######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000074
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن الجوزي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
#META# 011.AuthorBORN	:: 508
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التذكرة في الوعظ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب أخرى :: كتب الأخلاق والسلوك :: كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: التذكرة في الوعظ
#META# 030.LibURI	:: JK_000074
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أحمد عبد الوهاب فتيح
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعرفة
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1406
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# التذكرة في الوعظ PageV01P001
# | المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم وهو حسبي ونعم الوكيل سبحان الله ما تعاقبت
~~الليالي والايام والحمد لله عدد الشهور والاعوام ولا اله الا الله الذي لا
~~تتصور عظمته والاوهام والله اكبر ذو الجلال والاكرام والعزة التي لاترام
~~مدهر الدهر مدبر الامر ومقدر اليوم والليلة والسنة والنهار والعالي فوق كل
~~شئ بالسلطان والقهر والجلال كل معبود دون الله باطل وانه وحده دون غيره رب
~~الأواخر والاوائل كيف يكون غير الله معبود سواه وكل من تحت عرشه يرجوه
~~ويخشاه أليست الشمس والقمر والنجوم مسخرات أليست السموات والأرض وما فيها
~~بحكمته مدبرات أليست الهلال بتسخيره على اقطارها دائرات اليست العقول في
~~فلوات تيه معرفته حائرات سبحانه سبحانه ما اعظم شانه سبحانه سبحانه ما ادوم
~~سلطانه PageV01P017 عبد تولاه الاه بنفسه وسقاه من كاس المحبة ما فيها ومن
~~صفا مع الله صافاه ومن آوى إلى الله اواه ومن فوض امره إلى الله كفاه ومن
~~باع نفسه من الله اشتراه وجعل ثمنه جنة ورضاه وعظ صادق وعهد سابق ومن اوفى
~~بعهده من الله لا يزال العبد خائفا على نفسه حتى يدخله الله حماه ومن اراد
~~ان يعلم هل هو من اولياء الله فلينظر كيف ولاه لمن اولاه وعداوة لمن عاداه
~~من سلك سبيل اهل السلامة سلم ومن لم يقبل مناصحة الناصحين ندم لا رزية
~~كرزية من حرم الاقتداء بشرائع المسلمين لا بلية كبلية من مات مصرا على
~~مخالفة رب العالمين الحياة كلها في ادامة الذكر والعافية كلها في موافقة
~~الامر والنجاة من الهلاك في ركوب سفينة الكتاب والسنة والفوز فوز من زحزح
~~عن النار وادخل الجنة ليس الميت من خرجت روحه من جنبيه وانما الميت من لا
~~يفقه ماذا لربه من الحقوق عليه الكرامة كرامة التقوى والعز عز الطاعة
~~والانس انس الاحسان والوحشة وحشة الاساءة وكل مصيبة لا يكون الله عنك فيها
~~معرضا فهي نعمة الغفلة عن الله ما قدحنا شئ غيره ولولا الجهل بعظمة الله ما
~~زغنا عن امره ولولا الاغترار بحكم ms001 الله ما اصررنا على معصيته ولولا الإساءة
~~فيما بيننا وبين الله ما استوحشنا من كتابه PageV01P018 كونوا كما امركم
~~الله يكن لكم كما وعدكم اجيبوا الله اذا دعاكم يجبكم اذا دعوتموه اعطوا
~~الله ما طلبه من طاعته يعطكم من رحمته ما طلبتموه مثل العبادة بغير اخلاص
~~مثل الحدقة بلا ناظر تسمية الله في ابتداء كل امر نجاح ذلك الامر استهداء
~~الله في كل مسلك امان للسائر من الضلال ايها الناس من اكرم على الله منكم
~~لو اكرمتم انفسكم بالتقوى من اولى بالله منكم لو احكمتم فيما بينكم وبينه
~~عقد الولاء من اقرب إلى الله منكم لو آثرتم القرب على النوى لو عرف الانسان
~~قدر نفسه مادساها بمعصية الله ولا دنس عرضه بسوء ثناء الحفظة عليه في حضرة
~~مولاه ولا يؤنس في وحشة القبر الا العمل الصالح ولا يطفئ لهب النار إلا نور
~~الايمان ولا يثبت القدم على الصراط إلا الاستقامة في السلوك الرب خالق
~~والعبد مخلوق ولا نسبة بين الخالق والمخلوق الا بواسطة الارتباط عليه
~~بالعمل بكتابه الذى انزله عليه فاعملوا بالكتاب وتابعوا السنة تتخلصوا من
~~العذاب وتحصلوا على الجنة ولا حول ولا قوة إلا بالله PageV01P019
~~PageV01P020
# | المجلس الأول نعم الله تستوجب شكره
# الحمد لله الذي ايسر نعمه ما يستوجب شكر الشاكرين وقطرة من بحار كرمه تعم
~~جميع العالمين تملأ القلوب فرحا بالموهبة اليسيرة من هباته وتحير القلوب
~~دهشا بالآية اللطيفة من بدائع آياته قتل ملك الأرض كلها ببعوضة دخلت انفه
~~وأغرق الذي قال انا ربكم الأعلى بقطرة اوردته حتفه وهل اغرق فرعون من تيار
~~ذلك الماء الا قطرة حالت بينه وبين شم الهواء يجوع الملك العظيم من ملوك
~~الأرض ساعة ثم يلقى كسرة فتملأ قلبه سرورا ويبتلي الاسد الضاري بذباب يسقط
~~على عينه فيظل في قبضته اسيرا ويسلط الحية الصغيرة على الفيل العظيم فيخر
~~منجدلا عقيرا PageV01P021 وما كان الله ليعجزه من شئ في السموات ولا في
~~الأرض إنه كان عليما قديرا اذا اكتنفتك عظام الأمور ولم تر منها عليها
~~مجيرا وصيرك ms002 الهم في قبضة من النايبات اسيرا حسيرا هنالك فارج الكريم الذي
~~يصير كل عسير يسيراعليا كبيرا عليما قديرالطيفا خبيرا سميعا بصيراهو المنشئ
~~الخلق من قبضته فعبدا شكورا وعبدا كفورا وعبدا سعيدا وعبدا غنيا وعبدا شقيا
~~وعبدا فقيرا له الفضل والعدل في حكمه فطورا حبورا وطورا ثبورا لولا الخالق
~~لم يكن المخلوق شيئا مذكورا ولولا الرازق لم يملك المرزوق فتيلا ولا نقيرا
~~كم من نعمة قد انعم الله بها علينا وكم من حسنة قد ساقها الله الينا عافانا
~~في ادياننا من الكفر وفي ابداننا من الضر واخرجنا من اصلاب آبائنا مسلمين
~~وأنشأنا بين اخوان مؤمنين وجعل لساننا الذي نتكلم به من افصح الألسنة لهجة
~~وطريقنا الذي نسلك به اليه من اوضح الطرق محجة PageV01P022 فبأي شكر نقابل
~~نعمة علينا وبأي جزاء نكافيء احسانه الينا سبحانه سبحانه ما قام أحد من
~~خلقه بحقيقة شكره ولا اثنى عليه مثن من عباده كما اثنى هو نفسه ولا قدره
~~مخلوق حق قدره لان ذلك كله موقوف على المعرفة به وهي بحر ما بلغ أحد إلى
~~قعره سبحانه سبحانه ما اسبغ انعمه واعدل احكامه لو اننا شكرنا كما في وسعنا
~~لأوسعنا مزيدا ولو اتخذناه كما ينبغي له ربا لأصطفانا لنفسه عبيدا ولكنا
~~لكشافه الحجاب وقفنا مع الأسباب كم مدع للتوحيد وهو مشرك بربه وكم قائل انا
~~عبد الله وهو عبد بطنه يعصي ربه في اطاعة نفسه ويبيع رضوان الله برضا مخلوق
~~مثله كم بين متبع للهوى هوى نفسه قد اتخذه الهه هواه وبين ممتثل امر ربه
~~يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله اما يستحي المدعي لمحبة الخالق ان يكون محبا
~~لمخلوق احسن منه في معاملة الحبيب ادبا وأصح منه في دعوى المحبة نسبا رؤى
~~مجنون ليلى بعد موته في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي وقال لي
~~اذهب فقد جعلتك حجة على كل من ادعى محبتي اهلونا لوصلهم ثم صدوا ليروا
~~صبرنا فما ان صبرنا ثم جاؤوا بالقرب بعد بعاد ليروا شكرنا فما ان ms003 شكرنا
~~عذرونا في كل شئ سوى السلو عنهم فاننا ما عذرنا PageV01P023 لو عرفنا
~~حبيبنا ما سلونا ولكن قدره ما قدرنا لو سعدنا بوصله ما شقينا لو غنينا
~~بفضله ما افتقرنا لو روينا من حبه ما ظمئنا لو سلكنا في طريقه ما عثرنا هو
~~نعم الحبيب لكننا بئيس المجبون لم نطع اذا امرنا شعره من حنان ما قربنا
~~ليلة في مرضاته ما سمرنا لو ذكرنا ما كان منه ومنا لخزينا لكننا ما ذكرنا
# | الزهد في الدنيا وطلب الاخرة
# ينبغي للعبد المؤمن بربه اذا نظر إلى زهرة الدنيا فدعته إلى نفسها
~~برونقها البهيج ان يقول لها بلسان الحال اليك عني يا سريعة الزوال انما
~~تصلحين للتشويق إلى دار ليس لساكنها عنها انتقال انت خزف فان وتلك جوهر باق
~~فلتفرق بين الدارين عقول الرجال خل عن منزل الزوال والفناء ويمم نحو الجناب
~~العالي منزل الكرامة والانس والب ر ونيل المنى ونيل النوال تلك والله دار
~~قوم شروها بنفيس النفوس والاموال حين زفت اليهم خطوبها ثم ساقوا لها المهور
~~الغوالي قاتلوا دون خدرها في هواها بصفاح بيض شر غوالي ثم حاموا عنها
~~وحاموا عليها بورود الاوجال والآجال PageV01P024 فامتطوا عزم معشر رغبوا في
~~ان يحلوا ساميات المعالي سادة قادة حماة كماة محب مزل فحول ورجال لبسوا
~~للردى دروع اصطبار ولقوه بعزمه الابطال خشية أن يفوتهم ما رجوهمن جناب
~~المهيمن المتعال لم يزالوا في السير حتى اناخوا بمحل الاكرام والاجلال مقعد
~~الصدق في جناب مليك ذي اقتدار وعزة وجلال
# | صفات الفائزين
# اين خطاب هذه العرائس اين طلاب هذه النفائس هم الذين مدحهم الله في محكم
~~القرآن في اول سورة المؤمنين وآخر سورة الفرقان تلك واللهصفات الفائزين
~~بالرضوان الخالدين في نعيم الجنان الحائزين زغائب البر ومواهب الإحسان
~~اللهم بما انعمت عليهم فارزقنا ما رزقتهم في الدنيا من طاعتك وذكرك وفي
~~الاخرة من نعيم جنتك ولذة النظر إلى وجهك والحقنا بهم وادخلنا فيهم واجعلنا
~~منهم ولا تجعل نصيبنا منك ما عجلته لنا من مواهب الدنيا بل ادخر لنا ms004 عندك
~~ما ادخرته لأهل سلامة العقبى واجعل الاخرة خير لنا من الاولى واذا اقررت
~~اهل الدنيا بالدنيا فأقر اعيننا بموجبات المغفرة والرحمة والرضا يا من عاد
~~يمنع ركنه العائدون سبحانك ما اعظم شأنك يا من دعته الملبون سبحانك ما اعظم
~~شأنك يا من مد اليهم اكفهم السائلون سبحانك ما اعظم شأنك يا من تقوم السماء
~~والأرض بأمره يا من ينقاد السهم الذلول بحكمه يا من يفرق المحسن والمثنى من
~~عدله يا من PageV01P025 يفتقر الغني والفقير إلى رزقك سبحانك ما اعظم شأنك
~~يا من خضعت الاعناق لعزته يا من توجهت الوجوه إلى قبلته يا من اعترفت
~~الخليقة بربوبيته سبحانك ما اعظم شأنك يا من له ما في السماوات والأرض كل
~~له قانتون يا من دعا إلى حج بيته على لسان خليله فلباه في الاصلاب الملبون
~~يا من عكف على باب فضله العاكفون اليه بالدعاء والسؤال يجارون وبرحمته في
~~الدنيا والاخرة يتعرضون ومن مخالفة امره يستغفرون وبأذيال عفوه يتمسكون
~~سبحانك ما اعظم شأنك سبحانك ما اوضح برهانك سبحانك ما اقدم سلطانك سبحانك
~~ما اوسع غفرانك سبحت لك السماوات واملاكها والنجوم وافلاكها والأرض وسكانها
~~والبحار وحيتانها والسادات وعبيدها والامطار ورعودها والملوك ومماليكها
~~والجيوش ومعاركها والديار واطلالها والاسود واشبالها كل معترف فانك لفطرته
~~خالق ولفاقته رازق وبناصيته آخذ وبعفوك من عقابك عائذ وبرضاك من سخطك لائذ
~~الا الذين حقت عليهم كلمة العذاب فالقضاء فيهم نافذ يا مالكا هو بالنواصي
~~آخذ وقضاؤه في كل شيء نافذ انا عائذ بك يا كريم ولم يخب عبد بعزك مستجير
~~عائذ ارجوك يا سؤلي فتحيا مهجتي والخوف من عملي لكبدي فالذ ان لاذ غيري
~~بالانام وظلمهم فأنا الذي بظليل ظلك لائذ فامنن علي بتوبة يمحا بها ذنب
~~فظهري في القيامة قائذ PageV01P026
# | مجالس الذكر ولحظات القرب وساعات الغفران
# في مثل هذه الساعة يرجى الغفران ويتوقع الاحسان ويطلب من صاحب الامر
~~الامان لو كشف عن الابصار حوابك الانتشار لعاينتهم الرحمة تنزل في هذا
~~الوقت كالامطار الغزار كم لله في مجالس الذكر ms005 من عين محرمة على النار كم قد
~~وضع فيها عن الظهور من ثقل الاوزار وتنفجر فيها ينابيع الرحمة ويتوفر فيها
~~على الحاضرين من النعمة ويعطى كل سائل ما سأله ومبلغ كل امل ما امله من كرم
~~ذي الجلال والاكرام ومواهب من له الفضل والانعام الذي لا يتعاظم ذنب غفره
~~لجانيه ولا فضل ولا هبة لسائله فاحضروا في هذه الساعة قلوبكم واغسلوا بمياه
~~التوبة ذنوبكم واستغفروا ربكم فانه يغفر ذنوب المستغفرين واعتذروا اليه من
~~تقصيركم فانه يقبل عذر المعتذرين واستنصروه على من بغى عليكم فما اسرع
~~نصرته إلى المنتصرين من كان مقيد الجوارح عن محارم الله فهو رأس الخائفين
~~ومن كان لا يسكن بقلبه إلى شيء سوى الله فهو سلطان العارفين فارغبوا في
~~القرب من الله لله در اقوام عكفوا بقلوبهم عليه وتقربوا بذبح نفوسهم اليه
~~لا يسعون في محبته عذل العاذلين ولا يعتذرون بالانفاق في سبيله بنحل
~~النحالين ابغضوا كل من سواه ليكون منهم دانيا وخرجوا من كل شيء ليدخلوا
~~اليه وظعنوا عن كل شيء ليقدموا عليه وهجروا كل حبيب في طلب وصاله واعرضوا
~~عن كل قريب طمعا في اقباله PageV01P027 فلو قيل لهم من معبودكم لقالوا الله
~~ولو سئلوا ما مقصودكم لقالوا الله فالله سبحانه هو معبودهم الذي يعبدونه
~~ومقصودهم الذي لا يستقرون دونه لربي عباد وحده يعبدونه يرومونه لا يستقرون
~~دونه هو السند الاقوى استندوا به هو القصد الاقصى الذي يقصدونه اذا اعتمد
~~المضطر في الخطب غيره فليس لهم الا هو يعتمدونه اذا حسد الناس الملوك
~~بملكهم فليس لهم في الناس من يحسدونه لانهم حلوا ضماير مالك فمهما ارادوا
~~عنده يجدونه محبته القوت الذي يقتدونه وتوحيد الورد الذي يردونه متى فاتهم
~~من وصله قدر ذرة فبالروح زال القدر الذي يفتدونه لهذا اصطفاهم للعبادة دون
~~من سواهم فهم طوال المدى يعبدونه تولاهم دون الورى فولاؤه طراز على ثوب
~~التقى يرتدونه
# | دعاء وثناء وابتهال
# هذه ساعة رفيعة القدر منيرة الفجر قد اثنينا فيها على الله بالابد وجلونا
~~فيها محاسن آلائه والرب ms006 سبحانه قد اشرقت علينا انوار قربه على القلوب
~~ورجونا من سعة عفوه غفران الذنوب فمدوا ايديكم لنستقى سحب رحمته الممطرة
~~ونستكسي من رضوانه PageV01P028 الحلل الفاخرة ومن كان منكم لبعض اخوانه
~~المؤمنين مصارما فليكن من الان على مواصلته عازما ومن كان مصرا على مكروه
~~فليقلع عنه ومن كان قد اصاب ذنبا فليتب إلى الله ومن كان مشاحنا لجاره
~~فليقصد حسن الجوار فلا حق بعد حق القرابة اعظم من حق الجار وقولوا بقلوب
~~حاضرة خاشعة إلى كرم الله طامحة في نيل رضاه طامعة يا حي يا قيوم يا ذا
~~الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين يا كثير الخير يا دائم المعروف يا ذا
~~المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصيه غيره احدا يا محسن يا مجمل يا منعم
~~يا مفضل نسألك مما كتبت على نفسك من الرحمة ومما في خزائن فيضك ومكنون غيبك
~~ان تضاعف صلواتك على سيدنا محمد واله وصحبه وسائر عبادك الصالحين اللهم
~~اعتقنا من رق الذنوب وخلصنا من اشر النفوس واذهب عنا وحشة الاساءة وطهرنا
~~من دنس الذنوب وباعد بيننا وبين الخطايا وأجرنا من الشيطان الرجيم اللهم
~~طيبنا للقائك واهلنا لولائك وادخلنا مع المرحومين والحقنا بالصالحين واعنا
~~على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وتلاوة كتابك واجعلنا من حزبك المفلحين وأيدنا
~~بجندك المنصورين وارزقنا مرافقة الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين PageV01P029 اللهم اغغفر لنا ما مضى من ذنوبنا واحفظنا
~~فيما بقي من اعمارنا وكلما عدنا بالمعصية فعد علينا بالتوبة منها واذا ثقلت
~~علينا الطاعة فهونها علينا وذكرنا اذا نسينا وبصرنا اذا عمينا واشركنا في
~~صالح دعاء المؤمنين واشركهم في صالح دعائنا برحمتك يا ارحم الراحمين
~~لخالقنا الحمد على ما من به من الفضل وانعم وله الحمد عدد ما اسبغ على خلقه
~~من النعم وله الحمد كما يستوجبه على جميع الامم وله الحمد كما اثنى على
~~نفسه في القدم وله الحمد كما اجراه على السنة حامديه والهمهم حمدا تضيق عنه
~~الافاق ولا تسعه السبع الطباق كما يحب ويرتضي ينقضي الليل والنهار ms007 ولا
~~ينقضي لا تحصيه السفرة الكرام ولا تفنيه الليالي والايام وكيف لا نحمد
~~خالقنا الذي لم يشاركه في خلقه أحد ورازقنا الذي لو عددنا نعمه لم يحصرها
~~العدد كنا امواتا فاحيانا وفقراء فأغنانا وهو الذي اطعمنا واسقانا وكفانا
~~وآوانا وارسل الينا رسولا وانزل علينا قرآنا واجرى على جوارحنا طاعة وكتب
~~في قلوبنا ايمانا فله الحمد على ما اولانا ان رحمنا أو عذبنا وان اسعدنا أو
~~اشقانا
# | المتقون محبوبون في الدنيا فائزون في الاخرة
# السلطان العادل وجنده يحاربون الاعداء ويفتحون الامصار ويغنمون الاموال
~~فيكون ذلك لهم لذة في دنياهم ومثوبة في آخرهم والعلماء الذين يعلمون الناس
~~علوم الدين فهم في الدنيا بين الناس مكرمون PageV01P030 وفي الآخرة على
~~هداية الخلق إلى الله مأجورون والمؤدبون اولادهم بالاداب الحسنة والعلوم
~~النافعة فالوالد يحس حال ولده فهو ابيض الوجه قرير العين في الدنيا رفيع
~~المنزلة عظيم المثوبة في الاخرة والمعامل للناس بالصحة والسلامة في
~~مجاورتهم ومعاشرتهم فهو في الدنيا ابيض الوجه وفي الاخرة عظيم الاجر
~~والموسع على عياله من صالح كسبه فهو مسرور لحسن حالهم في الدنيا ومأجور على
~~احسانه اليهم في الاخرة والمتقربون إلى الله تعالى بقربان الاضاحي وسائر ما
~~فيه النفع المتعدي فهم لا يزالون يسمعون الناس حسن الثناء مع ما ادخر الله
~~لهم من حسن الجزاء والزاهد العابد الذي قد اقبل على ربه واعرض عن شهوات
~~نفسه فهو في الدنيا حبيب القلوب والارواح وفي الاخرة مبعوث في زمرة اهل
~~الفوز والصلاح سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله اكبر طوبى
~~لعبد اذا احسن اليه ربه حمد وشكر واذا اساء إلى نفسه تاب واستغفر كلما قضى
~~عليه بمعصية اغتم وحزن وكلما وفق لطاعة فرح واستبشر PageV01P031 يا من بغير
~~رضاه لا استبشر اترى بقربى من جنابك اظفر حزني على ما فات منك ملابسي اغدو
~~بها بين الورى اتبختر واذا اغتذى قلب بطيب مطاعم فغذاء قلبي انه لك يذكر
~~واذا تقرب ناسك بضحية فضحيتي اني لنفسي انحر يا مالك الرق الذي لغيبك حقا ms008
~~على كل الموالي المفخر مالي هجرت ولم ازل بك عائذا اني اذا عن الوصال وأهجر
~~وكسرت بالاعراض منك ولم يزل قلب الكسير بباب جودك يجبر ان كنت تعطي
~~السائلين لفقرهم فأنا إلى حذوك منهم افقر أو كان بالجرم الكبير جرمتي فأنا
~~الشهيد بأن عفوك اكبر مثلي يسامح بالذنوب لأنني من ان تؤاخذ في اذل وأحقر
~~هبني أتيتك بالجرائم كلها أنت الذي كل الجرائم تغفر
# | مقارنة بين حال الغافلين والمستيقظين
# لك الغافلين من الحمقى والشباب في لبس مبغضات الثياب وتناول الوان الطعام
~~والشراب واللهو بين الرياض والأنهار مع الاخذان والاتراب ولك المستيقظين في
~~انفاق الاعمال الصالحة لاحراز الثواب والاهتمام بأمر العاقبة لكريم المآب
~~وانقاذ نفوسهم من سوء الحساب واليم العذاب والفوز بمفاز ذي حدائق واعناب
~~وكواعب اتراب ولذة العارفين فيما يقربهم من جنات العزيز الوهاب لا تهتمون
~~بما تحت العرش وما فوق التراب لان ذلك كله مخلوق والاهتمام بالخالق اوجب
~~عند اولى الالباب PageV01P032 اذا اعجبتك الدنيا برونق رائقها فاجعلها سببا
~~للشوق إلى رياض الجنة وحدائقها واذا بهرتك الجنة بنعوت ذرابيها ونمارقها
~~فاجعلها حاديا تحدوك إلى جناب خالقها
# | رؤيا عن الجنة ونعيمها
# رأيت يوم جمعة في المنام ونحن في انتظار الصلاة قائلا يقول انما يصلح
~~العبد لحضرة الله بعد ان يجعله في الجنة بين حورها وولدانها وسائر نعيمها
~~ثم تراه غير ملتفت إلى شيء من ذلك فحينئذ يرسل جبريل فيدعوه إلى الحضرة
~~لعمري ان جنة عدن عظيمة القدر ولكن حضرة الله اعظم ما فيها وجنة الفردوس
~~لذيذة الوقع ولكن الذ منها النظر إلى وجه بانيها كما لا يشبه الله تعالى
~~شيء من خلقه كذلك لا يستغني عنه بشيء من رزقه قدر هذا الكلام فوق همة
~~القائل والسامع وما منا الا من هو نيل هذا الامر طامع فنعوذ بالله ان يكون
~~طمعنا غرورا ونسأله الا تكون حقيقة الزيادة في حقنا زورا لولا رجاء كريم
~~وعدل ما طمعنا ان نزور لكن وعدت وليس وعدك زورا نستغفر الله العظيم طريق
~~الخشية والتعظيم طريق مأمون العثار ms009 سليم فعظموا الله العظيم بمبلغ ما تبلغه
~~عقولكم وافهامكم واطيعوه بقدر ما تحتمله قلوبكم واجسامكم PageV01P033
~~واسألوه ان يجعل نعمه عليكم عونا على طاعته وبلاغا إلى جنته وباعثا على
~~محبته وسابقا إلى ما اعده لاوليائه في دار كرامته واشركوا الأرامل والايتام
~~في ما تصطفونه لأولادكم من شهي الطعام واحسنوا مجاورة الجيران ومصاحبة
~~الاخوان واملاوا اوقاتكم طاعات وقربا ولا تتخذوا دينكم لهوا ولعبا واعلموا
~~ان سرور المؤمنين يوم يعبرون القناطر ويأمنون المعاثر فذلك يوم عيدهم وطالع
~~شعورهم وما داموا في دار الغرور فلا غبطة ولا سرور واي سرور لمن الموت
~~معقود بناصيته والذنوب راسخة في انيته والنفس تقوده إلى هواها والدنيا
~~تتزين في عينه بمشتهاها والشيطان مستبطن فقار ظهره لا يفتر عن الوسوسة في
~~صدره ونفسه وماله بعرضه الحوادث لا يدري في كل نفس ما عليه حادث ومن ورائه
~~المغير ومساءلة منكر ونكير ويوسد التراب إلى يوم النشور والقيام في يوم لا
~~يبلغ وصف اهواله ولا شرح احواله ما لا يسع المؤمن به ان يستقر له قرار ولا
~~يخلد إلى هذه الدار ولا يكون له هم في الدنيا الا التقرب بأنواع القرب
~~واجتناب الفواحش والريب واقامة الدين الذي في اقامته النجاة وفي تضييعه
~~العطب PageV01P034
# | المجلس الثاني اربع من المهلكات
# اخواني سبح المسبحون بحمد الله اللطيف الخبير ما بلغوا من تعظيمه مثقال
~~ذرة واجتهد العارفون في العلم بصفات العلي الكبير ولم يشربوا من بحر معرفته
~~مكيال قطرة وشمر المجتهدون في طلب القرب من جنات العزيز الحكيم ثم ماتوا
~~وفي قلوبهم من القرب حسرة وكيف تدرك عظمة من لا يحاط به علما أم كيف يتناسى
~~القرب من جناب من ليس لارتفاعه منتها ولا وراءه مرمى اله انتظمت الامور
~~بتدبيره وتقدرت الامور بتقديره ومهد بساط المكان لاجسام العالمين وطا ومد
~~رواق الزمان بحركات العالمين وعاء وصرفه فصولا مختلفة الطبائع ربيعا وخريفا
~~وصيفا وشتاء اربعة اعمال قطعت اعناق الرجال اولا الكفر اولها الكفر وهو
~~قسمان كفر الشك كفر فرعون حين قال لعلي اطلع إلى اله موسى ms010 واني PageV01P035
~~لاظنه من الكاذبين وكفر السخط كفر ابليس حين قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي
~~وجميع اقسام الكفر مشتقة من هذين القسمين وكفر السخط بليته اعظم البليتين
~~لان الشاك قد يؤمن اذا اتضح اليقين واما الساخط فعلى بصيرة كفر برب
~~العالمين ثانيا البدعة ثانيها البدعة وهي قسمان مكفرة ومضللة فمن سلم منهما
~~فقد سلم له اسلامه وهداه ومن ابتلى بإحداهما فقد حاد عن طريق الاسلام أو
~~تاه عن سبيل النجاة ثالثا الغفلة ثالثها الغفلة عن ذكر الله فإن المعصية
~~إلى الغافل اسرع من انحدار الصخرة إلى المكان السافل رابعا حب الدنيا
~~ورابعها حب الدنيا فان مثل المحب لها ولو كابد العبادة كمثل ناشر الارز
~~يرفع رجلا ويضع اخرى ومن مكانه لا يبرح وكذلك الذي شغل بحب الدنيا قلبه
~~وبالعبادة جوارحه تراه طول عمره يتقرب إلى الله بظواهره ويبعد عنه بقلبه
~~PageV01P036 انت الامير على الدنيا بزهدك في حطامها وطريق الحق مسلوك وانت
~~عبد لها ما دمت تعشقها ان المحب لمن يهواه مملوك
# | زاد المحبين إلى رب العالمين
# المحبون لله قوم شغلهم حبه عن حب من سواه فهم في قبضة محبته اسراء وعلى
~~كل من دونه امراء اذا علت اصوات العباد اذ غلت اسعار الاقوات وجدوا من ذكره
~~قوتا غازيا واذا مرضت امزجة ابدانهم صادفوا من كتابه دواء شافيا واذا خافت
~~السبل سلكوا اليه طريقا امينا واذا انقطعت الاسباب امسكوا من يقينهم حبلا
~~متينا واشوقاه اليهم بل والهفاه عليهم لا تحسبوا ان عنكم صبر فالطرف باك
~~وقلبي حشوة جمر وقد بليت بما لا اشتهي العمر بالله ارحموا عبرتي قد مسني
~~الضرر
# | التضرع بالدعاء عند نزول البلاء
# لو ان بنا حياة لأحسسنا بما نحن فيه من جهد البلاء ولو احسسنا ببلائنا
~~لانقطعت اصواتنا من الدعاء وفرجت اجفاؤنا من البكاء ولكنا طردنا فما أحد
~~على نفسه حزينا ونمنا ملء عيوننا وضحكنا ملء افواهنا كأن لم يأكل الكلب لنا
~~عجينا PageV01P037 وكأن من الواجب على قوم حرموا لذة منجاة الله وطردوا عن
~~مجالس اولياء الله ان ms011 يحثوا على رءوسهم التراب ويخرجوا إلى الصعيد يحارون
~~فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا
~~يعملون فابكوا على انفسهم بكاء طويلا ولا تقيلوا ميلاد العباد فما اتخذها
~~عاقل مقيلا
# ( تبتلت روحي لكم في الحب تبتيلا % مرتلا ذكركم بالمدح ترتيلا )
# ( حتى اصير بعيد الطرد مقبولا % بالله عليكم اسمعوني نعم لم تسمعوني لا )
# | الامن والسلام في جناب الله والخوف والذل في البعد عنه
# من لم يعتز بطاعة الله لم يزل ذليلا ومن لم يستشف بكتاب الله لم يزل
~~عليلا ومن لم يستغن بالافتقار إلى الله فهو الدهر فقيرا ومن لم يتحقق
~~بالعبودية لله فهو لكل شيء عبد وفي قبضة الله كل اسير ومن لم يتترس التوكل
~~على الله اصابه كل رام ومن لم يحتم بحماية الله لم يحمه سواه حام
~~PageV01P038 جفني القريح عليكم واقع دامي والماء من سحب عيني هامع هامي ومذ
~~هجرتم وكنتم عزي السامي غشاني الذل من خلفي وقدامي هذا جزاء من دعي إلى
~~العزيز الغفار فما اجاب الداعي وندب إلى السعي في فكاك رقبته من اسر النفس
~~والشيطان فقصرت به المساعي
# | الله يحيي القلوب الميتة بذكره كما يحيي الأرض بغيته
# سبحان من بهرت عظمته عقول العارفين سبحان من زهرت انواره لبصائر السالكين
~~سبحان من ظهرت بدائعه لنواظر المتأملين انظر إلى اثار رحمة الله كيف يحيي
~~الأرض بعد موتها وملبسها قبل ليل بهجتها بعد سلبها وفوتها كذلك ينظر إلى
~~القلوب الميتة فيحييها والى المهج الصادقة فيرويها ينظر الله سبحانه إلى
~~الأرض كل سنة في اخر فصل الشتاء وقد لقيت من شدة البرد جهد البلاء فعريت
~~اشجارها وخرست اطيارها وهمد حسيسها وأوحشت آنيتها وعبست مباسمها ودرست
~~مراسمها فيتداركها البرالرحيم بالطافه فإذا هي قد اخضر يابستها وافتر
~~عابسها وطفحت انهارها وصدحت اطيارها وهب نسيمها الراكد وحيي رميمها الهامد
~~فاصغ ايها اللبيب تسمع الفهم والفكرة إلى ما تقوله الناشئات بلسان العبرة
~~فانها تقول بلسان الحال PageV01P039 سبحوا بحمد الكبير المتعال واستدلوا
~~بقدرته على احياء الأرض الموات انه قادر ms012 على اخراج الاموات بعد الشتات يا
~~معرضا عن عرضه وحسابه لا يستعد ليوم نشر كتابه متعللا بعياله وبماله متلهيا
~~في اهله وصحابه متناسيا لمماته وضريحه ونشوره ووقوفه ومآبه القول قول مصدق
~~والفعل فعل مكذب بثوابه وعقابه من قال قولا ثم خالف قو له بفعاله ففعاله
~~اولى به
# | باب برد العزيمة
# يؤثر في الاعمال والنيات كما يؤثر برد الشتاء في ناضر النبات يلفح البرد
~~مخضر الشجر فيصير يابسا ويسقع مفتر الزهر فيعود عابسا فكذلك برد العزيمة
~~يجعل العامل عاطلا والنابه خاملا فإن لم يكن بد من الفتور عن طلب الخيرات
~~فاضعف عن السيئات ضعفك عن الحسنات
# | حفظ رأس المال مقدم على الربح
# اذا فاتك الربح الذي كنت ساعيا لاحرازه حتى تثمر مالك PageV01P040 فكن
~~محرزا من رأس مالك اصله لعلك تنجو لا عليك ولا لك
# | باب لولا التفريط في حفظ الاصول
# لكان لكل ساع إلى النجاة وصول ولكل واقف على الباب دخول وانما الوصول
~~إحكام العمل بأحكام العلم المنقول مما انزله الله في كتابه وشرعه على لسان
~~الرسول شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة مأمونة من اعتصم بركوبها
~~نجا ومحجة من سلك طريقها وصل إلى نيل المنى لانه صلى الله عليه وسلم مؤيد
~~بالعصمة فما ينطق عن الهوى شرع الرسول سفينة مأمونة من يعتصم بركوبها يوما
~~نجا ومحجه للسالكيين فمن يسر فيها على نهج الهدى بلغ المنى شمس الظهيرة في
~~نهار صائف من يستضيء بنورها فقد اهتدى هذا والله مقام الفحول الابطال ومنال
~~اصحاب الهمم العوالي قوم سمت بهم العوارف والنهى ان يرغبوا في كل فان قالي
~~قوم ابت بهم المفاخر والعلى ان يشتروا غير النفيس الغالي لما رأوا ان
~~المعجل ههنا كدر المشارب مؤذن بزوالي PageV01P041 ورأوا نعيم الخلد حظ
~~نفوسهم والحظ لا يخلو من الاعلال كنز متى ظفرت به كف امرىء لم يخطر الاملاق
~~منها ببال
# | يا طلاب الجنة اقبلوا
# ان جناب الجنة رفيع وملكها كبير ولكن الله ارفع واكبر وسلمنا ان بهجة
~~الفردوس بهية باهرة ولكن بهجة حضرة ms013 الله ابهى وأبهر ما سميت همم العارفين
~~عن طلب الجنة جهلا بما فيها من نعيم النفوس والقلوب ولكن رأوا ان نعيم
~~الحضرة احب اليهم من كل محبوب يا طالب الخير احذر ان يشغلك قلبك عن كبيرة
~~يا خائف الشر لا يلهك صغيرة عن كبيرة اسم بهمتك إلى المعالي ونافس في كل
~~نفيس غالي ولكن احذر ان تقول انا لا ارغب في جنة النعيم ولا ارهب من عذاب
~~الجحيم وانت ممن اذا اقبلت عليه الدنيا ظل فرحا مسرورا واذا ادبرت عنه اسف
~~ودعا هنا ثبورا ما اقبح الدعوى من المدعى يعرف هذا كل قلب يعي اليس يكفي
~~المدعي انه في نسب الصدق زنيم دعي PageV01P042 انت تنظر إلى رونق زهر البيع
~~وبهجته وتصغي إلى ترجيع صوت العندليب ونغمته فيلهيك ذلك عن ذكر مولاك
~~وتستحوذ به عليك دنياك حتى تنسى اخراك فكيف بك لو تبرحت لك حورية مما نعمت
~~الله في كتابه أو سعى عليك بعض الولدان المخلدين بأباريقه واكوابه اذا لطار
~~قلبك وطاش لبك انما الشغل بالله عما سواه مرتبة العارفين فأما من لم يبلغ
~~شأنهم فالأولى به مقام الخائفين نستغفر الله ما اعز جناب الله وما اطهر
~~حضرة الله نستغفر الله نحن قوم ضعفاء خلق الله انما تحل انفسنا بحيث احكمنا
~~الله عسى الله الذي اخرج الورق من الشجر اليابس ان ينقلنا عن الاحوال
~~المبغوضة إلى احوال رضية ويبدلنا بهم الدنيا الدنية همما علية فطالما اغاث
~~المجدبين عندما قحطوا وانزل الغيث من بعد ما قنطوا يا معشر الشباب هذا زمان
~~ربيعكم فأين زهر علومكم يا معشر الكهول هذا اوان خريفكم فأين ثمر اعمالكم
~~يا من قد عاش في الاسلام برهة من الزمان في سماع الحديث النبوي والقران اين
~~آثار ذلك في اعمالكم واحوالكم هذه ارض حرث آخرتك هامدة ما اهتزت بالاعمال
~~الصالحة ولا ربت هذه سيوف عزمك كلما ضربت في جهاد النفس والشيطان نبت اذا
~~كان البلد طيبا خرج نباته بإذن ربه واذا جنت لا تخرج الا نكدا يا مكروبا لم ms014
~~ينفس من كربه يا مصرا على ذنبه قد حال الشيطان بين التوبة وبين قلبه اصرخ
~~إلى الله صراخ من قد يبس عوده وهزمت جنوده وقل بلسان الذكر في الانكسار يا
~~وهاب النعم الغزار يا فالق الحب والنوى يا PageV01P043 منشىءالاجساد بعد
~~البلى يا مؤوي المنقطعين اليه يا كافي المتوكلين عليه انقطع الرجاء الا منك
~~وخابت الظنون الا فيك وضعف الاعتماد الا عليك ووهن الاستناد الا اليك نسألك
~~بالرحمة التي كتبتها على نفسك وبالكرامة التي اخفيتها لأوليائك ان تمطر محل
~~قلوبنا سحائب برك واحسانك وان توفقنا في كل حال لموجبات رحمتك وعزائم
~~غفرانك انك جواد كريم غفور رحيم PageV01P044
# | المجلس الثالث من فضائل القرآن
# الحمد لله على نعمه التي لا تحصى وايادية التي لا تستقصى فالحمد والشكر
~~لمن أنعم اكرمنا بكتاب جلابة عن الابصار العمى واخرج به الأسماع من الصم
~~وانقذ به النفوس من الردى وشفى به القلوب من السقم وخصنا بنبي بعثه إلى
~~الاحمر والاسود واصطفاه على العرب والعجم وفضله على كل ملك في حضرته معرب
~~وكل نبي برسالته مكرم انزل عليه كتابا ضمن لقارئه بكل حرف عشر حسنات إلى
~~مائة حسنة فإن تدبره فالأمر اجل واعظم القرآن دليل لا يضل في السلوك من
~~تابعه وناصر لا يخشى الخذلان من شائعه ومشيره لايخطئ الصواب من طاوعه اهل
~~القران ائمة بهم اقتدى اهل السلوك إلى رضا الجبار وبهم تخلص من نجا من نار
~~خزان وحي الله لم ير غيرهم اهلا لحفظ كلامه المختار لكن عليهم ان يقوموا
~~بالذي فبه من المشروع للأبرار PageV01P045 صدق واخلاص وحسن عبادة وقيام ليل
~~مع صيام نهار وتورع وتزهد وتعفف وتشبه بخلائق الأخيار وديانة وصيانة وامانة
~~وتجنب لخلائق الاشرار واداء فرض واجتناب محارم وادامة الحمد والاذكار يا
~~حامل القرآن ان تك هكذا فلك الهنى بفوز عقبى الدار ومتى اضعت حدوده لم
~~تنتفع بحروفه وسكنت دار بوار
# | العالم حذر والعارف متيقظ
# على قدر قرب العبد من الله يكون حظه وكلما توفر نصيب العالم من العلم
~~اشتد حذره ومن عرف مكر ms015 الله بأعدائه لم يغتر بطول الحلم فإن العواقب عنا
~~مغنيات وسهام الاقضية الينا مصوبات وما فعلوا لنا الا احسن الظن بكرم الله
~~وقوة الاعتماد عليه ان رحمنا الله فبفضله وان عذبنا فبعدله حسابنا عليه
~~وإنابتنا اليه فأحسنوا بالله الظنون والآمال واحلموا اليه بالاعمال فإنه لا
~~يخيب آمال الآملين ولا يضيع اجر العاملين هو الحي لا اله الا هو فادعوه
~~مخلصين لله الدين الحمد لله رب العالمين لا اله الا الله يوحيدا يباين
~~عقائد المشركين لا اله الا الله تنزيها يناقض دعاوى المبطلين PageV01P046
~~لا اله الا الله اقرارا بما انكرته عقول الجاحدين لا اله الا الله ايقانا
~~لا يشوبه تردد الشاكين لا اله الا الله الملك الحق المبين لا اله الا الله
~~اسلام من قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين لا اله الا الله شهادة
~~ارجو بها مجاورة الرب الكريم في جنات النعيم مع الذين انعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين تقدست أسماؤك يا من انزل علينا كبيرا
~~تعالى جدك يا من لم يتخذ في سلطانه مشيرا انت الذي قدرت سير الشمس والقمر
~~في منازل فصول السنة تقديرا وجعلت مواقيت الصلاة مؤقتة لمن اراد ان يذكر أو
~~اراد شكورا فطوبى لعبد اقمته في خدمتك اناء الليل واطراف النهار راكعا
~~وساجدا وحامدا وشكورا سبحان مقيل عثرات المذنبين سبحان غافر خطايا
~~المستغفرين سبحان من جعل الزمان اوقاتا تقبل فيها توبات التائبين وتقضي
~~فيها حوائج السائلين فانتبه أيها العبد الفقير الضعيف واغتنم شرف هذا الوقت
~~الشريف فكم لله في مثل هذه الساعة من نعمة اسداها وحاجة لعبد مضطر قضاها
~~PageV01P047 ايا راقد الليل انتبه من رقادك وكن مع سلاك المحبة سالكا فهذا
~~زمان البذل والجود والندى فقم واسأل الخيرات تعط سألك ايا ناسيا عهد المحبة
~~قاطعا حبال حبيب واصل لحبالك إلى كم صدودا واجتنابا وجفوة تعال نجدد عهدنا
~~من وصالك اما ان تشتاق قرب مزارنا كما نحن مشتاقون قرب مزارك تناسيتنا حتى
~~نسيت عهودنا لكننا لم ننس عهد ودادك كأنك لم ms016 تذنب اذا جئت تائبا فتب نعفو
~~عما كان من سوء حالك
# | تنبيه الغافلين إلى جنة رب العالمين
# انتهز الفرصة الزمان قبل تعذر الامكان قبل ان تنقل من اسم ما زال إلى خبر
~~كان فما كل حين ممكن الفوز بالمنى ولا كل وقت يرفع الحجب للعبد هذه اذا
~~باعدتك الريح فادفع شراعها فيوشك ان تأتي العواقب بالحمد فما حازم من لم
~~يبادر إلى العلا ولا نافس من لم ينافس على المجد هذه سوق المعامله قائمه
~~فأين طلاب الارباح هذه مقصورات الخيام بارزة فأين خطاب الملاح لو ان حورا
~~طلعت إلى الدنيا لملأتها نورا وعطرا فهل إلى مقارنة هذا القرين الصالح
~~مرتاح كيف ينفزع لخطبة الحور من هو مخلد إلى دار الغرور ان هجرته الدنيا
~~PageV01P048 فهو محرور وان وصلته فهو مسرور قد خدعته اباطيل المنى وغره
~~بالله الغرور ايها الرافل في ثوب الغرور ايها الغافل عن يوم النشور اين ما
~~قدمت للقبر الذى سوف فيه تثوى ما بين القبور اين ما قدمت للحشر الذى فيه
~~تدعو بثبور وحبور اين ما قدمت للمولى الذى هو عدل في قضاء لا يجور احذر
~~الغفلة عنه فهي من اقتل الداء ومن شر الشرور اللهم لا تجعلنا عن ذكرك
~~غافلين ولا عن امرك زائفين وادخلنا في عبادك الذين اصطفيتهم لوراثة كتابك
~~وانظمنا في سلك من اهلته لولائك واغفر لنا بفضلك مغفرة عزما لا نخاف بعدها
~~ظلما ولا هضما اللهم يا من افاض خلع الايمان على المؤمنين ويا من ملأ من
~~عطائه اكف السائلين ارزقنا ايمانا تخالط بشاشته القلوب وهب لنا عطاء غير
~~ممنون ولا محسوب اللهم يا جواد يا كريم يا عزيز يا وهاب اهد إلى حضرة
~~الحبيب محمد صلاتنا وسلامنا افضل ما هداه المحبوب إلى حضرة الاحباب
~~PageV01P049 عليك صلاة الله ثم سلامه سلام على الايام باق دوامه وجازاك
~~الله عنا افضل ما جزى نبيا يفرق الفرقدين مقامه فأنت شفيع المذنبين اذا زكا
~~سعير جحيم لا يطاق ضرامه بجاهك عند الله كن لي شافعا إلى صاحب الجود ms017 المهون
~~غرامه فلا زلت من فضل الكريم منعما بقرب محل لا ينال مرامه
# | الطريق إلى الله
# ان بين العبد وبين ربه مسافة لا تقطع الا بقطع العلائق ورفض العوائق وعلى
~~مرآة القلب صدأ لا يجلوه الا نسيان الخلق في جنب ذكر الخالق فمن اراد ان
~~يصل إلى ربه فليتفرغ لمواصلة السرى ومن اثر جلاء مرآة قلبه فليتناسى ذكر
~~الورى كيف يصل إلى الله من لا يسير وهو في قبضة العوائق اسير الامر كله في
~~حرفين احدهما الاعراض عما سوى الله والاخر الاقبال عليه فمن لم ينقطع عما
~~سواه لم يمله الاتصال به ولا الوصول اليه PageV01P050 يا حسرة الغافل
~~واللاهي لا كان ما يلهي عن الله اطرح الدنيا واشغالها لا كان ما يلهي عن
~~الله ولا تقل اهلي ولا عشيرتي لا كان ما يلهي عن الله ولا تقل ولدي ولا
~~زوجتي لا كان ما يلهي عن الله ولا تقل داري ولا ضيعتي لا كان ما يلهي عن
~~الله ولا تقل ارضي ولا مولدي لا كان ما يلهي عن الله ولا تقل طبعي ولا
~~عادتي لا كان ما يلهي عن الله ولا تقل مالي ولا قنيتي لا كان ما يلهي عن
~~الله الله يغني عن سواه وسواه لا يغني عن الله
# | الصحة والفراغ
# كم بين الفارغ والمشغول كم بين الصحيح والمعلول ليس الصحيح اذا مشى
~~كالمقعد وفي الحديث نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ نظير
~~الصحة قرينها وكذلك الشغل نظير السقم وقرينه ففرغ إلى الله قلبك فنعم بالله
~~بالا وواصل إلى الله مسيرك تنل من الله وصالا PageV01P051 يأتي الذين
~~تجنبوا الاشعال بذلوا النفوس وانفقوا الاموال تركوا النساء كأنهن ارامل قبل
~~الممات وايتموا الاطفال وجوعوا وتعطشوا وتضمروا طلب السباق وخففوا الاثقال
~~فطموا عن الدنيا نفوسا طال ما كانت تتيه على النعيم دلالا حتى اذا بليت ضنى
~~اجسادهم ولقوا شجونا في السرى وكلالا وردوا جناب مليكهم فأحلهم دار تفوق
~~الفرقدين منالا في حيث لا يبغون عنه دهرهم حولا ولا يخشون زوالا
# | سبل ms018 الانام إلى دار السلام
# ابصر القوم قصدهم وبذلوا في الطلب جهدهم وعلموا ان العلائق عوائق وان
~~المخف هو السائق فخففوا انفسهم واظهرهم من اثقال الاشغال لعلمهم بأن الطريق
~~كثير المزالق هذه سنة الكرام في طلب ذي الجلال والاكرام فأين المقتدرون هذه
~~سبيل هداة الامام ودار السلام فأين المهتدون عاقنا والله عن اقتفاء اثارهم
~~والتعلق بأذيال غبارهم فصول الكلام والطعام وشغل القلب والجوارح بكسب
~~الحطام والاثار استفزنا في سبيل الله فثبطنا ودعينا إلى الجناب العالي
~~فأبينا ان لهم دنية لا تشتاق إلى العالي ولا تنافس في طلب الغالي ولا تأنف
~~من الهواء ولا تبالي PageV01P052 مالي والتفريط مالي قد حال بالتفريط حالي
~~كم ذا اعلل بالمنى كم ذا اسوف بالمحال اين التزود للرحيل فقد دنا وقت
~~ارتحالي يا ليت احبابي الذين هم من الدنيا سوا لي يرثون لي من علة قد صرت
~~بها كالخلال قال الحبيب وقد رأى ما بي من الداء العضال من داؤه الهجران لا
~~يشفيه منه سوى الوصال
# | الداء والدواء
# قد ثبت في الحكمة ان شفاء الامراض قصد اسبابها فمن استشفى لمرضه بغير ذلك
~~فقد اتى البيوت من غير ابوابها فمن كان داؤه المعصية فشفاؤه الطاعة ومن كان
~~داؤه الغفلة فشفاؤه اليقظة ومن كان داؤه كثرة الاشتغال فشفاؤه في تفريغ
~~البال من تفرغ من هموم الدنيا قلبه قل تعبه وتوفر من العبادة نصيبه واتصل
~~إلى الله مسيره وارتفع في الجنة مصيره وتمكن من الذكر والفكر والورع والزهد
~~والاحتراس من غوائل النفس ووساوس الشيطان ومن كثر في الدنيا شغله اسود قلبه
~~واظلم طريقه وكثرهمه ونصب بدنه وصار مهون الوقت طائش العقل معقود اللسان عن
~~الذكر مقيد الجوارح عن الطاعة من قلبه في كل واد شعبه ومن عمره لكل شغل حصة
~~فاستعذ بالله من فضول الاعمال والهموم فكل ما شغل العبد عن الرب فهو مشئوم
~~ومن فاته القرب من مولاه فهو لو جازت يداه نعيم الخلد محروم كل العافية في
~~الذكر والطاعة وكل البلاء في الغفلة والمخالفة وكل الشفاء في الانابة ms019
~~والتوبة متى اردت ان تعلم اي الدارين اولى بك فانظر اي PageV01P053 الحالين
~~اغلب عليك فاذا اصحاب الطاعة الجنة اولى بهم واصحاب المعصية النار اولى بهم
~~ولا تخادع نفسك في صحة النظر فجهل الانسان بنفسه اضر الضرر واعظم الخطر
~~وانظر بعين التفكير والاعتبار لو ان طبيبا نصرانيا عفاك عن شرب الماء
~~البارد لاجل مرض من امراض الجسد لاطعته في ترك ما نهاك عنه وانت تعلم ان
~~الطبيب قد يصدق وقد يكذب ويصيب ويخطىء وينصح ويغش فما بالك لا تترك ما نهاك
~~عنه انصح الناصحين واصدق القائلين لاجل مرض القلب الذي اذا لم تشف منه فأنت
~~من اهلك الهالكين لا تقدر على التخلص من بلوى المعصية الا بالتخلص من سجن
~~الغفلة ولا تتخلص من الغفلة الابتضمير البطن وتفريغ القلب ومواصلة الذكر
~~فجوع بطنك وارفض شغلك واذكر ربك يعتزلك شيطانك ان الشيطان حامل على العصيان
~~والعصيان جنون ومن لم يحضره الشيطان فليس بمجنون طوبى لمن كان كلامه مناجاة
~~الله وعمله معاملة مع الله وفكره في تدبر الله والاعتبار بصنع الله ونيته
~~خالصة لوجه الله يزاحم العلماء بركبتيه ويقبض على العلم بكلتى يديه عبادته
~~مؤسسة على القواعد وعلى تصحيح العقائد الا رب من قد انحل الزهد جسمه كثير
~~صلاة دائم الصوم عابد PageV01P054 يروم وصالا وهو بالطرق جاهل اذا جهل
~~المقصود قد خاب قاصد قليل من الاعمال بالعلم نافع كثير من الاعمال بالجهل
~~فاسد
# | فضل العلم والعلماء
# من احب ان يكون للانبياء وارثا وفي مزارعهم حارثا فليتعلم العلم النافع
~~وهو علم الدين ففي الحديث العلماء ورثة الانبياء وليحضر مجالس العلماء
~~فإنها رياض الجنة ومن احب ان يعلم ما نصيبه من عناية الله فلينظر ما نصيبه
~~من الفقه في دين الله ففي الحديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ومن
~~سأل عن طريق تبلغه الجنة فليمش إلى مجلس العلم ففي الحديث من سلك طريقا
~~يلتمس فيها علما سلك الله به طريقا إلى الجنة ومن احب الا ينقطع عمله بعد
~~موته فلينشر العلم بالتدوين والتعليم ms020 ففي الحديث اذا مات الانسان انقطع
~~عمله الا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
~~PageV01P055 وفي الاثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه اذا مات العالم
~~انثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف مثله وعن أبي الاسود قال الملوك
~~حكام على الناس والعلماء حكام على الملوك وقال فتح الموصلي اليس المريض اذا
~~منع من الطعام والشراب والدواء يموت قيل له بلى قال فكذلك القلب اذا منع
~~عنه العلم والحكمة ثلاثة ايام يموت وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من حدث
~~بحديث فعمل به فله اجر مثل ذلك العمل وقال الحسن لولا العلماء لصار الناس
~~امثلهم امثال البهائم فيا من خلقه الله انسانا لا تجعل نفسك بقلة العلم
~~بهيمة ونافس في اعلاء قيمتك بالعلم من ليس له علم فليس له قيمة اغتنم تعلم
~~العلم واحضر مجالسه فمن ليس بعالم ولا متعلم فهو بمنزله البهيمة وليست
~~فطرته سليمة يا طالب المجد والجلالة والرفعة والمكرمات والشرف تعلم العلم
~~واحتسبه لوجه الله لا للمعاش والحرف وخذه من فوق فالعلوم لنا انفعه ما روى
~~عن السلف PageV01P056 العلم در اذا افادك في الدين وما لم يفيد كالصدف ان
~~جهلنا العلم فما نحن بجهله معذورين وان تعلمنا ولم نعمل به كنا على ذلك
~~مؤاخذين وان عملنا وعملنا واخلصنا لم نكن بالقول واثقين فما لنا عن التنبه
~~لهذا الخطر العظيم غافلين فكأننا بصحائف اعمالنا عند حضور اجالنا وقد طويت
~~ثم كأننا يوم بها يوم القيامة وقد نشرت وكأننا بسوءاتنا يوم القيامة وقد
~~كشفت فيا خجلتنا يوم الوقوف بين يدي الله ويا حسرتنا على ما فرطنا في جنب
~~الله كفى بالمسيء جزاء على اساءته ان يفوته بياض وجوه المحسنين وعلو درجات
~~المقربين فكيف وقد اوجب لنفسه سوء الحساب واليم العذاب والفضيحة على رءوس
~~الخلائق والتوبيخ على التقصير بين يدي الخالق واغوثاه بالله يفوتنا الخير
~~ونحصل على الشر تدركنا العقوبة ولا نحصل الاجر هذا والله هو الخسران المبين
~~اللهم يا ms021 من لا يرضى لنا بدون رضاه عنا ولا يحب لنا الا ما يحبه منا انقذنا
~~من ورطات الهالكين واصلحنا بما اصلحت به عبادك الصالحين ونجنا بمفازات
~~المتقين برحمتك يا ارحم الراحمين PageV01P057
# | المجلس الرابع دعاء
# اللهم انك افترضت علينا ما لا تطيق اداءه الا بتوفيقك فوفقنا لاداء ما
~~افترضته وحرمت علينا ما لا نمتنع من مواقعته الا بحفظك فاحفظنا عن مواقعة
~~ما حرمته فلا نعتمد الا عليك اللهم ارحمنا برحمة تغنينا بها عن رحمة
~~الراحمين وارض عنا رضى لا تسخط علينا بعد أبدا الآبدين يا طالب الخيرات اين
~~انت عن باب الغني الحميد يا خائف الشر هلا لجأت إلى ركن القوي الشديد يا من
~~قد اعتكرت على قلبه الهموم لم لا تروح بذكر الحميد المجيد
# | استغاثة
# يا من قد اخطأت وتجاوزت الحد استغث بمن هو اقرب اليك من حبل الوريد هو
~~الذي يفعل ما يشاء ويحكم بما يريد من حكم بشقاوته فذاك الشقي ومن قضى
~~بسعادته فذاك السعيد PageV01P058 رب الاخرة والاولى ليس لاحد سواه مولى اذا
~~حكم فلا معقب لحكمه واذا قطع فلا مسبب لقطعه يقضي فلا يقضى دافع فلا مانع
~~وهو الصانع لكل صنعة وصانع كل الوجوه لعز قهرك خاضع والكل في صدقات جودك
~~طامع يا معشر الفقراء اموا بابه فهناك فضل للبرايا واسع يعطي العطاء فلا
~~يمانع مانع يقضي القضاء فلا يدافع دافع ما للعباد عليه حق واجب كلا ولا
~~مسعى لديه ضائع يا سائلي عن رتبة الحب الذي من حلمنا فهو الامام البارع
~~الزم طريق الذكر عمرك دائبا فالذكر في القلب المحبة زارع
# | من شروط الذكر
# الذكر لله له شرطان حضور القلب في تحريره وبذل الجسد في تكثيره فان احببت
~~ان تكون في الراسخين الاقدام في هذا المقام فحرر الذكر على الاحسان وكثره
~~بقدر الامكان يا للرجال الاقنى سموا إلى نيل العلا لا يزهيه مطامع قدم همام
~~ماجد متقدم بهم جسور فاتك مسارع يغشى بصدره بنحره والوجه منه ابلغ مستنير
~~ساطع سمع العدو بذكره فتزعزعت اركانه وعراه ذل ms022 قامع PageV01P059 هذي صفات
~~الذاكرين ونيلها صعب المرارة على النفوس وشامع فتتبلوا للذكر وانتدبوا له
~~فالذكر درع في الكريهة مانع ومتى عقلتم فاعلموا وتحققوا ان العدو على حماكم
~~طالع اللهم نور بصائرنا بنور هدايتك حتى ننظر بعين الاعتبار في عجائب صنعتك
~~فكم قد فطرت من بدائع النسم وابرزت إلى الوجود من بحر العدم فنشهد ان لا
~~اله الا انت كما وحدت نفسك في قديم القدم وحدوا لله معشر العارفينا
~~فلتوحيده الشواهد فينا وصفوه بكل ما هو اهل ان تكونوا به واصفينا واذا ما
~~رجوتموه فكونوا منه ايضا مع الرجا خائفينا وبأبواب بره لا تزالوا فوق اقدام
~~شكره واقفينا لتكونوا من بحر معروفه الزاجر مهما اردتم غارقينا
# | جزاء المنقطعين
# إلى الله يلزم العبد منابات عبد مثله مترددا بسعيه اليه عاكفا بخدمته
~~عليه فلا يلبث ان يعرف حق ملازمته وبحقه بألطاف كرامته فكيف لمن انقطع إلى
~~الله الذي له ما في السموات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى لقد حاز
~~المنقطع إلى الله كنوز الغنى وفاز الطالب من الله بلوغ المنى PageV01P060
~~يا سائلي عن مطلبها من حازه حاز المنى اسع فديتك ما سأوضحه وضحا بينا وجد
~~ولا تشرك وكن بضمان ربك موقنا وانقد لطاعته تقدك إلى المسرة والهنا من ادخل
~~الله على قلبه مسلاة رضاه فقد تمت افراحه ومن ستره الله بستر التوبة النصوح
~~فقد امن افتضاحه يا من له النعم الغزار على الخلائق ليس تحصى هب لي رضاك
~~فيها مدى املي واقصى
# | معرفة الله بأصول ثلاثة
# لا تطلب الحياة الا بالعافية ولا تتم العافية الا بالرضا وانما يرضى الله
~~على من تاب من مخالفته من اهل مرافقته من لم يلزم نفسه بتقوى الله فهو لئيم
~~ومن لم يرض بما قسم الله له فهو عديم الشأن كله في ان تفهم عن الله ثلاثة
~~اصول اولها ان تعرف الله بماتعرف به اليك بما هو اهله وتعرف ما فرض الله
~~عليك معرفته من احكام شرعية ثانيهما ان تطيعه في فعل الواجبات وترك
~~المحرمات ثالثهما ان ms023 تشتاق إلى ما شوق اليه وتخاف ما خوف منه فاذا أحكمت
~~هذه الاصول لم يتاخر عنك الوصول PageV01P061 لان العالم بصفات الله واحكامه
~~اعلم العالمين والعامل بطاعة الله فيما امره نهاه أعمل العاملين ذهب
~~الزاهدون بالراحة وحصل العابدون على المثوبة ونجا الورعون من المناقشة
~~وتحضر المتقون من العقوبة وفاز المتقربون من القرب والقرب من الله نطام
~~رغائب الطالبين وغاية مطالب الراغبين وليس للقرب من الله نهاية تنتهي اليها
~~المساعي فطالب القرب على قدم الجد في الدنيا ساع لا تستقر به دار ولا يقر
~~له قرار كلما بلغ من القرب غاية علم بأن له وراءها عليه اخرى فهو سائر إلى
~~الله ابدا لا يفتر اللهم عطشنا بالشوق إلى لقائك واسلكنا في سلك اوليائك
~~واعقبنا جبرا لا يعقبه كسر واغننا غنى ليس معه فقر وخر لنا واختر لنا في كل
~~ما تقضي من امر واحفظنا في انفسنا واهلينا وذرياتنا واهل ملتنا من كل ما
~~يسوءنا واجعلنا في كل انواع الطاعة اليك مقربين وفيما عندك راغبين والى ما
~~اعددت لأوليائك متقبلين وصل على نبيك محمد واله وصحبه اجمعين PageV01P062
# | المجلس الخامس حكمة الله
# الحمد لله الذي ما زالت احكامه على نظام الحكمة جارية واقداره في جميع
~~خلقه نافذة وعليهم قاضية مكرم من اتقاه ومهين من عصاه ويعز من انقطع اليه
~~ويذل من تمرد عليه يداوي كل ذي داء بدوائه الذي هو له اوفق ويقيم كل ذي قدر
~~في مقامه الذي هو له اليق فمن كان السقم انفع لقلبه ابتلاه الله بالاسقام
~~ومن كان العدم اصلح لحاله ارتضى له الاعدام يدبر عباده بحكم التدبير في
~~مجارى التقدير ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما
~~يشاء انه بعباده خبير بصير فلا تتهموا الله في قضائه فإن قضاءه بزمام
~~الحكمة مزموم وسلموا له بالانقياد لأمره في حلو القضاء ومره فإن المسلم له
~~ليس بمحروم وقابلوا احسانه إليكم بدوام حمده وشكره وانسبوا عدله عليكم إلى
~~تقصيركم في القيام بواجب امره فإنه سبحانه على الدوام ms024 يعامل عباده بإحسانه
~~PageV01P063 وفضله فإذا استغاثوا بإحسانه على عصيانه ادبهم بسوط عدله حتى
~~لا يزال المخلوق مراقبا لخالقه والمرزوق شاكر لرازقه متأدبا في معاملته
~~مقتديا في السلوك إلى ربه بأوليائه واهل طاعته فمن رزق ما يحب فليشكر
~~الرازق ومن اصابه ما يكره فليتهم نفسه في معاملة الخلاق قال الله سبحانه
~~تعالى في كتابه المبين ولقد اخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم
~~يذكرون ابتلاهم الله تعالى بالقحط ليخلعوا اردية كبريائهم ويرجعوا إلى طاعة
~~انبيائهم فالواجب على كل قوم انقطعت عنهم متصلات الأرزاق ان يعودوا باللوم
~~على انفسهم ولا يتهموا الرزاق ويستفغروا ربهم من ارتكاب معصيته ويتوبوا
~~اليه من الاصرار على مخالفته ويتحللوا غرماءهم من اهل المظالم ويأخذوا
~~بالانكار على يد السفيه والظالم ويتصدقوا من فاضل ما انعم الله عليهم على
~~من احوجه الله اليهم ويقيموا دين الله كما امر ويحذروا تمام نعمة الله فيهم
~~فهو حق الحذر وينكسروا بين يدي الله عساه يجبر كسرهم ويبتهلوا اليه
~~بالاستعانة والتضرع لعله يكشف ضرهم ويصلح امرهم PageV01P064 يا جابر العظم
~~الكسر ومطلق العاني الاسير يا منشيء الطفل الصغير وراحم الشيخ الكبير وغافر
~~الاوزار يا شافي الدنف السقيم ومحيي العظم الرميم وواضع الاصار يا منقذ
~~الغرقى قد اشرفوا على حد الهلاك بلجة التيار يا من يغيث العبد وهو فريسة في
~~قبضة الاسد الهرير الضاري ارحم بفضلك جهلنا واقبل بعف وك عذرنا يا قابل
~~الاعذار وافتح لنا ابواب رزقك شرعا ابدا وبذل عسرنا بيسرا
# | جزاء المخالفين لأمر رب العالمين
# مخالفة الامر توجب سخط الآمر والاصرار على المخالفة اعظم منها ما اسرع
~~العقوبة إلى المسارع إلى المعصية ومت ابعد الفلاح عمن لا تؤدبه العقوبة كيف
~~يطمع في الزيادة من هو مضيع للشكر وكيف تدوم التوسعة لقوم كلما اتسعت
~~ارزاقهم ضيقوا على فقرائهم المستعين بالنعم على المعاصي مستوجب السلب ومن
~~لا يتأدب بالرزية في ماله ادبته الرزية في نفسه الا ترون كيف يعاتبنا ربنا
~~تعالى بتضييق مجاري ارزاقنا وتسليط اقويائنا على ضعفائنا فما لنا لا نعتب
~~ربنا ms025 اذا عتب علينا ولا نجيب داعية وقد اششار بطاعته الينا فهل ننتظر بعد
~~لطيف العتاب الا عنيف العقاب PageV01P065 فتوبوا إلى الله مما أنتم عليه من
~~العصيان تبصروا فانكم عما قريب اليه صائرون فهل أنتم على عذابه صابرون أو
~~على رفع بأسه قادرون فاتقوا الله بفعل ما امركم به وترك ما نهاكم عنه
~~وادامة الذكر له واستشعار الخشية منه ولا تكونوا ممن ينام تحت الضرب ويظهر
~~الجلد فإنه الله اذا عاقب لم يقم لعقابه أحد غضب بعض الملوك على بعض من هو
~~تحت يده فلم يحبسه في دار سجنه واجرى عليه رزقا واسعا ثم سأل عنه فقيل انه
~~متجلد غير مكترث فأمر بنقله إلى ما هو اضيق منه واشد ثم لم يزل كذلك كلما
~~اخبروه عنه بقلة مبالاته بعقوبة الملك نقله إلى ما هو اضيق منه واشد حتى
~~امر بقتله فكذلك العبد اذا عصى ربه وجه اليه اخف عقابه فإن هو استقال
~~واستغاث بربه اقاله وأغاثه وان هو اصر على ذنبه واستهان بعقوبته شدد الله
~~عليه وزاده مما يوجهه اليه من العذاب كذلك ابدا حتى يكون أحد امرين إما أن
~~يتوب إلى الله من معاصيه واما ان يتمادى في طغيانه ويصر على كفره وعصيانه
~~ففي الأول يعافيه الله ويصطفيه وفي الثاني يخلده الله في دار نقمته ولا
~~يؤنسه في رحمته العذاب مصبوب على اهل سخط الله والسخط حال على اهل معصية
~~الله والمعصية لازمة لمن الشيطان له ملازم وإنما يلازم الشيطان من غشى عن
~~ذكر الله فاحذر الغفلة عن ذكر الله فإنها اصل كل بلية وجالبة كل رزية احبه
~~قلبي لا تخيب الامل وهذا اوان اقتراب الاجل فوا اسفا وواحسرتا لقب ح
~~اقترافي وفرط الذلل PageV01P066 لقد خاب ظني فيما رجوت وسدت علي وجوه الحيل
~~عسى ترقمون على قصتي غفرانا لذا العبد ذاك الذلل وكنت احمل ثقل الغرام ولم
~~يبق في عبدكم محتمل وما كنت أحسب أن البعاديبلغ قتلي فها قد قتل فبالله
~~جودوا ولا تبخلوا وحاشاكموا سادتي من بخل فمعروفكم عم ms026 كل الورى إلى كل دان
~~وقاص وصل فمالي حرمت وكان الوصا ل علي حرام وللغير حل
# | دعاء
# اللهم بعلمك بحالنا وقدرتك على اصلاحنا ورحمتك التي لم تزل تعاملنا بها
~~منذ خلقنا اتمم علينا نعمتك وأوجب لنا رضاك ورحمتك وأجزل نصيبنا من جزيل
~~لطفك وخفي عنايتك اللهم وفقنا للعمل بموجبات رضاك ولا تحرمنا عطاءك ولا
~~تقطع لنا بنا دونك ولا تخيب رجاءنا فيك ولا تولنا احدا غيرك ولا تحرمنا
~~خيرك يا من خير الدنيا والآخرة في خزائنه واهل السموات والأرض مفتقرون
~~لرحمته اللهم اننا ظلمنا انفسنا وأسأنا في معاملتنا وغفلنا عن التيقظ من
~~ذنوبنا حتى غلب على قلوبنا رينها وقد ندمنا على قبح ما فعلنا وارتكبنا وبدا
~~لنا سيئات ما كسبنا اللهم اغفر لنا مغفرة من عندك يحسن لنا بها توفيقك
~~وتكشف بها عنا عذابك وتغشينا بها رحمتك يا من اظهر الجميل ستر القبيح ولم
~~يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك السريرة PageV01P067 يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث
~~لا تكلنا إلى انفسنا طرفة عين ولا إلى أحد من خلفك واصلح لنا شبابنا كله
~~برحمتك يا ارحم الراحمين وصل على محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه اجمعين
~~وسلم تسليما كبيرا إلى يوم الدين PageV01P068
# | المجلس السادس سبحان الله
# الحمد لله ما سبحت بحمده ألسنة الذاكرين وسبحان الله ما اشرقت انوار ذكره
~~وجوه العابدين وما امتدت إلى عطائه اكف السائلين سبحان الله ما حنت إلى
~~لقائه قلوب العارفين سبحان الله إله الأولين والآخرين ورب الخلائق اجمعين
~~يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له
~~الخلق والامر تبارك الله رب العالمين انزل الينا كتابا اوضح به منازل
~~السالكين وأيقظ به عقول الغافلين انزل به الروح الامين على قلب محمد سيد
~~المرسلين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم صلاة وسلاما دائما باقيا ابد
~~الابدين ودهر الداهرين سبحان من اذن لاوليائه في مناجاته اذا ارخى ستور
~~الليل البهيم سبحان من فتح اقفال القلوب بمفاتيح الذكر الحكيم سبحان من عاد
~~على رحيق فصاله ان نشربها ms027 الا كل حد كريم سبحان من اجزل نصيب اوليائه من
~~خالصة الود القديم فلو شهدت ايها PageV01P069 المحروم نفاسة ما وصلوا اليه
~~لزهقت نفسك حسرة عليه لكن جملت فما وصلت وكل من جهل التواصل لا يحن اليه ما
~~بال ركب العارفين سروا إلى مولاهم وحظوا الغداة اليه واراك عنهم بالتخلف
~~راضيا يا نقص حظك من نوال يديه سهر العابدون في إحراز رغائب العبادة وانت
~~راقد ونهض العارفون إلى تشييد معاقل السعادة وانت قاعد وذاب المشتاقون من
~~توقد حرارة الصبابة وأنت جامد فلا إلى ما وصلوا اليه انت واصل ولا على ما
~~وفدوا عليه انت وافد
# | تأنيب للغافلين
# ما الذي فاتك يا محروم من نيل مناك امت قلبا كان حيا احسن الله عزاك فإنك
~~ان ساعدك الدمع والافتباكا انما يحصد الزرع من بذر البذور فما انت حاصد
~~وانما يروج الحور من نقد المهور فما انت ناقد كل امريء على ما قدم فاقدم
~~وفيما شيد خالد فما الذي قدمت لنفسك يا جاهلا في صورة عاقل وغائبا في مظهر
~~شاهد اسفي وما اسفي عليك لانني ضيعت من امري ولا تضييعك وقعدت مثلك عن
~~عبادة خالقي من غفلتي وصنعت مثل صنيعك انا فديتك دما لتفريطي فنح يا صاح
~~وابك دما على تفريطك واعلم بأن بكاك لا يغني اذا لم تمتسك بالطوع امر مليكك
~~PageV01P070 لقد الزمك الله بكتابه المنزل قاطع الحجة وبحجج نبيه واضح
~~المحجة تدعى إلى ساحل النجاة وانت من الهلاك في لجة حاسب نفسك هل صليت على
~~شرط القبول صلاة واحدة أو حججت إلى بيته حجة هيا إلى معشر تجافوا عن الدنيا
~~وخلوا حرامها والحلالا كلما اقبل الظلام عليهم قابلوه بأوجه تتلالا اسقموا
~~بالجوع والسهاد أجسا دهم ليصححوا الاعمال هذه حال من يروم المعالي هكذا
~~والا فلالا
# | مناصحة جليلة
# كل شهر في غير خدمة الله باطل وكل بداء على غير عنا الله ليس له حاصل
~~فنافسوا في اقتناء ما يبقى ولا يزول وفرغوا قلوبكم من فضول اشغال الدنيا
~~وكلها فضول كيف يثق بالحياة الدنيا ms028 من المنية رائضة إلى جنبه كيف يرجو راحة
~~الدنيا من لاراحة له دون لقاء ربه والله لو كانت الدنيا صافية المشارب من
~~كل شائب ميسرة المطالب لكل طالب باقية علينا لا يسلبها منا سالب لكان الزهد
~~فيها هو الفرض الواجب لانها تشغل عن الله والنعم اذا شغلت عن المنعم كانت
~~من المصائب PageV01P071 ايا راضع الدنيا انفطم عن فطامها فقد آن تنهاك عنها
~~الشوائب الا عامل فيها سينفذ زاهد الا مؤمن فيها سيخلد راغب الا آسف ذو
~~لوعة وتحرق الا نائح في مآتم الحزن نادب الا مذنب مستغفر من ذنوبه الا خائف
~~من خشية الله راهب الا خاشع خوفا من الله خاضع الا ناحل شوقا إلى الله ذائب
~~ستلقون ما قدمتم اليوم في غد وكل امرىء يجزى بما هو كاسب
# | متاع الدنيا قليل
# الثواب في الدنيا قليل ولنا عليها حساب طويل فتهيأ للنقلة عنها قبل ان
~~يزعجك الرحيل ليس لك في سفر الآخرة زاد الا ما قدمت ليوم المعاد لا تمسك عن
~~النفقة في طاعة الله فما يليق بالمؤمن إمساك لقد شهد القرآن بأن الممسكين
~~عن الإنفاق قد ألقوا بأيديهم إلى الهلاك يا اصحاب الاسماع الواعية والعقول
~~الصاحية الله هو الموجود الذي استغنى عن ايجاد موجد الله هو الواحد الذي لا
~~يفتقر توحيده إلى توحيد موحد الله هو الأول الذي ليس لأوليته اول والأخر
~~ليس لآخريته آخر الله الذي كلما ظهر فهو باطن وكلما بطن فهو ظاهر الله
~~الاحد الذي لم يكن له كفوا أحد والصمد الذي كل من سواه اليه صمد كل معبود
~~تحت عرشه باطل وكل ظل تحت ظله زائل مستغن عما سواه وكل ما سواه اليه فقير
~~يجير على كل أحد وما أحد يجير عليه هو القاهر فوق عباده اذا اراد شيئا
~~فإنما يقول له كن فيكون لا يتأخر عن مراده PageV01P072 لا تدركه الابصار
~~ولا تحويه الاقطار ولا تثمله الافكار كل الخلائق عن ادراكه قاصرون وفي تيه
~~معرفته حائرون له مقاليد السموات والأرض وبيده البسط والقبض والرفع والخفض ms029
~~نصب الجبال فأرساها وفجر المياه واجراها وسمك السماء واعلاها ووضع الأرض
~~ودحاها وسخر الشمس والقمر دائبين وجعل الليل والنهار متعاقبين الملائكة من
~~خشيته مشفقون والرسل من هيبته مطرقون والجبابرة لعظمته صاغرون وله من في
~~السموات والأرض كل له قانتون سبحان الله كما هو اهله تبارك الله وتعالى جده
~~كيف يحيط المخلوق بوصف خالقه متى يقوم المرزوق بشكر رازقه تعالى الله عن
~~قول من يقول في القرآن فلا تحيط به دائرة عقله ستكتب شهادتهم ويسألون يوم
~~لا ينفع الظالمون معذرتهم ولا هم يستعتبون لو اردنا واراد اغزرنا عقلا ان
~~يصف نفسه التي بين جنبيه ببعض ما جبلها الله عليه لخرس لسانه وخر جنانه ولم
~~يهتد في وصفها إلى صواب الا ان يتمسك بالسنة والكتاب فليحذر الذين يخالفون
~~عن امره ان تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم وليحذر المجادل في ذات الله
~~بغير علم يوما يسأل فيه القائل ويجازى فيه العامل قال الله عز من قائل
~~فوربك لنسألهم أجمعين عما كانوا يعملون يسأل الله تعالى في ذلك اليوم العود
~~لم خدش العود فكيف لا يسأل المخالفين في معتقدات اصول الدين عما خالفوه في
~~اجماع المسلمين والله لو ان مؤمنا عاقلا قرأ سورة الحديد وآخر سورة الحشر
~~وآية PageV01P073 الكرسي وسورة الاخلاص بتفكير وتدبر لتصدع من خشية الله
~~قلبه وتحير في عظمة الله لبه PageV01P074
# | المجلس السابع في التفسير وفضائل القرآن وحملته
# قال الله عز وجل سبح لله ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم لما كان
~~الله عزيزا حكيما عزيزا في ملكه حكيما في امره استوجب على اهل سماواته
~~وارضه ان يقدسوه ويسبحوا بحمده له ملك السموات والأرض يحيي ويميت وهو على
~~كل شيء قدير ومن قدرته على كل شيء احياء كل ميت واماتة كل حي وهو سبحانه
~~الذي لا يموت المتفرد بالبقاء والدوام والعزة والجبروت هو الاول والاخر
~~والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم اول سبق وجود كل موجود آخر يدوم بقاؤه
~~بعد كل مفقود ظاهر بعلوه وقهره فوق كل شيء باطن بنفوذ ms030 علمه فلا يشذ عن
~~احصائه شيء هو الذي خلق السموات والأرض في ستة ايام ثم استوى على العرش في
~~خلق السموات والأرض آيات اكبر من ان تدركها عقول المتأملين واكثر من ان
~~يحصيها ضبط الحاصرين ولو لم يكن الا اختراعها على غير مثال PageV01P075
~~سابق وقيامها على الدوام بلا اضطراب ولا اختلال لاحق لكان في ذلك ما يحير
~~ألباب الرجال يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما
~~يعرج فيها الولوج الدخول اي يعلم ما يدخل في الأرض من مياه امطارها وما
~~يخرج منها من نابتة تنبت فيها من عشبها واشجارها وما نزل من السماء ملك ولا
~~صعد اليها الا بعلم الرب الذي ليس في الوجود ذرة الا وهو رقيب عليها وهو
~~معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير اي انه تعالى معنا بعلمه وقدرته
~~مشاهد لأعمالنا واقوالنا واحوالنا فقال تعالى الذي يراك حين تقوم وتقلبك في
~~الساجدين وقال تعالى وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعلمون من
~~عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه فمن كان موقنا ان الله سبحانه معه
~~ومشاهده أينما كان يصير بعمله كائنا ما كان استحيا من الله ان يخطر على
~~قلبه أو يجري على جوارحه ما لا شرعه الرسول ولا نزل به القرآن واستحيا ألا
~~يلبس معصية أينما كان له ملك السموات والأرض والى الله ترجع الامور الملك
~~كله لله وهو غني عنه والامر كله خيره وشره يرجع اليه يوم الجزاء ولم يكن
~~شيء غائبا عن علمه ولا خارجا عن محكمه يولج الليل في النهار ويولج النهار
~~في الليل سلط سبحانه الليل على PageV01P076 النهار بإدخاله فيه وانتقاصه
~~منه فسيترد منه ما سلبه ومثله معه بحكمة لا يعلم سرها غيره وهو عليم بذات
~~الصدور ليس في صدر مخلوق خير ولا شر الا والله تعالى عالم ومضطلع عليه
~~وناظر اليه يعلم السر واخفى يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون لا يخفى عن علمه
~~شيء فرحم الله امرىء ms031 طهر باطنه مما يكره ان يطلع عليه خالقه وبارئه وبعد
~~فهذا بعض ما اقتضاه الكلام على تفسير اول هذه السورة سورة الحديد من تعظيم
~~الحميد المجيد فالويل ثم الويل لمن هو عن تعظيم الله غافل وبصفاته العلية
~~جاهل وفي اثواب المعصية رافل مصر على الخطايا غير ثابت ولا آفل عن سهل بن
~~سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بين الله وبين الخلق
~~سبعين ألف حجاب واقرب الخلق إلى الله سبحانه وتعالى جبريل وميكائيل
~~واسرافيل وبينهم وبين الله اربعة حجب حجاب من نار وحجاب من ظلمة وحجاب من
~~غمام وحجاب من الماء وعنه وعن عبد الله بن عمر قالا قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دون الله تعالى سبعون الف حجاب من نور ومظلمة PageV01P077 وما
~~تسع من نفس شيئا من حسن تلك الحجب إلا زهقت فإن قيل ما الحكمة في هذه الحجب
~~والله سبحانه وتعالى غني عنها فالجواب ان من بعض فوائدها رأفة الله تعالى
~~بعباده وشفقته على خلقه ولولا احتجاب عن عوامله إلا خرقت سبحات وحهه ما
~~انتهى إليه بصره من خلقه جلت عظمة الله وتعالى جده فهو سلطان الله وغلب
~~جنده توحدت ذات الله وتقدست أسماؤه وسبقت مقادير الله ونفذ قضاؤه عز جناب
~~الله وعز جلاله صدعت حجة الله وصدق مقاله قوله الصدق ووعده الحق ونوره
~~الساطع وحرزه المانع سبحانه أنزل كتابا أحكمت آياته وأرسل رسولا بهرت
~~معجزاته فيا من أحياه الله على الإسلام اسأل أن يتوفاك مسلما ويا من سربله
~~الله قميص الإيمان اجتهد أن يكون بالنقاء معلما ويا من استحفظه الله القرآن
~~كن بمتشابهه مؤمنا وبمحكمه عاملا حامل القرآن حامل راية الإسلام وفي كل
~~خصلة من خصال الخير لأهلها إمام لا يقنع بأداء الفرض وترك الحرام يشبع
~~الناس وبطن حامل القرآن جائع ويضحك الناس وطرفه دامع قد درجت النبوة بين
~~كفيه فهو نبي غير أنه لا يوحى إليه ما بين من يقرأ الكتاب وبين من يوحى
~~إليه سوى النبوة وحدها ms032 للأنبياء مراتب خصوا بها والقارئون مراتب من بعدها
~~طوبى لمن يرعى أمانة ربه بالبر والتقوى ويحفظ حدها انفت من الدنيا الدنية
~~نفسه فلم يك قط يوما عبدها PageV01P078 وسما بهمته إلى الدار التي رب
~~العباد لمن أطاع أعدها لم يخلق الرحمن أحسن منظرا منها سوى عبد تبوأ كلدها
~~باب القرآن يقدمنا إلى المتاجر الرابحة ونحن عنها متأخرون والقرآن يزهدنا
~~في الدنيا الفانية ونحن فيها راغبون ما راعينا حق نعم الله علينا حق
~~رعايتها ولا تلقيناها بما لزمنا لها من كرامتها هذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تروى أخباره فليتنا أتبعنا وهذا كتاب الله تتلى علينا آياته
~~فبأيها انتفعنا يا نعما طالما كفرناها بها قوينا أن نعصى الله ويا نفوسا لو
~~أنها رحمت لم نك في سهوة أطعناها ويا علوما ما كان أنفعها لو أننا في الهدى
~~اتبعناها قد حفظنا العلوم متقنة لكن بأعمالنا أضعناها طوبى لنفس بعلمها
~~عملت واتخذته دليل مسراها فنادت إلى أن بربها اتصلت ثم أناحت به مطاياها
~~وآثرت قربه فآثرها كذاك لما ارتضته أرضاها باب المسلمون قوم انقادوا لله
~~بالدخول في دينه فلما تمكن التوحيد من قلوبهم التزموا بطاعته وتمكنت من
~~قلوبهم وجوارحهم سلت أرواحهم عن كل حب سوى حبه فلما أحبوه لهجوا بذكره
~~وتنافسوا في قربه فلما قدموا عليه حلوا PageV01P079 عرى الترحال وألقوا عصا
~~السفارة لأنهم لم يكن لهم سواه مطلوب وإنما غاية المحب الوصول إلى المحبوب
~~ما للمحب سوى المحبوب مطلوب إذ قلبه عن سوى ذكراه محجوب فالصبرمنتزح والسر
~~مفتضح والدم منسفح والقلب مسلوب إن روحته أماني الوصل فقد يرتاح شيئا وإلا
~~فهو مكروب باب إن من أصدق الشواهد على محبة العلي الماجد متابعة رسوله
~~ومواظبة تلاوة تنزيله فإن الهادي الرشيد والقرآن المجيد لا يأتيه الباطل من
~~بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد قال الحسن البصري رحمه الله
~~التزموا كتاب الله وتتبعوا ما فيه من الأمثال وكونوا فيه من أهل النظر رحم
~~الله عبدا عرض نفسه وعمله على كتاب الله عز وجل ms033 فإن وافق ما فيه حمد الله
~~وسأله الزيادة وإن خالفه استعتب ربه ورجع إليه من قريب وقالت أم الدرداء
~~سألت عائشة رضي الله عنها عمن يدخل الجنة من قراء القرآن ما فضله على من لم
~~يقرأه فقالت إن عدد درجة بعدد آي القرآن فمن دخل الجنة من القراء فليس فوقه
~~أحد وإذا لم يكن فوقه في الجنة أحد فينبغي له ان يحسن كلام ربه مع القرآن
~~ويجتهد في العمل بما فيه وإلا كان يوم القبامة من الخاسرين وقد روي عن أبي
~~سليمان الداراني رحمه الله عليه أنه قال الزبانية يوم PageV01P080 القيامة
~~أسرع إلى حملة القرآن يعصون الله بعد قراءته منهم إلى عبدة الأوثان غضبا
~~عليهم حين عصوا الله بعد القرآن وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رب تال
~~للقرآن والقرآن يلعنه وروي في الحديث من كان في قلبه آية من كتاب الله وصب
~~عليها الخمر يحيا كل حرف منها حتى تأخذ بناصيته حتى يوقفه بين يدي الله
~~تعالى يوم القيامة فيخاصمه ومن خاصمه القرآن خصم فالويل كل الويل لمن كان
~~يقرأ القرآن يوم القيامة وهو من المصر على الزنا وشرب الخمر والرياء وظلم
~~العباد أكل الحرام والربا وقال الفضيل بن عياض حامل القرآن حامل راية
~~الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو ولا يلغو مع من يلغو ولا يسهو مع من
~~يسهو تعظيما لحق القرآن قال ابن مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل القرآن أن
~~يعرف بليله إذ الناس نائمون يختالون وبصمته إذ الناس يخوضون أهل القرآن
~~أئمة بهم اهتدى أهل السلوك إلى رضا الجبار لكن عليهم أن يقوموا بالذي فيه
~~من المشروع للأبرار صدق وإخلاص وحسن عبادة وقيام ليل مع صيام نهار وتورع
~~وتزهد وتعفف وتشبه بخلائق الأخيار وديانة وصيانة وأمانة وتجنب لخلائق
~~الأشرار وأداء فرض واجتناب محارم وإدامة الأوراد والأذكار يا حامل القرآن
~~إن تك هكذا فلك الهنا بفوز عقبى الدار PageV01P081 ومتى أضعت حدوده لم
~~تنتفع بحروفه وسكنت دار بوار اللهم كما علمتنا كتابك فوفقنا ms034 للعمل به حتى
~~يكون شاهدا لنا عندك وقائدا إلى جنتك ومؤنسا لنا في وحشة الألحاد ومركبا
~~لنا يوم يقوم الأشهاد اللهم اجعلنا بالقرآن عاملين ولأوامره متبعين
~~ولنواهيه مجتنبين واجعلنا لك كما تحب فإنك لنا كما نحب اللهم بدل سيئاتنا
~~حسنات ولا ترنا أعمالنا حسرات وأقبل بقلوبنا إليك ولا تخزنا يوم الوقوف بين
~~يديك برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيين
~~وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين PageV01P082
# | المجلس الثامن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم
# الحمد لله كما يليق بحقه والصلاة والسلام على محمد خير خلقه الصلاة
~~والسلام عليك يا سيد الأنام الصلاة عليك يا نبي الإسلام جزاك الله عن أمتك
~~أفضل ما جزي نبيا عن أمته وجعلنا ببركة متابعتك في دار كرامته أيها السيد
~~الذي ليس للخلق على غير جاهه تعويل بك نستشفع الخلق يوم العر ض حتى موسى
~~وحتى الخليل أنت لله مرسل وعلى صد قك عند اللبيب قام الدليل لأي عذر
~~للجاحدين وقد دلت عليك التوراة والإنجيل إن قلبا لم يشفه طبك المنجح من
~~سقمه لقلب عليل ليس للطالب السبيل إلى الله سوى شرعك الحنيف سبيل كل من رام
~~من سواه وصولا ما لديه إلى الوصول وصول أنت باب الخلق الذي من يحد عنه يفته
~~إلى الجناب الدخول كل مدح يقال فيك وإن أطنب فيه لدى علاك قليل ما عسى
~~المادحون أن يبلغوا من وصف معناك ما عسى أن يقولوا جملة القول فيك أنك لله
~~رسول وصفوة وخليل PageV01P083 وعلى نسبة الجلالة والرفعة من مرسل يكون
~~الرسول محمد صفوة الرحمن ما حملت أنثى ولا وضعت شبها لغدته محمد خير كل
~~العالمين وما بدا لنا منه مغن عن أدلته كل الشرائع منسوخ بشرعته وشرعه خالد
~~باق بحدته لو قسيت الأمم الماضون بالفضل لكانوا دون أمته إن كاثروا أو
~~فاخروا فخروا يدنون فضلا وهذا من فضليلته يكاد يغضب خزان العذاب لما يقل
~~حظهم من أهل ملته ووارد النار منهم بالذنوب له سيما من الحسن لا ms035 يذرى بخلقه
~~بياض وجه وتحجيل من الوضو لألأ نور فوق جبهته ولا يخلد في نار معذبهم ولو
~~أتى بجبال من خطيته الخير كله في متابعة الرسول والبركة في حفظ كلامه
~~المنقول ما وعظ الواعظون بمثل التخويف من الانقطاع عن الوصول ولا أطرب
~~الحادون بمثل التشويق إلى النظر إلى جمال وجه الله ومرافقة رسول الله ولا
~~يسمع السامعون بمثل حسرة المحجوبون يوم القيامة عن الله وعن شفاعة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن الله هو
~~الذي إليك في كل وقت ناظر وعليك في كل حال قادر أين الفارون من الله والكل
~~في قبضته كيف يشكر الشاكرون من سوى الله والكل على مائدته إلى من يلجأ
~~الخائفون إلى غير الله والكل محفوظ برعايته لو علم الراقدون إذ نعسوا ماذا
~~أضاعوا وعلى خط من يخشون غير خط أنفسهم عن قيام ببابه جلسوا تكلفوا عنه
~~سلوة فسألوا ثم تناسوا عهودهم فنسوا كم قريب أبعده التباعد وكم قائم أقعده
~~التقاعد لا يزال رجال PageV01P084 يتأخرون حتى يؤخرهم الله يوم القيامة
~~ينبغي للحاضر أن يكون سامعا وللسامع أن يكون واعيا وللداعي أن يكون بما دعا
~~عاملا وللعامل في عمله أن يكون مخلصا واعلم يا ابن آدم أنك مريض القلب من
~~جهتين إحداهما مخالفتك أمر الله والأخرى عفتك عن ذكر الله ولن تجد طعم
~~العافية حتى تكون على طاعة الله مقيما ولذكر الله مديما فعالج مرض المخالفة
~~بالتوبة ومرض الغفلة بالإنابة وإلا فاعلم عما قليل أنك هالك ومنتقل من أهلك
~~ومالك إلى قبضة ملك مالك قدم لنفسك فضل مالك وامهد لها قبل انتقالك خذ
~~للتأهب للرحيل فقد دنا وقت إرتحالك واعمل على تخليص نفسك من سبالة سوء حالك
~~سبحان من أنعم على أوليائه بالعافية من أسقامنا سبحانه مكن لهم في مقامهم
~~وزحزهم من مقامنا الإصرار والغفلة مقامنا ومقامهم التوبة والإنابة أصحاب
~~الجنة يومئذ خير مستقر وأحسن مقيلا لو بكينا على نفوسنا حتى تجري السفن في
~~دموعنا ما بلغنا ما يوجبه سوء صنيعنا ms036 اخترنا ما يفنا على ما يبقى واختار
~~أولياء الله ما يبقى على ما يفنا يا طول حسرات الغافلين يا فرط ندمات
~~المفرطين PageV01P085 يا طول حزن الغافلينا عن ذكر رب العالمينا يا حسرة
~~يطوون جمر تها حيارى نادمينا
# | ذم الدنيا
# ليس الذاكر من قال سبحان الله والحمد لله وقلبه مصر على الذنوب وإنما
~~الذاكر من إذا هم بمعصية ذكر مقامه بين يدي علام الغيوب كما قال بعض السلف
~~ليس الذاكر من همهم بلسانه وإنما الذاكر من إذا جلس في سوقه وأخذ يزن
~~بميزانه علم ان الله مطلع عليه فلم يأخذ إلا حقا ولم يعط إلا حقا فما ينبغي
~~للعباد أن ينشغلوا عن المنعم بشيء من نعمه ولا يلتهوا عنه بشيء من كرمه
~~الله أحق أن نختاره على ما سواه الله مولانا وما أولى بالخير من كان الله
~~مولاه يا ليتنا عقلنا عن الله ولو حرفا من خطابه يا ليتنا قربنا من الله
~~ولو عرض شعره من عزيز جنابه إنما يفهم ما أقول أرباب الفطن والعقول إنما
~~يشرب من هذا الشمول هو برداء التوفيق مشمول اسمع ما أقول فهو جميل لا يضر
~~عنه ما يقول الجهول كل شيء شغول فهو للنفس عول عن ذكر لمولى ملكه ما يزول
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعونة هي الدنيا ملعون ما فيها إلا ذكر
~~الله وعالما ومتعلما كيف لا تكون الدنيا ملعونة وهي عن ذكر الله شاغلة ولمن
~~PageV01P086 نظر إليها فاتنة ولمن ركن إليك قاتلة استصحبها غاشة ولمن
~~استنصرها خاذلة الدن حب والمعصية فخ والشيطان صياد والإنسان طائر فمتى أكب
~~الإنسان على التقاط حلالها فيوشك ان يقع في حرامها ومتى وقع في حرامها فقد
~~أستحوذ عليه قناصه وتعذر عليه إلا من جهة التوبة خلاصه فكيف السبيل إلى
~~الخلاص منها ورضيعها لا يمكنه الفطام عنها والجواب عن هذا السؤال أن تستغيث
~~بالكبير المتعال فالراجع إلى الله مستريح بالله مما سواه لأنه يستريح من
~~الدنيا وأشغالها ومن الشياطين ووسواسها ومن الأفكار وغمومها ومن الأشغال
~~وهمومها ms037 وغير ذلك مما الناس به في هذه الدنيا مفتونون ومعذبون وعليه في
~~الآخرة محاسبون ومعاقبون فأريدوا وجه الله بكل أعمالكم وجاهدوا في سبيل
~~الله بأنفسكم وأموالكم وأقبلوا عليه يقبل عليكم فإنه لا يعرض إلا عمن أعرض
~~عنه ولا تجعلوا طلب الدنيا أكبر همكم فيطول فيها همكم وفي الآخرة يطول
~~حسابكم على قدر مالكم قال أبو الدرداء رضي الله عنه ذو الدرهمين في الآخرة
~~أشد حسابا من ذي الدرهم وفي الحديث التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غنى
~~ومؤمن فقير كانا في الدنيا فأدخل الفقير إلى الجنة وحبس الغني ما شاء الله
~~أن يحبس ثم أدخل الجنة فلقيه الفقير فقال يا أخي ما أحسبك بعدي والله لقد
~~احتبست حتى خفت عليك فقال يا أخي والله لقد احتبست بعدك محبسا فظيعا كريها
~~وما وصلت إليك حتى سأل مني العرق ما لو ورد ألف بعير كلها أكلت حمصا لعددت
~~عنه رواء PageV01P087 واعملوا أن لله عبادا شغلهم الاهتمام به عن الاهتمام
~~لهم وتلك مرتبة المقربين الذين يتبتلون إليه تبتيلا ومنهم من لا يرفع قصة
~~الشكوى إلا إليه وذلك مقام أصحاب اليمين الذين لم يتخذوا من دونه وكيلا
~~اجتهد ان تكون عارفا بالله فإن عجزت فاجتهد أن تكون مريدا من الله ولا تكن
~~الثالث تكن من الخائبين اجتهد أن تكون واصلا إلى الله فإن عجزت فكن سالكا
~~إلى الله ولا تكن الثالث من المنقطعين اجتهد ان تكون واصلا فإن عجزت فكن
~~سالكا إلى الله ولا تكن الثالث تكن من الجاهلين اجتهد أن تكون ممن يحبه
~~الصالحون في الله فإن عجزت فكن ممن يحب الصالحين في الله ولا تكن الثالث
~~تكن من الممقوتين هذه وصية مناصحة من اهتدى بهديها اهتدى هذه سفينة سلامة
~~من اعتصم بركوبها نجا المؤمنون قوم باعوا الله أنفسهم وأموالهم ولم يقدموا
~~عليه بسوى افتقارهم PageV01P088 إليه فعوضوا بما هو أعوض عليهم وأبقى لهم
~~عاملوه رغبة فيه لا في شيء سواه فجازاهم بجنته ورضاه والله لو أن محبا
~~صادقا يسأل بذل روحه وماله حتى ms038 ينال نظرة في نومه يسخو بها الحبيب من خياله
~~وجدته لنفسه مهينا لنعم باله والرب تعالى يستقرض منا ربع عشر ما خولنا من
~~مقتنى أمواله فلا نجود ثم نرجو حظوة لديه بالنعيم في وصاله هذا هو المحال
~~والمحال لا مطمع للعاقل في مناله إنما امركم الله سبحانه بإنفاق أموالكم في
~~سبيل مرضاته ليمتحن ماله في قلوبكم من محبته وإجلاله وخشيته ومقامه والله
~~الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم
~~وفقنا الله وإياكم لمرضاته ووهبنا وإياكم من جزيل هباته وجمعنا وإياكم في
~~دار النعيم وجنبنا وإياكم أفعال أهل الجحيم لإنه جواد كريم وصلى الله على
~~سيدنا محمد أفضل الصلاة والتسليم PageV01P089
# | المجلس التاسع تسبيح وحمد وثناء
# الحمد لله الذي خلق الإنسان من نطفة فجعله سميعا بصيرا وألزمه الحجة
~~بإيضاح المحجة إما شاكرا وإما كفورا فمن شكر لأنعمه لقاه من كرمه نضرة
~~وسرورا وسقاه من مدام ديمة شرابا طهورا ومن كفر أعد له سلاسل وأغلالا
~~وسعيرا واستقبل به يوم حشره بعد عذاب قبره يوما عبوسا قمطريرا ذلك أنه اتبع
~~غير سبيل المؤمنين وابتدع من رأيه ما ليس من شرائع الدين وترك الاعتصام
~~بسنن المرسلين فويل له إذا قام يوم حشره من حفرته حاسرا حسيرا ولقى حسابا
~~قد حرره عليه الحاسبان تحريراوكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم
~~القيامة كتابا يلقاه منشورا سبحان من تسبح بحمده الحركات والسكون وتشهد
~~بحكمته الحياة والمنون ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم
~~دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون يخرجون حفاة وعراة غرلا يرجو محسنهم من
~~ثوابه فضلا ويخاف مسيئهم من عقابه عدلا فيومئذ لا يظلمون نقيرا وكفى بربك
~~بذنوب عباده خبيرا بصيرا خضع لهيبته كل صعب ذلول وافتقرإلى PageV01P090
~~توفيقه كل عليهم وجهول إذا حكم فبالعدل يحكم وإذا قال فبالحق يقول وإذا
~~سامح فالأمر يسهل وإذا ناقش فالحساب يطول فطوبى لمن كان له من سوء الحساب
~~مجيرا لقد سعد سعادة الأبد وفاز فوزا كبيرا أحمده وأشكره ولم يزل ms039 بالحمد
~~والشكر جديرا وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أشرب بها من
~~سلسبيل الجنة نميرا وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله إلى الخلق كلهم بشيرا
~~ونذيرا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كبيرا اللهم اهد من
~~صلاتنا وسلامنا إليه وإلى آله وأصحابه الذين جاهدوا بين يديه ما يكون حسن
~~الجزاء عندك خصوصا على الصديق الأفضل والخليفة الأول والإمام المبجل أبي
~~بكر الصديق الذي سبق إلى الإسلام أحرارا وعبيدا وإناثا وذكورا وعلى الفاروق
~~الأكبر الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب الذي
~~أصبح به الإسلام ظاهرا وقد كان مستورا وعلى جامع الأمة على القرآن بعد
~~إختلافها والباذل نفسه دون دينه حتى أوردها موارد تلافها أمير المؤمنين
~~عثمان بن عفان الذي ابتلى في كتاب الله وكان البلاء صبورا وعلى أبي السبطين
~~السيدين أبي محمد الحسن وأبي عبد الله الحسين أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب الحائز من آيات الفرقان نصيبا موفورا وهو الذي خلق من الماء بشرا
~~فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
~~وعلى سائر عباد الله الصالحين صلاة متصلة صباحا ومساء ورواحا وبكورا اللهم
~~ونحن من جملة عبادك الفقراء إلى مزيد فضلك ودوام مدارك فاجعل لنا من لدنك
~~سلطانا نصيرا حتى نجاورك في جنة عرضها السموات PageV01P091 والأرض حشوتها
~~برحمتك وجعلت لباس أهلها حريرا متكئين فيها على الأرائك لا يرون شمسا ولا
~~زمهريرا وأشركنا في صالح دعاء المسلمين وأشرك المسلمين في صالح دعائنا يا
~~من لم يزل بكل شيء خبيرا وعلى كل شيء قديرا تنبيه العقول العاقلة يورث حرث
~~الآخرة على حرث العاجلة وبالاستقامة على السيرة العادلة تظهر جواهر النفوس
~~الفاضلة فطالب الإستقامة محتاج إلى طريق السلامة من سلكها بعدما عرفها وصل
~~إلى دار الكرامة فمن عزم على سلوك طريق الجنة فليجعل دليله علوم الكتاب
~~والسنة وإنما يهتدي بالعلم لمراد قائله خبير فلهذا ألزم أئمة السلوك
~~الاشتغال بعلوم التفسير PageV01P092
# | تفسير أوائل سورة هود
# بسم الله الرحمن ms040 الرحيم الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله سبحانه وتعالى الر قال أنا الله أرى
~~وقال سعيد بن جبير الر حم ن هو اسم الله الرحمن وقيل الألف آلاؤه واللام
~~لطفه والراء ربوبيته وقوله أحكمت آياته أي لم تنسخ بكتاب كما نسخت الكتب
~~التي قبله ثم فصلت أي بينت بالأحكام والحلال والحرام وقوله تعالى من لدن
~~حكيم خبير أي من عند حكيم بتدبير الأشياء وتقديرها خبير بما تؤول إليه
~~عواقبها ألاتعبدوا إلا الله أي لا توحدوا ولا تطيعوا إلا الله إنني لكم منه
~~نذير وبشير أي قل يا محمد إنني من عند الله نذير أنذركم عقابه على معصيته
~~وعبادة الأصنام وبشير أبشركم بثواب الله على طاعته وإخلاص عبادته وأن
~~استغفروا ربكم ثم توبوا إليه أي اطلبوا من ربكم مغفرة سالف ذنوبكم وتوبوا
~~إليه بالرجوع عن مخالفته في بقية أعماركم يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى
~~أي إذا استغفرتم ربكم وتبتم إليه بسط لكم PageV01P093 من الأرزاق ومد لكم
~~في الأعمار إلى وقت الموت وهو الأجل المسمى وقيل المتاع الحسن هو أن يرضيهم
~~بما أعطاهم وقيل هو استعمالهم بطاعته ومعرفة حقه فإن الله يحب الشاكرين
~~وأهل الشكر في مزيد من الله تعالى وذلك قضاؤه الذي قضى وذلك يعني أنكم أيها
~~المسلمون قد أطعتم ربكم في الاستغفار والتوبة وقد أنجز لكم ما وعد
~~المستغفرين والتائبين من المتاع الحسن فإنه سبحانه قد عفا عنكم في أبدانكم
~~ووسع لكم في أرزاقكم وأمنكم في أوطانكم وأعلاكم على عدوكم وشرفكم على أهل
~~الملل وعصمكم من الردة المحبطة للعمل وستركم وجبركم وآواكم ونصركم فاعرفوا
~~لله حق نعمته عليكم وطالبوا أنفسكم بواجب طاعته ويؤت كل ذي فضل فضله قال
~~الضحاك ويؤت كل ذي فضل فضله من عمل سيئة كتيت عليه سيئة ومن عمل حسنة كتبت
~~له عشر حسنات فإن عوقب بالسيئة التي كان عملها في الدنيا بقيت له عشر حسنات
~~فإن لم يعاقب بها في الدنيا أخذ من ms041 الحسنات العشر واحدة وبقيت له تسع حسنات
~~ثم يقول هلك من غلب آحاده عشرات ثم قال تعالى وإن تولوا فإني أخاف عليكم
~~عذاب يوم كبير أي وإن تعرضوا عما دعوتكم إليه من اخلاص العبادة لله
~~والاستغفار والتوبة فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير أي كبير هوله وهو يوم
~~القامة قال مقاتل إن لم يتوبوا في الدنيا فحبس الله عنهم المطر سبع سنين
~~حتى أكلوا العظام والميتة وقيل معنى قوله أخاف بما يعلم وإنما عبر عن العلم
~~بالخوف لأن العلم يوجد الخوف وأشد العصمة PageV01P094 على قدر علم المرء
~~يعظم خوفه فلا عالم إلا من الله خائف فأمن مكر الله بالله جاهل وخائف مكر
~~الله بالله عارف إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير وصف لهم نفسه بالقدرة
~~حتى لا يعتقدوا بجهلهم عجزه فيخالفوا أمره قيستوجبوا عقابه فأعملهم بقدرته
~~قبل حلول نقمته من جملة بره ولطفه وقدرته ورأفته فإذا كان هذا لطفه بأعدائه
~~فكيف يكون عطفه على أوليائه قال الضحاك بن قيس رضي الله عنه قال صلى الله
~~عليه وسلم يا أيها الناس اخلصوا أعمالكم لله فإن الله لا يقبل من العمل إلا
~~ما خلص لوجهه ولا تقولوا هذا لله وللرحم فإنه للرحم وليس لله منه شيء ولا
~~تقولوا هذا لله ووجوههم فإنه لوجوههم وليس لله منه شيء وعن أنس رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة صارت أمتي
~~ثلاث فرق فرقة يعبدون الله خالصا وفرقة يعبدون الله رياء وفرقة يعبدون الله
~~ليستأكلوا به الناس فإذا جمعهم الله قال للذي كان يستأكل به الناس بعزتي
~~وجلالي ما أردت بعبادي قال بعزتك وجلالك أستأكل بها الناس قال لم ينفعك شيء
~~مما جمعت انطلقوا به إلى النار ثم يقول للذي كان يعبده رياء بعزتي وجلالي
~~ما أردت بعبادتي قال بعزتك وجلالتك أردت بها رياء الناس قال لم يصعد إلي
~~منه شيء انطلقوا به إلى النار ثم يقول للذي كان يعبد خالصا بعزتي وجلالي ما
~~أردت ms042 بعبادتي قال بعزتك وجلالتك أنت أعلم بذلك مني أردت بها وجهك وذكرك قال
~~صدق عبدي انطلقوا به إلى الجنة PageV01P095 وفي حديث معاذ رضي الله عنه قال
~~يا رسول الله أوصني قال اخلص دينك يكفيك القليل من العمل وقال يحيى بن معاذ
~~كونوا عباد الله بأفعالكم كما زعمتم أنكم عبيد الله بأقوالكم وقال البناجي
~~ما التنعم إلا في الإخلاص ولا قرة العين إلا في التقوى ولا راحة إلا في
~~التسليم حدث القوم عن حقيقة الأمر فصدقوا ونظروا في علل الأعمال فدققوا
~~ونصحوا لنا في وصاياهم وعلينا أشفقوا وتأدبوا بالعلم والعمل فلم أحكموه
~~فضلوا فإن تقتدوا بهم تهتدوا وأن تسابقوهم تسبقوا أين البطال من الأبطال
~~متى يدرك الأطفال مساعي الرجال بلغ الرجال نهاية الآمال في سيرهم بالشد
~~والترحال نالوا المنى لما سمت لمناله من عزمهم هم هناك عوال لم ينكلوا في
~~قصدهم ومسيرهم حتى أناخوا بالجناب العالي هذا هو الأمر الرشيد ومنتهى
~~المرمى البعيد وغاية الآمال PageV01P096
# | مدح التواضع وذم الكبر
# ألا ذو طبع كريم يسمو إلى هذا الفضل العظيم ألا ذو قلب سليم يراعي حفظ
~~العهد القديم إنما يقدر على الوفاء بعهد يوم الميثاق من كان سليما من
~~النفاق إنما يحن إلى مرافقة الرفيق الأعلى من كان طبعه كريما من نسي عهود
~~ربه فقد استحوذ الشيطان على قلبه من خالف سنة نبيه فقد نظمه الشيطان في
~~حزبه قال الإمام أحمد رحمه الله ما اعلم الناس في زمان أحوج منهم إلى طلب
~~الحديث من هذا الزمان قيل ولم قال ظهرت بدع فمن لم عنده حديث وقع فيها وقال
~~الفضيل بن عياض رحمه الله إن لله تعالى ملائكة يطلبون حلق الذكر فانظر مع
~~من يكون مجلسك فلا يكون مع صاحب بدعة فإن الله لا ينظر إليهم وعلامة النفاق
~~أن يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة لو أن المبتدع تواضع لكتاب الله وسنة
~~نبيه لا أتبع ما ابتدع ولكنه أعجب برأيه فاقتدى بما اخترع فالتواضع أصل
~~كبير يتفرع منه شيء كبير عن عقبة بن عامر ms043 رضي الله عنه أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر
~~تحل له الجنة أن يريح ريحها ولا يراها وعن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تسأل عنهم رجل ينازع الله رداءه الكبرياء
~~وازاره العزة ورجل في شك من أمر الله ورجل يقنط من رحمة الله وعن سليمان بن
~~عامر رضي الله عنه قال قال PageV01P097 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرأيتم سليمان بن داود عليه السلام وما أعطاه الله من الملك فإنه لم يكن
~~يرفع رأسه إلى السماء تخشعا حتى قبضه الله وقال الفتح بن شخوف رحمه الله
~~رأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه في المنام فسمعته يقول التواضع يرفع
~~الفقير على الغنى وأحسن من ذلك تواضع الغني الفقير إنما جعل ترفع الفقير
~~على الغني من التواضع لأن الفقراء قوم فرغ الله قلوبهم وجعل رحيق محبته
~~مشروبهم وأطال على باب خدمته وقوفهم وجعل رضاه وقربه مطلوبهم وغضبه وبعده
~~مخوفهم فهم من خشيته مشفقون ومن هيبته مطرقون إن تواضعوا فلرفعته وأن
~~تذللوا فلعزته وإن طمعوا في صدقته وإن خضعوا فلعظمته إلى الله افتقارهم
~~وبالله افتخارهم وإلى الله استنادهم هو كنزهم وعزهم وفخرهم وذخرهم ومعبودهم
~~ومقصودهم ومن كان بهذه الرتبة فمتى تواضع لغير الله أخل بمركز الأدب
~~واستبدل الخزف بالذهب من كان رب العباد مقصوده فهو لكل العباد مقصود قل
~~للعاملين لغير الله يا عظم خسرانكم وقل للواقفين بغير باب الله يا طول
~~هوانكم وقل الآملين لغير فضل الله يا خيبة آمالكم وقل للعاملين لغير وجه
~~الله يا ضيعة أعمالكم PageV01P098 الأسباب كلها منقطعة إلا أسبابه والأبواب
~~كلها مغلقة إلا أبوابه جناب الله أعلى مرتقى تسمو إليه همم المرتقين ليس
~~دونه مقنع للطالبين ولا وراءه مذهب للسالكين سلام الله ورحمته وبركاته على
~~همم لا يرضيها إلا قرب الله ومرضاته ما حلال لها غير ذكره ولا انقادت لسوى
~~أمره فهي الدهر ms044 في طاعته وشكره على حلو العيش ومره ويسر الأمر وعسره أولياء
~~الله لا يحبون ولا يبغضون إلا في الله ولا يشتاقون ولا يحبون إلا لله ولا
~~يتوكلون ولا يعتمدون إلا على الله إذا صفا مشرب معاملة الله لم ينالوا كدر
~~المشارب وإذا أينع لهم مذهب السلوك إلى الله لم يهتموا لضيق المذاهب وإذا
~~ظنوا أن الله عنهم راض لم يكترثوا بغضب غاضب وإذا لم يكن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عليهم عاتب لم لم يشغل قلوبهم عتب عاتب رضا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علامة على رضا مرسله والعمل بالقرآن دليل على الإيمان
~~بمنزله فاتلوا كتاب الله وتدبروه وعظموا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووقروه اللهم صل على سيدنا محمد وآله الكرام ما نسخ النور والظلام واضرب
~~سرادقات حفظك علينا ولا تقطع عنا مواد إحسانك إلينا واحرسنا من فوقنا ومن
~~تحتنا وعن أيماننا وعن شمائلنا ومن خلفنا ومن بين أيدينا إفعل اللهم بنا
~~ذلك وسائر المسلمين ولا تخلنا وإياهم من رحمة تذكرنا بها يا أرحم الراحمين
~~PageV01P099
# | المجلس العاشر غوائل الشيطان
# الله أكبر ما تعاقبت الأيام والليالي الله أكبر في كل مقر وفي كل سافل
~~وعلى كل شرف عال الله أكبر ما أقبل عام وأدبر عام الله أكبر ملء بياض
~~النهار وسواد الظلام الله أكبر في بطن كل واد وعلى ظهر كل شرف الله أكبر
~~تكبيرا يوجب النجاة وينقذ من التلف كل العباد إلى رحمته فقير وفي نعمته
~~مغمور محتاج إلى خفي لطفه وخفي عنايته هل لكم من إله سواه يجبركسركم ويكشف
~~ضركم ويمدكم بأموال وبنين ويحييكم على تعاقب السنين حتى تبلغوا من العمر
~~غاية آجالكم وقد أراكم عجائب الآيات في تصرف أحوالكم فليس منكم من نزل به
~~نازلة مماته إلا وقد عرف ربه في تصرف حالاته فارحموا أنفسكم من متابعة
~~هواها ومساعدتها على نيل مشتهاها بليت بنفس لا يزال هواها يقود إلى نار
~~تدور رحاها ومال النفس للشيطان إلا مساعد على عصمتي حتى تحل عراها
~~PageV01P100 ومن يحلل ms045 الشيطان عصمة دينه هوى في سعير لا يطاق لظاها أخي إن
~~أردت النجح والفوز بالمنى فخالف من النفس الكنود هواها ولا تتبعها في
~~السلوك فإنها تضلل عن نهج الهدى بعماها ما احترس الإنسان من غوائل الشيطان
~~بمثل نهي النفس عن الهوى ولا استعان على قمع هوى النفس بمثل الزهد في
~~الدنيا متى أردت أن تعرف أن الدنيا والآخرة ضرتان فاعتبر ذلك بجوارحك
~~لأنهاأبواب دنياك فإن دخلت عليك من لسانك أطلقته في الباطل وفيما ليس له
~~حاصل وشغلتك عن التلاوة والذكر وأوقعتك في لغو الكلام والزور وقول الفجور
~~وإن دخلت عليك من من بصرك أرسلنه في النظر إلى المحرمات المردية وشغلتك عن
~~النظر في المصحف وكل ما فيه عبرة للناظر ونور للخاطر وإن دخلت عليك سمعك
~~أمالته إلى سماع كل لهو وباطل وشغلتك عن سماع ما نفعه إلى القلب واصل وإن
~~دخلت عليك من بطنك كسلت عن الطاعات وأبسطت إلى الشهوات وأعمت عن الفكر
~~والذكر بصيرة قلبك وقادتك إلى كل ما فيه سخط ربك وإن دخلت عليك من فرجك فإن
~~كان حلالا أوهن القوة وبلد الفطنة وإن كان حراما ما زاد على ذلك إلا زوال
~~النعمة وحلول النقمة وجملة القول في ذم الدنيا أنها لا تدخل على أحد قط إلا
~~أدخلته بحرامها في عقاب ومنعته بحلالها عن الثواب سبحان الله ما أهون
~~الدنياعليه وما أبغضها إليه أهل الدنيا بحرامها مغرورون وبخدعها مغبونون
~~وبتحصيلها عن الآخرة مغمورون شاغلون PageV01P101 يعلمون ظاهرا من الحياة
~~الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون أهل المشاغل بالدنيا وزينتها عن ذكر ربهم
~~ساهون لاهونا لو أنهم قنعوا مما يبلغهم لعجلوا راحة مما يقاسونا تفوت ذي
~~الدار الأخرى وهي فانية يا ويل عشاقها مما يلاقونا لا دارهم في الدهر باقية
~~كلا ولا هم لما في الدهر باقونا
# | اسباب الغفلة
# اغتنم مواسم الأرباح فقد فاتت أسواقها وداموا ما دامت أبواب التوبة مفتحة
~~فقد حان إغلاقها وانتهزوا فرصة اليسار في دار القرار ففد آن من أقمار
~~الأعمار محاقها وبادروا هجوم الآجال فشمس ms046 المنية قد أزف إشراقها وأعدوا
~~ليوم الحساب صواب الجواب فإنما يحاسب الخليقة خلآقها واغوثاه بالله من ثقل
~~هذا الرماد ما أخوفنا أن تستمر غفلتنا إلى يوم التناد أعظم الأسباب في
~~توليد الغفلة أمران أحدهما امتلاء البطون والآخر معاشرة الباطلين فعليك
~~بالجوع والعزلة إن أردت العتق من رق الغفلة إذا أردت أن يعتزلك الناس فاصمت
~~عن محادثتهم فإن أكثر مواصلات الناس بينهم بالكلام فمن صمت عنهم اعتزلوه لا
~~أضر على العبد أمرين غفلته عن ذكر الله ومخالفة لأمر الله PageV01P102
~~الغفلة تحرم الربح والمعصية توجب الخسران الغفلة تغلق أبواب الجنة والمعصية
~~تفتح أبواب النار خلق الله سبحانه وتعالى الجنة والنار للأبد وخلق السماء
~~والأرض إلى أمد فمن عوفي من رقاد الغفلة وسقام المعصية خرج من النار وأدخل
~~الجنة ومن بقي برقاد غفلته فليس له في الجنة ولوج ومن بقي بسقام معصيته
~~فليس له من النار خروج فأما السماء والأرض فمحكوم لها بالبوار وليس لأحد في
~~واحد منهما قرار ففروا إلى الله مما يشغل عنه كل الفرار واستجيروا به من
~~الغفلة والمعصية فهما فوات الربح وإلحاق الخسران يا طول حزن الغافلينا عن
~~ذكر رب العالمينا يا هضمهم يوما يرون ثواب ذكر الذاكرينا ستطول حسرتهم لما
~~كانوا به متشاغلينا يتحسرون على فوا ت من فعال الطائعينا هذاك حال الغافلين
~~فكيف حال الخاملينا يا ويلهم يوما يجازي الله فيه العالمينا يا حسرة يصلون
~~جم رتها خزايا نادمينا يتلهفون على فوات دخولهم في الصالحين يا سامعا هذا
~~الكلام اسمع مصاب الهالكين واعمل على تخليص نفسك من شباك القانصين نبهنا
~~الله وإياكم من رقدة الغافلين ورزقنا وإياكم مجاورة الصالحين ونور
~~PageV01P103 بصائرنا وبصائركم بما نور به بصائر الموقنين وزودنا وإياكم
~~التقوى فأن العاقبة للمتقين ونسأله سبحانه أن يضاعف صلواته وسلامه على
~~سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وصحبه أجمعين PageV01P104
# | المجلس الحادي عشر ذكر الموت
# اللهم صلى على سيدنا محمد الذي أرسله الله بالدين القيوم الصواب واختصه
~~الله بالكتاب المنير الثاقب وجباه بالفضل المبين الراتب وأحله من منازل
~~الشرف في ms047 أعلى المراتب بمحمد تصفو الموارد هماء على الصماء المقارب عبد
~~جباه ربه بنفيس مخزون المواهب أعطاه من إحسانه فأفاق همه كل طالب وحمى أباه
~~وأمه من كل ما للعرض ثالب آباؤه من عهد آدم كلهم في المجد راتب يتنزهون عن
~~الفواحش والمعايب والمثالب حتى أقروه بأشرف منصب من آل غالب قوم لهم شرف
~~يفوق المناسب والمناصب حملت به البكر بطالع في السعد ثاقب حتى إذا ما حان
~~مولده المفرج للكرائب جاءت به بدرا أضاءت له المشارق والمغارب وجلا بطلعته
~~المنيرة دجى الكفر الغياهب وتباشرت بقدومه الأفلاك حافلة الكواكب يا رب
~~بلغنا به ولجميع من في الخير راغب عفوا ومغفرة وفوزا بالمواهب والرغائب حتى
~~نرافق أحمد بالخلد في أعلا المراتب PageV01P105 سبحان من كتب الموت على من
~~تحت عرشه سبحانة من تفرد بالوجود الأزلي والبقاء السرمدي دون خلقه سبحان من
~~ساوى بين البرية في ورود حياض المنية فلا القوي يعتصم منها بقوته ولا
~~العزيز يرتفع عنها بعزته قضاء وفضل سبقت به إلا إلاهيته والأقدار وحكم عدل
~~حكم به من كل شيء عنده بمقدار فمن سخط فله السخط ومن رضي فله الرضا لأن
~~القدير إذا طلب أدرك وإذا حكم أمضى سكرة الموت لا تحيا إلا بالحق والرضا
~~بالحق واجب على جميع الخلق إن لملك الملوك قدرة دائرتها محيطة لا يخرج عنها
~~دودوح من سكان البسيطة فالحمد لله على رحمته فيما من به من الحياة وعلى
~~حكمته فيما حكم به من الممات والحمد لله الذي يحيينا بعد الوفاة ويجمعنا
~~بعد الشتات إن عاملنا بما نحبه فمن خزائن الرحمة والفضل وإن فعل بنا ما
~~نكرهه فمن باب الحكمة والعدل فشكره واجب علينا إذا ذكرنا بفضله والرضا عنه
~~لازم لنا إذا عاملنا بعدله وكل ذلك مما سطرته أقلامه وشرعته أحكامه تقدس
~~الذي صنع فأتقن ولم يكن له في صنعته مشير وخلق فأحسن ولم يكن له على خلقه
~~ظهير تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة
~~ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهوالعزيز ms048 الغفور أما بلوى الحياة فإن راميها يصلح
~~لكسب الخير والشر فكاسب الخير صابر على مصير أهله وكاسب الشر سيجزى على
~~فعله بمثله PageV01P106 أما بلوى العباد فإذا حضرتهم الوفاة إنقسموا إلى
~~محب وكاره للفناء وراض وساخط للقضاء فمن مات على حال من هذه الأحوال ختم
~~عمله بها وألحق بأهلها فقوله ليبلوكم أيكم أحسن عملا معناه يختبركم فينظر
~~أيكم له أطوع وإلى رضاه أطلب وأسرع وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه
~~يقول إن الله أذل ابن آدم بالموت وعن قتادة في قوله تعالى الذي خلق الموت
~~والحياة ليبلوكم قال أذل الله ابن آدم بالموت وجعل الدنيا دار حياة ودار
~~فناء وجعل الآخرة دار جزاء ودار وبقاء فقد اتضح بهذا الحديث والأثر أن في
~~الموت حكمة لمن أراد التدبر وعبرة لمن اعتبر فمن الحكمة في الموت وضع عماد
~~المتكبرين وتنغيص حياة المترفين وتكذيب ظنون الآملين وتنبيه عقول الغافلين
~~وإزعاج قلوب المطمئنين ورفع أيدي المتسلطين وتخفيف أثقال العبادة عن
~~العاملين وفوز المحبين بلقاء من كانوا إليه مشتاقين ولو لم يكن في الموت
~~إلا أنه قضاء رب العالمين لكان الرضا به فرضا لازما لجميع المؤمنين الموت
~~انقطاع عن دارالفناء واتصال بدار البقاء وخروج من دار العمل ودخول في دار
~~الجزاء الموت راحة المسيء والمحسن أما المسيء فينقطع عنه استمرار طغيانه
~~وأما المحسن فيفضي إلى دار الجزاء على إحسانه الموت فيه لقاء الأحباب
~~وإحراز الثواب فليس يكرهه إلا مريب مرتاب PageV01P107 الموت فيه تواصل
~~الأحباب و به حياة المؤمن الأواب يشتاقه البر المطيع لأنه يفضي إلى زلفى
~~وحسن مآب يحلو الممات لمن رجا بمماته لقيا الكريم الماجد الوهاب ويحيد منه
~~كافر أو فاجر قد يشرده سخطه وعقاب فامهد لنفسك قبل موتك موقنا أن الممات
~~مقطع الأسباب واعلم بأنك عن قريب خالد في دار خلد أو أليم عقاب سيصحو
~~السكران من سكره حين لا يمكنه تلافي أمره سيندم المضيع على تضييعه إذا
~~قابله أمر صنيعه سيقصر الأمل من أمله وقت هجوم أجله ونفاذ أكله وتعذر
~~الزيادة ms049 في عمله والخروج من أهله وماله هنالك يستحيل حلو العيش مرا وينقلب
~~عرف الأمر نكرا ويعلم جامع الحطام أن الباقيات الصالحات أنفع ذخرا ليس في
~~ظل الدنيا مقيل ولا على هذه الحياة تعويل كيف يطمع في الإقامة في دار
~~الرحيل كيف يضحك من هو محفوف بموجبات العويل أسمعنا الغير فتصاممنا وأيقظنا
~~الغير فتناومنا ورضينا بالحياة الدنيا من الآخرة واشترينا ما يفنى بما لا
~~يفنى فتلك إذا صفقة خاسرة أين الآذان الواعية أين الأعين الباكية قول بلا
~~فعال وأمر بلا امتثال رسل ملك الموت على أنفسنا في كل نفس واردة وأجساد
~~أحبتنا تحت أطباق الثرى هامدة قد أوحشت منهم ديارهم ودرست رسومهم وآثارهم
~~وحالت في اللحود أحوالهم وتقطعت بالبلاء أوصالهم ومحت أيدي الحوادث والغير
~~والقبور محاسن تلك الصور وأطبقت عليهم ظلمات تلك الحفر فلا شمس فيها ولا
~~قمر ونحن عما قريب إلى ما صاروا إليه صائرون وبالكأس الذي شربوا منه شاربون
~~ثم مع هذا اليقين إلى دار الغرور راكنون فإذا الذنوب قد رانت PageV01P108
~~على القلوب وقلة حياء من مراقبة علام الغيوب فيا ويح نفس عما يراد بها
~~غافلة لا تستعد لما هي إليه صائرة وعليه حاصلة ولا تزهد فيما هي له مفارقة
~~وعنه زائلة
# | نور العارفين
# إلى من أشكو ألوم نفس شحيحة على الخيرقد أضنى فؤادي علاجها إذا سألتني
~~شهوة منعتها أدامت سؤالي واستمرت لجاجها وإن سمتها خيرا تفوز بنفعه غدا
~~نفرت منه ودام أمر انزعاجها فقد ضقت يا مولاي ذرعا وأظلمت على الأرض الفضاء
~~فجاجها فهب لي يا نور السموات فطرة يضيء لعيني في السلوك شراحها الله نور
~~السموات والأرض فمن لم يستر قلبه بالله فهو في ظلمات بعضها فوق بعض من كثرت
~~رؤيته الآنوار في منامه فالغالب عليه الذكر ومن كثرت رؤيته المصابيح
~~النارية فالغالب عليه الفكر أهل الذكر يستمدون من العقل والإيمان أشرف من
~~العقل فمزيته عليه كمزية ضوء النور على ضوء النار في الفضل قال بعض
~~العارفين نمت ليلة وعندي قنديل مسرج فرأيت النبي صلى الله عليه ms050 وسلم وقد
~~جاء في صورة المنكر علي وهو يقول أما علمت أن النور للمحمدي والنار للموسوي
~~ثم أشار إلى القنديل بيده فأطفأه فانتبهت والقنديل قد أطفيء فاشكروا الله
~~يا أتباع محمد المصطفى فنوركم بمتابعة نور لا يطفأ PageV01P109 جعل الله
~~دينكم أسهل الأديان وأسمحها وكتابكم أوضح الكتب وأحكمها ونبيكم أرحم
~~الأنبياء بأمته وأنصحها جعلنا الله من أتباعه المفلحين باتباعه وجعلنا من
~~العاملين بكتابه وحشرنا في جملة أحبابه فإنه لا حول ولا قوة لنا إلا به
~~PageV01P110
# | المجلس الثاني عشر الميثاق
# في قوله تعالى وإذا أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم
~~جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ءأقررتم وأخذتم على ذلكم
~~إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما الميثاق العهد وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما بعث الله
~~نبيا إلا أخذ عليه العهد بأنه بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه قال ابن
~~عباس رضي الله عنهما أخذ الميثاق على النبيين وأممهم فاكتفى ربكم بالنبيين
~~وأما الإصر فهو العهد وقوله فاشهدوا أي فاشهدوا على أنفسكم وعلى أممكم بذلك
~~فالمستشهدون هم الأنبياء وقيل الملائكة فصلوات الله على صاحب المقام
~~المحمود المأخوذ على الأنبياء بنصرته العهود والله وملائكته على ذلك لشهود
~~وهذا من أقوى البراهين على تفضيل محمد صلى الله عليه وسلم على سائر
~~الأنبياء PageV01P111 والمرسلين ومن كان أفضلهم فهو أفضل الخلق أجمعين زار
~~في جنح الدجى طيف الخيال من بديع الحسن فتان الجمال زورة أحيت كئيبا شفه
~~مضض العذل وتبريح المطال عاش بالوصل وقد كان قضى وقتيل الهجر يحي الوصال يا
~~له من زائر حل الدجا منه إشراق جبين كالهلال مثل ما حل بأنوار الهدى مولد
~~الهادي دياجير الضلال أحمد المختار ذو المجد الذي ساد بالعز منيفات المعال
~~شرع الشرع لنا من بعد ما لم نك ندري حراما من حلال نسخت ملته ما قبلها وأحا
~~لت حال أصحاب المحال بكتاب حيرت آياته بالكلا م الفضل ألباب ms051 الرجال كان أهل
~~الأرض في سجن العمى من ظلام الكفر والداء العضال فتبدت لهم أنواره كما
~~البدر بدا عند الكمال فلهذا قلت في مدحي له عز لا يشبه منظوم الهلال زار في
~~جنح الدجا طيف الخيال من بديع الحسن فتان الجمال PageV01P112
# | المجلس الثالث عشر يوم الوعيد
# الحمد لله ما انتظمت بتدبيره الأمور واعتقبت بتصريفه الدهور ووسع
~~المقترفين عفوه وغفرانه وعم المفترقين بفضله وإحسانه خرت لعظمته جباه
~~العابدين فطوبى لمن عبد واعترفت بوحدانيته قلوب العارفين فويل لمن جحد لا
~~رائق لما فتق ولا فاتق لما رتق ولا رازق لمن حرم ولا حارم لمن رزق فإذا
~~افتقرت إلى الرزق فقل يا مغني المفتقرين وإذا ضللت فقل يا دليل المتحيرين
~~وإذا تعاظمت عليك أهوال القيامة فقل حسبي أرحم الراحمين الإيمان بيوم
~~القيامة يخف به النطق على اللسان ويثقل العمل به على الجوارح ويسهل الإقرار
~~به على من يدعي الإيمان ويعسر استقراره بين الجوانح كم من مقر بالعرض على
~~الديان وهو مرتكب للقبائح يزحف إلى الطاعة زحفا بطيئا ويجري إلى المعصية
~~جريا حثيثا الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن
~~أصدق من الله حديثا PageV01P113 لو كنت من المصدقين بيوم القيامة لكنت من
~~أهواله خائفا ولو سلكت سبيل طلاب السلامة لم تكن للأمر مخالفا ولو رغبت
~~فيما أعد الله لأوليائه من الكرامة لم تزل في الخدمة واقفا ترجو رجاء طيبا
~~وتعمل عملا خبيثا الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه
~~ومن أصدق من الله حديثا المصدقون بيوم القيامة أكياس دانوا أنفسهم وعملوا
~~لما بعد الموت ثبتت عقائدهم في قلوبهم بالنص والقياس فشمورا خشية الموت
~~أيقظوا عقوهم عقولهم من رقدة النعاس حين أسمعهم الصوت علموا أن ما بأيديهم
~~من الدنيا سيصبح تراثا موروثا وهباء مبثوثا الله لا إله إلا هو ليجمعنكم
~~إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا خليلي أما مطايا الرحيل
~~وسيروا إلى الله سيرا حثيثا وإياكم أن تكونا كمن ms052 يبدل بالطيبات الخبيثا ولا
~~تخدعا بأماني النفوس فقد صدق الناصحون الحديثا من لم يكن شغله بأمر آخرته
~~ولا مصلحة دنياه فشغله فضول فإياك والتفرغ لثلب أعراض الناس فالعاقل عن ذكر
~~الخاطئين مشغول العاقل عن ذكر الورى مشغول قد أيقن أنه غدا مسؤول من أيقن
~~ان ربه سائله فالصارم فوق رأسه مسلول إذا أحببت أن تعلم العبد لا تسمعه
~~التفرغ لغير ذكر ربه ونفسه فتأمل أحوال العباد يوم القيامة الكل في ذلك
~~مهتمون بنفوسهم ومحمد صلى الله عليه وسلم مشغول بربه يسجد السجدة بعد
~~السجدة بين يديه يمكث في كل سجدة ما شاء الله PageV01P114 يحمده ويثني عليه
~~وسادات المرسلين ينادون نفسي نفسي ومن سواهم مشغول بكربه لا يعيد ولا يبدي
~~كم في القرآن من ذكر يوم الوعيد ولو لم يكن إلا سورة التكوير والإنفطار
~~لكان كافيا لذوي الأسماع والأبصار فليت شعري هل أنتم بالقيامة مصدقون أم
~~الموعود بها قوم آخرون وأن عليها صدأ الذنوب ومن ران الذنب على قلبه فهو من
~~الآخرة محجوب عين جودي بدمعك المسكوب قد أمات القلوب كسب الذنوب كيف ترجو
~~الحياة للقلب والعب د مصر على ارتكاب الحوب أدعى باللسان أني لآمنت وحالي
~~تومي إلى تكذيب أي عذر عددت يا نفس للموقف يوم الفقر والتكريب يوم يجثو
~~موسى وعيسى وابرا هيم من هول تلك الخطوب يظهر الحق ذلك اليوم للخلق خفايا
~~مستودعات القلوب يومهم بارزون لا شيء يخفى من بعيد منهم ولا من قريب كيف
~~يخفى شيء على الله منا ومنهم علام خافيات الغيوب يتولى الحساب رب البرايا
~~غير مستور ولا مستنيب يا حياء المقصرين المسيئين يوم فضح الغيوب حسبنا ربنا
~~وليس سوى يرجى لفاقة المرنوب إن كنت أيها العاصي ساقطا عن غير الله فيكفيك
~~سقوطك من عين ربك وإن كنت من أهل الكرامة على الله فبقدر كرامتك عليه يمقتك
~~على دينك وإن كنت من أهل القربى إشتد عتبه عليك من أجل قربك وإن كنت من أهل
~~البعد PageV01P115 اشتد هوانك عليه من أجل بعدك ما اشتد عليكم ms053 في جفاكم
~~عتبي إلا لعلو قدركم في قلبي الحب حرام عند أهل الحب ما أوجع سوط البعد بعد
~~القربى
# | من خصائص الذكر
# بذكر الله تستنير القلوب وتحيا فكل غافل عن ذكر الله فهو في ظلام الليل
~~أغشى ولو أشرقت لعينه شموس الضحى الله نور السموات والأرض فلهذا لا تستنير
~~إلا القلوب التي هي بذكره ملأى صب تقلبه على فرش الضنا مذ غبتم عدم المسرة
~~والهنا ما اشتد عنكم بعد بعد مزاركم إلا الصبابة والكآبة والعنا لكن أماني
~~الوصل تنعش قلبه فيعيش أحيانا بترويح المنى وتهب من ذكراكم لفؤاده نسمات
~~ألطاف تفرج ما عنا فالذكر أغنى ما لفاقة قلبه ما لليتيم من تذكركم عنا كيف
~~يستغي المحب عن ذكر الحبيب زمان البعد والحجاب والذكر هو العوض لفقد
~~الأحباب عما فقده من نعيم الرؤية ولذيذ العتاب المحب الصادق إما أن يكون
~~إلى المحبوب ناظرا ما دام له عن وجهه PageV01P116 سافرا وإما أن يكون له
~~ذاكرا إذا لم يكن له في حضرته حاضرا كنت من قرب دارهم في نعيم وأنا اليوم
~~في العذاب الأليم أنا أشكو إليكم حرقة الذكرى فأنا من وقودها في جحيم أجمع
~~لكم من طبيب خبير ولبيب وناصح وحكيم إن هجر الأحباب سوط عذاب ووصل الأحباب
~~رأس النعيم عباد الله اذكروا الله من هو إلى وجهه الكريم ناظر جنابه العزيز
~~حاضر فخير الذكر ما كنت فيه غائبا كحاضر ومحبوبا كناظر لو تحقق الذاكر بما
~~هو له من الأدب لازم عليه واجب لنظر إلى شيطانه ويقذفون من كل جانب دحورا
~~ولهم عذاب واصب ذاكر الله لا يستطيع الشيطان في ذكره مقيلا ذاكر الله لا
~~يجد الشيطان إلى إغوائه سبيلا ذاكر الله لا يزال شيطانه مدحورا ذليلا ذاكر
~~الله قد تكفل الله بحفظه وكيف يضيع من كان الله يحفظه كفيلا اذكروا الله
~~بكرة وأصيلا وتبتل لذكره تبتيلا اذكروا الله ذكر صب مشوق واجعل الذكر
~~للوصال سبيلا ارض بالله مؤنسا وجليسا واتخذه دون العباد وكيلا فر مما سواه
~~والجأ إليه واسمحه تجده برا ms054 وصولا الزم الذكر واتخذه تجد الذكر بالوصال
~~كفيلا PageV01P117
# | فضل الإستغفار
# المعاصي سلسلة في عنق العاصي لا يفكه منها إلا الاستغفار والتوبة والصراط
~~كثير الاضطراب تحت أقدام السالكين لا يسكنه إلا قول رب سلم سلم والنار
~~مسعرة الضرام لا يطفئ لهيبها إلا نور الإيمان والموقف شديد الحر لا يكن منه
~~إلا ظل العرش والقبر مطبق الظلمة لا ينوره إلا مصباح اليقين والجنة مغلقة
~~الأبواب في وجوه طلابها لايفتحها إلا كلمة الإخلاص وشفاعة الرسولبغية كل
~~مريد لا تنال إلا بالتوحيد والشيطان جاثم على قلب الإنسان لا يمشي عنه إلا
~~بالذكر اذكر البر الرحيم كما يذكر الأحباب العشاق مسه الشيطان ليس لها غير
~~ذكر الله ترياق يا فرسان ميدان ذكر الله أطلقوا الأعنة يا فرسان ميدان ذكر
~~الله أشرعوا الأسنة وأسقطوا الأجنة لا تطعموا في وجدان حلاوة الذكر وقلوبكم
~~مشغولة بوسواس الفكر كيف يكون حبيب الرحمن من هو للشيطان سمير كيف يطمع في
~~الوصول من لا يجد في المسير لا ينال العلى رخي البال إنما تلك رتبة الأبطال
~~خاطروا بالنفوس والأموال هكذا هكذا تنال المعال واعلموا أن في حدود جنان ال
~~خلد حورا لها مهور غوال PageV01P118 ووراء السور سجف ستور مسبلات على قصور
~~عوالي فوق تلك القصور وادي التجلي والكراسي منصوبة للرجالي هم رجال لم
~~يلههم عن مجالس الذكر شيء من هذه الأشغال فانفضوا عن قلوبكم كل هم من هموم
~~الأولاد والأموال واحملوا حملة الهزبر إذا حامى حذار الردى عن الأشبال
# | من لوازم الذكر
# أول ما يحتاج إليه العازم على ذكر الله التفرغ من الشواغل الظاهرة ثم
~~تسكين جوارح البدن عن الحركات الشاغلة ثم قطع الفكر عن قلبه ثم إشعار نفسه
~~عظمة ما قد عزم عليه من ذكر ربه ثم استفراغ الوسع في تجويد الذكر ثم إطالة
~~المجلس ما أمكنه إطالته ثم التحفظ بالحالة التي استفادها قلبه من الرقة
~~باجتناب الملهيات من حين يقوم عن الذكر إلى أن يعود إليه فهذه الشرائط
~~السبع من راعاها حق الرعاية بلغ من مراد الذاكرين أقصى الغاية ms055 من أحب شيئا
~~أكثر ذكره ومن أجل أمرا أعظم قدره ولا حبيب أحب من الله إلى أهل ولايته ولا
~~جليل أجل عند الله من أهل معرفته فاذكروا الله ذكر المحبين وأجلوه إجلال
~~العارفين لتشربوا كؤوسا من رحيق شرابه رحيقا مختوما ثم تلحقوا بمن رفعهم عن
~~الرحيق حتى صار كل شرابهم تسنيما لعلك تشتهي صرفا حلالا لا صداع ولا خمارا
~~شراب المسلمين فلا يهود حوتها في الدنان ولا نصارى PageV01P119 عليك بقرب
~~مجالس أهل ذكر تجد قوما من الذكر سكارى تدور عليهم كاسات خمر من التوحيد
~~قدس من أوزارا فزرهم لا تخف فليس يشقى طوال الدهر من للقوم زارا عساك تصيب
~~بينهم نصيبا من الحس إذا ما الكأس دارا أهل ذكر الله وقت صفاء الأوقات
~~يشربون من شراب المصافاة كؤوسا مترعات ويجنون من غروس الذكر ثمارا يانعات
~~ويخلع عليهم من ملابس القرب حلل فاخرات يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب
~~وأباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم
~~طير مما يشتهون كل هذا يناله أهل مجالس الذكر والناس ينظرون إليهم وهم لا
~~يبصرون أهل ذكر الله قد يتحفونا بنوالات بها يكرمونا فتراهم منعمين وهم
~~فيما اشتهت أنفسهم راتعينا تعرج الأرواح منهم إلى العرش وهم بين الورى
~~قاعدونا وحسان الحور تجلا على أبصا رهم والناس لا يبصرونا وكؤوس دائرات بها
~~الولدان يسقون فلا ينزفونا وثمار يانعات بأطباق لجين هم بها يطوفونا
~~والرياحين تميد اهتزازا برياض هم بها يمرحونا وبحار الخمر والماء والشهد
~~وما يفنى لواجدونا PageV01P120 وثياب السندس الخضر عاليهم فهم في حسنها
~~يرفلونا كل هذا وهم بعد في دنياهم بين الورى يرزقونا كيف لو فارقوا هذه الد
~~ار إلى دار لها يعملونا قوم جدوا في اللحاق بهم كيف تحوزوا ما هم حائزونا
~~واذكروا الله على كل حال وانظروا كيف تذكرونا لا يتم الذكر حتى تكونوا كلما
~~في وسعكم تبذلونا فأذيبوا الأنفس في طلب العيش بدار لا ترون فيها المنون
~~والزموا ذكر الجليل فبا لذكر إليه وصل الواصلونا اللهم إنا ms056 نسألك يا من جاد
~~على عباده الصالحين بالقوة والمعونة حتى قاموا لك بحق القيام بالطاعة ان
~~تمن علينا بما مننت عليهم ونسألك أن تعيننا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأن
~~تجمع بيننا وبينهم في دارك دار النعيم إنك جواد كريم وصل الله على محمد
~~وآله وصحبه وسلم تسليما كبيرا PageV01P121
# | المجلس الرابع عشر التقوى
# الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه يجب على العبد في عبوديته وكما
~~يحبه الرب ويرتضيه أنعم بما لا يحصره الحساب ولا يحصيه ولا يسعه الكتاب ولا
~~يحويه كم ذنب قد غفره ولولا الغفران لحاق العذاب بجانبه أحمده على اللاحق
~~والسابق من أياديه حمدا يوجب المزيد من كرم الحق لحامديه وأشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له أزاحم بها على باب الجنة داخليه وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله اصطفاه الله من خلقه فسبحان مصطفيه وارتضاه لتبليغ رسالته
~~فتعالى جد مرتضيه فشمر عن ساق الجد في مجاهدة أعداء الله ومعانديه حتى اتسق
~~قمر الإيمان في فلك الإسلام ووضح الحق لناظريه صلى الله عليه وعلى آله
~~وصحبه وحزبه ومحبيه خصوصا على الإمام أبي بكر الصديق خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على أمته وصديقه ومواليه وعلى الإمام أمير المؤ منين عمر بن
~~الخطاب ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومصافيه PageV01P122 وعلى الإمام
~~أمير المؤمنين عثمان بن عفان صهر رسول الله ومواسيه وعلى الإمام علي بن أبي
~~طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومواخيه وعلى سائر الصحابة
~~وتابعيه قال الله تعالى في كتابه أمرا لعباده المؤمنين بالتقوى بقوله تعالى
~~يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون جاء
~~في التفسير معناه أن يطاع فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى وقال عمر رضي الله
~~عنه لكعب الأحبار يا كعب حدثني عن التقوى فقال يا أمير المؤمنين هل أخذت
~~طريقا ذا شوك قال نعم قال فما صنعت قال حذرت وشمرت قال فكذلك التقوى وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms057 لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع مالا
~~بأس به حذر إلى ما به بأس ليس التقوى أحصن جنة يحصن بها الخائفون وخشية
~~الله أوثق عروة يمسك بها المتمسكون وأداء فريضة الله واجتناب محارم الله
~~أنجح وسيلة توسل بها إلى الله المتوسلون طوبى لمن كانت الجنة مثابه وهي
~~مثاب المتقين وشراب الرحيق والتنسيم والكافور والزنجبيل شرابه وهو شراب
~~الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وهم رفقاؤه
~~وأصحابه PageV01P123 إنما يجازي بمثل هذا الجزاء من هو من المتقين الذين
~~أقاموا الدين بشرائطه المشروعة واقتدوا في الملة الإسلامية بآياتها
~~المتبوعة فإذا صلى أحضر قلبه مع بدنه في تذكر وتدبر أذكاره وأحسن أدبه بين
~~يدي عالم أسراره وإذا تصدق أخرج الطيب من كسبه لا يريد عليه جزاء إلا
~~ابتغاء وجه ربه وإذا حج أخلص النية لله في قصده قبل الخروج من أهله وأنفق
~~إلى مرجعه من طيب المال وحله واجتنب الحرام لما ورد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال من حج بمال حرام فقال لبيك قال الله له لا لبيك ولا سعديك
~~وحجك مردود عليك حتى ترد ما في يديك وإذا صام صان نظره عما لا يحل له عليه
~~النظر وصان لسانه عن الكلام الزور والهذر وصان سمعه عن يحرم الاستماع إليه
~~وصان لسانه عن تمزيق أعراض المسلمين فكم أفسدت الغيبة من أعمال الصالحين
~~وكم أحبطت من أجور العاملين وكم جلبت من سخط رب العالمين فالغيبة فاكهة
~~الأرزلين وسلاح العاجزين مضغة طالما لفظها المتقين نغمة طالما مجها أسماع
~~الأكرمين فرحم الله إمرءا لم يفسد عبادة يهديها إلى حضرة العزيز الرحيم
~~بلقمة حرام تعقب طعام الزقوم وشراب الحميم فهي كلمة ما استحلاها إلا طبع
~~لئيم وفي البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله في أن يدع طعامه
~~وشرابه في PageV01P124 هذا الحديث دليل على أن العامل يكون بصلاح ظاهره
~~معمورا وقد ms058 سقط عن عين الله حتى ما يزن عنده نقيرا فإذا كان يوم القيامة
~~ظهر للخلائق من أمره ما كان مستورا وظهرت مخبآت الصدور على صفحات الوجوه
~~رقما مسطورا وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا
~~يلقاه منشورا ليت شعري ماذا أقول إذا ما وقفت في القامة مكبلا مأسورا ثم
~~قدمت للحساب ذليلا وأتيت كتابا مسطرا منشورا وأتي بالأعمال توزن بالذر فما
~~غادروا هناك فقيرا وبدا لي من فوق وجهي سوء فعلي محررا مسطورا ثم نودي علي
~~هذا فلان كان لله عاصيا مستورا فضحته اليوم الذنوب وحساب محرر تحريرا وأتى
~~بالسعير أسمع منها تغيظا وزفيرا ما احتيالي في ذلك الموقف المهول ومن ذا
~~يذود عني السعيرا ليس لي غير حسن ظني بربي خائفا من عذابه مستجيرا وتعطف
~~بجبر كسري فقد أصبح قلبي مما جنا مسكورا
# | صفة جهنم
# روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يؤتى بحهنم يوم القيامة تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام
~~PageV01P125 سبعون ألف ملك يجرونها وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال يؤتى
~~بجهنم يوم القيامة وهي تمايل على الخزنة حتى توقف عن يمين العرش ويلقى
~~عليها الذل فيوحي الله إليها ما هذا الذل فتقول يا رب إني أخاف أن يكون لك
~~في نقمة فيوحي الله إليها إنما خلقتك نقما وليس لي فيك نقمة فتزفر زفرة لا
~~تبقى دمعة في عين إلا جرت ثم تزفر أخرى فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا
~~صعق إلا نبيكم نبي الرحمة يقول يا رب أمتي أمتي عباد الله فاستجيروا بالله
~~من شر هذه النار التي لا يرحم ولا يغاث باكيها واسألوه الإقالة من ذنوبكم
~~قبل ان لا يقال غيره وتوبوا إلى الله من قريب واستحيوا ممن هو عليكم رقيب
~~واحذروا أن يأتيكم الموت وأنتم على المعصية مصرون ولا تخلدوا إلى الدنيا
~~فإنكم عنها منقلبون وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له قبل أن يأتيكم العذاب ms059 ثم
~~لا تنصرون وأكثروا من ذكر الله تعالى واستغفاره واسألوه أن يرزقكم الفوز
~~بالجنة والنجاة من ناره واغتنموا العمل الصالح في نهار العمر وليله وتمسكوا
~~بما في أيديكم من حواشي ذيله وتزودوا ما أطقتم من البر فستجدونه يوم توفيه
~~الأجر واستحيوا من الله حق الحياء فهو رقيب عليكم في كل ما أنتم له عاملون
~~فإنكم على بساط كرمه قاعدون وفي بحار نعمه عائمون وإلى دار جزائه صائرون
~~ولكريم عفوه وجميل صفحه آملون فاذكروه يذكركم واشكروه يزدكم واتقوا الله
~~لعلكم تفلحون اتقوه حق PageV01P126 تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون اللهم
~~يا من ليس في الوجود سواه يا من عليه يعتمد ومن فضله يسأل وإليه يستند يا
~~أحد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد يا كثير الخير يا
~~دائم المعروف يا من الملائكة في خدمته صفوف وعلى طاعته عكوف يا جار
~~المستجير ومن هو على كل شيء قدير يا غياث الملهوف يا من بيده القبض والبسط
~~وبيده تقوم السموات والأرض يا من امتدت لمسألته أكف السائلين وخرت لعبادته
~~وجوه الساجدين وعجت بتلبيته أصوات الملبين وطمحت إلى معروفه أبصار الآملين
~~يا عالم السر والنجوى يا من إليه المشتكى يا من عنت له الوجوه وخشعت له
~~الأصوات يا من يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات يا من إذا انتهت
~~الشكوى إليه فقد بلغت المنتهى يا فالق الحب والنوى اللهم نشكو إليك ما نحن
~~فيه من طاعتك مقصرون وعلى معصيتك مصرون وبعظمتك جاهلون وبحكمك مغترون وعن
~~القيام بما يلزمنا في حقك عاجزون اللهم اجعلنا من الذين يعاملونك بما تحب
~~وتعاملهم بما يحبون وينصرفون عما تكره وتصرف عما يكرهون وألحقنا بالذين
~~وجهوا إليك وجوههم وأخلصوا لك أعمالهم ولم يعتمدوا على أحد إلا عليك ولم
~~يستندوا إلا إليك ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار PageV01P127 واختم لنا بخير ولجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين
~~وصل على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا إلى يوم ms060 الدين
~~PageV01P128
# | المجلس الخامس عشر جزاء التائبون
# الحمد لله بجميع ما حمد به الحامدون على كل نعمة وصل إليها من كرامته
~~الواصلون لدى خلقه كلهم من نحن به عارفون أو جاهلون ومن أولى بالحمد من
~~منعم من بحر أنعمه أنعم المنعمون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله
~~الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له شهادة من لم يزل عبده ولا رأى إلا رفده ولا خاف إلا وعيده ولا رجا
~~إلا وعده عسى بكلمة الإخلاص أن نحصل على الإخلاص ولات حين مناص إلا
~~للموحدين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي عبده حتى أتاه اليقين ورسوله
~~الذي جاء بالحق وصدق المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين
~~الطاهرين رضوان الله عليهم أجمعين خصوصا على الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر
~~وعثمان وعلي الأئمة الهداة المهتدين وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم
~~الدين PageV01P129 اللهم ونحن من جملة عبادك المفتقرين إلى نوالك الباسطين
~~أكفهم لسؤالك منتظرين ما تذكرنا به من إحسانك وتغمرنا به من أفضالك الهم
~~فأجرنا بما تجير به المنكسرين واغننا بما تغني به المفتقرين وأشركنا في
~~دعاء الداعين وأشرك في صالح دعائنا إخواننا فيك من المسلمين معاشر الإخوان
~~الحاضرين بظواهر الأبدان احضروا ببواطن القلوب عسى تمطر سحائب الرضوان
~~بتفسير شيء من القرآن نستدعي به كرم الكريم ورحمة الرحمن الرحيم يقول الله
~~عز وجل في كتابه المبين التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون
~~الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر
~~المؤمنين سبب نزول هذه الآية أنه لما نزل قبلها إن الله إشترى من المسلمين
~~أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة قال رجل يا رسول الله وإن زنا وإن شرب الخمر
~~وإن سرق ونزل بعدها التائبون فكأنه تعالى يقول الجنة حاصلة للمؤمن ولو أتى
~~الكبائر وغشى الفواحش ولكن إذا تاب لأن المؤمن إذا عمل الذنوب فلا بد له
~~ولو عند موته أن يتوب وهذا من كرم الله تعالى بعبده المؤمن أنه إذا تاب
~~إليه ms061 قبل موته قبل الله توبته كما في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر PageV01P130 كريم إذا
~~يممت بالصدق بابه فإنك لا تلقى على الباب حاجبا وإن كنت ذا ذنب فتب منه
~~واعتذر كأنك لم تذنب إذا جئت تائبا
# | مصير من مات على غير توبة
# فأما من مات على غير توبة من أهل الكبائر فقل أن يسلم من العقوبة لكنه لا
~~يخلد مع الكافرين وفي الجملة من دخل النار ولو ساعة من نهار فقد ذاق العذاب
~~الأليم وليجرب العاصي بنار الدنيا فهي جزء من سبعين جزءا من نار جهنم هل له
~~طاقة أن يضع فيها أصبعه أو شيئا من لحظة واحدة فالواجب على العبد العاصي أن
~~يبادر إلى التوبة قبل هجوم أجله وانقطاع أمله إذا كنت يا عاصي على النار لا
~~تقوى فبادر إلى التوبة واستعمل القوى ونح أسفا من أجل ذنبك دائما فما في
~~غدي يغني نواح ولا شكوى وقد روي في أثر أن أكثر استغاثة أهل النار من سوف
~~كانوا يقدمون على المعصية ويؤخرون التوبة ويقولون سوف نتوب فاحتفظهم الموت
~~على شر حالة PageV01P131 فألقوا في نار الجحيم ونعوذ بالله منها
# | تفسير آية من سورة التوبة
# قال ابن جرير في قوله تعالى التائبون أي الراجعون عما يكرهه الله ويسخطه
~~إلى ما يحبه ويرضاه وعن الحسن في قوله تعالى التائبون قال تابوا إلى الله
~~من الذنوب كلها وقيل تابوا من الشرك وبرئوا من النفاق والتائبون على ثلاث
~~طبقات فأدناهم التائبون من الكفر وأوسطهم التائبون من المعصية وأعلاهم
~~التائبون من الغفلة وأما العابدون فقال ابن جرير الذين ذلوا لله خشية
~~وتواضعا له وجدوا في خدمته وقال قتادة العابدون قوم أخذوا من أبدانهم في
~~ليلهم وعدادهم وعن ابن عباس إنهم المقيمون الصلاة وقال الحسن هم الذين
~~عبدوا الله باتباع أمره والعابدون أيضا على ثلاث طبقات أدناهم الموحدون
~~وأوسطهم المطيعون وأعلاهم المتبتلون وأما الحامدون فعن ابن عباس إنهم الذين
~~يحمدون الله على كل ms062 حال PageV01P132 وقال الحسن الحامدون على الإسلام
~~والحامدون أيضا على ثلاث طبقات أدناهم القائم بالحمد الواجب كقراءة سورة
~~الحمد في المكتوبة وأوسطهم الحامد في كل موضع يشرع فيه الحمد كالفراغ من
~~الآكل والشرب والعطاس وأعلاهم الحامدون على كل حال مثلما كان نوح عليه
~~السلام فسماه الله عبدا شكورا وأما السائحونففيهم أربعة أقوال قيل هم
~~الغزاة وقيل المهاجرون وقيل طلاب العلم وقال الأكثرون هم الصائمون وعن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السائحون هم
~~الصائمون وقال ابن عباس رضي الله عنهما كلما ذكر في القرآن من السياحة فهو
~~الصيام وقال الحسن الصائمون شهر رمضان وقالت عائشة رضي الله عنها سياحة هذه
~~الأمة الصيام وهو مروي عنه صلى الله عليه وسلم قال سياحة أمتي الصيام
~~PageV01P133 وأما الراكعون الساجدون فقال الحسن هم المصلون الصلوات
~~المكتوبات وأما الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر فقال ابن جرير الذين
~~يأمرون الناس بالحق ونهوهم عن كل قول أو فعل نهى الله عنه والناهون عن
~~المنكر عن الشرك وعنه الآمرون بالمعروف قال إما انهم لم يأمروا الناس بحسنة
~~حتى كانوا من أهلها والناهون عن المنكر قال إما انهم لم ينهوا عن المنكر
~~حتى انتهوا عنه وقال أبو العلية كل ما في القرآن من الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر فهي من عبادة الأوثان والشياطين وقال عطاء الأمرون بالمعروف
~~بفرائض الله وحده وتوحيده والناهون عن المنكر ترك فرائض الله وحدوده وعن
~~الشرك به وأما الحافظون لحدود الله فقال إبن عباس يعني القائمين على طاعة
~~الله وهو شرط شرطه الله على أهل الجهاد إذ وفوا له بشرطه وفى لهم بشرطهم أي
~~أن بعض المجاهدين يرتكبون المحرمات من زنا وشرب خمر وغير ذلك فإذا أنكر
~~عليهم قالوا نحن مجاهدون والجهاد يطهرنا فردت الآية عليهم أي كونوا مع
~~الجهاد في سبيل الله حافظين لحدود الله ثم قال تعالى وبشر المؤمنين أي
~~المصدقين بوعد الله لهم وقيل معناه وبشر من فعل التوبة وسائر هذه الأفعال
~~وإن لم يكن من ms063 المجاهدين عباد الله فصححوا الأعمال تلحقوا بالرجال واحذروا
~~الرجاء الكاذب فإنه محال أترجو أن تكون من الرجال بقول أو بفعل أو بحال
~~PageV01P134 وأنت من المفاسد في جميع الأوامر والنواهي غير خال ومن طلب
~~الوصول بغير سير على نهج فذاك من المحال اللهم يا ذا الجلال والإكرام
~~والعزة التي لاترام يا بديع السموات والأرض ويا من بيده القبض والبسط نسألك
~~أن تتوب علينا وعلى العاصين وان تجعلنا من عبادك المتقين وان تجنبنا أفعال
~~الفاسقين وأن تختم لنا بخير ولجميع المسلمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين PageV01P135
# | المجلس السادس عشر صلاة القاعد
# هذا تفسير حديث متفق على صحته من الأحكام اتفق على صحته علماء الإسلام
~~وهو ما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال صلاة أحدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قائم القائم في الصلاة له مزية
~~على القاعد فيها من سبعة أوجه الأول المشقة لأن القائم يلحقه من التعب ما
~~لا يلحق القاعد الثاني الأدب لأن القائم في الخدمة أحسن أدبا من القاعد
~~الثالث النشاط لأن القائم أنشط في الخدمة وأبعد من الكسل والنعاس الرابع
~~التمكن لأن القائم أقدر على فصاحة الكلام في المناجاة وتحسين PageV01P136
~~هيئات العبادة الخامس كثرة التنوع في فنون الخدمة لأنه إذا صلى قائما فقد
~~عبد ربه بالقيام والركوع والسجود والقعود وإذا صلى قاعدا فات نوع من
~~الأربعة السادس أن من صلى قائما أخذ نصيبا من ترويح القلب بسبب تنقله من
~~حال إلى حال أكثر نصيبا من القاعد وترويح القلب يعين على جودة الذكر السابع
~~أن من صلى قائما فقد أطاع الله تعالى بقوله وقوموا لله قانتين وطاعة الأمر
~~موجبة الأجر ولو لم تكن حكمته مفهومه فكيف وقد ظهرت الحكمة في القيام في
~~الصلاة من وجوه كثيرة واعلم أن ورود هذا في صلاة النافلة وأما الفريضة فلا
~~تصح صلاتها قاعدا مع القدرة على القيام ومن صلى قاعدا في الفريضة مع قدرته ms064
~~على القيام فهو عاص واختلف العلماء في كفره وأما النافلة فجائز فيها الجلوس
~~مع القدرة على القيام لكن القيام أفضل لما تقدم من الوجوه وأجره نصف أجر
~~القائم وإن كان عاجزا عن القيام لم ينقص أجره لأنه عاجز عن القيام وأنشد
~~بعضهم في الحض على عبادة الله تعالى تطوعا اعبدوا الله ركعا وسجودا وقياما
~~طورا وطورا قعودا واذكروه في كل حال فزاد من ذكر إسمه يلقي السعودا إن في
~~اسم الحبيب في القلب طمعا من يذقه يود منه المزيدا لا يزال الحبيب غيبا فإن
~~أنت ذكرته اسمه يرى مشهودا فترنم باسم الحبيب لأسما ع محبيه واتخذهم عبيدا
~~PageV01P137
# | الذكر المقبول
# لو جرى ذكر العزيز الحكيم كما ينبغي له الإجلال والتعظيم لسعى بذكره كل
~~سقيم ولكن عز على اكثر الخلائق توفيه الإجلال عند ذكر اسم الخالق فلذلك ترى
~~أكثر المتعبدين لذكر الله مديمين ولا تراهم إلى المذكور واصلين ولا على
~~وصاله بحاصلين لأنهم يذكرون بألسنتهم من ليس بقلوبهم عارفين نديم الذكر
~~والذكر عظيم الشأن والقدر وما بنصر للذكر على الذاكر من أثر وما الآفة إلا
~~جهل من يذكر بالأمر إذا لم يعرف المذكور ما يصنع بالذكر كل مطلوب لا يعظمه
~~الطالب لا يبلغ منه شرف المراتب عبادة الله حرفة لا يحدق فيها إلا
~~المتبتلون إليها ومعرفة الله غاية لا يبلغها إلا المقبلون بكل وجوههم عليها
~~وكيف لاتكون سلعة غالية وجنة الله عالية وإليه في كل شرف المنتهى الذي ليس
~~وراءه مرمى ابذل الروح إن أردت الوصال فوصال الحبيب أغلى وأغلى ليس من
~~يلتقى إذا زار بالطرد كمن يلتقي إذا زار بأهلا وسهلا من شفيعي إلى الحبيب
~~كلما رمت وصله قال كلا لو رآني أهلا لجاد ولكن ما رآني لما رمت أهلا إذا
~~نفع الوعظ وأسفاه كلام من لا إله سواه قل لمن ما في السموات والأرض قل لله
~~كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا PageV01P138 ريب فيه
~~الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون إذا أعضلتكم الحاجة ولم تجدوا مطيعا بهبة ms065
~~ولا قرض فاسألوا من له ما في السموات والأرض الذي كتب على نفسه الرحمة فهي
~~لعباده على نفسه فرضوله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم كان
~~رسول الله صلى الله غليه وسلم من الحطام الفاني فارغ اليد ومن كنوز المعرفة
~~مملوء القلب فلما نظر الجاهلون بالله إلى تجرد ظاهره ظنوا أنه بحاجة دنياهم
~~فقال لهم كفار ملة قد علمنا إنما يحملك على ما تدعونا إليه الحاجة فنحن
~~نجعل لك نصيبا في أموالنا حتى تكون من أغنانا رجلا وترجع عما انت عليه
~~فنزلت هذه الآية وله ما سكن في الليل والنهار أي إذا كان الذي له ما يحتوي
~~عليه الزمان فكيف تكون محتاجا إلى عطية إنسان علمك يا سيدي بحالي أغنى
~~لساني عن المقال جبرت كسرى كشفت ضري أغنيت فقري سترت حالي لا تجعلني عبدا
~~لمولا سواك يا سيد الموالي PageV01P139
# | من كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم في فضل الدعاء وبعض الأدعية
# قد استنزلنا الرحمة بتلاوة شيء من محكم التنزيل فلنستدع البركة بذكر
~~أحاديث من كلام الرسول قال صلى الله عليه وسلم أقرب ما يكون العبد من الرب
~~في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن
~~مخرج في الصحيح وقال صلى الله عليه وسلم من سره أن يستجيب الله له عند
~~الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء PageV01P140 وقال لمعاذ بن جبل يا
~~معاذ لا تدعن أن تقول في دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن
~~عبادتك وقال من قال حين يأوي إلى فراشه أستغفر الله الذي لا إله إلا هو
~~الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفرت ذنوبه وإن كانت عدد ورق الشجر وإن
~~كانت عدد رمل عالج وإن كانت عدد أيام الدنيا وقال ما من دعوة أسرع إجابة من
~~دعوة غائب لغائب PageV01P141 وقال اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين
~~الله حجاب وقال ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا
~~يستجيب دعوة قلب غافل لاه PageV01P142 وقال ما ms066 من عبد يرفع يديه حتى يبدو
~~بياض إبطيه يسأل الله مسألة إلاأتاه إياها ما لم يعجل قيل يا رسول الله كيف
~~تكون عجلته قال يقول قد سألت ربي وسألت فلم أعط شيئا وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من لم يسأل الله غضب الله عليه وقال ليسأل أحدكم ربه حاجته
~~كلها حتى يسأله الملح لأهله وحتى يسأله شسع نعله إذا انقطع وقال الدعاء مخ
~~العبادة أو قال هو العبادة ثم قرأ قوله تعالى PageV01P143 وقال ربكم ادعوني
~~أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الدعاء باب من
~~الأبواب المدخلة على العزيز الوهاب وطريق من الطرق الموصلة إلى ذلك الجناب
~~ووسيلة من أنجح الوسائل ورسالة من العبد إلى حضرة الرب من أبلغ الرسائل فإن
~~كان مدادها الدمع السائل فهو الدعاء الواصل لا أسمع الدهر عذل عازل في حب
~~من ماله مماثل يشهد لي أنني محب دمع على الوجنتين سائل والوجد بين الضلوع
~~نازك والنوم عن مقلتي راحل راسلهم بالدموع دهرا فما أرى أغنت الرسائل وكنت
~~أعتاض بالطيف في منامي إذكان ذالك غير باخل قد حنا النوم جفن عيني صار لي
~~الطيف غير واصل عساكم ترحمون صبا ما فاز من قربكم بطائل ليس له حاصل سوى أن
~~عمر ولي بغير حاصل PageV01P144
# | حكم ومأثورات
# حسرة الفوات أشد من سكرة الموت أوجع الألم حرقة الندم أشد العذاب فرقة
~~الأحباب ما طرق أسماع السامعين أقطع من اخسئوا فيها ولا تكلمون لا أستر
~~للعورات من لباس التقوى ولا أغنى للفاقات من القناعة والرضا مجالسة العقلاء
~~تزيد في العقل ومجالسة الجاهلين تزيد في الجهل ومخالطة المساكين تذهب الكبر
~~الترياق المجرب لزوم الاستغفار ووصل الحبيب اسم الترياق وقربه الأسير
~~البعيدإطلاق فدين لا أدين به وكيف يسلوا عن الأحباب عشاق وكيف يحمد بي سلو
~~جمالكم وبيننا في الهوى عهد وميثاق قلبي القريح عليكم حشوه حرق ولوعة
~~وصبابة وأسواق لا غرو أن كان في قلبي شيقا قلقا قلب المحب إلى الأحباب تواق
~~إن أبعدوني فأهل للعباد أنا ms067 وإن هموا أقربوني فإن القلب مشتاق الواجب على
~~كل عبد أبعده المولى عن جنابه أن يعترف بذنبه لربه ويعتقد أن البعد أولى به
~~PageV01P145 من كان مؤمنا بأن الله هو العلي الحكيم علم أنما أخره الله
~~فحقه التأخير وما قدمه فحقه التقديم فالحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من
~~سوء المآل ونسأله الإستقامة في جميع الأحوال وأن يبلغنا بفضله أشرف المنازل
~~إنه جواد مفضال PageV01P146
# | المجلس السابع عشر كلام السلف
# في ذكر نبذة من كلام السلف الأعلام ففي كلامهم جلاء الهموم وشفاء الأسقام
~~من أراد أن يسلم له دينه ويستريح قلبه وبدنه فليعتزل الناس ومن لم يعرف قدر
~~النعم سلبها من حيث لا يعلم ومن عجز عن أدب نفسه كان عن أدب غيره أعجز من
~~قلة الصدق كثرة الخطأ ومن علامة الإستدراج الحمى عن عيوب النفس ومن تزين
~~للناس بما ليس فيه سقط من عين الله قلوب المغترين معلقة بالسوابق وقلوب
~~الأبرار معلقة بالخواتيم من النذالة أن يأكل الإنسان بدينه من حاسب نفسه
~~استحيا الله من حسابه ثلاث من كن فيه استكمل الايمان من إذا غضب لم يخرجه
~~غضبه من الحق وإذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الباطل وإذا قدر لم يتناول ما ليس
~~له وكان بعضهم يقول اللهم ما عذبتني به من شيء فلا تعذبني بذل الحجاب
~~PageV01P147 احذر أن تكون ثناء منشورا وعيبا مستورا أمس أجل واليوم عمل
~~وغدا أمل حرام على قلب محب الدنيا ان يسكنه الورع وحرام على عالم لم يعمل
~~بعلمه أن يتخذوه المتقون إماما إليك أشكو بدنا غذي بنعمك ثم توثب على
~~معاصيك المؤمن إذا زاد سخاؤه وإذا زاد عمره زاد اجتهاده اجمع عقلاء كل أمة
~~أنه من لم يجر مع القدر لم يهنأ بعيشه معاشر الفقراء إنما عرفتم بالله
~~وإنما مكرمون لله فإذا خلوتم به فانظروا كيف تكونون معه علامة إعراض الله
~~عن العبد أن يشغله بما لا يعنيه الطريق إلى الله مسدود على الخلق إلا على
~~المتقين أول وصال العبد للحق هجرانه لنفسه وأول ms068 هجران العبد للحق مواصلته
~~لنفسه إذا نزل بك أمر من الله فاستعمل الرضا فإن لم تجد إلى الرضا سبيل
~~فاستعمل الصبر فإن لم تجد فعليك بالتحمل من علم أن الله هو الضار النافع
~~أسقط مخاوف المخلوقين اتقوا الناجد من العلماء والجاهل من العباد فإنهما
~~فتنة لكل مفتون يا عجبا لمن لم ير محسنا غير الله كيف لا يميل بكليتيه إليه
~~إذا بكت عين الخائفين فقد بايعوا الله بدموعهم إنما حملا كلام السلف في
~~مذاق الأسماع وعظمت فيه البركة وحسن به PageV01P148 الانتفاع لأنهم كانوا
~~به عاملين وفي نشره مخلصين اللهم فعمنا ببركة أعمالهم الصالحة وانفعنا
~~بمقاصدهم الصادقة فهم القوم لا يضل من اهتدى ببهداهم ولا يضيع من تمسك
~~بعراهم كيف ضلالي عن سواء السبيل وأنت لي في طريق سلاى دليل يا فرحة القلب
~~ويا منية الصب ويا برد غليل الغليل وصفك لا تبلغه مدحتي ففهمي بليد ولساني
~~كليل كيف لي بصبر جميل وقد حجبت عن مرآى المحيا الجميل مالي إذا غيبت عن
~~ناظري غير مخيبي والبكاء والعويل جدلي ولو بالطيف إن كان لي إلى غموض الجفن
~~يوما سبيل وابذل ولو وعدا ولو نظرة فما قليل منك لي بالقليل رب العزة اعظم
~~في صدور العارفين من أن يناجوه في مخاطبتهم بأشعار المتغزلين ولكن ما خلا
~~قلب من حرقة ولا سلم مواصل من فرقة وكل مسلم له نصيب من محبة مولاه على قدر
~~معرفته بما اولاه فإذا ترنم المنشد بما يناسب أغراض المحبين تحركت القلوب
~~على قدر ما فيها من الشوق إلى لقاء حبيب العارفين وتحرقت النفوس حزنا على
~~التخلف عن مرافقة الصالحين إلى متى أنت في تواني تجري إلى اللهو في عنان
~~الموت حق لا ريب فيه مالك في رفعة يدان والبعث من بعده تراه في غاية البعد
~~وهو داني PageV01P149 يوم يقوم العباد كل عليه في الحشر شاهدان إلى حساب قد
~~سطر ته الأقلام يمليه جافظان ثم يضم العباد بعد الحسد اب في الحشر منزلان
~~منزل خوف لا امن فيه ومنزل الأمن ms069 والأمان الإيمان بيوم القيامة لصدقه على
~~أهله علامة التسارع إلى اكتساب الحسنات والتورع عن ارتكاب السيئات وانسكاب
~~العبرات ندما على ما فات أيها المدعي المحبة مهلا أين آثار صدق ما تدعيه
~~أين سفح الدموع فوق خدود حذرا ان يفوت ما ترتجيه أين وقد الأحشاء شوقا إلى
~~ما كنت من لذة التواصل فيه أين بذل المجهود في طاعة المجبو ب من كل فعل
~~كلما يرتضيه تدعي حبه ومالك من دعو اك غير المحال والتمويه تدعي الحب عاريا
~~عن شهود حظه منه ما يقول بغيه طالبوا أنفسكم بالصدق في دعواها محبة الله
~~واصمدوا بكل وجوهكم فيما يوجهكم إلى الله كل النعيم في التلذذ بمناجاة الله
~~كل الراحة في التعب بخدمة الله كل الغنى في تصحيح الإفتقار إلى الله
~~PageV01P150 كل مطالب الدنيا والآخرة في خزائن غيب الله ومفاتيحها بأيدي
~~رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وحق هواه ليس لي عنه مذهب ولا لي
~~فيما دون لقياه مطلب يقول اجتنب بابي ولا تعش مرتعي وهل حشد عن روحه يتجنب
~~إذا لم تكن لي عند غيرك حاجة فكيف إلى أبواب غيرك أذهب وإذا لم أجد معط
~~سواك بمطلبي فكيف سوى معروف جودك أطلب عذولي فيه ما ارى ما رأيته فيكثر من
~~لومي عليه ويطنب سلكت سبيلا ما أهتدي لسلوكه فأعجب منه وهو مني يعجب وكيف
~~سلوى عن جمال محجب أياديه عن كل الورى ليس يحجب إذا دارت الكاسات من خمر
~~حبه على كل اهل العقل فالكل شربوا وإن زمزم الحادون للركب باسمه فكلهم حتى
~~الركائب تطرب يطيب ويحلو للمحبين ذكره فلا طيب إلا وذكره أطيب فإن قلت شهدا
~~فهو أحلا مذاقه وان قلت ماء فهو أصفى وأعذب سألتك يا حادي الركائب حاجة إذا
~~ما بدت يوما لعينك يثرب فبلغ سلامي من حوته قبابها وشرعته في الكون تملى
~~وتكتب نبي الهدى شمس الضحى قمر الهدى لمنصبه فوق السماكين منصب محمد
~~المختار والماجد الذى إلى فخره كل المناسب تنسب بنهجه كل الأئمة تهتدي
~~بمورده ms070 كل الموارد تعذب هو الصادق الداعي إلى الله وحده فمن لم يجبه فهو في
~~الحشر يندب فصلوا عليه دائما فصلاتكم جزاؤكم فيها على الله واجب وأكثكم يا
~~أهل ملة أحمد عليه صلاة منه في الحشر أقرب PageV01P151 اللهم صلي على سيدنا
~~محمد كلما ذكره الذاكرون وصلى عليه كلما تعاقبت الليالي والأيام وصلي عليه
~~ما دامت الشهور والأعوام وعلى صحبه السادة الكرام وسلم تسليما كثيرا لا
~~انقضاء له ولا انفصام
# | موعظة في تعليم القرآن
# الحمد لله الذي جعل القرآن لقلوب أهل الإيمان ربيعا فكل من لا يغذي
~~القرآن في الدنيا كان غذاؤه في الآخرة ضريعا لا يزال الإنسان صريعا تحت
~~الشيطان حتى يذكر الله ويتلو القرآن فحينئذ يستوي الإنسان قائما ويخر
~~الشيطان صريعا فمن شاء ان يكون العدو عن لحاقه بطيئا فليكن إلى الذكر
~~والتلاوة سريعا استظهر بشرب ترياق القرآن على سم أفعى الشيطان قبل أن تموت
~~لسقياه ما زال أبو البشر آدم صلى الله عليه وسلم من سكنى الجنات قي حصن
~~حصين حتى دخلت عليه الجنة وقد اختبأ في فمها الشيطان اللعين فخرج على آدم
~~من شدقها ذلك الكمين فضربه ضربة بقي من حرها ألف سنة في البكاء والأنين ثم
~~لم يكن خلاصه وخلاص عشر العشر من ذريته إلا بكتاب الله الذي جاءت به
~~المرسلونوقلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم منى هدى ممن تبع هداي فلا
~~خوف عليهم ولا هم يحزنون متابعة الكتاب منقذة من العذاب وتعظيم الحرمات
~~مخرج من الظلمات ورعاية الأدب رفعة في الرتب PageV01P152 لولا العلم لكان
~~الإنسان بهيمة ولولا اللطف لكانت البلية عظيمة فاسألوا الله لطفة في جميع
~~الأحوال وليكن تعظيم القرآن منكم على بال فبوجود اللطف وعدمه سعد من سعد
~~وشقي من شقي وبالتقصير لقي المقصر ما لقي لا تسألوا عبدكم ماذا لقى من
~~البكاء والأساءة والحرق ليس عجيبا ما لقى بعد النؤى من الأنين والبكاء
~~والأرق بل العجيب ان من فارقكم كيف حيى من بعدكم كيف بقي إذا توجهت إلى
~~غيرك تعثرت بي قدمي في طرقي ms071 إن السعيد من رجا فضلكم ومن رجا غيركم فهو
~~الشقي قد كان شملي كله مجتمعا فد بعدتم آه وغرقي يا ليتني مت ولم أبق إلى
~~ان ذقت طعم الهجر والتفرق يا لائمي لو ذقت ما ذقت من الحنين والأنين
~~والتشوق ولو رأت عيناك ما رأيته من الجلال والجمال المونق عذرتني في قلقي
~~ولمتني على بقايا ما بقي من رمقي العجب ممن يسمح بصفة الجنة وهومخلد إلى
~~الدنيا وأعجب فيه من صدق نعيم الحضرة ثم يعمل لجنة المأوى والعجب ممن يسمع
~~نوازل البلوى وهو مخدر في دنياه منها واعجب فيه من خوفه الله بغضبه عليه
~~واحتجابه عنه ثم هو يخاف الجحيم واللظى كل عزيز وإن عز وجل فالله أعز منه
~~وأجل وكل فائت وإن عظم وكثر فهو بالنسبة إلى ما يفوت من الله أصغر وأقل
~~PageV01P153 حتى متى ذا القلب ساهي عن كل ما مغنيه لاهي والنفس معرضة عن
~~القر آن سامعة الملاهي إن الملاهي سوف تر مي سامعها بالدواهي كم ذا تنافس
~~في الحط أم وجمعه كم ذا ساهي ما عذر من شاب العذار منه وقبح سيرته كما هي
~~إن قيل دع عنك التكبر قال أخني هدم جاهي قد خالف القرآن في كل الأوامر
~~والنواهي من كان لا ينهاه عن فعل القبائح ذجرناهي العمر منه قد وهي والدين
~~أيضا منه واهي فاصبر له فالأم هاوية وما أدراك ما هي يا من سلب الملك
~~الكبير ولم تشعر بسلبه يا من أمره ربه بالتوبة وهو مصر على ذنبه قد خلت
~~صحيفته من الحسنات لما خلا صدره من تعظيم ربه وتخلت الملائكة عن نصرته فقد
~~استحوذ الشيطان على قلبه يا غافلا عن ذكر ربه يا مغفلا لصلاح قلبه يا من
~~سباه عدوه يوما ولم يسعد بسلبه هذا جزاء مقصر جهله في حق ربه من رام خصالا
~~لا تحل فجائع الأعداء بجنبه فليعتصم بالله وليعمل على السكن بقربه العارف
~~بركن الله في حصن حصين واللائذ بجناب الله في حرم أمين والعامل بكتاب الله
~~متمسك بالعروة ms072 الوثقى والحبل المتين والمقاتل تحت لواء رسول الله مؤيدا
~~بالنصر العزيز مضمون له الفتح المبين حصن بحصن التقوى نفسك من أسباب الردى
~~حصن التقوى غير PageV01P154 حصين وامتسك بحبل القرآن في الشدائد كلها فكل
~~حبل سوى هذا الحبل فهو غير متين لله أهلون وهم جملة أهله وكل من لا يكرم
~~أهل القرآن فهو مهين احذر تهين فقيرا لأجل رثه هيئة أكثر ملوك الجنة في
~~هيئة المسكين متى أردت أن يعلو قدرك وتعلو في الرتب في حضر الله معظم أهل
~~التقا والدين ولا يغرك ذل الفقير في دار الفناء دار البقى هي داره في العز
~~والتمكين ترى الفقير في الدنيا كأنه طير حذر وفي القيامة وافي قرير عين
~~أمين خذ لك أيادي معهم غدا ترى الدولة لهم مقبل أحدهم وجاهه عند الملك متين
~~لا فخر كالفقر هذا الرسول بالفقراء مفخر وهو الذي دفين في الطين ومع جلالة
~~قدره دعا بأن يحيا هنا مسكين ويقبر ويحشر مع المسكين اللهم ارزقنا ما رزقت
~~أولياءك وفقراءك ومساكنك من الاستغناء بك والافتقار إليك وأكرمنا بما
~~تكرمنا به من كرامة أوليائك يوم القدوم عليك يا كريم PageV01P155
# | المجلس الثامن عشر تفسير آية
# الحمد لله وأنجح ما توسل به إليه المتوسلون إدامة حمده وأقرب ما تقرب به
~~إليه المتقربون أداء فرضه من ادى فرائض الله فهو عبد الله حق عبده ولا يزال
~~عبده يتقرب إليه بالنوافل حتى يحبه فإذا احبه أدخله في حزبه وأيده بجنده
~~فسبحان من كل الخير في يده وذا الفضل من عنده إذا رفد فلا تسأل عن حسن حال
~~عمره من رفده وإذا طرد فيا كسرة القلوب من ذل طرده وإذا حد حدا لم يسع أهل
~~سمائه وأرضه تجاوز حده أترى أفوز نبيل رفده أترى أحوز كريم وعده أترى بمن
~~بقربه من بعد بلواه يبعده يا بهجتي بوصاله يا ودعتا من ذكر صده أنا عبده
~~ومحبه ما شاء فليصنع بعبده قد دلت الأدلة القاطعة على ان صرخة البين لأكباد
~~المحبين قاطعة وإنما PageV01P156 يحس بوجعة فراق المحبون ms073 أولوا الألباب
~~وأرباب القلوب فأما من نور الهدى عن بصيرته محجوب فكيف يعرف إعراض الرب عن
~~المربوب فسبحان من كل أحد من خلقه إلى عطفه فقير وشكره واجب على القليل
~~والكثير والجليل والحقير كل جليل وحقير في قبضته أسير له ملك السموات
~~والأرض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يا واحدا ما له نظير يا قاضيا ما له
~~مشير بذكره تشرح الصدور بأمره تصلح الأمور أحاط علما فلا صغير يعزب عن علمه
~~ولا كبير ما أحد دونه غني فكل من دونه فقير ما أحد دونه كبير فكل من دونه
~~صغير إن نحن نلنا رضاه يوما فكل ما فاتنا حقير أحمده وأشكره وأحق عباده
~~بمزيد فضله الحامد الشكور أرضى بقضائه وأصبر على بلائه وما ذاق طعم العيش
~~إلا الراضي الصبور وأشهد أن لا إله إلا الله العلي الكبير وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله إلى اهل السهول والوعور والشفيع المشفع يوم يتأخر عن الشفاعة
~~كل مقدام جسور صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وكل من حضرته حضور خصوصا على
~~PageV01P157 الشيخين الإمامين المفضلين والصهرين المخصصين والعمين المبجلين
~~والسبطين الريحانين الحسن والحسين صلاة يتصل تكرارها بالرواح والبكور اللهم
~~إذا قسمت في عبادك الصالحين ما تقسمه من خير الدنيا والآخرة فاجعل لنا منه
~~الحظ الأكبر والنصيب الموفور وبارك لنا فيما تحيينا له مدى الليالي والأيام
~~والشهور والأعوام إنما فائدة أقطرت البركات لمدركيها ان تغتنموا بركتها
~~بطاعة الله فيها وكل من لا يعظم حرماتنا ولا يراعها فقد حرم بركة مساعيه
~~يوم تعود على الفرقة الناجية بركات مساعيها نستفتح بركة هذا المجلس الكريم
~~بتفسير آية من الذكر الحكيم أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
~~بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل في كتاب المبين هو الذي جعل الشمس
~~ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك
~~إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون ما من مجعول إلا والله له جاعل لأنه هو
~~الخالق لكل صنعة وصانع وعمل وعامل فلهذا قال ms074 هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر
~~نورا وقدره منازلأي هو الذي أضاء الشمس فجعلها ضياء بالنهار وهو الذي انار
~~القمر فجعله نورا بالليل فسواه ذا منازل لا تجاوزها ولا يقصر عنها
~~والمنازلهي الثمانية والعشرون منزلا المنقسمة عن اثني عشر برجا قدر الله
~~سبحانه مسير الشمس والقمر في تلك البروج والمنازل لينتظم بمسير الشمس فيها
~~امر الفصول اربعة ولولا تنقل الشمس فيها لم يكن للأرض صيف ولا شتاء ولا
~~ربيع ولا خريف ولولا اختلف الهواء بتعاقب هذه الفصول لفسد نظام الحيوان
~~PageV01P158 والنبات والمعادن ولولا تنقل القمر فيها لفسد نظام الشهور
~~القمرية ومطالع الأهلة والبذور والأقمار المسخرة في الليالي الطوال الشتوية
~~القصار الصيفية وكم في خلال تدابير ذي الجلال من حكم جلية وألطاف خفية الرب
~~أسراره خفية تعجز عن فهمها البرية في كل شيء مما تراه من صنعه من حكمه جلية
~~ودون ما قد بدا أمور تخفى عن الفطنة الذكية إذا عجزنا عن فهم أدنى حكمه
~~أجسادنا الدنية فكيف نرجو عرفان شيء من أمر أوصافه العلية قوله تعالى
~~لتعلموا عدد السنين والحسابقال ابن عباس رضي الله عنهما يقول الله تعالى لو
~~جعلت شمسين شمسا بالنهار وشمسا بالليل ليس فيها ظلمة ولا ليل لم تعلموا عدد
~~السنين والحساب قال الكلبي يعني حساب السنين والشهور والأيام والساعات ثم
~~قال تعالى ما خلق الله ذلك إلا بالحقأي لم يخلق الشمس والقمر ومنازلهما إلا
~~بالعدل لأنه سبحانه هو الحق وكل ما جاء من عنده فهو الحق وكلما صنعه وخلقه
~~ودبره فهو حق وقيل معناه ما خلق الله ذلك إلا للحق أي لإظهار قدرته الخافية
~~عليكم بإظهار صنعته البادية لكم وإقامة الدلائل على وحدانيته عندكم ليقطع
~~في إشراككم به عذركم كلما قد بدا وما هو خافي في ثبوت التوحيد شاف وكافي
~~PageV01P159 أي عذر لشرك وجميع الكون للشرك بالدليل نافي ثم قال تعالى كذلك
~~نفصل الآيات لقوم يعلمونأي نبين الأدلة للمستدلين على الصانع بصنعته فإن
~~قيل ما الحكمة في تخصيص القمر بالذكر دون الشمس في قوله تعالى قدره ms075 منازل
~~فالجواب أن القمر يقطع المنازل في كل شهر والشمس لاتقطعها إلا في كل سنة
~~فلما كان القمر أسرع منها في طي المراحل كان أولى منها بتخصيص الذكر في
~~تقدير المنازل تبتغي الوصول بسير فبه تقصير لا شك أنك فيما رمت مغرور قد
~~سار قبلك أبطال فما بلغوا هذا وفي سيرهم جد وتشمير يا مدعي الحب في شراع
~~الغرام وقد أقام بينه لكنها زور أفنيت عمرك في لهو وفي لعب هذا وأنت بعيد
~~الدار مهجور لو كان قلبك حيا ذبت من كمد ما للجراح بجسم الميت تأثير يا من
~~قد شغلت عن ذكر ربه الشواغل يا من كلما أيقظته العبر فهو غافل يا من هو في
~~رتبة الطاعة ناقص وفي مرتبة المعصية كامل أما تستحي ممن سرك إليه صاعد
~~وخبره إليك نازلالذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل أيامك تمر مر
~~السحاب وأنت إلى البطالة جائع لا تضيف إلى الموعظة من واعظ ولا تقبل
~~النصيحة من ناصح وأنت عما قليل من سكان الضرائح فما أنت قائل لمن هو لحقوقه
~~منك مطالب وعن حقوق عباده PageV01P160 سائل الذي جعل الشمس ضياء والقمر
~~نوراوقدره منازل لو عبرت قنطرة التبصرة والاعتبارلقطعت ثلث الطريق ولو
~~اقتحمت عقبة الخشية والفرار لخلصت من حلق المضيق ولو سلكت سبيل أهل اللجوء
~~إلى العزيز الغفار لوصلت مع أكرم رفيق إلى بلاد حسن التوفيق حتى تنظر إلى
~~وجه من لا يشاكله مشاكل ولا يماثله مماثل الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا
~~وقدره منازل هذه مزارع المؤثرين حرث الآخرة على حرث الدنيا فأين الزارعون
~~إنا لله وإنا إليه راجعونيا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية
~~مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي والله لو أن العباد سمعوا هذه الآية كما
~~ينبغي لهم ان يسمعوها لو كان بينهم وبين الله بحار النار لخاضوها شوقا إلى
~~ما شوقهم مولاهم إليه من لذة بهجة القدوم عليه كم قد أهللنا من شهر شريف
~~الميقات ثم ينسلخ عنا ونحن من قشرنا ما انسلخنا كم قدم ms076 علينا من موسم تغسل
~~فيه أوساخ القلوب بمياه العبرات ثم يرحل عنا وما تطهرنا بل اتسخنا في مثل
~~هذه الأوقات المباركة يتوب العاصي ويلين القلب القاسي وينشط العامل وينتبه
~~الغافل الحسنات فيها مضاعفة لعامليها وأبواب الرحمة مفتحة لوالجيها وابواب
~~الخيرات ميسرة لطالبيها من قرع فيها أبواب العطايا بأنامل الدعاء توشك أن
~~تفتح في وجهه ومن استمطر سحائب النوال بأكف الإبتهال فجدير ان تسح على أرضه
~~ومن PageV01P161 رفع قصة السلوى إلى عالم النجوى فما أولى منح قصده مثل
~~الأزمنة الكريمة المحترمة عند الله مثل السنين المخصصة للزارعين والليالي
~~المقمرة للمسافرين تخسف عنادها وتقل حركتها وتكثر بركتها فكذلك العامل لله
~~في الأوقات والأماكن الشريفة تزكو أعماله فيها أضعاف ما تزكو فيما سواها
~~لأن الله سبحانه وتعالى اصطفاها لعباده على سائر ما عداها يعطي ويمنع ما
~~يشاء كما يشاء باب إن أبلغ ما بلغه واعظ إلى موعوظ وأنفع ما هو بالألسنة
~~ملفوظ وفي الصدور محفوظ كلام من كل شي تحت قدرته مقهور وبرعايته ملحوظ أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيمالر كتاب أنزلناه إليك
~~لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد الله
~~الذي له ما في السموات وما الأرض وويل للذين كفروا من عذاب شديد الذين
~~يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك
~~في ضلال بعيد أما كتاب الله فبين ليس فيه غموض وأما دين الله فهو متين لا
~~ينهض به مخلوق حق النهوض فلم يبق لنا عذر في حق الجهل بمراض رب العالمين
~~ولا قوة لنا على إقامة هذا الدين المتين فالواجب علينا ان نستغيث بمراحم
~~العزيز الرحيم ونستشفع إليه بجاه نبيه الكريم الذي أذن له في إخراج الناس
~~من الظلمات إلى النور فمن أجاب دعوته فله النظرة والسرور ومن تخلف عن
~~إجابته دعا بالويل والثبور PageV01P162 قيل الظلمات والنور هما الكفر
~~والإيمان وقيل الضلال والهدى وقيل الشك واليقين وقيل بإذن ربهمأي بأمره
~~وقيل بتوفيقه وقوله الذين يستحبون الحياة الدنيا على ms077 الآخرة يعني الذين
~~يؤثرون الفاني على الباقي لا يبالون ما نقص من دينهم إذ زادت دنياهم ولا ما
~~فاتهم من رضى مولاهم إذا أدركوامن شهوتهم أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا
~~بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا
~~وهم عن الآخرة هم غافلون تطالبني النفس بالمشتهى وتنسى القيامة والمنتهى
~~وتسعى إحكام عهد الهوى وعقد دياناتها قد هوى وتترك صحبة أهل النهى وتصحب من
~~قدسها أولها فإن دام هذا التنادي بها فويل لها ثم ويل لها PageV01P163
# | ذكر نبذة من كلامه صلى الله عليه وسلم في الاذكار والدعوات
# إن أشفى الكلام لصدور السامعين بعد كلام رب العالمين كلام من كان نبيا
~~وآدم بين الماء والطين قال صلى الله عليه وسلم أيها الناس إنه لم يبق من
~~مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له وقالإذا ركع
~~أحدكم فليقل في ركعته سبحان ربي العظيم ثلاث مرات وذلك أدناه وإذا سجد
~~فليقل سبحان ربي الاعلى ثلاثا وذلك أدناه PageV01P164 وقال إذا تشهد أحدكم
~~فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
~~ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وقال من سبح في دبر كل
~~صلاة الغداة مائة تسبيحة وهلل مائة تهليلة غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد
~~البحر وقال لرجل إذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم أجرني من النار سبع
~~مرات قبل ان تكلم احدا فإنك إذا قلت ذلك قمت من ليلتك كتب لك جوار منها
~~وقال وإذا صليت الصبح فقل ذلك فإنك إن مت من يومك كتب لك جوار منها
~~PageV01P165 وقال من قال حين يصبح بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في
~~الأرض ولا في السماء وهو السميع العليمثلاث مراتلم يصبه في نومه فجأة بلاء
~~ومن قالها حين يمسي لم يصبه فجأة بلاء في ليلته وقال من قال إذا أصبح وإذا
~~أمسى رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ونبيا كان حقا على الله
~~أن يرضيه ms078 يوم القيامة وقال من قال في دبر كل صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل
~~ان يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت
~~وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع
~~عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان الرجيم ولم
~~ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله عز وجل PageV01P166 وقال
~~من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات
~~والأرض وعشيا وحين تظهرون إلى قوله تعالى وكذلك تخرجون أدرك ما فاته في
~~ليلته أيها الناس احرصوا على درك ما فات وهيهات أن يدرك الفائت هيهات كل
~~وقت له وظيفة فمن فاتته وظائف الأوقات فعمره كله فوات ونعم الله عليه معرضة
~~للآفات ياخارجا عن حمانا بمن تعوضت عنا جمع ما شط عنا قد حف بالآفات لو كنت
~~عاقلا ما اعتضت البعد عنا بقربنا عزى فؤادك فماذا يلقى من الحسرات ارجع إلى
~~ما كنا عليه أوقات الصفا من قبل أن تتمنى يقل لك هيهات لا في شهور التصافي
~~تصفو ولا في غيرها في أي وقت تصافى قد مرت الأوقات القلب ربع التواصل إذا
~~خلا من غيرنا قد انقضى العمر والربع موحش العرضا ما دام سؤلك يبذل من
~~التواصل فاغتنم يا رب يوم تسأل يقول سؤلك فات من أقوال السلف العمر ثلج
~~والأجل شمس ولا يزال حرها يشتد كلما دنت فهي تلتمس الثلج فلا عين ولا أثر
~~PageV01P167 العمر يذوب فافطني يا نفسي ما أشبه بثلجه في شمسي يومي يمضي
~~كما يقضي أمسي يا رب مصبح وقد لا أمسي العجب ممن يدعي العقل والتمييز وهو
~~جاهل بنفاسة الوقت الغزيز يفرح بربح الفانيات وهو مغبون ويعد في عرف أهل
~~الدنيا عاقلا وهو عند أهل الآخرة مجنون كم ورع للعقل منا وهو مجنون يعتقد
~~الربح وهو مغبون يعد بين الحذاق منتقدا وكل ما في متاعه دون متبع ms079 للهوى وكل
~~هوى قد ألحقت في هجاءه نون ترى في جمعنا هذا من فطرته ذكية ترى بيننا من
~~يفهم الإشارات الخفية ترى حفرنا شهم له همة علية تحمله الأنفة من الرضا
~~بالرتب الدنية لله ذوو نفوس تسمو إلى الرتب العلية قوم أبت لهم الدناة أنفس
~~لهم أبية لم يصمهم ما راق غيرهم من الدنيا الدنية رمقوا بأبصار القلوب
~~معارج الرتب السنية فتعاهدوا عهدا تؤكده المواثق القوية لا ينكلون عن
~~الفرات بمرهفات مشرفية حتى تخلى عنهم العمى وأوجههم مضية قد شرحنا بعض شيء
~~من أحوالهم فلنذكر شيئا من سديد أقوالهم قالوا رحمهم الله الفقر له حرمة
~~وحرمته ستره والغيرة عليه فمن أظهره وبذله فليس هو من أهله الصبر ترك
~~الشكوى والرضا استلذاذ البلوى من علت همته على الأكوان وصل إلى مكونها ومن
~~وقف مع شيء سوى الحق فإنه الحق لأنه أعز من ان يرضى معه بشريك من ألزم نفسه
~~بآداب السنة عمرالله قلبه بنور المعرفة أقرب شيء إلى مقت الله رؤية النفس
~~أحوالها علامات الولي أربع صيانة شره فيما بينه وبين الناس وحفظ جوارحه
~~فيما بينه وبين أمر الله PageV01P168 واحتمال الأذى فيما بينه وبين خلق
~~الله ومداراته للخلق على قدر عقولهم من استولت عليه النفس صار أسيرا في سجن
~~الشهوات محصورا في حكم الهوى فحرم الله على قلبه الفوائد الحر عبد ما طمع
~~والعبد حر ما قنع البريء جريء والخائن خائف من كان يسره ما يضره متى يفلح
~~إن الله نظر إلى عبيد من عبيده فلم يرهم أهلا لمعرفته فشغلهم بخدمته إلا
~~شارب بكأس العارفين إلا مستيقظ من رقدة الغافلين ستقدم فتعلم ويكشف الغطاء
~~فتندم مكر بك في إحسانه فتناسيت وأمهلك في غيك فتماديت وأسقطك من عينه فما
~~دريت ولا بليت يا ليت شعري ما اسمي عندك يا علام الغيوب وما انت صانع في
~~ذنوبي يا غفار الذنوب وبم يختم عملي يا مقلب القلوب من عرف الله لا يكون له
~~غم إن أردت أن تنظر إلى الدنيا بحذافيرها فانظر إلى مزبلة ms080 فهي الدنيا وإن
~~أردت أن تنظر إلى نفسك فخذ كفا من تراب فإنك منه خلقت وفيه تعود ومنه تخرج
~~وإن أردت أن ننظر ما فيك فانظر إلى ما يخرج منك في دخولك الخلاء فمن كان
~~حاله كذلك فلا يجوز له أن يتطاول ولا ان يتكبر ليس للأعمى من رؤية الجوهر
~~إلا مسها وليس للجاهل من معرفة الله إلا ذكره باللسان من نقر على الناس قل
~~أصدقاؤه ومن نقر على ذنوبه طال بكاؤه ومن نقر PageV01P169 مطعمه طال جوعه
~~احذر أن تخاصم من إذا نمت كان منتبها معناه لا تعادي أولياء الله فإنك تنام
~~وهم مستيقظون فربما دعوا عليك فاستجيب فيك وأنت لا تشعر إحذر سهام الله حين
~~تنام والمظلوم ساهر يدعو عليك وأنت في غمض ورب العرش ناظر لو بت في حضن سما
~~في الجو لا يعلوه طائر من حوله الأبطال في أيديهم البيض البواتر وعليك
~~أدرعة الحديد وحولك الأسد الكواسر ودعا عليك مظلوم لم يلق غير الله ناصر
~~لأصاب سهم دعائه منك الفؤاد وأنت صاغر
# | دعوة المظلوم
# كثيرا ما يستهين الناس بالظالم وينسون يوما يأخذ فيه الله من المظلوم
~~للظالم لاسيما الغيبة فإنها من الربا وأغث المطاعم هل فينا من تحلل خصماه
~~هل فينا من أرض غرماءه ما قدرنا الله حق قدره ولا فرقنا بين حلو العيش ومره
~~كأنك بالزارع وقد حصد زرعه فطوبى لأهل العبادة والتقى والورع لم يزل للزارع
~~مزدرع إلا التقى والزهد والورع PageV01P170 وعبادة في سنة خلصت لله ليس
~~يشوبها طمع هي أربع إن أنت قمت بها خلعت عليك من الرضا خلع
# | من مهمات المطالب
# أربع من مهمات المطالب لا ينبغي أن يهتم بغيرها الطالب حتى يحوزها قبل كل
~~مستحب وواجب المطلب الأول التقوى وهي أداء الفرائض واجتناب المحارم الثاني
~~الورع وهو تحرير مقام التقى بترك المحرمات والمشتبهات التي تدق وتخفى
~~الثالث الزهد وهو ترك ما ليس إليه ضرورة ولا فيه عند أهل الله مصلحة الرابع
~~العبادة وهي استعمال القلب والجوارح في الخدمة فكل طالب طلب أن ms081 يعد من
~~الرجال بدون إحكام هذه الخصال فهو طامع في نيل ما لا ينال من رجا أن ينال
~~ما لا ينال فحال رجاؤه وضلال لا ينال العلى بغير عناء من رجا نيلها براحة
~~محال سرت زحفا إلى المعالي وقد أرخت إليها الأعنة الأبطال منهم الحائز
~~المرام ومنهم من أتت دون قصده الآجال كنت أرجو بهم لحاقا فخانتني المعاصي
~~وخانت الآمال رب فاجبر كسري بما لم تزل أهلا له يا جواد يا مفضال
~~PageV01P171
# | حسرات المحرومين
# ثلاثة من المحرومين حسرتهم أوجع حسرات المتحسرين عبد كان يرجو الوفاة على
~~الإسلام فأدركه عند الموت سوء الخاتمة وعبد كان يرجو التوبة وهومصر على
~~الخطيئة وعبد يرجو اللحاق بأولياء الله فحرمته المقادير بلوغ ما رجا حرمت
~~مقلتي طيب الرقادي وحلتم بين خدي والوسادي أريد القرب منكم تبعدوني وأنتم
~~قادرون على مرادي وحقكم لقد أسلفتموني بطردى عنكم شر البلادي فيا حسرات ما
~~يلقاه قلبي ويا حرقات ما يغشى فؤادي قلاكم قد شف بالإسلام حمى وخالف بين
~~جفني والسهادي وشردني عن الأوطان حتى بقيت مهيما في كل وادي وكيف يقر مهجور
~~قضيتم عليه بالصدود وبالعبادي محب لم يطع فيكم عذولا ولم يسمع وشايات
~~الأعادي ويطوى سركم عن كل حي وينشر ذكركم في كل نادي فلو حدثتموه ما سلا عن
~~محبتكم إلى يوم التنادي فدتكموا اجبروا كسري وفقري ولو ان تمنوا باليسير من
~~الرقادي عسى طيف يلم فإن طرفي إلى رؤياكم في النوم صادي PageV01P172
# | المجلس التاسع عشر تفسير آية من سورة التوبة
# الحمد لله الذي ما علت أقداره عباده إلا بتعظيم حرماته وشعائره ولا حظي
~~بولاية أهل العرفات إلا بالتوبة إليه من ركوب العصيان وكبائره وصغائره فذلك
~~العبد هو الذي دلت استقامة ظواهره على استنارة بواطنه وأشرقت بواطنه على
~~صفحات ظواهره لكل ذي نسب حسيب من شرف نسبه نصيب ولا كشرف أنساب المتقين
~~ولكل ذي تقي على تقواه ثواب ولا كثواب المعظمين لحرمات الدين يعظمون حرمة
~~الزمان والمكان وكلما ينسب إلى الملك العظيم الشان أحمده على ما أرانا من ms082
~~واضحات قرب المناسك وانقذنا من غامضات حفر المهالك حمد معترف بأنه لمقاليد
~~السموات والأرض مالك ليس له في مثقال ذرة من جميع الممالك قسيم ينازعه ولا
~~مشارك وأشهد أن لا إله إلا الله أغلى علم يقينها عن علم القياس وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله إلى الجنة والناس صلى الله عليه وعلى آله صلاة تكثر عدد
~~الأنفاس وعلى سائر عباد الله الفطن الأكياس المطهرين بمياه التقى من جميع
~~الادناس خصوصا على الخلفاء الأربعة الذين شيدوا أساس الدين على أقوى أساس
~~PageV01P173 كم لله من عتقاء كانوا في رق الذنوب والإسراف فأصبحوا بعد ذل
~~المعصية بعز الطاعة من الملوك والأشراف أكرموا مولاهم أن يراهم حيث أراهم
~~فأفادهم ذلك التعظيم والاحترام جلالة وكرامة عند ذي الجلال سلام على اهل
~~دار السلام سلام مشوق براه السقام يبيت يراعي نجوم الدجا كأن الرقاد عليه
~~حرام وكيف يلذ الكرى مغرم يذوب احتراقا بنار الغرام يظل من الدمع في لجة
~~ومن وقد نار الأمس في ضرام فات عنه دار أحبابه شموس الضحى وبدور التمام وقد
~~كان من حزبهم في حمى وأصبح من ناصر في حمام
# | تفسير آية من القرآن المجيد
# نستكمل بها بركة الوقت السعيد قوله تعالى إن عدة الشهور عند الله اثنا
~~عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين
~~القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة
~~واعلموا أن الله مع المتقين كان الكفار بجهلهم عن أحكام الدين وتكبرهم عن
~~متابعة المرسلين يتصرفون في شهور السنة بتقليب أحكامها وتحويلها عن مكانها
~~بتحريم حلالها وتحليل حرامها فأعلمنا سبحانه أن تصرفهم مسوق بما سطرت في
~~الألواح والأقلام قبل PageV01P174 خلق الليالي والأيام وهوالمراد بقوله
~~تعالى في كتاب اللهأي في اللوح المحفوظ قال ابن عباس رضي الله عنهما في
~~الإمام الذي عند الله كتبه يوم خلق السموات والأرض وأماالأربعة الحرم فهي
~~ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب فيجب على العبد المسلم ان يكون بفضلها
~~عارفا وعلى تعظيمها عاكفا ولمضاعفة ثواب الله ms083 فيها راجيا ومن مضاعفة عقاب
~~المعاصي منها خائفا شمروا للحرب عن ساق ما لما قد حم من واقي إن كأس الموت
~~دائرة ليس تبقى منكم باقي والمنايا للفتى رصد كل حي حتفه لاقي فابذلوا لله
~~أنفسكم واكشفوا للحرب عن ساقي إنما هذا العدو لكم كجروح فوق أماقي لسعة
~~الشيطان ليس لها غير ذكر الله ترياقي ثم قال تعالى واعلموا ان الله مع
~~المتقين قال ابن عباس رضي الله عنهما يريد أنه تعالى مع أوليائه الذين
~~يخافونه فيما كلفهم من أمره ونهيه وقال الزجاج إنه تعالى يريد أنه ضامن لهم
~~النصر والتأييد وهم قوم لم يزالوا معه بالعبادة والتوحيد وكيف لا يرفع الله
~~أقدارهم وهم الذين لم تزل كلمة التوحيد بجهادهم مرتفعة كيف لا يقيم الله
~~الوجود في خدمتهم وهم الذين لم PageV01P175 يزالوا قائمين في خدمته إن
~~وجههم في أمر توجهوا إليه وإلا لم يزالوا في حضرته يحنون إلى لقائه كما يحن
~~المشتاق إلى قرب الديار وينيبون إلى ذكره كما تنيب النسور إلى الأوكار وإذا
~~ترنم لهم إلحادي باسمه هتك عن قلوبهم الأستار وإي محب يسمع باسم حبيبه ثم
~~يقر له قرار مشوق لا يقر له قرار وكيف يقر وقد يأت عنه الديار إذا ذكر اسم
~~من يهواه يوما يكاد القلب منه يستطار وما في موت صب مستهام إذا ذكر اسم من
~~يهواه عار ترنم باسم من أهوى لسمعي جهارا فأعذب الذكر الجهار وبرد باسمه
~~حرقي فإن اسمه برد وحر الشوق نار
# | اهل المحبة
# لا يزال بين جوانح المحب لواعج الاشتياق فإذا ذكر اسم الحبيب برد بعض ذلك
~~الإحتراق والهجر سم قاتل والوصل ترياق ما يسم الهجران من ترياق غير وصل
~~يروى صدى المشتاق لو وجدنا إلى الوصال سبيلا لسقينا إليه بالأحداق اقتلوا
~~عبدكم ففي قتله راحة من لوائح الأشواق أي عيس لمن يفارق إلفا ألف موت ولا
~~قليل فراق PageV01P176 السالكون على قدم أهل المحبة يختارون الموت على
~~الهجران والعاملون على طريق أهل الخشية يؤثرون عذاب النار على ركوب العصيان
~~وأهل ms084 المعرفة بالله بما هو أهله مشغولون به عن نصيبهم منه لا يرون الاشتغال
~~بشيء سواه وهم في ذلك يعظمون الحرمات والشعائر ويتقون كبائر الذنوب
~~والصغائر ويوفون الأدب في سياسة الظواهر وحراسة السرائر وقلوبهم معلقة بمن
~~لا تدركه الأبصار ولا تكفيه البصائر لو رق لي سكان حاجر لم تقرح الدمع
~~المحاجر لا غرو أن هجر الكرى صبا له المحبوب يفاخر مالي كسرت وأنت يا مولاي
~~للمكسور جابر هب ان عبدك قد أتى كل الكبائر والصغائر أنت الذي سميت نفسك في
~~صريح الذكر غافر يا مصرا على الذنوب أما آن لك أن تتوب يا غافلا عن ذكر
~~مولاه إلى متى أنت محجوب كم قد أهللت من شهر حرام وهمله إلى الحرام منصوب
~~ليس في صدرك من خشية ربك ما ينبغي أن يكون للرب في صدر المربوب روح القلب
~~بذكر الحبيب والسقمى فيه من طبيب هو انسى هو راحة قلبي هو روحي هو مفرج
~~الكروب هبت الريح جنوبا فأهدت لي من ذكركم روح القلوب لذتني PageV01P177
~~منه فلا أزال الدهر أرتاح لريح الجنوب كلما نسب إلى الجنون فهو جنون وكلما
~~إدى إلى المطلوب مطلوب جميع الذي يعزى إليكم وينسب على كريم وهو عندي مجيب
~~جنوني غرقته بانسفاح مدامعي وقلبي على جمر الخصا يتقلب إذا كان هجري مدنيا
~~من رضاكم فهجركم عندي من الوصل أطيب الرضا عن الله لازم لكل مخلوق ولو حمله
~~الله ما لا يطيق لأنه سبحانه لا يقضي إلا بالحق ومن لا يرضيه الحق فهو
~~بالغصب والعقوبة محقوق سخط المقدور يزيد في المحذور ومنازعة القضاء تزيد في
~~الشقاء والتواضع رفعة واليأس راحة والإساءة وحشة إذا استحوذت الغفلة فقد
~~استحكمت الشقوة كراهية العبد لقاء الرب دليل على ألا خبية بينه وبينه أفضل
~~العباد صحة الإرادة أعرف الخلق بالله أقربهم منه وأطوعهم له أعرفهم به
~~العبادة بغير المعرفة كسر على غير جادة لو انتبهت من رقادك لوصلت إلى مرادك
~~ولو أيقنت بمعادك لاستكثرت من زادك أين ما أعددت من زاد قد حدا بالأنيق
~~الحادي ms085 ما بقي إلا القليل وقد جد سير الرائد الغادي PageV01P178 فتأهب
~~للمسير إلى دار قوم سكن الوادي وارتقب من بعدها سفرا ثالث يجدونهم حادي لا
~~يزال السير يزعجهم بين إصدار وإيرادي فإذا تم السرى نزلوا في خلود خلدا
~~وأيادي هذه مواسم الأرباح قائمة فهل من رابح فيها رضا مولاه هذه نعم الله
~~سابغة فهل شاكر لله على ما أولاه كم من مؤمل بلوغ ما بلغتموه من الصحة
~~والفراغ والمهل قبل أن يبلغ عرى العافية الانفصام ومجنح شمس الحياة إلى
~~الطفل ويقول القائل مالي لا أرى فلانا فيقال انتقل سروري سرى واصطباري رحل
~~وقد رغبتم نجم سعدي أفل وضاقت بي الأرض من بعدكم تنكر لي سهلها والجبل وما
~~كنت أحسب أن البعاد سلع قلبي فها قد قتل وكنت أؤمل لقياكم فعز علي بلوغ
~~الأمل فلا تسمعوا قول من قد وشاكم لم أطع فيكم من عذل ورقوا لمن قد براه
~~السقام فلا يبق في عدكم محتمل وإن كان في الحب لي من ذلك فما زلتموا تغفرون
~~الزلل تعالى الله وما أجل ذكره في أسماع المحبين من علو شأنه في قلوبهم
~~يزجرون نفوسهم عن دعوى حبه وهم يعلمون أن حبه وهم يعلمون أن حبه أقرب
~~الوسائل المدنية من قربه ولكن لمعرفتهم به علموا أن مهور محبته غالية على
~~قدرهم فأمسكوا عن PageV01P179 تعاطى المحبة وهم يعلمون أن رتبة المحب فوق
~~كل رتبة حالتي تقتضي اعترافي لربي بذنوبي لربي وافتقاري سوء حالي اقتضى
~~رضاي بإذني ما عسى أن يجبر الكساري أرتجي العفو والوفاة على الإسلام والعتق
~~من عذاب النار آيستي الذنوب من كل مجد وسناء ورفعة وفخار ما لمثلي ان يدعي
~~حب ربي إنما الحب رتبة الأطهار كان ابن الجلا رحمه الله عليه إذا سئل عن
~~المحبة قال مالي وللمحبة أنا أريد أن أتعلم التوبة اذا ادعت نفسك محبة الله
~~فطالبها بصفات محبته لتعلم أصادقة هي أم كاذبة فيما تدعيه أن أيسر ما يكرم
~~الله أهل محبته أن يظهر محبته أن يظهر عليهم خوارق العوائد ويطلعهم ms086 على
~~أسرار الخلائق حتى تكون عليها كشاهد كان جماعة عند الجريري فقال هل فيكم من
~~إذا أراد الله أن يحدث في المملكة حدثا أبدى علمه إلى وليه قبل إبدائه في
~~كونه قالوا لا فقال مروا وابكوا على قلوب لم تجد من الله شيئا من هذا لما
~~أكرموا مولاهم أن يراهم حيث نهاهم صافاهم ووالاهم ولموالاته ارتضاهم وكيف
~~لا يرتضيهم وقد أطاعوه وكيف لا يطيعونه وقد عرفوه سئل الشلبي عن أي شيء
~~أعجب فال قلب عرف ربه ثم عصاه إنما كانت معصية العارف من أعجب العجب العجيب
~~لأنه من الجناب العزيز قريب وعليه من الله في كل حال رقيب فهو لقربه من
~~الله كأنه يراه أما العين محجوبة ولكن القلب يتملاه دخل على الشلبي جماعة
~~في داره وهو بهيج ويقول على بعدكم لا PageV01P180 يصبر من عادته القرب ولا
~~يقوى على حجبكم من قيمة الحب فإن لم ترك العين فقد يبصرك القلب لما أخلوا
~~له القلوب مما سواه أضاءت قلوبهم وإن كانت لا تراه كأنها تراه ولأجل ما هم
~~فيه من مقام القرب واقفون ومن عظمة ربهم خائفون طالبوا بها الناس به
~~مسامحون عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول اله صلى الله عليه
~~وسلم يا بلال إلق الله فقيرا ولا تلقه غنيا قال يا رسول الله كيف لي بذلك
~~قال هو ذاك وإلا فالنار أصحاب العناية مطالبون بما لا يطالب به المهملون
~~والمقربون يناقشون على ما تسامح به المتعبدون لأنه سبحانه اصطنعهم لنفسه
~~وجعلهم جلساءه في حضرة قدسه فكيف يسامحون في الإخلاء بحسن الآداب وبحسن
~~الأدب استحقوا ساميات الرب لما استشفعت الخليفة بسادات المرسلين يوم
~~القيامة تأخر آدم بسبب الشجرة التي نهى عنها وهي خطيئة قد غفرت له وقد تاب
~~مهنا وتأخر نوح بالدعوة على قومه وما أراد بها إلا هلاك أعداء الله وتطهير
~~الأرض والبلاد وأراحة العباد وتأخر الخليل بالديات الثلاث وكلها كانت في
~~ذات الله وطلب مرضاته وتأخر الكليم بالنفس التي قتلها وإنما كان المقتول
~~كافرا ms087 باغيا أراد كليم الله كفه ولم يعتمد قتله وكان في ذلك الوقت من اهل
~~النبوة والرسالة وتأخر المسيح خجلا مما فقلت النصارى فيه وذلك ذنب ما جناه
~~ولا إرتضاه علموا ان مقام الشفاعة مقام لا يسامح تقدموا إليه فناقش كل منهم
~~نفسه بأدق ما يلزم ويجب عليه كلما بلغوا من القرب والأنس مقاما ازدادوا لله
~~إجلالا وإعظاما PageV01P181 كلما زادني اقترابا وودا زاد قلبي له احتراما
~~مجدا وإذا زاد بالتواصل يوما خفت أن يعقب التواصل ضدا كم قريب قد أهمل
~~الخوف فاعتاض بإهماله من القرب بعدا ومدل على الأحبة جازوه بإدلاله إنتهارا
~~وطردا ويخافوه بعد أنس ولطف ثم قدوا له من الهجر مدا أطول الناس حسرة
~~وأوجعهم كسرة عبد قربه مولاه ولاطفه وصافاه فعزه ذلك الأنس والإقتراب فأحل
~~بما يلزمه من محاسن الآداب فنفضته يد الإنكار نفضة أبعاد فأصبح مطرودا إلى
~~يوم التناد يا لها حسرة ليوم البعاد كم ترى فتتت من الأكبادي يا لها صيحة
~~أطارت فؤادي كم ترى أشمتت من الحسادي بدل الوصل بالصدود وقرب الديار بالبعد
~~والكرى والسهادي ما لقلبي مواليا لهمومي ما لجنسي معاديا امهادي ليتني مت
~~قبل ما ذقت من الهجر والقلى والبعادي لا تلمني على افتضاحي فقد باحت دموعي
~~بما أسر فؤادي PageV01P182
# | صحبة المعلمين
# أحوج الناس إلى صحبة المعلمين ثلاث رجال رجل يطلب ان يكون من وزراء
~~السلاطين ورجل يطلب العلم ليصير به من أئمة الدين ورجل يطلب العبادة ليتوصل
~~بها إلى مقامات المقربين لآن من صحب السلطان بغير تأدب بأهل ذلك الشأن لم
~~يأمن ان يكون حتفه في سقطه من سقطات اللسان ومن لم يتأدب بعلمه بآداب
~~العلماء لم يأمن ان يكون حتفه في بعض أودية ضلال الآراء ومن تعبد من غير
~~مداخلة لأولياء الله لم يأمن أن يتبع السبل فتفرق بكم عن سبيل الله من يكن
~~شيخ نفسه في الطريق لم ينل رتبة من التحقيق لا يتم السلوك في الطرق إلا
~~بخفير ومرشد ورفيق قطاع الطريق على أرباب السلوك أربعة كافر مطاع يشكك ms088 في
~~الله ومبتدع يزيغك عن سنة رسول الله وفاسق يجزيك على معاصي الله وغافل
~~ينسيك صحبة ذكر الله PageV01P183 إذا ما عزمت السير في نيل متجر يكون له من
~~صفقة الربح حاصل فأربعة لا تسلك سبيلهم كفور وبدعي وعاص وغافل هذه نصيحة
~~أهديها إليك فأمكسها بكلتي يديك وعض عليها بناجزيك تتم بها نعمة الله عليك
~~اللهم وفقنا لمحابك منا وارزقنا عملا صالحا زاكيا ترضى به عنا حتى نلقاك
~~وأنت راض عنا في لطف منك وعافية ياأرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد
~~خاتم النبيين وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين PageV01P184
# | المجلس العشرون الإسراء معناه وأسراره
# الحمد لله غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو
~~إليه المصير مثير السحاب بالرياح من مثارها ومدير الأفلاك على الأقطاب في
~~مدارها فلا تأثير إلا وهو مثير ولا دائر إلا وهو له مدير دبر فأحكم التدبير
~~وقدر فأبرم التقدير من استرحمه فهو له راحم ومن استنصره فهو له نصير ومن
~~استغاثه فهو له مغيث ومن استجاره فهو له مجير تعرج الملائكة والروح إليه في
~~يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ويكلأعباده باليل والنهار ولا يأخذه نوم ولا
~~سنة ويدبر الأمر من السماء إلى الأرض بتدبير ما أتقنه وأحسنه فله الحمد على
~~حسن التدبير في مجاري القدير في بابه يجبر الكسر ويطعم البائس الفقير ليس
~~عليه مجبر خلق وهو على قلبه جبير PageV01P185 علم محيط فلا صغير يغرب عنه
~~ولا كبير لكل أقوالنا سميع لكل أعمالنا بصير إذا ابتلينا فهو المعافي أو
~~نحن خفنا فهو المجير وإن مرضنا فهو المداوي وان أسأنا فهو الغفور إحساننا
~~عائد علينا وهو لنا مادح شكور سبحان من يشكر المحسنين على إحسانهم وإنما
~~إحسانهم من إحسانه سبحان من تعامله العباد بعصيانه ويعاملهم بغفرانه سبحان
~~من لولا حلمه لعاجل العاصي بالعقوبة قبل توبته من عصيانه ولكنه يمهلهه ما
~~دامت الروح في جثمانه فإن تاب قبل موته تلقاه بمغفرته ورحمته ورضوانه وإن
~~مات مؤمنا بربه تلقاه بمغفرته وإن ms089 مات مؤمنا بربه مصرا على ذنبه أنقذه من
~~النار ولو بمثقال ذرة من إيمانه ولا يهلك على الله إلا طاغ مستمر على
~~طغيانه لأنه تعالى أرحم بعبده من الوالد بولده في عطفه ولطفه وعنايته بصلاح
~~شأنه أحن إلى رفك العقيق وبانه فهل عائد لي ما مضى من زمانه ليالي أرعى روض
~~وهل سخت به يد الدهر من إحسانه وحسانه يمكنني مما أحب فأجتني ثمار مني
~~إمكانه ومكانه وأمنتني إذ ذاك من روعة الورى فعشت زمانا واثقا بأمانه إلى
~~ان قضى ربي بذلي وشقوتي وكل قضاء مصير لأوانه فجرعت مر العيش من بعد حلوه
~~وعوضت من إكرامه بهوانه PageV01P186 وها أنا لا أرجو سوى ان سيدي يعود على
~~فقري بفضل امتنانه ويجبر مني كل كسر بنظرة أعيش بها طول المدى في حنانه
~~تبارك الله ما أروم نسمات الإرتياح إليه وما أشجى حنين المتلهفين عليه وما
~~أبرد مصافحة استشعار الرضا عنه وما ألذ العيش في بلاد الدنو منه وكيف لا
~~وهو المنتهى في نعوت الجلال والجمال وليس وراءه مرمى في شيء من صفات الكمال
~~أحمده على كل حال إن قبض وإن بسط وإن منع وإن أنال وأشهد أن لا إله إلا
~~الله الكبير المتعال شهادة معتقد ان كل معبود دونه محال وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله اختصه للنبوة وأكرمه بالإرسال فشفى من السقم هدى من الضلال صلى
~~الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم المآل خصوصا على
~~العشرة ومن جملتهم الأئمة الأربعة أصحاب الهمم العوال اللهم افتح منا
~~أسماعا وأبصارا وبارك لنا في حضور هذا المجلس حتى لا نقوم إلا وقد غفرت لنا
~~إنك كنت غفارا واجعل لإخواننا نصيبا في صالح دعائنا يا من لم تزل نعمة
~~غزارا ودائمة مدرارا PageV01P187 وهي قوله تعالى سبحان الذي أسرى بعبده
~~ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا
~~إنه هو السميع البصير أكثر الناس يقولون سبحان اللهوما يعرفون معناها وهي
~~في لغة العرب تعني التنزيه والتعجب فقولنا ms090 سبحان الله أي تنزيه الله من كل
~~سوء وتبريئه من كل نقص وتعجب من وصفه بما لا يليق به من الولد والصاحبة
~~والشريك وغير ذلك مما برئ منه وتعالى عنه فقوله أسرى بعبده أي سيره بالليل
~~والسرى لا يكون إلا بالليل خاصة والعبدهو محمد صلى الله عليه وسلم والمسجد
~~الحرامفهو مسجد مكة المحتوي على الكعبة وأما المسجد الأقصى فهو مسجد المقدس
~~الذي باركنا حوله أي جعلنا ما حف به مباركا وذلك جميع بلاد الشام رأى لها
~~مزية على غيرها في البركات من الدنيا والآخرة لنريه من آياتنا أنه هو
~~السميع البصير الآيات هي العجائب وكم أطلع الله نبيه ليلة المعراج على بناء
~~عظيم وأمر عجيب إنه هو السميع البصيرهو الله سبحانه وتعالى أي أن الذي أسرى
~~بعبده هو السميع البصير وقيل هو النبي صلى الله عليه وسلم أي ان العبد الذي
~~أسرينا به هو سميع لما أوحي إليه بصير بما حكى عليه أيها الزائر الذي رام
~~وصلا قد رأيناك للذي رمت أهلا إليه سمعا لما يقال فهدى كلمات الرضا على
~~السمع تتلى وإذا ما أميطت فاحفظ حسن آداب ما على العين تجلا PageV01P188
~~أيها الصب المشتاق ها قد بذلنا لك ما كنت تشتهي فتملا قد تجلى لك الحبيب
~~وأوصى ضيه العاشقين أن تتجلا كم محب أراد وصلنا لم يصادف منا سوى كن وكلا
~~ما لكل الرواد يفتح الباب لا ولن يلتقى بأهلا وسهلا سؤال ما الحكمة في
~~افتتاح آية الإسراء بلفظ سبحانه الجواب إن لفظة سبحانه تقولها العرب عند
~~الأمر العجيب فافتتحت بها آية الإسراء لما كان فيه من الأعاجيب سؤال ما
~~الحكمة في قوله أسرى بعبدهولم يقل برسوله ولا بنبيه الجواب إن عيسى عليه
~~السلام قيل فيه إنه الله وابن الله للكرامة التي أكرمه الله بها وهي دون
~~كرامة المعراج وكذلك قالت اليهود في العزيز أنه ابن الله لأيسر كرامة فلما
~~أكرم الله نبيه صلى الله عليه وسلم وهوكرامة بالغة حصل له فيها الدنو من
~~ربه والقرب والرؤية التي لم ms091 يبلغها غيره فوصفه بالعبودية في هذا القام حتى
~~لا تغلو فيه أمته غلو النصرانية واليهودية وأحوج ما يكون العبد إلى التواضع
~~لعظمة ربه أقرب ما يكون من معارج قربه فاخوف ما يكون العبد يوما من الإبعاد
~~أقرب ما يكون PageV01P189 سؤال ما الحكمة في جعل المعراج بالليل دون النهار
~~الجواب إن الليل أفرغ للقلب وأجمع للهمم وأهيأ للوصل وأنظم للشمل ظلمة
~~الليل للتواصل أهنى من ضياء النهار عند المحب وصلهم سرهم وما احوج السر إلى
~~ستره بسخف الحجب سؤال ما الحكمة في أنه قال لنريه من آياتناولم يقل لنسمعه
~~الجواب له وجهين الوجه الاول أن الآيات هي الأعاجيب وأكثر اعاجيب المعراج
~~كانت من المرئيات لا المسموعات كسدرة المنتهى وفراش الذهب والنهرين البطنين
~~والظاهرين وغير ذلك من عوالم الملكوت الوجه الثاني أن المعراج كان فيه رؤية
~~وجه الله تعالى وهي أخص فوائده PageV01P190 قال لنريه ولم يقللنسمعه إشارة
~~إلى أخص فوائد ليلة الإسراء لأنه أرى فيها وأسمع لكن كان النظر إلى الله
~~سبحانه أخص من قسم المرئيات دون المسموعات فرجح جانب المنظور بذلك فخصص
~~بالذكر لذلك سؤال لماذا أضرب عن ذكر نظر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى وجه
~~ربه في هذه الآية الجواب كلما عظم الأمر استحق الستر كما قال بعضهم أغار
~~عليه إن صرح باسمه فكيف إذا ما لاح يوما جماله ويطويه قلبي عن لساني صيانة
~~وكل نفيس لا يليق ابتذاله سؤال ما وجه ذكر السمع والبصر دون غيرهما من
~~الأوصاف في آخر هذه الآية الجواب إن كان السميع البصير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلولا صحة سمعه ونفوذ بصره لم يكن أهلا أن يتلى على سمعه ما يتلى
~~ويجلى على بصره ما يجلى وان كان السميع البصير هو الله تعالى فلولا أنه
~~سميع لأقوال عباده بصير بأعمال خلقه لما اختص بالاسراء إلى كريم حضرته رجلا
~~واحدا من جميع بريته الله أعلم حيث يجعل رسالاته PageV01P191 الله أعلم حيث
~~يجعل خلقه من أرضه وسمائه فإذا رأيت الله خصص واحدا منهم فلا ms092 تسلك سبيل
~~عناده أفيضوا بنا في ذكر المنعم فما مزيد الخير إلا في شكره وأعيدوا علينا
~~ذكر اسمه فما لذة العيش إلا في ذكره من تهجروه فما له في هجره من راحة إلا
~~إدامة ذكره هب انه بالعين ليس يراكم الذكر يجلو حسنكم في سره تروى له
~~أخباركم فيراكم منها فيهدأ من لواعج صدره وإذا ترنم باسمك داعي النوى
~~لمحبكم أطفى تلهب حره إذا هتف باسم الحبيب لأسماع المحبين رأيت منهم
~~المكروبين ومنهم المرتاحين أماالمرتاحين فتلوح لهم من الذكر لوائح التلاق
~~وأما المكروبين فتهيج منهم لواعج الأشواق وكل منهم في شرع الغرام مغدور
~~وربما اجتمع الأمران في وقت واحد للصف المهجور حبكم جنتي وناري قد عيل من
~~ثقله اصطبارى ذكركم تحدث ارتياحا طورا وطورا لهيب ناري والصبا ما بين ذا
~~وهذا مقلقل عادم القراري عليكم مني بكاي إليكم مني فراري وحقكم لا سلوت
~~عنكم ما جرت الفلك في البحاري PageV01P192 ما لي شفيع إلى علاكم أنجح من
~~ادمعي الغزاري فإن وصلتم فوا انجباري وإن هجرتم فوا انسكاري صدق لسان المحب
~~في طلب وصال محبوبه هو الذي أوصله إلى مطلوبه وكل محب طرد إلى الباب فإنما
~~أبعده المحب عن الجناب لأنه في دعوى المحبة كذاب المحبة لازمة لأهل المعرفة
~~والشوق لازم لأهل المحبة والانزعاج لازم لأهل الشوق فلما تكامل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الشوق تكامل له الانزعاج فقد أدركته رأفة الحبيب بليلة
~~المعراج فما زال جبريل يسلك به السبل ويقطع به الفجاج حتى سقى من عذاب فرات
~~الوصل ما لا يشوبه أجاج كل سكر يذهب العقل على الناس حرام غير أهل الحب
~~فالسكر لا يرام يا نديمي قم فقد درات على الشراب المدام دارت الكاسات
~~أقداحا وأقوام نيام لو دروا ما فاتهم ما راق للعين المنام بابي شهم جسور ما
~~حد قوم همام يؤثر النار على النار إذا ما يستضام لم يزل في السير حتى نال
~~أمرا لا يرام جد حتى أبعد الله والسلام PageV01P193
# | المجلس الحادي والعشرون في الجهاد وأهميته ms093
# الحمد لله الذي جعل جهاد النفس والعدو فرضا واجبا ودينا واصبا فما من
~~مسلم عاقل إلا وهو يعلم ان مجاهدة نفسه وعدوه حق واجب عليه فهو يرجو رحمة
~~ربه ببذل نفسه ويرغب فيما لديه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن
~~جاهد بين يديه تبارك الذي أحكم مباني دينه لعباده المؤمنين وجعل الإسلام
~~رأسه والصلاة عموده والجهاد ذروة سنامه فانتظمت بذلك أحكام شرائع الدين فمن
~~أسلم لربه فقد استمسك بالعروة الوثقى والحبل المتين ومن اقام الصلاة لذكره
~~فقد أخذ مركزه من صفوف العارفين ومن جاهد في سبيله فليتبوأ مقعده من مائة
~~درجة أعدت للمتقين المجاهدين كانت الجنة للإنسان وقت عافيته كالبستان يسرح
~~فيها حيث يشاء وجعلت الأرض له وقت مرضه كالمارستان يلتمس فيه الشفاء ولا
~~شفاء إلا بدواء وكل دواء إلى المريض بغيض فعالجوا أنفسكم من معضلات أدوائها
~~بدوام جهاد أعداء الله وأعدائها لقد تخصص الجهاد على سائر القرب ببذل النفس
~~للعطب في موطن يتميز فيه PageV01P194 الخوف من الجوهر والنحاس من الذهب حتى
~~متى أنت في لهو وفي لعب تمسي وتصبح في عزف وفي طرب انهد بجيش من الأعداء
~~منتصف وانهض بعزم إلى العلياء منتدب واظعن عن الوطن المألوف مغتربا لا يبلغ
~~المجد إلا كل مغترب جزائر الهند فيها العود كالحطب وحين غربته يبتاع بالذهب
~~كم ذا الرقاد على ظهر المهاد وقد مد الحمام إليكم كف مستلب يحكموا فيكم وفي
~~بلادكم فالنسل للبنين والأموال للسلب يا لهف نفسي على قوم لهم همم تعلو على
~~قمم الأفلاك والشهب يستنفذون الأسارى من عدوهم لضعف أم لهم محزون وأب والله
~~لو ان سلطان يفرجها كنا نسميه الفراج للسرب أين أصحاب النفوس الأبية أين
~~أصحاب الأنفة الحمية أوفوا بالعهد القديم وارغبوا في الأجر العظيم وقاتلوا
~~في سبيل الله واعلوموا أن الله هو السميع العليم قولوا لأهل الهمم العلية
~~كيف يرضون بالحطة الدنية تنبهوا من رقدة الغافلين وتأهبوا لمرافقة الصالحين
~~وإذا عزمتم فتوكلوا على الله إن الله يحب المتوكلين المجتهدون لله بالليل
~~هم حماة ms094 الإسلام وثناؤهم على الله مفاتيح دار السلام يبيتون يراوحون بين
~~الحياة والأقدام والناس على فرشهم نيام فأهل PageV01P195 العباد بيننا
~~كالمقاتلين عن المنهزمين بهم يدفع الله العذاب عن العاصين ويحرس العباد
~~والبلاد من جيوش الكافرينولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن
~~الله ذو فضل على العالمين ينبغي على العازم على الدخول في أولياء الله أن
~~يكون شحيحا ضعيفا قويا مطيعا عصيا يطيع داعي الله في العبادة والتقى ويعصي
~~داعي النفس إلى اتباع الهوى ويقوى على مجاهدة النفس والشيطان ويضعف عن
~~متابعة هواه في ركوب المعاصي ويشح بدينه وعرضه وحسناته ويسخو بترك الدنيا
~~الشاغلة عن طاعة الله وطلب مرضاته فإن الحسنة إذا طلب بها وجه الله تصير
~~التمرة كالجبل العظيممثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت
~~سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ألا
~~منفق لله من فضل يوفى عظيم الأجر من فضل ماله ألا موقن مرضاة مولاه مخلص
~~عبادته في قصده وفعاله يعامل مولاه بإخلاص فيه ويرغب في معروفه ونواله من
~~بخل عن الإنفاق في سبيل الله فإنما يبخل عن نفسه ومن لم يقدس روحه بالأعمال
~~المرضية لله لم يدخل في أهل قدسه ومن لم يستوحش من كل ما يشغله عن الله لم
~~يصر من أهل أنسه ومن قصر في خدمة الله جنى ثمر PageV01P196 تقصيره وقت حلول
~~رمسه حين لا يحصد حاصد إلا ما زرعه ولا يجني جان إلا من غرسه كيف تقبل من
~~المقصرين الأعذار وقد بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار فإياكم
~~أن تفروا من العدو فكم قد كسا الفرار أهله من لباس العار أما سمعتم كلام من
~~اختص بكلامه صفية المختاريا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا
~~فلا تولوهم الأدبار لو صرت مجاهدا وقت مطالبة النفس ومحاربة الشيطان لرأيت
~~من نصر الله العجب ولكنك انقلبت يوم الفرارإلى حياة الخزي والعار فبئست
~~الحياة وبئس المنقلب ربحت الخزف والحجر وخسرت الجوهر والذهب أما سمعت ms095 كلام
~~العزيز الغفاريا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم
~~الادبار رضيت بالحياة الدنيا من الآخرة وخسرت الصفقة الرابحة وربحت الصفقة
~~الخاسرة كيف طابت نفسك أن تكون ظهيرا لفئة النفس على فئة القلب وفئة القلب
~~مؤمنة وفئة النفس كافرة كيف اخترت لنفسك ان يقال جبان فرار اما سمعت كلام
~~من له العزة والاقتداريا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا
~~تولوهم الأدبار العين منها الدموع تنهمر والحزن باد والقلب منكسر والدين
~~والملك قد يضيع من ركبهما ما يعمى به البصر ليس العجيب يعمى العيون وقد
~~نظرت أمرا يعمى به البصر الملك تدعمه الحراب فلا يبقى عليه التحدي ولا يذر
~~في كل قطر زاحفة نار فلا سدوا لها شرر أين توجهت قد رأيت من البلاء مالا
~~يطيقه البشر ما لجنود الإسلام قد زحفوا هل يدفع الموت منهم الحذر ما لجميع
~~الإسلام ما خرجوا إلى الجهاد الذي أمروا PageV01P197 مالي أرى المذنبين ما
~~فرغوا مالي أرى الراقدين ما سهروا مالي أرى الجاهلين ما عرفوا مالي أرى
~~العارفين ما اعتبروا كيف يلذ الكرى وقد طرقت بلادنا النائبات والعبر والرب
~~غضبان والعصاة ما كانوا فلا استغيثوا ولا هم اعتذروا فاستغفروا الله من
~~صغائركم وعن ركوب الكبائر اذدجروا وانتظروا الغوث من مراحمه ما خاب قوم
~~لغوثه انتظروا إن مما قضى الله علينا في محكم كتابه من أنباء أنبيائه ونصره
~~أوليائه على أعدائه ما يثبت الفؤاد وينبه من الرقاد قوله تعالى وإذا قال
~~موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم
~~ما لم يؤت أحدا من العالمين لما حرص الكليم على تحريض قومه على جهاد
~~الأعداء ذكرهم بما لله عليهم من النعماء حيث يأنفون على أنفسهم من الهوان
~~بعد الإكرام ومن ظهور عبدة الأصنام على ملة الإسلام فقال يا قوم اذكروا
~~نعمة الله عليكم فكأنه يقول أما يأنف من أكرمه الله بالشريعة النبوية أن
~~يجبن من جهاد أعدائه وقد استولوا على دياره وأبنائه وهل يرضى بهذا لنفسه ms096 من
~~له أنف كلا والله ما رضي بالهوان كريم ولا استسلم للأعداء لئيم ألا شهم فتى
~~كريم له رأي سديد مستقيم له في كل ناحية رقيب على أعدائه وهم هجوم متى سمع
~~العدو له بذكر عراه الذل والخزي المقيم PageV01P198 ومن يكل هذا فعليه طير
~~بنصر رجاله أبدا يحوم وإلا فلينم حتى يوافي عدو وصيده الكسل النؤوم قوله
~~وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمينيعني من عالمي ذلك الزمان يا قوم ادخلوا
~~الأرض المقدسة التي كتب الله لكمقال ابن عباس هي الطور وما حوله وقال قتادة
~~الشام وقيل أريحاء وقيل دمشق وفلسطين وبعض الأردن والمقدسة أي المطهرة
~~المباركة وقوله كتب الله لكمأي أوجب لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا
~~خاسرينأي لا ترجعوا مدبرين إلى ورائكم فتنصرفوا خائبين قالوا يا موسى إن
~~فيها قوما جبارينكل من لا تكون خشية الله أغلب عليه من خشية الخلق ملأ الله
~~قلبه مما سواه رعبا وجعل كل شيء يخافه ربا وإنا لن يدخلها حتى خرجوا منها
~~فإن يخرجوا منها فإنا داخلونلما جنبوا عن القتال أحالوا على المحال وهو
~~طريق من طرق الضلال لا بارك الله في رجال قد سلكوا سبل الضلال لا أهل كنا
~~في يوم حرب ولا فحول يوم القتال قد قنعوا من حطام دنيا بطيب عين وجمع مال
~~فلا بد يدنون من حريم ولا يحامون من عيال لكن قومي إذا دعاهم داع إلى الحرب
~~والنزال طاروا إليه على متون الجياد بالذيل العوال PageV01P199 فتاهم عاشق
~~المعالي وكلهم للحياة سالي جزاهم الله كل خير في كل وقت وكل حالي قال رجلان
~~من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم
~~غالبون ما بين العبد وبين النصر إلا أن يوطن نفسه على الصبر أمروا بالدخول
~~من الباب على عدوهم وضمن لهم النصر عقيب دخولهم فلو تلقوا أمر ربهم بالسمع
~~والإطاعة لم يحولهم إلى الصبر إلا ساعة فلا قرت عيون الجبناء ماذا فاتهم من
~~النصر والعلاء لو وطنوا أنفسهم على صبر ساعة يوم اللقاء من ms097 غديري من معشر
~~جبناء ما وفوا بالعهود يوم اللقاء إنما الملك والغنيمة والأجر وقهر العداء
~~وحسن الثناء لفتى صابر العدو فوافى حين وخز الرماح في الأحشاء إن أردت
~~الثواب والملك فاصبر ساعة الموت تحت خفق اللواء وعلى الله فتوكلوا إن كنتم
~~مؤمنينفي هذه الآية دليل على ان من ولى وقت الزحف فليس له نصيب في التوكل
~~وفيها دليل على أن من لا يتوكل له PageV01P200 فلا إيمان له لأن المعنى إن
~~كنتم مؤمنين فتوكلوا وإن كنتم متوكلين فاثبتوا فمفهومها إن لم تثبتوا فما
~~أنتم متوكلين وإن لم تتوكلوا فما أنتم مؤمنين أي لا يتم إيمانك إلا بالتوكل
~~ولا يصدق توكلكم إلا بالثبات قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا
~~فيها جرى فألهم على ألسنتهم حين قالوا إنا لن ندخلها أبدافلم يدخلوها لأن
~~الله حرمها عليهم وهذا جزاء كل من لا يتقبل النعم بالشكر أي يحال بينه
~~وبينها بلون سواد به آخر العهد منها الذنب لي فيما ابتليت به من راحة نقلت
~~إلى تعب ورقاد عين عاد لي سهرا ومواهب حالت إلى سلب وفراق أحباب نعمت بهم
~~وبقربهم في سالف الحقب ما كنت أعرف قدر ما بذلوا حتى ابتليت بكف مستلب هذا
~~جزاء مقابل نعما بدلت له إساءة الأدب ما زال في لهو وفي لعب حتى دعا بالويل
~~والحرب فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون هذا كلام قوم جاهلين بالحكمة
~~في سنة الجهاد لأن الجهاد شرع للمؤمنين تمحيصا للسيئات ورفعة في الدرجات
~~فإذا كان المقاتل غيرك فكيف تحصل لك هذه الفوائد في قوله تعالى ذلك ولو
~~يشاء الله لانتصر منهم لكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن
~~يضل أعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهمفمن كان في إحراز
~~هذه الخيرات طامعا فليكن إلى الجهاد نفسه PageV01P201 وعدوه مسارعا إن كنت
~~في نيل السعادة طامعا فانهض إلى حمل السلاح مسارعا واركب جواد العزم واحمد
~~حمله البطل الحلاحل حاسرا أو داعيا واصبر على مضض الجلاد مراميا ومطاعنا
~~ومسائفا ms098 ومقارعا واصدق عدوك في لقائك ساعة لم تلق مثل الصدق شيئا قاطعا
~~واغش السيوف في نحر وجهك وقت ما يحمي الوغى والق الرمام شوارعا لا تجزعن
~~ولو قتلت فإنه لم يبلغ العليا من يك جازع وترج إحدى الحسنين شهادة تحصنك أو
~~نصرا لمجدك رافعا قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم
~~الفاسقينتبرأموسى عليه السلام إلى ربه من عصيان قومه فعذره الله تعالى
~~وأخبره بما هو معجل لهم العقاب مع حرمان الثواب قال فإنها محرمة عليهم
~~أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقينفصرفوا عنها أذلة
~~صاغرين ودخلوا في التيه فلم يخرج منهم أحد حتى أتى الموت عليهم أجمعين حتى
~~إن موسى وهارون كانا في التيه من جملة المتيهين ولم يدخل الأرض المقدسة من
~~ذلك الحين أحد منهم وهم ستمائة ألف فيهم الأنبياء والمرسلين والأولياء
~~والنساء والأطفال عمهم جميعا شوم العاصين رضوا بالحياة الدنيا من الآخرة
~~فانقلبوا بالصفقة الخاسرة فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين PageV01P202
~~لا تبيعوا الدر بالخزف ليس هذا فعل معترف واركبوا الأخطار في طلب المجد
~~والعياء والشرف فاطلبوا الثأر الذي لكم عند أهل الجور والخيف أو فكوا حرمة
~~قنعت بلزوم البيت والعلف من كان مع الله كان الله معه ومن تكبر على الله
~~وضعه ومن تواضع لله رفعه ومن استودع الله دينه ونفسه حفظه عليه حتى يؤدي
~~إلى الله ما استودعه فكونوا بالله في ضمانه واثقين وإلى الله فيما عنده
~~راغبينوقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع
~~المتقين قل للذين آمنوا بزلهم كونوا مع الإيمان عاملينا إذا أتاكم مناد من
~~ربكم فلا تكونوا عنه معرضينا قولوا سمعنا وأطعنا واحذروا أن تصبحوا لله
~~مسخطينا من خالف الله فقد أسخطه فلا تكونن مسخطينا وجاهدوا أعداءكم فإنهم
~~قد أصبحوا لكم معاندينا إياكم والظلم فيما بينكم فقل ما ينصر ظالمونا
~~واخلصوا نياتكم فالإخلاص أقوى ما به في الحرب تنصرونا ووطنوا النفس على
~~الصبر ولو قتلتم بالصبر أجمعونا فموتنا ولا نرى عدونا يستأثر ms099 البنات
~~والبنينا كم استباحوا حرما ممتنعا كم هتكوا محجبا مصونا PageV01P203 كم
~~غربوا مستوطنا عن داره وكم أخافوا بلدا أمينا كم أفقروا ذا ثروة من ماله
~~حتى غدا مستعطيا مسكينا نستغفر الله ذنوبا سلطت أعداءنا وطمعتهم فينا عسى
~~الذي أعلى العدو فوقنا عليهم من بعدها يعلينا اللهم يا خير الغافرين اغفر
~~لنا ذنوبنا اللهم يا خير الراحمين ارحمنا في كل شيء من نعمك علينا اللهم يا
~~خير الرازقين ارزقنا رضاك عنا ولطفك بنا اللهم يا خير الفاتحين افتح بيننا
~~وبين القوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اللهم يا خير الناصرين
~~انصرنا على من عادانا واردد لنا الكرة عليهم وكن لنا عليهم ظهيرا وامدد لنا
~~بأموال وبنين واجعلنا أكثر نفيرا من كان مع الله بالإخلاص والصدق كان الله
~~معه بالتأييد والنصر ومن اعتقد أن لا حول ولا قوة إلا بالله أنزل الله عليه
~~السكينة والصبر ومن علم ان لا ناصر إلا الله لم يكله إلى أحد في شيء من
~~الأمر وطنوا أنفسكم على الصبر والثبات فضل ساعة وابذلوا في مصابرة العدو ما
~~في وسعكم من الاستطاعة واحذروا ان تقدموا على ربكم وأنتم لفرائضه مضيعون
~~وفي أداء أمانته عندكم مفرطونيا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول
~~وتخونوا اماناتكم وأنتم تعلمون نقض العهود على الكرام حرام قوم عليهم
~~للوفاء ذمام فإذا لقوا صدقوا العدو وكيف لهم أصول في اللقاء كرام
~~PageV01P204 ولهم عيون لا تنام عن العدى من يطلب الأعداء كيف ينام أصلوا
~~نفسهم نفيرا لملتقى وعلى حياض منه حاموا شهروا الصوارم في الوغى من غمدها
~~وبغيرها فات العدى ساموا شربوا وأسقوا كأس حتف جردت لهم العدو فلاح منه
~~عظام حام العدو وحاد يوم لقائهم وهم غداة الملتقى ما حاموا ما زال إلا أن
~~دين عدوهم كفر ودينهم هو الإسلام قد أيقنوا ان الفناء مصير دنيا هم ولو
~~دامت لهم ما داموا من كل شهم ماجد صلى الوغى والوجه أبيض ما علاه قتام
~~ركبوا رضى المولى وجنات العلى فأنالهم من فضله ما راموا ms100 ما زال يبذل نفسه
~~في الذب عن دين النبي كأنه الضرغام حتى سقى الأقوام كأس حمامهم وسقاه كأس
~~حمامه الأقرام لقى الحمام ويا سعادة مسلم يلقاه في ذات الإله حمام نال
~~الشهادة والسعادة وانثنى والعرض أبيض ما عليه ملام ما كل من رام السعادة
~~نالها إن السعادة والشقاء أقسام سبق القضاء بما هو كائن طوى الكتاب وجفت
~~الأقلام اللهم بدوام غناك عن كل شيء سواك ارحم دوام افتقارنا إليك ولا تجعل
~~استغاثتنا بشيء دونك وكما خلقتنا لعبادتك وفقنا لما خلقتنا وكما ضمنت لنا
~~أرزاقنا فاجعلنا بضمانك واثقين وكما أنزلت علينا كتابك وبعثت إلينا رسولك
~~فاجعلنا بكتابك عاملين ولرسولك متابعين ترى حضرنا مع من يحسن السماع
~~قلينتقل عما هو مستمر عليه من زمان الرضاع من سوء العادة PageV01P205 وفساد
~~الطباع وأداء من أهدى إليه النصح قبله وانفتح به حق الانتفاع هل من أخ وجد
~~أطارحه ما لم أزل لغفيه من بعدي ما زلت اكتم ما بليت به حتى عجزت فقلت ما
~~عندي أنا من ملوك كان ملكهم يعلو ملوك الصين والهند كان العدو يخاف غائلتي
~~ويفر من ظلي على بعد فقلت عن تحصين مملكتي تباعد الأمراء والجند فغزاني
~~الأعداء فانتزعوا مني البلاد وأخربوا مجدي أمرني ربي بما فيه إصلاح شأني
~~ونهاني عما فيه هواني وخسراني فعصيت ربي وأطعت شيطاني فاحذروا ان يصيبكم ما
~~أصابني ويدهاكم ما دهاني كنت في قربهم بكل نعيم لا أبالي طوارق الحدثان
~~فسقاني العدو كأس اغترار ليتني مت من قبل ان سقاني غرني باستمالة النفس
~~للشهوة حتى بحبها أغراني شد وسطي منه بحبل غرور ثم في حفرة الردى دلاني
~~والحسيب الرقيب ينظر ما أصنع حيث لا أراه ولا يراني حين مددت يدي إلى شهوة
~~النفس التي قبل ذاك عنها نهاني طار تاج الملك الذي كنت توجت وأخرجت من قصور
~~الجنان فاندبوا مصرعي ونوحوا عليه واحذروا بأن يدهاكم ما دهاني PageV01P206
~~ألا رجل كريم الطباع يعزم عزمة البطل الشجاع يوطن نفسه على صبر شناعة ويبذل
~~في غسل عاره بأخذ ثأر ms101 حميد الاستطاعة ويكف ألسنة الشامتين به عن هذه
~~الشناعة فلقد سمع بمصيبتنا مع عدونا سامع الإنس والجن إلى قيام الساعة وهذا
~~جزاء من سلك طريق المعصية وتنكب طريق الطاعة يا ويح من نزل العدو به فلم
~~يملك نزاعه فأزاحه عن ارضه حتى لقد اخلى رباعه وسبى الحريم بعد ان بلغ
~~الفضيحة منه باعه من كل وجه مصونة كالبدر قد هتكوا أقناعه أين الحمية
~~والأبية والشهامة والشجاعة كل قربة تتقرب بها إلى ربك هي قلعة من قلاع دينك
~~والعدو مجتهد في كل وقت وعلى كل حال في حصار قلاعك بالرجال والحبال فكل
~~طاعة يفسدها عليك فهي حصن من حصون دينك انتزعه من بدنك وأنت من استيلائه
~~على حصونك تقول لا بأس علي ما دمت آكل وأشرب وأجيء وأذهب وهل البأس ألا
~~تكون هاربا من عدوك من كل مهرب قد ضيق عليك كل مذهب وكدر كل مشرب كلما ضربت
~~معه رأسا كان عليك اظهر ولك أغلب شرقوا وغربوا ما من الموت مهرب كيف ينجو
~~المطلوب بالسير والله يطلب ويموت تحت السيوف كراما أو تغلبوا مالرأي بقاء
~~غير أن تستعدوا وتغضبوا إن هذا الفرار عار وله الرب يغضب PageV01P207
~~فاثبتوا في صفوفكم فقبيح ان تهربوا كم جديد قد أخلقوا كم مشيد قد أخربوا
~~والعدو المخذول يد نو إلينا ويقرب والسبابا غدت ينا ح عليها ويندب كم أسير
~~لديهم وعلى الوجه يضرب كان بالأمس سالبا فهو اليوم يسلب لهف نفس على حرا ئر
~~تسبى وتنهب يا أسود الورى اغضبوا يا جنود الوغى اركبوا واغسلوا العار
~~واطلبوا الثأر تعلوا وتغلبوا وأملوا الله إن آمله لا يخيب اللهم آونا إليك
~~ودلنا عليك واجعل راحتنا عند لقائك ورغبتنا فيما لديك وضاعف صلواتك على
~~عبدك ورسولك محمد وآله وسائر عبادك الصالحين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم
~~الدين PageV01P208
# | المجلس الثاني والعشرون أهل الإيمان واليقين والتقى
# عباد الله تأهبوا للعرض على الملك الديان واستبغضبوا من هذه السنة فما
~~أدرك النار وسنان أيها العبد العاجز الفقير أطلب من باب الغني القدير تبتل ms102
~~لسؤاله وتعرض لنواله فلو انالك قطرة من بحار أفضاله لأصبحت مما لا يخطر خوف
~~الفقر على باله ألا ناهض في خيله ورجاله بعزمه ليث الغاب يوم نزاله لحرب
~~عدو قد تملك أرض بإذلاله وزاه بعد دلاله ألم تعلموا ان العدو سباكم وأوثقكم
~~في قده وحباله وقد كنتموا في العز والمجد لنا جوار كريم غافر بنواله
~~فأخرجكم منها العدو بكيده وصرتم إلى انكاله ونكاله فضجوا إلى البر الرحيم
~~يمدكم بنصر على المخذول يوم قتاله وعوذوا من الشيطان بالله إنه سميع عليم
~~فارغبوا في سؤاله PageV01P209 باب أيها العبد المقهور المضيم استعذ بالله
~~السميع العليم ولا تنس في ابتداء كل امر بسم الله الرحمن الرحيم فإن أنت لم
~~تجد لبركة اسم الله أثرا ظاهرا في جميع الأمور فاعلم أنك مقصر عند التسمية
~~في الإخلاص والحضور ذكر اسم الله في ابتداء الأقوال والأفعال أنسه من
~~الوحشة وهداية من الضلال وحمده تعالى فرض لازم لكل أحد على كل حال لأنه اهل
~~أن يحمد إن ابتلى وإن عافى وإن منع وإن نال عم بفضله النساء والرجال
~~والكهول والأطفال ولطف في قدره وقضائه بأهل أرضه وسمائه فلم يخل من لطفه
~~سافل ولا عال يا من لا تمتد الأيدي بالرغبة والمسألة إلا إليه يا من لا
~~يعول في كشف شدائد الدنيا والآخرة إلا عليه يا من كل الرغائب لديه والمواهب
~~لديه ليس لضرنا سواك كاشف ولا على ضعفنا سواك عاطف المعافى من عافيته
~~فعافنا من موجبات سخطك وعقابك والمهدي من هديته فاهدنا سبيل الواصلين إلى
~~جنابك بروح الإيمان بالله تحيا القلوب من موت غفلاتها وينور مصباح اليقين
~~مستضيء الأرواح في ظلماتها وبالتداوي يداوي بدواء التقوى فتخلص النفوس من
~~آفاتها فمتى أردت أن تعرف عناية الله بعباده المؤمنين بماذا انعم الله على
~~أهل التقوى واليقين فاتل أربع آيات من سورة البقرة لتعلم أن خيرة خلق الله
~~من جميع العالمين أهل الإيمان واليقين والتقى الذين ارتقوا من معارج النور
~~كل مرتقى وحصلوا على النعيم وتخلصوا من طول البقاء في دار ms103 الشقاء
~~PageV01P210 من خرج من دار الكفر إلى دار حظيرة الإيمان فقد أخرج من
~~الظلمات إلى النور لأن الكافر جاحد كاند والمؤمن معترف شكور والشاكر
~~بالمزيد موعور والكاند على الباب مطرود فطوبى للمؤمن وويل للكفور وماذا
~~عليه لو آمن بربه فكيف وقد ختم على سمعه وقلبه من قوم لهم من قلوب بها لا
~~يفقهون ولهم آذان بها لا يسمعون إن وعظوا بما فيه نفعهم لا ينتفعون وإن
~~تركوا بسوء حالهم فهم عن غيهم لا يرجعونإن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم
~~أم لم تنذرهم لا يؤمنون حال بينهم وبين الإيمان سر القدر ولله الحجة
~~البالغة فلو شاء لهداهم أجمعين فكيف يعذر من ما عذر بالعدل عذب ربنا من عذب
~~وبالفضل غفر لمن غفر تفضل على قوم فوجههم إلى الجنة وعدل على قوم فعدل بهم
~~إلى سقر فلو اجتهد اهل السماء والأرض لم يقدروا نفعهم وكيف يعطيهم الخلق
~~وقد حكم الخالق بمنعهم ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة
~~ولهم عذاب عظيم إياك والنفاق فالمنافق لربه مخادع ولا تطمع في الخلاص بغير
~~إخلاص فالطمع سراب خادع ربما نفع الرياء في الدنيا ولكنه في الآخرة ضار لا
~~نافع أهل الإخلاص على طريق من سلكها فقد اهتدى وأهل الضلال قوم لا يرجعون
~~عن الضلال إلى الهدى لا يحذرون مصارع السوء ولا يخافون عواقب الردى لقد ضرب
~~الله للفريقين في كتابه الأمثال ولم يتركهم سدى فأما اهل الحق فصبروا عليه
~~وأما اهل الباطل فطال عليهم المدى لأولي الأبصار تضرب الأمثال وسماع من لا
~~روح فيه محال PageV01P211 أين ركب المخاطر في السرى لم تثنه عن عزمه
~~الأهوال الله مولانا ومالك رزقنا ما بالنا لرضاه لا نحتال في حبه يحلو
~~العذاب وتركب الأخطار والدمع المصون يزال وعليه يسخى في النفوس وتنفق
~~الأعمار والأرواح والأموال يا سائلي عن نبل عالي وصله أصدق وكيف علمت كيف
~~تنال وأعطى العواذل في هواه فليس في شرع الغرام مطاوع العذال لما خلق الله
~~الخلق ادعوا محبته كلهم فأذاقهم من رحمته شيئا ms104 من حظوظ النفوس فلم يثبت معه
~~منهم شيء إلا قليل واشتغل الأكثرون بالنعمة عن المنعم ثم صب على الباقين
~~البلاء والمحنة فاشتغل الأكثرون بالبلاء عن المبلي ثم امتحن البقية الباقية
~~بالعبادة الموصلة إلى الواصل فأقلهم من يمضي بذلك الحمد ليس بد للمخلوق من
~~ان يكون خالق لأن العبودية لكل سوى الله وصف لازم لا يجد فيه بدا فمن كان
~~على عبادة الله عاكفا لم يجعله الله لغيره عبدا ولا بغير بابه واقفا ومن
~~تكبر عن عبادة مولاه ابتلاه بعبادة سواه حتى فرعون الذي قال أنا ربكم
~~الأعلى كان بعبادة غير الله مبتلا ولهذا قال الملأمن قوم فرعون أنذر موسى
~~وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك لما تكبر عن عبادة الحق وادعى أنه إله
~~لجميع الخلق ابتلاه الله بعبادة الأصنام على وجه الإهانة والإرغام
~~PageV01P212 فاعبدوا الخالق معتقكم عن عبادة المخلوق وابتغوا عند الله
~~الرزق فكل من سواه من فضله مرزوق أيها العبد إن كنت بربك مؤمنا فتحقق
~~بالإيمان بالله وكن في عبادته وإلى عبادته محسنا وتدبر أمثال القرآن فقد
~~ضرب الله للناس فيه من كل مثل إنما فائدة ضرب المثل ظهور ما خفي من حسن أو
~~قبيح في وصف أو عمل ضرب الله سبحانه في كتابه المثل بالحمار لعالم أقبل
~~بلسانه على دراسة العلوم ثم أعرض بقلبه عنها وبالكلبلعالم أتاه آياته
~~فانسلخ منها وبالحجارة لقساة القلوب وبالأنعام لمن همه في المأكول والمشروب
~~وبالعنكبوت في ضعف من اشتد في عبادة المخلوق مثله وبالذباب في عجز الأوثان
~~عن استنفاذ ما سلبه بغيه أو علق برجله لو علم المخلوق قدر نعمة الخالق عليه
~~لو علم المرزوق بعض إحسان الرازق إليه ولو لم يكن إلا نطق لسانه وشفتيه
~~وسمع أذنيه ونظر عينيه وبطش يديه وسعي رجليه إذا يسجد لله سجدة شكر لم يرفع
~~رأسه منها إلى يوم الوقوف بين يديه فكيف وأنتم عن ذكره وشكره غافلون بل
~~أكثركم لأمره مخالفون يدعوكم إليه وأنتم فارون ويأمركم أن تؤمنوا به وأنتم
~~فريق منكم بربهم كافرون كيف تكفرون ms105 بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم
~~ثم يحييكم ثم إليه ترجعون غذاكم في ظلمات الأحشاء كما يغذي الثمر في
~~الأغصان ثم أخرجكم من الظلمات إلى ضوء الفضاء وسعة الأوطان ثم وعدكم أن
~~ينقلكم من عتمة شقوة الدنيا إلى روح نعيم الجنان كم أنتم بلقائه لا توقنون
~~ولنعمته لا تشكرون كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم
~~يحييكم ثم إليه PageV01P213 ترجعون كنتم أمواتا في أصلاب الآباء في بطون
~~الأمهات ثم يميتكم بعد هذا الممات لجزاء يوم الميقات وهو للمتقين يوم العيد
~~الأعظم ولكنه على عصاة حسرات ثم يرجعكم إليه ويبيحكم النظر إلى وجه الكريم
~~ويذيقكم من رحمته لعلكم تشكرون ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون كيف
~~تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون نعم
~~ترادف إثرها نعم هذا هو الإفصال والإكرام غمرت أياديه بريقه فأنار منها
~~العرب والعجم أترى سلكنا برحمته دارا يدوم لأهلها النعم اللهم بلغنا برحمتك
~~دار كرامتك برحمتك يا أرحم الراحمين PageV01P214
# | المجلس الثالث والعشرون تفسير سورة القدر
# الحمد لله الذي له مقاليد السموات والأرض وبيده النفع والضر وعنده مفاتيح
~~الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر إن أسررنا فهويعلم السر
~~وإن جهرنا فهو يعلم الجهر وإن استرزقنا فهو يبسط الرزق وإن استنصرنا فهو
~~ينزل النصر أرسل إلينا رسولا جبر منا كل كسر وأغنى منا كل فقر وأنزل علينا
~~كتابا شرح منا به كل صدر ورفع به منا كل قدر شرع لنا فيه حج البيت الحرام
~~وصيام شهر الصبر فسبحان من خص من شاء من خلقه بما شاء من فضله لا يعارض
~~معارض في حكمه ولا يسأله سائل عن فعله جميع العالمين بتسخيره مذللون
~~ولتقديره مسخرون لا يسأل عما يفعل وهم يسألون كيف السبيل إلى سعادة من حكم
~~القضاء بأنه يشقى من كانت الأقدار تهبطه هيهات يطمع أنه يرقى كيف البقاء
~~وقد جرى قلم في اللوح أن الخلق لا يبقى PageV01P215 كل الذي سبق القضاء به
~~حتم الوقوع وكائن حقا ms106 فاصبر لحكم الله وارض به ما قد قضى لا بد أن يلقى باب
~~تبارك الذي جرت بالسوابق أقلامه ومضت في الخلائق أحكامه وأوضح طريق الخير
~~والشر أمره ونهيه وحلاله وحرامه أحمده حمدا يتصل به أحنانه ويتم به إنعامه
~~وأشكره شكرا يفوق دوام السموات والأرض روامه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له شهادة لو باشرت القلب انجلى واستنار ظلامه وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله الذي أكمل الله ببعثه دين الإسلام وأتم بشرعه معالم الحلال والحرام
~~فاستمر للدين كماله واستقر من الشرع تمامه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه
~~صلاة باقية ببقاء الدهر وبعدما تفنى لياليه وأيامه خصوصا على خليفته الإمام
~~أبي بكر الصديق الذي رجح موازين الأمة ميزانه وسبق إسلامهم إسلامه وعلى
~~فاروقه الإمام عمر بن الخطاب الذي ما زالت أيام الإسلام به زاهرة وشرائع
~~الدين ظاهرة إلى أن فجعنا به حمامه وعلى ذي النورين عثمان بن عفان الذي كتب
~~القرآن وأرسله إلى أمصار الإسلام فلا تصح الصلاة إلا بما احتوى عليه إمامه
~~وعلى أبي السبطين الإمام علي بن أبي طالب الذي افحم القائلين كلامه وهزم
~~الضالين إقدامه وعلى سائر الآل والأصحاب ومن اتبعهم بإحسان على منهاج السنة
~~والكتاب حتى لا يبقى احدمن حزب الله إلى يوم المآب إلا تغمده من العزيز
~~الوهاب صلاته وتشريفه وإكرامه PageV01P216 اللهم واهد الثواب ما نتلوه من
~~كتابك العزيز إلى أمواتنا وأموات المسلمين اللهم نور بالقرآن ظلماتهم وضاعف
~~بثواب القرآن حسناتهم وارحمنا فيما بقي من اعمارنا وإذا صرنا إلى ما صاروا
~~إليه أكرم لنا نزلنا يوم القدوم عليك يا اكرم من تقدم الوفود عليه افعل
~~اللهم ما سألناك من الخير بنا وبسائر المسلمين واحشرنا وإياهم في زمرة
~~الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
~~رفيقا برحمتك يا أرحم الراحمين هذا مجلس عقدته قدرة العزيز الرحيم لله
~~علينا باجتماعنا فيه خيرا كثيرا وفضل عظيم لأنه مجلس عقد لذكر الله وذكر
~~الآية لم يحضره إن شاء الله إلا من هو ولي ms107 الله أو محب لأوليائه فاجعلوا
~~شكر نعمة الله عليكم فما يهديه من الهدى في هذا المجلس إليكم أن تحضروا
~~بالقلوب كما أنتم بالأبدان حاضرون وتكونوا عاملين بما أنتم له سامعون ولا
~~تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون تفسير سورة القدر نستنزل رحمة
~~الجليل بتفسير شيء من التنزيل أعوذ بالله من الشيطان الرجيمبسم الله الرحمن
~~الرحيمإنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير
~~من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى
~~مطلع الفجر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل القرآن جملة واحدة في ليلة
~~القدر إلى سماء الدنيا ثم كان الله ينزله على رسوله نجوما بعضه في إثر بعض
~~PageV01P217 فذلك قوله فلا أقسم بمواقع النجوم وقيل بل كان في كل سنة
~~يستنسخ من اللوح المحفوظ في ليلة القدر ما تحتاج إليه الأمة في تلك السنة
~~فيكتبه السفرة في هذه الليلة كما قال تعالى فيها يفرق كل امر حكيم وإنما
~~سميت هذه الليلة ليلة القدر لأن الله تعالى يقدر فيها امر السنة إلى السنة
~~الأخرى أحكام بلاده وعباده وكذلك عظم الله اجرها بقوله وما أدراك ما ليلة
~~القدر تعجيبا لنبيه صلى الله عليه وسلم من جلال قدرها ثم نبه على شرفها
~~وفضلها فقال ليلة القدر خير من ألف شهر قال مجاهد قيامها والعمل فيها خير
~~من قيام ألف شهر ثم قال تعالى تنزل الملائكة والروح فيهاالروح هو جبريل
~~عليه السلام يهبط جبريل والملائكة إلى أرض القدر بإذن ربهم أي بأمره ينزلون
~~كما قال تعالى عن الملائكة وما نتنزل إلا بأمر ربك قوله من كل أمر أي
~~ينزلون بكل أمر من الخير والبركة لصوم شهر رمضان وفي قوله سلام هيأمران
~~أحدهما انها ليلة سليمة من كل آفة وعاهة وبلاء وفتنة حتى مطلع الفجر أي إلى
~~مطلع فجرها الثاني ان الملائكة إذا مروا بمؤمن أو مؤمنة في الصلاة سلموا
~~عليه من ربه يقولون سلام عليك يا مؤمن تصيب كذا ms108 وكذا من الخير يخبرونه بما
~~سيلقى في سنته حتى يقولواله وأنت متزوج فلانة ولا يسلمون على مدمن خمر ولا
~~ساحر ولا كاهن ولا مصر على الزنا PageV01P218 فطوبى لعبد وفق لموجبات
~~الرحمة ورزق عزائم الغفران واستمرعلى فعل الخير إلى حين الخاتمة ومفارقة
~~الشيطان اليوم سوق الآخرة كاسر وسوق الاخرة كاسد وسوق الدنيا في نفاق فلهذا
~~عمل الدنيا علينا سهل وعمل الآخر شاق فإذا تجلى من امر الآخرة ما هو اليوم
~~مستور عن الخلائق تمنيا أن أيام الحياة كانت كلها صياما وقياما وودنا لم
~~يعط من الدنيا إلا ما كان لا بد أن يكون قواما فاستهينوا اليوم بركوب
~~الأهوال في الحصول على الوصول إلى إحراز الوصال قبل أن يفرط الأمر ويزجر
~~البحر ويخرب القصر ويعمر القبر ويكاد المقام أن يكون على جمرة وحسرة أحر من
~~الجمرة ويسكر سكر ندامة لا سكر خمرة لهف عمري على انقضاء العمر في ذنوب
~~أنقض الوزر ظهري استهل الشهر الشريف فيمضي من حياتي وما انتفعت بشهري أيها
~~الحائز الوصال هنيا أنا ما ذقت غير طعم الهجر ما مرادي إلا وصال حبيبي ليلة
~~الوصل منه ليلة قدر من سفيري إليه في كشف ضري من شفيعي إليه في جبر كسري
~~لذذ السمع يا سميري بذكر اسم حبيبي فذكره روح سري قل وخذ مهجتي جزاك مني
~~بسم الله يجلو هموم قلبي قاسمه راحتي وروحي وأنسي في حياتي وفي مماتي ونشري
~~اسم الحبيب الأول اسم من ليس غيره يعول كل ما نحن فيه من بعض ما خول ما سلا
~~عن حبه إلا حبه إلا من قد استحوذ الشيطان على قلبه PageV01P219 يا من عليه
~~في الخطوب معول وبه إليه تشفعي وتوسلي عذلوا عليك وفي الفؤاد صبار يلهى
~~المسامع عن كلام العذل قالوا هواة قاتل فأجبتهم لا رأي لي في الحب إن لم
~~أقتل يا من يحب سوى الجواد لمحسن البر الرحيم المنعم المتفضل فقل فؤادك حيث
~~شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول أما القلوب فموقوفة عليه وأما
~~الأرواح فمرتاحة إليه ms109 وأوصلوا الصوم عما سواه لتحرزوا منه الوصال ولا ترى
~~ليلة ألا ليلة الإنتقال لا يزال ولي الله من صومه عما ألهى عن الله موثقا
~~في القيود فإذا مات استهل هلال العيد واستطلع طالع السعود ما العبد عندي
~~سوى وصال لوفيتي روعة الصدود إن نلت ممن أحب وصلا فذلك اليوم يوم عيدي
~~الصائمون ثلاثة والمعيدون ثلاثة صائم عن المفطرات المتناولة للبطون والفروج
~~ومعيد إذا أذن شهر صيامه بالخروج وصائم عن المحرمات المحظورة في الكتاب
~~والسنة ومعيد إن زحزح عن النار وأدخل الجنة وصائم عن كل ما ألهاه عن مولاه
~~ومعيد إذا قدم عليه تلقاه برضاه وتجلا له حتى يراه PageV01P220 فصم هذا
~~اليوم بهذه النية فإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نواه صمت دهري
~~عن كل شيء سواكم وجعلت التعييد يوم أراكم ليس سؤلي سوى رضاكم فمنوا يا
~~احبتي برضاكم لا نعيم إلا نعيم هواكم كما لا عذاب إلا عذاب قلاكم أنا
~~مستشفع إليكم بذلي وخضوعي لعزكم وغلاكم بكم وقد حلفت لا زلت في السير مجدا
~~حتى أحل حماكم ولو أني أطعت أغمضت عيني عن جميع الوجود حتى تراكم إن أنل
~~وصلكم بالفضل منكم أو أمت في هواكم فداكم من كان في الله مماته كان بالله
~~حياته ومن كان في الله هلاكه كان الله نجاته فوجهوا الوجوه إليه واذبحوا
~~النفوس عليه ولا تؤملوا راحة دون لقائه ولا تمدوا أيديكم إلى غير عطائه فكل
~~من لا يجبره الله فهو كسير وكل من لا يغنيه الله فهو فقير لا تنال الفضل
~~إلا من جود من كل الورى من فضل جوده سائل إلى نداه فقير كم له من عتقاء
~~صاروامن ملوك الآخرة بعدما كان في قبضة السعير السيد أسير يا فقر من لم
~~يحصل على الغنى فضله ذاك الذي مات عطشان وهو وسط غدير اطلبوا حياة القلوب
~~من موت الذنوب واحيوا ما بقي من لياليكم في خدمة علام الغيوب واغتنموا عمرا
~~باقيه لا يبقى وماضيه لا يؤوب يا من قد شاب PageV01P221 وهو بالذنوب مشوب ms110
~~يا غيبة احتوت على كل غيوب بادر فالشمس قد تدلت للغروب والعمر كالثلج كلما
~~جاءت يذوب غرس الله كرامة أوليائه ثم ختم عليها فلا أذن سمعت بها ولا عين
~~نظرت إليها فإذا كان يوم الجزاء فضت تلك الختوم وظهر السر المكتوم فندم أهل
~~التقصير حين لا ينفع الندم ونادى منادي الكرم سيعلم اهل الجمع اليوم من
~~أولى بالكرم إنهم المتقون وما أدراك ما هم هم الذين تركوا في مرضاة الله
~~مشتهاهم وخالفوافي موافقة الحق هواهم فلو قيل لهم تمنوا لكان القرب مناهم
~~ولو قيل لهم ترقوا لكان إلى الحضرة مرتقاهم أولئك الذين أنعم الله عليهم
~~وأرضاهم لأنه لم يفقدهم حيث أمرهم ولم يرهم حيث نهاهم جعلنا الله منهم
~~وحشرنا في زمرتهم وبلغنا مناهم PageV01P222
# | المجلس الرابع والعشرون طلب الوصال
# الحمد لله المستمر الدوام والبقاء وهو اهل الحمد والشكر والمدح والثناء
~~هو الرب الواحد وكل من سواه مربوب ليس لعاقل من دونه معبود ولا لعارف غيره
~~محبوب خلق الخلق ليربحوا عليه ثم شرع لهم ما يقربهم به إليه ويحظيهم به
~~لديه فالصلاة نورهم والصوم طهورهم فمن أقام الصلاة وادام الصيام فقد حصل له
~~بربه الاتصال وتم عليه منه الإنعام ومن لا صلاة له صلاة له ولا صيام فهو
~~أضل سبيلا من بهيمة الأنعام نصبت له موائد الكرم فلم يجلس مع الكرام الذين
~~أخمصوا بطونهم من فضول الطعام وأصمتوا ألسنتهم عن لاغيات الكلام وفرغوا
~~قلوبهم للمناجاة في جنح الظلام فارتقوا إلى ذروة الرزق وسقط غيرهم في مهول
~~الحرام مسني الضر من ركوب ذنو ب أثقلتني بالوزر والآثام كم زمان معظم فيه
~~ترجى توبة من ركوب ذنب حرام ثم يمضي يومي وشهري وعامي وسقامي كما عهدت
~~سقامي خادم الله لا يمل من الخدمة حتى يسقى بكأس الحمامي PageV01P223 يا من
~~افرح لهم الهجر قلبه قم إلى طلب الوصال ويا من قد أثقل الأوزار طهره اطرح
~~عنك هذه الأثقال راجع المعهود وراع العهود واغسل بحلاوة الوصل مرارة الصدود
~~أقبل الوصل حين ولى الصدود فربيع الفراح غض ms111 جديد ورواق الإقبال والعز
~~والبهجة والأنس فوقتنا ممدود وقميص الهجران والصد ة الإعراض والبين والقلى
~~مقدود قم فقد أنجز لك يا مسكين من تحت تلك الوعود كاد عود الوصال ينسى فعاد
~~ألما فيه وأخضر ذاك العود وانقضت دولة الشقاء والحزن واوفى سرورنا السعود
~~إن توفي الأيادي وتوفي بوعود البشرى وترعى العهود إحذر الطرد بعد ذا الصلح
~~ما في كل وقت يصالح المطرود تب إلى الله من ذنوبك في وقتك هذا فالوقت وقت
~~سعيد لا تعد الذنوب فالنكس في الإسقام بعد الإبراء منها شديد هذا وقت توبة
~~المصرين وتشمير المعصرين وإقبال المعرضين وانتباه الغافلين فأذيبوا شحوم
~~الشبع بنار الجوع واتشحوا بمشقة السهر راحة الهجوع وقللوا حضور الأشواق
~~اللعينة واعتزلوا الشواغل الملهية وأشركوا صلحاء الفقراء في طعامكم وضموا
~~الأرامل والأياتم إلى عيالكم وأطيبوا المطاعم PageV01P224 وصونوا الجوارح
~~ونزهوا النفوس وطهروا القلوب والزموا الطاعة وعانقوا القناعة وأديموا
~~العبادة وأكثروا الذكر وأقلوا اللغو وأنزلوا أنفسكم بقية العمر بمنزلة مريض
~~بحمى أياما قليلة رجا عافية الدهر أو بمنزلة كسير يحتمل مشقة الرباط ليحصل
~~له الجبر قد اطلتم صدي وطردي وهجري فمتى تجبرون بالوصل كسري مسني الضر مذ
~~هجرتم ومالي غيركم من أرجوه يكشف ضري كم بعاد وجفوة وصدود قد فنى في البعاد
~~والهجر بعدي طال عنكم بالبعد صومي فمتى تغرب شمس النؤى ويحضر قطري يوم عيدي
~~إذا انقضى الهجر عني أماليلة الوصل فهي ليلة قدري آه واقبح تفريطي في سا
~~عتي ويومي وعامي وشهري من مجيري من الذنوب فقد ألبس وجهي شيئا وانقض ظهري
~~كلما تبت قد نقضت فما أخوفني أن ازور قبري بوزري عند رب الخير الكثير ولكني
~~حرمت الخير لشري رب جد لي برحمة تغسل العار وتمحو وزري وتصلح امري من عرف
~~الله بالرحمة رجاه ومن عرفه بالانتقام فحق له أن يخشاه ومن عرفه بما هو
~~اهله من كمال الجمال انشرح برحيق هواه عن رجائه وخوفه حتى يلقاه أصوم لوجهه
~~عما سواه فلا إفطار لي حتى أراه وأحمي منية الدارين قلبي فمالي فيه إلا ms112
~~رضاه PageV01P225 وكل هوى يميل إليه صب علي محرم إلا هواه أوالي من يواليه
~~بجهدي ولست بخاضع لسوى علاه ولست بطالب لسوى يديه ولست بخاضع لسوى علاه
~~أرجى القرب منه وهو معط يبلغ كل ذي امل مناه الأوقات الشراف مواسم الأشراف
~~يعرفون لها جلال قدرها ويرغبون إلى الله في عظيم تزيد العامل نشاطا في
~~العمل وتطلق العاطل من عقال الكسل فأقيموا في هذه الأوقات المباركة دين
~~الله حق الإقامة ولا تهتموا بتحصيل الغنيمة إلا بعد إحراز السلامة فإن فاعل
~~الخير غانم وتارك الشر سالم والعاقل هو الذي تهمه سلامته من المعاطب قبل أن
~~يهمه تحصيل المكاسب فردوا المظالم إلى المظلومين قبل أن تتصدقوا على
~~الفقراء والمساكين واجعلوا عنايتكم بأوامر المفروضات والواجبات مقدمة على
~~التطوع بالنوافل والمستحبات وصونوا بطونكم عن المكوس والغضوب قبل ان
~~تصونوها عن المأكول والمشروب وامسكوا ألسنتكم عن الكلام القبيح وأطلقوا
~~بالتهليل والتسبيح فإنما ينتفع المريض بشرب الدواء بعد حمية من أسباب الداء
~~فأما أهل التخليط على نفوسهم في أمر أبدانهم وأديانهم فهيهات أن يقوم ربحهم
~~بخسرانهم أسس الدين بالتقا يرتقي كل مرتقى إنما ينفع الدواء إذا صادف التقا
~~كلما قلت قد مضى زمن الصبر والشقا عدت في سجل سوء حالي باليد موثقا مذ غلبت
~~عن مقلتي دمعها قطرة ارقا ارحموا مدنفا يذوب عليكم تشوقا PageV01P226 صومه
~~مده الفاق اتى ساعة اللقاء عيده يوم يصبح العود بالوصل مورقا العاصي لا
~~يزداد بطول الحياة إلا مقتا وطردا وكل صلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر لا
~~تزيد العبد من الله إلا بعدا ما عدل من خلقه الله ورزقه ثم صار لغير خالقه
~~ورازقه عبدا يوجب بمخالفته مقتا ويطمع أن ينال ودا أطلع الغيب أم اتخذ عند
~~الرحمن عهدا أكذب الرجاء رجاء أهل الإساءة وأسوأ الجزاء جزاء اهل المعصية
~~وامقت الخلق إلى الله عبد مسيء في عمله معجب بنفسه من صام وأفطر على الحرام
~~فلا صام ولا افطر ومن حج بنفقة من حرام لم ينظر الله إليه ولا إلى حجه
~~اجتهد أن تتوب ms113 قبل ان تموت فما أعسر خلاص من لقي الله مصرا على ذنبه إذا لم
~~يتيسر لك ترك جميع الذنوب فاترك الكبائر والمظالم فإن الصلاة والصيام
~~والإستغفار تكفر ما سوى ذلك من المأثم إذا عاملت ربك بأمرين كفاك ما سواهما
~~الاسلام والتوبة فإن أضفت إليهما التمسك بالسنة فأنت من ملوك الجنة فإن
~~رزقت مع ذلك الذكر الكثير الخالص فأنت من ملوك أهل الحضرة نافسوا في اقتناء
~~النفائس فإنما يجني أحدكم ما هو اليوم غارس كم من فارس اليوم وهو غدا راحل
~~وكم من راحل اليوم وهو غدا فارس PageV01P227 لا إله إلا الله شارع الشرع
~~بحكمته لا إله إلا الله مجازي العاملين بجنته لا إله إلا الله مخصص
~~العارفين بحضرته لا إله إلا الله غامر الخلق برحمته الذين أسهروا له العيون
~~واخمصوا له البطون فهم طول دهرهم عما سواه صائمون وفي مسجد الخلوة عليه
~~عاكفون جعلوا مدة الحياة صومهم ليكون الموت عيدهم وقنعوا أيام العاجلة
~~بالخلق ليلبسوا في الآخرة جديدهم فلما أنجزوا لله من أنفسهم وعوده أنجز لهم
~~من نفسه وعوده فآوى طريدهم وأدنى بعيدهم وعوضهم من شقائهم سعوده أنهم قد
~~جعلوا أنفسهم عبيده فجعل الولدان المخلدون عبيدهم من كان لله عبدا فداك
~~مولاه الموالي ومن تولاه أضحى على الخليقة والي ولي عن الكون لما والى
~~الجناب العالي يا فوز عبد له الرب مكرم وموالي قد حل من قرب مولاه بساميات
~~المعالي ونال من طيب وصل الحبيب كل منالي مسربلا بسرابيل العز والإقبال لا
~~يخطر الخوف من غير الله منه ببالي يا حسرتا ضاع عمري فحال بالعبد حالي كم
~~ذا تشوف نفسي بصالح الأعمال وإلى متى ارتجي بلوغ أمر محالي لا يبلغ المجد
~~إلا بالشد والترحال والزهد في دار دنيا قد آذنت بزوالي والصوم حتى يكون
~~التعييد يوم وصالي جميع الطاعات والعبادات التي يتقرب بها إلى الله
~~المتقربون لها شريعة يرويها الناقلون وحقيقة يفقهها العارفون ولا شريعة ولا
~~حقيقة إلا وهي فيما PageV01P228 جاءنا به عن الله المرسلون فمن عمل بالظاهر
~~المعتاد واهمل ms114 الباطن المراد فليس هو من أولياء الألباب لأنه اشتغل بالقشر
~~عن اللباب رب قائم ليس من قيامه إلا السهر والتعب ورب صائم ليس له من صيامه
~~إلا الظمأوالتعب فأمنوا إلى ظاهر الشريعة باطن الحقيقة واسلكوا مع السالكين
~~إلى الله أحمد الطريقة وافطموا هذه النفوس عن سوء الرضاع فإنما شرعت لكم
~~الطاعات انقلكم عن ردي الطباع إلى متى أكلا وشربا ونوما فقد آن ان تذيبوا
~~شحوم الراحة والشبع صلاة وصوما فكل ما أنتم فيه عما قليل زائل ولو كان
~~دائما لا يزول فهو بطائل ولا له حاصل أين أنتم عن مخاوف البر الرحيم في
~~جنات النعيم أين أنتم من لذة المناجاة إذا أرخى سدوله الليل البهيم يا لها
~~لذة ما ذاقها إلا ذو فطن هضيم وقلب سليموما يلقاها إلا الذين صبروا وما
~~يلقاها إلا ذو حظ عظيم عبادتان مؤكدتان في عبادة الإسلام إحداهما الصلاة
~~والأخرى الصيام ومن أدمن فعلهما غفرت له الإساءة وضمن له الإحسان وسلك في
~~محجة الإيمان إلى دار الإيمان إنما كان الصوم والصلاة موجبين لغفران الذنوب
~~لما فيهما من تطهير النفوس وإصلاح القلوب فالصوم يجلو عن مرآة الباطن
~~والصلاة يجلى فيها ما هو من الشر كامن فيا خيبة المحجوبين ماذا فاتهم من
~~المشاهدة لأنهم رضوا أن يبيتوا وبطونهم وملأى وعيونهم راقدة ليلهم أضغاث
~~أحلام ونهارهم لغو الكلام وكسب الحطام فهيهات أن يذوقوا من حلاوة مناجاة
~~الله ما ذاق أهل الصلاة PageV01P229 والصيام لو ادمتم عما سواه الصياما
~~وأطلتم جنح الظلام القياما واقمتم في الصلاة له فطورا ركعا سجدا وطورا
~~قياما لوجدتم لذاذة لم يذقها مستلذا إلا الملوك الكراما حم على ما حاموا
~~عليه عسى تكتب ممن على المكارم حاما دم على السير مدنفا وصحيحا لم يصل غير
~~من على السير داما قم على الباب خاضعا وذليلا لم يلج غير من على الباب راما
~~أم ذاك الحمى المنيع تصير في خير للمتقين إماما صم عن الغبائر إنما ذاق طعم
~~العيد من غير الأحبة صاما حام عن ذلك المجد الأثيل فلا ms115 ماجد إلا الذي عن
~~المجد حاما لائمي كف كيف أصفى وفي القلب من الوجد ما يذود الملاما أنا إن
~~هممت في هواه فكم من ذي حجي في هواه هاما لو درى المطرود ما فاته ومن أين
~~للمطرود أن يدري لذرف دموع الأسف حتى تظل على الخدود تجري سرت الركاب إلى
~~وصال الأحباب وركابه لا تسري ما شرى نفسه ابتغاء مرضاة الله ومن الناس من
~~يشرى عيل في حبك صبري وتحيرت بأمري أطلب الوصل فلا أعطى سوى صد وهجري مسني
~~الضر وفي قدره حتى كشف ضري PageV01P230 ليلة أنظر فيها وجهه ليلة قدري
~~جبروني بوصال طال بالهجران كسرى اللهم اجبر كسرنا واكشف ضرنا يا كريم يا
~~رحيم PageV01P231 ms116