######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0019.png)

# هو جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن
~~علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر
~~بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله ابن
~~الفقيه عبد الرحمن ، ابن الفقيه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق،
~~رضي الله عنه ، القرشي، التيمي، البكري، البغدادي، المفسر،
~~الحافظ ، الفقيه، الواعظ، الأديب المؤرخ، المعروف بابن الجوزي،
~~رحمه الله تعالى

PageV01P019

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0020.png)

# ولد العلامة ابن الجوزي «بدرب حبيب» الواقعة في بغداد،
~~واختلف في تاريخ ولادته:
# قيل: سنة 508، وقيل سنة 509، وقيل سنة 10ه هجرية ،
~~والأرجح أنه ولد سنة (511 ه = 1117م) ، كما يظهر ذلك في بعض
~~مؤلفاته في الوعظ، حيث يقول: إنه بدأ التصنيف سنة 528ه، وله من
~~العمر 17 سنة1 وأيضا لما نقل عنه في «ذيل تاريخ بغداد لابن
~~النجار» : «أنه كان يقول: لا أتحقق مولدي غير أنه مات والدي في سنة
~~514ه، وقالت الوالدة كان لك من العمر ثلاث سنين»2، قال ابن
~~رجب بعد هذا النقل: «فعلى هذا: يكون مولده سنة إحدى عشرة، أو
~~اثني عشرة.
# وقال ابن القطيعي: سألته عن مولده?، فقال: ما أحق الوقت، إلا
~~أنني أعلم أني احتلمت في سنة وفاة شيخنا ابن الزاغؤني: وكان توفي
~~سنة سبع وعشرين وخمسمائة.

PageV01P020

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0021.png)

~~قلت: وهذا يؤذن أن مولده بعد العشر.
~~ووجد بخطه تصنيف له في الوعظ ، ذكر: أنه صنف سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة، وقال: ولي من العمر سبع عشرة سنة
~~نخلص من ذلك أن ولادته سنة (511ه = 1117م).

PageV01P021

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0022.png)

# نشأ يتيما على العفاف والصلاح، وذلك أنه توفي والده وله من
~~العمر ثلاث سنين، وقد تركته والدته لسبب الله أعلم به، فربته عمته،
~~وأخذته «إلى مسجد محمد بن ناصر الحافظ، فلزم الشيخ وقرأ عليه
~~وسمع عليه الحديث وتفقه بابن الزاغوني، وحفظ الوعظ ووعظ وهو
~~ابن عشرين سنة أو دونها، وأخذ اللغة عن أبي منصور الجواليقي
~~وكان وهو صبي دينا مجموعا على نفسه، ms01 لا يخالط أحدا، ولا يأكل ما
~~فيه شبهة ، ولا يخرج من بيته إلا للجمعة، وكان لا يلعب مع
~~الصبيان»(4)

PageV01P022

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0023.png)

# قلائد النحورمهه
# «أذكر نفسي ولي همة عالية وأنا في المكتب ابن ست سنين وأنا
~~قرين الصبيان الكبار ، قد رزقت عقلا وافرا في الصغر يزيد على عقل
~~الشيوخ ، فما أذكر أني لعبت في الطريق مع الصبيان قط، ولا ضحكت
~~ضحكا خارجا ، حتى أني كنت ولي سبع سنين أو نحوها أحضر رحبة
~~الجامع فلا أتخير حلقة مشعبذ ، بل أطلب المحدث، فيتحدث باليسير،
~~فأحفظ جميع ما أسمعه وأذهب إلى البيت فأكتبه.
# ولقد وفق لي شيخنا أبو الفضل بن ناصر رحمه الله، وكان
~~يحملني إلى الشيوخ، فأسمعني (المسند وغيره من الكتب الكبار، وأنا
~~لا أعلم ما يراد مني، وضبط لي مسموعاتي إلى أن بلغت، فناولني
~~ثبتها، ولازمته إلى أن توفي رحمه الله، فنلت به معرفة الحديث والنقل.
# ولقد كان الصبيان ينزلون إلى دجلة ويتفرجون على الجسر وأنا
~~في زمن الصغر آخذ جزءا وأقعد حجزة من الناس إلى جانب الرقة
~~فأتشاغل بالعلم.
# ثم ألهمت الزهد فسردت الصوم، وتشاغلت بالتقلل من الطعام،
~~وألزمت نفسي الصبر فاستمرأت وشمرت ولازمت، وأحببت السهر،
~~ولم أقنع بفن واحد من العلوم، بل كنت أسمع الفقه، والوعظ،
~~والحديث، وأتبع الزهاد. ثم قرأت اللغة، ولم أترك أحدا ممن يروي
~~ويعظ، ولا غريبا يقدم إلا وأحضره، وأتخير الفضائل.

PageV01P023

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0024.png)

# وكنت إذا عرض لي أمران أقدم في أغلب الأحوال حق الحق،
~~فأحسن الله تدبيري وتربيتي، وأجراني على ما هو الأصلح لي، ودفع
~~عني الأعداء والحساد ومن يكيدني، وهيأ لي أسباب العلم، وبعث إلي
~~الكسب من حيث لا أحتسب، ورزقني الفهم وسرعة الحفظ والخط
~~وجودة التصنيف، ولم يعوزني شيئا من الدنيا، بل ساق إلي مقدار
~~الكفاية وأزيد، ووضع لي في قلوب الخلق من القبول فوق الحد،
~~وأوقع كلامي في نفوسهم فلا يرتابون بصحته.
# وقد أسلم على يدي نحو مائتين من أهل الذمة، ولقد تاب في
~~مجالسي أكثر من مئة ألف، وقد قطعت أكثر من ms02 عشرين ألف جمة
~~مما يتعاناه الجهال.
# ولقد كنت أدور على المشايخ لسماع الحديث فينقطع نفسي من
~~العدو لئلا أشبق، وكنت أصبح وليس لي ما آكل، وأمسي وليس لي
~~شيء، وما أذلني الله لمخلوق، ولكنه ساق رزقي لصيانة عرضي، ولو
~~شرحت أحوالي لطال الشرح، وها أنا ؛ ترى ما آلت حالي إليه، وأنا
~~أجمعه في كلمة واحدة، وهي قوله تعالى (وأتقوا الله ويعلمكم
~~الله).

PageV01P024

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0025.png)

# سقلائد النحورمهه
# ه
# ويحكي بدايته ونهايته فيقول:
# فأما من أنفق عصر الشباب في العلم؛ فإنه في زمن الشيخوخة
~~يحمد جني ما غرس، ويلتذ بتصنيف ما جمع، ولا يرى ما يفقد من
~~لذات البدن شيئا بالإضافة إلى ما يناله من لذات العلم.
~~هذا مع وجود لذاته في الطلب الذي كان تأمل به إدراك المطلوب.
~~وربما كانت تلك الأعمال أطيب مما نيل منها؛ كما قال الشاعر:
~~آهتز عند تمني وصلها طربا ورب أمنية أحلى من الظفر!
# ولقد تأملت نفسي بالإضافة إلى عشيرتي الذين أنفقوا أعمارهم
~~في اكتساب الدنيا، وأنفقت زمن الصبوة والشباب في طلب العلم،
~~فرأيتني لم يفتني مما نالوه إلا ما لو حصل لي ؛ ندمت عليه!.
~~ثم تأملت حالي؛ فإذا عيشي في الدنيا أجود من عيشهم، وجاهي بين
~~الناس أعلى من جاههم، وما نلته من معرفة العلم لا يقاوم.
~~فقال لي إبليس: ونسيت تعبك وسهرك?!.
# فقلت له: أيها الجاهل، تقطيع الأيدي لا وقع له عند رؤية
~~يوسف! ، وما طالت طريق أدت إلى صديق.
~~جزى الله المسير إليه خيرا وإن ترك المطايا كالمزاد
~~(1) المزاد: جمع مزادة، وهي الراوية من الجلد.
# مراده: أن الرواحل اهتزت وأهلكت من كثرة الأسفار حتى غدت كجلد على عظم.

PageV01P025

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0026.png)

# ولقد كنت في حلاوة طلبي العلم ألقى من الشدائد ما هو عندي
~~أحلى من العسل، لأجل ما أطلب وأرجو.
# كنت في زمان الصبا آخذ معي أرغفة يابسة فأخرج في طلب
~~الحديث، وأقعد على نهر عيسى فلا أقدر على أكلها إلا عند الماء.
~~فكلما أكلت لقمة شربت عليها، وعين همتي لا ترى إلا لذة ms03 تحصيل
~~العلم.
# فأثمر ذلك عندي أني عرفت بكثرة سماعي لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
~~وأحواله وآدابه، وأحوال أصحابه وتابعيهم، فصرت في معرفة طريقه
~~كابن أجود.
# وأثمر ذلك عندي من المعاملة ما لا يدرك بالعلم، حتى إنني
~~أذكر في زمان الصبوة، ووقت الغلمة والعزبة قدرتي على أشياء كانت
~~النفس تتوق إليها توقان العطشان إلى الماء الزلال، ولم يمنعني عنها
~~إلا ما أثمر عندي العلم من خوف الله عز وجل. ولولا خطايا لا يخلو
~~منها البشر؛ لقد كنت أخاف على نفسي من العجب. غير أنه عز وجل
~~صانني ، وعلمني، وأطلعني من أسرار العلم معرفته، وإيثار الخلوة به،
~~حتى أنه لو حضر معي معروف وبشر لرأيتها زحمة!.
# ثم عاد فغمسني في التقصير والتفريط حتى رأيت أقل الناس خيرا

PageV01P026

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0027.png)

# سهمچپمقلائد النحورمهههي
# مهس
# وتارة يوقظني لقيام الليل ولذة مناجاته، وتارة يحرمني ذلك مع
~~سلامة بدني.
# ولولا بشارة العلم بأن هذا نوع تهذيب وتأديب لخرجت إما إلى
~~العجب عند العمل ، وإما إلى اليأس عند البطالة. لكن رجائي في فضله
~~قد عادل خوفي منه. وقد يغلب الرجاء بقوة أسبابه، لأني رأيت أنه قد
~~رباني منذ كنت طفلا ، فإن أبي مات وأنا لا أعقل، والأم لم تلتفت
~~إلي ، فركز في طبعي حب العلم.
# وما زال يوقعني على المهم فالمهم، ويحملني إلى من يحملني
~~على الأصوب ، حتى قوم أمري.
# وكم قد قصدني عدو فصده عني، وإذ رأيته قد نصرني وبصرني
~~ودافع عني ووهب لي: قوي رجائي في المستقبل بما قد رأيت في
~~الماضي.
# ولقد تاب على يدي في مجالس الذكر أكثر من مائتي ألف،
~~وأسلم على يدي أكثر من مائتي نفس، وكم سالت عين متجبر بوعظي
~~لم تكن تسيل.
# ويحق لمن تلمح هذا الإنعام أن يرجو التمام. وربما لاحت
~~أسباب الخوف بنظري إلى تقصيري وزللي . ولقد جلست يوما
~~فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف ما فيهم إلا من قد رق قلبه، أو
~~دمعت عينه .

PageV01P027

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0028.png)

~~ومقلائد النحور
# هه
~~فقلت لنفسي: كيف بك إن نجوا وهلكت?!. ms04
~~فصحت بلسان وجدي: إلهي وسيدي إن قضيت علي بالعذاب
~~غدا فلا تعلمهم بعذابي صيانة لكرمك لا لأجلي، لئلا يقولوا: عذب
~~من دل عليه. إلهي قد قيل لنبي صلى الله عليه وسلم اقتل ابن أبي المنافق.
~~فقال: لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه.
~~إلهي فاحفظ حسن عقائدهم في بكرمك أن تعلمهم بعذاب الدليل
~~عليك.
~~حاشاك والله يا رب من تكدير الصافي.
~~لا تبر عودا أنت ريشته   حاشا لباني الجود أن ينقضا
~~لا تعطش الززع الذي تبته   بصوب إنعامك قد روضا»2

PageV01P028

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0029.png)

# كان أهله تجارا في النحاس، فربما كتب اسمه في السماع:
~~عبد الرحمن بن علي الصفار.
# وقد أوصى أن يكتب على قبره:
~~يا كثير العفو عمن   كثر الذنب لديه
~~جاءك المدنب يرجوا ال   صفح عن جرم يديه
~~أنا ضيف وجزاء الف   ضيف إحسان إليه
# رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
~~(1) ينظر : «سير أعلام النبلاء» [21/327 -368].
~~(2) ينظر : «تاريخ الإسلام» [1108/12] ، و«سير أعلام النبلاء» [397/21 -380]،
# و«البداية والنهاية» [469/14]، و«المنهج الأحمد في تراحم أصحاب الإمام أحمد»
# .[39/4]

PageV01P029

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0031.png)

# كثرت شيوخ ابن الجوزي بسبب علو همته، إذ أنه لم يكن يقنع
~~بعلم دون علم، فقد مر معنا أنه قال عن نفسه: ولم أقنع بفن واحد من
~~العلوم، بل كنت أسمع الفقه والوعظ والحديث، وأتبع الزهاد. ثم
~~قرأت اللغة، ولم أترك أحدا ممن يروي ويعظ، ولا غريبا يقدم إلا
~~وأحضره، وأتخير الفضائل.
# وقد ألف في شيوخه الذين يربو عددهم على الثمانين مشيخة،
~~منهم1
# - أبو القاسم بن الحصين.
# 2 - أبو عبد الله الحسين بن محمد البارع.
# 3علي بن عبد الواحد الدينوري.
# 4- أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي.
~~(1) ينظر : «تاريخ الإسلام» [1101/12]، و «سير أعلام النبلاء» [366/21]، و

PageV01P031

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0032.png)

# 
~~5 - أبو سعد إسماعيل بن صالح المؤذن.
~~6 - أبو الحسن علي ابن الزاغوني الفقيه.
~~7 - هبة الله بن الطبر الحريري.
~~8 - أبو غالب ابن البناء، وأخوه: يحيى ابن البناء.
~~9- أبو بكر محمد بن الحسين المزرفي.
~~10 - أبو غالب محمد الحسن الماوردي.
~~11 - أبو القاسم عبد الله ms05 بن محمد الراوي الأصبهاني.
~~12 - الخطيب والقاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري.
~~13 - أبو القاسم إسماعيل بن السمرقندي.
~~14 - علي بن أحمد بن الموحد.
~~15 - أبو منصور بن خيرون.
~~16 - أبو سعد أحمد بن محمد الزوزني.
~~17 - أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي الحافظ .
~~18 - عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي الحافظ.
~~19 - أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي.
~~20 - أبو منصوز عبد الرحمن بن زريق القزاز.
~~21 - أبو الوقت السجزي.
~~22 - ابن البطي.

PageV01P032

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0033.png)

~~تتلمذ عليه خلق كثر منهم
~~1 - ولده محيي الدين يوسف.
~~2 - سبطه يوسف بن قزغلي الحنفي.
~~3 - الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور
~~المقدسي.
~~- محمد بن سعيد بن يحيى، أبو عبد الله بن الدبيثي.
~~5 - ضياء الدين المقدسي.
~~6 - موفق الدين بن قدامة المقدسي.
~~7 - ابن النجار.

PageV01P033

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0034.png)

~~اختلف في عدد مؤلفاته على أقوال، وقد حكى الدكتور
~~عبد الحميد العلوجي هذا الاختلاف في كتابه: «مؤلفات ابن
~~الجوزي»(، وحاصل هذه الأقوال:
~~1 - كتابان، وإليه أشار : ابن قطلوبغا.
~~2 - ثلاثة كتب، وإليه أشار: طاش كبرى زاده في «مفتاح
~~السعادة، والشيخ عباس القمي.
~~3 - أربعة كتب، وإليه أشار: عبد الله اليافعي في مرآة الجنان.
~~- خمسة كتب ، وإليه أشار: عمر رضا كحالة في لمعجم
~~المؤلفين.
~~5 - سبعة كتب، وإليه أشار: ابن كثير.
~~6 - عشرة كتب، وإليه أشار: ابن خلكان، وسبط ابن الجوزي
~~في تذكرة الحفاظ»، والسخاوي في «الإعلان بالتوبيخ.
~~7- سبعة وعشرين كتابا، وإليه أشار: إسماعيل باشا البغدادي
~~في «إيضاح المكنون.
~~8 - ستة وأربعون كتابا، وإليه أشار: الداودي في «طبقات
~~المفسرين.

PageV01P034

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0035.png)

~~سسجهم قلائد النحورم
~~9 - أربعة وستون كتابا، وإليه أشار : الذهبي في تذكرة الحفاظ.
~~10 - ثلاثة وثمانون كتاب ، وإليه أشار: ابن الفرات .
~~11 - مئة وتسعة كتب، وإليه أشار: الذهبي في «تاريخ الإسلام.
~~12 - مئة وتسعة عشر كتابا ، وإليه أشار : مؤلف مجهول في
~~«1فهرست كتب ابن الجوزي».
~~13 - مئة وسبعة وستون كتابا، وإليه أشار: المستشرق الألماني
~~بروكلمان.
~~14 - مئة وستة وتسعون ms06 كتابا، وإليه أشار: ابن رجب البغدادي
~~في «الذيل على طبقات الحنابلة.
~~15 - مئة وتسعة وتسعون كتابا، وإليه أشار: إسماعيل باشا
~~البغدادي في «هدية العارفين.
~~16 - مائتان وسبعة عشر كتابا، وإليه أشار: سبط ابن الجوزي في
~~مرآة الزمان.
~~17 - نحو من ثلاثمائة كتاب ، وإليه أشار: ابن كثير في «البداية
~~والنهاية».
~~18 - ألف كتاب، وإليه أشار : ابن تيمية في «الأجوبة المصرية.
~~وجميع هؤلاء اختلفت آراؤهم حول عناوين تلك الكتب،
~~وبعضهم تحرفت عنده عناوينها.

PageV01P035

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0036.png)

# مقلائد النحور
# قلائد النحور   
# وسبب هذا الخلاف يرجع إلى:
# 1 - أن من ذكر له مؤلفين أو أربعة أو خمسة: لم يقصد الحصر،
~~وإنما التمثيل.
# 2 - أن الإمام ابن الجوزي بدأ مسيرته بالتأليف والتصنيف، ولم
~~تتوقف حتى في آخر عمره، فقد جاء في محنته التي نالته في آخره عمره
~~أنه بينما: 1... هو جالس في داره في السرداب يكتب، جاءه من
~~أسمعه غليظ الكلام وشتمه...، لذا يصعب الجزم بأن له عددا معينا
~~من المصنفات.
# والسبب في إكثاره من التأليف هو أنه يرى أن التأليف أكثر إفادة
~~وأبقى أثرا من التدريس، فيقول رحمه الله: رأيت من الرأي القويم أن
~~نفع التصانيف أكثر من نفع التعليم بالمشافهة؛ لأني أشافه في عمري
~~عددا من المتعلمين، وأشافه بتصنيفي خلقا لا تحصى ما خلقوا بعد.
# ودليل هذا أن انتفاع الناس بتصانيف المتقدمين أكثر من انتفاعهم
~~بما يستفيدونه من مشايخهم.
# فينبغي للعالم أن يتوفر على التصانيف إن وفق للتصنيف المفيد،
~~فإنه ليس كل من صنف صنف، وليس المقصود جمع شيء كيف كان،
~~وإنما هي أسرار يطلع الله عز وجل عليها من شاء من عباده ويوفقه
~~لكشفها؛ فيجمع ما فرق، أو يرتب ما شتت، أو يشرح ما أهمل، هذا

PageV01P036

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0037.png)

~~هو التصنيف المفيد.
# وينبغي اغتنام التصنيف في وسط العمر ، لأن أوائل العمر زمن
~~الطلب، وآخره كلال الحواس.
# وربما خان الفهم والعقل من قدر عمره، وإنما يكون التقدير على
~~العادات الغالبة، لأنه لا يعلم الغيب فيكون زمان الطلب والحفظ و
~~التشاغل إلى الأربعين.
# ثم يبتدئ بعد ms07 الأربعين بالتصانيف والتعليم، هذا إذا كان قد بلغ
~~ما يريد من الجمع والحفظ، وأعين على تحصيل المطالب.

PageV01P037

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0038.png)

# فأما إذا قلت الآلات عنده من الكتب، أو كان في أول عمره
~~ضعيف الطلب فلم ينل ما يريده في هذا الأوان: أخر التصانيف إلى
~~تمام خمسين سنة ، ثم ابتدأ بعد الخمسين في التصنيف والتعليم إلى
~~رأس الستين. ثم يزيد فيما بعد الستين في التعليم، ويسمع الحديث
~~والعلم، ويقلل التصانيف إلا أن يقع مهم إلى رأس السبعين، فإذا جاوز
~~السبعين جعل الغالب عليه ذكر الآخرة والتهيؤ للرحيل، فيوفر نفسه
~~على نفسه إلا من تعليم يحتسبه، أو تصنيف يفتقر إليه، فذلك أشرف
~~العدد للآخرة»1.
# وهذا ما جعله لا يضيع من زمانه شيئا. يكتب في اليوم أربع
~~كراريس ، ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين مجلدا إلى
~~ستين ، وله في كل علم مشاركة.
# ونذكر الآن أشهر مؤلفاته المطبوعة، إذ أن المقام لا يتسع لذكرها
~~كلها:
# 1 - آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه.
# 2 - أخبار الأذكياء.
# 3 - أخبار الحمقى والمغفلين.
# 4 - أخبار الظراف والمتماجنين.

PageV01P038

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0039.png)

~~5 - أخبار النساء.
~~6 - الأريب في تفسير الغريب.
~~7 - الأسئلة الفائقة بالأجوبة اللائقة.
~~8 - الباز الأشهب المنقض على مخالفي المذهب.
~~9 - بحر الدموع.
~~10 - البر والصلة.
~~11 - بستان الواعظين ورياض السامعين.
~~12 - بكاء الناس على الشباب وجزعهم من الشيب.
~~13 - التبصرة في أحوال الموتى والآخرة.
~~1 - تحفة الواعظ ونزهة الملاحظ .
~~15 - التحقيق في أحاديث الخلاف.
~~16 - التحقيق في اختلاف الناس.
~~17 - التذكرة في الوعظ.
~~18 - تعظيم الفتوى .
~~19 - تقويم اللسان.
~~20 - تلبيس إبليس.
~~21 - تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير.
~~22 - تنبيه النائم الغمر على حفظ مواسم العمر.
~~23 - الثبات عند الممات.
~~24 - الحث على طلب العلم.

PageV01P039

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0040.png)

~~25 - الحدائق.
~~26 - حفظ العمر.
~~27 - درء اللوم والضيم في صوم يوم الغيم.
~~28 - دفع شبهة التشبيه والرد على المجسمة والمشبهة.
~~29 - ذم الهوى.
~~30 - الذهب المسبوك في سير الملوك.
~~31 - رؤوس القوارير في الخطب والمحاضرات والوعظ ms08 والتذكير.
~~32 - روح الأرواح.
~~33 - زاد المسير في علم التفسير.
~~34 - الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح.
~~35 - سلوة الأحزان بما روي عن ذوي العرفان.
~~36 - سيرة عمر بن الخطاب.
~~37 - سيرة عمر بن عبد العزيز.
~~38 - سيرة معروف الكرخي.
~~39 - شرح مشكل الصحيحين.
# 4 - الشفاء في مواعظ الملوك والخلفاء.
# 41 - صفة الصفوة.
# 42 -صيد الخاطر.
# 43 - الضعفاء والمتروكين.
# 44

PageV01P040

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0041.png)

# م
~~44 - الطب الروحاني .
~~45 - عجيب الخطب.
~~46 - العروس .
~~47 - عيون الحكايات.
~~48 - العلل المتناهية.
~~49 - غريب الحديث.
~~50 - فضائل القدس .
~~51 - فن الأفنان في عيون القرآن.
~~52 - القرامطة .
~~53 - القصاص والمذكرين.
~~5 -كشف النقاب عن الأسماء والألقاب.
~~55 -كيد الشيطان لنفسه قبل خلق آدم عليه السلام.
~~56 - اللآلئ في الخطب.
~~57 - اللطائف في الوعظ.
~~58 - لفتة الكبد إلى نصيحة الولد.
~~59 - مثير العزائم.
# 60 - المجالس .
~~61 - المجتنى في المجتبى.
~~62 - مختصر فنون الأفنان في علوم القرآن.
# 45

PageV01P041

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0042.png)

~~سپم   ههه
~~63 - مرافق الموافق في الوعظ.
~~24 - المدهش.
~~65 - المذهب الأحمد في فقه الإمام أحمد.
~~66 - مشيخة ابن الجوزي.
~~67 - المصباح المضيء في خلافة المستضيء.
~~68 - المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ.
~~69 - المقامات الجوزية في المعاني الوعظية.
~~70 - المقلق.
~~71- ملتقط الحكايات.
~~72 - مناقب أحمد بن حنبل.
~~73 - مناقب الحسن البصري.
~~74 - مناقب بغداد .
~~75 - منتخب قرة العيون في الأجوبة والنظائر في القرآن الكريم.
~~76 - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم.
~~77 - الموضوعات .
~~78 - منهاج القاصدين ومفيد الصادقين.
~~79 - نزهة العيون النواظر في الوجوه والنظائر.
# 80 - الوفا بأحوال وفضائل المصطفى.
~~81 - ياقوتة المواعظ والموعظة.
~~82 - اليواقيت الجوزية في المواعظ النبوية.

PageV01P042

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0043.png)

# أثنى عليه وشهد بفضله ثلة من العلماء، منهم:
# 1 - قال موفق الدين المقدسي: «ابن الجوزي إمام أهل عصره
~~في الوعظ، وصنف في فنون العلم تصانيف حسنة، وكان صاحب
~~فنون، وكان يصنف في الفقه، ويدرس، وكان حافظا للحديث، إلا أننا
~~لم نرض تصانيفه في السنة، ولا طريقته فيها.
# 2 - وقال موفق الدين ms09 عبد اللطيف البغدادي : «كان ابن الجوزي
~~لطيف الصورة، حلو الشمائل، رخيم النغمة، موزون الحركات
~~والنغمات ، لذيذ المفاكهة، يحضر مجلسه مئة ألف أو يزيدون، لا
~~يضيع من زمانه شيئا ، يكتب في اليوم أربعة كراريس، ويرتفع له كل
~~سنة من كتابته ما بين خمسين مجلدا إلى ستين، وله في كل علم
~~مشاركة ، لكنه كان في التفسير من الأعيان، وفي الحديث من الحفاظ،
~~وفي التاريخ من المتوسعين، ولديه فقه كاف، وأما السجع الوعظي فله
~~فيه ملكة قوية ، إن ارتجل أجاد، وإن روى أبدع»
# 3 - وقال سبطه أبو المظفر: كان زاهدا في الدنيا، متقللا منها،
~~وما مازح أحدا قط ، ولا لعب مع صبي، ولا أكل من جهة لا يتيقن

PageV01P043

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0044.png)

~~حلها، وما زال على ذلك الأسلوب إلى أن توفاه الله تعالى.
# 4 - وقال أبو عبد الله بن الدبثي في تاريخه: شيخنا جمال
~~الدين صاحب التصانيف في فنون العلوم من التفسير والفقه والحديث
~~والتواريخ وغير ذلك، وإليه انتهت معرفة الحديث وعلومه والوقوف
~~على صحيحه من سقيمه، وكان من أحسن الناس كلاما، وأتمهم نظاما،
~~وأعذبهم لسانا، وأجودهم بيانا.
# 5 - قال ابن خلكان: «إنه كان علامة عصره وإمام وقته في
~~الحديث وفي صناعة الوعظ صنف في فنون كثيرة فذكر مؤلفاته، ثم
~~قال : «وبالجملة فكتبه تكاد لا تعد، وكتب بخطه شيئا كثيرا، والناس
~~يغالون في ذلك حتى يقولوا: إنه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت
~~مدة عمره، وقسمت الكراريس على المدة فكان ما خص كل يوم تسع
~~كراريس»3)
# 6 - قال الإمام الذهبي عنه : «كان رأسا في التذكير بلا مدافعة،
~~يقول النظم الرائق، والنثر الفائق بديها، ويسهب، ويعجب، ويطرب،
~~ويطنب، لم يأت قبله ولا بعده مثله، فهو حامل لواء الوعظ والقيم
~~بفنونه ، مع الشكل الحسن، والصوت الطيب، والوقع في النفوس،
~~وحسن السيرة، وكان بحرا في التفسير، علامة في السير والتاريخ،

PageV01P044

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0045.png)

~~موصوفا بحسن الحديث ومعرفة فنونه، فقيها، عليما بالإجماع
~~والاختلاف ، جيد المشاركة في الطب، ذا تفنن، وفهم، وذكاء، وحفظ،
~~واستحضار ، وإكباب على الجمع والتصنيف، مع التصون والتجمل،
~~وحسن ms10 الشارة، ورشاقة العبارة، ولطف الشمائل، والأوصاف الحميدة،
~~والحرمة الوافرة عند الخاص والعام، ما عرفت أحدا صنف ما
~~صنف»).
# 7 - وقال ابن كثير عنه : «أحد أفراد العلماء، برز في كثير من
~~العلوم، وانفرد بها عن غيره، وجمع المصنفات الكبار والصغار نحوا
~~من ثلاثمائة مصنف ، وكتب بيده نحوا من ألفي مجلدة.
# وتفرد بفن الوعظ الذي لم يسبق إلى مثله، ولم يلحق شأوه فيه
~~وفي طريقته وشكله، وفي فصاحته، وبلاغته، وعذوبة كلامه، وحلاوة
~~ترصيعه، ونفوذ وعظه، وغوصه على المعاني البديعة، وتقريبه الأشياء
~~الغريبة فيما يشاهد من الأمور الحسية، بعبارة وجيزة سريعة الفهم
~~والإدراك ، بحيث يجمع المعاني الكثيرة في الكلمة اليسيرة.
# هذا؛ وله في العلوم كلها اليد الطولى، والمشاركات في سائر
~~أنواع العلوم: من التفسير، والحديث، والتاريخ، والحساب، والنظر في
~~النجوم، والطب، والفقه، وغير ذلك من اللغة والنحو.

PageV01P045

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0046.png)

# 8 - قال الحافظ ابن رجب عنه: الحافظ المفسر ، الفقيه الواعظ،
~~الأديب، ... شيخ وقته، وإمام عصره»

PageV01P046

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0047.png)

# قد مضت سنة الله تعالى في خلقه أنه يبتلى العلماء والصالحين،
~~ليعلي درجتهم، ويمحص أفئدتهم، ومنهم الإمام ابن الجوزي رحمه
~~الله تعالى فإنه (نالته محنة في أواخر عمره، وذلك أنهم وشوا إلى
~~الخليفة الناصر به بأمر اختلف في حقيقته، وذلك في الصيف، فبينا هو
~~جالس في داره في السرداب يكتب، جاءه من أسمعه غليظ الكلام
~~وشتمه، وختم على كتبه وداره، وشتت عياله. فلما كان في أول الليل
~~حملوه في سفينة، وأحدروه إلى واسط، فأقام خمسة أيام ما أكل
~~طعاما، وهو يومئذ ابن ثمانين سنة، فلما وصل إلى واسط أنزل في دار
~~وحبس بها، وجعل عليها بواب، وكان يخدم نفسه ويغسل ثوبه ويطبخ،
~~ويستقي الماء من البئر ، فبقي كذلك خمس سنين، ولم يدخل فيها
~~حماما .
# وكان من جملة أسباب القضية أن الوزير ابن يونس قبض عليه،
~~فتتبع ابن القصاب أصحاب ابن يونس.
# وكان الركن عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر الجيلي
~~المتهم بسوء العقيدة واصلا عند ابن القصاب، فقال له: أين أنت عن
~~ابن الجوزي، فهو ms11 من أكبر أصحاب ابن يونس، وأعطاه مدرسة جدي
~~وأحرقت كتبي بمشورته، وهو ناصبي من أولاد أبي بكر?!.

PageV01P047

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0048.png)

# وكان ابن القصاب شيعيا خبيثا، فكتب إلى الخليفة، وساعده
~~جماعة، ولبسوا على الخليفة، فأمر بتسليمه إلى الركن عبد السلام،
~~فجاء إلى باب الأزج إلى دار ابن الجوزي ، ودخل وأسمعه غليظ
~~المقال كما ذكرنا.
# وأنزل في سفينة، ونزل معه الركن لا غير، وعلى ابن الجوزي
~~غلالة بلا سراويل، وعلى رأسه تخفيفة، فأحدر إلى واسط، وكان
~~ناظرها العميد أحد الشيعة.
# فقال له الركن : حرسك الله ، مكني من عدوي لأرميه في
~~المطمورة.
# فعز على العميد وزجره وقال: يا زنديق أرميه بقولك هات خط
~~الخليفة، والله لو كان من أهل مذهبي لبذلت روحي ومالي في خدمته!.
# فعاد الركن إلى بغداد. وكان بين ابن يونس الوزير وبين أولاد
~~الشيخ عبد القادر عداوة قديمة، فلما ولي الوزارة، ثم أستاذية الدار
~~بدد شملهم، وبعث ببعضهم إلى مطامير واسط فماتوا بها، وأهين
~~الركن بإحراق كتبه النجومية.
# وكان السبب في خلاص ابن الجوزي أن ابنه محيي الدين يوسف
~~ترعرع وقرأ الوعظ، وطلع صبيا ذكيا، فوعظ، وتكلمت أم الخليفة في
~~خلاص ابن الجوزي فأطلق، وعاد إلى بغداد.
# وكان يقول: قرأت بواسط مدة مقامي بها كل يوم ختمة، ما قرأت

PageV01P048

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0049.png)

~~فيها سورة يوسف من حزني على ولدي يوسف وشوقي إليه.
# وكان يكتب إلى بغداد أشعارا كثيرة

PageV01P049

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0051.png)

# كتاب (قلائد النحور) تأليف : العلامة الحافظ عبد الرحمن بن
~~الجوزي قدس الله سره بمنه.

PageV01P051

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0052.png)

# إن من خبر أسلوب ابن الجوزي في التأليف، يكاد يجزم أن هذا
~~الكتاب له، ولكن يعكر على هذا الأمر أنا لم نجد من ينسب له هذا
~~الكتاب، وفي الحقيقة هذا أمر لا يوجب الشك والارتياب في نسبة
~~الكتاب؛ وذلك أنه جرت العادة في أن المؤلف المكثر يصعب حصر
~~مؤلفاته، فيكتفي العلماء بذكر الأشهر والأجود منها.
# والدليل على إثبات نسبته للمؤلف، ما يأتي:
~~1 - جاء على غلاف المخطوط ما نصه:
# كتاب (قلائد النحور) تأليف : العلامة الحافظ عبد ms12 الرحمن بن
~~الجوزي قدس الله سره بمنه.
~~2 - قال مؤلفه مقدمة الكتاب:
# فيقول العبد الفقير إلى مولاه الكبير عبد الرحمن بن محمد بن
~~علي الجوزي غفر الله ذنوبه، وملا بزلال العفو ذنوبه: هذا كتاب ألفته
~~في التوبة إلى الملك الغفور، وسميته ب (قلائد النحور)....

PageV01P052

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0053.png)

# الكتاب عبارة عن مواعظ ساقها ابن الجوزي على طريقة السجع
~~المنثور، والشعر المنظوم، وقد قسمها على حروف المعجم، فيأتي إلى
~~حرف الألف - مثلا - فيذكر كلاما مسجوعا يبتدئ بالهمزة، ثم أبيات
~~من الشعر على قافية الهمزة، وكل بيت من القطعة الشعرية يبدأ بحرف
~~رويها، وذلك في كل الأشعار المذكورة في الكتاب، وهو نوع من
~~البديع قل وجوده.
# وقد قصد من كتابه الحث على التوبة وطاعة الله تعالى، فيقول في
~~أوله:
# هذا كتاب ألفته في التؤبة إلى الملك الغفور....

PageV01P053

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0054.png)

~~1 - المنشأ: مكتبة الدولة - برلين (8757).
~~2 - عدد الأوراق: 36 لوحة ، في كل لوحة : صفحتان.
~~3 - عدد الأسطر: 13.
~~4 - حالتها: جيدة، وخطها واضح مضبوط بالشكل ، غير أن فيها
~~سقطا في موضع واحد.
~~5 - سنة النسخ: لم تذكر في نهاية الكتاب، غير أن المخطوط
~~تضمن مجموعا في آخره لبردة البوصيري»، وقد ذكر ناسخها أنه فرغ
~~منها: في غرة جمادى الأول من شهور سنة 1111 [ه].
~~6 - اسم الناسخ: السيد عبد الله بن السيد أحمد بن السيد محمد
~~العياط، مقري الأولاد في جامع الكواكب.

PageV01P054

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0055.png)


PageV01P055

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0056.png)

~~1 - نسخ المخطوط وفق قواعد الإملاء.
~~2 -ضبط النص بالشكل، وفق ما يقتضيه السجع لا قواعد
~~الإعراب ، لأنه مقصود الكتاب.
~~3 -فك الألفاظ المبهمة.
~~4 -مقابلة النسخة الخطية بالمبيضة أكثر من مرة للتأكد من سلامة
~~النص.
~~المبحث الثاني : الإخراج الضني
~~1 - الالتزام بالتنقيط والفواصل.
~~2 - تنظيم النص في فقرات حسب المعنى.
~~3 - ذكر بحر الأبيات وجعله بين معقوفتين.
~~4 - فهرسة الكتاب.

PageV01P056

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0057.png)

~~المتن المحقق

PageV01P057

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0058.png)

# الحمد لله غافر الذنب، قابل التوب، مفرج الكزب عن القلب،
~~بتجليات الحب، من مطلع القرب، أحمده على نعمه، وأشكره على
~~مزئد كرمه، وأشهد ms13 أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ربؤبيته،
~~وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق إلى
~~كافة بريته، صلى الله وسلم عليه وعلى آله هداة الأنام، وأصحابه البررة
~~الكرام، ما سحت سحب وصدح حمام، وبعد:
# فيقول العبد الفقير إلى مولاه الكبير عبد الرحمن بن محمد بن
~~علي الجوزي غفر الله ذنوبه، وملا بزلال العفو ذنوبه:
# هذا كتاب ألفته في التؤبة إلى الملك الغفور، وسميته
~~ب(قلائد النحور)، مشتمل على الحروف المعجمة، فأولها:

PageV01P058

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0060.png)

# إعلم أن الله أول، أبدي، آخر أزلي، أحدي سزمدي، أبده منزه
~~عن البدايه، أزله مقدس عن النهايه، أحديته ممنعة عن المشاركة
~~والممائله، إطلاعه مرفع عن الغفلة والمغالطة والمزايلة، إرادته قدرة
~~آمنة من العجز، إنالة إفضاله آية لا يحصرها تصريح ولا رمز، أداء
~~أمانات طاعته لا يتفاوتها ربح ولا كنز، أرسل أمينه أحمد المحمد
~~إشفاقا على خلقه، أرشدهم إذ أوضح لهم الفرق بين باطل كل شيء
~~وحقه، إذ أنزل أشرف أوامره عليه آيات بينات، إطمانت بها ألباب
~~أوليائه إيقاظا من أراجيف الغفلة والمحذورات، إستقاموا إذ أضاءت
~~أنفسهم إجابة إلى إحكام حكمها، إقتداء بأقوم أجزل المفترضات،
~~أماتوا أهواءهم إذ أحيوا أوقاتهم إغتباطا بما أوتوه من أفاضل الآيات
~~المحكمات، أسرجوا أفئدتهم إشراقا أسناه اقتباسهم أنوار تلك الآيات،
~~أيقنوا أنهم آمنون أمانا أووا به إذعانا، أمرتهم به إذ انقادوا إليها
~~انسلابا، أنساهم أعز المقاصد والإختيارات الفانيات، أتبعه بآله
~~الأطهار وأصحابه الأبرار أعوانا، أنهج بهم أنواع المسالك المنهمات،
~~أمروا أوامر أوقعث اولياءه على حقائق الآيات المنزلات، أبانوا إجلالا
~~لهام إمامهم المزسل إشارة إلى سننه المندوبات، إنعطافا أمموا ذ الموا

PageV01P060

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0061.png)

# م
# هپم قلاثد النحورم
~~به على أزكى آيات الله الموضحات.
# أقبل إلى أوامر إلهك إذعانا، انهضن إلى خدمته يقظانا، اسع إلى
~~بابه خجلانا، امدد يدك إلى كرمه إنه منانا، أصلح باطنك له يصلح
~~ظاهرك عيانا، أخلص له عملك تنل منه أمانا، أسرع إليه الإنابة تجد
~~من لدنه عفوا وغفرانا، اندب ذنوبك بين يديه يوليك منا ms14 وإحسانا،
~~أسبل عبرات الأسف إن كنت ندمانا، أور زناد العلم إن رمت رشدا
~~وتبيانا، إياك إدبارك عن الأوامر، احذر إقبالك على الكبائر، اجتنب
~~الإصرار على الصغائر، إنحرف عن إهمال الزواجر، إنته عن خبائث
~~الخواطر، انثن عن وساوس الضمائر، اخترز من خائنات النواظر،
~~اختش يا مسكين كشف السرائر، استحي أن تخالف بين الباطن
~~والظاهر، إضرف نفسك عن سائر الفواحش والمناكر.
# شعرا: [الطويل]
~~آفق أيها العانيي(2) بكل عناء
# إذا رمت أن تحظى بخير غناء
~~أراك إلى العصيان أقبلت راغبا
# ولم تأت ما عاهدته بوفاء
~~(1) أور: أي أوقد.
# ينظر : «لسان العرب» [453/15] (وري)، و «القاموس» [ص : 1342/ (وري)].
~~(2) العاني : الأسير.
# ينظرة «لسان العرب» [116/15] (عنا)، و «القاموس» [ص: 1316/ (عنى)].

PageV01P061

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0062.png)

~~ألا قم إلى مولاك واسأله قائلا
# بذل وخوف صادق وبكاء
~~أقلني إلهي عثرتي وامح زلتي
# أجب سيدي باللطف منك ندائي
~~إلى من تكلني في ذنوب جنيتها
# يكفرها عني وانت رجائي
~~إذا لم تكن لي من لذلي وشقوتي
# وتمحيص أوزاري ومحو خطائي
~~أجرني فحاشا جودك الجم أن أري
# عن الباب مطرودا وفيك ولائي
~~أفي عدلك المبسؤط طردي وليس لي
# سواك رجا يا بعيتي ومنائي
~~إذا آبعدتني عن جنابك زلتي
# يقربنئ مولاي منك حيائي
~~أجب يا طبيبي ما دعوتك مخبتا
# فمنك دوائي يا كريم لدائي

PageV01P062

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0064.png)

# بادر إلى مولاك بالإنابه، باتل طاعته بتلاوة كتابه، باين
~~أعداءه بموالاة أحبابة، باشر نفسك بملازمة بابه، برد قلبك بلذيذ
~~مناجاته وخطابه، باين شهوات نفسك الأماره، بواعثها لم تزل بالخبث
~~غداره، باعد مطلوباتها فهي أعدى أعدائك، بهتانها إن أطعته أفلكك
~~وأرداك ، براءتك من وساوسها تقربك إلى مولاك.
# شعرا: [الطويل]
~~بباب الرجا قم واغتنم لذة القزب
# إلى مالك الأملاك إن كنت ذا لب
~~بأوفى صفاء في ولاه لعله
# يسامح في ما قد جنيت من الذنب
~~بألطافه يعفو ويصفح منة
# ويشفي الذي يدعوه من شدة الكرب
~~به جبر كسر المذنبين إذا أتوا
# إلى بابه يرجو الخلاص من العتب

PageV01P064

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0065.png)

~~سپمقلائد النحورم3
~~وپم   
~~بإذعانهم والإنكسار وذلهم
# لديه يذوقو عنده ثمر الحب ms15
~~بجنح الدياجي يبسطون أكفهم
# إليه ويدعو بإنكسار إلى الرب
~~بحقك يا مولى العباد أبح لنا
# شهودك واكآشف دؤننا مانع الحجب
~~بعزك يا ذا العز عطفا بذلنا
# أقلنا عذابا منك والسخط المخبي
~~بما نرتجي من لطف عفوك هب لنا
# رضاك بيوم لا يؤمل بالصحب
~~بك الله ينجو المستجير وما لمن
# ببابك مطلوب سوى الفوز بالقرب

PageV01P065

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0067.png)

# تب إلى مولاك إن طلبت رضاه، تقرب إليه ودع ما سواه، تبتل
~~لتلاوة كتابه المنزل، توسل إلى كرمه بنبيه المرسل، تابع أهل السنة
~~بالأكمل الأفضل ، تماديك على المعاصي خذلان، تيهك في هواك
~~مؤقع في الحرمان، تتابع سقطاتك ارتكاس وخسران، تبعات ذنوبك
~~قائدة إلى النيران، تغافلك وتناسيك سبب لغضب الملك الديان.
# شعرا : [المتقارب]
~~تأهب ليوم الجزا والممات
# فعما قليل يحل الفوات
~~تناسيت عرضك يوم الحساب
# إلى كم وكم لم تفذك العظات
~~تعاميت عن ذنبك المختشى
# عليك به موجبات الثتات
~~تعلق بجانب من لا يخيب
# اليه المنيب الجزيل الهبات
~~تذلل لديه بذل السؤال
# وطول انكسارك حتى الممات
~~(1) لعل المولف يقصد: باتباع نبيك المرسل، على حذف المضاف، ويشير إليه اللمحاق.

PageV01P067

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0068.png)

~~قلائد النحورم
# 
~~تعد بعد طول الجفا للصفا
# وترقى المعالي بتلك الصفات
~~تناقص عمرك لما بدا
# تزائد أفعالك المنكرات
~~تمردت عن حسن لين القبول
# لآيات موجدك الموضحات
~~ترامى جوابك لما غدا
# تنادى بأفعالك المخزيات
~~تروه النجاة بلا توبة
# وإن تبت يا صاح أين الثبات

PageV01P068

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0070.png)

# ثبت أركان عبادتك بدوام التدكار، ثوب(1) إخلاص تداعيك
~~بحسن الاستغفار، ثمر صالح أعمالك يركو بصفاء الاستشعار، تغور
~~بشائر صلاح عاقبتك تتبسم بإصلاح الأسرار، ثرى وابل عبراتك تزكو
~~به حقائق الأثمار، ثمود أفعالك تغرقه سحائب الدموع، ثلب عرضك
~~بتماديك على المعاصي تصلحه كثرة الخشوع، ثعبان شيطانك يمنعه
~~خوف مولاك من اللسوع، ثعلب وسواس نفسك الأمارة يقيده عن
~~الروغان صدق تقواك، ثوران هيجان طبائعها الخبيثة يقمعه استحضار
~~عظمة مؤلاك.
# شعرا : [الطويل
~~تباتك في نهج السبيل على الوفا
# به نيل ما ترجزه من زاكي(2) البت

PageV01P070

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0073.png)

# جلال هيبة الله تحشع له أبصار ms16 العارفين، جبروت سلطانه تخضع
~~لسطوته أعناق السلاطين، جمال بواهر آياته تنير به بصائر الخاشعين،
~~جوازم أوامره قائدة بأزمة الطائعين، جوار قدسه بلذيذ غبطة المشاهدة
~~مباح للمخلصين، جرد في ذلك صادق العزيمة إن رمت القبول، جاف
~~لين المضاجع إن كنت تبغي الوصول، جاهذ هوى نفسك تظفر
~~بالمراد، جازها بقوارع التأديب على اقتحام الفساد، جنبها موارد
~~المعاصي إن كنت ترجو المعاد.
# شعرا: [بسيط]
~~جز في مقام حبيب ليس يحضره
# إلا الذين رقوا في سامي الدرج
~~جوازم الحزم في الطاعات سائقة
# للفوز بالربح والإشعاف بالفلج(2
~~جرى الفوارس في ميدان جدهم
# بصدق عزم؛ فنالوا غاية الفرج
~~(1) تقدم مثل هذا في البيت الأول من قافية الثاء.

PageV01P073

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0074.png)

~~قلاثد النحور
~~جزيا بسبق أفكار مهذبة
# يسمو سناها بلا خيل ولا سرج
~~جأدوا بأرواحهم فيما به امروا
# ثم استقاموا بلا عجز ولا عوج
~~جلت مناقبهم طوبى لهم ظفروا
# بخير ما من كرامات الثواب رجي
~~جاف المضاجع إن رمت اللحاق بهم
# ونيل قصدك في العقبى بلا حرج
~~جماهر القوم رأموا قرب خالقهم
# بطول جهد فنالوا الموقف البهج
~~جواهر الفوز ما صحت نفائسها
# إلا لأنفس من [جادوه]3 بالمهج
~~جلا غيوم الهوى عنهم نسيم تقى
# سأرت بسفن الهدى في أفسح اللجج

PageV01P074

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0076.png)


PageV01P076

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0077.png)

# م
~~وپمقلائد النحورمهه
~~حدبت انهراما بلا توبة
# آسير الهوى في المسا والصباح
~~حللت عرا العهد فانهض الى
# وفاه إذا رمت حسن النجاح
~~حماية نفسك عن غيه
# تنال به في المعاد الفلاح
~~حراستها في موالاتها
# لمعبودها فهو أهل السماح
~~حرصت على الفان1 يا ذا الشقا
# كأنك بالعمر ولى وراح
~~حمى الله للتائب الملتجي
# إذا ما أتاه بذل مباح

PageV01P077

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0079.png)


PageV01P079

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0080.png)

~~خلاف يتوب الفتى في الصبا
# وينقض ميثاقه حين شاخ
~~خوافي الطيور إذا ما علت
# بجد انقضاض تذل الفراخ
~~خلاصة أهل الوفا واليقين
# تساموا بها عن شقا الالتطاخ
~~خفاف النهوض وإن صوغروا
# كسبق البياذق دون الرخاخ
~~خلودك في الدهر ما لا يكون
# وقد حان عيشك للإنفساخ(1
~~خواطر نفسك في خبثها
# بإصرارها توجب الإنسلاخ2
~~خفاياك بالخبث ms17 قد أعلنت
# فما البدر في قاع أرض سباخ

PageV01P080

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0082.png)

~~دقق حساب نفسك ان زعمت الإخلاص، داو علل الذنوب
~~بترياق الندامة إن رمت الخلاص، دم على سبيل المجاهدة في
~~(1)(...)
~~شعرا: [بسيط]
~~دفائن الخبث في الأحشاء كامنة
# وفعلها بين منقوص ومزداد
~~دقت غوامض آفات النفوس ففي
# علاجها جد إصرار وإيراد
~~دأب المجدين في إصلاحها أبدا
# من البواعث في جد وإجهاد
~~دامت عزائمهم يبغوا2 تنصلهم
# من كل ما يثرك اللب النقي صاد37
# **

PageV01P082

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0084.png)

# ذمم العارفين لم تزل بدوام التذكار وافيه، ذوارف عبرات
~~الخاشعين عن صدق نياتهم بحسن الإذعان هاميه، ذوابل شفاه
~~الخائفين عند تذكر خطاياهم بقوارع التأسف ذاويه، ذهول عقول
~~المفرطين عن درك عظيم ما فاتهم من جليل المطالب ذاهب بهم إلى
~~أشد الحسرات لفوت أربح المتاجر، وأرجح المكاسب، ذل الطائعين
~~في خدمة مولاهم يورثهم به عزا ليس له نهايه، ذد نفسك إلى سلوك
~~سبيلهم إن رمت إدراك تلك الغايه، ذللها بقوارع الندم على ما أسلفته
~~من قبيح المعاصي، ذكرها يوما لا يجوز قدم قدما حين يؤخذ
~~المفرطون بالنواصي، ذوب دموع الأجفان إن خشيت مواقع الخسران في
~~موقف تشتهر فيه الفضائح من الأقاصي والأداني لالأداني والأقاصي.
# شعرا: [متقارب]
~~ذر اللهو إن كنت تبغي الملاذ
# بمولاك، واخلع دني الملاذ
~~ذهاب تصابيك في غفلة
# وعصر الكهولة في الانتباذ
~~ذهولك عن ذا وهذا معا
# وعمرك قذ حان منه النفاذ

PageV01P084

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0085.png)

~~ذميم فهل بعد ذا ترعوي
# وتقلع عن غفلة الإلتذاذ1
~~ذبولك للوغظ عند السماع
# ترىي هل له من بقايا رذاذ
~~ذعور التأسف ممن جنى
# يجذ خطاياه جذ الجذاذ
~~ذوى منك غصن الصبا فانتبه
# وقد حان عمرك للإنجذاذ2
~~ننوب تزيد وعمر يبيد
# أضعت بهذا الليالي اللذاذ
~~ذوو اللب من تاب من غيه
# وفي عزمه قوة الإنبذاذ3
~~ذرا المجد حازوه أهل الوفا
# فنالوا من الله خير المعاذ
~~ذلال لذي عز مولاهم
# به لم يخب من من الناس لاذ

PageV01P085

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0087.png)

# ركائب العزائم الصادقة لم تبرح في مضمار المبارزة، رواتب
~~مراتب أهل الاشتياق لم تزل في جد ms18 الترقي إلى حد المناجزه، رغائب
~~غرائب السابقين ببصائر العناية مرموقه، رهائب هوارب المنقطعين إلى
~~مولاهم بمواد التوفيق لم تزل مطروقه، روادف التقريع بمحكم آياته
~~حركتهم إلى مناجاته، رواسخ عقولهم سكنت بهم في رياض مشاهدته
~~بشريف موالاته ، رض نفسك بكريم تلك الآيات تحصل على تلك
~~الكرائم، رغبها بتذكر النعيم الموجود في أداء الفروض اللوازم، روعها
~~من متائه الغفلة بدوام الفكر وجميل الذكر لعلها تنهض بجد العزائم،
~~رغها بزواجر التخويف وشديد التعنيف عسى أن تكف عن افتحام
~~الجرائم.
# شعرا : [المتقارب]
~~رغبت إلى المضمحل الحقير

PageV01P087

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0088.png)

~~مقلائد النحورم
# ه
~~رجوعك قبل انقراض الصبا
# تفوز به فالبدار البدار
~~رض النفس بالعقل قبل المشيب
# ونح وابك بالذل والإنكسار
~~رباح المكاسب في الإجتهاد
# على طاعة الله أين التجار
~~رعى الله قلبا به همه
# وليس له في سواه قرار
~~رآى حب مولاه أغنى الغني
# ولم يبغ إلا إليه المزار
~~رجاه رضاه بيوم المعاد
# إذا العبد في موقف الحشر صار
~~رمى للرحيم مقاليده
# ودام للقياه في الإنتظار
~~(1) قطع همز الوصل هنا في مصدر خماسي خلافا للقياس وذلك للوزن، وكذلك في
~~الفظة (الإجتهاد) في البيت الآتي، وكذلك في (الإنتظار) من آخر بيت في هذه
~~المقطوعة كما مر معنا.

PageV01P088

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0090.png)

# زلفى العبد إلى سيده بتحقيق المعرفة وصحة الاعتقاد، زيادة قربه
~~إليه بذل الطاعة وحسن الانقياد، زن أفعالك بقسطاس التفكر في حقائق
~~الآيات ، زين أعمالك بصدق الإخلاص في دوام الرغبة والثبات، زهر
~~لوازم طاعتك بمتعدي جمل الإحسان في سائر الحالات، زايل أفل
~~الشح ببسط أيادي المعروف وإسداء الصدقات، زم هوى نفسك
~~باقتباس أنوار الحكم وحكم الأنوار، زهدها في الزائل الفاني،
~~وجاهدها من أسياف الرياضة بصارم بتار، زل بها عن قبيح العوائد إن
~~كنت معدودا من الشجعان الأبطال، زحزحها من مقام التواني؛ فما
~~يرضى به إلا الذليل الحقير البطال.
# شعرا: [الطويل
~~زمان الصبا قد فاتنا طيب وقته
# وضاق المدى فيه لكل مبارز
~~زها بالموافي جد اجتهاده7
# ليسمو به في نيرات المفاوز
~~زوال زهي العمر في غير طاعة
# يدل على خبث ms19 بدا في الركائز

PageV01P090

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0091.png)


PageV01P091

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0093.png)


PageV01P093

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0094.png)

~~م قلاثد النحورمه
# 
~~سلون عن الأحباب في جنب حبه
# وجالون(2) بالأفكار في أشرف الهجس
~~سباهم جمال شاهدوه بقربه
# فكل حبيب دونه عندهم منسي
~~سقاهم بكأس من رضاه فأصبحوا
# نشاوى بخمر لا تدنس باللمس
~~سهوا عن سواه فاستمدوا برشده
# فكانوا ملوك القوم في الجن والإنس
~~سل الله أن يؤليك بعض صفاتهم
# ويلهمك الإخلاص في زاكي الحدس
~~سعادتك العظمى دوام على التقى
# وصالح أعمال تجل عن البخس
~~سمت بك أن تبدو بخالص نية
# ومعرفة باليوم والغد والأمس

PageV01P094

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0096.png)

# شمر عن ساق العزيمة بجد الطلب، شرد لذيذ النوم عن أجفانك
~~تبلغ الأرب، شد وسطك بزنار المكابده، شفع أقوالك بجد المجاهده،
~~شالش عساكر هواك بسهام الاستشعار، شاحن مطلوبات الشيطان
~~بشريف الأذكار، شافه نيتك بحسن الانتقاد، شرف أوقاتك بسليم
~~الفكر عن صحة الاعتقاد، شيد المباني باستجلاء المعاني، شهل الزاد
~~بالتجريد عن التواني.
# شعرا : [الرمل
~~شم برق القوم من   شام ذاك البرق عاش
~~شمر العزم الشديد   عن وخيم الإنكماش
~~شدد العقل السليم   إن هوى يوما وطاش
~~شن غارات الوفا   واتخد للصبر جاش
~~شافه القلب السليم   بالتأني حين جاش
~~شرد الشيطان ذكرا   إن بسوء الحدس جاش
~~شنف الموليك فضلا   إذ ببدل الجود راشن
~~شكر ما اولاك حقا   زاكيا بالانتعاشن
~~شمس عرفان الملبي   ما لها من إندهاش
~~شيد الباقي بزهد   واطرح فاني المعاش
~~شرف المأوى النعيم   واجعل التقوى فراش

PageV01P096

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0098.png)

# صفاء النفوس من شيم الأبرار، صلة الأرحام من صفات
~~الأحرار، صلاح الحال في ترك الاستكبار، صفات الأخيار طرح
~~الأحقاد، صدور المحافل بسلس الانقياد، صارم هوى نفسك ترقى
~~تلك المراتب، صابرها في مطلوباتها تحظى بشريف الرغائب، صفدها
~~بقيود الترهيب عن اقتحام المعايب، صارم الخوف يقطعها عن مهاوي
~~الانعكاس، صوادع التقريع تخلص بها من شباك خبيث الوسواس.
# شعرا : [متقارب]
~~صفا من إلى الجوهر الفرد في
# بحار المعاني تمادى وغاص
~~صلا نفسه بهجير الجهاد
# فعد من الصادقين الخواص
~~صحا من خمار الهوى فارتقى
# عن الإثم والزئغ والإتقاض
~~صياصي المباني شرى ms20 نيلها
# ببيع الغواني فكانوا رخاض
~~صعود جليل به أقتنى ال
# جواهر كنزا بترك الرصاص
# 125

PageV01P098

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0099.png)

~~سپم   
~~صدودك عن نيل تلك المقام
# إلى كم به ترتضي الانتكاصض
~~صفاتك أذنى جميع الصفات
# أما تذكر العرض يوم القصاص?!
~~صرمت حبال التقى بالشقا
# وأعضبت مولاك كيف الخلاص
~~صفا لك وقث فكدرته
# وفعلك يعقبه الإغتصاص
~~صممت فلم تستمع للعظات
# فما لك يوم الجزا من مناص

PageV01P099

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0101.png)

# ضمائر المقربين نقية من مواقع الخبائث، ضواحك بشائرهم
~~سالمة من واهيات العوائث، ضياء العناية يحرسهم بكنف الرعايه،
~~ضمير الإخلاص يوقفهم من الثواب على أشرف غايه، ضروب
~~مجاهداتهم تشهد لهم بها نواحل أبدانهم، ضمر للسباق جواد همتك إن
~~جلت في ميادينهم، ضلالك عن سبيلهم داء؛ شفاؤه حسن الاعتبار،
~~ضد خبيث وسواسك حاجب لك عن دقيق الاستبصار، ضمك لجميل
~~الظن في نفسك راسب بك في محل التحييز، ضبطك لزمام هواك عن
~~قبيح موارده يسمو بك إلى مواطن التوقير.
# شعرا: [طويل]
~~ضلال به طيب الصبا قد أضعته
# جمعت به الوفر المشتت للعرض
~~ضربت عن الإيجاب صفحا ولم تخف
# من الله في يوم القيامة والعرض
~~ضميرك أن الله ليس بعالم
# وفي علمه غيب السماوات والأرض
~~ضلال به تبغي جهالة سيي الفظ
# نون بإهمال النوافل والفرض

PageV01P101

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0102.png)

~~ضواحيك والآصال ما زلت مسرعا
# بأذيال طول الجهل في الجد والركض
~~ضلوعك كم تطوى على خبث نية
# أما تختشي من مالك البسط والقبض
~~ضمير قبيح في قبيح فعائل
# على بعضها قد يشهد الحال بالبعض
~~ضمينك في تمحيص ما قد جنيته
# بأن تمنع الأجفان من لذة الغمض
~~ظعنت بها عن مصجع قد الفته
# وتقرض من أولاك من أحسن القرض
~~ظميت فأين الري ما دمت جائما?!
# بعجزك ترضى في المفاخر بالبرض
~~ضلال الأماني مال طول امتداده
# إلى موقف الإياس بالبهت والدحض

PageV01P102

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0104.png)

# طهر أسرارك من خبائث الأوهام، طيب أنفاسك من أخلاط
~~الآثام، طف حول كعبة الرجا بذل الاعتراف، طمعك في القبول محال
~~مع دوام الاقتراف، طلبك للآجلة مع العاجلة خسران، طمأنينتآك إلى
~~عملك قطيعة ms21 وحرمان، طويتك يستدل عليها بظواهر أفعالك، طيك
~~لخبيث الغوائل تنشره بوادر أعمالك، طاول مطامع شهواتك في اقتحام
~~المحذورات، طلق مألوفات إرادتك في ارتكاب المخالفات.
# شعرا: [متقارب]
~~طلبت ارتفاعك بين الملا
# وسيرك يدني إلى الانحطاط
~~طواياك بالخبث مجبولة
# بها مال تيه التواني وشاط
~~طمعت بما في الضمير الكذوب
# وعدت به في وثيق الرباط
~~طمحت إلى سوء مطلوبه
# كمن لرداء الحيا قد أماط
~~طوالع سعدك قد أدبرت
# عن الأوج الث إلى الإنهباط
# 13

PageV01P104

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0105.png)

~~طلائع عزمك قد فللت
# وفي الحزم ليس لها من نشاط
~~طمى بحر جهلك فانهض له
# بزجر من الحث والإحتياط
~~طريقك للرشد مكشوفة
# لمن فهمه بالمعاني أحاط
~~طباعك اقسى بأن ترعوي
# إلى الوعظ إلا بضرب السياط
~~طبعت انجبالا بسوء الفعال
# ولم تهتدي( لسواء الصراط

PageV01P105

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0107.png)

~~ظهر العمر بفواته نذير، ظهور التواني على خبث البواطن للكبر
~~مشير، ظن المرء في نفسه بحسن الإرشاد؛ ظاهر يدل على طبعه بعسر
~~الانقياد، ظفره بملك زمامها ألبر الظفر، ظعؤنه إلى ظل الطاعة به بلوغ
~~الوطر، ظلمك لنفسك إياس من عدلك بسواك، ظاؤولك في مواطن العجز
~~مانع لك عن حظك وغناك، ظلال الخشية من أليم العقاب واقي، ظفر
~~المجد بفوز السباق وأنت يا مسكين في محل الانقطاع باقي.
~~شعرا : [المجتث]
~~ظلمي لنفسي بوعظي   لغيرها في المواعظ
~~ظهورها ليس يجدي   ممن عن الوعظ شاظظ
~~ظن كذوب لمن لم   يعمل بما كان لافظ
~~ظعنت عن كل سام   إلى دني الخوافظ
~~ظفرت في سوء فعلي   بالموقرات البواهظ
~~ظاهرت فيما مضى من   دهر لذي الصفو شائظ
~~ظهري كصبحي مقيم   على التواني محافظ
~~ظل الرجا مد حقا   لمن على الباب لاظظ
~~ظلوله كل وقت   في ساميات النواهظ
~~ظاهي أخي باجتهاد   فالدفر للعمر لامظ

PageV01P107

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0109.png)

# عزم المجدين سابق بهم في ميادين السعادة، عرا نياتهم موثوقة
~~بشمول العناية من شريف الإراده، عزهم بطاعة مولاهم عز لا يبوز،
~~عزائمهم في مرضاته سالمة من شوائب الفتور، عرفهم بلطف منه فانسوا
~~إليه، عودهم لجميل لطفه فتوكلوا عليه، عظم جلال جبروته الزمهم
~~الخضوع ms22 بين يديه، عج إلى كريم مسعاهم إن رمت نزول حماهم، عرف
~~نفسك قدرها تخلص من فقرها إلى غناهم، عاملها بجد المصارمة إن
~~رمت طيب المنادمة واسلك سبيل تقواهم.
# شعرا : [طويل]
~~عليك بطول الفكر إن كنت تدعي
# مقاما سنيا ناله كل لوذعي
~~علا بك لجلاج اللسان تملقا
# لكي تبتغي ما ناله كل مصقع
~~عجبت لمن رام العلا بفصاحة
# وقد شتت التقوى إلى أي بلقع
~~علمت فلم تعمل نصحت فلم تصح
# وعظت فلم توعظ زجرت فلم تع
~~عزمت بزعم منك أن تدرك المنى
# ونيل المنى صعب على كل مدع
# 141

PageV01P109

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0110.png)

~~مقلائد النحورم
# مصمه
~~عدولك عما نلته ببلاغة
# نكوص على الأعقاب في سوء مرجع
~~عدمت مع الإيجاد يا خسر صفقة
# ضللت مع الإرشاد يا بيس(1 موقع
~~عميت مع التبصير يا شؤم شقوة
# حللت بها فانهض بنفسك أو دع
~~عدا بك سوء الفعل كل فضيلة
# فما لك لا تبكي دما دون أدمع
~~عددت لك النضح الصريح لكي تفز
# بخير متاب أين للنصح من يعي

PageV01P110

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0112.png)

# غاية الغايات معرفة الله بحقيقة العرفان، غوامضها لا تنال إلا
~~بمحض الإيقان، غرق الطالبون في بحارها فدلهم بلطفه عليه، غضوا
~~أبصارهم لجلال هيبته فجذبهم بأنسه إليه، غالوا في موالاته ففازوا،
~~غاروا بسوابق عزائمهم في ميادين المجاهدة فنالوا جليل المطلوبات
~~وحازوا، غردت لهم أطيار التقريب فطربوا وهاموا، غفل الجاهلون عن
~~نفيس المطالب فنهضوا بشريف اليقظة وقاموا، غنيمة مطلوبهم برضا
~~محبوبهم أشرف الغنائم، غاب أسد المبارزة لا ياوي حماها إلا شديد
~~العزائم.
# شعرا: [طويل]
~~غفلت عن الإحساس بالسم إذ سرى
# وعقرب قبح الذنب في النفس لادغ
~~غدوت على تيه الضلالة رائحا
# وفي سرك الشيطان بالخبث نازغ

PageV01P112

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0113.png)

~~غرور به أفنيت عمرك ضائع
# وقلبك من سر الحقائق فارغ
~~غواية شيطان بقلب أماته
# بما هو فيه من شقا النفث والغ
~~غزاه بوسواس بدا فيه كامن
# فكيف صلاح الحال والقلب رائغ
~~غيوم سحاب الرشد لامع برقها
# يشير إلى المطلوب واللب زائغ
~~غفا طرفك الساهي بليل جهالة
# وربك للإنعام والفصل سابغ ms23
~~غمطت من الإنعام ما انت واجد
# ولم تأت بالشكر الذي هو صابغ
~~عضضت عن التذكار طرف قساوة
# إلى كم مع التنبيه تبغي الروائغ
~~غدا العمر في لهو التصابي وها غدا
# أتى هاجما قل لي متى انت بالغ

PageV01P113

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0115.png)

# فازوا المجاهدون بالوصال وأنت مع المنقطعين، فرحوا بنيل
~~مطلوبهم وأنت من الممتنعين، فارقوا مواطن الكسل فظفروا بنيل
~~الأمل، فنيت مطامعهم الحسية فأحيوا طبائعهم الأنسية، فرقهم من
~~عظمة مولاهم فرق ما بينهم وبين دنياهم، فرق لذل انكسارهم وجذبهم
~~إليه وأذناهم، فز بنفسك من رق الشهوات إن طلبت نيل ما أولاهم.
# شعرا : [طويل]
~~فناك دنا كم اشتغال بما دنا
# وأنت على ما يغضب الله عاكف
~~فرحت بنيل الفان(2) ما نلت بغية
# ولم تدر أن الباق(3) بالفان تالف
~~فوائد ربح بان بالبخس بيعها
# وأنت بحسران التجارة شائف
~~فلم تخش يوم البعث من خسر صفقة
# ولم تبك في الأيام ما انت سالف

PageV01P115

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0116.png)

# هبهي
~~فلم لم تكن مستدركا ما أضعته
~~من العمر والعبرات منك ذوارف
~~فما فاز بالرضوان في يوم حشره
~~سوى من على ما ضاع في اللهو آسف
~~فها أنت في ميدان عزمك فانتهز
~~من الدهر مأمولا به أنت عارف
~~فعما قليل سوف تبكي ندامة
~~على ماضي التفريط والريق ناشف
~~ففي موقف الميزان كل من الوراى
~~يجازى على أفعاله وهو واقف
~~فكم فرح بالصالحات جنى الرضا
~~وكم جازع بالخزي والدمع واكف

PageV01P116

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0117.png)

~~حرف القاف

PageV01P117

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0119.png)

# قناعة النفس مفتاح الغنى، قمع شهواتها سبيل إلى نيل المنى،
~~قطع مفاوز الغفلات قد ينال بمواصلة السرى وتواكف العبرات، قل أن
~~يبلغ المنى قاطن في مهمة الفتور والونى، قيد العجز والكسل قاعد
~~بصاحبه في مهاوي الزلل، قواطع آيات الكتاب المبين قوارع لألباب
~~الألباء الصالحين.
# شعرا: [رمل]
~~قم بنا كي نغتنم طيب التلاق
# في دجى الليل وقد أرخى رواق
~~قم إلى نيل الرجا يا ذا الحجا
# مد صفا الوقت لنا فيه وراق
~~قد تجلى للندامى ساقي
# كأسه صافي البها حلو المذاق
~~قرقف من عهد آدم1 كرمها
# غرسه ms24 في قلب من للحب ذاق
~~قهوة ما مازجت قلب امرئ
# وانثنى إلا بوجد لا يطق

PageV01P119

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0120.png)

~~سم   
~~قلقليه مذ تبدى نؤرها
# فغدا مستلبا دون الرفاق
~~قلت للساقي: أدرها واسقني
# واغتنم طيب اللقا قبل الفراق
~~قال: خذها بالصفا قد عتقث
# وادخل الحان فقد نلت الوفاق
~~قل من فاز بها في حانها
# غير من قد جد في جد السباق
~~قارن السعد نشاوى خمرها
# أئن من من صحوه بالسكر فاق?!

PageV01P120

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0123.png)

# كرامة إلمحقين بصدق النياث، كفايه المتصدقين بجميل
~~الطويات، كف هوى نفسك بنور الإيمان، كابد أوقاتآك بجميل
~~الإيقان، كرر تذكار بواهر الآيات؛ كي تخظى ببلوغ النهايات، كن مع
~~الله يكون الله لك نصيرا، كفاك به وكيلا وأنيسا وظهيرا، كفايته لك
~~حجة بالغة عليك، كرامة إنعامه ما زالت مبسوطة بين يديك.
# شعرا : [بسيط
~~كفاك يا نفس لهو قد فتنت به
# والعمر فات وحادي الموت ناداك
~~كم ذا التمادي على غي به فنيت
# أيامكي( ونذير الشيب وافاك
~~كيف الوقوف بيوم الحشر في خجل
# وقد فضحت بماض من خطاياك
~~كابدت قبح المعاصي غير خاشعة
# أما تخافين في العصيان مولاك
~~كفي وتوبي إلى مولاك خاضعة
# عساه باللطف يوم العرض يرضاك

PageV01P123

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0124.png)

~~كفاك مولاك من إنعامه فلم
# لم تشكري ما من الإنعام أولاك
~~كما تديني تداني2 فانهضي فعسى
# في الآت أن تصلحي تفريط أولاك
~~كواذب القول بالأفعال ظاهرة
# إياك أن ترتضي التلبيس إياك
~~كوني إلى الله بالإذعان راغبة
# فما يخيب مع الإخلاص مسعاك
~~كل إلى الله في الأملاك مرجعه
# فأصلحي يصلح الرحمن مثواك

PageV01P124

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0126.png)

# لؤ علم الغافلون جليل الثواب؛ لقدموا الزاد ليوم الماب، لكنهم
~~شغلوا بفاني اللذات، لجهلهم بحلول الميقات، لياليهم بالمعاصي
~~معدوده، لا غرو إذ كانت حياتهم مفقوده، لآليء أيامهم الزاهره؛ لفعوما
~~بظلام أعمالهم الخاسره، لم لم تنحرف عن تلك المواقف?؛ لعلك أن
~~تحظى بعوارف المعارف.
# شعرا : [متقارب]
~~لما لم تكن سامعا للمقال
# وتنقاد للنصح فيما يقال
~~لقد محض النصح فيك الدليل
# فكم ذا التمادي بطزق الضلال
~~ليال تفوت بلا توبة
# وايام عمر ms25 مضت في المحال
~~لك الله جاك1 نذير المشيب
# فضاق عليك فسيح المجال
~~لوى منك غصن الصبا فانتبه
# من العجز فالعجز حد الوبال

PageV01P126

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0127.png)

~~لم النفس عن غيها خاشعا
# لعزة مولاك في كل حال
~~لعلك من فضله أن تنل
# غدا من رضاه شريف المنال
~~الكل امرئ في غد موقف
# فكن سالكا في كريم الخلال
~~لطائف نيل الثواب المقيم
# يدل عليها جميل الفعال
~~لمولاك لطف خفي فكن
# على لطفه مخلص الإتكال
~~له البطش في من عصى والعقاب
# وللطائعين ملبى السوال

PageV01P127

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0129.png)

# ما أحر مكاوي الوعظ في قلوب الخائفين، موارد المواعظ شافية
~~لنفوس المستيقظين، مرور الأيام ذاهب بنفيس الأعمار، ملازمة التواني
~~سائقة إلى عذاب النار، مغالطة العبد في الصغائر موصلة إلى استخفاف
~~الكبائر ، مرض النفس بالطبائع المظلمات مائل بها إلى دني
~~المطلوبات، مؤت شهواتها الخسيسة محكوم باستيلاء الطبائع الرئيسة.
# شعرا : [متقارب]
~~مرام الفتى لشريف المقام   ينال مع الجد والإفتمام
~~مقام التواني بدار الفنا   حجاب الخلود بدار الدوام
~~مسير الليالي حثيث إلى   فنا العمر فانهض بجد القيام
~~ممرك يا ذا الونى والفتور   بدنياك يمضي كطيف المنام
~~ملاذك بالوعظ قل لي متى   فها قد أتاك نذير الحمام
~~ملئت انهماكا بلهو الصبا   كانك تبغي خلود المقام
~~مللت من النصح لم ترعوي   لقد ضاع فيك نفيس الكلام
~~مهاد التقى لمقام اللقا   مهاد به تستلذ الكرام
~~موالاتهم بجميل الولا   لمولاهم ذي العطايا الجسام
~~مجازيهم عن ولاهم له   بطيب الشهود بدار السلام

PageV01P129

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0131.png)

# نفائس الأعمال بصفاء القلوب، نوافل الرجال باجتتاب العيوب،
~~نيات الأوحاد نافرة من الأحخقاد، نوادر الأمجاد بسرعة الانقياد، نفوس
~~أهل المكارم نشاطها في نيل الكرائم، نزه نفسك بكريم الاختمال، نبه
~~عزمك إلى مقامات الأبطال، ناج من جفاك بخفض الجناح ولين
~~المقال وحسن الإقبال.
# شعرا: [متقارب]
~~نجا من نجا بالصفا والوفا
# وخاب الخسيس الحقود الجبان
~~نما في السعود بنيل الصعود
# كريم الطباع فصيح اللسان
~~نهى المرء في حفظ خير الوداد
# وحلم يقيم بصفو الجنان
~~نوى أن يكافي ببذل الجميل
# صديقا جفاه وبالهجر بان
~~نؤاك عن ms26 الخل عند الخطا
# يعود الى البغض والنتهان

PageV01P131

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0132.png)

~~نوافل أهل الصفا واليقين
# بلين الجنان ورحب المكان
~~نمو ارتفاعك بين العباد
# وفاك صديقا صفا العهد خان
~~نصحتك فاحمله في نقصه
# وكن صادقا في الوفا حين مان
~~نزوح الصديق إلى غير من
# يواليه ذل وتخسيس شان
~~نجائب أهل الوفا لم تمل
# إلى ما من النقص للعرض شان
~~نخبت لك النصح إن لم تفد
# مداراته دم بعرض مصان

PageV01P132

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0135.png)

# ولا مولاك خير ما ادخرت، وفا ما أولاك اربح ما التجرت، وحده
~~بالإخلاص، وارد حسابه ما منه مناص، وجودك في غير طاعته عدم،
~~وقوفك عن خدمته يعقب الندم، ورودك إلى منهله الريان؛ وجدان لا
~~يشبهه وجدان، واكف عبراتك بالذل بين يدية؛ واق لك من سخطه يؤم
~~العرض عليه.
# شعرا : [طويل]
~~وقوفك في باب الكريم لتقتفي
# مآثر قوم غاية المجد قد حووا
~~وقيت به من كل سوء وفتنة
# كما قد وقوا قوم عن اللهو قد لووا
~~وحق هواه لم يخب فيه آمل
# ولا ضل قوم من سنا نوره اضتووا
~~ولاييه ذححر وكنز لمقتن
# فيا فوز من جهدا على كنزه اختووا
~~وفى من نفى نفث الهوى بعهوده
# فطوبى لمن في نشر مرضاته انطوفا

PageV01P135

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0136.png)

~~پمقلائد النجور3
~~ونى كل ذي عزم كليل عن العلا
# وأما إلى العليا ذوي الجهد قد ثووا
~~وهمت فليس المجد سهلا مناله
# وقد ناله من بالصفا قصده نووا
~~ولاه مناهم فاستقاموا ببابه
# فيا طول ما بالدمع وجناتهم كووا
~~وقوفهم في بابه بتذلل
# أعزهم لما من الزيغ استوو
~~وددت بأني لم ازل عن جنابهم
# عسى ارتوي من عدب ورد به ارتووا
~~وعيد الجزا خافوا وللوغد يرتجوا
# آما ترعوي كم ذا الشقا مثل ما ارعووا

PageV01P136

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0139.png)

# همم العارفين في صلاح معادهم، هلم إلى جد افتمامهم إن
~~زعمت بلوغ مرادهم، هذب أخلاقك إن طلبت شهود خلاقك، هيا
~~هممك قبل هجوم هرمك، هلا أصلحت همتك قبل ذهاب قوتك، هذا
~~ميدان البراز أين سرعة النجاز، هللت طوالع المفاز لأهل الامتياز، هد
~~أركان الأركان إلى ms27 أشطان الشيطان، هدم موافاتك في نسيان وفاتك،
~~هواتف شهواتك تختطفك في سهواتك.
# شعرا : [متقارب
~~هلم إلى النصح إن تبتغي   رفيع المنازل عند الإله
~~هو القصد في نهج سر السبيل   لمن كان بالقصد يرجو رضاه
~~هداك إلى خير ما يقتنى   أجب واعتنم باجتهاد هداه
~~هواك هوى بك في مهمه   من الذل فانهضن وخالف دهاه
~~هلاك الورى في اتباع الهوى   فيا فوز عبد نجا من هواه
~~هي الدار دار الفنا والغرور   لقد خاب من رام فيها بقاه
~~هلالك فيها سريع الأفول   فلا تخدعن ببادي سناه
~~هل العمر إلا كطيف الخيال   ألم وفارق في الإنتباه
~~همومك فيه بنيل الحطام   وقد يسلب العبد فيه مناه
~~هداية مولاك خير المنال   فافضل ما نلت صافي ولاه

PageV01P139

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0143.png)

# لأنفاس الخاشعين نفائس الاشتياق، لأنفسهم تذلل في شريف
~~الأخلاق ، لاطلاعاتهم إشارات سالمة من الغلط، لاهتمامهم مناقب
~~مكرمة عن القنط، لأعمالهم مبالغات لا يكدرها الشطط، لآلي المعاني
~~من سماء أفكارهم مشرقه، لألطاف الله في مساعيهم سر لم تزل به
~~موفقه، لأبصار بصائرهم خشية من جلاله فهي في براقع الحيا مطرقة،
~~لا يحوي تلك المراتب إلا المجاهدون، لا يأنس بأخبارهم إلا
~~المتجردون.
# شعرا: [طويل]
~~لأمر عجيب يذهب العمر ضائعا
# ولم يشعر الإنسان بالعمر او خلا
~~لأوفى مقامات الكرام كرائم
# يسيروا بها في حلبة المجد والعلا
~~لأثرمهم أتقاهم عند ربهم
# وأوفاهم حظا وأنجى من القلا
~~لإثرامهم عند الإله مزية
# مكرمة مخروسة الحفظ والكلا
~~(1) هكذا دون حذف نون الرفع.

PageV01P143

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0144.png)

~~لأنفاسهم في قدسه كم نفائس
# بتدكاره تسمو إلى الصفو والجلا
~~لإجلاله في عظم تنزيه ذاته
# بهاء مكان منه في الكون ما خلا
~~لأوصافه قدس تسامى محله
# عن الحد والإدراك في السر والملا
~~الأي ذهاب يذهبون أولوا النهى
# بتنزيه من عن كل تنزيههم علا
~~لأسنى مقام المغرمين بحبه
# شديد غرام فيه يستعذب الجلا
~~لأجدر شيء أن تفانوا بذكره
# فتكرار طيب الذكر في حبه حلا

PageV01P144

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0147.png)

# يموت المرء بالتسويف ويظن أنه حيا، يذهب العمر والكسلان ما
~~تهيا، يفوت المضمار وأنت لا تجوز ms28 الرهان، يلهيك الاستكثار وأنت
~~في غاية الخسران، يمن الله عليك بنعمة الإمهال وأنت تضيعها، يوليك
~~غاية الأرباح وأنت بالبخس تبيعها، يؤلمك لسع البعوض وأنت بسموم
~~الذنوب لا تؤلم، يمر كل نفس وأنت من عمرك وكأنك بمروره ولا
~~تعلم، يا من تقرعه قوارع المواعظ وهو لا يفهم، يؤم المعاد قد وافاك
~~هاجم فعما قليل - والله - تندم.
# شعرا : [طويل]
~~يوافي على الأعمال من لا يضيعها
# ويمنح بالإنعام من بالرضا خوي
~~يوالي على خير الموالاة عبده
# بأكرم ما يرجوه من كان يستوي
~~يجود ويحنو بالرضا لمن ارتضى
# ومن في حماه بالإنابة أتوي
~~يداوي قلوب الخائفين بلطفه
# ويغني الفقير العاجز المغني القوي
~~يكافي على الأعمال أصعاف ما بدا
# من العمل المبرور من فيضه الروي
# 185

PageV01P147

![image file](./0597IbnJawzi.QalaidNuhur_0148.png)

~~يبادر بالطاعات كل مبادر
# إلى اقتباس النور من فضله الضوي
~~يصد عن الإذراك كل مسوف
# تحكم سوء الحدس في قلبه الغوي
~~يمر عليه الوعظ كالغيث مذ همى
# على الصخر ليس الصحر بالغيث يرتوي
~~يميل إلى الشيطان لم يصغ واعيا
# إلى ما له في الوعظ بالنصح قد روي
~~يضيع نفيس العمر في غير طاعة
# فمن لي بأن أهدي الذي ليس يرعوي

PageV01P148 ms29