######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000704
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن الجوزي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
#META# 011.AuthorBORN	:: 510
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب تذكرة الاريب في تفسير الغريب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أحكام القرآن وغريبه :: غريب القرآن :: كتب المعاجم والغريب والمصطلحات
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تذكرة الأريب في تفسير الغريب
#META# 030.LibURI	:: JK_000704
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# تذكرة الاريب في تفسير الغريب للامام أبي الفرج ابن الجوزي / ج 1
~~PageV01P001 $ وبه ثقتي
# قال الشيخ الامام العالم الاوحد جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن على
~~بن محمد بن على بن الجوزى رحمه الله تعالى
# الحمد لله على التوفيق لحمده وصلى الله على رسوله وعبده محمد واله وجنده
# هذا كتاب اشرت فيه إلى ما يغمض علمه ويدق عن ذوى اللب فهمه تذكرة لالى
~~الالباب والله والله تعالى الموفق للصواب PageV01P049
# وهذا الكتاب يتميز عن كل كتاب يصنف فى الغريب لان تلك تشتمل على غريب
~~اللفظ فقط وهذا على غريب اللفظ والمعنى وقد حوى ما صح من المنسوخ إلى غير
~~ذلك من الفوائد التى لم تجتمع فى مثله مع المبالغه فى الاختصار PageV01P050
# قوله تعالى @QB@ الم @QE@ كان جماعه من العلماء يرون هذا من المتشابه
~~الذى انفرد الله تعالى بعلمه وفسره اخرون فقالو ا هى حروف من اسماء الله
~~تعالى
# و @QB@ ريب @QE@ الشك
# و @QB@ مرض @QE@ الشك PageV01P051
# قوله تعالى @QB@ إلى شياطينهم @QE@ رؤوسهم فى الكفر
# @QB@ يستهزئ بهم @QE@ اى يجازيهم على استهزائهم
# @QB@ ويمدهم @QE@ اى يملي لهم
# @QB@ يعمهون @QE@ يتحيرون
# @QB@ اشتروا الضلالة @QE@ استبدلوا الكفر بالايمان
# و @QB@ بكم @QE@ الخرس
# و @QB@ كصيب @QE@ المطر
# @QB@ أندادا @QE@ الامثال الاشكال وهى الاصنام
# @QB@ وادعوا شهداءكم @QE@ اى استعينوا بالهتكم وسموا شهداء لانهم
~~يشهدونهم ويحضرونهم
# والوقود بفتح الواو الحطب PageV01P052
# @QB@ تجري من تحتها الأنهار @QE@ اى من تحت شجرها
# @QB@ هذا الذي رزقنا من قبل @QE@ اى رزق الغداة كرزق العشى فهو متشابه
~~المنظر مختلف الطعم
# @QB@ مطهرة @QE@ اى نقيه من الاذى
# @QB@ لا يستحيي @QE@ لا يترك
# @QB@ وما @QE@ زائدة
# @QB@ وكنتم أمواتا @QE@ اى نطفا
# @QB@ ثم استوى إلى السماء @QE@ اى عمد إلى خلقها ولفظها لفظ الواحد
~~والمعنى معنى الجمع
# قوله @QB@ من يفسد فيها @QE@ قال ابن مسعود علموا ذلك بتوفيق من الله
~~تعالى وقال ابن عباس قاسو على حال من سلف PageV01P053
# والرغد الرزق الواسع
# و @QB@ الشجرة @QE@ السنبله وقيل الكرم
# والمتاع المنفعه
# @QB@ فتلقى @QE@ اخذ كان الله تعالى اوحى اليه كلمات فاستغفره بها
~~والكلمات @QB@ ربنا ظلمنا أنفسنا @QE@ الآية واعاد ذكر الهبوط للتاكيد
# @QB@ وإسرائيل @QE@ هو يعقوب
# و @QB@ عهد الله ms001 @QE@ ما فى التورات @QB@ وعهدهم @QE@ دخول الجنه
# وانما قال @QB@ أول كافر به @QE@ لانه اشد فى العناد
# @QB@ تلبسوا @QE@ بمعنى تخلطوا فكانو يقولون فن صفة النبى صلى الله عليه
~~وسلم ليس من العرب وتامرون باتباعه ولا تؤمنون به
# والمراد ب @QB@ العالمين @QE@ عالمو زمانهم PageV01P054
# و @QB@ تجزي @QE@ بمعنى تقضى
# و العدل الفداء
# @QB@ يسومونكم @QE@ اى يولونكم
# @QB@ ويستحيون @QE@ يستبقون
# @QB@ والفرقان @QE@ النصر
# و @QB@ المن @QE@ شىء يقع على الشجر @QB@ والسلوى @QE@ طا ئر
# و @QB@ القرية @QE@ بيت المقدس
# و @QB@ سجدا @QE@ اي ركعا
# ومعنى @QB@ حطة @QE@ حط عنا ذنوبنا
# والعثو اشد الفساد
# والفوم الحنطه PageV01P055
# وقوله @QB@ بغير الحق @QE@ بغير جرم
# @QB@ والصابئين @QE@ صنف من النصارى
# قوله @QB@ بقوة @QE@ اى بجد واجتهاد
# @QB@ الذين اعتدوا منكم في السبت @QE@ اخذو فيه الحيتان وقد حرم عليهم
~~ذلك والخاسئ المبعد
# @QB@ فجعلناها @QE@ يعنى العقوبه @QB@ نكالا @QE@ اى عبرة @QB@ لما بين
~~يديها @QE@ من الذنوب @QB@ وما خلفها @QE@ وما عملو بعدها
# والفارض المسنه والبكر التى لم تلد والعوان بين ذلك
# والفاقع نعت الاصفر
# و @QB@ تسر @QE@ بمعنى تعجب
# والذلول التى قد اذلها العمل
# @QB@ مسلمة @QE@ من العيوب @QB@ لا شية فيها @QE@ اى ليس فيها لون يخالف
~~لفون سائرها @QB@ والحق @QE@ البيان PageV01P056
# @QB@ فادارأتم @QE@ تدافعتم والقى بعضكم على بعض وهذه الاية مقدمة فى
~~المعنى على قصة البقره
# قوله تعالى @QB@ بما فتح الله عليكم @QE@ اى قضى وكان ناس من اليهود
~~يحدثون المؤمنين بما عذبوا به وقيل بما علمكم الله
# والامى الذى لا يقرا ولا يكتب
# والامانى التلاوة
# @QB@ بلى من كسب سيئة @QE@ اى شركا
# قوله @QB@ لا تسفكون دماءكم @QE@ اى لايسفك بعضكم دم بعض وكانت قريظة
~~حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقاتلون مع حلفائهم فاذا اسر رجل
~~من الفريقين جمعوا له حتى يفدوه فتعيرهم العرب وتقول كيف تقاتلونهم
~~وتفدونهم فيقولون امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتلهم فتقول العرب فلم
~~تقاتلونهم فيقولون نستحييى ان يستذل حلفاؤنا PageV01P057
# فقال @QB@ أفتؤمنون ببعض الكتاب @QE@ وهو فداء الاسارى @QB@ وتكفرون ببعض
~~@QE@ وهو الاخراج والقتل
# قوله @QB@ وقفينا @QE@ اى اتبعنا
# @QB@ روح القدس @QE@ جبريل والقدس الطهاره
# @QB@ قلوبنا غلف @QE@ اى ذوات غلف فما نفهم ما تقول
# و @QB@ يستفتحون @QE@ يستنصرون باسم محمد صلى الله عليه وسلم ms002
# @QB@ اشتروا به أنفسهم @QE@ باعوها @QB@ بغيا @QE@ اى حسدا والمعنى
~~تكفرون بغيا لان ينزل الله على النبى صلى الله عليه وسلم
# @QB@ فباؤوا بغضب @QE@ لتبديلهم التورات @QB@ على غضب @QE@ لتكذيبهم
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم
# @QB@ وأشربوا في قلوبهم العجل @QE@ اى سقوا حب العجل
# قوله تعالى @QB@ ومن الذين أشركوا @QE@ اى ا حرص من المشركين وهم المجوس
~~PageV01P058
# @QB@ وما هو @QE@ يعنى التعمير
# وقوله تعالى @QB@ أن يعمر @QE@ قال الزجاج جعل مبنيا عن هو
# @QB@ تتلو @QE@ بمعنى تلت
# و @QB@ على @QE@ بمعنى فى
# وكانت اليهود لا تسال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فى التوراة
~~الا اجابهم فسالوه عن السحر
# قوله تعالى @QB@ وما أنزل على الملكين @QE@ فيها قولان احدهما انها
~~معطوفه على @QB@ ما تتلوا @QE@ والثانى على @QB@ السحر @QE@ قال الزجاج
~~وكانا يعلمان الناس السحر ويامرون باجتنابه وجائز ان يكون الله امتحن الناس
~~بالملكين فمن قبل التعليم كفر
# @QB@ والفتنة @QE@ الاختبار
# @QB@ ولقد علموا @QE@ يعنى اليهود @QB@ لمن اشتراه @QE@ اى اختار السحر
# والخلاق النصيب PageV01P059
# @QB@ راعنا @QE@ كلمة كان المنافقون يقولونها لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يريدون انت ارعن
# و @QB@ انظرنا @QE@ يعني انتظرنا
# قوله @QB@ ننسها @QE@ اى نؤخر نسخها
# @QB@ نأت بخير منها @QE@ اى اسهل @QB@ أو مثلها @QE@ في المنعه والثواب
# @QB@ كما سئل موسى @QE@ وهو قولهم @QB@ أرنا الله جهرة @QE@
# و @QB@ سواء السبيل @QE@ وسطه
# قوله تعالى @QB@ من عند أنفسهم @QE@ اى من قبل النفس لا انه عندهم حق
# قوله تعالى @QB@ إلا من كان هودا @QE@ هذا قول اليهود @QB@ أو نصارى @QE@
~~قول النصارى والهود جمع هائد
# @QB@ بلى @QE@ رد عليهم @QB@ من أسلم وجهه @QE@ اى اخلص دينه PageV01P060
# @QB@ كذلك قال الذين لا يعلمون @QE@ هم مشركو العرب قالوا يعنى لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم واصحابه لستم على شيء
# قوله @QB@ ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين @QE@ ظاهرة الخير ومعناه
~~الامر وتقديره خذوا فى جهادهم ليخافو
# قوله تعالى @QB@ فثم وجه الله @QE@ اى علمه
# والواسع @QB@ الغني @QE@ والقانت المطيع وانما عم الخلق بذلك لان من لم
~~يطع فاثر الصنعه فيه دليل على ذله لربه
# والبديع المبتدع وكل من انشاشيئا لم يسبق له قيل له ابتدعت
# @QB@ وقال الذين لا يعلمون ms003 @QE@ هم مشركو العرب
# و @QB@ الذين من قبلهم @QE@ اليهود
# @QB@ تشابهت قلوبهم @QE@ فى الكفر
# @QB@ يتلونه حق تلاوته @QE@ يعملون به حق عمله PageV01P061
# @QB@ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات @QE@ وهى الفرق والمضمنة والاستنشاق
~~وقص الشارب والسواك وتقليم الاظافر وحلق العانه ونتف الابط والاستطابه
~~بالماء والختان
# @QB@ فأتمهن @QE@ عمل بهن
# @QB@ قال لا ينال عهدي @QE@ يعنى الامامه
# والمثابة اى المعاد اى الناس يعودون اليه مرة بعد مرة
# @QB@ وأمنا @QE@ اى من احدث حدثا فى غيره ثم لجا اليه امن
# قوله تعالى @QB@ ومن كفر @QE@ المعنى فسارزقه
# @QB@ القواعد @QE@ اساس البيت
# والمناسك المتعبدات
# @QB@ الحكمة @QE@ السنه
# @QB@ ويزكيهم @QE@ يطهرهم من الكفر
# و @QB@ ملة إبراهيم @QE@ دينه
# @QB@ إلا من سفه نفسه @QE@ قال ابن قتيبه الا من سفهت نفسه PageV01P062
# @QB@ ووصى بها @QE@ اى بالمله
# @QB@ بل ملة إبراهيم @QE@ اى بل نتبع ملة إبراهيم فى حال حنيفيته والحنيف
~~المائل إلى العباده
# @QB@ والأسباط @QE@ بنو يعقوب والسبط فى اللغه الجماعه يرجعون إلى اب
~~واحد
# @QB@ بمثل ما آمنتم به @QE@ المثل صله
# والشقاق المشاقه
# @QB@ صبغة الله @QE@ اى دينه والصبغه مردوده إلى المله وقال ابن قتيبه
~~الصبغه الختان وكان النصارى يصبغون اولادهم فى ماء فقال الزموا صبغة الله
~~لا صبغة النصارى
# @QB@ أمة وسطا @QE@ اى عدلا
# @QB@ وإن كانت @QE@ يعنى التوليه إلى الكعبه
# @QB@ ليضيع إيمانكم @QE@ اى صلاتكم
# @QB@ ترضاها @QE@ بمعنى تحبها
# والشطر النحو PageV01P063
# @QB@ يعرفونه @QE@ الهاء راجعة إلى الرسول صلا الله عليه وسلم وقيل بل
~~إلى الصرف إلى الكعبه
# @QB@ ولكل وجهة @QE@ يعني لكل اهل دين قبله
# @QB@ هو @QE@ يعني الله تعالى
# وانما كرر @QB@ ومن حيث خرجت @QE@ لتنحسم اطماع اهل الكتاب فى رجوع
~~المسلمين إلى قبلتهم
# @QB@ لئلا يكون للناس @QE@ يعني اليهود واحتاجهم انهم قالوا ان كانت
~~ضلاله فقد دنت بها وان كانت هدى فقد نقلت عنها
# @QB@ كما أرسلنا @QE@ الكاف متعلقه بقوله @QB@ فاذكروني @QE@ @QB@ الصفا
~~@QE@ فى الغة الحجاره الصلده @QB@ والمروة @QE@ الحجاره اللينه وهذان
~~الموضعان @QB@ من شعائر الله @QE@ اى من اعلام متعبداته وكان المسلمون
~~يجتنبون السعي بينهما لاوثان كانت هناك فقيل لهم ان نصب الاوثان بينهما قبل
~~الاسلام لايوجب اجتنابهما PageV01P064
# @QB@ فلا جناح @QE@ على المتطوف بهما
# والشكر من الله تعالى المجازات
# @QB@ والفلك @QE@ السفن
# @QB@ يحبونهم كحب ms004 الله @QE@ اى يسوون بين الله وبين الانداد فى المحبه
# @QB@ ولو يرى الذين ظلموا @QE@ اى لو راوا عذاب الاخرة لعلمو ان القوة
~~لله
# و @QB@ الأسباب @QE@ الارحام والمودات
# @QB@ كذلك @QE@ اى كتبرؤ بعضهم من بعض
# @QB@ يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم @QE@ لانها لا تنفعهم والحسرات اشد
~~الندامه
# و @QB@ خطوات الشيطان @QE@ سبيله ومسلكه
# @QB@ ما لا تعلمون @QE@ اى حرمتم عليكم ما لم يحرم كالسائبه والبحيره
# @QB@ ومثل الذين كفروا @QE@ اى مثلنا فى وعظهم كمثل الناعق وهو الراعي
~~@QB@ بما لا يسمع @QE@ وهي البهائم PageV01P065
# وانما خص لحم @QB@ الخنزير @QE@ لانه معظم المقصود
# @QB@ وما أهل به @QE@ اى رفع فيه الصوت بتسميت غير الله
# @QB@ غير باغ @QE@ باكله فوق حاجته @QB@ ولا عاد @QE@ باكلها وهو يجد
~~غيرها
# @QB@ إلا النار @QE@ معناه ان الذي ياكلونه يعذبون به فكانهم ياكلون
~~النار
# @QB@ فما أصبرهم @QE@ اى ما اجراهم
# @QB@ ذلك @QE@ اشارة إلى ما تقدم من الوعيد
# قوله تعالى @QB@ ليس البر @QE@ اى ليس كل البر فى الصلاة وحدها والبر
~~العمل المقرب إلى الله تعالى
# @QB@ ولكن البر من آمن @QE@ اى بر من امن PageV01P066
# @QB@ وابن السبيل @QE@ المنقطع به يريد بلدا اخر
# @QB@ وفي الرقاب @QE@ وهم المكاتبون يعانون فى كتابتهم وقيل بل عبيد
~~يعتقون و @QB@ البأساء @QE@ الفقر @QB@ والضراء @QE@ المرض @QB@ وحين البأس
~~@QE@ القتال
# @QB@ أولئك الذين صدقوا @QE@ لانهم حققوا قولهم بفعلهم
# @QB@ كتب عليكم @QE@ اى فرض @QB@ القصاص @QE@ وهو مقابلة الفعل بمثله
# @QB@ من أخيه @QE@ اى من دم اخيه فترك له القتل ورضي منه بالديه
# @QB@ فاتباع بالمعروف @QE@ اى مطالبه بالمعروف وهذا امر لاخذ الديه
# @QB@ وأداء إليه بإحسان @QE@ امر للمطالب
# @QB@ ذلك تخفيف من ربكم @QE@ لان الحكم فى التوراة ان يقتل قاتل العمد من
~~غير غفو ولا ديه
# @QB@ فمن اعتدى @QE@ قتل بعد اخذ الديه @QB@ فله عذاب أليم @QE@
# @QB@ ولكم في القصاص حياة @QE@ لان الرجل اذا علم انه ان قتل قتل امسك
# @QB@ إن ترك خيرا @QE@ اى مالا PageV01P067
# @QB@ فمن بدله @QE@ يعنى امر الوصيه فالاثم عليه لا على الموصي
# والجنف الميل ومعنى الكلام من حضرميتا فجار فى وصيته فليامره بالعدل وقيل
~~معناه من اوصى بجورفردالولى الوصيه إلى الحق فلا اثم عليه
# @QB@ فأصلح بينهم @QE@ اى بين الورثه ms005 الذين اوصى لهم ولم يجر لهم ذكر لكن
~~دل عليه ذكر الموصى
# قوله تعالى @QB@ فعدة من أيام أخر @QE@ فيه اضمار فافطر
# @QB@ وعلى الذين يطيقونه @QE@ المعنى فلا يصومونه
# @QB@ فمن تطوع خيرا @QE@ فاطعم مسكينين
# @QB@ وأن تصوموا @QE@ عائد إلى الاصحاء المقيمين وكانوا مخيرين بين الصوم
~~والفداء حتى نزل قوله @QB@ فمن شهد منكم الشهر فليصمه @QE@
# @QB@ أنزل فيه القرآن @QE@ إلى السماء الدنيا جملة واحده PageV01P068
# @QB@ والفرقان @QE@ المخرج فى اللين من الشبهه
# @QB@ فمن شهد منكم الشهر @QE@ اى كان حاضرا
# @QB@ ولتكملوا العدة @QE@ اى لاتزيدوا على ما فرض الله عليكم كما فعلت
~~النصارى
# @QB@ فليستجيبوا لي @QE@ فليجيبونى
# @QB@ الرفث @QE@ الجماع
# @QB@ هن لباس لكم @QE@ اى بمنزلة اللباس
# @QB@ تختانون أنفسكم @QE@ اى تخونونها بارتكاب ما حرم عليكم
# @QB@ فالآن باشروهن @QE@ كنايه عن الجماع ولما كانت المباشرة قد تقع على
~~ما دون الجماع اباحهم الجماع الذي يكون من مثله الولد بقوله
# @QB@ وابتغوا ما كتب الله لكم @QE@
# و @QB@ الخيط الأبيض @QE@ النهار و @QB@ الأسود @QE@ الليل
# قوله @QB@ بالباطل @QE@ اى بالظلم
# @QB@ وتدلوا بها @QE@ اى تصانعوا ببعضها جورة الحكام واصله من ادليت اذا
~~ارسلت الدلو لتملاها PageV01P069
# قوله @QB@ بأن تأتوا البيوت من ظهورها @QE@ لاجل الحرام
# و @QB@ ثقفتموهم @QE@ يعنى وجدتموهم
# @QB@ والفتنة @QE@ الشرك
# @QB@ الشهر الحرام @QE@ اى قتال الشهر الحرام @QB@ بالشهر الحرام @QE@ اى
~~ان استحلوا منكم شيئافى الشهر الحرام فاستحلوا منهم مثله
# @QB@ والحرمات قصاص @QE@ اى لا يجوز امر هذه الحرمات للمسلمين الا قصاصا
~~ثم نسخ ذلك باية السيف
# @QB@ التهلكة @QE@ الهلاك وهى ترك النفقه فى سبيل الله
# @QB@ من الهدى @QE@ من الابل والبقر والغنم والمعنى فان احصرتم فحللتم
~~PageV01P070
# و @QB@ الصيام @QE@ ثلاثة ايام و الصدقة اطعام ستة مساكين والنسك ذبح شاة
# @QB@ فإذا أمنتم @QE@ من العدو @QB@ فمن تمتع بالعمرة @QE@ اى بدا بها فى
~~اشهر الحج واقام الحج من عامه ذلك فعليه ما استيسر من الهدى
# @QB@ فمن لم يجد @QE@ الهدي صام ثلاثة ايام فى اشهر الحج وسبعه اذا رجع
~~من حجه
# @QB@ تلك عشرة كاملة @QE@ فى قيامها مقام الهدي @QB@ ذلك @QE@ الجزاء
~~بالنسك والصيام @QB@ لمن لم يكن أهله @QE@ اى إلى من لم يكن كم اهل الحرم
# @QB@ الحج أشهر @QE@ اى اشهر الحج اشهر ms006 @QB@ معلومات @QE@ شوال وذو
~~القعدة وعشر من ذي الحجه
# و @QB@ فرض @QE@ بمعنى نوى واحرم
# والرفث الجماع @QB@ والفسوق @QE@ السباب والجدال المراء
# والفضل التجاره
# @QB@ أفضتم @QE@ دفعتم
# و @QB@ المشعر @QE@ المعلم المتعبد من متعبداته PageV01P071
# والهاء فى @QB@ قبلة @QE@ ترجع إلى الهدى وكانت قريش تقف عشية عرفه
~~بالمزدلفه فامروا بالوقوف بعرفة
# والخلاق النصيب
# وقوله @QB@ نصيب مما كسبوا @QE@ اى دعاؤ هم مستجاب
# والايام المعدودات ايام التشريق
# @QB@ والذكر @QE@ التكبير عقيب الصلوات المفروضات
# @QB@ فمن تعجل @QE@ النفر في اليوم الثاني من ايام منى فلا اثم عليه @QB@
~~ومن تأخر @QE@ إلى النفر الثاني وهو الثالث من ايام منى @QB@ فلا إثم عليه
~~لمن اتقى @QE@ المعاصي
# و @QB@ العزة @QE@ الحمية والمعنى حملته على الفعل بالاثم
# و @QB@ يشري @QE@ ها هنا بمعنى يشتري PageV01P072
# قوله تعالى @QB@ ادخلوا في السلم @QE@ أي في الاسلام
# و @QB@ ينظرون @QE@ بمعنى ينتظرون
# قوله تعالى @QB@ كان الناس أمة واحدة @QE@ حين ركبوا السفينة كانوا على
~~الحق
# و @QB@ الكتاب @QE@ اسم جنس
# والهاء في @QB@ فيه @QE@ كناية عن الدين وهاء @QB@ أوتوه @QE@ تعود على
~~الكتاب و @QB@ بغيا @QE@ منصوب على معنى مفعول له أي لم يوقعوا الاختلاف
~~الا للبغي
# قوله @QB@ يأتكم مثل الذين خلوا @QE@ أي صفتهم
# و @QB@ الشهر الحرام @QE@ رجب اعلمهم ان تحريم القتال باق فيه ثم نسخ هذا
~~بقوله @QB@ فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم @QE@ PageV01P073
# @QB@ وصد عن سبيل الله @QE@ مرفوع بالابتداء @QB@ والمسجد @QE@ مخفوض على
~~النسق على @QB@ سبيل الله @QE@ واخراج اهله حين اضطروا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واصحابه إلى الخروج أي هذه الاشياء اعظم من قتل كافر
# و @QB@ الفتنة @QE@ الشرك
# و @QB@ والميسر @QE@ القمار
# ومنافع الخمر ربحهم فيها وانتفاع ابدانهم ومنافع الميسر اصابة الرجل
~~المال من غير تعب
# @QB@ وإثمهما @QE@ بعد التحريم @QB@ أكبر من نفعهما @QE@ قبل التحريم
# قوله تعالى @QB@ العفو @QE@ أي الفضل
# ومعنى اعنتكم احرجكم وضيق عليكم
# قوله @QB@ ولا تنكحوا المشركات @QE@ عامة خص منها اهل الكتاب بقوله @QB@
~~والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب @QE@ PageV01P074
# و @QB@ المحيض @QE@ الحيض
# @QB@ ولا تقربوهن @QE@ يعني جماعهن
# @QB@ فأتوهن @QE@ يعني جماعهن @QB@ من حيث أمركم الله @QE@ يعني من قبل
~~الطهر لا من قبل الحيض
# الحرث المزدرع كنى به عن الجماع
# و @QB@ إني @QE@ كيف
# @QB@ وقدموا ms007 لأنفسكم @QE@ طاعة الله واتباع امره
# قوله @QB@ عرضة لأيمانكم @QE@ أي نصبا لها أي انكم تعترضونه في كل شيء
~~فتحلفون به @QB@ أن تبروا @QE@ أي ان لا تبروا
# واللغو لا والله بلى والله من غير قصد اليمين وكسب القلوب ما عقدت عليه
# و @QB@ يؤلون @QE@ يحلفون ان يعتزلوا نساءهم
# و @QB@ فاؤوا @QE@ رجعوا إلى الجماع
# والقرء الحيض PageV01P075
# قوله تعالى @QB@ ما خلق الله في أرحامهن @QE@ يعني الحمل والحيض
# وقوله @QB@ في ذلك @QE@ أي في المعدة
# قوله تعالى @QB@ فبلغن أجلهن @QE@ أي قاربن انقضاء العدة
# @QB@ ولا تمسكوهن ضرارا @QE@ وذلك انهم كانوا يضارون المراة لتفتدي
# قوله تعالى @QB@ فبلغن أجلهن @QE@ هذا يريد به انقضاء العدة بخلاف الاية
~~التي قبلها
# و @QB@ تعضلوهن @QE@ تحبسوهن
# قوله تعالى @QB@ وعلى المولود له @QE@ يعني الاب @QB@ رزقهن @QE@ يعني
~~المرضعات
# @QB@ لا تضار والدة بولدها @QE@ أي لا تابى ان ترضعه ضرارا بابيه ولا
~~الوالد فيمنع امه ان ترضعه فيحزنها بذلك ان ترضعه 9
# @QB@ وعلى الوارث مثل ذلك @QE@ أي وارث الولود @QB@ مثل ذلك @QE@ الاشارة
~~إلى اجرة الرضاع والنفعة
# والفصال الفطام PageV01P076
# والتشاور فيما دون الحولين ليس باحدهما ان يستبد بالفطام دون رضا الاخر
# @QB@ وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم @QE@ وذلك حيث لم ترضى الام بما يرضى
~~به غيرها
# @QB@ إذا سلمتم @QE@ إلى الظئر اجرها
# قوله تعالى @QB@ يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا @QE@ هذا مطلق غير انه
~~خاص في الحرائر وغير الحاملات والاجل انقضاء العدة
# @QB@ فلا جناح عليكم @QE@ الخطاب للاولياء @QB@ فيما فعلن @QE@ من التشوف
~~إلى النكاح
# والتعريض للخطبة الاشارة بكلام يدل من غير تصريح
# @QB@ أكننتم @QE@ سترتم
# @QB@ ستذكرونهن @QE@ في النفوس
# والسر النكاح
# والقول المعروف التعريض PageV01P077
# @QB@ ولا تعزموا عقدة النكاح @QE@ أي على عقدة النكاح @QB@ حتى يبلغ
~~الكتاب أجله @QE@ يعني انقضاء العدة
# @QB@ تمسوهن @QE@ يعني تنكحوهن
# والفريضة الصداق
# والمتعة واجبة للمطلقة قبل الدخول اذا لم يسم لها مهرا فان دخل بها فلا
~~متعة لها ولها مهر المثل والمتعة على قدر يساره واعساره وقيل درع وخمار
# وقوله تعالى @QB@ إلا أن يعفون @QE@ يعني النساء
# و @QB@ الذي بيده عقدة النكاح @QE@ الزوج وعفوه تكميل الصداق
# والقانت المطيع
# قوله تعالى @QB@ فإذا أمنتم فاذكروا الله @QE@ أي ms008 فصلوا كما كنتم تصلون
~~امين
# @QB@ وصية لأزواجهم @QE@ أي ليوصوا وصية
# @QB@ متاعا @QE@ أي متعوهن إلى الحول فلا تخرجوهن PageV01P078
# @QB@ فإن خرجن @QE@ فلا تمتعوهن لانه لم يكن واجبا وهذه الاية منسوخة
~~بقوله تعالى @QB@ يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا @QE@
# قوله تعالى @QB@ ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم @QE@ قيل انهم فروا من
~~الطاعة ن وقيل انهم امروا بالجهاد ففروا منه
# قوله تعالى @QB@ أن يأتيكم التابوت @QE@ وكان العدو قد غلب عليهم
# والسكينة ريح هفافة لها وجه كوجه الانسان كذلك قال علي عليه السلام وقال
~~مجاهد لها راس كراس الهر وجناحان
# @QB@ وبقية مما ترك آل موسى @QE@ وهي رضاض الالواح وعصى موسى ولفظة الال
~~صلة في الكلام
# و @QB@ فصل @QE@ يعني خرج
# @QB@ والحكمة @QE@ الزبور PageV01P079
# @QB@ وعلمه مما يشاء @QE@ صنعة الدروع
# @QB@ ولولا دفع الله الناس @QE@ يدفعبمن اطاعه عمن عصاه كما دفع عن
~~المتخلفين عن طالوت بمن اطاعه لهلك العصاة بسرعة العقوبه
# قوله @QB@ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم @QE@ ظاهره يقتضي الاشاره إلى
~~جميع الخلق وقال مقاتل هم الملائكة والذي بين ايديهم الدنيا والذي خلفهم
~~الاخره
# قوله تعالى @QB@ ولا يؤوده @QE@ اى يثقله
# @QB@ لا إكراه في الدين @QE@ قيل انها نسخت باية السيف وقيل بل هي مخصوصه
~~فان اهل الكتاب لا يكرهون
# و @QB@ الرشد @QE@ الحق و @QB@ الغي @QE@ الباطل
# و @QB@ الطاغوت @QE@ الشيطان
# و @QB@ الذي حاج إبراهيم في ربه @QE@ نمروذ @QB@ أن آتاه الله @QE@ اى
~~لان اتاه الله @QB@ الملك @QE@ فاعجب بنفسه PageV01P080
# @QB@ فبهت @QE@ انقطعت حجته فتحير
# @QB@ أو كالذي مر على قرية وهي خاوية @QE@ وهو عزير مر على بيت المقدس
~~وقد خرب فاستبعد اعادته عامرا لا على وجه الشك
# ومعنى @QB@ لم يتسنه @QE@ لم يتغير بمر السنين عليه ونظر إلى حماره وقد
~~ابيضت عظامه وتفرقت اوصالها واعاده الله
# و @QB@ ننشزها @QE@ نحييها
# قوله تعالى @QB@ فصرهن إليك @QE@ اى املهن اليك واجمعهن @QB@ ثم اجعل
~~@QE@ فيه اضمار قطعهن ثم اجعل
# قوله تعالى @QB@ منا @QE@ اى على الفقير @QB@ ولا أذى @QE@ بمواجهته بما
~~يؤذيه
# @QB@ قول معروف @QE@ اى جميل للفقير مثل ان يقول يوسع الله عليك @QB@
~~ومغفرة @QE@ اى ستر لخلة المسلم وفاقته
# والصفوان الحجر
# والوابل اشد المطر ms009 PageV01P081
# والصلد الاملس
# قوله تعالى @QB@ وتثبيتا من أنفسهم @QE@ اى يرتادون محل الانفاق
# والربوه ما انفع
# والاكل الثمر
# والطل اضعف المطر والمعنى ان صاحبها لا يخيب
# والاعصار الريح الشديده وهذا مثل المرائى فى النفقه ينقطع عنه نفعها احوج
~~ما يكون اليه
# قوله تعالى @QB@ ولا تيمموا الخبيث @QE@ اى لا تقصدوا الرديء
# @QB@ ولستم بآخذيه @QE@ اى لو كان بعضكم يطلب من بعض حقا له فقضاه ذلك لم
~~ياخذه الا ان يرى انه قد اغمض عن بعض حقه
# والفحشاء البخل
# و @QB@ الحكمة @QE@ العلم والفقه PageV01P082
# قوله تعالى @QB@ فنعما هي @QE@ اى فنعم الشيء هي
# @QB@ للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله @QE@ لما حثهم على الصدقات دلهم
~~على خير من تصدق عليه و @QB@ الذين أحصروا @QE@ فقراء المهاجرين
# والضرب فى الأرض السير فى الأرض للكسب
# @QB@ يحسبهم الجاهل @QE@ يخالهم
# والسيما العلامه
# والالحاف الالحاح
# وقوله تعالى @QB@ لا يقومون @QE@ فى يوم البعث من القبور
# والمس الجنون
# قوله تعالى @QB@ فله ما سلف @QE@ اى ما اكل من الربا @QB@ وأمره إلى الله
~~@QE@ تعالى ان شاء عصمه وان شاء لم يفعل
# @QB@ ومن عاد @QE@ مستحلا للربا PageV01P083
# والكفار الذي يكثر فعل ما يكفر به والاثيم المتمادي فى ارتكاب الاثم
~~المصر عليه
# قوله تعالى @QB@ وذروا ما بقي من الربا @QE@ لما حرم الربا طالب قوم بما
~~بقي لهم منه فنهوا عن ذلك
# @QB@ فأذنوا @QE@ أي ايقنوا
# @QB@ فلكم رؤوس أموالكم @QE@ التي اقترضتموها
# والعسرة الضيق
# والنظره التاخير فامرهم بتا خير راس المال اذا كان المطالب معسرا واعلمهم
~~ان التصدق عليه بذلك افضل
# والسفيه الجاهل بالامور والجاهل بالاملاء والضعيف العاجز والاخرس ومن به
~~حمق أو الصغير
# قوله تعالى @QB@ من رجالكم @QE@ يعني المسلمين
# @QB@ أن تضل إحداهما @QE@ يعني تنسى
# @QB@ ولا يأب الشهداء @QE@ قال مجاهد اذا ما دعوا لاقامت الشهاده وادائها
~~عند الحاكم وانما يتعين هذا على الشاهد اذا لم يوجد من يقيمها PageV01P084
~~غيره فان كا ن قد تحملها جماعة لم يتعين عليه وكذلك حال التحمل لانه فرض
~~على الكفايه فلا يجوز للكل الامتناع منه
# @QB@ ولا تسأموا @QE@ أي تملوا @QB@ أن تكتبوه @QE@ القليل والكثير الذي
~~قد جرت العاده بتاجيله ومعنى ms010 @QB@ أقسط @QE@ اعدل @QB@ وأقوم للشهادة @QE@
~~لان الكتاب يذكر الشهود ما شهدوا عليه @QB@ وأدنى @QE@ أي اقرب @QB@ ألا
~~ترتابوا @QE@ أي لا تشكوا @QB@ إلا أن تكون تجارة حاضرة @QE@ يعني البيوع
~~التي يستحق كل واحد منهما على صاحبه تسليم ما عقد عليه من جهيه بلا تاجيل
~~فاباح ذالك ترك الكتاب فيها توسعه عليهم
# @QB@ ولا يضار كاتب @QE@ بان يدعى وهو مشغول وقيل لا يضار كاتب بان يكتب
~~غير ما املي عليه
# والرهن جمع رهان والرهان جمع رهن فكانه جمع الجمع PageV01P085
# قوله @QB@ فإنه آثم قلبه @QE@ انما خص القلب لان الماثم تتعلق بعقد القلب
~~وكتمان الشهاده عقد النيه لترك ادائها
# @QB@ وإن تبدوا ما في أنفسكم @QE@ وذلك بالعمل والنطق @QB@ أو تخفوه @QE@
~~قيل انه منسوخ بقوله تعالى @QB@ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها @QE@ وقيل بل
~~محكم
# والمؤاخذة إلى الله تعالى وقيل المراد به الشك واليقين
# والاصر الثقل اى لا تثقل علينا من الفرض ما تثقله على بني اسرائيل
~~PageV01P086 = ومن سورة ال عمران
# @QB@ الفرقان @QE@ القران
# المحكمات المبينات المتقنات وقيل هي ما لم ينسخ والمتشابهات المنسوخه قيل
~~المحكم ما لم يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل وجوها
~~والزيغ الشك
# @QB@ فيتبعون ما تشابه منه @QE@ قال ابن عباس يحيلون المحكم على
~~PageV01P087 المتشابه والمتشابه على المحكم ويلبسون قال السدي يقولون ما
~~بال هذه الآية عمل بها كذا وكذا ثم نسخت
# قال الزجاج والفتنه افساد ذات البيت فاما التاويل فالعاقبه المنتظره
# @QB@ والراسخون @QE@ مستانف
# قوله تعالى @QB@ كدأب آل فرعون @QE@ أي كعادتهم يقول كفر اليهود ككفر من
~~قبلهم
# قوله تعالى @QB@ في فئتين @QE@ يم بدر وفي الفئة الرائيه قولان احدهما
~~المؤمنون والاخر المشركون
# و @QB@ يؤيد @QE@ بمعنى يقوي
# و @QB@ الأبصار @QE@ البصائر
# @QB@ والقناطير @QE@ جمع قنطار والقنطار الف ومئتا اوقيه في قول
~~PageV01P088 معاذ بن جبل وقال ابن العباس الف دينار أو اثنا عشر الف درهم
# و @QB@ المقنطرة @QE@ المضاعفة قال ابن عباس القناطير ثلاثة والمقنطرة
~~تسعة
# و @QB@ المسومة @QE@ الراعية
# و @QB@ المآب @QE@ المرجع
# قوله تعالى @QB@ شهد الله @QE@ اى قضى وحكم وقيل بين
# قوله تعالى @QB@ وتخرج الحي من الميت @QE@ وهو الانسان من ms011 النطفه والفرخ
~~من البيضة والبيضه من الطائر والمؤمن من الكافر وعكسه
# قوله @QB@ بغير حساب @QE@ أي بغير تقتير PageV01P089
# قوله @QB@ إلا أن تتقوا منهم تقاة @QE@ قال مجاهد الا مصانعة في الدنيا
~~قال أبو العالية التقاة باللسان لا بالعمل
# والامد الغايه
# و @QB@ اصطفى @QE@ اختار
# والتحرر العتق
# قوله تعالى @QB@ وليس الذكر كالأنثى @QE@ أي ليس تصلح الانثى لما يصلح له
~~الذكر
# قوله تعالى @QB@ حسن @QE@ قال الزجاج تقبلها بتقبل ولكن قبول محمول على
~~قبلها قبولا
# و @QB@ المحراب @QE@ الموضع العالي الشريف
# @QB@ مصدقا بكلمة من الله @QE@ يعني بعيسى وسمي كلمة لانه كان بالكلمه
~~وهي كن والسيد الحليم والمحصور فعول بمعنى مفعول كانه محصور عن النساء
~~PageV01P090
# والعقار من لا يولد له وانما طلب الاية على وجود الحمل ليبادر بالشكر
~~وليتعجل السرور فاعتقل لسانه من خطاب الناس ولم يحبس عن الذكر
# والرمز بالشفتين والحاجبين والعينين
# و @QB@ سبح @QE@ بمعنى صل
# قوله تعالى @QB@ وطهرك @QE@ أي من الفاحشة والاثم
# و @QB@ الأنباء @QE@ الاخبار
# والاقلام التي يكتب بها وقيل القداح والمعنى لينظروا ايهم تجب له كفاله
~~مريم
# وقد بينا انفا معنى تسمية عيسى بالكلمة وسمي المسيح لانه كان لا يسمح
~~بيده ذا عاهة الا برئ
# والوجيه ذو الجاه
# والكهل الرجل وقد وخطه الشيب وهذا اخرج محرج البشارة بطول عمره
~~PageV01P091
# وانما قالت @QB@ رب أنى يكون لي ولد @QE@ تعجبا لا شكا
# والمس الجماع
# و @QB@ الكتاب @QE@ كتب النبيين وعلمهم وقيل @QB@ الكتاب والحكمة @QE@
~~الفقه
# @QB@ ورسولا @QE@ أي ونجعله رسولا
# و @QB@ أخلق @QE@ بمعنى اصور واقدر فصنع الخفاش باقتراحهم وهو اعجب طائر
# و @QB@ الأكمه @QE@ الذي يولد اعمى
# @QB@ أحس @QE@ بمعنى علم
# و @QB@ إلى @QE@ بمعنى مع
# و @QB@ الحواريون @QE@ اصفياء عيسى
# والشاهدون الذين شهدوا للانبياء بالتصديق
# قوله @QB@ ومكروا @QE@ وذلك ان اليهود ارادوا قتل عيسى فالقى الله شبهه
~~على رجل منهم فقتلوه PageV01P092
# و @QB@ متوفيك @QE@ بمعنى رافعك إلى السماء وقيل في الآية تقديم وتاخير
# @QB@ ومطهرك من الذين كفروا @QE@ وذلك برفعهمن بين اظهرهم والذين كفروا
~~هم اليهود وعذابهم في الدنيا بالسيف والجزيه
# @QB@ والذكر الحكيم @QE@ القران ومعناه ذو الحكمه في تاليفه وابانة
~~الفوائد منه
# @QB@ كن فيكون @QE@ أي فكان
# انفسنا ms012 وانفسكم قال ابن قتيبه اراد الاخوان
# والابتهال التداعي باللعن
# قوله تعالى @QB@ إلى كلمة @QE@ وهي كلمة لااله الا الله والسواء العدل
# قوله تعالى @QB@ أربابا من دون الله @QE@ أي كما قالت النصارى في المسيح
~~PageV01P093
# قوله @QB@ لم تحاجون في إبراهيم @QE@ وذلك لقول اليهود كان يهوديا وقول
~~النصارى كان نصرانيا
# قوله تعالى @QB@ وأنتم تشهدون @QE@ ان بعث محمد صلى الله عليه وسلم في
~~كتابكم
# و @QB@ تلبسون @QE@ بمعنى تخلطون اقراركم ببعض امر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالباطل وهو كتمان امره و @QB@ الحق @QE@ الاسلام
# @QB@ لعلهم يرجعون @QE@ أي اذا راوكم قد رجعتم عن دينه شكوا في دينهم
~~وقالو هم اعلم منا
# @QB@ ولا تؤمنوا @QE@ أي فلا تصدقوا
# @QB@ أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم @QE@ الا من تبع دينكم
# وقوله تعالى @QB@ قل إن الهدى هدى الله @QE@ كلام معترض بين كلامين
# وقوله تعالى @QB@ أو يحاجوكم @QE@ المعنى فلا تؤمنو انهم يحاجوكم لانهم
~~لا حجة لهم PageV01P094
# قوله تعالى @QB@ إلا ما دمت عليه قائما @QE@ أي مواظبا بالاقتضاء له
# وقوله تعالى @QB@ ليس علينا في الأميين سبيل @QE@ قال السدي كانوا يقولون
~~احل الله لنا اموال العرب
# وقوله تعالى @QB@ بلى @QE@ رد لقولهم @QB@ ليس علينا في الأميين سبيل
~~@QE@
# قوله @QB@ يلوون ألسنتهم @QE@ أي يقلبونها بالتحريف والزياده
# والربانيون الفقهاء المعلمون
# قوله تعالى @QB@ لما آتيتكم @QE@ أي مهما اتيتكم
# والاصر العهد
# واسرائيل يعقوب وهو الذي حرم على نفسه لحوم الابل والبانها قوله تعالى
~~@QB@ فاتلوها @QE@ أي هل تجدون فيها تحريم ذالك
# و @QB@ ببكة @QE@ هي مكه PageV01P095
# قوله تعالى @QB@ تبغونها @QE@ يعني السبيل أي تبغون لها @QB@ عوجا @QE@
~~أي زيغا وتحريفا
# قوله تعالى @QB@ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير @QE@ قال الزجاج المعنى
~~لتكونوا كلكم امة تدعون إلى الخير ولكن من هنا تدخل لتخص المخاطبين من سائر
~~الاجناس
# قوله تعالى @QB@ كنتم خير أمة @QE@ أي أنتم خير امة
# قوله تعالى @QB@ لن يضروكم إلا أذى @QE@ لن ينالكم منهم سوى الاذى بالسان
~~ووعدهم النصر عليهم بباقي الآية
# و @QB@ ثقفوا @QE@ ادركوا واخذوا
# @QB@ إلا بحبل من الله @QE@ المعنى هم الاذلاء الا انهم يعتصمون بالعهد
~~اذا اعطوه
# قوله @QB@ أمة قائمة @QE@ أي ثابته على امر ms013 الله
# و @QB@ آناء الليل @QE@ ساعاته PageV01P096
# والصبر البرد
# والبطانه الدخلاء الذي يستبطنون
# @QB@ من دونكم @QE@ أي من غير المسلمين
# قوله تعالى @QB@ لا يألونكم @QE@ أي لا يبقون غايه في القائكم فيما يضركم
# والخيال الشر
# @QB@ ودوا ما عنتم @QE@ أي ودوا عنتكم وهو ما نزل بكم من مكروه
# @QB@ تحبونهم @QE@ أي تميلون اليهم بالطبع وذلك لما كان بينهم من الحلف
~~والقرابه
# قوله تعالى @QB@ وإذ غدوت @QE@ وذلك يوم أحد وقيل يوم الاحزاب وقيل يوم
~~بدر
# والطائفتان بنو سلمه وبنو حارثه PageV01P097
# و @QB@ تفشلا @QE@ يعني تجنبا
# @QB@ وأنتم أذلة @QE@ أي لقلت العدد والعدد
# قوله تعالى @QB@ فورهم @QE@ أي من وجههم وسفرهم
# @QB@ مسومين @QE@ أي معلمين بعلامة الحرب
# @QB@ وما جعله الله @QE@ يعني المدد
# @QB@ ليقطع طرفا @QE@ أي ليقتل فرقة منهم
# @QB@ أو يكبتهم @QE@ بمعنى يهلكهم
# قوله تعالى @QB@ أو يتوب @QE@ المعنى ليقطع طرفا أو يتوب
# قوله تعالى @QB@ والكاظمين الغيظ @QE@ الكاظم للغيظ الممسك على ما في
~~نفسه منه
# قوله تعالى @QB@ قد خلت من قبلكم سنن @QE@ أي قد مضى من قبلكم اهل سنن
~~PageV01P098
# @QB@ فانظروا @QE@ ما صنعنا بالمكذبين منهم
# والقرح الجراح
# و @QB@ نداولها @QE@ أي نجعلها للمؤمنين مرة وللكافرين مرة
# @QB@ وليعلم الله @QE@ أي ليرى
# والتمحيص الابتلاء والاختبار
# @QB@ ولقد كنتم تمنون الموت @QE@ وذلك انهم لما علمو ا فضيلة الشهداء
~~ببدر تمنو القتال
# @QB@ فقد رأيتموه @QE@ أي رايتم اسبابه وأنتم بصراء
# قوله تعالى @QB@ كتابا مؤجلا @QE@ أي كتب الله ذلك كتابا ذا اجل
# @QB@ وكأين @QE@ بمعنى وكم
# والربيون الجما عاة الكثيره
# @QB@ تحسونهم @QE@ تستاصلونهم بالقتل
# @QB@ فشلتم @QE@ أي جبنتم PageV01P099
# @QB@ ثم صرفكم عنهم @QE@ عن المشركين بقتلكم وهزيمتكم @QB@ ليبتليكم @QE@
~~ليختبركم فيبين الصابر من الجازع
# قوله تعالى @QB@ إذ تصعدون @QE@ أي تبعدون في الهزيمة @QB@ ولا تلوون
~~@QE@ تعرجون @QB@ على أحد @QE@
# @QB@ فأثابكم @QE@ أي جازاكم @QB@ غما بغم @QE@ أي مع غم وقيل على غم
~~وقيل بعد غم والغم الاول ما فاتهم من الغنيمة واصابهم من القتل والثاني حين
~~سمعوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد قتل
# @QB@ لكيلا تحزنوا على ما فاتكم @QE@ المعنى عفا عنكم لكيلا تحزنوا لان
~~عفوه يذهب كل غم
# والامنة الامن والنعاس بدل من الامنة والمعنى امنكم حين نمتم
# @QB@ يغشى طائفة منكم ms014 @QE@ وهم المؤمنون @QB@ وطائفة قد أهمتهم أنفسهم
~~@QE@ أي اهمهم خلاصها وهم المنافقون يظنون ان الله لا ينصر محمدا
# @QB@ يقولون هل لنا من الأمر @QE@ يعني يعنون النصر وهذا استفهام جحد أي
~~ما لنا منه شيء PageV01P100
# @QB@ وليبتلي الله ما في صدوركم @QE@ أي يختبره باعمالكم فيعلمه شهادة
~~كما يعلمه غيبا @QB@ وليمحص ما في قلوبكم @QE@ أي ليطهرها من الشك بما
~~يريكم من عجائب صنعه في الامنة واظهار سرائر المنافقين وهذا خاص للمؤمنين
~~هذا قول قتادة وقال غيره اراد بالتمحيص ابانة ما في القلوب من الإعتقاد فهو
~~خطاب للمنافقين
# قوله تعالى @QB@ يوم التقى الجمعان @QE@ يعني يوم أحد @QB@ ببعض ما كسبوا
~~@QE@ من الذنوب
# قوله @QB@ ضربوا في الأرض @QE@ أي سافروا و @QB@ غزى @QE@ يعني جمع غاز
~~وفي الكلام محذوف تقديره ضربوا في الأرض فماتوا أو غزوا فقتلوا
# @QB@ ليجعل الله ذلك @QE@ أي ما ظنوا من انهم لو كانوا عندهم سلموا
# @QB@ فبما رحمة من الله لنت لهم @QE@ ما صلة والفظ الغليظ الجائر
# وانفضوا يعني تفرقوا
# @QB@ وشاورهم @QE@ أي استخرج اراءهم
# الخذلان ترك العون PageV01P101
# @QB@ وما كان لنبي أن يغل @QE@ قال ابن عباس طلب قوم من الاشراف من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ان يخصهم بشيء من الغنائم فنزلت هذه الاية
# قوله تعالى @QB@ درجات @QE@ يعني الذين اتبعوا رضوان الله والذين باءوا
~~بسخط من الله
# قوله تعالى @QB@ من أنفسهم @QE@ أي من جماعتهم وقيل من نسبهم
# قوله تعالى @QB@ أو لما أصابتكم مصيبة @QE@ يعني ما اصابهم يوم أحد @QB@
~~قد أصبتم مثليها @QE@ يوم بدر @QB@ قلتم أنى هذا @QE@ أي من اصابنا هذا
~~ونحن مسلمون @QB@ قل هو من عند أنفسكم @QE@ أي لمخالفتكم الرسول
# قوله تعالى @QB@ وما أصابكم يوم التقى الجمعان @QE@ يعني يوم أحد
# قوله تعالى @QB@ أو ادفعوا @QE@ أي عن انفسكم وحريمكم
# @QB@ قالوا لو نعلم @QE@ أي لو نعلم انه يجري اليوم قتال لاتبعناكم
# @QB@ هم للكفر @QE@ أي إلى الكفر اقرب منهم إلى الايمان PageV01P102
# وانما قال @QB@ يومئذ @QE@ لانهم لم يظهروا مثل ما اظهروا يومئذ
# @QB@ الذين قالوا لإخوانهم @QE@ أي عن اخوانهم في النسب وقعودهم عن
~~الجهاد
# @QB@ فادرؤوا @QE@ أي فادفعوا
# @QB@ إن كنتم صادقين @QE@ ان ms015 الحذر ينفع من القدر
# قوله تعالى @QB@ بل أحياء @QE@ حياة الشهداء معلومة بالنقل فانه قد صح في
~~الحديث ان ارواحهم في حواصل طير تاكل من ثمار الجنة وتشرب من انهارها وهذا
~~تمييز لهم عن غيرهم من الموتى وجاء في الحديث ان الله تعالى اعلم الشهداء
~~اني قد اخبرت نبيكم بامركم فاستبشروا وعلموا ان اخوانهم سيحرصون على
~~الشهادة فهم يستبشرون لاخوانهم لانهم ان قتلوا لم يكن عليهم خوف ولا حزن
# قوله تعالى @QB@ استجابوا @QE@ أي اجابوا
# وقد سبق معنى القرح وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم ندب الناس بعد
~~PageV01P103 احد إلى لحاق عدوهم فانتدبوا فلقيهم قوم فخوفوهم من أبي سفيان
~~واصحابه وقيل انما كان نعيم بن مسعود وحده فقالوا @QB@ حسبنا الله ونعم
~~الوكيل @QE@ وساروا وسبقهم المشركون فدخلوا مكة فعادوا بالاجر والنصر
# قوله تعالى @QB@ إنما ذلكم الشيطان @QE@ أي ذلكم التخويف كان فعل الشيطان
~~سوله للمخوفين @QB@ يخوف أولياءه @QE@ أي يخوفكم من اوليائه
# قوله تعالى @QB@ حتى يميز الخبيث @QE@ أي يخلص والطيب من المؤمن وفي
~~الخبيث قولان احدهما انه الكافر والثاني انه المنافق فعلى الاول يميز
~~بينهما بالقتال والهجرة وعلى الثاني الجهاد وكان كفار قريش قد قالوا اخبرنا
~~بمن يؤمن ومن لا يؤمن فنزلت قوله تعالى @QB@ وما كان الله ليطلعكم على
~~الغيب @QE@ و @QB@ يجتبي @QE@ بمعنى يختار
# قوله تعالى @QB@ يبخلون بما آتاهم الله من فضله @QE@ يعني الذين لا يؤدون
~~الزكاة PageV01P104
# وقوله تعالى @QB@ هو خيرا لهم @QE@ اشارة إلى البخل وهو مدلول عليه ب
~~@QB@ يبخلون @QE@ وصح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من
~~رجل لا يؤدي زكاة ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو
~~يتبعه حتى يطوقه في عنقه ثم قرا هذه الاية
# قوله تعالى @QB@ ولله ميراث السماوات والأرض @QE@ أي يموت الكل ويبقى رب
~~العالمين
# قوله تعالى @QB@ إن الله فقير @QE@ هذا قول اليهود
# وانما طلبوا قربانا تاكله النار لانه كان من سنن الانبياء المتقدمين وكان
~~نزول النار علامة القبول
# @QB@ والزبر @QE@ جمع زبور وهو كل كتاب ذي حكمة
# @QB@ والكتاب المبين @QE@ يعني ms016 به الكتب النيرة بالبراهين
# @QB@ زحزح @QE@ بمعنى نحي
# قوله تعالى @QB@ من عزم الأمور @QE@ أي ما يعزم عليه لظهور رشده
~~PageV01P105
# قوله تعالى @QB@ لتبيننه @QE@ يعني الكتاب من ضرورة تبيينهم ما فيه اظهار
~~صفة محمد عليه السلام @QB@ والكتاب @QE@ اسم جنس
# قوله تعالى @QB@ يفرحون بما أتوا @QE@ قال سعيد بن جبير هم اليهود قالوا
~~نحن على دين إبراهيم وكتموا ذكر محمد صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية
# والمفازة المناجاة
# قوله تعالى @QB@ فقد أخزيته @QE@ قال الزجاج اخزيت فلانا أي الزمته الحجة
~~اذللته معها
# قوله تعالى @QB@ مناديا @QE@ يعني النبي صلى الله عليه وسلم وقيل القران
~~@QB@ للإيمان @QE@ أي إلى الايمان
# قوله تعالى @QB@ على رسلك @QE@ أي على السنتهم
# @QB@ فاستجاب @QE@ بمعنى اجاب بان قال @QB@ أني لا أضيع @QE@ PageV01P106
# قوله تعالى @QB@ من ذكر @QE@ أي ذكرا كان أو انثى
# @QB@ بعضكم من بعض @QE@ أي حكمكم في الثواب واحد لان الذكور من الاناث
~~والاناث من الذكور
# قوله تعالى @QB@ لا يغرنك @QE@ قال مقاتل نزلت في مشركي العرب كانوا في
~~رخاء فقال بعض المؤمنين قد اهلكنا الجهد واعداء الله فيما ترون فنزلت هذه
~~الاية وقيل الخطاب له والمراد لغيره والمراد بتقلبهم تصرفهم في التجارات
# والنزل ما يهيا للنزيل وهو الضيف
# قوله تعالى @QB@ وصابروا @QE@ يعني العدو @QB@ ورابطوا @QE@ في الجهاد
~~وقيل اريد به المرابطة على الصلاة PageV01P107 = سورة النساء
# قوله تعالى @QB@ وبث @QE@ أي نشر
# @QB@ تساءلون به @QE@ أي تطلبون حقوقكم
# @QB@ والأرحام @QE@ أي اتقوها ان تقطعوها
# والرقيب الحافظ
# @QB@ وآتوا اليتامى @QE@ خطاب للاولياء والاوصياء وسمعوا بعد البلوغ
~~يتامى بالاسم الذي كان لهم
# @QB@ ولا تتبدلوا الخبيث @QE@ وهو اكل اموال اليتامى بدلا من اكل اموالكم
~~PageV01P108
# و @QB@ إلى @QE@ بمعنى مع
# والحوب الاثم
# @QB@ وإن خفتم @QE@ يا اولياء اليتامى @QB@ ألا تعدلوا @QE@ في اليتامى
~~أي في صدقاتهن اذا نكحتموهن وقيل الا تعدلوا في نكاحهن لسوء الصحبة لهن
~~وقلة الرغبة @QB@ فانكحوا @QE@ سواهن وقيل معنى الاية انهم كانوا يتزوجون
~~عددا كثيرا من النساء في الجاهلية ولا يتحرجونمن ترك العدل بينهن وكانوا
~~يتحرجون في شان اليتامى فقيل لهم احذروا ترك العدل بين النساء كما تحذرونه
~~من تركه في اليتامى وقيل بل كانوا ms017 يتحرجون من ولاية اليتامى فامروا من
~~التحرج بالزنا بالنكاح الحلال
# قوله تعالى @QB@ ما طاب @QE@ أي ما حل @QB@ مثنى @QE@ أي اثنين اثنين
~~وثلاثا وثلاثا واربعا اربعا والواو ههنا لاباحة أي الاعداد شاء لا الجمع
# @QB@ ذلك أدنى @QE@ اقرب @QB@ ألا تعدلوا @QE@ أي تميلوا PageV01P109
# @QB@ وآتوا النساء صدقاتهن نحلة @QE@ قال مقاتل كان الرجل يتزوج بلا مهر
~~فيقول ارثك وترثيني فتقول المراة نعم فنزلت هذه الاية قال الزجاج والنحلة
~~الهبة من الله تعالى للنساء
# @QB@ فإن طبن لكم @QE@ يعني النساء @QB@ عن شيء منه @QE@ يعني الصداق
# والهنيء الذي لا ينغصه شيء والمرىء المحمود العاقبة يقال امرا الطعام اذا
~~انهضم وحمدت عاقبته
# قوله تعالى @QB@ ولا تؤتوا السفهاء أموالكم @QE@ السفه خفة الحلم وقد
~~فسروا السفهاء بالصبيان والنساء فمن قال النساء فالمعنى لا تطيعوهن في
~~تسليم الاموال اليهن فيبذرون فيها وكذلك الاولاد وكذلك الوصي ينبغي ان يفعل
~~في حق اليتيم وكل محجور عليه للسفه فان قلنا هم النساء والاولاد فاموالكم
~~على خيقته وان قلنا اليتامى والمحجور عليهم فالمعنى اموالهم وانما قال @QB@
~~أموالكم @QE@ ذكرا للجنس الذي جعله الله اموالا للناس
# والقيام بمعنى القوام PageV01P110
# و @QB@ فيها @QE@ بمعنى منها
# القول المعروف العدة الحسنة
# @QB@ وابتلوا اليتامى @QE@ اختبروهم قبل البلوغ في العقول والدين و @QB@
~~آنستم @QE@ علمتم والرشد الصلاح في الدين مع حفظ المال
# @QB@ ومن كان غنيا فليستعفف @QE@ بماله عن مال اليتيم
# والاكل بالمعروف الاخذ بقدر الاجرة اذا عمل لليتيم عملا
# والحسيب الشهيد
# و @QB@ القسمة @QE@ قسمة الميراث
# @QB@ أولوا القربى @QE@ الذين لا يرثون
# @QB@ فارزقوهم منه @QE@ على وجه الاستحباب
# والقول المعروف الدعاء لهم
# @QB@ وليخش الذين لو تركوا من خلفهم @QE@ أي ليخش الحاضرون عند الموصي ان
~~يامره بتفريق المال فيمن لا يرث PageV01P111
# قوله تعالى @QB@ لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا @QE@ المعنى ان الله قد فرض
~~الفرائض على ما علمه مصلحه ولو وكل ذلك اليكم لم تعلكوا اى الوارث لكم انفع
~~فتضعونالقسمه على غير الحكمه ومعنى @QB@ كان عليما @QE@ لم يزل
# والكلاله مادون الوالد والولد
# @QB@ غير مضار @QE@ للورثه
# و @QB@ الفاحشة @QE@ الزنا وكان حد الزانين فيما تقدم الاذى لهما والحبس
~~للمراه خاصة فنسخ ms018 ذالك والظاهر انه نسخ بوحي لم تستقر تلاوته
# قوله تعالى @QB@ بجهالة @QE@ لم يرد به الجهل بالمعصيه ولكنهم سموا جهالا
~~لاثارهم العاجل على الاجل
# والتوبه من قريب ماكان قبل الموت
# @QB@ أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن @QE@ كان الرجل اذا مات ورث نكاح
~~زوجته اقرب الناس اليه وكان الرجل يكره المراة ولا يسهل PageV01P112 عليه
~~اداء مهرها فيحبسها ويضربها لتفتدي فنهوا بهذه الاية عن الامرين
# والفاحشة النشوز
# والافضاء الجماع قال الفراء والخلوة افضاء ايضا
# والميثاق عقد النكاح
# قوله تعالى @QB@ إلا ما قد سلف @QE@ المعنى ان نكحتم فقد عذبتم إلى ما قد
~~سلف فانكم لا تعذبون به
# والمقت اشد البغض
# والربيبة بنت المراة من غير رجل وذكر الحجر على الاعم لا على الشرط
# والحلائل الازواج PageV01P113
# @QB@ إلا ما قد سلف @QE@ قد بيناه
# @QB@ والمحصنات @QE@ ذوات الازواج
# @QB@ إلا ما ملكت أيمانكم @QE@ من السبايا في الحروب
# @QB@ كتاب الله @QE@ أي الزموا كتاب الله
# @QB@ محصنين @QE@ متزوجين
# والسفاح الزنا
# @QB@ فما استمتعتم به @QE@ من النكاح
# والاجر المهر
# @QB@ ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به @QE@ من ترك المراة صداقها أو هبة
~~بعضه
# والطول الغنى
# و @QB@ المحصنات @QE@ ههنا الحرائر والفتيات المملوكات
# @QB@ بعضكم من بعض @QE@ أي كلكم ولد ادم
# و @QB@ أهلهن @QE@ سادتهن
# @QB@ محصنات @QE@ أي عفائف غير زوان PageV01P114
# والاخدان الاخلاء وكانت المراة في الجاهلية تتخذ صديقا تزني معه دون غيره
# و @QB@ أحصن @QE@ تزوجن ومن فتح الالف اراد اسلمن
# والفاحشة الزنا
# @QB@ ذلك @QE@ اشارة إلى تزويج الاماء
# و @QB@ العنت @QE@ الزنا
# @QB@ الذين يتبعون الشهوات @QE@ الزنا
# والباطل ما لا يحل في الشرف
# والمدخل الكريم الجنة
# @QB@ ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض @QE@ مثل ان تتمنى المراة
~~ان تكون رجلا فالله اعلم بالمصالح
# والموالي الاولياء وهم الورثة والمعنى لكل انسان موالي يرثون ما ترك وهم
~~الوالدان والاقربون PageV01P115
# @QB@ عقدت @QE@ حالقت وكانوا يتوارثون بالحلف فنسخ بقوله @QB@ وأولو
~~الأرحام @QE@
# @QB@ قوامون @QE@ مسلطون
# @QB@ بما فضل الله بعضهم @QE@ وهم الرجال
# والقانتات المطيعات @QB@ حافظات للغيب @QE@ ازواجهن @QB@ بما حفظ الله
~~@QE@ أي بحفظ الله اياهم
# والنشوز بعض المراة للزوج
# @QB@ فإن أطعنكم @QE@ في المضجع @QB@ فلا تبغوا عليهن سبيلا @QE@ أي لا ms019
~~تكلفوهن المحبة لان قلوبهن ليست اليهن
# والشقاق العداوة
# والحكم القيم بما يسند اليه
# @QB@ إن يريدا @QE@ يعني الحكمين
# @QB@ والجار الجنب @QE@ الذي ليس بينك وبينه قرابة PageV01P116
# @QB@ والصاحب بالجنب @QE@ المراة
# والمختال البطر في مشيته
# @QB@ الذين يبخلون @QE@ وهم اليهود كانوا يبخلون بالمال وباظهار صفة محمد
~~صلى الله عليه وسلم وهو الذي @QB@ آتاهم الله من فضله @QE@
# ومثقال الشيء زنته والذرة اصغر النمل و @QB@ لو تسوى بهم الأرض @QE@ أي
~~لو ساخوا فيها والمعنى ودوى ذلك وانهم لنم يكتموا لانهم لما كتموا نطقت
~~جوارحهم وقيل هو مستانف @QB@ إلا عابري سبيل @QE@ مجتازين في المساجد
# والصعيد التراب
# @QB@ يشترون الضلالة @QE@ أي يختارونها
# @QB@ من الذين هادوا يحرفون @QE@ أي قوم يحرفون والتحريف التغيير و @QB@
~~الكلم @QE@ جمع كلمة وهو تبديل ما في التوراة PageV01P117
# @QB@ واسمع غير مسمع @QE@ أي اسمع لا سمعت
# والي تحريك السنتهم بذلك
# و @QB@ انظرنا @QE@ أي انتظرن
# @QB@ إلا قليلا @QE@ وهم من امن منهم كابن سلام
# وطمس الوجوه طمس ما فيها من عين وانف وحاجب
# @QB@ فنردها على أدبارها @QE@ أي نصيرها كالاقفاء
# والامر بمعنى المامور
# @QB@ يزكون أنفسهم @QE@ وهم اليهود وكانوا يقولون ذنزبنا مغفورة
# والفتيل ما يكون في بطن النواة PageV01P118
# والجبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف
# والذين كفروا مشركوا قريش
# @QB@ هؤلاء @QE@ أي أنتم @QB@ أهدى @QE@ من اصحاب محمد
# والنقير النقرة التي في ظهر النواة
# والملك العظيم ملك داود وسليمان والمعنى ان هذه الخيرات اعطيها إلى
~~إبراهيم عليه السلام وهذا النبي من اله
# @QB@ فمنهم @QE@ فيه قولان انهم ال إبراهيم فيكون @QB@ من آمن به @QE@
~~يرجع إلى إبراهيم والثاني اليهود وهاوة ترجع إلى نبينا صلى الله عليه وسلم
# واولوا الامر الامراء والعلماء
# @QB@ فردوه إلى الله @QE@ إلى كتابه والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
# والتاويل العاقبة
# @QB@ يزعمون أنهم آمنوا @QE@ وهم المنافقون PageV01P119
# و @QB@ الطاغوت @QE@ كعب بن الاشرف وذلك ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه
~~اليهودي إلى النبي صلى اللله عليه وسلم وابى المنافق الا كعبا وكان كاهنا
~~وقد امروا ان يكفروا بالكهنة
# والمصيبة العقوبة
# @QB@ إن أردنا @QE@ أي في الخصومة عند غيرك @QB@ إلا إحسانا @QE@ وهو
~~سهولة الحكم
# @QB@ فأعرض عنهم @QE@ فلا ms020 تعاقبهم وهذا منسوخ باية السيف
# @QB@ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم @QE@ يرجع إلى المتحاكمين
# @QB@ شجر بينهم @QE@ أي ما اختلفوا فيه
# والحرج الشك
# @QB@ رفيقا @QE@ بمعنى رفقاء
# والثبات الجماعات المتفرقة
# @QB@ كأن لم تكن بينكم وبينه مودة @QE@ أي كان لم يعاقبكم على الجهاد
~~معكم PageV01P120
# @QB@ يشرون @QE@ يبيعون
# @QB@ والمستضعفين @QE@ أي وفي سبيل المستضعفين المعنى ما لكم لا تسعون في
~~خلاصهم وهم ناس مسلمون كانوا بمكة
# و @QB@ القرية @QE@ مكة
# و @QB@ الطاغوت @QE@ الشيطان وكيده مكره @QB@ كان ضعيفا @QE@ لانه يخذل
~~وقت الحاجة اليه
# @QB@ كفوا أيديكم @QE@ هذه الاية نزلت قبل الامر بالقتال فلما فرض كرهه
~~قوم فعوته
# و @QB@ لولا @QE@ بمعنى هلا
# والبروج الحصون والمشيدة المجصصة
# @QB@ وإن تصبهم @QE@ يعني اليهود والمنافقين
# @QB@ من عندك @QE@ أي بشؤومك
# @QB@ فمن نفسك @QE@ أي بذنبك
# @QB@ ويقولون طاعة @QE@ أي امرك طاعة PageV01P121
# @QB@ بيت @QE@ أي قدر وليلة @QB@ غير الذي تقول @QE@ أي غير الذي تقولوه
~~الطائفة نهارا
# @QB@ وإذا جاءهم @QE@ يعني المنافقين @QB@ أمر من الأمن @QE@ وهو خير
~~السرية انها ظفرت @QB@ أو الخوف @QE@ وهي النكبة تصيب السرية @QB@ أذاعوا
~~به @QE@ أي اشاعوه ولو ردوا الامر @QB@ إلى الرسول @QE@ أي حتى يكون هو
~~المخبر به @QB@ وإلى أولي الأمر منهم @QE@ علماء الصحابة ومقدموهم بعلمه
~~الذين يستنبطونه منهم وهم الذين يستخرجونه والمعنى يعلم حقيقة ذلك من يبحث
~~ذلك عنه من اولوا الامر
# @QB@ لاتبعتم الشيطان إلا قليلا @QE@ منكم
# والباس الشدة والتنكيل العقوبة
# @QB@ من يشفع شفاعة @QE@ وهي شفاعة الانسان للانسان يجلب له نفعا أو يدفع
~~عنه ضررا
# والشفاعة السيئة المشي بالنميمة
# والكفل النصيب
# والمقيت المقتدر
# والتحية السلام وخير منه الزيادة عليه كانه قيل السلام عليكم فقلت وعليكم
~~السلام ورحمة الله وبركاته ورده مثله PageV01P122
# @QB@ فما لكم @QE@ خطاب المؤمنين
# والفئة الفرقة وكان قوم اسلموا ثم خرجوا إلى مكة وكانوا يعاونون المشركين
~~فنزلت فيهم الاية
# و @QB@ أركسهم @QE@ ردهم في كفرهم
# والذي كسبوا الكفر
# ثم اخبرهم بما في ضمائر اؤلئك لئلا يحسنوا الظن بهم فقال @QB@ ودوا لو
~~تكفرون @QE@
# @QB@ فخذوهم @QE@ أي ائصروهم
# و @QB@ يصلون @QE@ ينتسبون
# @QB@ أو جاؤوكم @QE@ المعنى أو يصلون إلى قوم جاؤوكم @QB@ حصرت صدورهم
~~@QE@ أي ضاقت عن قتالكم للعهد الذي بينكم @QB@ أو يقاتلوا قومهم ms021 @QE@ يعني
~~قريشا قال مجاهد هلال بن عويمر هو الذي حصر صدره ان يقاتلكم أو يقاتل قومه
# و @QB@ السلم @QE@ الصلح ونسحت هذه المصالحة باية السيف
# @QB@ ستجدون آخرين @QE@ وهم قوم اظهروا الموافقة للفريقين ليامنوا كلما
~~دعوا إلى الشرك رجعوا اليه PageV01P123
# @QB@ فإن لم يعتزلوكم @QE@ في القتال @QB@ ويلقوا إليكم @QE@ الصلح
# والسلطان الحجة وهذا الكف عن هؤلاء منسوخ باية السيف
# قوله تعالى @QB@ إلا خطأ @QE@ المعنى الا ان يخطا
# والتحرير عتق الرقبة
# @QB@ إلا أن يصدقوا @QE@ على القاتل بالدية
# @QB@ وإن كان @QE@ المقتول @QB@ من قوم عدو لكم @QE@ أي من كفار @QB@ وهو
~~مؤمن @QE@ ففيه تحرير رقبة مؤمنة من غير دية لان اهل ميراثه كفار @QB@ وإن
~~كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق @QE@ وهم اهل الذمة فانه اذا قتل خطا وجب
~~على قاتله الدية والكفارة
# @QB@ فمن لم يجد @QE@ الرقبة صام شهرين متتابعين
# @QB@ فجزاؤه جهنم @QE@ وهو محمول على من قتله مستحلا وقيل نسخت بقوله
~~@QB@ ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@ PageV01P124
# @QB@ فتبينوا @QE@ من التبيين للامر قبل الاقدام عليه ومن قرا / <
~~فتثبتوا > / اراد ضد العجلة
# و @QB@ السلام @QE@ الاستسلام وكانوا قتلوا رجلا في بعض السرايا نطق
~~بالاسلام وغنموا ماله فنزلت هذه الاية
# @QB@ كذلك كنتم من قبل @QE@ أي كنتم تخفون ايمانكم بمكة كما كان يخفي
~~ايمانه @QB@ فمن الله عليكم @QE@ باعلان الاسلام
# و @QB@ الضرر @QE@ العجز بالزمانة والمرض ونحوهما
# و @QB@ الحسنى @QE@ الجنة
# @QB@ ظالمي أنفسهم @QE@ في تلك الحال وهم قوم اسلموا بمكة ثم خرجوا مع
~~الكفار يوم بدر فقتلوا
# و @QB@ المستضعفين @QE@ المشايخ والنساء والصبيان
# @QB@ مراغما @QE@ متزحزحا عما يكرهه
# @QB@ ضربتم في الأرض @QE@ سافرتم
# والجناح الاثم PageV01P125
# والقصر النقص
# والفتنة القتل
# @QB@ فأقمت لهم الصلاة @QE@ ابتداتها
# @QB@ وليأخذوا @QE@ يعني الباقين
# @QB@ فإذا سجدوا @QE@ يعني المصلين @QB@ فليكونوا من ورائكم @QE@ أي
~~فلينصرفوا إلى الحرس
# @QB@ فإذا اطمأننتم @QE@ عدتم إلى الوطن @QB@ فأقيموا الصلاة @QE@ أي
~~اتموها @QB@ كتابا موقوتا @QE@ أي مفروضا
# و @QB@ تهنوا @QE@ تضعفوا في طلب العدو
# @QB@ ولا تكن للخائنين خصيما @QE@ أي لا تكم مخاصما عن خائن
# و @QB@ يختانون أنفسهم @QE@ يجعلونها خائنة بارتكاب الخيانة
# @QB@ أم من يكون عليهم @QE@ أي لهم والايات نزلت في طعمة ابن ابيرق سرق
~~درعا فرماها في بيت ms022 رجل فطلبت عنده فلم توجد فقال قومه جادل عن صاحبنا فهم
~~ان يفعل
# ومعنى @QB@ أن يضلوك @QE@ يستزلوك في الحكم
# والنجوى ما دبره قوم طعمة في تبرئة صاحبهم والاستثناء PageV01P126 ليس من
~~الجنس ومعناها لكن من ارم بصدقة ففي نجواه خير
# قوله تعالى @QB@ ما تولى @QE@ أي نكلة إلى ما اختار لنفسه
# @QB@ إن يدعون @QE@ أي ما يعبدون @QB@ إلا إناثا @QE@ وهو جمع انثى قال
~~الزجاج كل الموات يخبر عنها كما يخبر عن المؤنث تقول الاحجار تعجبني
~~والمراد الاصنام وما يدعون الا ما يسمونه باسم الاناث مع كل صنم شيطان
~~يتراءى للسدنة فيكلمهم
# والمريد الخارج عن الطاعة
# @QB@ نصيبا مفروضا @QE@ أي خطا افترضته لنفسي منهم فاضلهم
# @QB@ فليبتكن @QE@ أي يشققن وهو شق اذن البحيرة
# @QB@ فليغيرن خلق الله @QE@ وهي الخصاء
# والمحيص الملجا
# @QB@ ليس بأمانيكم @QE@ أي ليس ثواب الله بامانيكم 128
# @QB@ أسلم وجهه @QE@ اخلص دينه
# والمحسن الموحد
# والخليل المصافي
# @QB@ ويستفتونك في النساء @QE@ أي في ميراث النساء وذلك انهم قالوا كيف
~~ترث المراة والصبي الصغير
# @QB@ وما يتلى عليكم @QE@ أي وما يتلى يفتيكم ايضا وهو قوله @QB@ وآتوا
~~اليتامى أموالهم @QE@ والذي كتب لهن الميراث
# @QB@ والمستضعفين @QE@ أي ما يتلى عليهم في يتامى النساء وفي المستضعفين
~~وكانوا لا يورثونهم
# @QB@ وأن تقوموا @QE@ المعنى في يتامى النساء وفي ان تقوموا @QB@ لليتامى
~~بالقسط @QE@ وهو العدل في مواريثهم ومهورهن
# ونشوز الرجل ان يسيء عشرة المراة @QB@ أو إعراضا @QE@ إلى غيرها
# @QB@ فلا جناح عليهما @QE@ ان يوقعا بينهما امرا يرضيانه وتدوم صحبتهما
~~مثل ان تصبر على تفضيله غيرها عليها أو تترك بعض مهرها
# @QB@ وأحضرت @QE@ الزمت @QB@ الأنفس الشح @QE@ وهو الافراض في الحرص
~~PageV01P127 على الشيء والمعنى الزمت نفس المراة الشح بحقها من زوجها ونفسه
~~الشح عليها بنفسه اذ غيرها احب اليه
# @QB@ ولن تستطيعوا @QE@ أي تطيقوا التسوية بين النساء في المحبة التي هي
~~ميل الطباع
# @QB@ فلا تميلوا @QE@ إلى المحبوبة فتذروا الاخرى @QB@ كالمعلقة @QE@ وهي
~~التي لا هي ايم ولا ذات بعل
# قوله تعالى @QB@ فالله أولى بهما @QE@ أي اولى بالنظر لهما والمعنى لا
~~تنظروا إلى فقر المشهود عليه ولا إلى غنائه
# @QB@ فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ms023 @QE@ المعنى لتعدلوا
# @QB@ وإن تلووا @QE@ وهو ان يلوي الشاهد لسانه بالشهادة إلى غير الحق
~~@QB@ أو تعرضوا @QE@ المعنى وتعرضوا وقرا حمزة / < تلوا > / من الولاية
~~فيكون الخطاب للحاكم PageV01P129
# @QB@ يا أيها الذين آمنوا @QE@ قيل المراد بهم اهل الكتاب فيكون المعنى
~~امنوا بموسى وعيسى @QB@ آمنوا @QE@ بمحمد صلى الله عليه وسلم وقيل
~~المنافقون فالمعنى امنوا بقلوبكم وقيل المسلمون فالمعنى اثبتوا على ايمانكم
# @QB@ إن الذين آمنوا @QE@ بموسى @QB@ ثم كفروا @QE@ بعده @QB@ ثم آمنوا
~~@QE@ بعزيز @QB@ ثم كفروا @QE@ بعيسى @QB@ ثم ازدادوا كفرا @QE@ بمحمد @QB@
~~لم يكن الله ليغفر لهم @QE@ ما اقاموا على ذلك
# @QB@ بشر المنافقين @QE@ أي اجعل مكان بشارتهم العذاب
# @QB@ وقد نزل عليكم @QE@ وهو قوله @QB@ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا
~~فأعرض عنهم @QE@
# @QB@ إنكم إذا مثلهم @QE@ في العصيان
# @QB@ وإن كان للكافرين نصيب @QE@ أي دولة @QB@ قالوا @QE@ للكفار @QB@
~~ألم نستحوذ عليكم @QE@ أي الم نستول عليكم بالمعونة والنصر @QB@ ونمنعكم من
~~المؤمنين @QE@ بتخذيلهم عنكم PageV01P130
# @QB@ ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا @QE@ أي ظهورا اذ
~~العاقبة لهم وقال الدسي حجة
# @QB@ مذبذبين @QE@ أي مترددين بين الاسلام والكفر
# @QB@ لا تتخذوا الكافرين @QE@ يعني اليهود وقيل المنافقين
# والسلطان الحجة والمعنى حجة تلزمكم عذابهم
# و @QB@ الدرك @QE@ واحد الادراك وهي المنازل والاطباق قال الضحاك الدرج
~~إلى فوق والدرك إلى اسفل والدرك واحد الادراك وهي المنازل والاطباق
# قوله تعالى @QB@ إلا من ظلم @QE@ الا ان يدعوا المظلوم على من ظلمه فقد
~~رخص له ومن فتح الظاء بالمعنى ما يفعل الله بعذابكم الا من ظلم PageV01P131
# @QB@ ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله @QE@ وهم اليهود
# @QB@ فبما نقضهم @QE@ ما صلة
# والبهتان قذفهم مريم بالزنا
# @QB@ وقولهم إنا قتلنا المسيح @QE@ اعترفوا ان الذي قتلوه نبي فعذبوا
~~عذاب من قتله وكان قد القى شبهه على بعض من اراد قتله فقتلوه
# @QB@ وإن الذين اختلفوا فيه @QE@ في قتله @QB@ لفي شك @QE@ من قتله لان
~~احدهم دخل إلى قبته فدخلوا خلفه فقتلوه فقالوا ان كان هذا صاحبنا فاين عيسى
~~وان كان عيسى فاين صاحبنا
# @QB@ إلا اتباع الظن @QE@ أي الا انهم يتبعون الظن
# @QB@ وما قتلوه @QE@ يعني العلم @QB@ يقينا @QE@
# @QB@ إلا ليؤمنن به @QE@ أي بعيسى @QB@ قبل موته @QE@ يعني ms024 قبل موت
~~PageV01P132 المؤمن به قال ابن عباس يؤمن اليهودي قبل موته ولا تخرج نفس
~~النصراني حتى يشهد ان عيسى عبد
# و @QB@ الراسخون في العلم @QE@ من اسلم كعبد الله بن سلام واشباهه
# @QB@ والمقيمين الصلاة @QE@ نصب على المدح اذكر المقيمين الصلاة
# @QB@ أنزله بعلمه @QE@ أي وفيه علمه
# @QB@ لا تغلوا @QE@ الغلو الافراط ومجاوزة الحد وغلوا اليهود قولهم عيسى
~~لغير رشده وغلوا النصارى قول بعضهم هو الله وقول بعضهم هو ابنه
# @QB@ وروح منه @QE@ أي روح من الارواح الابدان ارسله إلى مريم وانما قال
~~@QB@ منه @QE@ تشريفا له بالاضافة اليه
# @QB@ ولا تقولوا ثلاثة @QE@ أي الهتنا ثلاثة PageV01P133
# @QB@ لن يستنكف @QE@ أي لن يانف
# والبرهان القران وهو النور ايضا
# @QB@ واعتصموا @QE@ استمسكوا به
# @QB@ أن تضلوا @QE@ أي لالا تضلوا PageV01P134 = سورة المائدة
# العقود العهود
# و @QB@ بهيمة الأنعام @QE@ جميع الانعام وهي الابل والبقر والغنم وانما
~~قيل لها بهيمة لانها ابهمت عن ان تميز
# @QB@ إلا ما يتلى عليكم @QE@ وهو قوله @QB@ حرمت عليكم الميتة @QE@
# @QB@ غير محلي الصيد @QE@ المعنى احلت لكم بهيمة الانعام غير مستحلي
~~اصطيادها @QB@ وأنتم حرم @QE@ أي محرمون
# @QB@ شعائر الله @QE@ الهداية المشعرة لبيت الله PageV01P135
# و @QB@ الهدى @QE@ ما اهدي إلى البيت
# و @QB@ القلائد @QE@ ما قلد من الهدي
# والام القاصد
# @QB@ ولا يجرمنكم @QE@ أي فلا يحملنكم @QB@ شنآن قوم @QE@ أي بغضهم @QB@
~~أن تعتدوا @QE@ فتستحلوا منهم ما قد نهيتم عنه وكانوا قد نهوا عن التعرض
~~لمن قلد أو اظهر شعائر الحج من المشركين ثم نسخ هذا بقوله @QB@ فاقتلوا
~~المشركين @QE@
# @QB@ والمنخنقة @QE@ ما اختنق بنفسه أو خنقه خيره
# @QB@ والموقوذة @QE@ التي تضرب حتى توقظ أي تشرف على الموت @QB@
~~والمتردية @QE@ الواقعة من مكان عال @QB@ والنطيحة @QE@ المنطوحة التي
~~نطحتها شاة أو بقرة فتموت @QB@ وما أكل السبع @QE@ أي افترسه فاكل بعضه
~~@QB@ إلا ما ذكيتم @QE@ أي ما لحقتم من هذا كله وفيه حياة مستقرة فذبحتموه
# و @QB@ النصب @QE@ اصنام كانوا ينصبونها للعبادة فيذبحون عليها أي لها
~~PageV01P136
# @QB@ وأن تستقسموا @QE@ أي تطلبوا علم ما قسم لكم @QB@ بالأزلام @QE@ وهي
~~سهام العرب قال سعيد بن جبير رضي الله عنه هي حصى بيض كانوا اذا ارادوا
~~غدوا أو رواحا كتبوا في قدح امرني ms025 ربي وفي الاخر نهاني ربي ثم يضربون بها
~~فيعملون على ما يخرج
# @QB@ اليوم يئس @QE@ أي في هذا الاوان
# واكمال الدين اتمامه بعزة وظهوره والمعنى اكملت لكم نصر دينكم وقيل اكملت
~~لكم فرائضه فلم ينزل بعدها فريضة
# والمخمصة المجاعة
# @QB@ غير متجانف @QE@ أي ماثل @QB@ لإثم @QE@ أي اليه وهو ان ياكل بعد
~~زوال الضرورة
# و @QB@ الطيبات @QE@ ما استطابته العرب مما لم يحرم
# و @QB@ الجوارح @QE@ ما صيد به من سباع البهائم والطير @QB@ مكلبين @QE@
~~اصحاب صيد الكلاب وكان الاغلب صيدهم بالكلاب @QB@ تعلمونهن @QE@ أي تؤدبوهن
~~ان لا ياكلن صيدهن وهذا في جوارح البهائم فاما جوارح الطير فيجوز اكل ما
~~اكلت منها لان الكلب يعلم بترك الاكل والطائر بالاكل
# @QB@ واذكروا اسم الله عليه @QE@ أي على ارسالهم PageV01P137
# @QB@ وطعام الذين أوتوا الكتاب @QE@ ذبائحهم
# @QB@ والمحصنات @QE@ الحرائر
# @QB@ وميثاقه الذي واثقكم به @QE@ حين قال @QB@ ألست بربكم @QE@ @QB@ إذ
~~هم قوم أن يبسطوا @QE@ وهم قوم من اليهود عزموا على الفتك برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنجاه الله
# والنقيب كالامير والكفيل
# والتعزير التعظيم
# @QB@ يحرفون الكلم @QE@ وهو تغييرهم حدود التوراة
# @QB@ ونسوا @QE@ تركوا @QB@ حظا @QE@ نصيبا @QB@ مما ذكروا @QE@ أي اوصوا
# والخائنة الخيانة
# @QB@ فاعف عنهم @QE@ منسوخ باية السيف
# @QB@ فأغرينا @QE@ أي حيجنا
# @QB@ كثيرا مما كنتم تخفون @QE@ مثل آية الرجم وصفة محمد PageV01P138
# والنور محمد صلى الله عليه وسلم والكتاب القران
# @QB@ سبل السلام @QE@ طرق الله وهي دينه
# @QB@ نحن أبناء الله @QE@ أي منا ابن عيسى عليه السلام
# @QB@ الأرض المقدسة @QE@ الشام كلها
# @QB@ كتب الله لكم @QE@ أي فرض عليكم دخولها
# والجبارون الذين يجبرون الناس على ما يريدونه وكانوا عظام الخلق
# @QB@ قال رجلان @QE@ وهو يوشع وكالب
# و @QB@ الباب @QE@ باب القرية والمعنى ان القوم قد ملؤوا رعبا منا
# @QB@ فاذهب أنت وربك @QE@ أي وليعنك ربك
# @QB@ نبأ ابني آدم @QE@ وهما قابيل وهابيل
# وقربان قابيل صبرة طعام وقربان هابيل كبش فنزلت نار من السماء فاكلت
~~قربان هابيل وهذه كانت علامة تقبل القربان PageV01P139
# @QB@ إني أريد أن تبوء @QE@ أي ترجع @QB@ بإثمي @QE@ أي باثم قتلي @QB@
~~وإثمك @QE@ الذي في عنقك والمعنى ان قتلتني اردت وقوع هذا
# @QB@ فطوعت @QE@ زينت فقتله ثم حمله ولم يعرف ms026 كيف الدفن فلما راى قصة
~~الغرابين اصبح من النادمين على حمله لا على قتله
# @QB@ كتبنا @QE@ فرضنا
# @QB@ أو فساد @QE@ يستحق به القتل
# @QB@ ومن أحياها @QE@ استنقضها من هلكه
# @QB@ أن يقتلوا @QE@ عقوبة هؤلاء على الترتيب ان قتلوا واخذوا المال أو
~~قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا وصلبوا فان اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت
~~ايديهم وارجلهم من خلاف فان لم ياخذوا المال ولم يقتلوا نفوا وهو الا
~~يتركوا ياوون في بلد فان تابوا نظرت فاذا كانوا مشركين فامنوا فلا سبيل
~~عليهم في مال أو ذنب وان كانوا مسلمين فحدود الله تسقط عنهم دون حقوق
~~الادميين
# و @QB@ الوسيلة @QE@ القربى
# @QB@ سماعون للكذب @QE@ الذي بدلوه في التوراة
# @QB@ سماعون لقوم آخرين @QE@ فهم عيون لؤلئك @QB@ يحرفون الكلم @QE@
~~PageV01P140 وهو تغييرهم حدود الله في التوراة @QB@ من بعد مواضعه @QE@ أي
~~من بعد ان وضعها الله مواضعها
# @QB@ يقولون إن أوتيتم هذا @QE@ وذلك ان رجلا وامراة من اشرافهم زنيا
~~وكان حدهما الرجم فسالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا ان افتاكم
~~بالجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فلا وافتنا الضلالة
# والسحت كل كسب حرام
# قوله تعالى @QB@ أو أعرض عنهم @QE@ كان مخيرا بين الحكم والاعراض وهذا
~~حكم باق لم ينسخ
# @QB@ الذين أسلموا @QE@ لحكم الله
# @QB@ والربانيون @QE@ سبق ذكرهم في ال عمران @QB@ والأحبار @QE@ العلماء
# @QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله @QE@ جاحدا فهو كافر فان مال إلى الهوى
~~من غير جحد فهو ظالم وفاسد
# @QB@ وكتبنا عليهم فيها @QE@ أي فرضنا على اليهود في التوراة
# @QB@ فمن تصدق به @QE@ أي بالقصاص PageV01P141
# @QB@ وقفينا @QE@ اتبعنا على اثار النبيين
# والمهيمن المؤتمن وقيل الشاهد
# @QB@ ولا تتبع أهواءهم عما جاءك @QE@ أي فترجع عما جاءك
# والشرعة السنة والمنهاج الطريق
# @QB@ لجعلكم أمة واحدة @QE@ أي لجعلكم على ملة واحدة
# @QB@ ليفتنونك @QE@ أي يصرفونك
# @QB@ فإن تولوا @QE@ عن حكمك
# @QB@ ومن يتولهم منكم @QE@ في الدين @QB@ فإنه منهم @QE@ في الكفر
# @QB@ في قلوبهم مرض @QE@ أي شك وهم المنافقون
# @QB@ يسارعون فيهم @QE@ أي في موالاتهم
# @QB@ يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة @QE@ أي يدور علينا الدهر
~~بمكروهفيحتاجوا اليهم والى معاونتهم
# والفتح نصر النبي صلى الله عليه وسلم على مخالفيه
# والامر ms027 الخصب
# @QB@ فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم @QE@ من موالاتهم فلما اجلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بني النضير اشتد ذلك على المنافقين وجعل المنافق
~~يقول لقريبه المؤمن اذا راى عداوته لليهود هذا جزاؤهم منك وقد اشبعوا
~~PageV01P142 بطنك فلما قتلت قريظة اشتد الامر على المنافقين وجعلوا يقولون
~~اربعمائة حصدوا في ليلة واحدة فعجب المؤمنون من نفاق القوم فقالوا ان هؤلاء
~~يعنون المنافقين الذين اقسموا بالله انهم لمعكم على عدوهم
# @QB@ أذلة على المؤمنين @QE@ أي اهل رقة على دينهم اهل غلظة على من
~~خالفهم
# @QB@ هل تنقمون منا @QE@ أي هل تكرهون الا ايماننا وفسقكم
# @QB@ هل أنبئكم بشر من ذلك @QE@ أي ما كرهتم @QB@ مثوبة @QE@ وهي الثواب
# @QB@ وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت @QE@ أي جعل منكم القردة
~~ومن عبد الطاغوت وقرا حمزة @QB@ وعبد الطاغوت @QE@ بفتح العين وضم الباء
~~والمعنى جعل منكم خدمة الطاغوت وهي الاصنام
# @QB@ لولا ينهاهم @QE@ أي هلا
# @QB@ مغلولة @QE@ أي ممسكة منقبضة عن العطاء
# و @QB@ غلت أيديهم @QE@ في جهنم
# @QB@ وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا @QE@ لانه
~~كلما نزل شيء كفروا به PageV01P143
# @QB@ كلما أوقدوا نارا @QE@ هذا مثل لاجتهادهم في محاربة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كلما جمعوا فرقهم الله
# وافسادهم في الأرض محو ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من كتابهم
# @QB@ أقاموا التوراة @QE@ عملوا بما فيها
# @QB@ لأكلوا من فوقهم @QE@ بقطر السماء @QB@ ومن تحت أرجلهم @QE@ نبات
~~الأرض
# والامة المقتصدة المؤمنة منهم
# @QB@ بلغ ما أنزل إليك @QE@ أي جميع ما انزل فلا تراقبن احدا قال الحسن
~~كان يهاب قريشا فنزلت هذه الاية @QB@ والله يعصمك من الناس @QE@ أي يمنعك
~~من القتل والاسر فاما عوارض الاذى فلا يمنع عصمة الجملة
# @QB@ ألا تكون فتنة @QE@ المعنى ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم
# @QB@ فعموا @QE@ أي لم يعملوا بما سمعوا فصاروا كالعمي PageV01P144
# @QB@ ثم تاب الله عليهم @QE@ أي رفع عنهم البلاء وارسل اليهم محمدا صلى
~~الله عليه وسلم يعلمهم بقبول التوبه @QB@ ثم عموا @QE@ لم يتوبو
# @QB@ ثالث ثلاثة @QE@ أي ثالث الهة أي أحد ثلاثه
# @QB@ يأكلان الطعام @QE@ أي يعيشان بالغذاء وقيل نبه بالطعام ms028 على الحدث
# @QB@ يؤفكون @QE@ يصرفون عن الحق
# قوله تعالى @QB@ قد ضلوا من قبل @QE@ أي من قبل ان تضلوا والخطاب لليهود
~~الذين كانوا في عصر نبينا صلى الله عليه وسلم نهوا ان يتبعوا اسلافهم في
~~البدع
# @QB@ على لسان داود @QE@ فصاروا قرده و @QB@ على لسان @QE@ عيسى فصاروا
~~خنازير
# و القسيسون العلماء والرهبان العباد وانما مدحوا بهذا لتمسكهم بشرعهم إلى
~~ان جاء الناسخ وكان جعفر قرا عند النجاشي القران فسمع القسيسون والرهبان
~~فانحدرت دموعهم لما عرفوا من الحق فنزلت هذه الايات فيهم PageV01P145
# والشاهدون الذين يشهدون بالحق وهم الانبياء والمؤمنون وقيل محمد صلى الله
~~عليه وسلم وامته
# @QB@ لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @QE@ كان جماعه من الصحابه قد
~~عزموا على الترهب وهموا بالاختصاء فنزلت هذه الاية @QB@ ولا تعتدوا @QE@
~~باتيان ما نهيتم عنه
# @QB@ بما عقدتم @QE@ أي وكدتم
# @QB@ من أوسط ما تطعمون أهليكم @QE@ في المقدار وقيل في الجنس فالواجب
~~لكل فقير مدبر أو نصف صاع تمر أو شعير فان كسا الرجل كساه ثوبا وان كسا
~~المراة كساها درعا وخمارا وهو ادنى ما تجزى فيه الصلاة
# وتحرير الرقبه عتقها والمراد جملة الشخص وهل يشترط ايمان هذه الرقبه فيه
~~قولان
# @QB@ فمن لم يجد @QE@ الا قدر قوته وقوت عياله يومه وليلته صام ثلاثة
~~ايام متتابعه
# @QB@ إذا حلفتم @QE@ وحنثتم PageV01P146
# @QB@ والميسر @QE@ القمار والرجس المستقذر @QB@ من عمل الشيطان @QE@ اى
~~من تزيينه
# ووقوع العداوة في الخمر بما تحدثه من السكر والخصومه وفي الميسر بخروج
~~المال عن المقمور فيوجب ذلك معاداة القامر
# @QB@ فهل أنتم منتهون @QE@ لفظه لفظ الاستفهام ومعناه الامر تقديره
~~انتهوا واحذروا
# @QB@ فيما طعموا @QE@ أي شربو من الخمر قبل التحريم
# @QB@ إذا ما اتقوا @QE@ بعد التحريم @QB@ وآمنوا @QE@ بالتحريم @QB@ ثم
~~اتقوا @QE@ دامو على التقوى @QB@ وآمنوا @QE@ بالناسخ والمنسوخ @QB@ ثم
~~اتقوا @QE@ وقيل اتقوا سوء التاويل وقيل اتقوا الشرك ثم الشبهات ثم
~~المحرمات العود إلى الخمر بعد التحريم @QB@ وأحسنوا @QE@ العمل بتر ك شربها
# @QB@ بشيء من الصيد @QE@ وهو صيد البر خاصه @QB@ تناله أيديكم @QE@ يعني
~~الفراخ @QB@ ورماحكم @QE@ كبار الصيد وصغار الصيد البيض @QB@ ليعلم الله
~~@QE@ أي ليرى
# @QB@ فمن اعتدى @QE@ فاخذ الصيد ms029 عمدا بعد النهي المحرم
# @QB@ لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم @QE@ أي محرمون
# هذه الآية بينت من أي وجه وقعت البلوى وفي أي زمان PageV01P147
# @QB@ وأنتم حرم @QE@ أي محرمون أو في الحرم
# والمعتمد لقتل الصيد والمخطىء سواء في الكفارة
# وانما خص العمد بالذكر لما ذكر في اثناء الاية من الوعيد وذلك يختص
~~العامد قال الزهري نزل القران بالعمد وجرت السنة بالخطا أي الحقت المخطىء
~~بالعامد في وجوب الجزاء
# @QB@ فجزاء مثل ما قتل @QE@ أي فعليه بدل ما قتل
# و @QB@ النعم @QE@ الابل والبقر والغنم وانما يجب الجزاء بقتل الصيد
~~الماكول اللحم أو المتولد من حيوان يؤكل لحمه كالسمع فانه من الضبع والذئب
~~والواجب بقتل الصيد فيما له مثل من الانعام مثله وفيما لا مثل له قيمته قال
~~ابن عباس في الظبيه شاة وفي النعامه بعير
# @QB@ يحكم به @QE@ أي بالجزاء @QB@ ذوا عدل @QE@ لان الصيد يختلف في نفسه
~~فافتقر الحكم بالمثل إلى عدلين من اهل دينكم
# @QB@ هديا بالغ الكعبة @QE@ أي يحكمان به مقدرا ان يهدى فاذا اتى
~~PageV01P148 مكه ذبحه وتصق به @QB@ أو كفارة @QE@ يعني أو عليه بدل الجزا
~~كفارة وهي طعام مساكين وهل يعتبر في اخراج الطعام قيمة النظير أو قيمة
~~الصيد فيه قولان احدهما قيمة النظير قال أحمد والشافعي رضي الله عنهما
~~والثاني قيمة الصيد قاله أبو حنيفه ومالك رضي الله عنهما ويطعم عن كل مسكين
~~مدبر @QB@ أو عدل ذلك @QE@ أي ما يعادله فيصوم عن كل مدبر ونصف صاع تمر أو
~~شعير يوما
# @QB@ ليذوق وبال أمره @QE@ أي جزاء ذنبه
# @QB@ عفا الله عما سلف @QE@ في الجاهليه مثل تحريمهم الصيد
# @QB@ ومن عاد @QE@ في الاسلام
# @QB@ وطعامه @QE@ قال أبو بكر وعمر رضي الله عنهما هو ما نبذه ميتا وقال
~~سعيد بن المسيب مالحه وقال النخعي ما نبذه ومالحه
# @QB@ متاعا لكم @QE@ للمقيمين @QB@ وللسيارة @QE@ المسافرين
# @QB@ قياما للناس @QE@ أي قواما لدينهم ودنياهم والدين باق ما دامت تحج
~~والمتوجه اليها امن والمعاش عندها واقع PageV01P149
# @QB@ والشهر الحرام @QE@ المراد به الاشهر الحرم ما كنوا ياتون فيها فنلك
~~قوامهم وكذلك اذا اهده الرجل هديا أو قلد بعيرا ms030 امن فهذه الاشياء كانت عصمة
~~للناس بما جعل اله في صدورهم من تعظيمها ذلك الذي جعل الله من المصالح
~~ليعلموا ان الله يعلم الخبيث الحرام والطيب الحلال
# @QB@ لا تسألوا عن أشياء @QE@ كانوا يكثرون الاسئله فقام الرسول صلى الله
~~عليه وسلم يوما فقال سلوني فلا تسالوني عن شيء في مقامي هذا الا بينته لكم
~~فقام ابن حذافه فقال من أبي فقال حذافه وقام اخر فقال اين أبي قال في النار
~~فقام عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا انا حديث عهد
~~بجا هليه واله اعلم من اباؤنا فسكن غضبه ونزلت هذه الآية
# @QB@ حين ينزل القرآن @QE@ المعنى اذا نزل فيها حكم لم تعرفوا ظا هره شرح
~~لكم
# @QB@ عفا الله عنها @QE@ يعني الاشياء فلم يذكرها وقيل عن المساله فلم
~~يؤاخذ بها
# @QB@ قد سألها قوم @QE@ قال مقاتل كان بنو اسرائيل يسالون انبياءهم عن
~~اشياء فاذا اخبروهم لم يصدقو هم PageV01P150
# @QB@ ما جعل الله @QE@ أي ما امر به ولا اوجبه
# والبحيره الناقه تلد خمسة ابطن فاذا كان الخامس انثى شقوا اذنها وحرمة
~~على النساء
# والسائبه من الانعام كانو يسيبونها فلا يركبون لها ظهرا ولا يحلبون لها
~~لبنا
# والوصيلة الشاة تلد سبعة ابطن فاذا كان السابع ذكرا وانثى قالوا وصلت
~~اخاها فلا تذبح وتكون منافعها للرجال دون النساء فان ماتت اشترك فيها
~~الرجال والنساء
# والحامي الفحل ينتج من ظهره عشرة ابطن فيقولون قد حمى ظهره فيسيبونه
~~لاصنامهم فلا يحمل عليه
# وافتراؤهم عليه قولهم ان الله امرنا بذلك
# @QB@ أو لو كان آباؤهم @QE@ المعنى ايتبعونهم في خطئهم
# قوله تعالى @QB@ شهادة بينكم @QE@ قال ابن عباس كان تميم الداري وعدي بن
~~بداء وكانا نصرانيين يختلفان إلى مكه فصحبها رجل من بني سهم فمات وليس عنده
~~مسلم فاوصى اليهما بتركته فقدما بها على اهله وكتما جاما من فضة فاستحلفهما
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما كتما وخلى سبيلهما ثم وجد الجام عند قوم بمكه
~~فقالوا ابتعناه من PageV01P151 تميم وعدي فقام اوليا ء السهمى فاخذوا الجام
~~وحلف رجلان نمهم بالله ان ms031 هذا جام صاحبنا وشهادتنا احق من شهادتهما فنزلة
~~هذه الاية والتي بعدها ومعنى الآية ليشهدكم عند الموت ذوا عدل منكم أي من
~~المسلمين @QB@ أو آخران من غيركم @QE@ يعني من اهل الذمه عند فقد المسلمين
~~@QB@ إن أنتم ضربتم في الأرض @QE@ أي سافرتم
# و @QB@ الصلاة @QE@ صلاة العصر وهو وقت يعظمه اهل الاديان
# و @QB@ ارتبتم @QE@ بمعنى شككتم في شهادتهما فان حلفا مضت شهادتهما
# @QB@ فإن عثر @QE@ أي ظهر @QB@ على أنهما استحقا إثما @QE@ بجنثهما في
~~اليمين @QB@ فآخران @QE@ أي قام في اليمين مقامهما اخران من قرابة الميت
# @QB@ الذين استحق عليهم @QE@ أي منهم @QB@ الأوليان @QE@ وهما الوليان
~~يقال هذا الاولى بفلان ثم يحذف بفلان فيقال هذا الاولى فيحلفان بالله لقد
~~ظهرنا على خيانة الذميين وما اعتدينا عليهما ولشهادتنا اصح لكفرهما
~~وايماننا
# @QB@ ذلك @QE@ الذي حكمنا به من رد اليمين @QB@ أدنى @QE@ أي اقرب إلى
~~ايتان اهل الذمه الشهاده على وجهها أي على ما كانت واقرب إلى ان يخافوا
~~@QB@ أن ترد أيمان @QE@ اولياء الميت @QB@ بعد إيمانهم @QE@ فيحلفوا على
~~PageV01P152 خيانتهم فيفتضحوا ويغرموا فلا يحلفوا كاذبين @QB@ واتقوا الله
~~@QE@ ان تحلفوا كاذبين @QB@ واسمعوا @QE@ الموعظه
# واتقوا @QB@ يوم يجمع الله الرسل @QE@ @QB@ لا علم لنا @QE@ الا ما انت
~~اعلم به وقال ابن عباس اذا زفرة جهنم طا ست عقولهم فقالوا لا علم لنا فاذا
~~ردت عقولهم نطقوا بحججهم
# والوحي إلى الحواريين الهام وقد سبق ذكره اهمل ها هنا
# @QB@ هل يستطيع ربك @QE@ أي يقدر وليس ها هنا شك قال أبو علي الفارسي
~~المعنى هل يفعل ذلك بسؤالك
# @QB@ قال اتقوا الله @QE@ ان تسالوا البلاء لانكم اذا لم تؤمنو عذبتم
# @QB@ وتطمئن قلوبنا @QE@ بصدقك
# @QB@ من الشاهدين @QE@ لله بالقدره ولك بالنبوة PageV01P153
# @QB@ تكون لنا عيدا @QE@ يعني اليوم الذي نزلت فيه قال كعب نزلت يوم
~~الاحد ونزلت عليها سمكه مشويه وخمست ارغفه وتمر وزيتون ورمان فصح كل مريض
~~اكل منها واستغنى كل فقير وكفر قوم فقالوا هذا سحر فعذبوا بالمسخ وقيل
~~امروا الا يخونوا ولا يدخروا فخانوا وادخروا فمسخوا وهو العذاب المذكور في
~~الآية
# قوله تعالى @QB@ أأنت قلت للناس @QE@ هذا التوبيخ لمن ادعى على ms032 عيسى ذلك
# ولما قالوا ان مريم ولدت الها لزمهم ان يقولوا هي بمنزلة من ولدته فذلك
~~معنى قوله @QB@ إلهين اثنين @QE@
# @QB@ وإن تغفر لهم @QE@ المعنى ولو فعلت ذلك ولست فاعلا لموتهم على الكفر
~~فلا اعتراض عليك PageV01P154 = سورة الانعام
# @QB@ بربهم يعدلون @QE@ أي يجعلون له عديلا من الحجارة
# @QB@ ثم قضى أجلا @QE@ وهو اجل الحياة إلى الموت
# @QB@ وأجل مسمى عنده @QE@ وهو الاجل بعد الموت إلى البعث
# @QB@ تمترون @QE@ تشكون في الوحدانيه
# @QB@ وهو الله في السماوات @QE@ أي هو المعبود في السموات @QB@ وفي الأرض
~~@QE@
# @QB@ أنباء ما كانوا به يستهزؤون @QE@ الانباء الاخبار والمعنى سيعلمون
~~عاقبة استهزائهم PageV01P155
# والقرن مقدار التوسط في اعمار ذلك الزمان
# و @QB@ السماء @QE@ المطر
# و @QB@ مدرارا @QE@ كثيرة الدر
# @QB@ لقضي الأمر @QE@ والمعنى لو عاينوا الملك ولم يؤمنوا هلكوا
# @QB@ لجعلناه رجلا @QE@ أي في صورة رجل @QB@ وللبسنا @QE@ أي ولخلطنا
~~عليهم ما يخلطون على انفسهم حيى يشكوا ولا يدرون املك هو أم ادمي
# @QB@ فحاق @QE@ احاط ونزل
# @QB@ ما كانوا به يستهزؤون @QE@ وهو العذاب
# @QB@ وله ما سكن @QE@ أي وما تحرك فاختصر
# @QB@ فاطر @QE@ خالق
# @QB@ أي شيء أكبر شهادة @QE@ أي أعظم فاذا أجابوك والا فقيل @QB@ الله
~~@QE@ والمعنى قد شهد لك بنبوتك PageV01P156
# @QB@ ومن بلغ @QE@ المعنى ومن بلغ اليه القران فانا نذير له
# @QB@ يعرفونه @QE@ يعني النبي صلا الله عليه وسلم
# @QB@ ثم لم تكن فتنتهم @QE@ أي بليتهم التي الزمتهم الحجه وزادتهم لائمه
~~ووجه فتنتهم بهذا انهم كذبوا فيما قد كانوا يعرفونه من الشرك
# @QB@ وضل عنهم @QE@ أي ذهب عنهم ما كانوا يدعون ان الاصنام شركاء وشفعاء
# الاكنه جمع كنان وهو الغطاء
# والوقر ثقل السمع
# @QB@ أساطير @QE@ ما سطر من اخبار الاولين وكذبهم
# @QB@ وهم ينهون عنه @QE@ كان أبو طالب ينهى عن اذاه وينأى عن الايمان به
# @QB@ بل بدا لهم @QE@ بنطق الجوارح @QB@ ما كانوا يخفون من قبل @QE@
~~بالسنتهم PageV01P157
# @QB@ أليس هذا @QE@ البعث @QB@ بالحق @QE@
# @QB@ فرطنا فيها @QE@ أي في الدنيا
# @QB@ ليحزنك الذي يقولون @QE@ يعني الكفر الله والتكذيب بالنبي صلا الله
~~عليه وسلم
# @QB@ فإنهم لا يكذبونك @QE@ بحجة وانما هو عناد
# @QB@ ولا مبدل لكلمات الله @QE@ أي لحكم كلماته وقد حكم بقوله @QB@
~~لأغلبن أنا ورسلي @QE@
# والنفق السرب ms033 والسلم المصعد
# @QB@ إنما يستجيب الذين @QE@ أي يجيبك الذين @QB@ يسمعون @QE@ سماع قبول
~~@QB@ والموتى يبعثهم الله @QE@ أي لا يستجيبون حتى يبعثهم الله فضربهم مثلا
~~للكفار
# و @QB@ لولا @QE@ أي هلا
# وارادوا بالايه مثل آيات الانبياء
# @QB@ إلا أمم أمثالكم @QE@ أي بعضها يفقه عن بعض بما ركب فيها فلذلك ركبت
~~الافهام في المشركين ليتدبروا الحجج PageV01P158
# @QB@ ما فرطنا @QE@ أي ما تركنا من شيء إلى وقد بيناه في القران والمراد
~~بالشيء الذي يحتاج إلى معرفته وذلك مبين في القران اما نصا واما مجملا واما
~~دلاله
# @QB@ قل أرأيتكم @QE@ أ حبروني
# @QB@ إلى أمم من قبلك @QE@ المعنى ارسلنا اليهم رسلا فخافوهم
# @QB@ فأخذناهم بالبأساء @QE@ وهي الفقر @QB@ والضراء @QE@ نقص الاموال
~~والانفس
# @QB@ ذكروا @QE@ وعظوا به والملبس الساكت المتحيل
# ودابرهم الذي يتخلف في ادبارهم والمعنى استؤصلوا
# @QB@ فتنا بعضهم @QE@ ابتلينا الغني بالفقير
# @QB@ ليقولوا @QE@ يعني الكبراء @QB@ أهؤلاء @QE@ يعنون الفقراء @QB@ من
~~الله عليهم من بيننا @QE@ بالهدى
# @QB@ مفاتح الغيب @QE@ قال النبي صلى الله عليه وسلم هن خمس لا يعلم متى
~~تقوم الساعه الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد
~~الا الله ولا تعلم نفس باي ارض تموت ولا يعلم متى ينزل الغيث الا الله
~~PageV01P159
# @QB@ جرحتم @QE@ كسبتم
# @QB@ ثم يبعثكم @QE@ يوقظكم @QB@ فيه @QE@ في النهار
# @QB@ ليقضى أجل مسمى @QE@ أي لتبلغوا الاجل المسمى لانقطاع حياتكم
# @QB@ ظلمات البر والبحر @QE@ شدائدهما
# @QB@ أو يلبسكم @QE@ يخلط امركم حتى تكونوا @QB@ شيعا @QE@ أي فرقا
~~مختلفين @QB@ ويذيق بعضكم بأس بعض @QE@ أي يقتل بعضكم بيد البعض
# @QB@ لكل نبإ مستقر @QE@ أي خبر يخبرالله به وقت يقع فيه
# @QB@ يخوضون في آياتنا @QE@ بالتكذيب والاستهزاء
# @QB@ وإما ينسينك @QE@ المعنى تقعد معهم ناسيا نهينافقم اذا ذكرت
# @QB@ وما على الذين يتقون @QE@ الشرك من حساب الخائضين شيء @QB@ ولكن
~~ذكرى @QE@ أي عليهم ان يذكروهم
# @QB@ اتخذوا دينهم لعبا @QE@ وهم اليهود والنصارى
# @QB@ وذكر به @QE@ أي عظ بالقران
# @QB@ أن تبسل نفس @QE@ أي لئلا تبسل أي تسلم إلى الهلكه PageV01P160
# @QB@ ونرد على أعقابنا @QE@ أي نرجع إلى الكفر فنكون @QB@ كالذي استهوته
~~الشياطين @QE@ أي هوت به وذهبت فضل في الأرض في حال حيرتة و @QB@ له أصحاب
~~@QE@ على الطريق يدعونه ms034 هلم الينا وهو يابى
# @QB@ ويوم يقول @QE@ أي اذكر يوم يقول لذلك اليوم @QB@ كن @QE@ وهو يوم
~~القيامه
# و @QB@ الصور @QE@ قرن ينفخ فيه
# و @QB@ الشهادة @QE@ ما يشهده الخلق
# @QB@ آزر @QE@ لقب أبي إبراهيم واسمه تارخ
# @QB@ وكذلك @QE@ أي وكما اريناه البصيرة في دينه نريه @QB@ ملكوت
~~السماوات والأرض @QE@ أي ملكها
# @QB@ جن عليه الليل @QE@ ستره
# @QB@ قال هذا ربي @QE@ أي في زعمكم
# @QB@ أفل @QE@ غاب PageV01P161
# @QB@ وجهت وجهي للذي @QE@ أي جعلت قصدي
# @QB@ وحاجه @QE@ جادلة
# @QB@ ولا أخاف ما تشركون به @QE@ أي اصنامكم
# @QB@ إلا أن يشاء ربي شيئا @QE@ فله اخاف
# @QB@ وكيف أخاف @QE@ اصنامكم العاجزة وأنتم لا تخافون القادر
# @QB@ فأي الفريقين أحق @QE@ بان يامن العذاب الموحد أم المشرك ثم بين
~~الاحق بقوله
# @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا @QE@ يخلطوا @QB@ بظلم @QE@ بشرك
# @QB@ وتلك حجتنا @QE@ ما جرى بينه وبين قومه من الاستدلال على حدوث
~~الكواكب والقمر والشمس
# @QB@ ومن ذريته @QE@ يعني نوحا
# @QB@ واجتبيناهم @QE@ أي اصطفيناهم
# @QB@ ولو أشركوا @QE@ يعني الانبياء PageV01P162
# @QB@ فإن يكفر بها @QE@ أي بالايات @QB@ هؤلاء @QE@ وهم كفار مكة @QB@
~~فقد وكلنا بها @QE@ أي بالايات
# @QB@ قوما @QE@ وهو المهاجرون والانصار
# @QB@ وما قدروا الله @QE@ أي عظموه وهم اهل الكتاب
# @QB@ تجعلونه قراطيس @QE@ أي في قراطيس
# @QB@ أم القرى @QE@ مكة
# @QB@ يؤمنون به @QE@ أي بالقران
# @QB@ سأنزل مثل ما أنزل الله @QE@ أي ساقول وهذا جواب لقولهم @QB@ لو
~~نشاء لقلنا مثل هذا @QE@ @QB@ باسطوا أيديهم @QE@ لقبض ارواحهن
# @QB@ الهون @QE@ الهوان
# @QB@ أنهم فيكم @QE@ أي عندكم @QB@ شركاء @QE@
# @QB@ بينكم @QE@ وصلكم فالذي يزعمون شفاعة الهتهم PageV01P163
# @QB@ الإصباح @QE@ والصبح واحد قاله الزجاج
# @QB@ سكنا @QE@ أي تسكنون فيه سكون راحة
# الحسبان الحساب فهما يجريان بحساب ويرجعان إلى زيادة ونقصان
# @QB@ فمستقر @QE@ في الارحام @QB@ ومستودع @QE@ في الاصلاب
# @QB@ فأخرجنا منه @QE@ أي من النبات
# @QB@ حبا متراكبا @QE@ كالسنبل
# والقنوان عذوق النخل
# @QB@ مشتبها @QE@ في المنظر @QB@ وغير متشابه @QE@ في الطعم
# @QB@ وينعه @QE@ نضجه وبلوغه
# @QB@ وجعلوا لله @QE@ أي وصفوا لله @QB@ شركاء الجن @QE@ أي جعلوا الجن
~~شركاء قال قتادة قالوا الملائكة بنات الله @QB@ وخلقهم @QE@ أي الله خلق
~~الجن فكيف يكون شريكه مخلوقا PageV01P164
# @QB@ وخرقوا @QE@ أي اختلفوا @QB@ له بنين @QE@ كقول اليهود @QB@ عزير
~~ابن الله @QE@ وقول النصارى @QB@ المسيح ابن الله @QE@ وقول مشركي العرب
~~الملائكة بنات الله
# @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ أي ms035 لا تحيط به
# @QB@ قد جاءكم @QE@ أي قد جاءكم القران الذي فيه البيان
# @QB@ وليقولوا درست @QE@ أي ذاكرت اهل الكتاب
# @QB@ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله @QE@ وهي الاصنام فيسبوا من
~~امركم فيعود ذلك إلى الله تعالى
# @QB@ عدوا @QE@ أي ظلما
# @QB@ وما يشعركم أنها @QE@ من كسر الالف فالخطاب بما يشعركم للمشركين
~~والمعنى وما يدريكم انكم تؤمنون اذا جاءت وانها مكسورة على الاستئناف
~~والاخبار عن حالها ومن فتح الالف فالخطاب بما يشعركم للنبي صلى الله عليه
~~وسلم واصحابه وانها بمعنى لعلها وقال الفراء لا صلة
# @QB@ ونقلب أفئدتهم @QE@ نحولها والمعنى لو اتيناها باية لقلبنا
~~PageV01P165 افئدتهم عن الايمان بها عقوبة لهم @QB@ كما لم يؤمنوا به @QE@
~~أي بالقران @QB@ أول مرة @QE@ في الدنيا
# @QB@ قبلا @QE@ صفا صفا
# و @QB@ يوحي بعضهم إلى بعض @QE@ يوسوس @QB@ زخرف القول @QE@ أي ما زين
~~منه والمعنى زين بعضهم لبعض الاعمال القبيحة
# @QB@ ولتصغى إليه @QE@ أي لتميل اليه إلى الزخرف
# @QB@ ظاهر الإثم @QE@ الزنا @QB@ وباطنه @QE@ الاستسرار به
# @QB@ وإنه @QE@ يعني الاكل @QB@ لفسق @QE@
# @QB@ ليوحون @QE@ أي يوسوسون @QB@ إلى أوليائهم @QE@ الكفار @QB@
~~ليجادلوكم @QE@ في الميتة فيقولون اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله
# @QB@ وإن أطعتموهم @QE@ في استحلال الميتة
# @QB@ أو من كان ميتا @QE@ والمراد به حمزة وقيل عمر وقيل عمار والمعنى
~~كان ضالا فهديناه PageV01P166
# والنور الهدى
# @QB@ كمن مثله @QE@ أي كمن هو و المثل صلة
# و @QB@ الظلمات @QE@ الكفر وهو أبو جهل
# @QB@ أكابر مجرميها @QE@ المعنى جعلنا في كل قرية مجرميها اكابرهم
~~العظماء
# والمكر الخديعة والحيلة وكان المشركون قد اجلسوا قوما على الطريق يقدحون
~~في النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون شاعر كاهن ليصدوا عن الايمان به
# @QB@ مثل ما أوتي رسل الله @QE@ يعنون حتى يوحي الينا بان محمدا صادق
# @QB@ صغار @QE@ وهو اشد الذل عند الله أي ثابت لهم عند الله
# @QB@ كأنما يصعد في السماء @QE@ أي كانه اذا دعي الى PageV01P167 الاسلام
~~قد كلف صعود السماء من ثقله عليه
# و @QB@ الرجس @QE@ العذاب
# @QB@ دار السلام @QE@ الجنة والسلام من اسماء الله تعالى
# @QB@ قد استكثرتم من الإنس @QE@ أي من اغوائهم
# @QB@ ربنا استمتع بعضنا ببعض @QE@ استمتاع الجن بالانس طاعتهم لهم فيما
~~يغرونهم ms036 به من المعاصي واستماع الانس بالجن ان الجن زينت لهم الشهوات حتى
~~سهل عليهم فعلها
# @QB@ وبلغنا أجلنا @QE@ وهو الموت
# @QB@ خالدين فيها @QE@ مذ يبعثون @QB@ إلا ما شاء الله @QE@ من مقدار
~~الحشر والحساب
# @QB@ وشهدوا على أنفسهم @QE@ أي اقروا حين نطقت جوارحهم انهم كانوا
~~كافرين
# @QB@ ولكل درجات @QE@ لكل عامل منازل يبلغها بعمله ان خيرا فخيرا وان شرا
~~فشرا وانما قيل درجات لتفاضلها في الارتفاع والانحطاط
# @QB@ على مكانتكم @QE@ أي على مواضعكم والمعنى على PageV01P168 ما أنتم
~~عليه وهذا وعيد والمعنى ان رضيتم بالعذاب فاقيموا على حالكم وقيل هذا منسوخ
~~باية السيف و @QB@ عاقبة الدار @QE@ الجنة
# و @QB@ ذرأ @QE@ خلق
# و @QB@ الحرث @QE@ الزرع وكانوا اذا زرعوا خطوا خطا فقالوا هذا لله وهذا
~~لالهتنا فاذا حصدوا ما جعلوه لله فوقع منه شيء فيما هو للاصنام قالوا هو
~~غني فاذا وقع مما هو للاصنام فيما هو لله اعادوه وقالوا هي فقيرة وكانوا
~~يجعلون من الانعام شيئا لله فاذا ولدت اناثا ميتا اكلوه وان وجد ذلك في
~~انعام الهتهم عظموه ان ياكلوه
# @QB@ شركاؤهم @QE@ الشياطين زينوا لهم واد البنات
# @QB@ ليردوهم @QE@ أي ليهلكوهم @QB@ وليلبسوا @QE@ أي ليخلطوا
# @QB@ حجر @QE@ أي حرام والمعنى انهم حرموا انعاما وهي البحيرة والسائبة
~~والوصيلة والحامي وحرثا جعلوه لاصنامهم
# @QB@ وأنعام حرمت ظهورها @QE@ يعني الحامي @QB@ وأنعام لا يذكرون اسم
~~الله عليها @QE@ وهي قربان الهتهم
# @QB@ ما في بطون هذه الأنعام @QE@ المحرمات من الاجنة واللبن
# @QB@ وإن يكن @QE@ ما بطونها @QB@ ميتة @QE@ اشترك فيها الرجال والنساء
~~PageV01P169
# @QB@ سيجزيهم وصفهم @QE@ أي جزاء وصفهم الكذب
# @QB@ معروشات @QE@ كالكرم والبطيخ @QB@ وغير معروشات @QE@ ما قام على ساق
~~كالنخل والاشجار
# @QB@ ولا تسرفوا @QE@ وهو الانفاق في المعصية
# و @QB@ حمولة @QE@ وهو ما يحمل عليه من الابل والفرش صغارها
# و @QB@ خطوات الشيطان @QE@ طرقه
# @QB@ ثمانية أزواج @QE@ أي افراد
# @QB@ آلذكرين @QE@ من الضان والمعز @QB@ حرم @QE@ أو @QB@ الأنثيين @QE@
~~والمعنى أم كان حرم الذكرين فكل الذكور حرام وان كان حرم الانثيين فكل
~~الاناث حرام وان كان حرم ما اشتملت عليه الارحام الانثيين فهو يشتمل على
~~الذكور والاناث فيكون كل جنين حراما وهذا رد عليهم فيما حرموه من البحيرة
~~والسائبة والوصيلة ms037 والحامي وفيما احلوه بقولهم @QB@ خالصة لذكورنا @QE@
# الدم المسفوح المصبوب
# والرجس ما يستقذر PageV01P170
# @QB@ أو فسقا @QE@ أو ان يكون الملكول فسقا @QB@ أهل @QE@ أي رفع الصوت
~~على ذبحه باسم غير الله
# @QB@ كل ذي ظفر @QE@ وهو ما ليس بمنفرج الاصابع كالابل والنعام والاوز
~~والبط
# و @QB@ الحوايا @QE@ اسم يجمع ما تحوي من الامعاء أي استدار فما تحمله
~~الحوايا @QB@ أو ما اختلط بعظم @QE@ فهو مباح
# @QB@ لو شاء الله ما أشركنا @QE@ أي لو لم يرض شركنا حال بيننا وبينه
~~فتعلقوا بالمشيئة وتركوا الامر ومشيئة الله تعالى تعم الكائنات وامره لا
~~يعم مراداته فليس للانسان ان يتعلل بالمشيئة بعد ورود الامر
# @QB@ هل عندكم من علم @QE@ في تحريم ما حرمتم
# @QB@ تخرصون @QE@ تكذبون PageV01P171
# @QB@ ألا تشركوا @QE@ لا زائدة
# والاملاق الفقر
# و @QB@ الفواحش @QE@ كل ما عظم وظاهرها علانيتها وباطنها سرها
# @QB@ إلا بالتي هي أحسن @QE@ وهو حفظه إلى حين تسليمه
# والاشد تناهي الشباب إلى حد الرجال وهو البلوغ
# @QB@ ولو كان @QE@ يعني المشهود له أو عليه ذا قرابة
# @QB@ السبل @QE@ الضلالة @QB@ فتفرق بكم عن سبيله @QE@ أي تضلكم عن دينه
# @QB@ ثم آتينا موسى الكتاب @QE@ أي كنا قد اتينا موسى الكتاب وهو التوراة
~~@QB@ تماما @QE@ لكرامته على احسانه في الدنيا
# @QB@ أن تقولوا @QE@ لئلا تقولوا والخطاب لاهل مكة
# @QB@ على طائفتين @QE@ وهم اليهود والنصارى
# @QB@ وإن كنا عن دراستهم لغافلين @QE@ لا نعلم ما هي لان كتبهم ليست
~~بلغتنا PageV01P172
# @QB@ لكنا أهدى منهم @QE@ لموضع اذهاننا وافهامنا
# @QB@ وصدف @QE@ اعرض
# @QB@ ينظرون @QE@ ينتظرون الملائكة تقبض ارواحهم
# @QB@ بعض آيات ربك @QE@ طلوع الشمس من مغربها
# @QB@ فرقوا دينهم @QE@ اليهود والنصارى
# الشيع الفرق
# @QB@ لست منهم في شيء @QE@ أي انت بريء منهم
# @QB@ قيما @QE@ مستقيما
# والنسك جمع نسيكة وهي الذبائح ومقصود الاية افعالي واحوالي لله لا لغيره
~~كما أنتم تشركون
# @QB@ خلائف @QE@ جمع خليفة بعضهم يخلف بعضا PageV01P173 $ سورة الاعراف
# @QB@ المص @QE@ قال ابن عباس انا الله اعلم وافصل
# @QB@ حرج @QE@ ضيق أي لا يضيقن صدرك بالابلاغ ولا تخافن
# @QB@ بأسنا @QE@ عذابنا @QB@ بيتا @QE@ ليلا و @QB@ قائلون @QE@ من
~~القائلة نصف النهار والمعنى أو وهن قائلون PageV01P174
# @QB@ دعواهم @QE@ بمعنى دعائهم والمعنى وما كان تداعيهم
# وقوله @QB@ ولقد خلقناكم @QE@ يعني ادم @QB@ ثم ms038 صورناكم @QE@ أي صورناه
~~وانما قال صورناكم لان الخلق منه
# @QB@ ألا تسجد @QE@ لا زائدة
# @QB@ فاهبط منها @QE@ يعني السماء وقيل الجنة
# والصاغر الذليل
# @QB@ أنظرني @QE@ اخرني
# @QB@ أغويتني @QE@ اضللتني
# @QB@ لأقعدن لهم صراطك @QE@ أي عى صراطك
# @QB@ من بين أيديهم ومن خلفهم @QE@ المعنى لاتصرفن لهم في الاضلال من
~~جميع الجهات
# المذءوم المذموم والمدحور المبعد من رحمة الله
# @QB@ إلا أن تكونا ملكين @QE@ أي ما نهاكما الا كراهة ان تكونا طويلي
~~العمر مع الملائكة PageV01P175
# طفقا اخذا في الفعل @QB@ يخصفان @QE@ يجعلان ورقة على ورقة
# و @QB@ قد أنزلنا عليكم @QE@ أي خلقنا لكم @QB@ لباسا @QE@ @QB@ وريشا
~~@QE@ أي وخلقنا لكم
# قال ابن قتيبة والريش والرياش ما ظهر من اللباس والمعنى ولباس التقوى خير
~~من الثياب وذلك زائدة
# @QB@ يفتننكم الشيطان @QE@ أي لا يخدعنكم فيزين لكم كشف عوراتكم وكانوا
~~يطوفون عراة
# @QB@ وأقيموا وجوهكم @QE@ أي صلوا اينما حضرت الصلاة
# و @QB@ زينتكم @QE@ وهي الثياب والكلام ورد في ستر العورة PageV01P176
# @QB@ خالصة @QE@ المعنى قال ابن الانباري هي للذين امنوا في الدنيا
~~مشتركة وهي لهم في الاخرة خالصة
# @QB@ الفواحش @QE@ المعاصي كلها و @QB@ ما ظهر منها @QE@ علانيتها @QB@
~~وما بطن @QE@ سرها
# @QB@ والإثم @QE@ الذنب الذي لا يوجب الحد
# والسلطان الحجة
# @QB@ إما يأتينكم رسل منكم @QE@ المعنى فاطيعوهم
# @QB@ ينالهم نصيبهم من الكتاب @QE@ ما قدر لهم من خير وشر في اللوح
~~المحفوظ
# أي @QB@ ما كنتم تدعون @QE@ تعبدون @QB@ ضلوا @QE@ بطلوا وذهبوا
# @QB@ اداركوا @QE@ تداركوا
# @QB@ أخراهم @QE@ اخر امة لاول امة PageV01P177
# @QB@ هؤلاء أضلونا @QE@ أي شرعوا لنا الضلال
# @QB@ ضعفا @QE@ أي عذاب مضاعف
# @QB@ فما كان لكم علينا من فضل @QE@ أي نحن وأنتم في الكفر سواء
# @QB@ لا تفتح لهم أبواب السماء @QE@ أي لصعود ارواحهم واعمالهم
# @QB@ سم الخياط @QE@ ثقب الابرة
# الغل الحقد الكامل في الصدر
# @QB@ هدانا لهذا @QE@ أي هدانا لما صرنا إلى هذا الثواب
# @QB@ أورثتموها @QE@ أي ال امركم اليها
# @QB@ يصدون عن سبيل الله @QE@ وهو الاسلام وقد سبق في ال عمران @QB@
~~ويبغونها عوجا @QE@
# @QB@ وبينهما @QE@ أي بين الجنة والنار @QB@ حجاب @QE@ وهو الصور الذي
~~قال فيه @QB@ له باب @QE@ وسمي بالاعراف لان له عرفا كعرف الديك
~~PageV01P178
# واصحاب الاعراف قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم ثم يؤمر بهم إلى الجنة
# @QB@ يعرفون ms039 كلا @QE@ أي يعرفون اهل الجنة واهل النار بالسيما وهي بياض
~~وجوه اهل الجنة وسواد وجوه اهل النار
# @QB@ ونادى @QE@ يعني اصحاب الاعراف @QB@ أصحاب الجنة @QE@ صاحوا اليهم
~~بالاسلام
# @QB@ لم يدخلوها @QE@ اخبار من الله تعالى لنا عنهم وانهم طامعون في دخول
~~الجنة
# فاذا التفتوا @QB@ تلقاء أصحاب النار @QE@ أي حيالهم
# @QB@ رجالا يعرفونهم @QE@ من الكفار فاقسم الكفار ان اهل الاعراف داخلون
~~معنا النار فقال الله تعالى لهم @QB@ ادخلوا الجنة @QE@
# @QB@ أو مما رزقكم الله @QE@ يعنون الطعام
# @QB@ ننساهم @QE@ نتركهم في العذاب
# @QB@ فصلناه @QE@ أي بيناه @QB@ على علم @QE@ بما يصلحكم
# @QB@ تأويله @QE@ تصديق ما وعدوا به
# @QB@ في ستة أيام @QE@ كل يوم مقداره الف سنة PageV01P179
# @QB@ يغشي الليل النهار @QE@ المعنى ان الليل ياتي على النهار فيغطيه
# والحثيث السريع
# @QB@ تبارك @QE@ قال أبو العباس ارتفع
# التضرع التذلل الخفية ضد العلانية والاعتداء مجاوزة المامور به
# @QB@ ولا تفسدوا في الأرض @QE@ بالكفر والمعاصي @QB@ بعد إصلاحها @QE@
~~بالايمان والطاعة @QB@ خوفا @QE@ من الرد @QB@ وطمعا @QE@ في الاجابة
# @QB@ نشرا @QE@ متفرقة من كل جانب
# والرحمة المطر
# @QB@ أقلت @QE@ حملت @QB@ سحابا @QE@ جمع سحابة @QB@ ثقالا @QE@ بالماء
~~@QB@ سقناه @QE@ رد الكناية إلى لفظ السحاب ولفظه لفظ واحد @QB@ لبلد ميت
~~@QE@ إلى بلد ميت لا نبت فيه
# @QB@ والبلد الطيب @QE@ الأرض الطيبة التربة PageV01P180
# @QB@ والذي خبث @QE@ الأرض السبخة
# والنكد القليل العسر في شدة وهذا مثل للمؤمنين ينتفع بالقران والكافر لا
~~ينتفع به
# @QB@ وأعلم من الله @QE@ أي انه يغفر لمن تاب ويعاقب من اصر
# @QB@ على رجل @QE@ أي على لسان رجل
# @QB@ عظيم @QE@ عميت قلوبهم عن معرفة الله تعالى
# السفاهة الجهل
# @QB@ آمين @QE@ على الرسالة
# البسطة القوة والطول
# و @QB@ آلاء الله @QE@ نعم الله
# @QB@ وقع @QE@ وجب
# الرجس العذاب
# @QB@ في أسماء @QE@ وهي تسميتهم الحجارة الهة
# @QB@ فانتظروا @QE@ نزول العذاب PageV01P181
# باواكم انزلكم
# والسهل ضد الحزن والقصر ماشيد وعلا
# @QB@ أتعلمون أن صالحا مرسل @QE@ استفهام انكار
# وعقر الناقة قتلها
# و @QB@ الرجفة @QE@ الزلزلة الشديدة
# والجثوم البروك على الركب ماتوا على هذه الحال
# @QB@ فتولى عنهم @QE@ بعد عقر الناقة
# @QB@ من الغابرين @QE@ الباقين في عذاب الله
# @QB@ مطرا @QE@ يعني الحجارة
# @QB@ مدين @QE@ ماء كان عليه قوم شعيب وقيل هو اسم رجل
# البخس النقص
# @QB@ تفسدوا في الأرض @QE@ تعملون بالمعاصي ms040
# @QB@ توعدون @QE@ من امن بشعيب بالشر PageV01P182
# @QB@ حتى يحكم الله بيننا @QE@ بانجاء المصدقين وتعذيب المكذبين
# @QB@ في ملتنا @QE@ في ديننا
# @QB@ أولو كنا كارهين @QE@ أي أو تجبروننا على ذلك
# @QB@ افتح بيننا @QE@ اقض
# @QB@ كأن لم يغنوا فيها @QE@ أي يعيشوا في دارهم
# والباساء والضراء مشروحان في الانعام
# @QB@ مكان السيئة @QE@ وهي الشدة @QB@ الحسنة @QE@ وهي الرخاء @QB@ عفوا
~~@QE@ كثروا
# @QB@ قد مس آباءنا الضراء @QE@ أي هذا داب الدهر
# @QB@ وهم لا يشعرون @QE@ بنزول العذاب عليهم
# @QB@ لفتحنا عليهم بركات @QE@ كل شيء المعنى لاتيناهم بالمطر الغزير ونبت
~~لهم النبات الكثير
# @QB@ أولم يهد للذين @QE@ أي لم يبين PageV01P183
# @QB@ ونطبع @QE@ أي ونحن نطبع
# @QB@ لا يسمعون @QE@ لا يقبلون
# @QB@ فما كانوا ليؤمنوا @QE@ عند مجيء الرسل بما سبق في علم الله انهم
~~يكذبون به يوم اقروا بالميثاق
# @QB@ من عهد @QE@ أي وفاء
# @QB@ وإن وجدنا @QE@ وما وجدنا @QB@ أكثرهم @QE@ الا فاسقين
# @QB@ من بعدهم @QE@ أي من بعد الانبياء المذكورين
# @QB@ فظلموا @QE@ أي جحدوا
# و @QB@ حقيق @QE@ أي حريص
# @QB@ بينهم @QE@ يعني العصا
# @QB@ فأرسل @QE@ أي اطلق @QB@ معي بني إسرائيل @QE@ من الاستخدام
# الثعبان ذكر من الحيات عظيم
# @QB@ ونزع يده @QE@ أي ادخلها جيبه ثم اخرجها ولها شعاع PageV01P184
# @QB@ تأمرون @QE@ تشيرون وهو من قول فرعون
# @QB@ أرجه @QE@ اخره
# @QB@ حاشرين @QE@ بجمع الصحراء
# @QB@ واسترهبوهم @QE@ أي استدعوا رهبتم وهي الخوف
# @QB@ تلقف @QE@ تبتلع @QB@ ما يأفكون @QE@ أي يكذبون لانهم زعموا انها
~~حيات
# @QB@ لمكر مكرتموه @QE@ أي لصنيع فيما بينكم وبين موسى في مصر قبل
~~المبارزة لتستولوا على مصر
# @QB@ من خلاف @QE@ وهم قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى
# @QB@ تنقم @QE@ تكره
# @QB@ وآلهتك @QE@ كانت له اصنام قد امر الناس بعبادتها وقال انا ربكم
~~الاعلى
# @QB@ سنقتل أبناءهم @QE@ اعاد القتل الذي كان قبل وجود موسى
# @QB@ أوذينا من قبل أن تأتينا @QE@ بذبح الاولاد والتسخير في PageV01P185
~~الاعمال @QB@ ومن بعد ما جئتنا @QE@ باعادة ذلك العذاب
# و @QB@ بالسنين @QE@ بالجدوب
# و @QB@ الحسنة @QE@ الغيث والخصب
# @QB@ لنا هذه @QE@ أي نحن مستحقوها
# والسيئة القحط والجدب
# و @QB@ يطيروا @QE@ أي يتشاءموا
# @QB@ طائرهم @QE@ أي ان الذي اصابهم من الله
# @QB@ الطوفان @QE@ الماء دام عليهم المطر وقيل الموت
# @QB@ والقمل @QE@ السوس يقع في الحنطة
# وكانت الضفادع تقع في قدورهم وتطفىء نيرانهم وكانت مياههم دما وكانت
~~الاية من هذه ms041 تمكث من السبت إلى السبت ثم ترتفع فيبقون في عافية شهر ثم
~~تاتي آية اخرى
# و @QB@ الرجز @QE@ العذاب وهو هذه الايات
# @QB@ بما عهد عندك @QE@ أي بما اوصاك ان تدعو به PageV01P186
# @QB@ إلى أجل @QE@ أي إلى وقت غرقهم
# @QB@ ينكثون @QE@ ينقضون العهد
# @QB@ مشارق الأرض @QE@ يعني ارض الشام
# @QB@ التي باركنا فيها @QE@ بالماء والشجر
# @QB@ وتمت كلمة ربك @QE@ وهي @QB@ ونريد أن نمن @QE@
# @QB@ ودمرنا @QE@ اهلكنا @QB@ ما كان يصنع فرعون @QE@ من العمارة
~~والمزارع
# و @QB@ يعرشون @QE@ يبنون
# و @QB@ يعكفون @QE@ يقيمون
# @QB@ متبر @QE@ مهلك
# والعالمون عالموا زمانهم
# @QB@ وواعدنا موسى ثلاثين @QE@ أي انقضاء ثلاثين @QB@ ليلة @QE@
# @QB@ لن تراني @QE@ قال ابن عباس في الدنيا
# @QB@ دكا @QE@ أي مندكا
# @QB@ صعقا @QE@ أي مغشيا عليه PageV01P187
# و @QB@ تبت إليك @QE@ من سؤال لم تاذن فيه
# @QB@ الألواح @QE@ كانت من زبرجد وقيل من زمرد وكانت سبعة وقيل لوحين
# @QB@ من كل شيء @QE@ يحتاج اليه من امر الدين
# @QB@ بقوة @QE@ أي بجد وحزم
# @QB@ بأحسنها @QE@ كل ما فيها حسن غير ان بعضه احسن من بعض فمرتبة الحسن
~~الجواز والاباحة ومرتبة الاحسن الندب والاستحباب مثل الانتصار والصبر
~~والقصاص والعفو
# @QB@ سأريكم دار الفاسقين @QE@ وهي مصر وقيل اراهم منازل من هلك من
~~الجبابرة والعمالقة لما دخلوا الشام
# @QB@ سأصرف عن آياتي @QE@ أي عن فهمها وتدبرها
# @QB@ له خوار @QE@ وهو صوت البقرة
# @QB@ سقط في أيديهم @QE@ أي ندموا
# @QB@ أسفا @QE@ حزينا
# @QB@ أعجلتم أمر ربكم @QE@ أي اعجلتم ميعاد ربكم يعني الاربعين ليلة
~~PageV01P188
# @QB@ وألقى الألواح @QE@ غضبا عليهم @QB@ وأخذ برأس أخيه @QE@ أي بشعر
~~راسه
# وانما قال له @QB@ يا ابن أم @QE@ ليرققه وهو ابن ابويه
# @QB@ إن القوم @QE@ يعني عبدة العجل
# @QB@ ولا تجعلني @QE@ في عقوبتك
# @QB@ وذلة في الحياة الدنيا @QE@ وهي الجزية
# @QB@ سكت @QE@ سكن
# @QB@ وفي نسختها @QE@ أي ما ينسخ فيها
# @QB@ واختار موسى قومه @QE@ أي من قومه
# @QB@ لميقاتنا @QE@ هو الذي وقت الله له ليعطيه التوراة وقيل انما اخذهم
~~ليعتذروا من عبادة العجل فلما وصلوا قالوا @QB@ لن نؤمن لك حتى نرى الله
~~جهرة @QE@
# @QB@ أخذتهم الرجفة @QE@ وهي الزلزلة الشديدة فظن موسى انهم اهلكوا
~~بعبادة من عبد العجل فقال @QB@ أتهلكنا بما فعل السفهاء منا @QE@
# وانما قال @QB@ لو شئت أهلكتهم من قبل @QE@ لانه خاف من ms042 اتهام بني
~~PageV01P189 اسرائيل له بقتلهم والمعنى من قبل خروجنا
# والفتنة الابتلاء
# @QB@ واكتب لنا @QE@ أي اوجب لنا @QB@ حسنة @QE@ وهي الاعمال الصالحة
~~@QB@ وفي الآخرة @QE@ الجنة
# @QB@ هدنا إليك @QE@ تبنا
# و @QB@ الطيبات @QE@ الحلال و @QB@ الخبائث @QE@ الحرام
# و الاصر العهد
# @QB@ والأغلال @QE@ الشدائد
# @QB@ وعزروه @QE@ نصروه
# و @QB@ النور @QE@ القران
# @QB@ معه @QE@ أي عليه
# @QB@ وقطعناهم @QE@ يعني قوم موسى
# انبجست انفجرت
# @QB@ واسألهم @QE@ يعني اسباط اليهود @QB@ عن القرية @QE@ وهي ايلة @QB@
~~حاضرة البحر @QE@ على شاطئه
# @QB@ يعدون @QE@ يظلمون
# @QB@ شرعا @QE@ ظاهرة وكانوا قد افترقوا ثلاث فرق فرقة صادت واكلت وفرقة
~~نهت وزجرت وفرقة امسكت عن الصيد وقالوا للفرقة الناهية PageV01P190
# @QB@ لم تعظون قوما @QE@ فلاموهم على موعظة قوك غير مقلعين فقالت الناهية
~~@QB@ معذرة @QE@ مو عظتنا معذرة أي عذر لنا في الامر بالمعروف
# @QB@ نسوا @QE@ تركوا
# @QB@ بئيس @QE@ شديد
# @QB@ تأذن @QE@ اعلم
# @QB@ ليبعثن عليهم @QE@ أي على اليهود
# @QB@ يسومهم @QE@ يوليهم وهو محمد وامته ياخذون منه الجزيه
# @QB@ بالحسنات @QE@ وهي الخير والخصب وضدها السيئات
# والخلف الرديء من الناس ورثوا كتابهم @QB@ يأخذون عرض هذا الأدنى @QE@ أي
~~ما يعرض لهم من الدنيا وقيل هي الرشوة في الحكم
# @QB@ وإن يأتهم عرض @QE@ المعنى ما يشبعهم شيء فهم ياخذون لغير حاجه
~~PageV01P191
# @QB@ نتقنا @QE@ رفعنا وهو جبل نزلوا في اصله فرفع فوقهم وقيل لتؤمنن أو
~~ليقعن عليكم
# @QB@ وظنوا @QE@ تيقنوا
# @QB@ وإذ أخذ ربك @QE@ لما هبط ادم اخرج الله من ظهره جميع ذريته كالذر
~~فنشرهم بين يديه قبلا وقال @QB@ ألست بربكم قالوا بلى @QE@ المعنى واذ اخذ
~~ربك من ظهور بني ادم واشهدهم على انفسهم باقرارهم @QB@ أن يقولوا @QE@ لئلا
~~يقولوا انا كنا عن هاذا الميثاق
# فان قال قائل فما فينا من يذكر ذلك اليوم فالجواب ان الله تعالى اخبرنا
~~بما جرى على لسان الصادق فقام مقام الذكر فصح الاحتجاج
# @QB@ وكنا ذرية @QE@ أي اتبعنا الاباء
# @QB@ الذي آتيناه آياتنا @QE@ وهو بلعم اوتي الاسم الاعظم @QB@ فانسلخ
~~@QE@ أي خرج من العمل بها @QB@ فأتبعه @QE@ أي ادركه
# @QB@ من الغاوين @QE@ يعني الضالين
# @QB@ ولو شئنا لرفعناه @QE@ منزلة هذا الانسان
# @QB@ أخلد @QE@ ركن @QB@ إلى الأرض @QE@ يعني الدنيا
# @QB@ إن تحمل عليه يلهث @QE@ المعنى ان زجرت هذا الافر يعني PageV01P192
~~بالموعظة لم ينزجر وان تركته لم ms043 يهتد كحالتي الكلب في لهثه وكان بلعم قد
~~زجر عن الدعاء على موسى وقومه في المنام وعلى لسان اتانه فلم ينزجر
# @QB@ ساء مثلا القوم @QE@ أي ساء مثل القوم فحذف المضاف
# @QB@ ذرأنا @QE@ خلقنا
# @QB@ بل هم أضل @QE@ لان الانعام تبصر منا فعها ومضارها
# @QB@ يلحدون @QE@ يجورون قال ابن عباس جورهم انهم سموا باسمائه الهتهم
~~وزادوا فيها ونقصوا فاشتقوا اللات من الله والعزى من العزيز ومناة من
~~المنان قال ابن زيد وهذه منسوخه باية السيف PageV01P193
# @QB@ يهدون بالحق @QE@ أي يعملون به و بالعمل @QB@ وبه يعدلون @QE@
# @QB@ سنستدرجهم @QE@ أي ناتيهم @QB@ من حيث لا يعلمون @QE@
# @QB@ وأملي لهم @QE@ أؤخرهم
# والكيد المتين المكر الشديد
# @QB@ أولم يتفكروا @QE@ والمعنى فيعلموا @QB@ ما بصاحبهم من جنة @QE@ أي
~~جنون
# @QB@ وأن عسى @QE@ أي ويتفكرو في ان عسى @QB@ أن يكون قد اقترب أجلهم
~~@QE@
# @QB@ بعده @QE@ أي بعد القران
# @QB@ أيان مرساها @QE@ أي متى وقوعها
# @QB@ يجليها @QE@ أي يظهرها
# @QB@ ثقلت @QE@ أي ثقل وقوعها على اهل السموات والأرض
# @QB@ كأنك حفي عنها @QE@ قال مجاهد كأنك استحفيت السؤال عنها PageV01P194
~~حتى علمتها وقال ابن قتيبه كأنك معني بطلب علمها
# @QB@ ولكن أكثر الناس @QE@ وهم كفار مكة @QB@ لا يعلمون @QE@ أنها كائنه
# @QB@ ولو كنت أعلم الغيب @QE@ كالجدب والقحط @QB@ لاستكثرت من الخير @QE@
~~للجذب من الحصب
# @QB@ تغشاها @QE@ جامعها
# @QB@ فمرت به @QE@ أي قعدت وقامت ولم يثقلها
# @QB@ صالحا @QE@ أي مشابها لها وخافا ان يكون بهيمه وذلك ان ابليس أتى
~~حواء فقال لعل حملك خنزير اوكلب ارايت ان دعوت الله فجعله انسانا مثلك ومثل
~~ادم أتسمينه باسمي قالت نعم فحينئذ دعوا الله ربهما فلما ولدته جاءها قال
~~اين ما وعدتني قالت ما اسمك قال الحارث فسمته عبد الحارث ورضي ادم بذلك
~~فلذلك قوله تعالى @QB@ جعلا له شركاء @QE@ أي شريكا والمعنى اطاعا ابليس في
~~الاسم وقيل الضمير في قوله @QB@ جعلا له شركاء @QE@ عائد إلى النفس وزوجه
~~من ولد ادم لا إلى ادم وحواء والذين جعلوا له شركاء الكفار به
# @QB@ تدعون من دون الله @QE@ يعني الاصنام @QB@ عباد @QE@ أي مذللون لامر
~~الله PageV01P195
# @QB@ فليستجيبوا لكم @QE@ أي فليجيبوكم
# @QB@ وإن تدعوهم @QE@ يعني الاصنام وقيل المشركون فعلى الاول @QB@ وتراهم
~~ينظرون ms044 إليك @QE@ لان للاصنام أعينا مصنوعة وعلى الثاني ينظر المشركون
~~بأعينهم وهم لا يبصرون بقلوبهم
# @QB@ خذ العفو @QE@ وهو الميسور من المال ثم نسخ بالزكاة
# والعرف المعروف وباقي الآية نسخ باية السيف
# @QB@ وإما ينزغنك @QE@ أي يستخفنك منه خفة وغضب وعجلة
# والطيف اللمم من الشيطان وقال مجاهد الغضب
# @QB@ تذكروا @QE@ أي ذكروا الله عند الاهتمام بالذنب
# @QB@ وإخوانهم @QE@ هذه الاية متقدمة على التي قبلها والتقدير واعرض عن
~~الجاهلين واخوان الجاهلين
# @QB@ يمدونهم في الغي @QE@ أي يزينونه لهم PageV01P196
# @QB@ لولا اجتبيتها @QE@ أي افتعلتها من تلقاء نفسك
# والبصائر الخجج
# والتضرع الخشوع والخفيه الحذر من العقاب
# @QB@ والآصال @QE@ العشيات
# @QB@ عند ربك @QE@ يعني الملائكه PageV01P197 = سورة الانفال
# @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@ وهي الغنائم والمعنى يسألونك عن حكمها
# @QB@ لله والرسول @QE@ أي يحكمان فيها
# @QB@ فاتقوا الله @QE@ بترك الخلاف @QB@ وأصلحوا ذات بينكم @QE@ أي حقيقة
~~وصلكم
# @QB@ ذكر الله @QE@ أي ذكرت عضمته
# @QB@ كما أخرجك @QE@ المعنى امض لامر الله في الغنائم وان كرهوا كما مضيت
~~في خروجك من بيتك يوم بدر وهم كارهون PageV01P198
# @QB@ يجادلونك في الحق @QE@ أي في القتال يم بدر لانهم خرجوا بلا عدة
~~فكرهوا القتال بالطبع @QB@ بعد ما تبين @QE@ لهم انك في الحق أي في القتال
~~يم بدر لا تفعل الا ما تؤمر
# @QB@ إحدى الطائفتين @QE@ أبو سفبان وما معه من المال وابوجهل ومن معه من
~~قريش
# @QB@ ذات الشوكة @QE@ ذات السلاح
# @QB@ إذ تستغيثون @QE@ لما نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى قلة أصحابه
~~يوم بدر جعل يقول اللهم انجز لي ما وعدتني فنزلت هذه الآية
# @QB@ مردفين @QE@ وهم المتتابعون وقرأ نا فع بفتح الدال اراد فعل الله
~~ذلك بهم أي اردف المسلمين بهم
# @QB@ وما جعله الله @QE@ يعني المدد
# @QB@ رجز الشيطان @QE@ وساوسه لانه وسوس اليهم قد غلبكم المشركون على
~~الماء وأنتم تزعمون انكم اولياء الله فأنزل الله المطر فشربوا وتطهروا
~~PageV01P199
# و @QB@ وليربط @QE@ أي ليشد @QB@ على قلوبكم @QE@ بالصبر
# @QB@ فوق الأعناق @QE@ يعني الرءوس
# والبنان الاطراف والمعنى اضربوا الرءوس والايدي والارجل
# @QB@ شاقوا @QE@ جانبوا
# @QB@ ذلكم فذوقوه @QE@ المعنى ذوقوا هذا في الدنيا
# والزحف جماعة يزحفون إلى عدوهم أي يدبون
# @QB@ وما رميت @QE@ اخذ النبي صلى الله عليه ms045 وسلم كفا من حصى يوم بدر
~~فرمى في وجوه القوم فاشتغلوا باعينهم فنزلت الاية والمعنى وما اصبت اذا
~~رميت
# @QB@ وليبلي المؤمنين @QE@ أي لينعم عليهم نعمة عضيمة النصر
# @QB@ إن تستفتحوا @QE@ أي تستنصروا وكان أبو جهل قال اللهم أنصر أينا أحب
~~اليك فنزلت هذه الاية
# @QB@ إن شر الدواب @QE@ نزلت في المنافقين
# @QB@ لأسمعهم @QE@ أي رزقهم الفهم PageV01P200
# @QB@ لما يحييكم @QE@ أي يصلح اموركم في الدارين
# @QB@ يحول بين المرء وقلبه @QE@ أي بين المؤمن والكفر وبين الكافر
~~والايمان
# @QB@ لا تصيبن الذين ظلموا @QE@ والمعنى انها تصيب الظالم وغيره وانما
~~تعدت إلى غير الظالم لانه ترك الانكار
# @QB@ إذ أنتم قليل @QE@ يعني المهاجرين قبل الهجرة
# والأرض ارض مكه والناس كفار مكه
# @QB@ فآواكم @QE@ إلى المدينه @QB@ وأيدكم @QE@ قواكم
# @QB@ الطيبات @QE@ الغنائم
# @QB@ لا تخونوا الله @QE@ لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني
~~قريظة سألوه ان يصالحهم على ما صالح عليه بني النضير فأبا الا ان ينزلوا
~~على حكم سعد بن معاذ فقالوا ارسل الينا أبا لبابه وكان اهله وولده عندهم
~~فبعثه فاستشاروه في النزول على حكم سعد فأشار اللى حلقه أنه الذبح فأطاعوه
~~فكانت تلك خيانة منه فنزلت هذه الاية PageV01P201
# والامانات الفرائض
# والفتنه الابتلاء وذكر الاموال والاولاد ههنا لان أبا لبابه كان له في
~~بني قريظه مال وولد
# @QB@ فرقانا @QE@ أي مخرجا
# @QB@ وإذ يمكر بك @QE@ لما بويع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~العقبة وامر اصحابه ان يلحقوا بالمدينه تشاورت قريش في امره فأشار بعضهم
~~بحبسه في بيت فذلك قوله @QB@ ليثبتوك @QE@ وأشار بعضهم بقتله وأشار بعضهم
~~باخراجه فنزلت هذه الاية
# @QB@ لو نشاء لقلنا مثل هذا @QE@ هذا قول النضر بن الحارث قال ابن عباس
~~وهو القائل @QB@ اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك @QE@ وفي الصحيحين من
~~حديث انس بن مالك ان القائل لذلك أبو جهل
# قوله تعالى @QB@ وما كان الله معذبهم @QE@ يعني المشركين @QB@ وهم
~~يستغفرون @QE@ أي وفيهم من يستغفر أي قد سبق له انه يؤمن وقيل @QB@ وهم
~~@QE@ يرجع إلى المؤمنين الذين بينهم PageV01P202
# @QB@ وما لهم ألا يعذبهم الله @QE@ لما خرج رسول الله صلى ms046 الله عليه وسلم
~~عنهم وقع التمييز بينهم وبين المؤمنين بالهجرة قيل حينئذ @QB@ وما لهم ألا
~~يعذبهم الله @QE@ فعذبهم يوم بدر
# @QB@ إلا مكاء @QE@ وهو الصفير @QB@ وتصدية @QE@ وهو التصفيق والمعنى
~~انهم جعلوا هذا مكان الصلاة
# @QB@ ينفقون أموالهم @QE@ نزلت في المطعمين ببدر
# @QB@ ليميز @QE@ اللام متعلقه بقوله @QB@ إلى جهنم يحشرون @QE@
# و @QB@ الخبيث @QE@ الكافر و @QB@ الطيب @QE@ المؤمن
# @QB@ فيركمه @QE@ فيجعل بعضهم على بعض
# @QB@ سنة الأولين @QE@ في نصر الاولياء وتعذيب الاعداء
# @QB@ فتنة @QE@ أي شرك
# @QB@ لله خمسه @QE@ أربعة اخماس الغنيمه للمحاربين والخمس PageV01P203
~~الخامس مقسوم على خمسة اسهم سهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف الان
~~في المصالح وسهم لذوي القربى وهم بنو هاشم وبنو المطلب ويستحقونه بالقرابة
~~لا بالفقر خلافا لابي حنيفة وسهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل
~~وانما قيل @QB@ لله خمسه @QE@ لانه هو المتصرف فيه
# @QB@ وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان @QE@ يوم بدر فرق فيه بين الحق
~~والباطل والذي انزل على عبده يومئذ @QB@ يسألونك عن الأنفال @QE@ نزلت حين
~~اختلفوا فيها
# العدوة جانب الوادي والدنيا تأنيث الادنى
# @QB@ والركب أسفل @QE@ أي مكانا اسفل منكم
# @QB@ ولو تواعدتم @QE@ على الاجتماع على هيئة ما اجتمعتم في المكان @QB@
~~لاختلفتم @QE@ بتقدم أو تأخر
# @QB@ ليقضي الله أمرا @QE@ وهو اعزاز الاسلام واذلال الشرك
# @QB@ في منامك @QE@ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه ان
~~المشركين قبل PageV01P204 لقائهم في قلة فاخبر اصحابه بذلك فكان ذلك تثبيتا
~~لهم
# @QB@ لفشلتم @QE@ لجبنتم @QB@ ولتنازعتم @QE@ أي لاختلفتم في حربهم
# @QB@ وإذ يريكموهم إذ التقيتم @QE@ قال ابن مسعود قلوا في اعيينا حتى قلت
~~لرجل إلى جانبي اتراهم سبعين فقال اراهم مائة وانما قلل المؤمنين في اعين
~~الكفار ليقدم الكفار عليهم فبيبين النصر بوجود القتال
# @QB@ وتذهب ريحكم @QE@ أي صولتكم وقوتكم
# @QB@ خرجوا من ديارهم بطرا @QE@ يعني أبا جهل ومن كان معه
# @QB@ وإني جار لكم @QE@ تصور الشيطان في صورة سراقة فجشع المشركين وكان
~~بينهم وبين بني كنانة حرب فقال انا جار لكم أي مجير منهم
# @QB@ نكص @QE@ رجع لما راى الملائكة خاف ان تقوم القيامة فنسي انظاره
# @QB@ إذ يقول المنافقون @QE@ من اهل المدينة @QB@ والذين في ms047 قلوبهم @QE@
~~PageV01P205 @QB@ مرض @QE@ قوم اسلموا بمكة فاخرجهم المشركون كرها معهم
~~فلما راوا قلة المسلمين ارتابوا وقالوا @QB@ غر هؤلاء دينهم @QE@ @QB@ كدأب
~~آل فرعون @QE@ أي كعادتهم والمعنى كذب هؤلاء كما كذب اولئك
# @QB@ الذين عاهدت منهم @QE@ عاهد يهود بني قريظة الا يحاربوه فغدروا
# @QB@ فأما @QE@ أي فان @QB@ تثقفنهم @QE@ أي تظفرن بهم
# @QB@ فشرد بهم @QE@ أي افعل بهم فعلا من العقوبة يتفرق به من ورائهم
# @QB@ فانبذ إليهم @QE@ أي فالق اليهم نقضك العهد أي لتكون واياهم في
~~العلم بالنقض سواء
# @QB@ سبقوا @QE@ أي فاتوا وهم المنهزمون يوم بدر PageV01P206
# @QB@ من قوة @QE@ وهي النبل وقيل السلاح @QB@ ومن رباط الخيل @QE@ وهو
~~ربطها واقتناؤها للغزو
# @QB@ وآخرين من دونهم @QE@ وهم المنافقون وقيل اليهود
# و @QB@ جنحوا @QE@ أي مالوا @QB@ للسلم @QE@ وهو الصلح وهذا منسوخ باية
~~السيف
# @QB@ حسبك الله ومن اتبعك @QE@ أي وحسب من اتبعك
# @QB@ يغلبوا مائتين @QE@ لفظه لفظ الخبر ومعناه الامر والمعنى يقاتلوا
~~مائتين ثم نسخ هذا بقوله تعالى
# @QB@ الآن خفف الله عنكم @QE@ ففرض على الرجل ان يثبت برجلين فان زادوا
~~جاز له الفرار
# @QB@ حتى يثخن @QE@ أي يبالغ في قتل اعدائه وكانوا اشاروا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم باخذ الفدية يوم بدر فنزلت الاية PageV01P207
# @QB@ لولا كتاب من الله سبق @QE@ أي سيحل لكم الغنائم @QB@ لمسكم @QE@
~~فيما تعجلتم يوم بدر من الغنائم والفداء @QB@ عذاب @QE@
# @QB@ فكلوا @QE@ المعنى قد احللت لكم الفداء فكلوا
# @QB@ في قلوبكم خيرا @QE@ أي اسلاما وصدقا
# @QB@ يؤتكم خيرا مما أخذ منكم @QE@ من الفداء
# @QB@ وإن يريدوا @QE@ يعني الاسرى @QB@ خيانتك @QE@ بالكفر بعد الاسلام
~~@QB@ فقد خانوا الله من قبل @QE@ بالكفر @QB@ فأمكن منهم @QE@ المعنى ان
~~خانوك امكنتك منهم كما امكنتك يوم بدر
# @QB@ والذين آووا @QE@ يعني الانصار
# @QB@ أولئك بعضهم أولياء بعض @QE@ في النصرة وقيل في الميراث وكان المؤمن
~~الذي لم يهاجر لا يرث قريبه المهاجر وذلك معنى قوله @QB@ ما لكم من ولايتهم
~~من شيء حتى يهاجروا @QE@ ثم نسخت بقوله @QB@ وأولو الأرحام @QE@
~~PageV01P208 = سورة التوبة
# المراد بقوله @QB@ براءة @QE@ قطع الموالاة العصمة والامان
# @QB@ فسيحوا في الأرض @QE@ أي انطلقوا امنين من مكروه يقع بكم وهذا
~~الامان لمن لم يكن له امان ولا عهد قال ms048 مجاهد اول هذه الاشهر يوم النحر
~~واخرها العاشر من ربيع الاخر
# @QB@ وأذان @QE@ اعلان
# و @QB@ يوم الحج الأكبر @QE@ يوم عرفة يوم النحر PageV01P209
# @QB@ إلا الذين عاهدتم من المشركين @QE@ وهم بنو ضمرة وكان بينهم وبين
~~النبي صلى الله عليه وسلم مدة فامر ان يفي لهم اذا لم يخش غدرهم
# @QB@ فإذا انسلخ الأشهر الحرم @QE@ التي جعلت لسياحة المشركين وسميت حرما
~~لتحريم دمائهم فيها @QB@ فاقتلوا المشركين @QE@ يعني من لم يكن له عهد
# @QB@ وخذوهم @QE@ ائسروهم @QB@ واحصروهم @QE@ احبسوهم
# @QB@ كل مرصد @QE@ أي على كل مرصد
# @QB@ وإن أحد من المشركين @QE@ الذين امرتك بقتلهم @QB@ استجارك @QE@
~~استامنك يبتغي ان يسمع القران وينظر فيما امر به
# @QB@ مأمنه @QE@ الموضع الذي يامن فيه
# @QB@ ذلك @QE@ الذي امرناك به من رده إلى مامنه اذا لم يؤمن لانهم قوم
~~جهلة بخطاب الله
# @QB@ إلا الذين عاهدتم @QE@ يعني بني ضمرة
# @QB@ كيف @QE@ يكون لهم عهد @QB@ وإن يظهروا @QE@ أي يظفروا @QB@ لا
~~يرقبوا @QE@ لا يحفظوا @QB@ إلا @QE@ وهي القرابة والذمة العهد PageV01P210
# @QB@ وهم بدؤوكم @QE@ باعانتهم على حلفائكم
# الوليجة البطانة من غير المسلمين هي ان يتخذ المسلم دخيلا من المشركين
~~وخليطا
# @QB@ ما كان للمشركين أن يعمروا @QE@ والمعنى يجب على المسلمين منعهم من
~~ذلك
# @QB@ شاهدين على أنفسهم @QE@ أي مقرين عليها @QB@ بالكفر @QE@ كقول
~~اليهودي انا يهودي
# @QB@ أجعلتم سقاية الحاج @QE@ قال العباس ان كنتم سبقتمونا بالاسلام
~~والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فنزلت
~~هذه الاية والمعنى اجعلتم اهل سقاية الحاج واهل عمارة المسجد
# @QB@ اقترفتموها @QE@ اكتسبتموها والمعنى ان كان المقام في اهاليكم وكانت
~~اموالكم وتجارتكم التي تخشون كسادها لفراق بلدكم احب اليكم من الهجرة
~~فاقيموا غير مثابين
# @QB@ حتى يأتي الله بأمره @QE@ وهو فتح مكة ويسقط فرض الهجرة PageV01P211
# وحنين اسم واد وكان المسلمون يوم اذ اثني عشر الفا فقال سلمة بن سلامة بن
~~وقش لن نغلب اليوم من قلة فوكلوا إلى كلمته
# @QB@ بما رحبت @QE@ أي برحبها والباء بمعنى في
# والسكينة الامن والطمئنينة
# @QB@ وأنزل جنودا @QE@ وهم الملائكة غير انها لم تقاتل يومئذ
# @QB@ وعذب الذين كفروا @QE@ بالقتل والهزيمة
# @QB@ ثم يتوب @QE@ أي يوفق من يشاء للتوبة
# @QB@ نجس @QE@ أي ms049 قذر والمعنى ينبغي اجتنابهم كاجتناب الانجاس
# @QB@ وإن خفتم عيلة @QE@ لما قال @QB@ فلا يقربوا المسجد الحرام @QE@ شق
~~على المسلمين وقالوا من ياتينا بطعامنا وكانوا يقدمون بالتجارة فنزلت @QB@
~~وإن خفتم عيلة @QE@ والعيلة الفقر PageV01P212
# @QB@ عن يد @QE@ عن قهر وذل
# والصاغر الذليل الحقير
# @QB@ ذلك قولهم بأفواههم @QE@ أي هو قول بالفم لا برهان فيه ولا تحته
~~معنى صحيح
# @QB@ يضاهئون @QE@ يشابهون قول من تقدمهم من كفرتهم
# @QB@ أنى يؤفكون @QE@ من اين يصرفون عن الحق
# @QB@ أربابا @QE@ أي كالارباب
# @QB@ والمسيح @QE@ اتخذوه الها
# @QB@ نور الله @QE@ القران والاسلام
# @QB@ بالباطل @QE@ هو اخذه من الجهة المحظورة وذكر الاكل لانه معظم
~~المقصود من المال PageV01P213
# @QB@ ولا ينفقونها @QE@ يعني الكنوز والاموال وقال ابن عمر كل مال لا
~~تؤدى زكاته فهو كنز
# @QB@ يحمى عليها @QE@ أي على الاموال
# @QB@ فذوقوا ما كنتم @QE@ أي عذاب ما كنتم @QB@ تكنزون @QE@
# @QB@ إن عدة الشهور @QE@ نزلت من اجل النسيء الذي كانت العرب تفعله
# @QB@ في كتاب الله @QE@ أي في اللوح المحفوظ
# @QB@ أربعة حرم @QE@ رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وكان القتال محرما
~~فيهم في بداية الامر
# @QB@ ذلك الدين القيم @QE@ الحساب الصحيح
# @QB@ فلا تظلموا فيهن @QE@ أي في الاثني عشر شهرا @QB@ أنفسكم @QE@
~~بتحريم حلالها وتحليل حرامها
# و @QB@ إنما النسيء @QE@ وهو التاخير وكانت العرب قد تمسكت من ملة
~~إبراهيم بتحريم الاشهر الاربعة فاذا احتاجوا إلى تحليل المحرم للحرب اخروا
~~تحريمه إلى صفر ثم يحتاجون إلى صفر كذلك حتى يتدافع التحريم إلى الشهور
~~كلها فيستدير التحريم على السنة كلها فكانهم يستنسؤون الحرام ويستقرضونه
~~فاعلم الله ان ذلك زيادة في كفرهم PageV01P214 @QB@ ليواطئوا @QE@ أي
~~ليوافقوا @QB@ عدة ما حرم الله @QE@ ولا يخرجون من تحريم الاربعة الاشهر
# @QB@ إلا تنصروه @QE@ بالنفر معه
# @QB@ ثاني اثنين @QE@ أي فقد نصره الله أحد اثنين أي نصرهم منفردا الا من
~~أبي بكر
# @QB@ فأنزل الله سكينته @QE@ وهو السكون والطمانينة عليه قال علي وابن
~~عباس على أبي بكر وقال مقاتل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# @QB@ وأيده @QE@ أي قواه يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ بجنود
~~@QE@ وهم الملائكة يوم بدر والاحزاب وقيل حين كان في الغار صرفت الملائكة
~~وجوه ms050 الطلب
# @QB@ خفافا وثقالا @QE@ شيوخا وشبابا
# @QB@ لو كان @QE@ ما دعوا اليه @QB@ عرضا قريبا @QE@ أي منفعة قريبة @QB@
~~أو @QE@ كان @QB@ وسفرا قاصدا @QE@ أي سهلا @QB@ لاتبعوك @QE@ طمعا في
~~المال
# و @QB@ الشقة @QE@ السفر PageV01P215
# سيحلفون يعني المنافقين
# @QB@ يهلكون أنفسهم @QE@ بالكذب
# @QB@ لم أذنت لهم @QE@ لما خرج إلى تبوك اذن لقوم من المنافقين في التخلف
~~@QB@ حتى يتبين لك الذين صدقوا @QE@ أي حتى تعرف ذوي العذر ممن لا عذر له
# @QB@ وقيل اقعدوا @QE@ أي الهموا ذلك
# @QB@ ما زادوكم إلا خبالا @QE@ المعنى ما زادوكم قوة ولكن اوقعوا بينكم
~~خبالا أي شرا @QB@ ولأوضعوا خلالكم @QE@ أي اسرعوا السير بينكم بالنميمة
~~@QB@ يبغونكم الفتنة @QE@ أي يبغونها لكم
# @QB@ وفيكم سماعون لهم @QE@ أي عيون ينقلون اليهم اخباركم
# @QB@ لقد ابتغوا الفتنة @QE@ يعني الشر @QB@ من قبل @QE@ تبوك @QB@
~~وقلبوا لك الأمور @QE@ أي بغوا لك الغوائل
# و @QB@ الحق @QE@ النصر
# و @QB@ أمر الله @QE@ الاسلام
# @QB@ ائذن لي @QE@ في العقول عن الجهاد وهو الجد بن قيس PageV01P216
# قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر لعلك تغنم
~~بعض بنات الاصفر فقال ائذن لي فاقيم @QB@ ولا تفتني @QE@ بالنساء @QB@ ألا
~~في الفتنة @QE@ وهي الكفر
# @QB@ حسنة @QE@ نصر وغنيمة
# @QB@ مصيبة @QE@ قتل وهزيمة
# @QB@ قد أخذنا أمرنا @QE@ أي قد عملنا بالحزم فلم نخرج
# @QB@ وهم فرحون @QE@ بمصائبك
# والحسنيات النصر والشهادة
# @QB@ بعذاب من عنده @QE@ الموت والصواعق @QB@ أو بأيدينا @QE@ وهو القتل
# ليعذبهم بها في الدنيا بالمصائب في الدنيا فهي لهم عذاب وللمؤمن اجر
# @QB@ وتزهق @QE@ تخرج
# الملجا المكان الذي يتحصن فيه
# والمغارات جمع مغارة وهو الموضع الذي يغور فيه الانسان أي يستتر فيه
# والمدخل قوم يدخلون في جملتهم
# @QB@ لولوا إليه @QE@ أي إلى أحد الاشياء PageV01P217
# @QB@ يجمحون @QE@ يسرعون
# @QB@ يلمزك @QE@ يعيبك قال بعض المنافقين انما يعطي محمد من يشاء
# @QB@ ولو أنهم رضوا @QE@ جوابه محذوف تقديره لكان خيرا لهم
# الفقراء امس حاجة من المساكين
# والعاملون الجباة للصدقة يعطون منها اجورهم وليس بزكاة
# @QB@ والمؤلفة @QE@ قوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتالفهم على
~~الاسلام بما يعطيهم وحكمهم باقي خلافا لابي حنيفة والشافعي
# @QB@ وفي الرقاب @QE@ قد ذكرته في البقرة
# @QB@ والغارمين @QE@ الذين لزمهم الدين فلا ms051 يجدون القضاء
# @QB@ وفي سبيل الله @QE@ يعني الغزاة والمرابطين ويجوز ان يعطى الاغنياء
~~منهم والفقراء قال أبو حنيفة لا يعطى الا الفقراء PageV01P218
# @QB@ وابن السبيل @QE@ المسافر المنقطع به وان كان له مال في بلده
# @QB@ هو أذن @QE@ أي يقبل كل ما قيل له
# @QB@ قل أذن خير لكم @QE@ أي اذن خير لا اذن شر يسمع الخير فيعمل به ولا
~~يعمل بالشر اذا سمعه
# @QB@ يؤمن بالله @QE@ يصدق الله ويصدق المؤمنين والباء واللام زائدتان
# @QB@ من يحادد الله @QE@ يخالف
# @QB@ يحذر المنافقون @QE@ هذا اخبار عن حالهم وقيل امر لهم بالحذر
# @QB@ مخرج ما تحذرون @QE@ أي مظهر ما تصرون
# @QB@ ولئن سألتهم @QE@ كان جماعة من المنافقين يستهزؤون برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاذا بلغه فسالهم اعتذروا وقالوا @QB@ إنما كنا نخوض @QE@
~~فنزلت PageV01P219 الايات والمعنى ولئن سالتهم أي عما كانوا فيه من
~~الاستهزاء @QB@ نخوض @QE@ أي نلهو بالحديث
# @QB@ قد كفرتم @QE@ أي قد ظهر كفركم
# @QB@ إن نعف عن طائفة منكم @QE@ بالتوفيق للتوبة @QB@ نعذب طائفة @QE@
~~بترك التوبة
# @QB@ ويقبضون أيديهم @QE@ عن الانفاق في سبيل الله
# @QB@ نسوا الله @QE@ أي تركوا امره فتركهم من رحمته
# @QB@ فاستمتعوا بخلاقهم @QE@ أي بنصيبهم من الاخرة في الدنيا
# @QB@ وخضتم @QE@ في الطعن على الدين @QB@ كالذي @QE@ أي كما @QB@ خاضوا
~~@QE@
# @QB@ وقوم إبراهيم @QE@ يعني نمرود
# @QB@ والمؤتفكات @QE@ قوم لوط ائتفكت أي انقلبت
# @QB@ في جنات عدن @QE@ أي خلد PageV01P220
# @QB@ جاهد الكفار @QE@ بالسيف @QB@ والمنافقين @QE@ باللسان @QB@ واغلظ
~~عليهم @QE@ بالانتهار والنظر بعين البغض
# و @QB@ الكفر @QE@ سبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعنهم في الدين
# @QB@ وهموا بما لم ينالوا @QE@ كانوا قد هموا بقتل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# @QB@ وما نقموا @QE@ أي ليس ينقمون شيئا وكانوا قبل قدوم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة في ضنك فلما قدم غنموا وصارت لهم الاموال
# @QB@ ومنهم @QE@ يعني المنافقين @QB@ من عاهد الله @QE@ وهو ثعلبة بن
~~حاطب
# @QB@ وهم معرضون @QE@ عن عهدهم
# @QB@ ونجواهم @QE@ حديثهم بينهم
# @QB@ المطوعين @QE@ أي المتطوعين
# والجهد الطاقة وكان ابن عوف قد جاء باربعين اوقية من PageV01P221 ذهب
~~وجاء انصاري بصاع فقالوا ما جاء ابن عوف بما جاء به الا رياه وان الله
~~تعالى ورسوله لغنيان عن ms052 هذا الصاع
# @QB@ سخر الله منهم @QE@ أي جازاهم على فعلهم
# @QB@ فرح المخلفون @QE@ يعني المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك @QB@
~~بمقعدهم @QE@ أي بقعودهم @QB@ خلاف رسول الله @QE@ صلى الله عليه وسلم أي
~~بعده
# @QB@ فليضحكوا قليلا @QE@ ولفظه لفظ الامر ومعناه التهديد
# @QB@ فإن رجعك الله @QE@ أي ردك من تبوك
# @QB@ فاستأذنوك للخروج @QE@ معهم إلى الغزو
# @QB@ مع الخالفين @QE@ وهم المتخلفون للعذر
# @QB@ الطول @QE@ الغني
# و @QB@ الخوالف @QE@ النساء
# @QB@ وطبع @QE@ ختم
# و @QB@ الخيرات @QE@ الفاضلات من كل شيء
# @QB@ المعذرون @QE@ قال أبو عبيدة هم الذين يعذرون وليسوا بجادين وقال
~~ابن الانباري هم المعتذرون بالعذر الصحيح واصلها PageV01P222 المعتذرون
~~يقال اعتذر اذا جاء بعذر صحيح واذا لم يات بعذر
# @QB@ الضعفاء @QE@ الزمي والمشايخ الكبار وانما شرط النصح لان من تخلف
~~يقصد السعي بالفساد فهو مذموم
# @QB@ من سبيل @QE@ أي من طريق بالعقوبة
# @QB@ لن نؤمن لكم @QE@ لن نصدقكم
# @QB@ وسيرى الله عملكم ورسوله @QE@ ان تبتم من تخلفكم وعملتم خيرا
# @QB@ الأعراب أشد كفرا @QE@ قال ابن عباس نزلت في اعراض اسد وغطفان واعرض
~~من حول المدينة اخبر ان كفرهم اشد من كفر اهل المدينة لانهم اجفى من اهل
~~الحضر
# @QB@ وأجدر @QE@ أي واخلق
# @QB@ مغرما @QE@ أي غرما وخسرا
# @QB@ ويتربص @QE@ ينتظر @QB@ بكم الدوائر @QE@ وهي دوائر الزمان بالمكروه
# @QB@ ويتخذ ما ينفق @QE@ في سبيل الله @QB@ قربات @QE@ وهي جمع قربى وهي
~~ما يقترب به العبد من رضى الله
# @QB@ وصلوات الرسول @QE@ دعاؤه PageV01P223
# @QB@ والسابقون الأولون @QE@ وهم الذين صلوا القبلتين من الصحابة
# @QB@ وممن حولكم @QE@ أي حول المدينة
# @QB@ ومن أهل المدينة @QE@ منافقون
# @QB@ مردوا @QE@ أي اصروا @QB@ على النفاق @QE@
# @QB@ سنعذبهم مرتين @QE@ في الدنيا بالنفاق وفي القبر بالعذاب
# والعذاب العظيم جهنم
# @QB@ وآخرون اعترفوا @QE@ وهم قوم تخلفوا عن تبوك من المؤمنين منهم أبو
~~لبابة
# @QB@ خلطوا عملا صالحا @QE@ وهو ما سبق لهم من الجهاد @QB@ وأخر @QE@ أي
~~باخر سيء وهو تاخرهم عن الجهاد
# @QB@ خذ من أموالهم صدقة @QE@ وهي صدقة بذلوها تطوعا ويقال الزكاة
# @QB@ وصل عليهم @QE@ استغفر لهم PageV01P224
# @QB@ سكن لهم @QE@ أي طمانينة ان اللله قد قبل منهم
# @QB@ ويأخذ الصدقات @QE@ أي يقبلها
# @QB@ وآخرون مرجون @QE@ نزلت في كعب بن مالك ومرارة ابن الربيع وهلال بن
~~امية لم يبالغوا في ms053 الاعتذار كما فعل أبو لبابة واصحابه
# @QB@ والذين اتخذوا مسجدا @QE@ لما اتخذ بنوا عمرو بن عوف مسجد قباء
~~واتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فيه حسدهم اخوتهم بنو غنم ابن
~~عوف وكانوا من منافقي الانصار فقالوا نبني مسجدا ونرسل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيصلي فيه ويصلي فيه أبو عامر الراهب اذا قدم من الشام وكان
~~أبو عامر قد ترهب في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة عاداه أبو عامر فخرج إلى الشام فارسل إلى المنافقين اعدوا ما
~~استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني اذهب إلى قيصر فاتي بجند الروم
~~فاخرج محمدا فبنوا مسجدا واتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي فيه
~~فنزل القران فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم معن بن عدي ومالك بن الدخشم
~~في اخرين فقال انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه
~~PageV01P225
# ومعنى @QB@ ضرارا @QE@ للضرار والكفر والتفريق والارصاد وارادوا المضارة
~~لمسجد قباء وارادوا تفريق جماعة المسلمين الذين يصلون في مسجد قباء
~~وانتظروا مجيء أبي عامر وهو الذي حارب الله تعالى ورسول صلى الله عليه وسلم
~~من قباء بناء المسجد فمات غريبا بالشام
# @QB@ لمسجد أسس @QE@ يعني مسجد قباء
# @QB@ يحبون أن يتطهروا @QE@ وكانوا يستنجون بالماء وقيل من الذنوب
# وشفا الشيء حرفه والجرف ما يتجرف بالسيول من الاودية والهائر الساقط
# @QB@ فانهار به @QE@ أي بالباني وهذا مثل
# @QB@ ريبة @QE@ أي شكا ونفاقا
# @QB@ إلا أن تقطع قلوبهم @QE@ أي الا ان يموتوا
# @QB@ السائحون @QE@ الصائمون
# قوله تبارك وتعالى @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين
~~@QE@ لما مات أبو طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما
~~PageV01P226 لم انه عنك فنزلت @QB@ من بعد ما تبين لهم @QE@ أي من بعد ما
~~بان لهم انهم ماتوا كفارا
# @QB@ وعدها إياه @QE@ وعده ان يستغفر له ولم يعلم ان الاستغفار للمشركين
~~محظور @QB@ فلما تبين له أنه عدو لله @QE@ بموته على الكفر
# والاواه المتاوة تظرعا وخوفا
# @QB@ حتى يبين لهم ما يتقون @QE@ المعنى فلا يتقونه فيستحقون ms054 حين اذ
~~الضلال
# @QB@ لقد تاب الله على النبي @QE@ من اذنه للمنافقين في التخلف
# و @QB@ ساعة العسرة @QE@ وقت العسرة وذلك في غزاة تبوك اصابهم العطش
~~واشتد الحر فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء المطر
# @QB@ يزيغ قلوب فريق منهم @QE@ أي تميل إلى الرجوع للشدة لا عن الايمان
# و @QB@ الثلاثة الذين خلفوا @QE@ هم المرجئون لامر الله قد سميناهم
~~PageV01P227
# @QB@ بما رحبت @QE@ أي مع سعتها
# @QB@ وظنوا @QE@ أي ايقنوا
# والملجا المعتصم من الله وعذابه
# @QB@ ثم تاب عليهم @QE@ توكيد @QB@ ليتوبوا @QE@ أي ليستقيموا
# @QB@ ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه @QE@ أي لا يرضوا لها بالخفض والدعا
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الحر والمشقة
# @QB@ ذلك @QE@ النهي عن التخلف @QB@ بأنهم لا يصيبهم ظمأ @QE@ أي عطش
~~@QB@ ولا نصب @QE@ أي تعب @QB@ ولا مخمصة @QE@ أي مجاعة @QB@ ولا ينالون من
~~عدو نيلا @QE@ اصرا أو قتلا أو هزيمة والمعنى انه يثيبهم على جميع ذلك
# @QB@ ولا يقطعون واديا @QE@ مقبلين أو مدبرين @QB@ إلا كتب لهم @QE@ أي
~~اثبت لهم اجر ذلك
# @QB@ فلولا @QE@ فهلا @QB@ نفر @QE@ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ
~~نفروا اليه من بلادهم من كل قبيلة جماعة
# @QB@ ولينذروا قومهم @QE@ المتخلفين PageV01P228
# @QB@ أو لا يرون @QE@ يعني المنافقين
# @QB@ يفتنون @QE@ يبتلون بالغزو وقيل بالمرض
# @QB@ هل يراكم من أحد @QE@ أي ان قمتم من المسجد
# @QB@ عزيز عليه ما عنتم @QE@ أي شديد عليه ما شق عليكم والعنت لقاء الشدة
# @QB@ حريص عليكم @QE@ ان تؤمنوا PageV01P229 = سورة يونس
# @QB@ الر @QE@ انا الله ارى
# @QB@ تلك @QE@ أي هذه
# @QB@ الحكيم @QE@ المحكم
# @QB@ أكان للناس عجبا @QE@ الالف للتوبيخ والانكار
# @QB@ قدم صدق @QE@ أي ثواب حسن وانما اضيف القدم إلى الصدق PageV01P230
~~لان كل شيء اضيف فهو ممدوح كقوله تعالى @QB@ مدخل صدق @QE@ و @QB@ مقعد صدق
~~@QE@
# @QB@ إلا من بعد إذنه @QE@ أي الا ان ياذن له وهذا رد عليهم في قولهم
~~الاصنام شفعاؤنا
# @QB@ ضياء @QE@ أي ذات ضياء
# @QB@ وقدره @QE@ أي قدر له @QB@ منازل @QE@ وهي التي ينزل كل ليلة منها
~~منزلا وهي النجوم التي تنسب العرب اليها الانواء وهي الهقعة والهنعة
~~والثريا والبلدة والسماك
# @QB@ إلا بالحق @QE@ أي للحق
# @QB@ يرجون لقاءنا @QE@ لا يخافون البعث
# @QB@ يهديهم ربهم @QE@ إلى ms055 الجنة ثوابا @QB@ بإيمانهم @QE@
# @QB@ دعواهم @QE@ أي دعاؤهم
# @QB@ استعجالهم بالخير @QE@ أي لو عجل للناس اذ دعوا على انفسهم عند
~~الغضب وعلى اهاليهم كما يعجل لهم الخير لهلكوا PageV01P231
# @QB@ لجنبه @QE@ أي على جنبه
# @QB@ مر @QE@ أي على ما كان قبل ان يبتلى
# @QB@ ظلموا @QE@ اشركوا
# @QB@ وما كانوا ليؤمنوا @QE@ لمعاندتهم الحق جازاهم بالطبع على القلوب
# @QB@ بقرآن غير هذا @QE@ أي بكلام ليس فيه عيب الاصنام والبعث والنشور
# @QB@ ولا أدراكم @QE@ أي ولا اعلمكم الله به
# @QB@ أفلا تعقلون @QE@ انه ليس من قبلي ما لا يضرهم ان لم يعبدوه ولا
~~ينفعهم ان عبدوه
# @QB@ أتنبئون الله @QE@ أي اتخبرونه ان له شريكا فلا يعلم لنفسه شريكا
# @QB@ إلا أمة واحدة @QE@ قد شرحناه في البقرة
# @QB@ ولولا كلمة سبقت @QE@ ان لكل امة اجلا @QB@ لقضي بينهم @QE@ بنزول
~~العذاب على من كذب
# @QB@ آية من ربه @QE@ مثل اليد والعصا @QB@ فقل إنما الغيب لله @QE@
~~المعنى امتناع ذلك غيب لا يعلمه الا الله تعالى @QB@ فانتظروا @QE@ قضاء
~~الله بيننا PageV01P232
# @QB@ رحمة @QE@ أي عافية وسرور
# والضراء الفقر والبلاء
# والمكر اضافة النعم إلى غير الله كقولهم مطرنا بنوء كذا
# @QB@ أسرع مكرا @QE@ أي جزاء على المكر
# @QB@ إن رسلنا @QE@ يعني الحفظة
# @QB@ بريح طيبة @QE@ أي لينة
# @QB@ جاءتها @QE@ يعني الفلك
# @QB@ عاصف @QE@ شديدة
# @QB@ وظنوا @QE@ ايقنوا
# @QB@ أحيط بهم @QE@ دنوا من الهلكة
# @QB@ مخلصين له الدين @QE@ دون اوثانهم
# @QB@ من الشاكرين @QE@ الموحدين
# @QB@ يبغون في الأرض @QE@ يدعون إلى الشرك
# @QB@ على أنفسكم @QE@ أي جناية بغيكم عليكم
# @QB@ متاع الحياة الدنيا @QE@ أي ما ينالوه بهذا البغي انما ينتفعون به
~~في الدنيا PageV01P233
# @QB@ فاختلط به نبات الأرض @QE@ أي التف النبات بالمطر وكثر
# والزخرف الزينة
# @QB@ وظن أهلها @QE@ ايقنوا @QB@ أنهم قادرون @QE@ على ما انبتته
# @QB@ أمرنا @QE@ قضاءنا لاهلاكها
# @QB@ حصيدا @QE@ لا شيء فيها
# @QB@ تغن @QE@ تعمر المعنى ان صاحب الدنيا اذا استتمت سلب بالموت
# @QB@ دار السلام @QE@ ذكرناها في الانعام
# @QB@ الحسنى @QE@ الجنة والزيادة النظر إلى وجهه تعالى
# @QB@ يرهق @QE@ يغشى والقتر غبرة معها سواد والذلة الكابة
# @QB@ كسبوا السيئات @QE@ عملوا السيئات
# والعاصم المانع
# @QB@ قطعا @QE@ جمع قطعة وقرا ابن كثير @QB@ قطعا @QE@ وهو ما قطع
~~PageV01P234
# @QB@ مكانكم @QE@ أي انتظروا مكانكم حتى يفصل بينكم
# و @QB@ شركائهم @QE@ الهتكم
# @QB@ فزيلنا بينهم @QE@ فرقنا بينهم وبين ms056 الهتهم يتبرا بعضهم من بعض
~~وقالت الاصنام @QB@ ما كنتم إيانا تعبدون @QE@ لانه ما كان فينا روح فنعلم
~~بعبادتكم
# @QB@ تبلو @QE@ تختبر
# @QB@ وضل @QE@ بطل
# @QB@ يفترون @QE@ من الالهة
# @QB@ من السماء @QE@ المطر @QB@ والأرض @QE@ النبات
# @QB@ حقت @QE@ وجبت و @QB@ كلمة ربك @QE@ قضاءه
# و @QB@ يهدي للحق @QE@ أي إلى الحق
# @QB@ أم من لا يهدي @QE@ أي يهتدي وهو الصنم المعنى لا يقدر ان ينتقل من
~~مكانه الا ان ينقل
# @QB@ إلا ظنا @QE@ أي ما يستقينون انها الهة
# @QB@ أن يفترى @QE@ أي ما ينبغي لمثل هذا القران ان يختلق ويضاف إلى غير
~~الله PageV01P235
# @QB@ ولكن تصديق الذي بين يديه @QE@ من الكتب @QB@ وتفصيل الكتاب @QE@
~~الذي كتبه الله على امة محمد صلى الله عليه وسلم والفرائض التي فرضناها
~~عليهم
# @QB@ بما لم يحيطوا بعلمه @QE@ أي يعلم التكذيب به بانهم شاكون فيه
# و @QB@ تأويله @QE@ تصديق ما وعدوا به
# @QB@ ومنهم من يؤمن به @QE@ أي بالقران وهذا اخبار عما سبق في العلم
~~القديم
# @QB@ لي عملي @QE@ منسوخ باية السيف
# @QB@ ولو كانوا @QE@ بمعنى اذا
# @QB@ كأن لم يلبثوا @QE@ في الدنيا قصر مقدار لبثهم عندهم لهول ما
~~استقبلهم
# @QB@ يتعارفون @QE@ عند خروجهم من القبور
# @QB@ قضي بينهم @QE@ بتعجيل الانتقام منهم
# @QB@ متى هذا الوعد @QE@ بالعذاب
# @QB@ بياتا @QE@ أي بليل PageV01P236
# @QB@ أحق هو @QE@ يعنون البعث والجزاء
# @QB@ ظلمت @QE@ اشركت
# @QB@ وأسروا الندامة @QE@ يعني الرؤساء اخفوها من الاتباع وقال أبو عبيدة
~~اسروا اظهروا
# @QB@ وشفاء لما في الصدور @QE@ أي دواء لداء الجهل
# @QB@ بفضل الله @QE@ الاسلام @QB@ وبرحمته @QE@ القران
# @QB@ مما يجمعون @QE@ يجمع الكفار من المال
# @QB@ فجعلتم منه حراما وحلالا @QE@ قد ذكرنا بعض مذاهبهم فيما كانوا
~~يحرمون ويحللون في الانعام @QB@ أن آذن لكم @QE@ في هذا التحليل والتحريم
# @QB@ وما ظن الذين يفترون @QE@ فيه محذوف تقديره ما ظنهم ان يفعل بهم
# @QB@ لذو فضل @QE@ اذ لم يعجل العقوبة PageV01P237
# @QB@ في شأن @QE@ في عمل @QB@ وما تتلو منه @QE@ أي من الشان @QB@ من
~~قرآن @QE@ وقيل الهاء في @QB@ منه @QE@ تعود إلى الله تعالى المعنى وما
~~تلوت من نازل من الله فالخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمعنى له ولامته
~~وكذلك قال @QB@ ولا تعملون @QE@
# @QB@ تفيضون @QE@ تاخذون
# @QB@ يعزب @QE@ يبعد ويغيب
# و @QB@ مثقال ذرة @QE@ مذكور في النساء ms057
# @QB@ في كتاب @QE@ وهو اللوح المحفوظ
# @QB@ البشرى في الحياة الدنيا @QE@ الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له
~~@QB@ وفي الآخرة @QE@ الجنة
# @QB@ قولهم @QE@ تكذيبهم
# @QB@ العزة @QE@ الغلبة
# @QB@ وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء @QE@ المعنى ما يتبعون
~~شركاء على الحقيقة انما يستعملون الظن
# و @QB@ يخرصون @QE@ يكذبون
# @QB@ مبصرا @QE@ مضيئا PageV01P238
# @QB@ إن عندكم @QE@ ما عندكم من حجة
# @QB@ كبر @QE@ شق @QB@ مقامي @QE@ طول مكثي @QB@ وتذكيري @QE@ وعظي
# @QB@ توكلت @QE@ في نصرتي
# @QB@ فأجمعوا أمركم @QE@ أي احكموه واعزموا عليه @QB@ وشركاءكم @QE@ أي
~~وادعوا شركاءكم
# @QB@ غمة @QE@ أي غما وكربا
# @QB@ ثم اقضوا @QE@ أي افعلوا ما تريدون
# @QB@ توليتم @QE@ عن الايمان
# @QB@ فما كانوا @QE@ أي اولئك الاقوام @QB@ ليؤمنوا بما كذبوا @QE@ يعني
~~الذين قبلهم والمعنى ان المتاخرين مضوا على سنة المتقدمين في التكذيب
# @QB@ كذلك نطبع @QE@ أي كما طبعنا على قلوب اولئك كذلك نطبع
# @QB@ إن هذا لسحر مبين @QE@ ثم قررهم فقال @QB@ أسحر هذا @QE@
# تلفتنا تصرفنا
# و @QB@ الكبرياء @QE@ الملك والشرف
# @QB@ ما جئتم به السحر @QE@ المعنى أي شيء جئتم به اسحر PageV01P239 هو
~~قال ابن الانباري هذا تعظيم ما اتوا بع كما تقول اخطا هذا الذي اوتيت أي هو
~~اعظم الشان في الخطا
# @QB@ ذرية @QE@ وهم اولاد الذين ارسل اليهم موسى مات اباؤهم لطول الزمان
~~وامنوا هم وفي هئه قولان احدهما انها ترجع إلى موسى والثاني إلى فرعون
# @QB@ وملئهم @QE@ أي ملىء فرعون وانما ذكر بلفظ الجمع لان الملك اذا ذكر
~~ذهب الوهن اليه والى من معه وقيل وملىء الذرية
# @QB@ أن يفتنهم @QE@ أي فرعون والفتنة القتل وقيل التعذيب
# @QB@ لعال @QE@ متطاول
# @QB@ فتنة @QE@ أي لا تسلطهم علينا فيفتنون بنا لظنهم انهم على الحق
~~PageV01P240
# @QB@ تبوؤوا @QE@ اتخذا البيوت مساجد
# @QB@ واجعلوا بيوتكم قبلة @QE@ أي مساجد وقيل المعنى اجعلوا بيوتكم التي
~~في الشام قبلة لكم في الصلاة
# @QB@ ليضلوا عن سبيلك @QE@ هذه لام العاقبة
# @QB@ اطمس على أموالهم @QE@ فجعلت حجارة @QB@ واشدد على قلوبهم @QE@ أي
~~اطبع @QB@ فلا يؤمنوا @QE@ قال الفراء المعنى اللهم فلا يؤمنوا
# @QB@ فاستقيما @QE@ على الرسالة وما امرتكما به
# @QB@ الذين لا يعلمون @QE@ فرعون وقومه
# @QB@ فأتبعهم @QE@ أي ادركهم
# @QB@ وعدوا @QE@ ظلما
# @QB@ ببدنك @QE@ أي بجسدك بغير روح
# @QB@ لمن خلفك @QE@ أي بعدك
# @QB@ مبوأ صدق @QE@ منزلا كريما وهو ms058 الشام وبيت المقدس PageV01P241
# و @QB@ الطيبات @QE@ ما احل لهم
# @QB@ فما اختلفوا @QE@ في تصديق محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ حتى جاءهم
~~العلم @QE@ وهو القران
# @QB@ فإن كنت في شك @QE@ الخطاب له والمعنى لغيره من الشاكين
# @QB@ يقرؤون الكتاب @QE@ وهم المؤمنون من اليهود والنصارى
# @QB@ حقت @QE@ وجبت الكلمة بالسخط
# @QB@ فلولا @QE@ أي فهلا @QB@ كانت قرية آمنت @QE@ في وقت ينفعها ايمانها
~~@QB@ إلا قوم يونس @QE@ المعنى لكن قوم يونس وقيل الاستثناء متصل والمعنى
~~لم يؤمن قرية فنفعها ايمانها الا قوم يونس
# و @QB@ الخزي @QE@ الهوان
# @QB@ إلى حين @QE@ اجالهم وذلك انهم عاينوا العذاب فتابوا صادقين فقبل
~~منهم بخلاف من تقدمهم من الامم فانهم ما ماتوا صادقين وقيل بل ذلك خاص لهم
~~وقيل بل لكون العذاب ما باشرهم
# @QB@ أفأنت تكره الناس @QE@ منسوخ باية السيف
# @QB@ الرجس @QE@ العذاب والغضب
# @QB@ لا يعقلون @QE@ امر الله PageV01P242
# @QB@ قل انظروا @QE@ أي بالتفكر @QB@ ماذا في السماوات @QE@ مما يدل على
~~وحدانية الله
# @QB@ لا يؤمنون @QE@ في علم الله
# @QB@ مثل أيام الذين خلوا @QE@ مثل وقائع الله في الامم قبلهم
# @QB@ فانتظروا @QE@ هلاكي @QB@ إني معكم من المنتظرين @QE@ نزول العذاب
~~بكم
# وانما قال @QB@ الذي يتوفاكم @QE@ لانه يضمن تهديدهم اذ ميعاد عذابهم
~~الوفاة
# @QB@ وأن أقم @QE@ أي وامرت ان اقم @QB@ وجهك @QE@ أي اخلص عملك
# والحنيف المستقيم
# @QB@ وما أنا عليكم بوكيل @QE@ منسوخ باية السيف وكذلك الاية التي بعدها
~~PageV01P243 = سورة هود
# @QB@ أحكمت @QE@ منعت عن الباطل
# اخرى
# @QB@ ليقولن ما يحبسه @QE@ تكذيبا واستهزاء
# @QB@ ولئن أذقنا الإنسان @QE@ وهو اسم جنس
# واليؤوس القنوط
# @QB@ ذهب السيئات @QE@ أي يعني الفقر والضراء وانما ذم بهذا لانه لم
~~يعترف لله بالنعم ولم يحمده على صرف النقم
# @QB@ فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك @QE@ أي تبلغ بعض الوحي @QB@ وضائق
~~@QE@ أي ضيق
# @QB@ أن يقولوا @QE@ أي كراهية ان يقولوا PageV01P244
# 17 @QB@ أنبتكم من الأرض @QE@ أي مبتدؤكم منها وهو آدم والمعنى فتبتم
~~نباتا
# 20 @QB@ فجاجا @QE@ أي طرقا واسعة
# 22 @QB@ كبارا @QE@ أي كبيرا ومكرهم أن الرؤساء أن الرؤساء منعوا أتباعهم
~~عن الإيمان به
# 23 @QB@ لا تذرن @QE@ لا تدعن عباده أصنامكم @QB@ ودا @QE@ وما بعده
~~أصنامهم
# 24 @QB@ وقد أضلوا @QE@ يعني الأصنام وقيل الرؤساء
# 25 @QB@ مما خطيئاتهم @QE@ ما ms059 صلة
# 26 @QB@ ديارا @QE@ أي أحدا
# 27 @QB@ يضلوا عبادك @QE@ لما أخبره الله عز وجل أنهم لا يلدون مؤمنا قال
~~هذا
# 28 @QB@ ولوالدي @QE@ قال الحسن كانا مؤمنين PageV01P245
# @QB@ افتراه @QE@ اتى به من قبل نفسه
# @QB@ نوف إليهم أعمالهم @QE@ أي جزاء اعمالهم @QB@ وهم فيها @QE@ أي في
~~الدنيا لا ينقصون من اعمالهم شيئا وهذا لمن اراد الدنيا وحدها وجحد البعث
# فان قيل فقد يكون الكافر مضيقا عليه قيل قد بين بقوله @QB@ عجلنا له فيها
~~ما نشاء لمن نريد @QE@ ان ذلك في حق من اريد ذلك به
# @QB@ أفمن كان على بينة من ربه @QE@ وهو الرسول صلى الله عليه وسلم
~~والبينة القران @QB@ ويتلوه @QE@ أي ويتلوا القران @QB@ شاهد @QE@ وهو
~~جبريل يتلوا القرا @QB@ منه @QE@ الهاء في @QB@ منه @QE@ كناية عن ربه @QB@
~~ومن قبله @QE@ الهاء كناية عن القران المعنى ومن قبل هذا القران كان موسى
~~عليه السلام دليلا على امر النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه والمعنى افمن
~~كان كذلك كمن لمن يكن فحذف
# @QB@ أولئك @QE@ يعني اصحاب نبينا وقيل مؤمنوا الكتابين
# و @QB@ الأحزاب @QE@ جميع الملل
# والمرية الشك PageV01P246
# @QB@ يعرضون على ربهم @QE@ توكيد للانتقام منهم
# و @QB@ الأشهاد @QE@ الخلائق
# @QB@ يضاعف لهم العذاب @QE@ يعني الرؤساء الصادين عن سبيل الله تعالى
# @QB@ ما كانوا يستطيعون السمع @QE@ أي لم يقدروا على سماع الحق لان الله
~~حال بينهم وبينه عقابا لهم وقيل المعنى يضاعف لهم العذاب بما كانوا
~~يستطيعون سماع الحق
# @QB@ لا جرم @QE@ أي حقا
# @QB@ وأخبتوا @QE@ تواضعوا والمعنى وجهوا خشوعهم وتواضعهم إلى ربهم
# والفريقان المؤمن والكافر
# والاراذل السفلة @QB@ بادي الرأي @QE@ من همز اراد انهم اتبعوك اول ما
~~ابتدؤوا ينظرون في امرك ولو فكروا لم يعدلوا عن موافقتنا في تكذيبك ومن لم
~~يهمز للمعنى ما نراهم الا سفلتنا في بادي الراي PageV01P247 لكل ناظر وقيل
~~ارادوا انهم اتبعوك في الظاهر وقلوبهم ليست معك
# @QB@ من فضل @QE@ أي في الخلق والمال
# @QB@ رحمة من عنده @QE@ وهي النبوة
# @QB@ فعميت @QE@ فعميتم عنها
# @QB@ ملاقوا ربهم @QE@ فناخذ لهم ممن ظلمهم
# @QB@ خزائن الله @QE@ أي علم ما غاب فاعلم ان اتباعي ما تبعوني بالقلوب
# @QB@ تزدري @QE@ تستقل
# @QB@ لن يؤتيهم الله خيرا @QE@ أي ms060 لا اقطع عليهم بشيء
# @QB@ أنصح لكم @QE@ أي انصحكم
# @QB@ يغويكم @QE@ يضلكم
# @QB@ مما تجرمون @QE@ من التكذيب
# @QB@ تبتئس @QE@ تحزن PageV01P248
# و @QB@ الفلك @QE@ السفينة @QB@ بأعيننا @QE@ أي بمراى منا
# @QB@ سخروا منه @QE@ أي قالوا سرت بعد النبوة نجارا
# @QB@ فإنا نسخر منكم @QE@ عند الغرق
# @QB@ وفار التنور @QE@ وكان تنورا من حجارة كان لنوح يخبز فيه
# @QB@ إلا من سبق عليه القول @QE@ بالاهلاك وهم امراته وابنه كنعان
# @QB@ مجراها @QE@ من ضم الميم اراد بالله اجراؤها وارساؤها ومن فتحها
~~اراد بالله يكون جريها ويقع ارساؤها
# والمعزل المكان المنقطع والمعنى في معزل من السفينة
# @QB@ لا عاصم @QE@ أي لا معصوم
# @QB@ وحال بينهما @QE@ أي بين نوح وابنه وقيل بين ابنه والجبل
# @QB@ أقلعي @QE@ امسكي عن انزال الماء PageV01P249
# @QB@ وغيض @QE@ نقص
# @QB@ وقضي الأمر @QE@ وهو هلاك قوم نوح
# و @QB@ الجودي @QE@ جبل بالموصل
# @QB@ إنه ليس من أهلك @QE@ الذين وعدتك نجاتهم لانه كافر @QB@ إنه عمل
~~@QE@ من نون اللام عنا السؤال فيه ومن فتحها اراد اشرك
# @QB@ ما ليس لك به علم @QE@ يعني ادخاله في جملة اهلك الناجين
# @QB@ من الجاهلين @QE@ في سؤالك من ليس حزبك
# @QB@ وأمم سنمتعهم @QE@ وهم الكفار
# و @QB@ تلك @QE@ يعني قصة نوح
# @QB@ اعتراك @QE@ اصابك
# @QB@ بسوء @QE@ أي بجنون فعيبك الاصنام لتغير عقلك
# والجبار الذي طال وفاة اليد والعنيد العاند الذي لا يقبل الحق
# @QB@ واستعمركم فيها @QE@ جعلكم عمارها PageV01P250
# @QB@ مرجوا @QE@ كانوا يرجونه للملك عليهم
# @QB@ مريب @QE@ موقع للريبة
# والتخسير النقصان
# @QB@ غير مكذوب @QE@ أي غير كذب
# @QB@ بالبشرى @QE@ بالولد
# @QB@ قال سلام @QE@ عليكم
# و الحنيذ المشوي بالحجارة
# @QB@ نكرهم @QE@ وانكرهم بمعنى واحد @QB@ وأوجس @QE@ اضمر حظرا ان يكونوا
~~لصوصا
# @QB@ أرسلنا إلى قوم لوط @QE@ أي بالعذاب
# و @QB@ يعقوب @QE@ رفع على معنى ويعقوب يحدث لها من وراء اسحاق فهو مؤخر
~~معناه التقديم
# و @QB@ شيخا @QE@ منصوب على الحال PageV01P251
# وقولها @QB@ يا ويلتى @QE@ كلمة تخف على السنة النساء عند التعجب ولم ترد
~~الدعاء على نفسها
# والحميد المحمود والمجيد الماجد وهو الشريف
# @QB@ الروع @QE@ الفزع
# @QB@ يجادلنا @QE@ فيه اضمار واخذ يجادل رسلنا وكان جداله ان يقال
~~اتهلكون قرية فيها مائة مؤمن قالوا لا قال خمسون قالوا لا قال اربعون قالوا
~~لا فما زال ينقصم حتى قال فواحد قالوا لا ms061 قال @QB@ إن فيها لوطا قالوا نحن
~~أعلم بمن فيها @QE@
# @QB@ سيء بهم @QE@ ساءه مجيئهم اشفاقا عليهم @QB@ وضاق بهم ذرعا @QE@ أي
~~ضاق ضرعه بهم والضرع بمعنى الوسع
# والعصيب الشديد
# و @QB@ يهرعون @QE@ يسرعون
# @QB@ هؤلاء بناتي @QE@ انما اشر عليهم بالتزويج بالنساء واضافهن اليه
~~لانه كالاب لهم PageV01P252
# و @QB@ تخزون @QE@ تفضحوني
# والرشيد المرشد
# @QB@ من حق @QE@ أي من حاجة
# والقوة البطش والركن العشيرة وجواب لو محذوف تقديره لحلت بينكم وبين
~~المعصية
# فقالت الملائكة حين اذ @QB@ إنا رسل ربك لن يصلوا إليك @QE@ أي بسوء
# @QB@ إلا امرأتك @QE@ المعنى فانها تلتفت ويكون الاستثناء منقطعا على
~~قراءة من رفع وعلى قراءة من نصب فالمعنى فاسر باهلك الا امراتكم
# @QB@ عاليها @QE@ يعنى القرى
# والسجيل حجر وطين قال الفراء طين قد طبخ حتى صار كالرخام
# @QB@ منضود @QE@ يتبع بعضه بعضا PageV01P253
# والسمومة المعلمة وعلامتها في بياض في حمرة
# @QB@ عند ربك @QE@ أي جاءت من عنده
# @QB@ إني أراكم بخير @QE@ يعني رخص الاسعار
# @QB@ بقية الله @QE@ أي ما ابقى لكم من الحلال بعد ايفاء الكيل خير من
~~البخس
# @QB@ أصلاتك @QE@ أي دينك
# @QB@ أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء @QE@ المعنى ان نترك ما يعبد اباؤنا
~~وان نترك ان نفعل كان كثير البخس
# @QB@ لأنت الحليم @QE@ استهزاء به
# @QB@ ورزقني منه رزقا حسنا @QE@ كان كثير المال
# @QB@ لا يجرمنكم @QE@ أي لاتكسبنكم عداوتكم اياي أ تعذبوا
# والودود المحب لعباده PageV01P254
# @QB@ ضعيفا @QE@ أي ضريرا
# والرهط العشيرة
# @QB@ لرجمناك @QE@ أي لقتلناك
# @QB@ أرهطي أعز @QE@ أي اتراعون رهطي في ولا تراعون الله
# @QB@ واتخذتموه @QE@ أي رميتم بأمر الله وراء ظهوركم
# فارتقبوا العذاب فاني ارتقب الثواب
# @QB@ بعدت @QE@ هلكت
# @QB@ الورد @QE@ الموضوع الذي يرده
# @QB@ الرفد @QE@ العطية و @QB@ المرفود @QE@ المعطي
# والقائم ما يرى مكانه والحصيد ما لم يبين اثره
# والتتبيب التخسير PageV01P255
# والزفير كزفير الحمار في الصدر اول نهيقه والشهيق كشهقه في الحلق اخر
~~نهيقه
# و @QB@ ما دامت السماوات @QE@ اراد الابد فخاطبهم بما يعملون وهم يقولون
~~هذا لا افعله ما دامت السموات واطت الابل واختلفت الجرة والدرة يعنون الابد
# @QB@ إلا ما شاء ربك @QE@ من خروج الخارجين من النار بالشفاعة والاستثناء
~~في حق اهل الجنة يرجع إلى لبث من ms062 لبث في النار من الموحدين ثم ادخل الجنة
# والمجذوذ المقطوع
# @QB@ نصيبهم @QE@ من العذاب
# @QB@ فاختلف فيه @QE@ أي صدق قوم وكذبه كي يعزيه بهذا
# @QB@ ولولا كلمة سبقت @QE@ بالانظار @QB@ لقضي بينهم @QE@ في الدنيا
# @QB@ لفي شك منه @QE@ أي من القران @QB@ مريب @QE@ موقع للريب
~~PageV01P256
# @QB@ لما @QE@ اللام للتوكيد فيه @QB@ ليوفينهم @QE@ اللام التي يتلقى
~~فيها القسم والتقدير والله ليوفينهم ودخلت ما للفصل بين اللامين
# @QB@ الذين ظلموا @QE@ المشركون
# @QB@ طرفي النهار @QE@ الطرف الاول صلاة الفجر والطرف الثاني الظهر
~~والعصر الزلف الساعات وهي صلاة المغرب والعشاء
# والذكرى العظة
# @QB@ فلولا @QE@ أي فهلا
# @QB@ أولوا بقية @QE@ أي اهل دين
# @QB@ إلا قليلا @QE@ أي لكن قليلا @QB@ ممن أنجينا @QE@ مع الرسل
~~والاستثناء منقطع
# @QB@ ما أترفوا فيه @QE@ المعنى اثروا اللذات
# @QB@ أمة واحدة @QE@ أي مسلمين
# @QB@ ولذلك خلقهم @QE@ أي للشقاء والسعادة
# @QB@ وكلا @QE@ أي وكل الذي تحتاج اليه من انباء الرسل @QB@ نقص عليك
~~@QE@ PageV01P257
# @QB@ في هذه @QE@ يعني الصورة
# @QB@ الحق @QE@ وهو البيان
# @QB@ اعملوا على مكانتكم @QE@ منسوخ باية السيف PageV01P258 = سورة يوسف
# @QB@ رأيتهم لي ساجدين @QE@ لما كان السجود فعل من يعقل جمعهم جمع من
~~يعقل وكان له سبع سنين حين راى ذلك
# @QB@ فيكيدوا @QE@ أي يحتالوا لك حيلة
# @QB@ مبين @QE@ ظاهر العداوة
# @QB@ وكذلك @QE@ أي ومثل ما رايت من الرفعة يختارك ربك
# و @QB@ تأويل الأحاديث @QE@ تعبير الرؤيا
# @QB@ ويتم نعمته عليك @QE@ بالنبوة
# و @QB@ آل يعقوب @QE@ ولده
# @QB@ وأخوه @QE@ يعنون ابن يامين PageV01P259
# والعصبة الجماعة
# @QB@ لفي ضلال @QE@ أي لفي خطا من رايه
# ثم قال بعضهم لبعض @QB@ اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا @QE@ أي في ارض @QB@
~~يخل لكم @QE@ أي يفرغ منه الشغل بيوسف
# @QB@ من بعده @QE@ أي من بعد يوسف
# @QB@ صالحين @QE@ بالتوبة
# @QB@ قال قائل منهم @QE@ وهو يهودا
# والغيابة كل ما غاب عنك أو غيب شيئا عنك و @QB@ الجب @QE@ البئر لم تطو
# @QB@ بمؤمن لنا @QE@ أي بمصدق @QB@ ولو كنا @QE@ أي وان كنا قد صدقنا
# @QB@ بدم كذب @QE@ مكذوب فيه لانهم ذبحوا جديا وغمسوا القميص في دمه
# @QB@ سولت @QE@ زينت
# @QB@ واردهم @QE@ الذي يرد الماء
# وادلى دلوه ارسلها PageV01P260
# @QB@ يا بشرى @QE@ المعنى ابشروا
# @QB@ وأسروه @QE@ يعني واردي الجب اسروه عن اصحابهم جاعلية @QB@ بضاعة
~~@QE@ ويقال هم اخوته
# @QB@ وشروه @QE@ أي باعوه يعني الاخوة
# والبخس ms063 الخسيس باعوه بعشرين درهما وانما قال @QB@ معدودة @QE@ ليستدل على
~~قلتها
# و @QB@ الذي اشتراه من مصر @QE@ قطفير وكان خازن الملك وكان مؤمنا @QB@
~~لامرأته @QE@ زليخا
# @QB@ مثواه @QE@ مقامه عندك @QB@ عسى أن ينفعنا @QE@ يكفينا امورنا اذا
~~بلغ @QB@ والله غالب على أمره @QE@ حتى يبلغه ما اراده له
# و @QB@ أشده @QE@ ثماني عشر سنة
# والحكم الفقه والعقل
# @QB@ وراودته @QE@ أي ارادته على ما تريد
# @QB@ هيت لك @QE@ أي هلم PageV01P261
# @QB@ معاذ الله @QE@ أي اعود بالله ان افعل هذا
# @QB@ أنه @QE@ فيه قولان احدهما انه عنى الله عز وجل والثاني العزيز
# @QB@ لولا أن رأى برهان ربه @QE@ المعنى لامضى ما هم به والبرهان حجة
~~الله عليه
# @QB@ كذلك @QE@ اريناه البرهان @QB@ لنصرف عنه السوء @QE@ وهي خيانة
~~صاحبه @QB@ والفحشاء @QE@ ركوب الفاحشة
# @QB@ وشهد شاهد من أهلها @QE@ وهو صبي في المهد
# @QB@ شغفها @QE@ أي بلغ حبه شغاف قلبها
# @QB@ بمكرهن @QE@ أي بعيبهم لها
# @QB@ وأعتدت @QE@ اعدت والمتكأ الوسائد ومن سكن التء اراد الاترج @QB@
~~وقالت اخرج @QE@ واضمرت في نفسها @QB@ عليهن @QE@ PageV01P262
# @QB@ أكبرنه @QE@ اعظمنه
# @QB@ من بعد ما رأوا الآيات @QE@ وهي شق القميص وكلام الطفل
# @QB@ خمرا @QE@ أي عنبا
# @QB@ طعام ترزقانه @QE@ أي في اليقظة @QB@ إلا نبأتكما @QE@ به قبل ان
~~يصل وقيل ترزقانه في النوم @QB@ إلا نبأتكما بتأويله @QE@ قبل ان ياتيكما
~~في اليقظة
# @QB@ أأرباب متفرقون @QE@ يعني الاصنام
# @QB@ من سلطان @QE@ أي حجة
# @QB@ فيسقي ربه @QE@ أي سيده فقالا ما راينا شيئا فقال @QB@ قضي الأمر
~~@QE@ @QB@ ظن أنه ناج @QE@ أي علم
# @QB@ عند ربك @QE@ أي عند الملك
# @QB@ فأنساه @QE@ يعني يوسف نسي ذكر ربه فتعلق بالسبب وقيل فانساه يعني
~~الموصي نسي ان يذكر يوسف PageV01P263
# @QB@ بضع سنين @QE@ قال عكرمة سبع سنين قال الاصمعي البضع ما بين الثلاث
~~إلى التسع
# @QB@ أضغاث أحلام @QE@ أي اخلاط مثل اضغاث النبات يجمعها الرجل فيكون
~~فيها دروب مختلفة والاحلام جمع حلم وهو ما يراه الانسان في نومه
# @QB@ وادكر @QE@ أي تذكر شان يوسف والامة الحين
# فلما سمع يوسف منام الملك قال هذه سبع سنين مخصبات وسبع سنين شداد بعدهن
~~فقال الملك قل له كيف نصنع قال تزرعون سبع سنين فذروه في سنبلة لانه ابقى
~~له
# @QB@ تحصنون @QE@ تحرزون
# @QB@ يعصرون @QE@ الزيت والعنب والثمرات ms064
# فلما قال الملك @QB@ ائتوني به @QE@ قال يوسف للرسول قل للملك @QB@ ما
~~بال النسوة @QE@ فاحب الا يخرج حتى يثبت براءته عند الملك
# @QB@ حصحص @QE@ بان PageV01P264
# فقال يوسف @QB@ ذلك ليعلم @QE@ العزيز @QB@ أني لم أخنه بالغيب @QE@ اذ
~~غاب عني
# فقال جبريل ولا حين هممت فقال @QB@ وما أبرئ نفسي @QE@
# @QB@ على خزائن الأرض @QE@ يعني الاموال وقيل خزائن الطعام
# @QB@ فلما جهزهم @QE@ أي حمل لهم رجل بعير @QB@ المنزلين @QE@ المضيفين
# والاظهر انه لم يطلب اخاه الا بوحي اذ لا ينبغي له ان يسعة في زيادة غم
~~أبيه
# @QB@ لا تدخلوا من باب واحد @QE@ وخاف عليهم العين لجمالهم
# والحاجة التي في نفسه شفقته عليهم
# @QB@ تبتئس @QE@ تحزن
# و @QB@ السقاية @QE@ الصواع
# و @QB@ العير @QE@ القوم على الابل
# @QB@ إنكم لسارقون @QE@ اراد سرقتهم يوسف من أبيه
# @QB@ وأنا به زعيم @QE@ أي كفيل يقوله المؤذن PageV01P265
# @QB@ لقد علمتم ما جئنا لنفسد @QE@ لانهم لما دخلوا مصر كعموا افواه
~~ابلهم وحميرهم حتى لا تتناول شيئا
# @QB@ فما جزاؤه @QE@ يعني السارق
# @QB@ فهو جزاؤه @QE@ أي يستبعد وهذه كانت سنة ال يعقوب
# @QB@ كدنا ليوسف @QE@ قال ابن قتيبه احتلنا له
# @QB@ ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك @QE@ أي في قضائه لان حكم الملك كان
~~الضرب والغرم فحسب فاجرى الله السنه أخوته حكم بلدهم ليصح اخذ الاخ
# @QB@ فقد سرق أخ له @QE@ سق يوسف صنما فكسره فعيروه به وقيل سرق شيئا من
~~البيت فاعطاه سائل
# @QB@ فأسرها @QE@ يعني الكلمه
# @QB@ أنتم شر مكانا @QE@ أي شر صنيعا من يوسف
# @QB@ استيأسوا @QE@ أي يئسوا من اخيهم @QB@ خلصوا نجيا @QE@ أي اعتزلوا
~~الناس يتناجون ويتشاورون @QB@ قال كبيرهم @QE@ @QB@ قبل ما فرطتم @QE@
~~المعنى ومن قال هذا تفريطكم في يوسف @QB@ فلن أبرح الأرض @QE@ PageV01P266
~~أي لن اخرج من ارض مصر حتى يبعث الي أبي ان اتيه أو يحكم الله لي فيرد اخي
~~علي
# @QB@ وما كنا للغيب حافظين @QE@ لم نعلم ان ابنك يسرق
# @QB@ بل سولت لكم أنفسكم @QE@ ظن يعقوب ان تخلف يهوذا حيله ليصدقهم
# @QB@ بهم جميعا @QE@ يوسف وابن يمين ويهوذا
# @QB@ وتولى عنهم @QE@ أي اعرض ان يطيل معهم الخطب وانفرد بحزنه
# والكظيم الكاظم وهو الساتر حزنه
# @QB@ تفتأ @QE@ والمعنى لا تزال
# والحرض ms065 الدنف
# @QB@ وأعلم من الله @QE@ ان رؤيا يوسف صادقه
# @QB@ فتحسسوا @QE@ أي تخبروا ومن أي عن
# @QB@ مزجاة @QE@ قليله
# @QB@ وتصدق علينا @QE@ بما بين الجياد والرديئه وقيل برد اخينا
~~PageV01P267
# @QB@ بيوسف وأخيه @QE@ أي فرقتم بينهما
# وكشف الحجاب عنه فعرفوه
# @QB@ لا تثريب @QE@ تعيير
# @QB@ يأت بصيرا @QE@ يعود مبصرا فلما بعث القميص وكان في قصبة من فضه
~~فنشره ففاحت رائحته وكانت من الجنة فعلم يعقوب انها ريح القميص
# و @QB@ تفندون @QE@ تهرمون أي تنسبوني إلى الهرم وضعف العقل
# @QB@ لفي ضلالك @QE@ أي لفي خطاك في حب يوسف وهذا قول اولاد اولاده
# و @QB@ البشير @QE@ يهوذا
# @QB@ سوف أستغفر @QE@ أخرهم إلى وقت السحر لانه اخلق للاجابة
# @QB@ آوى إليه أبويه @QE@ أبوه وخالته
# @QB@ إن شاء الله آمنين @QE@ لم يثق بانصراف الحوادث عنهم فعلقها
~~بالمشيئة
# و @QB@ العرش @QE@ سرير المملكة
# @QB@ وخروا له @QE@ الابوان والاخوة غلبهم السلام وكانت سجدة PageV01P268
~~تحيه لا سجدة عبادة وكانوا يتحايون بالانحناء والسجود في الزمن الاول فنهي
~~نبينا عليه السلام عن ذالك قال عطاء @QB@ وخروا له @QE@ يعني لله
# نزع افسد
# @QB@ لطيف لما يشاء @QE@ أي عالم بدقائق الامور
# وانما ذكر السجن دون الجب ليصح معنى @QB@ لا تثريب عليكم @QE@
# @QB@ أجمعوا أمرهم @QE@ أي عزموا على القائه في الجب
# @QB@ وما يؤمن أكثرهم @QE@ يعني المشركين يؤمنون بانه الخالق الرازق ثم
~~يشركون به
# و @QB@ الغاشية @QE@ المجلله تغشاهم
# @QB@ وظنوا @QE@ تيقن الرسل تكذيب الامم ومن قرأ @QB@ كذبوا @QE@ فالمعنى
~~ظنت الامم أن الرسل قد كذبوا فيما وعدوا به من النصر
# @QB@ في قصصهم @QE@ يعني يوسف واخوته PageV01P269 = سورة الرعد
# @QB@ المر @QE@ أنا الله اعلم وارى
# @QB@ بغير عمد @QE@ كلام تام و @QB@ ترونها @QE@ خبر مستأنف والمعنى رفع
~~السماء بلا دعامه تمسكها ثم قال @QB@ ترونها @QE@ يعني رؤيتكم اياها تكفي
~~عن دليل
# @QB@ رواسي @QE@ جبالا ثوابت
# @QB@ زوجين @QE@ أي نوعين حلو وحامض وعذب وملح PageV01P270
# @QB@ قطع متجاورات @QE@ وهي الأرض السبخه والأرض العذبه تنبت هذه ولاتنبت
~~هذه
# @QB@ صنوان @QE@ وهو ان يكون الاصل واحدا وفيه نخلتان وثلاث
# @QB@ وإن تعجب @QE@ من هذه المخلوقات @QB@ فعجب @QE@ جحدهم للبعث
# والسيئه العذاب والحسنه العافيه
# و @QB@ المثلات @QE@ العقوبات
# @QB@ ولكل قوم هاد @QE@ أي داع وهو نبيهم
# @QB@ وما تغيض الأرحام @QE@ باراقة الدم في ms066 الحمل فيتضاءل الولد @QB@ وما
~~تزداد @QE@ بامساك الدم فيعظم الولد
# @QB@ بمقدار @QE@ أي بقدر
# @QB@ مستخف بالليل وسارب @QE@ وهو المتصرف في حوائجه
# @QB@ له @QE@ أي للانسان @QB@ معقبات @QE@ أي ملائكه يعتقبون يأتي بعضهم
~~بعقب بعض والمراد الحفظة اثنان بالنهار واثنان بالليل
# @QB@ يحفظونه من أمر الله @QE@ أي بأمر الله PageV01P271
# @QB@ لا يغير ما بقوم @QE@ لا يسلبهم نعمه حتى يعملوا بالمعاصي
# والوالي الولي
# @QB@ خوفا @QE@ للمسافر يخاف اذاه @QB@ وطمعا @QE@ للمقيم يرجو منفعته
# @QB@ الثقال @QE@ بالماء
# @QB@ المحال @QE@ الكيد والمكر
# @QB@ دعوة الحق @QE@ كلمة التوحيد
# @QB@ يدعون من دونه @QE@ يعني الاصنام يدعونها الهة @QB@ لا يستجيبون لهم
~~@QE@ أي لا يجيبونهم
# @QB@ إلا كباسط @QE@ أي كعطشان يمد يده إلى البئر ليرتفع الماء اليه وما
~~يرتفع
# وسجود الساجدين كرها هو تذللهم لجريان القضاء فيهم
# @QB@ وظلالهم @QE@ أي وتسجد ظلالهم وباقي الآية في الاعراف PageV01P272
# @QB@ الأعمى @QE@ المشرك و @QB@ البصير @QE@ المؤمن و @QB@ الظلمات @QE@
~~الشرك و @QB@ النور @QE@ الايمان
# @QB@ أم جعلوا @QE@ استفهام انكار
# @QB@ بقدرها @QE@ بمبلغ ما تحمل من الماء
# @QB@ رابيا @QE@ أي عاليا فوق الماء
# ثم ضرب مثلا اخر فقال @QB@ ومما يوقدون عليه @QE@ يعني الذهب والفضه
# @QB@ أو متاع @QE@ يعني الحديد والصفر والنحاس والرصاص يتخذ منه الاواني
~~@QB@ زبد مثله @QE@ أي زبد اذا أذيب مثل زبد السيل وهذان المثلان للقران
~~شبه نزوله من السماء بالماء والقلوب بالاوديه تحمل منه على قدر اليقين
~~والشك والعقل والجهل فيسكن فيها فينتفع المؤمن بما في قلبه كانتفاع الأرض
~~التي يستقر فيها المطر ولا ينتفع الكافر به لموضع شكه وكفره فيكون ما حصل
~~عنده كالزبد وخبث الحديد فلا ينتفع به والجفاء ما رمى به الوادي إلى جنباته
~~@QB@ وأما ما ينفع الناس @QE@ من الماء والجواهر التي زال زبدها @QB@ فيمكث
~~@QE@ يبقى الحق لاهله PageV01P273
# و @QB@ سوء الحساب @QE@ المناقشه
# @QB@ ويدرؤون @QE@ يدفعون
# @QB@ عقبى الدار @QE@ اجزاؤهم الجنه
# @QB@ ومن صلح @QE@ امن
# @QB@ لهم اللعنة @QE@ أي عليهم
# @QB@ وتطمئن قلوبهم @QE@ أي تسكن اليه من غير شك
# @QB@ طوبى @QE@ اسم شجره في الجنه وقيل المراد ها هنا الحاله المستطابه
~~لهم
# والماب المرجع
# @QB@ كذلك @QE@ أي كما ارسلنا الانبياء @QB@ أرسلناك @QE@
# @QB@ يكفرون بالرحمن @QE@ كانوا ينكرون هذا الاسم
# والمتاب مصدر تبت اليه
# @QB@ ولو أن قرآنا @QE@ المعنى لكان هذا ms067
# @QB@ بل لله الأمر جميعا @QE@ في ايمان من امن كفر من كفر PageV01P274
# @QB@ أفلم ييأس @QE@ أي افلن يعلم
# والقارعه النازله الشديده ة المراد سرايا الرسول والطلائع
# @QB@ حتى يأتي وعد الله @QE@ وهو فتح مكه
# @QB@ أفمن هو قائم @QE@ يعني نفسه عز وجل والمراد بالقيام توليه لامر
~~خلقه وتدبيره اياهم والمعنى كمن ليس هو كذلك فحذف
# @QB@ قل سموهم @QE@ أي بما يستحقونه من الاوصاف كما يقال الله خالق ورزاق
# @QB@ أم تنبئونه @QE@ أي تخبرينه بشريك له وهو لا يعلم لنفسه شريكا
# @QB@ أم بظاهر @QE@ أي بباطل من القول
# @QB@ مكرهم @QE@ كفرهم
# @QB@ لهم عذاب في الحياة الدنيا @QE@ وهو القتل والاسر والمرض
# @QB@ أشق @QE@ أشد
# @QB@ مثل الجنة @QE@ صفتها
# @QB@ أكلها @QE@ ثمرها
# @QB@ آتيناهم الكتاب @QE@ يعني مسلمي اليهود PageV01P275
# و @QB@ الأحزاب @QE@ اليهود والنصارى عرفوا بعثة النبي ثم انكروا ثبوته
# @QB@ ولئن اتبعت أهواءهم @QE@ في صلاتك إلى بيت المقدس
# @QB@ لكل أجل @QE@ من اجال الخلق @QB@ كتاب @QE@ عندالله
# @QB@ أم الكتاب @QE@ اللوح المحفوظ
# @QB@ بعض الذي نعدهم @QE@ من العذاب
# @QB@ فإنما عليك البلاغ @QE@ نسخ باية السيف
# @QB@ ننقصها من أطرافها @QE@ موت العلماء والاخبار
# @QB@ لا معقب لحكمه @QE@ أي لا يتعقبه أحد بتغيير ولا نقص
# @QB@ وقد مكر الذين من قبلهم @QE@ بأنبيائهم يقصدون قتلهم
# @QB@ كفى بالله شهيدا @QE@ بما ظهر من الايات
# @QB@ ومن عنده علم الكتاب @QE@ عبد الله بن سلام PageV01P276 = سورة
~~إبراهيم
# @QB@ الظلمات @QE@ الكفر و @QB@ النور @QE@ الايمان
# @QB@ وذكرهم بأيام الله @QE@ أي بنعمة الله وقيل بوقائعه في الامم وانما
~~خص الصبار لانتفاعه بالايات وما يحل من المشكل فقد تقدم
# @QB@ فردوا أيديهم في أفواههم @QE@ أي عضوا عليها غيظا وحنقا على الرسل
# @QB@ بما أرسلتم به @QE@ أي على زعمكم PageV01P277
# @QB@ من @QE@ زائده
# @QB@ إلى أجل @QE@ وهو الموت والمعنى لا يعالجكم بالعذاب
# @QB@ يمن على من يشاء @QE@ بالتوبه
# @QB@ خاف @QE@ أي مقامه بين يدي
# @QB@ واستفتحوا @QE@ استنضروا وهم الرسل
# @QB@ من ورائه @QE@ أي قدامه
# والصديد القيح والدم
# @QB@ ويأتيه الموت @QE@ أي كرب الموت وغمه @QB@ من كل مكان @QE@ أي من كل
~~شعرة في جسده
# @QB@ ومن ورائه @QE@ بعد هذا العذاب
# @QB@ أعمالهم كرماد @QE@ أي مثل اعمالهم في يوم عاصف أي عاصف الريح
~~والمعنى ان طاعة الكافر تحبط فلا ينتفع منها بشئ في الاخره ms068 PageV01P278
# @QB@ فقال الضعفاء @QE@ وهم الاتباع للمتبوعين
# @QB@ لو هدانا الله @QE@ أي لو ارشدنا في الدين لارشدناكم والمعنى انه
~~أضلنا فدعونا @QB@ ما سألتموه @QE@ ما بمعنى الذي
# @QB@ أفئدة من الناس @QE@ أراد بالافئده القلوب والمعنى اجعل قلوبا من
~~القلوب تحن اليهم
# @QB@ اغفر لي ولوالدي @QE@ انما استغفر لابويه وهما حيان طمعا في ان
~~يسلما
# @QB@ مهطعين @QE@ أي مسرعين @QB@ مقنعي @QE@ المقنع الذي قد رفع راسه
~~وأقبل بطرفه إلى ما بين يديه
# @QB@ لا يرتد @QE@ من شدة النظر @QB@ وأفئدتهم هواء @QE@ أي فارغه من
~~العقول لهول ما رأوه
# @QB@ إلى أجل قريب @QE@ أي مدة يسيرة
# @QB@ وقد مكروا مكرهم @QE@ وهو مكرهم برسول الله ليقلوه وقيل هو نمرود
~~حين اراد صعود السماء @QB@ وعند الله مكرهم @QE@ أي محفوظ عنده ليجازيهم به
# @QB@ لتزول منه الجبال @QE@ من كسر اللام الاولى وفتح الثانيه فالمعنى
~~PageV01P279
# سورة الانشقاق
# 2 @QB@ حقت @QE@ حق لها
# 4 تخلت خلت مما فيها
# 6 @QB@ كادح @QE@ عامل @QB@ لربك @QE@ عملا
# 16 الشفق الحمرة
# 17 @QB@ وسق @QE@ جمع فما كان منتشرا بالنهار PageV01P280 ما كان مكرهم
~~لتزول منه الجبال أي هو أضعف ومن فتح الاولى وضم الثانيه أراد قد كادت
~~الجبال تزول من مكرهم
# @QB@ تبدل الأرض @QE@ تغير بذهاب اكامها وشجرها وجبالها وتمد مد الاديم
# @QB@ والسماوات @QE@ تكوير شمسها وتناثر نجومها
# @QB@ مقرنين @QE@ يقرنون مع الشياطين و @QB@ الأصفاد @QE@ الاغلال
# والسرابيل القمص والقطران شيء يتحلب من شجر يهنأ به الابل وانما ذكر
~~القطران لانه يبالغ في اشتغال النار في الجلود PageV01P281 = سورة الحجر
# @QB@ ربما يود الذين كفروا @QE@ اذا خرج الموحدون من النار ودوا ذلك
# @QB@ ذرهم يأكلوا @QE@ منسوخ باية السيف
# @QB@ لو ما @QE@ بمعنى هلا
# @QB@ بالملائكة @QE@ يشهدون بصدقك
# @QB@ إلا بالحق @QE@ أي بالعذاب على من لا يؤمن @QB@ وما كانوا إذا @QE@
~~PageV01P282 @QB@ منظرين @QE@ أي وما كان المشركون اذا منظرين عند نزول
~~الملائكة
# @QB@ ولقد أرسلنا من قبلك @QE@ يعني رسلا فحذف
# والشيع الفرق
# @QB@ كذلك نسلكه @QE@ يعني الشرك
# @QB@ وقد خلت سنة الأولين @QE@ أي مضت سنة الله في اهلاك المكذبين
# @QB@ يعرجون @QE@ يصعدون
# @QB@ سكرت أبصارنا @QE@ أي اخذ بأبصارنا وشبه علينا والمعنى لو أقدرناهم
~~على صعود السماء لقالوا هذا
# @QB@ بروجا @QE@ وهي منازل الشمس والقمر
# والموزون المعلوم
# @QB@ ومن ms069 لستم له برازقين @QE@ وهم المماليك
# @QB@ لواقح @QE@ أي ملقحه أي انها تلقح الشجر وتلقح السحاب كانها تنتج
~~ذلك PageV01P283
# @QB@ فأسقيناكموه @QE@ أي جعلناه سقيا لكم
# @QB@ بخازنين @QE@ أي لست خزائنه بايديكم
# المستقدم المتقدم وهو من مات ة المستاخر المتاخر وهو من لم يمت
# والصلصال الطين اليابس الذي لم تمسه نار فاذا نقرته صل
# والحما جمع حماة وهو الطين الاسود المتغير الريح والمسنون المتغير
~~الرائحه أيضا
# @QB@ والجان @QE@ أبو الجن
# و @QB@ نار السموم @QE@ الريح الحاره فيها نار
# @QB@ الوقت المعلوم @QE@ يعني المعلوم بموت الخلائق فيه
# @QB@ لأزينن لهم @QE@ يعني الباطل فحذف
# @QB@ هذا صراط @QE@ يعني الاخلاص و @QB@ على @QE@ بمعنى الي
# والسلطا ن بمعنى الحجه
# @QB@ لعمرك @QE@ أي وحياتك يا محمد PageV01P284
# @QB@ مشرقين @QE@ أي في حالة شروق الشمس
# @QB@ للمتوسمين @QE@ وهم المتفرسون يقال توسمت أي تفرست
# @QB@ وإنها @QE@ يعني قرية قوم لوط @QB@ لبسبيل @QE@ أي لبطريق واضح
# و الايكة الشجرة وهم قوم شعيب
# @QB@ وإنهما @QE@ يعني الايكه ومدينة قوم لوط @QB@ لبإمام @QE@ أي لبطريق
~~ظاهر
# و @QB@ الحجر @QE@ مدينة قوم ثمود
# والمراد بالمرسلين صالح وحده غير انه من كذب نبيا فقد كذب الكل
# @QB@ آمنين @QE@ أن يقع عليهم
# @QB@ فاصفح @QE@ منسوخ باية السيف PageV01P285
# @QB@ سبعا من المثاني @QE@ يعني الفاتحه سكيت سبعا لعدد اياتها وسميت
~~بالمثاني لانها تثني في كل صلاة
# @QB@ أزواجا منهم @QE@ أي اصنافا من المشركين واليهود والمعنى لا ترغب في
~~الدنيا @QB@ ولا تحزن عليهم @QE@ أم لم يؤمنوا @QB@ واخفض جناحك @QE@ أي
~~الن جانبك
# @QB@ كما أنزلنا @QE@ المعنى أنا النذير مثل الذي انزل @QB@ على
~~المقتسمين @QE@ من العذاب أوهم مشركوا العرب قريش تقسمت أقوالهم في القران
~~فقال بعضهم سحر وقال بعضهم كهانه وقال بعضهم أساطير الاولين فعضوا فيه هذا
~~القول أي فرقوه
# @QB@ وأعرض @QE@ منسوخ باية السيف
# @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@ قوم من كفار مكة أهلكهم الله فكفاه
~~امرهم
# و @QB@ اليقين @QE@ الموت PageV01P286 = سورة النحل
# @QB@ أتى @QE@ قرب @QB@ أمر الله @QE@ وهو الساعه
# والروح الوحي
# الخصيم المخاصم
# @QB@ فيها دفء @QE@ وهو ما استدفىء به من اوبارها
# والخمال الزينه
# @QB@ تريحون @QE@ تردونها إلى مراحها وهو المكان الذي تأوي فيه
# و @QB@ تسرحون @QE@ ترسلونها بالغداة إلى مراعيها وانما قدم الرواح لانها
~~تكون فب تلك ms070 الحال أجمل لامتلاء ضروعها وامتداد أسمنتها PageV01P287
# والشق المشقه
# @QB@ وعلى الله قصد السبيل @QE@ تبيين الطريق المستقيم @QB@ ومنها @QE@
~~أي من السبيل لانه لما ذكر السبيل دل على السبل فلذلك قال @QB@ ومنها جائر
~~@QE@ أي عادل عن القصد
# @QB@ ومنه شجر @QE@ أي سقي شجر
# @QB@ تسيمون @QE@ ترعون
# @QB@ ذرأ @QE@ خلق
# @QB@ سخر البحر @QE@ ذلله للركوب فيه والغوص
# @QB@ طريا @QE@ وهو السمك
# @QB@ حيلة @QE@ كالدر واللؤلؤ والمرجان
# و @QB@ الفلك @QE@ السفن @QB@ مواخر @QE@ أي جواري
# @QB@ من فضله @QE@ بالركوب للتجاره
# @QB@ رواسي @QE@ جبالا ثوابت @QB@ إن @QE@ أي لئلا @QB@ تميد @QE@ أي
~~تتحرك PageV01P288
# @QB@ وأنهارا @QE@ المعنى وجعل فيها أنهارا لان @QB@ ألقى @QE@ بمعنى جعل
# @QB@ تهتدون @QE@ إلى مقاصدكم
# @QB@ وعلامات @QE@ وهي معالم الطرق بالنهار @QB@ وبالنجم @QE@ وهو اسم
~~جنس وقال السدي الثريا وبنات نعش والفرقدان والجدي
# @QB@ أموات @QE@ وهي معكم يعني الاصنام لا روح فيها
# @QB@ وما يشعرون @QE@ فيه قولان أحدهما أنه يعني الاصنام لانها تبعث ولها
~~ارواح لتجادل المشركين والثاني أنهم الكفار
# و @QB@ أيان @QE@ بمعنى متى
# @QB@ ليحملوا @QE@ هذه لام العاقبه وانما حملوا من أوزار الذين يضلونهم
~~لانهم سنوا لهم الضلال
# @QB@ من قبلهم @QE@ نمرود بنى صرحا فألقى الله راسه في PageV01P289 البحر
~~وخر عليهم باقيه وانما قال @QB@ من فوقهم @QE@ لينه أنهم كانوا تحته @QB@
~~وأتاهم العذاب @QE@ أي أخذوا من مأمنهم
# @QB@ تشاقون فيهم @QE@ أي يخالفون المسلمين فيعذبونهم
# @QB@ الذين أوتوا العلم @QE@ الملائكة
# @QB@ ظالمي أنفسهم @QE@ ذكرناهم في النساء
# @QB@ فألقوا السلم @QE@ انقادوا واستسلموا
# @QB@ حسنة @QE@ وهي الجنه
# @QB@ طيبين @QE@ طاهرين من الشرك
# @QB@ هل ينظرون @QE@ مذكور في الانعام
# @QB@ كذلك @QE@ أي مثل ذلك @QB@ فعل الذين من قبلهم @QE@ أي كذبوا
# @QB@ لو شاء الله ما عبدنا @QE@ لما نزل قوله تعالى @QB@ وما تشاؤون إلا
~~أن يشاء الله @QE@ قالوا هذه العبارة استهزاء
# @QB@ الطاغوت @QE@ الشيطان
# و @QB@ حقت @QE@ وجبت في سابق علم الله
# @QB@ ليبين لهم @QE@ المعنى بلى يبعثهم ليبين لهم بالبعث PageV01P290
# @QB@ الذي يختلفون فيه @QE@ هم والمؤمنون @QB@ كاذبين @QE@ فيما اقسموا
~~عليه من نفي البعث
# @QB@ في الله @QE@ أي في طلب رضاه
# @QB@ لنبوئنهم @QE@ أي لننزلنهم المدينه والمعنى للننزلهم بلدة حسنة
# و @QB@ أهل الذكر @QE@ أهل التوراة والانجيل
# @QB@ بالبينات @QE@ المعنى وما أرسلنا من قبلك بالبينات والزبر الا رجالا
~~@QB@ والزبر @QE@ الكتب و @QB@ الذكر @QE@ القران
# @QB@ مكروا السيئات @QE@ أشركوا ms071
# @QB@ على تخوف @QE@ أي على تنقص قال الزجاج ننقص اموالهم وثمارهم حتى
~~نهلكهم
# @QB@ يتفيأ @QE@ أي تدور وترجع بطلوع الشمس عليها PageV01P291
# والداخر الصاغر
# وسجود ما لا يعقل تفيؤ ظلاله وبيان الصنعة فيه
# @QB@ واصبا @QE@ دائما
# @QB@ تجأرون @QE@ ترفعون الاصوات بالاستغاثة
# و الفريق الكفار
# @QB@ ليكفروا @QE@ اللام لام العاقبه
# @QB@ فتمتعوا @QE@ تهديد
# @QB@ ويجعلون @QE@ يعني المشركين @QB@ لما لا يعلمون @QE@ يعني الاصنام
~~التي لا تعلم وانما قال @QB@ لا يعلمون @QE@ لانه اجراها مجرى من يفهم على
~~زعم عابديها
# @QB@ ويجعلون لله البنات @QE@ يعني خزاعه وكنانة زعموا ان الملائكة بنات
~~الله و @QB@ ما يشتهون @QE@ يعني البنين والمعنى يتمنون لانفسهم الذكور
# @QB@ مسودا @QE@ أي متغيرا بالغم والكظيم في يوسف
# والهون الهوان PageV01P292
# @QB@ مثل السوء @QE@ صفة السوء من احتياجهم للولد وكراهيتهم للاناث
# @QB@ ولله المثل الأعلى @QE@ أي الصنعة العليا من تنزهه عن الولد
# @QB@ ما يكرهون @QE@ أي يحكمون له بالبنات وهم يكرهونها
# و @QB@ الحسنى @QE@ البنون ويقال الجنة
# @QB@ مفرطون @QE@ معجلون إلى النار
# والفرث ما في الكرش
# @QB@ سكرا @QE@ وهو الخمر ثم نسخت @QB@ ورزقا حسنا @QE@ كالمر والعنب
# @QB@ وأوحي @QE@ ألهم @QB@ النحل @QE@ زنابير العسل
# و @QB@ يعرشون @QE@ يجعلونه عريشا
# @QB@ من كل الثمرات @QE@ ليست على العموم كقوله @QB@ تدمر كل شيء @QE@
~~@QB@ فاسلكي سبل ربك @QE@ وهي الطرق التي تطلب فيها الرعي
# والذلل جمع ذلول والمعنى اسلكي السبل مذلله لك
# @QB@ شراب @QE@ يعني العسل PageV01P293
# @QB@ أرذل العمر @QE@ أردؤه وهي حالة الهرم والمعنى أن منكم من يعمر حتى
~~يذهب عقله خرفا قال عكرمة من قرأ القران لم يرد إلى ارذل العمر
# @QB@ فضل بعضكم @QE@ وهم الساده @QB@ على بعض @QE@ يعني المماليك
# @QB@ فما الذين فضلوا @QE@ يعني السادة أي ان المولى لا يرد على ما ملكت
~~يمينه من ماله حتى يكون المملوك في المال سواء وهذا مثل والمعنى اذا لم يكن
~~عبيدكم معكم في الملك سواء فكيف تجعلون عبيدي معي سواء
# الحفدة الخدم والمعنى هم بنون وهم خدم
# والباطل الاصنام والنعمة التوحيد
# @QB@ من السماوات @QE@ المطر @QB@ ومن الأرض @QE@ النبات
# و @QB@ شيئا @QE@ بدل من الرزق والمعنى لا يملكون رزقا قليلا ولا كثيرا
~~PageV01P294
# @QB@ فلا تضربوا لله الأمثال @QE@ أي لا تشبهوه بخلقه
# @QB@ لا يقدر على شيء @QE@ وهو الكافر لانه ms072 لا خير عنده
# وصاحب الرزق المؤمن لما عنده من خير وقيل انه مثل ضربه الله لنفسه
~~وللاوثان
# والبكم الخرس لا يقدرون على شيء من الكلام والكل الثقل على وليه وقرابته
~~وهذا مثل الكافر
# @QB@ يأمر بالعدل @QE@ المؤمن
# واللمح النظر بسرعة والمعنى ان الساعة في سرعة قيامها كلمح العين
# الجو الهواء البعيد من الأرض
# @QB@ ما يمسكهن @QE@ عند قبض الاجنحة وبسطها @QB@ إلا الله @QE@ ان يقعن
# @QB@ سكنا @QE@ أي موضعا تسكنون فيه
# @QB@ تستخفونها @QE@ أي يخف عليكم حملها @QB@ يوم ظعنكم @QE@ أي اذا
~~سافرتم PageV01P295
# @QB@ ومن أصوافها @QE@ يعني الضأن @QB@ وأوبارها @QE@ يعني الابل @QB@
~~وأشعارها @QE@ يعني المعز والاثاث المتاع
# والظلال جمع ظل كل شيء له ظل
# والاكنان ما يكن من الحر والبرد وهي الغيران والاسراب
# والسرابيل القمص وانما خص الحر لانهم كانوا يعانون الحر اكثر من البرد
~~وقيل اراد والبرد فحذف
# @QB@ وأكثرهم الكافرون @QE@ ذكر الاكثر والمراد الجميع
# @QB@ شهيدا @QE@ وهو نبيهم يشهد لهم وعليهم
# @QB@ يستعتبون @QE@ يطلب منهم ان يرجعوا إلى الطاعة
# @QB@ هؤلاء شركاؤنا @QE@ ظنوا ان هذا الاعتذار يدفع عنهم العذاب
# @QB@ فألقوا @QE@ يعني الاصنام اجابت عابديها
# @QB@ السلم @QE@ أي استسلم الكل منقادين لحكم الله
# @QB@ زدناهم عذابا @QE@ في النار @QB@ فوق العذاب @QE@ الذي يعذب به اكثر
~~اهل النار قال ابن مسعود حيات كامثال الفيلة وعقارب كامثال البغال
~~PageV01P296
# الاحسان مراقبة الله و @QB@ الفحشاء @QE@ الزنا @QB@ والبغي @QE@ الظلم
# @QB@ كفيلا @QE@ بالوفاء
# @QB@ نقضت غزلها @QE@ وهي امراة يقال لها ريطة كانت اذا غزلت تنقضه
~~والقوة الابرام @QB@ أنكاثا @QE@ أي انقاضا
# @QB@ دخلا @QE@ أي دغلا ومكرا
# @QB@ أن تكون أمة @QE@ أي لان تكون امة @QB@ هي أربى من أمة @QE@ أي ازيد
~~عددا قال مجاهد كانوا يحالفون الحلفاء فيجدون اكثر منهم واعز فينقضون حلف
~~الاولين فنهوا عن ذلك
# @QB@ يبلوكم الله به @QE@ الهاء ترجع إلى الكثرة وانما لم يقل بها لان
~~تانيثها ليس بحقيقي
# و @QB@ السوء @QE@ العقوبة
# @QB@ حياة طيبة @QE@ و 8 هي القناعة وقيل الرزق الحلال
# @QB@ فإذا قرأت القرآن @QE@ أي فاذا اردت ان تقرا
# والسلطان الحجة PageV01P297
# @QB@ يتلونه @QE@ يطيعونه
# @QB@ لا يعلمون @QE@ فائدة النسخ
# @QB@ إنما يعلمه بشر @QE@ كان لبني المغيرة غلام يقرا التوراة فقالوا
~~يتعلم منه محمد صلى الله عليه ms073 وسلم
# @QB@ يلحدون @QE@ أي يؤمنون @QB@ إليه @QE@
# @QB@ من شرح بالكفر @QE@ أي من اتاه باختيار
# @QB@ وأن الله @QE@ أي بان الله لم يرد هدايتهم
# @QB@ من بعد ما فتنوا @QE@ نزلت فيمن كان يفتن بمكة من الصحابة وقرا ابن
~~عامر @QB@ فتنوا @QE@ بفتح الفاء والمعنى فتنوا الناس عن دين الله يشير إلى
~~من اسلم من المشركين @QB@ من بعدها @QE@ يعني الفتنة
# @QB@ قرية @QE@ يعني مكة @QB@ أمنة @QE@ أي ذات امن @QB@ فكفرت بأنعم
~~الله @QE@ بتكذيبهم برسول الله صلى الله عليه وسلم
# وانما قال @QB@ لباس الجوع @QE@ لما يظهر عليهم من اثر الجوع PageV01P298
# @QB@ والخوف @QE@ قال المفسرون عذبوا بالجوع سبع سنين وبالخوف من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسراياه
# @QB@ فكلوا @QE@ يعني المؤمنين وقيل المشر كين
# @QB@ لما تصف ألسنتكم @QE@ اللام في @QB@ لما @QE@ بمعنا من اجل والمعنى
~~لا تقولوا هذه الميتة حلال وهذه البحيرة حرام من اجل كذبكم واقدامكم على
~~التخرص لما لا اصل له
# @QB@ ما قصصنا عليك @QE@ يعني ما ذكر في الا نعام وهو قوله @QB@ كل ذي
~~ظفر @QE@ @QB@ وما ظلمناهم @QE@ با لتحريم ولكن ظلموا انفسهم بالمعاصي
# @QB@ كان أمة قانتا @QE@ اماما في الدنيا
# @QB@ حسنة @QE@ وهي الذكر الحسن
# @QB@ جعل السبت @QE@ أي فرض تعظيمه وتحريمه وهاء @QB@ فيه @QE@ ترجع إلى
~~السبت وذلك ان موسى قال تفرغوا في الاسبوع يوما لله فاعبدوه في يوم الجمعه
~~فقالوا الا يوم السبت فجعل عليهم وشدد عليهم فيه قال ابن قتيبه نسخ السبت
~~بعيسى عليه السلام PageV01P299
# @QB@ سبيل ربك @QE@ يعني الاسلام
# والحكمه القران
# @QB@ وجادلهم @QE@ يعني اهل الكتاب @QB@ بالتي هي أحسن @QE@ أي غير فظ
~~عليهم وهذا منسوخ باية السيف
# @QB@ وإن عاقبتم @QE@ لما قال صلى الله عليه وسلم في حمزه ى مثلن بسبعين
~~منهم نزلت الآية المعنى ان مثلتم فمثلوا بالاموات منهم
# @QB@ ولا تحزن عليهم @QE@ ان لم يؤمنوا
# ومكرهم عملهم
# @QB@ مع الذين اتقوا @QE@ بالعون PageV01P300 = سورة بني اسرائيل الاسراء
# @QB@ المسجد الأقصى @QE@ بيت المقدس
# @QB@ باركنا حوله @QE@ بالثمار والانهار
# @QB@ ألا تتخذوا @QE@ المعنى هديناهم لالى يتخذوا
# @QB@ وكيلا @QE@ شريكا
# @QB@ ذرية @QE@ المعنى يا ذرية @QB@ من حملنا مع نوح @QE@
# @QB@ وقضينا @QE@ اخبرناهم
# @QB@ في الأرض @QE@ ارض مصر @QB@ مرتين @QE@ بالمعاصي فقتلوا في المرة
~~PageV01P301 الاولى زكريا وفي ms074 الثانية يحيى وانما قتلوا زكريا لانهم اتهموه
~~بمريم ويحيى لانه نهى ملكهم عن نكاح ربيبته
# @QB@ ولتعلن @QE@ أي لتعظمن عن الطاعة
# @QB@ وعد أولاهما @QE@ أي عقوبة اولى المرتين @QB@ بعثنا @QE@ أي ارسلنا
~~@QB@ عبادا @QE@ جالوت وجنوده وقيل بختنصر
# @QB@ فجاسوا @QE@ مشوا بين المنازل
# @QB@ رددنا لكم الكرة @QE@ اظفرناكم بهم
# @QB@ وعد الآخرة @QE@ من افسادكم بعثناهم @QB@ ليسوؤوا وجوهكم @QE@ قال
~~مقاتل بعث عليهم في المرة الاخرة انطياخوس الرومي
# @QB@ وليتبروا @QE@ أي ليدمروا ويخربوا
# @QB@ حصيرا @QE@ حبسا
# @QB@ يهدي للتي @QE@ أي إلى الخصال التي @QB@ هي أقوم @QE@ الخصال
# @QB@ بالشر @QE@ أي في حالة ضجره وغضبه يدعو على نفسه واهله PageV01P302
# @QB@ فمحونا آية الليل @QE@ وهي ما في القمر من الاسوداد
# و @QB@ آية النهار مبصرة @QE@ أي مبصرا بها
# @QB@ طائره @QE@ حظه
# @QB@ حسيبا @QE@ محاسبا
# @QB@ أمرنا مترفيها @QE@ المعنى بالطاعة
# @QB@ فحق @QE@ وجب عليها العذاب
# @QB@ وقضي @QE@ أي امر
# @QB@ جناح الذل @QE@ أي الن لهما جانبك من رحمتك اياها
# والاواب التواب
# والتبذير النفقة في غير طاعة الله
# @QB@ وإما تعرضن عنهم @QE@ أي عن الاقارب والمساكين وابناء السبيل
~~لاعصارك @QB@ ابتغاء رحمة @QE@ أي رزق
# والقول الميسور العدة الحسنة
# @QB@ محسورا @QE@ أي منقطعا به يحملك على نفسك PageV01P303
# @QB@ خطأ @QE@ اثما
# @QB@ فلا يسرف في القتل @QE@ بان يقتل غير القاتل
# والقسطاس الميزان
# @QB@ تأويلا @QE@ عاقبة
# @QB@ تقف @QE@ تتبع @QB@ ما ليس لك به علم @QE@ مثل ان تقول رايت ولم تر
~~أو سمعت ولم تسمع
# والمرح شدة الفرح
# @QB@ تخرق الأرض @QE@ تنفذها @QB@ ولن تبلغ الجبال طولا @QE@ بعظمتك
# @QB@ أفأصفاكم @QE@ اخلصكم
# @QB@ صرفنا @QE@ بيننا
# @QB@ إلى ذي العرش @QE@ أي إلى رضاه
# @QB@ حجابا @QE@ وهو على قلوب الكفار @QB@ مستورا @QE@ أي ساترا
# @QB@ بما يستمعون به @QE@ أي يسمعونه وبالباء زائدة
# و @QB@ نجوى @QE@ متناجين
# رفاتا @QB@ ترابا @QE@ PageV01P304
# @QB@ خلقا مما يكبر @QE@ وهو الموت
# @QB@ فسينغضون @QE@ يحركون رؤوسهم تكذيبا
# @QB@ فتستجيبون بحمده @QE@ أي بامره قال الزجاج تستجيبون مقرين بانه
~~خالقكم
# @QB@ إلا قليلا @QE@ أي في الدنيا وقيل في القبور وهذا لانهم خرجوا إلى
~~عذاب عظيم فقصر عندهم ما مضى قبله
# @QB@ يقولوا التي هي أحسن @QE@ يتكلمون بينهم باحسن الخطاب وقيل يكلمون
~~المشركين باللطف فعلى هذا هي منسوخة باية السيف
# @QB@ أولئك الذين يدعون @QE@ المعنى اولئك الذين يدعونهم الهة قال
~~المفسرون هم المسيح وعزير والملائكة @QB@ يبتغون ms075 إلى ربهم الوسيلة @QE@ أي
~~يطلبون القرب منه وينظرون @QB@ أيهم أقرب @QE@ فيتوسلون اليه به
# @QB@ مهلكوها @QE@ القرية الصالحة تهلك بالموت والعاصية بالعذاب
~~PageV01P305
# @QB@ أن كذب بها الأولون @QE@ فهلكوا
# @QB@ مبصرة @QE@ أي مبصرا بها
# @QB@ أحاط بالناس @QE@ احاط علمه
# @QB@ الرؤيا التي أريناك @QE@ ليلة اسرى به
# الفتنة الاختبار فامن قوم وكفر اخرون
# الشجرة الزقوم @QB@ الملعونة @QE@ أي الملعون اكلها
# @QB@ أرأيتك @QE@ اخبرني والجواب محذوف تقديره لم كرمته عليه
# @QB@ لأحتنكن @QE@ لاستولين
# @QB@ إلا قليلا @QE@ وهم المعصومون
# @QB@ موفورا @QE@ موفرا
# @QB@ واستفزز @QE@ استخف
# @QB@ بصوتك @QE@ الغناء
# @QB@ وأجلب @QE@ صيح والمعنى اجمع عليهم كل ما تقدر عليه وقال
~~PageV01P306 ابن عباس كل خيل تسير في معصية الله وكل رجل يسير في معصية
~~الله
# @QB@ وشاركهم في الأموال @QE@ وهو ما اصابوا من حرام واولاد الزنا
# @QB@ يزجي @QE@ يسير
# @QB@ ضل @QE@ بطل
# @QB@ حاصبا @QE@ حجارة
# @QB@ وكيلا @QE@ مانعا
# @QB@ يعيدكم فيه @QE@ أي في البحر
# @QB@ قاصفا @QE@ وهي الريح تقصف الشجر
# @QB@ تبيعا @QE@ أي من يطالبنا بدمائكم
# @QB@ بإمامهم @QE@ نبيهم
# @QB@ في هذه @QE@ يعني الدنيا @QB@ أعمى @QE@ عن معرفة الله وقد راى
~~مصنوعاته @QB@ فهو @QE@ عما وصف له @QB@ في الآخرة أعمى @QE@ @QB@ ليفتنونك
~~@QE@ قالوا اطرد عنك الموالي والارذال فهم ان يرضيهم بأمر يستدعى به
~~اسلامهم فنزلت واللام للتوكيد
# @QB@ لتفتري @QE@ أي لتختلق لانهم قالوا قل الله امرني بذلك PageV01P307
# @QB@ ضعف الحياة @QE@ أي ضعف عذاب الحياة
# @QB@ ليستفزونك @QE@ قالت له اليهود ما المدينة ارض الانبياء انما ارضهم
~~الشام فنزلت
# @QB@ لا يلبثون @QE@ أي كنا نستاصلهم
# @QB@ سنة من قد أرسلنا @QE@ أي سنتنا هذه ان الامم اذا اخرجوا نبيهم أو
~~قتلوه عوجلوا
# @QB@ لدلوك الشمس @QE@ أي عنده وهو زوالها نصف النهار والغسق الظلام
~~فالمعنى صل من وقت الزوال إلى غسق الليل فتدخل المظهر والعصر والعشاءان
~~صلاتا الغسق @QB@ وقرآن الفجر @QE@ صلاة الفجر @QB@ مشهودا @QE@ تشهده
~~ملائكة الليل والنهار
# تهجد اسهر @QB@ نافلة @QE@ أي زيادة في الفرض
# والمقام المحمود الشفاعة للناسيوم القيامة وقال مجاهد يقعده على العرش
# @QB@ مدخل صدق @QE@ المدينة
# @QB@ وأخرجني @QE@ من مكة
# @QB@ نصيرا @QE@ ناصرا PageV01P308
# @QB@ الحق @QE@ الاسلام
# زهق بطل @QB@ الباطل @QE@ الشرك
# @QB@ من القرآن @QE@ من لبيان الجنس
# @QB@ الظالمين @QE@ المشركين @QB@ إلا خسارا @QE@ لانهم يكفرون به
# @QB@ على الإنسان @QE@ يعني الكافر @QB@ ونأى @QE@ أي تباعد عن القيام
~~بحقوق النعم و @QB@ الشر ms076 @QE@ البلاء والفقر @QB@ يؤوسا @QE@ أي قنوطا
# @QB@ على شاكلته @QE@ أي على خليقته وطبيعته
# و @QB@ الروح @QE@ هو الذي يقوم به البدن @QB@ من أمر ربي @QE@ أي من
~~علمه الذي لا يعرفه أحد غيره
# @QB@ ينبوعا @QE@ عين تنبع منها الماء
# @QB@ كسفا @QE@ قطعا
# @QB@ قبيلا @QE@ أي عيانا
# @QB@ زخرف @QE@ ذهب
# @QB@ كتابا نقرؤه @QE@ أي تاتي كل واحد منهم بكتاب خاص من الله اليه
# @QB@ هل كنت إلا بشرا @QE@ أي ليس هذا في قوى البشر PageV01P309
# @QB@ مطمئنين @QE@ أي متوطنين الأرض والمعنى ان رسول كل قوم من جنسهم
# @QB@ خبت @QE@ سكنت لانها اذا احرقتها لم يبق شيء تاكله فيجددون
# @QB@ أن يخلق مثلهم @QE@ أي يخلقهم مرة ثانية
# @QB@ خزائن رحمة ربي @QE@ خزائن رزقه @QB@ لأمسكتم @QE@ عن الانفاق @QB@
~~خشية @QE@ الفاقة @QB@ قتورا @QE@ بخيلا
# @QB@ تسع آيات @QE@ اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم
~~وحل عقدة لسانه وانفراق البحر
# @QB@ فاسأل بني إسرائيل @QE@ انما امر بسؤال من امن ليحتج على من كفر
# @QB@ مثبورا @QE@ مهلكا
# @QB@ هؤلاء @QE@ يعني الايات
# @QB@ يستفزهم @QE@ أي يستخفهم حتى يخرجوا من ارض مصر
# @QB@ لفيفا @QE@ أي جميعا PageV01P310
# @QB@ فرقناه @QE@ فرقنا فيه بين الحق والباطل
# @QB@ على مكث @QE@ تؤدة وترسل
# @QB@ أو لا تؤمنوا @QE@ تهديد
# @QB@ أوتوا العلم @QE@ ناس من اهل الكتاب
# @QB@ للأذقان @QE@ اللام بمعنى على والساجد اول ما يخر منه وجهه وذقنه
# @QB@ لمفعولا @QE@ اللام للتوكيد
# @QB@ أو ادعوا الرحمن @QE@ كان المشركون يقولون لا نعرف الرحمن والمعنى
~~ان شئتم فقولوا يا الله وان شئتم فقولوا يا رحمن
# @QB@ أيا ما تدعوا @QE@ أي اسماء الله تدعوا
# @QB@ بصلاتك @QE@ أي بقراءتك
# @QB@ ولي من الذل @QE@ أي لا يحتاج إلى موالاة أحد لذل يخاف ان يلحقه
# @QB@ وكبره @QE@ عظمه PageV01P311 = سورة الكهف
# @QB@ عوجا قيما @QE@ مقدم ومؤخر تقديره انزل الكتاب قيما أي مستقيما ولم
~~يجعل له عوجا أي لم يجعل فيه اختلافا
# والباس العذاب
# @QB@ كبرت @QE@ أي عظمت تلك الكلمة @QB@ كلمة @QE@ باخع @QB@ قاتل @QE@
~~@QB@ أحسن عملا @QE@ ازهد فيها PageV01P312
# @QB@ صعيدا @QE@ وهو الطريق الذي لا نبات فيه والجرز الأرض التي لا تنبت
~~وهذا يكون يوم القيامة
# @QB@ أم حسبت @QE@ المعنى احسبت والكهف المغارة في الجبل الا انه واسع
~~فاذا صغر فهو غار @QB@ والرقيم @QE@ الكتاب والمعنى المرقوم وكان اصحاب
~~الكهف لما دخلوه واطلع ms077 عليهم كتب رجلان من المؤمنين اسماء الفتية في لوح
~~ووضعاها في البناء لما سد عليهم والمعنى احسبت انهم اعجب اياتنا في اياتنا
~~ما هو اعجب منه
# @QB@ رحمة @QE@ رزقا
# @QB@ فضربنا على آذانهم @QE@ أي انمناهم
# @QB@ لنعلم أي الحزبين @QE@ يعنى المؤمنين والكافرين من قومهم فما علم
~~أحد من القوم
# @QB@ وربطنا @QE@ الهمنا القلوب الصبر
# @QB@ إذ قاموا @QE@ بين يدي ملكهم @QB@ فقالوا ربنا رب السماوات @QE@
~~PageV01P313
# والشطط الجور
# @QB@ وإذ اعتزلتموهم @QE@ هذا قول رئيسهم يمليخا أي فارقتم عبدة الاصنام
# @QB@ من رحمته @QE@ أي من رزقه
# @QB@ مرفقا @QE@ أي يهيء لكم بدلا من ارمكم الصعب مرفقا أي ياتيكم باليسر
~~واللطف
# @QB@ تزاور @QE@ تميل
# @QB@ تقرضهم @QE@ تعدل عنهم
# والفجوة المتسع
# @QB@ وتحسبهم أيقاظا @QE@ لان اعينهم كانت في نومهم وكانوا يقلبون ستة
~~اشهر على جنب وستة اشهر على الجنب الاخر
# والوصيد عتبة الباب
# @QB@ لوليت منهم فرارا @QE@ هيبة لهم
# @QB@ ليتساءلوا @QE@ فيفيد تساؤلهم اعتبار المعتبرين
# والورق الفضة
# @QB@ أزكى طعاما @QE@ أي احل ذبيحة PageV01P314
# و @QB@ وليتلطف @QE@ أي ليحتل لالى يطلع عليه أحد
# @QB@ يرجموكم @QE@ يقتلوكم
# @QB@ أعثرنا @QE@ اطلعنا
# @QB@ ليعلموا @QE@ يعني اهل بلدهم @QB@ إن وعد الله @QE@ بالبعث @QB@ حق
~~@QE@ @QB@ إذ يتنازعون بينهم @QE@ يعني اهل البلد كانوا يتنازعون فيقول
~~بعضهم انما تبعث الارواح وبعضهم يقول الارواح والاجساد
# @QB@ بنيانا @QE@ أي استروهم من الناس
# @QB@ الذين غلبوا @QE@ الملك واصحابه المؤمنون
# @QB@ سيقولون @QE@ يعنى نصارى نجران ناظروا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في عدة اصحاب الكهف فقالت طائفة منهم ثلاثة وقالت طائفة خمسة وقالت طائفة
~~سبعة
# @QB@ إلا قليلا @QE@ قال عطاء يعني اهل الكتاب
# @QB@ إلا مراء ظاهرا @QE@ وهو ان تقول ليس كما تقولون
# @QB@ منهم @QE@ أي من النصارى
# @QB@ إلا أن يشاء الله @QE@ المعنى الا ان تقول ان شاء الله PageV01P315
# @QB@ واذكر ربك @QE@ المعنى اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت فقلت ان شاء الله
# @QB@ لأقرب من هذا رشدا @QE@ أي عسى ان يعطيني من الدلائل على النبوة
~~اقرب من قصة اصحاب الكهف
# @QB@ الله أعلم بما لبثوا @QE@ لما نزل قوله @QB@ وازدادوا تسعا @QE@
~~قالت نصارى نجران اما الثلاثمائة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها
~~فنزل @QB@ قل الله أعلم بما لبثوا @QE@
# @QB@ أبصر به وأسمع @QE@ أي ما ms078 ابصره واسمعه
# @QB@ ما لهم @QE@ ما للخلق @QB@ من ولي @QE@ ناصر
# @QB@ ملتحدا @QE@ ملجا
# @QB@ أغفلنا قلبه @QE@ جعلناه غافلا
# @QB@ فرطا @QE@ تفريطا
# @QB@ وقل الحق @QE@ المعنى الذي اتيتكم به الحق
# @QB@ فمن شاء فليؤمن @QE@ وعيد PageV01P316
# والسرادق كل ما احاط بشيء
# والمهل ماء غليظ كدردي الزيت
# @QB@ مرتفقا @QE@ مجلسا
# @QB@ إن الذين آمنوا @QE@ جوابه @QB@ أولئك لهم جنات عدن @QE@
# والاساور جمع سوار والسندس رقيق الديباج والاستبرق ثخينة
# و @QB@ الأرائك @QE@ الفرش في الحجال
# @QB@ ولم تظلم @QE@ تنقص
# @QB@ وكان له @QE@ أي للاخ الكافر والثمر المال @QB@ فقال @QE@ يعني
~~الكافر @QB@ لصاحبه @QE@ المؤمن @QB@ وهو يحاوره @QE@ يراجعه الكلام
~~PageV01P317
# @QB@ ظالم لنفسه @QE@ بالكفر
# @QB@ وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت @QE@ أي كما تزعم والمعنى لان كان
~~البعث حقا ليعطيني في الاخرة كما اعطاني في الدنيا
# @QB@ خلقك من تراب @QE@ يعني اباك ادم
# @QB@ لكن @QE@ أي لكن انا
# @QB@ قلت ما شاء الله @QE@ أي هو ما شاء الله يؤتيني في الاخرة
# @QB@ حسبانا @QE@ مرامي @QB@ من السماء @QE@
# @QB@ صعيدا @QE@ وهو الاملس المستوي والزلق ما تزل عنه الاقدام
# والغور الغائر والمراد بالطلب الوصول اليه
# @QB@ وأحيط بثمره @QE@ أي احاط الله العذاب بثمره
# @QB@ يقلب كفيه @QE@ أي يضرب بيد على يد فعل النادم @QB@ على ما أنفق
~~فيها @QE@ أي في جنته وفي بمعنى على PageV01P318
# @QB@ خاوية @QE@ ساقطة @QB@ على عروشها @QE@ والعروش السقوف والمعنى
~~حيطانها قائمة وسقوفها قد تهدمت فصارت الحيطان كانها على السقوف
# @QB@ هنالك الولاية @QE@ أي في مثل تلك الحال تبين نصرة الله
# @QB@ عقبا @QE@ عاقبة والمعنى عاقبة طاعته خير من عاقبة طاعة غيره
# وهذان الرجلان كانا اخوين في بني اسرائيل خلفهما ابوهما مالا فاشتغل
~~الكافر بالدنيا واقبل المؤمن على الاخرة فافتقر وهما المذكوران في الصافات
~~في قوله @QB@ إني كان لي قرين @QE@
# @QB@ هشيما @QE@ وهو النبات الجاف
# @QB@ والباقيات @QE@ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
# @QB@ بارزة @QE@ ظاهرة ليس عليها جبل ولا شجر ولا بناء
# @QB@ يغادر @QE@ يترك PageV01P319
# @QB@ كان من الجن @QE@ اصله منهم @QB@ ففسق @QE@ خرج
# @QB@ ما أشهدتهم @QE@ يعني ابليس وذريته
# @QB@ المضلين @QE@ الشياطين @QB@ عضدا @QE@ انصارا واعوانا
# @QB@ موبقا @QE@ مهلكا قال الزجاج جعلنا بينهم وبين العذاب ما يوبقهم أي
~~يهلكهم فالموضع المهلك
# @QB@ فظنوا @QE@ ايقنوا
# @QB@ مصرفا @QE@ أي موضعا يصرفون اليه ms079
# @QB@ وكان الإنسان @QE@ نزلت في أبي بن خلف كان يجادل في البعث
# @QB@ أن تأتيهم @QE@ أي لان تاتيهم @QB@ سنة الأولين @QE@ بوقوع العذاب
~~بهم
# @QB@ ليدحضوا @QE@ ليبطلوا
# والموئل المنحى
# @QB@ لمهلكهم @QE@ أي لهلاكهم وقرا أبو بكر عن عاصم بفتح الميم واللام
~~وهي مصدر مثل الهلاك وقرا حفص بفتح الميم وكسر اللام ومعناه لوقت هلاكهم
~~PageV01P320
# @QB@ لفتاه @QE@ يوشع بن نون @QB@ لا أبرح @QE@ لا ازال
# @QB@ مجمع البحرين @QE@ ملقاهما وهما بحر الروم نحو المغرب وبحر فارس نحو
~~المشرق وهو الموضع الذي وعد بلقاء الخضر في واسم البلد الذي فيه مجمع
~~البحرين افريقية وقيل طنجة
# والحقب الدهر
# @QB@ نسيا حوتهما @QE@ وكانا قد تزودا حوتا مملوحا في زنبيل وكان موسى قد
~~ذهب لحاجته فانتضح على الحوت الماء فعاش وانصرب في البحر ونسي يوشع ان يخبر
~~موسى حتى رحلا فالنسيان ليوشع وانما قال @QB@ نسيا حوتهما @QE@ توسعا في
~~الكلام كقوله @QB@ يخرج منهما اللؤلؤ @QE@ وانما يخرج من الملح لا من العذب
# @QB@ نسيت الحوت @QE@ أي نسيت ان اخبرك خبره
# @QB@ قصصا @QE@ يقصان الاثر
# @QB@ وكيف تصبر @QE@ المعنى ان علمي ينكر ظاهره من لم يخبر باطنه
~~PageV01P321
# @QB@ أمرا @QE@ عجبا
# @QB@ ترهقني @QE@ تعجلني
# @QB@ زكية @QE@ نامية
# @QB@ نكرا @QE@ منكرا
# @QB@ فراق بيني وبينك @QE@ أي فراق اتصالنا وكرر بين تاكيدا
# @QB@ أعيبها @QE@ اجعلها ذات عيب
# @QB@ وراءهم @QE@ امامهم
# @QB@ كل سفينة @QE@ صالحة والمعنى اني خرقتها ليتركها ويرقعها اهلها
~~فينتفعون بها
# @QB@ يرهقهما @QE@ يغشيهما والمعنى يحملهما على دينه
# @QB@ زكاة @QE@ دينا @QB@ وأقرب رحما @QE@ اوصل للرحم قال ابن عباس بدلا
~~جارية ولدت سبعين نبيا والكنز لوح من ذهب وفيه PageV01P322 كلمات من الوعظ
~~منها عجبا لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبا لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك
# واسم ذي القرنين الاسكندر سار إلى المغرب والمشرق فسمي ذا القرنين
# @QB@ سببا @QE@ أي علما بالطرق والمسالك
# @QB@ فأتبع سببا @QE@ سلك طريقا
# @QB@ حمئة @QE@ ذات حماة ومن قرا @QB@ حامية @QE@ اراد حارة
# @QB@ قلنا @QE@ هذا الهام
# @QB@ إما أن تعذب @QE@ بالقتل واما ان تاسرهم فتبصرهم الرشد
# @QB@ ظلم @QE@ اشرك
# @QB@ جزاء الحسنى @QE@ وهي الجنة واضيف الجزاء اليها وهي PageV01P323
~~الجزاء كقوله @QB@ دين القيمة @QE@ @QB@ لحق اليقين @QE@ @QB@ ولدار الآخرة
~~@QE@
# @QB@ بما لديه @QE@ أي بما عنده من الجيوش والعدد ms080
# @QB@ بين السدين @QE@ جبلان منيفان
# @QB@ يأجوج ومأجوج @QE@ ابنا يافث بن نوح
# @QB@ خرجا @QE@ أي نخرج لك من اموالنا شيئا كالجعل
# @QB@ بقوة @QE@ يعني الالهة
# والردم الحاجز
# والزور القطع
# والصدفان الجبلان حشا ما بينهما بالحديد ونسج بين PageV01P324 طبقات
~~الحديد الحطب والفحم ووضع عليها المنافيخ ثم قال @QB@ انفخوا @QE@
# @QB@ نارا @QE@ أي كالنار
# @QB@ قطرا @QE@ نحاسا
# @QB@ يظهروه @QE@ يعلوه
# @QB@ وعد ربي @QE@ القيامة
# @QB@ وتركنا بعضهم @QE@ يعني ياجوج وماجوج يوم سد السد @QB@ يموج @QE@
~~مختلطين لكثرتهم
# @QB@ أن يتخذوا عبادي @QE@ كالملائكة والمسيح وعازير والاصنام والجواب
~~محذوف تقديره فلا اغضب واعاقبكم
# والنزل ما يهيأ للضيف
# و @QB@ بالأخسرين أعمالا @QE@ وهم القسيسون والرهبان
# @QB@ وزنا @QE@ أي قدرا
# @QB@ الفردوس @QE@ البستان
# @QB@ حولا @QE@ تحويلا
# @QB@ لو كان البحر @QE@ أي ماء البحر @QB@ مدادا @QE@ يكتب به
# @QB@ مددا @QE@ أي زيادة PageV01P325 = سورة مريم
# @QB@ كهيعص @QE@ الكاف من الكبير والهاء من الهادي والياء من رحيم والعين
~~من عليم والصاد من صادق
# @QB@ ذكر رحمة ربك @QE@ فيه تقديم وتاخير تقديره ذكر ربك عبده بالرحمة
# @QB@ خفيا @QE@ لالى يستهزأ به في طلب الولد مع الكبر
# @QB@ وهن @QE@ ضعف
# @QB@ شقيا @QE@ أي لم اكن اتعب بالدعاء ثم اخيب لانك عودتني الاجابة
~~PageV01P326
# الوالي الذين يلونه في النسب وهم بنو العم والعصبة @QB@ من ورائي @QE@
~~بعد موتي قال ابن الانباري غلب عليه طبع البشر فاحب ان يتولى ماله والده
~~فان قيل فالنبي لا يورث فالجواب لا بد ممن يتولى ماله وان لم يكن ميراثا
~~فاحب ان يتوالاه الولد
# @QB@ يرثني @QE@ نبوتي وعلمي و @QB@ من آل يعقوب @QE@ الاخلاق
# و @QB@ سميا @QE@ لم يسم يحيى قبله
# @QB@ وكانت امرأتي @QE@ المعنى وهي عاقر
# @QB@ عتيا @QE@ أي يبسا
# @QB@ كذلك @QE@ أي كما قيل لك
# @QB@ سويا @QE@ أي سليما غير اخرس
# @QB@ فأوحى @QE@ اوما
# @QB@ سبحوا @QE@ صلوا
# @QB@ خذ الكتاب @QE@ وهو التوراة
# و @QB@ الحكم @QE@ الفهم PageV01P327
# @QB@ وحنانا @QE@ أي واتيناه حنانا وهو الرحمة والزكاة التطهير
# @QB@ وسلام @QE@ أي سلامة
# @QB@ انتبذت @QE@ اعتزلت وتنحت @QB@ شرقيا @QE@ مما يلي الشرق
# @QB@ حجابا @QE@ سترا لتطهر من الحيض
# @QB@ روحنا @QE@ جبريل
# @QB@ إن كنت تقيا @QE@ جبريل المعنى ان اتقيت فستنتهي
# @QB@ بغيا @QE@ زانية فنفخ جبريل في جيب درعها فحملته
# @QB@ قصيا @QE@ بعيدا
# @QB@ فأجاءها @QE@ أي الجاها @QB@ المخاض @QE@ وهو وجع الولادة
# @QB@ نسيا @QE@ وهو اسم ما ينسى
# @QB@ من ms081 تحتها @QE@ وهو الملك
# @QB@ سريا @QE@ نهرا واظهر لها الاية في النخلة وجريان نهر لتستدل على
~~قدرة الله ولا تحزن PageV01P328
# @QB@ صوما @QE@ صمتا
# @QB@ فريا @QE@ عظيما
# @QB@ هارون @QE@ رجل صالح شبهوها به في الصلاح @QB@ كان @QE@ بمعنى هو
# @QB@ آتاني الكتاب @QE@ خرج من بطنها وهو يحفظ التوراة وقيل قضي ان
~~ياتيني ويجعلني نبيا
# @QB@ قول الحق @QE@ أي هذا الكتاب قول الحق لا قول من قال هو ولد الله
# @QB@ الأحزاب @QE@ اليهود والنصارى ومن زائدة فقالت اليهود لغير رشده
~~وقال بعض النصارى هو الله وقال اخرون هو ولده
# @QB@ أسمع بهم وأبصر @QE@ أي ما اسمعهم يوم القيامة وابصرهم حين لا
~~ينفعهم ذلك PageV01P329
# @QB@ قضي الأمر @QE@ الذي فيه هلاكهم @QB@ وهم @QE@ اليوم @QB@ في غفلة
~~@QE@ عن ذلك
# @QB@ لأرجمنك @QE@ بالشتم
# @QB@ مليا @QE@ طويلا
# @QB@ سلام عليك @QE@ أي سلمت من ان اصيبك بمكروه
# @QB@ حفيا @QE@ لطيفا
# @QB@ ووهبنا لهم من رحمتنا @QE@ المال والولد والعلم
# @QB@ لسان صدق @QE@ ذكرا حسنا
# @QB@ الأيمن @QE@ جاء النداء عن يمين موسى
# @QB@ نجيا @QE@ مناجيا
# @QB@ مكانا عليا @QE@ السماء الرابعة
# @QB@ غيا @QE@ واد في جهنم
# @QB@ بالغيب @QE@ أي وعدهم بها وهي غائبة عنهم
# @QB@ مأتيا @QE@ اتية PageV01P330
# @QB@ لغوا @QE@ ما يلغى من الكلام ويؤثم
# السلام تسليم الملائكة عليهم
# @QB@ بكرة وعشيا @QE@ أي على مقدار ذلك
# @QB@ وما نتنزل @QE@ قول جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم لما استبطاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# @QB@ ما بين أيدينا @QE@ الاخرة @QB@ وما خلفنا @QE@ الدنيا
# @QB@ نسيا @QE@ ما كان تاركا لك منذ ابطا الوحي عليك
# @QB@ سميا @QE@ مثلا وشبها
# @QB@ الإنسان @QE@ الكافر
# @QB@ جثيا @QE@ جمع جاث على الركب
# @QB@ أيهم أشد @QE@ أي أعظم معصية والمعنى نبدا بتعذيب الاغنى فالاغنى
# @QB@ صليا @QE@ منصوب على التفسير PageV01P331
# @QB@ واردها @QE@ داخلها وقيل هو الممر عليها
# @QB@ خير مقاما @QE@ منزلا
# @QB@ نديا @QE@ مجلسا
# @QB@ ورئيا @QE@ منظرا
# @QB@ فليمدد @QE@ لفظه امر ومعناه الخبر والمعنى نمهله في غيه
# @QB@ إما العذاب @QE@ القتل والاسر
# @QB@ الذي كفر بآياتنا @QE@ نزلت في العاص بن وائل
# @QB@ لأوتين @QE@ في الجنه على زعمكم
# @QB@ عهدا @QE@ أي عهد اليه انه يدخله الجنة
# @QB@ ونرثه ما يقول @QE@ أي نسلبه المال والولد ونجعله لغيره
# @QB@ عزا @QE@ أي شفعاء في الاخرة
# @QB@ ويكونون @QE@ يعني الاصنام على المشركين @QB@ ضدا @QE@ أي اعوانا
~~يكذبونهم ويلعنونهم PageV01P332
# @QB@ تؤزهم أزا @QE@ تزعجهم إلى المعاصي
# @QB@ وفدا ms082 @QE@ ركبانا
# @QB@ وردا @QE@ عطاشا
# @QB@ عهدا @QE@ توحيدا وايمانا
# و @QB@ إدا @QE@ عظيما
# @QB@ منه @QE@ أي من قولهم
# @QB@ ودا @QE@ يحبهم ويحببهم
# @QB@ لدا @QE@ جمع الد وهو الخصم الجدل
# @QB@ ركزا @QE@ صوة لا يفهم PageV01P333 = سورة طه
# ومعناها يا رجل
# @QB@ لتشقى @QE@ لتتعب
# @QB@ الثرى @QE@ التراب الندي
# @QB@ وأخفى @QE@ ما لم يكن بعد
# @QB@ وهل أتاك @QE@ أي وقد اتاك
# @QB@ آنست @QE@ أبصرت
# والقبس ما اخذته من النار في راس عود أو فتيله
# @QB@ هدى @QE@ أي هاديا لانه كان قد ضل الطريق PageV01P334
# @QB@ فاخلع نعليك @QE@ لانهما كانل من جلد حمار ميت
# @QB@ طوى @QE@ اسم الوادي قال الحسن قدس مرتين
# @QB@ أكاد أخفيها @QE@ قال ابن عباس من نفسي وهذا مبالغه في كتمانها وقرا
~~ابن جبير بفتح الالف ومعناه اظهرها
# @QB@ عنها @QE@ أي عن الايمان بها
# @QB@ فتردى @QE@ تهلك
# @QB@ وأهش @QE@ أضرب بها الشجر اليايس ليسقط عنه ورقه فترعاه الغنم
# @QB@ مآرب @QE@ حاجات وانما سئل عن العصا ليؤانس وانما عدد حوائجه اليها
~~لئلا يؤمر بالقائها كالنعلين
# @QB@ سيرتها @QE@ أي إلى سيرتها والمعنى نردها عصا
# @QB@ عقدة من لساني @QE@ كان قد اخذ جمرة وهو طفل فوضعها في فيه فاحترق
~~لسانه فصار فيه عقده PageV01P335
# والازر الظهر والمعنى اشدد به يا رب ازري
# @QB@ أوحينا إلى أمك @QE@ ألهمناها
# والساحل الشط
# @QB@ محبة مني @QE@ أحبه وحببه إلى خلقه
# @QB@ ولتصنع على عيني @QE@ أي ولتغذى على محبتي وارادتي
# @QB@ فنجيناك من الغم @QE@ كان مغموما مخافة أن يقتل
# @QB@ وفتناك @QE@ ابتليناك ابتلاء
# @QB@ على قدر @QE@ أي لميقات قدرته لمجيئك قبل خلقك
# @QB@ واصطنعتك @QE@ أي اصطفتيتك
# @QB@ تنيا @QE@ تضعفا @QB@ في ذكري @QE@ وهي رسالتي إلى فرعون
# @QB@ لينا @QE@ لطيفا
# @QB@ أن يفرط علينا @QE@ أي يبادر بعقوبتنا
# @QB@ يطغى @QE@ يستعصي
# @QB@ إنني معكما @QE@ بالنصر
# @QB@ أعطى كل شيء خلقه @QE@ أعطى كل ذكر زوجه ثم هداه لاتيانها
# @QB@ فما بال القرون الأولى @QE@ أي لا تبعث PageV01P336
# @QB@ قال علمها @QE@ أي علم اعمالها وقيل الساعه
# @QB@ وسلك @QE@ أدخل @QB@ سبلا @QE@ طرقا
# و @QB@ أزواجا @QE@ أصنافا
# @QB@ النهى @QE@ العقول
# @QB@ آياتنا كلها @QE@ يعني التسع
# @QB@ مكانا سوى @QE@ أي وسطا يستوي المسافه اليه بيننا وبينك اليه
# @QB@ يوم الزينة @QE@ عيد لهم وكان يوم عاشورا
# @QB@ فجمع كيده @QE@ مكره وحيلته
# @QB@ لا تفتروا على الله @QE@ لا تشركوا به
# @QB@ فيسحتكم @QE@ يستاصلكم
# @QB@ فتنازعوا أمرهم بينهم @QE@ يعني السحره تناظروا ms083 في امر موسى @QB@
~~وأسروا النجوى @QE@ أخفوا كلامهم من فرعون وذلك انهم قلوا اذ PageV01P337
~~سمعوا كلام موسى قالوا ما هذا كلام ساحر ثم جاء فرعون فقالوا @QB@ إن هذان
~~لساحران @QE@
# @QB@ بطريقتكم @QE@ بدينكم وسنتكم و @QB@ المثلى @QE@ تانيث الامثل
# @QB@ استعلى @QE@ غلب
# @QB@ فأوجس @QE@ اضمر
# @QB@ كيد ساحر @QE@ عمل ساحر @QB@ ولا يفلح الساحر @QE@ لا يسعد الساحر
~~حيثما كان
# @QB@ في جذوع @QE@ أي عليه
# @QB@ أينا أشد عذابا @QE@ انا أو رب موسى
# @QB@ البينات @QE@ اليد والعصا
# @QB@ وما أكرهتنا @QE@ كان فرعون يكره الناس على تعليم السحر وقيل جزعوا
~~من ملاقاة موسى فاكرههم فرعون على حربه
# @QB@ مجرما @QE@ مشركا
# @QB@ ولا تطغوا فيه @QE@ لا تبطروا PageV01P338
# @QB@ ثم اهتدى @QE@ لزم السنة
# @QB@ وما أعجلك @QE@ لما وعد الله موسى ان يعطيه التوراة اختار من قومه
~~سبعين فذهبوا معه فعجل من بينهم شوقا إلى ربه
# @QB@ لترضى @QE@ لتزداد رضا
# @QB@ بملكنا @QE@ بطاقتنا أي لم نملك انفسنا عند الوقوع في البلية
# @QB@ أوزارا @QE@ اثقالا وهي حلي ال فرعون @QB@ فقذفناها @QE@ طرحناها في
~~حفيرة وكان السامري قد قال القوا اموال فرعون فلما القوها القى عليها قبضة
~~من تراب حافر فرس جبريل وقال كن عجلا فصار عجلا
# قوله تعالى @QB@ فنسي @QE@ يعني موسى نسي ان يخبركم ان هذا الهه
# @QB@ فما خطبك @QE@ أي امرك
# @QB@ بصرت @QE@ علمت راي جبريل على فرس فاخذت من اثرها قبضة @QB@ فنبذتها
~~@QE@ في العجل
# @QB@ سولت @QE@ زينت PageV01P339
# @QB@ قال فاذهب @QE@ من بيننا
# @QB@ لا مساس @QE@ أي لا امس ولا امس فكان يهيم مع الوحش
# @QB@ وإن لك موعدا @QE@ لعذابك يوم القيامة
# @QB@ زرقا @QE@ زرق العيون من شدة العطش
# @QB@ يتخافتون بينهم @QE@ يسار بعضهم بعضا
# @QB@ إلا عشرا @QE@ أي في القبور وقيل في الدنيا استقلوا لبثهم لهول ما
~~استقبلهم
# @QB@ أمثلهم @QE@ اعقلهم
# @QB@ ينسفها @QE@ يذروها
# والقاع المستوي من الأرض والصفصف كذلك
# والعوج الاودية والامت الروابي
# و @QB@ الداعي @QE@ هو المنادي للحشر @QB@ لا عوج له @QE@ لا يقدرون الا
~~يتبعوا PageV01P340
# والهمس وطء الاقدام وقيل تحريك الشفاه من غير نطق
# @QB@ إلا من أذن له @QE@ أي اذن ان يشفع فيه
# @QB@ وعنت @QE@ خضعت
# @QB@ هضما @QE@ نقصا
# @QB@ ذكرا @QE@ اعتبارا
# @QB@ ولا تعجل بالقرآن @QE@ كان جبريل اذا تلى عليه الاية لم يفرغ جبريل
~~من اخرها حتى ms084 يتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم اولها مخافة ان ينسى
~~فنزلت هذه الاية
# @QB@ يقضي @QE@ يفرغ من تلاوته
# @QB@ عهدنا @QE@ امرنا ووصينا
# @QB@ فنسي @QE@ ترك
# @QB@ عزما @QE@ صبرا
# وتشقي تنصب وتتعب
# @QB@ تضحى @QE@ تبرز للشمس PageV01P341
# @QB@ شجرة الخلد @QE@ أي من اكل منها لم يمت
# @QB@ فغوى @QE@ ضل طريق الخلود لانه اراده من قبل المعصية
# @QB@ عن ذكري @QE@ عن القران
# والمعيشة الضنكى عذاب القبر
# @QB@ أعمى @QE@ عن الحجة
# @QB@ فنسيتها @QE@ تركتها ولم تؤمن
# @QB@ تنسى @QE@ تترك في العذاب
# @QB@ أفلم يهد @QE@ يبين
# @QB@ سبقت من ربك @QE@ في تاخير العذاب @QB@ لكان @QE@ العذاب @QB@ لزاما
~~وأجل @QE@ المعنى ولولا كلمة واجل
# @QB@ فاصبر @QE@ منسوخ باية السيف
# @QB@ وسبح @QE@ صل
# @QB@ ومن آناء الليل @QE@ ساعاته والمراد صلاة المغرب والعشاء
~~PageV01P342
# @QB@ وأطراف النهار @QE@ صلاة الظهر فهي في طرف النصف الاول وطرف النصف
~~الثاني
# @QB@ لعلك ترضى @QE@ أي بما تعطى من الثواب
# @QB@ ورزق ربك @QE@ أي ثوابه وقيل القناعة
# @QB@ بينة ما في الصحف الأولى @QE@ المعنى اولم ياتهم في القران بيان ما
~~في الكتب من اخبار الامم التي اهلكت لما سالت الايات
# @QB@ من قبله @QE@ يعني القران وقيل الرسول
# @QB@ نذل @QE@ بالعذاب
# @QB@ كل متربص @QE@ نحن نتربص بكم العذاب وأنتم تتربصون بنا الدوائر
# @QB@ من أصحاب الصراط السوي @QE@ الدين القويم انحن أم أنتم وقيل نسخت
~~باية السيف PageV01P343 = سورة الانبياء
# @QB@ من ذكر @QE@ يعني القران @QB@ محدث @QE@ التنزيل
# @QB@ لاهية @QE@ غافلة
# @QB@ وأسروا النجوى @QE@ أي تناجوا فيما بينهم يعني المشركين ثم بين من
~~هم فقال @QB@ الذين ظلموا @QE@ أي اشركوا
# @QB@ أفتأتون السحر @QE@ يعنون ان متابعته متابعة السحر
# @QB@ فليأتنا بآية @QE@ كالناقة والعصا
# @QB@ صدقناهم الوعد @QE@ انجزناه بانجائهم واهلاك من كذبهم
# @QB@ ذكركم @QE@ شرفكم PageV01P344
# @QB@ قصمنا @QE@ كسرنا
# @QB@ لا تركضوا @QE@ قول الملائكة لهم
# @QB@ ما أترفتم فيه @QE@ من النعم وهذا توبيخ لهم
# @QB@ لعلكم تسألون @QE@ من دنياكم شيئا استهزاء بهم
# @QB@ تلك @QE@ يعني الكلمة وهي @QB@ يا ويلنا @QE@
# @QB@ لهوا @QE@ ولدا وامراة
# @QB@ من لدنا @QE@ من اهل السماء من الملائكة
# @QB@ نقذف بالحق @QE@ وهو القران @QB@ على الباطل @QE@ وهو كذبهم @QB@
~~فيدمغه @QE@ أي يكسره
# @QB@ زاهق @QE@ ذاهب
# @QB@ مما تصفون @QE@ الله بما لا يجوز
# @QB@ يستحسرون @QE@ ينقطعون
# @QB@ من الأرض @QE@ لان كل الاصنام من الأرض ذهبا كانت أو خشبا أو غير
~~ذلك @QB@ هم @QE@ يعني الاصنام @QB@ ينشرون ms085 @QE@ يحيون الموتى
# @QB@ ذكر من معي @QE@ أي خبر من معي على ديني بما للمطيع PageV01P345
~~وعلى العاصي @QB@ وذكر من قبلي @QE@ يعني الكتب المنزلة والمعنى انظروا هل
~~تجدون في شيء منها ان الله امرنا باتخاذ اله سواه
# @QB@ بل عباد @QE@ يعني الملائكة
# @QB@ مشفقون @QE@ خائفون
# @QB@ رتقا @QE@ أي ذواتي رتق كانت السماء لا تمطر والأرض لا تنبت ففتق
~~هذه بالمطر وهذه بالنبات
# @QB@ وجعلنا من الماء @QE@ أي جعلناه سببا لحياة @QB@ كل شيء @QE@
# @QB@ فجاجا @QE@ وهي المسالك
# @QB@ محفوظا @QE@ من الوقوع
# @QB@ في فلك @QE@ الفلك مدار النجوم الذي يضمها @QB@ يسبحون @QE@ يجرون
# @QB@ يذكر آلهتكم @QE@ يعيب اصنامكم
# @QB@ من عجل @QE@ أي خلق عجولا
# @QB@ لو يعلم الذين كفروا @QE@ جوابه محذوف والمعنى لو علموا ما استعجلوا
~~PageV01P346
# @QB@ لا يكفون عن وجوههم @QE@ لاحاطة النار بهم
# @QB@ تأتيهم @QE@ يعني الساعة
# @QB@ فتبهتهم @QE@ تحيرهم
# @QB@ يكلؤكم @QE@ يحفظكم @QB@ من الرحمن @QE@ أي من عذابه ان اراد ايقاعه
~~بكم
# @QB@ يصحبون @QE@ يجارون
# @QB@ وإن كان @QE@ يعني الظلامة @QB@ مثقال حبة @QE@
# @QB@ الفرقان @QE@ التوراة فرق فيها بين الحلال والحرام
# @QB@ رشده @QE@ هداه @QB@ من قبل @QE@ بلوغه
# @QB@ التماثيل @QE@ الاصنام
# @QB@ عاكفون @QE@ على عبادتها
# @QB@ أجئتنا بالحق @QE@ أي اجاد انت أم لاعب
# @QB@ لأكيدن @QE@ أي لاحتالن في ذرها
# @QB@ تولوا @QE@ تذهبوا عنها
# @QB@ جذاذا @QE@ فتاتا
# @QB@ إليه يرجعون @QE@ أي إلى الصنم فتشاهدونه وقال الزجاج إلى دين
~~ابراهيم PageV01P347
# @QB@ يذكرهم @QE@ يعيبهم
# @QB@ على أعين الناس @QE@ أي بمراى منهم يشهدون انه قال لالهتنا ما قال
# @QB@ بل فعله كبيرهم @QE@ أي غضب من ان يعبد معه الصغار
# @QB@ ثم نكسوا على رؤوسهم @QE@ أي ادركتكم حيرة فقالوا @QB@ لقد علمت
~~@QE@
# @QB@ كوني بردا @QE@ أي ذات برد @QB@ وسلاما @QE@ سلاما
# @QB@ كيدا @QE@ وهو التحريق بالنار
# @QB@ التي باركنا فيها @QE@ بالثمار والانهار وهي ارض الشام
# @QB@ نافلة @QE@ زيادة وهذه الزيادة هي يعقوب لانه سال واحدا فاعطي اثنين
# @QB@ يهدون بأمرنا @QE@ أي يدعون الناس إلى ديننا بامرنا اياهم بذلك
# @QB@ حكما @QE@ نبوة
# و @QB@ القرية @QE@ سدوم و @QB@ الخبائث @QE@ افعالهم المنكرة من
~~ائتيانهم الرجال وقطع السبيل وغير ذلك PageV01P348
# و @QB@ الكرب @QE@ الغرق
# @QB@ ونصرناه @QE@ منعناه منهم ان يصلوا اليه بسوء
# @QB@ نفشت @QE@ رعت ليلا
# @QB@ ففهمناها @QE@ يعني القضية وكانت غنم رجل قد دخلت حرث اخر فاكلته
~~فقال داود لصاحب الحرث لك رقاب الغنم فقال سليمان أو ms086 غير ذلك قال ما هو قال
~~ينطلق اصحاب الحرث بالغنم فيصيبون من البانها ومنافعها ويقبل اصحاب الغنم
~~على الكرم حتى اذا عاد كما كان سلموه اربابا وتسلموا غنمهم ومذهب أحمد انه
~~اذا جرى مثل هذا وجب الضمان
# @QB@ صنعة لبوس @QE@ وهي الدرع ولباس الحرب
# والعاصفة القوية
# @QB@ إلى الأرض @QE@ وهي ارض الشام
# @QB@ دون ذلك @QE@ أي سواه
# @QB@ حافظين @QE@ ان يفسدوا ما عملوا
# @QB@ ومثلهم معهم @QE@ احيي الله له الاهل واثابه مثلهم في الدنيا
~~PageV01P349
# @QB@ وذكرى @QE@ عظة
# @QB@ وذا الكفل @QE@ هل هو نبي أم رجل صالح فيه قولان تكفل النبي بعباده
~~يفعلها فوفى
# @QB@ مغاضبا @QE@ غضب على قومه لكثرة اختلافهم فخرج ولم يؤذن له
# @QB@ نقدر @QE@ نضيق
# @QB@ فنادى @QE@ في ظلمة الموت بالليل
# @QB@ وأصلحنا له زوجه @QE@ للولد
# @QB@ أحصنت فرجها @QE@ منعته مما لا يحل
# @QB@ فنفخنا فيها @QE@ أي اجرينا فيها روح عيسى
# @QB@ أمتكم @QE@ دينكم يا امة محمد
# ثم ذم اهل الكتاب باختلافهم فقال @QB@ وتقطعوا أمرهم بينهم @QE@ أي
~~اختلفوا في دينهم
# @QB@ وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون @QE@ لا زائدة PageV01P350
~~أي حرام عليهم ان يرجعوا إلى الدنيا
# @QB@ فتحت يأجوج ومأجوج @QE@ أي فتح الردم عنهم
# والحدب النشز والاكمة @QB@ ينسلون @QE@ من النسلان وهو مقاربة الخطو مع
~~الاسراع
# و @QB@ الوعد @QE@ القيامة
# والحصب ما يرمى في النار
# @QB@ واردون @QE@ داخلون
# @QB@ لو كان هؤلاء @QE@ الاصنام
# @QB@ لا يسمعون @QE@ لان في السماع انسا
# فلما نزلت هذه الاية قالوا فقد عبد عيسى والملائكة فنزلت @QB@ إن الذين
~~سبقت لهم منا الحسنى @QE@ وهي السعادة PageV01P351 والحسيس الصوت تسمعه من
~~الشيء الذي يمر قريبا منك
# @QB@ الفزع الأكبر @QE@ النفخه الاخيره وقيل اطباق النار على اهلها
# @QB@ نطوي السماء @QE@ بمحو رسومها وتكوير شمسها وقمرها
# @QB@ السجل @QE@ الصحيفه
# والام في @QB@ للكتب @QE@ بمعنى على والمعنى كما نطوي السجل على ما فيه
~~من الكتاب
# @QB@ كما بدأنا @QE@ أي قدرتنا على الاعادة كقدرتنا على الابتداء
# و @QB@ الزبور @QE@ زبور داود
# و @QB@ الذكر @QE@ اللوح المحفوظ و @QB@ الأرض @QE@ الجنه وقيل ارض
~~الدنيا
# @QB@ آذنتكم @QE@ أي انذرتكم وأعلمتكم ذلك فصرت أنا وأنتم @QB@ على سواء
~~@QE@ قد استوينا في العلم بذلك PageV01P352
# @QB@ ما توعدون @QE@ من نزول العذاب بكم
# @QB@ لعله @QE@ يرجع الي مااذنتكم به ms087 وقيل إلى العذاب أي لعل تاخير
~~عذابكم فتنه
# @QB@ احكم @QE@ اقض بيننا PageV01P353
# سورة الحج
# 1 @QB@ زلزلة الساعة @QE@ الحركة الشديد وفيها قولان أحدهما أنها يوم
~~القيامة بعد النشور والثاني أنها في الدني قبل يوم القيامة
# 2 @QB@ تذهل @QE@ تسلو
# @QB@ سكارى @QE@ من الخوف
# 3 @QB@ يجادل في الله @QE@ يكذب بالقرآن
# 4 @QB@ كتب عليه @QE@ أي على الشيطان
# 5 @QB@ مخلقة @QE@ ما خلق سويا @QB@ وغير مخلقة @QE@ ما ألفته الأرحام من
~~النطف قبل أن يخلق
# @QB@ طفلا @QE@ أي أطفالا
# و @QB@ أرذل العمر @QE@ قد بيناه في النحل
# @QB@ هامدة @QE@ أي ميتة يابسة
# @QB@ اهتزت @QE@ تحركت للنبات لأن النبات إذا ظهر ارتفعت الأرض عنه
~~والزوج الجنس والبهيج المبهج والمعنى يسر
# 9 @QB@ ثاني عطفه @QE@ أي لاويا عتقه تكبرا @QB@ ليضل @QE@ اللام العاقبة
# 11 @QB@ على حرف @QE@ أي على شك
# @QB@ خير @QE@ أي رخاء أي على شك
# @QB@ انقلب @QE@ رجع إلى الكفر
# 13 و @QB@ المولى @QE@ الولي @QB@ العشير @QE@ الصاحب
# 15 @QB@ ينصره الله @QE@ يرزقه PageV02P006
# والسبب الحبل والمعنى فليشدد حبلا في سقف بينه فليختنق به @QB@ ثم ليقطع
~~@QE@ الحبل والمعنى ليصور هذا في نفسه فلينظر هل يذهب كيده أي حبلته غظه
# 18 @QB@ وكثير حق عليه العذاب @QE@ وهم الكفار سجودهم سجود ظلالهم
# 19 @QB@ هذان خصمان @QE@ يعني المؤمنين والكفار @QB@ اختصموا في ربهم
~~@QE@ أي في دينه
# 20 @QB@ يصهر @QE@ يذاب
# 22 @QB@ كلما أرادوا أن يخرجوا @QE@ وذلك أن النار ترفعهم حتى ظنوا أنها
~~ستقذفهم أعادتهم الزبانية بالمقامع
# 24 @QB@ وهدوا @QE@ أرشدوا في الدنيا @QB@ إلى الطيب @QE@ وهو لا إله إلا
~~الله والحمد لله
# 25 @QB@ جعلناه للناس @QE@ أي قبلة لصلاتهم و @QB@ العاكف @QE@ المقيم و
~~@QB@ الباد @QE@ الذي يأتيه من غير أهله والمعنى أن العاكف والبادي يستويان
~~في سكنى مكة والنزول بها @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد @QE@ الباء زائدة
~~PageV02P007 والإلحاد العدول عن القصد والمراد به أعمال الذنوب والمراد
~~بقوله @QB@ ومن يرد @QE@ من يعمل
# 26 @QB@ بوأنا @QE@ جعلنا
# @QB@ أن لا تشرك @QE@ أي وأوحينا إليه أن لا تشرك
# @QB@ والقائمين @QE@ في الصلاة
# 27 @QB@ وأذن @QE@ أعلم
# @QB@ رجالا @QE@ مشاة
# @QB@ ضامر @QE@ أي من طول السفر @QB@ يأتين @QE@ من فعل النوق @QB@ فج
~~عميق @QE@ طرق بعيد
# 28 @QB@ منافع لهم @QE@ يعني التجارة
# والأيام المعلومات أيام العشر ms088
# @QB@ البائس @QE@ ذو البؤس
# 29 والتفث الوسخ والقذارة من طول الشعر والأظفار والشعث وقضاؤه إذهابه
# والبيت العتيق سمي بذلك لأن الله تعالى أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه
~~جبار قط PageV02P008
# 30 @QB@ ذلك @QE@ أي الأمر ذلك @QB@ ومن يعظم حرمات @QE@ فيجتنب ما حرم
~~الله عليه في الإحرام تعظيما لأمر الله
# @QB@ إلا ما يتلى عليكم @QE@ في المائدة من المنخنقة وغيرها
# و @QB@ الرجس @QE@ ذكرناه في المائدة والمعنى اجتنبوا الرجس الذي هو وثن
# و @QB@ الزور @QE@ الكذب
# 31 @QB@ حنفاء @QE@ مسلمين
# السحيق البعيد وشبه المشرك في بعده من الهدى بالذي يخر من السماء
# 32 والشعائر مذكور في البقرة والمراد به ها هنا تعظيم البدن واستحسانها
# 33 @QB@ لكم فيها منافع @QE@ قبل أن يسميها صاحبها هديا أو يشعرها فإذا
~~فعل ذلك فليس له من منافعها شيء وقيل @QB@ لكم فيها منافع @QE@ بعد إيجابها
~~إذا احتجتم أو اضطررتم إلى شرب ألبانها
# @QB@ إلى أجل @QE@ وهو أن تنحر @QB@ ثم محلها @QE@ إلى حيث يحل نحوها
~~@QB@ إلى البيت @QE@ أي عند البيت والمراد به الحرم
# 34 @QB@ منسكا @QE@ وهو ذبح القرابين PageV02P009
# 36 @QB@ لكم فيها خير @QE@ وهو نفع الدنيا وأجر الآخرة
# @QB@ صواف @QE@ منصوبة على الحال أي إذا صنفت قوائمها وهو حال نحرها
# @QB@ وجبت @QE@ سقطت إلى الأرض
# @QB@ القانع @QE@ السائل @QB@ والمعتر @QE@ الذي يتعرض ولا يسأل
# 39 @QB@ أذن للذين يقاتلون @QE@ والمعنى أن يقاتلوا
# 40 @QB@ وصلوات @QE@ مواضع صلوات
# 45 @QB@ مشيد @QE@ مجصص
# 47 @QB@ وإن يوما عند ربك كألف سنة @QE@ المعنى أن يوما من أيام عذابكم
~~في الآخرة كألف سنة فكيف يستعجلون العذاب
# 51 @QB@ معجزين @QE@ أي يثبطون الناس عن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
~~ومن قرأ @QB@ معاجزين @QE@ أراد ظانين أنهم يعجزون PageV02P010
# 52 @QB@ تمنى @QE@ تلا @QB@ أمنيته @QE@ تلاوته نزلت لأن الرسول صلى الله
~~عليه وسلم قرأ فألقى الشيطان في التلاوة تلك الغرانيق العلى
# @QB@ فينسخ @QE@ يبطل
# @QB@ ثم يحكم @QE@ يمنع من الباطل
# 53 @QB@ ليجعل @QE@ اللام متعلقة بقوله تعالى @QB@ ألقى الشيطان @QE@
~~والمرض الشك
# 54 @QB@ أنه الحق @QE@ إشارة إلى نسخ ما يلقي الشيطان فيؤمنوا بالنسخ
# @QB@ فتخبت @QE@ تشخع
# 55 @QB@ منه @QE@ أي من سماعهم منك
# والعقيم لا يأتي بخير وهو يوم القيامة ms089
# 58 @QB@ رزقا حسنا @QE@ حلالا
# 59 @QB@ مدخلا يرضونه @QE@ يعني الجنة
# 60 @QB@ بغي عليه @QE@ ظلم والمعنى من قاتل المشركين كما قاتلوه ثم بغي
~~عليه PageV02P011
# 67 @QB@ فلا ينازعنك @QE@ المعنى فلا تنازعهم في الأمر أي في الذبائح
~~وذلك أنهم قالوا تأكلون ما قتلتم ولا تأكلون ما قتله الله يعنون الميتة
# 70 @QB@ إن ذلك في كتاب @QE@ يعني ما يجري في السماء والأرض في كتاب وهو
~~اللوح المحفوظ
# 71 @QB@ وما ليس لهم به علم @QE@ أنه إله
# 72 و @QB@ المنكر @QE@ بمعنى الإنكار والمعنى أثر الإنكار من الكراهة
~~وتعبيس الوجوه
# @QB@ يسطون @QE@ يبطشون ويقعون
# @QB@ بشر من ذلكم @QE@ أي بأشد عليكم وأكره إليكم من سماع القرآن
# 73 @QB@ ضرب مثل @QE@ المعنى ضرب لي مثل أي شبهت بي الأوثان وليس ها هنا
~~مثل @QB@ فاستمعوا له @QE@ أي فاستمعوا حال ما شبه بي
# @QB@ يسلبهم الذباب @QE@ كانوا يطلون أصنامهم بالزعفران فيأتي الذباب
~~فيأخذ منه
# @QB@ ضعف الطالب @QE@ وهو الصنم @QB@ والمطلوب @QE@ الذباب PageV02P012
# 78 @QB@ ملة أبيكم @QE@ أي الزموا أبيكم @QB@ هو @QE@ يعني الله عز رجل
~~نفسه @QB@ سماكم المسلمين من قبل @QE@ أي من قبل إنزال القرآن في الكتب
~~المنزلة
# @QB@ وفي هذا @QE@ أي في القرآن @QB@ ليكون @QE@ اللام متعلقة بقوله @QB@
~~اجتباكم @QE@ PageV02P013
# سورة المؤمنين
# 1 @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@ أي نالوا البقاء الدائم في الخير
# 2 والخشوع في الصلاة السكون
# 3 و @QB@ اللغو @QE@ كل لعب ولهو
# 12 @QB@ من سلالة @QE@ لأنه استل من جميع الأرض
# 14 @QB@ خلقا آخر @QE@ وهو نفخ الروح فيه
# @QB@ أحسن الخالقين @QE@ قال الأخفش الخالقون الصانعون فالله خير
~~الخالقين PageV02P014
# 17 @QB@ سبع طرائق @QE@ يعني السموات السبع
# 18 @QB@ بقدر @QE@ أي بقدر ما يكفيهم
# 20 والطور الجبل و @QB@ سيناء @QE@ بمعنى الحسن والشجرة شجرة الزيتون
~~@QB@ تنبت بالدهن @QE@ الباء زائدة والمعنى تنبت الدهن والمراد بالصبغ
~~الزيت لأنه يلون
# 24 @QB@ يتفضل عليكم @QE@ يعلوكم بالفضيلة فيصير متبوعا
# @QB@ ولو شاء الله @QE@ ألا تعبدوا سواء @QB@ لأنزل ملائكة @QE@ ولم يرسل
~~بشرا
# @QB@ ما سمعنا بهذا @QE@ يعني التوحيد
# 25 والجنة الجنون والحين الموت
# 27 @QB@ فاسلك فيها @QE@ أدخل
# 31 @QB@ قرنا آخرين @QE@ يعني عادا ورسولهم هود
# 37 @QB@ نموت ونحيا @QE@ المعنى نموت ويحيى أولادنا وقيل المعنى نحيا
~~ونموت ms090 PageV02P015
# 41 و الغثاء ما أشبه الزبد المرتفع على السيل مما لا ينتفع به
# 44 @QB@ تترا @QE@ نتابع بفترة بين كل رسولين
# @QB@ فأتبعنا بعضهم بعضا @QE@ أي أهلكنا بعضهم في إثر بعض
# @QB@ أحاديث @QE@ يتمثل بهم في الشر ولا يقال في الخير حديث
# 46 @QB@ عالين @QE@ قاهرين للناس
# 50 الربوة المكان المرتفع @QB@ ذات قرار @QE@ أي مستوية يستقر عليها
~~ساكنوها @QB@ ومعين @QE@ هو الماء الظاهر يرى بالعين
# 51 و @QB@ الطيبات @QE@ الحلال وقد سبق بيان ما بعد هذا في الأنبياء
# 53 @QB@ زبرا @QE@ أي جعلوا دينهم كتبا مختلفة
# @QB@ فرحون @QE@ بما عندهم من الدين الذي ابتدعوه
# 54 @QB@ في غمرتهم @QE@ أي في عمايتهم وجهلهم PageV02P016 @QB@ حين @QE@
~~أي إلى وقت إتيان العذاب وهذه منسوخة بآية السيف
# 60 @QB@ يؤتون ما آتوا @QE@ يفعلون الخير ويخافون من التقصير لأنهم
~~يوقنون بالرجوع إلى الله عز وجل
# 61 @QB@ وهم لها @QE@ أي من أجلها
# 63 @QB@ ولهم أعمال من دون ذلك @QE@ أي من دون الشرك
# 64 والمترفون الأغنياء والرؤساء والإشارة إلى قريش والعذاب الجوع و @QB@
~~يجأرون @QE@ يضجون
# 65 @QB@ لا تنصرون @QE@ لا تمنعون من العذاب
# 66 @QB@ تنكصون @QE@ ترجعون عن الإيمان
# 67 @QB@ مستكبرين @QE@ منصوب على الحال @QB@ به @QE@ أي بالبيت الحرام
~~وهي كناية عن غير مذكور المعنى أنكم تتكبرون افتخارا بالبيت الحرام لأمنكم
~~فيه مع خوف الناس
# @QB@ سامرا @QE@ أي سمارا @QB@ تهجرون @QE@ كتاب الله ونبيه قال ابن
~~قتيبة يقولون هجرا PageV02P017
# 68 و @QB@ القول @QE@ القرآن @QB@ أم جاءهم @QE@ أي أليس قد أرسلت
~~الأنبياء إلى الأمم
# 71 @QB@ ولو اتبع الحق أهواءهم @QE@ الحق الله عز وجل ولو جعل لنفسه
~~شريكا لفسدت السموات
# @QB@ بذكرهم @QE@ أي بما فيه شرفهم
# 72 @QB@ خرجا @QE@ أي خراجا فما يعطيك الله خير
# 74 والناكيب العادل عن الطريق
# 75 والضر جوع أهل مكة
# والباب الجوع الذي عذبوا به
# 77 والمبلس الساكت المتحير ذكر في الأنعام
# 78 @QB@ قليلا ما تشكرون @QE@ المعنى ما تشكرون أصلا
# 88 @QB@ يجير @QE@ أي يمنع من السوء من أرادة ولا يمنع عنه من أرادة بسوء
# 89 @QB@ تسحرون @QE@ تخدعون
# 90 @QB@ وإنهم لكاذبون @QE@ فيما يصفونه من الولد والشريك PageV02P018
# 91 @QB@ لذهب كل إله @QE@ أي لا تفرد @QB@ بما ms091 خلق @QE@ ولم يرض أن يضاف
~~خلقه إلى غير @QB@ ولعلا @QE@ أي غلب
# 93 @QB@ إما تريني @QE@ أي أن أريتني @QB@ ما يوعدون @QE@ من القتل
~~والعذاب فاجعلني خارجا عنهم
# 96 @QB@ ادفع بالتي هي أحسن @QE@ أي بالصفح عن إساءه المسيء @QB@ بما
~~يصفون @QE@ من الشرك
# 97 و @QB@ همزات الشياطين @QE@ دفعهم بالإغواء إلى المعاصي
# 100 @QB@ فيما تركت @QE@ من العمل
# والبرزخ الحاجز وهو ما بين موت الميت وبعثته
# 101 @QB@ ولا يتساءلون @QE@ لاشتغال كل واحد بنفسه
# 104 @QB@ كالحون @QE@ الكالح الذي قد تشمرت شفته عن أسنانه
# 107 @QB@ أخرجنا منها @QE@ أي من النار
# 110 @QB@ فاتخذتموهم سخريا @QE@ أي سخرتم منهم @QB@ حتى أنسوكم @QE@
~~PageV02P019 أي أنساكم اشتغالكم بالاستهزاء بهم @QB@ ذكرى @QE@
# 111 @QB@ بما صبروا @QE@ على أذاكم
# 112 @QB@ قال كم لبثتم @QE@ وهذا سؤال من الله تعالى للكفار يوم البعث
# 113 @QB@ قال كم لبثتم @QE@ وهذا سؤال من الله تعالى للكفار يوم البعث
# 113 @QB@ قالوا لبثنا يوما @QE@ المعنى أنهم لم يعلموا
# @QB@ فاسأل العادين @QE@ أي الحساب
# 114 @QB@ إلا قليلا @QE@ لأنه متناه ومكثكم في النار دائم
# 115 والعبث الفعل لغير غرض صحيح
# 117 @QB@ حسابه @QE@ أي جزاؤه PageV02P020
# سورة النور
# 1 @QB@ وفرضناها @QE@ أي فرضنا فيها فروضا ومن خلف أراد ألزمناكم العمل
~~بما فرض فيها
# 3 @QB@ لا ينكح إلا زانية @QE@ النكاح ها هنا الجماع والمعنى لا يزني
~~الزاني إلا بزانية أو مشركة
# @QB@ وحرم ذلك @QE@ يعني الزنا
# 4 @QB@ يرمون المحصنات @QE@ أي بالزنا PageV02P021
# 5 @QB@ تابوا @QE@ عن القذف @QB@ وأصلحوا @QE@ أظهروا التوبة
# 10 @QB@ ولولا فضل الله @QE@ جوابه محذوف تقديره لنال الكاذب منكم عذاب
~~عظيم
# 11 @QB@ جاؤوا بالإفك @QE@ يعني الكذب
# @QB@ لا تحسبوه @QE@ خطاب لعائشة وصفوان وقيل لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبي بكر وعائشة والمعني أنكم تؤجرون فيه
# و @QB@ كبره @QE@ معظمه والذي تولاه عبد الله بن أبي
# 12 @QB@ بأنفسهم خيرا @QE@ أي بإخوانهم وأمهاتهم لأن المؤمنين كنفس واحدة
# 13 @QB@ فأولئك عند الله @QE@ أبي في حكمه
# 15 @QB@ تلقونه @QE@ أي يلقيه بعضكم إلى بعض وقرأت عائشة تلقونه أي
~~تسرعون بالكذب فيه
# 19 @QB@ أن تشيع الفاحشة @QE@ أن يفشوا لقذف بها
# @QB@ في الدنيا @QE@ يعني المجلد @QB@ والآخرة @QE@ عذاب النار
# @QB@ والله يعلم @QE@ أي شر ms092 ما خصتم فيه
# 22 @QB@ ولا يأتل @QE@ أي يحلف وكان أبو بكر رضي الله عنه حلف لا ينفق
~~على مسطح وكان ابن خالة أبي بكر وكان مهاجرا فقيرا لأن PageV02P022 تكلم مع
~~من تكلم قال ابن قتيبة ومعنى @QB@ أن يؤتوا @QE@ أن لا يؤتوا فحذف لا فلما
~~نزلت أعاد النفقة
# 23 @QB@ المحصنات @QE@ العفائف @QB@ الغافلات @QE@ عن الفواحش
# @QB@ لعنوا في الدنيا @QE@ عذبوا بالجلد
# 24 @QB@ تشهد عليهم ألسنتهم @QE@ أي تقر
# 25 @QB@ دينهم الحق @QE@ أي حسابهم العدل
# 26 @QB@ الخبيثات @QE@ أي الكلمات الخبيثات لا يتكلم بها إلا الخبيث من
~~الرجال والنساء والكلمات الطيبات لا يتكلم بها إلا الطيبون من الرجال
~~والنساء
# @QB@ أولئك @QE@ يعني عائشة وصفوان
# 27 @QB@ تستأنسوا @QE@ أي تستأذنوا
# 29 @QB@ غير مسكونة @QE@ يعني الخانات والرباطات والبيوت المبنية للسابلة
~~ليؤوا إليها
# 30 @QB@ من أبصارهم @QE@ من زائدة PageV02P023
# 31 @QB@ ولا يبدين زينتهن @QE@ وزينتهن على ضربين خفية كالسوارين
~~والقرمطين والدملج والقلادة وظاهرة وهي المشار إليها بقوله @QB@ إلا ما ظهر
~~منها @QE@ وهي الثياب والخمر جمع خمار وهو ما تغطى به المرأة رأسها
# @QB@ ولا يبدين زينتهن @QE@ يعني الخفية
# @QB@ أو نسائهن @QE@ يعني المسلمات
# @QB@ أو ما ملكت أيمانهن @QE@ يعني الإماء دون العبيد
# @QB@ أو التابعين @QE@ الذين يتبعون القوم لإرفاقهم إياهم قال قتادة هو
~~الأحمق الذي لا تشتهيه المرأة ولا يغار عليه الرجل وقيل هو الذي لا يكترث
~~بالنساء إما لكبر أو لهرم أو لصغر
# و @QB@ الإربة @QE@ الحاجة إلى النساء
# @QB@ يظهروا على عورات النساء @QE@ أي لم يعرفوها
# @QB@ ولا يضربن بأرجلهن @QE@ أي بإحدى الرجلين على الأخرى ليضرب الخلخال
~~الخلخال
# 32 و @QB@ الأيامى @QE@ الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء
~~PageV02P024
# 33 @QB@ وليستعفف @QE@ أي ليطلب العفة عن الزنا
# @QB@ الكتاب @QE@ المكاتبة
# @QB@ فكاتبوهم @QE@ ندب
# والخير المال
# @QB@ وآتوهم @QE@ خطاب للسادة أمروا أن يطوا مكاتبيهم قال أحمد رحمه الله
~~هو ربع الكتابة وهو واجب وكذلك قال الشافعي وقال ليس بمقدر وقال أبو حنيفة
~~ومالك لا يجب الإيتاء
# والفتيات الإماء و @QB@ البغاء @QE@ الزنا والتحصن التعفف وإما قال @QB@
~~إن أردن @QE@ لأن الإكراه لا يتصور إلا عند إرادة التحصن
# 34 @QB@ ومثلا من الذين خلوا @QE@ شبها من حالهم بحالكم ms093
# 35 @QB@ نور السماوات @QE@ أي هادي أهلها
# @QB@ مثل نوره @QE@ أي مثل هداه في قلب المؤمن
# والمشكاة الكوة التي لا تنفذ وذكر الزجاج لأن النور فيه أشد والدري
~~المشبه بالدر والدري بكسر الدال الجاري وبفتحها الملتمع PageV02P025
# / < توقد > / يعني المصباح ومن قرأ @QB@ يوقد @QE@ بالياء مع ضم الدال
~~أراد الزجاجة فحذف والمعنى مصباح الزجاجة فحذف المصباح وكذلك @QB@ من شجرة
~~@QE@ أي من زيت شجرة وهي الزيتون @QB@ لا شرقية @QE@ أي هي في الصحراء لا
~~يوازيها شيء فذلك أجود لزيتها
# @QB@ نور على نور @QE@ أي المصباح نور والزجاجة نور
# 39 والسراب ما رأيت من الشمس كالماء نصف النهار والآل ما تراه أول النهار
~~وآخره والقيعة والقاع واحد
# @QB@ ووجد @QE@ أي قدم على الله @QB@ فوفاه حسابه @QE@ أي جازاه بعمله
# 40 واللجي العظيم اللجة
# فوقه أي من فوق الموج
# 41 @QB@ صافات @QE@ أي باسطات أجنحتها في الهواء
# والصلاة لبني آدم والتسبيح لغيرهم والمعنى قد علم الله ذلك PageV02P026
# 43 @QB@ يزجي @QE@ يسوق
# والزكام أي متراكما بعضه فوق بعض
# @QB@ الودق @QE@ المطر والخلال جمع خلل
# @QB@ فيها من برد @QE@ المعنى ينزل من جبال فيها من برد بردا
# والسنا الضوء
# 45 @QB@ من ماء @QE@ يعني النطفة
# 47 @QB@ ثم يتولى فريق @QE@ يعني المنافقين
# 49 @QB@ مذعنين @QE@ مطيعين
# 50 @QB@ مرض @QE@ كفر
# @QB@ أم ارتابوا @QE@ شكوا وهذا نزل في منافق كان بينه وبين يهودي خصومة
~~فدعاه اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المنافق لا بل إلى
~~كعب بن الأشرف
# والحيف الميل
# 51 @QB@ إنما كان @QE@ أي إنما ينبغي أن يكون @QB@ قول المؤمنين @QE@
# 53 @QB@ وأقسموا @QE@ يعني المنافقين
# @QB@ ليخرجن @QE@ من أموالهم وقيل إلى الجهاد PageV02P027
# @QB@ طاعة @QE@ المعنى أمثل من قسمكم @QB@ طاعة معروفة @QE@ أي صحيحة
# 54 و @QB@ ما حمل @QE@ من التبليغ @QB@ ما حملتم @QE@ من الطاعة وهذا
~~منسوخ بآية السيف
# @QB@ تطيعوه @QE@ يعني الرسول عليه السلام
# 58 @QB@ الذين ملكت أيمانكم @QE@ قال القاضي أبو يعلى الأظهر أن يراد به
~~العبيد الصغار والإماء الصغار لأن العبد البالغ بمنزلة الحر البالغ في
~~تحريم النظر إلى مولاته
# ومعنى @QB@ منكم @QE@ أي من الأحرار
# @QB@ طوافون @QE@ أي هم طوافون عليكم @QB@ بعضكم على بعض @QE@ وهم
~~المماليك ms094
# @QB@ على بعض @QE@ وهم الأحرار PageV02P028
# 59 @QB@ وإذا بلغ الأطفال منكم @QE@ أي من الأحرار @QB@ الحلم فليستأذنوا
~~@QE@ أي في جميع الأوقات @QB@ كما استأذن الذين من قبلهم @QE@ يعني الأحرار
~~الكبار الذين أمروا بالاستئذان على كل حال
# 60 @QB@ والقواعد @QE@ العجز قعدن عن الحيض والولد أو عن التماس النكاح
~~لكبرهن والمراد بثيابهن الجلباب والرداء والتبرج إظهار المرأة محاسنها
# @QB@ وأن يستعففن @QE@ ولا يضعن تلك الثياب @QB@ خير لهن @QE@
# 61 @QB@ ليس على الأعمى حرج @QE@ لما نزل قوله تعالى @QB@ لا تأكلوا
~~أموالكم بينكم بالباطل @QE@ تحرج المسلمون عن مؤاكلة المرضى والزمنى والعرج
~~والعرج والعمي وقالوا الأعمى لا ينظر الطعام الطيب والمريض لا يستوفي
~~الطعام فنزلت الآية والمعنى لا حرج عليكم في مؤاكلتهم ولا @QB@ أن تأكلوا
~~من بيوتكم @QE@ وهي بيوتهم التي فيها عيالهم وأزواجهم فيباح للرجل أن يأكل
~~من بيته من مال عياله وزوجته وكذلك بيوت المذكورين في الآية لأن العادة
~~جارية ببذل هذا الطعام لهذا الأكل وأما إن كان من وراء حرز لم يجز أن يهتكه
# @QB@ أو ما ملكتم مفاتحه @QE@ وهو بيت الإنسان الذي يملكه
# @QB@ فسلموا على أنفسكم @QE@ أي على من فيها PageV02P029
# 62 @QB@ على أمر جامع @QE@ أي على أمر يجتمع عليه نحو الجهاد والعيد
~~والجمعة
# 63 و @QB@ لا تجعلوا دعاء الرسول @QE@ أمروا أن يقولوا يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولا يقولوا يا محمد والتسلل الخروج في الخفية واللواذ أن
~~يستتر بشيء مخافة من يراه
# وفي هاء @QB@ أمره @QE@ قولان أحدهما أنها ترجع إلى الله عز وجل والثاني
~~إلى الرسول صلى الله عليه وسلم و @QB@ عن @QE@ زائدة والفتنة البلاء
~~PageV02P030
# سورة الفرقان
# 1 @QB@ الفرقان @QE@ القرآن *
# 2 @QB@ فقدره @QE@ أي سواء وهيأه
# 4 @QB@ وأعانه عليه قوم @QE@ أشاروا إلى قوم من أهل الكتاب
# 9 @QB@ فلا يستطيعون سبيلا @QE@ أي كذبوا من غير حجة
# 10 @QB@ جعل لك خيرا @QE@ أي في الدنيا
# 13 @QB@ مقرنين @QE@ مع الشياطين
# والثبور الهلكة PageV02P031
# 15 @QB@ أذلك @QE@ يعني السعير
# 16 @QB@ مسؤولا @QE@ أي مطلوبا يطلبه المؤمنون من الله تعالى
# 17 @QB@ ويوم نحشرهم @QE@ يعني المشركين @QB@ وما يعبدون @QE@ يعني عيسى
~~وعزيرا والملائكة وقال عكرمة يعني الأصنام
# 18 و ms095 @QB@ قالوا @QE@ يعني المعبودين @QB@ أن نتخذ من دونك من أولياء
~~@QE@ أي نعبد من دونك
# @QB@ نسوا الذكر @QE@ تركوا الإيمان بالقرآن
# والبور الهلكي
# 19 فيقال حينئذ @QB@ فقد كذبوكم بما تقولون @QE@ فما يستطيع المعبودون
~~صرف العذاب عنكم
# @QB@ ومن يظلم @QE@ بالشرك
# 20 @QB@ فتنة @QE@ ابتلاء فابتلينا الفقير بالغني والوضيع بالشريف
# 22 @QB@ حجرا محجورا @QE@ أي تقول لهم الملائكة حراما محرما عليكم دخول
~~الجنة PageV02P032
# 23 والهباء ما يتطاير في الشمس والمنثور المتفرق
# 34 @QB@ مقيلا @QE@ وهو المقام وقت القائلة
# 25 @QB@ بالغمام @QE@ أي عن الغمام
# 27 @QB@ يعض الظالم @QE@ نزلت في أبي بن خلف وكان يجالس الرسول صلى الله
~~عليه وسلم فهناه عقبة بن أبي معيط وهو المراد ب فلان
# 29 والذكر القرآن
# 30 @QB@ وقال الرسول @QE@ أي يقول في القيامة
# 32 قوله تعالى @QB@ كذلك @QE@ أي أنزلناه كذلك @QB@ لنثبت به فؤادك @QE@
# والترتيل التمكت
# 33 @QB@ بمثل @QE@ أي يضربونه للاحتجاج عليك
# @QB@ بالحق @QE@ لنرد به كيدهم @QB@ وأحسن تفسيرا @QE@ أي بيانا
# 38 و & @QB@ الرس @QE@ البئر لم تطو وكانوا يعبدون شجرة فبعث إليهم نبيا
~~فحفروا له بئرا فألقوه فيها فهلكوا
# 39 @QB@ تبرنا @QE@ دمرنا
# 40 و @QB@ القرية @QE@ قرية لوط والمطر الرمي بالحجارة PageV02P033
# 43 @QB@ اتخذ إلهه هواه @QE@ كان أحدهم يعبد الحجر فإذا رأى أحسن منه رمى
~~به وعبد الآخر
# @QB@ وكيلا @QE@ أي يحفظه من اتباع هواه
# 44 @QB@ أضل سبيلا @QE@ لأن البهائم تهتدي لمراعيها وتنقاد لأربابها وهم
~~على خلاف ذلك
# 45 @QB@ ألم تر إلى ربك @QE@ إلى فعله و @QB@ الظل @QE@ من وقت الفجر إلى
~~طلوع الشمس @QB@ لجعله ساكنا @QE@ أي ثابتا لا يزول @QB@ ثم جعلنا الشمس
~~عليه دليلا @QE@ لأنه لولاها ما عرف أنه شيء
# 46 @QB@ ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا @QE@ أي خفيا
# 47 @QB@ لباسا @QE@ سائرا بظلمته والسبات الراحة
# @QB@ نشورا @QE@ ينشر فيه لطلب الرزق
# 49 والأناسي جمع إنسان
# 50 @QB@ ولقد صرفناه @QE@ يعني المطر لهذا البلد مرة ولهذا مرة @QB@
~~ليذكروا @QE@ أي ليتفكروا في نعم الله عليهم
# @QB@ إلا كفورا @QE@ وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
# 52 @QB@ وجاهدهم به @QE@ أي بالقرآن PageV02P034
# 53 @QB@ مرج @QE@ خلط @QB@ يلتقيان @QE@ ولا يختلط العذاب بالملح والأجاج
~~صفة للملح والبرزخ وهو حاجز من ms096 القدرة
# 54 @QB@ من الماء @QE@ يعني النطفة
# @QB@ نسبا @QE@ أي ذا نسب وهو ما لاي حل نكاحه والصهر ما يحل نكاحه
# 55 @QB@ على ربه ظهيرا @QE@ أي معينا للشيطان على ربه لأن عبادته الأصنام
~~معاونة للشيطان
# 59 @QB@ فاسأل به @QE@ أي عنه يعني عن الله @QB@ خبيرا @QE@ وهو الخبير
~~فالمعنى سل عني كذلك قاله مجاهد وقال غيره هم مسلمة أهل الكتاب
# 60 @QB@ وما الرحمن @QE@ قالوا لا نعرف الرحمن
# 61 @QB@ بروجا @QE@ مشروعا في الحجر
# @QB@ سراجا @QE@ يعني الشمس
# 62 @QB@ خلفه @QE@ أي كل واحد منهما يخلف الآخر
# @QB@ يذكر @QE@ يتغط PageV02P035
# 63 @QB@ هونا @QE@ أي رويدا بالوقار
# @QB@ سلاما @QE@ أي سدادا
# 65 @QB@ غراما @QE@ هلاكا
# 67 @QB@ لم يسرفوا @QE@ الإسراف الإنفاق في معصية الله والإقتار منع حق
~~الله
# @QB@ قواما @QE@ عدلا
# 68 @QB@ أثاما @QE@ عقوبة وأنشدوا والعقوق له أثام
# وهذه منسوخة بقوله @QB@ ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@
# 71 @QB@ فإنه يتوب إلى الله متابا @QE@ المعنى من أراد حقيقة التوبة
~~فينبغي أن يريد الله بها ولا يخلطها بما يفسدها كما تقول من أراد التجارة
~~فليتجر في البز PageV02P036
# 72 و @QB@ الزور @QE@ الكذب وقيل الشرك
# واللغو أذى المشركين لهم
# @QB@ كراما @QE@ حلماء
# 4 @QB@ قرة أعين @QE@ أي من يعمل بطاعتك فيقر أعيننا بهم
# @QB@ إماما @QE@ أي أئمة
# 75 @QB@ الغرفة @QE@ غرف الجنة
# 77 و @QB@ ما يعبأ بكم @QE@ أي ما يصنع بعذابكم @QB@ لولا دعاؤكم @QE@ ما
~~تدعونه من شريك وولد
# @QB@ فسوف يكون @QE@ يعني العذاب @QB@ لزاما @QE@ أي لازما لكم
~~PageV02P037
# سورة الشعراء
# 1 @QB@ طسم @QE@ حروف أقسم الله تعالى بها قال القرظي أقسم الله تعالى
~~بطوله وسنائه وملكه
# 4 @QB@ فظلت أعناقهم لها @QE@ جعل الفعل للأعتاق ثم جعل @QB@ خاضعين @QE@
~~للرجال لأن الأعتاق إذا خضعت خضع أربابها
# 7 والزوج النوع والكريم الحسن PageV02P038
# 13 @QB@ ولا ينطلق لساني @QE@ للعقدة التي به @QB@ فأرسل إلى هارون @QE@
~~المعنى ليعينني
# 14 @QB@ ذنب @QE@ وهو القتل
# 15 @QB@ كلا @QE@ زجر عن الإقامة عن هذا الظن
# 17 @QB@ أن أرسل @QE@ أي بأن أرسل
# 18 @QB@ سنين @QE@ ثماني عشرة وقيل ثلاثين سنة
# 19 @QB@ فعلتك @QE@ قتل النفس
# @QB@ وأنت من الكافرين @QE@ بنعمتي
# 20 @QB@ وأنا من الضالين @QE@ أي من الجاهلين بأمر الله لأنه لم يأت عليه ms097
~~شيء
# 21 @QB@ وحكما @QE@ نبوة
# 22 @QB@ وتلك @QE@ يعني التربية
# @QB@ أن عبدت @QE@ أي اتخذتهم عبيدا والمعنى أو تلك نعمة أي ليست نعمة
~~لأنك اتخذت بني إسرائيل عبيدا فلو كنت لا تقتلهم ولا تستعبدهم لكفلني أهلي
# 44 @QB@ بعزة فرعون @QE@ أي بعظمته
# 49 @QB@ فلسوف تعلمون @QE@ اللام للتوكيد
# 50 @QB@ لا ضير @QE@ أي لا ضرر PageV02P039
# 51 @QB@ إن كنا @QE@ أي لأن كنا @QB@ أول المؤمنين @QE@ بآيات موسى في
~~هذه الحال
# 52 @QB@ متبعون @QE@ أي يتبعكم فرعون وقومه
# 54 @QB@ لشرذمة @QE@ أي طائفة وإنما استقلهم بالإضافة إلى جنده
# 55 @QB@ لغائظون @QE@ أي مغضبون
# 46 @QB@ حاذرون @QE@ أي مستعدون و / < حذرون > / متيقظون وقيل هما لغتان
~~بمعنى
# 59 @QB@ وكذلك @QE@ أي الأمر كما وصفنا @QB@ وأورثناها @QE@ أي جعلناها
~~أملاكا ل @QB@ بني إسرائيل @QE@ وما رجعوا إليها لأن مساكنهم الشام إنما
~~ملكوها
# 60 @QB@ فأتبعوهم @QE@ لحقوهم @QB@ مشرقين @QE@ حين شرقت الشمس
# 61 @QB@ تراءى @QE@ أي تقابلا
# 62 @QB@ سيهدين @QE@ يدلني على طريق النجاة
# 63 @QB@ فانفلق @QE@ فيه إضمار فضرب والطود الجبل PageV02P040
# 64 @QB@ وأزلفنا @QE@ قربنا أصحاب فرعون من الغرق
# 67 @QB@ وما كان أكثرهم مؤمنين @QE@ إنما آمن من أهل مصر آسية وخربيل
~~وفنه الماشطة والتي دلت موسى على قبر يوسف واسمها مريم
# 77 @QB@ فإنهم عدو لي @QE@ أي أعداء @QB@ إلا رب العالمين @QE@ استثناء
~~من غير الجنس
# 8081 81 وإما قال @QB@ وإذا مرضت @QE@ لأنه أراد الثناء على الله تعالى
~~فلم يصفه إلا بالجميل وإنما قال @QB@ يميتني @QE@ لأن القوم لا ينكرون
~~الموت فقال ليستدل بهذه القدرة على البعث
# 83 @QB@ حكما @QE@ أي فهما وعلما وما أخللنا به قد سبق
# 89 @QB@ بقلب سليم @QE@ أي من الشرك
# 90 @QB@ وأزلفت @QE@ قربت
# 93 @QB@ ينصرونكم @QE@ يمنعونكم من العذاب PageV02P041
# 94 @QB@ فكبكبوا @QE@ أي ألقوا على رؤوسهم @QB@ والغاوون @QE@ الشياطين
# 98 @QB@ نسويكم @QE@ أي نعدلكم بالله في العبادة
# 99 @QB@ المجرمون @QE@ أولوهم الذين اقتدوا بهم
# 101 والحميم القريب
# 112 فأجابهم نوح بأنه ليس يلزمني علم أعمالهم
# 116 والمرجوم المقتول
# 118 @QB@ فافتح @QE@ فانقض
# 119 و @QB@ المشحون @QE@ المملوء
# 128129 129 والربع المكان المرتفع وكانوا يبنون بروج الحمام والمصانع
~~للماء تحت الأرض
# 130 @QB@ بطشتم @QE@ ضربتم والمعنى تضربون ضرب الجبارين فتقتلون
# 137 @QB@ إلا خلق الأولين ms098 @QE@ أي اختلاقهم وكذبهم PageV02P042
# 148 @QB@ طلعها @QE@ ثمرها @QB@ هضيم @QE@ بالغ
# 149 @QB@ فارهين @QE@ أشرين و @QB@ فارهين @QE@ حاذقين
# 153 @QB@ من المسحرين @QE@ أي ممن له سحر وهي الرئة والمعنى أنت بشر وقيل
~~ممن قد سحر مرة بعد مرة
# 155 @QB@ شرب @QE@ حظ
# 157 @QB@ نادمين @QE@ ندموا حين رأوا العذاب
# 166 @QB@ عادون @QE@ معتدون
# 168 @QB@ من القالين @QE@ المبغضين
# 173 @QB@ مطرا @QE@ يعني الحجارة
# 177 وإنما لم يقل في شعيب أخوهم لأنه لم يكن من أصحاب الأيكة وإنما أرسل
~~إليهم بعد مدين PageV02P043
# 181 @QB@ من المخسرين @QE@ أي الناقصين من الكيل
# 184 @QB@ والجبلة @QE@ أي وخلق الجبلة
# 187 @QB@ كسفا @QE@ قطعة من السماء فبعث الله إليهم حرا فهربوا إلى
~~البرية فبعث سحابة أظلتهم من الشمس فلما تم اجتماعهم تحتها أرسل الله عليهم
~~نارا فذلك عذاب الظلة
# 196 @QB@ وإنه لفي زبر @QE@ أي ذكر القرآن في كتب @QB@ الأولين @QE@
# 197 @QB@ أو لم يكن لهم آية @QE@ أي أو لم يكن علم علماء بني إسرائيل أن
~~النبي حق علامة موضحة
# 198 @QB@ الأعجمين @QE@ جمع أعجم وهو الذي لا يفصح والمعنى لو قرأه عليهم
~~الأعجمون لقالوا لا نفقه هذا
# 200 و @QB@ كذلك سلكناه @QE@ مذكور في الحجر
# 218 @QB@ حين تقوم @QE@ أي حيث تخلو
# 219 @QB@ وتقلبك @QE@ أي ويرى تقلبك @QB@ في الساجدين @QE@ في المصلين في
~~جماعة PageV02P044
# 222223 223 والأثيم الفاجر والمعنى @QB@ يلقون السمع @QE@ أي يلقون ما
~~سمعوه إلى الكهنة
# 225 @QB@ في كل واد @QE@ يأخذون في كل فن من لغو وكذب
# 227 @QB@ إلا الذين آمنوا @QE@ استثناء لشعراء المسلمين الذين انتصروا و
~~@QB@ ظلموا @QE@ أشركوا PageV02P045
# سورة النمل
# 1 @QB@ طس @QE@ قال ابن عباس هو قسم من أسماء الله عز وجل
# 4 @QB@ زينا لهم أعمالهم @QE@ أي حببنا لهم قبح فعلهم
# 6 @QB@ لتلقى @QE@ عليك فتتلقاه
# 7 @QB@ إذ قال موسى @QE@ اذكروا
# والشهاب النار والقبس ما قبست من النار @QB@ تصطلون @QE@ تستدفئون
~~PageV02P046
# 8 @QB@ جاءها @QE@ يعني النار وإنما كان نورا فظنه نارا @QB@ أن بورك
~~@QE@ أي قدس @QB@ من في النار @QE@ والمعنى نزه مكلمك من النار ومن حول
~~النار من الملائكة
# 10 والجان الحية المتوسطة المقدار
# @QB@ ولم يعقب @QE@ لم يلتقت
# 11 @QB@ إلا من ظلم @QE@ المعنى فإنه يخاف ms099
# 12 @QB@ في تسع @QE@ أي من تسع
# 16 @QB@ وورث سليمان داود @QE@ ورث نبوته وملكه
# و @QB@ يوزعون @QE@ يحبس أولهم على آخرهم
# 18 والخطم الكسر
# @QB@ وهم لا يشعرون @QE@ أقامت عذر جنود سليمان أي لو علموا مكانكم ما
~~وطؤكم
# 19 @QB@ أوزعني @QE@ ألهمني
# 20 @QB@ أم كان @QE@ أي بل كان PageV02P047
# 21 @QB@ عذابا شديدا @QE@ وهو نتف ريشه
# والسلطان الحجة
# 22 و @QB@ سبإ @QE@ أرض باليمن
# 256 @QB@ ألا يسجدوا @QE@ المعنى وزين لهم الشيطان ألا يسجدوا و @QB@
~~الخبء @QE@ المستتر
# 28 @QB@ ثم تول عنهم @QE@ أي استتر عنهم من حيث لا يرونك فانظر ماذا
~~يردون من الجواب
# 29 وإنما قالت @QB@ كريم @QE@ لأنه كان مختوما ويقال لأنها رأت فيه @QB@
~~بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
# 32 @QB@ أفتوني @QE@ نبئوني ما أفعل
# @QB@ تشهدون @QE@ تحضرون
# 33 فأشاروا إلى الحرب بقولهم @QB@ نحن أولوا قوة @QE@
# 36 @QB@ فلما جاء @QE@ يعني رسولها ومعه المال وكانت قد بعثت ثلاث لبنات
~~من ذهب في كل لبنة مائة رطل واختبرته بوصائف PageV02P048 ووصفاء غيرت زيهم
~~ليميز بين الذكر والأنثى ففعل
# 39 @QB@ قبل أن تقوم من مقامك @QE@ وكان يجلس للقضاء إلى نصف النهار
# @QB@ آمين @QE@ على ما فيه من در وجوهر
# 40 فقال سليمان أريد أسرع من هذا @QB@ قال الذي عنده علم من الكتاب @QE@
~~وهو آصف بن برخيا @QB@ قبل أن يرتد إليك طرفك @QE@ أي قبل أن يأتيك أقصى من
~~تنظر إليه
# فدعا الله فحملت الملائكة السرير تحت الأرض يخدون الأرض خدا حتى انخرقت
~~الأرض بالسرير بين يدي سليمان
# 4142 42 @QB@ نكروا @QE@ أي غيروا فلما غير شبهته به فقالت @QB@ كأنه هو
~~@QE@ فقيل فإنه عرشك فقالت قد عرفت هذه الآية
# @QB@ وأوتينا العلم @QE@ بصحة نبوة سليمان @QB@ من قبلها @QE@ أي الآيات
~~المتقدمة من الهدهد وتميز الغلمان من الجواري
# @QB@ مسلمين @QE@ منقادين لأمرك
# 43 @QB@ وصدها ما كانت تعبد @QE@ المعنى هي عاقلة إنما صدها عن عبادة
~~الله عبادتها الشمس والقمر وكانت عادة آبائها PageV02P049
# 44 فأمر سليمان ببناء صرح وهو قصر على الماء وتحته سمك في الماء فظنته
~~ماء فاختبرها بذلك كما اختبرته بالوصائف
# @QB@ ظلمت نفسي @QE@ بعبادة غيرك
# 45 @QB@ فريقان @QE@ أي مؤمن وكافر
# 46 و @QB@ بالسيئة ms100 @QE@ العذاب والحسنة الرحمة
# @QB@ لولا @QE@ أي هلا @QB@ تستغفرون @QE@ من الشرك
# 47 @QB@ اطيرنا @QE@ أي تطيرنا وذلك لأنهم أصابتهم مجاعة @QB@ قال طائركم
~~@QE@ وقد ذكرناه في الأعراف
# @QB@ تفتنون @QE@ لنقتلنه ليلا
# @QB@ لوليه @QE@ أي لولي دمه
# @QB@ ما شهدنا @QE@ أي ما حضرنا @QB@ مهلك أهله @QE@ فيه وجهان أحدهما
~~إهلاك أهله والثاني موضع هلاكه ومن فتح الميم واللام أراد هلاك ومن فتح
~~الميم وكسر اللام فالمعنى ما حضرنا موضع PageV02P050 هلاكهم وهذا كان مكرهم
~~فدخلوا غارا ينتظرون مجيء صالح فبعث الله عليهم صخرة فسدت الغار فهلكوا
# 54 @QB@ وأنتم تبصرون @QE@ أي تعلمون أنها فاحشة
# 60 والحدائق البساتين
# @QB@ يعدلون @QE@ في أول الأنعام
# 61 @QB@ حاجزا @QE@ أي مانعا من قدرته
# 62 @QB@ ويجعلكم خلفاء الأرض @QE@ أي يهلك قرنا وينشىء آخرين @QB@ يذكرون
~~@QE@ يتغطون
# 63 و @QB@ ظلمات البر والبحر @QE@ في الأنعام
# 65 @QB@ أيان @QE@ بمعنى متى
# 66 @QB@ بل ادارك علمهم @QE@ بل بمعنى أم والمعنى لم يدرك والمعنى أنهم
~~لا يقفون في الدنيا على حقيقة العلم بالآخرة وقرأ نافع @QB@ بل ادارك @QE@
~~على معنى تدارك أي تتابع وتلاحق والمعنى تكامل علمهم في الآخرة إذا بعثوا
~~وقال ابن قتيبة تدارك PageV02P051 ظنهم وحديثهم في الحكم على الآخرة فتارة
~~يقولون تكون وتارة يقولون لا تكون
# 66 @QB@ منها عمون @QE@ أي عنها
# 72 واللام في @QB@ ردف لكم @QE@ زائدة والمعنى ردفكم وفي الذي تبعهم مما
~~استعجلوه قولان أحدهما يوم بدر والثاني عذاب القبر
# 75 @QB@ في كتاب @QE@ يعني اللوح
# 82 @QB@ وقع القول @QE@ أي وجب العذاب
# والدابة هي الخارجة في آخر الزمان تخرج من مكة وقال ابن مسعود من الصفا
~~@QB@ تكلمهم @QE@ أي ببطلان الأديان سوى دين الإسلام وقرأ ابن أبي عبلة
~~تكلمهم بسكون الكاف وكسر اللام أي تجرحهم وقال ابن عباس تكلم المؤمن وتكلم
~~الكافر
# 84 @QB@ ولم تحيطوا بها علما @QE@ أي لم تعرفوها حق معرفتها PageV02P052
# 87 @QB@ ويوم ينفخ في الصور @QE@ وهذه النفخة الأولى @QB@ ففزع @QE@
~~المرد أنهم ماتوا وفي الذين استثنوا ثلاثة أقوال أحدها أنهم الشهداء والثني
~~جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت ثم يموتون بعد ذلك والثالث أنهم الذين
~~في الجنة من الحور وغيرهن @QB@ داخرين @QE@ صاغرين
# 88 إذا نفخ ms101 في الصور جمعت الجبال فتناثرت فيحسبها الناظر جامدة لكثرتها
# 93 @QB@ سيريكم آياته @QE@ في الآخرة @QB@ فتعرفونها @QE@ على ما قال في
~~الدنيا PageV02P053
# سورة القصص
# 4 @QB@ شيعا @QE@ أي فرقا @QB@ يستضعف طائفة منهم @QE@ وهم بنو إسرائيل
# 6 @QB@ ما كانوا يحذرون @QE@ لأنهم أخبروا أن هلاكهم على يد إسرائيلي
# 7 @QB@ وأوحينا @QE@ ألهمنا
# 8 @QB@ ليكون لهم عدوا @QE@ هذه اللام العاقبة فصار عدوا في دينهم @QB@
~~وحزنا @QE@ لما صنعه بهم
# 9 @QB@ وهم لا يشعرون @QE@ أن هلاكهم على يده PageV02P054
# 10 @QB@ فارغا @QE@ أي من غير ذكر موسى
# @QB@ إن كادت لتبدي به @QE@ وذلك حين حملت لرضاعه كادت تقول هو ابني @QB@
~~لولا أن ربطنا @QE@ أي شددنا قلبها وقويناه بالصبر @QB@ لتكون من المؤمنين
~~@QE@ أي من المصدقين بوعد الله
# 11 @QB@ قصيه @QE@ أي اتبعي أثره
# @QB@ عن جنب @QE@ أي عن بعد منها عنه
# 12 @QB@ وحرمنا @QE@ أي منعناه
# ولما قالت @QB@ وهم له ناصحون @QE@ قيل لها لعلك تعرفين أهله فقالت إنما
~~قلت وهم للملك ناصحون
# 14 والأشد مذكور في يوسف قال مجاهد @QB@ واستوى @QE@ بلغ أربعين سنة
# 15 @QB@ ودخل المدينة @QE@ يعني مصر @QB@ على حين غفلة @QE@ وهو نصف
~~النهار
# @QB@ من شيعته @QE@ أي من بني إسرائيل @QB@ من عدوه @QE@ أي من القبط
~~@QB@ فقضى عليه @QE@ قتله PageV02P055
# 17 @QB@ بما أنعمت علي @QE@ بالمغفرة @QB@ ظهيرا @QE@ عونا وهذا يدل على
~~أن الإسرائيلي الذي نصره كان كافرا
# 18 @QB@ يترقب @QE@ ينتظر سوءا
# @QB@ يستصرخه @QE@ أي يستغيث به على قبطي آخر قال له أي الإسرائيلي @QB@
~~إنك لغوي @QE@ قد قتلت بالأمس رجلا لأجلك وتدعوني إلى آخر
# 1920 20 ثم أراد أن يبطش بالقبطي فظن الإسرائيلي لموضع غضب موسى أنه
~~يريده فقال @QB@ يا موسى أتريد أن تقتلني @QE@ فعلموا حينئذ من قاتل الأول
~~فطلب موسى ليقتل فأتاه مؤمن آل فرعون @QB@ من أقصى المدينة @QE@ فقال @QB@
~~إن الملأ @QE@ يعني الأشراف @QB@ يأتمرون @QE@ يتشاورون
# 2122 22 @QB@ فخرج @QE@ لا يعلم الطريق فلذلك قال @QB@ عسى ربي أن يهديني
~~@QE@
# 23 فورد مدين جائعا فرأى ابنتي شعيب واسم الكبرى صبورا واسم الصغرى عبرا
~~@QB@ تذودان @QE@ تكفان غنمهما وإنما قالت @QB@ شيخ كبير @QE@ لإقامة العذر
~~PageV02P056
# 24 @QB@ لما أنزلت إلي @QE@ أي إلى ما وأراد بالخير الطعام
# 25 ms102 @QB@ وقص عليه القصص @QE@ أي أخبره بأمره من حين ولد إلى حين جاءه
# وإنما قال @QB@ نجوت @QE@ لأن فرعون لم يكن له سلطان بتلك الأرض
# 26 @QB@ قالت إحداهما @QE@ وهي الكبرى وإنما قالت @QB@ القوي @QE@ لرفعه
~~صخرة عظيمة عن البئر وحده وإما قالت @QB@ الأمين @QE@ لأنه أمرها أن تمشي
~~خلفه لئلا يراها
# 27 @QB@ تأجرني @QE@ تكون أجيرا لي
# @QB@ من الصالحين @QE@ في حسن الصحبة والوفاء
# 29 فقضى موسى الأجل التام وهل تزوج الكبرى أم الصغرى فيه قولان
# والحذوة قطعة حطب فيها نار
# 30 @QB@ من شاطئ الوادي @QE@ جانبه @QB@ الأيمن @QE@ وهو الذي عن يمين
~~موسى
# @QB@ من الشجرة @QE@ أي من ناحيتها وكانت شجرة العناب وقيل عوسجة
~~PageV02P057
# 32 @QB@ واضمم إليك جناحك @QE@ أي عضدك @QB@ من الرهب @QE@ أي من الفرق
~~قال مجاهد كل من فزع فصم جناحه إليه ذهب عنه الفزع
# @QB@ فذانك @QE@ قال الزجاج التشديد تثنيه ذلك والتخفيف تثنية ذاك يعني
~~العصا واليد حجتان أرسلت بهاتين إلى فرعون
# 34 والردء العون
# 35 قوله تعالى @QB@ بآياتنا @QE@ أي تغلبونهم بآياتنا
# 38 @QB@ فأوقد لي @QE@ أي اصنع الاجر والصرح القصر العالي
# @QB@ أطلع @QE@ أي أشرف على إله موسى وإني لأظن موسى كاذبا في ادعائه
~~إلها غيري
# 42 @QB@ ويوم القيامة @QE@ أي لعنة أخرى @QB@ من المقبوحين @QE@ أي
~~المبعدين المعلونين PageV02P058
# 44 @QB@ بجانب الغربي @QE@ أي بجانب الجبل الغربي @QB@ إذ قضينا @QE@ أي
~~أحكمنا الأمر مع موسى بإرساله إلى فرعون وقومه @QB@ وما كنت من الشاهدين
~~@QE@ لذلك الأمر والمعنى لو لم نوح إليك ما علمت فهذا دليل على نبوته
# 45 @QB@ أنشأنا قرونا @QE@ أي بعد موسى فنسوا عهد الله
# @QB@ وما كنت ثاويا @QE@ أي مقيما بمدين فتعلم خبر موسى وشعيب
# @QB@ تتلو @QE@ على أهل مكة ذلك والمعنى نحن أخبرناك
# 46 @QB@ ولكن رحمة @QE@ أي أوحينا إليك ذلك رحمة
# 47 @QB@ ولولا أن تصيبهم مصيبة @QE@ جواب لولا محذوف تقديره لولا أنهم
~~يحتجون بترك الإرسال إليهم لعاجلناهم بالعقاب
# 48 @QB@ جاءهم @QE@ يعني أهل مكة @QB@ الحق @QE@ وهو محمد عليه السلام
~~والقرآن وطلبوا مثل اليد والعصا
# @QB@ لساحران @QE@ يعنون موسى ومحمدا صلى الله عليه وسلم ومن قرأ @QB@
~~سحران @QE@ عني التوراة والقرآن PageV02P059
# 51 @QB@ وصلنا لهم القول @QE@ أي ms103 أنزلنا القرآن يتبع بعضه بعضا
# 52 @QB@ الذين آتيناهم الكتاب @QE@ يعني مؤمنيهم @QB@ من قبله @QE@ يعنون
~~القرآن والمعنى آمنا بكونه لأنه ذكره في كتبنا
# 54 @QB@ مرتين @QE@ لصبرهم على الإيمان بكتابهم الأول وبمحمد صلى الله
~~عليه وسلم
# و @QB@ اللغو @QE@ الأذى والسب
# @QB@ سلام عليكم @QE@ أي بيننا المتاركة وهذا منسوخ بآية السيف
# 57 @QB@ نتخطف @QE@ أي تأخذنا العرب لقلتنا من أرض مكة لمخالفتنا إياهم
# @QB@ آمنا @QE@ أي ذا أمن والمعنى أنتم في الحرم آمنون مع الشرك فكيف
~~تخافون مع الإيمان
# 58 @QB@ بطرت معيشتها @QE@ أي بطرت في معيشتها والبطر الطغيان في النعمة
# @QB@ إلا قليلا @QE@ أي لا يسكنها إلا المسافرون وما الطريق ساعة أو يوما
~~PageV02P060
# 59 @QB@ في أمها @QE@ أي في أعظمها والمراد مكة والرسول محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# 61 @QB@ من المحضرين @QE@ في عذاب الله تعالى والآية في المؤمن والكافر
# 62 @QB@ ويوم يناديهم @QE@ أي ينادي الله المشركين @QB@ أين شركائي @QE@
~~في زعمكم
# 63 @QB@ قال الذين حق عليهم القول @QE@ وهم رؤساء الضلالة @QB@ هؤلاء
~~الذين أغوينا @QE@ يعني الأتباع @QB@ تبرأنا إليك @QE@
# 64 @QB@ وقيل @QE@ للكفار @QB@ ادعوا شركاءكم @QE@ أي استعينوا بآلهتكم
~~لتخلصكم من العذاب @QB@ لو أنهم كانوا يهتدون @QE@ جوابه محذوف تقديره ما
~~اتبعوهم
# 66 @QB@ فعميت عليهم الأنباء @QE@ أي عمو عن الحجج فلا يسأل بعضهم بعضا
~~عن حجة
# 67 وعسى من الله واجب
# 68 @QB@ ما كان لهم الخيرة @QE@ ما للنفي والمعنى ليس لهم أن يختاروا على
~~الله وفي الخيرة ثلاث لغات فتح الخاء وكسرها مع سكون الياء وكسر الخاء مع
~~فتح الياء PageV02P061
# 70 @QB@ وله الحكم @QE@ وهو الفصل بين الخلق
# 73 @QB@ لتسكنوا فيه @QE@ أي في الليل
# @QB@ من فضله @QE@ بالمعايش
# 75 @QB@ شهيدا @QE@ وهو الرسول يشهد على الأمة بالتبليغ
# @QB@ برهانكم @QE@ أي حجتكم على ما كنتم تعبدون
# 76 @QB@ من قوم موسى @QE@ أي من عشيرته وكان ابن عمه @QB@ فبغى @QE@
~~بالكفر
# @QB@ لتنوء بالعصبة @QE@ أي تثقلهم وتميليهم وفي العصبة ها هنا ثلاثة
~~أقوال أحدها ما بين الثلاثة إلى العشرة والثاني أربعون والثالث خمسة عشر
# @QB@ إذ قال له قومه @QE@ أي المؤمنون منهم @QB@ لا تفرح @QE@ أي لا تبطر
# 77 @QB@ ولا تنس نصيبك من الدنيا @QE@ أي ms104 تعمل فيها للآخرة
# 78 @QB@ أوتيته @QE@ يعني المال @QB@ على علم @QE@ أي على علم الله في
~~خيرا PageV02P062 @QB@ ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون @QE@ المعنى يعذبون من
~~غير سؤال
# 80 @QB@ ولا يلقاها @QE@ أي يوفق لهذه الكلمة وهي @QB@ ثواب الله خير
~~@QE@
# 81 وإنما خسف بداره لأنه لما هلك قال قوم إنما أهلكه موسى ليأخذ ماله
# 82 قوله تعالى ويك قال الفراء @QB@ ويكأن @QE@ في كلام العرب كقول الرجل
~~أما ترى
# 83 @QB@ علوا @QE@ أي بغيا
# 85 @QB@ فرض عليك القرآن @QE@ أي فرض العمل به @QB@ لرادك إلى معاد @QE@
~~وهو يوم القيامة
# 86 @QB@ إلا رحمة من ربك @QE@ أي إلا أن ربك رحمك PageV02P063
# سورة العنكبوت
# 12 1 2 @QB@ الم أحسب الناس أن يتركوا @QE@ أي أظنوا أن يقنع منهم بقولهم
~~آمنا من غير امتحان يبين إيمانهم
# 3 @QB@ فليعلمن @QE@ أي ليرين
# 4 @QB@ السيئات @QE@ الشرك
# @QB@ يسبقونا @QE@ يفوتونا
# 5 @QB@ يرجو لقاء الله @QE@ في يونس
# @QB@ فإن أجل الله @QE@ يعني الأجل المضروب للبعث
# 6 @QB@ يجاهد لنفسه @QE@ أي ثوابه إليه يرجع
# 7 @QB@ ولنجزينهم أحسن @QE@ أي بأحسن PageV02P064
# 10 @QB@ جعل فتنة الناس @QE@ أي نصيبهم في الدنيا @QB@ كعذاب الله @QE@
~~في الآخرة @QB@ ولئن جاء نصر من ربك @QE@ أي دولة للمؤمنين @QB@ ليقولن
~~@QE@ يعني المنافقين @QB@ معكم @QE@ أي على دينكم
# 12 @QB@ ولنحمل خطاياكم @QE@ لفظه أمر وتأويله شرط وجزاء تقديره إن
~~اتبعتم سبيلنا حملنا @QB@ خطاياكم @QE@ أثقالكم
# 13 @QB@ وليحملن أثقالهم @QE@ أي أوزار نفوسهم وأثقال الذين أضلوهم @QB@
~~وليسألن @QE@ توبيخا وتقريعا
# و @QB@ الطوفان @QE@ الغرق
# 15 @QB@ وجعلناها @QE@ يعني السفينة
# 17 @QB@ وتخلقون @QE@ أي تختلفون كذبا
# 19 @QB@ ثم يعيده @QE@ أي وهو ثم يعيده
# 22 @QB@ ولا في السماء @QE@ ولو كنتم في السماء
# 25 @QB@ وقال @QE@ يعني إبراهيم إنما اتخذتم مودة بينكم المعنى إنما
~~اتخذتموها لتوادوا بها في الدنيا فتجتمعون عندها وتتلاقون
# @QB@ يكفر بعضكم ببعض @QE@ أي يتبرأ القادة من الأتباع PageV02P065
# 26 @QB@ وقال @QE@ يعني إبراهيم @QB@ إني مهاجر إلى ربي @QE@ أي إلى رضاه
~~فهاجر من سواد العراق إلى الشام فلم يبعث الله نبيا بعد إبراهيم إلا من
~~صلبه
# 27 @QB@ وآتيناه أجره @QE@ وهو الثناء الحسن
# 29 @QB@ وتقطعون السبيل @QE@ وكانوا يرمون ابن السبيل بالحجارة
# والنادي المجلس @QB@ والمنكر @QE@ إتيان الرجال ms105 في مجالسهم
# 30 @QB@ رب انصرني @QE@ أي بتصديق قولي
# 34 @QB@ زجرا @QE@ وهو الحصب والخسف
# 35 @QB@ ولقد تركنا منها @QE@ أي من الفعلة التي فعلت بهم @QB@ آية @QE@
~~وهو الماء الأسود الذي على وجه الأرض
# 36 @QB@ وارجوا اليوم @QE@ أي أخشوه
# 38 @QB@ وقد تبين لكم @QE@ أي ظهر لكم يا أهل مكة @QB@ من مساكنهم @QE@
~~بالحجاز واليمن آية في هلاكهم & @QB@ وكانوا مستبصرين @QE@ أي ذوي بصائر
# 39 @QB@ وما كانوا سابقين @QE@ أي ما كانوا يفوتون الله
# 41 @QB@ أولياء @QE@ يعني الأصنام PageV02P066
# 45 @QB@ تنهى عن الفحشاء @QE@ لما يتلى فيها @QB@ ولذكر الله @QE@ لكم
~~@QB@ أكبر @QE@ اكبر من ذكركم له
# 46 @QB@ إلا بالتي هي أحسن @QE@ وهي الكف عنهم إذا بذلوا الجزية @QB@ إلا
~~الذين ظلموا منهم @QE@ بالمحاربة والامتناع من الجزية فجادلوا هؤلاء بالسيف
~~وقال أبو هريرة رضي الله عنه كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية
~~ويفسرونها بالعربية للمسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا
~~أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل اليكم
# 47 @QB@ وكذلك @QE@ أي وكما أنزلنا عليهم الكتاب @QB@ أنزلنا إليك @QE@
# @QB@ ومن هؤلاء @QE@ يعني من أسلم من أهل مكة
# 48 @QB@ من كتاب @QE@ من زائدة والمعنى ما كنت قارئا ولا كاتبا
# 50 @QB@ آيات من ربه @QE@ أي كآيات الأنبياء
# 52 @QB@ بيني وبينكم شهيدا @QE@ أي يشهد بأني رسوله ويشهد عليكم بالتكذيب
~~وشهادة الله بإتيان المعجزة
# 53 والأجل المسمى القيامة PageV02P067
# 54 @QB@ لمحيطة @QE@ جامعة لهم
# 56 @QB@ إن أرضي واسعة @QE@ الخطاب لمؤمني مكة قيل لهم المدينة واسعة فلا
~~تجاوروا الظلمة
# 58 @QB@ لنبوئنهم @QE@ أي لننزلنهم
# 60 @QB@ لا تحمل رزقها @QE@ أي لا تذخره
# 63 @QB@ قل الحمد لله @QE@ أي على إقرارهم لأن إقرارهم أوجب عليهم
~~التوحيد
# 64 @QB@ لهي الحيوان @QE@ أي الحياة
# 65 @QB@ مخلصين له @QE@ أي أفردوه بالدعاء دون أصنامهم
# 66 @QB@ ليكفروا @QE@ هذا لفظ أمر ومعناه التهدد كقوله تعالى @QB@ اعملوا
~~ما شئتم @QE@ والمعنى ليجحدوا نعمه الله في إنجائه إياهم
# 67 @QB@ ويتخطف الناس @QE@ أي أن العرب يسبي بعضهم بعضا وأهل مكة آمنون
~~PageV02P068
# والباطل الأصنام ونعمه الله محمد والإسلام وقيل هي أن آمنهم وأطعمهم
# 69 @QB@ جاهدوا فينا @QE@ أي لأجلنا
# @QB@ لنهدينهم @QE@ لنزيدنهم ms106 هداية
# @QB@ لمع المحسنين @QE@ بالنصر والعون PageV02P069
# سورة الروم
# 2 كان بين فارس والروم حروب وكانت فارس تعبد الأصنام وتجحد البعث والروم
~~نصارى لهم كتاب ونبي فكان المسلمون يفرحون إذا نصر أهل الكتاب على أهل
~~الأوثان فنصرت فارس مرة فشق على المسلمين وقال المشركون لئن قاتلتمونا
~~لننصرن كما نصر إخواننا على إخواننا على إخواتكم فنزلت الآية
# 3 و @QB@ في أدنى الأرض @QE@ أي أقرب أرض الروم إلى فارس وهي طرق الشام
~~والبضع ما بين الثلاث إلى التسع فنصرت الروم بعد سبع سنين ففرح المؤمنون
~~بذلك PageV02P070
# 6 @QB@ وعد الله @QE@ أي وعد بنصر الروم
# 7 @QB@ يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا @QE@ وهي المعايش
# 8 @QB@ أو لم يتفكروا @QE@ المعنى فيعلموا
# @QB@ بالحق @QE@ أي للحق @QB@ وأجل @QE@ وهو وقت الجزاء
# 9 @QB@ يسيروا @QE@ أي يسافروا
# @QB@ وأثاروا الأرض @QE@ قلبوها للزراعة
# @QB@ أكثر مما عمروها @QE@ أهل مكة
# 10 @QB@ أساؤوا @QE@ الخلة السوءى وهي العذاب @QB@ أن كذبوا @QE@ أي لأن
~~كذبوا
# 13 @QB@ من شركائهم @QE@ يعني الأوثان @QB@ شفعاء @QE@ في القيامة
# @QB@ كافرين @QE@ يتبرأ بعضهم من بعض
# 14 @QB@ يتفرقون @QE@ إلى الجنة والنار
# 15 @QB@ يحبرون @QE@ ينغمون
# 17 @QB@ فسبحان الله @QE@ أي فصلوا الله
# 18 @QB@ وحين تظهرون @QE@ يعني الظهر PageV02P071
# 21 @QB@ من أنفسكم أزواجا @QE@ أي خلق حواء من آدم @QB@ لتسكنوا @QE@ أي
~~لتأووا
# 23 @QB@ منامكم @QE@ أي نومكم
# 27 @QB@ وهو أهون عليه @QE@ أي فيما تظنون
# @QB@ وله المثل الأعلى @QE@ أي الصفة العليا وهي أنه لا إله غيره
# 28 @QB@ هل لكم من ما ملكت أيمانكم @QE@ أي من عبيدكم @QB@ من شركاء @QE@
~~المعنى هل يشارككم عبيدكم في أموالكم حتى يساووكم في التصرف فتخافونهم أن
~~ينفردوا بأمر ويتصرفوا لكم في مال كما تخافون الشركاء كالأحرار والأقارب
~~والمعنى إذا لم ترضوا لأنفسكم بهذا فلم عدلتم بي من خلقي من هو ملك لي
# 30 @QB@ فأقم وجهك @QE@ أي أخلص دينك @QB@ حنيفا @QE@ مائلا إلى الدين
~~@QB@ فطرة الله @QE@ أي آتبع فطرة الله والفطرة الخليفة التي خلق عليها
~~الخلق وهي الإقرار بالله والمعرفة له @QB@ لا تبديل @QE@ لفظه لفظ النفي
~~ومعناه النهي أي لا تبدلوا خلق الله دينه ويقال خصاء البهائم
# 33 @QB@ ضر @QE@ وهو القحط والرحمة المطر PageV02P072
# 34 ms107 @QB@ ليكفروا @QE@ قد ذكرناه في العنكبوت
# 36 والسيئة الجوع والقحط
# والفرخ ها هنا البطر الذي لا شكر فيه والقنوط اليأس من فضل الله
# 39 و @QB@ المضعفون @QE@ الذين يجدون التضعيف
# 41 @QB@ الفساد @QE@ نقصان البركة و @QB@ البر @QE@ البرية @QB@ والبحر
~~@QE@ المدائن والقرى @QB@ ليذيقهم بعض الذي عملوا @QE@ أي جزاءه @QB@ لعلهم
~~يرجعون @QE@ عن المعاصي
# 43 و @QB@ القيم @QE@ المستقيم
# @QB@ لا مرد له @QE@ أي لا يقدر أحد على رد ذلك اليوم لأن الله تعالى قضى
~~بكونه
# 44 @QB@ يمهدون @QE@ قال مجاهد يسوون المضاجع في القبور
# 46 @QB@ مبشرات @QE@ بالمطر و @QB@ رحمته @QE@ الغيث والخصب @QB@ ولتجري
~~الفلك @QE@ أي بالرياح
# 48 وقد سبق ذكر الكسف والودق والهاء في @QB@ به @QE@ ترجع إلى @QB@ الودق
~~@QE@ PageV02P073
# 49 @QB@ من قبل أن ينزل عليهم @QE@ يعني المطر @QB@ من قبله @QE@ هذا
~~تأكيد
# والمبلس الآيس
# 50 @QB@ رحمة الله @QE@ المطر وآثارها النبات
# 51 @QB@ ولئن أرسلنا ريحا @QE@ أي ريحا مضرة @QB@ فرأوه @QE@ يعني النبت
~~@QB@ مصفرا @QE@
# @QB@ يكفرون @QE@ يجحدون ما سلف من النعم
# 54 @QB@ من ضعف @QE@ أي من ماء ذي ضعف
# 55 @QB@ ما لبثوا @QE@ أي في القبور
# @QB@ كذلك @QE@ أي كما كذبوا فيما حلفوا عليه @QB@ كانوا يؤفكون @QE@ أي
~~يعدل بهم عن الصدق في الدنيا
# @QB@ في كتاب الله @QE@ أي في خبر الكتاب
# 57 @QB@ يستعتبون @QE@ يطلب منهم العتبي
# 58 @QB@ ولئن جئتهم بآية @QE@ أي كعصا موسى ويده
# @QB@ مبطلون @QE@ أصحاب باطل
# 60 @QB@ ولا يستخفنك @QE@ أي يستفزنك عن دينك @QB@ الذين لا يوقنون @QE@
~~بالبعث والجزاء PageV02P074
# سورة لقمان
# 6 @QB@ لهو الحديث @QE@ الغناء @QB@ ليضل @QE@ أي ليصير أمره إلى الضلال
# 12 @QB@ الحكمة @QE@ الفهم والعقل @QB@ أن أشكر @QE@ أي وقلنا له أن
~~الشكر
# 14 @QB@ وهنا @QE@ أي ضعفا والمعنى لزمها بحمله أن يضعف مرة بعد مرة
# @QB@ وفصاله @QE@ فطامه والمعنى أنه يقع فطامه @QB@ في عامين @QE@ وهذا
~~تنبيه على مشقة الوالدة PageV02P075
# 18 @QB@ ولا تصعر @QE@ قال الفراء تصعر وتصاعر لغتان معناهما الإعراض من
~~الكبر
# 31 @QB@ لكل صبار @QE@ أي صبور على أمر الله
# 32 @QB@ غشيهم @QE@ يعني الكفار
# والظلل جمع ظلة وقد سبق معنى @QB@ مخلصين @QE@
# @QB@ مقتصد @QE@ أي مؤمن
# والختار الغدار
# 33 و @QB@ لا يجزي @QE@ يعني يقضي عنه شيئا من جناياته
# @QB@ الغرور @QE@ الشيطان PageV02P076
# سورة السجدة
# 3 ms108 @QB@ أم @QE@ أي بل
# @QB@ افتراه @QE@ من قبل نفسه
# @QB@ ما أتاهم من نذير @QE@ يعني العرب لم يأتهم نذير قبل محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# 4 @QB@ ما لكم من دونه @QE@ يعني الكفار يقول ليس لكم من دون عذابه @QB@
~~من ولي @QE@ أي قريب يمنعكم فريد عذابه عنكم @QB@ ولا شفيع @QE@ يشفع لكم
# 5 @QB@ يدبر الأمر @QE@ يقضي القضاء @QB@ من السماء @QE@ فينزله مع
~~الملائكة @QB@ إلى الأرض ثم يعرج @QE@ الملك @QB@ إليه في يوم @QE@ من أيام
~~الدنيا فيكون الملك قد قطع في يوم في نزوله وصعوده مسافة @QB@ ألف سنة @QE@
~~من مسيرة الأدمي PageV02P077
# 7 @QB@ الذي أحسن كل شيء خلقه @QE@ أي أحكمه
# 10 @QB@ ضللنا @QE@ المعنى صارت عظامنا ولحومنا ترابا كالأرض يقال ضل
~~الماء في اللبن إذا غلب اللبن فأخفاه
# @QB@ أئنا لفي خلق جديد @QE@ استفهام إنكار
# 11 @QB@ وكل بكم @QE@ أي يقبض أرواحكم
# 126 2 6 @QB@ ناكسو رؤوسهم @QE@ مطاطئوها حياء وندما
# @QB@ ربنا @QE@ فيه إضمار يقولون @QB@ أبصرنا @QE@ أي علمنا صحة ما كنا
~~نكذبه به
# وجواب @QB@ لو @QE@ متروك تقديره لو رأيت حالهم لرأيت العجب
# 13 @QB@ حق @QE@ وجب و @QB@ القول @QE@ قوله لإبليس @QB@ لأملأن جهنم منك
~~وممن تبعك منهم @QE@
# 14 @QB@ فذوقوا @QE@ أي يقال لهم في النار ذوقوا العذاب @QB@ بما نسيتم
~~@QE@ أي تركتم العمل ل @QB@ لقاء يومكم هذا @QE@
# @QB@ إنا نسيناكم @QE@ تركناكم من الرحمة
# 16 @QB@ تتجافى جنوبهم @QE@ ترتفع PageV02P078
# 21 @QB@ من العذاب الأدنى @QE@ ما أصابهم يوم بدر و @QB@ الأكبر @QE@ يوم
~~القيامة @QB@ لعلهم @QE@ أي لعل من بقي منهم يتوب
# 23 @QB@ فلا تكن في مرية من لقائه @QE@ أي من لقاء الأذى كما لقيه موسى
~~وقيل من تقي موسى كتاب الله بالرضا
# 2829 29 @QB@ الفتح @QE@ القضاء وهو ما فتح يوم بدر فلم ينفع الذين كفروا
~~إيمانهم بعد الموت
# 30 @QB@ فأعرض عنهم @QE@ منسوخ بآية السيف PageV02P079
# سورة الأحزاب
# 1 @QB@ اتق الله @QE@ خطاب له والمرد أمته
# 4 @QB@ ما جعل الله لرجل من قلبين @QE@ كان رجل يقال له جميل بن معمر
~~يقول لي قلبان فنزلت الآية
# والأدعياء من يدعونه ولدا وليس بولد
# 5 @QB@ فإخوانكم @QE@ أي فليقل أحدكم يا أخي PageV02P080
# @QB@ ومواليكم @QE@ أي وبنوا عمكم
# @QB@ فيما أخطأتم به @QE@ أي ms109 سهوتم فيه
# 6 @QB@ أولي @QE@ أحق
# @QB@ أمهاتهم @QE@ في تحريم نكاحهن على التأييد ووجوب تعظيمهن
# @QB@ من المؤمنين والمهاجرين @QE@ والمعنى أن ذوي القرابات بعضهم أولى
~~بميراث بعض من أن يورثوا بالإيمان والهجرة كما كانوا يفعلون قبل النسخ
# @QB@ إلا أن تفعلوا @QE@ المعنى لكل فعلكم @QB@ إلى أوليائكم معروفا @QE@
~~جائز @QB@ كان ذلك @QE@ يعني نسخ الميراث بالهجرة ورده إلى ذوي الأرحام
~~@QB@ في الكتاب @QE@ يعني اللوح المحفوظ @QB@ مسطورا @QE@
# 7 @QB@ من النبيين ميثاقهم @QE@ على الوفاء بما حملوا خصوا بميثاق بعد أن
~~أخذ ميثاق الخلق @QB@ ألست بربكم @QE@ وخص بالذكر هؤلاء الأنبياء لأنهم
~~أصحاب الكتب والشرائع PageV02P081
# 9 @QB@ إذ جاءتكم جنود @QE@ وهم الأحزاب
# 10 @QB@ من فوقكم @QE@ أي فوق الوادي
# @QB@ وتظنون بالله الظنونا @QE@ ظن المنافقون أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم والصحابة يهلكون وظن المومنون أنه ينصره
# 11 @QB@ ابتلي المؤمنون @QE@ أي أختبروا بالقتال والحصر لتبيين المخلص من
~~المنافق @QB@ وزلزلوا @QE@ أزعجوا وحركوا بالخوف والمرض
# 12 والمرض النفاق
# 13 @QB@ منهم @QE@ أي من المنافقين
# 13 و @QB@ شرب @QE@ اسم أرض في بعض نواحيها المدينة
# @QB@ لا مقام @QE@ أي لا مكان @QB@ لكم @QE@ تقيمون فيه @QB@ فارجعوا
~~@QE@ إلى المدينة وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بالمسلمين حتى
~~عسكر بسلع وجعلوا الخندق بينهم وبين القوم
# @QB@ عورة @QE@ أي خالية
# 14 @QB@ ولو دخلت @QE@ يعني المدينة وقيل بيوتهم والأقطار الجوانب
~~PageV02P082
# @QB@ والفتنة @QE@ الشرك
# @QB@ لآتوها @QE@ أي لأعطوها @QB@ وما تلبثوا @QE@ أي وما احتبسوا عن
~~الإجابة إلى الكفر @QB@ إلا قليلا @QE@
# 18 و @QB@ المعوقين @QE@ المنافقون كانوا يثبطون الناس وهم القائلون
~~لإخوانهم @QB@ هلم إلينا @QE@ أي دعوا محمدا
# و @QB@ البأس @QE@ القتال @QB@ إلا قليلا @QE@ للرياء والسمعة
# 19 @QB@ أشحة عليكم @QE@ أي بما تغنمون
# @QB@ كالذي يغشى عليه @QE@ لأنهم يخافون القتل ومعنى @QB@ سلقوكم @QE@
~~آذوكم بالكلام في الأمن @QB@ بألسنة حداد @QE@ أي سلطة و @QB@ الخير @QE@
~~المال والغنيمة
# 20 @QB@ يحسبون @QE@ أي يحسب المنافقون من شدة خوفهم أن @QB@ الأحزاب
~~@QE@ بعد انهزامهم @QB@ لم يذهبوا @QE@
# @QB@ وإن يأت الأحزاب @QE@ أي يرجعوا إليهم كرة ثانية @QB@ يودوا @QE@ لو
~~كانوا في بادية الأعراب ليعرفوا حالكم بالاستخبار لا بالمشاهدة @QB@ يسألون
~~عن أنبائكم @QE@ أي يسألونك أخباركم
# 22 @QB@ هذا ما وعدنا الله ورسوله @QE@ وهو قوله تعالى ms110 @QB@ أم حسبتم أن
~~@QE@ PageV02P083 @QB@ تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم
~~@QE@
# @QB@ وما زادهم @QE@ ما رأوا @QB@ إلا إيمانا @QE@
# 23 @QB@ قضى نحبه @QE@ أي مات
# 24 @QB@ ويعذب المنافقين إن شاء @QE@ وهو أن يمينهم على نفاقهم
# 25 و @QB@ الذين كفروا @QE@ الأحزاب
# والخير الظفر
# 26 @QB@ الذين ظاهروهم @QE@ بنو قريظة والصياصي الحصون @QB@ فريقا تقتلون
~~@QE@ وهم المقاتلة @QB@ وتأسرون @QE@ النساء والذراري
# 27 @QB@ وأرضا لم تطؤوها @QE@ وهي فارس والروم قول الحسن وقال عكرمة هو
~~ما يظهر عليه المسلمون إلى يوم القيامة
# 28 @QB@ قل لأزواجك @QE@ كن قد سألته زيادة النفقة فخيرهن
# والمتعة متعة الطلاق والسراح الطلاق
# 30 و @QB@ الفاحشة @QE@ النشوز وسوء الخلق PageV02P084
# و @QB@ الرزق @QE@ الجنة
# 32 @QB@ فلا تخضعن @QE@ أي لا تلن الكلام
# و المرض الفجور والمعنى لا تقلن قولا يجد به فاجر أو منافق إلى موافقتكم
~~إياه سبيلا
# @QB@ وقلن قولا معروفا @QE@ صحيحا عفيفا
# 33 @QB@ وقرن @QE@ قال ابن قتيبة من كسر أراد الوقار ومن فتح جعله من
~~القرار
# والتبرج إظهار المحاسن و @QB@ الجاهلية الأولى @QE@ كانت بين إدريس ونوح
# و @QB@ الرجس @QE@ الإثم
# 34 @QB@ والحكمة @QE@ السنة
# 36 @QB@ وما كان لمؤمن @QE@ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خطب
~~زينب لزيد فقالت لا أرضاه فقال قد رضيته لك فأبت فنزلت الآية PageV02P085
# 37 @QB@ للذي أنعم الله عليه @QE@ زيد بالإسلام وأنعم عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالعتق
# @QB@ وتخفي في نفسك @QE@ إيثار طلاقها
# @QB@ وتخشى الناس @QE@ قال ابن عباس خشي من اليهود أن يقولوا تزوج امرأة
~~ابنه
# 38 @QB@ فيما فرض الله له @QE@ أن أحل له من النساء
# @QB@ سنة الله في الذين خلوا @QE@ وهم ال نبيون كداود كان له مائة
~~وسليمان كان له سبعمائة
# @QB@ قدرا مقدورا @QE@ أي قضاء مقضيا
# 39 ثم أثنى على الأنبياء فقال @QB@ الذين يبلغون @QE@
# 40 فلما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب وقالوا تزوج امرأة ابنه
~~فنزلت @QB@ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله @QE@ أي كان رسول
~~الله
# 43 @QB@ يصلي عليكم @QE@ صلاته الرحمة وصلاة الملائكة الاستغفار و @QB@
~~الظلمات @QE@ الضلال و @QB@ النور @QE@ الهدى
# 44 @QB@ تحيتهم @QE@ يعني المؤمنين @QB@ تحيتهم يوم يلقونه ms111 @QE@ يسلم
~~عليهم
# 45 @QB@ شاهدا @QE@ على أمتك بالبلاغ PageV02P086
# 48 @QB@ ودع أذاهم @QE@ أي لا تجارهم عليه وهذا منسوخ بآية السيف
# 49 @QB@ نكحتم @QE@ تزوجتم
# و و @QB@ تمسوهن @QE@ تقربوهن
# @QB@ فمتعوهن @QE@ والمراد به من لم يسم لها مهرا والمتعة مذكورة في
~~البقرة
# 50 الأجور المهور
# @QB@ وبنات خالك @QE@ نساء بني زهرة وكانت الهجرة شرطا في إحلال قراباته
~~المذكورات وكان بعضهم يقول شرط الهجرة منسوخ ولم يذكر ما الذي نسخه
# @QB@ قد علمنا ما فرضنا عليهم @QE@ أن لا يجاوز الرجل أربغا
# @QB@ لكيلا يكون عليك حرج @QE@ في الكلام تقديم المعنى أحللنا لك لكيلا
# 51 @QB@ ترجي @QE@ تؤخر وهذه الآية أباحت له معاشرتهن كيف شاء
~~PageV02P087 من غير إيجاب القسمة عليه و @QB@ ذلك أدنى @QE@ أي إذا علمن أن
~~هذا أمر الله أطيب لنفوسهن
# 52 @QB@ لا يحل لك النساء من بعد @QE@ أي من بعد المذكور في قوله @QB@
~~إنا أحللنا لك @QE@
# @QB@ ولا أن تبدل بهن @QE@ قال مجاهد تبدل المسلمات بمشركات
# @QB@ إلا ما ملكت يمينك @QE@ من الإماء وبعض المفسرين يقول قوله @QB@ لا
~~يحل لك النساء @QE@ منسوخة بقوله تعالى @QB@ إنا أحللنا لك أزواجك @QE@
# 53 @QB@ غير ناظرين إناه @QE@ أي نضجه
# @QB@ فانتشروا @QE@ اخرجوا @QB@ ولا مستأنسين @QE@ أي لا تدخلوا طالبي
~~الأنس @QB@ لحديث @QE@
# 54 @QB@ إن تبدوا شيئا @QE@ كان رجل قد قال لئن مات لا تزوجن عائشة
~~PageV02P088
# 55 فلما نزلت آية الحجاب قال الإماء والأنباء والأقارب ونحن أيضا نكلمهن
~~من وراء حجاب فنزلت @QB@ لا جناح عليهن في آبائهن @QE@ والمراد بنسائهن
~~نساء المؤمنين
# 57 @QB@ يؤذون الله @QE@ بتكذيب رسوله ووصفه بالولد وقال عكرمة هم
~~المصورون
# 58 @QB@ والذين يؤذون المؤمنين @QE@ نزلت في عائشة وصفوان
# 59 قوله @QB@ يدنين عليهن @QE@ كان الفساق يؤذون النساء إذا خرجن بالليل
~~فإذا رأوا المرأة عليها قناع تركوها وقالوا حرة فإن لم يروا عليها قناعا
~~قالوا أمة فآذوها فنزلت @QB@ يدنين عليهن @QE@ والمعنى يلبسن الأردية و
~~@QB@ أدنى @QE@ أي أحرى
# 60 و المرض الفجور وهم الزناة @QB@ والمرجفون @QE@ بالكذب على السرايا
# @QB@ لنغرينك @QE@ أي لنسلطنك عليهم بأن نأمرك بقتالهم
# 69 @QB@ آذوا موسى @QE@ قالوا هو آدر PageV02P089
# 72 و @QB@ الأمانة @QE@ الفرائض PageV02P090
# سورة سبأ
# 1 @QB@ وله الحمد في ms112 الآخرة @QE@ يحمده أولياؤه إذا دخلوا الجنة
# 8 @QB@ افترى على الله كذبا @QE@ هذا قول المشركين بعضهم لبعض فرد عليهم
~~بقوله @QB@ بل الذين @QE@
# 9 @QB@ ما بين أيديهم وما خلفهم @QE@ وذلك أن الإنسان حيث ما نظر رأى
~~السماء والأرض قدامه وخلفه
# 10 @QB@ فضلا @QE@ وهو النبوة
# @QB@ أوبي @QE@ رجعي @QB@ معه @QE@ التسبيح @QB@ والطير @QE@ منصوب عطفا
~~على @QB@ آتينا @QE@ والمعنى وسخرنا له الطير PageV02P091
# 11 @QB@ وقدر في السرد @QE@ أي النسج أي اجعله على قدر الحاجة لا تجعل
~~حلقه واسعة
# 12 @QB@ غدوها شهر ورواحها شهر @QE@ أي تسير في يوم مسيرة شهرين
# و @QB@ القطر @QE@ النحاس وهو الصفر
# @QB@ ومن يزغ منهم @QE@ أي يعدل @QB@ عن أمرنا @QE@ له بطاعة سليمان
# 13 والمحاريب المساجد والتماثيل الصور ولم تك محرمة والجفان جمع جفنة وهو
~~القصعة الكبيرة والجوابي جمع جابية وهي الحوض الكبير يحيى فيه الماء أي
~~يجمع والراسيات الثوابت وكانت لا تنزل لعظمتها
# 14 و @QB@ دابة الأرض @QE@ الأرضة والمنسأة العصا وكان قد PageV02P092
~~مات قائما متوكئا على عصاه فلما قرضتها الأرضة خر وذلك بعد سنة والجن
~~يعملون ولا يعلمون بموته فعلموا بذلك أنهم لو علموا الغيب لما لبثوا في
~~العذاب المهين
# 15 وسبأ اسم القبيلة
# 16 و @QB@ العرم @QE@ السكر والمسناة بالحبشية
# والأكل الثمر والخمط شجرة الأراك والأثل الطرفاء والسدر شجر النبق
# 18 @QB@ وجعلنا بينهم @QE@ هذا معطوف على @QB@ لقد كان لسبإ @QE@ والمعنى
~~وكان من حديثهم أنا جعلنا بينهم وبين القرى وهي قرى الشام @QB@ قرى ظاهرة
~~@QE@ أي متواصلة @QB@ وقدرنا فيها السير @QE@ كان مقدار ما بين القرية
~~والقرية مقدارا واحدا فقالوا لو كانت جنائنا أبعد كان أشهى لجناها
~~PageV02P093 فذلك قول @QB@ باعد @QE@ ومن قرأ @QB@ بعد @QE@ فعلى طريق
~~الشكاية إلى الله ومن قرأ @QB@ باعد @QE@ فهو إخبر بما حل بهم
# 20 @QB@ صدق عليهم @QE@ أي فيهم @QB@ إبليس ظنه @QE@ أي صدق في ظنه حين
~~قال @QB@ ولأضلنهم @QE@ ومن قرأ @QB@ صدق @QE@ أراد حقق
# 21 @QB@ إلا لنعلم @QE@ أي سلطناه لنعلم
# 22 @QB@ الذين زعمتم @QE@ أي زعمتم أنهم آلهة لينعموا عليكم بنعمة أو
~~يكتشفوا بلية
# @QB@ من شرك @QE@ أي لم يشاركونا في شيء من خلقهما
# @QB@ وما له @QE@ أي الله @QB@ منهم @QE@ من ms113 الآلهة والظهير المعين
# 23 @QB@ إلا لمن أذن له @QE@ أي لا يشفع أحد حتى يؤذن له
# و @QB@ فزع @QE@ خفف عنها الفزع وقرأ الحسن فرغ بالغين أي فرغت من الفزع
~~PageV02P094
# والمشار إلى الملائكة يفزعون لسماع الله تعالى وروى ابن مسعود رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء
~~صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعفون ولا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل
~~فإذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق
~~فينادون الحق الحق قال الحسن المعنى إذا كشف الفزع عن قلوب المشركين عند
~~الموت لتقوم الحجة عليهم قالت لهم الملائكة ماذا قال ربكم في الدنيا قالوا
~~الحق فأقروا حين لا ينفعهم إقرار
# 24 @QB@ من السماوات @QE@ المطر @QB@ والأرض @QE@ النبات
# @QB@ وإنا أو إياكم @QE@ قال أبو عبيدة المعنى وإنا لعلى هدى وإنكم لفي
~~ضلال
# 25 @QB@ لا تسألون عما أجرمنا @QE@ منسوخ بآية السيف
# 30 @QB@ لكم ميعاد يوم @QE@ وهو يوم الموت
# 31 @QB@ بالذي بين يديه @QE@ التوراة والإنجيل PageV02P095
# 33 @QB@ بل مكر الليل @QE@ أي مكركم في الليل
# 34 @QB@ مترفوها @QE@ أغنياؤها ورؤساها
# 37 @QB@ زلفى @QE@ قربى
# @QB@ جزاء الضعف @QE@ أي عشر حسنات
# 41 @QB@ بل كانوا يعبدون الجن @QE@ أي يطيعون الشياطين في عبادتهم إيانا
# @QB@ أكثرهم @QE@ يعني العابدين والمعبودين
# 44 @QB@ وما آتيناهم @QE@ يعني العرب
# 45 @QB@ وما بلغوا @QE@ يعني كفار مكة @QB@ معشار ما آتيناهم @QE@ الأمم
~~التي كانت قبلهم
# والنكير الإنكار
# 46 @QB@ بواحدة @QE@ وهي @QB@ أن تقوموا لله @QE@ والمعنى وهي التي أعظكم
~~بها قيامكم وتشميركم لطلب الحق وليس من القيام على الأقدام @QB@ مثنى @QE@
~~وهو أن يجتمع أثنان فيتناظران في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~وفرادى @QE@ أي يتفكر الرجل وحده @QB@ ثم تتفكروا @QE@ لتعلموا أنه ليس
~~بمجنون
# 48 @QB@ يقذف بالحق @QE@ أي يلقي الوحي
# 49 و @QB@ الباطل @QE@ الأصنام PageV02P096
# 50 @QB@ فإنما أضل على نفسي @QE@ أي إثم ضلالتي على نفسي
# 51 @QB@ إذ فزعوا @QE@ حين البعث @QB@ فلا فوت @QE@ أي فلا يمكنهم أن
~~يفوتونا
# @QB@ وأخذوا من مكان قريب @QE@ وهو القبور
# 52 @QB@ آمنا به @QE@ أي بالبعث
# و @QB@ التناوش @QE@ التناول لما ms114 يريدون المعنى كيف يتناولون الإيمان
~~والتوبة وقد تركوا ذلك في الدنيا
# 53 @QB@ وقد كفروا به @QE@ بالبعث
# @QB@ ويقذفون بالغيب @QE@ أي يرمون بالظن @QB@ من مكان بعيد @QE@ وهو
~~بعدهم عن العلم
# 54 @QB@ وبين ما يشتهون @QE@ وهو الرجوع إلى الدنيا
# @QB@ بأشياعهم @QE@ بمن كان على مذهبهم PageV02P097
# سورة فاطر
# 1 @QB@ فاطر السماوات @QE@ خالقها
# @QB@ يزيد في الخلق @QE@ في الأجنحة @QB@ ما يشاء @QE@
# 3 @QB@ من رحمة @QE@ أي من خير ورزق
# 8 @QB@ أفمن زين له @QE@ جوابه محذوف تقديره كمن هداه الله
# 10 @QB@ الكلم الطيب @QE@ لا إله إلا الله @QB@ والعمل الصالح @QE@ يرفع
~~الكلم @QB@ يمكرون السيئات @QE@ أي يكتسبون @QB@ يبور @QE@ يفسد
# 11 @QB@ ولا ينقص من عمره @QE@ أي من عمر آخر PageV02P098
# 12 و @QB@ البحران @QE@ العذب والملح
# والقطمير القشر الذي على ظهر النواة
# 14 @QB@ لا يسمعوا دعاءكم @QE@ لأنهم جماد
# @QB@ يكفرون @QE@ أي يتبراون من عبادتكم
# @QB@ مثل خبير @QE@ يعني نفسه
# 18 @QB@ مثقلة @QE@ أي نفس مثقلة بالذنوب @QB@ إلى حملها @QE@ من الخطايا
~~@QB@ إنما تنذر الذين يخشون @QE@ إنما تنفع بالإنذار أولئك
# @QB@ بالغيب @QE@ بما يروه
# @QB@ تزكى @QE@ تطهر من الشرك والفواحش
# 1922 22 @QB@ الأعمى @QE@ المشرك @QB@ والبصير @QE@ المؤمن و @QB@
~~الظلمات @QE@ الشرك و @QB@ النور @QE@ الهدى و @QB@ الظل @QE@ الجنة و
~~الخرور النار و @QB@ الأحياء @QE@ المؤمنون و @QB@ الأموات @QE@ الكفار
# @QB@ من في القبور @QE@ الكفار شبههم بالموتى
# 23 @QB@ إن أنت إلا نذير @QE@ نسخ معناها بآية السيف
# 27 @QB@ إن أنت إلا نذير @QE@ نسخ معناها بآية السيف
# 27 @QB@ جدد @QE@ وهي الخطوط والطرائق
# والغرابيب جمع غريب وهو الشديد السواد والمعنى من الجبال غرابيب وهي ذات
~~الصخر الأسود PageV02P099
# 32 @QB@ الذين اصطفينا @QE@ أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# @QB@ ظالم لنفسه @QE@ قال الحسن هو الذي ترجح سيئاته والمقتصد الذي تساوت
~~حسناته والسابق الذي رجحت حسناته
# 35 @QB@ المقامة @QE@ الإقامة
# والنصب التعب واللغوب الإعياء من النصب
# 36 @QB@ لا يقضى عليهم @QE@ لا يهلكون فيستريحون
# 37 و @QB@ النذير @QE@ النبي صلى الله عليه وسلم وقيل الشيب
# 40 @QB@ أم لهم شرك @QE@ أي شاركوا خالق السموات في خلقها ثم عاد إلى
~~الكفار فقال @QB@ أم آتيناهم كتابا @QE@ يأمرهم بما يفعلون
# @QB@ بل إن يعد الظالمون @QE@ يعني المشركين يعد بعضهم بعضا أن الأصنام
~~تشفع ms115 لهم وأنه لا حساب ولا عقاب
# 42 @QB@ وأقسموا @QE@ يعني كفار مكة
# @QB@ أهدى @QE@ أي أصوب دينا @QB@ من إحدى الأمم @QE@ يعني اليهود
~~والنصارى والصائبين
# 43 @QB@ ومكر السيء @QE@ الشرك
# و @QB@ سنة الأولين @QE@ أن ينزل العقاب بهم PageV02P100
# سورة يس
# 1 قال ابن عباس معناها يا إنسان وقال الحسن يا رجل
# 5 @QB@ تنزيل العزيز @QE@ أي الذي أنزل إليك العزيز
# 6 @QB@ ما أنذر آباؤهم @QE@ ما نفي وقيل بمعنى الذي
# 7 @QB@ حق القول @QE@ وجب العذاب PageV02P101
# 8 قوله @QB@ فهي @QE@ يعني الأيدي ولم يذكرها اختصارا لأن الغل لا يكون
~~إلا في اليد والعتق
# والمقمع الغاض بصره بعد رفع رأسه وهذا مثل والمعنى منعناهم من الإيمان
~~بموانع كالأغلال
# 9 @QB@ فأغشيناهم @QE@ أي أغشينا عيونهم وأعميناهم عن الهدى
# 11 @QB@ والذكر @QE@ القرآن
# 12 @QB@ وآثارهم @QE@ خطاهم
# والإمام اللوح المحفوظ
# 13 و @QB@ القرية @QE@ أنطاكية
# 14 @QB@ اثنين @QE@ واسمهما يوحنا وبولس @QB@ فعززنا @QE@ أي قوينا @QB@
~~بثالث @QE@ واسمه شمعون قال كعب الله أرسل هؤلاء قال قتادة إنما أرسلهم
~~عيسى
# 18 @QB@ إنا تطيرنا @QE@ وذلك أن المطر حبس عنهم فقالوا هذا من قبلكم
~~@QB@ لنرجمنكم @QE@ لنقلنكم PageV02P102
# 19 @QB@ طائركم @QE@ أي شؤمكم @QB@ معكم @QE@ بكفركم لابنا @QB@ أئن
~~ذكرتم @QE@ جوابه محذوف تقديره أئن ذكرتم تطيرتم
# 20 @QB@ وجاء رجل @QE@ واسمه حبيب النجار كان قد آمن بالرسل فلما قتلوه
~~قيل له @QB@ ادخل الجنة @QE@ فلما دخلها قال @QB@ يا ليت قومي يعلمون بما
~~غفر لي ربي @QE@ أي بغفرانه لي فعجل للقوم العذاب فذلك قوله تعالى @QB@ وما
~~أنزلنا على قومه من بعده من @QE@
# 30 @QB@ يا حسرة @QE@ المعنى أنهم يتحسرون على أنفسهم
# 32 @QB@ لما جميع @QE@ ما زائدة
# 35 @QB@ وما عملته أيديهم @QE@ ما نفي وقيل هي بمعنى الذي وهي الحروث
~~والغروس
# 36 و @QB@ الأزواج @QE@ الأجناس @QB@ ومن أنفسهم @QE@ الذكور والإناث
~~@QB@ ومما لا يعلمون @QE@ من دواب البر والبحر
# 38 @QB@ لمستقر لها @QE@ وهو مغربها لا تجاوزه ولا تقتصر عنه
# 39 ومنازل القمر ثمانية وعشرون ينزل كل ليلة منزلا PageV02P103 والعرجون
~~عود العذق الذي تركبه الشماريخ و @QB@ القديم @QE@ الذي أتى عليه حول
# 41 @QB@ حملنا ذريتهم @QE@ أي ذرية الناس
# و @QB@ المشحون @QE@ المملوء
# 42 @QB@ من مثله @QE@ يعني السفن
# 43 والصريخ ms116 المغيث
# 44 @QB@ إلا رحمة @QE@ إلا أن يرحمهم
# 45 @QB@ وإذا قيل لهم @QE@ يعني الكفار @QB@ اتقوا ما بين أيديكم @QE@ من
~~عذاب الأمم @QB@ وما خلفكم @QE@ من أمر الساعة وجوابه محذوف تقديره أعرضوا
# 47 @QB@ أنطعم @QE@ أي لو أراد الله أن يطعم الفقراء لرزقهم
# 49 @QB@ يخصمون @QE@ يختصمون
# 50 @QB@ توصية @QE@ أعجلوا عن الوصية فماتوا حيث فجأتهم ولا يرجعون من
~~أسواقهم إلى أهلهم PageV02P104
# 52 @QB@ من مرقدنا @QE@ إنما قالوه لأن الله تعالى رفع عنهم العذاب فيما
~~بين النفختين فقال المؤمنون @QB@ هذا ما وعد الرحمن @QE@
# 55 @QB@ في شغل @QE@ هو التنعم قال ابن مسعود افتضاض العذارى @QB@ فاكهون
~~@QE@ و / < فكهون > / متفكهون بالطعام
# 56 @QB@ وأزواجهم @QE@ حلائلهم
# 57 @QB@ يدعون @QE@ يتمنون
# 58 @QB@ سلام @QE@ بدل من @QB@ ما @QE@ المعنى لهم ما يتمنون سلام هو
~~تسليم الله عز وجل عليهم
# 59 @QB@ وامتازوا @QE@ إذا اختلط الإنس والجن في الآخرة قبل @QB@
~~وامتازوا @QE@ أي تميزوا
# 60 @QB@ ألم أعهد @QE@ ألم أوصيكم
# @QB@ تعبدوا @QE@ تطيعوا PageV02P105
# 62 @QB@ جبلا @QE@ خلقا وجماعة
# 66 @QB@ فاستبقوا الصراط @QE@ أي تبادروا الطريق فكيف ينصرون وقد
~~أعميناهم
# 68 @QB@ ننكسه @QE@ أي نجعل مكان القوة الضعف ويدل الشباب الهرم
# 70 @QB@ من كان حيا @QE@ مؤمنا
# 71 @QB@ عملت أيدينا @QE@ قال أبو سليمان الدمشقي مما أوجدنا بقدرتنا
~~وقوتنا
# @QB@ مالكون @QE@ ضابطون
# 72 والركوب ما يركبون
# 74 @QB@ لعلهم ينصرون @QE@ أي ليمنعهم من عذاب الله
# 75 @QB@ وهم @QE@ يعني الكفار @QB@ لهم @QE@ يعني الأصنام @QB@ جند @QE@
~~للأصنام @QB@ محضرون @QE@ عندها يغصبون لها في الدنيا وهي لا تنفعهم ولا
~~تضرهم PageV02P106 @QB@ فلا يحزنك قولهم @QE@ في تكذيبك
# 77 و @QB@ الإنسان @QE@ أبي بن خلف خاصم في البعث وأخذ عظما فقال أيحيى
~~الله هذا
# 80 @QB@ من الشجر الأخضر @QE@ أراد الزنود التي توري بها الأعراب من شجر
~~المرخ والعفار PageV02P107
# سورة الصافات
# 13 1 3 الصافات الملائكة وهي الزاجرات تزجر السحاب وهي التاليات ذكرا
~~تتلو كلام الله عز وجل
# 5 و @QB@ المشارق @QE@ ثلاثمائة وستون مشرقا ومثلها المغارب وهي عدد أيام
~~السنة
# 8 @QB@ لا يسمعون @QE@ أي لكيلا يسمعوا إلى الملأ الأعلى وهم الملائكة
~~PageV02P108
# 9 @QB@ دحورا @QE@ أي طردا والواصب الدائم فهم يخرجون ويخبلون كلما قصدوا
~~الاستماع
# 10 @QB@ إلا من خطف @QE@ أي اختلس ms117 الكلمة من كلام الملائكة مسارقة @QB@
~~فأتبعه @QE@ لحقه @QB@ شهاب @QE@ أي كوكب مضيء
# 11 @QB@ فاستفتهم @QE@ سلهم
# @QB@ أم من خلقنا @QE@ من الأمم قبلهم والمعنى قد أهلكنا أولئك وهم أقوى
# واللازب اللازم وهو الطين الحر اللازق
# 12 @QB@ بل عجبت @QE@ منهم يا محمد إذا لم يؤمنوا @QB@ ويسخرون @QE@ هم
~~منك ومن ضم التاء فالمعنى عظم عندي تكذيبهم بتنزيلي واتخاذهم شريكا معي
# 13 @QB@ ذكروا @QE@ وعظوا
# 18 @QB@ داخرون @QE@ صاغرون
# 19 @QB@ فإنما هي زجرة @QE@ أي فإنما هي قصة البعث صيحة
# 22 @QB@ وأزواجهم @QE@ أمثالهم
# 2728 28 @QB@ وأقبل بعضهم @QE@ يعني الأتباع على الرؤساء @QB@ قالوا @QE@
~~PageV02P109 أي الأتباع للمتبوعين @QB@ إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين @QE@
~~أي تقهروننا لكونكم أعزمنا وقال الضحاك تأتوننا من قبل الدين
# 40 @QB@ إلا عباد الله المخلصين @QE@ أي لا تؤاخذهم بسوء أعمالهم بل نغفر
~~الغداة والعشي
# 41 @QB@ رزق معلوم @QE@ والرزق إطعامهم في الجنة يؤتون به على مقدار
~~الغداة والعشي
# 45 و الكأس الخمر والمعين الظاهر الجاري قال الحسن خمر الجنة أشد بياضا
~~من اللبن
# 47 والغول أن تغتال عقولهم بشربها فتذهب بها أو يصيبهم منها وجع ومعنى
~~@QB@ ينزفون @QE@ لا تذهب عقولهم بشربها ومن كسر الزاي أراد لا ينفذون
~~شرابهم أبدا
# 48 والقاصرات الطرف نساء قد قصرن طرفهن على أزواجهن فلا ينظرن إلى غيرهم
~~والعين كبار الأعين حسانها PageV02P110
# 49 @QB@ كأنهن بيض @QE@ النعام إذا كان مكنونا بريشها وقال السدي هو
~~البيض حين يقشر قبل أن تمسه الأيدي
# 5152 52 @QB@ كان لي قرين @QE@ وهما الأخوان المذكوران في الكهف @QB@
~~يقول @QE@ أي في الدنيا @QB@ لمن المصدقين @QE@ أي بالبعث
# 53 ف @QB@ قال @QE@ أي المؤمن لإخوانه في الجنة @QB@ هل أنتم مطلعون @QE@
# 55 و @QB@ سواء الجحيم @QE@ وسطها
# 57 @QB@ من المحضرين @QE@ معك في النار
# 58 @QB@ أفما نحن بميتين @QE@ إنما قال هذا المؤمن على وجه الفرح بما
~~أنعم الله عليهم به على وجه الاستفهام
# 62 @QB@ نزلا @QE@ أي رزقا
# 63 @QB@ فتنة @QE@ أي عذابا
# 64 @QB@ في أصل الجحيم @QE@ أي قعر النار PageV02P111
# 65 @QB@ طلعها @QE@ ثمرها لما علم قبح الشياطين شبهها بها وإن لم يروا
~~شيطانا قط وقيل أراد بالشياطين الحيات
# 67 والشوب الخلط لأنهم ms118 إذا شربوا الحميم صار شويا لهم
# @QB@ ثم إن مرجعهم @QE@ وذلك أن الحميم خارج الجحيم فهم يردونه كما تورد
~~الإبل الماء ثم يردون إلى الجحيم
# 70 و @QB@ يهرعون @QE@ في هود
# 76 و @QB@ الكرب العظيم @QE@ الغرق
# 77 @QB@ هم الباقين @QE@ لأن نسل الناس انقرض إلا نسله
# 7879 79 @QB@ وتركنا عليه @QE@ أي ذكرا جميلا وهو قوله @QB@ سلام على نوح
~~@QE@ والمعنى أن يصلي عليه إلى يوم القيامة
# 83 @QB@ من شيعته @QE@ أي أهل دينه وملته
# 84 @QB@ سليم @QE@ من الشرك
# 87 @QB@ فما ظنكم برب العالمين @QE@ إذا لقيتموه وقد عبدتم غيره
# 8889 89 @QB@ فنظر نظرة في النجوم @QE@ أي اليها لا في علمها قال
~~PageV02P112 ابن المسيب رأى نجما طالعا فقال إني مريض غدا وكان القوم
~~يتعاطون علم النجوم فعاملهم بما يعلمون ليتخلف عن عبد كان لهم
# ومعنى @QB@ سقيم @QE@ سأسقم وهذا من المعاريض
# 91 @QB@ فراغ @QE@ مال وكان بين يدي الأصنام طعام
# 94 @QB@ يزفون @QE@ يسرعون
# 98 @QB@ فجعلناهم الأسفلين @QE@ لعلوه عليهم بالحجة
# 99 @QB@ ذاهب إلى ربي @QE@ أي إلى حيث أمرني فهاجر عن قومه إلى الشام
# 102 و @QB@ السعي @QE@ العمل والمعنى بلغ أن ينصرف معه ويعينه وهذا
~~الذبيح إسحق أم إسماعيل فيه قولان أصحهما إسحق
# 103104 104 @QB@ أسلما @QE@ أي استسلما لأمر الله وجواب الفاء ناديناه
~~والواو زائدة عن الفراء @QB@ وتله @QE@ صرعه على جنبه فصار جبينه على الأرض
~~PageV02P113
# 105 @QB@ صدقت @QE@ عملت بما أمرت
# 106 و @QB@ البلاء @QE@ الاختبار
# 107 والذبح اسم ما يذبح وإما قيل لذلك الكبش @QB@ عظيم @QE@ لأنه كان قد
~~رعي في الجنة أربعين سنة
# 112 @QB@ وبشرناه بإسحاق @QE@ أي بنبوته
# 115 و @QB@ الكرب العظيم @QE@ استعباد فرعون أو الغرق
# 125 @QB@ بعلا @QE@ ربا
# 127 @QB@ لمحضرون @QE@ النار
# 137138 138 @QB@ مصبحين وبالليل @QE@ كانوا إذا سافروا إلى الشام مروا
~~على قرى لوط
# 141 @QB@ فساهم @QE@ أي قارع والمدحض المغلوب
# 142 والمليم المذنب PageV02P114
# 143 @QB@ كان من المسبحين @QE@ أي من المصلين قبل التقام الحوت وقيل هو
~~قوله في بطن الحوت @QB@ لا إله إلا أنت @QE@
# 145 والعراء الأرض التي لا يتوارى فيها بشيء
# 147 @QB@ وأرسلناه @QE@ المعنى وكنا أرسلناه و @QB@ أو @QE@ بمعنى الواو
# 157 ms119 @QB@ فأتوا بكتابكم @QE@ الذي فيه حجتكم
# 158 @QB@ وبين الجنة نسبا @QE@ قال مجاهد الجنة صنف من الملائكة فما قالت
~~قريش الملائكة بنات الله جعلت بينه وبينها نسبا وقال قتادة قالت اليهود
~~تزوج الحق عز وجل إلى الجن فخرجت من بينهم الملائكة
# 160 @QB@ إلا عباد الله @QE@ تنزيه له عما وصف هؤلاء الحق تعالى به
# 161 @QB@ فإنكم @QE@ يعني المشركين
# 162 @QB@ ما أنتم عليه @QE@ أي على ما تعبدون @QB@ بفاتنين @QE@ أي
~~بمضلين أحدا
# 164 ثم أخبر عن الملائكة @QB@ وما منا إلا له مقام معلوم @QE@ في السموات
~~PageV02P115
# 167 @QB@ وإن كانوا @QE@ يعني المشركين
# 170 @QB@ فكفروا @QE@ أي فلما أتاهم كفروا
# 171 و @QB@ كلمتنا @QE@ الوعد بالنصر
# 174 @QB@ حتى حين @QE@ أي حين نأمرك بقتالهم
# 175 @QB@ وأبصرهم @QE@ إذا نزل بهم العذاب
# 180 @QB@ رب العزة @QE@ يعني عزة من يتعزز من الملوك
# @QB@ عما يصفون @QE@ من اتخاذ الأزواج والأولاد PageV02P116
# سورة ص
# 1 ص قال ابن عباس صدق محمد و @QB@ الذكر @QE@ الشرق وجواب القسم @QB@ كم
~~أهلكنا @QE@ قال الفراء المعنى لكم فحذفت اللام وقال الكسائي جواب القسم
~~@QB@ إن ذلك لحق @QE@
# 2 والعزة التكبر عن الحق PageV02P117
# 3 @QB@ فنادوا @QE@ عند نزول العذاب @QB@ ولات حين مناص @QE@ أي وليس
~~بحين فرار
# 6 @QB@ أن امشوا @QE@ أي انطلقوا بهذا القول
# @QB@ إن هذا @QE@ الذي تراه من زيادة أصحاب محمد @QB@ لشيء يراد @QE@
# 7 و @QB@ الملة الآخرة @QE@ النصرانية
# 9 والخزائن مفاتيح النبوة والمعنى أهي بأيديهم فيضعونها حيث شاءوا
# 10 @QB@ فليرتقوا @QE@ قال الزجاج فليصعدوا @QB@ في الأسباب @QE@ التي
~~توصلهم إلى السماء
# 11 وما زائدة و @QB@ الأحزاب @QE@ من تقدمهم من الكفار
# 12 و @QB@ الأوتاد @QE@ كان يعذب بها الناس يضرب بها في الأيدي والأرجل
# 15 @QB@ ينظر @QE@ ينتظر والصيحة النفخة الأولى والفواق بالفتح والضم
~~لغتان والمعنى ما لها من إقامة ولا راحة حتى تهلكهم PageV02P118
# 16 والقط النصيب سألوا نصيبهم من العذاب استهزاء
# 17 وإنما ذكروا داود لأنه صبر على الطاعة فقيل له تفو على الصبر بذكر
~~أهله
# و @QB@ الأيد @QE@ القوة على العبادة @QB@ إنه أواب @QE@ فقيل أنه رجاع
~~إلى طاعته
# 20 @QB@ وشددنا @QE@ أي قويناه و @QB@ الحكمة @QE@ النبوة @QB@ وفصل
~~الخطاب @QE@ علم القضاء
# 2122 ms120 22 و @QB@ الخصم @QE@ يقع على الواحد والاثنين والجماعة وكانا ملكين
~~فقال @QB@ تسوروا @QE@ لأن الاثنين فما فوقهما جماعة قاله الزجاج وإنما فزع
~~لأنهما أتياه على غير صفة مجيء الخصوم
# ومعنى @QB@ خصمان @QE@ أي نحن كخصمين @QB@ تشطط @QE@ تجر
# 23 وكنى عن المرأة بالنعجة
# @QB@ أكفلنيها @QE@ أي ضمها إلي واجعلني كافلها @QB@ وعزني @QE@ غلبني
# 24 و @QB@ الخلطاء @QE@ الشركاء
# @QB@ وظن @QE@ أيقن @QB@ فتناه @QE@ اختبرناه @QB@ راكعا @QE@ أي ساجدا
# 27 @QB@ باطلا @QE@ أي عبثا PageV02P119
# 31 @QB@ الصافنات @QE@ الخيل القائمة فاشتغل بها حتى غربت الشمس
# 32 و @QB@ الخير @QE@ الخيل والمعنى آثرت حب الخيل على ذكر ربي @QB@ حتى
~~توارت @QE@ يعني الشمس
# 33 طفق أقبل @QB@ مسحا بالسوق @QE@ وهي جمع ساق فقطع أعناقها وسوقها
~~بالسيف ولولا جواز هذا في شرعه ما فعله على أنه إذا ذبحها كانت قربانا وأكل
~~لحمها جائز فما وقع تفريط
# 34 @QB@ جسدا @QE@ أي شيطانا قال سعيد بن المسيب كان سبب محنته أنه احتجب
~~عن الناس ثلاثة أيام لم ينظر في أمورهم
# 36 @QB@ رخاء @QE@ لينة
# @QB@ أصاب @QE@ قصد
# 39 @QB@ فامنن @QE@ أعط من شئت وأطلق من شئت واحبس من شئت
# 41 @QB@ مسني الشيطان @QE@ لأنه سلط عليه
# و @QB@ النصب @QE@ الضر ومثله النصب ومثله الرشد والرشد PageV02P120
# 44 والضغث حزمة من خلال وعيدان
# 45 @QB@ الأيدي @QE@ القوة في الطاعة @QB@ والأبصار @QE@ البصاذر في
~~الدين والعلم
# 46 @QB@ أخلصناهم @QE@ اصطفيناهم أفردناهم بمفردة من خصال الخير ثم بيها
~~بقوله @QB@ ذكرى الدار @QE@ والمعنى أخلصناهم بذكر الآخرة فليس لهم ذكر
~~غيرها
# 49 @QB@ هذا ذكر @QE@ أي شرف وثناء جميل
# 52 و الأتراب اللواتي أسنانهن واحدة
# 53 @QB@ ليوم الحساب @QE@ أي فيه
# 57 والغساق الزمهرير وقيل ما يجري من صديدهم
# 58 @QB@ وأخر @QE@ أي أنواع من شكل الحميم @QB@ أزواج @QE@ أي أنواع
# 5960 60 @QB@ هذا فوج @QE@ هذا قول الزبانية للقادة المتقدمين في الكفر
~~فيقولون @QB@ لا مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا @QE@ أي زينتم لنا الكفز
# 62 @QB@ وقالوا @QE@ يعني أهل النار قال مجاهد يقول أبو جهل أين صهيب أي
~~خباب أين عمار أين بلال PageV02P121
# 63 @QB@ أتخذناهم @QE@ من قرأ بالوصل فعلى الخبر أي إنا اتخذناهم ومن قطع
~~الألف فهو استفهام توبيخ يوبخون أنفسهم ms121 على ما صنعوا بالمؤمنين
# @QB@ أم زاغت عنهم الأبصار @QE@ أي هم معنا في النار لا نراهم
# 67 @QB@ هو نبأ @QE@ يعني القرآن
# 69 و @QB@ الملإ الأعلى @QE@ يعني الملاذكة
# @QB@ إذ يختصمون @QE@ في شأن آدم قيل لهم @QB@ إني جاعل @QE@
# @QB@ لي @QE@ بمعنى ما علمت هذا رلا بوحي
# 81 @QB@ إلى يوم الوقت @QE@ وهو النفخة الأولى
# 84 @QB@ قال فالحق @QE@ من رفع @QB@ الحق @QE@ الأول ونصب الثاني فالمعنى
~~أنا الحق وأقول الحق ومن رفعهما فالمعنى أنا الحق ومن نصبهما فعلى الإغراء
~~المعنى اتبعوا الحق @QB@ والحق @QE@ الثاني يجوز أن يكون مكررا توكيدا
~~ويجوز أن يكون بمعنى وأقول الحق PageV02P122
# 85 @QB@ منك @QE@ أي من نفسك وذريتك
# 86 @QB@ من المتكلفين @QE@ أي لم أتكلف إتيانكم به من قبل نفسي
~~PageV02P123
# 39
# سورة الزمر
# 6 @QB@ في ظلمات ثلاث @QE@ ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشميمة
# @QB@ تصرفون @QE@ عن طريق الحق
# 9 @QB@ آمن @QE@ المعنى أهذا الذي ذكرنا خير أم من هو قانت والآية في زبي
~~بكر في عثمان
# 10 @QB@ بغير حساب @QE@ أي يعطون عطاء ؤسع من أن يسحب
# 15 @QB@ خسروا أنفسهم @QE@ إذا صاروا إلى النار @QB@ وأهليهم @QE@ يعني
~~الحور اللاتي أعددن لهم لو آمنوا PageV02P124
# 16 @QB@ ظلل من النار @QE@ وهي الأطباق @QB@ ومن تحتهم ظلل @QE@
# 17 و @QB@ الطاغوت @QE@ الشياطين
# 18 و @QB@ القول @QE@ القرآن و @QB@ أحسنه @QE@ مبين في @QB@ الأعراف
~~@QE@
# 19 @QB@ حق عليه @QE@ سبق في العلم أنه في النار
# 21 @QB@ فسلكه @QE@ أي أدخله فجعله @QB@ ينابيع @QE@ أي عيونا تنبع
# @QB@ يهيج @QE@ ييبس والحطام ما يبس فتحات من النبات وهذا مثل للدنيا
# 22 @QB@ أفمن شرح الله صدره @QE@ المعنى كمن طبع على قلبه
# و @QB@ من @QE@ يمعنى عن
# 23 @QB@ مثاني @QE@ لأنه كرر فيه القصص والفرائض والثواب
# @QB@ تقشعر @QE@ أي من خوف الله عز وجل قيل لأسماء بنت أبي بكر رضي الله
~~عنهما كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلون إذا قرئ عليهم
~~القرآن فقالت تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم قيل لها إن ناسا اليوم إذا قرى
~~PageV02P125 عليهم القرآن خر مغشيا عليه فقالت أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم
# 24 @QB@ أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب @QE@ أي شدته والمعنى كمن يدخل ms122 الجنة
# 28 @QB@ غير ذي عوج @QE@ قال ابن عباس غيو مخلوق
# 29 @QB@ متشاكسون @QE@ أي مختلفون يتنازعون وهذا مثل للمؤمن والكافر فإن
~~الكافر عبد آلهة شتى فمثله يعبد يملكه جماعة والمؤمن يعبد الله وحده
# 33 @QB@ جاء بالصدق @QE@ محمد @QB@ وصدق به @QE@ المؤمنون وقال علي عليه
~~السلام هو أبو بكر
# 36 @QB@ أليس الله بكاف عبده @QE@ قال المشركون يا محمد آتق آلهتنا أن
~~تصيبك بسوء فنزلت @QB@ يا قوم اعملوا @QE@ فنسخت والتي تلبها بآية السيف
~~وكذلك قوله @QB@ فمن اهتدى @QE@ PageV02P126
# 42 @QB@ والتي لم تمت @QE@ يتوفاها أيضا
# @QB@ ويرسل الأخرى @QE@ إلى الجسد
# @QB@ يتفكرون @QE@ في البعث
# 43 والشفعاء الأصنام
# @QB@ أولو كانوا @QE@ المعنى أو لو كانوا بهذه الصفة يتخذونهم
# 44 @QB@ لله الشفاعة @QE@ أي لا يملكها أحد إلا بتمليكه
# 45 @QB@ اشمأزت @QE@ انقضت عن التوحيد
# 47 @QB@ ما لم يكونوا يحتسبون @QE@ ظنوا أن أعمالهم في شركهم تنفعهم فلم
~~تنفع
# 49 @QB@ على علم @QE@ أي على خير علمه الله عندي
# 50 @QB@ والذين من قبلهم @QE@ قارون
# 56 @QB@ أن تقول نفس @QE@ أيي حذر أن تقول نفس
# @QB@ في جنب الله @QE@ أي في حقه
# @QB@ الساخرين @QE@ يعني المستهزءين بالقرآن
# 5759 59 ولما كان معي @QB@ لو أن الله هداني @QE@ ما هدين كان جوابه @QB@
~~بلى @QE@
# 60 @QB@ كذبوا على الله @QE@ فزعموا أن له ولدا وشريكا PageV02P127
# 61 @QB@ بمفازتهم @QE@ أي بفوزهم من النار
# 63 والمقاليد المفاتيح مالك للخزائن والمعنى هو خالق ما في السموات
~~والأرض وفاتح بابه
# 68 @QB@ فصعق @QE@ أي مات وقد بينا الآية في النمل
# 69 و @QB@ الكتاب @QE@ كتاب الأعمال
# و @QB@ الشهداء @QE@ المرسلون من الأنبياء وقيل الحفظة
# 71 و @QB@ كلمة العذاب @QE@ @QB@ لأملأن جهنم @QE@
# والواو في @QB@ وفتحت @QE@ زائدة عند الفراء
# @QB@ طبتم @QE@ أي طاب لكم المقام
# 74 و @QB@ الأرض @QE@ أرض الجنة PageV02P128
# سورة غافر المؤمن
# 1 قال ابن عباس @QB@ حم @QE@ بعض حروف الرحمن وقال أبو العالية الحاء
~~مفتاح حميد والميم مفتاح مجيد
# 3 و @QB@ الثواب @QE@ جمع توبة
# و @QB@ الطول @QE@ الفضل
# 4 @QB@ يجادل @QE@ يخاصم في الآيات بالتكذيب
# 5 @QB@ ليأخذوه @QE@ ليقتلوه PageV02P129
# 7 @QB@ وسعت @QE@ أي وسعت رحمتك وعلمك كل شيء
# 10 @QB@ لمقت الله @QE@ مقتوا أنفسهم لقبح ما فعلوا فخوطبوا بهذه الآية ms123
# 12 @QB@ ذلكم @QE@ يعني العذاب الذي نزل بهم
# 13 والرزق المطر
# 15 @QB@ رفيع الدرجات @QE@ قال ابن عباس رافع السموات
# و @QB@ الروح @QE@ الوحي
# @QB@ يوم التلاق @QE@ يلتقي أهل السماء بأهل الأرض وقال قتادة يلتقي
~~الخالق والمخلوق والخلق
# 16 @QB@ لمن الملك @QE@ يقوله عز وجل إذا مات الخلالق ويجيب نفسه بوقهل
~~@QB@ لله @QE@
# 18 و @QB@ الآزفة @QE@ القيامة
# @QB@ كاظمين @QE@ مغمومين ممتلئين خوفا
# @QB@ ما للظالمين @QE@ أي للكافرين والحميم القريب
# 19 والخائنة الخيانة وهو نظر العين إلى ما نهيت عنه
# 25 @QB@ اقتلوا أبناء الذين آمنوا @QE@ أي اعتدوا عليهم بالقتل
# 26 @QB@ ذروني أقتل موسى @QE@ كان في خاصة فرعون من يمنعه من PageV02P130
~~قتله خوفا من الهلاك @QB@ وليدع ربه @QE@ الذي يزعم أنه أرسله فليمنعه من
~~القتل
# @QB@ يبدل دينكم @QE@ عبادتكم إياي @QB@ الفساد @QE@ بتغيير أحكامها
# 28 واسم المؤمن حزبيل
# 30 @QB@ الأحزاب @QE@ الأمم المكذبة
# 3233 33 و @QB@ يوم التناد @QE@ عند النفخ في الصور ينادي بعض الناس بعضا
~~ويولون مدبرين هربا من النار
# 34 @QB@ يوسف @QE@ هو ابن يعقوب والبينات الدلالات على التوحيد
# 35 @QB@ يجادلون في آيات الله @QE@ بالتكذيب لها والسلطان الحجة @QB@ كبر
~~@QE@ جدالهم @QB@ مقتا @QE@
# @QB@ كذلك @QE@ أي كما طبع على قلوبهم حتى تكذبوا وجادلوا
# 36 @QB@ الأسباب @QE@ الأبواب
# 37 و التباب البطلان والخسار
# 44 @QB@ فستذكرون @QE@ إذا نزل العذاب
# 45 و @QB@ سوء العذاب @QE@ الغرق في الحياة الدنيا بإثبات الحجج
~~PageV02P131
# 51 @QB@ ويوم يقوم الأشهاد @QE@ الملائكة والأنبياء تنصرهم بإنجائهم من
~~العذاب
# 55 @QB@ فاصبر @QE@ منسوخ بآية السيف
# @QB@ وسبح بالعشي @QE@ صلاة العصر @QB@ والإبكار @QE@ صلاة الفجر
# 56 @QB@ إن في صدورهم إلا كبر @QE@ أي ما يحملهم على تكذيبك إلا التكبير
~~عليك ما هم ببالغي مقتضى ذلك الكبر لأن الله مذلهم
# 57 @QB@ أكبر من خلق الناس @QE@ أي من إعادتهم
# 60 @QB@ داخرين @QE@ صاغرين
# 60 @QB@ أنى يصرفون @QE@ عن الحق
# 74 @QB@ بل لم نكن ندعوا @QE@ جحدوا ما فعلوا
# 80 @QB@ حاجة في صدوركم @QE@ أي حوائجكم في البلاد
# 83 @QB@ بما عندهم من العلم @QE@ أي ظنوه علما PageV02P132
# سورة فصلت
# 5 @QB@ فاعمل @QE@ في إبطال أمرنا @QB@ إننا عاملون @QE@ في إبطال أمرك
# 10 @QB@ في أربعة أيام @QE@ أي تتمة أربعة @QB@ للسائلين @QE@ في كم خلقت
# 11 @QB@ ائتيا ms124 @QE@ افعلا ما آمركما به
# @QB@ طائعين @QE@ فأجراهما مجرى من يعقل PageV02P133
# 12 @QB@ فقضاهن @QE@ أي صنعهن
# @QB@ أمرها @QE@ ما أراد
# @QB@ وحفظا @QE@ من استماع الشياطين
# 13 @QB@ فإن أعرضوا @QE@ عن الإيمان
# 14 @QB@ من بين أيديهم @QE@ أي أتت آباءهم @QB@ ومن خلفهم @QE@ أي من خلف
~~الآباء وهم الذين أرسلوا إلى هؤلاء المهلكين
# 16 والصرصر الباردة @QB@ نحسات @QE@ مشئومات و @QB@ الخزي @QE@ الهوان
# 17 @QB@ فهديناهم @QE@ بينا لهم
# @QB@ العذاب الهون @QE@ أي ذي الهون وهو الهوان
# 19 @QB@ يوزعون @QE@ يحبس أولهم على آخرهم ليتلاحقوا
# 24 @QB@ يستعتبوا @QE@ يطلبوا أن يعادوا أي ليرضوا
# 25 @QB@ وقيضنا @QE@ سببنا والقرناء الشياطين
# @QB@ ما بين أيديهم @QE@ من الآخرة فقالوا لا بعث ولا جزاء @QB@ وما
~~خلفهم @QE@ من ادنيا فزينوا لهم اللذات وجمع الأموال ومنع الحقوق
~~PageV02P134
# 28 و @QB@ دار الخلد @QE@ وهي الدار وهذا كما يقول لك في هذه الدار دار
~~السرور
# 29 @QB@ الذين أضلانا @QE@ إبليس وقابيل لأنهما أول من سنا المعصية
# 30 @QB@ تتنزل عليهم @QE@ عند الموت
# 31 @QB@ نحن أولياؤكم @QE@ يعني الملائكة تتولى المؤمنين وتحثهم على
~~الطاعة
# 34 @QB@ الحسنة @QE@ الريمان و @QB@ السيئة @QE@ الشرك وقيل الحلم والفحش
# @QB@ ادفع بالتي هي أحسن @QE@ كدفع الغضب بالصبر والإساءة بالعفو فإذا
~~فعلت ذلك صار العدو كالصديق
# 35 @QB@ وما يلقاها @QE@ يعني هذه الفعلة
# @QB@ صبروا @QE@ على كظم الغيظ
# @QB@ ذو حظ @QE@ من الخير
# 39 @QB@ خاشعة @QE@ أي غبراء منهشمة
# @QB@ اهتزت @QE@ بالبنات @QB@ وربت @QE@ علت لأن النبت إذا أراد أن يخرج
~~ارتفعت له الأرض PageV02P135
# 40 @QB@ يلحدون @QE@ يميلون عن الإيمان بالآيات
# 42 @QB@ لا يأتيه الباطل @QE@ قال قتادة لا يستطيع الشيطان أن ينقص منه
~~حقا ولا يزيد فيه باطلا وقال غيره لم يبطله كتاب قبله ولا يبطله كتاب بعده
# 44 @QB@ فصلت @QE@ أي بينت بالعربية
# @QB@ أأعجمي @QE@ أي أكتاب أعجمي ونبي عربي
# @QB@ إلى أجل مسمى @QE@ وهو القيامة
# 47 و @QB@ الأكمام @QE@ الأوعية
# @QB@ أين شركائي @QE@ على زعمكم
# @QB@ آذناك @QE@ أعلمناك @QB@ ما منا من شهيد @QE@ بأن ذلك شريكا
~~فيتبرءون مما كانوا يقولون
# 48 @QB@ وظنوا @QE@ أيقنوا
# 49 و @QB@ الإنسان @QE@ الكافر فلا يمل من سؤال المال والعافية
# @QB@ الشر @QE@ الفقر والشدة إذا اختبر بهما فهو يئوس من روح الله قنوط
~~من رحمته PageV02P136
# 50 @QB@ هذا لي @QE@ واجب ms125 بعملي
# و @QB@ الحسنى @QE@ الجنة والمعنى إن كان فسيعطيني كما أعطاني ها هنا
# 53 و @QB@ الآفاق @QE@ الأقطار وهي فتح البلدان @QB@ وفي أنفسهم @QE@ فتح
~~مكة
# @QB@ أنه الحق @QE@ يعني القرآن
# @QB@ أولم يكف @QE@ المعنى ألم يكفهم شهادة ربك بما بين لهم من الدليل
~~على توحيده PageV02P137
# 42
# سورة حم عسق [ الشورى ]
# 1 قال ابن عباس العين علمه والسين سناؤه والقاف قدرته
# 5 @QB@ من فوقهن @QE@ يعني من فوق الأرض وذلك من عظمة الحق عز وجل وقيل
~~من ادعاء من يدعي له ولدا
# @QB@ يسبحون بحمد ربهم @QE@ أي يصلون بأمره @QB@ ويستغفرون لمن في الأرض
~~@QE@ من المؤمنين
# 6 @QB@ أولياء @QE@ آلهة
# @QB@ حفيظ عليهم @QE@ أي حافظ لأعمالهم ليجازيهم بها PageV02P138
# @QB@ وما أنت عليهم بوكيل @QE@ منسوخ بآية السيف
# 9 @QB@ فالله هو الولي @QE@ ولي أوليائه فليتخذوه وليا دون آلهتهم
# 11 @QB@ من أنفسكم @QE@ من مثل خلقكم @QB@ ومن الأنعام أزواجا @QE@ أي
~~أصناف ذكورا وإناثا
# @QB@ يذرؤكم @QE@ أي يخلقكم قال ابن جرير فيما جعل لكم من أزواجكم
~~ويعيشكم فيما جعل من الأنعام
# @QB@ ليس كمثله شيء @QE@ ليس كهو
# 13 @QB@ ما وصى به نوحا @QE@ وهو التوحيد @QB@ والذي أوحينا @QE@ زي وشرع
~~لكم الذي أوحينا @QB@ وما وصينا به إبراهيم @QE@ @QB@ أن أقيموا الدين @QE@
~~أي التوحيد
# 14 @QB@ وما تفرقوا @QE@ يعني اليهود
# @QB@ ولولا كلمة سبقت @QE@ في تأخير المكذبين @QB@ لقضي بينهم @QE@
~~بإنزال العذاب
# 15 @QB@ فلذلك @QE@ أي فإلى ذلك
# @QB@ لا حجة بيننا @QE@ إلا خصومة وهذا منسوخ بآية اليسف PageV02P139
# 16 @QB@ والذين يحاجون @QE@ وهم اليهود وقيل المشركون
# 17 @QB@ والميزان @QE@ العدل
# 20 و @QB@ حرث الآخرة @QE@ عملها
# 21 @QB@ أم لهم @QE@ يعني كفار مكة @QB@ شركاء @QE@ آلهة
# @QB@ ولولا كلمة الفصل @QE@ هي القضاء السابق بأن الجزاء يكون في القيامة
# 23 @QB@ ذلك الذي يبشر الله @QE@ أي هذا الذي أخبرتكم به بشرى يبشر الله
~~بها @QB@ عباده @QE@
# @QB@ إلا المودة @QE@ استثناء من غير الجنس المعنى لكن أذكركم المودة في
~~القربى أن تودوني لقرابتي
# @QB@ يقترف @QE@ يكتسب
# @QB@ نزد له @QE@ نضاعفها له عشرا
# 24 @QB@ يختم على قلبك @QE@ قال قتادة ينسك القرآن قال الفراء @QB@ ويمح
~~@QE@ مستأنف إنما حذفت منه الواو كقوله @QB@ ويدع الإنسان @QE@
# @QB@ ويستجيب @QE@ أي يجيب PageV02P140
# 28 و @QB@ الرحمة @QE@ المطر
# 32 @QB@ الجوار ms126 @QE@ السفن و @QB@ كالأعلام @QE@ الجبال
# 33 @QB@ على ظهره @QE@ يعني البحر 34 @QB@ يوبقهن @QE@ يغرقهن @QB@ بما
~~كسبوا @QE@ يعني أهل السفن @QB@ ويعف عن كثير @QE@ فينجيهم
# 35 @QB@ ويعلم الذين يجادلون @QE@ حتى يعرفوا أنه لا ملجأ لهم
# 39 قوله تعالى @QB@ هم ينتصرون @QE@ الانتصار مباح والعفو فضيلة وبعضهم
~~يقول هذا بغي المشركين والانتصار إذن منهم بالجهاد واجب
# 45 @QB@ يعرضون عليها @QE@ يعني النار
# @QB@ من طرف خفي @QE@ أي ذليل
# 47 @QB@ وما لكم من نكير @QE@ أي من قدرة على تغيير ما نزل لكم
# 48 @QB@ إن عليك إلا البلاغ @QE@ منسوخ بآية السيف
# @QB@ إذا أذقنا الإنسان @QE@ وهو الكافر و @QB@ الرحمة @QE@ الغنى والصحة
~~ونحو ذلك @QB@ السيئة @QE@ المرض والفقر فلما كان الإنسان اسم جنس قال @QB@
~~وإن تصبهم @QE@ PageV02P141
# @QB@ كفور @QE@ لما سلف من النعم
# 50 @QB@ يزوجهم @QE@ يقرنهم
# @QB@ عقيما @QE@ لا يولد له
# 51 @QB@ إلا وحيا @QE@ زي في المنام فيوحى ذلك الرشول إلى المرسل رليه ما
~~يشاء والآية محمولة على أنه لا يكلم بشرا رلا من وراء حجاب في الدنيا
# 52 @QB@ روحا @QE@ وهو القرآن
# @QB@ ولا الإيمان @QE@ يعني شرائع الإيمان ومعالمه وكل ذلك إيمان
# @QB@ جعلناه @QE@ يعني القرآن PageV02P142
# 43
# سورة الزخرف
# 3 @QB@ إنا جعلناه @QE@ أي أنزلناه
# @QB@ وإنه @QE@ يعني القرآن @QB@ في أم الكتاب @QE@ في أصل الكتاب وهو
~~اللوح المحفوظ @QB@ لعلي @QE@ أي رفيع و @QB@ الحكيم @QE@ المحكم الممنوع
~~من الباطل والمعنى إن كذبتم به فهو عندنا عظيم المحل
# 5 @QB@ أفنضرب @QE@ أي أفنمسك @QB@ عنكم @QE@ فلا نذكركم @QB@ صفحا @QE@
~~أي إعراضا
# 8 @QB@ مثل الأولين @QE@ وصف عقابهم
# 13 @QB@ لتستووا على ظهوره @QE@ الكناية عائدة على @QB@ ما @QE@
~~PageV02P143
# @QB@ مقرنين @QE@ مطيقين
# 18 @QB@ وجعلوا له @QE@ أي حكموا له و الجزء النصيب من الولد وهم الذين
~~زعموا أن الملائكة بنات الله
# 18 و @QB@ ينشأ في الحلية @QE@ والمراد البنات فإنهن ربين في الحلية و
~~@QB@ الخصام @QE@ المخاصمة
# 20 @QB@ لو شاء الرحمن ما عبدناهم @QE@ أي لو لم يرض ذلك لعجل عقوبتنا
# 21 @QB@ من قبله @QE@ أي من قبل القرآن فيه أن تعبدوا غير الله
# 22 @QB@ على أمة @QE@ أي سنة وملة
# 26 @QB@ براء @QE@ أي بريء
# 28 @QB@ وجعلها @QE@ يعني كلمة التوحيد
# @QB@ لعلهم يرجعون @QE@ إلى التوحيد رذا سمعوا أن أباهم ms127 تبرأ من الأصنام
# 31 @QB@ لولا @QE@ أي هلا
# و @QB@ القريتين @QE@ مكة والطائف وعظيم مكة الوليد بن المغيرة وعظيم
~~PageV02P144
# الطائف عروة بن مسعود الثقفي
# 32 و @QB@ الرحمة @QE@ النبوة
# @QB@ سخريا @QE@ أي يستخدم الأغنياء الفقراء بأموالهم ليلتذم قوام العالم
~~@QB@ ورحمة ربك @QE@ وهي النبوة @QB@ خير مما يجمعون @QE@ من الأموال
# 33 @QB@ أمة واحدة @QE@ أي لولا أن يجتمعوا على الكفر
# و @QB@ المعارج @QE@ الدرج @QB@ يظهرون @QE@ يعلون
# 35 والزخرف الذهب
# @QB@ لما متاع @QE@ @QB@ ما @QE@ زائدة
# 36 @QB@ يعش @QE@ يعرض
# 37 @QB@ وأنهم @QE@ يعني الشياطين
# 38 @QB@ جاءنا @QE@ يعني الكافر @QB@ قال @QE@ للشياطين @QB@ يا ليت بيني
~~وبينك بعد المشرقين @QE@ وهما مشرق الشمس في أقصر يوم وفي أطوله وقيل أراد
~~المشرق والمغرب كما يقال سنة العمرين @QB@ فبئس القرين @QE@ أنت
~~PageV02P145
# 39 @QB@ ظلمتم @QE@ أشركتم المعنى لا ينفعكم التأسي بالعذاب
# 44 @QB@ وإنه @QE@ يعني القرآن @QB@ لذكر @QE@ أي شرف
# @QB@ تسألون @QE@ عن الشكر
# 45 @QB@ واسأل من أرسلنا @QE@ سل أتباعهم
# 49 @QB@ يا أيها الساحر @QE@ خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية
# 52 @QB@ أم أنا @QE@ أي بل
# @QB@ ولا يكاد يبين @QE@ إشارة إلى عقدة لسانه التي كانت به
# 54 @QB@ فاستخف @QE@ أي استفز
# 55 @QB@ آسفونا @QE@ أغضبونا
# 56 @QB@ سلفا @QE@ أي قوما بعد قوم وقرأ حمزة @QB@ سلفا @QE@ بضمتين وهو
~~جمع سلف وقرأ حميد بضم السين وفتح اللام كان واحدته سلفة أي قطعة وكله من
~~التقديم
# 57 @QB@ ضرب ابن مريم مثلا @QE@ كما ذكرنا في @QB@ الأنبياء @QE@
# @QB@ يصدون @QE@ يضجون ومن ضم الضاد أراد يعرضون PageV02P146
# 58 @QB@ أآلهتنا خير أم هو @QE@ المعنى قد رضينا أن تكون آلهتنا معه في
~~النار لأنه قد عبد وأنت قلت @QB@ إنكم وما تعبدون @QE@
# 59 @QB@ مثلا @QE@ أي عبرة وآية يعرفون به قدرة الله تعالى
# 60 @QB@ لجعلنا منكم @QE@ أي بدلا منكم
# 61 @QB@ وإنه لعلم للساعة @QE@ يعني عيسى نزوله من أشرط الساعة
# 63 @QB@ والحكمة @QE@ النبوة
# @QB@ بعض الذي تختلفون فيه @QE@ كان بينهم خلاف في أمر الدين والدنيا
~~فبين لهم أمر الدين
# 71 @QB@ بصحاف @QE@ وهي جمع صحفه وهي القصة و الأكواب جمع كوب وهو إناء
~~مستدير لا عروة له
# 75 @QB@ مبلسون @QE@ آيسون من رحمة الله تعالى
# 77 @QB@ ليقض @QE@ أي ليمتنا PageV02P147
# 79 @QB@ أبرموا أمرا ms128 @QE@ أحكموا المكر برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليقتلوه @QB@ فإنا مبرمون @QE@ في أمر مجازاتهم
# 81 @QB@ العابدين @QE@ يعني الجاحدين
# 83 @QB@ فذرهم @QE@ منسوخة بآية السلف
# 84 @QB@ في السماء إله @QE@ يعبد في السماء ويعبد في الأرض
# 86 @QB@ الذين يدعون من دونه @QE@ الأصنام ثم استثنى موسى وعزيز
~~والملائكة بقوله @QB@ إلا من شهد بالحق @QE@ وقبله قال قتادة هذا نبيكم
~~يشكر قوه إلى ربه فمن نصب اللام عطفه على @QB@ نسمع سرهم @QE@ ومن كسرها
~~عطف على @QB@ وعنده علم الساعة @QE@ ومن رفعها فالمعنى نداؤه هذه الكلمة
~~PageV02P148
# 89 @QB@ وقل سلام @QE@ أردد عليهم معروفا وهذا منسوخ بآية السيف
~~PageV02P149
# سورة الدخان
# 3 @QB@ إنا أنزلناه @QE@ يعني القرآن و @QB@ في ليلة مباركة @QE@ وهي
~~ليلة القدر
# 4 @QB@ يفرق @QE@ أي يفصل والحكيم بمعنى المحكم قال ابن عباس يكتب في أم
~~الكتاب في ليلة القدر ما هو كائن في السنة من خير وشر
# 10 @QB@ بدخان مبين @QE@ قال ابن مسعود لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم
~~على قريش أصابهم قحط حتى أكلوا الميتة فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى
~~بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجهد وقال غيره هو دخان هو دخان يجيء
~~PageV02P150 قبل القيامة يأخذ بأنفاس الكفار
# 13 @QB@ الذكرى @QE@ التذكير
# 15 @QB@ كاشفو العذاب قليلا @QE@ أي زمنا يسيرا فعلى قول ابن مسعود كشف
~~عنهم القحط فعادوا إلى الشرك وعلى قول غيره يكشف عنهم الدخان ويعودون إلى
~~عذاب الله
# 16 @QB@ يوم نبطش @QE@ أي اذكر اليوم فعلى قول ابن مسعود هو يومد بدر
~~وقال ابن عباس يوم القيامة
# 18 @QB@ أدوا إلي @QE@ سلموا إلي بني إسرائيل من استعبادكم
# 19 و السلطان الحجة
# 20 والرجم القتل
# 24 @QB@ رهوا @QE@ أي ساكنا على حاله بعد أن انفرق
# 29 @QB@ فما بكت عليهم السماء @QE@ قال علي عليه السلام إذا مات المؤمن
~~بكى عليه مصلاه من الأرض ومصعد عمله من السماء ولم يكن لآل فرعون مصلى في
~~الأرض ولا مصعد عمل في السماء
# 32 @QB@ على علم @QE@ علمه الله فيهم على عالمي زمانهم PageV02P151
# 33 @QB@ بلاء @QE@ نعمة
# 37 @QB@ أهم خير @QE@ أي أقوى قال وهب أسلم تبع ولم ms129 يسلم قومه
# 41 @QB@ مولى عن مولى @QE@ أي ولي عن ولي
# 47 @QB@ فاعتلوه @QE@ قودوه بالعنف
# 49 @QB@ أنت العزيز @QE@ توبيخ له
# 51 @QB@ آمين @QE@ أمنوا فيه الغير
# 54 الحور النقيات البياض
# 55 @QB@ إلا الموتة الأولى @QE@ التي كانت في الدنيا
# 58 @QB@ يسرناه @QE@ سهلنا القرآن
# 59 @QB@ فارتقب @QE@ منسوخ بآية السيف PageV02P152
# سورة الجائية
# 13 @QB@ جميعا منه @QE@ أي من فضله
# 14 @QB@ يغفروا للذين لا يرجون أيام الله @QE@ كان المشركون يؤذون
~~المسلمين فنزلت الآية و @QB@ يرجو @QE@ بمعنى يخافون و @QB@ أيام الله @QE@
~~وقائعه في الأمم @QB@ ليجزي قوما @QE@ يعني الكفار فكأنه قال لا تكافئوهم
~~نحن نكافئهم ثم نسخ هذا بقوله @QB@ فاقتلوا المشركين @QE@
# 16 @QB@ والحكم @QE@ الفهم و @QB@ الطيبات @QE@ المن والسلوى PageV02P153
# 17 @QB@ بينات من الأمر @QE@ وهو بيان الحلال والحرام
# 18 @QB@ الذين لا يعلمون @QE@ الكفار
# 23 @QB@ من اتخذ إلهه هواه @QE@ في @QB@ الفرقان @QE@
# @QB@ على علم @QE@ أي على علمه السابق فيه أنه لا يهتدي
# 24 @QB@ إلا الدهر @QE@ اختلاف الليل والنهار
# 28 @QB@ جاثية @QE@ أي جالسة على الركب
# 29 @QB@ هذا كتابنا @QE@ هو كتاب الأعمال الذي تكتبه الحفظة
# @QB@ نستنسخ @QE@ أي نأمر الملائكة بنسخ أعمالكم أي بإثباتها
# 34 @QB@ ننساكم @QE@ نترككم في العذاب كما تركتم العمل ليومكم هذا
# 37 و @QB@ الكبرياء @QE@ العظمة PageV02P154
# 46
# سورة الأحقاف
# 4 @QB@ ائتوني بكتاب @QE@ أي فيه برهان ما تدعون من مشاركة الأصنام
# @QB@ أو أثارة من علم @QE@ يؤثر عن الأولين قال الفراء @QB@ أثارة @QE@ و
~~/ < أثرة > / و / < أثرة > / وهي لغات ومعنى الكل بقية من علم
# 5 @QB@ غافلون @QE@ لأنها جماد
# 8 @QB@ فلا تملكون لي @QE@ أي لا تقدرون أن تردوا عني عذاب الله @QB@
~~تفيضون فيه @QE@ أي تقولون في القرآن
# 9 @QB@ ما كنت بدعا @QE@ أي ما م أنا بأول رسول @QB@ وما أدري ما يفعل بي
~~@QE@ PageV02P155 ولا بكم @QB@ في الدنيا @QE@ وقيل في الآخرة ثم نزل @QB@
~~ليغفر لك الله @QE@ ونزل @QB@ ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات @QE@ فنسخت
# 10 @QB@ شاهد من بني إسرائيل @QE@ عبد الله بن سلام
# والمثل صلة
# 11 @QB@ لو كان خيرا @QE@ أي لو كان دين محمد خيرا ما سبقنا إليه من هو
~~دوننا في الشرف
# 12 @QB@ ومن قبله @QE@ أي من قبل القرآن التوراة ولم ms130 يهتدوا بها
# 15 @QB@ وفصاله @QE@ فطامه وهذه المدة قدرت لأقل الحمل وأكثر الرضاع قال
~~ابن عباس نزلت في أبي بكر
# 17 @QB@ والذي قال لوالديه @QE@ هو الكافر والعاق قال الحسن نزلت في
~~جماعة من كفار قريش قالوا ذلك لآبائهم PageV02P156 @QB@ خلت القرون @QE@ أي
~~مضت فلم ترجع
# @QB@ يستغيثان الله @QE@ أي يدعوان له بالهدى ويقولان @QB@ ويلك آمن @QE@
# 18 @QB@ أولئك @QE@ يعني الكفار
# @QB@ حق @QE@ وجب
# @QB@ في أمم @QE@ أي مع أمم
# 20 @QB@ أذهبتم طيباتكم @QE@ وهي
# ما اشتغلوا به من اللذات عن الآخرة
# 21 الأحقاف الرمال
# 22 @QB@ لتأفكنا @QE@ أي لتصرفنا
# 23 @QB@ إنما العلم عند الله @QE@ أي هو يعلم متى يأتيكم العذاب
# 24 @QB@ فلما رأوه @QE@ يعني ما يوعدون في قوله @QB@ بما تعدنا @QE@ @QB@
~~عارضا @QE@ أي سحابا
# 26 @QB@ فيما إن مكناكم @QE@ أي فيما لم نمكنكم فيه
# 27 @QB@ ما حولكم @QE@ كديار عاد وثمود PageV02P157
# @QB@ وصرفنا الآيات @QE@ أي بيناها
# 29 @QB@ نفرا من الجن @QE@ والنفر ما بين الثلاثة إلى العشرة وإنما صرفوا
~~إليه بسبب ما حدث من رجمهم بالشهب
# @QB@ حضروه @QE@ حضروا استماعه @QB@ وقضي @QE@ فرغ من تلاوته
# 31 @QB@ من ذنوبكم @QE@ من صلة
# 33 والباء في قوله @QB@ بقادر @QE@ زائدة أيضا
# 35 @QB@ أولوا العزم @QE@ أي ذو الحزم والصبر قال ابن عباس نوح وإبراهيم
~~وموسى وعيسى وقال الحسن هم الذين لم تصبهم فتنة من الأنبياء
# @QB@ لم يلبثوا إلا ساعة من نهار @QE@ لأن ما مضى كأنه لم يكن
# @QB@ بلاغ @QE@ أي هذا القرآن بلاغ PageV02P158
# سورة محمد صلى الله عليه وسلم
# 1 @QB@ أضل أعمالهم @QE@ أبطلها
# 2 @QB@ بالهم @QE@ أي حالهم
# 4 @QB@ أثخنتموهم @QE@ أكثرتم فيهم القتل @QB@ فشدوا الوثاق @QE@ أي في
~~الأس @QB@ حتى تضع الحرب أوزارها @QE@ أي حتى يضع أهل الحرب سلاحهم قال
~~الفراء حتى لا يبقى إلا مسلم أو مسالم
# @QB@ عرفها لهم @QE@ طيبها
# 8 @QB@ فتعسا لهم @QE@ النعس الانحطاط والعثور PageV02P159
# 10 @QB@ دمر الله عليهم @QE@ أي أهلكهم
# 11 @QB@ مولى الذين آمنوا @QE@ أي وليهم
# 15 الأسن المتغير الربح
# والأمعاء جميع ما في البطن من الحوايا
# 16 @QB@ ومنهم من يستمع @QE@ يعني المنافقين @QB@ آنفا @QE@ منذ ساعة
~~وإنما يستفهمون استهزاء
# 18 @QB@ جاء أشراطها @QE@ أي أعلامها
# 19 @QB@ ومثواكم @QE@ في القبور البور
# 20 ms131 @QB@ لولا نزلت سورة @QE@ كان المسلمون يسألون سورة فيها ثواب الجهاد
~~شوقا إلى الوحي ورغبة في الأجر
# والمحكمة التي لا منسوخ فيها
# والمرض النفاق
# 21 @QB@ طاعة @QE@ المعنى طاعه وقول معروف أمثل
# @QB@ فإذا عزم الأمر @QE@ أي جد الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم
~~في الجهاد وجوابه محذوف تقديره نكلوا PageV02P160
# 22 @QB@ إن توليتم @QE@ أي أعرضتم عن الإسلام وقال القرظي هو من الولاية
# 24 @QB@ أم على قلوب @QE@ أي بل وذكر الأقفال استعارة والمراد أن القلب
~~يكون كالبيت المقفل لا يصل إليه الهدى
# 15 و @QB@ سول @QE@ زين وهم المنافقون
# 26 و @QB@ للذين كرهوا @QE@ اليهود
# و @QB@ وكرهوا رضوانه @QE@ أي ما فيه الرضوان
# 29 @QB@ مرض @QE@ نفاق
# @QB@ أضغانهم @QE@ أي عدوانهم لمحمد صلى الله عليه وسلم
# 30 @QB@ لأريناكهم @QE@ لعرفناكهم @QB@ بسيماهم @QE@ نجعلها عليهم و @QB@
~~لحن القول @QE@ فحواه
# 31 @QB@ ونبلو أخباركم @QE@ أي نظهرها ونكشفها
# 35 @QB@ السلم @QE@ الصلح لا تدعوا الكفار إلى صلحكم ابتداء
# @QB@ يتركم @QE@ ينقصكم ثواب @QB@ أعمالكم @QE@ PageV02P161
# 36 @QB@ ولا يسألكم أموالكم @QE@ يعني كلها
# 37 @QB@ فيحفكم @QE@ يجهدكم
# 38 @QB@ ثم لا يكونوا أمثالكم @QE@ بل خيرا منكم PageV02P162
# سورة الفتح
# 1 @QB@ إنا فتحنا لك @QE@ قال الأكثرون هو فتح الحديبية وفتح فيه الصلح
~~بينهم وبين المشركين وأسلم في زمن الصلح خلق كثير وقالت عائشة هو فتح مكة
# @QB@ ويهديك @QE@ يثبتك على الصراط
# 4 @QB@ السكينة @QE@ السكون وذلك أن المسلمين اشتد عليهم صد المشركين لهم
~~عن البيت ثم أوقع الله تعالى في القلوب الرضا بما جرى PageV02P163
# 6 @QB@ ظن السوء @QE@ أن محمدا لا ينصر
# 9 وهاء @QB@ وتسبحوه @QE@ راجعة إلى الله تعالى
# 10 @QB@ يبايعونك @QE@ يعني بيعة الرضوان باعوا أنفسهم من الله بالجنة
~~فكأنهم بايعوا الله عز وجل
# @QB@ يد الله @QE@ في الوفاء @QB@ فوق أيديهم @QE@ *
# 11 @QB@ سيقول لك المخلفون @QE@ لما أراد العمرة استنفر من حول المدينة
~~من الأعراب خوفا من حرب فتثاقل عنه كثير منهم
# @QB@ يقولون بألسنتهم @QE@ استغفر لنا وليس ذلك في قلوبهم
# 15 فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم وعدهم الله فتح خيبر وخص بها من
~~شهد الحديبية فقال المخلفون @QB@ ذرونا نتبعكم @QE@ فقال الله تعالى @QB@
~~يريدون أن يبدلوا كلام ms132 الله @QE@ أي مواعيده بغنيمة خيبر لأهل الحديبية
~~خاصة @QB@ كذلكم قال الله من قبل @QE@ أن غنائم خيبر لمن شهد الحديبية @QB@
~~فسيقولون بل تحسدوننا @QE@ أن نصيب معكم غنيمة PageV02P164
# 16 فقيل لهم إن كنتم تريدون الغزو ف @QB@ ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد
~~@QE@ وهم فارس والروم قال الزهري هم بنو حنيفة يوم اليمامة أصحاب مسيلمة
~~وقاتل مقاتل وخلافة أبي بكر مذكورة في هذه الآية لأن هو الذي دعا إلى
~~قتالهم وإن قيل هم فارس والروم فعمر دعا إلى قتالهم والآية تلزمهم الطاعة
~~للداعي فقد ثبتت خلافة الشيخين قال ابن جريج @QB@ فإن تطيعوا @QE@ أبا بكر
~~وعمر @QB@ وإن تتولوا @QE@ عن طاعتهما @QB@ كما توليتم @QE@ عن طاعة محمد
~~@QB@ من قبل @QE@
# 17 @QB@ ليس على الأعمى حرج @QE@ هذا عذر لأهل الزمانة في تخلفهم عن
~~الحديبية
# 18 @QB@ فعلم ما في قلوبهم @QE@ من الصدق والوفاء
# @QB@ فتحا قريبا @QE@ وهو خيبر
# 19 @QB@ ومغانم كثيرة @QE@ من خيبر أيضا
# 20 قوله بعد هذا @QB@ وعدكم الله مغانم كثيرة @QE@ فهي ما يفتح على
~~المسلمين إلى يوم القيامة PageV02P165
# @QB@ فعجل لكم هذه @QE@ يعني غنيمة خيبر @QB@ وكف أيدي الناس @QE@ وهم
~~أهل مكة كفهم الصلح @QB@ ولتكون @QE@ هذه الفعلة التي فعلها من كف أيديهم
~~عنكم @QB@ آية @QE@
# 21 @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها @QE@ وهي مكة @QB@ قد أحاط الله بها @QE@
~~علما أنها ستكون من فتوحكم
# 22 @QB@ ولو قاتلكم الذين كفروا @QE@ يوم الحديبية
# 24 @QB@ وهو الذي كف أيديهم @QE@ قال أنس هبط على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثمانون رجلا من التنعيم فأخذهم النبي صلى الله عليه وسلم سما
~~فاستحياهم ونزلت هذه الآتية
# 25 @QB@ والهدى @QE@ وصدوا الهدي @QB@ معكوفا @QE@ أي محبوسا و @QB@ محله
~~@QE@ منحره وهو حيث يحل نحره
# @QB@ ولولا رجال @QE@ وهم المستضعفون بمكة
# @QB@ لم تعلموهم @QE@ المعنى لولا أن تطئوا رجالا ونساء مؤمنين بالقتل
~~وأنتم لا تعرفونهم
# والمعرة العيب بقتل من هو على دينكم والمعنى لأدخلتكم من عامكم هذا وإنما
~~حلت بينكم وبين الدخول
# @QB@ ليدخل الله في رحمته @QE@ أي في دينه @QB@ من يشاء @QE@ من أهل مكة
~~PageV02P166
# وهم الذين أسلموا بعد الصلح @QB@ لو تزيلوا @QE@ أي لو امتاز المؤمنون من ms133
~~المشركين
# 26 @QB@ إذ جعل @QE@ هو من صلة @QB@ لعذبنا @QE@
# و @QB@ الحمية @QE@ الأنفة وكانت حميتهم أن قالوا يدخلون علينا وقد قتلوا
~~أبناءنا وإخواننا
# و @QB@ كلمة التقوى @QE@ لا إله إلا الله
# 27 @QB@ الرؤيا بالحق @QE@ كان النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى في
~~المنام قائلا يقول له @QB@ لتدخلن المسجد الحرام @QE@ فأخبر أصحابه وظنوا
~~أنهم يدخلون في ذلك العام فلما رجعوا قال المنافقون أين رؤياه فنزلت هذه
~~الآية ودخلوه في العام المقبل
# @QB@ فعلم ما لم تعلموا @QE@ أي علم أن الصلاح في الصلح
# والفتح القريب فتح خيبر
# 29 @QB@ سيماهم في وجوههم @QE@ قال سعيد بن جبير ندى الطهور PageV02P167
~~وثرى الأرض قال أبو العالية لأنهم يسجدون على التراب لا على الأثواب
# @QB@ ذلك مثلهم @QE@ أي صفتهم
# @QB@ شطأه @QE@ أي فراخه
# @QB@ فآزره @QE@ أعانه وقواه @QB@ فاستغلظ @QE@ أي غلظ
# والسوق جمع ساق قال الحسن الزرع محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ أخرج شطأه
~~@QE@ أبو بكر @QB@ فآزره @QE@ بعمر @QB@ فاستغلظ @QE@ بعثمان @QB@ فاستوى
~~على سوقه @QE@ بعلي @QB@ يعجب الزراع @QE@ يعني المؤمنين @QB@ ليغيظ بهم
~~الكفار @QE@ وهو قول عمر لأهل مكة لا نعبد الله سرا بعد اليوم
# @QB@ منهم @QE@ & من لتخليص الجنس كقوله @QB@ الرجس من الأوثان @QE@
~~PageV02P168
# سورة الحجرات
# 1 @QB@ لا تقدموا @QE@ لا تعجلوا بقول أو فعل قبل أن يقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أو يفعل
# @QB@ امتحن الله قلوبهم @QE@ أي اختبر قلوبهم فوجدهم مخلصين
# 4 @QB@ ينادونك من وراء الحجرات @QE@ وهم بنو تميم جاءوا فنادوا يا محمد
~~أخرج إلينا فإن مدحنا ين وإن ذمنا شين فخرج وهو يقول ذلكم الله قالوا جئنا
~~بخطيبنا وشاعرنا نفاخرك بخطيبك وبشاعرك فقال ما بالشعر بعثت ولا بالفخار
~~أمرت فتكلم خطيبهم فأجابه ثابت PageV02P169 ابن قيس وشاعرهم فأجابه حسان
~~فتقدم منهم الأقرع بن حابس فأسلم فارتفعت الأصوات ونزلت هذه الآية
# 6 @QB@ إن جاءكم فاسق @QE@ نزلت في الوليد بن عقبة بعثه النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى بني المصطلق ليقبض صدقاتهم فسار بعض الطريق ثم خاف عداوة
~~كانت بينه وبينهم في الجاهلية فرجع فقال قد منعوا الصدقة فضرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البعث إليهم فنزلت ms134 الآية
# @QB@ أن تصيبوا @QE@ أي لئلا & @QB@ أن فيكم رسول الله @QE@ أي إن كذبتم
~~أخبره الله فتفتضحوا @QB@ لو يطيعكم في كثير من الأمر @QE@ أي مما تخبرونه
~~فيه بالباطل @QB@ لعنتم @QE@ أي لوقعتم في ضرر وفساد
# 11 @QB@ لا يسخر قوم @QE@ أي لا يستهزىء غني بفقير ولا مستور الذنب بمن
~~لم يستر @QB@ ولا تلمزوا @QE@ أي تعيبوا @QB@ أنفسكم @QE@ أي إخوانكم من
~~المسلمين @QB@ ولا تنابزوا @QE@ أي تداعوا @QB@ بالألقاب @QE@ وهي التي
~~يكرهها المنادى بها أو تفيد ذما له فأما إذا كانت صدقا وأفادت حمدا فلا
~~تكره كما قيل للصديق عتيق ولعمر الفاروق @QB@ بئس الاسم الفسوق @QE@ أي أن
~~تسمي أخاك فاسقا أو كافرا وقد آمن
# 12 @QB@ كثيرا من الظن @QE@ وهو أن يظن بأهل الخير سوءا PageV02P170
# والتجسس التبحث
# @QB@ أن يأكل لحم أخيه @QE@ لأن ذكرك بالسوء من لم يحضر بمنزلة أكل لحمه
~~وهو ميت لا يحسن بذلك
# @QB@ فكرهتموه @QE@ قال الفراء أي فقد كرهتموه فلا تفعلوه
# 13 والشعوب جمع شعب وهو الحي العظيم مثل ربيعة ومضر @QB@ وقبائل @QE@
~~دونها كبكر من ربيعة وتميم من مضر
# @QB@ لتعارفوا @QE@ أي من قرب النسب وبعده
# 1417 17 @QB@ قالت الأعراب آمنا @QE@ وهم قوم قدموا المدينة في سنة مجدية
~~فأظهروا الإسلام ولم يكونوا مؤمنين ومنوا على الرسول صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا أتيناك بالعيال والأثقال ولم نقاتلك فنزلت الآتية
# / < لا يألتكم > / وقرئت @QB@ لا يلتكم @QE@ وهما لغتان معناهما لا
~~ينقصكم فلما نزلت في حقهم هذه الآيات إلى قوله @QB@ الصادقون @QE@ أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوا يحلفون أنهم مؤمنون فنزل قوله @QB@
~~أتعلمون الله بدينكم @QE@ وفيهم نزل @QB@ يمنون عليك @QE@ PageV02P171
# سورة ق
# @QB@ ق @QE@ جبل محيط بالأرض وجواب القسم @QB@ قد علمنا @QE@ والمعنى لقد
~~علمنا فحذفت اللام وبعضهم يقول جواب القسم @QB@ ما يلفظ @QE@
# 4 ومعنى @QB@ ما تنقص الأرض @QE@ أي ما تأكل من لحومهم ودمائهم
# @QB@ وعندنا كتاب @QE@ وهو اللوح حافظ لكل ما كان ويكون PageV02P172
# 5 والمريخ المختلط وهو قولهم ساحر وشاعر ومعلم
# 6 والفروخ الصدوع والشقوق
# 9 @QB@ وحب الحصيد @QE@ إضافة الشيء إلى نفسه والمعنى والحب الحصيد
# 10 @QB@ باسقات @QE@ بسوقها طولها
# والنضيد المنضود
# 11 @QB@ وأحيينا ms135 به @QE@ أي بالمطر
# @QB@ كذلك الخروج @QE@ من القبور
# 14 @QB@ فحق وعيد @QE@ وجب عذابي
# 16 @QB@ حبل الوريد @QE@ إضافة الشيء إلى نفسه والحبل هو الوريد وهو عرق
~~في باطن العنق
# 17 @QB@ إذ يتلقى المتلقيان @QE@ المعنى نحن أقرب حين يتلقى المتلقيان
~~وهما الملكان الموكلان بابن آدم يتلقيان عمله PageV02P173
# @QB@ قعيد @QE@ معناه عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فدل أحدهما على
~~الآخر المحذوف والقعيد القاعد
# 18 والعتيد الحاضر معه أين كان
# 19 @QB@ بالحق @QE@ أي بحقيقة الموت
# و @QB@ ما كنت منه @QE@ الخطاب للإنسان
# 21 @QB@ سائق @QE@ ملك يسوقها إلى محشرها والشهيد ملك يشهد عليها بعملها
~~وقيل السائق كاتب السيئات والشهيد كاتب الحسنات
# 22 @QB@ لقد كنت @QE@ أيها الكافر @QB@ في غفلة من هذا @QE@ فكشف عنك
~~عطاءك الذي كان في الدنيا على قلبك وسمعك وبصرك
# والبصر العلم والحديد الحاد
# 23 @QB@ وقال قرينه @QE@ @QB@ ألقيا @QE@ وهو مخاطبة الواحد بلفظ الخطاب
~~للاثنين والخطاب لخازن النار PageV02P174
# 17 @QB@ قال قرينه @QE@ أي شيطانه
# 29 قال الله تعالى @QB@ ما يبدل القول لدي @QE@ فيما وعدته من ثواب وعذاب
# 30 @QB@ هل من مزيد @QE@ معناه زدني
# 31 @QB@ وأزلفت @QE@ قربت
# 32 @QB@ حفيظ @QE@ أي حافظ لأمر الله
# 36 @QB@ فنقبوا @QE@ ساروا @QB@ في البلاد @QE@ فهل كان لهم من الموت
~~@QB@ من محيص @QE@
# 37 @QB@ قلب @QE@ أي عقل
# @QB@ أو ألقى السمع @QE@ أي استمع ولم يشغل قلبه بغير ما يسمعه
# و الشهيد الشاهد الحاضر
# 38 واللغوب الإعياء
# 39 @QB@ فاصبر @QE@ منسوخ بآية السيف
# @QB@ وسبح @QE@ صل
# 40 @QB@ وأدبار السجود @QE@ وهو تسبيح اللسان بعد الصلوات
# 41 @QB@ واستمع يوم يناد @QE@ أي اسمع حديث ذلك اليوم و @QB@ المناد @QE@
~~PageV02P175
# إسارفيل والمكان القريب صخرة بيت المقدس وهي أقرب الأرض إلى السماء
# 42 و @QB@ الصيحة @QE@ النفخة الثانية @QB@ والحق @QE@ البعث
# 44 @QB@ سراعا @QE@ أي فتخرجون سراعا
# 45 @QB@ بجبار @QE@ أي بمسلط وهو منسوخ بآية السيف PageV02P176
# 51
# سورة الذاريات
# 1 @QB@ والذاريات @QE@ الرياح
# 2 @QB@ فالحاملات @QE@ السحاب حملت وقرها من الماء
# 3 @QB@ فالجاريات @QE@ السفن تجري ميسرة في الماء جريا سهلا
# 4 @QB@ فالمقسمات @QE@ الملائكة تقسم الأمور علي ما أمر الله تعالى
~~فجبريل صاحب الوحي والغلظة وميكائيل صاحب الرزق والرحمة وإسرافيل صاحب
~~الصور واللوح وعزرائيل ms136 قابض الأرواح
# 6 و @QB@ الدين @QE@ الجزاء PageV02P177
# 7 و @QB@ الحبك @QE@ الطرائق وهي في اللغة تكسر كل شيء كالرمل إذ مرت به
~~الريح
# 8 والقول المختلف قولهم عن النبي صلى الله عليه وسلم شاعر ومجنون وعن
~~القرآن سحر وكهانة ورجز
# 9 @QB@ يؤفك @QE@ أي يصرف عن الإيمان من صرف والهاء في @QB@ عنه @QE@
~~عائدة إلى القرآن
# 10 @QB@ قتل @QE@ لعن @QB@ الخراصون @QE@ الكذابون
# 11 والغمرة العمى والجهالة
# 12 @QB@ يسألون @QE@ استهزاء @QB@ أيان @QE@ متى يومهم أي يقع الجزاء
# 1314 14 @QB@ يوم هم على النار يفتنون @QE@ أي يحرقون @QB@ ذوقوا فتنتكم
~~@QE@ أي حريقكم
# 17 @QB@ ما يهجعون @QE@ أي ينامون والمعنى كانوا يسهرون قليلا من الليل
~~وبعضهم يقول @QB@ ما @QE@ بمعنى الذي والمعنى كانوا قليلا من الليل هجوعهم
~~PageV02P178
# 19 و الساذل الطالب @QB@ والمحروم @QE@ المتعفف الذي لا يسأل
# 22 @QB@ وفي السماء رزقكم @QE@ وهو المطر @QB@ وما توعدون @QE@ الجنة
# 29 والصرة الصيحة @QB@ فصكت @QE@ لطمت
# 39 @QB@ فتولى بركنه @QE@ أي بأصحابه
# 41 @QB@ الريح العقيم @QE@ التي لا خير فيها إنما هي للإهلاك
# 42 و @QB@ كالرميم @QE@ نبات الأرض رذا يبس وديس
# 43 @QB@ حتى حين @QE@ أي إلى حين انقضاء آجالكم
# 45 @QB@ من قيام @QE@ أي ما أطاقوا ثبوتا للعذاب
# 47 @QB@ بأيد @QE@ قال ابن عباس بقوة
# 49 @QB@ زوجين @QE@ كالذكر والأنثى والليل والنهار والحلو والمر
# 50 @QB@ ففروا إلى الله @QE@ بالتوبة
# 54 @QB@ فتول عنهم @QE@ منسوخ باية السيف PageV02P179
# 57 @QB@ أن يطعمون @QE@ أي أن يطعموا أحدا من خلقي وأضاف الإطعام إليه
~~لأن الخلق عيال الله ومن أطعم عيال الله فقد أطعمه
# 58 و @QB@ المتين @QE@ الشديد
# 59 @QB@ فإن للذين ظلموا @QE@ يعني مشركي مكة @QB@ ذنوبا @QE@ نصيبا من
~~العذاب @QB@ مثل ذنوب أصحابهم @QE@ الذين هلكوا كعاد وثمود PageV02P180
# 52
# سورة الطور
# 1 @QB@ والطور @QE@ وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسى
# د و الكتاب المسطور اللوح المحفوظ
# 3 والرق الورق
# 4 @QB@ والبيت المعمور @QE@ بيت في السماء السابعة وعمارته كثرة من يغشاه
~~من الملائكة PageV02P181
# 6 و @QB@ المسجور @QE@ المملوء وهو بحر تحت العرش ويقال بحر الأرض
# 9 @QB@ تمور @QE@ تدور
# 13 @QB@ يدعون @QE@ يدفعون
# 15 @QB@ أفسحر هذا @QE@ أي الذي ترون فإنكم زعمتم أن الرسل سحرة
# 18 @QB@ فاكهين ms137 @QE@ في @QB@ يس @QE@
# 21 @QB@ واتبعتهم ذريتهم بإيمان @QE@ من الذرية وإن كانت الذرية لم تبلغ
~~عمل الآباء فجمع الكل تكرمة للآباء
# @QB@ وما ألتناهم @QE@ أي ما نقصنا الآباء بما أعطينا الذرية
# 23 @QB@ يتنازعون @QE@ يتعاطون والكأس في الصافات @QB@ لا لغو فيها @QE@
~~أي لا تذهب بعقولهم فيلغوا أو يرفثوا فيأثموا
# 27 @QB@ السموم @QE@ ما يوجد من لفح جهنم PageV02P182
# 28 @QB@ ندعوه @QE@ نوحده و @QB@ البر @QE@ اللطيف
# 29 والكاهن الذي يوهم أنه يعلم الغيب من غير وحي والمعنى إنمكا ينطق محمد
~~بلوحي
# 30 @QB@ ريب المنون @QE@ يعنون الموت
# 31 @QB@ تربصوا @QE@ منسوخ بآية السيف
# 32 والأحلام العقول
# 35 @QB@ أم خلقوا من غير شيء @QE@ المعنى إنما خلقوا من آدم وادم من
~~التراب والسماء والأرض أشد خلقا منهم لأنها خلقت من غير شيء
# 37 و @QB@ المصيطرون @QE@ المسلطون زي هم الأرباب فيفعلون ما شاءوا من
~~غير أمر ولا نهي
# 38 @QB@ أم لهم سلم @QE@ أي مرقى إلى السماء و @QB@ فيه @QE@ بمعنى عليه
# 40 @QB@ من مغرم @QE@ أي غرم والمعنى هل سألتهم أجرا فأثقلهم ذلك
# 41 و @QB@ الغيب @QE@ اللوح المحفوظ @QB@ فهم يكتبون @QE@ ما فيه 42 @QB@
~~أم يريدون كيدا @QE@ وهو ما بيناه في قوله تعالى @QB@ وإذ يمكر بك @QE@
~~PageV02P183
# 44 @QB@ كسفا من السماء @QE@ المعنى لو سقط بعض السماء عليهم ما انتهوا
~~من كفرهم ولقالوا هذه قطعة من السحاب قدركم بعضها علي بعض
# 45 @QB@ فذرهم @QE@ منسوخ باية السيف
# @QB@ يصعقون @QE@ يموتون
# 47 @QB@ دون ذلك @QE@ زي قبل ذلك وهو القتل ببدر وقيل عذاب القبر
# 48 @QB@ واصبر @QE@ منسوخ باية السيف
# @QB@ سبح @QE@ صل
# @QB@ حين تقوم @QE@ من نومك
# 49 @QB@ ومن الليل فسبحه @QE@ أي صل المغرب والعشاء @QB@ وإدبار النجوم
~~@QE@ صلاة الغداة PageV02P184
# 53
# سورة النجم
# 1 @QB@ النجم @QE@ وقيل القرآن نزل نجوما
# 2 @QB@ ما ضل @QE@ عن طريق الهدى
# @QB@ عن الهوى @QE@ أي بالهوى
# 5 @QB@ شديد القوى @QE@ جبريل
# 6 والمرة القوة @QB@ فاستوى @QE@ جبريل PageV02P185
# 7 @QB@ وهو @QE@ يعني النبي صلي الله عليه وسلم @QB@ بالأفق الأعلى @QE@
~~وهو مطلع الشمس وذلك ليلة المعراج
# 8 @QB@ ثم دنا فتدلى @QE@ التدلي الزيادة في القرب وفي الصحيحين من حديث
~~أنس قال دنا الجبار رب العزة فتدلى وقال ابن ms138 عباس دنا محمد من ربه
# 9 والقاب قال ابن عباس قدر قوسين عربيتين @QB@ أو أدنى @QE@ أي بل زدنى
# 11 @QB@ ما كذب الفؤاد ما رأى @QE@ أي ما أوهمه فؤاده أنه رأى ولم ير
# 12 @QB@ أفتمارونه @QE@ أي أفتجادلونه وقرأ حمزة [ والكساذي ] / <
~~أفتمرونه > / أي أفتجحدونه
# 13 @QB@ نزلة أخرى @QE@ قال ابن عباس رأى محمد صلي الله عليه وسلم ربه
~~وذلك أنه لما عاود لأجل الصلوات رآه مرة أخرى
# 14 و @QB@ السدرة @QE@ شجرة نبق وهي فوق السماء السابعة وسميت
~~PageV02P186 ب @QB@ المنتهى @QE@ لأنه ينتهي رليها ما يصعد به من الأرض وما
~~يهبط به من فوقها
# 16 @QB@ إذ يغشى السدرة ما يغشى @QE@ قال ابن مسعود غشيها فراش من ذهب
~~وقال الحسن يغشاها الملاذكة أمثال الغربان
# 17 @QB@ ما زاغ @QE@ أي ما عدل يمينا ولا شمالا @QB@ وما طغى @QE@ وما
~~زاد وما جاوز ما رأى
# 21 @QB@ ألكم الذكر @QE@ قال المشركون الأصنام والملائكة بنات الله
~~وكانوا إذا بشروا بالبنت كرهوها فقيل لهم @QB@ ألكم الذكر وله الأنثى @QE@
# 22 و الضيزى القسمة الجائزة الناقصة
# 23 @QB@ إن هي @QE@ يعني الأوثان @QB@ إلا أسماء @QE@ أي لا معنى تحتها
~~لأنها لا تضر ولا تنفع
# 24 @QB@ أم للإنسان @QE@ يعنى الكافر @QB@ ما تمنى @QE@ من شفاعة الأصنام
~~PageV02P187
# 29 @QB@ فأعرض @QE@ منسوخ باية السيف
# 32 @QB@ اللمم @QE@ مقاربة الشيء كالنظرة ونحوها
# 33 @QB@ الذي تولى @QE@ هو الوليد بن المغيرة بتع النبي صلى الله عليه
~~وسلم على دينه فعيره بعض المشركين فقال خشيت العذاب قال أعطني شيذا من مالك
~~وعد إلى الشرك وأنا أحمل عنك عذاب الله فأعطاه شيئا ثم بخل ومنعه فنزلت
~~الآية
# 34 @QB@ وأكدى @QE@ بمعنى قطع
# 35 @QB@ فهو يرى @QE@ حالة في الآخرة
# 48 @QB@ وأقنى @QE@ قال زبو عبيدة جعل للإسنان فنية وهي أصل مال
# 49 و @QB@ الشعرى @QE@ كوكب PageV02P188
# 50 و @QB@ عادا الأولى @QE@ قوم هود وكان لهم عقب فكانوا عادا الأخرى
# 54 @QB@ فغشاها @QE@ ألبسها الحجارة
# 58 @QB@ ليس لها من دون الله كاشفة @QE@ أي ليس يكشفها إذا غشيت أحد
# 61 @QB@ سامدون @QE@ لاهون PageV02P189
# 54
# سورة القمر
# 1 لما انشق القمر في عهد رسول الله صلى اله عليه ms139 وسلم قالوا سحركم فنزلت
~~الايات
# 2 والمستمر الذاهب والمعنى هذا سحر والسحر لا يثبت
# 3 @QB@ وكل أمر مستقر @QE@ بأهله حتى يعلموا حقيقته بالثواب والعقاب
# 4 @QB@ مزدجر @QE@ أي متعظ ومنتهى PageV02P190
# 5 @QB@ فما تغن النذر @QE@ استفهام توبيخ وقيل هي نفي
# 67 6 7 @QB@ فتول عنهم @QE@ منسوخ بآية السيف وقال ازجاج و @QB@ عنهم
~~@QE@ وقف التمام @QB@ يوم @QE@ منصوب بقوله @QB@ يخرجون من الأجداث @QE@ و
~~@QB@ الداعي @QE@ إسرافيل و النكر الفظيع @QB@ خشعا @QE@ أي يخرجون خشعا
~~وشبههم بالجراد المنتشر لأن الجراد لا جهة به يقصدها فبعضه يختلف في بعض
~~فهم يخرجون فزعين
# 9 @QB@ وازدجر @QE@ أي زجر عن قوله
# 11 و المنهمر الكثير السريع الانصباب PageV02P191
# 12 @QB@ فالتقى الماء @QE@ ماء الأرض وماء السماء @QB@ قدر @QE@ قضى
~~عليهم وهو الغرق
# 13 والدسر المسامير
# 14 @QB@ تجري بأعيننا @QE@ أي بمنظر منا @QB@ لمن كان كفر @QE@ وهو الله
~~تعالى عوقبوا لله ولكفرهم به وقال الفراء هو نوح
# 15 @QB@ ولقد تركناها @QE@ يعني الفعلة والمدكر المتذكر المعتبر
# 19 @QB@ مستمر @QE@ أي ذائم الشؤم
# 20 @QB@ أعجاز @QE@ أي أصول @QB@ نخل منقعر @QE@ منقطع
# 24 @QB@ وسعر @QE@ أي جنون
# 26 و @QB@ الأشر @QE@ البطر
# 28 @QB@ قسمة بينهم @QE@ أي بين ثمود والناقة @QB@ كل شرب محتضر @QE@ أي
~~يحضره صاحبه ويستحقه PageV02P192
# 29 @QB@ فنادوا صاحبهم @QE@ واسمه قدار بن سالف @QB@ فتعاطى @QE@ عقر
~~الناقة @QB@ فعقر @QE@ أي قبل
# 31 فصاح بهم جبريل صيحة واحدة @QB@ فكانوا كهشيم المحتظر @QE@ قال ابن
~~عباس هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجرة والشوك دون السباع فما سقط ذلك
~~وداسته الغنم فهو الهشيم
# 34 والحاصب الحجارة
# @QB@ إلا آل لوط @QE@ يعني لوطا وابنتيه
# 37 @QB@ راودوه @QE@ أي طلبوا رليه أن يسلم رليهم أضيافه وهم الملائكة
~~فضرب جبريل أعينهم فطمسها
# @QB@ ونذر @QE@ زي ما أنذركم به لوط
# 43 @QB@ خير من أولئكم @QE@ أي أشد @QB@ أم لكم براءة @QE@ من العذاببب
~~في الكتب المتقدمة
# 44 @QB@ نحن جميع @QE@ أي نحن يد واحدة ننتصر ممن خالفنا
# 47 والسعر الجنون وقيل نار تسعر عنهم
# 50 @QB@ إلا واحدة @QE@ أي مرة واحدة أسرع من لمح البصر
# 51 @QB@ أشياعكم @QE@ أشباهكم في الكفر PageV02P193
# 55
# سورة الرحمن
# 3 @QB@ الإنسان @QE@ اسم جنس
# 4 و @QB@ البيان ms140 @QE@ النطق والتمييز
# 5 @QB@ بحسبان @QE@ بحساب
# 6 @QB@ والنجم @QE@ كل نبت ليس له ساق وقيل نجم السماء وسجود مالا مبين
~~في النحل
# 8 و @QB@ الميزان @QE@ العدل @QB@ ألا تطغوا @QE@ أي لئلا تجاوزوا العدل
~~PageV02P194
# 9 و @QB@ تخسروا @QE@ تنقصوا
# 10 @QB@ للأنام @QE@ الناس
# 11 و @QB@ الأكمام @QE@ الأوعية
# 12 و @QB@ العصف @QE@ تبن الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح
# @QB@ والريحان @QE@ الرزق وقيل خضرة الزرع
# 13 @QB@ فبأي آلاء ربكما @QE@ والآلاء النعم وإنما خاطب اثنين لأنه أراد
~~الإنس والجان وقيل بل على عادة العرب كما في قوله تعالى @QB@ ألقيا في جهنم
~~@QE@ وإنما كرر هذه الاية لتأكيد التذكير والتقدير بالنعم
# 14 و @QB@ كالفخار @QE@ ما طبخ بالنار فخلقه من طين يابس فهو من يبسه
~~كالفخار
# 15 والمارج لهب النار
# 19 @QB@ مرج البحرين @QE@ أي أرسل العذاب والملح وخلاها PageV02P195
# 20 @QB@ بينهما برزخ @QE@ أي حاجز من قدرة الله @QB@ لا يبغيان @QE@ لا
~~يختلطان فيبغي أحدهما على الآخر
# 22 @QB@ يخرج منهما @QE@ إنما يخرج من الملح فجمعهما كما قال @QB@ نسيا
~~حوتهما @QE@ وإنما نسي يوشع
# 24 @QB@ وله الجوار @QE@ يعني السفن و @QB@ المنشآت @QE@ ما قد رفع قلعه
~~أنشئن أي ابتدئ بهن و @QB@ كالأعلام @QE@ الجبال
# 29 @QB@ يسأله من في السماوات @QE@ زي الكل محتاجون إليه فيسألونه
# @QB@ هو في شأن @QE@ يحيى ويميت ويعز ويذل
# 31 @QB@ سنفرغ لكم @QE@ تهديد و @QB@ الثقلان @QE@ الجن والإنس سميا بذلك
~~لأنهما ثقل الأرض
# 33 @QB@ تنفذون @QE@ تخرجون و الأقطار النواحي والمعنى رن استطعتم أن
~~تجوزوا مإلى مكان تعجزون فيه ربكم فجوزوا @QB@ لا تنفذون إلا بسلطان @QE@
~~زي رلا في سلطاني و ملكي PageV02P196
# 35 @QB@ يرسل عليكما @QE@ إنما ثنى على لفظ الإنس والجن
# والراظ لهب النار والنحاس دخانها @QB@ فلا تنتصران @QE@ أي تمتنعان من
~~ذلك
# 37 @QB@ فكانت وردة @QE@ أي كلون فرس وردة ولها في الصيف لون وفي الشتاء
~~ألوانه بخضرة وحمرة وصفرة قال الفراء شبه تلون السماء بلون الوردة من الخيل
~~وشبه الوردة في اختلاف زلوانها بالدهن
# 3941 41 @QB@ لا يسأل عن ذنبه @QE@ لأنهم يعرفون بسيماهم وسيما المجرمين
~~سواد الوجوه وزرقة الأعين @QB@ فيؤخذ بالنواصي @QE@ يجمع خزنة جهنم بين
~~نراصيهم إلى أقدامهم من وراء ظهورهم
# 46 ms141 @QB@ خاف مقام ربه @QE@ أي قيامه بين يديه للجزاء
# 48 والأفنان الأغصان
# 52 @QB@ زوجان @QE@ صنفان رطب ويابس PageV02P197
# 56 @QB@ فيهن @QE@ يعود إلى الجنتين وغيرهما مما أعد لصاحب القصة وقيل
~~يعود إلى الفرش
# @QB@ لم يطمثهن @QE@ أي لم يفتضضهن
# 58 @QB@ كأنهن الياقوت @QE@ 6 قال قتادة هن في صفاء الياقوت وبياض
~~المرجان
# 62 @QB@ ومن دونهما @QE@ زي وله من دونهما في الفضل
# 64 @QB@ مدهامتان @QE@ زي سوداوان من الري
# 66 @QB@ نضاختان @QE@ فوارتان والنضخ أكثر من النضح
# 70 @QB@ فيهن @QE@ يعني الجنان الأربع @QB@ خيرات @QE@ يعني الحور
# 72 @QB@ مقصورات @QE@ أي محبوسات
# 76 والرفرف جمع واحدته رفرفة قال زبو عبيدة وهي الفرش والبسط PageV02P198
# @QB@ وعبقري @QE@ قال ابن قتيبة هي الطنافس الثخان وعبقر بلد فنسب كل جيد
~~رليه PageV02P199
# 56
# سورة الواقعة
# 1 @QB@ الواقعة @QE@ القيامة
# 2 @QB@ ليس لوقعتها @QE@ أي مجيئها @QB@ كاذبة @QE@ زي كذب
# 3 @QB@ خافضة @QE@ زي هي خافضة تخفض ناسا وترفع آخرين
# 4 @QB@ رجت @QE@ حركت
# 5 @QB@ وبست @QE@ فتتت
# 6 والهباء المنبث ما سطع من سنابك الخيل PageV02P200
# 7 @QB@ أزواجا @QE@ أصنافا
# 8 @QB@ فأصحاب الميمنة @QE@ وهم الذين منزلتهم عن اليمين @QB@ ما أصحاب
~~الميمنة @QE@ وهذا تعظيم لشأنهم
# 9 @QB@ وأصحاب المشأمة @QE@ هم أصحاب الشمال
# 10 @QB@ والسابقون @QE@ إلى الإيمان من كل أمة
# 13 @QB@ ثلة @QE@ أي جماعة من الأولين الذين كانوا من زمن آدم إلى نبينا
# 14 @QB@ وقليل من الآخرين @QE@ أي من هذه الأمة وقيل جماعة من الأولين
~~أصحاب نبينا وقيل من تابعهم فيكون الكل من هذه الأمة
# 15 @QB@ موضونة @QE@ منسوجة
# 19 @QB@ لا يصدعون @QE@ لا يلحقهم الصداع من شرب تلك الكأس
# 28 @QB@ مخضود @QE@ لا شوك فيه
# 29 والطلح الموز PageV02P201
# 3435 35 @QB@ وفرش مرفوعة @QE@ بزيادة الحشو ويقال النساء رفعن عن
~~الأدناس فلما كانت الفرش محل النساء قال @QB@ إنا أنشأناهن @QE@
# 37 @QB@ عربا @QE@ عواشق لأزواجهن
# 43 اليحموم الدخان الأسود
# 46 و @QB@ الحنث @QE@ الشرك
# 55 و @QB@ الهيم @QE@ الإبل العطاش
# 57 @QB@ فلولا تصدقون @QE@ زي بالبعث
# 61 @QB@ وننشئكم في ما لا تعلمون @QE@ زي نبدل صفاتكم فنجعلكم قردة
~~وختازير
# 62 @QB@ النشأة الأولى @QE@ ابتداء الخلق من نطفة وعلقة
# @QB@ تذكرون @QE@ تعتبرون
# 65 @QB@ حطاما @QE@ أي نبتا لا قمح فيه PageV02P202
# @QB@ تفكهون @QE@ قال ms142 الفراء تتعجبون مما نزل بكم في زوعكم وقال ابن
~~قتيبة تندمون
# 66 @QB@ لمغرمون @QE@ معذبون
# 69 @QB@ المزن @QE@ السحاب
# 71 @QB@ تورون @QE@ تقدحون شجرتها التي يتخذ منها الزنود
# 73 @QB@ تذكرة @QE@ لنار جهنم @QB@ ومتاعا @QE@ منفعة @QB@ للمقوين @QE@
~~وهم المسافرون ينزلون القواء
# 75 و @QB@ بمواقع النجوم @QE@ مساقطها وقيل هي نجوم القرآن
# 7879 79 @QB@ في كتاب مكنون @QE@ المصحف وقيل اللوح المحفوظ فعلى الأول
~~@QB@ المطهرون @QE@ من الأحداث وعلي الثاني @QB@ المطهرون @QE@ الملائكة
~~PageV02P203
# 81 @QB@ مدهنون @QE@ مداهنون أي ممالذون الكفار علي الكفر به
# 82 @QB@ وتجعلون رزقكم @QE@ زي شكر رزقكم
# 83 @QB@ إذا بلغت @QE@ يعني النفس
# 8485 85 @QB@ وأنتم @QE@ يعني أهل الميت @QB@ ونحن @QE@ 6 يعني ملك الموت
# 86 @QB@ مدينين @QE@ أي مجزيين
# 89 @QB@ فروح @QE@ أي راحة ومن ضم الراء أراد وبقاء الريحان الرزق
# 91 @QB@ فسلام لك @QE@ أي فسلامة لك من العذاب PageV02P204
# 57
# سورة الحديد
# 3 @QB@ والظاهر @QE@ بحججه @QB@ والباطن @QE@ لا حتجابه
# 10 و @QB@ الفتح @QE@ فتح مكة
# 12 @QB@ يسعى نورهم @QE@ يضيء على الصراط فتقول لهم الملائكة @QB@ بشراكم
~~@QE@
# 13 @QB@ وراءكم @QE@ أي ارجعوا فاعملوا عملا يوجب لكم نورا
# و السور الأعراف
# و @QB@ الرحمة @QE@ الجنة و @QB@ العذاب @QE@ جهنم PageV02P205
# 14 @QB@ ينادونهم @QE@ أي ينادون المؤمين @QB@ ألم نكن معكم @QE@ في
~~الدنيا نصلي بصلاتكم ونغزو معكم
# @QB@ فتنتم أنفسكم @QE@ بالنفاق @QB@ وتربصتم @QE@ بالتوبة
# و @QB@ أمر الله @QE@ الموت و و @QB@ الغرور @QE@ الشيطان
# 15 و الفدية العوض
# @QB@ مولاكم @QE@ أولى بكم
# 22 @QB@ من قبل أن نبرأها @QE@ أي نجعلها يعني الأنفس
# @QB@ إن ذلك @QE@ زي إثبات ذلك
# 27 @QB@ رأفة @QE@ أي كانوا متوادين
# @QB@ ورهبانية @QE@ ليس هذا معطوفا علي ما قبله إنما المعنى وابتدعوا
~~رهبانية وهي غلوهم في التعبد
# @QB@ إلا ابتغاء رضوان الله @QE@ المعنى ابتدعوها طلبا لرضوان الله ولم
~~يكتبها عليهم
# 28 @QB@ نورا تمشون به @QE@ على الصراط PageV02P206
# 29 @QB@ لئلا يعلم @QE@ @QB@ لا @QE@ زائدة والمعنى جعل الله الأجرين لمن
~~آمن بمحمد ليعلم من لم يؤمن به أنه لا نصيب لهم في فضل الله PageV02P207
# 58
# سورة المجادلة
# 1 @QB@ التي تجادلك @QE@ واسمها خولة وزوجها أوس بن الصامت جاءت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالت أبلي شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني
~~وانقطع ms143 ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد حرمت عليه وكان الرجل في الجاهلية تحرم عليه زوجته بالظاهر فقالت
~~والله ما ذكر طلاقا فهذه كانت مجادلتها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت
~~هذه الايات والتحاور مراجعة الكلام
# 2 @QB@ وأنهم @QE@ يعني المظاهرين @QB@ ليقولون منكرا @QE@ لتشبيههم
~~الزوجات بالأمهات PageV02P208
# 3 @QB@ ثم يعودون لما قالوا @QE@ أي ما قالوا والمعنى يعودون إلى استباحة
~~ما حرموا على أنفسهم من وطء الزوجة بالعزم على الوطء
# @QB@ ذلكم @QE@ يعني التغليظ
# 5 @QB@ يحادون @QE@ مذكور في التوبة و @QB@ كبتوا @QE@ في آل عمران
# @QB@ الذين من قبلهم @QE@ من قاتل الأنبياء
# 7 @QB@ النجوى @QE@ السرار
# و @QB@ هو معهم @QE@ بعلمه
# 8 @QB@ نهوا عن النجوى @QE@ نزلت في اليهود والمنافقين كانوا يتناجون
~~فيما بينهم وينظرون إلى المؤمنين فيقول المؤمنون لعلهم بلغهم عن أهلنا
~~الذين في السرايا قتل أو موت فيحزنهم ذلك وزمرهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~ألا يتناجوا دون المسلمين ونزلت الاية
# @QB@ حيوك @QE@ وهو قول اليهود السام عليك
# @QB@ ويقولون في أنفسهم @QE@ أي يقول بعضهم لبعض لو كان نبيا لعذبنا بما
~~نقول له وقد بينا كيف كانت النجوى PageV02P209
# 11 @QB@ انشزوا @QE@ قوموا
# 12 @QB@ إذا ناجيتم الرسول @QE@ صلى الله عليه وسلم كان الناس يسألون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يشقوا عليه نزلت الاية
# @QB@ فإن لم تجدوا @QE@ يعني الفقراء
# 13 @QB@ أأشفقتم @QE@ أي خفتم بالصدقة الفاقة
# @QB@ وتاب الله عليكم @QE@ زي تجاوز وخفف ثم نسخ إيجاب الصدقة
# @QB@ تولوا قوما غضب الله عليهم @QE@ نزلت في المنافقين الذين تولوا
~~اليهود ونقلوا إليهم أسرار المؤمنين @QB@ ما هم منكم @QE@ يعني المنافقين
~~ليسوا من المسلمين ولا من اليهود
# 19 @QB@ استحوذ @QE@ غلب PageV02P210
# 21 @QB@ كتب @QE@ قضى
# 22 @QB@ وأيدهم @QE@ قواهم @QB@ بروح @QE@ وهو الإيمان PageV02P211
# 59
# سورة الحشر
# 2 @QB@ أخرج الذين كفروا @QE@ يعني يهود بني النضير
# @QB@ لأول الحشر @QE@ وهذا كان أول حشرهم والحشر الثاني إلى أرض الحشر
~~يوم القيامة @QB@ يخربون بيوتهم @QE@ حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه وقاتلوهم وكان المسلمون رذا ظهروا علي دار من دورهم هدموها ليتسع
~~لهم مكان للقتال وكانوا ms144 ينقبون دورهم فيخرجون إلى ما يليها PageV02P212
# 3 @QB@ الجلاء @QE@ خروجهم من أوطانهم
# @QB@ لعذبهم @QE@ بالقتل والسبي كما فعل بقريظة
# 5 @QB@ ما قطعتم من لينة @QE@ لما نزل بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتحصنوا أمر بقطع نخيلهم وإحراقها فجزعوا وقالوا أمن الصلاح عقر الشجر وقطع
~~النخيل فوجد المسلمون في أنفسهم من ذلك فنزلت الاية واللينة ألوان النخل
~~كلها رلا العجوة والبراني
# 6 @QB@ فما أوجفتم @QE@ الإيجاف الإيضاع وهو الإسراع في السير والركاب
~~الإبل والمعنى لا شيء لكم في هذا إنما هو لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خاصة
# 78 7 8 @QB@ كي لا يكون @QE@ يعني الفيء @QB@ دولة @QE@ المعنى لئلا
~~يتداوله الأغنياء بينهم فيغلبون الفقراء عليه ثم وصف المستحقين للحق فقال
~~@QB@ للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا @QE@
# 9 @QB@ والذين تبوؤوا الدار @QE@ يعني المدينة وهم الأنصار @QB@ والإيمان
~~@QE@ أي وآثروا الإيمان من قبل هجرة المهاجرين PageV02P213
# @QB@ حاجة @QE@ أي حسدا مما أوتي المهاجرين من مال الفيء وقيل من الفضل
# @QB@ ويؤثرون @QE@ يعني الأنصار آثروا المهاجرين و الخصاصة الفقر
# 10 @QB@ جاؤوا من بعدهم @QE@ يعني التابعين
# 11 @QB@ يقولون لإخوانهم @QE@ يعني اليهود @QB@ لئن أخرجتم @QE@ من
~~المدينة
# 13 @QB@ لأنتم @QE@ يعني المؤمنين
# @QB@ في صدورهم @QE@ يعني المنافقين وقيل اليهود
# 14 @QB@ إلا في قرى محصنة @QE@ المعنى لا يبرزون لحربكم
# @QB@ بأسهم @QE@ أي عداوة بعضهم لبعض شديدة
# 15 @QB@ كمثل الذين من قبلهم قريبا @QE@ وهم كفار قريش يوم بدر ويقال بنو
~~قريظة
# 19 @QB@ فأنساهم أنفسهم @QE@ أي حظوظ أنفسهم
# 21 @QB@ لو أنزلنا هذا القرآن @QE@ المعنى لو جعلناه في جبل مع قساوته
~~وصلابته تمييزا لتشقق من خشية الله و المتصدع المتشقق PageV02P214
# 2324 24 @QB@ القدوس @QE@ الطاهر من العيوب و @QB@ السلام @QE@ السالم من
~~كل عيب و @QB@ المؤمن @QE@ المجير و @QB@ المهيمن @QE@ الشاهد
# و @QB@ الجبار @QE@ العظيم @QB@ البارئ @QE@ الخالق PageV02P215
# 60
# سورة الممتحنة
# 1 @QB@ لا تتخذوا عدوي @QE@ وهم المشركون
# والباء زائدة في قوله @QB@ بالمودة @QE@
# @QB@ أن تؤمنوا @QE@ أي لإيمانكم @QB@ إن كنتم @QE@ المعنى إن كنتم خرجتم
~~جهادا لا تتخذوا عدوى والاية نزلت في حاطب بن زبي بلتعة كتب رلى أهل مكة
~~يخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قصد إليهم لأجل ms145 أهله وماله عندهم
# 4 @QB@ أسوة @QE@ اقتداء حسن والمعنى تأسوا بإبراهيم إلا في PageV02P216
~~الاستغفار لأبيه @QB@ ربنا عليك توكلنا @QE@ أي قولوا أنتم هذا
# 7 @QB@ عاديتم منهم @QE@ أي من أهل مكة @QB@ مودة @QE@ ففعل ذلك فتزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أم حبيبة فانكسر أبو سفيان عن كثير مما كان
~~يصنع وأسلم يوم الفتح منهم خلق كثير
# 8 @QB@ عن الذين لم يقاتلوكم @QE@ نزلت في أسماء بنت أبي بكر رضي الله
~~عنهما قدمت أمها قتيلة بهدايا فلم تقبل هداياها فنزلت الاية وهي رخصة في
~~صلة الذين لم ينصبوا الحرب وقيل معنى هذه الآية والتي قبلها منسوخ باية
~~السيف
# 10 @QB@ فامتحنوهن @QE@ لما كتبوا كتاب الصلح كان فيه من أتى إليك من أهل
~~مكة رددته ومن أتى أهل مكة من أصحابك فهم لهم فهاجرت أم كلثوم بنت عقبة
~~فخرج في أثرها أخواها فقالا ف لنا بشرطنا وقالت أم كلثوم أنا امرأة فتردني
~~إلى الكفار فيفتنونني عن ديني فأنرل الله تعالى @QB@ فامتحنوهن @QE@ وهو أن
~~تقول والله ما أخرجكن رلا حب الله ورسوله ولا خرجتن ازوج ولا مال فرذا قلن
~~ذلك تركن PageV02P217
# @QB@ وآتوهم @QE@ يعني أزواجهن @QB@ ما أنفقوا @QE@ يعني المهر هذا رذا
~~تزوجها مسلم فإن لم يتزوجها أحد فليس لزوجها شيء والأجور المهور
# @QB@ ولا تمسكوا بعصم الكوافر @QE@ يعني رذا كفرت فقد زالت العصمة بينها
~~وبين المؤمنين أي انبت عقد النكاح
# @QB@ واسألوا ما أنفقتم @QE@ أي إن لحقت امرأة منكم بأهل العهد من الكفار
~~مرتدة فاسزلواهم ما أنفقتم من المهر رذا لم يدفعوها إليكم @QB@ وليسألوا ما
~~أنفقوا @QE@ يعني المشركين الذين لحقت أزواجهم بكم مؤمنات إذا تزوجن منكم
~~فليسأل أزواجهن الكفار من تزوجهن منكم @QB@ ما أنفقوا @QE@ وهو المهر
~~والمعنى عليكم أن تغرموا لهم الصداق كما يغرمون لكم
# 11 قوله تعالى @QB@ فعاقبتم @QE@ أي أصبتموهم في القتال بعقوبة حتى غنمتم
~~@QB@ فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا @QE@ أي أعطوا الأزواج من رأس
~~الغنيمة ما أنفقوا من المهر وهذه الأحكام من أداء المهور وأخذه من الكفار
~~وتعويض الزوج من رأس الغنيمة أو من صداق قد ms146 وجب رده علي أهل الحرب منسوخة
~~باية السيف عند جماعة العلماء PageV02P218
# 12 @QB@ ولا يقتلن أولادهن @QE@ وهو الوأد الذي كانوا يفعلونه @QB@ ولا
~~يأتين ببهتان @QE@ أي لا يلحقن بأزواجهن غير أولادهم وكانت المرأة تلتقط
~~الولد فتقول ازوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان وإنما قال @QB@ بين أيديهن
~~وأرجلهن @QE@ لأن الولد إذا وضعته المرأة سقط بين يديها ورجليها
# @QB@ في معروف @QE@ وهو النوح
# 13 @QB@ غضب الله عليهم @QE@ وهم اليهود @QB@ يئسوا من الآخرة @QE@ أي من
~~ثوابها @QB@ كما يئس الكفار من أصحاب القبور @QE@ أن يبعثوا PageV02P219
# 61
# سورة الصف
# 2 @QB@ لم تقولون @QE@ كان الرجل يجيء فيقول لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعلت كذا وكذا وما فعل فنزلت @QB@ لم تقولون @QE@
# 4 @QB@ مرصوص @QE@ ملتصق بعضه ببعض
# 13 @QB@ وفتح قريب @QE@ فتح مكة
# 14 @QB@ فأيدنا الذين آمنوا @QE@ بعيسى @QB@ على عدوهم @QE@ PageV02P220
# 62
# سورة الجمعة
# 2 @QB@ في الأميين @QE@ يعني العرب وكانوا لا يكتبون
# 3 @QB@ وآخرين @QE@ أي وبعث محمدا صلى الله عليه وسلم في آخرين من
~~الأميين وهم العجم وإنما قال @QB@ منهم @QE@ لأنهم رذا أسلموا صاروا منهم
# 5 @QB@ حملوا التوراة @QE@ كلفوا العمل بما فيها @QB@ ثم لم يحملوها @QE@
~~أي لم يعملوا بموجبها شبههم بالحمار لأنه لا يعقل ما يحمل
# 6 @QB@ فتمنوا الموت @QE@ لأن الآخرة خير لأولياء الله من الدنيا
~~PageV02P221
# 10 @QB@ من فضل الله @QE@ إباحة لطلب الرزق بالتجارة
# 11 @QB@ انفضوا إليها @QE@ قدمت عير فضرب لها طبل فخرجوا رليها لجوع كان
~~أصابهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فتركوه قاذما
# فلم يبق معه سوى اثنى عشر رجلا فنزلت الآية وإنما قال @QB@ إليها @QE@
~~لأن المقصود التجارة لا اللهو PageV02P222
# 63
# سورة المنافقون
# 1 @QB@ لكاذبون @QE@ لأنهم أضمروا غير ما أظهروا وذلك الكذب لأنهم آمنوا
~~باللسان ثم كفروا في السر
# 4 @QB@ مسندة @QE@ أي ممالة رلى الجدار والمراد أنها ليست بأشجار تثمر
~~وتنمي ثم عابهم بالجبن فقال @QB@ يحسبون كل صيحة عليهم @QE@
# 8 @QB@ ليخرجن الأعز @QE@ هذا قول ابن أبي وعنى بالأعز نفسه وبالأذل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# 9 @QB@ عن ذكر الله @QE@ وهو طاعته في الجهاد PageV02P223
# 10 @QB@ وأنفقوا @QE@ يعني ms147 زكاة المال
# @QB@ إلى أجل قريب @QE@ يعني الاستزادة في الأجل PageV02P224
# 64
# سورة التغابن
# 9 @QB@ التغابن @QE@ تفاعل من الغبن وهو فوت الحظ غبن فيه أهل الجنة أهل
~~النار
# 11 @QB@ يهد قلبه @QE@ لليقين فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه
# 14 @QB@ عدوا لكم @QE@ سببها أن الرجل كان إذا أراد الهجرة منعه أهله
~~وقالوا كيف تدعنا وتذهب فمنهم من يزق لهم فيقم فلما هاجروا بعد ذلك ورأوا
~~الناس قد تفقهوا في الدين هموا بمعاقبة المانعين لهم من الأهل فنزلت @QB@
~~وأن تعفوا @QE@ PageV02P225
# 65
# سورة الطلاق
# 1 @QB@ لعدتهن @QE@ أي لزمان عدتهن وهو الطهر الذي لم يصبها فيه وهذا
~~للمدخول بها لا غير لأن غير المدخول بها لا عدة عليها
# و @QB@ الفاحشة @QE@ خروجهن قبل انقضاء العدة
# @QB@ يحدث بعد ذلك أمرا @QE@ وهو أن يوقع في قلب الرجل محبة المراجعة
~~لزوجته
# 2 @QB@ بلغن أجلهن @QE@ قاربن انقضاء العدة
# @QB@ وأشهدوا @QE@ على الطلاق والرجعة PageV02P226
# 3 @QB@ قدرا @QE@ أي أجلا ومنتهى
# 6 @QB@ من وجدكم @QE@ أي بقدر سعتكم
# @QB@ ولا تضاروهن @QE@ بالتضييق عليهن في المسكن والنفقة
# 7 @QB@ ما آتاها @QE@ أي أعطاها من المال
# 9 @QB@ وبال أمرها @QE@ أي جزاء ذنبها
# 10 @QB@ ذكرا @QE@ قرآنا
# 11 @QB@ رسولا @QE@ أي وبعث رسولا
# 12 @QB@ مثلهن @QE@ أي بعددهن
# و @QB@ الأمر @QE@ الوحي PageV02P227
# 66
# سورة التحريم
# 1 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خلا بمارية في بيت حفصة فلما رأته
~~قالت يا رسول الله في بيتي فقال هي علي حرام فلا تخبري عائشة وقال هلا أبوك
~~وزبو عائشة واليا الناس بعدي
# 2 @QB@ تحلة أيمانكم @QE@ زي كفارتها
# 3 @QB@ إلى بعض أزواجه @QE@ وهي حفصة @QB@ حديثا @QE@ وهو قوله هي علي
~~حرام فزخبرت به عائشة فأطلع الله نبيه عليه السلاكم علي ذلك
# @QB@ عرف بعضه @QE@ حدثها ما حدثته عائشة من تحريم مارية
# @QB@ وأعرض عن بعض @QE@ ذكر الخلافة PageV02P228
# 4 ثم خاطب عائشة وحفصة @QB@ إن تتوبا إلى الله @QE@ أي من التعاون على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإذاء @QB@ فقد صغت @QE@ زاغت وأثمت
# @QB@ وصالح المؤمنين @QE@ خيارهم
# @QB@ ظهير @QE@ أي ظهران
# 6 @QB@ قوا أنفسكم وأهليكم نارا @QE@ أي علموهم وأدبوهم
# 8 @QB@ نصوحا @QE@ أي ms148 توبة بالغة في النصح
# 10 @QB@ فخانتاهما @QE@ بالكفر
# 11 @QB@ من فرعون وعمله @QE@ دينه وقيل جماعته PageV02P229
# 67
# سورة الملك
# 3 @QB@ طباقا @QE@ مطابقات بعضها فوق بعض
# والتفاوت الاختلاف
# @QB@ فارجع البصر @QE@ أي كرر النظر
# 3 والفطور الفروج والصدوع
# 4 @QB@ خاسئا @QE@ زي مبعدا
# 10 @QB@ لو كنا نسمع @QE@ أي سماع من يعي ويفكر
# 15 @QB@ ذلولا @QE@ أي مذللا سهلا PageV02P230
# @QB@ مناكبها @QE@ طرقها
# 19 @QB@ صافات @QE@ تصف أجنحتها في الهواء وتقبض أجنحتها بعد البسط
# 22 @QB@ مكبا على وجهه @QE@ مثل المؤمن والكافر
# 25 @QB@ متى هذا الوعد @QE@ بالعذاب
# 27 @QB@ فلما رأوه @QE@ يعني العذاب @QB@ زلفة @QE@ قريبا منهم @QB@ سيئت
~~@QE@ تبين فيها السوء
# @QB@ تدعون @QE@ أي تدعون
# 28 @QB@ إن أهلكني الله @QE@ معنى الآية نحن مع إيماننا بين الخوف
~~والرجاء فمن يجيركم مع كفركم PageV02P231
# 68
# سورة ن القلم
# 1 @QB@ ن @QE@ حرف من حروف الرحمن وقيل هو الحوت الذي على ظهره الأرض
# @QB@ والقلم @QE@ الذي كتب به في اللوح
# @QB@ يسطرون @QE@ يعني الملائكة يكتبون الذكر وقيل يكتبون أعمال بني آدم
# 6 @QB@ بأيكم المفتون @QE@ أي المجنون والباء زائدة PageV02P232
# 9 @QB@ لو تدهن فيدهنون @QE@ تصانعهم في دينك فيصانعون في دينهم
# 11 @QB@ هماز @QE@ عياب
# 126 2 6 @QB@ مناع للخير @QE@ أهله منع ابني أخيه الإسلام @QB@ معتد @QE@
~~ظلوم @QB@ أثيم @QE@ فاجر
# 13 @QB@ عتل @QE@ 6 غليظ جاف
# @QB@ زنيم @QE@ أي دعي في قريش وليس منهم وقيل يعرف بالشر كما تعرف الشاة
~~بزنمتها والزنمتان المعلقتان عند حلقوم المعزى
# 146 4 6 @QB@ إن كان @QE@ والمعنى لا تطعمه لماله وبنيه
# 16 و @QB@ الخرطوم @QE@ الأنف المعنى فيسود وجهه فذكر الأنف لأن بعض
~~الوجه يكفي عن بعض PageV02P233
# 1718 18 @QB@ بلوناهم @QE@ يعني أهل مكة بالجوع
# و @QB@ أصحاب الجنة @QE@ قوم كان لهم بستان فاحتالوا لمنع حق الفقراء منه
~~بخلا منهم فحلفوا ليقطعنها في أول الصباح @QB@ ولا يستثنون @QE@ أي لا
~~يقولون إن شاء الله
# 19 و الطائف نار أحرقهتا
# و @QB@ كالصريم @QE@ الليل
# 25 والحرد القدرة يقال حرد وحرد كدرك ودرك
# @QB@ قادرين @QE@ على جنتهم عند أنفسهم
# 26 @QB@ فلما رأوها @QE@ محترقة قالوا قد ضللنا الطريق ليس هذه جنتنا ثم
~~علموا أنها عقوبة
# 28 و @QB@ أوسطهم @QE@ أعملهم @QB@ لولا @QE@ أي هلا ms149 @QB@ تسبحون @QE@ أي
~~تستثنون وسمي الاستثناء تسبيحا لأنه تنزيه الله تعالى بتسليم القدرة إليه
~~ثم تابوا فبدلوا جنة خيرا منها
# 39 @QB@ أيمان علينا @QE@ أي هل حلفنا لكم علي ما تدعون يبلغ تلك
~~PageV02P234 الأيمان إلى يوم القيامة في لزومها وتوكيدها @QB@ إن لكم @QE@
~~أي بأن لكم @QB@ لما تحكمون @QE@
# 40 والزعيم الكفيل والمعنى أيهم يكفل بأن لهم في ال ] رة ما للمسلمين من
~~الخير
# 42 @QB@ يكشف عن ساق @QE@ قال بعض العلماء هذه صفة يجب التسليم لها كما
~~تقول في الوجه وبعضهم يقول الساق الشدة
# @QB@ ويدعون @QE@ يعني المنافقين
# 4448 48 @QB@ فذرني @QE@ منسوخ باية السيف وكذلك @QB@ فاصبر لحكم ربك
~~@QE@
# 48 @QB@ ولا تكن كصاحب الحوت @QE@ في عجلته وغضبه
# و المكظوم المملوء غما وكربا
# 49 @QB@ لنبذ @QE@ المعنى لولا نعمة رحمة الله بها لنبذ مذموما مغموما
~~لكنه نبذ غير مذموم PageV02P235
# 51 @QB@ ليزلقونك @QE@ المعنى أنهم ينظرون إليك بأعين العداوة نظرا يكاد
~~يلقيك إلى الأرض PageV02P236
# 69
# سورة الحاقة
# 1 @QB@ الحاقة @QE@ القيامة فيها حواق الأمور
# 2 @QB@ ما الحاقة @QE@ تفخيم لشأنها
# 3 @QB@ وما أدراك @QE@ لأنك لم تر ما فيها من الأهوغال
# 4 و @QB@ القارعة @QE@ القيامة لأنها تقرع بالأهوال
# 5 و الطاغية طغيانهم وكفرهم
# 7 @QB@ حسوما @QE@ أي تباعا PageV02P237
# @QB@ فيها @QE@ أي في تلك الليالي والزيام
# @QB@ أعجاز نخل @QE@ زي أصول نخل @QB@ خاوية @QE@ بالية
# 8 @QB@ من باقية @QE@ أي من بقايا
# 9 @QB@ بالخاطئة @QE@ أي بالخطأ
# 10 @QB@ رابية @QE@ زائدة علي اأخذات
# 11 و @QB@ الجارية @QE@ السفينة
# 13 @QB@ نفخة واحدة @QE@ وهي الأولى
# 17 @QB@ على أرجائها @QE@ جوانبها
# 20 @QB@ ظننت @QE@ أيقنت
# 21 @QB@ راضية @QE@ أي مرضية
# 23 @QB@ قطوفها @QE@ ما قطف من ثمارها
# 27 @QB@ يا ليتها @QE@ يعني الموتة التي كانت في الدنيا @QB@ كانت
~~القاضية @QE@ القاطعة للحياة فكأنه تمنى أن لم يبعث
# 29 و السلطان الحجة وقيل الملك
# 32 @QB@ فاسلكوه @QE@ أي فاسلكوها فيه ومثل هذا قول العرب أدخل الخاتم في
~~يدك لأن المعنى معروف PageV02P238
# 36 والغسلين صديد أهل النار
# 37 و @QB@ الخاطئون @QE@ الكافرون
# 40 @QB@ لقول رسول @QE@ يعني محمد صلى الله عليه وسلم وقيل جبريل والمعنى
~~قول رسول عن الله فلما كان في ذكر الرسول ما يدل ms150 على المرسل اكتفى بذلك
# 44 @QB@ ولو تقول علينا @QE@ محمد
# 45 @QB@ لأخذنا منه باليمين @QE@ أي بالقوة
# 4647 47 و @QB@ الوتين @QE@ عرق يتصل بالقلب فلا يحجرنا عنه منكم أحد
# 50 @QB@ وإنه @QE@ يعني القرآن @QB@ لحسرة على الكافرين @QE@ يوم القيامة
~~رذ لم يؤمنوا به
# 51 @QB@ وإنه لحق اليقين @QE@ أضافه إلى نفسه لاختلاف اللفظين كقوله @QB@
~~ولدار الآخرة @QE@ PageV02P239
# 70
# سورة سأل سائل المعارج
# 1 @QB@ السائل @QE@ النضر بن الحارث حين قال @QB@ فأمطر علينا حجارة @QE@
~~ومن قرأ @QB@ سأل @QE@ ففيه وجهان أحدهما أنه من السؤال أيضا وإنما لين
~~همزة والثاني سال واد في جهنم بالعذاب
# 3 @QB@ ذي المعارج @QE@ وهي الروح فما كانت الملاذكة تعرج إليه وصف نفسه
~~بذلك
# 4 @QB@ والروح @QE@ جبريل PageV02P240
# @QB@ في يوم كان مقداره @QE@ المعنى بعذاب واقع في يوم القيامة
# 5 @QB@ فاصبر @QE@ منسوخ بآية السيف
# 6 @QB@ يرونه @QE@ يعني العذاب @QB@ بعيدا @QE@ غير كائن
# 9 والعهن الصوف شبهها به لضعفها وليها قال ابن قتيبة هو الصوف المصبوغ
# 10 @QB@ ولا يسأل حميم @QE@ أي لا يسأل قريب قرابته زي لا يكلمهم لشدة
~~الأهوال ومن ضم الياء فالمعنى لا يقال له أين قرابتك
# 11 @QB@ يبصرونهم @QE@ أي يعرف الحميم حميمه وهو مع ذلك لا يسأل عن شأنه
# و @QB@ المجرم @QE@ المشرك
# 13 @QB@ وفصيلته @QE@ عشيرته
# 16 والشوى جلدة الرأس وقيل الأطراف واليدان والرجلان والرأس PageV02P241
# 1718 18 @QB@ تدعو من أدبر @QE@ عن الإيمان @QB@ وتولى @QE@ عن الحق @QB@
~~وجمع @QE@ المال في وعاء
# 19 والهلوع الشديد الجزع
# 2021 21 و @QB@ الشر @QE@ الفقر و @QB@ الخير @QE@ المال
# 36 @QB@ مهطعين @QE@ أي مقبلين بأبصارهم عليه وكانوا ينظرونه نظر عداوة
# 37 والعزين الحلق الجماعات
# 39 @QB@ مما يعلمون @QE@ أي من نطف وعلق والمعنى لا يستوحب أحد منهم
~~الجنة بما يدعيه من الشرف
# 43 @QB@ إلى نصب @QE@ من ضم النون والصاد فهو واحد الأنصاب وهي آلهتهم
~~وكذلك من فتح النون أسكن الصاد والمعنى كأنهم إلى صنم يسرعون PageV02P242
~~والإيفاض الإسراع PageV02P243
# سورة نوح
# @QB@ من ذنوبكم @QE@ من صلة @QB@ ويؤخركم @QE@ عن العذاب @QB@ إلى أجل
~~مسمى @QE@ وهو منتهى آجالهم والمعنى فتموتوا غير معذبين @QB@ إن أجل الله
~~@QE@ الذي أجلكم إليه
# 7 @QB@ واستغشوا ثيابهم @QE@ أي غطوا ms151 بها وجوههم لئلا يروني
# 13 @QB@ لا ترجون لله وقارا @QE@ أي لا تخافون لله عظمة
# 14 @QB@ أطوارا @QE@ من نطفة إلى علقة إلى غير ذلك PageV02P244 @QB@
~~تبارا @QE@ هلاكا PageV02P246
# سورة الجن
# 1 @QB@ استمع نفر @QE@ قد ذكرناها في الأحقاف
# 3 @QB@ جد ربنا @QE@ أي قدرته وقيل عظمته
# 4 @QB@ سفيهنا @QE@ إبليس
# والشطط الجور والكذب وهو وصفه بالشريك
# 5 ثم قالت الجن @QB@ وأنا ظننا @QE@ PageV02P247
# 6 يقول الله عز وجل @QB@ وأنه كان رجال من الإنس @QE@ وهذا في الجاهلية
~~كان الرجل إذا سافر فأمسى في نفر من الأرض قال أعوذ بسيد هذا الوادي من
~~شرسفهاء قومه فيبيت في جوار منهم @QB@ فزادوهم @QE@ أي أن الإنس زادوا الجن
~~@QB@ رهقا @QE@ ضلالا
# 7 يقول الله عز وجل @QB@ وأنهم @QE@ يعني الجن @QB@ ظنوا كما ظننتم @QE@
~~أيها المشركون
# 8 وقالت الجن @QB@ وأنا لمسنا السماء @QE@ أي أتيناها
# @QB@ حرسا @QE@ وهم الملائكة
# @QB@ الآن @QE@ أي بعد بعث محمد صلى الله عليه وسلم
# 10 @QB@ أشر أريد بمن في الأرض @QE@ أي بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم
~~إليهم فيكذبونه فيهلكون
# 11 @QB@ قددا @QE@ أي فرقا مختلفة قال الحسن منهم قدرية ومرجئة ورافضة
# 12 @QB@ ظننا @QE@ أيقنا PageV02P248
# 13 و @QB@ الهدى @QE@ القرآن
# @QB@ رهقا @QE@ ظلما
# 16 ثم رجع إلى كفار مكة فقال @QB@ وأن لو استقاموا على الطريقة @QE@ وهي
~~الهدى
# والغدق الكثير وذكر الماء مثلا لأن الخير كله يكون بالمطر والمعنى وسعنا
~~عليهم @QB@ لنفتنهم @QE@ أي لنختبرهم فننظر كيف شكرهم @QB@ عن ذكر ربه @QE@
~~يعني القرآن
# 17 @QB@ صعدا @QE@ أي شاقا
# 19 ورجع إلى ذكر الجن فقال @QB@ وأنه لما قام عبد الله @QE@ يعني محمدا
~~صلى الله عليه وسلم يدعوه يعبده @QB@ كادوا @QE@ يعني الجن
# @QB@ لبدا @QE@ أي كاد بعضهم يركب بعضا
# 23 @QB@ إلا بلاغا @QE@ المعنى لا أملك لكم ضرا ولا رشدا إلا أن أبلغكم
~~وقيل لن يجيرني إلا أن أبلغ
# 25 @QB@ أقريب ما توعدون @QE@ من العذاب PageV02P249
# 27 @QB@ يسلك من بين يديه @QE@ من بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم
~~والمعنى يجعل له حفظة من الملائكة يحفظون الوحي من أن تسترق الشياطين
~~فتلقيه إلى الكهنة فيتكلمون به قبل الرسول صلى الله عليه وسلم به
# 28 ms152 @QB@ ليعلم @QE@ محمد صلى الله عليه وسلم قد أبلغت إليه
# @QB@ وأحاط @QE@ الله بما عند الرسل PageV02P250
# سورة المزمل
# 1 @QB@ المزمل @QE@ الملتف في ثيابه
# 3 @QB@ نصفه @QE@ بدل من الليل
# 5 @QB@ ثقيلا @QE@ أي في فرضة وحكمه وقيل مهيبا
# 6 @QB@ إن ناشئة الليل @QE@ ساعاته كل ما نشأ منه ومذهب عائشة
~~PageV02P251 أنها القيام بعد النوم @QB@ أشد وطأ @QE@ يتواطأ فيها قلب
~~المصلي ولسانه وسمعه على التفهم @QB@ وأقوم قيلا @QE@ أي اخلص للقول وأسمع
~~له
# 7 @QB@ سبحا @QE@ أي قرارا لنومك وراحتك
# 8 @QB@ وتبتل @QE@ انقطع إليه في العبادة
# 1011 11 @QB@ واصبر @QE@ @QB@ واهجرهم @QE@ @QB@ وذرني @QE@ @QB@ ومهلهم
~~@QE@ منسوخ بآية السيف
# 11 و @QB@ النعمة @QE@ التنعم
# 12 @QB@ أنكالا @QE@ قيودا
# 13 @QB@ ذا غصة @QE@ لا يسوغ في الحلق
# 14 @QB@ كثيبا @QE@ رملا والمهيل الذي يتحرك أسفله فينهال أعلاه
~~PageV02P252
# @QB@ وبيلا @QE@ ثقيلا
# 17 @QB@ تتقون إن كفرتم يوما @QE@ أي عذاب يوم
# @QB@ منفطر به @QE@ أي منشق فيه أي في ذلك اليوم والسماء تذكر وتؤنث فها
~~هنا ذكر
# 20 @QB@ لن تحصوه @QE@ تطيقوا قيام ثلثي اليوم ولا ثلثه ولا نصفه @QB@
~~فتاب @QE@ خفف @QB@ مرضى @QE@ لا تطيقون قيام الليل فنسخ قيام الليل عن
~~المسلمين بالصلوات الفرائض PageV02P253
# سورة المدثر
# لما قال عليه السلام ذثروني نزلت هذه الآية
# 3 @QB@ فكبر @QE@ عظمه
# 4 @QB@ وثيابك فطهر @QE@ أي نفسك من الذنوب
# 5 @QB@ والرجز @QE@ الأصنام وضم الراء أبو جعفر والمعنى واحد
# 6 @QB@ ولا تمنن @QE@ بعملك @QB@ تستكثر @QE@ به على ربك PageV02P254
# 8 @QB@ نقر في الناقور @QE@ نفخ في الصور
# 11 @QB@ خلقت وحيدا @QE@ أي لا مال له ولا ولده وهو الوليد بن المغيرة
# 12 @QB@ ممدودا @QE@ كثيرا له مدد
# 13 @QB@ شهودا @QE@ حضورا معه لا يحتاجون إلى السفر
# 14 @QB@ ومهدت @QE@ بسطت له في العيش
# 15 @QB@ أن أزيد @QE@ من المال والولد وقيل أن أدخله الجنة
# 16 @QB@ عنيدا @QE@ أي معاندا
# 17 @QB@ سأرهقه @QE@ أي سأحمله على مشقة من العذاب والصعود العقبة الشاقة
# 1819 19 @QB@ إنه فكر @QE@ أي تفكر ماذا يقول في للقرآن @QB@ وقدر @QE@
~~القول في نفسه @QB@ فقتل @QE@ أي لعن
# 21 @QB@ ثم نظر @QE@ في نظر يدفع به القرآن
# 22 و @QB@ عبس @QE@ كره وجهه مقطبا يقال بسر الرجل وجهه أي قبضه
~~PageV02P255
# 23 @QB@ ثم ms153 أدبر @QE@ عن الإيمان @QB@ واستكبر @QE@ أي تكبر
# 24 @QB@ سحر يؤثر @QE@ يروى عن السحرة
# 29 @QB@ لواحة @QE@ مغيرة
# 31 @QB@ فتنة @QE@ ضلالة @QB@ للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب
~~@QE@ أن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم حق لأن عندهم عدتهم في التوراة
~~كذلك
# @QB@ بهذا مثلا @QE@ أي شاهدا من الحديث
# @QB@ وما هي @QE@ يعني النار التي في الدنيا @QB@ إلا ذكرى @QE@ أي مذكرة
~~بنار الآخرة
# 33 @QB@ والليل إذ أدبر @QE@ قال الفراء يقال دبر وأدبر
# 35 @QB@ إنها @QE@ يعني سقر
# 37 @QB@ أن يتقدم @QE@ في طاعة الله @QB@ أو يتأخر @QE@
# 39 @QB@ إلا أصحاب اليمين @QE@ المعنى كل نفس مرتهنة بعملها حتى تحاسب
~~عليه إلا هم PageV02P256
# 50 @QB@ حمر مستنفرة @QE@ من فتح الفاء أراد مذعورة ومن كسرها أراد نافرة
# 51 القسورة الأسد
# 52 @QB@ صحفا منشرة @QE@ قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن سرك أن نتبعك
~~فليصبح عند رأس كل واحد منا كتاب منشور من الله إلى فلان نؤمر فيه باعتباعك
~~PageV02P257
# سورة القيامة
# 1 @QB@ لا @QE@ زائدة
# 2 النفس اللوامة المؤمنة تلوم نفسها في الدنيا على التقصير
# 4 والبنان في الأنفال
# 5 @QB@ ليفجر أمامه @QE@ ليكذب بما أمامه من البعث والحساب
# 6 @QB@ يسأل @QE@ تكذيبا PageV02P258
# 7 @QB@ برق @QE@ شخص يوم القيامة
# 8 @QB@ وخسف @QE@ ذهب وضوءه
# 9 @QB@ وجمع الشمس والقمر @QE@ قال عطاء بن يسار يجمعان ثم يقذفان في
~~البحر وقيل في النار
# 11 @QB@ وزر @QE@ ملجأ
# 12 @QB@ المستقر @QE@ المنتهى
# 14 @QB@ بصيرة @QE@ أي بل على الإنسان من نفسه بصيرة أي رقباء وهي
~~الجوارح
# 15 والمعاذير جمع عذر
# 16 @QB@ لا تحرك به لسانك @QE@ كان الوحي إذا نزل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحرك لسانه لحفظ قبل فراغ جبريل فنزلت هذه الآية PageV02P259
# 17 @QB@ جمعه وقرآنه @QE@ أي ضمه في صدرك
# 24 @QB@ باسرة @QE@ عابسة
# 25 والفاقرة الداهية
# 26 @QB@ بلغت @QE@ يعني النفس @QB@ التراقي @QE@ العظام المكتنفة لثغرة
~~النحر عن يمين وشمال
# 27 @QB@ من راق @QE@ من يرقي
# 28 @QB@ وظن @QE@ أيقن
# 29 @QB@ الساق بالساق @QE@ شدة الدنيا بشدة الآخرة
# 31 @QB@ فلا صدق @QE@ أي لم يصدق وهو أبو جهل
# 33 @QB@ يتمطى @QE@ أي يتبختر
# 34 @QB@ أولي @QE@ تهدد
# 36 @QB@ سدى @QE@ مهملا PageV02P260
# سورة ms154 الإنسان
# 1 @QB@ هل @QE@ قد و @QB@ الإنسان @QE@ آدم والحين أربعون سنة
# 2 @QB@ الإنسان @QE@ ابن آدم
# @QB@ أمشاج @QE@ أخلاص يختلط ماء الرجل بماء المرأة
# @QB@ نبتليه @QE@ المعنى سمعيا بصيرا لنبتليه PageV02P261
# 3 @QB@ إما شاكرا @QE@ أي بينا له الطريق إن شكر أو كفر
# 5 @QB@ الأبرار @QE@ الصادقون
# 6 @QB@ يشرب بها @QE@ أي منها
# @QB@ يفجرونها @QE@ يقودونها إلى حيث شاءوا
# 7 @QB@ مستطيرا @QE@ أي منتشرا
# 10 @QB@ عبوسا @QE@ أي تعبس في الوجوه @QB@ قمطريرا @QE@ أي شديدا
# 13 الزمهرير البرد
# 14 @QB@ ودانية @QE@ وجزاهم جنة دانية @QB@ عليهم ظلالها @QE@
# @QB@ وذللت @QE@ قربت إليهم مذللة
# 1516 16 @QB@ كانت قواريرا @QE@ أي هي قوارير ولكنها من فضة @QB@ قدروها
~~@QE@ أي جعل الإناء على قدر ما يحتاجون إليه ويريدونه على تقديرهم
# 18 @QB@ عينا @QE@ أي يسقون عينا PageV02P262 @QB@ سلسبيلا @QE@ أبي
~~جديدة الجرية
# 21 @QB@ عاليهم @QE@ حال والمعنى يطوف على الأبرار ولدان عاليا الأبرار
~~@QB@ ثياب سندس @QE@
# 24 @QB@ فاصبر @QE@ منسوخ
# 28 @QB@ أسرهم @QE@ خلقهم PageV02P263
# سورة المرسلات
# 14 1 4 المرسلات الرياح @QB@ عرفا @QE@ متتابعة وهي العاصفات وهي
~~الناشرات تنشر السحاب وهي الفارقات تفرق السحاب وتبدده
# 56 5 6 @QB@ فالملقيات @QE@ الملائكة تلقي الوحي إلى الأنبياء إعذارا
~~وإنذارا
# 11 @QB@ أقتت @QE@ جمعت لوقتها يوم القيامة PageV02P264
# 23 @QB@ فقدرنا @QE@ وقدرنا لغتان
# 25 و @QB@ كفاتا @QE@ الكفت الضم فهي تضمهم احياء على ظهرها وأمواتا في
~~بطنها
# 30 @QB@ إلى ظل @QE@ وهو دخان من نار جهنم
# 32 والقصر واحد القصور ومن فتح الصاد أراد أصول النخل
# 33 @QB@ جمالة @QE@ من كسر الجيم أو ضمها أو قرأ @QB@ جمالة @QE@ بكسر
~~الجيم وبالهاء فكله جميع الجمال يقال جمل وجمالة كحجر وحجارة والصفر السود
# 39 @QB@ كيد @QE@ أي حيلة PageV02P265
# سورة النبأ
# 2 @QB@ النبإ @QE@ القرآن اختلفوا فيه فقال بعضهم سحر وقال بعضهم شعر
# 9 @QB@ سباتا @QE@ أي راحة
# 14 @QB@ المعصرات @QE@ السحاب والثجاج الكثير المنصب
# 16 @QB@ ألفافا @QE@ ملتفة
# 23 الأحقاب في الكهف PageV02P266
# 34 @QB@ دهاقا @QE@ أي ملأى
# 35 @QB@ كذابا @QE@ أي لا يكذب بعضهم بعضا
# 36 @QB@ حسابا @QE@ كافيا
# 37 @QB@ لا يملكون منه خطابا @QE@ أي لا يتكلمون إلا بإذنه
# 38 قال ابن عباس الروح ارواح الناس فيما بين النفختين وقال في رواية أخرى
~~@QB@ الروح @QE@ ملك ما خلق الله ملكا أعظم ms155 منه
# @QB@ وقال @QE@ في الدنيا @QB@ صوابا @QE@ وهو الشهادة بالتوحيد
~~PageV02P267
# سورة النازعات
# 15 1 5 النازعات الملائكة تنزع أرواح الكفار @QB@ غرقا @QE@ أي إغراقا
~~كما يغرق النازع في القوس يعني أنه يبلغ بها غاية المد وهي الناشطات تنشط
~~أرواح الكفار وهي السابحات تسبح بأرواح المؤمنين أي تسلها سلا رقيقا ثم
~~يدعونها حتى تستريح وهي السابقات تسبق بأرواحهم إلى الجنة وهي المدبرات
~~فجبريل موكل بالرياح والجنود وميكائيل موكل بالقطر والنبات وملك الموت يقبض
~~الأرواح وإسرافيل يتنزل بالأمر العظيم
# 67 6 7 الراجعة النفخة الأولى وهي صيحة فيها تردد واضطراب و @QB@ الرادفة
~~@QE@ النفخة الثانية جاءت بعد الأولى PageV02P268
# 8 @QB@ واجفة @QE@ شديدة الاضطراب
# 9 @QB@ خاشعة @QE@ ذليلة
# 10 @QB@ الحافرة @QE@ الحياة بعد الموت المعنى أنرجع أحياء
# 12 @QB@ تلك إذا @QE@ أي إن رددنا لنحشرن بإصابة ما يعدنا محمد
# 14 و الساهرة وجه الأرض
# 18 @QB@ تزكى @QE@ تتطهر من الشرك
# 20 @QB@ الآية الكبرى @QE@ اليد والعصا
# 22 @QB@ ثم أدبر @QE@ أعرض عن الأيمان @QB@ يسعى @QE@ بعمل الفساد في
~~الأرض
# 2324 24 @QB@ فحشر @QE@ جمع قومه @QB@ فنادى فقال أنا ربكم الأعلى @QE@
# 25 @QB@ نكال الآخرة @QE@ وهي @QB@ أنا ربكم الأعلى @QE@ والأولى @QB@ ما
~~علمت لكم من إله غيري @QE@ 28 @QB@ رفع سمكها @QE@ أي رفع ارتفاعها وعلوها
~~في الهواء PageV02P269
# 29 @QB@ وأغطش @QE@ أظلم
# @QB@ وأخرج ضحاها @QE@ أبرز نهارها
# 34 @QB@ الطامة @QE@ الحادثه التي تطم ماسواها
# 40 @QB@ مقام ربه @QE@ في سورة الرحمن
# @QB@ عن الهوى @QE@ أي عما تهوى من المحارم
# 43 @QB@ فيم أنت @QE@ أي لست في شيء من علمها وذكرها والمعنى أنك لا
~~تعلمها
# 44 @QB@ منتهاها @QE@ أي منتهى علمها PageV02P270
# سورة عبس
# 1 @QB@ عبس @QE@ قطب وكلح @QB@ وتولى @QE@ أعرض بوجهه
# 2 @QB@ الأعمى @QE@ ابن أم مكتوم
# 3 @QB@ يزكي @QE@ يتطهر من الذنوب
# 6 @QB@ تصدى @QE@ تقبل عليه بوجهك
# 10 @QB@ تلهى @QE@ تتشاغل
# 11 @QB@ إنها @QE@ يعني آيات القرآن
# 14 @QB@ مرفوعة @QE@ عالية القدر @QB@ مطهرة @QE@ من الشرك والكفر وهذا
~~إخبار عن جلال القرآن PageV02P271
# 15 والسفرة الملائكة
# @QB@ قتل @QE@ لعن @QB@ الإنسان @QE@ الكافر
# 20 @QB@ ثم السبيل @QE@ أي سهل له العلم بطرق الحق والباطل
# 21 @QB@ فأقبره @QE@ أي جعله مقبورا
# 22 @QB@ أنشره @QE@ أي بعثه
# 23 @QB@ لما يقض @QE@ لم يقض ما فرض ms156 عليه
# 24 @QB@ إلى طعامه @QE@ كيف خلق الله طعامه
# 28 قضبا وهو الرطبة
# 30 @QB@ غلبا @QE@ غلاط الأعناق
# 31 والأب ما ترعاه البهائم
# 33 @QB@ الصاخة @QE@ الصيحة الثانية تصخ الأسماع أي تصمها
# 38 @QB@ مسفرة @QE@ مضيئة
# 41 @QB@ قترة @QE@ ظلمة PageV02P272
# سورة التكوير
# 1 @QB@ كورت @QE@ أظلمت
# 2 @QB@ انكدرت @QE@ تناثرت
# 4 @QB@ العشار @QE@ النوق الحوامل @QB@ عطلت @QE@ أي سيبت لاشتغال أهلها
~~بأهوال القيامة
# 5 @QB@ حشرت @QE@ جمعت
# 6 @QB@ سجرت @QE@ ملئت بأن صارت بحرا واحدا PageV02P273
# 7 @QB@ زوجت @QE@ قرنت بأشكالها
# 8 @QB@ الموؤودة @QE@ البنت تدفن وهي حية وإنما تسأل لتسكت قاتلها لأن
~~جوابها قتلت بلا ذنب
# 11 @QB@ كشطت @QE@ نزعت فطويت
# 1516 16 الخمس زحل وعطارد والمشتري والمريخ والزهرة تسير إلى البروج ثم
~~تخنس أي ترجع فتكنس أي تستر كما تدخل الظباء الكناس وهو الغصن من أغصان
~~الشجرة
# 17 @QB@ عسعس @QE@ ولى وقيل أقبل
# 18 @QB@ تنفس @QE@ طلع الفجر
# 19 @QB@ لقول رسول @QE@ وهو جبريل
# 20 @QB@ مكين @QE@ أي في المنزلة
# 22 @QB@ صاحبكم @QE@ محمد صلى الله عليه وسلم
# 23 @QB@ رآه @QE@ أي رأى جبريل وقيل رأى ربه PageV02P274
# 24 @QB@ وما هو @QE@ يعني محمدا @QB@ على الغيب @QE@ أي على خبر السماء
~~الغائب عن أهل الأرض @QB@ بضنين @QE@ من قرأ بالظاء فالمعنى ما هو بمتهم
~~على ما يخبر به ومن قرأ بالضاد فالمعنى ليس يبخل عليكم بما يعلم مما ينفعكم
~~PageV02P275
# سورة الانفطار
# 1 @QB@ انفطرت @QE@ انشقت
# 3 @QB@ فجرت @QE@ فتح بعضها في بعض
# 4 @QB@ بعثرت @QE@ أثيرت
# 78 7 8 @QB@ فعدلك @QE@ أي عدل أعضاءك فلم تفصل يد عن رجل ولا رجل عن يد
~~ومن خفف فالمعنى صرفك إلى أي صورة شاء إما PageV02P276 حسن وإما قبيح وإما
~~طويل وإما قصير وهو معنى قوله @QB@ في أي صورة @QE@ و ما زائدة PageV02P277
# سورة المطففين
# 2 @QB@ على الناس @QE@ أي منهم
# 3 @QB@ كالوهم @QE@ كالوا لهم
# 7 @QB@ كتاب الفجار @QE@ أي كتاب أعمالهم
# @QB@ سجين @QE@ الأرض السابعة
# @QB@ بل ران @QE@ أي غلب
# 18 @QB@ لفي عليين @QE@ وهي السماء السابعة PageV02P278
# 21 @QB@ المقربون @QE@ الملائكة
# 24 @QB@ نضرة النعيم @QE@ بريقه ونداء
# 25 الرحيق أجود الحمر @QB@ مختوم @QE@ له ختام أي عاقبة ريح
# 25 @QB@ ختامه @QE@ آخر طعمه
# 27 @QB@ تسنيم @QE@ عين في الجنة تتسنم عليهم ms157 من جنة عدن فتنصب
# 28 @QB@ يشرب بها @QE@ أي منها
# 29 @QB@ أجرموا @QE@ أشركوا
# 30 @QB@ يتغامزون @QE@ استهزاء بهم
# 31 @QB@ فاكهين @QE@ معجبين بما هم فيه وقد ذكرناها في يس
# 36 @QB@ هل ثوب الكفار @QE@ هل جوزوا وأثيبوا على استهزائهم بالمؤمنين
~~PageV02P279
# 18 @QB@ اتسق @QE@ امتلأ واجتمع ليلة ثلاث عشرة إلى ست عشرة
# 19 @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@ حالا بعد حال والخطاب للإنسان وهو أن
~~يكون رضيعا ثم فطيما إلى أن يصير شيخا
# 23 @QB@ يوعون @QE@ يجمعون في قلوبهم PageV02P281
# سورة البروج
# 1 @QB@ البروج @QE@ في الحجر
# @QB@ واليوم الموعود @QE@ يوم القيامة
# @QB@ وشاهد @QE@ يوم الجمعة @QB@ ومشهود @QE@ يوم القيامة وقيل الشاهد
~~الله والمشهود بنو آدم
# 45 4 5 @QB@ قتل أصحاب الأخدود @QE@ أي لعنوا وهو شق شقه بعض PageV02P282
~~الملوك وأوقد فيه نارا فألقى فيه من لم يكفر وكان الملك وأصحابه @QB@ قعود
~~@QE@ ينظرون
# 7 @QB@ شهود @QE@ أي حضور
# 8 @QB@ نقموا @QE@ أنكروا
# 10 و @QB@ فتنوا @QE@ أحرقوا PageV02P283
# سورة الطارق
# 1 الطارق النجم وهو زجل
# @QB@ لما عليها @QE@ ما زائدة
# 6 @QB@ دافق @QE@ مدفوق
# 7 @QB@ والترائب @QE@ موضع القلادة من صدر المرأة PageV02P284
# 9 @QB@ تبلى السرائر @QE@ تختبر السرائر التي بين العبد وبين ربه تعالى
~~فيظهر خيرها من شرها
# 10 @QB@ فما له @QE@ أي للإنسان
# 11 @QB@ الرجع @QE@ المطر
# 13 إنه يعني القرآن @QB@ فصل @QE@ يفصل بين الحق والباطل
# 15 @QB@ يكيدون @QE@ في احتيالهم على النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~اجتمعوا في دار الندوة
# 16 @QB@ وأكيد @QE@ بأن استدرجهم
# 17 @QB@ فمهل @QE@ وعيد @QB@ رويدا @QE@ قليلا ونسخ الإمهال بآية السيف
~~PageV02P285
# سورة سبح الأعلى
# 3 @QB@ قدر فهدى @QE@ قدر لكل دابة ما يصلحها وهداها إليه
# 4 % @QB@ أخرج المرعى @QE@ أنبت العشب وما ترعاه البهائم ثم جعله بعد
~~الخضرة @QB@ غثاء @QE@ أي جففه حتى تركه هشيما جافا كالغثاء الذي تراه فوق
~~ماء السيل والأحوى الذي قد اسود عن القدم والعتق
# 67 6 7 @QB@ فلا تنسى @QE@ أي سنجمع القرآن في قلبك فلا تنساه أبدا @QB@
~~إلا ما شاء الله @QE@ أن ينسخه فتنساه
# 8 @QB@ لليسرى @QE@ أي يسهل عليك عمل الخيرات PageV02P286
# 9 @QB@ نفعت @QE@ أي قبلت وقيل المعنى وإن لم تنفع وقيل معناه قد نفعت
# 14 @QB@ تزكى @QE@ تطهر من ms158 الشرك بالإيمان
# 18 @QB@ إن هذا @QE@ يعني الفلاح لمن تزكى @QB@ وذكر اسم ربه فصلى @QE@
~~في الصحف الأولى PageV02P287
# سورة الغاشية
# 1 @QB@ الغاشية @QE@ القيامة
# 2 @QB@ خاشعة @QE@ ذليلة
# 3 @QB@ عاملة @QE@ وهي الرهبان وأهل الصوامع عملوا ونصبوا على غير دين
~~الإسلام
# 6 @QB@ من ضريع @QE@ وهو نبت ذو شوك يقال له الشبرق وإذا هاج سموه ضريعا
# 8 @QB@ ناعمة @QE@ في نعمة وكرامة PageV02P288
# 9 @QB@ لسعيها @QE@ أي في الدنيا @QB@ راضية @QE@
# 11 @QB@ لاغية @QE@ كلمة لغو
# 13 @QB@ مرفوعة @QE@ أي مرتفعة ما لم يجيء صاحبها فإذا أراد أن يجلس
~~عليها تواضعت له
# 15 والنمارق الوسائد
# الزرابي الطنافس لها خمل رقيق @QB@ مبثوثة @QE@ كثيرة متفرقة
# 23 @QB@ بمصيطر @QE@ أي بمسلط ونسخت آية السيف
# 26 @QB@ حسابهم @QE@ جزاءهم PageV02P289
# سورة الفجر
# 1 @QB@ وليال عشر @QE@ وهي عشر ذي الحجة
# 3 @QB@ والشفع @QE@ يوم عرفة ويوم الأضحى @QB@ والوتر @QE@ ليلة النحر
# وقال مجاهد الشفع والوتر الخلق كله منه شفع ومنه وتر
# 5 و @QB@ الحجر @QE@ العقل
# 7 @QB@ إرم @QE@ مدينة صنعها شداد بن عاد
# 9 @QB@ جابوا @QE@ قطعوا PageV02P290
# 13 @QB@ سوط عذاب @QE@ أي جعل سوطهم الذي ضرب به العذاب
# 14 @QB@ لبالمرصاد @QE@ أي يرصد من كفر به بالعذاب
# 15 و @QB@ الإنسان @QE@ الكافر @QB@ ابتلاه @QE@ اختبره
# 16 وقدر ضيق
# 17 @QB@ كلا @QE@ ليس الأمر كما ظن فما أعطى هذا لكرامته عليه ولا أفقر
~~هذا لهوانه عنده
# 19 و @QB@ التراث @QE@ الميراث @QB@ لما @QE@ شديدا
# 24 @QB@ لحياتي @QE@ أي في الآخرة
# 25 @QB@ لا يعذب @QE@ من كسر الذال أراد لا يعذب عذاب الله أحد أي كعذابه
~~ومن فتح أراد لا يعذب عذاب الكافر أحد
# 27 @QB@ المطمئنة @QE@ المؤمنة يقال لها عند الموت @QB@ ارجعي @QE@
~~PageV02P291
# سورة البلد
# 1 @QB@ البلد @QE@ مكة * @QB@ وأنت حل @QE@ ما صنعته فيه من قتل أو غيره
# 3 والوالد آدم
# 4 والكبد الشدة المعنى أنه يكابد الشدائد
# @QB@ لبدا @QE@ أي كثيرا يقول أنفقت في سبيل الله مالا كثيرا كأنه ندم
~~على ما أنفقه والآية في رجل أسلم وأنفق وقال ذهب مالي في PageV02P292
~~الكفارات والنفقات مند دخلت في دين محمد
# 7 والأخذ يراد به الله عز وجل
# 10 @QB@ النجدين @QE@ الخير والشر
# 11 @QB@ فلا اقتحم @QE@ والمعنى فهلا أنفق ماله ms159 في فك الرقاب والإطعام
~~لتجاوز @QB@ العقبة @QE@
# 15 والمقربة القرابة
# والمتربة الفقر
# 17 @QB@ ثم @QE@ بمعنى الواو
# والمرحمة التراحم
# 20 والمؤصدة المطبقة PageV02P293
# سورة الشمس
# 1 @QB@ وضحاها @QE@ حين يصفو ضوءها بعد الطلوع
# 3 @QB@ جلاها @QE@ بينها لأنه إذا بسط النهار تبين وقيل @QB@ جلاها @QE@
~~يعني الظلمة فكنى عنها ولم تذكر
# 4 @QB@ يغشاها @QE@ أي يغشى الشمس حين تغيب
# 5 @QB@ وما @QE@ بمعنى من
# 6 @QB@ طحاها @QE@ بسطها
# 9 @QB@ من زكاها @QE@ أي زكي نفسه بطاعة الله PageV02P294
# 10 و @QB@ دساها @QE@ أي دسها وأخفاها بالفجور لأن صاحب الذنوب يخفي نفسه
~~ويقمعها
# 11 @QB@ بطغواها @QE@ بطغيانها
# 13 @QB@ وسقياها @QE@ شربها من الماء
# 14 @QB@ فدمدم @QE@ أطبق @QB@ عليهم @QE@ العذاب
# @QB@ فسواها @QE@ أي سوى الدمدمة عليهم فأهلك الكل
# 15 @QB@ ولا يخاف عقباها @QE@ أي لا يخاف عقبى ما صنع بهم PageV02P295
# سورة الليل
# 3 @QB@ وما @QE@ بمعنى من
# 4 @QB@ لشتى @QE@ مختلف
# 6 والحسنى الجنة
# 710 10 و اليسرى الخير والعسرى الشر
# 11 @QB@ تردى @QE@ في جهنم
# 12 @QB@ تلظى @QE@ تتوقد وتتوهج
# 2517 17 @QB@ الأشقى @QE@ المشرك و @QB@ الأتقى @QE@ أبو بكر PageV02P296
# 18 @QB@ يتزكى @QE@ يطلب أن يكون زاكيا
# 19 فما اشترى بلالا فأعتقه قال المشركون إنما فعل هذا ليد كانت لبلال
~~عنده فنزل قوله @QB@ وما لأحد @QE@ PageV02P297
# سورة الضحى
# 2 @QB@ سجى @QE@ ظلم
# 3 @QB@ قلى @QE@ أبغض ونزلت لما انقطع الوحي عنه مرة
# 7 @QB@ ضالا @QE@ عن معالم التوبة وأحكام الشريعة فهداك إليها
~~PageV02P298
# 3 @QB@ أنقض ظهرك @QE@ أثقله
# 7 @QB@ فرغت @QE@ من أمر الدنيا @QB@ فانصب @QE@ في عمل آخرتك
~~PageV02P299
# سورة التين
# 2 الطور الجبل و @QB@ سينين @QE@ لغة في سيناء وقد بيناه في المؤمنين
# 3 @QB@ الأمين @QE@ الآمن يأمن به الخائف وهو مكة
# 56 5 6 @QB@ أسفل سافلين @QE@ أرذل العمر @QB@ إلا الذين آمنوا @QE@
~~فإنهم لا يردون إلى الخوف فإذا عجز أحدهم عن العمل كتب له ما كان يعمل فهذا
~~معنى @QB@ غير ممنون @QE@ PageV02P300
# 7 @QB@ فما يكذبك @QE@ المعنى فما يكذبك أيها الإنسان بعد هذه الحجة @QB@
~~بالدين @QE@ أي ما جعلك تكذب بالجزاء PageV02P301
# سورة أقرأ باسم العلق
# 7 @QB@ أن رآه @QE@ أي رأى نفسه
# 8 @QB@ الرجعى @QE@ المرجع
# 910 10 @QB@ ينهى @QE@ وهو أبو جهل @QB@ عبدا @QE@ وهو محمد صلى الله
~~عليه وسلم ms160
# 16 @QB@ لنسفعا @QE@ والسفع الأخذ والناصية مقدم الرأس PageV02P302
# 17 @QB@ ناديه @QE@ أهل ناديه
# 18 و @QB@ الزبانية @QE@ خزنة جهنم والزبن الدفع
# 19 @QB@ كلا @QE@ أي ليس الأمر على ما عليه أبو جهل PageV02P303
# سورة القدر
# 1 @QB@ إنا أنزلناه @QE@ يعني القرآن
# و @QB@ الروح @QE@ جبريل
# 45 4 5 @QB@ من كل أمر @QE@ أي بكل أمر @QB@ سلام @QE@ أي هي خير وبركة
~~PageV02P304
# سورة لم يكن البينة
# 1 @QB@ والمشركين @QE@ وهم عبدة الأوثان
# @QB@ منفكين @QE@ زائلين عن كفرهم @QB@ حتى تأتيهم البينة @QE@ حتى أتتهم
~~البينة وهي محمد صلى الله عليه وسلم والمعنى أنه بين ضلالهم ونعمته على من
~~آمن منهم
# 2 @QB@ مطهرة @QE@ من الشرك
# 3 @QB@ قيمة @QE@ مستقيمة
# 4 @QB@ وما تفرق الذين أوتوا الكتاب @QE@ يعني من لم يؤمن منهم و @QB@
~~البينة @QE@ محمد صلى الله عليه وسلم والمعنى لم يزالوا مؤمنين حتى بعث
# 5 @QB@ وما أمروا @QE@ في كتبهم
# @QB@ دين القيمة @QE@ في كتبهم
# و @QB@ البرية @QE@ الخلق PageV02P305
# سورة الزلزلة
# 1 @QB@ زلزلت @QE@ حركت وهي زلزلة تكون في الدنيا من أشراط الساعة وقيل
~~هي زلزلة القيامة الزلزال المصدر كما تقول لأعطينك عطيتك يريد عطية
# 2 و @QB@ أثقالها @QE@ ما فيها من الموتى والكنوز
# 3 و @QB@ الإنسان @QE@ الكافر يقول @QB@ ما لها @QE@ لأنه يجحد البعث
# 45 4 5 @QB@ أخبارها @QE@ ما عمل عليها بوحي الله تعالى ومعنى @QB@ أوحى
~~لها @QE@ إليها
# 6 @QB@ أشتاتا @QE@ فرقا
# @QB@ أعمالهم @QE@ أي جزاءها PageV02P306
# سورة العاديات
# 13 1 3 العاديات الخيل والضبح أصوات حلوقهن إذا عدون وهي الموريات توري
~~النار بحوافرها إذا جرت وهي التي تغير على العدو عند الصباح
# 4 @QB@ فأثرن به @QE@ أي بالوادي ولم يذكر وإنما جاز هذا لأن الغبار لا
~~يثأر إلا من موضع والنقع الغبار
# 6 و @QB@ الإنسان @QE@ الكافر والكنود الكفور
# 7 @QB@ وإنه @QE@ لشاهد على نفسه بذلك PageV02P307
# 8 و @QB@ الخير @QE@ المال والمعنى وإنه للخير لشديد الحب
# 10 @QB@ وحصل @QE@ ميز ما فيها من الخير والشر PageV02P308
# سورة القارعة
# 1 وهي القيامة
# 4 والفراش ما يتهافت في النار من البعوض
# 5 والعهن الصوف
# 9 @QB@ فأمه @QE@ أي أم رأسه والمعنى أنه يهوي في النار قاله عكرمة وقال
~~ابن زيد والنار له كالأم ms161 PageV02P309
# سورة التكاثر
# 1 @QB@ التكاثر @QE@ بالأموال والأولاد والمعنى شغلكم التكاثر إلى أن
~~أدرككم الموت على هذه الحال
# 3 @QB@ كلا @QE@ ردع
# 5 @QB@ علم اليقين @QE@ المعنى لو تعلمون الأمر علما يقينا وجواب لو
~~محذوف تقديره لشغلكم علمكم عن التكاثر
# 7 @QB@ عين اليقين @QE@ مشاهدة
# 8 @QB@ النعيم @QE@ الأمن والصحة وقيل كل اللذات PageV02P310
# سورة العصر
# 12 1 2 العصر الدهر و @QB@ الإنسان @QE@ اسم جنس PageV02P311
# سورة الهمزة
# 1 قال ابن قتيبة الهمزة العياب الطعان واللمزة مثله
# 2 @QB@ وعدده @QE@ أحصى عدده
# @QB@ أخلده @QE@ بمعنى خلده
# @QB@ لينبذن @QE@ ليطرحن و @QB@ الحطمة @QE@ اسم من اسماء جهنم تأكل
~~اللحم والجلد حتى تطلع على الفؤاد فتحرقه
# 8 والمؤصدة في سورة البلد PageV02P312
# 9 @QB@ في عمد @QE@ وهي أوتاد الأطباق التي تطيق على أهل النار و في
~~بمعنى الباء والمعنى مطبقة بعمد @QB@ ممددة @QE@ صفة للعمد أي أنها ممدودة
~~مطولة وهي أرسخ من القصيرة PageV02P313
# سورة الفيل
# 1 @QB@ ألم تر @QE@ ألم تخبر و @QB@ بأصحاب الفيل @QE@ قوم قصدوا نقض
~~الكعبة
# 3 والأبابيل جماعات في تفرقة
# 45 4 5 وقد ذكرنا @QB@ سجيل @QE@ في هود حجر وطين والعصف في سورة الرحمن
~~PageV02P314
# 315 سورة قريش
# 1 الإيلاف وهي متعلقة بما قبلها والمعنى فجعلهم كعصف لإيلاف قريش أي أهلك
~~الله أصحاب الفيل لتبقى قريش وما قد ألفوا من رحلة الشتاء والصيف وكرر
~~إيلاف للتوكيد كما تقول أعطيتك المال لصيانة وجهك صيانة عن الناس وكانوا
~~يرحلون للتجارة إلى الشام في الصيف وإلى اليمن في الشتاء
# @QB@ فليعبدوا @QE@ يوحدوا PageV02P315
# سورة أرأيت الماعون
# 1 @QB@ الدين @QE@ الجزاء
# 2 @QB@ يدع @QE@ يدفع @QB@ اليتيم @QE@ عن حقه ولا يورثون الصغير
# @QB@ عن صلاتهم ساهون @QE@ قال ابن عباس يوخرونها عن وقتها
# 7 و @QB@ الماعون @QE@ كل ما فيه المنفعة كالفأس والقدر والدلو ونحو ذلك
~~وقال الحسن هو الزكاة وقال عكرمة إنما الويل لمن جمع هذه الخصال كلها
~~PageV02P316
# سورة الكوثر
# 1 @QB@ الكوثر @QE@ نهر في الجنة
# @QB@ وانحر @QE@ قال ابن عباس أذبج له يوم النحر قال القرظي المعنى صلى
~~لله وانحر لله فإن ناسا يصلون لغير الله وينحرون لغيره
# 3 والشانىء المبغض و @QB@ الأبتر @QE@ المنقطع عن الخير وهذا نزل ms162 في
~~العاص ابن وائل قال عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه أبتر لأن عبد الله ابن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان قد مات PageV02P317
# سورة الكافرون
# 15 1 5 قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم اعبد آلهتنا سنة ونعبد
~~إلهك سنة فنزلت هذه السورة وإنما كرر الكلام توكيدا وهو في حق أقوام
~~بأعيانهم أعلمه الله أنهم لا يؤمنون بكم
# 6 @QB@ لكم دينكم @QE@ منسوخ بآية السيف PageV02P318
# سورة النصر
# @QB@ والفتح @QE@ فتح مكة
# و الأفواج جماعات في تفرقة
# @QB@ فسبح @QE@ صل وهذه السورة نعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم نفسه
~~PageV02P319
# سورة تبت المسد
# 1 كان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا قريشا ليلة فأقبلوا إليه فقال إني
~~لكم نذير فقال أبو لهب تبا لك ألهذا دعوتنا فنزلت ومعنى @QB@ تبت @QE@ خسرت
# 2 والمعني @QB@ بما كسب @QE@ ولده وامرأته أم جميل بنت حرب أخت أبي سفيان
~~كانت تمشي بالنميمة فشبهت النميمة بالحطب لأنها توقع العداوة فتلتهت التهاب
~~النار بالحطب PageV02P320
# 5 و الجيد العتق قال ابن قتيبة والمسد كل ما ضفر وقتل من ليف وغيره
~~والمراد بالحبل سلسلة في جهنم تعذب بها PageV02P321
# سورة الإخلاص
# قال أبي بن كعب قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك
~~فنزلت وقال ابن عباس قال عامر بن الطفيل يا محمد صف لي ربك أمن ذهب هو أم
~~من فضة فنزلت
# @QB@ أحد @QE@ الواحد و @QB@ الصمد @QE@ السيد الذي ليس فوقه أحد وقيل
~~الذي لا جوف له والكفو المثل PageV02P322
# سورة الفلق
# 1 @QB@ الفلق @QE@ اصبح وقيل واد في جهنم وقيل غطاءها
# 3 والغاسق الليل ومعنى وقب دخل في كل شيء فأظلم
# 4 و @QB@ النفاثات @QE@ السواحر ينفثن أي ينفلن إذا سحرن ورقين
~~PageV02P323
# سورة الناس
# 4 @QB@ الوسواس @QE@ الشيطان وهو @QB@ الخناس @QE@ يوسوس في الصدور فإذا
~~ذكر الله خنس أي كف
# 6 و @QB@ الجنة @QE@ الجن والمعنى من شر الوسواس الذي هو من الجن ثم عطف
~~الناس على الوسواس فالمعنى من شر الوسواس ومن شر الناس كأنه أمر بالاستعاذة
~~من الإنس والجن
# تم الكتاب والحمد ms163 لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد PageV02P324 ms164