######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0026674
#META# 000.BookURI	:: #0597.IbnJawzi.MuthirGharam.XXX
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلدان والجغرافيا والرحلات
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0026674
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-26674
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/26674
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مرزوق علي إبراهيم
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى 1415 هـ - 1995 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الراية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# من روائع التراث عن الحرمين الشريفين
# مثير العزم الساكن
# إلى أشرف الأماكن
# للشيخ الإمام العالم العلامة
# أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
# المتوفى 597 ه
# تقديم فضيلة الشيخ
# حماد بن محمد الأنصاري
# تحقيق
# مرزوق علي إبراهيم
# دار الراية
# الطبعة الأولى
# 1415 ه - 1995 م
# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على محمد وآله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# قال الشيخ، الإمام، العالم، الكامل، جمال الدين، أبو الفرج عبد الرحمن
~~ابن الجوزي رحمه الله:
# الحمد لله الذي أنشأ فأحسن الإنشاء، ثم قدم بالاجتباء ما شاء، وصلى الله
~~على محمد النبي [الأمي] الذي سبق الأنبياء، وعلا على من علا فنال العلاء،
~~وصلى الله على أصحابه الذين فاقوا في الفضل الفضلاء، وعلى عمه العباس الذي
~~أرسل الله [بدعائه] إذ سيل به [سيل] السماء، ونشر من ذريته الأئمة الخلفاء،
~~وسلام على عباده الذين اصطفى.
# أما بعد:
# PageV01P055
# فإني كنت أتوق إلى مكة قبل الحج؛ فداويت هذا الداء بالقصد، فزاد الشوق
~~بعد الرجوع على الحد، وعلمت أن كثرة الترداد لا تزيد إلا شوقا، كما أن لقيا
~~المحبوب لا تزيد نار الوجد إلا وقدا، ثم إني صادفت من هو أشوق مني؛ فشغلني
~~ما رأيت من وجده عني؛ فاتفقنا في أصل الشوق، وافترقنا في [قدر] التوق،
~~ورأيته كما قال الشاعر:
# أحب الثرى النجدي من أجرع الحمى ... كأني لمن بالأجر عين نسيب
# إذا هب علوي النسيم رأتني ... أغض جفوني أن يقال مريب
# وكما قال الآخر:
# أحن إلى نور اللوى في بطاحه ... وأظمأ إلى ري اللوى في هبوبه
# وذاك الحمى يغدو عليلا نسيمه ... ويمسي صحيحا مآؤه في قليبه
# وكما قال [آخر] :
# يرنحني إليك الشوق حتى ... أميل من اليمين إلى الشمال
# كما مال المعاقر عاودته حميا ... الكأس حالا بعد حال
# وتأخذني لذكركم ارتياح ... كما نشط الأسير من العقال
# وأيسر ما ألاقي أن هما ... يغصصني بذا الماء الزلال
# PageV01P056
# وكما قال [آخر] :
# وإني لأغري بالنسيم إذا سرى ... ويعجبني بالأبرقين ربوع
# ويحني علي الشوق نجدي مزنة ... وبرق بأطراف الحجاز لموع
# ولا أعرف الأشجان ms001 حتى تشوقني ... حمائم ورق في الديار وقوع
# فلما رأيت الزمان لا يواتي [على المطلوب] ؛ فشرعت في التعلل بذكر
~~المحبوب.
### | ............... 
# ... رب ذكرى قربت من نزحا
# وها أنا أذكر من أخبار تلك الطريق وفضائل البيت العتيق، وإن كان الذكر
~~سببا للتشويق، لكنه كما قال القائل:
# تداويت من ليلى بليلى ...
### | ...................... 
# وقد أتيت بذلك على ترتيب المنازل، وذكرت ما يختص بالمكان والوقت من
~~الفضائل، وبينت فيه المشروع من المناسك، وحليت ذلك بالأحاديث الفائقة
~~والأشعار الرائقة، ثم ذكرت من أخبار المدينة وزيارة الرسول صلى الله عليه
~~وسلم طرفا يحوي طرفا، ثم أتبعت ذلك بذكر الاتعاظ بالأجداث، وتلوته بمستحسن
~~ما كتب على القبور، ثم ختمت الكتاب بكلمات من الحكم تتضمن مواعظ بليغة؛
~~ليكون هذا المجموع جامعا للفن الذي قصدته مع أني قد أجريت فيه إلا
# PageV01P057
# الاختصار، وحذف كثير من الأسانيد، ولو ذكرت كل ما قيل في هذه المعاني؛
~~لوقع الملل، غير أني تخيرت الأحسن، ولو رمت إسهابا؛ لأتى الفيض بالمد،
~~والله الموفق.
# PageV01P058
### | باب ذكر تراجم أبواب الكتاب
# باب فرض الحج
# باب بيان ما يشتمل عليه الحج.
# باب ذم من وجب عليه الحج وتركه من غير عذر.
# باب ذكر العاجز عن الحج.
# باب فضل الحج.
# باب توقان النفس إلى مكة.
# باب التهيؤ للحج.
# باب الإفضال على الإخوان في الحج والسفر.
# باب ما يصنع إذا أراد الخروج من منزله.
# باب انزعاج مودعي الحاج.
# باب آداب السير في السفر.
# باب ذكر حنين الإبل في السير، وخطاب الواجدين لها ولحاديها،
# PageV01P059
# والأخبار عنها وأنعم بها.
# باب حج الماشي.
# باب ذكر بعض المنازل.
# باب ذكر بعض المنازل المشهورة وذكر بعض ما جرى فيها.
# باب ذكر الأميال وما جرى عندها وفي الطريق.
# باب ذكر نبذة من أخبار صالحي أهل البادية.
# باب ذكر من سقى في الطريق ماء أو فعل خيرا.
# باب حدود الحرم.
# باب ذكر تعظيم حرمة الحرم.
# أبواب الإحرام:
# باب المواقيت.
# باب التمتع والقران والإفراد.
# باب آداب المحرم.
# باب ذكر التلبية.
# PageV01P060
# باب ما يتوقاه المحرم وما يباح له.
# باب الإشارة في الإحرام ms002 والتلبية وأفعال الحج.
# باب ذكر أحوال جرت للخائفين من المحرمين.
# باب من مات في طريق مكة محرما أو غير محرم.
# باب فضائل العشر.
# باب ذكر ليلة التروية ويوم التروية.
# أبواب يوم عرفة:
# باب في معنى هذه التسمية.
# باب في ذكر ليلة عرفة.
# باب في فضائل يوم عرفة.
# باب ذكر الوقوف بعرفة.
# باب في كثرة العتق والغفران يوم عرفة.
# باب في ذكر ثواب صائم يوم عرفة.
# باب ما روي من الدعاء يوم عرفة.
# PageV01P061
# باب ذكر كلمات حفظت عن الواقفين بعرفة.
# باب خوف الصادقين عند وقوفهم بعرفة.
# باب ما روي من اجتماع جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر بعرفة.
# باب ما روى من التقاء إياس والخضر بالموسم.
# باب ما روي من الصلوات يوم عرفة.
# باب تعريف من لم يحج في المساجد تشبها بأهل عرفة.
# باب الدفع من عرفة.
# باب فضل ليلة النحر.
# باب ما يصنع بعد فجر النحر.
# باب ذكر منى.
# باب رمي الجمرات.
# أبواب الأضاحي:
# باب بيان فضل الأضاحي.
# باب بيان أن الأضحية سنة.
# PageV01P062
# باب في بيان السبب الذي من أجله سنت الأضاحي.
# باب ذكر اختلاف الناس في الذبيح.
# باب بيان ما يستعمله المضحي من الآداب.
# باب ذكر الهدي.
# باب كلام أهل الإشارة في الأضاحي والعيد.
# باب الحلاق والتقصير.
# باب مسجد الخيف.
# باب ذكر التكبير.
# أبواب ذكر مكة.
# باب في أسمائها.
# باب في فضل مكة.
# باب بيان أن أهل مكة أهل الله عز وجل.
# باب فتح مكة.
# PageV01P063
# باب صعود بلال على الكعبة يوم الفتح [للأذان] .
# باب كيفية دخول مكة.
# أبواب ذكر الكعبة:
# باب في ذكر المشهور من أسمائها.
# باب بيان أنها أول بيت وضع للناس.
# باب تلخيص قصة بناء الكعبة.
# باب كيفية بناء المسجد الحرام.
# باب فضل المسجد الحرام.
# باب كسوة الكعبة [المشرفة] .
# باب سدانة الكعبة.
# باب فضل الحجر الأسود.
# باب ذكر الركن اليماني.
# باب ذكر الحجر وأنه من البيت.
# باب ذكر الميزاب.
# باب ذكر البيت المعمور الذي في السماء وأنه مقابل الكعبة.
# PageV01P064
# باب تلخيص قصة أصحاب الفيل.
# باب ذكر دخول المسجد الحرام. ms003
# باب فضل النظر إلى الكعبة.
# باب انزعاج العارفين عند رؤية الكعبة [أو مكة] .
# أبواب ذكر الطواف بالبيت:
# باب الأصل في الطواف.
# باب أقسام الطواف وما يقال فيه.
# باب ذكر فضائل الطواف.
# باب التحريض على الإكثار من الطواف.
# باب الأدب في الطواف.
# باب غض البصر في الطواف.
# باب عقوبة أقوام أساؤوا الأدب عند الكعبة.
# باب ذكر من ضربها المخاض في الطواف فولدت في الكعبة.
# باب ذكر الإشارة في الطواف.
# باب ذكر كلمات حفظت عن الطائفين وأدعية وأحوال جرت لهم.
# PageV01P065
# باب طواف الحشرات بالبيت.
# باب طواف سفينة نوح عليه السلام بالبيت زمن الغرق.
# باب دخول البيت.
# باب ما يصنع بعد الطواف.
# باب ذكر مقام إبراهيم عليه السلام.
# باب ما يصنع بعد الصلاة عند المقام.
# باب السعي بين الصفا والمروة.
# باب ما يصنع بعد السعي.
# باب ذكر زمزم.
# باب فضل الشرب من ماء زمزم.
# باب ذكر السقاية والرفادة.
# باب ذكر العمرة.
# باب فضل العمرة في رمضان.
# باب ذكر أسواق العرب التي كانت تقوم بمكة في مواسم الحج.
# PageV01P066
# أبواب فيها نبذ مما كان يجري للعرب في أيام الموسم بعكاظ وغيرها:
# باب خطب الفصحاء بمكة.
# باب ذكر طرف من خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة.
# باب ذكر اجتماع الشعراء بسوق عكاظ وتناشدهم الأشعار.
# باب ذكر من كان يتولى الحكم بين العرب وإجازة الحاج.
# باب إيثار طاعة الله عز وجل في تلك الأماكن على البيع والشرى.
# باب ذكر أماكن بمكة يستحب الصلاة فيها والدعاء.
# باب ذكر من كان بمكة فألهم الخروج لمصلحة.
# باب طواف الوداع.
# باب ذكر الملتزم.
# باب ذكر أماكن بمكة وما والاها وقرب منها مثل الحجون والمحصب والحجاز
~~ونجد، ذكرها الشعراء في أشعارهم، فأطرب ذكرها السامع.
# PageV01P067
# باب قبول الحاج.
# باب من آثر أهل فاقة بنفقة الحج ولم يحج، فبعث الله تعالى ملكا فحج عنه.
# أبواب ذكر كبراء الحاج وساداتهم:
# باب ذكر حج الملائكة.
# باب ذكر حج آدم عليه السلام.
# باب ذكر حج الأنبياء عليهم السلام.
# باب ذكر حج الحواريين.
# باب حج أصحاب ms004 الكهف.
# باب حج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
# أبواب ذكر حج الخلفاء وبعض ما جرى لهم من الطرف:
# باب ذكر حج أبي بكر [رضي الله عنه] .
# PageV01P068
# باب ذكر حج عمر [رضي الله عنه] .
# باب ذكر حج عثمان [رضي الله عنه] .
# باب ذكر حج علي [رضي الله عنه] .
# باب ذكر من حج من خلفاء بني أمية.
# باب ذكر من حج من خلفاء بني العباس.
# باب فيه ذكر طرف مستحسن من أخبار الصالحين والأولياء في الحج.
# باب ذكر من طال عليه سفره فاشتاق إلى وطنه.
# باب في توديع الرفاق.
# باب ذكر من حج فزار قبر قرابة له.
# باب المجاورة بمكة [المشرفة] .
# باب ذكر أعيان من نزل بمكة.
# باب فضل صيام رمضان بمكة.
# باب ذكر أعيان المدفونين في الحرم.
# باب ذكر من كان يكثر الحج.
# باب ذكر ثواب من مات عقيب الحج.
# باب في التشوق إلى الحج وأماكنه.
# PageV01P069
# أبواب ذكر مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم:
# باب في أسمائها.
# باب في فضلها.
# باب في كيفية فتح المدينة.
# باب تحريم المدينة وحدود حرمها.
# باب ذكر مسجد الرسول عليه السلام.
# باب في ذكر أصله وبنائه.
# باب فضل الصلاة فيه.
# باب ذكر المنبر.
# باب ذكر حنين الجذع حين انتقل [صلى الله عليه وسلم] عنه إلى المنبر.
# باب ذكر الروضة [النبوية] .
# باب فضل صلاة الجمعة بالمدينة.
# باب فضل صوم رمضان بالمدينة.
# PageV01P070
# باب ذكر مسجد قباء.
# باب ذكر أعيان من نزل بالمدينة.
# باب ذكر من انتهت الفتوى إليه من التابعين بالمدينة.
# باب ذكر فضيلة عالم المدينة.
# باب ذكر من وعظ من الخلفاء بالمدينة.
# باب ذكر قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
# باب زيارة قبره صلى الله عليه وسلم.
# باب بلوغ سلام المسلمين عليه صلى الله عليه وسلم.
# باب ذكر كلمات حفظت عن زوار قبره [صلى الله عليه وسلم] وأحوال جرت لهم.
# باب ذكر البقيع وصلاة رسول الله [صلى الله عليه وسلم] على أهله.
# باب ذكر بقاع بالمدينة يستحب زيارتها.
# باب الاتعاظ بالقبور.
# باب كلام القبر.
# PageV01P071
# باب منتخب ms005 من محاسن ما كتب على القبور.
# باب من فنون الحكم والمواعظ.
# فتلك مئة وستون بابا.
# PageV01P072
### | أبواب فرض الحج
# PageV01P073
# أبواب فرض الحج
### | باب فرض الحج
# ثبت وجوب الحج بقوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
~~سبيلا} .
# والحج في كلام العرب: القصد، وفيه لغتان: فتح الحاء وهي قراءة الأكثرين،
~~وكسرها وهي قراءة حمزة والكسائي.
# وقوله: {من استطاع إليه سبيلا} :
# قال النحويون: ((من)) بدل من الناس، وهذا بدل البعض، كما تقول: ((ضربت
~~زيدا رأسه)) .
# و ((السبيل)) في اللغة: الطريق، ويذكر السبيل ويؤنث، وكذلك الطريق،
~~والذراع، والموس، والسوق، والعاتق، والعنق، والحمر، والسلطان، والقليب في
~~حروف يطول ذكرها.
### | 1- 
# وقد روي [عن] ابن مسعود وابن عمر وأنس وعائشة [رضي الله عنها] ، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، أنه سئل: ما السبيل؟ فقال:
# PageV00P000
# ((من وجد الزاد والراحلة)) .
### | 2- 
# أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا القطيعي، قال:
~~ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا منصور بن وردان، قال: ثنا
~~علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن أبي البختري، عن علي عليه السلام؛ قال: لما
~~نزلت هذه الآية: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} ، قالوا:
~~يا رسول الله! أفي كل عام؟ فسكت. فقالوا: أفي كل عام؟ فسكت. ثم قالوا: أفي
~~كل عام؟ فقال: ((لا، ولو قلت نعم؛ لوجبت)) .
# فأنزل الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم
~~تسؤكم
### | .... 
# } إلى آخر الآية.
# PageV00P000
### | باب بيان ما يشتمل عليه الحج
# الحج يشتمل على خمسة أشياء: شرائط، وأركان، وواجبات، ومسنونات، وهيآت.
# فأما الشرائط:
# فقد اشترط في محل الوجوب وجود خمسة شرائط: البلوغ، والعقل، والحرية،
~~والإسلام، والزاد، والراحلة.
# أما شرائط الأداء على العموم، فثلاثة:
# [الأول] : تخلية الطريق: وهو أن لا يكون مانع يمنع ما يخاف منه على النفس
~~والمال.
# والثاني: أن يمكن الأداء: وهو أن يكون الوقت متسعا للفعل، أو المسافرة إن
~~كان على مسافة.
# والثالث: أن يكون ممن يستمسك على الراحلة.
# PageV01P077
# واشترط في حق الضرير أن ms006 يكون له قائد يلازمه.
# واشترط في حق المرأة: المحرم، و (المحرم) : الزوج أو من لا يحل له نكاحها
~~من المناسبين.
# واختلفت الرواية عن [الإمام] أحمد في المحرم، هل هو من شرائط الوجوب؟ أو
~~من شرائط الأداء على روايتين.
### | فصل
# وأما الأركان: ففيها ثلاث روايات عن [الإمام] أحمد:
# إحداهن: أنها أربعة: الإحرام، والوقوف، وطواف الزيارة، والسعي.
# والرواية الثانية: أنها ثلاثة، والسعي سنة إذا تركه، فلا شيء عليه.
# وقال أصحابنا: عليه بتركه دم.
# والرواية الثالثة: أنها ركنان: الوقوف، والطواف.
# فإنه قال فيمن وقف وزار البيت: عليه دم وحجته صحيحة.
### | فصل
# وأما الواجبات: فسبعة:
# PageV01P078
# الإحرام من الميقات، والوقوف بعرفة إلى الليل، والمبيت بمزدلفة إلى بعد
~~نصف الليل، والمبيت بمنى في ليالي منى -إلا لأهل السقاية والرعاء-، والرمي،
~~والحلاق، وطواف الوداع.
# فصل
# وأما المسنونات: فهي:
# الاغتسال، وصلاة الركعتين عند عقد الإحرام، وطواف القدوم، والجمع بين
~~الليل والنهار في عرفات ما لم يكن بدأ بالوقوف نهارا، لأنه مخير قبل الدخول
~~في الوقوف بين الجمع بين الزمانين وبين إفراد الليل، فإن وقف بالنهار، وجب
~~عليه أن يقف جزءا من الليل، فإن أخل بذلك، وجب عليه دم، والتلبية، وركعتا
~~الطواف، واستلام الركنين، والتقبيل، والمبيت بمنى ليلة عرفة إن كان خارجا
~~إلى عرفات من مكة إلى غداة عرفة، وسائر الأذكار في الحج.
### | 
### | فصل
# </span>
# وأما الهيآت: فرفع الصوت بالتلبية للرجال، والدخول إلى مكة من أعلاها،
~~وإلى المسجد الحرام من باب بني شيبة، والاضطباع في الطواف، والسعي،
~~والإسراع في موضع الإسراع والمشي في موضع المشي، والعلو على الصفا والمروة
~~حتى يشاهد البيت، وشدة السعي عند محسر، والوقوف على المشعر الحرام وعند
~~الجمرات.
# PageV01P079
# فصل
# فمن ترك ركنا، لم يتم نسكه إلا به، ومن ترك واجبا، فعليه دم، ومن ترك سنة
~~أو هيئة، فلا شيء عليه.
### | فصل
# فإذا تكاملت الشروط على ما سبق بيانه، وجب البدار إلى الحج، وهذا قول
~~الحنفية، والمالكية، والداوودية، وأحمد بن حنبل.
# وقال الشافعي: هو على التراخي.
# والمسألة مبنية على أصل، وهو: هل الأمر المطلق يقتضي الفور ms007 أم لا؟
# [فعند] الجمهور يقتضي الفور خلافا للشافعي، ولنا أدلة كثيرة ننتخب منها
~~ها هنا ثلاثة:
# إحداها: من القرآن، وهو قوله تعالى: {ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك} ، ولو
~~كان الأمر على التراخي، لما حسن البدار إليه بالعتاب.
# والثاني من النقل، وهو:
### | 3- 
# حديث أبي سعيد بن المعلى، فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعاه وهو في
~~الصلاة،
# PageV00P000
# فلم يجب، فعاتبه على ذلك وقال:
# ((ألم يقل الله عز وجل: {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم} ؟))
~~.
# والثالث: من اللغة: وهو أن مقتضى الأمر إنما يعرف من أهل اللغة، وقد
~~أجمعوا على أن السيد إذا قال لعبده: قم فتوقف من غير عذر، فإنه يحسن لومه
~~وعقابه.
### | 4- 
# وقد روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((من أراد الحج، فليتعجل)) .
# وقد احتج أصحاب الشافعي بأن الحج فرض في سنة خمس من
# PageV00P000
# الهجرة، وأخره رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سنة عشر، ولو كان واجبا
~~على الفور، لما أخره.
# وقد أجاب أصحاب أبي حنيفة، فقالوا: إن الله تعالى أعلم نبيه [صلى الله
~~عليه وسلم] أن لا يموت حتى يحج، فكان على يقين من الإدراك، وهذا عذر
~~يحتاجون فيه إلى إثبات نقل، ولا يجدون في ذلك نقلا.
# وإنما أقاموا الاحتمال مقام النقل، فليس هذا الجواب مرتضى لهذه العلة،
~~والصحيح أنه أخره لعذر، وقد كانت له خمسة أعذار:
# إحداها: الفقر.
# والثاني: الخوف على نفسه، ولهذا، كان يحرس إلى أن نزل عليه قوله تعالى:
~~{والله يعصمك من الناس} .
# والثالث: الخوف على المدينة.
# والرابع: أن يكون رأي أن تقديم الجهاد أولى.
# والخامس: غلبة المشركين على مكة وإظهارهم الشرك هناك وما كان يمكنه
~~الإنكار عليهم، فلما قوي الإسلام، وبعث أبا بكر [رضي الله عنه] على الحج في
~~سنة تسع، وأمر عليا، فنادى أن لا يحج بعد العام مشرك حج لزوال العذر،
~~فتأخيره عليه [الصلاة و] والسلام قضية في عين، فهي محتملة، فلا تؤثر في
~~الأمر الصريح.
# PageV01P082
### | باب ذم من وجب عليه الحج وتركه من غير ms008 عذر
### | 5- 
# أخبرنا عبد الله بن محمد النسفي، قال: أخبرنا عبد الرزاق بن عمر بن شمة،
~~قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن داران، قال: ثنا أبو عروبة الحراني، قال:
~~حدثني المغيرة بن عبد الرحمن، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: ثنا شريك، عن
~~ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة [رضي الله عنه] ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال:
# ((من لم يحبسه [عن الحج] مرض، أو حاجة ظاهرة، أو سلطان جائر، ولم يحج،
~~فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا)) .
### | 6- 
# أخبرنا الكروخي، قال: أخبرنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر
# PageV00P000
# الغورجي، قالا: ثنا الجراحي، قال: ثنا المحبوبي، قال: ثنا الترمذي، قال:
~~ثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا هلال بن عبد الله،
~~قال: ثنا أبو إسحاق الهمداني، عن علي [رضي الله عنه] ، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# ((من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله الحرام ولم يحج، فلا عليه أن
~~يموت يهوديا أو نصرانيا، وذلك أن الله [تعالى] يقول في كتابه: {ولله على
~~الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} .
### | 7- 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أخبرنا عاصم بن الحسن، قال: أخبرنا أبو
~~عمر بن مهدي، قال: ثنا عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري، قال: ثنا بكار بن
~~قتيبة، قال: ثنا أبو داود الطيالسي ووهب بن جرير، قالا: حدثنا شعبة، عن
~~الحكم، عن عدي بن عدي، عن الضحاك بن
# PageV00P000
# عبد الرحمن، عن أبيه، أن عمر [رضي الله عنه] ، قال: من كان ذا ميسرة فمات
~~ولم يحج، فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا.
### | 8- 
# وبه ثنا بكار؛ قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا سفيان الثوري، عن مجاهد بن
~~رومي، قال: قلت لسعيد بن جبير: رجل مات وهو موسر ولم يحج؟ قال: هو في
~~النار.
# وسألته؛ فقال: هو من أهل النار (ثلاث مرات) ، وسألت عبد الله بن معقل،
~~فقال: مات عاصيا لله عز وجل.
# PageV00P000
### | باب ذكر العاجز عن الحج
# ومن وجب عليه الحج بعد ms009 العجز، إما لزمن، أو مرض لا يرجى زواله بكبر في
~~السن ونحو ذلك، فإنه يستخلف، وتقع الحجة مجزئة عنه وإن برأ من ذلك المرض
~~الذي [كان] لا يرجى زواله، وذلك إن وجب عليه الحج فمات، وجب أن يحج عنه من
~~ماله إن كان له مال، ويبدأ بالاستخلاف من حيث أدركه الوجوب إن كان من
~~دويرته، فمن هناك، وإن كان قطع بعض المسافة، فمن حيث انتهى سعيه.
# وعند مالك والشافعي وأحمد بن حنبل، أنه إذا حج النائب عن هذا المعذور وقع
~~الحج عن المستنيب.
# [وقال أبو حنيفة: يقع الحج عن الحاج تطوعا، ولا يقع عن المستنيب] ، إلا
~~ثواب النفقة.
# ويدل على مذهبنا:
### | 9- 
# ما روى البخاري ومسلم في ((الصحيحين)) من حديث الفضل بن العباس، أن امرأة
~~من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أبي شيخ كبير،
# PageV00P000
# عليه فريضة الله في الحج، وهو لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره، [أفأحج
~~عنه؟] ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((فحجي عنه)) .
# PageV01P087
### | باب فضل الحج
# قال الله عز وجل: {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا ... } إلى قوله [عز
~~وجل] : {ليشهدوا منافع لهم} .
# قال سعيد بن المسيب: هي منافع الآخرة.
# وقال مجاهد: منافع الدنيا والآخرة.
# وقال ابن مسعود والحسن وسعيد بن جبير في قوله تعالى: {لأقعدن لهم صراطك
~~المستقيم} : إنه طريق مكة.
# والمعنى: أصدهم عن الحج.
### | 10- 
# أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أخبرنا الحسن بن علي، قال: أخبرنا أبو بكر
~~بن مالك، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: أنبأنا
~~سفيان، قال: حدثني سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# ((الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، والعمرتان أو العمرة إلى
# PageV00P000
# العمرة تكفر ما بينهما)) .
# أخرجه البخاري ومسلم في ((الصحيحين)) .
### | 11- 
# أخبرنا محمد بن محمد الوراق، قال: أخبرنا أبو بكر بن ساووش، قال: أخبرنا
~~أبو حامد الإسفراييني، قال: ثنا إبراهيم بن عبدك، قال: أخبرنا الحسن بن
~~سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد ms010 النرسي، قال: ثنا سفيان بن عيينة.
### | 12- 
# وأخبرنا علي بن عبد الله، قال: أخبرنا ابن النقور، قال: أخبرنا ابن مردك،
~~قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا الفضيل بن
~~عياض، كلاهما عن منصور بن المعتمر، عن أبي حازم، عن أبي هريرة [رضي الله
~~عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق، رجع كما ولدته أمه)) .
# PageV00P000
# أخرجاه في ((الصحيحين)) .
### | 13- 
# أخبرنا عبد الله بن محمد الحاكم ويحيى بن علي، قالا: أخبرنا ابن النقور،
~~قال: أخبرنا ابن حبابة، قال: ثنا البغوي، قال: ثنا هدبة بن خالد، قال: ثنا
~~وهيب بن خالد، قال: ثنا الجريري، عن حيان بن عمير، قال: ثنا ماعز، أن رجلا
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال:
# ((إيمان بالله عز وجل، وجهاد في سبيله، ثم أرعدت فخذ السائل، ثم قال: مه!
~~قال: ثم عمل أفضل من سائر الأعمال، إلا كمثله حجة بارة حجة بارة)) .
### | 14- 
# أخبرنا أبو سعد الزوزني، قال: أخبرنا أبو يعلى بن الفراء، قال: أخبرنا
~~عثمان بن عمرو بن المنتاب، قال: ثنا ابن صاعد، قال: ثنا الحسين بن الحسن،
~~أخبرنا الهيثم بن جميل، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة [رضي الله عنه] ، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال:
# PageV00P000
# ((إيمان بالله عز وجل)) .
# قيل: ثم ماذا؟ قال:
# ((ثم الجهاد في سبيل الله عز وجل)) .
# قيل: ثم ماذا؟ قال:
# ((ثم الحج المبرور)) .
# أخرجاه في ((الصحيحين)) .
### | 15- 
# وفي أفراد البخاري من حديث عائشة، أنها قالت: يا رسول الله! ترى الجهاد
~~أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال:
# ((لكن أفضل الجهاد حج مبرور)) .
### | 16- 
# وفي حديث جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((حج مبرور ليس له جزاء إلى الجنة)) .
# قالوا: يا رسول الله! ما بر الحج؟ قال:
# ((إطعام الطعام، وإفشاء السلام)) .
# وسئل الحسن البصري: ما الحج المبرور؟ فقال: أن يرجع زاهدا ms011 في الدنيا،
~~راغبا في الآخرة.
# PageV00P000
### | 17- 
# وفي حديث ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((تابعوا بين
~~الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
~~والذهب والفضة، وما لحج مبرور جزاء إلا الجنة)) .
### | 18- 
# وفي حديث [عمر بن الخطاب] عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
# ((تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة ما بينهما يزيد في العمر والرزق
~~وينفي الذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد)) .
### | 19- 
# وفي حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((دعوة الحاج لا ترد حتى يرجع)) .
### | 20- 
# وفي حديث علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((من أراد دنيا وآخرة، فليؤم هذا البيت، ما أتاه عبد يسأل الله دنيا إلا
~~أعطاه منها، ولا آخرة إلا ادخر له منها)) .
# PageV00P000
### | 21- 
# وفي حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنه قال:
# ((الحاج والعمار وفد الله، إن سألوا، أعطوا، وإن أنفقوا، أخلف عليهم،
~~والذي نفس أبي القاسم بيده، ما أهل مهل ولا كبر مكبر على شرف، إلا أهل ما
~~بين يديه وكبر بتهليله وتكبيره حتى يبلغ منقطع التراب)) .
### | 22- 
# قرأت على محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد، قال: ثنا أبو الفتح
~~الحافظ، قال: ثنا عبد الله بن جعفر، قال: ثنا أحمد بن روح، قال: ثنا حماد
~~بن المؤمل، قال: ثنا محمد بن عمرو بن الجهم، قال: ثنا أبو معشر، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من جاء هذا البيت حاجا وطاف أسبوعا، ثم أتى مقام إبراهيم فصلى عنده
~~ركعتين، ثم أتى زمزم فشرب من مائها، أخرجه من ذنوبه كيوم ولدته أمه)) .
### | 23- 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن رجلا من الأنصار سأله عن الحج،
~~فقال:
# PageV00P000
# ((لك بكل خطوة تخطوها راحلتك حسنة، تحط عنك بها سيئة، وترفع لك بها
~~درجة)) .
### | 24- 
# أخبرنا يحيى بن علي، قال: أخبرنا القاضي أبو الحسين السماني، قال: أخبرنا
~~أبو ms012 طاهر بن مهدي، قال: حدثنا عثمان محمد السمرقندي، قال: ثنا أبو أمية،
~~قال: ثنا عمر بن عثمان، قال: ثنا موسى بن أعين، عن عطاء بن السائب، عن
~~علقمة بن مرثد، عن أبي بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
# ((النفقة في الحج تضاعف في سبيل الله الدرهم بسبع مئة)) .
### | 25- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي، قال:
~~أخبرنا محمد بن علي بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا زيد بن جعفر بن حاجب، قال:
~~أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني، قال: ثنا عمر بن الحسن، قال: ثنا محمد بن
~~كامل، قال: ثنا محمد بن إسحاق العكاشي، قال: حدثني
# PageV00P000
# الأوزاعي، عن مكحول وغيره، أنهم سمعوا أبا أمامة وواثلة يقولان: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# ((أربع حق على الله عونهم: الغازي، والمتزوج، والمكاتب، والحاج)) .
# وقال أبو الشعثاء: نظرت في أعمال البر، فإذا الصلاة تجهد البدن دون
~~المال، والصيام كذلك، والحج يجهدهما، فرأيته أفضل.
# وكان أبو الشعثاء لا يماكس في الكرى إلى مكة، ولا في الرقبة يشتريها
~~للعتق، ولا في الأضحية.
# وقال: لا يماكس في كل شيء يتقرب به إلى الله عز وجل.
### | فصل
# واعلم أن التكليف ثلاثة أقسام:
# تكليف يتعلق بعقد القلب، وتكليف يتعلق بالبدن، وتكليف يتعلق بالمال وليس
~~في التكليف قسم رابع.
# PageV01P095
# والصلاة والصوم يجمعان شيئين من هذه الثلاثة: عقد القلب، وفعل البدن،
~~والزكاة تجمع شيئين: عقد القلب وإخراج المال، والحج يجمع الأركان الثلاثة،
~~فبان فضله، ثم إنهاكه للبدن أشد وإجهاده للمال أكثر، ويجمع مفارقة الأهل
~~والوطن والمألوفات واللذات ولقاء الشدائد، وهو زيارة الحق عز وجل، ثم هو
~~[فيه] حضور البقاع الشريفة التي سيأتي ذكر فضلها، ويتضمن الدخول في جملة
~~المخلصين، والاختلاط بالأبدال والصالحين، والانغماس في دعاء المقبولين.
### | 26- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن
~~علي، قال: أخبرنا أبو الحسن الصوفي، قال: سمعت محمد بن داود الدينوري يقول:
~~حدثني أبو الحسن اللؤلؤي (وكان خيرا فاضلا) ، قال: كنت في ms013 البحر، فانكسر
~~المركب وغرق كل ما كان فيه، وكان في وطائي لؤلؤ قيمته أربعة آلاف دينار،
~~وقربت أيام الحج وخفت الفوات، فلما سلم الله عز
# PageV00P000
# وجل روحي ونجاني من الغرق، مشيت.
# فقال لي جماعة كانوا في المركب: لو توقفت عسى يجيء من يخرج شيئا، فيخرج
~~لك من رحلك شيئا.
# فقلت: قد علم الله عز وجل ما مر مني وفي وطائي شيء قيمته أربعة آلاف
~~دينار، وما كنت بالذي أوثره على وقفة بعرفة.
# فقالوا: وما الذي ورثك هذا؟
# فقلت: أنا رجل مولع بالحج، أطلب الربح والثواب، حججت في بعض السنين وعطشت
~~عطشا شديدا، فأجلست عبدا لي في وسط المحمل ونزلت أطلب الماء، والناس قد
~~عطشوا فلم أزل أسأل رجلا رجلا ومحملا محملا: معكم ماء؟ وإذا بالناس شرع
~~واحد حتى صرت في ساقة القافلة بميل أو ميلين، فمررت بمصنع مصهرج، وإذا رجل
~~فقير جالس في أرض المصنع، وقد غرز عصاه في أرض المصنع والماء ينبع من موضع
~~العصا وهو يشرب، فنزلت إليه وشربت حتى رويت، وجئت إلى القافلة والناس قد
~~نزلوا، فأخرجت قربة ومضيت فملأتها، فرآني الناس فبادروا بالقرب، فرووا عن
~~آخرهم، فلما روي الناس وسارت القافلة، وجئت لأنظر وإذا البركة ملأى تلتطم
~~أمواجها، فموسم
# PageV01P097
# يحضره مثل هؤلاء يقولون: اللهم اغفر لمن حضر الموقف ولجماعة المسلمين
~~أوثر عليه أربعة آلاف، لا والله ولا الدنيا بأسرها. وترك اللؤلؤ وجميع
~~قماشه.
# قال الشيخ: فبلغني أن قيمة ما كان غرق له خمسين ألف دينار.
# PageV01P098
### | باب سبب توقان النفس إلى مكة
# التائقون إلى مكة على ستة أقسام:
# القسم الأول: من يكون وطنا له فيخرج عنها فيتوق إلى وطنه وهذا ظاهر.
# والثاني: من يذوق في تردده إليها حلاوة ربح الدنيا، فذاك يتوق إلى ربحه
~~لا إليها، لكنها لما كانت سببا؛ تاق إليها.
# والثالث: من يكون محصورا في بلده، فيحب النزهة والفرجة ويرى ما يطلبه في
~~طريقها، فينسى شدة يلقاها للذة التي يطلبها، وتبهرج نفسه عليه أنها حب الحج
~~وإنما تحب الراحة.
# والرابع: من تبطن نفسه الرياء وتخفيه ms014 عنه حتى لا يكاد يحس به وذلك حبها
~~لقول الناس: قد حج فلان لتلقيبه وتسميته بالحاجي، فهي تتوق إلى ذلك وتبهرج
~~عليه بحب الحج، وهذا من دقائق الغرور، فيجب الحذر منه.
# وقد روي عن بعض السلف، أن رجلا جاءه فقال: أريد أن أحج. فقال:
# PageV01P099
# كم معك؟ قال: ألفا درهم. قال: أما حججت؟ قال: بلى. قال: فأنا أدلك على
~~أفضل من الحج، اقض دين مدين [و] فرج عن مكروب. فسكت.
# فقال: ما لك؟ قال: ما تميل نفسي إلا إلى الحج. قال: إنما تريد أن تركب
~~وتجيء ويقال قد حج.
# والقسم الخامس: من يعلم فضل الحج، فيتوق إلى ثواب الله عز وجل لأن مضاعفة
~~الثواب في تلك الأماكن تزيد على غيرها وهذا هو المؤمن.
# والقسم السادس: توقان عام ليس له سبب من الأسباب المتقدمة، إلا أن فيه
~~شائبة من القسم الخامس الذي هو صفة المؤمن، وهو أن أقواما يتوقون ويجدون
~~قلقا لا يبعث عليه شيء من الأقسام المتقدمة، وليس المكان مستلذا في نفسه
~~فيوجب ذلك القلق، فهذا السر الغامض الذي يحتاج إلى كشف.
# ولهذا التوقان ثلاثة أسباب:
# أحدها: دعاء الخليل إبراهيم عليه السلام حين قال:
# {فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم} .
# قال ابن عباس: تحن إليهم, قال: وأراد حب سكنى مكة، ولو قال: فاجعل أفئدة
~~الناس تهوي إليهم، لحجه اليهود والنصارى، لكنه قال: {من الناس} .
# PageV01P100
# والثاني:
### | 27- 
# أنه جاء في الحديث:
# ((إن الله تعالى ينظر إلى الكعبة ليلة النصف من شعبان، فتحن القلوب
~~إليها)) .
### | 28- 
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((ليلة النصف من شعبان تنسخ فيها الآجال، ويكتب فيها الحاج)) .
# والثالث: أن الله تعالى أخذ ذرية آدم بأرض نعمان.
### | 29- 
# فأخبرنا ابن عبد الواحد، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر بن
~~مالك، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا حسين بن
~~محمد، قال: ثنا جرير (يعني: ابن حازم) ، عن كلثوم بن جبر، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس [رضي الله عنه] ، عن النبي ms015 صلى الله عليه وسلم، قال:
# ((أخذ الله عز وجل الميثاق من ظهر آدم بنعمان (يعني: عرفة) ،
# PageV00P000
# فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبلا،
~~قال: {ألست بربكم قالوا بلى شهدنا} .
# وهذا الحديث يدل على أن ذلك المكان أول وطن، والنفس أبدا تنازع إلى
~~الوطن، وليس لقائل أن يقول: فهذا شيء لا تتخايله النفس، فكيف تشتاق إليه؟
~~لأن النفس قد كانت في أحوال وتقلبت فنسيت، كما أن الإنسان قد يميل إلى شخص
~~ولا يدري لم، ثم يظهر بينهما تشاكل أوجب ذلك أو مناسبة، ثم ليس نسيان النفس
~~لذلك العهد بأعجب من نسيانها للعهد، والأوطان أبدا محبوبة.
### | 30- 
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه لما سافر إلى المدينة فتذكر
~~مكة في طريقه، فاشتاق إليها، فأتاه جبريل فقال:
# أتشتاق إلى بلدك ومولدك؟ قال:
# ((نعم)) .
# قال: فإن الله تعالى يقول: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} .
# PageV00P000
### | 31- 
# أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أخبرنا الحسين بن علي، قال: أخبرنا أبو
~~بكر بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا يونس،
~~قال: ثنا حماد (يعني: ابن زيد) ، عن هشام [بن عروة] ، عن أبيه، عن عائشة
~~[رضي الله عنها] ، قالت:
# قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهي وبيئة، فاشتكى أبو بكر، فكان
~~إذا أخذته الحمى يقول:
# كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
# فقالت: وكان بلال إذا أخذته الحمى يقول:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل
# اللهم العن عتبة وشيبة وأمية بن خلف كما أخرجونا من مكة، فلما رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما لقوا، قال:
# ((اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، اللهم صححها وبارك لنا في
~~صاعها ومدها، وانقل حماها إلى الجحفة)) .
# قال: فكان المولود يولد بالجحفة، فما يبلغ الحلم حتى تصرعه الحمى.
# PageV00P000
# أخرجاه في ((الصحيحين)) .
### | 32- 
# أخبرنا ابن ناصر، قال: ms016 أخبرنا أبو ظاهر بن أبي الصقر، قال: أخبرنا مكي بن
~~نظيف، قال: ثنا طاهر بن أحمد، قال: أخبرنا أبو محمد بن زبر، قال: ثنا
~~العباس بن محمد، قال: حدثنا الأصمعي، عن أبي بكر الهذلي، عن رجال من قومه،
~~أن أصيلا الهذلي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة، فقال له:
# ((يا أصيل! كيف تركت مكة؟)) .
# قال: يا رسول الله! تركتها وقد ابيضت بطحاؤها، واخضرت مسيلاتها (يعني:
~~شعابها) ، وأمشر سلمها (والإمشار: ثمر له أحمر) ، وأعذق إذخرها (والإعذاق:
~~اجتماع أصوله) ، وأحجن ثمامها والإحجان: تعقفه. فقال:
# ((يا أصيل! دع القلوب تقر، لا تشوقهم إلى مكة)) .
# ومما يؤكد دليل حب الوطن، قوله تعالى: {ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا
# PageV00P000
# أنفسكم أو اخرجوا من دياركم} ، فسوى بين القتل والخروج من الأوطان.
# وأوصى الإسكندر إذا مات أن يحمل إلى بلده، حبا لوطنه.
# واعتل اسفنديار في بعض غزواته، فقيل له: ما تشتهي؟ قال: شمة من تربة بلخ،
~~وشربة من ماء واديها.
# واعتل سابور ذو الأكتاف بالروم وكان مأسورا بها، وكانت بنت ملكهم قد
~~عشقته، فقالت له: ما تشتهي؟ فقال: شربة من ماء دجلة، وشميما من تراب إصطخر،
~~فغابت عنه أياما ثم أتت بماء من الفرات، وقبضة من شاطئه، وقالت: هذا من
~~دجلة، وهذه من تربة أرضك، فشرب بالوهم، واشتم من تلك التربة، فنقه من علته.
# وكانت العرب إذا سافرت، حملت معها من تربة بلدها تستشفي به عند مرض يعرض.
# وقال رجل من بني ضبة:
# نسير على علم بكنه مسيرنا ... وعدة زاد في بقايا المزاود
# ونحمل في الأسفار منا قبيضة ... من المنتأى النائي لحب الموارد
# ولما حملت نائلة بنت الفرافصة إلى عثمان بن عفان، كرهت فراق
# PageV01P105
# أهلها، فقالت لأخيها ضب:
# ألست ترى بالله يا ضب أنني ... موافقة نحو المدينة أركبا
# أما كان في أولاد عمر بن عامر ... لك الويل ما يفنى الخبأ المحجبا
# أبى الله إلا أن تموتي غريبة ... بيثرب لا تلقين أما ولا أبا
# وقالت الحكماء:
# أرض الرجل ظئره، وداره مهره، والغريب كالفرس الذي ms017 زايل أرضه، فهو زاو لا
~~ينمى، وذابل لا ينضر.
# وفطرة الرجل معجونة بحب الوطن، ثم إن الإبل تحن إلى أوطانها، والطير إلى
~~أوكارها.
# وكان بعض الملوك قد انتقل عن وطنه، فنزل ديارا أعمر من دياره وأخصب،
~~ودانت له المماليك ثم كان إذا ذكر الوطن يحن حنين الإبل إلى الأعطان.
# وأنشد في هذا المعنى:
# ما من غريب وإن أبدى تجلده ... إلا تذكر عند الغربة الوطنا
# وما يزال حمام باللوى غرد ... يهيج منى فؤدا طال ما سكنا
# وهذا كثير في أشعارهم، فمنه قول بعضهم:
# إذا ما ذكرت الثغر فاضت مدامعي ... وأضحى فؤادي نهبة للهماهم
# حنينا إلى أرض بها اخضر شاربي ... وحلت بها عني عقود التمايم
# وقال آخر:
# PageV01P106
# يقر بعيني أن أرى في مكانة ... ذرى عطفات الأجرع المتقاود
# وأن أرد الماء الذي عن شماله ... طروقا وقد مل السرى كل واحد
# وألصق أحشائي ببرد ترابه ... وإن كان ممزوجا بسم الأساود
# وأنشد أبو النصر الأسدي:
# أحب بلاد الله ما بين صارة ... إلى قفوان أن تسح سحابها
# بلاد بها نيطت على تمائمي ... وأول أرض مس جلدي ترابها
# وقال الطائي:
# كم منزل في الأرض بالغه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل
# نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول
# وقال آخر:
# أقول لصاحبي والعيس تحدي بنا ... نحو القبيبة فالضمار
# تزود من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار
# ألا يا حبذا أرواح نجد ... وديار روضه غب القطار
# وعيشك إذ يحل القوم نجدا ... وأنت على زمانك غير زاري
# شهور ينقضين وما شعرنا ... بأنصاف لهن ولا سرار
# (العرار) : نبت طيب الريح.
# و (القطار) : من القطر وهو المطر.
# و (الزاري) : العايب.
# وفي (السرار) لغتان: يقال هو سرار الشهر وسراره.
# PageV01P107
# و (السرار) : الليلة التي يستسر فيها القمر من آخر الشهر، فلا يرى، وربما
~~استسر ليلتين.
# ولابن الرومي:
# وحبب أوطان الرجال إليهم ... مآرب قضاها الشباب هنالكا
# إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبا فيها فحنو لذالكا
# وهذا الجواب فيه غموض يحتاج إلى ذي ذوق، وقد أشرت إلى بعض ما يكشفه ms018 في
~~أوله، وأعلمت أن للنفس علما قد تناسته، فهي تنزع بالطبع إلى حب الوطن الأول
~~وإن لم تعرف أنه كان وطنا، ويقوى شوقها إليه بقدر حظها الأول منه، ولذلك
~~زاد شوق القوي الإيمان على من ضعف إيمانه، فكأن الإيمان ذكره ما هناك كما
~~قال القائل:
# لا يذكر الرمل الأحن مغترب له ... بذي الرمل أوطار وأوطان
# تهفوا إلى البان من قلبي نوازعه ... وما بي البان بل من داره البان
# أسد سمعي إذا غنى الحمام به ... ألا يهيج بسر الوجد إعلان
# ورب دار أوليها مجانبة ... ولي إلى الدار إطراب وأشجان
# إذا تلفت في أطلالها ابتدرت ... للعين والقلب أمواه ونيران
# وقال أيضا:
# PageV01P108
# وأستشرف الأعلام حتى يدلني ... على طيبها مر الرياح النواسم
# وما أنسم الأرواح إلا لأنها ... تمر على تلك الربا والمعالم
# ولهذا المعنى الذي شرحته قال ذو النون [المصري] وقد سئل أين أنت من قوله
~~[تعالى] : {ألست بربكم} ، فقال: كأنه الآن في أذني.
# PageV01P109
### | باب التهيؤ للحج
# ينبغي لمن عزم على الحج أن يخرج من المظالم التي بينه وبين الخلق، وينزع
~~بالتوبة عن الذنوب التي بينه وبين الحق، ليستقبل الزيارة نظيفا عن قاذورات
~~الخطأ.
### | 33- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا عبد القادر بن محمد، قال: أنبأ
~~البرمكي، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن بطة، قال: ثنا محمد بن بكر، قال: ثنا
~~أبو ذر البصري، قال: ثنا إسحاق بن وهب، قال: ثنا عبد الله بن وهب، عن مالك،
~~عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((رد دانق من حرام تعدل عند الله سبعين حجة)) .
# PageV00P000
### | 34- 
# وأخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن ابن خيرون، قال:
~~ثنا عبد العزيز بن علي، قال: ثنا أبو بكر المفيد، قال: ثنا أبو بشر
~~الدولابي، قال: ثنا الحسن بن علي بن السكن، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد
~~الوارث، قال: ثنا دجين بن ثابت، عن أسلم مولى عمر، عن عمر [رضي الله عنه] ؛
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms019
# ((إذا حج رجل بمال من غير حله، فقال: لبيك اللهم لبيك، قال الله لا لبيك
~~ولا سعديك، هذا مردود عليك)) .
### | 35- 
# وأخبرناه عاليا ظفر بن علي، قال: أخبرنا أبو مطيع المصري، قال: أخبرنا
~~أبو بكر بن مردويه، قال: ثنا محمد بن محمد المصري، قال: ثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: ثنا دجين بن ثابت، قال: ثنا أسلم، عن عمر [رضي الله عنه] ،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV00P000
# ((من حج بمال حرام، فقال لبيك اللهم لبيك، قال الله عز وجل له: لا لبيك
~~ولا سعديك، وحجك مردود عليك)) .
### | 
### | فصل
# </span>
# ثم يصلي صلاة الاستخارة:
### | 36- 
# أخبرنا بها أبو القاسم الكاتب، قال: أخبرنا أبو علي بن المذهب قال:
~~أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني
~~أبي، قال: ثنا إسحاق بن عيسى، قال: ثنا عبد الرحمن، ابن أبي الموالي، قال:
~~ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر [رضي الله عنه] ، قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من
~~القرآن، يقول:
# ((إذا هم أحدكم بالأمر، فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم
~~إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا
~~أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم
# PageV00P000
# أن هذا الأمر (تسميه باسمه) خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، فاقدره
~~لي ويسره، ثم بارك لي فيه، اللهم وإن كنت تعلمه شرا لي في ديني ومعاشي
~~وعاقبة أمري، فاصرفني عنه، واصرفه عني، واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني
~~به)) .
# انفرد بإخراجه البخاري.
### | 
### | فصل
# </span>
# وينبغي أن يصحح قصده للحج، وإن أراد التجارة، فلتكن ضمنا وتبعا، ولا تكون
~~هي المقصود الأكبر.
### | 37- 
# فقد أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، قال: أخبرنا
~~عبد الله بن أحمد بن حمدويه، قال: ثنا عبد الرحمن بن الحسن السرخسي، قال:
~~حدثني إسماعيل بن جميع، قال: ثنا مغيث بن أحمد البلخي، قال: حدثني سليمان
~~بن أبي عبد ms020 الرحمن عن مخلد بن عبد الرحمن الأندلسي، عن محمد بن عطاء، عن
~~جعفر (يعني: ابن سليمان) ، قال: ثنا ثابت، عن أنس ابن مالك [رضي الله عنه]
~~، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV00P000
# ((يأتي على الناس زمان، يحج أغنياء أمتي للنزهة، وأوساطهم للتجارة
~~وقراؤهم للرياء والسمعة، وفقراؤهم للمسألة)) .
### | فصل
# ثم ينبغي له أن يرد ما عنده من الودائع، وأن يلتمس رفيقا صالحا، وأن
~~الرفيق الصالح تفيد رؤيته وتعود بركته.
### | 38- 
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أخبرنا علي بن أحمد الملطي، قال: أخبرنا ابن دوست، قال: أخبرنا ابن صفوان،
~~قال: ثنا أبو بكر القرشي، قال: حدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني مخول،
~~قال: جاءني بهيم (يعني: العجلي) ، فقال لي: تعلم رجلا من جيرانك أو إخوانك
~~يريد الحج ترضاه يرافقني. قلت:
# PageV00P000
# نعم. فذهبت به إلى رجل من الحي له صلاح ودين، فجمعت بينهما، وتواطئا على
~~المرافقة، ثم انطلق بهيم إلى أهله، فلما كان بعد، أتاني الرجل وقال: يا
~~هذا! أحب أن تزوي عني صاحبك ويطلب رفيقا غيري. فقلت: ولم؟ والله ما أعلم
~~بالكوفة له نظيرا في حسن الخلق والاحتمال. قال: ويحك، حدثت أنه طويل البكاء
~~لا يكاد يفتر، فهذا ينغص علينا العيش. فقلت: ويحك، إنما يكون البكاء أحيانا
~~عند التذكرة، أوما تبكي أنت؟ قال: بلى، ولكنه قد بلغني عنه أمر عظيم من
~~كثرة بكائه. فقلت: اصحبه لعلك تنتفع به. فقال: أستخير الله.
# فلما كان اليوم الذي أراد أن يخرجا فيه، جيء بالإبل ووطئ لهما، فجلس بهيم
~~في ظل حائط [يبكي] ، فوضع يده تحت لحيته، ثم على صدره حتى والله رأيت دموعه
~~على الأرض، فقال لي صاحبي: يا مخول! قد ابتدأ صاحبك، ليس هذا لي رفيق.
# فقلت: ارفق، لعله ذكر عياله ومفارقته إياهم. وسمعها بهيم، فقال: يا أخي!
~~والله ما هو ذاك، وما هو إلا لأني ذكرت بها الرحلة إلى الآخرة. وعلا صوته
~~بالنحيب.
# فقال لي صاحبي: ما هي بأول عداوتك لي، مالي ولبهيم؟! إنما كان
# PageV01P115
# ينبغي ms021 أن ترافق بين بهيم وبن داود الطائي وسلام أبي الأحوص حتى يبكي
~~بعضهم إلى بعض، فيشتفون أو يموتون.
# فلم أزل أرفق به، وقلت: ويحك، لعلها خير سفرة سافرتها، وكل ذلك لا يعلم
~~به بهيم، ولو علم، ما صاحبه، فخرجا ورجعا.
# فلما [وصلا] جئت أسلم على جاري، قال لي: جزاك الله يا أخي عني خيرا، ما
~~ظننت أن في هذا الخلق مثل أبي بكر، كان والله يتفضل علي في النفقة وهو معدم
~~وأنا موسر، وفي الخدمة وأنا شاب وهو شيخ، ويطبخ لي وأنا مفطر وهو صائم.
# فقلت: فكيف كان أمرك معه في الذي كنت تكرهه من طويل بكائه؟
# قال: ألفت والله ذاك البكاء وسر قلبي حتى كنت أساعده عليه حتى تأذى بنا
~~الرفقة، ثم ألفوا ذلك، فجعلوا إذا سمعونا نبكي يبكون، وجعل بعضهم يقول
~~لبعض: ما الذي جعلهم أولى بالبكاء منا والمصير واحد؟! فيبكون ونبكي ثم خرجت
~~من عنده، فأتيت بهيما فقلت: كيف رأيت صاحبك؟ قال: كخير صاحب، كثير الذكر
~~لله، طويل التلاوة، وسريع الدمعة، جزاك الله عني خيرا.
# PageV01P116
### | باب الإفضال على الإخوان والرفقاء في السفر
### | 39- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد، قال: أخبرنا ابن
~~المذهب، قال: ثنا أبو بكر بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال:
~~حدثني أبي، قال: ثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا شعبة عن عبد الله بن
~~عمران، قال: سمعت مجاهد يقول: صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه وكان يخدمني
~~أكثر.
### | 40- 
# أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، قال: أخبرنا أبو
~~محمد الخلال، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الكاتب، قال: ثنا أحمد بن الحسن
~~المقرئ، قال: سمعت عبد الله بن أحمد الدورقي، قال: سمعت محمد بن علي بن
~~الحسن بن شفيق، قال: سمعت أبي قال: كان ابن المبارك إذا كان وقت الحج،
~~اجتمع إليه إخوانه من أهل مرو، فيقولون: نصحبك يا أبا عبد الرحمن؟ فيقول
~~لهم: هاتوا نفقاتكم. فيأخذ نفقاتهم، فيجعلها في صندوق ويقفل عليها، ثم
~~يكتري لهم ms022 ويخرجهم من مرو إلى بغداد، فلا يزال ينفق عليهم ويطعمهم أطيب
~~الطعام وأطيب الحلو، ثم يخرجهم
# PageV00P000
# من بغداد بأحسن زي وأكمل مروة، حتى يصلوا إلى مدينة الرسول صلى الله عليه
~~وسلم، وإذا صاروا إلى المدينة، قال لكل رجل منهم: ما أمرك عيالك أن تشتري
~~لهم من المدينة من طرفها؟ فيقول: كذا وكذا. ثم يخرجهم إلى مكة، فإذا وصلوا
~~إلى مكة، فقضوا حجهم، قال لكل واحد منهم: ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من
~~متاع مكة؟ فيقول: كذا، وكذا. فيشتري لهم، ويخرجهم من مكة، فلا يزال ينفق
~~عليهم إلى أن يصيروا إلى مرو، فإذا وصل إلى مرو وجصص أبوابهم ودورهم، فإذا
~~كان بعد ثلاثة أيام صنع لهم وليمة وكساهم، فإذا أكلوا وشربوا دعا بالصندوق،
~~ففتحه، ودفع إلى كل واحد منهم صرته بعد أن كتب عليها اسمه.
# قال أبي: أخبرني خادمه أنه عمل آخر سفرة [سافرها] دعوة، فقدم إلى الناس
~~خمسة وعشرين خوانا فالوذج.
# قال أبي: وبلغنا أنه قال للفضيل بن عياض: لولاك وأصحابك ما اتجرت.
# قال أبي: وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مئة ألف درهم.
# PageV01P118
### | باب ما يصنع إذا أراد الخروج من منزله
# إذا أراد الخروج صلى ركعتين في منزله، ثم يقول: اللهم هذا ديني وأهلي
~~ومالي وديعة عندك، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل والمال
~~والولد.
### | 
### | فصل
# </span>
# فإذا ركب راحلته، فليقل ما:
### | 41- 
# أخبرنا به ابن الحصين، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر
~~القطيعي، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا أبو كامل،
~~قال: ثنا حماد (يعني: ابن سلمة) ، عن أبي الزبير، عن علي بن عبد الله
~~البارقي، عن ابن عمر [رضي الله عنه] ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~ركب راحلته (يعني: للسفر) ، كبر ثلاثا، ثم قال:
# {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا
# PageV00P000
# لمنقلبون} ، ثم يقول: ((اللهم إني أسألك في سفري هذا البر والتقوى ومن
~~العمل ما ترضى، اللهم هون علينا ms023 السفر، واطو لنا البعيد، اللهم أنت الصاحب
~~في السفر والخليفة في الأهل [والمال والولد] ، اللهم اصحبنا في سفرنا [هذا]
~~واخلفنا في أهلنا)) .
# انفرد بإخراجه مسلم.
### | فصل
# فإذا ودعه أحد، فليقل له: أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك.
# PageV01P120
### | باب انزعاج مودعي الحاج شوقا إلى الحج
### | 42- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا الحميدي، قال: أخبرنا أبو بكر
~~الأردستاني، قال: أخبرنا السلمي، قال: قال بعضهم: خرجت أم أيمن بنت علي
~~امرأة أبي علي الروذباري من مصر وقت خروج الحاج إلى الصحراء والجمال تمر
~~بها وهي تبكي وتقول: واضعفاه، وتنشد على أثر قولها:
# فقلت دعوني واتباعي ركابكم ... أكن طوع أيديكم كما يفعل العبد
# وما بال زعمي لا يهون عليهم ... وقد علموا أن ليس لي منهم بد
# وتقول: هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت، فكيف يكون حسرة من انقطع
~~عن رب البيت.
# وقال الرضي في هذا المعنى:
# أيها الرائح المغد تحمل ... حاجة للمعذب المشتاق
# أقر مني السلام أهل المصطفى ... فبلاغ السلام بعض التلاق
# وإذا مررت بالخيف فاشهد ... أنى قلبي إليه بالأشواق
# وإذا ما سئلت عني فقل نضو ... هوى ما أظنه اليوم باقي
# ضاع قلبي فانشده لي بين جمع ... ومنى عند بعض تلك الحداق
# وابك عني فإنني كنت من قبل ... أعير الدموع للعشاق
# PageV00P000
# وله [أيضا] :
# ألا هل إلى ظل الأثيل تخلص ... وهل لثنيات الغوير طلوع
# وهل لليالينا الطوال تصرم ... وهل لليالينا القصار رجوع
# وله:
# حي بين النقي وبين المصلى ... وقفات الركائب الأنضاء
# ورواح الحجيج ليلة جمع ... ويجمع مجامع الأهواء
# وتذكر عن مناخ مطي ... بأعالي منى ومرسى خبائي
# وله من أبيات:
# تعجب صحبي من بكائي وأنكروا ... جوابي ما لم تسمع الأذنان
# فقلت نعم لم تسمع الأذن ... دعوة بلى إن قلبي سامع وجناني
# ويا أيها الركب اليمانون خبروا ... طليقا بأعلى الخيف أنى عاني
# ويا صاحبي رحلي أقلا فإنني ... رأيت بقلبي غير ما تريان
# ولم يبق من أيام جمع إلى منى ... إلى موقف التجمير غير أماني
# تعلل دائي بالعراق طماعة ... وكيف شفائي والطبيب يماني
# وله في ms024 أبيات قالها والناس قد توجهوا إلى مكة:
# أقول لركب رائحين لعلكم ... تحلون من بعدي العقيق اليمانيا
# PageV01P122
# خذوا نظرة مني فلاقوا بها الحمى ... ونجدا وكثبان اللوى والمطاليا
# ومروا على أبيات حي برامة ... فقولوا لديغ يبتغي اليوم راقيا
# عدمت دوائي بالعراق فربما ... وجدتم بنجد لي طبيبا مداويا
# وقولوا لجيراني على الخيف من منى ... تراكم من استبدلتم بجواريا
# ومن ورد الماء الذي كنت واردا به، ... ورعى للشعب الذي كنت راعيا
# فوا لهفي كم إلى الخيف شهقة ... تذوب عليها قطعة من فؤاديا
# ترحلت عنكم إلى أمامي نظرة ... وعشر وعشر بعدكم من ورائيا
# وله في أبيات:
# من معيد لي أيامي بجزع السمرات ...
# وليالي بجمع ومنى والجمرات ...
# يا وقوفا ما وقفنا في ظلال السلمات ...
# نتشاكى ما عنانا بكلام العبرات ...
# آه من جيد إلى الدار طويل اللفتات ...
# وغرام غير ماض بلقاء غير آت ...
# فسقى بطن منى والخيف صوب العاديات ...
# غرست عندي غرس الشوق بمرو الجنات
# أين راق لغرامي وطبيب لشكاتي ...
# PageV01P123
# وله:
# خذي نفسي يا ريح من جانب الحمى ... فلاقى بها ليلا نسيم ربا نجد
# فإن بذاك الجو حيا عهدته ... وبالرغم مني أن يطول به عهدي
# ولولا تداوي القلب من ألم الهوى ... بذكر تلاقينا قضيت من الوجد
# ويا صاحبي اليوم عوجا لنسألا ... ركيبا من الغورين أنضاهم تحدي
# عز الحي بالجرعاء جرعاء مالك ... هل ارتبعوا واخضر واديهم بعدي
# شممت بنجد شيحة حاجرية ... فأمطرتها دمعي وأفرشتها خدي
# ذكرت بها ريا الحبيب على النوى ... وهيهات ذا يا بعد بينهما عندي
# وإني لمجلوب إلى الشوق كلما ... تنفس شاك أو تألم ذو وجد
# تعرض رسل الشوق والركب هاجر ... فيوقظني من بين نوامهم وحدي
# وما شرب العشاق إلا بقيتي ... وما وردوا في الحب إلا على وردي
# ولمهيار في هذا المعنى:
# ألا فتى يسأل قلبي ما له ... ينزوا إذا برق الحمى بداله
# فهب يرجوا خبرا من الغضا ... يسنده عنه فما روى له
# أراد نجدا معه ببابل ... إرادة هاجت له بلباله
# ولنسيم الريح الصبا ومن له ... بنسمة من الصبا طوبى له
# ويوم ذي البان وما أشارت ms025 ... من ذي البان إلا أن أقول يا له
# PageV01P124
# وله:
# وما أتبعت ظعن الحي طرفي ... لأغنم نظرة فتكون زادي
# ولكني بعثت بلحظ عين ... وراء الركب يسأل عن فؤادي
# وله:
# سل أبرق الحنان واحبس به ... أين ليالينا على الأبرق
# وكيف بأنات بسقط اللوى ... ما لم يجدها الدهر لم تورق
# هل حملت لا حملت بعدنا ... عنك الصبا عرفا لمستنشق
# أعناك صواب الدمع عز منة ... أحملها للمرعد المبرق
# دمع على الخيف مني جنا ما جنى ... بكاء حسان على جلق
# لله رهن لك يوم النقا ... لولا وفاء الحب لم يغلق
# يا سائق الأظعان رفقا وإن ... لم يغن قولي للعسوف ارفق
# لولا زفيري خلف أجمالهم ... وحر أنفاس لم تسبق
# لا تبردوا بالعذل قلبي ... فما استنجدوا الدمع على محرق
# سميت لي نجدا على بعدها ... يا وله المشيم بالمعرق
# داو بها حبي فما مهجتي ... أول مخبول بنجد رقي
# وله:
# PageV01P125
# يا لهوى لما أطقت حمله ... يوم النخيل سامني لم أطق
# فارقت حولا أهل نجد والهوى ... ذاك الهوى وحرقي تلك الحرق
# فقل لمن ظن البعاد سلوة ... لا تنتحل من طعم شيء لم تذق
# آه لقلب شق عنه أضلعي ... من الحمى تخالج البرق الشقق
# ثار به الشوق فهب فهفا ... تطلعا ثم ترا ثم مرق
# ولأبي غالب بن بشران:
# ولما أثاروا العيس للبين ... بينت غرامي لمن حولي دموع وأنفاس
# فقلت لهم لا بأس بي تعجبوا ... وقالوا الذي أفديته كله باس
# تعوض بأنس الصبر عن وحشة الأسى ... فقد فارق الأحباب من قبلك الناس
# ولبعض المحدثين:
# يا سائق العيس ترفق واستمع ... مني وبلغ إن وصلت عني
# وقف بأكتاف الحجاز ناشدا ... قلبي فقد ضاع الغداة مني
# وقل إذا وصلت نحو أرضهم ... ذاك الأسير موثق بالحزن
# عرض بذكري عندهم عساهم ... إن سمعوك سائلوك عني
# قل ذلك المحبوس عن قصدكم ... معذب القلب بكل فن
# يقول أملت بأن أزوركم ... في جملة الوفد فخاب ظني
# أقعدني الخذلان عن قصدكم ... ورمت أن أسعى فلم يدعني
# وقال آخر:
# PageV01P126
# شيعتهم فاسترابوني فقلت لهم ... إني بعثت مع الأجمال أحدوها
# قالوا فما نفس يعلو ms026 كذا صعدا ... وما لعينك لا ترقى مآقيها
# قلت التنفس من إدمان سيركم ... والعين تقذف دمعا من قذى فيها
# ووصلني كتاب من بعض إخواني من الحاج يتضمن الاستيجاش لي في طريق مكة،
~~فهيج شوقي إلى تلك الأماكن، فكتبت إليه أبياتا منها:
# أتراكم في النقا فالمنحنا يوم ... سلع تذكرونا ذكرنا
# انقطعنا ووصلتم فاعلموا ... واشكروا المنعم يا أهل منى
# قد ربحتم وخسرنا فصلوا ... بفضول الربح من قد غبنا
# يا سقى الله الحمى أنتم به ... ورعى تلك الربا والدمنا
# سار قلبي خلف أجمالكم ... غير أن الوهن عاق البدنا
# ما قطعتم واديا إلا وقد ... جئته أسعى بأقدام المنى
# إن سقتكم ديمة هاطلة ... فدموعي قد جرت لي أعينا
# وأنادي كلما لبيتم في ... فؤادي أسفى واحزنا
# بدني نضو شوق لأبدنكم ... والذي أقلقني أني هنا
# آه واشوقا إلى ذاك الحمى ... شوق محروم وقد ذاق الجنا
# PageV01P127
# سلموا عني على أربابه ... وأخبروهم أنني خلف الضنا
# أنا مذ غبتم على تذكاركم ... أتراكم عندكم ما عندنا
# عرفكم تعرفه ريح الصبا ... كلما هبت به مر بنا
# در در الوصل ما أعذبه ... ليته يرضى بروحي ثمنا
# زمنا مذ زال أولى زمنا ... فأعاد الله ذاك الزمنا
# PageV01P128
### | باب آداب السير في السفر
### | 43- 
# أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أخبرنا الحسن بن علي، قال: أخبرنا أبو بكر
~~بن مالك، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا يحيى بن
~~سعيد، قال: ثنا هشام، قال: حدثني أبي، قال: سئل أسامة عن سير رسول الله في
~~حجة الوداع، فقال:
# ((كان سيره العنق، فإذا وجد فجوة، نص)) .
# [قال هشام] : والنص فوق العنق.
# أخرجاه في ((الصحيحين)) .
### | 
### | فصل
# </span>
# ويكره له أن يسير وحده.
# PageV00P000
### | 44- 
# وفي أفراد البخاري من حديث ابن عمر [رضي الله عنه] ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال:
# ((لو يعلم الناس ما في الوحدة [ما أعلم] ، ما سار أحد وحده بليل أبدا)) .
### | 
### | فصل
# </span>
# ويكره الجرس.
### | 45- 
# وفي أفراد مسلم من حديث أبي هريرة [رضي الله عنه] عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال:
# ((الجرس ms027 مزامير الشيطان)) .
# وفي لفظ آخر:
# ((لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب أو جرس)) .
# PageV00P000
### | فصل
# وإذا علا شرفا كبر ثلاثا، ثم قال:
# ((اللهم لك الشرف على كل شرف، ولك الحمد على كل حال)) .
# PageV01P131
### | باب ذكر حنين الإبل في السير، وخطاب الواجدين لها ولحاديها والإخبار عنها، والقسم بها
# ركب عمر بن الخطاب ناقة فأسرعت به، فأنشد:
# كأن راكبها غصن بمروحة ... إذا تدلت به أو شارب ثمل
# وقال الحارث بن خالد المخزومي:
# إني وما تحروا غداة منى ... يوم الجمار تؤودها العقل
# لو بدلت أعلا مساكنها ... سفلا فأصبح سفلها يعلو
# فيكاد يعرفه الحنين بها ... فيرده الإقواء والمحل
# لعرفت معناها لما احتملت ... مني الضلوع لأهلها قبل
# وقال ابن الدمينة:
# أما والراقصات بذات عرق ... ومن صلى بنعمان الأراك
# لقد أضمرت حبك في فؤادي ... وما أضمرت حبا من سواك
# وللصمة القشيري:
# وحنت قلوصي آخر الليل حنة ... فيا روعة ما راع قلبي حنينها
# فقلت لها حني فكل قرينة ... مفارقها لا بد يوما قرينها
# PageV01P132
# وقلت لها حني رويدا فإنني ... وإياك نخفى عولة سنبينها
# ولإبراهيم بن صول الكاتب:
# باتت تشوقني برجع حنينها ... وأزيدها شوقا برجع حنيني
# نضوين مغتربين بين مهامة ... طويا الضلوع على هوى مكنون
# لو سوئلت عنا القلوص لأخبرت ... عن مستقر صبابة المحزون
# وقال الرضي:
# يا ناق أداك المؤدي يا ناق ...
# ما المقام والفؤاد قد تاق ...
# هل حاجة المأسور إلا الإطلاق ...
# وله:
# أقول وقد حنت بذي الأثل ناقتي ... قري لا ينل منك الحنين المرجع
# تحنين إلا أن بي لا بك الهوى ... ولي لا لك اليوم الخليط المودع
# وباتت تشكي تحت رجلي ضمانة ... كلانا إذا يا ناق نضو مفجع
# أحست بنار في ضلوعي فأصبحت ... يخب بها حر الغرام ويوضع
# وللمتنبي:
# أركائب الأحباب إن الأدمعا ... تطس الخدود كما تطس الأدمعا
# PageV01P133
# فاعرفن من حملت عليكن النوى ... وامشين هونا في الأزمة خضعا
# ولمهيار:
# إلى كم حبسها تشكو المضيقا ... أثرها ربما وجدت طريقا
# أحلها نطلب القصوى ودعها ... سدى يرى الغروب بها الشروقا
# وله:
# يا سائق البكرات استبق فضلتها ... على الرويد فظهر العقر معقور
# حبس ms028 ولو ساعة يروي بها مقل ... هيم وأنت عليها الدهر مشكور
# فالعيس طائعة والأرض واسعة ... وإنما هو تقديم وتأخير
# تغلسوا من زود وجه يومهم ... وحطهم لظلال البان تهجير
# وله:
# صدق بنعمان على طول الصدى ... دعها فليس كل ماء موردا
# لحاجة أمس من حاجاتها ... تخطأت أرزاقها تعمدا
# ترى وفي شروعها ضراعة ... حرارة على الكبود أبردا
# عادة عز جذبت نحطمها ... وكل ذي أنف وما تعودا
# لا حملت ظهورها إن حملت ... رجلا على الضيم تقرا ويدا
# وله:
# PageV01P134
# يا سائق الأظعان أورد بعض ما تعسف ... فإن بين سيوفها أفئدة تختطف
# يا زمني على الغضا ما أتت إلا الأسف ... لهفي عليك ماضيا لو ردك التلهف
# وله:
# ليل السرى مثل نهار المقام ... ما خفت أن تظلم أو أن تضام
# رام بها الليل فما يسفر النجاح ... إلا عن نقاب الظلام
# موارقا عن عقل أشطانها ... مروق فوق السهم عن قوس رام
# وله:
# إذا فاتها روض الحمى وجنوبه ... كفاها النسيم البابلي وطيبه
# فدعها تلبس العيش طوع قلوبها ... فأمرع ما ترعاه ما تستطيبه
# وإن الثمار البرض في عز قومها ... لا يقع من جم يذل غريبه
# يلوم على نجد ضنين بدمعه ... إذا فارق الأحباب جفت غروبه
# وما الناس إلا من فؤادي فؤاده ... لأهل الغضا أو من حنيني حبيبه
# وله:
# لمن الحمول سلكن فلجا ... يطلعنه فجا ففجا
# PageV01P135
# يخلطن بالأيدي الطريق ... فما يكدن نجدن نهجا
# سود بما صبغ الهجير ... جلودهن الحمر وهجا
# من حامله الهلال ... بنا عليها البين برجا
# وله:
# أمرتكم أمري بنعمان ناصحا ... وقلت احبسوها تلحق الحي رائحا
# فما ربتموني تخبرون اجتهادها ... فأبتم بلا حاج وابن طلائحا
# وقد صدقتني في الصبا عن مكانهم ... أجابير أرواح سبتي نوافحا
# لقا على نعمان كان غنيمة ... وهيهات يدنو بعدما فات نازحا
# دعوني ونعمان الأراك أروده ... تجاوب صوتي طيره المتناوحا
# عسى سانح من دارميه يا من ... يقنص لي عن شائم طار بارحا
# وله [في معنى الحنين رحمه الله] :
# هل لسائق الغضبان يملك أمره ... فما كل سير اليعملات وخيد
# PageV01P136
# رويدا بأخفاف المطي ... فإنما تداس جباه تحتها وخدود
# وله [في ms029 المعنى أيضا] :
# يقودها الحادي إلى حاجته ... وهمها أخرى إليها لم تقد
# وإنما تتمها بحاجر ... أيامها بحاجر لم تسترد
# لو كان لي على الزمان إمرة ... مطاعة قلت أعدها لي أعد
# وكم على وادي الغضا من كبد ... يحكم فيها بسوى العدل الكمد
# وله:
# متى رفعت لها بالغور نار ... وقر بذي الأراك لها قرار
# فكل دم أراق السير منها ... بحكم الشوق مطلول جبار
# وله:
# تمد بالآذان والمناخر ... لحاجر كيف بحاجر
# تغرها عنه أحاديث الصبا ... ولامعات في السحاب الباكر
# أرض بها السائغ من ربيعها ... أو شوقها المكنون في الضمائر
# PageV01P137
# وحيث دبت وربت فصالها ... وبركت تفحص بالكراكر
# فهل لها وهل لمن تحمله ... من عائف بحاجر أو زاجر
# فإنها من حبها نجدا ترى ... بكثب الغور شفار الجازر
# يا ليت شعري والمنى تعلة ... هل بمنى لعهدنا من ذاكر
# وفي الضيوف الغرباء عندكم ... قلب يضام ماله من ناصر
# إما قرى البادي الكريم أو ... فردوه على أربابه بالحاضر
# وله:
# هون في الليل عليها الغررا ... أن العلي مقيدات بالسرى
# فركبت سبوقها رؤوسها ... حتى تخيلنا الحجول العررا
# علمها النوم على رباطها ... ذليلة أن تستطيب السهرا
# وله:
# لمن الظعن تهتدي وتجور ... سائق منجد وشوق يغور
# تتبع الخطو قاهرا بين أيديها ... ومن خلفها هوى مقهور
# PageV01P138
# فهي في طاعة التلفت حياء ... وفي طاعة الجبال سطور
# ووراء الحدوج في البيداء رواح ... المقيمين في الديار تسير
# يا عقيدي على الغرام بليل ... ثم وفيا وغيرك المأمور
# وأعرني إن كان ممن يعار القلب ... إن كنت أنت ممن يعير
# وخذ الآن كيف شئت بحبلي ... قد كفاك الجذاب أني أسير
# وله:
# نفرها عن وردها بحاجر ... شوق يعوق الماء في الحناجر
# وردها على الطوى سواغبا ... ذل الغريب وحنين الذاكر
# مغرورة الأعين من أحبابها ... بحالب الإيماض غير ماطر
# وله:
# أولى لها أن يرعوي نفارها ... وأن يقر بالحمى قرارها
# ترعى وتروى ما صفا وما ... صفا وللرعاة بعدها أسارها
# PageV01P139
# حتى تروح ضخمة جنوبها ... يحصبها شاكرة أوبارها
# وكيف لا وماء سلع ماؤها ... مفلوه والعلمان دارها
# وله:
# دعوها ترد بعد خمس شروعا ... وارخوا أزمتها والنسوعا
# وقولا ms030 دعاء لها لا عقرت ... ولا امتد دهرك إلا ربيعا
# حملن نشاوى بكأس الغرام ... كل غدا لأخيه رضيعا
# أحبوا فؤادي ولكنهم ... على صيحة البين ماتوا جميعا
# حموا راحة النوم أجفانهم ... وكسفوا على الزفرات الضلوعا
# أسكان رامة هل من قرى ... فقد دفع الليل ضيفا قنوعا
# كفاه من الزادان تمدوا له ... نظرا وحديثا وسيعا
# وله:
# حب إليها بالغضا مرتبعا ... وبالنخيل موردا ومشرعا
# وبأثيلات النقا ضلائلا ... تفرشها كراكرا وأذرعا
# مني لها لو جعل الدهر لها ... أن تأمن الطارد والمذعذعا
# PageV01P140
# عزت فما زال بها جور النوى ... والبيد حتى أذعنت أن تخضعا
# الله يا سائقها فإنها ... جرعة حتف أن تجوز الأجرعا
# أسل بها الوادي رفيقا إنما ... تسيل منها أنفسا وأدمعا
# وله:
# يا سائق الأظعان إن مع الصبا ... خبرا لو أنك للصبا تتوقف
# هبت بعارفه تشوق من الحمى ... أرجا بريا أهله يتعرف
# فبردت بين عنيزتين فصارت ... كبدا إلى زمن الحمى يتلهف
# وله:
# رعت من نياله جعدا لفيفا ... وسبطا يرق عليها رفيقا
# وساق لها فارس الانتجاع ... من حيث حنت نميرا وريفا
# وحنت لأيامها بالبطاح ... فمدت وراء صليف صليفا
# تراود أيديها في الرويد ... ويأبى لها الشوق إلا الوجيفا
# فهل في الخيام على المأزمين ... قلب يكون عليها عطوفا
# PageV01P141
# وهل بان سلع على العهد مسنه ... يحلو ثمارا ويدنوا قطوفا
# وله [في الحنين] :
# در له خلف الغمام فسقى ... ومدمن ظل عليها ما وقى
# تغن بالجرعاء يا سائقها ... فإن ونت شيئا فزدها الأبرقا
# واغن عن السياط في أرجوزة ... بحاجر ترى السهام المرقا
# وكلما تزجره حداتها ... رعى الحمى رب الغمام وسقا
# حواملا منا هموما ثقلت ... وأنفسا لم تبق إلا رمقا
# تحملنا وإن عرين قصبا ... وإن دمين أذرعا وأسوقا
# دام عليها الليل حتى أصبحت ... تحسب فجر ذات عرق شفقا
# وراميات لا يؤدين دما ... ولا يبالين أسال أم رقا
# وقفن صفا فرأين شردا ... من القلوب فرمين طلقا
# عرج عن الوادي فقل عن كبدي ... للبان ما شئت الجوى والحرقا
# PageV01P142
# واحجر على عينيك حفظا أن ترى ... غصنين منه دنوا فاعتنقا
# فطال ما استظللته مصطحبا ... سلافة العيش به مغتبقا ms031
# وله:
# يا لزماني على اللوى عجبا ... أي زمان مضى وأي حمى
# حلفت بالراقصات تجهدا ... عناقا خفوضا وأطهر أسنما
# تحسب أشخاصها إذا اختلطت ... بالأكم الوقص في الدجى أكما
# تحمل شعثا إذا هم ذكروا ... ذخيرة الأجر غالطوا السأما
# عدوا نزاعا من عامهم وتقى ... أيام جمع والأشهر الحرما
# حتى أناخوا بذي الستور ملبين ... بأرض كادت تكون سما
# وله:
# أجاذبها لو أمكنت من زمامها ... أريد وراء والهوى من أمامها
# فما الحزن إلابين حلمي وخرقها ... وبين زفيري خائفا ونعامها
# يعر عليها يومها تحت كورها ... بما فات من أيامها في مسامها
# PageV01P143
# وإن تعلق الرطب الخليط ببابل ... مكان أراك حاجر وبشامها
# فليت بلاد أشرها في قصورها ... فداء بيوت خيرها في خيامها
# وله:
# ردوا لها أيامها بالغميم ... إن كان من بعد شقاء نعيم
# ولا تدلوها فقد أمها ... أدلة الشوق وهادي الشميم
# وله:
# أمن خفوق البرق ترزمينا ... حتى فما يمنعك الحنينا
# أسرى يمينا وسراك شأمة ... فضلة ما تتلفتينا
# نعم تشتاقين ونشتاق له ... ونعلن الوجد وتكتمينا
# وأين منك اليوم أو منا الهوى ... وأين نجد والمغورونا
# وله:
# أثرها على حب الوفاء وحسبه ... تصعب في أشطانها وتلين
# جوافل من طرد الرماح قريبة ... عليها فجاج الأرض وهي شطون
# لها وهي خرس تحت غض رحالها ... تشكي إذا جد السرى وأنين
# PageV01P144
# وله:
# أين تريد يا مثير الظعن ... أوطن من رامة بوطن
# حبسا ولو زادك من مضمضه ... بين العرار خائفا والوسن
# لعلها أن تشتفي بائحة ... بالعبرات عين من أعين
# كم كبد كريمة في برة ... خزمتها ومهجة في رسن
# يا قاتل الله العذيب موقفا ... على ثبوت قدمي أزلني
# يا زمني الخيف بل يا جيرتي ... فيه وأين جيرتي وزمني
# ليت الذي كان وطار شعبا ... به الفراق بيننا لم يكن
# ولأبي منصور ابن الفضل:
# تزاوين عن أذرعات اليمينا ... نواشر لسن يطعن البرينا
# كلفن بنجد كان الرياض ... أخذن لنجد عليها يمينا
# PageV01P145
# وأقسمن يحملن إلا نحيلا ... إليه ويبلغن إلا حزينا
# ولما استمعن زفير المشوق ... ونوح الحمام تركن الحنينا
# إذا جئتما بانة الوادين ... فأرخوا النسوع وحلوا الوضينا
# فثم علائق من أجلها ... ملاء ms032 الدجى والضحى قد طوينا
# وله:
# لأي مرمى تزجر الأيانقا ... إن جاوزت نجدا فلست عاشقا
# وإنما كان بكائي حاديا ... ركب الغرام وزفيري شائقا
# ولأبي جعفر ابن البياضي:
# نوق تراها كالسفين ... إذا رأيت الآل بحرا
# كنت الوجاء بدمائها ... في مهرق البيداء سطرا
# فكأن أرجلهن تطلب ... عند أيديهن وترا
# يحملن من أهل الهوى ... شعثا على الأكوار غبرا
# لاح الهجير وجوههم ... فأحال منها البيض سمرا
# وللوزير المغربي:
# ليهن نويقتي شوقي ووجدي ... حزين يعذر الإلف الحزينا
# إذا خضعت أذنت لها مليا ... فقلت رجعها قلبي فنونا
# PageV01P146
# ولو وخدت بصاحي القلب سال ... لجاذبها الأزمة والبرينا
# ولابن الخفاجي:
# في كل يوم نشطة ووثاق ... فمتى يكون لدائها إفراق
# فاستبق فضلتها إذا دب الونا ... فيها فما كل السرى أعناق
# وله:
# ثورها ناشطة عقالها ... قد ملأت من بدنها جلالها
# فلم تزل أشواقه تسوقها ... حتى رمت من الوحي رحالها
# ماذا على الناقة من غرامه ... لو أنه أنصف أورثا لها
# أراد أن يشرب ماء حاجر ... أريها يطلب أم كلالها
# إن لها على القلوب ذمة ... لأنها قد عرفت بلبالها
# كانت لها على الصبا تحية ... أعجلها السائق أن تنالها
# كم تسأل البارق عن سويقه ... ولا يجيب عامدا سؤالها
# خوفا على قلوبها إن علمت ... إن الغوادي درست أطلالها
# PageV01P147
# وامتدت الفلاة دون خطوها ... كأنها قد كرهت زوالها
# فعللوها بحديث حاجر ... ولتصنع الفلاة ما بدا لها
# وله:
# أمبيحها فضل الأزمة شمر ... فمع النسيم تحية من عرعر
# يا بانتي إضم ومن دين الهوى ... بث السؤال لكل من لم يخبر
# أعلمتما قلبي أقام مكانه ... أم سار في طلب الصباح المسفر
# وله:
# دعوها تناضل بالأذرع ... فأين العواصم من لعلع
# وقودوا أزمتها بالحنين ... فلولا الصبابة لم تتبع
# ولشيخنا أبي عبد الله البارع:
# دع المطايا تنسم الجنوبا ... إن لها لنبأ عجيبا
# حنينها وما اشتكت لغوبا ... يشهد أن قد فارقت حبيبا
# شامت بنجد بارقا كذوبا ... أذكرها عهد هوى قريبا
# فغادر الشوق لها حنينا ... يضرم في أكبادها لهيبا
# ترزم أما استشرفت كثيبا ... كأن بالرمل لها سقوبا
# ما حملت إلا فتى كئيبا ... يسر مما أعلنت نصيبا ms033
# PageV01P148
# يمسي إذا حنت لها مجيبا ... لو غادر الشوق لنا قلوبا
# إذا لآثرنا بهن الدنيا ... إن الغريب يسعد الغريبا
# وله:
# ما على حادي المطايا لو ترفق ... ريثما أسكب دمعي ثم أعنق
# هذه الدار التي يعرفها ... بالهوى من أهله من كان أشوق
# ولعلي بن أفلح:
# دعها لك الخير وما بدا لها ... من الحنين ناشطا عقالها
# ولا تعقها عن عقيق رامة ... فإنها ذاكرة أفالها
# ولا تعللها بجو بابل ... فهو أهاج بالجوى بلبالها
# نشدتك الله إذا جئت الربا ... فرد أصاها واستظل ضالها
# وناوح البرق بشجو تأكل ... أطفى لها ريب الردى أطفالها
# ولي من قصيدة:
# وحرمة شعث على كل نضو ... يراهن من ألم ما براني
# إذا ذكرتها الحداة الهوى ... قطعن البرى قطع وجدي عناني
# PageV01P149
# تطايرن والشوق يدني مني ... وكل المنى عند ذاك المكان
# فلما علون فويق الكثيب ... ترائين ذاك البريق اليماني
# ولي في أخرى:
# لا وشعث فارقوا أوطانهم ... يستلينون السبيل الأوعرا
# كلما عنا بهم حاديهم ... أخذت عيسهم تفري البرى
# أعصفت في سيرها إذ طربت ... أمنى ذكرها والأجفرا
# وافقت من حملت في شوقهم ... فتناسب بالهوى طول السرى
# PageV01P150
### | باب حج الماشي
### | 46- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأ الحسن بن أحمد، قال: ثنا علي بن
~~محمد المعدل، قال: ثنا أحمد بن بنجاب، قال: ثنا محمد بن يونس، قال: ثنا
~~حجاج بن نصير، قال: ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ((من حج من أمتي إلى عرفة ماشيا، كتبت له مئة ألف حسنة من حسنات الحرم))
~~.
# قالوا: يا رسول الله! وما حسنات الحرم؟ قال:
# ((الحسنة بألف حسنة)) .
# PageV00P000
### | 47- 
# أخبرنا ابن أبي منصور، قال: ثنا عبد القادر بن يوسف، قال: أنبأنا أبو
~~إسحاق البرمكي، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن بطة، قال: ثنا إسماعيل بن
~~العباس الوراق، قال: ثنا أبو بدر، قال: ثنا حجاج بن نصير، قال: ثنا محمد بن
~~مسلم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد بن جبير، ms034 عن ابن عباس، قال: ما
~~أجدني آسى على شيء لم أعمله، إلا أنني لم أحج ماشيا. فقيل له: من أين؟ قال:
~~من مكة حتى أرجع إليها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((للراكب سبعون حسنة، وللماشي سبع مئة حسنة)) .
### | 48- 
# أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك وعبد الرحمن بن محمد، قالا: أخبرنا
~~عبد الصمد بن المأمون، قال: ثنا الدارقطني، قال: ثنا ابن صاعد، قال: ثنا
~~علي بن سعيد بن مسروق، قال: ثنا عيسى بن سوادة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~زاذان، قال: مرض ابن عباس مرضا شديدا، فدعى ولده فجمعهم، فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة، كتب الله له بكل خطوة سبع مئة
~~حسنة من حسنات الحرم)) .
# PageV00P000
# قيل له: وما حسنات الحرم؟ قال:
# ((بكل حسنة مئة ألف حسنة)) .
### | 49- 
# قرأت على الحريري عن العشاري، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم بن الحصين، قال:
~~ثنا عمرو بن جعفر بن مسلم، قال: ثنا محمد بن يونس، قال: ثنا موسى بن هارون،
~~قال: ثنا يحيى بن محمد المديني، قال: ثنا يعقوب بن سليم، عن عروة، عن
~~عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((إن الملائكة لتصافح ركبان الحاج وتعتنق المشاة)) .
### | 50- 
# وروى عثمان بن ساج، عن سعيد، أن آدم عليه السلام حج على رجليه سبعين حجة.
# وقال مجاهد: حج إبراهيم وإسماعيل ماشيين.
### | 51- 
# أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، قال: أخبرنا أبو محمد
# PageV00P000
# الجوهري، قال: أخبرنا ابن حيوية، أخبرنا ابن معروف، قال: ثنا ابن الفهم،
~~قال: ثنا محمد بن سعد، قال: أخبرنا علي بن محمد، عن خلاد بن عبيدة، عن علي
~~بن زيد، قال: حج الحسن بن علي خمس عشرة حجة ماشيا، وإن النجائب لتنقاد معه،
~~وخرج من ماله لله مرتين، وقاسم الله ما له ثلاث مرات، حتى إنه كان يعطي
~~نعلا ويمسك نعلا.
### | 52- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن ms035
~~علي، قال: أخبرنا ابن جهضم، قال: حدثني عبد العزيز بن الحسين، قال: حدثني
~~ابن كيلويه، قال: حدثني سمنون، قال: حدثني علي بن شعيب السقا (وكان قد حج
~~على قدميه من نيسابور نيفا وستين حجة) .
### | 53- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد، قال: أخبرنا علي بن محمد
~~المعدل، قال: أخبرنا ابن صفوان، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثني
~~الحسين بن علي، أنه حدث عن عبد الله بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، قال: سافر
~~المغيرة بن حكيم إلى مكة أكثر من خمسين سفرا حافيا محرما صائما.
# PageV00P000
### | 54- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: ثنا ابن
~~باكويه، قال: حدثني محمد بن عبيد الله، قال: سمعت أبا العباس العباسي يقول:
~~حججت ثمانين حجة على قدمي.
### | 55- 
# قرأت على أبي القاسم الحريري، عن أبي طالب العشاري، قال: ثنا مبادر بن
~~عبد الله الصوفي، قال: سمعت أبا الأزهر عبد الواحد بن محمد الفارسي، قال:
~~لقيت إبراهيم الجيلي بمكة بعد رجوعه إلى وطنه وتزويجه بابنة عمه، وكان قد
~~قطع البادية حافيا، فحدثني أنه لما رجع إلى بلده وتزوج، شغف بابنة عمه شغفا
~~شديدا حتى ما كان يفارقها لحظة.
# قال: فتفكرت ليلة في كثرة ميلي إليها، فقلت: ما يحسن لي أن أرد القيامة
~~وفي قلبي هذه، فتطهرت وصليت ركعتين وقلت: سيدي رد قلبي إلى ما هو أولى،
~~فلما كان من الغد أخذتها الحمى وتوفيت في اليوم الثالث، فنويت الخروج حافيا
~~من وقتي إلى مكة.
### | 56- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا ابن أبي صادق، قال: أخبرنا محمد بن
~~عبد الله الشيرازي، قال: أخبرنا أبو القاسم بن ثابت، قال: ثنا
# PageV00P000
# محمد بن عبد الله بن عبد العزيز، قال: سمعت عباس بن عبد الله الشافعي
~~يقول: خرج أبو حمزة الصوفي من قزوين محرما راجلا فحج ورجع فقيل له في ذلك،
~~فقال: ما خرجت إلا لأسأل الله ألا يرزقني [من الدنيا] فوق قوتي.
### | 57- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد، قال: ثنا عبد الله
~~الشيرازي، ms036 قال: ثنا أحمد بن عطاء، قال: ثنا محمد بن عبيد الله بن نصر، قال:
~~ثنا إبراهيم الخواص، قال: سمعت حسنا أخا سنان الدينوري يقول: حججت ستة عشر
~~حجة راجلا حافيا بغير زاد.
### | 58- 
# أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، قال: أخبرنا أبو
~~سعيد الصيرفي، قال: ثنا أبو عبد الله الأصفهاني، قال: ثنا أبو بكر القرشي،
~~قال: حدثني الحسين بن عبد الرحمن، قال: حج سعيد بن وهب ماشيا، فبلغ منه
~~وجهد، فقال:
# قدمي اعتورا رمل الكثيب ... وطرقا الآجن من ماء القليب
# رب يوم رحتما فيه على ... زهرة الدنيا وفي واد خصيب
# PageV00P000
# وسماع حسن من حسن صخب ... المزهر كالظبي الربيب
# فاحتسبا ذاك بهذا واصبرا ... وخذا من كل فن بنصيب
# إنما أمشي لأني مذنب ... فلعل الله يعفو عن ذنوبي
# PageV01P157
### | باب ذكر المنازل وما يقال فيها
### | 59- 
# أخبرنا ابن عبد الواحد، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: ثنا أحمد بن جعفر،
~~قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا حجاج، قال: أخبرنا
~~ليث، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث، بن يعقوب، أن يعقوب بن عبد
~~الله حدثه أنه سمع بشر بن سعيد يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: سمعت خولة
~~بنت حكيم تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((من نزل منزلا، ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره
~~شيء حتى يرتحل من منزله ذلك)) .
# انفرد بإخراجه مسلم.
# وليس لخولة في ((الصحيح)) غيره.
### | 60- 
# وفي حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا غزا أو سافر
~~فأدركه الليل، قال:
# PageV00P000
# ((يا أرض! ربي وربك الله، أعوذ بالله من شر كل أسد وأسود وحية وعقرب، ومن
~~شر ساكن البلد، ومن شر والد وما ولد)) .
# قال أبو سليمان الخطابي: يريد ساكن البلد: الجن.
# والبلد: ما كان مأوى الحيوان، ولم يكن فيه بناء.
# ويحتمل أن يكون أراد بالوالد إبليس.
# وما ولد: الشياطين.
### | فصل
# فإذا أراد أن يرتحل صلى ركعتين.
### | 61- 
# فقد روى أنس ms037 عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا سافر فنزل منزلا،
~~فإذا أراد أن يرتحل، صلى ركعتين.
# PageV00P000
### | باب ذكر المنازل المشهورة وبعض ما جرى فيها
# ذكر الكوفة:
### | 62- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور؛ قال: أخبرنا أبو الغنايم بن النرسي، قال:
~~أخبرنا محمد بن علي بن عبد الرحمن، قال: حدثنا زيد بن حاجب، قال: أخبرنا
~~محمد بن هارون، قال: ثنا علي بن الحسين بن أحيد، قال: ثنا علي بن إبراهيم
~~الكرخي الحافظ، قال: ثنا محمد بن الحسن الحلواني، قال: ثنا أحمد بن عبد
~~الله القزويني عن الفضل بن الربيع، قال: حججت مع هارون الرشيد، فمررنا
~~بالكوفة، فإذا بهلول المجنون يهذي، فقلت: اسكت، فقد أقبل أمير المؤمنين
~~فسكت، فلما حاذاه الهودج، قال: يا أمير المؤمنين! حدثني أيمن بن نائل، قال:
~~ثنا قدامة بن عبد الله العامري، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمنى
~~على جمل وتحته رحل رث، فلم يكن ثم طرد، ولا
# PageV00P000
# ضرب ولا إليك إليك.
# قلت: يا أمير المؤمنين! إنه بهلول المجنون. قال: قد عرفته، قل يا بهلول،
~~فقال: يا أمير المؤمنين!
# هب أنك قد ملكت الأرض طرا ... ودان لك البلاد فكان ماذا
# أليس غدا مصيرك جوف قبر ... ويحثو الترب هذا ثم هذا
# قال: أجدت يا بهلول! أفغيره؟
# قال: نعم يا أمير المؤمنين، من رزقه الله جمالا ومالا فعف في جماله وواسى
~~في ماله كتب في ديوان الأبرار، قال: فظن أنه يريد شيئا.
# قال: فإنا قد أمرنا بقضاء دينك.
# قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين، لا تقض دينا بدين، اردد الحق إلى أهله،
~~واقض دين نفسك من نفسك.
# قال: إنا قد أمرنا أن يجرى عليك.
# قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين، لا يعطيك وينساني، أجري على الذي أجرى
~~عليك، لا حاجة لي في جرايتك.
# PageV01P161
# ذكر العذيب:
# قال أبو محمد الخفاجي:
# ودع النسيم يعيد من أخباره ... فله حواش للحديث رقاق
# ما تم من علق العذيب بغائب ... إلا وقد شهدت به الآماق
# وله [إذ يقول] :
# ومهون للوجد يحسب أنها ... يوم العذيب ms038 مدامع وخدود
# سل بانة الوادي فليس يفوتها ... خبر يطول به الجوى ويزيد
# وانشر معي ضوء الصباح وقل له ... كم تستطيل به الليالي السود
# وإذا هبطت الواديين وفيهما ... دمن حبسن على البلى وعهود
# فاخدع فؤادي في الخليط لعله ... يهفوا على آثارهم ويعود
# أصبابة بالجذع بعد سويقة ... شغل لعمرك يا أميم جدير
# ولي من قصيدة:
# PageV01P162
# في شغل عن الرقاد وشاغل ... من هاجه البرق بسفح عاقل
# يا صاحبي هذي رياح ربعهم ... قد أخبرت شمائل الشمايل
# نسيمهم سحيري الريح ما ... تشبهه روايح الأصايل
# ما للصبا مولعة بذي الصبا ... أو صبا فوق الغرام القاتل
# ما للهوى العذري في ديارنا ... أين العذيب من قصور بابل
# لا تطلبوا ثاراتنا يا قومنا ... دماؤنا في أذرع الرواحل
# لله در العيش في ظلالهم ... ولى وكم أسار في المفاصل
# واطربا إذا رأيت أرضهم ... هذا وفيها رميت مقاتلي
# يا طرة الشيخ سقيت أدمعي ... ولا ابتليت بالهوى تمايلي
# ميلك عن زهو وميلي عن أسى ... ما طرب المخمور مثل الثاكل
# ذكر فيد:
### | 63- 
# قال أبو بكر بن الأنباري: أنشدنا أبو العباس عن ابن الأعرابي:
# PageV00P000
# سقى الله حيا بين صارة والحمى ... حمى فيد صوب المرجنات المواطر
# آمين وادي الله ركبا إليهم ... بخير ووقاهم حمام المقادر
# ذكر الحاجر:
# قال ابن فارس اللغوي: الحاجر من الحجر، وهو محبس الماء، والجمع حجران.
### | 64- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا علي بن أبي صادق، قال: أخبرنا محمد
~~بن عبد الله الشيرازي، قال: سمعت محمد بن فارس يقول: سمعت خير النساج يقول:
~~سمعت إبراهيم الخواص وقد رجع من سفره وكان غاب عني سنين، فقلت [له] : ما
~~الذي أصابك في سفرتك؟ فقال: عطشت عطشا شديدا حتى سقطت من شدة العطش، فإذا
~~أنا بماء قد رش على
# PageV00P000
# وجهي، فلما أحسست ببرده فتحت عيني، فإذا أنا برجل حسن الوجه والزي، عليه
~~ثياب خضر على فرس أشهب، فسقاني حتى رويت، ثم قال: ارتدف خلفي وكنت بالحاجر،
~~فلما كان بعد ساعة، قال: أيش ترى؟ قلت: المدينة. قال: انزل واقرأ على رسول
~~الله مني السلام، وقل: أخوك الخضر ms039 يسلم عليك.
# وقد رويت لنا هذه الحكاية من طريق آخر، وفيها: قل له: رضوان يقرأ عليك
~~السلام كثيرا.
# وقال مهيار في ذكر الحاجر:
# يا قلب صبرا عساك حين ... حرمت الوصل تعطى مثوبة الصابر
# حجر عليك الإطراب بعد لياليك ... اللواتي انطوت على حاجر
# ذلك عهد تأسى بشاشته ... أسعد حظا من الذاكر
# وله:
# أهفو لعلوى الرياح إذا جرت ... وأظن رامه كل دار أقفرت
# ويشوقني روض الحمى متنفسا ... يصف الترايب والبروق إذا سرت
# PageV01P165
# يا دين قلبي من ليالي حاجر ... مكرت به يوما عليه وانقضت
# وله:
# أسفت لحلم كان لي يوم بارق ... فأخرجه جهل الصبابة عن يدي
# وما زلت أبكي كيف حلت بحاجر ... قوى جلدى حتى تداعى تجلدي
# تحرش بأحقاف اللوى عمر ساعة ... ولولا مكان الريب قلت لك ازدد
# وقل صاحب لي ضل بالرمل قلبه ... لعلك أن يلقاك هاد فيهتدي
# وسلم على ما به برد غلتي ... وظل أراك كان للوصل موعدي
# وقل لحمام البانتين مهنئا ... تغن خليا من غرام وغرد
# أعندكم يا قاتلين بقية ... على مهجة إن لم تمت فكان قد
# ويا أهل نجد كيف بالغور بعدكم ... بقاء تهامي يهيم بمنجد
# ملكتم عزيزا رقه فتعطفوا ... على منكر للذل لم يتعود
# وله:
# يا ليلتي بحاجر ... إن عاد ماض فارجعي
# أرض بأخبار الرياح ... والبروق اللمع
# وأين من برق اللوى ... شايمه بلعلع
# PageV01P166
# ولأبي فراس:
# لولا تذكر من ذكرت بحاجر ... لم أبك فيه مواقد النيران
# يا واقفين معي على الدار طلبا ... غيري لها إن كنتما تقفان
# منع الوقوف على المنازل طارق ... أمر الدموع بمقلتي ونهاني
# إنا ليجمعنا البكاء وكلنا ... نبكي على شجن من الأشجان
# ذكر شجر أم غيلان:
# قال شاه بن شجاع الكرماني: دخلت البادية، فرأيت غلاما أمرد وكأنه موسوس
~~لا يألف أهل القافلة، فساعة يشير إلى السماء، وساعة يصيح، فقلت: لأنظرن في
~~شأنه، وأين معاشه، وما كان معه زاد ولا غطاء ولا وطاء، فراقبته يوما، فدخل
~~وسط أشجار أم غيلان، فتبعته، فإذا هو يجني من شجرة شيئا يأكله، فلما بصرني
~~أنشأ يقول:
# باعتزالي عنكم في الخلوات ... صار ms040 طعمي التمر وسط الفلوات
# PageV01P167
### | باب ذكر الأميال وما جرى عندها وفي الطريق
### | 65- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن
~~علي، قال: أخبرنا ابن جهيم، قال: حدثني عبد العزيز بن الحسين، قال: حدثني
~~أحمد بن محمد بن كيلويه، قال: حدثني سمسون، قال: حدثني علي بن شعيب السقا
~~(وكان قد حج على قدميه من نيسابور نيفا وستين حجة، وكان عادته الركوع عند
~~كل ميل يصلي ركعتين لتشهد له البقاع) ، قال: جئت إلى ميل أصلي، فلما
~~استفتحت الصلاة ورفعت يدي لتكبيرة الإحرام، داخلني شيء من جنس القرب، فزال
~~عقلي، فمكثت في موضعي ثلاثة عشر يوما، ودخلت المنزل، فوجدته آخر الشهر.
### | 66- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحميدي، قال:
~~أخبرنا أبو بكر الأردستاني، قال: ثنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت أبا
~~الحسن ثمك بن عبد الله الطوسي يقول: سمعت علوش الدينوري يقول: سمعت المزني
~~يقول: كنت مجاورا بمكة، فخطر لي
# PageV00P000
# خاطر في الخروج إلى المدينة، فخرجت، فبينا أنا بين المسجدين أمشي، فإذا
~~أنا بشاب مطروح إلى جانب ميل عليه خرقتان وهو ينزع، فقعدت عند رأسه وقلت:
~~يا سيدي! قل: لا إله إلا الله ففتح عينيه ونظر إلي، وأنشأ يقول:
# أنا إن مت والهوى حشو قلبي ... فبداء الهوى يموت الكرام
# وشهق فيها شهقته كانت فيها نفسه، فكفنته في أطماره ورجعت.
### | 67- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: أخبرنا ابن
~~باكويه الشيرازي، قال: ثنا عبد الواحد بن بكر الورثاني، قال: ثنا أبو بكر
~~أحمد بن محمد المارستاني، قال: ثنا محمد بن عيسى القرشي، قال: حدثني أبو
~~الأشهب السائح، قال: رأيت بين الثعلبية والخزيمية غلاما قائما
# PageV00P000
# يصلي عند بعض الأميال قد انقطع عن الناس، فانتظرته حتى قطع صلاته، ثم قلت
~~له: ما معك مؤنس؟ قال: بلى. قلت: وأين هو؟ قال: أمامي ومعي وخلفي وعن يميني
~~وعن شمالي وفوقي، فعلمت أن عنده معرفة.
# فقلت: أما معك زاد؟
# قال: بلى. قلت: وأين هو؟
# قال: ms041 الإخلاص لله عز وجل، والتوحيد له، والإقرار بنبيه صلى الله عليه
~~وسلم، وإيمان صادق، وتوكل واثق.
# قلت: هل لك في مرافقتي؟ قال: الرفيق يشغل عن الله ولا أحب أن أرافق أحدا
~~فأشتغل به عنه طرفة عين.
# قلت: أما تستوحش في هذه البرية وحدك؟
# فقال: إن الأنس بالله قطع عني كل وحشة حتى لو كنت بين السباع ما خفتها
~~ولا استوحشت منها.
# قلت: فمن أين تأكل؟
# قال: الذي غذاني في ظلم الأرحام صغيرا قد تكفل برزقي كبيرا.
# قلت: ففي أي وقت تجيئك الأسباب؟ فقال لي: حد معلوم ووقت
# PageV01P170
# مفهوم إذا احتجت إلى الطعام أصبته في أي موضع كنت، وقد علم ما يصلحني وهو
~~غير غافل عني. قلت: لك حاجة؟ قال: نعم، إن رأيتني لا تكلمني ولا تعلم أحدا
~~أنك تعرفني. قلت: لك ذلك، فهل حاجة غيرها؟
# قلت: وما هي؟ قال: إن استطعت أن لا تنساني في دعائك وعند الشدائد إذا
~~نزلت بك، فافعل.
# قلت: كيف يدعوا مثلي لمثلك وأنت أفضل مني خوفا وتوكلا؟ فقال: لا تقل هذا،
~~إنك قد صليت لله قبلي وصمت قبلي، ولك حق الإسلام ومعرفة الإيمان. قلت: فإن
~~لي أيضا حاجة. قال: وما هي؟ قلت: ادع الله [تعالى] لي. قال: حجب الله طرفك
~~عن كل معصية، وألهم قلبك الفكر فيما يرضيه؛ حتى لا يكون لك هم إلا هو.
# قلت: يا حبيبي متى ألقاك وأين أطلبك؟ قال: أما في الدنيا، فلا تحدث نفسك
~~بلقائي فيها، وأما الآخرة، فإنها مجمع المتقين، فإياك أن تخالف الله [عز
~~وجل] فيما أمرك وندبك إليه وإن كنت تبغي لقائي، فاطلبني مع الناظرين إلى
~~الله تعالى في زمرتهم.
# PageV01P171
# قلت: وكيف علمت ذاك؟
# قال: بغض طرفي له عن كل محرم، واجتنابي فيه كل منكر ومأثم، وقد سألته أن
~~يجعل جنتي النظر إليه، ثم صاح وأقبل يسعى حتى غاب عن بصري.
### | 68- 
# أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أخبرنا محفوظ بن أحمد، قال: أخبرنا محمد بن
~~الحسين الجازري، قال: ثنا المعافى بن زكريا، قال: حكي أن بعض المترفين مال ms042
~~إلى طريقة المتصوفة، واستشرف لصحبتهم والاختلاط بهم، فشاور في هذا بعض
~~مشيختهم، فرده عما تشرف إليه من هذا وحذره، فأبت نفسه الإجابة ما جذبته
~~الدواعي إليه، فمال إلى فريق من هذه الطائفة فعلق بهم، ثم صحب جماعة منهم
~~متوجها إلى الحج فعجز في بعض الطريق عن مسايرتهم وقصر عن اللحاق بهم، فمضوا
~~وتخلف عنهم، فاستند إلى بعض الأميال إرادة الاستراحة من الإعياء والكلال،
~~فمر به الشيخ الذي شاوره فيما حصل فيه قبل أن يتسنمه، فنهاه وحذره، فقال
~~هذا الشيخ مخاطبا له:
# إن الذين بخير كنت تذكرهم ... قضو عليك وعنهم كنت أنهاكا
# فقال له الفتى: فما أصنع الآن؟ فقال له:
# لا تطلبن حياة عند غيرهم ... فليس يحييك إلا من توفاكا
# PageV00P000
### | 69- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: أخبرنا أبو عبد
~~الله الشيرازي، قال: سمعت محمد بن أحمد النجار، قال: سمعت أبو بكر الكتاني
~~يقول: كنت في طريق مكة، فإذا أنا بهميان مملوء، تلتمع منه الدنانير، فهممت
~~أن آخذه وأحمله إلى فقراء مكة، فهتف بي هاتف من ورائي: إن أخذته سلبناك
~~فقرك.
### | 70- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: أخبرنا ابن
~~باكويه، قال: أخبرنا أحمد بن عطاء الروذباري، قال: كنت في البادية على جمل،
~~فغاصت رجل الجمل في الرمل، فقلت: جل الله، فقال الجمل: جل الله.
### | 71- 
# أخبرنا أبو بكر، قال: أخبرنا أبو سعد، قال: ثنا ابن باكويه، قال: أخبرني
~~محمد بن أحمد الفارس، قال: أخبرني أبو علي الروذباري، قال: سمعت بنان
~~الحمال يقول: دخلت البرية على طريق تبوك وحدي، فاستوحشت، فإذا بهاتف يهتف
~~بي: يا بنان نقضت العهد، لم تستوحش؟ أليس
# PageV00P000
# حبيبك معك؟
### | 72- 
# أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، قال: ثنا عبد
~~العزيز القرمسيني، قال: ثنا ابن جهضم، قال: ثنا الخلدي، قال: ثنا ابن
~~مسروق، قال: حدثني محمد بن سهل البخاري، قال: كنت أمشي في طريق مكة، إذ
~~رأيت رجلا مغربيا على بغل، وبين يديه مناد ينادي: من أصاب هميانا له ألف
~~دينار؟ ms043 فإذا إنسان أعرج عليه، أطمار رثة يقول للمغربي:
# أيش علامة الهميان؟ فقال: كذا وكذا وفيه بضائع لقوم، وأنا أعطي من مالي
~~ألف دينار.
# فقال الفقير: من يقرأ الكتابة؟ قلت: أنا. قال: اعدلوا بنا ناحية. فعدلنا،
~~فأخرج الهميان، فجعل المغربي يقول: حبتين لفلانة بنت فلان بخمس مئة دينار،
~~وحبة لفلان بمئة دينار، وجعل يعد، فإذا هو كما قال، فحل المغربي هميانه،
~~وقال: خذ ألف دينار التي وعدت على وجادة الهميان.
# فقال الأعرج: لو كان قيمة الهميان عندي بعرتين ما كنت تراه؟ فكيف آخذ منك
~~ألف دينار على ما هذه قيمته، ومضى ولم يأخذ منه شيئا.
# وقال عبد الله بن خالد الطوسي لما خرج الرشيد إلى مكة، فرش له من العراق
~~إلى الحجاز اللبود والمرغزي، وكان حلف أن يحج ماشيا راجلا فاستند يوما وقد
~~تعب إلى ميل، فإذا بسعدون المجنون قد عارضه وهو يقول:
# هب الدنيا تواتيك ... أليس الموت يأتيك
# PageV00P000
# فما تصنع بالدنيا ... وظل الميل يكفيك
# أيا طالب الدنيا ... دع الدنيا لشانيك
# كما أضحكك الدهر ... كذاك الدهر يبكيك
# فشهق الرشيد شهقة [و] خر مغشيا عليه حتى فاتته ثلاث صلوات.
# PageV01P175
### | باب ذكر نبذة من أخبار صالحي أهل البادية
### | 73- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا علي بن عبد الله الحيري، قال: ثنا
~~ابن باكويه الشيرازي، قال: ثنا إبراهيم بن محمد المالكي، قال: ثنا يوسف بن
~~أحمد البغدادي، قال: ثنا أحمد بن أبي الحواري، قال: حججت أنا وأبو سليمان
~~[الداراني] ، فبينا نحن نسير، إذ سقطت السطيحة مني وكان بردا شديدا، فأخبرت
~~أبا سليمان، فقال: سلم وصل على محمد، وقل: يا راد الضالة ويا هاديا من
~~الضلالة رد الضالة، فإذا بواحد ينادينا، من ذهبت له سطيحة، فأخذتها منه.
# فقال لي أبو سليمان: لا تتركنا بلا ماء، فبينا نحن نسير إذا أنا برجل
~~عليه طمران رثان وقد درعنا بالفراء من شدة البرد، وهو يرشح عرقا.
# فقال له: يا شيخ! ألا ندثرك ببعض ما معنا؟ فقال الرجل: يا داراني!
# PageV00P000
# الحر والبرد خلقان لله، إن أمرهما أن يغشياني، أصاباني، ms044 وإن أمرهما أن
~~يتركاني، تركاني، يا داراني! تصف الزهد وتخاف من البرد، وأنا شيخ في هذه
~~البرية منذ ثلاثين سنة ما انتفضت ولا ارتعدت، يلبسني في البرد فيحا من
~~محبته، ويلبسني في الصيف محبته، ثم ولى وهو يقول: يا داراني! تبكي وتصيح
~~وتستريح إلى الترويح. فكان أبو سليمان يقول: لم يعرفني غيره.
### | 74- 
# أخبرنا أبو بكر، قال: أخبرنا علي، قال: ثنا ابن باكويه، قال: أخبرنا أبو
~~الحسن الحنظلي، قال: أخبرنا أحمد بن علي الإصطخري، قال: أخبرنا أبو عمر
~~الدمشقي، قال: خرجنا مع أبي عبد الله بن الجلاء إلى مكة، فمكثنا أياما فلم
~~نجد ما نأكل، فوقعنا إلى حي في البرية، فإذا أعرابية وعندها شاة، فقلنا
~~لها: بكم هذه الشاة؟ فقالت: بخمسين درهما. فقلنا لها: أحسني. فقالت: بخمسة
~~دراهم. فقلنا لها: تهزئين؟ فقالت: لا والله، ولكن سألتموني الإحسان، ولو
~~أمكنني لم آخذ شيئا.
# فقال ابن الجلاء: أيش معكم؟ قلنا: ست مئة درهم. فقال: أعطوها واتركوا
~~الشاة عليها. فما سافرنا سفرة أطيب منها.
### | 75- 
# أخبرنا المحمدان، ابن عبد الملك وابن ناصر، قالا: أخبرنا أحمد بن الحسن
~~بن خيرون، قال: قرأ على ابن شاذان أن أحمد بن كامل أخبرهم، قال: ثنا محمد
~~بن يونس، قال: ثنا الأصمعي، قال: ثنا شبيب بن شيبة، قال: كنا بطريق مكة،
~~وبين أيدينا سفرة لنا نتغدى في يوم قائظ، فوقف علينا أعرابي
# PageV00P000
# ومعه جارية له زنجية، فقال: يا قوم! أفيكم أحد يقرأ كلام الله [عز وجل]
~~حتى يكتب لي كتابا؟ قال: قلت: أصب من غذائنا حتى نكتب لك ما تريد. قال: إني
~~صائم. فعجبنا من صومه في تلك البرية، فلما فرغنا من غدائنا، دعونا به
~~فقلنا: ما تريد؟ فقال: أيها الرجل! إن الدنيا قد كانت ولم أكن فيها، وستكون
~~ولا أكون فيها، وإني أردت أن أعتق جاريتي هذه لوجه الله عز وجل ثم ليوم
~~العقبة.
# تدري ما يوم العقبة؟ قوله: {فلا اقتحم العقبة. وما أدراك ما العقبة. فك
~~رقبة} . اكتب ما أقول لك ولا تزيدن علي حرفا: هذه فلانة خادم ms045 فلان، قد
~~أعتقها لوجه الله تعالى وليوم العقبة.
# قال شبيب: فقدمت البصرة وأتيت بغداد فحدثت بهذا الحديث المهدي، فقال: مئة
~~نسمة تعتق على عهدة الأعرابي.
### | 76- 
# أخبرنا المبارك بن علي، قال: أخبرنا ابن العلاف، قال: أخبرنا عبد الملك
~~بن بشران، قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم الكندي، قال: ثنا محمد بن جعفر
~~الخرائطي، قال: ثنا ابن الجنيد، قال: ثنا محمد بن الحسين، قال:
# PageV00P000
# حدثني الصلت بن حكيم، قال: حدثني ابن السماك عن امرأة كانت تسكن البادية،
~~قال: سمعتها تقول: لو تطالعت قلوب المؤمنين بفكرها إلى ما ادخر لها في حجب
~~الغيوب من خير الآخرة، لم يصف لهم عيش، ولم تقر لهم في الدنيا عين.
### | 77- 
# أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، وأخبرنا عمر بن
~~ظفر، قال: أخبرنا أبو محمد بن السراج، قالا: أخبرنا عبد العزيز بن علي،
~~قال: ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله، قال: سمعت الخلدي يقول: خرجت سنة من
~~السنين إلى البادية، فبقيت أربعة وعشرين يوما لا أطعم فيها طعاما، فلما كان
~~بعد ذلك، رأيت كوخا وفيه غلام، فقصدت الكوخ، فرأيت الغلام قائما يصلي، فقلت
~~في نفسي بالعشي يجيء إلى هذا طعام فآكل معه. فبقيت تلك الليلة، والغد وبعد
~~غد ثلاثة أيام لم يجئه أحد بطعام، فقلت: هذا شيطان ليس هذا من الناس،
~~فتركته وانصرفت، فلما كان بعض وقت أنا قاعد في منزلي إذا داق يدق الباب،
~~فقلت: من هذا؟ ادخل. فدخل علي الغلام، فقال: يا جعفر! أنت كما سميت جاع فر.
### | 78- 
# أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأنا جعفر بن أحمد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن
~~الحسن الضراب، قال: ثنا أبي، ثنا أحمد بن مروان، قال: ثنا
# PageV00P000
# عبد الرحمن بن مرزوق، قال عبد الرزاق: عن سعيد بن أبي عروبة، قال: حج
~~الحجاج فنزل بعض المياه بين مكة والمدينة، فدعا بالغداء.
# وقال لحاجبه: انظر من يتغذى معي واسأله عن بعض الأمر، فنظر نحو الجبل،
~~فإذا هو بأعرابي بين شملتين من شعر نائم فضربه برجله، وقال: ائت الأمير،
~~فأتاه.
# فقال ms046 له الحجاج: اغسل يدك وتغذ معي. فقال: إنه دعاني من هو خير منك
~~فأجبته.
# قال: ومن هو؟ قال: الله تعالى دعاني إلى الصوم فصمت. قال: في هذا الحر
~~الشديد؟! قال: نعم، صمت ليوم هو أشد حرا من هذا اليوم.
# قال: فأفطر، وتصوم غدا. قال: إن ضمنت لي البقاء إلى غد.
# قال: ليس ذاك لي. قال: فكيف تسألني عاجلا بآجل لا تقدر عليه.
# قال: إنه طعام طيب، قال: لم تطيبه أنت ولا الطباخ، ولكن طيبته العافية.
### | 79- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن
~~علي، قال: ثنا علي بن عبد الله الصوفي، قال: ثنا محمد بن داود الدينوري،
~~قال: حدثني أبو زكريا الشيرازي، قال: تهت في بادية العراق
# PageV00P000
# أياما كثيرة لم أجد شيئا أرتفق به، فلما كان بعد أيام، رأيت في الفلاة
~~خباء شعر مضروب فقصدته، فإذا بيت وعليه شيء مسبل، فسلمت فردت علي عجوز من
~~داخل الخباء، وقالت: يا إنسان! من أين أنت أقبلت؟
# قلت: من مكة. قالت: وأين تريد؟ قلت: الشام. فقالت: أرى شبحك شبح إنسان
~~بطال، ألا لزمت زاوية تجلس فيها إلى أن يأتيك اليقين ثم تنظر هذه الكسرة من
~~أين تأكلها؟ ثم قالت: تقرأ القرآن؟ قلت: نعم. فقالت: اقرأ علي آخر سورة
~~الفرقان، فقرأتها فشهقت وأغمي عليها، فلما أفاقت بعد هوى، قرأت هي الآيات
~~فأخذت قراءتها مني أخذا شديدا، ثم قالت: يا إنسان! اقرأها ثانية، فقرأتها
~~فلحقها مثل ما لحقها في الأول وبقيت أكثر من الأول ولم تفق.
# فقلت: كيف استكشف حالها ماتت أم لا؟ فتركت البيت على حاله ومشيت أقل من
~~نصف ميل، فأشرفت على واد فيه أعراب، فأقبل إلي غلامان معهما جارية، فقال
~~أحد الغلامين: يا إنسان! أتيت البيت في الفلاة؟ قلت: نعم. قال: وتقرأ
~~القرآن؟ قلت: نعم. قال: قتلت العجوز ورب الكعبة، فرجعت معهم حتى أتيت
~~البيت، فدخلت الجارية فكشفت عنها وإذا هي ميتة، فأعجبني خاطر الغلام، فقلت
~~للجارية: من هذان الغلامان؟ فقالت: هذه أختهم منذ ثلاثين سنة ms047 ما تأنس بكلام
~~الناس، تأكل في كل ثلاثة أيام أكلة وشربة.
# PageV01P181
### | 80- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا عبد الملك بن محمد البزوغاني،
~~قال: أخبرنا أبو الحسن القزويني، قال: أخبرنا يوسف القواس، قال: ثنا أبو
~~الفضل الخراساني، قال: ثنا أبو سعيد بن علي، قال: ثنا الأصمعي، قال: كنت في
~~البادية أعلم القرآن، فإذا أنا بأعرابي بيده سيف يقطع الطريق، فلما دنا مني
~~ليأخذ ثيابي، قال لي: يا حضري! ما أدخلك البدو؟ قلت: أعلم القرآن. قال: وما
~~القرآن؟ قلت: كلام الله عز وجل. قال: ولله كلام؟ قلت: نعم. قال: فأنشدي منه
~~بيتا. قلت: {وفي السماء رزقكم وما توعدون} .
# قال: فرمى بالسيف من يده، وقال: أستغفر الله، رزقي في السماء، وأنا أطلبه
~~في الأرض! ثم لقيته بعد سنة في الطواف، فقال: ألست
# PageV00P000
# صاحبك بالأمس؟ قلت: بلى. قال: فأنشدني بيتا آخر. قلت: {فورب السماء
~~والأرض إنه لحق مثلما أنكم تنطقون} . فوقف، وبكى، وجعل يقول: من ألجأه إلى
~~اليمين؟ فلم يزل يرددها حتى سقط ميتا.
# وحكى محمد بن سليمان القرشي، قال: بينا أنا أسير في بعض الطرق إذ أنا
~~بغلام واقف على الطريق، فسلمت عليه، فقال: ما أرد عليك حتى تؤدي حقي. قلت:
~~وما حقك؟ قال: أنا غلام على مذهب إبراهيم الخليل عليه السلام لا أتغذى ولا
~~أتعشى حتى أسير الميل والميلين في طلب ضيف، فأجبته إلى ذاك، فرحب بي وسرت
~~معه حتى قريبا من خيمة، فصاح: يا أختاه! فأجابته: يا لبيكاه. قال: قومي إلى
~~ضيفنا. فقالت: حتى أبدأ بشكر المولى الذي سبب لنا الضيف، فصلت ركعتين وأخذ
~~الغلام الشفرة فذبح عناقا، فلما جلست في الخيمة، نظرت على جارية من أحسن
~~الناس وجها وكنت أسارقها النظر، ففطنت فقالت: مه! أما علمت أنه نقل إلينا
~~أن زنا العينين النظر، فلما نمت بالليل، سمعت دوي القرآن طول الليل.
# فلما أصبحت قلت للغلام: من كان ذلك؟ قال: أختي تحيي الليل كله إلى
~~الصباح. فقلت: يا فتى! أنت أحق بهذا من أختك لأنك رجل وهي امرأة. فتبسم
~~وقال: ms048 ويحك! أما علمت أنه موفق ومخذول.
# PageV01P183
### | باب ثواب من سقى في طريق مكة ماء أو فعل خيرا
# اعلم أن أفضل الصدقة ما وافقت فاقة محتاج، وفعل الخير في تلك الطرق أفضل
~~من فعله في غيرها، لأربعة معان:
# أحدها: لأن الحاجة تمس، ثم أشد من مسها في غيره.
# والثاني: أنه لا بلد [ثم] يلجأ إليه.
# والثالث: مجاهدة النفس لقوة بخلها بالشيء مخافة الحاجة إليه.
# والرابع: لأنه إعانة القاصدين على القصد، ثم إنه يفضل هنالك ما بالحاجة
~~إليه أمس، كسقي الماء، وحمل المنقطع.
### | 81- 
# أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ، قال:
~~حدثني الحسن بن محمد الخلال لفظا، قال: وجدت بخط أبي
# PageV00P000
# الفتح القواس: ثنا صدقة بن هبيرة، قال: ثنا محمد بن عبد الله الواسطي،
~~قال: قال عبد الله بن المبارك الزمن: رأيت زبيدة في المنام، فقلت: ما فعل
~~الله بك؟ قالت: غفر الله لي في أول معول ضرب في طريق مكة. قلت: فما هذه
~~الصفرة في وجهك؟
# قالت: دفن بين ظهرانينا رجل يقال له بشر المريسي زفرت جهنم عليه زفرة
~~فاقشعر لها جلدي، فهذه الصفرة من تلك الزفرة.
# PageV01P185
### | باب ذكر حدود الحرم
# حدود الحرم من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت غفار على ثلاثة أميال،
~~ومن طريق اليمن طرف أضاءة لبن على سبعة أميال، ومن طريق الطائف على طريق
~~عرفة من بطن نمرة على أحد عشر ميلا كذلك، ذكره الأزرقي.
# وقال غيره: على سبعة أميال، ومن طريق العراق على ثنية جبل بالمنقطع، ومن
~~طريق الجعرانة في شعب آل عبد الله بن خالد بن أسيد على تسعة أميال، ومن
~~طريق جدة منقطع الأعشاس على عشرة أميال.
### | 
### | فصل
# </span>
# وأول من نصب حدود الحرم إبراهيم الخليل عليه السلام، ثم إن قريشا قلعوها
~~في زمن نبينا صلى الله عليه وسلم، فاشتد ذلك على رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم] ، فجاءه جبريل، فقال: يا محمد! اشتد عليك؟ قال: نعم. قال: أما إنهم
~~سيعيدونها. فرأى
# PageV01P186
# رجل منهم في المنام قائلا يقول: حرم ms049 أعزكم الله به نزعتم أنصابه، الآن
~~تخطفكم العرب، فأصبحوا يتحدثون بذلك في مجالسهم فأعادوها.
# فجاء جبريل وقال: يا محمد! قد أعادوها. قال: أفأصابوا يا جبريل؟ قال: ما
~~وضعوا منها نصبا إلا بيد ملك.
### | 82- 
# وروى الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: نصب إبراهيم أنصاب
~~الحرم يريه جبريل، ثم لم تحرك حتى كان قصي فجددها، ثم لم تحرك حتى كان رسول
~~الله، فبعث عام الفتح تميم بن أسد الخزاعي فجددها، ثم لم تحرك حتى كان عمر
~~بن الخطاب، فبعث أربعة من قريش فجددوها، [وهم] : مخرمة بن نوفل، وسعيد بن
~~يربوع، وحويطب بن عبد العزى، وأزهر بن عبد عوف، ثم جددها معاوية ثم أمر عبد
~~الملك بتجديدها.
# PageV00P000
### | فصل
# فإن قال قائل: ما السبب في أن بعض حدود الحرم يقرب من مكة وبعضها يبعد،
~~ولم لم تجعل على قانون واحد؟
# ففيه أربعة أجوبة:
# أحدها:
### | 84- 
# ما روى سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال:
# لما أهبط آدم خر ساجدا يعتذر، فأرسل الله تعالى إليه جبريل بعد أربعين
~~سنة. فقال: ارفع رأسك، فقد قبلت توبتك. فقال: يا رب! إنما أتلهف على ما
~~فاتني من الطواف بعرشك مع ملائكتك. فأوحى الله تعالى إليه أني سأنزل إليك
~~بيتا أجعله قبلة، فأهبط الله إليه البيت المعمور، وكان ياقوتة حمراء تلتهب
~~التهابا، وله بابان شرقي وغربي، قد نظمت حيطانه بكواكب بيض من ياقوت الجنة،
~~فلما استقر البيت في الأرض، أضاء نوره ما بين المشرق والمغرب، فنفرت لذلك
~~الجن والشياطين وفزعوا فارتقوا في الجو ينظرون من أين ذلك النور، فلما رأوه
~~من مكة، أقبلوا يريدون الاقتراب إليه، فأرسل الله تعالى ملائكة فقاموا
~~حوالي الحرم في مكان الأعلام اليوم فمنعتهم، فمن ثم ابتدئ اسم الحرم.
# PageV00P000
# والثاني: ما رواه وهب بن منبه أن آدم عليه السلام لما نزل إلى الأرض اشتد
~~بكاؤه، فوضع الله [عز وجل] له خيمة بمكة موضع الكعبة قبل الكعبة، وكانت
~~الخيمة ياقوتة حمراء من الجنة وفيها ثلاث قناديل، فيها نور يلتهب من الجنة،
~~فكان ضوء ms050 النور ينتهي إلى مواضع الحرم، وحرس الله تعالى تلك الخيمة
~~بملائكة، فكانوا يقفون على مواضع أنصاب الحرم يحرسونه ويذودون عن سكان
~~الأرض من الجن، فلما قبض الله تعالى آدم، رفعها إليه.
# والثالث: أن إبراهيم الخليل عليه السلام لما بنى البيت، قال لإسماعيل:
~~أبغني حجرا أجعله للناس آية. فذهب إسماعيل [عليه السلام] ورجع ولم يأته
~~بشيء، ووجد الركن عنده، فقال: من أين لك هذا؟ قال: جاء به من لم يكلني إلى
~~حجرك، جاء به جبريل فوضعه إبراهيم في موضعه هذا، فأنار شرقا وغربا ويمينا
~~وشمالا، فحرم الله الحرم حيث انتهى نور الركن وإشرافه من كل جانب.
# PageV01P189
# والرابع: أن آدم عليه السلام لما أهبط إلى الأرض خاف على نفسه من
~~الشياطين، فاستعاذ بالله تعالى فأرسل الله تعالى ملائكة، حفوا بمكة من كل
~~جانب، ووقفوا حواليها، فحرم الله تعالى الحرم من حيث كانت الملائكة وقفت.
# قال عبد الله بن عمر: والحرم حرام إلى السماء السابعة.
# وقال عطاء: كانوا يرون أن العرش على الحرم.
# PageV01P190
### | باب ذكر تعظيم حرمة الحرم
# قال الله عز وجل: {ومن دخله كان آمنا} لفظ هذه الآية لفظ الخبر ومعناها
~~الأمر، والتقدير: ومن دخله فأمنوه، وهو لفظ عام فيمن جنى قبل دخوله أو بعد
~~دخوله، إلا أن الإجماع انعقد على أن من جنى فيه لا يؤمن لأنه هتك حرمة
~~الحرم ورد الأمان، فبقي حكم الآية فيمن جنى خارجا منه ثم لجأ إليه.
# وقد اختلف الفقهاء في ذلك:
# فقال أحمد: رواية المروزي: إذا قتل، أو قطع يدا أو أتى حدا في غير الحرم
~~ثم دخله، لم يقم عليه الحد ولم يقتص منه، ولكن، لا يبايع ولا يشارى ولا
~~يؤاكل حتى يخرج.
# وقال في رواية حنبل: إذا قتل ثم لجأ، لم يقتل، وإن كانت الجناية فيما دون
~~النفس، فإنه يقام عليه الحد وبه قال أبو حنيفة.
# وقال مالك والشافعي: يقام عليه الحد في النفس وفيما دون النفس، وفي الآية
~~دليل على صحة مذهبنا، وقد ألهم الله عز وجل الحيوان البهيم
# PageV01P191
# تعظيم الحرم، فإن ms051 الظبي يجتمع مع الكلب في الحرم، فإذا خرجا عنه؛ تنافرا.
# وإن الطير لا يعلوا على البيت إلا أن يستشفي مريضا به.
# PageV01P192
### | أبواب الإحرام
# PageV01P193
# أبواب الإحرام
### | باب المواقيت
# المواقيت خمسة:
# أحدها: ذو الحليفة، وهو ميقات أهل المدينة.
# والثاني: الجحفة، وهو ميقات أهل الشام ومصر والمغرب.
# والثالث: يلملم، وهو ميقات أهل اليمن.
# والرابع: قرن (بتسكين الراء) , وهو ميقات أهل نجد، وربما فتح راءه من
~~الفقهاء من لا يعرف.
# والخامس: ذات عرق، وهو ميقات أهل العراق وخراسان والمشرق.
### | 85- 
# وفي أفراد البخاري من حديث ابن عمر، قال: لما فتح هذان المصران، أتوا عمر
~~بن الخطاب فقالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا، وإنه
~~جور عن طريقنا، فإذا أردنا أن نأتي قرنا، شق علينا. قال: فانظروا حذوها من
~~طريقكم. قال: فحد لهم ذات عرق.
# وأراد بالمصرين الكوفة والبصرة.
# فهذا يدل على أن عمر هو الذي حد ذات عرق، وإنما حدها لهم، لأنها حذو قرن
~~[أي] تحاذيها.
# PageV00P000
# فإن قال قائل:
### | 86- 
# فقد روى أبو داود من حديث [عائشة] أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل
~~العراق ذات عرق. فالجواب أنه إسناد ضعيف.
### | 87- 
# وقد روي عن أبي داود، أنه قال: الصحيح أن عمر وقتها لأهل العراق بعد أن
~~فتحت العراق.
# ويدل على صحة هذا:
### | 88- 
# ما روى البخاري ومسلم في ((الصحيحين)) من حديث ابن عمر وابن عباس عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، أنه ذكر المواقيت الأربعة ولم يذكر ذات عرق.
### | فصل
# فهذه المواقيت لأهلها ولمن مر بها من غير أهلها، فمن مر عليها ممن يريد
~~النسك، لزمه ألا يجاوزها حتى يحرم، فإن جاوز الميقات من يريد النسك، ثم
~~أحرم دونه، فعليه دم سواء عاد إلى الميقات أو لم يعد.
# PageV00P000
### | باب في التمتع والقران والإفراد
# لا خلاف في جواز التمتع والقران والإفراد.
# و (التمتع) : هو أن يحرم بالعمرة من الميقات ويدخل مكة ويطوف ويسعى،
~~ويفعل أفعال العمرة ويتحلل، فإذا كان يوم التروية، أحرم بالحج من مكة، ثم
~~يخرج إلى عرفة ويفعل أفعال ms052 الحج.
# و (الإفراد) : أن يحرم بالحج وحده من الميقات، ثم يقف بعرفة ويفعل أفعال
~~الحج.
# فإذا تحلل، خرج إلى التنعيم فأحرم بالعمرة وفعل أفعالها.
# و (القران) : أن ينوي الحج والعمرة من الميقات، ويطوف لهما ويسعى، وكله
~~جائز.
# وإنما اختلف الفقهاء في الأفضل من ذلك:
# فمذهب أحمد بن حنبل رضي الله عنه أن التمتع أفضل، وهو قول علي بن أبي
~~طالب، وسعد بن أبي وقاص، وعمران بن حصين، وابن عباس [رضي الله عنهم] .
# PageV01P197
# ومن التابعين الحسن وعطاء ومجاهد في آخرين، وهو قول الشافعي القديم، غير
~~أنهم ما ينصرونه.
# وعند أبي حنفية أن القران أفضل.
# وعند مالك والشافعي وداود أن الإفراد أفضل.
# ومنبع الخلاف من ثلاثة أشياء:
# أحدها: اختلاف الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجه، هل تمتع،
~~أو قرن، أو أفرد؟ فإنه يجري الأفضل في فرضه.
# والثاني: أن القران عند أبي حنيفة هو الأصل، وعند الشافعي الأصل الإفراد
~~والقران والتمتع رخصة.
# والثالث: البحث عن دم التمتع، فعندنا أنه دم نسك لا دم جبران، وقد وافق
~~أبو حنيفة أن دم القران دم نسك، إلا أنه يقول: القران يوجب زيادة في
~~الأفعال والتعبد، لأن عنده لا يجزئ القارن طواف واحد ولا سعي واحد، وعندنا
~~يجزئه.
# وعند الشافعي أن الدم في التمتع والقران دم جبران، والعبادة المجبورة
~~أنقص من التي لا تفتقر إلى جبر.
### | 89- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث علي وابن عمر وعائشة أن النبي
# PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم تمتع.
### | فصل
# ولا يجب دم التمتع إلا بشرائط:
# أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج، ويحج من سنته من مكة، وينوي في ابتداء
~~العمرة أو في أثنائها أنه متمتع، ولا يكون من حاضري المسجد الحرام، ولا
~~يسافر بين الحج والعمرة سفرا يقصر في مثله الصلاة.
# PageV01P199
### | باب آداب المحرم وما يلزمه
# يستحب لمن أراد الإحرام أن يغتسل ويتنظف، فإن لم يجد الماء، يتيمم ويتجرد
~~عن المخيط، فيلبس إزارا ورداء أبيضين نظيفين، فإن لم يجد إزارا، لبس
~~السراويل، وكذلك إذا لم يجد النعلين، لبس الخفين ولا ms053 فدية عليه، وهذا قول
~~الشافعي.
# وقال أبو حنيفة ومالك: تلزمه الفدية.
### | 
### | فصل
# </span>
# ويستحب له أن يتطيب لإحرام، وهو قول أبي حنيفة والشافعي، إلا أنه قد روي
~~عن أبي حنيفة، أنه قال: إن تطيب بما يبقى بعد الإحرام، فعليه الفدية، وشبهه
~~أصحابه باللباس يستصحب بعد الإحرام، والفارق بينما جمعوا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فرقه بفعله بين الطيب واللباس، فكان عند إحرامه ينزع اللباس،
~~وكان يتطيب.
# وقال مالك: لا يجوز له أن يتطيب، وإن فعل غسله، فإن استدامه، فلا كفارة.
# PageV01P200
### | 90- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث عائشة [رضي الله عنها] ، قالت: طيبت رسول الله
~~لحرمه حين أحرم، ولحله حين أحل بطيب فيه مسك.
# فهذا حجة ظاهرة لنا.
### | فصل
# ثم يصلي ركعتين ويحرم عقيبهما، وهذا قول أبي حنيفة وأحمد والشافعي في
~~القديم، وقال في الجديد: إذا انبعثت به راحلته، أحرم.
# والصحيح عن أحمد الإحرام عقيب الصلاة، وقد روي عنه أن الإحرام عقيب
~~الصلاة، وإذا استوت به الراحلة وإذا بدأ بالسير سواء.
# فصل
# وينوي الإحرام بقلبه ثم يلبي، فإن لبى أو ساق الهدي من غير نية، لم ينعقد
~~إحرامه، ويستحب له أن يعين ما أحرم به ويشترط، فيقول: اللهم إني أريد النسك
~~الفلاني، فيسره لي وتقبل مني، ومحلي حيث حبستني.
# فعندنا وعند الشافعي أن المحرم إذا اشتراط في ابتداء إحرامه أنه إذا مرض
~~تحلل، جاز له التحلل عند وجود الشرط.
# PageV00P000
# وعند أبي حنيفة ومالك أن اشتراطه لا تأثير له، فأبو حنيفة يقول: لا يحل
~~إلا بالهدي، ومالك يقول: يستفيد التحلل أصلا.
# ويدل على مذهبنا:
### | 91- 
# ما روى البخاري ومسلم في ((الصحيحين)) من حديث عائشة [رضي الله عنها] ،
~~قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير، فقال لها:
# ((لعلك أردت الحج؟)) .
# قالت: والله ما أجدني إلا وجعة، فقال لها:
# ((حجي واشترطي وقولي: اللهم محلي حيث حبستني)) .
### | 92- 
# ورواه الدارقطني، فزاد فيه:
# ((فإن ذلك لك)) .
# وقد أفاد هذا الحديث أن المرض لا يبيح للمحرم التحلل، إلا أن يكون قد
~~اشترط خلافا لأبي حنيفة ms054 في قوله: المرض يبيح التحلل، ولو كان يبيح،
# PageV00P000
# لم يكن لأمره هذه المرأة بالاشتراط معنى.
# فإن قالوا: فائدة هذا الشرط عندنا أن لا يلزمها الهدي، ولو لم يشترط،
~~لزمها.
# قلنا: الحكم المعلق على الشرط التحلل، ولم يجر للهدي ذكر، ثم عندكم يجوز
~~لها التحلل قبل الهدي، فما قلتم بالحديث؟
# PageV01P203
### | باب ذكر التلبية
# أصل التلبية الإجابة لنداء الخليل عليه السلام.
### | 93- 
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أخبرنا ابن النقور، قال: أخبرنا
~~المخلص، قال: أخبرنا رضوان الصيدلاني، قال: ثنا أحمد بن عبد الجبار
~~العطاردي، قال: ثنا يونس بن بكير، عن يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن
~~مجاهد، قال: لما قيل لإبراهيم [عليه السلام] : {وأذن في الناس بالحج} .
# قال: يا رب! كيف أقول؟ قال: قل: يا أيها الناس! أجيبوا ربكم. فصعد الجبل
~~فنادى: أيها الناس! أجيبوا ربكم، فأجابوه: لبيك اللهم لبيك، فكان هذا أول
~~التلبية.
### | 94- 
# وبه ثنا يونس، عن ابن إسحاق، قال: حدثني وهب بن كيسان، قال: سمعت عبيد بن
~~عمير يقول: لما أمر الله إبراهيم بدعاء الناس إلى الحج، استقبل المشرق فدعى
~~إلى الله، فأجيب: لبيك لبيك، ثم استقبل المغرب
# PageV00P000
# فدعى إلى الله، فأجيب: لبيك لبيك، ثم استقبل الشام، فدعا إلى الله [عز
~~وجل] فأجيب: لبيك لبيك، ثم استقبل اليمن فدعا إلى الله [عز وجل] ، فأجيب:
~~لبيك لبيك.
# فصل
# والتلبية مستحبة عند أحمد والشافعي.
# قال أبو حنيفة: التلبية واجبة في ابتداء الإحرام.
# وقال مالك: يجب بترك التلبية دم.
# فصل
# فأما لفظ التلبية؛ فهو: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد
~~والنعمة لك والملك لا شريك لك.
### | 
### | فصل
# </span>
# ويستحب للرجل رفع الصوت بالتلبية.
# PageV01P205
### | 95- 
# أخبرنا عبد الأول، قال: أخبرنا الداوودي، قال: أخبرنا ابن حمويه، قال:
~~ثنا إبراهيم بن خزيم، قال: ثنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال:
~~أخبرنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن
~~خالد بن السائب، عن زيد بن خالد الجهني [رضي الله عنه] ، قال: ms055 قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# ((أتاني جبريل وقال لي: مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنه من
~~شعار الحج)) .
### | فصل
# ولا يستحب تكرير التلبية في حالة واحدة، وتسن التلبية في حق الحاج
~~والمعتمر عقيب الصلوات، وإذا علا نشزا أو هبط واديا، وإذا لقي ركبا، وفي
~~إقبال الليل والنهار وبالأسحار، وإذا سمع ملبيا، أو فعل محظورا ناسيا، وفي
~~جميع مساجد الحرم وبقاعه.
# PageV00P000
# ولا يستحب إظهار التلبية في الأمصار ومساجد الأمصار، إنما هو مسنون في
~~الصحاري والقفار، وقال مالك: يكره إظهارها في المساجد، وقال أبو حنيفة
~~والشافعي: يستحب إظهارها في الأمصار وغيرها.
# PageV01P207
### | باب ما يتوقاه المحرم وما يباح له
### | فصل
# محظورات الإحرام تسعة أشياء: لبس المخيط، وتغطية الرأس، وحلق الشعر،
~~وتقليم الأظفار، وشم الطيب، وقتل الصيد، والوطء في الفرج، ودون الفرج،
~~والمباشرة لشهوة.
### | فصل
# فإن لبس ناسيا، فعليه الفدية.
# وقال الشافعي: لا فدية في النسيان، وعن أحمد مثله، فإن لبس بعض يوم،
~~وجبت، وقال أبو حنيفة: لا تجب، بل تلزمه صدقة.
# فصل
# ولا يجوز له تغطية رأسه في الإحرام، وهل يجوز له تغطية وجهه؟
# فيه روايتان:
# إحداهما: لا يجوز، وهي قول أبي حنيفة ومالك، ولا يجوز له تظليل المحمل
~~رواية واحدة، فإن ظلل، ففي وجوب الفدية روايتان.
# PageV01P208
# وقال أبو حنيفة والشافعي: يجوز ولا فدية، فإن حمل على رأسه شيئا، أو نصب
~~حياله ثوبا يقيه الشمس والبرد، أو جلس في خيمة أو ظل شجرة أو تحت سقف؛ فلا
~~شيء عليه، فإن طين رأسه أو عصبه لوجع أو جرح، فجعل عليه قرطاسا فيه دواء أو
~~خرقة، لزمته الفدية.
# ويجوز للمحرم أن يتشح بالرداء والقميص ولا يعقده، ويتزر بالإزار ويعقده،
~~فإن طرح على كتفيه القباء، فعليه الفدية وإن لم يدخل يديه في كميه، ويجوز
~~له لبس الهميان ويدخل السيور بعضها في بعض، ولا يعقدها، فإن لم تثبت،
~~عقدها، ولا يلبس المنطقة، فإن لبسها، افتدى.
# ويجوز للمرأة لبس القميص والسراويل والخمار والخف، ولا تلبس البرقع ولا
~~النقاب ولا القفازين، فإن أرادت ستر وجهها، سدلت عليه ms056 ما يستره من غير أن
~~يقع على البشرة، لأن إحرام المرأة في وجهها، فيجب عليها كشفه، كما أن إحرام
~~الرجل في رأسه.
### | 
### | فصل
# </span>
# فإن طيب المحرم بعض عضو، وجبت الفدية، وقال أبو حنيفة: لا تجب بل تلزمه
~~صدقة، فإن تطيب ناسيا، فعليه الفدية، وقال الشافعي: لا فدية في النسيان،
~~وعن أحمد مثله.
# PageV01P209
# والحناء ليس بطيب، وقال أبو حنيفة: هو طيب، فإن خضب لحيته أو يديه أو
~~رجليه بالحناء، فلا فدية عندنا وعند الشافعي، وقال أبو حنيفة: عليه الفدية،
~~ولا يجوز له لبس ثوب مبخر، وقال أبو حنيفة: يجوز.
# فأما إذا لبس ثوبا كان مطيبا، فإن كان بحيث إذا رش عليه ماء فاح الطيب،
~~لزمته الفدية، وإذا ادهن بالشيرج والزيت، ففي وجوب الفدية روايتان.
# وقال أبو حنيفة: عليه الفدية، وكذلك قال الشافعي: إن دهن رأسه أو وجهه.
~~وقال في بقية البدن: لا فدية، ويحرم عليه شم جميع الأدهان المطيبة، وأكل ما
~~فيه طيب تظهر ريحه أو طعمه في فمه، وشم المسك والكافور والعنبر والزعفران
~~والورس.
# وهل يلزمه الفدية بشم شيء من الرياحين؟
# فيه روايتان: ولا فرق في ذلك بين ما يتخذ منه الطيب كالبنفسج والورد،
~~وبين ما لا يتخذ منه كالبرم والثمام أنه على الروايتين.
# وللشافعي في شم الذي لا يتخذ منه الطيب قولان، ويجوز له شم السفرجل
~~والتفاح والبطيخ والأترج والشيح والقيصوم، فإن مس من الطيب ما
# PageV01P210
# يعلق بيده كالغالية وماء الورد متعمدا، فعليه الفدية، وإن مس ما لا يعلق
~~بيده كإقطاع الكافور والعنبر، فلا فدية، فأما شم ذلك، ففيه الفدية لأنه
~~كذلك يستعمل بخلاف ما لو شم العود فإنه لا فدية عليه، فإن جلس عند العطار
~~قصدا لشم الطيب أو دخل الكعبة في وقت تطيبها لشم طيبها، فعليه الفدية.
### | 
### | فصل
# </span>
# فإن حلق ثلاث شعرات، فعليه دم، وعن أحمد في أربع شعرات دم، وقال أبو
~~حنيفة: لا يجب الدم إلا في حلق ربع الرأس فصاعدا.
# وقال مالك: يجب فيما يحصل بزواله إماطة الأذى، فإن حلق ما دون الثلث، ms057 ففي
~~كل شعر مد من طعام. وعن أحمد: قبضة من طعام.
# وللشافعي ثلاثة أقوال: أحدها: ثلث دم، والثاني: مد، والثالث: درهم، فإن
~~حلق المحرم شعر حلال، لم يلزمه شيء.
# وقال أبو حنيفة: يلزمه صدقة، فإن حلق المحرم شعر محرم بإذنه، فلا شيء على
~~الحالق، وقال أبو حنيفة: عليه صدقة، فإن حلق الحلال شعر المحرم نائما أو
~~مكرها، فالفدية على الحالق.
# وقال أبو حنيفة: على المحلوق، فإن خرج في عينه شعر يؤلمه فأزاله أو ترك
~~شعره، فغطى عينه فقص منه ما نزل، أو انكسر ظفره فقص ما انكسر، فلا فدية،
~~فإن قلع جلده من رأسه أو يديه وعليها شعر، فلا فدية عليه.
# PageV01P211
### | 
### | فصل
# </span>
# إذا غسل المحرم رأسه بالسد والخطمى، فهل يلزمه الفدية؟
# فيه روايتان: فإن قلم ثلاثة أظافير، لزمه دم.
# وقال أبو حنيفة: لا دم إلا في خمسة أظافير من عضو واحد، ويجوز له النظر
~~في المرآة، ولا يصلح شعثا، فإن احتاج إلى لبس المخيط لبرد، أو تغطية رأسه
~~لحر، أو إلى الطيب، أو الحلق لمرض، أو ذبح الصيد للجماعة، جاز له ذلك وعليه
~~الكفارة.
# فصل
# ولا يصح أن يعقد المحرم عقد نكاح لا لنفسه ولا لغيره، وهو قول مالك
~~والشافعي، وعن أحمد أنه يصح أن يعقده لغيره، وقال أبو حنيفة: يصح في
~~الحاليين.
# وهل تصح مراجعته؟ فيه روايتان عن أحمد، وبالتصحيح قال مالك والشافعي،
~~وتكره له الخطبة والشهادة على النكاح، وتحرم عليه المباشرة في الفرج ودونه
~~لشهوة والاستمناء، فإن فعل، وجبت الكفارة، فإن جامع قبل الوقوف، وجبت عليه
~~بدنة.
# PageV01P212
# وقال أبو حنيفة: تجب عليه شاة، فإن جامع بعد الوقوف وقبل التحلل الأول،
~~فسد حجه وعليه بدنة، وقال أبو حنيفة: عليه بدنة ولا يفسد حجه، فإن وطئ بعد
~~التحلل الأول، لم يفسد حجه، وهل تلزمه بدنة أم شاة؟
# فيه روايتان، ويستأنف إحراما من التنعيم، ويأتي بعمل عمرة، وبالطواف
~~والسعي وبقية أفعال الحج، وهذا قول مالك.
# وقال أبو حنيفة والشافعي: لا يحتاج إلى استئناف إحرام ولا عمرة، وإنما
~~نأمره نحن بإحرام ms058 جديد، لأن الطواف ركن يؤتى به في الإحرام، فكان من شرطه
~~إحرام صحيح كالوقوف.
### | 
### | فصل
# </span>
# فإن كرر المحرم النظر فأنزل، لزمه دم في مذهب أحمد رضي الله عنه، وهل ذلك
~~الدم بدنة أم شاة؟ فيه روايتان عنه.
# وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: لا دم عليه، فإن وطئ ناسيا، فسد حجه،
~~وللشافعي قولان: أحدهما لا يفسد، [وفي] اللواط وأتيان البهيمة في موضع
~~المكروه يفسد الحج، وقال أبو حنيفة: لا يفسد، فإن أفسد العمرة بالوطئ، لزمه
~~شاة.
# PageV01P213
# وقال الشافعي: تلزمه بدنة، فإن وطئ القارن، لزمه دم واحد، وقال أبو
~~حنيفة: دمان، فإن أفسد الحج أو العمرة، وجب عليه المضي في فاسدهما.
# وقال داود: يخرج منها كما يخرج من سائر العبادات.
### | 
### | فصل
# </span>
# ويحرم على المحرم الصيد، فإن صاد صيدا لم يملكه، فإن أحرم وعلى ملكه صيد،
~~لم يزل ملكه عنه، وإنما يؤمر بإزالة يده من المشاهدة دون الحكمية.
# وقال الشافعي في أحد قوليه: يزول ملكه عنه، فإن أدخل المحل صيدا إلى
~~الحرم، لزمه إرساله.
# وقال مالك والشافعي: لا يلزمه، فإن قتل المحرم صيدا له مثل ضمنه بمثله إن
~~كان له مثل من النعم، فيجب في النعامة بدنة، وفي حمار الوحش وبقرة الوحش
~~والإبل والوعل والثيتل بقرة، وفي الضبع والظبي كبش، وفي الغزال والثعلب
~~عنز، وفي الأرنب عناق، والعناق: اسم لها قبل أن تصير جذعة، وفي اليربوع
~~جفرة وهي العناق إذا بلغت أربعة أشهر، وفي الضب جدي، وفي الصغير من جميع
~~ذلك صغير، وفي الكبير كبير، وفي المعيب معيب، فإن كان
# PageV01P214
# الصيد لا مثل له كالعصافير والقنابر، ضمنه بقيمته، إلا الحمام وما عب
~~وهدر مثل الفواخت والقطا والقبج، ففي الواحدة شاة.
# وقال أبو حنيفة: يضمن الكل بقيمته، فإن جنى على صيد، ضمنه بما نقص.
# وقال مالك وداود: لا يضمنه، فإن قتل صيدا خطأ، ففي وجوب الجزاء روايتان،
~~فإن دل وهو محرم على صيد لزمه الجزاء، وقال مالك والشافعي: لا يلزمه، فإن
~~اشترك جماعة في صيد، فعليهم جزاء واحد وهو قول الشافعي.
# وقال ms059 أبو حنيفة ومالك: على كل واحد منهم جزاء كامل، وما لا يؤكل لحمه ولا
~~هو متولد مما يؤكل لحمه، لا يجب الجزاء بقتله كالسبع وهو قول مالك
~~والشافعي، وقال أبو حنيفة: يضمن بالجزاء، إلا أنه قد وقع الاتفاق على قتل
~~الفواسق الخمس.
### | 96- 
# فإنه في ((الصحيحين)) من حديث ابن عمر وعائشة وحفصة [رضي الله عنهم] ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن به جناح: الغراب، والحدأة،
~~والعقرب، والفأرة، والكلب العقور)) .
# وذكر هذه الخمس قد نبه على قتل كل مضر، فيجوز له أن
# PageV00P000
# يقتل: الفهد، والنمر، والذئب، والصقر، والشاهين، والباشق، والزنبور،
~~والبرغوث، والبق، والبعوض، والوزغ، والذباب، والنمل إذا آذاه.
# فأما القمل والصئبان، ففي قتلهن روايتان، فإن صال الصيد على المحرم،
~~فقتله، فقد اختلف أصحابنا، فقال أبو بكر: عليه الجزاء، وهو قول أبي حنيفة،
~~وقال القاضي أبو يعلى: لا جزاء، ويجب الكفارة بقتل الصيد المملوك، خلافا
~~لداود، وإذا رأى المحرم صيدا على غصن في الحل وأصله في الحرم، فقتله، فهل
~~يضمن؟ فيه روايتان، ويبقى الضمان.
# قال الشافعي: فإن رمى وهو في الحرم صيدا في الحل، فهل يضمنه؟
# فيه روايتان:
# إحداهما: أنه يضمنه وهو قول الجمهور.
# والثانية: لا يضمنه وإذا ذبح المحرم صيدا، فهو ميتة خلافا لأحد قولي
~~الشافعي، فإن ذبح الحلال صيدا في الحرم، فعندنا أنه ميتة أيضا.
# قال أكثر الحنفية: يباح، فإن اضطر المحرم إلى أكل صيد وميتة، أكل الميتة،
~~وقال الشافعي في أحد قوليه: يأكل الصيد وعليه الجزاء، ويحرم على المحرم أكل
~~ما صيد لأجله، وقال أبو حنيفة: لا يحرم، فإن أكل، فعندنا أن عليه الضمان
~~خلافا لأحد قولي الشافعي.
# PageV01P216
### | فصل
# وقطع شجر الحرم مضمون خلافا لداود، وتضمن الشجرة الكبيرة ببقرة والصغيرة
~~بشاة، وقال أبو حنيفة: يضمن الجميع بالقيمة، ولا يجوز أن يرعى حشيش الحرم
~~خلافا للشافعي، ويجوز قطع ما أنبته الآدميون من الشجر بالحرم، فأما ما نبت
~~بنفسه، فلا، وإن قطعه، ضمنه سواء كان من جنس ما ينبته الآدميون أو لم ms060 يكن.
# وقال أبو حنيفة: ما أنبته الناس أو كان من جنس ما ينبته الناس، فلا ضمان
~~في قطعه بحال، وإن كان مما لا ينبته الناس، ففيه الجزاء إذا نبت بنفسه وإن
~~أنبته آدمي، فلا جزاء.
# وقال الشافعي: يجب الجزاء بإتلاف جميع ذلك، ويجوز قطع الشجر اليابس
~~والعوسج والشول والإذخر ولا ضمان [عليه] .
### | فصل
# فإن كرر المحرم المحظور مثل أن حلق ثم حلق، فكفارة واحدة، وعن أحمد أنه
~~إن كرره لأسباب مختلفة مثل أن يكون لبس في أول النهار للبرد. وفي أوسطه
~~للحر، وفي آخره لمرض، فكفارات.
# وقال أبو حنيفة: إن كان التكرار في مجلس واحد، فكفارة واحدة، وإن كان في
~~مجالس، فكفارات.
# PageV01P217
### | فصل
# ويجزئ في الدماء الواجبة في الجبران الجذع من الضأن، وهو ما له ستة أشهر
~~وقد دخل في السابع والثني مما سواه، فالثني من المعز ما له سنة وقد دخل في
~~الثانية، ومن البقر ما له ثلاثة أعوام وقد دخل في الرابع، ومن الإبل ما له
~~خمسة أعوام وقد دخل في السادس.
# فصل
# وما وجب من الدماء في فدية الأذى، وما في معناها من شم الطيب ولبس
~~المخيط، جاز نحره حيث وجد سببه من حل أو حرم، وكذلك الهدي الواجب بالإحصار
~~في رواية، وفي رواية أن الواجب بالإحصار يختص الحرم.
# وأما ما وجب من الدماء لترك نسك، كدم التمتع، والقران، وطواف الوداع،
~~والهدي المنذور، وجزاء الصيد، فإنه يختص نحره وتفرقة لحمه بالحرم، ولا يأكل
~~من الدماء المتعلقة بالإحرام إلا من دم التمتع والقران، ويأكل من التطوع
~~إذا بلغ محله في أصح الروايتين وهي قول أبي حنيفة، والثانية: لا يؤكل من
~~النذر ولا من جزاء الصيد، ويؤكل مما سوى ذلك.
# وقال مالك: يأكل من الهدي كله إلا من جزاء الصيد وفدية الأذى ونذر
~~المساكين، وقال الشافعي: لا يؤكل إلا من التطوع.
# PageV01P218
### | باب الإشارة في الإحرام والتلبية وأفعال الحج
# ينبغي للمحرم أن يتصور عند إحرامه إجابة الداعي، وعند تجرده من المخيط
~~لبس الكفن، وعند التلبية نداء الحق، ومن تلمح العبادات ms061 بعين التفهم، علم
~~أنها ملازمة رسم يدل على باطن مقصوده تزكية النفس وإصلاح القلب، لأن حقيقة
~~التعبد هو صرف القلب إلى الرب عز وجل، فلما كان طبع الآدمي ينبو عن التعبد
~~شغلا بالهوى، وظفت له وظائف تدرجه ليترقى من الفرائض إلى الفضائل، واعتبر
~~بجميع العبادات، منها: الحج فإنه إنما وظف للتدريج إلى حمل المشاق، فنبه
~~المسافر عند ترك الأهل على قطع العلائق الشاغلة، لينفرد بخدمة الحق، فيفكر
~~في ذلك، وانظر بأي بدن تقصد وبأي باطن تحضر، فإنه لا ينظر إلى صوركم، وإذا
~~أمرك الحزم بإكثار الزاد خوف العوز، فاعلم أن سفر القيامة أطول، وعطش الحشر
~~أقطع، وتذكر بقطع العقاب الأهوال بعد الموت وبالموقف (موقف القيامة)
~~وبالتعلق بأستار الكعبة
# PageV01P219
# تمسك المذنب بذيل الملك، وبين ما يسعى بين الصفا والمروة الفرار منه
~~إليه، وعلى هذا كان حج الصالحين، فإنهم كانوا إذا تخايلوا هذه الأشياء،
~~تجدد لهم القلق هيبة للمخدوم وخوفا من الرد.
# PageV01P220
### | باب ذكر أحوال جرت للخائفين من المحرمين
# حج علي بن الحسين، فلما أحرم واستوت به راحلته، اصفر لونه وارتعد ولم
~~يستطع أن يلبي، فقيل: ما لك؟
# قال: أخشى أن يقول لي: لا لبيك ولا سعديك، فلما لبى، غشي عليه.
# ولما حج جعفر الصادق، فأراد أن يلبي، تغير وجهه، فقيل: ما لك يا ابن رسول
~~الله؟ فقال: أريد أن ألبي، فأخاف أن أسمع غير الجواب.
# وقال أحمد بن الحواري: كنت مع أبي سليمان الداراني حين أراد أن يحرم، فلم
~~يلب حتى سرنا ميلا، ثم غشي عليه وأفاق وقال: يا أحمد! أوحى الله تعالى إلى
~~موسى أن ظلمة بني إسرائيل لا يذكروني، فإني أذكر من ذكرني منهم باللعنة،
~~ويحك يا أحمد، بلغني أن من حج من غير حله، ثم لبى، قال الله عز وجل: لا
~~لبيك ولا سعديك، حتى ترد ما في يديك، فما نأمن أن يقال لنا ذلك.
### | 97- 
# أخبرنا محمد بن عبد الله بن حبيب، قال: أخبرنا عبد الغفار بن محمد وعلي
~~بن أبي صادق، قالا: ثنا ابن باكويه، قال: سمعت ms062 الحسين بن أحمد الفارسي
~~يقول: سمعت محمد بن داود الدينوري يقول: سمعت أبا
# PageV00P000
# عبد الله بن الجلاء يقول: كنت بذي الحليفة وشاب يريد أن يحرم، فكان يقول:
~~يا رب! أريد أن أقول لبيك اللهم لبيك، فأخشى أن تجيبني بلا لبيك ولا سعديك
~~(يردد ذلك مرارا) ، ثم يقول: لبيك اللهم مد بها صوته وخرجت روحه.
# PageV01P222
### | باب من مات في طريق مكة محرما أو غير محرم
### | 98- 
# أخبرنا يحيى بن علي، قال: أخبرنا ابن النقور، قال: أخبرنا أبو الحسن بن
~~الجنيدي، قال: ثنا البغوي، قال: ثنا محمد بن بكار، قال قيس بن الربيع:
~~حدثنا عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رجلا عرضت له
~~ناقته، فوقصته، فمات وهو محرم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يغسل بماء
~~وسدر، ويكفن في ثوبيه ولا يقربوه طيبا ولا يغطوا رأسه، فإنه يبعث يوم
~~القيامة ملبيا.
# أخرجاه في ((الصحيحين)) .
# وهو يدل على أن حكم الإحرام لا ينقطع بالموت، وهو مذهب أحمد والشافعي
~~وداود.
# وقال أبو حنيفة ومالك: ينقطع.
# وفي الحديث حجة عليهما:
### | 99- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا محمد بن أحمد المقرئ، قال: أخبرنا
~~عبد الملك بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا أبو بكر الآجري، قال: ثنا أحمد بن
~~يحيى الحلواني، قال: ثنا يحيى بن أيوب، قال: ثنا محمد بن السماك، عن عائذ
~~بن نسير، عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV00P000
# ((من مات في هذا الطريق من حاج أو معتمر، لم يعرض، ولم يحاسب، وقيل له:
~~ادخل الجنة)) .
### | 100- 
# وروى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((الحاج والمعتمر ضمانهم على الله عز وجل، من مات منهم أدخله الله الجنة،
~~ومن قبله، قبله مغفورا له)) .
# PageV00P000
### | باب فضائل العشر
# قال الله عز وجل: {والفجر. وليال عشر} .
# (الفجر) : انفجار الظلمة عن الصبح، قال الضحاك: هو فجر أول يوم من ذي
~~الحجة، وقال مجاهد: فجر يوم النحر خاصة.
# وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة: الليالي العشر هي ms063 عشر ذي الحجة، وقوله [عز
~~وجل] : {والشفع والوتر} ، في كسر واو الوتر وفتحها لغتان، فالكسر: لقريش
~~وتميم وأسد، والفتح: لأهل الحجاز، قاله الفراء.
# وللمفسرين في المراد بالشفع والوتر عشرون قولا:
# أحدها: أن الشفع يوم عرفة ويوم الأضحى، والوتر ليلة النحر.
### | 101- 
# رواه أبو أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
# والثاني: أن الشفع يوم النحر، والوتر يوم عرفة.
### | 102- 
# رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# والثالث: أن الشفع والوتر: الصلاة منها الشفع ومنها الوتر.
### | 103- 
# رواه عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# والرابع: أن الشفع صلاة الغداة والوتر صلاة المغرب.
# والخامس: أن الشفع الخلق كله، والوتر الله تعالى.
# والسادس: أن الوتر آدم شفع بزوجه.
# والأقوال الثلاثة عن ابن عباس.
# والسابع: الشفع يومان بعد يوم النحر وهو النفر الأول، والوتر اليوم
~~الثالث وهو النفر الأخير، قاله ابن الزبير.
# PageV00P000
# والثامن: الشفع الركعتان من المغرب، والوتر الثالثة، قاله أبو العالية.
# والتاسع: أن العدد منه شفع ومنه وتر، قاله الحسن.
# والعاشر: أنه الخلق كله منه شفع ومنه وتر، قاله ابن زيد.
# والحادي عشر: أن الشفع عشر ذي الحجة، والوتر أيام منىي الثلاثة، قاله
~~الضحاك.
# والثاني عشر: أن الشفع هو الله تعالى لقوله: {إلا هو رابعهم} ، والوتر هو
~~الله تعالى، لقوله: {قل هو الله أحد} ، قاله سفيان بن عيينة.
# والثالث عشر: أن الشفع آدم وحواء، والوتر الله عز وجل، قاله مقاتل بن
~~سليمان.
# والرابع عشر: أن الشفع الأيام والليالي، والوتر اليوم الذي لا ليلة بعده،
~~قاله مقاتل بن حيان.
# والخامس عشر: الشفع درجات الجنان، لأنها ثمان، والوتر دركات النار، لأنها
~~سبع، قاله الحسن بن الفضل.
# والسادس عشر: الشفع الصفا والمروة، والوتر البيت.
# PageV01P227
# والسابع عشر: الشفع مسجد مكة والمدينة، والوتر بيت المقدس.
# والثامن عشر: الشفع القران في الحج، والوتر الإفراد.
# والتاسع عشر: الشفع العبادات المتكررة كالصلاة والزكاة والوتر والحج، حكى
~~هذه الأقوال الأربعة الثعلبي.
# والعشرون: الشفع تضاد أوصاف المخلوقين: من عز وذل، وقدرة وعجز، وعلم
~~وجهل، وحياة وموت.
# والوتر: انفراد صفة الله عز وجل؛ ms064 عز بلا ذل، وقدرة بلا عجز، وعلم بلا
~~جهل، وحياة بلا موت، قاله أبو بكر الوراق.
# قوله: {والليل إذا يسر} : قال مجاهد وعكرمة: هي ليلة جمع.
### | 104- 
# أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أخبرنا الحسن بن علي، قال: أخبرنا أحمد بن
~~جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا أبو معاوية،
~~قال: ثنا الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس [رضي الله
~~عنهما] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام
~~(يعني: أيام العشر)) ) .
# PageV00P000
# قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل؟ قال:
# ((ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك
~~بشيء)) .
# انفرد بإخراجه البخاري.
### | 105- 
# أخبرنا علي بن عبيد الله الفقيه، قال: أخبرنا ابن النقور، قال: أخبرنا
~~ابن مردك، قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: ثنا أحمد بن سنان، قال:
~~ثنا يزيد بن هارون، قال: ثنا أصبغ، قال: ثنا القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ((ما من عمل أزكى عند الله ولا أعظم منزلة من خير عمل في عشر الأضحى)) .
# فقيل: يا رسول الله! ولا من جاهد في سبيل الله بنفسه وماله؟ قال: ((ولا
~~من جاهد في سبيل الله بنفسه وماله، إلا من لم يرجع بنفسه)) .
### | 106- 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أخبرنا محمد بن علي بن أبي عثمان، قال:
~~أخبرنا ابن رزقويه، قال: أخبرنا حمزة بن محمد، قال: ثنا أبو بكر القرشي،
~~قال: ثنا يوسف بن موسى، قال: ثنا محمد بن فضيل، قال: ثنا
# PageV00P000
# يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عمر [رضي الله عنهما] عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال:
# ((ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه فيهن العمل من هذه الأيام
~~العشر؛ فأكثروا فيهن التحميد والتهليل والتكبير)) .
### | 107- 
# أخبرنا ms065 عبد الله بن علي، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد، قال:
~~أخبرنا عبد الملك بن بشران، قال: ثنا أحمد بن الفضل بن خزيمة، قال: ثنا هبة
~~الله بن أحمد الدورقي، قال: ثنا فضيل بن الحسين الجحدري، قال: ثنا عاصم بن
~~هلال، قال: ثنا أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله [الأنصاري رضي
~~الله عنهما] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((إن أفضل أيام الدنيا أيام العشر)) .
# قالوا: يا رسول الله! ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال:
# ((إلا من عفر وجهه في التراب)) .
### | 108- 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أخبرنا محمد بن علي، قال: أخبرنا ابن
~~رزقويه، قال: أخبرنا حمزة بن محمد، قال: ثنا أبو بكر القرشي،
# PageV00P000
# قال: ثنا محمد بن رفيع القيسي، وأخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا
~~أبو بكر الخطيب، قال: أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: أخبرنا محمد بن مخلد
~~العطار، قال: ثنا عمر بن شبة، قال: ثنا مسعود بن واصل، والمعنى واحد، قال:
~~ثنا النهاس بن قهم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة [رضي الله
~~عنه] ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال:
# ((ما من أيام الدنيا أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر،
~~يعدل صيام كل منها صيام سنة، وقيام كل ليلة منها كقيام ليلة القدر)) .
### | 109- 
# أخبرنا ابن ناصر، قال: أخبرنا علي بن محمد بن أبي طيب، قال: أخبرنا ابن
~~رزقويه، قال: ثنا ابن عبدك، قال: ثنا أحمد بن محمد الرازي، قال: ثنا عثمان
~~بن هارون، قال: ثنا حفص بن عمر، قال: ثنا ابن أبي عمر المكي، قال: ثنا
~~عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((صيام كل يوم من العشر يعدل صيام سنة)) .
# PageV00P000
### | 110- 
# أخبرنا إسماعيل بن أبي بكر، قال: أخبرنا ابن أبي عثمان، قال: ثنا ابن
~~رزقويه، قال: ثنا حمزة بن محمد، قال: ثنا أبو بكر القرشي، قال: ثنا شجاع بن
~~مخلد، قال: ثنا هشيم، قال: ثنا خالد، ms066 قال: ثنا أبو عثمان، قال: كانوا
~~يفضلون ثلاث عشرات العشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأواخر من شهر رمضان،
~~والعشر الأول من المحرم.
### | 111- 
# وبه حدثنا القرشي، قال: ثنا علي بن الجعد، قال: ثنا زهير بن معاوية، عن
~~عبد الكريم الجزري، عن سعيد بن جبير، قال: ما من الشهور شهر أعظم من ذي
~~الحجة.
# وقال ابن عباس: الأيام المعلومات أيام العشر، والمعدودات أيام التشريق.
### | 112- 
# أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أخبرنا محمد بن عبيد الله الحافظ، قال: ثنا
~~الحسين بن علي الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الدينوري، قال: حدثني
~~العباس بن الوليد الرملي، قال: ثنا يحيى بن عيسى، قال: ثنا يحيى بن أيوب،
~~عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# PageV00P000
# ((ما من أيام أفضل عند الله [عز وجل] ولا العمل فيهن أحب إلى الله من هذه
~~الأيام، أيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير، فإنها أيام تهليل
~~وتكبير وذكر الله [عز وجل] ، وإن صيام يوم يعدل بصيام سنة، والعمل فيهن
~~يضاعف بسبع مئة ضعف)) .
### | 113- 
# أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أخبرنا أبو الفضل بن خيرون وأبو
~~الحسين بن الطيوري وأبو طاهر الباقلاني، قالوا: أخبرنا أبو علي بن شاذان،
~~قال: أخبرنا أحمد بن سليمان العباداني، قال: ثنا محمد بن عبدة القاضي، قال:
~~حدثني إسحاق بن وهب، قال: ثنا محمد بن المحرم، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح
~~يقول: سمعت عائشة [رضي الله عنها] تقول: كان على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجل يحب السماع (يعني: الغناء) ، فكان إذا أهل هلال ذي الحجة،
~~أصبح صائما فاتصل الحديث بالنبي صلى الله عليه وسلم، فأحضر
# PageV00P000
# الرجل، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# ((ما حملك على صيام هذه الأيام؟)) .
# قال: يا رسول الله! إنها أيام المشاعر وأيام الحج، فأحببت أن يشركني الله
~~عز جل في دعائهم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# ((لك بعدد كل يوم تصومه عتق مئة ms067 رقبة، ومئة بدنة تهديها، ومئة فرس يحمل
~~عليها في سبيل الله تعالى، فإذا كان يوم التروية، فلك عتق ألف رقبة، وألف
~~بدنة تهديها، وألف فرس تحمل عليها في سبيل الله عز وجل، فإذا كان يوم عرفة،
~~فلك عتق ألفي رقبة، وألفي بدنة تهديها، وألفي فرس تحمل عليها في سبيل الله،
~~وصيام سنة قبلها وسنة بعدها)) .
# هكذا الإسناد في هذه الرواية.
### | 114- 
# وقد أخبرناه عبد الوهاب وابن ناصر، قالا: أخبرنا علي بن محمد بن الخطيب،
~~قال: أخبرنا ابن رزقويه، قال: ثنا عبد الصمد بن علي، قال: ثنا أبو مسعود
~~الحارثي، قال: ثنا إسحاق بن وهب، قال: ثنا منصور بن المهاجر، قال: ثنا محمد
~~بن المحرم، فذكره وهو أشبه.
# PageV00P000
### | 115- 
# أخبرنا المبارك بن علي، قال: أخبرنا ابن العلاف، قال: أخبرنا أبو الحسن
~~الحمامي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الصواف، قال: ثنا محمد بن عثمان،
~~قال: ثنا أبي، قال: ثنا جرير، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن السلولي،
~~عن كعب، قال: اختار الله الزمان، فأحب الزمان إلى الله تعالى الأشهر الحرم،
~~واختار الأشهر، فأحب الأشهر إلى الله ذو الحجة، وأحب ذي الحجة إلى الله
~~العشر الأول.
# PageV00P000
### | باب ذكر ليلة التروية ويوم التروية
### | 116- 
# أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أخبرنا أبو سعيد الكنجروذي، قال: أخبرنا أبو
~~سعيد البصري، قال: أخبرنا محمد بن إدريس، قال: أخبرنا سويد بن سعيد، قال:
~~ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن معاذ بن جبل
~~[رضي الله عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من أحيا الليالي الأربع، وجبت له الجنة، ليلة التروية، وليلة عرفة،
~~وليلة النحر، وليلة الفطر)) .
### | 117- 
# أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أخبرنا علي بن محمد الأنباري، قال: أخبرنا ابن
~~رزقويه، قال: أخبرنا جعفر بن محمد ابن بنت حاتم، قال: ثنا أحمد بن محمد بن
~~حميد المقرئ، قال: ثنا أبو بلال الأشعري، قال: ثنا
# PageV00P000
# علي بن علي المجيري عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس [رضي الله عنهما]
~~، قال: ms068 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من صام العشر، فله بكل يوم صوم شهر، وله بصوم التروية سنة، وله بصوم
~~عرفة سنتان)) .
# وقد ذكرنا في الباب الذي قبله ثواب صوم [يوم] التروية.
### | 118- 
# [و] أيضا به قرأت على محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد الفقيه، قال:
~~ثنا محمد بن أحمد الحافظ، قال: ثنا عمر بن أحمد، قال: ثنا أحمد بن نصر بن
~~طالب، قال: ثنا أحمد بن إسماعيل بن شكاب، قال: ثنا المعافى بن سليمان، قال:
~~ثنا موسى بن أعين، عن إسحاق (يعني: ابن راشد) ، عن الزهري، قال: إن يوم
~~التروية سمي يوم التروية، لأن عرفات لم يكن لها ماء، فكانوا يتروون من
~~الماء إليها.
# PageV00P000
### | أبواب يوم عرفة
# PageV01P239
# أبواب يوم عرفة
### | باب في معنى هذه التسمية
# [قد] اختلفوا في معناها على قولين:
# أحدهما: أن آدم أهبط بالهند، وأهبطت حواء بجدة، فتعارفا عند أرض عرفة،
~~فسميت لذلك.
# والثاني: لأن جبريل [عليه السلام] كان يري إبراهيم [عليه السلام] المناسك
~~فيقول: عرفت، فسميت لذلك.
# PageV01P241
### | باب ذكر ليلة عرفة
### | 119- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد، قال: أخبرنا عبيد
~~الله بن أحمد، قال: ثنا محمد بن المظفر الحافظ، قال: ثنا أحمد بن كعب، قال:
~~حدثني محمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا سعيد بن عيسى، عن معن، قال: ثنا مالك،
~~عن هشام، عن عمرة، عن عائشة، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((يفتح الله الخير في أربع ليال سحا: الأضحى، والفطر، وليلة النصف من
~~شعبان، وليلة عرفة إلى الأذان)) .
# PageV00P000
### | باب ذكر فضائل يوم عرفة
### | 120- 
# أخبرنا عبد الأول بن عيسى، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد الداوودي،
~~قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حمويه، قال: أخبرنا إبراهيم بن خزيم، قال:
~~ثنا عبد بن حميد، وأخبرنا هبة الله بن محمد، قال: الحسن بن علي قال: أخبرنا
~~أحمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي واللفظ له، قالا:
~~ثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا أبو عميس، ms069 عن قيس، عن طارق بن شهاب، قال: جاء
~~رجل من اليهود إلى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين! إنكم تقرؤون آية في كتابكم
~~لو علينا معشر اليهود نزلت، لاتخذنا ذلك اليوم عيدا؟
# فقال: وأي آية هي؟
# PageV00P000
# قال: قوله: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي [ورضيت لكم
~~الإسلام دينا] } .
# فقال عمر: والله، إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم] ، والساعة التي نزلت فيها على رسول الله [صلى الله عليه وسلم]
~~عشية عرفة يوم جمعة.
# زاد عبد بن حميد في روايته: والمكان الذي نزلت فيه نزلت على رسول الله
~~بعرفات يوم الجمعة.
# أخرجاه في ((الصحيحين)) .
# واعلم أن هذه الحجة التي حجها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي حجة
~~الوداع، ولم يحج بعد هجرته إلى المدينة سواها.
# وقد قيل: إذا وافق يوم عرفة يوم جمعة، غفر لكل أهل عرفة.
# PageV01P244
### | باب ذكر الوقوف بعرفة
# زمان الوقوف بعرفة من وقت طلوع الفجر الثاني يوم عرفة إلى وقت طلوع الفجر
~~الثاني من يوم النحر، وأي وقت حصل بعرفة من هذا الزمان وهو عاقل، فقد أدرك
~~الوقوف، فإن وقف نهارا، وجب عليه أن يقف إلى أن تغرب الشمس يوم عرفة، فإن
~~لم يفعل، فعليه دم.
# PageV01P245
### | باب في كثرة العتق والغفران يوم عرفة
### | 121- 
# أخبرنا أبو الحسين الأنصاري، قال: أخبرنا علي بن عبد الله النيسابوري،
~~قال: أخبرنا عبد الغافر بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه، قال:
~~ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، قال: ثنا مسلم بن الحجاج، قال: ثنا هارون بن
~~سعيد وأحمد بن عيسى، قالا: ثنا ابن وهب؛ قال: أخبرني مخرمة بن بكير.
### | 122- 
# ح. وأخبرناه عاليا سعيد بن أحمد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن البسري، قال:
~~ثنا المخلص، قال: ثنا يحيى بن محمد، قال: ثنا إبراهيم بن منقذ، قال: ثنا
~~عبد الله بن وهب، عن مخرمة بن كبير، عن أبيه، قال: سمعت يونس بن يوسف يقول
~~عن ابن المسيب، قال: قالت عائشة إن رسول الله صلى الله عليه ms070 وسلم قال:
# ((ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه
~~ليدنوا عز وجل ثم يباهي بهم الملائكة)) .
# PageV00P000
# زاد مسلم:
# ((فيقول: ما أراد هؤلاء؟)) .
# انفرد بإخراجه مسلم.
### | 123- 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أخبرنا محمد بن علي بن أبي عثمان، قال: ثنا
~~ابن رزقويه، قال: ثنا حمزة بن محمد، قال: ثنا أبو بكر القرشي، قال: ثنا أبو
~~كريب، قال: ثنا وكيع، عن مرزوق مولى طلحة بن عبد الرحمن، عن أبي الزبير، عن
~~جابر [رضي الله عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((إذا كان يوم عرفة، ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا فيباهي بكم
~~الملائكة، فيقول: انظروا إلى عبادي: أتوني شعثا غبرا من كل فج عميق، أشهدكم
~~أني قد غفرت لهم. فتقول الملائكة: فيهم فلان وفلانة، فيقول الله عز وجل: قد
~~غفرت لهم)) .
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((فما من يوم أكثر عتقا من يوم عرفة)) .
# PageV00P000
### | 124- 
# وقد رواه أيوب عن أبي الزبير، عن جابر، فيه:
# ((ولا يغفر لمختال)) .
### | 125- 
# وبالإسناد ثنا القرشي، قال: ثنا إسحاق بن بهلول، وأخبرنا محمد بن عبد
~~الباقي، قال: أخبرنا الجوهري، قال: ثنا علي بن محمد بن لؤلؤ، قال: ثنا عمر
~~بن محمد القافلاني، قال: ثنا محمد بن خلف، قالا: ثنا الوليد بن القاسم،
~~قال: حدثني الصباح بن موسى، عن أبي داود السبيعي، عن ابن عمر، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((لا يبقى أحد يوم عرفة في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا غفر الله له)) .
# فقال رجل لأهل معرف: يا رسول الله! أم للناس عامة؟ قال:
# ((لا، بل للناس عامة)) .
### | 126- 
# وبه حدثنا القرشي، قال: ثنا إسحاق بن حاتم، قال: ثنا عبد المجيد بن عبد
~~العزيز، قال: أخبرنا مالك، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن طلحة بن عبيد الله،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((ما رئي الشيطان يوما هو أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه في يوم
~~عرفة، ms071 وما ذاك إلا أن الرحمة تنزل فيه فيتجاوز عن الذنوب العظام)) .
# PageV00P000
### | 127- 
# أخبرنا ابن أبي منصور، قال: أخبرنا ابن العلاف، قال: ثنا أبو الحسن
~~الحمامي، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي، قال: ثنا محمد بن عثمان، قال: ثنا
~~عبادة بن زياد، قال: ثنا قيس، عن سعد الخفاف، عن الأصبغ، عن أبي أيوب، قال:
~~خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فقال:
# ((يا أيها الناس! إن الله باهى بكم هذا اليوم، فغفر لكم عامة)) .
### | 128- 
# وأخبرنا به المبارك بن علي، قال: أخبرنا علي بن أحمد العلاف، قال: أخبرنا
~~أبو الحسن الحمامي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد الصواف، قال: ثنا محمد بن
~~عثمان بن أبي شيبة، قال: ثنا عبادة بن زياد، فذكر الحديث.
# وعبادة هذا بفتح العين.
### | 129- 
# وروى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال لرجل من الأنصار:
# ((إذا وقفت بعرفات، فلو كانت عليك ذنوب الناس أو مثل عالج، غفر الله لك))
~~.
# PageV00P000
### | 130- 
# أخبرنا محمد بن محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا أحمد بن المظفر والمبارك
~~بن علي، قالا: أخبرنا عبد العزيز بن علي، قال: سمعت أبا بكر المفيد، قال:
~~ثنا الحسن بن إسماعيل، قال: ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الفهري، قال: نظر
~~الفضيل بن عياض إلى نشيج الناس وبكائهم يوم عرفة، فقال: أرأيتم لو أن هؤلاء
~~صاروا إلى رجل، فسألوه دانقا، كان يردهم؟!
# قيل له: لا.
# قال: والله للمغفرة عند الله عز وجل أهون من إجابة رجل لهم بدانق.
# PageV00P000
### | باب في ذكر ثواب صائم يوم عرفة
### | 131- 
# أخبرنا عبد الوهاب الأنماطي، قال: أخبرنا ابن النقور، وأخبرنا أحمد بن
~~محمد الزوزني، قال: أخبرنا أبو يعلى بن الفراء، قالا: ثنا عيسى بن علي،
~~قال: ثنا البغوي، قال: ثنا كامل بن طلحة، قال: ثنا مهدي بن ميمون، قال: ثنا
~~غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد، عن أبي قتادة [رضي الله عنه] ، أن
~~رجلا قال: يا رسول الله! أرأيت صيام يوم عرفة؟ قال:
# ((احتسب على الله [عز وجل] أن يكفر السنة الباقية ms072 والماضية)) .
# انفرد بإخراجه مسلم.
### | 132- 
# أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أخبرنا أبو علي التميمي، قال: أخبرنا أبو
~~بكر القطيعي، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا عفان،
~~قال: ثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عطاء الخراساني، أن
# PageV00P000
# عبد الرحمن بن أبي بكر دخل على عائشة [رضي الله عنها] وهي صائمة والماء
~~يرش عليها، فقال لها: أفطري. فقالت: أفطر! وقد سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# ((إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله)) ؟
### | فصل
# واعلم أن صوم يوم عرفة يكره للحاج، لمعنيين:
# أحدهما: أنه ضيف الله عز وجل ولا يحسن صوم الضيف عند المضيف.
# والثاني: يتقوى على الدعاء.
### | 133- 
# أخبرنا يحيى بن علي المديني، قال: أخبرنا جابر بن ياسين وعبد العزيز بن
~~علي، قالا: أخبرنا المخلص، قال: ثنا ابن صاعد، قال: ثنا ابن بهلول، قال:
~~ثنا إسحاق الأزرق، قال: ثنا سفيان بن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:
~~حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصم يوم عرفة، ومع أبي بكر فلم
~~يصمه، ومع عمر فلم يصمه.
### | 134- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث ميمونة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن
~~الناس شكوا في صيام رسول الله يوم عرفة، فأرسلت إليه بحلاب وهو واقف في
# PageV00P000
# الموقف فشرب، والناس ينظرون إليه.
### | 135- 
# وفي أفراد البخاري من حديث أم الفضل زوج العباس نحو حديث ميمونة، قالت:
~~شك الناس يوم عرفة في صوم رسول الله [صلى الله عليه وسلم] فبعثت إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بشراب فشربه.
# PageV00P000
### | باب ما روي من الدعاء يوم عرفة
### | 136- 
# أخبرنا أبو الفتح الكروخي، قال: أخبرنا أبو عامر الأزدي وأبو نصر
~~الترياقي وأبو بكر الغورجي، قالوا: أخبرنا أبو محمد الجراحي، قال: أخبرنا
~~أبو العباس المحبوبي، قال: أخبرنا الترمذي، قال: ثنا مسلم بن عمرو الحذاء،
~~قال: حدثني عبد الله بن نافع، عن حماد بن أبي حميد، عن عمرو بن شعيب، عن
~~أبيه، عن جده [رضي الله عنه] ، أن النبي صلى الله عليه ms073 وسلم قال:
# ((خير الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)) .
### | 137- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا نصر بن محمد، قال: أخبرنا عبد
~~الله بن عبيد الله البيع، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: ثنا
~~الصاغاني، قال: أخبرنا خلاد بن أسلم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: ثنا
~~أبو إبراهيم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده [رضي الله عنه] ، قال: كان
~~أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده
# PageV00P000
# لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.
### | 138- 
# وبه حدثنا المحاملي، قال: ثنا يوسف بن موسى، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا
~~موسى بن عبيدة، عن علي عليه السلام، قال: كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعل في سمعي
~~نورا، وفي بصري نورا، وفي قلبي نورا، اللهم اغفر لي ذنبي ويسر لي أمري،
~~واشرح لي صدري، اللهم إني أعوذ بك من وسواس الصدر، ومن شتات الأمر، ومن
~~عذاب القبر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل، وشر ما يلج في
~~النهار، وشر ما تهب به الرياح، وشر بوائق الدهر.
### | 139- 
# أخبرنا إسماعيل بن أبي بكر، قال: أخبرنا ابن أبي عثمان، قال: ثنا ابن
~~رزقويه، قال: أخبرنا حمزة بن محمد الدهقان، قال: ثنا أبو بكر القرشي، قال:
~~حدثني محمد بن عمرو بن الحكم، قال: عمرو بن عاصم الكلابي قال: ثنا كثير بن
~~معقل، قال: حدثني محمد بن مروان من بني عامر بن دهل، قال: لقيت رجلا من أهل
~~الكوفة بعرفات، فأخبرني عن أبيه أنه لقي علي بن أبي طالب عليه السلام
~~بعرفات، فقال علي عليه السلام: لا أدع ms074 هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلا، لأنه
~~ليس في الأرض يوم إلا لله فيه عتقا من النار، وليس يوم أكثر فيه عتقا
~~للرقاب من يوم عرفة، فأكثر فيه أن تقول: اللهم اعتق
# PageV00P000
# رقبتي من النار، وأوسع لي من الرزق الحلال، واصرف عني فسقة الجن والإنس،
~~فإنه عامة ما أدعو به اليوم.
# وقد روي حديث طويل يملأ الوقت من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، من أحب،
~~أخذ به.
### | 140- 
# أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه، قال:
~~أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان، قال: ثنا محمد بن علي بن زيد، قال: ثنا
~~يعقوب بن إبراهيم الجصاص، قال: ثنا محمد بن المنذر، قال: ثنا عبد الله بن
~~عمران العابدي، قال: ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن الحسن
~~ومعاوية بن قرة وأبي وائل، عن علي بن أبي طالب [رضي الله عنه] وابن مسعود
~~[رضي الله عنه] ، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((ليس في الموقف بعرفة قول ولا عمل أفضل من هذا الدعاء، وأول من ينظر
~~الله عز وجل إلى صاحب هذا القول، إذا وقف بعرفة، فليستقبل البيت الحرام
~~بوجهه ويبسط يديه كهيئة الداعي، ثم يلبي ثلاثا، ويكبر ثلاثا ويقول: لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير،
~~يقول ذلك مئة مرة، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أشهد
~~أن لا إله إلا الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، يقول
~~ذلك مئة مرة، ثم يتعوذ من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم، يقول
~~ذلك ثلاث مرات، ثم يقرأ فاتحة الكتاب ثلاث مرات، ويبدأ في كل
# PageV00P000
# مرة ببسم الله الرحمن الرحيم، وفي آخر فاتحة الكتاب يقول كل مرة: آمين،
~~ثم يقرأ: قل هو الله أحد مئة مرة، يقول بسم الله الرحمن الرحيم، ثم يصلي
~~على النبي صلى الله عليه وسلم، والصلاة على النبي يقول: صلى ms075 الله وملائكته
~~على النبي الأمي وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ثم يدعو لنفسه ويجتهد في
~~الدعاء لوالديه ولقراباته ولإخوانه في الله من المؤمنين والمؤمنات، فإذا
~~فرغ من دعائه، عاد في مقالته هذا يقول ثلاثا لا يكون له في الموقف قول ولا
~~عمل حتى يمسي غير هذا، فإذا أمسى، باهى الله به الملائكة يقول: انظروا إلى
~~عبدي استقبل بيتي وكبرني ولباني وسبحني وحمدني وهللني، وقرأ بأحب السور
~~إلي، وصلى على نبيي، أشهدكم أني قد قبلت عمله وأوجبت له أجره، وغفرت له
~~ذنبه، وشفعته فيمن شفع له، ولو شفع في أهل الموقف، شفعته فيهم.
# PageV01P257
### | باب ذكر كلمات حفظت عن الواقفين بعرفة
### | 141- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحميدي، قال:
~~أخبرنا محمد بن سلامة، قال: أخبرنا أبو مسلم الكاتب، قال: ثنا ابن دريد،
~~قال: أخبرنا عبد الرحمن، عن عمه، قال: سمعت أعرابيا يدعو بعرفات فقال:
~~اللهم إن ذنوبي لم تبق لي إلا رجاء عفوك وقد تقدمت إليك، فامتن علي بما لا
~~أستأهله، وأعطني ما لا أستحق بطولك وفضلك.
### | 142- 
# أنبأنا محمد بن الحسين القرظي، قال: ثنا أبو بكر محمد بن علي الخياط،
~~قال: ثنا أحمد بن محمد العلاف، قال: ثنا ابن صفوان، قال: ثنا عبد الله بن
~~محمد، قال: ثنا محمد بن الحسين، عن داود بن المحبر، قال: ثنا مبارك بن
~~فضالة، عن ثابت البناني، قال: إنا لوقوف بجبل عرفات، فإذا شابان عليهما
~~العباء القطواني نادى أحدهما صاحبه يا حبيب، فأجابه الآخر: لبيك أيها
~~المحب، قال: ترى الذي تحاببنا فيه وتواددنا فيه معذبنا غدا في القيامة؟
# قال: فسمعنا مناديا سمعته الآذان ولم تره الأعين يقول: ليس
# PageV00P000
# بفاعل.
### | 143- 
# قرأت على ابن ناصر عن الحسن بن أحمد الفقيه، قال: ثنا محمد بن أحمد
~~الحافظ، قال: ثنا محمد بن أحمد الوراق، قال: ثنا خالد بن محمد، قال: حدثني
~~محمد بن علي، عن بشر بن الحارث: قال: رأيت على جبال عرفة رجل قد ولع به
~~الوله وهو يقول:
# سبحان من لو سجدنا بالعيون له ms076 ... على شبا الشوك والمحمي من الإبر
# لم نبلغ العشر من معشار نعمته ... ولا العشير ولا عشرا من العشر
# هو الرفيع فلا الأبصار تدركه ... سبحانه من مليك نافذ القدر
# سبحان من هو أنسي إذ خلوت به ... في جوف ليلى وفي الظلمات والسحر
# أنت الحبيب وأنت الحب يا أملي ... من لي سواك ومن أرجوه يا ذخري
# ثم أنشد أيضا:
# كم قد زللت لم أذكرك في زللي ... وأنت يا سيدي في الغيب تذكرني
# لأبكين بدمع العين من أسف ... لأبكين بكاء الواله الحزن
# قال: ثم غاص في خلال الناس فلم أره، فسألت عنه، فقيل لي: هذا أبو عبيدة
~~الخواص منذ سبعين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء حياء من الله عز وجل.
### | 144- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا عبد الغفار بن محمد
# PageV00P000
# وعلي بن أبي صادق، قال: أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي، قال: ثنا أحمد بن
~~عطاء، قال: ثنا الحسن بن أحمد، قال: قال المأمون: قال إبراهيم بن أدهم: قال
~~لي أبو عباد الرملي: حضرت عرفات فوقفت أدعو، فإذا أنا بفتى قد أقبل نحوي،
~~فقال أقوام يصلون إلى هذا الموضع يكون فيهم من الفضل، ما يسألون الله عز
~~وجل الحوائج ألا جعلوا حوائجهم في حياة قلوبهم، ثم قال لي: أنت أبو عباد
~~الذي تركت الشهوات منذ ثلاثين سنة، فعند تركك أفدت فائدة، فبكيت وقلت: ما
~~أدبي؟
# فقال: هيهات، أبى الله أن يجعل ذخائره لمن الدنيا والآخرة في قلبه.
### | 145- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أخبرنا ابن السراج، قال: ثنا الأزجي، قال: ثنا
~~أبو الحسن الصوفي، قال: حدثني عبيد الله بن محمد الرسغي، قال: ثنا محمد بن
~~المؤمل العدوي، قال: حدثني أبو زرعة الجنبي، قال: كان أبو عبيد البسري
~~بعرفة وإلى جنبه ابنه، فقال له: يهنيك الفارس. فقال له: يا أبه! وأي فارس
~~قال لذلك الساعة غلام؟ قال: فلما صرنا إلى بسرى وجدت زوجي قد ولدت غلاما
~~يوم عرفة.
# PageV00P000
### | باب خوف الصادقين عند وقوفهم بعرفة
### | 146- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: ثنا ms077 ابن
~~باكويه، قال: ثنا محمد بن هارون، قال: ثنا ابن مسروق، قال: ثنا محمد بن
~~الحسين، قال: ثنا وادع بن مرجان، عن صالح المري، قال: وقف مطرف وبكر بن عبد
~~الله بعرفة، فقال مطرف: اللهم لا تردهم اليوم من أجلي، وقال بكر: ما أشرفه
~~من موقف وأرجاه لأهله، لولا أني فيهم.
# وروي عن الفضيل بن عياض أنه وقف بعرفة والناس يدعون وهو يبكي بكاء الثكلى
~~المحترقة، فلما كادت الشمس تسقط قبض على لحيته، ثم رفع رأسه إلى السماء،
~~وقال: واسوأتا منك وإن عفوت.
### | 147- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: أخبرنا محمد بن
~~عبد الله الشيرازي، قال: سمعت علي بن هزامرد
# PageV00P000
# الصوفي يقول: سمعت ابن محبوب تلميذ أبي الأديان يقول: سمعت أبا الأديان
~~يقول: ما رأيت خائفا إلا رجلا واحدا، كنت بالموقف فرأيت شابا مطرقا منذ وقف
~~الناس إلى أن سقط القرص، فقلت: يا هذا! ابسط يديك للدعاء، فقال لي: ثم
~~وحشة؟ فقلت له: فهذا يوم العفو عن الذنوب.
# قال: فبسط يديه، ففي بسط يديه وقع ميتا.
# وقال الرياشي: رأيت أحمد بن المعدل في الموقف يوم شديد الحر وقد ضحى
~~للشمس، فقلت: أبا الفضل! لو أخذت بالتوسعة، فأنشأ يقول:
# ضحيت له كي أستظل بظله ... إذا الظل أمسى في القيامة قالصا
# فوا أسفا إن كان سعيك باطلا ... ويا حسرتا إن كان حظك ناقصا
# أحمد هو أخو عبد الصمد بن المعدل، وكان مالكي المذهب.
# PageV01P262
### | باب ما روي من اجتماع جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر بعرفة
### | 148- 
# أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد، قال: أخبرنا الأزهري،
~~قال: ثنا أبو الطيب بن حمدان، قال: ثنا إسماعيل، قال: ثنا عياش الدوري،
~~قال: ثنا عبيد بن إسحاق العطار، قال: ثنا محمد بن مبشر القيسي، عن عبيد
~~الله بن الحسن، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام قال: يجتمع في كل يوم
~~عرفة بعرفات جبريل وميكائيل وإسرافيل والخضر عليهم السلام، فيقول جبريل: ما
~~شاء الله لا قوة إلا بالله. فيرد عليه ميكائيل: ms078 ما شاء الله، كل نعمة من
~~الله. فيرد عليهما إسرافيل فيقول: ما شاء الله الخير كله بيد الله، فيرد
~~عليه الخضر فيقول: ما شاء الله لا يدفع السوء إلا الله، ثم يفترقون، فلا
~~يجتمعون إلى قابل في مثل ذلك اليوم.
# PageV00P000
### | باب ما روى من التقاء إلياس والخضر بالموسم
### | 149- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور وعلي بن أبي عمر، قالا: أخبرنا علي بن الحسين
~~بن أيوب، قال: أخبرنا أبو علي بن شاذان، قال: أخبرنا
# PageV00P000
# إبراهيم بن محمد المزكي، قال: ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: ثنا محمد
~~بن أحمد بن زيد، قال: ثنا عمرو بن عاصم، قال: ثنا الحسن بن رزين، عن ابن
~~جريج، عن عطاء، عن ابن عباس [رضي الله عنه] ، قال: لا أعلمه إلا مرفوعا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يلتقي الخضر وإلياس في كل عام في الموسم،
~~فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات: بسم الله ما شاء
~~الله، لا يسوق الخير إلا الله، ما شاء الله، لا يصرف السوء إلا الله، ما
~~شاء الله، ما كان من نعمة فمن الله، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله.
# قال: وقال ابن عباس: من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات، أمنه الله
~~من الغرق والحرق والسرق.
# قال: وأحسبه قال: ومن الشيطان والسلطان والحية والعقرب.
### | 150- 
# أخبرنا عبد الله بن علي المقرئ، قال: أخبرنا الحسين بن
# PageV00P000
# أحمد بن طلحة، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الجبائي، قال: ثنا عثمان بن
~~أحمد الدقاق، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي، قال: حدثني عثمان بن سعيد
~~الأنطاكي، قال: ثنا علي بن الهيثم المصيصي، عن عبد الحميد بن بحر، عن سلام
~~الطويل، عن داود بن يحيى مولى عون الطفاوي، عن رجل كان مرابطا في بيت
~~المقدس وبعسقلان، قال: بينا أنا أسير في وادي الأردن، قال: إذا أنا برجل من
~~ناحية الوادي قائم يصلي، فإذا سحابة تظله من الشمس، فوقع في قلبي أنه إلياس
~~النبي صلى الله عليه ms079 وسلم فأتيته، فسلمت عليه، فانفتل من صلاته، فرد علي
~~السلام، فقلت له: من أنت رحمك الله؟ فلم يرد علي شيئا، فأعدت القول مرتين.
# فقال: أنا إلياس النبي، فأخذتني رعدة شديدة، خشيت على عقلي أن يذهب، فقلت
~~له: إن رأيت رحمك الله أن تدعو لي أن يذهب الله عني ما أجد حتى أفهم حديثك.
# فدعا لي بثمان دعوات، قال: يا بر يا رحيم، يا حي يا قيوم، يا حنان يا
~~منان، ياهيآ شراهيا فذهب عني ما كنت أجده.
# فقلت له: إلى من بعثت؟ قال: إلى أهل بعلبك.
# قلت: فهل يوحى إليك بها اليوم فقال: منذ بعث محمد صلى الله عليه وسلم
~~خاتم
# PageV01P266
# النبيين فلا. قلت: فكم من الأنبياء في الحياة؟
# قال: أربعة: أنا والخضر في الأرض، وإدريس وعيسى في السماء. قلت: فهل
~~تلتقي أنت والخضر؟ قال: نعم، في كل عام بعرفات. قلت: فما حديثكما؟ قال:
~~يأخذ من شعري وآخذ من شعره. قلت: فكم الأبدال؟
# قال: هم ستون رجلا، خمسون ما بين عريش مصر إلى شاطئ الفرات، ورجلان
~~بالمصيصة، ورجل بأنطاكية، وسبعة في سائر الأمصار، بهم يستقون الغيث، وبهم
~~ينصرون على العدو، وبهم يقيم الله أمر الدنيا حتى إذا أراد أن يهلك (يعني:
~~الدنيا) أماتهم جميعا.
# قلت: أما ذكر الخضر بالنبوة، فقد ذكر ابن الأنباري في ذلك قولين عن
~~العلماء، وقال: كثير من الناس يذهب إلى أنه كان نبيا.
# أما قوله: ياهيا شراهيا، فكذا ضبطناها عن شيخنا أبي المنصور اللغوي.
# وذكر لنا عن أبي حاتم، أنه قال: أظن أصله بالسريانية، وقد فسره قوم،
~~فقالوا: يا حي! يا قيوم!
# PageV01P267
### | باب ما روي من الصلوات يوم عرفة
# قد رويت له صلاتان:
# إحداهما: لم يعين لها وقت.
### | 151- 
# قرأت على محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد، قال: ثنا محمد بن أحمد
~~الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: ثنا يحيى بن محمد
~~المديني، قال: ثنا عبد الله بن عمران العابدي، قال: ثنا عبد الرحمن بن زيد
~~بن أنعم، عن أبيه، عن ms080 الحسن ومعاوية بن قرة وأبي وائل، عن علي بن أبي طالب
~~وعبد الله بن مسعود، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من صلى يوم عرفة ركعتين يقرأ (يعني: في كل ركعة) بفاتحة الكتاب ثلاث
~~مرات، في كل مرة يبدأ بسم الله الرحمن الرحيم، ويختم آخرها بآمين، ثم يقرأ
~~بقل يا أيها الكافرون ثلاث مرات، وقل هو الله أحد مئة مرة، يبدأ في كل مرة
~~ببسم الله الرحمن الرحيم، إلا قال الله عز وجل: أشهدكم أني قد غفرت له)) .
# الصلاة الثانية: معينة الوقت.
### | 152- 
# أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد
# PageV00P000
# الفقيه، قال: أخبرنا هلال بن محمد، قال: ثنا علي بن أحمد الحلواني، قال:
~~ثنا موسى بن عمران، قال: ثنا يوسف بن موسى، قال: ثنا محمد بن نافع، قال:
~~ثنا مسعود بن واصل، قال: ثنا النهاس بن قهم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب،
~~عن أبي هريرة [رضي الله عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من صلى يوم عرفة بين الظهر والعصر أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة فاتحة
~~الكتاب مرة وقل هو الله أحد خمسين مرة، كتب الله تعالى له ألف ألف حسنة،
~~ورفع له بكل حرف درجة في الجنة، ما بين كل درجتين مسيرة خمس مئة عام،
~~ويزوجه الله بكل حرف في القرآن حوراء، مع كل حوراء سبعون ألف مائدة من الدر
~~والياقوت، على كل مائدة سبعون ألف لون من لحم طير خضر، برده برد الثلج،
~~وحلاوته حلاوة العسل، وريحه ريح المسك، لم تمسه نار ولا حديد، تجد لآخره
~~طعما كما تجد لأوله، ثم يأتيهم طير جناحاه من ياقوتتين حمراوين، ومنقاره من
~~ذهب، له سبعون ألف جناح، فينادى بصوت لذيذ لم يسمع السامعون بمثله: مرحبا
~~بأهل عرفة، (قال: ويسقط ذلك الطير في صفحة الرجل منهم، فيخرج من تحت كل
~~جناح من أجنحته سبعون لونا من الطعام، فيأكل منه، ثم ينتفض فيطير، فإذا وضع
~~في
# PageV01P269
# قبره. أضاء له بكل حرف في القرآن ms081 نور حتى يرى الطائفين حول البيت، ويفتح
~~له باب من أبواب الجنة، ثم يقول عند ذلك: رب أقم الساعة، رب أقم الساعة،
~~مما يرى من الثواب والكرامة.
# PageV01P270
### | باب تعريف من لم يحج في المساجد تشبها بأهل عرفة
### | 153- 
# أخبرنا ابن أبي منصور الحافظ، قال: أخبرنا الحسن بن أحمد إذنا، قال:
~~أخبرنا الأزهري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا البغوي، قال: ثنا
~~علي بن الجعد، قال: ثنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، قال: أول من صنع ذلك ابن
~~عباس [رضي الله عنهما] (يعني: اجتماع الناس يوم عرفة) في المساجد.
### | 154- 
# أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أخبرنا أبو طالب بن يوسف، قال: أخبرنا عمر بن
~~إبراهيم، قال: أخبرنا ابن بخيت، قال: ثنا أبو حفص الجوهري، قال: ثنا
~~الأثرم، قال: سألت أحمد بن حنبل عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد
~~يوم عرفة، فقال: أرجو ألا يكون به بأس، قد فعله غير واحد، الحسن، وبكر،
~~وثابت، ومحمد بن واسع، كانوا يشهدون المسجد يوم عرفة.
# PageV00P000
### | باب الدفع من عرفة
# إذا غربت الشمس دفع من عرفة إلى المزدلفة على طريق المأزمين، وحد
~~المزدلفة ما بين المأزمين ووادي محسر، ويسير وعليه السكينة والوقار، فإذا
~~وجد فرجة أسرع، فإذا وصل إلى المزدلفة، صلى بها المغرب والعشاء قبل حط
~~الرحال، وإن صلى المغرب في طريق المزدلفة أجزأه، ثم يبيت بها إلى أن يطلع
~~الفجر الثاني، ويأخذ منها حصى الجمار، ومن حيث أخذ جاز، ويكون الحصى أكبر
~~من الحمص ودون البندق، وعدده سبعون حصاة.
# وهل يسن غسله؟
# فيه روايتان عن أحمد: فإن دفع بعد نصف الليل، جاز، وإن دفع قبل نصف
~~الليل، لزمه دم، وإن وافى مزدلفة بعد نصف الليل، فلا دم عليه، وإن وافاها
~~بعد طلوع الفجر، فعليه دم.
# PageV01P272
### | باب فضل ليلة النحر
### | 155- 
# قد ذكرنا عن معاذ بن جبل [رضي الله عنه] عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنه قال:
# ((من أحيا الليالي الأربع، وجبت له الجنة)) ، فذكر منهم ليلة النحر.
### | 156- 
# وروينا عن عائشة [رضي الله عنها] ، عن النبي ms082 صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال:
# ((يفتح الله الخير في أربع ليال سحا)) ، فذكر منهم ليلة الأضحى.
# وقد سبق إسناد الحديثين.
### | 157- 
# وأخبرنا ابن ناصر، قال: أخبرنا علي بن محمد بن أبي طيب، قال: أخبرنا ابن
~~رزقويه، قال: ثنا عبدك، قال: ثنا أحمد بن محمد الرازي،
# PageV00P000
# قال: ثنا عثمان بن هارون، قال: ثنا أبو عمرو القناد، قال: ثنا ابن أبي
~~عمر المكي، قال: ثنا عطاء، عن ابن عباس [رضي الله عنه] ، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# ((ليلة جمع تعدل ليلة القدر)) .
### | 158- 
# وروى سعيد بن جبير، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] ، أن رجلا سأله: لم
~~سميت المزدلفة بذلك؟ قال: لازدلاف الناس إليها من عرفات.
# قال: فلم سميت جمع جمعا؟
# قال: لأن الله تعالى لما أهبط آدم وحواء من الجنة فرق بينهما فاجتمعا
~~بالمشعر.
# وقال مهيار في ذكر جمع:
# يا هل لليلات بجمع عودة ... أم هل إلى وادي منى نظرة
# PageV00P000
# أبغي الشفا بذكره من مسقمي ... عجبا لمن هو علتي وتعلتي
### | ذكر صلاة رويت ليلة النحر
# اعلم أنها من الليالي التي تحيا، وكان ابن عمر [رضي الله عنهما] يحييها.
### | 159- 
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((ومن أحيا ليلتي العيدين وليلة النصف من شعبان، لم يمت قلبه يوم تموت
~~فيه القلوب)) .
# فأما الصلاة المختصة بها:
### | 160- 
# فأخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا محمد بن علي النرسي، قال: أخبرنا
~~محمد بن علي بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا محمد بن أبي الجراح، قال: أخبرنا
~~أبي، قال: ثنا إسحاق بن أحمد، قال: ثنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: ثنا
~~الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي
~~أمامة [رضي الله عنه] ، قال:
# PageV00P000
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من صلى ليلة النحر ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة،
~~وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة، وقل أعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة، وقل أعوذ
~~برب الناس خمس ms083 عشرة مرة، [فإذا سلم قرأ آية الكرسي ثلاث مرات، واستغفر الله
~~خمسة عشرة مرة] ، جعل الله اسمه في أصحاب الجنة، وغفر له ذنوب السر وذنوب
~~العلانية، وكتب له بكل آية قرأها حجة وعمرة، وكأنما أعتق ستين رقبة من ولد
~~إسماعيل، فإن مات فيما بينه وبين الجمعة الأخرى، مات شهيدا)) .
# وقال الفريابي: كنت بالمزدلفة أحيي الليل، فإذا بامرأة تصلي إلى الصباح
~~ومعها شيخ، فسمعته يقول: اللهم إنا قد جئنا من حيث تعلم، وحججنا كما
~~أمرتنا، ووقفنا كما دللنا، وقد رأينا أهل الدنيا إذا شاب المملوك في
~~خدمتهم، تذمموا أن يبيعوه، وقد شبنا في خدمتك، فأعتقنا.
# PageV01P276
### | باب فضل يوم النحر
### | 161- 
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((أفضل الأيام عند الله عز وجل: يوم النحر، ثم يوم الفطر)) .
### | 162- 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أخبرنا محمد بن علي بن أبي عثمان، قال:
~~أخبرنا ابن رزقويه، قال: ثنا حمزة بن محمد، قال: ثنا أبو بكر القرشي، قال:
~~ثنا أيوب بن محمد، قال: ثنا عبد القاهر بن التستري، عن عبد الله بن كنانة
~~بن عباس بن مرداس، أن أباه حدثه عن أبيه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دعى لأمته عشية عرفة بالمغفرة، فأجيب إني قد غفرت لهم ما خلا الظالم، فإني
~~آخذ للمظلوم منه.
# قال: أي رب! إن شئت أعطيت المظلوم من الخير وغفرت للظالم، فلم يجب عشيته،
~~فلما أصبح بالمزدلفة، أعاد الدعاء، فأجيب إلى ما سأل،
# PageV00P000
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم (أو قال: تبسم. فقال أبو بكر وعمر: إن
~~هذه لساعة ما كنت تضحك فيها، فما الذي أضحكك؟ أضحك الله سنك) .
# قال: إن عدو الله إبليس، لما علم أن الله [عز وجل] قد استجاب دعائي وغفر
~~لأمتي، أخذ التراب فجعل يحثو على رأسه، ويدعو بالويل والثبور، أضحك مما
~~رأيت من جزعه.
# PageV01P278
### | باب ما يصنع بعد فجر يوم النحر
# يصلي صلاة الصبح بالمزدلفة في أول وقت الصلاة، ثم يأتي المشعر الحرام
~~فيرقى عليه إن أمكنه، وإلا، وقف عنده، فيحمد ms084 الله، ويهلله ويكبره ويدعو،
~~ويقول في دعائه: اللهم كما وقفتنا فيه وأريتنا إياه، فوفقنا لذكرك كما
~~هديتنا، واغفر لنا وارحمنا، كما وعدتنا بقولك: وقولك الحق: {فإذا أفضتم من
~~عرفات فاذكروا الله عند المشعر..} ، يقرأ إلى قوله: {غفور رحيم} ، فإذا
~~أسفر دفع قبل طلوع الشمس، فإذا بلغ وادي محسر سعى إن كان ماشيا، وحرك إن
~~كان راكبا قدر رمية بحجر.
# PageV01P279
### | باب ذكر منى
# حد منى من جمرة العقبة إلى وادي محسر:
### | 163- 
# وقد روى سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن رجلا سأله: لم سميت منى؟ فقال:
~~لما يقع فيها من دماء الذبائح وشعور الناس، تقربا إلى الله عز وجل، وتمنيا
~~للأمان من عذابه.
# وقال ابن فارس اللغوي: منى من قولك: مني الشيء وقدر كأنه قدر فيها النحر.
# وإذا وصل إلى منى بدأ بجمرة العقبة، فيرمي إليها بسبع حصيات واحدة بعد
~~واحدة، يكبر مع كل حصاة، ويعلم حصولها في المرمى، فإن رمى بغير الحصى مثل
~~الكحل والرخام والبرام والذهب والفضة، أو أخذ حجرا من المرمى قد رمي به
~~فرمى به لم يجزه، ويرفع يده في الرمي حتى يرى بياض إبطه، والأولى أن يكون
~~ماشيا ويقطع التلبية مع أول حصاة، فإذا رمى السبع، لم يقف عندها.
# ويرمي بعد طلوع الشمس، فإن رمى بعد نصف الليل، أجزأه.
# PageV00P000
# ومما قالت الشعراء في ذكر منى:
# قول عمر بن أبي ربيعة:
# لبثوا ثلاث منى بمنزل قلعة ... فهم على غرض لعمرك ما هم
# متجاورين بغير دار إقامة ... لو قد أجد رحيلهم لم يندموا
# ولهن بالبيت العتيق لبانة ... والبيت يعرفهن لو يتكلم
# لو كان حيا قبلهن ظعائنا ... حي الحطيم وجوههن وزمزم
# وقال العرجي:
# عوجي علي فسلمي جبر ... فيم الوقوف وأنتم سفر
# ما نلتقي إلا ثلاث منى ... حتى يفرق بيننا النفر
# الشهر ثم الحول يتبعه ... ما الدهر إلا الحول والشهر
# ولابن المعتز:
# لله در منى وما جمعت ... وبكاء الأحبة ليلة النفر
# ثم اغتدوا فرقا هنا ... وهنا يتلاحظون بأعين الذكر
# ما للمضاجع لا تلائمني ... وكأن قلبي ليس في صدري
# PageV01P281
# ومن أبيات ms085 للرضي:
# أعاد لي عيد الضنا ... جيراننا على منى
# كم كبد معقورة ... للعاقرين البدنا
# نخفى تباريح الجوى ... وقد عنا ما عنا
# وبارق أشيمه ... كالبرق أغضى ورنا
# ذكرني الأحباب والذكرى ... تهيج الحزنا
# من بطن مرو السرى ... تؤم عسفان بنا
# وبالعراق وطرى ... يا بعد ما لاح لنا
# ولمهيار:
# وما بنا إلا هوى حي ... على خيف منى
# يا حسن ذلك موقفا ... إن كان شيئا حسنا
# منى لعيني أن ترى ... تلك الثلاث من منى
# يا قلب من مواطن ... لم يرض منها وطنا
# ويوم سلع لم يكن ... يومي بسلع هينا
# وقفت أستسقي الظما ... فيه وأستشفي الضنا
# PageV01P282
# وفضحت سر الهوى ... عيني فصار علنا
# ويوم ذي البان تبايعنا ... فجزت الغبنا
# كان الغرام المشترى ... وكان قلبي الثمنا
### | 164- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا أحمد بن محمد البخاري، قال:
~~أخبرنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا ابن حيويه، قال: ثنا محمد بن خلف،
~~قال: قال أبو عمرو الشيباني: لما ظهر من المجنون ما ظهر، ورأى قومه ما
~~ابتلي به، اجتمعوا إلى أبيه وقالوا: لو خرجت إلى مكة فعاذ ببيت الله وزار
~~قبر رسول الله [صلى الله عليه وسلم] رجونا أن يرجع عقله، فخرج أبوه حتى أتى
~~مكة، فجعل يطوف به ويدعوا الله له بالعافية وهو يقول:
# دعى المحرومون الله يستغفرونه ... بمكة وهنا أن تمحى ذنوبها
# وناديت أن يا رب أول سولتي ... لنفسي ليلى ثم أنت حسيبها
# فإن أعط ليلى في حياتي لا يثيب ... إلى الله خلق توبة لا أتوبها
# حتى إذا جاز منى، نادى منادي من بعض تلك الخيام: يا ليلى، فمر قيس مغشيا
~~عليه، واجتمع الناس حوله، ونضحوا على وجهه الماء، وأبوه يبكي عند رأسه، ثم
~~أفاق وهو يقول:
# وداع دعى إذ نحن بالخيف من منى ... فهيج أطراب الفؤاد وما يدري
# دعا باسم ليلى غيرها فكأنما أطن ... بليلى طائرا كان في صدري
# PageV00P000
### | باب الأصل في رمي الجمرات
# قال أبو مجلز: لما فرغ إبراهيم من البيت، أتاه جبريل فأراه الطواف، ثم
~~أتى به جمرة العقبة فعرض له الشيطان، فأخذ جبريل ms086 سبع حصيات وأعطى إبراهيم
~~سبعا، وقال له: ارم وكبر، فرميا وكبرا مع كل رمية حتى غاب الشيطان، ثم أتى
~~به الجمرة الوسطى، فعرض لهما الشيطان، فأخذ جبريل سبع حصيات وأعطى إبراهيم
~~[عليه السلام] سبعا، فقال له: ارم وكبر، فرميا وكبرا مع كل رمية حتى غاب
~~الشيطان، ثم أتى الجمرة القصوى، ففعلا كذلك.
# هذا الأصل في شروع الرمي، كما أن الأصل في شروع السعي سعي هاجر بين الصفا
~~والمروة على ما سيأتي في حيث زمزم [إن شاء الله تعالى] .
# وكذلك أصل الرمل:
### | 165- 
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم وأصحابه إلى مكة، فقال المشركون: إنه
# PageV00P000
# يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمى يثرب، فأمر رسول الله [صلى الله عليه وسلم]
~~أصحابه أن يرملوا الأشواط الثلاثة ليرى المشركون جلدهم.
# وهذا في ((الصحيحين)) .
# ثم زالت تلك الأشياء وبقيت آثارها وأحكامها، وربما أشكلت هذه الأمور على
~~من يرى صورها ولا يعرف أسبابها، فيقول: هذا لا معنى له، فقد بينت لك
~~الأسباب من حيث النقل، وها أنا أمهد لك من المعنى قاعدة تبني عليها ما جاءك
~~من هذا.
# اعلم أن أصل العبادة معقول، وهو ذل العبد لمولاه بطاعته، فإن الصلاة فيها
~~من التواضع والذل ما يفهم منه التعبد.
# وفي الزكاة إرفاق ومواساة يفهم معناه.
# وفي الصوم كسر شهوة النفس لتنقاد طائعة إلى مخدومها.
# وفي تشريف البيت ونصبه مقصدا وجعل له ما حواليها حرما تفخيما له، وإقبال
~~الخلق شعثا غبرا كإقبال العبد إلى مولاه ذليلا معتذرا أمر مفهوم، والنفس
~~تأنس من التعبد بما تفهمه، فيكون ميل الطبع إليه معينا على فعله، وباعثا؛
~~فوظفت لها وظائف لا يفهمها، ليتم انقيادها كالسعي والرمي، فإنه لاحظ في ذلك
~~للنفس، ولا أنس فيه للطبع، ولا يهتدي العقل إلى معناه، فلا
# PageV01P285
# يكون الباعث إلى امتثال الأمر فيه سوى مجرد الأمر والانقياد المحض، وبهذا
~~الإيضاح تعرف أسرار العبادات الغامضة.
### | 166- 
# أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، قال: أخبرنا أبو
~~عبد الله الأصفهاني، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الفاتحاني، قال: ثنا ms087 جدي
~~أبو أمي عيسى بن إبراهيم، قال: ثنا آدم بن أبي إياس، قال: ثنا أبو شيبة، عن
~~عطاء الخراساني، أن رجلا سأل رسول الله [صلى الله عليه وسلم] عن الحج، فذكر
~~الحديث إلى أن قال:
# ((فإذا رميت الجمار، فلك بكل حصاة ترمي بها تغفر لك بها كبيرة من الكبائر
~~الموجبات الموبقات)) .
### | فصل
# وربما قال قائل: نحن نعلم أن الحاج خلق كثير، ويحتاج كل منهم أن يرمي
~~سبعين حصاة، وهذا من زمن إبراهيم الخليل، والمرمى مكان صغير، ثم لا يجوز أن
~~يرمي بحصاة قد رمي بها، ونرى الحصى في المرمى قليلا، فما وجه
# PageV00P000
# ذلك؟
# فالجواب:
### | 167- 
# ما أخبرناه ابن أبي منصور، قال: أخبرنا ابن بيان، قال: أخبرنا ابن شاذان،
~~قال: ثنا أبو محمد بن الحكم، قال: ثنا الكديمي، قال: ثنا أبو عاصم، عن عبيد
~~الله بن هرمز، عن سعيد بن جبير، قال: الحصى قربان، فما قبل منه رفع، وما لم
~~يقبل، بقي.
# PageV00P000
### | أبواب الأضاحي
# PageV01P289
# أبواب الأضاحي
### | باب بيان فضل الأضاحي
### | 168- 
# أخبرنا ابن عيسى الهروي، قال: أخبرتنا أم عزة بنت عبد الصمد الهرثمية،
~~قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري، قال: ثنا عبد الله بن
~~محمد، قال: ثنا داود بن رشيد، قال: ثنا محمد بن ربيعة، قال: ثنا إبراهيم
~~(يعني: ابن يزيد) ، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس [رضي الله
~~عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((ما أنفقت الورق في شيء أفضل من نحيرة في يوم عيد)) .
### | 169- 
# أنبأنا أبو بكر بن محمد بن الحسين، قال: أخبرنا أبو منصور العكبري، قال:
~~أخبرنا أبو الحسن الحمامي، قال: ثنا أبو قيس، قال: ثنا أبو
# PageV00P000
# بكر القرشي، قال: ثنا يحيى بن المغيرة، قال: ثنا عبد الله بن نافع، عن
~~أبي المثنى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة [رضي الله عنها] ، قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((ما عمل ابن آدم يوم النحر من عمل أحب إلى الله عز وجل من إهراقه دم،
~~وإنها لتأتي يوم ms088 القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله
~~بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفسا)) .
### | 170- 
# أخبرنا أبو سعد الزوزني، قال: أخبرنا أبو يعلى بن الفراء، قال: ثنا عيسى
~~بن علي، قال: ثنا إسماعيل بن العباس، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي،
~~قال: ثنا داود بن عبد المجيد، قال: ثنا عمر بن قيس الملائي، عن عطية، عن
~~أبي سعيد [رضي الله عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة:
# ((قومي إلى أضحيتك فاشهديها، فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها أن
# PageV00P000
# يغفر لك ما سلف من ذنوبك)) .
# قلت: يا رسول الله! أهذا لنا خاصة أهل البيت، أم لنا وللمسلمين عامة؟
~~قال:
# ((بل لنا وللمسلمين عامة)) .
### | 171- 
# وروى زيد بن أرقم، قال: قالوا: يا رسول الله! ما هذه الأضاحي؟ قال:
# ((سنة أبيكم إبراهيم)) .
# قالوا: فما لنا منها؟ قال:
# ((بكل شعرة من الصوف حسنة)) .
# وقد روينا عن أبي الشعثاء أنه كان لا يماكس في ثمن الأضحية، ويقول: لا
~~يماكس في شيء يتقرب به إلى الله عز وجل.
### | 172- 
# أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي، قال: أخبرنا أبو علي التستري،
~~قال: ثنا عبد الله بن محمد بن أحمد التوزي، قال: ثنا أبو إسحاق الهجيمي،
~~قال: ثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: ثنا إبراهيم بن عمر،
# PageV00P000
# قال: خرج أبو نواس في أيام العشر يريد يشتري أضحية، فلما صار في المربد،
~~إذا هو بأعرابي قد أدخل شاء له يقدمها كبش فرآه فقال: لأخبرن هذا الأعرابي
~~فأنظر ما عنده، فإني أظنه عاقلا، فقال أبو نواس:
# أيا صاحب الشاء الذي قد يسوقها ... بكم ذاكم الكبش الذي قد تقدما
# فقال الأعرابي:
# أبيعكه إن كنت ممن يريده ... ولم تك مزاحا بعشرين درهما
# فقال أبو نواس:
# أجدت رعاك الله رد جوابنا ... فأحسن إلينا إن أردت التكرما
# فقال الأعرابي:
# أحط من العشين خمسا فإنني ... أراك ظريفا فاقبضنه مسلما
# قال: فدفع إليه خمس عشرة درهما، وأخذ كبشا يساوي ثلاثين درهما.
# PageV01P294
### | باب بيان أن الأضاحي سنة
# قد اختلف العلماء في ms089 ذلك:
# فذهب مالك والشافعي وأحمد بن حنبل إلى أن الأضحية مستحبة وليست بواجبة.
# وذهب أبو حنيفة إلى أنها واجبة على الغني الحاضر.
### | 173- 
# ويدل على مذهبنا قوله عليه السلام:
# ((إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره)) .
# وسنذكر الحديث بإسناده فيما بعد إن شاء الله تعالى.
# فوجه الحجة أنها لو كانت واجبة، لما علقها بالإرادة.
# PageV00P000
### | باب بيان السبب الذي من أجله سنت الأضاحي
# وهو ما جرى للخليل عليه السلام وولده، وتلخيص القصة إن شاء الله تعالى:
# أمر الخليل عليه السلام في منامه بذبح ولده، فقال: يا بني! انطلق نقرب
~~قربانا إلى الله عز وجل، فأخذ سكينا وحبلا، ثم انطلقا حتى إذا ذهبا بين
~~الجبال، قال له الغلام: أين قربانك؟ قال: يا بني! إني رأيت في المنام أني
~~أذبحك. فقال له: اشدد رباطي حتى لا أضطرب، واكفف عني ثيابك حتى لا يتنضح
~~عليها من دمي، فتراه أمي فتحزن، وأسرع من السكين على حلقي، ليكون أهون
~~للموت علي، فإن أتيت أمي، فاقرأ عليها السلام مني، فأقبل عليه إبراهيم
~~[عليه السلام] يقبله ويبكي ويقول: نعم العون أنت يا بني على أمر الله عز
~~وجل، ثم إنه أمر السكين على حلقه، فلم تحك شيئا وانقلبت، فقال له: اطعن بها
~~طعنا. فطعن بها فنبت (أي: ارتفعت) وعلم الله عز وجل منهما
# PageV01P296
# الصدق في التسليم.
# فنودي يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا، هذا فداء ابنك، فنظر إبراهيم فإذا
~~جبريل معه كبش أملح، فذبحه.
# فهذا كان الأصل في سنة الذبح.
# PageV01P297
### | باب ذكر اختلاف الناس في الذبيح
# اختلف العلماء في ذلك، فذهب خلق كثير منهم، علي بن أبي طالب، والعباس بن
~~عبد المطلب، وابن مسعود، وأبو موسى، وأنس، وأبو هريرة، وكعب الأحبار، ووهب
~~بن منبه، ومسروق، وعبيد بن عمير، ومقاتل بن سليمان في آخرين إلى أنه إسحاق،
~~وهو الذي ينصره أصحابنا.
### | 174- 
# أخبرنا علي بن عبيد الله وأحمد بن الحسن وعبد الرحمن بن محمد، قالوا:
~~أخبرنا عبد الصمد بن المأمون، قال: أخبرنا علي بن عمر السكري، قال: ثنا ms090
~~أحمد بن كعب الواسطي، قال: ثنا عبد الله بن عبد المؤمن، قال: ثنا عبد الصمد
~~بن عبد الوارث، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن
~~العباس بن عبد المطلب [رضي الله عنه] ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
# ((الذبيح إسحاق)) .
# PageV00P000
# وذهب جماعة منهم، ابن عمر وعبد الله بن سلام، والحسن البصري، وسعيد بن
~~المسيب، والشعبي، ومجاهد، والقرظي، وابن سابط إلى أنه إسماعيل.
# واختلفت الرواية عن ابن عباس، وروى عنه عكرمة أنه إسحاق [عليه السلام] .
# وروى عنه عطاء ومجاهد والشعبي وأبو الجوزاء ويوسف بن مهران، أنه إسماعيل
~~[عليه السلام] .
# وروى عنه سعيد بن جبير القولين.
# وعن أحمد روايتان.
# PageV01P299
### | باب بيان ما يستعمله المضحي من الآداب
# فمن ذلك أنه يستحب لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره ولا من بشره
~~شيئا.
### | 175- 
# أخبرنا محمد بن ناصر وعلي بن أبي عمر، قالا: أخبرنا علي بن الحسين بن
~~أيوب، قال: أخبرنا أبو علي بن شاذان، قال: أخبرنا أبو بكر
# PageV00P000
# النجاد، قال: قرئ على أبي قلابة عبد الملك بن محمد وأنا أسمع، قال: ثنا
~~يحيى بن كثير، قال: ثنا شعبة، عن مالك، عن عمرو بن مسلم، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أم سلمة [رضي الله عنها] ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ((إذا دخل العشر فأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره)) .
### | 176- 
# وأخبرناه عاليا علي بن عبيد الله ومحمد بن عبد الباقي، قالا: أخبرنا
~~الصريفيني، قال: أخبرنا أبو حفص الكتاني، قال: ثنا أبو بكر النيسابوري،
~~قال: ثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: ثنا معاذ بن معاذ، قال: ثنا محمد
~~بن عمرو، وقال: ثنا عمرو بن مسلم، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت أم
~~سلمة [رضي الله عنها] تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة، فلا يأخذن من شعره ولا
~~من أظفاره شيئا حتى يضحي)) .
# PageV00P000
# انفرد بإخراجه مسلم.
# ومن ذلك: ذبحها بيده.
### | 177- 
# أخبرنا عبد الرحمن ms091 بن محمد، قال: أخبرنا عبد الصمد بن المأمون، قال:
~~أخبرنا ابن حبابة، قال: ثنا البغوي، قال: ثنا أبو نصر التمار؛ قال: ثنا
~~أبان بن يزيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم] ذبح أضحيته بيد نفسه، وكبر عليها.
### | 178- 
# أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا ابن مالك، قال:
~~ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا شعبة،
~~عن قتادة، قال: ثنا أنس بن مالك، قال: كان رسول الله [صلى الله عليه وسلم]
~~يضحي بكبشين أقرنين أملحين، وكان يسمي ويكبر، ولقد رأيته يذبحهما بيده
~~واضعا على صفاحهما قدمه.
# PageV00P000
# أخرجاه في ((الصحيحين)) .
# والأملح في اللغة: الذي فيه بياض وسواد، غير أن البياض فيه أكثر.
# قال الشاعر:
# لكل دهر قد لبست أثوبا ...
# حتى اكتسى الرأس قناعا أشيبا ...
# أملح لا لذا ولا محببا ...
### | فصل
# فإن لم يحسن الذبح، فالأفضل أن يشهدها.
### | 179- 
# وقد ذكرنا قوله عليه السلام لفاطمة:
# ((قومي إلى أضحيتك فاشهديها ... )) .
# والأفضل في الأضاحي عندنا: الإبل، ثم البقر، ثم الغنم.
# ومذهب مالك على العكس، فإنه يقدم الغنم، وأفضل الهدايا والأضاحي: الشهب،
~~ثم الصفر، ثم السود، ويجزئ الشاة الواحدة عن واحد، والبدنة والبقرة عن
~~سبعة، ولا فرق بين أن يريدوا القربة أو يريد بعضهم القربة، وبعضهم يريد
~~اللحم، وهذا قول أحمد بن حنبل والشافعي.
# PageV00P000
# وقال أبو حنيفة: إن كانوا متقربين، صح الاشتراك، وإن كان بعضهم يريد
~~اللحم، لم يصح، ويجزئ في الأضاحي ما يجزئ في الدماء الواجبة في الجبران،
~~وقد بيناه في باب الإحرام.
# ولا يجزئ في الهدي والأضحية ما فيه عيب تنقص به اللحم، وهن خمس:
# العضباء القرن والأذن، وهي التي ذهب أكثر أذنها وقرنها.
# وقال أبو بكر من أصحابنا: هي التي ذهب ثلث قرنها وأذنها، وقال الشافعي:
~~يجوز أن يضحي بها، وقال مالك: المقطوعة الأذن يجوز، والمكسورة القرن إذا لم
~~يدم قرنها جاز.
# فأما الجماء، فهل يجزئ؟ لأصحابنا فيها وجهان.
# والعوراء: البين عورها، وهي التي قد انخسفت عينها وذهبت.
# والعجفاء: ms092 التي لا تنقي، وهي الهزيلة التي لا نقي لها، والنقي: المخ.
# والعرجاء: البين ظلعها، فلا تقدر على المشي مع الغنم، ولا على مشاركتهن
~~في العلف.
# PageV01P304
# والمريضة البين مرضها: وهي الجرباء، لأن جربها يفسد اللحم.
# فأما قول علي عليه السلام: لا تضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا
~~شرقاء، فهذا نهي تنزيه، والإجزاء يقع.
# والمقابلة: التي قطع شيء من مقدم أذنها، وبقي معلقا.
# والمدابرة: التي قطع مثل ذلك من خلف أذنها.
# والخرقاء: التي قد نقب الكي أذنها.
# والشرقاء: التي شق الكي أذنها.
# ويجرئ الخصي، ويستحب أن تنحر الإبل قائمة معلقة، ويذبح ما سواها.
# وأيام النحر [عند أحمد] ثلاثة يوم العيد بعد صلاة العيد أو قدر الصلاة،
~~ويومان بعده، فإن خرج وقت النحر، ذبح الواجب قضاء، فإن ذبح التطوع، كان
~~صدقة بلحم أضحية.
# PageV01P305
# وقال الشافعي: أيام النحر إلى آخر أيام منى إلى المغيب.
# وهل يجوز ذبح الأضاحي والهدي بالليل؟
# فيه عن أحمد روايتان:
# أصحهما: الجواز وهو قول أبي حنيفة والشافعي.
# والثانية: لا يجزئ وهو قول مالك، ولا يجوز بيع جلود الهدايا والأضاحي،
~~ولا جلالها، بل يتصدق به، وهو قول مالك والشافعي.
# وقال أبو حنيفة يشترى به متاع البيت.
# قال محمد: كالغربال والمنخل، ولا يشترى به ما يؤكل.
# والمشروع عندنا في الأضحية أن يأكل الثلث، ويهدي الثلث، ويتصدق بالثلث.
# PageV01P306
### | باب ذكر الهدي
# إذا رمى جمرة العقبة نحر هديا إن كان معه، وأول من أهدى إلى البيت إلياس
~~بن مضر.
# قال أبو بكر بن الأنباري: قال اللغويون: الهدي اسم لما يهدى إلى بيت الله
~~عز وجل من بدنة، أو بقرة، أو شاة.
# وقال أبو عمرو بن العلاء: الهدي جمع، واحده هدية.
# وقال أبو عبيدة: بنو تميم يقولون: هو الهدي بتشديد الياء.
# قال الفرزدق:
# حلفت برب مكة والمطايا ... وأعناق الهدي مقلدات
# وقال الفراء: الهدي يجمع أهداء وهديا وهديا.
# ويستحب إشعار الهدي من الإبل والبقر، وهو قول مالك والشافعي وكرهه أبو
~~حنيفة.
# وفي صفة الإشعار قولان:
# PageV01P307
# أحدهما: أن يشق صفحة سنامها الأيمن وهو قول الشافعي.
# والثاني: ms093 الأيسر، وهو قول أبي يوسف ومحمد، وعن أحمد كالقولين وعنه رواية
~~ثالثة، أنه مخير في شق أي الجانبين شاء.
# وتقليد الغنم مسنون عند أحمد والشافعي وهو أن تقليدها نعلا، أو أذن قربة،
~~أو نحو ذلك.
# وعند مالك وأبي حنيفة ليس بمسنون.
# PageV01P308
### | باب كلام أهل الإشارة في الأضاحي والعيد
### | 180- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعيد الحيري، قال: أخبرنا أبو
~~عبد الله الشيرازي، قال: أخبرني أبو زرعة الطبري، قال: أخبرني أبو زرعة
~~الدمشقي، قال: خرج علي بن الفتح الحلبي يوم النحر، فرأى الناس يتقربون إلى
~~الله عز وجل، فقال: يا رب! أرى الناس يتقربون إليك بألوان الذبائح، وإني
~~تقربت إليك بحزني، ثم غشي عليه، فأفاق، ثم قال: إلهي! إلى متى ترددني في
~~دار الدنيا محزونا، فاقبضني إليك، فوقع من ساعته ميتا.
### | 181- 
# أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، قال:
~~أخبرنا أبو سعد الماليني، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب، قال:
~~ثنا محمد بن يوسف، قال: سمعت أبا ثابت الخطاب يقول: سمعت إبراهيم بن موسى
~~يقول: رأيت فتحا الموصلي في يوم عيد الأضحى وقد شم ريح القنار، فدخل إلى أن
~~أفاق، فسمعته يقول: تقرب المتقربون بقربانهم، وأنا أتقرب إليك بطول حزني يا
~~محبوب، كم تتركني في أزقة الدنيا
# PageV00P000
# محزونا، ثم غشي عليه وحمل، فدفناه بعد ثلاث.
# وأنشد بعضهم:
# ضحى الحبيب بقلبي يوم عيدهم ... والناس ضحوا بمثل الشاء والنعم
# إن الحبيب الذي يرضيه سفك دمي ... دمي حلال له في الحل والحرم
# للناس حج ولي حج إلى سكني ... تهدى الأضاحي وأهدي مهجتي ودمي
# يطوف بالبيت قوم لو بجارحة ... بالحب طافوا لألهاهم عن الحرم
# يا لائمي لا تلمني في هواه فلو ... عاينت منه الذي عاينت لم تلم
### | 182- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد بن أبي صادق، قال: ثنا أبو
~~عبد الله الشيرازي، قال: أنشدني أبو الحسن الحنظلي، قال: سمعت الشلبي ينشد
~~يوم العيد:
# ليس عيد المحب قصدا لمصلى ... وانتظار الجلوس والسلطان
# إنما العيد أن ms094 يكون لدى ... الحب كريما مقربا في أمان
# ويروى عن الشبلي أنه أنشد يوم عيد:
# PageV00P000
# عيدي مقيم وعيد الناس منصرف ... والقلب مني عن اللذات منحرف
# ولي قرينان ما لي منهما خلف ... طول الحنين وعيني دمعها يكف
### | 183- 
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: أخبرنا هناد، قال: سمعت محمد بن القاسم
~~يقول: كان الشبلي يوم العيد ينوح ويصيح وعليه ثياب سود وزرق، فاجتمع الناس
~~فسألوه عن حاله، فقال:
# تزين الناس يوم العيد للعيد ... وقد لبست ثياب الزرق والسود
# وأصبح الكل مسرورا بعيدهم ... ورحت فيكم إلى نوح وتعديد
# فالناس في فرح والقلب في ترح ... شتان بيني وبين الناس في العيد
### | 184- 
# أخبرنا ابن أبي منصور، قال: أخبرنا الحميدي، قال: أخبرنا أبو بكر
~~الأردستاني، قال: أخبرنا السلمي، قال: سمعت عبد الله بن محمد الدمشقي يقول:
~~سمعت الشبلي ينشد يوم عيد:
# الناس بالعيد قد سروا وقد فرحوا ... وما سررت به والواحد الصمد
# لما تيقنت أني لا أعيانكم ... غمضت طرفي فلم أنظر إلى أحد
# وأنشد الشبلي يوم عيد:
# إذا ما كنت لي عيدا ... فما أصنع بالعيد
# جرى حبك في قلبي ... كجري الماء في العود
# PageV00P000
### | 185- 
# أخبرنا ابن ناصر، قال: أخبرنا الحميدي، قال: أخبرنا أبو بكر الأردستاني،
~~قال: أخبرنا السلمي، قال: سمعت عبد الله بن إبراهيم بن العلاء يقول: قال
~~رجل لأبي علي الروذباري: غدا العيد فغير من زيك، فأنشأ يقول:
# قالوا غدا العيد ماذا أنت لابسه ... فقلت خلعة ساق حبه جرعا
# فقر وضرهما ثوبان تحتهما ... قلب يرى إلفه الأعياد والجمعا
# أحرى الملابس أن يلقى الحبيب بها ... يوم التزاور في الثوب الذي خلعا
# الدهر لي مأتم إن غبت يا أملي ... والعيد ما كنت لي مرءا ومستمعا
# PageV00P000
### | باب الحلاق والتقصير
# إذا ذبح، حلق أو قصر جميع رأسه، لا يجزئه دون ذلك في إحدى الروايتين، وفي
~~الأخرى يجزئه بعضه، كالمسح، فإن لم يكن له شعر، استحب أن يمر الموس على
~~رأسه، والمرأة تقصر من شعرها قدر الأنملة ولا تحلق.
# ومن قدم الحلاق على الرمي أو على النحر جاهلا بالسنة في ذلك، فلا ms095 شيء
~~عليه، فإن كان عالما بذلك، فهل عليه دم؟ فيه روايتان.
# وكذلك إن أخر الحلاق من أيام منى، فهل يلزمه دم؟
# على روايتين.
### | 186- 
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن رجلا من الأنصار سأله عن الحج،
~~فذكر الحديث إلى أن قال:
# ((وأما حلق رأسك، فإن لك بكل شعرة نورا)) .
# وفي لفظ:
# ((فإذا حلقت رأسك تناثرت الذنوب كما يتناثر الشعر، بكل شعرة ذنب)) .
### | 187- 
# أخبرنا أبو المعمر الأنصاري، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد، قال: أخبرنا أبو
~~محمد الخلال، قال: ثنا أحمد بن محمد بن القاسم الرازي،
# PageV00P000
# قال: ثنا أحمد بن محمد الجوهري، وقال: ثنا إبراهيم بن سهل المدائني، قال:
~~حدثني سيف بن جابر القاضي، عن وكيع، قال: قال لي أبو حنيفة النعمان بن
~~ثابت: أخطأت في خمسة أبواب من المناسك، فعلمنيها حجام، وذلك أني حين أردت
~~أن أحلق رأسي وقفت علي حجام، فقلت له: بكم تحلق رأسي؟
# فقال: أعراقي أنت؟ قلت: نعم. قال: النسك لا يشارط عليه، اجلس. فجلست
~~منحرفا عن القبلة، فقال لي: حول وجهك إلى القبلة. فحولته وأردت أن أحلق
~~رأسي من الجانب الأيسر، فقال: أدر الشق الأيمن من رأسك. فأدرته وجعل يحلق
~~وأنا ساكت، فقال لي: كبر، فجعلت أكبر حتى قمت لأذهب، فقال: إلى أين تريد؟
~~قلت: رحلي. قال: صل ركعتين، ثم امض.
# فقلت: ما ينبغي أن يكون ما رأيت من عقل هذا الحجام.
# فقلت له: من أين لك ما أمرتني به؟
# فقال: رأيت عطاء بن أبي رباح يفعل هذا.
### | 188- 
# أخبرنا عبد الوهاب، قال: أخبرنا ابن المبارك بن عبد الجبار، قال: أخبرنا
~~الحسين بن محمد النصيبي، قال: أخبرنا ابن سويد، قال: ثنا ابن الأنباري،
~~قال: حدثني أبي عن المغيرة بن محمد، عن الفضل بن
# PageV00P000
# عبد الرحمن، عن سحيم بن حفص، عن أبيه، قال: حج يزيد بن المهلب، فطلب
~~حلاقا، فجاء، فحلق رأسه، فأمر له بألف درهم، فتحير ودهش وقال: هذه الألف،
~~أمضي إلى أم فلانة أبشرها. فقال: أعطوه ألفا آخر. فقال: امرأته طالق إن حلق
~~رأس أحد بعدك. ms096 فقال: أعطوه ألفين آخرين.
### | فصل
# وللحج تحللان:
# فالأول: يحصل بشيئين من ثلاثة: بالرمي والطواف، أو بالرمي والحلاق، أو
~~بالحلاق والطواف، فإذا وجد ذلك، حل له سائر المحظورات إلا النساء.
# فإذا وجد الثالث: تحلل التحلل الثاني، وحل له كل شيء.
# PageV01P315
### | باب ذكر مسجد الخيف
# قال ابن فارس اللغوي: (الخيف) : ما ارتفع من الوادي وانحدر من الجبل.
### | 189- 
# أنبأنا الحريري، عن العشاري، قال: ثنا أبو بكر الهاشمي، قال: ثنا إبراهيم
~~بن عبد الصمد، قال: ثنا الأزرقي، قال: حدثني جدي، قال: ثنا مروان بن
~~معاوية، عن أشعث، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: صلى في مسجد الخيف سبعون
~~نبيا كلهم مخطمون بالليف.
# قال مروان: يعني رواحلهم.
### | 190- 
# أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أخبرنا
~~أبو طالب العشاري، قال: أخبرنا ابن أخي ميمي، قال: ثنا ابن صفوان، قال: ثنا
~~أبو بكر القرشي، قال: حدثني عيسى بن عبد الله التميمي، قال: ثنا ابن إدريس،
~~قال: حدثني أبي عن وهب بن منبه، قال: كان يلتقي هو والحسن البصري في
~~المواسم كل عام في مسجد الخيف إذا هدأت الرجل ونامت العين، ومعهما جلاس
~~لهما يتحدثون إليهما، فبينما هما ذات ليلة
# PageV00P000
# يتحدثان مع جلسائهما، إذ أقبل طائر له حفيف حتى وقع إلى جانب وهب في
~~الحلقة، فسلم، فرد وهب عليه السلام، وعلم أنه من الجن، فقال وهب: من الرجل؟
~~قال: من الجن، من مسلميهم.
# قال: فما حاجتك؟ قال: وتنكر أن نجالسكم ونحمل عنكم إن لكم فينا رواة
~~كثيرة، وإنا لنحاضركم في أشياء من صلاة وجهاد وحج وعمرة، ونحمل عنكم العلم.
# فقال وهب: فأي رواة الجن عندكم أفضل؟
# قال: رواة هذا الشيخ، وأشار إلى الحسن.
# ومما قالت الشعراء في ذكر الخيف:
# قول عمر بن أبي ربيعة:
# قل للمنازل بالكديد تكلمي ... درست وعهد جديد لم يقدم
# PageV01P317
# دار التي تبلت فؤادك غدوة ... بالخيف لما التف أهل الموسم
# ولمهيار:
# ليت بيتا بالخيف أمس استضفناه ... قرانا ولو غراما ووجدا
# لا عدا الروح من تهامة أنفاسا ... إذا استروحت تمنت نجدا
# وله: ms097
# يا من رأى بالعقيق بارقة ... تحسر منها الربا وتعتم
# تقدح زند الجنوب جذوتها ... وسدفة الليل تحتها فحم
# يذكرني لمحة زمانا على الخيف ... تقضى كأنه الحلم
# هل لك بالنازلين أرض منى ... يا علم الشوق بعدنا علم
# جرت مع الرسم لي محاورة ... فهمت منها ما قاله الرسم
# ولعلي بن أفلح:
# هذه الخيف وهاتيك منى ... فترفق أيها الحادي بنا
# واحبس الركب علينا ساعة ... تندب الربع ونبكي الدمنا
# فلذا الموقف أعددنا البكا ... ولذا اليوم الدموع تقتنا
# زمنا كان وكنا جيرة ... يا أعاد الله ذاك الزمنا
# بيننا يوم ائتلاف النقا ... كان عن غير تراض بيننا
# PageV01P318
### | باب ذكر التكبير
# أما المحرم: فإنه يكبر عقيب سبع عشرة صلاة: أولها صلاة الظهر من يوم
~~النحر، وآخرها صلاة العصر من آخر أيام التشريق.
# وأما المحل: فيبتدئ بالتكبير عقيب صلاة الفجر يوم عرفة، ويقطعه بعد صلاة
~~العصر آخر أيام التشريق.
# وبعض العلماء لا يفرق بين المحل والمحرم.
# وصفة التكبير: شفع الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر
~~الله أكبر، ولله الحمد، وإنما يكبر إذا صلى في جماعة.
# وهل يكبر المنفرد؟ فيه عن أحمد روايتان:
# إحداهما: يكبر كقول الشافعي.
# وعندنا: أنه لا يكبر عقيب النوافل.
# وقال الشافعي في أحد قوليه: يكبر، وعندنا أنه يكبر المسافر، خلافا لأبي
~~حنيفة.
# PageV01P319
### | أبواب ذكر مكة
# PageV01P321
# أبواب ذكر مكة
### | باب في ذكر المشهور من أسمائها
# قد سمى الله عز وجل مكة بأربعة أسماء: مكة، والبلد، والقرية، وأم القرى.
# فأما مكة: فقال عز وجل: {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة}
~~.
# فأما الكلام في هذا الاسم:
# فقال الزجاج: مكة لا تنصرف، لأنها مؤنثة وهي معرفة، ويصلح أن يكون
~~اشتقاقها كاشتقاق بكة، لأن الميم تبدل من الباء.
# يقال: ضربه لازم ولازب، ويصلح أن يكون اشتقاقها من قولهم: امتك الفصيل ما
~~في ضرع الناقة، إذا مص مصا شديدا حتى لا يبقي فيه شيئا، فسميت بذلك لشدة
~~ازدحام الناس فيها.
# PageV01P323
# وقال ابن فارس: يقال: تمككت العظم إذا أخرجت مخه، والتمكك: الاستقصاء.
### | 191- 
# وفي الحديث:
# ((لا تمككوا ms098 على غرمائكم)) .
# وفي تسمية مكة بهذا الاسم أربعة أقوال:
# أحدها: لأنها مثابة يؤمها الناس من كل فج، فكأنها هي التي تجذبهم إليها
~~من قول العرب: امتك الفصيل ما في ضرع الناقة.
# والثاني: أنها من قولهم: مككت الرجل إذا رددت نخوته، فكأنها تمك من ظلم
~~فيها، أي: تهلكه.
# وأنشد:
# يا مكة الفاجر مكي مكا ... ولا تمكي مذ حجا وعكا
# والثالث: أنها سميت بذلك؛ لجهد أهلها.
# والرابع: لقلة الماء بها.
# وقد اتفق العلماء أن مكة اسم لجميع البلدة، واختلفوا في بكة على
# PageV00P000
# أربعة أقوال:
# أحدها: أنها اسم للبقعة التي فيها الكعبة، قاله ابن عباس.
# والثاني: أنها ما حول البيت ومكة ما وراء ذلك، قاله عكرمة.
# والثالث: أنها المسجد والبيت ومكة اسم للحرم كله، قاله الزهري.
# والرابع: أن بكة هي مكة، قاله الضحاك، واحتج لتصحيحه ابن قتيبة بأن الباء
~~تبدل من الميم، يقال: سبد الرجل رأسه، وسمد رأسه، إذا استأصله، وشر لازم
~~ولازب.
# فأما اشتقاق بكة، فمن البك، يقال: بك الناس بعضهم بعضا، أي: دفع.
# وفي تسميتها ببكة ثلاثة أقوال:
# أحدها: لازدحام الناس بها، قاله ابن عباس.
# والثاني: لأنها تبك أعناق الجبابرة، أي: تدقها، فما قصدها جبار إلا وقصه
~~الله، قاله ابن الزبير.
# والثالث: لأنها تضع من نخوة المتكبرين، قاله اليزيدي.
# وأما تسميتها بالبلد، فقد قال الله عز وجل: {لا أقسم بهذا البلد} ، يعني:
~~مكة.
# والبلد في اللغة: صدر القرى.
# وأما تسميتها بالقرية: فقال عز وجل: {وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة
# PageV01P325
# مطمئنة} : يشير إلى مكة، فإنها كانت ذات أمن، يأمن أهلها أن يغار عليهم.
# مطمئنة: أي: ساكنة بأهلها، لا يحتاجون إلى الانتقال عنها لخوف أو ضيق،
~~{يأتيها رزقها رغدا} ، و (الرغد) : الرزق الواسع الكثير.
# يقال: أرغد فلان، إذا صار في خصب وسعة.
# {فكفرت بأنعم الله} ، فكذبت محمدا صلى الله عليه وسلم.
# {فأذاقها الله لباس الجوع والخوف} ، وأصل الذوق بالفم، ولكنه استعارة
~~منه، وذلك أن الله تعالى عذب كفار مكة بالجوع سبع سنين حتى أكلوا الجيف
~~والعظام المحرقة، وكانوا يخافون من رسول الله ms099 [صلى الله عليه وسلم] ومن
~~سراياه.
# والقرية: اسم لما يجمع جماعة كثيرة من الناس، وهو اسم مأخوذ من الجمع،
~~تقول: قريت الماء في الحوض، إذا جمعته فيه، ويسمى ذلك الحوض مقراة.
# فأما تسميها بأم القرى، فقد قال عز وجل: {ولتنذر أم القرى} ، يعني: مكة.
# PageV01P326
# وفي تسميتها بذلك أربعة أقوال:
# أحدها: لأن الأرض دحيت من تحتها، قاله ابن عباس، وقال ابن قتيبة: لأنها
~~أقدمها.
# والثاني: لأنها قبلة يؤمها جميع الناس.
# والثالث: لأنها أعظم القرى شأنا.
# والرابع: لأن فيها بيت الله عز وجل، ولما اطردت العادة بأن بلد الملك
~~وبيته هو المتقدم على الأماكن، سمي أما، لأن الأم متقدمة.
# PageV01P327
### | باب فضل مكة
### | 192- 
# أخبرنا يحيى بن علي، قال: أخبرنا جابر بن ياسين وعبد العزيز بن علي، قال:
~~أخبرنا المخلص، قال: ثنا ابن صاعد، قال: ثنا ابن أبي نزة، قال: ثنا مؤمل بن
~~إسماعيل، قال: ثنا حماد بن سلمة، قال: ثنا ثابت، قال: ثنا عبد الله بن أبي
~~رباح الأنصاري، قال: خرجت في وفد وفينا أبو هريرة فذكر عن أبي هريرة في
~~حديث ذكره أنه قال: فلما قدمنا مكة، أتته الأنصار فجلسوا حوله، فجعل يقلب
~~بصره في نواحي مكة وينظر إليها ويقول:
# ((والله، لقد عرفت أنك أحب البلاد إلى الله وأكرمها على الله، ولولا أن
~~قومي أخرجوني ما خرجت)) .
### | 193- 
# أخبرنا يحيى بن علي وعبد الوهاب، قالا: أخبرنا أبو محمد الصريفيني، قال:
~~أخبرنا أبو بكر بن عبدان، قال: ثنا عبد الواحد بن المهتدي
# PageV00P000
# بالله، قال: ثنا أيوب بن سليمان الصغدي، قال: ثنا أبو اليمان، قال: ثنا
~~شعيب عن الزهري، قال: أخبرني أبو سلمة، أن عبد الله بن عدي بن الحمراء
~~أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة من سوق
~~مكة:
# ((والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله تبارك وتعالى إلى الله، ولولا
~~أني أخرجت منك، ما خرجت)) .
### | 194- 
# أخبرنا المبارك بن علي، قال: أخبرنا ابن العلاء، قال: أخبرنا أبو الحسن
~~الحمامي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد الصواف، قال: ثنا محمد ms100 بن عثمان، قال:
~~ثنا أبي، قال: ثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن السلولي، عن كعب،
~~قال: اختار الله البلاد، وأحب البلاد إلى الله البلد الحرام.
# قال ابن إسحاق: حدثنا أن قريشا وجدت في الركن كتابا بالسريانية، فلم تدر
~~ما هو حتى قرأه لهم رجل من اليهود، فإذا فيه: أنا الله ذو بكة، خلقتها يوم
~~خلقت السماوات والأرض وصورت الشمس والقمر، وحففتها بسبعة أملاك حنفاء، ولا
~~تزول حتى يزول أخشباها، مبارك لأهلها في الماء واللبن.
# الأخشبان: الجبلان، وهما أبو قبيس والجبل الذي يقال له الأحمر، وكان يسمى
~~الأعرف في الجاهلية، وهو الجبل المشرف وجهه على قعيقعان، ومكة
# PageV00P000
# بين هذين الجبلين.
# واختلفوا لم قيل للجبل أبو قبيس، على قولين:
# أحدهما: أن أول من نهض يبني فيه رجل من مذحج يقال له أبو قبيس، فلما صعد
~~بالبناء فيه، سمي جبل أبي قبيس.
# والثاني: أنه اقتبس منه الركن، فسمي لذلك.
# والأول أصح.
### | 195- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال يوم فتح مكة:
# ((إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام، بحرمة الله
~~إلى يوم القيامة، وأنه لا يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولا يحل لي إلا ساعة
~~من نهار، فهو حرام يحرمه الله إلى يوم القيامة، لا يعضد شوكه، ولا ينفر
~~صيده، ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها، ولا يختلى خلاه)) .
# فقال العباس: يا رسول الله! إلا الإذخر، فإنه لقينهم وبيوتهم، فقال:
# ((إلا الإذخر)) .
# PageV00P000
# الخلا: مقصور هو الحشيش، فإذا مد، فهو المكان الخالي.
# واعلم أن من فضل مكة مضاعفة الحسنات بها، والسيئات أيضا، حتى أنه لو هم
~~فيها الإنسان بسيئة كتبت عليه بخلاف غيرها من البقاع، كذلك قال ابن مسعود
~~[رضي الله عنه] ، فإنه قال: لو أن رجلا هم بقتل مؤمن عند البيت وهو بعدن
~~أبين، أذاقه الله في الدنيا من عذاب أليم.
# وقال الضحاك: إن الرجل ليهم بالخطيئة بمكة وهو بأرض أخرى، فتكتب عليه ولم
~~يعملها.
# وقال مجاهد: تضاعف ms101 السيئات بمكة كما تضاعف الحسنات.
# وسئل أحمد بن حنبل: هل تكتب السيئة أكثر من واحدة؟
# فقال: لا، إلا بمكة لتعظيم البلد.
# وقال الحسن البصري: صوم يوم بمكة بمئة ألف، وصدقة درهم بمئة ألف، وكل حبة
~~بمئة ألف.
# وقال إبراهيم النخعي: كان يعجبهم إذا قدموا مكة أن لا يخرجوا حتى يختموا
~~القرآن.
# وروي عن عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] ، أنه قال: لا تحتكروا
# PageV01P331
# الطعام بمكة، فإن احتكار الطعام بمكة إلحاد بظلم.
### | 196- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: أخبرنا أبو عبد
~~الله بن باكويه، قال: ثنا عبد العزيز بن الفضل، قال: ثنا علي بن محمد
~~التميمي، قال: ثنا جعفر بن القاسم الخواص، قال: حدثني عبد العزيز الأهوازي،
~~قال: قال لي سهل بن عبد الله: مخالطة الولي للناس ذل، وتفرده عز، وقل ما
~~رأيت وليا لله إلا منفردا.
# وإن عبد الله بن صالح كان رجلا له سابقة جليلة، وكان يفر من الناس من بلد
~~إلى بلد حتى أتى مكة، فطال مقامه بها، فقلت له: لقد طال مقامك بها. فقال:
~~لم لا أقيم بها؟ ولم أر بلدا تنزل فيه الرحمة والبركة أكثر من هذا البلد،
~~والملائكة تغدوا فيه وتروح، وإني أرى فيه أعاجيب كثيرة، أرى الملائكة
~~يطوفون على صور شتى ولا يقطعون ذلك، ولو قلت لك كل ما رأيت لصغرت عنه عقول
~~قوم ليسوا بمؤمنين. فقلت له: أسألك، إلا أخبرتني بشيء من ذلك؟
# فقال: ما من ولي لله تعالى صحت ولايته إلا وهو يحضر هذا البلد في كل ليلة
~~جمعة، لا يتأخر عنه، فمقامي هاهنا لأجل من أراه منهم، ولقد رأيت
# PageV00P000
# رجلا يقال له: مالك بن القاسم حبلي وقد جاء ويده غمرة، فقلت له: إنك قريب
~~عهد بالأكل؟
# فقال لي: استغفر الله، فإني منذ أسبوع لم آكل، ولكن أطعمت والدي وأسرعت،
~~لألحق صلاة الفجر، وبينه وبين الموضع الذي جاء منه سبع مئة فرسخ، فهل أنت
~~مؤمن؟
# فقلت: نعم. فقال: الحمد لله الذي أراني مؤمنا موقنا.
# وفي هذه الحكاية: ((جاء ms102 ويده غمرة)) ، وهذه إنما يكون عن اللحم خاصة.
### | 197- 
# أخبرنا ابن أبي منصور، قال: أنبأنا الحسن بن أحمد السمرقندي، قال: أخبرنا
~~عبد الغافر، قال: الخطابي قال: أخبرني أبو عمر، قال: ثنا ثعلب، عن ابن
~~الأعرابي، قال: العرب تقول: يدي من الوحل لثقة، ومن اللحم غمرة، ومن السمك
~~صمرة، ومن اللبن والزبد شثرة، ومن
# PageV00P000
# العجين ورخة، ومن الدم سلطة وسلطة، ومن الثريد مردة، ومن الحمأة ذوطة،
~~ومن الأشنان قضضة، ومن المداد وحده، ومن الماء بللة، ومن البزر والنفط نمسة
~~ونسمة، ومن الزعفران ردعة، ومن العطر عبقة.
# PageV01P334
### | باب بيان أن أهل مكة أهل الله عز وجل
### | 198- 
# لما استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد على مكة، قال:
# ((يا عتاب! أتدري على من استعملتك؟
# استعملتك على أهل الله تعالى، فاستوص بهم خيرا (يقولها ثلاثا)) ) .
# وقال ابن أبي مليكة: كان أهل مكة فيما مضى يلقون، فيقال: يا أهل الله،
~~وهذا من أهل الله.
# وكان وهب بن منبه يروي أن الله تعالى يقول: من أمن أهل الحرم، استوجب
~~بذلك أماني، ومن أخافهم، فقد أخفرني في ذمتي، ولكل ملك حيازة مما حواليه،
~~وبطن مكة حوزتي التي اخترت لنفسي، أنا الله ذو بكة، أهلها جيرتي، وجيران
~~بيتي، وعمارها وزوارها وفدي وأضيافي، وفي كنفي وأماني، ضامنون علي في ذمتي
~~وجواري.
# PageV00P000
### | باب ذكر فتح مكة
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج للعمرة في ذي القعدة سنة ست من
~~الهجرة وساق بدنا، فلما وصل إلى ذي الحليفة جلل البدن وأشعرها وقلدها وأحرم
~~ولبى، وبلغ المشركين خروجه، فأجمعوا على صده، وخرجوا فعسكروا ببلدح، فلما
~~دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية، وقفت به راحلته، فقال
~~المسلمون: حل حل (يزجرونها) ، فأبت، فقالوا: خلأت القصواء، فقال: ما خلأت،
~~ولكن حبسها حابس الفيل.
# أما والله لا يسئلوني اليوم خطة فيها تعظيم حرمة الله، إلا أعطيتهم
~~إياها. ثم زجرها، فقامت، ثم ولى راجعا حتى نزل على ثمد من أثماد الحديبية،
~~وجاء القوم فصالحوه على وضع الحرب عشر سنين، ms103 وشرطوا أن يأتي في العام
~~المقبل، فيدخل مكة ويقيم ثلاثا، فدخلت خزاعة في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأعانت قريش بعد ذلك على خزاعة، ثم ندموا وعلموا أنهم قد نقضوا
~~العهد بذلك، فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ودخلها عنوة في
~~رمضان.
# PageV01P336
### | 199- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث ابن مسعود [رضي الله عنه] ، قال: دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول الكعبة ثلاث مئة وستون نصبا، فجعل
~~يطعنها بعود كان في يده ويقول:
# ((جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقا، جاء الحق وما يبدئ الباطل
~~وما يعيد)) .
# ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين واستعمل على مكة عتاب بن
~~أسيد يصلي بهم، ومعاذ بن جبل يعلمهم السنن والفقه.
# ولما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، بعث خالد بن الوليد إلى
~~العزى وكانت بنخلة، وكانت لقريش وجميع بني كنانة وهي أعظم أصنامهم.
# قال الضحاك: هي صنم، وقد روي عن مجاهد أنها شجرة كانت لغطفان يعبدونها،
~~وبعث الطفيل بن عمرو الدوسي إلى ذي الكفين صنم عمرو بن جهينة الدوسي، وبعث
~~عمرو بن العاص إلى سواع وهو صنم لهذيل وبعث سعد بن زيد الأشهلي إلى مناة.
# قال الضحاك: هو صنم لهذيل وخزاعة يعبده أهل مكة، وقال قتادة: بل كانت
~~مناة للأنصار.
# وقال أبو عبيدة: كانت اللات والعزى ومناة أصناما من حجارة في جوف الكعبة
~~يعبدونها.
# PageV00P000
### | باب أذان بلال على ظهر الكعبة يوم الفتح
### | 200- 
# أنبأنا الحريري عن العشاري، قال: أخبرنا أبو الهاشمي، قال: أخبرنا
~~إبراهيم بن عبد الصمد، قال: ثنا أبو الوليد الأزرقي، قال: أخبرني جدي عن
~~محمد بن إدريس الشافعي، عن الواقدي، عن أشياخه قالوا: جاءت الظهر يوم
~~الفتح، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يؤذن بالظهر فوق ظهر
~~الكعبة وقريش فوق الجبال وقد فر وجوههم وتغيبوا خوفا أن يقتلوا، منهم من
~~يطلب الأمان، ومنهم من قد أومن، فلما أذن بلال ورفع كأشد ما يكون، فلما
~~قال: ms104 أشهد أن محمدا رسول الله.
# تقول جويرية بنت أبي جهل: قد لعمري رفع لك ذكرك، أما الصلاة، فسنصلي،
~~ووالله ما نحب من قتل الأحبة.
# PageV00P000
# وقال خالد بن أسيد: الحمد لله الذي أكرم أبي، فلم يسمع بهذا اليوم (وكان
~~أسيد مات قبل الفتح بيوم) .
# وقال الحارث بن هشام: واثكلاه! يا ليتني مت قبل أن أسمع بلالا ينهق فوق
~~الكعبة.
# وقال الحكم بن أبي العاص: هذا والله الحدث الجليل أن يصبح عبد بني جمح
~~ينهق على بنية أبي طلحة.
# وقال سهيل بن عمرو: إن كان هذا سخطا لله، فسيغيره.
# وقال أبو سفيان بن حرب: أما أنا، فلا أقول شيئا، لو قلت شيئا، لأخبرته
~~هذه الحصاة.
# فأتى جبريل النبي [صلى الله عليه وسلم] فأخبره خبرهم، فأقبل حتى وقف
~~عليهم، فقال: أما أنت يا فلان، فقلت كذا، وأما أنت يا فلان، فقلت كذا، وأما
~~أنت يا فلان، فقلت كذا.
# فقال أبو سفيان: أما أنا يا رسول الله، فما قلت شيئا، فضحك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# PageV01P339
### | باب كيفية دخول مكة للحاج
# يستحب لمن أراد دخول مكة أن يغتسل ويدخلها من أعلاها من ثنية كداء، فإذا
~~خرج، خرج من أسفلها من ثنية كدى.
### | 201- 
# ففي ((الصحيحين)) من حديث عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما جاء إلى مكة دخلها من أعلاها، وخرج من أسفلها.
# واعلم أن كثيرا من الناس لا يفرقون بين كداء بفتح الكاف وضمها، وربما
~~خلطوا في ذلك، وتحقيق ذلك أني أقول: اعلم أن بمكة ثلاثة أمكنة أسماؤها على
~~هذا الشكل، فلذلك تشتبه:
# فالأول: كداء بفتح الكاف مع المد، وهو بأعلى مكة إذا صعد فيه الآتي من
~~طريق العمرة، وما هنالك انحدر به إلى المقابر وإلى المحصب، وهو الذي يستحب
~~الدخول منه.
# والثاني: كداء بضم الكاف مع القصر، وهو أسفل مكة يدخل فيه الداخل بعد أن
~~ينفصل من ذي طوى وهو بقرب شعب الشافعين عند قعيقعان، وهو الذي يستحب الخروج
~~منه.
# PageV00P000
# والموضع الثالث: كدي بضم الكاف مع تشديد مصغر، ms105 وإنما هو لمن خرج من مكة
~~إلى اليمن، فهو في طريقه وليس من هذين المقدمين في شيء، وهذا هو ضبط
~~المحققين، منهم أبو العباس أحمد بن عم العذري، فإنه كان يرويه عن أهل
~~المعرفة بمواضع مكة من أهلها، حكاه عنه الحميدي.
# PageV01P341
### | أبواب ذكر الكعبة
# PageV01P343
# أبواب ذكر الكعبة
### | باب في ذكر المشهور من أسمائها
# قال الله عز وجل: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس} .
# وفي تسميتها بالكعبة قولان:
# أحدهما: لأنها مربعة، قاله عكرمة ومجاهد، ويقال: برد مكعب إذا طوي مربعا.
# والثاني: لعلوها ونتوئها، يقال: كعبت المرأة كعابة فهي كاعب إذا نتأ
~~ثديها.
# وسمي البيت حراما، لأن حرمته انتشرت، فلا يصاد عنده ولا حوله، ولا يختلى
~~ما عنده من الحشيش.
# قال العلماء: وأراد بتحريم البيت سائر الحرم، كما قال عز وجل: {هديا بالغ
~~الكعبة} وأراد الحرم.
# PageV01P345
# قالوا: والقيام بمعنى القوام، فالمعنى أنها قوام دين، وقوام دنيا، فلا
~~يزال في الأرض دين ما حجت وعندها المعاش والمكاسب.
# فأما تسميتها بالبيت العتيق، ففيه أربعة أقوال:
# أحدها: لأن الله تعالى أعتقه من الجبابرة.
### | 202- 
# روى عبد الله بن الزبير [رضي الله عنه] عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه
~~قال:
# ((إنما سمى الله البيت العتيق، لأن الله عز وجل أعتقه من الجبابرة، فلم
~~يظهر عليهم جبار قط)) .
# والثاني: أن العتيق بمعنى القديم، قاله الحسن.
# والثالث: لأنه لم يملك قط، قاله مجاهد.
# والرابع: لأنه أعتق من الغرق زمان الطوفان، قاله ابن السائب.
# PageV00P000
### | باب بيان أنه أول بيت وضع للناس
# قال الله عز وجل: {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا} .
# وسبب نزول هذه الآية: أن المسلمين واليهود افتخروا، فقالت اليهود: بيت
~~المقدس أفضل، وقال المسلمون: بل الكعبة أفضل، فنزلت هذه الآية، قاله مجاهد.
# واختلف العلماء في معنى كونه أول بيت على قولين:
# أحدهما: أنه أول بيت كان في الأرض، ثم اختلف هؤلاء كيف كان أول بيت على
~~ثلاثة أقوال:
# (أحدها) : أنه ظهر على وجه الماء حين خلق الله عز وجل الأرض، فخلقه قبلها
~~بألفي عام ms106 ودحاها من تحته.
# قال أبو هريرة [رضي الله عنه] : كانت الأرض حشفة على الماء، عليها
# PageV01P347
# ملكان يسبحان الليل والنهار قبل الأرض بألفي عام.
# وقال ابن عباس [رضي الله عنه] : لما كان العرش على الماء قبل أن يخلق
~~الله تعالى السماوات والأرض، بعث ريحا فصفقت الماء، فأبرزت عن حشفة في موضع
~~البيت كأنها قبة، فدحى الأرض من تحتها، فمادت، فأوتدها بالجبال.
# وعن ابن عباس: قال: وضع البيت في الماء على أربعة أركان قبل أن يخلق
~~الدنيا بألفي سنة، ثم دحيت الأرض من تحته.
# وقال كعب: كانت الكعبة غثاء على الماء قبل أن يخلق الله السماوات والأرض
~~بأربعين سنة، ومنها دحيت الأرض.
# وقال مجاهد: لقد خلق الله عز وجل موضع هذا البيت قبل أن يخلق شيئا من
~~الأرض بألفي سنة، وإن قواعده لفي الأرض السابعة السفلى.
# (والثاني) : أن آدم حين أهبط استوحش، فأوحى الله تعالى إليه: ابن لي بيتا
~~في الأرض، فاصنع حوله نحو ما رأيت الملائكة تصنع حول عرشي، فبناه.
# رواه أبو صالح عن ابن عباس.
# PageV01P348
# (والثالث) : أنه أهبط مع آدم، فلما كان الطوفان، رفع، فصار معمورا في
~~السماء، وبنى إبراهيم أثره، قاله قتادة.
# القول الثاني: أنه أول بيت وضع للعبادة، وقد كانت قبله بيوت، قاله علي
~~عليه السلام.
# PageV01P349
### | باب تلخيص قصة بناء الكعبة
# في المبتدى ببناء البيت ثلاثة أقوال:
# أحدها: أن الله تعالى وضعه لا ببناء أحد، وفي زمن وضعه إياه قولان:
# (أحدهما) : أنه وضعه قبل خلق الدنيا، وقد ذكرناه عن ابن عباس.
### | 203- 
# وقد أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أخبرنا أبو
~~إبراهيم النصراباذي، قال: أخبرنا المغيرة بن عمرو بن الوليد، قال: ثنا
~~المفضل بن محمد الجندي، قال: ثنا عبد الله بن أبي غسان اليماني، قال: ثنا
~~أبو همام، قال: ثنا محمد بن زياد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس [رضي
~~الله عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((كان البيت قبل هبوط آدم عليه السلام ياقوتة من يواقيت الجنة
# PageV00P000
# وكان له بابان من ms107 زمرد أخضر، باب شرقي وباب غربي، وفيه قناديل من الجنة،
~~والبيت المعمور الذي في السماء يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، لا يعودون فيه
~~إلا يوم القيامة حذاء الكعبة الحرام، وإن الله تعالى لما أهبط آدم عليه
~~السلام إلى موضع الكعبة وهو مثل الفلك من شدة رعدته، وأنزل عليه الحجر
~~الأسود وهو يتلألأ كأنه لؤلؤة بيضاء، فأخذه آدم عليه السلام فضمه إليه
~~استئناسا به، ثم أخذ الله عز وجل من بني آدم ميثاقهم فجعله في الحجر، ثم
~~أنزل على آدم العصا، ثم قال: يا آدم! تخطأ فتخطا، فإذا هو بأرض الهند، فمكث
~~هنالك ما شاء الله، ثم استوحش إلى البيت.
# فقيل له: احجج يا آدم، فأقبل يتخطى، فصار موضع كل قدم قرية، وما بين ذلك
~~مفازة حتى قدم مكة، فلقيته الملائكة، فقالوا: بر حجك يا آدم، لقد حججنا هذا
~~البيت قبلك بألفي عام، قال: فما كنتم تقولون حوله؟
# قالوا: كنا نقول سبحان الله، والحمد لله والله أكبر، وكان آدم إذا طاف
~~بالبيت قال هؤلاء الكلمات، فكان آدم يطوف بالبيت سبعة أسابيع بالليل، وخمسة
~~أسابيع بالنهار، فقال آدم: يا رب! اجعل لهذا البيت عمارا يعمرونه من ذريتي،
~~فأوحى الله تعالى إليه أن معمره نبيا من ذريتك اسمه
# PageV01P351
# إبراهيم أتخذه خليلا، أقضي على يديه عمارته، وأنيط له سقايته، وأريه حله
~~وحرمه ومواقفه، وأعلمه مشاعره ومناسكه، فإذا فرغ من بنائه نادى: يا أيها
~~الناس! إن لله بيتا فحجوه، فأسمع من بين الخافقين، فقال آدم: يا رب! اسلك
~~من حج هذا البيت من ذريتي لا يشرك بك شيئا أن تلحقه بي في الجنة، فقال: يا
~~آدم! من مات في الحرم لا يشرك بي شيئا، بعثته آمنا يوم القيامة)) .
# والثاني: أنه أهبط مع آدم، وقد ذكرناه عن قتادة.
# والقول الثاني: أن الملائكة بنته.
### | 204- 
# فروى جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، قال: لما قال الله عز وجل
~~للملائكة: {إني جاعل في الأرض خليفة} ف {قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها} ،
~~غضب عليهم فعاذوا بالعرش، ms108 فطافوا حوله سبعة أطواف يسترضون ربهم، فرضي عنهم،
~~وقال لهم: ابنوا في الأرض بيتا يعوذ به كل من سخطت عليه، ويطوف حوله كما
~~فعلتم بعرشي، فبنوا هذا البيت.
# والثالث: أن آدم بناه وقد ذكرناه عن ابن عباس [رضي الله عنه] ، وقد
# PageV00P000
# روى عطاء عن ابن عباس أن آدم بناه من خمسة أجبل من لبنان وطور سيناء وطور
~~زنيا والجودي وحراء.
# وقال عثمان بن ساج: حدثت أن آدم لما بنى البيت، قال: يا رب! إن لكل عامر
~~أجر، وإن لي أجرا؟ قال: نعم. قال: تردني من حيث أخرجتني. قال: ذلك لك. قال:
~~ومن خرج إلى هذا البيت من ذريتي، يقر على نفسه بمثل الذي أقررت به من ذنوبي
~~أن تغفر له؟ قال: نعم، ذلك لك.
# وقال وهب بن منبه: لما رفعت الخيمة التي وضعها الله لآدم مكان البيت،
~~ومات آدم وبنى بنو آدم من بعده مكانها بيتا بالطين والحجارة، فلم يزل
~~معمورا يعمرونه هم ومن بعدهم حتى كان زمن نوح، فنسفه الغرق.
# قال مجاهد: وكان موضع البيت بعد الغرق أكمة حمراء لا تعلوها السيول، وكان
~~يأتيها المظلوم ويدعو عندها المكروب، فقل من دعا عندها إلا
# PageV01P353
# استجيب له، وكان الناس يحجون إلى موضع البيت، حتى بوأ الله مكانه
~~إبراهيم.
# قال أهل السير: فلما ولد للخليل إسماعيل، أمره الله تعالى ببناء البيت،
~~فقال: يا رب! بين لي صفته، فأرسل الله سحابة على قدر الكعبة، فسارت معه حتى
~~قدم مكة، فوقفت في موضع البيت ونودي: ابن على ظلها، لا تزد ولا تنقص. فكان
~~يبني وإسماعيل يناوله الحجارة، فلما فرغا منه، أوحى الله تعالى إليه: {وأذن
~~في الناس بالحج} ، فقال: يا رب! وما يبلغ صوتي؟
# فقال: عليك الأذان وعلي البلاغ، فعلا ثبير، ونادى يا عباد الله! إن لله
~~بيتا فحجوه.
# قال مجاهد: فلبى كل رطب ويابس، وأسمع من بين المشرق والمغرب، فأجابوه:
~~لبيك اللهم لبيك، فإنما يحج اليوم من أجاب يومئذ.
# ثم إن البيت انهدم فبنته العمالقة، ثم مر عليه الدهر، فبنته جرهم، ثم مر ms109
~~عليه الدهر فبنته قريش، وكان بناء قريش للبيت ونبينا محمد صلى الله عليه
~~وسلم غلام.
# قال الزهري: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلم، أجمرت امرأة
~~الكعبة، فطارت شرره، فأحرقت ثياب الكعبة، فوهى البيت، فنقضته قريش وبنته،
~~فلما
# PageV01P354
# أرادوا وضع الركن، اختلفوا فيمن يرفعه من القبائل، فاجتمع رأيهم إلى أن
~~يتحاكموا إلى أول داخل من باب المسجد، فدخل نبينا صلى الله عليه وسلم وهو
~~غلام، فحكموه، فقال: هاتوا ثوبا. فأخذ الركن فوضعه فيه بيده، ثم أمر سيد كل
~~قبيلة أن يأخذ بناحية من الثوب، ثم قال: ارفعوه جميعا، فلما رفعوه وضعه
~~[صلى الله عليه وسلم] بيده.
### | 205- 
# أنبأنا الحريري، قال: أخبرنا أبو بكر الخياط، قال: أخبرنا ابن دوست، قال:
~~ثنا صفوان، قال: ثنا ابن أبي الدنيا، قال: حدثني محمد بن الحسين، قال:
~~حدثني أبو محمد السناط، قال: سمعت الوليد بن مسلم يقول: لما هدمت الكعبة،
~~أصابوا في طوبة (يعني: آجرة) مكتوب بالعبرانية: احذروا سكرات الموت،
~~واعملوا لما بعده، فإن الموت لا يغلب، وساكن الأموات لا يرجع، وملك الموت
~~مأمور لا يعصي.
# ثم إن ابن الزبير هدم الكعبة وبناها على أساس إبراهيم، وكانت قريش
# PageV00P000
# قد قصرت عن ذلك وأدخل الحجر في البيت، وجعل لها بابين، شرقيا وغربيا، ثم
~~نقضها الحجاج بعد ذلك وأعادها إلى البناء الأول.
### | 206- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث عائشة [رضي الله عنها] عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال:
# ((ألم تر أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم؟)) .
# فقالت: يا رسول الله! ألا تردها على قواعد إبراهيم؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# ((لولا حدثان قومك بالكفر، لفعلت)) .
# فقال ابن عمر: ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين
~~اللذين يليان الحجر، إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم.
# قالت عائشة: فقلت له: فما شأن بابه مرتفعا؟ قال:
# ((فعل ذلك قومك، ليدخلوا من شاؤوا، ويمنعوا من شاؤوا)) .
# وفي لفظ:
# ((لولا أن قومك حديث عهدهم بكفر، لنقضت الكعبة، فجعلت لها بابين، ms110 باب
~~يدخل الناس منه، وباب يخرجون منه)) .
# PageV00P000
# ففعله ابن الزبير.
### | 207- 
# وفي ((الصحيحين)) أن يزيد بن رومان قال: شهدت ابن الزبير حين هدمه وأدخل
~~فيه من الحجر، ورأيت أساس إبراهيم حجارة كأسنمة الإبل.
### | 208- 
# وفي أفراد مسلم من حديث عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها:
# ((لولا أن قومك حديثو عهد بشرك؛ لهدمت الكعبة، فألزقتها بالأرض، وجعلت
~~لها بابين، شرقيا وغربيا، وزدت فيها ست أذرع من الحجر)) .
# وفي لفظ:
# ((خمس أذرع)) .
# وفي لفظ: أنه قال لعائشة [رضي الله عنها] :
# ((هلمي لأريك ما تركوا منه)) .
# فأراها قريبا من سبعة أذرع.
# PageV00P000
### | باب كيفية بناء المسجد الحرام
# اعلم أن المسجد الحرام كان صغيرا، ولم يكن عليه جدار، إنما كانت الدور
~~محدقة به، وبين الدور أبواب يدخل الناس من كل ناحية، فضاق على الناس
~~المسجد، فاشترى عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] دورا فهدمها، ثم أحاط عليه
~~جدارا قصيرا، ثم وسع المسجد عثمان [بن عفان رضي الله عنه] ، واشترى من قوم،
~~ثم زاد ابن الزبير [رضي الله عنه] في المسجد واشترى دورا وأدخلها فيه، وأول
~~من نقل إليه أساطين الرخام وسقفه بالساج المزخرف الوليد بن عبد الملك، ثم
~~زاد المنصور في شقه الشامي، ثم زاد المهدي، وكانت الكعبة في جانب، فأحب أن
~~تكون وسطا، فاشترى من الناس الدور ووسطها.
# PageV01P358
### | باب فضل المسجد الحرام
### | 209- 
# ثنا يحيى بن إبراهيم السلماني، قال: قرأت على أبي، قلت له: أخبركم أبو
~~نصر أحمد بن محمد القارئ، قال: ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله البزار، قال:
~~ثنا النقاش، قال: ثنا أحمد بن فياض، قال: ثنا أبو محمد أخو الإمام، قال:
~~ثنا عبد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله
~~[الأنصاري رضي الله عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام،
~~وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة)) .
# قال أبو بكر النقاش: فحسبت ذلك على هذه الرواية، فبلغت ms111 صلاة واحدة في
~~المسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة أشهر وعشرين ليلة، وصلاة يوم وليلة
~~في المسجد الحرام وهي خمس صلوات عمر مئتي سنة وسبعين سنة وسبعة أشهر وعشر
~~ليال.
# PageV00P000
### | باب ذكر كسوة الكعبة
### | 210- 
# أنبأنا الحريري، عن العشاري، قال: ثنا أبو بكر الهاشمي، قال: أخبرنا
~~إبراهيم بن عبد الصمد، قال: ثنا أبو الوليد الأزرقي، قال: حدثنا جدي، قال:
~~ثنا إبراهيم بن محمد، عن همام بن محمد، عن أبي هريرة [رضي الله عنه] ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن سب أسعد الحميري وهو تبع، وكان أول
~~من كسا الكعبة.
# وقال جماعة من أهل العلم: كان قد أري في المنام أن يكسوها، فكساها
~~الأنطاع، ثم أري أن كساها فكساها الوصائل ثياب حبرة من عصب اليمن، فلما نشأ
~~أبو زمعة بن المغيرة، قال: أنا أكسوها وحدي الكعبة سنة،
# PageV00P000
# وجميع قريش سنة، فكان يأتي بالحبرة الجيدة، فيكسوها إلى أن مات، فسمته
~~بها قريش العدل، لأنه عدل فعله بفعل قريش كلها.
# وأول عربية كست الكعبة الحرير والديباج: بتيلة بنت حباب أم العباس بن عبد
~~المطلب.
### | 211- 
# وروى الواقدي عن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حنيفة، عن أبيه، قال: كسي
~~البيت في الجاهلية الأنطاع، ثم كساه النبي صلى الله عليه وسلم الثياب
~~اليماني، ثم كساه عمر وعثمان [رضي الله عنهما] القباطي، ثم كساه الحجاج
~~الديباج.
# ويقال: أول من كساه الديباج يزيد بن معاوية، ويقال: ابن الزبير، ويقال:
~~عبد الملك [بن مروان] .
# وأول من خلق جوف الكعبة ابن الزبير [رضي الله عنه] .
### | 212- 
# وروى ابن أبي نجيح عن أبيه، أن عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] كسى الكعبة
~~القباطي من بيت المال، وأجرى لها معاوية وظيفة الطيب
# PageV00P000
# كل صلاة، وبعث إليها عبيدا يخدمونها.
### | 213- 
# أنبانا الحريري، عن العشاري، قال: أخبرنا أبو بكر الهاشمي، قال: أخبرنا
~~إبراهيم بن عبد الصمد، قال: ثنا أبو اليد الأزرقي، قال: حدثني جدي، قال:
~~كانت الكعبة تكسى في كل سنة كسوتين: كسوة ديباج، وكسوة قباطي، فأما
~~الديباج، فتكساه يوم التروية، فيعلق القميص ms112 ويدلى ولا يخاط، فإذا صدر الناس
~~من منى، خيط القميص وترك الإزار حتى يذهب الحاج لئلا يخرقوه، فإذا كان
~~العاشور، علق الإزار فوصل بالقميص، فلا تزال هذه الكسوة كسوة الديباج عليها
~~إلى يوم سبع وعشرين من رمضان، فتكسى القباطي للفطر.
# فلما كانت خلافة المأمون، رفع إليه أن الديباج يبلى ويتحرق قبل أن يبلغ
~~عيد الفطر، ويرقع حتى يسمج، فسأل مبارك الطبري مولاه وهو يومئذ على بريد
~~مكة وصوافها: في أي الكسوة الكعبة أحسن؟
# فقال له: في البياض، فأمر بكسوة من ديباج أبيض، فعملت سنة
# PageV00P000
# ست ومئتين وأرسل بها إلى الكعبة، فصارت الكعبة تكسى ثلاث كسي: الديباج
~~الأحمر يوم التروية، والقباطي يوم هلال رجب، وجعلت كسوة الديباج التي
~~أحدثها المأمون يوم سبع وعشرين من رمضان للفطر، ثم رفع إلى المأمون أن إزار
~~الديباج الأبيض يتخرق في أيام الحج من مس الحاج قبل أن يخاط عليها إزار
~~الديباج الأحمر الذي تخاط في العاشور، فبعث بفضل إزار ديباج أبيض تكساه يوم
~~التروية أو يوم سابع، فيستر به ما تخرق من الإزار الذي كسته للفطر إلى أن
~~يخاط عليها إزار الديباج الأحمر، ثم رفع [إلى] المتوكل أن إزار الديباج
~~الأحمر يبلى قبل هلال رجب من مس الناس، فزادها إزارين مع الإزار الأول،
~~وأسبل قميصها الديباج الأحمر حتى بلغ الأرض، ثم جعل الإزار فوقه كل شهرين
~~إزار وذلك في سنة أربعين ومئتين، ثم كتب الحجبة أن إزارا واحدا مع ما أزيل
~~من قميصها يجزئها، فصار يبعث بإزار واحد.
# PageV01P363
### | باب سدانة البيت
# كان عمر بن الخطاب يقول لقريش: إنه كان ولاة هذا البيت قبلكم طسم،
~~فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته، فأهلكهم الله، ثم وليته بعدهم جرهم،
~~فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته، فأهلكهم الله.
# قال أهل السير لما استخفت جرهم بحقه، شردهم الله تعالى ووليته خزاعة، ثم
~~ولي بعد خزاعة قصي بن كلاب ولي حجابة الكعبة وأمر مكة، ثم أعطى ولده عبد
~~الدار السدانة وهي الحجابة ودار الندوة واللواء.
# وسميت دار الندوة لاجتماع الندى فيها يجلسون لإبرام أمورهم ومشاورهم، ms113
~~وأعطى عبد مناف السقاية والرفادة، ثم جعل عبد الدار الحجابة إلى ابنه
~~عثمان، ولم يزل الأمر ينقل إلى الأولاد حتى ولي الحجابة عثمان بن طلحة.
# 214/أ- قال عثمان: كنا نفتح الكعبة يوم الاثنين والخميس، فجاء
# PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يريد أن يدخل مع الناس [إلى الكعبة]
~~فنلت منه وحلم عني، ثم قال:
# ((يا عثمان! لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت؟)) .
# فقلت: لقد هلكت قريش يومئذ وذلت.
# قال:
# ((بل عزت)) .
# ودخل الكعبة ووقعت كلمته مني موقعا ظننت أن الأمر سيصير إلى ما قال،
~~وأردت الإسلام، فإذا قومي يزبروني زبرا شديدا.
# فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام القضية، غير الله قلبي
~~ودخلني الإسلام، ولم يعزم لي أن آتيه حتى رجع إلى المدينة، ثم عزم لي
~~الخروج إليه فأدلجت، فلقيت خالد بن الوليد، فاصطحبنا فلقينا عمرو بن العاص،
~~فاصطحبنا المدينة، فبايعته وأقمت معه حتى خرجت معه في غزوة الفتح، فلما دخل
~~مكة، قال: يا عثمان! ائت بالمفتاح. فأتيته به، فأخذه مني، ثم دفعه إلي،
~~فقال:
# PageV01P365
# ((خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة، لا ينزعها منكم إلا ظالم)) .
# وقال ابن عباس: لما طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم المفتاح من عثمان،
~~فهم أن يناوله إياه، قال له العباس: بأبي أنت وأمي، اجمعه لي مع السقاية،
~~فكف عثمان يده مخافة أن يعطيه العباس، فقال النبي:
# ((هات المفتاح)) .
# فأعاد العباس قوله وكف عثمان، فقال النبي:
# ((أرني المفتاح إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر)) .
# فقال: هاكه يا رسول الله بأمانة الله، فأخذ المفتاح وفتح البيت.
# فنزل جبريل بقوله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} ،
~~ثم لم يزل عثمان يلي فتح البيت إلى أن توفي، فدفع ذلك إلى شيبة بن عثمان بن
~~أبي طلحة وهو ابن عمه، فبقيت الحجابة في ولد شيبة.
# PageV01P366
# باب فضل الحجر الأسود
# 214/ب- أخبرني الكروخي، قال: أخبرنا الغورجي، قال: أخبرنا الجراحي، قال:
~~ثنا المحبوبي، قال: ثنا الترمذي، قال: ثنا قتيبة، قال: ثنا ms114 جرير، عن عطاء
~~بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] ، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# ((نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن، فسودته خطايا بني
~~آدم)) .
# قال الترمذي: هذا حديث [حسن] صحيح.
### | 215- 
# أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو بكر بن عبد الباقي، قال: أخبرنا أبو
~~الطيب الطبري، قال: ثنا أبو أحمد الغطريفي، قال: ثنا أبو خليفة، قال: ثنا
~~شاذان بن فياض، قال: ثنا عمر بن إبراهيم العبدي، عن قتادة، عن أنس، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV00P000
# ((الحجر الأسود من حجارة الجنة)) .
### | 216- 
# أخبرنا المبارك بن علي، قال: أخبرنا علي بن محمد بن العلاف، قال: ثنا علي
~~بن أحمد الحمامي، قال: أخبرنا أحمد بن عثمان الآدمي، قال: ثنا موسى بن
~~الحسن، قال: ثنا عفان، قال: ثنا رجاء أبو يحيى، قال: ثنا مسافع بن شيبة،
~~قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: أشهد بالله ثلاثا (ووضع أصبعيه
~~على أذنيه) ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((إن الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله نورهما، ولولا أن
~~الله طمس نورهما، لأضاءا ما بين المشرق والمغرب)) .
### | 217- 
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أخبرنا عبد الصمد بن المأمون، قال:
~~أخبرنا ابن حبابة، قال: ثنا البغوي، قال: ثنا شيبان، قال:
# PageV00P000
# ثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي، قال: ثنا قتادة، قال: دخلت على أنس،
~~فسألته عن الحجر، فقال: كان ياقوتة من ياقوت الجنة.
# وقد اعترض بعض الملحدين على هذا الحديث فقال: ما سودته خطايا المشركين،
~~فينبغي أن يبيضه توحيد المسلمين، فأجاب عنه ابن قتيبة، فقال: لو شاء الله
~~لكان ذلك، ثم أما علمت أيها المعترض أن السواد يصبغ ولا ينصبغ، والبياض
~~ينصبغ ولا يصبغ، هذا قول ابن قتيبة.
# والذي أراه أنا من الجواب: إن إبقاء أثر الخطايا فيه وهو السواد أبلغ في
~~باب العبرة والعظة من تغيير ذلك، ليعلم أن الخطايا إذا أثرت في الحجر
~~فتأثيرها في القلوب أعظم، ms115 فوجب لذلك [أن] تجتنب.
### | 218- 
# وقد أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أخبرنا حمزة بن محمد الربني قال:
~~أخبرنا أبو محمد الخلال، قال: ثنا علي بن عمرو بن سهل، قال: ثنا محمد بن
~~حميد المقرئ، قال: ثنا عبد الله بن محمد؛ قال: ثنا منصور بن أبي مزاحم،
~~قال: ثنا الهذيل بن بلال، عن عمرو بن سيف الثقفي، عن أبي الطفيل عامر بن
~~واثلة، عن أبيه أو جده، قال: رأيت الحجر الأسود
# PageV00P000
# أبيض، وكان أهل الجاهلية إذا نحروا بدنهم، لطخوه بالفرث الدم.
### | 219- 
# وفي ((الصحيحين)) أن عمر بن الخطاب قبل الحجر الأسود، وقال: إني أعلم أنك
~~حجر ما تنفع ولا تضر، ولولا أني رأيت رسول الله [صلى الله عليه وسلم]
~~يقبلك، ما قبلتك.
# وفي هذا الحديث من الفقه أن عمر نبه على مخالفة الجاهلية فيما كانت عليه
~~من تعظيم الأحجار، وأخبر أني إنما فعلت ذلك للسنة لا لعادة الجاهلية، وفيه
~~بيان متابعة السنن، وإن لم يوقف لها على علل، على أنه قد ذكرت علتان في
~~تقبيل الحجر ولمسه.
# إحداهما:
### | 220- 
# أنه قد روي في الحديث أن الحجر الأسود يمين الله في الأرض، وكان ذلك في
~~ضرب المثل، كمصافحة الملوك للبيعة وتقبيل المملوك يد المالك.
# PageV00P000
### | 221- 
# أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا عبد العزيز بن علي الحربي، قال:
~~أخبرنا أبو طاهر المخلص، قال: ثنا أبو بكر النيسابوري، قال: ثنا إسحاق بن
~~خلدون، قال: حدثني حفص بن عمر العدني، قال: ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، قال: الحجر يمين الله في الأرض، فمن لم يدرك بيعة رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلم] فمسح الحجر، فقد بايع الله ورسوله.
### | 222- 
# وروي عن ابن عباس في لفظ آخر، قال: الركن الأسود يمين الله، يصافح بها
~~عباده كما يصافح أحدكم أخاه.
# والعلة الثانية: أن الله عز وجل لما أخذ الميثاق، كتب كتابا على الذرية
~~فألقمه هذا الحجر، فهو يشهد للمؤمن بالوفاء، وعلى الكافر بالجحود، وهذا
~~مروي عن علي بن أبي طالب عليه السلام.
# قال العلماء: ولهذه العلة يقول: لامسه، ms116 إيمانا بك، ووفاء بعهدك.
### | 223- 
# أخبرنا علي بن عبيد الله وأحمد بن الحسين وعبد الرحمن بن
# PageV00P000
# محمد، قالوا: ثنا عبد الصمد بن المأمون، قال: أخبرنا علي بن عمر السكري،
~~قال: ثنا أحمد بن الحسين الصوفي؛ قال: ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، قال:
~~ثنا عبد الرحيم بن سليمان، قال: ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن
~~جبير، قال: سمعت ابن عباس [رضي الله عنهما] يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# ((ليبعثن هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به،
~~ويشهد على من استلمه بحق)) .
# PageV01P372
### | باب ذكر الركن اليماني
### | 224- 
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أخبرنا أبو القاسم بن أبي عثمان، قال: ثنا محمد بن إسماعيل الوراق،
~~قال: ثنا عمرو بن إسحاق، قال: ثنا سهل بن شاذويه، قال: ثنا عمر بن محمد بن
~~الحسين، قال: ثنا أبي، قال: ثنا عيسى بن موسى، عن محمد بن الفضل بن عطية،
~~عن كرز بن وبرة، عن طاووس، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال:
# ((على الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السماوات والأرض، فإذا
~~مررتم به، فقولوا: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار} ، فإنه يقول: آمين آمين)) .
### | 225- 
# أخبرنا عبد الله بن علي وابن ناصر، قالا: أخبرنا ابن
# PageV00P000
# العلاف، قال: ثنا عبد الملك بن بشران، قال: أخبرنا أبو بكر الآجري، قال:
~~ثنا أحمد بن يحيى الحلواني، قال: ثنا الهيثم بن خارجة، قال: ثنا إسماعيل بن
~~عياش، عن حميد بن أبي سويد، قال: سمعت ابن هشام يسأل عطاء بن أبي رباح عن
~~الركن اليماني وهو في الطواف، فقال عطاء: حدثني أبو هريرة [رضي الله عنه] ،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ((وكل الله به سبعين ألف ملك، فمن قال: أسألك العفو والعافية {ربنا آتنا
~~في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} ، قالوا: آمين)) .
### | 226- 
# أخبرنا ابن ms117 عيسى الهروي، قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز، قال: أخبرنا
~~ابن أبي شريح، قال: ثنا ابن صاعد، قال: ثنا الحسين بن الحسن المروزي، قال:
~~ثنا علي بن عراب، قال: ثنا عبد الله بن مسلم (يعني: ابن هرمز) ، قال: حدثني
~~مجاهد عن ابن عباس [رضي الله عنهما] ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه.
### | 227- 
# أخبرنا عبد الوهاب، قال: أخبرنا عاصم بن الحسين، قال:
# PageV00P000
# أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: ثنا أبو عبد الله المحاملي، قال: ثنا عبد
~~الله بن شبيب، قال: حدثني أبو بكر، قال: حدثني أبو غزية، قال: حدثني عبد
~~الله بن جعفر، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن
~~أبيه [رضي الله عنه] ، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستلم من
~~أركان البيت، إلا اليماني، والأسود.
# واعلم أن استلام الركن اليماني مسنون عند مالك والشافعي وأحمد، وقال أبو
~~حنيفة: لا يسن، والحديث حجة عليه.
# PageV01P375
### | باب ذكر الحجر
# قد ذكرنا في قصة بناء البيت ما يدل على أن الحجر من البيت.
### | 228- 
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((الحجر من البيت)) .
# فيدخل بهذا تحت قوله تعالى: {وليطوفوا بالبيت العتيق} ، فعلى هذا يلزم
~~الطواف بالحجر، فإنه تركه في طوافه لم يجزه، وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد
~~بن حنبل.
# وقال أبو حنيفة: يجزئه.
# وقد كانوا يجلسون في الحجر، وكان المشركون يتعاهدون فيه.
### | 229- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا ابن أبي صادق، قال: ثنا
# PageV00P000
# ابن باكويه، قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد المؤمن، قال: ثنا إسماعيل
~~بن القاسم البرذعي، قال: ثنا عبد الله بن منبويه، قال: ثنا عبد الرحيم
~~الدبيلي، قال: حدثني عثمان بن عمارة، قال: وردت الحجر مرة، فإذا أنا بمحمد
~~بن ثوبان وإبراهيم بن أدهم وعباد المنقرئ وهم يتكلمون بكلام لا أعقله، فقلت
~~لهم: رحمكم الله، إني شاب كما تروني أصوم النهار، وأقوم الليل، وأحج سنة،
~~وأغزو سنة، ما أرى ms118 في نفس زيادة، فشغل القوم عني حتى ظننت أنهم لم يفهموا
~~كلامي، ثم حان من واحد منهم التفاتة، فقال: يا غلام! إن هم القوم لم يكن في
~~كثرة الصلاة والصيام، إنما كان هم القوم في نفاذ الأبصار حتى أبصروا.
### | 230- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: ثنا ابن
~~باكويه، قال: ثنا عيسى بن عمر، قال: ثنا أحمد بن محمد القرشي، قال: ثنا
~~إبراهيم بن عيسى، قال: حدثني موسى بن عبد الملك المروزي، قال: قال مالك بن
~~دينار، بينا أنا أطوف بالبيت، إذ أنا بامرأة جهيرة في الحجر وهي تقول:
~~أتيتك من شقة بعيدة مؤملة لمعروفك، فأنلني معروفا من معروفك تغنيني به عن
~~معروف من سواك يا معروفا بالمعروف.
# فعرفت أيوب السختياني، فسألنا عن منزلها وقصدناها وسلمنا عليها،
# PageV00P000
# فقال لها أيوب: قولي خيرا رحمك الله. قالت: وما أقول؟ أشكوا إلى الله
~~قلبي وهواي، فقد أضرا بي وشغلاني عن عبادة ربي قوما، فإني أبادر طي صحيفتي.
# قال أيوب: فما حدثت نفسي بامرأة قبلها، فقلت لها: لو تزوجت رجلا يعينك
~~على ما أنت عليه؟
# قالت: لو كان مالك بن دينار أو أيوب السختياني ما أردته!
# فقلت: أنا مالك بن دينار، وهذا أيوب السختياني.
# فقالت: أف لكما، لقد ظننت أنه يشغلكما ذكر الله عن محادثة النساء، وأقبلت
~~على صلاتها. فسألنا عنها، فقالوا: هذه مليكة بنت المنكدر.
# PageV01P378
### | باب ذكر الميزاب
### | 231- 
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا حاذا ميزاب الكعبة وهو في
~~الطواف يقول:
# ((اللهم إني أسألك الراحة عند الموت، والعفو عند الحساب)) .
# وقال ابن عباس [رضي الله عنه] : صلوا في مصلى الأخيار، واشربوا من شراب
~~الأبرار.
# فقيل له: ما مصلى الأخيار؟
# قال: تحت الميزاب.
# قيل: وما شرب الأبرار؟
# قال: ماء زمزم.
# وقال عطاء بن أبي رباح: من قام تحت مثعب الكعبة فدعى، استجيب له وخرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# PageV00P000
### | باب ذكر البيت العتيق المعمور الذي في السماء وأنه مقابل الكعبة
### | 232- 
# أخبرنا موهوب بن أحمد الجواليقي، قال: أخبرنا ms119 أبو القاسم بن البسري، قال:
~~أخبرنا أبو الحسن بن الصلت، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، قال:
~~ثنا أبو الوليد الأزرقي، قال: حدثني جدي عن سعيد بن سالم، قال: أخبرني ابن
~~جريج، عن صفوان بن سليم، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس [رضي الله
~~عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((البيت الذي في السماء يقال له: الضراح، وهو مثل بناء البيت الحرام، لو
~~سقط، سقط عليه، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه أبدا)) .
### | 233- 
# أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا ابن مالك، قال:
~~أخبرنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
# PageV00P000
# ثنا عفان، قال: ثنا همام بن يحيى، قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك،
~~أن مالك بن صعصعة حدثه أن نبي الله [صلى الله عليه وسلم] حدثهم عن ليلة
~~أسري به. فذكر الحديث إلى أن قال:
# ((فلما خلصت (يعني: إلى السماء السابعة) إذا إبراهيم، ثم رفعت إلى سدرة
~~المنتهى، ثم رفع لي البيت المعمور)) .
### | 234- 
# قال قتادة: وحدثنا الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنه أري البيت المعمور، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون فيه.
# فهذا الحديث يدل على أنه في السماء السابعة.
### | 235- 
# وفي طريق آخر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه في السماء
~~الدنيا.
# وقال علي بن أبي طالب [رضي الله عنه] : هو في السماء السادسة.
# PageV00P000
### | باب تلخيص قصة أصحاب الفيل إذ قصدوا تخريب الكعبة فأهلكهم الله عز وجل
# كان أبرهة بن الأشرم قد بنى بيعة، وقال: لأضيفن إليها حج العرب، فسمع
~~بذلك رجل من بني كنانة، فدخلها ليلا، فأحدث فيها فبلغ ذلك أبرهة، فحلف
~~ليسيرن إلى الكعبة وليهدمنها، فسار بجنوده، واستصحب الفيل، فلما دنا من
~~مكة، أمر أصحابه بالغارة على نعم الناس، فأصابوا إبلا لعبد المطلب، وبعث
~~أبرهة بعض جنوده، فقال: سل عن شريف مكة وأخبره أني لم آت لقتال، إنما جئت
~~لأهدم هذا ms120 البيت. فانطلق، فلقي عبد المطلب، فقال: إن الملك أرسلني إليك
~~لأخبرك أنه لم يأت لقتال، إلا أن تقاتلوه، إنما جاء لهدم هذا البيت ثم
~~ينصرف عنكم.
# فقال عبد المطلب: ما له عندنا قتال، وما لنا به يد أن سنخلي بينه وبين ما
~~جاء له، فإن هذا بيت الله الحرام، وبيت خليله إبراهيم [عليه السلام] ،
# PageV01P382
# فإن منعه، فهو بيته، وإن نخلى بينه وبين ذلك، فوالله ما لنا به قوة.
# قال: فانطلق معي إلى الملك، فانطلق، فلما دخل على أبرهة، أكرمه وأجله،
~~وقال لترجمانه: قل له: ما حاجتك؟
# فقال له الترجمان، فقال: حاجتي أن يرد علي مئتي بعير أصابها. فقال أبرهة
~~لترجمانه: قل له: لقد كنت أعجبتني حين رأيتك، ولقد زهدت الآن فيك، جئت إلى
~~بيت هو دينك ودين آبائك لأهدمه، فلم تكلمني فيه وكلمتني في إبل أصبتها.
# فقال عبد المطلب: أنا رب هذه الإبل، ولهذا البيت رب سيمنعه، فأمر بإبله،
~~فردت عليه، فخرج فأخبر قريشا وأمرهم أن يتفرقوا في الشعاب ورؤوس الجبال
~~تخوفا عليهم من معرة الجيش إذا دخل، ففعلوا، وأتى عبد المطلب الكعبة، فأخذ
~~بحلقة الباب وجعل يقول:
# يا رب لا أرجوا لهم سواكا ... يا رب فامنع منهم حماكا
# إن عدو البيت من عاداكا ... امنعهم أن يخربوا قراكا
# PageV01P383
# وقال أيضا:
# لا هم إن ألم بمنع رحله ... وحلاله فامنع حلالك
# لا يغلبن صليبهم ومحا ... لهم عدوا محالك
# جروا جموع بلادهم والفيل ... كي يسبوا عيالك
# عمدوا حماك بكيدهم جهلا ... وما رقبوا جلالك
# إن كنت تاركهم وكعبتنا ... فأمر ما بدا لك
# ثم إن أبرهة أصبح متهيبا للدخول، فبرك الفيل، فبعثوه، فأبى، فضربوه،
~~فأبى، فوجهوه إلى اليمن راجعا، فهرول، ووجهوه إلى الشام، فهرول، وإلى
~~المشرق، فكذلك، فوجهوه إلى الحرم، فأبى، وأرسل الله تعالى طيرا من البحر،
~~واختلفوا في صفتها، فقال ابن عباس [رضي الله عنه] : كانت لها خراطيم
~~كخراطيم الطير، وأكف كأكف الكلاب.
# وقال عكرمة: كانت لها رؤوس كرؤوس السباع.
# وقال ابن إسحاق: كانت أمثال الخطاطيف.
# واختلفوا في ألوانها على ثلاثة أقوال:
# أحدها: أنها ms121 كانت خضرا، قاله عكرمة.
# PageV01P384
# والثاني: سودا، قاله عبيد بن عمير.
# والثالث: بيضا، قاله قتادة.
# قال: وكان مع كل طائر ثلاثة أحجار: حجران في رجليه، وحجر في منقاره.
# واختلفوا في صفة الحجارة، فقال بعضهم: كانت كأمثال الحمص والعدس، وقال
~~عبيد بن عمير: كان الحجر كرأس الرجل، وكالجمل، فلما غشيت القوم، أرسلتها
~~عليهم فلم تصب الحجارة أحدا، إلا هلك، وكان الحجر يقع على رأس الرجل، فيخرج
~~من دبره.
# وقيل: كان على كل حجر اسم الذي وقع عليه، فهلكوا ولم يدخلوا الحرم، وبعث
~~الله على أبرهة داء في جسده فتساقطت أنامله، وانصدع صدره قطعتين عن قلبه،
~~فهلك، ورأى أهل مكة الطير قد أقبلت من ناحية البحر، فقال عبد المطلب: إن
~~هذه الطير غريبة، ثم بعث ابنه عبد الله على فرس لينظرن فرجع يركض ويقول:
~~هلك القوم جميعا، فخرج عبد المطلب وأصحابه، فغنموا أموالهم، وقيل: لم ينج
~~منهم إلا أبو يكسوم، فسار وطائر يطير من فوقه، ولا يشعر به حتى دخل على
~~النجاشي، فأخبره بما أصاب القوم، فلما أتم كلامه، رماه الطائر فمات.
# PageV01P385
### | باب دخول المسجد الحرام
# إذا دخل المسجد الحرام، دخل من باب بني شيبة، فإذا رأى البيت رفع يديه
~~وقال: اللهم أنت السلام ومنك السلام، فحينا ربنا بالسلام، اللهم زد هذا
~~البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا، وزد من عظمه وشرفه ممن حجه
~~واعتمره تعظيما وتشريفا ومهابة وبرا، الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو
~~أهله، وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله، والحمد لله الذي بلغني بيته ورآني
~~لذلك أهلا، والحمد لله على كل حال، اللهم إنك دعوت إلى حج بيتك وقد جئناك
~~لذلك، اللهم تقبل مني واعف عني، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت (يرفع
~~بذلك صوته) .
# PageV01P386
### | باب فضل النظر إلى الكعبة
### | 236- 
# قال صلى الله عليه وسلم:
# ((ينزل الله عز وجل على هذا البيت عشرين ومئة رحمة [ستون منها للطائفين
~~وأربعون للمصلين، و] عشرون للناظرين.
### | 237- 
# وروى جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ms122
# ((النظر إلى البيت الحرام عبادة)) .
### | 238- 
# أنبأنا الحريري عن العشاري، قال: أخبرنا أبو بكر الهاشمي، قال: ثنا
~~إبراهيم بن عبد الصمد، قال: ثنا أبو الوليد الأزرقي، قال: حدثني جدي، قال:
~~ثنا شعبة، عن عثمان، قال: أخبرني ياسين، عن أبي بكر المديني، عن عطاء، قال:
~~سمعت ابن عباس [رضي الله عنهما] يقول: النظر إلى الكعبة محض الإيمان.
# PageV00P000
# وقال ابن المسيب: من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا، خرج من الخطايا كيوم
~~ولدته أمه.
# وقال عطاء: الناظر إلى البيت بمنزلة الصائم القائم الدائم المخبت المجاهد
~~في سبيل الله، ونظرة إلى البيت تعدل عبادة سنة قيامها وركوعها وسجودها.
# وقال أبو السائب المدني: من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا، تحاتت عنه
~~الذنوب كما تتحات الورق من الشجر.
# PageV01P388
### | باب انزعاج العارفين عند رؤية الكعبة أو مكة
# كان أرباب المعرفة ينزعجون إذا دخلوا مكة أو لاحت لهم الكعبة، لأن رؤية
~~المنزل تذكر بصاحبه.
# حجت امرأة عابدة، فجعلت تقول: أين بيت ربي، أين بيت ربي؟ فقيل لها: الآن
~~ترينه، فلما لاح البيت، قالوا: هذا بيت ربك، فاشتدت نحوه فألصقت جبينها
~~بحائط البيت، فما رفعت إلا ميتة!
# وحج الشبلي، فلما وصل إلى مكة جعل يقول: أبطحاء مكة هذا الذي أراه عيانا
~~وهذا أنا، ثم غشي عليه، فأفاق وهو يقول:
# هذه دارهم وأنت محب ... ما بقاء الدموع في الآماق
# وقال الرضي في هذا المعنى:
# إذا هزنا الشوق اضطربنا لهزه ... على شعب الرحل اضطراب الأراقم
# فمن صبوات يستقيم بمائل ... ومن أريحيات تهب بنائم
# واستشرف الأعلام حتى يدلني ... على طيبها مر الرياح النواسم
# وما أنسم الأرواح إلا لأنها ... تمر على تلك الربا والمعالم
# PageV01P389
### | أبواب ذكر الطواف بالبيت
# PageV01P391
# أبواب ذكر الطواف بالبيت
### | باب الأصل في الطواف
# أما من حيث النقل، فقد سئل علي بن الحسين عن ابتداء الطواف، فقال: لما
~~قال الله تعالى للملائكة: {إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من
~~يفسد فيها.. قال إني أعلم ما لا تعلمون} ، ظنت الملائكة أن ما قالوا رد على
~~ربهم، فلاذوا بالعرش وطافوا به إشفاقا ms123 من الغضب عليهم، فوضع لهم البيت
~~المعمور، فطافوا به ثم بعث ملائكة، فقال: ابنوا لي بيتا في الأرض بمثاله،
~~وأمر الله تعالى أن يطوفوا به كما يطوف أهل السماء بالبيت المعمور.
# وأما من حيث المعنى، فهو لياذ بالمخدوم، وخدمة له.
# PageV01P393
### | باب أقسام الطواف وما يقال فيه
# الطواف بالبيت في الحج على أربعة أقسام:
# مسنون: وهو طواف القدوم.
# وفرض: وهو طواف الزيارة.
# وواجب: وهو طواف الوداع.
# ومستحب: وهو ما عدا ذلك.
# والنية تفرق بين الأطوفة، وإذا ابتدأ بطواف القدوم، اضطبع بردائه، فيجعل
~~وسطه تحت عاتقه الأيمن، ويطرح طرفه على عاتقه الأيسر، ويبتدأ من الحجر
~~الأسود فيستلمه بيده ويقبله ويحاذيه بجميع بدنه إن أمكنه، وإلا، استلمه
~~وقبل يده، فإن لم يمكنه، أشار بيده إليه، ثم يجعل البيت عن يساره ويطوف،
~~فإذا بلغ الركن اليماني، استلمه وقبل يده ولم يقبله.
# وظاهر كلام الخرقي: أنه يقبله ويقول عند استلام الحجر في الطواف:
# PageV01P394
# بسم الله والله أكبر إيمانا بك، وتصديقا بكتابك، ووفاء بعهدك، واتباعا
~~لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، ويطوف سبعا، يرمل في الثلاثة الأول
~~منه، (والرمل: إسراع المشي مع تقارب الخطا) ، ويمشي في الأربعة، وكلما حاذى
~~الحجر الأسود والركن اليماني، استلمهما، ويقول في رمله كلما حاذى الحجر
~~الأسود: الله أكبر ولا إله إلا الله.
# ويقول في بقية الرمل: اللهم اجعله حجا مبرورا، وسعيا مشكورا، وذنبا
~~مغفورا.
# ويقول في بقية الأربعة: رب اغفر وارحم، واعف عما تعلم، وأنت الأعز
~~الأكرم، اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار،
~~ويدعو بما أحب بين ذلك.
# ولا ترمل المرأة ولا تضطبع، ولا يرمل أهل مكة.
# والأفضل أن يطوف راجلا، فإن طاف راكبا، أجزأه ولا دم عليه، وهو قول
~~الشافعي.
# وقال أبو حنيفة ومالك: يكره ذلك وعليه الإعادة، فإن لم يعد، أجزأه وعليه
~~دم.
# وعن أحمد: أنه لا يجزئه إلا لعذر، فإن حمله محرم ونويا جميعا، نظر، فإن
~~كان بالمحمول عذر، أجزأه، وإن لم يكن له عذر، فعلى الروايتين، فأما الحامل،
~~فلا تجزئه ms124 رواية واحدة، ويلزم الطائف أن يكون
# PageV01P395
# متطهرا، فإن طواف المحدث والنجس عندنا لا يصح، وهو قول مالك والشافعي.
# وعن أحمد: أنه يصح ويلزمه دم، وهو في قول أبي حنيفة، وكذلك إن طاف مكشوف
~~العورة فيه روايتان:
# إحداهما: لا يصح.
# والثانية: يجزئه، ويجبره بدم، فإن نكس الطواف وهو أن يجعل البيت على
~~يمينه، أو طاف على جدار الحجر، أو على شاذروان الكعبة، أو ترك من الطواف
~~شيئا، وإن قل، لم يجزئه، وكذلك إن لم ينو.
# PageV01P396
### | باب ذكر فضائل الطواف
### | 239- 
# أخبرنا عبد الله بن محمد الحاكم ويحيى بن علي المديني، قالا: أخبرنا ابن
~~النقور، قال: أخبرنا ابن حبابة، قال: ثنا البغوي، قال: ثنا هدبة، قال: ثنا
~~[حماد بن الجعد] ، قال: ثنا قتادة، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح أن مولى
~~لعبد الله بن عمران حدثه عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنه قال:
# (( (من طاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، فهو عدل محرر) .
### | 240- 
# أخبرنا يحيى بن علي، قال: أخبرنا جابر بن ياسين وعبد العزيز بن علي وعبد
~~الباقي بن محمد، قالوا: ثنا المخلص، قال: ثنا ابن صاعد، قال: ثنا عبد الله
~~بن عمران، قال: ثنا يوسف (وهو ابن السفر) ، عن الأوزاعي،
# PageV00P000
# عن عطاء، عن ابن عباس [رضي الله عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ((إن لله عز وجل في كل يوم وليلة عشرين ومئة رحمة تنزل على هذا البيت؛
~~فستون للطائفين، وأربعون للمصلين، وعشرون للناظرين)) .
### | 241- 
# أخبرنا عبد الله بن علي وابن ناصر، قالا: أخبرنا ابن العلاف، قال: ثنا
~~عبد الملك بن بشران، قال: ثنا محمد بن الحسين الآجري، قال: ثنا أحمد بن
~~يحيى الحلواني، قال: ثنا يحيى بن أيوب العابد، قال: ثنا محمد بن صبيح
~~السماك، عن عائذ بن نسير، عن عطاء، عن عائشة [رضي الله عنهما] ، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((إن الله تعالى يباهي بالطائفين)) .
### | 242- 
# وبالإسناد ثنا الآجري، قال: ثنا محمد بن الليث الجوهري، قال: ثنا سفيان
~~بن ms125 وكيع، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب،
# PageV00P000
# عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عمر [رضي الله عنهما] ، قال: سمعت
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم] يقول:
# ((من طاف بالبيت لم يرفع قدما ولم يضع الأخرى، إلا كتب الله عز وجل له
~~بها حسنة وحط بها عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة)) .
# وسمعته يقول:
# ((من أحصى أسبوعا، كان كعتق رقبة)) .
### | 243- 
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، قال:
~~أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصفهاني، قال: أخبرنا أبو محمد عبد
~~الله بن محمد العانجاني، قال: ثنا جدي أبو أمي عيسى بن إبراهيم، قال: ثنا
~~آدم بن أبي إياس، قال: ثنا أبو شيبة، عن عطاء الخراساني، أن رجلا من
~~الأنصار سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثواب الحج وما له فيه، فقال
~~له رسول الله [صلى الله عليه وسلم] :
# PageV00P000
# ((بكل خطوة تخطوها حول البيت وبين الصفا والمروة درجة ترفع وحسنة تكتب
~~وسيئة تكفر، فإذا صليت ركعتين عند مقام إبراهيم، فعدل رقبة مؤمنة تعتقها،
~~وملك يضرب بين كتفيك يقول: كفيت ما مضى، فاعمل لما بقي)) .
### | 244- 
# وبه حدثنا آدم، قال: ثنا إسماعيل بن عياش، عن المغيرة بن قيس، عن عمرو بن
~~شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص [رضي الله عنهما] ، قال:
~~من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم أتى الركن ليستلمه، خاض [في] الرحمة، فإذا استلمه
~~فقال: بسم الله والله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله، غمرته الرحمة، فإذا طاف بالبيت، كتب له بكل قدم سبعين
~~ألف حسنة، وحط عنه سبعين ألف سيئة، ورفع له سبعين ألف درجة، وشفع في سبعين
~~من أهل بيته، فإذا أتى مقام إبراهيم صلى عليه فصلى عنده ركعتين إيمانا
~~واحتسابا، كتب الله له عتق أربعة عشر محررا من ولد إسماعيل، وخرج من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه.
# PageV00P000
### | 245- 
# وروى عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن ms126 جده [رضي الله عنه] ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال:
# ((إذا خرج المرء يريد الطواف أقبل يخوض [في] الرحمة، فإذا دخله، غمرته،
~~ثم لا يرفع قدما ولا يضع قدما، إلا كتب الله له بكل قدم خمس مئة حسنة، وحط
~~عنه خمس مئة سيئة (أو قال: خطيئة) ، ورفع له خمس مئة درجة، فإذا فرغ من
~~طوافه فصلى ركعتين دبر المقام، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وكتب له أجر
~~عتق عشر رقاب من ولد إسماعيل عليه السلام، واستقبله ملك على الركن. فقال
~~له: استأنف العمل فيما بقي فقد كفيت ما مضى، وشفع في سبعين من أهل بيته)) .
### | 246- 
# وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل من الأنصار:
# ((وأما طوافك بالبيت، فإنك تصدر حين تصدر وأنت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك))
~~.
# وحكى بعض العلماء: أن الله عز وجل ينظر في كل ليلة إلى أهل
# PageV00P000
# الأرض، وأول من ينظر إليه من أهل الأرض أهل الحرم، وأول من ينظر إليه من
~~أهل الحرم أهل المسجد الحرام، فمن رآه طائفا، غفر له، ومن رآه مصليا، غفر
~~له، ومن رآه نائما مستقبل الكعبة، غفر له، وأنه لا تغرب الشمس يوم إلا
~~ويطوف بالبيت رجل من الأبدال، ولا يطلع فجر ليلة إلا طاف به واحد من
~~الأوتاد، فإذا انقطع ذلك، كان سبب رفعه، وذلك أن الكفر يعود مستوليا على
~~ذلك المكان، فينقضون البيت.
### | 247- 
# كما أخبرنا ابن عيسى السجزي، قال: ثنا محمد بن عبد العزيز، قال: أخبرنا
~~عبد الرحمن بن أبي شريح، قال: ثنا ابن صاعد، قال: ثنا عبد الله بن شبيب،
~~قال: ثنا يحيى بن إبراهيم، قال: ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن مالك، قال:
~~أخبرني زياد بن سعد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة [رضي الله
~~عنه] ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ((يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة)) .
# أخرجاه في ((الصحيحين)) .
# PageV00P000
### | باب التحريض على الإكثار من الطواف
### | 248- 
# جاء في الحديث:
# ((استكثروا من الطواف بالبيت، فإنه أقل ms127 شيء تجدونه في صحفكم يوم القيامة،
~~وأغبط عمل تجدونه)) .
### | 249- 
# أخبرنا سعيد بن أحمد، قال: أخبرنا أبو القاسم بن البسري، قال: أخبرنا
~~المخلص، قال: ثنا يحيى بن صاعد، قال: ثنا سفيان بن وكيع، قال: ثنا يحيى بن
~~يمان، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن
~~ابن عباس [رضي الله عنهما] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من طاف بالبيت خمسين مرة، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه)) .
### | 250- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد،
# PageV00P000
# قال: أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال: أخبرنا عبد
~~الله بن أحمد، قال: ثنا شريح، قال: ثنا محمد بن فضيل، قال: رأيت ابن طارق
~~في الطواف، قد انفرج له أهل الطواف، وعليه نعلان مطرقان، فحزروا طوافه في
~~ذلك الزمان، فإذا هو يطوف في اليوم والليلة عشرة فراسخ.
# PageV01P404
### | باب الأدب في الطواف
# ينبغي للطائف حول البيت حسن الأدب، فإنه في صلاة.
### | 251- 
# روى ابن عباس [رضي الله عنهما] ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((الطواف حول البيت مثل الصلاة، إلا أنكم تتكلمون فيه، فمن تكلم فيه، فلا
~~يتكلم إلا الخير)) .
### | 252- 
# أخبرنا عبد الله بن علي ومحمد بن ناصر، قالا: أخبرنا علي بن محمد بن
~~العلاف، قال: أخبرنا عبد الملك بن بشران، قال: ثنا أبو بكر الآجري، قال:
~~ثنا المفضل بن محمد الجندي، قال: ثنا صامت بن معاذ قال: ثنا عبد المجيد
~~(يعني: ابن أبي رواد) ، قال: كانوا يطوفون بالبيت خاشعين ذاكرين كأن على
~~رؤوسهم الطير وقع يستبين لمن رآهم أنهم في نسك وعبادة.
# PageV00P000
# قال أبي: وكان طاووس ممن يرى في ذلك النعت.
### | 253- 
# وبه حدثنا الآجري، قال: ثنا عبيد الله بن محمد بن عبد الحميد، قال: ثنا
~~أحمد بن محمد بن أبي بزة، قال: ثنا محمد بن يزيد بن خنيس، قال: ثنا وهيب بن
~~الورد، قال: كنت أطوف أنا وسفيان الثوري بالبيت ليلا، فانقلب سفيان وبقيت
~~في الطواف، فدخلت الحجر، فصليت ms128 تحت الميزاب، فبينما أنا ساجد، إذ سمعت
~~كلاما بين أستار الكعبة والحجارة، وهو يقول: يا جبريل! أشكو إلى الله ثم
~~إليك ما يفعل هؤلاء الطائفون حولي من يفكههم في الحديث ولغطهم وسهوهم.
# قال وهيب: فأولت أن البيت شكا إلى جبريل عليه السلام.
### | 254- 
# وبه حدثنا الآجري، قال: حدثني محمد بن خالد البرذعي، قال: سمعت علي
~~الموفق يخبر عن نفسه أو عن غيره، أنه رقد في الحجر، فسمع البيت يقول: لئن
~~لم ينته الطائفون حولي عن معاصي الله، لأصرخن صرخة أرجع إلى المكان الذي
~~جئت منه.
# PageV00P000
### | باب غض البصر في الطواف وغيره
# اعلم أن غض البصر عن الحرام واجب، ولكم جلب إطلاقه من آفة وخصوصا في زمن
~~الإحرام وكشف النساء وجوههن، فينبغي لمن يتقي الله عز وجل أن يزجر هواه في
~~مثل ذلك المقام، تعظيما للمقصود، وقد فسد خلق كثير بإطلاق أبصارهم هنالك.
### | 255- 
# أخبرنا المبارك بن علي، قال: أخبرنا علي بن محمد العلاف، قال: ثنا عبد
~~الملك بن بشران قال: ثنا أحمد بن إبراهيم الكندي قال: أخبرنا محمد بن جعفر
~~الخرائطي، قال: ثنا المبرد، قال: ثنا هشام عن أبي عبيدة معمر بن المثنى،
~~قال: حج عبد الملك بن مروان وحج معه خالد بن يزيد بن معاوية، وكان من
~~رجالات قريش المعدودين وعلمائهم، وكان عظيم القدر عند عبد الملك، فبينما هو
~~يطوف بالبيت، إذ بصر برملة بنت الزبير بن العوام، فعشقها عشقا شديدا، فلما
~~أراد عبد الملك القفول، هم خالد بالتخلف عنه، فبعث إليه فسأله عن أمره،
~~فقال: يا أمير المؤمنين! رملة بنت الزبير رأيتها تطوف بالبيت قد أذهلت
~~عقلي، والله ما أبديت لك ما بي حتى عيل صبري، فلقد
# PageV00P000
# عرضت النوم على عيني فلم تقبله، والسلو على قلبي فامتنع منه، فأطال عبد
~~الملك التعجب من ذلك.
# وقال: ما كنت أقول: إن الهوى يستأسر مثلك. فقال: وإني لأشد تعجبا من
~~تعجبك مني، ولقد كنت أقول: إن الهوى لا يتمكن إلا من صنفين من الناس:
~~الشعراء والأعراب، فأما الشعراء، فإنهم ألزموا قلوبهم الفكر في ms129 النساء
~~والغزل، فمال طبعهم إلى النساء فضعفت قلوبهم عن دفع الهوى، فاستسلموا إليه
~~منقادين، وأما الأعراب، فإن أحدهم يخلوا بامرأته فلا يكون الغالب عليه غير
~~حبه لها، وجملة أمري ما رأيت نظرة حالت بيني وبين الحزم وحسنت عندي ركوب
~~الإثم مثل نظرتي هذه.
# فتبسم عبد الملك وقال: أوكل هذا قد بلغ منك؟ فقال: والله ما عرفتني هذه
~~البلية قبل وقتي هذا. فوجه عبد الملك إلى آل الزبير يخطب رملة على خالد،
~~فذكروا ذلك لها فقالت: لا والله، أويطلق نساءه؟ فطلق امرأتين كانتا عنده،
~~فظعن بها إلى الشام، وفيها يقول:
# أليس يزيد الشوق كل ليلة ... وفي كل يوم من حبيبنا قربا
# PageV01P408
# خليلي ما من ساعة نذكر أنها ... من الدهر إلا فرجت عن الكربا
# أحب بني العوام طرا لحبها ... ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا
# تجول خلاخيل النساء ولا أرى ... لرملة خلخالا يجول ولا قلبا
# وقال أبو منصور بن الفضل في هذا المعنى:
# النجاة النجاة من أرض نجد ... قبل أن يعلق الفؤاد بوجد
# كم خلي غدا إليه وأمسى ... وهو يهذب بعلوة وبهند
# انتهى الجزء الأول ويليه الجزء الثاني وأوله باب عقوبة أقوام أساؤوا
~~الأدب عند الكعبة
# PageV01P409
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | الجزء الثاني من كتاب مثير العزم الساكن إلى أشراف الأماكن
# PageV02P005
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | باب عقوبة أقوام أساؤوا الأدب عند الكعبة
### | 256- 
# أنبأنا أحمد بن علي بن المجلى، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، قال: أخبرنا
~~ابن بشران، قال: ثنا ابن صفوان، قال: ثنا عبد الله بن محمد القرشي، قال:
~~حدثني إبراهيم بن سعيد، قال: ثنا أبو أسامة عن مسعر عن علقمة بن مرثد، قال:
~~بينما رجل يطوف بالبيت، إذ برق له ساعد امرأة، فوضع ساعده على ساعدها يتلذذ
~~به، فلصقت ساعداهما، فأتى بعض الشيوخ فقال: ارجع إلى المكان الذي فعلت فيه
~~فعاهد رب البيت ألا تعود. ففعل. فخلى عنه.
### | 257- 
# وبالإسناد ثنا القرشي، قال: ثنا خالد بن خداش، قال: ثنا أبو عوانة، عن
~~أبي بشر، عن ابن أبي نجيح، أن يسافا ونائلة رجل وامرأة حجا ms130 من الشام قبلها
~~وهما يطوفان، فمسخا حجرين لم يزالا في المسجد حتى جاء الله بالإسلام
~~فأخرجا.
# PageV00P000
### | 258- 
# وبه ثنا القرشي، قال: ثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا يزيد بن عياض بن جعد
~~به، قال: ثنا أبو بكر بن حزم، عن عمه، أن يسافا ونائلة كانا رجلا وامرأة،
~~يساف من جرهم ونائلة من قيطوراء، كانا في البيت فقبل أحدهما الآخر، فمسخا
~~حجرين.
### | 259- 
# وبه حدثنا القرشي، قال: ثنا سويد بن سعيد، قال: ثنا مسلم بن خالد، عن ابن
~~أبي نجيح، عن أبيه، عن حويطب بن عبد العزى، قال: كنا جلوسا بفناء الكعبة،
~~إذ جاءت امرأة إلى البيت تعوذ به من زوجها، فجاء زوجها فمد يده إليها فيبست
~~يده، فأنا رأيته بعد في الإسلام وإنه لأشل.
# PageV00P000
### | باب ذكر من ضربها المخاض في الطواف فولدت في الكعبة
### | 260- 
# روى ابن عائشة عن أبيه، قال: كانت أم حكيم بن حزام تطوف بالبيت أيام
~~الحج، فضربها المخاض فأعجلها، فأدخلها قريش إلى الكعبة، فولدت حكيما، وعاش
~~مئة وعشرين سنة، ستين في الجاهلية وستين في الإسلام.
### | 261- 
# وقد روى أبو حمزة اليماني عن علي بن الحسين، أن فاطمة بنت أسد ضربها
~~الطلق وهي تطوف بالبيت أيام الحج، ففتحت لها الكعبة، فولدت علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه.
# إلا أن إسناد هذا الحديث لا يثبت.
# PageV00P000
### | باب ذكر الإشارة في الطواف
# ينبغي للطائف أن يستشعر بقلبه عظمة من يطوف ببيته، وليعلم أن خالص المراد
~~من طواف البدن بالبيت طواف القلب بحضرة الرب، وعلى هذا، كان طواف العارفين.
# وقد حج بعض الصوفية، فلما رجع؛ دخل على الشبلي فقال له: عقدت في الحج حين
~~أحرمت؟ قال: نعم. قال: فسخت بعقدك كل عقد يخالف هذا العقد؟ قال: لا. قال:
~~ما عقدت، تجردت من ثيابك؟ قال: نعم. تجردت من كل شيء؟
# قال: لا. قال: ما تجردت ولبيت؟ قال: نعم. قال: وجدت جواب التلبية؟ قال:
~~لا.
# PageV02P010
# قال: ما لبيت رأيت الكعبة؟ قال: نعم. قال: رأيت من قصدت؟ قال: لا. قال:
~~ما رأيت. ولم يزل يستقرئ أحوال الحج ms131 إلى أن قال له: ما حججت عليك العود.
### | 262- 
# أخبرنا ابن أبي منصور، قال: أخبرنا الحميدي؛ قال: أخبرنا أبو بكر
~~الأردستاني، قال: أخبرنا السلمي، قال: سمعت عبد الله بن علي الطوسي يقول:
~~سمعت أحمد بن محمد البرذعي، قال: سمعت الشبلي وسئل عن قوله عز وجل: {ولله
~~على الناس حج البيت} ، فوصف صفة لم يضبطها أهل المجلس، ثم أنشأ يقول:
# لست من جملة المحبين إن لم ... أدع القلب بيته والمقاما
# وطوافي إجالة السر فيه ... وهو ركني إذا أردت استلاما
### | 263- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأنا ابن خلف، قال: أخبرنا السلمي،
~~قال: سمعت أحمد بن عبد الله يقول: سمعت محمد بن الفضل يقول: العجب ممن يقطع
~~الأودية والقفار والمفاوز حتى يصل إلى بيته وحرمه لأن فيه آثار أنبيائه،
~~كيف لا يقطع نفسه وهواه حتى يصل إلى قلبه، فإن فيه آثار ربه؟
### | 264- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال:
# PageV00P000
# ثنا أبو عبد الله بن باكويه، قال: أخبرنا أبو الفضل العطار، قال: أخبرني
~~جعفر الخلدي، قال: سعمت الجنيد يقول: حججت على الوحدة فجاورت بمكة، فكنت
~~إذا جن الليل دخلت الطواف، فإذا بجارية تطوف وتقول:
# أبى الحب أن يخفى وكم قد كتمته ... فأصبح عندي قد أناخ وطنبا
# إذا اشتد شوقي هام قلبي بذكره ... وإن رمت قربا من حبيبي تقربا
# ويبدو فاقتي ثم أحيا به له ... ويسعدني حتى ألذ وأطربا
# قال: فقلت: يا جارية! أما تتقين الله تعالى في مثل هذا المكان؟ فالتفتت
~~إلي وقالت: يا جنيد!
# لولا التقى لم ترني ... أهجر طيب الوسن
# إن التقى شردني ... كما ترى عن وطني
# أفر من وجدي به ... فحبه تيمني
# PageV02P012
# ثم قالت: يا جنيد! تطوف بالبيت أم برب البيت؟ قلت: أطوف بالبيت؟ فرفعت
~~رأسها إلى السماء وقالت: سبحانك، سبحانك! ما أعظم مشيئتك في خلقك، خلق
~~كالأحجار يطوفون بالأحجار، ثم أنشأت تقول:
# يطوفون بالأحجار يبغون قربة ... إليك وهم أقسى قلوبا من الصخر
# وتاهوا فلم يدروا أن التيه منهم ... وحلوا محل القرب من باطن الفكر
# فلو خلصوا في ms132 الود غابت صفاتهم ... وقامت صفات الود للحق في الذكر
# قال الجنيد: فغشي علي من قولها، فلما أفقت، لم أرها.
# وأنشد لأبي عبد الله محمد بن أحمد الشيرازي:
# إليك قصدي لا للبيت والأثر ... ولا طوافي بأركان ولا حجر
# صفا دمعي الصفا لي حين أعبره ... وزمزمي دمعة تجري من البصر
# وفيك سعيي وتعميري ومزدلفي ... والهدى جسمي الذي يغنى عن الجزر
# عرفانه عرفاتي إذ منى منني ... وموقفي وقفة في الخوف والحذر
# وجمر قلبي جمار نبذه شرر ... والحرم تحريمي الدنيا عن الفكر
# ومسجد الخيف خوفي من تباعدكم ... ومشعري ومقامي دونكم خطري
# زادي رجائي له والشوق راحلتي ... والماء من عبراتي والهوى سقري
# PageV02P013
### | باب ذكر كلمات حفظت عن الطائفين وأدعية وأحوال جرت لهم
### | 265- 
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت،
~~قال: أخبرني محمد بن الحسين الأزرق، قال: ثنا أبو سهل القطان، قال: ثنا
~~أحمد بن يحيى بن إسحاق، قال: ثنا أحمد بن حرب النيسابوري، قال: أخبرنا عبد
~~الله بن الوليد العدني، عن محمد بن جميل الهروي، عن سفيان الثوري، عن عبد
~~الله بن محرز، عن يزيد بن الأصم، عن علي بن أبي طالب، أنه قال: بينا أنا
~~أطوف بالبيت، إذا رجل متعلق بأستار الكعبة وهو يقول: يا من لا يشغله سمع عن
~~سمع، ويا من لا تغلطه المسائل، ويا من لا يتبرم بالحاج الملحين! أذقني برد
~~عفوك، وحلاوة رحمتك.
# قلت: يا عبد الله! أعد الكلام. قال: أوسمعته؟ قلت: نعم. قال: والذي نفس
~~الخضر بيده، كان الخضر يقول: لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة، إلا غفرت
~~ذنوبه وإن كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق
# PageV00P000
# الشجر.
### | 266- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرني أبو عبد الله الحميدي، قال:
~~أخبرنا محمد بن سلامة القضاعي، قال: أخبرنا أبو مسلم الكاتب، قال: أخبرنا
~~ابن دريد، قال: أخبرنا عبد الرحمن والرياشي وأبو حاتم عن الأصمعي، قال:
~~رأيت أعرابيا وقد وضع يده بباب الكعبة وهو يقول:
# يا رب! سائلك ببابك، مضت أيامه وبقيت آثامه، وانقطعت شهوته ms133 وبقيت تبعته،
~~فارض عنه، واعف عنه، فإنما يعفى عن المسيء ويثاب المحسن، وأنت أفضل من دعوت
~~وأكرم من رجوت.
### | 267- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن
~~علي، قال: ثنا أبو الحسن بن جهضم الصوفي، قال: ثنا أبو بكر محمد بن القاسم،
~~قال: ثنا محمد بن عبيد، عن محمد بن صالح، قال: بينا أنا أطوف، نظرت إلى
~~أعرابي متعلق بأستار الكعبة وقد شخص ببصره نحو السماء وهو يقول: يا خير من
~~وفد العباد إليه! ذهبت أيامي وضعفت قوتي، وقد وردت إلى بيتك المعظم المكرم
~~بذنوب كثيرة لا تسعها الأرض ولا تغسلها البحار مستجيرا بعفوك منها، وحططت
~~رحلي بفنائك، وأنفقت مالي في رضاك،
# PageV00P000
# فما الذي يكون من جزائك يا مولاي؟ ثم أقبل على الناس بوجهه فقال: معاشر
~~الناس! ادعوا لمن وكزته الخطايا، وغمرته البلايا، ارحموا أسير ضر، وغريب
~~فاقة، سألتكم بالذي قد عمتكم الرغبة إليه إلا سألتم الله تعالى أن يهب لي
~~جرمي، ويغفر لي ذنوبي، ثم عاد فتعلق بأستار الكعبة وقال: إلهي وسيدي! عظيم
~~الذنب مكروب، وعن صالح الأعمال مطرود، وقد أصبحت ذا فاقة إلى رحمتك يا
~~مولاي.
# قال محمد بن صالح: ثم رأيته بعرفات وقد وضع يساره على أم رأسه، فيصرخ
~~ويبكي ويشهق ويقول: إلهي وسيدي ومولاي! أضحكت الأرض بالزهرة، وأمطرت السماء
~~بالرحمة، والذي أعطيت الموحدين، إن نفسي لواثقة لي ولهم منك بالرضا، وكيف
~~لا يكون كذلك وأنت حبيب من تحبب إليك، وقرة عين من لاذ بك وانقطع إليك، يا
~~مولاي! حقا حقا أقول لقد أمرت بمكارم الأخلاق، فاجعل وفودي إليك عتق رقبتي
~~من النار.
### | 268- 
# أخبرنا أحمد بن ظفر، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الفقيه، قال: ثنا هلال بن
~~محمد، قال: ثنا عمر بن أحمد، قال: ثنا عبيد الله، قال: ثنا زكريا، قال: ثنا
~~الأصمعي، قال: ثنا سفيان بن عيينة، قال: سمعت أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة
~~وهو يقول: السائل ببابك انقضت أيامه، وبقيت آثامه، وانقضت شهواته وبقيت
~~تبعاته، ولكل ضيف قرى، فاجعل قراي ms134 الجنة.
# PageV00P000
### | 269- 
# أخبرنا أحمد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن جعفر، قال: أخبرنا حمزة بن محمد،
~~قال: ثنا محمد بن عيسى المدائني قال: تعلق شاب بأستار الكعبة وقال: إلهي!
~~لا لك شريك فيؤتى، ولا وزير فيرشى، إن أطعتك فبفضلك ولك الحمد، وإن عصيتك
~~فبجهلي ولك الحجة علي، فبإثبات حجتك وانقطاع حجتي لديك إلا غفرت لي. فسمع
~~هاتفا يقول: الفتى عتيق من النار.
### | 270- 
# أنبأ أبو سعد البغدادي، قال: أخبرنا أبو العباس الطهراني وأبو عمرو بن
~~منده، قالا: ثنا ابن بوه، قال: أخبرنا أبو الحسن اللنباني، قال: ثنا أبو
~~بكر القرشي، قال: ثنا أبو حاتم الرازي، قال: حدثني أحمد بن عبد الله بن
~~عياض، قال: ثنا عبد الرحمن بن كامل، قال: أخبرنا علوان بن داود عن علي بن
~~زيد، قال: قال طاووس: بينا أنا بمكة، بعث إلي الحجاج، فأجلسني إلى جنبه،
~~واتكأني على وسادة، إذ سمع ملبيا يلبي حول البيت رافعا صوته، فقال: علي
~~بالرجل. فأتي به.
# فقال: ممن الرجل؟ قال: من المسلمين. قال: ليس عن الإسلام
# PageV00P000
# سألت. قال: فعم سألت؟ قال: سألتك عن البلد. قال: من أهل اليمن. قال: كيف
~~تركت محمد بن يوسف (يريد أخاه) ؟ قال: تركته عظيما، جسيما، لباسا، ركابا،
~~خراجا، ولاجا.
# قال: ليس عن هذا سألتك. قال: فعم سألت؟ قال: سألتك عن سيرته.
# قال: تركته ظلوما، غشوما، مطيعا للمخلوق، عاصيا للخالق. قال الحجاج: ما
~~حملك على أن تتكلم بهذا وأنت تعلم مكانه مني؟ قال الرجل: أتراه بمكانه منك
~~أعز مني بمكاني من الله عز وجل، وأنا وافد بيته، ومصدق نبيه، وقاض دينه؟
~~فسكت الحجاج وقام الرجل من غير أن يؤذن له.
# قال طاووس: فقمت في أثره وقلت: الرجل حكيم. فأتى البيت فتعلق بأستاره، ثم
~~قال: اللهم بك أعوذ، وبك ألوذ، اللهم اجعل لي في اللهف إلى جودك والرضا
~~بضمانك مندوحة عن منع الباخلين، وغنا عما في أيدي المستأثرين، اللهم فرجك
~~القريب ومعروفك القديم، وعادتك الحسنة. ثم ذهب في الناس، فرأيته عشية عرفة
~~وهو يقول: اللهم إن كنت لم تقبل حجي ms135 وتعبي ونصبي، فلا تحرمني الأجر على
~~مصيبتي بتركك القبول مني. ثم ذهب في الناس، فرأيته غداة جمع يقول: واسوأتاه
~~منك، والله وإن عفوت يردد ذلك.
### | 271- 
# أخبرنا أبو حفص البغدادي قال: أخبرنا أبو محمد بن
# PageV00P000
# السراج، قال: أخبرنا عبد العزيز بن علي، قال: ثنا علي بن عبد الله
~~الصوفي، قال: ثنا الخلدي، قال: ثنا ابن مسروق، قال: ثنا هارون بن سوار
~~المقرئ، قال: سمعت شعيب بن حرب يقول: بينا أنا في الطواف، إذ لكزني رجل
~~بمرفقه، فالتفت فإذا أنا بالفضيل بن عياض، فقال لي: يا أبا صالح! قلت: لبيك
~~يا أبا علي. قال: إن كنت تظن أنه شهد الموسم شر مني ومنك، فبئسما ظننت.
### | 272- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: أخبرنا ابن
~~باكويه، قال: ثنا عبد الواحد بن بكر، قال: سمعت علي بن يعقوب يقول: سمعت
~~أبا بكر محمد بن سيد حمدويه يقول: سمعت قاسم بن عثمان الجوعي يقول: رأيت في
~~الطواف رجلا لا يزيد على قوله: إلهي قضيت حوائج المحتاجين، وحاجتي لم تقض.
~~فقلت له: ما لك لا تزيد على هذا الكلام؟ قال: أحدثك: كنا سبعة أنفس من
~~بلدان شتى ترافقنا وغزونا أرض العدو، واستؤسرنا كلنا؛ فاعتزل بنا بطريق إلى
~~موضع ليضرب رقابنا، فإذا سبعة أبواب مفتوحة عليها سبع جوار من الحور العين،
~~على كل باب جارية، فقدم رجل منا فضربت عنقه، فرأيت جارية في يدها منديل قد
~~هبطت إلى الأرض
# PageV00P000
# حتى ضربت أعناق الستة، وبقيت أنا وبقي باب واحد، فلما قدمت لتضرب رقبتي
~~استوهبني بعض رجاله، فوهبني له، فسمعتها تقول: أي شيء فاتك يا محروم؟!
~~وأغلقت الباب، فأنا يا أخي متحسر على ما فاتني. قال قاسم الجوعي: أراه
~~أفضلهم، لأنه رأى ما لم يروا، وترك يعمل على الشوق.
### | 273- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعيد الحيري، قال: أخبرنا ابن
~~باكويه، قال: أخبرني أبو عبد الله الرازي، قال: أخبرني أبو يعقوب
~~النهرجوري، قال: رأيت في الطواف رجلا بفرد عين وهو يقول في طوافه: أعوذ بك ms136
~~منك.
# فقلت له: ما هذا الدعاء؟ فقال: إني مجاور منذ خمسين سنة، فنظرت يوما إلى
~~شخص فاستحسنته، فإذا بلطمة وقعت على عيني، فسالت عيني على خدي، فقلت: آه،
~~فوقعت الأخرى، وقائل يقول: لو زدت لزدناك.
### | 274- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: أخبرنا أبو عبد
~~الله الشيرازي، قال: سمعت محمد بن علي الخوزي قال:
# PageV00P000
# سمعت أبا بكر الكتاني يقول: رأيت بعض الصوفية وكان غريبا تقدم إلى الكعبة
~~والناس يطوفون، فقال: يا رب! ما أدري ما يقول هؤلاء؟ انظر ما في هذه
~~الرقعة. فطارت رقعة في الهواء وغاب.
### | 275- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: ثنا أبو عبد
~~الله الشيرازي، قال: حدثني محمد بن عبيد الله، قال: سمعت أبا العباس
~~العباسي، قال: حججت ثمانين حجة على قدمي على الفقر، فبينا أنا في الطواف
~~وأنا أقول: يا حبيبي يا حبيبي، فإذا بهاتف يهتف بي: ليس ترضى أن تكون
~~مسكينا حتى تكون حبيبا. فغشي علي، ثم كنت بعد ذلك أقول: مسكينك مسكينك،
~~وأنا تائب عن قولي حبيبي.
### | 276- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور وعلي بن أبي عمر، قالا: أخبرنا رزق الله وطراد،
~~قالا: أخبرنا ابن بشران، قال: ثنا ابن صفوان، قال: ثنا أبو بكر القرشي،
~~قال: ثنا سعيد بن سليمان، عن محمد بن يزيد بن حسن، قال: قال وهيب بن الورد:
~~بينما امرأة في الطواف ذات يوم وهي تقول: يا رب!
# PageV00P000
# ذهبت اللذات وبقيت التبعات، يا رب! سبحانك وعزتك، إنك لأرحم الراحمين، يا
~~رب! مالك عقوبة إلا النار. فقالت صاحبة لها وكانت معها: يا أخية! دخلت بيت
~~ربك اليوم؟ قالت: والله ما أرى هاتين القدمين أهلا للطواف حول بيت ربي عز
~~وجل، فكيف أراهما أهلا أطأ بهما بيت ربي عز وجل وقد علمت حيث مشتا وأين
~~مشتا.
### | 277- 
# أخبرنا ابن ناصر، قال: أنبأنا ابن السراج، قال: أخبرنا التوزي، قال: ثنا
~~ابن أخي ميمي، قال: ثنا البرذعي، قال: ثنا أبو بكر القرشي؛ قال: حدثني محمد
~~بن الحسين، قال: ثنا وهب ms137 بن جرير، قال: ثنا أبي عن يعلى بن حكيم، عن سعيد
~~بن جبير، قال: ما رأيت أحدا أرعى لحرمة هذا البيت ولا أحرص عليه منكم يا
~~أهل البصرة، لقد رأيت جارية منهم ذات ليلة متعلقة بأستار الكعبة، فجعلت
~~تدعوا وتتضرع وتبكي حتى ماتت.
### | 278- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: ثنا أبو سعد الحيري، قال: ثنا ابن باكويه،
~~قال: أخبرني محمد بن يحيى الجيلي، قال: ثنا محمد بن عيسى القرشي، قال: ثنا
~~أبو الأشهب السايح، قال: بينا أنا في الطواف إذا بجويرية قد تعلقت بأستار
~~الكعبة وهي تقول: يا وحشتي بعد الأنس، ويا ذلتي بعد العز، ويا فقري بعد
~~الغنى.
# PageV00P000
# فقلت لها: ما لك؟ أذهب لك مال، أو أصبت بمصيبة؟ قالت: لا، ولكن كان لي
~~قلب فقدته.
# قلت: وهذه مصيبتك؟ قالت: وأي مصيبة أعظم من فقد القلوب وانقطاعها عن
~~المحبوب.
# فقلت: لها إن حسن صوتك قد عطل على سامعيه الطواف. فقالت: يا شيخ البيت!
~~بيتك أم بيته؟ قلت: بل بيته. قالت: فالحرم حرمك أم حرمه؟ قلت: حرمه. قالت:
~~فدعنا نتدلل عليه على قدر ما استزارنا إليه. ثم قالت: بحبك لي إلا رددت علي
~~قلبي.
# فقلت لها: من أين تعلمين أنه يحبك؟ قالت: بالعناية القديمة جيش من أجلي
~~الجيوش، وأنفق الأموال، وأخرجني من بلاد الشرك، وأدخلني في التوحيد، وعرفني
~~نفسه، بعد جهلي إياه، فهل هذا إلا لعناية؟
# قلت: كيف حبك له؟ قالت: أعظم شيء وأجله. قلت: وتعرفين الحب؟ قالت: فإذا
~~جهلت الحب، فأي شيء أعرف؟ قلت: فكيف هو؟ قالت: أرق من الشراب، قلت: وأي شيء
~~هو؟ قالت: من طينة عجنت بالحلاوة، وخمرت في إناء الجلالة، حلو المتجنى ما
~~أقصر، فإذا أفرط، عاد خبلا قاتلا،
# PageV02P023
# وفسادا معطلا، وهو شجرة غرسها كريه، ومجناها لذيذ. ثم ولت وأنشأت، تقول:
# وذي قلق ما يعرف الصبر والعزا ... له مقلة عبرى أضربها البكا
# وجسم نحيل من شجى لاعج الهوى ... فمن ذا يداوي المستهام من الضنا
# ولا سيما والحب صعب مرامه ... إذا عطفت منه العواطف بالعنا
### | 279- 
# أخبرنا إبراهيم بن دينار ms138 الفقيه، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد، قال:
~~أخبرنا عبد العزيز بن أحمد، قال: ثنا أبو الشيخ وهو عبد الله بن محمد بن
~~حيان، قال: سمعت أبا سعيد الثقفي يحكي عن ذي النون المصري، قال: كنت في
~~الطواف، إذ طلع نور لحق أعنان السماء، فتعجبت وأتممت طوافي، وقمت أتفكر في
~~ذلك النور، فسمعت صوتا حزينا، فنظرت وإذ بجارية متعلقة بأستار الكعبة وهي
~~تقول:
# أنت تدري يا حبيبي ... من حبيبي أنت تدري
# ونحول الجسم والدمع ... يبوحان بسري
# يا عزيزي قد كتمت ... الحب حتى ضاق صدري
# PageV00P000
# قال ذو النون: فشجاني ما سمعت حتى انتحبت، فبكت وقالت: إلهي وسيدي
~~ومولاي! بحبك لي إلا غفرت لي.
# قال: فتعاظمني ذلك وقلت: يا جارية! أما يكفيك أن تقولي بحبي لك حتى تقولي
~~بحبك لي؟
# فقالت: إليك يا ذو النون؛ أما علمت أن لله عز وجل قوما يحبهم قبل أن
~~يحبوه؟ أما سمعت الله عز وجل يقول: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} ،
~~فسبقت محبته لهم قبل محبتهم له.
# فقلت: من أين علمت أني ذو النون؟
# فقالت: يا بطال! جالت القلوب في ميدان الأسرار، فعرفتك بمعرفة الجبار. ثم
~~قالت: انظر من خلفك. فأدرت وجهي، فلا أدري السماء اقتلعتها أم الأرض
~~ابتلعتها؟
# وقال ذو النون: بينا أنا أطوف بالبيت ليلا وقد نامت العيون، وإذا بشخص قد
~~حاذى باب البيت وهو يقول: رب! عبدك المسكين الطريد الشريد، أسألك بالعصبة
~~التي مننت عليهم وعلي برؤيتي لهم، إلا أعطيتني ما
# PageV02P025
# أعطيتهم، وسقيتني ما سقيتهم بكأس حبك، وكشفت عن قلبي أغطية الجهالة
~~والحجب حتى ترقى روحي بأجنحة الشوق إليك، فأناجيك في رياض بهائك. ثم بكى
~~حتى سمعت لدموعه وقعا على الحصى، ثم ضحك قهقهة ومضى، فتبعته وأنا أقول: إما
~~عارف أو مخذول. فخرج من المسجد وأخذ ناحية خرابات مكة، فالتفت فرآني، فقال:
~~ارجع يا ذا النون.
# قلت: ناشدتك بمحبوبك، إلا وقفت لي. فوقف وقال: ويحك يا ذا النون، أما لك
~~شغل؟ قلت: من القوم الذين سألت بحرمتهم؟ فقال: قوم ساروا إلى الله سير ms139 من
~~نصب المحبوب بين يديه، وتجردوا تجرد من أخذت الزبانية بحقوه وأججت النار من
~~أجله، وقامت عليه قيامة الشقاء وهو مطلوب.
### | 280- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: ثنا أبو عبد
~~الله الشيرازي، قال: حدثني عبد العزيز بن الفضل، قال: حدثني عبد الجبار بن
~~عبد الصمد، قال: حدثني الحسين بن أحمد بن هارون، قال: حدثني محمد بن عبد
~~الله الأردبيلي، عن أبي شعيب، قال:
# سألت إبراهيم بن أدهم أن أصحبه إلى مكة، فقال لي: على شريطة على أنك لا
~~تنظر إلا لله وبالله. فشرطت له ذلك على نفسي فخرجت معه، فبينا نحن في
~~الطواف، إذا بغلام قد افتتن الناس في الطواف بحسنه وجماله، وجعل إبراهيم
~~يديم النظر إليه، فلما طال ذلك، قلت: يا أبا إسحاق! أليس شرطت علي أن لا
~~أنظر إلا لله وبالله؟ قال: بلى. قلت: فإني أراك تديم النظر إلى هذا الغلام.
~~فقال: إن هذا ابني وولدي، وهؤلاء غلماني وخدمي الذين معه،
# PageV00P000
# ولكن انطلق، فسلم عليه مني وعانقه عني. فمضيت إليه وسلمت عليه وجاء إلى
~~والده وسلم عليه، ثم صرفه مع الخدم وقال: ارجع انظر أيش يراد بك، وأنشأ
~~يقول:
# هجرت الخلق طرا في رضاكا ... وأيتمت العيال لكي أراكا
# فلو قطعتني في الحب إربا ... لما حن الفؤاد إلى سواكا
### | 281- 
# قرأت على محمد بن أبي منصور، عن شجاع بن فارس، قال: أخبرنا هناد، قال:
~~ثنا محمد بن علي بن مخلد، قال: ثنا أحمد بن محمد، قال: حدثني صالح بن محمد،
~~قال: حدثني حمزة الرقي، قال: حدثني علي بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن الحسين،
~~قال: ثنا ابن الشيظمي، قال: حججت في سنة جدبة، فبينا أنا أطوف بالكعبة، إذ
~~بصرت بجارية من أحسن الناس وهي متعلقة بأستار الكعبة تقول: إلهي وسيدي! ها
~~أنا أمتك الغريبة، وسائلتك الفقيرة، حيث لا يخفى عليك مكاني، ولا يستتر عنك
~~سوء حالي، قد هتكت الحاجة حجابي، وكشفت الفاقة نقابي، فكشفت لها وجها رقيقا
~~عند الذل وذليلا عند المسألة، طال وعزتك ما حجبه ms140 عنه ماء الغنا، وصانه عنه
~~ماء الحياء، قد خدمت عني أكف المرزوقين، وضاقت بي صدور المخلوقين، فمن
# PageV00P000
# حرمني لم ألمه، ومن وصلني وكلته إلى مكافأتك.
# فدنوت منها، فبررتها ثم قلت لها: من أنت وممن أنت؟ فقالت: إليك عني من قل
~~ماله وذهب رجاله، كيف يكون حاله؟! ثم أنشأت تقول:
# بعض بنات الرجال أبرزها الدهر ... كما قد ترى وأحوجها
# أبرزها من جليل نعمتها ... وابتزها ملكها وأخرجها
# وطال ما كانت العيون إذا ... ما خرجت تستشف هودجها
# إن كان قد ساءها وأحزنها ... فطالما سرها وأبهجها
# الحمد لله رب معسرة ... قد ضمن الله أن يفرجها
# قال: فسألت عنها، فأخبرت أنها من ولد الحسين بن علي صلوات الله عليه.
### | 282- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا أبو الحسين بن يوسف، قال: قال لنا
~~القاضي أبو الحسن بن صخر الأزدي: بينما أنا في الطواف وإذا أنا برجل متعلق
~~بأستار الكعبة وهو يقول:
# PageV00P000
# ستور بيتك ذيل الأمن منك وقد ... علقتها مستجيرا أيها الباري
# وما أظنك لما إن علقت بها ... خوفا من النار تدنيني من النار
# وها أنا جار ببيت أنت قلت لنا ... حجوا إليه وقد أوصيت بالجار
# قال بعض السلف: خرجت حاجا إلى بيت الله تعالى؛ فإذا أنا بسعدون المجنون
~~قد تعلق بأستار الكعبة يدعو ويتضرع ويقول:
# من أولى بالتقصير مني وقد خلقتني ضعيفا، ومن أولى بالعفو منك وأنت مولاي.
# قال: فدنوت منه، فإذا عليه جبة من صوف مرقعة بالأدم وإذا على كمه الأيمن
~~مكتوب:
# تعصي مولاك يا سعيد ... ما هكذا يفعل العبيد
# فراقب الله واخش منه ... يا عبد سوء غدا الوعيد
# وعلى كمه الأيسر مكتوب:
# يا من يرى باطن اعتقادي ... ومنتهى الأمر من فؤادي
# أصلح فساد الأمر مني ... ولا تدع موضع الفساد
# فقلت له: يا سعدون! أنى لك هذه الحكمة؟ والناس يزعمون أنك مجنون؟ فولى
~~وهو يقول:
# PageV02P029
# زعم الناس أنني مجنون ... كيف أصحو ولي فؤاد مصون
# ألف الحزن والبكا في الدياجي ... فهو بالله مشغف محزون
# ثم غاب عني.
# PageV02P030
### | باب طواف الحشرات بالبيت
### | 283- 
# أخبرنا محمد بن ناصر، ms141 قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أخبرنا
~~العشاري، قال: أخبرنا ابن أخي ميمي، قال: ثنا أبو علي البرذعي، قال: ثنا
~~أبو بكر القرشي، قال: حدثني الحسين بن علي العجلي، قال: ثنا أبو أسامة عن
~~الأجلح، عن أبي الزبير، قال: بينا عبد الله بن صفوان قريبا من البيت، إذ
~~أقبلت حية من باب العراق حتى طافت بالبيت أسبوعا، ثم أتت الحجر فاستلمته،
~~فنظر إليها عبد الله بن صفوان، فقال: أيها الجان! إنك قد قضيت عمرتك وإنا
~~نخاف عليك بعض صبياننا، فانصرفي. فخرجت راجعة من حيث جاءت.
# PageV00P000
### | باب طواف سفينة نوح عليه السلام بالبيت زمن الغرق
### | 284- 
# أنبأ الحريري عن العشاري، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الهاشمي،
~~قال: ثنا إبراهيم بن عبد الصمد، قال: ثنا أبو الوليد الأزرقي، قال: حدثني
~~مهدي بن أبي المهدي، قال: ثنا بشر بن السري، عن داود بن أبي الفرات، عن
~~علباء بن أحمد، عن عكرمة، عن ابن عباس [رضي الله عنه] ، قال: إن الله عز
~~وجل وجه السفينة إلى مكة، فدارت بالبيت أربعين يوما، ثم وجهها إلى الجودي،
~~فاستقرت عليه.
# PageV00P000
### | باب دخول البيت
# قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل البيت وصلى فيه، فيستحب
~~للإنسان دخوله حافيا.
# وأول من خلع نعليه عند دخول الكعبة في الجاهلية الوليد بن المغيرة، فخلع
~~الناس نعالهم في الإسلام، ويستحب أن يصلي فيه النوافل بين العمودين
~~المقدمين كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 285- 
# أخبرنا أبو القاسم الحريري، قال: أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، قال: أخبرنا
~~أبو عمر بن حيويه، قال: ثنا علي بن موسى الكاتب، قال: ثنا عمر بن شبة، قال:
~~ثنا مخشي بن معاوية، قال: ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
~~دخل رسول الله [صلى الله عليه وسلم] البيت هو وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة
~~الحاجب، فأجيف الباب عليهم، فمكثوا فيه طويلا،
# PageV00P000
# ثم خرج رسول الله. قال عبد الله: فزاحمت، فكنت أول الناس دخل على إثر
~~رسول الله فأجد بلالا عند ms142 الباب، فقلت: يا بلال! أين صلى رسول الله؟ قال:
~~بين العمودين المقدمين. فنسيت أن أسأله كم صلى.
# أخرجاه في ((الصحيحين)) .
# وفي بعض الألفاظ المتفق عليها:
# فسألت بلالا حين خرج: ما صنع رسول الله [صلى الله عليه وسلم] ؟ قال: جعل
~~عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره، وثلاثة أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذ على
~~ستة أعمدة.
# وفي لفظ: ((وعند المكان الذي صلى فيه، مرمرة حمراء)) .
# وقال مجاهد: دخول الكعبة دخول في حسنة، وخروج منها خروج من سيئة.
# PageV02P034
### | باب ما يصنع بعد الطواف
# إذا قضى الطائف طوافه، سن له أن يصلي ركعتين يقرأ في الأولى بعد الفاتحة
~~قل يا أيها الكافرون، وفي الثانية بعدها بالإخلاص، والأفضل أن يكون خلف
~~المقام.
# PageV02P035
### | باب ذكر مقام إبراهيم عليه السلام
# قال سعيد بن جبير: مقام إبراهيم الحجر، وفي سبب وقوفه عليه قولان:
# إحداهما: أنه جاء يطلب ابنه إسماعيل عليه السلام فلم يجده، فقالت له
~~زوجته انزل. فأبى، فقالت: فدعني أغسل رأسك. فأتته بحجر فوضع رجله عليه وهو
~~راكب، فغسلت شقه، ثم رفعته، فغابت رجله فيه، فجعله الله تعالى من الشعائر،
~~هذا مروي عن ابن مسعود وابن عباس.
# والقول الثاني: أنه قام على ذلك الحجر لبناء البيت، وكان إسماعيل يناوله
~~الحجارة، قاله سعيد بن جبير.
### | 286- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
# PageV00P000
# أنه قال: قلت: يا رسول الله! لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى. فنزلت:
~~{واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} .
# - وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: الركن والمقام من الجنة.
# - وقال ابن عباس: هما جوهرتان من جواهر الجنة، ولولا ما مسهما من أهل
~~الشرك، ما مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله.
### | 287- 
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: ثنا أبو محمد الجوهري، قال: أخبرنا ابن
~~حيويه، قال: ثنا أبو الحسن بن معروف، قال: ثنا الحسين بن الفهم، قال: ثنا
~~محمد بن سعد عن أشياخ له، أن عمر بن الخطاب أخر المقام إلى موضعه اليوم
~~وكان ملصقا بالبيت.
# قال بعض سدنة البيت: ذهبنا نرفع المقام في ms143 خلافة المهدي، فانثلم وهو من
~~حجر رضو، فخشينا أن يتفتت، فكتبنا في ذلك إلى المهدي، فبعث إلينا بألف
~~دينار، فضببنا بها المقام أسفله وأعلاه، ثم أمر المتوكل أن يجعل عليه ذهب
~~أحسن من ذلك العمل، ففعلوا، وذرع المقام ذراع، والقدمان داخلان فيه سبع
~~أصابع.
# PageV00P000
### | 288- 
# أخبرنا ابن ناصر، قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار، قال: أخبرنا محمد
~~بن علي بن الفتح، قال: أخبرنا ابن أخي ميمي، قال: ثنا ابن صفوان، قال: ثنا
~~أبو بكر القرشي، قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثني صالح المري عن
~~عبد العزيز بن أبي رواد، أنه كان خلف المقام جالسا، فسمع داعيا دعا بأربع
~~كلمات، فعجب منهن وحفظهن، فالتفت فلم ير أحدا: اللهم فرغني لما خلقتني له،
~~ولا تشغلني بما تكفلت لي به، ولا تحرمني وأنا أسألك، ولا تعذبني وأنا
~~أستغفرك.
### | 289- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن
~~علي، قال: أخبرنا أبو الحسن الصوفي، قال: ثنا علي بن محمد السيرواني، قال:
~~سمعت إبراهيم الخواص يقول: رأيت شابا في الطواف متزرا بعباءة متشحا بأخرى،
~~كثير الطواف والصلاة، فوقعت في قلبي محبته، ففتح علي بأربع مئة درهم، فجئت
~~بها إليه وهو جالس خلف المقام، فوضعتها على طرف عباءته وقلت له: يا أخي!
~~اصرف هذه القطيعات في
# PageV00P000
# بعض حوائجك. فقام وبددها في الحصى وقال: يا إبراهيم! اشتريت من الله عز
~~وجل هذه الجلسة بسبعين ألف دينار، تريد أن تخدعني عن الله عز وجل بهذا
~~الوسخ؟!
# قال إبراهيم: فما رأيت أذل من نفسي وأنا أجمعها من بين الحصى، وما رأيت
~~أعز منه وهو ينظر إلي ثم ذهب.
### | 290- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أخبرنا أبو سعد الحيري، قال: أخبرنا ابن
~~باكويه، قال: أخبرني أبو زرعة، قال: أخبرني أبو بكر الغازي، قال: سمعت أبا
~~طالب الرازي يقول: حضرت مع أصحابنا في موضع، فقدموا اللبن وقالوا لي: كل.
~~فقلت: لا آكل؛ فإنه يضرني. فلما كان بعد أربعين سنة، صليت يوما خلف المقام
~~ودعوت الله تعالى وقلت: ms144 اللهم إنك تعلم أني ما أشركت بك قط طرفة عين. فسمعت
~~هاتفا يهتف بي ويقول: ولا يوم اللبن.
# PageV00P000
### | باب ما يصنع بعد الصلاة عند المقام
# إذا فرغ من الركعتين، عاد إلى الركن واستلمه، ثم خرج من باب الصفا وسعى.
# PageV02P040
### | باب السعي بين الصفا والمروة
# قال الزجاج: الصفا: في اللغة: الحجارة الصلبة الصلدة التي لا تنبت شيئا،
~~وهو جمع واحده صفاة، وصفا مثل حصاة وحصى.
# والمروة: الحجارة اللينة.
### | 291- 
# وروى سعيد بن جبير، عن ابن عباس [رضي الله عنهما] ، أن رجلا سأله عن
~~الصفا والمروة ولم سميا بذلك؟ فقال: لأن آدم لما حج، رقي على الصفا رافعا
~~يديه إلى الله تعالى ليقبل توبته وقد أصفاها، وقامت امرأته حواء على المروة
~~لتقبل توبتها.
### | 
### | فصل
# </span>
# فأما السعي بينهما، فسيأتي في قصة زمزم أن هاجر سعت بينهما، فكان ذلك أصل
~~السعي، وقد اختلف الفقهاء في السعي بينهما:
# فروي عن أحمد بن حنبل: أنه ركن في الحج لا ينوب عنه الدم وهو قول مالك
~~والشافعي، وروي عنه أنه ليس بركن، فيجب بتركه دم، وهو قول أبي حنيفة، ونقل
~~الميموني أنه تطوع.
# PageV00P000
### | فصل
# فإذا أراد السعي بدأ بالصفا، والأفضل أن يرقى ويكبر ثلاثا ويقول: الحمد
~~لله على ما هدانا، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،
~~يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، لا نعبد إلا
~~إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.
# ثم ينزل من الصفا ويمشي حتى يكون بينه وبين الميل الأخضر المعلق بفناء
~~المسجد نحو ست أذرع، ثم يسعى سعيا شديدا حتى يحاذي الميلين الأخضرين اللذين
~~بفناء المسجد وحذاء دار العباس، ثم يمشي حتى يصعد المروة، ويفعل مثل ما فعل
~~على الصفا، والمرأة تمشي ولا تسعى.
# ويستحب ألا يسعى إلا متطهرا مستترا، وعن أحمد أن الطهارة في السعي
~~كالطهارة في الطواف، والموالاة شرط في الطواف والسعي، فإن ms145 قطع الموالاة
~~لحاجة قصيرة المدة، بنى، وإن طال الزمان، ابتدأ ويتخرج لنا أن الموالاة
~~سنة.
# PageV02P042
### | باب ما يصنع بعد السعي
# إذا فرغ من السعي عاد إلى منى ليبيت بها ثلاث ليال، إلا أن يختار التعجل
~~في يومين، ويرمي الجمرات الثلاث في أيام التشريق بعد الزوال، كل جمرة في كل
~~يوم بسبع حصيات، كما وصفنا في جمرة العقبة، فيبدأ بالجمرة الأولى وهي أبعد
~~الجمرات من مكة، وتلي مسجد الخيف فيجعلها عن يساره ويستقبل القبلة ويرميها،
~~ثم يتقدم عنها إلى موضع لا يصيبه الحصى، ويقف بقدر قراءة سورة البقرة يدعو
~~الله تعالى، ثم يرمي الجمرة الوسطى ويجعلها عن يمينه، ويستقبل القبلة ويقف
~~ويدعو كما فعل في الأولى، ثم يرمي جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه ويستبطن
~~الوادي ويستقبل القبلة ولا يقف عندها.
### | فصل
# ومن ترك الرمي حتى انقضت أيام التشريق، فعليه دم، فإن ترك حصاة، ففيها
~~أربع روايات:
# PageV02P043
# إحداهن: يلزمه دم.
# والثانية: مد، وفي حصاتين مدان، وفي ثلاثة دم.
# والثالثة: يلزمه نصف درهم.
# والرابعة: لا شيء عليه.
# فإن ترك المبيت ليالي منى، لزمه دم، وإن ترك ليلة واحدة، ففيها الروايات
~~الأربع.
# ويجوز لأهل سقاية العباس ورعاة الإبل أن يدعوا المبيت ليالي منى، وأن
~~يرموا في يوم من أيام التشريق، فإن أقاموا إلى غروب الشمس، لزم الرعاة
~~البيتوتة، ولم يلزم أهل السقاية.
# ومن نفر في اليوم الثاني قبل غروب الشمس، دفن ما بقي معه من الحصى، فإن
~~أقام إلى غروب الشمس، لزمه البيتوتة والرمي من الغد، وإذا نفر، استحب له أن
~~يأتي الأبطح، وهو المحصب وحده ما بين الجبلين إلى المقبرة، فيصلي به الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء، ثم يهجع يسيرا، ثم يدخل مكة.
# PageV02P044
### | باب ذكر زمزم وبدو شأنها
### | 292- 
# أخبرنا ابن عيسى، قال: أخبرنا الداوودي، قال: أخبرنا السرخسي، قال: ثنا
~~الفربري، قال: حدثنا البخاري، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة
~~يزيد إحداهما على الآخر، عن سعيد بن جبير، ms146 عن ابن عباس [رضي الله عنهما] ،
~~قال: جاء إبراهيم بأم إسماعيل وابنها إسماعيل وهي مرضعة حتى وضعهما عند
~~دوحة فوق زمزم وليس بمكة أحد وليس بها ماء، ووضع عندها جرابا فيه تمر وسقاء
~~فيه ماء، ثم قفا منطلقا، فتبعته أم إسماعيل فقالت: أين تذهب وتتركنا بهذا
~~الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارا، وجعل لا يلتفت
~~إليها، فقالت له: آلله أمرك بهاذا؟ قال: نعم. قالت: إذن لا يضيعنا الله. ثم
~~رجعت، فانطلق إبراهيم [عليه السلام] حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه
~~استقبل بوجهه البيت، ثم دعا بهؤلاء
# PageV00P000
# الدعوات ورفع يديه، فقال: {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع} ،
~~حتى بلغ: {يشكرون} ، وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء،
~~حتى إذا نفذ، عطشت وعطش ابنها، وجعلت تنظر إليه يتلوى أو قال: يتلبط،
~~فانطلقت كراهية أن تنظر إليه، فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها، فقامت
~~عليه فاستقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا، فلم تر أحدا، فهبطت من الصفا حتى
~~إذا بلغت الوادي، رفعت طرف درعها، ثم سعت سعي الإنسان المجهود، حتى جاوزت
~~الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت فلم تر أحدا ففعلت ذلك سبع مرات.
### | 293- 
# قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ((ولذلك سعى الناس بينهما)) .
# فلما أشرفت على المروة، سمعت صوتا فقال: صه! تريد نفسها، ثم تسمعت فسمعت
~~أيضا، فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غواث، فإذا هي بالملك عند موضع زمزم
~~فبحث بعقبه (أو قال: بجناحه) ، حتى ظهر الماء، فجعلت تحوضه وتقول بيدها
~~هكذا، وجعلت تغرف الماء من سقائها وهو يفور بعدما تغرف.
# قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# PageV00P000
# ((يرحم الله أم إسماعيل، لو تركت زمزم، (أو قال: لو لم تغرف من الماء) ؛
~~لكانت زمزم عينا معينا)) .
# فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا تخافوا الضيعة، فإن ها هنا بيتا
~~لله عز وجل، يبنيه هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله.
# وهذا ms147 الحديث قد بان فيه معنى تسميتها بزمزم، فإن الماء لما فاض، زمته
~~هاجر.
# قال ابن فارس اللغوي: وزمزم من قولك زممت الناقة إذا جعلت لها زماما
~~تحبسها به.
### | فصل
# واعلم أن زمزم دثر بعد ذلك إلى أن قام عبد المطلب فولي سقاية البيت
~~ورفادته، فأتي في منامه فقيل له: احفر طيبة. قال: وما طيبة؟ فأتى من الغد،
~~فقيل له: احفر برة. قال: وما برة؟ فأتى من الغد فقيل له: احفر المضنونة.
~~فقال: وما المضنونة؟ فأتى، فقيل له: احفر زمزم. قال: وما
# PageV02P047
# زمزم؟ قال: لا تنزح ولا تذم تسقي الحجيج الأعظم وهي بين الفرث والدم، عند
~~نقرة الغراب الأعصم وهي شرف لك ولولدك، وكان غراب أعصم لا يبرح عند الذبائح
~~مكان الفرث والدم، فغدا عبد المطلب بمعوله ومسحاته معه ابنه الحارث وليس له
~~يومئذ ولد غيره، فجعل يحفر ثلاثة أيام حتى بدا له الطوي، فكبر وقال: هذا
~~طوي إسماعيل [عليه السلام] . فقالت له قريش: أشركنا فيه. قال: ما أنا بفاعل
~~شيء خصصت به دونكم، فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم إليه. فقالوا:
~~كاهنة بني سعد. فخرجوا إليها فعطشوا في الطريق حتى أيقنوا بالموت، فقال عبد
~~المطلب: والله إن إلقاءنا بأيدينا هكذا العجز، ألا نضرب في الأرض فعسى الله
~~أن يرزقنا ماء. فارتحلوا وقام عبد المطلب إلى راحلته فركبها، فلم انبعثت
~~به، انفجرت تحت خفها عين ماء عذب، فكبر عبد المطلب وكبر أصحابه، فشربوا
~~جميعا وقالوا له: قد قضى لك علينا الذي سقاك، فوالله لا نخاصمك فيها أبدا.
~~فرجعوا وخلوا بينه وبين زمزم.
# PageV02P048
### | باب فضل الشرب من ماء زمزم
### | 294- 
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((ماء زمزم لما شرب له)) .
### | 295- 
# وقال: ((ماء زمزم طعام طعم، وشفاء سقم)) .
### | 296- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث أبي ذر [رضي الله عنه] ، أنه لما أسلم قال: يا
~~رسول الله! أنا هاهنا من بين ثلاثين ليلة ويوم. قال:
# ((فمن كان يطعمك؟)) .
# قال: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت حتى تكسرت عكن بطني، وما أجد ms148
~~على كبدي سخفة جوع. فقال عليه السلام:
# ((إنها مباركة، إنها طعام طعم)) .
# PageV00P000
# ويستحب لمن شرب من ماء زمزم أن يكثر منه.
### | 297- 
# فقد روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق)) .
# ويستحب لمن شرب أن يقول: بسم الله، اللهم اجعله لنا علما نافعا، ورزقا
~~واسعا، وشفاء من كل داء، واغسل به قلبي واملأه من خشيتك.
# واختلف العلماء، هل يكره الوضوء والغسل من ماء زمزم؟! فعند الأكثرين لا
~~يكره، وعن أحمد روايتان:
# أحدهما: كذلك.
# والأخرى: يكره لقول العباس عليه السلام: لا أحلها لمغتسل، لكن لشارب حل
~~وبل.
### | 298- 
# قرأت على محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد، قال: ثنا ابن أبي الفوارس
~~قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد المزكي، قال: أخبرنا
# PageV00P000
# محمد بن المسيب الأرغياني، قال: ثنا عبد الله بن حنيف، قال: حدثني أبو
~~علي السجستاني، عن عبد الرحمن بن يعقوب، قال: قدم علينا شيخ من هراة يكنى
~~أبا عبد الله شيخ صدق، فقال لي: دخلت المسجد في السحر، فجلست إلى زمزم،
~~فإذا شيخ قد دخل من باب زمزم وقد سدل ثوبه على وجهه، فأتى البير، فنزع
~~بالدلو فشرب، فأخذت فضلته فشربتها، فإذا سويق لوز لم أذق قط أطيب منه، ثم
~~التفت، فإذا الشيخ قد ذهب، ثم عدت من الغد في السحر، فجلست إلى زمزم، فإذا
~~الشيخ قد دخل من باب زمزم، فأتى البئر، فنزع بالدلو فشرب، فأخذت فضلته
~~فشربتها، فإذا لبن مضروب بعسل لم أذق قط أطيب منه، ثم التفت، فإذا الشيخ قد
~~ذهب، ثم عدت من الغد في السحر، فجلست إلى زمزم، فإذا الشيخ قد دخل من باب
~~زمزم، فأتى البئر فنزع بالدلو، فشرب فأخذت فضلته فشربتها، فإذا سكر مضروب
~~بلبن لم أذق أطيب منه، فأخذت ملحفته فلففتها على يدي.
# وقلت له: يا شيخ! بحق هذه البنية عليك، من أنت؟ قال: تكتم علي؟ قلت: نعم.
~~قال: حتى أموت؟ قلت: نعم. قال: أنا سفيان بن سعيد الثوري.
### | 299- 
# أنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: ms149 أخبرنا جعفر بن أحمد، قال:
# PageV00P000
# أخبرنا عبد العزيز بن الحسن الضراب، قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا أحمد
~~بن مروان، قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: ثنا الحميدي، قال: كنا عند
~~سفيان بن عيينة، فحدثنا بحديث زمزم إنه لما شرب له، فقام رجل من المجلس، ثم
~~عاد، فقال له: يا أبا محمد! أليس الحديث صحيح الذي حدثنا في زمزم إنه لما
~~شرب له؟ فقال سفيان: نعم. قال: فإني قد شربت الآن دلولا من زمزم على أنك
~~تحدثني بمئة حديث فقال سفيان: اقعد. فحدثه بمئة حديث.
# PageV02P052
### | باب الرفادة والسقاية
# قد ذكرنا في حديث زمزم، أن عبد المطلب ولي السقاية والرفادة، وهذا قد
~~يشكل، فلنشرحه.
# كان أصل السقاية: حياض من أدم توضع على زمن قصي بفناء الكعبة، ويستقى
~~فيها الماء للحاج.
# والرفادة: خرج كانت قريش تخرجه من أموالها إلى قصي تصنع به طعاما للحاج
~~يأكله من ليس له سعة.
# وسبب ذلك: أن قصي بن كلاب استولى على الحرم، وجمع إليه بني كنانة وقال:
~~أرى أن تجتمعوا في الحرم ولا تتفرقوا في الشعاب والأودية، وكان من عادتهم
~~إذا جاء الليل، خرجوا عن الحرم لا يستحلون أن يبيتوا فيه، فقالوا: هذا
~~عظيم. فقال: والله، لا أخرج منه. فثبت فيه مع قريش.
# فلما جاء الموسم، قام خطيبا فقال: يا معشر قريش! إنكم جيران الله وأهل
~~حرمه، وإن الحاج زوار الله وأضيافه، فترافدوا واجعلوا لهم طعاما وشرابا
~~أيام الحج حتى يصدروا، ولو كان مالي يسع ذلك، لقمت به. ففرض عليهم
# PageV02P053
# فرضا تخرجه قريش من أموالها، فجمع ذلك ونحر على كل طريق من طرق مكة جزورا
~~ونحر بمكة جزرا كثيرة، وأطعم الناس وسقى اللبن المحض والماء والزبيب.
# وكان قصي يحمل راجل الحاج ويكسو عاريهم، وما زال ذلك الأمر حتى قام به
~~هاشم، ثم أخوه المطلب ثم عبد المطلب، ثم قام به العباس عليه السلام.
### | 300- 
# أخبرنا عبد الوهاب الأنماطي، قال: أخبرنا الحسين بن محمد الكوفي، قال:
~~أخبرنا محمد بن علي بن دحيم، قال: ثنا ابن أبي عوزة، قال: ms150 أخبرنا محمد بن
~~سعيد، قال: ثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: لم
~~يرخص رسول الله لأحد أن يبيت ليالي منى بمكة إلا للعباس بن عبد المطلب من
~~أجل سقايته.
### | 301- 
# وروى ابن عائشة عن أبيه، قال: أول من أطعم الحاج الفالوذج بمكة عبد الله
~~بن جدعان.
# PageV00P000
# قال أبو عبيدة: وفد ابن جدعان على كسرى فأكل عنده الفالوذج، فسأل عنه،
~~فقالوا: لباب البر مع العسل. فقال: ابغوني غلاما يصنعه. فأتوه بغلام،
~~فابتاعه وقدم به مكة، وأمره فصنعه للحاج، ووضع الموائد من الأبطح إلى باب
~~المسجد، ثم نادى مناديه: ألا من أراد الفالوذج، فليحضر. فحضر الناس.
# وما زال إطعام الناس في الجاهلية وفي الإسلام، وكانت الخلفاء تقيمه ولا
~~يكلفون أحدا من ماله شيئا، وكان معاوية قد اشترى دارا بمكة وسماها دار
~~المراجل، وجعل فيها قدورا، ورسم لها من ماله، فكانت الجزر والغنم تنحر
~~وتطبخ فيها، ويطعم الحاج أيام الموسم، ثم يفعل ذلك في شهر رمضان.
### | 302- 
# وقد روى البخاري في أفراده من حديث ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم جاء إلى السقاية فاستسقى، فقال العباس: يا فضل! اذهب إلى أمك فأت رسول
~~الله بشراب من عندها. فقال: اسقني. فقال: يا رسول الله! إنهم يجعلون أيديهم
~~فيه. قال:
# ((اسقني)) .
# PageV00P000
# فشرب منه ثم أتى زمزم وهم يستقون ويعملون فيها، فقال:
# ((اعملوا؛ فإنكم على عمل صالح)) . ثم قال: ((لولا أن تغلبوا؛ لنزلت حتى
~~أضع الحبل على هذه (يعني: عاتقه)) ) .
### | 303- 
# وفي أفراد مسلم من حديث جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بني عبد
~~المطلب وهم يسقون على زمزم، فقال:
# ((انزعوا بني عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم، لنزعت
~~معكم)) .
# PageV00P000
### | باب العمرة
# أصل العمرة والاعتمار: الزيارة.
# وقد اختلف العلماء في العمرة، فعند أحمد بن حنبل أنها واجبة، وهو مذهب
~~علي عليه السلام وابن عمر وابن عباس والمنصور من قول الشافعي.
# وقال أبو حنيفة ومالك: هي سنة. ويدل على مذهبنا قوله تعالى: {وأتموا الحج
~~والعمرة لله} .
### | 304- 
# ومن النقل حديث ms151 عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] في مجيء جبريل وسؤاله النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ما الإسلام؟ فقال:
# ((أن تشهد ألا إله إلا الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت
~~وتعتمر)) .
# PageV00P000
# ذكره الجوزقي في كتابه المخرج على ((الصحيحين)) .
### | فصل
# وأركان العمرة: الإحرام، والطواف والسعي على إحدى الروايتين.
# وواجبها: الحلاق على إحدى الروايتين.
# وأما سننها: فالغسل للإحرام والأذكار المشروعة في الطواف والسعي، فمن
~~أراد العمرة، أحرم من الميقات بعد أن يغتسل ويتطيب ويصلي ركعتين، فإن كان
~~بمكة، خرج إلى أدنى الحل فأحرم، والأفضل أن يحرم من التنعيم، ثم يطوف
~~بالبيت ويسعى ويحلق أو يقصر وقد حل، فإن فعل من محظورات الإحرام شيئا قبل
~~الحلاق، ففيه روايتان:
# إحداهما: لا شيء عليه.
# والثانية: عليه فديته.
# فإن ترك الحلاق والتقصير، فهل يلزمه دم؟ على روايتين.
# PageV02P058
### | باب فضل العمرة في رمضان
### | 305- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور وسعد الخير بن محمد، قالا: أخبرنا ابن البطر،
~~قال: ثنا ابن رزقويه، قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: ثنا محمد
~~بن سنان القزاز، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي
~~سلمة، عن معقل بن أبي معقل [رضي الله عنه] ؛ قال: أرادت أمي الحج، فكان
~~جملها أعجف، فذكرت ذلك لرسول الله، فقال:
# ((اعتمري في رمضان، فإن عمرة في رمضان تعدل حجة)) .
### | 306- 
# أخبرنا علي بن عبيد الله وأحمد بن الحسن وعبد الرحمن بن
# PageV00P000
# محمد، قالوا: ثنا عبد الصمد بن المأمون، قال: أخبرنا علي بن عمر السكري،
~~قال: ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: ثنا شريح بن يونس، قال: ثنا
~~أبو إسماعيل، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس [رضي الله عنه] ،
~~قال: جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: حج أبو طلحة وابنه
~~وتركاني. فقال:
# ((يا أم سليم! عمرة في رمضان تجزئك من حجة)) .
### | 307- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث ابن عباس، وهو في أفراد البخاري من حديث جابر،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الأنصار يقال ms152 لها أم سنان:
# ((عمرة في رمضان تقضي حجة)) .
# أو قال:
# ((حجة معي)) .
# PageV00P000
### | باب ذكر أسواق العرب التي كانت تقوم بمكة في مواسم الحج
# كان للعرب أسواق، فأعظمها وأكثرها جمعا وتجارة: سوق عكاظ، وكان كسرى في
~~ذلك الزمان يبعث بالسيف القاطع والفرس الرائع والحلة الفاخرة، فتعرض في ذلك
~~السوق وينادي مناديه: إن هذا بعثه الملك إلى سيد العرب، فلا يأخذه إلا من
~~أذعنت له العرب جميعا بالسؤدد. فكان آخر من أخذه بعكاظ حرب بن أمية.
# وكان كسرى يريد بذلك: معرفة ساداتهم ليعتمد عليهم في أمور العرب، فيكونون
~~عونا له على إعزاز ملكه وحمايته من العرب.
# وكان الناس ينصرفون من سوق عكاظ إلى سوق ذي المجاز وبينهما قرب، فيقيمون
~~بها إلى آخر يوم التروية.
# PageV02P061
### | أبواب فيها نبذ مما كان يجري للعرب في أيام الموسم بعكاظ وغيرها
# PageV02P063
# أبواب فيها نبذ مما كان يجري للعرب في أيام الموسم بعكاظ وغيرها
### | باب خطب الفصحاء خطبة كعب بن لؤي بعكاظ
### | 308- 
# روى أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن كعب بن لؤي كان يقف بعكاظ في الموسم
~~متوكئا على عصا ويقول: أما بعد:
# أيها الناس! فاسمعوا وافهموا وتعلموا: ليل ساج، ونهار وهاج، والأرض مهاد،
~~والجبال أوتاد، والسماء بناء، والنجوم أعلام، صلوا أرحامكم، واحفظوا
~~أصهاركم، وثمروا أموالكم، الدار أمامكم، والظن غير ما تقولون، زينوا حرمكم
~~وعظموه وتمسكوا به، فسيأتي له نبأ عظيم، وسيخرج منه نبي كريم.
# ثم يقول: يا ليتني شاهد نجوي لدعوته، خير العشيرة يأتي الحق جذلانا.
# ثم يقول: لو كنت يومئذ ذا سمع وبصر، لتنصبت تنصب الفحل، ولأرقلت إرقال
~~الجمل فرحا بدعوته.
# PageV00P000
### | خطبة قس بن ساعدة بسوق عكاظ
### | 309- 
# أخبرنا أبو سعد الزوزني، قال: أخبرنا أبو يعلى بن الفراء، قال: أخبرنا
~~عيسى بن علي، قال: ثنا البغوي، قال: ثنا محمد بن حسان السمتي، قال: ثنا
~~محمد بن الحجاج اللخمي، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: قدم وفد
~~عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# ((أيكم يعرف القس بن ساعدة الإيادي)) ؟
# فقالوا: كلنا نعرفه ms153 يا رسول الله. قال: ((فما فعل؟))
# قالوا: هلك. قال:
# ((ما أنساه بعكاظ على جمل أحمر وهو يخطب الناس وهو يقول: أيها الناس!
~~اجتمعوا واستمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، إن في
~~السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، مهاد موضوع، وسقف مرفوع، ونجوم تمور،
~~وبحار لا تغور، أقسم قس قسما حقا لإن كان في الأمر رضا؛ ليكونن سخط، إن لله
~~عز وجل لدينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه، ما لي أرى الناس يذهبون
~~لا يرجعون، أرضوا فأقاموا، أم تركوا فناموا؟)) .
# ثم قال:
# PageV00P000
# ((أيكم يروي شعره)) .
# فأنشدوه:
# في الذاهبين الأولين ... من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا ... للقوم ليس لها مصادر
# ورأيت قومي نحوها ... يسعى الأصاغر والأكابر
# لا يرجع الماضي إلي ... ولا من الباقين غابر
# أيقنت أني لا محالة ... حيث صار القوم صائر
# قوله: إن في السماء لخبرا: رد على الملحدين الذين يزعمون أنه ليس غير
~~السماء والأرض وما بينهما، فبين أن في السماء خبرا غير ما يعلمون، والعبرة
~~تعرف ما بطن بما ظهر، والخروج من الجهل إلى العلم من قولك عبرت النهر.
### | 310- 
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قس:
# ((أما إنه يبعث يوم القيامة أمة وحده)) .
### | خطبة زيد بن عمر بن نفيل عند الكعبة
### | 311- 
# روى يونس عن الزهري، قال: قالت أسماء: نظرت على زيد بن
# PageV00P000
# عمرو بن نفيل وهو مسند ظهره إلى الكعبة في أيام الحج والناس مجتمعون وهو
~~يقول: يا معاشر قريش! والله ما منكم على دين إبراهيم غيري. ثم قال: اللهم
~~لو كنت أعلم أحب الوجوه إليك، لعبدتك متوجها إليه، ولكني لا أعلم. ثم قال:
# إني نصحت لأقوام وقلت لهم ... أنا النذير فلا يغرركم أحد
# لا تعبدون إلها غير خالقكم ... وإن سئلتم فقولوا ما له أمد
# سبحانه ثم سبحانا يعود له ... من قبل ما سبح الجودي والجمد
# لا شيء فيما نرى تبقى بشاشته ... يبقى الإله ويودى المال والولد
# لم يغن عن هرمز يوما خزائنه ... والخلد قد ms154 حاولت عاد فما خلدوا
# ولا سليمان إذ دان الشعوب له ... والإنس والجن يجري بينها البرد
# مسخرا دون أسباب السماء له ... فلا ينازعه في ملكه أحد
# ثم خرج حتى إذا كان ببعض أرض لخم قتل، فرثاه ورقة بن نوفل فقال:
# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما ... تجنبت تنورا من النار حاميا
# دعاؤك ربا ليس ربا كمثله ... وتركك أوثان الجبال كما هيا
# وقد يدرك الإنسان رحمة ربه ... ولو كان تحت الأرض ستين واديا
# PageV02P068
### | باب ذكر طرف من خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة الخطبة الأولى يوم الفتح
### | 312- 
# لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة خطب الناس، فروت صفية بنت شيبة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل واطمأن الناس، خرج حتى جاء البيت،
~~فطاف به سبعا على راحلته، ثم استلم الركن بمحجن في يده، ودخل الكعبة ثم خرج
~~فوقف على بابها، وقد استكف له الناس، فقام قائما على باب الكعبة، فقال:
# ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وغلب الأحزاب
~~وحده، ألا كل مأثرة أو مال أو دم يدعى، فهو تحت قدمي هاتين إلا سدانة
~~البيت، وسقاية الحاج، أو قتل خطأ العمد بالسوط والعصا، ففيه الدية مغلظة في
~~بطونها أولادها.
# يا معشر قريش! إن الله تعالى قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعظمها
~~بالآباء، الناس من أب وأم من آدم، وآدم من تراب)) . ثم تلا هذه الآية: {يا
~~أيها
# PageV00P000
# الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ... } إلى آخرها، ثم قال: ((يا معشر
~~قريش! ما ترون أني فاعل فيكم؟
# قالوا: خيرا، أخ كريم وابن عم كريم. قال: ((اذهبوا، فأنتم الطلقاء)) .
# ثم جلس في المسجد، فقام إليه علي بن أبي طالب ومفتاح الكعبة بيده، فقال:
~~يا رسول الله! اجمع لنا الحجابة مع السقاية. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ((أين عثمان بن طلحة؟)) .
# فدعي له؛ فقال:
# ((هاك مفتحك)) .
### | الخطبة الثانية في اليوم الثاني من فتح مكة
### | 313- 
# روى أبو شريح الخزاعي؛ قال: كنا مع رسول الله حين ms155 افتتح مكة، فلما كان
~~الغد من يوم فتح مكة، غدت خزاعة على رجل من هذيل
# PageV00P000
# فقتلوه بمكة وهو مشرك، فقام رسول الله خطيبا؛ فقال:
# ((يا أيها الناس! إن الله تعالى حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي
~~حرام إلى يوم القيامة، لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها
~~دما ولا يعضد بها شجرا، لم تحل لأحد كان قبلي ولا لأحد يكون بعدي، ولم تحل
~~لي إلا قدر الساعة، غضبا على أهلها، ثم قد رجعت لحرمتها بالأمس، فليبلغ
~~الشاهد الغائب، يا معشر خزاعة! ارفعوا أيديكم عن القتل، فمن قتل بعد مقامي
~~هذا، فأهله بخير النظرين، إن شاؤوا فدم قاتلهم، وإن شاؤوا فعقله)) .
# ثم ودى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي قتلته خزاعة، وقد ذكرنا
~~في فضائل مكة نحو هذا الحديث عن ابن عباس، وأن رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم] قاله يوم الفتح.
### | الخطبة الثالثة في حجة الوداع بعرفة
### | 314- 
# روى الزبير بن بكار بإسناد له؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب عشية
~~عرفة، فقال:
# ((أما بعد: فإن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون في مثل هذا اليوم قبل
~~غروب الشمس وإنا ندفع بعد غروبها، وكانوا يدفعون غدا عند المشعر الحرام حين
~~يعتم بها رؤوس الجبال وإنا ندفع قبل طلوعها، هدينا مخالف هدي أهل الشرك
~~والأوثان)) .
### | 315- 
# وفي أفراد البخاري من حديث عمر بن الخطاب، قال: كان أهل الجاهلية لا
~~يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس، ويقولون: أشرق ثبير.
# PageV00P000
# فخالفهم رسول الله، فأفاض قبل طلوع الشمس.
### | الخطبة الرابعة في حجة الوداع أيضا
### | 316- 
# روى عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: حين خطب
~~الناس في حجة الوداع.
# ((يا أيها الناس! اسمعوا قولي، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد يومي هذا
~~في هذا الموقف. أيها الناس! إن دماءكم وأموالكم حرام إلى يوم تلقون ربكم
~~كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن
~~أعمالكم وقد بلغت، فمن كانت عنده ms156 أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها، كل
~~ربا موضوع، ولكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون، قضى الله أن لا ربا،
~~وأن ربا لعباس بن عبد المطلب موضوع كله، وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع،
~~وأن أول دمائكم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث، كان مسترضعا في بني ليث، فقتله
~~هذيل.
# أما بعد أيها الناس، قد يئس الشيطان أن يعبد بأرضكم، ولكنه أن يطاع فيما
~~سوى ذلك من أعمالكم فقد رضي، فاحذروه أيها الناس على دينكم، وأن النسيء
~~زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما
# PageV00P000
# ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله، وإن الزمان قد استدار كهيئته
~~يوم خلق الله السماوات والأرض، وأن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا،
~~منها أربعة حرم: ثلاثة متوالية ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.
# أما بعد أيها الناس، فإن لكم على نسائكم حقا، وإن لهن عليكم حقا، عليهن
~~أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، وعليهن أن لا يأتين بفاحشة، فإن فعلن؛ فقد
~~أذن الله لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح، فإن انتهين،
~~فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء، فإنهن عندكم عوان لا يملكن
~~من أنفسهن شيئا، وإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله،
~~فاعقلوا أيها الناس قولي، فإني قد بلغت وقد تركت فيكم أيها الناس ما إن
~~اعتصمتم به فلن تضلوا، كتاب الله، وسنة نبيه. أيها الناس! اسمعوا مني ما
~~أقول لكم، واعقلوا تعيشوا، إن كل مسلم أخو المسلم والمسلمون إخوة، ولا يحل
~~لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس، ولا تظلموا، ولا ترجعوا بعدي كفارا
~~يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيوف، اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت، اللهم هل
~~بلغت؟)) .
### | 317- 
# وقد أخرج مسلم في أفراده من حديث جابر بعض هذه الخطبة، وأنها كانت بعد
~~زوال الشمس يوم عرفة.
# PageV00P000
### | الخطبة الخامسة بعرفة أيضا
### | 318- 
# روى الزبير بن بكار بإسناده عن محمد بن علي بن حسين، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خطب في حجة الوداع بعرفات، ms157 فحمد الله وأثنى عليه، وقال:
# ((ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم
~~هذا، في بلدكم هذا، في سنتكم هذه، اللهم قد نصحتهم وأبلغتهم كما عهدت إلي،
~~اللهم احفظني فيهم)) .
### | الخطبة السادسة في أيام التشريق
### | 319- 
# روى الزبير بن بكار من حديث أبي مالك الأشعري، أن رسول الله قال في حجة
~~الوداع في وسط أيام الأضحى:
# ((أليس هذا اليوم حرام؟)) . قالوا: بلى يا رسول الله. قال: ((فإن حرمتكم
~~بينكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا اليوم، ثم أنبئكم من المسلم: من سلم
~~المسلمون من لسانه ويده، وأنبئكم من المؤمن: من أمنه المؤمنون على أنفسهم
~~وأموالهم، وأنبئكم من المهاجر: المهاجر من هجر السيئات، وهجر ما حرم الله،
~~والمؤمن حرام على المؤمن كحرمة هذا اليوم: لحمه عليه حرام أن يحرقه، وجهه
~~عليه حرام أن يلطمه، ودمه عليه حرام أن يسفكه، وحرام عليه أن
# PageV00P000
# يدفعه دفعة تعنيه)) .
### | الخطبة السابعة في أيام التشريق أيضا
### | 320- 
# أخبرنا عبد الله بن علي المقرئ، قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن طلحة،
~~قال: أخبرنا أبو عمر بن مهدي، قال: ثنا القاضي أبو عبد الله المحاملي، قال:
~~ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: ثنا سعيد
~~الجريري، عن أبي نضرة، قال: حدثني أبي، قال: ثنا من شهد خطبة رسول الله
~~بمنى أوسط أيام التشريق وهو على بعير، فقال:
# ((يا أيها الناس! ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي
~~على عجمي، ألا لا فضل لأسود على أحمر، إلا بالتقوى، ألا قد بلغت؟)) .
~~قالوا: نعم. قال: ((ليبلغ الشاهد الغائب)) .
# PageV00P000
### | الخطبة الثامنة في حجة الوداع أيضا
### | 321- 
# أخبرنا الكروخي، قال: أخبرنا أبو عامر الأزدي، قال: أخبرنا الجراحي، قال:
~~ثنا المحبوبي، قال: ثنا الترمذي، قال: ثنا موسى بن عبد الرحمن الكوفي، قال:
~~ثنا زيد بن الحباب، قال: ثنا معاوية بن صالح، قال: حدثني سليم بن عامر،
~~قال: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة
~~الوداع، فقال:
# ((اتقوا الله ms158 ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم،
~~وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم)) .
# قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
# PageV00P000
### | باب ذكر اجتماع الشعراء بسوق عكاظ وتناشدهم الأشعار
# قال الأصمعي: كان النابغة الذبياني يضرب له قبة من أدم بسوق عكاظ، فتأتيه
~~الشعراء، فتعرض عليه أشعارها، فأول من أنشده الأعشى، ثم حسان بن ثابت، ثم
~~أنشدته الشعراء، ثم أنشدته الخنساء أبياتها التي تقول فيها:
# وإن صخرا ليأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار
# فقال: والله، لولا أن أبا بصير أنشدني آنفا، لقلت إنك أشعر أهل زمانك من
~~الجن والإنس. فقام حسان فقال: لا، أنا والله أشعر منها ومنك ومن أبيك.
# فقال له النابغة: حيث تقول ماذا؟ فقال: حيث أقول:
# لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى ... وأسيافنا يقطرن من نجده دما
# ولدنا بني العنقاء وابني محرق ... فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابن أما
# فقال له: يا بني! إنك قلت: ((لنا الجفنات)) ، فقللت عددك، وقلت: ((يلمعن
~~بالضحى)) ، ولو قلت: في الدجى، لكان فخرا، لأن الضيفان يكثرون
# PageV02P077
# بالليل، وقللت عدد أسيافك، وقلت: ((يقطرن)) ، ولو قلت: يجرين، لكان أكثر
~~للدم، وفخرت بمن ولدته ولم تفخر بمن ولدك.
# وقد كان الزجاج ينكر صحة هذا الحديث ويقول: إن الألف والتاء تأتي للكثرة،
~~قال عز وجل: {وهم في الغرفات} ، وقال: {إن المسلمين والمسلمات} ، وقال: {في
~~جنات} .
# PageV02P078
### | باب ذكر من كان يتولى الحكم بين العرب وإجازة الحاج
# كان يتولى ذلك عامر بن الظرب، وكان يقال له: ذو الحكم، قال الشاعر:
# لذي الحكم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما
# وكانت له أعواد يجلس عليها، فيحكم بين العرب، ويخطب في أيام الموسم، فيحث
~~الناس على محاسن الأخلاق، ويقبح لهم الغدر، ويحضهم على الوفاء بالحلف وحفظ
~~الجار، وهو أول من قضى في الخنثى من حيث يبول، فلما مات، رثاه الأسود بن
~~يعفر [فقال] :
# ولقد علمت لو أن علمي نافعي ... أن السبيل سبيل ذي الأعواد
# ثم لم يجتمع بعد ذلك بعكاظ إلا لسعد بن زيد مناة بن تميم، وقد ms159 ذكر
# PageV02P079
# ذلك المخبل السعدي، فقال:
# ليالي سعد في عكاظ يسوقها ... له كل شرق من عكاظ ومغرب
# ثم اجتمع ذلك بعده لحنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ثم وليه بعده
~~ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك، ثم بعده الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن
~~سعد بن زيد مناة وما زال ينتقل ذلك، وكان آخر من كان له في ذلك نشب الأقرع
~~بن حابس.
# PageV02P080
### | باب إيثار طاعة الله عز وجل في تلك الأماكن على البيع والشراء
# دخل ابن عباس إلى الحرم وهم يبيعون ويشترون، فقال: لو علم الوفد بمن
~~حلوا، لاستبشروا.
### | 322- 
# وأقرأت على محمد بن أبي منصور عن أحمد بن الحسين بن خيرون، قال: أخبرنا
~~عمر بن إبراهيم الزهري، قال: أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان، قال:
~~أخبرنا علي بن محمد المصري، قال: ثنا الحسن بن عبد الوهاب، قال: سمعت أبا
~~موسى الشوا يقول: كنت مع أم إبراهيم العابدة بمنى، فلما صرنا عند الجمار
~~رأت الناس قد أقبلوا على البيع والشراء، فرفعت رأسها إلى السماء، فقالت:
~~حبيبي قد أقبلوا على الدنيا وتركوك. ثم صاحت وسقطت، واجتمع الناس فغطيتها
~~بثوبي، ثم قلت للناس: أصابها
# PageV00P000
# شيء وأوهمتهم أن بها علة، ثم أقمت حتى أفاقت، فقلت لها: يا أم إبراهيم!
~~ما هذه الشهرة؟ فقالت: يا بطال! إذا كان هو يقسم الثناء، فلمن يتصنع؟
# PageV02P082
### | باب ذكر أماكن بمكة يستحب فيها الصلاة والدعاء
# وهي ثمانية عشر موضعا:
# المكان الأول: البيت الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: وكان عقيل
~~بن أبي طالب قد أخذه حين هاجر رسول الله، فلم يزل بيده ويد ولده، حتى باعوه
~~من محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف، فأدخله في داره التي يقال لها
~~البيضاء، وتعرف اليوم بابن يوسف، فلم يزل ذلك البيت في الدار، حتى حجت
~~الخيزران جارية المهدي فجعلته مسجدا يصلى فيه، وأخرجته من الدار وأخرجته
~~إلى الزقاق الذي يقال له زقاق المولد.
# المكان الثاني: منزل خديجة عليها السلام: وهو البيت الذي كان ms160 يسكنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وخديجة، وفيه ولدت أولادها من رسول الله، وفيه
~~توفيت خديجة، ولم يزل النبي مقيما فيه حتى هاجر، فأخذه عقيل، ثم اشتراه منه
~~معاوية وهو خليفة، فجعله مسجدا يصلى فيه وبناه.
# PageV02P083
# وفتح معاوية فيه بابا من دار أبي سفيان، وهي الدار التي قال فيها رسول
~~الله يوم الفتح: ((من دخل دار أبي سفيان فهو آمن)) .
# المكان الثالث: مسجد في دار الأرقم بن أبي الأرقم: التي عند الصفا، وهي
~~التي يقال لها: دار الخيزران، كان النبي صلى الله عليه وسلم مستترا فيه في
~~بداية الإسلام.
# المكان الرابع: مسجد بأعلى مكة عند الردم: عند بئر جبير بن مطعم، يقال:
~~إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه.
# المكان الخامس: مسجد بأعلى مكة أيضا: يقال له: مسجد الجن، وهو فيما يقال:
~~موضع الخط الذي خطه لابن مسعود ليلتئذ ويقال له: مسجد البيعة، فيقال: إن
~~الجن بايعوا رسول الله هناك.
# المكان السادس: مسجد بأعلى مكة أيضا: يقال له: مسجد الشجرة يقابل مسجد
~~الجن، يقال إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا شجرة كانت في موضع المسجد،
# PageV02P084
# فأقبلت تخط الأرض حتى وقعت بين يديه، ثم أمرها فرجعت.
# المكان السابع: مسجد يسميه أهل مكة مسجد عبد الصمد بن علي: لأنه بناه.
# المكان الثامن: مسجد عن يمين الموقف يقال له: مسجد إبراهيم، وهو غير مسجد
~~عرفة الذي يصلي فيه الإمام.
# المكان التاسع: مسجد بمنى يقال له: مسجد الكبش؛ لأن الكبش الذي فدى به
~~إبراهيم ولده نزل هناك.
# المكان العاشر: مسجد بأجياد، وفيه موضع يقال له: المتكأ يقال أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم اتكأ هنالك.
# المكان الحادي عشر: مسجد على جبل أبي قبيس يقال له: مسجد إبراهيم، وبعضهم
~~يقول: هو مسجد لرجل يقال له إبراهيم وليس بالخليل.
# المكان الثاني عشر: مسجد بأعلى مكة عند سوق الغنم يقال إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بايع الناس عنده يوم الفتح.
# المكان الثالث عشر: مسجد العقبة حيث بايع الأنصار [رسول الله صلى الله ms161
~~عليه وسلم بقرب منى] .
# المكان الرابع عشر: مسجد بذي طوى، وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل
~~هنالك
# PageV02P085
# حين يعتمر وحين حج تحت سمرة في موضع المسجد، وبنته زبيدة بازج.
# المكان الخامس عشر: مسجد الجعرانة حيث أحرم النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعمرة.
# المكان السادس عشر: مسجد التنعيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد
~~الرحمن:
# ((اعمر أختك من التنعيم، فإذا هبطت بها الأكمة، فمرها فلتحرم)) .
# المكان السابع عشر: جبل حراء، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعبد
~~فيه.
# المكان الثامن عشر: جبل ثور، وهو الذي اختفى فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر.
# PageV02P086
### | باب ذكر من كان بمكة فألهم الخروج لمصلحة
### | 323- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحميدي، قال:
~~أخبرنا أبو بكر الأردستاني، قال: ثنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعت ثمك
~~بن عبد الله الطوسي يقول: سمعت علوس الدينوري يقول: سمعت المزني يقول: كنت
~~مجاورا بمكة فخطر لي خاطر في الخروج إلى المدينة، فخرجت، فبينا أنا بين
~~المسجدين أمشي، فإذا بشاب مطروح ينزع، فشهق شهقة كانت فيها نفسه، فكفنته في
~~أطماره ودفنته ورجعت.
# ويروى عن إبراهيم الخواص، أنه قال: كنت بمكة، فبينا أنا أطوف بالبيت،
~~نوديت في سري: سر إلى بلاد الروم. فقلت: يا عجبا! أكون ببيت الله الحرام
~~فأتركه وأمضي إلى بلاد الروم؟! ثم هممت بالطواف، فلم أستطع، فسرت إلى بلاد
~~الروم، فلما دخلتها، سمعت الناس يقولون: إن بنت ملكنا
# PageV00P000
# صرعت وعرضت على كل الأطباء، فما عرفوا لها دواء. فقلت: احملوني إليها،
~~فأنا غلام الطبيب. فحملت، فلما دخلت إليها، قالت: مرحبا يا خواص. فقلت: ما
~~لك؟ فقالت: كنت على ديننا حتى البارحة، فإني نمت فرأيت في المنام عرش ربي
~~بارزا، فانتبهت كما ترى لا ينطق لساني إلا بقول: لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله، فلما رأوني هكذا، نسبوا إلى الجنون. فقلت: لعل الله يخلصك منهم، فمن
~~أين عرفت اسمي؟ فقالت: نوديت: سنبعث لك من تسلمين على يده وألهمت ms162 ذكرك.
~~فهممت بالنهوض، فقالت: إلى أين؟ قلت: مكة. فقالت: ها هي مكة. فنظرت، فإذا
~~مكة، فسرت قليلا فإذا أنا بالبيت.
# PageV02P088
### | باب طواف الوداع
# قد ذكرنا أنه واجب، ومن تركه، لزمه دم إلا الحائض، فإنها إذا خرجت من مكة
~~وهي حائض، لم يلزمها شيء، وإذا طاف طواف الوداع، لم يقم بعده، فإن أقام،
~~أعاده، وإذا فرغ من طواف الوداع، فليقف في الملتزم وليدع.
# PageV02P089
### | باب ذكر الملتزم
# الملتزم: ما بين الركن والباب، وهو مقدار أربع أذرع.
# قال مجاهد: لا يقوم عبد ثم فيدعو الله عز وجل بشيء، إلا استجاب له.
### | 324- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد، قال: أخبرنا عبد العزيز بن
~~علي، قال: ثنا ابن جهضم، قال: ثنا الحسن بن عبد الرحيم، قال: ثنا عمر بن
~~محمد، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله، عن إبراهيم بن أدهم، قال: طفت ذات
~~ليلة بالبيت، فكانت ليلة مطيرة شديدة الظلمة، وقد خلا الطواف، فوقفت عند
~~الملتزم أدعو وقلت: اللهم اعصمني حتى لا أعصيك. فهتف بي هاتف: يا إبراهيم!
~~أنت تسألني أن أعصمك وكل عبادي يسألوني العصمة، فإذا عصمتهم، فعلى من
~~أتفضل، ولمن أغفر؟ قال إبراهيم: فبقيت ليلتي إلى الصباح مستغفرا لله عز
~~وجل، ومستحييا منه تعالى.
# PageV00P000
### | فصل
# وليكن من دعاء الطائف للوداع عند الملتزم أن يقول: اللهم هذا بيتك، وأنا
~~عبدك وابن عبدك وابن أمتك، حملتني على ما سخرت لي من خلقك، وسيرتني في
~~بلادك حتى بلغتني بنعمتك، وأعنتني على قضاء نسكي، فإن كنت رضيت عني، فازدد
~~عني رضا، وإلا، فمن الآن قبل أن تنأى عن بيتك داري هذا، أوان انصرافي إن
~~أذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك، اللهم فاصحبني
~~العافية في بدني، والصحة في جسمي، والعصمة في ديني، وأحسن منقلبي، وارزقني
~~طاعتك ما أبقيتني، واجمع لي خيري الدنيا والآخرة، إنك على كل شيء قدير. فإن
~~شاء زاد على هذا الدعاء.
# - قال أبو سليمان الداراني: وقف رجل على باب الكعبة حين فرغ من الحج،
~~فقال: ms163 الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم، على جميع
~~نعمه كلها ما علمت منها وما لم أعلم، لدى خلقه كلهم، ما علمت منهم وما لم
~~أعلم. ثم قفل إلى بلد، فحج من قابل فوقف على باب الكعبة
# PageV02P091
# وذهب ليقول مثل مقالته، فنودي: يا عبد الله! أتعبت الحفظة من عام أول إلى
~~الآن، فما فرغوا مما قلت.
# PageV02P092
### | باب ذكر أماكن بمكة وما والاها وقرب منها مثل الحجون والمحصب والحجاز ونجد ذكرها الشعراء في أشعارهم فأطرب ذكرها السامع
# قال بعضهم:
# قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمى ... وقل لنجد عندنا أن تودعا
# وليس عشيات الحمى برواجع ... عليك ولكن خل عينيك تدمعا
# وأذكر أيام الحمى ثم أنثني ... على كبدي من خشية أن تصدعا
# وقال:
# فما وجد أعرابية قذفت بها ... صروف النوى من حيث لم تك ظنت
# تمنت أحاليب الرعاء وخيمة ... بنجد فلم يقدر لها ما تمنت
# إذا ذكرت نجدا وطيب ترابه ... وبرد حصاه آخر الليل حنت
# بأكثر من وجد بريا وجدته ... غداة غدت أظعانهم فاستقلت
# PageV02P093
# وقال جميل:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بوادي القرى إني إذا لسعيد
# وقال أبو بكر بن الأنباري: أنشدني أبي:
# هيجتني إلى الحجون شجون ... ليته قد بدا لعيني الحجون
# حل في القلب ساكنوه محلا ... من فؤادي يحل فيه المسكين
# كل داء له دواء وداء الحب ... يا صاحبي داء دفين
# ليت شعري عمن أحب أيمسى ... عند ذكري كما أكون يكون
# ولقيس المجنون:
# ألا حبذا نجد وطيب ترابه ... وأرواحه إن كان نجد على العهد
# ألا ليت شعري عن عوارضي ... فيا لطول الليالي هل تغيرن بعدي
# وعن جارتينا بالنثيل إلى الحمى ... على عهدنا لم لا تدوما على العهد
# وعن أقحوان الرمل ما هو صانع ... إذا هو أثرى ليلة بثرى جعد
# وقال كثير:
# وقد حلفت جهدا بما نحرت له ... قريش غداة المأزمين وصلت
# PageV02P094
# وكانت لقطع الحبل بيني وبينها ... كناذرة نذرا فارقت وحلت
# فقلت لها يا عن كل مصيبة ... إذا وطنت لها النفس ذلت
# ولابن الدمينة:
# ألا يا صبا نجد ms164 متى هجت من نجد ... لقد زادني مسراك وجدا على وجدي
# إن هتفت ورقاء في رونق الضحى ... على فنن غض النبات من الزند
# بكيت كما يبكي الوليد ولم أكن ... جليدا وأبديت الذي لم تكن تبدي
# وقد زعموا أن المحب إذا دنا ... يمل وأن النأي يشفي من الوجد
# بكل تداوينا فلم يشف ما بنا ... ألا أن قرب الدار خير من البعد
# وللرضي رحمة الله عليه:
# يا قلب ما أنت من نجد وساكنه ... خلفت نجدا وراء المدلج الساري
# أهفو إلى الركب تعلو إلي ركائبهم ... من الحمى في أسحاق وأطمار
# تفوح أرواح نجد من ثيابهم ... عند النزول لقرب العهد بالدار
# يا راكبان قفا لي فاقضيا وطرا ... وخبراني عن نجد بأخبار
# PageV02P095
# هل روضت قاعة الوعساء أم مطرت ... خميلة الطلح ذات البان والغار
# أم هل أبيت وداري عند كاظمة ... داري وسمار ذاك الحمى سمار
# فلم يزالا إلى أن نم بي نفسي ... وحدث الركب عن دمعي الجاري
# وله:
# يا بانتي بطن العقيق سقيتما ... بماء الفؤادي بعد ماء شئوني
# أحبكما والمستجن بطيبة ... محبة ذخر بات عند ضنين
# ولابن حيوس:
# أسكان نعمان الأراك تيقنوا ... بأنكم في ربع قلبي سكان
# ودوموا على حسن الوداد فإنني ... بليت بأقوام إذا حفظوا خانوا
# سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم ... هل اكتحلت بالنوم لي فيه أجفان
# وهل جردت أسياف برق دياركم ... فكان لها إلا جفوني أجفان
# ولمهيار:
# وإذا هبت صبا أرضكم حملت ... ترب الغضا بانا ورندا
# لام في نجد وما استنصحته ... بابلي لا أراه الله نجدا
# PageV02P096
# رد لي يوما على وادي منى ... إن قضى الله لأمر فات ردا
# عجبا لي كيف أبقى بعدهم ... غير أن قد خلق الإنسان جلدا
# وله:
# من ناظر لي بين سلع وقبا ... كيف أضاء البرق أم كيف خبا
# نبهني وميضه ولم تنم عيني ... ولكن رد عقلا عزبا
# قرت له بنات قلبي خافقا ... واستبردته أضلعي ملتهبا
# يا لبعيد منى دنا به ... يوهمني الصدق بريق كذبا
# ولنسيم سحر بحجر ردت ... به عهد الصبا ريح الصبا
# ألية ما فتح العطار عن ... أعبق منه ms165 نفسا وأطيبا
# سل من يدل الناشدين بالغضا ... على الطريد ويرد السلبا
# أراجع لي والمنى هلهلة ... وطالع نجم زمان غربا
# وطوفة بين القباب بمنى ... لا خائف عتبا ولا مرتقبا
# وله:
# يا صبا نجد ويا بان الغضا ... ارفقا بي في التثني والهبوب
# واسلما لا مثل ما طاح دمي ... منكما بين نسيم وقضيب
# ففؤادي يشتكي جور الهوى ... وعذارى يشتكي جور المشيب
# PageV02P097
# آلفتكم والهوى يقدم بي ... وأغض الصوت والدمع يشي بي
# لا يكن آخر عهدي بكم ... يا ولاة القلب ليلاة القلوب
# وله:
# هبت بأشواق نجدية ... مطعمة أنت لها واجب
# ما أنت يا قلب وأهل الحمى ... وإنما هم أمسك الذاهب
# فأردد على الريح أحاديثها ... ففي صابها ناقل كاذب
# ودون نجد وظباء الحمى ... أن يفرح المنسم والغارب
# وله:
# وبجرعاء الحمى قلبي فعج ... بالحمى وأقر على قلبي السلاما
# وترحل فتحدث عجبا ... إن قلبا سار عن جسم أقاما
# قل لجيران الغضا آه على ... طيب عيش بالغضا لو كان داما
# حملوا ريح الصبا نشركم ... قبل أن تحمل شيحا وثماما
# وابعثوا أشباحكم لي في الكرى ... إن أذنتم لجفوني أن تناما
# وله:
# PageV02P098
# تظن ليالينا عودا ... على العهد من برقي ثهمدا
# ويا صاحبي أين وجه الصباح ... وأين غد صف لعيني غدا
# أسدوا مسارح ليل العراق ... أم صبغوا فجره أسودا
# وخلف الضلوع زفير أبي ... وقد برد الليل أن يبردا
# خليلي لي حاجة ما أخف ... برامة لو حملت مسعدا
# أريد لأكتم وابن الأراك ... يفضحها كلما غردا
# أحب وإن أخصب الحاضرون ... ببادية الرمل أن أخلدا
# أرى كبدي قسمت شعبتين ... مع الشوق غورا أو أنجدا
# وله:
# يا طربا لنفحة نجدية ... أعدل حر القلب باستبرادها
# وما الصبا يحيى لولا أنها ... إذا جردت مرت على بلادها
# وله:
# حلفت بالمقصرين ... ركبوا فأوجفوا
# لانو على العيس وخافوا ... فوتها فعنفوا
# PageV02P099
# زجوا لأثقال الذنوب ... ساعة تخفف
# فاستنفدوا جهدهم ... سارين حتى وقفوا
# فلثموا ومسحوا ... وجمروا وطوفوا
# وله:
# لنا من ليلنا بلوى الصريم ... قراع الهم أو عد النجوم
# فإن تك صاحبا وعزمت رشدا ... غدا وحملت شطرا من همومي
# فقل لملاعب العلمين سيرى ... مع الحي ms166 المقوض أو أقيمي
# إذا عري اللوى من شجو قلبي ... ومن طرف أصبت به سقيم
# فلا ناحت بحاجر بنت غصن ... ولا نظرت برامة أم ريم
# ولابن الشبل:
# من رأى البرق بنجد إذ تراءى ... أسلب النوم وأهدى البرحاء
# فاض فيضا كجفوني ماء ... والتظى وهنا كأنفاسي التضاء
# نام سمار الدجى عن ساهر ... تخذالهم سميرا والبكا
# أسعدته أدمع تفضحه ... وإذا ما أحسن الدمع أساء
# PageV02P100
# يا خليلي ولم أشعركما ... بالهوى حتى تبينت الإخاء
# عللا قلبي بذكرى قاتلي ... رب داء قاد للنفس دواء
# ولأبي عبد الله الخياط:
# خذ من صبا نجد أمانا لقلبه ... فقد كاد رياها يطير بلبه
# وإياكما ذاك النسيم فإنه ... إذا هب كان الوجد أيسر خطبه
# خليلي لو أجبتما لعلمتما ... محل الهوى من مغرم القلب صبه
# وقال شيخنا أبو عبد الله البارع:
# خليلي مرا بي على الرمل فاسلا ... عن الحي بالجرعاء هاتيك الكثبا
# وعوجا على وادي الأراك فحييا ... هنالك أطلالا رزئت بها القلبا
# وحطا بذاك الشعب رحلي وأعقلا ... قلوصيكما آليت أبرحه شعبا
# ولا تنكرا لثمي ثراه فإنني ... به ذاكر عهدا فمستلم تربا
# نشدتكما أن تمنحاني وقفة ... أبل بها شوقا وأقضي بها نحبا
# أنبأنا أبو الحسن الأنصاري، قال: أنشدنا جعفر بن أحمد السراج لنفسه:
# بين الحطيم وزمزم والركن ... والحجر المقبل
# PageV02P101
# للعاشقين بنى الهوى ... أبدا مصارع ليس تجهل
# كم بالمحصب من عليل ... هوى طريح لا تعلل
# وقتيل بين بين خيف ... منى وجمع ليس يعقل
# وقال آخر:
# رأى البرق نجديا فحن إلى نجد ... وبات أسير الشوق في قبضة البعد
# يعالج قلبا قلبته يد النوى ... على جمرة التوديع في لهب الوجد
# ولا مسعد إلا زفير وإنه ... تقد شغاف القلب منه ولا تجدي
# وما أنطقته البارقات تشوقا ... لنجد ولكن للمقيمين في نجد
# ولابن البياضي:
# يا ليلتي بذات الشيح والضال ... ومنبت البان من نعمان عودا لي
# ويا مراتع أطلالي بذي سلم ... لهفي على ما مضى من عصرك الخالي
# ما لي أعلل قلبي بالوقوف على ... منازل اقفرت منهم وأطلال
# ولأبي محمد بن الخفاجي:
# أتظن الورق في الأيك تغني ... إنما تضمر حزنا ms167 مثل حزني
# PageV02P102
# لا أراك الله نجدا بعدها ... أيها الحادي بها إن لم تجبني
# هل تباريني إلى بث الجوى ... في ديار الحي نشوى ذات غصن
# هب لها الشوق ولكن زادنا ... أننا نبكي عليها وتغني
# يا زمان الخيف هل من عودة ... يسمح الدهر بها من بعد ضن
# أرضينا بثنيات اللوى ... عن زرود يا لها صفقة غبن
# سل أراك الجزع هل جادت به ... مزنة روت ثراه غير جفني
# وأحاديث الغضى هل علمت ... أنها تملك قلبي قبل أذني
# وقال السري الرفا:
# مررنا بالعقيق فمن عقيق ... ترقرق في محاجرنا وذابا
# ومن مغنا جعلنا الشوق فيه ... سؤالا والدموع له جوابا
# وقال [أيضا] :
# تذكر نجدا فحن ادكارا ... وأرقه البرق لما استنارا
# أماتت صبابته صبره ... وكان يرى أن يموت اصطبارا
# وجار الهوى فاستجار الدموع ... إذا لم يجد غيرها مستجارا
# ولأبي الحسن بن طاهر الحبار:
# PageV02P103
# أإن رأيت بالكثيب ربما ... يرتاد منه الشيح والقيصوما
# تجددت لي طربة إلى الصبا ... وذكرتني عهده القديما
# ووكلتني أنشد البروق عن ... أهل الحمى وأسأل الرسوما
# ها إنها منازل تعودت ... مني إذا شارفتها التسليما
# وقفت فيها سالما رأد الضحى ... وبت من وجد بها سليما
# سجية عذرية إن الهوى ... العذري لا يفارق الكريما
# يا نفحة الشمال من تلقائها ... ردي على ذلك النسيما
# يا طيف من يسكن بطن وجرة ... كيف عرفت الجسر والحريما
# إني اهتديت بابلا وأنت لا ... تعرف إلا الجزع والصريما
# نمت عليك نفحة نجدية ... حملت من عرارها شميما
# زرت فلم تمتع وذنب مقلتي ... أن الكرى يعتادها تهويما
# ولأبي القاسم المطرز:
# صحى كل عذري الغرام عن الهوى ... وأنت على حكم الصبابة نازل
# نزلنا إلى التوديع من دارة الحمى ... فضنت علينا بالسلام المنازل
# ولأبي منصور بن الفضل في أبيات:
# تزاورن عن أذرعات يمينا ... نواشز لسن يطعن البرينا
# PageV02P104
# كلفن بنجد كان الرياض ... أخذن لنجد عليها يمينا
# إذا جئتما بانة الواديين ... فأرخوا النسوع وحلوا الوضينا
# فثم علائق من أجلها ... ملأ الدجى والضحى قد طوينا
# وقد أنبأتهم مياه الجفون ... أن بقلبك داء دفينا
# ولي في أثناء قصيدة عارضت بها قصيدة ابن ms168 الفضل:
# إذا جزت بالغور عرج يمينا ... فقد أخذ الشوق منا يمينا
# وسلم على بانه الواديين ... فإن سمعت أوشكت أن تبينا
# ومل نحو غصن بأرض النقا ... وما يشبه الأيك تلك الغصونا
# وصح في مغانيهم أين هم ... وهيهات أموا طريقا شطونا
# ورو ثرى أرضهم بالدموع ... وخل الضلوع على ما طوينا
# أراك يشوقك وادي الأراك ... أللدار تبكي أم الساكنينا
# سقى الله مربعنا بالحمى ... وإن كان أورث داء دفينا
# وعاذ له فوق داء المحب ... رويدا رويدا بنا قد بلينا
# لم تعذلين أما تعذرين ... فلو قد نفعت دفعت الأنينا
# إذا غلب الحب ضاع العتاب ... تعبت وأتعبت لو تعلمينا
# ولي من قصيدة:
# عرجوا بالرفاق نحو الركب ... وقفوا وقفة لأنشد قلبي
# PageV02P105
# وخذوا لي من النقيب لماظا ... أو ردوني إلى العذيب وحسبي
# فهبوب الرياح من أرض نجد ... قوت روحي وحبذا من مهب
# يا نسيم الصبا ترنم على الدوح ... بصوت تشجى وإن طار لبي
# من معيد أيامنا بلوى الجزع ... وهيهات أين مني صحبي
# يا غصون النقا سأسقيك دمعي ... وكفا عيني يكفي عيون السحب
# ولي في أخرى:
# عثرت بريحكم الصبا سحرا ... فارتاح قلبي المدنق الحرض
# ما لي أراك سقيمة بهم ... يا ريح عندي لا بك المرض
# أتبعتها نفسا أشيعها ... فإذا جروح القلب تنتقض
# قف صاحبي إن كنت تسعدني ... عند الكثيب فثم لي عرض
# وانشد فؤادي عند كاظمة ... في كل ركب راح يعترض
# فرضوا على الأجفان إذ ظعنوا ... لا تلتقي فاصبر لما فرضوا
# كيف اصطباري بعد فرقتهم ... واشده ما عنهم عوض
# ولي في أخرى:
# ودعوا يوم النوى واستقلوا ... ليت شعري بعدها أين حلوا
# يا نسيم الريح بلغ إليهم ... إن عقدي معهم ما يحل
# لي من الريح الشمال انتهال ... فإذا هبت سحيرا فعل
# PageV02P106
# عرضوا قلبي لسقم طويل ... باطن يظهر منه الأقل
# أيها الراكب إن جزت عرج ... فعليل الغور ما يستبل
# ثم إياك وحبلي زرود ... فدم المقتول ثم يطل
# قيدوا الأسرى فلم يغنيهم ... بعدها أنشاط عقد وحل
# لو بكت عيني على قدر وجدي ... صار واديهم دما لا يحل
# مرض القلب زرود جنته ... أبذاك ms169 الرمل يا قوم صل
# يا عريب البراثم حماه ... فلماذا جاركم يستذل
# ولي في أخرى:
# قف بالرياض على الغدير ... واندب بها ندب الأسير
# ذكر أثيلات النقا ... ما كان من عيش قصير
# وانفض دموعك ربما ... سكنت بها نار السعير
# واحبس زفيرا إن بدا ... هاج النبات من الزفير
# يا بانة الوادي أنعمي ... في موطن الرمل الوثير
# وتمايلي بالورق يشدوا ... بالغناء وبالزمير
# حاشاك من حر الجوى ... وسلمت من عيش مرير
# أين الذين عهدتهم ... بفنائك الرحب الغزير
# لله أيام مضت ... لانت لنا لين الحرير
# PageV02P107
# ولي في أخرى:
# هل عند ربع عفا خبر من الخير ... من أين يعلم قفر دارين الأثر
# وقفت تسأل وردا إذ وردت به ... وما شفيت غليل الصدر في الصدر
# دع ماء عينيك واحلل من مزادته ... فإنما خلقت للدمع والسهر
# خلفت قلبك في الأظعان إذ ... نزلت بالمأزمين زمان النفر بالنفر
# ورحت تطلب في أرض العراق ضحى ... ما ضاع عند منى فاعجب لذا الحور
# لما طرقنا النقا كان الفؤاد معي ... فضل عني بين الضال والسمر
# يا أرجل العيس تهنيك الرمال فما ... أغدوا بوجدي غدا إلا على الأبر
# عجبت من بارق في الحي أزعجني ... فجاد جفني قبل الغيم بالمطر
# قصائدي بدويات وقد نزلت ... ريف العراق فنالت رقة الحضر
# طبع الرضى وعلم المرتضى جمعا ... معا لشعري وفحواه إلى عمر
# ولي في أخرى:
# يا صاحبي إن كنت لي أو معي ... فعد إلى روض الحمى نرتعي
# وسل عن الوادي وأربابه ... وانشد فؤادي في ربا المجمع
# PageV02P108
# حي كثيب الرمل رمل الحمى ... وقف وسلم لي على لعلع
# واسمع حديثا قد روته الصبا ... تسنده عن بانة الأجرع
# وابك فما في العين من فضلة ... ونب فدتك النفس عن مدمعي
# وأنزل على الشيخ بواديهم ... واشمم عشيب البلد البلقع
# عند منى كنت وكان الهوى ... فصم إلا عنهم مسمعي
# لهفي على طيب ليال خلت ... عودي تعودي مدنفا قد نعي
# إذا تذكرت زمانا مضى ... فويح أجفاني من أدمعي
# ولي في أخرى:
# تملكوا واحتكموا ... وصار قلبي لهم
# تصرفوا في ملكهم ... فلا يقال ظلموا
# إن وصلوا محبهم ... أو ms170 قطعوا فهم هم
# أصبر لما شاء وإن ... ساء الذي قد حكموا
# قد أودعوا سر فؤادي ... حبهم واستكتموا
# يا أرض سلع أخبري ... وحدثيني عنهم
# يا ليت شعري إذا غدوا أأنجدوا أم أتهموا
# تبكهم أرض منى ... وتشتكيهم زمزم
# ما ضرهم حين سروا ... لو وقفوا أو سلموا
# يشوقني واديهم ... وضالة والسلم
# PageV02P109
# ولي في أخرى:
# إلى كم أسائل هذي المغاني ... لقد نطقت لو فهمت المعاني
# أما لك شغل بما أنت فيه ... من الوجد عن ذكر ماضي الزماني
# وكيف ووجدي من ذاك كان ... أعاني لتذكاره ما أعاني
# قفوا بي أحيي كثيب النقا ... فإن الكثيب لمن تعلمان
# بكيت لمر زمان مضى ... فعيني السماك أو المرزمان
# أتنسى لرامة عهد الحمى ... دعاني فوجدي به قد دعاني
# ولي في أخرى:
# يا رفيقي قفا لي فانظرا ... إن عيني لدموعي لا ترى
# هل خبت نارهم أو أوقدت ... أو جرى واديهم أو أقفرا
# إن قلبي فاته شرب الحمى ... فهو لا ينفعه أن يمطرا
# آه من طيب ليال سلفت ... كان كل الليل فيها سحرا
# أترى يرجع لي دهر مضى ... أم ترى ينفعني قولي ترى
# PageV02P110
### | باب ذكر قبول الحاج
### | 325- 
# [سمعت أبا الحسن علي بن أحمد الموحد يقول: سمعت هناد بن إبراهيم النسفي
~~يقول: سمعت سعد بن محمد الطبري يقول: سمعت إبراهيم المزكي.
### | 326- 
# و] قرأت على أبي القاسم الحريري عن أبي طالب العشاري، قال: ثنا أحمد بن
~~إبراهيم بن الحصين، قال: ثنا إبراهيم بن محمد المزكي، قال: سمعت محمد بن
~~إسحاق السراج، قال: سمعت علي بن الموفق يقول: حججت خمسين ونيفا حجة، فنظرت
~~إلى أهل الموقف وضجيج أصواتهم، فقلت: اللهم إن كان في هؤلاء أحد لم يتقبل
~~حجه، فقد وهبت حجتي له. فرجعت إلى مزدلفة، فبت بها، فرأيت رب العزة تبارك
~~وتعالى في المنام، فقال لي: يا علي بن الموفق! تسخي علي، قد غفرت لأهل
~~الموقف ولأمثالهم، وشفعت كل واحد منهم في أهل بيته وذريته وعشيرته، وأنا
~~أهل التقوى وأهل
# PageV00P000
# المغفرة.
### | 327- 
# أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر الخطيب، قال: أخبرنا مكي
~~بن علي، ms171 قال: ثنا أبو إسحاق المزكي، قال: سمعت أبا الحسن البلخي يقول: سمعت
~~عبد الرحمن بن عبد الباقي يقول: سمعت بعض مشايخنا يقول: قال علي بن الموفق:
~~لما تم لي ستون حجة، خرجت من الطواف، وجلست بحذاء الميزاب، وجعلت أفكر لا
~~أدري أي شيء حالي عند الله عز وجل، وقد كثر ترددي إلى هذا المكان.
# فغلبتني عيني، فكأن قائلا يقول لي:
# يا علي بن الموفق! هل تدعو إلى بيتك إلا من تحبه؟
# قال: فانتبهت وقد سري عني ما كنت فيه.
# وروي عن علي بن الموفق، قال: حججت في بعض السنين، فنمت ليلة عرفة في مسجد
~~الخيف، فرأيت في المنام كأن ملكين قد نزل من السماء فنادى أحدهما صاحبه: يا
~~عبد الله! فقال: لبيك يا عبد الله. قال: تدري كم حج بيت ربنا في هذه السنة؟
~~قال: لا أدري. قال: حج بيت ربنا ست
# PageV00P000
# مئة ألف، فتدري كم قبل منهم؟ قال: لا. قال: قبل منهم ستة أنفس. قال: ثم
~~ارتفعا في الهواء فغابا عني، فانتبهت فزعا واغتممت غما شديدا، وأهمني أمري
~~وقلت: إذا قبل ست أنفس، فأين أكون أنا في ستة أنفس؟ فلما أفضت من عرفة وبت
~~عند المشعر الحرام، جعلت أفكر في كثرة الخلق وفي قلة من قبل منهم فحملني
~~النوم، فإذا الشخصان قد نزلا على هيئتهما، فنادى أحدهما صاحبه وأعادا ذلك
~~الكلام بعينه، ثم قال: أفتدري ماذا حكم ربنا في هذه الليلة. قال: لا. قال:
~~فإنه وهب لكل واحد من الستة مئة ألف، فانتبهت ولي من السرور ما يجل عن
~~الوصف.
# PageV02P113
### | باب ذكر من آثر أهل فاقة بنفقة الحج ولم يحج فبعث الله تعالى ملكا فحج عنه
### | 328- 
# قرأت على محمد بن ناصر، عن الحسن بن أحمد الفقيه، قال: حكى لي أبو الحسن
~~علي بن أحمد الهذلي، قال: حكى لي أبو الحسين بن سمعون، أن عبد الله بن
~~المبارك قال: كان بعض المتقدمين قد حبب إليه الحج، قال: فحدثت عنه، أنه
~~قال: ورد الحاج في بعض السنين إلى بغداد، فعزمت على ms172 الخروج معهم إلى الحج،
~~فأخذت في كمي خمس مئة دينار، وخرجت إلى السوق لأشتري آلة الحج، فبينا أنا
~~في بعض الطريق، عارضتني امرأة وقالت: رحمك الله، أنا امرأة شريفة ولي بنات
~~عراة واليوم الرابع ما أكلنا شيئا. قال: فوقع كلامها في قلبي، فطرحت الخمس
~~مئة [دينار] في طرف إزارها، وقلت: عودي إلى بيتك واستعيني بهذه الدنانير
~~على وقتك. فحمدت الله وانصرفت، ونزع الله عز وجل من قلبي حلاوة الخروج في
~~تلك
# PageV00P000
# السنة وخرج الناس وحجوا وعادوا، فقلت: أخرج للقاء الأصدقاء والسلام
~~عليهم، فخرجت فجعلت كلما لقيت صديقا سلمت عليه، وقلت له: قبل الله حجك وشكر
~~سعيك، يقول لي: وأنت قبل الله حجك وشكر سعيك.
# فطال علي ذلك، فلما أن كانت تلك الليلة، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~في المنام وقال لي: يا فلان! لا تعجب من تهنئة الناس لك بالحج، أغثت ملهوفة
~~وأعنت ضعيفة، فسألت الله تعالى فخلق في صورتك ملكا، فهو يحج عنك في كل عام،
~~فإن شئت حج وإن شئت لا تحجج.
### | 329- 
# وقد روى نحو هذه الحكاية على غير هذه الصفة عن ابن المبارك نفسه أبو سعد
~~عبد الملك بن أبي عثمان الواعظ بإسناد له، أن عبد الله بن المبارك دخل
~~الكوفة وهو يريد الحج، فإذا بامرأة جالسة على مزبلة تنتف بطة، فوقع في نفسه
~~أنها ميتة، فوقف وقال: يا هذه! هذه ميتة أو مذبوحة؟ قالت: ميتة وأنا أريد
~~أن آكلها وعيالي.
# فقال: إن الله تعالى قد حرم الميتة وأنت في هذا البلد. فقالت: يا
# PageV00P000
# هذا! انصرف عني. فلم يزل يراجعها الكلام، إلى أن تعرف منزلها، ثم انصرف،
~~فحمل معه بغلا عليه نفقة وكسوة وزادا، وجاء فطرق الباب، ففتحت، فنزل عن
~~البغل وضربه، فدخل البيت، ثم قال للمرأة: هذا البغل وما عليه من النفقة
~~والكسوة والزاد لكم. ثم أقام حتى رجع الحاج، فجاءه قوم يهنئونه بالحج،
~~فقال: ما حججت السنة.
# فقال له بعضهم: يا سبحان الله! ألم أودعك نفقتي ونحن ذاهبون إلى عرفات.
~~وقال آخر: ألم تسقني ms173 بموضع كذا وكذا. وقال آخر: ألم تشتر لي كذا. فقال: ما
~~أدري ما تقولون؟ أما أنا، فلم أحج العام، فلما كان الليل أتي في منامه.
# فقيل له: يا عبد الله بن المبارك! إن الله جل جلاه قد قبل صدقتك، وإنه
~~بعث ملكا على صورتك، فحج عنك.
# -وحكي عن بعض السلف أنه نوى الحج ومعه ثمان مئة درهم، فعرضت له ذات يوم
~~حاجة، فبعث ولده إلى بعض جيرانه فرجع الولد يبكي، فقال: ما لك يا بني؟ قال:
~~دخلت على جارنا وعندهم طبيخ فاشتهيته فلم يطعموني.
# PageV02P116
# فذهب الرجل إلى جاره يعاتبه على ما فعل، فبكى الجار وقال: قد ألجأتني إلى
~~كشف حالي، إنا منذ خمسة أيام لم نطعم، فطبخنا ميتة فأكلنا، وعلمت أن ولدك
~~يجد ما لا يحل له معه أكل الميتة.
# فتعجب الرجل وقال لنفسه: كيف النجاة وفي جوارك مثل هذا وأنت تتأهب للحج؟
~~فرجع إلى بيته وأعطاه الثمان مئة درهم، فلما كانت عشية عرفة رأى ذا النون
~~المصري في منامه وهو بعرفات كأن قائلا يقول: يا ذا النون! ترى هذا الزحام
~~على هذا الموقف؟ قال: نعم. قال: ما حج منهم إلا رجل تخلف عن الموقف فحج
~~بهمه، فوهب الله له أهل الموقف.
# قال ذو النون: من هو؟ قيل: رجل يسكن دمشق. فذهب ذو النون إلى دمشق وبحث
~~عنه حتى عرفه وسلم عليه.
# PageV02P117
### | أبواب ذكر كبراء الحاج وساداتهم
# PageV02P119
# أبواب ذكر كبراء الحاج وساداتهم
### | باب ذكر حج الملائكة
### | 330- 
# جاء في الحديث، أن الملائكة تلقت آدم بعد حجه، فقالوا: لقد حججنا هذا
~~البيت قبلك بألفي عام. قال: فما كنتم تقولون حوله؟ قالوا: كنا نقول: سبحان
~~الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فكان يقولها في طوافه.
### | 331- 
# وقد روى ابن عباس أن جبريل [عليه السلام] وقف على رسول الله [صلى الله
~~عليه وسلم] وعليه عصابة حمراء قد علاها الغبار، فقال له رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم] : ما هذا الغبار الذي أرى؟ قال: إني زرت البيت فازدحمت
~~الملائكة على الركن، فهذا الغبار ms174 مما تنثر بأجنحتها.
# PageV00P000
# وقال عثمان بن يسار: بلغني أن الله تعالى إذا أراد أن يبعث ملكا لبعض
~~أموره في الأرض، استأذنه ذلك الملك في الطواف ببيته فيهبط الملك مهلا.
# وقال وهب بن منبه: قرأت في بعض الكتب الأولى أنه ليس من ملك بعثه الله
~~إلى الأرض، إلا أمره بزيارة البيت فينتفض من تحت العرش محرما ملبيا حتى
~~يستلم الحجر، ثم يطوف سبعا بالبيت ويركع في جوفه ركعتين، ثم يصعد.
### | 332- 
# أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسيعدة، قال: أخبرنا أبو
~~إسماعيل النصراباذي، قال: ثنا المغيرة بن عمرو، قال: أخبرنا المفضل بن
~~محمد، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم الطبري، قال: ثنا إسماعيل بن عبد الكريم
~~الصنعاني، عن عبد الصمد بن معقل، عن وهب بن منبه، أنه قال: ما بعث الله
~~تعالى ملكا قط ولا سحابة فتمر حيث تبعث، حتى تطوف بالبيت ثم تمضي حيث أمرت.
# PageV00P000
### | باب ذكر حج آدم عليه السلام
# قد سبق في كتابنا هذا أن الله تعالى أمر آدم ببناء البيت وبالطواف حوله.
### | 333- 
# وقد روى عطاء عن ابن عباس، أن الله تعالى أوحى إلى آدم [عليه السلام] :
~~ابن لي بيتا، فأقبل يتخطى، فطويت له الأرض ولم يقع قدمه على شيء إلا صار
~~عمرانا حتى انتهى إلى مكة، فبنى البيت وطاف به وصلى فيه.
### | 334- 
# وروى مجاهد عن ابن عباس، أن آدم نزل بالهند، فحج من الهند أربعين حجة على
~~رجليه.
# فقيل لمجاهد: هلا كان يركب؟ قال: وأي شيء كان يحمله؟!
### | 335- 
# وفي رواية أخرى عن ابن عباس، قال: أهبط الله آدم إلى موضع البيت، ثم أنزل
~~عليه الحجر الأسود وهو يتلألأ من شدة بياضه، فضمه أنسا به،
# PageV00P000
# ثم قيل له: تخطئ فتخطئ. فإذا هو بالهند، فمكث ما شاء الله، ثم استوحش إلى
~~الركن فقيل له: احجج. فحج.
### | 336- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أخبرنا عبد الله بن الحسين الهمذاني، قال: أخبرنا الدارقطني، قال: ثنا أحمد
~~بن نصر بن طالب الحافظ، قال: ثنا حفص بن عمر ms175 الرافقي، قال: ثنا محمد بن
~~كثير العبدي، قال: ثنا عبيد الله بن المنهال، عن سليمان بن قسيم، عن سليمان
~~بن بريدة، عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ((لما أهبط الله عز وجل آدم إلى الأرض، طاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام
~~ركعتين، ثم قال: اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي، وتعلم حاجتي
~~فاعطني سؤلي، وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنوبي، أسألك إيمانا يباشر قلبي
~~ويقينا صادقا، حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتب لي، ورضني بقضائك.
# فأوحى الله إليه: يا آدم! إنك قد دعوتني دعاء استجبت لك فيه ولن يدعوني
~~به أحد من ذريتك من بعدك إلا استجبت له، وغفرت له ذنبه، وفرجت همومه واتجرت
~~له من وراء كل تاجر، وأتته الدنيا وهي راغمة وإن كان لا
# PageV00P000
# يريدها)) .
# قسيم المذكور في هذا الحديث مفتوح القاف مكسور السين.
# PageV02P125
### | باب ذكر حج الأنبياء عليهم السلام
# -قال عروة بن الزبير: بلغني أن البيت وضع لآدم يطوف به، وأن نوحا قد حجه
~~وجاءه وعظمه قبل الغرق.
# -وقال مجاهد: حج إبراهيم وإسماعيل ماشيين، وحج موسى على جمل أحمر وعليه
~~عباءتان، فطاف بالبيت، وطاف بين الصفا والمروة، فبينا هو يلبي، سمع صوتا من
~~السماء وهو يقول: لبيك عبدي، أنا معك. فخر موسى ساجدا.
# -وقال عبد الله بن ضمرة: بين الركن إلى المقام إلى زمزم إلى الحجر قبور
~~تسعة وتسعين نبيا، جاءوا حجاجا، فقبروا هنالك.
# -وقال ابن إسحاق: لم يبعث الله نبيا بعد إبراهيم، إلا وقد حج.
### | 337- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه مر
~~بوادي الأزرق، فقال:
# PageV00P000
# ((أي واد هذا؟)) .
# قالوا: هذا وادي الأزرق، قال:
# ((كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية، وله جؤار إلى الله
~~بالتلبية)) .
# ثم أتى إلى ثنية هرشي، فقال:
# ((كأني أنظر إلى يونس بن متى عليه السلام، على ناقة حمراء، عليه جبة من
~~صوف، خطام ناقته خلبة، مارا بهذا الوادي، ملبيا)) .
# والخلبة: الليف.
### | 338- 
# وقد روي عن النبي صلى الله ms176 عليه وسلم، أنه قال:
# ((لقد مر بهذا الفج سبعون نبيا لبوسهم العباء، وتلبيتهم شتى، منهم
# PageV00P000
# يونس يقول: لبيك، فراج الكرب لبيك، وكان موسى يقول: لبيك، أنا عبدك لديك
~~لبيك، وتلبية عيسى: لبيك، أنا عبدك ابن أمتك بنت عبدك.
### | 339- 
# وروى كثير بن عبد الله بن عمرو عن جده، قال: صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في مسجد الروحاء، ثم قال:
# ((هذا سجا سج واد من أودية الجنة، لقد صلى في هذا المسجد قبلي سبعون
~~نبيا، ولقد مر به موسى بن عمران حاجا أو معتمرا بسبعين ألفا من بني إسرائيل
~~على ناقة ورقاء عليه عباءتان قطوانيتان)) .
# PageV00P000
### | باب ذكر حج الحواريين
### | 340- 
# أنبأنا الحريري عن العشاري، قال: أخبرنا أبو بكر الهاشمي، قال: ثنا
~~إبراهيم بن عبد الصمد، قال: ثنا الأزرقي، قال: حدثني جدي، قال: ثنا
~~إبراهيم، قال: ثنا محمد بن سوقة، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال: حج
~~الحواريون، فلما دخلوا الحرم، مشوا تعظيما للحرم.
# PageV00P000
### | باب حج أصحاب الكهف
### | 341- 
# روى الليث بن سعد عن عطاف بن خالد، قال: يحج عيسى بن مريم إذا نزل في
~~سبعين ألفا فيهم أصحاب الكهف، فإنهم لم يموتوا ولم يحجوا.
# PageV00P000
### | باب ذكر حج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
# إنما حج نبينا صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة مرة واحدة،
~~وإنما سميت حجة الوداع لأنه خطب الناس وودعهم، فقالوا: هذه حجة الوداع،
~~فأما قبل الهجرة، فإنه قد حج بعد النبوة وقبلها حججا لا يعرف عددها.
# ومجاهد يقول: حج حجتين قبل أن يهاجر، ولعله يشير إلى ما بعد النبوة، فأما
~~اعتماره عليه السلام:
### | 342- 
# ففي ((الصحيحين)) من حديث أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع
~~عمر.
# فأما الإشارة إلى حجة الوداع:
### | 343- 
# فقد روى مسلم في أفراده من حديث جابر بن عبد الله، قال: مكث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج، ثم أذن في الناس في العاشرة،
# PageV00P000
# إن رسول الله [صلى الله عليه وسلم] حاج، فقدم المدينة بشر كثير يلتمس أن
~~يأتم برسول ms177 الله [صلى الله عليه وسلم] ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه حتى
~~أتينا ذا الحليفة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، ثم ركب
~~القصواء، حتى إذا استوت به ناقته على البيداء، أهل بالتوحيد:
# ((لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك
~~لك ... )) .
# حتى [إذا] أتينا البيت، استلم الركن ورمل ثلاثا، ومشى أربعا، ثم نفذ إلى
~~مقام إبراهيم، ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فرقى
~~عليه حتى رأى البيت واستقبل القبلة، فوحد الله وكبره، وقال:
# ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء
~~قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده)) .
# ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه في الوادي، رمل حتى إذا صعد مشى
~~حتى أتى المروة..
# قال: ولما أتى عرفة وزاغت الشمس، خطب الناس، ولم يزل واقفا
# PageV02P132
# بالموقف حتى غربت الشمس، ثم أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان
~~واحد وإقامتين، ثم اضطجع حتى طلع الفجر، فصلى الفجر، ثم أتى المشعر الحرام،
~~ولم يزل واقفا حتى أسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس حتى أتى بطن محسر، فحرك
~~قليلا حتى أتى الجمرة، فرماها بسبع حصيات، ويكبر مع كل حصاة، ثم انصرف إلى
~~المنحر، فنحر ثلاثا وستين بيده، ثم أمر من كل بدنة ببضعة، فوضعت في قدر،
~~فطبخت، فأكل من لحمها وشرب من مرقها، ثم ركب فأفاض إلى البيت، فصلى بمكة
~~الظهر ...
### | 344- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور وعلي بن أبي عمر، قالا: أخبرنا علي بن أيوب،
~~قال: أخبرنا أبو علي بن شاذان، قال: أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد
~~النيسابوري، قال: ثنا أحمد بن محمد بن بسطام، قال: ثنا أبو قدامة الضبي،
~~قال: ثنا يحيى بن أبي الحجاج، قال: ثنا عمرو بن قيس، عن عمرو بن دينار، عن
~~جابر بن عبد الله، قال: طاف رسول الله على ناقة الجدعاء يستلم الركن
~~بمحجنه، ثم ms178 يعطف المحجن ويقبله حتى فرغ من سبعة، ثم أناخها عند المقام،
~~فصلى ركعتين، ثم خرج من باب الصفا.
# PageV00P000
# قال: وأخذ عبد الله بن أم مكتوم بخطام ناقته، فجعل يرتجز:
# يا حبذا مكة من وادي ... بها أهلي وعوادي
# بها أمشي بلا هادي ... بها ترسخ أوتادي
# ورسول الله [صلى الله عليه وسلم] يضحك من قول [ابن] أم مكتوم، حتى فرغ من
~~سبعه.
# PageV02P134
### | أبواب ذكر حج الخلفاء وبعض ما جرى لهم من الطرف
# PageV02P135
# أبواب ذكر حج الخلفاء وبعض ما جرى لهم من الطرف
### | باب ذكر حج أبي بكر الصديق عليه السلام
### | 345- 
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأ أبو محمد الجوهري، قال: أنبأ ابن
~~حيويه، قال: أنبأ أبو الحسن بن معروف، قال: ثنا الحسين بن الفهم، قال: ثنا
~~محمد بن سعد، عن الواقدي، عن أشياخه، قالوا: استعمل أبو بكر على الحج عمر
~~بن الخطاب [رضي الله عنه] سنة إحدى عشرة، فحج بالناس، ثم اعتمر أبو بكر
~~[رضي الله عنه] في رجب سنة اثنتي عشرة، فدخل مكة ضحوة، فأتى منزله وأبوه
~~أبو قحافة جالس على باب داره، فقيل: هذا ابنك. فنهض قائما وعجل أبو بكر أن
~~ينيخ راحلته، فنزل عنها وهي قائمة، فجعل يقول: يا أبت! لا تقم. ثم لاقاه
~~فالتزمه، وقبل بين عيني أبي قحافة وجعل الشيخ يبكي فرحا بقدومه، وجاء والي
~~مكة عتاب بن أسيد، وسهيل بن عمرو، وعكرمة بن أبي جهل، والحارث بن هشام،
~~فسلموا عليه: سلام عليك يا
# PageV00P000
# خليفة رسول الله. وصافحوه جميعا، فجعل أبو بكر [رضي الله عنه] يبكي حين
~~يذكرون رسول الله [صلى الله عليه وسلم] ، ثم سملوا على أبي قحافة [رضي الله
~~عنه] .
# فقال أبو قحافة: يا عتيق! هؤلاء الملأ فأحسن صحبتهم.
# فقال أبو بكر [رضي الله عنه] يا أبه! لا حول ولا قوة إلا بالله، طوقت
~~عظيما من الأمر لا قوة لي به، ولا يدان إلا بالله. ثم دخل فاغتسل وخرج
~~وتبعه أصحابه، فنحاهم، ولقيه الناس يعزونه بنبي الله [صلى الله عليه وسلم]
~~وهو يبكي حتى ms179 انتهى إلى البيت، فاضطبع بردائه ثم استلم الركن، ثم طاف سبعا،
~~وركع ركعتين، ثم انصرف إلى منزله، فلما كان الظهر، خرج فطاف بالبيت، ثم جلس
~~قريبا من دار الندوة، فقال: هل من أحد يشتكي من ظلامه أو يطلب حقا؟ فما
~~أتاه أحد، وأثنى الناس على ولايته خيرا، ثم صلى العصر وجلس، فودعه الناس،
~~ثم خرج راجعا إلى المدينة، فلما كان وقت الحج سنة اثنتي عشرة، حج أبو بكر
~~بالناس تلك السنة، واستخلف على المدينة عثمان بن عفان [رضي الله عنه] .
# PageV02P138
### | باب ذكر حج عمر عليه السلام
### | 346- 
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا أبو محمد الجوهري، قال: أنبأنا
~~ابن حيويه، قال: أنبأ أبو الحسن بن معروف، قال: ثنا الحسين بن الفهم، قال:
~~ثنا محمد بن سعد، عن أشياخ له قالوا: استعمل عمر أول سنة ولي على الحج عبد
~~الرحمن بن عوف [رضي الله عنه] ، فحج بالناس، ثم لم يزل عمر [رضي الله عنه]
~~يحج بالناس خلافته كلها، فحج بهم عشر سنين، وحج بأزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم في آخر حجة حجها، واعتمر في خلافته ثلاث مرات.
# وقال ابن عباس [رضي الله عنه] : حججت مع عمر [رضي الله عنه] إحدى عشرة
~~حجة، ودخل عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] في بعض حجه على نافع بن الحارث
~~يعوده، فوجده قريب عهد بعرس، وفي بيته ستر من أدم مزين بسيور، فأخذه عمر
~~[رضي الله عنه] فشقه، وقال: لم لا تستروا بيوتكم بهذا المسوح، فهي أدفئ
~~وأكن وأحمل للغبار. وأذن له أبو محذورة بصوت شديد، فقال: يا أبا محذورة!
~~أما خشيت أن ينشق وهو يطاول؟
# قال: إني أحببت أن أسمعك صوتي:
# PageV00P000
# ومر عمر [رضي الله عنه] بأبي سفيان بن حرب، فرأى أحجارا قد بناها أبو
~~سفيان كالدكان في وجه داره يجلس عليها في الغداة، فقال عمر [رضي الله عنه]
~~: لأرجعن من وجهي هذا حتى تقلعه وترفعه. فلما رجع عمر [رضي الله عنه] وجده
~~على حاله، فقال: ألم أقل لك؟ فقال: انتظرت حتى يأتينا ms180 بعض مهنتنا. فقال:
~~عزمت عليك لتقلعه بيدك، ولتنقله على عاتقك. فلم يراجعه وفعل ذلك، فقال عمر
~~[رضي الله عنه] : الحمد لله الذي أعز الإسلام برجل من عدي يأمر أبا سفيان
~~سيد بني مناف بمكة فيطيعه.
### | 347- 
# أخبرنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا الجوهري، قال: أنبأنا ابن حيويه،
~~قال: أنبأنا ابن معروف، قال: ثنا ابن الفهم، قال: ثنا محمد بن سعد، قال:
~~أنبأنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا يحيى عن سعيد بن المسيب، أن عمر [رضي
~~الله عنه] لما أفاض من منى، أناخ بالأبطح، فكوم كومة من بطحاء، فطرح عليها
~~طرف ثوبه، ثم استلقى عليها ورفع يديه إلى السماء
# PageV00P000
# وقال: ((اللهم كبرت سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي، فاقبضني إليك غير
~~مضيع ولا مفرط)) .
# فلما قدم المدينة، خطب الناس. قال سعيد: فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن.
# وقالت عائشة [رضي الله عنها] : لما كان آخر حجة حجها عمر [رضي الله عنه]
~~، حج بأمهات المؤمنين [رضي الله عنهن] ، فمررت بالمحصب فسمعت رجلا على
~~راحلته يقول: أين كان عمر أمير المؤمنين؟ فسمعت رجلا آخر يقول: ها هنا كان.
~~فأناخ راحلته، ورفع عقيرته، فقال:
# عليك سلام من إمام وباركت ... يد الله في ذاك الأديم الممزق
# فمن تسع أو يركب جناحي نعامة ... ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق
# قضيت أمورا ثم غادرت بعدها ... بوائق في أكمامها لم تفتق
# فلم يدر ذاك الراكب من هو؟ فكنا نتحدث أنه من الجن، فقدم عمر من تلك
~~الحجة، فطعن، فمات.
# PageV02P141
### | باب ذكر حج عثمان عليه السلام
### | 348- 
# قال أبو بكر بن خيثمة، ثنا محمد بن بكار، قال: قرئ على أبي معشر، قال:
~~بويع عثمان [رضي الله عنه] فأمر عبد الرحمن بن عوف [رضي الله عنه] على الحج
~~سنة أربع وعشرين، وحج عثمان [رضي الله عنه] سنة خمس وعشرين، ثم لم يزل يحج
~~إلى سنة أربع وثلاثين، ثم حصر في داره وحج عبد الله بن عباس [رضي الله عنه]
~~بالناس.
# قال ابن سيرين: كان أعلمهم بالمناسك عثمان [رضي الله عنه] ، وبعده ابن
~~عمر ms181 [رضي الله عنه] .
# PageV00P000
### | باب ذكر حج علي عليه السلام
# أما حج علي [رضي الله عنه وكرم وجهه] قبل ولايته، فما يضبط عدده، فأما
~~ولايته، فإنه ولي الخلافة أربع سنين وتسعة أشهر وأياما.
# وكانت ولايته بعد انقضاء الحج في سنة خمس وثلاثين، لأن عثمان [رضي الله
~~عنه] قتل في يوم الجمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة من هذه السنة، وكانت
~~وقعة الجمل في سنة ست وثلاثين.
# حج بالناس عبيد الله بن عباس [رضي الله عنهما] ، ثم كانت [وقعة] صفين في
~~سنة سبع وثلاثين، وحج عبيد الله أيضا بالناس، وما زال علي عليه السلام
~~متشاغلا بتلك الأمور، فحج بالناس في سنة ثمان وثلاثين، قثم بن العباس، ثم
~~اصطلح الناس في سنة تسع وثلاثين على شيبة بن عثمان، فأقام لهم الحج، ثم قتل
~~علي عليه السلام في رمضان سنة أربعين.
# PageV02P143
### | باب ذكر من حج من خلفاء بني أمية
# كان معاوية رحمه الله يستنيب من يحج في زمن ولايته، وحج هو بالناس سنة
~~خمسين، وأقام ابن الزبير الحج بالناس سنة ثلاث وستين قبل أن بويع له، فلما
~~بويع له، حج ثمان حجج متوالية.
# وحج عبد الملك بن مروان سنة خمس وسبعين بعد قتل ابن الزبير.
# وحج الوليد بن عبد الملك سنة إحدى وتسعين.
# PageV02P144
### | باب ذكر من حج من خلفاء بني العباس
# حج المنصور بالناس في سنة أربعين ومئة، ثم في سنة أربع وأربعين، ثم في
~~سنة سبع وأربعين، ثم في سنة اثنتين وخمسين، ثم في سنة ثمان وخمسين، وتوفي
~~قبل التروية بيومين.
# وحج المهدي بالناس في خلافته سنة ستين ومئة.
# وحج الرشيد في خلافته سنة سبعين، ثم في سنة ثلاث وسبعين، ثم سنة أربع
~~وسنة خمس.
# وقد جرت أخبار طريفة لعبد الملك في حجه وللمنصور وللرشيد، ونحن نذكر بعض
~~ذلك.
### | موعظة عطاء بن أبي رباح لعبد الملك بمكة
### | 349- 
# أنبأ عبد الوهاب، قال: أنبأ جعفر بن أحمد، قال: أنبأ
# PageV00P000
# عبد العزيز بن الحسن الضراب، قال: أنبأ أبي، قال: ثنا أحمد بن مروان،
~~قال: ثنا ms182 إبراهيم بن إسحاق الحربي، قال: ثنا الرياشي، قال: سمعت الأصمعي
~~يقول: دخل عطاء بن أبي رباح على عبد الملك وهو جالس على سريره وحواليه
~~الأشراف من كل بطن، وذلك بمكة في وقت حجه في خلافته، فلما بصر به، قام إليه
~~وأجلسه معه على السرير وقعد بين يديه وقال له: يا أبا محمد! حاجتك؟ قال: يا
~~أمير المؤمنين! اتق الله في حرم الله ورسوله فتعاهده بالعمارة، واتق الله
~~في أولاد المهاجرين والأنصار، فإنك بهم جلست هذا المجلس، واتق الله في أهل
~~الثغور، فإنهم حصن المسلمين، وتفقد أمور المسلمين، فإنك وحدك المسؤول عنهم،
~~واتق الله فيمن على بابك، ولا تغفل عنهم ولا تغلق دونهم بابك.
# فقال له: أفعل. ثم نهض، فقبض عليه عبد الملك فقال له: يا أبا محمد! إنما
~~سألتنا حوائج غيرك وقد قضيناها، فما حاجتك؟
# فقال: ما لي إلى مخلوق حاجة. ثم خرج، فقال عبد الملك: هذا وأبيك الشرف،
~~هذا وأبيك السؤدد.
# PageV02P146
### | موعظة بعض الصلحاء لعبد الملك
# خطب عبد الملك بن مروان لما حج يوما، فلما صار إلى موضع العظة، فقام إليه
~~رجل فقال: مهلا مهلا، إنكم تأمرون ولا تؤمرون، وتنهون ولا تنهون، أفنقتدي
~~بسيرتكم في أنفسكم! أم نطيع أمركم بألسنتكم! فإن قلتم اقتدوا بسيرتنا،
~~فأين، وكيف، وما الحجة؟
# وكيف الاقتداء بسيرة الظلمة؟ فإن قلتم أطيعوا أمرنا واقبلوا نصيحتنا،
~~فكيف ينصح غيره من يغش نفسه؟
# وإن قلتم خذوا الحكمة من حيث وجدتموها، فعلام قلدناكم أزمة أمورنا؟
# أما علمتم أن فينا من هو أفصح بفنون العظات وأعرف بوجوه اللغات، فتلجلجوا
~~عنها، وإلا، فأطلقوا عقالها يبتدر إليها الذين شردتموهم في البلدان، إن لكل
~~قائم يوما لا يعدوه، وكتابا بعده يتلوه، لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا
~~أحصاها {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} .
# PageV02P147
### | سبب إحرام المنصور من بغداد في بعض حججه
### | 350- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور قال: أنبأ المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأنا
~~أبو بكر المنكدري، قال: أنبأنا ابن الصلت، قال: أنبأ أبو بكر بن الأنباري،
~~قال: ثنا محمد بن أحمد ms183 المقدمي، قال: ثنا أبو محمد التميمي، قال: ثنا منصور
~~بن أبي مزاحم، قال: ثنا أبو سهل الحاسب، قال: ثنا طيفور، قال: كان سبب
~~إحرام المنصور من مدينة السلام، أنه نام ليلة فانتبه فزعا، ثم عاود النوم
~~فانتبه فزعا، ثم راجع النوم فانتبه فزعا، فقال: يا ربيع! قال: لبيك يا أمير
~~المؤمنين. قال: لقد رأيت في منامي عجبا. قال: ما رأيت جعلنا الله فداك؟
~~قال: رأيت كأن آتيا أتاني فهينم بشيء لم أفهمه فانتبهت فزعا ثم عاودت
~~النوم، فعاودني يقول ذلك الشيء، ثم عاودني بقوله حتى فهمته، وحفظته وهو
~~كأني بهذا القصر قد باد أهله، وعري منه أهله ومنازله، وصار رئيس القوم من
~~بعد بهجة إلى جدث تبنى عليه جنادله، وما أحسبني يا ربيع إلا وقد حانت
~~وفاتي، وحضر أجلي وما لي غير ربي، قم فاجعل لي غسلا.
# PageV00P000
# ففعلت، فقام واغتسل وصلى ركعتين، وقال: أنا عازم على الحج. فهيأنا آلة
~~الحج، فخرج وخرجنا، حتى إذا انتهى إلى الكوفة، نزل النجف فأقام أياما، ثم
~~أمر بالرحيل، فتقدمت نوابه وجنده وبقيت أنا وهو في القصر، وشاكر بوابه
~~بالباب، فقال لي: يا ربيع! جئني بفحمة من المطبخ. وقال لي: اخرج فكن مع
~~دابتي إلى أن أخرج. فلما خرج وركب رجعت إلى المكان كأني أطلب شيئا، فوجدته
~~قد كتب على الحائط بفحمة:
# المرء يهوى أن يعيش ... وطول عيش قد يضره
# تعفى سيادته ويبقى ... بعد حلو العيش مره
# ويصرف الأيام حتى ... ما يرى شيئا يسره
# كم شامت بي إن ... هلكت وقائل لله دره
### | موعظة سفيان الثوري للمنصور بمكة
### | 351- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا أبو إسحاق البرمكي، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر بن مسلم إجازة، قال:
~~ثنا أبو بكر بن عبد الخالق، قال: حدثني يعقوب بن يوسف السني، قال: حدثني
~~أبو نشيط محمد بن هارون، قال: سمعت الفريابي
# PageV00P000
# يقول: سمعت سفيان يقول: دخلت على أبي جعفر بمنى، فقلت له:
# اتق الله، فإنما أنزلت هذه المنزلة وصرت إلى هذا الموضع ms184 بسيوف المهاجرين
~~والأنصار وأبناؤهم يموتون جوعا.
# حج عمر بن الخطاب، فما أنفق إلا خمسة عشر دينارا، وكان ينزل تحت الشجر،
~~فقال لي: إنما تريد أن أكون مثلك.
# فقلت: لا تكن مثلي، ولكن كن دون ما أنت فيه، وفوق ما أنا فيه، فقال لي:
~~أخرج.
# وقال الثوري للمنصور: إني لأعلم مكان رجل واحد، لو صلح، صلحت الأمة كلها.
~~قال: من هو؟
# قال: أنت يا أمير المؤمنين.
### | حكومة جرت للمنصور عند محمد بن عمران القاضي بالمدينة
### | 352- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأنا محمد بن علي بن ميمون، قال:
~~أنبأنا محمد بن علي العلوي ومحمد بن أحمد بن علام، قالا: أنبأنا القاضي أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الهرواني، قال: ثنا الحسن بن محمد السكوني، قال:
~~ثنا أبو الحسن أحمد بن سعيد الدمشقي.
# PageV00P000
### | 353- 
# وأنبأ ابن أبي منصور، قال: أنبأنا ثابت بن بندار، قال: ثنا عبد الوهاب
~~الملحمي، قال: ثنا المعافى بن زكريا، قال: ثنا محمد بن مزيد، قالا: ثنا
~~الزبير بن بكار والمعنى قريب، قال: حدثني عمر بن أبي بكر عن نمير المدني،
~~قال: قدم علينا أمير المؤمنين المنصور المدينة ومحمد بن عمران الطلحي على
~~قضائه وأنا كاتبه، فاستدعى الجمالون على أمير المؤمنين في شيء ذكروه،
~~فأمرني أن أكتب إليه كتابا بالحضور معهم وإنصافهم، فقلت: تعفيني من هذا،
~~فإنه يعرف خطي. فقال: اكتب. فكتبت ثم ختمته.
# وقال: والله لا يمضي به غيرك. فمضيت به إلى الربيع، وجعلت أعتذر إليه،
~~فقال: لا عليك. فدخل بالكتاب، ثم خرج الربيع، فقال للناس وقد حضر وجوه أهل
~~المدينة والأشراف وغيرهم: إن أمير المؤمنين يقرأ عليكم السلام، ويقول لكم:
~~إني قد دعيت إلى مجلس الحكم، فلا أعلمن أحدا قام إلي إذا خرجت، أو بدأني
~~بالسلام.
# قال: ثم خرج المسيب بين يديه والربيع وأنا خلفه وهو في إزار ورداء،
# PageV00P000
# فسلم على الناس، فما قام إليه أحد، ثم مضى حتى بدأ بالقبر، فسلم على رسول
~~الله [صلى الله عليه وسلم] ، وسلم على أبي بكر وعمر، ثم التفت إلى ms185 الربيع
~~فقال: ويحك يا ربيع، أخشى أن يراني ابن عمران فيدخل قلبه هيبة فيتحول عن
~~مجلسه، وبالله إن فعل ذلك، لا ولي لي ولاية أبدا.
# قال: فلما رآه ابن عمران (وكان متكئا) ، أطلق رداءه عن عاتقه، ثم اجتبى
~~به ودعا بالخصوم وبالجمالين، ثم دعى بأمير المؤمنين، ثم ادعى عليه القوم،
~~فقضى لهم عليه، فلما دخل الدار، قال للربيع: اذهب، فإذا قام وخرج من عنده
~~الخصوم، فادعه.
# فقال: يا أمير المؤمنين! والله ما دعى بك إلا بعد أن فرغ من أمور الناس
~~جميعا. فدعاه، فلما دخل سلم فرد عليه السلام وقال: جزاك الله عن دينك وعن
~~نبيك وعن حسبك وعن خليفتك أحسن الجزاء.
# قد أمرت لك بعشرة آلاف دينار، فاقبضها. فكانت عامة أموال محمد بن عمران
~~من تلك الصلة.
# PageV02P152
### | موعظة الفضيل بن عياض للرشيد بمكة
### | 354- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأنا حمد بن أحمد، قال: ثنا أبو نعيم
~~الأصفهاني، قال: ثنا سليمان بن أحمد، قال: ثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال:
~~ثنا أبو عمر الجرمي النحوي، قال: ثنا الفضل بن الربيع، قال: حج أمير
~~المؤمنين فأتاني، فخرجت مسرعا، فقلت: يا أمير المؤمنين! لو أرسلت إلي
~~لأتيتك. فقال: ويحك، قد حك في نفسي شيء فانظر لي رجلا أسأله. فقلت: ها هنا
~~سفيان ين عيينة. فقال: امض بنا إليه. فأتيناه، فقرعت الباب، فقال: من ذا؟
# فقلت: أجب أمير المؤمنين. فخرج مسرعا فقال: يا أمير المؤمنين! لو أرسلت
~~أتيتك.
# فقال له: خذ لما جئناك له رحمك الله. فحدثه ساعة، ثم قال له: عليك دين؟
~~قال: نعم. فقال: اقض دينه. فلما أخرجنا، قال: ما أغنى عني صاحبك شيئا.
# انظر لي رجلا أسأله. فقلت: ها هنا عبد الرزاق، فذكر مثل ما جرى له مع
~~سفيان.
# PageV00P000
# فقلت: ها هنا الفضيل بن عياض. فقال: امض بنا إليه. فأتيناه، فإذا هو قائم
~~يصلي يتلو آية من القرآن يرددها، قال: اقرع الباب. فقال: من هذا؟ قلت: أجب
~~أمير المؤمنين. فقال: ما لي ولأمير المؤمنين؟ فقلت: سبحان الله! أما عليك ms186
~~طاعة؟ فنزل ففتح الباب، ثم ارتقى إلى الغرفة، فأطفأ السراج، ثم التجأ إلى
~~زاوية من زوايا البيت، فدخلنا، فجعلنا نجول عليه بأيدينا، فسبقت كف هارون
~~قبلي إليه، فقال: يا لها من كف ما ألينها إن نجت غدا من عذاب الله عز وجل.
~~فقلت في نفسي: ليكلمنه الليلة بكلام من قلب نقي. فقال له: خذ لما جئناك له
~~رحمك الله. فقال له: إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة، دعا سالم بن
~~عبد الله، ومحمد بن كعب القرظي، ورجاء بن حيوة، فقال لهم: إني قد ابتليت
~~بهذا البلاء، فأشيروا علي. فعد الخلافة بلاء وقد عددتها أنت وأصحابك نعمة.
# فقال له سالم بن عبد الله: إن أردت النجاة من عذاب الله، فصم الدنيا،
~~وليكن إفطارك منها الموت.
# وقال له محمد بن كعب: إن أردت النجاة من عذاب الله، فليكن كبير المسلمين
~~عندك أبا، وأوسطهم عندك أخا، وأصغرهم عندك ولدا، فوقر
# PageV02P154
# أباك، وأكرم أخاك، وتحنن على ولدك.
# وقال له رجاء بن حيوة: إن أردت النجاة غدا من عذاب الله، فأحب للمسلمين
~~ما تحب لنفسك، واكره لهم ما تكره لنفسك ثم مت إذا شئت، وإني أقول لك: إني
~~أخاف عليك أشد الخوف يوم تزل فيه الأقدام، فهل معك رحمك الله من يشير عليك
~~بمثل هذا؟
# فبكى هارون بكاء شديدا حتى غشي عليه، فقلت له: أرفقك بأمير المؤمنين.
~~فقال: تقتله أنت وأصحابك وأرفق به أنا. ثم أفاق، فقال له: زدني رحمك الله.
~~فقال: يا أمير المؤمنين! بلغني أن غلاما لعمر بن عبد العزيز شكي إليه، فكتب
~~إليه عمر: يا أخي! أذكرك طول سهر أهل النار في النار مع خلود للأبد، وإياك
~~أن ينصرف بك من عند الله، فيكون آخر العهد وانقطاع الرجاء. فلما قرأ
~~الكتاب، طوى البلاد حتى قدم على عمر.
# فقال: ما أقدمك؟ قال: خلعت قلبي بكتابك، لا أعود إلى ولاية حتى
# PageV02P155
# ألقى الله. قال: فبكى هارون بكاء شديدا، ثم قال: زدني رحمك الله. فقال:
~~يا أمير المؤمنين! إن العباس عم المصطفى صلى ms187 الله عليه وسلم جاء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! أمرني على إمارة؟ فقال له: إن
~~الإمارة حسرة وندامة يوم القيامة، فإن استطعت ألا تكون أميرا، فافعل. فبكى
~~هارون بكاء شديدا.
# فقال له: زدني رحمك الله.
# فقال له: يا حسن الوجه! أنت الذي يسألك الله عز وجل عن هذا الخلق يوم
~~القيامة، فإن استطعت أن تقي هذا الوجه من النار، وإياك أن تصبح وتمسي وفي
~~قلبك غش لأحد من رعيتك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ((من أصبح لهم غاشا، لم يرح رائحة الجنة)) .
# فبكى هارون، وقال له: عليك دين؟ قال: نعم، دين لربي لم تحاسبني عليه،
~~فالويل لي إن سألني، والويل لي إن ناقشني، والويل لي إن لم ألهم حجتي.
# قال: إنما أعني من دين العباد.
# قال: إن ربي لم يأمرني بهذا، قال عز وجل: {إن الله هو الرزاق} ، فقال له:
~~هذه ألف دينار خذها، فأنفقها على عيالك، وتقو بها على عبادتك.
# فقال: سبحان الله! أنا أدلك على طريق النجاة، وأنت تكافئني بمثل
# PageV02P156
# هذا؟ سلمك الله ووفقك. ثم صمت، فلم يكلمنا، فخرجنا من عنده.
# فلما صرنا إلى الباب، قال هارون: إذا دللتني على رجل فدلني على مثل هذا،
~~هذا سيد المسلمين. فدخلت عليه امرأة من نسائه، فقالت: يا هذا! قد ترى ما
~~نحن فيه من ضيق الحال، فلو قبلت هذا المال، فتفرجنا به. فقال لها: مثلي
~~ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير يأكلون من كسبه، فلما كبر نحروه، فأكلوا
~~لحمه.
# فلما سمع هارون هذا الكلام، قال: ندخل فعسى أن يقبل المال. فلما علم
~~الفضيل، خرج فجلس في السطح على باب الغرفة، فجاء هارون وجلس إلى جنبه، فجعل
~~يكلمه ولا يجيبه، فبينا نحن كذلك، إذ خرجت جارية سوداء فقالت: يا هذا! قد
~~آذيت الشيخ منذ الليلة، فانصرف رحمك الله. فانصرفنا.
### | موعظة العمري للرشيد بمكة
### | 355- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال
~~الحافظ إذنا، قال: أنبأنا أبو العباس أحمد بن ms188 محمد بن الجراح، قال: ثنا
~~محمد بن جعفر بن راذان، قال: ثنا هارون بن عبد العزيز العباسي، قال: ثنا
~~محمد بن خلف بن حيان، قال: ثنا محمد بن إسحاق بن
# PageV00P000
# عبد الرحمن البغوي، قال: سمعت سعيد بن سليمان، قال: كنت بمكة في زقاق
~~الشطوي وإلى جنبي عبد الله بن عبد العزيز العمري وقد حج هارون الرشيد، فقال
~~له إنسان: يا عبد الله! هو ذا أمير المؤمنين يسعى قد أخلي له السعي.
# قال العمري للرجل: لا جزاك الله عني خيرا، كلفتني أمرا كنت عنه غنيا. ثم
~~تعلق نعليه وقام فتبعته، فأقبل هارون الرشيد من المروة يريد الصفا، فصاح
~~به: يا هارون! فلما نظر إليه، قال: لبيك يا عم.
# قال: ارق الصفا. فلما رقيه، قال له: ارم بطرفك إلى البيت. قال: قد فعلت.
~~قال: كم هم؟ قال: ومن يحصيهم؟ قال: فكم في الناس مثلهم؟ قال: خلق لا يحصيهم
~~إلا الله.
# قال: اعلم أيها الرجل أن كل واحد منهم يسأل عن خاصة نفسه، وأنت وحدك تسأل
~~عنهم كلهم، فانظر كيف تكون؟
# قال: فبكا هارون وجلس، وجعلوا يعطونه منديلا منديلا للدموع.
# قال العمري: وأخرى أقولها، قال: قل يا عم. قال: والله إن الرجل ليسرع في
~~ماله فيستحق الحجر عليه، فكيف بمن أسرع في مال المسلمين؟ ثم مضى وهارون
~~يبكي.
# PageV02P158
# قال محمد بن خلف: وسمعت محمد بن عبد الرحمن يقول: بلغني أن هارون الرشيد
~~قال: إني لأحب أن أحج كل سنة، ما منعني إلا رجل من ولد عمر، ثم يسمعني ما
~~أكره.
### | موعظة شيبان الرشيد بمكة
### | 356- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأنا محمد بن عبد الملك الأسدي، قال:
~~أنبأنا الحسين بن جعفر السلماسي، قال: ثنا المعافى بن زكريا، قال: ثنا محمد
~~بن مخلد، قال: ثنا حماد بن المؤمل، قال: ثنا زيد بن العباس، قال: لما حج
~~الرشيد، قيل له: يا أمير المؤمنين! قد حج شيبان. فقال: اطلبوه لي. فطلبوه
~~فأتوه به، فقال له: يا شيبان! عظني. قال: يا أمير المؤمنين! أنا رجل لكن لا ms189
~~أفصح بالعربية، فجئني بمن يفهم كلامي حتى أكلمه. فأتي برجل يفهم كلامه،
~~فقال له بالنبطية: قل له: يا أمير المؤمنين! إن الذي يخوفك قبل أن تبلغ
~~المأمن أنصح لك من الذي يؤمنك قبل أن يبلغ الخوف. فقال له: أي شيء تفسير
~~هذا؟ قال: قل له: الذي يقول لك: يا هذا! اتق الله، فإنك رجل مسؤول عن هذه
~~الأمة، استرعاك الله عليها، وقلدك أمورها، وأنت مسؤول عنها، فاعدل في
~~الرعية، واقسم بالسوية، وانفر في
# PageV00P000
# السرية، واتق الله في نفسك، هذا الذي نخوفك، فإذا بلغت المأمن، أمنت هو
~~أنصح لك ممن نقول لك: أنتم أهل بيت مغفور لكم، وأنتم قرابة نبيكم [صلى الله
~~عليه وسلم] وفي شفاعته، فلا يزال يؤمنك، حتى إذا بلغت الخوف، عطبت، قال:
~~فبكا هارون حتى رحمه من حوله، ثم قال: زدني. قال: حسبك.
### | موعظة أعرابي للرشيد في الطواف
# حج الرشيد في بعض السنين، فبينا هو يطوف بالبيت، عرض له أعرابي فأنشده:
# عش ما بدا لك كم تراك تعيش ... أتظن سهم الحادثات يطيش
# عش كيف شئت لتأتينك وقعة ... يوما وليس على جناحك ريش
# فوقف فاستعاده، ثم بكا حتى بل وجهه، وأمر له بخمسين ألف درهم.
# وقد ذكرنا موعظة بهلول للرشيد عند الكوفة فيما تقدم.
# PageV02P160
### | باب وفيه ذكر طرف من طرف أخبار الصالحين والأولياء في الحج
### | 357- 
# أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي، قال: أنبأنا أحمد بن محمد
~~الطهراني وأبو عمرو بن منده، قالا: أنبأنا الحسن بن محمد بن بوه، قال:
~~أنبأنا أحمد بن محمد اللنباني، قال: أنبأنا أبو بكر القرشي، قال: حدثني
~~الحسين بن علي، قال: حدثني عيسى بن سلمة الرملي، قال: ثنا أيوب بن سويد، عن
~~السري بن يحيى، قال: حدثني جار كان لأبي قلابة الجرمي أنه خرج حاجا، فتقدم
~~أصحابه في يوم صائف وهو صائم، فأصابه عطش شديد، فقال: اللهم! إنك قادر على
~~أن تذهب عطشي من غير فطر. فأظلته سحابة، وأمطرت عليه، حتى بلت ثوبه، وذهب
~~العطش عنه، فنزل، فحوض حياضا، فملأها ماءا، فانتهى إليه أصحابه، ms190 فشربوا،
~~وما أصاب أصحابه من ذلك المطر شيء.
# PageV00P000
### | 358- 
# وبالإسناد ثنا السري بن يحيى، قال: ثنا أبو عوانة عن معاوية بن قرة، قال:
~~كان مسلم بن يسار يحج في كل سنة، ويحج معه رجال من إخوانه تعودوا ذلك،
~~فأبطأ عاما من تلك الأعوام حتى فاتت أيام الحج، فقال لأصحابه: اخرجوا.
~~فقالوا: كبر والله أبو عبد الله، يأمرنا بالخروج وقد ذهب وقت الحج، فأبى
~~عليهم إلا يخرجوا، ففعلوا استحياء، فأصابهم حين جن عليهم الليل إعصارا
~~شديدا حتى كان لا يرى بعضهم بعضا، إلا ما تنادوا، فأصبحوا وهم ينظرون إلى
~~جبال تهامة، فحمدوا الله، فقال: وما تعجبون من هذا في قدرة الله عز وجل؟
### | 359- 
# أخبرنا أبو الحسين سعد الخير بن محمد، قال: أنبأنا علي بن الحسين بن
~~أيوب، قال: ثنا أبو محمد الخلال، قال: ثنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال:
~~ثنا جعفر بن محمد بن نصير، قال: ثنا ابن مسروق، قال: ثنا محمد بن الحسين،
~~قال: ثنا هارون بن معروف، قال: ثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، قال: كان
~~حبيب بن محمد يرى بالبصرة يوم التروية، ويرى يوم عرفة بعرفة.
### | 360- 
# أخبرنا أبو الحسن، قال: أنبأنا علي بن الحسين، قال: ثنا الخلال، قال: ثنا
~~عمر بن شاهين، قال: ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث،
# PageV00P000
# قال: ثنا سلمة بن شبيب، قال: ثنا أحمد بن حنبل، قال: ثنا سيار، عن جعفر،
~~عن حبيب العجمي، أنه كان يرى يوم التروية بالبصرة، ويرى يوم عرفة بعرفات.
### | 361- 
# وبه ثنا سلمة، قال: ثنا عبد الله بن أبي بكر، عن جعفر بن سليمان، عن مالك
~~بن دينار، أنه كان يرى يوم التروية بالبصرة، ويرى يوم عرفة بعرفات.
### | 362- 
# أخبرنا أبو الحسن، قال: أنبأنا علي بن الحسين، قال: ثنا الخلال، قال: ثنا
~~أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا سليمان بن أحمد الملطي، قال: ثنا الحسين بن محمد
~~بن بادا، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني موسى بن إبراهيم، قال:
~~رأيت الحسن بن الخليل بن مرة بعرفات وكلمته، ثم رأيته ms191 يطوف بالبيت، فقلت:
~~ادع الله لي أن يقبل حجي. فبكا ودعا لي، ثم أتيت مصر، فقلت: إن الحسن كان
~~معنا بمكة. فقالوا: ما حج العام، وقد كان بلغني أنه يمر إلى مكة في ليلة،
~~فما كنت أصدق حتى رأيته، فعاتبني وقال: شهرتني، ما كنت أحب أن تحدث بها
~~عني، فلا تعد بحقي عليك.
### | 363- 
# أخبرنا المحمدان بن عبد الملك وابن ناصر، قالا: قال: ثنا
# PageV00P000
# المبارك بن علي، قال: أنبأنا ابن بيان، قال: أنبأنا عبد الله بن محمد،
~~قال: ثنا أبو بكر الآجري، قال: ثنا العباس بن يوسف الشكلي، قال: حدثني
~~إبراهيم بن زياد المقرئ، قال: ثنا عبد الله بن الفرج، قال: حدثني إبراهيم
~~بن أدهم بابتدائه كيف كان، قال: كنت يوما جالسا في مجلس لي له منظرة إلى
~~الطريق، فإذا أنا بشيخ عليه أطمار وكان يوما حارا، فجلس في فيء القصر
~~ليستريح
# فقلت للخادم: اخرج إلى هذا الشيخ، فأقرأه مني السلام، وسله أن يدخل إلينا
~~فقد أخذ بمجامع قلبي. فخرج إليه فقام معه، فدخل فسلم، فرددت عليه السلام،
~~فاستبشرت بدخوله، وعرضت عليه الطعام فأبى، فقلت: من أين أقبلت؟
# فقال: من وراء النهر. فقلت: أين تريد؟ فقال: الحج إن شاء الله، وكان ذلك
~~أول يوم من العشر أو الثاني. فقلت: في هذا الوقت؟ فقال: يفعل الله ما يشاء.
~~فقلت: فالصحبة؟ فقال: إن أحببت ذلك حتى إذا كان الليل. قال لي: قم فلبست ما
~~يصلح للسفر. وأخذ بيدي وخرجنا من بلخ، فمررنا بقرية لنا، فلقيني رجل من
~~الفلاحين فأرضيته ببعض ما يحتاج إليه، فقدم إلينا خبزا وبيضا، وسألنا أن
~~نأكل فأكلنا، وجاءنا بماء، فشربنا، ثم قال: بسم الله قم.
# PageV02P164
# فأخذ بيدي، فجعلنا نسير وأنا أنظر إلى الأرض تجذب من تحتنا كأنها الموج،
~~فمررنا بمدينة بعد مدينة، فجعل يقول: هذه مدينة كذا، هذه مدينة كذا، هذه
~~الكوفة، ثم إنه قال لي: الموعد ها هنا في مكانك هذا في الوقت (يعني: من
~~الليل) . حتى إذا كان الوقت، إذا به قد أقبل فأخذ بيدي، وقال: بسم ms192 الله.
~~فجعل يقول: هذا منزل كذا، هذا منزل كذا، هذه فيد، وهذه المدينة. وأنا أنظر
~~إلى الأرض تجذب من تحتنا كأنها الموج، فصرنا إلى قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فزرناه، وقال لي: الموعد في الوقت في الليل في المصلى. حتى إذا
~~كان الوقت خرجت، فإذا به في المصلى، فأخذ بيدي ففعل كفعله حتى أتينا مكة في
~~الليل، ففارقني.
# فقبضت عليه، فقلت: الصحبة. فقال: إني أريد الشام. فقلت: أنا معك. فقال
~~لي: إذا انقضى الحج، فالموعد ها هنا عند زمزم. حتى إذا انقضى الحج، إذا به
~~عند زمزم، فأخذ بيدي فطفنا بالبيت، ثم خرجنا من مكة ففعل كفعل الأول، فإذا
~~نحن ببيت المقدس، فلما دخل المسجد، قال لي: عليك السلام، أنا على المقام إن
~~شاء الله ها هنا. ثم فارقني، فما رأيته بعد ذلك، ولا عرفني اسمه، فرجعت إلى
~~بلدي أسير سير الضعفى منزلا بعد منزل حتى رجعت إلى بلخ.
# PageV02P165
### | 364- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: محمد بن عبد الملك والمبارك بن عبد
~~الجبار، قالا: أنبأنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي إذنا، قال: أنبأنا أبو
~~الفضل محمد بن عبد الله الشيباني، أن علي بن محمد بن الزبير البلخي حدثهم،
~~قال: ثنا خشنام بن حاتم الأصم، قال: حدثني أبي، قال: قال لي شقيق بن
~~إبراهيم البلخي: خرجت حاجا فنزلت القادسية، فبينما أنظر إلى الناس في
~~زينتهم وكثرتهم، نظرت إلى فتى حسن الوجه، شديد السمرة، فوق ثيابه ثوب من
~~صوف مشتمل شملة، في رجليه نعلان وقد جلس منفردا، فقلت في نفسي: هذا من
~~الصوفية يريد أن يكون كلا على الناس، والله لأمضين إليه ولأوبخنه. فدنوت
~~منه، فلما رآني مقبلا، قال: يا شقيق: {اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن
~~إثم} ، ثم مضى، فقلت في نفسي: قد تكلم على ما في نفسي، وما هذا إلا عبد
~~صالح، وغاب عن عيني، فلما نزلنا واقعته إذا به يصلي وأعضاؤه تضطرب ودموعه
~~تجري، فقلت: هذا صاحبي أمضي إليه وأستحله. فصبرت حتى جلس، وأقبلت نحوه،
~~فقال: ms193 يا شقيق! اتل: {وإني لغفار لمن تاب وآمن} . ثم مضى، فقلت: إن هذا
~~الفتى لمن الأبدال قد تكلم على سري مرتين، فلما نزلنا زبالا، إذا بالفتى
~~قائم على البير وبيده ركوة
# PageV00P000
# يريد أن يستقي ماء، فسقطت الركوة من يده في البئر، فرأيته قد رمق السماء،
~~وسمعته يقول: أنت ربي إذا ظمئت من الماء، وأنت قوتي إذا أردت الطعام، اللهم
~~سيدي ما لي سواها، فلا تعدمنيها.
# قال شقيق: فوالله، لقد رأيت البئر وقد ارتفع ماؤها، فمد يده فأخذ الركوة
~~وملأها ماء وتوضأ، وصلى ركعات، ثم مال إلى كثيب رمل، فجعل يقبض بيده ويطرحه
~~في الركوة، ويحركه ويشرب، فأقبلت إليه وسلمت عليه، وقلت: أطعمني من فضل ما
~~أنعم الله به عليك.
# فقال: يا شقيق! لم تزل نعمة الله علينا ظاهرة وباطنة، فأحسن ظنك بربك. ثم
~~ناولني الركوة فشربت منها، فإذا هو سويق وسكر، فوالله ما شربت قط ألذ منه،
~~فشبعت منه ورويت، وأقمت أياما لا أشتهي طعاما، ثم لم أره حتى دخلنا مكة،
~~فرأيته ليلة على جنب قبة الشراب في نصف الليل يصلي بخشوع وأنين وبكاء، فلم
~~يزل كذلك حتى ذهب الليل، فلما رأى الفجر، جلس في مصلاه يسبح الله، ثم قام
~~فصلى الغداة وطاف بالبيت أسبوعا، وخرج فتبعته، فإذا له غاشية وموال، وهو
~~على خلاف ما رأيته في الطريق، ودار به الناس من حوله يسلمون عليه.
# فقلت لبعض من رأيته يقرب منه: من هذا الفتى؟
# PageV02P167
# فقال: هذا موسى بن جعفر. فقلت: قد عجبت أن تكون هذه العجائب، إلا لمثل
~~هذا السيد.
### | 365- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال:
~~أنبأنا مسعود بن ناصر السجستاني، قال: أنبأنا أبو حازم العبدوي، قال:
~~أنبأنا علي بن عبد الله بن جهضم، قال: ثنا أبو الطيب محمد بن جعفر، قال:
~~ثنا يحيى بن الحسن الرازي، عن معروف الكرخي يقول: رأيت رجلا في البادية
~~شابا حسن الوجه له ذؤابتان، وعلى رأسه رداء قصب، وعليه قميص كتان، وفي
~~رجليه نعل طاق. قال معروف: فتعجبت ms194 منه في مثل ذلك المكان ومن زيه، فقلت:
~~السلام عليك ورحمة الله وبركاته. فقال: وعليك السلام يا عم.
# فقلت: الفتى من أين؟
# قال: من مدينة دمشق. قلت: ومتى خرجت منها؟
# قال: ضحوة. قال معروف: فتعجبت منه، وكان بينه وبين الموضع
# PageV00P000
# الذي رأيته فيه مراحل كثيرة، فقلت له: فأين المقصد؟ قال: مكة. فعلمت أنه
~~محمول.
# فقلت في نفسي: لو علم أنه يساق إلى الموت سوقا، لرفق بنفسه، فودعته، ومضى
~~ولم أره حتى مضت ثلاث سنين.
# فلما كان ذات يوم أنا جالس في منزلي أتفكر في أمره وما كان منه، إذا
~~بإنسان يدق الباب فخرجت إليه، فإذا أنا بصاحبي، فسلمت عليه وقلت: مرحبا
~~وأهلا. فأدخلته المنزل، فرأيته منقطعا والها، تالفا، عليه زرمانقة، حافيا
~~حاسرا، فقلت: هي إيش الخبر؟ فقال: يا أستاذ! لاطفني حتى أدخلني الشبكة
~~فرماني، فمرة يلاطفني، ومرة يهددني، ومرة يجوعني، ومرة يكرمني، وليته وقفني
~~على بعض أسرار أوليائه، ثم ليفعل بي ما شاء. قال معروف: فأبكاني كلامه.
# فقلت له: فحدثني ببعض ما جرى عليك منذ أن فارقتني. فقال: هيهات أن أبديه
~~وهو يريد أن يخفيه، ولكن أبدأ بما فعل في طريقي إليك مولاي وسيدي. ثم
~~استفرغه البكاء، فقلت: وما فعل بك؟
# PageV02P169
# قال: جوعني ثلاثين يوما، ثم جئنا إلى قرية فيها مقثأة قد نبذ منها
~~المدود، فقعدت آكل منه، فبصرني صاحب المقثأة، فأقبل يضرب ظهري وبطني ويقول:
~~يا لص! ما خرب مقثاي غيرك، منذ كم أنا أرصدك حتى وقعت عليك. فبينا هو
~~يضربني، إذ أقبل فارس نحوه مسرعا إليه وقلب السوط في رأسه، وقال: تعمد إلى
~~ولي من أولياء الله وتقول له: يا لص؟ فأخذ صاحب المقثأة بيدي، فذهب إلى
~~منزله، فما أبقى من الكرامة شيء، إلا عمله واستحلني، وجعل مقثأته لله
~~ولأصحاب معروف. قال: فقلت له: صف لي معروفا. فوصفه، فعرفتك بالصفة بما كنت
~~قد شاهدته من صفتك.
# قال معروف: فما استتم كلامه حتى دق صاحب المقثاة الباب، ودخل وكان موسرا
~~وأخرج جميع ماله وأنفقه على الفقراء، وصحب الشاب سنة ms195 فخرجا إلى الحج، فماتا
~~بالربذة.
# PageV02P170
### | 366- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أنبأنا علي بن عبد الله، قال: أنبأنا ابن
~~باكويه، قال: ثنا أحمد بن يوسف الخياط، قال: سمعت أبا علي الروذباري يقول:
~~سمعت أبا العباس الشرفي يقول: كنا مع أبي تراب النخشبي في طريق مكة فمرض،
~~فعدل عن الطريق إلى ناحية، فقال له بعض أصحابه: أنا عطشان. فضرب برجل فإذا
~~عين ماء زلال، فقال الفتى: أحب أن أشرب في قدح. فضرب بيده الأرض فناوله
~~قدحا من زجاج أبيض كأحسن ما رأيت، فشرب وسقانا، وما زال القدح معنا إلى
~~مكة.
# قال: فقال لي يوما: ما يقول أصحابك في هذه الأمور التي يكرم الله بها
~~عباده؟ فقلت: ما رأيت أحدا إلا وهو يعطى الإيمان بها.
# فقال: من لم يعط الإيمان بهذا، كفر، إنما سألتك من طريق الأحوال. فقلت:
~~ما أعرف لهم قولا فيه.
# فقال: يا بني بلى! قد زعم أصحابك أنها خدع من الحق، وليس الأمر كذلك،
~~إنما الخدع في حال السكون إليها، فأما من لم يعرج على الملك
# PageV00P000
# في أعشاق الحقائق، فتلك مرتبة الربانيين.
### | 367- 
# أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:
~~أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري، قال: أخبرنا محمد بن الحسن السلمي، قال:
~~ثنا أحمد بن إبراهيم المسوحي (من أجلة مشايخ بغداد، وظرافهم ومتوكليهم) ،
~~قال: سمعت الحسين بن يحيى يقول: سمعت جعفرا (يعني الخواص) يقول: كان أحمد
~~بن إبراهيم المسوحي يحج بقميص ورداء ونعل طاق، ولا يحمل شيئا لا ركوة ولا
~~كوز، إلا كوز فيه تفاح شامي يشمه من جوف بغداد إلى مكة، وكان من أفاضل
~~الناس.
### | 368- 
# وبه حدثنا ابن باكويه، قال: أخبرني محمد بن أحمد الفارسي، قال: أخبرني
~~أبو علي الروذباري، قال: سمعت بنانا الحمال يقول: دخلت البرية على طريق
~~تبوك وحدي فاستوحشت، فإذا هاتف يهتف بي: يا بنان! نقضت العهد، لم تستوحش؟
~~أليس حبيبك معك؟
### | 369- 
# وبه ثنا ابن باكويه، قال: أنبأنا ابن خفيف، قال: سمعت أبا الحسن المزين
~~بمكة قال: كنت في طريق تبوك ms196 فتقدمت إلى بئر لأستقي
# PageV00P000
# منها، فزلقت رجلي، فوقعت في جوف البئر، فرأيت في البئر زاوية واسعة،
~~فأصلحت موضعا وجلست عليه، وقلت: إن كان مني شيء لا أفسد الماء على الناس،
~~وطابت نفسي، وسكن قلبي، فبينا أنا قاعد، إذا أنا بخشخشة، فتأملت، فإذا
~~بأفعى ينزل علي، فراجعت نفسي فإذا هي ساكنة، فنزل ودار بي، وكنت هادي السر،
~~ثم لف بي ذنبه وأخرجني من البئر، ثم حل عني ذنبه، فلا أدري أأرض ابتلعته،
~~أم سماء اقتلعته؟ فقمت فمشيت.
### | 370- 
# وبه حدثنا ابن باكويه، قال: أنبأنا أبو الحسن بالبصرة، قال: أخبرني علي
~~بن سالم، قال: سمعت سهل بن عبد الله يقول لأحمد بن سالم وكان قريب المغرب:
~~اترك الحيل والتدبير حتى نصلي العشاء بمكة.
### | 371- 
# أخبرنا أبو المعمر الأنصاري، قال: أنبأنا الحسن بن المظفر الهمذاني، قال:
~~ثنا أبي، قال: حدثني محمد بن عمر بن أحمد العنبري، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثني جعفر الخلدي، قال: حججت سنة من السنين، فصحبني بعض الصوفية وكان ممن
~~يشار إليه بالعلم والمعرفة، فأضافنا الطريق إلى جبل، وكنا جماعة فاستسقيناه
~~ماء، ولم يكن بالقرب ماء، فأخذ ركوته وأومأ بها إلى الجبل، فسمعت خرير
~~الماء بأذني حتى امتلأت الركوة، فسقى
# PageV00P000
# الجماعة، فكانت عيني إلى الموضع، فلا أرى للماء أثرا، ولا شقا في الجبل.
# قال أبي: فسألت جعفرا عن هذا، فقال: كرامة الله لأوليائه.
### | 372- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أنبأنا ابن السراج، قال: أنبأنا عبد العزيز
~~الأزجي، قال: ثنا أبو الحسن الصوفي، قال: ثنا الخلدي، قال: ثنا إبراهيم
~~الخواص، قال: سمعت حسنا أخا سنان يقول: سمعت أبا تراب النخشبي يقول: كنت
~~أنا وجماعة من أصحابي قد خرجنا إلى مكة فمضيت على طريق ومضوا على طريق،
~~وكان قد أصابنا جوع شديد، فلما افترقنا صاد أصحابي ظبيا، فذبحوه وشووه،
~~فلما جلسوا ليأكلوه، إذا بنسر قد انقض عليهم، فاحتمل ربع الظبي، قالوا:
~~فأقبلنا ننظر إليه ولا نقدر عليه.
# قال أبو تراب: فلما اجتمعنا بمكة، قلت لهم: أي شيء كان خبركم بعدي،
~~فأخبروني خبرهم وما كان من ms197 قصة الظبي.
# فقلت لهم: إني كنت سائرا، فإذا نسر قد ألقى إلي ربع ظبي مشوي، فأكلت،
~~وكان أكلنا في وقت واحد.
### | 373- 
# قرأت على محمد بن عبد الباقي عن محمد بن علي العشاري،
# PageV00P000
# قال: أنبأنا ابن أخي ميمي، قال: أنبأنا ابن صفوان، قال: ثنا أبو بكر عبد
~~الله بن محمد القرشي، قال: حدثني علي بن أبي مريم، عن محمد بن الحسين، قال:
~~حدثني حكم بن جعفر السعدي، قال: حدثني عبيد الله بن أبي نوح (وكان من
~~العابدين) ، قال: صحبت شيخا في طريق مكة، فأعجبتني هيئته، فقلت: إني أحب أن
~~أصحبك. قال: أنت وما أحببت. قال: فكان يمشي بالنهار، فإذا أمسى، أقام في
~~منزل كان أو غيره، فيقوم الليل يصلي، وكان يصوم في شدة الحر، فإذا أمسى،
~~عمد إلى جريب معه، فأخرج منه شيئا فألقاه إلى فيه مرتين أو ثلاثا، وكان
~~يدعوني، فيقول: هلم فأصب من هذا، فأقول في نفسي: والله ما هذا لمجزئك أنت،
~~فكيف أشركك فيه؟
# فلم يزل على ذلك، ودخلت له قلبي هيبة عندما رأيت من اجتهاده وصبره، قال:
~~فبينا نحن في بعض المنازل، نظر إلى رجل يسوق حمارا، فقال لي: انطلق فاشتر
~~ذلك الحمار. قال: فمنعتني والله هيبته في صدري أن أرده، فانطلقت إلى صاحب
~~الحمار وأنا أقول: والله ما معي ثمنه، فكيف أشتريه؟
# PageV02P175
# فأتيت صاحب الحمار فساومته به، فأبى أن ينقصه من ثلاثين دينارا. قال: خذه
~~واستخر الله. قلت: الثمن. قال: بسم الله، ثم أدخل يدك في الجراب، فخذ الثمن
~~فأعطه. فأخذت الجراب، ثم قلت: بسم الله، وأدخلت يدي فيه، فإذا صرة فيها
~~ثلاثون دينارا لا تزيد ولا تنقص.
# قال: فدفعتها للرجل وأخذت الحمار وجئت به، فقال لي: اركب. فقلت له: أنت
~~أضعف مني. فركب، وكنت أمشي مع حماره، فحيث أدركه الليل، قام قائما ولا يزال
~~راكعا وساجدا حتى أتينا عسفان، فلقيه شيخ فسلم عليه، ثم جعلا يبكيان، فلما
~~أراد أن يتفرقا، قال صاحبي للشيخ: أوصني.
# قال: نعم، ألزم التقوى قلبك، وانصب ذكر المعاد أمامك.
# قال: زدني، ms198 قال: نعم، استقبل الآخرة بالحسنى من عملك، وباشر عوارض الدنيا
~~بالزهد من قلبك، واعلم أن الأكياس هم الذين عرفوا عيب الدنيا حتى عمي على
~~أهلها والسلام عليك ورحمة الله.
# ثم افترقا، فقلت لصاحبي: من هذا الشيخ؟ قال: عبد من عبيد الله. فخرجنا من
~~عسفان حتى أتينا مكة، فلما انتهينا إلى الأبطح، نزل عن حماره وقال لي: اثبت
~~مكانك حتى أنظر إلى بيت الله نظرة ثم أعود إليك إن شاء الله. فانطلق وعرض
~~لي رجل، فقال: تبيع الحمار؟ قلت: نعم. قال: بكم؟ قلت:
# PageV02P176
# بثلاثين دينارا. قال: قد أخذته منك. قلت: يا هذا! والله ما هو لي، وإنما
~~هو لرفيق لي وقد ذهب إلى المسجد، فإني لأكلمه إذا طلع الشيخ. فقلت: إني قد
~~بعت الحمار بثلاثين دينارا. قال: أما إنك لو كنت استزدته لزادك إن شاء
~~الله، فأما إذ بعت، فأوجزنا. فأخذت من الرجل ثلاثين دينارا، ودفعت الحمار
~~إليه، وجئت بالدنانير، فقلت: ما أصنع بها؟ قال: هي لك فأنفقها. قلت: لا
~~حاجة لي بها. قال: فألقها في الجراب. فألقيتها في الجراب، فنزلنا الأبطح،
~~فقال: ابتغ دواة وقرطاسا. فأتيته بها، فكتب كتابين ثم شدهما ودفع أحدهما
~~إلي، فقال: انطلق به إلى عباد بن عباد وهو نازل في موضع كذا وكذا، فادفعه
~~إليه وأقرأه مني السلام ومن حضره من المسلمين. ثم دفع الآخر إلي.
# فقال: ليكن هذا معك، فإذا كان يوم النحر، فاقرأه إن شاء الله. قال: فأخذت
~~الكتاب وأتيت به عباد بن عباد وهو قاعد يحدث، عنده خلق كثير، فسلمت، ثم
~~قلت: رحمك الله، كتاب بعض إخوانك، فأخذ الكتاب، فإذا فيه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، أما بعد: يا عباد! فإن أحذرك الفقر يوم يحتاج الناس إلى الذخر، فإن
~~فقر الآخرة لا يسده غنى، وإن مصاب الآخرة لا تجبر مصيبته أبدا، وأنا رجل من
~~إخوانك وأنا ميت الساعة إن شاء الله، فأحضرني لتكفني، وتولى الصلاة علي،
~~وإدخالي حفرتي، وأستودعك الله وجميع المسلمين، واقرأ السلام على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وعليكم جميعا السلام ms199 ورحمة
# PageV02P177
# الله. فلما قرأ عباد الكتاب، قال: يا هذا! أين هذا الرجل؟
# قلت: بالأبطح. قال: فمريض هو؟ قلت: تركته الساعة صحيحا. فقام وقام الناس
~~معه حتى دخل عليه، فإذا هو مستقبل القبلة ميت مسجى عليه عباءة، فقال لي
~~عباد: هذا صاحبك؟ قلت: نعم. قال: تركته صحيحا؟ قلت: تركته صحيحا الساعة.
~~فجلس يبكي عند رأسه، ثم أخذ في جهازه، وصلى عليه ودفنه واحتشد الناس في
~~جنازته، فلما كان يوم النحر، فتحت الكتاب، فإذا فيه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، أما بعد، فأنت يا أخي نفعك الله بمعروفك يوم يحتاج الناس إلى صالح
~~أعمالهم، وجزاك عن صحبتنا خيرا، فإن صاحب المعروف يجده لجنبه مضطجعا، وإن
~~حاجتي إليك إذا قضى الله نسكك أن تنطلق إلى بيت المقدس، فتدفع ميراثي إلى
~~وارثي، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
# قال: فقلت في نفسي: كل أمرك رحمك الله عجب، وهذا من أعجب أمرك، كيف آتي
~~بيت المقدس ولم تسم لي أحدا، ولم تصف لي موضعا؟ ولا أدري لمن أدفعه؟
# قال: وخلف قدحا، وجرابه ذاك وعصا كان يتوكأ عليها.
# قال: وكفناه في ثوبي إحرامه، ولففنا العباءة فوق ذلك، فلما انقضى
# PageV02P178
# الحج، قلت: والله لأنطلقن إلى بيت المقدس، فلعلي أن أقع على وارث هذا
~~الرجل. فانطلقت فدخلت المسجد، فبينا أنا أتصفح الناس لا أدري عمن أسأل، إذ
~~ناداني رجل من بعض ذلك الخلق باسمي: يا فلان؟ فالتفت، فإذا شيخ كأنه صاحب.
~~فقال: هات ميراث فلان. فدفعت إليه العصا، والقدح، والجراب، ثم وليت راجعا،
~~فوالله ما خرجت من المسجد حتى قلت لنفسي: تضرب من مكة إلى بيت المقدس، وقد
~~رأيت من الشيخ الأول ما رأيت، ورأيت من هذا الشيخ الثاني ما رأيت، ولا تسأل
~~عن هؤلاء القوم؟ أي شيء قصتهم، وتسألهم عن أمرهم ومن هم؟
# قال: فرجعت ومن رأيي ألا أفارق هذا الشيخ الآخر حتى يموت أو أموت، فجعلت
~~أدور الخلق وأجهد أن أعرفه أو أقع عليه، فلم أقع عليه، وجعلت أسأل عنه،
~~وأقمت أياما ببيت المقدس أطلبه وأسأل عنه، فلم ms200 أجد أحدا يدلني عليه، فرجعت
~~منصرفا إلى العراق.
### | 374- 
# أخبرنا أبو منصور بن عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن علي الحافظ، قال: أنبأنا محمد بن علي بن الفتح، قال: ثنا عبد
~~الرحمن السلمي، قال: سمعت علي بن سعيد المصيصي يقول: سمعت محمد بن خفيف
~~يقول: سمعت أبا الحسين الدراج يقول: كنت أحج فيصحبني جماعة، فكنت أحتاج إلى
~~القيام معهم والاشتغال بهم، فذهبت سنة
# PageV00P000
# من السنين، وخرجت إلى القادسية، ودخلت المسجد، فإذا رجل في المحراب مجذوم
~~وعليه من البلاء شيء عظيم، فلما رآني، سلم علي وقال لي: يا أبا الحسين!
~~عزمت على الحج؟ قلت: نعم، على غيظ وكراهية له. فلما قال لي: فالصحبة. فقلت
~~في نفسي: أنا هربت من الأصحاء أقع في يدي مجذوم. وقلت: لا. قال لي: افعل.
~~قلت: لا والله لا أفعل. فقال لي: يا أبا الحسين! يصنع الله للضعيف حتى
~~يتعجب القوي. فقلت: نعم (على الإنكار عليه) .
# قال: فتركته، فلما صليت العصر، مشيت إلى ناحية المغيثة، فبلغت من الغد
~~ضحوة، فلما دخلت إذا أنا بالشيخ، فسلم علي وقال لي: يا أبا الحسين! يصنع
~~الله للضعيف حتى يتعجب القوي. قال: فأخذني شبه الوسواس في أمره. قال: فلم
~~أحس حتى بلغت القرعا على العدو، فبلغت مع الصبح، فدخلت المسجد، فإذا أنا
~~بالشيخ قاعد. فقال لي: يا أبا الحسين! يصنع الله للضعيف حتى يتعجب القوي.
# قال: فبادرت إليه فوقعت بين يديه على وجهي، فقلت: المعذرة إلى الله
~~وإليك. قال لي: ما لك؟ قلت: أخطأت. قال: وما هو؟، قلت: الصحبة. قال: أليس
~~حلفت وإنا نكره أن نحنثك. قال: قلت: فأراك في كل منزل.
# PageV02P180
# قال: ذلك لك. قال: فذهب عني التعب والجوع في كل منزل، ليس لي هم إلا
~~الدخول إلى المنزل، فأراه إلى أن بلغت المدينة، فغاب عني، فلم أره، فلما
~~قدمت مكة حضرت أبا بكر الكتاني وأبا الحسن المزين فذكرت لهم، فقالوا لي: يا
~~أحمق! ذاك أبو جعفر المجذوم ونحن نسأل الله أن نراه، إن لقيته فتعلق ms201 به
~~لعلنا نراه. قلت: نعم. قال: فلما خرجنا إلى منى وعرفات، لم ألقه، فلما كان
~~يوم الجمرة رميت الجمار، فجذبني إنسان وقال لي: يا أبا الحسن! السلام عليك،
~~فلما رأيته لحقني من رؤيته أمر، فصحت وغشي علي وذهب عني، وجئت إلى مسجد
~~الخيف، فأخبرت أصحابنا، فلما كان يوم الوداع صليت خلف المقام ركعتين، ورفعت
~~يدي، فإذا إنسان خلفي يجذبني، فقال: يا أبا الحسين! عزمت عليك، أن تصيح.
~~قلت: لا، أسألك أن تدعو لي. فقال: سل ما شئت. فسألت الله ثلاث دعوات، فأمن
~~على دعائي وغاب عني فلم أره، فسألته عن الأدعية، فقال:
# أما أحدها: فقلت: يا رب! حبب إلي الفقر، فليس في الدنيا شيء أحب إلي منه.
# وأما الثانية: فقلت: اللهم لا تجعلني أبيت ليلة ولي شيء أدخره لغد وأنا
~~منذ كذا وكذا سنة ما لي شيء أدخره.
# وأما الثالثة: فقلت: اللهم إذا أذنت لأوليائك أن ينظروا إليك فاجعلني
# PageV02P181
# منهم، وأنا أرجو ذلك.
### | 375- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أنبأنا جعفر بن أحمد، قال: أنبأنا عبد العزيز بن
~~علي، قال: ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله الصوفي، قال: ثنا محمد بن داود،
~~قال: حدثني حامد الأسود صاحب إبراهيم الخواص، قال: كان إبراهيم إذا أراد
~~سفرا، لم يحدث به أحدا ولم يذكره، وإنما يأخذ ركوته ويمشي، فبينا نحن معه
~~في مسجده تناول ركوته ومشى فأتبعته، فلم يكلمني حتى وافينا الكوفة، فأقام
~~بها يومه وليلته، ثم خرج نحو القادسية، فلما وافاها، قال لي: يا حامد! إلى
~~أين؟ فقلت: يا سيدي! خرجت بخروجك. فقال: أنا أريد مكة إن شاء الله. قلت:
~~وأنا إن شاء الله أريد مكة. فمشينا يومنا وليلتنا، فلما كان بعد أيام، إذا
~~شاب قد انضم إلينا في بعض الطريق، فمشى معي يوما وليلة لا يسجد لله عز وجل
~~سجدة، فعرفت إبراهيم.
# وقلت: إن هذا الغلام لا يصلي. فجلس وقال له: يا غلام! ما لك لا تصلي
~~والصلاة أوجب عليك من الحج؟ فقال: يا شيخ! ما علي من صلاة.
# قال: ألست ms202 مسلما؟ قال: لا. قال: فأي شيء أنت؟ قال: نصراني، ولكني أسارني
~~في النصرانية إلى التوكل، وادعت نفسي أنها قد أحكمت حال التوكل، فلم أصدقها
~~فيما ادعت، حتى خرجت إلى هذه الفلاة التي ليس فيها
# PageV00P000
# موجود غير المعبود، أثير ساكني، وأمتحن خاطري. فقام إبراهيم ومشى.
# وقال: دعه يكون معك. فلم يزل يسايرنا إلى أن وافينا بطن مر، فقام إبراهيم
~~ونزع خلقاته، وطهرها بالماء، ثم جلس، وقال له: ما اسمك؟ قال: عبد المسيح.
~~فقال: يا عبد المسيح! هذا دهليز مكة، وقد حرم الله على أمثالك الدخول إليه،
~~وقرأ: {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} ، والذي
~~أردت أن تستكشف من نفسك فقد بان لك، فاحذر أن تدخل مكة، فإن رأيناك بمكة،
~~أنكرنا عليك.
# قال حامد: فتركناه، ودخلنا مكة، وخرجنا إلى الموقف، فبينا نحن جلوس
~~بعرفات، إذا هو قد أقبل وعليه ثوبان، وهو محرم يتصفح الوجوه حتى وقف علينا،
~~فأكب على إبراهيم يقبل رأسه، فقال له: ما وراءك يا عبد المسيح؟ فقال:
~~هيهات، أنا اليوم عبده، والمسيح عبده, فقال له إبراهيم: حدثني حديثك.
# قال: جلست مكاني حتى أقبلت قافلة الحاج، فقمت وتنكرت في زي المسلمين كأني
~~محرم، فساعة وقعت عيني على الكعبة، اضمحل عندي كل دين سوى الإسلام، فأسلمت،
~~واغتسلت، وأحرمت، وها أنا أطلبك يومي. فالتفت إلينا إبراهيم وقال: يا حامد!
~~انظر إلى بركة الصدق في النصرانية كيف
# PageV02P183
# هداه إلى الإسلام؟ وصحبنا حتى مات بين الفقراء.
### | 376- 
# أخبرنا عمر بن ظفر، قال: أنبأنا جعفر بن أحمد، قال: أنبأنا عبد العزيز بن
~~علي، قال: ثنا ابن جهضم الصوفي، قال: ثنا خلف بن الحسن العباداني، قال:
~~سمعت أحمد بن محمد النيلي صاحب سهل بن عبد الله (وكان يفضل على سهل) يقول:
~~سلكت البادية مرارا، ثم ضعفت، فجلست عن الحج، فأحببت أن أؤدب نفسي لما رأيت
~~من ضعفها وسكونها إلى الجلوس والدعة، فاعتقدت بيني وبين الله تعالى أن أخرج
~~على طريق الكوفة ولا أصحب أحدا، فخرجت على هذا العقد وكان الوقت باردا،
~~فلما خرجت ms203 من القادسية على عشر فراسخ أو نحوها، أدركني الليل.
# وكانت ليلة مظلمة، ومطرا شديدا، وأنا أمشي، إذ سمعت قائلا يقول: من هذا
~~المار؟ فأجابه آخر، فقال: إنسي. فقال الأول: أين يريد؟ قال الآخر: يزور بيت
~~مولاه.
# PageV00P000
# قال الأول: أي شيء دعواه؟ قال الآخر: يدعي الغنى عن الخلق، والسير مع
~~الحق. فقال له الأول: سله عن ذلك الشعر؟ فقال الآخر: يا إنسي! فقلت: ما لك
~~يا جني يا جني؟ فقال: نحن من أصحاب مولاك، تجيز لنا شعرا حتى نعلم صدق
~~دعواك؟
# قلت: قولا. فقال:
# مدله القلب غائب ساهي ... مقرب القلب شاهد رائي
# مبلبل السر واله دنف ... مؤانس القلب ذاهب فاني
# فأجبتهم، فقلت:
# فهو مع الحق عاقل فطن ... وهو مع الخلق ضاحك باكي
# فسمعت صيحة من الذي كان يسألني: أليس قد قلت لا تعرض لهؤلاء؟ ثم قال: من
~~الآن مع دعواك.
# فقلت: أزيدكم بيتا آخر. فقالا: هات. فقلت:
# محتجب السر غير محتجب ... وغائب غير أنه بادي
# فسمعت لهما صيحة شديدة، ثم إنه انقطع عن كلامهما، فلا أدري ماتا أو
~~تركاني وذهبا، ومضيت على حالي وحججت.
### | 377- 
# وبه حدثنا ابن جهضم، قال: ثنا الخلدي، قال: حدثني أبو
# PageV00P000
# العباس عن محمد غلام أبي عبيد، قال: ودعت الشيخ أبا عبيد حين أردت الخروج
~~إلى الحج، فقال لي: معك شيء؟ قلت: لا، ليس معي غير هذه الركوة. فقال: إذا
~~أردت شيئا أو جعت أو عطشت، فصل ركعتين واجعلها عن يمينك، فإذا سلمت، رأيت
~~كلما تحب.
# قال: فجئت إلى بعض المنازل وليس فيه ماء، والناس يصيحون العطش، فقلت في
~~نفسي: قد قال أبو عبيد ما قال وهو صادق، فأخذت الركوة، فرميت بها في مصنع،
~~وصليت ركعتين، فما سلمت إلا والرياح تذهب بها وتجيء على رأس الماء، فنزلت
~~فأخذت الركوة، ثم صحت بالناس فجاءوا واستقروا حتى رووا.
### | 378- 
# أخبرنا أبو الحسن الأنصاري، قال: أنبأنا علي بن الحسين بن أيوب قال:
~~أنبأنا أبو محمد الخلال، قال: ثنا يوسف بن عمر القواس، قال: سمعت جعفر
~~الخلدي يقول: سمعت الخواص يقول: أعرف من ms204 طريق مكة ستة عشر طريقا، منها
~~طريقان: طريق ذهب، وطريق فضة.
### | 379- 
# أخبرنا ابن ظفر، قال: أنبأنا ابن السراج، قال: أنبأنا عبد العزيز بن علي،
~~قال: ثنا ابن جهضم، قال: ثنا علي بن محمد السيرواني، قال: سمعت إبراهيم
~~الخواص يقول: سلكت البادية ستة عشر طريقا على غير
# PageV00P000
# الجادة، فأعجب ما رأيت فيها رجل ليس له يدان ولا رجلان، وعليه من البلاء
~~أمر عظيم، وهو يزحف زحفا، فتحيرت منه، وسلمت عليه، فقال: وعليك السلام يا
~~إبراهيم. قال: فقلت له: بم عرفتني ولم ترني قبلها؟
# فقال: الذي جاء بك عرف بيني وبينك. فقلت: صدقت إلى أين تريد؟ فقال: إلى
~~مكة. قلت: ومن أين أتيت؟
# قال: أنا من بخارى. فبقيت متعجبا أنظر إليه، فنظر إلي شزرا، وقال: يا
~~إبراهيم! تعجب من قوي يحمل ضعيفا ويرفق به؟
# ثم دمعت عيناه، فقلت: لا يا حبيبي. فتركته على حاله ومضيت أنا، فلما دخلت
~~مكة، رأيته في الطواف وهو يزحف زحفا.
### | 380- 
# وبه حدثنا ابن جهضم، قال: سمعت الخلدي يقول: حج عبد الله الأقطع على فرد
~~قدم، قال: فلما بلغت بين المسجدين وقع في سري أنه لم يحج مثلي، فإذا أنا
~~بمقعد يحبو، فوقفت عليه أعجب منه.
# فقال لي: ما لك تتعجب من قوي يحمل ضعيفا؟
### | 381- 
# قرأت على محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد الفقيه، قال: أنبأنا هلال
~~بن محمد، قال: أنبأنا الخلدي، قال: ثنا الجنيد عن ذي النون المصري، قال:
~~رأيت فتى في فناء الكعبة جالسا يبكي، فقلت له: يا فتى! مم بكاؤك؟ فقال: أنا
~~الغريب المطلوب. فعرفت معنى كلامه، فجلست أبكي معه وهو يجود بنفسه، فلم أزل
~~معه حتى قضى نحبه. فخرجت، فاشتريت له كفنا،
# PageV00P000
# ثم عدت فلم أره، فقلت: سبحان الله! من سبقني فحظي بثوابه، فإذا بهاتف
~~يهتف بي: يا ذا النون! هذا الغريب الذي طلبه إبليس في الدنيا فلم يره،
~~وطلبه منكر ونكير فلم يرياه، وطلبه رضوان خازن الجنة فلم يره. قلت: فأين هو
~~يا سيدي؟ قال: هو في مقعد صدق عند مليك ms205 مقتدر.
### | 382- 
# قرأت على محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن أحمد الفقيه، قال: أنبأنا محمد
~~بن أحمد الحافظ، قال: ثنا عبيد الله بن محمد الفقيه، قال: ثنا أحمد بن عبد
~~الله بن الحسن الأدمي، قال: حدثني أبي، قال: قال سهل بن عبد الله: قال عمر
~~بن واصل: صحبت رجلا من الأولياء في طريق مكة، فنالته فاقة ثلاثة أيام، فعدل
~~إلى مسجد في أصل جبل، فإذا فيه بئر عليها بكرة وحبل ودلو ومطهرة عند البئر،
~~وشجرة رمان ليس فيها حمل، فأقام في المسجد إلى المغرب، فلما دخل الوقت، إذا
~~هو بأربعين رجلا عليهم المسوح، وفي أرجلهم نعال الخوص، قد دخلوا المسجد،
~~فسلموا، وأذن أحدهم وأقام الصلاة وتقدم، فصلى بهم، فلما فرغ من صلاته قدم
~~إلى الشجرة، فإذا فيها أربعون رمانة غضة طرية، فأخذ كل واحد منهم رمانة
~~وانصرف. قال: وبت على فاقتي، فلما كان في الوقت الذي أخذوا فيه الرمان
~~أقبلوا أجمعون، فلما صلوا وأخذوا الرمان، قلت لهم: يا قوم! أنا أخوكم في
~~الإسلام وبي فاقة شديدة، فلا كلمتموني ولا واسيتموني؟
# فقال رئيسهم: إنا لا نكلم محجوبا بما معه، فامض واطرحه وراء هذا
# PageV00P000
# الجبل في الوادي، وارجع إلينا حتى تنال ما ننال.
# قال: فرقيت الجبل، ولم تسخ نفسي برمي ما معي، فدفنته ورجعت. فقال لي:
~~رميت؟ قلت: نعم. قال: فرأيت شيئا؟ قلت: لا. قال: فما رميت به إذا، فارجع
~~فارم به في الوادي. ففعلت، فإذا قد غشيني مثل الدرع نور، فرجعت، فإذا
~~بالشجرة رمانة، فأكلتها واستقللت بها من الجوع والعطش، ولم ألبث في المضي
~~إلى مكة، فإذا أنا بهم بين زمزم والمقام، فأقبلوا علي بأجمعهم يسألوني عن
~~حالي؟ فقلت: قد غنيت عنكم وعن كلامكم آخرا كما أغناكم الله به عن كلامي
~~أولا، فما في لغير الله موضع.
# [كذا وقع في نسخة سهل عن عمر بن واصل وقد انقلب.
# والصواب: عن عمر عن سهل] .
# -ويحكى عن الشبلي، قال: رأيت بدويا بمكة يخدم الصوفية ويتحنن عليهم،
~~فسألته عن سبب ذلك، فقال: كنت في ms206 البادية وإذا بغلام شاب حاف
# PageV02P189
# مكشوف الرأس، ما معه ركوة ولا عصى، فقلت في نفسي: أدرك الفتى، فإن كان
~~جائعا أطعمته، أو عطشانا سقيته، أو ضالا هديته، فبادرت إليه حتى بقي بيني
~~وبينه ذراع، فبعد حتى غاب عن عيني، فقلت: هذا شيطان. فإذا به يناديني: لا،
~~بل سكران. فناديته بالذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم نبيا ألا وقفت،
~~فقال: يا فتى! أتعبتني وتعبت.
# فقلت له: رأيتك وحدك، فأردت خدمتك، فقال: من يكن الله معه هو وحده. فقلت:
~~ما أرى معك زاد! فقال: إذا جعت فذكره زادي، وإذا عطشت فمشاهدته سؤلي
~~ومرادي. فقلت: أنا جائع فأطعمني. فقال: أولم تؤمن؟ قلت: بلى، ولكن ليطمئن
~~قلبي. فضرب بيده تحت قدمه وكانت الأرض رملة فقبض قبضة وقال: كل يا مخدوع،
~~وإذا به سويق محمص ألذ ما يكون. فقلت: ما ألذه. فقال: في البادية من هذا
~~كثير لو عقلت. فقلت له: حلني. فركض برجله وإذا قد نبعت من تحت قدمه عين من
~~عسل، فجلست لآكل من تلك العين، فرفعت رأسي فما رأيته، فأنا أخدم الفقراء
~~لعلي أرى مثل ذلك الفتى.
# PageV02P190
### | 383- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأنا المبارك بن عبد الجبار، قال: ثنا
~~أبو عبد الله الصوري، قال: حدثني إبراهيم بن أحمد الرحبي، قال: ثنا أحمد بن
~~عطاء، قال: قال ذو النون: خرجت إلى الحجاز على الوحدة، فبينما أنا في
~~البرية رأيت سوادا فقصدت نحوه، فإذا أنا بعجوز سوداء، فسلمت عليها وقلت
~~لها: من أين؟ فقالت: من وطني. فقلت لها: وإلى أين؟ فقالت: إلى سكني. فقلت
~~لها: بلا زاد؟ فقالت: لما استزارنا إليه زودنا صدق التوكل عليه. قلت: ولا
~~ماء؟ قالت: إنما يحمل الماء من يخاف الظمأ.
### | 384- 
# أنبأنا إسماعيل بن أحمد، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا عبد
~~الرحمن بن محمد الفارسي، قال: أنبأنا عبد الله بن عدي، قال: ثنا عمر بن
~~الحسن بن نصر الحلبي، قال: ثنا أحمد بن سنان القطان، قال: سمعت عبد الله بن
~~داود الواسطي يقول: بينا أنا واقف ms207 بعرفات إذا أنا بامرأة، وهي تقول: من
~~يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. فقلت: امرأة ضالة فنزلت عن
~~بعيري. فقلت لها: يا هذه! ما قصتك؟
# PageV00P000
# فقرأت: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان
~~عنه مسؤولا} . فقلت في نفسي: حورية لا ترى كلامنا، فقلت لها: فمن أين أنت؟
~~فقرأت: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} .
~~فأركبتها بعيري وقدت بها أريد رحال المقدسيين، فلما توسطت الرحال، قلت: يا
~~هذه! بمن أصوت؟ فقرأت: {يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض} ، {يا زكريا
~~إنا نبشرك بغلام} ، {يا يحيى خذ الكتاب بقوة} .
# فناديت: يا زكريا! يا يحيى! يا داود! فخرج إلي ثلاثة فتيان من بين
~~الرجالات، فقالوا: هذه أمنا ورب الكعبة. ضلت منذ ثلاث، فأنزلوها، فقرأت:
~~{فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة} ، فغدوا فاشتروا تمرا وقصبا وجوزا،
~~وسألوني قبوله، فقبلته وقلت لهم: ما لها لا تتكلم؟ قالوا: هذه أمنا لم
~~تتكلم منذ ثلاثين سنة إلا بالقرآن مخافة أن تزل.
### | 385- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أنبأنا أبو سعد الحيري، قال:
# PageV00P000
# ثنا أبو عبد الله الشيرازي، قال: ثنا جعفر بن علي الواسطي، قال: ثنا جعفر
~~الخلدي، قال: ثنا غلام الخليل، قال: كنت في البادية، فرأيت امرأة تمشي
~~مشدودة الوسط، فتعجبت منها، فقلت: أين تريدين؟ قالت: إلى بيت الله الحرام.
# قلت: وهل معك زاد؟ قالت: من أنت؟ قلت: أنا غلام الخليل. فأخذت قبضة من
~~التراب من تحت رجلها فدفعتها إلي وقالت: ذق من زادي. فذقته، فإذا هو سويق
~~وسكر، ثم قالت: لو كنت طائرا لما طرت ببلدة أنت زاهدها، أف لهذه القلوب.
### | 386- 
# قرأت على ابن ناصر، عن الحسن بن أحمد الفقيه، قال: أنبأنا عثمان بن أحمد،
~~قال: ثنا العباس بن يوسف، قال: حدثني أبو موسى الشواء، قال: حدثني أبو بلال
~~الأسود، قال: خرجت حاجا، فلما صرت في بعض الطريق إذا أنا بامرأة ليس معها
~~زاد ولا إداوة، فقلت لها: من أين أنت؟ ms208
# قالت: من بلخ. فقلت لها: ما أرى معك زاد ولا ما تحملين فيه الزاد.
# PageV00P000
# فقالت لي: خرج معي من بلخ عشرة دراهم، وقد بقي معي بعضها. قلت: فإذا
~~نفذت، ما تصنعين؟ قالت: على هذه الجبة أبيعها وآخذ دونها وأنفق ما بين ذلك.
# قلت: فإذا فني ما تصنعين؟ قالت: أبيع هذا الحمار وآخذ دونه وأنفق ما بين
~~ذلك. قلت: فإذا فني؟ قالت: أسأله فيعطيني.
# قلت: ألا سألتيه قبل ذلك؟ قالت: ويحك، إني أستحي أن أسأله شيئا من الدنيا
~~ومعي فضل من عرضها. فقلت: اعتقبي على هذا الحمار عقبة. قالت: دعه. فتركته
~~معها وتخلفت لحاجة، فلما قضيت حاجتي أسرعت في أثرها وإذا الحمار واقف
~~والخرج مملوء معه، فرآني حواري لم أر بحسنه، فطلبتها بعد ذلك، فلم أرها.
# -وقال سري السقطي: خرجت إلى الحج على طريق الكوفة، فلقيت جارية حبشية،
~~فقلت لها: إلى أين يا جارية؟ فقالت: الحج إن شاء الله. فقلت: إن الطريق
~~بعيد. فقالت: بعيد على كسلان أو ذي ملالة، فأما على المشتاق، فهو قريب. ثم
~~قالت: يا سري! {إنهم يرونه بعيدا. ونراه
# PageV02P194
# قريبا} .
# فلما وصلت إلى البيت رأيتها تطوف، فنظرت إلي وقالت: يا سري! لا تعجب، أنا
~~تلك العبدة، لما جئته بضعفي، حملني بقوته.
# -وقال الشبلي: كنت يوما في البادية وإذا أنا بجارية حبشية بين عينيها
~~شرطة وما معها زاد ولا ركوة، فقلت لها: من أين؟ قالت: من عند الحبيب. فقلت
~~لها: وإلى أين؟ قالت: إلى الحبيب. فقلت: أيش تطلبين من الحبيب؟ فقالت:
~~الحبيب. فقلت: كم ذكر الحبيب؟ قالت: ما يسكن لساني عن ذكره حتى ألقاه.
# PageV02P195
### | باب ذكر من طال عليه سفره فاشتاق إلى وطنه
# استأذن أشجع السلمي الرشيد في الحج، فأذن له، فلما حج ورجع وصار عند بئر
~~ميمون، قال:
# ألا ليت حيا في العراق عهدتهم ... ذوي غبطة في عيشهم ولباني
# يرون دموعي حين يشتمل الدجى ... علي وما ألقى من الحدثان
# أمن بئر ميمون تحن صبابة ... إلى أهل بغداد وتلك أماني
# بعدت وبيت الله عمن تحبه ... هواك عراقي وأنت ms209 يماني
# إذا ذكرت بغداد لي فكأنما ... تحرك في صدري شباه سناني
# حج موسى بن عبد الملك، فلما رجع فصار بالثعلبية، اشتد شوقه فقال:
# لما وردت الثعلبية ... عند مجتمع الرفاق
# وشممت من يرد الحجاز ... نسيم أرواح العراق
# أيقنت لي ولمن هويت ... بألفة بعد افتراق
# ما بيننا إلا تصرم ... هذه السبع البواقي
# حتى يطول حديثنا ... بصنوف ما كنا نلاقي
# PageV02P196
# وقال الرضي:
# ترى النازلين بأرض العراق ... قد علموا أن وجدي كذا
# دنا طرب والهوى نازح ... فيا بعد ذلك ويا قرب ذا
# PageV02P197
### | باب في توديع الرفاق
# قال جرير في هذا المعنى:
# أتبعتم مقلة إنسان غرق ... هل ما ترى تارك للعين إنسانا
# يا حبذا جبل الريان من جبل ... وحبذا ساكن الريان من كانا
# وحبذا نفحات من يمانية ... تأتيك من قبل الريان أحيانا
# هل يرجعن وليس الدهر مرتجعا ... عيش لنا طال ما احلولى وما لانا
# وقال الرضي:
# أما علم الغادون والقلب خلفهم ... يضم زفيرا يصدع القلب ضمه
# بأن وميض البرق ما لا أشيمه ... وأن نسيم الروض ما لا أشمه
# وله:
# ولما أبى الأظعان إلا فراقنا ... وللبين وعد ليس فيه كذاب
# رجعت ودمعي جازع من تجلدي ... يروم نزولا للجوى فيهاب
# وأثقل محمول على العين ماؤها ... إذا بان أحباب وعز إياب
# وله:
# PageV02P198
# أراك استحدثت للقلب وجدا ... إذا ما الركائب ودعن نجدا
# بواكر يطلعن نقب الغوير ... شؤون لنواظر نأيا وبعدا
# تبعتهم نظرات الصقور ... آنس هفهفة الطير جدا
# كأنا بنجد غداة الوداع ... فصادي عيونا من الدمع رمدا
# وأيسر ما نال منها الغليل أن ... لا نحسن من الماء بردا
# أناروا زفيرا يلف الضلوع ... لف الرماح أنابيب ملدا
# فكل جرارة أنفاسه تدل على ... أن في القلب منه وقدا
# وإني للشوق من بعدهم أراعي ... الجنوب مراحا ومغدا
# وأفرح من نحو أوطانهم بغيث ... تجلجل برقا ورعدا
# إذا طلع الركب يممتهم ... أحيي الوجوه كهولا ومردا
# وأسألهم عن عقيق الحمى ... وعن أرض نجد ومن حل نجدا
# أنشدتكم الله فلتخبرن من ... كان أقرب بالرمل عهدا
# هل الدار بالجزع ما هوله ... أنار الربيع عليها وأسدا
# وهل حلب الغيث ms210 أخلافه ... على محض من زرود ومبدا
# وهل أهله عن تنائي الديار ... يراعون عهدا ويرعون ودا
# وله:
# أشكو إليك مدامعا تكف ... بعد النوى وجوانحا تجف
# لا يبعد الله الذي نأوا ... وقف الغرام بنا وما وقفوا
# PageV02P199
# أي القوى قطعوا وأي دم ... سفكوا وأية جراحة قرفوا
# لم أنس موقفنا وموقفهم ... يوم النوى ودموعنا تكف
# ما كان أسرع ما بنا زمن ... وتكدرت من ودنا نطف
# حبل غدا بأكفنا طرف ... ومنه في أيدي النوى طرف
# هل حسن ذاك الدهر مرتجع ... أم طيب ذاك العيش مؤتنف
# أم هل يباح الورد ثانية ... ويلذ برد الماء مرتشف
# لهفي على ذاك الزمان وهل ... يثني زمانا ماضيا لهف
# أنبت بعدك حبلنا وحدت ... كلا لطيته نوى قذف
# وله:
# وإني إذا اصطكت ركاب مطيكم ... وثور حاد بالرفاق عجول
# أخالف بين الراحتين على الحشا ... وأنظر أنى ملتم فأميل
# وله:
# يا طيب نجد وحسن ساكنه ... لو أنهم أنجزوا الذي وعدوا
# قالوا وقد قربت ركائبنا ... والقلب يظمأ بهم ولا يرد
# أتارك أرضنا فقلت له ... أنجد قلبي وأعرق الجسد
# ولمهيار:
# PageV02P200
# لو كنت تتلو غداة السفح أخباري ... علمت أن ليس ما عيرت بالعار
# شوق إلى الوطن المحبوب جاذب ... أضلاعي ودمع جرى من فرقة الجار
# ووقفة لم أكن فيها بأول من ... بان الخليط فداوى الوجد بالدار
# ولمت في البرق زفراتي ولو ... علمت عيناك من أين ذاك البارق الساري
# طارت شرارته من جو كاظمة ... تحت الدجى بلباناتي وأوطاري
# هل بالديار على لومي ومعذرتي ... عدوي يقام على وجدي وتذكاري
# أم أنت تعدل فيما لا تزيد به ... إلا مداوة حر النار بالنار
# وله: وهي مؤخرة في الأصل على التي بعدها:
# يقولون قبل البين عينيك تدمع ... دعوا مقلة تدري غدا من تودع
# ترى بالنوى الأمر الذي لا ترونه ... هوى فيقولون الذي ليس تسمع
# ودون انصداع الشمل لو تسمعونه ... أنين حصاة القلب منه تصدع
# أعد ذكر نعمان أعد إن ذكره ... من الطيب ما كررته يتضوع
# فإن قر قلبي فاتهمه وقل له ... بمن أنت بعد العامرية مولع
# وله: وهي مقدمة على التي تليها في ms211 الأصل:
# سل بالغوير السائق المغلسا ... هل يستطيع ساعة أن يحبسا
# فإن في الدار رزايا لوعة ... سوقا ضعافا وعيونا نعسا
# وثملين ما أداروا بينهم إلا ... السهاد والدموع أكؤسا
# PageV02P201
# ما علمت نفوسهم أن الردى ... ميقاته الصبح إذا تنفسا
# تركت من خلفك أجسامهم ... وسقت ما بين يديك الأنفسا
# أن تريد عن رياض حاجر ... أن تستخير الخصم والتسلسلا
# وهل على ماء النخيل مظعن ... إذا وردت مثلثا أو مخمسا
# وله:
# من بمنى وأين سكان منى ... كانت ثلاثا لا تكون أربعا
# سلبتموني كبدا صحيحة ... أمس فردوها علي قطعا
# عدمت صبري فجزعت بعدكم ... ثم ذهلت فعدمت الجزعا
# فارتجعا لي ليلة بحاجر ... إن تم في الغائب أن يرتجعا
# وغفلة سرقتها من زمني ... بلعلع سقى الغمام لعلعا
# وله:
# نشدتك يا بانة الأجرع ... متى رحل الحي عن لعلع
# PageV02P202
# وهل مر قلبي في التابعين ... أم حار ضعفا فلم يتبع
# قد كان يطعمني في المقام ... ونيته نية المزمع
# وسرنا جميعا وراء الحمول ... ولكن رجعت ولم يرجع
# وأنته لك بين القلوب ... إذا اشتبهت أنه الموجع
# وشكوى تدل على سقمه ... فإن أنت لم تبصري فاسمعي
# وأبرح من فقده أنني ... أظن الأراكة عني تعي
# وله:
# لو كان يرفق ظاعن بمشيع ... ردوا فؤادي يوم كاظمة معي
# قالوا النوى وخرجت وهو مصاحبي ... ورجعت وهو مع الخليط مودعي
# فلائما من مهجتي تأسفي ... وبأي قلبي الغداة تفجعي
# أطأ الثرى متململا وكأنني ... لهبا وقفت على حرارة أضلعي
# هل يملك الحادي تلوم ساعة ... إن البطيء معذب بالمسرع
# أم هل إليه رسالة مسموعة ... عني فينصت للبليغ المسمع
# روح بذي سلم على متأخر ... يبغي اللحاق وإن أبيت فجعجع
# فت العيون بها فهل في ردها ... طمع وكيف لنا بآية يوشع
# إن شاء بعدهم الحياء فلينسكب ... أو شاء ظل غمامة فليقلع
# فمقبل جسمي في ذيول ربوعهم ... كاف وشربي من فواضل أدمعي
# PageV02P203
# وله:
# لعلهم إذ وقفوا ... أبل ذاك المدنف
# قالوا غدا وعد النوى ... يا بردها لو لم يفوا
# هل أنت يا قلب معي ... أو معهم منصرف
# وله:
# طووا عرض البلاد وغادروني ... بصبر ظاعن وجوى مقيم
# وولوها ms212 الأعنة مطلقات ... وبقوني أعض على الشكيم
# نطقت ولو أطقت لطال صمتي ... على ما اعتدت من خلقي وضيمي
# وله:
# قالوا النوى تسميه ... والموت يعني من عنا
# من اشتكى أشجانه ... فما أحس شجنا
# لم يترك العاذلون لي ... قلبا يحن الحزنا
# كان فؤادي وهم ... وظعنوا فظعنا
# من سائل لي بالحمى ... ذاك الكثيب الأيمنا
# من بال ركب منهم ... مر عليه الموهنا
# PageV02P204
# وله:
# ضحى القلب لكن صبوة وحنين ... وأقصر إلا أن يخف قطين
# إذا باشرته فضلة من جلادة ... على هاجر عزته يوم تبين
# وقالوا يكون البين والمرء رابط ... حشاه بفضل الحزم قلت يكون
# وقد يضمن القلب الصرامة لو ... وفى ويصدق وعد الصدق ثم يمين
# دعوني فلي إن زمت العيس وقفة ... أعلم فيها الصخر كيف يلين
# وخلوا دموعي أو يقال نعم بكا ... وزفرة صدري أو يقال حزين
# فلولا غليل الشوق أو دمعة الأسى ... لما خلقت لي أعين وجفون
# وجوه على وادي الغضا ما عدمتها ... فكل عزيز بالجمال يهون
# تشبثت بالأقمار عنها علالة ... وبانات سلع والفروق تبين
# وعودني عراق نجد بذكرها ... فأعلمني أن الغرام جنون
# تعود داء ظاهرا أن يطبه ... فكيف له بالداء وهو دفين
# ولشيخنا أبي عبد الله البارع:
# لم يقض من سفر الصدود قدومهم ... حتى تنادوا للنوى بتجمل
# دع شأن عينيك يا مشوق وشأنه ... وضع اليدين على الحشا وتململ
# اليوم آخر عهدهم ولقل ما ... يغني وقوفك ساعة في المنزل
# وكان عبد الرحمن بن خارجة إذا ودع البيت، ركب ناقته ورفع عقيرته،
# PageV02P205
# ويقول:
# ولما قضينا من منى كل حاجة ... ومسح بالأركان من هو ماسح
# وشدت على حدب المهارى رحالنا ... لا ينظر الغادي الذي هو رائح
# أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا ... وسالت بأعنان المطي الأباطح
# ولبعض المدنيين:
# ألا رب مشغوف بما لا يناله ... غداة تساق المشعرات إلى النحر
# فيا رب باك شجوه ومعول ... إذا ما رأى الأطناب تنزع للنفر
# PageV02P206
### | باب ذكر من حج أو اعتمر فزار قبر قرابته في طريقه
### | 387- 
# روى بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتى مكة، أتى جزم قبر، فجلس
~~إليه وجلس الناس ms213 حوله، وجعل يتكلم كهيئة المخاطب، ثم قام وهو يبكي،
~~فاستقبله عمر وكان جريئا عليه، فقال:
# بأبي وأمي ما الذي أبكاك؟ قال:
# ((هذا قبر أمي، سألت ربي زيارته فأذن لي، وسألته الاستغفار فلم يأذن لي،
~~فذكرتها فبكيت)) .
# فلم ير باكيا أكثر من يومئذ.
### | 388- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأنا العلاف، قال: أنبأنا أبو الحسن
~~الحمامي، قال: أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الحريري، قال: ثنا موسى بن
~~إسحاق الأنصاري، قال: ثنا أبو إبراهيم الترجماني، قال: ثنا المشمعل بن
~~ملحان، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه [رضي الله عنه] ، قال: كنت
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم، إذ وقف على عسفان، فنظر يمينا
# PageV00P000
# وشمالا، فأبصر قبر أمه آمنة، فتوضأ، ثم صلى ركعتين، فلم يفجأنا إلا
~~ببكائه، فبكينا لبكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم انصرف إلينا، فقال:
# ((ما الذي أبكاكم؟)) .
# قالوا: بكيت فبكينا. قال:
# ((وما ظننتم؟)) .
# قالوا: ظننا أن العذاب نازل علينا. قال:
# ((لم يكن من ذاك شيء، ولكني مررت بقبر أمي، فصليت ركعتين، ثم إني استأذنت
~~ربي أن أستغفر لها فنهيت، فبكيت، ثم عدت فصليت ركعتين، واستأذنت ربي أن
~~أستغفر لها، فزجرت زجرا، فعلا بكائي)) .
# ثم دعا براحلته فركبها، فما سار إلا هنيهة حتى قامت الناقة بثقل الوحي،
~~فأنزل الله تعالى: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ... }
~~إلى قول: {تبرأ منه} ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ((أشهدكم أني بريء من آمنة كما تبرأ إبراهيم من أبيه)) .
# PageV02P208
# وقد روي أن هذا كان في عام الفتح، وروي أنه كان في عمرة الحديبية.
### | 389- 
# أنبأنا الحريري، قال: أخبرنا أبو بكر الخياط، قال: أنبأنا ابن دوست، قال:
~~أنبأنا ابن صفوان، قال: ثنا أبو بكر القرشي، قال: ثنا محمد بن عمرو، قال:
~~ثنا يعلى بن عبيد، قال: ثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة،
~~قال: زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، ثم
~~قال:
# ((استأذنت ربي عز وجل أن أزور ms214 قبرها، فأذن لي، واستأذنته أن أستغفر لها،
~~فلم يأذن لي)) .
# انفرد بإخراجه مسلم.
# PageV00P000
### | باب ذكر المجاورة بمكة
# اختلف العلماء في المجاورة بمكة، فكرهها أبو حنيفة، ولم يكرهها أحمد بن
~~حنبل في خلق كثير من العلماء، بل استحبوها.
# فمن كررها، فلأربعة أوجه:
# أحدها: خوف الملل.
# والثاني: قلة الاحترام لمداومة الأنس بالمكان.
# والثالث: تهيج الشوق بالمفارقة، فتنشأ داعية العود، فإن تعلق القلب
~~بالكعبة والإنسان في بيته خير له من تعلق القلب بالبيت والإنسان عند
~~الكعبة.
# والرابع: خوف ارتكاب الذنوب هناك، فإن الخطأ ثم ليس كالخطأ في غيره، لأن
~~المعصية تتضاعف عقوبتها، إما لكثرة علم فاعلها فليس عقاب من يعلم كمن لا
~~يعلم، أو لشرف الزمان كالمعصية في رمضان والطاعة فيه، وقد قال عليه السلام:
# ((عمرة في رمضان، كحجة معي)) .
# وقال الزهري: تسبيحة في رمضان خير من ألف في غيره، أو لشرف المكان
~~كالحرم، ولهذا المعنى ضوعف أجر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم على الخير،
~~وتوعدن بمضاعفة العذاب على الشر بقوله تعالى: {يضاعف لها العذاب
# PageV02P210
# ضعفين} .
# وقوله تعالى: {نؤتها أجرها مرتين} .
# فعلى هذا تكون الكراهة لضعف الخلق وقصورهم بحق المكان.
# قال أبو عمر الزجاجي: من جاور بالحرم وقلبه متعلق بشيء سوى الله تعالى،
~~فقد أظهر خسارته.
# وأما لم يكره المجاورة بها ورآها فضيلة، فلفضيلة المكان ومضاعفة الحسنات
~~على ما سبق، وكما أنه يخاف على من أذنب هناك أن يضاعف عقابه، يرجى لمن أحسن
~~ثم أن يضاعف ثوابه، وقد جاور بها خلق كثير وسكنها من المعول عليهم بشر
~~عظيم.
# PageV02P211
### | باب ذكر أعيان من نزل بمكة
# قال ابن سابط: لم تهلك أمة قط إلا لحق نبيها بمكة، فتعبد فيها حتى يموت.
# وهذا ذكر من استوطنها من الصحابة على حروف المعجم:
# الأسود بن خلف، إياس بن عبد، بديل بن ورقاء، بشر بن سفيان، تميم بن أسد،
~~الحارث بن هشام، حجر بن أبي إهاب، الحكم بن أبي العاص، حويطب بن خالد بن
~~أسيد، خالد بن العاص، خويلد بن خالد، خويلد بن صخر، سمرة بن المؤذن، سهيل ms215
~~بن عمرو، شيبة بن عثمان، صفوان بن أمية، صفوان بن الخطاب، عامر بن واثلة،
~~عبد الله بن حبشي، عبد الله بن الزبير، عبد الله بن السائب، عبد الله بن
~~السعدي، عبد الله بن أبي ربيعة، عبد الرحمن بن صفوان، عبد الرحمن بن أبزى،
~~عتاب بن أسيد، عتبة بن أبي لهب، عثمان بن طلحة، عثمان بن عامر، أبو قحافة،
~~عقبة بن الحارث، عكرمة بن أبي جهل، علقمة بن القعواء، عمرو بن بعكل، عمرو
~~بن أبي عقرب، عمير بن قتادة، عياش بن أبي ربيعة، قيس بن السائب، كرز بن
~~علقمة، كلدة بن الحنبل، كيسان، لقيط، محرس، مسلم، قطيع، المطلب،
# PageV02P212
# معتب [رضي الله عنهم] .
# المهاجرة: نافع بن عبد الحارث، النضر بن الحارث، يعلى بن أمية.
### | ممن عرف بكنيته ولم يعرف له اسم
# أبو جمعة، أبو سبرة، أبو عبد الرحمن الفهري.
# فهؤلاء أربعة وخمسون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم توطنوها، وقد
~~جاور بها: جابر بن عبد الله، وكان ابن عمر [رضي الله عنه] يقيم بها.
### | فصل
# وقد نزلها من كبراء التابعين ومن بعدهم:
# عبيد بن عمير، مجاهد، عطاء، يوسف بن ماهك، مقسم، الحسن بن مسلم، عمرو بن
~~دينار، عبد العزيز بن أبي رواد، سفيان بن عيينة، الفضيل بن عياض، الحميدي.
# وقد كان بعض الصالحين من المجاورين لا يقضي حاجته في الحرم، بل يخرج إلى
~~الحل، وبقي على هذا أبو عمرو الزجاجي الصوفي أربعين سنة.
# وجاور أبو محمد الحريري بمكة سنة، فلم يستند إلى حائط، ولم ينم،
# PageV02P213
# فمر به أبو بكر الكتاني، فقال: يا أبا محمد! بم قدرت على هذا؟ فقال: علم
~~صدق باطني، فأعانني على ظاهري.
### | 390- 
# أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز، عن أبيه، قال: حكى لنا أبو
~~سهل محمود بن عمر العكبري، قال: لما وصل أبو بكر الآجري إلى مكة، استحسنها
~~واستبطأ بها، وهجس في نفسه أن قال: اللهم أحييني في هذه البلدة ولو سنة.
~~فسمع هاتفا يقول: يا أبا بكر! لم سنة؟ ثلاثين سنة.
# فلما كانت سنة ms216 الثلاثين، سمع هاتفا يقول: يا أبا بكر! قد وفينا بالوعد.
~~فمات في تلك السنة.
# PageV00P000
### | باب فضل صيام رمضان بمكة
### | 391- 
# أنبأنا الحريري، عن العشاري، قال: أنبأنا أبو بكر الهاشمي، قال: أنبأنا
~~إبراهيم بن عبد الصمد، قال: ثنا أبو الوليد الأزرقي، قال: حدثني ابن أبي
~~عمر، قال: ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس [رضي الله عنهما] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من أدركه شهر رمضان بمكة فصامه كله، وقام منه ما تيسر، كتب الله له مئة
~~ألف شهر رمضان بغير مكة، وكتب له بكل يوم حسنة، وكل ليلة حسنة، وكل يوم عتق
~~رقبة، وكل ليلة عتق رقبة، وكل يوم حملان فرس في سبيل الله عز وجل، وكل ليلة
~~حملان فرس في سبيل الله)) .
# PageV00P000
### | باب ذكر أعيان المدفونين بالحرم
# قال محمد بن سابط: مات نوح، وهود، وصالح، وشعيب بمكة، فقبورهم بين زمزم
~~والحجر، وكان النبي [عليه الصلاة والسلام] إذا هلكت أمته لحق بمكة، فتعبد
~~فيها ومن معه حتى يموت.
### | 392- 
# أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا أبو إبراهيم
~~النصراباذي، قال: أنبأنا المغيرة بن عمرو بن الوليد، قال: أنبأنا المفضل بن
~~محمد، قال: ثنا يونس بن محمد، قال: ثنا يزيد بن أبي حكيم، عن سفيان الثوري،
~~عن عطاء بن السائب، عن ابن سابط، أنه قال: بين المقام والركن وزمزم قبر
~~تسعة وتسعين نبيا، وإن قبر هود وشعيب وصالح وإسماعيل في تلك البقعة.
# PageV00P000
# وقال عبد الله بن ضمرة: بين الركن إلى المقام إلى زمزم إلى الحجر قبور
~~تسعة وتسعين نبيا.
# وقال وهب بن منبه: خطب صالح الذين آمنوا معه، فقال: إن هذه دار قد سخط
~~الله عليها وعلى أهلها، فاظعنوا. قالوا: مرنا نفعل. قال: تلحقون بحرم الله.
~~فأهلوا من ساعتهم بالحج، ثم أحرموا في العباء، فوردوا مكة، فلم يزالوا بها
~~حتى ماتوا، فتلك قبورهم بين دار الندوة ودار بني هاشم، وكذلك فعل هود ومن
~~آمن معه، وشعيب ومن آمن معه. ms217
# وقال ابن جريج: ودفنت أم إسماعيل في الحجر.
# وقال ابن إسحاق: لما توفي إسماعيل، دفن في الحجر مع أمه، يزعمون أنها فيه
~~دفنت.
# وقال عمر بن عبد العزيز: شكى إسماعيل إلى ربه عز وجل حر مكة،
# PageV02P217
# فأوحى الله إليه أني أفتح لك بابا من الجنة في الحجر، تجري عليك منه
~~الروح إلى يوم القيامة، وفي ذلك الموضع توفي.
# قال خالد المخزومي: فيرون أن ذلك الموضع ما بين الميزاب إلى باب الحجر
~~الغربي قبره.
# وقال صفوان بن عبد الله الجمحي: حفر ابن الزبير فوجد فيها سفطا من حجارة
~~أخضر، فسأل قريشا عنه فلم يجد عند أحدهم فيه علما، فأرسل إلى أبي فسأله،
~~فقال: هذا قبر إسماعيل عليه السلام، فلا تحركه. فتركه.
# وقال ابن الزبير: هذا المحدودب يشير إلى ما يلي الركن الشامي من المسجد
~~الحرام قبور عذارى بنات إسماعيل [عليه السلام] ، قال: وذلك الموضع يسوى مع
~~المسجد، فلا ينشب أن يعود محدودب كما كان.
### | 393- 
# وروى ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال لمقبرة مكة:
# ((نعم المقبرة هذه)) .
# PageV00P000
# وقال يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي: من قبر في هذه المقبرة (يعني:
~~مقبرة مكة) ، بعث آمنا يوم القيامة.
### | 394- 
# وأنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأنا إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأنا أبو
~~إبراهيم النصراباذي، قال: أنبأنا المغيرة بن عمرو، قال: ثنا المفضل بن
~~محمد، قال: ثنا ابن أبي بزة، قال: ثنا إسماعيل بن أبان، قال: ثنا علي بن
~~عبد العزيز، قال: قال ابن عمر: من قبر بمكة مسلما، بعث آمنا يوم القيامة.
# PageV00P000
### | باب ذكر من كان يكثر الحج
# قد ذكرنا عن ابن عباس، أنه قال: حج آدم [عليه السلام] على رجليه أربعين
~~حجة.
### | 395- 
# وقد روى عثمان بن ساج عن سعيد، قال: حج آدم [عليه السلام] على رجليه
~~سبعين حجة ماشيا.
# وقد ذكرنا عن الحسن بن علي، أنه حج خمسة عشر حجة.
# وقال ابن أبي ليلى: كان عطاء بن أبي رباح عالما بالحج، وقد كان حج زيادة
~~على سبعين حجة.
# وروى سمنون ms218 عن علي بن شعيب السقا: أنه حج نيفا وستين حجة من نيسابور.
### | 396- 
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي، عن الجوهري، عن ابن حيويه، قال: أنبأنا ابن
~~معروف، قال: أنبأنا ابن الفهم، قال: أنبأنا ابن سعد،
# PageV00P000
# قال: أخبرني الحسن بن عمر، أن ابن عيينة بن أخي سفيان، قال: حججت مع عمي
~~سفيان آخر حجة حجها سنة سبع وتسعين ومئة، فلما كنا بجمع وصلى، استلقى على
~~فراشه، ثم قال: قد وافيت هذا الموضع سبعين عاما، أقول في كل سنة: اللهم لا
~~تجعله آخر العهد، وإني قد استحييت الله من كثرة ما أسأله ذلك. فرجع فتوفي
~~في السنة الداخلة.
### | 397- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، عن الحسن بن محمد الفقيه، قال: أنبأنا علي بن
~~محمد المعدل، قال: أنبأنا ابن صفوان، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال:
~~حدثني الحسين بن علي أنه حدث عن عبد الله بن إبراهيم، قال: أخبرني أبي،
~~قال: سافر المغيرة بن حكيم إلى مكة أكثر من خمسين سفرا، حافيا، صائما، لا
~~يترك صلاة السحر في سفره، إذا كان السحر نزل، فصلى، ويمضي أصحابه، فإذا صلى
~~الصبح، لحق متى ما لحق.
### | 398- 
# أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب، قال: أنبأنا مكي
~~بن علي، قال: ثنا أبو إسحاق المزكي، قال: سمعت أبا الحسن البلخي يقول: سمعت
~~عبد الرحمن بن عبد الباقي يقول: سمعت بعض مشايخنا يقول: قال علي بن الموفق
~~لما تم ستون حجة: نمت بحذاء الميزاب،
# PageV00P000
# فكأن قائلا يقول لي: أتدعو إلى بيتك إلا من تحبه؟
### | 399- 
# أخبرنا أبو بكر الصوفي، قال: أنبأنا أبو سعد الحيري، قال: أنبأنا ابن
~~باكويه، قال: حدثني علي بن أحمد الأصفهاني، قال: ثنا عمر بن واضح، قال: ثنا
~~إبراهيم بن أحمد، قال: سمعت جرار بن بكر الدئلي، قال: أحرمت من تحت صخرة
~~بيت المقدس، ودخلت بادية تبوك إلى أن وصلت مكة، فدخلت المسجد الحرام، فإذا
~~بأبي عبد الله بن الجلاء جالس في شق الطواف، فسلمت عليه وقبلت رأسه، فقال
~~لي: يا بني! من أين أحرمت؟ فقلت ms219 له: من تحت صخرة بيت المقدس. فقال: من أي
~~طريق جئت؟ فقلت: على طريق تبوك. فقال لي: على شرط التوكل؟ فقلت: نعم.
# فقال: يا بني! أعرف رجلا حج اثنين وخمسين حجة على التوكل، وهو يستغفر
~~الله من ذلك.
# فقلت له: يا عم! بحق هذا البيت من هو؟ قال: أنا أستغفر الله.
### | 400- 
# أخبرنا ابن حبيب، قال: أنبأنا ابن أبي صادق، قال: ثنا ابن باكويه، قال:
~~حدثني محمد بن عبيد الله، قال: سمعت العباس العباسي يقول: حججت ثمانين حجة
~~على قدمي على الفقر.
# PageV00P000
### | 401- 
# قرأت على ابن أبي منصور، عن ابن خلف، عن السلمي، قال: حج جعفر الخواص
~~قريبا من ستين حجة.
# PageV00P000
### | باب في ذكر ثواب من مات عقيب الحج
### | 402- 
# روى أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((إذا أراد الله بعبد خيرا، استعمله)) .
# قالوا: وكيف يستعمله؟ قال:
# ((يوفقه لعلم صالح قبل موته)) .
### | 403- 
# أخبرنا ابن عبد الواحد، قال: أنبأنا الحسن بن علي، قال: أنبأنا ابن مالك،
~~قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا شريح بن النعمان،
~~قال: ثنا بقية، عن محمد بن زياد، قال: حدثني أبو عنبة [رضي الله عنه] ،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا، عسله)) .
# قيل: وما عسله؟ قال:
# ((يفتح الله له عملا صالحا قبل موته، ثم يقبضه عليه)) .
# PageV00P000
# أما أبو عنبة: فله صحبة، واسمه عبد الله بن عنبة، وجملة من في الصحابة
~~اسمه عبد الله مئتان وعشرون وليس فيهم من يقال له: ابن عنبة سواه، ولا من
~~يكنى أبا عنبة إلا هو، وليس في الصحابة من اسمه عبد الله بن عتبة بالتاء،
~~فيشكل، فليخط هذا الضبط.
# أما قوله: ((عسله)) ، فهو بالعين غير المعجمة، وقد صحفه بعضهم، فذكره
~~بالغين وهو غلط.
# -وقد روي عن الحسن البصري، أنه قال: من مات عقيب رمضان أو عقيب غزو، أو
~~حج، مات شهيدا.
# PageV02P225
### | باب في التشوق إلى الحج وأماكنه
# قال عمر بن أبي ربيعة:
# أبها الراكب المجد ابتكارا ... قد قضى ms220 من تهامة الأوطارا
# إن يكن قلبك الغداة خليا ... ففؤادي بالخيف أمسى معارا
# ليت ذا الدهر كان حتما علينا ... كل يومين حجة واعتمارا
### | 404- 
# نقلت من خط أبي عبد الله الحميدي، قال: أنشدني أبو محمد عبد الله بن
~~عثمان النحوي بالمغرب لبعض أهل تلك البلاد في التشوق إلى مكة:
# يحن إلى أرض الحجاز فؤادي ... ويحدو اشتياقي نحو مكة حادي
# ولي أمل ما زال ينمو بهمتي ... إلى البلدة الغراء خير بلاد
# بها كعبة الله التي طاف حولها ... عباد هم لله خير عباد
# لأقضي فرض الله في حج بيته ... بأصدق إيمان وأطيب زاد
# أطوف كما طاف النبيون حوله ... طواف قياد لا طواف عناد
# وأستلم الركن اليماني تابعا ... لسنة مهدي وطاعة هاد
# وتركع تلقاء المقام مصليا ... صلاة أرجيها ليوم معاد
# PageV00P000
# وأسعى سبوعا بين مروة والصفا ... أهلل ربي تارة وأنادي
# وآتي منى أقضي بها التفث الذي ... يتم به حجي وهدي رشادي
# فيا ليتني شارفت أجبل مكة ... فبت بواد عند أكرم وادي
# ويا ليتني رويت من ماء زمزم ... صدى خلد بين الجوانح صادي
# ويا ليتني قد زرت قبر محمد ... فأشفي بتسليم عليه فؤادي
# ولمهيار في هذا المعنى:
# أيا ليل جو من بشيرك بالصبح ... وهل من مقيل بعد ظلك في الطلح
# شربت على سوق النخيلة نهلة ... بها لم أكن أدري أسكر أم تصحي
# فما لك منها غير لفتة ذاكر ... إذا قلت بلت أو قدت لوعة البرح
# أيا صاح والماشي بخير موفق ... ترنم بليلي إن مررت على السفح
# وقام بعيني في الخليط مخاطرا ... عست نظرة منها يفوز بها قدحي
# وله:
# يا نسيم الريح من كاظمة ... شد ما هجت الأسى والبرحا
# الصبا إن كان لا بد الصبا ... إنها كانت لقلبي أروحا
# يا نداماي بسلع هل أرى ... ذلك المغبق والمصطبحا
# أذكرونا ذكرنا عهدكم ... رب ذكرى قربت من نزحا
# PageV02P227
# اذكروا صبا إذا غنى بكم ... شرب الدمع وعاف القدحا
# قد شربت الصبر عنكم مكرها ... وتبعت السقم فيكم مسمحا
# وعرفت الهم من بعدكم ... فكأني ما عرفت الفرحا
# وله:
# أبا الغور تشتاق تلك النجودا ... رميت ms221 بقلبك مرمى بعيدا
# فؤاد أسير ولا يفتدى وجفن ... قتيل البكا ليس يودا
# سهرنا ببابل للنائمين عما ... نقاسي بنجد رقودا
# وله:
# من المبلغ والصدق قصد حديثه ... وفي القول غاو نقله ورشيد
# عن الرمل بالبيضاء هل هيل بعدنا ... وبان الفضا هل يستوي ويميد
# وهل ظبيان بين جو ولعلع ... تمر على وادي الغضا وتعود
# حملن الهوى مني على ضعف كاهل ... وهى وثقول الحاملات جليد
# وله:
# قسما ولم أقسم لسكان الحمى ... عن ريبة لكنه تأكيد
# لهم وإن منعوا مكان مطالبي ... وهم وإن كرهوا الذين أريد
# أتنسم الأرواح وهي رواكد ... منهم وتجذب أرضهم فأرود
# PageV02P228
# ولقد أحن إلى زرود وطينتي ... من غير ماء فطرت عليه زرود
# ويشوقني عجف الحجاز وقد ... ضفا ريف العراق وظله الممدود
# ويطرب الشادي فلا يهتزني ... وينال مني السائق الغريد
# وله:
# حيها أوجه على السفح غرا ... وقبابا بيضا ونوقا حمرا
# آه والشوق ما تأوهت منه ... لليال بالسفح لو عدن أخرى
# يا مغاني الحمى سقيت وما ... ينفعني الغيث أن يجول قفرا
# قلبوا ذلك الرمال تصيبوا فيه ... قلبي إن لم تصيبوا الجمرا
# وله:
# خليلي هل من وقفة والتفاتة ... إلى القبة السوداء من جانب الحجر
# وهل من أرانا الحج بالخيف عائدا ... إلى مثلها أم عدها حجة العمر
# فلله ما أوفى الثلاث على منى ... لأهل الهوى لو لم تخن ليلة النفر
# لقد كنت لا أوتى من الصبر قبلها ... فهل تعلمان اليوم أين مضى صبري
# أيشرد قلبي يا غزالة حاجر ... وأنت بذات البان مجموعة الأمر
# PageV02P229
# خذي لحظ عيني في الغصوب إضافة ... إلى القلب أو ردي فؤادي إلى صدري
# وله:
# كم النوى قد جزع الصابر ... وقنط المهجور يا هاجر
# أأحمد البادون في عيشهم ... ما دام من بعدهم الحاضر
# أم كان يوم البين حاشاكم ... أول شيء ما له آخر
# وله:
# أجيراننا أيام جمع تعلة ... سلوا النفر هل ماض به النفر راجع
# وهل لثلاث صالحات على منى ... ولو أن من أثمانه النفس بايع
# أجن بنجد حاجة لو بلغتها ... ونجد على مرمى العراقي شاسع
# جرى بهم الوادي ولو شئت مسيلا ... جفوني لقد ms222 سالت بهن المدامع
# عفى الخيف إلا أن يعرج سائل ... بعلة سوق أو يغرد ساجع
# وله:
# هل معي ما عليك ضري ونفعي ... نسأل الجزع عن ظباء الجزع
# قلت لا تنطق الديار ولا يملك ... بالي الطلول سمعا فيرعي
# وعلي السؤال ليس على العار ... إن ضنت المغاني برجع
# PageV02P230
# لم أكن أول الرجال التوى ... صغوي لدار الأحباب أو مال ضلعي
# هل مجاب يدعو مبردا أو ... طاري بجمع برد أيام جمع
# أو أمين القوى أحمله هما ... ثقيلا يحطه دون سلع
# فافرجا لي عن نفحة من صباه ... طال مدي لها الصليف ودفعي
# أن ذاك النسيم يجدي على أرض ... ثراها في الريح رقية لسعي
# كم بنجد لو وفى أهل نجد ... لفؤادي من شعبة أو صدع
# وزفير علمت منه حمام الدوح ... ما كان من حنين وسجع
# وله:
# سقى الحيا عهد الحمى أعذب ما ... يسقي به السماوات به الأرضينا
# وخص بانات على كاظمة ... فزادها نضارة ولينا
# وواصلت ما بينها ريح الصبا ... فعانقت غصونها الغصونا
# ورد أوطارا بها ماضيه ... علي أو أحبة باقينا
# عيش نصلت من جلاء ... والفتى يلبس حينا ويبز حينا
# PageV02P231
# ولغيره:
# هل العيش إلا ضجعة فوق رملة ... بنشر الخزامى والعرار يفوح
# تمر بأنفاس على مريضة ... وعندي هوى تحت الضلوع صحيح
# نسيني بها ضد التشكي من الهوى ... كما غنت الورقاء وهي تنوح
# ولي من قصيدة أتشوق فيها إلى مكة:
# سلام على الدار التي لا نزورها ... على أن هذا القلب فيها أسيرها
# إذا ما ذكرنا طيب أيامنا بها ... توقد في نفس الذكور سعيرها
# رحلنا وفي سر الفؤاد ضمائر ... إذا هب نجد الصبا يستثيرها
# محت بعدكم تلك العيون دموعها ... فهل من عيون بعدها تستعيرها
# أتنس رياض الغور بعد فراقها ... وقد أخذ الميثاق منك غديرها
# تجعده مر الشمال وتارة ... يغازله كر الصبا ومرورها
# ألا هل إلى شم الخزامى وعرعر ... وشيح بوادي الأثل أرض نسيرها
# ألا أيها الركب العراقي بلغوا ... رسالة محزون جواه سطورها
# إذا كببت أنفاسه بعض وخدها ... على صفحة الذكرى محاه زفيرها
# ترفق رفيقي هل بدت نار أرضهم ... أو الوجد يذكي ms223 ناره وينيرها
# أعد ذكره فهو الشفاء وربما ... شفاء النفس أمر ثم عاد يضيرها
# PageV02P232
# ألا أين أزمان الوصال التي خلت ... وحلت خلت خلت وجاء مريرها
# سقى الله أياما مضت ولياليا ... تضوع رباها وفاح عبيرها
# أخر المتعلق بذكر مكة
# PageV02P233
### | أبواب ذكر مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
# PageV02P235
# أبواب ذكر مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
# [وفيه أبواب منها:]
### | باب في أسمائها
# أما الاسم العام: فهو المدينة، وهذا الاسم وإن وقع على كل بلدة، فقد صار
~~بإطلاقه مختصا بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم.
# والمدينة على وزن فعيلة، والجمع مدن.
# قال قطرب: هي من دان أي: طاع.
# وقال ابن فارس: قوم يقولون: هي من الدين، والدين: الطاعة، فسميت مدينة
~~لأنه دين أهلها، أي: ملكوا.
# يقال: دان فلان بني فلان، أي: ملكهم، وفلان في دين فلان، أي: في طاعته.
# PageV02P237
# قال النابغة:
# بعثت على الرعية خير راع ... فأنت إمامها والناس دين
# ويقال: دين فلان أمره، أي: ملكه.
# قال الحطيئة:
# لقد دينت أمر بنيك حتى ... تركتهم أدق من الطحين
# ويقال للأمة: مدينة، لأنها مملوكة مذللة.
# قال الأخطل:
# ربت وربا في حجرها ابن مدينة ... يظل على مسحاته يتركل
# يريد: ابن أمة.
# وتسمى المدينة: طابة وطيبة.
### | 405- 
# وفي أفراد مسلم من حديث جابر بن سمرة [رضي الله عنه] عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال:
# PageV00P000
# ((إن الله تعالى سمى المدينة طابة)) .
# قال ابن فارس اللغوي: طابة وطيبة من الطيب، وذلك أنها طهرت من الشرك، وكل
~~طاهر طيب، ولذلك سمي الاستنجاء استطابة.
# وأما يثرب:
### | 406- 
# ففي ((الصحيحين)) من حديث أبي موسى [رضي الله عنه] ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال:
# ((رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل، فذهب وهلي إلى أنها
~~اليمامة أو هجر، فإذا هي المدينة يثرب
### | .... 
# )) .
# وقال أبو عبيدة: يثرب اسم أرض، ومدينة النبي صلى الله عليه وسلم في ناحية
~~منها.
# وقال ابن فارس: هو اسم مأخوذ من التثريب، وهو اللوم وتقبيح الفعل في عين
~~فاعله، قال الله عز وجل: {لا تثريب ms224 عليكم اليوم} .
# PageV00P000
### | باب في فضل المدينة
### | 407- 
# أخبرنا أبو القاسم الكاتب، قال: أنبأ أبو علي التميمي، قال: أنبأ أبو بكر
~~بن مالك، قثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قثنا أنس
~~بن عياض، قال: حدثني يزيد بن خصيفة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~صعصعة، عن عطاء بن يسار، عن السائب بن خلاد [رضي الله عنه] ، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال:
# ((من أخاف أهل المدينة ظلما، أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين، لا يقبل الله يوم القيامة [منه] صرفا ولا عدلا)) .
### | 408- 
# أخبرنا علي بن عبد الله الفقيه، قال: أنبأ ابن النقور، قثنا ابن مردك،
~~قثنا الحسين بن محمد، قثنا محمد بن عزيز، قال: حدثني سلامة، عن
# PageV00P000
# عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أنس بن مالك [رضي الله عنه] ، أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة)) .
# أخرجاه في الصحيحين)) .
### | 409- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال:
# ((إن إبراهيم حرم مكة ودعى لأهلها، وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم
~~مكة، وإني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعى [به] إبراهيم لأهل مكة)) .
### | 410- 
# وأخرجا في ((الصحيحين)) من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنه قال:
# ((على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال)) .
### | 411- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث أنس [رضي الله عنه] عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال:
# ((ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال، إلا مكة والمدينة، ليس نقب من نقابها
# PageV00P000
# إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، فينزل السبخة، ثم ترجف المدينة بأهلها
~~ثلاث رجفات، فيخرج إليه كل كافر ومنافق)) .
### | 412- 
# وفي أفراد البخاري من حديث سعد بن أبي وقاص [رضي الله عنه] عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء)) .
### | 413- 
# وفي أفراد مسلم من حديث ms225 سعد [رضي الله عنه] أيضا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال:
# ((لا يثبت أحد على لأوائها وجهدها، إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم
~~القيامة)) .
### | 414- 
# وفي أفراد مسلم من حديث ابن عمر [رضي الله عنهما] مثله.
### | 415- 
# وفي أفراد البخاري من حديث أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، [أنه]
~~قال:
# PageV00P000
# ((لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها يومئذ سبعة أبواب، على كل باب
~~ملكان)) .
### | 416- 
# أخبرنا عبد الوهاب الأنماطي، قال: أنبأ عاصم بن الحسن، قال: أنبأ أبو عمر
~~بن مهدي، قثنا عثمان بن أحمد بن السماك، قال: ثنا أحمد بن الخليل، قثنا
~~الحسن بن موسى الأشيب، قثنا سعيد بن زيد أخو حماد، قثنا عمرو بن دينار
~~قهرمان آل الزبير، قثنا سالم بن عبد الله يقول: سمعت أبي يقول: سمعت أبي
~~عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] يقول: اشتد الجهد بالمدينة، وغلا السعر، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# ((اصبروا يا أهل المدينة وأبشروا، فإني قد باركت على صاعكم ومدكم، كلوا
~~جميعا ولا تفرقوا، فإن طعام الرجل يكفي للاثنين، فمن صبر على لأوائها
~~وشدتها، كنت له شفيعا، وكنت له شهيدا يوم القيامة، ومن خرج عنها رغبة عنها،
~~أبدل الله عز وجل فيها من هو خير منه، ومن بغاها أو كادها بسوء، أذابه الله
~~عز وجل كما يذوب الملح في الماء)) .
# PageV00P000
### | 417- 
# وبالإسناد ثنا ابن السماك، قثنا إسحاق بن يعقوب، قثنا محمد بن عبادة،
~~قثنا أبو ضمرة، عن عبد السلام بن أبي الجنوب، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن،
~~عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((المدينة مهاجري، فيها مضجعي ومنها مبعثي، حقيق على أمتي حفظ جيراني ما
~~اجتنبوا الكبائر، من حفظهم، كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة، ومن لم
~~يحفظهم، سقي طينة الخبال)) .
# قيل للمزني (هو مقعل) : ما طينة الخبال؟
# قال: عصارة أهل النار.
### | 418- 
# أخبرنا يحيى بن علي المديني، قال: أنبأ أبو جعفر بن المسلمة، قثنا محمد
~~بن عبد الله بن الحسين الدقاق، قثنا ms226 البغوي، قثنا الصلت بن مسعود، قثنا
~~سفيان بن موسى، قثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم] .
# ((من استطاع أن يموت بالمدينة، فليمت، فإن من مات بالمدينة شفعت له يوم
~~القيامة)) .
# PageV00P000
# أيوب هذا هو أيوب بن موسى القرشي، وليس هو بالسختياني، فليعرف هذا.
### | 419- 
# وقد أخرج مسلم في ((صحيحه)) عن الصلت بهذا الإسناد غير هذا الحديث.
### | 420- 
# أخبرنا علي بن عبيد الله وأحمد بن الحسن وعبد الرحمن بن مل، قالوا: أنبأ
~~عبد الصمد بن أحمد، قال: أنبأ علي بن عمر السكري، قثنا أحمد بن الحسن بن
~~عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن عباد، قثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن
~~بن عطاء، عن محمد بن جابر بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# ((من أخاف أهل المدينة أخافه الله [عز وجل] )) .
### | 421- 
# أخبرنا معمر بن عبد الواحد الأصفهاني إملاء بمدينة الرسول صلى الله عليه
~~[وسلم] في الروضة، قال: أنبأ شكر بن حمد، قال:
# PageV00P000
# أنبأ أبو سعد الرازي الحافظ في كتابه، قال: قرأت على علي بن عمر بن أحمد،
~~حدثكم عبد الرحمن بن أبي حاتم، قثنا سليمان بن داود، قثنا أبو غزية، قثنا
~~عبد العزيز بن عمران، عن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل، عن محمد بن ثابت بن
~~قيس بن شماس، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((غبار المدينة شفاء من الجذام)) .
### | 422- 
# وفي أفراد مسلم من حديث أبي هريرة، قال: كان الناس إذا رأوا [أول] الثمر،
~~جاؤوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال:
# ((اللهم بارك لنا في ثمرنا، وبارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في صاعنا،
~~وبارك لنا في مدنا، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإنه دعاك لمكة،
~~وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله)) .
# قال: ثم يدعو أصغر وليد، فيعطيه ذلك الثمر.
### | 423- 
# وفي أفراده من حديثه [أيضا] عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه ms227 قال:
# PageV00P000
# ((يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه: هلم إلى الرخاء! هلم
~~إلى الرخاء! والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، والذي نفسي بيده، لا يخرج
~~أحد منهم رغبتا عنها إلا أخلف الله فيها خيرا منه، ألا إن المدينة كالكير
~~تخرج الخبيث، لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث
~~الحديد)) .
### | 424- 
# وروى الزبير بن بكار، عن محمد بن يحيى، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة [رضي الله عنها] ، قالت: كل البلاد افتتحت بالسيف، والمدينة
~~افتتحت بالقرآن، وهي مهاجر رسول الله [صلى الله عليه وسلم] ، ومحل أزواجه،
~~وفيها قبره.
### | 425- 
# [وعن عائشة رضي الله عنها، قالت:] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((المدينة مهاجري [ومضجعي] ، وفيها بيتي، وحق على أمتي حفظ جيراني)) .
# PageV00P000
### | 426- 
# وكان مالك بن أنس [رحمه الله تعالى] يقول في فضل المدينة: هي دار الهجرة
~~والسنة، وهي محفوفة بالشهداء، واختارها الله عز وجل لنبيه، فجعل قبره بها،
~~وبها روضة من رياض الجنة، وفيها منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
### | باب في كيفية فتح المدينة
# اعلم أن المدينة لم تفتح بقتال، إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعرض نفسه في كل موسم على الناس، ويقول:
# ((ألا رجل يحملني إلى قومه، فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي)) .
# فلقي في بعض السنين بالموسم رهطا من الخزرج، فدعاهم إلى الله تعالى، وعرض
~~عليهم الإسلام، وتلى عليهم القرآن.
# وقد كانوا يستمعون من اليهود أن نبيا مبعوثا قد أظل زمانه، فقال بعضهم
~~لبعض: يا قوم! والله إن هذا النبي الذي يعدكم به اليهود، فلا يسبقنكم إليه.
~~فأجابوه وكانوا ستة: أسعد بن زرارة، وعوف بن عفراء، ورافع بن مالك، وقطبة
~~بن عامر بن حديدة، وعقبة بن عامر بن نابي، وجابر بن عبد الله بن رباب.
# فلما انصرفوا ذكروا لقومهم ما جرى لهم، ففشا الإسلام فيهم حتى لم يبق
# PageV02P249
# دار من دور الأنصار إلا ولرسول الله [صلى الله عليه وسلم] فيها ذكر، حتى
~~إذا كان ms228 العام المقبل، أتى الموسم اثنا عشر رجلا من الأنصار، فلقوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة وهي العقبة الأولى، فبايعوه، فلما
~~انصرفوا، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم مصعب بن عمير إلى المدينة
~~يفقه أهلها، ويقرئهم القرآن، ويدعو الناس إلى الإسلام، ثم لقيه في الموسم
~~الآخر سبعون رجلا من الأنصار، ومعهم امرأتان فبايعوه، وأرسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصحابه إلى المدينة [أولا] ، ثم خرج إلى الغار بعد ذلك،
~~فقدمها يوم الاثنين لاثنتي عشر ليلة مضت من ربيع الأول.
# وقد قيل: لليلتين خلتا منه، وقيل: لهلال ربيع الأول، والقول الأول أصح.
# ولما أرخوا من الهجرة، ردوا التاريخ إلى المحرم لأنه أول السنة، ولما دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، مكث بقباء ثلاث ليال، ثم ركب يوم
~~الجمعة، فمر على بني سالم، فجمع بهم، فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة، ثم
~~ركب من بني سالم، فمرت الناقة حتى بركت في بني النجار على باب دار أبي
~~أيوب، فنزل عليه إلى أن بنى مسجده ومساكنه، فأقام بالمدينة عشر سنين كوامل،
~~وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول
~~سنة إحدى عشرة.
# PageV02P250
### | باب تحريم المدينة وحدود حرمها
### | 427- 
# ذكرنا في فضائل المدينة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
# ((إني حرمت المدينة)) .
### | 428- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أنه قال:
# ((المدينة حرم ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا،
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة
~~صرفا ولا عدلا)) .
# قال أبو عبيد: عير وثور اسما جبلين بالمدينة، غير أن أهل المدينة لا
~~يعرفون جبلا بها يقال له: ثور، إنما ثور بمكة.
# فنرى أن الحديث أصله ما بين عير إلى أحد.
# PageV00P000
### | 429- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث أبي هريرة [رضي الله عنه] ، أنه قال:
# ((لو رأيت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها)) .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms229
# ((ما بين لابتيها حرام)) .
# قال أبو هريرة [رضي الله عنه] : وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمى.
# وهذا يدل على أن صيدها وشجرها محرم، وهو قول مالك [رحمه الله] والشافعي
~~وأحمد أيضا.
# وقال أبو حنيفة: ليس بمحرم.
# واختلفت الرواية عن أحمد: هل يضمن صيدها وشجرها بالجزاء أم لا؟
# فروي عنه أنه لا جزاء فيه، وبه قال مالك.
# وروي أنه يضمن، وللشافعي قولان كالروايتين.
# وإذا قلنا بضمانه، فجزاءه سلب القاتل بتملكه الذي سلبه، ويفارق مكة
# PageV00P000
# في أن من أدخل إليها صيدا، لم يجب عليه رفع يده عنه، ويجوز له ذبحه
~~وأكله، ويجوز أن يأخذ من شجرها ما تدعو الحاجة إليه للرحل والوسائد، ومن
~~حشيشها ما يحتاج إليه للعلف بخلاف حرم مكة.
# PageV02P253
### | أبواب ذكر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV02P255
# أبواب ذكر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | باب ذكر أصله وبنائه
### | 430- 
# روى البخاري ومسلم في ((الصحيحين)) من حديث أنس [رضي الله عنه] ، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة، فنزل في بني عمرو بن عوف، فأقام
~~فيهم أربع عشرة ليلة، ثم كان يصلي حيث أدركته الصلاة، ثم أمر بالمسجد،
~~فأرسل إلى بني النجار، [فقال:
# ((يا بني النجار!] ثامنوني بحائطكم هذا)) .
# قالوا: لا والله ما نطلب ثمنه إلا إلى الله عز وجل.
# قال أنس: فكان فيه نخل وقبور المشركين وخرب، فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالنخل فقطع، وبقبور المشركين فنبشت، وبالخرب فسويت.
# قال: فصفوا النخل قبلة له، وجعلوا عضادتيه حجارة. قالوا: وكانوا
# PageV00P000
# يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم وهم يقولون:
# ((اللهم لا خير إلا خير الآخرة، فانصر الأنصار والمهاجرة)) .
# وفي لفظ آخر: وجعلوا ينقلون الصخر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((اللهم إن الخير خير الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة)) .
### | 431- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث سلمة بن الأكوع [رضي الله عنه] ، قال: كان جدار
~~المسجد عند المنبر ما كادت الشاة تجوزه.
### | 432- 
# وفي أفراد البخاري من حديث عائشة [رضي الله عنها] ، قالت: ركب رسول الله
~~صلى الله عليه ms230 وسلم راحلته، فبركت عند مسجده، وكان مربدا للتمر لسهيل وسهل
~~غلامين يتيمين في حجر أسعد بن زرارة [رضي الله عنه] ، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين بركت راحلته:
# ((هذا إن شاء الله المنزل)) .
# ثم دعا الغلامين، فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا، فقالا: بل نهبه لك يا
~~رسول الله: ثم بناه مسجدا، وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم
~~اللبن في بنائه، ويقول وهو ينقل اللبن:
# PageV00P000
# هذا الحمال لا حمال خيبر ... هذا أبر ربنا وأظهر
# ويقول:
# اللهم إن الأجر أجر الآخرة ... فارحم الأنصار والمهاجرة
# وقال خارجة بن زيد بن ثابت: بنى رسول الله مسجده سبعين ذراعا في ستين
~~ذراعا أو يزيد.
### | 433- 
# أخبرنا ابن الحصين، قال: أنبأ ابن المذهب، قال: ثنا القطيعي، قثنا عبد
~~الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قثنا يعقوب، قثنا أبي، عن صالح، قثنا نافع،
~~أن عبد الله أخبره أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مبنيا باللبن، وسقفه الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئا،
~~وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه في عهد رسول الله [صلى الله عليه وسلم]
~~باللبن والجريد، وأعاد عمده خشبا، ثم غيره عثمان، فزاد فيه زيادة كثيرة،
~~وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة، وجعل عمده من حجارة منقوشة، وسقفه
~~بالساج.
# انفرد بإخراجه البخاري.
# قال أهل السير: جعل عثمان طول المسجد ستين ومئة ذراع، وعرضه خمسين ومئة،
~~وجعل أبوابه ستة على ما كان في عهد عمر، وزاد فيه الوليد بن
# PageV00P000
# عبد الملك، فصار طوله مئتي ذراع، وعرضه في مقدمة مئتين، وفي مؤخره مئة
~~وثمانين.
# وقبر فاطمة عليها السلام في بيتها الذي أدخله عمر بن عبد العزيز في
~~المسجد، ثم زاد فيه المهدي مئة ذراع في ناحية الشام، فلم يزد في القبلة ولا
~~في المشرق والمغرب.
### | 434- 
# وروي عن عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] ، أنه أتى بسفط من عود، فقال:
~~اجمروا به المسجد، لينتفع به المسلمون. فبقيت سنة في الخلفاء يؤتى كل عام
~~بسفط عود يجمر به ms231 المسجد ليلة الجمعة ويوم الجمعة عند المنبر من خلفه إذا
~~كان الإمام يخطب.
### | 435- 
# وذكر محمد بن سعد: أن عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] ألقى الحصى في مسجد
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم] ، كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود،
~~نفضوا أيديهم فأمر عمر بالحصى، فجيء به من العقيق، فبسط في مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
### | باب فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | 436- 
# أخبرنا ابن عيسى السجزي، قال: أنبأ محمد بن عبد العزيز الفارسي، قال:
~~أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح، قثنا يحيى بن صاعد، قثنا هارون بن موسى، قثنا
~~عمر بن أبي بكر الموصلي، عن القاسم بن عبد الله، عن كثير المزني، عن نافع،
~~عن ابن عمر [رضي الله عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام)) .
# أخرجه مسلم في أفراده.
# وقال فيه:
# ((أفضل من ألف صلاة)) .
### | 437- 
# أخبرنا عباد بن محمد الحسناباذي، قال: أنبأ الحسن بن عمر
# PageV00P000
# الأصبهاني، قال: أنبأ أبو علي الحسن بن علي البغدادي، قثنا أبو بكر محمد
~~بن علي الهمذاني، قثنا محمد بن عمران، قثنا يحيى بن نصر، قثنا موسى بن
~~عبيدة، عن داود بن مدرك، عن عروة، عن عائشة [رضي الله عنها] ، قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((أنا خاتم الأنبياء، ومسجدي خاتم مساجد الأنبياء، أحق المساجد أن يزار
~~وتركب إليه الرواحل، صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من
~~المساجد، إلا المسجد الحرام)) .
### | 438- 
# أخبرنا علي بن عبيد الله ومحمد بن عبد الباقي، قالا: أنبأ أبو محمد
~~الصريفيني، قال: أنبأ أبو حفص الكتاني، قثنا ابن أبي الرجال، قثنا أبو
~~أمية، قثنا خالد بن مخلد، قثنا محمد بن هلال، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام)) .
# PageV00P000
### | 439- 
# أخبرنا يحيى بن علي وعبد الوهاب، ms232 قالا: أخبرنا أبو محمد الصريفيني، قال:
~~أنبأ أبو بكر بن عبدان، قثنا عبد الواحد بن المهتدي بالله، قثنا أيوب بن
~~سليمان الصغدي، قثنا أبو اليمان، قثنا العطاف بن خالد، عن عبد الله بن
~~عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم، عن أبيه، عن جده، قال: قلت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إني أريد أن أخرج إلى بيت المقدس، قال:
# ((فلم؟)) .
# قلت: للصلاة فيه. قال:
# ((الصلاة ها هنا أفضل من الصلاة هناك ألف مرة)) .
### | 440- 
# أخبرنا ابن عيسى الهروي، قال: أنبأ أبو عبد الله الفارسي، قال: أنبأ عبد
~~الرحمن بن أبي شريح، قثنا البغوي، قثنا أبو الجهم الباهلي، قثنا الليث، عن
~~نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، قال: اشتكت امرأة شكوى، فنذرت: لأن
~~شفاني الله لأخرجن فلأصلين في بيت المقدس. فصحت، وتجهزت تريد الخروج، فلما
~~أتت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم [رضي الله عنها] فأخبرتها بذلك،
~~قالت: انطلقي فكلي ما صنعت، وصلي في مسجد
# PageV00P000
# الرسول [صلى الله عليه وسلم] ، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا مسجد الكعبة)) .
# PageV02P264
### | باب ذكر المنبر
### | 441- 
# روى البخاري ومسلم في ((الصحيحين)) من حديث أبي حازم أن نفرا جاؤوا إلى
~~سهل بن سعد وقد تماروا في المنبر، من أي عود هو، ومن عمله؟ فقال: أما والله
~~إني لأعرف من أي عود هو ومن عمله، ورأيت رسول الله [صلى الله عليه وسلم]
~~أول يوم جلس عليه.
# قال: فقلت له: فحدثنا. فقال: أرسل رسول الله [صلى الله عليه وسلم] إلى
~~امرأة [قد سماها سهل] :
# ((انظري غلامك النجار يعمل لي أعوادا أكلم الناس عليها)) .
# فعمل هذه الثلاث درجات، ثم أمر بها رسول الله [صلى الله عليه وسلم] ،
~~فوضعت هذا الموضع، فهي من طرفا الغابة.
# وقد روي أن اسم هذا الغلام الذي صنع المنبر مينا.
# وقال عمر بن عبد العزيز: عمله صناخ غلام العباس ابن عبد المطلب.
# PageV00P000
### | 442- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه ms233 وسلم، أنه
~~قال:
# (( ... منبري على حوضي)) .
# قال الخطابي: معناه: من لزم عبادة الله عند المنبر، سقي من الحوض يوم
~~القيامة.
### | 443- 
# حدثنا معمر بن عبد الواحد إملاء بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم عند
~~المنبر، قال: أخبرنا أبو عدنان محمد بن أحمد المطهر وأبو نهشل عبد الصمد بن
~~أحمد وفاطمة بنت عبد الله، قالوا: ثنا أبو بكر بن ريذة، قال: أنبأ
~~الطبراني، قثنا نوح بن منصور، قثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قثنا يحيى بن
~~عباد، قثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة
~~[رضي الله عنه] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((منبري على ترعة من ترع الجنة)) .
# PageV00P000
# في الترعة ثلاثة أقوال ذكرها أبو عبيدة:
# الأول: أنها الروضة تكون على المكان المرتفع خاصة، فإذا كانت في المكان
~~المطمئن، فهي روضة.
# والثاني: أنها الباب.
# والثالث: أنها الدرجة.
# PageV02P267
### | باب ذكر حنين الجذع حين انتقل عنه إلى المنبر
### | 444- 
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد وعبد الله بن محمد البيضاوي، ويحيى بن علي
~~المدبر، قالوا: ثنا ابن النقور، قال: أنبأ ابن حبابة، قثنا البغوي، قثنا
~~هدبة، قثنا حماد، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وثابت عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يخطب إلى
~~جذع نخلة، فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحن الجذع، فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاحتضنه فسكن، فقال عليه [الصلاة] والسلام:
# ((لو لم أحتضنه، لحن إلى يوم القيامة)) .
### | 445- 
# أخبرنا يحيى بن علي، قال: أنبأ جابر بن ياسين وعبد العزيز بن علي وعبد
~~الباقي بن محمد، قالوا: أنبأ المخلص، قثنا البغوي، قثنا شيبان بن فروخ،
~~قثنا مبارك بن فضالة، قثنا الحسن، عن أنس [رضي الله
# PageV00P000
# عنه] ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إلى جنب
~~خشبة مسندا ظهره إليها، فلما كثر الناس، قال:
# ((ابنوا لي منبرا)) .
# فبنوا له منبرا له عتبتان، فلما قام على المنبر يخطب، حنت الخشبة إلى
~~رسول الله ms234 صلى الله عليه وسلم.
# قال أنس: وأنا في المسجد، فسمعت الخشبة تحن حنين الواله، فما زالت تحن
~~حتى نزل [صلى الله عليه وسلم] إليها، فاحتضنها، فسكنت.
# فكان الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكا، ثم قال: يا عباد الله! الخشبة تحن
~~إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلم] شوقا إليه لمكانه من الله [عز وجل] ،
~~فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه.
### | 446- 
# وفي أفراد البخاري من حديث ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يخطب إلى جذع، فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحن الجذع، فأتاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فالتزمه.
# وفي لفظ: فنزل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فاحتضنه، وساره بشيء.
# PageV00P000
### | 447- 
# وفي أفراده من حديث جابر، قال: كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فلما وضع المنبر، سمعنا للجذع مثل أصوات العشار حتى نزل النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فوضع يده عليه، فسكن.
# وفي لفظ: فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها، حتى كادت تنشق.
# وفي لفظ: فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت، حتى استقرت.
# PageV00P000
### | باب ذكر الروضة
### | 448- 
# حدثنا معمر بن عبد الواحد الأصبهاني إملاء في مسجد الرسول صلى الله عليه
~~وسلم في الروضة، قال: أنبأ محمد بن أحمد بن المطهر وعبد الصمد بن أحمد
~~وفاطمة بنت عبد الله وخجستة بنت محمد، قالوا: أنبأ أبو بكر بن ريذة، قال:
~~أنبأ الطبراني، قثنا نوح بن منصور، قثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قثنا
~~يحيى بن عباد، قثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة)) .
# أخرجه البخاري ومسلم في ((الصحيحين)) .
### | 449- 
# أخبرنا علي بن عبد الله، قال: أنبأ أبو القاسم البسري، قال:
# PageV00P000
# أنبأ أبو عبد الله بن بطة العكبري، قثنا القاضي المحاملي، قثنا البخاري،
~~قثنا ابن أبي أويس، قثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# ((ما بين بيتي ومنبري روضة من ms235 رياض الجنة)) .
### | 450- 
# وبه حدثنا ابن بطة، قثنا عبد الله بن سليمان الغامي، قثنا محمد بن عبد
~~الملك الدقيقي، قثنا محمد بن عمر، قثنا نافع بن ثابت بن الزبير، عن محمد بن
~~جعفر ويزيد بن رومان، عن عروة، عن جبير بن الحويرث، عن أبي بكر الصديق [رضي
~~الله عنه] ، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((ما بين منبري هذا وقبري روضة من رياض الجنة)) .
# قال أبو سليمان الخطابي: المعنى: من لزم طاعة الله في هذه البقعة، آلت به
~~الطاعة إلى روضة من رياض الجنة.
# PageV00P000
### | باب فضل صلاة الجمعة بالمدينة
### | 451- 
# أخبرنا السجزي، قال: أنبأ محمد بن عبد العزيز، قال: أنبأ ابن أبي شريح،
~~قثنا يحيى بن صاعد، قثنا هارون بن موسى، قثنا عمر بن أبي بكر الموصلي، عن
~~القاسم بن عبد الله، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن نافع، عن ابن
~~عمر [رضي الله عنهما] ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((صلاة الجمعة بالمدينة كألف صلاة فيما سواها)) .
# PageV00P000
### | باب فضل صوم رمضان بالمدينة
### | 452- 
# أخبرنا السجزي، قال: أنبأ أبو عبد الله بن عبد العزيز، قال: أنبأ أبو
~~محمد بن أبي شريح، قثنا يحيى بن صاعد، قثنا هارون بن موسى، قثنا [عمر بن
~~أبي بكر] الموصلي، عن القاسم بن عبد الله، عن كثير بن عبد الله، عن نافع،
~~عن ابن عمر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((صيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها)) .
# PageV00P000
### | باب ذكر مسجد قباء
# هذا المسجد بناه بنو عمرو بن عوف من الأنصار، وبعثوا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأتاهم فصلى فيه.
### | 453- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأ محمد بن أحمد الخياط، قال: أنبأ عبد
~~الملك بن بشران، قال: أنبأ دعلج، قثنا ابن خزيمة، قثنا محمد بن يحيى، قثنا
~~إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أبي، عن شرحبيل بن سعد، عن عويم بن ساعدة
~~[رضي الله عنه] ، أن النبي صلى الله ms236 عليه وسلم قال لأهل قباء:
# ((إن الله [تعالى] قد أحسن الثناء عليكم في الطهور، قال: {فيه رجال يحبون
~~أن يتطهروا} (إلى آخر الآية) ، ما هذا الطهور الذي أثني به عليكم؟)) .
# PageV00P000
# قالوا: ما نعلم شيئا، إلا أنه كان لنا جيران من اليهود، وكانوا يغسلون
~~أدبارهم من الغائط، فغسلنا كما غسلوا.
### | 454- 
# وفي ((الصحيحين)) من حديث ابن عمر [رضي الله عنهما] ، قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يزور قباء راكبا وماشيا.
### | 455- 
# وفي أفراد مسلم من حديث ابن عمر، أنه كان يأتي قباء كل سبت ويقول: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيه كل سبت.
### | 456- 
# وروى أبو أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه [رضي الله عنه] ، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((من توضأ وأسبغ الوضوء، وجاء مسجد قباء فصلى فيه ركعتين، كان له أجر
~~عمرة)) .
# PageV00P000
### | 457- 
# وروى أبو غزية، قال: كان عمر بن الخطاب [رضي الله عنه] يأتي قباء يوم
~~الإثنين ويوم الخميس، فجاء يوما فلم يجد فيه أحدا من أهله، فقال: والذي
~~نفسي بيده، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر في أصحابه ننقل
~~حجارته على بطوننا، يؤسسه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجبريل يؤم به
~~البيت.
# ومحلوف عمر بالله: لو كان مسجدنا هذا بطرف من الأطراف، لضربنا إليه أكباد
~~الإبل.
### | 458- 
# وروت عائشة بنت سعد، عن أبيها، قال: والله، لأن أصلي في مسجد قباء ركعتين
~~أحب إلي من أن آتي بيت المقدس مرتين، ولو يعلمون ما فيه، لضربوا إليه أكباد
~~الإبل.
### | 459- 
# وفي أفراد البخاري من حديث ابن عمر [رضي الله عنه] ، قال: كان سالم مولى
~~أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين من أصحاب رسول الله في مسجد قباء، فيهم
~~أبو بكر وعمر [رضي الله عنهما] .
# PageV00P000
### | باب ذكر أعيان من نزل بالمدينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ذكرتهم على حروف المعجم:
# أما من دخلها ممن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يحصون عددا
~~لكثرتهم، وإنما نذكر من استوطنها من كبار ms237 القوم:
# أبي بن كعب، أحمر، أسيد بن حضير، أسيد بن ظهير، أسلم، البراء، بلال بن
~~رباح، بلال بن الحارث، بشير بن سحيم، بشير بن سعد، ثابت بن وديعة، جابر بن
~~عتيك، جبير بن مطعم، جرهد، أبو ذر واسمه جندب، أبو قتادة واسمه الحارث،
~~الحارث بن زياد، [الحارث بن عمرو] ، أبو سعيد بن المعلى واسمه الحارث،
~~الحجاج بن عمرو، الحجاج بن علاط، حسان بن ثابت، حكيم بن حزام، حمل بن مالك،
~~حنظلة، خالد بن الوليد، خلاد بن السائب، خفاف، خوات، ذؤيب، رافع بن خديج،
~~رافع بن مكيث، ربيعة
# PageV02P278
# بن كعب، رفاعة بن رافع، أبو لبابة، رفاعة بن عرابة، ركانة بن رويفع،
~~الزبير، زيد بن ثابت، زيد بن حارثة، زيد بن الخطاب، زيد بن خالد، زيد بن
~~سهل، زيد بن الصامت، السائب بن خلاد، سبرة، سراقة، سعد بن عبادة، سعد بن
~~أبي وقاص، أبو سعيد الخدري واسمه سعد، سعيد بن زيد، سفيان بن أبي العوجاء،
~~سفينة، سلمة بن الأكوع، سلمة بن صخر، سويد بن النعمان، سهل بن أبي خيثمة،
~~سهل بن سعد، شبل بن معبد، صخر بن حرب أبو سفيان، الصعب بن جثامة، صهيب،
~~الضحاك بن سفيان، طلحة، عامر بن ربيعة، أبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر،
~~العباس، عبد الله بن أنيس، عبد الله بن أرقم، عبد الله بن جعفر، عبد الله
~~بن حذافة، عبد الله بن زيد، [عبد الله بن زمعة، عبد الله بن عبد الإله
~~الأسدي، عبد الله بن عتبة، عبد الله بن عثمان أبي قحافة هو أبو بكر الصديق،
~~مات بالمدينة] ، عبد الله بن عمر، عبد الله بن كعب، عبد الله بن مسعود، عبد
~~الرحمن بن أزهر، عبد الرحمن بن جبير، عبد الرحمن أبو حميد الساعدي، عبد
~~الرحمن بن عثمان، عبد الرحمن بن عوف، عبد شمس: أبو هريرة، عتبان، عثمان بن
# PageV02P279
# حنيف، عثمان بن عفان، عقيل بن أبي طالب، العلاء بن الحضرمي، عمار، عمارة
~~بن معاذ، عمر بن الخطاب، عمر بن أبي سلمة، عمرو بن أم مكتوم، عمرو بن ms238 أمية،
~~عمير بن أبي اللحم، عويمر أبو الدرداء، قتادة بن النعمان، كعب بن عجرة، كعب
~~بن عمرو، كعب بن مالك، مالك بن التيهان، مالك بن ربيعة، مالك بن صعصعة،
~~مالك بن عمرو، مجمع بن حارثة، محمد بن عبد الله بن جحش، محمد بن مسلمة،
~~محمود بن الربيع، محجن، معمر بن عبد الله، معاوية بن الحكم السلمي،
~~المقداد، ناجية، نوفل بن معاوية، هزال، هشام بن حكيم، يزيد بن ثابت، يزيد
~~أبو السائب.
# PageV02P280
### | وممن لا يعرف اسمه
# أبو بشير الأنصاري.
# أبو جبيرة.
# أبو زيد الأنصاري.
# ابن مربع.
# فهؤلاء مئة وأربعة وثلاثون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | ثم نزلها من كبار التابعين ومن بعدهم
# أبو سعيد المقبري، محمد بن الحنفية، سعيد بن المسيب، أبو سلمة بن عبد
~~الرحمن، عطاء، وسليمان ابنا يسار، عروة، خارجة،
# PageV02P281
# القاسم، سالم، عبيد الله بن عبد الله، أبو بكر بن عبد الرحمن، علي بن
~~الحسين، عكرمة وكريب ومقسم، موالي ابن عباس، علي بن عبد الله بن عباس،
~~نافع، عمر بن عبد العزيز، أبو بكر بن حزم، الزهري، محمد بن المنكدر، زيد بن
~~أسلم، أبو الزناد، ربيعة الرأي، صفوان بن سليم، أبو حازم، يحيى بن سعيد،
~~إبراهيم ومحمد وموسى: بنو عقبة، ابن إسحاق، مالك بن أنس، يوسف بن الماجشون،
~~الدراوردي، الواقدي.
# PageV02P282
### | باب ذكر من انتهت الفتوى إليه من التابعين بالمدينة
# انتهت الفتوى من التابعين إلى سبعة:
# ابن المسيب.
# وأبو بكر بن عبد الرحمن.
# وسليمان بن يسار.
# وعروة.
# وعبيد الله بن عتبة.
# والقاسم.
# وخارجة بن زيد.
# PageV02P283
### | باب ذكر فضيلة عالم المدينة
### | 460- 
# أخبرنا أبو الفتح الكروخي، قال: أنبأ أبو عامر الأزدي، قال: أنبأ أبو
~~محمد الجراحي، قثنا أبو العباس المحبوبي، قثنا الترمذي، قثنا إسحاق بن
~~موسى، قثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة راويه: يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم، فلا يجدون
~~أحدا أعلم من عالم المدينة.
# قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث ابن عيينة.
# -وقد ms239 روي عن ابن عيينة، أنه قال في هذا: أنه مالك بن أنس، وكذلك قال عبد
~~الرزاق.
# -وروي عن ابن عيينة، أنه قال: هو العمري الزاهد، واسمه: عبد الله بن عبد
~~العزيز.
# PageV00P000
### | باب ذكر من وعظ من الخلفاء بالمدينة موعظة أبي حازم سليمان بن عبد الملك بالمدينة
### | 461- 
# أخبرنا عبد الخالق بن أحمد اليوسفي، قال: أنبأ علي بن محمد بن إسحاق،
~~قال: أنبأ عبد الرحمن بن أحمد الرازي، قال: أنبأ جعفر بن عبد الله بن
~~يعقوب، قال: أنبأ محمد بن هارون الروياني، قثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة،
~~قثنا عبد الجبار بن عبد العزيز بن أبي حازم، قال: حدثني أبي عن أبيه، قال:
~~دخل سليمان بن عبد الملك المدينة، فأقام بها ثلاثا، فقال: ما هنا رجل ممن
~~أدرك أصحاب رسول الله [صلى الله عليه وسلم] يحدثنا؟
# فقيل له: بلى، ها هنا رجل يقال له أبو حازم. فبعث إليه فجاء.
# فقال له سليمان: ما لنا نكره الموت؟
# قال: لأنكم أخربتم آخرتكم وعمرتم دنياكم، فأنتم تكرهون أن تنتقلوا
# PageV00P000
# من العمران إلى الخراب.
# قال: صدقت يا أبا حازم.
# فكيف القدوم على الله؟
# قال: أما المحسن، فكالغائب يقدم على أهله، وأما المسيء، فكالآبق يقدم على
~~مولاه.
# فبكى سليمان، وقال: ليت شعري، ما لنا عند الله يا أبا حازم؟
# فقال: اعرض نفسك على كتاب الله، فإنك تعلم ما لك عند الله.
# قال: وأنى أصيب تلك المعرفة من كتابه؟
# قال: عند قوله تعالى: {إن الأبرار لفي نعيم. وإن الفجار لفي جحيم} .
# قال سليمان: يا أبا حازم! فأين رحمة الله؟
# قال: قريب من المحسنين.
# قال: يا أبا حازم! من أعقل الناس؟
# قال: من تعلم الحكمة وعلمها الناس.
# قال: من أحمق الناس؟
# قال: من حط في هوى رجل وهو ظالم، فباع آخرته بدنيا غيره.
# PageV02P286
### | موعظة أبي حازم هشام بن عبد الملك بالمدينة
### | 462- 
# وبالإسناد المتقدم عن أبي حازم، أن هشام بن عبد الملك قدم المدينة فأرسل
~~إلى أبي حازم، فقال: عظني وأوجز.
# فقال: اتق الله، وازهد في الدنيا، فإن حلالها حساب، ms240 وإن حرامها عذاب.
# قال: لقد أوجزت [وأحسنت، زدني] فما مالك؟ [قال: لي مالان.
# قال: ما هما؟
# قال:] الثقة بالله، والإياس مما في أيدي الناس.
# قال: ارفع حوائجك.
# قال: هيهات! قد رفعتها إلى من لا تختزل الحوائج دونه، فما أتاني منها
~~قنعت، وما منعني منها رضيت، وقد نظرت في هذا الأمر، فإذا هو شيئان:
# أحدهما: لي.
# والآخر: لغيري.
# فأما ما كان لي، فلو احتلت بكل حيلة، ما وصلت إليه قبل أوانه الذي قدر
~~لي.
# PageV00P000
# وأما الذي لغيري، فذاك الذي لا أطمع نفسي فيه، فكما منع غيري رزقي منعت
~~رزق غيري، فعلى ما أقتل نفسي؟
### | موعظة أبي نصر الجهني للرشيد بالمدينة
### | 463- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأ المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأ
~~أبو بكر الخطيب، قال: أنبأ ابن رزقويه، قثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال:
~~أنبأ أبو العباس بن مسروق، قثنا أبو عبد الرحمن الأشهلي، قال: قال محمد بن
~~أبي فديك: كان عندنا رجل يكنى أبا نصر من جهينة ذاهب العقل في غير ما الناس
~~فيه، لا يتكلم حتى يكلم، وكان يجلس مع أهل الصفة في آخر مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# فقدم علينا هارون، فأخلي له المسجد، فوقف على قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وعلى منبره، وفي موقف جبريل [عليه السلام] ، ثم قال: قفوا بي
~~على أهل الصفة. فلما أتاهم، حركوا أبا نصر، وقيل له: هذا أمير المؤمنين.
~~فرفع رأسه وقال: أيها الرجل! إنه ليس بين عباد الله وأمة نبيه وبين الله
~~خلق غيرك، وإن الله سائلك عنهم، فأعد للمسألة جوابا.
# PageV00P000
# وقد قال عمر: لو ضاعت سخلة على شاطئ الفرات، لخاف عمر أن يسأله الله
~~عنها.
# فبكى هارون وقال: يا أبا نصر! إن رعيتي ودهري غير رعية عمر ودهره.
# قال له أبو نصر: هذا والله غير مغن عنك، فانظر لنفسك، فإنك وعمر تسئلان
~~عما خولكما الله عز وجل.
# PageV02P289
### | باب ذكر قبر النبي صلى الله عليه وسلم
# لما توفي صلى الله عليه وسلم، اختلف الناس أين ms241 يدفن؟
### | 464- 
# أخبرنا ابن الحصين، قال: أنبأ ابن المذهب، قال: أنبأ أبو بكر القطيعي،
~~قثنا عبد الله بن [الإمام] أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قثنا عبد
~~الرزاق، قال: أنبأ ابن جريج، قال: أخبرني أبي، أن أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم لم يدروا أين يقبروا النبي صلى الله عليه وسلم، حتى قال أبو بكر
~~رضي الله عنه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((لم يقبر نبي، إلا حيث يموت)) .
# فأخروا فراشه، وحفروا له تحت فراشه.
### | 465- 
# أخبرنا علي بن عبيد الله، قال: أنبأ ابن البسري، قال: أنبأنا ابن بطة،
~~قثنا أبو عبد الله بن مخلد، قثنا علي بن سهل بن المغيرة، قال: ثنا محمد بن
~~عمر، قثنا عبد الحميد بن جعفر، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن عبد الرحمن بن
~~سعيد بن يربوع، قال: لما توفي رسول الله اختلفوا في
# PageV00P000
# موضع قبره، فقال قائل: بالبقيع، فقد كان يكثر الاستغفار لهم، وقال قائل:
~~عند منبره، وقال قائل: في مصلاه.
# فجاء أبو بكر [رضي الله عنه] ، فقال: إن عندي من هذا خبرا وعلما، سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((ما قبض نبي، إلا دفن حيث توفي)) .
### | صفة قبره وقبري صاحبيه
# اعلم أن قبره [صلى الله عليه وسلم] وقبري صاحبيه في صفة بيت عائشة رضي
~~الله عنها.
# وقد اختلف الرواة في صفة قبورهم:
# - فروى قوم أنها على هذا الشكل:
# PageV02P291
# النبي صلى الله عليه وسلم
# أبو بكر [رضي الله عنه]
# عمر [رضي الله عنه]
# - وروى آخرون أنها على هذا الشكل:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أبو بكر [رضي الله عنه]
# عمر [رضي الله عنه]
# -وقال آخرون: إنها على هذا الشكل:
# رسول الله [صلى الله عليه وسلم]
# أبو بكر [رضي الله عنه] عمر [رضي الله عنه]
# وقد اختلفت الرواية في قبره صلى الله عليه وسلم: هل هو مسنم أو مسطوح؟
# فروي الوصفان جميعا.
# PageV02P292
# وكان الوليد بن عبد الملك قد أمر عمر بن عبد العزيز بهدم حجر رسول الله
~~صلى الله ms242 عليه وسلم بعد أن اشتراها من أهلها ليدخلها في المسجد، فلما هدمت،
~~ظهرت القبور، فما رئي بكاء في يوم كذلك اليوم.
### | 466- 
# أخبرنا ابن عبد الباقي، قال: أنبأ الجوهري، قال: أنبأ ابن حيويه، قال:
~~أنبأ ابن معروف، قثنا ابن أبي أمامة، قثنا محمد بن سعد، قال: أنبأ محمد بن
~~عمر، قثنا عبد الله بن يزيد الهذلي، قال: رأيت بيوت أزواج رسول الله [صلى
~~الله عليه وسلم] حين هدمها عمر بن عبد العزيز، كانت بيوتا باللبن، ولها حجر
~~من جريد، ورأيت بيت أم سلمة وحجرتها من لبن، فسألت ابن ابنها، فقال: لما
~~غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم دومة [الجندل] ، بنت أم سلمة حجرتها
~~باللبن.
# فلما قدم نظر إلى اللبن، فقال:
# ((ما هذا البناء؟)) .
# فقالت: أردت أن أكف أبصار الناس. فقال:
# ((يا أم سلمة! إن شر ما ذهب فيه مال المسلم البنيان)) .
# PageV00P000
# - وقال عطاء الخراساني: أدركت حجر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~جريد النخل، على أبوابها المسوح من شعر أسود، فحضرت كتاب الوليد بن عبد
~~الملك يقرأ يأمر بإدخال حجر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فما رأيت أكثر باكيا من ذلك اليوم، وسمعت سعيد بن المسيب
~~يقول يومئذ: [والله، لوددت أنهم تركوها على حالها] ، ينشأ ناشيء من أهل
~~المدينة، ويقدم القادم من الأفق، فيرى ما اكتفى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حياته، فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والفخر.
# PageV02P294
### | باب زيارة قبره صلى الله عليه وسلم
# من زار قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليقف عند زيارته متأدبا نحو
~~ما لو كان حضر عنده في حياته.
### | 467- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأ الحسن بن أحمد، قال: أنبأ الأزهري،
~~قال: أنبأ القاسم بن الحسن، قثنا الحسن بن الطيب، قثنا علي بن حجر، قثنا
~~حفص بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر [رضي الله عنهما] ، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((من حج فزار ms243 قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي وصحبني)) .
### | 468- 
# أنبأنا الحريري، قال: أنبأ أبو بكر الخياط، قال: أنبأ ابن
# PageV00P000
# دوست، قثنا ابن صفوان، قثنا أبو بكر القرشي، قال: حدثني الفضل بن سهل،
~~قثنا موسى بن هلال، قثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# ((من زار قبري، فقد وجبت له شفاعتي)) .
### | 469- 
# وبه حدثنا القرشي، قال: حدثني سعيد بن عثمان الجرجاني، قال: أنبأ محمد بن
~~إسماعيل بن أبي فديك، قال: أخبرني سليمان بن يزيد الكعبي، عن أنس بن مالك،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ((من زارني بالمدينة محتسبا، كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة)) .
### | 470- 
# قال ابن أبي فديك، وأخبرني عمر بن حفص، أن ابن أبي مليكة كان يقول: من
~~أحب أن يقوم وجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليجعل القنديل الذي في
~~القبلة عند القبر على رأسه.
# PageV00P000
# - قال ابن الجوري: وثم ما هو أوضح علما من القنديل، وهو مسمار من صفر في
~~حائط الحجرة، إذا حاذاه القائم، كان القنديل تحت رأسه.
# - قال ابن أبي فديك: وسمعت بعض من أدركت يقول: بلغنا أنه من وقف عند قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فتلى هذه الآية: {إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي} ، فقال: صلى الله عليك يا محمد حتى يقولها سبعين مرة، ناداه ملك:
~~صلى الله عليك يا فلان، لم تسقط لك حاجة.
### | 471- 
# وبالإسناد حدثنا القرشي، قال: حدثني محمد بن الحسين، قثنا قتيبة، قثنا
~~ليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن نبيه بن وهب، أن كعب
~~الأحبار، قال: ما من فجر يطلع، إلا نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفون
~~بالقبر، يضربون بأجنحتهم ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا
~~أمسوا، عرجوا وهبط مثلهم، فصنعوا مثل ذلك، حتى إذا انشقت الأرض، خرج في
~~سبعين ألفا من الملائكة يوقرونه صلى الله عليه وسلم.
# وكان عمر بن عبد العزيز يرد البريد من الشام يقول: ms244 سلم لي على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# PageV00P000
### | باب بلوغ سلام المسلمين عليه إليه صلى الله عليه وسلم
### | 472- 
# أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أنبأ الحسن بن علي، قال: أنبأ أبو بكر بن
~~مالك، قثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثني أبي أحمد بن
~~حنبل، قثنا ابن نمير، قال: أنبأ سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان،
~~قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((إن لله عز وجل في الأرض ملائكة سياحين يبلغوني من أمتي السلام)) .
### | 473- 
# وبالإسناد حدثنا أحمد [بن محمد] بن حنبل، قثنا عبد الله بن يزيد، قال:
~~أنبأ حيويه، قال: حدثني أبو صخر أن يزيد بن عبد الله بن قسيط أخبره عن أبي
~~هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# PageV00P000
# ((ما من أحد يسلم علي، إلا رد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام)) .
# PageV02P299
### | باب ذكر كلمات حفظت عن زوار قبره وأحوال جرت لهم
### | 474- 
# أخبرنا ابن ناصر، قال: أنبأ عبد القادر بن يوسف، قال: أنبأ أبو الحسين
~~الأبنوسي، قال: أنبأنا عمر بن شاهين، قثنا محمد بن موسى، قثنا أحمد بن محمد
~~الكاتب، قال: حدثني طاهر بن يحيى، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن جعفر بن
~~محمد، عن أبيه، عن علي [رضي الله عنه] ، قال: لما رمس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، جاءت فاطمة عليها السلام فوقفت على قبره، فأخذت قبضة من تراب
~~القبر، فوضعته على عينها وبكت، وأنشأت تقول:
# ماذا على مشتم تربة أحمد ... أن لا يشم مدى الزمان غواليا
# صبت علي مصائب لو أنها ... صبت على الأيام عدن لياليا
### | 475- 
# أخبرنا ابن ظفر، قال: أنبأ ابن السراج، قال: أنبأ عبد العزيز بن علي،
~~قثنا أبو الحسن الصوفي، قال: حدثنا محمد بن جابان، قال: سمعت إبراهيم بن
~~شيبان يقول: حججت في بعض السنين، فجئت المدينة،
# PageV00P000
# فتقدمت إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه، فسمعت من داخل
~~الحجرة: وعليك السلام.
### | 476- 
# أخبرنا أبو بكر ms245 بن عبد الباقي، قال: أنبأ أبو محمد الجوهري إذنا، قال:
~~أنبأ ابن حيويه، قال: أنبأ ابن معروف، قال: أنبأ الفهم، قثنا ابن سعد، قال:
~~أنبأ الوليد بن عطاء، قال: أنبأ عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، قال:
~~سمعت سعيد بن المسيب يقول: لقد رأيتني ليالي الحرة وما في المسجد أحد من
~~خلق الله غيري، وأن أهل الشام ليدخلون زمرا يقولون: انظروا إلى هذا الشيخ
~~المجنون، وما يأتي وقت صلاة، إلا سمعت أذانا في القبر، ثم تقدمت، فأقمت
~~فصليت، وما في المسجد أحد غيري.
### | 477- 
# أخبرنا عبد الخالق بن يوسف، قال: أنبأ أحمد بن أبي نصر، قال: أنبأ محمد
~~بن القاسم الفارسي، قال: سمعت غالب بن علي الصوفي يقول: سمعت إبراهيم بن
~~محمد المزكي يقول: سمعت أبا الحسن الفقيه يحكي عن الحسن بن محمد، عن ابن
~~فضيل النحوي، عن محمد بن روح، عن محمد بن حرب الهلالي، قال: دخلت المدينة،
~~فأتيت قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء أعرابي فزاره، ثم قال: يا
~~خير الرسل! إن الله [عز وجل] أنزل عليك
# PageV00P000
# كتابا صادقا قال فيه: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله
~~واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما} ، إني جئتك مستغفرا إلى ربك
~~من ذنوبي، مستشفعا بك. ثم بكا وأنشأ يقول:
# يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع والأكم
# نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم
# ثم استغفر وانصرف، فرقدت، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومي
~~وهو يقول: الحق الرجل، فبشره أن الله تعالى قد غفر له بشفاعتي.
### | 478- 
# أخبرنا ابن ناصر، قال: أنبأنا أحمد بن علي بن خلف، قال: أنبأ أبو عبد
~~الرحمن السلمي، قال: سمعت منصور بن عبد الله الأصبهاني يقول: سمعت أبا
~~الخير الأقطع يقول: دخلت مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وأنا بفاقة،
~~فأقمت خمسة أيام ما ذقت ذواقا، فتقدمت إلى القبر وسلمت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV00P000
# وعلى أبي بكر وعمر، وقلت: أنا ضيفك ms246 الليلة يا رسول الله، وتنحيت ونمت خلف
~~المنبر، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وأبو بكر عن يمينه وعمر
~~عن شماله وعلي بن أبي طالب بين يديه، فحركني علي وقال لي: قم، قد جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: فقمت إليه وقبلت بين عينيه، فدفع إلي رغيفا، فأكلت نصفه وانتبهت،
~~فإذا في يدي نصف رغيف.
### | 479- 
# أخبرنا ابن المبارك بن علي، قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الخبرية،
~~قالت: أخبرنا علي بن الحسن، قال: أنبأ أحمد بن محمد بن خالد، قثنا ابن
~~المغيرة، قثنا أحمد بن سعيد، قثنا الزبير [بن بكار] ، قال: أخبرني السري بن
~~الحارث، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير (وكان مصعب يصلي في اليوم
~~والليلة ألف ركعة ويصوم الدهر) ، قال: بت ليلة في المسجد بعدما خرج الناس
~~منه، فإذا برجل قد جاء إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أسند ظهره إلى
~~الجدار، ثم قال: اللهم إنك تعلم أني كنت أمس صائما، ثم أمسيت فلم أفطر على
~~شيء، اللهم فإني أمسيت أشتهي الثريد، فأطعمنيه من عندك.
# قال: فنظرت إلى وصيف داخل من خوخة المنارة، ليس في خلقة وصفاء الناس
~~[أوجه منه] ، معه قصعة، فأهوى بها إلى الرجل، فوضعها بين يديه،
# PageV00P000
# وجلس الرجل يأكل وحصبني فقال: هلم. فجئته وظننت أنها من الجنة، فأحببت أن
~~آكل منها، فأكلت منها لقمة، فأكلت طعاما لا يشبه طعام أهل الدنيا، ثم
~~احتشمت، فقمت، فرجعت لمجلسي، فلما فرغ من أكله، أخذ الوصيف القصعة، ثم أهوى
~~راجعا من حيث جاء، وقام الرجل منصرفا، فتبعته لأعرفه، فلا أدري أين سلك،
~~فظننته الخضر عليه السلام.
# وروي عن امرأة من المتعبدات أنها قالت لعائشة [رضي الله عنها] : اكشفي عن
~~قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكشفت لها، فبكت حتى ماتت.
# - وأنشد بعض زوار قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV02P304
# أتيتك زائرا ووددت أني ... جعلت سواد عيني أمتطيه
# وما لي لا أسير على المآقي ... إلى قبر رسول الله فيه ms247
# PageV02P305
### | باب ذكر البقيع وصلاة رسول الله [صلى الله عليه وسلم] على أهله
### | 480- 
# روى مسلم في أفراده من حديث عائشة، قال: كان رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلم] كلما كانت ليلتي منه يخرج من آخر الليل إلى البقيع، فيقول:
# ((السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وأتاكم ما توعدون، إنا إنشاء الله بكم
~~لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد)) .
### | 481- 
# وفي أفراده من حديثها [رضي الله عنها] ، قالت: لما كانت ليلتي التي فيها
~~رسول الله [صلى الله عليه وسلم] عندي، انقلب فوضع رداءه، وخلع نعليه،
~~فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فاضجع، فلم يلبث إلا ريثما
~~ظن أني قد رقدت، فأخذ رداءه رويدا، وانتعل رويدا، وفتح الباب رويدا، فخرج،
~~ثم أجافه رويدا، وجعلت درعي في رأسي، واختمرت، وتقنعت
# PageV00P000
# إزاري، ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع، فقام فأطال القيام، ثم رفع
~~يديه ثلاث مرات، ثم انحرف وانحرفت، فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، وأحضر
~~فأحضرت، فسبقته فدخلت، فليس إلا أن انضجعت فدخل، فقال:
# ((ما لك يا عائشة حشيا رابية؟)) .
# قالت: قلت: لا شيء. قال:
# ((لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير؟)) .
# فأخبرته، فقال:
# ((أنت السواد الذي رأيته أمامي؟)) .
# قلت: نعم. فنهرني في صدري لهزة أوجعتني، ثم قال:
# ((أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله؟)) .
# قالت: قلت: مهما يكتم الناس يعلمه الله، نعم.
# قال:
# ((فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني، فأخفاه منك، فأجبته، فأخفيته منك،
~~ولم يكن يدخل علي، وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت وكرهت أن أوقظك، وخشيت
~~أن تستوحشي، فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع،
# PageV02P307
# فتستغفر لهم)) .
# قالت: وكيف أقول يا رسول الله؟ قال:
# ((قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله
~~المستقدمين منا والمتأخرين، وإنا إن شاء الله [بكم] للاحقون)) .
### | 482- 
# وروى أبو داود في ((سننه)) من حديث طلحة بن عبيد الله، قال: خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم نريد قبور الشهداء، حتى إذا أشرفنا على
~~حرة واقم، فلما تدلينا منها، فإذا قبور، فقلنا: يا رسول الله؟ أقبور ms248
~~إخواننا هذه؟ قال:
# ((قبور أصحابنا)) .
# فلما جئنا قبور الشهداء، قال:
# ((هذه قبور إخواننا)) .
### | 483- 
# أخبرنا علي بن عبيد الله، قال: أخبرنا ابن البسري، قال: أنبأ ابن بطة،
~~قال: حدثني موسى بن محمد، قثنا يوسف بن محمد بن صاعد، قثنا
# PageV00P000
# شريح، قثنا عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن أبي بكر بن عمر بن عبد
~~الرحمن، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((أنا أول من تنشق عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر [رضي الله عنهما] ، ثم
~~نأتي أهل البقيع، فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة بين الحرتين)) .
### | 484- 
# أنبأنا ابن ناصر، قال: أنبأ إسماعيل بن مسعدة، قال: أنبأ أبو إبراهيم
~~النصراباذي، قال: أنبأ المغيرة بن عمرو، قثنا المفضل بن محمد، قثنا يونس بن
~~محمد، قثنا يزيد بن أبي حكيم، قال: ثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن
~~المؤمل، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن محمد بن قيس بن مخرمة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال:
# ((من مات في أحد الحرمين، بعث في الآمنين يوم القيامة)) .
# PageV00P000
### | 485- 
# وبه حدثنا المفضل، قثنا عبد الوهاب بن فليج، ثنا سعيد بن سالم القداح، عن
~~قيس بن الربيع، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# ((من مات في أحد الحرمين، بعث يوم القيامة في الآمنين)) .
# PageV00P000
### | باب ذكر بقاع بالمدينة يستحب زيارتها والتبرك بها والصلاة عندها
# اعلم أن من دخل المدينة، فليخطر على قلبه أنها المدينة التي اختارها الله
~~تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، وليتخايل تردده صلى الله عليه وسلم فيها
~~ومشيه في بقاعها، فكلها شريفة وإن خصت منها مواضع.
# وقد ذكرنا مسجد رسول الله [صلى الله عليه وسلم] ، فيستحب الإكثار من
~~الصلاة فيه، وخصوصا في الروضة [النبوية] .
# وذكرنا مسجد قباء، فيستحب الصلاة فيه.
# وهناك مسجد يقال له: مسجد الفتح، وحوله مساجد.
### | 486- 
# روى جابر بن عبد الله [رضي الله عنهما] ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر ms249
~~بمسجد الفتح الذي في الجبل، وقد حضرت صلاة العصر، فرقى
### | ، فصل
# ى
# PageV00P000
# فيه.
### | 487- 
# وروى هارون بن كثير، عن أبيه، عن جده [رضي الله عنه] ، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دعى يوم الخندق على الأحزاب في موضع الأسطوانة الوسطى من
~~مسجد الفتح الذي على الجبل.
### | 488- 
# أخبرنا هبة الله بن محمد، قال: أنبأ الحسن بن علي، قال: أخبرنا أبو بكر
~~بن مالك، قثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قثنا أبو عامر، قثنا كثير
~~(يعني: ابن زيد) ، قال: حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، قال:
~~حدثني جابر [رضي الله عنه] ، أن النبي صلى الله عليه وسلم دعى في مسجد
~~الفتح يوم الإثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء، فاستجيب له يوم الأربعاء
~~بين الصلاتين، فعرف البشر في وجهه.
# وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد القبلتين، ومسجد بني عبد
~~الأشهل، ومسجد بني عضية، ومسجد بني حارثة، ومسجد بني معاوية، ومسجد بني
# PageV00P000
# ظفر، وفي هذا المسجد حجر جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقل
~~امرأة يصعب حملها تجلس على ذلك الحجر، إلا حملت.
# وصلى في مسجد الجبل، ومسجد بني الحارث من الخزرج، ومسجد السنح، ومسجد بني
~~الخطمة، ومسجد بني وائل، ومسجد العجوز في بني الخطمة، وهي امرأة من بني
~~سليم، وفي مسجد بني أمية بن زيد، وفي مسجد بني بياضة، وفي مسجد بني واقف،
~~وفي بيت أنس بن مالك، وفي دار الشفاء، وفي مواضع يطول ذكرها، فيستحب تتبعها
~~لمن عرفها بالمدينة.
# وكذلك الأبيار التي شرب منها رسول الله [صلى الله عليه وسلم] ، والأماكن
~~التي جلس فيها.
# PageV02P313
# ويستحب زيارة البقيع وقد ذكرناه، فمن دخله، فليزر إبراهيم ولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وعثمان، والعباس، والحسن بن علي، ومن هناك من الصحابة.
# وليزر جبل أحد ومن عنده من الشهداء، وليبدأ بقبر حمزة عليه السلام.
### | 489- 
# وقد روى أبو مصعب، عن العطاف بن خالد، قال: حدثتني خالة لي وكانت من
~~العوابد، قالت: ركبت يوما حتى جئت قبر ms250 حمزة، فصليت ما شاء الله، ولا والله
~~ما في الوادي داع ولا مجيب، وغلامي آخذ برأس دابتي، فلما فرغت من صلاتي
~~قمت، فقلت: السلام عليكم، وأشرت بيدي إلى قبر حمزة، فسمعت رد السلام علي من
~~تحت الأرض، أعرفه كما أعرف أن الله سبحانه [عز وجل] خلقني، فاقشعرت كل شعرة
~~مني، فدعوت الغلام وركبت [دابتي] .
### | 
### | فصل
# </span>
# فإذا خرج متوجها إلى بلده، فليقل، آيبون تائبون عابدون لربنا، حامدون،
~~صدق الله وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده.
# آخر المتعلق بالمدينة
# PageV00P000
### | فصل
# لما ذكرنا زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم والبقيع، آثرنا أن
~~نذكر أشياء تتعلق بالقبور تجمع مواعظ.
# PageV02P315
### | باب الاتعاظ بالقبور
### | 490- 
# أخبرنا ابن الحصين، قال: أنبأ ابن المذهب، قال: ثنا أبو بكر بن مالك،
~~قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني يحيى بن معين، قال: ثنا هشام بن
~~يوسف، قال: حدثني عبد الله بن أبي يحيى القاص، عن هانئ مولى عثمان، قال:
~~كان عثمان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار،
~~فلا تبكي، وتبكي من هذا؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ((القبر أول منازل الآخرة، فإن تنج منه، فما بعده أيسر منه، فإن لم تنج
~~منه، فما بعده أشد منه)) .
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه)) .
# PageV00P000
### | 491- 
# أخبرنا ابن الحصين، قال: أنبأ ابن المذهب، قال: أنبأ ابن مالك، قال: ثنا
~~عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، قال:
~~ثنا عبد الله بن واقد، قال: حدثنا محمد بن مالك، عن البراء بن عازب [رضي
~~الله عنه] ، قال: بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ بصر
~~بجماعة، فقال:
# ((على ما اجتمع هؤلاء؟)) .
# قيل: على قبر يحفرونه. ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبدر بين يدي
~~أصحابه مسرعا، حتى انتهى إلى القبر، فجثى عليه. قال: فاستقبلته من بين يديه
~~لأنظر ما ms251 يصنع، فبكى حتى بل الثرى من دموعه، وأقبل علينا، فقال:
# ((أي إخواني! لمثل هذا اليوم فأعدوا)) .
### | 492- 
# وروى بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# PageV00P000
# ((نهيتكم عن زيارة القبور، فمن أراد زيارة القبور، فليزر، فإنها تذكر
~~الآخرة)) .
### | 493- 
# وروى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# ((زوروا القبور، فإن فيها عظة)) .
### | 494- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور، قال: أنبأ عبد القادر بن يوسف، قال: أنبأ أبو
~~الحسين بن الأبنوسي، قال: أنبأ ابن شاهين إجازة، قال: ثنا إسماعيل بن علي،
~~قال: حدثني القاسم بن محمد الخطابي، قال: ثنا عبيد الله بن محمد العيش،
~~قال: ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، قال: سمعت مالك بن دينار يقول:
# أتيت القبور فناديتها ... أين المعظم والمحتقر
# وأين المدل بسلطانه ... وأين العزيز إذا ما قدر
# وأين الملبي إذا ما دعي ... وأين الغني إذا ما افتخر
# قال: فهتف بي هاتف:
# PageV00P000
# تفانوا هناك فما مخبر ... وبادوا جميعا وباد الخبر
# تروح وتغدوا بنات الثرى ... فتبلى محاسن تلك الصور
# فيا سائلي عن أناس مضوا ... أما لك فيما ترى معتذر
### | 495- 
# أنبأنا الجريري، قال: أنبأ أبو بكر الخياط، قال: أنبأ ابن دوست، قال: ثنا
~~ابن صفوان، قال: ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: حدثني أبو جعفر مولى بني
~~هاشم، عن عمرو بن الحصين، قال: حدثني يحيى بن العلاء، قال: ثنا زيد العمي،
~~قال: شهدت جنازة ابن عبد الملك (يعني هشاما) ، فسمعت كاتبه يقول:
# وما سالم عما قليل بسالم ... ولو كثرت أحراسه وكتائبه
# ومن يك ذا باب شديد وحاجب ... فعما قليل يهجر الباب حاجبه
# ويصبح بعد الحجب للناس عبرة ... رهينة بيت لم تستر جوانبه
# فما كان إلا الدفن حتى تحولت ... إلى غيره أجناده ومواكبه
# فأصبح مسرورا به كل كاشح ... وأسلمه جيرانه وأقاربه
# وقيل لبعض الحكماء: ما أبلغ العظات؟ قال: النظر إلى محلة الأموات.
# - وقال أبو محرز الطفاوي:
# PageV00P000
# ((كفتك القبور مواعظ الأمم السابقة)) .
# - وكان موسى بن أبي عائشة قد احتفر قبرا لنفسه، فكان يطلع فيه كل يوم
~~إطلاعة.
# - وقال مالك بن دينار: ms252
# نحن رهائن الأموات، وهم علينا محبسون حتى ترد إليهم الرهائن، فيحشرون
~~جميعا.
# - ونظر ابن السماك إلى المقبرة، فقال:
# لا يغرنكم سكون هذه القبور، فما أكثر المغمومين فيها، ولا يغرنكم
~~استواءها، فما أشد تفاوتهم فيها.
# وقال أحمد بن حرب: لو أن أهل الحياة وصلوا إلى ما وصلنا، لم يدخل النار
~~منهم أحد، وقيل لهم: امحوا من ذنوبكم ما شئتم، وزيدوا في حسناتكم ما شئتم،
~~لمحوا ذنوبهم، وزادوا في حسناتهم أضعافها، وقد أعطينا نحن ذلك ولا نغتنمه،
~~يستطيع الرجل أن يهدم خطايا سبعين سنة في ساعة واحدة.
# - ومر ابن عمر [رضي الله عنه] على مقبرة، فنزل، فصلى ركعتين
# PageV02P320
# وقال: ذكرت أهل القبور وكيف حيل بينهم وبين هذا، فأحببت أن أتقرب إلى
~~الله عز وجل بذلك.
# وقام الحسن [رحمه الله] على شفير قبر، فقال: إن أمرا هذا آخره، لحقيق أن
~~يزهد في أوله، وإن أمرا هذا أوله، لحقيق أن يخاف آخره.
# وقف الفضل الرقاشي على المقابر، فقال:
# يا أهل الديار الموحشة، والمحال المقفرة! التي نطق بالخراب فناؤها، وشيد
~~بالتراب بناؤها، فمحلها مقترب، وساكنها مغترب، لا يتواصلون تواصل الإخوان،
~~ولا يتزاورون تزاور الجيران، قد طحنهم بكلكله البلى، وأكلهم الجندل والثرى،
~~عليكم منا السلام ومن ربكم الإكرام.
# جاز رجل على مقبرة، فأنشد:
# سلام على أهل القبور الدوارس ... كأنهم لم يجلسوا في المجالس
# ولم يشربوا من بارد الماء شربة ... ولم يأكلوا من بين رطب ويابس
# ألا خبروني أين قبر ذليلكم ... وقبر العزيز الباذخ المتشاوس
# وأنشد آخر:
# تناجيك أجداث وهن صموت ... وأجسامهم تحت التراب خفوت
# PageV02P321
# أيا جامع الدنيا لغير بلاغة ... لمن تجمع الدنيا وأنت تموت
# وأنشد آخر:
# كأني بأصحابي على حافتي قبري ... يهيلون من فوقي وأعينهم تجري
# ستنسون أيامي إذا ما رجعتم ... وغادرتموني رهن داوية فقري
# ألا أيها المذن علي دموعه ... ستقصر في يومين عني وعن ذكري
# عفى الله عني يوم أصبح ثاويا ... أزار فلا أدري وأجفا فلا أدري
# خرج عطاء السليمي إلى المقبرة ذات ليلة، فلما توسطها، نادى بأعلى صوته:
# أهل المقابر قد تساوى بينكم ... أين ms253 الوضيع من الكريم السيد
# أين الملوك بني الملوك وأين من ... قد كان في الدنيا قليل المحفد
# أين الحسان ذوي النضارة والنهى ... أين المليح من القبيح الأسود
# أين الذين تجبروا وتعظموا ... وعتوا عتوا لم يكن بالمرشد
# فأجابه مجيب من قبر:
# إن المنية عافصتهم بغتة ... فهم خمود جوف قبر ملحد
# قد دبت الديدان في أحشائهم ... وسعت هوام الأرض في الوجه الندي
# كم من وجوه قد تناثر لحمها ... ومفاصل باتت وبان من اليد
# PageV02P322
# بات بعض العباد في بعض المقابر ليلة، فهتف به هاتف في آخر الليل:
# وقف بالقصور على دجلة ... حزينا وقل أين أربابها
# وأين الملوك ولاة العهود ... رقاة المنابر غلابها
# تجيبك آثارهم عنهم ... إليك فقد مات أصحابها
# وأنشد بعضهم عند المقابر:
# ألا يا عسكر الأحياء ... هذا عسكر الموتى
# أجابوا الدعوة الصغرى ... وهم منتظرو الكبرى
# يحثون على الزاد ... ولا زاد سوى التقوى
# يقولون لكم جدوا ... فهذا آخر الدنيا
# وأنشد آخر:
# كم ببطن الأرض ثاو ... من وزير وأمير
# وصغير الشأن عبد ... خامل الذكر حقير
# لو تأملت قبور القوم ... في يوم قصير
# لم تميزهم ولم تعرف ... غنيا من فقير
# PageV02P323
### | باب كلام القبر
### | 496- 
# أخبرنا الكروخي، قال: أنبأ الغورجي، قال: أنبأ الجراحي، قال: أنبأ
~~المحبوبي، قال: ثنا الترمذي، قال: ثنا محمد بن أحمد وهو ابن مدويه، قال:
~~ثنا القاسم بن الحكم العرني، قال: ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن
~~عطية، عن أبي سعيد [رضي الله عنه] ، قال:
# دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه، فرأى ناسا يكتشرون، قال:
# ((أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات، لشغلكم عما أرى، فأكثروا ذكر هاذم
~~اللذات الموت، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم، فيقول: أنا
# PageV00P000
# بيت الغربة، وأنا بيت الوحدة، وأنا بيت التراب، وأنا بيت الدود، فإذا دفن
~~العبد المؤمن، قال له القبر: مرحبا وأهلا، أما إن كنت لأحب من يمشي على
~~ظهري إلي، فإذا وليتك اليوم وصرت إلي، فسترى صنيعي بك، فيتسع [له] مد بصره،
~~ويفتح له باب إلى الجنة.
# وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر، ms254 قال له القبر: لا مرحبا ولا أهلا، أما
~~إن كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي، فإذا وليتك اليوم وصرت إلي، فسترى
~~صنيعي بك. قال: فيلتئم عليه حتى تلتقي وتختلف بأضلاعه)) .
# وقال رسول الله [صلى الله عليه وسلم] بأصابعه، فأدخل بعضها في جوف بعض،
~~قال:
# ((وقيض له سبعون تنينا، لو أن واحدا منها نفخ في الأرض، ما أنبتت شيئا ما
~~بقيت الدنيا، فينهشنه ويخدشنه حتى يفضى به إلى الحساب)) .
# PageV02P325
# [قال] : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((إنما القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار)) .
# وقال عبيد بن عمير: ليس من ميت يموت، إلا نادته حفرته التي يدفن فيها:
~~أنا بيت الظلمة والوحدة، فإن كنت في حياتك مطيعا، كنت اليوم عليك رحمة، وإن
~~كنت لربك في حياتك عاصيا، فإنا اليوم عليك نقمة، أنا البيت الذي من دخلني
~~مطيعا، خرج مني مسرورا، ومن دخلني عاصيا، خرج مني مثبورا.
# وقال محمد بن صبيح: بلغنا أن الرجل إذا وضع في قبره، فعذب أو صابه بعض ما
~~يكره، ناداه جيرانه من الموتى: أيها المخلف في الدنيا بعد إخوانه وجيرانه!
~~أما كان لك فينا معتبرا، ما كان لك في تقدمنا إياك فكرة، أما رأيت انقطاع
~~أعمالنا عنا وأنت في المهلة، فهلا استدركت؟ هلا اعتبرت من غيب من أهلك في
~~بطن الأرض ممن غرته الدنيا قبلك؟
### | 497- 
# وفي الحديث:
# PageV00P000
# ((ما من يوم إلا والأرض تنادي بخمس كلمات: يا ابن آدم! تمشي على ظهري ثم
~~مصيرك إلى بطني، يا ابن آدم! تفرح على ظهري وتحزن في بطني، يا ابن آدم!
~~تذنب على ظهري تم تعذب في بطني، يا ابن آدم! تضحك على ظهري ثم تبكي في
~~بطني، يا ابن آدم! تأكل الحرام على ظهري ثم يأكلك الدود في بطني)) .
# PageV02P327
### | باب منتخب من محاسن ما كتب على القبور
### | 498- 
# قرأت على محمد بن أبي منصور عن أبي طاهر بن الصفر، قال: أخبرنا هبة الله
~~بن إبراهيم الصواف، قال: أنبأ الحسن بن إسماعيل الصواف، قال: ثنا أحمد بن ms255
~~مروان، قال: ثنا أحمد بن محمد البغدادي، قال: ثنا عبد المنعم، عن أبيه، عن
~~وهب بن منبه، قال: أصيب على قبر إبراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم مكتوب
~~في حجر:
# إلهي جهولا أمله ... يموت من جاء أجله
# ومن دنا من حتفه ... لم تغن عنه حيله
# وكيف يبق آخر ... قد مات عنه أوله
### | 499- 
# أنبأنا أبو القاسم الحريري، قال: أنبأ أبو بكر محمد بن علي المقري، قال:
~~أنبأ ابن دوست العلاف، قال: ثنا ابن صفوان، قال: ثنا عبد الله بن محمد
~~القرشي، قال: حدثني أبو الحسن الأزدي، قال: قرأت على قبر على شاطئ الزاب
~~مكتوب:
# PageV00P000
# يا عجبا للأرض ما تشبع ... وكل حي فوقها يفجع
# ابتلعت عادا فأفنتهم ... وبعد عاد هلكت تبع
# وقوم نوح أدخلت بطنها ... فظهرها من جمعهم بلقع
# يا أيها الراجي لما قد مضى ... هل لك فيما قد مضى مطمع
### | 500- 
# وبه حدثنا القرشي، قال: أخبرني محمد بن الحسين، قال: أخبرني أبو عمر
~~العمري، قال: حدثني عبد الله بن صدقة بن مرداس البكري، عن أبيه، قال: نظرت
~~إلى ثلاثة أقبر على شرف من الأرض، فإذا على أحدها مكتوب:
# وكيف يلذ العيش وهو عالم ... بأن إله الخلق لا بد سائله
# فيأخذ منه ظلمه لعباده ... ويجزيه بالخير الذي هو فاعله
# وإذا على القبر الثاني:
# وكيف يلذ العيش من كان موقنا ... بأن المنايا بغتة ستعاجله
# فتسلبه ملكا عظيما ونحوه ... وتسكنه البيت الذي هو آهله
# وإذا على القبر الثالث:
# وكيف يلذ العيش من كان صائرا ... إلى جدث تبلى الشباب مناهله
# ويذهب رسم الوجه من بعد موته ... ويبلى سريعا جسمه ومفاصله
# أصلحت من هذا البيت كلمة حتى استقام.
# PageV00P000
### | 501- 
# أخبرنا عبد الله بن علي المقرئ، قال: أخبرنا الحسين بن أحمد النعالي،
~~قال: أنبأ أبو الحسن بن الحجاج، قال: ثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: ثنا
~~إسحاق بن إبراهيم الختلي، قال: حدثني محمد بن أبي رجاء، قال: حدثني أبو بكر
~~الشاعر، قال: قرئ على قبر:
# الموت أخرجني من دار مملكتي ... فالترب مضطجعي من بعد تتريف
# لله عبد رأى قبري ms256 فأحزنه ... وهاب من دهره ريب التصاريف
# هذا مصيري ذوي الدنيا وإن ... جمعوا فيها وغرهم طول التساويف
# أستغفر الله من عمدي ومن خطأي ... وأسأل الله فوزي يوم توقيفي
# -قال ابن أبي رجاء: وحدثني شيخ من الشعراء، أنه قرأ على قبر:
# أيضمن لي فتى ترك المعاصي ... وأرهنه الكفالة بالخلاص
# أطاع الله قوم فاستراحوا ... ولم يتجرعوا غصص المعاصي
### | 502- 
# وبالإسناد حدثنا إسحاق الختلي، قال: ثنا علي بن مسلم، قال: ثنا سيار، ثنا
~~جعفر، قال: سمعت مالك بن دينار يقول: ((مررت بطريق الشام، فإذا قبر عليه
~~مكتوب:
# يا أيها الركب سيروا إن قصركم ... أن تصحبوا ذات يوم لا تسيرونا
# حثوا المطايا وارخوا من أزمتها ... قبل الممات وقصوا ما تقصونا
### | 503- 
# قال إسحاق: وحدثني محمد بن أبي رجاء، قال: حدثني محمد بن أبي العتاهية،
~~قال: ثنا هشام الكلبي، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس [رضي الله عنهما]
~~، قال:
# PageV00P000
# أصبت في الجاهلية جمجمة عليها مكتوب:
# أذن حي تسمعي ... وقفي ثم عي وعي
# أنا رهن بمصرعي ... فاحذري مثل مصرعي
# قال: فأتيت أبي فأخبرته، فاستحسنه، وزادني فيه بعض أصحابنا:
# ليس شيء سوى التقى ... فخذي منه أو دعي
### | 504- 
# قال إسحاق: حدثني محمد بن أبي رجاء، قال: أخبرني صديق لي، أنه قرأ على
~~قبر:
# الحمد لله ربي قد ... صرت في القبر وحدي
# فلست أعرف شيئا ... من أمر ملكي بعدي
# مستوحش ذو ذنوب ... خطيت فيها بجهدي
# فاغفر إلهي جرمي ... وكم يد لك عندي
# أنت الجواد بفضل ... فأحسن اليوم رفدي
### | 505- 
# قال إسحاق: وحدثني محمد بن مهاجر، قال: سمعت أبا أسامة يقول: وجد على قبر
~~مكتوب:
# قبر عزيز علينا ... لو أنه كان يفدى
# أسكنت قرة عيني ... ومنية النفس لحدا
# ما جار خلق علينا ... ولا القضا تعدى
# PageV00P000
# والصبر أحسن شيء ... به الفتى يتردى
### | 506- 
# قال إسحاق: قال: ثنا محمد بن أبي رجاء، قال: أخبرني الحسن بن محمد، أنه
~~رأى على قبر:
# وليس للميت في قبره ... فطر ولا أضحى ولا عشر
# نائي من الأهل على قربه ... كذلك من مسكنه القبر
### | 507- 
# أخبرنا محمد بن أبي منصور والمبارك ms257 بن علي، قال: أنبأ أبو الحسن بن
~~العلاف، قال: أنبأ أبو الحسن الحمامي، قال: أنبأ جعفر الخلدي، قال: حدثني
~~إبراهيم بن نصر، قال: حدثني إبراهيم بن بشار، قال: سمعت إبراهيم بن أدهم
~~يقول: مررت ببعض بلاد الشام، فرأيت مقبرة، وإذا قبر عال مشرف عليه كتاب،
~~فقرأته، فإذا فيه عبر وكلام حسن، وكان يقوله كثيرا:
# ما أحد أكرم في قبره ... من مفرد أعماله تؤنسه
# PageV00P000
# منعم في القبر في روضة ... زينها الله فهي مجلسه ...
### | 508- 
# قال: وحدثني إبراهيم بن أدهم، قال: مررت في بعض جبال الشام، فإذا حجر
~~مكتوب عليه:
# كل حي وإن بقي ... فمن العمر يستقي
# فاعمل اليوم واجتهد ... واحذر الموت يا شقي
# فبينا أنا واقف أقرأه وأبكي، إذا أنا برجل أشعث أغبر عليه مدرعة من شعر،
~~فسلم علي، فرددت عليه فرأى بكائي.
# فقال: ما يبكيك؟ فقلت: قرأت هذا النقش فأبكاني. فقال: وأنت لا تتعظ،
~~وتبكي حتى توعظ. ثم قال: سر معي حتى أقرئك غيره. فمضيت معه غير بعيد، فإذا
~~أنا بصخرة عظيمة، فقال: اقرأ وابك ولا تقصر، ثم قام يصلي وتركني، فإذا في
~~أعلاها:
# لا تبتغي جاها وجاهك ساقط ... عند المليك وكن بجاهك مصلحا
# وفي الجانب الأيمن:
# من لم يثق بالقضاء والقدر ... لاقى هموما كثيرة الضرر
# PageV00P000
# وفي الجانب الأيسر:
# ما أزين التقى ... وما أقبح الخنا
# وكل مأخوذ بما جنا ... وعند الله الجزا
# وفي أسفل المحراب:
# إنما الفوز والغنى ... في تقى الله والعمل
# فلما تدبرته وكتبته، التفت إلى صاحبي فلم أره، فلا أدري مضى، أو حجب عني؟
### | 509- 
# أنبأنا الجريري، قال: أنبأ أبو بكر الخياط، قال: أنبأ ابن دوست، قال:
~~أنبأ ابن صفوان، قال: ثنا أبو بكر القرشي، قال: حدثني محمد بن الحسين، قال:
~~حدثني أبو عمر العدني، قال: حدثني سيف ابن بشر الصنعاني، قال: مررت على
~~وادي حضرموت، فإذا أنا بقبر من قبور أولئك الأولين مكتوب عليه بالحميرية:
# أنا ابن من عمر الدنيا ليسكنها ... فأخربت نفسه الأقدار والأجل
# PageV00P000
### | 510- 
# وبه حدثنا القرشي، قال: حدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني حكيم بن جعفر،
~~قال: ms258 حدثني عمر بن يوسف المكي، قال: خرجت يوما وأنا أريد الطائف، فحادت بي
~~راحلتي عن الطريق، فانتهيت إلى عين ماء وإذا بقبر عند العين جديد في موضع
~~منقطع من الناس، لا يكاد يمر عليه، إلا راع أو ضال، وإذا على القبر مكتوب:
# رحم الله من بكى ... لغريب فقد عفا
# غير القبر وجهه ... فمحى الحسن والصفا
# قال: فبكيت والله يومئذ حتى اشتفيت.
### | 511- 
# وبه ثنا القرشي، قال: حدثني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني يحيى بن يونس،
~~قال: قرأت على قبر بشيراز:
# ذهب الأحبة بعد طول تودد ... ونأى المزار فأسلموك وأقشعوا
# خذلوك أفقر ما تكون بغربة ... لم يؤنسوك وكربة لم يدفعوا
# قضى القضاء وصرت صاحب حفرة ... عنك الأحبة عرضوا وتصدعوا
### | 512- 
# وبه ثنا القرشي، قال: سمعت بعض أصحابنا يقول: قرئ على قبر بالبصرة:
# لئن كنت لهوا للعيون وقرة ... لقد صرت سقما للقلوب الصحايح
# وهون وجدي أن يومك مدركي ... وأني غدا من أهل تلك الضرايح
### | 512- 
# قال القرشي: وحدثني أبو الحسن مولى بني هاشم، أنه قرأ
# PageV00P000
# على حائط مقبرة:
# يا أيها الواقف بالقبور ... بين أناس غيب حضور
# قد سكنوا في خرب معمور ... بين الثرى وجندل الصخور
# لا تك في خطك في غرور ...
### | 513- 
# قال القرشي: وكان على قبر مكتوب:
# صرت بعد النعيم في منزل البعد والقلى ... وجفاني أحبتي حين غيبت في الثرى
# أخلق الموت جدتي ومحى حسني البلى ...
### | 514- 
# وكان على قبر مكتوب:
# سلب الموت مهجتي وشبابي ... وجفاني في غربتي أحبابي
# بعد ملك وظل عيش عجيب ... صرت رهنا بجندل وتراب
### | 515- 
# قال: وكان على قبر مكتوب:
# عشت دهرا في نعيم ... وسرور واغتباط
# ثم صار القبر بيتي ... وثرى الأرض بساط
### | 516- 
# وبه حدثنا القرشي، قال: حدثني أبو جعفر القرشي، قال: خرج رجل إلى مقابر
~~البصرة، فبينا هو يتخطاها، إذ بصر بقبر عليه مكتوب:
# يا غافل القلب عن ذكر المنيات ... عما قليل ستثوى بين أموات
# PageV00P000
# فاذكر محلك من قبل الحلول به ... وتب إلى الله من لهو ولذات
# إن الحمام له وقت إلى أجل ... فاذكر مصايب أيام وساعات
# لا تطمئن إلى الدنيا وزينتها ms259 ... قد حان للموت يا ذا اللب أن يأتي
### | 517- 
# وبه حدثنا القرشي، قال: حدثني محمد بن عمرو العنبري، قال: كنت بالجبان
~~بالصبرة، فأصابتني السماء، فملت إلى قبة، فإذا هي مبنية على قبر، وإذا عليه
~~مكتوب:
# سيعرض عن ذكري وعيشي مودتي ... ويحدث بعدي للخليل خليل
# إذا انقطعت يوما من العيش مدتي ... فإن غدا الباكيات قليل
### | 518- 
# وبه حدثنا القرشي، قال: حدثني عمر بن عبد الله عن رجل، قال: قرأت على قبة
~~على قبر مكتوب:
# يا من يصير غدا إلى دار البلى ... ويفارق الأحباب والخلانا
# إن الأماكن ما هناك عزيزة ... فاحتل لنفسك إن عقلت مكانا
### | 519- 
# وبه قال القرشي: وحدثني أبو بكر بن محمد، قال: كان على قبر مكتوب:
# يا أيها الواقف بالقبر عشاء وسحر ... إن في القبر عظاما باليات وعبر
### | 520- 
# قال القرشي: وقرأت أنا على قبر بالأبلة:
# الموت بحر غالب موجه ... تضل فيه حيلة السابح
# PageV00P000
# يا نفس إني قائل فاسمعي ... مقالة من مشفق ناصح
# ما استصحب الإنسان في عمره ... مثل التقى والعمل الصالح
### | 521- 
# قال: ورأيت على قبر مكتوب:
# يا من أبطره الغنى، وأسكرته شهوات الدنيا! استعدوا للسفرة العظمى، فقد
~~دنا نزولكم على أهل البلى.
### | 522- 
# قال: وحدثني أبي عن شيخ من ثقيف، قال:
# رأيت في حفيرة بالحيرة حجرا منقورا فيه مكتوب: أنا عبد المسيح بن حبان:
# حييت الدهر أشطره حياتي ... ونلت من المنى فوق المزيد
# وكافحت الأمور وكافحتني ... ولم أخضع لمعضلة كؤود
# وكنت أنال في الشرف الثريا ... ولكن لا سبيل إلى الخلود
### | 523- 
# قال: وثنا أبو زكريا الخثعمي، قال: أوصى رجل من أهل أنطاكية أن يكتب على
~~قبره:
# أعد لله يوم ألقاه ... إسحاق أن لا إله إلا هو
# يقولها مخلصا عساه بها ... يرحمه في القيامة الله
### | 524- 
# قال: وحدثني الفضل بن جعفر، قال: حدثني محمد بن أحمد البجلي، قال: وجد
~~على قبر عادي مكتوب:
# اصبر لدهر نال منك ... فهكذا مضت الدهور
# فرج وحزن مرة ... لا الحزن دام ولا السرور
### | 525- 
# قال: وحدثني عمر بن عبد الرحمن عن أحمد بن محمد السكري، قال: بلغني أنه
~~وجد على قبر مكتوب: ms260
# PageV00P000
# وغافل أوذن بالصوت ... لم يأخذ العدة للفوت
# لم تزل نعمته قبله ... زال عن النعمة بالموت
### | 526- 
# قال: وحدثني أبو علي النجار، أنه نقش على لوح قبر:
# يا أيها الميت المغيب في الثرى ... زرت القبور فما تحس ولا ترى
# لما نقلت إلى المقابر ميتا ... لم يبق دمع جامد إلا جرى
# وجاورت قوما لا تواصل بينهم ... ويفوت ضيفهم الكرامة والقرى
### | 527- 
# قال: وأخرج لي أبو علي لوحا قد نقشه لرجل، فجعله على قبر بعض أهله:
# وكيف بقائي بعد إلفي وصاحبي ... ونفسي قد ذابت ومات سرورها
# وكأني لآت قبره فمسلم وإذ ... تكلم حفرة من يزورها
### | 528- 
# قال أبو بكر: ورأيت على قبر مكتوب:
# أنا في القبر وحيد ... قد تبرأ الأهل مني
# أسلموني بذنوبي ... خبت إن لم تعف عني
### | 529- 
# قال: ورأيت على قبر مكتوب:
# القبر بيت كربة سوف تسكنه ... ماذا عملت ليوم القبر يا ساهي
### | 530- 
# وبالإسناد قال القرشي: وحدثني بعض أهل العلم، قال: حدثني بعض البصريين،
~~قال: مر صالح المري بقبر قد خرب بفنائه قبران، وأسود جالس عندهما، فقال: يا
~~صالح! إذن ترى عبرا، هذان ربا هذا القصر صارا إلى ما ترى.
# قال: وعلى القبر مكتوب:
# يا أيها الركب سيروا اليوم واعتبروا ... فعن قليل تكونوا مثلنا عبرا
# PageV00P000
# كنا وكانت لنا الدنيا بلذتها ... فما اعتبرنا وما كنا لننزجرا
# رماني الردى منه بأسهمه ... فلم يبق لنا عينا ولا أثرا
# -وقرئ على قبر:
# هذي منازل أقوام عهدتهم ... في ظل عيش عجيب ما له خطر
# صاحت بهم حادثات الدهر ... فانقلبوا إلى القبور فلا عين ولا أثر
# -قرئ على قبر:
# يمر أقاربي جنباي قبري ... كأن أقاربي لم يعرفوني
# وقد أخذوا سهامهم وعاشوا ... فيا لله أسرع ما نسوني
# -وقرئ على قبر:
# فلو كنا إذا متنا تركنا ... لكان الموت راحة كل حي
# ولكنا إذا متنا بعثنا ... ونسأل بعده عن كل شيء
# -وقرئ على قبر:
# أقول وقد فاضت دموعي جمة ... أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب
# أخلائي لو غير الممات أصابكم ... عتبت ولكن ما على الموت معتب
# -وقرئ على قبر:
# تزود قريبا من فعالك إنما ... قرين ms261 الفتى في القبر ما كان يعمل
# وإن كنت مشغولا بشيء فلا تكن ... بغير الذي يرضى به الله تشغل
# فلن يصحب الإنسان من بعد موته ... إلى قبره إلا الذي كان يفعل
# ألا إنما الإنسان ضيف لأهله ... يقيم قليلا عندهم ثم يرحل
# PageV02P340
# -وقرئ على قبر مجبر:
# كنا على ظهرها والدهر في مهل ... والعيش يجمعنا والدار والوطن
# ففرق الدهر بالتصريف ألفتنا ... فاليوم يجمعنا في بطنها الكفن
# -وقرئ على باب قصر:
# أصبحوا بعد اجتماع فرقا ... وكذا كل جميع مفترق
# ضحكوا والدهر عنهم ساكت ... ثم أبكاهم دما حين نطق
# -قرئ على قبر مكتوب:
# مقيم إلى أن يبعث الله خلقه ... لقاؤك لا يرجى وأنت قريب
# نزول بلى في كل يوم وليلة ... وتنسى كما تبلى فأنت حبيب
# -قرأت على قبر:
# ولقد وقفت كما وقفت ... ولقد نظرت فما اعتبرت
# حصل لنفسك منزلا ... قبل الحصول كما حصلت
# -أمر الصاحب بن عباد أن يكتب على قبره:
# أيها المغرور في الدنيا بعز يقتنيه ... وبأهل وبمال وبقصر يبتنيه
# كم سحبناكم عليها ذيل سلطان وتيه ... تحسب الأفلاك تجري بخلود ترتجيه
# وطوانا الموت طيا فاعتبر ما نحن فيه
# PageV02P341
### | باب من فنون الحكم والمواعظ
# لما انتهينا مما قصدنا له إلى بلغة تكفي، أحببنا أن نختم الكتاب بكلمات
~~تحتوي على حكم ومواعظ، وإلى الله عز وجل الرغبة في النفع بسائر العلوم.
### | 531- 
# أخبرنا الكروخي، قال: أنبأ الغورجي، قال: أنبأ الجراحي، قال: أنبأ
~~المحبوبي، قال: ثنا الترمذي، قال: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: ثنا
~~أبو الوليد، قال: ثنا ليث بن سعد، قال: حدثني قيس بن الحجاج، عن حنش
~~الصنعاني، عن ابن عباس، قال: كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما،
~~فقال:
# ((يا غلام! إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا
~~سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن
# PageV00P000
# الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله
~~تعالى لك، ولو اجتمعوا أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله
~~عليك، رفعت الأقلام ms262 وجفت الصحف)) .
# قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
### | 532- 
# وروى أبو أيوب الأنصاري [رضي الله عنه] ، قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: عظني وأوجز. فقال:
# ((إذا قمت في صلاتك، فصل صلاة مودع، ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا، وأجمع
~~الإياس مما في يدي الناس)) .
### | 533- 
# وروى ابن عمر [رضي الله عنهما] ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:
# ((كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وعد نفسك في أهل
# PageV00P000
# القبور)) .
### | 534- 
# أنبأنا عبد الوهاب، قال: أنبأ المبارك بن عبد الجبار، قال: أنبأ أبو
~~الحسن بن التوزي، قال: أنبأ عمر بن ثابت، قال: أنبأ علي بن أحمد بن أبي
~~قيس، قال: ثنا أبو بكر القرشي، قال: حدثني الحسن بن الصباح، قال: حدثني أبو
~~عبد الرحمن القرشي، عن عباية بن كليب، قال: حدثني عمر بن سعيد بن أبي
~~الخطيب، قال: حدثني سالم الأفطس، قال: قدمت رسل الروم على عمر بن عبد
~~العزيز، فقال: أخبروني عنكم إذا ملكتم ملوككم؟
# قالوا: إذا ملكنا الرجل فقعد، غدا عليه الحافر صلاة الغداة،
# PageV00P000
# فيقول: أصلحك الله، إن من كان قبلك إذا جلس مجلسه غدوت عليه فيأمرني كيف
~~ألحد قبره، فيبكوا لها مليا، ثم يقول: انطلق فاجعله كذا وكذا. فإذا جاء من
~~الغد، غدا عليه صاحب الأكفان فيقول: أصلحك الله، إنه كان من كان قبلك إذا
~~جلس مجلسه غدوت عليه، فيأخذ أكفانه، فيبكوا لها ساعة، ثم يأخذها، فيجعلها
~~في سفط، فإذا كان الغد، غدا عليه صاحب الحنوط.
# فيقول: أصلحك الله، إنه كان من كان قبلك إذا جلس مجلسه غدوت عليه، فيأخذ
~~حنوطه، فيبكوا لها ساعة، ثم يقول: هاته. فيجعله في سفط نصب عينيه هو
~~والأكفان وقد فرغ من قبره.
# قال عمر: هذا لمن لا يرجوا أيام الله، ثم سقط عن فراشه، فما رئي على فراش
~~حتى مات.
### | 535- 
# قال علي بن أبي طالب [رضي الله عنه] : لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل،
~~ويؤخر التوبة بطول الأمل، ويقول في الدنيا قول الزاهدين، ويعمل فيها عمل
~~الراغبين، ms263 يكره الموت لكثرة ذنوبه، ويقيم على ما يكره الموت له، إن سقم ظل
~~نادما، وإن صح قام لاهيا، تغلبه نفسه على ما
# PageV00P000
# يظن، ولا يغلبها على ما يستيقن.
# وقال في ذم الدنيا: أولها عناء، وآخرها فناء، من صح فيها أمن، ومن استغنى
~~فيها فتن، من قعد عنها أتته، ومن نظر إليها أعمته، ومن بصر بها بصرته.
# وقال: إني لأستحي من الله عز وجل أن يكون ذنب أعظم من عفوي، وجهل أعظم من
~~حلمي، أو عورة لا يواريها ستري، أو خلة لا يسدها جودي.
# وقال: إذا قدرت على عدوك، فاجعل العفو شكرا للقدرة عليه.
# وقال: إنكم مخلوقون اقتدارا، ومربوبون اقتسارا، ومضمنون أجداثا، وكائنون
~~رفاتا، ومبعوثون أفرادا، فرحم الله عبدا اقترف فاعترف، ووجل فعمل، وحاذر
~~فبادر، وعمر فاعتبر، وتأهب للمعاد، واستظهر بالزاد ليوم رحليه، ووجه سبيله،
~~وحال حاجته، وموطن فاقته، فهل ينتظر أهل عصارة الشباب إلا جواني الهرم،
~~وأهل نضاضة الصحة إلا نوازل السقم؟
### | 536- 
# وكان ابن مسعود [رضي الله عنه] يقول: إنكم في ممر الليل والنهار في آجال
~~منقوصة، وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، فمن زرع
# PageV00P000
# خيرا، يوشك أن يحصد [خيرا أو] رغبة، ومن زرع شرا، فيوشك أن يحصد ندامة.
### | 537- 
# وكان أبو الدرداء [رضي الله عنه] يقول: ما لي أراكم تبنون ما لا تسكنون،
~~وتجمعون ما لا تأكلون، وتأملون ما لا تدركون، فإن من كان قبلكم بنوا شديدا،
~~وجمعوا كثيرا، وأملوا بعيدا، فأصبح أملهم بعيدا، وجمعهم بورا، ومساكنهم
~~قبورا، كفى بالموت واعظا، وبالدهر مفرقا، فاليوم في الدور وغدا في القبور.
### | 538- 
# قال: أنبأنا المبارك بن علي، أنبأ أبو الحسن الحمامي، قال: ثنا محمد بن
~~أحمد الصواف، قال: ثنا بشر بن موسى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثنا يحيى بن
~~عبد الملك، عن حميد بن أبي غنية، قال: كتب الأوزاعي إلى أخ له: أما بعد،
~~فإنه قد أحيط بك من كل جانب، واعلم أنه يسار بك في كل يوم وليلة، فاحذر
~~الله والقيام بين يديه، وأن يكون آخر عهدك به، والسلام.
# - وكتب بعض الحكماء ms264 إلى أخ له: أما بعد، فإن الدنيا حلم،
# PageV00P000
# والآخرة يقظة، والمتوسط بينهما الموت، ونحن في أضغاث أحلام، والسلام.
# -وأنشد بعضهم:
# أبني هلا تبكيان على عمري ... تناثر عمري من يدي وما أدري
# إذا كنت قد جاوزت خمسين حجة ... ولم أتأهب للمعاد فما عذري
# -وأنشد غيره:
# إحدى وستون لو مرت على حجر ... لكان من حكمها أن يخلق الحجر
# تؤمل النفس آمالا لتبلغها ... كأنها لا ترى ما يصنع القدر
# -وأنشد آخر:
# تزود من الدنيا فإنك راحل ... وبادر فإن الموت لا شك نازل
# وإن امرؤ قد عاش خمسين حجة ... ولم يتزود للمعاد لجاهل
# -وقال أبو العتاهية:
# رويدك إذا القصر في شرفاته ... فإنك عنه تستحث وتزعج
# ولا بد من بيت انقطاع ووحشة ... وإن غرك البيت الأنيق المدبج
# PageV02P348
# -وقيل لعمر بن عبد العزيز عند موته: اعهد يا أمير المؤمنين. قال: أحذركم
~~مصرعي هذا، فإنه لا بد لكم منه، وإذا وضعتموني في لحدي، فانزعوا عني [لبنة]
~~ثم انظروا ما لحقني من دنياكم هذه.
# وعظ رجل بعض الملوك، فقال:
# والله، ما بينك وبين أن تتمنى أن لو لم تخلق، إلا أن يدخل ملك الموت من
~~باب بيتك.
### | ومن كلام الحكماء المنثور
# الظلم أدعى شيء إلى تغير النعمة.
# من انتجعك مؤملا لك، فقد أسلفك حسن الظن بك
# الجود حارس الأعراض.
# الحلم قدام السفيه، العفو زكاة العقل.
# PageV02P349
# الوفاء أنسك ممن نكث.
# الصبر يناضل الحدثان، والجزع من أعوان الزمان.
# ومن لم يغض على القذا لم يرض أبدا.
# أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع.
# بالسيرة العادلة يقهر المناوئ.
# الطامع في وثاق الذل.
# أبدان الملوك تعبة في طلب الدنيا، وكلما حصلوا على حلة راموا التي تليها،
~~فلا استراحوا ولا بقوا على ما هم عليه من الشغل حتى أتى الموت، فاجتلبهم
~~على وزر المظالم وطول الوقوف للقصاص.
# [من ظلم يتيما ظلم أولاده] ، ومن أحب نفسه اجتنب الآثام.
# من سل سيف البغي، أغمده في رأسه، والسعيد من اعتبر باسمه، واستظهر لنفسه،
~~والشقي من جمع لغيره، وبخل على نفسه.
# أندى العقول تمسك أعنة النفوس، أنفاس الحي ms265 خطاه إلى أجله،
# PageV02P350
# والأماني تعمي البصائر، ومن شارك الأمير في عز الدنيا، شاركه في ذل
~~الآخرة.
# الدهر سريع الوثبة، شفيع العثرة.
# أهل الدنيا ركب يسار بهم وهم نيام.
# المرء نهب الحوادث، وأسير الاغترار.
# الفرصة سريعة الفوت بعيدة العود، والأيام صحائف الأعمار، فخلدوها أحسن
~~الأعمال.
# دوام الذكر بحسن السير.
# لا تفعل في السر ما تستحي أن تذكره في العلانية.
# الحدة والندامة فرسا رهان.
# من لم يكس، وكس.
# السفه نتاج الإنسان، معاشرة ذوي الألباب عمارة القلوب.
# من عرف تصرف الأيام، لم يغفل [عن] الاستعداد.
# المنية تضحك من الأمنية.
# PageV02P351
# بكثرة الصمت تكون الهيبة.
# تاج الملك عفافه، وحصنه إنصافه [وصلاحه كفافه، انصح الوزير أن] يحفظك من
~~المآثم ويبعثك على [المكارم] .
# إذا عدم الإخلاص في الأعمال، فهي تعب ضائع، ومن لم يتفكر في نفسه وفي ما
~~يريد وما يراد به إلى أين يذهب به، فقد حرم معنى الإنسانية، ومن لم يعمل
~~بمقتضى ذلك، فقد حرم التوفيق، ومن لم ينتهز ما به بكف الاستلاب، فما عرف
~~الدهر، إذا كان المقصود الهدى، فيسير المواعظ يقنع، وإن كان المراد النزهة،
~~فالكثير لا يكفي.
# PageV02P352
# آخر الكتاب والحمد لله العزيز الوهاب وصلى الله على المصطفى عدد الرمل
~~والتراب PageV02P353 ms266