######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0010437 #META# 000.BookURI :: #0597.IbnJawzi.MuthirGharam #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 597 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن لابن الجوزي #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: البلدان والجغرافيا والرحلات #META# 022.BookVOLS :: 1 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0010437 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-10437 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/10437 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: NODATA #META# 041.EdNUMBER :: الأولى، 1415 هـ - 1995 م #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: دار الحديث، القاهرة #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 ### | باب فرض الحج # ثبت وجوب الحج بقوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه ~~سبيلا} [آل عمران: 97] ، والحج في كلام العرب: القصد، وفيه لغتان: فتح ~~الحاء وهي قراءة الأكثرين، وكسرها، وهي: قراءة حمزة، والكسائي. # وقوله تعالى: {من استطاع إليه سبيلا} [آل عمران: 97] قال النحويون: من ~~بدل من الناس، وهذا بدل البعض من الكل كما تقول: ضربت زيدا رأسه. # والسبيل في اللغة: الطريق، وتذكر السبيل وتؤنث، وكذلك الطريق، والموسى، ~~والذراع، والشوق، والعانق، والعنق، والخمر، والسلطان، والقلب في حروف يطول ~~ذكرها. # وقد روي عن ابن عمر، وابن مسعود، وأنس، وعثمان رضي الله عنهم، عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم، أنه سئل: ما السبيل؟ فقال: «من وجد الزاد والراحلة» . # أخبرنا ابن الحصين، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا القطيعي، أنبانا عبد الله ~~بن أحمد، حدثني أبي، أنبأنا منصور بن زاذان، أنبأنا علي بن عبد الأعلى، عن # PageV01P057 # ابن أبي البختري، عن علي رضي الله عنه، قال: لما نزلت هذه الآية {ولله ~~على الناس حج البيت} [آل عمران: 97] ، قالوا: يا رسول الله! أفي كل عام؟ ~~فسكت، فقالوا: أفي كل عام؟ فسكت، ثم قالوا: أفي كل عام؟ قال: " لا ولو قلت: ~~نعم لوجبت "، فأنزل الله عز وجل: {يأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن ~~تبد لكم تسؤكم} [المائدة: 101] . # إلى آخر الآية # PageV01P058 ### | باب بيان ما يشتمل عليه الحج # الحج يشتمل على خمسة أشياء: شرائط، وأركان، وواجبات، ومسنونات، وهيئات. # فأما الشرائط: فقد اشترط في محل الوجوب وجود خمسة شرائط: البلوغ، والعقل، ~~والحرية، والإسلام، والزاد والراحلة. # وأما شرائط الأداء على العموم فثلاثة: الأول: تخلية الطريق، وهو أن لا ~~يكون مانع يمنع مما يخاف منه على النفس والمال. # والثاني: أن يمكن الأداء، وهو أن يكون الوقت متسعا للفعل والمسافرة إن ~~كان على مسافة. # والثالث: أن يكون ممن يستمسك على الراحلة. # واشترط في حق الضرير أن يكون له قائد يلائمه. # واشترط في حق المرأة: المحرم، والمحرم الزوج أو من لا يحل له نكاحها من ~~المناسبين. # واختلفت الرواية عن أحمد في ms001 المحرم، هل هو من شرائط الوجوب أو من شرائط ~~الأداء على روايتين. ### || فصل # وأما الأركان ففيها ثلاث روايات عن أحمد: إحداهن: أنها أربعة: الإحرام، ~~والوقوف، وطواف الزيارة، والسعي. # والرواية الثانية: أنها ثلاثة، والسعي سنة إذا تركه فلا شيء عليه. # وقال أصحابنا: عليه بتركه دم. # PageV01P059 # والرواية الثالثة: أنهما ركنان: الوقوف والطواف، فإنه قال فيمن وقف وزار ~~البيت: عليه دم وحجته صحيحة. ### || فصل # وأما الواجبات فسبعة: الإحرام من الميقات، والوقوف بعرفة إلى الليل، ~~والمبيت بمزدلفة إلى بعد نصف الليل، والمبيت بمنى في ليالي منى إلا لأهل ~~السقاية والرعاء والرمي والحلاق، وطواف الوداع. ### || فصل # وأما المسنونات فهي: الاغتسال، وصلاة الركعتين عند عقد الإحرام، وطواف ~~القدوم، والجمع بين الليل والنهار في عرفات ما لم يكن بدأ بالوقوف نهارا؛ ~~لأنه مخير قبل الدخول في الوقوف بين الجمع بين الزمانين وبين إفراد الليل، ~~فإن أخل بذلك وجب عليه دم. # والتلبية، وركعتا الطواف، واستلام الركنين، والتقبيل، والمبيت بمنى ليلة ~~عرفة إن كان خارجا إلى عرفات ومن مكة إلى غداة عرفة، وسائر الأذكار في ~~الحج. ### || فصل # وأما الهيئات: فرفع الصوت بالتلبية للرجال، والدخول إلى مكة من أعلاها ~~وإلى المسجد الحرام من باب بني شيبة، والاضطباع في الطواف، والسعي والإسراع ~~في موضع الإسراع، والمشي في موضع المشي، والعلو على الصفا والمروة حتى ~~يشاهد البيت، وشدة السعي عند تحسره، والوقوف عند المشعر الحرام وعند ~~الجمرات. ### || فصل # فمن ترك ركنا لم يتم نسكه إلا به، ومن ترك واجبا فعليه دم، ومن ترك سنة ~~أو هيئة فلا شيء عليه. ### || فصل # وإذا تكاملت الشروط على ما سبق بيانه، وجب البداء إلى الحج، وهذا قول: ~~الحنفية، والمالكية، والداودية، وابن حنبل. # وقال الشافعي: هو على التراخي. # والمسألة مبنية على أصل وهو: هل الأمر المطلق يقتضي الفور أم لا؟ فعند ~~الجمهور يقتضي الفور خلافا للشافعي، ولنا أدلة كثيرة ينتخب منها هاهنا ~~ثلاثة: # PageV01P060 # أحدها: من القرآن، وهو قوله تعالى: {ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك} ~~[الأعراف: 12] . # ولو كان الأمر على التراخي لما حسن البداء إليه بالعتاب. ms002 # والثاني: من النقل، وهو حديث أبي سعيد بن المعلى، فإن النبي صلى الله ~~عليه وسلم دعاه وهو في الصلاة فلم يجب، فعاتبه على ذلك، وقال: ألم يقل الله ~~تعالى: {يأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} ~~[الأنفال: 24] . # والثالث: من اللغة، وهو أن مقتضى الأمر إنما يعرف من أصل اللغة، وقد ~~أجمعوا على أن السيد إذا قال لعبده: قم، فتوقف من غير عذر، فإنه يحسن لومه ~~وعقابه. # وقد روى ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ~~«من أراد الحج فليتعجل» . # وقد احتج أصحاب الشافعي بأن الحج فرض في سنة خمس من الهجرة، وأخره رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم إلى سنة عشر، ولو كان واجبا على الفور لما أخره. # وقد أجاب أصحاب أبي حنيفة، فقالوا: إن الله تعالى أعلم نبيه حتى يحج، ~~فكان على يقين من الإدراك، وهذا عذر يحتاجون فيه إلى نقل ولا يجدون في ذلك ~~نقلا، وإنما أقاموا الاحتمال مقام النقل، فليس هذا الجواب مرتضى لهذه ~~العلة، والصحيح أنه أخره لعذر، وقد كانت له خمسة أعذار: أحدها: الفقر. # PageV01P061 # والثاني: الخوف على نفسه، ولهذا كان يحرس إلى أن نزل عليه قوله تعالى: ~~{والله يعصمك من الناس} [المائدة: 67] . # والثالث: الخوف على المدينة. # والرابع: أن يكون رأى أن تقديم الجهاد أولى. # والخامس: استيلاء الكفار على مكة وإظهارهم الشرك هناك، وما كان يمكن ~~الإنكار عليهم، فلما قوي الإسلام وبعث أبا بكر على الحج في سنة تسع، وأمر ~~عليا فنادى أن لا يحج بعد العام مشرك، حج لزوال العذر، فتأخيره عليه الصلاة ~~والسلام قضية في عين، فهي محتملة، فلا تؤثر في الأمر الصريح. # PageV01P062 ### | باب ذم من وجب عليه الحج وتركه بغير عذر # أخبرنا عبد الله بن محمد السقا، أنبأنا عبد الرزاق بن عمر بن شمة، أنبأنا ~~محمد بن إبراهيم بن زاذان، أنبأنا أبو عروبة الحراني، أنبأنا المغيرة بن ~~عبد الرحمن، أنبأنا يزيد بن هارون، أنبأنا شريك، عن ليث، عن عبد الرحمن بن ~~سابط، عن أبي ms003 أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من لم يحبسه مرض، ~~أو حاجة ظاهرة، أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا» # أخبرنا الكرخي، أنبأنا أبو عامر الأزدي، وأبو بكر الغورجي، قالا: أنبأنا ~~الجراحي، أنبأنا المحبوبي، أنبأنا الترمذي، أنبأنا أبو إسحاق الهمداني، عن ~~الحارث، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ملك زادا ~~وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا، ~~وذلك أن الله عز وجل يقول في كتابه: {ولله على الناس حج البيت من استطاع ~~إليه سبيلا} [آل عمران: 97] # PageV01P063 # أخبرنا عبد الله الحافظ، أنبأنا عاصم بن الحسن، أنبأنا أبو عمر بن مهدي، ~~أنبأنا عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري، أنبأنا بكر بن قتيبة، أنبأنا أبو ~~داود الطيالسي، ووهب بن جرير، قالا: أنبأنا شعبة، عن الحكم، عن عدي بن عدي، ~~عن الضحاك بن عبد الرحمن، عن أبيه، أن عمر رضي الله عنه، قال: «من كان ذا ~~ميسرة فمات ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا» . # وبه قال: أنبأنا أبو عامر، أنبأنا سفيان الثوري، عن مجاهد بن رومي، قال: ~~قلت لسعيد بن جبير: " رجل مات وهو موسر لم يحج، قال: هو في النار. # وسألته فقال: هو من أهل النار، ثلاث مرات "، وسألت عبد الله بن مغفل، ~~فقال: مات عاصيا لله عز وجل " # PageV01P064 ### | باب ذكر العاجز عن الحج # ومن وجب عليه الحج بعد العجز، إما لزمن أو مرض لا يرجى زواله، بكبر في ~~السن أو نحو ذلك، فإنه يستخلف، وتقع الحجة مجزئة عنه وإن برئ من ذلك المرض ~~الذي كان لا يرجى زواله. # وكذلك إن وجب عليه الحج فمات وجب أن يحج عنه من ماله إن كان له مال، ~~ويبدأ بالاستخلاف من حيث أدركه الوجوب إن كان من دويرته فمن هناك، وإن كان ~~قطع بعض المسافة فمن حيث انتهى سعيه. # وعند مالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل، أنه إذا حج النائب عن هذا المعذور ~~وقع الحج عن ms004 المستنيب. # وقال أبو حنيفة: يقع الحج عن الحاج تطوعا، ولا يقع عن المستنيب إلا ثواب ~~النفقة. # ويدل على مذهبنا ما روى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث الفضل بن ~~عباس، أن امرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أبي ~~شيخ كبير عليه فريضة الله في الحج وهو لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره، ~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فحجي عنه» . # PageV01P065 ### | باب فضل الحج # قال الله عز وجل: {وأذن في الناس بالحج} [الحج: 27] ، إلى قوله: {ليشهدوا ~~منافع لهم} [الحج: 28] . # قال سعيد بن المسيب رضي الله عنه: هي منافع الآخرة. # وقال مجاهد: منافع الدنيا والآخرة. # وقال ابن مسعود، والحسن، وسعيد بن جبير، في قوله تعالى: {لأقعدن لهم ~~صراطك المستقيم} [الأعراف: 16] : إنه طريق مكة، والمعنى أصدهم عن الحج. # أخبرنا هبة الله بن محمد، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا أبو بكر بن مالك، ~~أنبأنا عبد الله بن محمد، حدثني أبي، أنبأنا سفيان، حدثني سمي، عن أبي ~~صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحج المبرور ~~ليس له جزاء إلا الجنة، والعمرتان، أو العمرة إلى العمرة يكفر ما بينهما» . # أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيحين # أخبرنا محمد بن محمد الوراق، أنبأنا أبو بكر بن سياووش، أنبأنا أبو حامد، ~~أنبأنا إبراهيم بن عباس، أنبأنا الحسن بن سفيان، أنبأنا العباس بن الوليد ~~النرسي، أنبأنا سفيان بن عيينة، وأخبرنا علي بن عبيد الله، أنبأنا ابن ~~النقور، أنبأنا ابن مردك، أنبأنا الحسين بن إسماعيل، أنبأنا محمد بن # PageV01P066 # عمرو، أنبأنا فضيل بن عياض، كلاهما عن المنصور بن المعتمر، عن أبي حازم، ~~عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حج ~~هذا البيت، فلم يرفث، ولم يفسق، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» . # أخرجاه في الصحيحين # أخبرنا عبد الله بن محمد الحاكم، ويحيى بن علي، قالا: أنبأنا ابن النقور، ~~أنبأنا ابن حبابة، أنبأنا البغوي، أنبأنا هدبة بن خالد، أنبأنا وهيب بن ~~خالد الجريري، ms005 عن حيان بن عمير الجريري، أنبأنا ماعز رضي الله عنه، أن رجلا ~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: «إيمان بالله وجهاد ~~في سبيل الله» ، ثم أرعدت فخذ السائل، ثم قال: ثم مه؟ قال: «ثم عمل أفضل من ~~سائر الأعمال إلا كمثله، حجة بارة، حجة بارة» # أخبرنا أبو سعد الزوزني، أنبأنا أبو يعلى بن الفراء، أنبأنا عثمان بن ~~عمرو بن النساب، أنبأنا ابن صاعد، أنبأنا الحسين بن الحسن، أنبأنا الهيثم ~~بن جميل، أنبأنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ~~هريرة رضي الله عنه، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال ~~أفضل؟ قال: «إيمان بالله عز وجل» ، قيل: ثم ماذا؟ قال: «ثم الجهاد في سبيل ~~الله» ، قيل: ثم ماذا؟ قال: «ثم الحج المبرور» ، أخرجاه في الصحيحين. # PageV01P067 # وفي أفراد البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: يا رسول ~~الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: «لكن الجهاد أفضل حج مبرور» ~~. # وفي حديث جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «حج ~~مبرور ليس له جزاء إلا الجنة» ، قالوا: يا رسول الله ما بر الحج؟ قال: ~~«إطعام الطعام، وإفشاء السلام» . # وسئل الحسن البصري: ما الحج المبرور؟ قال: أن يرجع زاهدا في الدنيا، ~~راغبا في الآخرة. # وفي حديث ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «تابعوا بين ~~الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد ~~والذهب والفضة، وما لحج جزاء إلا الجنة» . # وفي حديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «تابعوا بين الحج ~~والعمرة، فإن متابعة ما بينهما تزيد في العمر والرزق، وتنفي الذنوب، كما ~~ينفي الكير خبث # PageV01P068 # الحديد» . # وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ~~«دعوة الحاج لا ترد حين يرجع» . # وفي حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ~~أنه قال: " من أراد ms006 دنيا وآخرة فليؤم هذا البيت، ما أتاه عبد يسأل الله ~~دنيا إلا أعطاه الله منها، ولا آخرة إلا ادخر له منها # وفي حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنهم، عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم، أنه قال: «الحجاج والعمار وفد الله، إن سألوا أعطوا، وإن ~~أنفقوا أخلف عليهم، والذي نفس أبي القاسم بيده، ما أهل مهل ولا كبر مكبر ~~على شرف إلا أهل ما بين يديه وكبر بتهليله وتكبيره، حتى يبلغ منقطع التراب» # قرأت على محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد، أنبأنا أبو الفتح الحافظ، ~~أنبأنا عبد الله بن جعفر، أنبأنا أحمد بن روح، أنبأنا حماد بن المؤمل، ~~أنبأنا محمد بن عمرو بن الجهم، أنبأنا أبو معشر، عن محمد بن المنكدر، عن ~~جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جاء هذا البيت حاجا فطاف ~~به # PageV01P069 # أسبوعا، ثم أتى مقام إبراهيم فصلى عنده ركعتين، ثم أتى زمزم فشرب من ~~مائها، أخرجه الله تعالى من ذنوبه كيوم ولدته أمه» # وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن رجلا من الأنصار سأله عن الحج، ~~فقال: «لك بكل خطوة تخطوها راحلتك حسنة، وتحط عنك بها سيئة، وترفع لك بها ~~درجة» . # أخبرنا يحيى بن علي، أنبأنا القاضي أبو الحسين السمناني، أنبأنا أبو طاهر ~~بن مهدي، أنبأنا عثمان بن محمد السمرقندي، أنبأنا أبو أمية، أنبأنا عمرو بن ~~عثمان، أنبأنا موسى بن أعين، عن عطاء بن السائب، عن علقمة بن مرثد، عن ابن ~~بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «النفقة في الحج تضاعف ~~كالنفقة في سبيل الله، الدرهم بسبع مائة» # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، أنبأنا محمد بن ~~علي بن عبد الرحمن، أنبأنا زيد بن جعفر بن حاجب، أنبأنا أحمد بن محمد ~~الهمذاني، أنبأنا عمر بن الحسن، أنبأنا محمد بن كامل، أنبأنا محمد بن إسحاق ~~العكاشي، أنبأنا الأوزاعي، عن مكحول، وغيره، أنهم سمعوا أبا أمامة، وواثلة ~~رضي الله عنهما، ms007 يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربعة حق على ~~الله عز وجل عونهم: الغازي، والمتزوج، والمكاتب، والحاج " # PageV01P070 # وقال أبو الشعثاء: نظرت في أعمال البر، فإذا الصلاة تجهد البدن دون ~~المال، والصيام كذلك، والحج يجهدهما، فرأيته أفضل. # وكان أبو الشعثاء لا يماكس في الكراء إلى مكة، ولا في الرقبة يشتريها ~~للعتق، ولا في الأضحية، وقال: لا يماكس في شيء يتقرب به إلى الله عز وجل. ### || فصل # واعلم أن التكليف على ثلاثة أقسام: تكليف يتعلق بعقد القلب، وتكليف يتعلق ~~بالبدن، وتكليف يتعلق بالمال، وليس في التكليف قسم رابع. # فالصلاة والصوم يجمعان سببين من هذه الثلاثة، عقد القلب وفعل البدن، ~~والزكاة تجمع سببين، عقد القلب وإخراج المال، والحج يجمع الأركان الثلاثة، ~~فبان فضله، ثم إنهاكه للبدن أشد، وإجهاده للمال أكثر، ويجمع مفارقة الأهل ~~والوطن، والمألوفات واللذات، ولقاء الشدائد، وهو زيارة الحق عز وجل، ثم هو ~~حضور البقاع الشريفة التي سيأتي ذكر فضلها، ويتضمن الدخول في جملة ~~المخلصين، والاختلاط بالأبدال والصالحين، والانغماس في دعاء المقبولين. # أخبرنا عمر بن ظفر، أنبأنا جعفر بن أحمد، أنبأنا عبد العزيز بن علي، ~~أنبأنا أبو الحسن الصوفي، قال: سمعت محمد بن داود الدينوري، قال: حدثني أبو ~~الحسن اللؤلؤي، وكان خيرا فاضلا، قال: كنت في البحر # PageV01P071 # فانكسرت المركب وغرق كل ما فيه، وكان في وطائي لؤلؤ قيمته أربعة آلاف ~~دينار. # وقربت أيام الحج وخفت الفوات، فلما سلم الله عز وجل بروحي ونجاتي من ~~الغرق مشيت، فقال لي جماعة كانوا في المركب: لو وقفت عسى يجيء من يخرج شيئا ~~فيخرج لك من رحلك شيئا، فقلت: قد علم الله ما مر مني، وكان في وطائي شيء ~~قيمته أربعة آلاف دينار، وما كنت بالذي أوثره على وقفة بعرفة. # فقالوا: وما الذي ورثك هذا؟ فقلت: أنا رجل مولع بالحج، أطلب الربح ~~والثواب، حججت في بعض السنين وعطشت عطشا شديدا، فأجلست عديلي في وسط ~~المحمل، ونزلت أطلب الماء والناس عطشوا، فلم أزل أسأل رجلا رجلا ومحملا ~~محملا: معكم ماء؟ وإذا الناس شرع واحد، ms008 حتى صرت في ساقة القافلة بميل أو ~~ميلين، فمررت بمصنع مصهرج، فإذا رجل فقير جالس في أرض المصنع وقد غرز عصاه ~~في أرض المصنع، والماء ينبع من موضع العصا وهو يشرب، فنزلت إليه، وشربت حتى ~~رويت، وجئت إلى القافلة والناس قد نزلوا، فأخرجت قربة ومضيت فملأتها، فرآني ~~الناس، فتبادروا بالقرب، فرووا عن آخرهم، فلما روي الناس وسارت القافلة جئت ~~لأنظر وإذا البركة ملأى يلتطم مواجها، فموسم يحضره مثل هؤلاء، يقولون: ~~اللهم اغفر لمن حضر الموقف ولجماعة المسلمين، أوثر عليه أربعة آلاف دينار؟ ~~لا والله ولا الدنيا بأسرها، وترك اللؤلؤ وجميع قماشه قال الشيخ فبلغني أن ~~قيمة ما كان غرق له خمسون ألف دينار # PageV01P072 ### | باب سبب توقان النفس إلى مكة # التائقون إلى مكة على ستة أقسام: الأول: من تكون وطنا له فيخرج عنها ~~فيتوق إلى وطنه وهذا ظاهر. # والثاني: من يذوق في تردده إليها حلاوة ربح الدنيا، فذاك تتوق نفسه إلى ~~ربحه لا إليها، لكنها لما كانت سببا تاق إليها. # والثالث: من يكون محصورا في بلده فيحب النزهة والفرجة ويرى ما يطلبه في ~~طريقها، فينسى شدة يلقاها للذة التي يطلبها، وتبهرج نفسه عليه: إني أحب ~~الحج، وإنما يحب الرحلة. # والرابع: من تبطن نفسه الرياء وتخفيه عنه حتى لا يكاد يحس به، وذلك حبها ~~لقول الناس: قد حج فلان، ولتلقبه وتسميه بالحاج، فهو يتوق إلى ذلك، وتبهرج ~~عليه بحب الحج، وهذا من دقائق الغرور فيجب الحذر منه. # وقد روي عن بعض السلف أن رجلا جاءه، فقال: أريد أن أحج. # قال: كم معك؟ قال: ألفا درهم. # قال: أحججت؟ قال: بلى. # قال: فأنا أدلك على أفضل من الحج، اقض دين مدين، فرج عن مكروب. # فسكت. # فقال: ما لك؟ قال: ما تميل نفسي إلا إلى الحج. # فقال: إنما تريد أن تركب وتجيء، ويقال: قد حج. # والقسم الخامس: من يعلم فضل الحج، فيتوق إلى ثواب الله عز وجل، لأن ~~مضاعفة الثواب في تلك الأماكن يزيد على غيرها، وهذا هو المؤمن. # والقسم السادس: توقان عام، ليس له ms009 سبب من الأسباب المتقدمة إلا أن فيه ~~شائبة من القسم الخامس الذي هو صفة المؤمن، وهو أن أقواما يتوقون ويجدون ~~قلقا لا يبعث عليه شيء من الأقسام المتقدمة، وليس المكان مستلذا في # PageV01P073 # نفسه فيوجب ذلك القلق، فهذا السر الغامض الذي يحتاج إلى كشف. # ولهذا التوقان ثلاثة أسباب: أحدها: دعاء الخليل إبراهيم عليه السلام، حين ~~قال: {فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم} [إبراهيم: 37] ، قال ابن عباس رضي ~~الله عنهما: تحن إليهم، قال: وأراد حب سكنى مكة، ولو قال: اجعل أفئدة الناس ~~تهوي إليهم؛ لحجه اليهود والنصارى، لكنه قال: {من الناس} [إبراهيم: 37] . # والثاني: أنه قد جاء في الحديث: «إن الله تعالى ينظر إلى الكعبة ليلة ~~النصف من شعبان فتحن القلوب إليها» . # وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ليلة النصف من شعبان ~~تنسخ فيها الآجال، ويكتب فيها الحاج» . # والثالث: أن الله تعالى أخذ ذرية آدم بأرض نعمان. # أخبرنا ابن عبد الواحد، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا أبو بكر بن مالك، ~~أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أنبأنا حسين بن محمد، حدثنا جرير ~~يعني: ابن حازم، عن كلثوم بن جبر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله ~~عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " أخذ الله عز وجل الميثاق من ~~ظهر آدم بنعمان، يعني: عرفة، فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه ~~كالذر، ثم كلمهم قبلا، قال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى ". # وهذا الحديث # PageV01P074 # يدل على أن ذلك المكان أول وطن، والنفس أبدا تنازع إلى الوطن، وليس لقائل ~~أن يقول: إن هذا شيء لا تتخايله النفس، فكيف تشتاق إليه؟ لأن النفس قد كانت ~~في أحوال وتقلب فنسيت، كما أن الإنسان قد يميل إلى شخص ولا يدري، ثم يظهر ~~بينهما تشاكل أوجب ذلك ومناسبة، ثم ليس نسيان النفس لذلك العهد بأعجب من ~~نسيانها للعهد، والأوطان أبدا محبوبة # وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما سار إلى المدينة تذكر مكة ~~في طريقه، فاشتاق إليها، فأتاه ms010 جبريل عليه السلام، فقال: " أتشتاق إلى بلدك ~~ومولدك؟ قال: نعم. # قال: فإن الله تعالى يقول: {إن الذي فرض عليك القرءان لرادك إلى معاد} ~~[القصص: 85] ". # أخبرنا هبة الله بن محمد، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا أبو بكر بن مالك، ~~أنبأنا عبد الله بن أحمد، أنبأنا أبي، أنبأنا يونس، أنبأنا حماد يعني: ابن ~~زيد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قدم النبي صلى الله ~~عليه وسلم المدينة وهي وبيئة فمرض أبو بكر فكان إذا أخذته الحمى، يقول: # كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله # قالت: وكان بلال إذا أخذته الحمى، يقول: # ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل؟ # وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل؟ # اللهم العن عتبة، وشيبة، وأمية بن خلف، كما أخرجونا من مكة. # فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لقوا، قال: «اللهم حبب إلينا ~~المدينة كحبنا مكة أو أشد، اللهم صححها وبارك لنا في صاعها ومدها، وانقل ~~حماها إلى الجحفة» . # قالت: فكان المولود يولد بالجحفة فما يبلغ الحلم حتى تصرعه # PageV01P075 # الحمى. # أخرجاه في الصحيحين # أخبرنا ابن ناصر، أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر، أنبأنا مكي بن أبي نظيف، ~~أنبأنا طاهر بن أحمد، أنبأنا أبو محمد بن زيد، أنبأنا العباس بن محمد، ~~حدثنا الأصمعي، عن أبي بكر الهذلي، عن رجال من قومه، أن أصيلا الهذلي قدم ~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة، فقال: «يا أصيل، كيف تركت مكة؟» ~~قال: يا رسول الله: تركتها وقد ابيضت بطحاؤها واخضرت مسلاتها، يعني: ~~شعابها، وأمشر سلمها، والإمشار: ثمر له حمرة، وأعذق إذخرها، والإعذاق: ~~اجتماع أصوله، وأحجن ثمامها، والإحجان: تعقفه. # فقال: «يا أصيل! دع القلوب تقر، لا تشوقهم إلى مكة» # ومما يؤكد دليل حب الوطن قوله تعالى: {ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا ~~أنفسكم أو اخرجوا من دياركم} [النساء: 66] . # فسوى بين القتل والخروج من الأوطان. # وأوصى الإسكندر إذا مات أن يحمل إلى بلده حبا لوطنه. # PageV01P076 # واعتل ms011 اسفنديارد في بعض غزواته، فقيل له: ما تشتهي؟ فقال: شمة من تربة ~~بلخ، وشربة من ماء واديها. # واعتل سابور ذو الأكتاف بالروم، وكان مأسورا بها، وكانت بنت ملكهم قد ~~عشقته، فقالت له: ما تشتهي؟ فقال: شربة من ماء دجلة، وشميما من تراب إصطخر، ~~فغابت عنه أياما ثم أتته بماء من الفرات، وقبضة من شاطئه، وقالت: هذا من ~~دجلة وهذه تربة أرضك، فشرب بالوهم، واشتم من تلك التربة، فنقه من علته. # وكانت العرب إذا سافرت حملت معها من تربة بلدها تستشفي به عند مرض يعرض. # وقال رجل من بني ضبية: # نسير على علم بكنه مسيرنا ... وعدة زاد في بقايا المزاود # ونحمل في الأسفار منا قبيضة ... من البلد النائي لحب الموالد # ولما حملت نائلة بنت الفرافصة إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه فكرهت فراق ~~أهلها، فقالت لأخيها ضب: # ألست ترى بالله يا ضب أنني ... موافقة نحو المدينة أركبا # PageV01P077 # أما كان في أولاد عمرو بن عامر ... لك الويل ما يغني الخباء المحجبا # أبى الله إلا أن تموتي غريبة ... بيثرب لا تلقين أما ولا أبا # وقالت الحكماء: أرض الرجل ظئره، وداره مهده، والغريب كالفرس الذي زايل ~~أرضه، فهو ذاو لا ينمى، وذابل لا ينضر. # وفطرة الرجل معجونة بحب الوطن، ثم إن الإبل تحن إلى أوطانها، والطير إلى ~~أوكارها. # وكان بعض الملوك قد انتقل عن وطنه، فنزل ديارا أعمر من دياره وأخصب، ~~ودانت له الممالك، ثم كان إذا ذكر الوطن يحن حنين الإبل إلى الأوطان. # وأنشدوا في هذا المعنى: # ما من غريب وإن أبدى تجلده ... إلا تذكر بعد الغربة الوطنا # وما يزال حمام باللوا ... غرد يهيج مني فؤادا طالما سكنا # وهذا كثير في أشعارهم، فمنه قول بعضهم: # إذا ما ذكرت النفر فاضت مدامعي ... وأضحى فؤادي نهبة للهماهم # حنينا إلى أرض بها اخضر شاربي ... وحلت بها عني عقود التمائم # وقال آخر: # يقر بعيني أن أرى في مكانة ... ذرى عطفات الآرج المتعاود # وأن أرد الماء الذي عن شماله ... طروقا إذا مل السرى كل واحد # وألصق أحشائي ms012 ببرد ترابه ... وإن كان ممزوجا بسم الأساود # وأنشد أبو النصر الأسدي: # أحب بلاد الله ما بين صارة ... إلى قفوان أن يسح سحابها # بلاد بها نيطت علي تمائي ... وأول أرض مس جلدي ترابها # PageV01P078 # وقال الطائي: # كم منزل في الأرض يألفه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل # نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول # وقال آخر: # أقول لصاحبي والعيس تحدو ... بنا بين المنيفة فالضمار # تزود من شميم عرار نجد ... وريا روضه غب القطار # وعيشك إذ يحل القوم نجدا ... وأنت على زمانك غير زاري # شهور انقضين وما شعرنا ... بإنصاف لهن ولا سرار # والعرار: نبت طيب الريح. # والقطار: من القطر، وهو المطر. # والزاري: الغائب. # وفي السرار لغتان: يقال: هو سرار الشهر وسراره، والسرار: الليلة التي ~~يستسر فيها القمر من آخر الشهر فلا يرى وربما استسر ليلتين. # ولابن الرومي: # وحبب أوطان الرجال إليهم ... مآرب قضاها الشباب هنالكا # إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا # وهذا الجواب فيه غموض يحتاج إلى ذي ذوق، وقد أشرت إلى بعض ما يكشفه في ~~أوله، وأعلمت أن للنفس علما قد تناسته، فهي تنزع بالطبع إلى حب الوطن الأول ~~وإن لم تعرف أنه كان، ويقوى شوقها إليه بقدر حظها الأول منه، ولذلك زاد شوق ~~القوي الإيمان على من ضعف إيمانه، فكأن الإيمان ذكره ما هناك، كما قال ~~القائل: # لا يذكر الرمل إلا حن مغترب ... له بذي الرمل أوطار وأوطان # تهفو إلى البان من قلبي نوازعه ... وما بي البان بل من داره البان # أسد سمعي إذا غنى الحمام به ... أن لا يهيج سر الوجد إعلان # ورب دار أوليها مجانبة ... ولي إلى الدار إطراب وأشجان # إذا تلفت في أطلالها ابتدرت ... للقلب والعين أمواه ونيران # PageV01P079 # وقال أيضا: # وأستشرف الأعلام حتى يدلني ... على طيبها مر الرياح النواسم # وما أنسم الأرواح إلا لأنها ... تمر على تلك الربى والمعالم # ولهذا المعنى الذي ذكرته قال ذو النون، وقد سئل: أين أنت من قوله: {ألست ~~بربكم} [الأعراف: 172] ؟ فقال: كأنه الآن في أذني. # PageV01P080 ### | باب التهيؤ ms013 للحج # ينبغي لمن عزم على الحج أن يخرج من المظالم التي بينه وبين الخلق، وينزع ~~بالتوبة من الذنوب التي بينه وبين الحق، ليستقبل الزيارة نظيفا عن قاذورات ~~الخطايا. # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا عبد القادر بن محمد، أنبأنا البرمكي، ~~أنبأنا أبو عبد الله بن بطة، أخبرنا محمد بن بكر، أنبانا أبو ذر البصري، ~~أنبأنا إسحاق بن وهب، أنبأنا عبد الله بن وهب، عن مالك، عن نافع، عن ابن ~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رد دانق من حرام يعدل عند ~~الله سبعين حجة» # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون، أنبأنا عبد ~~العزيز بن علي، أنبأنا أبو بكر المفيد، أنبأنا أبو بشر الدولابي، أنبأنا ~~الحسن بن علي بن السكن، أنبأنا عبد الصمد بن عبد الوارث، أنبأنا دجين بن ~~ثابت، عن أسلم مولى عمر، عن عمر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم: " إذا حج الرجل بمال من غير حله، فقال: لبيك اللهم لبيك، قال # PageV01P081 # الله عز وجل: لا لبيك ولا سعديك، هذا مردود عليك " # أخبرنا عاليا ظفر بن علي، أنبأنا أبو مطيع المصري، أخبرنا أبو بكر بن ~~مردويه، أنبأنا محمد بن محمد المصري، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا دجين بن ~~ثابت، أنبأنا أسلم، عن عمر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم: " من حج بمال حرام، فقال: لبيك اللهم لبيك، قال الله عز وجل: لا لبيك ~~ولا سعديك، وحجك مردود عليك " ### || فصل # ويصلي صلاة الاستخارة # أخبرنا بها أبو القاسم الكاتب، قال: أخبرنا أبو علي بن المذهب، أنبأنا ~~أبو بكر بن مالك، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا إسحاق ~~بن عيسى، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي، أخبرنا محمد بن المنكدر، عن ~~جابر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا ~~السورة من القرآن، يقول: " إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير ~~الفريضة، ثم ليقل: ms014 اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من ~~فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم ~~فإن كنت تعلم هذا الأمر، وتسميه باسمه، خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة ~~أمري، فاقدره لي ويسره ثم بارك لي فيه، اللهم وإن كنت تعلمه شرا لي في ديني ~~ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفني عنه واصرفه عني، واقدر لي الخير حيث كان ثم ~~رضني به ". # PageV01P082 # انفرد بإخراجه البخاري. # وينبغي له أن يصحح قصده للحج، وإن أراد التجارة فليكن ضمنا وتبعا، ولا ~~تكون هي المقصود الأكبر # فقد أخبرنا أبو منصور القزاز، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا عبد الله بن ~~أحمد بن حمدويه، أنبأنا عبد الرحمن بن الحسن السرخسي، حدثنا إسماعيل بن ~~جميع، أنبأنا مغيث بن أحمد البلخي، حدثني سليمان بن أبي عبد الرحمن، عن ~~مخلد بن عبد الرحمن الأندلسي، عن محمد بن عطاء، عن جعفر يعني: ابن سليمان، ~~قال: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم: «يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة، وأوساطهم ~~للتجارة، وقراؤهم للرياء والسمعة، وفقراؤهم للمسألة» ### || فصل # وينبغي أن يرد ما عنده من الودائع، وأن يلتمس رفيقا صالحا، فإن الرفيق ~~الصالح تفيد رؤيته وتعود بركته. # أخبرنا عبد الوهاب الحافظ، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا علي بن ~~أحمد المليطي، أنبأنا ابن دوست، أنبأنا ابن صفوان، حدثنا أبو بكر القرشي، ~~حدثني محمد بن الحسين، حدثني مخول، قال: جاءني بهيم، يعني: # PageV01P083 # العجلي، فقال لي: أتعلم لي رجلا من جيرانك أو إخوانك يريد الحج ترضاه ~~ويرافقني؟ قلت: نعم. # فذهبت به إلى رجل من الحي له صلاح ودين فجمعت بينهما، وتواطآ على ~~المرافقة. # ثم انطلق بهيم إلى أهله، فلما كان بعد أتاني الرجل فقال: يا هذا أحب أن ~~تزوي عني صاحبك وتطلب رفيقا غيري. # فقلت: لم؟ والله ما أعلم بالكوفة له نظيرا في حسن الخلق والاحتمال. # فقال: ويحك! حدثت أنه طويل البكاء لا يكاد يفتر، فهذا ينغص علينا العيش. # فقلت: ms015 ويحك! إنما يكون البكاء أحيانا عند التذكرة، أو ما تبكي أنت؟ قال: ~~بلى، ولكن قد بلغني عنه أمر عظيم من كثرة بكائه، قلت: اصحبه فلعلك أن تنتفع ~~به. # فقال: أستخير الله. # فلما كان في اليوم الذي أراد أن يخرجا فيه جيء بالإبل ووطئ لهما، فجلس ~~بهيم في ظل حائط فوضع يده تحت لحيته وجعلت دموعه تسيل على خديه، ثم على ~~لحيته، ثم على صدره، حتى والله رأيت دموعه على الأرض. # فقال لي: يا مخول، قد ابتدأ صاحبك، ليس هذا لي برفيق. # فقلت: ارفق، لعله ذكر عياله ومفارقته إياهم. # وسمعها بهيم، فقال: يا أخي والله ما هو ذاك وما هو إلا أني ذكرت بها ~~الرحلة إلى الآخرة، وعلا صوته بالنحيب. # فقال لي صاحبي: ما هي بأول عداوتك لي، مالي ولبهيم؟ إنما كان ينبغي أن ~~ترافق بين بهيم وبين داود الطائي وسلام أبي الأحوص؛ حتى يبكي بعضهم إلى بعض ~~فيشفون أو يموتون. # فلم أزل أرفق به، وقلت له: ويحك! لعلها خير سفرة سافرتها، وكل ذلك لا ~~يعلم به بهيم، ولو علم ما صاحبه. # فخرجا وحجا ورجعا، فلما جئت أسلم على جاري، قال لي: جزاك الله يا أخي عني ~~خيرا، ما ظننت أن في الخلق مثل أبي بكر، كان والله يتفضل علي في النفقة وهو ~~معدوم وأنا موسر، وفي الخدمة وأنا شاب وهو شيخ، # PageV01P084 # ويطبخ لي وأنا مفطر وهو صائم. # فقلت: وكيف كان أمرك معه في الذي كنت تكرهه من طول بكائه؟ قال: ألفت ~~والله ذلك البكاء، وسر قلبي حتى كنت أساعده عليه، حتى تأذى بنا الرفقة ثم ~~ألفوا ذلك، فجعلوا إذا سمعونا نبكي يبكون، وجعل بعضهم يقول لبعض: ما الذي ~~جعلهم أولى بالبكاء منا والمصير واحد؟ فيبكون ونبكي. # ثم خرجت من عنده، فأتيت بهيما وقلت: كيف رأيت صاحبك؟ قال: كخير صاحب، ~~كثير الذكر لله، طويل التلاوة، سريع الدمعة، جزاك الله عني خيرا # PageV01P085 ### | باب الإفضال على الإخوان والرفقاء في السفر # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا جعفر بن أحمد، أنبأنا ابن المذهب، ~~أنبأنا ms016 أبو بكر بن جعفر، أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا سليمان ~~بن داود، حدثنا شعبة، عن عبيد الله بن عمران، قال: سمعت مجاهدا، يقول: ~~«صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه فكان يخدمني أكثر» # أخبرنا أبو منصور القزاز، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو محمد ~~الخلال، أنبأنا إسماعيل بن محمد الكاتب، أنبأنا أحمد بن الحسن المقرئ، قال: ~~سمعت عبد الله بن أحمد الدورقي، قال: سمعت محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ~~قال: سمعت أبي، قال: كان عبد الله بن المبارك إذا كان وقت الحج اجتمع إليه ~~إخوانه من أهل مرو، فيقولون: نصحبك يا أبا عبد الرحمن. # فيقول لهم: هاتوا نفقاتكم، فيأخذ نفقاتهم فيجعلها في صندوق، ويقفل عليها، ~~ثم يكتري لهم، ويخرجهم من مرو إلى بغداد، فلا يزال ينفق عليهم ويطعمهم أطيب ~~الطعام وأطيب الحلواء، ثم يخرجهم من بغداد بأحسن زي وأكمل مروءة، حتى يصلوا ~~إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا صاروا إلى المدينة المنورة، قال ~~لكل رجل منهم: ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من المدينة من طرفها؟ فيقول: ~~كذا، فيشتري لهم، ثم يخرجهم إلى مكة، فإذا وصلوا إلى مكة المشرفة فقضوا ~~حجهم، قال لكل واحد منهم: ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من متاع مكة؟ فيقول: ~~كذا وكذا، فيشتري لهم، ويخرجهم من مكة. # فلا # PageV01P086 # يزال ينفق عليهم إلى أن يصيروا إلى مرو، فإذا وصلوا إلى مرو جصص أبوابهم ~~ودورهم، فإذا كان بعد ثلاثة أيام صنع لهم وليمة وكساهم، فإذا أكلوا وشربوا، ~~دعا بالصندوق ففتحه، ودفع إلى كل رجل منهم صرته بعد أن كتب عليها اسمه. # قال أبي: أخبرني خادمه أنه عمل في آخر سفرة سافرها دعوة، فقدم إلى الناس ~~خمسة وعشرين خوان فالوذج. # قال: وبلغنا أنه قال للفضيل بن عياض: لولاك وأصحابك ما اتجرت، وكان ينفق ~~على الفقراء في كل سنة مائة ألف درهم # PageV01P087 ### | باب ما يصنع الحاج إذا أراد الخروج من منزله # إذا أراد الحاج الخروج صلى ركعتين في منزله، ثم يقول: اللهم ms017 هذا ديني ~~وأهلي، ومالي وديعة عندك، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، ~~والمال، والولد. ### || فصل # فإذا ركب راحلته فليقل # ما أخبرنا به الحصين، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا أبو بكر القطيعي، حدثنا ~~عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد يعني: ابن سلمة، ~~عن أبي الزبير، عن علي بن عبد الله البارقي، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله ~~عليه وسلم: " كان إذا ركب راحلته، يعني: للسفر، كبر ثلاثا، ثم يقول: {سبحان ~~الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين {13} وإنا إلى ربنا لمنقلبون} [الزخرف: ~~13-14] ". # ثم يقول: «اللهم إني أسألك في سفري هذا البر والتقوى، ومن العمل ما تحب ~~وترضى، اللهم هون علينا السفر، واطو لنا البعد، اللهم أنت الصاحب في السفر، ~~والخليفة في الأهل، اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا» . # انفرد بإخراجه مسلم ### || فصل # فإذا ودعه أحد فليقل: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك. # PageV01P088 ### | باب انزعاج مودعي الحاج شوقا إلى الحج # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا الحميدي، أنبأنا أبو بكر الأردستاني، ~~أنبأنا السلمي، قال: قال بعضهم: خرجت أم اليمن بنت علي امرأة أبي علي ~~الروذباري وقت خروج الحاج إلى الصحراء، والجمال تمر بها وهي تبكي، وتقول: ~~واضعفاه، وتنشد على أثر قولها: # فقلت دعوني واتباعي ركابكم ... أكن طوع أيديكم كما يفعل العبد # وما بال رغمي لا يهون عليهم ... وقد علموا أن ليس لي منهم بد # وتقول: هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت، فكيف تكون حسرة من انقطع ~~عن رب البيت؟ وقال الرضي في هذا المعنى: # أيها الرائح المغذ تحمل ... حاجة للمعذب المشتاق # أقرئ عني السلام أهل المصلى ... فبلاغ السلام بعض التلاق # PageV01P089 # وإذا ما مررت بالخيف فاشهد ... أن قلبي إليه بالأشواق # وإذا ما سئلت عني فقل ... نضو هوى ما أظنه اليوم باق # ضاع قلبي فانشده لي بين جمع ... ومنى عند بعض تلك الحداق # وابك عني فإنني كنت من ... قبل أعير الدموع للعشاق # وله: # ألا هل إلى ظل الأثيل تخلص ... وهل لثنيات الغوير ms018 طلوع # وهل لليالينا الطوال تصرم ... وهل لليالينا القصار رجوع # وله: # حي بين النقا وبين المصلى ... وقفات الركائب الأنضاء # وراج الحجيج ليلة جمع ... وبجمع مجامع الأهواء # وتذكر عني مناخ مطيتي ... بأعالي منى ومرسى خبائي # وله في أبيات: # تعجب صحبي من بكائي وأنكروا ... جوابي لما لم تسمع الأذنان # فقلت: نعم ما تسمع الأذن دعوة ... بلى! إن قلبي سامع وجناني # ويا أيها الركب اليمانون خبروا ... طليقا بأعلى الخيف أنى عاني # ويا صاحبي رحلي أقلا، فإنني ... رأيت بقلبي غير ما تريان # ولم يبق من أيام جمع إلى منى ... إلى موقف التجمير، غير أماني # يعلل دائي بالعراق طماعة ... وكيف شفائي، والطبيب يماني! # PageV01P090 # وله في أبيات قالها والناس قد توجهوا إلى مكة: # أقول لركب رائحين: لعلكم ... تحلون من بعدي العقيق اليمانيا # خذوا نظرة مني فلاقوا بها الحمى ... ونجدا وكثبان اللوى والمطاليا # ومروا على أبيات حي برامة ... فقولوا: لديغ يبتغي اليوم راقيا # عدمت دوائي بالعراق فربما ... وجدتم بنجد لي طبيبا مداويا # وقولوا لجيران على الخيف من منى ... تراكم من استبدلتم بجواريا؟ # ومن ورد الماء الذي كنت واردا به ... ورعى العشب الذي كنت راعيا # فوالهفتي كم لي على الخيف شهقة ... تذوب عليها قطعة من فؤاديا # ترحلت عنكم ولي أمامي نظرة ... وعشر بعدكم من ورائيا # وله في أبيات: # من معيد لي أيا ... مي بجزع السمرات # وليالي بجمع ... ومنى والجمرات # PageV01P091 # يا وقوفا ما وقفن ... في ظلال السلمات # تتشاكى ما عنانا ... بكلام العبرات # آه من جيد إلى الدار ... طويل اللفتات # وغرام غير ماض ... بلقاء غير آت # فسقى بطن منى ... والخيف صوب الغاديات # وله أيضا: # غرست عندي غرس ... الشوق ممرور الجناة # أين راق لغرامي ... وطبيب لشكاتي # وله أيضا: # خذي نفسي يا ريح من جانب الحمى ... فلاقي بها ليلا نسيم ربى نجد # فإن بذاك الحي حيا عهدته ... وبالرغم مني أن يطول به عهدي # ولولا تداوي القلب من ألم الجوى ... بذكر تلاقينا قضيت من الوجد # ويا صاحبي اليوم عوجا لتسألا ... ركيبا من الغورين أنضاؤهم تخدي # عن الحي بالجرعاء جرعاء مالك ... هل ارتبعوا واخضر واديهم ms019 بعدي # PageV01P092 # علمت بنجد شيحة حاجرية ... فأمطرتها دمعي وأفرشتها خدي # ذكرا بها ريا الحبيب على النوى ... وهيهات ذا يا بعد بينهما عندي # وإني لمجلوب إلى الشوق كلما ... تنفس شاك أو تألم ذو وجد # تعرض رسل الشوق والركب هاجد ... فتوقظني من بين نوامهم وحدي # وما شرب العشاق إلا بقيتي ... وما وردوا في الحب إلا على وردي # ولمهيار: # ألا فتى يسأل قلبي ما له ... ينزو إذا برق الحمى بدا له؟ # أراد نجدا معه ببابل ... إرادة هاجت له بلباله # فهو يرجو خبرا من الغضا ... يسنده عنه فما روى له # وانتسم الريح الصبا ومن له ... بنفحة من الصبا طوبى له # ويوم ذي البان وما أسأرت من ... ذي البان إلا أن أقول: يا له # PageV01P093 # وله أيضا: # وما أتبعت ظعن الحي طرفي ... لأغنم نظرة فتكون زادي # ولكني بعثت بلحظ عيني ... وراء الركب يسأل عن فؤادي # وله أيضا: # سل أبرق الحنان واحبس به ... أين ليالينا على الأبرق؟ # وكيف بأنات بسقط اللوى ... ما لم يجدها الدهر لم تورق؟ # هل حملت، لا حملت، بعدنا ... عنك الصبا عرفا لمستنشق؟ # أغناك صوب الدمع عن ... منة أحملها للمرعد المبرق # دمع على الخيف جنى ما جنى ... بكاء حسان على جلق # لله درهن لك يوم النقا ... لولا وفاء الحب لم يغلق # يا سائق الأظعان رفقا وإن ... لم يغن قولي للعسوف: ارفق # لولا زفيري خلف أجمالهم ... وحر أنفاسي لم تنسق # لا تبدءوا بالعزل قلبي فما ... استنجد الدمع على محرق # سميت لي نجدا على بعدها ... يا وله المشئم بالمعرق # داو بها حبي فما مهجتي ... أول مخبول بنجد رقي # PageV01P094 # وله أيضا: # يا للهوى لما أطعت حموله ... يوم النخيل سامني ما لم أطق # فارقت حولا أهل نجد والهوى ... ذاك الهوى وحرقي تلك الحرق # فقل لمن ظن البعاد سلوة ... لا تنتحل طعم شيء لم تذق # آه لقلب شق عنه أضلعي ... من الحمى تخالج البرق الشفق # ثار به الشوق فهب فهفا ... تطلعا ثم نزا ثم مرق # ولأبي غالب بن بشران: # ولما أثاروا العيس بالبين بينت ... غرامي لمن حولي دموع وأنفاس # فقلت ms020 لهم لا بأس بي فتعجبوا ... وقالوا الذي أبديته كله باس # تعوض بأنس الصبر عن وحشة الأسى ... فقد فارق الأحباب من قبلك الناس # ولبعض المحدثين: # يا سائق العيس ترفق واستمع ... مني وبلغ إن وصلت عني # وقف بأكناف الحجاز ناشدا ... قلبي فقد ضاع الغداة مني # وقل إذا وصلت من أرضهم: ... ذاك الأسير موثق بالحزن # عرض بذكري عندهم عساهم ... إن سمعوك سائلوك عني # قل ذلك المحبوس عن قصدكم ... معذب القلب بكل قن # يقول: أملت بأن أزوركم ... في جملة الوفد فخاب ظني # أقعدني الخذلان عن قصدكم ... ورمت أن أسعى فلم يدعني # PageV01P095 # وقال آخر: # شيعتهم فاسترابوا بي فقلت لهم: ... إني بعثت مع الأجمال أحدوها # قالوا: فما نفس يعلو كذي صعدا ... وما لعينك لا يرقا ماء مآقيها # قلت: النفس من إدمان سيركم ... والعين تذرف دمعا من قذى فيها # ووصلني كتاب من بعض إخواني من الحاج يتضمن الاستحياش لي في طريق مكة، ~~فهيج شوقي إلى تلك الأماكن، فكتبت إليه أبياتا منها: # أنراكم في النقا فالمنحنى ... يوم سلع تذكرون ذكرنا # انقطعنا فوصلتم فاعلموا ... واشكروا المنعم يا أهل منى # قد ربحتم وخسرنا فصلوا ... بفضول الربح من قد غبنا # يا سقى الله حمى أنتم به ... ورعى تلك الربا والدمنا # سار قلبي خلف أجمالكم ... غير أن الوهن عاق البدنا # ما قطعتم واديا إلا قد ... جئته أسعى بأقدام المنى # إن سقتكم ديمة هاطلة ... فدموعي قد جرت لي أعينا # وأنادي كلما لبيتم ... في بوادي أسفى واحزنا # بدني نضو لأبدانكم ... والذي أقلقني أني هنا # آه وأشواقي إلى ذاك الحي ... شوق محروم وقد ذاق الجنا # سلموا عني على أربابه ... أخبروهم أنني حلف الضنا # أنا مذ غبتم على تذكاركم ... أتراكم عندكم ما عندنا # عرفكم تعرفه ريح الصبا ... كلما هبت به مرت بنا # در در الوصل ما أعذبه ... ليته يرضى بروحي ثمنا # زمنا مذ زال أولى زمنا ... فأعاد الله ذاك الزمنا # PageV01P096 ### | باب آداب السير في السفر # أخبرنا هبة الله بن محمد، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا أبو بكر بن مالك، ~~أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ms021 أنبأنا يحيى بن سعيد، أنبأنا هشام، ~~قال: حدثني أبي، قال: سئل أسامة عن سير رسول الله صلى الله عليه وسلم في ~~حجة الوداع؟ فقال: «كان سيره العنق، فإذا وجد فجوة نص» ، والنص فوق العنق. # أخرجاه في الصحيحين ### || فصل # ويكره أن يسير وحده، وفي أفراد البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، ~~عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده ~~بليل أبدا» . ### || فصل # ويكره الجرس، وفي أفراد مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «الجرس مزامير الشيطان» . # وفي لفظ: «لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس» . # PageV01P097 ### || فصل # فإذا علا نشزا كبر ثلاثا، ثم قال: «اللهم لك الشرف على كل شرف، ولك الحمد ~~على كل حال» . # PageV01P098 ### | باب ذكر حنين الإبل في السير وخطاب الواجدين لها ولحاديها والإخبار عنها والقسم بها # ركب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ناقة فأسرعت به، فأنشد: # كأن راكبها غصن بمروحة ... إذا تدلت به أو شارب ثمل # وقال الحرث بن خالد: # إني وما نحروا غداة منى ... يوم الجمار يؤودها العقل # لو بدلت أعلى مساكنها ... سفلا فأصبح سفلها يعلو # فيكاد يعرفها الخبير بها ... فيرده الأقواد والمحل # لعرفت معناها لما احتملت ... مني الضلوع لأهلها قبل # وقال ابن الدمينة: # أما والراقصات بذات عرق ... ومن صلى بنعمان الأراك # لقد أضمرت حبك في فؤادي ... وما أضمرت حبا من سواك # وللصمة القشيري: # وحنت قلوصي آخر الليل حنة ... فيا روعة ما راع قلبي حنينها # فقلت لها: حني فكل قرينة ... مفارقها لا بد يوما قرينها # وقلت لها: حني رويدا فإنني ... وإياك يخفي عوله سفينها # ولإبراهيم بن صور الكاتب: # باتت تشوقني برجع حنينها ... وأزيدها شوقا برجع حنيني # نضوين مغتربين بين تهامة ... طويا الضلوع على هوى مكنون # PageV01P099 # لو سئلت عنها القلوص لأخبرت ... عن مستعر صبابة وشجون # وقال الرضي: # يا ناق أداك المؤدي، يا ناق ... ماذا المقام، والفؤاد قد تاق # هل حاجة المأسور إلا الإطلاق ... ألهاك عن ليل السرى ms022 والإعناق # وله: # أقول وقد حنت بذي الأثل ناقتي: ... قري لا ينل منك الحنين المرجع # تحنين إلا أن بي لا بك الهوى ... ولي لا لك اليوم الخليط المودع # وباتت تشكي تحت رجلي ضمانة ... كلانا إذا يا ناق نضو مفجع # أحست بنار في ضلوعي فأصبحت ... يخب بها حر الغرام ويوضع # وللمتنبي: # أيا ركاب الأخيار إن الأدمعا ... تطس الخدود كما تطس البرمعا # واعرفن من حملت إليكن النوى ... وامشين هونا في الأزمة خضعا # ولمهيار: # إلى كم حبسها تشكو المضيقا ... أثرها ربما وجدت طريقا # أجلها تطلب القصوى ودعها ... سدى ترمي الغروب بها الشروقا # وله: # يا سائق البكرات استبق فضلتها ... على الرويد فظهر العفر معقور # PageV01P100 # جلسا ولو ساعة يروي بها مقل ... هيم وأنت عليها الدهر مشكور # فالعيس طائعة والأرض واسعة ... وإنما هو تقديم وتأخير # تغلسوا من زرود وجه يومهم ... وحطهم لظلال البان تهجير # وله: # صدت بنعمان على طول الصدى ... دعها فليس كل ماء موردا # لحاجة أمس من حاجاتها ... تخطأت أرزاقها تعمدا # ترى وفي شروعها ضراعة ... حرارة على الكبود أبردا # عادة عز جذبت بخطمها ... وكل ذي إلف وما تعودا # لا حملت ظهورها إن حملت ... رجلا على الضيم تقر أو يدا # وله: # يا سائق الأظعان أو رد ... بعض ما تعتسف # فإن بين سوقها ... أفئدة تختطف # يا زمني على الغضا ... ما أنت إلا الأسلف # لهفي عليك ماضيا ... لو ردك التأسف # وله: # ليل السرى مثل نهار المقام ... ما خفت أن تظلم أو أن تضام # رام بها الليل فما يسفر النجح ... إلا عن نقاب الظلام # PageV01P101 # موارقا عن عقل أشطانها ... مروق فوق السهم عن قوس رام # وله: # إذا فاتها روض الحمى وجنوبه ... كفاها النسيم البابلي وطيبه # فدعها تلس العيش طوع قلوبها ... فأمرع ما ترعاه ما تستطيبه # وإن الثماد البرض في عز قومها ... لأنفع من جم يذل غريبه # يلوم على نجد ضنين بدمعه ... إذا فارق الأحباب حنت غروبه # وما الناس إلا من فؤادي فؤاده ... لأهل الغضا أو من حبيبي حبيبه # وله: # لمن الحمول سلكن فلجا ... يطلعنه فجا ففجا؟ # يخلطن بالأيدي الطريق ... فما يكدن ms023 يجدن نهجا # سود بما صبغ الهجير ... جلودهن الحمر وهجا # من كل حاملة الهلال ... بنى عليها البين برجا # PageV01P102 # وله: # أمرتكم أمري بنعمان ناصحا ... وقلت: احبسوها تلحق الحي رائحا # فماريتموني تخبرون اجتهادها ... فأبتم بلا حاج وأين طلائحا # وقد صدقتني في الصبا عن مكانها ... أخابير أرواح سبتني نوافحا # لقاء على نعمان كان غنيمة ... وهيهات يدنو بعد ما فات نازحا # دعوني ونعمان الأراك أروده ... يجاوب صوتي طيره المتناوحا # عسى سارح من دار مية يا من ... يقيض له عن شائم طار بارحا # وله: # هل السابق الغضبان يملك أمره؟ ... فما كل سير اليعملات وحيد # رويدا بأخفاف المطي فإنما ... تداس جباه تحتها وخدود # PageV01P103 # وله: # يقودها الحادي إلى حاجته ... وهما أخرى إليها لم تقد # وإنما تيمها بحاجر ... أيامها بحاجر لو تسترد # لو كان لي على الزمان إمرة ... مطاعة قلت: أعدها لي أعد # وكم على واد الغضا من كبد ... يحكم فيها بسوى العدل الكمد # وله: # متى رفعت له بالغور نار ... وقر بذي الأراك لها قرار # فكل دم أراق السير منها ... بحكم الشوق مطلول جبار # وله: # تمد بالآذان والمناخر ... لحاجر كيف لها بحاجر؟ # تعرها عنه أحاديث الصبا ... ولامعات في السحاب الباكر # أرض بها السابع من ربيعها ... وشوقها المكنون في الضمائر # وحيث دبت وربت فصالها ... وبركت تفحص بالكراكر # PageV01P104 # فهل لها وهل لمن تحمله ... من عائف بخاطر أو زاجر؟ # فإنها من حبها نجدا ترى ... بكثب الغور شفار الجازر # وله: # يا ليت شعري والمنى تعلة! ... هل بمنى لعهدنا من ذاكر؟ # وفي الضيوف الغرباء عندكم ... قلب يضام ما له من ناصر # إما قرى النادي الكريم أو فردوه ... على أربابه بالخاطر # وله: # هون في الليل عليها الغررا ... أن العلا مقيدات بالسرى # فركبت بسوقها رءوسها ... حتى تخيلنا الحجول الغررا # علمها النوم على رباطها ... ذليلة أن تستطيب السهرا # وله: # لمن الظعن تهتدي وتجور؟ ... سائق منجد وشوق يغور! # يتبع الخطو قاهرا بين أيديها ... ومن خلفها هوى مقهور # فهي في طاعة التلفت حيات ... وفي طاعة الحبال سطور # ووراء الحدوج في البيد ... أرواح المقيمين في الديار تسير # PageV01P105 # يا عقيدي على ms024 الغرام بليل ... قم وفيا وغيرك المأمور # فأعرني، إن كان مما يعار ... القلب أو كنت أنت ممن يعير # وخذ الآن كيف شئت بحبلي ... قد كفاك الجذاب أني أسير # وله: # نفرها عن وردها بحاجر ... شوق يعوق الماء في الحناجر # وردها على الطوى سواغبا ... ذل الغريب وحنين الذاكر # مغرورة الأعين من أحبلها ... بحالب الإيماض غير ماطر # وله: # أولى لها أن يرعوي نفارها ... وأن يقر بالحمى قرارها # ترعى وتروي ما ضفا وما صفا ... وللرعاة بعدها أسارها # حتى تروح ضخمة جنوبها ... بخصبها شاكرة أوبارها # وكيف لا وماء سلع ماؤها ... مقلوة والعلمان دارها # وله: # دعوها ترد بعد خمس شروعا ... وأرخوا أزمتها والنسوعا # وقولوا دعاء لها: لا عقرت ... ولا امتد دهرك إلا ربيعا # حملن نشاوى بكأس الغرام ... وكل غدا لأخيه رضيعا # PageV01P106 # أحبوا فرادى ولكنهم ... على صيحة البين ماتوا جميعا # حرموا راحة النوم أجفانهم ... ولغوا على الزفرات الضلوعا # أسكان رامة هل من قرى ... فقد دفع الليل ضيفا قنوعا؟ # كفاه من الزاد أن تمهدوا ... له نظرا وحديثا وسيعا # وله: # حبب إليها بالغضا مرتبعا ... وبالنخيل موردا ومشرعا # وبأثيلات النقا طلائلا ... تفرشها كراكرا وأذرعا # مني لها لو جعل الدهر لها ... أن تأمن الطارد المزعزعا # عزت فما زال بها جور الهوى ... والبيد حتى أذعنت أن تخضعا # الله يا سائقها فإنها ... جرعة حتف أن تجوز الأجرعا # أسل بها الوادي رفيقا إنها ... تسيل منها أنفسا وأدمعا # وله: # يا سائق الأظعان إن مع الصبا ... خبرا لو أنك للصبا تتوقف # هبت لعارفة تسوق من الحما ... أرجا بريا أهله يتعرف # فبردت بين عنيزتين وصارت ... كبدا إلى زمن الحمى يتلهف # PageV01P107 # وله: # رعت من تبالة جورا لفيفا ... وسبطا يرف عليها رفوفا # وساق لها حارس الانتجاع ... من حيث حنت نميرا وريفا # وحنت لأيامها بالبطاح ... فمدت وراء صليف صليفا # تراود أيديها بالرويد ... ويأبى لها الشوق إلا الوجيفا # فهل في الخيام على المأزمين ... قلب يكون عليها عطوفا؟ # وهل بان سلع على العهد منه ... يحلو ثمارا ويدنوا قطوفا # وله: # مد لها خلف الغمام فسقى ... ومد من ظل عليها ما وقى # تغن بالجرعاء يا ms025 سائقها ... فإن ونت شيئا فزدها الأبرقا # واغن على السياط في أرجوزة ... بحاجر ترى السهام المرقا # وكلما تزجرها حداتها ... رعى الحمى رب الغمام وسقا # حواملا منا هموما ثقلت ... وأنفسا لم تبق إلا رمقا # تحملنا وإن عرين قصبا ... وإن دمين أذرعا وأسوقا # PageV01P108 # دام عليها الليل حتى أصبحت ... تحسب فجر ذات عرق شفقا # وراميات لا يؤدين دما ... ولا يبالين أسال أم رقا # وقفن صفا فرأين شركا ... من القلوب فرمين طلقا # عرج على الوادي فقل عن كبدي ... للبان ما شئت الجوى والحرقا # واحجر على عينيك حفظا أن ترى ... غصنين منه دنيا فاعتنقا # فطالما استظللنه مصطبحا ... سلافة العيش به مغتبقا # وله: # يا لزماني على الحمى عجبا ... أي زمان مضى وأي حمى؟ # حلفت بالراقصات تجهد أعناقا ... خفوضا وأظهرا أسنما # تحسب أشخاصها إذا اختلطت ... بالأكم الوقص في الدجى أكما # تحمل شعثا إذا هم ذكروا ... ذخيرة الأجر غالطوا السأما # غدوا سرا من عامهم وبقي ... أيام جمع والأشهر الحرما # حتى أناخوا بذي الستور ملبين ... بأرض كادت تكون سما # وله: # أجاذبها لو أمكنت من زمامها ... أريد وراء والهوى من أمامها # فما الحرب إلا بين حلمي وخرقها ... وبين زفيري خائفا وبغامها # يعز عليها نومها تحت كورها ... بما فات من أيامها في مسامها # PageV01P109 # فلن يعلف الرطب الخليط ببابل ... مكان أراك حاجر وبشامها # فليت بلادا شرها في قصورها ... فداء بيوت خيرها في خيامها # وله: # ردوا لها أيامها بالغميم ... إن كان من بعد شقاء نعيم # ولا تذلوها فقدامها ... أدلة الشوق وهادي السميم # وله: # أمن خفوق البرق ترزمينا؟ ... حني فما أمنعك الحنينا! ! # سري يمينا وسراك شأمة ... فضلة ما تتلفتينا # نعم تشتاقين ونشتاق له ... ونعلن الوجد وتكتمينا # فأين منك اليوم ومنا الهوى؟ ... وأين نجد والمغورينا؟ # وله: # أثرها على حب الوفاء وحسنه ... تصعب في أشطانها وتلين # جوافل من طرد الرياح قريبة ... عليها فجاج الأرض وهي شطون # لها وهي خرس تحت عض رحالها ... تشك إذا جد السرى وأنين # وله: # أين تريد يا مثير الظعن؟ ... أوطن من رامة بوطن؟ # PageV01P110 # حبسا ولو زادك من مضمضة ... بين الغرار خائفا والوسن # لعلها ms026 أن تشتفي بائحة ... بالعبرات أعين من أعين # كم كبد كريمة في برة ... خزمتها ومهجة في رسن # يا قاتل العذيب موقفا ... على ثبوت قدمي أزلني # يا زمني بالخيف بل يا جيرتي ... فيه وأين جيرتي وزمني؟ # ليت الذي كان فطار شعثا ... به الفراق بيننا لم يكن # ولأبي منصور بن الفضل: # تزاورن عن أذرعات يمينا ... نواشز لسن يطعن البرينا # كلفن بنجد كان الرياض ... أخذن لنجد عليها يمينا # وأقسمن يحملن إلا نحيلا ... إليه ويبلغن إلا حزينا # PageV01P111 # ولما سمعن زفير المشوق ... ونوح الحمام تركن الحنينا # إذا جئتما بانة الواديين ... فأرخوا النسوع وحلوا الوضينا # فثم علائق من أجلهن ... ملاء الدجى والضحى قد طوينا # وله: # لأي مرمى تزجر الأيانقا ... إن جاوزت نجدا فلست عاشقا # وإنما كان بكائي حاديا ... ركب الغرام وزفيري سائقا # ولأبي جعفر بن البياض: # نوق تراها كالسفن ... إذا رأيت إلا له بحرا # كتب الوجا بدمائها ... في مهرق البيداء سطرا # فكان أرجلها تطلب ... عند أيديهن وترا # يحملن من أهل الهوى ... شعثا على الأكوار غبرا # لاح الهجير وجوههم ... فأحال منها البيض سمرا # PageV01P112 # وللوزير بن المغزى: # لمن نويقتي شوقي ووجدي ... حزين فارق الإلف الحزينا # إذا خضعت أذنت لها مليا ... فقلت: سجعها قلبي فنونا # ولو وجدت بصاحي القلب سال ... لجاذبها الأزمة والبرينا # ولابن الخفاجي: # في كل يوم نشطة ووثاق ... فمتى يكون لدائها إفراق # فاستبق فضلتها إذا دب الونا ... فيها فما كل السرى أعناق # وله: # ثورها ناشطة عقالها ... قد ملأت من بدنها جلالها # فلم تزل أشواقه تسوقها ... حتى رمت من الوجي رحالها # ماذا على الناقة من غرامه ... لو أنه أنصف أو رثى لها # أراد أن تشرب ماء حاجر ... أريها يطلب أم كلالها # إن لها على القلوب ذمة ... لأنها قد عرفت بلبالها # كان لها على الصبا تحية ... أعجلها السائق أن تنالها # كم تسأل البارق عن ... سويقة فلا يجب عامدا سؤالها # خوفا على قلوبها إن علمت ... أن الغوادي درست أطلالها # وامتدت الغلاة دون حظوظها ... كأنها قد كرهت زوالها # فعللوها بحديث حاجر ... ولتصنع الغلاة ما بدا لها # PageV01P113 # وله: # أمبيحها فضل الأزمة شمر ... فمع ms027 النسيم تحية من عرعر # يا بانتي إضم ومن دين الهوى ... بث السؤال لكل من لم يخبر # أعلمتما قلبي أقام مكانه ... أم سار في طلب الصباح المسفر # وله: # دعوها تناضل بالأذرع ... فأين العواصم من لعلع # وقودوا أزمتها بالحنين ... فلولا الصبابة لم تتبع # ولشيخنا أبي عبد الله البارع: # دع المطايا تنسم الجنوبا ... إن لها لنبأ عجيبا # حنينها وما اشتكت لغوبا ... يشهد أن قد فارقت حبيبا # شامت بنجد بارقا كذوبا ... أذكرها عهد هوى قريبا # فغادر الشوق لها حنينا ... يضرم في فؤادها لهيبا # تروم إذا ما استشرفت كثيبا ... كان بالرمل لها سقوبا # يمسي إذا حنت لها مجيبا ... لو غادر الشوق لنا قلوبا # إذا لآثرنا لهن النيبا ... إن الغريب يسعد الغريبا # وله: # ما على حادي المطايا لو ترفق ... ريثما أسكب دمعي ثم أعتق # هذه الدار التي يعرفها بالهوى ... من أهله من كان أشوق # PageV01P114 # ولعلي بن أفلح: # دعها لك الخير وما بدا لها ... من الحنين ناشطا عقالها # ولا تعقها عن عقيق رامة ... فإنها ذاكرة إفالها # ولا تعللها نحو بابل ... فهو أهاج بالجوى بلبالها # نشدتك الله إذا جئت الربى ... فرد أضالها واستطل ضالها # وناوح الورق بشجو ثاكل ... أطغى لها ريب الردى أطفالها # ولي من قصيدة: # وحرمة شعث علي فكل نضو ... براهن من ألم ما براني # إذا ذكرنها الحداة الهوى ... قطعن الثرى قطع وجد عناني # تطايرن والشوق يدن مني ... وكل المنى عند ذاك المكان # فلما علون فويق الكثب ... تراءين ذاك البريق اليماني # ولي في أخرى: # لا وشعث فارقوا أوطانهم ... يستكينون الطريق الأوعرا # كلما غنى بهم حاديهم ... أجدت عيسهم تغري البرا # أعصفت في سيرها إذ طربت ... أمنى ذكرها والأجفرا # وافقت من حملت في شوقهم ... فتناست بالهوى طول السرى # PageV01P115 ### | باب حج الماشي # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا الحسن بن أحمد، حدثنا علي بن محمد، ~~حدثنا المعدل، أنبأنا أحمد بن سحاب، حدثنا محمد بن يونس، أنبأنا حجاج بن ~~نصير، حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد بن جبير، ~~عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال ms028 رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ~~حج من أمتي إلى عرفات ماشيا كتبت له مائة حسنة من حسنات الحرم» . # قالوا: يا رسول الله، وما حسنات الحرم؟ قال: «الحسنة بألف حسنة» # أخبرنا ابن أبي منصور، أنبأنا عبد القادر بن يوسف، أنبأنا أبو إسحاق ~~البرمكي، أنبأنا أبو عبد الله بن بطة، أنبأنا إسماعيل بن العباس الوراق، ~~أنبأنا أبو بدر، أنبأنا حجاج بن نصير، حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن ~~إسماعيل بن أمية، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ما ~~أجدني آسى على شيء لم أعمله إلا أنني لم أحج ماشيا. # فقيل له: من أين؟ فقال: من مكة إلى عرفة، حتى أرجع إليها فإني سمعت رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «للراكب سبعون حسنة، وللماشي سبع مائة ~~حسنة» # PageV01P116 # أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك، وعبد الرحمن بن محمد، قالا: أنبأنا ~~عبد الصمد بن المأمون، أنبأنا الدارقطني، أنبأنا ابن صاعد، أنبأنا علي بن ~~سعيد بن مسروق، أنبأنا عيسى بن سوادة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زاذان، ~~قال: مرض ابن عباس رضي الله عنهما مرضا شديدا، فدعا ولده فجمعهم، فقال: ~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «من حج ماشيا حتى يرجع إلى مكة ~~كتب الله له بكل خطوة سبع مائة حسنة من حسنات الحرم» ، قيل له: " وما حسنات ~~الحرم؟ قال: بكل حسنة مائة ألف حسنة " # قرأت على الحريري، عن العشاري، أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن الحصين، حدثنا ~~عمر بن جعفر بن سالم، أنبأنا محمد بن يونس، أنبأنا موسى بن هارون، حدثنا ~~يحيى بن محمد المدائني، حدثنا يعقوب بن سليم، عن عروة، عن عائشة رضي الله ~~عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الملائكة لتصافح ركبان ~~الحاج وتعتنق المشاة» # وروى عثمان بن ساج، عن سعيد، أن آدم عليه السلام «حج على رجليه سبعين ~~حجة» . # PageV01P117 # وقال مجاهد: حج إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ماشيين. # أخبرنا أبو محمد بن عبد الباقي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، ms029 أنبأنا ابن ~~حيوة، أنبأنا ابن معرور، أنبأنا ابن الفهم، حدثنا محمد بن سعد، حدثنا علي ~~بن محمد، عن خلاد بن عبيدة، عن علي بن زيد، قال: «حج الحسن بن علي خمس عشرة ~~حجة ماشيا وإن النجائب لتقاد معه، وخرج من ماله لله عز وجل مرتين، وقاسم ~~الله تعالى ماله ثلاث مرات، حتى إنه كان ليعطي نعلا ويمسك نعلا» # أخبرنا عمر بن ظفر، أنبأنا جعفر بن أحمد، أنبأنا عبد العزيز بن علي، ~~أنبأنا ابن جهضم، حدثني عبد العزيز بن الحسين، حدثني ابن كيلونه، حدثني ~~سمنون، قال: حدثني علي بن شعيب السقا، «وكان قد حج على قدميه من نيسابور ~~نيفا وستين حجة» # أخبرنا محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد، أنبأنا علي بن محمد المعدل، ~~أنبأنا ابن صفوان، حدثنا علي بن محمد، حدثني الحسين بن علي، أنه حدث عن عبد ~~الله بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، قال: «سافر المغيرة بن حكيم إلى مكة أكثر ~~من خمسين سفرا حافيا محرما صائما» # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا ابن باكويه، قال: ~~حدثني محمد بن عبيد الله، قال: سمعت أبا العباس العباسي، يقول: «حججت ~~ثمانين حجة على قدمي» # قرأت على أبي القاسم الحريري، عن أبي طالب العشاري، حدثنا مبادر بن عبيد ~~الله الصوفي، قال: سمعت أبا الأزهر عبد الواحد بن محمد # PageV01P118 # الفارسي، قال: لقيت إبراهيم الجبلي بمكة بعد رجوعه إلى وطنه وتزويجه ~~بابنة عمه، وكان قد قطع البادية حافيا، فحدثني " أنه لما رجع إلى بلده ~~وتزوج، شغف بابنة عمه شغفا شديدا حتى ما كان يفارقها لحظة، قال: فتفكرت ~~ليلة في كثرة ميلي إليها، فقلت: ما يحسن بي أن أرد القيامة وفي قلبي هذه! ، ~~فتطهرت وصليت ركعتين، وقلت: رب رد قلبي إلى ما هو أولى، فلما كان من الغد ~~أخذتها الحمى، وتوفيت في اليوم الثالث، فنويت الخروج حافيا من وقتي إلى مكة ~~" # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا ابن أبي صادق، أنبأنا محمد بن عبد الله ~~الرازي، أنبأنا أبو القاسم بن ثابت، حدثنا ms030 محمد بن عبد الله بن عبد العزيز، ~~قال: سمعت عياش بن عبد الله الشافعي، يقول: " خرج أبو حمزة الصوفي من قزوين ~~محرما راجلا، فحج ورجع، فقيل له في ذلك، فقال: ما خرجت إلا لأسأل الله عز ~~وجل أن لا يرزقني من الدنيا فوق قوتي " # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعيد الحيري، أنبأنا أبو عبد الله ~~الشيرازي، أنبأنا أحمد بن عطاء، أنبأنا محمد بن عبيد الله بن نصر، أنبأنا ~~الخواص، قال: سمعت حسنا أخا سنان الدينوري، يقول: «حججت ست عشرة حجة راجلا ~~حافيا بغير زاد» # أخبرنا أبو منصور القزاز، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو سعيد ~~الصيرفي، أنبأنا أبو عبد الله الأصبهاني، أنبأنا أبو بكر القرشي، قال: ~~حدثني الحسين بن # PageV01P119 # عبد الرحمن، قال: حج سعيد بن وهب ماشيا، فبلغ منه وجهد، فقال: # قدمي اعتورا رمل الكثيب ... واطرقا الآجن من ماء القليب # ربما يوم رحتما فيه على ... زهرة الدنيا وفي واد خصيب # وسماع حسن من حسن ... صخب المزهر كالظبي الربيب # فاحسبا ذاك بهذا واصبرا ... وخذا من كل فن بنصيب # إنما أمشي لأني مذنب ... فلعل الله يعفو عن ذنوبي # PageV01P120 ### | باب ذكر المنازل وما يقال فيها # أخبرنا ابن عبد الواحد، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا أحمد بن جعفر، أنبأنا ~~عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا حجاج، أنبأنا ليث، حدثنا يزيد بن أبي ~~حبيب، عن الحارث بن يعقوب، أن يعقوب بن عبد الله، حدث أنه سمع بشر بن سعيد، ~~يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص، يقول: سمعت خولة بنت حكيم، تقول: سمعت رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " من نزل منزلا، ثم قال: أعوذ بكلمات الله ~~التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ". # انفرد بإخراجه مسلم، وليس لخولة رضي الله عنها في الصحيح غيره # وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ~~إذا غزا أو سافر، فأدركه الليل، قال: «يا أرض! ربي وربك الله، أعوذ بالله ~~من شر كل أسد ms031 وأسود، وحية وعقرب، ومن شر ساكن البلد، ومن شر والد وما ولد» ~~. # قال أبو سليمان الخطابي: يريد بساكن البلد: الجن. # والبلد: ما كان # PageV01P121 # مأوى الحيوان وإذا لم يكن فيه بناء، ويحتمل أن يكون أراد بالوالد: إبليس، ~~وما ولد: الشياطين. # فإذا أراد أن يرتحل صلى ركعتين، فقد روى أنس، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم، أنه «كان إذا سافر فنزل منزلا، فإذا أراد أن يرتحل صلى ركعتين» # PageV01P122 ### | باب ذكر بعض المنازل المشهورة وبعض ما جرى فيها ### || ذكر الكوفة # أخبرنا أبو محمد بن منصور، أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي، أنبأنا محمد بن ~~علي بن عبد الرحمن، حدثنا زيد بن الحاجب، أنبأنا محمد بن هارون، حدثنا علي ~~بن الحسين بن أجيد، حدثنا علي بن إبراهيم الكوفي الحافظ، حدثنا محمد بن ~~الحسن الحلواني، أنبأنا أحمد بن عبد الله القزويني، عن الفضل بن الربيع، ~~قال: حججت مع هارون الرشيد، فمررنا بالكوفة، فإذا بهلول المجنون يهذي، ~~فقلت: اسكت، فقد أقبل أمير المؤمنين، فسكت، فلما حاذاه الهودج، قال: يا ~~أمير المؤمنين، حدثني أيمن بن نائل، أنبأنا قدامة بن عبد الله العامري، ~~قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمنى على جمل وتحته رحل رث فلم يكن ثم ~~طرد ولا ضرب ولا إليك إليك» . # قلت: يا أمير المؤمنين، إنه بهلول المجنون. # قال: قد عرفته، قل يا بهلول، فقال: يا أمير المؤمنين: # هب أنك قد ملكت الأرض طرا ... ودان لك العباد فكان ماذا؟ # أليس غدا مصيرك جوف قبر ... ويحثو الترب هذا ثم هذا؟ # فقال: أجدت يا بهلول، أفغيره؟ فقال: نعم يا أمير المؤمنين، من رزقه الله ~~جمالا ومالا فعف في جماله، وواسى في ماله، كتب في ديوان الأبرار. # قال: فظن أنه يريد شيئا، قال: فإنا قد أمرنا بقضاء دينك، قال: لا تفعل يا ~~أمير المؤمنين، لا تقض دينا بدين، اردد الحق إلى أهله، فاقض دين نفسك من ~~نفسك. # PageV01P123 # قال: إنا قد أمرنا أن يجرى عليك. # قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين، لا يعطيك وينساني، أجري على الذي أجرى ~~عليك، ms032 لا حاجة لي في جرايتك. # قال أبو محمد الخفاجي: # ودع النسيم يعيد من أخباره ... فله حواش للحديث رقاق # ما ثم من علق النسيم بغائب ... إلا وقد شهدت به الآماق # وله: # ومهون للوجد يحسب أنها ... يوم العذيب مدامع وخدود # سل بانة الوادي فليس يفوتها ... خبر يطول به الجوى ويزيد # وانشد مع الصباح وقل له: ... كم تستطيل بك الليالي السود؟ # وإذا هبطت الواردين وفيهما ... دمن على البلى وعهود # فاخدع فؤادي في الخليط فكل ... يهفو على آثارهم ويعود # أصبابة بالجزع بعد سويقة ... سفل لعمرك يا أميم جديد # ولي في قصيدة: # لي شغل عن الرقاد شاغلي ... من هاجد البرق بسفح عاقل # يا صاحبي هذه رياح ربعهم ... قد أخبرت شمائل الشمائل # نسيمهم سحيرى الريح ... ما يشبهه روائح الأصائل # ما للصبا مولعة بذي الصبا ... أو صبا فوق الغرام القاتل # ما للهوى العذري في ديارنا ... أين العذيب من قصور بابل؟ # لا نطلبوا ثاراتنا يا قومنا ... دماؤنا في أذرع الرواحل # لله در العيش في طلابهم ... ولى وكم أسار في المفاصل # PageV01P124 # واطربي إذا رأيت أرضهم ... هذا وفيها رميت مقاتلي # يا طرة الشيح سقيت أدمعي ... ولا ابتليت بالهوى تمايلي # ميلك من زهو وميلي عن أسى ... ما طرب المخمور مثل الثاكل ### || ذكر فيد # ! 208 قال أبو بكر بن الأنباري: أنشدني أبو العباس، عن ابن الأعرابي: # سقى الله حيا بين صارة والحمى ... حمى فيد صوب المرخيات المواطر # آمين وادى إليه ركعا إليهم ... بخير ورقاهم حمام المقادر ### || ذكر الحاجر # قال ابن فارس اللغوي: الحاجر من الحجر، وهو محبس الماء، والجمع: حجران. # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا علي بن أبي صادق، أنبأنا محمد بن عبد الله ~~الشيرازي، قال: سمعت محمد بن فارس، يقول: سمعت خير النساج، يقول: سمعت ~~إبراهيم الخواص، وقد رجع من سفره، وكان غاب عني سنين، فقلت: ما الذي أصابك ~~في سفرك؟ فقال: عطشت عطشا شديدا حتى سقطت من شدة العطش، فإذا أنا بماء قد ~~رش على وجهي، فلما أحسست # PageV01P125 # ببرده، فتحت عيني، فإذا أنا برجل حسن الوجه والزي، عليه ثياب خضر، ms033 على ~~فرس أشهب، فسقاني حتى رويت، ثم قال: ارتدف خلفي، وكنت بالحاجر، فلما كان ~~بعد ساعة، قال: أيش ترى؟ قلت: المدينة. # قال: انزل واقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام، وقل: أخوك ~~الخضر يسلم عليك. # وقد رويت لنا هذه الحكاية من طريق آخر، وفيها قل له: رضوان يقرأ عليك ~~السلام كثيرا. # وقال مهيار في ذكر الحاجر: # يا قلب صبرا عساك حين حرمت ... الوصل تعطى مثوبة الصابر # حجر عليك الإطراب بعد لياليك ... اللواتي انطوت على حاجر # ذلك عهد ناسي بشاشته ... أسعد حظا به من الذاكر # وله: # أهفو لعلوى الرياح إذا جرت ... وأظن رامة كل واد أقفرت # ويشوقني روض الحمى متنفسا ... يصف الترائب والبروق إذا سرت # يا دين قلبي من ليالي حاجر ... مكرت به فقضت عليه وانقضت # وله: # أسفت لحلم كان لي يوم بارق ... فأخرجه جهل الصبابة عن يدي # وما زلت أبكي كيف حلت بحاجر ... قوى جلدى حتى تداعى تجلدي # تحرش بأحقاف اللوى عمر ساعة ... ولولا مكان الريب قلت لك: ازدد # وقل: صاحب له ضل بالرمل قلبه ... لعلك أن يلقاك هاد فتهتدي # PageV01P126 # وسلم على ماء به برد غلتي ... وظل أراك كان للوصل موعدي # وقل لحمام البانتين مهنئا ... تغن خليا من غرامي وغرد # أعندكم يا قاتلين بقية ... على مهجة إن لم تمت فكان قد؟ # ويا أهل نجد كيف بالغور عندكم ... بقاء تهامي يهيم بمنجد؟ # ملكتم عزيزا رقه فتعطفوا ... على منكر للذل لم يتعود # وله: # يا ليلتي بحاجر ... إن عاد ماض فارجعي # أرضى بأخبار الرياح ... والبروق اللمع # وأين من برق الحمى ... شائمة بلعلع # ولابن فارس: # لولا يذكر من ذكرت بحاجر ... لم أبك فيه مواقد النيران # يا واقفين معي على الديار طالما ... غبرته بها إن كنتما تقفان # منع الوقوف على المنازل طارق ... أمر الدموع بمقلتي ونهاني # إنا لنجتمع على البكاء وكلنا ... نبكي على شجن من الأشجان ### || ذكر شجر أم غيلان # قال شاه بن شجاع الكرماني: دخلت البادية فرأيت غلاما أمرد كأنه موسوس لا ~~يألف أهل القافلة، فساعة يشير إلى السماء وساعة يصيح ms034 فقلت: لأنظرن في شأنه، ~~ومن أين معاشه، وما كان معه زاد ولا وطاء، فراقبته يوما فدخل وسط شجر أم ~~غيلان، فتبعته فإذا هو يجني من شجره شيئا يأكله، فلما بصر بي، أنشأ يقول: # باعتزالي عنكم في الخلوات ... صار طعمي التمر في الفلوات # PageV01P127 ### | باب ذكر الأميال وبعض ما جرى عندها وفي الطريق # أخبرنا عمر بن ظفر، أنبأنا جعفر بن أحمد، أنبأنا عبد العزيز بن علي، ~~أنبأنا ابن جهضم، حدثني عبد العزيز بن الحسين، حدثني أحمد بن محمد بن ~~كيلون، حدثني سمنون، قال: حدثني علي بن شعيب السقاء، وكان قد حج على قدميه ~~من نيسابور نيفا وستين حجة، وكان عادته الركوع عند كل ميل يصلي ركعتين ~~لتشهد له البقاع، قال: «جئت إلى ميل أصلي، فلما استفتحت الصلاة ورفعت يدي ~~لتكبيرة الإحرام، داخلني شيء من جنس القرب، فذهب عقلي، فمكثت في موضعي ~~ثلاثة عشر يوما، ودخلت المنزل فوجدته آخر الشهر» # ! 210. # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا أبو عبد الحميد، أنبأنا أبو بكر ~~الأردستاني، حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت أبا الحسن تمك بن عبد ~~الله الطوسي، سمعت علوش الدينوري، يقول: سمعت المري، يقول: " كنت بمكة فخطر ~~لي خاطر الخروج إلى المدينة المنورة، فخرجت، فبينا أنا بين المسجدين أمشي، ~~فإذا أنا بشاب مطروح إلى جانب ميل، عليه خرقتان وهو ينزع، فقعدت عند رأسه، ~~وقلت: يا سيدي، قل: لا إله إلا الله. # ففتح عينيه، ونظر إلي، وأنشأ يقول: # أنا إن مت فالهوى حشو قلبي ... وبداء الهوى تموت الكرام # PageV01P128 # وشهق شهقة كانت فيها نفسه، فكفنته في أطماره ورجعت " # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا ابن باكويه ~~الشيرازي، أنبأنا عبد الواحد بن بكر الورثاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد ~~المارستاني، حدثنا محمد بن عيسى القرشي، حدثني أبو الأشهب السائح، قال " ~~رأيت بين الثعلبية والخزيمية غلاما قائما يصلي بين الأميال، قد انقطع عن ~~الناس، فانتظرته حتى قضى صلاته، ثم قلت له: ما معك مؤنس؟ قال: بلى، قلت: ~~وأين هو؟ قال: أمامي، وخلفي، وعن ms035 يميني، وعن شمالي، وفوقي. # فعلمت أن عنده معرفة، فقلت: أما معك زاد؟ قال: بلى. # قلت: وأين هو؟ قال: الإخلاص لله عز وجل، والتوحيد، والإقرار بنبيه صلى ~~الله عليه وسلم، وإيمان صادق، وتوكل واثق. # قلت: هل لك بمرافقتي؟ قال: الرفيق يشغل عن الله، ولا أحب أن أرافق أحدا ~~فأشتغل به عنه طرفة عين. # قلت: أما تستوحش في هذه البرية وحدك؟ فقال: إن الأنس بالله قطع عني كل ~~وحشة، حتى لو كنت بين السباع ما خفتها ولا استوحشت منها، فقلت: فمن أين ~~تأكل؟ قال: الذي غذاني في ظلم الأرحام صغيرا تكفل برزقي كبيرا. # قلت: ففي أي وقت تجيئك الأسباب؟ فقال: لي حد معلوم ووقت مفهوم، إذا احتجت ~~إلى الطعام أصبته في أي موضع كنت، وقد علم ما يصلحني، وهو غير غافل عني. # قلت: ألك حاجة؟ قال: نعم، قلت: وما هي؟ قال: إن رأيتني فلا تكلمني، ولا ~~تعلم أحدا أنك تعرفني، قلت: لك ذاك، فهل حاجة غيرها؟ قال: نعم. # قلت: وما هي؟ قال: إن استطعت أن لا تنساني # PageV01P129 # في دعائك، وعند الشدائد إذا نزلت بك فافعل. # قلت: كيف يدعو مثلي لمثلك، وأنت أفضل مني خوفا وتوكلا؟ فقال: لا تقل هذا، ~~إنك قد صليت لله عز وجل قبلي، وصمت قبلي، ولك حق الإسلام ومعرفة الإيمان. # قلت: فإن لي أيضا حاجة. # قال: وما هي؟ قلت: ادع الله لي. # قال: حجب الله طرفك عن كل معصية، وألهم قلبك الفكر فيما يعنيه حتى لا ~~يكون لك هم إلا هو. # قلت: يا حبيبي متى ألقاك، وأين أطلبك؟ قال: أما في الدنيا فلا تحدث نفسك ~~بلقائي فيها، وأما الآخرة فإنها مجمع المتقين، فإياك أن تخالف الله فيما ~~أمرك وندبك إليه، وإن كنت تطلب لقائي فاطلبني مع الناظرين إلى الله عز وجل ~~في زمرتهم. # قلت: كيف علمت ذلك؟ قال: بغض طرفي له عن كل محرم واجتنابي فيه كل منكر ~~ومأثم، وقد سألته أن يجعل جنتي النظر إليه، ثم صاح وأقبل يسعى حتى غاب عن ~~بصري " # أخبرنا محمد بن ناصر، أنبأنا ms036 محفوظ بن أحمد، أنبأنا محمد بن الحسين ~~الجازري، حدثنا المعافى بن زكريا، قال: حكي أن بعض المترفين مال إلى طريقة ~~المتصوفة، واستصرف لصحبتهم والاختلاط بهم، فشاور في هذا بعض مشيختهم، فرده ~~عما تشرف إليه من هذا وحذره، فأبت نفسه إلا إجابة ما جذبته الدواعي إليه، ~~فمال إلى فريق من هذه الطائفة فتعلق بهم، ثم صحب جماعة منهم متوجها إلى ~~الحج، فعجز في بعض الطريق عن مسايرتهم، وقصر عن اللحاق بهم، فمضوا وتخلف ~~عنهم، فاستند إلى بعض الأميال إرادة الاستراحة من الإعياء والكلال، فرآه ~~الشيخ الذي شاوره فيما حصل فيه قبل أن يتسنمه فنهاه وحذره، فقال هذا الشيخ ~~مخاطبا له # إن الذين بخير كنت تذكرهم ... قضوا عليك وعنهم كنت أنهاكا # PageV01P130 # فقال له الفتى فما أصنع الآن؟ فقال # لا تطيقن حياة عند غيرهم ... فليس يحييك إلا من توفاكا # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا أبو عبد الله ~~الشيرازي، سمعت أبا بكر الكتاني، يقول: " كنت في طريق مكة فإذا أنا بهميان ~~تلمع منه الدنانير، فهممت أن آخذه فأحمله إلى فقراء مكة، فهتف بي هاتف من ~~ورائي: إن أخذته سلبناك فقرك " # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا ابن باكويه، ~~أنبأنا أحمد بن عطاء الروذباري، قال: " كنت في البادية على جمل، فغاصت رجل ~~الجمل في الرمل، فقلت: جل الله. # فقال الجمل: جل الله " # ! 215 أخبرنا أبو بكر، أنبأنا أبو سعد، أنبأنا ابن باكويه، قال: أخبرني ~~محمد بن أحمد الفارسي، أخبرني أبو علي الروذباري، قال: سمعت بنانا الحمال، ~~يقول: " دخلت البرية على طريق مكة وحدي فاستوحشت، فإذا أنا بهاتف # PageV01P131 # يهتف بي: يا بنان حبيبك معك؟ نقضت العهد، لم تستوحش، أليس حبيبك معك؟ " # أخبرنا أبو منصور القزاز، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا عبد العزيز ~~القرميسيني، أنبأنا ابن جهضم، أنبأنا الخلدي، حدثني ابن مسروق، قال: حدثني ~~محمد بن سهل البخاري قال: " كنت أمشي في طريق مكة إذ رأيت رجلا مغربيا على ~~بغل وبين يديه مناد ينادي: من أصاب هميانا وله ألف دينار؟ ms037 فإذا إنسان عليه ~~أطمار رثة يقول للمغربي: أيش علامة الهميان؟ فقال: كذا وكذا، وفيه بضائع ~~قوم، وأنا أعطي من مالي ألف دينار، فقال الفقير: من يقرأ الكتابة؟ قلت: ~~أنا. # قال: اعدلوا بنا ناحية، فعدلنا، فأخرج الهميان، فجعل المغربي يقول: جبتان ~~لفلانة بنت فلان بخمس مائة دينار، وجبة لفلان بمائة دينار، وجعل يعد فإذا ~~هو كما قال. # فحل المغربي هميانه، فقال: خذ ألف دينار التي وعدت على وجادة الهميان. # فقال الفقير: لو كان قيمة الهميان عندي بعرتين ما كنت تراه، فكيف آخذ منك ~~ألف دينار على ما هذا قيمته؟ ومضى ولم يأخذ منه شيئا ". # وقال عبد الله بن خالد: لما خرج الرشيد إلى مكة فرش له من العراق إلى ~~الحجاز اللبود والمرغرا، وكان حلف أن يحج ماشيا راجلا، فاستند يوما وقد تعب ~~إلى ميل، فإذا بسعدون المجنون قد عارضه، وهو يقول: # هب الدنيا تواتيك ... أليس الموت يأتيك # PageV01P132 # فما تصنع بالدنيا ... وظل الموت يكفيك # ألا يا طالب الدنيا ... دع الدنيا لشانيك # كما أضحكك الدهر ... كذاك الدهر يبكيك # فشهق الرشيد شهقة خر مغشيا عليه حتى فاتته ثلاث صلوات # PageV01P133 ### | باب ذكر صالحي أهل البادية # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا علي بن عبد الله الحيري، أنبأنا ابن ~~باكويه الشيرازي، أنبأنا إبراهيم بن محمد المالكي، حدثنا يوسف بن محمد ~~البغدادي، أنبأنا أحمد بن أبي الحواري، قال: " حججت أنا وأبو سليمان، فبينا ~~نحن نسير إذ سقطت السطيحة مني، وكان برد عظيم، فأخبرت أبا سليمان، فقال: ~~هلم وصل على محمد، وقل: يا رب الضالة ويا هادي الضالة، رد الضالة، فإذا ~~بواحد ينادي: من ذهبت له سطيحة؟ فأخذتها. # فقال لي أبو سليمان: لا يتركنا بلا ماء. # فبينما نحن نسير إذا أنا برجل عليه طمران رثان، وقد تدرعنا بالفراء من ~~شدة البرد، وهو يرشح عرقا، فقال له أبو سليمان: ألا ندثرك ببعض ما عندنا؟ ~~فقال الرجل: يا داراني! الحر والبرد خلقان لله عز وجل إن أمرهما أن يغشياني ~~أصاباني، وإن أمرهما أن يتركاني تركاني، يا داراني، تصف الزهد وتخاف من ms038 ~~البرد؟ أنا أسيح في هذه البرية منذ ثلاثين سنة ما انتفضت ولا ارتعدت، ~~يلبسني في البرد فيحا من محبته، ويلبسني في الصيف برد محبته، ثم ولى وهو ~~يقول: يا داراني تبكي وتصيح وتستريح إلى الترويح، فكان أبو سليمان يقول: لم ~~يعرفني غيره " # أخبرنا أبو بكر، أنبأنا علي، أنبأنا ابن باكويه، أنبأنا أبو الحسن ~~الحنظلي، أنبأنا أحمد بن علي الاصطخري، أنبأنا أبو عمر الدمشقي، قال: " ~~خرجنا مع أبي عبد الله بن الجلاء إلى مكة فمكثنا أياما لم نجد ما نأكل ~~فوقعنا إلى # PageV01P134 # حي في البرية، فإذا بأعرابية وعندها شاة، فقلنا لها: بكم هذه الشاة؟ ~~فقالت: بخمسين درهما. # فقلنا لها: أحسني. # فقالت: بخمسة دراهم. # فقلنا لها: تهزئين، فقالت: لا والله، ولكن سألتموني الإحسان، ولو أمكنني ~~لم آخذ شيئا. # فقال ابن الجلاء: أيش معكم؟ قلنا: ست مائة درهم. # فقال: أعطوها واتركوا الشاة عليها، فما سافرنا سفرة أطيب منها " # أخبرنا المحمدان: ابن عبد الملك، وابن ناصر، قالا: أنبأنا أحمد بن الحسن ~~بن خيرون، قال: قرأ على ابن شاذان، أن أحمد بن كامل، أخبرهم، أنبأنا محمد ~~بن يونس، أنبأنا الأصمعي، قال: أنبأنا شبيب بن شيبة، قال: " كنا بطريق مكة ~~وبين أيدينا سفرة لنا نتغدى في يوم قائظ، فوقف علينا أعرابي ومعه جارية له ~~زنجية، فقال: يا قوم، أفيكم أحد يقرأ كلام الله حتى يكتب لي كتابا؟ قال: ~~قلت له: أصب من غدائنا حتى نكتب لك ما تريد. # قال: إني صائم. # فعجبنا من صومه في تلك البرية، فلما فرغنا من غدائنا، دعونا به فقلنا: ما ~~تريد؟ فقال: أيها الرجل، إن الدنيا قد كانت ولم أكن فيها، وستكون ولا أكون ~~فيها، وإني أردت أن أعتق جاريتي هذه لوجه الله عز وجل، ثم ليوم العقبة، ~~تدري ما يوم العقبة؟ قوله عز وجل: {فلا اقتحم العقبة {11} وما أدراك ما ~~العقبة {12} فك رقبة} [البلد: 11-13] . # اكتب ما أقول لك ولا تزد علي حرفا: هذه فلانة خادمة فلان، قد أعتقها لوجه ~~الله عز وجل وليوم العقبة. # قال شبيب: فقدمت البصرة وأتيت ms039 بغداد، فحدثت بهذا الحديث المهدي، فقال: ~~مائة نسمة تعتق على عهدة الأعرابي " # PageV01P135 # أخبرنا المبارك بن علي، أنبأنا ابن العلاف، أنبأنا عبد الملك بن بشران، ~~أنبأنا أحمد بن إبراهيم الكندي، حدثنا محمد بن جعفر الخرائطي، أنبأنا ابن ~~الجنيد، أنبأنا محمد بن الحسين، حدثني الصلت بن حكيم، حدثني ابن السماك، عن ~~امرأة كانت تسكن البادية، قال: سمعتها تقول: «لو تطالعت قلوب المؤمنين ~~تفكرها إلى ما ادخر لها في حجب الغيوب من خير الآخرة، لم يصف لهم عيش، ولم ~~تقر لهم في الدنيا عين» # أخبرنا أبو منصور القزاز، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا عمر بن ظفر، ~~أنبأنا أبو محمد السراج، قال: أنبأنا عبد العزيز بن علي، أنبأنا أبو الحسن ~~علي بن عبد الله، قال: سمعت جعفرا الخلدي، يقول: " خرجت سنة من السنين إلى ~~البادية، فبقيت أربعة وعشرين يوما لا أطعم فيها طعاما، فلما كان بعد ذلك ~~رأيت كوخا وفيه غلام، فقصدت الكوخ، فرأيت الغلام قائما يصلي، فقلت في نفسي: ~~بالعشي يجئ إلى هذا طعام فآكل معه، فبقيت تلك الليلة والغد وبعد الغد ثلاثة ~~أيام لم يجئه أحد بطعام. # فقلت: هذا شيطان، ليس هذا من الناس، وتركته وانصرفت، فلما كان بعد وقت ~~أنا قاعد في منزلي، إذا داق يدق الباب، فقلت: من هذا؟ ادخل، فدخل علي ~~الغلام، وقال لي: # PageV01P136 # يا جعفر! أنت كما سميت: جاع فر " # أنبأنا جعفر بن أحمد، أنبأنا عبد العزيز بن الحسن الضراب، أنبأنا أبي، ~~أنبأنا أحمد بن مروان، أنبأنا عبد الرحمن بن مرزوق، حدثنا عبد الوهاب، عن ~~سعيد بن أبي عروبة، قال: " حج الحجاج فنزل بعض المياه بين مكة والمدينة، ~~ودعا بالغداء، وقال لحاجبه: انظر من يتغدى معي، واسأله عن بعض الأمر، فنظر ~~نحو الجبل، فإذا هو بأعرابي بين شملتين من شعر نائم، فضربه برجله، وقال: ~~ائت الأمير، فأتاه. # فقال له الحجاج: اغسل يدك وتغد معي. # فقال: إنه دعاني من هو خير منك. # قال: ومن هو؟ قال: الله عز وجل دعاني إلى الصوم فصمت. # قال: في هذا الحر الشديد، قال: ms040 نعم، صمت ليوم هو أشد حرا من هذا اليوم. # قال: فأفطر وتصوم غدا. # قال: إن ضمنت لي البقاء إلى غد، قال: ليس ذلك لي. # قال: فكيف تسألني عاجلا بآجل لا تقدر عليه؟ قال: إنه طعام طيب. # قال: لم تطيبه أنت ولا الطباخ، ولكن طيبته العافية " # أخبرنا عمر بن ظفر، أنبأنا جعفر بن أحمد، أنبأنا عبد العزيز بن علي، ~~حدثنا علي بن عبد الله الصوفي، أنبأنا محمد بن داود الدينوري، قال: حدثني ~~أبو بكر الشيرازي، قال " تهت في بادية العراق أياما كثيرة، لم أجد شيئا ~~أرتفق به، فلما كان بعد أيام رأيت في الفلاة خباء مضروبا، فقصدته، فإذا بيت # PageV01P137 # وعليه شيء مسبل، فسلمت، فردت علي عجوز من داخل الخباء، وقالت: يا إنسان، ~~من أين أقبلت؟ قلت: من مكة. # قالت: وأين تريد؟ قلت: الشام. # فقالت: أرى شبحك شبح إنسان كبير بطال، ألا لزمت زاوية تجلس فيها إلى أن ~~يأتيك اليقين، ثم تنظر هذه الكسرة من أين تأكلها. # ثم قالت: تقرأ القرآن؟ قلت: نعم. # فقالت: اقرأ علي آخر سورة الفرقان. # فقرأتها، فشهقت وأغمي عليها. # فلما أفاقت بعد هوى، قرأت هي الآيات، فأخذت مني قراءتها أخذا شديدا، ثم ~~قالت: يا إنسان، اقرأها ثانية. # فقرأتها، فلحقها مثل ما لحقها في الأول، وبقيت أكثر من الأول ولم تفق. # فقلت: كيف أستكشف خباها، ماتت أم لا؟ فتركت البيت على حاله، ومشيت أقل من ~~نصف ميل فأشرفت على واد فيه أعراب، فأقبل إلي غلامان معهما جارية، فقال أحد ~~الغلامين: يا إنسان، أتيت البيت الذي في الفلاة؟ قلت: نعم. # قال: وتقرأ القرآن؟ قلت: نعم. # قال: قتلت العجوز ورب البيت، فرجعت معهم حتى أتينا البيت، فدخلت الجارية ~~فكشفت عنها فإذا هي ميتة، فأعجبني خاطر الغلام فقلت للجارية: من هذان ~~الغلامان؟ فقالت: هذه أختهم، منذ ثلاثين سنة ما تأنس بكلام الناس، تأكل في ~~كل ثلاثة أيام أكلة وشربة " # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا عبد الملك بن محمد البزتوغاني، أنبأنا ~~أبو الحسن القزويني، أنبأنا يوسف القواس، أنبأنا أبو الفضل الخراساني، ~~أنبأنا ms041 أبو سعيد بن علي، أنبأنا الأصمعي، قال: " كنت بالبادية أعلم القرآن، ~~فإذا أنا بأعرابي بيده سيف يقطع الطريق، فلما دنا مني ليأخذ ثيابي، قال لي: ~~يا حضري، ما أدخلك البدو؟ قلت: أعلم القرآن. # قال: وما القرآن؟ قلت: كلام الله عز وجل. # قال: ولله كلام؟ قلت: نعم. # قال: فأنشدني منه بيتا، قلت: {وفي السماء رزقكم وما توعدون} [الذاريات: ~~22] ، قال: فرمى السيف من يده، وقال: أستغفر الله، رزقي في السماء وأنا ~~أطلبه في الأرض. # PageV01P138 # ثم لقيته بعد سنة في الطواف، فقال: ألست صاحبك بالأمس؟ قلت: بلى. # قال: فأنشدني بيتا آخر، قلت: {فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم ~~تنطقون} [الذاريات: 23] . # فوقف يبكي وجعل يقول: ومن ألجأه إلى اليمين؟ فلم يزل يرددها حتى سقط ميتا ~~" # وحكى محمد بن سليمان القرشي، قال: بينما أنا أسير في بعض الطرق، إذا أنا ~~بغلام واقف على الطريق، فسلمت عليه، فقال: ما أرد عليك حتى تؤدي حقي. # قلت: وما حقك؟ قال: أنا غلام على مذهب إبراهيم الخليل عليه السلام، لا ~~أتغدى ولا أتعشى حتى أسير الميل والميلين في طلب الضيف. # فأجبته إلى ذلك، فرحب بي، وسرت معه حتى قربنا من خيمة، وصاح: يا أختاه. # فأجابته: يا لبيكاه. # فقال: قومي إلى ضيفنا. # فقالت: حتى أبدأ بشكر المولى الذي سبب لنا الضيف، فصلت ركعتين، وأخذ ~~الغلام الشفرة فذبح عناقا، فلما جلست في الخيمة، نظرت إلى جارية من أحسن ~~الناس وجها، فكنت أسارقها النظر، ففطنت، فقالت: مه، أما علمت أنه نقل إلينا ~~أن زنا العينين النظر. # فلما نمت بالليل سمعت دوي القرآن طول الليل، فلما أصبحت قلت للغلام: من ~~كان يتلو ذلك القرآن؟ قال: أختي تحيي الليل كله إلى الصباح. # فقلت: يا فتى، أنت أحق بهذا من أختك، لأنك رجل وهي امرأة، فتبسم وقال: ~~ويحك! أما علمت أنه موفق ومخذول؟ # PageV01P139 ### | باب ذكر ثواب من سقا في طريق مكة أو فعل خيرا # اعلم أن أفضل الصدقة ما وافقت فاقة محتاج، وفعل الخير في تلك الطريق أفضل ~~من فعله في غيرها لأربعة ms042 معان: أحدها: لأن الحاجة تمس ثم أشد من مسها في ~~غيرها. # والثاني: أنه لا بلد يلجأ إليه. # والثالث: مجاهدة النفس لقوة بخلها بالشيء مخافة الحاجة إليه. # والرابع: لأنه إعانة القاصدين على القصد، ثم إنه يفضل هنالك ما الحاجة ~~إليه أمس، كسقي الماء وحمل المنقطع. # أخبرنا أبو منصور القزاز، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، أنبأنا ~~الحسن بن محمد الخلال، لفظا، قال: وجدت بخط أبي الفتح القواس، حدثنا صدقة ~~بن هبيرة، أنبأنا محمد بن عبد الله الواسطي، قال: قال عبد الله بن المبارك ~~الزمن " رأيت زبيدة في المنام، فقلت: ما فعل الله بك؟ قالت: غفر لي في أول ~~معول ضرب في طريق مكة. # قلت: فما هذه الصفرة في # PageV01P140 # وجهك؟ قالت: دفن بين ظهرانينا رجل يقال له: بشر المريسي، زفرت عليه جهنم ~~زفرة فاقشعر لها جلدي، فهذه الصفرة من تلك الزفرة « # PageV01P141 ### | باب ذكر حدود الحرم # » وأول من نصب حدود الحرم إبراهيم الخليل عليه السلام، ثم إن قريشا ~~قلعوها في زمن نبينا صلى الله عليه وسلم فاشتد ذلك على رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم، فجاءه جبريل عليه السلام، فقال له: يا محمد، اشتد عليك؟ قال: ~~نعم. # قال: أما إنهم سيعيدونها. # فرأى رجال منهم في المنام قائلا يقول: حرم أمركم الله به نزعتم أنصابه، ~~الآن تخطفكم العرب، فأصبحوا يتحدثون بذلك في مجالسهم، فأعادوها، فجاء جبريل ~~عليه السلام، فقال: يا محمد، قد أعادوها. # قال: " أفأصابوا يا جبريل؟ قال: ما وضعوا منها نصبا إلا بيد ملك ". # وروى الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: نصب إبراهيم عليه ~~السلام أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام، ثم لم تحرك حتى كان رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم فبعث عام الفتح تميم بن أسد الخزاعي فجددها، ثم لم تحرك ~~حتى كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فبعث أربعة من قريش فجددوها: مخرمة بن ~~نوفل، وسعيد بن يربوع، وحويطب بن عبد العزى، وأزهر بن عبد عوف. # ثم جددها معاوية رضي الله عنه، ثم أمر ms043 عبد الملك بتجديدها. ### || فصل # فإن قال قائل: ما السبب في أن بعض حدود الحرم تقرب من مكة وبعضها تبعد، ~~ولم لم تجعل على قانون واحد؟ فعنه أربعة أجوبة: # PageV01P142 # أحدها: ما روى سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " لما ~~أهبط آدم خر ساجدا يعتذر، فأرسل الله عز وجل إليه جبريل عليه السلام بعد ~~أربعين سنة، فقال: ارفع رأسك فقد قبلت توبتك. # فقال: يا رب، إنما أتلهف على ما فاتني من الطواف بعرشك مع ملائكتك، فأوحى ~~الله تعالى إليه أني سأنزل إليك بيتا أجعله قبلة، فأهبط الله عز وجل البيت ~~المعمور، وكان ياقوتة حمراء تلتهب التهابا، وله بابان شرقي وغربي، قد نظمت ~~حيطانه بكواكب بيض من ياقوت الجنة، فلما استقر البيت في الأرض أضاء نوره ما ~~بين المشرق والمغرب، فنفرت لذلك الجن والشياطين وفزعوا، فارتقوا في الجو ~~ينظرون من أين ذلك النور؟ فلما رأوه من مكة أقبلوا يريدون الاقتراب إليه، ~~فأرسل الله عز وجل ملائكة فقاموا حوالي الحرم في مكان الأعلام اليوم ~~فمنعتهم، فمن ثم ابتدي اسم الحرم ". # والثاني: ما رواه وهب بن منبه، أن آدم عليه السلام لما نزل إلى الأرض ~~اشتد بكاؤه، فوضع الله له خيمة بمكة موضع الكعبة قبل الكعبة، وكانت الخيمة ~~ياقوتة حمراء من الجنة، وفيها ثلاثة قناديل فيها نور يلتهب من الجنة، فكان ~~ضوء النور ينتهي إلى مواضع الحرم. # وحرس الله تلك الخيمة بملائكته، وكانوا يقفون على مواضع أنصاب الحرم ~~يحرسون ويذودون عنه سكان الأرض من الجن، فلما قبض الله تعالى آدم رفعها ~~إليه. # والثالث: أن إبراهيم الخليل عليه السلام لما بنى البيت قال لإسماعيل عليه ~~السلام: أبغني حجرا أجعله للناس آية، فذهب إسماعيل ورجع ولم يأته بشي # PageV01P143 # ء ووجد الركن عنده، فقال: من أين لك هذا؟ فقال: جاءني به من لم يكلني إلى ~~حجرك، جاء به جبريل عليه السلام. # فوضعه إبراهيم عليه السلام في موضعه هذا فأنار شرقا وغربا ويمينا وشمالا، ~~فحرم الله تعالى الحرم حيث انتهى نور الركن وإشراقه من كل ms044 جانب. # والرابع: أن آدم عليه السلام لما هبط إلى الأرض، خاف على نفسه من ~~الشياطين فاستعاذ بالله، فأرسل الله عز وجل ملائكة حفوا بمكة من كل جانب، ~~ووقفوا حواليها، فحرم الله تعالى الحرم من حيث كانت الملائكة وقفت. # وقال عبد الله بن عمرو: والحرم حرام إلى السماء السابعة. # وقال عطاء: كانوا يرون العرش على الحرم. # PageV01P144 ### | باب تعظيم حرمة الحرم # قال الله تعالى: {ومن دخله كان آمنا} [آل عمران: 97] لفظ هذه الآية لفظ ~~الخبر، ومعناها الأمر والتقدير، ومن دخله فأمنوه، وهو لفظ عام فيمن جنى قبل ~~دخوله أو بعد دخوله، إلا أن الإجماع انعقد على أن من جنى فيه لا يؤمن؛ لأنه ~~هتك حرمة الحرم ورد الأمان، فبقي حكم الآية فيمن جنى خارجا منه ثم لجأ ~~إليه. # وقد اختلف الفقهاء في ذلك، فقال أحمد في رواية المروزي: إذا قتل أو قطع ~~يدا أو أتى حدا في غير الحرم ثم دخله، لم يقم عليه الحد، ولم يقتص منه، ~~ولكن لا يبايع ولا يشارى، ولا يؤاكل حتى يخرج. # وقال في رواية حنبل: إذا قتل ثم لجأ لا يقتل، وإن كانت الجناية فيما دون ~~النفس، وفي الآية دليل على صحة مذهبنا. # وقد ألهم الله عز وجل الحيوان البهيم تعظيم الحرم، فإن الظباء تجتمع مع ~~الكلاب في الحرم، فإذا خرجا عنه تنافرا، وإن الطير لا يعلو على البيت إلا ~~أن يستشفى مريضها به. # PageV01P145 ### | أبواب الإحرام ### || باب المواقيت # المواقيت خمسة: أحدها: ذو الحليفة، وهو ميقات أهل المدينة. # والثاني: الجحفة، وهو ميقات أهل الشام ومصر والمغرب. # والثالث: يلملم، وهو ميقات أهل اليمن. # والرابع: قرن، بتسكين الراء، وهو ميقات أهل نجد، وربما فتح راءه من ~~الفقهاء من لا يعرف. # والخامس: ذات عرق، وهو ميقات أهل العراق وخراسان والمشرق. # وفي أفراد البخاري من حديث ابن عمر، قال: لما فتح هذان المصران أتوا عمر ~~بن الخطاب، فقالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " حد لأهل نجد قرنا، ~~وإنه جور عن طريقنا، فإذا أردنا أن نأتي قرنا شق علينا. # قال: ms045 فانظروا حذوها من طريقكم ". # قال: فحد لهم ذات عرق. # وأراد بالمصرين: الكوفة والبصرة. # PageV01P146 # فهذا يدل على أن عمر هو الذي حد ذات عرق، وإنما حدها لهم لأنها حذو قرن، ~~أي: محاذيتها. # فإن قال قائل: فقد روى أبو داود من حديث عائشة، أن رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم «وقت لأهل العراق ذات عرق» ، فالجواب: أنه إسناد ضعيف، وقد روي ~~عن أبي داود، قال: الصحيح أن عمر وقتها لأهل العراق بعد أن فتحت العراق. # ويدل على صحة هذا ما روى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر، ~~وابن عباس رضي الله عنهم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه «ذكر ~~المواقيت الأربعة ولم يذكر ذات عرق» . ### ||| فصل # # فهذه المواقيت لأهلها ولمن مر بها من غير أهلها، فمن مر عليها ممن يريد ~~النسك، لزمه أن لا يجاوزها حتى يحرم. # فإذا جاوز الميقات من يريد النسك، ثم أحرم دونه فعليه دم سواء عاد إلى ~~الميقات أو لم يعد. # وقال أبو حنيفة رحمه الله: إن عاد إلى الميقات ملبيا سقط الدم. # وقال الشافعي رحمه الله: يسقط الدم بكل حال إلا أن يعود بعد الطواف. ### ||| فصل # فإن عاد إلى الميقات غير محرم فأحرم منه فلا شيء عليه. ### ||| فصل # فإن أراد دخول مكة لا للنسك بل لحاجة، فلا تخلو هذه الحاجة من أمرين: إما ~~أن تكون متكررة كالتجارة، فهل يلزمه الإحرام أم لا؟ فيه روايتان، عن أحمد، ~~وقولان للشافعي. # PageV01P147 # وقال أبو حنيفة: من كان من أهل الميقات إلى مكة لا يلزمه، ومن كان خارج ~~الميقات لزمه الإحرام. ### ||| فصل # فإن بلغ الصبي أو أعتق العبد، وقد جاوزا الميقات محلين ثم أحرما فلا دم ~~عليهما، ووافقنا أبو حنيفة في الصبي خاصة. # وقال الشافعي في أحد قوليه: يجب عليهما. ### ||| فصل # وللإحرام ميقاتان: ميقات المكان وقد بيناه، وميقات الزمان، وهو: أشهر ~~الحج، وهي: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة. # ومن أحرم قبل ميقات المكان جاز له ذلك، والأفضل عند أحمد بن حنبل رحمه ~~الله أن يحرم ms046 من الميقات. # وقال أبو حنيفة رحمه الله: من دويرة أهله. # وللشافعي رحمه الله قولان كالمذهبين. # وأما إذا أحرم قبل ميقات الزمان، فعند مالك، وأبي حنيفة، وأحمد، أن ~~الإحرام ينعقد غير أن ذلك لا يستحب. # وقال الشافعي: لا ينعقد، فإن أحرم انعقد إحرامه بعمرة، وعن أحمد مثل ذلك. # PageV01P148 ### || باب في التمتع والقران والإفراد # الخلاف في جواز التمتع والقران والإفراد. # والتمتع هو: أن يحرم بالعمرة من الميقات، ويدخل مكة، ويطوف ويسعى، ويفعل ~~أفعال العمرة ويتحلل، فإذا كان يوم التروية أحرم بالحج من مكة، ثم يخرج إلى ~~عرفة، ويفعل أفعال الحج. # والإفراد: أن يحرم بالحج وحده من الميقات، ثم يقف بعرفة، ويفعل أفعال ~~الحج، فإذا تحلل خرج إلى التنعيم فأحرم بالعمرة وفعل أفعالها. # والقران: أن ينوي الحج والعمرة من الميقات، ويطوف لهما ويسعى. # وكل جائز، وإنما اختلف الفقهاء في الأفضل من ذلك: فمذهب أحمد بن حنبل ~~رحمه الله أن التمتع أفضل، وهو قول علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، ~~وعمران بن حصين، وابن عباس رضي الله عنهم، ومن التابعين الحسن، وعطاء، ~~ومجاهد في آخرين، وهو قول الشافعي القديم، غير أنهم لا ينصرونه. # وعند أبي حنيفة رحمه الله أن القران أفضل. # وعند مالك، والشافعي، وداود رحمهم الله، أن الإفراد أفضل. # ومنبع الخلاف من ثلاثة أشياء: أحدها: اختلاف الرواية عن رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم في حجه، هل تمتع أو قرن أو أفرد فإنه يتحرى الأفضل في فرضه. # والثاني: أن القران عند أبي حنيفة هو الأصل، وعند الشافعي الأصل الإفراد، ~~والقران والتمتع رخصة. # PageV01P149 # والثالث: البحث عن دم التمتع، فعندنا أنه دم نسك لا دم جبران، وقد وافق ~~أبو حنيفة أن دم القران دم، إلا أنه يقول: القران يوجب زيادة في الأفعال ~~والتعبد؛ لأن عنده لا يجزئ القارن طواف واحد ولا سعي واحد، وعندنا يجزيه. # وعند الشافعي أن الدم في التمتع والقران دم جبران، والعبادة المجبورة ~~أنقص من التي لا تفتقر إلى جبر. # وفي الصحيحين من حديث علي، وابن عمر، وعائشة، أن النبي ms047 صلى الله عليه ~~وسلم «تمتع» . ### ||| فصل # ولا يجب دم التمتع إلا بشروط: أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج، ويحج في ~~سنته من مكة وينوي في ابتداء العمرة أو في أثنائها أنه متمتع، ولا يكون من ~~حاضري المسجد الحرام، ولا يسافر بين الحج والعمرة سفرا تقصر في مثله ~~الصلاة. # PageV01P150 ### || باب آداب المحرم وما يلزمه # يستحب لمن أراد الإحرام أن يغتسل ويتنظف، فإن لم يجد الماء يتيمم، ويتجرد ~~عن المخيط، فيلبس إزارا ورداء أبيضين نظيفين فإن لم يجد إزارا لبس ~~السراويل، وكذا إذا لم يجد النعلين لبس الخفين ولا فدية عليه، وهذا قول ~~الشافعي رحمه الله. # وقال أبو حنيفة رحمه الله: تلزمه الفدية. ### ||| فصل # # ويستحب له أن يتطيب لإحرامه، وهو قول أبي حنيفة، والشافعي رحمهما الله، ~~إلا أنه قد روي عن أبي حنيفة، أنه قال: إن تطيب بما يبقى بعد الإحرام فعليه ~~الفدية، وشبهه أصحابنا باللباس يستصحب بعد الإحرام، والفارق بين ما جمعوا ~~أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بفعله بين الطيب واللباس، فكان عند إحرامه ~~ينزع اللباس، وكان يتطيب. # وقال مالك رحمه الله: لا يجوز له أن يتطيب، وإن فعل غسله، فإن استدامه ~~فلا كفارة. # وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها، قالت: «طيبت رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم لحرمه حين أحرم، ولحله حين أحل بطيب فيه مسك» . # فهذا حجة ظاهرة لنا. ### ||| فصل # ثم يصلي ركعتين ويحرم عقيبهما، وهذا قول أبي حنيفة، وأحمد، والشافعي في ~~القديم، وقال في الجديد: إذا انبعثت به راحلته أحرم. # والصحيح عن أحمد عقيب الصلاة، وقد روي عنه أن الإحرام عقيب الصلاة، وإذا ~~استوت به الراحلة، وإذا بدأ بالسير سواء. # PageV01P151 ### ||| فصل # وينوي الإحرام بقلبه ويلبي، فإن لبى أو ساق الهدي من غير نية لم ينعقد ~~إحرامه، ويستحب له أن يعين ما أحرم به ويشترط فيقول: اللهم إني أريد النسك ~~الفلاني فيسره لي وتقبل مني ومحلي حيث حبستني. # فعندنا وعند الشافعي أن المحرم إذا اشترط في ابتداء إحرامه أنه إذا مرض ~~تحلل، جاز له ms048 التحلل عند وجود الشرط. # وعند أبي حنيفة ومالك أن اشتراطه لا تأثير له، فأبو حنيفة رحمه الله ~~يقول: لا يستفيد التحلل أصلا. # ويدل على مذهبنا ما روى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث عائشة رضي ~~الله تعالى عنها، قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت ~~الزبير، فقال: «لعلك أردت الحج؟» قالت: والله ما أراني إلا وجعة. # فقال لها: " حجي واشترطي، وقولي: اللهم محلي حيث حبستني ". # ورواه الدارقطني فزاد فيه: «فإن ذلك لك» . # وقد أفاد هذا الحديث أن المرض لا يبيح للمحرم التحلل إلا أن يكون قد ~~اشترط، خلافا لأبي حنيفة رحمه الله في قوله: المرض يبيح التحلل. # ولو كان يبيح لم يكن لأمره هذه المرأة بالاشتراط معنى. # فإن قالوا: فائدة هذا الشرط عندنا أن لا يلزمها الهدي، ولو لم تشترط ~~لزمها. # قلنا: الحكم المعلق على الشرط التحلل، ولم يجر للهدي ذكره ثم عندكم يجوز ~~لها التحلل قبل الهدي فما قلتم بالحديث. # PageV01P152 ### || باب ذكر التلبية # أصل التلبية: الإجابة لنداء الخليل عليه السلام، # ! 206 أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، أنبأنا ابن النقور، أنبأنا ~~المخلص، أنبأنا رضوان الصيدلاني، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ~~أنبأنا يونس بن بكير، عن يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن مجاهد، قال: ~~قيل لإبراهيم عليه السلام: وأذن في الناس بالحج. # قال: يا رب كيف أقول؟ قال: قل: يا أيها الناس أجيبوا ربكم، فصعد الجبل ~~فقام فنادى: يا أيها الناس، أجيبوا ربكم. # فأجابوه: لبيك اللهم لبيك. # فكان هذا أول التلبية # ! 207. # ح وبه حدثنا يونس، عن ابن إسحاق، قال: حدثني وهب بن كيسان، قال: سمعت ~~عبيد بن عمير، يقول: لما أمر الله تعالى إبراهيم عليه السلام بدعاء الناس ~~إلى الحج، استقبل المشرق فدعا إلى الله عز وجل، فأجيب: لبيك لبيك، ثم ~~استقبل المغرب فدعا إلى الله، فأجيب: لبيك لبيك. # ثم استقبل الشام، فدعا إلى الله عز وجل، فأجيب: لبيك لبيك. # ثم استقبل اليمن فدعا إلى الله، فأجيب: لبيك لبيك ### ||| فصل # والتلبية مستحبة ms049 عند أحمد، والشافعي رحمهما الله. # PageV01P153 # وقال أبو حنيفة رحمه الله: التلبية واجبة في ابتداء الإحرام. # وقال مالك رحمه الله: يجب بترك التلبية دم. ### ||| فصل # فأما لفظ التلبية فهو: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد ~~والنعمة لك والملك، لا شريك لك. ### ||| فصل # ويستحب للرجال رفع الصوت بالتلبية. # أخبرنا عبد الأول، أنبأنا الداودي، أنبأنا ابن حمويه، أنبأنا ابن خريم، ~~أنبأنا عبد بن حميد، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن عبد الله بن أبي ~~لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن خلاد بن السائب، عن زيد بن خالد ~~الجهني رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتاني ~~جبريل عليه السلام، فقال لي: مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنه من ~~شعار الحج " ### ||| فصل # ولا يستحب تكرار التلبية في حالة واحدة، ويسن التلبية في حق الحاج ~~والمعتمر عقيب الصلوات، وإذا علا نشزا أو هبط واديا، وإذا لقي ركبا، وفي ~~إقبال الليل والنهار، وبالأسحار، وإذا سمع ملبيا، أو فعل محظورا ناسيا، وفي ~~جميع مساجد الحرم وبقاعه. # ولا يستحب إظهار التلبية في الأمصار ومساجد الأمصار إنما هو مسنون في ~~البراري والقفار. # وقال مالك رحمه الله: يكره إظهارها في المساجد. # وقال أبو حنيفة والشافعي رحمهما الله: يستحب إظهارها في الأمصار وغيرها. # PageV01P154 ### || باب ما يتوقاه المحرم وما يباح له ### ||| فصل # # محظورات الإحرام تسعة أشياء: لبس المخيط، وتغطية الرأس، وحلق الشعر، ~~وتقليم الأظفار، وشم الطيب، وقتل الصيد، والوطء في الفرج ودون الفرج، ~~والمباشرة بشهوة. ### ||| فصل # فإن لبس ناسيا فعليه الفدية. # وقال الشافعي رحمه الله: لا فدية في النسيان، وعن أحمد رحمه الله مثله. # فإن لبس بعض يوم وجبت، وقال أبو حنيفة رحمه الله: لا تجب بل تلزمه صدقة. ### ||| فصل # ولا يجوز له تغطية رأسه في الإحرام. # وهل يجوز له تغطية وجهه؟ فيه روايتان: أحدهما لا يجوز، وهو قول أبي ~~حنيفة، ومالك. # ولا يجوز تظليل المحمل رواية واحدة، فإن ظلل ففي وجوب الفدية روايتان. # وقال أبو حنيفة والشافعي: تجوز ولا ms050 فدية. # فإن حمل على رأسه شيئا أو نصب حياله ثوبا يقيه الشمس والبرد أو جلس في ~~خيمة أو في ظل شجرة أو تحت سقف فلا شيء عليه. # فإن طين رأسه أو عصبه لوجع أو جرح، فجعل عليه قرطاسا فيه دواء أو خرقة ~~لزمته الفدية. # ويجوز للمحرم أن يتشح بالرداء والقميص ولا يعقده، ويتزر بالإزار ويعقده، ~~فإن طرح على كتفه القباء فعليه الفدية وإن لم يدخل يده في كميه. # PageV01P155 # ويجوز له لبس الهميان، ويدخل السيور بعضها في بعض ولا يعقدها، فإن لم ~~تثبت عقدها. # ولا يلبس المنطقة، فإن لبسها افتدى. # ويجوز للمرأة لبس: القميص، والسروال، والخمار، والخف، ولا تلبس البرقع ~~ولا النقاب ولا القفازين، فإذا أرادت ستر وجهها، سدلت عليه ما يستره من غير ~~أن يقع على البشرة، لأن إحرام المرأة في وجهها فيجب عليها كشفه، كما أن ~~إحرام الرجل في رأسه. ### ||| فصل # # فإن طيب المحرم بعض عضو وجبت الفدية، وقال الشافعي: لا فدية في النسيان، ~~وعن أحمد مثله. # والحناء ليس بطيب، وقال أبو حنيفة: بل هو طيب. # فإن خضب لحيته أو يديه أو رجليه بالحناء فلا فدية عندنا وعند الشافعي. # وقال أبو حنيفة: عليه الفدية. # ولا يجوز له لبس ثوب مبخر، وقال أبو حنيفة: يجوز. # فأما إذا لبس ثوبا كان مطيبا، فإن كان بحيث إذا رش عليه ماء فاح الطيب ~~لزمته الفدية. # وإذا ادهن بالشيرج والزيت ففي وجوب الفدية روايتان، وقال أبو حنيفة: عليه ~~الفدية، وكذلك قال الشافعي: إن دهن رأسه ووجهه، وقال في بقية البدن: لا ~~فدية. # ويحرم عليه شم جميع الأدهان المطيبة، وكل ما فيه طيب يظهر ريحه وطعمه في ~~فمه، وشم المسك والكافور، والعنبر، والزعفران، والورس. # وهل تلزمه الفدية بشم شيء من الرياحين؟ فيه روايتان، ولا فرق في ذلك بين ~~ما يتخذ من الطيب كالبنفسج والورد، وبين ما لا يتخذ منه كالبوم والثمام على ~~الروايتين. # PageV01P156 # وللشافعي في شم الذي يتخذ منه الطيب قولان. # ويجوز له شم السفرجل، والتفاح، والبطيخ، والأترج، والشيح، والقيصوم. # فإن مس من الطيب ms051 ما يعلق بيده كالغالية وماء الورد متعمدا، فعليه الفدية، ~~وإن مس ما لا يعلق بيده كإقطاع الكافور والعنبر، فلا فدية. # فأما شم ذلك ففيه الفدية، لأنه كله يستعمل بخلاف ما لو شم العود فإنه لا ~~فدية عليه. # فإن جلس عند العطار تعمدا لشم الطيب أو دخل الكعبة في وقت تطييبها لشم ~~طيبها فعليه الفدية. ### ||| فصل # # فإن حلق ثلاث شعرات فعليه دم، وعن أحمد في أربع شعرات دم. # وقال أبو حنيفة: لا يجب الدم إلا في حلق ربع الرأس فصاعدا. # وقال مالك: يجب فيما يحصل بزواله إماطة الأذى. # فإن حلق دون الثلث ففي كل شعرة مد من طعام، وعن أحمد قبضة من طعام، ~~وللشافعي ثلاثة أقوال: أحدها: ثلث دم، والثاني: مد، والثالث: درهم. # فإن حلق المحرم شعر حلال لم يلزمه شيء، وقال أبو حنيفة: تلزمه صدقة. # فإن حلق المحرم شعر محرم بإذنه، فلا شيء على الحالق، وقال أبو حنيفة: ~~عليه صدقة. # فإن حلق الحلال شعر المحرم نائما أو مكرها فالفدية على الحالق، وقال أبو ~~حنيفة: على المحلوق. # فإن خرج في عينه شعر يؤلمه فأزاله، أو نزل شعر عينيه فقص منه ما نزل، أو ~~انكسر ظفره فقص ما انكسر فلا فدية. # فإن قلع جلدة من رأسه أو بدنه وعليها شعرة فلا فدية. ### ||| فصل # وإذا غسل المحرم رأسه بالسدر والخطمي فهل تلزمه الفدية؟ فيه روايتان: # PageV01P157 # قال أبو حنيفة: فإن قلم ثلاثة أظفار لزمه دم، وقال أبو حنيفة: لا دم إلا ~~في خمسة أظافير من عضو واحد. # ويجوز له النظر في المرآة، ولا يصلح شعثا. # فإن احتاج إلى لبس المخيط لبرد، أو تغطية رأسه لحر، أو إلى الطيب، أو ~~الحلق لمرض، أو ذبح الصيد للمجاعة، جاز له ذلك وعليه الكفارة. ### ||| فصل # # ولا يصح أن يعقد المحرم عقد نكاح لا لنفسه ولا لغيره، وهو قول مالك، ~~والشافعي، وعن أحمد أنه يصح أن يعقده لغيره، وقال أبو حنيفة: يصح في ~~الحالين. # وهل تصح مراجعته فيه؟ روايتان عن أحمد، وبالتصحيح قال مالك والشافعي. # وتكره له ms052 الخطبة والشهادة على النكاح. # وتحرم عليه المباشرة في الفرج ودونه، والاستمناء، فإن فعل وجبت الكفارة. # فإن جامع بعد الوقوف وقبل التحلل الأول فسد حجه وعليه بدنة، وقال أبو ~~حنيفة: عليه بدنة ولا يفسد، فإن وطئ بعد التحلل الأول لم يفسد حجه. # وهل تلزمه بدنة أو شاة؟ فيه روايتان. # ويستأنف إحراما من التنعيم، ويأتي بعمل عمرة، وبالطواف، والسعي، وبقية ~~أفعال الحج، هذا قول مالك. # وقال أبو حنيفة، والشافعي: لا يحتاج إلى استئناف إحرامه ولا عمرة، وإنما ~~نأمره نحن بإحرام جديد؛ لأن الطواف ركن يؤتى به في الإحرام فكان من شرطه ~~إحرام صحيح كالوقوف. ### ||| فصل # فإن كرر النظر المحرم لزمه دم في مذهب أحمد رحمه الله. # وهل ذلك الدم بدنة أم شاة؟ فيه روايتان عنه، وقال أبو حنيفة، ومالك، ~~والشافعي: لا دم عليه. # فإن وطئ ناسيا فسد حجه، وللشافعي قولان: أحدهما لا يفسد. # واللواط وإتيان البهائم وفي الموضع المكروه يفسد الحج، وقال أبو حنيفة # PageV01P158 # رحمه الله: لا يفسد، فإن أفسد العمرة بالوطء لزمه شاة، وقال الشافعي: ~~تلزمه بدنة، فإن وطئ القارن، لزمه دم، وقال أبو حنيفة: دمان. # فإن أفسد الحج والعمرة وجب عليه المضي في فاسدهما، وقال داود: يخرج منهما ~~كما يخرج من سائر العبادات. ### ||| فصل # ويحرم على المحرم الصيد، فإن صاد صيدا لم يملكه، فإن أحرم وعلى ملكه صيد ~~لم يزل ملكه عنه، وإنما يؤمر بإزالة يده المشاهدة دون الحكمية. # وقال الشافعي في أحد قوليه: يزول ملكه عنه. # فإن أدخل المحل صيدا له إلى الحرم لزمه إرساله، وقال مالك، والشافعي: لا ~~يلزمه. # فإن قتل المحرم صيدا له مثل، ضمنه بمثله إن كان له مثل من النعم، فتجب في ~~النعامة بدنة، وفي حمار الوحش وبقرة الوحش والإبل والوعل والثيتل بقرة، وفي ~~الضبع والظبي كبش، وفي الغزال والثعلب عنز، وفي الأرنب عناق، والعناق اسم ~~لها قبل أن تصير جذعة، وفي اليربوع جفرة، وهي العناق إذا بلغت أربعة أشهر، ~~وفي الضب جدي، وفي الصغير من جميع ذلك صغير، وفي الكبير كبير، وفي المعيب ms053 ~~معيب. # فإن كان الصيد لا مثل له كالعصافير والقنابر، ضمنه بقيمته إلا الحمام. # وما عب وهدر مثل الفواخت والقطار والقبج ففي الواحدة شاة، وقال أبو ~~حنيفة: يضمن الكل بقيمته. # فإن جنى على صيد ضمنه بما نقص، وقال مالك وداود: لا يضمنه. # فإن قتل صيدا خطأ ففي وجوب الجزاء روايتان. # فإن دل وهو محرم على صيد، لزمه الجزاء، وقال، مالك والشافعي: لا يلزمه. # وإن اشترك جماعة في صيد، فعليهم جزاء واحد، وهو قول الشافعي، وقال أبو ~~حنيفة، ومالك: على كل واحد منهم جزاء كامل. # PageV01P159 # وما لا يؤكل لحمه ولا هو متولد مما يؤكل لحمه، لا يجب الجزاء بقتله ~~كالسبع، وهو قول مالك، والشافعي، وقال أبو حنيفة: يضمن بالجزاء، إلا أنه قد ~~وقع الاتفاق على قتل الفواسق الخمس؛ فإنه في الصحيحين من حديث ابن عمر، ~~وعائشة، وحفصة رضي الله عنهم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " خمس ~~من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والحدأة، والعقرب، ~~والفأرة، والكلب العقور ". # وذكر هذه الخمسة قد نبه على قتل كل مضر، فيجوز له أن يقتل الفهد، والنمر، ~~والبعوض، والصقر، والشاهين، والباشق، والزنبور، والبرغوث، والبق، والبعوض، ~~والوزغ، والذباب، والنمل، إذا آذاه، فأما القمل والصئبان ففي قتلهن ~~روايتان. # فإن صال صيد على المحرم فقتله، فقد اختلف أصحابنا، فقال أبو بكر: عليه ~~الجزاء، وهو قول أبي حنيفة، وقال القاضي أبو يعلى: لا جزاء. # وتجب الكفارة بقتل الصيد المملوك خلافا لداود. # وإذا رمى المحرم صيدا في غصن في الحل وأصله في الحرم فقتله، فهل يضمن؟ ~~فيه روايتان، ويبقى الضمان. # قال الشافعي: فإن رمى وهو في الحرم صيدا في الحل فهل يضمنه؟ فيه روايتان: ~~أحدهما أنه يضمنه، وهو قول الجمهور، والثانية: لا يضمنه. # وإذا ذبح المحرم صيدا فهو ميتة خلافا لأحد قولي الشافعي. # فإن ذبح الحلال صيدا في الحرم، فعندنا أنها ميتة أيضا. # وقال أكثر الحنفية: يباح. # فإن اضطر المحرم إلى أكل صيد وميتة، أكل الميتة، وقال الشافعي في أحد # PageV01P160 # قوليه: يأكل الصيد وعليه الجزاء. # ويحرم ms054 على المحرم أكل ما صيد لأجله، وقال أبو حنيفة: لا يحرم، فإن أكل، ~~فعندنا أن عليه الضمان خلافا لأحد قولي الشافعي. ### ||| فصل # وقطع شجر الحرم مضمون خلافا لداود، ويضمن الشجرة الكبيرة ببقرة، والصغيرة ~~بشاة، وقال أبو حنيفة: يضمن الجميع بالقيمة. # ولا يجوز أن يرعى حشيش الحرم خلافا للشافعي. # ويجوز قطع ما أنبته الآدميون من الشجر بالحرم، فأما ما نبت بنفسه فلا، ~~وإن قطعه سواء كان من جنس ما ينبته الآدميون أو لم يكن. # وقال أبو حنيفة رحمه الله: ما أنبته الناس أو كان من جنس ما ينبته الناس، ~~فلا ضمان في قطعه بحال، وإن كان مما لا ينبته الناس ففيه الجزاء إذا نبت ~~بنفسه، وإن أنبته آدمي فلا جزاء. # وقال الشافعي رحمه الله: يجب الجزاء بإتلاف جميع ذلك. # ويجوز قطع الشجر: اليابس، والعوسج، والشوك، والإذخر، ولا ضمان. ### ||| فصل # فإن كرر المحرم المحظور، مثل أن حلق ثم حلق، فكفارة واحدة، وعن أحمد رحمه ~~الله: إن كرره لأسباب مختلفة، مثل أن يكون لبس في أول النهار للبرد، وفي ~~أوسطه للحر، وفي آخره لمرض: فكفارات. # وقال أبو حنيفة: إن كان التكرار في مجلس واحد، فكفارة واحدة، وإن كان في ~~مجالس فكفارات. ### ||| فصل # ويجزئ في الدماء الواجبة في الجبران الجذع من الضأن، وهو ما له ستة أشهر ~~وقد دخل في السابع، والثني مما سواه، والثني من المعز ما له سنة وقد دخل في ~~الثانية، ومن البقر ما له سنتان وقد دخل في الثالثة، ومن الإبل ما له خمسة ~~أعوام وقد دخل في السادسة. ### ||| فصل # وما وجب من الدماء في فدية الأذى وما في معناها، من شم الطيب ولبس المخيط ~~جائز نحره حيث وجد سببه من حل أو حرم، وكذلك الهدي الواجب بالإحصار، وفي ~~رواية أن الواجب بالإحصار مختص بالحرم. # PageV01P161 # وأما ما وجب في الدماء لترك نسك، كدم التمتع والقران، وطواف الوداع، ~~والهدي المنذور، وجزاء الصيد، فإنه يختص نحره وتفرقة لحمه بالحرم. # ولا يأكل من الدماء المتعلقة بالإحرام إلا من دم التمتع والقران، ويأكل ~~من ms055 التطوع إذا بلغ محله في أصح الروايتين، وهو قول أبي حنيفة، والثانية: لا ~~يأكل من المنذور إلا من جزاء الصيد، ويؤكل مما سوى ذلك. # وقال مالك رحمه الله: يأكل من الهدي كله إلا من جزاء الصيد، وفدية الأذى، ~~ونذر المساكين. # وقال الشافعي: لا يؤكل إلا من التطوع. # PageV01P162 ### || باب الإشارة في الإحرام والتلبية وأفعال الحج # ينبغي للمحرم أن يتصور عند إحرامه إجابة الداعي، وعند تجرده من المخيط ~~لبس الكفن، وعند التلبية نداء الحق. # ومن تلمح العبادات بعين التفهم على أنها ملازمة رسم يدل على باطن، مقصوده ~~تزكية النفس، وإصلاح القلب؛ لأن حقيقة التعبد هو صرف القلب إلى الرب، فلما ~~كان طبع الآدمي ينبو عن التعبد شغلا بالهوى، وظفت وظائف تدرجه ليترقى من ~~الفرائض إلى الفضائل، واعتبر جميع العبادات، منها الحج، فإنه إنما وظفت ~~للتدريج إلى حمل المشاق، فنبه المسافر عند ترك الأهل على قطع العلائق ~~الشاغلة ليتفرد بخدمة الحق. # فتفكر في ذلك وانظر بأي بدن تقصده، وبأي باطن تحضر، فإنه لا ينظر إلى ~~صوركم، وإذا أمرك الحزم بإكثار الزاد خوف العوذ، فاعلم أن سفر القيامة ~~أطول، وعطش المحشر أقطع، وتذكر بقطع العقاب الأهوال بعد الموت، وبالموقف ~~موقف القيامة، وبالتعلق بأستار الكعبة تمسك المذنب بذيل المالك، وبالسعي ~~بين الصفا والمروة الفرار منه إليه. # وعلى هذا كان حج الصالحين، فإنهم كانوا إذا تخايلوا هذه الأشياء تجدد لهم ~~القلق، هيبة للمخدوم، وخوفا من الرد. # PageV01P163 ### || باب ذكر أحوال جرت للخائفين من المحرمين # حج علي بن الحسين فلما أحرم واستوت به راحلته، اصفر لونه وارتعد، ولم ~~يستطع أن يلبي، فقيل: ما لك لا تلبي؟ قال: أخشى أن يقول لي: لا لبيك ولا ~~سعديك. # فلما لبى غشي عليه. # ولما حج جعفر الصادق فأراد أن يلبي تغير وجهه، فقيل له: ما لك يا ابن عم ~~رسول الله؟ فقال: أريد أن ألبي، فأخاف أن أسمع غير الجواب. # وقال أحمد بن أبي الحواري: كنت مع أبي سليمان الداراني حين أراد أن يحرم، ~~فلم يلب حتى سرنا ميلا، ثم غشي عليه ms056 فأفاق، وقال: يا أحمد، أوحى الله تعالى ~~إلى موسى عليه السلام: مر ظلمة بني إسرائيل لا يذكروني، فإني أذكر من ذكرني ~~منهم باللعنة. # ويحك يا أحمد، بلغني أن من حج من غير حله، ثم لبى، قال الله عز وجل: لا ~~لبيك ولا سعديك، حتى ترد ما في يديك، فما آمن أن يقال لنا ذلك. # أخبرنا محمد بن عبد الله بن حبيب، أنبأنا عبد الغفار بن محمد، وعلي بن # PageV01P164 # أبي صادق، قالا: أنبأنا ابن باكويه، قال: سمعت الحسين بن أحمد الفارسي، ~~يقول: سمعت محمد بن داود الدينوري، يقول: سمعت أبا عبد الله بن الجلاء، ~~يقول: " كنت بذي الحليفة وشاب يريد أن يحرم، فكان يقول: يا رب، أريد أن ~~أقول: لبيك اللهم لبيك، فأخشى أن تجيبني: لا لبيك ولا سعديك، يردد ذلك ~~مرارا، ثم قال: لبيك اللهم، مد بها صوته، وخرجت روحه « # PageV01P165 ### || باب من مات في طريق مكة محرما أو غير محرم # عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،» أن رجلا عرضت له ناقته، فوقصته، فمات وهو ~~محرم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يغسل بماء وسدر، وأن يكفن في ~~ثوبيه، ولا يقربوه طيبا ولا يغطوا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا ". # أخرجاه في الصحيحين. # وهو يدل على أن حكم الإحرام لا ينقطع بالموت، وهو مذهب أحمد، والشافعي، ~~وداود. # وقال أبو حنيفة رحمه الله، ومالك: ينقطع، وفي الحديث حجة عليهما. # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا محمد بن أحمد المقرئ، أنبأنا عبد الملك ~~بن محمد بن الشهر، أنبأنا أبو بكر الآجري، أنبأنا محمد بن يحيى الحلواني، ~~أنبأنا يحيى بن أيوب، أنبأنا محمد بن السماك، عن عائذ بن بشير، عن عطاء، عن ~~عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات في ~~هذا الطريق من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب، وقيل له: ادخل الجنة " # وروى ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «الحاج والمعتمر ~~ضمانهم على الله عز وجل، من مات منهم ms057 أدخله الله عز وجل الجنة، ومن قلبه ~~قلبه مغفورا له» . # PageV01P166 ### | باب فضائل العشر # قال الله عز وجل: {والفجر {1} وليال} [الفجر: 1-2] الفجر: انفجار الظلمة ~~عن الصبح. # قال الضحاك: فجر أول يوم من ذي الحجة، وقال مجاهد، فجر يوم النحر خاصة. # قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة: الليال العشر: هي عشر ذي الحجة. # وقوله: {والشفع والوتر} [الفجر: 3] في كسر الواو وفتحها لغتان، فالكسر ~~لقريش وتميم وأسد، والفتح لأهل الحجاز، قاله الفراء. # وللمفسرين في المراد بالشفع والوتر عشرون قولا: أحدها: أن الشفع: يوم ~~عرفة ويوم الأضحى، والوتر: ليلة النحر، رواه أبو أيوب رضي الله عنه، عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم. # والثاني: أن الشفع: يوم النحر، والوتر يوم عرفة، رواه جابر رضي الله عنه، ~~عن النبي صلى الله عليه وسلم. # والثالث: أن الشفع والوتر: الصلاة، منها الشفع، ومنها الوتر، رواه عمران ~~بن حصين رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. # والرابع: أن الشفع: صلاة الغداة، والوتر: صلاة المغرب. # والخامس: أن الشفع: الخلق كله، والوتر: الله عز وجل. # والسادس: أن الوتر: آدم شفع بزوجه. # والأقوال الثلاثة عن ابن عباس رضي الله عنهما. # والسابع: أن الشفع: يومان بعد النحر، وهو النفر الأول، والوتر: اليوم ~~الثالث: وهو النفر الأخير، قاله ابن الزبير رضي الله عنهما. # PageV01P167 # والثامن: الشفع: الركعتان من المغرب، والوتر: الثالثة، قاله أبو العالية. # والتاسع: أن العدد، منه شفع، ومنه وتر، قاله الحسن. # والعاشر: أن الخلق كله، منه شفع، ومنه وتر، قاله ابن زيد. # والحادي عشر: أن الشفع: هو الله تعالى {إلا هو رابعهم} [المجادلة: 7] ، ~~والوتر: هو الله تعالى؛ لقوله عز وجل: {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] ، ~~قاله سفيان بن عيينة. # والثاني عشر: أن الشفع: آدم وحواء. # والوتر: الله تعالى، قاله مقاتل بن سليمان. # والثالث عشر: أن الشفع: الأيام والليالي، والوتر: اليوم الذي لا ليلة ~~بعده، وهو يوم القيامة، قاله مقاتل بن حيان. # والرابع عشر: أن الشفع: عشر ذي الحجة، والوتر: أيام منى الثلاثة، قاله ~~الضحاك. # والخامس عشر: الشفع: درجات الجنان؛ لأنها ثمان، ms058 والوتر: دركات النار؛ ~~لأنها سبع، قاله الحسن بن الفضل. # والسادس عشر: الشفع: الصفا والمروة، والوتر: البيت. # والسابع عشر: الشفع: مسجد مكة والمدينة، والوتر: بيت المقدس. # والثامن عشر: الشفع: القران في الحج، والوتر: الإفراد. # والتاسع عشر: الشفع: العبادات المتكررة كالصلاة والزكاة، والوتر: العبادة ~~التي لا تكرر، وهو الحج، حكى هذه الأقوال الأربعة الثعلبي. # والعشرون: الشفع: تضادية أوصاف المخلوقين، بين عز وذل، وقدرة وعجز، وعلم ~~وجهل، وحياة وموت، والوتر: انفراد صفات الله عز وجل: عز بلا ذل، وقدرة بلا ~~عجز، وحياة بلا موت، وعلم بلا جهل، قاله أبو بكر الوراق. # PageV01P168 # وقوله: {والليل إذا يسر} [الفجر: 4] قال مجاهد، وعكرمة: هي ليلة جمع. # أخبرنا هبة الله بن محمد، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا أحمد بن جعفر، ~~أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أنبأنا أبو معاوية، أنبأنا الأعمش، عن ~~مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز ~~وجل من هذه الأيام» يعني: أيام العشر، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في ~~سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم ~~يرجع من ذلك بشيء» . # انفرد بإخراجه البخاري # أخبرنا علي بن عبيد الله الفقيه، أنبأنا ابن النقور، أنبأنا ابن مردك، ~~أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، أنبأنا أحمد بن سنان، حدثنا يزيد بن هارون، ~~حدثنا أصبغ، أنبأنا القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي ~~الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من عمل أزكى عند ~~الله ولا أعظم منزلة من خير عمل في عشر الأضحى» . # فقيل: يا رسول الله، إلا من جاهد في سبيل الله بنفسه وماله. # قال: «ولا من جاهد في سبيل الله بنفسه وماله، إلا من لم يرجع بنفسه» # أخبرنا إسماعيل بن أحمد، أنبأنا محمد بن فضيل، أنبأنا يزيد بن أبي زياد، ~~عن مجاهد، عن ابن ms059 عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من أيام أعظم # PageV01P169 # عند الله ولا أحب إليه فيهن العمل من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن ~~التحميد والتهليل والتكبير» # أخبرنا عبد الله بن علي، أنبأنا أبو منصور بن محمد بن أحمد، أنبأنا عبد ~~الملك بن بشران، أنبأنا محمد بن الفضل بن خزيمة، حدثنا عبد الله بن أحمد ~~الدورقي، حدثنا فضيل بن الحسين الجحدري، أنبأنا عاصم بن هلال، أنبأنا أيوب، ~~عن أبي الزهير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم: «إن أفضل أيام الدنيا أيام العشر» ، قالوا: يا رسول الله، ولا مثلهن ~~في سبيل الله؟ قال: «ولا مثلهن في سبيل الله عز وجل إلا من عفر وجهه في ~~التراب» # أخبرنا إسماعيل بن أحمد، أنبأنا محمد بن علي، أنبأنا ابن رزقويه، أنبأنا ~~حمزة بن محمد، أنبأنا أبو بكر القرشي، حدثنا محمد بن رفيع القببسي، وأنبأنا ~~أبو منصور القزاز، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو عمر بن مهدي، أنبأنا ~~محمد بن مخلد العطار، أنبأنا عمر بن شبة، قالا: أنبأنا مسعود بن واصل، ~~والمعنى واحد، أنبأنا النهاس بن قهم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ~~هريرة رضي الله عنه، ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من أيام ~~الدنيا أيام أحب إلى الله عز وجل من أن يتعبد له فيها من أيام العشر، يعدل ~~صيام كل يوم منها صيام سنة، وقيام كل ليلة منها كقيام ليلة القدر» # PageV01P170 # أخبرنا ابن عبدك، أنبأنا أحمد بن محمد الرازي، أنبأنا عثمان بن هارون، ~~أنبأنا حفص بن عمر، أنبأنا ابن أبي عمرة المكي، أنبأنا عطاء، عن ابن عباس، ~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صيام كل يوم من العشر يعدل صيام ~~سنة» # أخبرنا إسماعيل بن أبي بكر، أنبأنا شجاع بن مخلد، أنبأنا هشام، أنبأنا ~~حمزة بن محمد، أنبأنا أبو بكر القرشي، أنبأنا شجاع بن مخلد، أنبأنا هشام، ~~أنبأنا أبو عثمان، قال: " كانوا يفضلون ثلاث عشرات: العشر الأول من ms060 ذي ~~الحجة، والعشر الأواخر من رمضان، والعشر الأول من المحرم " # وبه قال: أنبأنا القرشي، أنبأنا علي بن الجعد، أنبأنا زهير بن معاوية، عن ~~عبد الكريم الجزري، عن سعيد بن جبير، قال: «ما من الشهور أعظم من ذي الحجة» # وقال ابن عباس رضي الله عنهما: الأيام المعلومات أيام العشر، والمعدودات ~~أيام التشريق # أنبأنا زهير بن طاهر، أنبأنا محمد بن عبيد الله الصرام، أنبأنا محمد بن ~~عبد الله الحافظ، أنبأنا الحسين بن علي الحافظ، أنبانا عبد الله بن محمد ~~الدينوري، حدثني العباس بن الوليد الرملي، حدثنا يحيى بن عيسى، أنبأنا يحيى ~~بن أيوب، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، ~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام أفضل عند الله ولا # PageV01P171 # العمل فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، أيام العشر، فأكثروا التهليل ~~والتكبير، فإنها أيام تكبير وتهليل، وذكر الله عز وجل، وإن صيام يوم يعدل ~~بصيام سنة، والعمل فيهن يضاعف بسبع مائة ضعف» # أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون، وأبو الحسين ~~بن الطيوري، وأبو الحسين بن، قالوا: أنبأنا أبو علي بن شاذان، أنبأنا أحمد ~~بن سليمان العباداني، حدثنا محمد بن عبدة القاضي، حدثني إسحاق بن وهب، ~~أنبأنا محمد بن المحرم، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، يقول: سمعت عائشة رضي ~~الله عنها، تقول: كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يحب ~~السماع، يعني: الغناء، فكان إذا أهل هلال ذي الحجة أصبح صائما، فاتصل ~~الحديث بالنبي صلى الله عليه وسلم، فأحضر الرجل، فقال له النبي صلى الله ~~عليه وسلم: «ما حملك على صيام هذه الأيام؟» قال: يا رسول الله، إنها أيام ~~المشاعر، وأيام الحج، فأحببت أن يشركني الله عز وجل في دعائهم. # فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «لك بعدد كل يوم تصومه عتق مائة رقبة، ~~ومائة بدنة تهديها، ومائة فرس تحمل عليها في سبيل الله عز وجل، فإذا كان ~~يوم عرفة فلك ms061 عتق ألفي رقبة، وألفا بدنة تهديها، وألفا فرس تحمل عليها في ~~سبيل الله عز وجل، وصيام سنة قبلها وسنة بعدها، فإذا كان يوم التروية، فلك ~~عتق ألف رقبة، وألف بدنة تهديها، وألف فرس تحمل عليها في سبيل الله عز وجل» ~~. # هكذا الإسناد في هذه الرواية. # وقد أخبرنا عبد الوهاب، وابن ناصر، قالا: أنبأنا علي بن محمد بن # PageV01P172 # الخطيب، أنبأنا ابن رزقويه، أنبأنا عبد الصمد بن علي، أنبأنا أبو مسعود ~~الحارثي، أنبأنا إسحاق بن وهب، أنبأنا منصور بن المهاجر، أنبأنا محمد بن ~~المحرم، فذكره وهو أشبه # أخبرنا المبارك بن علي، أنبأنا ابن العلاف، أنبأنا أبو الحسن الحمامي، ~~أنبأنا محمد بن أحمد بن الصواف، حدثنا محمد بن عثمان، أنبأنا أبي، حدثنا ~~جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن السلولي، عن كعب، قال: «اختار الله ~~عز وجل الزمان، فأحب الزمان إلى الله الأشهر الحرم، واختار الأشهر، فأحب ~~الأشهر إلى الله عز وجل ذو الحجة، وأحب ذي الحجة إلى الله عز وجل العشر ~~الأول» # PageV01P173 ### | باب ذكر ليلة التروية ويوم التروية # أنبأنا زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو سعد الكنجروذي، أنبأنا أبو سعيد ~~الصيرفي، أنبأنا محمد بن إدريس، أنبأنا سويد بن سعيد، أنبأنا عبد الرحيم بن ~~زيد العمي، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم: " من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة: ليلة ~~التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر " # أخبرنا ابن ناصر، أنبأنا محمد بن علي الأنباري، أنبأنا ابن رزقويه، ~~أنبأنا جعفر بن محمد بن بنت حاتم، أنبأنا أحمد بن محمد بن محمد بن حميد ~~المقرئ، أنبأنا أبو بلال الأشعري، أنبأنا علي بن المحيري، عن الكلبي، عن ~~أبي صالح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صام ~~العشر فله بكل يوم شهر، وله بصوم التروية سنة، وله بصوم عرفة سنتان» . # وقد # PageV01P174 # ذكرنا في الباب الذي قبله ثواب صوم التروية أيضا # قرأت على محمد بن أبي منصور، عن ms062 الحسن بن أحمد الفقيه، أنبأنا محمد بن ~~أحمد الحافظ، حدثنا عمر بن أحمد، أنبأنا أحمد بن نصر بن طالب، أنبأنا أحمد ~~بن إسماعيل بن إشكاب، حدثنا المعافى بن سليمان، أنبأنا موسى بن أعين، عن ~~إسحاق بن معين بن راشد، عن الزهري، قال: «إن يوم التروية سمي يوم التروية، ~~لأن عرفات لم يكن بها ماء، فكانوا يتروون من الماء إليها» # PageV01P175 ### | باب ذكر ليلة عرفة # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا الحسن بن أحمد، أنبأنا عبيد الله بن ~~أحمد، أنبأنا محمد بن المظفر الحافظ، أنبأنا أحمد بن كعب، حدثني محمد بن ~~عبد الوهاب، أنبأنا سعيد بن عيسى بن معن، أنبأنا مالك، عن هشام، عن عروة، ~~عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " ~~يفتح الخير في أربع ليال سحا: الأضحى، والفطر، وليلة النصف من شعبان، وليلة ~~عرفة إلى الأذان " # PageV01P176 ### | أبواب عرفة ### || باب في معنى هذه التسمية # اختلفوا في معناها على قولين: أحدهما: أن آدم عليه السلام أهبط بالهند، ~~وأهبطت حواء بجدة فتعارفا عند أرض عرفة، فسميت بذلك. # والثاني: أن جبريل عليه السلام كان يري إبراهيم عليه السلام المناسك، ~~فيقول: عرفت، فسميت لذلك. # PageV01P177 ### || باب ذكر فضائل يوم عرفة # أخبرنا عبد الأول بن عيسى، أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الداودي، أنبأنا ~~عبد الله بن أحمد بن حمويه، أنبأنا إبراهيم بن خريم، أنبأنا عبد بن حميد، ~~وأخبرنا هبة الله بن محمد، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا أحمد بن جعفر، ~~أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، واللفظ له، قالا: حدثنا جعفر بن عون، ~~أنبأنا أبو عميس، عن قيس، عن طارق بن شهاب، قال: جاء رجل من اليهود إلى عمر ~~رضي الله عنه، فقال: يا أمير المؤمنين، إنكم تقرءون آية في كتابكم، لو ~~علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. # قال: فأي آية هي؟ قال: قوله: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي} ~~[المائدة: 3] ، فقال عمر: والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم، ms063 والساعة التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم، عشية عرفة، يوم جمعة ". # زاد عبد بن حميد في روايته: «والمكان الذي نزلت فيه، نزلت على رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم بعرفات، يوم الجمعة» . # أخرجاه في الصحيحين # PageV01P178 # واعلم أن هذه الحجة التي حجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، هي حجة ~~الوداع، ولم يحج بعد هجرته إلى المدينة سواها، وقد قيل: إذا وافق يوم جمعة ~~يوم عرفة غفر لكل أهل عرفة. ### || باب ذكر الوقوف بعرفة # زمان الوقوف بعرفة، من وقت طلوع الفجر الثاني يوم عرفة إلى وقت طلوع ~~الفجر الثاني من يوم النحر، فأي وقت حصل بعرفة من هذا الزمان وهو عاقل، فقد ~~أدرك الوقوف. # فإن وقف نهارا وجب عليه أن يقف إلى أن تغرب الشمس يوم عرفة، فإن لم يفعل ~~فعليه دم. # PageV01P179 ### || باب في كثرة العتق والغفران يوم عرفة # أخبرنا أبو الحسن الأنصاري، أنبأنا علي بن عبد الله النيسابوري، أنبأنا ~~عبد الغفار بن محمد، أنبأنا محمد بن عيسى بن عمرويه، أنبأنا إبراهيم بن ~~محمد بن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، أنبأنا هارون بن سعيد، وأحمد بن ~~عيسى، قالا: أنبأنا ابن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت يونس بن ~~يوسف، يقول: عن ابن المسيب، قال: قالت عائشة رضي الله عنها: إن رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم، قال: " ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبيدا من ~~النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو عز وجل ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ماذا ~~أراد هؤلاء؟ " انفرد بإخراجه مسلم # أخبرنا إسماعيل بن أحمد، أنبأنا محمد بن علي بن أبي عثمان، أنبأنا ابن ~~رزقويه، أنبأنا حمزة بن محمد، أنبأنا أبو بكر القرشي، أنبأنا أبو كريب، ~~أنبأنا وكيع، عن مرزوق مولى طلحة بن عبد الرحمن، عن أبي الزبير، عن جابر ~~رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم عرفة ~~ينزل الله إلى سماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة، فيقول: انظروا إلى عبادي ~~أتوني شعثا ms064 غبرا من كل فج عميق، أشهدكم أني قد غفرت لهم. # فتقول الملائكة: رب غفرت، إن فيهم فلانا وفلانة. # فيقول الله عز وجل: قد غفرت لهم. # فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما من يوم أكثر عتقا من يوم عرفة «. # PageV01P180 # وقد رواه أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، فزاد فيه» ولا يغفر ~~فيه لمختال " # أنبأنا القرشي، أنبأنا إسحاق بن بهلول، وأنبأنا محمد بن عبد الباقي، ~~أنبأنا الجوهري، حدثنا علي بن محمد بن لؤلؤ، أنبأنا عمر بن محمد القافلاني، ~~أنبأنا محمد بن خلف، قال: أنبأنا الوليد بن القاسم، قال: حدثني الصباح بن ~~موسى، عن أبي داود السبيعي، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا يبقى أحد يوم عرفة في قلبه مثقال ذرة ~~من إيمان إلا غفر له» . # فقال رجل: لأهل عرفات يا رسول الله أم للناس عامة؟ قال: «بل للناس عامة» # وبه، قال: نبأنا القرشي، أنبأنا إسحاق بن حاتم، أنبأنا عبد المجيد بن عبد ~~العزيز، أنبأنا مالك، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن طلحة بن عبيد الله، قال: ~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما رؤي الشيطان يوما هو أصغر، ولا ~~أحقر، ولا أدحر، ولا أغيظ منه في يوم عرفة، وما ذاك إلا أن الرحمة تنزل فيه ~~فيتجاوز عن الذنوب العظام» # PageV01P181 # أخبرنا ابن أبي منصور، أنبأنا ابن العلاف، أنبأنا أبو الحسن الحمامي، ~~أنبأنا أبو بكر الشافعي، أنبأنا محمد بن عثمان، حدثنا عباد بن زياد، حدثنا ~~قيس، عن سعد الخفاف، عن الأصبع، عن أبي أيوب رضي الله عنه، قال: خرج إلينا ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فقال: «إن الله عز وجل باهى بكم في ~~هذا اليوم فغفر لكم عامة» . # وأخبرنا المبارك بن علي، أنبأنا علي بن أحمد العلاف، أنبأنا أبو الحسن ~~الحمامي، أنبأنا محمد بن أحمد بن الصواف، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ~~فذكر الحديث. # وعباد هذا بفتح العين # ! 208 وروى ابن عباس، عن ms065 النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال لرجل من ~~الأنصار: «إذا وقفت بعرفات فلو كانت عليك ذنوب الناس، أو مثل رمل عالج غفر ~~الله لك» # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا أحمد بن المظفر، والمبارك، قالا: ~~أنبأنا عبد العزيز بن علي، قال: سمعت أبا بكر المفيد، حدثنا الحسن بن ~~إسماعيل، أنبأنا عبد الرحمن بن إبراهيم الفهري، قال: " نظر الفضيل بن عياض ~~إلى نشيج الناس وبكائهم يوم عرفة، فقال: " أرأيتم لو أن هؤلاء صاروا إلى ~~رجل فسألوه دانقا أكان يردهم؟ قيل له: لا. # قال: والله للمغفرة عند الله عز وجل أهون من إجابة رجل لهم بدانق " # PageV01P182 ### || باب في ذكر ثواب صيام يوم عرفة # أخبرنا عبد الوهاب الأنماطي، أنبأنا ابن النقور، وأخبرنا أحمد بن محمد ~~الزوزاني، أنبأنا أبو يعلى بن الفراء، قالا: حدثنا عيسى بن علي، حدثنا ~~البغوي، حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا مهدي بن ميمون، حدثنا غيلان بن جرير، عن ~~عبد الله بن معبد، عن أبي قتادة، أن رجلا، قال: يا رسول الله، أرأيت صيام ~~عرفة، قال: «احتسب على الله أن يكفر السنة الباقية والماضية» . # انفرد بإخراجه مسلم # أخبرنا هبة الله بن محمد، أنبأنا أبو علي التميمي، أنبأنا أبو بكر ~~القطيعي، أنبأنا عطاء الخراساني، أن عبد الرحمن بن أبي بكر دخل على عائشة ~~رضي الله عنها وهي صائمة والماء يرش عليها، فقال لها: أفطري، فقالت: أفطر، ~~وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «إن صوم يوم عرفة يكفر السنة ~~التي قبله» ### ||| فصل # واعلم أن صوم عرفة يكره للحاج لمعنيين: # PageV01P183 # أحدهما: أنه ضيف الله عز وجل ولا يحسن صوم الضيف عند المضيف. # والثاني: ليتقوى على الدعاء. # أخبرنا يحيى بن علي المديني، أنبأنا جابر بن ياسين، وعبد العزيز بن علي، ~~قالا: أنبأنا المخلص، أنبأنا ابن صاعد، أنبأنا ابن بهلول، أنبأنا إسحاق ~~الأزرق، أنبأنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: ~~«حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصم يوم عرفة، ومع أبي بكر فلم ms066 ~~يصمه، ومع عمر فلم يصمه» # وفي الصحيحين من حديث ميمونة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن ~~الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فأرسلت إليه ~~بحلاب وهو واقف في الموقف، فشرب والناس ينظرون» . # وفي أفراد البخاري من حديث أم الفضل زوج العباس نحو حديث ميمونة رضي الله ~~عنهما، قالت: «شك الناس يوم عرفة في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~فبعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشراب فشرب» . # PageV01P184 ### || باب ما روي من الدعاء يوم عرفة # أخبرنا أبو الفتح الكروخي، أنبأنا أبو عامر الأزدي، وأبو نصر الترياقي، ~~وأبو نصر الترياقي، قالوا: أنبأنا أبو محمد الجراحي، أنبأنا أبو العباس ~~المحبوبي، أنبأنا الترمذي، أنبأنا مسلم، عن عمرو الحلاق، قال: حدثني عبد ~~الله بن نافع، عن حماد بن حميد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن ~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " خير الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا ~~والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، ~~وهو على كل شيء قدير " # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا نصر بن أحمد، أنبأنا عبد الله بن عبيد ~~الله، أنبأنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، أنبأنا الصاغاني، حدثنا خلاد بن ~~محمد بن أسلم، أنبأنا النضر بن شميل، أنبأنا أبو إبراهيم، عن عمرو بن شعيب، ~~عن أبيه، عن جده، قال: كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ~~عرفة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، بيده الخير، ~~وهو على كل شيء قدير» # PageV01P185 # وبه، قال: حدثنا المحاملي، حدثنا يوسف بن موسى، أنبأنا وكيع، حدثنا موسى ~~بن عبيدة، عن علي رضي الله عنه، قال: كان دعاء رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم عشية عرفة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، ~~يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعل في سمعي نورا، ~~وفي بصري نورا، ms067 وفي قلبي نورا، اللهم اغفر لي ذنبي، ويسر لي أمري، واشرح لي ~~صدري، اللهم إني أعوذ بك من وسواس الصدور، ومن شتات الأمر، ومن عذاب القبر، ~~اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل، وشر ما يلج في النهار، وشر ما ~~تهب به الرياح، وشر بوائق الدهر» # أخبرنا إسماعيل بن أبي بكر، أنبأنا ابن أبي عثمان، حدثنا ابن رزقويه، ~~أنبأنا حمزة بن محمد الدهقان، حدثنا أبو بكر القرشي، حدثني محمد بن عمرو بن ~~الحكم، أنبأنا عمرو بن عاصم الكلابي، أنبأنا كثير بن معقل، قال: حدثني محمد ~~بن مروان من بني عامر بن ذهل، قال: لقيت رجلا من أهل الكوفة بعرفات فأخبرني ~~عن أبيه، أنه لقي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بعرفات، فقال علي: " لا ~~أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلا، لأنه ليس في الأرض يوم إلا ولله فيه ~~عتقاء من النار، وليس يوم أكثر فيه عتقا للرقاب من يوم عرفة، فأكثر فيه أن ~~تقول: اللهم اعتق رقبتي من النار، وأوسع علي من الرزق الحلال، واصرف عني ~~فسقة الجن والإنس، فإنه عامة ما أدعو به اليوم ". # وقد روي حديث طويل يملأ الوقت من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، فمن أحب ~~أخذ به # PageV01P186 # أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ، أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه، أنبأنا عبيد ~~الله بن أحمد بن عثمان، حدثنا محمد بن علي بن يزيد، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ~~الخصاص، أنبأنا محمد بن المنذر، حدثنا عبد الله بن عمران العائذي، أنبأنا ~~عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن الحسن، ومعاوية بن قرة، وأبي وائل، ~~عن علي بن أبي طالب، وابن مسعود رضي الله عنهما، قالا: قال رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم: " ليس في الموقف قول ولا عمل أفضل من هذا الدعاء، وأول من ~~ينظر الله عز وجل إليه صاحب هذا القول، إذا وقف بعرفة، فيستقبل القبلة ~~البيت الحرام بوجهه، ويبسط يديه كهيئة الداعي، ثم يلبي ثلاثا، ويكبر ثلاثا، ~~ويقول: لا إله إلا الله ms068 وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، ~~بيده الخير، يقول ذلك مائة مرة، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي ~~العظيم، أشهد أن الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، ~~يقول ذلك مائة مرة، ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، إن الله هو ~~السميع العليم، يقول ذلك ثلاث مرات، ثم يقرأ فاتحة الكتاب ثلاث مرات، ويبدأ ~~في كل مرة ببسم الله الرحمن الرحيم، وفي آخر فاتحة الكتاب يقول في كل مرة: ~~آمين. # ثم يقرأ: قل هو الله أحد مائة مرة، يقول أولها: بسم الله الرحمن الرحيم، ~~ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول: صلى الله وملائكته على النبي ~~الأمي، وعلى آله، وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، مائة مرة، ثم يدعو ~~لنفسه، ثم يجتهد في الدعاء لوالديه ولقراباته ولإخوانه في الله من المؤمنين ~~والمؤمنات، فإذا فرغ من دعائه عاد في مقالته هذه يقوله ثلاثا، لا يكون له ~~في الموقف قول ولا عمل حتى يمسي على هذا، فإذا أمسى باهى الله عز وجل به ~~الملائكة، يقول: انظروا إلى عبدي، استقبل بيتي، وكبرني، ولباني، وسبحني، ~~وحمدني، وهللني، وقرأ بأحب السور إلي، وصلى على نبيي، أشهدكم أني قد قبلت ~~عمله، وأوجبت له أجره، وغفرت له ذنبه، وشفعته فيمن شفع له، ولو شفع في أهل ~~الموقف شفعته فيهم " # PageV01P187 ### || باب ذكر كلمات حفظت عن الواقفين بعرفة # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا أبو عبد الله الحميدي، أنبأنا محمد بن ~~سلامة، أنبأنا أبو مسلم الكاتب، حدثنا ابن دريد، أنبأنا عبد الرحمن، عن ~~عمه، قال: سمعت أعرابيا يدعو بعرفات، فقال «اللهم إن ذنوبي لم تبق لي إلا ~~رجاء عفوك، وقد تقدمت إليك فامنن علي بما لا أستأهله، وأعطني ما لا أستحق ~~بطولك وفضلك» # أخبرنا محمد بن الحسين الفرضي، أنبأنا أبو بكر محمد بن علي الخياط، ~~أنبأنا أحمد بن محمد العلاف، أنبأنا ابن صفوان، حدثنا عبد الله بن محمد، ~~حدثنا محمد بن الحسين، عن داود بن ms069 المحبر، حدثنا مبارك بن فضالة، عن ثابت ~~البناني، قال: " إنا لوقوف بعرفة فإذا بشابين عليهما العباء القطواني، نادى ~~أحدهما صاحبه: يا حبيب! فأجابه الآخر: لبيك أيها المحب. # قال: ترى الذي تحاببنا فيه وتواددنا معذبنا غدا في يوم القيامة؟ قال: ~~فسمعت مناديا سمعته الآذان ولم تره الأعين يقول: لا ليس بفاعل " # PageV01P188 # قرأت على ابن ناصر، عن الحسن بن أحمد الفقيه، حدثنا محمد بن أحمد الحافظ، ~~حدثنا محمد بن أحمد الوراق، حدثنا خالد بن محمد، حدثني محمد بن علي، عن بشر ~~بن الحارث، قال " رأيت على جبال عرفة رجلا قد بلغ به الوله، وهو يقول: # سبحان من لو سجدنا بالعيون له ... على شبا الشوك والمحمي من الإبر # لم نبلغ العشر من معشار نعمه ... ولا العشير ولا عشرا من العشر # هو الرفيع فلا الأبصار تدركه ... سبحانه من مليك نافذ القدر # سبحان من هو أنسي إن خلوت به ... في جوف ليلي وفي الظلماء والسحر # أنت الحبيب وأنت الحب يا أملي ... من لي سواك ومن أرجوه يا ذخري # ثم أنشد أيضا: # كم قد زللت فلم أذكرك في زللي ... وأنت يا سيدي في الغيب تذكرني # لأبكين بدمع العين من أسف ... لأبكين بكاء الواله الحزن # قال: ثم غاص في خلال الناس فلم أره، فسألت عنه، فقيل لي: هذا أبو عبيدة، ~~منذ سبعين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء حياء من الله عز وجل " # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا عبد الغفار بن محمد، وعلي بن أبي صادق، ~~أنبأنا أبو عبد الله الشيرازي، أنبأنا أحمد بن عطاء، حدثنا الحسن بن أحمد، ~~قال: قال المأمون، قال إبراهيم بن أدهم، قال: قال لي أبو عباد الرملي: " ~~حضرت عرفات فوقفت أدعو فإذا أنا بفتى قد أقبل نحوي، فقال: أقوام يصلون إلى ~~هذا الموضع يكون فيهم من الفضل ما يسألون الله عز وجل الحوائج، ألا جعلوا ~~حوائجهم في حياة قلوبهم؟ ثم قال لي: أنت أبو عباد الذي تركت الشهوات منذ ~~ثلاثين سنة، فعنه تراك أفدت فائدة؟ فبكيت، وقلت: ما أرى، فقال: هيهات أبى ms070 ~~الله أن يجعل ذخائره لمن الدنيا والآخرة في قلبه " # PageV01P189 # أخبرنا عمر بن ظفر، أنبأنا ابن السراج، أنبأنا الأرجي، أنبأنا أبو الحسن ~~الصوفي، حدثني عبد الله بن محمد الرسغني، أنبأنا محمد بن المؤمل العدوي، ~~حدثني أبو زرعة الحبني، قال: " كان أبو عبيد البسري بعرفة وإلى جنبه ابنه، ~~فقال له: يهنئك الفارس، قال: يا أبت وأي فارس؟ قال: ولد لك الساعة غلام. # قال: فلما صرنا إلى بسر، وجدت زوجتي قد ولدت غلاما يوم عرفة " # PageV01P190 ### || باب خوف الصادقين عند وقوفهم بعرفة # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا ابن باكويه، حدثنا ~~محمد بن هارون، أنبأنا ابن مسروق، أنبأنا محمد بن الحسين، أنبأنا وادع بن ~~مرجا، عن صالح المري، قال: وقف مطرف، وبكر بن عبد الله بعرفة، فقال مطرف ~~«اللهم لا تردهم اليوم من أجلي» ، وقال بكر: «ما أشرفه من موقف وأرجاه ~~لأهله، لولا أني فيهم» . # وروي عن الفضيل بن عياض، أنه وقف بعرفة والناس يدعون، وهو يبكي بكاء ~~الثكلى المحترقة، فلما كادت الشمس تسقط، قبض على لحيته، ثم رفع رأسه إلى ~~السماء، وقال: «واسوأتاه منك وإن عفوت» # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا أبو عبد الله ~~الشيرازي، قال: سمعت علي بن هزارمرد الصوفي، يقول: سمعت ابن محبوب تلميذ ~~أبي الأديان، يقول: سمعت أبا الأديان، يقول: " ما رأيت خائفا إلا رجلا ~~واحدا، كنت بالموقف فرأيت شابا مطرقا مذ وقف الناس إلى أن سقط القرص، فقلت: ~~يا هذا ابسط يديك للدعاء. # فقال لي: ثم وحشة. # فقلت # PageV01P191 # له: فهذا يوم العفو عن الذنوب. # قال: فبسط يده، ففي بسط يده وقع ميتا ". # وقال الرياشي: رأيت أحمد بن المعدل في الموقف في يوم شديد الحر وقد ضحى ~~للشمس، فقلت: يا أبا الفضل، لو أخذت بالتوسعة، فأنشأ يقول: # ضحيت له كي أستظل بظله ... إذا الظل أمسى في القيامة قالصا # فوا أسفا إن كان سعيك باطلا ... ويا حسرتا إن كان حظك ناقصا # أحمد هو أخو عبد الصمد بن المعدل وكان مالكي المذهب # PageV01P192 ### || باب ما روي ms071 من اجتماع جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر عليهم السلام بعرفة # أخبرنا محمد بن ناصر، أنبأنا الحسن بن أحمد، أنبأنا الأزهري، أنبأنا أبو ~~الطيب بن حمدان، أنبأنا إسماعيل، أنبأنا عباس الدوري، أنبأنا عبيد بن إسحاق ~~العطار، أنبأنا محمد بن مبشر القيسي، عن عبيد الله بن الحسن، عن أبيه، عن ~~جده، عن علي كرم الله وجهه، قال ": يجتمع في كل يوم عرفة بعرفات: جبريل، ~~وميكائيل، وإسرافيل، والخضر عليهم السلام، فيقول جبريل عليه السلام: ما شاء ~~الله، لا قوة إلا بالله، فيرد عليه ميكائيل: ما شاء الله، كل نعمة من الله، ~~فيرد عليهما إسرافيل عليه السلام: ما شاء الله، الخير كله بيد الله، فيرد ~~عليهم الخضر عليه السلام، فيقول: ما شاء الله، لا يدفع السوء إلا الله. # ثم يفترقون فلا يجتمعون إلى قابل، في مثل ذلك اليوم " # PageV01P193 ### || باب ما روي في التقاء إلياس والخضر بالموسم # أخبرنا محمد بن أبي منصور، وعلي بن عمر، قالا: أنبأنا علي بن الحسين بن ~~أيوب، أنبأنا أبو علي بن شاذان، أنبأنا إبراهيم بن محمد المزكي، حدثنا محمد ~~بن إسحاق بن خزيمة، أنبأنا محمد بن أحمد بن زيد، أنبأنا عمرو بن عاصم، ~~أنبأنا الحسن بن رزين، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، ~~قال: لا أعلمه إلا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " يلتقي ~~الخضر وإلياس في كل عام في الموسم، فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه، ~~ويفترقان عن هؤلاء الكلمات: بسم الله، ما شاء الله، لا يسوق الخير إلا ~~الله، ما شاء الله، لا يصرف السوء إلا الله، ما شاء الله، ما كان من نعمة ~~فمن الله، ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله ". # وقال ابن عباس رضي الله عنهما: من قالهن حين يصبح وحين يمسي # PageV01P194 # ثلاث مرات، أمنه الله من الغرق والحرق والشرق. # قال عطاء: وأحسبه قال: ومن الشيطان والسلطان، والحية والعقرب # أخبرنا عبد الله بن علي المقرئ، أنبأنا الحسين بن أحمد بن طلحة، أنبأنا ~~محمد بن عبيد الله الحنائي، ms072 أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق، أنبأنا إسحاق بن ~~إبراهيم الحنبلي، حدثني عثمان بن سعيد الأنطاكي، أنبأنا علي بن الهيثم ~~المصيصي، عن عبد الحميد بن بحر، عن سلام الطويل، عن داود بن يحيى مولى عوف ~~الطفاوي، عن رجل كان مرابطا في بيت المقدس وبعسقلان، قال: " بينما أنا أسير ~~في وادي الأردن، إذا أنا برجل في ناحية الوادي قائم يصلي، فإذا بسحابة تظله ~~من الشمس، فوقع في قلبي أنه إلياس عليه السلام، فأتيته، فسلمت عليه، فانفتل ~~من صلاته، فرد علي السلام، فقلت: من أنت يرحمك الله؟ فلم يرد علي شيئا، ~~فأعدت القول عليه مرتين، فقال: أنا إلياس النبي، فأخذتني رعدة شديدة، خشيت ~~على عقلي أن يذهب، فقلت له: إن رأيت، يرحمك الله، أن تدعو لي أن يذهب الله ~~عني ما أجد، حتى أفهم حديثك، فدعا لي بثمان دعوات. # قال: يا بر، يا رحيم، يا حي يا قيوم، يا حنان يا منان، يا إهيا أشر إهيا، ~~فذهب عني # PageV01P195 # ما كنت أجده، فقلت له: إلى من بعثت؟ فقال: إلى أهل بعلبك. # قلت: فهل يوحى إليك اليوم؟ فقال: منذ بعث محمد صلى الله عليه وسلم خاتم ~~النبيين فلا. # قلت: فكم من الأنبياء في الحياة؟ قال: أربعة، أنا والخضر في الأرض، ~~وإدريس وعيسى في السماء. # قلت: فهل تلتقي أنت والخضر؟ قال: نعم، في كل عام بعرفات. # قلت: فما حديثكما؟ قال: يأخذ من شعري وآخذ من شعره. # قلت: فكم الأبدال؟ قال: هم ستون رجلا، خمسون ما بين عريش مصر إلى شاطئ ~~الفرات، ورجلان بالمصيصة، ورجل بأنطاكية، وسبعة في سائر الأمصار، بهم يسقون ~~الغيث، وبهم ينصرون على العدو، وبهم يقيم الله أمر الدنيا، حتى إذا أراد أن ~~تهلك، يعني الدنيا، أماتهم جميعا ". # قال المصنف: أما ذكره الخضر بالنبوة، فقد ذكر ابن الأنباري في ذلك قولين ~~عن العلماء، وقال: كثير من الناس يذهب إلى أنه كان نبيا. # وأما قوله: يا إهيا أشر إهيا فكذا ضبطنا عن شيخنا أبي منصور اللغوي، وذكر ~~لنا عن أبي حاتم أنه قال: أظن أصله ms073 بالسريانية. # قال: وقد فسره قوم فقالوا: يا حي يا قيوم، والصحيح في تفسيرهما: الأزلي ~~الذي لم يزل، ومعناه في ذلك الاسم القديم فإنه في الزمن الأول لم يعرف سوى ~~الأزلي # PageV01P196 ### || باب ما روي من الصلاة يوم عرفة # قد رويت لنا صلاتان. # إحديهما لم يعين لها وقت: # قرأت على محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد، حدثنا محمد بن أحمد ~~الحافظ، أنبأنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أنبأنا يحيى بن محمد المديني، ~~أنبأنا عبد الله بن عمر العابدي، حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن ~~أبيه، عن الحسن، ومعاوية بن قرة، وأبي وائل، عن علي بن أبي طالب، وعبد الله ~~بن مسعود رضي الله عنهما، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ~~صلى يوم عرفة ركعتين، يقرأ، يعني: في كل ركعة، بفاتحة الكتاب ثلاث مرات في ~~كل مرة يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم، ويختم آخرها بآمين، ثم يقرأ: قل ~~يأيها الكافرون ثلاث مرات، وقل هو الله أحد مائة مرة يبدأ في كل مرة ببسم ~~الله الرحمن الرحيم، إلا قال الله عز وجل: أشهدكم أني قد غفرت له " # PageV01P197 # الصلاة الثانية معينة الوقت: # أخبرنا محمد بن ناصر، أنبأنا الحسن بن أحمد أبو علي الفقيه، أنبأنا هلال ~~بن محمد، أنبأنا علي بن أحمد الحلواني، حدثنا موسى بن عمران، حدثنا يوسف بن ~~موسى القطان، حدثنا محمد بن نافع، حدثنا مسعود بن واصل، أنبأنا النهاس بن ~~قهم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنهما، قال: قال ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صلى يوم عرفة بين الظهر والعصر أربع ~~ركعات، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وقل هو الله أحد خمسين مرة، كتب ~~الله له ألف حسنة، ورفع له بكل حرف درجة في الجنة، ما بين كل درجتين مسيرة ~~خمس مائة عام، ويزوجه الله بكل حرف في القرآن حوراء، مع كل حوراء سبعون ألف ~~مائدة من الدر والياقوت، على كل مائدة سبعون ألف لون ms074 من لحم طير خضر، برده ~~برد الثلج، وحلاوته حلاوة العسل، وريحه ريح المسك، لم تمسه نار، ولا يجد ~~لآخره طعما كما يجد لأوله، ثم يأتيهم طير جناحاه من ياقوتتين حمراوين ~~ومنقاره من ذهب له سبعون ألف جناح، فينادى بصوت لذيذ لم يسمع السامعون ~~بمثله: مرحبا بأهل عرفة. # قال: ويسقط ذلك الطير في صفحة الرجل منهم، فيخرج من تحت كل جناح من ~~أجنحته سبعون لونا من الطعام، فيأكل منه، ثم ينتفض فيطير، فإذا وضع في قبره ~~أضاء له بكل حرف في القرآن نور حتى يرى الطائفين حول البيت، ويفتح له باب ~~من أبواب الجنة ثم يقول عند ذلك: رب أقم الساعة، رب أقم الساعة، مما يرى من ~~الثواب والكرامة " # PageV01P198 ### || باب تعريف من لم يحج في المساجد تشبها بأهل عرفة # أخبرنا ابن أبي منصور الحافظ، أنبأنا الحسن بن أحمد، أنبأنا الأزهري، ~~أنبأنا أحمد بن إبراهيم، أنبأنا البغوي، أنبأنا علي بن الجعد، عن شعبة، عن ~~قتادة، عن الحسن، قال: " أول من صنع ذلك ابن عباس رضي الله عنهما، يعني: ~~اجتماع الناس يوم عرفة في المساجد " # أخبرنا محمد بن ناصر، أنبأنا أبو طالب بن يوسف، أنبأنا عمر بن إبراهيم، ~~أنبأنا ابن نحيت، أنبأنا أبو حفص الجوهري، أنبأنا الأثرم، قال: " سألت أحمد ~~بن حنبل عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة. # قال: أرجو أن لا يكون به بأس، قد فعله غير واحد: الحسن، وبكر، وثابت، ~~ومحمد بن واسع، كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة " # PageV01P199 ### || باب الدفع من عرفة # إذا غربت الشمس دفع من عرفة إلى مزدلفة على طريق المأزمين، وحد المزدلفة: ~~ما بين المأزمين ووادي محسر. # ويسير وعليه السكينة والوقار، فإذا وجد فرجة أسرع، فإذا وصل إلى المزدلفة ~~صلى بها المغرب والعشاء قبل حط الرحال، فإن صلى المغرب في طريق المزدلفة ~~أجزأه. # ثم يبيت بها إلى أن يطلع الفجر الثاني، ويأخذ منها حصى الجمار، ومن حيث ~~أخذ جاز، ويكون الحصى أكبر من الحمص ودون البندق، وعدده سبعون حصاة. # وهل يسن غسله؟ فيه روايتان عن ms075 أحمد. # فإن دفع بعد نصف الليل، جاز وإن دفع قبل نصف الليل لزمه دم. # فإن وافى مزدلفة بعد نصف الليل فلا دم عليه، وإن وافاها بعد طلوع الفجر ~~فعليه دم. # PageV01P200 ### || باب فضل ليلة النحر # قد ذكرنا عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه ~~قال: «من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة. . .» فذكر منهن ليلة النحر. # وروينا عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ~~«يفتح الله الخير في أربع ليال فتحا. . .» فذكر منهن ليلة الأضحى. # وقد سبق إسناد الحديثين. # أخبرنا ابن ناصر، أنبأنا علي بن محمد بن أبي طيب، أنبأنا ابن رزقويه، ~~أنبأنا ابن عبدك، أنبأنا أحمد بن محمد الرازي، أنبأنا عثمان بن هارون، ~~أنبأنا أبو عمر القياد، أنبأنا ابن أبي عمار المكي، أنبأنا عطاء، عن ابن ~~عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة جمع ~~تعدل ليلة القدر» # وروى سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، " أن رجلا سأله: لم سميت ~~المزدلفة بذلك؟ قال: لازدلاف الناس إليها من عرفات. # قال: فلم سميت جمع جمعا؟ قال: لأن الله عز وجل لما هبط آدم وحواء من ~~الجنة فرق بينهما فاجتمعا بالمشعر ". # وقال مهيار في ذكر جمع: # يا هل لليلات بجمع عودة؟ ... أم هل إلى وادي منى من نظرة؟ # أبغي الشفاء بذكر من هو مسقمي ... عجبا لمن هو علتي وتعلتي # PageV01P201 ### || باب ذكر صلاة رويت ليلة النحر # اعلم أنها من الليالي التي تحيا، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يحييها. # وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «من أحيا ليلة العيدين ~~وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت فيه القلوب» . # فأما الصلاة المختصة بها. # فأخبرنا محمد بن ناصر، أنبأنا محمد بن علي بن ميمون، أنبأنا أبو عبد الله ~~محمد بن عبد الرحمن، أنبأنا محمد بن علي بن الحسن الجراح القطواني، أنبأنا ~~أبي، حدثنا إسحاق بن أحمد بن عبد الله، ms076 حدثنا أحمد بن محمد بن غالب، أنبأنا ~~الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي ~~أمامة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى ليلة ~~النحر ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة، وقل هو الله أحد ~~خمس عشرة مرة، وقل أعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة، وقل أعوذ برب الناس خمس ~~عشرة مرة، فإذا سلم قرأ آية الكرسي ثلاث مرات، واستغفر الله خمس عشرة مرة، ~~جعل الله اسمه في أصحاب الجنة، وغفر له ذنوب السر وذنوب العلانية، وكتب له ~~بكل آية قرأها حجة وعمرة، وكأنما أعتق ستين رقبة من ولد إسماعيل، فإن مات ~~فيما بينه وبين الجمعة الأخرى مات شهيدا» # PageV01P202 # وقال الفريابي: كنت بالمزدلفة أحيي الليل، فإذا بامرأة تصلي إلى الصباح ~~ومعها شيخ، فسمعته يقول: اللهم إنا قد جئناك من حيث تعلم، وحججنا كما ~~أمرتنا، ووقفنا كما دللتنا، وقد رأينا أهل الدنيا إذا شاب المملوك في ~~خدمتهم تذمموا أن يعتقوه، وقد شبنا في خدمتك فأعتقنا. # PageV01P203 ### || باب فضل يوم النحر # روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «أفضل الأيام عند الله عز وجل ~~يوم النحر، ثم يوم القر» . # أخبرنا إسماعيل بن أحمد، أنبأنا محمد بن علي بن أبي عثمان، أنبأنا ابن ~~رزقويه، حدثنا حمزة بن محمد، أنبأنا أبو بكر القرشي، أنبأنا أيوب بن محمد، ~~أنبأنا عبد القاهر بن السري، عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس، أن ~~أباه، حدثه عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لأمته يوم عرفة ~~بالمغفرة، فأجيب: إني قد غفرت لهم ما عدا الظالم، فإني آخذ للمظلوم منه، ~~قال: «أي رب! إن شئت أعطيت المظلوم من الخير، وغفرت للظالم» ، فلم يجب ~~عشيته، فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء، فأجيب إلى ما سأل، فضحك رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم، أو قال: فتبسم. # فقال أبو بكر: إن هذه لساعة ما كنت تضحك فيها، فما الذي أضحكك؟ ms077 أضحك الله ~~سنك، قال: «إن عدو الله إبليس لما علم أن الله عز وجل قد استجاب دعائي، ~~وغفر لأمتي، أخذ التراب فجعل يحثو على رأسه ويدعو بالويل والثبور، أضحك مما ~~رأيت من جزعه» # PageV01P204 ### || باب ما يصنع بعد فجر النحر # يصلي الفجر بالمزدلفة، في أول وقت الصلاة، ثم يأتي المشعر الحرام، فيرقا ~~عليه إن أمكنه، وإلا وقف عنده، فيحمد الله، ويهلله ويكبره، ويدعو ويقول في ~~دعائه: اللهم كما أوقفتنا فيه، وأريتنا إياه، فوفقنا لذكرك كما هديتنا، ~~واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك، وقولك الحق: {فإذا أفضتم من عرفات ~~يقرأ إلى رحيم} [البقرة: 198 - 199] . # فإذا أسفر دفع إلى منى قبل طلوع الشمس، فإذا بلغ وادي محسر سعى إن كان ~~ماشيا، وحرك دابته إن كان راكبا قدر رمية بحجر. # PageV01P205 ### || باب ذكر منى # حد منى من جمرة العقبة إلى وادي محسر، وقد روي عن سعيد بن جبير، عن ابن ~~عباس رضي الله عنهما، " أن رجلا سأله لم سميت منى؟ فقال: لما يقع فيها من ~~دماء الذبائح وشعور الناس، تقربا إلى الله عز وجل، وتمنيا للأمان من عذابه ~~". # وقال ابن فارس: منى من قولك: منى الشيء قدر، كأنه قدر فيها النحر. # فإذا وصل إلى منى بدأ بجمرة العقبة، فيرمي إليها بسبع حصيات، واحدة بعد ~~واحدة، يكبر مع كل حصاة، ويعلم حصولها في المرمى، فإن رمى بغير الحصى مثل ~~الكحل، والرخام، والبرام، والذهب، والفضة، أو أخذ حجرا من المرمى قد رمى ~~به، لم يجزه. # ويرفع يده في المرمى حتى يرى بياض إبطه. # والأولى أن يكون ماشيا، ويقطع التلبية مع أول حصاة، فإذا رمى السبع لم ~~يقف عندها. # ويرمي بعد طلوع الشمس، فإن رمى بعد نصف الليل أجزأه. # ومما قال الشعراء في ذكر منى، قول عمر بن أبي ربيعة: لبثوا ثلاث منى ~~بمنزل قلعة فهم على غرض لعمرك ما هم # PageV01P206 # متجاورين بغير دار إقامة ... لو قد أجد رحيلهم لم يندموا # ولهن بالبيت العتيق لبانة ... والبيت يعرفهن لو يتكلم # لو كان حيا قبلهن ظعائنا ... حيا الحطيم وجوههن وزمزم ms078 # وقال العرجي: # عوجي علي فسلمي خبر ... فيم الوقوف وأنتم سفر # ما نلتقي إلا ثلاث منى ... حتى يفرق بيننا النفر # الشهر ثم الحول يتبعه ... ما الدهر إلا الحول والشهر # ولابن المعتز: # لله در منى وما جمعت منى ... وبكاء الأحبة ليلة النفر # ثم اغتدوا فرقا هنا وهنا ... يتلاحظون بأعين الذكر # ما للمضاجع لا تلائمني ... وكأن قلبي ليس في صدري # وللرضي: # أعاد لي عيد الضنى ... جيراننا على منى # كم كبد معقورة ... للعاقرين البدنا # تخفي تباريح الهوى ... وقد عنانا ما عنا # وبارق أشيمه ... كالطرف أغضى ورنا # ذكرني الأحباب والذكرى ... تهيج الحزنا # من بطن مر والسرى ... تؤم عسفان بنا # وبالعراق وطرى ... يا بعد ما لاح لنا # PageV01P207 # ولمهيار: # وما بنا إلا هوى ... حي على خيف منى # يا حسن ذاك موقفا ... إن كان شيئا حسنا # من لعيني أن ترى ... تلك الثلاث من منى # يا قلب من مواطن ... لم يرض منها وطنا # ويوم سلع لم يكن ... يومي بسلع هينا # وقفت أستسقي الظما ... فيه وأستشفي الضنا # وفضحت سر الهوى ... عيني فصار علنا # ويوم ذي البان تبايعنا ... فحزت الغبنا # كان الغرام المشترى ... وكان قلبي الثمنا # أخبرنا ابن ناصر، قال: أخبرنا أحمد بن محمد البخاري، أنبأنا أبو محمد ~~الجوهري، أنبأنا ابن حيويه، أنبأنا محمد بن خلف، قال: قال أبو عمرو ~~الشيباني: " لما ظهر من الجنون ما ظهر، ورأى قومه ما ابتلي به، اجتمعوا إلى ~~أبيه، وقالوا: لو خرجت به إلى مكة فعاذ ببيت الله، وزار قبر رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم رجونا أن يرجع عقله. # فخرج به أبوه حتى أتى مكة، فجعل يطوف به، ويدعو الله له بالعافية، وهو ~~يقول: # دعا المحرمون الله يستغفرونه ... بمكة وهنا أن تمحى ذنوبها # وناديت أن يا رب أول سؤلتي ... لنفسي ليلى ثم أنت حسيبها # فإن أعط ليلى في حياتي لا يتب ... إلى الله خلق توبة لا أتوبها # حتى إذا كان بمنى نادى مناد من بعض تلك الخيام: يا ليلى، فخر مغشيا عليه، ~~واجتمع الناس حوله، ونضحوا على وجهه الماء، وأبوه يبكي عند رأسه، ثم ms079 أفاق، ~~وهو يقول: # وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى ... فهيج أطراب الفؤاد وما يدري # دعا باسم ليلى غيرها فكأنما ... أطار بليلى طائرا كان في صدري " # PageV01P208 ### || باب رمي الجمرات # قال أبو مجلز: لما فرغ إبراهيم عليه السلام من البيت، أتاه جبريل عليه ~~السلام فأراه الطواف، ثم أتى به جمرة العقبة، فعرض له الشيطان، فأخذ جبريل ~~عليه السلام سبع حصيات، وأعطى إبراهيم سبعا، وقال له: ارم وكبر، فرميا ~~وكبرا مع كل رمية، حتى غاب الشيطان، ثم أتى به الجمرة الوسطى، فعرض لهما ~~الشيطان، فأخذ جبريل سبع حصيات وأعطى إبراهيم سبعا، وقال له: ارم وكبر، ~~فرميا وكبرا مع كل رمية، ثم غاب الشيطان، ثم أتى به الجمرة القصوى ففعلا ~~كذلك. # هذا هو الأصل في شروع الرمي، كالأصل في شروع السعي، سعي هاجر، بين الصفا ~~والمروة على ما سيأتي في حديث زمزم. # وكذلك أصل الرمل: أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم هو وأصحابه إلى مكة، ~~فقال المشركون: «إنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب، فأمر رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يرملوا الأشواط الثلاثة ليرى المشركين جلدهم» ~~. # وهذا في الصحيحين. # ثم زالت تلك الأشياء، وبقيت آثارها وأحكامها، وربما أشكلت هذه الأمور على ~~من يرى صورها ولم يعرف أسبابها، فيقول: هذا لا معنى له، فقد بينت لك ~~الأسباب من حيث النقل، وها أنا أمهد لك من المعنى قاعدة تبني عليها ما جاءك ~~من هذا: اعلم أن أصل العبادة معقول، وهو ذل العبد لمولاه بطاعته، فإن ~~الصلاة فيها من التواضع والذل ما يفهم منه التعبد، وفي الزكاة إرفاق ~~ومواساة يفهم # PageV01P209 # معناه، وفي الصوم كسر شهوة النفس لتنقاد طائعة لمخدومها، وفي تشريف البيت ~~ونصبه مقصدا وجعل ما حواليه حرما تفخيما له، وإقبال الخلق إليه شعثا غبرا ~~كإقبال العبد إلى مولاه ذليلا معتذرا أمر مفهوم، والنفس تأنس من التعبد بما ~~تفهمه، فيكون ميل الطبع إليه معينا على فعله وباعثا، فوظفت لها وظائف لا ~~تفهمها فيتم انقيادها كالسعي والرمي، فإنه لا حظ في ذلك ms080 للنفس، ولا أنس فيه ~~للطبع، ولا يهتدي العقل إلى معناه، فلا يكون الباعث إلى امتثال الأمر فيه ~~سوى مجرد الأمر والانقياد المحض، وبهذا الإيضاح تعرف أسرار العبادات ~~الغامضة. # أخبرنا أبو منصور القزاز، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا أبو عبد الله ~~الأصفهاني، أنبأنا عبد الله بن محمد الفانحاني، حدثنا جدي أبو أمي عيسى بن ~~إبراهيم، أنبأنا آدم بن أبي إياس، أنبأنا أبو شيبة، عن عطاء الخراساني، أن ~~رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحج فذكر الحديث إلى أن قال: ~~«فإذا رميت الجمار، فلك بكل حصاة ترمي بها يغفر لك بها كبيرة من الكبائر ~~الموجبات الموبقات» ### ||| فصل # وربما قال قائل: نحن نعلم أن الحجاج خلق كثير، ويحتاج كل منهم أن يرمي ~~سبعين حصاة، وهذا من زمن إبراهيم الخليل عليه السلام، والمرمى مكان صغير، ~~ثم لا يجوز أن يرمى بحصاة قد رمي بها، وترى الحصى في المرمى قليلا فما وجه ~~ذلك؟ فالجواب: ما أخبرنا به ابن أبي منصور، أنبأنا ابن بنان، أنبأنا ابن ~~شاذان، أنبأنا أبو محمد بن الحكم، أنبأنا الكديمي، أنبأنا أبو عاصم، عن عبد ~~الله بن هرمز، عن سعيد بن جبير، قال: الحصى قربان، فما قبل منه رفع، وما لم ~~يقبل بقي. # PageV01P210 ### | أبواب الأضاحي ### || باب في بيان فضل الأضاحي # أخبرنا ابن عيسى الهروي، قال: أخبرتنا أم عربي بنت عبد الصمد الهرثمي، ~~قالت: أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري، أنبأنا عبد الله بن ~~محمد، أنبأنا داود بن رشيد، أنبأنا محمد بن ربيعة، أنبأنا إبراهيم يعني: ~~ابن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أنفقت الورق في شيء أفضل من نحيرة ~~في يوم عيد» # أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين، أنبأنا أبو منصور العكبري، أنبأنا أبو ~~الحسن الحمامي، أنبأنا ابن أبي قيس، أنبأنا أبو بكر القرشي، أنبأنا يحيى بن ~~المغيرة، أنبأنا عبد الله بن نافع، عن أبي المثنى، عن هشام بن عروة، عن ms081 ~~أبيه، عن عائشة رضي الله عنهم، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ~~«ما عمل ابن آدم يوم النحر من عمل أحب إلى الله تعالى من هراقة دم، وإنها ~~لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله عز ~~وجل بمكان قبل أن يقع إلى الأرض، فطيبوا بها نفسا» # PageV01P211 # أخبرنا أبو سعيد الزوزني، أنبأنا أبو يعلى بن الفراء، حدثنا عيسى بن علي، ~~أنبأنا إسماعيل بن العباس، أنبأنا إسحاق بن إبراهيم البغوي، أنبأنا داود بن ~~عبد الحميد، أنبأنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: «يا فاطمة، قومي إلى ~~أضحيتك فاشهديها فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من ~~ذنوبك» . # قالت: يا رسول الله، أهذا لنا خاصة أهل البيت، أم لنا وللمسلمين عامة؟ ~~قال: «بل لنا وللمسلمين عامة» # وروى زيد بن أرقم، قال: قالوا: يا رسول الله، ما هذه الأضاحي؟ قال: «سنة ~~أبيكم إبراهيم» . # قالوا: فما لنا منها؟ قال: «بكل شعرة حسنة» . # قالوا: فالصوف؟ قال: «بكل شعرة من الصوف حسنة» . # وقد روينا عن أبي الشعثاء أنه كان لا يماكس في ثمن الأضحية، ويقول: لا ~~يماكس في شيء يتقرب به إلى الله عز وجل. # PageV01P212 # ! 209 أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي، أنبأنا أبو علي البسري، ~~أنبأنا عبد الله بن محمد بن أحمد التورني، أنبأنا أبو إسحاق الهجيمي، ~~أنبأنا محمد بن زكريا الغلابي، أنبأنا إبراهيم بن عمر، قال: " خرج أبو نواس ~~في أيام العشر يريد شراء أضحية، فلما صار في المربد إذا هو بأعرابي قد أدخل ~~شاة يقدمها كبش، فقال: لأجربن هذا الأعرابي فأنظر ما عنده، فإني أظنه ~~عاقلا، فقال أبو نواس: # أيا صاحب الشاة الذي قد يسوقها ... بكم ذاك الكبش الذي قد تقدما؟ # فقال الأعرابي: # أبيعك إن كنت ممن يريده ... ولم تك مزاحا بعشرين درهما # فقال أبو نواس: # أجدت رعاك الله رد جوابنا ... فأحسن إلينا إن أردت التكرما # فقال ms082 الأعرابي: # أحط من العشرين خمسا فإنني ... أراك ظريفا فاقبض مسلما # قال: فدفع إليه خمسة عشر درهما، وأخذ كبشا يساوي ثلاثين درهما " # PageV01P213 ### || باب بيان أن الأضاحي سنة # قد اختلف العلماء في ذلك، فذهب مالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل إلى أن ~~الأضحية مستحبة وليست بواجبة. # وذهب أبو حنيفة إلى أنها واجبة على الغني الحاضر. # ويدل على مذهبنا قوله عليه السلام: «إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي ~~فليمسك عن شعره وأظافره» . # وسنذكر الحديث بإسناده فيما بعد إن شاء الله تعالى، فوجه الحجة أنها لو ~~كانت واجبة لما علقها بالإرادة. # PageV01P214 ### || باب بيان السبب الذي من أجله سنت الأضاحي # وهو ما جرى للخليل عليه السلام وولده، وتلخيص القصة أن الله تعالى أمر ~~الخليل عليه السلام في منامه أن يذبح ولده، فقال له: يا بني انطلق نقرب ~~قربانا إلى الله عز وجل، فأخذ سكينا وحبلا ثم انطلقا، حتى إذا ذهبا بين ~~الجبال قال له الغلام: أين قربانك؟ قال: يا بني إني رأيت في المنام أني ~~أذبحك. # فقال له: اشدد رباطي حتى لا أضطرب، واكفف عني ثيابك حتى لا ينتضح عليها ~~شيء من دمي فتراه أمي فتحزن، وأسرع مر السكين على حلقي ليكون أهون للموت ~~علي، فإذا أتيت أمي، فاقرأ عليها السلام مني. # فأقبل عليه إبراهيم يقبله ويبكي، ويقول: نعم العون أنت يا بني على أمر ~~الله عز وجل. # ثم إنه أمر السكين على حلقه فلم تحك شيئا وانقلبت، فقال له: اطعن بها ~~طعنا، فطعن بها فنبت. # وعلم الله عز وجل منهما الصدق في التسليم، فنودي: يا إبراهيم قد صدقت ~~الرؤيا، هذا فداء ابنك. # فنظر إبراهيم فإذا جبريل عليه السلام معه كبش أملح، فذبحه، فهذا كان ~~الأصل في سنة الذبح، والله أعلم. # PageV01P215 ### || باب ذكر اختلاف الناس في الذبيح # اختلف العلماء في ذلك: فذهب علي بن أبي طالب، والعباس بن المطلب، وابن ~~مسعود، وأبو موسى، وأنس، وأبو هريرة، وكعب الأحبار، ووهب بن منبه، ومسروق، ~~وعبيد بن عمير، ومقاتل بن سليمان في آخرين إلى أنه إسحاق، وهو الذي ms083 ينصره ~~أصحابنا. # أخبرنا علي بن عبيد الله، وأحمد بن الحسين، وعبد الرحمن بن محمد، قالوا: ~~أنبأنا عبد الصمد بن المأمون، أنبأنا علي بن عمر الوارث، عن المبارك بن ~~فضالة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم، قال: «الذبيح إسحاق» # وذهب جماعة منهم ابن عمر، وعبد الله بن سلام، والحسن البصري، وسعيد بن ~~المسيب، والشعبي، ومجاهد، والقرطبي، وابن سابط إلى أنه إسماعيل. # وقد اختلفت الرواية عن ابن عباس رضي الله عنه، فروى عنه عكرمة أنه إسحاق، ~~وروى عنه عطاء، ومجاهد، والشعبي، وأبو الحوراء، ويوسف بن مهران أنه ~~إسماعيل. # وروى عن سعيد بن جبير القولين، وعن أحمد روايتان. # PageV01P216 ### || باب بيان ما يستعمله المضحي من الأدب # فمن ذلك أنه يستحب لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من بشرته ~~شيئا. # أخبرنا محمد بن ناصر، وعلي بن أبي عمر، قالا: أنبأنا علي بن الحسين بن ~~أيوب، أنبأنا أبو علي بن شاذان، أنبأنا أبو بكر النجار، قال: قرئ على أبي ~~قلابة عبد الملك بن محمد، وأنا أسمع، قال: حدثنا يحيى بن كثير، حدثنا شعبة، ~~عن مالك، عن عمرو بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة رضي الله عنها، ~~أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحي ~~فليمسك عن شعره وأظفاره» # وأخبرنا عاليا علي بن عبيد الله، ومحمد بن عبد الباقي، قالا: أنبأنا ~~الصيرفي، أنبأنا أبو حفص الكتاني، أنبأنا أبو بكر النيسابوري، أنبأنا عمرو ~~بن مسلم، قال: سمعت سعيد بن المسيب، يقول: سمعت أم سلمة رضي الله عنها، ~~تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل ~~هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي» . # انفرد بإخراجه مسلم # ومن ذلك ذبحها بيده. # أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، أنبأنا عبد الصمد بن المأمون، أنبأنا ابن # PageV01P217 # حبابة، أنبأنا البغوي، أنبأنا أبو نصر التمار، أنبأنا أبو زيد ms084 بن يزيد، ~~عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «ذبح أضحيته ~~بيده، وكبر عليها» # أخبرنا ابن الحصين، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا ابن مالك، أنبأنا عبد الله ~~بن أحمد، حدثني أبي، أنبأنا هشام، أنبأنا شعبة، عن قتادة، أنبأنا أنس بن ~~مالك، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين أقرنين أملحين، ~~وكان يسمي ويكبر، ولقد رأيته يذبحهما بيده واضعا على صفاحهما قدمه» . # أخرجاه في الصحيحين. # والأملح في اللغة: الذي فيه بياض وسواد، غير أن البياض فيه أكثر # قال الشاعر: # بكل دهر قد لبست أثوبا # حتى اكتسى الرأس قناعا أشيبا # أملح لا لذا ولا محببا ### ||| فصل # فإن لم يحسن الذبح فالأفضل أن يشهدها، وقد ذكرنا قوله صلى الله عليه وسلم ~~لفاطمة رضي الله عنها: «قومي إلى أضحيتك فاشهديها» . # والأفضل في الأضاحي عندنا: الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، ومذهب مالك على ~~العكس، فإنه يقدم الغنم. # والأفضل في الهدايا والأضاحي: الشهب، ثم الصفر، ثم السود. # وتجزئ الشاة الواحدة عن واحد، والبدنة والبقرة عن سبعة، ولا فرق # PageV01P218 # بين أن يريدوا القربة أو يريد بعضهم القربة، وبعضهم اللحم، فهذا قول أحمد ~~بن حنبل، والشافعي. # وقال أبو حنيفة: إن كانوا متفرقين صح الاشتراك، وإن كان بعضهم يريد اللحم ~~لم يصح. # ويجزئ في الأضاحي ما يجزئ في الدماء الواجبة في الجبران، وقد بيناه في ~~باب الإحرام. # ولا يجزي في الهدى والأضحية ما فيه عيب ينقص اللحم، وهي خمس: القرن، ~~والأذن، وهي التي قد ذهب أكثر أذنها أو قرنها. # وقال أبو بكر من أصحابنا: هي التي ذهب ثلث قرنها وأذنها. # وقال الشافعي: يجوز أن يضحي بها. # وقال مالك: المقطوعة الأذن تجوز، والمكسورة القرن إذا لم يدم قرنها جاز. # وأما الجماء فهل تجزئ؟ لأصحابنا فيها وجهان. # والعواراء البين عورها: وهي التي قد انخسفت عينها. # والعجفاء وهي الهزيلة التي لا نقى لها، وهو المخ. # والعرجاء البين ضلعها فلا تقدر على المشي مع الغنم، ولا على مشاركتهن في ~~العلف. # والمريضة البين مرضها: وهي الجرباء؛ ms085 لأن جربها يفسد اللحم. # فأما قول علي رضي الله عنه: «لا يضحى بمقابلة ولا بمدابرة ولا خرقاء، ولا ~~شرقاء» فهذا نهي تنزيه، والإجزاء يقع. # والمقابلة: التي يقطع شيء من مقدم أذنها وبقي معلقا. # والمدابرة: التي يقطع مثل ذلك من خلف أذنها. # والخرقاء: التي قد ثقب الكي أذنها، ويجزئ الخصي. # ويستحب أن تذبح الإبل قائمة معقلة وتذبح ما سواها مضجعة، ولا تنحر. # PageV01P219 # وأيام النحر ثلاثة: يوم العيد بعد صلاة العيد أو قدر الصلاة ويومان بعده، ~~فإن خرج وقت النحر ذبح الواجب قضاء، فإن ذبح التطوع كان صدقة بلحم لا ~~أضحية. # وقال الشافعي: أيام النحر إلى آخر أيام منى إلى المغيب. # وهل يجوز ذبح الأضاحي والهدي بالليل؟ فيه عن أحمد روايتان، أصحها الجواز، ~~وهو قول أبي حنيفة، والشافعي. # والثانية: لا تجزئ وهو قول مالك. # ولا يجوز بيع جلود الهدايا والأضاحي، ولا جلالها، بل يتصدق بها، وهو قول ~~مالك، والشافعي. # وقال أبو حنيفة: يشترى به متاع البيت. # قال محمد: كالغربال والمنخل، ولا يشترى به ما يؤكل. # والمشروع في الأضحية عندنا أن يأكل الثلث، ويهدي الثلث، ويتصدق بالثلث. # PageV01P220 ### || باب ذكر الهدي # إذا رمى جمرة العقبة نحر هديا إن كان معه. # وأول من أهدى إلى البيت إلياس بن مضر. # قال أبو بكر بن الأنباري: قال اللغويون: الهدي لما يهدى لبيت الله عز وجل ~~من بدنة أو بقرة أو شاة. # وقال أبو عمرو بن العلاء: الهدي: جمع واحده هدية. # وقال أبو عبيدة: بنو تميم يقولون: هو الهدي بتشديد الياء. # قال الفرزدق: # حلفت برب مكة والمطايا ... وأعناق الهدي مقلدات # وقال الفراء: الهدي يجمع أهداء، وهديا، وهدايا. # ويستحب إشعار الهدي من الإبل والبقر، وهو قول مالك والشافعي، وكرهه أبو ~~حنيفة وفي صفة الإشعار قولان: أحدهما: أن يشق صفحة سنامها الأيمن، وهو قول ~~الشافعي. # والثاني: الأيسر، وهو قول أبي يوسف، ومحمد، وعن أحمد كالقولين، وله رواية ~~ثالثة: أنه مخير في شق أي الجانبين. # وتقليد الغنم مسنون عند أحمد والشافعي، وهو أن يقلدها نعلا أو أذن قربة ~~أو نحو ذلك، ms086 وعند مالك، وأبي حنيفة ليس بمسنون. # PageV01P221 ### || باب كلام أهل الإشارة في الأضاحي والعيد # ! 210 أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعيد الحيري، أنبانا أبو عبد ~~الله الشيرازي، أخبرنا أبو زرعة الطبري، قال أخبرني أبو زرعة الدمشقي، قال: ~~خرج علي بن الفتح الحلبي يوم النحر فرأى الناس يتقربون إلى الله عز وجل، ~~فقال: يا رب، أرى الناس يتقربون إليك بألوان الذبائح، وإني أتقرب إليك ~~بحزني، ثم غشي عليه فأفاق، ثم قال: إلهي إلى متى تردني في دار الدنيا ~~محزونا، فاقبضني إليك، فوقع من ساعته ميتا # ! 211 أنبأنا زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب، ~~أنبأنا محمد بن يوسف، قال: سمعت أبا ثابت الحطاب، يقول: سمعت إبراهيم بن ~~موسى، يقول: رأيت فتح الموصلي في يوم عيد أضحى وقد شم ريح القتار، فدخل إلى ~~زقاق، فسمعته يقول: تقرب المتقربون بقربانهم، وأنا أتقرب إليك بطول حزني، ~~يا محبوب، كم تتركني في أزقة الدنيا محزونا، ثم غشي عليه، وحمل فدفناه بعد ~~ثلاث وأنشد بعضهم: # ضحى الحبيب بقلبي يوم عيدهم ... والناس ضحوا بمثل الشاء والنعم # إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي ... دمي حلال له في الحل والحرم # للناس حج ولي حج إلى سكني ... تهدى الأضاحي وأهدي مهجتي ودمي # يطوف بالبيت قوم لو بجارحة ... بالحب طافوا لألهاهم عن الحرم # PageV01P222 # يا لائمي لا تلمني في هواه فلو ... عانيت منه الذي عانيت لم تلم # ! 212 أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد بن أبي صادق، أنبأنا أبو ~~عبد الله الشيرازي، قال: أنشدني أبو الحسن الحنظلي، قال: سمعت الشبلي ينشد ~~يوم عيد: # ليس عيد المحب قصد المصلى ... وانتظار الجلوس والسلطان # إنما العيد أن يكون لدى المحب ... كريما مقربا في أمان # ويروى عن الشبلي أنه أنشد يوم عيد: # عيدي مقيم وعيد الناس منصرف ... والقلب مني عن اللذات منحرف # ولي قرينان مالي منهما خلف ... طول الحنين وعين دمعها يكف # ! 213 أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أنبأنا هناد، قال: سمعت محمد بن ~~القاسم، يقول: كان الشبلي يوم العيد ينوح ms087 ويصيح، وعليه ثياب سود وزرق، ~~فاجتمع الناس، فسألوه عن حاله، فقال: # تزين الناس يوم العيد للعيد ... وقد لبست ثياب الزرق والسود # وأصبح الكل مسرورا بسيدهم ... ورحت فيكم إلى نوح وتعديد # والناس في فرح والقلب في ترح ... شتان بيني وبين الناس في العيد # ! 214 أخبرنا ابن أبي منصور، أنبأنا الحميدي، أنبأنا أبو بكر الأردستاني، ~~أنبأنا السلمي، قال: سمعت عبد الله بن محمد الدمشقي، يقول: سمعت الشبلي ~~ينشد يوم عيد: # PageV01P223 # الناس يوم العيد قد سروا وقد فرحوا ... وما سررت به هو الواحد الصمد # لما تيقنت أني لا أعاينكم ... غمضت طرفي فلم أنظر إلى أحد # وأنشد الشبلي يوم عيد: # إذا ما كنت لي عيدا ... فما أصنع بالعيد # جرى حبك في قلبي ... كجري الماء في العود # ! 215 أخبرنا ابن ناصر، أنبأنا الحميدي، أنبأنا أبو بكر الأردستاني، ~~أنبأنا السلمي، قال: سمعت عبد الله بن إبراهيم بن العلاء، يقول: قال رجل ~~لأبي علي الروذباري: غدا العيد فغير من زيك، فأنشأ يقول: # قالوا: غدا العيد ماذا أنت لابسه ... فقلت: خلعة ساق حبه جرعا # فقر وصبر هما ثوباي تحتهما ... قلب يرى إلفه الأعياد والجمعا # أحرى الملابس أن تلقى الحبيب بها ... يوم التزاور في الثوب الذي خلعا # الدهر لي ما تم إن غبت يا أملي ... والعيد ما كنت لي مرءا ومستمعا # PageV01P224 ### || باب الحلاق والتقصير # إذا ذبح حلق أو قصر جميع رأسه، لا يجزئه دون ذلك في إحدى الروايتين، ~~والأخرى يجزئه بعضه كالمسح. # فإن لم يكن شعرا استحب أن يمر الموسى على رأسه، والمرأة تقصر من شعرها ~~قدر الأنملة ولا تحلق. # ومن قدم الحلاق على الرمي أو على النحر جاهلا بالسنة، فلا شيء عليه، فإن ~~كان عالما بذلك، فهل عليه دم؟ فيه روايتان. # وكذلك لو أخر الحلاق عن أيام منى فهل يلزمه دم؟ على روايتين. # وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن رجلا من الأنصار سأله عن الحج فذكر ~~الحديث إلى أن قال: «وأما حلق رأسك فلك بكل شعرة نور» . # وفي لفظ: «إذا أنت حلقت رأسك تناثرت الذنوب كما ms088 يتناثر الشعر بكل شعرة ~~ذنب» . # أخبرنا أبو المعمر الأنصاري، أنبأنا جعفر بن أحمد، أنبأنا أبو محمد ~~الخلال، أنبأنا أحمد بن محمد بن القاسم الرازي، حدثنا أحمد بن محمد ~~الجوهري، أنبأنا إبراهيم بن سهل المدائني، حدثني سيف بن جابر القاضي، عن ~~وكيع، قال: قال لي أبو حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله عنه: أخطأت في خمسة ~~أبواب من المناسك، فعلمنيها حجام، وذلك أني حين أردت أن أحلق رأسي وقف علي ~~حجام، فقلت له: بكم تحلق رأسي؟ فقال: # PageV01P225 # أعراقي قلت: نعم. # قال: النسك لا يشارط عليه، اجلس. # فجلست منحرفا عن القبلة، فقال لي: حول وجهك إلى القبلة. # فحولته، وأردت أن أحلق من الجانب الأيسر، فقال: أدر الشق الأيمن من رأسك، ~~فأدرته، وجعل يحلق وأنا ساكت، فقال: كبر. # فجعلت أكبر حتى قمت لأذهب، فقال: إلى أين تريد؟ قلت: رحلي. # قال: صل ركعتين، ثم امض. # فقلت: ما ينبغي أن يكون ما رأيت من عقل هذا الحجام. # فقلت: من أين لك ما أمرتني به؟ فقال: رأيت عطاء بن أبي رباح يفعل هذا # أخبرنا عبد الوهاب، أخبرنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا الحسن بن محمد ~~النصيبي، أنبأنا ابن سويد، أنبانا ابن الأنباري، حدثني أبي، عن المغيرة بن ~~محمد، عن المفضل بن عبد الرحمن، عن سحيم بن حفص، عن أبيه، قال: حج يزيد بن ~~المهلب فطلب حلاقا، فحلق رأسه، فأمر له بألف درهم، فتحير ودهش، وقال: هذه ~~الألف لي، أمض إلى أم فلان أبشرها. # فقال: أعطوه ألفا آخر. # فقال: امرأته طالق إن حلق رأس أحد بعدك. # فقال: أعطوه ألفين آخرين ### ||| فصل # وللحج تحللان: فالأول يحصل بشيئين من ثلاثة: بالرمي والطواف، أو بالرمي ~~والحلاق، أو بالحلاق والطواف، فإذا وجد ذلك حل له سائر محظورات الإحرام إلا ~~النساء، فإذا وجد الثالث تحلل التحلل الثاني وحل له كل شيء. # PageV01P226 ### | باب مسجد الخيف # قال ابن فارس اللغوي: الخيف ما ارتفع من الوادي وانحدر من الجبل. # أنبأنا الحريري، عن العشاري، أنبأنا أبو بكر الهاشمي، أنبأنا إبراهيم بن ~~عبد الصمد، أنبأنا الأزرقي، حدثني ms089 جدي، أنبانا مروان بن معاوية، عن أشعث، ~~عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا كلهم مخطمون ~~بالليف» . # قال مروان: يعني: رواحلهم # وأخبرنا محمد بن ناصر، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا أبو طالب ~~العشاري، أنبأنا ابن أخي ميمي، أنبأنا ابن صفوان، حدثنا أبو بكر القرشي، ~~حدثنا عيسى بن عبد الله التميمي، حدثنا ابن إدريس، حدثني أبي، عن وهب بن ~~منبه، قال: كان يلتقي هو والحسن البصري في الموسم كل عام في مسجد الخيف إذا ~~هدأت الرجل، ونامت العين، ومعهما جلاس لهما يتحدثون إليهما، فبينما هما ذات ~~ليلة يتحدثان مع جلسائهما إذ أقبل طائر له حفيف، حتى وقع إلى جانب وهب في ~~الحلقة، فسلم، فرد وهب عليه السلام، وعلم أنه من الجن، من مسلميهم، قال: ~~فما حاجتك: قال: وتنكر أن نجالسكم ونحمل عنكم؛ إن لكم فينا رواة كثير، وإنا ~~لنحاضركم في أشياء، من صلاة وجهاد وحج وعمرة، ونحمل عنكم العلم، فقال وهب: ~~فأي رواة الجن عندكم أفضل؟ قال: رواة هذا الشيخ، وأشار إلى الحسن # PageV01P227 # رضي الله عنه. # ومما قالت الشعراء في ذكر الخيف قول عمرو بن أبي ربيعة: # قل للمنازل بالكديد تكلمي ... درست وعهد جديدها لم يقدم # وإذا التي تبلت فؤادك غدوة ... بالخيف لما التف أهل الموسم # ولمهيار: # ليت بيتا بالخيف أمس استضفناه ... قرانا ولو غراما ووجدا # لا عدا الروح من تهامة أنفاسا ... إذا استروحت تمنيت نجدا # وله: # يا من رأى بالعقيق بارقة ... يحتسر منها الربى ويعتم # يقدح زند الجنوب جذوتها ... وشدوة الليل تحتها فحم # تذكرني لمحة زمانا على الخيف ... فقضى كأنه الحلم # هل لك بالنازلين أرض منى ... يا علم الشق بعدنا علم؟ # جرت مع الرسم محاورة ... فهمت منها ما قاله الرسم # ولعلي بن أفلح: # هذه الخيف وهاتيك منى ... فترفق أيها الحادي بنا # واحبس الركب علينا ساعة ... نندب الربع ونبكي الدمنا # فلذا الموقف أعددنا البكا ... ولذا اليوم الدموع تقتنى # زمنا كان وكنا جيرة ... يا أعاد الله ذاك الزمنا # بيننا يوم أثيلات النقا ... كان عن غير تراض ms090 بيننا # PageV01P228 ### | باب ذكر التكبير # أما المحرم فإنه يكبر عقيب سبع عشرة صلاة، أولها صلاة الظهر يوم النحر، ~~وآخرها صلاة العصر من آخر أيام التشريق، وأما المحل فيبتدئ التكبير عقيب ~~صلاة الفجر يوم عرفة، ويقطع بعد صلاة العصر من آخر أيام التشريق، وبعض ~~العلماء لا يفرق بين المحل والمحرم. # وصفة التكبير شفعا: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، ~~الله أكبر ولله الحمد. # وإنما يكبر إذا صلى في جماعة. # وهل يكبر المنفرد؟ فيه عن أحمد روايتان: أحدهما: يكبر كقول الشافعي. # وعندنا أنه لا يكبر عقيب النوافل، وقال الشافعي في أحد قوليه: يكبر. # وعندنا أنه يكبر المسافر خلافا لأبي حنيفة. # PageV01P229 ### | أبواب ذكر مكة ### || باب في ذكر المشهور من أسمائها # قد سمى الله عز وجل مكة بأربعة أسماء: مكة، والبلد، والقرية، وأم القرى. # فأما مكة، فقال الله عز وجل: {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن ~~مكة} [الفتح: 24] . # وأما الكلام في هذا الاسم فقال الزجاج: لا ينصرف لأنها مؤنثة وهي معرفة، ~~ويصلح أن يكون اشتقاقها كاشتقاق بكة؛ لأن الميم تبدل عن الباء. # يقال: ضربه لازم ولازب، ويصلح أن يكون اشتقاقها من قولهم: امتك الفصيل ما ~~في ضرع الناقة: إذا امتص مصا شديدا لا يبقي فيه شيئا، فسميت بذلك لشدة ~~ازدحام الناس فيها. # وقال ابن فارس: تمككت العظم: إذا أخرجت مخه. # وفي تسمية مكة بهذا الاسم أربعة أقوال: أحدها: لأنها مثابة يؤمها الناس ~~من كل فج، فكأنها هي التي تجذبهم إليها، من قول العرب: امتك الفصيل ما في ~~ضرع الناقة. # والثاني: أنها من قولهم: مككت الرحل، إذا أردت نحوية، فكأنها تمك من ظلم ~~فيها أي تهلكه، وأنشدوا: # يا مكة الفاجر مكي مكا ... ولا تمكي مذحجا وعكا # PageV01P230 # والثالث: أنها سميت بذلك لجهد أهلها. # والرابع: لقلة الماء بها. # وقد اتفق العلماء أن مكة اسم لجميع البلد، واختلفوا في بكة على أربعة ~~أقوال: أحدها: أنه اسم للبقعة التي فيها الكعبة، قاله ابن عباس. # والثاني: أنها ما حول البيت، ومكة ما وراء ذلك، قاله ms091 عكرمة. # والثالث: أنها المسجد والبيت. # ومكة: اسم للحرم كله، قاله الزهري. # والرابع: أن بكة هي مكة، قاله الضحاك، واحتج لتصحيحه ابن قتيبة بأن الباء ~~تبدل من الميم، يقال: سبد الرجل رأسه وسمده: إذا استأصله. # وشر لازم ولازب. # فأما اشتقاق بكة فمن البك. # يقال: بك الناس بعضهم بعضا، أي: دفع. # وفي تسميتها بكة ثلاثة أقوال: أحدها: لازدحام الناس بها، قاله ابن عباس. # والثاني: لأنها تبك أعناق الجبابرة، أي: تدقها، فما قصدها جبار إلا وقصمه ~~الله، قاله ابن الزبير. # والثالث: لأنها تضع من نخوة المتكبرين، قاله اليزيدي. # وأما تسميتها بالبلد، فقد قال الله عز وجل: {لا أقسم بهذا البلد} [البلد: ~~1] يعني مكة، والبلد في اللغة: صدر القرى. # وأما تسميتها بالقرية، فقال الله عز وجل: {وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة ~~مطمئنة} [النحل: 112] أي: يشير إلى مكة، فإنها كانت ذات أمن يأمن أهلها من ~~أن يغار عليهم، {مطمئنة} [النحل: 112] أي: ساكنة بأهلها لا يحتاجون إلى ~~الانتقال عنها لخوف أو ضيق. # {يأتيها رزقها رغدا} [النحل: 112] والرغد: الرزق الواسع الكثير، يقال: ~~أرغد فلان، إذا صار في خصب. # {فكفرت بأنعم الله} [النحل: 112] أي: كذبت محمدا صلى الله عليه وسلم ~~{فأذاقها الله لباس الجوع والخوف} [النحل: 112] وأصل الذوق بالفم، ولكنه ~~استعارة منه، وذلك أن الله عذب كفار مكة بالجوع سبع سنين # PageV01P231 # حتى أكلوا الجيف والعظام المحرقة، وكانوا يخافون من رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم، ومن سراياه. # والقرية: اسم لما يجمع جماعة كثيرة من الناس، وهو اسم مأخوذ من الجمع، ~~يقال: قريت الماء في الحوض، إذا جمعته فيه، ويسمى لذلك الحوض: مقراة. # وأما تسميتها بأم القرى، فقال الله عز وجل: {لتنذر أم القرى} [الشورى: 7] ~~يعني: مكة. # وفي تسميتها بذلك أربعة أقوال: أحدها: أن الأرض دحيت من تحتها، قاله ابن ~~عباس، وقال ابن قتيبة: لأنها أقدمها. # والثاني: لأنها قبلة يؤمها جميع الناس. # والثالث: لأنها أعظم القرى شأنا. # والرابع: لأن فيها بيت الله عز وجل، ولما اطردت العادة أن بلد الملك ~~وبيته هو المتقدم على الأماكن سمي أما؛ لأن ms092 الأم متقدمة. # PageV01P232 ### || باب فضل مكة # أخبرنا يحيى بن علي، أنبأنا جابر بن ياسين، وعبد العزيز بن علي، قالا: ~~أخبرنا المخلص، حدثنا ابن صاعد، حدثنا ابن أبي بزة، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، ~~حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت، حدثنا عبد الله بن رباح الأنصاري، قال: ~~خرجت في وفد وفينا أبو هريرة حديثا ذكره أنه قال: فلما قدمنا مكة أتته ~~الأنصار فجلسوا حوله، فجعل يقلب بصره في نواحي مكة وينظر إليها، ويقول: ~~«والله لقد عرفت أنك أحب البلاد إلى الله عز وجل وأكرمها على الله عز وجل، ~~ولولا أن قومي أخرجوني ما خرجت» # أخبرنا يحيى بن علي، وعبد الوهاب، أخبرنا أبو محمد بن الضريبي، أنبأنا ~~أبو بكر بن عبدان، أخبرنا عبد الواحد بن المهتدي بالله، حدثنا أيوب بن ~~سليمان الصفدي، حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني أبو ~~سلمة، أن عبد الله بن عدي بن الحمراء، أخبره، أنه سمع النبي صلى الله عليه ~~وسلم، يقول وهو واقف بالحزورة من سوق مكة: «والله إنك لخير أرض الله، وأحب ~~أرض الله تبارك وتعالى إليه، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت» # أخبرنا المبارك بن علي، أخبرنا ابن العلاف، أخبرنا أبو الحسن الحمامي، ~~أخبرنا محمد بن أحمد بن الصواف، حدثنا محمد بن عثمان، حدثنا أبي، حدثنا ~~جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن السلولي، عن كعب، # PageV01P233 # قال: «اختار الله البلاد فأحب البلاد إلى الله البلد الحرام» # قال ابن إسحاق حدثنا أن قريشا وجدت في الركن كتابا بالسريانية، فلم تدر ~~ما فيه حتى قرأه لهم رجل من اليهود فإذا فيه أنا الله ذو بكة، خلقتها يوم ~~خلقت السماوات والأرض وصورت الشمس والقمر، وحففتها بسبعة أملاك، حنفاء، ولا ~~تزول مكة حتى تزول أخشباها، مبارك لأهلها في الماء واللبن. # والأخشبان: الجبلان، وهما: أبو قبيس، والجبل الذي يقال له: الأحمر، وكان ~~يسمى الأعرف في الجاهلية، وهو الجبل المشرف وجهه على قعيقعان، ومكة بين ~~هذين الجبلين. # واختلفوا لم قيل للجبل أبو قبيس على قولين: أحدهما: أن أول ms093 من نهض ببنائه ~~رجل يقال له: أبو قبيس، فلما صعد بالبناء فيه سمي جبل أبي قبيس. # والثاني أنه اقتبس منه الركن فسمي لذلك، والأول أصح. # وفي الصحيحين منه حديث ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم أنه قال يوم فتح مكة: " إن هذا البلد حرمه الله تعالى يوم خلق ~~السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال ~~فيه لأحد قبلي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم ~~القيامة، لا يعضد شوكه، ولا ينفر صيده، ولا تلتقط لقطته إلا من عرفها، ولا ~~يختلى خلاه. # فقال العباس: يا رسول الله، إلا الإذخر فإنه لقينهم وبيوتهم. # PageV01P234 # فقال: إلا الإذخر ". # الخلا مقصور: هو الحشيش، فإذا مد فهو المكان الخالي. # واعلم أن من فضل مكة مضاعفة الحسنات بها والسيئات، على أنه لو هم الإنسان ~~بسيئة كتبت عليه بخلاف غيرها من البقاع، كذلك قال ابن مسعود رضي الله عنه، ~~فإنه قال: «لو أن رجلا هم بقتل مؤمن عند البيت وهو بعدن أبين، أذاقه الله ~~في الدنيا العذاب الأليم» . # وقال الضحاك: إن الرجل يهم بالخطيئة بمكة وهو بأرض أخرى فتكتب عليه ولو ~~لم يعملها. # وقال مجاهد: تضاعف السيئات بمكة كما تضاعف الحسنات. # وسئل أحمد بن حنبل، هل تكتب السيئة أكثر من واحدة؟ قال: لا إلا بمكة ~~لتعظيم البلد. # وقال الحسن البصري: صوم يوم بمكة بمائة ألف يوم، وصدقة درهم بمائة ألف، ~~وكل حسنة بمائة ألف. # وقال إبراهيم النخعي، كان يعجبهم إذا قدموا مكة أن لا يخرجوا حتى يختموا ~~القرآن. # وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه قال: «لا تحتكروا الطعام بمكة ~~فإن احتكار الطعام بمكة إلحاد بظلم» # أخبرنا أبو بكر الصوفي، حدثنا أبو سعيد الحيري، أنبأنا أبو عبد الله بن ~~باكويه، حدثنا عبد العزيز بن الفضل، حدثنا علي بن محمد التميمي، حدثنا # PageV01P235 # جعفر بن القاسم، قال: حدثني عبد العزيز الأهوازي، قال: قال لي سهل بن عبد ~~الله: مخالطة الولي للناس ms094 ذل، وتفرده عز، وقلما رأيت وليا لله إلا منفردا، ~~إن عبد الله بن صالح كان رجلا له سابقة جليلة، وكان يفر من الناس من بلد ~~إلى بلد حتى أتى مكة فطال مقامه بها، فقلت له: لقد طال مقامك بها. # فقال لي: لم لا أقيم بها ولم أر بلدا تنزل فيها الرحمة والبركة أكثر من ~~هذا البلد؟ والملائكة تغدو فيه وتروح، وإني أرى فيه أعاجيب كثيرة: أرى ~~الملائكة يطوفون به على صور لا يقطعون ذلك، ولو قلت لك كل ما رأيت لصغرت ~~عنه عقول قوم ليسوا بمؤمنين. # فقلت له: أسألك بالله إلا أخبرتني بشيء من ذلك؟ فقال: ما من ولي لله ~~تعالى صحت ولايته إلا وهو يحضر هذا البلد كل ليلة جمعة، لا يتأخر عنه، ~~فمقامي هاهنا لأجل من أراه منهم، ولقد رأيت رجلا يقال له: مالك بن القاسم، ~~جبلي، وقد جاء ويده غمرة، فقلت له: إنك قريب عهد بأكل؟ فقال لي: استغفر ~~الله فإني منذ أسبوع لم آكل، ولكن أطعمت والدتي وأسرعت لألحق صلاة الفجر، ~~وبينه وبين الموضع الذي جاء منه سبع مائة فرسخ، فهل أنت مؤمن؟ فقلت: نعم. # فقال: الحمد لله الذي أراني مؤمنا موقنا وفي هذه الحكاية: جاء ويده غمرة، ~~وهذا إنما يكون عن اللحم خاصة # أخبرنا ابن أبي منصور، أنبأنا الحسن بن أحمد السمرقندي، أنبأنا عبد ~~الغافر، حدثنا الخطابي، أخبرني أبو عمر، حدثنا ثعلب، عن ابن الأعرابي، قال: ~~العرب تقول: يدي من اللحم غمرة، ومن الوحل لثقة، ومن السمك صمرة، ومن اللبن ~~والزبد شترة، ومن العجين ورخة، ومن الدم سلطة وطلسة، ومن الثريد مردة، ومن ~~الحمأة ردغة، ومن الأشنان قضضة، ومن # PageV01P236 # المداد وحده، ومن الماء بللة، ومن البزر والنفط نمسة، ونسمة، ومن ~~الزعفران ردعة، ومن المسك عبقة # PageV01P237 ### || باب بيان أن أهل مكة أهل الله عز وجل # لما استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد على مكة، قال: «يا ~~عتاب، أتدري على من استعملتك؟ على أهل الله تعالى فاستوص بهم خيرا» ، ~~يقولها ثلاثا. # وقال ابن ms095 أبي مليكة: كان أهل مكة فيما مضى يلقون فيقال: يا أهل الله، ~~وهذا من أهل الله. # وكان وهب بن منبه يروي أن الله تعالى قال: «من أمن أهل الحرم استوجب بذلك ~~أماني، ومن أخافهم فقد أخفرني في ذمتي، ولكل ملك حيازة مما حواليه، وبطن ~~مكة حوزتي التي اخترت لنفسي، أنا الله ذو بكة، أهلها جيرتي، وجيران بيتي، ~~وعمارها وزوارها وفدي وأضيافي، وفي كنفي وأماني، ضامنون علي وفي ذمتي ~~وجواري» . # PageV01P238 ### || باب في ذكر فتح مكة # كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج للعمرة في ذي القعدة سنة ست من ~~الهجرة، وساق بدنا، فلما وصل إلى ذي الحليفة، جلل البدن، وأشعرها، وقلدها، ~~وأحرم ولبى. # وبلغ المشركين خروجه، فأجمعوا على صده وخرجوا فعسكروا ببلدح، فلما دنا ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية، وقفت راحلته فقال المسلمون: حل ~~حل، يزجرونها، فأبت. # فقالوا: خلأت القصواء. # فقال: «ما خلأت، ولكن حبسها حابس الفيل، أما والله لا يسألوني اليوم خطة ~~فيها تعظيم حرمة الله إلا أعطيتهم إياها» ، ثم زجرها، فقامت، فولى راجعا ~~حتى نزل على ثمد من أثماد الحديبية، وجاء القوم فصالحوه على وضع الحرب عشر ~~سنين، وشرطوا أن يأتي في العام المقبل، فيدخل مكة، ويقيم ثلاثة أيام. # فدخلت خزاعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأغارت قريش بعد على ~~خزاعة، ثم ندموا وعلموا أنهم قد نقضوا العهد بذلك، فنهض رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم إلى مكة ودخلها عنوة في رمضان. # وفي الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنهما، قال: " دخل رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول البيت ثلاث مائة وستون نصبا، فجعل ~~يطعنها بعود كان في يده، ويقول: {جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان # PageV01P239 # زهوقا} [الإسراء: 81] ، {جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد} [سبأ: 49] . # ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستعمل على مكة عتاب بن أسيد، ~~يصلي بهم، ومعاذ بن جبل رضي الله عنه يعلمهم السنن والفقه. # ولما فتح رسول الله ms096 صلى الله عليه وسلم مكة، بعث خالد بن الوليد إلى ~~العزى وكانت بنخلة، وكانت لقريش وجميع بني كنانة، وهي أعظم أصنامهم. # قال الضحاك: هي صنم. # وقد روي عن مجاهد: أنها شجرة كانت لغطفان يعبدونها. # وبعث الطفيل بن عمرو الدوسي إلى ذي الكفين، صنم عمرو بن حممة الدوسي. # وبعث سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة، قال الضحاك: هو صنم لهذيل وخزاعة، ~~وقال قتادة: بل كانت مناة للأنصار. # وقال أبو عبيدة: كانت: اللات، والعزى ومناة أصناما من حجارة في جوف ~~الكعبة يعبدونها. # PageV01P240 ### || باب أذان بلال على ظهر الكعبة يوم الفتح # أنبأنا الحريري، عن العشاري، قال: أنبأنا أبو بكر الهاشمي، أنبأنا ~~إبراهيم بن عبد الصمد، حدثنا الوليد الأزرقي، أخبرني جدي، عن محمد بن ~~إدريس، عن الواقدي، عن أشياخه، قال: حان الظهر يوم الفتح، فأمر رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن بالظهر فوق ظهر الكعبة، وقريش فوق ~~الجبال، وقد فر وجوههم وتغيبوا خوفا أن يقتلوا، ومنهم من طلب الأمان، ومنهم ~~من قد أومن. # فلما أذن بلال ورفع صوته كأشد ما يكون، فلما قال: أشهد أن محمدا رسول ~~الله، تقول جويرية بنت أبي جهل: قد لعمري رفع لك ذكرك، أما الصلاة فسنصلي ~~ووالله ما نحب من قتل الأحبة. # وقال عتاب بن أسيد: الحمد لله الذي أكرم أبي فلم يسمع بهذا اليوم، وكان ~~أسيد مات قبل الفتح بيوم. # وقال الحارث بن هشام: واثكلاه ليتني مت قبل أن أسمع بلالا ينهق فوق ~~الكعبة. # وقال الحكم بن أبي العاص: هذا والله الحدث الجليل أن يصيح عبد بني جمح ~~ينهق على بنية بني طلحة. # وقال سهيل بن عمرو: وإن كان هذا سخط الله فسيغيره. # وقال أبو سفيان بن حرب: أما أنا فلا أقول شيئا، لو قلت شيئا لأخبرته هذه ~~الحصى. # فأتى جبريل النبي عليه الصلاة والسلام فأخبره خبرهم، فأقبل حتى وقف ~~عليهم، فقال: «أما أنت يا فلان فقلت كذا، وأما أنت يا فلان فقلت كذا» . # فقال أبو سفيان: أما أنا يا رسول الله ما قلت شيئا. ms097 # فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم " # PageV01P241 ### || باب كيفية دخول مكة للحاج # يستحب لمن أراد دخول مكة أن يغتسل ويدخلها من أعلاها من ثنية كداء، فإذا ~~خرج، خرج من أسفلها من ثنية كدى، ففي الصحيحين من حديث عائشة: «أن النبي ~~صلى الله عليه وسلم لما جاء إلى مكة دخلها من أعلاها، وخرج من أسفلها» . # واعلم أن كثيرا من الناس لا يفرقون بين كداء بفتح الكاف وضمها وربما ~~خلطوا في ذلك، وتحقيق ذلك أني أقول: اعلم أن بمكة ثلاثة أمكنة أسماؤها على ~~هذا الشكل فلذلك تشتبه: فالأول: كداء بفتح الكاف مع المد، وهو بأعلى مكة ~~إذا صعد فيه الآتي من طريق العمرة، ومنها ينحدر إلى المقابر وإلى المحصب، ~~وهو الذي يستحب الدخول منه. # والثاني: كدى بضم الكاف مع القصر والتنوين، وهو أسفل مكة يدخل فيه الداخل ~~بعد أن ينفصل من ذي طوى، وهو بقرب شعب الشافعيين عند قعيقعان، وهو الذي ~~يستحب الخروج منه. # والموضع الثالث: كدي بضم الكاف مع تشديد الياء مصغرا، وإنما هو لمن خرج ~~من مكة إلى اليمن فهو في طريقه وليس من هذين المتقدمين في شيء. # وهذا ضبط المحققين، منهم أبو العباس أحمد بن عمر العذري، فإنه كان يرويه ~~عن أهل المعرفة بمواضع مكة من أهلها، حكاه عنه الحميدي والله أعلم. # PageV01P242 ### | أبواب ذكر الكعبة ### || باب في ذكر أسمائها # قال الله تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس} [المائدة: ~~97] وفي تسميتها بالكعبة قولان: أحدهما: لأنها مربعة، قاله عكرمة، ومجاهد. # ويقال: برد مكعب إذا طوي مربعا. # والثاني: لعلوها ونتوئها. # يقال: كعبت المرأة كعابة فهي كاعب إذا نتأ ثديها. # وسمي البيت حراما لأن حرمته انتشرت، فلا يصاد عنده ولا حوله، ولا يختلى ~~ما حوله من الحشيش. # قال العلماء: وأراد بتحريم البيت سائر الحرم كما قال عز وجل: {هديا بالغ ~~الكعبة} [المائدة: 95] وأراد الحرم. # والقيام بمعنى القوام، فالمعنى أنها قوام دين، وقيام دنيا، فلا يزال في ~~الأرض دين ما حجت، وعندها المعاش والمكاسب. # وأما تسميتها بالبيت العتيق، ففيه أربعة أقوال: أحدها: ms098 لأن الله تعالى ~~أعتقه من الجبابرة. # روى عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ~~أنه قال: «إنما سمي البيت العتيق؛ لأن الله تعالى # PageV01P243 # أعتقه من الجبابرة، فلم يظهر عليه جبار قط» . # والثاني: أن العتيق: بمعنى القديم، قاله الحسن. # والثالث: أنه لم يملك قط، قاله مجاهد. # والرابع: لأنه أعتق من الغرق زمن الطوفان، قاله ابن السائب. # PageV01P244 ### || باب بيان أنها أول بيت وضع للناس # قال الله عز وجل: {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا} [آل عمران: ~~96] وسبب نزول هذه الآية أن المسلمين واليهود افتخروا، فقالت اليهود: بيت ~~المقدس أفضل من الكعبة، وقال المسلمون: بل الكعبة أفضل، فنزلت هذه الآية. # قاله مجاهد. # واختلف العلماء في كونه أول بيت على قولين: أحدهما: أنه أول بيت كان في ~~الأرض، ثم اختلف هؤلاء كيف كان أول بيت على ثلاثة أقوال: أحدها: أنه ظهر ~~على وجه الماء حين خلق الله الأرض، خلقه قبلها بألفي عام، ودحاها من تحته. # قال أبو هريرة: كانت الكعبة خشفة على الماء، عليها ملكان يسبحان الليل ~~والنهار، قبل الأرض بألفي سنة. # وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لما كان العرش على الماء، قبل أن يخلق ~~الله سبحانه السماوات، بعث ريحا فصفقت الماء، فأبرزت عن خشفة في موضع الماء ~~كأنها قبة، فدحى الأرض من تحتها، فمادت، فأوتدها بالجبال. # PageV01P245 # وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: وضع البيت في الماء على أربعة أركان ~~قبل أن يخلق الدنيا بألفي سنة، ثم دحيت الأرض من تحته. # وقال كعب: كانت الكعبة غثاء على الماء قبل أن يخلق الله السماوات والأرض ~~بأربعين سنة، ومنها دحيت الأرض. # وقال مجاهد: لقد خلق الله عز وجل موضع هذا البيت قبل أن يخلق شيئا من ~~الأرض بألفي سنة، وإن قواعده لفي الأرض السابعة السفلى. # والثاني: أن آدم حين أهبط استوحش، فأوحى الله تعالى إليه أن ابن لي بيتا ~~في الأرض، فاصنع حوله نحو ما رأيت الملائكة تصنع حول عرشي، فبناه. # رواه أبو صالح، عن ابن ms099 عباس. # والثالث أنه أهبط مع آدم، فلما كان الطوفان رفع، فصار معمورا في السماء، ~~وبنى إبراهيم على أثره. # قاله قتادة. # القول الثاني، من القولين الأولين: أنه أول بيت وضع للعبادة وقد كانت ~~قبله بيوت، قاله علي كرم الله وجهه. # PageV01P246 ### || باب تلخيص قصة بناء الكعبة # في المبتدئ ببناء البيت ثلاثة أقوال: أحدها: أن الله وضعه لا ببناء أحد، ~~وفي زمن وضعه إياه قولان: أحدهما: أنه وضعه قبل خلق الدنيا، وقد ذكرناه عن ~~ابن عباس. # أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أخبرنا أبو إبراهيم ~~النصر آبادي، أخبرنا المغيرة بن عمرو بن الوليد، أنبأنا المفضل بن محمد ~~الجندي، حدثنا عبد الله بن أبي غسان الثمالي، أنبأنا أبو همام، حدثنا محمد ~~بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم: " كان البيت قبل هبوط آدم عليه السلام ياقوتة من ~~يواقيت الجنة، وكان له بابان من زمرد أخضر، باب شرقي وباب غربي، وفيه ~~قناديل من الجنة، والبيت المعمور الذي في السماء يدخله كل يوم سبعون ألف ~~ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة، حذاء الكعبة الحرام، وإن الله تعالى ~~لما أهبط آدم عليه السلام إلى موضع الكعبة وهو مثل الفلك من شدة رعدته، ~~وأنزل عليه الحجر الأسود وهو يتلألأ كأنه لؤلؤة بيضاء، فأخذه آدم عليه ~~السلام، فضمه إليه استئناسا به، ثم أخذ الله عز وجل من بني آدم ميثاقهم، ~~فجعله في الحجر، ثم أنزل على آدم العصا، ثم قال: يا آدم تخط، فتخطا فإذا هو ~~بأرض الهند، فمكث هنالك ما شاء الله، ثم استوحش إلى البيت، فقيل له: احجج ~~يا آدم، فأقبل يتخطى، فصار في موضع كل قدم قرية، وما بين ذلك مفاوز حتى قدم ~~مكة، فلقيته الملائكة، فقالوا: بر حجك يا آدم، لقد حججنا هذا البيت قبلك ~~بألفي عام. # قال: فما كنتم تقولون حوله؟ # PageV01P247 # قالوا: كنا نقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. # فكان آدم إذا ms100 طاف بالبيت قال هؤلاء الكلمات، فكان آدم يطوف بالبيت سبعة ~~أسابيع بالليل، وخمسة أسابيع بالنهار، فقال آدم: يا رب اجعل لهذا البيت ~~عمارا يعمرونه من ذريتي. # فأوحى الله تعالى إليه أني معمره بنبي من ذريتك اسمه إبراهيم، أتخذه ~~خليلا، أقضي على يديه عمارته، وأنبط له سقايته، وأريه حله وحرمه ومواقفه، ~~وأعلمه مشاعره، ومناسكه، فإذا فرغ من بنائه، نادى: يا أيها الناس، إن لله ~~بيتا فحجوه، فأسمع من في الخافقين. # فقال آدم: أسألك يا رب من حج هذا البيت من ذريتي لا يشرك بك شيئا أن ~~تلحقه بي في الجنة. # فقال: يا آدم من مات في الحرم لا يشرك بي شيئا بعثته آمنا يوم القيامة " # والقول الثاني: أن الملائكة بنته، # فروى جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه، قال: لما قال ~~الله عز وجل للملائكة: {إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد ~~فيها} [البقرة: 30] فغضب عليهم، فعاذوا بالعرش، فطافوا حوله سبعة أطواف ~~يسترضون ربهم، فرضي عنهم، وقال لهم: ابنوا في الأرض بيتا يعوذ به كل من ~~سخطت عليه، ويطوف به كما فعلتم حول عرشي، فبنوا هذا البيت # والثالث أن آدم بناه، وقد ذكرناه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن # PageV01P248 # آدم بناه من خمسة أجبل: من لبنان، وطور سينا، وطور زيتا، والجودي، وحراء. # قال عثمان بن ساج: حديث إن آدم عليه السلام لما بنى البيت قال: يا رب إن ~~لكل عامل أجرا وإن لي أجرا؟ قال: نعم. # قال: تردني من حيث أخرجتني. # قال: ذلك لك، ومن خرج إلى هذا البيت من ذريتي يقر على نفسه بمثل الذي ~~أقررت به من ذنوبي أن تغفر له، قال: نعم ذلك لك. # وقال وهب بن منبه: لما رفع الله الخيمة التي وضعها الله عز وجل لآدم عليه ~~السلام مكان البيت، ومات آدم، بنى بنو آدم من بعده بيتا بالطين والحجارة، ~~فلم يزل معمورا، يعمرونه هم ومن بعدهم، حتى كان زمن نوح عليه السلام فنسفه ~~الغرق. # وقال مجاهد: ms101 كان موضع البيت بعد الغرق أكمة حمراء، لا يعلوها السيل، وكان ~~يأتيها المظلوم، ويدعو عندها المكروب، فقل من دعا عندها إلا استجيب له، ~~وكان الناس يحجون إلى موضع البيت، حتى بوأ الله عز وجل مكانه لإبراهيم عليه ~~السلام. # قال أهل السير: لما ولد الخليل إسماعيل، أمره الله تعالى ببناء هذا ~~البيت، فقال: يا رب بين لي صفته، فأرسل الله تعالى سحابة على قلب الكعبة، ~~فسارت معه حتى قدم مكة، فوقفت في موضع البيت، ونودي: ابن على ظلها، لا تزد ~~ولا تنقص، فكان يبني وإسماعيل يناوله، فلما فرغ منه أوحى الله عز وجل إليه: ~~{وأذن في الناس بالحج} [الحج: 27] . # فقال: يا رب، # PageV01P249 # وما يبلغ صوتي؟ فقال: عليك الأذان، وعلي البلاغ. # فعلا ونادى: يا عباد الله، إن قال مجاهد: فلبى كل رطب ويابس، وأسمع من ~~بين المشرق والمغرب، فأجابوه من أصلاب الرجال: لبيك اللهم لبيك، فإنما يحج ~~اليوم من أجاب يومئذ. # ثم إن البيت انهدم، فبنته العمالقة، ثم مر عليه الدهر، فبنته جرهم، ثم مر ~~عليه الدهر، فبنته قريش، وكان بناء قريش للبيت ونبينا محمد صلى الله عليه ~~وسلم غلام. # قال الزهري: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلم، أجمرت امرأة ~~الكعبة، فطارت شرارة فأحرقت ثياب الكعبة، فوهى البيت، فنقضته قريش وبنته، ~~فلما أرادوا وضع الركن، اختلفوا فيمن يرفعه من القبائل، فاجتمع رأيهم على ~~أن يتحاكموا إلى أول داخل من باب المسجد، فدخل نبينا صلى الله عليه وسلم ~~وهو غلام، فحكموه، فقال: هاتوا ثوبا، فأخذ الركن، فوضعه فيه بيده، ثم أمر ~~سيد كل قبيلة أن يأخذ بناحية من الثوب، ثم قال: ارفعوه جميعا، فلما رفعوه ~~وضعه بيده. # قال الحريري: أنبأنا أبو بكر الخياط، أنبأنا ابن دوس، حدثنا ابن صفوان، # PageV01P250 # حدثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثني محمد بن الحسين، حدثني أبو محمد ~~السنباط، قال: سمعت الوليد بن مسلم، يقول: لما هدمت الكعبة أصابوا في طوبة، ~~يعني آجرة، مكتوبا بالعبرانية: احذروا سكرات الموت، واعملوا لما بعده؛ فإن ~~الموت لا يغلب، وساكن الأموات ms102 لا يرجع؛ وملك الموت مأمور لا يعصي. # ثم إن ابن الزبير هدم الكعبة، وبنا على أساس إبراهيم عليه السلام، وكانت ~~قريش قد قصرت عن ذلك، وأدخل الحجر في البيت، وجعل لها بابين شرقيا وغربيا، ~~ثم نقضها الحجاج بعد ذلك وأعادها إلى البناء الأول. # وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ~~أنه قال لها: «ألا تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم؟» ~~فقالت يا رسول الله، ألا تردها على قواعد إبراهيم؟ فقال رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم: «لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت» . # فقال ابن عمر: ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين ~~اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم، قالت عائشة رضي ~~الله عنها: فقلت له: فما شأن بابه مرتفعا؟ قال: «فعل ذلك قومك ليدخلوا من ~~شاءوا ويمنعوا من شاءوا» . # وفي لفظ: " لولا أن قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة، وجعلت لها بابين: ~~باب يدخل منه الناس وباب يخرجون منه ". # ففعله ابن الزبير. # PageV01P251 # وفي الصحيحين أن يزيد بن رومان، قال: شهدت ابن الزبير حين هدمه وأدخل فيه ~~من الحجر فرأيت أساس إبراهيم عليه السلام، حجارة كأسنمة الإبل. # وفي أفراد مسلم من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لها: ~~«لولا أن قومك حديث عهد بكفر لهدمت الكعبة، وألزقتها بالأرض، وجعلت لها ~~بابين شرقيا وغربيا وزدت فيها ست أذرع من الحجر» . # وفي لفظ: «خمس أذرع» . # وفي لفظ أنه قال لعائشة: «هلمي لأريك ما تركوا منه، فأراها قريبا من سبعة ~~أذرع» . # PageV01P252 ### || باب كيفية بناء المسجد الحرام # واعلم أن المسجد الحرام كان صغيرا، ولم يكن عليه جدار، إنما كانت الدور ~~محدقة به، وبين الدور أبواب، يدخل الناس من كل ناحية، فضاق على الناس ~~المسجد، فاشترى عمر بن الخطاب رضي الله عنه دورا، فهدمها وأدخلها فيه، ثم ~~أحاط عليه جدارا قصيرا. # ثم وسع عثمان بن عفان رضي الله عنه واشترى من قوم، ثم زاد ms103 ابن الزبير في ~~المسجد واشترى دورا فأدخلها فيه. # وأول من نقل إليه أساطين الرخام وسقفه بالساج المزخرف الوليد بن عبد ~~الملك، ثم زاد المنصور في شقه الشامي، ثم زاد المهدي، وكانت الكعبة في جانب ~~فأحب أن تكون وسطا، فاشترى من الناس الدور ووسطها. # PageV01P253 ### || باب فضل المسجد الحرام # أخبرنا يحيى بن إبراهيم السلماسي، قال: قرأت على أبي، قلت له: أخبركم أبو ~~نصر أحمد بن محمد القارئ، حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله البزاز، حدثنا ~~أبو بكر النقاش، حدثنا أحمد بن فياض، حدثنا أبو محمد أخو الإمام، حدثنا عبد ~~الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، ~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف ~~صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ~~ألف صلاة» . # قال أبو بكر النقاش: فحسبت ذلك على هذه الرواية، فبلغت صلاة واحدة في ~~المسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة أشهر وعشرين ليلة، وصلاة يوم وليلة ~~في المسجد الحرام، وهي خمس صلوات، عمر مائتي سنة وسبع وسبعين سنة وتسعة ~~أشهر وعشر ليال # PageV01P254 ### || باب ذكر كسوة الكعبة # أنبأنا الحريري، عن العشاري، حدثنا أبو بكر الهاشمي، أخبرنا إبراهيم بن ~~عبد الصمد، حدثنا أبو الوليد الأزرقي، حدثنا جدي، حدثنا إبراهيم بن محمد، ~~عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه «نهى عن ~~سب أسعد الحميري، وهو تبع، وكان أول من كسا الكعبة» # وذكر جماعة من أهل العلم أنه كان قد أري في المنام أن يكسوها، فكساها ~~الأنطاع، ثم رأى أن اكسها فكساها الوصائل: ثياب حبرة من عصب اليمن. # فلما نشأ أبو زمعة بن المغيرة، قال: أنا أكسو وحدي الكعبة سنة، وجميع ~~قريش سنة، فكان يأتي بالحبرة من الجند فيكسوها، إلى أن مات فسمته بها قريش ~~العدل، لأنه عدل فعله بفعل قريش كلها. # وأول عربية كست الكعبة الحرير والديباج: نتيلة بنت جناب أم العباس ms104 بن عبد ~~المطلب. # PageV01P255 # وروى الواقدي، عن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة، عن أبيه، قال: كسي ~~البيت في الجاهلية الأنطاع، ثم كساه النبي صلى الله عليه وسلم الثياب ~~اليمانية، ثم كساه عمر وعثمان القباطي، ثم كساه الحجاج الديباج. # وقال: أول من كساه الديباج يزيد بن معاوية، ويقال: ابن الزبير، ويقال: ~~عبد الملك. # وأول من خلق جوف الكعبة ابن الزبير. # وروى ابن نجيح، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب كسا الكعبة القباطي من بيت ~~المال، وأجرى لها معاوية وظيفة الطيب كل صلاة، وبعث إليها عبيدا يخدمونها. # أنبانا الحريري، عن العشاري، أخبرنا أبو بكر الهاشمي، أنبأنا إبراهيم بن ~~عبد الصمد، حدثنا أبو الوليد الأزرقي، قال: حدثني جدي، قال: كانت الكعبة ~~تكسى في كل سنة كسوتين: كسوة ديباج، وكسوة قباطي، فأما الديباج فتكساه يوم ~~التروية، فيعلق القميص؛ ويدلى ولا يخاط، فإذا صدر الناس من منى خيط القميص، ~~وترك الإزار حتى يذهب الحاج، لئلا يخرقوه، فإذا كان العاشوراء علق الإزار، ~~فوصل بالقميص، ولا تزال هذه الكسوة كسوة الديباج عليها إلى يوم سبع وعشرين ~~من رمضان، فتكسى القباطي إلى الفطر، فلما كانت خلافة المأمون، رفع إليه أن ~~الديباج يبلى ويتخرق قبل أن يبلغ عيد الفطر، ويرقع حتى يسمج. # فسأل مباركا الطبري مولاه، وهو يومئذ على بريد مكة وصوافيها، في أي كسوة ~~الكعبة أحسن؟ فقال له: في البياض، فأمر بكسوة من ديباج أبيض فعملت سنة ست ~~ومائتين، وأرسل بها إلى الكعبة، فصارت الكعبة تكسى ثلاث كسي: الديباج ~~الأحمر يوم التروية، والقباطي يوم هلال رجب، وجعلت كسوة الديباج # PageV01P256 # الأبيض يوم سبع وعشرين من رمضان للفطر. # ثم رفع إلى المأمون أن إزار الديباج الأبيض ينخرق في أيام الحج، من مس ~~الحاج قبل أن يخاط عليها إزار الديباج الأحمر الذي يخاط في العاشوراء، فبعث ~~بفضل إزار أبيض تكساه يوم التروية، أو يوم سابع فيستر به ما تخرق من الإزار ~~الذي كسيته للفطر، إلى أن يخاط عليها إزار الديباج الأحمر في العاشوراء. # ثم رفع للمتوكل أن إزار الديباج الأحمر يبلى ms105 قبل هلال رجب من مس الناس ~~وتمسحهم بالكعبة، فزادها إزارين مع الإزار الأول، فأزال قميصها الديباج ~~الأحمر وأسبله حتى بلغ الأرض، ثم جعل الإزار فوقه، كل شهرين إزار، وذلك في ~~سنة أربعين ومائتين، ثم كتب الحجبة إليه أن إزارا واحدا مع ما أزيل من ~~قميصها يجزئ، فصار يبعث بإزار واحد، وأمر بإزالة القميص القباطي، حتى بلغ ~~الشاذوران # PageV01P257 ### || باب سدانة الكعبة # كان عمر بن الخطاب يقول لقريش: إنه كان ولاة هذا البيت قبلكم طسم، ~~فاستخفوا بحقه، واستحلوا حرمته، فأهلكهم الله عز وجل، ثم وليته بعدهم جرهم، ~~فاستخفوا بحقه، واستحلوا حرمته، فأهلكهم الله عز وجل. # قال أهل السير: لما استخفت جرهم بحقه شردهم الله تعالى، ووليته خزاعة، ثم ~~ولي بعد خزاعة قصي بن كلاب، وولي حجابة الكعبة وأمر مكة، ثم أعطى ولده عبد ~~الدار السدانة وهي الحجابة، ودار الندوة واللواء، وسميت دار الندوة لاجتماع ~~الندى فيها، يجلسون لإبرام أمورهم ومشاورتهم، وأعطى عبد مناف السقاية ~~والرفادة، ثم جعل عبد الدار الحجابة إلى ابنه عثمان، ولم يزل الأمر ينتقل ~~إلى الأولاد حتى ولي الحجابة عثمان بن طلحة. # قال عثمان: كنا نفتح الكعبة يوم الاثنين والخميس، فجاء رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم يوما يريد أن يدخل مع الناس، فنلت منه، وحلم عني، ثم قال: ~~«يا عثمان، لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت» . # فقلت: لقد هلكت قريش يومئذ وذلت. # قال: «بل عزت» . # ودخل الكعبة، ووقعت كلمته مني موقعا ظننت أن الأمر سيصير إلى ما قال، ~~وأردت الإسلام، فإذا قومي يزبروني زبرا شديدا، فلما دخل رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم مكة عام القضية، غير الله قلبي، ودخلني الإسلام، ولم يعزم إلى أن ~~آتيه حتى رجع إلى المدينة، ثم # PageV01P258 # عزم لي الخروج إليه، فأدلجت فلقيت خالد بن الوليد، فاصطحبنا، فلقينا عمرو ~~بن العاص، فاصطحبنا، فقدمنا المدينة، فبايعته، وأقمت معه حتى خرجت معه في ~~غزوة الفتح، فلما دخل مكة، قال: «يا عثمان ائت بالمفتاح» ، فأتيته به، ~~فأخذه مني، ثم دفعه إلي، ثم قال: «خذوها ms106 يا بني طلحة خالدة تالدة، لا ~~ينزعها منكم إلا ظالم» . # وقال ابن عباس رضي الله عنهما: " لما طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~المفتاح من عثمان، فهم أن يناوله إياه، فقال له العباس رضي الله عنه: بأبي ~~أنت وأمي، اجمعه لي مع السقاية، فكف عثمان يده مخافة أن يعطيه العباس بن ~~عبد المطلب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هات المفتاح، فأعاد العباس ~~قوله، وكف عثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أرني المفتاح إن كنت تؤمن ~~بالله واليوم الآخر ". # فقال: هاك يا رسول الله، بأمانة الله، فأخذ المفتاح، وفتح البيت، فنزل ~~جبريل عليه السلام بقوله: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} ~~[النساء: 58] ثم لم يزل عثمان يلي فتح البيت إلى أن توفي، فدفع ذلك إلى ~~شيبة بن عثمان بن أبي طلحة، وهو ابن عمه، فبقيت الحجابة في ولد شيبة رضي ~~الله عنهم. # PageV01P259 ### || باب فضل الحجر الأسود # أخبرنا الكروخي، أخبرنا الغورجي، أخبرنا الجراحي، أخبرنا المحبوبي، حدثنا ~~الترمذي، حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ~~ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزل ~~الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم» . # قال الترمذي هذا حديث صحيح # أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، وأبو بكر بن عبد الباقي، قالا: أخبرنا أبو ~~الطيب الطبري، حدثنا أبو أحمد الغطريفي، حدثنا أبو خليفة، حدثنا شاذ بن ~~الفياض، حدثنا عمر بن إبراهيم العبدي، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم: «الحجر الأسود من حجارة الجنة» # PageV01P260 # أخبرنا المبارك بن علي، أخبرنا علي بن محمد العلاف، حدثنا علي بن أحمد ~~الحمامي، أخبرنا عثمان الأدمي، حدثنا موسى بن الحسن، حدثنا عفان، حدثنا ~~رجاء أبو يحيى، حدثنا مسافع بن شيبة، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، ~~قال: أشهد بالله ثلاثا، ووضع أصبعيه على أذنيه، سمعت رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم، يقول: «إن الحجر ms107 والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله ~~نورهما، ولولا أن طمس الله نورهما لأضاءا ما بين المشرق والمغرب» # أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، حدثنا عبد الصمد بن المأمون، أخبرنا بن ~~حبابة، حدثنا البغوي، حدثنا شيبان، حدثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي، حدثنا ~~قتادة، قال: دخلت على أنس فسألته عن الحجر؟ فقال: كان ياقوتة من يواقيت ~~الجنة ". # وقد اعترض بعض الملحدين على هذا الحديث، فقال: ما سودته خطايا المشركين ~~فينبغي أن يبيضه توحيد المسلمين. # فأجاب عنه ابن قتيبة، فقال لو شاء الله لكان ذلك، ثم قال: أما علمت أيها ~~المعترض، أن السواد يصبغ ولا ينصبغ، والبياض ينصبغ ولا يصبغ، هذا قول ابن ~~قتيبة # والذي أراه أنا من الجواب أن يقال: أثر الخطايا فيه وهو السواد أبلغ في ~~باب العبرة والعظة من تغير ذلك، ليعلم أن الخطايا إذا أثرت في الحجر، # PageV01P261 # فتأثيرها في القلوب أعظم، فوجب لذلك أن تجتنب. # وقد أنبأنا عبد الحافظ، أنبأنا حمزة بن محمد الزيني، أنبأنا أبو محمد ~~الخلال، حدثنا علي بن عمرو بن سهل، حدثنا محمد بن حميد المقرئ، حدثنا عبد ~~الله بن محمد، حدثنا منصور بن مزاحم، حدثنا الهزيل بن بلال، عن عمر بن سيف ~~الثقفي، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن أبيه، أو جده، قال: «رأيت الحجر ~~الأسود أبيض، وكان أهل الجاهلية إذا نحروا بدنهم لطخوه بالفرث والدم» # وفي الصحيحين، أن عمر بن الخطاب قبل الحجر الأسود وقال: «إني لأعلم أنك ~~حجر ما تنفع ولا تضر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ~~ما قبلتك» . # وفي هذا الحديث من الفقه، أن عمر نبه على مخالفة الجاهلية فيما كانت عليه ~~من تعظيم الأحجار، وأخبر أني إنما فعلت ذلك للسنة لا لعادة الجاهلية، وفيه ~~بيان متابعة السنن وإن لم يوقف لها على علل، على أنه قد ذكرت علتان في ~~تقبيل الحجر ولمسه: أحدهما: أنه قد روي في الحديث: «أن الحجر الأسود يمين ~~الله في الأرض» ، # PageV01P262 # وكان ذلك في ضرب المثل، كمصافحة الملوك للبيعة، وتقبيل ms108 المملوك يد ~~المالك. # أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا عبد العزيز بن علي الحربي، أنبأنا أبو ~~طاهر المخلص، حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا إسحاق بن خلدون، قال: حدثني ~~حفص بن عمر العدني، حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ~~«الحجر يمين الله في الأرض، فمن لم يدرك بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~فمسح الحجر فقد بايع الله ورسوله» # وروي عن ابن عباس في لفظ آخر، قال: «الركن الأسود يمين الله يصافح بها ~~عباده كما يصافح أحدكم أخاه» . # والثانية: أن الله تعالى لما أخذ الميثاق، كتب كتابا على الذرية، فألقمه ~~هذا الحجر، فهو يشهد للمؤمن بالوفاء، وعلى الكافر بالجحود، وهذا مروي عن ~~علي كرم الله وجهه. # PageV01P263 # قال العلماء: ولهذه العلة يقول لامسه: إيمانا بك ووفاء بعهدك. # أخبرنا علي بن عبيد الله، وأحمد بن الحسين، وعبد الرحمن بن محمد، قالوا: ~~حدثنا عبد الصمد بن المأمون، أخبرنا علي بن عمر السكري، حدثنا عبد الرحيم ~~بن سليمان، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، قال: سمعت ~~ابن عباس، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليبعثن هذا الحجر يوم ~~القيامة له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق» # PageV01P264 ### || باب الركن اليماني # أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، حدثنا ~~أبو القاسم بن أبي عثمان، حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق، حدثنا عمرو بن ~~إسحاق، حدثنا سهل بن شاذويه، حدثنا عمرو بن الحسين، حدثنا أبي، حدثنا عيسى ~~بن موسى، عن محمد بن الفضل بن عطية، عن كرز بن وبرة، عن طاوس، عن ابن عباس، ~~عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " على الركن اليماني ملك موكل به منذ ~~خلق الله السماوات والأرض، فإذا مررتم به فقولوا: {ربنا آتنا في الدنيا ~~حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} [البقرة: 201] ، فإنه يقول: آمين " # أخبرنا عبد الله بن علي، وابن ناصر، قالا: أنبأنا ابن العلاف، حدثنا عبد ~~الملك بن بشران، أخبرنا ms109 أبو بكر الآجري، حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ~~أنبأنا الهيثم بن خارجة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حميد بن أبي سويد، قال: ~~سمعت ابن هاشم، يسأل عطاء بن أبي رباح عن الركن اليماني، وهو في الطواف؟ ~~فقال عطاء حدثني أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " وكل الله ~~به سبعين ألف ملك، فمن قال: أسألك العفو والعافية، {ربنا آتنا في الدنيا ~~حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} [البقرة: 201] ، قالوا: آمين " # PageV01P265 # أخبرنا ابن عيسى الهروي، حدثنا محمد بن عبد العزيز، أخبرنا ابن أبي شريح، ~~حدثنا ابن صاعد، حدثنا الحسين بن الحسن المروزي، حدثنا علي بن أبي عراب، ~~حدثنا عبد الله بن مسلم يعني: ابن هرمز، قال: حدثني مجاهد، عن ابن عباس رضي ~~الله عنهما، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني، ~~ويضع خده عليه» # أخبرنا عبد الوهاب، أنبأنا عاصم بن الحسن، أخبرنا أبو عمر بن مهدي، حدثنا ~~أبو عبد الله المحاملي، حدثنا عبد الله بن شبيب، حدثني أبو بكر، حدثني أبو ~~غزية، حدثني عبد الله بن جعفر، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر ~~بن ربيعة، عن أبيه، عن جده، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ~~يستلم من أركان البيت إلا اليماني والأسود» # واعلم أن استلام الركن اليماني مسنون عند مالك، والشافعي، وأحمد، وقال ~~أبو حنيفة: لا يسن، والحديث حجة عليه. # PageV01P266 ### || باب ذكر الحجر # قد ذكرنا في قصة بناء البيت ما يدل على أن الحجر من البيت، وقد روي عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «الحجر من البيت» . # فيدخل بهذا الحديث تحت قوله: {وليطوفوا بالبيت العتيق} [الحج: 29] . # فعلى هذا يلزم الطواف بالحجر، فإن تركه في طوافه لم يجزه، وهذا مذهب: ~~مالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وقال الإمام أبو حنيفة: يجزيه. # وقد كانوا يجلسون في الحجر، وكان المشركون يتعاهدون فيه. # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أخبرنا ابن صادق، حدثنا ابن باكويه، حدثنا أحمد ~~بن عبد الله بن عبد ms110 المؤمن، حدثنا إسماعيل بن القاسم البرذعي، حدثنا عبد ~~الله بن متويه، حدثنا عبد الرحيم الدبيل، حدثني عثمان بن أبي عمار، قال: ~~وردت الحجر فإذا أنا بمحمد بن ثوبان، وإبراهيم بن أدهم، وعباد المنقري، وهم ~~يتكلمون بكلام لا أعقله، فقلت لهم " رحمكم الله، إني شاب كما تروني أصوم ~~النهار وأقوم الليل، وأحج سنة وأغزو سنة، ما أرى في نفسي زيادة، فشغل القوم ~~عني حتى ظننت أنهم لم يفهموا كلامي، ثم حان من واحد منهم التفاتة، فقال: يا ~~غلام، إن هم القوم لم يكن في كثرة الصلاة والصيام، إنما كان هم القوم في ~~نفاذ الأبصار حتى أبصروا ". # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعيد الحيري، حدثنا ابن باكويه، حدثنا ~~عيسى بن عمر، حدثنا أحمد بن محمد القرشي، حدثنا إبراهيم بن # PageV01P267 # عيسى، حدثني موسى بن عبد الملك المروزي، قال: قال مالك بن دينار: بينا ~~أنا أطوف بالبيت إذا بامرأة جهيرة في الحجر، وهي تقول: أتيتك من شقة بعيدة ~~مؤملة لمعروفك، فأنلني معروفا من معروفك تغنيني به عن معروف من سواك يا ~~معروفا بالمعروف. # قال: فعرفت أيوب السختياني، فسألنا عن منزلها وقصدناها وسلمنا عليها. # فقال لها أيوب: قولي خيرا رحمك الله قالت: وما أقول، أشكو إلى الله قلبي ~~وهواي فقد أضرا بي وشغلاني عن عبادة ربي، قوما فإني أبادر طي صحيفتي. # قال أيوب: فما حدثت نفسي بامرأة قبلها، فقلت لها لو تزوجت رجلا يعينك على ~~ما أنت عليه. # قالت: لو كان مالك بن دينار، أو أيوب السختياني ما أردته. # قلت: أنا مالك بن دينار، وهذا أيوب السختياني. # فقالت: أف لكما، لقد ظننت أنه يشغلكما ذكر الله عن محادثة النساء، وأقبلت ~~على صلاتها؛ فسألنا عنها، فقالوا: هذه مليكة بنت المنكدر # PageV01P268 ### || باب ذكر الميزاب # روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا حاذى ميزاب الكعبة وهو في ~~الطواف يقول: «اللهم إني أسألك الراحة عند الموت، والعفو عند الحساب» . # وقال ابن عباس رضي الله عنهما: «صلوا في مصلى الأخيار، واشربوا شراب ~~الأبرار» . # فقيل له: ما ms111 مصلى الأخيار؟ قال: تحت الميزاب. # قيل: وما شراب الأبرار؟ . # قال: ماء زمزم ". # وقال عطاء بن أبي رباح: من قام تحت مثعب الكعبة فدعا استجيب له، وخرج من ~~ذنوبه كيوم ولدته أمه. # PageV01P269 ### || باب ذكر البيت المعمور الذي في السماء وأنه مقابل الكعبة # أخبرنا موهوب بن أحمد الجواليقي، أخبرنا أبو القاسم بن البسري، أنبأنا ~~أبو الحسن بن الصلت، حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، حدثنا أبو الوليد ~~الأزرقي، حدثني جدي، عن سعيد بن سالم، قال: أخبرني ابن جريج، عن صفوان بن ~~سليم، عن كريب، مولى ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ~~البيت المعمور الذي في السماء، يقال له: الضراح، وهو مثل بناء البيت ~~الحرام، لو سقط سقط عليه، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه أبدا " # أخبرنا ابن الحصين، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا ابن مالك، أنبأنا عبد الله ~~بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا عثمان، حدثنا همام بن يحيى، قال: سمعت قتادة ~~يحدث، عن أنس بن مالك، أن مالك بن صعصعة حدثه، أن نبي الله صلى الله عليه ~~وسلم، حدثهم عن ليلة أسري به فذكر الحديث إلى أن قال " فلما خلصت، يعني: # PageV01P270 # إلى السماء السابعة، إذا إبراهيم، ثم رفعت إلى سدرة المنتهى، ثم رفع لي ~~البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه ". # فهذا الحديث يدل على أنه في السماء السابعة وفي طريق آخر عن أبي هريرة ~~رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «في السماء الدنيا» . # وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: في السماء السادسة # PageV01P271 ### || باب تلخيص قصة أصحاب الفيل، وتخريب الكعبة # كان أبرهة الأشرم قد بنى بيعة، وقال: لأضيفن إليها حج العرب، فسمع بذلك ~~رجل من بني كنانة، فدخلها ليلا، فأحدث فيها، فبلغ ذلك أبرهة، فحلف ليسيرن ~~إلى الكعبة وليهدمنها. # فسار بجنوده، واستصحب الفيل، فلما دنا من مكة أمر أصحابه بالغارة على إبل ~~الناس، فأصابوا إبلا لعبد المطلب، وبعث أبرهة بعض جنوده، فقال: سل عن شريف ms112 ~~مكة وأخبره أني لم آت لقتال، وإنما جئت لأهدم هذا البيت، فانطلق فلقي عبد ~~المطلب، فقال: إن الملك أرسلني إليك لأخبرك أنه لم يأت لقتال إلا أن ~~تقاتلوه، إنما جاء لهدم هذا البيت، ثم ينصرف عنكم. # فقال عبد المطلب: ما له عندنا قتال، وما له به يد، إنا سنخلي بينه وبين ~~ما جاء له، فإن هذا بيت الله الحرام، وبيت خليله إبراهيم، فإن يمنعه، فهو ~~بيته، وإن يخل بينه وبين ذلك، فوالله مالنا به قوة. # قال: فانطلق معي إلى الملك، فانطلق، فلما دخل على أبرهة وأكرمه وأجله، ~~وقال لترجمانه: قل له ما حاجتك؟ فقال له الترجمان. # فقال: حاجتي أن يرد علي مائتي بعير أصابها أصحابك. # فقال أبرهة لترجمانه: قل له لقد كنت أعجبتني حين رأيتك، ولقد زهدت الآن ~~فيك، جئت إلى بيت هو دينك ودين آبائك لأهدمه، فلم تكلمني فيه، وكلمتني في ~~إبل أصبتها. # فقال عبد المطلب: أنا رب هذه الإبل، ولهذا البيت رب سيمنعه، فقال # PageV01P272 # أبرهة: ما كان ليمنعه مني. # قال عبد المطلب: أنت وذاك. # فأمر بإبله فردت عليه، فخرج وأخبر قريشا، وأمرهم أن يتفرقوا في الشعاب ~~ورءوس الجبال خوفا عليهم من معرة الجيش إذا دخل، ففعلوا، وأتى عبد المطلب ~~الكعبة، فأخذ بحلقة الباب، وجعل يقول: # يا رب لا أرجو لهم سواكا ... يا رب فامنع منهم حماكا # إن عدو البيت من عاداكا ... امنعهم أن يخربوا قراكا # وقال أيضا: # لاهم إن المرء يمنع ... رحله فامنع حلالك # لا يغلبن صليبهم ... ومحالهم غدوا محالك # جروا جميع بلادهم ... والفيل كي يسبوا عيالك # عمدوا حماك بكيدهم ... جهلا وما رقبوا جلالك # إن كنت تاركهم وكعبتنا ... فأمر ما بدا لك # ثم إن أبرهة أصبح متهيئا للدخول، فبرك الفيل، فبعثوه فأبى، فوجهوه إلى ~~اليمن راجعا، فهرول، وإلى المشرق فكذلك، فوجهوه إلى الحرم، فأبى، فأرسل ~~الله تعالى طيرا من البحر. # واختلفوا في صفتها: فقال ابن عباس: كانت لها خراطيم كخراطيم الطير، وأكف ~~كأكف الكلاب. # PageV01P273 # وقال عكرمة: كانت لها رءوس كرءوس السباع. # وقال ابن إسحاق: كانت كأمثال الخطاطيف. # واختلفوا ms113 في ألوانها على ثلاثة أقوال: أحدها: أنها كانت خضراء، قاله ~~عكرمة. # والثاني: سوداء، قاله عبيد بن عمير. # والثالث: بيضاء، قاله قتادة. # قال: وكان مع كل طير ثلاثة أحجار، حجران في رجليه، وحجر في منقاره. # واختلفوا في صفة الحجارة، فقال بعضهم: كانت كأمثال الحمص والعدس، وقال ~~عبيد بن عمير: كان الحجر كرأس الرجل، فلما غشيت القوم أرسلتها عليهم، فلم ~~تصب تلك الحجارة أحدا إلا هلك. # وكان الحجر يقع على رأس الرجل فيخرج من دبره، وقيل: كان على كل حجر اسم ~~الذي وقع عليه، فهلكوا ولم يدخلوا الحرم. # وبعث الله عز وجل على أبرهة داء في جسده، فتساقطت أنامله، وانصدع صدره ~~قطعتين عن قلبه، فهلك. # ورأى أهل مكة الطير قد أقبلت من ناحية البحر، فقال عبد المطلب: إن هذه ~~لطير غريبة، ثم بعث ابنه عبد الله على فرس لينظر، فرجع يركض، ويقول: هلك ~~القوم جميعا، فخرج عبد المطلب وأصحابه فغنموا أموالهم. # وقيل: لم ينج منهم إلا أبا يكسوم، فسار، وطائر يطير من فوقه، ولا يشعر به ~~حتى دخل على النجاشي، فأخبره بما أصاب القوم، فلما أتم كلامه رماه الطير ~~فمات. # PageV01P274 ### || باب دخول المسجد الحرام # إذا دخل المسجد الحرام دخل من باب بني شيبة، فإذا رأى البيت، رفع يديه، ~~وقال: اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام، اللهم زد هذا ~~البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا، وزد من عظمه وشرفه ممن حجه ~~واعتمره تعظيما وتشريفا ومهابة وبرا، الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا كما ~~هو أهله، وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله، والحمد لله الذي بلغني بيته ~~ورآني لذلك أهلا، والحمد لله على كل حال، اللهم إنك دعوت إلى حج بيتك، وقد ~~جئناك لذلك، اللهم تقبل مني، واعف وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت. # PageV01P275 ### || باب فضل النظر إلى الكعبة # قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينزل الله عز وجل كل يوم على هذا ~~البيت عشرين ومائة رحمة عشرون للناظرين» . # وقال جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن النبي ms114 صلى الله عليه وسلم، أنه ~~قال: «النظر إلى البيت الحرام عبادة» # أنبأنا الحريري، عن العشاري، قال: أنبأنا أبو بكر الهاشمي، حدثنا إبراهيم ~~بن عبد الصمد، حدثنا أبو الوليد الأزرقي، حدثني جدي، حدثنا شعبة، عن عثمان، ~~قال: أخبرني ياسين، عن أبي بكر المدني، عن عطاء، قال: سمعت ابن عباس، يقول: ~~«النظر إلى الكعبة محض الإيمان» # وقال ابن المسيب: من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ~~ولدته أمه. # وقال عطاء: الناظر إلى البيت كمنزلة الصائم القائم الدائم المخبت المجاهد # PageV01P276 # في سبيل الله عز وجل، ونظره إلى البيت يعدل عبادة سنة قيامها وركوعها ~~وسجودها. # وقال أبو السائب المدني: من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا تحاتت عنه ~~الذنوب كما يتحات الورق من الشجر. # PageV01P277 ### || باب انزعاج العارفين عند رؤية الكعبة # كان أرباب المعرفة ينزعجون إذا دخلوا مكة ولاحت لهم الكعبة، لأن رؤية ~~المنزل تذكر بصاحبه. # حجت امرأة عابدة، فجعلت تقول: أين بيت ربي؟ أين بيت ربي؟ فقيل لها: الآن ~~ترينه. # فلما لاح البيت قالوا: هذا بيت ربك. # فاشتدت نحوه، فألصقت جبينها بحائط البيت، فما رفعت إلا ميتة. # وحج الشبلي رحمه الله فلما وصل إلى مكة جعل يقول: # أبطحاء مكة هذا الذي ... أراه عيانا وهذا أنا # ثم غشي عليه، فأفاق وهو يقول: # هذه دراهم وأنت محب ... فما بقاء الدموع في الآماق # وقال الرضي في هذا المعنى: # إذا هزنا الشوق اضطربنا لذكرها ... على شعب الرحل اضطراب الأراقم # فمن صبوات تستقيم بمائل ... ومن أريحيات تهب بنائم # واستشرف الأعلام حتى يدلني ... على طيبها مر الرياح النواسم # وما أنسم الأرواح إلا لأنها ... تمر على تلك الربى والمعالم # PageV01P278 ### | أبواب ذكر الطواف ### || باب الأمر في الطواف # أما من حيث النقل، فقد سئل علي بن الحسين عن ابتداء الطواف، فقال: لما ~~قال الله عز وجل للملائكة: {إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من ~~يفسد فيها} [البقرة: 30] ، وقال: {إني أعلم ما لا تعلمون} [البقرة: 30] ظنت ~~الملائكة أن ما قالوا ردا على ربهم، فلاذوا بالعرش وطافوا به إشفاقا من ~~الغضب ms115 عليهم، فوضع لهم البيت المعمور، فطافوا به، ثم بعث ملائكة، فقال: ~~ابنوا لي بيتا في الأرض بمثاله، وأمر الله عز وجل أن يطوفوا به، كما يطوف ~~أهل السماء بالبيت المعمور. # وأما من حيث المعنى فهو لياذ بالمخدوم وخدمة له. # PageV01P279 ### || باب أقسام الطواف، وما يقال فيه # الطواف بالبيت في الحج على أقسام: مسنون: وهو طواف القدوم، وفرض: وهو ~~طواف الزيارة، وواجب: وهو طواف الوداع، ومستحب: وهو ما عدا ذلك. # والنية تفرق بين الأطوفة. # فإذا ابتدأ بطواف القدوم، اضطبع بردائه فجعل وسطه تحت عاتقه الأيمن، ~~ويطرح طرفيه على عاتقه الأيسر، ويبتدئ من الحجر الأسود، فيستلمه بيده ~~ويقبله، ويحاذيه بجميع بدنه، إن أمكنه، وإلا استلمه وقبل يده، فإن لم يمكن ~~أشار بيده إليه، ثم يجعل البيت عن يساره، ويطوف، فإذا بلغ الركن اليماني ~~استلمه وقبل يده، ولم يقبله، وظاهر كلام الخرقي أنه يقبله. # ويقول عند استلام الحجر في الطواف: بسم الله والله أكبر، إيمانا بك، ~~وتصديقا بكتابك، ووفاء بعهدك، واتباعا لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. # ويطوف سبعا يرمل في الثلاثة الأول منها، والرمل: إسراع المشي مع تقارب ~~الخطا، ويمشي في الأربعة الأخر، وكلما حاذى الحجر الأسود، قال: الله أكبر ~~ولا إله إلا الله. # ويقول في بقية الرمل: اللهم اجعله حجا مبرورا، وسعيا مشكورا، وذنبا ~~مغفورا. # ويقول في بقية الأربعة: رب اغفر وارحم، واعف عما تعلم، وأنت الأعز ~~الأكرم، اللهم {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} ~~[البقرة: 201] . # ويدعو بما أحب بين ذلك. # ولا ترمل المرأة ولا تضطبع، ولا يرمل أهل مكة. # والأفضل أن يطوف راجلا، فإن طاف راكبا أجزأه ولا دم عليه، وهو قول ~~الشافعي. # PageV01P280 # وقال أبو حنيفة، ومالك: يكره ذلك وعليه الإعادة، فإن لم يعد أجزأه وعليه ~~دم، وعند أحمد أنه لا يجزئه إلا لعذر. # وإن حمله محرم ونويا جميعا: نظر، فإن كان بالمحمول عذر أجزأه، وإن لم يكن ~~له عذر فعلى الروايتين، وأما الحامل فلا يجزه، رواية واحدة. # ويلزم الطائف أن يكون متطهرا، فإن طواف ms116 المحدث والنجس عندنا لا يصح، وهو ~~قول مالك، والشافعي، وعن أحمد أنه يصح، ويلزمه دم وهو قول أبي حنيفة. # وكذلك إن طاف مكشوف العورة، فيه روايتان: أحدهما لا يصح، والثانية: ~~يجزئه، ويجبره دم. # فإن نكس الطواف، وهو أن يجعل البيت عن يمينه، أو طاف على جدار الحجر، أو ~~على شاذروان الكعبة، أو ترك من الطواف شيئا وإن قل، لم يجزئه، وكذلك إن لم ~~ينوه. # PageV01P281 ### || باب ما ورد في ثواب الطواف # أخبرنا عبد الله بن محمد الحاكم، ويحيى بن علي المدبر، قالا: حدثنا ابن ~~النقور، أخبرنا حبابة، حدثنا البغوي، حدثنا هدبة، حدثنا حماد بن الجعد، ~~حدثنا قتادة، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح أن مولى لعبد الله بن عمرو حدثه ~~عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «من طاف بالبيت سبعا، ~~وصلى خلف المقام ركعتين، فهو عدل محرر» # أخبرنا يحيى بن علي، أنبأنا جابر بن ياسين، وعبد العزيز بن علي، وعبد ~~العزيز بن علي، قالوا: حدثنا المخلص، حدثنا ابن صاعد، حدثنا عبد الله بن ~~عمران، حدثنا يوسف هو ابن السفر، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس رضي ~~الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله عز وجل في كل ~~يوم وليلة عشرين ومائة رحمة تنزل على هذا البيت، ستون للطائفين، وأربعون ~~للمصلين، وعشرون للناظرين» # PageV01P282 # أخبرنا عبد الله بن علي، وابن ناصر، قالا: أنبأنا ابن العلاف، حدثنا عبد ~~الملك بن بشران، حدثنا محمد بن الحسين الآجري، حدثنا أحمد بن يحيى ~~الحلواني، حدثنا يحيى بن أيوب العابد، حدثنا محمد بن صبيح بن السماك، عن ~~عائذ بن بشير، عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ~~«إن الله عز وجل يباهي بالطائفين» # وبالإسناد، قال: حدثنا الآجري، حدثنا محمد بن الليث الجوهري، حدثنا سفيان ~~بن وكيع، حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن ~~عمير، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى ms117 الله عليه وسلم، ~~يقول: «من طاف بالبيت لم يرفع قدما ولم يضع أخرى إلا كتب الله عز وجل له ~~بها حسنة وحط عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة» . # وسمعته يقول: «من أحصى أسبوعا كان كعتق رقبة» # أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا عبيد ~~الله بن محمد بن أحمد الأصبهاني، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد ~~الفانجاني، قال: حدثنا جدي أبو أمي عيسى بن إبراهيم، حدثنا آدم بن أبي ~~إياس، حدثنا أبو شيبة، عن عطاء الخراساني، أن رجلا من الأنصار سأل رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم عن ثواب الحج، وما له فيه؟ فقال له رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم: «لك # PageV01P283 # بكل خطوة تخطوها حول البيت وبين الصفا والمروة درجة ترفع، وحسنة تكتب، ~~وسيئة تكفر، فإذا صليت ركعتين عند مقام إبراهيم فعدل رقبة مؤمنة تعتقها، ~~وملك يضرب بين كتفيك كفيت ما مضى فاعمل ما بقي» # وبه حدثنا آدم، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن المغيرة بن قيس، عن عمرو بن ~~شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: " ~~من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم أتى الركن ليستلمه، خاض في الرحمة، فإذا استلمه ~~فقال: بسم الله والله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن ~~محمدا عبده ورسوله، غمرته الرحمة، فإذا طاف بالبيت كتب الله له بكل قدم ~~سبعين ألف حسنة، وحط عنه سبعين ألف سيئة، ورفع له سبعين ألف درجة، وشفع في ~~سبعين من أهل بيته، فإذا أتى مقام إبراهيم عليه السلام وصلى عنده ركعتين ~~إيمانا واحتسابا، كتب الله عز وجل له عتق أربعة عشر محررا من ولد إسماعيل، ~~وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه " # وروى عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه ~~قال: " إذا أقبل الرجل يريد الطواف، أقبل يخوض في الرحمة، فإذا دخله غمرته، ~~ثم لا يرفع قدما ولا يضع قدما إلا كتب الله عز ms118 وجل بكل قدم خمس مائة حسنة، ~~وحط عنه خمس مائة سيئة، أو قال: خطيئة، ورفعت له خمس مائة درجة، فإذا فرغ ~~من طوافه فصلى ركعتين دبر المقام، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وكتب له ~~أجر عشر رقاب من ولد إسماعيل عليه السلام، واستقبله ملك على الركن، فقال ~~له: استأنف العمل فيما بقي فقد كفيت ما مضى، وشفع في سبعين من أهل بيته " # PageV01P284 # وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل من الأنصار: «وأما طوافك ~~بالبيت فإنك تصدر حين تصدر، وأنت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك» . # وحكى بعض العلماء: أن الله عز وجل ينظر كل ليلة إلى أهل الأرض، وأول من ~~ينظر إليه أهل الحرم، وأول من ينظر إليه من أهل الحرم أهل المسجد الحرام، ~~فمن رآه طائفا غفر له، ومن رآه مصليا غفر له، ومن رآه قائما مستقبل القبلة ~~غفر له، وأنه لا يغرب شمس يوم إلا ويطوف بالبيت رجل من الأبدال، ولا يطلع ~~فجر ليلة إلا طاف به واحد من الأوتاد، فإذا انقطع ذلك كان سبب رفعه؛ وذلك ~~أن الكفر يعود مستوليا على ذلك المكان فينتقضون البيت. # أخبرنا ابن عيسى السجزي، أنبأنا محمد بن عبد العزيز، أخبرنا عبد الرحمن ~~بن أبي شريح، حدثنا ابن صاعد، حدثنا عبد الله بن شبيب، حدثنا يحيى بن ~~إبراهيم، حدثنا العزيز بن أبي حازم، عن مالك، قال: أخبرني زياد بن سعد، عن ~~الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم، قال: «يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة» . # أخرجاه في الصحيحين # PageV01P285 ### || باب التحريض على الإكثار من الطواف # جاء في الحديث: «استكثروا من الطواف بالبيت، فإنه أثقل شيء تجدونه في ~~صحفكم يوم القيامة، وأغبط عمل تجدونه» . # أخبرنا سعيد بن أحمد، أنبأنا أبو القاسم بن البسري، أنبأنا المخلص، حدثنا ~~يحيى بن صاعد، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا يحيى بن اليمان، عن شريك، عن أبي ~~إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ms119 ابن عباس، قال: قال رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم: «من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ~~ولدته أمه» # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أخبرنا جعفر بن أحمد، أنبأنا ابن المذهب، ~~أنبانا أبو بكر بن مالك، أنبأنا عبد الله بن أحمد، حدثنا شريح، حدثنا محمد ~~بن فضيل، قال: «رأيت ابن طارق في الطواف قد انفرج له الطواف، وعليه نعلان ~~مطرفتان، فحرروا طوافه في ذلك الزمان، فإذا هو يطوف في اليوم والليلة عشر ~~فراسخ» # PageV01P286 ### || باب الأدب في الطواف # ينبغي للطائفين حول البيت استعمال حسن الأدب فإنهم في صلاة. # روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ~~«الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم ~~إلا بخير» . # أخبرنا عبد الله بن علي، ومحمد بن ناصر، قالا: أنبأنا علي بن محمد ~~العلاف، أنبأنا عبد الملك بن بشران، أنبأنا أبو بكر الآجري، حدثنا المفضل ~~بن محمد الجندي، حدثنا صامت بن معاذ، حدثنا عبد المجيد يعني: ابن أبي رواد، ~~قال: " كانوا يطوفون بالبيت خاشعين ذاكرين، كأن على رءوسهم الطير وقع، ~~يستبين لمن رآهم أنهم في نسك وعبادة قال أبي: وكان طاوس ممن يرى في ذلك ~~النعت ". # وبه حدثنا الآجري، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الحميد، حدثنا أحمد بن ~~محمد بن أبي بزة، حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس، حدثنا وهيب بن الورد، قال: " ~~كنت أطوف أنا وسفيان الثوري ليلا، فانقلب سفيان وبقيت # PageV01P287 # في الطواف، فدخلت الحجر، فصليت تحت الميزاب، فبينا أنا ساجد إذا سمعت ~~كلاما بين أستار الكعبة والحجارة، وهو يقول: يا جبريل، أشكو إلى الله، ثم ~~إليك ما يفعل هؤلاء الطائفون حولي، من تفكههم في الحديث، ولغطهم، وسهوهم. # قال وهيب: فأولت أن البيت شكى إلى جبريل عليه السلام ". # وبه حدثنا الآجري، حدثني محمد بن خالد البرذعي، قال: سمعت علي بن الموفق، ~~يخبر عن نفسه، أو عن غيره أنه رقد في الحجر فسمع البيت يقول: «لئن لم ينته ms120 ~~الطائفون حولي عن معاصي الله عز وجل لأصرخن صرخة أرجع إلى المكان الذي جئت ~~منه» # PageV01P288 ### || باب غض البصر في الطواف # اعلم أن غض البصر عن الحرام واجب، ولكم جلب إطلاقه من آفة خصوصا في زمن ~~الإحرام وكشف النساء وجوههن، فينبغي لمن يتق الله أن يزجر هواه في مثل ذلك ~~المقام تعظيما للمقصود، وقد فسد خلق كثير بإطلاق أبصارهم هنالك. # أخبرنا المبارك بن علي، أخبرنا علي بن محمد العلاف، حدثنا عبد الملك بن ~~بشران، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الكندي، أخبرنا محمد بن جعفر الخرائطي، ~~حدثنا المبرد، حدثنا هشام، عن أبي عبيدة معمر بن المثنى، قال: حج عبد الملك ~~بن مروان، ومعه خالد بن يزيد بن معاوية، وكان من رجالات قريش المعدودين ~~وعلمائهم، وكان عظيم القدر عند عبد الملك بن مروان، فبينما هو يطوف بالبيت ~~إذ بصر برملة بنت الزبير بن العوام، فعشقها عشقا شديدا، فلما أراد عبد ~~الملك القفول هم خالد بالتخلف عنه، فبعث إليه فسأله عن أمره؟ فقال: يا أمير ~~المؤمنين: رملة بنت الزبير رأيتها تطوف بالبيت، قد أذهلت عقلي، والله ما ~~أبديت لك ما بي حتى عيل صبري، ولقد عرضت النوم على عيني فلم تقبله، والسلو ~~على قلبي فامتنع منه. # فأطال عبد الملك التعجب من ذلك، وقال: ما كنت أقول إن الهوى يستأسر مثلك، ~~فقال: وإني لأشد تعجبا من تعجبك مني، ولقد كنت أقول إن الهوى لا يتمكن إلا ~~من ضعيفين: الشعراء والأعراب، فأما الشعراء فإنهم ألزموا قلوبهم الفكر في ~~النساء والغزل، فمال طبعهم إلى النساء، فضعفت قلوبهم عن دفع الهوى ~~فاستسلموا له منقادين. # وأما الأعراب فإن أحدهم يخلو بامرأته فلا يكون الغالب عليه غير حبه لها. # وجملة أمري ما رأيت نظرة # PageV01P289 # حالت بيني وبين الحزم وحسنت عندي ركوب الإثم، مثل نظرتي هذه. # فتبسم عبد الملك، وقال: أوكل هذا قد بلغ بك؟ فقال: والله ما عرفتني هذه ~~الليلة قبل وقتي هذا، فوجه عبد الملك إلى آل الزبير يخطب رملة على خالد. # ، فذكروا ذلك لها، فقالت لا والله أو يطلق ms121 نساءه. # فطلق امرأتين كانتا عنده، وظعن بها إلى الشام، وفيها يقول: # أليس يزيد السوق في كل ليلة ... وفي كل يوم من حبيبتنا قربا # خليلي ما من ساعة تذكرانها ... من الدهر إلا فرجت عني الكربا # أحب بني العوام طرا لحبها ... ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا # تجول خلاخيل النساء ولا أرى ... لرملة خلخالا يجول ولا قلبا # وقال أبو منصور بن الفضل، في هذا المعنى: # النجاء النجاء من أرض نجد ... قبل أن يعلق الفؤاد بوجد # كم خلي غدا إليه وأمسى ... وهو يهذي بعلوة وبهند # PageV01P290 ### || باب عقوبة قوم أساءوا الأدب عند الكعبة # أخبرنا أحمد بن علي الحنبلي، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا ابن بشران، ~~حدثنا ابن صفوان، حدثنا عبد الله بن محمد القرشي، حدثني إبراهيم بن سعيد، ~~حدثنا أبو أسامة، عن مسعر، عن علقمة بن يزيد، قال: " بينما رجل يطوف بالبيت ~~إذ برق له ساعد امرأة، فوضع ساعده على ساعدها يتلذذ به، فلصقت ساعداهما، ~~فأتى بعض الشيوخ، فقال: ارجع إلى المكان الذي فعلت فيه، فعاهد رب البيت أن ~~لا تعود، ففعل، فخلى عنه ". # وبالإسناد، حدثنا القرشي، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا أبو عوانة، عن أبي ~~بشر، عن ابن أبي نجيح: «أن إسافا ونائلة رجل وامرأة حجا من الشام، فقبلها ~~وهما يطوفان، فمسخا حجرين، فلم يزالا في المسجد الحرام حتى جاء الله ~~بالإسلام فأخرجا» . # وبه حدثنا القرشي، حدثنا علي بن الجعد، حدثنا يزيد بن عياض بن جعدبة، ~~حدثنا أبو بكر بن حزم، عن عمه، «أن إسافا ونائلة كانا رجلا وامرأة، فإساف ~~من جرهم، ونائلة من قنطوراء، كانا في البيت، فقبل أحدهما الآخر، فمسخا ~~حجرين» # PageV01P291 # وبه حدثنا القرشي، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا مسلم بن خالد، عن أبي نجيح، ~~عن أبيه، عن حويطب بن عبد العزى، قال: «كنا جلوسا بفناء الكعبة إذ جاءت ~~امرأة إلى البيت تعوذ من زوجها، فجاء زوجها فمد يده إليها فيبست يده، فأنا ~~رأيته بعد في الإسلام وإنه لأشل» # PageV01P292 ### || باب ذكر من ضربها المخاض في الطواف فولدت في الكعبة # روى ابن عائشة، ms122 عن أبيه، قال: كانت أم حكيم بنت حزام تطوف بالبيت أيام ~~الحج، فضربها المخاض فأعجلها، فأخلتها قريش إلى الكعبة، فولدت حكيما، وعاش ~~مائة وعشرين سنة، ستين في الجاهلية، وستين في الإسلام. # وبه روى أبو حمزة الثمالي، عن علي بن حسين: «أن فاطمة بنت أسد رضي الله ~~عنها ضربها الطلق وهي تطوف بالبيت أيام الحج، ففتحت لها الكعبة، فولدت علي ~~بن أبي طالب» ، إلا أن إسناد هذا الحديث لا يثبت. # PageV01P293 ### || باب ذكر الإشارة في الطواف # ينبغي للطائف أن يستشعر بقلبه عظمة من يطوف ببيته، وليعلم أن خلاصة ~~المراد من طواف البدن بالبيت طواف القلب بحضرة الرب، وعلى هذا كان طواف ~~العارفين. # وقد حج بعض الصوفية فلما دخل على الشبلي، قال له: عقدت الحج حين أحرمت؟ ~~قال: نعم. # قال: فسخت بعقدك كل عقد يخالف هذا العقد؟ قال: لا. # قال: فما عقدت. # قال: تجردت من ثيابك؟ قال: نعم. # قال: تجردت من كل شيء؟ قال: لا. # قال: فما نزعت، قال: لبيت؟ قال: نعم. # قال: وجدت جواب التلبية؟ قال: لا. # قال: ما لبيت، قال: رأيت الكعبة؟ قال: نعم. # قال: رأيت من قصدت، قال: لا. # قال: ما رأيت، ولم يزل يستقرئ أحوال الحج إلى أن قال له: ما حججت، عليك ~~العود. # أخبرنا ابن أبي منصور، أخبرنا الحميدي، حدثنا أبو بكر الأردستاني، أنبأنا ~~السلمي، قال: سمعت عبد الله بن علي الطوسي، يقول: سمعت أحمد بن محمد ~~البرذعي، قال: سمعت الشبلي رحمه الله وسئل عن قوله عز وجل: {ولله على الناس ~~حج البيت} [آل عمران: 97] فوصف صفة لم يضبطها أهل المجلس، ثم يقول: # لست من جملة المحبين إن لم ... أدع القلب بيته والمقاما # وطوافي إجالة السر فيه ... وهو ركني إذا أردت استلاما # أخبرنا ابن أبي منصور، أخبرنا ابن أبي خلف، أخبرنا السلمي، قال: سمعت ~~محمد بن عبد الله، يقول: سمعت محمد بن الفضل، يقول: «العجب ممن يقطع ~~الأودية والقفار حتى يصل إلى بيته وحرمه؛ لأن فيه آثار أنبيائه، كيف لا ~~يقطع نفسه وهواه حتى يصل إلى قلبه فإن ms123 فيه آثار ربه» # PageV01P294 # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أخبرنا أبو سعد الحيري، حدثنا أبو عبد الله بن ~~باكويه، أخبرنا أبو الفضل العطار، قال: أخبرني جعفر الخلدي، قال: سمعت ~~الجنيد، يقول: حججت على الوحدة، فجاورت بمكة، فكنت إذا جن الليل دخلت ~~الطواف، فإذا بجارية تطوف وتقول: # أبى الحب أن يخفى وكم قد كتمته ... فأصبح عندي قد أناخ وطنبا # إذا اشتد شوقي هام قلبي بذكره ... وإن رمت قربا من حبيبي تقربا # ويبدو فأفنى ثم أحيا به له ... ويسعدني حتى ألذ وأطربا # قال: فقلت لها: يا جارية، أما تتقين الله تعالى، في مثل هذا المكان ~~تتكلمين بمثل هذا الكلام. # فالتفتت إلي، وقالت: يا جنيد: # لولا التقى لم ترني ... أهجر طيب الوسن # إن التقى شردني ... كما ترى عن وطني # أفر من وجدي به ... فحبه تيمني # ثم قالت: يا جنيد، تطوف بالبيت أم برب البيت؟ فقلت: أطوف بالبيت. # فرفعت رأسها إلى السماء وقالت: سبحانك سبحانك ما أعظم مشيئتك في خلقك، ~~خلق كالأحجار يطوفون بالأحجار، ثم أنشأت تقول: # إليك قصدي لا للبيت والأثر ... إليك وهم أقسى قلوبا من الصخر # وتاهوا فلم يدروا من التيه من هم ... وحلوا محل القرب في باطن الفكر # فلو أخلصوا في الود غابت صفاتهم ... وقامت صفات الود للحق بالذكر # قال الجنيد: فغشي علي من قولها، فلما أفقت لم أرها. # وأنشدوا لأبي علي محمد بن أحمد الشيرازي: # إليك قصدي لا للبيت والأثر ... ولا طوافي بأركان ولا حجر # صفى دمعي الصفا لي حين أعبره ... وزمزمي دمعة تجري من البصر # PageV01P295 # وفيك سعيي وتعميري ومزدلفي ... والهدي جسمي الذي يغني عن الجزر # عرفاته عرفاتي إذ منى منني ... وموقفي وقفة في الخوف والحذر # وجمر قلبي جمار نبذه شرر ... والحرم تحريمي الدنيا عن الفكر # ومسجد الخيف خوفي من تباعدكم ... ومشعري ومقامي دونكم خطري # زادي رجائي له والشوق راحلتي ... والماء من عبراتي والهوى سفري # PageV01P296 ### || باب ذكر كلمات حفظت عن الطائفين وأدعية، وأحوال جرت # أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: ~~أخبرني محمد بن الحسين الأزرق، ms124 حدثنا أبو سهل القطان، حدثنا أحمد بن يحيى ~~بن إسحاق، حدثنا أحمد بن حرب النيسابوري، أنبأنا عبد الله بن الوليد ~~العدني، عن محمد بن أبي جميل الهروي، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن ~~محرر، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: " بينما أنا أطوف بالبيت إذا ~~رجل متعلق بأستار الكعبة، يقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع، ويا من لا ~~تغلطه المسائل، ويا من لا يتبرم بإلحاح الملحين، أذقني برد عفوك، وحلاوة ~~رحمتك. # قلت: يا عبد الله، أعد الكلام. # قال: وسمعته؟ قلت: نعم. # قال: والذي نفس الخضر بيده، وكان الخضر، لا يقولهن عبد دبر الصلاة ~~المكتوبة إلا غفرت ذنوبه وإن كانت مثل رمل عالج، وعدد المطر، وورق الشجر " # PageV01P297 # أخبرنا ابن منصور، قال: أخبرني أبو عبد الله الحميدي، حدثنا محمد بن ~~سلامة القضاعي، أنبأنا أبو مسلم الكاتب، أنبأنا ابن دريد، أخبرنا عبد ~~الرحمن الرياشي، وأبو حاتم، عن الأصمعي، قال: رأيت أعرابيا، وقد وضع يده ~~بباب الكعبة، وهو يقول: يا رب، سائلك ببابك مضت أيامه وبقيت آثامه، وانقطعت ~~شهوته، وبقيت تبعته، فارض عنه، واعف عنه، فإنما يعفى عن المسيء، ويثاب ~~المحسن، وأنت أفضل من دعوت، وأكرم من رجوت. # أخبرنا عمر بن ظفر، أنبأنا جعفر بن أحمد، أنبأنا عبد العزيز بن علي، ~~حدثنا أبو الحسن بن جهضم الصوفي، حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم، حدثنا محمد ~~بن عبيد، عن محمد بن صالح، قال: " بينا أنا في الطواف نظرت إلى أعرابي ~~متعلق بأستار الكعبة، وقد شخص ببصره نحو السماء، وهو يقول: يا خير من وفد ~~العباد إليه، ذهبت أيامي، وضعفت قوتي، وقد وردت إلى بيتك المعظم المكرم ~~بذنوب كثيرة لا تسعها الأرض ولا تغسلها البحار، مستجيرا بعفوك منها، وحططت ~~رحلي بفنائك، وأنفقت مالي في رضاك، فما أدري ما يكون من جزائك يا مولاي؟ ثم ~~أقبل على الناس بوجهه، فقال: يا معشر الناس، ادعوا لمن وكزته الخطايا، ~~وغمرته البلايا، ارحموا أسير ضر وغريب فاقة، سألتكم بالذي قد عمتكم الرغبة ~~إليه، إلا ms125 سألتم الله عز وجل أن يهب لي جرمي، ويغفر لي ذنبي. # ثم عاد فتعلق بأستار الكعبة، وقال: إلهي وسيدي، عظيم الذنب مكروب، وعن ~~صالح الأعمال مطرود، وقد أصبحت ذا فاقة إلى رحمتك يا مولاي. # قال محمد بن صالح: ثم رأيته بعرفات وقد وضع يساره على أم رأسه، يصرخ ~~ويبكي ويشهق، ويقول: إلهي وسيدي ومولاي، أضحكت الأرض بالزهرة، وأمطرت ~~السماء بالرحمة، والذي أعطيت الموحدين إن نفسي لواثقة لي ولهم منك بالرضى، ~~وكيف لا يكون كذلك، وأنت حبيب # PageV01P298 # من تحبب إليك، وقرة عين من لاذ بك، وانقطع إليك، يا مولاي حقا حقا أقول، ~~لقد أمرت بمكارم الأخلاق فاجعل وفودي إليك عتق رقبتي من النار ". # أخبرنا أحمد بن ظفر، أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه، حدثنا هلال بن محمد، ~~حدثنا عمرو بن أحمد، حدثنا زكريا، حدثنا الأصمعي، حدثنا سفيان بن عيينة، ~~قال: " سمعت أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة، وهو يقول: السائل ببابك انقضت ~~أيامه وبقيت آثامه، وانقضت شهواته وبقيت تبعاته، ولكل ضيف قرى، فاجعل قراي ~~الجنة " # أخبرنا ابن الحسن، أخبرنا عبد العزيز بن جعفر، أخبرنا حمزة بن محمد، ~~حدثنا محمد بن عيسى المدائني، قال: " تعلق شاب بأستار الكعبة، وقال: إلهي ~~لا لك شريك فيؤتى، ولا وزير فيرشى، إن أطعتك فبفضلك، ولك الحمد، وإن عصيتك ~~فبجهلي ولك الحجة علي، فبإثبات حجتك وانقطاع حجتي لديك إلا غفرت لي. # فسمع هاتفا يقول: الفتى عتيق من النار ". # أنبأنا أبو سعد البغدادي، أنبأنا أبو العباس الظهراني، وأبو عمرو بن ~~منده، قالا: حدثنا ابن مرة، أنبأنا أبو الحسن اللنباني، حدثنا أبو بكر ~~القرشي، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثني أحمد بن عبد الله بن عياض، حدثنا عبد ~~الرحمن بن كامل، أنبأنا علوان بن داود، عن علي بن زيد، قال: قال طاوس: " ~~بينا أنا بمكة بعث إلي الحجاج فأجلسني إلى جنبه، واتكأني على وسادته، إذ ~~سمع ملبيا يلبي حول البيت، رافعا صوته، فقال: علي بالرجل، فأتي به، فقال: ~~ممن الرجل؟ قال من المسلمين. # قال: ليس عن الإسلام سألت. # قال: فعم سألت؟ قال: سألتك ms126 عن البلد، قال: من أهل اليمن. # قال: كيف تركت محمد بن يوسف؟ يريد أخاه. # قال: تركته عظيما جسيما كباشا ركابا خراجا ولاجا. # قال: ليس عن هذا سألتك؟ قال: فعم سألت؟ قال: سألتك # PageV01P299 # عن سيرته. # قال: تركته ظلوما غشوما، مطيعا للمخلوق، عاصيا للخالق. # قال الحجاج: ما حملك على أن تتكلم بهذا وأنت تعلم مكانه مني؟ قال الرجل: ~~أتراه بمكانه منك أعز مني بمكاني من الله عز وجل، وأنا وافد بيته، ومصدق ~~نبيه، وقاضي دينه، فسكت الحجاج، وقام الرجل من غير أن يؤذن له. # قال طاوس: فقمت في أثره. # وقلت: الرجل حكيم. # فأتى البيت فتعلق بأستاره، ثم قال: اللهم بك أعوذ وبك ألوذ، اللهم اجعل ~~لي في اللهف إلى جودك والرضا بضمانك مندوحة عن منع الباخلين، وغنى عن ما في ~~أيدي المستأثرين، اللهم فرجك القريب، ومعروفك القديم، وعادتك الحسنة. # ثم ذهب في الناس فرأيته عشية عرفة وهو يقول: اللهم إن كنت لم تقبل حجي ~~وتعبي ونصبي فلا تحرمني الأجر على مصيبتي بتركك القبول مني. # ثم ذهب في الناس، فرأيته غداة جمع، يقول: واسوأتاه منك والله وإن عفوت، ~~يردد ذلك ". # أخبرنا أبو حفص البغدادي، أنبأنا أبو محمد بن السراج، قال: أخبرني عبد ~~العزيز بن علي، حدثنا علي بن عبد الله الصوفي، حدثنا الخلدي، حدثنا ابن ~~مسروق، حدثنا هارون بن سوار المقري، قال: سمعت شعيب بن حرب، يقول: " بينا ~~أنا في الطواف إذ لكزني رجل بمرفقه، فالتفت فإذا أنا بالفضيل بن عياض، فقال ~~لي: يا أبا صالح. # فقلت: لبيك يا أبا علي. # قال: إن كنت تظن أنه شهد الموسم شر مني ومنك فبئس ما ظننت " # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا ابن ماتويه، حدثنا ~~عبد الواحد بن بكر، قال: سمعت علي بن يعقوب، قال: سمعت أبا بكر محمد بن سيد ~~حمدويه، يقول: سمعت قاسم بن عثمان، يقول: " رأيت في الطواف رجلا لا يزيد ~~على قوله: إلهي قضيت حوائج المحتاجين وحاجتي # PageV01P300 # لم تقض. # فقلت له: ما لك لا تزيد على هذا الكلام؟ ms127 قال: أحدثك: كنا سبعة أنفس من ~~بلدان شتى، ترافقنا وغزونا أرض العدو، واستأسرنا كلنا، فاعتزل بنا بطريق ~~إلى موضع ليضرب رقابنا، فنظرت إلى السماء، فإذا سبعة أبواب مفتوحة، عليها ~~سبع جوار من الحور العين، على كل باب جارية. # فقدم رجل منا، فضرب عنقه، فرأيت جارية في يدها منديل قد هبطت إلى الأرض، ~~حتى ضربت أعناق الستة، وبقيت أنا، وبقي باب واحد، فلما قدمت لتضرب رقبتي ~~استوهبني بعض رجاله، فوهبني له، فسمعتها تقول: أي شيء فاتك يا محروم؟ ~~وأغلقت الباب. # فأنا يا أخي متحسر على ما فاتني ". # قال قاسم الجوعي: أراه أفضلهم؛ لأنه رأى ما لم يروا وترك يعمل على الشوق # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا ابن باكويه، ~~أخبرني أبو عبد الله الرازي، قال: أخبرني أبو يعقوب النهرجوري، قال: " رأيت ~~في الطواف رجلا بغير عين وهو يقول في طوافه: أعوذ بك منك. # فقلت له: ما هذا الدعاء؟ فقال: إني مجاور منذ خمسين سنة فنظرت إلى شخص ~~يوما فاستحسنته، فإذا بلطمة وقعت على عيني، فسالت عيني على خدي، فقلت: آه، ~~فوقعت أخرى، وقال قائل: لو زدت لزدناك ". # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أخبرنا أبو سعد الحيري، أنبأنا أبو عبد الله ~~الشيرازي، قال: سمعت محمد بن علي الجوزي، قال: سمعت أبا بكر، يقول: " رأيت ~~بعض الصوفية، وكان غريبا، تقدم إلى الكعبة والناس يطوفون، فقال: # PageV01P301 # يا رب، ما أدري ما يقول هؤلاء، فقيل له: انظر ما في هذه القصة، فطارت في ~~الهواء وغابت ". # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا أبو عبد الله ~~الشيرازي، قال: حدثني محمد بن عبيد الله، قال: سمعت أبا العباس العباسي، ~~قال: " حججت ثمانين حجة على قدمي على الفقر، فبينما أنا في الطواف، وأنا ~~أقول: يا حبيبي يا حبيبي، فإذا بهاتف يهتف بي: ليس ترضى أن تكون مسكينا حتى ~~تكون حبيبا، فغشي علي، ثم كنت بعد ذلك أقول: مسكينك، وأنا تائب عن قولي ~~حبيبي " # أخبرنا محمد بن أبي منصور، وعلي بن أبي عمر، قالا: أنبأنا ms128 رزق الله، ~~وطراد، قالا: أنبأنا ابن بشران، حدثنا أبو بكر القرشي، حدثنا سعيد بن ~~سليمان، عن محمد بن يزيد بن خنيس، قال: قال وهيب بن الورد: " بينما امرأة ~~في الطواف ذات يوم وهي تقول: يا رب، ذهبت اللذات وبقيت التبعات، يا رب، ~~سبحانك، وعزتك إنك لأرحم الراحمين، يا رب، ما لك عقوبة إلا النار. # فقالت صاحبة لها كانت معها: يا أخية، دخلت بيت ربك اليوم؟ فقالت: والله ~~ما أرى هاتين القدمين أهلا للطواف حول بيت ربي، فكيف أراهما أهلا أطأ بهما ~~بيت ربي عز وجل؟ وقد علمت حيث مشتا وأين مشتا " # أخبرنا ابن ناصر، أنبأنا أبو السراج، أنبأنا التوزي، حدثنا ابن أخي # PageV01P302 # ميمي، حدثنا البرذعي، حدثنا أبو بكر القرشي، حدثني محمد بن الحسين، حدثنا ~~وهب بن جرير، حدثنا أبي، عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير، قال: «ما رأيت ~~أحدا أرعى لحرمة هذا البيت ولا أحرص عليه منكم يا أهل البصرة، لقد رأيت ~~جارية منهم ذات ليلة متعلقة بأستار الكعبة، تدعو وتتضرع وتبكي حتى ماتت» # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعيد الحيري، حدثنا ابن باكويه، ~~أخبرني محمد بن يحيى الجبلي، وحدثنا محمد بن عيسى القرشي، حدثنا أبو الأشهب ~~السائح، قال: " بينا أنا في الطواف إذا بجويرية قد تعلقت بأستار الكعبة وهي ~~تقول: يا وحشتي بعد الأنس، ويا ذلتي بعد العز، ويا فقري بعد الغنى. # فقلت لها: ما لك؟ أذهب لك مال أو أصبت بمصيبة؟ قالت: لا، ولكن كان لي قلب ~~فقدته. # قلت: وهذه مصيبتك؟ قالت: وأي مصيبة أعظم من فقد القلوب وانقطاعها عن ~~المحبوب. # فقلت لها: إن حسن صوتك قد عطل على سامعيه الطواف. # فقالت: يا شيخ، البيت بيتك أم بيته؟ قلت: بل بيته. # قالت: الحرم حرمك أم حرمه؟ قلت: بل حرمه. # قالت: فدعنا نتدلل عليه على قدر ما استزارنا إليه. # ثم قالت: بحبك لي إلا رددت علي قلبي. # فقلت لها: من أين تعلمين أنه يحبك؟ قالت: لعنايته القديمة جيش من أجلي ~~الجيوش، وأنفق الأموال، وأخرجني من بلاد ms129 الشرك، وأدخلني في التوحيد، وعرفني ~~نفسه بعد جهلي إياه، فهل هذا إلا لعنايته بي؟ قلت: كيف حبك له؟ قالت: أعظم ~~شيء وأجله. # قلت: وتعرفين الحب؟ قالت: فإذا جهلت الحب، فأي شيء أعرف. # قلت: فكيف هو؟ قالت: أرق من الشراب. # قلت: فأي شيء هو؟ قالت: من طينة عجنت بالحلاوة، وخمرت في إناء # PageV01P303 # الجلالة، حلو المجتنى ما اقتصر، فإذا أفرط عاد خبلا قاتلا، وفسادا معطلا، ~~وهو شجرة عرشها كريه، ومجناها لذيذ، ثم ولت، وأنشأت تقول: # وذي قلق ما يعرف الصبر والعزا ... له مقلة عبرى قد أضر بها العنا # وجسم نحيل من شجى لاعج الهوى ... فمن ذا يداوي المستهام من الضنا # ولا سيما والحب صعب مرامه ... إذا عطفت منه العواطف والفنا " # أخبرنا إبراهيم بن دينار الفقيه، أخبرنا إسماعيل بن محمد، أنبأنا عبد ~~العزيز بن أحمد، حدثنا أبو الشيخ وهو عبد الله بن محمد بن حبان، قال: سمعت ~~أبا سعيد اليقفي يحكي عن ذي النون المصري، قال: " كنت في الطواف إذ طلع نور ~~لحق عنان السماء، فتعجبت، وأتممت طوافي، وقمت أتفكر في ذلك، فسمعت صوتا ~~حزينا، فنظرت وإذا بجارية متعلقة بأستار الكعبة وهي تقول: # أنت تدري يا حبيبي ... يا حبيبي أنت تدري # ونحول الجسم والدمع ... يبوحان بسري # يا عزيز قد كتمت الحب ... حتى ضاق صدري # قال ذو النون: فشجاني ما سمعت حتى انتحبت وبكيت. # ثم قالت: إلهي وسيدي ومولاي، بحبك لي إلا غفرت لي. # قال: فتعاظمني ذلك، وقلت: يا جارية، أما يكفيك أن تقولي: بحبي لك، حتى ~~تقولي بحبك لي؟ فقالت: إليك عني يا ذا النون، أما علمت أن لله عز وجل قوما ~~يحبهم قبل أن يحبوه؟ أما سمعت الله عز وجل يقول: {يحبهم ويحبونه} [المائدة: ~~54] فسبقت محبته لهم محبتهم له؟ فقلت: من أين علمت أني ذو النون؟ فقالت: يا ~~بطال، جالت القلوب في ميدان الأسرار فعرفتك بمعرفة الجبار. # ثم قالت: انظر من خلفك؟ فأدرت وجهي، فلا أدري السماء اقتلعتها أم الأرض ~~ابتلعتها # PageV01P304 # وقال ذو النون: بينا أنا أطوف بالبيت وقد نامت العيون، وإذا ms130 بشخص قد حاذى ~~باب البيت، وهو يقول: يا رب، عبدك المسكين الطريد الشريد يسألك بالعصبة ~~التي مننت عليهم وعلي برؤيتي لهم، إلا أعطيتني ما أعطيتهم، وسقيتني ما ~~سقيتهم، بكأس حبك، وكشفت عن قلبي أغطية الجهالة، حتى ترقى روحي بأجنحة ~~الشوق إليك، فأناجيك برياض بهائك، ثم بكى حتى سمعت لدموعه وقعا على الحصى، ~~ثم ضحك وقهقه. # ومضى، فتبعته وأنا أقول: إما عارفا، وإما مخبولا. # فخرج من المسجد وأخذ ناحية خرابات مكة، فالتفت، فرآني، فقال: ارجع يا ذا ~~النون. # قلت: ناشدتك لمحبوبك إلا وقفت إلي. # فوقف، وقال: ويحك يا ذا النون، أما لك شغل؟ قلت: من القوم الذين سألت ~~بحرمتهم؟ فقال: قوم ساروا إلى الله سير من نصب المحبوب بين يديه، وتجردوا ~~تجرد من أخذت الزبانية بحقويه، وأججت النار من أجله، وقامت عليه قيامة ~~الشقاء وهو مطلوب " # أخبرنا أبو بكر الصوفي، أخبرنا أبو سعد الحيري، حدثنا أبو عبد الله ~~الشيرازي، حدثني عبد العزيز بن الفضل، حدثني عبد الجبار بن عبد الصمد، ~~حدثني الحسن بن أحمد بن هارون، حدثني محمد بن عبد الله الأردبيلي، عن أبي ~~شعيب، قال: سألت إبراهيم بن أدهم أن أصحبه إلى مكة، فقال لي: على شريطة، ~~على أنك لا تنظر إلا لله، وبالله. # فشرطت له ذلك على نفسي، فخرجت معه، فبينما نحن في الطواف إذا بغلام قد ~~افتتن الناس بحسنه وجماله، وجعل إبراهيم يديم النظر إليه، فلما طال ذلك قلت ~~له: يا أبا إسحاق، أليس شرطت علي أن لا أنظر إلا لله، وبالله. # قال: بلى. # قلت: فإني أراك تديم النظر إلى هذا الغلام. # فقال: إن هذا الغلام ولدي، # PageV01P305 # وهؤلاء غلماني وخدمي الذين معه، ولكن انطلق فسلم عليه مني، وعانقه عني، ~~فمضيت إليه، وسلمت عليه، وجاء إلى والده فسلم عليه، ثم صرفه مع الخدم، ~~وقال: ارجع انظر أيش يراد بك، وأنشأ يقول: # هجرت الخلق طرا في رضاكا ... وأيتمت العيال لكي أراكا # فلو قطعتني في الحب إربا ... لما حن الفؤاد إلى سواكا # قرأت على محمد بن أبي منصور، عن شجاع بن ms131 فارس، قال: أنبانا هناد، قال: ~~أنبأنا محمد بن علي بن مخلد، حدثنا أحمد بن محمد، حدثني صالح بن محمد، ~~حدثنا حمزة الرقي، حدثني علي بن يعقوب، حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا ابن ~~الشيطي، قال: حججت في سنة جدبة فبينا أنا أطوف بالكعبة إذا بصرت بجارية من ~~أحسن الناس وهي متعلقة بأستار الكعبة، تقول: إلهي وسيدي، ها أنا أمتك ~~الغريبة، وسائلتك الفقيرة، حيث لا يخفى عليك مكاني، ولا يستر عنك سوء حالي، ~~وقد هتكت الحاجة حجابي، وكشفت الفاقة نقابي، فكشفت لها وجها رقيقا عند ~~الذل، وذليلا عند المسألة، طال وعزتك ما حجبه عنه الفناء، وصانه عنه ماء ~~الحياء، قد خمدت عني أكف المرزوقين، وضاقت بي صدور المخلوقين، فمن حرمني لم ~~ألمه، ومن وصلني وكلته إلى مكافأتك. # فدنوت منها، فبرزتها، وقلت لها: من أنت، وممن أنت؟ فقالت: إليك عني، منقل ~~ماله وذهب رجاله، كيف يكون حاله؟ ثم أنشأت تقول: # بعض بنات الرجال أبرزها ... الدهر كما قد ترى وأحوجها # أبرزها من جليل نعمتها ... وأبترها ملكها وأخرجها # إن كان قد ساءها وأحزنها ... فطالما سرها وأبهجها # وطالما كانت العيون إذا ... ما خرجت تستشف هودجها # PageV01P306 # الحمد لله رب معسرة ... قد ضمن أن يفرجها # قال: فسألت عنها، فأخبرت أنها من ولد الحسين بن علي رضي الله عنهم # أخبرنا ابن أبي منصور، أنبأنا أبو الحسين بن يوسف، قال: قال لنا القاضي ~~أبو الحسين بن صخر الأزدي: تعلق رجل بأستار الكعبة، وأنشد: # ستور بيتك ذيل الأمن منك وقد ... علقتها مستجيرا أيها الباري # وما أظنك لما إن علقت بها ... خوفا من النار تدنيني من النار # وها أنا جار بيت أنت قلت لنا: ... حجوا إليه، وقد أوصيت بالجار # قال بعض السلف: خرجت حاجا إلى بيت الله، فإذا أنا بسعدون المجنون وقد ~~تعلق بأستار الكعبة يدعو ويتضرع، ويقول: من أولى بالتقصير مني، وقد خلقتني ~~ضعيفا، ومن أولى بالعفو منك عني وأنت مولاي قال: فدنوت منه، فإذا عليه جبة ~~من صوف مرقعة بالأدم، وإذا على كمه الأيمن مكتوب: # تعصي مولاك يا سعيد ... ما ms132 هكذا تفعل العبيد # فراقب الله واخش منه ... يا عبد سوء غدا الوعيد # وعلى كمه الأيسر مكتوب: # يا من يرى باطن اعتقادي ... ومنتهى الأمر من فؤادي # أصلح فساد الأمور مني ... ولا تدع موضع الفساد # فقلت: يا سعدون، أنى لك هذه الحكمة، والناس يزعمون أنك مجنون؟ فولى وهو ~~يقول: # زعم الناس أنني مجنون ... كيف أصحو ولي فؤاد مصون # ألف الحزن والبكا في الدياجي ... فهو بالله مشغف محزون # ثم غاب عني # PageV01P307 ### || باب طواف الحشرات بالبيت # أخبرنا محمد بن ناصر، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا العشاري، ~~أنبأنا ابن أخي ميمي، حدثنا أبو علي البردعي، حدثنا أبو بكر القرشي، حدثني ~~الحسين بن علي العجلي، حدثنا أبو أسامة، عن الأجلح، عن أبي الزبير، قال: ~~بينا عبد الله بن صفوان قريبا من البيت إذ أقبلت حية من باب العراق، حتى ~~طافت بالبيت أسبوعا، ثم أتت الحجر فاستلمته، فنظر إليها عبد الله بن صفوان، ~~فقال: أيها الجان إنك قد قضيت عمرتك، وإننا نخاف عليك من صبياننا، فانصرفي، ~~فخرجت راجعة من حيث جاءت # PageV01P308 ### || باب طواف سفينة نوح عليه السلام بالبيت زمن الغرق # أخبرنا الحريري، عن العشاري، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد الهاشمي، حدثنا ~~إبراهيم بن عبد الصمد، حدثنا أبو الوليد الأزرقي، قال: حدثني مهدي بن أبي ~~المهدي، حدثنا بشر بن السري، عن داود بن أبي الفرات، عن علباء بن أحمر، عن ~~عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «0 إن الله عز وجل وجه السفينة ~~إلى مكة، فدارت بالبيت أربعين يوما، ثم وجهها إلى الجودي فاستقرت عليه» # PageV01P309 ### || باب دخول البيت # قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم دخول البيت، وأنه صلى فيه. # ويستحب للإنسان دخوله حافيا. # وأول من خلع نعليه عند دخول الكعبة في الجاهلية الوليد بن المغيرة، فخلع ~~الناس نعالهم في الإسلام. # ويستحب أن يصلي فيه النوافل بين العمودين المقدمين كما صلى النبي صلى ~~الله عليه وسلم. # أخبرنا أبو القاسم الحريري، أنبأنا أبو إسحاق البرملي، أنبأنا أبو عمر بن ~~حيويه، حدثنا علي بن موسى ms133 الكاتب، حدثنا عمر بن شبه، حدثنا محشي بن معاوية، ~~حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «دخل رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم البيت هو وأسامة، وبلال، وعثمان بن طلحة الحجبي، فأجيف ~~الباب عليهم، فمكثوا طويلا، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم» . # قال عبد الله: فزاحمت فكنت أول من دخل على أثر رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم، فأجد بلالا عند الباب، فقلت: يا بلال، أين صلى رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم؟ قال: # PageV01P310 # بين العمودين المقدمين، ونسيت أن أسأله كم صلى ". # أخرجاه في الصحيحين. # وفي بعض الألفاظ المتفق عليها: " فسألت بلالا حين خرج، ما صنع رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: جعل عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره، وثلاثة ~~أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة ". # ولي لفظ: «عند المكان الذي صلى فيه مرمرة حمراء» # وقال مجاهد: دخول الكعبة دخول في حسنة وخروج من سيئة. ### || باب ما يصنع الطائف بعد الطواف # إذا قضى الطائف طوافه سن له أن يصلي ركعتين، يقرأ في الركعة الأولى بعد ~~الفاتحة: قل يأيها الكافرون، وفي الثانية بعدها بالإخلاص، والأفضل أن تكون ~~خلف المقام. # PageV01P311 ### || باب ذكر مقام إبراهيم عليه السلام # قال سعيد بن جبير: مقام إبراهيم الحجر. # وفي سبب وقوفه عليه قولان: أحدهما: أنه جاء يطلب ابنه إسماعيل، فلم يجده، ~~فقالت له زوجته: انزل، فأبى. # فقالت: فدعني أغسل رأسك. # فأتته بحجر، فوضع رجله عليه وهو راكب، فغسلت شقه ثم رفعته وقد غابت رجله ~~فيه، فوضعته تحت الشق الآخر وغسلته، فغابت رجله فيه، فجعله الله عز وجل من ~~الشعائر، وهذا مروي عن ابن مسعود، وابن عباس رضي الله عنهم. # والقول الثاني: أنه قام على ذلك الحجر لبناء البيت، وكان إسماعيل يناوله ~~الحجارة، قاله سعيد بن جبير. # وفي الصحيحين: من حديث عمر بن الخطاب، أنه قال: " قلت: يا رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى ". # PageV01P312 # وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: الركن والمقام ms134 من الجنة. # وقال ابن عباس: هما جوهرتان من جواهر الجنة ولولا ما مسهما من أهل الشرك ~~ما مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله عز وجل. # أخبرنا محمد بن عبد الباقي، حدثنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا ابن حيويه، ~~أنبأنا أبو الحسن بن معروف، حدثنا الحسين بن الفهم، حدثنا محمد بن سعد، عن ~~أشياخ له «أن عمر بن الخطاب أخر المقام إلى موضعه اليوم، وكان ملصقا ~~بالبيت» # قال بعض سدنة البيت: ذهبنا نرفع المقام في خلافة المهدي فانثلم، وهو من ~~حجر رخو، فخشينا أن يتفتت، فكتبنا في ذلك إلى المهدي، فبعث إلينا بألف ~~دينار، فضببنا بها المقام، أسفله وأعلاه، ثم أمر المتوكل أن يجعل عليه ذهب ~~أحسن من ذلك، ففعلوا. # وذرع المقام ذراع، والقدمان داخلان فيه سبع أصابع. # أخبرنا ابن ناصر، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا محمد بن علي بن ~~الفتح، أنبأنا ابن أخي ميمي، حدثنا ابن صفوان، حدثنا أبو بكر القرشي، حدثني ~~إسماعيل بن إبراهيم، حدثني صالح المري، عن عبد العزيز بن أبي رواد " أنه ~~كان خلف المقام جالسا فسمع داعيا دعا بأربع كلمات، فعجب منهن وحفظهن فالتفت ~~فلم ير أحدا: اللهم فرغني لما خلقتني له، ولا تشغلني بما تكفلت لي به، ولا ~~تحرمني وأنا أسألك، ولا تعذبني وأنا أستغفرك " # PageV01P313 # أخبرنا عمر بن ظفر، أنبأنا حفص بن أحمد، أنبأنا عبد العزيز بن علي، ~~أنبأنا أبو الحسن الصوفي، حدثنا علي بن محمد الشيرازي، قال: سمعت إبراهيم ~~الخواص، يقول: " رأيت شابا في الطواف، متزرا بعباءة، متشحا بأخرى، كثير ~~الطواف والصلاة، فوقعت في قلبي محبته، ففتح علي بأربع مائة درهم فجئت بها ~~إليه وهو جالس خلف المقام، فوضعتها على طرف عباءته، وقلت له: يا أخي، اصرف ~~هذه القطيعات في بعض حوائجك. # فقام وبددها، وقال: يا إبراهيم، اشتريت هذه الجلسة بسبعين ألف دينار، ~~تريد أن تخدعني عن الله عز وجل بهذا الوسخ؟ قال إبراهيم: فما رأيت أذل من ~~نفسي وأنا أجمعها من بين الحصى، وما رأيت أعز منه وهو ينظر إلي، ثم ذهب " # أخبرنا ms135 أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا ابن باكويه، ~~أخبرني أبو زرعة، أخبرني أبو بكر العائذي، قال: سمعت أبا طالب الرازي، ~~يقول: " حضرت مع أصحابنا في موضع فقدموا اللبن، وقالوا لي: كل. # فقلت: لا آكل، فإنه يشرني، فلما كان بعد أربعين سنة صليت يوما خلف ~~المقام، ودعوت الله تعالى وقلت: اللهم إنك تعلم أني ما أشركت بك قط طرفة ~~عين، فسمعت هاتفا يهتف بي، ويقول: ولا يوم اللبن " # PageV01P314 ### || باب ما يصنع بعد الصلاة عند المقام # إذا فرغ من الركعتين، عاد إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من باب الصفا، وسعى. # PageV01P315 ### || باب السعي بين الصفا والمروة # قال الزجاج: الصفا في اللغة: الحجارة الصلبة الصلدة التي لا تنبت شيئا. # وهو جمع، واحده: صفاة. # وصفا، مثل: حصاة وحصى. # والمروة: الحجارة اللينة. # وروى سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، " أن رجلا سأله عن الصفا ~~والمروة لم سميا بذلك؟ فقال: لأن آدم لما حج رقا على الصفا رافعا يديه إلى ~~الله تعالى ليقبل توبته وقد أصفاها، وقامت امرأته حواء على المروة ليقبل ~~توبتها ". ### ||| فصل # وأما السعي بينهما فسيأتي في قصة زمزم أن هاجر سعت بينهما فكان ذلك أصل ~~السعي. # وقد اختلف الفقهاء في السعي بينهما: فروي عن أحمد بن حنبل، أنه ركن في ~~الحج لا ينوب عنه الدم، وهو قول مالك، والشافعي، وروي عنه أنه ليس بركن ~~فيجب بتركه دم، وهو قول أبي حنيفة، ونقل الميموني أنه تطوع. ### ||| فصل # فإذا أراد السعي، بدأ بالصفا، والأفضل أن يرقا ويكبر ثلاثا، ويقول: الحمد ~~لله على ما هدانا، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، ~~يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، صدق ~~وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، ~~مخلصين له الدين ولو كره المشركون. # ثم ينزل من الصفا ويمشي حتى يكون بينه وبين الميل الأخضر المعلق بفناء ~~المسجد نحو ستة، فيسعى سعيا شديدا حتى ms136 يحاذي الميلين الأخضرين اللذين بفناء ~~المسجد وحذاء دار العباس، ثم يمشي حتى يصعد المروة، ويفعل مثل ما فعل على ~~الصفا. # PageV01P316 # والمرأة تمشي ولا تسعى. # ويستحب أن لا يسعى إلا متطهرا مستترا، وعن أحمد أن الطهارة في السعي ~~كالطهارة في الطواف. # والموالاة شرط في الطواف والسعي، فإن قطع الموالاة لحاجة قصيرة في المدة ~~بنى، وإن طال الزمان ابتدأ، ويتخرج لنا أن الموالاة سنة. # PageV01P317 ### || باب ما يصنع بعد السعي # إذا فرغ من السعي عاد إلى منى ليبيت بها ثلاث ليال إلا أن يختار التعجيل ~~في يومين، ويرمي الجمرات الثلاث في أيام التشريق بعد الزوال كل جمرة بسبع ~~حصيات، كما وصفنا في جمرة العقبة، يبدأ بالجمرة الأولى، وهي أبعد الجمرات ~~من مكة وتلي مسجد الخيف، فيجعلها عن يساره ويستقبل القبلة ويرميها، ثم ~~يتقدم عنها إلى موضع لا يصيبه الحصى، ويقف بقدر قراءة سورة البقرة، ويدعو ~~الله عز وجل، ثم يرمي الجمرة الوسطى ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة، ويقف ~~ويدعو كما فعل في الأولى، ثم يرمي جمرة العقبة، ويجعلها عن يمينه، ويستبطن ~~الوادي، ويستقبل القبلة ولا يقف عندها. ### ||| فصل # ومن ترك الرمي حتى انقضت أيام التشريق، فعليه دم. # فإن ترك حصاة ففيها أربع روايات: إحداهن: يلزمه دم. # والثانية: مد، وفي حصاتين مدان، وفي ثلاثة دم. # الثالثة: يلزمه نصف درهم. # والرابعة: لا شيء عليه. # فإن ترك المبيت ليالي منى لزمه دم، وإن ترك ليلة واحدة: ففيها الروايات ~~الأربع. # وجوز لأهل سقاية العباس ورعاة الإبل أن يدعوا المبيت ليالي منى، وأن ~~يرموا في أي يوم من أيام التشريق، فإن أقاموا إلى غروب الشمس، لزم الرعاة ~~البيتوتة، ولم يلزم أهل السقاية. # ومن نفر في اليوم الثاني قبل غروب الشمس دفن ما بقي معه من الحصى، فإن ~~أقام إلى غروب الشمس، لزمته البيتوتة من الغد. # وإذا نفر استحب له أن يأتي الأبطح، وهو المحصب، وحده ما بين الجبلين إلى ~~المقبرة، فيصلي فيه الظهر والعصر والمغرب والعشاء، ثم يهجع يسيرا، ثم يدخل ~~مكة. # PageV01P318 ### | باب ذكر زمزم # أخبرنا ابن عيسى، ms137 أنبأنا الداودي، أنبأنا السرخسي، أنبأنا الفربري، ~~أنبأنا البخاري، حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، ~~عن أيوب، وكثير بن كثير بن عبد المطلب بن أبي وداعة، يزيد أحدهما على ~~الآخر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: " جاء إبراهيم ~~بأم إسماعيل وإسماعيل، وهي ترضعه، حتى وضعهما عند دوحة فوق زمزم، وليس بمكة ~~زرع لأحد، وليس بها ماء، ووضع عندهما جرابا فيه تمر، وشنا فيه ماء، ثم قفا ~~منطلقا، فتبعته أم إسماعيل، فقالت: أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس ~~فيه أنيس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارا، وجعل لا يلتفت إليها. # فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم. # قالت: إذا لا يضيعنا الله، ثم رجعت، فانطلق إبراهيم، حتى إذا كان عند ~~الثنية حيث لا يرونه، استقبل بوجهه البيت، ثم دعا بهؤلاء الدعوات، ورفع ~~يديه، وقال: {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع} [البقرة: 37] . # PageV01P319 # وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل، وتشرب من ذلك الماء حتى نفد وعطش ابنها، ~~وجعلت تنظر إليه يتلوى، أو قال: يتلبط، فانطلقت كراهية أن تنظر إليه، فوجدت ~~الصفا أقرب جبل في الأرض يليها، فقامت عليه فاستقبلت الوادي تنظر، هل ترى ~~أحدا، فلم تر أحدا، فانهبطت من الصفا، حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها، ~~ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها، ~~ونظرت هل ترى أحدا، فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع مرات. # قال ابن عباس رضي الله عنهما: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ولذلك سعى ~~الناس بينهما» . # فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا، فقالت: صه تريد نفسها، ثم تسمعت فسمعت ~~أيضا، فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غواث، فإذا هي بالملك عند موضع زمزم، ~~فبحث بعقبه أو قال: بجناحه حتى أظهر الماء، فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا، ~~وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف. # قال ابن عباس رضي الله عنهما: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لو تركت ms138 ~~زمزم أو قال: لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا ". # فشربت وأرضعت ولدها. # فقال لها الملك: لا تخافوا الضيعة، فإن هاهنا بيت الله عز وجل، يبنيه هذا ~~الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله ". # وهذا الحديث قد بان فيه معنى تسميتها بزمزم، فإن الماء لما فاض زمته هاجر # قال ابن فارس اللغوي: وزمزم من قولك: زممت الناقة، إذا جعلت لها زماما ~~تحبسها به. ### || فصل # واعلم أن أمر زمزم دثر بعد ذلك إلى أن قام عبد المطلب فولي # PageV01P320 # سقاية البيت ورفادته، فأتي في منامه، فقيل له: احفر طيبة. # قال: وما طيبة؟ فأتي في الغد، فقيل له: احفر برة، قال: وما برة؟ فأتي من ~~الغد، قيل له: احفر المضنونة. # فقال: وما المضنونة؟ فقيل له: احفر زمزم. # قال: وما زمزم؟ قال: لا تزح ولا تذم، تسقي الحجيج الأعظم، وهي بين الفرث ~~والدم، عند نقرة الغراب الأعصم، وهي شرف لك ولولدك. # وكالغراب الأعصم، لا يبرح عند الذبائح، مكان الفرث والدم. # فغدا عبد المطلب بمعوله ومسحاة، ومعه ابنه الحارث، وليس له يومئذ ولد ~~غيره، فجعل يحفر ثلاثة أيام حتى بدا له الطوى، فكبر، وقال: هذا طوى ~~إسماعيل. # فقالت له قريش: أشركنا فيه. # فقال: ما أنا بفاعل شيء خصصت به من دونكم، فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم ~~أحاكمكم إليه. # فقالوا: كاهنة بني سعد، فخرجوا إليها، فعطشوا في الطريق حتى أيقنوا ~~بالموت، فقال عبد المطلب: والله إن إلقاءنا بأيدينا هكذا العجز، ألا نضرب ~~في الأرض فعسى الله أن يرزقنا ماء، فارتحلوا، وقام عبد المطلب إلى راحلته ~~فركبها، فلما انبعثت به انفجر تحت خفها عين ماء عذب، فكبر عبد المطلب، وكبر ~~أصحابه، وشربوا جميعا، وقالوا له: قد قضى لك علينا الذي سقاك، فوالله لا ~~نخاصمك فيها أبدا، فرجعوا وخلوا بينه وبين زمزم # PageV01P321 ### | باب فضل الشرب من ماء زمزم # روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ماء زمزم لما شرب له» . # وقال: «ماء زمزم طعام طعم، وشفاء سقم» . # وفي الصحيحين من حديث أبي ذر، أنه ms139 لما أسلم قال: يا رسول الله، أنا هاهنا ~~من بين ثلاثين ليلة ويوم. # قال: «من كان يطعمك؟» قال: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت ~~عكن بطني، وما أجد على كبدي سخفة جوع. # فقال عليه السلام: «إنها مباركة، إنها طعام طعم» . # ويستحب لمن شرب من ماء زمزم أن يكثر منه، فقد روى ابن عباس، عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم، أنه قال: «التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق» . # ويستحب لمن شرب ماء زمزم، أن يقول: بسم الله، اللهم اجعله لنا # PageV01P322 # علما نافعا، ورزقا واسعا، وشفاء من كل داء، واغسل به قلبي، واملأه من ~~خشيتك. # واختلف العلماء: هل يكره الوضوء والغسل من ماء زمزم؟ فعند الأكثرين لا ~~يكره، وعن أحمد روايتان: أحدهما كذلك، والأخرى: يكره لقول العباس رضي الله ~~عنه: «لا أحلها لمغتسل، لكن لشارب حل وبل» # قرأ علي محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد، حدثنا ابن أبي الفوارس، ~~أنبأنا إبراهيم بن محمد المزكي، أنبأنا محمد بن المسيب الأرغياني، حدثنا ~~عبد الله بن حسن، حدثني أبو علي السجستاني، عن عبد الرحمن بن يعقوب، قال: ~~قدم علينا شيخ من هراة، يكنى: أبا عبد الله، شيخ صدق، قال: دخلت المسجد في ~~السحر، فجلست إلى زمزم، فإذا شيخ قد دخل من باب زمزم وقد سدل ثوبه على ~~وجهه، فأتى البئر، فنزع بالدلو فشرب، فأخذت فضلته فشربتها، فإذا سويق لوز ~~لم أذق قط أطيب منه، ثم التفت، فإذا الشيخ قد ذهب، ثم عدت من الغد في ~~السحر، فجلست إلى زمزم، فإذا الشيخ قد دخل من باب زمزم، فأتى البئر، فنزع ~~بالدلو فشرب، فأخذت فضلته فشربتها، فإذا ماء مضروب بعسل لم أذق قط أطيب ~~منه، فالتفت فإذا الشيخ قد ذهب، ثم عدت من الغد في السحر، فإذا الشيخ قد ~~دخل من باب زمزم، فأتى البئر، فنزع الدلو، فشرب، فأخذت فضلته فشربتها فإذا ~~سكر مضروب بلبن لم أذق قط أطيب منه، فأخذت طرف ملحفته فلففتها على يدي، ~~فقلت: يا شيخ، بحق ms140 هذه البنية عليك من أنت؟ قال: تكتم علي؟ # PageV01P323 # قلت: نعم. # قال: حتى أموت؟ قلت: نعم. # قال: سفيان بن سعيد الثوري. # أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، أنبأنا جعفر بن أحمد، أخبرنا عبد العزيز بن ~~الحسن الضراب، أنبأنا أحمد بن مروان، حدثنا محمد بن عبد الرحمن، حدثنا ~~الحميدي، قال: كنا عند سفيان بن عيينة فحدثنا بحديث زمزم «إنه لما شرب له» ~~. # فقام رجل من المجلس ثم عاد، فقال له: يا أبا محمد، أليس الحديث صحيحا ~~الذي حدثتنا في زمزم «إنه لما شرب له» ؟ فقال سفيان: نعم. # قال: فإني قد شربت الآن دلوا من زمزم على أنك تحدثني بمائة حديث. # فقال سفيان: اقعد، فحدثه بمائة حديث # PageV01P324 ### | باب ذكر السقاية والرفادة # وهذا قد يشكل فلنشرحه: كان أصل السقاية حياضا من أدم توضع على عهد قصي ~~بفناء الكعبة، ويسقى فيها الماء للحاج، والرفادة: خرج كانت قريش تخرجه من ~~أموالها إلى قصي، يصنع بها طعاما للحاج، يأكله من ليس له سعة؛ وسبب ذلك أن ~~قصي بن كلاب استولى على الحرم، وجمع بني كنانة، وقال: أرى أن تجتمعوا في ~~الحرم ولا تتفرقوا في الشعاب والأودية، وكان من عادتهم إذا جاء الليل خرجوا ~~عن الحرم لا يستحلون أن يبيتوا فيه، وقالوا: هذا عظيم. # فقال: والله لا أخرج عنه، فثبت فيه مع قريش، فلما جاء الموسم، قام خطيبا، ~~فقال: يا معشر قريش، إنكم جيران الله، وأهل حرمه، وإن الحاج زوار الله ~~وأضيافه، فترفدوا، واجعلوا طعاما وشرابا أيام الحج حتى يصدروا، ولو كان ~~مالي يسع ذلك لقمت به، ففرض عليهم فرضا تخرجه قريش من أموالها، فجمع ذلك، ~~ونحر على كل طريق من طرق مكة جزورا، ونحر بمكة جزرا كثيرة، وأطعم الناس، ~~وسقى اللبن المحض، والماء، والزبيب، وكان قصي يحمل رجل الحاج، ويكسو ~~عاريهم، ومازال ذلك الأمر حتى قام به هاشم، ثم أخوه المطلب، ثم عبد المطلب، ~~ثم قام به العباس رضي الله عنه. # أخبرنا عبد الوهاب الأنماطي، أنبأنا الحسين بن محمد الكوفي، أنبأنا محمد ~~بن علي دحيم، حدثنا ابن أبي غرزة، ms141 أنبأنا محمد بن سعيد، # PageV01P325 # حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، ~~قال: «لم يرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد أن يبيت ليالي منى بمكة ~~إلا للعباس بن عبد المطلب، لأجل سقايته» # وروى ابن عائشة، عن أبيه، قال: أول من أطعم الحاج الفالوذج بمكة عبد الله ~~بن جدعان. # قال أبو عبيدة: وفد ابن جدعان على كسرى فأكل عنده الفالوذج، فسأل عنه. # فقالوا: لباب البر مع العسل، فقال: ابغوني غلاما يصنعه، فأتوه بغلام، ~~فابتاعه، وقدم به مكة وأمره فصنعه للحاج، ووضع الموائد من الأبطح إلى باب ~~المسجد، ثم نادى مناديه: ألا من أراد الفالوذج فليحضر، فحضر الناس. # ومازال إطعام الحاج في الجاهلية وفي الإسلام، وكانت الخلفاء تقيمه ولا ~~يكلفون أحدا من ماله شيئا، وكان معاوية قد اشترى دارا بمكة، وسماها دار ~~المراجل، وجعل فيها قدورا، ورسم لها من ماله، وكانت الجزر والغنم تنحر ~~وتطبخ فيها، ويطعم الحاج أيام الموسم، ثم يفعل ذلك في شهر رمضان. # وقد روى البخاري في أفراده، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: " أن النبي ~~صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية فاستسقى الناس، فقال العباس: يا فضل، ~~اذهب # PageV01P326 # إلى أمك فأت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب من عندها. # فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسقني. # فقال: يا رسول الله، إنهم يجعلون أيديهم فيه. # فقال: اسقني. # فشرب منه ثم أتى زمزم وهم يستقون، ويعملون فيها، فقال: اعملوا فإنكم على ~~عمل صالح، ثم قال: لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل على هذه يعني عاتقه. # وفي أفراد مسلم من حديث جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم ~~أتى بني عبد المطلب، وهم يسقون على زمزم، فقال: «انزعوا بني عبد المطلب ~~فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم» . # PageV01P327 ### | باب ذكر العمرة # أصل العمرة والاعتمار: الزيارة. # وقد اختلف العلماء في العمرة، فعند أحمد بن حنبل أنها واجبة، وهو مذهب ~~علي، وابن عمر، وابن عباس، والمنصور، ومن ms142 قول الشافعي، وقال أبو حنيفة، ~~ومالك: هي سنة. # ويدل على مذهبنا قوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله} [البقرة: 196] ~~ومن النقل حديث عمر بن الخطاب في مجيء جبريل عليه السلام، وسؤاله النبي صلى ~~الله عليه وسلم: ما الإسلام؟ فقال: «أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا ~~رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتعتمر» . # ذكر الجوزجي في كتابه المخرج على الصحيحين: «وتحج البيت، وتعتمر» . ### || فصل # وأركان العمرة: الإحرام، والطواف، والسعي في إحدى الروايتين. # وواجباتها: الحلاق على إحدى الروايتين. # وأما سننها: فالغسل للإحرام، والأذكار المشروعة في الطواف والسعي. # فمن أراد العمرة أحرم من الميقات بعد أن يغتسل ويتطيب ويصلي ركعتين، فإن ~~كان بمكة خرج إلى أدنى الحل فأحرم، والأفضل أن يحرم من التنعيم، ثم يطوف ~~بالبيت، ويسعى، ويحلق أو يقصر وقد حل. # فإن فعل من محظورات الإحرام شيئا قبل الحلاق ففيه روايتان: أحدهما: لا ~~شيء عليه، والثانية: عليه فدية. # فإن ترك الحلاق والتقصير فهل يلزمه دم؟ على روايتين. # PageV01P328 ### | باب فضل العمرة في رمضان # أخبرنا محمد بن أبي منصور، وسعد الخير بن محمد، قالا: أنبأنا ابن النضر، ~~حدثنا ابن رزقويه، أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا محمد بن سنا ~~القزاز، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي سلمة، عن معقل بن ~~أبي معقل، قال: أرادت أمي الحج، فكان جملها أعجف، فذكرت ذلك لرسول الله صلى ~~الله عليه وسلم، فقال: «اعتمري في رمضان، فإن عمرة في رمضان تعدل حجة» # أخبرنا علي بن عبيد الله، وأحمد بن الحسن، وعبد الرحمن بن محمد، قالوا: ~~أنبأنا عبد الصمد بن المأمون، أنبأنا علي بن عمر السكري، حدثنا أحمد بن ~~الحسن بن عبد الجبار، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا أبو إسماعيل، عن يعقوب بن ~~عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه ~~وسلم، فقالت: حج أبو طلحة وابنه، وتركاني. # فقال: «يا أم سليم، عمرة في رمضان تجزيك عن حجة» . # وفي الصحيحين من حديث ابن عباس، وهو ms143 في أفراد البخاري من حديث جابر، أن ~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال لامرأة من الأنصار يقال لها أم سنان: «عمرة ~~في رمضان تقضي حجة» ، أو قال: «حجة معي» # PageV01P329 ### | باب أسواق العرب التي كانت تقام في الموسم # كان للعرب أسواق في الجاهلية، فأعظمها وأكثرها جمعا سوق عكاظ، وكان كسرى ~~يبعث في ذلك الزمان بالسيف القاطع، والفرس الرائع، والحلة الفاخرة، فتعرض ~~في ذلك السوق، وينادي مناديه: إن هذا بعثه الملك إلى سيد العرب، فلا يأخذه ~~إلا من أذعنت له العرب بالسؤدد، فكان آخر من أخذه بعكاظ: حرب بن أمية، وكان ~~كسرى يريد بذلك معرفة ساداتهم، ليعتمد عليهم في أمور الحرب، فيكونون عونا ~~له على إعزاز ملكه، وحمايته من العرب، وكان الناس ينصرفون من سوق عكاظ إلى ~~سوق ذي المجاز، وبينهما قرب، فيقيمون به إلى آخر التروية. # PageV01P330 ### | أبواب فيها نبذ مما كان يجري للعرب في أيام الموسم بعكاظ وغيرها ### || باب خطب الفصحاء بمكة ### ||| خطبة كعب بن لؤي بعكاظ # روى أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن كعب بن لؤي، كان يقف بعكاظ في الموسم ~~متوكئا على عصا، ويقول: أما بعد، أيها الناس، فاسمعوا وافهموا وتعلموا، ~~الليل ساج، والنهار وهاج، والأرض مهاد، والجبال أوتاد، والسماء بناء، ~~والنجوم أعلام، صلوا أرحامكم، واحفظوا أصهاركم، وثمروا أموالكم، والدار ~~أمامكم، والظن عين ما تقولون، زينوا حرمكم، وعظموه، وتمسكوا به، فسيأتي له ~~نبأ عظيم، وسيخرج منه نبي كريم، ثم يقول: # يا ليتني شاهد نجوي لدعوته ... خير العشيرة يأتي الحق خذلانا # ثم يقول: لو كنت يومئذ ذا سمع وذا بصر، لتنصبت فيها تنصب الجمل، ولأرقلت ~~إرقال الفحل فرحا بدعوته. # PageV01P331 ### ||| خطبة قس بن ساعدة بسوق عكاظ # أخبرنا أبو سعيد الزوزني، أنبأنا أبو يعلى الفراء، أنبأنا عيسى بن علي ~~البغوي، حدثنا محمد بن حسان السمتي، حدثنا محمد بن الحجاج اللخمي، عن ~~مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم وفد عبد القيس على ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أيكم يعرف القس بن ساعدة الإيادي؟» ~~فقالوا: كلنا نعرفه ms144 يا رسول الله. # قال: «فما فعل؟» قالوا: هلك. # قال: " ما أنساه بعكاظ على جمل أحمر أورق، وهو يخطب الناس، ويقول: يا ~~أيها الناس، اجتمعوا واسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت ~~آت، إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ~~ونجوم تمور، وبحار لا تغور، أقسم قس # PageV01P332 # قسما حقا، لئن كان في الأمر رضى ليكونن سخط، إن لله عز وجل دينا هو أحب ~~إليه من دينكم الذي أنتم عليه، ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون، أرضوا ~~فأقاموا؟ أم تركوا فناموا؟ " ثم قال: «أيكم يروي شعره؟» فأنشدوه: # في الذاهبين الأولين ... من القرون لنا بصائر # لما رأيت مواردا للموت ... يهبن لها مصادر # ورأيت قومي نحوها ... تمضي الأصاغر والأكابر # لا يرجع الماضي إلي ... ولا من الباقين غابر # أيقنت لا محالة أني ... حيث صار القوم صائر # قوله: إن في السماء لخبرا، فيه رد على الملحدين الذين يزعمون أنه ليس غير ~~السماء والأرض وما بينهما، فبين أن في السماء خبرا غير ما يعلمون، والعبرة ~~تعرف ما بطن بما ظهر، والخروج من الجهل إلى العلم من قولك: عبرت النهر، وقد ~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قس: «إنه يبعث يوم القيامة أمة وحده» # PageV01P333 ### ||| خطبة زيد بن عمرو بن نفيل عند الكعبة # عن الزهري، قال: قالت أسماء: نظرت إلى زيد بن عمرو بن نفيل، وهو مسند ~~ظهره إلى الكعبة في أيام الحج، والناس مجتمعون، وهو يقول: يا معشر قريش، ~~والله ما منكم على دين إبراهيم غيري، ثم قال: اللهم لو كنت أعلم أحب الوجوه ~~إليك لعبدتك متوجها إليه ولكن لا أعلم، ثم قال: # إني نصحت لأقوام وقلت لهم ... أنا النذير فلا يغرركم أحد # لا تعبدون إلها غير خالقكم ... وإن سئلتم فقولوا ما له أحد # سبحانه ثم سبحانا يعود له ... من قبل ما شج الجودي والجمد # لا شيء فيما ترى تبقى بشاشته ... يبقى الإله ويودى المال والولد # لم تغن عن هرمز يوما خزائنه ... والخلد قد حاول ms145 عاد فما خلدوا # ولا سليمان إذ دان الشعوب له ... والإنس والجن يجري بينها البرد # مسخرا دون أسباب السماء له ... فلا ينازعه في ملكه أحد # ثم خرج حتى إذا كان ببعض لخم قتل، فرثاه ورقة بن نوفل، فقال: # رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما ... تجنبت تنورا من النار حاميا # دعاؤك ربا ليس رب كمثله ... وتركك أوثان الجبال كما هيا # وقد تدرك الإنسان رحمة ربه ... ولو كان تحت الأرض ستين واديا # PageV01P334 ### || باب ذكر طرف من خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ### ||| الخطبة الأولى: يوم الفتح # لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة خطب الناس، فروت صفية بنت شيبة ~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل واطمأن الناس، خرج حتى جاء البيت ~~فطاف به سبعا على راحلته، ثم استلم الركن بالمحجن في يده، ودخل الكعبة، ثم ~~خرج فوقف على بابها وقد استكف له الناس، فقام قائما على باب الكعبة فقال: ~~«لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وغلب الأحزاب ~~وحده، ألا كل مأثرة، أو مال، أو دم يدعى فهو تحت قدمي هاتين، إلا سدانة ~~البيت وسقاية الحاج، ألا إن قتيل الخطأ وشبه العمد بالسوط والعصا فيه الدية ~~مغلظة مائة من الإبل، أربعون منها في بطونها أولادها. # يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها بالآباء، ~~الناس من أب وأم من آدم، وآدم من تراب» . # ثم تلا هذه الآية: {يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} [الحجرات: 13] ~~إلى آخرها. # ثم قال: «يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل فيكم؟» قالوا: خيرا، أخ كريم، ~~وابن أخ كريم، ثم قال: «اذهبوا فأنتم الطلقاء» . # ثم جلس في المسجد، فقام إليه علي بن أبي طالب، ومفتاح الكعبة في يده ~~فقال: يا رسول الله، اجمع لنا الحجابة مع السقاية، فقال رسول صلى الله عليه ~~وسلم: «أين عثمان بن أبي طلحة؟» # PageV01P335 # فدعي به، فقال: «هاك مفتاحك» . ### ||| الخطبة الثانية: في اليوم الثاني من فتح مكة # روى أبو شريح ms146 الخزاعي، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ~~افتتح مكة، فلما كان الغد من فتح مكة عدت خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه ~~بمكة وهو مشرك، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا، فقال: «يا أيها ~~الناس، إن الله تعالى حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام إلى يوم ~~القيامة، لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد ~~بها شجرا، ولم تحل لأحد كان من قبلي، ولا لأحد يكون من بعدي، ولم تجز لي ~~إلا قدر ساعة غضبا على أهلها، ثم قد رجعت كحرمتها بالأمس، فليبلغ الشاهد ~~الغائب. # يا معشر خزاعة ارفعوا أيديكم عن القتل، فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير ~~النظرين، إن شاءوا فدم قاتلهم، وإن شاءوا فعقله» ، ثم ودى رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم الرجل الذي قتلته خزاعة. # وقد ذكرنا في فضائل مكة نحو هذا الحديث عن ابن عباس، أن رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم قاله يوم فتح مكة. # PageV01P336 ### ||| الخطبة الثالثة: في حجة الوداع بعرفة # روى الزبير بن بكار بإسناد له، أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب عشية ~~عرفة، فقال: «أما بعد، فإن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون في مثل هذا ~~اليوم قبل غروب الشمس، وإنا ندفع بعد غروبها، وكانوا يدفعون غدا عند المشعر ~~الحرام حين تعتم بها رءوس الجبال، وإنا ندفع قبل طلوعها، هدينا مخالف هدي ~~أهل الشرك والأوثان» . # وفي أفراد البخاري من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: " كان أهل ~~الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس، ويقولون: أشرق ثبير، فخالفهم ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفاض قبل طلوع الشمس ". ### ||| الخطبة الرابعة: في حجة الوداع أيضا # روى عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ~~أنه قال حين خطب الناس في حجة الوداع: " أيها الناس، إن دماءكم وأموالكم ~~حرام عليكم إلى يوم تلقون ربكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم ~~هذا، ms147 وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، فقد بلغت، فمن كانت عنده أمانة ~~فليؤدها إلى من ائتمنه عليها، كل ربا موضوع، ولكم # PageV01P337 # رءوس أموالكم، لا تظلمون ولا تظلمون، قضى الله أنه لا ربا، وأن ربا ~~العباس بن عبد المطلب موضوع كله، وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع، وأن أول ~~دمائكم أضع دم ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل. # أما بعد، إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم، ولكنه أن يطاع فيما سوى ذلك ~~من أعمالكم فقد رضي به، فاحذروه على دينكم. # أيها الناس {إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ~~ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله} [التوبة: 37] ، وإن الزمان قد ~~استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض، و {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر ~~شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم} [التوبة: 36] . # ثلاثة متوالية، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان. # أما بعد أيها الناس، فإن لكم على نسائكم حقا، وإن لهن عليكم حقا، عليهن ~~أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، وعليهن أن لا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فقد ~~أذن الله لكم أن تهجروهن في المضاجع، وتضربوهن ضربا غير مبرح، فإن انتهين ~~فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيرا، فإنهن عندكم عوان، لا ~~يملكن من أنفسهن شيئا، وإنما أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة ~~الله، فاعقلوا أيها الناس قولي، فإني قد بلغت، وقد تركت فيكم، أيها الناس، ~~ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا، كتاب الله وسنة نبيه. # أيها الناس، اسمعوا مني ما أقول لكم واعقلوا تعيشوا، إن كل مسلم أخ ~~للمسلم، والمسلمون إخوة، ولا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس، ~~ولا تظلموا ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيوف، اللهم هل ~~بلغت، اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت ". # وقد أخرج مسلم في أفراد من حديث جابر بعض هذه الخطبة وأنها كانت بعد زوال ~~الشمس يوم عرفة. # PageV01P338 ### ||| الخطبة الخامسة: بعرفة أيضا # روى الزبير ms148 بن بكار بإسناد له، عن محمد بن علي بن حسين، أن النبي صلى ~~الله عليه وسلم خطب في حجة الوداع بعرفات فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ~~«ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم ~~هذا، في بلدكم هذا، في سنتكم هذه، اللهم إني قد نصحتهم وأبلغتهم كما عهدت ~~إلي، اللهم احفظني فيهم» . ### ||| الخطبة السادسة: في أيام التشريق # روى الزبير بن بكار، من حديث أبي مالك الأشعري، أن رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم، قال في حجة الوداع في أوسط أيام الأضحى: «أليس هذا اليوم حرام؟» ~~قالوا: بلى يا رسول الله. # قال: «فإن حرمتكم بينكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا اليوم، ثم أنبئكم من ~~المسلم؟ من سلم المؤمنون من لسانه ويده، وأنبئكم من المؤمن؟ من أمنه ~~المؤمنون على أموالهم وأنفسهم، وأنبئكم من المهاجر؟ المهاجر من هجر ~~السيئات، وهجر ما حرم الله. # والمؤمن حرام على المؤمن كحرمة هذا اليوم، لحمه عليه حرام أن يحرقه، ~~ووجهه عليه حرام أن يلطمه، ودمه عليه حرام أن يسفكه، وحرام عليه أن يدفعه ~~دفعة تعنيه» . # PageV01P339 ### ||| الخطبة السابعة: في أيام التشريق أيضا # أخبرنا عبد الله بن علي المقرئ، أنبأنا الحسين بن أحمد بن طلحة، أنبأنا ~~أبو عمر بن مهدي، حدثنا القاضي أبو عبد الله المحاملي، حدثنا يعقوب بن ~~إبراهيم الدورقي، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا سعيد الجريري، عن أبي ~~نصرة، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا من شهد خطبة رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم بمنى في أيام التشريق وهو على بعير، فقال: " يأيها الناس، ألا إن ربكم ~~واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ألا لا فضل لأسود على ~~أحمر إلا بالتقوى، ألا قد بلغت؟ قالوا: نعم. # قال: فليبلغ الشاهد الغائب " ### ||| الخطبة الثامنة: في حجة الوداع أيضا # أخبرنا الكرخي، أنبأنا أبو عامر الأزدي، أنبأنا الجراحي، حدثنا المحبوبي، ~~حدثنا الترمذي، حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكوفي، حدثنا زيد بن الحباب، ~~حدثنا معاوية بن صالح، حدثني سليم بن عامر، قال: سمعت أبا ms149 أمامة، يقول: ~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع، فقال: «اتقوا الله ~~وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم، وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا ~~جنة ربكم» . # قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح # PageV01P340 ### || باب ذكر اجتماع الشعراء بسوق عكاظ وتناشدهم الأشعار # قال الأصمعي: كان النابغة الذبياني تضرب له قبة من أدم بسوق عكاظ، فتأتيه ~~الشعراء فتعرض عليه أشعارها، فأول من أنشده الأعشى، ثم حسان بن ثابت، ثم ~~أنشدته الخنساء أبياتها التي تقول فيها: # وإن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار # فقال: والله لولا أن أبا بصير أنشدني آنفا لقلت إنك أشعر أهل زمانك من ~~الجن والإنس. # فقام حسان، فقال: والله، لأنا أشعر منها ومنك ومن أبيك. # فقال له النابغة: حيث تقول ماذا؟ فقال حسان، حيث أقول: # لنا الجفنات الغر تلمعن في الضحى ... وأسيافنا تقطرن من مجده دما # ولدنا بين العيقاء وابن مخرق ... فأكرم بنا خالا وأكرم بنا أما # فقال: يا بني، إنك قلت: لنا الجفنات، فقللت عددك، وقلت: يلمعن في الضحى، ~~ولو قلت في الدجا لكان فخرا؛ لأن الضيفان يكثرن بالليل، وقللت عدد أسيافك ~~فقلت: يقطرن، ولو قلت: يجرين لكان أكثر للدماء، وفخرت بمن ولدتك، ولم تفخر ~~بمن ولدك. # وقد كان الزجاج ينكر صحة هذا الحديث، ويقول: إن الألف والتاء تأتي ~~للكثرة. # قال الله عز وجل: {وهم في الغرفات آمنون} [سبأ: 37] . # وقال: {إن المسلمين والمسلمات} [الأحزاب: 35] . # وقال: {في جنات} [التوبة: 72] . # PageV01P341 ### || باب ذكر من كان يتولى الحكم بين العرب وإجازة الحاج # ، كان يتولى ذلك عامر بن الظرب، وكان يقال له: ذو الحلم. # قال الشاعر: # لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما # وكان له أعواد يجلس عليها فيحكم بين العرب، ويخطب في أيام الموسم عليها، ~~فيحث الناس على محاسن الأخلاق، ويقبح لهم العذر، ويحضهم على الوفاء بالحلف، ~~وحفظ الجار، وهو أول من قضى في الخنثى من حيث يبول، فلما مات رثاه الأسود ~~بن جعفر، فقال: # ولقد علمت لو أن علمي نافعي ... أن ms150 السبيل سبيل ذي الأعواد # ثم لم يجتمع بعده ذلك بعكاظ إلا بسعد بن زيد مناة بن تميم، وقد ذكر ذلك ~~المحل السعدي، فقال: # ليالي سعد في عكاظ يسوقها له ... كل مشرق من عكاظ ومغرب # ثم اجتمع ذلك من بعده بحنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ثم وليه بعده ~~ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك، ثم بعده الأضبط بن فريع بن عوف بن مالك ~~بن سعد بن زيد مناة، وما زال ينتقل ذلك، وكان آخر من كان له في ذلك نشب، ~~الأقرع بن حابس. # PageV01P342 ### || باب إيثار طاعة الله عز وجل في تلك الأماكن على البيع والشراء # دخل ابن عباس رضي الله عنهما الحرم وهم يبيعون ويشترون، فقال: لو علم ~~الوفد بمن حلوا لاستبشروا. # قرأت على محمد بن أبي منصور، عن أحمد بن الحسن بن خيرون، حدثنا عمر بن ~~إبراهيم الزهري، أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان، أنبأنا علي بن محمد ~~المصري، حدثنا الحسن بن عبد الوهاب، قال: سمعت أبا موسى الشواء، يقول: كنت ~~مع أم إبراهيم العابدة بمنى، فلما صرنا عند الجمار، رأت الناس قد أقبلوا ~~على البيع والشراء، فرفعت رأسها إلى السماء، فقالت: حبيبي أقبلوا على ~~الدنيا وتركوك، ثم صاحت وسقطت، واجتمع الناس، فغطيتها بثوبي، ثم قلت للناس: ~~أصابها شيء وأوهمتهم أن بها علة، ثم أقمت عليها حتى أفاقت، فقلت لها: يا أم ~~إبراهيم ما هذه الشهرة؟ فقالت: يا بطال، إذا كان هو يقسم إلينا فلمن نتصنع؟ # PageV01P343 ### | باب ذكر أماكن بمكة يستحب فيها الصلاة والدعاء وهي ثمانية عشر موضعا # المكان الأول: البيت الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ~~عقيل بن أبي طالب قد أخذه حين هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يزل ~~بيده وولده حتى باعوه من محمد بن يوسف أخي الحجاج، فأدخله في داره التي ~~يقال لها: البيضاء، وتعرف اليوم بدار ابن يوسف، فلم يزل ذلك البيت في الدار ~~حتى حجت الخيزران، جارية المهدي، فجعلته مسجدا يصلى فيه، وأخرجته ms151 من الدار ~~إلى الزقاق الذي يقال له: زقاق المولد. # المكان الثاني: منزل خديجة رضي الله عنها، وهو البيت الذي كان يسكنه رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم، وفيه توفيت خديجة، ولم يزل النبي صلى الله عليه ~~وسلم مقيما به حتى هاجر، فأخذه عقيل، ثم اشتراه منه معاوية وهو خليفة، ~~فجعله مسجدا يصلى فيه، وبناه، وفتح فيه معاوية بابا من دار أبي سفيان، وهي ~~الدار التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح: «من دخل دار ~~أبي سفيان فهو آمن» . # المكان الثالث: مسجد في دار الأرقم بن الأرقم، وهي التي يقال لها: دار ~~الخيزران، كان النبي صلى الله عليه وسلم مستترا فيه في بداية الإسلام. # المكان الرابع: مسجد بأعلى مكة عند الردم، عند بئر جبير بن مطعم، يقال: ~~إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه. # PageV01P344 # المكان الخامس: مسجد بأعلى مكة يقال له: مسجد الجن، وهو فيما يقال موضع ~~الخط الذي خطه لابن مسعود ليلة إذ، ويقال له: مسجد البيعة، فيقال: إن الجن ~~بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم هنالك. # المكان السادس: مسجد بأعلى مكة أيضا يقال له: مسجد الشجرة، يقابل مسجد ~~الجن، يقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا شجرة كانت في موضع المسجد ~~فأقبلت تخط الأرض، حتى وقفت بين يديه، ثم أمرها فرجعت. # المكان السابع: مسجد تسميه أهل مكة: مسجد عبد الصمد بن علي لأنه بناه. # المكان الثامن: مسجد عن يمين الموقف، يقال له: مسجد إبراهيم، وهو غير ~~مسجد عرفة الذي يصلي فيه الإمام. # المكان التاسع: مسجد بمنى، يقال له: مسجد الكبش، لأن الكبش الذي فدا به ~~إبراهيم ولده نزل هنالك. # المكان العاشر: مسجد بأجياد، وفيه موضع يقال له: المتكأ، يقال: أن النبي ~~صلى الله عليه وسلم اتكأ هنالك. # المكان الحادي عشر: ومسجد على جبل أبي قبيس، يقال له: مسجد إبراهيم، ~~وبعضهم يقول: هو مسجد لرجل يقال له: إبراهيم وليس بالخليل. # المكان الثاني عشر: مسجد بأعلى مكة عند سوق الغنم، يقال: إن النبي صلى ms152 ~~الله عليه وسلم بايع الناس عنده يوم الفتح. # المكان الثالث عشر: مسجد العقبة، حيث بايع الأنصار. # المكان الرابع عشر: مسجد بذي طوى، وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ~~هنالك حين يعتمر وحين يحج، تحت سمرة في موضع المسجد، وبنته زبيدة بازج. # PageV01P345 # المكان الخامس عشر: مسجد الجعرانة حيث أحرم النبي صلى الله عليه وسلم ~~بعمرة. # المكان السادس عشر: مسجد التنعيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد ~~الرحمن بن أبي بكر: «عمر أختك من التنعيم فإذا أهبطت بها الأكمة فمرها ~~فلتحرم» . # المكان السابع عشر: مسجد في جبل حراء، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان ~~يتعبد فيه. # المكان الثامن عشر: مسجد في جبل ثور، وهو الذي اختفى فيه رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم، وأبو بكر رضي الله عنه. # PageV01P346 ### | باب ذكر من كان بمكة فألهم الخروج لمصلحة # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا أبو عبد الله الحميدي، حدثنا أبو بكر ~~الأردستاني، حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت ثمك بن عبد الله ~~الطوسي، يقول: سمعت علوش الدينوري، يقول: سمعت المزني، يقول: «كنت مجاورا ~~بمكة فخطر لي خاطر في الخروج إلى المدينة فخرجت، فبينا أنا بين المسجدين ~~أمشي، فإذا أنا بشاب مطروح ينزع، فشهق شهقة كانت فيها نفسه، فكفنته في ~~أطماره ورجعت» # وروي عن إبراهيم الخواص، أنه قال: كنت بمكة فبينا أنا أطوف بالبيت نودي ~~في سري: سر إلى الروم. # فقلت: يا عجبا، أكون في بيت الله الحرام فأتركه وأمضي إلى بلاد الروم، ثم ~~هممت بالطواف فلم أستطع، فخرجت إلى بلاد الروم، فلما دخلتها سمعت الناس ~~يقولون: بنت ملكنا قد عرضت على كل الأطباء فما عرفوا لها دواء. # فقلت: يحملوني إليها فأنا غلام الطبيب، فحملت، فلما دخلت إليها، قالت: ~~مرحبا يا خواص. # فقلت: ما لك؟ فقالت: كنت على ديننا حتى البارحة، فإني نمت فرأيت في منامي ~~عرش ربي بارزا، فانتبهت كما ترى، لا ينطلق لساني إلا بقول: لا إله إلا الله ~~محمد رسول الله، فلما رأوني هكذا نسبوني إلى الجنون. ms153 # فقلت: لعل الله # PageV01P347 # يخلصك منهم، فمن أين عرفت اسمي؟ قالت: نوديت سنبعث لك من تسلمين على ~~يديه، وألهمت ذكرك. # فهممت بالنهوض، فقالت: إلى أين؟ قلت: إلى مكة. # فقالت: ها هي مكة. # فنظرت، فإذا مكة، فسرت قليلا فإذا أنا بالبيت. ### | باب طواف الوداع # قد ذكرنا أنه واجب، ومن تركه لزمه دم إلا الحائض، فإنها إذا خرجت من مكة ~~وهي حائض، لم يلزمها شيء. # وإذا طاف طواف الوداع لم يقر بعده، فإن أقام أعاده. # وإذا فرغ من طواف الوداع فليقف في الملتزم وليدع. # PageV01P348 ### | باب ذكر الملتزم # هو ما بين الركن والباب، وهو مقدار أربعة أذرع. # قال مجاهد: لا يقوم عبد ثم فيدعو الله عز وجل بشيء إلا استجاب له. # ! 216 أخبرنا عمر بن ظفر، أخبرنا جعفر بن أحمد، أنبأنا عبد العزيز بن ~~علي، حدثنا ابن جهضم، حدثنا الحسن بن عبد الرحيم، حدثنا عمر بن محمد، حدثنا ~~إبراهيم بن عبد الله، عن إبراهيم بن أدهم، قال: " طفت ذات ليلة بالبيت، ~~وكانت ليلة مطيرة شديدة الظلمة، وقد خلا الطواف، فوقفت عند الملتزم أدعو ~~وقلت: اللهم اعصمني حتى لا أعصيك. # فهتف بي هاتف: يا إبراهيم، أنت تسألني أن أعصمك، وكل عبادي يسألوني ~~العصمة، فإذا عصمتهم فعلى من أتفضل، ولمن أغفر؟ قال إبراهيم: فبقيت ليلتي ~~إلى الصباح مستغفرا لله عز وجل مستحييا منه تعالى " ### || فصل # وليكن من دعاء الطائف للوداع عند الملتزم أن يقول: اللهم هذا بيتك، وأنا ~~عبدك وابن عبدك وابن أمتك، حملتني على ما سخرت لي من خلقك، وسيرتني في ~~بلادك حتى بلغتني بنعمتك، وأعنتني على قضاء نسكي، فإن كنت رضيت عني، فازدد ~~عني رضى، وإلا فمن الآن قبل أن ينأى عن # PageV01P349 # بيتك داري، هذا أوان انصرافي إن أذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك، ولا ~~راغب عنك ولا عن بيتك، اللهم أصحبني العافية في بدني، والصحة في جسمي، ~~والعصمة في ديني، وأحسن منقلبي، وارزقني طاعتك ما أبقيتني، واجمع لي خير ~~الدنيا والآخرة، إنك على كل شيء قدير، وإن شاء زاد على هذا الدعاء. ms154 # قال أبو سليمان الداراني: وقف رجل على باب الكعبة حين فرغ من الحج، فقال: ~~الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم، على جميع نعمه كلها ~~ما علمت منها وما لم أعلم، لدى جميع خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم أعلم. # ثم قفل إلى بلده فحج من قابل، فوقف على باب الكعبة وذهب يقول مثل مقالته، ~~فنودي: يا عبد الله، أتعبت الحفظة من عام أول إلى الآن فما فرغوا مما قلت. # PageV01P350 ### | باب ذكر أماكن بمكة وما والاها وقرب منها مثل الحجون، والمحصب، والحجاز، ونجد ذكرها الشعراء في أشعارهم فأطرب ذكرها السامع # قال بعضهم: # قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمى ... وقل لنجد عندنا أن يودعا # وليس عشيات الحمى برواجع ... عليك ولكن خل عينيك تدمعا # وأذكر أيام الحمى ثم أنثني ... على كبدي من خشية أن تصدعا # وقالت امرأة: # فما وجد أعرابية قذفت بها صروف ... النوى من حيث لم تك ظنت # تمنت أحاليب الرعاء وخيمة ... بنجد فلم يقدر لها ما تمنت # إذا ذكرت نجدا وطيب ترابه ... وبرد حصاه آخر الليل حنت # بأكثر من وجد بريا وجدته ... غداة غدت أظعانهم فاستقلت # وقال جميل: # ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بوادي القرى إني إذا لسعيد # PageV01P351 # وقال أبو بكر بن الأنباري: أنشدني أبي: # هيجتني إلى الحجون شجون ... ليته قد بدا لعيني الحجون # حل في القلب ساكنوه محلا ... من فؤادي يحل فيه المكين # كل داء له دواء ... وداء الحب داء دفين # ليت شعري عمن أحب يمسي ... عند ذرى لما يكون أكون # ولقيس المجنون: # ألا حبذا نجد وطيب ترابه ... وأرواحه إن كان نجد على العهد # ألا ليت شعري عن عوارضتي قنا ... بطول الليالي هل تغيرتا بعدي # وعن جارتينا بالأثيل إلى الحمى ... على عهدنا أم لم تدوما على العهد # وعن أقحوان الرمل ما هو صانع ... إذا هو يثوى ليلة بثرى نجد # وقال كثير: # وقد حلفت نجدا بما نحرت له ... قريش غداة المأزمين وصلت # وكانت لقطع الحبل بيني وبينها ... كناذرة نذرا فأوفت وحلت # فقلت لها يا ms155 عز كل مصيبة ... إذا وطنت يوما لها النفس ذلت # ولابن الدمينة: # ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد ... لقد زادني مسراك وجدا على وجد # PageV01P352 # أإن هتفت ورقاء في رونق الضحى ... على فنن غض النباق من الرند # بكيت كما يبكي الوليد ولم يكن جليدا ... وأبديت الذي لم تكن تبدي # وقد زعموا أن المحب إذا دنى ... يمل وأن النأي يشفي من الوجد # بكل تداوينا فلم يشف ما بنا ... على أن قرب الدار خير من البعد # وللرضي: # يا قلب ما أنت من نجد وساكنه ... خلفت نجدا وراء المدلج الساري # أهفو إلى الركب تعلو لي ركائبهم ... من الحمى في أسيحاق وأطمار # تفوح أرواح نجد من ثيابهم ... عند النزول لقرب العهد بالدار # يا راكبان قفا لي واقضيا وطري ... وخبراني عن نجد بأخبار # هل روضت قاعة الوعساء أم مطرت ... داري وسمار ذاك الحي سماري # فلم يزالا إلى أن نم بي نفسي ... وحدث الركب عني دمعي الجاري # PageV01P353 # وله: # فيا بانتي بطن العقيق سقيتما ... بماء الغوادي بعد ماء شؤون # أحبكما والمستجن بطيبة ... محبة ذخر بات عند ضنين # ولابن حيوس: # أسكان نعمان إن الأراك تيقنوا ... بأنكم في ربع قلبي سكان # ودوموا على حسن الوداد فإنني ... بليت بأقوام إذا حفظوا خانوا # سلوا الليل عني مذ نأت بي دياركم ... هل اكتحلت بالنوم لي فيه أجفان # وهل جردت أسياف برق دياركم ... فكان لها إلا جفوني أجفان # ولمهيار: # وإذا هبت صبا أرضكم ... حملت ترب الغضا بانا ورندا # لام في نجد وما استنصحنه ... بابلي لا أراه الله نجدا # رد لي يوما على وادي منى ... إن قضى الله لأمر فات ردا # عجبا لي كيف أبقى بعدهم ... غير أن قد خلق الإنسان جلدا # ولمهيار: # من ناظر لي بين سلع وقبا ... كيف أضاء البرق أم كيف خبا؟ # نبهني وميضه ولم تنم ... عيني ولكن رد عقلا عزبا # PageV01P354 # قرت له بنات قلبي خافقا ... واستبردته أضلعي ملتهبا # يا لبعيد من منى دنا به ... يوهمني الصدق بريق كذبا # ولنسيم سحر بحاجر ... ردت به عهد الصبا ريح الصبا # ألية، ما فتح ms156 العطار عن ... أعبق منه نفسا وأطيبا # سل من يدل الناشدين بالغضا ... على الطريد ويرد السلبا؟ # أراجع لي؟ والمنى هلهلة ... فطالع نجم زمان غربا # وطوفة بين القباب بمنى ... لا خائفا عينا ولا مرتقبا # وله: # يا صبا نجد ويا بان الغضا ... ارفقا بي في التثني والهبوب # واسلما، لا مثل ما طاح دمي ... منكما بين نسيم وقضيب # ففؤادي يشتكي جور النوى ... وعذاري يشتكي جور المشيب # ألقيكم والهوى يقدم بي ... وأغض الطرف والدمع يشي بي # لا يكن آخر عهدي بكم ... يا ولاة القلب ليلات القليب # وله: # هبت بأشواقك نجدية ... مطمعة، أنت لها واجب؟ # ما أنت يا قلبي وأهل الحمى ... وإنما هم أمسك الذاهب # فأردد على الريح أحاديثها ... ففي صباها ناقل كاذب # ودون نجد وظباء الحمى ... أن يقرع المنسم والغارب # وله: # وبجرعاء الحمى قلبي فعج ... بالحمى واقرأ على قلبي السلاما # وترجل فتحدث عجبا ... إن قلبا سار عن جسم أقاما # قل لجيران الغضا: آه على ... طيب عيش بالغضا لو كان داما # PageV01P355 # حملوا ريح الصبا نشركم ... قبل أن تحمل شيحا وثماما # وابعثوا أشباحكم لي في الكرى ... إن أذنتم لجفوني أن تناما # وله: # تظن ليالينا عودا ... على العهد من ترى تهمدا # ويا صاحبي، أين وجه الصباح؟ ... وأين غد؟ صف لعيني غدا # أسدوا مسارح ليل الغرام ... أم صبغوا فجره أسودا # وخلف الضلوع زفير أبي ... وقد برد الليل أن يبردا # خليلي، لي حاجة ما أخف ... برامة لو حملت مسعدا # أريد لأكتم وابن الأراك ... يفضحها كلما غردا # أحب وإن أخصب الحاضرون ... ببادية الرمل أن أخلدا # أرى كبدي قسمت شعبتين ... مع الشوق غور أو أنجدا # وله: # يا طربا لنفحة نجدية ... أعدل حر القلب باستبرادها # وما الصبا ريحي لولا أنها ... إذا جرت مرت على بلادها # وله: # حلفت بالمقصرين ... ركبوا فأوجفوا # لانوا على العيس ... وخافوا فوتها فعنفوا # رجوا لأثقال الذنوب ... ساعة تخففوا # فاستنفدوا جهدهم ... سارين حتى وقفوا # فلثموا ومسحوا ... وجمروا وطوفوا # PageV01P356 # وله: # لنا من ليلنا بلوى الصريم ... قراع الهم أو عد النجوم # فإن تك صاحبا وعزمت رشدا ... غدا وحملت شطرا من همومي # فقل لملاعب ms157 العلمين سيرى ... مع الحي المقوض أو أقيمي # إذا عري اللوى من شجو قلبي ... ومن طرب أصيب به سقيمي # فلا نامت بحاجرة عيون ... ولا بصرت برامة أم ريم # ولابن الشبل: # من رأى البرق بنجد إذ تراءى ... أسلب النوم وأهدى البرحاء # فاض فيضا كجفوني ماؤه ... والتظى وهنا كأنفاسي التظاء # نام سمار الدجى عن ساهر ... تخد الهم سميرا والبكاء # أسعدته أدمع تفضحه ... وإذا ما أحسن الدمع أساء # يا خليلي ولم أشعركما ... بالهوى حتى تبينت الإخاء # عللا قلبي بذكرى قاتلي ... رب داء قاد للنفس دواء # ولأبي عبد الله الخياط: # خذا من صبا نجد أمانا لقلبه ... فقد كاد رياها يطير بلبه # وإياكما ذاك النسيم فإنه ... متى هب كان الوجد أيسر خطبه # خليلي لو أحببتما لعلمتما ... محل الهوى من مغرم القلب صبه # PageV01P357 # ولأبي عبد الله البارع: # خليلي مرا بي على الرمل فاسألا ... عن الحي بالجرعا هاتيكما الكثبا # وعوجا على وادي الأراك فحييا ... هنالك أطلالا رددت بها القلبا # وحطا بذاك الشعب رحلي وأعقلا ... قلوصكما آليت أبرحه شعبا # ولا تنكرا لثمي ثراه فإنني ... به ذاكر عهدا فمستلم تربا # نشدتكما أن تمنحاني وقفة ... أبل بها شوقي وأقضي بها نحبا # ! 217 أخبرنا أبو الحسن الأنصاري، قال: أنشدنا جعفر بن أحمد السراج ~~لنفسه: # بين الحطيم وزمزم ... والركن والحجر المقبل # للعاشقين بنى الهوى ... أبدا مصارع ليس تجهل # كم بالمحصب من عليل ... هوى طريح لا يعلل # وقتيل بين خيف منى ... وجمع ليس يعقل # وقال آخر: # رأى البرق نجديا فحن إلى نجد ... وبات أسير الشوق في قبضة البعد # يعالج قلبا قلبته يد الهوى ... على جمرة التوديع في لهب الوجد # ولا مسعدا لان فيروانه ... يقد شغاف القلب منه ولا يجدي # وما أنطقته البارقات تشوقا ... لنجد ولكن للمقيمين في نجد # ولابن البياضي: # يا ليلتي بذات الشيح والضال ... ومنبت البان من نعمان عودا لي # ويا مراتع أطلال بذي سلم ... لهفي على ما مضى من عصرك الخالي # ما لي أعلل قلبي بالوقوف على ... منازل أقفرت منكم وأطلال # PageV01P358 # ولأبي محمد بن الخفاجي: # أتظن الورق في الأيك تغني ... إنها تضمر ms158 حزنا مثل حزني # لا أراك الله نجدا بعدها ... أيها الحادي بها إن لم تجبني # هل تباريني إلى بث الجوى ... في ديار الحي نشوى ذات غصن # هب لها الشوق ولكن زادنا ... أننا نبكي عليها وتغني # يا زمان الخيف هل من عودة ... يسمح الدهر بها من بعد ضن # أرضينا بثنيات اللوى ... عن زرود يا لها صفقة غبن # سل أراك الجزع هل جادت به ... مزنة روت ثراه غير جفني # وأحاديث الغضا هل علمت ... أنها تملك قلبي قبل أذني # وقال السري الرفاء: # مررنا بالعقيق فمن عقيق ... ترقرق في محاجرنا فذابا # ومن مغنى جعلنا الشوق ... فيه سؤالا والدموع له جوابا # وقال: # تذكر نجدا فحن ادكارا ... وأرقه البرق لما استنارا # أماتت صبابته صبره ... وكان يرى أن يموت اصطبارا # وجار الهوى فاستجار الدموع ... إذا لم يجد غيرها مستجارا # ولأبي الحسن بن طاهر الحبار: # إلي أن رأيت بالكثيب ريما ... يرتاد منه الشيح والقيصوما # PageV01P359 # تجددت لي طربة إلى الصبا ... وذكرتني عهده القديما # ووكلتني أنشد البروق عن ... أهل الحمى وأسأل الرسوما # ها إنها منازل تعودت ... مني إذا شارفتها التسليما # وقفت فيها سالما رأد الضحى ... وبت من وجد بها سليما # شجية عذرية إن الهوى ... العذري لا يفارق الكريما # يا نفحة الشمال من تلقائها ... ردي على ذلك التسليما # يا طيف من يسكن بطن وجره ... وكيف عرفت الجسر والحريما؟ # إني اهتديت بابلا وأنت لا ... تعرف إلا رجوع الصريما # نمت عليك نفحة نجدية ... حملت من عرارها شميما # زرت فلم تمنع وذنب مقلتي ... أن الكرى يعتادها تهويما # ولأبي القاسم المطرز: # ضحى كل عذري الغرام عن الهوى ... وأنت على حكم الصبابة نازل # نزلنا إلى التوديع من دارة الحمى ... فضنت علينا بالسلام المنازل # ولأبي منصور بن الفضل: # تزاورن عن أذرعات يمينا ... نواشز لسن يطعن البرينا # كلفن بنجد كأن الرياض ... أخذن لنجد عليها يمينا # إذا جئتما بانة الواديين ... فأرخوا النسوع وحلوا الوضينا # فثم علائق من أجلها ... ملاء الدجى والضحى قد طوينا # وقد أنبأتهم مياه الجفون ... أن بقلبك داء دفينا # PageV01P360 # ولي من قصيدة عارضت بها قول ابن الفضل: # إذا ms159 جزت بالغور عرج يمينا ... فقد أخذ الشوق منا يمينا # وسلم على بانه الواديين ... فإن سمعت أوشكت أن تبينا # ومل نحو غصن بأرض النقا ... وما تشبه الأيك تلك الغصونا # ورو ثرى أرضهم بالدموع ... وخل الضلوع على ما طوينا # وصح في مغانيهم أين هم؟ ... وهيهات أموا طريقا شطونا # أراك يشوقك وادي الأراك ... ألدار تبكي أم الساكنينا # سقى الله مرتعنا بالحمى ... وإن كان أورث داء دفينا # وعاذلة فوق داء المحب ... رويدا رويدا بنا قد بلينا # لمن تعذلين أما تعذرين ... فلو قد نفعت دفعت الأنينا # إذا غلب الحب صح العتاب ... تعبت وأتعبت لو تعلمينا # ولي من قصيدة: # عرجوا بالرفاق نحو الركب ... وقفوا وقفة لأنشد قلبي # وخذوا لي من النقاب لماظا ... أوردوني إلى العذيب وحسبي # فهبوب الرياح من أرض نجد ... قوت قلبي وحبذا من مهب # يا نسيم الصبا ترنم على الدوح ... بصوت يشجي وإن طار لبي # من معيد أيامنا بلوى الجزع ... وهيهات أين مني صحبي؟ # يا غصون النقا سأسقيك دمعي ... وكف عيني يكفي عيون السحب # PageV01P361 # ولي من قصيدة: # عثرت بريحكم الصبا سحرا ... فارتاح قلبي المدنف الحرض # ما لي أراك سقيمة بهم ... يا ريح عندي لا بك المرض # أتبعتها نفسا أشيعها ... فإذا جروح القلب تنتقض # قف صاحبي إن كنت تسعدني ... عند الكثيب فثم لي غرض # وانشد فؤادي عند كاظمة ... في كل ركب راح يعترض # فرضوا على الأجفان أن لا ... تلتقي فاصبر لما فرضوا # كيف اصطباري بعد فرقتهم ... واشده ما عنهم عوض # ولي من قصيدة: # ودعوا يوم النوى واستقلوا ... ليت شعري بعدها أين حلوا # يا نسيم الريح بلغ إليهم ... أن عقدي معهم لا يحل # لي من الريح الشمال انتهال ... فإذا هبت سحيرا فعل # عرضوا قلبي لسقم طويل ... باطن يظهر منه الأقل # أيها الركب إن جزت عرج ... فعليل الغور ما يستبل # ثم إياك وحبلي زرود ... فدم المقتول ثم يطل # قيدوا الأسرى فلم يغنهم ... بعدها أنشاط عقد وحل # لو بكت عيني على قدر وجدي ... صار واديهم دما لا يحل # مرض القلب، زرود جنته ... أبذاك الرمل يا قوم صل؟ # أيا ms160 عريب البر أنتم حماه ... فلماذا جاركم يستذل؟ # ولي من قصيدة: # قف بالرياض على الغدير ... واندب بها ندب الأسير # ذكر أثيلات النقا ... ما كان من عيش قصير # وأفض دموعك ربما ... سكنت بها نار السعير # واحبس زفيرا إن بدا ... هاج النبات من الزفير # يا بانة الوادي أنعمي ... في موطن الرمل الوثير # وتمايلي بالورق تشدو ... بالغناء وبالزمير # PageV01P362 # حاشاك من حر الهوى ... وسلمت من عيش مرير # أين الذين عهدتهم ... بفنائك الرحب الغزير # لله أياما مضت لانت ... لنا لين الحرير # ولي من قصيدة: # هل عند ربع عفا خبر من الخبر ... من أين يعلم قفر دارس الأثر # وقفت تسأل وردا إذ وردت به ... وما شفيت غليل الصدر في الصدر # دع ماء عينك واحلل من مزادته ... فإنما خلقت للدمع والسهر # خلفت قلبك في الأظعان إذ نزلت ... في المأزمين زمان النفر في النفر # ورحت تطلب في أرض العراق ضحى ... ما ضاع عند منى فاعجب لذا الخور # لما طرقنا النقا كان الفؤاد معي ... فضل عني بين الضال والسحر # يا أرجل العيس تهنك الرمال فما ... أغدو بوجدي غدا إلا على الأبر # عجبت من بارق في الحي أزعجني ... فجاد جفني قبل الغيم بالمطر # قصايدي بدويات وقد نزلت ... ريف العراق فنالت رقة الحضر # طبع الرضى وعلم المرتضى جمعا ... معا لشعري وفحواه إلى عمر # PageV01P363 # ولي في أخرى: # يا صاحبي، إن كنت لي أو معي ... فعد إلى أرض الحمى نرتع # وسل عن الوادي وأربابه ... وانشد فؤادي في ربى المجمع # حي كثيب الرمل رمل الحمى ... وقف وسلم لي على لعلع # واسمع حديثا قد روته الصبا ... تسنده عن بانة الأجرع # وانزل على الشيح بواديهم ... واشمم عشيب البلد البلقع # عيد متى كنت وكان الهوى ... فصم إلا عنهم مسمعي # لهفي على طيب ليال خلت ... عودي تعودي مدنفا قد نعي # ولي في أخرى: # تملكوا واحتكموا ... وصار قلبي لهم # تصرفوا في ملكهم ... فلا يقال: ظلموا # إن وصلوا محبهم ... أو قطعوا فهم هم # اصبر لما شاءوا أو ... أن أشأ الذي قد حكموا # قد أودعوا سر فؤادي ... حبهم واستكتموا # يا أرض سلع ms161 أخبري ... وحدثي عنهم # يا ليت شعري إذ غدوا ... أأنجدوا أم اتهموا # تبكيهم أرض منى ... وتشكيهم زمزم # ما ضرهم حين سروا ... لو وقفوا وسلموا # يشوقني واديهم ... وضالة والسلم # ولي في أخرى: # إلى كم أسائل هذي المغاني ... لقد نطقت لو فهمت المعاني # أما لك شغل بما أنت فيه ... من الوجد عن ذكر ماضي الزمان # PageV01P364 # وكيف ووجدي من ذاك كان ... أعاني لتذكاره ما أعاني # قفوا بي أحي كثيب النقا ... فإن الكثيب لمن تعلمان # بكيت لمر زمان مضى ... فعيني السماك أو المرزمان # أأنسى لراحة عهد الحمى ... دعاني فوجدي به قد دعاني # ولي في أخرى: # يا رفيقي قفا لي فانظروا ... إن عيني لدموعي لا ترى # هل خبت نارهم أو أوقدت ... أو جرى واديهم أو أقفرا # إن قلبي فاته شرب الحمى ... فهو لا ينفعه أن يمطرا # آه من طيب ليال سلفت ... كان كل الدهر فيها سحرا # أترى يرجع لي دهر مضى ... أم ترى ينفعني قولي: ترى؟ # PageV01P365 ### | باب قبول الحاج # قرأت على أبي القاسم الحريري، عن أبي طالب العشاري، حدثنا أحمد بن ~~إبراهيم بن الحصين، حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي، قال: سمعت محمد بن إسحاق ~~السراج، قال: سمعت علي بن الموفق، يقول: حججت نيفا وخمسين حجة، فنظرت في ~~أهل الموقف وضجيج أصواتهم، فقلت: اللهم إن كان في هؤلاء أحد لم يتقبل حجه ~~فقد وهبت حجتي له، فرجعت إلى مزدلفة، فبت بها، فرأيت في المنام رب العزة ~~تبارك وتعالى، لي: يا علي بن الموفق، تسخي علي؟ قد غفرت لأهل الموقف ~~وأمثالهم، وشفعت كل واحد في أهل بيته وذريته وعشيرته، وأنا {أهل التقوى ~~وأهل المغفرة} [المدثر: 56] # أخبرنا أبو منصور القزاز، أنبأنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا مكي بن علي، ~~حدثنا أبو إسحاق المزكي، قال: سمعت أبا الحسن البلخي، يقول: سمعت عبد ~~الرحمن بن عبد الباقي، يقول: سمعت بعض مشايخنا، يقول: قال علي بن الموفق: ~~لما تم لي ستون حجة، خرجت من الطواف، وجلست بحذاء الميزاب، وجعلت أفكر، لا ~~أدري أي شيء حالي عند الله عز وجل، وقد كثر ترددي إلى ms162 هذا المكان، فغلبتني ~~عيني، فكأن قائلا يقول لي: يا علي، أتدعو إلى بيتك إلا من تحبه؟ قال: ~~فانتبهت وقد سري عني ما كنت فيه # وروي عن علي بن الموفق، قال: حججت في بعض السنين فنمت ليلة # PageV01P366 # عرفة في مسجد الخيف، فرأيت في المنام كأن ملكين قد نزلا من السماء، فنادى ~~أحدهما صاحبه: يا عبد الله. # قال: لبيك عبد الله. # فقال: تدري كم حج بيت الله في هذه السنة؟ قال: لا أدري. # قال: حج بيت ربنا ست مائة ألف. # فتدري كم قبل منهم؟ قال: لا. # قال: قبل منهم ستة أنفس. # قال: ثم ارتفعا في الهواء فغابا عني، فانتبهت فزعا واغتممت غما شديدا، ~~وأهمني أمري، وقلت: إذا قبل ستة أنفس، فأين أكون أنا في ستة أنفس؟ فلما ~~أفضت من عرفة وبت عند المشعر الحرام، جعلت أفكر في كثرة الخلق وفي قلة من ~~قبل منهم، فغلبني النوم، فإذا الشخصان قد نزلا على هيئتهما، فنادى أحدهما ~~صاحبه، وأعادا ذلك الكلام بعينه، ثم قال: أفتدري ماذا حكم ربنا في هذه ~~الليلة؟ قال: لا. # قال: فإنه وهب لكل واحد من الستة، مائة ألف. # فانتبهت وبي من السرور ما يجل عن الوصف. # PageV01P367 ### | باب ذكر من آثر ذا فاقة بنفقة الحج ولم يحج فبعث الله عز وجل ملكا فحج عنه # قرأت على محمد بن ناصر، عن الحسن بن أحمد الفقيه، قال: حكى لي أبو الحسن ~~علي بن أحمد الهذلي، قال: حكى لي أبو الحسين بن سمعون، أن عبد الله بن ~~المبارك، قال: كان بعض المتقدمين قد حبب إليه الحج، قال: فحدثت عنه، أنه ~~قال: ورد الحجيج في بعض السنين إلى بغداد، فعزمت على الخروج معهم إلى الحج، ~~فأخذت في كمي خمس مائة دينار، وخرجت إلى السوق أشتري آلة الحج، فبينما أنا ~~في بعض الطريق عارضتني امرأة، فقالت: رحمك الله، أنا امرأة شريفة ولي بنات ~~عراة، ولليوم الرابع ما أكلنا شيئا. # قال: فوقع كلامها في قلبي، فطرحت الخمس مائة دينار في طرف إزارها، وقلت: ~~عودي إلى بيتك، واستعيني بهذه ms163 الدنانير على وقتك، وانصرفت، ونزع الله عز ~~وجل من قلبي حلاوة الخروج في تلك السنة، وخرج الناس وحجوا وعادوا، فقلت: ~~أخرج للقاء الأصدقاء والسلام، فخرجت، فجعلت كلما لقيت صديقا سلمت عليه، ~~وقلت: قبل الله حجك وشكر سعيك، يقول لي: وأنت، قبل الله حجك وشكر سعيك. # فطال علي ذلك، فلما أن كانت تلك الليلة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في ~~المنام، فقال لي: «يا فلان لا تعجب من تهنئة الناس لك بالحج، أغثت ملهوفا، ~~وأعنت ضعيفا، فسألت الله تعالى فخلق على صورتك ملكا فهو يحج عنك في كل عام، ~~فإن شئت حج، وإن شئت لا تحج» # PageV01P368 # وقد روى نحو هذه الحكاية على غير هذه الصفة، عن ابن المبارك نفسه، أبو ~~سعيد بن عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ بإسناد له، أن عبد الله بن المبارك ~~دخل الكوفة وهو يريد الحج، فإذا بامرأة جالسة على مزبلة تنتف بطة، فوقع في ~~نفسه أنها ميتة، فوقف وقال: يا هذه، أهذه ميتة أو مذبوحة؟ فقالت: ميتة، ~~وأنا أريد أن آكلها وعيالي. # فقال: إن الله عز وجل قد حرم الميتة، وأنت في هذه البلد. # فقالت: يا هذا انصرف عني. # فلم يزل يراجعها الكلام إلى أن تعرف منزلها، ثم انصرف فحمل معه بغلا عليه ~~نفقة وكسوة وزاد، وجاء فطرق الباب، ففتحت، فنزل عن البغل وجذبه فدخل البيت، ~~ثم قال للمرأة: هذا البغل وما عليه من النفقة والكسوة والزاد لكم. # ثم أقام حتى رجع الحاج، فجاءه قوم يهنئونه بالحج، فقال: ما حججت السنة. # فقال له بعضهم: يا سبحان الله، ألم أودعك نفقتي في موضع كذا وكذا، وقال ~~الآخر: ألم تشتر لي كذا. # فقال: لا أدري ما تقولون، أما أنا فلم أحج العام. # فلما كان الليل أتي في منامه، فقيل له: يا عبد الله بن المبارك، إن الله ~~جل جلاله قد قبل صدقتك، وإنه بعث ملكا على صورتك فحج عنك. # وحكي عن بعض السلف أن نوى الحج ومعه ثمان مائة درهم، فعرضت له ذات يوم ~~حاجة، فبعث ولده ms164 إلى بعض جيرانه، فرجع الولد يبكي، فقال: ما لك يا بني؟ ~~قال: دخلت على جارنا وعندهم طبيخ فاشتهيته فلم يطعموني، فذهب الرجل إلى ~~جاره يعاتبه على ما فعل، فبكى الجار، وقال: قد ألجأتني إلى كشف حالي، إنا ~~منذ خمسة أيام لم نطعم، فطبخنا ميتة وأكلنا، وعلمت أن ولدك يجد مالا لا يحل ~~معه أكل الميتة، فتعجب الرجل، وقال لنفسه: كيف النجاة وفي جوارك مثل هذا، ~~وأنت تتأهب للحج؟ فرجع إلى بيته وأعطاه الثمان مائة درهم، فلما كان عشية ~~عرفة أري ذا النون المصري رحمه الله في منامه وهو بعرفات كأن قائلا يقول: ~~يا ذا النون ترى هذا الزحام على هذا الموقف؟ قال: نعم. # قال: ما حج منهم إلا رجل تخلف عن الوقوف فحج بهمه، فوهب الله له أهل ~~الموقف. # قال ذو النون: # PageV01P369 # من هو؟ قيل له: رجل يسكن دمشق، فذهب ذو النون إلى دمشق، وبحث عنه حتى ~~عرفه وسلم عليه # PageV01P370 ### | أبواب ذكر كبراء الحج وساداتهم ### || باب ذكر حج الملائكة # جاء في الحديث أن الملائكة لقت آدم عليه السلام بعد حجه، فقالوا: لقد ~~حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام. # قال: فما كنتم تقولون حوله؟ قالوا: كنا نقول: سبحان الله، والحمد لله، ~~ولا إله إلا الله، والله أكبر. # فكان آدم يقولها في طوافه. # وقد روى ابن عباس: أن جبريل عليه السلام وقف على رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم وعليه عصابة حمراء قد علاها الغبار، فقال له رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم: «ما هذا الغبار الذي أرى؟» قال: إني زرت البيت فازدحمت الملائكة على ~~الركن، فهذا الغبار مما تثير بأجنحتها. # وقال عثمان بن يسار: بلغني أن الله تبارك وتعالى إذا أراد أن يبعث ملكا ~~لبعض أموره في الأرض، استأذنه ذلك الملك في الطواف ببيته، فهبط ذلك الملك ~~مهلا. # وقال وهب بن منبه: قرأت في بعض الكتب الأولى أنه ليس من ملك بعثه الله ~~إلى الأرض إلا أمره بزيارة البيت، فينقض من تحت العرش ملبيا حتى يستلم ~~الحجر، ثم يطوف سبعا بالبيت، ms165 ويركع في جوفه ركعتين، ثم يصعد. # PageV01P371 # أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا إسماعيل النصرآبادي، أنبأنا المغيرة بن ~~عمرو، أنبأنا المفضل بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا إسماعيل بن ~~عبد الكريم الصنعاني، عن عبد الصمد بن معقل، عن وهب بن منبه، أنه قال: ما ~~بعث الله تعالى ملكا ولا سحابة فتمر حيث تبعث حتى تطوف بالبيت، ثم تمضي حيث ~~أمرت # PageV01P372 ### || باب ذكر حج آدم عليه السلام # قد سبق في كتابنا هذا أن الله عز وجل أمر آدم عليه السلام ببناء البيت ~~وبالطواف حوله. # وروى عطاء، عن ابن عباس: أن الله تعالى أوحى إلى آدم أن ابن لي بيتا، ~~فأقبل يتخطى فطويت له الأرض، ولم يقع قدم على شيء إلا صار عمرانا حتى انتهى ~~إلى مكة فبنى البيت، وطاف به وصلى فيه. # وروي عن مجاهد، عن ابن عباس، أن آدم عليه السلام نزل بالهند، فحج من ~~الهند أربعين حجة على رجليه، فقيل لمجاهد: هلا كان يركب؟ قال: وأي شيء كان ~~يحمله؟ وفي رواية أخرى، عن ابن عباس، قال: أهبط آدم عليه السلام إلى موضع ~~البيت، ثم أنزل عليه الحجر وهو يتلألأ من شدة بياضه، فضمه أنسا به، ثم قيل ~~له: تخط فإذا هو بالهند، فمكث ما شاء الله، ثم استوحش إلى الركن، فقيل له: ~~احجج، فحج. # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا عبد ~~الله بن الحسين الهمداني، أنبأنا الدارقطني، حدثنا أحمد بن نصر بن طالب # PageV01P373 # الحافظ، حدثنا حفص بن عمر الرافعي، حدثنا محمد بن كثير العبدي، حدثنا عبد ~~الله بن المنهال، عن سليمان بن قسيم، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: ~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لما أهبط الله عز وجل آدم إلى الأرض طاف ~~بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، ثم قال: اللهم إنك تعلم سري ~~وعلانيتي، فاقبل معذرتي، وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي، وتعلم ما عندي فاغفر لي ~~ذنوبي، أسألك إيمانا يباشر قلبي، ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ~~ما كتبت لي، ms166 ورضني بما قسمت لي. # فأوحى الله عز وجل إليه: يا آدم إنك قد دعوتني دعاء استجبت لك فيه، ولن ~~يدعوني أحد من ذريتك إلا استجبت له، وغفرت له ذنبه، وفرجت همه، واتجرت له ~~من وراء كل تاجر، وأتته الدنيا وهي راغمة وإن كان لا يريدها ". # قسيم المذكور في هذا الحديث مفتوح القاف مكسور السين # PageV01P374 ### || باب ذكر حج الأنبياء عليهم السلام # قال عروة بن الزبير: بلغني أن البيت وضع لآدم عليه السلام يطوف به، وأن ~~نوحا قد حجه، وجاءه وعظمه قبل الغرق. # وقال مجاهد: حج إبراهيم، وإسماعيل ماشيين، وحج موسى على جمل أحمر وعليه ~~عباءتان قطوانيتان، فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة، فبينما هو يلبي ~~سمع صوتا من السماء وهو يقول: لبيك عبدي أنا معك، فخر موسى ساجدا. # وقال عبد الله بن ضمرة: بين الركن إلى المقام إلى زمزم إلى الحجر قبور ~~تسعة وتسعين نبيا، جاءوا حجاجا فقبروا هنالك. # وقال ابن إسحاق: لم يبعث الله عز وجل نبيا بعد إبراهيم إلا وقد حج. # وفي الصحيحين من حديث ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه مر ~~بوادي الأزرق، فقال: «أي واد هذا؟» قالوا: وادي الأزرق. # قال: «كأني أنظر إلى موسى هابطا من الثنية وله جؤار إلى بيت الله عز وجل ~~بالتلبية» ، ثم أتى على ثنية هرشى، فقال: «أي ثنية هذه؟» قالوا: ثنية هرشى. # قال: «كأني أنظر إلى يونس بن متى على ناقة جعدة عليه جبة من صوف، خطام ~~ناقته خلبة مارا بهذا الوادي # PageV01P375 # ملبيا» . # الخلبة: الليف. # وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " لقد مر بهذا الفج سبعون ~~نبيا لبوسهم العباء، وتلبيتهم شتى، فيهم يونس يقول: لبيك فراج الكرب لبيك، ~~وكان موسى يقول: لبيك أنا عبدك لبيك، قال: وتلبية عيسى: لبيك أنا عبدك ابن ~~أمتك بنت عبدك ". # وروى كثير بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، عن جده، قال: صلى النبي صلى ~~الله عليه وسلم في مسجد الروحاء، ثم قال: «هذا سجاسج واد من أودية الجنة، ~~لقد ms167 صلى في هذا المسجد قبلي سبعون نبيا، ولقد مر به موسى بن عمران حاجا أو ~~معتمرا بسبعين ألفا من بني إسرائيل، على ناقة ورقاء عليه عباءتان ~~قطوانيتان» # PageV01P376 ### || باب ذكر حج الحواريين # أنبأنا الحريري، عن العشاري، أنبأنا أبو بكر الهاشمي، حدثنا إبراهيم بن ~~عبد الصمد، حدثنا الأزرقي، حدثني جدي، حدثنا إبراهيم، حدثنا محمد بن سوقة، ~~عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: «حج الحواريون فلما دخلوا ~~الحرم مشوا تعظيما للحرم» ### || باب ذكر حج أصحاب الكهف # روى الليث بن سعد، عن عطاف بن خالد، قال: يحج عيسى بن مريم إذا نزل في ~~سبعين ألفا فيهم أصحاب الكهف، فإنهم لم يموتوا ولم يحجوا. # PageV01P377 ### || باب ذكر حج نبينا صلى الله عليه وسلم # إنما حج نبينا صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة مرة واحدة، ~~وإنما سميت حجة الوداع لأنه خطب الناس وودعهم، فقالوا: هذه حجة الوداع. # فأما قبل الهجرة فإنه قد حج بعد النبوة وقبلها حججا لا يعرف عددها، ومن ~~يقول: حج حجتين قبل أن يهاجر فلعله يشير إلى ما بعد النبوة. # وأما اعتماره عليه السلام، ففي الصحيحين من حديث أنس، «أن النبي صلى الله ~~عليه وسلم اعتمر أربع عمر» . # فأما الإشارة إلى حجة الوداع، فقد روى مسلم في أفراده، من حديث جابر بن ~~عبد الله، قال: " مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج، ثم ~~أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج، فقدم ~~المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل ~~مثل عمله، فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة، فصلى رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم في المسجد، ثم ركب القصواء، حتى إذا استوت به ناقته على البيداء، أهل ~~بالتوحيد: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك ~~والملك، لا شريك لك، حتى إذا أتينا البيت، استلم الركن، ورمل ثلاثا ومشى ~~أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم، فقرأ: {واتخذوا من ms168 مقام إبراهيم مصلى} ~~[البقرة: 125] ، فجعل # PageV01P378 # المقام بينه وبين البيت، فصلى ركعتين فقرأ فيهما ب قل هو الله أحد، وقل ~~يأيها الكافرون، ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا ~~فقرأ: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158] ، نبدأ بما بدأ الله ~~به، فبدأ بالصفا، فرقى عليه حتى رأى البيت، واستقبل القبلة، فوحد الله، ~~وكبره، وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ~~ويميت، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم ~~الأحزاب وحده، قاله ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة، حتى إذا انصبت قدماه في ~~الوادي رمل، حتى إذا صعد مشى، حتى إذا أتى المروة فصنع على المروة ما صنع ~~على الصفا، حتى إذا كان آخر طواف على المروة، قال: لو أني استقبلت من أمري ~~ما استدبرت، لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل، ~~وليجعلها عمرة ". # قال: «ولما أتى عرفة وزاغت الشمس خطب الناس، ولم يزل واقفا بالموقف حتى ~~غربت الشمس، ثم أتى المزدلفة، وصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد ~~وإقامتين، ثم اضطجع حتى طلع الفجر، فصلى الفجر، ثم أتى المشعر الحرام، ولم ~~يزل واقفا حتى أسفر جدا، فدفع قبل أن تطلع الشمس، حتى أتى بطن محسر، فحرك ~~قليلا حتى الجمرة، فرماها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم انصرف إلى ~~المنحر، فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فجعلت في ~~قدر، فطبخت، فأكل من لحمها، وشرب من مرقها، ثم ركب فأفاض إلى البيت، فصلى ~~بمكة الظهر» . # أخبرنا محمد بن أبي منصور، وعلي بن أبي عمر، قالا: أخبرنا علي بن أيوب، ~~أنبأنا أبو علي بن شاذان، أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد النيسابوري، حدثنا ~~أحمد بن محمد بن بسطام، حدثنا أبو قدامة الضبي يحيى بن أبي الحجاج، حدثنا ~~عمر بن قيس، عن عمرو بن دينار، عن جابر # PageV01P379 # بن عبد الله، قال: «طاف رسول الله صلى الله ms169 عليه وسلم على ناقته الجدعاء، ~~يستلم الركن بمحجنه، ثم يعطف المحجن ويقبله، حتى فرغ من سبعة، ثم أناخها ~~عند المقام، فصلى ركعتين، ثم خرج من باب الصفا» ، قال: وأخذ عبد الله بن أم ~~مكتوم بخطام ناقته، فجعل يرجز: # يا حبذا مكة من وادي ... بها أهلي وعوادي # بها أمشي بلا هادي ... بها ترسخ أوتادي # ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك من قول ابن أم مكتوم حتى فرغ من سعيه # PageV01P380 ### | أبواب ذكر حج الخلفاء وبعض ما جرى لهم من الطرف ### || باب ذكر حج أبي بكر الصديق رضي الله عنه # أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا ابن حيويه، ~~أنبأنا أبو الحسن بن معروف، حدثنا الحسين بن الفهم، حدثنا محمد بن سعد، عن ~~الواقدي، عن أشياخه، قال: استعمل أبو بكر على الحج عمر بن الخطاب سنة إحدى ~~عشرة، فحج بالناس، ثم اعتمر أبو بكر رضي الله عنه في رجب سنة اثنتي عشرة، ~~فدخل مكة ضحوة، فأتى منزله وأبوه أبو قحافة جالس على باب داره، فقيل له: ~~هذا ابنك، فنهض قائما، وعجل أبو بكر أن ينيخ راحلته، فنزل عنها وهي قائمة، ~~فجعل يقول: يا أبه لا تقم، فالتزمه وقبل بين عيني أبي قحافة، وجعل الشيخ ~~يبكي فرحا بقدومه. # وجاء أهل مكة، وعتاب بن أسيد، وسهيل بن عمرو، وعكرمة بن أبي جهل، والحارث ~~بن هشام، فسلموا عليه: سلام عليك يا خليفة رسول الله، وصافحوه جميعا، فجعل ~~أبو بكر يبكي حين يذكرون رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سلموا على أبي ~~قحافة، فقال أبو قحافة: يا عتيق، هؤلاء الملأ، فأحسن صحبتهم. # فقال أبو بكر: يا أبه لا حول ولا قوة إلا بالله، طوقت عظيما من الأمر لا ~~قوة لي به ولا يدان إلا بالله، ثم دخل فاغتسل، وخرج وتبعه أصحابه فنحاهم، ~~ولقيه الناس يعزونه بنبي الله صلى الله عليه وسلم، وهو يبكي، حتى انتهى إلى ~~البيت فاضطبع بردائه، ثم استلم الركن، ثم طاف سبعا، وركع ركعتين، ثم انصرف ~~إلى منزله، فلما ms170 كان الظهر خرج فطاف بالبيت، ثم جلس قريبا من دار الندوة، # PageV01P381 # فقال: هل من واحد يشتكي من ظلامه؟ أو يطلب حقا؟ فما أتاه أحد. # وأثنى الناس على واليهم خيرا، ثم صلى العصر، وجلس، فودعه الناس، ثم خرج ~~راجعا إلى المدينة. # فلما كان وقت الحج سنة اثنتي عشرة حج أبو بكر بالناس تلك السنة، وأفرد ~~الحج، واستخلف على المدينة عثمان بن عفان رضي الله عنه " # PageV01P382 ### || باب ذكر حج عمر بن الخطاب رضي الله عنه # أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أنبأنا أبو محمد الجوهري، أنبأنا ابن حيويه، ~~أنبأنا أبو الحسن بن معروف، حدثنا الحسن بن الفهم، حدثنا محمد بن سعد، عن ~~أشياخ له قالوا: استعمل عمر أول سنة ولي على الحج عبد الرحمن بن عوف فحج ~~بالناس، ثم لم يزل عمر يحج بالناس خلافته كلها، فحج بهم عشر سنين، وحج ~~بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن في آخر حجة حجها، واعتمر ~~في خلافته ثلاث مرات # وقال ابن عباس: حججت مع عمر إحدى عشر حجة. # ودخل عمر بن الخطاب في بعض حجه على نافع بن الحارث يعوده، فوجده قريب عهد ~~بعرس، وفي بيته ستر من أدم مزين بسيور، فأخذه عمر فشقه، وقال: لم لا تستروا ~~بيوتكم بهذه المسوح، فهي أدفأ وأكن وأحمل للغبار؟ . # وأذن له أبو محذورة بصوت شديد، فقال: يا أبا محذورة، أما خشيت أن تنشق ~~مريطاؤك؟ قال: إني أحببت أن أسمعك صوتي. # ومر عمر بأبي سفيان بن حرب، فرأى أحجارا قد بناها أبو سفيان كالدكان # PageV01P383 # في وجه داره، يجلس عليها في الغداة، فقال عمر: لا أرجعن من وجهي هذا حتى ~~تنقله، وترفعه، فلما رجع عمر وجده على حاله، فقال: ألم أقل لك؟ فقال: ~~انتظرت أن يأتينا بعض أهل مهنتنا. # فقال: عزمت عليك لتقلعنه بيدك، ولتنقلنه على عاتقك، فلم يراجعه وفعل ذلك. # فقال عمر: الحمد لله الذي أعز الإسلام برجل من عدي يأمر أبا سفيان سيد ~~بني عبد مناف بمكة فيطيعه. # أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أنبأنا الجوهري، أخبرنا ms171 ابن حيويه، أنبأنا ~~ابن معروف، حدثنا ابن الفهم، حدثنا محمد بن سعد، أنبأنا يزيد بن هارون، ~~أنبأنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب: " أن عمر لما أفاض من منى أناخ ~~بالأبطح، وكوم كومة من بطحاء فطرح عليها طرف ثوبه، ثم استلقى عليها، ورفع ~~يديه إلى السماء، وقال: «اللهم كبرت سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي، ~~فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط» . # فلما قدم المدينة خطب الناس. # قال سعيد: فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن # وقالت عائشة رضي الله عنها: لما كان آخر حجة حجها عمر، حج بأمهات ~~المؤمنين، فمررت بالمحصب، فسمعت رجلا على راحلته يقول: أين كان مناخ عمر ~~أمير المؤمنين؟ فسمعت رجلا آخر يقول: هاهنا كان. # فأناخ راحلته، ثم رفع عقيرته فقال: # عليك سلام من أمير وباركت ... يد الله في ذاك الأديم الممزق # فمن يسع أو يركب جناحي نعامة ... ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق # قضيت أمورا ثم غادرت بعدها ... بوائج في أكمامها لم تفتق # PageV01P384 # فلم يدر ذاك الراكب من هو، فكنا نتحدث أنه من الجن. # فقدم عمر من تلك الحجة فطعن بها فمات. ### || باب ذكر حج عثمان بن عفان رضي الله عنه # قال أبو بكر بن أبي خيثمة، حدثنا محمد بن بكار، قال: قرأ على أبي معشر، ~~قال: بويع عثمان فأمر عبد الرحمن بن عوف على الحج سنة أربع وعشرين، وحج ~~عثمان سنة خمس وعشرين، ثم لم يزل يحج إلى سنة أربع وثلاثين، ثم حصر في ~~داره، وحج بالناس عبد الله بن عباس. # قال ابن سيرين: كان أعلمهم بالمناسك عثمان، وبعده ابن عمر ### || باب ذكر حج علي كرم الله وجهه # أما حج علي رضي الله عنه قبل ولايته فلا يضبط عدده، وأما في ولايته فإنه ~~ولي الخلافة أربع سنين، وتسعة أشهر وأياما، وكانت ولايته بعد انقضاء الحج ~~في سنة خمس وثلاثين؛ لأن عثمان رضي الله عنه قتل في يوم الجمعة لثمان عشر ~~خلت من ذي الحجة، في هذه السنة. # وكانت وقعة الجمل في سنة ست وثلاثين، فحج بالناس عبد ms172 الله بن عباس، ثم ~~كانت صفين في سنة سبع وثلاثين، وحج عبد الله أيضا بالناس، # PageV01P385 # ومازال علي كرم الله وجهه متشاغلا بتلك الأمور فحج بالناس في سنة ثمان ~~وثلاثين، قثم بن العباس، ثم اصطلح الناس على سنة تسع على شيبة بن عثمان، ~~فأقام لهم الحج، ثم قتل علي رضي الله عنه في رمضان سنة أربعين. ### || باب ذكر من حج من خلفاء بني أمية # كان معاوية رضي الله عنه يستنيب من يحج في زمن ولايته، وحج هو بالناس سنة ~~خمسين. # وأقام ابن الزبير الحج للناس سنة ثلاث وستين قبل أن يبايع له، فلما بويع ~~له حج ثماني حجج متوالية. # وحج عبد الملك بن مروان سنة خمس وسبعين بعد قتل ابن الزبير رضي الله عنه. # وحج الوليد بن عبد الملك سنة إحدى وتسعين. ### || باب ذكر من حج من خلفاء بني العباس # حج المنصور بالناس في سنة أربعين ومائة، ثم في سنة أربع وأربعين، ثم في ~~سنة سبع وأربعين، ثم في سنة اثنين وخمسين، ثم في سنة ثمان وخمسين، وتوفي ~~قبل التروية بيومين. # وحج المهدي في خلافته بالناس سنة ستين ومائة. # PageV01P386 # وحج الرشيد في خلافته سنة سبعين، وسنة ثلاث وسبعين، ثم سنة أربع، وسنة ~~خمس وسبعين. # وقد جرت أخبار ظريفة في حج عبد الملك، وللمنصور، وللرشيد، ونحن نذكر بعض ~~ذلك. ### ||| موعظة عطاء بن أبي رباح لعبد الملك بمكة # أخبرنا عبد الوهاب، أنبأنا جعفر بن أحمد، أنبأنا عبد العزيز بن الحسن ~~الضراب، أنبأنا أبي، أنبأنا أحمد بن مروان، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الجرمي، ~~حدثنا الرياشي، قال: سمعت الأصمعي، يقول: دخل عطاء بن أبي رباح، على عبد ~~الملك بن مروان، وهو جالس على سريره، وحواليه الأشراف من كل بطن، وذلك بمكة ~~في وقت حجه في خلافته، فلما بصر به قام إليه، وأجلسه معه على السرير، وقعد ~~بين يديه، وقال له: يا أبا محمد، حاجتك؟ قال: يا أمير المؤمنين، اتق الله ~~في حرم الله عز وجل، وحرم رسوله صلى الله عليه وسلم، فتعاهده بالعمارة، ~~واتق الله ms173 في أولاد المهاجرين والأنصار، فإنك بهم جلست هذا المجلس، واتق ~~الله في أهل الثغور، فإنهم حصن المسلمين، وتفقد أمور المسلمين فإنك وحدك ~~المسئول عنهم، واتق الله فيمن على بابك ولا تغفل عنهم، ولا تغلق دونهم ~~بابك. # فقال له: أفعل. # ثم نهض، فقبض عليه عبد الملك، فقال: يا أبا محمد، إنما سألتنا حوائج ~~غيرك، وقد قضيناها، فما حاجتك؟ فقال: مالي إلى مخلوق حاجة، ثم خرج. # فقال عبد الملك: هذا وأبيك الشرف، هذا وأبيك السؤدد # PageV01P387 ### ||| موعظة بعض الصلحاء لعبد الملك # خطب عبد الملك بن مروان بمكة لما حج يوما، فلما صار إلى موضع العظة، قام ~~إليه رجل، فقال: مهلا مهلا، إنكم تأمرون ولا تأتمرون، وتنهون ولا تنتهون، ~~أفنقتدي بسيرتكم في أنفسكم، أم نطيع أمركم بألسنتكم؟ فإن قلتم: اقتدوا ~~بسيرتنا، فأين، وكيف، وما الحجة؟ وكيف الاقتداء بسيرة الظلمة؟ وإن قلتم: ~~أطيعوا أمرنا، واقبلوا نصيحتنا، فكيف ينصح غيره من يغش نفسه؟ وإن قلتم: ~~خذوا الحكمة من حيث وجدتموها، فعلام قلدناكم أزمة أمورنا؟ أما علمتم أن ~~فينا من هو أفصح بفنون العظات، وأعرف بوجوه اللغات، فتلحلحوا عنها، وإلا ~~فأطلقوا عقالها يتبدى إليها الذين شردتموهم في البلدان، إن يقل قائم يوما ~~لا يعدوه، وكتابا بعده يتلوه، {لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها} ~~[الكهف: 49] {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} [الشعراء: 227] ### ||| سبب إحرام المنصور من بغداد في بعض حججه # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا أبو بكر ~~المنكدري، أنبأنا ابن الصلت، أنبأنا أبو بكر بن الأنباري، حدثنا أحمد بن ~~محمد المقدمي، حدثنا أبو محمد التميمي، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا ~~أبو سهل الحاسب، قال: حدثني طيفور، قال: كان سبب إحرام المنصور من مدينة ~~السلام أنه نام ليلة فانتبه فزعا، ثم عاود النوم فانتبه فزعا، ثم راجع ~~النوم فانتبه فزعا، فقال: يا ربيع، قال: لبيك أمير # PageV01P388 # المؤمنين. # قال: لقد رأيت في منامي عجبا. # قال: ما رأيت، جعلني الله فداك؟ قال: رأيت كأن آتيا أتاني في منامي، ~~فهينم بشيء لم أفهمه، فانتبهت ms174 فزعا، ثم عاودت النوم، فعاودني يقول ذلك ~~الشيء، ثم عاودني بقوله، حتى فهمته وحفظته، وهو: # كأني بهذا القصر قد باد أهله ... وعري منه أهله ومنازله # وصار رئيس القوم من بعد بهجة ... إلى جدث يبنى عليه جنادله # وما أحسبني يا ربيع إلا وقد حانت وفاتي، وحضر أجلي، وما لي غير ربي، قم ~~فاجعل لي غسلا، ففعلت، فقام فاغتسل وصلى ركعتين، وقال: أنا عازم على الحج. # فهيأنا له آلة الحج، فخرج وخرجنا حتى انتهى إلى الكوفة، فنزل النجف، ~~فأقام أياما، ثم أمر بالرحيل، فتقدمت نوابه وجنده، وبقيت أنا وهو في القصر، ~~وشاكريته بالباب، فقال لي: يا ربيع جئني بفحمة من المطبخ، وقال لي: اخرج ~~فكن مع دابتي إلى أن أخرج، فلما خرج وركب، رجعت إلى المكان كأني أطلب شيئا، ~~فوجدته قد كتب على الحائط بالفحمة: # المرء يهوى أن يعيش ... وطول عمر قد يضره # تفنى بشاشته ويبقى ... بعد حلو العيش مره # وتصرف الأيام حتى ... ما يرى شيئا يسره # كم شامت بي إن هلكت ... وقائل لله دره ### ||| موعظة سفيان الثوري للمنصور بمكة # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا أبو ~~إسحاق، أنبأنا أحمد بن جعفر بن مسلم، إجازة، حدثنا أبو بكر بن عبد # PageV01P389 # الخالق، حدثني يعقوب بن يوسف السني، حدثني أبو نشيط محمد بن هارون، قال: ~~سمعت الفريابي، يقول: سمعت سفيان، يقول: دخلت على أبي جعفر بمنى، فقلت: اتق ~~الله إنما أنزلت هذه المنزلة وصرت إلى هذا الموضع بسيوف المهاجرين ~~والأنصار، وأبناؤهم يموتون جوعا، حج عمر بن الخطاب فما أنفق إلا خمسة عشر ~~دينارا، وكان ينزل تحت الشجر. # فقال لي: إنما أريد أن أكون مثلك. # فقلت لا تكن مثلي ولكن كن دون ما أنت فيه، وفوق ما أنا فيه، فقال لي: ~~أخرج. # وقال الثوري للمنصور: إني لأعلم مكان رجل واحد لو صلح صلحت الأمة كلها. # قال: من هو؟ قلت: أنت يا أمير المؤمنين ### ||| زيارة المنصور للمدينة # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا محمد بن علي بن ميمون، أنبأنا محمد بن ms175 ~~علي العلوي، ومحمد بن أحمد بن غيلان، قالا: أنبأنا القاضي أبو عبد الله ~~محمد بن عبد الله الهرواني، أنبأنا الحسن بن محمد السكوني، حدثنا أبو الحسن ~~أحمد بن سعيد الدمشقي، وأخبرنا ابن أبي منصور، أنبأنا ثابت بن بندار، ~~أنبأنا عبد الوهاب الملحمي، حدثنا المعافى بن زكريا، حدثنا محمد بن مزيد، ~~قال: حدثنا الزهري، حدثنا ابن بكار، والمعنى قريب، قال: حدثني عمر بن أبي ~~بكر، عن نمير المدني، قال: قدم علينا أمير المؤمنين المنصور بالمدينة، ~~ومحمد بن عمران الطلحي على قضائه، وأنا كاتبه، فاستعدي الجمالون على أمير ~~المؤمنين في شيء يذكروه، فأمرني أن أكتب إليه كتابا # PageV01P390 # بالحضور معهم، وإنصافهم، فقلت: تعفيني من هذا فإنه يعرف خطي. # فقال: اكتب، فكتبت، ثم ختمه. # ثم قال: والله لا يمضي به غيرك. # فمضيت به إلى الربيع، وجعلت أعتذر له، فقال لا عليك، فدخل عليه بالكتاب، ~~ثم خرج الربيع، فقال للناس: وقد حضر وجوه أهل المدينة والأشراف وغيرهم: إن ~~أمير المؤمنين يقرأ عليكم السلام، ويقول لكم: إني قد دعيت إلى مجلس الحكم ~~فلا أعلمن أحدا قام لي إذا خرجت ولا بدأني بالسلام. # قال: ثم خرج والمسيب بين يديه، والربيع، وأنا خلفه، وهو في إزار ورداء، ~~فسلم على الناس، فما قام إليه أحد، ثم مضى حتى بدأ بالقبر المعظم، فسلم على ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم التفت إلى الربيع، فقال: ويحك يا ربيع، ~~أخشى أن يراني ابن عمران فيدخل قلبه هيبة فيتحول عن مجلسه، وبالله لئن فعل ~~ذلك لا ولي لي ولاية أبدا. # قال: فلما رآه ابن عمران وكان متكئا، أطلق رداءه على عاتقه، ثم احتبى به، ~~ودعا بالخصوم، ثم دعا بأمير المؤمنين، ثم ادعى عليه القوم، فقضى لهم عليه، ~~فلما دخل الدار قال للربيع: اذهب فإذا قام وخرج من عنده من الخصوم فادعه. # فقال: يا أمير المؤمنين، والله ما دعاك إلا بعد أن فرغ من أمور الناس ~~جميعا. # فدعاه، فلما دخل عليه سلم، فرد عليه السلام، وقال: جزاك الله عن دينك، ~~وعن نبيك، وعن ms176 حسبك، وعن خليفتك كأحسن الجزاء، قد أمرت لك بعشرة آلاف دينار ~~فاقبضها، فكانت عامة أموال محمد بن عمران من تلك الصلة ### ||| موعظة الفضيل بن عياض للرشيد بمكة # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أخبرنا أحمد بن أحمد، أنبأنا أبو نعيم ~~الأصفهاني، حدثنا سفيان بن أحمد، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا # PageV01P391 # أبو عمر الجرمي النحوي، حدثنا الفضل بن الربيع، قال: حج أمير المؤمنين ~~الرشيد فأتاني، فخرجت مسرعا، فقلت: يا أمير المؤمنين، لو أرسلت إلي لأتيتك، ~~فقال: ويحك، قد حاك في نفسي شيء، فانظر لي رجلا أسأله. # فقلت هنا سفيان بن عيينة. # فقال: امض بنا إليه، فأتيناه، فقرعت الباب، فقال: من ذا؟ فقلت: أجب أمير ~~المؤمنين، فخرج مسرعا. # فقال: يا أمير المؤمنين، لو أرسلت إلي لأتيتك، فقال: خذ لما جئناك له ~~رحمك الله، فحدثه ساعة، ثم قال له: عليك دين؟ قال: نعم. # فقال: اقض دينه. # فلما خرجنا من عنده، قال: ما أغنى عني صاحبك شيئا، انظر لي رجلا أسأله، ~~فقلت: هاهنا عبد الرزاق، فذكر مثل ما جرى له مع سفيان. # قلت: هاهنا الفضيل بن عياض، قال: امض بنا إليه، فأتيناه، فإذا هو قائم ~~يصلي يتلو آية من القرآن يرددها، قال: اقرع الباب، فقرعته، فقال: من هذا؟ ~~فقلت: أجب أمير المؤمنين، فقال: ما لي ولأمير المؤمنين، فقلت: سبحان الله، ~~أو ما عليك طاعته؟ فنزل ففتح الباب، ثم ارتقى إلى الغرفة وأطفأ السراج، ثم ~~التجأ إلى زاوية من زوايا البيت، فدخلنا فجعلنا نجول عليه بأيدينا فسبقت كف ~~هارون قبلي إليه. # فقال: يا لها من كف ما ألينها إن نجت غدا من عذاب الله، فقلت في نفسي: ~~ليكلمنه الليلة بكلام نقي من قلب تقي. # فقال له: خذ لما جئناك له رحمك الله. # فقال: إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله، ومحمد ~~بن كعب القرظي، ورجاء بن حيوة، فقال لهم: إني قد ابتليت بهذا البلاء، ~~فأشيروا علي، فعد الخلافة بلاء، وعددتها أنت وأصحابك نعمة. # فقال له سالم بن عبد الله: ms177 إن أردت النجاة من عذاب الله عز وجل فصمعن ~~الدنيا، وليكن إفطارك منها الموت. # PageV01P392 # وقال له محمد بن كعب القرظي: إن أردت النجاة من عذاب الله غدا، فليكن ~~كبير المسلمين عندك أبا، وأوسطهم أخا، وأصغرهم ولدا، فوقر أباك، وأكرم ~~أخاك، وتحنن على ولدك. # وقال له رجاء بن حيوة: إن أردت النجاة من عذاب الله، فأحب للمسلمين ما ~~تحب لنفسك، واكره لهم ما تكره لنفسك، ثم مت إذا شئت. # وإني أقول لك، إني أخاف عليك أشد الخوف يوما تزل فيه الأقدام، فهل معك ~~رحمك الله من يشير عليك بمثل هذا؟ فبكى هارون بكاء شديدا حتى غشي عليه، ~~فقلت له: ارفق بأمير المؤمنين. # فقال: تقتله أنت وأصحابك، وأرفق به أنا، ثم أفاق. # فقال له: زدني رحمك الله، فقال: يا أمير المؤمنين، بلغني أن عاملا لعمر ~~بن عبد العزيز شكي إليه، فكتب إليه عمر: يا أخي، أذكرك طول سهر أهل النار ~~في النار مع خلود الأبد، وإياك أن ينصرف بك من عند الله عز وجل فيكون آخر ~~العهد وانقطاع الرجاء. # فلما قرأ الكتاب طوى البلاد حتى قدم على عمر، فقال له: ما أقدمك؟ قال: ~~خلعت قلبي بكتابك، لا أعود إلى ولاية حتى ألقى الله عز وجل، فبكى هارون ~~بكاء شديدا، ثم قال: زدني رحمك الله، فقال: يا أمير المؤمنين، إن العباس عم ~~المصطفى صلى الله عليه وسلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا ~~رسول الله، أمرني على إمارة، فقال له: «إن الإمارة حسرة وندامة يوم ~~القيامة، فإن استطعت أن لا تكون أميرا فافعل» . # فبكى هارون بكاء شديدا، فقال له: زدني رحمك الله. # فقال له: يا حسن الوجه، أنت الذي يسألك الله عز وجل عن هذا الخلق يوم ~~القيامة، فإن استطعت أن تقي هذا الوجه من النار فافعل، وإياك أن # PageV01P393 # تصبح وتمسي، وفي قلبك غشا لأحد من رعيتك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ~~قال: «من أصبح لهم غاشا لم يرح ريح الجنة» . # فبكى هارون، وقال له: عليك دين؟ قال: نعم، ms178 دين لربي لم يحاسبني عليه، ~~فالويل لي إن سألني، والويل لي إن ناقشني، والويل لي إن لم ألهم حجتي. # قال: إنما أعني من دين العباد. # قال: إن ربي لم يأمرني بهذا، قال الله عز وجل: {إن الله هو الرزاق} ~~[الذاريات: 58] . # فقال له: هذه ألف دينار، خذها فأنفقها على عيالك وتقو بها على عبادتك. # فقال: سبحان الله، أنا أدلك على طريق النجاة، وأنت تكافئني بمثل هذا، ~~سلمك الله ووفقك. # ثم صمت فلم يكلمنا، فخرجنا من عنده، فلما صرنا على الباب، قال هارون: إذا ~~دللتني على رجل فدلني على مثل هذا، هذا سيد المسلمين. # فدخلت امرأة من نسائه، فقالت: يا هذا، قد ترى ما نحن فيه من ضيق الحال، ~~فلو قبلت هذا المال فتفرجنا به. # فقال لها: مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير يأكلون من كسبه، فلما كبر ~~نحروه فأكلوا لحمه. # فلما سمع هارون هذا الكلام، قال: ندخل فعسى يقبل المال، فلما علم الفضيل ~~خرج فجلس في السطح على باب الغرفة، فجاء هارون فجلس إلى جنبه، فجعل يكلمه ~~ولا يجيبه. # فبينما نحن كذلك إذ خرجت جارية سوداء، فقالت: يا هذا قد آذيت الشيخ منذ ~~الليلة، فانصرف رحمك الله، فانصرفنا # PageV01P394 ### ||| موعظة العمري للرشيد بمكة # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال ~~الحافظ، أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الجراح، حدثنا محمد بن جعفر بن ~~دران، حدثنا هارون بن عبد العزيز العباسي، حدثنا محمد بن خلف بن حيان، ~~حدثنا محمد بن إسحاق بن عبد الرحمن البغوي، قال: سمعت سعيد بن سليمان، قال: ~~كنت بمكة في زقاق الشطوي وإلى جنبي عبد الله بن عبد العزيز العمري، وقد حج ~~هارون الرشيد، فقال له إنسان: يا أبا عبد الله هو ذا أمير المؤمنين يسعى، ~~قد أخلي له المسعى. # قال العمري للرجل لا جزاك الله عني خيرا، كلفتني أمرا كنت عنه غنيا. # ثم تعلق نعليه وقام، فتبعته، فأقبل هارون الرشيد، من المروة يريد الصفا، ~~فصاح به: يا هارون، فلما نظر إليه، ms179 قال: لبيك يا عم، قال: ارق الصفا، فلما ~~رقيه قال: ارم بطرفك إلى البيت. # قال: قد فعلت. # قال: كم هم؟ قال: ومن يحصيهم؟ قال: وكم في الناس مثلهم؟ قال: خلق لا ~~يحصيهم إلا الله. # قال: اعلم أيها الرجل أن كل واحد منهم يسأل عن خاصة نفسه وأنت وحدك تسأل ~~عنهم كلهم، فانظر كيف تكون؟ قال: فبكى هارون وجلس، وجعل يعطونه منديلا ~~للدموع. # قال العمري: وأخرى أقولها قال: قل يا عم. # قال: والله إن الرجل ليسرف في ماله فيستحق الحجر عليه، فكيف بمن أسرف في ~~مال المسلمين، ثم مضى وهارون يبكي. # قال محمد بن خلف سمعت محمد بن عبد الرحمن، يقول: بلغني أن # PageV01P395 # هارون الرشيد، قال: إني لأحب أن أحج كل سنة ما يمنعني إلا رجل من ولد عمر ~~ثم يسمعني ما أكره ### ||| موعظة شيبان للرشيد بمكة # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا محمد بن عبد الملك الأسدي، أنبأنا ~~الحسين بن جعفر السلماني، أنبأنا المعافى بن زكريا، حدثنا محمد بن مخلد، ~~حدثنا حماد بن المؤمل، حدثنا زيد بن العباس، قال: لما حج الرشيد قيل له: يا ~~أمير المؤمنين، قد حج شيبان. # قال: اطلبوه لي. # فطلبوه، فأتوا به، فقال له: يا شيبان، عظني، قال: يا أمير المؤمنين، أنا ~~رجل ألكن لا أفصح بالعربية، فجئني بمن يفهم كلامي حتى أكلمه، فأتي برجل ~~يفهم كلامه، فقال له بالنبطية، قل له: يا أمير المؤمنين، إن الذي يخوفك قبل ~~أن تبلغ المأمن أنصح لك من الذي يؤمنك قبل أن تبلغ الخوف. # فقال قل له: أي شيء تفسير هذا؟ قال: قل له: الذي يقول لك: اتق الله فإنك ~~رجل مسئول عن هذه الأمة، استرعاك الله عليها، وقلدك أمورها، وأنت مسئول ~~عنها، فاعدل في الرعية، واقسم بالسوية، وانفر في السرية، واتق الله في ~~نفسك. # هذا الذي يخوفك، فإذا بلغت المأمن أمنت، فهو أنصح لك ممن يقول: أنتم أهل ~~بيت مغفور لكم، وأنتم قرابة نبيكم وفي شفاعته، فلا يزال يؤمنك حتى إذا بلغت ~~الخوف عطبت. # قال: فبكى هارون حتى ms180 رحمه من حوله. # ثم قال له: زدني. # قال: حسبك # PageV01P396 ### ||| موعظة أعرابي للرشيد في الطواف # حج الرشيد في بعض السنين فبينما هو يطوف بالبيت إذ تعرض له أعرابي ~~فأنشده: # عش ما بدا لك أن تعيش ... أتظن حادثات الزمان تطيش # عش كيف شئت لتأتينك وقفة ... يوما وليس على جناحك ريش # فوقف فاستعاده، ثم بكى حتى بل وجهه، وأمر له بخمسين ألف درهم. # وقد ذكرنا موعظة بهلول للرشيد عند الكوفة فيما تقدم. # PageV01P397 ### | باب ذكر طرف مستحسن من أخبار الصالحين والأولياء في الحج # أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي، حدثنا أحمد بن محمد الطهواني، ~~وأبو عمرو بن منده، قالا: أخبرنا الحسن بن محمد بن نوه، أنبأنا أحمد بن ~~محمد اللنباني، أنبأنا أبو بكر القرشي، حدثني الحسين بن علي، حدثني عيسى بن ~~سلمة الرملي، حدثنا أيوب بن سويد، عن السري بن يحيى، قال: حدثني جار كان ~~لأبي قلابة الجرمي أنه خرج حاجا، فتقدم أصحابه في يوم صائف وهو صائم، ~~فأصابه عطش شديد، فقال: اللهم إنك قادر على أن ترد عطشي من غير فطر، فأظلته ~~سحابة، فأمطرت عليه حتى # PageV01P398 # بلت ثوبه، وذهب العطش عنه، فنزل فحوض حياضا فملأها ماء، فانتهى إليه ~~أصحابه فشربوا، وما أصاب أصحابه من ذلك المطر شيء # وبالإسناد حدثنا السري بن يحيى، حدثنا أبو عوانة، عن معاوية بن قرة، قال: ~~كان مسلم بن يسار يحج في كل سنة، ويحج معه رجال من إخوانه تعودوا ذلك، ~~فأبطأ عاما من تلك الأعوام حتى فاتت أيام الحج؟ فقال لأصحابه: اخرجوا. # فقالوا: كبر والله أبو عبد الله، يأمرنا بالخروج وقد ذهب وقت الحج، فأبى ~~عليهم إلا أن يخرجوا، ففعلوا استحياء، فأصابهم حين جن عليهم الليل إعصار ~~شديد حتى كان لا يرى بعضهم بعضا إلا ما تنادوا، فأصبحوا ينظرون إلى جبال ~~تهامة، فحمدوا الله تعالى، فقال: وما تعجبون من هذا في قدرة الله تعالى # أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد، حدثنا علي بن الحسين بن أيوب، حدثنا ~~أبو محمد الخلال، حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار، ms181 حدثنا جعفر بن محمد بن ~~نصير، حدثنا ابن مسروق، حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا ~~ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، قال: كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة في يوم ~~التروية، ويرى بعرفة يوم عرفة # أخبرنا أبو الحسن، أنبأنا علي بن الحسين، حدثنا الخلال، حدثنا عمر بن ~~شاهين، حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، حدثنا سلمة بن شبيب، # PageV01P399 # حدثنا أحمد بن حنبل، أنبأنا سيار، عن جعفر، عن حبيب العجمي، أنه كان يرى ~~يوم التروية بالبصرة، ويرى يوم عرفة بعرفات # وبه حدثنا سلمة، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، عن جعفر بن سليمان، عن مالك ~~بن دينار، أنه كان يرى يوم التروية بالبصرة، ويوم عرفة بعرفات # أخبرنا أبو الحسن، أنبأنا علي بن الحسين، حدثنا الخلال، حدثنا أحمد بن ~~إبراهيم، حدثنا سليمان بن أحمد الملطي، حدثنا الحسين بن محمد بن بادا، ~~أنبأنا عبد الله بن مصلح، حدثني موسى بن إبراهيم، قال: رأيت الحسن بن ~~الخليل بن مرة، بعرفات وكلمته، ثم رأيته يطوف بالبيت، فقلت: ادع الله أن ~~يتقبل حجي، فبكى ودعا لي، فأتيت مصر، فقلت: إن الحسن كان معنا بمكة. # فقالوا: ما حج العام. # وقد كان يبلغني أنه يمر إلى مكة في ليلة، فما كنت أصدق، حتى رأيته، ~~فعاتبني، وقال: شهرتني ما كنت أحب أن تحدث بهذا عني، فلا تعد بحقي عليك. # وأخبرنا المحمدان بن عبد الملك، وابن ناصر، قالا: أنبأنا أحمد بن الحسن ~~بن خيرون، وأخبرنا المبارك بن علي، أنبأنا ابن بيان، قالا: أنبأنا عبد الله ~~بن محمد، أنبأنا أبو بكر الآجري، حدثنا العباس بن يوسف الشكلي، حدثني ~~إبراهيم بن زياد المقري، حدثنا عبد الله بن الفرج، حدثني إبراهيم بن أدهم، ~~بابتدائه كيف كان؟ قال: كنت في مجلس لي له منظرة إلى الطريق، فإذا أنا بشيخ ~~عليه أطمار، وكان يوما حارا، فجلس في فيء القصر ليستريح، # PageV01P400 # فقلت للخادم: اخرج إلى هذا الشيخ فأقرئه مني السلام، وسله أن يدخل إلينا، ~~فقد أخذ بمجامع قلبي، فخرج إليه، فقام معه، ms182 فدخل، فسلم، فرددت عليه السلام، ~~واستبشرت بدخوله، وعرضت عليه الطعام، فأبى. # فقلت: من أين أقبلت؟ فقال: من وراء النهر. # فقلت: أين تريد؟ قال: الحج إن شاء الله. # قال: وكان ذلك أول يوم من العشر أو الثاني. # فقلت: في هذا الوقت؟ فقال: يفعل الله ما يشاء. # فقلت: فالصحبة. # فقال: إن أحببت ذلك، حتى إذا كان الليل قال لي: قم. # فلبست ما يصلح للسفر وأخذ بيدي وخرجنا من بلخ فمررنا بقرية لنا، فلقيني ~~رجل من الفلاحين فأوصيته ببعض ما أحتاج إليه فقدم إلينا خبزا وبيضا، وسألنا ~~أن نأكل، فأكلنا، وجاءنا بماء فشربنا، ثم قال: بسم الله قم. # فأخذ بيدي فجعلنا نسير، وأنا أنظر إلى الأرض تجذب من تحتنا كأنها الموج، ~~فمررنا بمدينة بعد مدينة فجعل يقول: هذه مدينة كذا، وهذه مدينة كذا، هذه ~~الكوفة. # ثم قال لي: الموعد هاهنا في مكانك هذا في الوقت، يعني من الليل، حتى إذا ~~كان الوقت، إذا به قد أقبل، فأخذ بيدي، وقال: بسم الله، وجعل يقول: هذا ~~منزل كذا، هذا منزل كذا، هذه فيد، وهذه المدينة، وأنا أنظر إلى الأرض تجذب ~~من تحتنا كأنها الموج، فصرنا إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فزرناه، ~~وقال لي: الموعد في الوقت، في الليل، في المصلى. # حتى إذا كان في الوقت خرجت فإذا أنا به في المصلى، فأخذ بيدي ففعل كفعله ~~حتى أتينا مكة في الليل، ففارقني، فقبضت عليه، فقلت: الصحبة. # فقال: إني أريد الشام. # فقلت: أنا معك. # فقال: إذا انقضى الحج فالموعد هاهنا عند زمزم. # حتى إذا انقضى الحج إذا به عند زمزم، فأخذ بيدي، فطفنا بالبيت، ثم خرجنا ~~من مكة، ففعل كفعله الأول، فإذا نحن ببيت المقدس، فدخلنا المسجد، قال لي: ~~عليك السلام، أنا على المقام هاهنا إن شاء الله، ثم فارقني، فما رأيته بعد ~~ذلك ولا عرفني # PageV01P401 # اسمه، فرجعت إلى بلدي أسير سير الضعفاء منزلا بعد منزل حتى صرت إلى بلخ # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا محمد بن عبد الملك، والمبارك بن عبد ~~الجبار، ms183 قالا: أنبأنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي، أنبأنا أبو الفضل محمد بن ~~عبد الله الشيباني، أن علي بن محمد بن الزبير البلخي حدثهم، حدثنا خشنام بن ~~حاتم الأصم، حدثني أبي، قال: قال لي شقيق بن إبراهيم البلخي: خرجت حاجا ~~فنزلت القادسية، فبينما أنا أنظر إلى الناس في زينتهم وكثرتهم، نظرت إلى ~~فتى حسن الوجه، شديد السمرة، فوق ثيابه ثوب من صوف، مشتمل بشملة، في رجليه ~~نعلان، وقد جلس منفردا، فقلت في نفسي: هذا من الصوفية يريد أن يكون كلا على ~~الناس، والله لأمضين إليه ولأوبخنه، فدنوت إليه، فلما رآني مقبلا قال: يا ~~شقيق {اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم} [الحجرات: 12] . # ثم مضى، فقلت في نفسي: قد تكلم على خاطري وما هذا إلا عبد صالح، وغاب عن ~~عيني، فلما نزلنا واقصة إذا هو يصلي وأعضاؤه تضطرب، ودموعه تجري، قلت: هذا ~~صاحبي، أمضي إليه وأستحله، فصبرت حتى جلس، فأقبلت، فقال: يا شقيق اتل: ~~{وإني لغفار لمن تاب} [طه: 82] ، ثم مضى، فقلت: إن هذا لمن الأبدال قد تكلم ~~على سري مرتين، فلما نزلنا زبالة، إذا بالفتى قائم على البئر، وبيده ركوة ~~يريد أن يستقي من الماء فسقطت الركوة من يده في # PageV01P402 # البئر، فرأيته قد رمق إلى السماء، وسمعته يقول: أنت ربي إذا ظمئت إلى ~~الماء، وقوتي إذا أردت الطعام، اللهم يا سيدي ما لي سواها فلا تعدمنيها. # قال شقيق: فوالله، لقد رأيت البئر وقد ارتفع ماؤها، فمد يده فأخذ الركوة ~~وملأها ماء، وتوضأ وصلى ركعات، ثم مال إلى كثيب رمل، فجعل يقبض بيده ويطرحه ~~في الركوة ويحركه ويشرب، فأقبلت إليه، وسلمت عليه، وقلت: أطعمني من فضل ما ~~أنعم الله به عليك. # فقال: يا شقيق، لم تزل نعمة الله علينا ظاهرة وباطنة، فأحسن ظنك بربك، ثم ~~ناولني الركوة، فشربت منها، فإذا سويق وسكر، فوالله ما شربت قط ألذ منه، ~~فشبعت ورويت، وأقمت أياما لا أشتهي طعاما، ثم لم أره حتى دخلنا مكة، فرأيته ~~ليلة إلى جنب قبة الشراب في نصف الليل يصلي ms184 بخشوع وأنين وبكاء، فلم يزل ~~كذلك حتى ذهب الليل، فلما رأى الفجر، جلس في مصلاه يسبح الله، ثم قام فصلى ~~الغداة، وطاف بالبيت أسبوعا وخرج، فتبعته، فإذا له غاشيته وأموال، وهو على ~~خلاف ما رأيته في الطريق، ودار به الناس من حوله يسلمون عليه، فقلت لبعض من ~~رأيته بقرب منه: من هذا الفتى؟ فقال: هذا موسى بن جعفر. # فقلت: قد عجبت أن تكون مثل هذه العجائب إلا لمثل هذا السيد # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا مسعود ~~بن ناصر السجستاني، أنبأنا أبو حازم العبدوي، أنبأنا علي بن عبد الله بن ~~جهضم، حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر، حدثنا يحيى بن الحسن الرازي، عن معروف ~~الكرخي، قال: رأيت رجلا في البادية شابا، حسن الوجه، له # PageV01P403 # ذؤابتان، وعلى رأسه رداء قصب، وعليه قميص كتان، وفي رجليه نعل طاق. # قال معروف: فتعجبت منه في مثل ذلك المكان، ومن زيه، فقلت: السلام عليك ~~ورحمة الله وبركاته. # فقال: وعليك السلام يا عم، فقلت: الفتى من أين قال: من مدينة دمشق. # قلت: ومتى خرجت منها؟ قال: ضحوة. # قال معروف: فتعجبت، وكان بينه وبين الموضع الذي رأيته فيه مراحل كثيرة، ~~فقلت له: فأين المقصد؟ قال: مكة. # فعلمت أنه محمول، فقلت في نفسي: لو علم أنه يساق إلى الموت سوقا لرفق ~~بنفسه، فودعته، ومضى، فلم أره حتى مضت ثلاث سنين. # فلما كان ذات يوم وأنا في منزلي أتفكر في أمره وما كان منه، إذا بإنسان ~~يدق الباب، فخرجت إليه، فإذا أنا بصاحبي، فسلمت عليه، وقلت: مرحبا وأهلا، ~~وأدخلته المنزل، فرأيته منقطفا، والها تالفا، عليه زرمانقة، حافيا حاسرا. # فقلت: هيه، إيش الخبر؟ فقال: يا أستاذ، لاطفني حتى أدخلني الشبكة، فرمى ~~بي، فمرة يلاطفني، ومرة يهددني، ومرة يهينني، ومرة يكرمني، فليته وقفني على ~~بعض أسرار أوليائه، ثم ليفعل بي ما شاء. # قال معروف: فأبكاني كلامه، فقلت له: فحدثني ببعض ما جرى عليك منذ ~~فارقتني. # قال: هيهات أن أبديه، وهو يريد أن يخفيه، ولكن مبدأ ما ms185 فعل بي في طريقي ~~إليك يا مولاي وسيدي، ثم استفرغه البكاء. # فقلت: وما فعل # PageV01P404 # بك؟ قال: جوعني ثلاثين يوما، ثم جئت إلى قرية فيها مقثأة قد نبذ منها ~~المدود، فجعلت آكل منه، فبصر بي صاحب المقثأة، فأقبل يضرب ظهري وبطني، ~~ويقول: يا لص، ما خرب مقثأتي غيرك، منذ كم أنا أرصدك حتى وقفت عليك، فبينما ~~هو يضربني إذا أقبل فارس نحوه مسرعا إليه، وقلب السوط في رأسه، وقال: تعمد ~~إلى ولي من أولياء الله وتقول له: يا لص؟ فأخذ صاحب المقثأة بيدي فذهب بي ~~إلى منزله، فما أبقى من الكرامة شيئا إلا عمله، واستحلني، وجعل مقثأته لله ~~ولأصحاب معروف، قال: فقلت له: صف لي معروفا، فوصفك فعرفتك بالصفة بما كنت ~~قد شاهدته من صفتك. # قال معروف: فما استتم كلامه حتى دق الباب صاحب المقثأة ودخل، وكان موسرا، ~~فأخرج جميع ماله على الفقراء، وصحب الشاب سنة، وخرجا إلى الحج، فماتا ~~بالربذة # أخبرنا أبو بكر الصوفي، حدثنا علي بن عبد الله، أنبأنا ابن باكويه، حدثنا ~~علي بن هارون، حدثنا علي بن أحمد التميمي، وأخبرنا أبو الحسن الأنصاري، ~~أنبأنا علي بن الحسين بن أيوب، أنبأنا أبو محمد الخلال، حدثنا يوسف بن عمر ~~القواس، حدثنا جعفر بن القاسم الخواص، والمعنى متقارب، حدثنا أحمد بن محمد ~~الطوسي، حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: كنت يوما عند معروف الكرخي فدعا ~~لي، فرجعت إليه من الغد وفي وجهه أثر، فقال له إنسان: يا أبا محفوظ، كنا ~~عندك بالأمس وما بوجهك هذا الأثر، واليوم نرى على وجهك أثرا؟ فقال معروف: ~~سل عما يعنيك. # فقال الرجل: بمعبودك إلا عرفتني. # فتغير معروف، وقال: لم أعلم # PageV01P405 # أنك تحلفني بالله، صليت البارحة هاهنا، فاشتهيت أن أطوف بالبيت، فمضيت ~~إلى مكة فطفت، وصرت إلى زمزم لأشرب من مائها، فزلت قدمي على الباب، فأصاب ~~وجهي ما تراه # أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت، أنبأنا إسماعيل ~~بن أحمد الحيري، أنبأنا محمد بن الحسين السلمي، قال أحمد بن إبراهيم ~~المسوحي، من ms186 جلة مشايخ بغداد وظرافهم ومتوكليهم، سمعت الحسين بن يحيى، ~~يقول: سمعت جعفرا الخواص، يقول: كان أحمد بن إبراهيم المسوحي يحج بقميص ~~ورداء، ونعل طاق، ولا يحمل معه شيئا، لا ركوة، ولا كوز، إلا كوز بلور فيه ~~تفاح شامي، يشمه من جوف بغداد إلى مكة، وكان من أفاضل الناس # أخبرنا أبو بكر الصوفي، حدثنا علي بن عبد الله، أنبأنا ابن باكويه، حدثنا ~~أحمد بن يوسف الخياط، قال: سمعت أبا علي الروذباري، يقول: سمعت أبا العباس ~~الشرقي، يقول: كنا مع أبي تراب النخشبي، في طريق مكة فمرض، فعدل عن الطريق ~~إلى ناحية، فقال له بعض أصحابه: أنا عطشان، فضرب برجله، فإذا عين ماء زلال، ~~فقال الفتى: أحب أن أشرب في قدح، فضرب بيده إلى الأرض فناوله قدحا من زجاج ~~أبيض، كأحسن # PageV01P406 # ما رأيت، فشرب وسقانا، وما زال القدح معنا إلى مكة، قال: فقال لي يوما ما ~~يقول أصحابك في هذه الأمور التي يكرم الله عز وجل بها عباده؟ فقلت: ما رأيت ~~أحدا إلا وهو يعطى الإيمان بها. # فقال: من لم يعط الإيمان بها كفر، إنما سألتك من طريق الأحوال، فقلت: ما ~~أعرف لهم قولا فيه. # فقال: يا بني، بلى قد زعم أصحابك أنها خدع من الجن، وليس الأمر كذلك، ~~إنما الخدع في حال السكون إليها، فأما من لم يعرج على الملك في أعناق ~~الحقائق، فتلك مرتبة الربانيين # وبه قال: حدثنا ابن باكويه، أخبرني أحمد بن محمد القارئ، أخبرني أبو علي ~~الروذباري، قال: سمعت بنانا الحمال، يقول: دخلت البرية على طريق تبوك وحدي، ~~فاستوحشت، فإذا هاتف يهتف بي: نقضت العهد، لم تستوحش، أليس حبيبك معك؟ # وبه قال: حدثنا ابن باكويه، أخبرنا ابن حفيف، قال: سمعت أبا الحسن ~~المزين، بمكة، قال: كنت في بادية تبوك فتقدمت إلى بئر لأستسقي منها، فزلقت ~~رجلي، فوقعت في جوف البئر، فرأيت في البئر زاوية واسعة، فأصلحت موضعها، ~~وجلست عليها، وقلت: إن كان مني شيء لا أفسد الماء على الناس، فطابت نفسي، ~~وسكن قلبي، فبينا أنا قاعد إذا بخشخشة، ms187 فتأملت فإذا بأفعى تنزل، فراجعت ~~نفسي، فإذا هي ساكنة، فنزل ودار بي، وكنت هادئ السر لا تضطرب علي نفسي، ثم ~~لف بي ذنبه، فأخرجني # PageV01P407 # من البئر، ثم حل عني ذنبه، فلا أدري أرض ابتلعته أم سماء رفعته، وقمت ~~فمشيت # وبه حدثنا ابن باكويه، أخبرني علي بن سالم، قال: سمعت سهل بن عبد الله، ~~يقول لأحمد بن سالم، وكان قرب المغرب: انزل الجبل واترك التدبير حتى تصلي ~~العشاء بمكة. # أخبرنا أبو المعمر الأنصاري أنبأنا الحسن بن المظفر الهمداني، حدثنا أبي، ~~حدثنا محمد بن عمر بن أحمد العنبري، حدثني أبي، حدثنا جعفر الخلدي، قال: ~~حججت سنة من السنين فصحبني بعض الصوفية، وكان ممن يشار إليه بالعلم ~~والمعرفة، فأضافنا الطريق إلى جبل وكنا جماعة، فاستسقيناه ماء، ولم يكن ~~بالقرب ماء، فأخذ ركوة وأدنى بها إلى الجبل، فسمعت خرير الماء بأذني، حتى ~~امتلأت الركوة، فسقى الجماعة، فكانت عيني إلى الموضع، فلا أرى للماء أثرا، ~~ولا شقا في الجبل. # قال أبي: فسألت جعفرا عن هذا؟ فقال: كرامة الله لأوليائه # أخبرنا عمر بن ظفر، أخبرنا ابن السراج، أخبرنا عبد العزيز الأزجي، أخبرنا ~~أبو الحسن الصوفي، حدثنا الخلدي، حدثنا إبراهيم الخواص، قال: سمعت حسنا أخا ~~سنان، يقول: سمعت أبا تراب النخشبي، يقول: كنت أنا وجماعة من أصحابي قد ~~خرجنا إلى مكة، فمضيت على طريق، ومضوا على # PageV01P408 # طريق، وكان قد أصابنا جوع شديد، فلما افترقنا صاد أصحابي ظبيا، فذبحوه، ~~وشووه، فلما جلسوا ليأكلوه إذا بنسر قد انقض عليهم، فاحتمل ربع الظبي، ~~قالوا: فأقبلنا ننظر إليه، ولا نقدر عليه، قال أبو تراب: فلما اجتمعنا ~~بمكة، قلت لهم: أي شيء كان خبركم بعدي؟ فأخبروني خبرهم، وما كان من قصة ~~الظبي. # فقلت لهم: إني كنت سائرا فإذا نسر قد ألقى لي ربع ظبي مشوي، فأكلت، وكان ~~أكلنا في وقت واحد # قرأت على محمد بن عبد الباقي، عن محمد بن علي العشاري، أنبأنا ابن أخي ~~ميمي، حدثنا ابن صفوان، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي، حدثني علي ~~بن أبي مريم، ms188 عن محمد بن الحسين، قال: حدثني حكيم بن جعفر السعدي، قال: ~~حدثني عبد الله بن أبي نوح، وكان من العابدين، قال: صحبت شيخا في طريق مكة ~~فأعجبتني هيئته، فقلت: إني أحب أن أصحبك. # قال: أنت وما أحببت. # قال: فكان يمشي بالنهار فإذا أمسى أقام في منزل كان أو غيره، فيقوم الليل ~~يصلي، وكان يصوم في شدة الحر، فإذا أمسى عهد إلى جريب معه، فأخرج منه شيئا ~~فألقاه إلى فيه مرتين أو ثلاثا. # وكان يدعوني فيقول: هلم فأصب من هذا، فأقول في نفسي: والله ما هذا بمجزئك ~~أنت، فكيف أشركك فيه؟ فلم يزل على ذلك، ودخلت قلبي هيبة له عندما رأيت من ~~اجتهاده وصبره، قال: فبينما نحن في بعض المنازل، نظر إلى رجل يسوق حمارا، ~~فقال: انطلق فاشتر ذلك الحمار. # قال: فمنعتني والله هيبته في صدري أن أرده، فانطلقت إلى صاحب الحمار وأنا ~~أقول: والله ما معي ثمنه فكيف أشتريه، صاحب الحمار، فساومته به، فأبى أن ~~ينقصه من ثلاثين دينارا، فجئت إليه، فقال: خذه واستخر الله، قلت: الثمن. # قال: سم الله، ثم أدخل يدك في الجراب، فخذ الثمن فأعطه، فأخذت الجراب، ثم ~~قلت: بسم الله، ثم أدخلت يدي فيه، فإذا # PageV01P409 # صرة فيها ثلاثون دينارا لا تزيد ولا تنقص. # قال: فدفعتها إلى الرجل، وأخذت الحمار، وجئت به. # فقال لي: اركب. # فقلت: أنت أضعف مني، فركب، وكنت أمشي مع حماره، فحيث أدركه الليل أقام، ~~فإنما هو راكع وساجد، حتى أتينا عسفان، فلقيه شيخ فسلم عليه، ثم جعلا ~~يبكيان، فلما أرادا أن يفترقا، قال صاحبي للشيخ: أوصني. # قال: نعم، ألزم التقوى قلبك، وانصب ذكر المعاد أمامك. # قال: زدني. # قال: نعم، استقبل الآخرة بالحسنى من عملك، وباشر عوارض الدنيا بالزهد من ~~قلبك، واعلم أن الأكياس هم الذين عرفوا عيب الدنيا حين عمي على أهليها، ~~والسلام عليك ورحمة الله وبركاته، ثم افترقا. # فقلت لصاحبي: من هذا الشيخ؟ فقال: عبد من عبيد الله. # فخرجنا من عسفان حتى أتينا مكة، فلما انتهينا إلى الأبطح، نزل عن حماره، ~~وقال ms189 لي: اثبت مكانك حتى أنظر إلى بيت الله نظرة ثم أعود إليك إن شاء الله. # فانطلق، وعرض لي رجل، فقال لي: تبيع الحمار؟ قلت: نعم. # قال: بكم؟ قلت: بثلاثين دينارا. # قال: قد أخذته منك. # قلت: يا هذا، والله ما هو لي، لي، وقد ذهب إلى المسجد، فإني لأكلمه إذ ~~طلع الشيخ، فقلت: إني قد بعت الحمار بثلاثين دينارا قال: أما إنك لو كنت ~~استزدته لزادك إن شاء الله، فأما إذ بعت فأجز. # فأخذت من الرجل ثلاثين دينارا، ودفعت الحمار إليه، وجئت بالدنانير، فقلت: ~~ما أصنع بها؟ فقال: هي لك، فأنفقها. # قلت: لا حاجة لي بها. # قال: فألقها في الجراب، فألقيتها، فنزلنا بالأبطح، فقال: ابغني داوة ~~وقرطاسا، فأتيته بذلك، فكتب كتابين، ثم شدهما، فدفع أحدهما إلي، فقال: ~~انطلق به إلى عباد بن عباد وهو نازل في موضع كذا، فادفعه إليه، # PageV01P410 # واقرئه مني السلام، ومن حضره من المسلمين، ثم دفع الآخر لي، وقال: ليكن ~~هذا معك، فإذا كان يوم النحر فاقرأه إن شاء الله، قال: فأخذت الكتاب، فأتيت ~~به عباد بن عباد وهو قاعد يحدث، وعنده خلق كثير، فسلمت، ثم قلت: رحمك الله، ~~كتاب بعض إخوانك. # فأخذ الكتاب، فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد: يا عباد، فإني ~~أحذرك الفقر يوم تحتاج الناس إلى الذخر، فإن فقر الآخرة لا يسده غنى، وإن ~~مصاب الآخرة لا تجبر مصيبته أبدا، وأنا رجل من إخوانك، وأنا ميت الساعة إن ~~شاء الله، فأحضرني لتليني، وتولى الصلاة علي، وإدخالي حفرتي، وأستودعك الله ~~وجميع المسلمين، واقرأ السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليكم ~~جميعا السلام ورحمة الله وبركاته. # فلما قرأ عباد الكتاب، قال لي: يا هذا أين هذا الرجل؟ قلت: بالأبطح. # قال: فمريض هو؟ قلت: تركته الساعة صحيحا، فقام، وقام الناس معه حتى دخل ~~عليه، فإذا هو مستقبل القبلة ميت مسجى عليه عباء. # فقال لي عباد: هذا صاحبك؟ قلت: نعم. # قال: تركته صحيحا، قلت: تركته صحيحا الساعة، فجلس يبكي عند رأسه ثم أخذ ~~في جهازه، ms190 وصلى عليه، ودفنه. # واحتشد الناس في جنازته. # فلما كان يوم النحر، فتحت الكتاب فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، أما ~~بعد: فأنت يا أخي، نفعك الله بمعروفك يوم يحتاج الناس إلى صالح أعمالهم، ~~وجزاك الله عن صحبتنا خيرا، فإن صاحب المعروف يجده لجنبه مضطجعا، وإن حاجتي ~~إليك إذا قضى الله نسكك أن تنطلق إلى بيت المقدس، فادفع ميراثي إلى وارثي، ~~والسلام عليك ورحمة الله وبركاته، قال: فقلت في نفسي: كل أمرك رحمك الله ~~عجب، وهذا من أعجب أمرك، كيف آتي بيت المقدس ولم يسم لي أحدا، ولم يصف لي ~~موضعا، ولم أدر إلى من أدفعه؟ قال: وخلف قدحا وجرابه ذلك، وعصى كان يتوكأ ~~عليها. # قال: وكفناه في ثوبي إحرامه ولففنا العباءة فوق ذلك. # فلما انقضى الحج، قلت: # PageV01P411 # والله لأنطلقن إلى بيت المقدس فلعلي أن أقع على وارث هذا الرجل، فانطلقت، ~~فدخلت المسجد، فبينما أنا أتصفح الناس، لا أدري عمن أسأل، إذ نادى رجل من ~~بعض تلك الخلق باسمي: يا فلان، فالتفت، فإذا بشيخ كأنه صاحبي، فقال: هات ~~ميراث فلان. # فدفعت إليه العصى والقدح، والجراب، ثم وليت راجعا، فوالله ما خرجت من ~~المسجد حتى قلت لنفسي: تضرب من مكة لبيت المقدس وقد رأيت من الشيخ الأول ما ~~رأيت، ومن هذا الشيخ الثاني ما رأيت، ولا تسأل هؤلاء القوم أي شيء قصتهم، ~~وتسألهم عن أمرهم، ومن هم؟ قال: فرجعت ومرادي أن لا أفارق هذا الشيخ الآخر ~~حتى يموت أو أموت، فجعلت أدور الحلق وأجهد أن أعرفه أو أقع عليه، فلم أقع ~~عليه، وجعلت أسأل عنه، وأقمت أياما ببيت المقدس أطلبه وأسأل عنه، فلم أجد ~~أحدا يدلني عليه، فرجعت منصرفا إلى العراق # ! 218 أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، أخبرنا أبو بكر أحمد ~~بن علي الحافظ، أخبرنا محمد بن علي بن الفتح، حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، ~~قال: سمعت علي بن سعد المصيصي، يقول: سمعت محمد بن خفيف، يقول: سمعت أبا ~~الحسين الدراج، يقول: كنت أحج فصحبني جماعة، فكنت أحتاج إلى ms191 القيام معهم ~~والاشتغال بهم، فذهبت سنة من السنين، وخرجت إلى القادسية، ودخلت المسجد، ~~فإذا رجل في المحراب مجذوم، وعليه من البلاء شيء عظيم، فلما رآني سلم علي، ~~وقال لي: يا أبا الحسين، عزمت على الحج؟ قلت: نعم، على غيظ وكراهية. # قال: فقال: فالصحبة. # قال: فقلت في نفسي: إن أهرب من الأصحاء أقع في يد مجزوم. # قلت: لا. # قال لي: افعل. # قلت: لا والله لا أفعل. # فقال لي: يا أبا الحسين، يصنع الله للضعيف حتى يتعجب القوي. # فقلت: نعم على الإنكار عليه. # قال: فتركته، # PageV01P412 # فلما صليت العصر، مشيت إلى ناحية المغيثة، فبلغت من الغد ضحوة، فلما دخلت ~~إذا أنا بالشيخ، فسلم علي، وقال لي: يا أبا الحسين، يصنع الله للضعيف حتى ~~يتعجب القوي. # فأخذني شبه الوسواس، قال: فلم أجلس حتى بلغت القرعاء على الغد، فبلغت مع ~~الصبح، فدخلت المسجد فإذا أنا بالشيخ قاعد، فقال لي: يا أبا الحسن، يصنع ~~الله للضعيف حتى يتعجب القوي. # قال: فبادرت إليه، فوقعت بين يديه على وجهي، فقلت: المعذرة إلى الله ~~وإليك. # قال لي: مالك؟ قلت: أخطأت. # قال: وما هو؟ قلت: الصحبة. # قال: أليس حلفت؟ وإنا نكره أن نحنثك. # قال: قلت: فأراك في كل منزل؟ قال: ذلك لك، قال: فذهب عني الجوع والتعب ~~وفي كل منزل ليس لي هم إلا الدخول إلى المنزل فأراه إلى أن بلغت المدينة، ~~فغاب عني فلم أره، فلما قدمت مكة حضرت أبا بكر الكتاني، وأبا الحسن المزين، ~~فذكرت لهم، فقالوا لي: يا أحمق، ذاك أبو جعفر المجذوم، ونحن نسأل الله ~~تعالى أن نراه، إن لقيته فتعلق به لعلنا نراه. # قلت: نعم. # قال: فلما خرجنا إلى منى وعرفات طلبته فلم أره، فلما كان يوم الجمرة رميت ~~الجمار، فجذبني إنسان، وقال: يا أبا الحسين، السلام عليك، فلما رأيته لحقني ~~من رؤيته أمر، فصحت وغشي علي، وذهب عني، وجئت إلى مسجد الخيف، وأخبرت ~~أصحابنا، فلما كان يوم الوداع، صليت خلف المقام ركعتين، ورفعت يدي، فإذا ~~إنسان خلفي يجذبني، فقال: يا أبا الحسين، عزمت عليك ms192 أن لا تصيح. # قلت: ألا أسألك أن تدعو لي؟ فقال: سل ما شئت، فسألت الله ثلاث دعوات، ~~فأمن على دعائي وغاب عني فلم أره. # فسألته عن الأدعية، فقال: أما أحدها، فقلت: يا رب حبب لي الفقر، وأما # PageV01P413 # الثانية، فقلت اللهم لا تجعلني أبيت ليلة ولي شيء أدخره لغد، وأنا منذ ~~كذا وكذا سنة مالي شيء أدخره، والثالثة، قلت: اللهم إذا أذنت لأوليائك أن ~~ينظروا إليك فاجعلني منهم، وأنا أرجو ذلك # ! 219. # أخبرنا عمر بن ظفر، أنبأنا جعفر بن محمد، أنبأنا عبد العزيز بن علي، ~~حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله الصوفي، حدثنا محمد بن داود، حدثني حامد ~~الأسود، صاحب إبراهيم الخواص، قال: كان إبراهيم إذا أراد سفرا لم يحدث به ~~أحدا ولم يذكره، وإنما يأخذ ركوته ويمشي، فبينما نحن معه في مسجده تناول ~~ركوته ومشى، فأتبعته، فلم يكلمني، حتى وافينا الكوفة فأقام بها يومه ~~وليلته، ثم خرج نحو القادسية. # فلما وافاها قال لي: يا حامد إلى أين؟ فقلت: يا سيدي خرجت بخروجك. # فقال أنا أريد مكة إن شاء الله، قلت: وأنا إن شاء الله أريد مكة، فمشينا ~~يومنا وليلتنا، فلما كان بعد أيام إذا شاب قد انضم إلينا في بعض الطريق، ~~فمشى معنا يوما وليلة لا يسجد لله سجدة، فعرفت إبراهيم، وقلت: إن هذا ~~الغلام لا يصلي. # فجلس وقال له: يا غلام ما لك لا تصلي، والصلاة أوجب عليك من الحج؟ فقال: ~~يا شيخ، ما علي من صلاة قال: ألست مسلما؟ قال: لا. # قال: فأي شيء أنت؟ قال: نصراني، ولكن إشارتي في النصرانية إلى التوكل، ~~فادعت نفسي أنها قد أحكمت حال التوكل فلم أصدقها فيما ادعت، حتى أخرجتها ~~إلى الفلاة التي ليس فيها موجود غير المعبود، أثير ساكني وأمتحن خاطري. # فقام إبراهيم ومشى، وقال: دعه يكون معك، فلم يزل مسايرنا حتى وافينا بطن ~~مر، فقام إبراهيم ونزع خلقانه وطهرها بالماء، ثم جلس، وقال: ما اسمك؟ قال: ~~عبد المسيح. # فقال: يا عبد المسيح، هذا دهليز مكة، # PageV01P414 # وقد حرم الله تعالى على ms193 أمثالك الدخول إليه، وقال: {إنما المشركون نجس ~~فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} [التوبة: 28] والذي أردت أن ~~تستكشف من نفسك فقد بان لك، فاحذر أن تدخل مكة، فإن رأيناك بمكة أنكرنا ~~عليك. # قال حامد: فتركناه ودخلنا مكة، وخرجنا إلى الموقف، فبينما نحن جلوس ~~بعرفات، إذا هو قد أقبل وعليه ثوبان وهو محرم، يتصفح الوجوه حتى وقف علينا، ~~فأكب على إبراهيم يقبل رأسه، فقال له: ما وراءك يا عبد المسيح؟ قال: هيهات ~~أنا اليوم عبد من المسيح عبده، فقال له إبراهيم حدثني حديثك. # قال: جلست مكاني حتى أقبلت قافلة الحج، فقمت وتنكرت في زي المسلمين كأني ~~محرم، فحين وقعت عيني على الكعبة اضمحل عندي كل دين سوى الإسلام، فأسلمت ~~واغتسلت وأحرمت، وها أنا أطلبك يومي. # فالتفت إلي إبراهيم، وقال لي: يا حامد، انظر بركة الصدق في النصرانية كيف ~~هداه إلى الإسلام، وصحبنا حتى مات بين الفقراء # ! 220. # أخبرنا عمر بن ظفر، أنبأنا جعفر بن أحمد، أنبأنا عبد العزيز بن علي، ~~حدثنا ابن جهضم الصوفي، حدثنا خلف بن الحسن العباداني، قال: سمعت أحمد بن ~~محمد التيلي صاحب سهل بن عبد الله، وكان يفضل على سهل، يقول: سلكت البادية ~~مرارا ثم ضعفت، فجلست عن الحج، وأحببت أن أؤدب نفسي لما رأيت من ضعفها ~~وسكونها إلى الجلوس والدعة، فاعتقدت بيني وبين الله تعالى أن أخرج على طريق ~~الكوفة ولا أصحب أحدا. # فخرجت على هذا العقد، وكان الوقت باردا، فلما خرجت من القادسية على عشر ~~فراسخ ونحوها أدركني الليل، وكانت ليلة مظلمة، ومطرا شديدا، وبينما أنا ~~أمشي إذا سمعت قائلا يقول: من هذا المار؟ فقال الآخر: إنس. # فقال الأول: أين يريد؟ قال الآخر: يريد بيت مولاه. # قال الأول: أيش دعواه؟ قال الآخر: يدعي الغنى عن الخلق والسير مع الحق. # قال الأول: # PageV01P415 # سله عن ذلك الشعر. # فقال الآخر: يا إنسي يا إنسي، فقلت: ما لك يا جني يا جني؟ فقال: نحن من ~~أصحاب مولاك، تجيز لنا شعرا حتى نعلم صدق دعواك. # قلت: قولا. # فقال: # مدله القلب ms194 غائب ساهي ... مقرب القلب شاهد رائي # مبلبل السر واله دنف ... مؤانس القلب ذاهب فاني # فأجبتهم، فقلت: # فهو مع الحق عاقل فطن ... وهو مع الحق ضاحك باكي # فسمعت ضجة من الذي كان يسألني، أليس قد قلت: لا تعرض لهؤلاء. # ثم قال: مر الآن مع دعواك. # فقلت: أزيدكم بيتا آخر؟ فقالوا: هات. # فقلت: # محتجب السر غير محتجب ... وغائب غير أنه بادي # فسمعت لهما ضجة شديدة، ثم انقطع علي كلامهم، فلا أدري ماتا أو تركاني ~~وذهبا، ومضيت على حالي وحججت # ! 221 وبه حدثنا ابن جهضم، حدثنا الخلدي، حدثني أبو العباس، عن محمد غلام ~~أبي عبيد، قال: ودعت الشيخ أبا عبيد حين أردت الحج، فقال لي: إذا أردت شيئا ~~أو جعت أو عطشت فصلي ركعتين، واجعلها عن يمينك، فإذا سلمت رأيت كلما تحب. # قال: فجئت إلى بعض المنازل، وليس فيه ماء، والناس يصيحون: العطش. # فقلت في نفسي: قد قال أبو عبيد ما قال وهو صادق، فأخذت الركوة فرميت بها ~~في مصنع، فما سلمت إلا والرياح تذهب بها وتجيء على رأس الماء، فنزلت، فأخذت ~~الركوة، ثم صحت بالناس، فجاءوا واستقوا حتى رووا # ! 222 أخبرنا أبو الحسن الأنصاري، أنبأنا علي بن الحسين بن أيوب، أخبرنا # PageV01P416 # أبو محمد الخلال، حدثنا يوسف بن عمر القواس، قال: سمعت جعفر الخلدي، ~~يقول: سمعت إبراهيم الخواص، يقول: أعرف من طرق مكة ستة عشر طريقا، منها ~~طريقان، طريق ذهب، وطريق فضة # ! 223 أخبرنا ابن ظفر، أنبأنا ابن السراج، أنبأنا عبد العزيز بن علي، ~~حدثنا ابن جهضم، حدثنا علي بن محمد السيرواني، قال: سمعت إبراهيم الخواص، ~~يقول: سلكت في البادية ستة عشر طريقا على غير الجادة، فأعجب ما رأيت فيها ~~رجلا ليس له يدان ولا رجلان، وعليه من البلاء أمر عظيم، وهو يزحف زحفا، ~~فتحيرت منه، وسلمت عليه، فقال: وعليك السلام يا إبراهيم. # قال: فقلت له: بم عرفتني، ولم ترني قبلها؟ فقال: الذي جاء بك عرف بيني ~~وبينك. # فقلت: صدقت، إلى أين تريد؟ قال: إلى مكة. # قلت: ومن أين أنت؟ قال: من بخارى. ms195 # فبقيت متعجبا أنظر إليه، فنظر إلي شزرا، وقال: يا إبراهيم، تعجب من قوي ~~يحمل ضعيفا ويرفق به، ثم دمعت عيناه. # فقلت: حبيبي، فتركته على حاله، ومضيت أنا، فلما دخلت مكة رأيته في الطواف ~~وهو يزحف زحفا # ! 224 وبه حدثنا ابن جهضم، قال: سمعت الخلدي، يقول: حج عبد الله الأقطع ~~على فرد قدم، فلما بلغت بين المسجدين وقع في سري أنه لم يحج مثلي، فإذا أنا ~~بمقعد يحبو، فوقفت عليه أعجب منه، فقال لي: ما لك تتعجب من قوي يحمل ضعيفا # ! 225. # قرأت على محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد الفقيه، أنبأنا هلال بن ~~محمد، أنبأنا الخلدي، حدثنا الجنيد، عن ذي النون المصري، قال: # PageV01P417 # رأيت فتى في فناء الكعبة جالسا يبكي، فقلت له: مم بكاؤك؟ فقال أنا الغريب ~~المطلوب، فعرفت معنى كلامه، فجلست أبكي، وهو يجود بنفسه، فلم أزل معه حتى ~~قضى نحبه، فخرجت فاشتريت له كفنا، ثم عدت فلم أره، فقلت: سبحان الله، من ~~سبقني إليه فحظي بثوابه؟ فإذا بهاتف يهتف بي: يا ذا النون، هذا الغريب الذي ~~طلبه إبليس في الدنيا فلم يره، وطلبه منكر ونكير فلم يرياه، وطلبه رضوان ~~خازن الجنة فلم يره، فقلت: أين هو يا سيدي؟ فقال: هو في مقعد صدق عند مليك ~~مقتدر # ! 226 أخبرنا علي بن محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد الفقيه، أنبأنا ~~أحمد بن عبد الله بن الحسن الأدمي، حدثني أبي، قال سهل بن عبد الله قال ~~عمرو بن واصل: صحبت رجلا من الأولياء في طريق مكة، فنالته فاقة ثلاثة أيام، ~~فعدل إلى مسجد في أصل جبل، وإذا فيها بئر على بكرة وحبل، ودلو، ومطهرة عند ~~البئر، وشجرة رمان ليس فيها حمل، فأقام في المسجد إلى المغرب، فلما دخل ~~الوقت، فإذا بأربعين رجلا عليهم المسوح، وفي أرجلهم نعال الخوص قد دخلوا ~~المسجد، فسلموا، وأذن أحدهم وأقام الصلاة، وتقدم فصلى بهم، فلما فرغوا من ~~صلاتهم، تقدموا إلى الشجرة، فإذا فيها أربعون رمانة غضة طرية، فأخذ كل واحد ~~منهم رمانة وانصرف، ms196 قال: وبت على فاقتي، فلما كان في الوقت الذي أخذوا فيه ~~الرمان، أقبلوا أجمعون، فلما صلوا وأخذوا الرمان، قلت لهم: يا قوم، أنا ~~أخوكم في الإسلام، وبي فاقة شديدة، فلا كلمتموني ولا واسيتموني. # فقال رئيسهم: إنا لا نكلم محجوبا بما معه، فامض واطرحه وراء هذا الجبل في ~~الوادي وارجع إلينا حتى تنال ما ننال. # قال: فرقيت الجبل، ولم تسمح نفسي برمي ما معي، فدفنته، ورجعت. # قال لي: رميت؟ قلت: نعم. # قال: فرأيت شيئا؟ قلت: لا. # قال: فما رميت به إذا. # فقال لي: فارجع فارم به في الوادي، ففعلت، فإذا قد غشيني مثل الدرع نور، ~~فرجعت فإذا في الشجرة رمانة فأكلتها، فاستغنيت بها من الجوع والعطش، ولم ~~ألبث دون المضي إلى مكة، فإذا بهم # PageV01P418 # بين زمزم والمقام، وأقبلوا علي بأجمعهم يسألوني عن حالي، فقلت: قد غنيت ~~عنكم وعن كلامكم آخرا كما أغناكم الله عن كلامي أولا، فما في لغير الله ~~موضع # ! 227 كذا وقع في نسخة سهل، عن عمر بن واصل، والصواب عمر، عن سهل. # ويحكى عن الشبلي، أنه قال: رأيت بدويا بمكة يخدم الصوفية ويتحنن عليهم، ~~فسألته عن سبب ذلك؟ فقال: كنت بالبادية، وإذا بغلام حاف، مكشوف الرأس، ما ~~معه ركوة ولا عصى، فقلت في نفسي: أدرك الفتى، فإن كان جائعا أطعمته، أو ~~عطشانا سقيته، أو ضالا هديته، فبادرت إليه حتى بقي بيني وبينه ذراع، فبعد ~~مني حتى غاب عن عيني، فقلت في نفسي: هذا شيطان، فإذا به ينادي: لا بل ~~سكران. # فناديته بالذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم نبيا: ألا وقفت. # فقال: يا فتى أتعبتني وتعبت. # فقلت له: رأيتك وحدك فأردت خدمتك. # فقال: من يكن الله معه فليس وحده. # فقلت: ما أرى معك زادا؟ فقال: إذا جعت فذكره زادي، وإذا عطشت فمشاهدته ~~سؤلي ومرادي. # فقلت: أنا جائع أطعمني. # فقال: أو لم تؤمن؟ قلت: بلى، ولكن ليطمئن قلبي، فضرب بيده تحت قدمه، ~~وكانت الأرض رملة، فقبض قبضة، وقال: يا مخدوع، وإذا به سويق يحمص ألذ ما ~~يكون، فقلت: ما ms197 ألذه، فقال: في البادية من هذا كثير لو عقلت. # فقلت له: حلني. # فركض برجله، وإذا قد نبعت عين من عسل، فجلست لآكل من تلك العين، فرفعت ~~رأسي فما رأيته، فأنا أخدم الفقراء لعلي أرى مثل ذلك الفتى # PageV01P419 # 228 أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، حدثنا أبو ~~عبد الله الصوري، حدثني إبراهيم بن أحمد الرحبي، أنبأنا أحمد بن عطاء، قال: ~~سمعت ذا النون المصري، يقول: خرجت إلى الحجاز على الوحدة، فبينما أنا في ~~البرية رأيت سوادا فقصدت نحوه، فإذا أنا بعجوز سوداء، فسلمت عليها، وقلت ~~لها: من أين؟ فقالت: من وطني. # فقلت لها: إلى أين؟ فقالت: إلى سكني. # فقلت لها: بلا زاد؟ فقالت: لما استزدنا إليه ذودنا للصدق التوكل عليه. # قلت: بلا ماء؟ قالت: إنما يحمل الماء من يخاف الظمأ # ! 229 أنبأنا إسماعيل بن أحمد، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا عبد ~~الرحمن بن محمد الفارسي، أنبأنا عبد الله بن عدي، أنبأنا عمر بن الحسن بن ~~نصر الحلبي، أنبأنا أحمد بن سنان القطان، قال: سمعت عبد الله بن داود ~~الواسطي، يقول: بينما أنا واقف بعرفات إذا أنا بامرأة وهي تقول: من يهده ~~الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فما له من هاد، فقلت: امرأة ضالة عن بعيري، ~~فقلت لها: يا هذه، ما قصتك؟ ، فقرأت: {ولا تقف ما # PageV01P420 # ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا} ~~[الإسراء: 36] ، فقلت في نفسي: حرورية لا ترى كلامنا، فقلت لها: من أين ~~أنت؟ فقالت: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد ~~الأقصى} [الإسراء: 1] فأركبتها بعيري، وقدت بها أريد رحال المقدسيين، فلما ~~توسطت الرحال، قلت: يا هذه بمن أصوت؟ فقرأت: {يا داود إنا جعلناك خليفة في ~~الأرض} [ص: 26] ، {يا زكريا إنا نبشرك بغلام} [مريم: 7] ، {يا يحيى خذ ~~الكتاب بقوة} [مريم: 12] ، فناديت: يا زكريا، يا داود، يا يحيى. # فخرج إلي ثلاثة فتيان من بين الرحال، فقالوا: أمنا ورب الكعبة، ضلت منذ ~~ثلاث، فأنزلوها، فقرأت: {فابعثوا أحدكم ms198 بورقكم هذه إلى المدينة} [الكهف: ~~19] فغدوا واشتروا تمرا وفستقا، وجوزا، وسألوني قبوله، فقبلت، وقلت: ما ~~لها؟ فقالوا: هذه أمنا، لم تتكلم منذ ثلاثين سنة إلا بالقرآن مخافة أن تزل # ! 230 أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا أبو عبد ~~الله الشيرازي، أنبأنا جعفر بن علي الواسطي، حدثنا جعفر الخلدي، أنبأنا ~~غلام خليل، قال: كنت في البادية، فرأيت امرأة تمشي مشدودة الوسط، فتعجبت ~~منها، فقلت: أين تريدين؟ فقالت: إلى بيت الله الحرام. # قلت: وهل معك زاد؟ قالت: من أنت؟ قلت: غلام الخليل. # فأخذت قبضة من التراب من تحت # PageV01P421 # رجلها، فدفعتها إلي، فقالت: ذق من زادي، فذقته فإذا هو سويق وسكر، ثم ~~قالت: لو كنت طائرا لما طرت ببلدة أنت زاهدها، أف لهذه القلوب # أخبرنا علي بن ناصر، عن الحسن بن أحمد الفقيه، أنبأنا عثمان بن أحمد، ~~أنبأنا العباس بن يوسف، حدثني أبو موسى الشواء، قال: حدثني أبو بلال ~~الأسود، قال: خرجت حاجا، فلما صرت ببعض الطريق إذا أنا بامرأة ليس معها زاد ~~ولا إداوة، فقلت لها: من أين أنت؟ فقالت: من بلخ. # فقلت لها: ما أرى معك زادا ولا ما تحملين فيه الزاد؟ فقالت: خرجت معي من ~~بلخ عشرة من الدراهم، وقد بقي معي بعضها. # قلت: فإذا نفدت ما تصنعين؟ فقالت: علي هذه الجبة، أبتاعها وآخذ دونها، ~~قلت: فإذا نفدت ما تصنعين؟ قالت: أبيع هذا الحمار، وآخذ دونه، وأنفق ما بين ~~ذلك، قلت: فإذا فني؟ قالت: أسأله فيعطيني. # قلت: ألا سألتيه قبل ذلك؟ قالت: ويحك إني أستحي أن أسأله شيئا من الدنيا ~~ومعي فضل من عرضها. # فقلت: اعتقبي هذا الحمار عقبة. # فقالت: دعه. # فتركه معها، وتخلفت لحاجة، فلما قضيت حاجتي أسرعت في إثرها، فإذا الحمار ~~واقف، والخرج مملوء. # فرآني حواري لم أر بحسنه، فطلبتها بعد ذلك فلم أرها. # وقال سري السقطي: خرجت إلى الحج على طريق الكوفة، فلقيت جارية حبشية، ~~فقلت لها: إلى أين يا جارية؟ فقالت: الحج إن شاء الله تعالى. # فقلت: الطريق بعيد. # فقالت: بعيد على كسلان ms199 أو ذي ملالة فأما على المشتاق فهو قريب ثم قالت: ~~يا سري، {إنهم يرونه بعيدا {6} ونراه قريبا} [المعارج: 6-7] ، فلما وصلت ~~إلى البيت # PageV01P422 # رأيتها تطوف، فنظرت إلي، وقالت: يا سري، لا تعجب، أنا تلك البعيدة، لما ~~جئته بضعفي، حملني بقوته. # وقال الشبلي: كنت يوما في البادية، وإذا بجارية حبشية بين عينيها شرطة، ~~وما معها زاد ولا ركوة، فقلت لها: من أين؟ فقالت: من عند الحبيب. # فقلت لها: وإلى أين؟ قالت: إلى الحبيب. # فقلت: أيش تطلبين من الحبيب؟ قالت: الحبيب. # قلت: كم ذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم، قالت: ما يسكن لساني عن ذكره حتى ~~ألقاه # PageV01P423 ### | باب ذكر من طال عليه سفره فاشتاق إلى وطنه # استأذن أشجع السلمي الرشيد في الحج، فأذن له، فلما حج ورجع فصار عند بئر ~~ميمونة، قال: # ألا ليت حيا بالعراق عهدتهم ... ذوي غبطة في عيشهم وليان # يرون دموعي حين يشتمل الدجا ... علي وما ألقى من الحدثان # أمن بئر ميمون تحن صبابة ... إلى أهل بغداد وتلك أماني # بعدت وبيت الله عمنة تحبه ... هواك عراقي وأنت يماني # إذا ذكرت بغداد لي فكأنما ... تحرك في صدري شباه سنان # وحج موسى بن عبد الملك، فلما رجع فصار بالثعلبية اشتد شوقه، فقال: # لما وردت الثعلبية ... عند مجتمع الرفاق # وشممت من برد الحجاز ... نسيم أرواح العراق # أيقنت لي ولمن هويت ... بألفة بعد افتراق # ما بيننا إلا تصرم ... هذه السبع البواقي # حتى يطول حديثنا ... بصنوف ما كنا نلاقي # وقال الرضي: # ترى النازلين بأرض العراق ... قد علموا أن وجدي كذا # دنا طرب والهوى نازح ... فيما بعد ذاك ويا قرب ذا # PageV01P424 ### | باب في توديع الرفاق # قال جرير في هذا المعنى: # أتبعتهم مقلة إنسانها غرق ... هل يا ترى تارك للعين إنسانا # يا حبذا جبل الريان من جبل ... وحبذا ساكن الريان من كانا # وحبذا نفحات من يمانية ... تأتيك من قبل الريان أحيانا # هل ترجعن وليس الدهر مرتجعا ... عيشا لنا طال ما احلولى وما لانا # وقال الرضي: # أما علم الغادون والقلب خلفهم ... يضم زفيرا يصدع القلب ضمه # بأن ms200 وميض البرق ما لا أشيمه ... وأن نسيم الروض ما لا أشمه # وله: # ولما أبى الأظعان إلا فراقنا ... وللبين وعد ليس فيه كذاب # رجعت ودمعي جازع من تجلدي ... يروم نزولا للجوى فيهاب # وأثقل محمول على العين ماؤها ... إذا بان أحباب وعز إياب # وله: # أراك ستحدث للقلب وجدا ... إذا ما الركاب ودعن نجدا # بواكر يطلعن نقب الغوير ... شأون النواظر نأيا وبعدا # تتبعهم نظرات الصقور ... آنسن هفهفة الطير جدا # كأنا بنجد غداة الوداع ... نصادي عيونا من الدمع رمدا # وأيسر ما نال منا الغليل ... أن لا نحس من الماء بردا # PageV01P425 # أثاروا زفيرا بلف الضلوع ... لف الرماح أنابيب ملدا # فكل حرارة أنفاسه ... تدل على أن وقدا # وإني للشوق من بعدهم ... أراعي الجنوب رواحا ومغدا # وأفرح من نحو أوطانهم ... بغيث يجلجل برقا ورعدا # إذا طلع الركب يممتهم ... أحيي الوجوه كهلا ومردا # وأسألهم عن عقيق الحمى ... وعن أرض نجد ومن حل نجدا # نشدتكم الله فليخبرن ... من كان أقرب بالرمل عهدا # هل الديار بالجزع مأهولة ... أنار الربيع عليها وأسدى # وهل حلب الغيث أخلافه ... على محضر من زرود ومبدا؟ # وهل أهله عن تنائي الديار ... يراعون عهدا ويرعون ودا؟ # وله: # أشكو إليك مدامعا تكف ... بعد النوى، وجوانحا تجف # لا يبعد الله الذين نأوا ... وقفوا الغرام بنا، وما وقفوا # أي القوى قطعوا وأي الدما ... سفكوا، وأي جراحة قرفوا # لم أنس موقفنا وموقفهم ... يوم النوى، ودموعنا تكف # ما كان أسرع ما بنا زمن ... وتكدرت من ودنا نطف # PageV01P426 # حبل غدا بأكفنا طرف ... منه، وفي أيدي النوى طرف # هل حسن ذاك الدهر مرتجع ... أم طيب ذاك العيش مؤتنف # أم هل يباح الورد ثانية ... ويلذ برد الماء مرتشف # لهفي على ذاك الزمان وهل ... يثني زمانا ماضيا لهف # أنبت بعدك حبلنا وحدت ... كلا لطيته نوى قذف # وله: # وإني إذا اصطكت ركاب مطيهم ... وثور حاد بالرفاق عجول # أخالف بين الراحتين على الحشا ... وأنظر أنى ملتم فأميل # وله: # يا طيب نجد وحسن ساكنه ... لو أنهم أنجزوا الذي وعدوا # قالوا وقد قربت ركائبنا ... والقلب يظمأ بهم ولا يرد # أنازل ms201 أرضنا فقلت لهم؟ ... أنجد قلبي وأعرق الجسد # PageV01P427 # ولمهيار: # لو كنت تبلو غداة السفح أخباري ... علمت أن ليس ما عيرت بالعار # شوق إلى الوطن المحبوب جاذب أضلاعي ... ودمع جرى من فرقة الجار # ووقفة لم أكن فيها بأول من ... بان الخليط فداوى الوجد بالدار # ولمت في البرق زفراتي فلو علمت ... عيناك من أين ذاك البارق الساري # طارت شرارته من جو كاظمة ... تحت الدجى بلباناتي وأوطاري # هل بالديار على لومي ومعذرتي ... عدوى تقام على وجدي وتذكاري # أم أنت تعدل فيمالا تريد به ... إلا مداواة حر النار بالنار # وله: # سل بالغوير السائق المغلسا ... هل يستطيع ساعة أن يحبسا؟ # فإن في الدار رزايا لوعة ... نوقا ضعافا وعيونا نعسا # وثملين ما أداروا بينهم ... إلا السهاد والدموع أكؤسا # ما علمت نفوسهم أن الردى ... ميقاته الصبح إذا تنفسا # تركت من خلفك أجسامهم ... وسقت ما بين يديك الأنفسا # وهل على ماء النخيل مطعن ... إذا وردت مثلثا أو مخمسا # وله: # يقولون: قبل البين عينك تدمع ... دعوا مقلة تدري غدا من تودع # ترى بالنوى الأمر الذي لا يرونه ... هوى، فيقولون الذي ليس يسمع # ودون انصداع الشمل لو تسمعونه ... أنين حصاة القلب منه تصدع # PageV01P428 # أعد ذكر نعمان أعد إن ذكره ... من الطيب ما كررته يتضوع # فإن قر قلبي فاتهمه وقل له: ... بمن أنت بعد العامرية مولع # وله: # من بمنى وأين جيران منى ... لا تكون أربعا # سلبتموني كبدا صحيحة ... أمس فردوها علي قطعا # عدمت صبري فجزعت بعدكم ... ثم ذهلت فعدمت الجزعا # فارتجعا لي ليلة بحاجر ... إن تم في الفائت أن يرتجعا # وغفلة سرقتها من زمني ... بلعلع سقى الغمام لعلعا # وله: # نشدتك يا بانة الأجرع ... متى دفع الحي من لعلع # وهل مر قلبي في التابعين ... أم خار ضعفا فلم يتبع؟ # فقد كان يطمعني في المقام ... ونيته نية المزمع # وسرنا جميعا وراء الحمول ... ولكن رجعت ولم يرجع # رأيته لكن بين القلوب ... إذا اشتبهت اشتبهت أنه الموجع # وشكوى تدل على سقمه ... فإن أنت لم تبصري فاسمعي # وأبرح من فقده أنني ... أظن الأراكة عني تعي # وله: # لو ms202 كان يرفق طاعن بمشيع ... ردوا فؤادي يوم كاظمة معي # قالوا: النوى، وخرجت وهو مصاحبي ... ورجعت وهو مع الخليط مودعي # فلأيما مهجتي تأسفي ... وبأي قلبي الغداة تفجعي # أطأ الثرى متململا وكأنني ... لهبا وقفت على حرارة أضلعي # PageV01P429 # هل يملك الحادي تلوم ساعة؟ ... إن البطيء معذب بالمسرع # أم هل إليه رسالة مسموعة ... عني فينصت للبليغ المسمع؟ # روح بذي سلم على متأخر ... طمع اللحاق وإن أبيت فجعجع # إن شاء بعدهم الحيا فلينسكب ... أو شاء ظل غمامة فليقلع # فمقيل جسمي في ذبول ربوعهم ... كاف وشربي من فواضل أدمعي # وله: # لعلهم لو وقفوا ... أبل هذا المدنف # قالوا: غدا وعد النوى ... يا بردها لو لم يفوا # هل أنت يا قلب معي ... أو معهم منصرف؟ # وله: # طووا عرض البلاد وغادروني ... بصبر ظاعن وهو مقيم # وولوها الأعنة مطلقات ... وبقوني أعض على الشكيم # نطقت ولو أطعت لطال صمتي ... على ما اعتدت من خلقي وخيمي # وله: # قالوا: النوى تسميه ... والموت يعني من عنا # من اشتكى أشجانه ... فما أحسن شجنا # لم يترك الغادون لي ... قلبا يحس الحزنا # كان فؤادي وهم ... ظعنوا فظعنا # من سائل لي بالحمى ... ذاك الكثيب الأيمنا؟ # ما بال ركب منهم ... مر عليه موهنا # PageV01P430 # وله: # صحا القلب لكن صبوة وحنين ... وأقصر إلا أن يخف قطين # إذا باشرته فضلة من جلادة ... على هاجر عزته يوم تبين # وقالوا: يكون البين والمرء رابط ... حشاه بفضل الحزم كيف يكون # وقد يضمن القلب الصرامة لو وفى ... ويصدق وعد الصبر ثم يمين # دعوني فلي إن رمت العيش وقفة ... أعلم فيها الصخر كيف يلين # وخلوا دموعي أو يقال: نعم بكا ... وزفرة صدري أو يقال: حزين # فلولا غليل الشوق أو دمعة الجوى ... لما خلقت لي أعين وجفون # وجوه على وادي الغضا لا عدمتها ... فكل عزيز بالجمال يهون # تشبثت بالأقمار عنها علالة ... وبانات سلع والفروق تبين # وعوذني عراف نجد بذكرها ... فأعلمني أن الغرام جنون # تعود داء ظاهرا أن يطبه ... فكيف له بالداء وهو دفين # ولشيخنا أبي عبد الله البارع: # لم يقض من سفر الصدود قدومهم ... حتى تنادوا للنوى يتحمل ms203 # دع شان عينك يا شوق وشانهم ... ودع اليدين على الحشا وتململ # اليوم آخر عهدهم ولقلما ... يغني وقوفك ساعة في المنزل # وكان عبد الرحمن بن خارجة إذا ودع البيت، ركب راحلته، ورفع عقيرته، يقول: # ولما قضينا من منى كل حاجة ... ومسح بالأركان من هو ماسح # وشدت على هدب المها رئي رحالنا ... ولا ينظر الغادي الذي هو رائح # أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا ... وسالت بأعناق المطي الأباطح # ولبعض من لم يسمى: # ألا رب مسعوف بما لا يناله ... غداة يساق المسرعون إلى النحر # ويا رب بارك شجوة ومعولا ... إذا ما زرى الأطناب تنزع للنفر # PageV01P431 ### | باب ذكر من حج واعتمر فزار قبر قرابته في طريقه # روى بريدة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتى مكة أتى ~~جذم قبر فجلس إليه، وجلس الناس حوله، وجعل يتكلم كهيئة المخاطب وهو يبكي، ~~فاستقبله عمر رضي الله عنه وكان جريئا عليه، فقال: بأبي أنت وأمي ما الذي ~~أبكاك؟ قال: «هذا قبر أمي، سألت ربي زيارته فأذن لي، وسألته الاستغفار، فلم ~~يأذن لي، فذكرتها فبكيت» ، فلم ير باكيا أكثر من يومئذ. # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا ابن العلاف، أنبأنا أبو الحسن الحمامي، ~~أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الحريري، حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري، ~~أنبأنا أبو إبراهيم الترجمان، حدثنا إسماعيل بن ملحان، عن صالح بن حيان، عن ~~ابن بريدة، عن أبيه، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ وقف على ~~عسفان، فنظر يمينا وشمالا فأبصر قبر أمه آمنة، فورد الماء فتوضأ ثم صلى ~~ركعتين، فلم يفجأنا إلا ببكائه، فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم، ثم انصرف إلينا، فقال: «ما الذي أبكاكم؟» قالوا: بكيت فبكينا. # قال: «وما ظننتم؟» قلنا: ظننا أن العذاب نازل علينا. # قال: «لم يكن من ذلك شيء» . # PageV01P432 # قالوا: فظننا أن أمتك كلفت من الأعمال ما لا يطيقون. # قال: «لم يكن من ذلك شيء، ولكن مررت بقبر أمي فصليت ركعتين، ثم استأذنت ~~ربي أن أستغفر لها، فنهيت، فبكيت، ثم عدت ms204 فصليت واستأذنت ربي أن أستغفر ~~لها، فنهيت، فبكيت، ثم عدت فصليت واستأذنت ربي أن أستغفر لها، فزجرت، فعلا ~~بكائي» ، ثم دعا براحلته فركبها، فما سار إلا هنية حتى غاصت الناقة بثقل ~~الوحي، فأنزل الله تعالى: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا ~~للمشركين} [التوبة: 113] إلى قوله: {تبرأ منه} [التوبة: 114] . # فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أشهدكم أني بريء من آمنة كما تبرأ ~~إبراهيم من أبيه» . # وقد روي أن هذا كان في عام الفتح، وروي أنه كان في عمرة الحديبية # أنبأنا الحريري، أنبأنا أبو بكر الخياط، أنبأنا ابن دوست، أنبأنا ابن ~~صفوان، أنبأنا أبو بكر القرشي، أنبأنا محمد بن عمرو، أنبأنا يعلى بن عبيد، ~~أنبأنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: إن ~~النبي صلى الله عليه وسلم زار قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، ثم قال: ~~«استأذنت ربي عز وجل أن أزور قبرها فأذن لي، واستأذنت أن أستغفر لها فلم ~~يؤذن لي» . # انفرد بإخراجه مسلم # PageV01P433 ### | باب ذكر المجاورة بمكة # اختلف العلماء في المجاورة بمكة، فكرهها أبو حنيفة، ولم يكرهها أحمد بن ~~حنبل في خلق كثير من العلماء بل استحبوها. # فمن كرهها فلأربعة أوجه: أحدها: خوف الملل. # والثاني: قلة الاحترام، لمداومة الأنس بالمكان. # والثالث: ليهيج الشوق بالمفارقة فينشأ داعية العود، فإن تعلق القلب ~~بالكعبة والإنسان في بيته، خير من تعلق القلب بالبيت والإنسان عند الكعبة. # والرابع: خوف ارتكاب الذنوب هناك، فإن الخطأ ثم ليس كالخطأ في غيره؛ لأن ~~المعصية تتضاعف عقوبتها إما لكثرة علم فاعلها، فليس عقاب من يعلم، كمن لا ~~يعلم، أو لشرف الزمان كالمعصية في رمضان والطاعة فيه، وقال عليه السلام: ~~«عمرة في رمضان كحجة معي» . # وقال الزهري: تسبيحة في رمضان خير من ألف في غيره. # أو لشرف المكان كالحرم، ولهذا المعنى ضوعف أجر أزواج النبي صلى الله عليه ~~وسلم على الخير، وتوعدن بمضاعفة العقاب على الشر، بقوله تعالى: {يضاعف لها ~~العذاب ضعفين} [الأحزاب: 30] ، وقوله: {نؤتها أجرها مرتين} [الأحزاب: 31] ~~فعلى هذا تكون الكراهة ms205 لضعف الخلق، وقصورهم عن القيام بحق المكان. # قال أبو عمرو الزجاجي: من جاور بالحرم وقلبه معلق بشيء سوى الله تعالى ~~فقد أظهر خسارته. # PageV01P434 # وأما من لم يكره المجاورة ورآها فضيلة، فلفضيلة المكان، ومضاعفة الحسنات ~~على ما سبق، وكما أنه يخاف على من أذنب هناك أن يضاعف عقابه، يرجى لمن أحسن ~~هناك أن يضاعف ثوابه، وقد جاور بها خلق كثير، وسكنها من المعول عليهم بشر ~~عظيم. # قال ابن سابط: لم تهلك أمة قط إلا لحق نبيها بمكة فتعبد فيها حتى يموت. # وهذا ذكر من استوطنها من الصحابة رضي الله عنهم على حروف المعجم: الأسود ~~بن خلف، إياس بن عبد، بديل بن ورقاء، بسر بن سفيان، تميم بن أسيد، الحارث ~~بن هشام، حجير بن أبي إهاب، الحكم بن أبي العاص، حويطب، خالد بن أسيد، خالد ~~بن العاص، خويلد بن خالد، خويلد بن صخر، سمرة بن المؤذن، سهيل بن عمرو، ~~شيبة بن عثمان، صفوان بن أمية، ضرار بن الخطاب، عامر بن واثلة، عبد الله بن ~~حبشي، عبد الله بن الزبير، عبد الله بن السائب، عبد الله بن السعدي، عبد ~~الله بن أبي ربيعة، عبد الرحمن بن أبزى، عبد الرحمن بن صفوان، عتاب بن ~~أسيد، عتبة بن أبي لهب، عثمان بن طلحة، عثمان بن عامر، أبو قحافة، عقبة بن ~~الحارث، عكرمة بن أبي جهل، علقمة بن الفغواء، عمرو بن بعكك، عمرو بن أبي ~~عقرب، عمير بن قتادة، عياش بن أبي ربيعة، قيس بن السائب، كرز بن علقمة، ~~كلدة بن حنبل، كيسان، لقيط، محرش، مطيع، المطلب، معتب، المهاجر، نافع بن ~~عبد الحارث، النضر بن الحارث، يعلى بن أمية. # وممن عرف بكنيته ولم يعرف له اسم: أبو جمعة، أبو سبرة، # PageV01P435 # أبو عبد الرحمن الفهري، فهؤلاء الأربعة والخمسون من أصحاب رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم توطنوها. # وقد جاور بها جابر بن عبد الله، وكان ابن عمر يقيم بها. ### || فصل # وقد نزلها من التابعين ومن بعدهم: عبيد بن عمير، مجاهد، عطاء، يوسف بن ~~ماهك، مقسم، الحسن بن ms206 مسلم، عمرو بن دينار، عبد العزيز بن أبي رواد، سفيان ~~بن عيينة، الفضيل بن عياض، الحميدي. # وقد كان بعض الصالحين المجاورين لا يقضي حاجته في الحرم، بل يخرج إلى ~~الحل، وبقي على هذا أبو عمرو الزجاجي الصوفي أربعين سنة. # وجاور أبو محمد الحريري بمكة سنة فلم يستند إلى الحائط، ولم ينم، فمر به ~~أبو بكر الكتاني، فقال: يا أبا محمد، بما قدرت على هذا؟ فقال: علم صدق ~~باطني فأعانني على ظاهري. # ! 232 أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزار، عن أبيه، قال: حكى لنا ~~أبو سهل محمود بن عمر العكبري، قال: لما وصل أبو بكر الآجري إلى مكة ~~استحسنها واستطابها، وهجس في نفسه، أن قال: اللهم أحيني في هذه البلدة ولو ~~سنة، فسمع هاتفا يهتف به، ويقول: يا أبا بكر لم سنة؟ ثلاثين سنة، فلما كانت ~~سنة الثلاثين سمع هاتفا، يقول: يا أبا بكر، قد وفينا بالوعد، فمات في تلك ~~السنة # PageV01P436 ### | باب صيام شهر رمضان بمكة # أنبأنا الحريري، عن العشاري، قال: أنبأنا أبو بكر الهاشمي، أنبأنا ~~إبراهيم بن عبد الصمد، أنبأنا أبو الوليد الأزرقي، حدثني ابن أبي عمر، ~~حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي ~~الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أدرك شهر رمضان ~~بمكة فصامه كله، وقام منه ما تيسر، كتب الله عز وجل له مائة ألف شهر رمضان ~~بغير مكة، وكتب له بكل يوم حسنة، وكل ليلة حسنة، وكل يوم عتق رقبة، وكل يوم ~~حملان فرس في سبيل الله عز وجل، وكل ليلة حملان فرس في سبيل الله تبارك ~~وتعالى» # PageV01P437 ### | باب ذكر أعيان المدفونين في الحرم # قال محمد بن سابط: مات نوح، وهود، وصالح، وشعيب عليهم السلام بمكة، ~~فقبورهم بين زمزم والحجر، وكان النبي إذا هلكت أمته لحق بمكة، فتعبد فيها ~~ومن معه حتى يموت. # ! 233 أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا أبو ~~إبراهيم النصر أبادي، أنبأنا المغيرة بن عمرو ms207 بن الوليد، أنبأنا المفضل بن ~~محمد، أنبأنا يونس بن محمد، أنبأنا يزيد بن أبي حكيم، عن سفيان الثوري، عن ~~عطاء بن السائب، عن ابن سابط، أنه قال: بين الركن والمقام وزمزم قبر تسعة ~~وتسعين نبيا، وإن قبر هود، وشعيب، وصالح، وإسماعيل في تلك البقعة # ! 234 وقال عبد الله بن ضمرة: بين الركن والمقام إلى زمزم إلى الحجر قبور ~~تسعة وتسعين نبيا # ! 235 وقال وهب بن منبه: خطب صالح عليه السلام الذين آمنوا معه، فقال: إن ~~هذه دار قد سخط الله عليها وعلى أهلها فأطيعوا. # قالوا: مرنا نفعل. # قال: تلحقون بحرم الله، فأهلوا من ساعتهم بالحج، ثم أحرموا في العباء، ~~فوردوا مكة فلم يزالوا بها حتى ماتوا، فتلك قبورهم بين دار الندوة ودار بني ~~هاشم. # وكذلك فعل هود عليه السلام ومن آمن معه، وشعيب عليه السلام # PageV01P438 # ومن آمن معه # ! 236 وقال ابن جريج: دفنت أم إسماعيل في الحجر # ! 237 وقال ابن إسحاق: لما توفي إسماعيل عليه السلام دفن في الحجر مع ~~أمه، يزعمون أنها دفنت فيه # ! 238 وقال عمر بن عبد العزيز: شكا إبراهيم عليه السلام إلى ربه عز وجل ~~حر مكة، فأوحى الله إليه أني أفتح لك بابا من الجنة في الحجر يجري عليك من ~~الروح إلى يوم القيامة، وفي ذلك الموضع توفي قال خالد المخزومي: فيرون أن ~~ذلك الموضع ما بين الميزاب إلى باب الحجر الغربي فيه قبره # ! 239 وقال صفوان بن عبد الله الجمحي: حفر ابن الزبير الحجر فوجد فيه ~~سفطا من حجارة خضر، فسأل قريشا عنه، فلم يجد عند أحد فيه علما، فأرسل إلى ~~أبي فسأله. # فقال: هذا قبر إسماعيل عليه السلام فلا تحركه. # وقال ابن الزبير: هذا المحدودب، يشير إلى ما يلي الركن الشامي من المسجد ~~الحرام، قبور عذارى بنات إسماعيل. # قال: وذلك الموضع يسوى مع المسجد فلا ينشب أن يعود محدوبا كما كان وروى ~~ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال لمقبرة مكة: «نعم المقبرة ~~هذه» . # ! 240 وقال يحيى بن محمد بن ms208 عبد الله بن صيفي: من قبر في هذه المقبرة، ~~يعني مقبرة مكة، بعث آمنا يوم القيامة # PageV01P439 # وأنبأنا ابن ناصر، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا أبو إبراهيم النصر ~~أبادي، أنبأنا المغيرة بن عمرو، حدثنا المفضل بن محمد، حدثنا ابن أبي برة، ~~حدثنا إسماعيل بن أبان، حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: قال ابن عمر: من قبر ~~بمكة مسلما بعث آمنا يوم القيامة " # PageV01P440 ### | باب ذكر من كان يكرر الحج # قد ذكرنا عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: حج آدم عليه السلام على ~~رجليه أربعين حجة. # وقد روي عن عثمان بن ساج، عن سعيد، قال: حج آدم عليه السلام على رجليه ~~سبعين حجة ماشيا. # وقد ذكرنا عن الحسن بن علي: أنه حج خمس عشرة حجة. # وقال ابن أبي ليلى: كان عطاء بن أبي رباح عالما بالحج، وكان قد حج زيادة ~~على سبعين حجة، وروى سمنون، عن علي بن شعيب السقاء، أنه حج نيفا وستين حجة ~~من نيسابور # ! 241 أنبأنا محمد بن عبد الباقي، عن الجوهري، عن ابن حيويه، أنبأنا ابن ~~معروف، أنبأنا ابن الفهم، أنبأنا ابن سعد، أخبرني الحسن بن عمران بن عيينة ~~ابن أخي سفيان، قال: حججت مع عمي آخر حجة حجها سنة سبع وتسعين ومائة، فلما ~~كنا بجمع وصلى، استلقى على فراشه، ثم قال: قد وافيت هذا الموضع سبعين عاما، ~~أقول في كل سنة: اللهم لا تجعله آخر العهد، وإني قد استحييت من الله من ~~كثرة ما أسأله، فرجع فتوفي في السنة الداخلة # ! 242 أخبرنا محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد الفقيه، أنبأنا علي بن ~~محمد المعدل، أنبأنا ابن صفوان، أنبأنا عبد الله بن محمد، حدثني الحسين # PageV01P441 # بن علي، أنه حدث، عن عبد الله بن إبراهيم، قال: أخبرني أبي، قال: سافر ~~المغيرة بن حكيم إلى مكة أكثر من خمسين سفرة حافيا محرما صائما، لا يترك ~~صلاة السحر في سفره، إذا كان وقت السحر نزل فصلى، ويمضي أصحابه، فإذا صلى ~~الصبح لحق متى لحق # ! 243 أخبرنا أبو منصور ms209 القزاز، حدثنا أبو بكر الخطيب، أنبأنا علي بن ~~علي، أنبأنا أبو إسحاق البرمكي، قال: سمعت أبا الحسن البلخي، يقول: سمعت ~~عبد الرحمن بن عبد الباقي، يقول: سمعت بعض مشايخنا، يقول: قال علي بن ~~الموفق: لما تم لي ستون حجة نمت تحت الميزاب فكأن قائلا يقول لي: أتدعو إلى ~~بيتك إلا من تحب # ! 244 أخبرنا أبو بكر الصوفي، أنبأنا أبو سعد الحيري، أنبأنا ابن باكويه، ~~حدثنا علي بن أحمد الأصبهاني، حدثنا عمر بن واضح، أنبأنا إبراهيم بن أحمد، ~~قال: سمعت حراز بن بكر الديبلي، قال: أحرمت من تحت صخرة بيت المقدس، ودخلت ~~بادية تبوك، إلى أن وصلت إلى مكة، فدخلت المسجد الحرام، فإذا بأبي عبد الله ~~بن الجلاء جالس في شق الطواف، فسلمت عليه، وقبلت رأسه، فقال لي: يا بني من ~~أين أحرمت؟ فقلت: من تحت صخرة بيت المقدس، فقال: من أي طريق جئت؟ فقلت: من ~~طريق تبوك. # فقال لي: على ترك التوكل، فقلت: نعم. # فقال: يا بني، إني أعرف رجلا حج اثنين وخمسين حجة على التوكل، وهو يستغفر ~~الله من ذلك. # فقلت له: يا عم، بحق هذا البيت، من هو؟ قال: أنا أستغفر الله # PageV01P442 # أخبرنا ابن حبيب، أنبأنا ابن أبي صادق، أنبأنا ابن باكويه، حدثني محمد بن ~~عبيد الله، قال: سمعت أبا العباس، يقول: حججت ثمانين حجة على قدمي على ~~الفقر # ! 246 قرأت على ابن أبي منصور، عن ابن خلف، عن السلمي، قال: حج أبو جعفر ~~الخواص قريبا من ستين حجة # PageV01P443 ### | باب ذكر ثواب من مات عقيب الحج # روى أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إذا أراد الله ~~بعبد خيرا استعمله» ، قالوا: وكيف يستعمله؟ قال: «يوفقه لعمل صالح قبل ~~موته» . # أخبرنا ابن عبد الواحد، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا ابن مالك، أنبأنا ~~عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أنبأنا شريح بن النعمان، أنبأنا بقية، عن ~~محمد بن زياد، قال: حدثني أبو عنبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم: «إذا أراد الله بعبد خيرا ms210 عسله» ، قيل: وما عسله؟ قال: «يفتح له عملا ~~صالحا قبل موته، ثم يقبضه عليه» . # أما أبو عنبة فله صحبة واسمه: عبد الله بن عنبة. # وجملة من في الصحابة اسمه عبد الله مئتان وعشرون، ليس فيهم من يقال له: ~~أبو عنبة سواه، ولا من يكنى أبا عنبة إلا هو. # وليس في الصحابة عبد الله بن عتبة بالتاء # PageV01P444 # فيشكل فليحفظ هذا الضبط. # وأما قوله: «عسله» ، بالعين غير المعجمة، وقد صحفه بعضهم، فذكره بالغين ~~وهو غلط # وقد روي عن الحسن البصري، أنه قال: من مات عقيب رمضان أو عقيب غزو أو حج ~~مات شهيدا. # PageV01P445 ### | باب في التشويق إلى الحج وأماكنه # قال عمر بن أبي ربيعة: # أيها الراكب المجد ابتكارا ... قد قضى من تهامة الأوطارا # إن يكن قلبك الغداة خليا ... ففؤادي بالخيف أمسى معارا # ليس ذا الدهر كان حتما علينا ... كل يومين حجة واعتمارا # ونقلت من خط أبي عبد الله الحميدي، قال: أنشدني أبو محمد عبد الله بن ~~عثمان النحوي بالمغرب لبعض أهل تلك البلاد في الشوق إلى مكة: # يحن إلى أرض الحجاز فؤادي ... ويحدو اشتياقي نحو مكة حادي # ولي أمل ما زال يسمو بهمتي ... إلى البلدة الغراء خير بلاد # بها كعبة الله التي طاف حولها ... عباد هم لله خير عباد # لأقضي فرض الله في حج بيته ... بأصدق إيمان وأطيب زاد # أطوف كما طاف النبيون حوله ... طواف قياد لا طواف عناد # وأستلم الركن اليماني تابعا ... لسنة مهدي وطاعة هادي # وأركع تلقاء المقام مصليا ... صلاة أرجيها ليوم معاد # وأسعى سبوعا بين مروة والصفا ... أهل لربي تارة وأنادي # وآتي منى أقضي بها التفث الذي ... يتم به حجي وهدي رشادي # فيا ليتني شارفت أجبل مكة ... فبت بواد عند أكرم وادي # ويا ليتني رويت من ماء زمزم ... صدا خاله بين الجوانح صادي # ويا ليتني قد زرت قبر محمد ... فأشفي بتسليم عليه فؤادي # PageV01P446 # ولمهيار في هذا المعنى: # أيا ليل جو من بشيرك بالصبح؟ ... وهل من مقيل بعد ظلك في الطلح؟ # شربت على سؤر النحيلة نهلة ... بها لم أكن أدري ms211 أتسكر أم تصحي؟ # فما لك منها غير لفتة ذاكر ... إذا قلت بلت أوقدت لوعة البرح # أيا صاح كالماشي بخير موفق ... ترنم بليلي إن مررت على السفح # وقامر بعيني في الخليط مخاطرا ... عست نظرة منها يفوز بها قدحي # وله: # يا نسيم الصبح من كاظمة ... شد ما هجت الأسى والبرحا # الصبا إن كان لا بد الصبا ... إنها كانت لقلبي أروحا # يا نداماي بسلع هل أرى ... ذلك المغبق والمصطبحا؟ # أذكرونا ذكرنا عهدكم ... رب ذكرى قربت من نزحا # واذكروا صبا إذا غنى بكم ... شرب الدمع وعاف القدحا # قد شربت الصبر عنكم مكرها ... وتبعت السقم فيكم مسمحا # وعرفت الهم من بعدكم ... وكأني ما عرفت الفرحا # وله: # أبا الغور تشتاق تلك النجودا؟ ... رميت بقلبك مرمى بعيدا # فؤاد أسير ولا تفتدي ... وجفن قتيل البكا ليس يودى # سهرنا ببابل للنائمين ... عما نقاسي بنجد رقودا # وله: # من مبلغي؟ والصدق قصد حديثه ... وفي القول غلو نقله ورشيد # عن الرمل بالبيضاء: هل هيل بعدنا ... وبان الغضا هل يستوي ويميد؟ # PageV01P447 # وهل ظبيات بين جو ولعلع ... تمر على وادي الغضا وتعود # حملن الهوى مني على ضعف كاهل ... وهى، وتقول الحاملات: جليد # قسما ولا أقسم لسكان الحمى ... عن ريبة لكنه تأكيد # لهم وإن منعوا مكان مطالبي ... وهم وإن كرهوا الذين أريد # أتنسم الأرواح وهي رواكد ... منهم وتجدب أرضهم فأرود # ولقد أحن إلى ذرود وطينتي ... من غير ما فطرت عليه زرود # ويشوقني عجف الحجاز ... وقد ضفا ريف العراق وظله الممدود # ويطرب الشادي فلا يهتزني ... وينال مني السائق الغريد # وله: # حيها أوجها على السفح غرا ... وقبابا بيضا ونوقا حمرا # آه والشوق ما تأوهت منه ... لليال بالسفح لو عدن أخرى # يا مغاني الحمى سقيت وما ... ينفعني الغيث أن يجودك قفرا # قلبوا ذلك الرماد تصيبوا ... فيه قلبي إن لم تصيبوا الجمرا # وله: # خليلي هل من وقفة والتفاتة ... إلى القبة السوداء من جانب الحجر؟ # وهل من أرانا الحج من الخيف عائد ... إلى مثلها أم عدها حجة العمر؟ # فالله ما أوفى الثلاث على منى ... لأهل الهوى لو لم تحن ليلة ms212 النفر # لقد كنت لا أوتى من الصبر ... فهل تعلمان اليوم أين مضى صبري؟ # قبلها أيشرد قلبي يا غزالة حاجر ... وأنت بذات البان مجموعة الأمر؟ # خذي لحظ عيني في الغصوب إضافة ... إلى القلب أو ردي فؤادي إلى صدري # وله: # كم النوى؟ قد جذع الصابر ... وقنط المهجور يا هاجر # أأحمد البادون في عيشهم ... ما ذم بعدهم الحاضر؟ # إن كان يوم البين حاشاكم ... أول شيء ما له آخر؟ # PageV01P448 # وله: # أجيراننا أيام جمع تعلة ... سلوا النفر: هل ماض من النفر راجع؟ # وهل لثلاث صالحات على منى ... ولو أن من أثمانه النفس بائع؟ # جرى بهم الوادي ولو شئت مسبلا ... جفوني لقد سالت بهن المدامع # أجن بنجد حاجة لو بلغتها ... ونجد على مرمى العراقين شاسع # عفا الخيف إلا أن يعرج سائل ... تعلة شوق أو مغرد ساجع # وله: # هل معي ما عليك ضري ونفعي ... نسأل الجزع عن ظباء الجزع # قلت: لا تنطق الديار ولا يملك ... بالي الطلول سمعا فيرعي # وعلي السؤال ليس على العار ... إن ضنت المغاني برجعي # لم أكن أول الرجال التوى صفوي ... لدار الأحباب أو مال ضلعي # هل مجاب يدعو مبدد أوطاري ... بجمع يرد أيام جمع # أو أمين القوى أحمله هما ... ثقيلا يحطه دون سلع # فافرجا لي عن نفحة من صباه ... طال مدي لها الصليف ورفعي # إن كان ذاك النسيم يجري على أرض ... تراها في الريح رقية لسع # كم بنجد لو وفى أهل نجد ... لفؤادي من شعبة أو صدع # وزفير علمت منه حمام الدوح ... ما كان من حنين وسجع # وله: # سقى الحيا عهد الحمى أعذب ما ... تسقي السماوات به الأرضينا # وخص بانات على كاظمة ... فزادها نضارة ولينا # وواصلت ما بينها ريح الصبا ... فعانقت غصونها الغصونا # ورد أوطارا بها ماضية ... علي ... أو أحبة بالحي باقينا # PageV01P449 # عيش نصلت من حلاه والفتى ... يلبس حينا ويبز حينا # وله: # هل العيش إلا ضجعة فوق رملة ... بنشر الخزامى والعرار يفوح # يمر بأنفاس على مريضة ... وعندي هوى تحت الضلوع صحيح # تسمى بها صد التشكي من الهوى ... كما غنت الورقاء وهي تنوح # ولي ms213 من قصيدة أتشوق فيها إلى مكة: # سلام على الديار التي لا تزورها ... على أن هذا القلب فيها أسيرها # إذا ما ذكرنا طيب أيامنا بها ... توقد في نفس الذكور سعيرها # رحلنا وفي سر الفؤاد ضمائر ... إذا هب نجدي الصبا يستثيرها # سحت بعدكم تلك العيون دموعها ... فهل من عيون بعدها يستعيرها؟ # أتنسى رياض الغور بعد فراقها ... وقد أخذ الميثاق منك غديرها # يجعده مر الشمال وتارة ... يغازله كر الصبا ومرورها # ألا هل إلى شم الخزامى وعرعر ... وشيح بوادي الأثل أرض يسيرها # ألا أيها الركب العراقي بلغوا ... رسالة محزون حواه سطورها # إذا كتبت أنفاسه بعض وجدها ... على صفحة الذكرى محاه زفيرها # ترفق رفيقي هل بدت نار أرضهم ... أم الوجد يذكي ناره وينيرها # أعد ذكرهم فهو الشفا وربما ... شفى النفس أمر ثم عاد يضرها # ألا أين أيام الوصال التي خلت ... وحين خلت حلت وجاء مريرها # سقى الله أياما مضت ولياليا ... تضوع رياها وفاح عبيرها # آخر المتعلق بذكر مكة المشرفة # حرسها الله تعالى. . . . . آمين. # PageV01P450 ### | أبواب ذكر مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ### || باب في أسمائها # أما الاسم العام فهو المدينة ... وهذا الاسم وإن وقع على كل بلدة فقد صار ~~بإطلاقه مختصا بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. # والمدينة على فعيلة # والجمع: مدن. # قال قطرب: هي من دان ... أي: أطاع. # وقال ابن فارس: قوم يقولون من الدين # والدين: الطاعة ... فسميت به لأنه يقام فيها طاعة وإليها. # قال: وآخرون يقولون: سميت مدينة لأنه دين أهلها # أي: ملكوا. # يقال: دان فلان بني فلان ... أي: ملكهم # وفلان في دين فلان ... أي: في طاعته. # قال النابغة: # بعثت على البرية خير داع ... فأنت إمامها والناس دين # ويقال: دين فلان أمره # أي: ملكه. # قال الحطيئة: # لقد دينت أمر بنيك حتى ... تركتهم أرق من الطحين # ويقال للأمة: مدينة لأنها مملوكة مذلة. # قال الأخطل: # ربت وربى في حجرها ابن مدينة ... يظل على مسحاته يتركل # PageV01P451 # يريد: ابن أمة. # وتسمى المدينة: طابة ... وطيبة. # وفي أفراد مسلم من حديث جابر بن سمرة # عن النبي صلى الله عليه وسلم ms214 ... قال: «إن الله عز وجل سماها طابة» . # قال ابن فارس اللغوي: طابة # وطيبة ... من الطيب. # وذلك أنها طهرت من الشرك # وكل طاهر طيب ... ولذلك سمي الاستنجاء استطابة. # وأما يثرب ففي الصحيحين من حديث أبي موسى # عن النبي صلى الله عليه وسلم ... أنه قال: «رأيت في المنام أني أهاجر من ~~مكة إلى أرض فيها نخل # فذهب وهلي أنها اليمامة أو هجر ... فإذا هي المدينة يثرب» . # قال أبو عبيدة: يثرب اسم أرض # ومدينة الرسول صلى الله عليه وسلم في ناحية منها. # وقال ابن فارس: هو اسم مأخوذ من التثريب وهو اللوم. # ويفتح الفعل في عين فاعله ... قال الله عز وجل: {لا تثريب عليكم اليوم} ~~[يوسف: 92] . # PageV01P452 ### || باب فضل المدينة # أخبرنا أبو القاسم الكاتب أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أبو بكر بن مالك ~~حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا أنس بن عياض، حدثني يزيد بن ~~حصيفة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن عطاء بن يسار، عن ~~السائب بن خلاد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من أخاف أهل ~~المدينة ظلما أخافه الله، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. # لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا» # علي بن عبيد الله الفقيه، أنبأنا ابن النقور، حدثنا ابن بردك، حدثنا ~~الحسين بن عزيز، حدثني سلامة، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرنا أنس بن ~~مالك، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «اللهم اجعل بالمدينة ~~ضعفي ما جعلت بمكة من البركة» . # أخرجاه في الصحيحين # وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم، أنه قال: «إن إبراهيم حرم مكة ودعا لأهلها وإني حرمت المدينة كما حرم ~~إبراهيم مكة، وإني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به إبراهيم لأهل مكة» ~~. # PageV01P453 # وأخرجا في الصحيحين من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه ~~قال: «على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال» . # وفي الصحيحين من حديث ms215 أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ليس من ~~بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة، والمدينة، ليس نقب من أنقابها إلا عليه ~~الملائكة صافين يحرسونها، فينزل السبخة، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث ~~رجفات، فيخرج إليه كل كافر ومنافق» . # وفي أفراد البخاري من حديث سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم، أنه قال: «لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في ~~الماء» . # وفي أفراد مسلم من حديث سعد أيضا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ~~«لا يثبت أحد على لوائها وجهدها إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة» . # وفي أفراد مسلم من حديث ابن عمر مثله. # وفي أفراد البخاري من حديث أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه ~~قال: «لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها يومئذ سبعة أبواب، على كل ~~باب ملكان» . # PageV01P454 # أخبرنا عبد الوهاب الأنماطي، أنبأنا عاصم بن الحسن، حدثنا أبو عمرو بن ~~مهدي عثمان بن أحمد بن السماك، حدثنا أحمد بن الخليل، حدثنا الحسن بن موسى ~~الأشيب، حدثنا سعيد بن زيد، أخو حماد، حدثنا عمرو بن دينار قهرمان آل ~~الزبير، حدثنا سالم بن عبد الله، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت أبي عمر بن ~~الخطاب، يقول: اشتد الجهد بالمدينة وغلا السعر. # فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اصبروا يا أهل المدينة وأبشروا فإني قد ~~باركت على صاعكم ومدكم، وكلوا جميعا ولا تفرقوا فإن طعام الرجل يكفي ~~الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الخمسة والستة، ~~وإن البركة في الجماعة، فمن صبر على لأوائها وشدتها كنت له شفيعا أو شهيدا ~~يوم القيامة، ومن لم يحفظهم سقي من طينة الخبال» . # قيل للمزني وهو معقل: ما طينة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار # أخبرنا محمد بن علي المديني، أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة، نبأني عبد الله ~~بن الحسين الدقاق، حدثنا البغوي، حدثنا الصلت بن مسعود، حدثنا سفيان بن ~~موسى، حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ms216 # PageV01P455 # صلى الله عليه وسلم: «من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت فإن من مات ~~بالمدينة شفعت له يوم القيامة» . # أيوب هذا هو: ابن موسى القرشي، وليس بالسختياني، فليعرف هذا. # وقد خرج مسلم في صحيحه عن الصلت بهذا الإسناد غير هذا الحديث # أخبرنا علي بن عبد الله، وأحمد بن الحسن، وعبد الرحمن بن محمد بن مقال، ~~وأنبأنا عبد الصمد بن المأمون، أنبأنا علي بن عمر السكري، حدثنا أحمد بن ~~الحسن بن عبد الجبار، نبأني ابن عباد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد ~~الرحمن بن عطاء، عن ابن أبي جابر بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم: «من أخاف أهل المدينة أخافه الله» # حدثنا معمر بن عبد الواحد الأصفهاني، إملاء بمدينة الرسول صلى الله عليه ~~وسلم في الروضة، أنبأنا شكر بن أحمد، أنبأنا أبو سعد الرازي الحافظ في ~~كتابه، قال: قرأت على علي بن عمر بن أحمد، حدثكم عبد الرحمن بن أبي حاتم، ~~حدثنا سليمان بن داود، حدثنا أبو عرفة، حدثنا عبد العزيز بن أبي عمران، عن ~~محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه، قال: ~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غبار المدينة شفاء من الجذام» # وفي أفراد مسلم من حديث أبي هريرة، قال: كان الناس إذا رأوا أول الثمرة، ~~جاءوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا أخذه النبي صلى الله عليه ~~وسلم، قال: «اللهم بارك لنا # PageV01P456 # في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مدنا، اللهم إن إبراهيم ~~عبدك وخليلك ونبيك، وإنه دعاك لمكة، وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة، ~~ومثله معه، ثم يدعو أصغر وليد فيعطيه ذلك الثمر» . # وفي أفراد مسلم من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه ~~قال: " يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه: هلم إلى الرخاء هلم ~~إلى الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده لا يخرج ~~أحد منهم رغبة ms217 عنها إلا أخلف الله فيها من هو خير منه، ألا إن المدينة ~~كالكير تخرج الخبث، لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها، كما ينفي ~~الكير خبث الحديد ". # وروى الزبير بن بكار، عن محمد بن يحيى، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن ~~أبيه، عن عائشة، قالت: «كل البلاد افتتحت بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن، ~~وهي مهجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومحل أزواجه، وفيها قبره» # وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المدينة مهاجري وفيها بيتي، وحق على ~~أمتي حفظ جيراني» . # وكان مالك بن أنس يقول في فضل المدينة: هي دار الهجرة والسنة، وهي محفوفة ~~بالشهداء، واختارها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم فجعل قبره بها، ~~وفيها روضة من رياض الجنة، وفيها منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ~~أعلم بالصواب. # PageV01P457 ### || باب في كيفية فتح المدينة # اعلم أن المدينة لم تفتح بقتال، إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~يعرض نفسه في كل موسم على الناس، ويقول: «ألا رجل يحملني إلى قومه فإن ~~قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي» . # فلقي في بعض السنين رهطا من الخزرج، فدعاهم إلى الله عز وجل، وعرض عليهم ~~الإسلام، وتلى عليهم القرآن، وقد كانوا يسمعون من اليهود أن نبيا مبعوثا قد ~~أظل زمانه، فقال بعضهم لبعض: يا قوم، إن هذا النبي الذي تعدكم به اليهود ~~فلا تسبقكم إليه، فأجابوه، وكانوا ستة: أسعد بن زرارة، وعوذ بن عفراء، وهي ~~أمه، ورافع بن مالك، وقطبة بن عامر بن حديدة، وعقبة بن عامر بن نابي، وجابر ~~بن عبد الله بن رئاب. # فلما انصرفوا ذكروا لقومهم ما جرى لهم، ففشى الإسلام فيهم حتى لم يبق دار ~~من دور الأنصار إلا ولرسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ذكر، حتى إذا كان ~~العام المقبل أتى الموسم اثنا عشر رجلا من الأنصار، فلقوا رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم بالعقبة، وهي العقبة الأولى، فبايعوه، فلما انصرفوا بعث ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير ms218 إلى المدينة يفقه أهلها، ~~ويقرئهم القرآن ويدعو الناس إلى الإسلام. # ثم لقيه في الموسم الآخر سبعون رجلا من الأنصار، ومعهم امرأتان فبايعوه، ~~وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه إلى المدينة، ثم خرج إلى الغار ~~بعد ذلك، فقدمها يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الأول، وقد قيل: ~~لليلتين خلتا منه، وقيل: لهلال ربيع الأول. # والقول الأول أصح. # PageV01P458 # ولما أرخوا من الهجرة ردوا التاريخ إلى المحرم لأنه أول السنة. # ولما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مكث بقباء ثلاث ليال، ~~ثم ركب يوم الجمعة فمر على بني سالم، فجمع بهم، فكانت أول جمعة صلاها ~~بالمدينة، ثم ركب حتى بني سالم، فمرت الناقة حتى بركت في بني النجار على ~~باب دار أبي أيوب، فنزل عليه إلى أن بنى مسجده ومساكنه، فأقام بالمدينة عشر ~~سنين كوامل، وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ~~شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة. # PageV01P459 ### || باب تحريم المدينة وحدود حرمها # قد ذكرنا في فضائل المدينة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إني حرمت ~~المدينة» . # وفي الصحيحين من حديث علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه ~~قال: «المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا ~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة ~~صرفا ولا عدلا» . # قال أبو عبيد: عير وثور اسما جبلين بالمدينة غير أن أهل المدينة لا ~~يعرفون جبلا بها يقال له: ثور، وإنما ثور بمكة، فترى الحديث: «ما بين عير ~~إلى أحد» . # وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة، أنه قال: لو رأيت الظباء بالمدينة ترتع ~~ما ذعرتها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بين لابتيها حرام» . # قال أبو هريرة: وجعل حول المدينة اثني عشر ميلا حمى. # PageV01P460 # وهذا يدل على أن صيدها وشجرها محرم، وهو قول مالك والشافعي، وأحمد. # وقال أبو حنيفة: ليس بمحرم. # واختلفت الرواية عن أحمد، هل يضمن ms219 صيدها وشجرها بالجزاء أم لا؟ فروي عنه ~~أنه لا جزاء فيه، وبه قال مالك، وللشافعي قولان كالروايتين، وإذا قلنا ~~بضمانه، فجزاؤه سلب القاتل، يتملكه الذي سلبه. # ويفارق مكة في أن من أدخل إليها صيدا لم يجب رفع يده عنه، ويجوز له ذبحه ~~وأكله، ويجوز أن يؤخذ من شجرها ما تدعوا الحاجة إليه للرحل والوسائد، ومن ~~حشيشها ما يحتاج إليه للعلف بخلاف حرم مكة. # PageV01P461 ### || أبواب ذكر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ### ||| باب في ذكر أصله وبنائه # روى البخاري ومسلم في الصحيحين، من حديث أنس، أن النبي صلى الله عليه ~~وسلم " قدم المدينة، ونزل في بني عمرو بن عوف، فأقام فيهم أربع عشرة ليلة، ~~ثم كان يصلي حيث أدركته الصلاة، ثم أمر بالمسجد، فأرسل إلى ملأ من بني ~~النجار: ثامنوني بحائطكم هذا ". # فقالوا: لا، والله لا نطلب ثمنه إلا من الله عز وجل. # قال أنس: كان فيه نخل، وقبور المشركين، وخرب، فأمر رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم بالنخل فقطع، وبقبور المشركين فنبشت، وبالخرب فسويت، قال: فصفوا ~~النخل قبلة له، وجعلوا عضادتيه الحجارة. # قال: وكانوا يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم، وهم يقولون: # اللهم لا خير إلا خير الآخرة ... فانصر الأنصار والمهاجرة # وفي لفظ: وجعلوا ينقلون اللبن والنبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «اللهم ~~إن الخير خير الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة» . # PageV01P462 # وفي الصحيحين من حديث سلمة بن الأكوع، قال: «كان جدار المسجد عند المنبر، ~~ما كادت الشاة تجوزه» . # وفي أفراد البخاري، من حديث عائشة، قالت: ركب رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم راحلته، فبركت عند مسجده، وكان مربدا لسهل وسهيل غلامين يتيمين في حجر ~~أسعد بن زرارة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت راحلته: " هذا ~~إن شاء الله المنزل، ثم دعا الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا، ~~فقالا: بل نهبه لك يا رسول الله، ثم بناه مسجدا. # وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنائه، ويقول وهو ~~ينقل: # «هذا الحمال لا حمال ms220 خيبر ... هذا أبر ربنا وأطهر» # ويقول: « # اللهم إن الأجر أجر الآخرة ... فارحم الأنصار والمهاجرة» . # وقال خارجة بن زيد بن ثابت: بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده ~~سبعين ذراعا في ستين ذراعا. # أخبرنا ابن الحصين، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا القطيعي، حدثنا عبد الله ~~بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا يعقوب، حدثني أبي، عن صالح، حدثنا نافع، أن عبد ~~الله بن عمر أخبره، «أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~مبنيا باللبن، وسقفه بالجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئا، ~~وزاد فيه عمر، وبناه على بنائه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن ~~والجريد، وأعاد عمده خشبا، ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة، وبنى جداره ~~بالحجارة المنقوشة والقصة، وجعل عمده من حجارة منقوشة، وسقفه بالساج» . # انفرد بإخراجه البخاري # PageV01P463 # قال أهل السير: جعل عثمان طول المسجد ستين ومائة ذراع، وعرضه خمسين ~~ومائة، وجعل أبوابه ستة على ما كانت في عهد عمر، ثم زاد فيه الوليد بن عبد ~~الملك فجعل طوله مائتي ذراع، وعرضه في مقدمه مائتين، وفي مؤخره مائة ~~وثمانين، وقبر فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي أدخله عمر بن عبد العزيز ~~في المسجد، ثم زاد فيه المهدي ذراعا من ناحية الشام، ولم يزد في القبلة ولا ~~في المشرق والمغرب. # وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه أتى بسفط من عود، فقال: جمروا ~~به المسجد لينتفع به المسلمون، فبقيت سنة في الخلفاء، يؤتى كل عام بسفط عود ~~يجمر به المسجد ليلة الجمعة ويوم الجمعة عند المنبر وخلفه إذا كان الإمام ~~يخطب. # وذكر محمد بن سعد، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألقى الحصى في مسجد ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الناس إذا رفعوا رءوسهم من السجود ~~نفضوا أيديهم، فأمر عمر بالحصباء فجيء به من العقيق، فبسط في مسجد رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم. # PageV01P464 ### ||| باب فضل الصلاة فيه # أخبرنا ابن عيسى السجزي، أنبأنا محمد بن عبد ms221 العزيز الفارسي، أنبأنا عبد ~~الرحمن، أخبرني شريح، حدثنا يحيى بن صاعد، حدثنا هارون بن موسى، حدثنا عمر ~~بن أبي بكر المؤملي، عن القاسم بن عبد الله، عن كثير المزني، عن نافع، عن ~~ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة في مسجدي هذا كألف ~~صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام» . # أخرجه مسلم في أفراده، وقال: «أفضل من ألف صلاة» # أخبرنا عياد بن الحسن الحسنابادي، أنبأنا الحسن بن عمر الأصبهاني، أنبأنا ~~أبو علي الحسن بن علي البغدادي، حدثنا أبو بكر محمد بن علي الهمداني، حدثنا ~~محمد بن عمران، حدثنا يحيى بن نصر، حدثنا موسى بن عبيدة، عن داود بن مردك، ~~عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا خاتم ~~الأنبياء، ومسجدي خاتم مساجد الأنبياء، أحق أن يزار وتركب إليه الرواحل، ~~صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد ~~الحرام» # أخبرنا علي بن عبيد الله، ومحمد بن عبد الباقي، قالا: أنبأنا أبو محمد ~~الضريسي، أنبأنا أبو حفص الكتاني، حدثنا ابن أبي الرجال، حدثنا أبو # PageV01P465 # أمية، حدثنا خالد بن مخلد، أنبأنا ابن هلال، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: ~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف ~~صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام» # أخبرنا يحيى بن علي، وعبد الوهاب، قالا: أنبأنا أبو محمد بن الصريفيني، ~~أنبأنا أبو بكر بن عبدان، حدثنا عبد الواحد بن المهتدي بالله، حدثنا أيوب ~~بن سليمان الصفدي، حدثنا أبو اليمان، حدثنا العطاف بن خالد، عن عبد الله بن ~~عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم، عن أبيه، عن جده، قال: " قلت لرسول الله ~~صلى الله عليه وسلم، إني أريد أن أخرج إلى بيت المقدس. # قال: فلم؟ قال: لصلاة فيه. # قال: الصلاة هاهنا أفضل من الصلاة هناك ألف مرة " # أخبرناه ابن عيسى الهروي، أنبأنا أبو عبد الله الفارسي، أنبأنا عبد ~~الرحمن بن أبي شريح، حدثنا البغوي، حدثنا أبو الجهم الباهلي، ms222 حدثنا الليث، ~~عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن ابن عباس، قال: اشتكت امرأة ~~شكوى، فنذرت لئن شفاني الله لأخرجن فلأصلين في بيت المقدس، فصحت وتجهزت ~~تريد الخروج، فلما أتت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتها بذلك ~~قالت: انطلقي فكلي ما صنعت، وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، فإني ~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه ~~إلا مسجد الكعبة» # PageV01P466 ### ||| باب ذكر المنبر # روى البخاري، ومسلم في الصحيحين، من حديث أبي حازم، أن نفرا جاءوا إلى ~~سهل بن سعد قد تماروا في المنبر من أي عود هو؟ فقال: أما والله إني لأعرف ~~من أي عود هو، ومن عمله، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أول يوم جلس ~~عليه. # فقلت له: حدثنا، فقال " أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى امرأة من ~~الأنصار قد سماها سهل: أن مري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أكلم الناس ~~عليها، فعمل هذه الثلاث درجات، ثم أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~فوضعت هذا الموضع، فهي من طرفاء الغابة ". # وقد روي أن اسم هذا الغلام الذي صنع المنبر: منيب. # وقال عمر بن عبد العزيز: عمله صباح غلام العباس بن عبد المطلب. # وفي الصحيحين، من حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ~~«منبري على حوضي» . # PageV01P467 # قال الخطابي: معناه من لزم عبادة الله عند المنبر، سقي من الحوض يوم ~~القيامة. # حدثنا معمر بن عبد الواحد، إملاء بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم عند ~~المنبر، حدثنا أبو عدنان محمد بن أحمد المطهر، وأبو نهشل عبد الصمد بن ~~أحمد، وفاطمة بنت عبد الله، قالوا: أنبأنا أبو بكر بن ريذة، حدثنا ~~الطبراني، حدثنا نوح بن منصور، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا يحيى ~~بن عباد، حدثنا شعبة، عن حبيب بن عبد الرحمن، عن جعفر بن عاصم، عن أبي ~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «منبري على ترعة ms223 من ترع ~~الجنة» . # وفي الترعة ثلاثة أقوال: أحدها: أنها الروضة تكون على المكان المرتفع ~~خاصة، فإذا كانت في المكان المطمئن فهي روضة. # والثاني: أنها الباب. # والثالث: أنها الدرجة # PageV01P468 ### ||| باب ذكر حنين الجذع حين انتقل النبي صلى الله عليه وسلم عنه إلى المنبر # أخبرنا إسماعيل بن أحمد، وعبد الله بن أحمد البيضاوي، ويحيى بن علي ~~المزين، قالوا: حدثنا ابن النقور، حدثنا ابن حبابة، حدثنا البغوي، حدثنا ~~هدبة، حدثنا حماد، عن عامر بن أبي عمار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم، " أنه كان يخطب إلى جذع نخلة، فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحن ~~الجذع، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه فسكن، فقال عليه السلام: لو ~~لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة " # أخبرنا يحيى بن علي، حدثنا جابر بن ياسين، وعبد العزيز بن علي، ومحمد بن ~~عبد الباقي، قالوا: حدثنا المخلص، حدثنا البغوي، حدثنا شيبان بن فروخ، ~~حدثنا مبارك بن فضالة، حدثنا الحسن، عن أنس، قال: " كان رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إلى خشبة مسندا ظهره إليها، فلما كثر الناس، ~~قال: «ابنوا لي منبرا» ، فبنوا له منبرا له عتبتان، فلما قام على المنبر # PageV01P469 # يخطب حنت الخشبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال أنس: وأنا في ~~المسجد فسمعت الخشبة تحن حنين الواله فما زالت تحن حتى نزل إليها فاحتضنها ~~فسكتت ". # فكان الحسن البصري إذا حدث بهذا الحديث بكى، ثم قال: يا عباد الله، ~~الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكانه من الله، فأنتم أحق أن ~~تشتاقوا إلى لقائه # وفي أفراد البخاري، من حديث ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ~~يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع فأتاه النبي صلى الله ~~عليه وسلم. # وفي لفظ: «فنزل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه وساره بشيء» . # وفي أفراده من حديث جابر، قال: «كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه ~~وسلم فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع ms224 مثل أصوات العشار، حتى نزل النبي صلى ~~الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكن» . # وفي لفظ: «فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت تنشق» . # وفي لفظ: «فجعلت تئن أنين الصبي الذي أسكت حتى استقرت» . # PageV01P470 ### ||| باب ذكر الروضة # حدثنا معمر بن عبد الواحد الأصبهاني، إملاء، في مسجد الرسول صلى الله ~~عليه وسلم في الروضة، قال: حدثنا محمد بن أحمد المطهر، وعبد الصمد بن أحمد، ~~وفاطمة بنت عبد الله، وجحشة بنت محمد، قالوا: حدثنا أبو بكر بن ريذة، ~~أنبأنا الطبراني، حدثنا نوح بن منصور، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ~~حدثني يحيى بن عباد، حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، ~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما بين بيتي ومنبري ~~روضة من رياض الجنة» . # أخرجه البخاري، ومسلم في الصحيحين # أخبرنا علي بن عبيد الله، حدثنا أبو القاسم بن البصري، أنبأنا أبو عبد ~~الله ابن بطة العكبري، حدثنا القاضي المحاملي، حدثنا البخاري بن أبي أويس، ~~حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ~~«ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة» # PageV01P471 # حدثنا ابن بطة، حدثنا محمد بن عمر، حدثنا نافع بن ثابت، عن الزهري، عن ~~محمد بن جعفر، ويزيد بن رومان، عن عروة، عن حيين بن الحويرث، عن أبي بكر ~~الصديق، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «ما بين منبري هذا، ~~وقبري روضة من رياض الجنة» # قال أبو سليمان الخطابي: المعنى من لزم طاعة الله في هذه البقعة آلت به ~~الطاعة إلى روضة من رياض الجنة. ### || باب فضل صلاة الجمعة بالمدينة # أخبرنا السجزي، حدثنا محمد بن عبد العزيز، حدثنا ابن أبي شريح، حدثنا ابن ~~صاعد، حدثنا هارون بن موسى، حدثنا عمر بن أبي بكر المؤملي، عن القاسم بن ~~عبد الله، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن نافع، عن ابن عمر، قال: ~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة الجمعة ms225 بالمدينة كألف صلاة فيما ~~سواها» # PageV01P472 ### || باب فضل صيام رمضان بالمدينة # أخبرنا السجزي، أنبأنا أبو عبد الله بن عبد العزيز، أنبأنا أبو محمد بن ~~أبي شريح، حدثني يحيى بن صاعد، حدثنا هارون بن موسى، حدثنا المؤملي، عن ~~القاسم بن عبد الله، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن نافع، عن ابن ~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صيام شهر رمضان بالمدينة ~~كصيام ألف شهر فيما سواها» # PageV01P473 ### || باب ذكر مسجد قباء # هذا المسجد بناه بنو عمرو بن عوف من الأنصار بعثوا إلى رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم فأتاهم فصلى فيه. # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا محمد بن أحمد الخياط، أنبأنا عبد الملك ~~بن بشران، أنبأنا دعلج، حدثنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا ~~إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن شرحبيل بن سعد، عن عويم بن ساعدة، أن ~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال لأهل قباء: " إن الله تعالى قد أحسن عليكم ~~الثناء في الطهور، وقال: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} ~~[التوبة: 108] ، فما هذا الطهور؟ " فقالوا: ما نعلم شيئا إلا أنه كان لنا ~~جيران من اليهود، وكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا " # وفي الصحيحين من حديث ابن عمر، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~يزور قباء راكبا وماشيا» . # وفي أفراد مسلم من حديث ابن عمر، أنه كان يأتيه كل سبت ويقول: «رأيت رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم يأتيه كل سبت» . # PageV01P474 # وروى أبو أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ~~أنه قال: «من توضأ فأحسن الوضوء، وجاء مسجد قباء، فصلى فيه ركعتين، كان له ~~أجر عمرة» . # وروى أبو غزية، قال: كان عمر بن الخطاب يأتي مسجد قباء يوم الإثنين، ويوم ~~الخميس، فجاء يوما فلم يجد فيه أحدا من أهله، فقال: والذي نفسي بيده لقد ~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر في أصحابه، ننقل حجارته على ~~بطوننا، يؤسسه ms226 رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وجبريل عليه السلام يؤم ~~به البيت، ومحلوف عمر بالله لو كان مسجدنا هذا بطرف من الأطراف لضربنا إليه ~~أكباد الإبل. # وروت عائشة بنت سعد، عن أبيها، قالت: والله لأن أصلي في مسجد قباء ركعتين ~~أحب إلي من أن آتي بيت المقدس مرتين، ولو يعلمون ما فيه لضربوا إليه أكباد ~~الإبل. # وفي أفراد البخاري، من حديث ابن عمر، قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم ~~المهاجرين الأولين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء، ~~فيهم أبو بكر وعمر. # PageV01P475 ### || باب أعيان من نزل المدينة # ذكرتهم على حروف المعجم، أما من دخلها ممن رأى رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم فلا يحصون عددا لكثرتهم، وإنما نذكر من استوطنها من كبار القوم. # أبي بن كعب، أحمر، أسيد بن الحضير، أسيد بن ظهير، أسيم، البراء، بلال بن ~~الحارث، بشر بن سحيم، بشير بن سعد، ثابت بن وديعة، جابر بن عتيك، جبير بن ~~مطعم، جرهد، أبو ذر واسمه: جندب. # أبو قتادة، اسمه الحارث، الحجاج بن عمرو، الحجاج بن علاط، حسان بن ثابت، ~~حكيم بن حزام، حمل بن مالك، حنظلة، خالد بن الوليد، خلاد بن السائب، خفاف، ~~خوات، ذويب، رافع بن خديج، رافع بن مكيت، ربيعة بن كعب، رفاعة أبو عباية، ~~رفاعة بن عرابة، ركانة، رويفع، الزبير، زيد بن ثابت، زيد بن حارثة، زيد بن ~~الخطاب، زيد بن خالد، زيد بن سهل، زيد بن الصامت، السائب بن خلاد، سبرة، ~~سراقة، سعد بن عبادة، سعد بن أبي وقاص، أبو سعيد الخدري، واسمه سعد، سعيد ~~بن زيد، سفيان بن أبي العوجاء، سفينة، سلمة بن الأكوع، سلمة بن صخر، سويد ~~بن النعمان، سهل بن أبي حثمة، سهل بن سعد، شبل بن معبد، صخر بن حرب، أبو ~~سفيان، الصعب بن جثامة، صهيب، الضحاك بن سفيان، طلحة، عامر بن ربيعة، أبو ~~عبيدة بن الجراح، واسمه عامر، العباس، عبد الله بن أنيس، عبد الله بن أرقم، ~~عبد الله بن عثمان، أبو بكر ms227 الصديق، عبد الله بن كعب، عبد الله بن مسعود، ~~عبد الرحمن بن أزهر، عبد الرحمن بن جبر، عبد الرحمن أبو حميد الساعدي، عبد ~~الرحمن بن عثمان، عبد الرحمن بن عوف، عبد شمس أبو هريرة، عثمان بن حنيف، ~~عثمان بن عفان، عقيل بن أبي طالب، علي بن أبي طالب، علي النميري، # PageV01P476 # عمارة، عمارة بن معاذ، عمر بن الخطاب، عمر بن أبي سلمة، عمرو بن أم ~~مكتوم، عمرو بن أمية، عمير مولى أبي اللحم، عويمر أبو الدرداء، قتادة بن ~~النعمان، كعب بن عجرة، كعب بن عمرو، كعب بن مالك، مالك بن التيهان، مالك بن ~~ربيعة، مالك بن صعصعة، مالك بن عمرو، مجمع بن جارية، محمد بن عبد الله بن ~~جحش، محمد بن مسلمة، محمود بن الربيع، محجن، معمر بن عبد الله، معاوية بن ~~الحكم السلمي، المقداد، ناجية، نوفل بن معاوية، هزال، هشام بن حكيم، يزيد ~~بن ثابت، يزيد أبو السائب. # وممن لا يعرف اسمه أبو بشير الأنصاري، أبو زيد الأنصاري، ابن سريع. # فهؤلاء مائة وأربعة وثلاثون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. # ثم نزلها من كبار التابعين ومن بعدهم: أبو سعيد المقبري، محمد بن ~~الحنفية، سعيد بن المسيب، أبو سلمة بن عبد الرحمن، عطاء، وسليمان ابنا ~~يسار، عروة، خارجة، القاسم، سالم بن عبد الله، عبيد الله بن عبد الله، أبو ~~بكر بن عبد الرحمن، علي بن الحسين، عكرمة، وكريب، ومقسم، موالي ابن عباس، ~~علي بن عبد الله بن عباس، نافع، عمر بن عبد العزيز، أبو بكر بن حزم، ~~الزهري، محمد بن المنكدر، زيد بن أسلم، أبو الزناد، ربيعة الرأي، صفوان بن ~~سليم، أبو حازم، يحيى بن سعيد، إبراهيم، ومحمد، وموسى بنو عقبة، ابن إسحاق، ~~مالك بن أنس، يوسف بن الماجشون، الدراوردي، الواقدي. # انتهى ذلك والله أعلم. # PageV01P477 ### || باب ذكر من انتهت الفتوى إليه من التابعين بالمدينة # انتهت الفتوى إلى سبعة من التابعين: ابن المسيب، وأبو بكر بن عبد الرحمن، ~~وسليمان بن يسار، وعروة، وعبيد الله بن عبد الله، والقاسم، وخارجة بن ms228 زيد. # PageV01P478 ### || باب ذكر فضيلة عالم المدينة # أخبرنا أبو الفتح الكروخي، أنبأنا أبو عامر الأزدي، أنبأنا أبو محمد بن ~~الجراحي، حدثنا أبو العباس المحبوبي، حدثنا الترمذي، حدثنا إسحاق بن موسى، ~~حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي ~~هريرة، رواية: «يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون ~~أحدا أعلم من عالم المدينة» . # قال الترمذي: هذا حديث حسن وهو حديث ابن عيينة # وقد روي عن ابن عيينة، أنه قال في هذا: أنه مالك بن أنس، وكذلك قال عبد ~~الرزاق. # وروي عن ابن عيينة، أنه قال: هو العمري الزاهد، واسمه عبد الله بن عبد ~~العزيز. # PageV01P479 ### || باب ذكر من وعظ من الخلفاء بالمدينة ### ||| موعظة أبي حازم لسليمان بن عبد الملك بالمدينة # أخبرنا عبد الخالق بن أحمد اليوسفي، أنبأنا علي بن محمد بن إسحاق، أنبأنا ~~عبد الرحمن بن أحمد الرازي، أنبأنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب، أنبأنا محمد ~~بن هارون الروياني، حدثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة، حدثنا عبد الجبار بن ~~عبد العزيز بن أبي حازم، قال: دخل سليمان بن عبد الملك المدينة فأقام بها ~~ثلاثا، فقال: ما ها هنا رجل ممن أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~يحدثنا؟ فقيل له: بلى ها هنا رجل يقال له: أبو حازم، فبعث إليه فجاء، فقال ~~له سليمان: ما لنا نكره الموت؟ قال: لأنكم أخربتم آخرتكم، وعمرتم دنياكم، ~~فأنتم تكرهون أن تنقلبوا من العمران إلى الخراب. # قال: صدقت يا أبا حازم، فكيف القدوم على الله؟ قال: أما المحسن فكالغائب ~~يقدم على أهله، وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه. # فبكى سليمان، وقال: ليت شعري، ما لنا عند الله يا أبا حازم؟ فقال أبو ~~حازم: اعرض نفسك على كتاب الله، فإنك تعلم ما لك عند الله. # قال: وأنى أصيب تلك المعرفة من كتاب الله؟ قال: عند قوله: {إن الأبرار ~~لفي نعيم {13} وإن الفجار لفي جحيم} [الانفطار: 13-14] . # قال سليمان: يا أبا حازم، فأين رحمة الله؟ قال: {قريب ms229 من المحسنين} ~~[الأعراف: 56] . # قال: يا أبا حازم، من أعقل # PageV01P480 # الناس؟ قال: من تعلم الحكمة وعلمها الناس. # قال: فمن أحمق الناس؟ قال: من حط في هوى رجل ظالم فباع آخرته بدنيا غيره ### ||| موعظة أبي حازم لهشام بن عبد الملك بالمدينة # وبالإسناد المتقدم عن أبي حازم، أن هشام بن عبد الملك قدم المدينة، فأرسل ~~إلى أبي حازم، فقال: عظني وأوجز. # قال: اتق الله، وازهد في الدنيا، فإن حلالها حساب، وإن حرامها عقاب. # قال: لقد أوجزت، فما مالك؟ قال: الثقة بالله، والإياس مما في أيدي الناس. # قال: ارفع حوائجك. # قال: هيهات، قد رفعتها إلى من لا تختزل الحوائج دونه، فما أتاني منها ~~قنعت، وما منعني منها رضيت، وقد نظرت في هذا الأمر فإذا هو شيئان: أحدهما ~~لي والآخر لغيري، فأما ما كان لي، فلو احتلت بكل حيلة ما وصلت إليه قبل ~~أوانه الذي قد قدر لي، وأما الذي لغيري فذاك الذي لا أطمع نفسي فيه، فكما ~~منع غيري رزقي، منعت رزق غيري، فعلام أقتل نفسي؟ ### ||| موعظة أبي نصر الجهني للرشيد بالمدينة # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا أبو بكر ~~الخطيب، أنبأنا ابن رزقويه، حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، أنبأنا أبو العباس ~~بن مسروق، أنبأنا أبو عبد الرحمن الأشهلي، قال: قال محمد بن أبي # PageV01P481 # فديك: كان عندنا رجل يكنى: أبا نصر من جهينة، ذاهب العقل، في غير ما ~~الناس فيه، لا يتكلم حتى يكلم، وكان يجلس مع أهل الصفة في آخر مسجد رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم، فقدم علينا هارون الرشيد، فأخلي له المسجد، فوقف ~~على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى منبره، وفي موقف جبريل عليه ~~السلام، ثم قال: قفوا بي على أهل الصفة، فلما أتاهم حركوا أبا نصر، وقيل: ~~هذا أمير المؤمنين. # فرفع رأسه، قال: أيها الرجل الذي ليس بين عباد الله وأمة نبيه وبين خلق ~~الله غيرك، وإن الله سائلك عنهم، فأعد للمسألة جوابا، وقد قال عمر: لو ضاعت ~~سخلة على شاطئ الفرات ms230 لخاف عمر أن يسأله الله عنها. # فبكى هارون، ثم قال: يا أبا نصر، إن رعيتي ودهري غير رعية عمر ودهره. # قال له أبو نصر: هذا والله غير مغن عنك، فانظر لنفسك، فإنك وعمر تسألان ~~عما خولكما الله عز وجل # PageV01P482 ### || باب ذكر قبر النبي صلى الله عليه وسلم # لما توفي صلى الله عليه وسلم اختلف الناس أين يدفن. # أخبرنا ابن الحصين، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا أبو بكر القطيعي، حدثنا ~~عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ~~ابن جريج، أخبرني أبي، أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يدروا أين ~~يقبروا النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: سمعت رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لم يقبر نبي إلا حيث يموت» . # فأخروا فراشه وحفروا له تحت فراشه # أخبرنا علي بن عبيد الله، أنبأنا ابن البسري، قال: أنبأنا ابن بطة، قال: ~~حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن عثمان بن محمد الأحبش، عن عبد الرحمن بن ~~سعيد، عن ابن يربوع، قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا ~~في موضع قبره، فقال قائل: بالبقيع فقد كان يكثر الاستغفار لهم، وقال قائل: ~~في مصلاه. # فجاء أبو بكر رضي الله عنه، فقال: إن عندي من هذا خبرا وعلما، سمعت النبي ~~صلى الله عليه وسلم، يقول: «ما قبض نبي إلا ودفن حيث يتوفى» # PageV01P483 ### || باب صفة قبره وقبر صاحبيه # اعلم أن قبره وقبر صاحبيه في صفة بيت عائشة رضي الله عنها، وقد اختلف ~~الرواة في صفة قبورهم، فروى قوم أنها على هذا الشكل: النبي صلى الله عليه ~~وسلم أبو بكر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه وروى آخرون أنها على هذا ~~الشكل: النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه ~~وروى آخرون أنها على هذا الشكل: النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر رضي الله ~~عنه عمر رضي الله عنه وقد اختلف الرواة في قبره ms231 صلى الله عليه وسلم: هل هو ~~مسنم أو مسطح؟ فروي الوصفان جميعا. # وكان الوليد بن عبد الملك قد أمر عمر بن عبد العزيز بهدم حجر رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم بعد أن اشتراها من أهلها ليدخلها في المسجد، فلما هدمت ~~ظهرت القبور، فما رئي بكاء في يوم كذلك اليوم. # PageV01P484 # أخبرنا ابن عبد الباقي، أنبأنا الجوهري، أنبأنا ابن حيويه، أنبأنا ابن ~~معروف، حدثنا ابن أبي أسامة، حدثنا محمد بن سعد، أنبأنا محمد بن عمر، حدثنا ~~عبد الله بن يزيد الهذلي، قال: رأيت بيوت أزواج رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم، حين هدمها عمر بن عبد العزيز، كانت بيوتا باللبن، ولها حجر من جريد، ~~ورأيت بيت أم سلمة وحجرتها من لبن، فسألت ابن ابنها، فقال: لما غزا رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم دومة الجندل، بنت أم سلمة حجرتها بلبن، فلما قدم ~~نظر إلى اللبن، فقال: «ما هذا البناء؟» فقالت: أردت أن أكف أبصار الناس. # فقال: «يا أم سلمة، إن شر ما ذهب فيه مال المسلم البنيان» # وقال عطاء: أدركت حجر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من جريد النخل ~~على أبوابها المسوح من شعر أسود، فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرأ، ~~بإدخال حجر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ~~فما رأيت أكثر بكاء من ذلك اليوم. . . وسمعت سعيد بن المسيب، يقول: والله ~~لوددت أنهم تركوها على حالها، ينشأ ناشئ من أهل المدينة ويقدم القادم من ~~الأفق فيرى ما اكتفى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته، فيكون ذلك ~~مما يزهد الناس في التكاثر والفخر. # PageV01P485 ### || باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم # من زار قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقف عند زيارته متأدبا نحو ما ~~لو كان حضر عنده في حياته. # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا الحسن بن أحمد، أنبأنا الأزهري، أنبأنا ~~القاسم بن الحسن بن الطيب، حدثنا علي بن حجر، حدثنا حفص بن سليمان، عن ليث، ms232 ~~عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حج فزار ~~قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي» # أنبأنا الحريري، أنبأنا أبو بكر الخياط، أنبأنا داود، حدثنا ابن صفوان، ~~حدثنا أبو بكر القرشي، حدثني الفضل بن سهل، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن ~~نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من زار قبري ~~فقد وجبت له شفاعتي» # PageV01P486 # وبه، حدثني القرشي، حدثنا سعيد بن عثمان الجرجاني، أنبأنا محمد بن ~~إسماعيل بن أبي فديك، أنبأنا سليمان بن يزيد الكعبي، عن أنس بن مالك، أن ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «من زارني بالمدينة محتسبا كنت له ~~شهيدا وشفيعا يوم القيامة» # قال ابن فديك: وأخبرني عمر بن حفص، أن ابن أبي مليكة، قال: من أحب أن ~~يقوم وجاه النبي صلى الله عليه وسلم فليجعل القنديل الذي في القبلة عند ~~القبر على رأسه. # قلت: وثم ما هو أوضح علما من القنديل وهو مسمار من صفر في حائط الحجرة، ~~إذا حاذاه القائم، كان القنديل على رأسه. # وقال ابن أبي فديك: سمعت بعض من أدركت يقول: بلغنا أن من وقف عند قبر ~~النبي صلى الله عليه وسلم فتلا هذه الآية: {إن الله وملائكته يصلون على ~~النبي} [الأحزاب: 56] الآية. # صلى الله عليك يا محمد حتى يقولها سبعين مرة ناداه ملك: صلى الله عليك يا ~~فلان، لم تسقط لك حاجة. # وبالإسناد، حدثني القرشي، حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا قتيبة، حدثنا ليث ~~بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ثنية بن كعب، أن كعب ~~الأحبار، قال: ما من فجر يطلع إلا نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفوا ~~بالقبر، يضربون بأجنحتهم، ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا ~~أمسوا عرجوا وهبط مثلهم، فصنعوا مثل ذلك، حتى إذا انشقت # PageV01P487 # الأرض خرج في سبعين ألفا من الملائكة يوقرونه صلى الله عليه وسلم. # وكان عمر بن عبد العزيز يبرد البريد من الشام، يقول: ms233 سلم لي على رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم ### || باب تبليغه من أمته السلام عليه # أخبرنا هبة الله بن محمد، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا أبو بكر بن مالك، ~~حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا أبي، حدثنا ابن نمير، أنبأنا سفيان، عن عبد ~~الله بن السائب، عن زاذان، قال: قال عبد الله بن مسعود: قال رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم: «إن لله عز وجل في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي ~~السلام» # وبالإسناد حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن ~~قسط، أخبره، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ما ~~من أحد يسلم علي إلا رد الله عز وجل علي روحي حتى أرد عليه السلام» # PageV01P488 ### || باب ذكر كلمات حفظت عن زوار قبره وأحوال جرت لهم # أخبرنا ابن ناصر، أنبأنا عبد القادر بن يوسف، أنبأنا أبو الحسين بن ~~الآبنوس، قال: أنبأنا عمر بن شاهين، حدثنا محمد بن موسى، حدثنا أحمد بن ~~محمد الكاتب، حدثني طاهر بن يحيى، حدثني أبي، عن جدي، عن جعفر بن محمد، عن ~~أبيه، عن علي، كرم الله وجهه، قال: " لما رمس رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~جاءت فاطمة رضي الله عنها فوقفت على قبره وأخذت قبضة من تراب القبر فوضعته ~~على عينيها وبكت، وأنشأت تقول: # ماذا علي من شم تربة أحمد ... أن لا يشم مدى الزمان غواليا # صبت علي مصائب لو أنها ... صبت على الأيام عدن لياليا # ! 250 وبه أخبرنا أبو الحسن الصوفي، حدثني محمد بن حبان، قال: سمعت ~~إبراهيم بن شيبان، يقول: حججت في بعض السنين، فجئت المدينة فتقدمت إلى قبر ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ~~فسمعت من داخل الحجرة: وعليك السلام # PageV01P489 # أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي، أنبأنا أبو محمد بن الجوهري، إذنا، أنبأنا ~~الوليد بن عطاف، أنبأنا عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، قال: سمعت سعيد ~~بن المسيب، يقول: لقد رأيتني ms234 ليالي الحرة وما في المسجد أحد من خلق الله ~~غيري، وأهل الشام يدخلون زمرا، يقولون: انظروا إلى هذا الشيخ المجنون، وما ~~يأتي وقت صلاة إلا سمعت أذناي الأذان من القبر، ثم تقدمت، فأقمت، فصليت، ~~وما في المسجد أحد غيري # أخبرنا عبد الخالق بن يوسف، أنبأنا أحمد بن أبي نصر، أنبأنا محمد بن ~~القاسم الفارسي، قال: سمعت غالب بن علي الصوفي، يقول: سمعت إبراهيم المزكي، ~~يقول: سمعت أبا الحسن بن بقية، يحكي عن الحسن بن محمد، عن ابن فضيل النحوي، ~~عن محمد بن روح، عن محمد بن حرب الهلالي، قال: دخلت المدينة، فأتيت قبر ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء أعرابي فزاره، ثم قال: يا خير الرسل، ~~إن الله عز وجل أنزل عليك كتابا صادقا، وقال فيه: {ولو أنهم إذ ظلموا ~~أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما} ~~[النساء: 64] ، وإني جئتك مستغفرا ربي من ذنوبي، مستشفعا بك، وأنشأ يقول: ~~يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر ~~أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر الله وانصرف. # فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في نومي وهو يقول: الحق الرجل فبشره أن ~~الله تعالى قد غفر له بشفاعتي # PageV01P490 # أخبرنا محمد بن ناصر، أنبأنا أحمد بن علي بن خلف، أنبأنا أبو عبد الرحمن ~~السلمي، قال: سمعت منصور بن عبد الله الأصبهاني، يقول: سمعت أبا الخير ~~الأقطع، يقول: دخلت مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وأنا بفاقة، فأقمت ~~خمسة أيام ما ذقت ذواقا، فتقدمت إلى القبر، وسلمت على النبي صلى الله عليه ~~وسلم، وعلى أبي بكر، وعمر، وقلت: أنا ضيفك الليلة يا رسول الله، وتنحيت ~~ونمت خلف المنبر، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، وأبو بكر عن ~~يمينه، وعمر عن يساره، وعلي بن أبي طالب بين يديه، فحركني علي، وقال لي: ~~قم، قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. # قال: فقمت إليه، وقبلت بين عينيه، فدفع إلي رغيفا فأكلت ms235 نصفه، وانتبهت ~~فإذا في يدي نصف رغيف # أخبرنا المبارك بن علي، أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الخيرية، أنبأنا علي ~~بن الحسن، أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن خالد، أنبأنا ابن المغيرة، حدثنا ~~أحمد بن سعيد، حدثنا الزبير بن بكار، أخبرني السري بن الحارث، عن مصعب بن ~~ثابت بن عبد الله بن الزبير، وكان مصعب يصلي في اليوم والليل ألف ركعة ~~ويصوم الدهر، قال: بت ليلة في المسجد بعد ما خرج الناس # PageV01P491 # منه فإذا رجل قد جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أسند ظهره إلى ~~الجدار، ثم قال: اللهم إنك تعلم أني كنت أمسي صائما، ثم أمسيت ولم أفطر على ~~شيء، وإني أمسيت أشتهي الثريد فأطعمنيه من عندك. # قال: فنظرت إلى وصيف دخل من خوخة المنارة، ليس في خلق وصفاء الناس، معه ~~قصعة، فأهوى بها إلى الرجل، فوضعها بين يديه، وجلس الرجل يأكل وخصني، فقال: ~~هلم، فجئته، فظننت أنها من الجنة، فأحببت أن آكل منها، فأكلت منها لقمة، ~~فأكلت طعاما لا يشبه طعام أهل الدنيا، ثم احتشمت فقمت، فرجعت لمجلسي، فلما ~~فرغ من أكله أخذ الوصيف القصعة ثم أهوى راجعا من حيث جاء، وقام الرجل ~~منصرفا، فاتبعته لأعرفه، فلا أدري أين سلك فظننته الخضر عليه السلام. # وروي عن امرأة من المتعبدات، أنها قالت لعائشة رضي الله عنها: اكشفي لي ~~عن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكشفت لها، فبكت حتى ماتت. # وأنشد بعض زوار قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتيتك زائرا ووددت أني ~~جعلت سواد عيني أمتطيه وما لي لا أسير على الأماقي إلى قبر رسول الله فيه # PageV01P492 ### || باب ذكر البقيع، وصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهله # روى مسلم في أفراده، من حديث عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم كلما كانت ليلتي منه يخرج آخر الليل إلى البقيع، فيقول: ~~«السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون، وإنا إن شاء الله بكم ~~لاحقون، اللهم اغفر لأهل ms236 بقيع الغرقد» . # وفي أفراده من حديثها، قالت: لما كانت ليلتي التي فيها رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم عندي انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه، فوضعهما عند رجليه، ~~وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضطجع، فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت، ~~فأخذ رداءه رويدا، وانتقل رويدا، وفتح الباب رويدا، فخرج، ثم أجافه رويدا، ~~فجعلت درعي في رأسي، واختمرت، وتقنعت إزاري، ثم انطلقت على إثره، حتى جاء ~~البقيع، فقام، فأطال القيام، ثم رفع يديه ثلاث مرات، ثم انحرف، فانحرفت، ~~فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، فأحفر فأحفرت، فأحضر فأحضرت، فسبقته، فدخلت، ~~فليس إلا أن اضطجعت، فدخل فقال: «ما لك يا عائشة حشيا رابية؟» قالت: قلت: ~~لا شيء. # قال: " لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير، فأخبرته، فقال: «فأنت السواد ~~الذي # PageV01P493 # رأيت أمامي» . # قلت: نعم، فلهزني في صدري لهزة أوجعتني، ثم قال: «أخفت أن يحيف الله عليك ~~ورسوله؟» قلت: " مهما تكتمه الناس يعلمه الله عز وجل، قال: نعم ". # قال: " فإن جبريل عليه السلام أتاني فناداني فأخفاه منك، فأجبته فأخفيته ~~منك، ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك، فظننت أن قد رقدت، وكرهت أن أوقظك، ~~وخشيت أن تستوحشي، فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع، فتستغفر لهم ". # قالت: قلت: كيف أقول يا رسول الله؟ قال قولي: «السلام على أهل الديار من ~~المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا، وإنا إن شاء الله بكم ~~لاحقون» . # وروى أبو داود في سننه، من حديث أبي طلحة بن عبيد الله، قال: " خرجنا مع ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء، حتى إذا أشرفنا على حرة ~~واقم، فلما تدلينا منها فإذا قبور بمحنية، فقلت: يا رسول الله، أقبور ~~إخواننا هذه؟ قال: " قبور أصحابنا، فلما جئنا قبور الشهداء، قال: هذه قبور ~~إخواننا ". # أخبرنا علي بن عبيد الله، أنبأنا ابن البسري، أنبأنا ابن بطة، حدثني موسى ~~بن محمد، نبأنا يحيى بن محمد بن صاعد، نبأنا شريح، حدثنا عبد الله بن نافع، ~~عن عاصم بن عمر، عن أبي بكر بن عمر بن عبد ms237 الرحمن، عن سالم، عن ابن عمر، ~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا أول من تنشق عنه الأرض، ثم ~~أبو بكر، ثم عمر، ثم يأتي أهل البقيع فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة بين ~~الحرمين» # PageV01P494 # أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، أنبأنا أبو إبراهيم النصر أبادي، أنبأنا ~~المغيرة بن عمرو، حدثنا المفضل بن محمد، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا يزيد بن ~~أبي حكيم، حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن المؤمل، عن محمد بن عباد بن ~~جعفر، عن محمد بن قيس بن مخرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من مات ~~في إحدى الحرمين بعث في الآمنين يوم القيامة» # وبه حدثنا المفضل، حدثنا عبد الوهاب بن خليج، حدثنا سعيد بن سالم القداح، ~~عن قيس بن الربيع، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم: «من مات في أحد الحرمين بعث يوم القيامة من ~~الآمنين» # PageV01P495 ### || باب ذكر بقاع في المدينة يستحب زيارتها # من دخل المدينة فليحضر على قلبه أنها البلد التي اختارها الله عز وجل ~~لنبيه صلى الله عليه وسلم، وليتخايل تردده صلى الله عليه وسلم فيها، ومشيه ~~في بقاعها، فكلها شريفة وإن خصت منها مواضع. # وقد ذكرنا مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستحب الإكثار من الصلاة ~~فيه، وخصوصا في الروضة، وذكرنا مسجد قباء فيستحب الصلاة فيه. # وهناك مسجد يقال له: مسجد الفتح، وروى جابر بن عبد الله: «أن النبي صلى ~~الله عليه وسلم مر بمسجد الفتح الذي في الجبل وقد حضرت صلاة العصر، فرقى فصلى فيه» . # وروى هارون بن كثير، عن أبيه، عن جده: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~دعا يوم الخندق على الأحزاب، في موضع الأسطوانة الوسطى من مسجد الفتح، الذي ~~على الجبل» . # أخبرنا هبة الله بن محمد، أنبأنا الحسن بن علي، أنبأنا أبو بكر بن مالك، ~~حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا أبو عامر، حدثنا كثير يعني: ابن ~~زيد، حدثني عبد الله ms238 بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، حدثني جابر بن عبد ~~الله، «أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح يوم الإثنين، ويوم ~~الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستجيب له يوم الأربعاء، بين الصلاتين، فعرف ~~البشر في وجهه» # PageV01P496 # وروي أنه صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد القبلتين، ومسجد بني عبد ~~الأشهل، ومسجد بني غصينة، ومسجد بني حارثة، ومسجد بني معاوية، ومسجد بني ~~ظفر، وفي هذا المسجد حجر جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل امرأة ~~تصعب حملها تجلس على ذلك الحجر إلا حملت، وصلى في مسجد بني الحبلى، ومسجد ~~بني الحارث بن الخزرج، ومسجد بني السلح، ومسجد بني خطمة، ومسجد بني وائل، ~~ومسجد العجوز في بني خطمة، وهي امرأة من بني سليم، وفي مسجد بني أمية بن ~~زيد، وفي مسجد بني بياضة، وفي مسجد بني واقف، وفي بيت أنس بن مالك، وفي دار ~~الشفاء، وفي مواضع يطول ذكرها، فيستحب تتبعها لمن عرفها بالمدينة، وكذلك ~~يستحب تتبع الآبار والأماكن التي شرب منها رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~والأماكن التي جلس فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. # ويستحب زيارة البقيع وقد ذكرناه، فمن دخله فليزر إبراهيم ولد النبي صلى ~~الله عليه وسلم، وعثمان، والعباس، والحسن بن علي، ومن هنالك من الصحابة. # وليزر جبل أحد ومن عنده من الشهداء، وليبدأ بقبر السيد حمزة رضي الله ~~عنه. # وقد روى أبو مصعب، عن العطاف بن خالد، قال: حدثتني خالة لي، وكانت من ~~العوابد، قالت: جئت قبر حمزة فصليت ما شاء الله ولا والله ما في الوادي داع ~~ولا مجيب، وغلامي آخذ برأس دابتي، فلما فرغت من صلاتي قمت فقلت: السلام ~~عليكم، وأشرت بيدي، فسمعت رد السلام علي من تحت الأرض، أعرفه كما أعرف أن ~~الله سبحانه خلقني، فاقشعرت كل شعرة مني، فدعوت الغلام وركبت. # PageV01P497 ### ||| فصل # فإذا خرج متوجها إلى بلده فليقل: آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون، ~~صدق الله وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده. # آخر المتعلق بالمدينة المنورة. ms239 # PageV01P498 ### || باب الاتعاظ بالقبور # لما ذكرنا زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم والبقيع، آثرنا أن ~~نذكر أشياء تتعلق بالقبور تجمع مواعظ. # أخبرنا الحسين، أنبأنا ابن المذهب، أنبأنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد ~~الله بن أحمد بن يحيى بن معين، حدثنا هشام بن يوسف، حدثني عبد الله بن ~~بجير، عن هانئ مولى عثمان، قال: كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر ~~بكى حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا؟ ~~فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما رأيت منظرا قط إلا والقبر ~~أفظع منه» # أخبرنا ابن الحصين، أنبأنا ابن عبد الرحمن المقرئ، حدثنا عبد الله بن ~~واقد، حدثنا محمد بن مالك، عن البراء بن عازب، قال: " بينما نحن مع رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم، إذ بصر بجماعة، فقال: علام اجتمع هؤلاء؟ قيل: على ~~قبر يحفرونه، قال: ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبدر بين يدي أصحابه ~~مسرعا، حتى انتهى إلى القبر، فجثى عليه. # قال: فاستقبلته من يديه لأنظر ماذا يصنع، فبكى حتى بل الثرى من دموعه، ثم ~~أقبل علينا، فقال: أي إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا " روى بريدة، عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فمن # PageV01P499 # أراد زيارة القبور فليزر، فإنها تذكر الآخرة» . # وروى ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «زوروا القبور فإن فيها ~~عظة» # أخبرنا محمد بن أبي منصور، أنبأنا عبد القادر بن يوسف، أنبأنا أبو الحسين ~~بن الآبنوسي، أنبأنا ابن شاهين، إجازة، حدثنا إسماعيل بن علي، قال: حدثني ~~القاسم بن محمد الخطابي، حدثنا عبيد الله بن محمد العيسي، حدثنا جعفر بن ~~سليمان الضبعي، قال: سمعت مالك بن دينار، يقول: # أتيت القبور فناديتها: ... فأين المعظم والمحتقر؟ # وأين المذل بسلطانه ... وأين العزيز إذا ما قدر؟ # وأين الملبي إذا ما دعا ... وأين الغني إذا ما افتخر؟ # قال: فهتف بي هاتف: # تفانوا جميعا فما مخبر ... وبادوا جميعا وباد الخبر # تروح وتغدو ms240 بنات الثرى ... فتبلى محاسن تلك الصور # فيا سائلي عن أناس مضوا ... أمالك فيمن مضى معتبر؟ # أنبأنا الحريري، أنبأنا أبو بكر الخياط، أنبأنا ابن دوست، أنبأنا ابن ~~صفوان، حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني أبو جعفر مولى بني # PageV01P500 # هاشم، عن عمرو بن الحصين، قال: حدثني العلاء، حدثنا زيد العمي، قال: شهدت ~~جنازة ابن عبد الملك، يعني هشاما، فسمعت كاتبه يقول: # وما سالم عما قليل بسالم ... ولو كثرت حراسه وكتائبه # ومن يك ذا باب سديد وحاجب ... فعما قليل يهجر الباب حاجبه # ويصبح للناس بعد التحجب عبرة ... رهينة بيت لم تستر جوانبه # فما كان إلا الدفن حتى تحولت ... إلى غيره أجناده ومواكبه # وأصبح مسرورا به كل كاشح ... وأسلمه جيرانه وأقاربه # وقيل لبعض حكماء العرب: ما أبلغ العظات؟ قال: النظر إلى محل الأموات # وقال أبو محرز الطفاوي: كفتك القبور مواعظ الأمم السالفة. # وكان موسى بن أبي عائشة قد احتفر قبرا لنفسه، فكان يطلع فيه كل يوم ~~إطلاعة. # وقال مالك بن دينار: نحن رهائن الأموات وهم علينا محتسبون حتى نرد إليهم ~~الرهائن فيحشرون جميعا. # ونظر ابن السماك إلى المقبرة، فقال لا يغرنكم سكون أهل هذه القبور، فما ~~أكثر المغمومين فيها، ولا يغرنكم استواؤها، فما أشد تفاوتهم فيها. # وقال أحمد بن حرب لو أن أهل القبور وصلوا إلى ما وصلنا لم يدخل النار ~~منهم أحد، ولو قيل لهم: امحوا من ذنوبكم ما شئتم، وزيدوا في حسناتكم ما ~~شئتم لمحوا ذنوبهم وزادوا حسناتهم أضعافها، وقد أعطينا نحن ذلك فلا نغتنمه، ~~يستطيع الرجل أن يهدم خطايا سبعين سنة في ساعة # PageV01P501 # واحدة. # ومر ابن عمر على مقبرة، فنزل فصلى ركعتين، وقال: ذكرت أهل القبور وكيف ~~حيل بينهم وبين هذا، فأحببت أن أتقرب إلى الله عز وجل بذلك. # وقام الحسن على شفير قبر، وقال: إن أمرا هذا آخره لحقيق أن يزهد في أوله. # ووقف الفضيل الرقاشي على المقابر، فقال: يا أهل الديار الموحشة، والمحال ~~المقفرة التي نطق بالخراب فناؤها، وشيد بالتراب بناؤها، محلها مقترب، ~~وساكنها مغترب، لا يتواصلون تواصل ms241 الإخوان، ولا يتزاورون تزاور الجيران، قد ~~طحنهم بكلكله البلى، وأكلهم الجندل والثرى، عليكم منا السلام ومن ربكم ~~الإكرام. # وجاز رجل على مقبرة فأنشد يقول: # سلام على أهل القبور الدوارس ... كأنكم لم تجلسوا في المجالس # ولم تشربوا من بارد الماء شربة ... ولم تأكلوا من بين رطب ويابس # ألا خبروني أين قبر ذليلكم ... وقبر العزيز الباذل المتشاوس؟ # وأنشد آخر: # تناديك أجداث وهن صموت ... وأجسامهم تحت التراب خفوت # أيا جامع الدنيا لغير بلاغة ... لمن تجمع الدنيا وأنت تموت # وأنشد آخر: # كأني بأصحابي على حافتي قبري ... يهيلون من فوقي وأعينهم تجري # ستنسون أيامي إذا ما رجعتمو ... وغادرتموني رهن زاوية قفر # ألا أيها المذري علي دموعه ... ستقصر في يومين عني وعن ذكري # عفا الله عني يوم أصبح ثاويا ... أزار فلا أدري، وأجفى فلا أدري # PageV01P502 # خرج عطاء السليمي إلى المقبرة ذات ليلة فلما توسطها نادى بأعلى صوته: # أهل المقابر قد تساوى بينكم ... أين الوضيع من الكريم السيد؟ # أين الملوك بنو الملوك وأين من ... قد كان في الدنيا قليل المحفد؟ # أين الحسان ذوو النضارة والبها ... أين المليح من القبيح الأسود؟ # أين الذين تجبروا وتعظموا ... وعتوا عتوا لم يكن بالمرشد؟ # فأجابه مجيب من قبر: # إن المنية عاصفتهم بغتة ... فهم خمود جوف قبر ملحد # قد دبت الديدان في أجسادهم ... وسعت هوام الأرض في الوجه الندي # كم من وجوه قد تناثر لحمها ... ومفاصل بانت وبان من اليد # وبات بعض العباد في بعض المقابر ليلة فهتف به هاتف في آخر الليل: # وقف بالقصور على دجلة ... حزينا وقل: أين أربابها؟ # وأين الملوك ولاة العهود ... رقاة المنابر غلابها؟ # تجيبك آثارهم عنهم ... إليك فقد مات أصحابها # وأنشد بعضهم عند المقابر: # ألا يا عسكر الأحياء ... هذا عسكر الموتى # أجابوا الدعوة الصغرى ... وهم منتظرو الكبرى # يحثون على الزاد ... ولا زاد سوى التقوى # يقولون لكم جدوا ... فهلا عمرتم الأخرى # PageV01P503 # وأنشد آخر: # كم ببطن الأرض ثاو ... من وزير وأمير # وصغير الشأن عبد ... خامل الذكر حقير # لو تأملت قبور القوم ... في يوم قصير # لم تميز ولم تعرف ... غنيا من ms242 فقير # PageV01P504 ### || باب في ذكر كلام القبر # أخبرنا الكروخي، أخبرنا الغورجي، أنبأنا الجراحي، أنبأنا المحبوبي، حدثنا ~~الترمذي، حدثنا محمد بن أحمد وهو ابن مندويه، حدثنا القاسم بن الحكم ~~العرني، حدثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: ~~دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه فرأى أناسا يكتشرون، قال: " أما ~~إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى، فأكثروا من ذكر هاذم ~~اللذات، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم، فيقول: أنا بيت الغربة، وأنا ~~بيت الوحدة، وأنا بيت الدود. # فإذا دفن العبد المؤمن، قال له القبر: مرحبا وأهلا أما إن كنت لأحب من ~~يمشي على ظهري إلي، فإذ وليتك اليوم فصرت إلي فسترى صنيعي بك، فيتسع له مد ~~بصره، ويفتح له باب إلى الجنة. # وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر: لا مرحبا ولا أهلا، أما ~~إن كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي، فإذ وليتك اليوم، وصرت إلي، فسترى ~~صنيعي بك. # قال: فيلتئم عليه حتى تلتقي وتختلف أضلاعه ". # قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعه، فأدخل بعضها في جوف بعض، ~~«ويقيض له سبعون تنينا، لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما ~~بقيت الدنيا، فينهشنه ويخدشنه حتى يفضى به إلى الحساب» # وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما القبر روضة من رياض الجنة، أو ~~حفرة من حفر النيران» # وقال عبيد بن عمير: ليس من ميت يموت إلا نادته حفرته التي يدفن # PageV01P505 # فيها: أنا بيت الظلمة والوحدة والانفراد، فإن كنت لله مطيعا في حياتك كنت ~~اليوم عليك رحمة، وإن كنت لربك في حياتك عاصيا فإنا اليوم عليك نقمة، أنا ~~البيت الذي من دخلني مطيعا خرج مني مسرورا، ومن دخلني عاصيا خرج مني مثبورا ~~". # وقال محمد بن صبيح: بلغني أن الرجل إذا وضع في قبره فعذب أو أصابه بعض ما ~~يكره ناداه جيرانه من الموتى: أيها المخلف في الدنيا بعد إخوانه وجيرانه ~~أما كان لك فينا معتبر؟ ms243 أما كان لك في متقدمنا آثار فكرة؟ أما رأيت انقطاع ~~أعمالنا وأنت في المهلة، فهلا استدركت، هلا اعتبرت ممن غيب من أهلك في بطن ~~الأرض ممن غرته الدنيا قبلك؟ وفي الحديث: " ما من يوم إلا والأرض تنادي ~~بخمس كلمات: يا ابن آدم، تمشي على ظهري ثم مصيرك إلى بطني، يا ابن آدم، ~~تفرح على ظهري وتحزن في بطني، يا ابن آدم، تدب على ظهري وتخر في بطني، يا ~~ابن آدم، تذنب على ظهري، ثم تعذب في بطني، يا ابن آدم، تضحك على ظهري ثم ~~تبكي في بطني، يا ابن آدم، تأكل الحرام على ظهري، ثم يأكلك الدود في بطني ~~". # PageV01P506 ### || باب منتخب من محاسن ما كتب على القبور # قرأت على محمد بن أبي منصور، عن أبي طاهر بن الصقر، أنبأنا هبة الله بن ~~إبراهيم الصواف، أنبأنا الحسن بن إسماعيل الضراب، حدثنا أحمد بن مروان، ~~حدثنا أحمد بن محمد البغدادي، حدثنا عبد المنعم، عن أبيه، عن وهب بن منبه، ~~قال: أصيب على قبر إبراهيم الخليل عليه السلام مكتوب في حجر: # إلهي جهولا لا ... أمله يموت من جاء أجله # ومن دنا من حتفه ... لم تغن عنه حيله # وكيف يبقى آخر ... قد مات عنه أوله # أنبأنا أبو القاسم الحريري، أنبأنا أبو بكر محمد بن علي المقرئ، أنبأنا ~~ابن دوست العلاف، حدثنا ابن صفوان، حدثنا عبد الله بن محمد القرشي، حدثني ~~أبو الحسن الأزدي، قال: قرأت على قبر بشاطئ الفرات مكتوب: # يا عجبا للأرض ما تشبع ... وكل حي فوقها يضجع # ابتعلت عادا فأفنتهم ... وبعد عاد أهلكت تبع # وقوم نوح أدخلت بطنها ... فظهرها من جمعهم بلقع # يا أيها الراجي لما قد مضى ... هل لك فيما قد بقى مطمع؟ # PageV01P507 # وبه حدثنا القرشي، أنبأنا محمد بن الحسين، أخبرنا أبو عمر العمري، قال: ~~حدثني عبد الله بن صدقة بن مرادس البكري، عن أبيه، قال: نظرت إلى ثلاثة ~~أقبر على شرف من الأرض، فإذا على أحدهما مكتوب: # وكيف يلذ العيش من هو عالم ... بأن إله الخلق لا بد سائله؟ # فيأخذ ms244 منه ظلمه لعباده ... ويجزيه بالخير الذي هو فاعله # وعلى القبر الثاني مكتوب: # وكيف يلذ العيش من كان موقنا ... بأن المنايا بغتة ستعاجله # فتسلبه ملكا عظيما ونخوة ... وتسكنه البيت الذي هو آهله # وإذا على القبر الثالث مكتوب: # وكيف يلذ العيش من هو صائر ... إلى جدث يبلي الشباب مناهله # ويذهب رسم الوجه من بعد ضوئه ... ويبلى سريعا جسمه ومفاصله # أصلحت من هذا البيت كلمة حتى استقام # أخبرنا عبد الله بن علي المقرئ، أنبأنا الحسين بن أحمد الثعالبي، أنبأنا ~~أبو الحسن بن الحجاج، حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ~~الجيلي، حدثنا محمد بن أبي رجاء، قال: حدثني أبو بكر الشاعر، قال: قرئ على ~~قبر: # الموت أخرجني من دار مملكتي ... فالترب مضطجعي من بعد تتريفي # لله عبد رأى قبري فأحزنه ... وخاف من دهره ريب التصاريف # هذا مصير ذوي الدنيا وإن جمعوا ... فيها وغرهم طول التساويف # أستغفر الله من عمدي ومن خطئي ... وأسأل الله فوزي يوم توقيفي # قال ابن أبي رجاء وحدثني شيخ من الشعراء أنه قرأ على قبر: # أيضمن لي فتى ترك المعاصي ... وأرهنه الكفالة بالخلاص # أطاع الله قوم فاستراحوا ... ولم يتجرعوا غصص المعاصي # PageV01P508 # وبالإسناد، أنبأنا الجيلي، حدثنا علي بن مسلم، حدثنا سيار، حدثنا جعفر، ~~قال: سمعت مالك بن دينار، يقول: مررت بطريق الشام فإذا قبر عليه مكتوب: # يا أيها الركب سيروا إن قصركم ... أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا # حثوا المطايا وارخوا من أزمتها ... قبل الممات ونصوا ما ينصونا # قال وحدثني محمد بن أبي رجاء، حدثني محمد بن أبي العتاهية، حدثنا هشام ~~الكلبي، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: أصبت جمجمة في الجاهلية ~~عليها مكتوب: # أذن حي تسمعي ... ثم عي وعي # أنا رهن بمصرعي ... فاحذري مثل مصرعي # قال: فأتيت أبي، فأخبرته، فاستحسنه. # وزاد فيه بعض أصحابنا: # ليس شيء سوى النعي ... فخذي منه أو دعي # قال إسحاق وحدثني محمد بن أبي رجاء، قال: أخبرني صديق لي أنه قرأ على ~~قبر: # الحمد لله ربي قد ... صرت في القبر وحدي ms245 # فلست أعرف شيئا ... من أمر ملكي بعدي # مستوحش ذو ذنوب ... خطئت فيها بجهدي # فاغفر إلهي جرمي ... فكم بذلك عندي # أنت الجواد بفضل ... فأحسن اليوم رفدي # وقال إسحاق، حدثني محمد بن مهاجر، قال: سمعت أبا أسامة، يقول: وجدت على ~~قبر مكتوب: # قبر عزيز علينا ... لو أنه كان يفدى # أسكنت قرة عيني ... ومنية النفس لحدا # ما جار خلق علينا ... ولا القضاء تعدى # والصبر أحسن شيء ... به الفتى يتردى # PageV01P509 # وقال إسحاق، حدثنا محمد بن أبي رجاء، أخبرني الحسن بن محمد أنه قرأ على ~~قبر: # وليس للميت في قبره ... فطر ولا أضحى ولا عشر # نأى عن الأهل على قربه ... كذاك من مسكنه القبر # أخبرنا محمد بن أبي منصور، والمبارك بن علي، قالا: أنبأنا الحسن العلاف، ~~أنبأنا أبو الحسن الحمامي، أنبأنا جعفر الخلدي، حدثنا إبراهيم بن نصر، ~~حدثني إبراهيم بن بشار، قال: سمعت إبراهيم بن أدهم، يقول: مررت ببعض بلاد ~~الشام، فرأيت مقبرة، وإذا على قبر عال مشرف كتاب، فإذا فيه عبر وكلام حسن، ~~وكان يقوله كثيرا: # ما أحد أكرم من مفرد ... في قبره أعماله تؤنسه # منعم في القبر في روضة ... زينها الله فهي مجلسه # قال وحدثني إبراهيم بن أدهم، قال: مررت في بعض جبال الشام، وإذا حجر ~~مكتوب عليه: # كل حي وإن بقي ... فمن العمر يستقي # فاعمل اليوم واجتهد ... واحذر الموت يا شقي # فبينما أنا واقف أقرأ وأبكي، وإذا أنا برجل أشعث، أغبر، عليه مدرعة من ~~شعر، فسلم علي، فرددت عليه، فرأى بكائي، فقال: ما يبكيك؟ فقلت قرأت هذا ~~النقش فأبكاني. # فقال: وأنت لا تتعظ، وتبكي حتى توعظ، ثم قال: سر معي حتى أقرئك غيره، ~~فمضيت غير بعيد، فإذا أنا بصخرة عظيمة، فقال: اقرأ وابك، ولا تقصر، ثم قام ~~يصلي، فإذا في أعلاها: # لا تبتغي جاها وجاهك ساقط ... عند المليك، وكن لجاهك مصلحا # PageV01P510 # وفي الجانب الأيمن: # من لم يثق بالقضاء والقدر ... لاقى هموما كثيرة الضرر # وفي الجانب الأيسر: # ما أزين التقى وما أقبح الخنا ... وكل مأخوذ بما جنى # وعند الله الجزاء # وفي أسفل المحراب: ms246 # إنما الفوز والغنى ... في تقى الله والعمل # فلما تدبرته وكتبته، التفت إلى صاحبي فلم أره، فلا أدري مضى أو حجب عني # أنبأنا الحريري، أنبأنا أبو بكر الخياط، أنبأنا ابن صفوان، حدثنا أبو بكر ~~القرشي، حدثني محمد بن الحسين، حدثني أبو عمر العمري، حدثني سيف بن بشر ~~الصنعاني، قال: مررت على وادي حضرموت فإذا بقبر من قبور أولئك مكتوب عليه ~~بالحميرية: # أنا ابن من عمر الدنيا ليسكنها ... فأخربت نفسه الأقدار والأجل # حدثنا القرشي، حدثني محمد بن الحسن، حدثني حكيم بن جعفر، حدثني عمر بن ~~يوسف المكي، قال: خرجت يوما وأنا أريد الطائف، فحادت بي راحلتي عن الطريق ~~فانتهيت إلى عين ماء، فإذا بقبر عند العين جديد، في موضع منقطع من الناس لا ~~يكاد يمر عليه إلا راع أو ضال، فإذا على القبر مكتوب: # رحم الله من بكى ... لغريب قد عفى # غير القبر وجهه ... محا الحسن والصفا # قال: فبكيت والله يومئذ حتى اشتفيت # PageV01P511 # وبه حدثنا القرشي، حدثني إبراهيم بن يعقوب، حدثني يحيى بن يونس، قال: ~~قرأت على قبر بشيراز. # ذهب الأحبة بعد طول تودد ... ونأى المزار، فأسلموك وأقشعوا # خذلوك أفقر ما تكون لغربة ... لم يؤنسوك، وكربة لم يدفعوا # قضى القضاء وصرت صاحب حفرة ... عنك الأحبة أعرضوا وتصدعوا # وبه حدثني القرشي، قال: سمعت بعض أصحابنا، يقول: قرأ على قبر بالبصرة. # لئن كنت لهوا للعيون وقرة ... لقد صرت سقما للقلوب الصحائح # وهون وجدي أن يومك مدركي ... وأني غدا من أهل تلك الضرائح # وبه حدثني القرشي، حدثني أبو الحسن مولى بني هاشم، أنه قرأ على حائط ~~مقبرة مكتوب: # يا أيها الواقف بالقبور ... بين أناس غيب حضور # قد سكنوا في خرب مهجور ... بين الثرى وجندل الصخور # لا تك عن حظك في غرور # قال القرشي: وكان على قبر مكتوب: # سلب الموت مهجتي وشبابي ... وجفاني في غربتي أحبابي # بعد ملك وظل عجيب ... صرت رهنا لجندل وتراب # وقرئ على قبر مكتوب: # عشت دهرا في نعيم ... وسرور واغتباط # ثم صار القبر بيتي ... وثرى الأرض بساطي # وبه حدثنا القرشي، قال: حدثني ms247 أبو جعفر القرشي، قال: خرج رجل إلى مقابر ~~البصرة فبينما هو يتخطاها إذ بصر بقبر عليه مكتوب: # PageV01P512 # يا غافل القلب عن ذكر المنيات ... عما قليل ستثوى بين أموات # فاذكر محلك من قبل الحلول به ... وتب إلى الله من لهو ولذات # إن الحمام له وقت إلى أجل ... فاذكر مصائب أيام وساعات # لا تطمئن إلى الدنيا وزينتها ... قد حان للموت يا ذا اللب أن يأتي # وبه حدثنا القرشي، حدثني عمر بن عبد الله، عن رجل قال: قرأت على قبر ~~مكتوب: يا أيها الواقف بالقبر عشاء وسحر إن في القبر عظاما باليات وعبر قال ~~القرشي، وقرأت أنا على قبر بالأيلة: # الموت بحر غالب موجه ... تضل فيه حيلة السابح # يا نفس إني قائل فاسمعي ... مقالة من مشفق ناصح # ما استصحب الإنسان في قبره ... مثل التقى والعمل الصالح # وقال: رأيت على قبر مكتوب: يا من أبطره الغنى، وأسكرته شهوة الدنيا، ~~استعدوا للسفرة العظمى، فقد دنا موردكم على أهل البلاء # قال وحدثني أبي، عن نقيف، قال: وجدت على مقبرة بالحيرة حجرا منقور فيه ~~مكتوب أنا عبد المسيح بن حنان: # حلبت الدهره أشطره سعيدا ... ونلت من المنى فوق المزيد # وكافحت الأمور وكافحتني ... ولم أخضع لمعضلة كؤود # ولدت أنال في الشرف الثريا ... ولكن لا سبيل إلى الخلود # PageV01P513 # قال وحدثنا أبو بكر، حدثنا الخثعمي، قال: أوصى رجل من أهل أنطاكية أن ~~يكتب على قبره: # أعد لله يوم يلقاه ... إسحاق أن لا إله إلا هو # يقولها مخلصا عساه ... يرحمه في القيامة الله # قال وحدثني الفضيل بن جعفر، قال: حدثني محمد بن أحمد البجلي، قال: وجد ~~على قبر عاد، مكتوب هذه الأبيات: # اصبر لدهر نال منك ... فهكذا مضت الدهور # فرح وحزن مرة لا ... الحزن دام ولا السرور # قال وحدثني عمر بن عبد الرحمن، عن أحمد بن محمد السكري، قال: بلغني أنه ~~وجد على قبر مكتوب: # وغافل أوذن بالصوت ... لم يأخذ العدة للفوت # إن لم تزل نعمته قبله ... زال عن النعمة بالموت # قال: وحدثني أبو علي النجار: أنه نقش على لوح لقبر: ms248 # يا أيها الميت المغيب في الثرى ... زرت القبور فما تحس ولا ترى # لما نقلت إلى المقابر ميتا ... لم يبق دمع جامد إلا جرى # جاورت قوما لا تواصل بينهم ... ويفوت ضيفهم الكرامة والقرى # قال: وأخرج إلي أبو علي لوحا وقد نقشه لرجل، فجعله على قبر لبعض أهله: # وكيف بقائي بعد إلفي وصاحبي ... ونفسي قد ذابت ومات سرورها # وإني لآت قبره فمسلم ... وإن لم تعلم حفرة من يزورها # PageV01P514 # قال أبو بكر: ورأيت على قبر مكتوب: # أنا في القبر وحيد ... قد فر الأهل مني # أسلموني لذنوبي ... خبت إن لم يعف عني # قال: ورأيت على قبر: # القبر بيت سوف تسكنه ... ماذا عملت ليوم القبر يا ساهي # وبالإسناد، قال القرشي: حدثني بعض أهل العلم، قال: حدثني بعض البصريين، ~~قال: مر صالح المري بقصر قد خرب، وبفنائه قبران، وأسود جالس عندها، فقال: ~~يا صالح، ادن ترى عبرا، فإن ربا هذا القصر صارا إلى ما ترى، قال: وعلى ~~القبر مكتوب: # يا أيها الركب سيروا اليوم واعتبروا ... فعن قليل تكونوا مثلنا عبرا # كنا وكانت لنا الدنيا بلذتها ... فما اعتبرنا وما كنا لنزدجرا # حتى رمانا الردى منه بأسهمه ... فلم يبق لنا عينا ولا أثرا # وقرئ على قبر: # هذي منازل أقوام عهدتهم ... في ظل عيش عجيب ما له خطر # صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا ... إلى القبور فلا عين ولا أثر # وقرئ على قبر: # يمر أقاربي جنبات قبري ... كأن أقاربي لم يعرفوني # وقد أخذوا سهامهم وعاشوا ... فيا الله أسرع ما نسوني # وقرئ على قبر: # أقول وقد فاضت دموعي جمة ... أرى الأرض تبقى والأخلة تذهب # أخلاي لو غير الممات أصابكم ... عتبت ولكن ما على الموت معتب # وقرئ على قبر: # تزود قرينا من فعالك إنما ... قرين الفتى في القبر ما كان يعمل # PageV01P515 # فإن تك مشغولا فلا تك يا فتى ... بغير الذي يرضى به الله تشغل # فلن يصحب الإنسان من بعد موته ... إلى قبره إلا الذي كان يفعل # ألا إنما الإنسان ضيف لأهله ... يقيم قليلا عندهم ثم يرحل # وقرئ على قبر محبين: # كنا على ms249 ظهرها والدهر في مهل ... والعيش والدار والوطن # ففرق الدهر بالتصريف ألفتنا ... فاليوم يجمعنا في بطنها الكفن # وقرئ على باب قصر: # أصبحوا بعد اجتماع فرقا ... وكذا كل جميع مفترق # ضحكوا والدهر عنهم ساكت ... ثم أبكاهم دما حين نطق # وقرئ على قبر: # مقيم إلى أن يبعث الله خلقه ... لقاؤك لا يرجى وأنت قريب # يزيد بلى في كل يوم وليلة ... وتنسى كما تبلى وأنت حبيب # وقرئ على قبر: # ولقد وقفت كما وقفت ... ولقد نظرت فما اعتبرت # حصل لنفسك منزلا ... قبل الحصول كما حصلت # وأمر الصاحب بن عباد أن يكتب على قبره: # أيها المغرور في الدنيا ... بعز يقتنيه # وبأهل وبمال ... وبقصر تبتنيه # كم عليها قد سحبنا ... ذيل سلطان وتيه # نحسب الأفلاك تجري ... بخلود نرتجيه # إذ طوانا الدهر طيا ... فاعتبر ما نحن فيه # PageV01P516 ### || باب من فنون الحكم والمواعظ # بعدما انتهينا مما قصدنا له، أحببت أن نختم الكتاب بكلمات تحتوي على حكم ~~ومواعظ، وإلى الله الرغبة في النفع بسائر العلوم. # أخبرنا الكروخي، أنبأنا الجراحي، أنبأنا المحبوبي، حدثنا الترمذي، حدثنا ~~عبد الله بن عبد الرحمن، حدثنا الوليد، أخبرنا الليث بن سعد، قال: حدثني ~~قيس بن الحجاج، عن حنش الصنعاني، عن ابن عباس، قال: كنت خلف رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم يوما، فقال: «يا غلام، إني أعلمك كلمات، احفظ الله يحفظك، ~~احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، ~~واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتب الله ~~عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف» . # قال الترمذي: هذا حديث حسن # وعن أبي أيوب الأنصاري، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ~~فقال: عظني وأوجز، قال: «إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع، ولا تكلم بكلام ~~يعتذر منه غدا، واجمع الإياس مما في أيدي الناس» . # PageV01P517 # وروى ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «كن في الدنيا كأنك ~~غريب، أو عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور» . # أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، أنبأنا أبو الحسين بن ms250 عبد الجبار، أنبأنا ~~أبو الحسن بن التوني، أنبأنا عمر بن ثابت، أنبأنا علي بن أحمد بن أبي قيس، ~~أنبأنا أبو بكر القرشي، حدثني الحسن بن الصباح، حدثني أبو عبد الرحمن ~~القرشي، عن عباية بن كليب، قال: حدثني عمرو بن سعيد بن أبي الحصيب، قال: ~~حدثني سالم الأفطس، قال: قدمت رسل الروم على عمر بن عبد العزيز، فقال: ~~أخبروني عنكم إذا ملكتم ملوككم؟ قالوا: إذا ملكنا الرجل، فقعد، غدا عليه ~~الحافر صلاة الغداة، فيقول: أصلحك الله إن من كان قبلك كان إذا جلس مجلسه , ~~غدوت عليه , فيأمرني كيف اتخذ قبره، فيكبوا لها مليا، ثم يقول: انطلق ~~فاجعله كذا وكذا، فإذا جاء من الغد، غدا صاحب الأكفان، فيقول: أصلحك الله، ~~إنه من كان من قبلك إذا جلس مجلسه، غدوت عليه، فيأخذ أكفانه، فيكبوا لها ~~ساعة، ثم يأخذها فيجعلها في سفط، فإذا كان الغد، غدا عليه صاحب الحنوط، ~~فيقول: أصلحك الله، إنه من كان من قبلك إذا جلس مجلسه، غدوت عليه، فيأخذ ~~حنوطه، فيكبوا لها ساعة، ثم يقول: هاته، فيجعله في سفط بين عينيه هو ~~والأكفان وقد فرغ من قبره. # قال عمر: هذا لمن لا يرجو الله، ثم سقط عن فراشه، فما رئي على فراش حتى ~~مات قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: «لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ~~ويؤخر التوبة لطول الأمل، ويقول في الدنيا قول الزاهدين، ويعمل فيها عمل ~~الراغبين، يكره الموت لكثرة ذنوبه، ويقيم على ما يكره الموت له، إن سقم ظل ~~نادما، وإن صح قام لاهيا، تغلبه نفسه على ما يظن، ولا يغلبها # PageV01P518 # على ما يستيقن» . # وقال في ذم الدنيا: أولها عناء وآخرها فناء، من صح فيها أمن، ومن استغنى ~~فيها فتن، ومن قعد عنها أتته، ومن نظر إليها أعمته، ومن بطر بها بصرته. # وقال: إني لأستحي من الله عز وجل أن يكون ذنب أعظم من عفوي، أو جهل أعظم ~~من حلمي، أو عورة لا يواريها ستري، أو خلة لا يسدها جودي، وقال: إذا قدرت ~~على ms251 عدوك فاجعل العفو عنه شكر القدرة عليه. # وقال: إنكم مخلوقون اقتدارا، ومربون اقتسارا، ومضمنون أجداثا، وكامنون ~~رفاتا، ومبعوثون أفرادا، فرحم الله عبدا اقترف فاعترف، ووجل فعمل، وحاذر ~~فبادر، وعمر فاعتبر، وتأهب للمعاد، واستظهر بالزاد ليوم رحيله، ووجه سبيله، ~~وحال حاجته وموطن فاقته، فهل ينتظر أهل عضارة الشباب إلا حواني الهرم، وأهل ~~نضاضة الصحة إلا نوازل السقم. # وكان ابن مسعود يقول: إنكم في ممر من الليل والنهار، في آجال منقوصة، ~~وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، فمن زرع خيرا يوشك أن يحصد ربحه، ومن زرع ~~شرا فيوشك أن يحصد مدامة. # وكان أبو الدرداء، يقول: ما لي أراكم تبنون ما لا تسكنون، وتجمعون ما لا ~~تأكلون، وتأملون ما لا تدركون، فإن من كان قبلكم بنوا شديدا، وجمعوا كثيرا، ~~وأملوا بعيدا، فأصبح أملهم غرورا، وجمعهم بورا، ومساكنهم قبورا، كفى بالموت ~~واعظا، وبالدهر مفرقا، اليوم في الدور، وغدا في القبور # أخبرنا المبارك بن علي، أنبأنا أبو الحسن بن العلاف، أنبأنا أبو الحسن ~~الحمامي، أنبأنا محمد بن أحمد بن الصواف، أنبأنا بشير بن موسى، حدثنا عبد ~~الله، حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن عنبة، قال: كتب الأوزاعي إلى أخ ~~له: أما بعد. # فإنه قد أحيط بك من كل جانب، واعلم أنه يسار بك في كل يوم # PageV01P519 # وليلة، فاحذر الله والقيام بين يديه، وأن يكون آخر عهدك به، والسلام. # وكتب بعض الحكماء إلى أخ له: أما بعد. . فإن الدنيا حلم، والآخرة يقظة، ~~والمتوسط بينهما الموت، ونحن في أضغاث، والسلام. # وأنشد بعضهم: # أعيني هلا تبكيان على عمري ... تناثر عمري من يدي ولا أدري # إذا كنت قد جاوزت خمسين حجة ... ولم أتأهب للمعاد فما عذري # وأنشد آخر: # تزود من الدنيا فإنك راحل ... وبادر فإن الموت لا شك نازل # وإن امرءا قد عاش خمسين حجة ... ولم يتزود للمعاد لجاهل # وأنشد غيره: # أحد وستون لو مرت على حجر ... لكان من حكمها أن يخلق الحجر # تؤمل النفس آمالا لتبلغها ... كأنها لا ترى ما يصنع القدر # وأنشدوا: # رويدك يا ذا القصر ms252 في شرفاته ... فإنك عنه تستحث وتزعج # ولا بد من بيت انقطاع ووحشة ... وإن غرك البيت الأنيق المدبج # وقيل لعمر بن عبد العزيز عند موته: اعهد يا أمير المؤمنين، فقال: أحذركم ~~مصرعي هذا فإنه لا بد لكم منه، وإذا وضعتموني في قبري فانزعوا عني لينه، ~~وانظروا ما لحقني من دنياكم هذه. # ووعظ رجل بعض الملوك، فقال: والله ما بينك وبين أن لو لم تخلق إلا أن ~~يدخل ملك الموت من باب بيتك. # PageV01P520 # ومن كلام الحكماء المنثور: الظلم أدعى شيء إلى تغير النعمة. # من انتجعك مؤملا لك فقد أسلفك حسن الظن بك. # الجود حارس الأعراض. # الحلم فدام السفيه. # العفو زكاة العقل. # الوفاء أنسك ممن نكث. # الصبر يناضل الحدثان، والجزع من أعوان الزمان. # من لم يعص على القدا لم يرض أبدا. # أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع. # بالسيرة العادلة تقهر المناوي. # المطاوع في وثاق الذل. # أبدان الملوك تعبة في طلب الدنيا. # وكلما حصلوا على حلة راموا التي تليها، فلا استراحوا، ولا بقوا على ما هم ~~عليه من الشغل، حتى أتى الموت فاستلبهم على وزر المظالم، وطول الوقوف ~~للقصاص. # من ظلم يتيما ظلم أولاده. # من أحب نفسه اجتنب الآثام. # من سل سيف البغي أغمد في رأسه، والسعيد من اعتبر بأمسه واستظهر لنفسه، ~~والشقي من جمع لغيره، وبخل على نفسه. # أيدي العقول تمسك أعنة النفوس. # أنفاس الحي خطاه إلى أجله، والأماني تعمي البصائر، ومن شارك السلطان في ~~عز الدنيا شاركه في ذل الآخرة. # الدهر سريع الوثبة، شفيع العثرة. # أهل الدنيا ركب يسار بهم وهم نيام، والمرء نهب الحوادث وأسير الاغتراب. # الفرص سريعة الفوت بعيدة العودة. # الأيام صحائف الأعمار فقلدوها أحسن الأعمال. # دوام الذكر لحسن السير. # لا تقل في السر ما تستحي أن تذكره في العلانية. # الحدة والندامة فرسا رهان. # من لم يكس وكس. # السفه نتاج الإنسان. # معاشرة ذوي الألباب عمارة القلوب. # ومن عرف تصرف الأيام لم يغفل عن الاستعداد. # المنية تضحك من الأمنية. # بكثرة الصمت تكون الهيبة. # تاج الملك عفافه، وحصنه إنصافه، وصلاحه كفافه. # إذا ms253 عدم الإخلاص في الأعمال فهي تعب ضائع. # ومن لم يتفكر في نفسه، وما يراد به، وإلى أين يذهب به، فقد حرم معنى ~~الإنسانية، ومن لم يعمل بمقتضى ذلك فقد حرم التوفيق، ومن لم ينهب زمانه بكف ~~الاستلاب، فما عرف الدهر. # إذا كان المقصود الهدى فيسير المواعظ يقنع، وإن كان المراد النزهة ~~فالكثير لا يكفي ولا ينجع PageV01P521 ms254