4/466،
~~و"تاريخ دمشق" 42/290، و"اللآلىء المصنوعة" 1/336. وقد نوه عنه المحقق ولم يصوبه.
PageV02P164

# (1) قال الشيخ: أم كلثوم هذه مات الصديق وهى حمل فولدت بعده وأمها حبيبة
~~وقيل فاختة بنت خارجة بن زيد الانصاري، وهى التى قال أبو بكر لعائشة عند
~~موته: هما أخواك وأختك، فقال عائشة: هذه أسماء فمن الاخرى ؟ قال: دقه بطن
~~خارجة يلقى في خلدي أنها جارية، فكانت كما قال: وبلغت وتزوجها طلحة بن عبيد
~~الله، وبعيده عبد ms909 الرحمن بن عبد الله المخزومى، وولدت لهما، وحدثت عن
~~أختها، روى عنها جابر بن عبد الله والمغيرة بن حكيم انفرد باخراج حديثهما مسلم.
PageV02P238

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "[شريح] بن يونس"، والصواب ما أثبته، وهو: سريج
~~بن يونس بن إبراهيم البغدادي، أبو الحارث، العابد، مروذي الأصل "، انظر
~~"الإكمال" لابن ماكولا4/272.

# - والحديث جاء على الصواب في "الكامل" 5/433، و"تاريخ بغداد" 11/114،
~~و"تاريخ دمشق" 59/102.
PageV02P262

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "أبي الوراك"، والصواب ما أثبته، وهو: جبر بن نوف
~~الهمداني البكالي، أبو الوداك الكوفي، انظر "التاريخ الكبير" 2/243،
~~و"الثقات" لابن حبان 4/117، و"الإكمال" لابن ماكولا 1/569، و"تهذيب الكمال" 4/495.

# - والحديث جاء على الصواب في، "الكامل" 8/367، و"الأباطيل" للجورقاني
~~1/352، و"سير أعلام النبلاء" 3/149، و"اللآلىء المصنوعة" 1/388.
PageV02P265

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "أبي الوراك"، والصواب ما أثبته، انظر حاشية
~~الصفحة (265).
PageV02P267

# (1) قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" 7/228، ترجمة (9662): يحيى بن يزيد
~~الأشعري، عن ابن جريج، كذا قال بعضهم، فصحف، وإنما هو ابن بريد. وتبعه ابن
~~حجر في "اللسان" 8/485. هكذا قال محقق المطبوع، غير أنه لم يعدل الموضع
~~الثاني.

# - أما قول ابن الجوزي، نقلا عن ابن حبان، فالمراد به: يحيى بن يزيد أبو
~~شيبة الرهاوي، كما في "المجروحون" 2/466، و"تهذيب التهذيب" 11/264، نقلا
~~عنه، وليس كما رأى محقق المطبوع أنه: "يحيى بن يزيد بن عبد الملك بن نوفل
~~بن الحارث بن [عبد الملك] الهاشمي"، وأحال على ترجمة في "المجروحون"، فإذا
~~هي لأبيه يزيد، لأن ابن حبان لم يترجم ليحيى ابنه، كما أنه: "ابن عبد
~~المطلب الهاشمي"، وليس "ابن عبد الملك الهاشمي".
PageV02P292

# (1) قال أبو عمرو والعلاء: يقال فاظ الميت ولا يقال فاظت نفسه.

# وقال القراطى يقول فاظت نفسه، وقيس يقول: فاضت نفسه بالضاد , حكاه الهروي
PageV02P295

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "أبو الوليد"، والصواب ما أثبته، وهو: الوليد بن
~~مسلم القرشى مولاهم أبو العباس الدمشقى"، انظر "التاريخ الكبير" 8/152،
~~و"الجرح والتعديل" 9/16، و"تهذيب الكمال" 31/86.

# - والحديث جاء على الصواب في، "تاريخ ابن أبي خيثمة" 3/ 2/224، و"بغية ms910
~~الباحث" (615)، و"الضعفاء" للعقيلي 4/1350، و"دلائل النبوة" للبيهقي 6/496.
PageV02P302

# حاشية_____

# (1) قوله: "الطريق الثالث"، لعله سقط من المطبوع، وهو في الطبعة القديمة.
PageV02P326

# (1) قال الشيخ المنذرى: عبد الرحمن بن محمد أبو محمد المحاربي ثقة مخرج
~~حديثه في الصحيحين.
PageV02P339

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "القاسم بن [عبيد] الله"، والصواب ما أثبته وهو:
~~القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى
~~العمرى، وجاء في سند الحديث على الصواب، وكذلك في "السنن الكبرى" البيهقي
~~1/262، و"الضعفاء" للعقيلي 3/1158، و"الكامل" 7/150.
PageV02P352

# حاشية_____

# (1) قوله: "الطريق الثالث"، سقط من المطبوع.
PageV02P411

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "حدثنا"، والصواب ما أثبته.

# (2) تصحف في المطبوع إلى: "قال"، والصواب ما أثبته.
PageV02P413

# حاشية_____

# (1) حدث خطأ في الترقيم هنا في المطبوع، فجاء (1025)، الصواب ما أثبته،
~~وفقا لتسلسل الكتاب.
PageV02P456

# حاشية_____

# (1) قوله: "الطريق الثاني"، سقط من المطبوع.
PageV02P497

# حاشية_____

# (1) حدث خطأ في الترقيم، تكرر هذا الترقيم في المطبوع مرتين (1068)، الصواب
~~ما أثبته.
PageV02P504

# حاشية_____

# (1) قوله: "الطريق الثاني"، سقط من المطبوع.
PageV02P505

# حاشية_____

# (1) في المطبوع: "قال"، وأثبته على الصواب عن النسخة القديمة.
PageV02P553

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: "[شريح] بن النعمان"، والصواب ما أثبته، وهو:
~~سريج بن النعمان، البغدادي، الجوهري، أبو الحسين، انظر "التاريخ الكبير"
~~(2506)، و"الجرح والتعديل" (1326)، و"الثقات" لابن حبان (13595).
PageV02P567

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "واسم [أبيه] عبد الرحمن"، والصواب ما أثبته،
~~وهو: عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، هو ابن أبي الزناد، المديني، مترجم
~~في "التاريخ الكبير" 5/315، و"الجرح والتعديل" 5/252.
PageV02P569

# حاشية_____

# (1) يعني بإسناد الحديث السابق: أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر، قال:
~~أنبأنا محمد بن طاهر المقدسي، قال: حدثنا أبو الحسن سهل بن عبد الله
~~الغازي، قال: أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي النقاش، قال: أنبأنا أبو عبد
~~الرحمن عبد الله بن يحيى الزاهد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سلمة،
~~قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم.
PageV03P010

# حاشية_____

# (1) قوله: "قال المصنف"، سقط من المطبوع، والصواب ما أثبته.
PageV03P038

# حاشية_____

# (1) قوله: "على"، سقط من المطبوع، وأثبته على الصواب.
PageV03P115

# حاشية_____

# (1) تحرف في المطبوع إلى: ms911 "أبو أمامة"، والصواب ما أثبته، وهو: حماد بن
~~أسامة، أبو أسامة، انظر "الجرح والتعديل" 3/132، و"تهذيب الكمال" 7/217.

# - والحديث جاء على الصواب في "تاريخ بغداد" 4/192، و"تلخيص كتاب الموضوعات"
~~1/255 (663)، و"اللآلىء المصنوعة" 2/202.
PageV03P162

# حاشية_____

# (1) يعني بإسناد الحديث السابق: أنبأنا محمد بن عبد الملك، قال: أنبأنا
~~إسماعيل بن أبي الفضل، قال: أنبأنا حمزة، قال: حدثنا أبو أحمد الحافظ، قال:
~~حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم، قال: حدثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد
~~القاهر، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن حميد، عن أنس، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
PageV03P187

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "بن"، والصواب ما أثبته.

# (2) تصحف في المطبوع إلى: "[محمد] بن ثابت"، والصواب ما أثبته، وهو موافق
~~لما في السند، ويأتي على الصواب في التعليق عليه.
PageV03P206

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "[سعيد] بن طريف"، وسيأتي في حديثه، وفي التعليق
~~عليه، صوابا.
PageV03P213

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "[سعيد] بن طريف"، وجاء في السند، وفي التعليق
~~على الحديث: "سعد"، وهو الصواب كما في التعليق مطولا.
PageV03P214

# (1) هي كذلك بالأصل والكلام منقطع.

# - قلت: ليس منقطعا، بل يأتي مثل ذلك كثير، ومعناه: أن هذا الحديث من
~~مروياته الملزقة بالأثبات، مثل "مالك" كما في هذا الحديث.
PageV03P227

# حاشية_____

# (1) ما بين القوسين سقط من المطبوع، وأثبته من النسخة القديمة، وهو مما
~~اعتاد المصنف على ذكره.
PageV03P245

# (1) في بعض الطبعات زيادة: "على قتيبة" وهي ثابتة في كتاب "المجروحين" لابن
~~حبان 2/28.
PageV03P274

# حاشية_____

# (1) في المطبوع: "حدثنا"، والصواب ما أثبته.
PageV03P383

# حاشية_____

# (1) قوله: "قال"، تكرر في المطبوع، والصواب ما أثبته.
PageV03P474

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "معاوية بن [مرة]"، والصواب ما أثبته، وهو:
~~معاوية بن قرة بن إياس بن رئاب، أبو إياس، المزني، انظر "التاريخ الكبير"
~~(1413)، و"الجرح والتعديل" (1734)، و"الثقات" لابن حبان (5463).
PageV03P507

# (1) قال محققه: وفي: "ف س، ج"، أول الإسناد يختلف عما في الأصل: "أنبأنا
~~ابن خيرون، أنبأنا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم بن حبان، قال: حدثنا
~~جعفر بن نصر العنبري، عن حماد، به".
PageV03P519

# حاشية_____

# (1) في المطبوع: " حدثنا محمد ms912 بن خلف [وكيع]"، وأظن "وكيع" زيادة، وهي ليست
~~في الطبعة القديمة.
PageV03P525

# (1) يقصد به النعش
PageV03P529

# حاشية_____

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "خالد بن [زيد]"، والصواب ما أثبته، وهو: خالد بن
~~يزيد بن أسد البجلي القسري، انظر "ميزان الاعتدال" (2482)، و"الضعفاء
~~والمتروكين" لابن الجوزي (1094). وجاء على الصواب في التعليق على الحديث.
PageV03P551

# حاشية_____

# (1) في المطبوع: "ويوم"، والواو زائدة، فحذفتها على الصواب.
PageV03P572

# (1) تصحف في المطبوع إلى: "قرة بن حبيب الغنوي"، قال ابن ماكولا: وأما
~~القنوي، بعد القاف نون، ثم واو، فهو قرة بن حبيب القنوي. "الإكمال" 7/137،
~~وانظر "توضيح المشتبه" 6/439، و"الأنساب" 10/252.

# - وقال ابن حجر: قرة بن حبيب القنوي، بفتح القاف والنون. "تقريب التهذيب" 1/455.
PageV03P577

# (1) قال محققه: وفي ج "حسنس" ولم أقف على هذه الكنية في كتب الرجال لدي.
PageV03P615

# (1) كذلك وردت بالاصل.
PageV03P617 ms913