######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0026894
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تعظيم الفتيا
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أصول الفقه والقواعد الفقهية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0026894
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-26894
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/26894
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية 1427 هـ - 2006 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: الدار الأثرية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000

### | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي فضلنا على الأمم بغزارة العلوم، ورزقنا ما لم يرزقهم من
~~قوة الفهوم، وصلى الله على نبينا محمد البالغ من الشرف أقصى المبروم، وعلى
~~أصحابه وأتباعه صلاة تدوم، أما بعد:
# فان الله عز وجل من علينا بالقرآن وحفظه من تبديل وتحريف، وبالسنة التي
~~أنشأ لها علماء يحرسونها عن تجزيف، وباستخراج الفقه منهما وهو العلم
~~الشريف، غير أنه لا يحصل إلا لمن حفظ القرآن والسنة ورزق الفهم اللطيف، وقد
~~كان علماء السلف لا ينصبون أنفسهم للفتوى إلا بعد استكمال شروطها، فكانوا
~~يحفظون القرآن، ويعرفون ناسخه من منسوخه، ومحكمه من متشابهه، وخاصه من
~~عامه، ويوغلون في علومه ويحفظون اللغة العربية والأحاديث المروية، وينظرون
~~في عدالة نقلتها؛ فيميزون صحيحها من سقيمها، وناسخها من منسوخها، ويوغلون
~~في علوم لا تلزم لخوف أن تتعلق بما يلزم.
# PageV01P051
### | 1-
# أخبرنا عبد الحق بن عبد الخالق، أنا محمد بن مرزوق الزعفراني،
### | [ص: 52]
# أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي
~~وعلي بن أبي علي البصري قالا: أنا علي بن عبد العزيز البرذعي، نا عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم، نا أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى قال: قال محمد
~~بن إدريس الشافعي (رحمه الله) : ((الأصل: القرآن والسنة، فان لم يكن، فقياس
~~عليهما، وإذا اتصل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح الإسناد
~~منه: فهو سنة، والإجماع
### | [ص: 60]
# أكبر من الخبر المنفرد، [والحديث على ظاهره، وإذا احتمل المعاني: فما
~~أشبه منها ظاهر الأحاديث أولاها به] ، وإذا تكافأت الأحاديث، فأصحها
### | [ص: 61]
# -إسنادا- أولاها، وليس المنقطع بشيء ما عدا منقطع ابن المسيب.
# PageV00P000
### | 2-
# أخبرنا عبد الحق، نا ابن مرزوق، أنا أحمد بن علي، أنا إبراهيم بن عمر
~~البرمكي، (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي، عن البرمكي، أنا محمد بن عبد
~~الله بن خلف، نا عمر بن محمد الجوهري، نا أبو بكر
### | [ص: 68]
# الأثرم، قال: رأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل رضي الله عنه إذا كان في
~~المسألة عن ms01 النبي صلى الله عليه وسلم حديث لم يأخذ فيها بقول أحد من
~~الصحابة [ولا من بعده خلافه] ، وإذا كان في المسألة عن أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قول مختلف تخير من أقاويلهم ولم يخرج عن أقاويلهم إلى [قول]
~~من بعدهم، وإذا لم يكن [فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه
~~قول] تخير من أقاويل التابعين، وربما كان الحديث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي إسناده شيء فيأخذ به إذا لم يجئ خلافه أثبت منه، مثل حديث عمرو بن
~~شعيب و [مثل حديث] إبراهيم الهجري، وربما أخذ ب[الحديث] المرسل ما لم يجئ
~~خلافه.
# PageV00P000
### | 3-
# أخبرنا عبد الحق، أنا ابن مرزوق، نا أحمد بن علي بن ثابت الخطيب رحمه
~~الله، قال: أصول الأحكام في الشرع أربعة: الأول: العلم بكتاب الله عز وجل
~~وما تضمنه من الأحكام محكما ومتشابها، وعموما وخصوصا، ومجملا ومفسرا،
~~وناسخا ومنسوخا.
# والثاني: العلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابتة من أقواله
~~وأفعاله، وطرقها في التواتر والآحاد، والصحة والفساد، وما كان منها على سبب
~~وإطلاق.
# والثالث: العلم بأقاويل السلف فيما أجمعوا عليه واختلفوا فيه، ليتبع
~~الإجماع ويجتهد في الرأي مع الاختلاف.
# والرابع: العلم بالقياس الموجب لرد الفروع المسكوت عنها إلى الأصول
~~المنطوق بها والمجمع عليها، حتى يجد المفتي طريقا إلى العلم بأحكام النوازل
~~وتمييز الحق من الباطل، فهذا ما لا مندوحة للمفتي عنه ولا يجوز له الإخلال
~~بشيء منه.
# PageV00P000
### | 4-
# قال: وقد أخبرنا محمد بن عبد الوهاب الكاتب، أنا علي بن عمر بن محمد
~~الحضرمي، نا حاتم بن الحسن الشاشي، نا علي بن خشرم، أنا عيسى بن يونس، عن
~~ابن عون، عن ابن سيرين، قال حذيفة: لا يفتي الناس إلا ثلاثة: رجل قد عرف
~~ناسخ القرآن ومنسوخه، أو أمير لا يجد بدا، أو أحمق متكلف.
# PageV00P000
### | 5-
# قال: وأخبرنا أبو الموفق محمد بن محمد النيسابوري، نا أحمد بن محمد بن
~~الأزهر، أنا أحمد بن مروان المالكي، نا عبد الله بن مسلمة القعنبي، نا سهيل
~~قال: قال ms02 الشافعي (رحمه الله) : لا يحل لأحد يفتي في دين الله عز وجل إلا
~~رجلا عارفا بكتاب الله، بناسخه ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه، وتأويله وتنزيله،
~~ومكيه ومدنيه، وما أريد به، وفيما أنزل، ثم يكون بعد ذلك بصيرا بحديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وبالناسخ والمنسوخ، ويعرف من الحديث ما عرف من
~~القرآن، ويكون بصيرا باللغة [بصيرا بالشعر] وما يحتاج إليه [للعلم والقرآن،
~~ويستعمل مع هذه الإنصاف، وقلة الكلام] ويكون بعد هذا مشرفا على اختلاف أهل
~~الأمصار، ويكون له قريحة بعد هذا وإذا كان [هذا] هكذا فله أن يتكلم ويفتي
~~في الحلال والحرام، وإذا لم يكن هكذا ف[له أن يتكلم في العلم و] لا يفتي.
# PageV00P000
### | 6-
# أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، عن إبراهيم بن عمر البرمكي
### | [ص: 71]
# عن عبد العزيز بن جعفر، حدثنا أبو بكر الخلال، قال: أخبرني محمد بن علي،
~~نا صالح بن أحمد بن حنبل، [عن أبيه أنه] قال: ينبغي للرجل إذا حمل نفسه على
~~الفتيا أن يكون عالما بالسنن عالما بوجوه القرآن عالما بالأسانيد الصحيحة،
~~وإنما جاء خلاف من خالف لقلة معرفته بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في السنن، وقلة معرفتهم بصحيحها من سقيمها.
# PageV00P000
### | 7-
# أخبرنا محمد بن ناصر، نا المبارك بن عبد الجبار، نا عبد العزيز بن علي
~~الأزجي، قال: سمعت أبا بكر محمد بن أحمد المفيد يقول: نا الحسن بن إسماعيل
~~الربعي، قال: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله وأنا أسمع: يا أبا
~~عبد الله كم يكفي الرجل من الحديث حتى يمكنه أن يفتي؟ يكفيه مئة ألف؟ قال
~~لا. قيل: مئتا ألف؟ قال: لا. قيل: ثلاث مئة ألف؟ قال: لا، قيل: أربع مئة
~~ألف؟ قال: لا. قيل: خمس مئة ألف؟ قال: أرجو.
# PageV00P000
### | فصل
# وقد كان علماء السلف رضي الله عنهم مع أنهم قد جمعوا العلوم المشروطة في
~~الفتيا، يمتنعون تورعا.
### | 8-
# أخبرنا ابن عبد الخالق، أنا ابن مرزوق، أنا أحمد بن علي الخطيب، أنا
~~الحسن بن أبي بكر، أنا أبو علي محمد ms03 بن أحمد بن الحسن الصواف، نا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل، نا أبو معمر، نا حكام الرازي، نا جراح الكندي، عن أبي
~~إسحاق، عن البراء، قال: لقد رأيت ثلاث مئة من أهل بدر ما منهم من أحد إلا
~~وهو يحب أن يكفيه صاحبه الفتوى.
# PageV00P000
### | 9-
# أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، أنا أبو محمد الصريفيني، أنا
### | [ص: 73]
# عمر بن إبراهيم الكتاني، نا البغوي، نا زهير بن حرب، نا جرير، عن عطاء
~~ابن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: أدركت عشرين ومئة من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار، ما منهم رجل يسأل عن شيء إلا ود
~~أن أخاه كفاه.
# PageV00P000
### | 10-
# أخبرنا عبد الحق بن عبد الخالق اليوسفي، أنا محمد بن مرزوق، أنا أحمد بن
~~علي بن ثابت، نا ابن الفضل، نا ابن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، نا
~~الحميدي، حدثنا سفيان، نا عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال:
~~أدركت مئة وعشرين من الأنصار من
### | [ص: 74]
# أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل أحدهم عن المسألة، فيرد هذا إلى
~~هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجع إلى الأول.
# PageV00P000
### | 11-
# أخبرنا ابن ناصر، أنا أبو سهل محمد بن إبراهيم، أنا أبو الفضل القرشي، نا
~~أبو بكر بن مردويه، نا محمد بن أحمد بن إسحاق، نا أحمد بن النضر، نا عامر
~~بن سيار، نا أبو الصباح عن عبد العزيز، عن أبيه -وكانت له صحبة- قال: قال
~~لي أبي: يا بني: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه محزونين كأنهم
~~قوم أغمار لا يحسنون شيئا، فإذا سئلوا عن شيء أحال بعضهم على بعض، فإياك
~~-يا بني- أن تقول بغير علم فتخرج من الدين.
# PageV00P000
### | 12-
# أخبرنا عبد الحق، أنا ابن مرزوق، أنا أبو بكر الخطيب، أنا علي بن أحمد
~~المقرئ، نا محمد بن الحسين الآجري، نا أبو العباس أحمد بن سهل الأشناني، نا
~~الحسين بن الأسود العجلي، نا يحيى بن آدم، نا حماد بن شعيب، عن حجاج، عن
~~عمير بن سعد، ms04 قال: سألت علقمة عن مسئلة، فقال: ائت
### | [ص: 75]
# عبيدة فسله، فأتيت عبيدة فقال: ائت علقمة، فقلت: علقمة أرسلني إليك.
~~فقال: ائت مسروقا فسله، فأتيت مسروقا، فقال: ائت علقمة [فسله] ، فقلت:
~~علقمة أرسلني إلى عبيدة، وعبيدة أرسلني إليك، قال: فأت عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، فأتيته، فسألته، فكرهه، ثم رجعت إلى علقمة فأخبرته، فقال: كان يقال:
~~أجرأ القوم على الفتوى أدناهم علما.
# PageV00P000
### | 13-
# وقال الآجري: أنا جعفر بن محمد الصندلي، نا محمد بن المثنى، قال: سمعت
~~بشر بن الحارث يقول: سمعت المعافى بن عمران
### | [ص: 76]
# يذكر عن سفيان، قال: أدركت الفقهاء وهم يكرهون أن يجيبوا في المسائل
~~والفتيا [ولا يفتون] حتى لا يجدوا بدا من أن يفتوا، وقال المعافى: قال
~~سفيان: أدركت [الناس ممن أدركت من] العلماء والفقهاء [وهم] يترادون المسائل
~~يكرهون أن يجيبوا فيها، فإذا أعفوا [منها] كان [ذلك] أحب إليهم.
# PageV00P000
### | 14-
# أخبرنا عبد الحق، أنا ابن مرزوق، نا أبو بكر الخطيب، أخبرنا
### | [ص: 77]
# البرقاني، قال: قرئ على عبد الله بن محمد بن زياد -وأنا أسمع-: حدثكم
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت الشافعي
~~(رحمه الله) يقول: ما رأيت أحدا جمع الله فيه من آلة الفتيا ما جمع في ابن
~~عيينة أسكت عن الفتيا منه.
# PageV00P000
### | 15-
# قال الخطيب: وحدثنا أبو نعيم الحافظ، أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، أنا
~~أبو العباس السراج، قال: سمعت أبا عبد الله المروزي، قال: سمعت إسحاق ابن
~~راهويه يقول: قال ابن عيينة: أعلم الناس بالفتوى أسكتهم فيها، وأجهل الناس
~~بالفتوى أنطقهم فيها.
# PageV00P000
### | 16-
# أخبرنا عبد الحق، أنا ابن مرزوق، أنا أحمد بن علي بن ثابت، نا ابن الفضل،
~~أنا ابن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، نا الحميدي، نا سفيان، عن عطاء بن
~~السائب، قال: أدركت أقواما إن كان أحدهم ليسأل عن الشيء فيتكلم وإنه ليرعد.
# PageV00P000
### | 17-
# قال يعقوب: ونا الفضل بن زياد نا أحمد نا محمد بن عبد الله الأنصاري، نا
~~الأشعث عن محمد أنه كان إذا سئل عن شيء من الفقه الحلال ms05 والحرام تغير لونه
~~وتبدل، حتى كأن ليس بالذي كان.
# PageV00P000
### | 18-
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال: أنا الزعفراني، أنا أبو بكر أحمد بن علي، أنا
~~أبو حازم العبدوي، أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا إبراهيم بن علي
~~الذهلي، نا أبو الصلت، قال: حدثني شيخ -بقرب المدينة- قال: والله إن كان
~~مالك رضي الله عنه إذا سئل عن مسألة كأنه واقف بين الجنة والنار.
# PageV00P000
### | 19-
# أخبرنا أبو الحسين اليوسفي، أنا أبو الحسن الزعفراني، نا أحمد بن علي،
~~أنا إبراهيم بن عمر البرمكي، (ح) وأنبأنا محمد بن عبد الباقي عن البرمكي،
~~نا محمد بن عبد الله بن خلف، نا عمر بن محمد الجوهري، نا أبو بكر الأثرم،
~~قال: سمعت أبا عبد الله يقول: من عرض نفسه للفتيا فقد عرضها لأمر عظيم إلا
~~أنه قد تجيء الضرورة، قال الحسن: إن تركناهم وكلناهم إلى عي شديد، فإنما
~~تكلم القوم على هذا [كان قوم يرون أنهم أكثر من غيرهم فتكلموا] قيل لأبي
~~عبد الله: فأيما أفضل، الكلام أو الإمساك؟ قال: الإمساك أحب إلي، لا شك،
~~[الإمساك أسلم] قيل له: فإذا كانت الضرورة؟ فجعل يقول: الضرورة الضرورة.
# PageV00P000
### | فصل
# وكان علماء السلف رضي الله عنهم لشدة ورعهم إذا سئلوا عن الشيء يقولون:
~~أوقع هذا؟
# فإن لم يكن وقع، قالوا: دعونا حتى يقع.
### | 20-
# وأخبرنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ، أخبرنا أبو محمد
### | [ص: 80]
# الصريفيني، أخبرنا عمر بن إبراهيم الكتاني، نا البغوي، نا زهير بن حرب،
~~نا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد الملك بن أبجر، عن الشعبي، عن مسروق، قال:
~~سألت أبي بن كعب عن شيء، فقال: إن كان بعد؟ قلت: لا، قال: فأجمنا حتى يكون،
~~فإذا كان اجتهدنا لك رأينا.
# PageV00P000
### | 21-
# أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق، أنا أبو الحسن الزعفراني،
### | [ص: 81]
# أنا أحمد بن علي الحافظ، أنا أبو عمر بن مهدي، أنا ابن مخلد، نا طاهر بن
~~خالد بن نزار، قال: حدثني أبي: أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن
~~خارجة بن زيد، قال: كان زيد بن ms06 ثابت إذا سئل عن الشيء، يقول: كان هذا؟ فإن
~~قالوا: لا، قال: دعوه حتى يكون.
# PageV00P000
### | فصل
# وكانوا رضي الله عنهم يكثرون من قول: لا أدري،
# كيف وقد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | 22-
# أخبرنا أبو الحسين اليوسفي، أنا أبو الحسين الزعفراني، أنا
### | [ص: 83]
# أحمد بن علي بن ثابت، أنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري، نا الحسن بن
~~محمد بن عثمان، ثنا يعقوب بن سفيان، نا موسى بن مسعود، حدثنا زهير، عن عبد
~~الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن جبير، عن أبيه، أن رجلا أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أي البلدان شر؟ قال: لا أدري. فلما
~~أتاه جبريل، قال: أي البلدان شر؟ قال: لا أدري. فانطلق جبريل، ثم جاء فقال:
~~إني سألت ربي -تعالى- فقلت: أي البلدان شر؟ فقال: أسواقها.
# PageV00P000
### | 23-
# أخبرنا محمد بن ناصر، أنا أبو سهل محمد بن إبراهيم، أنا
### | [ص: 84]
# أبو الفضل القرشي، أنا أبو بكر بن مردويه، نا محمد بن أحمد بن الحسن، نا
~~بشر بن موسى، نا يحيى بن إسحاق، حدثنا شريك عن عطاء بن السائب، عن أبي
~~البختري، قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام: وابردها على الكبد! إذا
~~سئل أحدكم عن ما لا يعلم، أن يقول: لا أعلم.
# PageV00P000
### | 24-
# قال ابن مردويه: وحدثنا دعلج، نا محمد بن علي بن زيد، أنا
### | [ص: 85]
# أحمد بن شبيب، نا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، عن خالد بن أسلم، قال:
~~خرجنا مع ابن عمر فلحقنا أعرابي فقال: أنت ابن عمر؟ قال: نعم. قال: أترث
~~العمة؟ فقال: لا أدري، اذهب إلى العلماء بالمدينة فسلهم، فلما أدبر قبل ابن
~~عمر يديه ثم قال: نعم ما قال أبو عبد الرحمن، سئل عما لا يدري فقال: لا
~~أدري.
# PageV00P000
### | 25-
# قال ابن مردويه: وحدثنا محمد بن إبراهيم بن محمد، نا أبي، نا
### | [ص: 86]
# أحمد بن سعيد حدثنا ابن وهب، حدثنا حفص بن عمر، عن حيوة بن شريح، عن عقبة
~~بن مسلم، قال: صحبت ابن عمر أربعة ms07 وثلاثين شهرا، وكان كثيرا ما يسئل،
~~فيقول: لا أدري، ثم يلتفت إلي فيقول: هل تدري ما يريد هؤلاء؟ يريدون أن
~~يجعلوا ظهورنا جسرا إلى جهنم.
# PageV00P000
### | 26-
# أخبرنا عبد الحق اليوسفي، أنا الزعفراني، أنا أحمد بن علي الحافظ، أنا
~~علي بن الحسين، أخبرنا علي بن الحسن الرازي، أخبرنا أبو علي الكوكبي، حدثنا
~~أحمد بن عبيد، أنا الهيثم بن عدي، عن مجالد، قال: سئل الشعبي عن شيء، فقال:
~~لا أدري، فقيل له: أما أن تستحيي من قولك لا أدري وأنت فقيه أهل العراق؟
~~قال: لكن الملائكة لم تستحي حين قالت: {سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا} .
# PageV00P000
### | 27-
# قال أحمد بن علي: وأخبرنا محمد بن عبيد الله الحنائي، أنا أبو
### | [ص: 87]
# بكر النجاد، حدثنا أبو يحيى الناقد، نا خالد بن خداش، قال: سمعت مالك بن
~~أنس (رحمه الله) قال: كنا جلوسا عند أيوب فسأله عمر بن نافع عن شيء، فلم
~~يجبه [أيوب] ، فقال له عمر: لا أراك فهمت، قال: بلى، قال: فما لك لا تجبني؟
~~قال: لا أعلم. قال مالك -ونحن نتكلم-.
# PageV00P000
### | 28-
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي، قال: أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي، نا محمد
~~بن عبد الله بن نجيب، حدثنا عمر بن محمد الجوهري، نا أبو بكر الأثرم، أنا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: كان أبي يستفتى، فيكثر أن يقول: لا أدري.
# PageV00P000
### | 29-
# أخبرنا ابن ناصر، حدثنا أبو سهل، أنا أبو الفضل القرشي،
### | [ص: 88]
# حدثنا ابن مردويه، قال: حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا محمد بن أحمد بن
~~عمرو: حدثنا عبد الله بن أحمد بن كليب: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: سأل
~~رجل مالك بن أنس (رضي الله عنه) عن مسألة، فقال: إني لا أحسنها. فقال
~~الرجل: إني ضربت إليك من كذا وكذا لأسألك عنها، فقال له مالك: فإذا رجعت
~~إلى موضعك فأخبرهم أني قلت لك: إني لا أحسنها.
# PageV00P000
### | 30-
# قال ابن مردويه: وحدثنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن معدان:
### | [ص: 89]
# حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، قال: سمعت أبا ms08 نعيم يقول: ما رأيت عالما قط
~~أكثر قولا لا أدري من مالك بن أنس (رضي الله عنه) .
# PageV00P000
### | 31-
# قال ابن مردويه: وحدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا أحمد بن مهدي، حدثنا
~~يحيى بن أكثم، نا عبد الله بن صالح عن الليث، عن محمد بن عجلان، قال: لا
~~أدري جنة العالم، فإذا أغفلها أوشك أن تصاب مقاتله.
# PageV00P000
### | 32-
# قال ابن مردويه: وحدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا أحمد بن عمر، وحدثنا
~~الحوطي، حدثنا سعيد بن كثير، قال: سمعت أبا الذيال يقول، تعلم لا أدري،
~~فإنك إن قلت لا أدري علموك حتى تدري، وإن قلت: أدري، سألوك حتى لا تدري.
# PageV00P000
### | 33-
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي، عن إبراهيم بن عمر البرمكي، حدثنا
### | [ص: 90]
# ابن بطة، حدثنا محمد بن أيوب، قال: قال: إبراهيم الحربي: سمعت رجلا يسأل
~~أحمد بن حنبل رضي الله عنه عن يمين، فقال له: كيف حلفت؟ قال الرجل: لست
~~أدري كيف حلفت، فقال أحمد: نا يحيى بن آدم قال: قال رجل لشريك: حلفت ولست
~~أدري كيف حلفت، فقال له شريك: ليت إذا دريت أنت كيف حلفت دريت أنا كيف
~~أفتيك.
# PageV00P000
### | فصل
# وقد كان في السلف (قدس الله أرواحهم) من إذا عرف أنه قد أخطأ لم يستقر
~~حتى يظهر خطأه
# ويعلم من أفتاه بذلك.
### | 34-
# أخبرنا ابن عبد الخالق اليوسفي، نا أبو الحسن الزعفراني، نا أحمد بن علي
~~بن ثابت الخطيب، نا القاضي أبو عبد الله الصيمري، نا العباس بن أحمد
~~الهاشمي، نا أحمد بن محمد المسكي، نا علي بن محمد النخعي، قال: حدثني محمد
~~بن أحمد بن الحسن بن زياد، عن أبيه، أن الحسن بن زياد اللؤلؤي أستفتي في
~~مسألة فأخطأ، فلم يعرف الذي أفتاه،
### | [ص: 92]
# فاكترى مناديا فنادى: أن الحسن بن زياد أستفتي يوم كذا وكذا في مسألة
~~فأخطأ، فمن كان أفتاه بشيء فليرجع إليه، فمكث أياما لا يفتي حتى وجد صاحب
~~الفتوى، فأعلمه أنه قد أخطأ، وأن الصواب كذا [وكذا] .
# قال الشيخ أبو الفرج: وبلغني نحو هذا عن بعض مشايخنا أنه أفتى رجلا ms09 من
~~قرية بينه وبينها أربعة فراسخ، فلما ذهب الرجل، تفكر، فعلم أنه أخطأ، فمشى
~~إليه فأعلمه أنه أخطأ، فكان بعد ذلك إذا سئل عن مسألة توقف، وقال: ما في
~~قوة أمشي أربعة فراسخ؟!
# PageV00P000
### | فصل
# فلما انقضى ذلك الشرب، وذهب الذين كانوا كاملين في العلوم،
# قد حصلوا شروط الاجتهاد، جاء بعدهم قوم من الفقهاء، فقلدوا القدماء في
~~تصحيح حديث يحتجون به، وعولوا على الكتب التي وضعها أولئك: ك ((المسانيد))
~~و ((السنن)) ، إن كان في تلك الكتب ما لا يجوز تقليده، ثم جاء بعدهم أقوام
~~قصرت هممهم عن مطالعة الكتب التي جمعها أولئك، فصاروا يقلدون التعاليق في
~~باب الأحاديث، وذلك لا يكفي، فرب حديث في التعاليق لم يقله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، لا بل رب حديث منقول في ((السنن)) بإسناد لا يجوز التعويل
~~عليه، مثل:
### | 35-
# ما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة -وقد أسخنت ماء في
~~الشمس- ((لا تفعلي، وأنه يورث البرص)) .
# PageV00P000
# وهذا يرويه وهب القاص وخالد بن إسماعيل، وكانا كذابين.
# قال أبو جعفر العقيلي الحافظ: لا يصح في الماء المشمس مسند.
### | 36-
# ومثل ما روي: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل المضمضة والاستنشاق
# PageV00P000
# للجنب ثلاثا فريضة)) ، يرويه: بركة بن محمد، وكان كذابا، وما يقول به أحد
~~من الفقهاء.
### | 37-
# ومثل: ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((تعاد الصلاة من
~~قدر الدرهم من الدم)) . وهذا قد رواه نوح بن أبي مريم.
# PageV00P000
# قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك. وقد رواه روح بن
~~غطيف وليس بثقة، قال البخاري: هذا الحديث باطل. وقال أبو حاتم بن حبان: هذا
~~حديث موضوع لا شك فيه، ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | 38-
# ومثل: ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا مهر دون
~~عشرة دراهم)) . يرويه مبشر بن عبيد وكان كذابا.
### | 39-
# قال أحمد بن حنبل: لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي، عن
# PageV00P000
# الشعبي، عن علي: لا يكون مهر أقل ms10 من عشرة دراهم. فصار حديثا.
### | 40-
# ومثل ما روى الدارقطني في ((السنن)) من حديث ابن عباس: عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه فرض صدقة الفطر على كل صغير وكبير، يهودي أو نصراني.
~~وهذا تفرد به سلام الطويل، قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه. وقال النسائي:
~~متروك.
### | 41-
# ومثل ما روى يحيى بن عنبسة عن أبي حنيفة عن حماد عن
# PageV00P000
# إبراهيم عن علقمة عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~((لا يجتمع على مؤمن خراج وعشر)) . وهذا مما وضعه يحيى، لا يرويه غيره.
# قال أبو حاتم بن حبان الحافظ: ليس هذا من كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويحيى بن عنبسة دجال بضع الحديث، لا تحل الرواية عنه.
# وكذلك قال الدارقطني: هو دجال يضع الحديث، قال: وهو كذب على أبي حنيفة
~~ومن بعده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومثل هذا يطول.
# وقد ذكروا كثيرا منه في التعاليق، وقد ذكرت أحاديث التعاليق ذكر
# PageV01P100
# منصف، وبينت صحيحها من سقيهما.
# PageV01P101
### | فصل
# وما زالت الهمم تتقاصر، وآل الأمر إلى خلف هم بئس الخلف، فمات العلم.
# PageV01P107
### | 42-
# أخبرنا ابن الحصين، أنا ابن المذهب، نا أحمد بن جعفر، نا
### | [ص: 110]
# عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، نا وكيع، نا هشام، عن أبيه، عن عبد
~~الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لا يقبض
~~العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم
~~يبق عالم، اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا))
~~. أخرجه البخاري ومسلم في ((الصحيحين)) .
# PageV00P000
### | 43-
# أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، حدثنا أبو محمد الصريفيني، أنا
### | [ص: 111]
# عمر بن إبراهيم الكتاني، نا البغوي، نا زهير بن حرب، نا جرير، عن قابوس،
~~عن أبيه، قال: قال ابن عباس: أتدرون ما ذهاب العلم من الأرض؟ قلنا: لا. قال
~~أن يذهب العلماء.
# PageV00P000
### | 44-
# أخبرنا عبد الحق، أنا الزعفراني، أخبرنا أحمد بن علي
### | [ص: 112]
# الخطيب، نا أبو عبد الله بن برهان، ms11 نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري،
~~نا العباس الدوري، نا يعلى بن عبيد، نا يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يخرج في آخر الزمان قوم
~~جهال يفتون الناس فيضلون ويضلون)) .
# PageV00P000
### | 45-
# قال الخطيب: وأخبرنا علي بن أحمد الرزاز، نا عثمان بن
### | [ص: 113]
# أحمد الدقاق، حدثنا الحسن بن علي القطان، حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار،
~~حدثنا محمد بن حمير عن إسماعيل -يعني: ابن عياش- قال: حدثني طلحة بن عمرو
~~عن عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى: {نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} قال:
~~ذهاب فقهائها، وخيار أهلها.
# PageV00P000
### | 46-
# قال: وأخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان،
~~قال: حدثني محمد بن أبي زكير، حدثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك، قال: أخبرني
~~رجل أنه دخل على ربيعة [وهو يبكي] ، فقال: ما يبكيك؟ وارتاع لبكائه، وقال
~~له: أدخلت عليك مصيبة، فقال: لا، ولكن أستفتي من لا علم له وظهر في الإسلام
~~أمر عظيم.
# قلت: هذا قول ربيعة والتابعون متوافرون، فكيف لو عاين زماننا هذا؟ وإنما
~~يتجرأ على الفتوى من ليس بعالم لقلة دينه.
# PageV00P000
### | وينبغي للمستفتي أن يتحرى بفتواه أهل الدين
### | 47-
# أخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي، أنا ابن مسعدة، أنا حمزة
### | [ص: 117]
# السهمي، نا أبو أحمد بن عدي، حدثنا محمد بن أحمد البلدي، حدثنا إبراهيم
~~بن الهيثم، نا عبد الوارث الخرساني، عن خليد بن دعلج، عن قتادة عن أنس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن هذا العلم دين، فلينظر أحدكم
~~ممن يأخذ دينه)) . هكذا رواه مرفوعا، والصواب أنه من قول التابعين، فقد
~~رويناه عن ابن
### | [ص: 121]
# سيرين وابن عون.
# PageV00P000
### | 48-
# أخبرنا ابن ناصر، أنا نصر بن أحمد بن
### | [ص: 122]
# البطر، نا ابن رزقويه، أنا أحمد بن كامل، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا
~~الضحاك بن مخلد، عن ابن عون، قال: سأل الحسن عن رجل، فقال رجل: يا أبا سعيد
~~الرجل الفقيه، فقال: وهل رأيت بعينيك فقيها قط؟ إنما الفقيه ms12 الذي يخشى الله
~~عز وجل.
# PageV00P000
### | 49-
# أخبرنا ابن عبد الخالق، أنا ابن مرزوق، أنا أبو بكر الخطيب،
### | [ص: 123]
# أنا علي بن محمد بن عبد الصمد، أنا محمد بن إبراهيم بن علي، نا مفضل بن
~~محمد الجندي، قال: سمعت أبا مصعب أحمد بن أبي بكر يقول: سمعت مالك بن أنس
~~(رحمه الله) يقول: ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك.
# PageV00P000
### | 50-
# قال الخطيب: وأخبرنا أبو حازم العبدوي، أنا الحسين بن علي التميمي، قال:
~~سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعت الحسن بن عبد العزيز الجروي يقول:
~~حدثنا عبد الله يوسف التنيسي، عن خلف بن عمر -صديق كان لمالك- قال: سمعت
~~مالك بن أنس (رضي الله عنه) يقول: ما أجبت في الفتوى حتى سألت من هو أعلم
~~مني: هل يراني موضعا لذلك؟ سألت ربيعة، وسألت يحيى بن سعيد فأمراني بذلك،
~~فقلت له: يا أبا عبد الله!
### | [ص: 124]
# لو نهوك؟ قال: كنت أنتهي، لا ينبغي لرجل أن يرى نفسه أهلا لشيء حتى يسأل
~~من أهو أعلم منه.
# PageV00P000
### | 51-
# قال الخطيب (رحمه الله) : ويحقق للمفتي أن يكون كذلك، لأن السائل جعله
~~الحجة له عند الله وقلده فيما قال [وصار إلى فتواه] من غير مطالبة ببرهان
~~[فهو مقام خطر] .
### | 52-
# قال: وقد أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، نا أبو العباس الأصم، نا
~~عبد الله بن هلال، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، نا إسماعيل بن عبد الله، نا
~~سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر قال: إن العالم بين الله وبين خلقه،
~~فلينظر كيف يدخل [عليهم] .
# PageV00P000
### | 53-
# قال: وأخبرنا الجوهري، نا محمد بن العباس، نا يحيى بن صاعد، نا الحسين بن
~~الحسن المروزي، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا المعتمر بن سليمان، عن
~~أبي مخزوم النهشلي، عن سيار أبي الحكم قال: قال ابن عمر رضي الله عنهما:
~~إنكم تستفتوننا استفتاء قوم كأنا لا نسأل عما نفتيكم به.
# PageV00P000
### | 54-
# أخبرنا أبو الحسين اليوسفي، أنا أبو الحسن الزعفراني، أنا أحمد بن علي
~~الحافظ، أخبرنا الصيمري، أنا أبو القاسم عبد الله بن ms13 محمد الشاهد، حدثنا
~~مكرم بن أحمد نا أحمد عطية، حدثنا محمد بن سماعة، قال سمعت أبا يوسف يقول:
~~سمعت أبا حنيفة يقول: من تكلم في شيء من العلم وتقلده، وهو يظن أن الله عز
~~وجل لا يسأله عنه: كيف أفتيت في دين الله؟! فقد سهلت عليه نفسه ودينه.
# [قال: وقال ابن عطية: نا ابن سماعة عن أبي يوسف قال: سمعت أبا حنيفة
~~يقول:] ولولا الفرق من الله أن يضيع العلم ما أفتيت أحدا، يكون لهم المهنأ،
~~ولهم الوزر!!
# PageV00P000
### | 55-
# أخبرنا ابن عبد الخالق، أنا أبو الحسن الزعفراني، أخبرنا أحمد بن علي،
~~أنا أبو نعيم، أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ، نا أحمد بن محمد بن
~~سعدان، نا عمار بن خالد، حدثنا عبد الحكيم بن منصور، عن حماد الأبح، عن
~~محمد بن واسع، قال: أول من يدعى إلى الحساب يوم القيامة: الفقهاء.
# PageV00P000
### | 56-
# أخبرنا ابن عبد الخالق، أنا الزعفراني، أنا أحمد بن علي، أنا أبن الفضل،
~~أخبرنا ابن درستويه، نا يعقوب بن سفيان، حدثنا هشام بن خالد، نا أبو مسهر،
~~حدثنا مالك بن أنس، قال: حدثني ربيعة، قال: قال لي ابن خلدة -وكان نعم
~~القاضي-: يا ربيعة! أراك تفتي الناس، فإذا
### | [ص: 127]
# جاءك رجل يسألك فلا يكن همك أن تخرجه مما وقع فيه، وليكن همك أن تتخلص
~~مما سألك عنه.
# PageV00P000
### | 57-
# أخبرنا ابن عبد الخالق، أخبرنا الزعفراني، أنا أحمد بن علي، أنا ابن
~~مرزوق، أنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا حنبل بن إسحاق، نا أبو نعيم، نا
~~سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال: لأن يعيش الرجل جاهلا خير له من أن
~~يفتي بما لا يعلم.
# PageV00P000
### | فصل
# وقد جاء الوعيد الشديد لمن يفتي وليس من أهل الفتوى.
### | 58-
# أخبرتا محمد بن ناصر، أنا أبو سهل محمد بن إبراهيم، أخبرنا أبو الفضل
~~القرشي، أنا أبو بكر مردويه، حدثا علي بن الحسين
### | [ص: 129]
# [الكاتب قال: أنا جعفر بن محمد بن مروان قال: أنا أحمد بن عيسى العلوي
~~قال: أنا محمد بن جعفر بن محمد قال: ms14 حدثني أبي عن آبائه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ((من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء،
~~وملائكة الأرض)) ] .
# PageV00P000
### | فصل
# فليسمع هذه النصيحة من يخاف على دينه،
# ويعرض على طلب الرئاسة في غير وقتها، فقد قال الحكماء: من تصدر وهو صغير
~~فاته علم كثير.
# PageV01P130
### | 59-
# وأخبرنا يحيى بن علي، أنا أبو بكر الحافظ، حدثنا الحسن بن الحسين بن
~~حمكان، حدثنا أبو العباس الكندي، حدثنا إبراهيم بن عرفة، حدثنا محمد بن
~~الربيع، قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: من طلب الرئاسة في غير أوانها حرمه
~~الله إياها في أوانها.
# وليعلم المؤمن أن الرئاسة على الحقيقة هي تقوى الله عز وجل. وقد قيل
~~للإمام أحمد رحمه الله: إن معروفا الكرخي قليل العلم، فقال: ((وهل يراد
~~العلم إلا لما وصل إليه معروف؟)) .
# نسأل الله عز وجل إيمانا صادقا يقبل بقلوبنا إلى طلب الآخرة ويعرض بها عن
~~زخارف الدنيا الفانية، وأن يجعل اعتمادنا على العمل بمقتضى العلم، وينجينا
~~من الرياء, فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من طلب العلم ليباهي
~~به العلماء، أو ليماري به السفهاء، أو ليصرف وجوه الناس إليه لم يرح رائحة
~~الجنة)) .
# PageV00P000
### | 60-
# وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن المرذوي، أنا محمد بن الفضل الصاعدي،
### | [ص: 134]
# أنا عبد الغافر بن محمد، أخبرنا محمد بن عيسى،
### | [ص: 135]
# أنا إبراهيم بن محمد، حدثنا مسلم الحجاج، حدثنا علي بن
### | [ص: 136]
# خشرم، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: حدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن
~~يسار، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يقول] :
~~((إن أول الناس يقضى فيه يوم القيامة، ثلاثة: رجل استشهد، فأتي [به] فعرفه
~~نعمه، فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ فقال: قاتلت فيك حتى قتلت. قال: كذبت،
~~ولكنك قاتلت ليقال هو جرئ، فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في
~~النار. ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها،
~~فقال: ما عملت فيها؟ قال: تعلمت فيك العلم وعلمته وقرأت القرآن. ms15 فقال:
~~كذبت، ولكنك تعلمت ليقال هو عالم، فقد قيل، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ،
~~فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى
### | [ص: 137]
# ألقي في النار. ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به
~~فعرفه نعمه، فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ فقال: ما تركت من سبيل تحب أن
~~ينفق فيها إلا نفقت فيها لك. قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جواد، فقد
~~قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار؟ أخرجه مسلم في ((الصحيح))
~~.
# آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد وعلى آله
~~وصحبه أجمعين
# وكان الفراغ منه يوم الأربعاء التاسع من شهر ربيع الأول سنة خمس وستين
~~وست مئة على يد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد
~~الرحمن بن علي بن يحيى بن محمد الشهرزوري غفر الله له ولوالديه وجميع
~~المسلمين آمين يا رب العالمين
# وذلك بمحروسة بالقاهرة المعزية بدرب شمس الدولة بالمسجد المعروف بالفقراء
~~الحلبيين أعاد الله من بركاتهم علينا وعلى كافة المسلمين آمين رب العالمين
~~PageV00P000 ms16