######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006858
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التذكرة في الوعظ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الرقاق والآداب والأذكار
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006858
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6858
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6858
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أحمد عبد الوهاب فتيح
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1406
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعرفة - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم وهو حسبي ونعم الوكيل سبحان الله ما تعاقبت
~~الليالي والايام والحمد لله عدد الشهور والاعوام ولا اله الا الله الذي لا
~~تتصور عظمته والاوهام والله اكبر ذو الجلال والاكرام والعزة التي لاترام
~~مدهر الدهر مدبر الامر ومقدر اليوم والليلة والسنة والنهار والعالي فوق كل
~~شئ بالسلطان والقهر والجلال كل معبود دون الله باطل وانه وحده دون غيره رب
~~الاواخر والاوائل كيف يكون غير الله معبود سواه وكل من تحت عرشه يرجوه
~~ويخشاه أليست الشمس والقمر والنجوم مسخرات أليست السموات والارض وما فيها
~~بحكمته مدبرات أليست الهلال بتسخيره على اقطارها دائرات اليست العقول في
~~فلوات تيه معرفته حائرات سبحانه سبحانه ما اعظم شانه سبحانه سبحانه ما ادوم
~~سلطانه
# PageV01P017
# عبد تولاه الاه بنفسه وسقاه من كاس المحبة ما فيها ومن صفا مع الله صافاه
~~ومن آوى الى الله اواه ومن فوض امره الى الله كفاه ومن باع نفسه من الله
~~اشتراه وجعل ثمنه جنة ورضاه وعظ صادق وعهد سابق ومن اوفى بعهده من الله لا
~~يزال العبد خائفا على نفسه حتى يدخله الله حماه ومن اراد ان يعلم هل هو من
~~اولياء الله فلينظر كيف ولاه لمن اولاه وعداوة لمن عاداه من سلك سبيل اهل
~~السلامة سلم ومن لم يقبل مناصحة الناصحين ندم لا رزية كرزية من حرم
~~الاقتداء بشرائع المسلمين لا بلية كبلية من مات مصرا على مخالفة رب
~~العالمين الحياة كلها في ادامة الذكر والعافية كلها في موافقة الامر
~~والنجاة من الهلاك في ركوب سفينة الكتاب والسنة والفوز فوز من زحزح عن
~~النار وادخل الجنة ليس الميت من خرجت روحه من جنبيه وانما الميت من لا يفقه
~~ماذا لربه من الحقوق عليه الكرامة كرامة التقوى والعز عز الطاعة والانس انس
~~الاحسان والوحشة وحشة الاساءة وكل مصيبة لا يكون الله عنك فيها معرضا فهي
~~نعمة الغفلة عن الله ما قدحنا شئ غيره ولولا الجهل بعظمة الله ما زغنا عن
~~امره ولولا الاغترار بحكم الله ما اصررنا ms001 على معصيته ولولا الإساءة فيما
~~بيننا وبين الله ما استوحشنا من كتابه
# PageV01P018
# كونوا كما امركم الله يكن لكم كما وعدكم اجيبوا الله اذا دعاكم يجبكم اذا
~~دعوتموه اعطوا الله ما طلبه من طاعته يعطكم من رحمته ما طلبتموه مثل
~~العبادة بغير اخلاص مثل الحدقة بلا ناظر تسمية الله في ابتداء كل امر نجاح
~~ذلك الامر استهداء الله في كل مسلك امان للسائر من الضلال ايها الناس من
~~اكرم على الله منكم لو اكرمتم انفسكم بالتقوى من اولى بالله منكم لو احكمتم
~~فيما بينكم وبينه عقد الولاء من اقرب الى الله منكم لو آثرتم القرب على
~~النوى لو عرف الانسان قدر نفسه مادساها بمعصية الله ولا دنس عرضه بسوء ثناء
~~الحفظة عليه في حضرة مولاه ولا يؤنس في وحشة القبر الا العمل الصالح ولا
~~يطفئ لهب النار إلا نور الايمان ولا يثبت القدم على الصراط إلا الاستقامة
~~في السلوك الرب خالق والعبد مخلوق ولا نسبة بين الخالق والمخلوق الا بواسطة
~~الارتباط عليه بالعمل بكتابه الذى انزله عليه فاعملوا بالكتاب وتابعوا
~~السنة تتخلصوا من العذاب وتحصلوا على الجنة ولا حول ولا قوة إلا بالله
# PageV01P019
### | المجلس الأول نعم الله تستوجب شكره
# الحمد لله الذي ايسر نعمه ما يستوجب شكر الشاكرين وقطرة من بحار كرمه تعم
~~جميع العالمين تملأ القلوب فرحا بالموهبة اليسيرة من هباته وتحير القلوب
~~دهشا بالآية اللطيفة من بدائع آياته قتل ملك الارض كلها ببعوضة دخلت انفه
~~وأغرق الذي قال انا ربكم الأعلى بقطرة اوردته حتفه وهل اغرق فرعون من تيار
~~ذلك الماء الا قطرة حالت بينه وبين شم الهواء يجوع الملك العظيم من ملوك
~~الارض ساعة ثم يلقى كسرة فتملأ قلبه سرورا ويبتلي الاسد الضاري بذباب يسقط
~~على عينه فيظل في قبضته اسيرا ويسلط الحية الصغيرة على الفيل العظيم فيخر
~~منجدلا عقيرا
# PageV01P021
# وما كان الله ليعجزه من شئ في السموات ولا في الأرض إنه كان عليما قديرا
~~اذا اكتنفتك عظام الأمور ولم تر منها عليها مجيرا وصيرك الهم في قبضة ms002 من
~~النايبات اسيرا حسيرا هنالك فارج الكريم الذي يصير كل عسير يسيراعليا كبيرا
~~عليما قديرالطيفا خبيرا سميعا بصيراهو المنشئ الخلق من قبضته فعبدا شكورا
~~وعبدا كفورا وعبدا سعيدا وعبدا غنيا وعبدا شقيا وعبدا فقيرا له الفضل
~~والعدل في حكمه فطورا حبورا وطورا ثبورا لولا الخالق لم يكن المخلوق شيئا
~~مذكورا ولولا الرازق لم يملك المرزوق فتيلا ولا نقيرا كم من نعمة قد انعم
~~الله بها علينا وكم من حسنة قد ساقها الله الينا عافانا في ادياننا من
~~الكفر وفي ابداننا من الضر واخرجنا من اصلاب آبائنا مسلمين وأنشأنا بين
~~اخوان مؤمنين وجعل لساننا الذي نتكلم به من افصح الألسنة لهجة وطريقنا الذي
~~نسلك به اليه من اوضح الطرق محجة
# PageV01P022
# فبأي شكر نقابل نعمة علينا وبأي جزاء نكافيء احسانه الينا سبحانه سبحانه
~~ما قام احد من خلقه بحقيقة شكره ولا اثنى عليه مثن من عباده كما اثنى هو
~~نفسه ولا قدره مخلوق حق قدره لان ذلك كله موقوف على المعرفة به وهي بحر ما
~~بلغ احد الى قعره سبحانه سبحانه ما اسبغ انعمه واعدل احكامه لو اننا شكرنا
~~كما في وسعنا لأوسعنا مزيدا ولو اتخذناه كما ينبغي له ربا لأصطفانا لنفسه
~~عبيدا ولكنا لكشافه الحجاب وقفنا مع الأسباب كم مدع للتوحيد وهو مشرك بربه
~~وكم قائل انا عبد الله وهو عبد بطنه يعصي ربه في اطاعة نفسه ويبيع رضوان
~~الله برضا مخلوق مثله كم بين متبع للهوى هوى نفسه قد اتخذه الهه هواه وبين
~~ممتثل امر ربه يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله اما يستحي المدعي لمحبة الخالق
~~ان يكون محبا لمخلوق احسن منه في معاملة الحبيب ادبا وأصح منه في دعوى
~~المحبة نسبا رؤى مجنون ليلى بعد موته في المنام فقيل له ما فعل الله بك
~~فقال غفر لي وقال لي اذهب فقد جعلتك حجة على كل من ادعى محبتي اهلونا
~~لوصلهم ثم صدوا ليروا صبرنا فما ان صبرنا ثم جاؤوا بالقرب بعد بعاد ليروا
~~شكرنا فما ان شكرنا عذرونا في ms003 كل شئ سوى السلو عنهم فاننا ما عذرنا
# PageV01P023
# لو عرفنا حبيبنا ما سلونا ولكن قدره ما قدرنا لو سعدنا بوصله ما شقينا لو
~~غنينا بفضله ما افتقرنا لو روينا من حبه ما ظمئنا لو سلكنا في طريقه ما
~~عثرنا هو نعم الحبيب لكننا بئيس المجبون لم نطع اذا امرنا شعره من حنان ما
~~قربنا ليلة في مرضاته ما سمرنا لو ذكرنا ما كان منه ومنا لخزينا لكننا ما
~~ذكرنا
### | الزهد في الدنيا وطلب الاخرة
# ينبغي للعبد المؤمن بربه اذا نظر الى زهرة الدنيا فدعته الى نفسها
~~برونقها البهيج ان يقول لها بلسان الحال اليك عني يا سريعة الزوال انما
~~تصلحين للتشويق الى دار ليس لساكنها عنها انتقال انت خزف فان وتلك جوهر باق
~~فلتفرق بين الدارين عقول الرجال خل عن منزل الزوال والفناء ويمم نحو الجناب
~~العالي منزل الكرامة والانس والب ر ونيل المنى ونيل النوال تلك والله دار
~~قوم شروها بنفيس النفوس والاموال حين زفت اليهم خطوبها ثم ساقوا لها المهور
~~الغوالي قاتلوا دون خدرها في هواها بصفاح بيض شر غوالي ثم حاموا عنها
~~وحاموا عليها بورود الاوجال والآجال
# PageV01P024
# فامتطوا عزم معشر رغبوا في ان يحلوا ساميات المعالي سادة قادة حماة كماة
~~محب مزل فحول ورجال لبسوا للردى دروع اصطبار ولقوه بعزمه الابطال خشية أن
~~يفوتهم ما رجوهمن جناب المهيمن المتعال لم يزالوا في السير حتى اناخوا بمحل
~~الاكرام والاجلال مقعد الصدق في جناب مليك ذي اقتدار وعزة وجلال
# صفات الفائزين
# اين خطاب هذه العرائس اين طلاب هذه النفائس هم الذين مدحهم الله في محكم
~~القرآن في اول سورة المؤمنين وآخر سورة الفرقان تلك والله
### | صفات الفائزين
# بالرضوان الخالدين في نعيم الجنان الحائزين زغائب البر ومواهب الإحسان
~~اللهم بما انعمت عليهم فارزقنا ما رزقتهم في الدنيا من طاعتك وذكرك وفي
~~الاخرة من نعيم جنتك ولذة النظر الى وجهك والحقنا بهم وادخلنا فيهم واجعلنا
~~منهم ولا تجعل نصيبنا منك ما عجلته لنا من مواهب الدنيا بل ادخر لنا عندك
~~ما ms004 ادخرته لأهل سلامة العقبى واجعل الاخرة خير لنا من الاولى واذا اقررت
~~اهل الدنيا بالدنيا فأقر اعيننا بموجبات المغفرة والرحمة والرضا يا من عاد
~~يمنع ركنه العائدون سبحانك ما اعظم شأنك يا من دعته الملبون سبحانك ما اعظم
~~شأنك يا من مد اليهم اكفهم السائلون سبحانك ما اعظم شأنك يا من تقوم السماء
~~والارض بأمره يا من ينقاد السهم الذلول بحكمه يا من يفرق المحسن والمثنى من
~~عدله يا من
# PageV01P025
# يفتقر الغني والفقير الى رزقك سبحانك ما اعظم شأنك يا من خضعت الاعناق
~~لعزته يا من توجهت الوجوه الى قبلته يا من اعترفت الخليقة بربوبيته سبحانك
~~ما اعظم شأنك يا من له ما في السماوات والارض كل له قانتون يا من دعا الى
~~حج بيته على لسان خليله فلباه في الاصلاب الملبون يا من عكف على باب فضله
~~العاكفون اليه بالدعاء والسؤال يجارون وبرحمته في الدنيا والاخرة يتعرضون
~~ومن مخالفة امره يستغفرون وبأذيال عفوه يتمسكون سبحانك ما اعظم شأنك سبحانك
~~ما اوضح برهانك سبحانك ما اقدم سلطانك سبحانك ما اوسع غفرانك سبحت لك
~~السماوات واملاكها والنجوم وافلاكها والارض وسكانها والبحار وحيتانها
~~والسادات وعبيدها والامطار ورعودها والملوك ومماليكها والجيوش ومعاركها
~~والديار واطلالها والاسود واشبالها كل معترف فانك لفطرته خالق ولفاقته رازق
~~وبناصيته آخذ وبعفوك من عقابك عائذ وبرضاك من سخطك لائذ الا الذين حقت
~~عليهم كلمة العذاب فالقضاء فيهم نافذ يا مالكا هو بالنواصي آخذ وقضاؤه في
~~كل شيء نافذ انا عائذ بك يا كريم ولم يخب عبد بعزك مستجير عائذ ارجوك يا
~~سؤلي فتحيا مهجتي والخوف من عملي لكبدي فالذ ان لاذ غيري بالانام وظلمهم
~~فأنا الذي بظليل ظلك لائذ فامنن علي بتوبة يمحا بها ذنب فظهري في القيامة
~~قائذ
# PageV01P026
### | مجالس الذكر ولحظات القرب وساعات الغفران
# في مثل هذه الساعة يرجى الغفران ويتوقع الاحسان ويطلب من صاحب الامر
~~الامان لو كشف عن الابصار حوابك الانتشار لعاينتهم الرحمة تنزل في هذا
~~الوقت كالامطار الغزار كم لله في مجالس الذكر من عين ms005 محرمة على النار كم قد
~~وضع فيها عن الظهور من ثقل الاوزار وتنفجر فيها ينابيع الرحمة ويتوفر فيها
~~على الحاضرين من النعمة ويعطى كل سائل ما سأله ومبلغ كل امل ما امله من كرم
~~ذي الجلال والاكرام ومواهب من له الفضل والانعام الذي لا يتعاظم ذنب غفره
~~لجانيه ولا فضل ولا هبة لسائله فاحضروا في هذه الساعة قلوبكم واغسلوا بمياه
~~التوبة ذنوبكم واستغفروا ربكم فانه يغفر ذنوب المستغفرين واعتذروا اليه من
~~تقصيركم فانه يقبل عذر المعتذرين واستنصروه على من بغى عليكم فما اسرع
~~نصرته الى المنتصرين من كان مقيد الجوارح عن محارم الله فهو رأس الخائفين
~~ومن كان لا يسكن بقلبه الى شيء سوى الله فهو سلطان العارفين فارغبوا في
~~القرب من الله لله در اقوام عكفوا بقلوبهم عليه وتقربوا بذبح نفوسهم اليه
~~لا يسعون في محبته عذل العاذلين ولا يعتذرون بالانفاق في سبيله بنحل
~~النحالين ابغضوا كل من سواه ليكون منهم دانيا وخرجوا من كل شيء ليدخلوا
~~اليه وظعنوا عن كل شيء ليقدموا عليه وهجروا كل حبيب في طلب وصاله واعرضوا
~~عن كل قريب طمعا في اقباله
# PageV01P027
# فلو قيل لهم من معبودكم لقالوا الله ولو سئلوا ما مقصودكم لقالوا الله
~~فالله سبحانه هو معبودهم الذي يعبدونه ومقصودهم الذي لا يستقرون دونه لربي
~~عباد وحده يعبدونه يرومونه لا يستقرون دونه هو السند الاقوى استندوا به هو
~~القصد الاقصى الذي يقصدونه اذا اعتمد المضطر في الخطب غيره فليس لهم الا هو
~~يعتمدونه اذا حسد الناس الملوك بملكهم فليس لهم في الناس من يحسدونه لانهم
~~حلوا ضماير مالك فمهما ارادوا عنده يجدونه محبته القوت الذي يقتدونه وتوحيد
~~الورد الذي يردونه متى فاتهم من وصله قدر ذرة فبالروح زال القدر الذي
~~يفتدونه لهذا اصطفاهم للعبادة دون من سواهم فهم طوال المدى يعبدونه تولاهم
~~دون الورى فولاؤه طراز على ثوب التقى يرتدونه
### | دعاء وثناء وابتهال
# هذه ساعة رفيعة القدر منيرة الفجر قد اثنينا فيها على الله بالابد وجلونا
~~فيها محاسن آلائه والرب سبحانه قد ms006 اشرقت علينا انوار قربه على القلوب
~~ورجونا من سعة عفوه غفران الذنوب فمدوا ايديكم لنستقى سحب رحمته الممطرة
~~ونستكسي من رضوانه
# PageV01P028
# الحلل الفاخرة ومن كان منكم لبعض اخوانه المؤمنين مصارما فليكن من الان
~~على مواصلته عازما ومن كان مصرا على مكروه فليقلع عنه ومن كان قد اصاب ذنبا
~~فليتب الى الله ومن كان مشاحنا لجاره فليقصد حسن الجوار فلا حق بعد حق
~~القرابة اعظم من حق الجار وقولوا بقلوب حاضرة خاشعة الى كرم الله طامحة في
~~نيل رضاه طامعة يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين يا
~~كثير الخير يا دائم المعروف يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصيه
~~غيره احدا يا محسن يا مجمل يا منعم يا مفضل نسألك مما كتبت على نفسك من
~~الرحمة ومما في خزائن فيضك ومكنون غيبك ان تضاعف صلواتك على سيدنا محمد
~~واله وصحبه وسائر عبادك الصالحين اللهم اعتقنا من رق الذنوب وخلصنا من اشر
~~النفوس واذهب عنا وحشة الاساءة وطهرنا من دنس الذنوب وباعد بيننا وبين
~~الخطايا وأجرنا من الشيطان الرجيم اللهم طيبنا للقائك واهلنا لولائك
~~وادخلنا مع المرحومين والحقنا بالصالحين واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
~~وتلاوة كتابك واجعلنا من حزبك المفلحين وأيدنا بجندك المنصورين وارزقنا
~~مرافقة الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
# PageV01P029
# اللهم اغغفر لنا ما مضى من ذنوبنا واحفظنا فيما بقي من اعمارنا وكلما
~~عدنا بالمعصية فعد علينا بالتوبة منها واذا ثقلت علينا الطاعة فهونها علينا
~~وذكرنا اذا نسينا وبصرنا اذا عمينا واشركنا في صالح دعاء المؤمنين واشركهم
~~في صالح دعائنا برحمتك يا ارحم الراحمين لخالقنا الحمد على ما من به من
~~الفضل وانعم وله الحمد عدد ما اسبغ على خلقه من النعم وله الحمد كما
~~يستوجبه على جميع الامم وله الحمد كما اثنى على نفسه في القدم وله الحمد
~~كما اجراه على السنة حامديه والهمهم حمدا تضيق عنه الافاق ولا تسعه السبع
~~الطباق كما يحب ويرتضي ينقضي الليل والنهار ولا ينقضي ms007 لا تحصيه السفرة
~~الكرام ولا تفنيه الليالي والايام وكيف لا نحمد خالقنا الذي لم يشاركه في
~~خلقه احد ورازقنا الذي لو عددنا نعمه لم يحصرها العدد كنا امواتا فاحيانا
~~وفقراء فأغنانا وهو الذي اطعمنا واسقانا وكفانا وآوانا وارسل الينا رسولا
~~وانزل علينا قرآنا واجرى على جوارحنا طاعة وكتب في قلوبنا ايمانا فله الحمد
~~على ما اولانا ان رحمنا او عذبنا وان اسعدنا او اشقانا
### | المتقون محبوبون في الدنيا فائزون في الاخرة
# السلطان العادل وجنده يحاربون الاعداء ويفتحون الامصار ويغنمون الاموال
~~فيكون ذلك لهم لذة في دنياهم ومثوبة في آخرهم والعلماء الذين يعلمون الناس
~~علوم الدين فهم في الدنيا بين الناس مكرمون
# PageV01P030
# وفي الآخرة على هداية الخلق الى الله مأجورون والمؤدبون اولادهم بالاداب
~~الحسنة والعلوم النافعة فالوالد يحس حال ولده فهو ابيض الوجه قرير العين في
~~الدنيا رفيع المنزلة عظيم المثوبة في الاخرة والمعامل للناس بالصحة
~~والسلامة في مجاورتهم ومعاشرتهم فهو في الدنيا ابيض الوجه وفي الاخرة عظيم
~~الاجر والموسع على عياله من صالح كسبه فهو مسرور لحسن حالهم في الدنيا
~~ومأجور على احسانه اليهم في الاخرة والمتقربون الى الله تعالى بقربان
~~الاضاحي وسائر ما فيه النفع المتعدي فهم لا يزالون يسمعون الناس حسن الثناء
~~مع ما ادخر الله لهم من حسن الجزاء والزاهد العابد الذي قد اقبل على ربه
~~واعرض عن شهوات نفسه فهو في الدنيا حبيب القلوب والارواح وفي الاخرة مبعوث
~~في زمرة اهل الفوز والصلاح سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله
~~اكبر طوبى لعبد اذا احسن اليه ربه حمد وشكر واذا اساء الى نفسه تاب واستغفر
~~كلما قضى عليه بمعصية اغتم وحزن وكلما وفق لطاعة فرح واستبشر
# PageV01P031
# يا من بغير رضاه لا استبشر اترى بقربى من جنابك اظفر حزني على ما فات منك
~~ملابسي اغدو بها بين الورى اتبختر واذا اغتذى قلب بطيب مطاعم فغذاء قلبي
~~انه لك يذكر واذا تقرب ناسك بضحية فضحيتي اني لنفسي انحر يا مالك الرق الذي
~~لغيبك حقا على كل ms008 الموالي المفخر مالي هجرت ولم ازل بك عائذا اني اذا عن
~~الوصال وأهجر وكسرت بالاعراض منك ولم يزل قلب الكسير بباب جودك يجبر ان كنت
~~تعطي السائلين لفقرهم فأنا الى حذوك منهم افقر او كان بالجرم الكبير جرمتي
~~فأنا الشهيد بأن عفوك اكبر مثلي يسامح بالذنوب لأنني من ان تؤاخذ في اذل
~~وأحقر هبني أتيتك بالجرائم كلها أنت الذي كل الجرائم تغفر
### | مقارنة بين حال الغافلين والمستيقظين
# لك الغافلين من الحمقى والشباب في لبس مبغضات الثياب وتناول الوان الطعام
~~والشراب واللهو بين الرياض والأنهار مع الاخذان والاتراب ولك المستيقظين في
~~انفاق الاعمال الصالحة لاحراز الثواب والاهتمام بأمر العاقبة لكريم المآب
~~وانقاذ نفوسهم من سوء الحساب واليم العذاب والفوز بمفاز ذي حدائق واعناب
~~وكواعب اتراب ولذة العارفين فيما يقربهم من جنات العزيز الوهاب لا تهتمون
~~بما تحت العرش وما فوق التراب لان ذلك كله مخلوق والاهتمام بالخالق اوجب
~~عند اولى الالباب
# PageV01P032
# اذا اعجبتك الدنيا برونق رائقها فاجعلها سببا للشوق الى رياض الجنة
~~وحدائقها واذا بهرتك الجنة بنعوت ذرابيها ونمارقها فاجعلها حاديا تحدوك الى
~~جناب خالقها
### | رؤيا عن الجنة ونعيمها
# رأيت يوم جمعة في المنام ونحن في انتظار الصلاة قائلا يقول انما يصلح
~~العبد لحضرة الله بعد ان يجعله في الجنة بين حورها وولدانها وسائر نعيمها
~~ثم تراه غير ملتفت الى شيء من ذلك فحينئذ يرسل جبريل فيدعوه الى الحضرة
~~لعمري ان جنة عدن عظيمة القدر ولكن حضرة الله اعظم ما فيها وجنة الفردوس
~~لذيذة الوقع ولكن الذ منها النظر الى وجه بانيها كما لا يشبه الله تعالى
~~شيء من خلقه كذلك لا يستغني عنه بشيء من رزقه قدر هذا الكلام فوق همة
~~القائل والسامع وما منا الا من هو نيل هذا الامر طامع فنعوذ بالله ان يكون
~~طمعنا غرورا ونسأله الا تكون حقيقة الزيادة في حقنا زورا لولا رجاء كريم
~~وعدل ما طمعنا ان نزور لكن وعدت وليس وعدك زورا نستغفر الله العظيم طريق
~~الخشية والتعظيم طريق مأمون العثار سليم فعظموا ms009 الله العظيم بمبلغ ما تبلغه
~~عقولكم وافهامكم واطيعوه بقدر ما تحتمله قلوبكم واجسامكم
# PageV01P033
# واسألوه ان يجعل نعمه عليكم عونا على طاعته وبلاغا الى جنته وباعثا على
~~محبته وسابقا الى ما اعده لاوليائه في دار كرامته واشركوا الأرامل والايتام
~~في ما تصطفونه لأولادكم من شهي الطعام واحسنوا مجاورة الجيران ومصاحبة
~~الاخوان واملاوا اوقاتكم طاعات وقربا ولا تتخذوا دينكم لهوا ولعبا واعلموا
~~ان سرور المؤمنين يوم يعبرون القناطر ويأمنون المعاثر فذلك يوم عيدهم وطالع
~~شعورهم وما داموا في دار الغرور فلا غبطة ولا سرور واي سرور لمن الموت
~~معقود بناصيته والذنوب راسخة في انيته والنفس تقوده الى هواها والدنيا
~~تتزين في عينه بمشتهاها والشيطان مستبطن فقار ظهره لا يفتر عن الوسوسة في
~~صدره ونفسه وماله بعرضه الحوادث لا يدري في كل نفس ما عليه حادث ومن ورائه
~~المغير ومساءلة منكر ونكير ويوسد التراب الى يوم النشور والقيام في يوم لا
~~يبلغ وصف اهواله ولا شرح احواله ما لا يسع المؤمن به ان يستقر له قرار ولا
~~يخلد الى هذه الدار ولا يكون له هم في الدنيا الا التقرب بأنواع القرب
~~واجتناب الفواحش والريب واقامة الدين الذي في اقامته النجاة وفي تضييعه
~~العطب
# PageV01P034
### | المجلس الثاني اربع من المهلكات
# اخواني سبح المسبحون بحمد الله اللطيف الخبير ما بلغوا من تعظيمه مثقال
~~ذرة واجتهد العارفون في العلم بصفات العلي الكبير ولم يشربوا من بحر معرفته
~~مكيال قطرة وشمر المجتهدون في طلب القرب من جنات العزيز الحكيم ثم ماتوا
~~وفي قلوبهم من القرب حسرة وكيف تدرك عظمة من لا يحاط به علما ام كيف يتناسى
~~القرب من جناب من ليس لارتفاعه منتها ولا وراءه مرمى اله انتظمت الامور
~~بتدبيره وتقدرت الامور بتقديره ومهد بساط المكان لاجسام العالمين وطا ومد
~~رواق الزمان بحركات العالمين وعاء وصرفه فصولا مختلفة الطبائع ربيعا وخريفا
~~وصيفا وشتاء اربعة اعمال قطعت اعناق الرجال اولا الكفر اولها الكفر وهو
~~قسمان كفر الشك كفر فرعون حين قال لعلي اطلع الى اله موسى واني
# PageV01P035
# لاظنه ms010 من الكاذبين وكفر السخط كفر ابليس حين قال أرأيتك هذا الذي كرمت
~~علي وجميع اقسام الكفر مشتقة من هذين القسمين وكفر السخط بليته اعظم
~~البليتين لان الشاك قد يؤمن اذا اتضح اليقين واما الساخط فعلى بصيرة كفر
~~برب العالمين ثانيا البدعة ثانيها البدعة وهي قسمان مكفرة ومضللة فمن سلم
~~منهما فقد سلم له اسلامه وهداه ومن ابتلى بإحداهما فقد حاد عن طريق الاسلام
~~او تاه عن سبيل النجاة ثالثا الغفلة ثالثها الغفلة عن ذكر الله فإن المعصية
~~الى الغافل اسرع من انحدار الصخرة الى المكان السافل رابعا حب الدنيا
~~ورابعها حب الدنيا فان مثل المحب لها ولو كابد العبادة كمثل ناشر الارز
~~يرفع رجلا ويضع اخرى ومن مكانه لا يبرح وكذلك الذي شغل بحب الدنيا قلبه
~~وبالعبادة جوارحه تراه طول عمره يتقرب الى الله بظواهره ويبعد عنه بقلبه
# PageV01P036
# انت الامير على الدنيا بزهدك في حطامها وطريق الحق مسلوك وانت عبد لها ما
~~دمت تعشقها ان المحب لمن يهواه مملوك
### | زاد المحبين إلى رب العالمين
# المحبون لله قوم شغلهم حبه عن حب من سواه فهم في قبضة محبته اسراء وعلى
~~كل من دونه امراء اذا علت اصوات العباد اذ غلت اسعار الاقوات وجدوا من ذكره
~~قوتا غازيا واذا مرضت امزجة ابدانهم صادفوا من كتابه دواء شافيا واذا خافت
~~السبل سلكوا اليه طريقا امينا واذا انقطعت الاسباب امسكوا من يقينهم حبلا
~~متينا واشوقاه اليهم بل والهفاه عليهم لا تحسبوا ان عنكم صبر فالطرف باك
~~وقلبي حشوة جمر وقد بليت بما لا اشتهي العمر بالله ارحموا عبرتي قد مسني
~~الضرر
### | التضرع بالدعاء عند نزول البلاء
# لو ان بنا حياة لأحسسنا بما نحن فيه من جهد البلاء ولو احسسنا ببلائنا
~~لانقطعت اصواتنا من الدعاء وفرجت اجفاؤنا من البكاء ولكنا طردنا فما احد
~~على نفسه حزينا ونمنا ملء عيوننا وضحكنا ملء افواهنا كأن لم يأكل الكلب لنا
~~عجينا
# PageV01P037
# وكأن من الواجب على قوم حرموا لذة منجاة الله وطردوا عن مجالس اولياء
~~الله ان يحثوا على ms011 رءوسهم التراب ويخرجوا الى الصعيد يحارون فلولا اذ جاءهم
~~بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فابكوا على
~~انفسهم بكاء طويلا ولا تقيلوا ميلاد العباد فما اتخذها عاقل مقيلا
# (تبتلت روحي لكم في الحب تبتيلا ... مرتلا ذكركم بالمدح ترتيلا)
# (حتى اصير بعيد الطرد مقبولا ... بالله عليكم اسمعوني نعم لم تسمعوني لا)
### | الامن والسلام في جناب الله والخوف والذل في البعد عنه
# من لم يعتز بطاعة الله لم يزل ذليلا ومن لم يستشف بكتاب الله لم يزل
~~عليلا ومن لم يستغن بالافتقار الى الله فهو الدهر فقيرا ومن لم يتحقق
~~بالعبودية لله فهو لكل شيء عبد وفي قبضة الله كل اسير ومن لم يتترس التوكل
~~على الله اصابه كل رام ومن لم يحتم بحماية الله لم يحمه سواه حام
# PageV01P038
# جفني القريح عليكم واقع دامي والماء من سحب عيني هامع هامي ومذ هجرتم
~~وكنتم عزي السامي غشاني الذل من خلفي وقدامي هذا جزاء من دعي الى العزيز
~~الغفار فما اجاب الداعي وندب الى السعي في فكاك رقبته من اسر النفس
~~والشيطان فقصرت به المساعي
### | الله يحيي القلوب الميتة بذكره كما يحيي الارض بغيته
# سبحان من بهرت عظمته عقول العارفين سبحان من زهرت انواره لبصائر السالكين
~~سبحان من ظهرت بدائعه لنواظر المتأملين انظر الى اثار رحمة الله كيف يحيي
~~الارض بعد موتها وملبسها قبل ليل بهجتها بعد سلبها وفوتها كذلك ينظر الى
~~القلوب الميتة فيحييها والى المهج الصادقة فيرويها ينظر الله سبحانه الى
~~الارض كل سنة في اخر فصل الشتاء وقد لقيت من شدة البرد جهد البلاء فعريت
~~اشجارها وخرست اطيارها وهمد حسيسها وأوحشت آنيتها وعبست مباسمها ودرست
~~مراسمها فيتداركها البرالرحيم بالطافه فإذا هي قد اخضر يابستها وافتر
~~عابسها وطفحت انهارها وصدحت اطيارها وهب نسيمها الراكد وحيي رميمها الهامد
~~فاصغ ايها اللبيب تسمع الفهم والفكرة الى ما تقوله الناشئات بلسان العبرة
~~فانها تقول بلسان الحال
# PageV01P039
# سبحوا بحمد الكبير المتعال واستدلوا بقدرته على احياء الارض الموات انه
~~قادر على اخراج ms012 الاموات بعد الشتات يا معرضا عن عرضه وحسابه لا يستعد ليوم
~~نشر كتابه متعللا بعياله وبماله متلهيا في اهله وصحابه متناسيا لمماته
~~وضريحه ونشوره ووقوفه ومآبه القول قول مصدق والفعل فعل مكذب بثوابه وعقابه
~~من قال قولا ثم خالف قو له بفعاله ففعاله اولى به
### | باب برد العزيمة
# يؤثر في الاعمال والنيات كما يؤثر برد الشتاء في ناضر النبات يلفح البرد
~~مخضر الشجر فيصير يابسا ويسقع مفتر الزهر فيعود عابسا فكذلك برد العزيمة
~~يجعل العامل عاطلا والنابه خاملا فإن لم يكن بد من الفتور عن طلب الخيرات
~~فاضعف عن السيئات ضعفك عن الحسنات
### | حفظ رأس المال مقدم على الربح
# اذا فاتك الربح الذي كنت ساعيا لاحرازه حتى تثمر مالك
# PageV01P040
# فكن محرزا من رأس مالك اصله لعلك تنجو لا عليك ولا لك
### | باب لولا التفريط في حفظ الاصول
# لكان لكل ساع الى النجاة وصول ولكل واقف على الباب دخول وانما الوصول
~~إحكام العمل بأحكام العلم المنقول مما انزله الله في كتابه وشرعه على لسان
~~الرسول شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة مأمونة من اعتصم بركوبها
~~نجا ومحجة من سلك طريقها وصل الى نيل المنى لانه صلى الله عليه وسلم مؤيد
~~بالعصمة فما ينطق عن الهوى شرع الرسول سفينة مأمونة من يعتصم بركوبها يوما
~~نجا ومحجه للسالكيين فمن يسر فيها على نهج الهدى بلغ المنى شمس الظهيرة في
~~نهار صائف من يستضيء بنورها فقد اهتدى هذا والله مقام الفحول الابطال ومنال
~~اصحاب الهمم العوالي قوم سمت بهم العوارف والنهى ان يرغبوا في كل فان قالي
~~قوم ابت بهم المفاخر والعلى ان يشتروا غير النفيس الغالي لما رأوا ان
~~المعجل ههنا كدر المشارب مؤذن بزوالي
# PageV01P041
# ورأوا نعيم الخلد حظ نفوسهم والحظ لا يخلو من الاعلال كنز متى ظفرت به كف
~~امرىء لم يخطر الاملاق منها ببال
### | يا طلاب الجنة اقبلوا
# ان جناب الجنة رفيع وملكها كبير ولكن الله ارفع واكبر وسلمنا ان بهجة
~~الفردوس بهية باهرة ولكن بهجة حضرة الله ابهى ms013 وأبهر ما سميت همم العارفين
~~عن طلب الجنة جهلا بما فيها من نعيم النفوس والقلوب ولكن رأوا ان نعيم
~~الحضرة احب اليهم من كل محبوب يا طالب الخير احذر ان يشغلك قلبك عن كبيرة
~~يا خائف الشر لا يلهك صغيرة عن كبيرة اسم بهمتك الى المعالي ونافس في كل
~~نفيس غالي ولكن احذر ان تقول انا لا ارغب في جنة النعيم ولا ارهب من عذاب
~~الجحيم وانت ممن اذا اقبلت عليه الدنيا ظل فرحا مسرورا واذا ادبرت عنه اسف
~~ودعا هنا ثبورا ما اقبح الدعوى من المدعى يعرف هذا كل قلب يعي اليس يكفي
~~المدعي انه في نسب الصدق زنيم دعي
# PageV01P042
# انت تنظر الى رونق زهر البيع وبهجته وتصغي الى ترجيع صوت العندليب ونغمته
~~فيلهيك ذلك عن ذكر مولاك وتستحوذ به عليك دنياك حتى تنسى اخراك فكيف بك لو
~~تبرحت لك حورية مما نعمت الله في كتابه او سعى عليك بعض الولدان المخلدين
~~بأباريقه واكوابه اذا لطار قلبك وطاش لبك انما الشغل بالله عما سواه مرتبة
~~العارفين فأما من لم يبلغ شأنهم فالأولى به مقام الخائفين نستغفر الله ما
~~اعز جناب الله وما اطهر حضرة الله نستغفر الله نحن قوم ضعفاء خلق الله انما
~~تحل انفسنا بحيث احكمنا الله عسى الله الذي اخرج الورق من الشجر اليابس ان
~~ينقلنا عن الاحوال المبغوضة الى احوال رضية ويبدلنا بهم الدنيا الدنية همما
~~علية فطالما اغاث المجدبين عندما قحطوا وانزل الغيث من بعد ما قنطوا يا
~~معشر الشباب هذا زمان ربيعكم فأين زهر علومكم يا معشر الكهول هذا اوان
~~خريفكم فأين ثمر اعمالكم يا من قد عاش في الاسلام برهة من الزمان في سماع
~~الحديث النبوي والقران اين آثار ذلك في اعمالكم واحوالكم هذه ارض حرث آخرتك
~~هامدة ما اهتزت بالاعمال الصالحة ولا ربت هذه سيوف عزمك كلما ضربت في جهاد
~~النفس والشيطان نبت اذا كان البلد طيبا خرج نباته بإذن ربه واذا جنت لا
~~تخرج الا نكدا يا مكروبا لم ينفس من ms014 كربه يا مصرا على ذنبه قد حال الشيطان
~~بين التوبة وبين قلبه اصرخ الى الله صراخ من قد يبس عوده وهزمت جنوده وقل
~~بلسان الذكر في الانكسار يا وهاب النعم الغزار يا فالق الحب والنوى يا
# PageV01P043
# منشىءالاجساد بعد البلى يا مؤوي المنقطعين اليه يا كافي المتوكلين عليه
~~انقطع الرجاء الا منك وخابت الظنون الا فيك وضعف الاعتماد الا عليك ووهن
~~الاستناد الا اليك نسألك بالرحمة التي كتبتها على نفسك وبالكرامة التي
~~اخفيتها لأوليائك ان تمطر محل قلوبنا سحائب برك واحسانك وان توفقنا في كل
~~حال لموجبات رحمتك وعزائم غفرانك انك جواد كريم غفور رحيم
# PageV01P044
### | المجلس الثالث من فضائل القرآن
# الحمد لله على نعمه التي لا تحصى وايادية التي لا تستقصى فالحمد والشكر
~~لمن أنعم اكرمنا بكتاب جلابة عن الابصار العمى واخرج به الأسماع من الصم
~~وانقذ به النفوس من الردى وشفى به القلوب من السقم وخصنا بنبي بعثه الى
~~الاحمر والاسود واصطفاه على العرب والعجم وفضله على كل ملك في حضرته معرب
~~وكل نبي برسالته مكرم انزل عليه كتابا ضمن لقارئه بكل حرف عشر حسنات الى
~~مائة حسنة فإن تدبره فالأمر اجل واعظم القرآن دليل لا يضل في السلوك من
~~تابعه وناصر لا يخشى الخذلان من شائعه ومشيره لايخطئ الصواب من طاوعه اهل
~~القران ائمة بهم اقتدى اهل السلوك الى رضا الجبار وبهم تخلص من نجا من نار
~~خزان وحي الله لم ير غيرهم اهلا لحفظ كلامه المختار لكن عليهم ان يقوموا
~~بالذي فبه من المشروع للأبرار
# PageV01P045
# صدق واخلاص وحسن عبادة وقيام ليل مع صيام نهار وتورع وتزهد وتعفف وتشبه
~~بخلائق الأخيار وديانة وصيانة وامانة وتجنب لخلائق الاشرار واداء فرض
~~واجتناب محارم وادامة الحمد والاذكار يا حامل القرآن ان تك هكذا فلك الهنى
~~بفوز عقبى الدار ومتى اضعت حدوده لم تنتفع بحروفه وسكنت دار بوار
### | العالم حذر والعارف متيقظ
# على قدر قرب العبد من الله يكون حظه وكلما توفر نصيب العالم من العلم
~~اشتد حذره ومن عرف مكر الله بأعدائه ms015 لم يغتر بطول الحلم فإن العواقب عنا
~~مغنيات وسهام الاقضية الينا مصوبات وما فعلوا لنا الا احسن الظن بكرم الله
~~وقوة الاعتماد عليه ان رحمنا الله فبفضله وان عذبنا فبعدله حسابنا عليه
~~وإنابتنا اليه فأحسنوا بالله الظنون والآمال واحلموا اليه بالاعمال فإنه لا
~~يخيب آمال الآملين ولا يضيع اجر العاملين هو الحي لا اله الا هو فادعوه
~~مخلصين لله الدين الحمد لله رب العالمين لا اله الا الله يوحيدا يباين
~~عقائد المشركين لا اله الا الله تنزيها يناقض دعاوى المبطلين
# PageV01P046
# لا اله الا الله اقرارا بما انكرته عقول الجاحدين لا اله الا الله ايقانا
~~لا يشوبه تردد الشاكين لا اله الا الله الملك الحق المبين لا اله الا الله
~~اسلام من قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين لا اله الا الله شهادة
~~ارجو بها مجاورة الرب الكريم في جنات النعيم مع الذين انعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين تقدست أسماؤك يا من انزل علينا كبيرا
~~تعالى جدك يا من لم يتخذ في سلطانه مشيرا انت الذي قدرت سير الشمس والقمر
~~في منازل فصول السنة تقديرا وجعلت مواقيت الصلاة مؤقتة لمن اراد ان يذكر او
~~اراد شكورا فطوبى لعبد اقمته في خدمتك اناء الليل واطراف النهار راكعا
~~وساجدا وحامدا وشكورا سبحان مقيل عثرات المذنبين سبحان غافر خطايا
~~المستغفرين سبحان من جعل الزمان اوقاتا تقبل فيها توبات التائبين وتقضي
~~فيها حوائج السائلين فانتبه أيها العبد الفقير الضعيف واغتنم شرف هذا الوقت
~~الشريف فكم لله في مثل هذه الساعة من نعمة اسداها وحاجة لعبد مضطر قضاها
# PageV01P047
# ايا راقد الليل انتبه من رقادك وكن مع سلاك المحبة سالكا فهذا زمان البذل
~~والجود والندى فقم واسأل الخيرات تعط سألك ايا ناسيا عهد المحبة قاطعا حبال
~~حبيب واصل لحبالك الى كم صدودا واجتنابا وجفوة تعال نجدد عهدنا من وصالك
~~اما ان تشتاق قرب مزارنا كما نحن مشتاقون قرب مزارك تناسيتنا حتى نسيت
~~عهودنا لكننا لم ننس عهد ودادك كأنك لم تذنب اذا ms016 جئت تائبا فتب نعفو عما
~~كان من سوء حالك
### | تنبيه الغافلين الى جنة رب العالمين
# انتهز الفرصة الزمان قبل تعذر الامكان قبل ان تنقل من اسم ما زال الى خبر
~~كان فما كل حين ممكن الفوز بالمنى ولا كل وقت يرفع الحجب للعبد هذه اذا
~~باعدتك الريح فادفع شراعها فيوشك ان تأتي العواقب بالحمد فما حازم من لم
~~يبادر الى العلا ولا نافس من لم ينافس على المجد هذه سوق المعامله قائمه
~~فأين طلاب الارباح هذه مقصورات الخيام بارزة فأين خطاب الملاح لو ان حورا
~~طلعت الى الدنيا لملأتها نورا وعطرا فهل الى مقارنة هذا القرين الصالح
~~مرتاح كيف ينفزع لخطبة الحور من هو مخلد الى دار الغرور ان هجرته الدنيا
# PageV01P048
# فهو محرور وان وصلته فهو مسرور قد خدعته اباطيل المنى وغره بالله الغرور
~~ايها الرافل في ثوب الغرور ايها الغافل عن يوم النشور اين ما قدمت للقبر
~~الذى سوف فيه تثوى ما بين القبور اين ما قدمت للحشر الذى فيه تدعو بثبور
~~وحبور اين ما قدمت للمولى الذى هو عدل في قضاء لا يجور احذر الغفلة عنه فهي
~~من اقتل الداء ومن شر الشرور اللهم لا تجعلنا عن ذكرك غافلين ولا عن امرك
~~زائفين وادخلنا في عبادك الذين اصطفيتهم لوراثة كتابك وانظمنا في سلك من
~~اهلته لولائك واغفر لنا بفضلك مغفرة عزما لا نخاف بعدها ظلما ولا هضما
~~اللهم يا من افاض خلع الايمان على المؤمنين ويا من ملأ من عطائه اكف
~~السائلين ارزقنا ايمانا تخالط بشاشته القلوب وهب لنا عطاء غير ممنون ولا
~~محسوب اللهم يا جواد يا كريم يا عزيز يا وهاب اهد الى حضرة الحبيب محمد
~~صلاتنا وسلامنا افضل ما هداه المحبوب الى حضرة الاحباب
# PageV01P049
# عليك صلاة الله ثم سلامه سلام على الايام باق دوامه وجازاك الله عنا افضل
~~ما جزى نبيا يفرق الفرقدين مقامه فأنت شفيع المذنبين اذا زكا سعير جحيم لا
~~يطاق ضرامه بجاهك عند الله كن لي شافعا الى صاحب الجود المهون غرامه ms017 فلا
~~زلت من فضل الكريم منعما بقرب محل لا ينال مرامه
### | الطريق الى الله
# ان بين العبد وبين ربه مسافة لا تقطع الا بقطع العلائق ورفض العوائق وعلى
~~مرآة القلب صدأ لا يجلوه الا نسيان الخلق في جنب ذكر الخالق فمن اراد ان
~~يصل الى ربه فليتفرغ لمواصلة السرى ومن اثر جلاء مرآة قلبه فليتناسى ذكر
~~الورى كيف يصل الى الله من لا يسير وهو في قبضة العوائق اسير الامر كله في
~~حرفين احدهما الاعراض عما سوى الله والاخر الاقبال عليه فمن لم ينقطع عما
~~سواه لم يمله الاتصال به ولا الوصول اليه
# PageV01P050
# يا حسرة الغافل واللاهي لا كان ما يلهي عن الله اطرح الدنيا واشغالها لا
~~كان ما يلهي عن الله ولا تقل اهلي ولا عشيرتي لا كان ما يلهي عن الله ولا
~~تقل ولدي ولا زوجتي لا كان ما يلهي عن الله ولا تقل داري ولا ضيعتي لا كان
~~ما يلهي عن الله ولا تقل ارضي ولا مولدي لا كان ما يلهي عن الله ولا تقل
~~طبعي ولا عادتي لا كان ما يلهي عن الله ولا تقل مالي ولا قنيتي لا كان ما
~~يلهي عن الله الله يغني عن سواه وسواه لا يغني عن الله
### | الصحة والفراغ
# كم بين الفارغ والمشغول كم بين الصحيح والمعلول ليس الصحيح اذا مشى
~~كالمقعد وفي الحديث نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ نظير
~~الصحة قرينها وكذلك الشغل نظير السقم وقرينه ففرغ الى الله قلبك فنعم بالله
~~بالا وواصل الى الله مسيرك تنل من الله وصالا
# PageV01P051
# يأتي الذين تجنبوا الاشعال بذلوا النفوس وانفقوا الاموال تركوا النساء
~~كأنهن ارامل قبل الممات وايتموا الاطفال وجوعوا وتعطشوا وتضمروا طلب السباق
~~وخففوا الاثقال فطموا عن الدنيا نفوسا طال ما كانت تتيه على النعيم دلالا
~~حتى اذا بليت ضنى اجسادهم ولقوا شجونا في السرى وكلالا وردوا جناب مليكهم
~~فأحلهم دار تفوق الفرقدين منالا في حيث لا يبغون عنه دهرهم حولا ولا يخشون
~~زوالا
### | سبل الانام الى ms018 دار السلام
# ابصر القوم قصدهم وبذلوا في الطلب جهدهم وعلموا ان العلائق عوائق وان
~~المخف هو السائق فخففوا انفسهم واظهرهم من اثقال الاشغال لعلمهم بأن الطريق
~~كثير المزالق هذه سنة الكرام في طلب ذي الجلال والاكرام فأين المقتدرون هذه
~~سبيل هداة الامام ودار السلام فأين المهتدون عاقنا والله عن اقتفاء اثارهم
~~والتعلق بأذيال غبارهم فصول الكلام والطعام وشغل القلب والجوارح بكسب
~~الحطام والاثار استفزنا في سبيل الله فثبطنا ودعينا الى الجناب العالي
~~فأبينا ان لهم دنية لا تشتاق الى العالي ولا تنافس في طلب الغالي ولا تأنف
~~من الهواء ولا تبالي
# PageV01P052
# مالي والتفريط مالي قد حال بالتفريط حالي كم ذا اعلل بالمنى كم ذا اسوف
~~بالمحال اين التزود للرحيل فقد دنا وقت ارتحالي يا ليت احبابي الذين هم من
~~الدنيا سوا لي يرثون لي من علة قد صرت بها كالخلال قال الحبيب وقد رأى ما
~~بي من الداء العضال من داؤه الهجران لا يشفيه منه سوى الوصال
### | الداء والدواء
# قد ثبت في الحكمة ان شفاء الامراض قصد اسبابها فمن استشفى لمرضه بغير ذلك
~~فقد اتى البيوت من غير ابوابها فمن كان داؤه المعصية فشفاؤه الطاعة ومن كان
~~داؤه الغفلة فشفاؤه اليقظة ومن كان داؤه كثرة الاشتغال فشفاؤه في تفريغ
~~البال من تفرغ من هموم الدنيا قلبه قل تعبه وتوفر من العبادة نصيبه واتصل
~~الى الله مسيره وارتفع في الجنة مصيره وتمكن من الذكر والفكر والورع والزهد
~~والاحتراس من غوائل النفس ووساوس الشيطان ومن كثر في الدنيا شغله اسود قلبه
~~واظلم طريقه وكثرهمه ونصب بدنه وصار مهون الوقت طائش العقل معقود اللسان عن
~~الذكر مقيد الجوارح عن الطاعة من قلبه في كل واد شعبه ومن عمره لكل شغل حصة
~~فاستعذ بالله من فضول الاعمال والهموم فكل ما شغل العبد عن الرب فهو مشئوم
~~ومن فاته القرب من مولاه فهو لو جازت يداه نعيم الخلد محروم كل العافية في
~~الذكر والطاعة وكل البلاء في الغفلة والمخالفة وكل الشفاء في الانابة
~~والتوبة متى ms019 اردت ان تعلم اي الدارين اولى بك فانظر اي
# PageV01P053
# الحالين اغلب عليك فاذا اصحاب الطاعة الجنة اولى بهم واصحاب المعصية
~~النار اولى بهم ولا تخادع نفسك في صحة النظر فجهل الانسان بنفسه اضر الضرر
~~واعظم الخطر وانظر بعين التفكير والاعتبار لو ان طبيبا نصرانيا عفاك عن شرب
~~الماء البارد لاجل مرض من امراض الجسد لاطعته في ترك ما نهاك عنه وانت تعلم
~~ان الطبيب قد يصدق وقد يكذب ويصيب ويخطىء وينصح ويغش فما بالك لا تترك ما
~~نهاك عنه انصح الناصحين واصدق القائلين لاجل مرض القلب الذي اذا لم تشف منه
~~فأنت من اهلك الهالكين لا تقدر على التخلص من بلوى المعصية الا بالتخلص من
~~سجن الغفلة ولا تتخلص من الغفلة الابتضمير البطن وتفريغ القلب ومواصلة
~~الذكر فجوع بطنك وارفض شغلك واذكر ربك يعتزلك شيطانك ان الشيطان حامل على
~~العصيان والعصيان جنون ومن لم يحضره الشيطان فليس بمجنون طوبى لمن كان
~~كلامه مناجاة الله وعمله معاملة مع الله وفكره في تدبر الله والاعتبار بصنع
~~الله ونيته خالصة لوجه الله يزاحم العلماء بركبتيه ويقبض على العلم بكلتى
~~يديه عبادته مؤسسة على القواعد وعلى تصحيح العقائد الا رب من قد انحل الزهد
~~جسمه كثير صلاة دائم الصوم عابد
# PageV01P054
# يروم وصالا وهو بالطرق جاهل اذا جهل المقصود قد خاب قاصد قليل من الاعمال
~~بالعلم نافع كثير من الاعمال بالجهل فاسد
### | فضل العلم والعلماء
# من احب ان يكون للانبياء وارثا وفي مزارعهم حارثا فليتعلم العلم النافع
~~وهو علم الدين ففي الحديث العلماء ورثة الانبياء وليحضر مجالس العلماء
~~فإنها رياض الجنة ومن احب ان يعلم ما نصيبه من عناية الله فلينظر ما نصيبه
~~من الفقه في دين الله ففي الحديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ومن
~~سأل عن طريق تبلغه الجنة فليمش الى مجلس العلم ففي الحديث من سلك طريقا
~~يلتمس فيها علما سلك الله به طريقا الى الجنة ومن احب الا ينقطع عمله بعد
~~موته فلينشر العلم بالتدوين والتعليم ففي الحديث ms020 اذا مات الانسان انقطع
~~عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
# PageV01P055
# وفي الاثر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه اذا مات العالم انثلم في
~~الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف مثله وعن ابي الاسود قال الملوك حكام على
~~الناس والعلماء حكام على الملوك وقال فتح الموصلي اليس المريض اذا منع من
~~الطعام والشراب والدواء يموت قيل له بلى قال فكذلك القلب اذا منع عنه العلم
~~والحكمة ثلاثة ايام يموت وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من حدث بحديث
~~فعمل به فله اجر مثل ذلك العمل وقال الحسن لولا العلماء لصار الناس امثلهم
~~امثال البهائم فيا من خلقه الله انسانا لا تجعل نفسك بقلة العلم بهيمة
~~ونافس في اعلاء قيمتك بالعلم من ليس له علم فليس له قيمة اغتنم تعلم العلم
~~واحضر مجالسه فمن ليس بعالم ولا متعلم فهو بمنزله البهيمة وليست فطرته
~~سليمة يا طالب المجد والجلالة والرفعة والمكرمات والشرف تعلم العلم واحتسبه
~~لوجه الله لا للمعاش والحرف وخذه من فوق فالعلوم لنا انفعه ما روى عن السلف
# PageV01P056
# العلم در اذا افادك في الدين وما لم يفيد كالصدف ان جهلنا العلم فما نحن
~~بجهله معذورين وان تعلمنا ولم نعمل به كنا على ذلك مؤاخذين وان عملنا
~~وعملنا واخلصنا لم نكن بالقول واثقين فما لنا عن التنبه لهذا الخطر العظيم
~~غافلين فكأننا بصحائف اعمالنا عند حضور اجالنا وقد طويت ثم كأننا يوم بها
~~يوم القيامة وقد نشرت وكأننا بسوءاتنا يوم القيامة وقد كشفت فيا خجلتنا يوم
~~الوقوف بين يدي الله ويا حسرتنا على ما فرطنا في جنب الله كفى بالمسيء جزاء
~~على اساءته ان يفوته بياض وجوه المحسنين وعلو درجات المقربين فكيف وقد اوجب
~~لنفسه سوء الحساب واليم العذاب والفضيحة على رءوس الخلائق والتوبيخ على
~~التقصير بين يدي الخالق واغوثاه بالله يفوتنا الخير ونحصل على الشر تدركنا
~~العقوبة ولا نحصل الاجر هذا والله هو الخسران المبين اللهم يا من لا ms021 يرضى
~~لنا بدون رضاه عنا ولا يحب لنا الا ما يحبه منا انقذنا من ورطات الهالكين
~~واصلحنا بما اصلحت به عبادك الصالحين ونجنا بمفازات المتقين برحمتك يا ارحم
~~الراحمين
# PageV01P057
### | المجلس الرابع دعاء
# اللهم انك افترضت علينا ما لا تطيق اداءه الا بتوفيقك فوفقنا لاداء ما
~~افترضته وحرمت علينا ما لا نمتنع من مواقعته الا بحفظك فاحفظنا عن مواقعة
~~ما حرمته فلا نعتمد الا عليك اللهم ارحمنا برحمة تغنينا بها عن رحمة
~~الراحمين وارض عنا رضى لا تسخط علينا بعد أبدا الآبدين يا طالب الخيرات اين
~~انت عن باب الغني الحميد يا خائف الشر هلا لجأت الى ركن القوي الشديد يا من
~~قد اعتكرت على قلبه الهموم لم لا تروح بذكر الحميد المجيد
### | استغاثة
# يا من قد اخطأت وتجاوزت الحد استغث بمن هو اقرب اليك من حبل الوريد هو
~~الذي يفعل ما يشاء ويحكم بما يريد من حكم بشقاوته فذاك الشقي ومن قضى
~~بسعادته فذاك السعيد
# PageV01P058
# رب الاخرة والاولى ليس لاحد سواه مولى اذا حكم فلا معقب لحكمه واذا قطع
~~فلا مسبب لقطعه يقضي فلا يقضى دافع فلا مانع وهو الصانع لكل صنعة وصانع كل
~~الوجوه لعز قهرك خاضع والكل في صدقات جودك طامع يا معشر الفقراء اموا بابه
~~فهناك فضل للبرايا واسع يعطي العطاء فلا يمانع مانع يقضي القضاء فلا يدافع
~~دافع ما للعباد عليه حق واجب كلا ولا مسعى لديه ضائع يا سائلي عن رتبة الحب
~~الذي من حلمنا فهو الامام البارع الزم طريق الذكر عمرك دائبا فالذكر في
~~القلب المحبة زارع
### | من شروط الذكر
# الذكر لله له شرطان حضور القلب في تحريره وبذل الجسد في تكثيره فان احببت
~~ان تكون في الراسخين الاقدام في هذا المقام فحرر الذكر على الاحسان وكثره
~~بقدر الامكان يا للرجال الاقنى سموا الى نيل العلا لا يزهيه مطامع قدم همام
~~ماجد متقدم بهم جسور فاتك مسارع يغشى بصدره بنحره والوجه منه ابلغ مستنير
~~ساطع سمع العدو بذكره فتزعزعت اركانه وعراه ذل قامع
# PageV01P059
# هذي ms022 صفات الذاكرين ونيلها صعب المرارة على النفوس وشامع فتتبلوا للذكر
~~وانتدبوا له فالذكر درع في الكريهة مانع ومتى عقلتم فاعلموا وتحققوا ان
~~العدو على حماكم طالع اللهم نور بصائرنا بنور هدايتك حتى ننظر بعين
~~الاعتبار في عجائب صنعتك فكم قد فطرت من بدائع النسم وابرزت الى الوجود من
~~بحر العدم فنشهد ان لا اله الا انت كما وحدت نفسك في قديم القدم وحدوا لله
~~معشر العارفينا فلتوحيده الشواهد فينا وصفوه بكل ما هو اهل ان تكونوا به
~~واصفينا واذا ما رجوتموه فكونوا منه ايضا مع الرجا خائفينا وبأبواب بره لا
~~تزالوا فوق اقدام شكره واقفينا لتكونوا من بحر معروفه الزاجر مهما اردتم
~~غارقينا
### | جزاء المنقطعين
# الى الله يلزم العبد منابات عبد مثله مترددا بسعيه اليه عاكفا بخدمته
~~عليه فلا يلبث ان يعرف حق ملازمته وبحقه بألطاف كرامته فكيف لمن انقطع الى
~~الله الذي له ما في السموات والارض وما بينهما وما تحت الثرى لقد حاز
~~المنقطع الى الله كنوز الغنى وفاز الطالب من الله بلوغ المنى
# PageV01P060
# يا سائلي عن مطلبها من حازه حاز المنى اسع فديتك ما سأوضحه وضحا بينا وجد
~~ولا تشرك وكن بضمان ربك موقنا وانقد لطاعته تقدك الى المسرة والهنا من ادخل
~~الله على قلبه مسلاة رضاه فقد تمت افراحه ومن ستره الله بستر التوبة النصوح
~~فقد امن افتضاحه يا من له النعم الغزار على الخلائق ليس تحصى هب لي رضاك
~~فيها مدى املي واقصى
### | معرفة الله بأصول ثلاثة
# لا تطلب الحياة الا بالعافية ولا تتم العافية الا بالرضا وانما يرضى الله
~~على من تاب من مخالفته من اهل مرافقته من لم يلزم نفسه بتقوى الله فهو لئيم
~~ومن لم يرض بما قسم الله له فهو عديم الشأن كله في ان تفهم عن الله ثلاثة
~~اصول اولها ان تعرف الله بماتعرف به اليك بما هو اهله وتعرف ما فرض الله
~~عليك معرفته من احكام شرعية ثانيهما ان تطيعه في فعل الواجبات وترك
~~المحرمات ثالثهما ان تشتاق الى ms023 ما شوق اليه وتخاف ما خوف منه فاذا أحكمت
~~هذه الاصول لم يتاخر عنك الوصول
# PageV01P061
# لان العالم بصفات الله واحكامه اعلم العالمين والعامل بطاعة الله فيما
~~امره نهاه أعمل العاملين ذهب الزاهدون بالراحة وحصل العابدون على المثوبة
~~ونجا الورعون من المناقشة وتحضر المتقون من العقوبة وفاز المتقربون من
~~القرب والقرب من الله نطام رغائب الطالبين وغاية مطالب الراغبين وليس للقرب
~~من الله نهاية تنتهي اليها المساعي فطالب القرب على قدم الجد في الدنيا ساع
~~لا تستقر به دار ولا يقر له قرار كلما بلغ من القرب غاية علم بأن له وراءها
~~عليه اخرى فهو سائر الى الله ابدا لا يفتر اللهم عطشنا بالشوق الى لقائك
~~واسلكنا في سلك اوليائك واعقبنا جبرا لا يعقبه كسر واغننا غنى ليس معه فقر
~~وخر لنا واختر لنا في كل ما تقضي من امر واحفظنا في انفسنا واهلينا
~~وذرياتنا واهل ملتنا من كل ما يسوءنا واجعلنا في كل انواع الطاعة اليك
~~مقربين وفيما عندك راغبين والى ما اعددت لأوليائك متقبلين وصل على نبيك
~~محمد واله وصحبه اجمعين
# PageV01P062
### | المجلس الخامس حكمة الله
# الحمد لله الذي ما زالت احكامه على نظام الحكمة جارية واقداره في جميع
~~خلقه نافذة وعليهم قاضية مكرم من اتقاه ومهين من عصاه ويعز من انقطع اليه
~~ويذل من تمرد عليه يداوي كل ذي داء بدوائه الذي هو له اوفق ويقيم كل ذي قدر
~~في مقامه الذي هو له اليق فمن كان السقم انفع لقلبه ابتلاه الله بالاسقام
~~ومن كان العدم اصلح لحاله ارتضى له الاعدام يدبر عباده بحكم التدبير في
~~مجارى التقدير ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما
~~يشاء انه بعباده خبير بصير فلا تتهموا الله في قضائه فإن قضاءه بزمام
~~الحكمة مزموم وسلموا له بالانقياد لأمره في حلو القضاء ومره فإن المسلم له
~~ليس بمحروم وقابلوا احسانه إليكم بدوام حمده وشكره وانسبوا عدله عليكم الى
~~تقصيركم في القيام بواجب امره فإنه سبحانه على الدوام يعامل عباده ms024 بإحسانه
# PageV01P063
# وفضله فإذا استغاثوا بإحسانه على عصيانه ادبهم بسوط عدله حتى لا يزال
~~المخلوق مراقبا لخالقه والمرزوق شاكر لرازقه متأدبا في معاملته مقتديا في
~~السلوك الى ربه بأوليائه واهل طاعته فمن رزق ما يحب فليشكر الرازق ومن
~~اصابه ما يكره فليتهم نفسه في معاملة الخلاق قال الله سبحانه تعالى في
~~كتابه المبين ولقد اخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون
~~ابتلاهم الله تعالى بالقحط ليخلعوا اردية كبريائهم ويرجعوا الى طاعة
~~انبيائهم فالواجب على كل قوم انقطعت عنهم متصلات الأرزاق ان يعودوا باللوم
~~على انفسهم ولا يتهموا الرزاق ويستفغروا ربهم من ارتكاب معصيته ويتوبوا
~~اليه من الاصرار على مخالفته ويتحللوا غرماءهم من اهل المظالم ويأخذوا
~~بالانكار على يد السفيه والظالم ويتصدقوا من فاضل ما انعم الله عليهم على
~~من احوجه الله اليهم ويقيموا دين الله كما امر ويحذروا تمام نعمة الله فيهم
~~فهو حق الحذر وينكسروا بين يدي الله عساه يجبر كسرهم ويبتهلوا اليه
~~بالاستعانة والتضرع لعله يكشف ضرهم ويصلح امرهم
# PageV01P064
# يا جابر العظم الكسر ومطلق العاني الاسير يا منشيء الطفل الصغير وراحم
~~الشيخ الكبير وغافر الاوزار يا شافي الدنف السقيم ومحيي العظم الرميم وواضع
~~الاصار يا منقذ الغرقى قد اشرفوا على حد الهلاك بلجة التيار يا من يغيث
~~العبد وهو فريسة في قبضة الاسد الهرير الضاري ارحم بفضلك جهلنا واقبل بعف
~~وك عذرنا يا قابل الاعذار وافتح لنا ابواب رزقك شرعا ابدا وبذل عسرنا بيسرا
### | جزاء المخالفين لأمر رب العالمين
# مخالفة الامر توجب سخط الآمر والاصرار على المخالفة اعظم منها ما اسرع
~~العقوبة الى المسارع الى المعصية ومت ابعد الفلاح عمن لا تؤدبه العقوبة كيف
~~يطمع في الزيادة من هو مضيع للشكر وكيف تدوم التوسعة لقوم كلما اتسعت
~~ارزاقهم ضيقوا على فقرائهم المستعين بالنعم على المعاصي مستوجب السلب ومن
~~لا يتأدب بالرزية في ماله ادبته الرزية في نفسه الا ترون كيف يعاتبنا ربنا
~~تعالى بتضييق مجاري ارزاقنا وتسليط اقويائنا على ضعفائنا فما لنا لا نعتب
~~ربنا اذا عتب ms025 علينا ولا نجيب داعية وقد اششار بطاعته الينا فهل ننتظر بعد
~~لطيف العتاب الا عنيف العقاب
# PageV01P065
# فتوبوا الى الله مما انتم عليه من العصيان تبصروا فانكم عما قريب اليه
~~صائرون فهل انتم على عذابه صابرون او على رفع بأسه قادرون فاتقوا الله بفعل
~~ما امركم به وترك ما نهاكم عنه وادامة الذكر له واستشعار الخشية منه ولا
~~تكونوا ممن ينام تحت الضرب ويظهر الجلد فإنه الله اذا عاقب لم يقم لعقابه
~~احد غضب بعض الملوك على بعض من هو تحت يده فلم يحبسه في دار سجنه واجرى
~~عليه رزقا واسعا ثم سأل عنه فقيل انه متجلد غير مكترث فأمر بنقله الى ما هو
~~اضيق منه واشد ثم لم يزل كذلك كلما اخبروه عنه بقلة مبالاته بعقوبة الملك
~~نقله الى ما هو اضيق منه واشد حتى امر بقتله فكذلك العبد اذا عصى ربه وجه
~~اليه اخف عقابه فإن هو استقال واستغاث بربه اقاله وأغاثه وان هو اصر على
~~ذنبه واستهان بعقوبته شدد الله عليه وزاده مما يوجهه اليه من العذاب كذلك
~~ابدا حتى يكون احد امرين إما أن يتوب الى الله من معاصيه واما ان يتمادى في
~~طغيانه ويصر على كفره وعصيانه ففي الأول يعافيه الله ويصطفيه وفي الثاني
~~يخلده الله في دار نقمته ولا يؤنسه في رحمته العذاب مصبوب على اهل سخط الله
~~والسخط حال على اهل معصية الله والمعصية لازمة لمن الشيطان له ملازم وإنما
~~يلازم الشيطان من غشى عن ذكر الله فاحذر الغفلة عن ذكر الله فإنها اصل كل
~~بلية وجالبة كل رزية احبه قلبي لا تخيب الامل وهذا اوان اقتراب الاجل فوا
~~اسفا وواحسرتا لقب ح اقترافي وفرط الذلل
# PageV01P066
# لقد خاب ظني فيما رجوت وسدت علي وجوه الحيل عسى ترقمون على قصتي غفرانا
~~لذا العبد ذاك الذلل وكنت احمل ثقل الغرام ولم يبق في عبدكم محتمل وما كنت
~~أحسب أن البعاديبلغ قتلي فها قد قتل فبالله جودوا ولا تبخلوا وحاشاكموا
~~سادتي من بخل فمعروفكم عم كل الورى ms026 الى كل دان وقاص وصل فمالي حرمت وكان
~~الوصا ل علي حرام وللغير حل
### | دعاء
# اللهم بعلمك بحالنا وقدرتك على اصلاحنا ورحمتك التي لم تزل تعاملنا بها
~~منذ خلقنا اتمم علينا نعمتك وأوجب لنا رضاك ورحمتك وأجزل نصيبنا من جزيل
~~لطفك وخفي عنايتك اللهم وفقنا للعمل بموجبات رضاك ولا تحرمنا عطاءك ولا
~~تقطع لنا بنا دونك ولا تخيب رجاءنا فيك ولا تولنا احدا غيرك ولا تحرمنا
~~خيرك يا من خير الدنيا والآخرة في خزائنه واهل السموات والارض مفتقرون
~~لرحمته اللهم اننا ظلمنا انفسنا وأسأنا في معاملتنا وغفلنا عن التيقظ من
~~ذنوبنا حتى غلب على قلوبنا رينها وقد ندمنا على قبح ما فعلنا وارتكبنا وبدا
~~لنا سيئات ما كسبنا اللهم اغفر لنا مغفرة من عندك يحسن لنا بها توفيقك
~~وتكشف بها عنا عذابك وتغشينا بها رحمتك يا من اظهر الجميل ستر القبيح ولم
~~يؤاخذ بالجريرة ولم يهتك السريرة
# PageV01P067
# يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث لا تكلنا الى انفسنا طرفة عين ولا الى احد
~~من خلفك واصلح لنا شبابنا كله برحمتك يا ارحم الراحمين وصل على محمد خاتم
~~النبيين وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كبيرا الى يوم الدين
# PageV01P068
### | المجلس السادس سبحان الله
# الحمد لله ما سبحت بحمده ألسنة الذاكرين وسبحان الله ما اشرقت انوار ذكره
~~وجوه العابدين وما امتدت الى عطائه اكف السائلين سبحان الله ما حنت الى
~~لقائه قلوب العارفين سبحان الله إله الأولين والآخرين ورب الخلائق اجمعين
~~يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له
~~الخلق والامر تبارك الله رب العالمين انزل الينا كتابا اوضح به منازل
~~السالكين وأيقظ به عقول الغافلين انزل به الروح الامين على قلب محمد سيد
~~المرسلين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم صلاة وسلاما دائما باقيا ابد
~~الابدين ودهر الداهرين سبحان من اذن لاوليائه في مناجاته اذا ارخى ستور
~~الليل البهيم سبحان من فتح اقفال القلوب بمفاتيح الذكر الحكيم سبحان من عاد
~~على رحيق فصاله ان نشربها الا كل ms027 حد كريم سبحان من اجزل نصيب اوليائه من
~~خالصة الود القديم فلو شهدت ايها
# PageV01P069
# المحروم نفاسة ما وصلوا اليه لزهقت نفسك حسرة عليه لكن جملت فما وصلت وكل
~~من جهل التواصل لا يحن اليه ما بال ركب العارفين سروا الى مولاهم وحظوا
~~الغداة اليه واراك عنهم بالتخلف راضيا يا نقص حظك من نوال يديه سهر
~~العابدون في إحراز رغائب العبادة وانت راقد ونهض العارفون الى تشييد معاقل
~~السعادة وانت قاعد وذاب المشتاقون من توقد حرارة الصبابة وأنت جامد فلا الى
~~ما وصلوا اليه انت واصل ولا على ما وفدوا عليه انت وافد
### | تأنيب للغافلين
# ما الذي فاتك يا محروم من نيل مناك امت قلبا كان حيا احسن الله عزاك فإنك
~~ان ساعدك الدمع والافتباكا انما يحصد الزرع من بذر البذور فما انت حاصد
~~وانما يروج الحور من نقد المهور فما انت ناقد كل امريء على ما قدم فاقدم
~~وفيما شيد خالد فما الذي قدمت لنفسك يا جاهلا في صورة عاقل وغائبا في مظهر
~~شاهد اسفي وما اسفي عليك لانني ضيعت من امري ولا تضييعك وقعدت مثلك عن
~~عبادة خالقي من غفلتي وصنعت مثل صنيعك انا فديتك دما لتفريطي فنح يا صاح
~~وابك دما على تفريطك واعلم بأن بكاك لا يغني اذا لم تمتسك بالطوع امر مليكك
# PageV01P070
# لقد الزمك الله بكتابه المنزل قاطع الحجة وبحجج نبيه واضح المحجة تدعى
~~الى ساحل النجاة وانت من الهلاك في لجة حاسب نفسك هل صليت على شرط القبول
~~صلاة واحدة او حججت الى بيته حجة هيا الى معشر تجافوا عن الدنيا وخلوا
~~حرامها والحلالا كلما اقبل الظلام عليهم قابلوه بأوجه تتلالا اسقموا بالجوع
~~والسهاد أجسا دهم ليصححوا الاعمال هذه حال من يروم المعالي هكذا والا فلالا
### | مناصحة جليلة
# كل شهر في غير خدمة الله باطل وكل بداء على غير عنا الله ليس له حاصل
~~فنافسوا في اقتناء ما يبقى ولا يزول وفرغوا قلوبكم من فضول اشغال الدنيا
~~وكلها فضول كيف يثق بالحياة الدنيا من المنية ms028 رائضة الى جنبه كيف يرجو راحة
~~الدنيا من لاراحة له دون لقاء ربه والله لو كانت الدنيا صافية المشارب من
~~كل شائب ميسرة المطالب لكل طالب باقية علينا لا يسلبها منا سالب لكان الزهد
~~فيها هو الفرض الواجب لانها تشغل عن الله والنعم اذا شغلت عن المنعم كانت
~~من المصائب
# PageV01P071
# ايا راضع الدنيا انفطم عن فطامها فقد آن تنهاك عنها الشوائب الا عامل
~~فيها سينفذ زاهد الا مؤمن فيها سيخلد راغب الا آسف ذو لوعة وتحرق الا نائح
~~في مآتم الحزن نادب الا مذنب مستغفر من ذنوبه الا خائف من خشية الله راهب
~~الا خاشع خوفا من الله خاضع الا ناحل شوقا الى الله ذائب ستلقون ما قدمتم
~~اليوم في غد وكل امرىء يجزى بما هو كاسب
### | متاع الدنيا قليل
# الثواب في الدنيا قليل ولنا عليها حساب طويل فتهيأ للنقلة عنها قبل ان
~~يزعجك الرحيل ليس لك في سفر الآخرة زاد الا ما قدمت ليوم المعاد لا تمسك عن
~~النفقة في طاعة الله فما يليق بالمؤمن إمساك لقد شهد القرآن بأن الممسكين
~~عن الإنفاق قد ألقوا بأيديهم إلى الهلاك يا اصحاب الاسماع الواعية والعقول
~~الصاحية الله هو الموجود الذي استغنى عن ايجاد موجد الله هو الواحد الذي لا
~~يفتقر توحيده الى توحيد موحد الله هو الأول الذي ليس لأوليته اول والأخر
~~ليس لآخريته آخر الله الذي كلما ظهر فهو باطن وكلما بطن فهو ظاهر الله
~~الاحد الذي لم يكن له كفوا احد والصمد الذي كل من سواه اليه صمد كل معبود
~~تحت عرشه باطل وكل ظل تحت ظله زائل مستغن عما سواه وكل ما سواه اليه فقير
~~يجير على كل احد وما احد يجير عليه هو القاهر فوق عباده اذا اراد شيئا
~~فإنما يقول له كن فيكون لا يتأخر عن مراده
# PageV01P072
# لا تدركه الابصار ولا تحويه الاقطار ولا تثمله الافكار كل الخلائق عن
~~ادراكه قاصرون وفي تيه معرفته حائرون له مقاليد السموات والارض وبيده البسط
~~والقبض والرفع والخفض نصب الجبال ms029 فأرساها وفجر المياه واجراها وسمك السماء
~~واعلاها ووضع الارض ودحاها وسخر الشمس والقمر دائبين وجعل الليل والنهار
~~متعاقبين الملائكة من خشيته مشفقون والرسل من هيبته مطرقون والجبابرة
~~لعظمته صاغرون وله من في السموات والارض كل له قانتون سبحان الله كما هو
~~اهله تبارك الله وتعالى جده كيف يحيط المخلوق بوصف خالقه متى يقوم المرزوق
~~بشكر رازقه تعالى الله عن قول من يقول في القرآن فلا تحيط به دائرة عقله
~~ستكتب شهادتهم ويسألون يوم لا ينفع الظالمون معذرتهم ولا هم يستعتبون لو
~~اردنا واراد اغزرنا عقلا ان يصف نفسه التي بين جنبيه ببعض ما جبلها الله
~~عليه لخرس لسانه وخر جنانه ولم يهتد في وصفها الى صواب الا ان يتمسك بالسنة
~~والكتاب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب أليم
~~وليحذر المجادل في ذات الله بغير علم يوما يسأل فيه القائل ويجازى فيه
~~العامل قال الله عز من قائل فوربك لنسألهم أجمعين عما كانوا يعملون يسأل
~~الله تعالى في ذلك اليوم العود لم خدش العود فكيف لا يسأل المخالفين في
~~معتقدات اصول الدين عما خالفوه في اجماع المسلمين والله لو ان مؤمنا عاقلا
~~قرأ سورة الحديد وآخر سورة الحشر وآية
# PageV01P073
# الكرسي وسورة الاخلاص بتفكير وتدبر لتصدع من خشية الله قلبه وتحير في
~~عظمة الله لبه
# PageV01P074
### | المجلس السابع في التفسير وفضائل القرآن وحملته
# قال الله عز وجل سبح لله ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم لما كان
~~الله عزيزا حكيما عزيزا في ملكه حكيما في امره استوجب على اهل سماواته
~~وارضه ان يقدسوه ويسبحوا بحمده له ملك السموات والارض يحيي ويميت وهو على
~~كل شيء قدير ومن قدرته على كل شيء احياء كل ميت واماتة كل حي وهو سبحانه
~~الذي لا يموت المتفرد بالبقاء والدوام والعزة والجبروت هو الاول والاخر
~~والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم اول سبق وجود كل موجود آخر يدوم بقاؤه
~~بعد كل مفقود ظاهر بعلوه وقهره فوق كل شيء باطن بنفوذ علمه فلا ms030 يشذ عن
~~احصائه شيء هو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش في
~~خلق السموات والارض ايات اكبر من ان تدركها عقول المتأملين واكثر من ان
~~يحصيها ضبط الحاصرين ولو لم يكن الا اختراعها على غير مثال
# PageV01P075
# سابق وقيامها على الدوام بلا اضطراب ولا اختلال لاحق لكان في ذلك ما يحير
~~ألباب الرجال يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما
~~يعرج فيها الولوج الدخول اي يعلم ما يدخل في الارض من مياه امطارها وما
~~يخرج منها من نابتة تنبت فيها من عشبها واشجارها وما نزل من السماء ملك ولا
~~صعد اليها الا بعلم الرب الذي ليس في الوجود ذرة الا وهو رقيب عليها وهو
~~معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير اي انه تعالى معنا بعلمه وقدرته
~~مشاهد لأعمالنا واقوالنا واحوالنا فقال تعالى الذي يراك حين تقوم وتقلبك في
~~الساجدين وقال تعالى وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعلمون من
~~عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه فمن كان موقنا ان الله سبحانه معه
~~ومشاهده أينما كان يصير بعمله كائنا ما كان استحيا من الله ان يخطر على
~~قلبه او يجري على جوارحه ما لا شرعه الرسول ولا نزل به القرآن واستحيا ألا
~~يلبس معصية أينما كان له ملك السموات والارض والى الله ترجع الامور الملك
~~كله لله وهو غني عنه والامر كله خيره وشره يرجع اليه يوم الجزاء ولم يكن
~~شيء غائبا عن علمه ولا خارجا عن محكمه يولج الليل في النهار ويولج النهار
~~في الليل سلط سبحانه الليل على
# PageV01P076
# النهار بإدخاله فيه وانتقاصه منه فسيترد منه ما سلبه ومثله معه بحكمة لا
~~يعلم سرها غيره وهو عليم بذات الصدور ليس في صدر مخلوق خير ولا شر الا
~~والله تعالى عالم ومضطلع عليه وناظر اليه يعلم السر واخفى يعلم ما تكن
~~صدورهم وما يعلنون لا يخفى عن علمه شيء فرحم الله امرىء طهر باطنه ms031 مما يكره
~~ان يطلع عليه خالقه وبارئه وبعد فهذا بعض ما اقتضاه الكلام على تفسير اول
~~هذه السورة سورة الحديد من تعظيم الحميد المجيد فالويل ثم الويل لمن هو عن
~~تعظيم الله غافل وبصفاته العلية جاهل وفي اثواب المعصية رافل مصر على
~~الخطايا غير ثابت ولا آفل عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن بين الله وبين الخلق سبعين ألف حجاب واقرب الخلق إلى الله
~~سبحانه وتعالى جبريل وميكائيل واسرافيل وبينهم وبين الله اربعة حجب حجاب من
~~نار وحجاب من ظلمة وحجاب من غمام وحجاب من الماء وعنه وعن عبد الله بن عمر
~~قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دون الله تعالى سبعون الف حجاب من
~~نور ومظلمة
# PageV01P077
# وما تسع من نفس شيئا من حسن تلك الحجب إلا زهقت فإن قيل ما الحكمة في هذه
~~الحجب والله سبحانه وتعالى غني عنها فالجواب ان من بعض فوائدها رأفة الله
~~تعالى بعباده وشفقته على خلقه ولولا احتجاب عن عوامله إلا خرقت سبحات وحهه
~~ما انتهى إليه بصره من خلقه جلت عظمة الله وتعالى جده فهو سلطان الله وغلب
~~جنده توحدت ذات الله وتقدست أسماؤه وسبقت مقادير الله ونفذ قضاؤه عز جناب
~~الله وعز جلاله صدعت حجة الله وصدق مقاله قوله الصدق ووعده الحق ونوره
~~الساطع وحرزه المانع سبحانه أنزل كتابا أحكمت آياته وأرسل رسولا بهرت
~~معجزاته فيا من أحياه الله على الإسلام اسأل أن يتوفاك مسلما ويا من سربله
~~الله قميص الإيمان اجتهد أن يكون بالنقاء معلما ويا من استحفظه الله القرآن
~~كن بمتشابهه مؤمنا وبمحكمه عاملا حامل القرآن حامل راية الإسلام وفي كل
~~خصلة من خصال الخير لأهلها إمام لا يقنع بأداء الفرض وترك الحرام يشبع
~~الناس وبطن حامل القرآن جائع ويضحك الناس وطرفه دامع قد درجت النبوة بين
~~كفيه فهو نبي غير أنه لا يوحى إليه ما بين من يقرأ الكتاب وبين من يوحى
~~إليه سوى النبوة وحدها للأنبياء مراتب ms032 خصوا بها والقارئون مراتب من بعدها
~~طوبى لمن يرعى أمانة ربه بالبر والتقوى ويحفظ حدها انفت من الدنيا الدنية
~~نفسه فلم يك قط يوما عبدها
# PageV01P078
# وسما بهمته الى الدار التي رب العباد لمن أطاع أعدها لم يخلق الرحمن أحسن
~~منظرا منها سوى عبد تبوأ كلدها باب القرآن يقدمنا إلى المتاجر الرابحة ونحن
~~عنها متأخرون والقرآن يزهدنا في الدنيا الفانية ونحن فيها راغبون ما راعينا
~~حق نعم الله علينا حق رعايتها ولا تلقيناها بما لزمنا لها من كرامتها هذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تروى أخباره فليتنا أتبعنا وهذا كتاب الله
~~تتلى علينا آياته فبأيها انتفعنا يا نعما طالما كفرناها بها قوينا أن نعصى
~~الله ويا نفوسا لو أنها رحمت لم نك في سهوة أطعناها ويا علوما ما كان
~~أنفعها لو أننا في الهدى اتبعناها قد حفظنا العلوم متقنة لكن بأعمالنا
~~أضعناها طوبى لنفس بعلمها عملت واتخذته دليل مسراها فنادت إلى أن بربها
~~اتصلت ثم أناحت به مطاياها وآثرت قربه فآثرها كذاك لما ارتضته أرضاها باب
~~المسلمون قوم انقادوا لله بالدخول في دينه فلما تمكن التوحيد من قلوبهم
~~التزموا بطاعته وتمكنت من قلوبهم وجوارحهم سلت أرواحهم عن كل حب سوى حبه
~~فلما أحبوه لهجوا بذكره وتنافسوا في قربه فلما قدموا عليه حلوا
# PageV01P079
# عرى الترحال وألقوا عصا السفارة لأنهم لم يكن لهم سواه مطلوب وإنما غاية
~~المحب الوصول إلى المحبوب ما للمحب سوى المحبوب مطلوب إذ قلبه عن سوى ذكراه
~~محجوب فالصبرمنتزح والسر مفتضح والدم منسفح والقلب مسلوب إن روحته أماني
~~الوصل فقد يرتاح شيئا وإلا فهو مكروب باب إن من أصدق الشواهد على محبة
~~العلي الماجد متابعة رسوله ومواظبة تلاوة تنزيله فإن الهادي الرشيد والقرآن
~~المجيد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد قال
~~الحسن البصري رحمه الله التزموا كتاب الله وتتبعوا ما فيه من الأمثال
~~وكونوا فيه من أهل النظر رحم الله عبدا عرض نفسه وعمله على كتاب الله عز
~~وجل فإن وافق ms033 ما فيه حمد الله وسأله الزيادة وإن خالفه استعتب ربه ورجع
~~إليه من قريب وقالت أم الدرداء سألت عائشة رضي الله عنها عمن يدخل الجنة من
~~قراء القرآن ما فضله على من لم يقرأه فقالت إن عدد درجة بعدد آي القرآن فمن
~~دخل الجنة من القراء فليس فوقه أحد وإذا لم يكن فوقه في الجنة أحد فينبغي
~~له ان يحسن كلام ربه مع القرآن ويجتهد في العمل بما فيه وإلا كان يوم
~~القبامة من الخاسرين وقد روي عن أبي سليمان الداراني رحمه الله عليه أنه
~~قال الزبانية يوم
# PageV01P080
# القيامة أسرع إلى حملة القرآن يعصون الله بعد قراءته منهم إلى عبدة
~~الأوثان غضبا عليهم حين عصوا الله بعد القرآن وعن أنس بن مالك رضي الله عنه
~~قال رب تال للقرآن والقرآن يلعنه وروي في الحديث من كان في قلبه آية من
~~كتاب الله وصب عليها الخمر يحيا كل حرف منها حتى تأخذ بناصيته حتى يوقفه
~~بين يدي الله تعالى يوم القيامة فيخاصمه ومن خاصمه القرآن خصم فالويل كل
~~الويل لمن كان يقرأ القرآن يوم القيامة وهو من المصر على الزنا وشرب الخمر
~~والرياء وظلم العباد أكل الحرام والربا وقال الفضيل بن عياض حامل القرآن
~~حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو ولا يلغو مع من يلغو ولا
~~يسهو مع من يسهو تعظيما لحق القرآن قال ابن مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل
~~القرآن أن يعرف بليله إذ الناس نائمون يختالون وبصمته إذ الناس يخوضون أهل
~~القرآن أئمة بهم اهتدى أهل السلوك إلى رضا الجبار لكن عليهم أن يقوموا
~~بالذي فيه من المشروع للأبرار صدق وإخلاص وحسن عبادة وقيام ليل مع صيام
~~نهار وتورع وتزهد وتعفف وتشبه بخلائق الأخيار وديانة وصيانة وأمانة وتجنب
~~لخلائق الأشرار وأداء فرض واجتناب محارم وإدامة الأوراد والأذكار يا حامل
~~القرآن إن تك هكذا فلك الهنا بفوز عقبى الدار
# PageV01P081
# ومتى أضعت حدوده لم تنتفع بحروفه وسكنت دار بوار اللهم كما علمتنا كتابك
~~فوفقنا للعمل به ms034 حتى يكون شاهدا لنا عندك وقائدا إلى جنتك ومؤنسا لنا في
~~وحشة الألحاد ومركبا لنا يوم يقوم الأشهاد اللهم اجعلنا بالقرآن عاملين
~~ولأوامره متبعين ولنواهيه مجتنبين واجعلنا لك كما تحب فإنك لنا كما نحب
~~اللهم بدل سيئاتنا حسنات ولا ترنا أعمالنا حسرات وأقبل بقلوبنا إليك ولا
~~تخزنا يوم الوقوف بين يديك برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله وسلم على
~~سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
# PageV01P082
### | المجلس الثامن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم
# الحمد لله كما يليق بحقه والصلاة والسلام على محمد خير خلقه الصلاة
~~والسلام عليك يا سيد الأنام الصلاة عليك يا نبي الإسلام جزاك الله عن أمتك
~~أفضل ما جزي نبيا عن أمته وجعلنا ببركة متابعتك في دار كرامته أيها السيد
~~الذي ليس للخلق على غير جاهه تعويل بك نستشفع الخلق يوم العر ض حتى موسى
~~وحتى الخليل أنت لله مرسل وعلى صد قك عند اللبيب قام الدليل لأي عذر
~~للجاحدين وقد دلت عليك التوراة والإنجيل إن قلبا لم يشفه طبك المنجح من
~~سقمه لقلب عليل ليس للطالب السبيل إلى الله سوى شرعك الحنيف سبيل كل من رام
~~من سواه وصولا ما لديه إلى الوصول وصول أنت باب الخلق الذي من يحد عنه يفته
~~إلى الجناب الدخول كل مدح يقال فيك وإن أطنب فيه لدى علاك قليل ما عسى
~~المادحون أن يبلغوا من وصف معناك ما عسى أن يقولوا جملة القول فيك أنك لله
~~رسول وصفوة وخليل
# PageV01P083
# وعلى نسبة الجلالة والرفعة من مرسل يكون الرسول محمد صفوة الرحمن ما حملت
~~أنثى ولا وضعت شبها لغدته محمد خير كل العالمين وما بدا لنا منه مغن عن
~~أدلته كل الشرائع منسوخ بشرعته وشرعه خالد باق بحدته لو قسيت الأمم الماضون
~~بالفضل لكانوا دون أمته إن كاثروا او فاخروا فخروا يدنون فضلا وهذا من
~~فضليلته يكاد يغضب خزان العذاب لما يقل حظهم من أهل ملته ووارد النار منهم
~~بالذنوب له سيما من الحسن لا يذرى بخلقه ms035 بياض وجه وتحجيل من الوضو لألأ نور
~~فوق جبهته ولا يخلد في نار معذبهم ولو أتى بجبال من خطيته الخير كله في
~~متابعة الرسول والبركة في حفظ كلامه المنقول ما وعظ الواعظون بمثل التخويف
~~من الانقطاع عن الوصول ولا أطرب الحادون بمثل التشويق إلى النظر إلى جمال
~~وجه الله ومرافقة رسول الله ولا يسمع السامعون بمثل حسرة المحجوبون يوم
~~القيامة عن الله وعن شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم الله هو الأول
~~والآخر والظاهر والباطن الله هو الذي إليك في كل وقت ناظر وعليك في كل حال
~~قادر أين الفارون من الله والكل في قبضته كيف يشكر الشاكرون من سوى الله
~~والكل على مائدته إلى من يلجأ الخائفون إلى غير الله والكل محفوظ برعايته
~~لو علم الراقدون إذ نعسوا ماذا أضاعوا وعلى خط من يخشون غير خط أنفسهم عن
~~قيام ببابه جلسوا تكلفوا عنه سلوة فسألوا ثم تناسوا عهودهم فنسوا كم قريب
~~أبعده التباعد وكم قائم أقعده التقاعد لا يزال رجال
# PageV01P084
# يتأخرون حتى يؤخرهم الله يوم القيامة ينبغي للحاضر أن يكون سامعا وللسامع
~~أن يكون واعيا وللداعي أن يكون بما دعا عاملا وللعامل في عمله أن يكون
~~مخلصا واعلم يا ابن آدم أنك مريض القلب من جهتين إحداهما مخالفتك أمر الله
~~والأخرى عفتك عن ذكر الله ولن تجد طعم العافية حتى تكون على طاعة الله
~~مقيما ولذكر الله مديما فعالج مرض المخالفة بالتوبة ومرض الغفلة بالإنابة
~~وإلا فاعلم عما قليل أنك هالك ومنتقل من أهلك ومالك إلى قبضة ملك مالك قدم
~~لنفسك فضل مالك وامهد لها قبل انتقالك خذ للتأهب للرحيل فقد دنا وقت
~~إرتحالك واعمل على تخليص نفسك من سبالة سوء حالك سبحان من أنعم على أوليائه
~~بالعافية من أسقامنا سبحانه مكن لهم في مقامهم وزحزهم من مقامنا الإصرار
~~والغفلة مقامنا ومقامهم التوبة والإنابة أصحاب الجنة يومئذ خير مستقر وأحسن
~~مقيلا لو بكينا على نفوسنا حتى تجري السفن في دموعنا ما بلغنا ما يوجبه سوء
~~صنيعنا اخترنا ما ms036 يفنا على ما يبقى واختار أولياء الله ما يبقى على ما يفنا
~~يا طول حسرات الغافلين يا فرط ندمات المفرطين
# PageV01P085
# يا طول حزن الغافلينا عن ذكر رب العالمينا يا حسرة يطوون جمر تها حيارى
~~نادمينا
### | ذم الدنيا
# ليس الذاكر من قال سبحان الله والحمد لله وقلبه مصر على الذنوب وإنما
~~الذاكر من إذا هم بمعصية ذكر مقامه بين يدي علام الغيوب كما قال بعض السلف
~~ليس الذاكر من همهم بلسانه وإنما الذاكر من إذا جلس في سوقه وأخذ يزن
~~بميزانه علم ان الله مطلع عليه فلم يأخذ إلا حقا ولم يعط إلا حقا فما ينبغي
~~للعباد أن ينشغلوا عن المنعم بشيء من نعمه ولا يلتهوا عنه بشيء من كرمه
~~الله أحق أن نختاره على ما سواه الله مولانا وما أولى بالخير من كان الله
~~مولاه يا ليتنا عقلنا عن الله ولو حرفا من خطابه يا ليتنا قربنا من الله
~~ولو عرض شعره من عزيز جنابه إنما يفهم ما أقول أرباب الفطن والعقول إنما
~~يشرب من هذا الشمول هو برداء التوفيق مشمول اسمع ما أقول فهو جميل لا يضر
~~عنه ما يقول الجهول كل شيء شغول فهو للنفس عول عن ذكر لمولى ملكه ما يزول
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعونة هي الدنيا ملعون ما فيها إلا ذكر
~~الله وعالما ومتعلما كيف لا تكون الدنيا ملعونة وهي عن ذكر الله شاغلة ولمن
# PageV01P086
# نظر إليها فاتنة ولمن ركن إليك قاتلة استصحبها غاشة ولمن استنصرها خاذلة
~~الدن حب والمعصية فخ والشيطان صياد والإنسان طائر فمتى أكب الإنسان على
~~التقاط حلالها فيوشك ان يقع في حرامها ومتى وقع في حرامها فقد أستحوذ عليه
~~قناصه وتعذر عليه إلا من جهة التوبة خلاصه فكيف السبيل إلى الخلاص منها
~~ورضيعها لا يمكنه الفطام عنها والجواب عن هذا السؤال أن تستغيث بالكبير
~~المتعال فالراجع إلى الله مستريح بالله مما سواه لأنه يستريح من الدنيا
~~وأشغالها ومن الشياطين ووسواسها ومن الأفكار وغمومها ومن الأشغال وهمومها
~~وغير ذلك ms037 مما الناس به في هذه الدنيا مفتونون ومعذبون وعليه في الآخرة
~~محاسبون ومعاقبون فأريدوا وجه الله بكل أعمالكم وجاهدوا في سبيل الله
~~بأنفسكم وأموالكم وأقبلوا عليه يقبل عليكم فإنه لا يعرض إلا عمن أعرض عنه
~~ولا تجعلوا طلب الدنيا أكبر همكم فيطول فيها همكم وفي الآخرة يطول حسابكم
~~على قدر مالكم قال أبو الدرداء رضي الله عنه ذو الدرهمين في الآخرة أشد
~~حسابا من ذي الدرهم وفي الحديث التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غنى ومؤمن
~~فقير كانا في الدنيا فأدخل الفقير إلى الجنة وحبس الغني ما شاء الله أن
~~يحبس ثم أدخل الجنة فلقيه الفقير فقال يا أخي ما أحسبك بعدي والله لقد
~~احتبست حتى خفت عليك فقال يا أخي والله لقد احتبست بعدك محبسا فظيعا كريها
~~وما وصلت إليك حتى سأل مني العرق ما لو ورد ألف بعير كلها أكلت حمصا لعددت
~~عنه رواء
# PageV01P087
# واعملوا أن لله عبادا شغلهم الاهتمام به عن الاهتمام لهم وتلك مرتبة
~~المقربين الذين يتبتلون إليه تبتيلا ومنهم من لا يرفع قصة الشكوى إلا إليه
~~وذلك مقام أصحاب اليمين الذين لم يتخذوا من دونه وكيلا اجتهد ان تكون عارفا
~~بالله فإن عجزت فاجتهد أن تكون مريدا من الله ولا تكن الثالث تكن من
~~الخائبين اجتهد أن تكون واصلا إلى الله فإن عجزت فكن سالكا إلى الله ولا
~~تكن الثالث من المنقطعين اجتهد ان تكون واصلا فإن عجزت فكن سالكا إلى الله
~~ولا تكن الثالث تكن من الجاهلين اجتهد أن تكون ممن يحبه الصالحون في الله
~~فإن عجزت فكن ممن يحب الصالحين في الله ولا تكن الثالث تكن من الممقوتين
~~هذه وصية مناصحة من اهتدى بهديها اهتدى هذه سفينة سلامة من اعتصم بركوبها
~~نجا المؤمنون قوم باعوا الله أنفسهم وأموالهم ولم يقدموا عليه بسوى
~~افتقارهم
# PageV01P088
# إليه فعوضوا بما هو أعوض عليهم وأبقى لهم عاملوه رغبة فيه لا في شيء سواه
~~فجازاهم بجنته ورضاه والله لو أن محبا صادقا يسأل بذل روحه وماله حتى ينال
~~نظرة ms038 في نومه يسخو بها الحبيب من خياله وجدته لنفسه مهينا لنعم باله والرب
~~تعالى يستقرض منا ربع عشر ما خولنا من مقتنى أمواله فلا نجود ثم نرجو حظوة
~~لديه بالنعيم في وصاله هذا هو المحال والمحال لا مطمع للعاقل في مناله إنما
~~امركم الله سبحانه بإنفاق أموالكم في سبيل مرضاته ليمتحن ماله في قلوبكم من
~~محبته وإجلاله وخشيته ومقامه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل
~~قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم وفقنا الله وإياكم لمرضاته ووهبنا وإياكم
~~من جزيل هباته وجمعنا وإياكم في دار النعيم وجنبنا وإياكم أفعال أهل الجحيم
~~لإنه جواد كريم وصلى الله على سيدنا محمد أفضل الصلاة والتسليم
# PageV01P089
### | المجلس التاسع تسبيح وحمد وثناء
# الحمد لله الذي خلق الإنسان من نطفة فجعله سميعا بصيرا وألزمه الحجة
~~بإيضاح المحجة إما شاكرا وإما كفورا فمن شكر لأنعمه لقاه من كرمه نضرة
~~وسرورا وسقاه من مدام ديمة شرابا طهورا ومن كفر أعد له سلاسل وأغلالا
~~وسعيرا واستقبل به يوم حشره بعد عذاب قبره يوما عبوسا قمطريرا ذلك أنه اتبع
~~غير سبيل المؤمنين وابتدع من رأيه ما ليس من شرائع الدين وترك الاعتصام
~~بسنن المرسلين فويل له إذا قام يوم حشره من حفرته حاسرا حسيرا ولقى حسابا
~~قد حرره عليه الحاسبان تحريراوكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم
~~القيامة كتابا يلقاه منشورا سبحان من تسبح بحمده الحركات والسكون وتشهد
~~بحكمته الحياة والمنون ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم
~~دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون يخرجون حفاة وعراة غرلا يرجو محسنهم من
~~ثوابه فضلا ويخاف مسيئهم من عقابه عدلا فيومئذ لا يظلمون نقيرا وكفى بربك
~~بذنوب عباده خبيرا بصيرا خضع لهيبته كل صعب ذلول وافتقرإلى
# PageV01P090
# توفيقه كل عليهم وجهول إذا حكم فبالعدل يحكم وإذا قال فبالحق يقول وإذا
~~سامح فالأمر يسهل وإذا ناقش فالحساب يطول فطوبى لمن كان له من سوء الحساب
~~مجيرا لقد سعد سعادة الأبد وفاز فوزا كبيرا أحمده وأشكره ولم يزل بالحمد
~~والشكر ms039 جديرا وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أشرب بها من
~~سلسبيل الجنة نميرا وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله إلى الخلق كلهم بشيرا
~~ونذيرا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كبيرا اللهم اهد من
~~صلاتنا وسلامنا إليه وإلى آله وأصحابه الذين جاهدوا بين يديه ما يكون حسن
~~الجزاء عندك خصوصا على الصديق الأفضل والخليفة الأول والإمام المبجل أبي
~~بكر الصديق الذي سبق إلى الإسلام أحرارا وعبيدا وإناثا وذكورا وعلى الفاروق
~~الأكبر الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب الذي
~~أصبح به الإسلام ظاهرا وقد كان مستورا وعلى جامع الأمة على القرآن بعد
~~إختلافها والباذل نفسه دون دينه حتى أوردها موارد تلافها أمير المؤمنين
~~عثمان بن عفان الذي ابتلى في كتاب الله وكان البلاء صبورا وعلى أبي السبطين
~~السيدين أبي محمد الحسن وأبي عبد الله الحسين أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب الحائز من آيات الفرقان نصيبا موفورا وهو الذي خلق من الماء بشرا
~~فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
~~وعلى سائر عباد الله الصالحين صلاة متصلة صباحا ومساء ورواحا وبكورا اللهم
~~ونحن من جملة عبادك الفقراء إلى مزيد فضلك ودوام مدارك فاجعل لنا من لدنك
~~سلطانا نصيرا حتى نجاورك في جنة عرضها السموات
# PageV01P091
# والأرض حشوتها برحمتك وجعلت لباس أهلها حريرا متكئين فيها على الأرائك لا
~~يرون شمسا ولا زمهريرا وأشركنا في صالح دعاء المسلمين وأشرك المسلمين في
~~صالح دعائنا يا من لم يزل بكل شيء خبيرا وعلى كل شيء قديرا تنبيه العقول
~~العاقلة يورث حرث الآخرة على حرث العاجلة وبالاستقامة على السيرة العادلة
~~تظهر جواهر النفوس الفاضلة فطالب الإستقامة محتاج إلى طريق السلامة من
~~سلكها بعدما عرفها وصل إلى دار الكرامة فمن عزم على سلوك طريق الجنة فليجعل
~~دليله علوم الكتاب والسنة وإنما يهتدي بالعلم لمراد قائله خبير فلهذا ألزم
~~أئمة السلوك الاشتغال بعلوم التفسير
# PageV01P092
### | تفسير أوائل سورة هود
# بسم الله الرحمن الرحيم الر ms040 كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله سبحانه وتعالى الر قال أنا الله أرى
~~وقال سعيد بن جبير الر حم ن هو اسم الله الرحمن وقيل الألف آلاؤه واللام
~~لطفه والراء ربوبيته وقوله أحكمت آياته أي لم تنسخ بكتاب كما نسخت الكتب
~~التي قبله ثم فصلت أي بينت بالأحكام والحلال والحرام وقوله تعالى من لدن
~~حكيم خبير أي من عند حكيم بتدبير الأشياء وتقديرها خبير بما تؤول إليه
~~عواقبها ألاتعبدوا إلا الله أي لا توحدوا ولا تطيعوا إلا الله إنني لكم منه
~~نذير وبشير أي قل يا محمد إنني من عند الله نذير أنذركم عقابه على معصيته
~~وعبادة الأصنام وبشير أبشركم بثواب الله على طاعته وإخلاص عبادته وأن
~~استغفروا ربكم ثم توبوا إليه أي اطلبوا من ربكم مغفرة سالف ذنوبكم وتوبوا
~~إليه بالرجوع عن مخالفته في بقية أعماركم يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى
~~أي إذا استغفرتم ربكم وتبتم إليه بسط لكم
# PageV01P093
# من الأرزاق ومد لكم في الأعمار إلى وقت الموت وهو الأجل المسمى وقيل
~~المتاع الحسن هو أن يرضيهم بما أعطاهم وقيل هو استعمالهم بطاعته ومعرفة حقه
~~فإن الله يحب الشاكرين وأهل الشكر في مزيد من الله تعالى وذلك قضاؤه الذي
~~قضى وذلك يعني أنكم أيها المسلمون قد أطعتم ربكم في الاستغفار والتوبة وقد
~~أنجز لكم ما وعد المستغفرين والتائبين من المتاع الحسن فإنه سبحانه قد عفا
~~عنكم في أبدانكم ووسع لكم في أرزاقكم وأمنكم في أوطانكم وأعلاكم على عدوكم
~~وشرفكم على أهل الملل وعصمكم من الردة المحبطة للعمل وستركم وجبركم وآواكم
~~ونصركم فاعرفوا لله حق نعمته عليكم وطالبوا أنفسكم بواجب طاعته ويؤت كل ذي
~~فضل فضله قال الضحاك ويؤت كل ذي فضل فضله من عمل سيئة كتيت عليه سيئة ومن
~~عمل حسنة كتبت له عشر حسنات فإن عوقب بالسيئة التي كان عملها في الدنيا
~~بقيت له عشر حسنات فإن لم يعاقب بها في الدنيا أخذ من الحسنات العشر ms041 واحدة
~~وبقيت له تسع حسنات ثم يقول هلك من غلب آحاده عشرات ثم قال تعالى وإن تولوا
~~فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير أي وإن تعرضوا عما دعوتكم إليه من اخلاص
~~العبادة لله والاستغفار والتوبة فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير أي كبير
~~هوله وهو يوم القامة قال مقاتل إن لم يتوبوا في الدنيا فحبس الله عنهم
~~المطر سبع سنين حتى أكلوا العظام والميتة وقيل معنى قوله أخاف بما يعلم
~~وإنما عبر عن العلم بالخوف لأن العلم يوجد الخوف وأشد العصمة
# PageV01P094
# على قدر علم المرء يعظم خوفه فلا عالم إلا من الله خائف فأمن مكر الله
~~بالله جاهل وخائف مكر الله بالله عارف إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير
~~وصف لهم نفسه بالقدرة حتى لا يعتقدوا بجهلهم عجزه فيخالفوا أمره قيستوجبوا
~~عقابه فأعملهم بقدرته قبل حلول نقمته من جملة بره ولطفه وقدرته ورأفته فإذا
~~كان هذا لطفه بأعدائه فكيف يكون عطفه على أوليائه قال الضحاك بن قيس رضي
~~الله عنه قال صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس اخلصوا أعمالكم لله فإن
~~الله لا يقبل من العمل إلا ما خلص لوجهه ولا تقولوا هذا لله وللرحم فإنه
~~للرحم وليس لله منه شيء ولا تقولوا هذا لله ووجوههم فإنه لوجوههم وليس لله
~~منه شيء وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~كان يوم القيامة صارت أمتي ثلاث فرق فرقة يعبدون الله خالصا وفرقة يعبدون
~~الله رياء وفرقة يعبدون الله ليستأكلوا به الناس فإذا جمعهم الله قال للذي
~~كان يستأكل به الناس بعزتي وجلالي ما أردت بعبادي قال بعزتك وجلالك أستأكل
~~بها الناس قال لم ينفعك شيء مما جمعت انطلقوا به إلى النار ثم يقول للذي
~~كان يعبده رياء بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي قال بعزتك وجلالتك أردت بها
~~رياء الناس قال لم يصعد إلي منه شيء انطلقوا به إلى النار ثم يقول للذي كان
~~يعبد خالصا بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي قال ms042 بعزتك وجلالتك أنت أعلم بذلك
~~مني أردت بها وجهك وذكرك قال صدق عبدي انطلقوا به إلى الجنة
# PageV01P095
# وفي حديث معاذ رضي الله عنه قال يا رسول الله أوصني قال اخلص دينك يكفيك
~~القليل من العمل وقال يحيى بن معاذ كونوا عباد الله بأفعالكم كما زعمتم
~~أنكم عبيد الله بأقوالكم وقال البناجي ما التنعم إلا في الإخلاص ولا قرة
~~العين إلا في التقوى ولا راحة إلا في التسليم حدث القوم عن حقيقة الأمر
~~فصدقوا ونظروا في علل الأعمال فدققوا ونصحوا لنا في وصاياهم وعلينا أشفقوا
~~وتأدبوا بالعلم والعمل فلم أحكموه فضلوا فإن تقتدوا بهم تهتدوا وأن
~~تسابقوهم تسبقوا أين البطال من الأبطال متى يدرك الأطفال مساعي الرجال بلغ
~~الرجال نهاية الآمال في سيرهم بالشد والترحال نالوا المنى لما سمت لمناله
~~من عزمهم هم هناك عوال لم ينكلوا في قصدهم ومسيرهم حتى أناخوا بالجناب
~~العالي هذا هو الأمر الرشيد ومنتهى المرمى البعيد وغاية الآمال
# PageV01P096
### | مدح التواضع وذم الكبر
# ألا ذو طبع كريم يسمو إلى هذا الفضل العظيم ألا ذو قلب سليم يراعي حفظ
~~العهد القديم إنما يقدر على الوفاء بعهد يوم الميثاق من كان سليما من
~~النفاق إنما يحن إلى مرافقة الرفيق الأعلى من كان طبعه كريما من نسي عهود
~~ربه فقد استحوذ الشيطان على قلبه من خالف سنة نبيه فقد نظمه الشيطان في
~~حزبه قال الإمام أحمد رحمه الله ما اعلم الناس في زمان أحوج منهم إلى طلب
~~الحديث من هذا الزمان قيل ولم قال ظهرت بدع فمن لم عنده حديث وقع فيها وقال
~~الفضيل بن عياض رحمه الله إن لله تعالى ملائكة يطلبون حلق الذكر فانظر مع
~~من يكون مجلسك فلا يكون مع صاحب بدعة فإن الله لا ينظر إليهم وعلامة النفاق
~~أن يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة لو أن المبتدع تواضع لكتاب الله وسنة
~~نبيه لا أتبع ما ابتدع ولكنه أعجب برأيه فاقتدى بما اخترع فالتواضع أصل
~~كبير يتفرع منه شيء كبير عن عقبة بن عامر رضي الله ms043 عنه أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر
~~تحل له الجنة أن يريح ريحها ولا يراها وعن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تسأل عنهم رجل ينازع الله رداءه الكبرياء
~~وازاره العزة ورجل في شك من أمر الله ورجل يقنط من رحمة الله وعن سليمان بن
~~عامر رضي الله عنه قال قال
# PageV01P097
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيتم سليمان بن داود عليه السلام وما
~~أعطاه الله من الملك فإنه لم يكن يرفع رأسه إلى السماء تخشعا حتى قبضه الله
~~وقال الفتح بن شخوف رحمه الله رأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه في المنام
~~فسمعته يقول التواضع يرفع الفقير على الغنى وأحسن من ذلك تواضع الغني
~~الفقير إنما جعل ترفع الفقير على الغني من التواضع لأن الفقراء قوم فرغ
~~الله قلوبهم وجعل رحيق محبته مشروبهم وأطال على باب خدمته وقوفهم وجعل رضاه
~~وقربه مطلوبهم وغضبه وبعده مخوفهم فهم من خشيته مشفقون ومن هيبته مطرقون إن
~~تواضعوا فلرفعته وأن تذللوا فلعزته وإن طمعوا في صدقته وإن خضعوا فلعظمته
~~إلى الله افتقارهم وبالله افتخارهم وإلى الله استنادهم هو كنزهم وعزهم
~~وفخرهم وذخرهم ومعبودهم ومقصودهم ومن كان بهذه الرتبة فمتى تواضع لغير الله
~~أخل بمركز الأدب واستبدل الخزف بالذهب من كان رب العباد مقصوده فهو لكل
~~العباد مقصود قل للعاملين لغير الله يا عظم خسرانكم وقل للواقفين بغير باب
~~الله يا طول هوانكم وقل الآملين لغير فضل الله يا خيبة آمالكم وقل للعاملين
~~لغير وجه الله يا ضيعة أعمالكم
# PageV01P098
# الأسباب كلها منقطعة إلا أسبابه والأبواب كلها مغلقة إلا أبوابه جناب
~~الله أعلى مرتقى تسمو إليه همم المرتقين ليس دونه مقنع للطالبين ولا وراءه
~~مذهب للسالكين سلام الله ورحمته وبركاته على همم لا يرضيها إلا قرب الله
~~ومرضاته ما حلال لها غير ذكره ولا انقادت لسوى أمره فهي الدهر في طاعته ms044
~~وشكره على حلو العيش ومره ويسر الأمر وعسره أولياء الله لا يحبون ولا
~~يبغضون إلا في الله ولا يشتاقون ولا يحبون إلا لله ولا يتوكلون ولا يعتمدون
~~إلا على الله إذا صفا مشرب معاملة الله لم ينالوا كدر المشارب وإذا أينع
~~لهم مذهب السلوك إلى الله لم يهتموا لضيق المذاهب وإذا ظنوا أن الله عنهم
~~راض لم يكترثوا بغضب غاضب وإذا لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم
~~عاتب لم لم يشغل قلوبهم عتب عاتب رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم علامة
~~على رضا مرسله والعمل بالقرآن دليل على الإيمان بمنزله فاتلوا كتاب الله
~~وتدبروه وعظموا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقروه اللهم صل على سيدنا
~~محمد وآله الكرام ما نسخ النور والظلام واضرب سرادقات حفظك علينا ولا تقطع
~~عنا مواد إحسانك إلينا واحرسنا من فوقنا ومن تحتنا وعن أيماننا وعن شمائلنا
~~ومن خلفنا ومن بين أيدينا إفعل اللهم بنا ذلك وسائر المسلمين ولا تخلنا
~~وإياهم من رحمة تذكرنا بها يا أرحم الراحمين
# PageV01P099
### | المجلس العاشر غوائل الشيطان
# الله أكبر ما تعاقبت الأيام والليالي الله أكبر في كل مقر وفي كل سافل
~~وعلى كل شرف عال الله أكبر ما أقبل عام وأدبر عام الله أكبر ملء بياض
~~النهار وسواد الظلام الله أكبر في بطن كل واد وعلى ظهر كل شرف الله أكبر
~~تكبيرا يوجب النجاة وينقذ من التلف كل العباد إلى رحمته فقير وفي نعمته
~~مغمور محتاج إلى خفي لطفه وخفي عنايته هل لكم من إله سواه يجبركسركم ويكشف
~~ضركم ويمدكم بأموال وبنين ويحييكم على تعاقب السنين حتى تبلغوا من العمر
~~غاية آجالكم وقد أراكم عجائب الآيات في تصرف أحوالكم فليس منكم من نزل به
~~نازلة مماته إلا وقد عرف ربه في تصرف حالاته فارحموا أنفسكم من متابعة
~~هواها ومساعدتها على نيل مشتهاها بليت بنفس لا يزال هواها يقود إلى نار
~~تدور رحاها ومال النفس للشيطان إلا مساعد على عصمتي حتى تحل عراها
# PageV01P100
# ومن يحلل الشيطان عصمة ms045 دينه هوى في سعير لا يطاق لظاها أخي إن أردت النجح
~~والفوز بالمنى فخالف من النفس الكنود هواها ولا تتبعها في السلوك فإنها
~~تضلل عن نهج الهدى بعماها ما احترس الإنسان من غوائل الشيطان بمثل نهي
~~النفس عن الهوى ولا استعان على قمع هوى النفس بمثل الزهد في الدنيا متى
~~أردت أن تعرف أن الدنيا والآخرة ضرتان فاعتبر ذلك بجوارحك لأنهاأبواب دنياك
~~فإن دخلت عليك من لسانك أطلقته في الباطل وفيما ليس له حاصل وشغلتك عن
~~التلاوة والذكر وأوقعتك في لغو الكلام والزور وقول الفجور وإن دخلت عليك من
~~من بصرك أرسلنه في النظر الى المحرمات المردية وشغلتك عن النظر في المصحف
~~وكل ما فيه عبرة للناظر ونور للخاطر وإن دخلت عليك سمعك أمالته إلى سماع كل
~~لهو وباطل وشغلتك عن سماع ما نفعه إلى القلب واصل وإن دخلت عليك من بطنك
~~كسلت عن الطاعات وأبسطت إلى الشهوات وأعمت عن الفكر والذكر بصيرة قلبك
~~وقادتك إلى كل ما فيه سخط ربك وإن دخلت عليك من فرجك فإن كان حلالا أوهن
~~القوة وبلد الفطنة وإن كان حراما ما زاد على ذلك إلا زوال النعمة وحلول
~~النقمة وجملة القول في ذم الدنيا أنها لا تدخل على أحد قط إلا أدخلته
~~بحرامها في عقاب ومنعته بحلالها عن الثواب سبحان الله ما أهون الدنياعليه
~~وما أبغضها إليه أهل الدنيا بحرامها مغرورون وبخدعها مغبونون وبتحصيلها عن
~~الآخرة مغمورون شاغلون
# PageV01P101
# يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون أهل المشاغل
~~بالدنيا وزينتها عن ذكر ربهم ساهون لاهونا لو أنهم قنعوا مما يبلغهم لعجلوا
~~راحة مما يقاسونا تفوت ذي الدار الأخرى وهي فانية يا ويل عشاقها مما
~~يلاقونا لا دارهم في الدهر باقية كلا ولا هم لما في الدهر باقونا
### | اسباب الغفلة
# اغتنم مواسم الأرباح فقد فاتت أسواقها وداموا ما دامت أبواب التوبة مفتحة
~~فقد حان إغلاقها وانتهزوا فرصة اليسار في دار القرار ففد آن من أقمار
~~الأعمار محاقها وبادروا هجوم الآجال فشمس المنية قد ms046 أزف إشراقها وأعدوا
~~ليوم الحساب صواب الجواب فإنما يحاسب الخليقة خلآقها واغوثاه بالله من ثقل
~~هذا الرماد ما أخوفنا أن تستمر غفلتنا إلى يوم التناد أعظم الأسباب في
~~توليد الغفلة أمران أحدهما امتلاء البطون والآخر معاشرة الباطلين فعليك
~~بالجوع والعزلة إن أردت العتق من رق الغفلة إذا أردت أن يعتزلك الناس فاصمت
~~عن محادثتهم فإن أكثر مواصلات الناس بينهم بالكلام فمن صمت عنهم اعتزلوه لا
~~أضر على العبد أمرين غفلته عن ذكر الله ومخالفة لأمر الله
# PageV01P102
# الغفلة تحرم الربح والمعصية توجب الخسران الغفلة تغلق أبواب الجنة
~~والمعصية تفتح أبواب النار خلق الله سبحانه وتعالى الجنة والنار للأبد وخلق
~~السماء والأرض إلى أمد فمن عوفي من رقاد الغفلة وسقام المعصية خرج من النار
~~وأدخل الجنة ومن بقي برقاد غفلته فليس له في الجنة ولوج ومن بقي بسقام
~~معصيته فليس له من النار خروج فأما السماء والأرض فمحكوم لها بالبوار وليس
~~لأحد في واحد منهما قرار ففروا إلى الله مما يشغل عنه كل الفرار واستجيروا
~~به من الغفلة والمعصية فهما فوات الربح وإلحاق الخسران يا طول حزن
~~الغافلينا عن ذكر رب العالمينا يا هضمهم يوما يرون ثواب ذكر الذاكرينا
~~ستطول حسرتهم لما كانوا به متشاغلينا يتحسرون على فوا ت من فعال الطائعينا
~~هذاك حال الغافلين فكيف حال الخاملينا يا ويلهم يوما يجازي الله فيه
~~العالمينا يا حسرة يصلون جم رتها خزايا نادمينا يتلهفون على فوات دخولهم في
~~الصالحين يا سامعا هذا الكلام اسمع مصاب الهالكين واعمل على تخليص نفسك من
~~شباك القانصين نبهنا الله وإياكم من رقدة الغافلين ورزقنا وإياكم مجاورة
~~الصالحين ونور
# PageV01P103
# بصائرنا وبصائركم بما نور به بصائر الموقنين وزودنا وإياكم التقوى فأن
~~العاقبة للمتقين ونسأله سبحانه أن يضاعف صلواته وسلامه على سيدنا محمد خاتم
~~النبيين وآله وصحبه أجمعين
# PageV01P104
### | المجلس الحادي عشر ذكر الموت
# اللهم صلى على سيدنا محمد الذي أرسله الله بالدين القيوم الصواب واختصه
~~الله بالكتاب المنير الثاقب وجباه بالفضل المبين الراتب وأحله من منازل
~~الشرف في أعلى المراتب ms047 بمحمد تصفو الموارد هماء على الصماء المقارب عبد
~~جباه ربه بنفيس مخزون المواهب أعطاه من إحسانه فأفاق همه كل طالب وحمى أباه
~~وأمه من كل ما للعرض ثالب آباؤه من عهد آدم كلهم في المجد راتب يتنزهون عن
~~الفواحش والمعايب والمثالب حتى أقروه بأشرف منصب من آل غالب قوم لهم شرف
~~يفوق المناسب والمناصب حملت به البكر بطالع في السعد ثاقب حتى إذا ما حان
~~مولده المفرج للكرائب جاءت به بدرا أضاءت له المشارق والمغارب وجلا بطلعته
~~المنيرة دجى الكفر الغياهب وتباشرت بقدومه الأفلاك حافلة الكواكب يا رب
~~بلغنا به ولجميع من في الخير راغب عفوا ومغفرة وفوزا بالمواهب والرغائب حتى
~~نرافق أحمد بالخلد في أعلا المراتب
# PageV01P105
# سبحان من كتب الموت على من تحت عرشه سبحانة من تفرد بالوجود الأزلي
~~والبقاء السرمدي دون خلقه سبحان من ساوى بين البرية في ورود حياض المنية
~~فلا القوي يعتصم منها بقوته ولا العزيز يرتفع عنها بعزته قضاء وفضل سبقت به
~~إلا إلاهيته والأقدار وحكم عدل حكم به من كل شيء عنده بمقدار فمن سخط فله
~~السخط ومن رضي فله الرضا لأن القدير إذا طلب أدرك وإذا حكم أمضى سكرة الموت
~~لا تحيا إلا بالحق والرضا بالحق واجب على جميع الخلق إن لملك الملوك قدرة
~~دائرتها محيطة لا يخرج عنها دودوح من سكان البسيطة فالحمد لله على رحمته
~~فيما من به من الحياة وعلى حكمته فيما حكم به من الممات والحمد لله الذي
~~يحيينا بعد الوفاة ويجمعنا بعد الشتات إن عاملنا بما نحبه فمن خزائن الرحمة
~~والفضل وإن فعل بنا ما نكرهه فمن باب الحكمة والعدل فشكره واجب علينا إذا
~~ذكرنا بفضله والرضا عنه لازم لنا إذا عاملنا بعدله وكل ذلك مما سطرته
~~أقلامه وشرعته أحكامه تقدس الذي صنع فأتقن ولم يكن له في صنعته مشير وخلق
~~فأحسن ولم يكن له على خلقه ظهير تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير
~~الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهوالعزيز الغفور أما ms048 بلوى
~~الحياة فإن راميها يصلح لكسب الخير والشر فكاسب الخير صابر على مصير أهله
~~وكاسب الشر سيجزى على فعله بمثله
# PageV01P106
# أما بلوى العباد فإذا حضرتهم الوفاة إنقسموا إلى محب وكاره للفناء وراض
~~وساخط للقضاء فمن مات على حال من هذه الأحوال ختم عمله بها وألحق بأهلها
~~فقوله ليبلوكم أيكم أحسن عملا معناه يختبركم فينظر أيكم له أطوع وإلى رضاه
~~أطلب وأسرع وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه يقول إن الله أذل ابن
~~آدم بالموت وعن قتادة في قوله تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم قال
~~أذل الله ابن آدم بالموت وجعل الدنيا دار حياة ودار فناء وجعل الآخرة دار
~~جزاء ودار وبقاء فقد اتضح بهذا الحديث والأثر أن في الموت حكمة لمن أراد
~~التدبر وعبرة لمن اعتبر فمن الحكمة في الموت وضع عماد المتكبرين وتنغيص
~~حياة المترفين وتكذيب ظنون الآملين وتنبيه عقول الغافلين وإزعاج قلوب
~~المطمئنين ورفع أيدي المتسلطين وتخفيف أثقال العبادة عن العاملين وفوز
~~المحبين بلقاء من كانوا إليه مشتاقين ولو لم يكن في الموت إلا أنه قضاء رب
~~العالمين لكان الرضا به فرضا لازما لجميع المؤمنين الموت انقطاع عن
~~دارالفناء واتصال بدار البقاء وخروج من دار العمل ودخول في دار الجزاء
~~الموت راحة المسيء والمحسن أما المسيء فينقطع عنه استمرار طغيانه وأما
~~المحسن فيفضي إلى دار الجزاء على إحسانه الموت فيه لقاء الأحباب وإحراز
~~الثواب فليس يكرهه إلا مريب مرتاب
# PageV01P107
# الموت فيه تواصل الأحباب وبه حياة المؤمن الأواب يشتاقه البر المطيع لأنه
~~يفضي إلى زلفى وحسن مآب يحلو الممات لمن رجا بمماته لقيا الكريم الماجد
~~الوهاب ويحيد منه كافر أو فاجر قد يشرده سخطه وعقاب فامهد لنفسك قبل موتك
~~موقنا أن الممات مقطع الأسباب واعلم بأنك عن قريب خالد في دار خلد أو أليم
~~عقاب سيصحو السكران من سكره حين لا يمكنه تلافي أمره سيندم المضيع على
~~تضييعه إذا قابله أمر صنيعه سيقصر الأمل من أمله وقت هجوم أجله ونفاذ أكله
~~وتعذر الزيادة في عمله والخروج ms049 من أهله وماله هنالك يستحيل حلو العيش مرا
~~وينقلب عرف الأمر نكرا ويعلم جامع الحطام أن الباقيات الصالحات أنفع ذخرا
~~ليس في ظل الدنيا مقيل ولا على هذه الحياة تعويل كيف يطمع في الإقامة في
~~دار الرحيل كيف يضحك من هو محفوف بموجبات العويل أسمعنا الغير فتصاممنا
~~وأيقظنا الغير فتناومنا ورضينا بالحياة الدنيا من الآخرة واشترينا ما يفنى
~~بما لا يفنى فتلك إذا صفقة خاسرة أين الآذان الواعية أين الأعين الباكية
~~قول بلا فعال وأمر بلا امتثال رسل ملك الموت على أنفسنا في كل نفس واردة
~~وأجساد أحبتنا تحت أطباق الثرى هامدة قد أوحشت منهم ديارهم ودرست رسومهم
~~وآثارهم وحالت في اللحود أحوالهم وتقطعت بالبلاء أوصالهم ومحت أيدي الحوادث
~~والغير والقبور محاسن تلك الصور وأطبقت عليهم ظلمات تلك الحفر فلا شمس فيها
~~ولا قمر ونحن عما قريب إلى ما صاروا إليه صائرون وبالكأس الذي شربوا منه
~~شاربون ثم مع هذا اليقين إلى دار الغرور راكنون فإذا الذنوب قد رانت
# PageV01P108
# على القلوب وقلة حياء من مراقبة علام الغيوب فيا ويح نفس عما يراد بها
~~غافلة لا تستعد لما هي إليه صائرة وعليه حاصلة ولا تزهد فيما هي له مفارقة
~~وعنه زائلة
### | نور العارفين
# إلى من أشكو ألوم نفس شحيحة على الخيرقد أضنى فؤادي علاجها إذا سألتني
~~شهوة منعتها أدامت سؤالي واستمرت لجاجها وإن سمتها خيرا تفوز بنفعه غدا
~~نفرت منه ودام أمر انزعاجها فقد ضقت يا مولاي ذرعا وأظلمت على الأرض الفضاء
~~فجاجها فهب لي يا نور السموات فطرة يضيء لعيني في السلوك شراحها الله نور
~~السموات والأرض فمن لم يستر قلبه بالله فهو في ظلمات بعضها فوق بعض من كثرت
~~رؤيته الآنوار في منامه فالغالب عليه الذكر ومن كثرت رؤيته المصابيح
~~النارية فالغالب عليه الفكر أهل الذكر يستمدون من العقل والإيمان أشرف من
~~العقل فمزيته عليه كمزية ضوء النور على ضوء النار في الفضل قال بعض
~~العارفين نمت ليلة وعندي قنديل مسرج فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~جاء ms050 في صورة المنكر علي وهو يقول أما علمت أن النور للمحمدي والنار للموسوي
~~ثم أشار إلى القنديل بيده فأطفأه فانتبهت والقنديل قد أطفيء فاشكروا الله
~~يا أتباع محمد المصطفى فنوركم بمتابعة نور لا يطفأ
# PageV01P109
# جعل الله دينكم أسهل الأديان وأسمحها وكتابكم أوضح الكتب وأحكمها ونبيكم
~~أرحم الأنبياء بأمته وأنصحها جعلنا الله من أتباعه المفلحين باتباعه وجعلنا
~~من العاملين بكتابه وحشرنا في جملة أحبابه فإنه لا حول ولا قوة لنا إلا به
# PageV01P110
### | المجلس الثاني عشر الميثاق
# في قوله تعالى وإذا أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم
~~جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قالءأقررتم وأخذتم على ذلكم
~~إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما الميثاق العهد وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما بعث الله
~~نبيا إلا أخذ عليه العهد بأنه بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه قال ابن
~~عباس رضي الله عنهما أخذ الميثاق على النبيين وأممهم فاكتفى ربكم بالنبيين
~~وأما الإصر فهو العهد وقوله فاشهدوا أي فاشهدوا على أنفسكم وعلى أممكم بذلك
~~فالمستشهدون هم الأنبياء وقيل الملائكة فصلوات الله على صاحب المقام
~~المحمود المأخوذ على الأنبياء بنصرته العهود والله وملائكته على ذلك لشهود
~~وهذا من أقوى البراهين على تفضيل محمد صلى الله عليه وسلم على سائر
~~الأنبياء
# PageV01P111
# والمرسلين ومن كان أفضلهم فهو أفضل الخلق أجمعين زار في جنح الدجى طيف
~~الخيال من بديع الحسن فتان الجمال زورة أحيت كئيبا شفه مضض العذل وتبريح
~~المطال عاش بالوصل وقد كان قضى وقتيل الهجر يحي الوصال يا له من زائر حل
~~الدجا منه إشراق جبين كالهلال مثل ما حل بأنوار الهدى مولد الهادي دياجير
~~الضلال أحمد المختار ذو المجد الذي ساد بالعز منيفات المعال شرع الشرع لنا
~~من بعد ما لم نك ندري حراما من حلال نسخت ملته ما قبلها وأحا لت حال أصحاب
~~المحال بكتاب حيرت آياته بالكلا م الفضل ألباب الرجال كان أهل الأرض ms051 في سجن
~~العمى من ظلام الكفر والداء العضال فتبدت لهم أنواره كما البدر بدا عند
~~الكمال فلهذا قلت في مدحي له عز لا يشبه منظوم الهلال زار في جنح الدجا طيف
~~الخيال من بديع الحسن فتان الجمال
# PageV01P112
### | المجلس الثالث عشر يوم الوعيد
# الحمد لله ما انتظمت بتدبيره الأمور واعتقبت بتصريفه الدهور ووسع
~~المقترفين عفوه وغفرانه وعم المفترقين بفضله وإحسانه خرت لعظمته جباه
~~العابدين فطوبى لمن عبد واعترفت بوحدانيته قلوب العارفين فويل لمن جحد لا
~~رائق لما فتق ولا فاتق لما رتق ولا رازق لمن حرم ولا حارم لمن رزق فإذا
~~افتقرت إلى الرزق فقل يا مغني المفتقرين وإذا ضللت فقل يا دليل المتحيرين
~~وإذا تعاظمت عليك أهوال القيامة فقل حسبي أرحم الراحمين الإيمان بيوم
~~القيامة يخف به النطق على اللسان ويثقل العمل به على الجوارح ويسهل الإقرار
~~به على من يدعي الإيمان ويعسر استقراره بين الجوانح كم من مقر بالعرض على
~~الديان وهو مرتكب للقبائح يزحف إلى الطاعة زحفا بطيئا ويجري إلى المعصية
~~جريا حثيثا الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن
~~أصدق من الله حديثا
# PageV01P113
# لو كنت من المصدقين بيوم القيامة لكنت من أهواله خائفا ولو سلكت سبيل
~~طلاب السلامة لم تكن للأمر مخالفا ولو رغبت فيما أعد الله لأوليائه من
~~الكرامة لم تزل في الخدمة واقفا ترجو رجاء طيبا وتعمل عملا خبيثا الله لا
~~إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا
~~المصدقون بيوم القيامة أكياس دانوا أنفسهم وعملوا لما بعد الموت ثبتت
~~عقائدهم في قلوبهم بالنص والقياس فشمورا خشية الموت أيقظوا عقوهم عقولهم من
~~رقدة النعاس حين أسمعهم الصوت علموا أن ما بأيديهم من الدنيا سيصبح تراثا
~~موروثا وهباء مبثوثا الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب
~~فيه ومن أصدق من الله حديثا خليلي أما مطايا الرحيل وسيروا إلى الله سيرا
~~حثيثا وإياكم أن تكونا كمن يبدل بالطيبات الخبيثا ولا ms052 تخدعا بأماني النفوس
~~فقد صدق الناصحون الحديثا من لم يكن شغله بأمر آخرته ولا مصلحة دنياه فشغله
~~فضول فإياك والتفرغ لثلب أعراض الناس فالعاقل عن ذكر الخاطئين مشغول العاقل
~~عن ذكر الورى مشغول قد أيقن أنه غدا مسؤول من أيقن ان ربه سائله فالصارم
~~فوق رأسه مسلول إذا أحببت أن تعلم العبد لا تسمعه التفرغ لغير ذكر ربه
~~ونفسه فتأمل أحوال العباد يوم القيامة الكل في ذلك مهتمون بنفوسهم ومحمد
~~صلى الله عليه وسلم مشغول بربه يسجد السجدة بعد السجدة بين يديه يمكث في كل
~~سجدة ما شاء الله
# PageV01P114
# يحمده ويثني عليه وسادات المرسلين ينادون نفسي نفسي ومن سواهم مشغول
~~بكربه لا يعيد ولا يبدي كم في القرآن من ذكر يوم الوعيد ولو لم يكن إلا
~~سورة التكوير والإنفطار لكان كافيا لذوي الأسماع والأبصار فليت شعري هل
~~أنتم بالقيامة مصدقون أم الموعود بها قوم آخرون وأن عليها صدأ الذنوب ومن
~~ران الذنب على قلبه فهو من الآخرة محجوب عين جودي بدمعك المسكوب قد أمات
~~القلوب كسب الذنوب كيف ترجو الحياة للقلب والعب د مصر على ارتكاب الحوب
~~أدعى باللسان أني لآمنت وحالي تومي إلى تكذيب أي عذر عددت يا نفس للموقف
~~يوم الفقر والتكريب يوم يجثو موسى وعيسى وابرا هيم من هول تلك الخطوب يظهر
~~الحق ذلك اليوم للخلق خفايا مستودعات القلوب يومهم بارزون لا شيء يخفى من
~~بعيد منهم ولا من قريب كيف يخفى شيء على الله منا ومنهم علام خافيات الغيوب
~~يتولى الحساب رب البرايا غير مستور ولا مستنيب يا حياء المقصرين المسيئين
~~يوم فضح الغيوب حسبنا ربنا وليس سوى يرجى لفاقة المرنوب إن كنت أيها العاصي
~~ساقطا عن غير الله فيكفيك سقوطك من عين ربك وإن كنت من أهل الكرامة على
~~الله فبقدر كرامتك عليه يمقتك على دينك وإن كنت من أهل القربى إشتد عتبه
~~عليك من أجل قربك وإن كنت من أهل البعد
# PageV01P115
# اشتد هوانك عليه من أجل بعدك ما اشتد عليكم في جفاكم عتبي إلا ms053 لعلو قدركم
~~في قلبي الحب حرام عند أهل الحب ما أوجع سوط البعد بعد القربى
### | من خصائص الذكر
# بذكر الله تستنير القلوب وتحيا فكل غافل عن ذكر الله فهو في ظلام الليل
~~أغشى ولو أشرقت لعينه شموس الضحى الله نور السموات والأرض فلهذا لا تستنير
~~إلا القلوب التي هي بذكره ملأى صب تقلبه على فرش الضنا مذ غبتم عدم المسرة
~~والهنا ما اشتد عنكم بعد بعد مزاركم إلا الصبابة والكآبة والعنا لكن أماني
~~الوصل تنعش قلبه فيعيش أحيانا بترويح المنى وتهب من ذكراكم لفؤاده نسمات
~~ألطاف تفرج ما عنا فالذكر أغنى ما لفاقة قلبه ما لليتيم من تذكركم عنا كيف
~~يستغي المحب عن ذكر الحبيب زمان البعد والحجاب والذكر هو العوض لفقد
~~الأحباب عما فقده من نعيم الرؤية ولذيذ العتاب المحب الصادق إما أن يكون
~~إلى المحبوب ناظرا ما دام له عن وجهه
# PageV01P116
# سافرا وإما أن يكون له ذاكرا إذا لم يكن له في حضرته حاضرا كنت من قرب
~~دارهم في نعيم وأنا اليوم في العذاب الأليم أنا أشكو إليكم حرقة الذكرى
~~فأنا من وقودها في جحيم أجمع لكم من طبيب خبير ولبيب وناصح وحكيم إن هجر
~~الأحباب سوط عذاب ووصل الأحباب رأس النعيم عباد الله اذكروا الله من هو إلى
~~وجهه الكريم ناظر جنابه العزيز حاضر فخير الذكر ما كنت فيه غائبا كحاضر
~~ومحبوبا كناظر لو تحقق الذاكر بما هو له من الأدب لازم عليه واجب لنظر إلى
~~شيطانه ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب ذاكر الله لا يستطيع
~~الشيطان في ذكره مقيلا ذاكر الله لا يجد الشيطان إلى إغوائه سبيلا ذاكر
~~الله لا يزال شيطانه مدحورا ذليلا ذاكر الله قد تكفل الله بحفظه وكيف يضيع
~~من كان الله يحفظه كفيلا اذكروا الله بكرة وأصيلا وتبتل لذكره تبتيلا
~~اذكروا الله ذكر صب مشوق واجعل الذكر للوصال سبيلا ارض بالله مؤنسا وجليسا
~~واتخذه دون العباد وكيلا فر مما سواه والجأ إليه واسمحه تجده برا وصولا
~~الزم الذكر واتخذه ms054 تجد الذكر بالوصال كفيلا
# PageV01P117
### | فضل الإستغفار
# المعاصي سلسلة في عنق العاصي لا يفكه منها إلا الاستغفار والتوبة والصراط
~~كثير الاضطراب تحت أقدام السالكين لا يسكنه إلا قول رب سلم سلم والنار
~~مسعرة الضرام لا يطفئ لهيبها إلا نور الإيمان والموقف شديد الحر لا يكن منه
~~إلا ظل العرش والقبر مطبق الظلمة لا ينوره إلا مصباح اليقين والجنة مغلقة
~~الأبواب في وجوه طلابها لايفتحها إلا كلمة الإخلاص وشفاعة الرسولبغية كل
~~مريد لا تنال إلا بالتوحيد والشيطان جاثم على قلب الإنسان لا يمشي عنه إلا
~~بالذكر اذكر البر الرحيم كما يذكر الأحباب العشاق مسه الشيطان ليس لها غير
~~ذكر الله ترياق يا فرسان ميدان ذكر الله أطلقوا الأعنة يا فرسان ميدان ذكر
~~الله أشرعوا الأسنة وأسقطوا الأجنة لا تطعموا في وجدان حلاوة الذكر وقلوبكم
~~مشغولة بوسواس الفكر كيف يكون حبيب الرحمن من هو للشيطان سمير كيف يطمع في
~~الوصول من لا يجد في المسير لا ينال العلى رخي البال إنما تلك رتبة الأبطال
~~خاطروا بالنفوس والأموال هكذا هكذا تنال المعال واعلموا أن في حدود جنان ال
~~خلد حورا لها مهور غوال
# PageV01P118
# ووراء السور سجف ستور مسبلات على قصور عوالي فوق تلك القصور وادي التجلي
~~والكراسي منصوبة للرجالي هم رجال لم يلههم عن مجالس الذكر شيء من هذه
~~الأشغال فانفضوا عن قلوبكم كل هم من هموم الأولاد والأموال واحملوا حملة
~~الهزبر إذا حامى حذار الردى عن الأشبال
### | من لوازم الذكر
# أول ما يحتاج إليه العازم على ذكر الله التفرغ من الشواغل الظاهرة ثم
~~تسكين جوارح البدن عن الحركات الشاغلة ثم قطع الفكر عن قلبه ثم إشعار نفسه
~~عظمة ما قد عزم عليه من ذكر ربه ثم استفراغ الوسع في تجويد الذكر ثم إطالة
~~المجلس ما أمكنه إطالته ثم التحفظ بالحالة التي استفادها قلبه من الرقة
~~باجتناب الملهيات من حين يقوم عن الذكر إلى أن يعود إليه فهذه الشرائط
~~السبع من راعاها حق الرعاية بلغ من مراد الذاكرين أقصى الغاية من أحب شيئا
~~أكثر ms055 ذكره ومن أجل أمرا أعظم قدره ولا حبيب أحب من الله إلى أهل ولايته ولا
~~جليل أجل عند الله من أهل معرفته فاذكروا الله ذكر المحبين وأجلوه إجلال
~~العارفين لتشربوا كؤوسا من رحيق شرابه رحيقا مختوما ثم تلحقوا بمن رفعهم عن
~~الرحيق حتى صار كل شرابهم تسنيما لعلك تشتهي صرفا حلالا لا صداع ولا خمارا
~~شراب المسلمين فلا يهود حوتها في الدنان ولا نصارى
# PageV01P119
# عليك بقرب مجالس أهل ذكر تجد قوما من الذكر سكارى تدور عليهم كاسات خمر
~~من التوحيد قدس من أوزارا فزرهم لا تخف فليس يشقى طوال الدهر من للقوم زارا
~~عساك تصيب بينهم نصيبا من الحس إذا ما الكأس دارا أهل ذكر الله وقت صفاء
~~الأوقات يشربون من شراب المصافاة كؤوسا مترعات ويجنون من غروس الذكر ثمارا
~~يانعات ويخلع عليهم من ملابس القرب حلل فاخرات يطوف عليهم ولدان مخلدون
~~بأكواب وأباريق وكأس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون
~~ولحم طير مما يشتهون كل هذا يناله أهل مجالس الذكر والناس ينظرون إليهم وهم
~~لا يبصرون أهل ذكر الله قد يتحفونا بنوالات بها يكرمونا فتراهم منعمين وهم
~~فيما اشتهت أنفسهم راتعينا تعرج الأرواح منهم إلى العرش وهم بين الورى
~~قاعدونا وحسان الحور تجلا على أبصا رهم والناس لا يبصرونا وكؤوس دائرات بها
~~الولدان يسقون فلا ينزفونا وثمار يانعات بأطباق لجين هم بها يطوفونا
~~والرياحين تميد اهتزازا برياض هم بها يمرحونا وبحار الخمر والماء والشهد
~~وما يفنى لواجدونا
# PageV01P120
# وثياب السندس الخضر عاليهم فهم في حسنها يرفلونا كل هذا وهم بعد في
~~دنياهم بين الورى يرزقونا كيف لو فارقوا هذه الد ار إلى دار لها يعملونا
~~قوم جدوا في اللحاق بهم كيف تحوزوا ما هم حائزونا واذكروا الله على كل حال
~~وانظروا كيف تذكرونا لا يتم الذكر حتى تكونوا كلما في وسعكم تبذلونا
~~فأذيبوا الأنفس في طلب العيش بدار لا ترون فيها المنون والزموا ذكر الجليل
~~فبا لذكر إليه وصل الواصلونا اللهم إنا نسألك يا من جاد ms056 على عباده الصالحين
~~بالقوة والمعونة حتى قاموا لك بحق القيام بالطاعة ان تمن علينا بما مننت
~~عليهم ونسألك أن تعيننا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأن تجمع بيننا وبينهم
~~في دارك دار النعيم إنك جواد كريم وصل الله على محمد وآله وصحبه وسلم
~~تسليما كبيرا
# PageV01P121
### | المجلس الرابع عشر التقوى
# الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه يجب على العبد في عبوديته وكما
~~يحبه الرب ويرتضيه أنعم بما لا يحصره الحساب ولا يحصيه ولا يسعه الكتاب ولا
~~يحويه كم ذنب قد غفره ولولا الغفران لحاق العذاب بجانبه أحمده على اللاحق
~~والسابق من أياديه حمدا يوجب المزيد من كرم الحق لحامديه وأشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له أزاحم بها على باب الجنة داخليه وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله اصطفاه الله من خلقه فسبحان مصطفيه وارتضاه لتبليغ رسالته
~~فتعالى جد مرتضيه فشمر عن ساق الجد في مجاهدة أعداء الله ومعانديه حتى اتسق
~~قمر الإيمان في فلك الإسلام ووضح الحق لناظريه صلى الله عليه وعلى آله
~~وصحبه وحزبه ومحبيه خصوصا على الإمام أبي بكر الصديق خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على أمته وصديقه ومواليه وعلى الإمام أمير المؤ منين عمر بن
~~الخطاب ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومصافيه
# PageV01P122
# وعلى الإمام أمير المؤمنين عثمان بن عفان صهر رسول الله ومواسيه وعلى
~~الإمام علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومواخيه وعلى
~~سائر الصحابة وتابعيه قال الله تعالى في كتابه أمرا لعباده المؤمنين
~~بالتقوى بقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن
~~إلا وأنتم مسلمون جاء في التفسير معناه أن يطاع فلا يعصى وأن يذكر فلا ينسى
~~وقال عمر رضي الله عنه لكعب الأحبار يا كعب حدثني عن التقوى فقال يا أمير
~~المؤمنين هل أخذت طريقا ذا شوك قال نعم قال فما صنعت قال حذرت وشمرت قال
~~فكذلك التقوى وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبلغ العبد أن ms057 يكون من
~~المتقين حتى يدع مالا بأس به حذر إلى ما به بأس ليس التقوى أحصن جنة يحصن
~~بها الخائفون وخشية الله أوثق عروة يمسك بها المتمسكون وأداء فريضة الله
~~واجتناب محارم الله أنجح وسيلة توسل بها إلى الله المتوسلون طوبى لمن كانت
~~الجنة مثابه وهي مثاب المتقين وشراب الرحيق والتنسيم والكافور والزنجبيل
~~شرابه وهو شراب الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين وهم رفقاؤه وأصحابه
# PageV01P123
# إنما يجازي بمثل هذا الجزاء من هو من المتقين الذين أقاموا الدين بشرائطه
~~المشروعة واقتدوا في الملة الإسلامية بآياتها المتبوعة فإذا صلى أحضر قلبه
~~مع بدنه في تذكر وتدبر أذكاره وأحسن أدبه بين يدي عالم أسراره وإذا تصدق
~~أخرج الطيب من كسبه لا يريد عليه جزاء إلا ابتغاء وجه ربه وإذا حج أخلص
~~النية لله في قصده قبل الخروج من أهله وأنفق إلى مرجعه من طيب المال وحله
~~واجتنب الحرام لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من حج بمال
~~حرام فقال لبيك قال الله له لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك حتى ترد ما
~~في يديك وإذا صام صان نظره عما لا يحل له عليه النظر وصان لسانه عن الكلام
~~الزور والهذر وصان سمعه عن يحرم الاستماع إليه وصان لسانه عن تمزيق أعراض
~~المسلمين فكم أفسدت الغيبة من أعمال الصالحين وكم أحبطت من أجور العاملين
~~وكم جلبت من سخط رب العالمين فالغيبة فاكهة الأرزلين وسلاح العاجزين مضغة
~~طالما لفظها المتقين نغمة طالما مجها أسماع الأكرمين فرحم الله إمرءا لم
~~يفسد عبادة يهديها إلى حضرة العزيز الرحيم بلقمة حرام تعقب طعام الزقوم
~~وشراب الحميم فهي كلمة ما استحلاها إلا طبع لئيم وفي البخاري من حديث أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول
~~الزور والعمل به فليس لله في أن يدع طعامه وشرابه في
# PageV01P124
# هذا الحديث دليل على أن العامل يكون بصلاح ظاهره معمورا وقد سقط عن عين
~~الله ms058 حتى ما يزن عنده نقيرا فإذا كان يوم القيامة ظهر للخلائق من أمره ما
~~كان مستورا وظهرت مخبآت الصدور على صفحات الوجوه رقما مسطورا وكل إنسان
~~ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا ليت شعري
~~ماذا أقول إذا ما وقفت في القامة مكبلا مأسورا ثم قدمت للحساب ذليلا وأتيت
~~كتابا مسطرا منشورا وأتي بالأعمال توزن بالذر فما غادروا هناك فقيرا وبدا
~~لي من فوق وجهي سوء فعلي محررا مسطورا ثم نودي علي هذا فلان كان لله عاصيا
~~مستورا فضحته اليوم الذنوب وحساب محرر تحريرا وأتى بالسعير أسمع منها تغيظا
~~وزفيرا ما احتيالي في ذلك الموقف المهول ومن ذا يذود عني السعيرا ليس لي
~~غير حسن ظني بربي خائفا من عذابه مستجيرا وتعطف بجبر كسري فقد أصبح قلبي
~~مما جنا مسكورا
### | صفة جهنم
# روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يؤتى بحهنم يوم القيامة تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام
# PageV01P125
# سبعون ألف ملك يجرونها وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال يؤتى بجهنم يوم
~~القيامة وهي تمايل على الخزنة حتى توقف عن يمين العرش ويلقى عليها الذل
~~فيوحي الله إليها ما هذا الذل فتقول يا رب إني أخاف أن يكون لك في نقمة
~~فيوحي الله إليها إنما خلقتك نقما وليس لي فيك نقمة فتزفر زفرة لا تبقى
~~دمعة في عين إلا جرت ثم تزفر أخرى فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا صعق
~~إلا نبيكم نبي الرحمة يقول يا رب أمتي أمتي عباد الله فاستجيروا بالله من
~~شر هذه النار التي لا يرحم ولا يغاث باكيها واسألوه الإقالة من ذنوبكم قبل
~~ان لا يقال غيره وتوبوا إلى الله من قريب واستحيوا ممن هو عليكم رقيب
~~واحذروا أن يأتيكم الموت وأنتم على المعصية مصرون ولا تخلدوا إلى الدنيا
~~فإنكم عنها منقلبون وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له قبل أن يأتيكم العذاب ثم
~~لا تنصرون وأكثروا ms059 من ذكر الله تعالى واستغفاره واسألوه أن يرزقكم الفوز
~~بالجنة والنجاة من ناره واغتنموا العمل الصالح في نهار العمر وليله وتمسكوا
~~بما في أيديكم من حواشي ذيله وتزودوا ما أطقتم من البر فستجدونه يوم توفيه
~~الأجر واستحيوا من الله حق الحياء فهو رقيب عليكم في كل ما أنتم له عاملون
~~فإنكم على بساط كرمه قاعدون وفي بحار نعمه عائمون وإلى دار جزائه صائرون
~~ولكريم عفوه وجميل صفحه آملون فاذكروه يذكركم واشكروه يزدكم واتقوا الله
~~لعلكم تفلحون اتقوه حق
# PageV01P126
# تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون اللهم يا من ليس في الوجود سواه يا من
~~عليه يعتمد ومن فضله يسأل وإليه يستند يا أحد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد
~~ولم يكن له كفوا أحد يا كثير الخير يا دائم المعروف يا من الملائكة في
~~خدمته صفوف وعلى طاعته عكوف يا جار المستجير ومن هو على كل شيء قدير يا
~~غياث الملهوف يا من بيده القبض والبسط وبيده تقوم السموات والأرض يا من
~~امتدت لمسألته أكف السائلين وخرت لعبادته وجوه الساجدين وعجت بتلبيته أصوات
~~الملبين وطمحت إلى معروفه أبصار الآملين يا عالم السر والنجوى يا من إليه
~~المشتكى يا من عنت له الوجوه وخشعت له الأصوات يا من يقبل التوبة عن عباده
~~ويعفو عن السيئات يا من إذا انتهت الشكوى إليه فقد بلغت المنتهى يا فالق
~~الحب والنوى اللهم نشكو إليك ما نحن فيه من طاعتك مقصرون وعلى معصيتك مصرون
~~وبعظمتك جاهلون وبحكمك مغترون وعن القيام بما يلزمنا في حقك عاجزون اللهم
~~اجعلنا من الذين يعاملونك بما تحب وتعاملهم بما يحبون وينصرفون عما تكره
~~وتصرف عما يكرهون وألحقنا بالذين وجهوا إليك وجوههم وأخلصوا لك أعمالهم ولم
~~يعتمدوا على أحد إلا عليك ولم يستندوا إلا إليك ربنا آتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# PageV01P127
# واختم لنا بخير ولجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين وصل على سيدنا
~~محمد وآله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا إلى يوم الدين
# PageV01P128
### | المجلس الخامس عشر ms060 جزاء التائبون
# الحمد لله بجميع ما حمد به الحامدون على كل نعمة وصل إليها من كرامته
~~الواصلون لدى خلقه كلهم من نحن به عارفون أو جاهلون ومن أولى بالحمد من
~~منعم من بحر أنعمه أنعم المنعمون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله
~~الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له شهادة من لم يزل عبده ولا رأى إلا رفده ولا خاف إلا وعيده ولا رجا
~~إلا وعده عسى بكلمة الإخلاص أن نحصل على الإخلاص ولات حين مناص إلا
~~للموحدين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي عبده حتى أتاه اليقين ورسوله
~~الذي جاء بالحق وصدق المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين
~~الطاهرين رضوان الله عليهم أجمعين خصوصا على الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر
~~وعثمان وعلي الأئمة الهداة المهتدين وعلى التابعين لهم بإحسان الى يوم
~~الدين
# PageV01P129
# اللهم ونحن من جملة عبادك المفتقرين إلى نوالك الباسطين أكفهم لسؤالك
~~منتظرين ما تذكرنا به من إحسانك وتغمرنا به من أفضالك الهم فأجرنا بما تجير
~~به المنكسرين واغننا بما تغني به المفتقرين وأشركنا في دعاء الداعين وأشرك
~~في صالح دعائنا إخواننا فيك من المسلمين معاشر الإخوان الحاضرين بظواهر
~~الأبدان احضروا ببواطن القلوب عسى تمطر سحائب الرضوان بتفسير شيء من القرآن
~~نستدعي به كرم الكريم ورحمة الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل في كتابه
~~المبين التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون
~~بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين سبب نزول
~~هذه الآية أنه لما نزل قبلها إن الله إشترى من المسلمين أنفسهم وأموالهم
~~بأن لهم الجنة قال رجل يا رسول الله وإن زنا وإن شرب الخمر وإن سرق ونزل
~~بعدها التائبون فكأنه تعالى يقول الجنة حاصلة للمؤمن ولو أتى الكبائر وغشى
~~الفواحش ولكن إذا تاب لأن المؤمن إذا عمل الذنوب فلا بد له ولو عند موته أن
~~يتوب وهذا من كرم الله تعالى بعبده المؤمن أنه إذا تاب إليه قبل موته قبل
~~الله ms061 توبته كما في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله
~~يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
# PageV01P130
# كريم إذا يممت بالصدق بابه فإنك لا تلقى على الباب حاجبا وإن كنت ذا ذنب
~~فتب منه واعتذر كأنك لم تذنب إذا جئت تائبا
### | مصير من مات على غير توبة
# فأما من مات على غير توبة من أهل الكبائر فقل أن يسلم من العقوبة لكنه لا
~~يخلد مع الكافرين وفي الجملة من دخل النار ولو ساعة من نهار فقد ذاق العذاب
~~الأليم وليجرب العاصي بنار الدنيا فهي جزء من سبعين جزءا من نار جهنم هل له
~~طاقة أن يضع فيها أصبعه أو شيئا من لحظة واحدة فالواجب على العبد العاصي أن
~~يبادر الى التوبة قبل هجوم أجله وانقطاع أمله إذا كنت يا عاصي على النار لا
~~تقوى فبادر إلى التوبة واستعمل القوى ونح أسفا من أجل ذنبك دائما فما في
~~غدي يغني نواح ولا شكوى وقد روي في أثر أن أكثر استغاثة أهل النار من سوف
~~كانوا يقدمون على المعصية ويؤخرون التوبة ويقولون سوف نتوب فاحتفظهم الموت
~~على شر حالة
# PageV01P131
# فألقوا في نار الجحيم ونعوذ بالله منها
### | تفسير آية من سورة التوبة
# قال ابن جرير في قوله تعالى التائبون أي الراجعون عما يكرهه الله ويسخطه
~~إلى ما يحبه ويرضاه وعن الحسن في قوله تعالى التائبون قال تابوا إلى الله
~~من الذنوب كلها وقيل تابوا من الشرك وبرئوا من النفاق والتائبون على ثلاث
~~طبقات فأدناهم التائبون من الكفر وأوسطهم التائبون من المعصية وأعلاهم
~~التائبون من الغفلة وأما العابدون فقال ابن جرير الذين ذلوا لله خشية
~~وتواضعا له وجدوا في خدمته وقال قتادة العابدون قوم أخذوا من أبدانهم في
~~ليلهم وعدادهم وعن ابن عباس إنهم المقيمون الصلاة وقال الحسن هم الذين
~~عبدوا الله باتباع أمره والعابدون أيضا على ثلاث طبقات أدناهم الموحدون
~~وأوسطهم المطيعون وأعلاهم المتبتلون وأما الحامدون فعن ابن عباس إنهم الذين
~~يحمدون الله على كل حال
# PageV01P132
# وقال الحسن الحامدون ms062 على الإسلام والحامدون أيضا على ثلاث طبقات أدناهم
~~القائم بالحمد الواجب كقراءة سورة الحمد في المكتوبة وأوسطهم الحامد في كل
~~موضع يشرع فيه الحمد كالفراغ من الآكل والشرب والعطاس وأعلاهم الحامدون على
~~كل حال مثلما كان نوح عليه السلام فسماه الله عبدا شكورا وأما
~~السائحونففيهم أربعة أقوال قيل هم الغزاة وقيل المهاجرون وقيل طلاب العلم
~~وقال الأكثرون هم الصائمون وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم السائحون هم الصائمون وقال ابن عباس رضي الله عنهما
~~كلما ذكر في القرآن من السياحة فهو الصيام وقال الحسن الصائمون شهر رمضان
~~وقالت عائشة رضي الله عنها سياحة هذه الأمة الصيام وهو مروي عنه صلى الله
~~عليه وسلم قال سياحة أمتي الصيام
# PageV01P133
# وأما الراكعون الساجدون فقال الحسن هم المصلون الصلوات المكتوبات وأما
~~الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر فقال ابن جرير الذين يأمرون الناس
~~بالحق ونهوهم عن كل قول او فعل نهى الله عنه والناهون عن المنكر عن الشرك
~~وعنه الآمرون بالمعروف قال إما انهم لم يأمروا الناس بحسنة حتى كانوا من
~~أهلها والناهون عن المنكر قال إما انهم لم ينهوا عن المنكر حتى انتهوا عنه
~~وقال أبو العلية كل ما في القرآن من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهي
~~من عبادة الأوثان والشياطين وقال عطاء الأمرون بالمعروف بفرائض الله وحده
~~وتوحيده والناهون عن المنكر ترك فرائض الله وحدوده وعن الشرك به وأما
~~الحافظون لحدود الله فقال إبن عباس يعني القائمين على طاعة الله وهو شرط
~~شرطه الله على أهل الجهاد إذ وفوا له بشرطه وفى لهم بشرطهم أي أن بعض
~~المجاهدين يرتكبون المحرمات من زنا وشرب خمر وغير ذلك فإذا أنكر عليهم
~~قالوا نحن مجاهدون والجهاد يطهرنا فردت الآية عليهم أي كونوا مع الجهاد في
~~سبيل الله حافظين لحدود الله ثم قال تعالى وبشر المؤمنين أي المصدقين بوعد
~~الله لهم وقيل معناه وبشر من فعل التوبة وسائر هذه الأفعال وإن لم يكن من
~~المجاهدين عباد الله فصححوا ms063 الأعمال تلحقوا بالرجال واحذروا الرجاء الكاذب
~~فإنه محال أترجو أن تكون من الرجال بقول او بفعل أو بحال
# PageV01P134
# وأنت من المفاسد في جميع الأوامر والنواهي غير خال ومن طلب الوصول بغير
~~سير على نهج فذاك من المحال اللهم يا ذا الجلال والإكرام والعزة التي
~~لاترام يا بديع السموات والأرض ويا من بيده القبض والبسط نسألك أن تتوب
~~علينا وعلى العاصين وان تجعلنا من عبادك المتقين وان تجنبنا أفعال الفاسقين
~~وأن تختم لنا بخير ولجميع المسلمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
~~أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
# PageV01P135
### | المجلس السادس عشر صلاة القاعد
# هذا تفسير حديث متفق على صحته من الأحكام اتفق على صحته علماء الإسلام
~~وهو ما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال صلاة أحدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قائم القائم في الصلاة له مزية
~~على القاعد فيها من سبعة أوجه الأول المشقة لأن القائم يلحقه من التعب ما
~~لا يلحق القاعد الثاني الأدب لأن القائم في الخدمة أحسن أدبا من القاعد
~~الثالث النشاط لأن القائم أنشط في الخدمة وأبعد من الكسل والنعاس الرابع
~~التمكن لأن القائم أقدر على فصاحة الكلام في المناجاة وتحسين
# PageV01P136
# هيئات العبادة الخامس كثرة التنوع في فنون الخدمة لأنه إذا صلى قائما فقد
~~عبد ربه بالقيام والركوع والسجود والقعود وإذا صلى قاعدا فات نوع من
~~الأربعة السادس أن من صلى قائما أخذ نصيبا من ترويح القلب بسبب تنقله من
~~حال إلى حال أكثر نصيبا من القاعد وترويح القلب يعين على جودة الذكر السابع
~~أن من صلى قائما فقد أطاع الله تعالى بقوله وقوموا لله قانتين وطاعة الأمر
~~موجبة الأجر ولو لم تكن حكمته مفهومه فكيف وقد ظهرت الحكمة في القيام في
~~الصلاة من وجوه كثيرة واعلم أن ورود هذا في صلاة النافلة وأما الفريضة فلا
~~تصح صلاتها قاعدا مع القدرة على القيام ومن صلى قاعدا في الفريضة مع قدرته
~~على القيام فهو عاص ms064 واختلف العلماء في كفره وأما النافلة فجائز فيها الجلوس
~~مع القدرة على القيام لكن القيام أفضل لما تقدم من الوجوه وأجره نصف أجر
~~القائم وإن كان عاجزا عن القيام لم ينقص أجره لأنه عاجز عن القيام وأنشد
~~بعضهم في الحض على عبادة الله تعالى تطوعا اعبدوا الله ركعا وسجودا وقياما
~~طورا وطورا قعودا واذكروه في كل حال فزاد من ذكر إسمه يلقي السعودا إن في
~~اسم الحبيب في القلب طمعا من يذقه يود منه المزيدا لا يزال الحبيب غيبا فإن
~~أنت ذكرته اسمه يرى مشهودا فترنم باسم الحبيب لأسما ع محبيه واتخذهم عبيدا
# PageV01P137
### | الذكر المقبول
# لو جرى ذكر العزيز الحكيم كما ينبغي له الإجلال والتعظيم لسعى بذكره كل
~~سقيم ولكن عز على اكثر الخلائق توفيه الإجلال عند ذكر اسم الخالق فلذلك ترى
~~أكثر المتعبدين لذكر الله مديمين ولا تراهم إلى المذكور واصلين ولا على
~~وصاله بحاصلين لأنهم يذكرون بألسنتهم من ليس بقلوبهم عارفين نديم الذكر
~~والذكر عظيم الشأن والقدر وما بنصر للذكر على الذاكر من أثر وما الآفة إلا
~~جهل من يذكر بالأمر إذا لم يعرف المذكور ما يصنع بالذكر كل مطلوب لا يعظمه
~~الطالب لا يبلغ منه شرف المراتب عبادة الله حرفة لا يحدق فيها إلا
~~المتبتلون إليها ومعرفة الله غاية لا يبلغها إلا المقبلون بكل وجوههم عليها
~~وكيف لاتكون سلعة غالية وجنة الله عالية وإليه في كل شرف المنتهى الذي ليس
~~وراءه مرمى ابذل الروح إن أردت الوصال فوصال الحبيب أغلى وأغلى ليس من
~~يلتقى إذا زار بالطرد كمن يلتقي إذا زار بأهلا وسهلا من شفيعي إلى الحبيب
~~كلما رمت وصله قال كلا لو رآني أهلا لجاد ولكن ما رآني لما رمت أهلا إذا
~~نفع الوعظ وأسفاه كلام من لا إله سواه قل لمن ما في السموات والأرض قل لله
~~كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا
# PageV01P138
# ريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون إذا أعضلتكم الحاجة ولم تجدوا
~~مطيعا بهبة ولا قرض فاسألوا من ms065 له ما في السموات والأرض الذي كتب على نفسه
~~الرحمة فهي لعباده على نفسه فرضوله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع
~~العليم كان رسول الله صلى الله غليه وسلم من الحطام الفاني فارغ اليد ومن
~~كنوز المعرفة مملوء القلب فلما نظر الجاهلون بالله إلى تجرد ظاهره ظنوا أنه
~~بحاجة دنياهم فقال لهم كفار ملة قد علمنا إنما يحملك على ما تدعونا إليه
~~الحاجة فنحن نجعل لك نصيبا في أموالنا حتى تكون من أغنانا رجلا وترجع عما
~~انت عليه فنزلت هذه الآية وله ما سكن في الليل والنهار أي إذا كان الذي له
~~ما يحتوي عليه الزمان فكيف تكون محتاجا إلى عطية إنسان علمك يا سيدي بحالي
~~أغنى لساني عن المقال جبرت كسرى كشفت ضري أغنيت فقري سترت حالي لا تجعلني
~~عبدا لمولا سواك يا سيد الموالي
# PageV01P139
### | من كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم في فضل الدعاء وبعض الأدعية
# قد استنزلنا الرحمة بتلاوة شيء من محكم التنزيل فلنستدع البركة بذكر
~~أحاديث من كلام الرسول قال صلى الله عليه وسلم أقرب ما يكون العبد من الرب
~~في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن
~~مخرج في الصحيح وقال صلى الله عليه وسلم من سره أن يستجيب الله له عند
~~الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء
# PageV01P140
# وقال لمعاذ بن جبل يا معاذ لا تدعن أن تقول في دبر كل صلاة اللهم أعني
~~على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وقال من قال حين يأوي إلى فراشه أستغفر الله
~~الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات غفرت ذنوبه وإن كانت
~~عدد ورق الشجر وإن كانت عدد رمل عالج وإن كانت عدد أيام الدنيا وقال ما من
~~دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب
# PageV01P141
# وقال اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب وقال ادعوا الله
~~وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعوة قلب غافل لاه
# PageV01P142
# وقال ما من عبد يرفع يديه ms066 حتى يبدو بياض إبطيه يسأل الله مسألة إلاأتاه
~~إياها ما لم يعجل قيل يا رسول الله كيف تكون عجلته قال يقول قد سألت ربي
~~وسألت فلم أعط شيئا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يسأل الله غضب
~~الله عليه وقال ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله الملح لأهله وحتى
~~يسأله شسع نعله إذا انقطع وقال الدعاء مخ العبادة أو قال هو العبادة ثم قرأ
~~قوله تعالى
# PageV01P143
# وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم
~~داخرين الدعاء باب من الأبواب المدخلة على العزيز الوهاب وطريق من الطرق
~~الموصلة إلى ذلك الجناب ووسيلة من أنجح الوسائل ورسالة من العبد إلى حضرة
~~الرب من أبلغ الرسائل فإن كان مدادها الدمع السائل فهو الدعاء الواصل لا
~~أسمع الدهر عذل عازل في حب من ماله مماثل يشهد لي أنني محب دمع على
~~الوجنتين سائل والوجد بين الضلوع نازك والنوم عن مقلتي راحل راسلهم بالدموع
~~دهرا فما أرى أغنت الرسائل وكنت أعتاض بالطيف في منامي إذكان ذالك غير باخل
~~قد حنا النوم جفن عيني صار لي الطيف غير واصل عساكم ترحمون صبا ما فاز من
~~قربكم بطائل ليس له حاصل سوى أن عمر ولي بغير حاصل
# PageV01P144
### | حكم ومأثورات
# حسرة الفوات أشد من سكرة الموت أوجع الألم حرقة الندم أشد العذاب فرقة
~~الأحباب ما طرق أسماع السامعين أقطع من اخسئوا فيها ولا تكلمون لا أستر
~~للعورات من لباس التقوى ولا أغنى للفاقات من القناعة والرضا مجالسة العقلاء
~~تزيد في العقل ومجالسة الجاهلين تزيد في الجهل ومخالطة المساكين تذهب الكبر
~~الترياق المجرب لزوم الاستغفار ووصل الحبيب اسم الترياق وقربه الأسير
~~البعيدإطلاق فدين لا أدين به وكيف يسلوا عن الأحباب عشاق وكيف يحمد بي سلو
~~جمالكم وبيننا في الهوى عهد وميثاق قلبي القريح عليكم حشوه حرق ولوعة
~~وصبابة وأسواق لا غرو أن كان في قلبي شيقا قلقا قلب المحب إلى الأحباب تواق
~~إن أبعدوني فأهل للعباد أنا وإن هموا أقربوني فإن ms067 القلب مشتاق الواجب على
~~كل عبد أبعده المولى عن جنابه أن يعترف بذنبه لربه ويعتقد أن البعد أولى به
# PageV01P145
# من كان مؤمنا بأن الله هو العلي الحكيم علم أنما أخره الله فحقه التأخير
~~وما قدمه فحقه التقديم فالحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من سوء المآل
~~ونسأله الإستقامة في جميع الأحوال وأن يبلغنا بفضله أشرف المنازل إنه جواد
~~مفضال
# PageV01P146
### | المجلس السابع عشر كلام السلف
# في ذكر نبذة من كلام السلف الأعلام ففي كلامهم جلاء الهموم وشفاء الأسقام
~~من أراد أن يسلم له دينه ويستريح قلبه وبدنه فليعتزل الناس ومن لم يعرف قدر
~~النعم سلبها من حيث لا يعلم ومن عجز عن أدب نفسه كان عن أدب غيره أعجز من
~~قلة الصدق كثرة الخطأ ومن علامة الإستدراج الحمى عن عيوب النفس ومن تزين
~~للناس بما ليس فيه سقط من عين الله قلوب المغترين معلقة بالسوابق وقلوب
~~الأبرار معلقة بالخواتيم من النذالة أن يأكل الإنسان بدينه من حاسب نفسه
~~استحيا الله من حسابه ثلاث من كن فيه استكمل الايمان من إذا غضب لم يخرجه
~~غضبه من الحق وإذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الباطل وإذا قدر لم يتناول ما ليس
~~له وكان بعضهم يقول اللهم ما عذبتني به من شيء فلا تعذبني بذل الحجاب
# PageV01P147
# احذر أن تكون ثناء منشورا وعيبا مستورا أمس أجل واليوم عمل وغدا أمل حرام
~~على قلب محب الدنيا ان يسكنه الورع وحرام على عالم لم يعمل بعلمه أن يتخذوه
~~المتقون إماما إليك أشكو بدنا غذي بنعمك ثم توثب على معاصيك المؤمن إذا زاد
~~سخاؤه وإذا زاد عمره زاد اجتهاده اجمع عقلاء كل أمة أنه من لم يجر مع القدر
~~لم يهنأ بعيشه معاشر الفقراء إنما عرفتم بالله وإنما مكرمون لله فإذا خلوتم
~~به فانظروا كيف تكونون معه علامة إعراض الله عن العبد أن يشغله بما لا
~~يعنيه الطريق إلى الله مسدود على الخلق إلا على المتقين أول وصال العبد
~~للحق هجرانه لنفسه وأول هجران العبد للحق مواصلته ms068 لنفسه إذا نزل بك أمر من
~~الله فاستعمل الرضا فإن لم تجد إلى الرضا سبيل فاستعمل الصبر فإن لم تجد
~~فعليك بالتحمل من علم أن الله هو الضار النافع أسقط مخاوف المخلوقين اتقوا
~~الناجد من العلماء والجاهل من العباد فإنهما فتنة لكل مفتون يا عجبا لمن لم
~~ير محسنا غير الله كيف لا يميل بكليتيه إليه إذا بكت عين الخائفين فقد
~~بايعوا الله بدموعهم إنما حملا كلام السلف في مذاق الأسماع وعظمت فيه
~~البركة وحسن به
# PageV01P148
# الانتفاع لأنهم كانوا به عاملين وفي نشره مخلصين اللهم فعمنا ببركة
~~أعمالهم الصالحة وانفعنا بمقاصدهم الصادقة فهم القوم لا يضل من اهتدى
~~ببهداهم ولا يضيع من تمسك بعراهم كيف ضلالي عن سواء السبيل وأنت لي في طريق
~~سلاى دليل يا فرحة القلب ويا منية الصب ويا برد غليل الغليل وصفك لا تبلغه
~~مدحتي ففهمي بليد ولساني كليل كيف لي بصبر جميل وقد حجبت عن مرآى المحيا
~~الجميل مالي إذا غيبت عن ناظري غير مخيبي والبكاء والعويل جدلي ولو بالطيف
~~إن كان لي إلى غموض الجفن يوما سبيل وابذل ولو وعدا ولو نظرة فما قليل منك
~~لي بالقليل رب العزة اعظم في صدور العارفين من أن يناجوه في مخاطبتهم
~~بأشعار المتغزلين ولكن ما خلا قلب من حرقة ولا سلم مواصل من فرقة وكل مسلم
~~له نصيب من محبة مولاه على قدر معرفته بما اولاه فإذا ترنم المنشد بما
~~يناسب أغراض المحبين تحركت القلوب على قدر ما فيها من الشوق إلى لقاء حبيب
~~العارفين وتحرقت النفوس حزنا على التخلف عن مرافقة الصالحين إلى متى أنت في
~~تواني تجري إلى اللهو في عنان الموت حق لا ريب فيه مالك في رفعة يدان
~~والبعث من بعده تراه في غاية البعد وهو داني
# PageV01P149
# يوم يقوم العباد كل عليه في الحشر شاهدان إلى حساب قد سطر ته الأقلام
~~يمليه جافظان ثم يضم العباد بعد الحسد اب في الحشر منزلان منزل خوف لا امن
~~فيه ومنزل الأمن والأمان الإيمان بيوم القيامة ms069 لصدقه على أهله علامة
~~التسارع إلى اكتساب الحسنات والتورع عن ارتكاب السيئات وانسكاب العبرات
~~ندما على ما فات أيها المدعي المحبة مهلا أين آثار صدق ما تدعيه أين سفح
~~الدموع فوق خدود حذرا ان يفوت ما ترتجيه أين وقد الأحشاء شوقا إلى ما كنت
~~من لذة التواصل فيه أين بذل المجهود في طاعة المجبو ب من كل فعل كلما
~~يرتضيه تدعي حبه ومالك من دعو اك غير المحال والتمويه تدعي الحب عاريا عن
~~شهود حظه منه ما يقول بغيه طالبوا أنفسكم بالصدق في دعواها محبة الله
~~واصمدوا بكل وجوهكم فيما يوجهكم إلى الله كل النعيم في التلذذ بمناجاة الله
~~كل الراحة في التعب بخدمة الله كل الغنى في تصحيح الإفتقار إلى الله
# PageV01P150
# كل مطالب الدنيا والآخرة في خزائن غيب الله ومفاتيحها بأيدي رجال لا
~~تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وحق هواه ليس لي عنه مذهب ولا لي فيما
~~دون لقياه مطلب يقول اجتنب بابي ولا تعش مرتعي وهل حشد عن روحه يتجنب إذا
~~لم تكن لي عند غيرك حاجة فكيف إلى أبواب غيرك أذهب وإذا لم أجد معط سواك
~~بمطلبي فكيف سوى معروف جودك أطلب عذولي فيه ما ارى ما رأيته فيكثر من لومي
~~عليه ويطنب سلكت سبيلا ما أهتدي لسلوكه فأعجب منه وهو مني يعجب وكيف سلوى
~~عن جمال محجب أياديه عن كل الورى ليس يحجب إذا دارت الكاسات من خمر حبه على
~~كل اهل العقل فالكل شربوا وإن زمزم الحادون للركب باسمه فكلهم حتى الركائب
~~تطرب يطيب ويحلو للمحبين ذكره فلا طيب إلا وذكره أطيب فإن قلت شهدا فهو
~~أحلا مذاقه وان قلت ماء فهو أصفى وأعذب سألتك يا حادي الركائب حاجة إذا ما
~~بدت يوما لعينك يثرب فبلغ سلامي من حوته قبابها وشرعته في الكون تملى وتكتب
~~نبي الهدى شمس الضحى قمر الهدى لمنصبه فوق السماكين منصب محمد المختار
~~والماجد الذى إلى فخره كل المناسب تنسب بنهجه كل الأئمة تهتدي بمورده كل
~~الموارد تعذب هو ms070 الصادق الداعي إلى الله وحده فمن لم يجبه فهو في الحشر
~~يندب فصلوا عليه دائما فصلاتكم جزاؤكم فيها على الله واجب وأكثكم يا أهل
~~ملة أحمد عليه صلاة منه في الحشر أقرب
# PageV01P151
# اللهم صلي على سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وصلى عليه كلما تعاقبت
~~الليالي والأيام وصلي عليه ما دامت الشهور والأعوام وعلى صحبه السادة
~~الكرام وسلم تسليما كثيرا لا انقضاء له ولا انفصام
### | موعظة في تعليم القرآن
# الحمد لله الذي جعل القرآن لقلوب أهل الإيمان ربيعا فكل من لا يغذي
~~القرآن في الدنيا كان غذاؤه في الآخرة ضريعا لا يزال الإنسان صريعا تحت
~~الشيطان حتى يذكر الله ويتلو القرآن فحينئذ يستوي الإنسان قائما ويخر
~~الشيطان صريعا فمن شاء ان يكون العدو عن لحاقه بطيئا فليكن إلى الذكر
~~والتلاوة سريعا استظهر بشرب ترياق القرآن على سم أفعى الشيطان قبل أن تموت
~~لسقياه ما زال أبو البشر آدم صلى الله عليه وسلم من سكنى الجنات قي حصن
~~حصين حتى دخلت عليه الجنة وقد اختبأ في فمها الشيطان اللعين فخرج على آدم
~~من شدقها ذلك الكمين فضربه ضربة بقي من حرها ألف سنة في البكاء والأنين ثم
~~لم يكن خلاصه وخلاص عشر العشر من ذريته إلا بكتاب الله الذي جاءت به
~~المرسلونوقلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم منى هدى ممن تبع هداي فلا
~~خوف عليهم ولا هم يحزنون متابعة الكتاب منقذة من العذاب وتعظيم الحرمات
~~مخرج من الظلمات ورعاية الأدب رفعة في الرتب
# PageV01P152
# لولا العلم لكان الإنسان بهيمة ولولا اللطف لكانت البلية عظيمة فاسألوا
~~الله لطفة في جميع الأحوال وليكن تعظيم القرآن منكم على بال فبوجود اللطف
~~وعدمه سعد من سعد وشقي من شقي وبالتقصير لقي المقصر ما لقي لا تسألوا عبدكم
~~ماذا لقى من البكاء والأساءة والحرق ليس عجيبا ما لقى بعد النؤى من الأنين
~~والبكاء والأرق بل العجيب ان من فارقكم كيف حيى من بعدكم كيف بقي إذا توجهت
~~إلى غيرك تعثرت بي قدمي في طرقي إن السعيد من رجا ms071 فضلكم ومن رجا غيركم فهو
~~الشقي قد كان شملي كله مجتمعا فد بعدتم آه وغرقي يا ليتني مت ولم أبق إلى
~~ان ذقت طعم الهجر والتفرق يا لائمي لو ذقت ما ذقت من الحنين والأنين
~~والتشوق ولو رأت عيناك ما رأيته من الجلال والجمال المونق عذرتني في قلقي
~~ولمتني على بقايا ما بقي من رمقي العجب ممن يسمح بصفة الجنة وهومخلد إلى
~~الدنيا وأعجب فيه من صدق نعيم الحضرة ثم يعمل لجنة المأوى والعجب ممن يسمع
~~نوازل البلوى وهو مخدر في دنياه منها واعجب فيه من خوفه الله بغضبه عليه
~~واحتجابه عنه ثم هو يخاف الجحيم واللظى كل عزيز وإن عز وجل فالله أعز منه
~~وأجل وكل فائت وإن عظم وكثر فهو بالنسبة إلى ما يفوت من الله أصغر وأقل
# PageV01P153
# حتى متى ذا القلب ساهي عن كل ما مغنيه لاهي والنفس معرضة عن القر آن
~~سامعة الملاهي إن الملاهي سوف تر مي سامعها بالدواهي كم ذا تنافس في الحط
~~ام وجمعه كم ذا ساهي ما عذر من شاب العذار منه وقبح سيرته كما هي إن قيل دع
~~عنك التكبر قال أخني هدم جاهي قد خالف القرآن في كل الأوامر والنواهي من
~~كان لا ينهاه عن فعل القبائح ذجرناهي العمر منه قد وهي والدين أيضا منه
~~واهي فاصبر له فالأم هاوية وما أدراك ما هي يا من سلب الملك الكبير ولم
~~تشعر بسلبه يا من أمره ربه بالتوبة وهو مصر على ذنبه قد خلت صحيفته من
~~الحسنات لما خلا صدره من تعظيم ربه وتخلت الملائكة عن نصرته فقد استحوذ
~~الشيطان على قلبه يا غافلا عن ذكر ربه يا مغفلا لصلاح قلبه يا من سباه عدوه
~~يوما ولم يسعد بسلبه هذا جزاء مقصر جهله في حق ربه من رام خصالا لا تحل
~~فجائع الأعداء بجنبه فليعتصم بالله وليعمل على السكن بقربه العارف بركن
~~الله في حصن حصين واللائذ بجناب الله في حرم أمين والعامل بكتاب الله متمسك
~~بالعروة الوثقى والحبل المتين والمقاتل ms072 تحت لواء رسول الله مؤيدا بالنصر
~~العزيز مضمون له الفتح المبين حصن بحصن التقوى نفسك من أسباب الردى حصن
~~التقوى غير
# PageV01P154
# حصين وامتسك بحبل القرآن في الشدائد كلها فكل حبل سوى هذا الحبل فهو غير
~~متين لله أهلون وهم جملة أهله وكل من لا يكرم أهل القرآن فهو مهين احذر
~~تهين فقيرا لأجل رثه هيئة أكثر ملوك الجنة في هيئة المسكين متى أردت أن
~~يعلو قدرك وتعلو في الرتب في حضر الله معظم أهل التقا والدين ولا يغرك ذل
~~الفقير في دار الفناء دار البقى هي داره في العز والتمكين ترى الفقير في
~~الدنيا كأنه طير حذر وفي القيامة وافي قرير عين أمين خذ لك أيادي معهم غدا
~~ترى الدولة لهم مقبل أحدهم وجاهه عند الملك متين لا فخر كالفقر هذا الرسول
~~بالفقراء مفخر وهو الذي دفين في الطين ومع جلالة قدره دعا بأن يحيا هنا
~~مسكين ويقبر ويحشر مع المسكين اللهم ارزقنا ما رزقت أولياءك وفقراءك
~~ومساكنك من الاستغناء بك والافتقار إليك وأكرمنا بما تكرمنا به من كرامة
~~أوليائك يوم القدوم عليك يا كريم
# PageV01P155
### | المجلس الثامن عشر تفسير آية
# الحمد لله وأنجح ما توسل به إليه المتوسلون إدامة حمده وأقرب ما تقرب به
~~إليه المتقربون أداء فرضه من ادى فرائض الله فهو عبد الله حق عبده ولا يزال
~~عبده يتقرب إليه بالنوافل حتى يحبه فإذا احبه أدخله في حزبه وأيده بجنده
~~فسبحان من كل الخير في يده وذا الفضل من عنده إذا رفد فلا تسأل عن حسن حال
~~عمره من رفده وإذا طرد فيا كسرة القلوب من ذل طرده وإذا حد حدا لم يسع أهل
~~سمائه وأرضه تجاوز حده أترى أفوز نبيل رفده أترى أحوز كريم وعده أترى بمن
~~بقربه من بعد بلواه يبعده يا بهجتي بوصاله يا ودعتا من ذكر صده أنا عبده
~~ومحبه ما شاء فليصنع بعبده قد دلت الأدلة القاطعة على ان صرخة البين لأكباد
~~المحبين قاطعة وإنما
# PageV01P156
# يحس بوجعة فراق المحبون أولوا الألباب وأرباب القلوب ms073 فأما من نور الهدى
~~عن بصيرته محجوب فكيف يعرف إعراض الرب عن المربوب فسبحان من كل أحد من خلقه
~~إلى عطفه فقير وشكره واجب على القليل والكثير والجليل والحقير كل جليل
~~وحقير في قبضته أسير له ملك السموات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
~~يا واحدا ما له نظير يا قاضيا ما له مشير بذكره تشرح الصدور بأمره تصلح
~~الأمور أحاط علما فلا صغير يعزب عن علمه ولا كبير ما أحد دونه غني فكل من
~~دونه فقير ما أحد دونه كبير فكل من دونه صغير إن نحن نلنا رضاه يوما فكل ما
~~فاتنا حقير أحمده وأشكره وأحق عباده بمزيد فضله الحامد الشكور أرضى بقضائه
~~وأصبر على بلائه وما ذاق طعم العيش إلا الراضي الصبور وأشهد أن لا إله إلا
~~الله العلي الكبير وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلى اهل السهول والوعور
~~والشفيع المشفع يوم يتأخر عن الشفاعة كل مقدام جسور صلى الله عليه وعلى آله
~~وصحبه وكل من حضرته حضور خصوصا على
# PageV01P157
# الشيخين الإمامين المفضلين والصهرين المخصصين والعمين المبجلين والسبطين
~~الريحانين الحسن والحسين صلاة يتصل تكرارها بالرواح والبكور اللهم إذا قسمت
~~في عبادك الصالحين ما تقسمه من خير الدنيا والآخرة فاجعل لنا منه الحظ
~~الأكبر والنصيب الموفور وبارك لنا فيما تحيينا له مدى الليالي والأيام
~~والشهور والأعوام إنما فائدة أقطرت البركات لمدركيها ان تغتنموا بركتها
~~بطاعة الله فيها وكل من لا يعظم حرماتنا ولا يراعها فقد حرم بركة مساعيه
~~يوم تعود على الفرقة الناجية بركات مساعيها نستفتح بركة هذا المجلس الكريم
~~بتفسير آية من الذكر الحكيم أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
~~بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل في كتاب المبين هو الذي جعل الشمس
~~ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك
~~إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون ما من مجعول إلا والله له جاعل لأنه هو
~~الخالق لكل صنعة وصانع وعمل وعامل فلهذا قال هو الذي جعل الشمس ms074 ضياء والقمر
~~نورا وقدره منازلأي هو الذي أضاء الشمس فجعلها ضياء بالنهار وهو الذي انار
~~القمر فجعله نورا بالليل فسواه ذا منازل لا تجاوزها ولا يقصر عنها
~~والمنازلهي الثمانية والعشرون منزلا المنقسمة عن اثني عشر برجا قدر الله
~~سبحانه مسير الشمس والقمر في تلك البروج والمنازل لينتظم بمسير الشمس فيها
~~امر الفصول اربعة ولولا تنقل الشمس فيها لم يكن للأرض صيف ولا شتاء ولا
~~ربيع ولا خريف ولولا اختلف الهواء بتعاقب هذه الفصول لفسد نظام الحيوان
# PageV01P158
# والنبات والمعادن ولولا تنقل القمر فيها لفسد نظام الشهور القمرية ومطالع
~~الأهلة والبذور والأقمار المسخرة في الليالي الطوال الشتوية القصار الصيفية
~~وكم في خلال تدابير ذي الجلال من حكم جلية وألطاف خفية الرب أسراره خفية
~~تعجز عن فهمها البرية في كل شيء مما تراه من صنعه من حكمه جلية ودون ما قد
~~بدا أمور تخفى عن الفطنة الذكية إذا عجزنا عن فهم أدنى حكمه أجسادنا الدنية
~~فكيف نرجو عرفان شيء من أمر أوصافه العلية قوله تعالى لتعلموا عدد السنين
~~والحسابقال ابن عباس رضي الله عنهما يقول الله تعالى لو جعلت شمسين شمسا
~~بالنهار وشمسا بالليل ليس فيها ظلمة ولا ليل لم تعلموا عدد السنين والحساب
~~قال الكلبي يعني حساب السنين والشهور والأيام والساعات ثم قال تعالى ما خلق
~~الله ذلك إلا بالحقأي لم يخلق الشمس والقمر ومنازلهما إلا بالعدل لأنه
~~سبحانه هو الحق وكل ما جاء من عنده فهو الحق وكلما صنعه وخلقه ودبره فهو حق
~~وقيل معناه ما خلق الله ذلك إلا للحق أي لإظهار قدرته الخافية عليكم بإظهار
~~صنعته البادية لكم وإقامة الدلائل على وحدانيته عندكم ليقطع في إشراككم به
~~عذركم كلما قد بدا وما هو خافي في ثبوت التوحيد شاف وكافي
# PageV01P159
# أي عذر لشرك وجميع الكون للشرك بالدليل نافي ثم قال تعالى كذلك نفصل
~~الآيات لقوم يعلمونأي نبين الأدلة للمستدلين على الصانع بصنعته فإن قيل ما
~~الحكمة في تخصيص القمر بالذكر دون الشمس في قوله تعالى قدره منازل فالجواب
~~أن القمر ms075 يقطع المنازل في كل شهر والشمس لاتقطعها إلا في كل سنة فلما كان
~~القمر أسرع منها في طي المراحل كان أولى منها بتخصيص الذكر في تقدير
~~المنازل تبتغي الوصول بسير فبه تقصير لا شك أنك فيما رمت مغرور قد سار قبلك
~~أبطال فما بلغوا هذا وفي سيرهم جد وتشمير يا مدعي الحب في شراع الغرام وقد
~~أقام بينه لكنها زور أفنيت عمرك في لهو وفي لعب هذا وأنت بعيد الدار مهجور
~~لو كان قلبك حيا ذبت من كمد ما للجراح بجسم الميت تأثير يا من قد شغلت عن
~~ذكر ربه الشواغل يا من كلما أيقظته العبر فهو غافل يا من هو في رتبة الطاعة
~~ناقص وفي مرتبة المعصية كامل أما تستحي ممن سرك إليه صاعد وخبره إليك
~~نازلالذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل أيامك تمر مر السحاب وأنت
~~إلى البطالة جائع لا تضيف إلى الموعظة من واعظ ولا تقبل النصيحة من ناصح
~~وأنت عما قليل من سكان الضرائح فما أنت قائل لمن هو لحقوقه منك مطالب وعن
~~حقوق عباده
# PageV01P160
# سائل الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراوقدره منازل لو عبرت قنطرة التبصرة
~~والاعتبارلقطعت ثلث الطريق ولو اقتحمت عقبة الخشية والفرار لخلصت من حلق
~~المضيق ولو سلكت سبيل أهل اللجوء إلى العزيز الغفار لوصلت مع أكرم رفيق إلى
~~بلاد حسن التوفيق حتى تنظر إلى وجه من لا يشاكله مشاكل ولا يماثله مماثل
~~الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل هذه مزارع المؤثرين حرث
~~الآخرة على حرث الدنيا فأين الزارعون إنا لله وإنا إليه راجعونيا أيتها
~~النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
~~والله لو أن العباد سمعوا هذه الآية كما ينبغي لهم ان يسمعوها لو كان بينهم
~~وبين الله بحار النار لخاضوها شوقا إلى ما شوقهم مولاهم إليه من لذة بهجة
~~القدوم عليه كم قد أهللنا من شهر شريف الميقات ثم ينسلخ عنا ونحن من قشرنا
~~ما انسلخنا كم قدم علينا من موسم تغسل ms076 فيه أوساخ القلوب بمياه العبرات ثم
~~يرحل عنا وما تطهرنا بل اتسخنا في مثل هذه الأوقات المباركة يتوب العاصي
~~ويلين القلب القاسي وينشط العامل وينتبه الغافل الحسنات فيها مضاعفة
~~لعامليها وأبواب الرحمة مفتحة لوالجيها وابواب الخيرات ميسرة لطالبيها من
~~قرع فيها أبواب العطايا بأنامل الدعاء توشك أن تفتح في وجهه ومن استمطر
~~سحائب النوال بأكف الإبتهال فجدير ان تسح على أرضه ومن
# PageV01P161
# رفع قصة السلوى إلى عالم النجوى فما أولى منح قصده مثل الأزمنة الكريمة
~~المحترمة عند الله مثل السنين المخصصة للزارعين والليالي المقمرة للمسافرين
~~تخسف عنادها وتقل حركتها وتكثر بركتها فكذلك العامل لله في الأوقات
~~والأماكن الشريفة تزكو أعماله فيها أضعاف ما تزكو فيما سواها لأن الله
~~سبحانه وتعالى اصطفاها لعباده على سائر ما عداها يعطي ويمنع ما يشاء كما
~~يشاء باب إن أبلغ ما بلغه واعظ إلى موعوظ وأنفع ما هو بالألسنة ملفوظ وفي
~~الصدور محفوظ كلام من كل شي تحت قدرته مقهور وبرعايته ملحوظ أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيمالر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس
~~من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في
~~السموات وما الأرض وويل للذين كفروا من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة
~~الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك في ضلال بعيد
~~أما كتاب الله فبين ليس فيه غموض وأما دين الله فهو متين لا ينهض به مخلوق
~~حق النهوض فلم يبق لنا عذر في حق الجهل بمراض رب العالمين ولا قوة لنا على
~~إقامة هذا الدين المتين فالواجب علينا ان نستغيث بمراحم العزيز الرحيم
~~ونستشفع إليه بجاه نبيه الكريم الذي أذن له في إخراج الناس من الظلمات إلى
~~النور فمن أجاب دعوته فله النظرة والسرور ومن تخلف عن إجابته دعا بالويل
~~والثبور
# PageV01P162
# قيل الظلمات والنور هما الكفر والإيمان وقيل الضلال والهدى وقيل الشك
~~واليقين وقيل بإذن ربهمأي بأمره وقيل بتوفيقه وقوله الذين يستحبون الحياة
~~الدنيا على الآخرة يعني الذين يؤثرون ms077 الفاني على الباقي لا يبالون ما نقص
~~من دينهم إذ زادت دنياهم ولا ما فاتهم من رضى مولاهم إذا أدركوامن شهوتهم
~~أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم
~~ينصرون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون تطالبني
~~النفس بالمشتهى وتنسى القيامة والمنتهى وتسعى إحكام عهد الهوى وعقد
~~دياناتها قد هوى وتترك صحبة أهل النهى وتصحب من قدسها أولها فإن دام هذا
~~التنادي بها فويل لها ثم ويل لها
# PageV01P163
### | ذكر نبذة من كلامه صلى الله عليه وسلم في الاذكار والدعوات
# إن أشفى الكلام لصدور السامعين بعد كلام رب العالمين كلام من كان نبيا
~~وآدم بين الماء والطين قال صلى الله عليه وسلم أيها الناس إنه لم يبق من
~~مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم او ترى له وقالإذا ركع
~~أحدكم فليقل في ركعته سبحان ربي العظيم ثلاث مرات وذلك أدناه وإذا سجد
~~فليقل سبحان ربي الاعلى ثلاثا وذلك أدناه
# PageV01P164
# وقال إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من
~~عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
~~وقال من سبح في دبر كل صلاة الغداة مائة تسبيحة وهلل مائة تهليلة غفرت
~~ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر وقال لرجل إذا انصرفت من صلاة المغرب فقل
~~اللهم أجرني من النار سبع مرات قبل ان تكلم احدا فإنك إذا قلت ذلك قمت من
~~ليلتك كتب لك جوار منها وقال وإذا صليت الصبح فقل ذلك فإنك إن مت من يومك
~~كتب لك جوار منها
# PageV01P165
# وقال من قال حين يصبح بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في
~~السماء وهو السميع العليمثلاث مراتلم يصبه في نومه فجأة بلاء ومن قالها حين
~~يمسي لم يصبه فجأة بلاء في ليلته وقال من قال إذا أصبح وإذا أمسى رضيت
~~بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ونبيا كان حقا على الله أن يرضيه
~~يوم القيامة وقال من ms078 قال في دبر كل صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل
~~شيء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع عشر درجات
~~وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان الرجيم ولم ينبغ لذنب ان
~~يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله عز وجل
# PageV01P166
# وقال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في
~~السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون إلى قوله تعالى وكذلك تخرجون أدرك ما
~~فاته في ليلته أيها الناس احرصوا على درك ما فات وهيهات أن يدرك الفائت
~~هيهات كل وقت له وظيفة فمن فاتته وظائف الأوقات فعمره كله فوات ونعم الله
~~عليه معرضة للآفات ياخارجا عن حمانا بمن تعوضت عنا جمع ما شط عنا قد حف
~~بالآفات لو كنت عاقلا ما اعتضت البعد عنا بقربنا عزى فؤادك فماذا يلقى من
~~الحسرات ارجع إلى ما كنا عليه أوقات الصفا من قبل أن تتمنى يقل لك هيهات لا
~~في شهور التصافي تصفو ولا في غيرها في أي وقت تصافى قد مرت الأوقات القلب
~~ربع التواصل إذا خلا من غيرنا قد انقضى العمر والربع موحش العرضا ما دام
~~سؤلك يبذل من التواصل فاغتنم يا رب يوم تسأل يقول سؤلك فات من أقوال السلف
~~العمر ثلج والأجل شمس ولا يزال حرها يشتد كلما دنت فهي تلتمس الثلج فلا عين
~~ولا أثر
# PageV01P167
# العمر يذوب فافطني يا نفسي ما أشبه بثلجه في شمسي يومي يمضي كما يقضي
~~أمسي يا رب مصبح وقد لا أمسي العجب ممن يدعي العقل والتمييز وهو جاهل
~~بنفاسة الوقت الغزيز يفرح بربح الفانيات وهو مغبون ويعد في عرف أهل الدنيا
~~عاقلا وهو عند أهل الآخرة مجنون كم ورع للعقل منا وهو مجنون يعتقد الربح
~~وهو مغبون يعد بين الحذاق منتقدا وكل ما في متاعه دون متبع للهوى وكل هوى
~~قد ms079 ألحقت في هجاءه نون ترى في جمعنا هذا من فطرته ذكية ترى بيننا من يفهم
~~الإشارات الخفية ترى حفرنا شهم له همة علية تحمله الأنفة من الرضا بالرتب
~~الدنية لله ذوو نفوس تسمو إلى الرتب العلية قوم أبت لهم الدناة أنفس لهم
~~أبية لم يصمهم ما راق غيرهم من الدنيا الدنية رمقوا بأبصار القلوب معارج
~~الرتب السنية فتعاهدوا عهدا تؤكده المواثق القوية لا ينكلون عن الفرات
~~بمرهفات مشرفية حتى تخلى عنهم العمى وأوجههم مضية قد شرحنا بعض شيء من
~~أحوالهم فلنذكر شيئا من سديد أقوالهم قالوا رحمهم الله الفقر له حرمة
~~وحرمته ستره والغيرة عليه فمن أظهره وبذله فليس هو من أهله الصبر ترك
~~الشكوى والرضا استلذاذ البلوى من علت همته على الأكوان وصل إلى مكونها ومن
~~وقف مع شيء سوى الحق فإنه الحق لأنه أعز من ان يرضى معه بشريك من ألزم نفسه
~~بآداب السنة عمرالله قلبه بنور المعرفة أقرب شيء إلى مقت الله رؤية النفس
~~أحوالها علامات الولي أربع صيانة شره فيما بينه وبين الناس وحفظ جوارحه
~~فيما بينه وبين أمر الله
# PageV01P168
# واحتمال الأذى فيما بينه وبين خلق الله ومداراته للخلق على قدر عقولهم من
~~استولت عليه النفس صار أسيرا في سجن الشهوات محصورا في حكم الهوى فحرم الله
~~على قلبه الفوائد الحر عبد ما طمع والعبد حر ما قنع البريء جريء والخائن
~~خائف من كان يسره ما يضره متى يفلح إن الله نظر إلى عبيد من عبيده فلم يرهم
~~أهلا لمعرفته فشغلهم بخدمته إلا شارب بكأس العارفين إلا مستيقظ من رقدة
~~الغافلين ستقدم فتعلم ويكشف الغطاء فتندم مكر بك في إحسانه فتناسيت وأمهلك
~~في غيك فتماديت وأسقطك من عينه فما دريت ولا بليت يا ليت شعري ما اسمي عندك
~~يا علام الغيوب وما انت صانع في ذنوبي يا غفار الذنوب وبم يختم عملي يا
~~مقلب القلوب من عرف الله لا يكون له غم إن أردت أن تنظر إلى الدنيا
~~بحذافيرها فانظر إلى مزبلة فهي الدنيا وإن أردت ms080 أن تنظر إلى نفسك فخذ كفا
~~من تراب فإنك منه خلقت وفيه تعود ومنه تخرج وإن أردت أن ننظر ما فيك فانظر
~~إلى ما يخرج منك في دخولك الخلاء فمن كان حاله كذلك فلا يجوز له أن يتطاول
~~ولا ان يتكبر ليس للأعمى من رؤية الجوهر إلا مسها وليس للجاهل من معرفة
~~الله إلا ذكره باللسان من نقر على الناس قل أصدقاؤه ومن نقر على ذنوبه طال
~~بكاؤه ومن نقر
# PageV01P169
# مطعمه طال جوعه احذر أن تخاصم من إذا نمت كان منتبها معناه لا تعادي
~~أولياء الله فإنك تنام وهم مستيقظون فربما دعوا عليك فاستجيب فيك وأنت لا
~~تشعر إحذر سهام الله حين تنام والمظلوم ساهر يدعو عليك وأنت في غمض ورب
~~العرش ناظر لو بت في حضن سما في الجو لا يعلوه طائر من حوله الأبطال في
~~أيديهم البيض البواتر وعليك أدرعة الحديد وحولك الأسد الكواسر ودعا عليك
~~مظلوم لم يلق غير الله ناصر لأصاب سهم دعائه منك الفؤاد وأنت صاغر
### | دعوة المظلوم
# كثيرا ما يستهين الناس بالظالم وينسون يوما يأخذ فيه الله من المظلوم
~~للظالم لاسيما الغيبة فإنها من الربا وأغث المطاعم هل فينا من تحلل خصماه
~~هل فينا من أرض غرماءه ما قدرنا الله حق قدره ولا فرقنا بين حلو العيش ومره
~~كأنك بالزارع وقد حصد زرعه فطوبى لأهل العبادة والتقى والورع لم يزل للزارع
~~مزدرع إلا التقى والزهد والورع
# PageV01P170
# وعبادة في سنة خلصت لله ليس يشوبها طمع هي أربع إن أنت قمت بها خلعت عليك
~~من الرضا خلع
### | من مهمات المطالب
# أربع من مهمات المطالب لا ينبغي أن يهتم بغيرها الطالب حتى يحوزها قبل كل
~~مستحب وواجب المطلب الأول التقوى وهي أداء الفرائض واجتناب المحارم الثاني
~~الورع وهو تحرير مقام التقى بترك المحرمات والمشتبهات التي تدق وتخفى
~~الثالث الزهد وهو ترك ما ليس إليه ضرورة ولا فيه عند أهل الله مصلحة الرابع
~~العبادة وهي استعمال القلب والجوارح في الخدمة فكل طالب طلب أن يعد من
~~الرجال بدون ms081 إحكام هذه الخصال فهو طامع في نيل ما لا ينال من رجا أن ينال
~~ما لا ينال فحال رجاؤه وضلال لا ينال العلى بغير عناء من رجا نيلها براحة
~~محال سرت زحفا إلى المعالي وقد أرخت إليها الأعنة الأبطال منهم الحائز
~~المرام ومنهم من أتت دون قصده الآجال كنت أرجو بهم لحاقا فخانتني المعاصي
~~وخانت الآمال رب فاجبر كسري بما لم تزل أهلا له يا جواد يا مفضال
# PageV01P171
### | حسرات المحرومين
# ثلاثة من المحرومين حسرتهم أوجع حسرات المتحسرين عبد كان يرجو الوفاة على
~~الإسلام فأدركه عند الموت سوء الخاتمة وعبد كان يرجو التوبة وهومصر على
~~الخطيئة وعبد يرجو اللحاق بأولياء الله فحرمته المقادير بلوغ ما رجا حرمت
~~مقلتي طيب الرقادي وحلتم بين خدي والوسادي أريد القرب منكم تبعدوني وأنتم
~~قادرون على مرادي وحقكم لقد أسلفتموني بطردى عنكم شر البلادي فيا حسرات ما
~~يلقاه قلبي ويا حرقات ما يغشى فؤادي قلاكم قد شف بالإسلام حمى وخالف بين
~~جفني والسهادي وشردني عن الأوطان حتى بقيت مهيما في كل وادي وكيف يقر مهجور
~~قضيتم عليه بالصدود وبالعبادي محب لم يطع فيكم عذولا ولم يسمع وشايات
~~الأعادي ويطوى سركم عن كل حي وينشر ذكركم في كل نادي فلو حدثتموه ما سلا عن
~~محبتكم إلى يوم التنادي فدتكموا اجبروا كسري وفقري ولو ان تمنوا باليسير من
~~الرقادي عسى طيف يلم فإن طرفي إلى رؤياكم في النوم صادي
# PageV01P172
### | المجلس التاسع عشر تفسير آية من سورة التوبة
# الحمد لله الذي ما علت أقداره عباده إلا بتعظيم حرماته وشعائره ولا حظي
~~بولاية أهل العرفات إلا بالتوبة إليه من ركوب العصيان وكبائره وصغائره فذلك
~~العبد هو الذي دلت استقامة ظواهره على استنارة بواطنه وأشرقت بواطنه على
~~صفحات ظواهره لكل ذي نسب حسيب من شرف نسبه نصيب ولا كشرف أنساب المتقين
~~ولكل ذي تقي على تقواه ثواب ولا كثواب المعظمين لحرمات الدين يعظمون حرمة
~~الزمان والمكان وكلما ينسب إلى الملك العظيم الشان أحمده على ما أرانا من
~~واضحات قرب المناسك وانقذنا ms082 من غامضات حفر المهالك حمد معترف بأنه لمقاليد
~~السموات والأرض مالك ليس له في مثقال ذرة من جميع الممالك قسيم ينازعه ولا
~~مشارك وأشهد أن لا إله إلا الله أغلى علم يقينها عن علم القياس وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله إلى الجنة والناس صلى الله عليه وعلى آله صلاة تكثر عدد
~~الأنفاس وعلى سائر عباد الله الفطن الأكياس المطهرين بمياه التقى من جميع
~~الادناس خصوصا على الخلفاء الأربعة الذين شيدوا أساس الدين على أقوى أساس
# PageV01P173
# كم لله من عتقاء كانوا في رق الذنوب والإسراف فأصبحوا بعد ذل المعصية بعز
~~الطاعة من الملوك والأشراف أكرموا مولاهم أن يراهم حيث أراهم فأفادهم ذلك
~~التعظيم والاحترام جلالة وكرامة عند ذي الجلال سلام على اهل دار السلام
~~سلام مشوق براه السقام يبيت يراعي نجوم الدجا كأن الرقاد عليه حرام وكيف
~~يلذ الكرى مغرم يذوب احتراقا بنار الغرام يظل من الدمع في لجة ومن وقد نار
~~الأمس في ضرام فات عنه دار أحبابه شموس الضحى وبدور التمام وقد كان من
~~حزبهم في حمى وأصبح من ناصر في حمام
### | تفسير آية من القرآن المجيد
# نستكمل بها بركة الوقت السعيد قوله تعالى إن عدة الشهور عند الله اثنا
~~عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين
~~القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة
~~واعلموا أن الله مع المتقين كان الكفار بجهلهم عن أحكام الدين وتكبرهم عن
~~متابعة المرسلين يتصرفون في شهور السنة بتقليب أحكامها وتحويلها عن مكانها
~~بتحريم حلالها وتحليل حرامها فأعلمنا سبحانه أن تصرفهم مسوق بما سطرت في
~~الألواح والأقلام قبل
# PageV01P174
# خلق الليالي والأيام وهوالمراد بقوله تعالى في كتاب اللهأي في اللوح
~~المحفوظ قال ابن عباس رضي الله عنهما في الإمام الذي عند الله كتبه يوم خلق
~~السموات والأرض وأماالأربعة الحرم فهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب
~~فيجب على العبد المسلم ان يكون بفضلها عارفا وعلى تعظيمها عاكفا ولمضاعفة
~~ثواب الله فيها راجيا ومن مضاعفة ms083 عقاب المعاصي منها خائفا شمروا للحرب عن
~~ساق ما لما قد حم من واقي إن كأس الموت دائرة ليس تبقى منكم باقي والمنايا
~~للفتى رصد كل حي حتفه لاقي فابذلوا لله أنفسكم واكشفوا للحرب عن ساقي إنما
~~هذا العدو لكم كجروح فوق أماقي لسعة الشيطان ليس لها غير ذكر الله ترياقي
~~ثم قال تعالى واعلموا ان الله مع المتقين قال ابن عباس رضي الله عنهما يريد
~~أنه تعالى مع أوليائه الذين يخافونه فيما كلفهم من أمره ونهيه وقال الزجاج
~~إنه تعالى يريد أنه ضامن لهم النصر والتأييد وهم قوم لم يزالوا معه
~~بالعبادة والتوحيد وكيف لا يرفع الله أقدارهم وهم الذين لم تزل كلمة
~~التوحيد بجهادهم مرتفعة كيف لا يقيم الله الوجود في خدمتهم وهم الذين لم
# PageV01P175
# يزالوا قائمين في خدمته إن وجههم في أمر توجهوا إليه وإلا لم يزالوا في
~~حضرته يحنون إلى لقائه كما يحن المشتاق إلى قرب الديار وينيبون إلى ذكره
~~كما تنيب النسور إلى الأوكار وإذا ترنم لهم إلحادي باسمه هتك عن قلوبهم
~~الأستار وإي محب يسمع باسم حبيبه ثم يقر له قرار مشوق لا يقر له قرار وكيف
~~يقر وقد يأت عنه الديار إذا ذكر اسم من يهواه يوما يكاد القلب منه يستطار
~~وما في موت صب مستهام إذا ذكر اسم من يهواه عار ترنم باسم من أهوى لسمعي
~~جهارا فأعذب الذكر الجهار وبرد باسمه حرقي فإن اسمه برد وحر الشوق نار
### | اهل المحبة
# لا يزال بين جوانح المحب لواعج الاشتياق فإذا ذكر اسم الحبيب برد بعض ذلك
~~الإحتراق والهجر سم قاتل والوصل ترياق ما يسم الهجران من ترياق غير وصل
~~يروى صدى المشتاق لو وجدنا إلى الوصال سبيلا لسقينا إليه بالأحداق اقتلوا
~~عبدكم ففي قتله راحة من لوائح الأشواق أي عيس لمن يفارق إلفا ألف موت ولا
~~قليل فراق
# PageV01P176
# السالكون على قدم أهل المحبة يختارون الموت على الهجران والعاملون على
~~طريق أهل الخشية يؤثرون عذاب النار على ركوب العصيان وأهل المعرفة بالله
~~بما هو ms084 أهله مشغولون به عن نصيبهم منه لا يرون الاشتغال بشيء سواه وهم في
~~ذلك يعظمون الحرمات والشعائر ويتقون كبائر الذنوب والصغائر ويوفون الأدب في
~~سياسة الظواهر وحراسة السرائر وقلوبهم معلقة بمن لا تدركه الأبصار ولا
~~تكفيه البصائر لو رق لي سكان حاجر لم تقرح الدمع المحاجر لا غرو أن هجر
~~الكرى صبا له المحبوب يفاخر مالي كسرت وأنت يا مولاي للمكسور جابر هب ان
~~عبدك قد أتى كل الكبائر والصغائر أنت الذي سميت نفسك في صريح الذكر غافر يا
~~مصرا على الذنوب أما آن لك أن تتوب يا غافلا عن ذكر مولاه إلى متى أنت
~~محجوب كم قد أهللت من شهر حرام وهمله إلى الحرام منصوب ليس في صدرك من خشية
~~ربك ما ينبغي أن يكون للرب في صدر المربوب روح القلب بذكر الحبيب والسقمى
~~فيه من طبيب هو انسى هو راحة قلبي هو روحي هو مفرج الكروب هبت الريح جنوبا
~~فأهدت لي من ذكركم روح القلوب لذتني
# PageV01P177
# منه فلا أزال الدهر أرتاح لريح الجنوب كلما نسب إلى الجنون فهو جنون
~~وكلما إدى إلى المطلوب مطلوب جميع الذي يعزى إليكم وينسب على كريم وهو عندي
~~مجيب جنوني غرقته بانسفاح مدامعي وقلبي على جمر الخصا يتقلب إذا كان هجري
~~مدنيا من رضاكم فهجركم عندي من الوصل أطيب الرضا عن الله لازم لكل مخلوق
~~ولو حمله الله ما لا يطيق لأنه سبحانه لا يقضي إلا بالحق ومن لا يرضيه الحق
~~فهو بالغصب والعقوبة محقوق سخط المقدور يزيد في المحذور ومنازعة القضاء
~~تزيد في الشقاء والتواضع رفعة واليأس راحة والإساءة وحشة إذا استحوذت
~~الغفلة فقد استحكمت الشقوة كراهية العبد لقاء الرب دليل على ألا خبية بينه
~~وبينه أفضل العباد صحة الإرادة أعرف الخلق بالله أقربهم منه وأطوعهم له
~~أعرفهم به العبادة بغير المعرفة كسر على غير جادة لو انتبهت من رقادك لوصلت
~~إلى مرادك ولو أيقنت بمعادك لاستكثرت من زادك أين ما أعددت من زاد قد حدا
~~بالأنيق الحادي ما بقي إلا القليل ms085 وقد جد سير الرائد الغادي
# PageV01P178
# فتأهب للمسير إلى دار قوم سكن الوادي وارتقب من بعدها سفرا ثالث يجدونهم
~~حادي لا يزال السير يزعجهم بين إصدار وإيرادي فإذا تم السرى نزلوا في خلود
~~خلدا وأيادي هذه مواسم الأرباح قائمة فهل من رابح فيها رضا مولاه هذه نعم
~~الله سابغة فهل شاكر لله على ما أولاه كم من مؤمل بلوغ ما بلغتموه من الصحة
~~والفراغ والمهل قبل أن يبلغ عرى العافية الانفصام ومجنح شمس الحياة إلى
~~الطفل ويقول القائل مالي لا أرى فلانا فيقال انتقل سروري سرى واصطباري رحل
~~وقد رغبتم نجم سعدي أفل وضاقت بي الأرض من بعدكم تنكر لي سهلها والجبل وما
~~كنت أحسب أن البعاد سلع قلبي فها قد قتل وكنت أؤمل لقياكم فعز علي بلوغ
~~الأمل فلا تسمعوا قول من قد وشاكم لم أطع فيكم من عذل ورقوا لمن قد براه
~~السقام فلا يبق في عدكم محتمل وإن كان في الحب لي من ذلك فما زلتموا تغفرون
~~الزلل تعالى الله وما أجل ذكره في أسماع المحبين من علو شأنه في قلوبهم
~~يزجرون نفوسهم عن دعوى حبه وهم يعلمون أن حبه وهم يعلمون أن حبه أقرب
~~الوسائل المدنية من قربه ولكن لمعرفتهم به علموا أن مهور محبته غالية على
~~قدرهم فأمسكوا عن
# PageV01P179
# تعاطى المحبة وهم يعلمون أن رتبة المحب فوق كل رتبة حالتي تقتضي اعترافي
~~لربي بذنوبي لربي وافتقاري سوء حالي اقتضى رضاي بإذني ما عسى أن يجبر
~~الكساري أرتجي العفو والوفاة على الإسلام والعتق من عذاب النار آيستي
~~الذنوب من كل مجد وسناء ورفعة وفخار ما لمثلي ان يدعي حب ربي إنما الحب
~~رتبة الأطهار كان ابن الجلا رحمه الله عليه إذا سئل عن المحبة قال مالي
~~وللمحبة أنا أريد أن أتعلم التوبة اذا ادعت نفسك محبة الله فطالبها بصفات
~~محبته لتعلم أصادقة هي ام كاذبة فيما تدعيه أن أيسر ما يكرم الله أهل محبته
~~أن يظهر محبته أن يظهر عليهم خوارق العوائد ويطلعهم على أسرار الخلائق حتى ms086
~~تكون عليها كشاهد كان جماعة عند الجريري فقال هل فيكم من إذا أراد الله أن
~~يحدث في المملكة حدثا أبدى علمه إلى وليه قبل إبدائه في كونه قالوا لا فقال
~~مروا وابكوا على قلوب لم تجد من الله شيئا من هذا لما أكرموا مولاهم أن
~~يراهم حيث نهاهم صافاهم ووالاهم ولموالاته ارتضاهم وكيف لا يرتضيهم وقد
~~أطاعوه وكيف لا يطيعونه وقد عرفوه سئل الشلبي عن أي شيء أعجب فال قلب عرف
~~ربه ثم عصاه إنما كانت معصية العارف من أعجب العجب العجيب لأنه من الجناب
~~العزيز قريب وعليه من الله في كل حال رقيب فهو لقربه من الله كأنه يراه أما
~~العين محجوبة ولكن القلب يتملاه دخل على الشلبي جماعة في داره وهو بهيج
~~ويقول على بعدكم لا
# PageV01P180
# يصبر من عادته القرب ولا يقوى على حجبكم من قيمة الحب فإن لم ترك العين
~~فقد يبصرك القلب لما أخلوا له القلوب مما سواه أضاءت قلوبهم وإن كانت لا
~~تراه كأنها تراه ولأجل ما هم فيه من مقام القرب واقفون ومن عظمة ربهم
~~خائفون طالبوا بها الناس به مسامحون عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
~~قال رسول اله صلى الله عليه وسلم يا بلال إلق الله فقيرا ولا تلقه غنيا قال
~~يا رسول الله كيف لي بذلك قال هو ذاك وإلا فالنار أصحاب العناية مطالبون
~~بما لا يطالب به المهملون والمقربون يناقشون على ما تسامح به المتعبدون
~~لأنه سبحانه اصطنعهم لنفسه وجعلهم جلساءه في حضرة قدسه فكيف يسامحون في
~~الإخلاء بحسن الآداب وبحسن الأدب استحقوا ساميات الرب لما استشفعت الخليفة
~~بسادات المرسلين يوم القيامة تأخر آدم بسبب الشجرة التي نهى عنها وهي خطيئة
~~قد غفرت له وقد تاب مهنا وتأخر نوح بالدعوة على قومه وما أراد بها إلا هلاك
~~أعداء الله وتطهير الأرض والبلاد وأراحة العباد وتأخر الخليل بالديات
~~الثلاث وكلها كانت في ذات الله وطلب مرضاته وتأخر الكليم بالنفس التي قتلها
~~وإنما كان المقتول كافرا باغيا أراد كليم الله ms087 كفه ولم يعتمد قتله وكان في
~~ذلك الوقت من اهل النبوة والرسالة وتأخر المسيح خجلا مما فقلت النصارى فيه
~~وذلك ذنب ما جناه ولا إرتضاه علموا ان مقام الشفاعة مقام لا يسامح تقدموا
~~إليه فناقش كل منهم نفسه بأدق ما يلزم ويجب عليه كلما بلغوا من القرب
~~والأنس مقاما ازدادوا لله إجلالا وإعظاما
# PageV01P181
# كلما زادني اقترابا وودا زاد قلبي له احتراما مجدا وإذا زاد بالتواصل
~~يوما خفت أن يعقب التواصل ضدا كم قريب قد أهمل الخوف فاعتاض بإهماله من
~~القرب بعدا ومدل على الأحبة جازوه بإدلاله إنتهارا وطردا ويخافوه بعد أنس
~~ولطف ثم قدوا له من الهجر مدا أطول الناس حسرة وأوجعهم كسرة عبد قربه مولاه
~~ولاطفه وصافاه فعزه ذلك الأنس والإقتراب فأحل بما يلزمه من محاسن الآداب
~~فنفضته يد الإنكار نفضة أبعاد فأصبح مطرودا إلى يوم التناد يا لها حسرة
~~ليوم البعاد كم ترى فتتت من الأكبادي يا لها صيحة أطارت فؤادي كم ترى أشمتت
~~من الحسادي بدل الوصل بالصدود وقرب الديار بالبعد والكرى والسهادي ما لقلبي
~~مواليا لهمومي ما لجنسي معاديا امهادي ليتني مت قبل ما ذقت من الهجر والقلى
~~والبعادي لا تلمني على افتضاحي فقد باحت دموعي بما أسر فؤادي
# PageV01P182
### | صحبة المعلمين
# أحوج الناس إلى صحبة المعلمين ثلاث رجال رجل يطلب ان يكون من وزراء
~~السلاطين ورجل يطلب العلم ليصير به من أئمة الدين ورجل يطلب العبادة ليتوصل
~~بها إلى مقامات المقربين لآن من صحب السلطان بغير تأدب بأهل ذلك الشأن لم
~~يأمن ان يكون حتفه في سقطه من سقطات اللسان ومن لم يتأدب بعلمه بآداب
~~العلماء لم يأمن ان يكون حتفه في بعض أودية ضلال الآراء ومن تعبد من غير
~~مداخلة لأولياء الله لم يأمن أن يتبع السبل فتفرق بكم عن سبيل الله من يكن
~~شيخ نفسه في الطريق لم ينل رتبة من التحقيق لا يتم السلوك في الطرق إلا
~~بخفير ومرشد ورفيق قطاع الطريق على أرباب السلوك أربعة كافر مطاع يشكك في
~~الله ومبتدع يزيغك ms088 عن سنة رسول الله وفاسق يجزيك على معاصي الله وغافل
~~ينسيك صحبة ذكر الله
# PageV01P183
# إذا ما عزمت السير في نيل متجر يكون له من صفقة الربح حاصل فأربعة لا
~~تسلك سبيلهم كفور وبدعي وعاص وغافل هذه نصيحة أهديها إليك فأمكسها بكلتي
~~يديك وعض عليها بناجزيك تتم بها نعمة الله عليك اللهم وفقنا لمحابك منا
~~وارزقنا عملا صالحا زاكيا ترضى به عنا حتى نلقاك وأنت راض عنا في لطف منك
~~وعافية ياأرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وصحبه
~~وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
# PageV01P184
### | المجلس العشرون الإسراء معناه وأسراره
# الحمد لله غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو
~~إليه المصير مثير السحاب بالرياح من مثارها ومدير الأفلاك على الأقطاب في
~~مدارها فلا تأثير إلا وهو مثير ولا دائر إلا وهو له مدير دبر فأحكم التدبير
~~وقدر فأبرم التقدير من استرحمه فهو له راحم ومن استنصره فهو له نصير ومن
~~استغاثه فهو له مغيث ومن استجاره فهو له مجير تعرج الملائكة والروح إليه في
~~يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ويكلأعباده باليل والنهار ولا يأخذه نوم ولا
~~سنة ويدبر الأمر من السماء إلى الأرض بتدبير ما أتقنه وأحسنه فله الحمد على
~~حسن التدبير في مجاري القدير في بابه يجبر الكسر ويطعم البائس الفقير ليس
~~عليه مجبر خلق وهو على قلبه جبير
# PageV01P185
# علم محيط فلا صغير يغرب عنه ولا كبير لكل أقوالنا سميع لكل أعمالنا بصير
~~إذا ابتلينا فهو المعافي أو نحن خفنا فهو المجير وإن مرضنا فهو المداوي وان
~~أسأنا فهو الغفور إحساننا عائد علينا وهو لنا مادح شكور سبحان من يشكر
~~المحسنين على إحسانهم وإنما إحسانهم من إحسانه سبحان من تعامله العباد
~~بعصيانه ويعاملهم بغفرانه سبحان من لولا حلمه لعاجل العاصي بالعقوبة قبل
~~توبته من عصيانه ولكنه يمهلهه ما دامت الروح في جثمانه فإن تاب قبل موته
~~تلقاه بمغفرته ورحمته ورضوانه وإن مات مؤمنا بربه تلقاه بمغفرته وإن مات
~~مؤمنا بربه مصرا ms089 على ذنبه أنقذه من النار ولو بمثقال ذرة من إيمانه ولا
~~يهلك على الله إلا طاغ مستمر على طغيانه لأنه تعالى أرحم بعبده من الوالد
~~بولده في عطفه ولطفه وعنايته بصلاح شأنه أحن إلى رفك العقيق وبانه فهل عائد
~~لي ما مضى من زمانه ليالي أرعى روض وهل سخت به يد الدهر من إحسانه وحسانه
~~يمكنني مما أحب فأجتني ثمار مني إمكانه ومكانه وأمنتني إذ ذاك من روعة
~~الورى فعشت زمانا واثقا بأمانه إلى ان قضى ربي بذلي وشقوتي وكل قضاء مصير
~~لأوانه فجرعت مر العيش من بعد حلوه وعوضت من إكرامه بهوانه
# PageV01P186
# وها أنا لا أرجو سوى ان سيدي يعود على فقري بفضل امتنانه ويجبر مني كل
~~كسر بنظرة أعيش بها طول المدى في حنانه تبارك الله ما أروم نسمات الإرتياح
~~إليه وما أشجى حنين المتلهفين عليه وما أبرد مصافحة استشعار الرضا عنه وما
~~ألذ العيش في بلاد الدنو منه وكيف لا وهو المنتهى في نعوت الجلال والجمال
~~وليس وراءه مرمى في شيء من صفات الكمال أحمده على كل حال إن قبض وإن بسط
~~وإن منع وإن أنال وأشهد أن لا إله إلا الله الكبير المتعال شهادة معتقد ان
~~كل معبود دونه محال وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اختصه للنبوة وأكرمه
~~بالإرسال فشفى من السقم هدى من الضلال صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه
~~ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم المآل خصوصا على العشرة ومن جملتهم الأئمة
~~الأربعة أصحاب الهمم العوال اللهم افتح منا أسماعا وأبصارا وبارك لنا في
~~حضور هذا المجلس حتى لا نقوم إلا وقد غفرت لنا إنك كنت غفارا واجعل
~~لإخواننا نصيبا في صالح دعائنا يا من لم تزل نعمة غزارا ودائمة مدرارا
# PageV01P187
# وهي قوله تعالى سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد
~~الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير أكثر الناس
~~يقولون سبحان اللهوما يعرفون معناها وهي في لغة العرب تعني التنزيه والتعجب
~~فقولنا سبحان الله أي تنزيه ms090 الله من كل سوء وتبريئه من كل نقص وتعجب من
~~وصفه بما لا يليق به من الولد والصاحبة والشريك وغير ذلك مما برئ منه
~~وتعالى عنه فقوله أسرى بعبده أي سيره بالليل والسرى لا يكون إلا بالليل
~~خاصة والعبدهو محمد صلى الله عليه وسلم والمسجد الحرامفهو مسجد مكة المحتوي
~~على الكعبة وأما المسجد الأقصى فهو مسجد المقدس الذي باركنا حوله أي جعلنا
~~ما حف به مباركا وذلك جميع بلاد الشام رأى لها مزية على غيرها في البركات
~~من الدنيا والآخرة لنريه من آياتنا أنه هو السميع البصير الآيات هي العجائب
~~وكم أطلع الله نبيه ليلة المعراج على بناء عظيم وأمر عجيب إنه هو السميع
~~البصيرهو الله سبحانه وتعالى أي أن الذي أسرى بعبده هو السميع البصير وقيل
~~هو النبي صلى الله عليه وسلم أي ان العبد الذي أسرينا به هو سميع لما أوحي
~~إليه بصير بما حكى عليه أيها الزائر الذي رام وصلا قد رأيناك للذي رمت أهلا
~~إليه سمعا لما يقال فهدى كلمات الرضا على السمع تتلى وإذا ما أميطت فاحفظ
~~حسن آداب ما على العين تجلا
# PageV01P188
# أيها الصب المشتاق ها قد بذلنا لك ما كنت تشتهي فتملا قد تجلى لك الحبيب
~~وأوصى ضيه العاشقين أن تتجلا كم محب أراد وصلنا لم يصادف منا سوى كن وكلا
~~ما لكل الرواد يفتح الباب لا ولن يلتقى بأهلا وسهلا سؤال ما الحكمة في
~~افتتاح آية الإسراء بلفظ سبحانه الجواب إن لفظة سبحانه تقولها العرب عند
~~الأمر العجيب فافتتحت بها آية الإسراء لما كان فيه من الأعاجيب سؤال ما
~~الحكمة في قوله أسرى بعبدهولم يقل برسوله ولا بنبيه الجواب إن عيسى عليه
~~السلام قيل فيه إنه الله وابن الله للكرامة التي أكرمه الله بها وهي دون
~~كرامة المعراج وكذلك قالت اليهود في العزيز أنه ابن الله لأيسر كرامة فلما
~~أكرم الله نبيه صلى الله عليه وسلم وهوكرامة بالغة حصل له فيها الدنو من
~~ربه والقرب والرؤية التي لم يبلغها غيره فوصفه بالعبودية ms091 في هذا القام حتى
~~لا تغلو فيه أمته غلو النصرانية واليهودية وأحوج ما يكون العبد الى التواضع
~~لعظمة ربه أقرب ما يكون من معارج قربه فاخوف ما يكون العبد يوما من الإبعاد
~~أقرب ما يكون
# PageV01P189
# سؤال ما الحكمة في جعل المعراج بالليل دون النهار الجواب إن الليل أفرغ
~~للقلب وأجمع للهمم وأهيأ للوصل وأنظم للشمل ظلمة الليل للتواصل أهنى من
~~ضياء النهار عند المحب وصلهم سرهم وما احوج السر إلى ستره بسخف الحجب سؤال
~~ما الحكمة في أنه قال لنريه من آياتناولم يقل لنسمعه الجواب له وجهين الوجه
~~الاول أن الآيات هي الأعاجيب وأكثر اعاجيب المعراج كانت من المرئيات لا
~~المسموعات كسدرة المنتهى وفراش الذهب والنهرين البطنين والظاهرين وغير ذلك
~~من عوالم الملكوت الوجه الثاني أن المعراج كان فيه رؤية وجه الله تعالى وهي
~~أخص فوائده
# PageV01P190
# قال لنريه ولم يقللنسمعه إشارة إلى أخص فوائد ليلة الإسراء لأنه أرى فيها
~~وأسمع لكن كان النظر إلى الله سبحانه أخص من قسم المرئيات دون المسموعات
~~فرجح جانب المنظور بذلك فخصص بالذكر لذلك سؤال لماذا أضرب عن ذكر نظر
~~الرسول صلى الله عليه وسلم إلى وجه ربه في هذه الآية الجواب كلما عظم الأمر
~~استحق الستر كما قال بعضهم أغار عليه إن صرح باسمه فكيف إذا ما لاح يوما
~~جماله ويطويه قلبي عن لساني صيانة وكل نفيس لا يليق ابتذاله سؤال ما وجه
~~ذكر السمع والبصر دون غيرهما من الأوصاف في آخر هذه الآية الجواب إن كان
~~السميع البصير رسول الله صلى الله عليه وسلم فلولا صحة سمعه ونفوذ بصره لم
~~يكن أهلا أن يتلى على سمعه ما يتلى ويجلى على بصره ما يجلى وان كان السميع
~~البصير هو الله تعالى فلولا أنه سميع لأقوال عباده بصير بأعمال خلقه لما
~~اختص بالاسراء إلى كريم حضرته رجلا واحدا من جميع بريته الله أعلم حيث يجعل
~~رسالاته
# PageV01P191
# الله أعلم حيث يجعل خلقه من أرضه وسمائه فإذا رأيت الله خصص واحدا منهم
~~فلا تسلك سبيل عناده أفيضوا ms092 بنا في ذكر المنعم فما مزيد الخير إلا في شكره
~~وأعيدوا علينا ذكر اسمه فما لذة العيش إلا في ذكره من تهجروه فما له في
~~هجره من راحة إلا إدامة ذكره هب انه بالعين ليس يراكم الذكر يجلو حسنكم في
~~سره تروى له أخباركم فيراكم منها فيهدأ من لواعج صدره وإذا ترنم باسمك داعي
~~النوى لمحبكم أطفى تلهب حره إذا هتف باسم الحبيب لأسماع المحبين رأيت منهم
~~المكروبين ومنهم المرتاحين أماالمرتاحين فتلوح لهم من الذكر لوائح التلاق
~~وأما المكروبين فتهيج منهم لواعج الأشواق وكل منهم في شرع الغرام مغدور
~~وربما اجتمع الأمران في وقت واحد للصف المهجور حبكم جنتي وناري قد عيل من
~~ثقله اصطبارى ذكركم تحدث ارتياحا طورا وطورا لهيب ناري والصبا ما بين ذا
~~وهذا مقلقل عادم القراري عليكم مني بكاي إليكم مني فراري وحقكم لا سلوت
~~عنكم ما جرت الفلك في البحاري
# PageV01P192
# ما لي شفيع إلى علاكم أنجح من ادمعي الغزاري فإن وصلتم فوا انجباري وإن
~~هجرتم فوا انسكاري صدق لسان المحب في طلب وصال محبوبه هو الذي أوصله إلى
~~مطلوبه وكل محب طرد إلى الباب فإنما أبعده المحب عن الجناب لأنه في دعوى
~~المحبة كذاب المحبة لازمة لأهل المعرفة والشوق لازم لأهل المحبة والانزعاج
~~لازم لأهل الشوق فلما تكامل لرسول الله صلى الله عليه وسلم الشوق تكامل له
~~الانزعاج فقد أدركته رأفة الحبيب بليلة المعراج فما زال جبريل يسلك به
~~السبل ويقطع به الفجاج حتى سقى من عذاب فرات الوصل ما لا يشوبه أجاج كل سكر
~~يذهب العقل على الناس حرام غير أهل الحب فالسكر لا يرام يا نديمي قم فقد
~~درات على الشراب المدام دارت الكاسات أقداحا وأقوام نيام لو دروا ما فاتهم
~~ما راق للعين المنام بابي شهم جسور ما حد قوم همام يؤثر النار على النار
~~إذا ما يستضام لم يزل في السير حتى نال أمرا لا يرام جد حتى أبعد الله
~~والسلام
# PageV01P193
### | المجلس الحادي والعشرون في الجهاد وأهميته
# الحمد لله الذي جعل ms093 جهاد النفس والعدو فرضا واجبا ودينا واصبا فما من
~~مسلم عاقل إلا وهو يعلم ان مجاهدة نفسه وعدوه حق واجب عليه فهو يرجو رحمة
~~ربه ببذل نفسه ويرغب فيما لديه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن
~~جاهد بين يديه تبارك الذي أحكم مباني دينه لعباده المؤمنين وجعل الإسلام
~~رأسه والصلاة عموده والجهاد ذروة سنامه فانتظمت بذلك أحكام شرائع الدين فمن
~~أسلم لربه فقد استمسك بالعروة الوثقى والحبل المتين ومن اقام الصلاة لذكره
~~فقد أخذ مركزه من صفوف العارفين ومن جاهد في سبيله فليتبوأ مقعده من مائة
~~درجة أعدت للمتقين المجاهدين كانت الجنة للإنسان وقت عافيته كالبستان يسرح
~~فيها حيث يشاء وجعلت الأرض له وقت مرضه كالمارستان يلتمس فيه الشفاء ولا
~~شفاء إلا بدواء وكل دواء إلى المريض بغيض فعالجوا أنفسكم من معضلات أدوائها
~~بدوام جهاد أعداء الله وأعدائها لقد تخصص الجهاد على سائر القرب ببذل النفس
~~للعطب في موطن يتميز فيه
# PageV01P194
# الخوف من الجوهر والنحاس من الذهب حتى متى أنت في لهو وفي لعب تمسي وتصبح
~~في عزف وفي طرب انهد بجيش من الأعداء منتصف وانهض بعزم إلى العلياء منتدب
~~واظعن عن الوطن المألوف مغتربا لا يبلغ المجد إلا كل مغترب جزائر الهند
~~فيها العود كالحطب وحين غربته يبتاع بالذهب كم ذا الرقاد على ظهر المهاد
~~وقد مد الحمام إليكم كف مستلب يحكموا فيكم وفي بلادكم فالنسل للبنين
~~والأموال للسلب يا لهف نفسي على قوم لهم همم تعلو على قمم الأفلاك والشهب
~~يستنفذون الأسارى من عدوهم لضعف أم لهم محزون وأب والله لو ان سلطان يفرجها
~~كنا نسميه الفراج للسرب أين أصحاب النفوس الأبية أين أصحاب الأنفة الحمية
~~أوفوا بالعهد القديم وارغبوا في الأجر العظيم وقاتلوا في سبيل الله
~~واعلوموا أن الله هو السميع العليم قولوا لأهل الهمم العلية كيف يرضون
~~بالحطة الدنية تنبهوا من رقدة الغافلين وتأهبوا لمرافقة الصالحين وإذا
~~عزمتم فتوكلوا على الله إن الله يحب المتوكلين المجتهدون لله بالليل هم
~~حماة الإسلام وثناؤهم على الله ms094 مفاتيح دار السلام يبيتون يراوحون بين
~~الحياة والأقدام والناس على فرشهم نيام فأهل
# PageV01P195
# العباد بيننا كالمقاتلين عن المنهزمين بهم يدفع الله العذاب عن العاصين
~~ويحرس العباد والبلاد من جيوش الكافرينولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
~~لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين ينبغي على العازم على الدخول في
~~أولياء الله أن يكون شحيحا ضعيفا قويا مطيعا عصيا يطيع داعي الله في
~~العبادة والتقى ويعصي داعي النفس إلى اتباع الهوى ويقوى على مجاهدة النفس
~~والشيطان ويضعف عن متابعة هواه في ركوب المعاصي ويشح بدينه وعرضه وحسناته
~~ويسخو بترك الدنيا الشاغلة عن طاعة الله وطلب مرضاته فإن الحسنة إذا طلب
~~بها وجه الله تصير التمرة كالجبل العظيممثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل
~~الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء
~~والله واسع عليم ألا منفق لله من فضل يوفى عظيم الأجر من فضل ماله ألا موقن
~~مرضاة مولاه مخلص عبادته في قصده وفعاله يعامل مولاه بإخلاص فيه ويرغب في
~~معروفه ونواله من بخل عن الإنفاق في سبيل الله فإنما يبخل عن نفسه ومن لم
~~يقدس روحه بالأعمال المرضية لله لم يدخل في أهل قدسه ومن لم يستوحش من كل
~~ما يشغله عن الله لم يصر من أهل أنسه ومن قصر في خدمة الله جنى ثمر
# PageV01P196
# تقصيره وقت حلول رمسه حين لا يحصد حاصد إلا ما زرعه ولا يجني جان إلا من
~~غرسه كيف تقبل من المقصرين الأعذار وقد بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم
~~دار البوار فإياكم أن تفروا من العدو فكم قد كسا الفرار أهله من لباس العار
~~أما سمعتم كلام من اختص بكلامه صفية المختاريا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم
~~الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار لو صرت مجاهدا وقت مطالبة النفس
~~ومحاربة الشيطان لرأيت من نصر الله العجب ولكنك انقلبت يوم الفرارإلى حياة
~~الخزي والعار فبئست الحياة وبئس المنقلب ربحت الخزف والحجر وخسرت الجوهر
~~والذهب أما سمعت كلام العزيز الغفاريا أيها ms095 الذين آمنوا إذا لقيتم الذين
~~كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار رضيت بالحياة الدنيا من الآخرة وخسرت الصفقة
~~الرابحة وربحت الصفقة الخاسرة كيف طابت نفسك أن تكون ظهيرا لفئة النفس على
~~فئة القلب وفئة القلب مؤمنة وفئة النفس كافرة كيف اخترت لنفسك ان يقال جبان
~~فرار اما سمعت كلام من له العزة والاقتداريا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم
~~الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار العين منها الدموع تنهمر والحزن باد
~~والقلب منكسر والدين والملك قد يضيع من ركبهما ما يعمى به البصر ليس العجيب
~~يعمى العيون وقد نظرت أمرا يعمى به البصر الملك تدعمه الحراب فلا يبقى عليه
~~التحدي ولا يذر في كل قطر زاحفة نار فلا سدوا لها شرر أين توجهت قد رأيت من
~~البلاء مالا يطيقه البشر ما لجنود الإسلام قد زحفوا هل يدفع الموت منهم
~~الحذر ما لجميع الإسلام ما خرجوا إلى الجهاد الذي أمروا
# PageV01P197
# مالي أرى المذنبين ما فرغوا مالي أرى الراقدين ما سهروا مالي أرى
~~الجاهلين ما عرفوا مالي أرى العارفين ما اعتبروا كيف يلذ الكرى وقد طرقت
~~بلادنا النائبات والعبر والرب غضبان والعصاة ما كانوا فلا استغيثوا ولا هم
~~اعتذروا فاستغفروا الله من صغائركم وعن ركوب الكبائر اذدجروا وانتظروا
~~الغوث من مراحمه ما خاب قوم لغوثه انتظروا إن مما قضى الله علينا في محكم
~~كتابه من أنباء أنبيائه ونصره أوليائه على أعدائه ما يثبت الفؤاد وينبه من
~~الرقاد قوله تعالى وإذا قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم
~~أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين لما حرص الكليم على
~~تحريض قومه على جهاد الأعداء ذكرهم بما لله عليهم من النعماء حيث يأنفون
~~على أنفسهم من الهوان بعد الإكرام ومن ظهور عبدة الأصنام على ملة الإسلام
~~فقال يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم فكأنه يقول أما يأنف من أكرمه الله
~~بالشريعة النبوية أن يجبن من جهاد أعدائه وقد استولوا على دياره وأبنائه
~~وهل يرضى بهذا لنفسه من له أنف كلا ms096 والله ما رضي بالهوان كريم ولا استسلم
~~للأعداء لئيم ألا شهم فتى كريم له رأي سديد مستقيم له في كل ناحية رقيب على
~~أعدائه وهم هجوم متى سمع العدو له بذكر عراه الذل والخزي المقيم
# PageV01P198
# ومن يكل هذا فعليه طير بنصر رجاله أبدا يحوم وإلا فلينم حتى يوافي عدو
~~وصيده الكسل النؤوم قوله وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمينيعني من عالمي
~~ذلك الزمان يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكمقال ابن عباس هي
~~الطور وما حوله وقال قتادة الشام وقيل أريحاء وقيل دمشق وفلسطين وبعض
~~الأردن والمقدسة أي المطهرة المباركة وقوله كتب الله لكمأي أوجب لكم ولا
~~ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرينأي لا ترجعوا مدبرين إلى ورائكم
~~فتنصرفوا خائبين قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارينكل من لا تكون خشية الله
~~أغلب عليه من خشية الخلق ملأ الله قلبه مما سواه رعبا وجعل كل شيء يخافه
~~ربا وإنا لن يدخلها حتى خرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلونلما جنبوا
~~عن القتال أحالوا على المحال وهو طريق من طرق الضلال لا بارك الله في رجال
~~قد سلكوا سبل الضلال لا أهل كنا في يوم حرب ولا فحول يوم القتال قد قنعوا
~~من حطام دنيا بطيب عين وجمع مال فلا بد يدنون من حريم ولا يحامون من عيال
~~لكن قومي إذا دعاهم داع إلى الحرب والنزال طاروا إليه على متون الجياد
~~بالذيل العوال
# PageV01P199
# فتاهم عاشق المعالي وكلهم للحياة سالي جزاهم الله كل خير في كل وقت وكل
~~حالي قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا
~~دخلتموه فإنكم غالبون ما بين العبد وبين النصر إلا أن يوطن نفسه على الصبر
~~أمروا بالدخول من الباب على عدوهم وضمن لهم النصر عقيب دخولهم فلو تلقوا
~~أمر ربهم بالسمع والإطاعة لم يحولهم إلى الصبر إلا ساعة فلا قرت عيون
~~الجبناء ماذا فاتهم من النصر والعلاء لو وطنوا أنفسهم على صبر ساعة يوم
~~اللقاء من غديري من معشر جبناء ms097 ما وفوا بالعهود يوم اللقاء إنما الملك
~~والغنيمة والأجر وقهر العداء وحسن الثناء لفتى صابر العدو فوافى حين وخز
~~الرماح في الأحشاء إن أردت الثواب والملك فاصبر ساعة الموت تحت خفق اللواء
~~وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنينفي هذه الآية دليل على ان من ولى وقت
~~الزحف فليس له نصيب في التوكل وفيها دليل على أن من لا يتوكل له
# PageV01P200
# فلا إيمان له لأن المعنى إن كنتم مؤمنين فتوكلوا وإن كنتم متوكلين
~~فاثبتوا فمفهومها إن لم تثبتوا فما أنتم متوكلين وإن لم تتوكلوا فما أنتم
~~مؤمنين أي لا يتم إيمانك إلا بالتوكل ولا يصدق توكلكم إلا بالثبات قالوا يا
~~موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها جرى فألهم على ألسنتهم حين قالوا
~~إنا لن ندخلها أبدافلم يدخلوها لأن الله حرمها عليهم وهذا جزاء كل من لا
~~يتقبل النعم بالشكر أي يحال بينه وبينها بلون سواد به آخر العهد منها الذنب
~~لي فيما ابتليت به من راحة نقلت إلى تعب ورقاد عين عاد لي سهرا ومواهب حالت
~~إلى سلب وفراق أحباب نعمت بهم وبقربهم في سالف الحقب ما كنت أعرف قدر ما
~~بذلوا حتى ابتليت بكف مستلب هذا جزاء مقابل نعما بدلت له إساءة الأدب ما
~~زال في لهو وفي لعب حتى دعا بالويل والحرب فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا
~~قاعدون هذا كلام قوم جاهلين بالحكمة في سنة الجهاد لأن الجهاد شرع للمؤمنين
~~تمحيصا للسيئات ورفعة في الدرجات فإذا كان المقاتل غيرك فكيف تحصل لك هذه
~~الفوائد في قوله تعالى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم لكن ليبلو بعضكم ببعض
~~والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم
~~الجنة عرفها لهمفمن كان في إحراز هذه الخيرات طامعا فليكن إلى الجهاد نفسه
# PageV01P201
# وعدوه مسارعا إن كنت في نيل السعادة طامعا فانهض إلى حمل السلاح مسارعا
~~واركب جواد العزم واحمد حمله البطل الحلاحل حاسرا أو داعيا واصبر على مضض
~~الجلاد مراميا ومطاعنا ومسائفا ومقارعا واصدق عدوك في ms098 لقائك ساعة لم تلق
~~مثل الصدق شيئا قاطعا واغش السيوف في نحر وجهك وقت ما يحمي الوغى والق
~~الرمام شوارعا لا تجزعن ولو قتلت فإنه لم يبلغ العليا من يك جازع وترج إحدى
~~الحسنين شهادة تحصنك أو نصرا لمجدك رافعا قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي
~~فافرق بيننا وبين القوم الفاسقينتبرأموسى عليه السلام إلى ربه من عصيان
~~قومه فعذره الله تعالى وأخبره بما هو معجل لهم العقاب مع حرمان الثواب قال
~~فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم
~~الفاسقينفصرفوا عنها أذلة صاغرين ودخلوا في التيه فلم يخرج منهم أحد حتى
~~أتى الموت عليهم أجمعين حتى إن موسى وهارون كانا في التيه من جملة المتيهين
~~ولم يدخل الأرض المقدسة من ذلك الحين أحد منهم وهم ستمائة ألف فيهم
~~الأنبياء والمرسلين والأولياء والنساء والأطفال عمهم جميعا شوم العاصين
~~رضوا بالحياة الدنيا من الآخرة فانقلبوا بالصفقة الخاسرة فما ربحت تجارتهم
~~وما كانوا مهتدين
# PageV01P202
# لا تبيعوا الدر بالخزف ليس هذا فعل معترف واركبوا الأخطار في طلب المجد
~~والعياء والشرف فاطلبوا الثأر الذي لكم عند أهل الجور والخيف أو فكوا حرمة
~~قنعت بلزوم البيت والعلف من كان مع الله كان الله معه ومن تكبر على الله
~~وضعه ومن تواضع لله رفعه ومن استودع الله دينه ونفسه حفظه عليه حتى يؤدي
~~إلى الله ما استودعه فكونوا بالله في ضمانه واثقين وإلى الله فيما عنده
~~راغبينوقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع
~~المتقين قل للذين آمنوا بزلهم كونوا مع الإيمان عاملينا إذا أتاكم مناد من
~~ربكم فلا تكونوا عنه معرضينا قولوا سمعنا وأطعنا واحذروا أن تصبحوا لله
~~مسخطينا من خالف الله فقد أسخطه فلا تكونن مسخطينا وجاهدوا أعداءكم فإنهم
~~قد أصبحوا لكم معاندينا إياكم والظلم فيما بينكم فقل ما ينصر ظالمونا
~~واخلصوا نياتكم فالإخلاص أقوى ما به في الحرب تنصرونا ووطنوا النفس على
~~الصبر ولو قتلتم بالصبر أجمعونا فموتنا ولا نرى عدونا يستأثر البنات
~~والبنينا كم استباحوا ms099 حرما ممتنعا كم هتكوا محجبا مصونا
# PageV01P203
# كم غربوا مستوطنا عن داره وكم أخافوا بلدا أمينا كم أفقروا ذا ثروة من
~~ماله حتى غدا مستعطيا مسكينا نستغفر الله ذنوبا سلطت أعداءنا وطمعتهم فينا
~~عسى الذي أعلى العدو فوقنا عليهم من بعدها يعلينا اللهم يا خير الغافرين
~~اغفر لنا ذنوبنا اللهم يا خير الراحمين ارحمنا في كل شيء من نعمك علينا
~~اللهم يا خير الرازقين ارزقنا رضاك عنا ولطفك بنا اللهم يا خير الفاتحين
~~افتح بيننا وبين القوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اللهم يا
~~خير الناصرين انصرنا على من عادانا واردد لنا الكرة عليهم وكن لنا عليهم
~~ظهيرا وامدد لنا بأموال وبنين واجعلنا أكثر نفيرا من كان مع الله بالإخلاص
~~والصدق كان الله معه بالتأييد والنصر ومن اعتقد أن لا حول ولا قوة إلا
~~بالله أنزل الله عليه السكينة والصبر ومن علم ان لا ناصر إلا الله لم يكله
~~إلى احد في شيء من الأمر وطنوا أنفسكم على الصبر والثبات فضل ساعة وابذلوا
~~في مصابرة العدو ما في وسعكم من الاستطاعة واحذروا ان تقدموا على ربكم
~~وأنتم لفرائضه مضيعون وفي أداء أمانته عندكم مفرطونيا أيها الذين آمنوا لا
~~تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وأنتم تعلمون نقض العهود على الكرام
~~حرام قوم عليهم للوفاء ذمام فإذا لقوا صدقوا العدو وكيف لهم أصول في اللقاء
~~كرام
# PageV01P204
# ولهم عيون لا تنام عن العدى من يطلب الأعداء كيف ينام أصلوا نفسهم نفيرا
~~لملتقى وعلى حياض منه حاموا شهروا الصوارم في الوغى من غمدها وبغيرها فات
~~العدى ساموا شربوا وأسقوا كأس حتف جردت لهم العدو فلاح منه عظام حام العدو
~~وحاد يوم لقائهم وهم غداة الملتقى ما حاموا ما زال إلا أن دين عدوهم كفر
~~ودينهم هو الإسلام قد أيقنوا ان الفناء مصير دنيا هم ولو دامت لهم ما داموا
~~من كل شهم ماجد صلى الوغى والوجه أبيض ما علاه قتام ركبوا رضى المولى وجنات
~~العلى فأنالهم من فضله ما راموا ما زال يبذل نفسه ms100 في الذب عن دين النبي
~~كأنه الضرغام حتى سقى الأقوام كأس حمامهم وسقاه كأس حمامه الأقرام لقى
~~الحمام ويا سعادة مسلم يلقاه في ذات الإله حمام نال الشهادة والسعادة
~~وانثنى والعرض أبيض ما عليه ملام ما كل من رام السعادة نالها إن السعادة
~~والشقاء أقسام سبق القضاء بما هو كائن طوى الكتاب وجفت الأقلام اللهم بدوام
~~غناك عن كل شيء سواك ارحم دوام افتقارنا إليك ولا تجعل استغاثتنا بشيء دونك
~~وكما خلقتنا لعبادتك وفقنا لما خلقتنا وكما ضمنت لنا أرزاقنا فاجعلنا
~~بضمانك واثقين وكما أنزلت علينا كتابك وبعثت إلينا رسولك فاجعلنا بكتابك
~~عاملين ولرسولك متابعين ترى حضرنا مع من يحسن السماع قلينتقل عما هو مستمر
~~عليه من زمان الرضاع من سوء العادة
# PageV01P205
# وفساد الطباع وأداء من أهدى إليه النصح قبله وانفتح به حق الانتفاع هل من
~~أخ وجد أطارحه ما لم أزل لغفيه من بعدي ما زلت اكتم ما بليت به حتى عجزت
~~فقلت ما عندي أنا من ملوك كان ملكهم يعلو ملوك الصين والهند كان العدو يخاف
~~غائلتي ويفر من ظلي على بعد فقلت عن تحصين مملكتي تباعد الأمراء والجند
~~فغزاني الأعداء فانتزعوا مني البلاد وأخربوا مجدي أمرني ربي بما فيه إصلاح
~~شأني ونهاني عما فيه هواني وخسراني فعصيت ربي وأطعت شيطاني فاحذروا ان
~~يصيبكم ما أصابني ويدهاكم ما دهاني كنت في قربهم بكل نعيم لا أبالي طوارق
~~الحدثان فسقاني العدو كأس اغترار ليتني مت من قبل ان سقاني غرني باستمالة
~~النفس للشهوة حتى بحبها أغراني شد وسطي منه بحبل غرور ثم في حفرة الردى
~~دلاني والحسيب الرقيب ينظر ما أصنع حيث لا أراه ولا يراني حين مددت يدي إلى
~~شهوة النفس التي قبل ذاك عنها نهاني طار تاج الملك الذي كنت توجت وأخرجت من
~~قصور الجنان فاندبوا مصرعي ونوحوا عليه واحذروا بأن يدهاكم ما دهاني
# PageV01P206
# ألا رجل كريم الطباع يعزم عزمة البطل الشجاع يوطن نفسه على صبر شناعة
~~ويبذل في غسل عاره بأخذ ثأر حميد الاستطاعة ويكف ألسنة ms101 الشامتين به عن هذه
~~الشناعة فلقد سمع بمصيبتنا مع عدونا سامع الإنس والجن إلى قيام الساعة وهذا
~~جزاء من سلك طريق المعصية وتنكب طريق الطاعة يا ويح من نزل العدو به فلم
~~يملك نزاعه فأزاحه عن ارضه حتى لقد اخلى رباعه وسبى الحريم بعد ان بلغ
~~الفضيحة منه باعه من كل وجه مصونة كالبدر قد هتكوا أقناعه أين الحمية
~~والأبية والشهامة والشجاعة كل قربة تتقرب بها إلى ربك هي قلعة من قلاع دينك
~~والعدو مجتهد في كل وقت وعلى كل حال في حصار قلاعك بالرجال والحبال فكل
~~طاعة يفسدها عليك فهي حصن من حصون دينك انتزعه من بدنك وأنت من استيلائه
~~على حصونك تقول لا بأس علي ما دمت آكل وأشرب وأجيء وأذهب وهل البأس ألا
~~تكون هاربا من عدوك من كل مهرب قد ضيق عليك كل مذهب وكدر كل مشرب كلما ضربت
~~معه رأسا كان عليك اظهر ولك أغلب شرقوا وغربوا ما من الموت مهرب كيف ينجو
~~المطلوب بالسير والله يطلب ويموت تحت السيوف كراما أو تغلبوا مالرأي بقاء
~~غير أن تستعدوا وتغضبوا إن هذا الفرار عار وله الرب يغضب
# PageV01P207
# فاثبتوا في صفوفكم فقبيح ان تهربوا كم جديد قد أخلقوا كم مشيد قد أخربوا
~~والعدو المخذول يد نو إلينا ويقرب والسبابا غدت ينا ح عليها ويندب كم أسير
~~لديهم وعلى الوجه يضرب كان بالأمس سالبا فهو اليوم يسلب لهف نفس على حرا ئر
~~تسبى وتنهب يا أسود الورى اغضبوا يا جنود الوغى اركبوا واغسلوا العار
~~واطلبوا الثأر تعلوا وتغلبوا وأملوا الله إن آمله لا يخيب اللهم آونا إليك
~~ودلنا عليك واجعل راحتنا عند لقائك ورغبتنا فيما لديك وضاعف صلواتك على
~~عبدك ورسولك محمد وآله وسائر عبادك الصالحين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم
~~الدين
# PageV01P208
### | المجلس الثاني والعشرون أهل الإيمان واليقين والتقى
# عباد الله تأهبوا للعرض على الملك الديان واستبغضبوا من هذه السنة فما
~~أدرك النار وسنان أيها العبد العاجز الفقير أطلب من باب الغني القدير تبتل
~~لسؤاله وتعرض لنواله فلو ms102 انالك قطرة من بحار أفضاله لأصبحت مما لا يخطر خوف
~~الفقر على باله ألا ناهض في خيله ورجاله بعزمه ليث الغاب يوم نزاله لحرب
~~عدو قد تملك أرض بإذلاله وزاه بعد دلاله ألم تعلموا ان العدو سباكم وأوثقكم
~~في قده وحباله وقد كنتموا في العز والمجد لنا جوار كريم غافر بنواله
~~فأخرجكم منها العدو بكيده وصرتم إلى انكاله ونكاله فضجوا إلى البر الرحيم
~~يمدكم بنصر على المخذول يوم قتاله وعوذوا من الشيطان بالله إنه سميع عليم
~~فارغبوا في سؤاله
# PageV01P209
# باب أيها العبد المقهور المضيم استعذ بالله السميع العليم ولا تنس في
~~ابتداء كل امر بسم الله الرحمن الرحيم فإن أنت لم تجد لبركة اسم الله أثرا
~~ظاهرا في جميع الأمور فاعلم أنك مقصر عند التسمية في الإخلاص والحضور ذكر
~~اسم الله في ابتداء الأقوال والأفعال أنسه من الوحشة وهداية من الضلال
~~وحمده تعالى فرض لازم لكل أحد على كل حال لأنه اهل أن يحمد إن ابتلى وإن
~~عافى وإن منع وإن نال عم بفضله النساء والرجال والكهول والأطفال ولطف في
~~قدره وقضائه بأهل أرضه وسمائه فلم يخل من لطفه سافل ولا عال يا من لا تمتد
~~الأيدي بالرغبة والمسألة إلا إليه يا من لا يعول في كشف شدائد الدنيا
~~والآخرة إلا عليه يا من كل الرغائب لديه والمواهب لديه ليس لضرنا سواك كاشف
~~ولا على ضعفنا سواك عاطف المعافى من عافيته فعافنا من موجبات سخطك وعقابك
~~والمهدي من هديته فاهدنا سبيل الواصلين إلى جنابك بروح الإيمان بالله تحيا
~~القلوب من موت غفلاتها وينور مصباح اليقين مستضيء الأرواح في ظلماتها
~~وبالتداوي يداوي بدواء التقوى فتخلص النفوس من آفاتها فمتى أردت أن تعرف
~~عناية الله بعباده المؤمنين بماذا انعم الله على أهل التقوى واليقين فاتل
~~أربع آيات من سورة البقرة لتعلم أن خيرة خلق الله من جميع العالمين أهل
~~الإيمان واليقين والتقى الذين ارتقوا من معارج النور كل مرتقى وحصلوا على
~~النعيم وتخلصوا من طول البقاء في دار الشقاء
# PageV01P210
# من خرج من ms103 دار الكفر إلى دار حظيرة الإيمان فقد أخرج من الظلمات إلى
~~النور لأن الكافر جاحد كاند والمؤمن معترف شكور والشاكر بالمزيد موعور
~~والكاند على الباب مطرود فطوبى للمؤمن وويل للكفور وماذا عليه لو آمن بربه
~~فكيف وقد ختم على سمعه وقلبه من قوم لهم من قلوب بها لا يفقهون ولهم آذان
~~بها لا يسمعون إن وعظوا بما فيه نفعهم لا ينتفعون وإن تركوا بسوء حالهم فهم
~~عن غيهم لا يرجعونإن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم ام لم تنذرهم لا
~~يؤمنون حال بينهم وبين الإيمان سر القدر ولله الحجة البالغة فلو شاء لهداهم
~~أجمعين فكيف يعذر من ما عذر بالعدل عذب ربنا من عذب وبالفضل غفر لمن غفر
~~تفضل على قوم فوجههم إلى الجنة وعدل على قوم فعدل بهم إلى سقر فلو اجتهد
~~اهل السماء والأرض لم يقدروا نفعهم وكيف يعطيهم الخلق وقد حكم الخالق
~~بمنعهم ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
~~إياك والنفاق فالمنافق لربه مخادع ولا تطمع في الخلاص بغير إخلاص فالطمع
~~سراب خادع ربما نفع الرياء في الدنيا ولكنه في الآخرة ضار لا نافع أهل
~~الإخلاص على طريق من سلكها فقد اهتدى وأهل الضلال قوم لا يرجعون عن الضلال
~~إلى الهدى لا يحذرون مصارع السوء ولا يخافون عواقب الردى لقد ضرب الله
~~للفريقين في كتابه الأمثال ولم يتركهم سدى فأما اهل الحق فصبروا عليه وأما
~~اهل الباطل فطال عليهم المدى لأولي الأبصار تضرب الأمثال وسماع من لا روح
~~فيه محال
# PageV01P211
# أين ركب المخاطر في السرى لم تثنه عن عزمه الأهوال الله مولانا ومالك
~~رزقنا ما بالنا لرضاه لا نحتال في حبه يحلو العذاب وتركب الأخطار والدمع
~~المصون يزال وعليه يسخى في النفوس وتنفق الأعمار والأرواح والأموال يا
~~سائلي عن نبل عالي وصله أصدق وكيف علمت كيف تنال وأعطى العواذل في هواه
~~فليس في شرع الغرام مطاوع العذال لما خلق الله الخلق ادعوا محبته كلهم
~~فأذاقهم من رحمته شيئا من حظوظ النفوس فلم ms104 يثبت معه منهم شيء إلا قليل
~~واشتغل الأكثرون بالنعمة عن المنعم ثم صب على الباقين البلاء والمحنة
~~فاشتغل الأكثرون بالبلاء عن المبلي ثم امتحن البقية الباقية بالعبادة
~~الموصلة إلى الواصل فأقلهم من يمضي بذلك الحمد ليس بد للمخلوق من ان يكون
~~خالق لأن العبودية لكل سوى الله وصف لازم لا يجد فيه بدا فمن كان على عبادة
~~الله عاكفا لم يجعله الله لغيره عبدا ولا بغير بابه واقفا ومن تكبر عن
~~عبادة مولاه ابتلاه بعبادة سواه حتى فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى كان
~~بعبادة غير الله مبتلا ولهذا قال الملأمن قوم فرعون أنذر موسى وقومه
~~ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك لما تكبر عن عبادة الحق وادعى أنه إله لجميع
~~الخلق ابتلاه الله بعبادة الأصنام على وجه الإهانة والإرغام
# PageV01P212
# فاعبدوا الخالق معتقكم عن عبادة المخلوق وابتغوا عند الله الرزق فكل من
~~سواه من فضله مرزوق أيها العبد إن كنت بربك مؤمنا فتحقق بالإيمان بالله وكن
~~في عبادته وإلى عبادته محسنا وتدبر أمثال القرآن فقد ضرب الله للناس فيه من
~~كل مثل إنما فائدة ضرب المثل ظهور ما خفي من حسن أو قبيح في وصف أو عمل ضرب
~~الله سبحانه في كتابه المثل بالحمار لعالم أقبل بلسانه على دراسة العلوم ثم
~~أعرض بقلبه عنها وبالكلبلعالم أتاه آياته فانسلخ منها وبالحجارة لقساة
~~القلوب وبالأنعام لمن همه في المأكول والمشروب وبالعنكبوت في ضعف من اشتد
~~في عبادة المخلوق مثله وبالذباب في عجز الأوثان عن استنفاذ ما سلبه بغيه أو
~~علق برجله لو علم المخلوق قدر نعمة الخالق عليه لو علم المرزوق بعض إحسان
~~الرازق إليه ولو لم يكن إلا نطق لسانه وشفتيه وسمع أذنيه ونظر عينيه وبطش
~~يديه وسعي رجليه إذا يسجد لله سجدة شكر لم يرفع رأسه منها إلى يوم الوقوف
~~بين يديه فكيف وانتم عن ذكره وشكره غافلون بل أكثركم لأمره مخالفون يدعوكم
~~إليه وأنتم فارون ويأمركم أن تؤمنوا به وأنتم فريق منكم بربهم كافرون كيف
~~تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ms105 ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون
~~غذاكم في ظلمات الأحشاء كما يغذي الثمر في الأغصان ثم أخرجكم من الظلمات
~~إلى ضوء الفضاء وسعة الأوطان ثم وعدكم أن ينقلكم من عتمة شقوة الدنيا إلى
~~روح نعيم الجنان كم أنتم بلقائه لا توقنون ولنعمته لا تشكرون كيف تكفرون
~~بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه
# PageV01P213
# ترجعون كنتم أمواتا في أصلاب الآباء في بطون الأمهات ثم يميتكم بعد هذا
~~الممات لجزاء يوم الميقات وهو للمتقين يوم العيد الأعظم ولكنه على عصاة
~~حسرات ثم يرجعكم إليه ويبيحكم النظر إلى وجه الكريم ويذيقكم من رحمته لعلكم
~~تشكرون ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا
~~فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون نعم ترادف إثرها نعم هذا هو
~~الإفصال والإكرام غمرت أياديه بريقه فأنار منها العرب والعجم أترى سلكنا
~~برحمته دارا يدوم لأهلها النعم اللهم بلغنا برحمتك دار كرامتك برحمتك يا
~~أرحم الراحمين
# PageV01P214
### | المجلس الثالث والعشرون تفسير سورة القدر
# الحمد لله الذي له مقاليد السموات والأرض وبيده النفع والضر وعنده مفاتيح
~~الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر إن أسررنا فهويعلم السر
~~وإن جهرنا فهو يعلم الجهر وإن استرزقنا فهو يبسط الرزق وإن استنصرنا فهو
~~ينزل النصر أرسل إلينا رسولا جبر منا كل كسر وأغنى منا كل فقر وأنزل علينا
~~كتابا شرح منا به كل صدر ورفع به منا كل قدر شرع لنا فيه حج البيت الحرام
~~وصيام شهر الصبر فسبحان من خص من شاء من خلقه بما شاء من فضله لا يعارض
~~معارض في حكمه ولا يسأله سائل عن فعله جميع العالمين بتسخيره مذللون
~~ولتقديره مسخرون لا يسأل عما يفعل وهم يسألون كيف السبيل إلى سعادة من حكم
~~القضاء بأنه يشقى من كانت الأقدار تهبطه هيهات يطمع أنه يرقى كيف البقاء
~~وقد جرى قلم في اللوح أن الخلق لا يبقى
# PageV01P215
# كل الذي سبق القضاء به حتم الوقوع وكائن حقا فاصبر لحكم الله وارض ms106 به ما
~~قد قضى لا بد أن يلقى باب تبارك الذي جرت بالسوابق أقلامه ومضت في الخلائق
~~أحكامه وأوضح طريق الخير والشر أمره ونهيه وحلاله وحرامه أحمده حمدا يتصل
~~به أحنانه ويتم به إنعامه وأشكره شكرا يفوق دوام السموات والأرض روامه
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة لو باشرت القلب انجلى
~~واستنار ظلامه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي أكمل الله ببعثه دين
~~الإسلام وأتم بشرعه معالم الحلال والحرام فاستمر للدين كماله واستقر من
~~الشرع تمامه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه صلاة باقية ببقاء الدهر وبعدما
~~تفنى لياليه وأيامه خصوصا على خليفته الإمام أبي بكر الصديق الذي رجح
~~موازين الأمة ميزانه وسبق إسلامهم إسلامه وعلى فاروقه الإمام عمر بن الخطاب
~~الذي ما زالت أيام الإسلام به زاهرة وشرائع الدين ظاهرة إلى أن فجعنا به
~~حمامه وعلى ذي النورين عثمان بن عفان الذي كتب القرآن وأرسله إلى أمصار
~~الإسلام فلا تصح الصلاة إلا بما احتوى عليه إمامه وعلى أبي السبطين الإمام
~~علي بن ابي طالب الذي افحم القائلين كلامه وهزم الضالين إقدامه وعلى سائر
~~الآل والأصحاب ومن اتبعهم بإحسان على منهاج السنة والكتاب حتى لا يبقى
~~احدمن حزب الله إلى يوم المآب إلا تغمده من العزيز الوهاب صلاته وتشريفه
~~وإكرامه
# PageV01P216
# اللهم واهد الثواب ما نتلوه من كتابك العزيز إلى أمواتنا وأموات المسلمين
~~اللهم نور بالقرآن ظلماتهم وضاعف بثواب القرآن حسناتهم وارحمنا فيما بقي من
~~اعمارنا وإذا صرنا إلى ما صاروا إليه أكرم لنا نزلنا يوم القدوم عليك يا
~~اكرم من تقدم الوفود عليه افعل اللهم ما سألناك من الخير بنا وبسائر
~~المسلمين واحشرنا وإياهم في زمرة الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا برحمتك يا أرحم الراحمين هذا مجلس
~~عقدته قدرة العزيز الرحيم لله علينا باجتماعنا فيه خيرا كثيرا وفضل عظيم
~~لأنه مجلس عقد لذكر الله وذكر الآية لم يحضره إن شاء الله إلا من هو ولي
~~الله أو محب لأوليائه ms107 فاجعلوا شكر نعمة الله عليكم فما يهديه من الهدى في
~~هذا المجلس إليكم أن تحضروا بالقلوب كما انتم بالأبدان حاضرون وتكونوا
~~عاملين بما أنتم له سامعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون
~~تفسير سورة القدر نستنزل رحمة الجليل بتفسير شيء من التنزيل أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيمبسم الله الرحمن الرحيمإنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك
~~ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن
~~ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل
~~القرآن جملة واحدة في ليلة القدر إلى سماء الدنيا ثم كان الله ينزله على
~~رسوله نجوما بعضه في إثر بعض
# PageV01P217
# فذلك قوله فلا أقسم بمواقع النجوم وقيل بل كان في كل سنة يستنسخ من اللوح
~~المحفوظ في ليلة القدر ما تحتاج إليه الأمة في تلك السنة فيكتبه السفرة في
~~هذه الليلة كما قال تعالى فيها يفرق كل امر حكيم وإنما سميت هذه الليلة
~~ليلة القدر لأن الله تعالى يقدر فيها امر السنة إلى السنة الأخرى أحكام
~~بلاده وعباده وكذلك عظم الله اجرها بقوله وما أدراك ما ليلة القدر تعجيبا
~~لنبيه صلى الله عليه وسلم من جلال قدرها ثم نبه على شرفها وفضلها فقال ليلة
~~القدر خير من ألف شهر قال مجاهد قيامها والعمل فيها خير من قيام ألف شهر ثم
~~قال تعالى تنزل الملائكة والروح فيهاالروح هو جبريل عليه السلام يهبط جبريل
~~والملائكة إلى أرض القدر بإذن ربهم أي بأمره ينزلون كما قال تعالى عن
~~الملائكة وما نتنزل إلا بأمر ربك قوله من كل أمر أي ينزلون بكل أمر من
~~الخير والبركة لصوم شهر رمضان وفي قوله سلام هيأمران أحدهما انها ليلة
~~سليمة من كل آفة وعاهة وبلاء وفتنة حتى مطلع الفجر أي إلى مطلع فجرها
~~الثاني ان الملائكة إذا مروا بمؤمن أو مؤمنة في الصلاة سلموا عليه من ربه
~~يقولون سلام عليك يا مؤمن تصيب كذا وكذا من الخير يخبرونه ms108 بما سيلقى في
~~سنته حتى يقولواله وأنت متزوج فلانة ولا يسلمون على مدمن خمر ولا ساحر ولا
~~كاهن ولا مصر على الزنا
# PageV01P218
# فطوبى لعبد وفق لموجبات الرحمة ورزق عزائم الغفران واستمرعلى فعل الخير
~~إلى حين الخاتمة ومفارقة الشيطان اليوم سوق الآخرة كاسر وسوق الاخرة كاسد
~~وسوق الدنيا في نفاق فلهذا عمل الدنيا علينا سهل وعمل الآخر شاق فإذا تجلى
~~من امر الآخرة ما هو اليوم مستور عن الخلائق تمنيا أن أيام الحياة كانت
~~كلها صياما وقياما وودنا لم يعط من الدنيا إلا ما كان لا بد أن يكون قواما
~~فاستهينوا اليوم بركوب الأهوال في الحصول على الوصول إلى إحراز الوصال قبل
~~أن يفرط الأمر ويزجر البحر ويخرب القصر ويعمر القبر ويكاد المقام أن يكون
~~على جمرة وحسرة أحر من الجمرة ويسكر سكر ندامة لا سكر خمرة لهف عمري على
~~انقضاء العمر في ذنوب أنقض الوزر ظهري استهل الشهر الشريف فيمضي من حياتي
~~وما انتفعت بشهري أيها الحائز الوصال هنيا أنا ما ذقت غير طعم الهجر ما
~~مرادي إلا وصال حبيبي ليلة الوصل منه ليلة قدر من سفيري إليه في كشف ضري من
~~شفيعي إليه في جبر كسري لذذ السمع يا سميري بذكر اسم حبيبي فذكره روح سري
~~قل وخذ مهجتي جزاك مني بسم الله يجلو هموم قلبي قاسمه راحتي وروحي وأنسي في
~~حياتي وفي مماتي ونشري اسم الحبيب الأول اسم من ليس غيره يعول كل ما نحن
~~فيه من بعض ما خول ما سلا عن حبه إلا حبه إلا من قد استحوذ الشيطان على
~~قلبه
# PageV01P219
# يا من عليه في الخطوب معول وبه إليه تشفعي وتوسلي عذلوا عليك وفي الفؤاد
~~صبار يلهى المسامع عن كلام العذل قالوا هواة قاتل فأجبتهم لا رأي لي في
~~الحب إن لم أقتل يا من يحب سوى الجواد لمحسن البر الرحيم المنعم المتفضل
~~فقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول أما القلوب فموقوفة
~~عليه وأما الأرواح فمرتاحة إليه وأوصلوا الصوم عما سواه ms109 لتحرزوا منه الوصال
~~ولا ترى ليلة ألا ليلة الإنتقال لا يزال ولي الله من صومه عما ألهى عن الله
~~موثقا في القيود فإذا مات استهل هلال العيد واستطلع طالع السعود ما العبد
~~عندي سوى وصال لوفيتي روعة الصدود إن نلت ممن أحب وصلا فذلك اليوم يوم عيدي
~~الصائمون ثلاثة والمعيدون ثلاثة صائم عن المفطرات المتناولة للبطون والفروج
~~ومعيد إذا أذن شهر صيامه بالخروج وصائم عن المحرمات المحظورة في الكتاب
~~والسنة ومعيد إن زحزح عن النار وأدخل الجنة وصائم عن كل ما ألهاه عن مولاه
~~ومعيد إذا قدم عليه تلقاه برضاه وتجلا له حتى يراه
# PageV01P220
# فصم هذا اليوم بهذه النية فإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نواه
~~صمت دهري عن كل شيء سواكم وجعلت التعييد يوم أراكم ليس سؤلي سوى رضاكم
~~فمنوا يا احبتي برضاكم لا نعيم إلا نعيم هواكم كما لا عذاب إلا عذاب قلاكم
~~أنا مستشفع إليكم بذلي وخضوعي لعزكم وغلاكم بكم وقد حلفت لا زلت في السير
~~مجدا حتى أحل حماكم ولو أني أطعت أغمضت عيني عن جميع الوجود حتى تراكم إن
~~أنل وصلكم بالفضل منكم أو أمت في هواكم فداكم من كان في الله مماته كان
~~بالله حياته ومن كان في الله هلاكه كان الله نجاته فوجهوا الوجوه إليه
~~واذبحوا النفوس عليه ولا تؤملوا راحة دون لقائه ولا تمدوا أيديكم إلى غير
~~عطائه فكل من لا يجبره الله فهو كسير وكل من لا يغنيه الله فهو فقير لا
~~تنال الفضل إلا من جود من كل الورى من فضل جوده سائل إلى نداه فقير كم له
~~من عتقاء صاروامن ملوك الآخرة بعدما كان في قبضة السعير السيد أسير يا فقر
~~من لم يحصل على الغنى فضله ذاك الذي مات عطشان وهو وسط غدير اطلبوا حياة
~~القلوب من موت الذنوب واحيوا ما بقي من لياليكم في خدمة علام الغيوب
~~واغتنموا عمرا باقيه لا يبقى وماضيه لا يؤوب يا من قد شاب
# PageV01P221
# وهو بالذنوب مشوب يا غيبة احتوت على ms110 كل غيوب بادر فالشمس قد تدلت للغروب
~~والعمر كالثلج كلما جاءت يذوب غرس الله كرامة أوليائه ثم ختم عليها فلا أذن
~~سمعت بها ولا عين نظرت إليها فإذا كان يوم الجزاء فضت تلك الختوم وظهر السر
~~المكتوم فندم أهل التقصير حين لا ينفع الندم ونادى منادي الكرم سيعلم اهل
~~الجمع اليوم من أولى بالكرم إنهم المتقون وما أدراك ما هم هم الذين تركوا
~~في مرضاة الله مشتهاهم وخالفوافي موافقة الحق هواهم فلو قيل لهم تمنوا لكان
~~القرب مناهم ولو قيل لهم ترقوا لكان إلى الحضرة مرتقاهم أولئك الذين أنعم
~~الله عليهم وأرضاهم لأنه لم يفقدهم حيث أمرهم ولم يرهم حيث نهاهم جعلنا
~~الله منهم وحشرنا في زمرتهم وبلغنا مناهم
# PageV01P222
### | المجلس الرابع والعشرون طلب الوصال
# الحمد لله المستمر الدوام والبقاء وهو اهل الحمد والشكر والمدح والثناء
~~هو الرب الواحد وكل من سواه مربوب ليس لعاقل من دونه معبود ولا لعارف غيره
~~محبوب خلق الخلق ليربحوا عليه ثم شرع لهم ما يقربهم به إليه ويحظيهم به
~~لديه فالصلاة نورهم والصوم طهورهم فمن أقام الصلاة وادام الصيام فقد حصل له
~~بربه الاتصال وتم عليه منه الإنعام ومن لا صلاة له صلاة له ولا صيام فهو
~~أضل سبيلا من بهيمة الأنعام نصبت له موائد الكرم فلم يجلس مع الكرام الذين
~~أخمصوا بطونهم من فضول الطعام وأصمتوا ألسنتهم عن لاغيات الكلام وفرغوا
~~قلوبهم للمناجاة في جنح الظلام فارتقوا إلى ذروة الرزق وسقط غيرهم في مهول
~~الحرام مسني الضر من ركوب ذنو ب أثقلتني بالوزر والآثام كم زمان معظم فيه
~~ترجى توبة من ركوب ذنب حرام ثم يمضي يومي وشهري وعامي وسقامي كما عهدت
~~سقامي خادم الله لا يمل من الخدمة حتى يسقى بكأس الحمامي
# PageV01P223
# يا من افرح لهم الهجر قلبه قم إلى طلب الوصال ويا من قد أثقل الأوزار
~~طهره اطرح عنك هذه الأثقال راجع المعهود وراع العهود واغسل بحلاوة الوصل
~~مرارة الصدود أقبل الوصل حين ولى الصدود فربيع الفراح غض جديد ورواق
~~الإقبال والعز ms111 والبهجة والأنس فوقتنا ممدود وقميص الهجران والصد ة الإعراض
~~والبين والقلى مقدود قم فقد أنجز لك يا مسكين من تحت تلك الوعود كاد عود
~~الوصال ينسى فعاد ألما فيه وأخضر ذاك العود وانقضت دولة الشقاء والحزن
~~واوفى سرورنا السعود إن توفي الأيادي وتوفي بوعود البشرى وترعى العهود إحذر
~~الطرد بعد ذا الصلح ما في كل وقت يصالح المطرود تب إلى الله من ذنوبك في
~~وقتك هذا فالوقت وقت سعيد لا تعد الذنوب فالنكس في الإسقام بعد الإبراء
~~منها شديد هذا وقت توبة المصرين وتشمير المعصرين وإقبال المعرضين وانتباه
~~الغافلين فأذيبوا شحوم الشبع بنار الجوع واتشحوا بمشقة السهر راحة الهجوع
~~وقللوا حضور الأشواق اللعينة واعتزلوا الشواغل الملهية وأشركوا صلحاء
~~الفقراء في طعامكم وضموا الأرامل والأياتم إلى عيالكم وأطيبوا المطاعم
# PageV01P224
# وصونوا الجوارح ونزهوا النفوس وطهروا القلوب والزموا الطاعة وعانقوا
~~القناعة وأديموا العبادة وأكثروا الذكر وأقلوا اللغو وأنزلوا أنفسكم بقية
~~العمر بمنزلة مريض بحمى أياما قليلة رجا عافية الدهر أو بمنزلة كسير يحتمل
~~مشقة الرباط ليحصل له الجبر قد اطلتم صدي وطردي وهجري فمتى تجبرون بالوصل
~~كسري مسني الضر مذ هجرتم ومالي غيركم من أرجوه يكشف ضري كم بعاد وجفوة
~~وصدود قد فنى في البعاد والهجر بعدي طال عنكم بالبعد صومي فمتى تغرب شمس
~~النؤى ويحضر قطري يوم عيدي إذا انقضى الهجر عني أماليلة الوصل فهي ليلة
~~قدري آه واقبح تفريطي في سا عتي ويومي وعامي وشهري من مجيري من الذنوب فقد
~~ألبس وجهي شيئا وانقض ظهري كلما تبت قد نقضت فما أخوفني أن ازور قبري بوزري
~~عند رب الخير الكثير ولكني حرمت الخير لشري رب جد لي برحمة تغسل العار
~~وتمحو وزري وتصلح امري من عرف الله بالرحمة رجاه ومن عرفه بالانتقام فحق له
~~أن يخشاه ومن عرفه بما هو اهله من كمال الجمال انشرح برحيق هواه عن رجائه
~~وخوفه حتى يلقاه أصوم لوجهه عما سواه فلا إفطار لي حتى أراه وأحمي منية
~~الدارين قلبي فمالي فيه إلا رضاه
# PageV01P225
# وكل هوى يميل ms112 إليه صب علي محرم إلا هواه أوالي من يواليه بجهدي ولست
~~بخاضع لسوى علاه ولست بطالب لسوى يديه ولست بخاضع لسوى علاه أرجى القرب منه
~~وهو معط يبلغ كل ذي امل مناه الأوقات الشراف مواسم الأشراف يعرفون لها جلال
~~قدرها ويرغبون إلى الله في عظيم تزيد العامل نشاطا في العمل وتطلق العاطل
~~من عقال الكسل فأقيموا في هذه الأوقات المباركة دين الله حق الإقامة ولا
~~تهتموا بتحصيل الغنيمة إلا بعد إحراز السلامة فإن فاعل الخير غانم وتارك
~~الشر سالم والعاقل هو الذي تهمه سلامته من المعاطب قبل أن يهمه تحصيل
~~المكاسب فردوا المظالم إلى المظلومين قبل أن تتصدقوا على الفقراء والمساكين
~~واجعلوا عنايتكم بأوامر المفروضات والواجبات مقدمة على التطوع بالنوافل
~~والمستحبات وصونوا بطونكم عن المكوس والغضوب قبل ان تصونوها عن المأكول
~~والمشروب وامسكوا ألسنتكم عن الكلام القبيح وأطلقوا بالتهليل والتسبيح
~~فإنما ينتفع المريض بشرب الدواء بعد حمية من أسباب الداء فأما أهل التخليط
~~على نفوسهم في أمر أبدانهم وأديانهم فهيهات أن يقوم ربحهم بخسرانهم أسس
~~الدين بالتقا يرتقي كل مرتقى إنما ينفع الدواء إذا صادف التقا كلما قلت قد
~~مضى زمن الصبر والشقا عدت في سجل سوء حالي باليد موثقا مذ غلبت عن مقلتي
~~دمعها قطرة ارقا ارحموا مدنفا يذوب عليكم تشوقا
# PageV01P226
# صومه مده الفاق اتى ساعة اللقاء عيده يوم يصبح العود بالوصل مورقا العاصي
~~لا يزداد بطول الحياة إلا مقتا وطردا وكل صلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر
~~لا تزيد العبد من الله إلا بعدا ما عدل من خلقه الله ورزقه ثم صار لغير
~~خالقه ورازقه عبدا يوجب بمخالفته مقتا ويطمع أن ينال ودا أطلع الغيب أم
~~اتخذ عند الرحمن عهدا أكذب الرجاء رجاء أهل الإساءة وأسوأ الجزاء جزاء اهل
~~المعصية وامقت الخلق إلى الله عبد مسيء في عمله معجب بنفسه من صام وأفطر
~~على الحرام فلا صام ولا افطر ومن حج بنفقة من حرام لم ينظر الله إليه ولا
~~إلى حجه اجتهد أن تتوب قبل ان تموت فما ms113 أعسر خلاص من لقي الله مصرا على
~~ذنبه إذا لم يتيسر لك ترك جميع الذنوب فاترك الكبائر والمظالم فإن الصلاة
~~والصيام والإستغفار تكفر ما سوى ذلك من المأثم إذا عاملت ربك بأمرين كفاك
~~ما سواهما الاسلام والتوبة فإن أضفت إليهما التمسك بالسنة فأنت من ملوك
~~الجنة فإن رزقت مع ذلك الذكر الكثير الخالص فأنت من ملوك أهل الحضرة نافسوا
~~في اقتناء النفائس فإنما يجني أحدكم ما هو اليوم غارس كم من فارس اليوم وهو
~~غدا راحل وكم من راحل اليوم وهو غدا فارس
# PageV01P227
# لا إله إلا الله شارع الشرع بحكمته لا إله إلا الله مجازي العاملين بجنته
~~لا إله إلا الله مخصص العارفين بحضرته لا إله إلا الله غامر الخلق برحمته
~~الذين أسهروا له العيون واخمصوا له البطون فهم طول دهرهم عما سواه صائمون
~~وفي مسجد الخلوة عليه عاكفون جعلوا مدة الحياة صومهم ليكون الموت عيدهم
~~وقنعوا أيام العاجلة بالخلق ليلبسوا في الآخرة جديدهم فلما أنجزوا لله من
~~أنفسهم وعوده أنجز لهم من نفسه وعوده فآوى طريدهم وأدنى بعيدهم وعوضهم من
~~شقائهم سعوده أنهم قد جعلوا أنفسهم عبيده فجعل الولدان المخلدون عبيدهم من
~~كان لله عبدا فداك مولاه الموالي ومن تولاه أضحى على الخليقة والي ولي عن
~~الكون لما والى الجناب العالي يا فوز عبد له الرب مكرم وموالي قد حل من قرب
~~مولاه بساميات المعالي ونال من طيب وصل الحبيب كل منالي مسربلا بسرابيل
~~العز والإقبال لا يخطر الخوف من غير الله منه ببالي يا حسرتا ضاع عمري فحال
~~بالعبد حالي كم ذا تشوف نفسي بصالح الأعمال وإلى متى ارتجي بلوغ أمر محالي
~~لا يبلغ المجد إلا بالشد والترحال والزهد في دار دنيا قد آذنت بزوالي
~~والصوم حتى يكون التعييد يوم وصالي جميع الطاعات والعبادات التي يتقرب بها
~~إلى الله المتقربون لها شريعة يرويها الناقلون وحقيقة يفقهها العارفون ولا
~~شريعة ولا حقيقة إلا وهي فيما
# PageV01P228
# جاءنا به عن الله المرسلون فمن عمل بالظاهر المعتاد واهمل الباطن المراد
~~فليس هو ms114 من أولياء الألباب لأنه اشتغل بالقشر عن اللباب رب قائم ليس من
~~قيامه إلا السهر والتعب ورب صائم ليس له من صيامه إلا الظمأوالتعب فأمنوا
~~إلى ظاهر الشريعة باطن الحقيقة واسلكوا مع السالكين إلى الله أحمد الطريقة
~~وافطموا هذه النفوس عن سوء الرضاع فإنما شرعت لكم الطاعات انقلكم عن ردي
~~الطباع إلى متى أكلا وشربا ونوما فقد آن ان تذيبوا شحوم الراحة والشبع صلاة
~~وصوما فكل ما انتم فيه عما قليل زائل ولو كان دائما لا يزول فهو بطائل ولا
~~له حاصل أين أنتم عن مخاوف البر الرحيم في جنات النعيم أين أنتم من لذة
~~المناجاة إذا أرخى سدوله الليل البهيم يا لها لذة ما ذاقها إلا ذو فطن هضيم
~~وقلب سليموما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم عبادتان
~~مؤكدتان في عبادة الإسلام إحداهما الصلاة والأخرى الصيام ومن أدمن فعلهما
~~غفرت له الإساءة وضمن له الإحسان وسلك في محجة الإيمان إلى دار الإيمان
~~إنما كان الصوم والصلاة موجبين لغفران الذنوب لما فيهما من تطهير النفوس
~~وإصلاح القلوب فالصوم يجلو عن مرآة الباطن والصلاة يجلى فيها ما هو من الشر
~~كامن فيا خيبة المحجوبين ماذا فاتهم من المشاهدة لأنهم رضوا أن يبيتوا
~~وبطونهم وملأى وعيونهم راقدة ليلهم أضغاث أحلام ونهارهم لغو الكلام وكسب
~~الحطام فهيهات أن يذوقوا من حلاوة مناجاة الله ما ذاق أهل الصلاة
# PageV01P229
# والصيام لو ادمتم عما سواه الصياما وأطلتم جنح الظلام القياما واقمتم في
~~الصلاة له فطورا ركعا سجدا وطورا قياما لوجدتم لذاذة لم يذقها مستلذا إلا
~~الملوك الكراما حم على ما حاموا عليه عسى تكتب ممن على المكارم حاما دم على
~~السير مدنفا وصحيحا لم يصل غير من على السير داما قم على الباب خاضعا
~~وذليلا لم يلج غير من على الباب راما أم ذاك الحمى المنيع تصير في خير
~~للمتقين إماما صم عن الغبائر إنما ذاق طعم العيد من غير الأحبة صاما حام عن
~~ذلك المجد الأثيل فلا ماجد إلا الذي عن ms115 المجد حاما لائمي كف كيف أصفى وفي
~~القلب من الوجد ما يذود الملاما أنا إن هممت في هواه فكم من ذي حجي في هواه
~~هاما لو درى المطرود ما فاته ومن أين للمطرود أن يدري لذرف دموع الأسف حتى
~~تظل على الخدود تجري سرت الركاب إلى وصال الأحباب وركابه لا تسري ما شرى
~~نفسه ابتغاء مرضاة الله ومن الناس من يشرى عيل في حبك صبري وتحيرت بأمري
~~أطلب الوصل فلا أعطى سوى صد وهجري مسني الضر وفي قدره حتى كشف ضري
# PageV01P230
# ليلة أنظر فيها وجهه ليلة قدري جبروني بوصال طال بالهجران كسرى اللهم
~~اجبر كسرنا واكشف ضرنا يا كريم يا رحيم PageV01P231 ms116