######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010450
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التفاسير
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010450
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10450
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10450
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: طارق فتحي السيد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1425 هـ - 2004 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه ثقتي
# قال الشيخ الامام العالم الاوحد جمال الدين ابو الفرج عبد الرحمن بن على
~~بن محمد بن على بن الجوزى رحمه الله تعالى
# الحمد لله على التوفيق لحمده وصلى الله على رسوله وعبده محمد واله وجنده
# هذا كتاب أشرت فيه الى ما يغمض علمه ويدق عن ذوى اللب فهمه تذكرة لأولي
~~الألباب والله والله تعالى الموفق للصواب
# وهذا الكتاب يتميز عن كل كتاب يصنف فى الغريب لأن تلك تشتمل على غريب
~~اللفظ فقط وهذا على غريب اللفظ والمعنى وقد حوى ما صح من المنسوخ الى غير
~~ذلك من الفوائد التى لم تجتمع فى مثله مع المبالغه فى الاختصار
# PageV01P013
### | فمن سورة البقرة
# قوله تعالى {الم} كان جماعه من العلماء يرون هذا من المتشابه الذى انفرد
~~الله تعالى بعلمه وفسره اخرون فقالوا هى حروف من أسماء الله تعالى
# و {ريب} الشك
# و {مرض} الشك
# قوله تعالى {إلى شياطينهم} رؤوسهم فى الكفر
# {يستهزئ بهم} أى يجازيهم على استهزائهم
# {ويمدهم} أى يملي لهم
# {يعمهون} يتحيرون
# {اشتروا الضلالة} استبدلوا الكفر بالايمان
# PageV01P014
# و {بكم} الخرس
# و {كصيب} المطر
# {أندادا} الأمثال الأشكال وهى الاصنام
# {وادعوا شهداءكم} اى استعينوا بالهتكم وسموا شهداء لانهم يشهدونهم
~~ويحضرونهم
# والوقود بفتح الواو الحطب
# {تجري من تحتها الأنهار} اى من تحت شجرها
# {هذا الذي رزقنا من قبل} اى رزق الغداة كرزق العشى فهو متشابه المنظر
~~مختلف الطعم
# {مطهرة} اى نقيه من الاذى
# {لا يستحيي} لا يترك
# {وما} زائدة
# PageV01P015
# {وكنتم أمواتا} اى نطفا
# {ثم استوى إلى السماء} اى عمد الى خلقها ولفظها لفظ الواحد والمعنى معنى
~~الجمع
# قوله {من يفسد فيها} قال ابن مسعود علموا ذلك بتوفيق من الله تعالى وقال
~~ابن عباس قاسو على حال من سلف
# والرغد الرزق الواسع
# و {الشجرة} السنبله وقيل الكرم
# والمتاع المنفعه
# {فتلقى} اخذ كان الله تعالى اوحى اليه كلمات فاستغفره بها والكلمات {ربنا
~~ظلمنا أنفسنا} الايه واعاد ذكر الهبوط للتاكيد
# {وإسرائيل} هو يعقوب
# و {عهد الله} ما فى التورات {وعهدهم} دخول الجنه ms001
# وانما قال {أول كافر به} لانه اشد فى العناد
# {تلبسوا} بمعنى تخلطوا فكانو يقولون فن صفة النبى صلى الله عليه وسلم ليس
# PageV01P016
# من العرب وتامرون باتباعه ولا تؤمنون به
# والمراد ب {العالمين} عالمو زمانهم
# و {تجزي} بمعنى تقضى
# والعدل الفداء
# {يسومونكم} اى يولونكم
# {ويستحيون} يستبقون
# {والفرقان} النصر
# و {المن} شىء يقع على الشجر {والسلوى} طا ئر
# و {القرية} بيت المقدس
# و {سجدا} اي ركعا
# ومعنى {حطة} حط عنا ذنوبنا
# والعثو اشد الفساد
# والفوم الحنطه
# وقوله {بغير الحق} بغير جرم
# PageV01P017
# {والصابئين} صنف من النصارى
# قوله {بقوة} اى بجد واجتهاد
# {الذين اعتدوا منكم في السبت} اخذو فيه الحيتان وقد حرم عليهم ذلك
~~والخاسئ المبعد
# {فجعلناها} يعنى العقوبه {نكالا} اى عبرة {لما بين يديها} من الذنوب {وما
~~خلفها} وما عملو بعدها
# والفارض المسنه والبكر التى لم تلد والعوان بين ذلك
# والفاقع نعت الاصفر
# و {تسر} بمعنى تعجب
# والذلول التى قد اذلها العمل
# {مسلمة} من العيوب {لا شية فيها} اى ليس فيها لون يخالف لفون سائرها
~~{والحق} البيان
# {فادارأتم} تدافعتم والقى بعضكم على بعض وهذه الاية مقدمة فى المعنى على
~~قصة البقره
# قوله تعالى {بما فتح الله عليكم} اى قضى وكان ناس من اليهود يحدثون
~~المؤمنين بما عذبوا به وقيل بما علمكم الله
# PageV01P018
# والامى الذى لا يقرا ولا يكتب
# والامانى التلاوة
# {بلى من كسب سيئة} اى شركا
# قوله {لا تسفكون دماءكم} اى لايسفك بعضكم دم بعض وكانت قريظة حلفاء الاوس
~~والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقاتلون مع حلفائهم فاذا اسر رجل من الفريقين
~~جمعوا له حتى يفدوه فتعيرهم العرب وتقول كيف تقاتلونهم وتفدونهم فيقولون
~~امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتلهم فتقول العرب فلم تقاتلونهم فيقولون
~~نستحييى ان يستذل حلفاؤنا
# فقال {أفتؤمنون ببعض الكتاب} وهو فداء الاسارى {وتكفرون ببعض} وهو
~~الاخراج والقتل
# قوله {وقفينا} اى اتبعنا
# {روح القدس} جبريل والقدس الطهاره
# {قلوبنا غلف} اى ذوات غلف فما نفهم ما تقول
# و {يستفتحون} يستنصرون باسم محمد صلى الله عليه وسلم
# {اشتروا به أنفسهم} باعوها {بغيا} اى حسدا ms002 والمعنى
# PageV01P019
# تكفرون بغيا لان ينزل الله على النبى صلى الله عليه وسلم
# {فباؤوا بغضب} لتبديلهم التورات {على غضب} لتكذيبهم بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم
# {وأشربوا في قلوبهم العجل} اى سقوا حب العجل
# قوله تعالى {ومن الذين أشركوا} اى احرص من المشركين وهم المجوس
# {وما هو} يعنى التعمير
# وقوله تعالى {أن يعمر} قال الزجاج جعل مبنيا عن هو
# {تتلو} بمعنى تلت
# و {على} بمعنى فى
# وكانت اليهود لا تسال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فى التوراة
~~الا اجابهم فسالوه عن السحر
# قوله تعالى {وما أنزل على الملكين} فيها قولان احدهما انها معطوفه على
~~{ما تتلوا} والثانى على {السحر} قال الزجاج وكانا يعلمان الناس السحر
~~ويامرون باجتنابه وجائز ان يكون الله امتحن الناس بالملكين فمن قبل التعليم
~~كفر
# {والفتنة} الاختبار
# {ولقد علموا} يعنى اليهود {لمن اشتراه} اى اختار السحر
# والخلاق النصيب
# {راعنا} كلمة كان المنافقون يقولونها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يريدون انت ارعن
# و {انظرنا} يعني انتظرنا
# PageV01P020
# قوله {ننسها} اى نؤخر نسخها
# {نأت بخير منها} اى اسهل {أو مثلها} في المنعه والثواب
# {كما سئل موسى} وهو قولهم {أرنا الله جهرة}
# و {سواء السبيل} وسطه
# قوله تعالى {من عند أنفسهم} اى من قبل النفس لا انه عندهم حق
# قوله تعالى {إلا من كان هودا} هذا قول اليهود {أو نصارى} قول النصارى
~~والهود جمع هائد
# {بلى} رد عليهم {من أسلم وجهه} اى اخلص دينه
# {كذلك قال الذين لا يعلمون} هم مشركو العرب قالوا يعنى لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم واصحابه لستم على شيء
# قوله {ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين} ظاهرة الخير ومعناه الامر
~~وتقديره خذوا فى جهادهم ليخافو
# قوله تعالى {فثم وجه الله} اى علمه
# والواسع {الغني}
# PageV01P021
# والقانت المطيع وانما عم الخلق بذلك لان من لم يطع فاثر الصنعه فيه دليل
~~على ذله لربه
# والبديع المبتدع وكل من انشاشيئا لم يسبق له قيل له ابتدعت
# {وقال الذين لا يعلمون} هم مشركو العرب
# و {الذين من قبلهم} اليهود ms003
# {تشابهت قلوبهم} فى الكفر
# {يتلونه حق تلاوته} يعملون به حق عمله
# {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} وهى الفرق والمضمنة والاستنشاق وقص
~~الشارب والسواك وتقليم الاظافر وحلق العانه ونتف الابط والاستطابه بالماء
~~والختان
# {فأتمهن} عمل بهن
# {قال لا ينال عهدي} يعنى الامامه
# والمثابة اى المعاد اى الناس يعودون اليه مرة بعد مرة
# {وأمنا} اى من احدث حدثا فى غيره ثم لجا اليه امن
# قوله تعالى {ومن كفر} المعنى فسارزقه
# {القواعد} اساس البيت
# PageV01P022
# والمناسك المتعبدات
# {الحكمة} السنه
# {ويزكيهم} يطهرهم من الكفر
# و {ملة إبراهيم} دينه
# {إلا من سفه نفسه} قال ابن قتيبه الا من سفهت نفسه
# {ووصى بها} اى بالمله
# {بل ملة إبراهيم} اى بل نتبع ملة ابراهيم فى حال حنيفيته والحنيف المائل
~~الى العباده
# {والأسباط} بنو يعقوب والسبط فى اللغه الجماعه يرجعون الى اب واحد
# {بمثل ما آمنتم به} المثل صله
# والشقاق المشاقه
# {صبغة الله} اى دينه والصبغه مردوده الى المله وقال ابن قتيبه الصبغه
~~الختان وكان النصارى يصبغون اولادهم فى ماء فقال الزموا صبغة الله لا صبغة
~~النصارى
# {أمة وسطا} اى عدلا
# {وإن كانت} يعنى التوليه الى الكعبه
# PageV01P023
# {ليضيع إيمانكم} اى صلاتكم
# {ترضاها} بمعنى تحبها
# والشطر النحو
# {يعرفونه} الهاء راجعة الى الرسول صلا الله عليه وسلم وقيل بل الى الصرف
~~الى الكعبه
# {ولكل وجهة} يعني لكل اهل دين قبله
# {هو} يعني الله تعالى
# وانما كرر {ومن حيث خرجت} لتنحسم اطماع اهل الكتاب فى رجوع المسلمين الى
~~قبلتهم
# {لئلا يكون للناس} يعني اليهود واحتاجهم انهم قالوا ان كانت ضلاله فقد
~~دنت بها وان كانت هدى فقد نقلت عنها
# {كما أرسلنا} الكاف متعلقه بقوله {فاذكروني} {الصفا} فى الغة الحجاره
~~الصلده {والمروة} الحجاره اللينه وهذان الموضعان {من شعائر الله} اى من
~~اعلام متعبداته وكان
# PageV01P024
# المسلمون يجتنبون السعي بينهما لاوثان كانت هناك فقيل لهم ان نصب الاوثان
~~بينهما قبل الاسلام لايوجب اجتنابهما
# {فلا جناح} على المتطوف بهما
# والشكر من الله تعالى المجازات
# {والفلك} السفن
# {يحبونهم كحب الله} اى يسوون بين الله وبين الانداد فى ms004 المحبه
# {ولو يرى الذين ظلموا} اى لو راوا عذاب الاخرة لعلمو ان القوة لله
# و {الأسباب} الارحام والمودات
# {كذلك} اى كتبرؤ بعضهم من بعض
# {يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم} لانها لا تنفعهم والحسرات اشد الندامه
# و {خطوات الشيطان} سبيله ومسلكه
# {ما لا تعلمون} اى حرمتم عليكم ما لم يحرم كالسائبه والبحيره
# {ومثل الذين كفروا} اى مثلنا فى وعظهم كمثل الناعق وهو الراعي {بما لا
~~يسمع} وهي البهائم
# PageV01P025
# وانما خص لحم {الخنزير} لانه معظم المقصود
# {وما أهل به} اى رفع فيه الصوت بتسميت غير الله
# {غير باغ} باكله فوق حاجته {ولا عاد} باكلها وهو يجد غيرها
# {إلا النار} معناه ان الذي ياكلونه يعذبون به فكانهم ياكلون النار
# {فما أصبرهم} اى ما اجراهم
# {ذلك} اشارة الى ما تقدم من الوعيد
# قوله تعالى {ليس البر} اى ليس كل البر فى الصلاة وحدها والبر العمل
~~المقرب الى الله تعالى
# {ولكن البر من آمن} اى بر من امن
# {وابن السبيل} المنقطع به يريد بلدا اخر
# {وفي الرقاب} وهم المكاتبون يعانون فى كتابتهم وقيل بل عبيد يعتقون و
~~{البأساء} الفقر {والضراء} المرض {وحين البأس} القتال
# {أولئك الذين صدقوا} لانهم حققوا قولهم بفعلهم
# {كتب عليكم} اى فرض {القصاص} وهو مقابلة الفعل بمثله
# {من أخيه} اى من دم اخيه فترك له القتل ورضي منه بالديه
# {فاتباع بالمعروف} اى مطالبه بالمعروف وهذا امر لاخذ الديه
# {وأداء إليه بإحسان}
# PageV01P026
# امر للمطالب
# {ذلك تخفيف من ربكم} لان الحكم فى التوراة ان يقتل قاتل العمد من غير غفو
~~ولا ديه
# {فمن اعتدى} قتل بعد اخذ الديه {فله عذاب أليم}
# {ولكم في القصاص حياة} لان الرجل اذا علم انه ان قتل قتل امسك
# {إن ترك خيرا} اى مالا
# {فمن بدله} يعنى امر الوصيه فالاثم عليه لا على الموصي
# والجنف الميل ومعنى الكلام من حضرميتا فجار فى وصيته فليامره بالعدل وقيل
~~معناه من اوصى بجورفردالولى الوصيه الى الحق فلا اثم عليه
# {فأصلح بينهم} اى بين الورثه الذين اوصى لهم ولم يجر لهم ذكر لكن ms005 دل عليه
~~ذكر الموصى
# قوله تعالى {فعدة من أيام أخر} فيه اضمار فافطر
# {وعلى الذين يطيقونه} المعنى فلا يصومونه
# {فمن تطوع خيرا}
# PageV01P027
# فاطعم مسكينين
# {وأن تصوموا} عائد الى الاصحاء المقيمين وكانوا مخيرين بين الصوم والفداء
~~حتى نزل قوله {فمن شهد منكم الشهر فليصمه}
# {أنزل فيه القرآن} الى السماء الدنيا جملة واحده
# {والفرقان} المخرج فى اللين من الشبهه
# {فمن شهد منكم الشهر} اى كان حاضرا
# {ولتكملوا العدة} اى لاتزيدوا على ما فرض الله عليكم كما فعلت النصارى
# {فليستجيبوا لي} فليجيبونى
# {الرفث} الجماع
# {هن لباس لكم} اى بمنزلة اللباس
# {تختانون أنفسكم} اى تخونونها بارتكاب ما حرم عليكم
# {فالآن باشروهن} كنايه عن الجماع ولما كانت المباشرة قد تقع على ما دون
~~الجماع اباحهم الجماع الذي يكون من مثله الولد بقوله
# {وابتغوا ما كتب الله لكم}
# و {الخيط الأبيض} النهار و {الأسود} الليل
# قوله {بالباطل} اى بالظلم
# {وتدلوا بها} اى تصانعوا
# PageV01P028
# ببعضها جورة الحكام واصله من ادليت اذا ارسلت الدلو لتملاها
# قوله {بأن تأتوا البيوت من ظهورها} لاجل الحرام
# و {ثقفتموهم} يعنى وجدتموهم
# {والفتنة} الشرك
# {الشهر الحرام} اى قتال الشهر الحرام {بالشهر الحرام} اى ان استحلوا منكم
~~شيئافى الشهر الحرام فاستحلوا منهم مثله
# {والحرمات قصاص} اى لا يجوز امر هذه الحرمات للمسلمين الا قصاصا ثم نسخ
~~ذلك باية السيف
# {التهلكة} الهلاك وهى ترك النفقه فى سبيل الله
# {من الهدى} من الابل والبقر والغنم والمعنى فان احصرتم فحللتم
# و {الصيام} ثلاثة ايام والصدقة اطعام ستة مساكين والنسك ذبح شاة
# PageV01P029
# {فإذا أمنتم} من العدو {فمن تمتع بالعمرة} اى بدا بها فى اشهر الحج واقام
~~الحج من عامه ذلك فعليه ما استيسر من الهدى
# {فمن لم يجد} الهدي صام ثلاثة ايام فى اشهر الحج وسبعه اذا رجع من حجه
# {تلك عشرة كاملة} فى قيامها مقام الهدي {ذلك} الجزاء بالنسك والصيام {لمن
~~لم يكن أهله} اى إلى من لم يكن كم اهل الحرم
# {الحج أشهر} اى اشهر الحج اشهر {معلومات} شوال وذو القعدة وعشر من ذي
~~الحجه
# و ms006 {فرض} بمعنى نوى واحرم
# والرفث الجماع {والفسوق} السباب والجدال المراء
# والفضل التجاره
# {أفضتم} دفعتم
# و {المشعر} المعلم المتعبد من متعبداته
# والهاء فى {قبلة} ترجع الى الهدى وكانت قريش تقف عشية عرفه بالمزدلفه
~~فامروا بالوقوف بعرفة
# والخلاق النصيب
# وقوله {نصيب مما كسبوا} اى دعاؤ هم مستجاب
# والايام المعدودات ايام التشريق
# {والذكر} التكبير عقيب الصلوات المفروضات
# {فمن تعجل} النفر في اليوم الثاني من ايام منى فلا
# PageV01P030
# اثم عليه {ومن تأخر} الى النفر الثاني وهو الثالث من أيام منى {فلا إثم
~~عليه لمن اتقى} المعاصي
# و {العزة} الحمية والمعنى حملته على الفعل بالاثم
# و {يشري} ها هنا بمعنى يشتري
# قوله تعالى {ادخلوا في السلم} أي في الاسلام
# و {ينظرون} بمعنى ينتظرون
# قوله تعالى {كان الناس أمة واحدة} حين ركبوا السفينة كانوا على الحق
# و {الكتاب} اسم جنس
# والهاء في {فيه} كناية عن الدين وهاء {أوتوه} تعود على الكتاب و {بغيا}
~~منصوب على معنى مفعول له أي لم يوقعوا الاختلاف الا للبغي
# قوله {يأتكم مثل الذين خلوا} أي صفتهم
# و {الشهر الحرام} رجب اعلمهم ان تحريم القتال باق فيه ثم
# PageV01P031
# نسخ هذا بقوله {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم}
# {وصد عن سبيل الله} مرفوع بالابتداء {والمسجد} مخفوض على النسق على {سبيل
~~الله} واخراج اهله حين اضطروا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه الى
~~الخروج أي هذه الاشياء اعظم من قتل كافر
# و {الفتنة} الشرك
# و {والميسر} القمار
# ومنافع الخمر ربحهم فيها وانتفاع ابدانهم ومنافع الميسر اصابة الرجل
~~المال من غير تعب
# {وإثمهما} بعد التحريم {أكبر من نفعهما} قبل التحريم
# قوله تعالى {العفو} أي الفضل
# ومعنى اعنتكم احرجكم وضيق عليكم
# قوله {ولا تنكحوا المشركات} عامة خص منها اهل الكتاب بقوله {والمحصنات من
~~الذين أوتوا الكتاب}
# PageV01P032
# و {المحيض} الحيض
# {ولا تقربوهن} يعني جماعهن
# {فأتوهن} يعني جماعهن {من حيث أمركم الله} يعني من قبل الطهر لا من قبل
~~الحيض
# الحرث المزدرع كنى به عن الجماع
# و {إني} كيف
# {وقدموا لأنفسكم} طاعة الله واتباع امره
# قوله {عرضة لأيمانكم} أي ms007 نصبا لها أي انكم تعترضونه في كل شيء فتحلفون به
~~{أن تبروا} أي ان لا تبروا
# واللغو لا والله بلى والله من غير قصد اليمين وكسب القلوب ما عقدت عليه
# و {يؤلون} يحلفون ان يعتزلوا نساءهم
# و {فاؤوا} رجعوا الى الجماع
# والقرء الحيض
# قوله تعالى {ما خلق الله في أرحامهن} يعني الحمل والحيض
# وقوله {في ذلك} أي في المعدة
# قوله تعالى {فبلغن أجلهن} أي قاربن انقضاء العدة
# {ولا
# PageV01P033
# تمسكوهن ضرارا} وذلك انهم كانوا يضارون المراة لتفتدي
# قوله تعالى {فبلغن أجلهن} هذا يريد به انقضاء العدة بخلاف الاية التي
~~قبلها
# و {تعضلوهن} تحبسوهن
# قوله تعالى {وعلى المولود له} يعني الاب {رزقهن} يعني المرضعات
# {لا تضار والدة بولدها} أي لا تابى ان ترضعه ضرارا بابيه ولا الوالد
~~فيمنع امه ان ترضعه فيحزنها بذلك ان ترضعه 9
# {وعلى الوارث مثل ذلك} أي وارث الولود {مثل ذلك} الاشارة الى اجرة الرضاع
~~والنفعة
# والفصال الفطام
# والتشاور فيما دون الحولين ليس باحدهما ان يستبد بالفطام دون رضا الاخر
# {وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم} وذلك حيث لم ترضى الام بما يرضى به
~~غيرها
# {إذا سلمتم} الى الظئر اجرها
# قوله تعالى {يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} هذا مطلق غير انه خاص في
~~الحرائر وغير الحاملات والاجل انقضاء العدة
# {فلا جناح عليكم} الخطاب للاولياء {فيما فعلن} من التشوف الى النكاح
# والتعريض للخطبة الاشارة بكلام يدل من غير تصريح
# {أكننتم} سترتم
# {ستذكرونهن} في النفوس
# والسر النكاح
# PageV01P034
# والقول المعروف التعريض
# {ولا تعزموا عقدة النكاح} أي على عقدة النكاح {حتى يبلغ الكتاب أجله}
~~يعني انقضاء العدة
# {تمسوهن} يعني تنكحوهن
# والفريضة الصداق
# والمتعة واجبة للمطلقة قبل الدخول اذا لم يسم لها مهرا فان دخل بها فلا
~~متعة لها ولها مهر المثل والمتعة على قدر يساره واعساره وقيل درع وخمار
# وقوله تعالى {إلا أن يعفون} يعني النساء
# و {الذي بيده عقدة النكاح} الزوج وعفوه تكميل الصداق
# والقانت المطيع
# قوله تعالى {فإذا أمنتم فاذكروا الله} أي فصلوا كما كنتم تصلون امين
# {وصية لأزواجهم} أي ليوصوا ms008 وصية
# {متاعا} أي متعوهن الى الحول فلا تخرجوهن
# {فإن خرجن} فلا تمتعوهن لانه لم يكن واجبا وهذه الاية منسوخة بقوله تعالى
~~{يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا}
# قوله تعالى {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم} قيل انهم
# PageV01P035
# فروا من الطاعون وقيل انهم امروا بالجهاد ففروا منه
# قوله تعالى {أن يأتيكم التابوت} وكان العدو قد غلب عليهم
# والسكينة ريح هفافة لها وجه كوجه الانسان كذلك قال علي عليه السلام وقال
~~مجاهد لها راس كراس الهر وجناحان
# {وبقية مما ترك آل موسى} وهي رضاض الالواح وعصى موسى ولفظة الال صلة في
~~الكلام
# و {فصل} يعني خرج
# {والحكمة} الزبور
# {وعلمه مما يشاء} صنعة الدروع
# {ولولا دفع الله الناس} يدفعبمن اطاعه عمن عصاه كما دفع عن المتخلفين عن
~~طالوت بمن اطاعه لهلك العصاة بسرعة العقوبه
# قوله {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم} ظاهره يقتضي الاشاره الى جميع الخلق
~~وقال مقاتل هم الملائكه والذي بين ايديهم الدنيا والذي خلفهم الاخره
# قوله تعالى {ولا يؤوده} اى يثقله
# {لا إكراه في الدين} قيل انها نسخت باية السيف وقيل بل هي
# PageV01P036
# مخصوصه فان اهل الكتاب لا يكرهون
# و {الرشد} الحق و {الغي} الباطل
# و {الطاغوت} الشيطان
# و {الذي حاج إبراهيم في ربه} نمروذ {أن آتاه الله} اى لان اتاه الله
~~{الملك} فاعجب بنفسه
# {فبهت} انقطعت حجته فتحير
# {أو كالذي مر على قرية وهي خاوية} وهو عزير مر على بيت المقدس وقد خرب
~~فاستبعد اعادته عامرا لا على وجه الشك
# ومعنى {لم يتسنه} لم يتغير بمر السنين عليه ونظر الى حماره وقد ابيضت
~~عظامه وتفرقت اوصالها واعاده الله
# و {ننشزها} نحييها
# قوله تعالى {فصرهن إليك} اى املهن اليك واجمعهن {ثم اجعل} فيه اضمار
~~قطعهن ثم اجعل
# قوله تعالى {منا} اى على الفقير {ولا أذى} بمواجهته بما يؤذيه
# PageV01P037
# {قول معروف} اى جميل للفقير مثل ان يقول يوسع الله عليك {ومغفرة} اى ستر
~~لخلة المسلم وفاقته
# والصفوان الحجر
# والوابل اشد المطر
# والصلد الاملس
# قوله تعالى {وتثبيتا من أنفسهم} اى يرتادون محل ms009 الانفاق
# والربوه ما انفع
# والاكل الثمر
# والطل اضعف المطر والمعنى ان صاحبها لا يخيب
# والاعصار الريح الشديده وهذا مثل المرائى فى النفقه ينقطع عنه نفعها احوج
~~ما يكون اليه
# قوله تعالى {ولا تيمموا الخبيث} اى لا تقصدوا الرديء
# {ولستم بآخذيه} اى لو كان بعضكم يطلب من بعض حقا له فقضاه ذلك لم ياخذه
~~الا ان يرى انه قد اغمض عن بعض حقه
# والفحشاء البخل
# و {الحكمة} العلم والفقه
# قوله تعالى {فنعما هي} اى فنعم الشيء هي
# {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله} لما حثهم على الصدقات دلهم على خير
~~من تصدق عليه و {الذين أحصروا} فقراء
# PageV01P038
# المهاجرين
# والضرب فى الارض السير فى الارض للكسب
# {يحسبهم الجاهل} يخالهم
# والسيما العلامه
# والالحاف الالحاح
# وقوله تعالى {لا يقومون} فى يوم البعث من القبور
# والمس الجنون
# قوله تعالى {فله ما سلف} اى ما اكل من الربا {وأمره إلى الله} تعالى ان
~~شاء عصمه وان شاء لم يفعل
# {ومن عاد} مستحلا للربا
# والكفار الذي يكثر فعل ما يكفر به والاثيم المتمادي فى ارتكاب الاثم
~~المصر عليه
# قوله تعالى {وذروا ما بقي من الربا} لما حرم الربا طالب قوم بما بقي لهم
~~منه فنهوا عن ذلك
# {فأذنوا} أي ايقنوا
# {فلكم رؤوس أموالكم} التي اقترضتموها
# PageV01P039
# والعسرة الضيق
# والنظره التاخير فامرهم بتا خير راس المال اذا كان المطالب معسرا واعلمهم
~~ان التصدق عليه بذلك افضل
# والسفيه الجاهل بالامور والجاهل بالاملاء والضعيف العاجز والاخرس ومن به
~~حمق او الصغير
# قوله تعالى {من رجالكم} يعني المسلمين
# {أن تضل إحداهما} يعني تنسى
# {ولا يأب الشهداء} قال مجاهد اذا ما دعوا لاقامت الشهاده وادائها عند
~~الحاكم وانما يتعين هذا على الشاهد اذا لم يوجد من يقيمها
# غيره فان كا ن قد تحملها جماعة لم يتعين عليه وكذلك حال التحمل لانه فرض
~~على الكفايه فلا يجوز للكل الامتناع منه
# {ولا تسأموا} أي تملوا {أن تكتبوه} القليل والكثير الذي قد جرت العاده
~~بتاجيله ومعنى {أقسط} اعدل {وأقوم للشهادة} لان الكتاب يذكر الشهود ما
~~شهدوا ms010 عليه {وأدنى} أي اقرب {ألا ترتابوا} أي لا تشكوا {إلا أن تكون تجارة
~~حاضرة} يعني البيوع التي يستحق كل واحد منهما على صاحبه تسليم ما عقد عليه
~~من جهيه بلا تاجيل فاباح ذالك ترك الكتاب فيها توسعه عليهم
# {ولا يضار كاتب} بان يدعى وهو مشغول وقيل لا يضار كاتب بان يكتب غير ما
~~املي عليه
# والرهن جمع رهان والرهان جمع رهن فكانه جمع الجمع
# PageV01P040
# قوله {فإنه آثم قلبه} انما خص القلب لان الماثم تتعلق بعقد القلب وكتمان
~~الشهاده عقد النيه لترك ادائها
# {وإن تبدوا ما في أنفسكم} وذلك بالعمل والنطق {أو تخفوه} قيل انه منسوخ
~~بقوله تعالى {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها} وقيل بل محكم
# والمؤاخذة الى الله تعالى وقيل المراد به الشك واليقين
# والاصر الثقل اى لا تثقل علينا من الفرض ما تثقله على بني اسرائيل
# PageV01P041
### | ومن سورة آل عمران
# {الفرقان} القران
# المحكمات المبينات المتقنات وقيل هي ما لم ينسخ والمتشابهات المنسوخه قيل
~~المحكم ما لم يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل وجوها
~~والزيغ الشك
# {فيتبعون ما تشابه منه} قال ابن عباس يحيلون المحكم على
# المتشابه والمتشابه على المحكم ويلبسون قال السدي يقولون ما بال هذه
~~الايه عمل بها كذا وكذا ثم نسخت
# قال الزجاج والفتنه افساد ذات البيت فاما التاويل فالعاقبه المنتظره
# {والراسخون} مستانف
# قوله تعالى {كدأب آل فرعون} أي كعادتهم يقول كفر اليهود ككفر من قبلهم
# قوله تعالى {في فئتين} يم بدر وفي الفئة الرائيه قولان
# PageV01P042
# احدهما المؤمنون والاخر المشركون
# و {يؤيد} بمعنى يقوي
# و {الأبصار} البصائر
# {والقناطير} جمع قنطار والقنطار الف ومئتا اوقيه في قول
# معاذ بن جبل وقال ابن العباس الف دينار او اثنا عشر الف درهم
# و {المقنطرة} المضاعفة قال ابن عباس القناطير ثلاثة والمقنطرة تسعة
# و {المسومة} الراعية
# و {المآب} المرجع
# قوله تعالى {شهد الله} اى قضى وحكم وقيل بين
# قوله تعالى {وتخرج الحي من الميت} وهو الانسان من النطفه والفرخ من
~~البيضة والبيضه من الطائر والمؤمن من الكافر ms011 وعكسه
# قوله {بغير حساب} أي بغير تقتير
# قوله {إلا أن تتقوا منهم تقاة} قال مجاهد الا مصانعة في الدنيا قال ابو
~~العالية التقاة باللسان لا بالعمل
# والامد الغايه
# PageV01P043
# و {اصطفى} اختار
# والتحرر العتق
# قوله تعالى {وليس الذكر كالأنثى} أي ليس تصلح الانثى لما يصلح له الذكر
# قوله تعالى {حسن} قال الزجاج تقبلها بتقبل ولكن قبول محمول على قبلها
~~قبولا
# و {المحراب} الموضع العالي الشريف
# {مصدقا بكلمة من الله} يعني بعيسى وسمي كلمة لانه كان بالكلمه وهي كن
~~والسيد الحليم والمحصور فعول بمعنى مفعول كانه محصور عن النساء
# والعقار من لا يولد له وانما طلب الاية على وجود الحمل ليبادر بالشكر
~~وليتعجل السرور فاعتقل لسانه من خطاب الناس ولم يحبس عن الذكر
# والرمز بالشفتين والحاجبين والعينين
# و {سبح} بمعنى صل
# قوله تعالى {وطهرك} أي من الفاحشة والاثم
# و {الأنباء} الاخبار
# والاقلام التي يكتب بها وقيل القداح
# PageV01P044
# والمعنى لينظروا ايهم تجب له كفاله مريم
# وقد بينا انفا معنى تسمية عيسى بالكلمة وسمي المسيح لانه كان لا يسمح
~~بيده ذا عاهة الا برئ
# والوجيه ذو الجاه
# والكهل الرجل وقد وخطه الشيب وهذا اخرج محرج البشارة بطول عمره
# وانما قالت {رب أنى يكون لي ولد} تعجبا لا شكا
# والمس الجماع
# و {الكتاب} كتب النبيين وعلمهم وقيل {الكتاب والحكمة} الفقه
# {ورسولا} أي ونجعله رسولا
# و {أخلق} بمعنى اصور واقدر فصنع الخفاش باقتراحهم وهو اعجب طائر
# و {الأكمه} الذي يولد اعمى
# {أحس} بمعنى علم
# و {إلى} بمعنى مع
# و {الحواريون} اصفياء عيسى
# والشاهدون الذين شهدوا للانبياء بالتصديق
# قوله {ومكروا} وذلك ان اليهود ارادوا قتل عيسى فالقى الله شبهه على رجل
~~منهم فقتلوه
# PageV01P045
# و {متوفيك} بمعنى رافعك الى السماء وقيل في الايه تقديم وتاخير
# {ومطهرك من الذين كفروا} وذلك برفعهمن بين اظهرهم والذين كفروا هم اليهود
~~وعذابهم في الدنيا بالسيف والجزيه
# {والذكر الحكيم} القران ومعناه ذو الحكمه في تاليفه وابانة الفوائد منه
# {كن فيكون} أي فكان
# انفسنا وانفسكم قال ابن قتيبه اراد الاخوان
# والابتهال التداعي باللعن
# قوله ms012 تعالى {إلى كلمة} وهي كلمة لااله الا الله والسواء العدل
# قوله تعالى {أربابا من دون الله} أي كما قالت النصارى في المسيح
# قوله {لم تحاجون في إبراهيم} وذلك لقول اليهود كان يهوديا وقول النصارى
~~كان نصرانيا
# PageV01P046
# قوله تعالى {وأنتم تشهدون} ان بعث محمد صلى الله عليه وسلم في كتابكم
# و {تلبسون} بمعنى تخلطون اقراركم ببعض امر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالباطل وهو كتمان امره و {الحق} الاسلام
# {لعلهم يرجعون} أي اذا راوكم قد رجعتم عن دينه شكوا في دينهم وقالو هم
~~اعلم منا
# {ولا تؤمنوا} أي فلا تصدقوا
# {أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم} الا من تبع دينكم
# وقوله تعالى {قل إن الهدى هدى الله} كلام معترض بين كلامين
# وقوله تعالى {أو يحاجوكم} المعنى فلا تؤمنو انهم يحاجوكم لانهم لا حجة
~~لهم
# قوله تعالى {إلا ما دمت عليه قائما} أي مواظبا بالاقتضاء له
# وقوله تعالى {ليس علينا في الأميين سبيل} قال السدي كانوا يقولون احل
~~الله لنا اموال العرب
# وقوله تعالى {بلى} رد لقولهم {ليس علينا في الأميين سبيل}
# قوله {يلوون ألسنتهم} أي يقلبونها بالتحريف والزياده
# PageV01P047
# والربانيون الفقهاء المعلمون
# قوله تعالى {لما آتيتكم} أي مهما اتيتكم
# والاصر العهد
# واسرائيل يعقوب وهو الذي حرم على نفسه لحوم الابل والبانها قوله تعالى
~~{فاتلوها} أي هل تجدون فيها تحريم ذالك
# و {ببكة} هي مكه
# قوله تعالى {تبغونها} يعني السبيل أي تبغون لها {عوجا} أي زيغا وتحريفا
# قوله تعالى {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير} قال الزجاج المعنى لتكونوا
~~كلكم امة تدعون الى الخير ولكن من هنا تدخل لتخص المخاطبين من سائر الاجناس
# PageV01P048
# قوله تعالى {كنتم خير أمة} أي انتم خير امة
# قوله تعالى {لن يضروكم إلا أذى} لن ينالكم منهم سوى الاذى بالسان ووعدهم
~~النصر عليهم بباقي الايه
# و {ثقفوا} ادركوا واخذوا
# {إلا بحبل من الله} المعنى هم الاذلاء الا انهم يعتصمون بالعهد اذا اعطوه
# قوله {أمة قائمة} أي ثابته على امر الله
# و {آناء الليل} ساعاته
# والصبر البرد
# والبطانه الدخلاء الذي ms013 يستبطنون
# {من دونكم} أي من غير المسلمين
# قوله تعالى {لا يألونكم} أي لا يبقون غايه في القائكم فيما يضركم
# والخيال الشر
# {ودوا ما عنتم} أي ودوا عنتكم وهو ما نزل بكم من مكروه
# {تحبونهم} أي تميلون اليهم بالطبع وذلك لما كان بينهم من الحلف والقرابه
# PageV01P049
# قوله تعالى {وإذ غدوت} وذلك يوم احد وقيل يوم الاحزاب وقيل يوم بدر
# والطائفتان بنو سلمه وبنو حارثه
# و {تفشلا} يعني تجنبا
# {وأنتم أذلة} أي لقلت العدد والعدد
# قوله تعالى {فورهم} أي من وجههم وسفرهم
# {مسومين} أي معلمين بعلامة الحرب
# {وما جعله الله} يعني المدد
# {ليقطع طرفا} أي ليقتل فرقة منهم
# {أو يكبتهم} بمعنى يهلكهم
# قوله تعالى {أو يتوب} المعنى ليقطع طرفا او يتوب
# قوله تعالى {والكاظمين الغيظ} الكاظم للغيظ الممسك على ما في نفسه منه
# قوله تعالى {قد خلت من قبلكم سنن} أي قد مضى من قبلكم اهل سنن
# {فانظروا} ما صنعنا بالمكذبين منهم
# PageV01P050
# والقرح الجراح
# و {نداولها} أي نجعلها للمؤمنين مرة وللكافرين مرة
# {وليعلم الله} أي ليرى
# والتمحيص الابتلاء والاختبار
# {ولقد كنتم تمنون الموت} وذلك انهم لما علمو افضيلة الشهداء ببدر تمنو
~~القتال
# {فقد رأيتموه} أي رايتم اسبابه وانتم بصراء
# قوله تعالى {كتابا مؤجلا} أي كتب الله ذلك كتابا ذا اجل
# {وكأين} بمعنى وكم
# والربيون الجما عاة الكثيره
# {تحسونهم} تستاصلونهم بالقتل
# {فشلتم} أي جبنتم
# {ثم صرفكم عنهم} عن المشركين بقتلكم وهزيمتكم {ليبتليكم} ليختبركم فيبين
~~الصابر من الجازع
# قوله تعالى {إذ تصعدون} أي تبعدون في الهزيمة {ولا تلوون} تعرجون {على
~~أحد}
# {فأثابكم} أي جازاكم {غما بغم} أي مع غم وقيل على غم
# PageV01P051
# وقيل بعد غم والغم الاول ما فاتهم من الغنيمة واصابهم من القتل والثاني
~~حين سمعوا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد قتل
# {لكيلا تحزنوا على ما فاتكم} المعنى عفا عنكم لكيلا تحزنوا لان عفوه يذهب
~~كل غم
# والامنة الامن والنعاس بدل من الامنة والمعنى امنكم حين نمتم
# {يغشى طائفة منكم} وهم المؤمنون {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم} أي اهمهم
~~خلاصها وهم المنافقون ms014 يظنون ان الله لا ينصر محمدا
# {يقولون هل لنا من الأمر} يعني يعنون النصر وهذا استفهام جحد أي ما لنا
~~منه شيء
# {وليبتلي الله ما في صدوركم} أي يختبره باعمالكم فيعلمه شهادة كما يعلمه
~~غيبا {وليمحص ما في قلوبكم} أي ليطهرها من الشك بما يريكم من عجائب صنعه في
~~الامنة واظهار سرائر المنافقين وهذا خاص للمؤمنين هذا قول قتادة وقال غيره
~~اراد بالتمحيص ابانة ما في القلوب من الاعتقاد فهو خطاب للمنافقين
# قوله تعالى {يوم التقى الجمعان} يعني يوم احد {ببعض ما كسبوا} من الذنوب
# قوله {ضربوا في الأرض} أي سافروا و {غزى} يعني جمع غاز
# PageV01P052
# وفي الكلام محذوف تقديره ضربوا في الارض فماتوا او غزوا فقتلوا
# {ليجعل الله ذلك} أي ما ظنوا من انهم لو كانوا عندهم سلموا
# {فبما رحمة من الله لنت لهم} ما صلة والفظ الغليظ الجائر
# وانفضوا يعني تفرقوا
# {وشاورهم} أي استخرج اراءهم
# الخذلان ترك العون
# {وما كان لنبي أن يغل} قال ابن عباس طلب قوم من الاشراف من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ان يخصهم بشيء من الغنائم فنزلت هذه الاية
# قوله تعالى {درجات} يعني الذين اتبعوا رضوان الله والذين باءوا بسخط من
~~الله
# قوله تعالى {من أنفسهم} أي من جماعتهم وقيل من نسبهم
# قوله تعالى {أو لما أصابتكم مصيبة} يعني ما اصابهم يوم احد {قد أصبتم
~~مثليها} يوم بدر {قلتم أنى هذا} أي من اصابنا هذا ونحن مسلمون {قل هو من
~~عند أنفسكم} أي لمخالفتكم الرسول
# قوله تعالى {وما أصابكم يوم التقى الجمعان} يعني يوم احد
# PageV01P053
# قوله تعالى {أو ادفعوا} أي عن انفسكم وحريمكم
# {قالوا لو نعلم} أي لو نعلم انه يجري اليوم قتال لاتبعناكم
# {هم للكفر} أي الى الكفر اقرب منهم الى الايمان
# وانما قال {يومئذ} لانهم لم يظهروا مثل ما اظهروا يومئذ
# {الذين قالوا لإخوانهم} أي عن اخوانهم في النسب وقعودهم عن الجهاد
# {فادرؤوا} أي فادفعوا
# {إن كنتم صادقين} ان الحذر ينفع من القدر
# قوله تعالى {بل أحياء} حياة الشهداء معلومة ms015 بالنقل فانه قد صح في الحديث
~~ان ارواحهم في حواصل طير تاكل من ثمار الجنة وتشرب من انهارها وهذا تمييز
~~لهم عن غيرهم من الموتى وجاء في الحديث ان الله تعالى اعلم الشهداء اني قد
~~اخبرت نبيكم بامركم فاستبشروا وعلموا ان اخوانهم سيحرصون على الشهادة فهم
~~يستبشرون لاخوانهم لانهم ان قتلوا لم يكن عليهم خوف ولا حزن
# قوله تعالى {استجابوا} أي اجابوا
# وقد سبق معنى القرح وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم ندب الناس بعد
# احد الى لحاق عدوهم فانتدبوا فلقيهم قوم فخوفوهم من ابي سفيان واصحابه
~~وقيل انما كان نعيم بن مسعود وحده فقالوا {حسبنا الله ونعم الوكيل} وساروا
~~وسبقهم المشركون فدخلوا مكة فعادوا بالاجر والنصر
# قوله تعالى {إنما ذلكم الشيطان} أي ذلكم التخويف كان فعل
# PageV01P054
# الشيطان سوله للمخوفين {يخوف أولياءه} أي يخوفكم من اوليائه
# قوله تعالى {حتى يميز الخبيث} أي يخلص والطيب من المؤمن وفي الخبيث قولان
~~احدهما انه الكافر والثاني انه المنافق فعلى الاول يميز بينهما بالقتال
~~والهجرة وعلى الثاني الجهاد وكان كفار قريش قد قالوا اخبرنا بمن يؤمن ومن
~~لا يؤمن فنزلت قوله تعالى {وما كان الله ليطلعكم على الغيب} و {يجتبي}
~~بمعنى يختار
# قوله تعالى {يبخلون بما آتاهم الله من فضله} يعني الذين لا يؤدون الزكاة
# وقوله تعالى {هو خيرا لهم} اشارة الى البخل وهو مدلول عليه ب {يبخلون}
~~وصح في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من رجل لا يؤدي زكاة
~~ماله الا مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتى يطوقه في
~~عنقه ثم قرا هذه الاية
# قوله تعالى {ولله ميراث السماوات والأرض} أي يموت الكل ويبقى رب العالمين
# قوله تعالى {إن الله فقير} هذا قول اليهود
# PageV01P055
# وانما طلبوا قربانا تاكله النار لانه كان من سنن الانبياء المتقدمين وكان
~~نزول النار علامة القبول
# {والزبر} جمع زبور وهو كل كتاب ذي حكمة
# {والكتاب المبين} يعني به الكتب النيرة بالبراهين
# {زحزح} بمعنى نحي
# قوله تعالى {من عزم ms016 الأمور} أي ما يعزم عليه لظهور رشده
# قوله تعالى {لتبيننه} يعني الكتاب من ضرورة تبيينهم ما فيه اظهار صفة
~~محمد عليه السلام {والكتاب} اسم جنس
# قوله تعالى {يفرحون بما أتوا} قال سعيد بن جبير هم اليهود قالوا نحن على
~~دين ابراهيم وكتموا ذكر محمد صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية
# والمفازة المناجاة
# قوله تعالى {فقد أخزيته} قال الزجاج اخزيت فلانا أي الزمته الحجة اذللته
~~معها
# قوله تعالى {مناديا} يعني النبي صلى الله عليه وسلم وقيل القران
~~{للإيمان} أي الى الايمان
# PageV01P056
# قوله تعالى {على رسلك} أي على السنتهم
# {فاستجاب} بمعنى اجاب بان قال {أني لا أضيع}
# قوله تعالى {من ذكر} أي ذكرا كان او انثى
# {بعضكم من بعض} أي حكمكم في الثواب واحد لان الذكور من الاناث والاناث من
~~الذكور
# قوله تعالى {لا يغرنك} قال مقاتل نزلت في مشركي العرب كانوا في رخاء فقال
~~بعض المؤمنين قد اهلكنا الجهد واعداء الله فيما ترون فنزلت هذه الاية وقيل
~~الخطاب له والمراد لغيره والمراد بتقلبهم تصرفهم في التجارات
# والنزل ما يهيا للنزيل وهو الضيف
# قوله تعالى {وصابروا} يعني العدو {ورابطوا} في الجهاد وقيل اريد به
~~المرابطة على الصلاة
# PageV01P057
### | سورة النساء
# قوله تعالى {وبث} أي نشر
# {تساءلون به} أي تطلبون حقوقكم
# {والأرحام} أي اتقوها ان تقطعوها
# والرقيب الحافظ
# {وآتوا اليتامى} خطاب للاولياء والاوصياء وسمعوا بعد البلوغ يتامى بالاسم
~~الذي كان لهم
# {ولا تتبدلوا الخبيث} وهو اكل اموال اليتامى بدلا من اكل اموالكم
# و {إلى} بمعنى مع
# والحوب الاثم
# {وإن خفتم} يا اولياء اليتامى {ألا تعدلوا} في اليتامى أي في صدقاتهن اذا
~~نكحتموهن وقيل الا تعدلوا في نكاحهن لسوء الصحبة لهن وقلة الرغبة {فانكحوا}
~~سواهن وقيل معنى الاية انهم كانوا يتزوجون عددا كثيرا من النساء في
~~الجاهلية ولا يتحرجونمن ترك العدل بينهن وكانوا يتحرجون في شان اليتامى
~~فقيل لهم احذروا ترك العدل بين النساء كما تحذرونه من تركه في اليتامى وقيل
~~بل كانوا يتحرجون من ولاية اليتامى فامروا من التحرج بالزنا بالنكاح الحلال
# قوله ms017 تعالى {ما طاب} أي ما حل {مثنى} أي اثنين اثنين وثلاثا وثلاثا
~~واربعا اربعا والواو ههنا لاباحة أي الاعداد شاء لا الجمع
# {ذلك
# PageV01P058
# أدنى} اقرب {ألا تعدلوا} أي تميلوا
# {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} قال مقاتل كان الرجل يتزوج بلا مهر فيقول
~~ارثك وترثيني فتقول المراة نعم فنزلت هذه الاية قال الزجاج والنحلة الهبة
~~من الله تعالى للنساء
# {فإن طبن لكم} يعني النساء {عن شيء منه} يعني الصداق
# والهنيء الذي لا ينغصه شيء والمرىء المحمود العاقبة يقال امرا الطعام اذا
~~انهضم وحمدت عاقبته
# قوله تعالى {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} السفه خفة الحلم وقد فسروا
~~السفهاء بالصبيان والنساء فمن قال النساء فالمعنى لا تطيعوهن في تسليم
~~الاموال اليهن فيبذرون فيها وكذلك الاولاد وكذلك الوصي ينبغي ان يفعل في حق
~~اليتيم وكل محجور عليه للسفه فان قلنا هم النساء والاولاد فاموالكم على
~~خيقته وان قلنا اليتامى والمحجور عليهم فالمعنى اموالهم وانما قال
~~{أموالكم} ذكرا للجنس الذي جعله الله اموالا للناس
# والقيام بمعنى القوام
# و {فيها} بمعنى منها
# PageV01P059
# القول المعروف العدة الحسنة
# {وابتلوا اليتامى} اختبروهم قبل البلوغ في العقول والدين و {آنستم} علمتم
~~والرشد الصلاح في الدين مع حفظ المال
# {ومن كان غنيا فليستعفف} بماله عن مال اليتيم
# والاكل بالمعروف الاخذ بقدر الاجرة اذا عمل لليتيم عملا
# والحسيب الشهيد
# و {القسمة} قسمة الميراث
# {أولوا القربى} الذين لا يرثون
# {فارزقوهم منه} على وجه الاستحباب
# والقول المعروف الدعاء لهم
# {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم} أي ليخش الحاضرون عند الموصي ان يامره
~~بتفريق المال فيمن لا يرث
# قوله تعالى {لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا} المعنى ان الله قد فرض الفرائض
~~على ما علمه مصلحه ولو وكل ذلك اليكم لم تعلكوا اى الوارث لكم انفع
~~فتضعونالقسمه على غير الحكمه ومعنى {كان عليما} لم يزل
# والكلاله مادون الوالد والولد
# {غير مضار} للورثه
# و {الفاحشة} الزنا وكان حد الزانين فيما تقدم الاذى لهما
# PageV01P060
# والحبس للمراه خاصة فنسخ ذالك والظاهر انه نسخ بوحي لم تستقر تلاوته
# قوله تعالى {بجهالة} ms018 لم يرد به الجهل بالمعصيه ولكنهم سموا جهالا لاثارهم
~~العاجل على الاجل
# والتوبه من قريب ماكان قبل الموت
# {أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن} كان الرجل اذا مات ورث نكاح زوجته
~~اقرب الناس اليه وكان الرجل يكره المراة ولا يسهل
# عليه اداء مهرها فيحبسها ويضربها لتفتدي فنهوا بهذه الاية عن الامرين
# والفاحشة النشوز
# والافضاء الجماع قال الفراء والخلوة افضاء ايضا
# والميثاق عقد النكاح
# قوله تعالى {إلا ما قد سلف} المعنى ان نكحتم فقد عذبتم الى ما قد سلف
~~فانكم لا تعذبون به
# والمقت اشد البغض
# والربيبة بنت المراة من غير رجل وذكر الحجر على الاعم
# PageV01P061
# لا على الشرط
# والحلائل الازواج
# {إلا ما قد سلف} قد بيناه
# {والمحصنات} ذوات الازواج
# {إلا ما ملكت أيمانكم} من السبايا في الحروب
# {كتاب الله} أي الزموا كتاب الله
# {محصنين} متزوجين
# والسفاح الزنا
# {فما استمتعتم به} من النكاح
# والاجر المهر
# {ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به} من ترك المراة صداقها او هبة بعضه
# والطول الغنى
# و {المحصنات} ههنا الحرائر والفتيات المملوكات
# {بعضكم من بعض} أي كلكم ولد ادم
# و {أهلهن} سادتهن
# {محصنات} أي عفائف غير زوان
# والاخدان الاخلاء وكانت المراة في الجاهلية تتخذ صديقا تزني معه دون غيره
# و {أحصن} تزوجن ومن فتح الالف اراد اسلمن
# PageV01P062
# والفاحشة الزنا
# {ذلك} اشارة الى تزويج الاماء
# و {العنت} الزنا
# {الذين يتبعون الشهوات} الزنا
# والباطل ما لا يحل في الشرف
# والمدخل الكريم الجنة
# {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} مثل ان تتمنى المراة ان تكون
~~رجلا فالله اعلم بالمصالح
# والموالي الاولياء وهم الورثة والمعنى لكل انسان موالي يرثون ما ترك وهم
~~الوالدان والاقربون
# {عقدت} حالقت وكانوا يتوارثون بالحلف فنسخ بقوله {وأولو الأرحام}
# {قوامون} مسلطون
# {بما فضل الله بعضهم} وهم الرجال
# والقانتات المطيعات {حافظات للغيب} ازواجهن {بما
# PageV01P063
# حفظ الله} أي بحفظ الله اياهم
# والنشوز بعض المراة للزوج
# {فإن أطعنكم} في المضجع {فلا تبغوا عليهن سبيلا} أي لا تكلفوهن المحبة
~~لان قلوبهن ليست اليهن
# والشقاق العداوة
# والحكم القيم بما ms019 يسند اليه
# {إن يريدا} يعني الحكمين
# {والجار الجنب} الذي ليس بينك وبينه قرابة
# {والصاحب بالجنب} المراة
# والمختال البطر في مشيته
# {الذين يبخلون} وهم اليهود كانوا يبخلون بالمال وباظهار صفة محمد صلى
~~الله عليه وسلم وهو الذي {آتاهم الله من فضله}
# ومثقال الشيء زنته والذرة اصغر النمل و {لو تسوى بهم الأرض} أي لو ساخوا
~~فيها والمعنى ودوى ذلك وانهم لنم يكتموا لانهم لما كتموا نطقت جوارحهم وقيل
~~هو مستانف {إلا عابري سبيل} مجتازين في المساجد
# والصعيد التراب
# PageV01P064
# {يشترون الضلالة} أي يختارونها
# {من الذين هادوا يحرفون} أي قوم يحرفون والتحريف التغيير و {الكلم} جمع
~~كلمة وهو تبديل ما في التوراة
# {واسمع غير مسمع} أي اسمع لا سمعت
# والي تحريك السنتهم بذلك
# و {انظرنا} أي انتظرن
# {إلا قليلا} وهم من امن منهم كابن سلام
# وطمس الوجوه طمس ما فيها من عين وانف وحاجب
# {فنردها على أدبارها} أي نصيرها كالاقفاء
# والامر بمعنى المامور
# {يزكون أنفسهم} وهم اليهود وكانوا يقولون ذنزبنا مغفورة
# والفتيل ما يكون في بطن النواة
# والجبت حيي بن اخطب والطاغوت كعب بن الاشرف
# PageV01P065
# والذين كفروا مشركوا قريش
# {هؤلاء} أي انتم {أهدى} من اصحاب محمد
# والنقير النقرة التي في ظهر النواة
# والملك العظيم ملك داود وسليمان والمعنى ان هذه الخيرات اعطيها الى
~~ابراهيم عليه السلام وهذا النبي من اله
# {فمنهم} فيه قولان انهم ال ابراهيم فيكون {من آمن به} يرجع الى ابراهيم
~~والثاني اليهود وهاوة ترجع الى نبينا صلى الله عليه وسلم
# واولوا الامر الامراء والعلماء
# {فردوه إلى الله} الى كتابه والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
# والتاويل العاقبة
# {يزعمون أنهم آمنوا} وهم المنافقون
# و {الطاغوت} كعب بن الاشرف وذلك ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الى
~~النبي صلى اللله عليه وسلم وابى المنافق الا كعبا وكان كاهنا وقد امروا ان
~~يكفروا بالكهنة
# والمصيبة العقوبة
# {إن أردنا} أي في الخصومة عند غيرك {إلا إحسانا} وهو سهولة الحكم
# PageV01P066
# {فأعرض عنهم} فلا تعاقبهم وهذا منسوخ باية السيف
# {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم} يرجع ms020 الى المتحاكمين
# {شجر بينهم} أي ما اختلفوا فيه
# والحرج الشك
# {رفيقا} بمعنى رفقاء
# والثبات الجماعات المتفرقة
# {كأن لم تكن بينكم وبينه مودة} أي كان لم يعاقبكم على الجهاد معكم
# {يشرون} يبيعون
# {والمستضعفين} أي وفي سبيل المستضعفين المعنى ما لكم لا تسعون في خلاصهم
~~وهم ناس مسلمون كانوا بمكة
# و {القرية} مكة
# و {الطاغوت} الشيطان وكيده مكره {كان ضعيفا} لانه يخذل وقت الحاجة اليه
# {كفوا أيديكم} هذه الاية نزلت قبل الامر بالقتال فلما فرض كرهه قوم فعوته
# و {لولا} بمعنى هلا
# PageV01P067
# والبروج الحصون والمشيدة المجصصة
# {وإن تصبهم} يعني اليهود والمنافقين
# {من عندك} أي بشؤومك
# {فمن نفسك} أي بذنبك
# {ويقولون طاعة} أي امرك طاعة
# {بيت} أي قدر وليلة {غير الذي تقول} أي غير الذي تقولوه الطائفة نهارا
# {وإذا جاءهم} يعني المنافقين {أمر من الأمن} وهو خير السرية انها ظفرت
~~{أو الخوف} وهي النكبة تصيب السرية {أذاعوا به} أي اشاعوه ولو ردوا الامر
~~{إلى الرسول} أي حتى يكون هو المخبر به {وإلى أولي الأمر منهم} علماء
~~الصحابة ومقدموهم بعلمه الذين يستنبطونه منهم وهم الذين يستخرجونه والمعنى
~~يعلم حقيقة ذلك من يبحث ذلك عنه من اولوا الامر
# {لاتبعتم الشيطان إلا قليلا} منكم
# والباس الشدة والتنكيل العقوبة
# {من يشفع شفاعة} وهي شفاعة الانسان للانسان يجلب له نفعا او يدفع عنه
~~ضررا
# والشفاعة السيئة المشي بالنميمة
# والكفل النصيب
# والمقيت المقتدر
# PageV01P068
# والتحية السلام وخير منه الزيادة عليه كانه قيل السلام عليكم فقلت وعليكم
~~السلام ورحمة الله وبركاته ورده مثله
# {فما لكم} خطاب المؤمنين
# والفئة الفرقة وكان قوم اسلموا ثم خرجوا الى مكة وكانوا يعاونون المشركين
~~فنزلت فيهم الاية
# و {أركسهم} ردهم في كفرهم
# والذي كسبوا الكفر
# ثم اخبرهم بما في ضمائر اؤلئك لئلا يحسنوا الظن بهم فقال {ودوا لو
~~تكفرون}
# {فخذوهم} أي ائصروهم
# و {يصلون} ينتسبون
# {أو جاؤوكم} المعنى او يصلون الى قوم جاؤوكم {حصرت صدورهم} أي ضاقت عن
~~قتالكم للعهد الذي بينكم {أو يقاتلوا قومهم} يعني قريشا قال مجاهد هلال بن
~~عويمر هو الذي حصر صدره ms021 ان يقاتلكم او يقاتل قومه
# و {السلم} الصلح ونسحت هذه المصالحة باية السيف
# {ستجدون آخرين} وهم قوم اظهروا الموافقة للفريقين ليامنوا كلما دعوا الى
~~الشرك رجعوا اليه
# {فإن لم يعتزلوكم} في القتال {ويلقوا إليكم} الصلح
# والسلطان الحجة وهذا الكف عن هؤلاء منسوخ باية السيف
# PageV01P069
# قوله تعالى {إلا خطأ} المعنى الا ان يخطا
# والتحرير عتق الرقبة
# {إلا أن يصدقوا} على القاتل بالدية
# {وإن كان} المقتول {من قوم عدو لكم} أي من كفار {وهو مؤمن} ففيه تحرير
~~رقبة مؤمنة من غير دية لان اهل ميراثه كفار {وإن كان من قوم بينكم وبينهم
~~ميثاق} وهم اهل الذمة فانه اذا قتل خطا وجب على قاتله الدية والكفارة
# {فمن لم يجد} الرقبة صام شهرين متتابعين
# {فجزاؤه جهنم} وهو محمول على من قتله مستحلا وقيل نسخت بقوله {ويغفر ما
~~دون ذلك لمن يشاء}
# {فتبينوا} من التبيين للامر قبل الاقدام عليه ومن قرا / فتثبتوا / اراد
~~ضد العجلة
# و {السلام} الاستسلام وكانوا قتلوا رجلا في بعض السرايا نطق بالاسلام
~~وغنموا ماله فنزلت هذه الاية
# {كذلك كنتم
# PageV01P070
# من قبل} أي كنتم تخفون ايمانكم بمكة كما كان يخفي ايمانه {فمن الله
~~عليكم} باعلان الاسلام
# و {الضرر} العجز بالزمانة والمرض ونحوهما
# و {الحسنى} الجنة
# {ظالمي أنفسهم} في تلك الحال وهم قوم اسلموا بمكة ثم خرجوا مع الكفار يوم
~~بدر فقتلوا
# و {المستضعفين} المشايخ والنساء والصبيان
# {مراغما} متزحزحا عما يكرهه
# {ضربتم في الأرض} سافرتم
# والجناح الاثم
# والقصر النقص
# والفتنة القتل
# {فأقمت لهم الصلاة} ابتداتها
# {وليأخذوا} يعني الباقين
# {فإذا سجدوا} يعني المصلين {فليكونوا من ورائكم} أي فلينصرفوا الى الحرس
# {فإذا اطمأننتم} عدتم الى الوطن {فأقيموا الصلاة} أي اتموها {كتابا
~~موقوتا} أي مفروضا
# و {تهنوا} تضعفوا في طلب العدو
# {ولا تكن للخائنين خصيما} أي لا تكم مخاصما عن خائن
# و {يختانون أنفسهم} يجعلونها خائنة بارتكاب الخيانة
# PageV01P071
# {أم من يكون عليهم} أي لهم والايات نزلت في طعمة ابن ابيرق سرق درعا
~~فرماها في بيت رجل فطلبت عنده فلم توجد فقال قومه جادل عن صاحبنا فهم ms022 ان
~~يفعل
# ومعنى {أن يضلوك} يستزلوك في الحكم
# والنجوى ما دبره قوم طعمة في تبرئة صاحبهم والاستثناء
# ليس من الجنس ومعناها لكن من ارم بصدقة ففي نجواه خير
# قوله تعالى {ما تولى} أي نكلة الى ما اختار لنفسه
# {إن يدعون} أي ما يعبدون {إلا إناثا} وهو جمع انثى قال الزجاج كل الموات
~~يخبر عنها كما يخبر عن المؤنث تقول الاحجار تعجبني والمراد الاصنام وما
~~يدعون الا ما يسمونه باسم الاناث مع كل صنم شيطان يتراءى للسدنة فيكلمهم
# والمريد الخارج عن الطاعة
# {نصيبا مفروضا} أي خطا افترضته لنفسي منهم فاضلهم
# {فليبتكن} أي يشققن وهو شق اذن البحيرة
# {فليغيرن خلق الله} وهي الخصاء
# والمحيص الملجا
# PageV01P072
# {ليس بأمانيكم} أي ليس ثواب الله بامانيكم 128
# {أسلم وجهه} اخلص دينه
# والمحسن الموحد
# والخليل المصافي
# {ويستفتونك في النساء} أي في ميراث النساء وذلك انهم قالوا كيف ترث
~~المراة والصبي الصغير
# {وما يتلى عليكم} أي وما يتلى يفتيكم ايضا وهو قوله {وآتوا اليتامى
~~أموالهم} والذي كتب لهن الميراث
# {والمستضعفين} أي ما يتلى عليهم في يتامى النساء وفي المستضعفين وكانوا
~~لا يورثونهم
# {وأن تقوموا} المعنى في يتامى النساء وفي ان تقوموا {لليتامى بالقسط} وهو
~~العدل في مواريثهم ومهورهن
# ونشوز الرجل ان يسيء عشرة المراة {أو إعراضا} الى غيرها
# {فلا جناح عليهما} ان يوقعا بينهما امرا يرضيانه وتدوم صحبتهما مثل ان
~~تصبر على تفضيله غيرها عليها او تترك بعض مهرها
# {وأحضرت} الزمت {الأنفس الشح} وهو الافراض في الحرص
# على الشيء والمعنى الزمت نفس المراة الشح بحقها من زوجها ونفسه الشح
~~عليها بنفسه اذ غيرها احب اليه
# PageV01P073
# {ولن تستطيعوا} أي تطيقوا التسوية بين النساء في المحبة التي هي ميل
~~الطباع
# {فلا تميلوا} الى المحبوبة فتذروا الاخرى {كالمعلقة} وهي التي لا هي ايم
~~ولا ذات بعل
# قوله تعالى {فالله أولى بهما} أي اولى بالنظر لهما والمعنى لا تنظروا الى
~~فقر المشهود عليه ولا الى غنائه
# {فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} المعنى لتعدلوا
# {وإن تلووا} وهو ان يلوي الشاهد لسانه بالشهادة الى ms023 غير الحق {أو تعرضوا}
~~المعنى وتعرضوا وقرا حمزة / تلوا / من الولاية فيكون الخطاب للحاكم
# {يا أيها الذين آمنوا} قيل المراد بهم اهل الكتاب فيكون المعنى امنوا
~~بموسى وعيسى {آمنوا} بمحمد صلى الله عليه وسلم وقيل المنافقون فالمعنى
~~امنوا بقلوبكم وقيل المسلمون فالمعنى اثبتوا على ايمانكم
# {إن الذين آمنوا} بموسى {ثم كفروا} بعده {ثم آمنوا} بعزيز {ثم كفروا}
~~بعيسى {ثم ازدادوا كفرا} بمحمد {لم يكن الله ليغفر لهم} ما اقاموا على ذلك
# PageV01P074
# {بشر المنافقين} أي اجعل مكان بشارتهم العذاب
# {وقد نزل عليكم} وهو قوله {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم}
# {إنكم إذا مثلهم} في العصيان
# {وإن كان للكافرين نصيب} أي دولة {قالوا} للكفار {ألم نستحوذ عليكم} أي
~~الم نستول عليكم بالمعونة والنصر {ونمنعكم من المؤمنين} بتخذيلهم عنكم
# {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} أي ظهورا اذ العاقبة لهم
~~وقال الدسي حجة
# {مذبذبين} أي مترددين بين الاسلام والكفر
# {لا تتخذوا الكافرين} يعني اليهود وقيل المنافقين
# والسلطان الحجة والمعنى حجة تلزمكم عذابهم
# و {الدرك} واحد الادراك وهي المنازل والاطباق قال الضحاك الدرج الى فوق
~~والدرك الى اسفل والدرك واحد الادراك وهي المنازل والاطباق
# PageV01P075
# قوله تعالى {إلا من ظلم} الا ان يدعوا المظلوم على من ظلمه فقد رخص له
~~ومن فتح الظاء بالمعنى ما يفعل الله بعذابكم الا من ظلم
# {ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله} وهم اليهود
# {فبما نقضهم} ما صلة
# والبهتان قذفهم مريم بالزنا
# {وقولهم إنا قتلنا المسيح} اعترفوا ان الذي قتلوه نبي فعذبوا عذاب من
~~قتله وكان قد القى شبهه على بعض من اراد قتله فقتلوه
# {وإن الذين اختلفوا فيه} في قتله {لفي شك} من قتله لان احدهم دخل الى
~~قبته فدخلوا خلفه فقتلوه فقالوا ان كان هذا صاحبنا فاين عيسى وان كان عيسى
~~فاين صاحبنا
# {إلا اتباع الظن} أي الا انهم يتبعون الظن
# {وما قتلوه} يعني العلم {يقينا}
# {إلا ليؤمنن به} أي بعيسى {قبل موته} يعني قبل موت
# المؤمن به قال ابن عباس يؤمن اليهودي قبل موته ms024 ولا تخرج نفس النصراني حتى
~~يشهد ان عيسى عبد
# PageV01P076
# و {الراسخون في العلم} من اسلم كعبد الله بن سلام واشباهه
# {والمقيمين الصلاة} نصب على المدح اذكر المقيمين الصلاة
# {أنزله بعلمه} أي وفيه علمه
# {لا تغلوا} الغلو الافراط ومجاوزة الحد وغلوا اليهود قولهم عيسى لغير
~~رشده وغلوا النصارى قول بعضهم هو الله وقول بعضهم هو ابنه
# {وروح منه} أي روح من الارواح الابدان ارسله الى مريم وانما قال {منه}
~~تشريفا له بالاضافة اليه
# {ولا تقولوا ثلاثة} أي الهتنا ثلاثة
# {لن يستنكف} أي لن يانف
# والبرهان القران وهو النور ايضا
# {واعتصموا} استمسكوا به
# {أن تضلوا} أي لالا تضلوا
# PageV01P077
### | سورة المائدة
# العقود العهود
# و {بهيمة الأنعام} جميع الانعام وهي الابل والبقر والغنم وانما قيل لها
~~بهيمة لانها ابهمت عن ان تميز
# {إلا ما يتلى عليكم} وهو قوله {حرمت عليكم الميتة}
# {غير محلي الصيد} المعنى احلت لكم بهيمة الانعام غير مستحلي اصطيادها
~~{وأنتم حرم} أي محرمون
# {شعائر الله} الهداية المشعرة لبيت الله
# و {الهدى} ما اهدي الى البيت
# و {القلائد} ما قلد من الهدي
# والام القاصد
# {ولا يجرمنكم} أي فلا يحملنكم {شنآن قوم} أي بغضهم {أن تعتدوا} فتستحلوا
~~منهم ما قد نهيتم عنه وكانوا قد نهوا عن التعرض لمن قلد او اظهر شعائر الحج
~~من المشركين ثم نسخ هذا بقوله {فاقتلوا المشركين}
# {والمنخنقة} ما اختنق بنفسه او خنقه خيره
# {والموقوذة} التي تضرب حتى توقظ أي تشرف على الموت {والمتردية} الواقعة
~~من مكان عال {والنطيحة} المنطوحة التي نطحتها شاة او بقرة فتموت {وما أكل
~~السبع} أي افترسه فاكل بعضه {إلا ما ذكيتم} أي ما لحقتم من هذا كله وفيه
~~حياة مستقرة فذبحتموه
# و {النصب} اصنام كانوا ينصبونها للعبادة
# PageV01P078
# فيذبحون عليها أي لها
# {وأن تستقسموا} أي تطلبوا علم ما قسم لكم {بالأزلام} وهي سهام العرب قال
~~سعيد بن جبير رضي الله عنه هي حصى بيض كانوا اذا ارادوا غدوا او رواحا
~~كتبوا في قدح امرني ربي وفي الاخر نهاني ربي ثم يضربون بها فيعملون على ما ms025
~~يخرج
# {اليوم يئس} أي في هذا الاوان
# واكمال الدين اتمامه بعزة وظهوره والمعنى اكملت لكم نصر دينكم وقيل اكملت
~~لكم فرائضه فلم ينزل بعدها فريضة
# والمخمصة المجاعة
# {غير متجانف} أي ماثل {لإثم} أي اليه وهو ان ياكل بعد زوال الضرورة
# و {الطيبات} ما استطابته العرب مما لم يحرم
# و {الجوارح} ما صيد به من سباع البهائم والطير {مكلبين} اصحاب صيد الكلاب
~~وكان الاغلب صيدهم بالكلاب {تعلمونهن} أي تؤدبوهن ان لا ياكلن صيدهن وهذا
~~في جوارح البهائم فاما جوارح الطير فيجوز اكل ما اكلت منها لان الكلب يعلم
~~بترك الاكل والطائر بالاكل
# {واذكروا اسم الله عليه} أي على ارسالهم
# PageV01P079
# {وطعام الذين أوتوا الكتاب} ذبائحهم
# {والمحصنات} الحرائر
# {وميثاقه الذي واثقكم به} حين قال {ألست بربكم} {إذ هم قوم أن يبسطوا}
~~وهم قوم من اليهود عزموا على الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم فنجاه
~~الله
# والنقيب كالامير والكفيل
# والتعزير التعظيم
# {يحرفون الكلم} وهو تغييرهم حدود التوراة
# {ونسوا} تركوا {حظا} نصيبا {مما ذكروا} أي اوصوا
# والخائنة الخيانة
# {فاعف عنهم} منسوخ باية السيف
# {فأغرينا} أي حيجنا
# {كثيرا مما كنتم تخفون} مثل اية الرجم وصفة محمد
# والنور محمد صلى الله عليه وسلم والكتاب القران
# {سبل السلام} طرق الله وهي دينه
# {نحن أبناء الله} أي منا ابن عيسى عليه السلام
# PageV01P080
# {الأرض المقدسة} الشام كلها
# {كتب الله لكم} أي فرض عليكم دخولها
# والجبارون الذين يجبرون الناس على ما يريدونه وكانوا عظام الخلق
# {قال رجلان} وهو يوشع وكالب
# و {الباب} باب القرية والمعنى ان القوم قد ملؤوا رعبا منا
# {فاذهب أنت وربك} أي وليعنك ربك
# {نبأ ابني آدم} وهما قابيل وهابيل
# وقربان قابيل صبرة طعام وقربان هابيل كبش فنزلت نار من السماء فاكلت
~~قربان هابيل وهذه كانت علامة تقبل القربان
# {إني أريد أن تبوء} أي ترجع {بإثمي} أي باثم قتلي {وإثمك} الذي في عنقك
~~والمعنى ان قتلتني اردت وقوع هذا
# {فطوعت} زينت فقتله ثم حمله ولم يعرف كيف الدفن فلما راى قصة الغرابين
~~اصبح من النادمين على حمله ms026 لا على قتله
# {كتبنا} فرضنا
# {أو فساد} يستحق به القتل
# {ومن أحياها} استنقضها من هلكه
# PageV01P081
# {أن يقتلوا} عقوبة هؤلاء على الترتيب ان قتلوا واخذوا المال او قتلوا ولم
~~ياخذوا المال قتلوا وصلبوا فان اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم
~~من خلاف فان لم ياخذوا المال ولم يقتلوا نفوا وهو الا يتركوا ياوون في بلد
~~فان تابوا نظرت فاذا كانوا مشركين فامنوا فلا سبيل عليهم في مال او ذنب وان
~~كانوا مسلمين فحدود الله تسقط عنهم دون حقوق الادميين
# و {الوسيلة} القربى
# {سماعون للكذب} الذي بدلوه في التوراة
# {سماعون لقوم آخرين} فهم عيون لؤلئك {يحرفون الكلم}
# وهو تغييرهم حدود الله في التوراة {من بعد مواضعه} أي من بعد ان وضعها
~~الله مواضعها
# {يقولون إن أوتيتم هذا} وذلك ان رجلا وامراة من اشرافهم زنيا وكان حدهما
~~الرجم فسالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا ان افتاكم بالجلد فخذوه
~~وان افتاكم بالرجم فلا وافتنا الضلالة
# والسحت كل كسب حرام
# قوله تعالى {أو أعرض عنهم} كان مخيرا بين الحكم والاعراض وهذا حكم باق لم
~~ينسخ
# PageV01P082
# {الذين أسلموا} لحكم الله
# {والربانيون} سبق ذكرهم في ال عمران {والأحبار} العلماء
# {ومن لم يحكم بما أنزل الله} جاحدا فهو كافر فان مال الى الهوى من غير
~~جحد فهو ظالم وفاسد
# {وكتبنا عليهم فيها} أي فرضنا على اليهود في التوراة
# {فمن تصدق به} أي بالقصاص
# {وقفينا} اتبعنا على اثار النبيين
# والمهيمن المؤتمن وقيل الشاهد
# {ولا تتبع أهواءهم عما جاءك} أي فترجع عما جاءك
# والشرعة السنة والمنهاج الطريق
# {لجعلكم أمة واحدة} أي لجعلكم على ملة واحدة
# {ليفتنونك} أي يصرفونك
# {فإن تولوا} عن حكمك
# {ومن يتولهم منكم} في الدين {فإنه منهم} في الكفر
# {في قلوبهم مرض} أي شك وهم المنافقون
# {يسارعون فيهم} أي في موالاتهم
# {يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة} أي يدور علينا الدهر بمكروهفيحتاجوا اليهم
~~والى معاونتهم
# والفتح نصر النبي صلى الله عليه وسلم على مخالفيه
# والامر الخصب
# PageV01P083
# {فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم} من موالاتهم فلما اجلى ms027 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بني النضير اشتد ذلك على المنافقين وجعل المنافق يقول
~~لقريبه المؤمن اذا راى عداوته لليهود هذا جزاؤهم منك وقد اشبعوا
# بطنك فلما قتلت قريظة اشتد الامر على المنافقين وجعلوا يقولون اربعمائة
~~حصدوا في ليلة واحدة فعجب المؤمنون من نفاق القوم فقالوا ان هؤلاء يعنون
~~المنافقين الذين اقسموا بالله انهم لمعكم على عدوهم
# {أذلة على المؤمنين} أي اهل رقة على دينهم اهل غلظة على من خالفهم
# {هل تنقمون منا} أي هل تكرهون الا ايماننا وفسقكم
# {هل أنبئكم بشر من ذلك} أي ما كرهتم {مثوبة} وهي الثواب
# {وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت} أي جعل منكم القردة ومن عبد
~~الطاغوت وقرا حمزة {وعبد الطاغوت} بفتح العين وضم الباء والمعنى جعل منكم
~~خدمة الطاغوت وهي الاصنام
# {لولا ينهاهم} أي هلا
# {مغلولة} أي ممسكة منقبضة عن العطاء
# و {غلت أيديهم} في جهنم
# {وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا} لانه كلما نزل
~~شيء كفروا به
# {كلما أوقدوا نارا} هذا مثل لاجتهادهم في محاربة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كلما جمعوا فرقهم الله
# وافسادهم في الارض محو ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من كتابهم
# {أقاموا التوراة} عملوا بما فيها
# {لأكلوا من فوقهم} بقطر
# PageV01P084
# السماء {ومن تحت أرجلهم} نبات الارض
# والامة المقتصدة المؤمنة منهم
# {بلغ ما أنزل إليك} أي جميع ما انزل فلا تراقبن احدا قال الحسن كان يهاب
~~قريشا فنزلت هذه الاية {والله يعصمك من الناس} أي يمنعك من القتل والاسر
~~فاما عوارض الاذى فلا يمنع عصمة الجملة
# {ألا تكون فتنة} المعنى ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم
# {فعموا} أي لم يعملوا بما سمعوا فصاروا كالعمي
# {ثم تاب الله عليهم} أي رفع عنهم البلاء وارسل اليهم محمدا صلى الله عليه
~~وسلم يعلمهم بقبول التوبه {ثم عموا} لم يتوبو
# {ثالث ثلاثة} أي ثالث الهة أي احد ثلاثه
# {يأكلان الطعام} أي يعيشان بالغذاء وقيل نبه بالطعام على الحدث
# {يؤفكون} يصرفون عن الحق
# قوله تعالى {قد ضلوا من ms028 قبل} أي من قبل ان تضلوا والخطاب لليهود الذين
~~كانوا في عصر نبينا صلى الله عليه وسلم نهوا ان يتبعوا اسلافهم في البدع
# PageV01P085
# {على لسان داود} فصاروا قرده و {على لسان} عيسى فصاروا خنازير
# والقسيسون العلماء والرهبان العباد وانما مدحوا بهذا لتمسكهم بشرعهم الى
~~ان جاء الناسخ وكان جعفر قرا عند النجاشي القران فسمع القسيسون والرهبان
~~فانحدرت دموعهم لما عرفوا من الحق فنزلت هذه الايات فيهم
# والشاهدون الذين يشهدون بالحق وهم الانبياء والمؤمنون وقيل محمد صلى الله
~~عليه وسلم وامته
# {لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} كان جماعه من الصحابه قد عزموا على
~~الترهب وهموا بالاختصاء فنزلت هذه الاية {ولا تعتدوا} باتيان ما نهيتم عنه
# {بما عقدتم} أي وكدتم
# {من أوسط ما تطعمون أهليكم} في المقدار وقيل في الجنس فالواجب لكل فقير
~~مدبر او نصف صاع تمر او شعير فان كسا الرجل كساه ثوبا وان كسا المراة كساها
~~درعا وخمارا وهو ادنى ما تجزى فيه الصلاة
# وتحرير الرقبه عتقها والمراد جملة الشخص وهل يشترط ايمان هذه
# PageV01P086
# الرقبه فيه قولان
# {فمن لم يجد} الا قدر قوته وقوت عياله يومه وليلته صام ثلاثة ايام
~~متتابعه
# {إذا حلفتم} وحنثتم
# {والميسر} القمار والرجس المستقذر {من عمل الشيطان} اى من تزيينه
# ووقوع العداوة في الخمر بما تحدثه من السكر والخصومه وفي الميسر بخروج
~~المال عن المقمور فيوجب ذلك معاداة القامر
# {فهل أنتم منتهون} لفظه لفظ الاستفهام ومعناه الامر تقديره انتهوا
~~واحذروا
# {فيما طعموا} أي شربو من الخمر قبل التحريم
# {إذا ما اتقوا} بعد التحريم {وآمنوا} بالتحريم {ثم اتقوا} دامو على
~~التقوى {وآمنوا} بالناسخ والمنسوخ {ثم اتقوا} وقيل اتقوا سوء التاويل وقيل
~~اتقوا الشرك ثم الشبهات ثم المحرمات العود الى الخمر بعد التحريم {وأحسنوا}
~~العمل بتر ك شربها
# {بشيء من الصيد} وهو صيد البر خاصه {تناله أيديكم} يعني الفراخ {ورماحكم}
~~كبار الصيد وصغار الصيد البيض {ليعلم الله} أي ليرى
# {فمن اعتدى} فاخذ الصيد عمدا بعد النهي المحرم
# {لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم} أي محرمون
# هذه ms029 الايه بينت من أي
# PageV01P087
# وجه وقعت البلوى وفي أي زمان
# {وأنتم حرم} أي محرمون او في الحرم
# والمعتمد لقتل الصيد والمخطىء سواء في الكفارة
# وانما خص العمد بالذكر لما ذكر في اثناء الاية من الوعيد وذلك يختص
~~العامد قال الزهري نزل القران بالعمد وجرت السنة بالخطا أي الحقت المخطىء
~~بالعامد في وجوب الجزاء
# {فجزاء مثل ما قتل} أي فعليه بدل ما قتل
# و {النعم} الابل والبقر والغنم وانما يجب الجزاء بقتل الصيد الماكول
~~اللحم او المتولد من حيوان يؤكل لحمه كالسمع فانه من الضبع والذئب والواجب
~~بقتل الصيد فيما له مثل من الانعام مثله وفيما لا مثل له قيمته قال ابن
~~عباس في الظبيه شاة وفي النعامه بعير
# {يحكم به} أي بالجزاء {ذوا عدل} لان الصيد يختلف في نفسه فافتقر الحكم
~~بالمثل الى عدلين من اهل دينكم
# {هديا بالغ الكعبة} أي يحكمان به مقدرا ان يهدى فاذا اتى
# مكه ذبحه وتصق به {أو كفارة} يعني او عليه بدل الجزا كفارة وهي طعام
~~مساكين وهل يعتبر في اخراج الطعام قيمة النظير او قيمة الصيد فيه قولان
~~احدهما قيمة النظير قال احمد والشافعي رضي الله عنهما والثاني قيمة الصيد
~~قاله ابو حنيفه ومالك رضي الله عنهما ويطعم عن كل مسكين مدبر {أو عدل ذلك}
~~أي ما يعادله فيصوم عن كل مدبر ونصف صاع تمر او شعير
# PageV01P088
# يوما
# {ليذوق وبال أمره} أي جزاء ذنبه
# {عفا الله عما سلف} في الجاهليه مثل تحريمهم الصيد
# {ومن عاد} في الاسلام
# {وطعامه} قال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما هو ما نبذه ميتا وقال سعيد بن
~~المسيب مالحه وقال النخعي ما نبذه ومالحه
# {متاعا لكم} للمقيمين {وللسيارة} المسافرين
# {قياما للناس} أي قواما لدينهم ودنياهم والدين باق ما دامت تحج والمتوجه
~~اليها امن والمعاش عندها واقع
# {والشهر الحرام} المراد به الاشهر الحرم ما كنوا ياتون فيها فنلك قوامهم
~~وكذلك اذا اهده الرجل هديا او قلد بعيرا امن فهذه الاشياء كانت عصمة للناس
~~بما جعل اله في صدورهم من ms030 تعظيمها ذلك الذي جعل الله من المصالح ليعلموا ان
~~الله يعلم الخبيث الحرام والطيب الحلال
# {لا تسألوا عن أشياء} كانوا يكثرون الاسئله فقام الرسول صلى الله عليه
~~وسلم يوما فقال سلوني فلا تسالوني عن شيء في مقامي هذا الا بينته لكم فقام
~~ابن حذافه فقال من ابي فقال حذافه وقام اخر فقال اين ابي قال في النار فقام
~~عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا انا حديث عهد بجا
~~هليه واله اعلم من اباؤنا فسكن غضبه ونزلت هذه الايه
# PageV01P089
# {حين ينزل القرآن} المعنى اذا نزل فيها حكم لم تعرفوا ظا هره شرح لكم
# {عفا الله عنها} يعني الاشياء فلم يذكرها وقيل عن المساله فلم يؤاخذ بها
# {قد سألها قوم} قال مقاتل كان بنو اسرائيل يسالون انبياءهم عن اشياء فاذا
~~اخبروهم لم يصدقو هم
# {ما جعل الله} أي ما امر به ولا اوجبه
# والبحيره الناقه تلد خمسة ابطن فاذا كان الخامس انثى شقوا اذنها وحرمة
~~على النساء
# والسائبه من الانعام كانو يسيبونها فلا يركبون لها ظهرا ولا يحلبون لها
~~لبنا
# والوصيلة الشاة تلد سبعة ابطن فاذا كان السابع ذكرا وانثى قالوا وصلت
~~اخاها فلا تذبح وتكون منافعها للرجال دون النساء فان ماتت اشترك فيها
~~الرجال والنساء
# والحامي الفحل ينتج من ظهره عشرة ابطن فيقولون قد حمى ظهره فيسيبونه
~~لاصنامهم فلا يحمل عليه
# وافتراؤهم عليه قولهم ان الله امرنا بذلك
# {أو لو كان آباؤهم} المعنى ايتبعونهم في خطئهم
# قوله تعالى {شهادة بينكم} قال ابن عباس كان تميم الداري وعدي بن بداء
~~وكانا نصرانيين يختلفان الى مكه فصحبها رجل من بني سهم فمات وليس عنده مسلم
~~فاوصى اليهما بتركته فقدما بها على اهله وكتما جاما من فضة فاستحلفهما
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما كتما وخلى سبيلهما ثم
# PageV01P090
# وجد الجام عند قوم بمكه فقالوا ابتعناه من
# تميم وعدي فقام اولياء السهمى فاخذوا الجام وحلف رجلان نمهم بالله ان هذا
~~جام صاحبنا وشهادتنا احق من شهادتهما فنزلة هذه الاية والتي بعدها ومعنى ms031
~~الايه ليشهدكم عند الموت ذوا عدل منكم أي من المسلمين {أو آخران من غيركم}
~~يعني من اهل الذمه عند فقد المسلمين {إن أنتم ضربتم في الأرض} أي سافرتم
# و {الصلاة} صلاة العصر وهو وقت يعظمه اهل الاديان
# و {ارتبتم} بمعنى شككتم في شهادتهما فان حلفا مضت شهادتهما
# {فإن عثر} أي ظهر {على أنهما استحقا إثما} بجنثهما في اليمين {فآخران} أي
~~قام في اليمين مقامهما اخران من قرابة الميت
# {الذين استحق عليهم} أي منهم {الأوليان} وهما الوليان يقال هذا الاولى
~~بفلان ثم يحذف بفلان فيقال هذا الاولى فيحلفان بالله لقد ظهرنا على خيانة
~~الذميين وما اعتدينا عليهما ولشهادتنا اصح لكفرهما وايماننا
# {ذلك} الذي حكمنا به من رد اليمين {أدنى} أي اقرب الى ايتان اهل الذمه
~~الشهاده على وجهها أي على ما كانت واقرب الى ان يخافوا {أن ترد أيمان}
~~اولياء الميت {بعد إيمانهم} فيحلفوا على
# خيانتهم فيفتضحوا ويغرموا فلا يحلفوا كاذبين {واتقوا الله} ان تحلفوا
~~كاذبين {واسمعوا} الموعظه
# واتقوا {يوم يجمع الله الرسل} {لا علم لنا} الا ما انت اعلم به وقال ابن
~~عباس اذا زفرة جهنم طا ست عقولهم فقالوا لا علم لنا
# PageV01P091
# فاذا ردت عقولهم نطقوا بحججهم
# والوحي الى الحواريين الهام وقد سبق ذكره اهمل ها هنا
# {هل يستطيع ربك} أي يقدر وليس ها هنا شك قال ابو علي الفارسي المعنى هل
~~يفعل ذلك بسؤالك
# {قال اتقوا الله} ان تسالوا البلاء لانكم اذا لم تؤمنو عذبتم
# {وتطمئن قلوبنا} بصدقك
# {من الشاهدين} لله بالقدره ولك بالنبوة
# {تكون لنا عيدا} يعني اليوم الذي نزلت فيه قال كعب نزلت يوم الاحد ونزلت
~~عليها سمكه مشويه وخمست ارغفه وتمر وزيتون ورمان فصح كل مريض اكل منها
~~واستغنى كل فقير وكفر قوم فقالوا هذا سحر فعذبوا بالمسخ وقيل امروا الا
~~يخونوا ولا يدخروا فخانوا وادخروا فمسخوا وهو العذاب المذكور في الايه
# قوله تعالى {أأنت قلت للناس} هذا التوبيخ لمن ادعى على عيسى ذلك
# ولما قالوا ان مريم ولدت الها لزمهم ان يقولوا هي بمنزلة ms032 من ولدته فذلك
~~معنى قوله {إلهين اثنين}
# {وإن تغفر لهم} المعنى ولو فعلت ذلك ولست فاعلا لموتهم على الكفر فلا
~~اعتراض عليك
# PageV01P092
### | سورة الانعام
# {بربهم يعدلون} أي يجعلون له عديلا من الحجارة
# {ثم قضى أجلا} وهو اجل الحياة الى الموت
# {وأجل مسمى عنده} وهو الاجل بعد الموت الى البعث
# {تمترون} تشكون في الوحدانيه
# {وهو الله في السماوات} أي هو المعبود في السموات {وفي الأرض}
# {أنباء ما كانوا به يستهزؤون} الانباء الاخبار والمعنى سيعلمون عاقبة
~~استهزائهم
# والقرن مقدار التوسط في اعمار ذلك الزمان
# و {السماء} المطر
# و {مدرارا} كثيرة الدر
# {لقضي الأمر} والمعنى لو عاينوا الملك ولم يؤمنوا هلكوا
# {لجعلناه رجلا} أي في صورة رجل {وللبسنا} أي ولخلطنا عليهم ما يخلطون على
~~انفسهم حيى يشكوا ولا يدرون املك هو ام ادمي
# {فحاق} احاط ونزل
# {ما كانوا به يستهزؤون} وهو العذاب
# {وله ما سكن} أي وما تحرك فاختصر
# {فاطر} خالق
# PageV01P093
# {أي شيء أكبر شهادة} أي أعظم فاذا أجابوك والا فقيل {الله} والمعنى قد
~~شهد لك بنبوتك
# {ومن بلغ} المعنى ومن بلغ اليه القران فانا نذير له
# {يعرفونه} يعني النبي صلا الله عليه وسلم
# {ثم لم تكن فتنتهم} أي بليتهم التي الزمتهم الحجه وزادتهم لائمه ووجه
~~فتنتهم بهذا انهم كذبوا فيما قد كانوا يعرفونه من الشرك
# {وضل عنهم} أي ذهب عنهم ما كانوا يدعون ان الاصنام شركاء وشفعاء
# الاكنه جمع كنان وهو الغطاء
# والوقر ثقل السمع
# {أساطير} ما سطر من اخبار الاولين وكذبهم
# {وهم ينهون عنه} كان ابو طالب ينهى عن اذاه وينأى عن الايمان به
# {بل بدا لهم} بنطق الجوارح {ما كانوا يخفون من قبل} بالسنتهم
# {أليس هذا} البعث {بالحق}
# {فرطنا فيها} أي في الدنيا
# {ليحزنك الذي يقولون} يعني الكفر الله والتكذيب بالنبي صلا الله عليه
~~وسلم
# PageV01P094
# {فإنهم لا يكذبونك} بحجة وانما هو عناد
# {ولا مبدل لكلمات الله} أي لحكم كلماته وقد حكم بقوله {لأغلبن أنا ورسلي}
# والنفق السرب والسلم المصعد
# {إنما يستجيب الذين} أي يجيبك الذين {يسمعون} سماع قبول {والموتى يبعثهم ms033
~~الله} أي لا يستجيبون حتى يبعثهم الله فضربهم مثلا للكفار
# و {لولا} أي هلا
# وارادوا بالايه مثل ايات الانبياء
# {إلا أمم أمثالكم} أي بعضها يفقه عن بعض بما ركب فيها فلذلك ركبت الافهام
~~في المشركين ليتدبروا الحجج
# {ما فرطنا} أي ما تركنا من شيء الى وقد بيناه في القران والمراد بالشيء
~~الذي يحتاج الى معرفته وذلك مبين في القران اما نصا واما مجملا واما دلاله
# {قل أرأيتكم} أحبروني
# {إلى أمم من قبلك} المعنى ارسلنا اليهم رسلا فخافوهم
# {فأخذناهم بالبأساء} وهي الفقر {والضراء} نقص الاموال والانفس
# PageV01P095
# {ذكروا} وعظوا به والملبس الساكت المتحيل
# ودابرهم الذي يتخلف في ادبارهم والمعنى استؤصلوا
# {فتنا بعضهم} ابتلينا الغني بالفقير
# {ليقولوا} يعني الكبراء {أهؤلاء} يعنون الفقراء {من الله عليهم من بيننا}
~~بالهدى
# {مفاتح الغيب} قال النبي صلى الله عليه وسلم هن خمس لا يعلم متى تقوم
~~الساعه الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا
~~الله ولا تعلم نفس باي ارض تموت ولا يعلم متى ينزل الغيث الا الله
# {جرحتم} كسبتم
# {ثم يبعثكم} يوقظكم {فيه} في النهار
# {ليقضى أجل مسمى} أي لتبلغوا الاجل المسمى لانقطاع حياتكم
# {ظلمات البر والبحر} شدائدهما
# {أو يلبسكم} يخلط امركم حتى تكونوا {شيعا} أي فرقا مختلفين {ويذيق بعضكم
~~بأس بعض} أي يقتل بعضكم بيد البعض
# {لكل نبإ مستقر} أي خبر يخبرالله به وقت يقع فيه
# PageV01P096
# {يخوضون في آياتنا} بالتكذيب والاستهزاء
# {وإما ينسينك} المعنى تقعد معهم ناسيا نهينافقم اذا ذكرت
# {وما على الذين يتقون} الشرك من حساب الخائضين شيء {ولكن ذكرى} أي عليهم
~~ان يذكروهم
# {اتخذوا دينهم لعبا} وهم اليهود والنصارى
# {وذكر به} أي عظ بالقران
# {أن تبسل نفس} أي لئلا تبسل أي تسلم الى الهلكه
# {ونرد على أعقابنا} أي نرجع الى الكفر فنكون {كالذي استهوته الشياطين} أي
~~هوت به وذهبت فضل في الارض في حال حيرتة و {له أصحاب} على الطريق يدعونه
~~هلم الينا وهو يابى
# {ويوم يقول} أي اذكر يوم يقول لذلك اليوم {كن} وهو ms034 يوم القيامه
# و {الصور} قرن ينفخ فيه
# و {الشهادة} ما يشهده الخلق
# {آزر} لقب ابي ابراهيم واسمه تارخ
# {وكذلك} أي وكما اريناه البصيرة في دينه نريه {ملكوت السماوات والأرض} أي
~~ملكها
# PageV01P097
# {جن عليه الليل} ستره
# {قال هذا ربي} أي في زعمكم
# {أفل} غاب
# {وجهت وجهي للذي} أي جعلت قصدي
# {وحاجه} جادلة
# {ولا أخاف ما تشركون به} أي اصنامكم
# {إلا أن يشاء ربي شيئا} فله اخاف
# {وكيف أخاف} اصنامكم العاجزة وانتم لا تخافون القادر
# {فأي الفريقين أحق} بان يامن العذاب الموحد ام المشرك ثم بين الاحق بقوله
# {الذين آمنوا ولم يلبسوا} يخلطوا {بظلم} بشرك
# {وتلك حجتنا} ما جرى بينه وبين قومه من الاستدلال على حدوث الكواكب
~~والقمر والشمس
# {ومن ذريته} يعني نوحا
# {واجتبيناهم} أي اصطفيناهم
# {ولو أشركوا} يعني الانبياء
# {فإن يكفر بها} أي بالايات {هؤلاء} وهم كفار مكة {فقد وكلنا بها} أي
~~بالايات
# {قوما} وهو المهاجرون والانصار
# {وما قدروا الله} أي عظموه وهم اهل الكتاب
# {تجعلونه
# PageV01P098
# قراطيس} أي في قراطيس
# {أم القرى} مكة
# {يؤمنون به} أي بالقران
# {سأنزل مثل ما أنزل الله} أي ساقول وهذا جواب لقولهم {لو نشاء لقلنا مثل
~~هذا} {باسطوا أيديهم} لقبض ارواحهن
# {الهون} الهوان
# {أنهم فيكم} أي عندكم {شركاء}
# {بينكم} وصلكم فالذي يزعمون شفاعة الهتهم
# {الإصباح} والصبح واحد قاله الزجاج
# {سكنا} أي تسكنون فيه سكون راحة
# الحسبان الحساب فهما يجريان بحساب ويرجعان الى زيادة ونقصان
# {فمستقر} في الارحام {ومستودع} في الاصلاب
# PageV01P099
# {فأخرجنا منه} أي من النبات
# {حبا متراكبا} كالسنبل
# والقنوان عذوق النخل
# {مشتبها} في المنظر {وغير متشابه} في الطعم
# {وينعه} نضجه وبلوغه
# {وجعلوا لله} أي وصفوا لله {شركاء الجن} أي جعلوا الجن شركاء قال قتادة
~~قالوا الملائكة بنات الله {وخلقهم} أي الله خلق الجن فكيف يكون شريكه
~~مخلوقا
# {وخرقوا} أي اختلفوا {له بنين} كقول اليهود {عزير ابن الله} وقول النصارى
~~{المسيح ابن الله} وقول مشركي العرب الملائكة بنات الله
# {لا تدركه الأبصار} أي لا تحيط به
# {قد جاءكم} أي قد جاءكم القران الذي فيه البيان
# {وليقولوا درست} ms035 أي ذاكرت اهل الكتاب
# {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله} وهي الاصنام فيسبوا من امركم فيعود
~~ذلك الى الله تعالى
# {عدوا} أي ظلما
# {وما يشعركم أنها} من كسر الالف فالخطاب بما يشعركم للمشركين والمعنى وما
~~يدريكم انكم تؤمنون اذا جاءت وانها مكسورة على الاستئناف والاخبار عن حالها
~~ومن فتح الالف فالخطاب بما يشعركم للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وانها
~~بمعنى لعلها وقال الفراء لا صلة
# PageV01P100
# {ونقلب أفئدتهم} نحولها والمعنى لو اتيناها باية لقلبنا
# افئدتهم عن الايمان بها عقوبة لهم {كما لم يؤمنوا به} أي بالقران {أول
~~مرة} في الدنيا
# {قبلا} صفا صفا
# و {يوحي بعضهم إلى بعض} يوسوس {زخرف القول} أي ما زين منه والمعنى زين
~~بعضهم لبعض الاعمال القبيحة
# {ولتصغى إليه} أي لتميل اليه الى الزخرف
# {ظاهر الإثم} الزنا {وباطنه} الاستسرار به
# {وإنه} يعني الاكل {لفسق}
# {ليوحون} أي يوسوسون {إلى أوليائهم} الكفار {ليجادلوكم} في الميتة
~~فيقولون اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله
# {وإن أطعتموهم} في استحلال الميتة
# {أو من كان ميتا} والمراد به حمزة وقيل عمر وقيل عمار والمعنى كان ضالا
~~فهديناه
# والنور الهدى
# {كمن مثله} أي كمن هو
# PageV01P101
# والمثل صلة
# و {الظلمات} الكفر وهو ابو جهل
# {أكابر مجرميها} المعنى جعلنا في كل قرية مجرميها اكابرهم العظماء
# والمكر الخديعة والحيلة وكان المشركون قد اجلسوا قوما على الطريق يقدحون
~~في النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون شاعر كاهن ليصدوا عن الايمان به
# {مثل ما أوتي رسل الله} يعنون حتى يوحي الينا بان محمدا صادق
# {صغار} وهو اشد الذل عند الله أي ثابت لهم عند الله
# {كأنما يصعد في السماء} أي كانه اذا دعي الى
# الاسلام قد كلف صعود السماء من ثقله عليه
# و {الرجس} العذاب
# {دار السلام} الجنة والسلام من اسماء الله تعالى
# {قد استكثرتم من الإنس} أي من اغوائهم
# {ربنا استمتع بعضنا ببعض} استمتاع الجن بالانس طاعتهم لهم فيما يغرونهم
~~به من المعاصي واستماع الانس بالجن ان الجن زينت لهم الشهوات حتى سهل عليهم
~~فعلها ms036
# {وبلغنا أجلنا} وهو الموت
# {خالدين فيها} مذ يبعثون
# PageV01P102
# {إلا ما شاء الله} من مقدار الحشر والحساب
# {وشهدوا على أنفسهم} أي اقروا حين نطقت جوارحهم انهم كانوا كافرين
# {ولكل درجات} لكل عامل منازل يبلغها بعمله ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا
~~وانما قيل درجات لتفاضلها في الارتفاع والانحطاط
# {على مكانتكم} أي على مواضعكم والمعنى على
# ما انتم عليه وهذا وعيد والمعنى ان رضيتم بالعذاب فاقيموا على حالكم وقيل
~~هذا منسوخ باية السيف و {عاقبة الدار} الجنة
# و {ذرأ} خلق
# و {الحرث} الزرع وكانوا اذا زرعوا خطوا خطا فقالوا هذا لله وهذا لالهتنا
~~فاذا حصدوا ما جعلوه لله فوقع منه شيء فيما هو للاصنام قالوا هو غني فاذا
~~وقع مما هو للاصنام فيما هو لله اعادوه وقالوا هي فقيرة وكانوا يجعلون من
~~الانعام شيئا لله فاذا ولدت اناثا ميتا اكلوه وان وجد ذلك في انعام الهتهم
~~عظموه ان ياكلوه
# {شركاؤهم} الشياطين زينوا لهم واد البنات
# {ليردوهم} أي ليهلكوهم {وليلبسوا} أي ليخلطوا
# {حجر} أي حرام والمعنى انهم حرموا انعاما وهي البحيرة
# PageV01P103
# والسائبة والوصيلة والحامي وحرثا جعلوه لاصنامهم
# {وأنعام حرمت ظهورها} يعني الحامي {وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها} وهي
~~قربان الهتهم
# {ما في بطون هذه الأنعام} المحرمات من الاجنة واللبن
# {وإن يكن} ما بطونها {ميتة} اشترك فيها الرجال والنساء
# {سيجزيهم وصفهم} أي جزاء وصفهم الكذب
# {معروشات} كالكرم والبطيخ {وغير معروشات} ما قام على ساق كالنخل والاشجار
# {ولا تسرفوا} وهو الانفاق في المعصية
# و {حمولة} وهو ما يحمل عليه من الابل والفرش صغارها
# و {خطوات الشيطان} طرقه
# {ثمانية أزواج} أي افراد
# {آلذكرين} من الضان والمعز {حرم} او {الأنثيين} والمعنى ام كان حرم
~~الذكرين فكل الذكور حرام وان كان حرم الانثيين فكل الاناث حرام وان كان حرم
~~ما اشتملت عليه الارحام الانثيين فهو يشتمل على الذكور والاناث فيكون كل
~~جنين حراما وهذا رد عليهم فيما حرموه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي
~~وفيما احلوه
# PageV01P104
# بقولهم {خالصة لذكورنا}
# الدم المسفوح المصبوب
# والرجس ما يستقذر
# {أو فسقا} او ms037 ان يكون الملكول فسقا {أهل} أي رفع الصوت على ذبحه باسم غير
~~الله
# {كل ذي ظفر} وهو ما ليس بمنفرج الاصابع كالابل والنعام والاوز والبط
# و {الحوايا} اسم يجمع ما تحوي من الامعاء أي استدار فما تحمله الحوايا
~~{أو ما اختلط بعظم} فهو مباح
# {لو شاء الله ما أشركنا} أي لو لم يرض شركنا حال بيننا وبينه فتعلقوا
~~بالمشيئة وتركوا الامر ومشيئة الله تعالى تعم الكائنات وامره لا يعم
~~مراداته فليس للانسان ان يتعلل بالمشيئة بعد ورود الامر
# {هل عندكم من علم} في تحريم ما حرمتم
# {تخرصون} تكذبون
# {ألا تشركوا} لا زائدة
# والاملاق الفقر
# و {الفواحش} كل ما عظم وظاهرها علانيتها وباطنها سرها
# {إلا بالتي هي أحسن} وهو حفظه الى حين تسليمه
# والاشد تناهي الشباب الى حد الرجال وهو البلوغ
# {ولو كان} يعني المشهود له او عليه ذا قرابة
# PageV01P105
# {السبل} الضلالة {فتفرق بكم عن سبيله} أي تضلكم عن دينه
# {ثم آتينا موسى الكتاب} أي كنا قد اتينا موسى الكتاب وهو التوراة {تماما}
~~لكرامته على احسانه في الدنيا
# {أن تقولوا} لئلا تقولوا والخطاب لاهل مكة
# {على طائفتين} وهم اليهود والنصارى
# {وإن كنا عن دراستهم لغافلين} لا نعلم ما هي لان كتبهم ليست بلغتنا
# {لكنا أهدى منهم} لموضع اذهاننا وافهامنا
# {وصدف} اعرض
# {ينظرون} ينتظرون الملائكة تقبض ارواحهم
# {بعض آيات ربك} طلوع الشمس من مغربها
# {فرقوا دينهم} اليهود والنصارى
# الشيع الفرق
# {لست منهم في شيء} أي انت بريء منهم
# {قيما} مستقيما
# والنسك جمع نسيكة وهي الذبائح ومقصود الاية افعالي
# PageV01P106
# واحوالي لله لا لغيره كما انتم تشركون
# {خلائف} جمع خليفة بعضهم يخلف بعضا
# PageV01P107
### | سورة الاعراف
# {المص} قال ابن عباس انا الله اعلم وافصل
# {حرج} ضيق أي لا يضيقن صدرك بالابلاغ ولا تخافن
# {بأسنا} عذابنا {بيتا} ليلا و {قائلون} من القائلة نصف النهار والمعنى او
~~وهن قائلون
# {دعواهم} بمعنى دعائهم والمعنى وما كان تداعيهم
# وقوله {ولقد خلقناكم} يعني ادم {ثم صورناكم} أي صورناه وانما قال صورناكم
~~لان الخلق منه
# {ألا تسجد} لا زائدة
# {فاهبط منها} ms038 يعني السماء وقيل الجنة
# والصاغر الذليل
# {أنظرني} اخرني
# {أغويتني} اضللتني
# {لأقعدن لهم صراطك} أي عى صراطك
# PageV01P108
# {من بين أيديهم ومن خلفهم} المعنى لاتصرفن لهم في الاضلال من جميع الجهات
# المذءوم المذموم والمدحور المبعد من رحمة الله
# {إلا أن تكونا ملكين} أي ما نهاكما الا كراهة ان تكونا طويلي العمر مع
~~الملائكة
# طفقا اخذا في الفعل {يخصفان} يجعلان ورقة على ورقة
# و {قد أنزلنا عليكم} أي خلقنا لكم {لباسا} {وريشا} أي وخلقنا لكم
# قال ابن قتيبة والريش والرياش ما ظهر من اللباس والمعنى ولباس التقوى خير
~~من الثياب وذلك زائدة
# {يفتننكم الشيطان} أي لا يخدعنكم فيزين لكم كشف عوراتكم وكانوا يطوفون
~~عراة
# {وأقيموا وجوهكم} أي صلوا اينما حضرت الصلاة
# و {زينتكم} وهي الثياب والكلام ورد في ستر العورة
# {خالصة} المعنى قال ابن الانباري هي للذين امنوا في الدنيا مشتركة وهي
~~لهم في الاخرة خالصة
# PageV01P109
# {الفواحش} المعاصي كلها و {ما ظهر منها} علانيتها {وما بطن} سرها
# {والإثم} الذنب الذي لا يوجب الحد
# والسلطان الحجة
# {إما يأتينكم رسل منكم} المعنى فاطيعوهم
# {ينالهم نصيبهم من الكتاب} ما قدر لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ
# أي {ما كنتم تدعون} تعبدون {ضلوا} بطلوا وذهبوا
# {اداركوا} تداركوا
# {أخراهم} اخر امة لاول امة
# {هؤلاء أضلونا} أي شرعوا لنا الضلال
# {ضعفا} أي عذاب مضاعف
# {فما كان لكم علينا من فضل} أي نحن وانتم في الكفر سواء
# {لا تفتح لهم أبواب السماء} أي لصعود ارواحهم واعمالهم
# {سم الخياط} ثقب الابرة
# الغل الحقد الكامل في الصدر
# {هدانا لهذا} أي هدانا لما صرنا الى هذا الثواب
# {أورثتموها} أي ال امركم اليها
# {يصدون عن سبيل الله} وهو الاسلام وقد سبق في ال عمران {ويبغونها عوجا}
# PageV01P110
# {وبينهما} أي بين الجنة والنار {حجاب} وهو الصور الذي قال فيه {له باب}
~~وسمي بالاعراف لان له عرفا كعرف الديك
# واصحاب الاعراف قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم ثم يؤمر بهم الى الجنة
# {يعرفون كلا} أي يعرفون اهل الجنة واهل النار بالسيما وهي بياض وجوه اهل
~~الجنة وسواد وجوه ms039 اهل النار
# {ونادى} يعني اصحاب الاعراف {أصحاب الجنة} صاحوا اليهم بالاسلام
# {لم يدخلوها} اخبار من الله تعالى لنا عنهم وانهم طامعون في دخول الجنة
# فاذا التفتوا {تلقاء أصحاب النار} أي حيالهم
# {رجالا يعرفونهم} من الكفار فاقسم الكفار ان اهل الاعراف داخلون معنا
~~النار فقال الله تعالى لهم {ادخلوا الجنة}
# {أو مما رزقكم الله} يعنون الطعام
# {ننساهم} نتركهم في العذاب
# {فصلناه} أي بيناه {على علم} بما يصلحكم
# {تأويله} تصديق ما وعدوا به
# {في ستة أيام} كل يوم مقداره الف سنة
# {يغشي الليل
# PageV01P111
# النهار} المعنى ان الليل ياتي على النهار فيغطيه
# والحثيث السريع
# {تبارك} قال ابو العباس ارتفع
# التضرع التذلل الخفية ضد العلانية والاعتداء مجاوزة المامور به
# {ولا تفسدوا في الأرض} بالكفر والمعاصي {بعد إصلاحها} بالايمان والطاعة
~~{خوفا} من الرد {وطمعا} في الاجابة
# {نشرا} متفرقة من كل جانب
# والرحمة المطر
# {أقلت} حملت {سحابا} جمع سحابة {ثقالا} بالماء {سقناه} رد الكناية الى
~~لفظ السحاب ولفظه لفظ واحد {لبلد ميت} الى بلد ميت لا نبت فيه
# {والبلد الطيب} الارض الطيبة التربة
# {والذي خبث} الارض السبخة
# والنكد القليل العسر في شدة وهذا مثل للمؤمنين ينتفع بالقران والكافر لا
~~ينتفع به
# {وأعلم من الله} أي انه يغفر لمن تاب ويعاقب من اصر
# {على رجل} أي على لسان رجل
# PageV01P112
# {عمين} عميت قلوبهم عن معرفة الله تعالى
# السفاهة الجهل
# {آمين} على الرسالة
# البسطة القوة والطول
# و {آلاء الله} نعم الله
# {وقع} وجب
# الرجس العذاب
# {في أسماء} وهي تسميتهم الحجارة الهة
# {فانتظروا} نزول العذاب
# باواكم انزلكم
# والسهل ضد الحزن والقصر ماشيد وعلا
# {أتعلمون أن صالحا مرسل} استفهام انكار
# وعقر الناقة قتلها
# و {الرجفة} الزلزلة الشديدة
# والجثوم البروك على الركب ماتوا على هذه الحال
# {فتولى عنهم} بعد عقر الناقة
# {من الغابرين} الباقين في عذاب الله
# {مطرا} يعني الحجارة
# {مدين} ماء كان عليه قوم شعيب وقيل هو اسم رجل
# PageV01P113
# البخس النقص
# {تفسدوا في الأرض} تعملون بالمعاصي
# {توعدون} من امن بشعيب بالشر
# {حتى يحكم الله بيننا} بانجاء المصدقين وتعذيب المكذبين
# {في ملتنا} ms040 في ديننا
# {أولو كنا كارهين} أي او تجبروننا على ذلك
# {افتح بيننا} اقض
# {كأن لم يغنوا فيها} أي يعيشوا في دارهم
# والباساء والضراء مشروحان في الانعام
# {مكان السيئة} وهي الشدة {الحسنة} وهي الرخاء {عفوا} كثروا
# {قد مس آباءنا الضراء} أي هذا داب الدهر
# {وهم لا يشعرون} بنزول العذاب عليهم
# {لفتحنا عليهم بركات} كل شيء المعنى لاتيناهم بالمطر الغزير ونبت لهم
~~النبات الكثير
# {أولم يهد للذين} أي لم يبين
# {ونطبع} أي ونحن نطبع
# {لا يسمعون} لا يقبلون
# PageV01P114
# {فما كانوا ليؤمنوا} عند مجيء الرسل بما سبق في علم الله انهم يكذبون به
~~يوم اقروا بالميثاق
# {من عهد} أي وفاء
# {وإن وجدنا} وما وجدنا {أكثرهم} الا فاسقين
# {من بعدهم} أي من بعد الانبياء المذكورين
# {فظلموا} أي جحدوا
# و {حقيق} أي حريص
# {بينهم} يعني العصا
# {فأرسل} أي اطلق {معي بني إسرائيل} من الاستخدام
# الثعبان ذكر من الحيات عظيم
# {ونزع يده} أي ادخلها جيبه ثم اخرجها ولها شعاع
# {تأمرون} تشيرون وهو من قول فرعون
# {أرجه} اخره
# {حاشرين} بجمع الصحراء
# {واسترهبوهم} أي استدعوا رهبتم وهي الخوف
# {تلقف} تبتلع {ما يأفكون} أي يكذبون لانهم زعموا انها حيات
# {لمكر مكرتموه} أي لصنيع فيما بينكم وبين موسى في مصر قبل المبارزة
~~لتستولوا على مصر
# PageV01P115
# {من خلاف} وهم قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى
# {تنقم} تكره
# {وآلهتك} كانت له اصنام قد امر الناس بعبادتها وقال انا ربكم الاعلى
# {سنقتل أبناءهم} اعاد القتل الذي كان قبل وجود موسى
# {أوذينا من قبل أن تأتينا} بذبح الاولاد والتسخير في
# الاعمال {ومن بعد ما جئتنا} باعادة ذلك العذاب
# و {بالسنين} بالجدوب
# و {الحسنة} الغيث والخصب
# {لنا هذه} أي نحن مستحقوها
# والسيئة القحط والجدب
# و {يطيروا} أي يتشاءموا
# {طائرهم} أي ان الذي اصابهم من الله
# {الطوفان} الماء دام عليهم المطر وقيل الموت
# {والقمل} السوس يقع في الحنطة
# وكانت الضفادع تقع في قدورهم وتطفىء نيرانهم وكانت مياههم دما وكانت
~~الاية من هذه تمكث من السبت الى السبت ثم ترتفع فيبقون في عافية
# PageV01P116
# شهر ثم تاتي اية اخرى ms041
# و {الرجز} العذاب وهو هذه الايات
# {بما عهد عندك} أي بما اوصاك ان تدعو به
# {إلى أجل} أي الى وقت غرقهم
# {ينكثون} ينقضون العهد
# {مشارق الأرض} يعني ارض الشام
# {التي باركنا فيها} بالماء والشجر
# {وتمت كلمة ربك} وهي {ونريد أن نمن}
# {ودمرنا} اهلكنا {ما كان يصنع فرعون} من العمارة والمزارع
# و {يعرشون} يبنون
# و {يعكفون} يقيمون
# {متبر} مهلك
# والعالمون عالموا زمانهم
# {وواعدنا موسى ثلاثين} أي انقضاء ثلاثين {ليلة}
# {لن تراني} قال ابن عباس في الدنيا
# {دكا} أي
# PageV01P117
# مندكا
# {صعقا} أي مغشيا عليه
# و {تبت إليك} من سؤال لم تاذن فيه
# {الألواح} كانت من زبرجد وقيل من زمرد وكانت سبعة وقيل لوحين
# {من كل شيء} يحتاج اليه من امر الدين
# {بقوة} أي بجد وحزم
# {بأحسنها} كل ما فيها حسن غير ان بعضه احسن من بعض فمرتبة الحسن الجواز
~~والاباحة ومرتبة الاحسن الندب والاستحباب مثل الانتصار والصبر والقصاص
~~والعفو
# {سأريكم دار الفاسقين} وهي مصر وقيل اراهم منازل من هلك من الجبابرة
~~والعمالقة لما دخلوا الشام
# {سأصرف عن آياتي} أي عن فهمها وتدبرها
# {له خوار} وهو صوت البقرة
# {سقط في أيديهم} أي ندموا
# PageV01P118
# {أسفا} حزينا
# {أعجلتم أمر ربكم} أي اعجلتم ميعاد ربكم يعني الاربعين ليلة
# {وألقى الألواح} غضبا عليهم {وأخذ برأس أخيه} أي بشعر راسه
# وانما قال له {يا ابن أم} ليرققه وهو ابن ابويه
# {إن القوم} يعني عبدة العجل
# {ولا تجعلني} في عقوبتك
# {وذلة في الحياة الدنيا} وهي الجزية
# {سكت} سكن
# {وفي نسختها} أي ما ينسخ فيها
# {واختار موسى قومه} أي من قومه
# {لميقاتنا} هو الذي وقت الله له ليعطيه التوراة وقيل انما اخذهم ليعتذروا
~~من عبادة العجل فلما وصلوا قالوا {لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة}
# {أخذتهم الرجفة} وهي الزلزلة الشديدة فظن موسى انهم اهلكوا بعبادة من عبد
~~العجل فقال {أتهلكنا بما فعل السفهاء منا}
# وانما قال {لو شئت أهلكتهم من قبل} لانه خاف من اتهام بني
# اسرائيل له بقتلهم والمعنى من قبل خروجنا
# والفتنة الابتلاء
# {واكتب لنا} أي اوجب ms042 لنا {حسنة} وهي الاعمال الصالحة {وفي الآخرة} الجنة
# {هدنا إليك} تبنا
# و {الطيبات} الحلال و {الخبائث} الحرام
# والاصر العهد
# {والأغلال} الشدائد
# {وعزروه} نصروه
# و {النور} القران
# {معه} أي عليه
# PageV01P119
# {وقطعناهم} يعني قوم موسى
# انبجست انفجرت
# {واسألهم} يعني اسباط اليهود {عن القرية} وهي ايلة {حاضرة البحر} على
~~شاطئه
# {يعدون} يظلمون
# {شرعا} ظاهرة وكانوا قد افترقوا ثلاث فرق فرقة صادت واكلت وفرقة نهت
~~وزجرت وفرقة امسكت عن الصيد وقالوا للفرقة الناهية
# {لم تعظون قوما} فلاموهم على موعظة قوك غير مقلعين فقالت الناهية {معذرة}
~~مو عظتنا معذرة أي عذر لنا في الامر بالمعروف
# {نسوا} تركوا
# {بئيس} شديد
# {تأذن} اعلم
# {ليبعثن عليهم} أي على اليهود
# {يسومهم} يوليهم وهو محمد وامته ياخذون منه الجزيه
# {بالحسنات} وهي الخير والخصب وضدها السيئات
# والخلف الرديء من الناس ورثوا كتابهم {يأخذون عرض هذا الأدنى} أي ما يعرض
~~لهم من الدنيا وقيل هي الرشوة في الحكم
# {وإن يأتهم عرض} المعنى ما يشبعهم شيء فهم ياخذون لغير حاجه
# {نتقنا} رفعنا وهو جبل نزلوا في اصله فرفع فوقهم وقيل
# PageV01P120
# لتؤمنن او ليقعن عليكم
# {وظنوا} تيقنوا
# {وإذ أخذ ربك} لما هبط ادم اخرج الله من ظهره جميع ذريته كالذر فنشرهم
~~بين يديه قبلا وقال {ألست بربكم قالوا بلى} المعنى واذ اخذ ربك من ظهور بني
~~ادم واشهدهم على انفسهم باقرارهم {أن يقولوا} لئلا يقولوا انا كنا عن هاذا
~~الميثاق
# فان قال قائل فما فينا من يذكر ذلك اليوم فالجواب ان الله تعالى اخبرنا
~~بما جرى على لسان الصادق فقام مقام الذكر فصح الاحتجاج
# {وكنا ذرية} أي اتبعنا الاباء
# {الذي آتيناه آياتنا} وهو بلعم اوتي الاسم الاعظم {فانسلخ} أي خرج من
~~العمل بها {فأتبعه} أي ادركه
# {من الغاوين} يعني الضالين
# {ولو شئنا لرفعناه} منزلة هذا الانسان
# {أخلد} ركن {إلى الأرض} يعني الدنيا
# {إن تحمل عليه يلهث} المعنى ان زجرت هذا الافر يعني
# بالموعظة لم ينزجر وان تركته لم يهتد كحالتي الكلب في لهثه وكان بلعم قد
~~زجر عن الدعاء على موسى وقومه في المنام ms043 وعلى لسان اتانه فلم ينزجر
# {ساء مثلا القوم} أي ساء مثل القوم فحذف المضاف
# PageV01P121
# {ذرأنا} خلقنا
# {بل هم أضل} لان الانعام تبصر منا فعها ومضارها
# {يلحدون} يجورون قال ابن عباس جورهم انهم سموا باسمائه الهتهم وزادوا
~~فيها ونقصوا فاشتقوا اللات من الله والعزى من العزيز ومناة من المنان قال
~~ابن زيد وهذه منسوخه باية السيف
# {يهدون بالحق} أي يعملون به وبالعمل {وبه يعدلون}
# {سنستدرجهم} أي ناتيهم {من حيث لا يعلمون}
# {وأملي لهم} أؤخرهم
# والكيد المتين المكر الشديد
# {أولم يتفكروا} والمعنى فيعلموا {ما بصاحبهم من جنة} أي جنون
# {وأن عسى} أي ويتفكرو في ان عسى {أن يكون قد اقترب أجلهم}
# {بعده} أي بعد القران
# {أيان مرساها} أي متى وقوعها
# {يجليها} أي يظهرها
# {ثقلت} أي ثقل وقوعها على اهل السموات والارض
# {كأنك حفي عنها} قال مجاهد كأنك استحفيت السؤال عنها
# حتى علمتها
# PageV01P122
# وقال ابن قتيبه كأنك معني بطلب علمها
# {ولكن أكثر الناس} وهم كفار مكة {لا يعلمون} أنها كائنه
# {ولو كنت أعلم الغيب} كالجدب والقحط {لاستكثرت من الخير} للجذب من الحصب
# {تغشاها} جامعها
# {فمرت به} أي قعدت وقامت ولم يثقلها
# {صالحا} أي مشابها لها وخافا ان يكون بهيمه وذلك ان ابليس أتى حواء فقال
~~لعل حملك خنزير اوكلب ارايت ان دعوت الله فجعله انسانا مثلك ومثل ادم
~~أتسمينه باسمي قالت نعم فحينئذ دعوا الله ربهما فلما ولدته جاءها قال اين
~~ما وعدتني قالت ما اسمك قال الحارث فسمته عبد الحارث ورضي ادم بذلك فلذلك
~~قوله تعالى {جعلا له شركاء} أي شريكا والمعنى اطاعا ابليس في الاسم وقيل
~~الضمير في قوله {جعلا له شركاء} عائد الى النفس وزوجه من ولد ادم لا الى
~~ادم وحواء والذين جعلوا له شركاء الكفار به
# {تدعون من دون الله} يعني الاصنام {عباد} أي مذللون لامر الله
# {فليستجيبوا لكم} أي فليجيبوكم
# {وإن تدعوهم} يعني الاصنام وقيل المشركون فعلى الاول {وتراهم ينظرون
~~إليك} لان للاصنام أعينا مصنوعة وعلى الثاني ينظر المشركون بأعينهم وهم لا
~~يبصرون بقلوبهم
# PageV01P123
# {خذ العفو} وهو ms044 الميسور من المال ثم نسخ بالزكاة
# والعرف المعروف وباقي الايه نسخ باية السيف
# {وإما ينزغنك} أي يستخفنك منه خفة وغضب وعجلة
# والطيف اللمم من الشيطان وقال مجاهد الغضب
# {تذكروا} أي ذكروا الله عند الاهتمام بالذنب
# {وإخوانهم} هذه الاية متقدمة على التي قبلها والتقدير واعرض عن الجاهلين
~~واخوان الجاهلين
# {يمدونهم في الغي} أي يزينونه لهم
# {لولا اجتبيتها} أي افتعلتها من تلقاء نفسك
# والبصائر الخجج
# والتضرع الخشوع والخفيه الحذر من العقاب
# {والآصال} العشيات
# {عند ربك} يعني الملائكه
# PageV01P124
### | سورة الانفال
# {يسألونك عن الأنفال} وهي الغنائم والمعنى يسألونك عن حكمها
# {لله والرسول} أي يحكمان فيها
# {فاتقوا الله} بترك الخلاف {وأصلحوا ذات بينكم} أي حقيقة وصلكم
# {ذكر الله} أي ذكرت عضمته
# {كما أخرجك} المعنى امض لامر الله في الغنائم وان كرهوا كما مضيت في
~~خروجك من بيتك يوم بدر وهم كارهون
# {يجادلونك في الحق} أي في القتال يم بدر لانهم خرجوا بلا عدة فكرهوا
~~القتال بالطبع {بعد ما تبين} لهم انك في الحق أي في القتال يم بدر لا تفعل
~~الا ما تؤمر
# {إحدى الطائفتين} ابو سفبان وما معه من المال وابوجهل ومن معه من قريش
# {ذات الشوكة} ذات السلاح
# {إذ تستغيثون} لما نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى قلة أصحابه يوم بدر
~~جعل يقول اللهم انجز لي ما وعدتني فنزلت هذه الايه
# PageV01P125
# {مردفين} وهم المتتابعون وقرأ نا فع بفتح الدال اراد فعل الله ذلك بهم أي
~~اردف المسلمين بهم
# {وما جعله الله} يعني المدد
# {رجز الشيطان} وساوسه لانه وسوس اليهم قد غلبكم المشركون على الماء وانتم
~~تزعمون انكم اولياء الله فأنزل الله المطر فشربوا وتطهروا
# و {وليربط} أي ليشد {على قلوبكم} بالصبر
# {فوق الأعناق} يعني الرءوس
# والبنان الاطراف والمعنى اضربوا الرءوس والايدي والارجل
# {شاقوا} جانبوا
# {ذلكم فذوقوه} المعنى ذوقوا هذا في الدنيا
# والزحف جماعة يزحفون الى عدوهم أي يدبون
# {وما رميت} اخذ النبي صلى الله عليه وسلم كفا من حصى يوم بدر فرمى في
~~وجوه القوم فاشتغلوا باعينهم فنزلت الاية والمعنى وما اصبت ms045 اذا رميت
# {وليبلي المؤمنين} أي لينعم عليهم نعمة عضيمة النصر
# PageV01P126
# {إن تستفتحوا} أي تستنصروا وكان ابو جهل قال اللهم أنصر أينا أحب اليك
~~فنزلت هذه الاية
# {إن شر الدواب} نزلت في المنافقين
# {لأسمعهم} أي رزقهم الفهم
# {لما يحييكم} أي يصلح اموركم في الدارين
# {يحول بين المرء وقلبه} أي بين المؤمن والكفر وبين الكافر والايمان
# {لا تصيبن الذين ظلموا} والمعنى انها تصيب الظالم وغيره وانما تعدت الى
~~غير الظالم لانه ترك الانكار
# {إذ أنتم قليل} يعني المهاجرين قبل الهجرة
# والارض ارض مكه والناس كفار مكه
# {فآواكم} الى المدينه {وأيدكم} قواكم
# {الطيبات} الغنائم
# {لا تخونوا الله} لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة سألوه
~~ان يصالحهم على ما صالح عليه بني النضير فأبا الا ان ينزلوا على حكم سعد بن
~~معاذ فقالوا ارسل الينا ابا لبابه وكان اهله وولده عندهم فبعثه فاستشاروه
~~في النزول على حكم سعد فأشار اللى حلقه أنه الذبح فأطاعوه
# PageV01P127
# فكانت تلك خيانة منه فنزلت هذه الاية
# والامانات الفرائض
# والفتنه الابتلاء وذكر الاموال والاولاد ههنا لان ابا لبابه كان له في
~~بني قريظه مال وولد
# {فرقانا} أي مخرجا
# {وإذ يمكر بك} لما بويع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وامر
~~اصحابه ان يلحقوا بالمدينه تشاورت قريش في امره فأشار بعضهم بحبسه في بيت
~~فذلك قوله {ليثبتوك} وأشار بعضهم بقتله وأشار بعضهم باخراجه فنزلت هذه
~~الاية
# {لو نشاء لقلنا مثل هذا} هذا قول النضر بن الحارث قال ابن عباس وهو
~~القائل {اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك} وفي الصحيحين من حديث انس بن
~~مالك ان القائل لذلك ابو جهل
# قوله تعالى {وما كان الله معذبهم} يعني المشركين {وهم يستغفرون} أي وفيهم
~~من يستغفر أي قد سبق له انه يؤمن وقيل {وهم} يرجع الى المؤمنين الذين بينهم
# PageV01P128
# {وما لهم ألا يعذبهم الله} لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم
~~وقع التمييز بينهم وبين المؤمنين بالهجرة قيل حينئذ {وما لهم ألا يعذبهم
~~الله} ms046 فعذبهم يوم بدر
# {إلا مكاء} وهو الصفير {وتصدية} وهو التصفيق والمعنى انهم جعلوا هذا مكان
~~الصلاة
# {ينفقون أموالهم} نزلت في المطعمين ببدر
# {ليميز} اللام متعلقه بقوله {إلى جهنم يحشرون}
# و {الخبيث} الكافر و {الطيب} المؤمن
# {فيركمه} فيجعل بعضهم على بعض
# {سنة الأولين} في نصر الاولياء وتعذيب الاعداء
# {فتنة} أي شرك
# {لله خمسه} أربعة اخماس الغنيمه للمحاربين والخمس
# الخامس مقسوم على خمسة اسهم سهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف الان
~~في المصالح وسهم لذوي القربى وهم بنو هاشم وبنو المطلب ويستحقونه بالقرابة
~~لا بالفقر خلافا لابي حنيفة وسهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل
~~وانما قيل {لله خمسه} لانه هو المتصرف فيه
# PageV01P129
# {وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان} يوم بدر فرق فيه بين الحق والباطل
~~والذي انزل على عبده يومئذ {يسألونك عن الأنفال} نزلت حين اختلفوا فيها
# العدوة جانب الوادي والدنيا تأنيث الادنى
# {والركب أسفل} أي مكانا اسفل منكم
# {ولو تواعدتم} على الاجتماع على هيئة ما اجتمعتم في المكان {لاختلفتم}
~~بتقدم او تأخر
# {ليقضي الله أمرا} وهو اعزاز الاسلام واذلال الشرك
# {في منامك} رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه ان المشركين قبل
# لقائهم في قلة فاخبر اصحابه بذلك فكان ذلك تثبيتا لهم
# {لفشلتم} لجبنتم {ولتنازعتم} أي لاختلفتم في حربهم
# {وإذ يريكموهم إذ التقيتم} قال ابن مسعود قلوا في اعيينا حتى قلت لرجل
~~الى جانبي اتراهم سبعين فقال اراهم مائة وانما قلل المؤمنين في اعين الكفار
~~ليقدم الكفار عليهم فبيبين النصر بوجود القتال
# {وتذهب ريحكم} أي صولتكم وقوتكم
# {خرجوا من ديارهم بطرا} يعني ابا جهل ومن كان معه
# PageV01P130
# {وإني جار لكم} تصور الشيطان في صورة سراقة فجشع المشركين وكان بينهم
~~وبين بني كنانة حرب فقال انا جار لكم أي مجير منهم
# {نكص} رجع لما راى الملائكة خاف ان تقوم القيامة فنسي انظاره
# {إذ يقول المنافقون} من اهل المدينة {والذين في قلوبهم}
# {مرض} قوم اسلموا بمكة فاخرجهم المشركون كرها معهم فلما راوا قلة
~~المسلمين ارتابوا وقالوا {غر هؤلاء ms047 دينهم} {كدأب آل فرعون} أي كعادتهم
~~والمعنى كذب هؤلاء كما كذب اولئك
# {الذين عاهدت منهم} عاهد يهود بني قريظة الا يحاربوه فغدروا
# {فأما} أي فان {تثقفنهم} أي تظفرن بهم
# {فشرد بهم} أي افعل بهم فعلا من العقوبة يتفرق به من ورائهم
# {فانبذ إليهم} أي فالق اليهم نقضك العهد أي لتكون واياهم في العلم بالنقض
~~سواء
# {سبقوا} أي فاتوا وهم المنهزمون يوم بدر
# {من قوة} وهي النبل وقيل السلاح {ومن رباط الخيل}
# PageV01P131
# وهو ربطها واقتناؤها للغزو
# {وآخرين من دونهم} وهم المنافقون وقيل اليهود
# و {جنحوا} أي مالوا {للسلم} وهو الصلح وهذا منسوخ باية السيف
# {حسبك الله ومن اتبعك} أي وحسب من اتبعك
# {يغلبوا مائتين} لفظه لفظ الخبر ومعناه الامر والمعنى يقاتلوا مائتين ثم
~~نسخ هذا بقوله تعالى
# {الآن خفف الله عنكم} ففرض على الرجل ان يثبت برجلين فان زادوا جاز له
~~الفرار
# {حتى يثخن} أي يبالغ في قتل اعدائه وكانوا اشاروا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم باخذ الفدية يوم بدر فنزلت الاية
# PageV01P132
# {لولا كتاب من الله سبق} أي سيحل لكم الغنائم {لمسكم} فيما تعجلتم يوم
~~بدر من الغنائم والفداء {عذاب}
# {فكلوا} المعنى قد احللت لكم الفداء فكلوا
# {في قلوبكم خيرا} أي اسلاما وصدقا
# {يؤتكم خيرا مما أخذ منكم} من الفداء
# {وإن يريدوا} يعني الاسرى {خيانتك} بالكفر بعد الاسلام {فقد خانوا الله
~~من قبل} بالكفر {فأمكن منهم} المعنى ان خانوك امكنتك منهم كما امكنتك يوم
~~بدر
# {والذين آووا} يعني الانصار
# {أولئك بعضهم أولياء بعض} في النصرة وقيل في الميراث وكان المؤمن الذي لم
~~يهاجر لا يرث قريبه المهاجر وذلك معنى قوله {ما لكم من ولايتهم من شيء حتى
~~يهاجروا} ثم نسخت بقوله {وأولو الأرحام}
# PageV01P133
### | سورة التوبة
# المراد بقوله {براءة} قطع الموالاة العصمة والامان
# {فسيحوا في الأرض} أي انطلقوا امنين من مكروه يقع بكم وهذا الامان لمن لم
~~يكن له امان ولا عهد قال مجاهد اول هذه الاشهر يوم النحر واخرها العاشر من
~~ربيع الاخر
# {وأذان} اعلان
# و {يوم الحج الأكبر} ms048 يوم عرفة يوم النحر
# {إلا الذين عاهدتم من المشركين} وهم بنو ضمرة وكان بينهم وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم مدة فامر ان يفي لهم اذا لم يخش غدرهم
# {فإذا انسلخ الأشهر الحرم} التي جعلت لسياحة المشركين وسميت حرما لتحريم
~~دمائهم فيها {فاقتلوا المشركين} يعني من لم يكن له عهد
# {وخذوهم} ائسروهم {واحصروهم} احبسوهم
# {كل مرصد} أي على كل مرصد
# {وإن أحد من المشركين} الذين امرتك بقتلهم {استجارك}
# PageV01P134
# استامنك يبتغي ان يسمع القران وينظر فيما امر به
# {مأمنه} الموضع الذي يامن فيه
# {ذلك} الذي امرناك به من رده الى مامنه اذا لم يؤمن لانهم قوم جهلة بخطاب
~~الله
# {إلا الذين عاهدتم} يعني بني ضمرة
# {كيف} يكون لهم عهد {وإن يظهروا} أي يظفروا {لا يرقبوا} لا يحفظوا {إلا}
~~وهي القرابة والذمة العهد
# {وهم بدؤوكم} باعانتهم على حلفائكم
# الوليجة البطانة من غير المسلمين هي ان يتخذ المسلم دخيلا من المشركين
~~وخليطا
# {ما كان للمشركين أن يعمروا} والمعنى يجب على المسلمين منعهم من ذلك
# {شاهدين على أنفسهم} أي مقرين عليها {بالكفر} كقول اليهودي انا يهودي
# {أجعلتم سقاية الحاج} قال العباس ان كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة
~~والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فنزلت هذه
~~الاية والمعنى اجعلتم اهل سقاية الحاج واهل عمارة المسجد
# PageV01P135
# {اقترفتموها} اكتسبتموها والمعنى ان كان المقام في اهاليكم وكانت اموالكم
~~وتجارتكم التي تخشون كسادها لفراق بلدكم احب اليكم من الهجرة فاقيموا غير
~~مثابين
# {حتى يأتي الله بأمره} وهو فتح مكة ويسقط فرض الهجرة
# وحنين اسم واد وكان المسلمون يوم اذ اثني عشر الفا فقال سلمة بن سلامة بن
~~وقش لن نغلب اليوم من قلة فوكلوا الى كلمته
# {بما رحبت} أي برحبها والباء بمعنى في
# والسكينة الامن والطمئنينة
# {وأنزل جنودا} وهم الملائكة غير انها لم تقاتل يومئذ
# {وعذب الذين كفروا} بالقتل والهزيمة
# {ثم يتوب} أي يوفق من يشاء للتوبة
# {نجس} أي قذر والمعنى ينبغي اجتنابهم كاجتناب الانجاس
# {وإن خفتم عيلة} لما قال {فلا يقربوا المسجد الحرام} شق على ms049 المسلمين
~~وقالوا من ياتينا بطعامنا وكانوا يقدمون بالتجارة فنزلت {وإن خفتم عيلة}
~~والعيلة الفقر
# {عن يد} عن قهر وذل
# والصاغر الذليل الحقير
# PageV01P136
# {ذلك قولهم بأفواههم} أي هو قول بالفم لا برهان فيه ولا تحته معنى صحيح
# {يضاهئون} يشابهون قول من تقدمهم من كفرتهم
# {أنى يؤفكون} من اين يصرفون عن الحق
# {أربابا} أي كالارباب
# {والمسيح} اتخذوه الها
# {نور الله} القران والاسلام
# {بالباطل} هو اخذه من الجهة المحظورة وذكر الاكل لانه معظم المقصود من
~~المال
# {ولا ينفقونها} يعني الكنوز والاموال وقال ابن عمر كل مال لا تؤدى زكاته
~~فهو كنز
# {يحمى عليها} أي على الاموال
# {فذوقوا ما كنتم} أي عذاب ما كنتم {تكنزون}
# {إن عدة الشهور} نزلت من اجل النسيء الذي كانت العرب تفعله
# PageV01P137
# {في كتاب الله} أي في اللوح المحفوظ
# {أربعة حرم} رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وكان القتال محرما فيهم في
~~بداية الامر
# {ذلك الدين القيم} الحساب الصحيح
# {فلا تظلموا فيهن} أي في الاثني عشر شهرا {أنفسكم} بتحريم حلالها وتحليل
~~حرامها
# و {إنما النسيء} وهو التاخير وكانت العرب قد تمسكت من ملة ابراهيم بتحريم
~~الاشهر الاربعة فاذا احتاجوا الى تحليل المحرم للحرب اخروا تحريمه الى صفر
~~ثم يحتاجون الى صفر كذلك حتى يتدافع التحريم الى الشهور كلها فيستدير
~~التحريم على السنة كلها فكانهم يستنسؤون الحرام ويستقرضونه فاعلم الله ان
~~ذلك زيادة في كفرهم
# {ليواطئوا} أي ليوافقوا {عدة ما حرم الله} ولا يخرجون من تحريم الاربعة
~~الاشهر
# {إلا تنصروه} بالنفر معه
# {ثاني اثنين} أي فقد نصره الله احد اثنين أي نصرهم منفردا الا من ابي بكر
# {فأنزل الله سكينته} وهو السكون والطمانينة عليه قال علي وابن عباس على
~~ابي بكر وقال مقاتل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# {وأيده} أي قواه يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم {بجنود} وهم الملائكة
~~يوم بدر والاحزاب وقيل حين كان في الغار صرفت الملائكة وجوه الطلب
# PageV01P138
# {خفافا وثقالا} شيوخا وشبابا
# {لو كان} ما دعوا اليه {عرضا قريبا} أي منفعة قريبة {أو} كان ms050 {وسفرا
~~قاصدا} أي سهلا {لاتبعوك} طمعا في المال
# و {الشقة} السفر
# سيحلفون يعني المنافقين
# {يهلكون أنفسهم} بالكذب
# {لم أذنت لهم} لما خرج الى تبوك اذن لقوم من المنافقين في التخلف {حتى
~~يتبين لك الذين صدقوا} أي حتى تعرف ذوي العذر ممن لا عذر له
# {وقيل اقعدوا} أي الهموا ذلك
# {ما زادوكم إلا خبالا} المعنى ما زادوكم قوة ولكن اوقعوا بينكم خبالا أي
~~شرا {ولأوضعوا خلالكم} أي اسرعوا السير بينكم بالنميمة {يبغونكم الفتنة} أي
~~يبغونها لكم
# {وفيكم سماعون لهم} أي عيون ينقلون اليهم اخباركم
# {لقد ابتغوا الفتنة} يعني الشر {من قبل} تبوك {وقلبوا لك الأمور} أي بغوا
~~لك الغوائل
# و {الحق} النصر
# و {أمر الله} الاسلام
# {ائذن لي} في العقول عن الجهاد وهو الجد بن قيس
# قال له
# PageV01P139
# رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك في جلاد بني الاصفر لعلك تغنم بعض
~~بنات الاصفر فقال ائذن لي فاقيم {ولا تفتني} بالنساء {ألا في الفتنة} وهي
~~الكفر
# {حسنة} نصر وغنيمة
# {مصيبة} قتل وهزيمة
# {قد أخذنا أمرنا} أي قد عملنا بالحزم فلم نخرج
# {وهم فرحون} بمصائبك
# والحسنيات النصر والشهادة
# {بعذاب من عنده} الموت والصواعق {أو بأيدينا} وهو القتل
# ليعذبهم بها في الدنيا بالمصائب في الدنيا فهي لهم عذاب وللمؤمن اجر
# {وتزهق} تخرج
# الملجا المكان الذي يتحصن فيه
# والمغارات جمع مغارة وهو الموضع الذي يغور فيه الانسان أي يستتر فيه
# والمدخل قوم يدخلون في جملتهم
# {لولوا إليه} أي الى احد الاشياء
# {يجمحون} يسرعون
# {يلمزك} يعيبك قال بعض المنافقين انما يعطي محمد من يشاء
# {ولو أنهم رضوا} جوابه محذوف تقديره لكان خيرا لهم
# PageV01P140
# الفقراء امس حاجة من المساكين
# والعاملون الجباة للصدقة يعطون منها اجورهم وليس بزكاة
# {والمؤلفة} قوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتالفهم على الاسلام
~~بما يعطيهم وحكمهم باقي خلافا لابي حنيفة والشافعي
# {وفي الرقاب} قد ذكرته في البقرة
# {والغارمين} الذين لزمهم الدين فلا يجدون القضاء
# {وفي سبيل الله} يعني الغزاة والمرابطين ويجوز ان يعطى الاغنياء منهم
~~والفقراء قال ابو حنيفة ms051 لا يعطى الا الفقراء
# {وابن السبيل} المسافر المنقطع به وان كان له مال في بلده
# {هو أذن} أي يقبل كل ما قيل له
# {قل أذن خير لكم} أي اذن خير لا اذن شر يسمع الخير فيعمل به ولا يعمل
~~بالشر اذا سمعه
# {يؤمن بالله} يصدق الله ويصدق المؤمنين والباء واللام زائدتان
# {من يحادد الله} يخالف
# {يحذر المنافقون} هذا اخبار عن حالهم وقيل امر لهم بالحذر
# {مخرج ما تحذرون} أي مظهر ما تصرون
# {ولئن سألتهم} كان جماعة من المنافقين يستهزؤون برسول الله
# PageV01P141
# صلى الله عليه وسلم فاذا بلغه فسالهم اعتذروا وقالوا {إنما كنا نخوض}
~~فنزلت
# الايات والمعنى ولئن سالتهم أي عما كانوا فيه من الاستهزاء {نخوض} أي
~~نلهو بالحديث
# {قد كفرتم} أي قد ظهر كفركم
# {إن نعف عن طائفة منكم} بالتوفيق للتوبة {نعذب طائفة} بترك التوبة
# {ويقبضون أيديهم} عن الانفاق في سبيل الله
# {نسوا الله} أي تركوا امره فتركهم من رحمته
# {فاستمتعوا بخلاقهم} أي بنصيبهم من الاخرة في الدنيا
# {وخضتم} في الطعن على الدين {كالذي} أي كما {خاضوا}
# {وقوم إبراهيم} يعني نمرود
# {والمؤتفكات} قوم لوط ائتفكت أي انقلبت
# {في جنات عدن} أي خلد
# {جاهد الكفار} بالسيف {والمنافقين} باللسان {واغلظ عليهم} بالانتهار
~~والنظر بعين البغض
# PageV01P142
# و {الكفر} سبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعنهم في الدين
# {وهموا بما لم ينالوا} كانوا قد هموا بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# {وما نقموا} أي ليس ينقمون شيئا وكانوا قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة في ضنك فلما قدم غنموا وصارت لهم الاموال
# {ومنهم} يعني المنافقين {من عاهد الله} وهو ثعلبة بن حاطب
# {وهم معرضون} عن عهدهم
# {ونجواهم} حديثهم بينهم
# {المطوعين} أي المتطوعين
# والجهد الطاقة وكان ابن عوف قد جاء باربعين اوقية من
# ذهب وجاء انصاري بصاع فقالوا ما جاء ابن عوف بما جاء به الا رياه وان
~~الله تعالى ورسوله لغنيان عن هذا الصاع
# {سخر الله منهم} أي جازاهم على فعلهم
# {فرح المخلفون} يعني المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة ms052 تبوك {بمقعدهم} أي
~~بقعودهم {خلاف رسول الله} صلى الله عليه وسلم أي بعده
# PageV01P143
# {فليضحكوا قليلا} ولفظه لفظ الامر ومعناه التهديد
# {فإن رجعك الله} أي ردك من تبوك
# {فاستأذنوك للخروج} معهم الى الغزو
# {مع الخالفين} وهم المتخلفون للعذر
# {الطول} الغني
# و {الخوالف} النساء
# {وطبع} ختم
# و {الخيرات} الفاضلات من كل شيء
# {المعذرون} قال ابو عبيدة هم الذين يعذرون وليسوا بجادين وقال ابن
~~الانباري هم المعتذرون بالعذر الصحيح واصلها
# المعتذرون يقال اعتذر اذا جاء بعذر صحيح واذا لم يات بعذر
# {الضعفاء} الزمي والمشايخ الكبار وانما شرط النصح لان من تخلف يقصد السعي
~~بالفساد فهو مذموم
# {من سبيل} أي من طريق بالعقوبة
# {لن نؤمن لكم} لن نصدقكم
# {وسيرى الله عملكم ورسوله} ان تبتم من تخلفكم وعملتم خيرا
# {الأعراب أشد كفرا} قال ابن عباس نزلت في اعراض اسد وغطفان واعرض من حول
~~المدينة اخبر ان كفرهم اشد من كفر اهل المدينة
# PageV01P144
# لانهم اجفى من اهل الحضر
# {وأجدر} أي واخلق
# {مغرما} أي غرما وخسرا
# {ويتربص} ينتظر {بكم الدوائر} وهي دوائر الزمان بالمكروه
# {ويتخذ ما ينفق} في سبيل الله {قربات} وهي جمع قربى وهي ما يقترب به
~~العبد من رضى الله
# {وصلوات الرسول} دعاؤه
# {والسابقون الأولون} وهم الذين صلوا القبلتين من الصحابة
# {وممن حولكم} أي حول المدينة
# {ومن أهل المدينة} منافقون
# {مردوا} أي اصروا {على النفاق}
# {سنعذبهم مرتين} في الدنيا بالنفاق وفي القبر بالعذاب
# والعذاب العظيم جهنم
# {وآخرون اعترفوا} وهم قوم تخلفوا عن تبوك من المؤمنين منهم ابو لبابة
# {خلطوا عملا صالحا} وهو ما سبق لهم من الجهاد {وأخر} أي باخر سيء وهو
~~تاخرهم عن الجهاد
# {خذ من أموالهم صدقة} وهي صدقة بذلوها تطوعا ويقال
# PageV01P145
# الزكاة
# {وصل عليهم} استغفر لهم
# {سكن لهم} أي طمانينة ان اللله قد قبل منهم
# {ويأخذ الصدقات} أي يقبلها
# {وآخرون مرجون} نزلت في كعب بن مالك ومرارة ابن الربيع وهلال بن امية لم
~~يبالغوا في الاعتذار كما فعل ابو لبابة واصحابه
# {والذين اتخذوا مسجدا} لما اتخذ بنوا عمرو بن عوف مسجد قباء ms053 واتاهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فصلى فيه حسدهم اخوتهم بنو غنم ابن عوف وكانوا من
~~منافقي الانصار فقالوا نبني مسجدا ونرسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيصلي فيه ويصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام وكان ابو عامر قد
~~ترهب في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة عاداه ابو
~~عامر فخرج الى الشام فارسل الى المنافقين اعدوا ما استطعتم من قوة وسلاح
~~وابنوا لي مسجدا فاني اذهب الى قيصر فاتي بجند الروم فاخرج محمدا فبنوا
~~مسجدا واتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي فيه فنزل القران فدعى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم معن بن عدي ومالك بن الدخشم في اخرين فقال انطلقوا
~~الى هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه
# ومعنى {ضرارا} للضرار والكفر والتفريق والارصاد وارادوا المضارة
# PageV01P146
# لمسجد قباء وارادوا تفريق جماعة المسلمين الذين يصلون في مسجد قباء
~~وانتظروا مجيء ابي عامر وهو الذي حارب الله تعالى ورسول صلى الله عليه وسلم
~~من قباء بناء المسجد فمات غريبا بالشام
# {لمسجد أسس} يعني مسجد قباء
# {يحبون أن يتطهروا} وكانوا يستنجون بالماء وقيل من الذنوب
# وشفا الشيء حرفه والجرف ما يتجرف بالسيول من الاودية والهائر الساقط
# {فانهار به} أي بالباني وهذا مثل
# {ريبة} أي شكا ونفاقا
# {إلا أن تقطع قلوبهم} أي الا ان يموتوا
# {السائحون} الصائمون
# قوله تبارك وتعالى {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} لما
~~مات ابو طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما
# لم انه عنك فنزلت {من بعد ما تبين لهم} أي من بعد ما بان لهم انهم ماتوا
~~كفارا
# PageV01P147
# {وعدها إياه} وعده ان يستغفر له ولم يعلم ان الاستغفار للمشركين محظور
~~{فلما تبين له أنه عدو لله} بموته على الكفر
# والاواه المتاوة تظرعا وخوفا
# {حتى يبين لهم ما يتقون} المعنى فلا يتقونه فيستحقون حين اذ الضلال
# {لقد تاب الله على النبي} من اذنه للمنافقين في التخلف
# و {ساعة العسرة} وقت ms054 العسرة وذلك في غزاة تبوك اصابهم العطش واشتد الحر
~~فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء المطر
# {يزيغ قلوب فريق منهم} أي تميل الى الرجوع للشدة لا عن الايمان
# و {الثلاثة الذين خلفوا} هم المرجئون لامر الله قد سميناهم
# {بما رحبت} أي مع سعتها
# {وظنوا} أي ايقنوا
# والملجا المعتصم من الله وعذابه
# {ثم تاب عليهم} توكيد {ليتوبوا} أي ليستقيموا
# {ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه} أي لا يرضوا لها بالخفض والدعا ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الحر والمشقة
# PageV01P148
# {ذلك} النهي عن التخلف {بأنهم لا يصيبهم ظمأ} أي عطش {ولا نصب} أي تعب
~~{ولا مخمصة} أي مجاعة {ولا ينالون من عدو نيلا} اصرا او قتلا او هزيمة
~~والمعنى انه يثيبهم على جميع ذلك
# {ولا يقطعون واديا} مقبلين او مدبرين {إلا كتب لهم} أي اثبت لهم اجر ذلك
# {فلولا} فهلا {نفر} مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ نفروا اليه من
~~بلادهم من كل قبيلة جماعة
# {ولينذروا قومهم} المتخلفين
# {أو لا يرون} يعني المنافقين
# {يفتنون} يبتلون بالغزو وقيل بالمرض
# {هل يراكم من أحد} أي ان قمتم من المسجد
# {عزيز عليه ما عنتم} أي شديد عليه ما شق عليكم والعنت لقاء الشدة
# {حريص عليكم} ان تؤمنوا
# PageV01P149
### | سورة يونس
# {الر} انا الله ارى
# {تلك} أي هذه
# {الحكيم} المحكم
# {أكان للناس عجبا} الالف للتوبيخ والانكار
# {قدم صدق} أي ثواب حسن وانما اضيف القدم الى الصدق
# لان كل شيء اضيف فهو ممدوح كقوله تعالى {مدخل صدق} و {مقعد صدق}
# {إلا من بعد إذنه} أي الا ان ياذن له وهذا رد عليهم في قولهم الاصنام
~~شفعاؤنا
# {ضياء} أي ذات ضياء
# {وقدره} أي قدر له {منازل} وهي التي ينزل كل ليلة منها منزلا وهي النجوم
~~التي تنسب العرب اليها الانواء وهي الهقعة والهنعة والثريا والبلدة والسماك
# {إلا بالحق} أي للحق
# {يرجون لقاءنا} لا يخافون البعث
# {يهديهم ربهم} الى الجنة ثوابا {بإيمانهم}
# {دعواهم} أي دعاؤهم
# {استعجالهم بالخير} أي لو عجل للناس اذ دعوا على انفسهم
# PageV01P150
# عند ms055 الغضب وعلى اهاليهم كما يعجل لهم الخير لهلكوا
# {لجنبه} أي على جنبه
# {مر} أي على ما كان قبل ان يبتلى
# {ظلموا} اشركوا
# {وما كانوا ليؤمنوا} لمعاندتهم الحق جازاهم بالطبع على القلوب
# {بقرآن غير هذا} أي بكلام ليس فيه عيب الاصنام والبعث والنشور
# {ولا أدراكم} أي ولا اعلمكم الله به
# {أفلا تعقلون} انه ليس من قبلي ما لا يضرهم ان لم يعبدوه ولا ينفعهم ان
~~عبدوه
# {أتنبئون الله} أي اتخبرونه ان له شريكا فلا يعلم لنفسه شريكا
# {إلا أمة واحدة} قد شرحناه في البقرة
# {ولولا كلمة سبقت} ان لكل امة اجلا {لقضي بينهم} بنزول العذاب على من كذب
# {آية من ربه} مثل اليد والعصا {فقل إنما الغيب لله} المعنى امتناع ذلك
~~غيب لا يعلمه الا الله تعالى {فانتظروا} قضاء الله بيننا
# {رحمة} أي عافية وسرور
# والضراء الفقر والبلاء
# والمكر اضافة النعم الى غير الله كقولهم مطرنا بنوء كذا
# {أسرع مكرا} أي جزاء على المكر
# {إن رسلنا} يعني الحفظة
# PageV01P151
# {بريح طيبة} أي لينة
# {جاءتها} يعني الفلك
# {عاصف} شديدة
# {وظنوا} ايقنوا
# {أحيط بهم} دنوا من الهلكة
# {مخلصين له الدين} دون اوثانهم
# {من الشاكرين} الموحدين
# {يبغون في الأرض} يدعون الى الشرك
# {على أنفسكم} أي جناية بغيكم عليكم
# {متاع الحياة الدنيا} أي ما ينالوه بهذا البغي انما ينتفعون به في الدنيا
# {فاختلط به نبات الأرض} أي التف النبات بالمطر وكثر
# والزخرف الزينة
# {وظن أهلها} ايقنوا {أنهم قادرون} على ما انبتته
# {أمرنا} قضاءنا لاهلاكها
# {حصيدا} لا شيء فيها
# {تغن} تعمر المعنى ان صاحب الدنيا اذا استتمت سلب بالموت
# {دار السلام} ذكرناها في الانعام
# {الحسنى} الجنة والزيادة النظر الى وجهه تعالى
# {يرهق} يغشى والقتر غبرة معها سواد والذلة الكابة
# {كسبوا السيئات} عملوا السيئات
# والعاصم المانع
# {قطعا} جمع قطعة وقرا ابن كثير {قطعا} وهو ما قطع
# PageV01P152
# {مكانكم} أي انتظروا مكانكم حتى يفصل بينكم
# و {شركائهم} الهتكم
# {فزيلنا بينهم} فرقنا بينهم وبين الهتهم يتبرا بعضهم من بعض وقالت
~~الاصنام {ما كنتم إيانا تعبدون} لانه ما كان فينا روح فنعلم ms056 بعبادتكم
# {تبلو} تختبر
# {وضل} بطل
# {يفترون} من الالهة
# {من السماء} المطر {والأرض} النبات
# {حقت} وجبت و {كلمة ربك} قضاءه
# و {يهدي للحق} أي الى الحق
# {أم من لا يهدي} أي يهتدي وهو الصنم المعنى لا يقدر ان ينتقل من مكانه
~~الا ان ينقل
# {إلا ظنا} أي ما يستقينون انها الهة
# {أن يفترى} أي ما ينبغي لمثل هذا القران ان يختلق ويضاف الى غير الله
# {ولكن تصديق الذي بين يديه} من الكتب {وتفصيل الكتاب} الذي كتبه الله على
~~امة محمد صلى الله عليه وسلم والفرائض التي فرضناها عليهم
# {بما لم يحيطوا بعلمه} أي يعلم التكذيب به بانهم شاكون فيه
# و {تأويله} تصديق ما وعدوا به
# {ومنهم من يؤمن به} أي بالقران وهذا اخبار عما سبق في العلم القديم
# PageV01P153
# {لي عملي} منسوخ باية السيف
# {ولو كانوا} بمعنى اذا
# {كأن لم يلبثوا} في الدنيا قصر مقدار لبثهم عندهم لهول ما استقبلهم
# {يتعارفون} عند خروجهم من القبور
# {قضي بينهم} بتعجيل الانتقام منهم
# {متى هذا الوعد} بالعذاب
# {بياتا} أي بليل
# {أحق هو} يعنون البعث والجزاء
# {ظلمت} اشركت
# {وأسروا الندامة} يعني الرؤساء اخفوها من الاتباع وقال ابو عبيدة اسروا
~~اظهروا
# {وشفاء لما في الصدور} أي دواء لداء الجهل
# {بفضل الله} الاسلام {وبرحمته} القران
# {مما يجمعون} يجمع الكفار من المال
# {فجعلتم منه حراما وحلالا} قد ذكرنا بعض مذاهبهم فيما كانوا يحرمون
~~ويحللون في الانعام {أن آذن لكم} في هذا التحليل والتحريم
# {وما ظن الذين يفترون} فيه محذوف تقديره ما ظنهم ان يفعل
# PageV01P154
# بهم
# {لذو فضل} اذ لم يعجل العقوبة
# {في شأن} في عمل {وما تتلو منه} أي من الشان {من قرآن} وقيل الهاء في
~~{منه} تعود الى الله تعالى المعنى وما تلوت من نازل من الله فالخطاب للنبي
~~صلى الله عليه وسلم والمعنى له ولامته وكذلك قال {ولا تعملون}
# {تفيضون} تاخذون
# {يعزب} يبعد ويغيب
# و {مثقال ذرة} مذكور في النساء
# {في كتاب} وهو اللوح المحفوظ
# {البشرى في الحياة الدنيا} الرؤيا الصالحة يراها الرجل او ترى له {وفي ms057
~~الآخرة} الجنة
# {قولهم} تكذيبهم
# {العزة} الغلبة
# {وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء} المعنى ما يتبعون شركاء على
~~الحقيقة انما يستعملون الظن
# و {يخرصون} يكذبون
# {مبصرا} مضيئا
# {إن عندكم} ما عندكم من حجة
# {كبر} شق {مقامي} طول مكثي {وتذكيري} وعظي
# {توكلت} في نصرتي
# {فأجمعوا أمركم} أي احكموه واعزموا عليه {وشركاءكم} أي وادعوا شركاءكم
# {غمة} أي غما وكربا
# {ثم
# PageV01P155
# اقضوا} أي افعلوا ما تريدون
# {توليتم} عن الايمان
# {فما كانوا} أي اولئك الاقوام {ليؤمنوا بما كذبوا} يعني الذين قبلهم
~~والمعنى ان المتاخرين مضوا على سنة المتقدمين في التكذيب
# {كذلك نطبع} أي كما طبعنا على قلوب اولئك كذلك نطبع
# {إن هذا لسحر مبين} ثم قررهم فقال {أسحر هذا}
# تلفتنا تصرفنا
# و {الكبرياء} الملك والشرف
# {ما جئتم به السحر} المعنى أي شيء جئتم به اسحر
# هو قال ابن الانباري هذا تعظيم ما اتوا بع كما تقول اخطا هذا الذي اوتيت
~~أي هو اعظم الشان في الخطا
# {ذرية} وهم اولاد الذين ارسل اليهم موسى مات اباؤهم لطول الزمان وامنوا
~~هم وفي هئه قولان احدهما انها ترجع الى موسى والثاني الى فرعون
# {وملئهم} أي ملىء فرعون وانما ذكر بلفظ الجمع لان الملك اذا ذكر ذهب
~~الوهن اليه والى من معه وقيل وملىء الذرية
# {أن يفتنهم} أي فرعون والفتنة القتل وقيل التعذيب
# {لعال} متطاول
# {فتنة} أي لا تسلطهم علينا فيفتنون بنا لظنهم انهم على الحق
# {تبوؤوا} اتخذا البيوت مساجد
# {واجعلوا بيوتكم قبلة} أي
# PageV01P156
# مساجد وقيل المعنى اجعلوا بيوتكم التي في الشام قبلة لكم في الصلاة
# {ليضلوا عن سبيلك} هذه لام العاقبة
# {اطمس على أموالهم} فجعلت حجارة {واشدد على قلوبهم} أي اطبع {فلا يؤمنوا}
~~قال الفراء المعنى اللهم فلا يؤمنوا
# {فاستقيما} على الرسالة وما امرتكما به
# {الذين لا يعلمون} فرعون وقومه
# {فأتبعهم} أي ادركهم
# {وعدوا} ظلما
# {ببدنك} أي بجسدك بغير روح
# {لمن خلفك} أي بعدك
# {مبوأ صدق} منزلا كريما وهو الشام وبيت المقدس
# و {الطيبات} ما احل لهم
# {فما اختلفوا} في تصديق محمد صلى الله عليه وسلم ms058 {حتى جاءهم العلم} وهو
~~القران
# {فإن كنت في شك} الخطاب له والمعنى لغيره من الشاكين
# {يقرؤون الكتاب} وهم المؤمنون من اليهود والنصارى
# {حقت} وجبت الكلمة بالسخط
# {فلولا} أي فهلا {كانت قرية آمنت} في وقت ينفعها ايمانها
# PageV01P157
# {إلا قوم يونس} المعنى لكن قوم يونس وقيل الاستثناء متصل والمعنى لم يؤمن
~~قرية فنفعها ايمانها الا قوم يونس
# و {الخزي} الهوان
# {إلى حين} اجالهم وذلك انهم عاينوا العذاب فتابوا صادقين فقبل منهم بخلاف
~~من تقدمهم من الامم فانهم ما ماتوا صادقين وقيل بل ذلك خاص لهم وقيل بل
~~لكون العذاب ما باشرهم
# {أفأنت تكره الناس} منسوخ باية السيف
# {الرجس} العذاب والغضب
# {لا يعقلون} امر الله
# {قل انظروا} أي بالتفكر {ماذا في السماوات} مما يدل على وحدانية الله
# {لا يؤمنون} في علم الله
# {مثل أيام الذين خلوا} مثل وقائع الله في الامم قبلهم
# {فانتظروا} هلاكي {إني معكم من المنتظرين} نزول العذاب بكم
# وانما قال {الذي يتوفاكم} لانه يضمن تهديدهم اذ ميعاد عذابهم الوفاة
# {وأن أقم} أي وامرت ان اقم {وجهك} أي اخلص عملك
# والحنيف المستقيم
# {وما أنا عليكم بوكيل} منسوخ باية السيف وكذلك الاية التي بعدها
# PageV01P158
### | سورة هود
# {أحكمت} منعت عن الباطل
# اخرى
# {ليقولن ما يحبسه} تكذيبا واستهزاء
# {ولئن أذقنا الإنسان} وهو اسم جنس
# واليؤوس القنوط
# {ذهب السيئات} أي يعني الفقر والضراء وانما ذم بهذا لانه لم يعترف لله
~~بالنعم ولم يحمده على صرف النقم
# {فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك} أي تبلغ بعض الوحي
# PageV01P159
# {وضائق} أي ضيق
# {أن يقولوا} أي كراهية ان يقولوا
### | 17 - 
# {أنبتكم من الأرض} أي مبتدؤكم منها وهو آدم والمعنى فتبتم نباتا
### | 20 - 
# {فجاجا} أي طرقا واسعة
### | 22 - 
# {كبارا} أي كبيرا ومكرهم أن الرؤساء أن الرؤساء منعوا أتباعهم عن الإيمان
~~به
### | 23 - 
# {لا تذرن} لا تدعن عباده أصنامكم {ودا} وما بعده أصنامهم
### | 24 - 
# {وقد أضلوا} يعني الأصنام وقيل الرؤساء
### | 25 - 
# {مما خطيئاتهم} ما صلة
### | 26 - 
# {ديارا} أي أحدا
### | 27 - 
# {يضلوا عبادك} لما أخبره الله عز وجل أنهم لا يلدون مؤمنا ms059 قال هذا
### | 28 - 
# {ولوالدي} قال الحسن كانا مؤمنين
# {افتراه} اتى به من قبل نفسه
# {نوف إليهم أعمالهم} أي جزاء اعمالهم {وهم فيها} أي في الدنيا لا ينقصون
~~من اعمالهم شيئا وهذا لمن اراد الدنيا وحدها وجحد البعث
# فان قيل فقد يكون الكافر مضيقا عليه قيل قد بين بقوله {عجلنا له فيها ما
~~نشاء لمن نريد} ان ذلك في حق من اريد ذلك به
# {أفمن كان على بينة من ربه} وهو الرسول صلى الله عليه وسلم والبينة
~~القران {ويتلوه} أي ويتلوا القران {شاهد} وهو جبريل يتلوا القرا {منه}
~~الهاء في {منه} كناية عن ربه {ومن قبله} الهاء كناية عن القران المعنى ومن
~~قبل هذا القران كان موسى عليه السلام دليلا على امر النبي صلى الله عليه
~~وسلم وصدقه والمعنى افمن كان كذلك كمن لمن يكن فحذف
# {أولئك} يعني اصحاب نبينا وقيل مؤمنوا الكتابين
# و {الأحزاب} جميع الملل
# والمرية الشك
# {يعرضون على ربهم} توكيد للانتقام منهم
# و {الأشهاد} الخلائق
# {يضاعف لهم العذاب} يعني الرؤساء الصادين عن سبيل الله تعالى
# {ما كانوا يستطيعون السمع} أي لم يقدروا على سماع الحق لان الله حال
~~بينهم وبينه عقابا لهم وقيل المعنى يضاعف لهم العذاب بما كانوا يستطيعون
~~سماع الحق
# PageV01P160
# {لا جرم} أي حقا
# {وأخبتوا} تواضعوا والمعنى وجهوا خشوعهم وتواضعهم الى ربهم
# والفريقان المؤمن والكافر
# والاراذل السفلة {بادي الرأي} من همز اراد انهم اتبعوك اول ما ابتدؤوا
~~ينظرون في امرك ولو فكروا لم يعدلوا عن موافقتنا في تكذيبك ومن لم يهمز
~~للمعنى ما نراهم الا سفلتنا في بادي الراي
# لكل ناظر وقيل ارادوا انهم اتبعوك في الظاهر وقلوبهم ليست معك
# {من فضل} أي في الخلق والمال
# {رحمة من عنده} وهي النبوة
# {فعميت} فعميتم عنها
# {ملاقوا ربهم} فناخذ لهم ممن ظلمهم
# {خزائن الله} أي علم ما غاب فاعلم ان اتباعي ما تبعوني بالقلوب
# {تزدري} تستقل
# {لن يؤتيهم الله خيرا} أي لا اقطع عليهم بشيء
# {أنصح لكم} أي انصحكم
# {يغويكم} يضلكم
# {مما تجرمون} من التكذيب
# PageV01P161
# {تبتئس} تحزن
# و ms060 {الفلك} السفينة {بأعيننا} أي بمراى منا
# {سخروا منه} أي قالوا سرت بعد النبوة نجارا
# {فإنا نسخر منكم} عند الغرق
# {وفار التنور} وكان تنورا من حجارة كان لنوح يخبز فيه
# {إلا من سبق عليه القول} بالاهلاك وهم امراته وابنه كنعان
# {مجراها} من ضم الميم اراد بالله اجراؤها وارساؤها ومن فتحها اراد بالله
~~يكون جريها ويقع ارساؤها
# والمعزل المكان المنقطع والمعنى في معزل من السفينة
# {لا عاصم} أي لا معصوم
# {وحال بينهما} أي بين نوح وابنه وقيل بين ابنه والجبل
# {أقلعي} امسكي عن انزال الماء
# {وغيض} نقص
# {وقضي الأمر} وهو هلاك قوم نوح
# و {الجودي} جبل بالموصل
# {إنه ليس من أهلك} الذين وعدتك نجاتهم لانه كافر {إنه
# PageV01P162
# عمل} من نون اللام عنا السؤال فيه ومن فتحها اراد اشرك
# {ما ليس لك به علم} يعني ادخاله في جملة اهلك الناجين
# {من الجاهلين} في سؤالك من ليس حزبك
# {وأمم سنمتعهم} وهم الكفار
# و {تلك} يعني قصة نوح
# {اعتراك} اصابك
# {بسوء} أي بجنون فعيبك الاصنام لتغير عقلك
# والجبار الذي طال وفاة اليد والعنيد العاند الذي لا يقبل الحق
# {واستعمركم فيها} جعلكم عمارها
# {مرجوا} كانوا يرجونه للملك عليهم
# {مريب} موقع للريبة
# والتخسير النقصان
# {غير مكذوب} أي غير كذب
# {بالبشرى} بالولد
# {قال سلام} عليكم
# والحنيذ المشوي بالحجارة
# PageV01P163
# {نكرهم} وانكرهم بمعنى واحد {وأوجس} اضمر حظرا ان يكونوا لصوصا
# {أرسلنا إلى قوم لوط} أي بالعذاب
# و {يعقوب} رفع على معنى ويعقوب يحدث لها من وراء اسحاق فهو مؤخر معناه
~~التقديم
# و {شيخا} منصوب على الحال
# وقولها {يا ويلتى} كلمة تخف على السنة النساء عند التعجب ولم ترد الدعاء
~~على نفسها
# والحميد المحمود والمجيد الماجد وهو الشريف
# {الروع} الفزع
# {يجادلنا} فيه اضمار واخذ يجادل رسلنا وكان جداله ان يقال اتهلكون قرية
~~فيها مائة مؤمن قالوا لا قال خمسون قالوا لا قال اربعون قالوا لا فما زال
~~ينقصم حتى قال فواحد قالوا لا قال {إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها}
# {سيء بهم} ساءه مجيئهم اشفاقا عليهم {وضاق بهم ذرعا} ms061 أي ضاق ضرعه بهم
~~والضرع بمعنى الوسع
# والعصيب الشديد
# و {يهرعون} يسرعون
# {هؤلاء بناتي} انما اشر عليهم بالتزويج
# PageV01P164
# بالنساء واضافهن اليه لانه كالاب لهم
# و {تخزون} تفضحوني
# والرشيد المرشد
# {من حق} أي من حاجة
# والقوة البطش والركن العشيرة وجواب لو محذوف تقديره لحلت بينكم وبين
~~المعصية
# فقالت الملائكة حين اذ {إنا رسل ربك لن يصلوا إليك} أي بسوء
# {إلا امرأتك} المعنى فانها تلتفت ويكون الاستثناء منقطعا على قراءة من
~~رفع وعلى قراءة من نصب فالمعنى فاسر باهلك الا امراتكم
# {عاليها} يعنى القرى
# والسجيل حجر وطين قال الفراء طين قد طبخ حتى صار كالرخام
# {منضود} يتبع بعضه بعضا
# والسمومة المعلمة وعلامتها في بياض في حمرة
# {عند ربك} أي جاءت من عنده
# {إني أراكم بخير} يعني رخص الاسعار
# {بقية الله} أي ما ابقى لكم من الحلال بعد ايفاء الكيل خير من
# PageV01P165
# البخس
# {أصلاتك} أي دينك
# {أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء} المعنى ان نترك ما يعبد اباؤنا وان نترك
~~ان نفعل كان كثير البخس
# {لأنت الحليم} استهزاء به
# {ورزقني منه رزقا حسنا} كان كثير المال
# {لا يجرمنكم} أي لاتكسبنكم عداوتكم اياي أتعذبوا
# والودود المحب لعباده
# {ضعيفا} أي ضريرا
# والرهط العشيرة
# {لرجمناك} أي لقتلناك
# {أرهطي أعز} أي اتراعون رهطي في ولا تراعون الله
# {واتخذتموه} أي رميتم بامر الله وراء ظهوركم
# فارتقبوا العذاب فاني ارتقب الثواب
# {بعدت} هلكت
# {الورد} الموضوع الذي يرده
# PageV01P166
# {الرفد} العطية و {المرفود} المعطي
# والقائم ما يرى مكانه والحصيد ما لم يبين اثره
# والتتبيب التخسير
# والزفير كزفير الحمار في الصدر اول نهيقه والشهيق كشهقه في الحلق اخر
~~نهيقه
# و {ما دامت السماوات} اراد الابد فخاطبهم بما يعملون وهم يقولون هذا لا
~~افعله ما دامت السموات واطت الابل واختلفت الجرة والدرة يعنون الابد
# {إلا ما شاء ربك} من خروج الخارجين من النار بالشفاعة والاستثناء في حق
~~اهل الجنة يرجع الى لبث من لبث في النار من الموحدين ثم ادخل الجنة
# والمجذوذ المقطوع
# {نصيبهم} من العذاب
# {فاختلف فيه} أي صدق قوم وكذبه ms062 كي يعزيه بهذا
# {ولولا كلمة سبقت} بالانظار {لقضي بينهم} في الدنيا
# {لفي شك منه} أي من القران {مريب} موقع للريب
# {لما} اللام للتوكيد فيه {ليوفينهم} اللام التي يتلقى فيها
# PageV01P167
# القسم والتقدير والله ليوفينهم ودخلت ما للفصل بين اللامين
# {الذين ظلموا} المشركون
# {طرفي النهار} الطرف الاول صلاة الفجر والطرف الثاني الظهر والعصر الزلف
~~الساعات وهي صلاة المغرب والعشاء
# والذكرى العظة
# {فلولا} أي فهلا
# {أولوا بقية} أي اهل دين
# {إلا قليلا} أي لكن قليلا {ممن أنجينا} مع الرسل والاستثناء منقطع
# {ما أترفوا فيه} المعنى اثروا اللذات
# {أمة واحدة} أي مسلمين
# {ولذلك خلقهم} أي للشقاء والسعادة
# {وكلا} أي وكل الذي تحتاج اليه من انباء الرسل {نقص عليك}
# {في هذه} يعني الصورة
# {الحق} وهو البيان
# {اعملوا على مكانتكم} منسوخ باية السيف
# PageV01P168
### | سورة يوسف
# {رأيتهم لي ساجدين} لما كان السجود فعل من يعقل جمعهم جمع من يعقل وكان
~~له سبع سنين حين راى ذلك
# {فيكيدوا} أي يحتالوا لك حيلة
# {مبين} ظاهر العداوة
# {وكذلك} أي ومثل ما رايت من الرفعة يختارك ربك
# و {تأويل الأحاديث} تعبير الرؤيا
# {ويتم نعمته عليك} بالنبوة
# و {آل يعقوب} ولده
# {وأخوه} يعنون ابن يامين
# والعصبة الجماعة
# {لفي ضلال} أي لفي خطا من رايه
# ثم قال بعضهم لبعض {اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا} أي في ارض {يخل لكم} أي
~~يفرغ منه الشغل بيوسف
# {من بعده} أي من بعد يوسف
# {صالحين} بالتوبة
# {قال قائل منهم} وهو يهودا
# والغيابة كل ما غاب عنك او غيب شيئا عنك و {الجب} البئر لم تطو
# {بمؤمن لنا} أي بمصدق {ولو كنا} أي وان كنا قد صدقنا
# PageV01P169
# {بدم كذب} مكذوب فيه لانهم ذبحوا جديا وغمسوا القميص في دمه
# {سولت} زينت
# {واردهم} الذي يرد الماء
# وادلى دلوه ارسلها
# {يا بشرى} المعنى ابشروا
# {وأسروه} يعني واردي الجب اسروه عن اصحابهم جاعلية {بضاعة} ويقال هم
~~اخوته
# {وشروه} أي باعوه يعني الاخوة
# والبخس الخسيس باعوه بعشرين درهما وانما قال {معدودة} ليستدل على قلتها
# و {الذي اشتراه من مصر} قطفير وكان خازن الملك ms063 وكان مؤمنا {لامرأته}
~~زليخا
# {مثواه} مقامه عندك {عسى أن ينفعنا} يكفينا امورنا اذا بلغ {والله غالب
~~على أمره} حتى يبلغه ما اراده له
# و {أشده} ثماني عشر سنة
# والحكم الفقه والعقل
# {وراودته} أي ارادته على ما تريد
# {هيت لك} أي
# PageV01P170
# هلم
# {معاذ الله} أي اعود بالله ان افعل هذا
# {أنه} فيه قولان احدهما انه عنى الله عز وجل والثاني العزيز
# {لولا أن رأى برهان ربه} المعنى لامضى ما هم به والبرهان حجة الله عليه
# {كذلك} اريناه البرهان {لنصرف عنه السوء} وهي خيانة صاحبه {والفحشاء}
~~ركوب الفاحشة
# {وشهد شاهد من أهلها} وهو صبي في المهد
# {شغفها} أي بلغ حبه شغاف قلبها
# {بمكرهن} أي بعيبهم لها
# {وأعتدت} اعدت والمتكأ الوسائد ومن سكن التء اراد الاترج {وقالت اخرج}
~~واضمرت في نفسها {عليهن}
# {أكبرنه} اعظمنه
# {من بعد ما رأوا الآيات} وهي شق القميص وكلام الطفل
# PageV01P171
# {خمرا} أي عنبا
# {طعام ترزقانه} أي في اليقظة {إلا نبأتكما} به قبل ان يصل وقيل ترزقانه
~~في النوم {إلا نبأتكما بتأويله} قبل ان ياتيكما في اليقظة
# {أأرباب متفرقون} يعني الاصنام
# {من سلطان} أي حجة
# {فيسقي ربه} أي سيده فقالا ما راينا شيئا فقال {قضي الأمر} {ظن أنه ناج}
~~أي علم
# {عند ربك} أي عند الملك
# {فأنساه} يعني يوسف نسي ذكر ربه فتعلق بالسبب وقيل فانساه يعني الموصي
~~نسي ان يذكر يوسف
# {بضع سنين} قال عكرمة سبع سنين قال الاصمعي البضع ما بين الثلاث الى
~~التسع
# {أضغاث أحلام} أي اخلاط مثل اضغاث النبات يجمعها الرجل فيكون فيها دروب
~~مختلفة والاحلام جمع حلم وهو ما يراه الانسان في نومه
# PageV01P172
# {وادكر} أي تذكر شان يوسف والامة الحين
# فلما سمع يوسف منام الملك قال هذه سبع سنين مخصبات وسبع سنين شداد بعدهن
~~فقال الملك قل له كيف نصنع قال تزرعون سبع سنين فذروه في سنبلة لانه ابقى
~~له
# {تحصنون} تحرزون
# {يعصرون} الزيت والعنب والثمرات
# فلما قال الملك {ائتوني به} قال يوسف للرسول قل للملك {ما بال النسوة}
~~فاحب الا يخرج حتى يثبت براءته ms064 عند الملك
# {حصحص} بان
# فقال يوسف {ذلك ليعلم} العزيز {أني لم أخنه بالغيب} اذ غاب عني
# فقال جبريل ولا حين هممت فقال {وما أبرئ نفسي}
# {على خزائن الأرض} يعني الاموال وقيل خزائن الطعام
# {فلما جهزهم} أي حمل لهم رجل بعير {المنزلين} المضيفين
# والاظهر انه لم يطلب اخاه الا بوحي اذ لا ينبغي له ان يسعة في زيادة غم
~~ابيه
# PageV01P173
# {لا تدخلوا من باب واحد} وخاف عليهم العين لجمالهم
# والحاجة التي في نفسه شفقته عليهم
# {تبتئس} تحزن
# و {السقاية} الصواع
# و {العير} القوم على الابل
# {إنكم لسارقون} اراد سرقتهم يوسف من ابيه
# {وأنا به زعيم} أي كفيل يقوله المؤذن
# {لقد علمتم ما جئنا لنفسد} لانهم لما دخلوا مصر كعموا افواه ابلهم
~~وحميرهم حتى لا تتناول شيئا
# {فما جزاؤه} يعني السارق
# {فهو جزاؤه} أي يستبعد وهذه كانت سنة ال يعقوب
# {كدنا ليوسف} قال ابن قتيبه احتلنا له
# {ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك} أي في قضائه لان حكم الملك كان الضرب
~~والغرم فحسب فاجرى الله السنه أخوته حكم بلدهم ليصح اخذ الاخ
# PageV01P174
# {فقد سرق أخ له} سق يوسف صنما فكسره فعيروه به وقيل سرق شيئا من البيت
~~فاعطاه سائل
# {فأسرها} يعني الكلمه
# {أنتم شر مكانا} أي شر صنيعا من يوسف
# {استيأسوا} أي يئسوا من اخيهم {خلصوا نجيا} أي اعتزلوا الناس يتناجون
~~ويتشاورون {قال كبيرهم} {قبل ما فرطتم} المعنى ومن قال هذا تفريطكم في يوسف
~~{فلن أبرح الأرض}
# أي لن اخرج من ارض مصر حتى يبعث الي ابي ان اتيه او يحكم الله لي فيرد
~~اخي علي
# {وما كنا للغيب حافظين} لم نعلم ان ابنك يسرق
# {بل سولت لكم أنفسكم} ظن يعقوب ان تخلف يهوذا حيله ليصدقهم
# {بهم جميعا} يوسف وابن يمين ويهوذا
# {وتولى عنهم} أي اعرض ان يطيل معهم الخطب وانفرد بحزنه
# والكظيم الكاظم وهو الساتر حزنه
# {تفتأ} والمعنى لا تزال
# والحرض الدنف
# {وأعلم من الله} ان رؤيا يوسف صادقه
# {فتحسسوا} أي تخبروا ومن أي عن
# {مزجاة} قليله
# PageV01P175
# {وتصدق علينا} بما ms065 بين الجياد والرديئه وقيل برد اخينا
# {بيوسف وأخيه} أي فرقتم بينهما
# وكشف الحجاب عنه فعرفوه
# {لا تثريب} تعيير
# {يأت بصيرا} يعود مبصرا فلما بعث القميص وكان في قصبة من فضه فنشره ففاحت
~~رائحته وكانت من الجنة فعلم يعقوب انها ريح القميص
# و {تفندون} تهرمون أي تنسبوني الى الهرم وضعف العقل
# {لفي ضلالك} أي لفي خطاك في حب يوسف وهذا قول اولاد اولاده
# و {البشير} يهوذا
# {سوف أستغفر} أخرهم الى وقت السحر لانه اخلق للاجابة
# {آوى إليه أبويه} أبوه وخالته
# {إن شاء الله آمنين} لم يثق بانصراف الحوادث عنهم فعلقها بالمشيئة
# و {العرش} سرير المملكة
# {وخروا له} الابوان والاخوة
# PageV01P176
# غلبهم السلام وكانت سجدة
# تحيه لا سجدة عبادة وكانوا يتحايون بالانحناء والسجود في الزمن الاول
~~فنهي نبينا عليه السلام عن ذالك قال عطاء {وخروا له} يعني لله
# نزع افسد
# {لطيف لما يشاء} أي عالم بدقائق الامور
# وانما ذكر السجن دون الجب ليصح معنى {لا تثريب عليكم}
# {أجمعوا أمرهم} أي عزموا على القائه في الجب
# {وما يؤمن أكثرهم} يعني المشركين يؤمنون بانه الخالق الرازق ثم يشركون به
# و {الغاشية} المجلله تغشاهم
# {وظنوا} تيقن الرسل تكذيب الامم ومن قرأ {كذبوا} فالمعنى ظنت الامم أن
~~الرسل قد كذبوا فيما وعدوا به من النصر
# {في قصصهم} يعني يوسف واخوته
# PageV01P177
### | سورة الرعد
# {المر} أنا الله اعلم وارى
# {بغير عمد} كلام تام و {ترونها} خبر مستأنف والمعنى رفع السماء بلا دعامه
~~تمسكها ثم قال {ترونها} يعني رؤيتكم اياها تكفي عن دليل
# {رواسي} جبالا ثوابت
# {زوجين} أي نوعين حلو وحامض وعذب وملح
# {قطع متجاورات} وهي الارض السبخه والارض العذبه تنبت هذه ولاتنبت هذه
# {صنوان} وهو ان يكون الاصل واحدا وفيه نخلتان وثلاث
# {وإن تعجب} من هذه المخلوقات {فعجب} جحدهم للبعث
# والسيئه العذاب والحسنه العافيه
# و {المثلات} العقوبات
# {ولكل قوم هاد} أي داع وهو نبيهم
# {وما تغيض الأرحام} باراقة الدم في الحمل فيتضاءل الولد {وما
# PageV01P178
# تزداد} بامساك الدم فيعظم الولد
# {بمقدار} أي بقدر
# {مستخف بالليل وسارب} وهو المتصرف في حوائجه ms066
# {له} أي للانسان {معقبات} أي ملائكه يعتقبون يأتي بعضهم بعقب بعض والمراد
~~الحفظة اثنان بالنهار واثنان بالليل
# {يحفظونه من أمر الله} أي بامر الله
# {لا يغير ما بقوم} لا يسلبهم نعمه حتى يعملوا بالمعاصي
# والوالي الولي
# {خوفا} للمسافر يخاف اذاه {وطمعا} للمقيم يرجو منفعته
# {الثقال} بالماء
# {المحال} الكيد والمكر
# {دعوة الحق} كلمة التوحيد
# {يدعون من دونه} يعني الاصنام يدعونها الهة {لا يستجيبون لهم} أي لا
~~يجيبونهم
# {إلا كباسط} أي كعطشان يمد يده الى البئر ليرتفع الماء اليه وما يرتفع
# وسجود الساجدين كرها هو تذللهم لجريان القضاء فيهم
# {وظلالهم} أي وتسجد ظلالهم وباقي الايه في الاعراف
# PageV01P179
# {الأعمى} المشرك و {البصير} المؤمن و {الظلمات} الشرك و {النور} الايمان
# {أم جعلوا} استفهام انكار
# {بقدرها} بمبلغ ما تحمل من الماء
# {رابيا} أي عاليا فوق الماء
# ثم ضرب مثلا اخر فقال {ومما يوقدون عليه} يعني الذهب والفضه
# {أو متاع} يعني الحديد والصفر والنحاس والرصاص يتخذ منه الاواني {زبد
~~مثله} أي زبد اذا أذيب مثل زبد السيل وهذان المثلان للقران شبه نزوله من
~~السماء بالماء والقلوب بالاوديه تحمل منه على قدر اليقين والشك والعقل
~~والجهل فيسكن فيها فينتفع المؤمن بما في قلبه كانتفاع الارض التي يستقر
~~فيها المطر ولا ينتفع الكافر به لموضع شكه وكفره فيكون ما حصل عنده كالزبد
~~وخبث الحديد فلا ينتفع به والجفاء ما رمى به الوادي الى جنباته {وأما ما
~~ينفع الناس} من الماء والجواهر التي زال زبدها {فيمكث} يبقى الحق لاهله
# و {سوء الحساب} المناقشه
# {ويدرؤون} يدفعون
# {عقبى الدار} اجزاؤهم الجنه
# {ومن صلح} امن
# {لهم اللعنة} أي عليهم
# {وتطمئن قلوبهم} أي تسكن اليه من غير شك
# {طوبى} اسم شجره في الجنه وقيل المراد ها هنا الحاله المستطابه
# PageV01P180
# لهم
# والماب المرجع
# {كذلك} أي كما ارسلنا الانبياء {أرسلناك}
# {يكفرون بالرحمن} كانوا ينكرون هذا الاسم
# والمتاب مصدر تبت اليه
# {ولو أن قرآنا} المعنى لكان هذا
# {بل لله الأمر جميعا} في ايمان من امن كفر من كفر
# {أفلم ييأس} أي افلن يعلم
# والقارعه النازله الشديده ms067 ة المراد سرايا الرسول والطلائع
# {حتى يأتي وعد الله} وهو فتح مكه
# {أفمن هو قائم} يعني نفسه عز وجل والمراد بالقيام توليه لامر خلقه
~~وتدبيره اياهم والمعنى كمن ليس هو كذلك فحذف
# {قل سموهم} أي بما يستحقونه من الاوصاف كما يقال الله خالق ورزاق
# {أم تنبئونه} أي تخبرينه بشريك له وهو لا يعلم لنفسه شريكا
# {أم بظاهر} أي بباطل من القول
# {مكرهم} كفرهم
# {لهم عذاب في الحياة الدنيا} وهو القتل والاسر والمرض
# {أشق} أشد
# PageV01P181
# {مثل الجنة} صفتها
# {أكلها} ثمرها
# {آتيناهم الكتاب} يعني مسلمي اليهود
# و {الأحزاب} اليهود والنصارى عرفوا بعثة النبي ثم انكروا ثبوته
# {ولئن اتبعت أهواءهم} في صلاتك الى بيت المقدس
# {لكل أجل} من اجال الخلق {كتاب} عندالله
# {أم الكتاب} اللوح المحفوظ
# {بعض الذي نعدهم} من العذاب
# {فإنما عليك البلاغ} نسخ باية السيف
# {ننقصها من أطرافها} موت العلماء والاخبار
# {لا معقب لحكمه} أي لا يتعقبه احد بتغيير ولا نقص
# {وقد مكر الذين من قبلهم} بأنبيائهم يقصدون قتلهم
# PageV01P182
# {كفى بالله شهيدا} بما ظهر من الايات
# {ومن عنده علم الكتاب} عبد الله بن سلام
# PageV01P183
### | سورة ابراهيم
# {الظلمات} الكفر و {النور} الايمان
# {وذكرهم بأيام الله} أي بنعمة الله وقيل بوقائعه في الامم وانما خص
~~الصبار لانتفاعه بالايات وما يحل من المشكل فقد تقدم
# {فردوا أيديهم في أفواههم} أي عضوا عليها غيظا وحنقا على الرسل
# {بما أرسلتم به} أي على زعمكم
# {من} زائده
# {إلى أجل} وهو الموت والمعنى لا يعالجكم بالعذاب
# {يمن على من يشاء} بالتوبه
# {خاف} أي مقامه بين يدي
# {واستفتحوا} استنضروا وهم الرسل
# {من ورائه} أي قدامه
# والصديد القيح والدم
# PageV01P184
# {ويأتيه الموت} أي كرب الموت وغمه {من كل مكان} أي من كل شعرة في جسده
# {ومن ورائه} بعد هذا العذاب
# {أعمالهم كرماد} أي مثل اعمالهم في يوم عاصف أي عاصف الريح والمعنى ان
~~طاعة الكافر تحبط فلا ينتفع منها بشئ في الاخره
# {فقال الضعفاء} وهم الاتباع للمتبوعين
# {لو هدانا الله} أي لو ارشدنا في الدين لارشدناكم والمعنى انه أضلنا
~~فدعونا
# PageV01P185
# {ما ms068 سألتموه} ما بمعنى الذي
# {أفئدة من الناس} أراد بالافئده القلوب والمعنى اجعل قلوبا من القلوب تحن
~~اليهم
# {اغفر لي ولوالدي} انما استغفر لابويه وهما حيان طمعا في ان يسلما
# {مهطعين} أي مسرعين {مقنعي} المقنع الذي قد رفع راسه وأقبل بطرفه الى ما
~~بين يديه
# {لا يرتد} من شدة النظر {وأفئدتهم هواء} أي فارغه من العقول لهول ما رأوه
# {إلى أجل قريب} أي مدة يسيرة
# {وقد مكروا مكرهم} وهو مكرهم برسول الله ليقلوه وقيل هو نمرود حين اراد
~~صعود السماء {وعند الله مكرهم} أي محفوظ عنده
# PageV01P186
# ليجازيهم به
# {لتزول منه الجبال} من كسر اللام الاولى وفتح الثانيه فالمعنى
# ما كان مكرهم لتزول منه الجبال أي هو أضعف ومن فتح الاولى وضم الثانيه
~~أراد قد كادت الجبال تزول من مكرهم
# {تبدل الأرض} تغير بذهاب اكامها وشجرها وجبالها وتمد مد الاديم
# {والسماوات} تكوير شمسها وتناثر نجومها
# {مقرنين} يقرنون مع الشياطين و {الأصفاد} الاغلال
# والسرابيل القمص والقطران شيء يتحلب من شجر يهنأ به الابل وانما ذكر
~~القطران لانه يبالغ في اشتغال النار في الجلود
# PageV01P187
### | سورة الحجر
# {ربما يود الذين كفروا} اذا خرج الموحدون من النار ودوا ذلك
# {ذرهم يأكلوا} منسوخ باية السيف
# {لو ما} بمعنى هلا
# {بالملائكة} يشهدون بصدقك
# {إلا بالحق} أي بالعذاب على من لا يؤمن {وما كانوا إذا}
# {منظرين} أي وما كان المشركون اذا منظرين عند نزول الملائكه
# {ولقد أرسلنا من قبلك} يعني رسلا فحذف
# والشيع الفرق
# {كذلك نسلكه} يعني الشرك
# {وقد خلت سنة الأولين} أي مضت سنة الله في اهلاك المكذبين
# {يعرجون} يصعدون
# {سكرت أبصارنا} أي اخذ بأبصارنا وشبه علينا والمعنى لو أقدرناهم على صعود
~~السماء لقالوا هذا
# PageV01P188
# {بروجا} وهي منازل الشمس والقمر
# والموزون المعلوم
# {ومن لستم له برازقين} وهم المماليك
# {لواقح} أي ملقحه أي انها تلقح الشجر وتلقح السحاب كانها تنتج ذلك
# {فأسقيناكموه} أي جعلناه سقيا لكم
# {بخازنين} أي لست خزائنه بايديكم
# المستقدم المتقدم وهو من مات ة المستاخر المتاخر وهو من لم يمت
# والصلصال الطين اليابس الذي لم تمسه ms069 نار فاذا نقرته صل
# والحما جمع حماة وهو الطين الاسود المتغير الريح والمسنون المتغير
~~الرائحه أيضا
# {والجان} أبو الجن
# و {نار السموم} الريح الحاره فيها نار
# {الوقت المعلوم} يعني المعلوم بموت الخلائق فيه
# {لأزينن لهم} يعني الباطل فحذف
# {هذا صراط} يعني الاخلاص و {على} بمعنى الي
# PageV01P189
# والسلطان بمعنى الحجه
# {لعمرك} أي وحياتك يا محمد
# {مشرقين} أي في حالة شروق الشمس
# {للمتوسمين} وهم المتفرسون يقال توسمت أي تفرست
# {وإنها} يعني قرية قوم لوط {لبسبيل} أي لبطريق واضح
# والايكة الشجرة وهم قوم شعيب
# {وإنهما} يعني الايكه ومدينة قوم لوط {لبإمام} أي لبطريق ظاهر
# و {الحجر} مدينة قوم ثمود
# والمراد بالمرسلين صالح وحده غير انه من كذب نبيا فقد كذب الكل
# {آمنين} أن يقع عليهم
# {فاصفح} منسوخ باية السيف
# {سبعا من المثاني} يعني الفاتحه سكيت سبعا لعدد اياتها وسميت بالمثاني
~~لانها تثني في كل صلاة
# PageV01P190
# {أزواجا منهم} أي اصنافا من المشركين واليهود والمعنى لا ترغب في الدنيا
~~{ولا تحزن عليهم} ام لم يؤمنوا {واخفض جناحك} أي الن جانبك
# {كما أنزلنا} المعنى أنا النذير مثل الذي انزل {على المقتسمين} من العذاب
~~أوهم مشركوا العرب قريش تقسمت أقوالهم في القران فقال بعضهم سحر وقال بعضهم
~~كهانه وقال بعضهم أساطير الاولين فعضوا فيه هذا القول أي فرقوه
# {وأعرض} منسوخ باية السيف
# {إنا كفيناك المستهزئين} قوم من كفار مكة أهلكهم الله فكفاه امرهم
# و {اليقين} الموت
# PageV01P191
### | سورة النحل
# {أتى} قرب {أمر الله} وهو الساعه
# والروح الوحي
# الخصيم المخاصم
# {فيها دفء} وهو ما استدفىء به من اوبارها
# والخمال الزينه
# {تريحون} تردونها الى مراحها وهو المكان الذي تأوي فيه
# و {تسرحون} ترسلونها بالغداة الى مراعيها وانما قدم الرواح لانها تكون فب
~~تلك الحال أجمل لامتلاء ضروعها وامتداد أسمنتها
# والشق المشقه
# {وعلى الله قصد السبيل} تبيين الطريق المستقيم {ومنها} أي من السبيل لانه
~~لما ذكر السبيل دل على السبل فلذلك قال {ومنها جائر} أي عادل عن القصد
# {ومنه شجر} أي سقي شجر
# {تسيمون} ترعون
# {ذرأ} خلق
# {سخر البحر} ذلله للركوب ms070 فيه والغوص
# {طريا} وهو
# PageV01P192
# السمك
# {حيلة} كالدر واللؤلؤ والمرجان
# و {الفلك} السفن {مواخر} أي جواري
# {من فضله} بالركوب للتجاره
# {رواسي} جبالا ثوابت {إن} أي لئلا {تميد} أي تتحرك
# {وأنهارا} المعنى وجعل فيها أنهارا لان {ألقى} بمعنى جعل
# {تهتدون} الى مقاصدكم
# {وعلامات} وهي معالم الطرق بالنهار {وبالنجم} وهو اسم جنس وقال السدي
~~الثريا وبنات نعش والفرقدان والجدي
# {أموات} وهي معكم يعني الاصنام لا روح فيها
# {وما يشعرون} فيه قولان أحدهما أنه يعني الاصنام لانها تبعث ولها ارواح
~~لتجادل المشركين والثاني أنهم الكفار
# و {أيان} بمعنى متى
# {ليحملوا} هذه لام العاقبه وانما حملوا من أوزار الذين يضلونهم لانهم
~~سنوا لهم الضلال
# {من قبلهم} نمرود بنى صرحا فألقى الله راسه في
# البحر وخر عليهم باقيه وانما قال {من فوقهم} لينه أنهم كانوا تحته
~~{وأتاهم العذاب} أي أخذوا من مأمنهم
# PageV01P193
# {تشاقون فيهم} أي يخالفون المسلمين فيعذبونهم
# {الذين أوتوا العلم} الملائكه
# {ظالمي أنفسهم} ذكرناهم في النساء
# {فألقوا السلم} انقادوا واستسلموا
# {حسنة} وهي الجنه
# {طيبين} طاهرين من الشرك
# {هل ينظرون} مذكور في الانعام
# {كذلك} أي مثل ذلك {فعل الذين من قبلهم} أي كذبوا
# {لو شاء الله ما عبدنا} لما نزل قوله تعالى {وما تشاؤون إلا أن يشاء
~~الله} قالوا هذه العبارة استهزاء
# {الطاغوت} الشيطان
# و {حقت} وجبت في سابق علم الله
# {ليبين لهم} المعنى بلى يبعثهم ليبين لهم بالبعث
# {الذي يختلفون فيه} هم والمؤمنون {كاذبين} فيما اقسموا عليه من نفي البعث
# {في الله} أي في طلب رضاه
# {لنبوئنهم} أي لننزلنهم المدينه والمعنى للننزلهم بلدة حسنة
# و {أهل الذكر} أهل التوراة والانجيل
# {بالبينات} المعنى وما أرسلنا من قبلك بالبينات والزبر الا رجالا
~~{والزبر} الكتب و {الذكر} القران
# {مكروا السيئات} أشركوا
# PageV01P194
# {على تخوف} أي على تنقص قال الزجاج ننقص اموالهم وثمارهم حتى نهلكهم
# {يتفيأ} أي تدور وترجع بطلوع الشمس عليها
# والداخر الصاغر
# وسجود ما لا يعقل تفيؤ ظلاله وبيان الصنعة فيه
# {واصبا} دائما
# {تجأرون} ترفعون الاصوات بالاستغاثة
# والفريق الكفار
# {ليكفروا} اللام لام العاقبه
# {فتمتعوا} تهديد
# {ويجعلون} يعني المشركين ms071 {لما لا يعلمون} يعني الاصنام التي لا تعلم
~~وانما قال {لا يعلمون} لانه اجراها مجرى من يفهم على زعم عابديها
# {ويجعلون لله البنات} يعني خزاعه وكنانة زعموا ان الملائكه بنات الله و
~~{ما يشتهون} يعني البنين والمعنى يتمنون لانفسهم الذكور
# {مسودا} أي متغيرا بالغم والكظيم في يوسف
# PageV01P195
# والهون الهوان
# {مثل السوء} صفة السوء من احتياجهم للولد وكراهيتهم للاناث
# {ولله المثل الأعلى} أي الصنعة العليا من تنزهه عن الولد
# {ما يكرهون} أي يحكمون له بالبنات وهم يكرهونها
# و {الحسنى} البنون ويقال الجنة
# {مفرطون} معجلون الى النار
# والفرث ما في الكرش
# {سكرا} وهو الخمر ثم نسخت {ورزقا حسنا} كالمر والعنب
# {وأوحي} ألهم {النحل} زنابير العسل
# و {يعرشون} يجعلونه عريشا
# {من كل الثمرات} ليست على العموم كقوله {تدمر كل شيء} {فاسلكي سبل ربك}
~~وهي الطرق التي تطلب فيها الرعي
# والذلل جمع ذلول والمعنى اسلكي السبل مذلله لك
# {شراب} يعني العسل
# {أرذل العمر} أردؤه وهي حالة الهرم والمعنى أن منكم من يعمر حتى يذهب
~~عقله خرفا قال عكرمة من قرأ القران لم يرد الى ارذل العمر
# PageV01P196
# {فضل بعضكم} وهم الساده {على بعض} يعني المماليك
# {فما الذين فضلوا} يعني السادة أي ان المولى لا يرد على ما ملكت يمينه من
~~ماله حتى يكون المملوك في المال سواء وهذا مثل والمعنى اذا لم يكن عبيدكم
~~معكم في الملك سواء فكيف تجعلون عبيدي معي سواء
# الحفدة الخدم والمعنى هم بنون وهم خدم
# والباطل الاصنام والنعمة التوحيد
# {من السماوات} المطر {ومن الأرض} النبات
# و {شيئا} بدل من الرزق والمعنى لا يملكون رزقا قليلا ولا كثيرا
# {فلا تضربوا لله الأمثال} أي لا تشبهوه بخلقه
# {لا يقدر على شيء} وهو الكافر لانه لا خير عنده
# وصاحب الرزق المؤمن لما عنده من خير وقيل انه مثل ضربه الله لنفسه
~~وللاوثان
# والبكم الخرس لا يقدرون على شيء من الكلام والكل الثقل على وليه وقرابته
~~وهذا مثل الكافر
# {يأمر بالعدل} المؤمن
# واللمح النظر بسرعة والمعنى ان الساعة في سرعة قيامها كلمح العين
# الجو ms072 الهواء البعيد من الارض
# {ما
# PageV01P197
# يمسكهن} عند قبض الاجنحة وبسطها {إلا الله} ان يقعن
# {سكنا} أي موضعا تسكنون فيه
# {تستخفونها} أي يخف عليكم حملها {يوم ظعنكم} أي اذا سافرتم
# {ومن أصوافها} يعني الضأن {وأوبارها} يعني الابل {وأشعارها} يعني المعز
~~والاثاث المتاع
# والظلال جمع ظل كل شيء له ظل
# والاكنان ما يكن من الحر والبرد وهي الغيران والاسراب
# والسرابيل القمص وانما خص الحر لانهم كانوا يعانون الحر اكثر من البرد
~~وقيل اراد والبرد فحذف
# {وأكثرهم الكافرون} ذكر الاكثر والمراد الجميع
# {شهيدا} وهو نبيهم يشهد لهم وعليهم
# {يستعتبون} يطلب منهم ان يرجعوا الى الطاعة
# {هؤلاء شركاؤنا} ظنوا ان هذا الاعتذار يدفع عنهم العذاب
# {فألقوا} يعني الاصنام اجابت عابديها
# {السلم} أي استسلم الكل منقادين لحكم الله
# {زدناهم عذابا} في النار {فوق العذاب} الذي يعذب به اكثر اهل النار قال
~~ابن مسعود حيات كامثال الفيلة وعقارب كامثال البغال
# الاحسان مراقبة الله و {الفحشاء} الزنا {والبغي} الظلم
# {كفيلا} بالوفاء
# PageV01P198
# {نقضت غزلها} وهي امراة يقال لها ريطة كانت اذا غزلت تنقضه والقوة
~~الابرام {أنكاثا} أي انقاضا
# {دخلا} أي دغلا ومكرا
# {أن تكون أمة} أي لان تكون امة {هي أربى من أمة} أي ازيد عددا قال مجاهد
~~كانوا يحالفون الحلفاء فيجدون اكثر منهم واعز فينقضون حلف الاولين فنهوا عن
~~ذلك
# {يبلوكم الله به} الهاء ترجع الى الكثرة وانما لم يقل بها لان تانيثها
~~ليس بحقيقي
# و {السوء} العقوبة
# {حياة طيبة} و 8 هي القناعة وقيل الرزق الحلال
# {فإذا قرأت القرآن} أي فاذا اردت ان تقرا
# والسلطان الحجة
# {يتلونه} يطيعونه
# {لا يعلمون} فائدة النسخ
# {إنما يعلمه بشر} كان لبني المغيرة غلام يقرا التوراة فقالوا يتعلم منه
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# {يلحدون} أي يؤمنون {إليه}
# PageV01P199
# {من شرح بالكفر} أي من اتاه باختيار
# {وأن الله} أي بان الله لم يرد هدايتهم
# {من بعد ما فتنوا} نزلت فيمن كان يفتن بمكة من الصحابة وقرا ابن عامر
~~{فتنوا} بفتح الفاء والمعنى فتنوا الناس عن دين الله يشير الى من اسلم من ms073
~~المشركين {من بعدها} يعني الفتنة
# {قرية} يعني مكة {أمنة} أي ذات امن {فكفرت بأنعم الله} بتكذيبهم برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وانما قال {لباس الجوع} لما يظهر عليهم من اثر الجوع
# {والخوف} قال المفسرون عذبوا بالجوع سبع سنين وبالخوف من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسراياه
# {فكلوا} يعني المؤمنين وقيل المشر كين
# {لما تصف ألسنتكم} اللام في {لما} بمعنا من اجل والمعنى لا تقولوا هذه
~~الميتة حلال وهذه البحيرة حرام من اجل كذبكم واقدامكم على التخرص لما لا
~~اصل له
# {ما قصصنا عليك} يعني ما ذكر في الا نعام وهو قوله {كل ذي ظفر} {وما
~~ظلمناهم} با لتحريم ولكن ظلموا انفسهم بالمعاصي
# PageV01P200
# {كان أمة قانتا} اماما في الدنيا
# {حسنة} وهي الذكر الحسن
# {جعل السبت} أي فرض تعظيمه وتحريمه وهاء {فيه} ترجع الى السبت وذلك ان
~~موسى قال تفرغوا في الاسبوع يوما لله فاعبدوه في يوم الجمعه فقالوا الا يوم
~~السبت فجعل عليهم وشدد عليهم فيه قال ابن قتيبه نسخ السبت بعيسى عليه
~~السلام
# {سبيل ربك} يعني الاسلام
# والحكمه القران
# {وجادلهم} يعني اهل الكتاب {بالتي هي أحسن} أي غير فظ عليهم وهذا منسوخ
~~باية السيف
# {وإن عاقبتم} لما قال صلى الله عليه وسلم في حمزه ى مثلن بسبعين منهم
~~نزلت الايه المعنى ان مثلتم فمثلوا بالاموات منهم
# {ولا تحزن عليهم} ان لم يؤمنوا
# ومكرهم عملهم
# {مع الذين اتقوا} بالعون
# PageV01P201
### | سورة بني اسرائيل الاسراء
# {المسجد الأقصى} بيت المقدس
# {باركنا حوله} بالثمار والانهار
# {ألا تتخذوا} المعنى هديناهم لالى يتخذوا
# {وكيلا} شريكا
# {ذرية} المعنى يا ذرية {من حملنا مع نوح}
# {وقضينا} اخبرناهم
# {في الأرض} ارض مصر {مرتين} بالمعاصي فقتلوا في المرة
# الاولى زكريا وفي الثانية يحيى وانما قتلوا زكريا لانهم اتهموه بمريم
~~ويحيى لانه نهى ملكهم عن نكاح ربيبته
# {ولتعلن} أي لتعظمن عن الطاعة
# {وعد أولاهما} أي عقوبة اولى المرتين {بعثنا} أي ارسلنا {عبادا} جالوت
~~وجنوده وقيل بختنصر
# {فجاسوا} مشوا بين المنازل
# {رددنا لكم الكرة} اظفرناكم بهم
# {وعد الآخرة} من افسادكم بعثناهم ms074 {ليسوؤوا وجوهكم} قال مقاتل بعث عليهم
~~في المرة الاخرة انطياخوس الرومي
# {وليتبروا} أي ليدمروا ويخربوا
# {حصيرا} حبسا
# {يهدي للتي} أي الى الخصال التي {هي أقوم} الخصال
# {بالشر} أي في حالة ضجره وغضبه
# PageV01P202
# يدعو على نفسه واهله
# {فمحونا آية الليل} وهي ما في القمر من الاسوداد
# و {آية النهار مبصرة} أي مبصرا بها
# {طائره} حظه
# {حسيبا} محاسبا
# {أمرنا مترفيها} المعنى بالطاعة
# {فحق} وجب عليها العذاب
# {وقضي} أي امر
# {جناح الذل} أي الن لهما جانبك من رحمتك اياها
# والاواب التواب
# والتبذير النفقة في غير طاعة الله
# {وإما تعرضن عنهم} أي عن الاقارب والمساكين وابناء السبيل لاعصارك
~~{ابتغاء رحمة} أي رزق
# والقول الميسور العدة الحسنة
# {محسورا} أي منقطعا به يحملك على نفسك
# {خطأ} اثما
# PageV01P203
# {فلا يسرف في القتل} بان يقتل غير القاتل
# والقسطاس الميزان
# {تأويلا} عاقبة
# {تقف} تتبع {ما ليس لك به علم} مثل ان تقول رايت ولم تر او سمعت ولم تسمع
# والمرح شدة الفرح
# {تخرق الأرض} تنفذها {ولن تبلغ الجبال طولا} بعظمتك
# {أفأصفاكم} اخلصكم
# {صرفنا} بيننا
# {إلى ذي العرش} أي الى رضاه
# {حجابا} وهو على قلوب الكفار {مستورا} أي ساترا
# {بما يستمعون به} أي يسمعونه وبالباء زائدة
# و {نجوى} متناجين
# رفاتا {ترابا}
# {خلقا مما يكبر} وهو الموت
# {فسينغضون} يحركون رؤوسهم تكذيبا
# {فتستجيبون بحمده} أي بامره قال الزجاج تستجيبون مقرين
# PageV01P204
# بانه خالقكم
# {إلا قليلا} أي في الدنيا وقيل في القبور وهذا لانهم خرجوا الى عذاب عظيم
~~فقصر عندهم ما مضى قبله
# {يقولوا التي هي أحسن} يتكلمون بينهم باحسن الخطاب وقيل يكلمون المشركين
~~باللطف فعلى هذا هي منسوخة باية السيف
# {أولئك الذين يدعون} المعنى اولئك الذين يدعونهم الهة قال المفسرون هم
~~المسيح وعزير والملائكة {يبتغون إلى ربهم الوسيلة} أي يطلبون القرب منه
~~وينظرون {أيهم أقرب} فيتوسلون اليه به
# {مهلكوها} القرية الصالحة تهلك بالموت والعاصية بالعذاب
# {أن كذب بها الأولون} فهلكوا
# {مبصرة} أي مبصرا بها
# {أحاط بالناس} احاط علمه
# {الرؤيا التي أريناك} ليلة اسرى به
# الفتنة الاختبار فامن قوم وكفر اخرون
# الشجرة الزقوم {الملعونة} ms075 أي الملعون اكلها
# {أرأيتك} اخبرني والجواب محذوف تقديره لم كرمته عليه
# {لأحتنكن} لاستولين
# {إلا قليلا} وهم المعصومون
# PageV01P205
# {موفورا} موفرا
# {واستفزز} استخف
# {بصوتك} الغناء
# {وأجلب} صيح والمعنى اجمع عليهم كل ما تقدر عليه وقال
# ابن عباس كل خيل تسير في معصية الله وكل رجل يسير في معصية الله
# {وشاركهم في الأموال} وهو ما اصابوا من حرام واولاد الزنا
# {يزجي} يسير
# {ضل} بطل
# {حاصبا} حجارة
# {وكيلا} مانعا
# {يعيدكم فيه} أي في البحر
# {قاصفا} وهي الريح تقصف الشجر
# {تبيعا} أي من يطالبنا بدمائكم
# {بإمامهم} نبيهم
# {في هذه} يعني الدنيا {أعمى} عن معرفة الله وقد راى مصنوعاته {فهو} عما
~~وصف له {في الآخرة أعمى} {ليفتنونك} قالوا اطرد عنك الموالي والارذال فهم
~~ان يرضيهم بامر يستدعى به اسلامهم فنزلت واللام للتوكيد
# {لتفتري} أي لتختلق لانهم قالوا قل الله امرني بذلك
# PageV01P206
# {ضعف الحياة} أي ضعف عذاب الحياة
# {ليستفزونك} قالت له اليهود ما المدينة ارض الانبياء انما ارضهم الشام
~~فنزلت
# {لا يلبثون} أي كنا نستاصلهم
# {سنة من قد أرسلنا} أي سنتنا هذه ان الامم اذا اخرجوا نبيهم او قتلوه
~~عوجلوا
# {لدلوك الشمس} أي عنده وهو زوالها نصف النهار والغسق الظلام فالمعنى صل
~~من وقت الزوال الى غسق الليل فتدخل المظهر والعصر والعشاءان صلاتا الغسق
~~{وقرآن الفجر} صلاة الفجر {مشهودا} تشهده ملائكة الليل والنهار
# تهجد اسهر {نافلة} أي زيادة في الفرض
# والمقام المحمود الشفاعة للناسيوم القيامة وقال مجاهد يقعده على العرش
# {مدخل صدق} المدينة
# {وأخرجني} من مكة
# {نصيرا} ناصرا
# {الحق} الاسلام
# زهق بطل {الباطل} الشرك
# {من القرآن} من لبيان الجنس
# {الظالمين} المشركين {إلا خسارا} لانهم يكفرون به
# {على الإنسان} يعني الكافر {ونأى} أي تباعد عن القيام بحقوق
# PageV01P207
# النعم و {الشر} البلاء والفقر {يؤوسا} أي قنوطا
# {على شاكلته} أي على خليقته وطبيعته
# و {الروح} هو الذي يقوم به البدن {من أمر ربي} أي من علمه الذي لا يعرفه
~~احد غيره
# {ينبوعا} عين تنبع منها الماء
# {كسفا} قطعا
# {قبيلا} أي عيانا
# {زخرف} ذهب
# {كتابا نقرؤه} أي تاتي كل واحد منهم ms076 بكتاب خاص من الله اليه
# {هل كنت إلا بشرا} أي ليس هذا في قوى البشر
# {مطمئنين} أي متوطنين الارض والمعنى ان رسول كل قوم من جنسهم
# {خبت} سكنت لانها اذا احرقتها لم يبق شيء تاكله فيجددون
# {أن يخلق مثلهم} أي يخلقهم مرة ثانية
# {خزائن رحمة ربي} خزائن رزقه {لأمسكتم} عن الانفاق {خشية} الفاقة {قتورا}
~~بخيلا
# {تسع آيات} اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وحل عقدة
~~لسانه وانفراق البحر
# PageV01P208
# {فاسأل بني إسرائيل} انما امر بسؤال من امن ليحتج على من كفر
# {مثبورا} مهلكا
# {هؤلاء} يعني الايات
# {يستفزهم} أي يستخفهم حتى يخرجوا من ارض مصر
# {لفيفا} أي جميعا
# {فرقناه} فرقنا فيه بين الحق والباطل
# {على مكث} تؤدة وترسل
# {أو لا تؤمنوا} تهديد
# {أوتوا العلم} ناس من اهل الكتاب
# {للأذقان} اللام بمعنى على والساجد اول ما يخر منه وجهه وذقنه
# {لمفعولا} اللام للتوكيد
# {أو ادعوا الرحمن} كان المشركون يقولون لا نعرف الرحمن والمعنى ان شئتم
~~فقولوا يا الله وان شئتم فقولوا يا رحمن
# {أيا ما تدعوا} أي اسماء الله تدعوا
# {بصلاتك} أي بقراءتك
# {ولي من الذل} أي لا يحتاج الى موالاة احد لذل يخاف ان يلحقه
# {وكبره} عظمه
# PageV01P209
### | سورة الكهف
# {عوجا قيما} مقدم ومؤخر تقديره انزل الكتاب قيما أي مستقيما ولم يجعل له
~~عوجا أي لم يجعل فيه اختلافا
# والباس العذاب
# {كبرت} أي عظمت تلك الكلمة {كلمة} باخع {قاتل} {أحسن عملا} ازهد فيها
# {صعيدا} وهو الطريق الذي لا نبات فيه والجرز الارض التي لا تنبت وهذا
~~يكون يوم القيامة
# {أم حسبت} المعنى احسبت والكهف المغارة في الجبل الا انه واسع فاذا صغر
~~فهو غار {والرقيم} الكتاب والمعنى المرقوم وكان اصحاب الكهف لما دخلوه
~~واطلع عليهم كتب رجلان من المؤمنين اسماء الفتية في لوح ووضعاها في البناء
~~لما سد عليهم والمعنى احسبت انهم اعجب اياتنا في اياتنا ما هو اعجب منه
# {رحمة} رزقا
# PageV01P210
# {فضربنا على آذانهم} أي انمناهم
# {لنعلم أي الحزبين} يعنى المؤمنين والكافرين من قومهم فما علم احد من
~~القوم
# {وربطنا} الهمنا ms077 القلوب الصبر
# {إذ قاموا} بين يدي ملكهم {فقالوا ربنا رب السماوات}
# والشطط الجور
# {وإذ اعتزلتموهم} هذا قول رئيسهم يمليخا أي فارقتم عبدة الاصنام
# {من رحمته} أي من رزقه
# {مرفقا} أي يهيء لكم بدلا من ارمكم الصعب مرفقا أي ياتيكم باليسر واللطف
# {تزاور} تميل
# {تقرضهم} تعدل عنهم
# والفجوة المتسع
# {وتحسبهم أيقاظا} لان اعينهم كانت في نومهم وكانوا يقلبون ستة اشهر على
~~جنب وستة اشهر على الجنب الاخر
# والوصيد عتبة الباب
# {لوليت منهم فرارا} هيبة لهم
# {ليتساءلوا} فيفيد تساؤلهم اعتبار المعتبرين
# والورق الفضة
# {أزكى طعاما} أي احل ذبيحة
# و {وليتلطف} أي ليحتل لالى يطلع عليه احد
# PageV01P211
# {يرجموكم} يقتلوكم
# {أعثرنا} اطلعنا
# {ليعلموا} يعني اهل بلدهم {إن وعد الله} بالبعث {حق} {إذ يتنازعون بينهم}
~~يعني اهل البلد كانوا يتنازعون فيقول بعضهم انما تبعث الارواح وبعضهم يقول
~~الارواح والاجساد
# {بنيانا} أي استروهم من الناس
# {الذين غلبوا} الملك واصحابه المؤمنون
# {سيقولون} يعنى نصارى نجران ناظروا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عدة
~~اصحاب الكهف فقالت طائفة منهم ثلاثة وقالت طائفة خمسة وقالت طائفة سبعة
# {إلا قليلا} قال عطاء يعني اهل الكتاب
# {إلا مراء ظاهرا} وهو ان تقول ليس كما تقولون
# {منهم} أي من النصارى
# {إلا أن يشاء الله} المعنى الا ان تقول ان شاء الله
# {واذكر ربك} المعنى اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت فقلت ان شاء الله
# {لأقرب من هذا رشدا} أي عسى ان يعطيني من الدلائل على النبوة اقرب من قصة
~~اصحاب الكهف
# {الله أعلم بما لبثوا} لما نزل قوله {وازدادوا تسعا} قالت نصارى نجران
~~اما الثلاثمائة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها فنزل {قل الله أعلم
~~بما لبثوا}
# {أبصر به وأسمع} أي ما ابصره واسمعه
# PageV01P212
# {ما لهم} ما للخلق {من ولي} ناصر
# {ملتحدا} ملجا
# {أغفلنا قلبه} جعلناه غافلا
# {فرطا} تفريطا
# {وقل الحق} المعنى الذي اتيتكم به الحق
# {فمن شاء فليؤمن} وعيد
# والسرادق كل ما احاط بشيء
# والمهل ماء غليظ كدردي الزيت
# {مرتفقا} مجلسا
# {إن الذين آمنوا} جوابه {أولئك لهم جنات عدن} ms078
# والاساور جمع سوار والسندس رقيق الديباج والاستبرق ثخينة
# و {الأرائك} الفرش في الحجال
# {ولم تظلم} تنقص
# {وكان له} أي للاخ الكافر والثمر المال {فقال} يعني الكافر {لصاحبه}
~~المؤمن {وهو يحاوره} يراجعه الكلام
# PageV01P213
# {ظالم لنفسه} بالكفر
# {وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت} أي كما تزعم والمعنى لان كان البعث حقا
~~ليعطيني في الاخرة كما اعطاني في الدنيا
# {خلقك من تراب} يعني اباك ادم
# {لكن} أي لكن انا
# {قلت ما شاء الله} أي هو ما شاء الله يؤتيني في الاخرة
# {حسبانا} مرامي {من السماء}
# {صعيدا} وهو الاملس المستوي والزلق ما تزل عنه الاقدام
# والغور الغائر والمراد بالطلب الوصول اليه
# {وأحيط بثمره} أي احاط الله العذاب بثمره
# {يقلب كفيه} أي يضرب بيد على يد فعل النادم {على ما أنفق فيها} أي في
~~جنته وفي بمعنى على
# {خاوية} ساقطة {على عروشها} والعروش السقوف والمعنى حيطانها قائمة
~~وسقوفها قد تهدمت فصارت الحيطان كانها على السقوف
# {هنالك الولاية} أي في مثل تلك الحال تبين نصرة الله
# PageV01P214
# {عقبا} عاقبة والمعنى عاقبة طاعته خير من عاقبة طاعة غيره
# وهذان الرجلان كانا اخوين في بني اسرائيل خلفهما ابوهما مالا فاشتغل
~~الكافر بالدنيا واقبل المؤمن على الاخرة فافتقر وهما المذكوران في الصافات
~~في قوله {إني كان لي قرين}
# {هشيما} وهو النبات الجاف
# {والباقيات} سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
# {بارزة} ظاهرة ليس عليها جبل ولا شجر ولا بناء
# {يغادر} يترك
# {كان من الجن} اصله منهم {ففسق} خرج
# {ما أشهدتهم} يعني ابليس وذريته
# {المضلين} الشياطين {عضدا} انصارا واعوانا
# {موبقا} مهلكا قال الزجاج جعلنا بينهم وبين العذاب ما يوبقهم أي يهلكهم
~~فالموضع المهلك
# {فظنوا} ايقنوا
# {مصرفا} أي موضعا يصرفون اليه
# {وكان الإنسان} نزلت في ابي بن خلف كان يجادل في البعث
# PageV01P215
# {أن تأتيهم} أي لان تاتيهم {سنة الأولين} بوقوع العذاب بهم
# {ليدحضوا} ليبطلوا
# والموئل المنحى
# {لمهلكهم} أي لهلاكهم وقرا ابو بكر عن عاصم بفتح الميم واللام وهي مصدر
~~مثل الهلاك وقرا حفص بفتح الميم وكسر اللام ومعناه لوقت ms079 هلاكهم
# {لفتاه} يوشع بن نون {لا أبرح} لا ازال
# {مجمع البحرين} ملقاهما وهما بحر الروم نحو المغرب وبحر فارس نحو المشرق
~~وهو الموضع الذي وعد بلقاء الخضر في واسم البلد الذي فيه مجمع البحرين
~~افريقية وقيل طنجة
# والحقب الدهر
# {نسيا حوتهما} وكانا قد تزودا حوتا مملوحا في زنبيل وكان موسى قد ذهب
~~لحاجته فانتضح على الحوت الماء فعاش وانصرب في البحر ونسي يوشع ان يخبر
~~موسى حتى رحلا فالنسيان ليوشع وانما قال {نسيا
# PageV01P216
# حوتهما} توسعا في الكلام كقوله {يخرج منهما اللؤلؤ} وانما يخرج من الملح
~~لا من العذب
# {نسيت الحوت} أي نسيت ان اخبرك خبره
# {قصصا} يقصان الاثر
# {وكيف تصبر} المعنى ان علمي ينكر ظاهره من لم يخبر باطنه
# {أمرا} عجبا
# {ترهقني} تعجلني
# {زكية} نامية
# {نكرا} منكرا
# {فراق بيني وبينك} أي فراق اتصالنا وكرر بين تاكيدا
# {أعيبها} اجعلها ذات عيب
# {وراءهم} امامهم
# {كل سفينة} صالحة والمعنى اني خرقتها ليتركها ويرقعها اهلها فينتفعون بها
# {يرهقهما} يغشيهما والمعنى يحملهما على دينه
# {زكاة} دينا {وأقرب رحما} اوصل للرحم قال ابن عباس بدلا
# PageV01P217
# جارية ولدت سبعين نبيا والكنز لوح من ذهب وفيه
# كلمات من الوعظ منها عجبا لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبا لمن ايقن
~~بالنار ثم هو يضحك
# واسم ذي القرنين الاسكندر سار الى المغرب والمشرق فسمي ذا القرنين
# {سببا} أي علما بالطرق والمسالك
# {فأتبع سببا} سلك طريقا
# {حمئة} ذات حماة ومن قرا {حامية} اراد حارة
# {قلنا} هذا الهام
# {إما أن تعذب} بالقتل واما ان تاسرهم فتبصرهم الرشد
# {ظلم} اشرك
# {جزاء الحسنى} وهي الجنة واضيف الجزاء اليها وهي
# الجزاء كقوله {دين القيمة} {لحق اليقين} {ولدار الآخرة}
# {بما لديه} أي بما عنده من الجيوش والعدد
# PageV01P218
# {بين السدين} جبلان منيفان
# {يأجوج ومأجوج} ابنا يافث بن نوح
# {خرجا} أي نخرج لك من اموالنا شيئا كالجعل
# {بقوة} يعني الالهة
# والردم الحاجز
# والزور القطع
# والصدفان الجبلان حشا ما بينهما بالحديد ونسج بين
# طبقات الحديد الحطب والفحم ووضع عليها المنافيخ ثم قال {انفخوا}
# {نارا} أي كالنار
# {قطرا} نحاسا ms080
# {يظهروه} يعلوه
# {وعد ربي} القيامة
# {وتركنا بعضهم} يعني ياجوج وماجوج يوم سد السد {يموج} مختلطين لكثرتهم
# {أن يتخذوا عبادي} كالملائكة والمسيح وعازير والاصنام والجواب محذوف
~~تقديره فلا اغضب واعاقبكم
# والنزل ما يهيأ للضيف
# و {بالأخسرين أعمالا} وهم القسيسون والرهبان
# {وزنا} أي قدرا
# PageV01P219
# {الفردوس} البستان
# {حولا} تحويلا
# {لو كان البحر} أي ماء البحر {مدادا} يكتب به
# {مددا} أي زيادة
# PageV01P220
### | سورة مريم
# {كهيعص} الكاف من الكبير والهاء من الهادي والياء من رحيم والعين من عليم
~~والصاد من صادق
# {ذكر رحمة ربك} فيه تقديم وتاخير تقديره ذكر ربك عبده بالرحمة
# {خفيا} لالى يستهزأ به في طلب الولد مع الكبر
# {وهن} ضعف
# {شقيا} أي لم اكن اتعب بالدعاء ثم اخيب لانك عودتني الاجابة
# الوالي الذين يلونه في النسب وهم بنو العم والعصبة {من ورائي} بعد موتي
~~قال ابن الانباري غلب عليه طبع البشر فاحب ان يتولى ماله والده فان قيل
~~فالنبي لا يورث فالجواب لا بد ممن يتولى ماله وان لم يكن ميراثا فاحب ان
~~يتوالاه الولد
# {يرثني} نبوتي وعلمي و {من آل يعقوب} الاخلاق
# و {سميا} لم يسم يحيى قبله
# PageV01P221
# {وكانت امرأتي} المعنى وهي عاقر
# {عتيا} أي يبسا
# {كذلك} أي كما قيل لك
# {سويا} أي سليما غير اخرس
# {فأوحى} اوما
# {سبحوا} صلوا
# {خذ الكتاب} وهو التوراة
# و {الحكم} الفهم
# {وحنانا} أي واتيناه حنانا وهو الرحمة والزكاة التطهير
# {وسلام} أي سلامة
# {انتبذت} اعتزلت وتنحت {شرقيا} مما يلي الشرق
# {حجابا} سترا لتطهر من الحيض
# {روحنا} جبريل
# {إن كنت تقيا} جبريل المعنى ان اتقيت فستنتهي
# {بغيا} زانية فنفخ جبريل في جيب درعها فحملته
# {قصيا} بعيدا
# {فأجاءها} أي الجاها {المخاض} وهو وجع الولادة
# {نسيا} وهو اسم ما ينسى
# PageV01P222
# {من تحتها} وهو الملك
# {سريا} نهرا واظهر لها الاية في النخلة وجريان نهر لتستدل على قدرة الله
~~ولا تحزن
# {صوما} صمتا
# {فريا} عظيما
# {هارون} رجل صالح شبهوها به في الصلاح {كان} بمعنى هو
# {آتاني الكتاب} خرج من بطنها وهو يحفظ التوراة وقيل قضي ان ياتيني
~~ويجعلني نبيا
# {قول الحق} ms081 أي هذا الكتاب قول الحق لا قول من قال هو ولد الله
# {الأحزاب} اليهود والنصارى ومن زائدة فقالت اليهود لغير رشده وقال بعض
~~النصارى هو الله وقال اخرون هو ولده
# {أسمع بهم وأبصر} أي ما اسمعهم يوم القيامة وابصرهم حين لا ينفعهم ذلك
# PageV01P223
# {قضي الأمر} الذي فيه هلاكهم {وهم} اليوم {في غفلة} عن ذلك
# {لأرجمنك} بالشتم
# {مليا} طويلا
# {سلام عليك} أي سلمت من ان اصيبك بمكروه
# {حفيا} لطيفا
# {ووهبنا لهم من رحمتنا} المال والولد والعلم
# {لسان صدق} ذكرا حسنا
# {الأيمن} جاء النداء عن يمين موسى
# {نجيا} مناجيا
# {مكانا عليا} السماء الرابعة
# {غيا} واد في جهنم
# {بالغيب} أي وعدهم بها وهي غائبة عنهم
# {مأتيا} اتية
# {لغوا} ما يلغى من الكلام ويؤثم
# السلام تسليم الملائكة عليهم
# {بكرة وعشيا} أي على مقدار ذلك
# PageV01P224
# {وما نتنزل} قول جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم لما استبطاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# {ما بين أيدينا} الاخرة {وما خلفنا} الدنيا
# {نسيا} ما كان تاركا لك منذ ابطا الوحي عليك
# {سميا} مثلا وشبها
# {الإنسان} الكافر
# {جثيا} جمع جاث على الركب
# {أيهم أشد} أي أعظم معصية والمعنى نبدا بتعذيب الاغنى فالاغنى
# {صليا} منصوب على التفسير
# {واردها} داخلها وقيل هو الممر عليها
# {خير مقاما} منزلا
# {نديا} مجلسا
# {ورئيا} منظرا
# PageV01P225
# {فليمدد} لفظه امر ومعناه الخبر والمعنى نمهله في غيه
# {إما العذاب} القتل والاسر
# {الذي كفر بآياتنا} نزلت في العاص بن وائل
# {لأوتين} في الجنه على زعمكم
# {عهدا} أي عهد اليه انه يدخله الجنة
# {ونرثه ما يقول} أي نسلبه المال والولد ونجعله لغيره
# {عزا} أي شفعاء في الاخرة
# {ويكونون} يعني الاصنام على المشركين {ضدا} أي اعوانا يكذبونهم ويلعنونهم
# {تؤزهم أزا} تزعجهم الى المعاصي
# {وفدا} ركبانا
# {وردا} عطاشا
# {عهدا} توحيدا وايمانا
# و {إدا} عظيما
# {منه} أي من قولهم
# PageV01P226
# {ودا} يحبهم ويحببهم
# {لدا} جمع الد وهو الخصم الجدل
# {ركزا} صوة لا يفهم
# PageV01P227
### | سورة طه
# ومعناها يا رجل
# {لتشقى} لتتعب
# {الثرى} التراب الندي
# {وأخفى} ما لم يكن بعد
# {وهل أتاك} أي وقد اتاك
# {آنست} أبصرت ms082
# والقبس ما اخذته من النار في راس عود او فتيله
# {هدى} أي هاديا لانه كان قد ضل الطريق
# {فاخلع نعليك} لانهما كانل من جلد حمار ميت
# {طوى} اسم الوادي قال الحسن قدس مرتين
# {أكاد أخفيها} قال ابن عباس من نفسي وهذا مبالغه في كتمانها وقرا ابن
~~جبير بفتح الالف ومعناه اظهرها
# PageV01P228
# {عنها} أي عن الايمان بها
# {فتردى} تهلك
# {وأهش} أضرب بها الشجر اليايس ليسقط عنه ورقه فترعاه الغنم
# {مآرب} حاجات وانما سئل عن العصا ليؤانس وانما عدد حوائجه اليها لئلا
~~يؤمر بالقائها كالنعلين
# {سيرتها} أي الى سيرتها والمعنى نردها عصا
# {عقدة من لساني} كان قد اخذ جمرة وهو طفل فوضعها في فيه فاحترق لسانه
~~فصار فيه عقده
# والازر الظهر والمعنى اشدد به يا رب ازري
# {أوحينا إلى أمك} ألهمناها
# والساحل الشط
# {محبة مني} أحبه وحببه الى خلقه
# {ولتصنع على عيني} أي ولتغذى على محبتي وارادتي
# {فنجيناك من الغم} كان مغموما مخافة أن يقتل
# {وفتناك} ابتليناك ابتلاء
# {على قدر} أي لميقات قدرته لمجيئك قبل خلقك
# {واصطنعتك} أي اصطفتيتك
# {تنيا} تضعفا {في ذكري} وهي رسالتي الى فرعون
# {لينا} لطيفا
# {أن يفرط علينا} أي يبادر بعقوبتنا
# {يطغى} يستعصي
# {إنني معكما} بالنصر
# PageV01P229
# {أعطى كل شيء خلقه} أعطى كل ذكر زوجه ثم هداه لاتيانها
# {فما بال القرون الأولى} أي لا تبعث
# {قال علمها} أي علم اعمالها وقيل الساعه
# {وسلك} أدخل {سبلا} طرقا
# و {أزواجا} أصنافا
# {النهى} العقول
# {آياتنا كلها} يعني التسع
# {مكانا سوى} أي وسطا يستوي المسافه اليه بيننا وبينك اليه
# {يوم الزينة} عيد لهم وكان يوم عاشورا
# {فجمع كيده} مكره وحيلته
# {لا تفتروا على الله} لا تشركوا به
# {فيسحتكم} يستاصلكم
# {فتنازعوا أمرهم بينهم} يعني السحره تناظروا في امر موسى {وأسروا النجوى}
~~أخفوا كلامهم من فرعون وذلك انهم قلوا اذ
# سمعوا كلام موسى قالوا ما هذا كلام ساحر ثم جاء فرعون فقالوا {إن هذان
~~لساحران}
# PageV01P230
# {بطريقتكم} بدينكم وسنتكم و {المثلى} تانيث الامثل
# {استعلى} غلب
# {فأوجس} اضمر
# {كيد ساحر} عمل ساحر {ولا يفلح الساحر} لا يسعد ms083 الساحر حيثما كان
# {في جذوع} أي عليه
# {أينا أشد عذابا} انا او رب موسى
# {البينات} اليد والعصا
# {وما أكرهتنا} كان فرعون يكره الناس على تعليم السحر وقيل جزعوا من
~~ملاقاة موسى فاكرههم فرعون على حربه
# {مجرما} مشركا
# {ولا تطغوا فيه} لا تبطروا
# {ثم اهتدى} لزم السنة
# {وما أعجلك} لما وعد الله موسى ان يعطيه التوراة اختار من قومه سبعين
~~فذهبوا معه فعجل من بينهم شوقا الى ربه
# {لترضى} لتزداد رضا
# {بملكنا} بطاقتنا أي لم نملك انفسنا عند الوقوع في البلية
# {أوزارا} اثقالا وهي حلي ال فرعون {فقذفناها} طرحناها في حفيرة
# PageV01P231
# وكان السامري قد قال القوا اموال فرعون فلما القوها القى عليها قبضة من
~~تراب حافر فرس جبريل وقال كن عجلا فصار عجلا
# قوله تعالى {فنسي} يعني موسى نسي ان يخبركم ان هذا الهه
# {فما خطبك} أي امرك
# {بصرت} علمت راي جبريل على فرس فاخذت من اثرها قبضة {فنبذتها} في العجل
# {سولت} زينت
# {قال فاذهب} من بيننا
# {لا مساس} أي لا امس ولا امس فكان يهيم مع الوحش
# {وإن لك موعدا} لعذابك يوم القيامة
# {زرقا} زرق العيون من شدة العطش
# {يتخافتون بينهم} يسار بعضهم بعضا
# {إلا عشرا} أي في القبور وقيل في الدنيا استقلوا لبثهم لهول ما استقبلهم
# {أمثلهم} اعقلهم
# {ينسفها} يذروها
# والقاع المستوي من الارض والصفصف كذلك
# PageV01P232
# والعوج الاودية والامت الروابي
# و {الداعي} هو المنادي للحشر {لا عوج له} لا يقدرون الا يتبعوا
# والهمس وطء الاقدام وقيل تحريك الشفاه من غير نطق
# {إلا من أذن له} أي اذن ان يشفع فيه
# {وعنت} خضعت
# {هضما} نقصا
# {ذكرا} اعتبارا
# {ولا تعجل بالقرآن} كان جبريل اذا تلى عليه الاية لم يفرغ جبريل من اخرها
~~حتى يتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم اولها مخافة ان ينسى فنزلت هذه
~~الاية
# {يقضي} يفرغ من تلاوته
# {عهدنا} امرنا ووصينا
# {فنسي} ترك
# {عزما} صبرا
# وتشقي تنصب وتتعب
# {تضحى} تبرز للشمس
# PageV01P233
# {شجرة الخلد} أي من اكل منها لم يمت
# {فغوى} ضل طريق الخلود لانه اراده من قبل المعصية ms084
# {عن ذكري} عن القران
# والمعيشة الضنكى عذاب القبر
# {أعمى} عن الحجة
# {فنسيتها} تركتها ولم تؤمن
# {تنسى} تترك في العذاب
# {أفلم يهد} يبين
# {سبقت من ربك} في تاخير العذاب {لكان} العذاب {لزاما وأجل} المعنى ولولا
~~كلمة واجل
# {فاصبر} منسوخ باية السيف
# {وسبح} صل
# {ومن آناء الليل} ساعاته والمراد صلاة المغرب والعشاء
# {وأطراف النهار} صلاة الظهر فهي في طرف النصف الاول وطرف النصف الثاني
# {لعلك ترضى} أي بما تعطى من الثواب
# {ورزق ربك} أي ثوابه وقيل القناعة
# {بينة ما في الصحف الأولى} المعنى اولم ياتهم في القران بيان ما في الكتب
~~من اخبار الامم التي اهلكت لما سالت الايات
# PageV01P234
# {من قبله} يعني القران وقيل الرسول
# {نذل} بالعذاب
# {كل متربص} نحن نتربص بكم العذاب وانتم تتربصون بنا الدوائر
# {من أصحاب الصراط السوي} الدين القويم انحن ام انتم وقيل نسخت باية السيف
# PageV01P235
### | سورة الانبياء
# {من ذكر} يعني القران {محدث} التنزيل
# {لاهية} غافلة
# {وأسروا النجوى} أي تناجوا فيما بينهم يعني المشركين ثم بين من هم فقال
~~{الذين ظلموا} أي اشركوا
# {أفتأتون السحر} يعنون ان متابعته متابعة السحر
# {فليأتنا بآية} كالناقة والعصا
# {صدقناهم الوعد} انجزناه بانجائهم واهلاك من كذبهم
# {ذكركم} شرفكم
# {قصمنا} كسرنا
# {لا تركضوا} قول الملائكة لهم
# {ما أترفتم فيه} من النعم وهذا توبيخ لهم
# {لعلكم تسألون} من دنياكم شيئا استهزاء بهم
# {تلك} يعني الكلمة وهي {يا ويلنا}
# {لهوا} ولدا وامراة
# {من لدنا} من اهل السماء من الملائكة
# {نقذف بالحق} وهو القران {على الباطل} وهو كذبهم {فيدمغه} أي يكسره
# {زاهق} ذاهب
# {مما تصفون} الله بما لا يجوز
# {يستحسرون} ينقطعون
# PageV01P236
# {من الأرض} لان كل الاصنام من الارض ذهبا كانت او خشبا او غير ذلك {هم}
~~يعني الاصنام {ينشرون} يحيون الموتى
# {ذكر من معي} أي خبر من معي على ديني بما للمطيع
# وعلى العاصي {وذكر من قبلي} يعني الكتب المنزلة والمعنى انظروا هل تجدون
~~في شيء منها ان الله امرنا باتخاذ اله سواه
# {بل عباد} يعني الملائكة
# {مشفقون} خائفون
# {رتقا} أي ذواتي رتق كانت السماء لا تمطر ms085 والارض لا تنبت ففتق هذه بالمطر
~~وهذه بالنبات
# {وجعلنا من الماء} أي جعلناه سببا لحياة {كل شيء}
# {فجاجا} وهي المسالك
# {محفوظا} من الوقوع
# {في فلك} الفلك مدار النجوم الذي يضمها {يسبحون} يجرون
# {يذكر آلهتكم} يعيب اصنامكم
# {من عجل} أي خلق عجولا
# {لو يعلم الذين كفروا} جوابه محذوف والمعنى لو علموا ما استعجلوا
# {لا يكفون عن وجوههم} لاحاطة النار بهم
# PageV01P237
# {تأتيهم} يعني الساعة
# {فتبهتهم} تحيرهم
# {يكلؤكم} يحفظكم {من الرحمن} أي من عذابه ان اراد ايقاعه بكم
# {يصحبون} يجارون
# {وإن كان} يعني الظلامة {مثقال حبة}
# {الفرقان} التوراة فرق فيها بين الحلال والحرام
# {رشده} هداه {من قبل} بلوغه
# {التماثيل} الاصنام
# {عاكفون} على عبادتها
# {أجئتنا بالحق} أي اجاد انت ام لاعب
# {لأكيدن} أي لاحتالن في ذرها
# {تولوا} تذهبوا عنها
# {جذاذا} فتاتا
# {إليه يرجعون} أي الى الصنم فتشاهدونه وقال الزجاج الى دين ابراهيم
# {يذكرهم} يعيبهم
# {على أعين الناس} أي بمراى منهم يشهدون انه قال لالهتنا ما قال
# {بل فعله كبيرهم} أي غضب من ان يعبد معه الصغار
# {ثم نكسوا على رؤوسهم} أي ادركتكم حيرة فقالوا {لقد علمت}
# {كوني بردا} أي ذات برد {وسلاما} سلاما
# {كيدا} وهو التحريق بالنار
# PageV01P238
# {التي باركنا فيها} بالثمار والانهار وهي ارض الشام
# {نافلة} زيادة وهذه الزيادة هي يعقوب لانه سال واحدا فاعطي اثنين
# {يهدون بأمرنا} أي يدعون الناس الى ديننا بامرنا اياهم بذلك
# {حكما} نبوة
# و {القرية} سدوم و {الخبائث} افعالهم المنكرة من ائتيانهم الرجال وقطع
~~السبيل وغير ذلك
# و {الكرب} الغرق
# {ونصرناه} منعناه منهم ان يصلوا اليه بسوء
# {نفشت} رعت ليلا
# {ففهمناها} يعني القضية وكانت غنم رجل قد دخلت حرث اخر فاكلته فقال داود
~~لصاحب الحرث لك رقاب الغنم فقال سليمان او غير ذلك قال ما هو قال ينطلق
~~اصحاب الحرث بالغنم فيصيبون من البانها ومنافعها ويقبل اصحاب الغنم على
~~الكرم حتى اذا عاد كما كان سلموه اربابا وتسلموا غنمهم ومذهب احمد انه اذا
~~جرى مثل هذا وجب الضمان
# PageV01P239
# {صنعة لبوس} وهي الدرع ولباس الحرب
# والعاصفة القوية
# {إلى الأرض} وهي ms086 ارض الشام
# {دون ذلك} أي سواه
# {حافظين} ان يفسدوا ما عملوا
# {ومثلهم معهم} احيي الله له الاهل واثابه مثلهم في الدنيا
# {وذكرى} عظة
# {وذا الكفل} هل هو نبي ام رجل صالح فيه قولان تكفل النبي بعباده يفعلها
~~فوفى
# {مغاضبا} غضب على قومه لكثرة اختلافهم فخرج ولم يؤذن له
# {نقدر} نضيق
# {فنادى} في ظلمة الموت بالليل
# {وأصلحنا له زوجه} للولد
# {أحصنت فرجها} منعته مما لا يحل
# {فنفخنا فيها} أي اجرينا فيها روح عيسى
# {أمتكم} دينكم يا امة محمد
# ثم ذم اهل الكتاب باختلافهم فقال {وتقطعوا أمرهم بينهم} أي اختلفوا في
~~دينهم
# {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون} لا زائدة
# أي
# PageV01P240
# حرام عليهم ان يرجعوا الى الدنيا
# {فتحت يأجوج ومأجوج} أي فتح الردم عنهم
# والحدب النشز والاكمة {ينسلون} من النسلان وهو مقاربة الخطو مع الاسراع
# و {الوعد} القيامة
# والحصب ما يرمى في النار
# {واردون} داخلون
# {لو كان هؤلاء} الاصنام
# {لا يسمعون} لان في السماع انسا
# فلما نزلت هذه الاية قالوا فقد عبد عيسى والملائكة فنزلت {إن الذين سبقت
~~لهم منا الحسنى} وهي السعادة
# والحسيس الصوت تسمعه من الشيء الذي يمر قريبا منك
# {الفزع الأكبر} النفخه الاخيره وقيل اطباق النار على اهلها
# PageV01P241
# {نطوي السماء} بمحو رسومها وتكوير شمسها وقمرها
# {السجل} الصحيفه
# والام في {للكتب} بمعنى على والمعنى كما نطوي السجل على ما فيه من الكتاب
# {كما بدأنا} أي قدرتنا على الاعادة كقدرتنا على الابتداء
# و {الزبور} زبور داود
# و {الذكر} اللوح المحفوظ و {الأرض} الجنه وقيل ارض الدنيا
# {آذنتكم} أي انذرتكم وأعلمتكم ذلك فصرت أنا وأنتم {على سواء} قد استوينا
~~في العلم بذلك
# {ما توعدون} من نزول العذاب بكم
# {لعله} يرجع الي مااذنتكم به وقيل الى العذاب أي لعل تاخير عذابكم فتنه
# {احكم} اقض بيننا
# PageV01P242
### | سورة الحج
### | 1 - 
# {زلزلة الساعة} الحركة الشديد وفيها قولان أحدهما أنها يوم القيامة بعد
~~النشور والثاني أنها في الدني قبل يوم القيامة
### | 2 - 
# {تذهل} تسلو
# {سكارى} من الخوف
### | 3 - 
# {يجادل في الله} يكذب بالقرآن
### | 4 - 
# {كتب عليه} ms087 أي على الشيطان
### | 5 - 
# {مخلقة} ما خلق سويا {وغير مخلقة} ما ألفته الأرحام من النطف قبل أن يخلق
# {طفلا} أي أطفالا
# و {أرذل العمر} قد بيناه في النحل
# {هامدة} أي ميتة يابسة
# {اهتزت} تحركت للنبات لأن النبات إذا ظهر ارتفعت الأرض عنه والزوج الجنس
~~والبهيج المبهج والمعنى يسر
### | 9 - 
# {ثاني عطفه} أي لاويا عتقه تكبرا {ليضل} اللام العاقبة
### | 11 - 
# {على حرف} أي على شك
# {خير} أي رخاء
# PageV01P243
# أي على شك
# {انقلب} رجع إلى الكفر
### | 13 - 
# و {المولى} الولي {العشير} الصاحب
### | 15 - 
# {ينصره الله} يرزقه
# والسبب الحبل والمعنى فليشدد حبلا في سقف بينه فليختنق به {ثم ليقطع}
~~الحبل والمعنى ليصور هذا في نفسه فلينظر هل يذهب كيده أي حبلته غظه
### | 18 - 
# {وكثير حق عليه العذاب} وهم الكفار سجودهم سجود ظلالهم
### | 19 - 
# {هذان خصمان} يعني المؤمنين والكفار {اختصموا في ربهم} أي في دينه
### | 20 - 
# {يصهر} يذاب
### | 22 - 
# {كلما أرادوا أن يخرجوا} وذلك أن النار ترفعهم حتى ظنوا أنها ستقذفهم
~~أعادتهم الزبانية بالمقامع
### | 24 - 
# {وهدوا} أرشدوا في الدنيا {إلى الطيب} وهو لا إله إلا الله والحمد لله
### | 25 - 
# {جعلناه للناس} أي قبلة لصلاتهم و {العاكف} المقيم و {الباد} الذي يأتيه
~~من غير أهله والمعنى أن العاكف والبادي يستويان في سكنى مكة والنزول بها
~~{ومن يرد فيه بإلحاد} الباء زائدة
# والإلحاد العدول عن القصد والمراد به أعمال الذنوب والمراد بقوله
# PageV01P244
# {ومن يرد} من يعمل
### | 26 - 
# {بوأنا} جعلنا
# {أن لا تشرك} أي وأوحينا إليه أن لا تشرك
# {والقائمين} في الصلاة
### | 27 - 
# {وأذن} أعلم
# {رجالا} مشاة
# {ضامر} أي من طول السفر {يأتين} من فعل النوق {فج عميق} طرق بعيد
### | 28 - 
# {منافع لهم} يعني التجارة
# والأيام المعلومات أيام العشر
# {البائس} ذو البؤس
### | 29 - 
# والتفث الوسخ والقذارة من طول الشعر والأظفار والشعث وقضاؤه إذهابه
# والبيت العتيق سمي بذلك لأن الله تعالى أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه
~~جبار قط
### | 30 - 
# {ذلك} أي الأمر ذلك {ومن يعظم حرمات} فيجتنب ما حرم الله عليه في الإحرام
~~تعظيما لأمر الله
# {إلا ms088 ما يتلى عليكم} في المائدة من المنخنقة وغيرها
# و {الرجس} ذكرناه في المائدة والمعنى اجتنبوا الرجس الذي هو وثن
# و {الزور} الكذب
### | 31 - 
# {حنفاء} مسلمين
# السحيق البعيد وشبه المشرك في بعده من الهدى بالذي يخر من السماء
# PageV01P245
### | 32 - 
# والشعائر مذكور في البقرة والمراد به ها هنا تعظيم البدن واستحسانها
### | 33 - 
# {لكم فيها منافع} قبل أن يسميها صاحبها هديا أو يشعرها فإذا فعل ذلك فليس
~~له من منافعها شيء وقيل {لكم فيها منافع} بعد إيجابها إذا احتجتم أو
~~اضطررتم إلى شرب ألبانها
# {إلى أجل} وهو أن تنحر {ثم محلها} إلى حيث يحل نحوها {إلى البيت} أي عند
~~البيت والمراد به الحرم
### | 34 - 
# {منسكا} وهو ذبح القرابين
### | 36 - 
# {لكم فيها خير} وهو نفع الدنيا وأجر الآخرة
# {صواف} منصوبة على الحال أي إذا صنفت قوائمها وهو حال نحرها
# {وجبت} سقطت إلى الأرض
# {القانع} السائل {والمعتر} الذي يتعرض ولا يسأل
### | 39 - 
# {أذن للذين يقاتلون} والمعنى أن يقاتلوا
### | 40 - 
# {وصلوات} مواضع صلوات
### | 45 - 
# {مشيد} مجصص
### | 47 - 
# {وإن يوما عند ربك كألف سنة} المعنى أن يوما من أيام عذابكم في الآخرة
~~كألف سنة فكيف يستعجلون العذاب
# PageV01P246
### | 51 - 
# {معجزين} أي يثبطون الناس عن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قرأ
~~{معاجزين} أراد ظانين أنهم يعجزون
### | 52 - 
# {تمنى} تلا {أمنيته} تلاوته نزلت لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ
~~فألقى الشيطان في التلاوة تلك الغرانيق العلى
# {فينسخ} يبطل
# {ثم يحكم} يمنع من الباطل
### | 53 - 
# {ليجعل} اللام متعلقة بقوله تعالى {ألقى الشيطان} والمرض الشك
### | 54 - 
# {أنه الحق} إشارة إلى نسخ ما يلقي الشيطان فيؤمنوا بالنسخ
# {فتخبت} تشخع
### | 55 - 
# {منه} أي من سماعهم منك
# والعقيم لا يأتي بخير وهو يوم القيامة
### | 58 - 
# {رزقا حسنا} حلالا
### | 59 - 
# {مدخلا يرضونه} يعني الجنة
### | 60 - 
# {بغي عليه} ظلم والمعنى من قاتل المشركين كما قاتلوه ثم بغي عليه
### | 67 - 
# {فلا ينازعنك} المعنى فلا تنازعهم في الأمر أي في الذبائح وذلك أنهم
~~قالوا تأكلون ما قتلتم ولا تأكلون ما قتله الله يعنون الميتة
### | 70 - 
# {إن ms089 ذلك في كتاب} يعني ما يجري في السماء والأرض في كتاب وهو اللوح
~~المحفوظ
# PageV01P247
### | 71 - 
# {وما ليس لهم به علم} أنه إله
### | 72 - 
# و {المنكر} بمعنى الإنكار والمعنى أثر الإنكار من الكراهة وتعبيس الوجوه
# {يسطون} يبطشون ويقعون
# {بشر من ذلكم} أي بأشد عليكم وأكره إليكم من سماع القرآن
### | 73 - 
# {ضرب مثل} المعنى ضرب لي مثل أي شبهت بي الأوثان وليس ها هنا مثل
~~{فاستمعوا له} أي فاستمعوا حال ما شبه بي
# {يسلبهم الذباب} كانوا يطلون أصنامهم بالزعفران فيأتي الذباب فيأخذ منه
# {ضعف الطالب} وهو الصنم {والمطلوب} الذباب
### | 78 - 
# {ملة أبيكم} أي الزموا أبيكم {هو} يعني الله عز رجل نفسه {سماكم المسلمين
~~من قبل} أي من قبل إنزال القرآن في الكتب المنزلة
# {وفي هذا} أي في القرآن {ليكون} اللام متعلقة بقوله {اجتباكم}
# PageV01P248
### | سورة المؤمنين
### | 1 - 
# {قد أفلح المؤمنون} أي نالوا البقاء الدائم في الخير
### | 2 - 
# والخشوع في الصلاة السكون
### | 3 - 
# و {اللغو} كل لعب ولهو
### | 12 - 
# {من سلالة} لأنه استل من جميع الأرض
### | 14 - 
# {خلقا آخر} وهو نفخ الروح فيه
# {أحسن الخالقين} قال الأخفش الخالقون الصانعون فالله خير الخالقين
### | 17 - 
# {سبع طرائق} يعني السموات السبع
### | 18 - 
# {بقدر} أي بقدر ما يكفيهم
### | 20 - 
# والطور الجبل و {سيناء} بمعنى الحسن والشجرة شجرة الزيتون {تنبت بالدهن}
~~الباء زائدة والمعنى تنبت الدهن والمراد بالصبغ الزيت لأنه يلون
### | 24 - 
# {يتفضل عليكم} يعلوكم بالفضيلة فيصير متبوعا
# {ولو شاء الله} ألا تعبدوا سواء {لأنزل ملائكة} ولم يرسل بشرا
# {ما سمعنا بهذا} يعني التوحيد
# PageV01P249
### | 25 - 
# والجنة الجنون والحين الموت
### | 27 - 
# {فاسلك فيها} أدخل
### | 31 - 
# {قرنا آخرين} يعني عادا ورسولهم هود
### | 37 - 
# {نموت ونحيا} المعنى نموت ويحيى أولادنا وقيل المعنى نحيا ونموت
### | 41 - 
# والغثاء ما أشبه الزبد المرتفع على السيل مما لا ينتفع به
### | 44 - 
# {تترا} نتابع بفترة بين كل رسولين
# {فأتبعنا بعضهم بعضا} أي أهلكنا بعضهم في إثر بعض
# {أحاديث} يتمثل بهم في الشر ولا يقال في الخير حديث
### | 46 - 
# {عالين} قاهرين للناس
### | 50 - 
# الربوة المكان المرتفع {ذات قرار} ms090 أي مستوية يستقر عليها ساكنوها {ومعين}
~~هو الماء الظاهر يرى بالعين
### | 51 - 
# و {الطيبات} الحلال وقد سبق بيان ما بعد هذا في الأنبياء
### | 53 - 
# {زبرا} أي جعلوا دينهم كتبا مختلفة
# {فرحون} بما عندهم من الدين الذي ابتدعوه
# PageV01P250
### | 54 - 
# {في غمرتهم} أي في عمايتهم وجهلهم
# {حين} أي إلى وقت إتيان العذاب وهذه منسوخة بآية السيف
### | 60 - 
# {يؤتون ما آتوا} يفعلون الخير ويخافون من التقصير لأنهم يوقنون بالرجوع
~~إلى الله عز وجل
### | 61 - 
# {وهم لها} أي من أجلها
### | 63 - 
# {ولهم أعمال من دون ذلك} أي من دون الشرك
### | 64 - 
# والمترفون الأغنياء والرؤساء والإشارة إلى قريش والعذاب الجوع و {يجأرون}
~~يضجون
### | 65 - 
# {لا تنصرون} لا تمنعون من العذاب
### | 66 - 
# {تنكصون} ترجعون عن الإيمان
### | 67 - 
# {مستكبرين} منصوب على الحال {به} أي بالبيت الحرام وهي كناية عن غير
~~مذكور المعنى أنكم تتكبرون افتخارا بالبيت الحرام لأمنكم فيه مع خوف الناس
# {سامرا} أي سمارا {تهجرون} كتاب الله ونبيه قال ابن قتيبة يقولون هجرا
### | 68 - 
# و {القول} القرآن {أم جاءهم} أي أليس قد أرسلت الأنبياء إلى الأمم
# PageV01P251
### | 71 - 
# {ولو اتبع الحق أهواءهم} الحق الله عز وجل ولو جعل لنفسه شريكا لفسدت
~~السموات
# {بذكرهم} أي بما فيه شرفهم
### | 72 - 
# {خرجا} أي خراجا فما يعطيك الله خير
### | 74 - 
# والناكيب العادل عن الطريق
### | 75 - 
# والضر جوع أهل مكة
# والباب الجوع الذي عذبوا به
### | 77 - 
# والمبلس الساكت المتحير ذكر في الأنعام
### | 78 - 
# {قليلا ما تشكرون} المعنى ما تشكرون أصلا
### | 88 - 
# {يجير} أي يمنع من السوء من أرادة ولا يمنع عنه من أرادة بسوء
### | 89 - 
# {تسحرون} تخدعون
### | 90 - 
# {وإنهم لكاذبون} فيما يصفونه من الولد والشريك
### | 91 - 
# {لذهب كل إله} أي لا تفرد {بما خلق} ولم يرض أن يضاف خلقه إلى غير
~~{ولعلا} أي غلب
### | 93 - 
# {إما تريني} أي أن أريتني {ما يوعدون} من القتل والعذاب فاجعلني خارجا
~~عنهم
### | 96 - 
# {ادفع بالتي هي أحسن} أي بالصفح عن إساءه المسيء {بما يصفون} من الشرك
### | 97 - 
# و {همزات الشياطين} دفعهم بالإغواء إلى المعاصي
### | 100 - 
# {فيما ms091 تركت} من العمل
# والبرزخ الحاجز وهو ما بين موت الميت وبعثته
### | 101 - 
# {ولا يتساءلون} لاشتغال كل واحد بنفسه
# PageV01P252
### | 104 - 
# {كالحون} الكالح الذي قد تشمرت شفته عن أسنانه
### | 107 - 
# {أخرجنا منها} أي من النار
### | 110 - 
# {فاتخذتموهم سخريا} أي سخرتم منهم {حتى أنسوكم}
# أي أنساكم اشتغالكم بالاستهزاء بهم {ذكرى}
### | 111 - 
# {بما صبروا} على أذاكم
### | 112 - 
# {قال كم لبثتم} وهذا سؤال من الله تعالى للكفار يوم البعث
### | 113 - 
# {قال كم لبثتم} وهذا سؤال من الله تعالى للكفار يوم البعث
### | 113 - 
# {قالوا لبثنا يوما} المعنى أنهم لم يعلموا
# {فاسأل العادين} أي الحساب
### | 114 - 
# {إلا قليلا} لأنه متناه ومكثكم في النار دائم
### | 115 - 
# والعبث الفعل لغير غرض صحيح
### | 117 - 
# {حسابه} أي جزاؤه
# PageV01P253
### | سورة النور
### | 1 - 
# {وفرضناها} أي فرضنا فيها فروضا ومن خلف أراد ألزمناكم العمل بما فرض
~~فيها
### | 3 - 
# {لا ينكح إلا زانية} النكاح ها هنا الجماع والمعنى لا يزني الزاني إلا
~~بزانية أو مشركة
# {وحرم ذلك} يعني الزنا
### | 4 - 
# {يرمون المحصنات} أي بالزنا
### | 5 - 
# {تابوا} عن القذف {وأصلحوا} أظهروا التوبة
### | 10 - 
# {ولولا فضل الله} جوابه محذوف تقديره لنال الكاذب منكم عذاب عظيم
### | 11 - 
# {جاؤوا بالإفك} يعني الكذب
# {لا تحسبوه} خطاب لعائشة وصفوان وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وعائشة والمعني أنكم تؤجرون فيه
# و {كبره} معظمه والذي تولاه عبد الله بن أبي
### | 12 - 
# {بأنفسهم خيرا} أي بإخوانهم وأمهاتهم لأن المؤمنين كنفس واحدة
### | 13 - 
# {فأولئك عند الله} أبي في حكمه
### | 15 - 
# {تلقونه} أي يلقيه بعضكم إلى بعض وقرأت عائشة تلقونه أي
# PageV01P254
# تسرعون بالكذب فيه
### | 19 - 
# {أن تشيع الفاحشة} أن يفشوا لقذف بها
# {في الدنيا} يعني المجلد {والآخرة} عذاب النار
# {والله يعلم} أي شر ما خصتم فيه
### | 22 - 
# {ولا يأتل} أي يحلف وكان أبو بكر رضي الله عنه حلف لا ينفق على مسطح وكان
~~ابن خالة أبي بكر وكان مهاجرا فقيرا لأن
# تكلم مع من تكلم قال ابن قتيبة ومعنى {أن يؤتوا} أن لا يؤتوا فحذف لا
~~فلما نزلت أعاد النفقة
### | 23 - 
# {المحصنات} ms092 العفائف {الغافلات} عن الفواحش
# {لعنوا في الدنيا} عذبوا بالجلد
### | 24 - 
# {تشهد عليهم ألسنتهم} أي تقر
### | 25 - 
# {دينهم الحق} أي حسابهم العدل
### | 26 - 
# {الخبيثات} أي الكلمات الخبيثات لا يتكلم بها إلا الخبيث من الرجال
~~والنساء والكلمات الطيبات لا يتكلم بها إلا الطيبون من الرجال والنساء
# {أولئك} يعني عائشة وصفوان
### | 27 - 
# {تستأنسوا} أي تستأذنوا
# PageV01P255
### | 29 - 
# {غير مسكونة} يعني الخانات والرباطات والبيوت المبنية للسابلة ليؤوا
~~إليها
### | 30 - 
# {من أبصارهم} من زائدة
### | 31 - 
# {ولا يبدين زينتهن} وزينتهن على ضربين خفية كالسوارين والقرمطين والدملج
~~والقلادة وظاهرة وهي المشار إليها بقوله {إلا ما ظهر منها} وهي الثياب
~~والخمر جمع خمار وهو ما تغطى به المرأة رأسها
# {ولا يبدين زينتهن} يعني الخفية
# {أو نسائهن} يعني المسلمات
# {أو ما ملكت أيمانهن} يعني الإماء دون العبيد
# {أو التابعين} الذين يتبعون القوم لإرفاقهم إياهم قال قتادة هو الأحمق
~~الذي لا تشتهيه المرأة ولا يغار عليه الرجل وقيل هو الذي لا يكترث بالنساء
~~إما لكبر أو لهرم أو لصغر
# و {الإربة} الحاجة إلى النساء
# {يظهروا على عورات النساء} أي لم يعرفوها
# {ولا يضربن بأرجلهن} أي بإحدى الرجلين على الأخرى ليضرب الخلخال الخلخال
# PageV01P256
### | 32 - 
# و {الأيامى} الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء
### | 33 - 
# {وليستعفف} أي ليطلب العفة عن الزنا
# {الكتاب} المكاتبة
# {فكاتبوهم} ندب
# والخير المال
# {وآتوهم} خطاب للسادة أمروا أن يطوا مكاتبيهم قال أحمد رحمه الله هو ربع
~~الكتابة وهو واجب وكذلك قال الشافعي وقال ليس بمقدر وقال أبو حنيفة ومالك
~~لا يجب الإيتاء
# والفتيات الإماء و {البغاء} الزنا والتحصن التعفف وإما قال {إن أردن} لأن
~~الإكراه لا يتصور إلا عند إرادة التحصن
### | 34 - 
# {ومثلا من الذين خلوا} شبها من حالهم بحالكم
### | 35 - 
# {نور السماوات} أي هادي أهلها
# {مثل نوره} أي مثل هداه في قلب المؤمن
# والمشكاة الكوة التي لا تنفذ وذكر الزجاج لأن النور فيه أشد والدري
~~المشبه بالدر والدري بكسر الدال الجاري وبفتحها الملتمع
# / توقد / يعني المصباح ومن قرأ {يوقد} بالياء مع ضم الدال أراد
# PageV01P257
# الزجاجة فحذف والمعنى مصباح ms093 الزجاجة فحذف المصباح وكذلك {من شجرة} أي من
~~زيت شجرة وهي الزيتون {لا شرقية} أي هي في الصحراء لا يوازيها شيء فذلك
~~أجود لزيتها
# {نور على نور} أي المصباح نور والزجاجة نور
### | 39 - 
# والسراب ما رأيت من الشمس كالماء نصف النهار والآل ما تراه أول النهار
~~وآخره والقيعة والقاع واحد
# {ووجد} أي قدم على الله {فوفاه حسابه} أي جازاه بعمله
### | 40 - 
# واللجي العظيم اللجة
# فوقه أي من فوق الموج
### | 41 - 
# {صافات} أي باسطات أجنحتها في الهواء
# والصلاة لبني آدم والتسبيح لغيرهم والمعنى قد علم الله ذلك
### | 43 - 
# {يزجي} يسوق
# والزكام أي متراكما بعضه فوق بعض
# {الودق} المطر والخلال جمع خلل
# {فيها من برد} المعنى ينزل من جبال فيها من برد بردا
# والسنا الضوء
### | 45 - 
# {من ماء} يعني النطفة
### | 47 - 
# {ثم يتولى فريق} يعني المنافقين
### | 49 - 
# {مذعنين} مطيعين
# PageV01P258
### | 50 - 
# {مرض} كفر
# {أم ارتابوا} شكوا وهذا نزل في منافق كان بينه وبين يهودي خصومة فدعاه
~~اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المنافق لا بل إلى كعب بن
~~الأشرف
# والحيف الميل
### | 51 - 
# {إنما كان} أي إنما ينبغي أن يكون {قول المؤمنين}
### | 53 - 
# {وأقسموا} يعني المنافقين
# {ليخرجن} من أموالهم وقيل إلى الجهاد
# {طاعة} المعنى أمثل من قسمكم {طاعة معروفة} أي صحيحة
### | 54 - 
# و {ما حمل} من التبليغ {ما حملتم} من الطاعة وهذا منسوخ بآية السيف
# {تطيعوه} يعني الرسول عليه السلام
### | 58 - 
# {الذين ملكت أيمانكم} قال القاضي أبو يعلى الأظهر أن يراد به العبيد
~~الصغار والإماء الصغار لأن العبد البالغ بمنزلة الحر البالغ في تحريم النظر
~~إلى مولاته
# ومعنى {منكم} أي من الأحرار
# {طوافون} أي هم طوافون عليكم {بعضكم على بعض} وهم المماليك
# {على بعض} وهم الأحرار
# PageV01P259
### | 59 - 
# {وإذا بلغ الأطفال منكم} أي من الأحرار {الحلم فليستأذنوا} أي في جميع
~~الأوقات {كما استأذن الذين من قبلهم} يعني الأحرار الكبار الذين أمروا
~~بالاستئذان على كل حال
### | 60 - 
# {والقواعد} العجز قعدن عن الحيض والولد أو عن التماس النكاح لكبرهن
~~والمراد بثيابهن الجلباب والرداء والتبرج ms094 إظهار المرأة محاسنها
# {وأن يستعففن} ولا يضعن تلك الثياب {خير لهن}
### | 61 - 
# {ليس على الأعمى حرج} لما نزل قوله تعالى {لا تأكلوا أموالكم بينكم
~~بالباطل} تحرج المسلمون عن مؤاكلة المرضى والزمنى والعرج والعرج والعمي
~~وقالوا الأعمى لا ينظر الطعام الطيب والمريض لا يستوفي الطعام فنزلت الآية
~~والمعنى لا حرج عليكم في مؤاكلتهم ولا {أن تأكلوا من بيوتكم} وهي بيوتهم
~~التي فيها عيالهم وأزواجهم فيباح للرجل أن يأكل من بيته من مال عياله
~~وزوجته وكذلك بيوت المذكورين في الآية لأن العادة جارية ببذل هذا الطعام
~~لهذا الأكل وأما إن كان من وراء حرز لم يجز أن يهتكه
# {أو ما ملكتم مفاتحه} وهو بيت الإنسان الذي يملكه
# {فسلموا على أنفسكم} أي على من فيها
### | 62 - 
# {على أمر جامع} أي على أمر يجتمع عليه نحو الجهاد والعيد والجمعة
### | 63 - 
# و {لا تجعلوا دعاء الرسول} أمروا أن يقولوا يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا يقولوا يا محمد والتسلل الخروج في الخفية واللواذ أن يستتر بشيء
# PageV01P260
# مخافة من يراه
# وفي هاء {أمره} قولان أحدهما أنها ترجع إلى الله عز وجل والثاني إلى
~~الرسول صلى الله عليه وسلم و {عن} زائدة والفتنة البلاء
# PageV01P261
### | سورة الفرقان
### | 1 - 
# {الفرقان} القرآن
### | 2 - 
# {فقدره} أي سواء وهيأه
### | 4 - 
# {وأعانه عليه قوم} أشاروا إلى قوم من أهل الكتاب
### | 9 - 
# {فلا يستطيعون سبيلا} أي كذبوا من غير حجة
### | 10 - 
# {جعل لك خيرا} أي في الدنيا
### | 13 - 
# {مقرنين} مع الشياطين
# والثبور الهلكة
### | 15 - 
# {أذلك} يعني السعير
### | 16 - 
# {مسؤولا} أي مطلوبا يطلبه المؤمنون من الله تعالى
### | 17 - 
# {ويوم نحشرهم} يعني المشركين {وما يعبدون} يعني عيسى وعزيرا والملائكة
~~وقال عكرمة يعني الأصنام
### | 18 - 
# و {قالوا} يعني المعبودين {أن نتخذ من دونك من أولياء} أي نعبد من دونك
# {نسوا الذكر} تركوا الإيمان بالقرآن
# والبور الهلكي
### | 19 - 
# فيقال حينئذ {فقد كذبوكم بما تقولون} فما يستطيع المعبودون
# PageV01P262
# صرف العذاب عنكم
# {ومن يظلم} بالشرك
### | 20 - 
# {فتنة} ابتلاء فابتلينا الفقير بالغني والوضيع بالشريف
### | 22 - 
# {حجرا محجورا} أي تقول ms095 لهم الملائكة حراما محرما عليكم دخول الجنة
### | 23 - 
# والهباء ما يتطاير في الشمس والمنثور المتفرق
### | 34 - 
# {مقيلا} وهو المقام وقت القائلة
### | 25 - 
# {بالغمام} أي عن الغمام
### | 27 - 
# {يعض الظالم} نزلت في أبي بن خلف وكان يجالس الرسول صلى الله عليه وسلم
~~فهناه عقبة بن أبي معيط وهو المراد ب فلان
### | 29 - 
# والذكر القرآن
### | 30 - 
# {وقال الرسول} أي يقول في القيامة
### | 32 - 
# قوله تعالى {كذلك} أي أنزلناه كذلك {لنثبت به فؤادك}
# والترتيل التمكت
### | 33 - 
# {بمثل} أي يضربونه للاحتجاج عليك
# {بالحق} لنرد به كيدهم {وأحسن تفسيرا} أي بيانا
### | 38 -
# و {الرس} البئر لم تطو وكانوا يعبدون شجرة فبعث إليهم نبيا
# PageV01P263
# فحفروا له بئرا فألقوه فيها فهلكوا
### | 39 - 
# {تبرنا} دمرنا
### | 40 - 
# و {القرية} قرية لوط والمطر الرمي بالحجارة
### | 43 - 
# {اتخذ إلهه هواه} كان أحدهم يعبد الحجر فإذا رأى أحسن منه رمى به وعبد
~~الآخر
# {وكيلا} أي يحفظه من اتباع هواه
### | 44 - 
# {أضل سبيلا} لأن البهائم تهتدي لمراعيها وتنقاد لأربابها وهم على خلاف
~~ذلك
### | 45 - 
# {ألم تر إلى ربك} إلى فعله و {الظل} من وقت الفجر إلى طلوع الشمس {لجعله
~~ساكنا} أي ثابتا لا يزول {ثم جعلنا الشمس عليه دليلا} لأنه لولاها ما عرف
~~أنه شيء
### | 46 - 
# {ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا} أي خفيا
### | 47 - 
# {لباسا} سائرا بظلمته والسبات الراحة
# {نشورا} ينشر فيه لطلب الرزق
### | 49 - 
# والأناسي جمع إنسان
### | 50 - 
# {ولقد صرفناه} يعني المطر لهذا البلد مرة ولهذا مرة {ليذكروا} أي
~~ليتفكروا في نعم الله عليهم
# {إلا كفورا} وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
# PageV01P264
### | 52 - 
# {وجاهدهم به} أي بالقرآن
### | 53 - 
# {مرج} خلط {يلتقيان} ولا يختلط العذاب بالملح والأجاج صفة للملح والبرزخ
~~وهو حاجز من القدرة
### | 54 - 
# {من الماء} يعني النطفة
# {نسبا} أي ذا نسب وهو ما لاي حل نكاحه والصهر ما يحل نكاحه
### | 55 - 
# {على ربه ظهيرا} أي معينا للشيطان على ربه لأن عبادته الأصنام معاونة
~~للشيطان
### | 59 - 
# {فاسأل به} أي عنه يعني عن الله {خبيرا} وهو الخبير فالمعنى سل عني كذلك
~~قاله ms096 مجاهد وقال غيره هم مسلمة أهل الكتاب
### | 60 - 
# {وما الرحمن} قالوا لا نعرف الرحمن
### | 61 - 
# {بروجا} مشروعا في الحجر
# {سراجا} يعني الشمس
### | 62 - 
# {خلفه} أي كل واحد منهما يخلف الآخر
# {يذكر} يتغط
### | 63 - 
# {هونا} أي رويدا بالوقار
# {سلاما} أي سدادا
### | 65 - 
# {غراما} هلاكا
### | 67 - 
# {لم يسرفوا} الإسراف الإنفاق في معصية الله والإقتار منع حق الله
# {قواما} عدلا
### | 68 - 
# {أثاما} عقوبة وأنشدوا والعقوق له أثام
# PageV01P265
# وهذه منسوخة بقوله {ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}
### | 71 - 
# {فإنه يتوب إلى الله متابا} المعنى من أراد حقيقة التوبة فينبغي أن يريد
~~الله بها ولا يخلطها بما يفسدها كما تقول من أراد التجارة فليتجر في البز
### | 72 - 
# و {الزور} الكذب وقيل الشرك
# واللغو أذى المشركين لهم
# {كراما} حلماء
### | 4 - 
# {قرة أعين} أي من يعمل بطاعتك فيقر أعيننا بهم
# {إماما} أي أئمة
### | 75 - 
# {الغرفة} غرف الجنة
### | 77 - 
# و {ما يعبأ بكم} أي ما يصنع بعذابكم {لولا دعاؤكم} ما تدعونه من شريك
~~وولد
# {فسوف يكون} يعني العذاب {لزاما} أي لازما لكم
# PageV01P266
### | سورة الشعراء
### | 1 - 
# {طسم} حروف أقسم الله تعالى بها قال القرظي أقسم الله تعالى بطوله وسنائه
~~وملكه
### | 4 - 
# {فظلت أعناقهم لها} جعل الفعل للأعتاق ثم جعل {خاضعين} للرجال لأن
~~الأعتاق إذا خضعت خضع أربابها
### | 7 - 
# والزوج النوع والكريم الحسن
### | 13 - 
# {ولا ينطلق لساني} للعقدة التي به {فأرسل إلى هارون} المعنى ليعينني
### | 14 - 
# {ذنب} وهو القتل
### | 15 - 
# {كلا} زجر عن الإقامة عن هذا الظن
### | 17 - 
# {أن أرسل} أي بأن أرسل
### | 18 - 
# {سنين} ثماني عشرة وقيل ثلاثين سنة
### | 19 - 
# {فعلتك} قتل النفس
# {وأنت من الكافرين} بنعمتي
### | 20 - 
# {وأنا من الضالين} أي من الجاهلين بأمر الله لأنه لم يأت عليه شيء
### | 21 - 
# {وحكما} نبوة
### | 22 - 
# {وتلك} يعني التربية
# {أن عبدت} أي اتخذتهم عبيدا والمعنى أو تلك نعمة أي ليست نعمة
# PageV01P267
# لأنك اتخذت بني إسرائيل عبيدا فلو كنت لا تقتلهم ولا تستعبدهم لكفلني
~~أهلي
### | 44 - 
# {بعزة فرعون} أي بعظمته
### | 49 - 
# {فلسوف تعلمون} اللام للتوكيد
### | 50 - 
# {لا ضير} أي لا ضرر ms097
### | 51 - 
# {إن كنا} أي لأن كنا {أول المؤمنين} بآيات موسى في هذه الحال
### | 52 - 
# {متبعون} أي يتبعكم فرعون وقومه
### | 54 - 
# {لشرذمة} أي طائفة وإنما استقلهم بالإضافة إلى جنده
### | 55 - 
# {لغائظون} أي مغضبون
### | 46 - 
# {حاذرون} أي مستعدون و / حذرون / متيقظون وقيل هما لغتان بمعنى
### | 59 - 
# {وكذلك} أي الأمر كما وصفنا {وأورثناها} أي جعلناها أملاكا ل {بني
~~إسرائيل} وما رجعوا إليها لأن مساكنهم الشام إنما ملكوها
### | 60 - 
# {فأتبعوهم} لحقوهم {مشرقين} حين شرقت الشمس
### | 61 - 
# {تراءى} أي تقابلا
### | 62 - 
# {سيهدين} يدلني على طريق النجاة
# PageV01P268
### | 63 - 
# {فانفلق} فيه إضمار فضرب والطود الجبل
### | 64 - 
# {وأزلفنا} قربنا أصحاب فرعون من الغرق
### | 67 - 
# {وما كان أكثرهم مؤمنين} إنما آمن من أهل مصر آسية وخربيل وفنه الماشطة
~~والتي دلت موسى على قبر يوسف واسمها مريم
### | 77 - 
# {فإنهم عدو لي} أي أعداء {إلا رب العالمين} استثناء من غير الجنس
### | 8081 - 81 
# وإما قال {وإذا مرضت} لأنه أراد الثناء على الله تعالى فلم يصفه إلا
~~بالجميل وإنما قال {يميتني} لأن القوم لا ينكرون الموت فقال ليستدل بهذه
~~القدرة على البعث
### | 83 - 
# {حكما} أي فهما وعلما وما أخللنا به قد سبق
### | 89 - 
# {بقلب سليم} أي من الشرك
### | 90 - 
# {وأزلفت} قربت
### | 93 - 
# {ينصرونكم} يمنعونكم من العذاب
### | 94 - 
# {فكبكبوا} أي ألقوا على رؤوسهم {والغاوون} الشياطين
### | 98 - 
# {نسويكم} أي نعدلكم بالله في العبادة
### | 99 - 
# {المجرمون} أولوهم الذين اقتدوا بهم
### | 101 - 
# والحميم القريب
# PageV01P269
### | 112 - 
# فأجابهم نوح بأنه ليس يلزمني علم أعمالهم
### | 116 - 
# والمرجوم المقتول
### | 118 - 
# {فافتح} فانقض
### | 119 - 
# و {المشحون} المملوء
### | 128129 - 129 
# والربع المكان المرتفع وكانوا يبنون بروج الحمام والمصانع للماء تحت
~~الأرض
### | 130 - 
# {بطشتم} ضربتم والمعنى تضربون ضرب الجبارين فتقتلون
### | 137 - 
# {إلا خلق الأولين} أي اختلاقهم وكذبهم
### | 148 - 
# {طلعها} ثمرها {هضيم} بالغ
### | 149 - 
# {فارهين} أشرين و {فارهين} حاذقين
### | 153 - 
# {من المسحرين} أي ممن له سحر وهي الرئة والمعنى أنت بشر وقيل ممن قد سحر
~~مرة بعد مرة
# PageV01P270
### | 155 - 
# {شرب} حظ
### | 157 - 
# {نادمين} ندموا حين رأوا العذاب
### | 166 - 
# {عادون} معتدون
### | 168 - 
# {من القالين} المبغضين ms098
### | 173 - 
# {مطرا} يعني الحجارة
### | 177 - 
# وإنما لم يقل في شعيب أخوهم لأنه لم يكن من أصحاب الأيكة وإنما أرسل
~~إليهم بعد مدين
### | 181 - 
# {من المخسرين} أي الناقصين من الكيل
### | 184 - 
# {والجبلة} أي وخلق الجبلة
### | 187 - 
# {كسفا} قطعة من السماء فبعث الله إليهم حرا فهربوا إلى البرية فبعث سحابة
~~أظلتهم من الشمس فلما تم اجتماعهم تحتها أرسل الله عليهم نارا فذلك عذاب
~~الظلة
### | 196 - 
# {وإنه لفي زبر} أي ذكر القرآن في كتب {الأولين}
### | 197 - 
# {أو لم يكن لهم آية} أي أو لم يكن علم علماء بني إسرائيل أن النبي حق
~~علامة موضحة
### | 198 - 
# {الأعجمين} جمع أعجم وهو الذي لا يفصح والمعنى لو قرأه عليهم الأعجمون
~~لقالوا لا نفقه هذا
# PageV01P271
### | 200 - 
# و {كذلك سلكناه} مذكور في الحجر
### | 218 - 
# {حين تقوم} أي حيث تخلو
### | 219 - 
# {وتقلبك} أي ويرى تقلبك {في الساجدين} في المصلين في جماعة
### | 222223 - 223 
# والأثيم الفاجر والمعنى {يلقون السمع} أي يلقون ما سمعوه إلى الكهنة
### | 225 - 
# {في كل واد} يأخذون في كل فن من لغو وكذب
### | 227 - 
# {إلا الذين آمنوا} استثناء لشعراء المسلمين الذين انتصروا و {ظلموا}
~~أشركوا
# PageV01P272
### | سورة النمل
### | 1 - 
# {طس} قال ابن عباس هو قسم من أسماء الله عز وجل
### | 4 - 
# {زينا لهم أعمالهم} أي حببنا لهم قبح فعلهم
### | 6 - 
# {لتلقى} عليك فتتلقاه
### | 7 - 
# {إذ قال موسى} اذكروا
# والشهاب النار والقبس ما قبست من النار {تصطلون} تستدفئون
### | 8 - 
# {جاءها} يعني النار وإنما كان نورا فظنه نارا {أن بورك} أي قدس {من في
~~النار} والمعنى نزه مكلمك من النار ومن حول النار من الملائكة
### | 10 - 
# والجان الحية المتوسطة المقدار
# {ولم يعقب} لم يلتقت
### | 11 - 
# {إلا من ظلم} المعنى فإنه يخاف
### | 12 - 
# {في تسع} أي من تسع
### | 16 - 
# {وورث سليمان داود} ورث نبوته وملكه
# و {يوزعون} يحبس أولهم على آخرهم
### | 18 - 
# والخطم الكسر
# {وهم لا يشعرون} أقامت عذر جنود سليمان
# PageV01P273
# أي لو علموا مكانكم ما وطؤكم
### | 19 - 
# {أوزعني} ألهمني
### | 20 - 
# {أم كان} أي بل كان
### | 21 - 
# {عذابا شديدا} وهو نتف ms099 ريشه
# والسلطان الحجة
### | 22 - 
# و {سبإ} أرض باليمن
### | 256 - 
# {ألا يسجدوا} المعنى وزين لهم الشيطان ألا يسجدوا و {الخبء} المستتر
### | 28 - 
# {ثم تول عنهم} أي استتر عنهم من حيث لا يرونك فانظر ماذا يردون من الجواب
### | 29 - 
# وإنما قالت {كريم} لأنه كان مختوما ويقال لأنها رأت فيه {بسم الله الرحمن
~~الرحيم}
### | 32 - 
# {أفتوني} نبئوني ما أفعل
# {تشهدون} تحضرون
### | 33 - 
# فأشاروا إلى الحرب بقولهم {نحن أولوا قوة}
### | 36 - 
# {فلما جاء} يعني رسولها ومعه المال وكانت قد بعثت ثلاث لبنات من ذهب في
~~كل لبنة مائة رطل واختبرته بوصائف
# ووصفاء غيرت زيهم
# PageV01P274
# ليميز بين الذكر والأنثى ففعل
### | 39 - 
# {قبل أن تقوم من مقامك} وكان يجلس للقضاء إلى نصف النهار
# {آمين} على ما فيه من در وجوهر
### | 40 - 
# فقال سليمان أريد أسرع من هذا {قال الذي عنده علم من الكتاب} وهو آصف بن
~~برخيا {قبل أن يرتد إليك طرفك} أي قبل أن يأتيك أقصى من تنظر إليه
# فدعا الله فحملت الملائكة السرير تحت الأرض يخدون الأرض خدا حتى انخرقت
~~الأرض بالسرير بين يدي سليمان
### | 4142 - 42 
# {نكروا} أي غيروا فلما غير شبهته به فقالت {كأنه هو} فقيل فإنه عرشك
~~فقالت قد عرفت هذه الآية
# {وأوتينا العلم} بصحة نبوة سليمان {من قبلها} أي الآيات المتقدمة من
~~الهدهد وتميز الغلمان من الجواري
# {مسلمين} منقادين لأمرك
### | 43 - 
# {وصدها ما كانت تعبد} المعنى هي عاقلة إنما صدها عن عبادة الله عبادتها
~~الشمس والقمر وكانت عادة آبائها
### | 44 - 
# فأمر سليمان ببناء صرح وهو قصر على الماء وتحته سمك في الماء فظنته ماء
~~فاختبرها بذلك كما اختبرته بالوصائف
# {ظلمت نفسي} بعبادة غيرك
# PageV01P275
### | 45 - 
# {فريقان} أي مؤمن وكافر
### | 46 - 
# و {بالسيئة} العذاب والحسنة الرحمة
# {لولا} أي هلا {تستغفرون} من الشرك
### | 47 - 
# {اطيرنا} أي تطيرنا وذلك لأنهم أصابتهم مجاعة {قال طائركم} وقد ذكرناه في
~~الأعراف
# {تفتنون} لنقتلنه ليلا
# {لوليه} أي لولي دمه
# {ما شهدنا} أي ما حضرنا {مهلك أهله} فيه وجهان أحدهما إهلاك أهله والثاني
~~موضع هلاكه ومن فتح الميم واللام ms100 أراد هلاك ومن فتح الميم وكسر اللام
~~فالمعنى ما حضرنا موضع
# هلاكهم وهذا كان مكرهم فدخلوا غارا ينتظرون مجيء صالح فبعث الله عليهم
~~صخرة فسدت الغار فهلكوا
### | 54 - 
# {وأنتم تبصرون} أي تعلمون أنها فاحشة
### | 60 - 
# والحدائق البساتين
# {يعدلون} في أول الأنعام
### | 61 - 
# {حاجزا} أي مانعا من قدرته
### | 62 - 
# {ويجعلكم خلفاء الأرض} أي يهلك قرنا وينشىء آخرين {يذكرون} يتغطون
### | 63 - 
# و {ظلمات البر والبحر} في الأنعام
### | 65 - 
# {أيان} بمعنى متى
# PageV01P276
### | 66 - 
# {بل ادارك علمهم} بل بمعنى أم والمعنى لم يدرك والمعنى أنهم لا يقفون في
~~الدنيا على حقيقة العلم بالآخرة وقرأ نافع {بل ادارك} على معنى تدارك أي
~~تتابع وتلاحق والمعنى تكامل علمهم في الآخرة إذا بعثوا وقال ابن قتيبة
~~تدارك
# ظنهم وحديثهم في الحكم على الآخرة فتارة يقولون تكون وتارة يقولون لا
~~تكون
### | 66 - 
# {منها عمون} أي عنها
### | 72 - 
# واللام في {ردف لكم} زائدة والمعنى ردفكم وفي الذي تبعهم مما استعجلوه
~~قولان أحدهما يوم بدر والثاني عذاب القبر
### | 75 - 
# {في كتاب} يعني اللوح
### | 82 - 
# {وقع القول} أي وجب العذاب
# والدابة هي الخارجة في آخر الزمان تخرج من مكة وقال ابن مسعود من الصفا
~~{تكلمهم} أي ببطلان الأديان سوى دين الإسلام وقرأ ابن أبي عبلة تكلمهم
~~بسكون الكاف وكسر اللام أي تجرحهم
# PageV01P277
# وقال ابن عباس تكلم المؤمن وتكلم الكافر
### | 84 - 
# {ولم تحيطوا بها علما} أي لم تعرفوها حق معرفتها
### | 87 - 
# {ويوم ينفخ في الصور} وهذه النفخة الأولى {ففزع} المرد أنهم ماتوا وفي
~~الذين استثنوا ثلاثة أقوال أحدها أنهم الشهداء والثني جبريل وميكائيل
~~وإسرافيل وملك الموت ثم يموتون بعد ذلك والثالث أنهم الذين في الجنة من
~~الحور وغيرهن {داخرين} صاغرين
### | 88 - 
# إذا نفخ في الصور جمعت الجبال فتناثرت فيحسبها الناظر جامدة لكثرتها
### | 93 - 
# {سيريكم آياته} في الآخرة {فتعرفونها} على ما قال في الدنيا
# PageV01P278
### | سورة القصص
### | 4 - 
# {شيعا} أي فرقا {يستضعف طائفة منهم} وهم بنو إسرائيل
### | 6 - 
# {ما كانوا يحذرون} لأنهم أخبروا أن هلاكهم على يد إسرائيلي
### | 7 - 
# {وأوحينا} ألهمنا
### | 8 - 
# {ليكون لهم ms101 عدوا} هذه اللام العاقبة فصار عدوا في دينهم {وحزنا} لما صنعه
~~بهم
### | 9 - 
# {وهم لا يشعرون} أن هلاكهم على يده
### | 10 - 
# {فارغا} أي من غير ذكر موسى
# {إن كادت لتبدي به} وذلك حين حملت لرضاعه كادت تقول هو ابني {لولا أن
~~ربطنا} أي شددنا قلبها وقويناه بالصبر {لتكون من المؤمنين} أي من المصدقين
~~بوعد الله
### | 11 - 
# {قصيه} أي اتبعي أثره
# {عن جنب} أي عن بعد منها عنه
### | 12 - 
# {وحرمنا} أي منعناه
# ولما قالت {وهم له ناصحون} قيل لها لعلك تعرفين أهله فقالت إنما قلت وهم
~~للملك ناصحون
### | 14 - 
# والأشد مذكور في يوسف قال مجاهد {واستوى} بلغ أربعين سنة
### | 15 - 
# {ودخل المدينة} يعني مصر {على حين غفلة} وهو نصف
# PageV01P279
# النهار
# {من شيعته} أي من بني إسرائيل {من عدوه} أي من القبط {فقضى عليه} قتله
### | 17 - 
# {بما أنعمت علي} بالمغفرة {ظهيرا} عونا وهذا يدل على أن الإسرائيلي الذي
~~نصره كان كافرا
### | 18 - 
# {يترقب} ينتظر سوءا
# {يستصرخه} أي يستغيث به على قبطي آخر قال له أي الإسرائيلي {إنك لغوي} قد
~~قتلت بالأمس رجلا لأجلك وتدعوني إلى آخر
### | 1920 - 20 
# ثم أراد أن يبطش بالقبطي فظن الإسرائيلي لموضع غضب موسى أنه يريده فقال
~~{يا موسى أتريد أن تقتلني} فعلموا حينئذ من قاتل الأول فطلب موسى ليقتل
~~فأتاه مؤمن آل فرعون {من أقصى المدينة} فقال {إن الملأ} يعني الأشراف
~~{يأتمرون} يتشاورون
### | 2122 - 22 
# {فخرج} لا يعلم الطريق فلذلك قال {عسى ربي أن يهديني}
### | 23 - 
# فورد مدين جائعا فرأى ابنتي شعيب واسم الكبرى صبورا واسم الصغرى عبرا
~~{تذودان} تكفان غنمهما وإنما قالت {شيخ كبير} لإقامة العذر
### | 24 - 
# {لما أنزلت إلي} أي إلى ما وأراد بالخير الطعام
### | 25 - 
# {وقص عليه القصص} أي أخبره بأمره من حين ولد إلى حين جاءه
# وإنما قال {نجوت} لأن فرعون لم يكن له سلطان بتلك الأرض
# PageV01P280
### | 26 - 
# {قالت إحداهما} وهي الكبرى وإنما قالت {القوي} لرفعه صخرة عظيمة عن البئر
~~وحده وإما قالت {الأمين} لأنه أمرها أن تمشي خلفه لئلا يراها
### | 27 - 
# {تأجرني} ms102 تكون أجيرا لي
# {من الصالحين} في حسن الصحبة والوفاء
### | 29 - 
# فقضى موسى الأجل التام وهل تزوج الكبرى أم الصغرى فيه قولان
# والحذوة قطعة حطب فيها نار
### | 30 - 
# {من شاطئ الوادي} جانبه {الأيمن} وهو الذي عن يمين موسى
# {من الشجرة} أي من ناحيتها وكانت شجرة العناب وقيل عوسجة
### | 32 - 
# {واضمم إليك جناحك} أي عضدك {من الرهب} أي من الفرق قال مجاهد كل من فزع
~~فصم جناحه إليه ذهب عنه الفزع
# {فذانك} قال الزجاج التشديد تثنيه ذلك والتخفيف تثنية ذاك يعني العصا
~~واليد حجتان أرسلت بهاتين إلى فرعون
### | 34 - 
# والردء العون
### | 35 - 
# قوله تعالى {بآياتنا} أي تغلبونهم بآياتنا
# PageV01P281
### | 38 - 
# {فأوقد لي} أي اصنع الاجر والصرح القصر العالي
# {أطلع} أي أشرف على إله موسى وإني لأظن موسى كاذبا في ادعائه إلها غيري
### | 42 - 
# {ويوم القيامة} أي لعنة أخرى {من المقبوحين} أي المبعدين المعلونين
### | 44 - 
# {بجانب الغربي} أي بجانب الجبل الغربي {إذ قضينا} أي أحكمنا الأمر مع
~~موسى بإرساله إلى فرعون وقومه {وما كنت من الشاهدين} لذلك الأمر والمعنى لو
~~لم نوح إليك ما علمت فهذا دليل على نبوته
### | 45 - 
# {أنشأنا قرونا} أي بعد موسى فنسوا عهد الله
# {وما كنت ثاويا} أي مقيما بمدين فتعلم خبر موسى وشعيب
# {تتلو} على أهل مكة ذلك والمعنى نحن أخبرناك
### | 46 - 
# {ولكن رحمة} أي أوحينا إليك ذلك رحمة
### | 47 - 
# {ولولا أن تصيبهم مصيبة} جواب لولا محذوف تقديره لولا أنهم يحتجون بترك
~~الإرسال إليهم لعاجلناهم بالعقاب
### | 48 - 
# {جاءهم} يعني أهل مكة {الحق} وهو محمد عليه السلام والقرآن وطلبوا مثل
~~اليد والعصا
# {لساحران} يعنون موسى ومحمدا صلى الله عليه وسلم ومن قرأ {سحران} عني
# PageV01P282
# التوراة والقرآن
### | 51 - 
# {وصلنا لهم القول} أي أنزلنا القرآن يتبع بعضه بعضا
### | 52 - 
# {الذين آتيناهم الكتاب} يعني مؤمنيهم {من قبله} يعنون القرآن والمعنى
~~آمنا بكونه لأنه ذكره في كتبنا
### | 54 - 
# {مرتين} لصبرهم على الإيمان بكتابهم الأول وبمحمد صلى الله عليه وسلم
# و {اللغو} الأذى والسب
# {سلام عليكم} أي بيننا المتاركة وهذا منسوخ بآية السيف
### | 57 - 
# {نتخطف} ms103 أي تأخذنا العرب لقلتنا من أرض مكة لمخالفتنا إياهم
# {آمنا} أي ذا أمن والمعنى أنتم في الحرم آمنون مع الشرك فكيف تخافون مع
~~الإيمان
### | 58 - 
# {بطرت معيشتها} أي بطرت في معيشتها والبطر الطغيان في النعمة
# {إلا قليلا} أي لا يسكنها إلا المسافرون وما الطريق ساعة أو يوما
### | 59 - 
# {في أمها} أي في أعظمها والمراد مكة والرسول محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P283
### | 61 - 
# {من المحضرين} في عذاب الله تعالى والآية في المؤمن والكافر
### | 62 - 
# {ويوم يناديهم} أي ينادي الله المشركين {أين شركائي} في زعمكم
### | 63 - 
# {قال الذين حق عليهم القول} وهم رؤساء الضلالة {هؤلاء الذين أغوينا} يعني
~~الأتباع {تبرأنا إليك}
### | 64 - 
# {وقيل} للكفار {ادعوا شركاءكم} أي استعينوا بآلهتكم لتخلصكم من العذاب
~~{لو أنهم كانوا يهتدون} جوابه محذوف تقديره ما اتبعوهم
### | 66 - 
# {فعميت عليهم الأنباء} أي عمو عن الحجج فلا يسأل بعضهم بعضا عن حجة
### | 67 - 
# وعسى من الله واجب
### | 68 - 
# {ما كان لهم الخيرة} ما للنفي والمعنى ليس لهم أن يختاروا على الله وفي
~~الخيرة ثلاث لغات فتح الخاء وكسرها مع سكون الياء وكسر الخاء مع فتح الياء
### | 70 - 
# {وله الحكم} وهو الفصل بين الخلق
### | 73 - 
# {لتسكنوا فيه} أي في الليل
# {من فضله} بالمعايش
### | 75 - 
# {شهيدا} وهو الرسول يشهد على الأمة بالتبليغ
# {برهانكم} أي حجتكم على ما كنتم تعبدون
### | 76 - 
# {من قوم موسى} أي من عشيرته وكان ابن عمه {فبغى} بالكفر
# PageV01P284
# {لتنوء بالعصبة} أي تثقلهم وتميليهم وفي العصبة ها هنا ثلاثة أقوال أحدها
~~ما بين الثلاثة إلى العشرة والثاني أربعون والثالث خمسة عشر
# {إذ قال له قومه} أي المؤمنون منهم {لا تفرح} أي لا تبطر
### | 77 - 
# {ولا تنس نصيبك من الدنيا} أي تعمل فيها للآخرة
### | 78 - 
# {أوتيته} يعني المال {على علم} أي على علم الله في خيرا
# {ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون} المعنى يعذبون من غير سؤال
### | 80 - 
# {ولا يلقاها} أي يوفق لهذه الكلمة وهي {ثواب الله خير}
### | 81 - 
# وإنما خسف بداره لأنه لما هلك قال قوم إنما أهلكه موسى ليأخذ ms104 ماله
### | 82 - 
# قوله تعالى ويك قال الفراء {ويكأن} في كلام العرب كقول الرجل أما ترى
### | 83 - 
# {علوا} أي بغيا
### | 85 - 
# {فرض عليك القرآن} أي فرض العمل به {لرادك إلى معاد} وهو يوم القيامة
### | 86 - 
# {إلا رحمة من ربك} أي إلا أن ربك رحمك
# PageV01P285
### | سورة العنكبوت
### | 12 - 1 2 
# {الم أحسب الناس أن يتركوا} أي أظنوا أن يقنع منهم بقولهم آمنا من غير
~~امتحان يبين إيمانهم
### | 3 - 
# {فليعلمن} أي ليرين
### | 4 - 
# {السيئات} الشرك
# {يسبقونا} يفوتونا
### | 5 - 
# {يرجو لقاء الله} في يونس
# {فإن أجل الله} يعني الأجل المضروب للبعث
### | 6 - 
# {يجاهد لنفسه} أي ثوابه إليه يرجع
### | 7 - 
# {ولنجزينهم أحسن} أي بأحسن
### | 10 - 
# {جعل فتنة الناس} أي نصيبهم في الدنيا {كعذاب الله} في الآخرة {ولئن جاء
~~نصر من ربك} أي دولة للمؤمنين {ليقولن} يعني المنافقين {معكم} أي على دينكم
### | 12 - 
# {ولنحمل خطاياكم} لفظه أمر وتأويله شرط وجزاء تقديره إن اتبعتم سبيلنا
~~حملنا {خطاياكم} أثقالكم
### | 13 - 
# {وليحملن أثقالهم} أي أوزار نفوسهم وأثقال الذين أضلوهم {وليسألن} توبيخا
~~وتقريعا
# و {الطوفان} الغرق
### | 15 - 
# {وجعلناها} يعني السفينة
### | 17 - 
# {وتخلقون} أي تختلفون كذبا
### | 19 - 
# {ثم يعيده} أي وهو ثم يعيده
# PageV01P286
### | 22 - 
# {ولا في السماء} ولو كنتم في السماء
### | 25 - 
# {وقال} يعني إبراهيم إنما اتخذتم مودة بينكم المعنى إنما اتخذتموها
~~لتوادوا بها في الدنيا فتجتمعون عندها وتتلاقون
# {يكفر بعضكم ببعض} أي يتبرأ القادة من الأتباع
### | 26 - 
# {وقال} يعني إبراهيم {إني مهاجر إلى ربي} أي إلى رضاه فهاجر من سواد
~~العراق إلى الشام فلم يبعث الله نبيا بعد إبراهيم إلا من صلبه
### | 27 - 
# {وآتيناه أجره} وهو الثناء الحسن
### | 29 - 
# {وتقطعون السبيل} وكانوا يرمون ابن السبيل بالحجارة
# والنادي المجلس {والمنكر} إتيان الرجال في مجالسهم
### | 30 - 
# {رب انصرني} أي بتصديق قولي
### | 34 - 
# {زجرا} وهو الحصب والخسف
### | 35 - 
# {ولقد تركنا منها} أي من الفعلة التي فعلت بهم {آية} وهو الماء الأسود
~~الذي على وجه الأرض
### | 36 - 
# {وارجوا اليوم} أي أخشوه
### | 38 - 
# {وقد تبين لكم} أي ظهر لكم يا أهل مكة {من مساكنهم} بالحجاز ms105 واليمن آية
~~في هلاكهم
# {وكانوا مستبصرين} أي ذوي بصائر
# PageV01P287
### | 39 - 
# {وما كانوا سابقين} أي ما كانوا يفوتون الله
### | 41 - 
# {أولياء} يعني الأصنام
### | 45 - 
# {تنهى عن الفحشاء} لما يتلى فيها {ولذكر الله} لكم {أكبر} اكبر من ذكركم
~~له
### | 46 - 
# {إلا بالتي هي أحسن} وهي الكف عنهم إذا بذلوا الجزية {إلا الذين ظلموا
~~منهم} بالمحاربة والامتناع من الجزية فجادلوا هؤلاء بالسيف وقال أبو هريرة
~~رضي الله عنه كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية
~~للمسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا أهل الكتاب ولا
~~تكذبوهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل اليكم
### | 47 - 
# {وكذلك} أي وكما أنزلنا عليهم الكتاب {أنزلنا إليك}
# {ومن هؤلاء} يعني من أسلم من أهل مكة
### | 48 - 
# {من كتاب} من زائدة والمعنى ما كنت قارئا ولا كاتبا
### | 50 - 
# {آيات من ربه} أي كآيات الأنبياء
### | 52 - 
# {بيني وبينكم شهيدا} أي يشهد بأني رسوله ويشهد عليكم بالتكذيب وشهادة
~~الله بإتيان المعجزة
### | 53 - 
# والأجل المسمى القيامة
### | 54 - 
# {لمحيطة} جامعة لهم
### | 56 - 
# {إن أرضي واسعة} الخطاب لمؤمني مكة قيل لهم المدينة واسعة فلا تجاوروا
~~الظلمة
# PageV01P288
### | 58 - 
# {لنبوئنهم} أي لننزلنهم
### | 60 - 
# {لا تحمل رزقها} أي لا تذخره
### | 63 - 
# {قل الحمد لله} أي على إقرارهم لأن إقرارهم أوجب عليهم التوحيد
### | 64 - 
# {لهي الحيوان} أي الحياة
### | 65 - 
# {مخلصين له} أي أفردوه بالدعاء دون أصنامهم
### | 66 - 
# {ليكفروا} هذا لفظ أمر ومعناه التهدد كقوله تعالى {اعملوا ما شئتم}
~~والمعنى ليجحدوا نعمه الله في إنجائه إياهم
### | 67 - 
# {ويتخطف الناس} أي أن العرب يسبي بعضهم بعضا وأهل مكة آمنون
# والباطل الأصنام ونعمه الله محمد والإسلام وقيل هي أن آمنهم وأطعمهم
### | 69 - 
# {جاهدوا فينا} أي لأجلنا
# {لنهدينهم} لنزيدنهم هداية
# {لمع المحسنين} بالنصر والعون
# PageV01P289
### | سورة الروم
### | 2 - 
# كان بين فارس والروم حروب وكانت فارس تعبد الأصنام وتجحد البعث والروم
~~نصارى لهم كتاب ونبي فكان المسلمون يفرحون إذا نصر أهل الكتاب على أهل
~~الأوثان فنصرت فارس مرة فشق على المسلمين وقال المشركون لئن قاتلتمونا
~~لننصرن كما نصر إخواننا على ms106 إخواننا على إخواتكم فنزلت الآية
### | 3 - 
# و {في أدنى الأرض} أي أقرب أرض الروم إلى فارس وهي طرق الشام والبضع ما
~~بين الثلاث إلى التسع فنصرت الروم بعد سبع سنين ففرح المؤمنون بذلك
### | 6 - 
# {وعد الله} أي وعد بنصر الروم
### | 7 - 
# {يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا} وهي المعايش
### | 8 - 
# {أو لم يتفكروا} المعنى فيعلموا
# {بالحق} أي للحق {وأجل} وهو وقت الجزاء
### | 9 - 
# {يسيروا} أي يسافروا
# {وأثاروا الأرض} قلبوها للزراعة
# {أكثر مما عمروها} أهل مكة
### | 10 - 
# {أساؤوا} الخلة السوءى وهي العذاب {أن كذبوا} أي لأن
# PageV01P290
# كذبوا
### | 13 - 
# {من شركائهم} يعني الأوثان {شفعاء} في القيامة
# {كافرين} يتبرأ بعضهم من بعض
### | 14 - 
# {يتفرقون} إلى الجنة والنار
### | 15 - 
# {يحبرون} ينغمون
### | 17 - 
# {فسبحان الله} أي فصلوا الله
### | 18 - 
# {وحين تظهرون} يعني الظهر
### | 21 - 
# {من أنفسكم أزواجا} أي خلق حواء من آدم {لتسكنوا} أي لتأووا
### | 23 - 
# {منامكم} أي نومكم
### | 27 - 
# {وهو أهون عليه} أي فيما تظنون
# {وله المثل الأعلى} أي الصفة العليا وهي أنه لا إله غيره
### | 28 - 
# {هل لكم من ما ملكت أيمانكم} أي من عبيدكم {من شركاء} المعنى هل يشارككم
~~عبيدكم في أموالكم حتى يساووكم في التصرف فتخافونهم أن ينفردوا بأمر
~~ويتصرفوا لكم في مال كما تخافون الشركاء كالأحرار والأقارب والمعنى إذا لم
~~ترضوا لأنفسكم بهذا فلم عدلتم بي من خلقي من هو ملك لي
### | 30 - 
# {فأقم وجهك} أي أخلص دينك {حنيفا} مائلا إلى الدين
# PageV01P291
# {فطرة الله} أي آتبع فطرة الله والفطرة الخليفة التي خلق عليها الخلق وهي
~~الإقرار بالله والمعرفة له {لا تبديل} لفظه لفظ النفي ومعناه النهي أي لا
~~تبدلوا خلق الله دينه ويقال خصاء البهائم
### | 33 - 
# {ضر} وهو القحط والرحمة المطر
### | 34 - 
# {ليكفروا} قد ذكرناه في العنكبوت
### | 36 - 
# والسيئة الجوع والقحط
# والفرخ ها هنا البطر الذي لا شكر فيه والقنوط اليأس من فضل الله
### | 39 - 
# و {المضعفون} الذين يجدون التضعيف
### | 41 - 
# {الفساد} نقصان البركة و {البر} البرية {والبحر} المدائن والقرى {ليذيقهم
~~بعض الذي عملوا} أي جزاءه {لعلهم يرجعون} عن المعاصي
### | 43 ms107 - 
# و {القيم} المستقيم
# {لا مرد له} أي لا يقدر أحد على رد ذلك اليوم لأن الله تعالى قضى بكونه
### | 44 - 
# {يمهدون} قال مجاهد يسوون المضاجع في القبور
### | 46 - 
# {مبشرات} بالمطر و {رحمته} الغيث والخصب {ولتجري الفلك} أي بالرياح
### | 48 - 
# وقد سبق ذكر الكسف والودق والهاء في {به} ترجع إلى {الودق}
# PageV01P292
### | 49 - 
# {من قبل أن ينزل عليهم} يعني المطر {من قبله} هذا تأكيد
# والمبلس الآيس
### | 50 - 
# {رحمة الله} المطر وآثارها النبات
### | 51 - 
# {ولئن أرسلنا ريحا} أي ريحا مضرة {فرأوه} يعني النبت {مصفرا}
# {يكفرون} يجحدون ما سلف من النعم
### | 54 - 
# {من ضعف} أي من ماء ذي ضعف
### | 55 - 
# {ما لبثوا} أي في القبور
# {كذلك} أي كما كذبوا فيما حلفوا عليه {كانوا يؤفكون} أي يعدل بهم عن
~~الصدق في الدنيا
# {في كتاب الله} أي في خبر الكتاب
### | 57 - 
# {يستعتبون} يطلب منهم العتبي
### | 58 - 
# {ولئن جئتهم بآية} أي كعصا موسى ويده
# {مبطلون} أصحاب باطل
### | 60 - 
# {ولا يستخفنك} أي يستفزنك عن دينك {الذين لا يوقنون} بالبعث والجزاء
# PageV01P293
### | سورة لقمان
### | 6 - 
# {لهو الحديث} الغناء {ليضل} أي ليصير أمره إلى الضلال
### | 12 - 
# {الحكمة} الفهم والعقل {أن أشكر} أي وقلنا له أن الشكر
### | 14 - 
# {وهنا} أي ضعفا والمعنى لزمها بحمله أن يضعف مرة بعد مرة
# {وفصاله} فطامه والمعنى أنه يقع فطامه {في عامين} وهذا تنبيه على مشقة
~~الوالدة
### | 18 - 
# {ولا تصعر} قال الفراء تصعر وتصاعر لغتان معناهما الإعراض من الكبر
### | 31 - 
# {لكل صبار} أي صبور على أمر الله
### | 32 - 
# {غشيهم} يعني الكفار
# والظلل جمع ظلة وقد سبق معنى {مخلصين}
# {مقتصد} أي مؤمن
# والختار الغدار
### | 33 - 
# و {لا يجزي} يعني يقضي عنه شيئا من جناياته
# {الغرور} الشيطان
# PageV01P294
### | سورة السجدة
### | 3 - 
# {أم} أي بل
# {افتراه} من قبل نفسه
# {ما أتاهم من نذير} يعني العرب لم يأتهم نذير قبل محمد صلى الله عليه
~~وسلم
### | 4 - 
# {ما لكم من دونه} يعني الكفار يقول ليس لكم من دون عذابه {من ولي} أي
~~قريب يمنعكم فريد عذابه عنكم {ولا شفيع} يشفع لكم
### | 5 - 
# {يدبر ms108 الأمر} يقضي القضاء {من السماء} فينزله مع الملائكة {إلى الأرض ثم
~~يعرج} الملك {إليه في يوم} من أيام الدنيا فيكون الملك قد قطع في يوم في
~~نزوله وصعوده مسافة {ألف سنة} من مسيرة الأدمي
### | 7 - 
# {الذي أحسن كل شيء خلقه} أي أحكمه
### | 10 - 
# {ضللنا} المعنى صارت عظامنا ولحومنا ترابا كالأرض يقال ضل الماء في اللبن
~~إذا غلب اللبن فأخفاه
# {أئنا لفي خلق جديد} استفهام إنكار
### | 11 - 
# {وكل بكم} أي يقبض أرواحكم
### | 126 - 2 6 
# {ناكسو رؤوسهم} مطاطئوها حياء وندما
# {ربنا} فيه إضمار يقولون {أبصرنا} أي علمنا صحة ما كنا نكذبه به
# وجواب {لو} متروك تقديره لو رأيت حالهم لرأيت العجب
# PageV01P295
### | 13 - 
# {حق} وجب و {القول} قوله لإبليس {لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم}
### | 14 - 
# {فذوقوا} أي يقال لهم في النار ذوقوا العذاب {بما نسيتم} أي تركتم العمل
~~ل {لقاء يومكم هذا}
# {إنا نسيناكم} تركناكم من الرحمة
### | 16 - 
# {تتجافى جنوبهم} ترتفع
### | 21 - 
# {من العذاب الأدنى} ما أصابهم يوم بدر و {الأكبر} يوم القيامة {لعلهم} أي
~~لعل من بقي منهم يتوب
### | 23 - 
# {فلا تكن في مرية من لقائه} أي من لقاء الأذى كما لقيه موسى وقيل من تقي
~~موسى كتاب الله بالرضا
### | 2829 - 29 
# {الفتح} القضاء وهو ما فتح يوم بدر فلم ينفع الذين كفروا إيمانهم بعد
~~الموت
### | 30 - 
# {فأعرض عنهم} منسوخ بآية السيف
# PageV01P296
### | سورة الأحزاب
### | 1 - 
# {اتق الله} خطاب له والمرد أمته
### | 4 - 
# {ما جعل الله لرجل من قلبين} كان رجل يقال له جميل بن معمر يقول لي قلبان
~~فنزلت الآية
# والأدعياء من يدعونه ولدا وليس بولد
### | 5 - 
# {فإخوانكم} أي فليقل أحدكم يا أخي
# {ومواليكم} أي وبنوا عمكم
# {فيما أخطأتم به} أي سهوتم فيه
### | 6 - 
# {أولي} أحق
# {أمهاتهم} في تحريم نكاحهن على التأييد ووجوب تعظيمهن
# {من المؤمنين والمهاجرين} والمعنى أن ذوي القرابات بعضهم أولى بميراث بعض
~~من أن يورثوا بالإيمان والهجرة كما كانوا يفعلون قبل النسخ
# {إلا أن تفعلوا} المعنى لكل فعلكم {إلى أوليائكم معروفا} جائز {كان ذلك}
~~يعني نسخ الميراث ms109 بالهجرة ورده إلى ذوي الأرحام {في الكتاب} يعني اللوح
~~المحفوظ {مسطورا}
### | 7 - 
# {من النبيين ميثاقهم} على الوفاء بما حملوا خصوا بميثاق بعد أن أخذ ميثاق
~~الخلق {ألست بربكم} وخص بالذكر هؤلاء الأنبياء لأنهم أصحاب الكتب والشرائع
# PageV01P297
### | 9 - 
# {إذ جاءتكم جنود} وهم الأحزاب
### | 10 - 
# {من فوقكم} أي فوق الوادي
# {وتظنون بالله الظنونا} ظن المنافقون أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~والصحابة يهلكون وظن المومنون أنه ينصره
### | 11 - 
# {ابتلي المؤمنون} أي أختبروا بالقتال والحصر لتبيين المخلص من المنافق
~~{وزلزلوا} أزعجوا وحركوا بالخوف والمرض
### | 12 - 
# والمرض النفاق
### | 13 - 
# {منهم} أي من المنافقين
### | 13 - 
# و {شرب} اسم أرض في بعض نواحيها المدينة
# {لا مقام} أي لا مكان {لكم} تقيمون فيه {فارجعوا} إلى المدينة وذلك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بالمسلمين حتى عسكر بسلع وجعلوا الخندق
~~بينهم وبين القوم
# {عورة} أي خالية
### | 14 - 
# {ولو دخلت} يعني المدينة وقيل بيوتهم والأقطار الجوانب
# {والفتنة} الشرك
# {لآتوها} أي لأعطوها {وما تلبثوا} أي وما احتبسوا عن الإجابة إلى الكفر
~~{إلا قليلا}
### | 18 - 
# و {المعوقين} المنافقون كانوا يثبطون الناس وهم القائلون
# PageV01P298
# لإخوانهم {هلم إلينا} أي دعوا محمدا
# و {البأس} القتال {إلا قليلا} للرياء والسمعة
### | 19 - 
# {أشحة عليكم} أي بما تغنمون
# {كالذي يغشى عليه} لأنهم يخافون القتل ومعنى {سلقوكم} آذوكم بالكلام في
~~الأمن {بألسنة حداد} أي سلطة و {الخير} المال والغنيمة
### | 20 - 
# {يحسبون} أي يحسب المنافقون من شدة خوفهم أن {الأحزاب} بعد انهزامهم {لم
~~يذهبوا}
# {وإن يأت الأحزاب} أي يرجعوا إليهم كرة ثانية {يودوا} لو كانوا في بادية
~~الأعراب ليعرفوا حالكم بالاستخبار لا بالمشاهدة {يسألون عن أنبائكم} أي
~~يسألونك أخباركم
### | 22 - 
# {هذا ما وعدنا الله ورسوله} وهو قوله تعالى {أم حسبتم أن}
# {تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم}
# {وما زادهم} ما رأوا {إلا إيمانا}
### | 23 - 
# {قضى نحبه} أي مات
### | 24 - 
# {ويعذب المنافقين إن شاء} وهو أن يمينهم على نفاقهم
### | 25 - 
# و {الذين كفروا} الأحزاب
# والخير الظفر
### | 26 - 
# {الذين ظاهروهم} بنو قريظة والصياصي الحصون
# PageV01P299
# {فريقا تقتلون} ms110 وهم المقاتلة {وتأسرون} النساء والذراري
### | 27 - 
# {وأرضا لم تطؤوها} وهي فارس والروم قول الحسن وقال عكرمة هو ما يظهر عليه
~~المسلمون إلى يوم القيامة
### | 28 - 
# {قل لأزواجك} كن قد سألته زيادة النفقة فخيرهن
# والمتعة متعة الطلاق والسراح الطلاق
### | 30 - 
# و {الفاحشة} النشوز وسوء الخلق
# و {الرزق} الجنة
### | 32 - 
# {فلا تخضعن} أي لا تلن الكلام
# والمرض الفجور والمعنى لا تقلن قولا يجد به فاجر أو منافق إلى موافقتكم
~~إياه سبيلا
# {وقلن قولا معروفا} صحيحا عفيفا
### | 33 - 
# {وقرن} قال ابن قتيبة من كسر أراد الوقار ومن فتح جعله من القرار
# والتبرج إظهار المحاسن و {الجاهلية الأولى} كانت بين إدريس ونوح
# و {الرجس} الإثم
### | 34 - 
# {والحكمة} السنة
# PageV01P300
### | 36 - 
# {وما كان لمؤمن} كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خطب زينب لزيد
~~فقالت لا أرضاه فقال قد رضيته لك فأبت فنزلت الآية
### | 37 - 
# {للذي أنعم الله عليه} زيد بالإسلام وأنعم عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالعتق
# {وتخفي في نفسك} إيثار طلاقها
# {وتخشى الناس} قال ابن عباس خشي من اليهود أن يقولوا تزوج امرأة ابنه
### | 38 - 
# {فيما فرض الله له} أن أحل له من النساء
# {سنة الله في الذين خلوا} وهم ال نبيون كداود كان له مائة وسليمان كان له
~~سبعمائة
# {قدرا مقدورا} أي قضاء مقضيا
### | 39 - 
# ثم أثنى على الأنبياء فقال {الذين يبلغون}
### | 40 - 
# فلما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب وقالوا تزوج امرأة ابنه فنزلت
~~{ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله} أي كان رسول الله
### | 43 - 
# {يصلي عليكم} صلاته الرحمة وصلاة الملائكة الاستغفار و {الظلمات} الضلال
~~و {النور} الهدى
### | 44 - 
# {تحيتهم} يعني المؤمنين {تحيتهم يوم يلقونه} يسلم عليهم
### | 45 - 
# {شاهدا} على أمتك بالبلاغ
### | 48 - 
# {ودع أذاهم} أي لا تجارهم عليه وهذا منسوخ بآية السيف
### | 49 - 
# {نكحتم} تزوجتم
# وو {تمسوهن} تقربوهن
# {فمتعوهن}
# PageV01P301
# والمراد به من لم يسم لها مهرا والمتعة مذكورة في البقرة
### | 50 - 
# الأجور المهور
# {وبنات خالك} نساء بني زهرة وكانت الهجرة شرطا في إحلال قراباته ms111
~~المذكورات وكان بعضهم يقول شرط الهجرة منسوخ ولم يذكر ما الذي نسخه
# {قد علمنا ما فرضنا عليهم} أن لا يجاوز الرجل أربغا
# {لكيلا يكون عليك حرج} في الكلام تقديم المعنى أحللنا لك لكيلا
### | 51 - 
# {ترجي} تؤخر وهذه الآية أباحت له معاشرتهن كيف شاء
# من غير إيجاب القسمة عليه و {ذلك أدنى} أي إذا علمن أن هذا أمر الله أطيب
~~لنفوسهن
### | 52 - 
# {لا يحل لك النساء من بعد} أي من بعد المذكور في قوله {إنا أحللنا لك}
# {ولا أن تبدل بهن} قال مجاهد تبدل المسلمات بمشركات
# {إلا ما ملكت يمينك} من الإماء وبعض المفسرين يقول قوله {لا يحل لك
~~النساء} منسوخة بقوله تعالى {إنا أحللنا لك أزواجك}
# PageV01P302
### | 53 - 
# {غير ناظرين إناه} أي نضجه
# {فانتشروا} اخرجوا {ولا مستأنسين} أي لا تدخلوا طالبي الأنس {لحديث}
### | 54 - 
# {إن تبدوا شيئا} كان رجل قد قال لئن مات لا تزوجن عائشة
### | 55 - 
# فلما نزلت آية الحجاب قال الإماء والأنباء والأقارب ونحن أيضا نكلمهن من
~~وراء حجاب فنزلت {لا جناح عليهن في آبائهن} والمراد بنسائهن نساء المؤمنين
### | 57 - 
# {يؤذون الله} بتكذيب رسوله ووصفه بالولد وقال عكرمة هم المصورون
### | 58 - 
# {والذين يؤذون المؤمنين} نزلت في عائشة وصفوان
### | 59 - 
# قوله {يدنين عليهن} كان الفساق يؤذون النساء إذا خرجن بالليل فإذا رأوا
~~المرأة عليها قناع تركوها وقالوا حرة فإن لم يروا عليها قناعا قالوا أمة
~~فآذوها فنزلت {يدنين عليهن} والمعنى يلبسن الأردية و {أدنى} أي أحرى
# PageV01P303
### | 60 - 
# والمرض الفجور وهم الزناة {والمرجفون} بالكذب على السرايا
# {لنغرينك} أي لنسلطنك عليهم بأن نأمرك بقتالهم
### | 69 - 
# {آذوا موسى} قالوا هو آدر
### | 72 - 
# و {الأمانة} الفرائض
# PageV01P304
### | سورة سبأ
### | 1 - 
# {وله الحمد في الآخرة} يحمده أولياؤه إذا دخلوا الجنة
### | 8 - 
# {افترى على الله كذبا} هذا قول المشركين بعضهم لبعض فرد عليهم بقوله {بل
~~الذين}
### | 9 - 
# {ما بين أيديهم وما خلفهم} وذلك أن الإنسان حيث ما نظر رأى السماء والأرض
~~قدامه وخلفه
### | 10 - 
# {فضلا} وهو النبوة
# {أوبي} رجعي {معه} التسبيح {والطير} منصوب عطفا على {آتينا} والمعنى ms112
~~وسخرنا له الطير
### | 11 - 
# {وقدر في السرد} أي النسج أي اجعله على قدر الحاجة لا تجعل حلقه واسعة
### | 12 - 
# {غدوها شهر ورواحها شهر} أي تسير في يوم مسيرة شهرين
# و {القطر} النحاس وهو الصفر
# {ومن يزغ منهم} أي يعدل {عن
# PageV01P305
# أمرنا} له بطاعة سليمان
### | 13 - 
# والمحاريب المساجد والتماثيل الصور ولم تك محرمة والجفان جمع جفنة وهو
~~القصعة الكبيرة والجوابي جمع جابية وهي الحوض الكبير يحيى فيه الماء أي
~~يجمع والراسيات الثوابت وكانت لا تنزل لعظمتها
### | 14 - 
# و {دابة الأرض} الأرضة والمنسأة العصا وكان قد
# مات قائما متوكئا على عصاه فلما قرضتها الأرضة خر وذلك بعد سنة والجن
~~يعملون ولا يعلمون بموته فعلموا بذلك أنهم لو علموا الغيب لما لبثوا في
~~العذاب المهين
### | 15 - 
# وسبأ اسم القبيلة
### | 16 - 
# و {العرم} السكر والمسناة بالحبشية
# والأكل الثمر والخمط شجرة الأراك والأثل الطرفاء والسدر شجر النبق
### | 18 - 
# {وجعلنا بينهم} هذا معطوف على {لقد كان لسبإ} والمعنى وكان من حديثهم أنا
~~جعلنا بينهم وبين القرى وهي قرى الشام {قرى ظاهرة} أي متواصلة {وقدرنا فيها
~~السير} كان مقدار ما بين القرية والقرية مقدارا واحدا فقالوا لو كانت
~~جنائنا أبعد كان أشهى لجناها
# فذلك قول
# PageV01P306
# {باعد} ومن قرأ {بعد} فعلى طريق الشكاية إلى الله ومن قرأ {باعد} فهو
~~إخبر بما حل بهم
### | 20 - 
# {صدق عليهم} أي فيهم {إبليس ظنه} أي صدق في ظنه حين قال {ولأضلنهم} ومن
~~قرأ {صدق} أراد حقق
### | 21 - 
# {إلا لنعلم} أي سلطناه لنعلم
### | 22 - 
# {الذين زعمتم} أي زعمتم أنهم آلهة لينعموا عليكم بنعمة أو يكتشفوا بلية
# {من شرك} أي لم يشاركونا في شيء من خلقهما
# {وما له} أي الله {منهم} من الآلهة والظهير المعين
### | 23 - 
# {إلا لمن أذن له} أي لا يشفع أحد حتى يؤذن له
# و {فزع} خفف عنها الفزع وقرأ الحسن فرغ بالغين أي فرغت من الفزع
# والمشار إلى الملائكة يفزعون لسماع الله تعالى وروى ابن مسعود رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا تكلم الله بالوحي ms113 سمع أهل السماء
~~صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعفون ولا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل
~~فإذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق
~~فينادون الحق الحق قال الحسن المعنى إذا كشف الفزع
# PageV01P307
# عن قلوب المشركين عند الموت لتقوم الحجة عليهم قالت لهم الملائكة ماذا
~~قال ربكم في الدنيا قالوا الحق فأقروا حين لا ينفعهم إقرار
### | 24 - 
# {من السماوات} المطر {والأرض} النبات
# {وإنا أو إياكم} قال أبو عبيدة المعنى وإنا لعلى هدى وإنكم لفي ضلال
### | 25 - 
# {لا تسألون عما أجرمنا} منسوخ بآية السيف
### | 30 - 
# {لكم ميعاد يوم} وهو يوم الموت
### | 31 - 
# {بالذي بين يديه} التوراة والإنجيل
### | 33 - 
# {بل مكر الليل} أي مكركم في الليل
### | 34 - 
# {مترفوها} أغنياؤها ورؤساها
### | 37 - 
# {زلفى} قربى
# {جزاء الضعف} أي عشر حسنات
### | 41 - 
# {بل كانوا يعبدون الجن} أي يطيعون الشياطين في عبادتهم إيانا
# {أكثرهم} يعني العابدين والمعبودين
### | 44 - 
# {وما آتيناهم} يعني العرب
### | 45 - 
# {وما بلغوا} يعني كفار مكة {معشار ما آتيناهم} الأمم التي كانت قبلهم
# والنكير الإنكار
### | 46 - 
# {بواحدة} وهي {أن تقوموا لله} والمعنى وهي التي أعظكم بها قيامكم
~~وتشميركم لطلب الحق وليس من القيام على الأقدام {مثنى} وهو أن يجتمع أثنان
~~فيتناظران في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم {وفرادى} أي يتفكر الرجل
# PageV01P308
# وحده {ثم تتفكروا} لتعلموا أنه ليس بمجنون
### | 48 - 
# {يقذف بالحق} أي يلقي الوحي
### | 49 - 
# و {الباطل} الأصنام
### | 50 - 
# {فإنما أضل على نفسي} أي إثم ضلالتي على نفسي
### | 51 - 
# {إذ فزعوا} حين البعث {فلا فوت} أي فلا يمكنهم أن يفوتونا
# {وأخذوا من مكان قريب} وهو القبور
### | 52 - 
# {آمنا به} أي بالبعث
# و {التناوش} التناول لما يريدون المعنى كيف يتناولون الإيمان والتوبة وقد
~~تركوا ذلك في الدنيا
### | 53 - 
# {وقد كفروا به} بالبعث
# {ويقذفون بالغيب} أي يرمون بالظن {من مكان بعيد} وهو بعدهم عن العلم
### | 54 - 
# {وبين ما يشتهون} وهو الرجوع إلى الدنيا
# {بأشياعهم} بمن كان على مذهبهم
# PageV01P309
### | سورة فاطر
### | 1 - 
# {فاطر السماوات} خالقها
# {يزيد في الخلق} في الأجنحة ms114 {ما يشاء}
### | 3 - 
# {من رحمة} أي من خير ورزق
### | 8 - 
# {أفمن زين له} جوابه محذوف تقديره كمن هداه الله
### | 10 - 
# {الكلم الطيب} لا إله إلا الله {والعمل الصالح} يرفع الكلم {يمكرون
~~السيئات} أي يكتسبون {يبور} يفسد
### | 11 - 
# {ولا ينقص من عمره} أي من عمر آخر
### | 12 - 
# و {البحران} العذب والملح
# والقطمير القشر الذي على ظهر النواة
### | 14 - 
# {لا يسمعوا دعاءكم} لأنهم جماد
# {يكفرون} أي يتبراون من عبادتكم
# {مثل خبير} يعني نفسه
### | 18 - 
# {مثقلة} أي نفس مثقلة بالذنوب {إلى حملها} من الخطايا {إنما تنذر الذين
~~يخشون} إنما تنفع بالإنذار أولئك
# {بالغيب} بما يروه
# {تزكى} تطهر من الشرك والفواحش
### | 1922 - 22 
# {الأعمى} المشرك {والبصير} المؤمن و {الظلمات} الشرك و {النور} الهدى و
~~{الظل} الجنة والحرور النار و
# PageV01P310
# {الأحياء} المؤمنون و {الأموات} الكفار
# {من في القبور} الكفار شبههم بالموتى
### | 23 - 
# {إن أنت إلا نذير} نسخ معناها بآية السيف
### | 27 - 
# {إن أنت إلا نذير} نسخ معناها بآية السيف
### | 27 - 
# {جدد} وهي الخطوط والطرائق
# والغرابيب جمع غريب وهو الشديد السواد والمعنى من الجبال غرابيب وهي ذات
~~الصخر الأسود
### | 32 - 
# {الذين اصطفينا} أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# {ظالم لنفسه} قال الحسن هو الذي ترجح سيئاته والمقتصد الذي تساوت حسناته
~~والسابق الذي رجحت حسناته
### | 35 - 
# {المقامة} الإقامة
# والنصب التعب واللغوب الإعياء من النصب
### | 36 - 
# {لا يقضى عليهم} لا يهلكون فيستريحون
### | 37 - 
# و {النذير} النبي صلى الله عليه وسلم وقيل الشيب
### | 40 - 
# {أم لهم شرك} أي شاركوا خالق السموات في خلقها ثم عاد إلى الكفار فقال
~~{أم آتيناهم كتابا} يأمرهم بما يفعلون
# {بل إن يعد الظالمون} يعني المشركين يعد بعضهم بعضا أن الأصنام
# PageV01P311
# تشفع لهم وأنه لا حساب ولا عقاب
### | 42 - 
# {وأقسموا} يعني كفار مكة
# {أهدى} أي أصوب دينا {من إحدى الأمم} يعني اليهود والنصارى والصائبين
### | 43 - 
# {ومكر السيء} الشرك
# و {سنة الأولين} أن ينزل العقاب بهم
# PageV01P312
### | سورة يس
### | 1 - 
# قال ابن عباس معناها يا إنسان وقال الحسن يا رجل
### | 5 - 
# {تنزيل العزيز} أي الذي أنزل إليك ms115 العزيز
### | 6 - 
# {ما أنذر آباؤهم} ما نفي وقيل بمعنى الذي
### | 7 - 
# {حق القول} وجب العذاب
### | 8 - 
# قوله {فهي} يعني الأيدي ولم يذكرها اختصارا لأن الغل لا يكون إلا في اليد
~~والعتق
# والمقمع الغاض بصره بعد رفع رأسه وهذا مثل والمعنى منعناهم من الإيمان
~~بموانع كالأغلال
### | 9 - 
# {فأغشيناهم} أي أغشينا عيونهم وأعميناهم عن الهدى
### | 11 - 
# {والذكر} القرآن
### | 12 - 
# {وآثارهم} خطاهم
# والإمام اللوح المحفوظ
# PageV01P313
### | 13 - 
# و {القرية} أنطاكية
### | 14 - 
# {اثنين} واسمهما يوحنا وبولس {فعززنا} أي قوينا {بثالث} واسمه شمعون قال
~~كعب الله أرسل هؤلاء قال قتادة إنما أرسلهم عيسى
### | 18 - 
# {إنا تطيرنا} وذلك أن المطر حبس عنهم فقالوا هذا من قبلكم {لنرجمنكم}
~~لنقلنكم
### | 19 - 
# {طائركم} أي شؤمكم {معكم} بكفركم لابنا {أئن ذكرتم} جوابه محذوف تقديره
~~أئن ذكرتم تطيرتم
### | 20 - 
# {وجاء رجل} واسمه حبيب النجار كان قد آمن بالرسل فلما قتلوه قيل له {ادخل
~~الجنة} فلما دخلها قال {يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي} أي بغفرانه لي
~~فعجل للقوم العذاب فذلك قوله تعالى {وما أنزلنا على قومه من بعده من}
### | 30 - 
# {يا حسرة} المعنى أنهم يتحسرون على أنفسهم
### | 32 - 
# {لما جميع} ما زائدة
### | 35 - 
# {وما عملته أيديهم} ما نفي وقيل هي بمعنى الذي وهي الحروث والغروس
# PageV01P314
### | 36 - 
# و {الأزواج} الأجناس {ومن أنفسهم} الذكور والإناث {ومما لا يعلمون} من
~~دواب البر والبحر
### | 38 - 
# {لمستقر لها} وهو مغربها لا تجاوزه ولا تقتصر عنه
### | 39 - 
# ومنازل القمر ثمانية وعشرون ينزل كل ليلة منزلا
# والعرجون عود العذق الذي تركبه الشماريخ و {القديم} الذي أتى عليه حول
### | 41 - 
# {حملنا ذريتهم} أي ذرية الناس
# و {المشحون} المملوء
### | 42 - 
# {من مثله} يعني السفن
### | 43 - 
# والصريخ المغيث
### | 44 - 
# {إلا رحمة} إلا أن يرحمهم
### | 45 - 
# {وإذا قيل لهم} يعني الكفار {اتقوا ما بين أيديكم} من عذاب الأمم {وما
~~خلفكم} من أمر الساعة وجوابه محذوف تقديره أعرضوا
### | 47 - 
# {أنطعم} أي لو أراد الله أن يطعم الفقراء لرزقهم
### | 49 - 
# {يخصمون} يختصمون
### | 50 - 
# {توصية} أعجلوا عن الوصية فماتوا حيث فجأتهم ولا يرجعون من ms116 أسواقهم إلى
~~أهلهم
# PageV01P315
### | 52 - 
# {من مرقدنا} إنما قالوه لأن الله تعالى رفع عنهم العذاب فيما بين
~~النفختين فقال المؤمنون {هذا ما وعد الرحمن}
### | 55 - 
# {في شغل} هو التنعم قال ابن مسعود افتضاض العذارى {فاكهون} و / فكهون /
~~متفكهون بالطعام
### | 56 - 
# {وأزواجهم} حلائلهم
### | 57 - 
# {يدعون} يتمنون
### | 58 - 
# {سلام} بدل من {ما} المعنى لهم ما يتمنون سلام هو تسليم الله عز وجل
~~عليهم
### | 59 - 
# {وامتازوا} إذا اختلط الإنس والجن في الآخرة قبل {وامتازوا} أي تميزوا
### | 60 - 
# {ألم أعهد} ألم أوصيكم
# {تعبدوا} تطيعوا
### | 62 - 
# {جبلا} خلقا وجماعة
### | 66 - 
# {فاستبقوا الصراط} أي تبادروا الطريق فكيف ينصرون وقد أعميناهم
# PageV01P316
### | 68 - 
# {ننكسه} أي نجعل مكان القوة الضعف ويدل الشباب الهرم
### | 70 - 
# {من كان حيا} مؤمنا
### | 71 - 
# {عملت أيدينا} قال أبو سليمان الدمشقي مما أوجدنا بقدرتنا وقوتنا
# {مالكون} ضابطون
### | 72 - 
# والركوب ما يركبون
### | 74 - 
# {لعلهم ينصرون} أي ليمنعهم من عذاب الله
### | 75 - 
# {وهم} يعني الكفار {لهم} يعني الأصنام {جند} للأصنام {محضرون} عندها
~~يغصبون لها في الدنيا وهي لا تنفعهم ولا تضرهم
# {فلا يحزنك قولهم} في تكذيبك
### | 77 - 
# و {الإنسان} أبي بن خلف خاصم في البعث وأخذ عظما فقال أيحيى الله هذا
### | 80 - 
# {من الشجر الأخضر} أراد الزنود التي توري بها الأعراب من شجر المرخ
~~والعفار
# PageV01P317
### | سورة الصافات
### | 13 - 1 3 
# الصافات الملائكة وهي الزاجرات تزجر السحاب وهي التاليات ذكرا تتلو كلام
~~الله عز وجل
### | 5 - 
# و {المشارق} ثلاثمائة وستون مشرقا ومثلها المغارب وهي عدد أيام السنة
### | 8 - 
# {لا يسمعون} أي لكيلا يسمعوا إلى الملأ الأعلى وهم الملائكة
### | 9 - 
# {دحورا} أي طردا والواصب الدائم فهم يخرجون ويخبلون كلما قصدوا الاستماع
### | 10 - 
# {إلا من خطف} أي اختلس الكلمة من كلام الملائكة مسارقة {فأتبعه} لحقه
~~{شهاب} أي كوكب مضيء
### | 11 - 
# {فاستفتهم} سلهم
# {أم من خلقنا} من الأمم قبلهم والمعنى قد أهلكنا أولئك وهم أقوى
# واللازب اللازم وهو الطين الحر اللازق
### | 12 - 
# {بل عجبت} منهم يا محمد إذا لم يؤمنوا {ويسخرون} هم منك ومن ضم التاء
~~فالمعنى عظم عندي تكذيبهم بتنزيلي واتخاذهم ms117 شريكا معي
# PageV01P318
### | 13 - 
# {ذكروا} وعظوا
### | 18 - 
# {داخرون} صاغرون
### | 19 - 
# {فإنما هي زجرة} أي فإنما هي قصة البعث صيحة
### | 22 - 
# {وأزواجهم} أمثالهم
### | 2728 - 28 
# {وأقبل بعضهم} يعني الأتباع على الرؤساء {قالوا}
# أي الأتباع للمتبوعين {إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين} أي تقهروننا لكونكم
~~أعزمنا وقال الضحاك تأتوننا من قبل الدين
### | 40 - 
# {إلا عباد الله المخلصين} أي لا تؤاخذهم بسوء أعمالهم بل نغفر الغداة
~~والعشي
### | 41 - 
# {رزق معلوم} والرزق إطعامهم في الجنة يؤتون به على مقدار الغداة والعشي
### | 45 - 
# والكأس الخمر والمعين الظاهر الجاري قال الحسن خمر الجنة أشد بياضا من
~~اللبن
### | 47 - 
# والغول أن تغتال عقولهم بشربها فتذهب بها أو يصيبهم منها وجع ومعنى
~~{ينزفون} لا تذهب عقولهم بشربها ومن كسر الزاي أراد لا ينفذون شرابهم أبدا
### | 48 - 
# والقاصرات الطرف نساء قد قصرن طرفهن على أزواجهن فلا
# PageV01P319
# ينظرن إلى غيرهم والعين كبار الأعين حسانها
### | 49 - 
# {كأنهن بيض} النعام إذا كان مكنونا بريشها وقال السدي هو البيض حين يقشر
~~قبل أن تمسه الأيدي
### | 5152 - 52 
# {كان لي قرين} وهما الأخوان المذكوران في الكهف {يقول} أي في الدنيا {لمن
~~المصدقين} أي بالبعث
### | 53 - 
# ف {قال} أي المؤمن لإخوانه في الجنة {هل أنتم مطلعون}
### | 55 - 
# و {سواء الجحيم} وسطها
### | 57 - 
# {من المحضرين} معك في النار
### | 58 - 
# {أفما نحن بميتين} إنما قال هذا المؤمن على وجه الفرح بما أنعم الله
~~عليهم به على وجه الاستفهام
### | 62 - 
# {نزلا} أي رزقا
### | 63 - 
# {فتنة} أي عذابا
### | 64 - 
# {في أصل الجحيم} أي قعر النار
### | 65 - 
# {طلعها} ثمرها لما علم قبح الشياطين شبهها بها وإن لم يروا شيطانا قط
~~وقيل أراد بالشياطين الحيات
### | 67 - 
# والشوب الخلط لأنهم إذا شربوا الحميم صار شويا لهم
# {ثم إن
# PageV01P320
# مرجعهم} وذلك أن الحميم خارج الجحيم فهم يردونه كما تورد الإبل الماء ثم
~~يردون إلى الجحيم
### | 70 - 
# و {يهرعون} في هود
### | 76 - 
# و {الكرب العظيم} الغرق
### | 77 - 
# {هم الباقين} لأن نسل الناس انقرض إلا نسله
### | 7879 - 79 
# {وتركنا عليه} أي ذكرا جميلا وهو قوله {سلام على ms118 نوح} والمعنى أن يصلي
~~عليه إلى يوم القيامة
### | 83 - 
# {من شيعته} أي أهل دينه وملته
### | 84 - 
# {سليم} من الشرك
### | 87 - 
# {فما ظنكم برب العالمين} إذا لقيتموه وقد عبدتم غيره
### | 8889 - 89 
# {فنظر نظرة في النجوم} أي اليها لا في علمها قال
# ابن المسيب رأى نجما طالعا فقال إني مريض غدا وكان القوم يتعاطون علم
~~النجوم فعاملهم بما يعلمون ليتخلف عن عبد كان لهم
# ومعنى {سقيم} سأسقم وهذا من المعاريض
### | 91 - 
# {فراغ} مال وكان بين يدي الأصنام طعام
### | 94 - 
# {يزفون} يسرعون
### | 98 - 
# {فجعلناهم الأسفلين} لعلوه عليهم بالحجة
### | 99 - 
# {ذاهب إلى ربي} أي إلى حيث أمرني فهاجر عن قومه إلى الشام
# PageV01P321
### | 102 - 
# و {السعي} العمل والمعنى بلغ أن ينصرف معه ويعينه وهذا الذبيح إسحق أم
~~إسماعيل فيه قولان أصحهما إسحق
### | 103104 - 104 
# {أسلما} أي استسلما لأمر الله وجواب الفاء ناديناه والواو زائدة عن
~~الفراء {وتله} صرعه على جنبه فصار جبينه على الأرض
### | 105 - 
# {صدقت} عملت بما أمرت
### | 106 - 
# و {البلاء} الاختبار
### | 107 - 
# والذبح اسم ما يذبح وإما قيل لذلك الكبش {عظيم} لأنه كان قد رعي في الجنة
~~أربعين سنة
### | 112 - 
# {وبشرناه بإسحاق} أي بنبوته
### | 115 - 
# و {الكرب العظيم} استعباد فرعون أو الغرق
### | 125 - 
# {بعلا} ربا
### | 127 - 
# {لمحضرون} النار
### | 137138 - 138 
# {مصبحين وبالليل} كانوا إذا سافروا إلى الشام مروا على قرى لوط
# PageV01P322
### | 141 - 
# {فساهم} أي قارع والمدحض المغلوب
### | 142 - 
# والمليم المذنب
### | 143 - 
# {كان من المسبحين} أي من المصلين قبل التقام الحوت وقيل هو قوله في بطن
~~الحوت {لا إله إلا أنت}
### | 145 - 
# والعراء الأرض التي لا يتوارى فيها بشيء
### | 147 - 
# {وأرسلناه} المعنى وكنا أرسلناه و {أو} بمعنى الواو
### | 157 - 
# {فأتوا بكتابكم} الذي فيه حجتكم
### | 158 - 
# {وبين الجنة نسبا} قال مجاهد الجنة صنف من الملائكة فما قالت قريش
~~الملائكة بنات الله جعلت بينه وبينها نسبا وقال قتادة قالت اليهود تزوج
~~الحق عز وجل إلى الجن فخرجت من بينهم الملائكة
### | 160 - 
# {إلا عباد الله} تنزيه له عما وصف هؤلاء الحق تعالى به
### | 161 - 
# {فإنكم} يعني ms119 المشركين
### | 162 - 
# {ما أنتم عليه} أي على ما تعبدون {بفاتنين} أي بمضلين أحدا
### | 164 - 
# ثم أخبر عن الملائكة {وما منا إلا له مقام معلوم} في السموات
### | 167 - 
# {وإن كانوا} يعني المشركين
### | 170 - 
# {فكفروا} أي فلما أتاهم كفروا
### | 171 - 
# و {كلمتنا} الوعد بالنصر
### | 174 - 
# {حتى حين} أي حين نأمرك بقتالهم
# PageV01P323
### | 175 - 
# {وأبصرهم} إذا نزل بهم العذاب
### | 180 - 
# {رب العزة} يعني عزة من يتعزز من الملوك
# {عما يصفون} من اتخاذ الأزواج والأولاد
# PageV01P324
### | سورة ص
### | 1 - 
# ص قال ابن عباس صدق محمد و {الذكر} الشرق وجواب القسم {كم أهلكنا} قال
~~الفراء المعنى لكم فحذفت اللام وقال الكسائي جواب القسم {إن ذلك لحق}
### | 2 - 
# والعزة التكبر عن الحق
### | 3 - 
# {فنادوا} عند نزول العذاب {ولات حين مناص} أي وليس بحين فرار
### | 6 - 
# {أن امشوا} أي انطلقوا بهذا القول
# {إن هذا} الذي تراه من زيادة أصحاب محمد {لشيء يراد}
### | 7 - 
# و {الملة الآخرة} النصرانية
### | 9 - 
# والخزائن مفاتيح النبوة والمعنى أهي بأيديهم فيضعونها حيث شاءوا
### | 10 - 
# {فليرتقوا} قال الزجاج فليصعدوا {في الأسباب} التي توصلهم إلى السماء
### | 11 - 
# وما زائدة و {الأحزاب} من تقدمهم من الكفار
# PageV01P325
### | 12 - 
# و {الأوتاد} كان يعذب بها الناس يضرب بها في الأيدي والأرجل
### | 15 - 
# {ينظر} ينتظر والصيحة النفخة الأولى والفواق بالفتح والضم لغتان والمعنى
~~ما لها من إقامة ولا راحة حتى تهلكهم
### | 16 - 
# والقط النصيب سألوا نصيبهم من العذاب استهزاء
### | 17 - 
# وإنما ذكروا داود لأنه صبر على الطاعة فقيل له تفو على الصبر بذكر أهله
# و {الأيد} القوة على العبادة {إنه أواب} فقيل أنه رجاع إلى طاعته
### | 20 - 
# {وشددنا} أي قويناه و {الحكمة} النبوة {وفصل الخطاب} علم القضاء
### | 2122 - 22 
# و {الخصم} يقع على الواحد والاثنين والجماعة وكانا ملكين فقال {تسوروا}
~~لأن الاثنين فما فوقهما جماعة قاله الزجاج وإنما فزع لأنهما أتياه على غير
~~صفة مجيء الخصوم
# ومعنى {خصمان} أي نحن كخصمين {تشطط} تجر
### | 23 - 
# وكنى عن المرأة بالنعجة
# {أكفلنيها} أي ضمها إلي واجعلني كافلها {وعزني} غلبني
# PageV01P326
### | 24 - 
# و {الخلطاء} الشركاء
# {وظن} أيقن ms120 {فتناه} اختبرناه {راكعا} أي ساجدا
### | 27 - 
# {باطلا} أي عبثا
### | 31 - 
# {الصافنات} الخيل القائمة فاشتغل بها حتى غربت الشمس
### | 32 - 
# و {الخير} الخيل والمعنى آثرت حب الخيل على ذكر ربي {حتى توارت} يعني
~~الشمس
### | 33 - 
# طفق أقبل {مسحا بالسوق} وهي جمع ساق فقطع أعناقها وسوقها بالسيف ولولا
~~جواز هذا في شرعه ما فعله على أنه إذا ذبحها كانت قربانا وأكل لحمها جائز
~~فما وقع تفريط
### | 34 - 
# {جسدا} أي شيطانا قال سعيد بن المسيب كان سبب محنته أنه احتجب عن الناس
~~ثلاثة أيام لم ينظر في أمورهم
### | 36 - 
# {رخاء} لينة
# {أصاب} قصد
### | 39 - 
# {فامنن} أعط من شئت وأطلق من شئت واحبس من شئت
### | 41 - 
# {مسني الشيطان} لأنه سلط عليه
# و {النصب} الضر ومثله النصب ومثله الرشد والرشد
### | 44 - 
# والضغث حزمة من خلال وعيدان
### | 45 - 
# {الأيدي} القوة في الطاعة {والأبصار} البصاذر في الدين والعلم
# PageV01P327
### | 46 - 
# {أخلصناهم} اصطفيناهم أفردناهم بمفردة من خصال الخير ثم بيها بقوله {ذكرى
~~الدار} والمعنى أخلصناهم بذكر الآخرة فليس لهم ذكر غيرها
### | 49 - 
# {هذا ذكر} أي شرف وثناء جميل
### | 52 - 
# والأتراب اللواتي أسنانهن واحدة
### | 53 - 
# {ليوم الحساب} أي فيه
### | 57 - 
# والغساق الزمهرير وقيل ما يجري من صديدهم
### | 58 - 
# {وأخر} أي أنواع من شكل الحميم {أزواج} أي أنواع
### | 5960 - 60 
# {هذا فوج} هذا قول الزبانية للقادة المتقدمين في الكفر فيقولون {لا مرحبا
~~بكم أنتم قدمتموه لنا} أي زينتم لنا الكفز
### | 62 - 
# {وقالوا} يعني أهل النار قال مجاهد يقول أبو جهل أين صهيب أي خباب أين
~~عمار أين بلال
### | 63 - 
# {أتخذناهم} من قرأ بالوصل فعلى الخبر أي إنا اتخذناهم ومن قطع الألف فهو
~~استفهام توبيخ يوبخون أنفسهم على ما صنعوا بالمؤمنين
# PageV01P328
# {أم زاغت عنهم الأبصار} أي هم معنا في النار لا نراهم
### | 67 - 
# {هو نبأ} يعني القرآن
### | 69 - 
# و {الملإ الأعلى} يعني الملاذكة
# {إذ يختصمون} في شأن آدم قيل لهم {إني جاعل}
# {لي} بمعنى ما علمت هذا رلا بوحي
### | 81 - 
# {إلى يوم الوقت} وهو النفخة الأولى
### | 84 - 
# {قال فالحق} من رفع {الحق} ms121 الأول ونصب الثاني فالمعنى أنا الحق وأقول
~~الحق ومن رفعهما فالمعنى أنا الحق ومن نصبهما فعلى الإغراء المعنى اتبعوا
~~الحق {والحق} الثاني يجوز أن يكون مكررا توكيدا ويجوز أن يكون بمعنى وأقول
~~الحق
### | 85 - 
# {منك} أي من نفسك وذريتك
### | 86 - 
# {من المتكلفين} أي لم أتكلف إتيانكم به من قبل نفسي
# PageV01P329
### $ 39 - سورة الزمر
### | 6 - 
# {في ظلمات ثلاث} ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشميمة
# {تصرفون} عن طريق الحق
### | 9 - 
# {آمن} المعنى أهذا الذي ذكرنا خير أم من هو قانت والآية في زبي بكر في
~~عثمان
### | 10 - 
# {بغير حساب} أي يعطون عطاء ؤسع من أن يسحب
### | 15 - 
# {خسروا أنفسهم} إذا صاروا إلى النار {وأهليهم} يعني الحور اللاتي أعددن
~~لهم لو آمنوا
### | 16 - 
# {ظلل من النار} وهي الأطباق {ومن تحتهم ظلل}
### | 17 - 
# و {الطاغوت} الشياطين
### | 18 - 
# و {القول} القرآن و {أحسنه} مبين في {الأعراف}
### | 19 - 
# {حق عليه} سبق في العلم أنه في النار
### | 21 - 
# {فسلكه} أي أدخله فجعله {ينابيع} أي عيونا تنبع
# {يهيج} ييبس والحطام ما يبس فتحات من النبات وهذا مثل للدنيا
# PageV01P330
### | 22 - 
# {أفمن شرح الله صدره} المعنى كمن طبع على قلبه
# و {من} يمعنى عن
### | 23 - 
# {مثاني} لأنه كرر فيه القصص والفرائض والثواب
# {تقشعر} أي من خوف الله عز وجل قيل لأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما
~~كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلون إذا قرئ عليهم القرآن
~~فقالت تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم قيل لها إن ناسا اليوم إذا قرى
# عليهم القرآن خر مغشيا عليه فقالت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
### | 24 - 
# {أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب} أي شدته والمعنى كمن يدخل الجنة
### | 28 - 
# {غير ذي عوج} قال ابن عباس غيو مخلوق
### | 29 - 
# {متشاكسون} أي مختلفون يتنازعون وهذا مثل للمؤمن والكافر فإن الكافر عبد
~~آلهة شتى فمثله يعبد يملكه جماعة والمؤمن يعبد الله وحده
### | 33 - 
# {جاء بالصدق} محمد {وصدق به} المؤمنون وقال علي عليه السلام هو أبو بكر
### | 36 - 
# {أليس الله بكاف عبده} قال المشركون يا محمد ms122 آتق آلهتنا أن تصيبك بسوء
~~فنزلت {يا قوم اعملوا} فنسخت والتي تلبها بآية السيف وكذلك قوله {فمن
~~اهتدى}
# PageV01P331
### | 42 - 
# {والتي لم تمت} يتوفاها أيضا
# {ويرسل الأخرى} إلى الجسد
# {يتفكرون} في البعث
### | 43 - 
# والشفعاء الأصنام
# {أولو كانوا} المعنى أو لو كانوا بهذه الصفة يتخذونهم
### | 44 - 
# {لله الشفاعة} أي لا يملكها أحد إلا بتمليكه
### | 45 - 
# {اشمأزت} انقضت عن التوحيد
### | 47 - 
# {ما لم يكونوا يحتسبون} ظنوا أن أعمالهم في شركهم تنفعهم فلم تنفع
### | 49 - 
# {على علم} أي على خير علمه الله عندي
### | 50 - 
# {والذين من قبلهم} قارون
### | 56 - 
# {أن تقول نفس} أيي حذر أن تقول نفس
# {في جنب الله} أي في حقه
# {الساخرين} يعني المستهزءين بالقرآن
### | 5759 - 59 
# ولما كان معي {لو أن الله هداني} ما هدين كان جوابه {بلى}
### | 60 - 
# {كذبوا على الله} فزعموا أن له ولدا وشريكا
### | 61 - 
# {بمفازتهم} أي بفوزهم من النار
### | 63 - 
# والمقاليد المفاتيح مالك للخزائن والمعنى هو خالق ما في السموات والأرض
~~وفاتح بابه
### | 68 - 
# {فصعق} أي مات وقد بينا الآية في النمل
### | 69 - 
# و {الكتاب} كتاب الأعمال
# و {الشهداء} المرسلون من الأنبياء
# PageV01P332
# وقيل الحفظة
### | 71 - 
# و {كلمة العذاب} {لأملأن جهنم}
# والواو في {وفتحت} زائدة عند الفراء
# {طبتم} أي طاب لكم المقام
### | 74 - 
# و {الأرض} أرض الجنة
# PageV01P333
### | سورة غافر المؤمن
### | 1 - 
# قال ابن عباس {حم} بعض حروف الرحمن وقال أبو العالية الحاء مفتاح حميد
~~والميم مفتاح مجيد
### | 3 - 
# و {الثواب} جمع توبة
# و {الطول} الفضل
### | 4 - 
# {يجادل} يخاصم في الآيات بالتكذيب
### | 5 - 
# {ليأخذوه} ليقتلوه
### | 7 - 
# {وسعت} أي وسعت رحمتك وعلمك كل شيء
### | 10 - 
# {لمقت الله} مقتوا أنفسهم لقبح ما فعلوا فخوطبوا بهذه الآية
### | 12 - 
# {ذلكم} يعني العذاب الذي نزل بهم
### | 13 - 
# والرزق المطر
### | 15 - 
# {رفيع الدرجات} قال ابن عباس رافع السموات
# و {الروح} الوحي
# {يوم التلاق} يلتقي أهل السماء بأهل الأرض وقال قتادة يلتقي الخالق
~~والمخلوق والخلق
### | 16 - 
# {لمن الملك} يقوله عز وجل إذا مات الخلالق ويجيب نفسه بوقهل {لله}
### | 18 - 
# و {الآزفة} القيامة
# {كاظمين} مغمومين ممتلئين خوفا ms123
# {ما
# PageV01P334
# للظالمين} أي للكافرين والحميم القريب
### | 19 - 
# والخائنة الخيانة وهو نظر العين إلى ما نهيت عنه
### | 25 - 
# {اقتلوا أبناء الذين آمنوا} أي اعتدوا عليهم بالقتل
### | 26 - 
# {ذروني أقتل موسى} كان في خاصة فرعون من يمنعه من
# قتله خوفا من الهلاك {وليدع ربه} الذي يزعم أنه أرسله فليمنعه من القتل
# {يبدل دينكم} عبادتكم إياي {الفساد} بتغيير أحكامها
### | 28 - 
# واسم المؤمن حزبيل
### | 30 - 
# {الأحزاب} الأمم المكذبة
### | 3233 - 33 
# و {يوم التناد} عند النفخ في الصور ينادي بعض الناس بعضا ويولون مدبرين
~~هربا من النار
### | 34 - 
# {يوسف} هو ابن يعقوب والبينات الدلالات على التوحيد
### | 35 - 
# {يجادلون في آيات الله} بالتكذيب لها والسلطان الحجة {كبر} جدالهم {مقتا}
# {كذلك} أي كما طبع على قلوبهم حتى تكذبوا وجادلوا
### | 36 - 
# {الأسباب} الأبواب
### | 37 - 
# والتباب البطلان والخسار
### | 44 - 
# {فستذكرون} إذا نزل العذاب
### | 45 - 
# و {سوء العذاب} الغرق في الحياة الدنيا بإثبات الحجج
### | 51 - 
# {ويوم يقوم الأشهاد} الملائكة والأنبياء تنصرهم بإنجائهم من
# PageV01P335
# العذاب
### | 55 - 
# {فاصبر} منسوخ بآية السيف
# {وسبح بالعشي} صلاة العصر {والإبكار} صلاة الفجر
### | 56 - 
# {إن في صدورهم إلا كبر} أي ما يحملهم على تكذيبك إلا التكبير عليك ما هم
~~ببالغي مقتضى ذلك الكبر لأن الله مذلهم
### | 57 - 
# {أكبر من خلق الناس} أي من إعادتهم
### | 60 - 
# {داخرين} صاغرين
### | 60 - 
# {أنى يصرفون} عن الحق
### | 74 - 
# {بل لم نكن ندعوا} جحدوا ما فعلوا
### | 80 - 
# {حاجة في صدوركم} أي حوائجكم في البلاد
### | 83 - 
# {بما عندهم من العلم} أي ظنوه علما
# PageV01P336
### | سورة فصلت
### | 5 - 
# {فاعمل} في إبطال أمرنا {إننا عاملون} في إبطال أمرك
### | 10 - 
# {في أربعة أيام} أي تتمة أربعة {للسائلين} في كم خلقت
### | 11 - 
# {ائتيا} افعلا ما آمركما به
# {طائعين} فأجراهما مجرى من يعقل
### | 12 - 
# {فقضاهن} أي صنعهن
# {أمرها} ما أراد
# {وحفظا} من استماع الشياطين
### | 13 - 
# {فإن أعرضوا} عن الإيمان
### | 14 - 
# {من بين أيديهم} أي أتت آباءهم {ومن خلفهم} أي من خلف الآباء وهم الذين
~~أرسلوا إلى هؤلاء المهلكين
### | 16 - 
# والصرصر الباردة {نحسات} مشئومات و {الخزي} الهوان
### | 17 - 
# {فهديناهم} بينا لهم ms124
# {العذاب الهون} أي ذي الهون وهو الهوان
### | 19 - 
# {يوزعون} يحبس أولهم على آخرهم ليتلاحقوا
### | 24 - 
# {يستعتبوا} يطلبوا أن يعادوا أي ليرضوا
# PageV01P337
### | 25 - 
# {وقيضنا} سببنا والقرناء الشياطين
# {ما بين أيديهم} من الآخرة فقالوا لا بعث ولا جزاء {وما خلفهم} من ادنيا
~~فزينوا لهم اللذات وجمع الأموال ومنع الحقوق
### | 28 - 
# و {دار الخلد} وهي الدار وهذا كما يقول لك في هذه الدار دار السرور
### | 29 - 
# {الذين أضلانا} إبليس وقابيل لأنهما أول من سنا المعصية
### | 30 - 
# {تتنزل عليهم} عند الموت
### | 31 - 
# {نحن أولياؤكم} يعني الملائكة تتولى المؤمنين وتحثهم على الطاعة
### | 34 - 
# {الحسنة} الريمان و {السيئة} الشرك وقيل الحلم والفحش
# {ادفع بالتي هي أحسن} كدفع الغضب بالصبر والإساءة بالعفو فإذا فعلت ذلك
~~صار العدو كالصديق
### | 35 - 
# {وما يلقاها} يعني هذه الفعلة
# {صبروا} على كظم الغيظ
# {ذو حظ} من الخير
### | 39 - 
# {خاشعة} أي غبراء منهشمة
# {اهتزت} بالبنات {وربت} علت لأن النبت إذا أراد أن يخرج ارتفعت له الأرض
### | 40 - 
# {يلحدون} يميلون عن الإيمان بالآيات
### | 42 - 
# {لا يأتيه الباطل} قال قتادة لا يستطيع الشيطان أن ينقص منه حقا
# PageV01P338
# ولا يزيد فيه باطلا وقال غيره لم يبطله كتاب قبله ولا يبطله كتاب بعده
### | 44 - 
# {فصلت} أي بينت بالعربية
# {أأعجمي} أي أكتاب أعجمي ونبي عربي
# {إلى أجل مسمى} وهو القيامة
### | 47 - 
# و {الأكمام} الأوعية
# {أين شركائي} على زعمكم
# {آذناك} أعلمناك {ما منا من شهيد} بأن ذلك شريكا فيتبرءون مما كانوا
~~يقولون
### | 48 - 
# {وظنوا} أيقنوا
### | 49 - 
# و {الإنسان} الكافر فلا يمل من سؤال المال والعافية
# {الشر} الفقر والشدة إذا اختبر بهما فهو يئوس من روح الله قنوط من رحمته
### | 50 - 
# {هذا لي} واجب بعملي
# و {الحسنى} الجنة والمعنى إن كان فسيعطيني كما أعطاني ها هنا
### | 53 - 
# و {الآفاق} الأقطار وهي فتح البلدان {وفي أنفسهم} فتح مكة
# {أنه الحق} يعني القرآن
# {أولم يكف} المعنى ألم يكفهم شهادة ربك بما بين لهم من الدليل على توحيده
# PageV01P339
### $ 42 - سورة حم عسق [الشورى]
### | 1 - 
# قال ابن عباس العين علمه والسين سناؤه والقاف قدرته ms125
### | 5 - 
# {من فوقهن} يعني من فوق الأرض وذلك من عظمة الحق عز وجل وقيل من ادعاء من
~~يدعي له ولدا
# {يسبحون بحمد ربهم} أي يصلون بأمره {ويستغفرون لمن في الأرض} من المؤمنين
### | 6 - 
# {أولياء} آلهة
# {حفيظ عليهم} أي حافظ لأعمالهم ليجازيهم بها
# {وما أنت عليهم بوكيل} منسوخ بآية السيف
### | 9 - 
# {فالله هو الولي} ولي أوليائه فليتخذوه وليا دون آلهتهم
### | 11 - 
# {من أنفسكم} من مثل خلقكم {ومن الأنعام أزواجا} أي أصناف ذكورا وإناثا
# {يذرؤكم} أي يخلقكم قال ابن جرير فيما جعل لكم من أزواجكم ويعيشكم فيما
~~جعل من الأنعام
# {ليس كمثله شيء} ليس كهو
### | 13 - 
# {ما وصى به نوحا} وهو التوحيد {والذي أوحينا} أي وشرع
# PageV01P340
# لكم الذي أوحينا {وما وصينا به إبراهيم} {أن أقيموا الدين} أي التوحيد
### | 14 - 
# {وما تفرقوا} يعني اليهود
# {ولولا كلمة سبقت} في تأخير المكذبين {لقضي بينهم} بإنزال العذاب
### | 15 - 
# {فلذلك} أي فإلى ذلك
# {لا حجة بيننا} إلا خصومة وهذا منسوخ بآية اليسف
### | 16 - 
# {والذين يحاجون} وهم اليهود وقيل المشركون
### | 17 - 
# {والميزان} العدل
### | 20 - 
# و {حرث الآخرة} عملها
### | 21 - 
# {أم لهم} يعني كفار مكة {شركاء} آلهة
# {ولولا كلمة الفصل} هي القضاء السابق بأن الجزاء يكون في القيامة
### | 23 - 
# {ذلك الذي يبشر الله} أي هذا الذي أخبرتكم به بشرى يبشر الله بها {عباده}
# {إلا المودة} استثناء من غير الجنس المعنى لكن أذكركم المودة في القربى
~~أن تودوني لقرابتي
# {يقترف} يكتسب
# {نزد له} نضاعفها له عشرا
### | 24 - 
# {يختم على قلبك} قال قتادة ينسك القرآن قال الفراء {ويمح} مستأنف إنما
~~حذفت منه الواو كقوله {ويدع الإنسان}
# PageV01P341
# {ويستجيب} أي يجيب
### | 28 - 
# و {الرحمة} المطر
### | 32 - 
# {الجوار} السفن و {كالأعلام} الجبال
### | 33 - 
# {على ظهره} يعني البحر 34 {يوبقهن} يغرقهن {بما كسبوا} يعني أهل السفن
~~{ويعف عن كثير} فينجيهم
### | 35 - 
# {ويعلم الذين يجادلون} حتى يعرفوا أنه لا ملجأ لهم
### | 39 - 
# قوله تعالى {هم ينتصرون} الانتصار مباح والعفو فضيلة وبعضهم يقول هذا بغي
~~المشركين والانتصار إذن منهم بالجهاد واجب
### | 45 - 
# {يعرضون عليها} يعني النار
# {من ms126 طرف خفي} أي ذليل
### | 47 - 
# {وما لكم من نكير} أي من قدرة على تغيير ما نزل لكم
### | 48 - 
# {إن عليك إلا البلاغ} منسوخ بآية السيف
# {إذا أذقنا الإنسان} وهو الكافر و {الرحمة} الغنى والصحة ونحو ذلك
~~{السيئة} المرض والفقر فلما كان الإنسان اسم جنس قال {وإن تصبهم}
# {كفور} لما سلف من النعم
### | 50 - 
# {يزوجهم} يقرنهم
# {عقيما} لا يولد له
# PageV01P342
### | 51 - 
# {إلا وحيا} زي في المنام فيوحى ذلك الرشول إلى المرسل رليه ما يشاء
~~والآية محمولة على أنه لا يكلم بشرا رلا من وراء حجاب في الدنيا
### | 52 - 
# {روحا} وهو القرآن
# {ولا الإيمان} يعني شرائع الإيمان ومعالمه وكل ذلك إيمان
# {جعلناه} يعني القرآن
# PageV01P343
### $ 43 - سورة الزخرف
### | 3 - 
# {إنا جعلناه} أي أنزلناه
# {وإنه} يعني القرآن {في أم الكتاب} في أصل الكتاب وهو اللوح المحفوظ
~~{لعلي} أي رفيع و {الحكيم} المحكم الممنوع من الباطل والمعنى إن كذبتم به
~~فهو عندنا عظيم المحل
### | 5 - 
# {أفنضرب} أي أفنمسك {عنكم} فلا نذكركم {صفحا} أي إعراضا
### | 8 - 
# {مثل الأولين} وصف عقابهم
### | 13 - 
# {لتستووا على ظهوره} الكناية عائدة على {ما}
# {مقرنين} مطيقين
### | 18 - 
# {وجعلوا له} أي حكموا له والجزء النصيب من الولد وهم الذين زعموا أن
~~الملائكة بنات الله
### | 18 - 
# و {ينشأ في الحلية} والمراد البنات فإنهن ربين في الحلية و {الخصام}
~~المخاصمة
### | 20 - 
# {لو شاء الرحمن ما عبدناهم} أي لو لم يرض ذلك لعجل عقوبتنا
### | 21 - 
# {من قبله} أي من قبل القرآن فيه أن تعبدوا غير الله
### | 22 - 
# {على أمة} أي سنة وملة
### | 26 - 
# {براء} أي بريء
### | 28 - 
# {وجعلها} يعني كلمة التوحيد
# {لعلهم يرجعون} إلى التوحيد إذا
# PageV01P344
# سمعوا أن أباهم تبرأ من الأصنام
### | 31 - 
# {لولا} أي هلا
# و {القريتين} مكة والطائف وعظيم مكة الوليد بن المغيرة وعظيم
# الطائف عروة بن مسعود الثقفي
### | 32 - 
# و {الرحمة} النبوة
# {سخريا} أي يستخدم الأغنياء الفقراء بأموالهم ليلتذم قوام العالم {ورحمة
~~ربك} وهي النبوة {خير مما يجمعون} من الأموال
### | 33 - 
# {أمة واحدة} أي لولا أن يجتمعوا على الكفر
# و {المعارج} الدرج {يظهرون} ms127 يعلون
### | 35 - 
# والزخرف الذهب
# {لما متاع} {ما} زائدة
### | 36 - 
# {يعش} يعرض
### | 37 - 
# {وأنهم} يعني الشياطين
### | 38 - 
# {جاءنا} يعني الكافر {قال} للشياطين {يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين}
~~وهما مشرق الشمس في أقصر يوم وفي أطوله وقيل أراد المشرق والمغرب كما يقال
~~سنة العمرين {فبئس القرين} أنت
### | 39 - 
# {ظلمتم} أشركتم المعنى لا ينفعكم التأسي بالعذاب
### | 44 - 
# {وإنه} يعني القرآن {لذكر} أي شرف
# {تسألون} عن الشكر
### | 45 - 
# {واسأل من أرسلنا} سل أتباعهم
# PageV01P345
### | 49 - 
# {يا أيها الساحر} خاطبوه بما تقدم له عندهم من التسمية
### | 52 - 
# {أم أنا} أي بل
# {ولا يكاد يبين} إشارة إلى عقدة لسانه التي كانت به
### | 54 - 
# {فاستخف} أي استفز
### | 55 - 
# {آسفونا} أغضبونا
### | 56 - 
# {سلفا} أي قوما بعد قوم وقرأ حمزة {سلفا} بضمتين وهو جمع سلف وقرأ حميد
~~بضم السين وفتح اللام كان واحدته سلفة أي قطعة وكله من التقديم
### | 57 - 
# {ضرب ابن مريم مثلا} كما ذكرنا في {الأنبياء}
# {يصدون} يضجون ومن ضم الضاد أراد يعرضون
### | 58 - 
# {أآلهتنا خير أم هو} المعنى قد رضينا أن تكون آلهتنا معه في النار لأنه
~~قد عبد وأنت قلت {إنكم وما تعبدون}
### | 59 - 
# {مثلا} أي عبرة وآية يعرفون به قدرة الله تعالى
### | 60 - 
# {لجعلنا منكم} أي بدلا منكم
### | 61 - 
# {وإنه لعلم للساعة} يعني عيسى نزوله من أشرط الساعة
# PageV01P346
### | 63 - 
# {والحكمة} النبوة
# {بعض الذي تختلفون فيه} كان بينهم خلاف في أمر الدين والدنيا فبين لهم
~~أمر الدين
### | 71 - 
# {بصحاف} وهي جمع صحفه وهي القصعة والأكواب جمع كوب وهو إناء مستدير لا
~~عروة له
### | 75 - 
# {مبلسون} آيسون من رحمة الله تعالى
### | 77 - 
# {ليقض} أي ليمتنا
### | 79 - 
# {أبرموا أمرا} أحكموا المكر برسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتلوه {فإنا
~~مبرمون} في أمر مجازاتهم
### | 81 - 
# {العابدين} يعني الجاحدين
### | 83 - 
# {فذرهم} منسوخة بآية السلف
### | 84 - 
# {في السماء إله} يعبد في السماء ويعبد في الأرض
### | 86 - 
# {الذين يدعون من دونه} الأصنام ثم استثنى موسى وعزيز والملائكة بقوله
~~{إلا من شهد بالحق} وقبله قال قتادة هذا نبيكم يشكر قوه إلى ربه ms128 فمن نصب
~~اللام عطفه على {نسمع سرهم} ومن كسرها عطف على
# PageV01P347
# {وعنده علم الساعة} ومن رفعها فالمعنى نداؤه هذه الكلمة
### | 89 - 
# {وقل سلام} أردد عليهم معروفا وهذا منسوخ بآية السيف
# PageV01P348
### | سورة الدخان
### | 3 - 
# {إنا أنزلناه} يعني القرآن و {في ليلة مباركة} وهي ليلة القدر
### | 4 - 
# {يفرق} أي يفصل والحكيم بمعنى المحكم قال ابن عباس يكتب في أم الكتاب في
~~ليلة القدر ما هو كائن في السنة من خير وشر
### | 10 - 
# {بدخان مبين} قال ابن مسعود لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم على قريش
~~أصابهم قحط حتى أكلوا الميتة فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى بينه وبين
~~السماء كهيئة الدخان من الجهد وقال غيره هو دخان هو دخان يجيء
# قبل القيامة يأخذ بأنفاس الكفار
### | 13 - 
# {الذكرى} التذكير
### | 15 - 
# {كاشفو العذاب قليلا} أي زمنا يسيرا فعلى قول ابن مسعود كشف عنهم القحط
~~فعادوا إلى الشرك وعلى قول غيره يكشف عنهم الدخان ويعودون إلى عذاب الله
### | 16 - 
# {يوم نبطش} أي اذكر اليوم فعلى قول ابن مسعود هو يومد بدر وقال ابن عباس
~~يوم القيامة
### | 18 - 
# {أدوا إلي} سلموا إلي بني إسرائيل من استعبادكم
### | 19 - 
# والسلطان الحجة
### | 20 - 
# والرجم القتل
### | 24 - 
# {رهوا} أي ساكنا على حاله بعد أن انفرق
### | 29 - 
# {فما بكت عليهم السماء} قال علي عليه السلام إذا مات المؤمن بكى
# PageV01P349
# عليه مصلاه من الأرض ومصعد عمله من السماء ولم يكن لآل فرعون مصلى في
~~الأرض ولا مصعد عمل في السماء
### | 32 - 
# {على علم} علمه الله فيهم على عالمي زمانهم
### | 33 - 
# {بلاء} نعمة
### | 37 - 
# {أهم خير} أي أقوى قال وهب أسلم تبع ولم يسلم قومه
### | 41 - 
# {مولى عن مولى} أي ولي عن ولي
### | 47 - 
# {فاعتلوه} قودوه بالعنف
### | 49 - 
# {أنت العزيز} توبيخ له
### | 51 - 
# {آمين} أمنوا فيه الغير
### | 54 - 
# الحور النقيات البياض
### | 55 - 
# {إلا الموتة الأولى} التي كانت في الدنيا
### | 58 - 
# {يسرناه} سهلنا القرآن
### | 59 - 
# {فارتقب} منسوخ بآية السيف
# PageV01P350
### | سورة الجائية
### | 13 - 
# {جميعا منه} أي من فضله
### | 14 - 
# {يغفروا للذين لا يرجون أيام ms129 الله} كان المشركون يؤذون المسلمين فنزلت
~~الآية و {يرجو} بمعنى يخافون و {أيام الله} وقائعه في الأمم {ليجزي قوما}
~~يعني الكفار فكأنه قال لا تكافئوهم نحن نكافئهم ثم نسخ هذا بقوله {فاقتلوا
~~المشركين}
### | 16 - 
# {والحكم} الفهم و {الطيبات} المن والسلوى
### | 17 - 
# {بينات من الأمر} وهو بيان الحلال والحرام
### | 18 - 
# {الذين لا يعلمون} الكفار
### | 23 - 
# {من اتخذ إلهه هواه} في {الفرقان}
# {على علم} أي على علمه السابق فيه أنه لا يهتدي
### | 24 - 
# {إلا الدهر} اختلاف الليل والنهار
### | 28 - 
# {جاثية} أي جالسة على الركب
### | 29 - 
# {هذا كتابنا} هو كتاب الأعمال الذي تكتبه الحفظة
# {نستنسخ} أي نأمر الملائكة بنسخ أعمالكم أي بإثباتها
### | 34 - 
# {ننساكم} نترككم في العذاب كما تركتم العمل ليومكم هذا
### | 37 - 
# و {الكبرياء} العظمة
# PageV01P351
### $ 46 - سورة الأحقاف
### | 4 - 
# {ائتوني بكتاب} أي فيه برهان ما تدعون من مشاركة الأصنام
# {أو أثارة من علم} يؤثر عن الأولين قال الفراء {أثارة} و / أثرة / و /
~~أثرة / وهي لغات ومعنى الكل بقية من علم
### | 5 - 
# {غافلون} لأنها جماد
### | 8 - 
# {فلا تملكون لي} أي لا تقدرون أن تردوا عني عذاب الله {تفيضون فيه} أي
~~تقولون في القرآن
### | 9 - 
# {ما كنت بدعا} أي ما م أنا بأول رسول {وما أدري ما يفعل بي}
# ولا بكم {في الدنيا} وقيل في الآخرة ثم نزل {ليغفر لك الله} ونزل {ليدخل
~~المؤمنين والمؤمنات جنات} فنسخت
### | 10 - 
# {شاهد من بني إسرائيل} عبد الله بن سلام
# والمثل صلة
### | 11 - 
# {لو كان خيرا} أي لو كان دين محمد خيرا ما سبقنا إليه من هو دوننا في
~~الشرف
### | 12 - 
# {ومن قبله} أي من قبل القرآن التوراة ولم يهتدوا بها
### | 15 - 
# {وفصاله} فطامه وهذه المدة قدرت لأقل الحمل وأكثر الرضاع
# PageV01P352
# قال ابن عباس نزلت في أبي بكر
### | 17 - 
# {والذي قال لوالديه} هو الكافر والعاق قال الحسن نزلت في جماعة من كفار
~~قريش قالوا ذلك لآبائهم
# {خلت القرون} أي مضت فلم ترجع
# {يستغيثان الله} أي يدعوان له بالهدى ويقولان {ويلك آمن}
### | 18 - 
# {أولئك} يعني الكفار
# {حق} وجب
# {في ms130 أمم} أي مع أمم
### | 20 - 
# {أذهبتم طيباتكم} وهي
# ما اشتغلوا به من اللذات عن الآخرة
### | 21 - 
# الأحقاف الرمال
### | 22 - 
# {لتأفكنا} أي لتصرفنا
### | 23 - 
# {إنما العلم عند الله} أي هو يعلم متى يأتيكم العذاب
### | 24 - 
# {فلما رأوه} يعني ما يوعدون في قوله {بما تعدنا} {عارضا} أي سحابا
### | 26 - 
# {فيما إن مكناكم} أي فيما لم نمكنكم فيه
### | 27 - 
# {ما حولكم} كديار عاد وثمود
# {وصرفنا الآيات} أي بيناها
# PageV01P353
### | 29 - 
# {نفرا من الجن} والنفر ما بين الثلاثة إلى العشرة وإنما صرفوا إليه بسبب
~~ما حدث من رجمهم بالشهب
# {حضروه} حضروا استماعه {وقضي} فرغ من تلاوته
### | 31 - 
# {من ذنوبكم} من صلة
### | 33 - 
# والباء في قوله {بقادر} زائدة أيضا
### | 35 - 
# {أولوا العزم} أي ذو الحزم والصبر قال ابن عباس نوح وإبراهيم وموسى وعيسى
~~وقال الحسن هم الذين لم تصبهم فتنة من الأنبياء
# {لم يلبثوا إلا ساعة من نهار} لأن ما مضى كأنه لم يكن
# {بلاغ} أي هذا القرآن بلاغ
# PageV01P354
### | سورة محمد صلى الله عليه وسلم
### | 1 - 
# {أضل أعمالهم} أبطلها
### | 2 - 
# {بالهم} أي حالهم
### | 4 - 
# {أثخنتموهم} أكثرتم فيهم القتل {فشدوا الوثاق} أي في الأس {حتى تضع الحرب
~~أوزارها} أي حتى يضع أهل الحرب سلاحهم قال الفراء حتى لا يبقى إلا مسلم أو
~~مسالم
# {عرفها لهم} طيبها
### | 8 - 
# {فتعسا لهم} النعس الانحطاط والعثور
### | 10 - 
# {دمر الله عليهم} أي أهلكهم
### | 11 - 
# {مولى الذين آمنوا} أي وليهم
### | 15 - 
# الأسن المتغير الربح
# والأمعاء جميع ما في البطن من الحوايا
### | 16 - 
# {ومنهم من يستمع} يعني المنافقين {آنفا} منذ ساعة وإنما يستفهمون استهزاء
### | 18 - 
# {جاء أشراطها} أي أعلامها
### | 19 - 
# {ومثواكم} في القبور البور
### | 20 - 
# {لولا نزلت سورة} كان المسلمون يسألون سورة فيها ثواب الجهاد
# PageV01P355
# شوقا إلى الوحي ورغبة في الأجر
# والمحكمة التي لا منسوخ فيها
# والمرض النفاق
### | 21 - 
# {طاعة} المعنى طاعه وقول معروف أمثل
# {فإذا عزم الأمر} أي جد الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم في
~~الجهاد وجوابه محذوف تقديره نكلوا
### | 22 - 
# {إن توليتم} أي أعرضتم عن الإسلام وقال القرظي هو ms131 من الولاية
### | 24 - 
# {أم على قلوب} أي بل وذكر الأقفال استعارة والمراد أن القلب يكون كالبيت
~~المقفل لا يصل إليه الهدى
### | 15 - 
# و {سول} زين وهم المنافقون
### | 26 - 
# و {للذين كرهوا} اليهود
# و {وكرهوا رضوانه} أي ما فيه الرضوان
### | 29 - 
# {مرض} نفاق
# {أضغانهم} أي عدوانهم لمحمد صلى الله عليه وسلم
### | 30 - 
# {لأريناكهم} لعرفناكهم {بسيماهم} نجعلها عليهم و {لحن القول} فحواه
### | 31 - 
# {ونبلو أخباركم} أي نظهرها ونكشفها
### | 35 - 
# {السلم} الصلح لا تدعوا الكفار إلى صلحكم ابتداء
# {يتركم}
# PageV01P356
# ينقصكم ثواب {أعمالكم}
### | 36 - 
# {ولا يسألكم أموالكم} يعني كلها
### | 37 - 
# {فيحفكم} يجهدكم
### | 38 - 
# {ثم لا يكونوا أمثالكم} بل خيرا منكم
# PageV01P357
### | سورة الفتح
### | 1 - 
# {إنا فتحنا لك} قال الأكثرون هو فتح الحديبية وفتح فيه الصلح بينهم وبين
~~المشركين وأسلم في زمن الصلح خلق كثير وقالت عائشة هو فتح مكة
# {ويهديك} يثبتك على الصراط
### | 4 - 
# {السكينة} السكون وذلك أن المسلمين اشتد عليهم صد المشركين لهم عن البيت
~~ثم أوقع الله تعالى في القلوب الرضا بما جرى
### | 6 - 
# {ظن السوء} أن محمدا لا ينصر
### | 9 - 
# وهاء {وتسبحوه} راجعة إلى الله تعالى
### | 10 - 
# {يبايعونك} يعني بيعة الرضوان باعوا أنفسهم من الله بالجنة فكأنهم بايعوا
~~الله عز وجل
# {يد الله} في الوفاء {فوق أيديهم}
### | 11 - 
# {سيقول لك المخلفون} لما أراد العمرة استنفر من حول المدينة من
# PageV01P358
# الأعراب خوفا من حرب فتثاقل عنه كثير منهم
# {يقولون بألسنتهم} استغفر لنا وليس ذلك في قلوبهم
### | 15 - 
# فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم وعدهم الله فتح خيبر وخص بها من شهد
~~الحديبية فقال المخلفون {ذرونا نتبعكم} فقال الله تعالى {يريدون أن يبدلوا
~~كلام الله} أي مواعيده بغنيمة خيبر لأهل الحديبية خاصة {كذلكم قال الله من
~~قبل} أن غنائم خيبر لمن شهد الحديبية {فسيقولون بل تحسدوننا} أن نصيب معكم
~~غنيمة
### | 16 - 
# فقيل لهم إن كنتم تريدون الغزو ف {ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد} وهم
~~فارس والروم قال الزهري هم بنو حنيفة يوم اليمامة أصحاب مسيلمة وقاتل مقاتل
~~وخلافة أبي بكر مذكورة في ms132 هذه الآية لأن هو الذي دعا إلى قتالهم وإن قيل هم
~~فارس والروم فعمر دعا إلى قتالهم والآية تلزمهم الطاعة للداعي فقد ثبتت
~~خلافة الشيخين قال ابن جريج {فإن تطيعوا} ابا بكر وعمر {وإن تتولوا} عن
~~طاعتهما {كما توليتم} عن طاعة محمد {من قبل}
### | 17 - 
# {ليس على الأعمى حرج} هذا عذر لأهل الزمانة في تخلفهم عن الحديبية
### | 18 - 
# {فعلم ما في قلوبهم} من الصدق والوفاء
# {فتحا قريبا} وهو خيبر
### | 19 - 
# {ومغانم كثيرة} من خيبر أيضا
# PageV01P359
### | 20 - 
# قوله بعد هذا {وعدكم الله مغانم كثيرة} فهي ما يفتح على المسلمين إلى يوم
~~القيامة
# {فعجل لكم هذه} يعني غنيمة خيبر {وكف أيدي الناس} وهم أهل مكة كفهم الصلح
~~{ولتكون} هذه الفعلة التي فعلها من كف أيديهم عنكم {آية}
### | 21 - 
# {وأخرى لم تقدروا عليها} وهي مكة {قد أحاط الله بها} علما أنها ستكون من
~~فتوحكم
### | 22 - 
# {ولو قاتلكم الذين كفروا} يوم الحديبية
### | 24 - 
# {وهو الذي كف أيديهم} قال أنس هبط على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثمانون رجلا من التنعيم فأخذهم النبي صلى الله عليه وسلم سما فاستحياهم
~~ونزلت هذه الآتية
### | 25 - 
# {والهدى} وصدوا الهدي {معكوفا} أي محبوسا و {محله} منحره وهو حيث يحل
~~نحره
# {ولولا رجال} وهم المستضعفون بمكة
# {لم تعلموهم} المعنى لولا أن تطئوا رجالا ونساء مؤمنين بالقتل وأنتم لا
~~تعرفونهم
# والمعرة العيب بقتل من هو على دينكم والمعنى لأدخلتكم من عامكم هذا وإنما
~~حلت بينكم وبين الدخول
# PageV01P360
# {ليدخل الله في رحمته} أي في دينه {من يشاء} من أهل مكة
# وهم الذين أسلموا بعد الصلح {لو تزيلوا} أي لو امتاز المؤمنون من
~~المشركين
### | 26 - 
# {إذ جعل} هو من صلة {لعذبنا}
# و {الحمية} الأنفة وكانت حميتهم أن قالوا يدخلون علينا وقد قتلوا أبناءنا
~~وإخواننا
# و {كلمة التقوى} لا إله إلا الله
### | 27 - 
# {الرؤيا بالحق} كان النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى في المنام قائلا
~~يقول له {لتدخلن المسجد الحرام} فأخبر أصحابه وظنوا أنهم يدخلون في ذلك
~~العام فلما رجعوا قال المنافقون ms133 أين رؤياه فنزلت هذه الآية ودخلوه في العام
~~المقبل
# {فعلم ما لم تعلموا} أي علم أن الصلاح في الصلح
# والفتح القريب فتح خيبر
### | 29 - 
# {سيماهم في وجوههم} قال سعيد بن جبير ندى الطهور
# وثرى الأرض قال أبو العالية لأنهم يسجدون على التراب لا على الأثواب
# {ذلك مثلهم} أي صفتهم
# {شطأه} أي فراخه
# {فآزره} أعانه وقواه {فاستغلظ} أي غلظ
# والسوق جمع ساق قال الحسن الزرع محمد صلى الله عليه وسلم {أخرج شطأه} أبو
~~بكر {فآزره} بعمر {فاستغلظ} بعثمان {فاستوى على سوقه} بعلي {يعجب الزراع}
~~يعني المؤمنين {ليغيظ بهم الكفار} وهو قول عمر
# PageV01P361
# لأهل مكة لا نعبد الله سرا بعد اليوم
# {منهم}
# من لتخليص الجنس كقوله {الرجس من الأوثان}
# PageV01P362
### | سورة الحجرات
### | 1 - 
# {لا تقدموا} لا تعجلوا بقول أو فعل قبل أن يقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أو يفعل
# {امتحن الله قلوبهم} أي اختبر قلوبهم فوجدهم مخلصين
### | 4 - 
# {ينادونك من وراء الحجرات} وهم بنو تميم جاءوا فنادوا يا محمد أخرج إلينا
~~فإن مدحنا ين وإن ذمنا شين فخرج وهو يقول ذلكم الله قالوا جئنا بخطيبنا
~~وشاعرنا نفاخرك بخطيبك وبشاعرك فقال ما بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت فتكلم
~~خطيبهم فأجابه ثابت
# ابن قيس وشاعرهم فأجابه حسان فتقدم منهم الأقرع بن حابس فأسلم فارتفعت
~~الأصوات ونزلت هذه الآية
### | 6 - 
# {إن جاءكم فاسق} نزلت في الوليد بن عقبة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى بني المصطلق ليقبض صدقاتهم فسار بعض الطريق ثم خاف عداوة كانت بينه
~~وبينهم في الجاهلية فرجع فقال قد منعوا الصدقة فضرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم البعث إليهم فنزلت الآية
# {أن تصيبوا} أي لئلا
# PageV01P363
# {أن فيكم رسول الله} أي إن كذبتم أخبره الله فتفتضحوا {لو يطيعكم في كثير
~~من الأمر} أي مما تخبرونه فيه بالباطل {لعنتم} أي لوقعتم في ضرر وفساد
### | 11 - 
# {لا يسخر قوم} أي لا يستهزىء غني بفقير ولا مستور الذنب بمن لم يستر {ولا
~~تلمزوا} أي تعيبوا {أنفسكم} أي إخوانكم من المسلمين {ولا تنابزوا} أي ms134
~~تداعوا {بالألقاب} وهي التي يكرهها المنادى بها أو تفيد ذما له فأما إذا
~~كانت صدقا وأفادت حمدا فلا تكره كما قيل للصديق عتيق ولعمر الفاروق {بئس
~~الاسم الفسوق} أي أن تسمي أخاك فاسقا أو كافرا وقد آمن
### | 12 - 
# {كثيرا من الظن} وهو أن يظن بأهل الخير سوءا
# والتجسس التبحث
# {أن يأكل لحم أخيه} لأن ذكرك بالسوء من لم يحضر بمنزلة أكل لحمه وهو ميت
~~لا يحسن بذلك
# {فكرهتموه} قال الفراء أي فقد كرهتموه فلا تفعلوه
### | 13 - 
# والشعوب جمع شعب وهو الحي العظيم مثل ربيعة ومضر {وقبائل} دونها كبكر من
~~ربيعة وتميم من مضر
# {لتعارفوا} أي من قرب النسب وبعده
### | 1417 - 17 
# {قالت الأعراب آمنا} وهم قوم قدموا المدينة في سنة مجدية فأظهروا الإسلام
~~ولم يكونوا مؤمنين ومنوا على الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا أتيناك
# PageV01P364
# بالعيال والأثقال ولم نقاتلك فنزلت الآتية
# / لا يألتكم / وقرئت {لا يلتكم} وهما لغتان معناهما لا ينقصكم فلما نزلت
~~في حقهم هذه الآيات إلى قوله {الصادقون} أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجعلوا يحلفون أنهم مؤمنون فنزل قوله {أتعلمون الله بدينكم} وفيهم نزل
~~{يمنون عليك}
# PageV01P365
### | سورة ق
# {ق} جبل محيط بالأرض وجواب القسم {قد علمنا} والمعنى لقد علمنا فحذفت
~~اللام وبعضهم يقول جواب القسم {ما يلفظ}
### | 4 - 
# ومعنى {ما تنقص الأرض} أي ما تأكل من لحومهم ودمائهم
# {وعندنا كتاب} وهو اللوح حافظ لكل ما كان ويكون
### | 5 - 
# والمريخ المختلط وهو قولهم ساحر وشاعر ومعلم
### | 6 - 
# والفروخ الصدوع والشقوق
### | 9 - 
# {وحب الحصيد} إضافة الشيء إلى نفسه والمعنى والحب الحصيد
### | 10 - 
# {باسقات} بسوقها طولها
# والنضيد المنضود
### | 11 - 
# {وأحيينا به} أي بالمطر
# {كذلك الخروج} من القبور
### | 14 - 
# {فحق وعيد} وجب عذابي
### | 16 - 
# {حبل الوريد} إضافة الشيء إلى نفسه والحبل هو الوريد وهو عرق في باطن
~~العنق
### | 17 - 
# {إذ يتلقى المتلقيان} المعنى نحن أقرب حين يتلقى المتلقيان وهما الملكان
~~الموكلان بابن آدم يتلقيان عمله
# PageV01P366
# {قعيد} معناه عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فدل أحدهما على الآخر
~~المحذوف والقعيد القاعد ms135
### | 18 - 
# والعتيد الحاضر معه أين كان
### | 19 - 
# {بالحق} أي بحقيقة الموت
# و {ما كنت منه} الخطاب للإنسان
### | 21 - 
# {سائق} ملك يسوقها إلى محشرها والشهيد ملك يشهد عليها بعملها وقيل السائق
~~كاتب السيئات والشهيد كاتب الحسنات
### | 22 - 
# {لقد كنت} أيها الكافر {في غفلة من هذا} فكشف عنك عطاءك الذي كان في
~~الدنيا على قلبك وسمعك وبصرك
# والبصر العلم والحديد الحاد
### | 23 - 
# {وقال قرينه} {ألقيا} وهو مخاطبة الواحد بلفظ الخطاب للاثنين والخطاب
~~لخازن النار
### | 17 - 
# {قال قرينه} أي شيطانه
### | 29 - 
# قال الله تعالى {ما يبدل القول لدي} فيما وعدته من ثواب وعذاب
### | 30 - 
# {هل من مزيد} معناه زدني
### | 31 - 
# {وأزلفت} قربت
### | 32 - 
# {حفيظ} أي حافظ لأمر الله
# PageV01P367
### | 36 - 
# {فنقبوا} ساروا {في البلاد} فهل كان لهم من الموت {من محيص}
### | 37 - 
# {قلب} أي عقل
# {أو ألقى السمع} أي استمع ولم يشغل قلبه بغير ما يسمعه
# والشهيد الشاهد الحاضر
### | 38 - 
# واللغوب الإعياء
### | 39 - 
# {فاصبر} منسوخ بآية السيف
# {وسبح} صل
### | 40 - 
# {وأدبار السجود} وهو تسبيح اللسان بعد الصلوات
### | 41 - 
# {واستمع يوم يناد} أي اسمع حديث ذلك اليوم و {المناد}
# إسارفيل والمكان القريب صخرة بيت المقدس وهي أقرب الأرض إلى السماء
### | 42 - 
# و {الصيحة} النفخة الثانية {والحق} البعث
### | 44 - 
# {سراعا} أي فتخرجون سراعا
### | 45 - 
# {بجبار} أي بمسلط وهو منسوخ بآية السيف
# PageV01P368
### $ 51 - سورة الذاريات
### | 1 - 
# {والذاريات} الرياح
### | 2 - 
# {فالحاملات} السحاب حملت وقرها من الماء
### | 3 - 
# {فالجاريات} السفن تجري ميسرة في الماء جريا سهلا
### | 4 - 
# {فالمقسمات} الملائكة تقسم الأمور علي ما أمر الله تعالى فجبريل صاحب
~~الوحي والغلظة وميكائيل صاحب الرزق والرحمة وإسرافيل صاحب الصور واللوح
~~وعزرائيل قابض الأرواح
### | 6 - 
# و {الدين} الجزاء
### | 7 - 
# و {الحبك} الطرائق وهي في اللغة تكسر كل شيء كالرمل إذ مرت به الريح
### | 8 - 
# والقول المختلف قولهم عن النبي صلى الله عليه وسلم شاعر ومجنون وعن
~~القرآن سحر وكهانة ورجز
### | 9 - 
# {يؤفك} أي يصرف عن الإيمان من صرف والهاء في {عنه} عائدة إلى القرآن
### | 10 - 
# {قتل} لعن {الخراصون} الكذابون
### | 11 - 
# والغمرة العمى ms136 والجهالة
### | 12 - 
# {يسألون} استهزاء {أيان} متى يومهم أي يقع الجزاء
### | 1314 - 14 
# {يوم هم على النار يفتنون} أي يحرقون {ذوقوا فتنتكم} أي حريقكم
### | 17 - 
# {ما يهجعون} أي ينامون والمعنى كانوا يسهرون قليلا من الليل
# PageV01P369
# وبعضهم يقول {ما} بمعنى الذي والمعنى كانوا قليلا من الليل هجوعهم
### | 19 - 
# والساذل الطالب {والمحروم} المتعفف الذي لا يسأل
### | 22 - 
# {وفي السماء رزقكم} وهو المطر {وما توعدون} الجنة
### | 29 - 
# والصرة الصيحة {فصكت} لطمت
### | 39 - 
# {فتولى بركنه} أي بأصحابه
### | 41 - 
# {الريح العقيم} التي لا خير فيها إنما هي للإهلاك
### | 42 - 
# و {كالرميم} نبات الأرض رذا يبس وديس
### | 43 - 
# {حتى حين} أي إلى حين انقضاء آجالكم
### | 45 - 
# {من قيام} أي ما أطاقوا ثبوتا للعذاب
### | 47 - 
# {بأيد} قال ابن عباس بقوة
### | 49 - 
# {زوجين} كالذكر والأنثى والليل والنهار والحلو والمر
### | 50 - 
# {ففروا إلى الله} بالتوبة
### | 54 - 
# {فتول عنهم} منسوخ باية السيف
# PageV01P370
### | 57 - 
# {أن يطعمون} أي أن يطعموا أحدا من خلقي وأضاف الإطعام إليه لأن الخلق
~~عيال الله ومن أطعم عيال الله فقد أطعمه
### | 58 - 
# و {المتين} الشديد
### | 59 - 
# {فإن للذين ظلموا} يعني مشركي مكة {ذنوبا} نصيبا من العذاب {مثل ذنوب
~~أصحابهم} الذين هلكوا كعاد وثمود
# PageV01P371
### $ 52 - سورة الطور
### | 1 - 
# {والطور} وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسى
# د والكتاب المسطور اللوح المحفوظ
### | 3 - 
# والرق الورق
### | 4 - 
# {والبيت المعمور} بيت في السماء السابعة وعمارته كثرة من يغشاه من
~~الملائكة
### | 6 - 
# و {المسجور} المملوء وهو بحر تحت العرش ويقال بحر الأرض
### | 9 - 
# {تمور} تدور
### | 13 - 
# {يدعون} يدفعون
### | 15 - 
# {أفسحر هذا} أي الذي ترون فإنكم زعمتم أن الرسل سحرة
### | 18 - 
# {فاكهين} في {يس}
### | 21 - 
# {واتبعتهم ذريتهم بإيمان} من الذرية وإن كانت الذرية لم تبلغ عمل الآباء
~~فجمع الكل تكرمة للآباء
# {وما ألتناهم} أي ما نقصنا الآباء بما أعطينا الذرية
# PageV01P372
### | 23 - 
# {يتنازعون} يتعاطون والكأس في الصافات {لا لغو فيها} أي لا تذهب بعقولهم
~~فيلغوا أو يرفثوا فيأثموا
### | 27 - 
# {السموم} ما يوجد من لفح جهنم
### | 28 - 
# {ندعوه} نوحده و {البر} اللطيف
### | 29 - 
# والكاهن الذي يوهم ms137 أنه يعلم الغيب من غير وحي والمعنى إنمكا ينطق محمد
~~بلوحي
### | 30 - 
# {ريب المنون} يعنون الموت
### | 31 - 
# {تربصوا} منسوخ بآية السيف
### | 32 - 
# والأحلام العقول
### | 35 - 
# {أم خلقوا من غير شيء} المعنى إنما خلقوا من آدم وادم من التراب والسماء
~~والأرض أشد خلقا منهم لأنها خلقت من غير شيء
### | 37 - 
# و {المصيطرون} المسلطون زي هم الأرباب فيفعلون ما شاءوا من غير أمر ولا
~~نهي
### | 38 - 
# {أم لهم سلم} أي مرقى إلى السماء و {فيه} بمعنى عليه
### | 40 - 
# {من مغرم} أي غرم والمعنى هل سألتهم أجرا فأثقلهم ذلك
### | 41 - 
# و {الغيب} اللوح المحفوظ {فهم يكتبون} ما فيه 42 {أم يريدون كيدا} وهو ما
~~بيناه في قوله تعالى {وإذ يمكر بك}
### | 44 - 
# {كسفا من السماء} المعنى لو سقط بعض السماء عليهم ما انتهوا
# PageV01P373
# من كفرهم ولقالوا هذه قطعة من السحاب قدركم بعضها علي بعض
### | 45 - 
# {فذرهم} منسوخ باية السيف
# {يصعقون} يموتون
### | 47 - 
# {دون ذلك} زي قبل ذلك وهو القتل ببدر وقيل عذاب القبر
### | 48 - 
# {واصبر} منسوخ باية السيف
# {سبح} صل
# {حين تقوم} من نومك
### | 49 - 
# {ومن الليل فسبحه} أي صل المغرب والعشاء {وإدبار النجوم} صلاة الغداة
# PageV01P374
### $ 53 - سورة النجم
### | 1 - 
# {النجم} وقيل القرآن نزل نجوما
### | 2 - 
# {ما ضل} عن طريق الهدى
# {عن الهوى} أي بالهوى
### | 5 - 
# {شديد القوى} جبريل
### | 6 - 
# والمرة القوة {فاستوى} جبريل
### | 7 - 
# {وهو} يعني النبي صلي الله عليه وسلم {بالأفق الأعلى} وهو مطلع الشمس
~~وذلك ليلة المعراج
### | 8 - 
# {ثم دنا فتدلى} التدلي الزيادة في القرب وفي الصحيحين من حديث أنس قال
~~دنا الجبار رب العزة فتدلى وقال ابن عباس دنا محمد من ربه
### | 9 - 
# والقاب قال ابن عباس قدر قوسين عربيتين {أو أدنى} أي بل زدنى
### | 11 - 
# {ما كذب الفؤاد ما رأى} أي ما أوهمه فؤاده أنه رأى ولم ير
### | 12 - 
# {أفتمارونه} أي أفتجادلونه وقرأ حمزة [والكساذي] / أفتمرونه /
# PageV01P375
# أي أفتجحدونه
### | 13 - 
# {نزلة أخرى} قال ابن عباس رأى محمد صلي الله عليه وسلم ربه وذلك أنه لما
~~عاود لأجل الصلوات رآه ms138 مرة أخرى
### | 14 - 
# و {السدرة} شجرة نبق وهي فوق السماء السابعة وسميت
# ب {المنتهى} لأنه ينتهي رليها ما يصعد به من الأرض وما يهبط به من فوقها
### | 16 - 
# {إذ يغشى السدرة ما يغشى} قال ابن مسعود غشيها فراش من ذهب وقال الحسن
~~يغشاها الملاذكة أمثال الغربان
### | 17 - 
# {ما زاغ} أي ما عدل يمينا ولا شمالا {وما طغى} وما زاد وما جاوز ما رأى
### | 21 - 
# {ألكم الذكر} قال المشركون الأصنام والملائكة بنات الله وكانوا إذا بشروا
~~بالبنت كرهوها فقيل لهم {ألكم الذكر وله الأنثى}
### | 22 - 
# والضيزى القسمة الجائزة الناقصة
### | 23 - 
# {إن هي} يعني الأوثان {إلا أسماء} أي لا معنى تحتها لأنها لا
# PageV01P376
# تضر ولا تنفع
### | 24 - 
# {أم للإنسان} يعنى الكافر {ما تمنى} من شفاعة الأصنام
### | 29 - 
# {فأعرض} منسوخ باية السيف
### | 32 - 
# {اللمم} مقاربة الشيء كالنظرة ونحوها
### | 33 - 
# {الذي تولى} هو الوليد بن المغيرة بتع النبي صلى الله عليه وسلم على دينه
~~فعيره بعض المشركين فقال خشيت العذاب قال أعطني شيذا من مالك وعد إلى الشرك
~~وأنا أحمل عنك عذاب الله فأعطاه شيئا ثم بخل ومنعه فنزلت الآية
### | 34 - 
# {وأكدى} بمعنى قطع
### | 35 - 
# {فهو يرى} حالة في الآخرة
### | 48 - 
# {وأقنى} قال زبو عبيدة جعل للإسنان فنية وهي أصل مال
### | 49 - 
# و {الشعرى} كوكب
# PageV01P377
### | 50 - 
# و {عادا الأولى} قوم هود وكان لهم عقب فكانوا عادا الأخرى
### | 54 - 
# {فغشاها} ألبسها الحجارة
### | 58 - 
# {ليس لها من دون الله كاشفة} أي ليس يكشفها إذا غشيت أحد
### | 61 - 
# {سامدون} لاهون
# PageV01P378
### $ 54 - سورة القمر
### | 1 - 
# لما انشق القمر في عهد رسول الله صلى اله عليه وسلم قالوا سحركم فنزلت
~~الايات
### | 2 - 
# والمستمر الذاهب والمعنى هذا سحر والسحر لا يثبت
### | 3 - 
# {وكل أمر مستقر} بأهله حتى يعلموا حقيقته بالثواب والعقاب
### | 4 - 
# {مزدجر} أي متعظ ومنتهى
### | 5 - 
# {فما تغن النذر} استفهام توبيخ وقيل هي نفي
### | 67 - 6 7 
# {فتول عنهم} منسوخ بآية السيف وقال ازجاج و {عنهم} وقف التمام {يوم}
~~منصوب بقوله {يخرجون من الأجداث} و {الداعي} إسرافيل والنكر الفظيع ms139 {خشعا}
~~أي يخرجون خشعا وشبههم بالجراد المنتشر لأن الجراد لا جهة به يقصدها فبعضه
~~يختلف في
# PageV01P379
# بعض فهم يخرجون فزعين
### | 9 - 
# {وازدجر} أي زجر عن قوله
### | 11 - 
# والمنهمر الكثير السريع الانصباب
### | 12 - 
# {فالتقى الماء} ماء الأرض وماء السماء {قدر} قضى عليهم وهو الغرق
### | 13 - 
# والدسر المسامير
### | 14 - 
# {تجري بأعيننا} أي بمنظر منا {لمن كان كفر} وهو الله تعالى عوقبوا لله
~~ولكفرهم به وقال الفراء هو نوح
### | 15 - 
# {ولقد تركناها} يعني الفعلة والمدكر المتذكر المعتبر
### | 19 - 
# {مستمر} أي ذائم الشؤم
### | 20 - 
# {أعجاز} أي أصول {نخل منقعر} منقطع
### | 24 - 
# {وسعر} أي جنون
### | 26 - 
# و {الأشر} البطر
### | 28 - 
# {قسمة بينهم} أي بين ثمود والناقة {كل شرب محتضر} أي يحضره صاحبه ويستحقه
### | 29 - 
# {فنادوا صاحبهم} واسمه قدار بن سالف {فتعاطى} عقر الناقة
# PageV01P380
# {فعقر} أي قبل
### | 31 - 
# فصاح بهم جبريل صيحة واحدة {فكانوا كهشيم المحتظر} قال ابن عباس هو الرجل
~~يجعل لغنمه حظيرة بالشجرة والشوك دون السباع فما سقط ذلك وداسته الغنم فهو
~~الهشيم
### | 34 - 
# والحاصب الحجارة
# {إلا آل لوط} يعني لوطا وابنتيه
### | 37 - 
# {راودوه} أي طلبوا رليه أن يسلم رليهم أضيافه وهم الملائكة فضرب جبريل
~~أعينهم فطمسها
# {ونذر} زي ما أنذركم به لوط
### | 43 - 
# {خير من أولئكم} أي أشد {أم لكم براءة} من العذاببب في الكتب المتقدمة
### | 44 - 
# {نحن جميع} أي نحن يد واحدة ننتصر ممن خالفنا
### | 47 - 
# والسعر الجنون وقيل نار تسعر عنهم
### | 50 - 
# {إلا واحدة} أي مرة واحدة أسرع من لمح البصر
### | 51 - 
# {أشياعكم} أشباهكم في الكفر
# PageV01P381
### $ 55 - سورة الرحمن
### | 3 - 
# {الإنسان} اسم جنس
### | 4 - 
# و {البيان} النطق والتمييز
### | 5 - 
# {بحسبان} بحساب
### | 6 - 
# {والنجم} كل نبت ليس له ساق وقيل نجم السماء وسجود مالا مبين في النحل
### | 8 - 
# و {الميزان} العدل {ألا تطغوا} أي لئلا تجاوزوا العدل
### | 9 - 
# و {تخسروا} تنقصوا
### | 10 - 
# {للأنام} الناس
### | 11 - 
# و {الأكمام} الأوعية
### | 12 - 
# و {العصف} تبن الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح
# {والريحان} الرزق وقيل خضرة الزرع
### | 13 - 
# {فبأي آلاء ربكما} والآلاء النعم وإنما خاطب اثنين لأنه ms140 أراد الإنس
~~والجان وقيل بل على عادة العرب كما في قوله تعالى {ألقيا في جهنم} وإنما
~~كرر هذه الاية لتأكيد التذكير والتقدير بالنعم
# PageV01P382
### | 14 - 
# و {كالفخار} ما طبخ بالنار فخلقه من طين يابس فهو من يبسه كالفخار
### | 15 - 
# والمارج لهب النار
### | 19 - 
# {مرج البحرين} أي أرسل العذاب والملح وخلاها
### | 20 - 
# {بينهما برزخ} أي حاجز من قدرة الله {لا يبغيان} لا يختلطان فيبغي أحدهما
~~على الآخر
### | 22 - 
# {يخرج منهما} إنما يخرج من الملح فجمعهما كما قال {نسيا حوتهما} وإنما
~~نسي يوشع
### | 24 - 
# {وله الجوار} يعني السفن و {المنشآت} ما قد رفع قلعه أنشئن أي ابتدئ بهن
~~و {كالأعلام} الجبال
### | 29 - 
# {يسأله من في السماوات} زي الكل محتاجون إليه فيسألونه
# {هو في شأن} يحيى ويميت ويعز ويذل
### | 31 - 
# {سنفرغ لكم} تهديد و {الثقلان} الجن والإنس سميا بذلك
# PageV01P383
# لأنهما ثقل الأرض
### | 33 - 
# {تنفذون} تخرجون والأقطار النواحي والمعنى رن استطعتم أن تجوزوا مإلى
~~مكان تعجزون فيه ربكم فجوزوا {لا تنفذون إلا بسلطان} زي رلا في سلطاني
~~وملكي
### | 35 - 
# {يرسل عليكما} إنما ثنى على لفظ الإنس والجن
# والراظ لهب النار والنحاس دخانها {فلا تنتصران} أي تمتنعان من ذلك
### | 37 - 
# {فكانت وردة} أي كلون فرس وردة ولها في الصيف لون وفي الشتاء ألوانه
~~بخضرة وحمرة وصفرة قال الفراء شبه تلون السماء بلون الوردة من الخيل وشبه
~~الوردة في اختلاف زلوانها بالدهن
### | 3941 - 41 
# {لا يسأل عن ذنبه} لأنهم يعرفون بسيماهم وسيما المجرمين سواد الوجوه
~~وزرقة الأعين {فيؤخذ بالنواصي} يجمع خزنة جهنم بين نراصيهم إلى أقدامهم من
~~وراء ظهورهم
### | 46 - 
# {خاف مقام ربه} أي قيامه بين يديه للجزاء
# PageV01P384
### | 48 - 
# والأفنان الأغصان
### | 52 - 
# {زوجان} صنفان رطب ويابس
### | 56 - 
# {فيهن} يعود إلى الجنتين وغيرهما مما أعد لصاحب القصة وقيل يعود إلى
~~الفرش
# {لم يطمثهن} أي لم يفتضضهن
### | 58 - 
# {كأنهن الياقوت} 6 قال قتادة هن في صفاء الياقوت وبياض المرجان
### | 62 - 
# {ومن دونهما} زي وله من دونهما في الفضل
### | 64 - 
# {مدهامتان} زي سوداوان من الري
### | 66 - 
# {نضاختان} فوارتان والنضخ أكثر ms141 من النضح
### | 70 - 
# {فيهن} يعني الجنان الأربع {خيرات} يعني الحور
### | 72 - 
# {مقصورات} أي محبوسات
# PageV01P385
### | 76 - 
# والرفرف جمع واحدته رفرفة قال زبو عبيدة وهي الفرش والبسط
# {وعبقري} قال ابن قتيبة هي الطنافس الثخان وعبقر بلد فنسب كل جيد إليه
# PageV01P386
### $ 56 - سورة الواقعة
### | 1 - 
# {الواقعة} القيامة
### | 2 - 
# {ليس لوقعتها} أي مجيئها {كاذبة} زي كذب
### | 3 - 
# {خافضة} زي هي خافضة تخفض ناسا وترفع آخرين
### | 4 - 
# {رجت} حركت
### | 5 - 
# {وبست} فتتت
### | 6 - 
# والهباء المنبث ما سطع من سنابك الخيل
### | 7 - 
# {أزواجا} أصنافا
### | 8 - 
# {فأصحاب الميمنة} وهم الذين منزلتهم عن اليمين {ما أصحاب الميمنة} وهذا
~~تعظيم لشأنهم
### | 9 - 
# {وأصحاب المشأمة} هم أصحاب الشمال
### | 10 - 
# {والسابقون} إلى الإيمان من كل أمة
### | 13 - 
# {ثلة} أي جماعة من الأولين الذين كانوا من زمن آدم إلى نبينا
### | 14 - 
# {وقليل من الآخرين} أي من هذه الأمة وقيل جماعة من الأولين أصحاب نبينا
~~وقيل من تابعهم فيكون الكل من هذه الأمة
# PageV01P387
### | 15 - 
# {موضونة} منسوجة
### | 19 - 
# {لا يصدعون} لا يلحقهم الصداع من شرب تلك الكأس
### | 28 - 
# {مخضود} لا شوك فيه
### | 29 - 
# والطلح الموز
### | 3435 - 35 
# {وفرش مرفوعة} بزيادة الحشو ويقال النساء رفعن عن الأدناس فلما كانت
~~الفرش محل النساء قال {إنا أنشأناهن}
### | 37 - 
# {عربا} عواشق لأزواجهن
### | 43 - 
# اليحموم الدخان الأسود
### | 46 - 
# و {الحنث} الشرك
# PageV01P388
### | 55 - 
# و {الهيم} الإبل العطاش
### | 57 - 
# {فلولا تصدقون} زي بالبعث
### | 61 - 
# {وننشئكم في ما لا تعلمون} زي نبدل صفاتكم فنجعلكم قردة وختازير
### | 62 - 
# {النشأة الأولى} ابتداء الخلق من نطفة وعلقة
# {تذكرون} تعتبرون
### | 65 - 
# {حطاما} أي نبتا لا قمح فيه
# {تفكهون} قال الفراء تتعجبون مما نزل بكم في زوعكم وقال ابن قتيبة تندمون
### | 66 - 
# {لمغرمون} معذبون
### | 69 - 
# {المزن} السحاب
### | 71 - 
# {تورون} تقدحون شجرتها التي يتخذ منها الزنود
### | 73 - 
# {تذكرة} لنار جهنم {ومتاعا} منفعة {للمقوين} وهم المسافرون ينزلون القواء
### | 75 - 
# و {بمواقع النجوم} مساقطها وقيل هي نجوم القرآن
### | 7879 - 79 
# {في كتاب مكنون} المصحف وقيل اللوح المحفوظ فعلى
# PageV01P389
# الأول {المطهرون} من الأحداث وعلي الثاني {المطهرون} الملائكة
### | 81 - 
# {مدهنون} مداهنون أي ms142 ممالذون الكفار علي الكفر به
### | 82 - 
# {وتجعلون رزقكم} زي شكر رزقكم
### | 83 - 
# {إذا بلغت} يعني النفس
### | 8485 - 85 
# {وأنتم} يعني أهل الميت {ونحن} 6 يعني ملك الموت
### | 86 - 
# {مدينين} أي مجزيين
### | 89 - 
# {فروح} أي راحة ومن ضم الراء أراد وبقاء الريحان الرزق
### | 91 - 
# {فسلام لك} أي فسلامة لك من العذاب
# PageV01P390
### $ 57 - سورة الحديد
### | 3 - 
# {والظاهر} بحججه {والباطن} لا حتجابه
### | 10 - 
# و {الفتح} فتح مكة
### | 12 - 
# {يسعى نورهم} يضيء على الصراط فتقول لهم الملائكة {بشراكم}
### | 13 - 
# {وراءكم} أي ارجعوا فاعملوا عملا يوجب لكم نورا
# والسور الأعراف
# و {الرحمة} الجنة و {العذاب} جهنم
### | 14 - 
# {ينادونهم} أي ينادون المؤمين {ألم نكن معكم} في الدنيا نصلي بصلاتكم
~~ونغزو معكم
# {فتنتم أنفسكم} بالنفاق {وتربصتم} بالتوبة
# و {أمر الله} الموت وو {الغرور} الشيطان
### | 15 - 
# والفدية العوض
# {مولاكم} أولى بكم
### | 22 - 
# {من قبل أن نبرأها} أي نجعلها يعني الأنفس
# {إن ذلك} زي إثبات ذلك
### | 27 - 
# {رأفة} أي كانوا متوادين
# {ورهبانية} ليس هذا معطوفا علي ما قبله إنما المعنى وابتدعوا رهبانية وهي
~~غلوهم في التعبد
# PageV01P391
# {إلا ابتغاء رضوان الله} المعنى ابتدعوها طلبا لرضوان الله ولم يكتبها
~~عليهم
### | 28 - 
# {نورا تمشون به} على الصراط
### | 29 - 
# {لئلا يعلم} {لا} زائدة والمعنى جعل الله الأجرين لمن آمن بمحمد ليعلم من
~~لم يؤمن به أنه لا نصيب لهم في فضل الله
# PageV01P392
### $ 58 - سورة المجادلة
### | 1 - 
# {التي تجادلك} واسمها خولة وزوجها أوس بن الصامت جاءت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت أبلي شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبرت سني وانقطع
~~ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~حرمت عليه وكان الرجل في الجاهلية تحرم عليه زوجته بالظاهر فقالت والله ما
~~ذكر طلاقا فهذه كانت مجادلتها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه
~~الايات والتحاور مراجعة الكلام
### | 2 - 
# {وأنهم} يعني المظاهرين {ليقولون منكرا} لتشبيههم الزوجات بالأمهات
### | 3 - 
# {ثم يعودون لما قالوا} أي ما قالوا والمعنى يعودون إلى استباحة ما حرموا
~~على أنفسهم ms143 من وطء الزوجة بالعزم على الوطء
# {ذلكم} يعني التغليظ
### | 5 - 
# {يحادون} مذكور في التوبة و {كبتوا} في آل عمران
# {الذين من قبلهم} من قاتل الأنبياء
### | 7 - 
# {النجوى} السرار
# و {هو معهم} بعلمه
### | 8 - 
# {نهوا عن النجوى} نزلت في اليهود والمنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم
~~وينظرون إلى المؤمنين فيقول المؤمنون لعلهم بلغهم عن أهلنا الذين في
~~السرايا قتل أو موت فيحزنهم ذلك وزمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ألا
~~يتناجوا دون
# PageV01P393
# المسلمين ونزلت الاية
# {حيوك} وهو قول اليهود السام عليك
# {ويقولون في أنفسهم} أي يقول بعضهم لبعض لو كان نبيا لعذبنا بما نقول له
~~وقد بينا كيف كانت النجوى
### | 11 - 
# {انشزوا} قوموا
### | 12 - 
# {إذا ناجيتم الرسول} صلى الله عليه وسلم كان الناس يسألون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى يشقوا عليه نزلت الاية
# {فإن لم تجدوا} يعني الفقراء
### | 13 - 
# {أأشفقتم} أي خفتم بالصدقة الفاقة
# {وتاب الله عليكم} زي تجاوز وخفف ثم نسخ إيجاب الصدقة
# {تولوا قوما غضب الله عليهم} نزلت في المنافقين الذين تولوا اليهود
~~ونقلوا إليهم أسرار المؤمنين {ما هم منكم} يعني المنافقين ليسوا من
~~المسلمين ولا من اليهود
# PageV01P394
### | 19 - 
# {استحوذ} غلب
### | 21 - 
# {كتب} قضى
### | 22 - 
# {وأيدهم} قواهم {بروح} وهو الإيمان
# PageV01P395
### $ 59 - سورة الحشر
### | 2 - 
# {أخرج الذين كفروا} يعني يهود بني النضير
# {لأول الحشر} وهذا كان أول حشرهم والحشر الثاني إلى أرض الحشر يوم
~~القيامة {يخربون بيوتهم} حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقاتلوهم
~~وكان المسلمون رذا ظهروا علي دار من دورهم هدموها ليتسع لهم مكان للقتال
~~وكانوا ينقبون دورهم فيخرجون إلى ما يليها
### | 3 - 
# {الجلاء} خروجهم من أوطانهم
# {لعذبهم} بالقتل والسبي كما فعل بقريظة
### | 5 - 
# {ما قطعتم من لينة} لما نزل بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحصنوا
~~أمر بقطع نخيلهم وإحراقها فجزعوا وقالوا أمن الصلاح عقر الشجر وقطع النخيل
~~فوجد المسلمون في أنفسهم من ذلك فنزلت الاية واللينة ألوان النخل كلها رلا
~~العجوة والبراني
### | 6 - 
# {فما أوجفتم} الإيجاف الإيضاع وهو الإسراع في السير
# PageV01P396
# والركاب الإبل ms144 والمعنى لا شيء لكم في هذا إنما هو لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خاصة
### | 78 - 7 8 
# {كي لا يكون} يعني الفيء {دولة} المعنى لئلا يتداوله الأغنياء بينهم
~~فيغلبون الفقراء عليه ثم وصف المستحقين للحق فقال {للفقراء المهاجرين الذين
~~أخرجوا}
### | 9 - 
# {والذين تبوؤوا الدار} يعني المدينة وهم الأنصار {والإيمان} أي وآثروا
~~الإيمان من قبل هجرة المهاجرين
# {حاجة} أي حسدا مما أوتي المهاجرين من مال الفيء وقيل من الفضل
# {ويؤثرون} يعني الأنصار آثروا المهاجرين والخصاصة الفقر
### | 10 - 
# {جاؤوا من بعدهم} يعني التابعين
### | 11 - 
# {يقولون لإخوانهم} يعني اليهود {لئن أخرجتم} من المدينة
### | 13 - 
# {لأنتم} يعني المؤمنين
# {في صدورهم} يعني المنافقين وقيل اليهود
### | 14 - 
# {إلا في قرى محصنة} المعنى لا يبرزون لحربكم
# {بأسهم} أي عداوة بعضهم لبعض شديدة
### | 15 - 
# {كمثل الذين من قبلهم قريبا} وهم كفار قريش يوم بدر ويقال
# PageV01P397
# بنو قريظة
### | 19 - 
# {فأنساهم أنفسهم} أي حظوظ أنفسهم
### | 21 - 
# {لو أنزلنا هذا القرآن} المعنى لو جعلناه في جبل مع قساوته وصلابته
~~تمييزا لتشقق من خشية الله والمتصدع المتشقق
### | 2324 - 24 
# {القدوس} الطاهر من العيوب و {السلام} السالم من كل عيب و {المؤمن}
~~المجير و {المهيمن} الشاهد
# و {الجبار} العظيم {البارئ} الخالق
# PageV01P398
### $ 60 - سورة الممتحنة
### | 1 - 
# {لا تتخذوا عدوي} وهم المشركون
# والباء زائدة في قوله {بالمودة}
# {أن تؤمنوا} أي لإيمانكم {إن كنتم} المعنى إن كنتم خرجتم جهادا لا تتخذوا
~~عدوى والاية نزلت في حاطب بن زبي بلتعة كتب رلى أهل مكة يخبرهم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قصد إليهم لأجل أهله وماله عندهم
### | 4 - 
# {أسوة} اقتداء حسن والمعنى تأسوا بإبراهيم إلا في
# الاستغفار لأبيه {ربنا عليك توكلنا} أي قولوا أنتم هذا
### | 7 - 
# {عاديتم منهم} أي من أهل مكة {مودة} ففعل ذلك فتزوج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أم حبيبة فانكسر أبو سفيان عن كثير مما كان يصنع وأسلم يوم الفتح
~~منهم خلق كثير
### | 8 - 
# {عن الذين لم يقاتلوكم} نزلت في أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قدمت
~~أمها قتيلة بهدايا ms145 فلم تقبل هداياها فنزلت الاية وهي رخصة في صلة الذين لم
~~ينصبوا الحرب وقيل معنى هذه الآية والتي قبلها منسوخ باية السيف
# PageV01P399
### | 10 - 
# {فامتحنوهن} لما كتبوا كتاب الصلح كان فيه من أتى إليك من أهل مكة رددته
~~ومن أتى أهل مكة من أصحابك فهم لهم فهاجرت أم كلثوم بنت عقبة فخرج في أثرها
~~أخواها فقالا ف لنا بشرطنا وقالت أم كلثوم أنا امرأة فتردني إلى الكفار
~~فيفتنونني عن ديني فأنرل الله تعالى {فامتحنوهن} وهو أن تقول والله ما
~~أخرجكن رلا حب الله ورسوله ولا خرجتن ازوج ولا مال فرذا قلن ذلك تركن
# {وآتوهم} يعني أزواجهن {ما أنفقوا} يعني المهر هذا رذا تزوجها مسلم فإن
~~لم يتزوجها أحد فليس لزوجها شيء والأجور المهور
# {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} يعني رذا كفرت فقد زالت العصمة بينها وبين
~~المؤمنين أي انبت عقد النكاح
# {واسألوا ما أنفقتم} أي إن لحقت امرأة منكم بأهل العهد من الكفار مرتدة
~~فاسزلواهم ما أنفقتم من المهر رذا لم يدفعوها إليكم {وليسألوا ما أنفقوا}
~~يعني المشركين الذين لحقت أزواجهم بكم مؤمنات إذا تزوجن منكم فليسأل
~~أزواجهن الكفار من تزوجهن منكم {ما أنفقوا} وهو المهر والمعنى عليكم أن
~~تغرموا لهم الصداق كما يغرمون لكم
### | 11 - 
# قوله تعالى {فعاقبتم} أي أصبتموهم في القتال بعقوبة حتى غنمتم {فآتوا
~~الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا} أي أعطوا الأزواج من رأس الغنيمة ما
~~أنفقوا من المهر وهذه الأحكام من أداء المهور وأخذه من الكفار
# PageV01P400
# وتعويض الزوج من رأس الغنيمة أو من صداق قد وجب رده علي أهل الحرب منسوخة
~~باية السيف عند جماعة العلماء
### | 12 - 
# {ولا يقتلن أولادهن} وهو الوأد الذي كانوا يفعلونه {ولا يأتين ببهتان} أي
~~لا يلحقن بأزواجهن غير أولادهم وكانت المرأة تلتقط الولد فتقول ازوجها هذا
~~ولدي منك فذلك البهتان وإنما قال {بين أيديهن وأرجلهن} لأن الولد إذا وضعته
~~المرأة سقط بين يديها ورجليها
# {في معروف} وهو النوح
### | 13 - 
# {غضب الله عليهم} وهم اليهود {يئسوا من الآخرة} أي من ثوابها {كما يئس ms146
~~الكفار من أصحاب القبور} أن يبعثوا
# PageV01P401
### $ 61 - سورة الصف
### | 2 - 
# {لم تقولون} كان الرجل يجيء فيقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فعلت
~~كذا وكذا وما فعل فنزلت {لم تقولون}
### | 4 - 
# {مرصوص} ملتصق بعضه ببعض
### | 13 - 
# {وفتح قريب} فتح مكة
### | 14 - 
# {فأيدنا الذين آمنوا} بعيسى {على عدوهم}
# PageV01P402
### $ 62 - سورة الجمعة
### | 2 - 
# {في الأميين} يعني العرب وكانوا لا يكتبون
### | 3 - 
# {وآخرين} أي وبعث محمدا صلى الله عليه وسلم في آخرين من الأميين وهم
~~العجم وإنما قال {منهم} لأنهم رذا أسلموا صاروا منهم
### | 5 - 
# {حملوا التوراة} كلفوا العمل بما فيها {ثم لم يحملوها} أي لم يعملوا
~~بموجبها شبههم بالحمار لأنه لا يعقل ما يحمل
### | 6 - 
# {فتمنوا الموت} لأن الآخرة خير لأولياء الله من الدنيا
### | 10 - 
# {من فضل الله} إباحة لطلب الرزق بالتجارة
### | 11 - 
# {انفضوا إليها} قدمت عير فضرب لها طبل فخرجوا رليها لجوع كان أصابهم وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فتركوه قاذما
# فلم يبق معه سوى اثنى عشر رجلا فنزلت الآية وإنما قال {إليها} لأن
~~المقصود التجارة لا اللهو
# PageV01P403
### $ 63 - سورة المنافقون
### | 1 - 
# {لكاذبون} لأنهم أضمروا غير ما أظهروا وذلك الكذب لأنهم آمنوا باللسان ثم
~~كفروا في السر
### | 4 - 
# {مسندة} أي ممالة رلى الجدار والمراد أنها ليست بأشجار تثمر وتنمي ثم
~~عابهم بالجبن فقال {يحسبون كل صيحة عليهم}
### | 8 - 
# {ليخرجن الأعز} هذا قول ابن أبي وعنى بالأعز نفسه وبالأذل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
### | 9 - 
# {عن ذكر الله} وهو طاعته في الجهاد
### | 10 - 
# {وأنفقوا} يعني زكاة المال
# {إلى أجل قريب} يعني الاستزادة في الأجل
# PageV01P404
### $ 64 - سورة التغابن
### | 9 - 
# {التغابن} تفاعل من الغبن وهو فوت الحظ غبن فيه أهل الجنة أهل النار
### | 11 - 
# {يهد قلبه} لليقين فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه
### | 14 - 
# {عدوا لكم} سببها أن الرجل كان إذا أراد الهجرة منعه أهله وقالوا كيف
~~تدعنا وتذهب فمنهم من يزق لهم فيقم فلما هاجروا بعد ذلك ورأوا الناس قد
~~تفقهوا في الدين هموا بمعاقبة المانعين لهم ms147 من الأهل فنزلت {وأن تعفوا}
# PageV01P405
### $ 65 - سورة الطلاق
### | 1 - 
# {لعدتهن} أي لزمان عدتهن وهو الطهر الذي لم يصبها فيه وهذا للمدخول بها
~~لا غير لأن غير المدخول بها لا عدة عليها
# و {الفاحشة} خروجهن قبل انقضاء العدة
# {يحدث بعد ذلك أمرا} وهو أن يوقع في قلب الرجل محبة المراجعة لزوجته
### | 2 - 
# {بلغن أجلهن} قاربن انقضاء العدة
# {وأشهدوا} على الطلاق والرجعة
### | 3 - 
# {قدرا} أي أجلا ومنتهى
### | 6 - 
# {من وجدكم} أي بقدر سعتكم
# {ولا تضاروهن} بالتضييق عليهن في المسكن والنفقة
### | 7 - 
# {ما آتاها} أي أعطاها من المال
### | 9 - 
# {وبال أمرها} أي جزاء ذنبها
### | 10 - 
# {ذكرا} قرآنا
### | 11 - 
# {رسولا} أي وبعث رسولا
### | 12 - 
# {مثلهن} أي بعددهن
# و {الأمر} الوحي
# PageV01P406
### $ 66 - سورة التحريم
### | 1 - 
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خلا بمارية في بيت حفصة فلما رأته
~~قالت يا رسول الله في بيتي فقال هي علي حرام فلا تخبري عائشة وقال هلا أبوك
~~وزبو عائشة واليا الناس بعدي
### | 2 - 
# {تحلة أيمانكم} زي كفارتها
### | 3 - 
# {إلى بعض أزواجه} وهي حفصة {حديثا} وهو قوله هي علي حرام فزخبرت به عائشة
~~فأطلع الله نبيه عليه السلاكم علي ذلك
# {عرف بعضه} حدثها ما حدثته عائشة من تحريم مارية
# {وأعرض عن بعض} ذكر الخلافة
### | 4 - 
# ثم خاطب عائشة وحفصة {إن تتوبا إلى الله} أي من التعاون على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالإذاء {فقد صغت} زاغت وأثمت
# {وصالح المؤمنين} خيارهم
# {ظهير} أي ظهران
### | 6 - 
# {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} أي علموهم وأدبوهم
### | 8 - 
# {نصوحا} أي توبة بالغة في النصح
### | 10 - 
# {فخانتاهما} بالكفر
### | 11 - 
# {من فرعون وعمله} دينه وقيل جماعته
# PageV01P407
### $ 67 - سورة الملك
### | 3 - 
# {طباقا} مطابقات بعضها فوق بعض
# والتفاوت الاختلاف
# {فارجع البصر} أي كرر النظر
### | 3 - 
# والفطور الفروج والصدوع
### | 4 - 
# {خاسئا} زي مبعدا
### | 10 - 
# {لو كنا نسمع} أي سماع من يعي ويفكر
### | 15 - 
# {ذلولا} أي مذللا سهلا
# {مناكبها} طرقها
### | 19 - 
# {صافات} تصف أجنحتها في الهواء وتقبض أجنحتها بعد البسط
### | 22 - 
# {مكبا على وجهه} مثل المؤمن والكافر
### | 25 ms148 - 
# {متى هذا الوعد} بالعذاب
### | 27 - 
# {فلما رأوه} يعني العذاب {زلفة} قريبا منهم {سيئت} تبين فيها السوء
# {تدعون} أي تدعون
### | 28 - 
# {إن أهلكني الله} معنى الآية نحن مع إيماننا بين الخوف والرجاء فمن
~~يجيركم مع كفركم
# PageV01P408
### $ 68 - سورة ن القلم
### | 1 - 
# {ن} حرف من حروف الرحمن وقيل هو الحوت الذي على ظهره الأرض
# {والقلم} الذي كتب به في اللوح
# {يسطرون} يعني الملائكة يكتبون الذكر وقيل يكتبون أعمال بني آدم
### | 6 - 
# {بأيكم المفتون} أي المجنون والباء زائدة
### | 9 - 
# {لو تدهن فيدهنون} تصانعهم في دينك فيصانعون في دينهم
### | 11 - 
# {هماز} عياب
### | 126 - 2 6 
# {مناع للخير} أهله منع ابني أخيه الإسلام {معتد} ظلوم {أثيم} فاجر
### | 13 - 
# {عتل} 6 غليظ جاف
# {زنيم} أي دعي في قريش وليس منهم وقيل يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها
~~والزنمتان المعلقتان عند حلقوم المعزى
# PageV01P409
### | 146 - 4 6 
# {إن كان} والمعنى لا تطعمه لماله وبنيه
### | 16 - 
# و {الخرطوم} الأنف المعنى فيسود وجهه فذكر الأنف لأن بعض الوجه يكفي عن
~~بعض
### | 1718 - 18 
# {بلوناهم} يعني أهل مكة بالجوع
# و {أصحاب الجنة} قوم كان لهم بستان فاحتالوا لمنع حق الفقراء منه بخلا
~~منهم فحلفوا ليقطعنها في أول الصباح {ولا يستثنون} أي لا يقولون إن شاء
~~الله
### | 19 - 
# والطائف نار أحرقهتا
# و {كالصريم} الليل
### | 25 - 
# والحرد القدرة يقال حرد وحرد كدرك ودرك
# {قادرين} على جنتهم عند أنفسهم
### | 26 - 
# {فلما رأوها} محترقة قالوا قد ضللنا الطريق ليس هذه جنتنا ثم علموا أنها
~~عقوبة
### | 28 - 
# و {أوسطهم} أعملهم {لولا} أي هلا {تسبحون} أي تستثنون وسمي الاستثناء
~~تسبيحا لأنه تنزيه الله تعالى بتسليم القدرة إليه ثم تابوا فبدلوا جنة خيرا
~~منها
### | 39 - 
# {أيمان علينا} أي هل حلفنا لكم علي ما تدعون يبلغ تلك
# الأيمان
# PageV01P410
# إلى يوم القيامة في لزومها وتوكيدها {إن لكم} أي بأن لكم {لما تحكمون}
### | 40 - 
# والزعيم الكفيل والمعنى أيهم يكفل بأن لهم في ال] رة ما للمسلمين من
~~الخير
### | 42 - 
# {يكشف عن ساق} قال بعض العلماء هذه صفة يجب التسليم لها كما ms149 تقول في
~~الوجه وبعضهم يقول الساق الشدة
# {ويدعون} يعني المنافقين
### | 4448 - 48 
# {فذرني} منسوخ باية السيف وكذلك {فاصبر لحكم ربك}
### | 48 - 
# {ولا تكن كصاحب الحوت} في عجلته وغضبه
# والمكظوم المملوء غما وكربا
### | 49 - 
# {لنبذ} المعنى لولا نعمة رحمة الله بها لنبذ مذموما مغموما لكنه نبذ غير
~~مذموم
### | 51 - 
# {ليزلقونك} المعنى أنهم ينظرون إليك بأعين العداوة نظرا يكاد يلقيك إلى
~~الأرض
# PageV01P411
### $ 69 - سورة الحاقة
### | 1 - 
# {الحاقة} القيامة فيها حواق الأمور
### | 2 - 
# {ما الحاقة} تفخيم لشأنها
### | 3 - 
# {وما أدراك} لأنك لم تر ما فيها من الأهوغال
### | 4 - 
# و {القارعة} القيامة لأنها تقرع بالأهوال
### | 5 - 
# والطاغية طغيانهم وكفرهم
### | 7 - 
# {حسوما} أي تباعا
# {فيها} أي في تلك الليالي والزيام
# {أعجاز نخل} زي أصول نخل {خاوية} بالية
### | 8 - 
# {من باقية} أي من بقايا
### | 9 - 
# {بالخاطئة} أي بالخطأ
### | 10 - 
# {رابية} زائدة علي اأخذات
### | 11 - 
# و {الجارية} السفينة
### | 13 - 
# {نفخة واحدة} وهي الأولى
### | 17 - 
# {على أرجائها} جوانبها
# PageV01P412
### | 20 - 
# {ظننت} أيقنت
### | 21 - 
# {راضية} أي مرضية
### | 23 - 
# {قطوفها} ما قطف من ثمارها
### | 27 - 
# {يا ليتها} يعني الموتة التي كانت في الدنيا {كانت القاضية} القاطعة
~~للحياة فكأنه تمنى أن لم يبعث
### | 29 - 
# والسلطان الحجة وقيل الملك
### | 32 - 
# {فاسلكوه} أي فاسلكوها فيه ومثل هذا قول العرب أدخل الخاتم في يدك لأن
~~المعنى معروف
### | 36 - 
# والغسلين صديد أهل النار
### | 37 - 
# و {الخاطئون} الكافرون
### | 40 - 
# {لقول رسول} يعني محمد صلى الله عليه وسلم وقيل جبريل والمعنى قول رسول
~~عن الله فلما كان في ذكر الرسول ما يدل على المرسل اكتفى بذلك
### | 44 - 
# {ولو تقول علينا} محمد
### | 45 - 
# {لأخذنا منه باليمين} أي بالقوة
### | 4647 - 47 
# و {الوتين} عرق يتصل بالقلب فلا يحجرنا عنه منكم أحد
# PageV01P413
### | 50 - 
# {وإنه} يعني القرآن {لحسرة على الكافرين} يوم القيامة رذ لم يؤمنوا به
### | 51 - 
# {وإنه لحق اليقين} أضافه إلى نفسه لاختلاف اللفظين كقوله {ولدار الآخرة}
# PageV01P414
### $ 70 - سورة سأل سائل المعارج
### | 1 - 
# {السائل} النضر بن الحارث حين قال {فأمطر علينا حجارة} ومن قرأ {سأل}
~~ففيه وجهان أحدهما أنه من السؤال ms150 أيضا وإنما لين همزة والثاني سال واد في
~~جهنم بالعذاب
### | 3 - 
# {ذي المعارج} وهي الروح فما كانت الملاذكة تعرج إليه وصف نفسه بذلك
### | 4 - 
# {والروح} جبريل
# {في يوم كان مقداره} المعنى بعذاب واقع في يوم القيامة
### | 5 - 
# {فاصبر} منسوخ بآية السيف
### | 6 - 
# {يرونه} يعني العذاب {بعيدا} غير كائن
### | 9 - 
# والعهن الصوف شبهها به لضعفها وليها قال ابن قتيبة هو الصوف المصبوغ
# PageV01P415
### | 10 - 
# {ولا يسأل حميم} أي لا يسأل قريب قرابته زي لا يكلمهم لشدة الأهوال ومن
~~ضم الياء فالمعنى لا يقال له أين قرابتك
### | 11 - 
# {يبصرونهم} أي يعرف الحميم حميمه وهو مع ذلك لا يسأل عن شأنه
# و {المجرم} المشرك
### | 13 - 
# {وفصيلته} عشيرته
### | 16 - 
# والشوى جلدة الرأس وقيل الأطراف واليدان والرجلان والرأس
### | 1718 - 18 
# {تدعو من أدبر} عن الإيمان {وتولى} عن الحق {وجمع} المال في وعاء
### | 19 - 
# والهلوع الشديد الجزع
### | 2021 - 21 
# و {الشر} الفقر و {الخير} المال
### | 36 - 
# {مهطعين} أي مقبلين بأبصارهم عليه وكانوا ينظرونه نظر عداوة
### | 37 - 
# والعزين الحلق الجماعات
### | 39 - 
# {مما يعلمون} أي من نطف وعلق والمعنى لا يستوحب أحد منهم الجنة بما يدعيه
~~من الشرف
# PageV01P416
### | 43 - 
# {إلى نصب} من ضم النون والصاد فهو واحد الأنصاب وهي آلهتهم وكذلك من فتح
~~النون أسكن الصاد والمعنى كأنهم إلى صنم يسرعون
# والإيفاض الإسراع
# PageV01P417
### | سورة نوح
# {من ذنوبكم} من صلة {ويؤخركم} عن العذاب {إلى أجل مسمى} وهو منتهى آجالهم
~~والمعنى فتموتوا غير معذبين {إن أجل الله} الذي أجلكم إليه
### | 7 - 
# {واستغشوا ثيابهم} أي غطوا بها وجوههم لئلا يروني
### | 13 - 
# {لا ترجون لله وقارا} أي لا تخافون لله عظمة
### | 14 - 
# {أطوارا} من نطفة إلى علقة إلى غير ذلك
# PageV01P418
# {تبارا} هلاكا
# PageV01P419
### | سورة الجن
### | 1 - 
# {استمع نفر} قد ذكرناها في الأحقاف
### | 3 - 
# {جد ربنا} أي قدرته وقيل عظمته
### | 4 - 
# {سفيهنا} إبليس
# والشطط الجور والكذب وهو وصفه بالشريك
### | 5 - 
# ثم قالت الجن {وأنا ظننا}
### | 6 - 
# يقول الله عز وجل {وأنه كان رجال من الإنس} وهذا في الجاهلية كان الرجل
~~إذا سافر فأمسى في نفر ms151 من الأرض قال أعوذ بسيد هذا الوادي من شرسفهاء قومه
~~فيبيت في جوار منهم {فزادوهم} أي أن الإنس زادوا الجن {رهقا} ضلالا
### | 7 - 
# يقول الله عز وجل {وأنهم} يعني الجن {ظنوا كما ظننتم} أيها المشركون
### | 8 - 
# وقالت الجن {وأنا لمسنا السماء} أي أتيناها
# {حرسا} وهم الملائكة
# {الآن} أي بعد بعث محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P420
### | 10 - 
# {أشر أريد بمن في الأرض} أي بإرسال محمد صلى الله عليه وسلم إليهم
~~فيكذبونه فيهلكون
### | 11 - 
# {قددا} أي فرقا مختلفة قال الحسن منهم قدرية ومرجئة ورافضة
### | 12 - 
# {ظننا} أيقنا
### | 13 - 
# و {الهدى} القرآن
# {رهقا} ظلما
### | 16 - 
# ثم رجع إلى كفار مكة فقال {وأن لو استقاموا على الطريقة} وهي الهدى
# والغدق الكثير وذكر الماء مثلا لأن الخير كله يكون بالمطر والمعنى وسعنا
~~عليهم {لنفتنهم} أي لنختبرهم فننظر كيف شكرهم {عن ذكر ربه} يعني القرآن
### | 17 - 
# {صعدا} أي شاقا
### | 19 - 
# ورجع إلى ذكر الجن فقال {وأنه لما قام عبد الله} يعني محمدا صلى الله
~~عليه وسلم يدعوه يعبده {كادوا} يعني الجن
# {لبدا} أي كاد بعضهم يركب بعضا
### | 23 - 
# {إلا بلاغا} المعنى لا أملك لكم ضرا ولا رشدا إلا أن أبلغكم وقيل لن
~~يجيرني إلا أن أبلغ
### | 25 - 
# {أقريب ما توعدون} من العذاب
# PageV01P421
### | 27 - 
# {يسلك من بين يديه} من بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم والمعنى يجعل
~~له حفظة من الملائكة يحفظون الوحي من أن تسترق الشياطين فتلقيه إلى الكهنة
~~فيتكلمون به قبل الرسول صلى الله عليه وسلم به
### | 28 - 
# {ليعلم} محمد صلى الله عليه وسلم قد أبلغت إليه
# {وأحاط} الله بما عند الرسل
# PageV01P422
### | سورة المزمل
### | 1 - 
# {المزمل} الملتف في ثيابه
### | 3 - 
# {نصفه} بدل من الليل
### | 5 - 
# {ثقيلا} أي في فرضة وحكمه وقيل مهيبا
### | 6 - 
# {إن ناشئة الليل} ساعاته كل ما نشأ منه ومذهب عائشة
# أنها القيام بعد النوم {أشد وطأ} يتواطأ فيها قلب المصلي ولسانه وسمعه
~~على التفهم {وأقوم قيلا} أي اخلص للقول وأسمع له
### | 7 - 
# {سبحا} أي قرارا لنومك وراحتك
### | 8 - 
# {وتبتل} انقطع إليه ms152 في العبادة
### | 1011 - 11 
# {واصبر} {واهجرهم} {وذرني} {ومهلهم} منسوخ بآية السيف
### | 11 - 
# و {النعمة} التنعم
# PageV01P423
### | 12 - 
# {أنكالا} قيودا
### | 13 - 
# {ذا غصة} لا يسوغ في الحلق
### | 14 - 
# {كثيبا} رملا والمهيل الذي يتحرك أسفله فينهال أعلاه
# {وبيلا} ثقيلا
### | 17 - 
# {تتقون إن كفرتم يوما} أي عذاب يوم
# {منفطر به} أي منشق فيه أي في ذلك اليوم والسماء تذكر وتؤنث فها هنا ذكر
### | 20 - 
# {لن تحصوه} تطيقوا قيام ثلثي اليوم ولا ثلثه ولا نصفه {فتاب} خفف {مرضى}
~~لا تطيقون قيام الليل فنسخ قيام الليل عن المسلمين بالصلوات الفرائض
# PageV01P424
### | سورة المدثر
# لما قال عليه السلام ذثروني نزلت هذه الآية
### | 3 - 
# {فكبر} عظمه
### | 4 - 
# {وثيابك فطهر} أي نفسك من الذنوب
### | 5 - 
# {والرجز} الأصنام وضم الراء أبو جعفر والمعنى واحد
### | 6 - 
# {ولا تمنن} بعملك {تستكثر} به على ربك
### | 8 - 
# {نقر في الناقور} نفخ في الصور
### | 11 - 
# {خلقت وحيدا} أي لا مال له ولا ولده وهو الوليد بن المغيرة
### | 12 - 
# {ممدودا} كثيرا له مدد
### | 13 - 
# {شهودا} حضورا معه لا يحتاجون إلى السفر
### | 14 - 
# {ومهدت} بسطت له في العيش
### | 15 - 
# {أن أزيد} من المال والولد وقيل أن أدخله الجنة
### | 16 - 
# {عنيدا} أي معاندا
# PageV01P425
### | 17 - 
# {سأرهقه} أي سأحمله على مشقة من العذاب والصعود العقبة الشاقة
### | 1819 - 19 
# {إنه فكر} أي تفكر ماذا يقول في للقرآن {وقدر} القول في نفسه {فقتل} أي
~~لعن
### | 21 - 
# {ثم نظر} في نظر يدفع به القرآن
### | 22 - 
# و {عبس} كره وجهه مقطبا يقال بسر الرجل وجهه أي قبضه
### | 23 - 
# {ثم أدبر} عن الإيمان {واستكبر} أي تكبر
### | 24 - 
# {سحر يؤثر} يروى عن السحرة
### | 29 - 
# {لواحة} مغيرة
### | 31 - 
# {فتنة} ضلالة {للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب} أن ما جاء به
~~محمد صلى الله عليه وسلم حق لأن عندهم عدتهم في التوراة كذلك
# {بهذا مثلا} أي شاهدا من الحديث
# {وما هي} يعني النار التي في الدنيا {إلا ذكرى} أي مذكرة بنار الآخرة
### | 33 - 
# {والليل إذ أدبر} قال الفراء يقال دبر وأدبر
# PageV01P426
### | 35 - 
# {إنها} يعني سقر
### | 37 - 
# {أن يتقدم} في ms153 طاعة الله {أو يتأخر}
### | 39 - 
# {إلا أصحاب اليمين} المعنى كل نفس مرتهنة بعملها حتى تحاسب عليه إلا هم
### | 50 - 
# {حمر مستنفرة} من فتح الفاء أراد مذعورة ومن كسرها أراد نافرة
### | 51 - 
# القسورة الأسد
### | 52 - 
# {صحفا منشرة} قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن سرك أن نتبعك فليصبح عند
~~رأس كل واحد منا كتاب منشور من الله إلى فلان نؤمر فيه باتباعك
# PageV01P427
### | سورة القيامة
### | 1 - 
# {لا} زائدة
### | 2 - 
# النفس اللوامة المؤمنة تلوم نفسها في الدنيا على التقصير
### | 4 - 
# والبنان في الأنفال
### | 5 - 
# {ليفجر أمامه} ليكذب بما أمامه من البعث والحساب
### | 6 - 
# {يسأل} تكذيبا
### | 7 - 
# {برق} شخص يوم القيامة
### | 8 - 
# {وخسف} ذهب وضوءه
### | 9 - 
# {وجمع الشمس والقمر} قال عطاء بن يسار يجمعان ثم يقذفان في البحر وقيل في
~~النار
### | 11 - 
# {وزر} ملجأ
### | 12 - 
# {المستقر} المنتهى
# PageV01P428
### | 14 - 
# {بصيرة} أي بل على الإنسان من نفسه بصيرة أي رقباء وهي الجوارح
### | 15 - 
# والمعاذير جمع عذر
### | 16 - 
# {لا تحرك به لسانك} كان الوحي إذا نزل على النبي صلى الله عليه وسلم يحرك
~~لسانه لحفظ قبل فراغ جبريل فنزلت هذه الآية
### | 17 - 
# {جمعه وقرآنه} أي ضمه في صدرك
### | 24 - 
# {باسرة} عابسة
### | 25 - 
# والفاقرة الداهية
### | 26 - 
# {بلغت} يعني النفس {التراقي} العظام المكتنفة لثغرة النحر عن يمين وشمال
### | 27 - 
# {من راق} من يرقي
### | 28 - 
# {وظن} أيقن
### | 29 - 
# {الساق بالساق} شدة الدنيا بشدة الآخرة
# PageV01P429
### | 31 - 
# {فلا صدق} أي لم يصدق وهو أبو جهل
### | 33 - 
# {يتمطى} أي يتبختر
### | 34 - 
# {أولي} تهدد
### | 36 - 
# {سدى} مهملا
# PageV01P430
### | سورة الإنسان
### | 1 - 
# {هل} قد و {الإنسان} آدم والحين أربعون سنة
### | 2 - 
# {الإنسان} ابن آدم
# {أمشاج} أخلاص يختلط ماء الرجل بماء المرأة
# {نبتليه} المعنى سمعيا بصيرا لنبتليه
### | 3 - 
# {إما شاكرا} أي بينا له الطريق إن شكر أو كفر
### | 5 - 
# {الأبرار} الصادقون
### | 6 - 
# {يشرب بها} أي منها
# {يفجرونها} يقودونها إلى حيث شاءوا
### | 7 - 
# {مستطيرا} أي منتشرا
### | 10 - 
# {عبوسا} أي تعبس في الوجوه {قمطريرا} أي شديدا
### | 13 - 
# الزمهرير البرد
### | 14 - 
# {ودانية} وجزاهم جنة دانية {عليهم ظلالها}
# {وذللت} قربت إليهم ms154 مذللة
### | 1516 - 16 
# {كانت قواريرا} أي هي قوارير ولكنها من فضة {قدروها} أي جعل الإناء على
~~قدر ما يحتاجون إليه ويريدونه على تقديرهم
### | 18 - 
# {عينا} أي يسقون عينا
# {سلسبيلا} أبي جديدة الجرية
### | 21 - 
# {عاليهم} حال والمعنى يطوف على الأبرار ولدان عاليا الأبرار
# PageV01P431
# {ثياب سندس}
### | 24 - 
# {فاصبر} منسوخ
### | 28 - 
# {أسرهم} خلقهم
# PageV01P432
### | سورة المرسلات
### | 14 - 1 4 
# المرسلات الرياح {عرفا} متتابعة وهي العاصفات وهي الناشرات تنشر السحاب
~~وهي الفارقات تفرق السحاب وتبدده
### | 56 - 5 6 
# {فالملقيات} الملائكة تلقي الوحي إلى الأنبياء إعذارا وإنذارا
### | 11 - 
# {أقتت} جمعت لوقتها يوم القيامة
### | 23 - 
# {فقدرنا} وقدرنا لغتان
### | 25 - 
# و {كفاتا} الكفت الضم فهي تضمهم احياء على ظهرها وأمواتا في بطنها
### | 30 - 
# {إلى ظل} وهو دخان من نار جهنم
### | 32 - 
# والقصر واحد القصور ومن فتح الصاد أراد أصول النخل
### | 33 - 
# {جمالة} من كسر الجيم أو ضمها أو قرأ {جمالة} بكسر الجيم
# PageV01P433
# وبالهاء فكله جميع الجمال يقال جمل وجمالة كحجر وحجارة والصفر السود
### | 39 - 
# {كيد} أي حيلة
# PageV01P434
### | سورة النبأ
### | 2 - 
# {النبإ} القرآن اختلفوا فيه فقال بعضهم سحر وقال بعضهم شعر
### | 9 - 
# {سباتا} أي راحة
### | 14 - 
# {المعصرات} السحاب والثجاج الكثير المنصب
### | 16 - 
# {ألفافا} ملتفة
### | 23 - 
# الأحقاب في الكهف
### | 34 - 
# {دهاقا} أي ملأى
### | 35 - 
# {كذابا} أي لا يكذب بعضهم بعضا
### | 36 - 
# {حسابا} كافيا
### | 37 - 
# {لا يملكون منه خطابا} أي لا يتكلمون إلا بإذنه
### | 38 - 
# قال ابن عباس الروح ارواح الناس فيما بين النفختين وقال في رواية أخرى
~~{الروح} ملك ما خلق الله ملكا أعظم منه
# {وقال} في الدنيا {صوابا} وهو الشهادة بالتوحيد
# PageV01P435
### | سورة النازعات
### | 15 - 1 5 
# النازعات الملائكة تنزع أرواح الكفار {غرقا} أي إغراقا كما يغرق النازع
~~في القوس يعني أنه يبلغ بها غاية المد وهي الناشطات تنشط أرواح الكفار وهي
~~السابحات تسبح بأرواح المؤمنين أي تسلها سلا رقيقا ثم يدعونها حتى تستريح
~~وهي السابقات تسبق بأرواحهم إلى الجنة وهي المدبرات فجبريل موكل بالرياح
~~والجنود وميكائيل موكل بالقطر والنبات وملك الموت يقبض الأرواح وإسرافيل
~~يتنزل بالأمر العظيم
### | 67 - 6 ms155 7 
# الراجعة النفخة الأولى وهي صيحة فيها تردد واضطراب و {الرادفة} النفخة
~~الثانية جاءت بعد الأولى
### | 8 - 
# {واجفة} شديدة الاضطراب
### | 9 - 
# {خاشعة} ذليلة
### | 10 - 
# {الحافرة} الحياة بعد الموت المعنى أنرجع أحياء
### | 12 - 
# {تلك إذا} أي إن رددنا لنحشرن بإصابة ما يعدنا محمد
### | 14 - 
# والساهرة وجه الأرض
### | 18 - 
# {تزكى} تتطهر من الشرك
### | 20 - 
# {الآية الكبرى} اليد والعصا
# PageV01P436
### | 22 - 
# {ثم أدبر} أعرض عن الأيمان {يسعى} بعمل الفساد في الأرض
### | 2324 - 24 
# {فحشر} جمع قومه {فنادى فقال أنا ربكم الأعلى}
### | 25 - 
# {نكال الآخرة} وهي {أنا ربكم الأعلى} والأولى {ما علمت لكم من إله غيري}
~~28 {رفع سمكها} أي رفع ارتفاعها وعلوها في الهواء
### | 29 - 
# {وأغطش} أظلم
# {وأخرج ضحاها} أبرز نهارها
### | 34 - 
# {الطامة} الحادثه التي تطم ماسواها
### | 40 - 
# {مقام ربه} في سورة الرحمن
# {عن الهوى} أي عما تهوى من المحارم
### | 43 - 
# {فيم أنت} أي لست في شيء من علمها وذكرها والمعنى أنك لا تعلمها
### | 44 - 
# {منتهاها} أي منتهى علمها
# PageV01P437
### | سورة عبس
### | 1 - 
# {عبس} قطب وكلح {وتولى} أعرض بوجهه
### | 2 - 
# {الأعمى} ابن أم مكتوم
### | 3 - 
# {يزكي} يتطهر من الذنوب
### | 6 - 
# {تصدى} تقبل عليه بوجهك
### | 10 - 
# {تلهى} تتشاغل
### | 11 - 
# {إنها} يعني آيات القرآن
### | 14 - 
# {مرفوعة} عالية القدر {مطهرة} من الشرك والكفر وهذا إخبار عن جلال القرآن
### | 15 - 
# والسفرة الملائكة
# {قتل} لعن {الإنسان} الكافر
### | 20 - 
# {ثم السبيل} أي سهل له العلم بطرق الحق والباطل
### | 21 - 
# {فأقبره} أي جعله مقبورا
### | 22 - 
# {أنشره} أي بعثه
### | 23 - 
# {لما يقض} لم يقض ما فرض عليه
### | 24 - 
# {إلى طعامه} كيف خلق الله طعامه
# PageV01P438
### | 28 - 
# قضبا وهو الرطبة
### | 30 - 
# {غلبا} غلاط الأعناق
### | 31 - 
# والأب ما ترعاه البهائم
### | 33 - 
# {الصاخة} الصيحة الثانية تصخ الأسماع أي تصمها
### | 38 - 
# {مسفرة} مضيئة
### | 41 - 
# {قترة} ظلمة
# PageV01P439
### | سورة التكوير
### | 1 - 
# {كورت} أظلمت
### | 2 - 
# {انكدرت} تناثرت
### | 4 - 
# {العشار} النوق الحوامل {عطلت} أي سيبت لاشتغال أهلها بأهوال القيامة
### | 5 - 
# {حشرت} جمعت
### | 6 - 
# {سجرت} ملئت بأن صارت بحرا واحدا
### | 7 - 
# {زوجت} قرنت بأشكالها
### | 8 - 
# {الموؤودة} البنت تدفن وهي حية وإنما تسأل لتسكت ms156 قاتلها لأن جوابها قتلت
~~بلا ذنب
### | 11 - 
# {كشطت} نزعت فطويت
### | 1516 - 16 
# الخمس زحل وعطارد والمشتري والمريخ والزهرة تسير إلى البروج ثم تخنس أي
~~ترجع فتكنس أي تستر كما تدخل الظباء الكناس وهو الغصن من أغصان الشجرة
# PageV01P440
### | 17 - 
# {عسعس} ولى وقيل أقبل
### | 18 - 
# {تنفس} طلع الفجر
### | 19 - 
# {لقول رسول} وهو جبريل
### | 20 - 
# {مكين} أي في المنزلة
### | 22 - 
# {صاحبكم} محمد صلى الله عليه وسلم
### | 23 - 
# {رآه} أي رأى جبريل وقيل رأى ربه
### | 24 - 
# {وما هو} يعني محمدا {على الغيب} أي على خبر السماء الغائب عن أهل الأرض
~~{بضنين} من قرأ بالظاء فالمعنى ما هو بمتهم على ما يخبر به ومن قرأ بالضاد
~~فالمعنى ليس يبخل عليكم بما يعلم مما ينفعكم
# PageV01P441
### | سورة الانفطار
### | 1 - 
# {انفطرت} انشقت
### | 3 - 
# {فجرت} فتح بعضها في بعض
### | 4 - 
# {بعثرت} أثيرت
### | 78 - 7 8 
# {فعدلك} أي عدل أعضاءك فلم تفصل يد عن رجل ولا رجل عن يد ومن خفف فالمعنى
~~صرفك إلى أي صورة شاء إما
# حسن وإما قبيح وإما طويل وإما قصير وهو معنى قوله {في أي صورة} وما زائدة
# PageV01P442
### | سورة المطففين
### | 2 - 
# {على الناس} أي منهم
### | 3 - 
# {كالوهم} كالوا لهم
### | 7 - 
# {كتاب الفجار} أي كتاب أعمالهم
# {سجين} الأرض السابعة
# {بل ران} أي غلب
### | 18 - 
# {لفي عليين} وهي السماء السابعة
### | 21 - 
# {المقربون} الملائكة
### | 24 - 
# {نضرة النعيم} بريقه ونداء
### | 25 - 
# الرحيق أجود الحمر {مختوم} له ختام أي عاقبة ريح
### | 25 - 
# {ختامه} آخر طعمه
### | 27 - 
# {تسنيم} عين في الجنة تتسنم عليهم من جنة عدن فتنصب
### | 28 - 
# {يشرب بها} أي منها
### | 29 - 
# {أجرموا} أشركوا
### | 30 - 
# {يتغامزون} استهزاء بهم
# PageV01P443
### | 31 - 
# {فاكهين} معجبين بما هم فيه وقد ذكرناها في يس
### | 36 - 
# {هل ثوب الكفار} هل جوزوا وأثيبوا على استهزائهم بالمؤمنين
# PageV01P444
### | سورة الانشقاق
### | 2 - 
# {حقت} حق لها
### | 4 - 
# تخلت خلت مما فيها
### | 6 - 
# {كادح} عامل {لربك} عملا
### | 16 - 
# الشفق الحمرة
### | 17 - 
# {وسق} جمع فما كان منتشرا بالنهار
### | 18 - 
# {اتسق} امتلأ واجتمع ليلة ثلاث عشرة إلى ست عشرة
### | 19 - 
# {لتركبن طبقا عن طبق} حالا ms157 بعد حال والخطاب للإنسان وهو أن يكون رضيعا ثم
~~فطيما إلى أن يصير شيخا
### | 23 - 
# {يوعون} يجمعون في قلوبهم
# PageV01P445
### | سورة البروج
### | 1 - 
# {البروج} في الحجر
# {واليوم الموعود} يوم القيامة
# {وشاهد} يوم الجمعة {ومشهود} يوم القيامة وقيل الشاهد الله والمشهود بنو
~~آدم
### | 45 - 4 5 
# {قتل أصحاب الأخدود} أي لعنوا وهو شق شقه بعض
# الملوك وأوقد فيه نارا فألقى فيه من لم يكفر وكان الملك وأصحابه {قعود}
~~ينظرون
### | 7 - 
# {شهود} أي حضور
### | 8 - 
# {نقموا} أنكروا
### | 10 - 
# و {فتنوا} أحرقوا
# PageV01P446
### | سورة الطارق
### | 1 - 
# الطارق النجم وهو زجل
# {لما عليها} ما زائدة
### | 6 - 
# {دافق} مدفوق
### | 7 - 
# {والترائب} موضع القلادة من صدر المرأة
### | 9 - 
# {تبلى السرائر} تختبر السرائر التي بين العبد وبين ربه تعالى فيظهر خيرها
~~من شرها
### | 10 - 
# {فما له} أي للإنسان
### | 11 - 
# {الرجع} المطر
### | 13 - 
# إنه يعني القرآن {فصل} يفصل بين الحق والباطل
### | 15 - 
# {يكيدون} في احتيالهم على النبي صلى الله عليه وسلم حين اجتمعوا في دار
~~الندوة
### | 16 - 
# {وأكيد} بأن استدرجهم
### | 17 - 
# {فمهل} وعيد {رويدا} قليلا ونسخ الإمهال بآية السيف
# PageV01P447
### | سورة سبح الأعلى
### | 3 - 
# {قدر فهدى} قدر لكل دابة ما يصلحها وهداها إليه
### | 4 - 
# ... {أخرج المرعى} أنبت العشب وما ترعاه البهائم ثم جعله بعد الخضرة
~~{غثاء} أي جففه حتى تركه هشيما جافا كالغثاء الذي تراه فوق ماء السيل
~~والأحوى الذي قد اسود عن القدم والعتق
### | 67 - 6 7 
# {فلا تنسى} أي سنجمع القرآن في قلبك فلا تنساه أبدا {إلا ما شاء الله} أن
~~ينسخه فتنساه
### | 8 - 
# {لليسرى} أي يسهل عليك عمل الخيرات
### | 9 - 
# {نفعت} أي قبلت وقيل المعنى وإن لم تنفع وقيل معناه قد نفعت
### | 14 - 
# {تزكى} تطهر من الشرك بالإيمان
### | 18 - 
# {إن هذا} يعني الفلاح لمن تزكى {وذكر اسم ربه فصلى} في الصحف الأولى
# PageV01P448
### | سورة الغاشية
### | 1 - 
# {الغاشية} القيامة
### | 2 - 
# {خاشعة} ذليلة
### | 3 - 
# {عاملة} وهي الرهبان وأهل الصوامع عملوا ونصبوا على غير دين الإسلام
### | 6 - 
# {من ضريع} وهو نبت ذو شوك يقال له الشبرق وإذا هاج سموه ضريعا
### | 8 - 
# {ناعمة} ms158 في نعمة وكرامة
### | 9 - 
# {لسعيها} أي في الدنيا {راضية}
### | 11 - 
# {لاغية} كلمة لغو
### | 13 - 
# {مرفوعة} أي مرتفعة ما لم يجيء صاحبها فإذا أراد أن يجلس عليها تواضعت له
### | 15 - 
# والنمارق الوسائد
# الزرابي الطنافس لها خمل رقيق {مبثوثة} كثيرة متفرقة
# PageV01P449
### | 23 - 
# {بمصيطر} أي بمسلط ونسخت آية السيف
### | 26 - 
# {حسابهم} جزاءهم
# PageV01P450
### | سورة الفجر
### | 1 - 
# {وليال عشر} وهي عشر ذي الحجة
### | 3 - 
# {والشفع} يوم عرفة ويوم الأضحى {والوتر} ليلة النحر
# وقال مجاهد الشفع والوتر الخلق كله منه شفع ومنه وتر
### | 5 - 
# و {الحجر} العقل
### | 7 - 
# {إرم} مدينة صنعها شداد بن عاد
### | 9 - 
# {جابوا} قطعوا
### | 13 - 
# {سوط عذاب} أي جعل سوطهم الذي ضرب به العذاب
### | 14 - 
# {لبالمرصاد} أي يرصد من كفر به بالعذاب
### | 15 - 
# و {الإنسان} الكافر {ابتلاه} اختبره
### | 16 - 
# وقدر ضيق
### | 17 - 
# {كلا} ليس الأمر كما ظن فما أعطى هذا لكرامته عليه ولا أفقر هذا لهوانه
~~عنده
### | 19 - 
# و {التراث} الميراث {لما} شديدا
### | 24 - 
# {لحياتي} أي في الآخرة
### | 25 - 
# {لا يعذب} من كسر الذال أراد لا يعذب عذاب الله أحد أي
# PageV01P451
# كعذابه ومن فتح أراد لا يعذب عذاب الكافر أحد
### | 27 - 
# {المطمئنة} المؤمنة يقال لها عند الموت {ارجعي}
# PageV01P452
### | سورة البلد
### | 1 - 
# {البلد} مكة {وأنت حل} ما صنعته فيه من قتل أو غيره
### | 3 - 
# والوالد آدم
### | 4 - 
# والكبد الشدة المعنى أنه يكابد الشدائد
# {لبدا} أي كثيرا يقول أنفقت في سبيل الله مالا كثيرا كأنه ندم على ما
~~أنفقه والآية في رجل أسلم وأنفق وقال ذهب مالي في
# الكفارات والنفقات مند دخلت في دين محمد
### | 7 - 
# والأخذ يراد به الله عز وجل
### | 10 - 
# {النجدين} الخير والشر
### | 11 - 
# {فلا اقتحم} والمعنى فهلا أنفق ماله في فك الرقاب والإطعام لتجاوز
~~{العقبة}
### | 15 - 
# والمقربة القرابة
# والمتربة الفقر
# PageV01P453
### | 17 - 
# {ثم} بمعنى الواو
# والمرحمة التراحم
### | 20 - 
# والمؤصدة المطبقة
# PageV01P454
### | سورة الشمس
### | 1 - 
# {وضحاها} حين يصفو ضوءها بعد الطلوع
### | 3 - 
# {جلاها} بينها لأنه إذا بسط النهار تبين وقيل {جلاها} يعني الظلمة فكنى
~~عنها ولم تذكر
### | 4 - 
# {يغشاها} أي يغشى الشمس حين تغيب ms159
### | 5 - 
# {وما} بمعنى من
### | 6 - 
# {طحاها} بسطها
### | 9 - 
# {من زكاها} أي زكي نفسه بطاعة الله
### | 10 - 
# و {دساها} أي دسها وأخفاها بالفجور لأن صاحب الذنوب يخفي نفسه ويقمعها
### | 11 - 
# {بطغواها} بطغيانها
### | 13 - 
# {وسقياها} شربها من الماء
### | 14 - 
# {فدمدم} أطبق {عليهم} العذاب
# {فسواها} أي سوى الدمدمة عليهم فأهلك الكل
### | 15 - 
# {ولا يخاف عقباها} أي لا يخاف عقبى ما صنع بهم
# PageV01P455
### | سورة الليل
### | 3 - 
# {وما} بمعنى من
### | 4 - 
# {لشتى} مختلف
### | 6 - 
# والحسنى الجنة
### | 710 - 10 
# واليسرى الخير والعسرى الشر
### | 11 - 
# {تردى} في جهنم
### | 12 - 
# {تلظى} تتوقد وتتوهج
### | 2517 - 17 
# {الأشقى} المشرك و {الأتقى} أبو بكر
### | 18 - 
# {يتزكى} يطلب أن يكون زاكيا
### | 19 - 
# فما اشترى بلالا فأعتقه قال المشركون إنما فعل هذا ليد كانت لبلال عنده
~~فنزل قوله {وما لأحد}
# PageV01P456
### | سورة الضحى
### | 2 - 
# {سجى} ظلم
### | 3 - 
# {قلى} أبغض ونزلت لما انقطع الوحي عنه مرة
### | 7 - 
# {ضالا} عن معالم التوبة وأحكام الشريعة فهداك إليها
# PageV01P457
### | 3 - 
# {أنقض ظهرك} أثقله
### | 7 - 
# {فرغت} من أمر الدنيا {فانصب} في عمل آخرتك
# PageV01P458
### | سورة التين
### | 2 - 
# الطور الجبل و {سينين} لغة في سيناء وقد بيناه في المؤمنين
### | 3 - 
# {الأمين} الآمن يأمن به الخائف وهو مكة
### | 56 - 5 6 
# {أسفل سافلين} أرذل العمر {إلا الذين آمنوا} فإنهم لا يردون إلى الخوف
~~فإذا عجز أحدهم عن العمل كتب له ما كان يعمل فهذا معنى {غير ممنون}
### | 7 - 
# {فما يكذبك} المعنى فما يكذبك أيها الإنسان بعد هذه الحجة {بالدين} أي ما
~~جعلك تكذب بالجزاء
# PageV01P459
### | سورة أقرأ باسم العلق
### | 7 - 
# {أن رآه} أي رأى نفسه
### | 8 - 
# {الرجعى} المرجع
### | 910 - 10 
# {ينهى} وهو أبو جهل {عبدا} وهو محمد صلى الله عليه وسلم
### | 16 - 
# {لنسفعا} والسفع الأخذ والناصية مقدم الرأس
### | 17 - 
# {ناديه} أهل ناديه
### | 18 - 
# و {الزبانية} خزنة جهنم والزبن الدفع
### | 19 - 
# {كلا} أي ليس الأمر على ما عليه أبو جهل
# PageV01P460
### | سورة القدر
### | 1 - 
# {إنا أنزلناه} يعني القرآن
# و {الروح} جبريل
### | 45 - 4 5 
# {من كل أمر} أي بكل أمر {سلام} أي هي خير وبركة
# PageV01P461
### | سورة ms160 لم يكن البينة
### | 1 - 
# {والمشركين} وهم عبدة الأوثان
# {منفكين} زائلين عن كفرهم {حتى تأتيهم البينة} حتى أتتهم البينة وهي محمد
~~صلى الله عليه وسلم والمعنى أنه بين ضلالهم ونعمته على من آمن منهم
### | 2 - 
# {مطهرة} من الشرك
### | 3 - 
# {قيمة} مستقيمة
### | 4 - 
# {وما تفرق الذين أوتوا الكتاب} يعني من لم يؤمن منهم و {البينة} محمد صلى
~~الله عليه وسلم والمعنى لم يزالوا مؤمنين حتى بعث
### | 5 - 
# {وما أمروا} في كتبهم
# {دين القيمة} في كتبهم
# و {البرية} الخلق
# PageV01P462
### | سورة الزلزلة
### | 1 - 
# {زلزلت} حركت وهي زلزلة تكون في الدنيا من أشراط الساعة وقيل هي زلزلة
~~القيامة الزلزال المصدر كما تقول لأعطينك عطيتك يريد عطية
### | 2 - 
# و {أثقالها} ما فيها من الموتى والكنوز
### | 3 - 
# و {الإنسان} الكافر يقول {ما لها} لأنه يجحد البعث
### | 45 - 4 5 
# {أخبارها} ما عمل عليها بوحي الله تعالى ومعنى {أوحى لها} إليها
### | 6 - 
# {أشتاتا} فرقا
# {أعمالهم} أي جزاءها
# PageV01P463
### | سورة العاديات
### | 13 - 1 3 
# العاديات الخيل والضبح أصوات حلوقهن إذا عدون وهي الموريات توري النار
~~بحوافرها إذا جرت وهي التي تغير على العدو عند الصباح
### | 4 - 
# {فأثرن به} أي بالوادي ولم يذكر وإنما جاز هذا لأن الغبار لا يثأر إلا من
~~موضع والنقع الغبار
### | 6 - 
# و {الإنسان} الكافر والكنود الكفور
### | 7 - 
# {وإنه} لشاهد على نفسه بذلك
### | 8 - 
# و {الخير} المال والمعنى وإنه للخير لشديد الحب
### | 10 - 
# {وحصل} ميز ما فيها من الخير والشر
# PageV01P464
### | سورة القارعة
### | 1 - 
# وهي القيامة
### | 4 - 
# والفراش ما يتهافت في النار من البعوض
### | 5 - 
# والعهن الصوف
### | 9 - 
# {فأمه} أي أم رأسه والمعنى أنه يهوي في النار قاله عكرمة وقال ابن زيد
~~والنار له كالأم
# PageV01P465
### | سورة التكاثر
### | 1 - 
# {التكاثر} بالأموال والأولاد والمعنى شغلكم التكاثر إلى أن أدرككم الموت
~~على هذه الحال
### | 3 - 
# {كلا} ردع
### | 5 - 
# {علم اليقين} المعنى لو تعلمون الأمر علما يقينا وجواب لو محذوف تقديره
~~لشغلكم علمكم عن التكاثر
### | 7 - 
# {عين اليقين} مشاهدة
### | 8 - 
# {النعيم} الأمن والصحة وقيل كل اللذات
# PageV01P466
### | سورة العصر
### | 12 - 1 2 
# العصر ms161 الدهر و {الإنسان} اسم جنس
# PageV01P467
### | سورة الهمزة
### | 1 - 
# قال ابن قتيبة الهمزة العياب الطعان واللمزة مثله
### | 2 - 
# {وعدده} أحصى عدده
# {أخلده} بمعنى خلده
# {لينبذن} ليطرحن و {الحطمة} اسم من اسماء جهنم تأكل اللحم والجلد حتى
~~تطلع على الفؤاد فتحرقه
### | 8 - 
# والمؤصدة في سورة البلد
### | 9 - 
# {في عمد} وهي أوتاد الأطباق التي تطيق على أهل النار وفي بمعنى الباء
~~والمعنى مطبقة بعمد {ممددة} صفة للعمد أي أنها ممدودة مطولة وهي أرسخ من
~~القصيرة
# PageV01P468
### | سورة الفيل
### | 1 - 
# {ألم تر} ألم تخبر و {بأصحاب الفيل} قوم قصدوا نقض الكعبة
### | 3 - 
# والأبابيل جماعات في تفرقة
### | 45 - 4 5 
# وقد ذكرنا {سجيل} في هود حجر وطين والعصف في سورة الرحمن
# PageV01P469
### | سورة قريش
### | 1 - 
# الإيلاف وهي متعلقة بما قبلها والمعنى فجعلهم كعصف لإيلاف قريش أي أهلك
~~الله أصحاب الفيل لتبقى قريش وما قد ألفوا من رحلة الشتاء والصيف وكرر
~~إيلاف للتوكيد كما تقول أعطيتك المال لصيانة وجهك صيانة عن الناس وكانوا
~~يرحلون للتجارة إلى الشام في الصيف وإلى اليمن في الشتاء
# {فليعبدوا} يوحدوا
# PageV01P470
### | سورة أرأيت الماعون
### | 1 - 
# {الدين} الجزاء
### | 2 - 
# {يدع} يدفع {اليتيم} عن حقه ولا يورثون الصغير
# {عن صلاتهم ساهون} قال ابن عباس يوخرونها عن وقتها
### | 7 - 
# و {الماعون} كل ما فيه المنفعة كالفأس والقدر والدلو ونحو ذلك وقال الحسن
~~هو الزكاة وقال عكرمة إنما الويل لمن جمع هذه الخصال كلها
# PageV01P471
### | سورة الكوثر
### | 1 - 
# {الكوثر} نهر في الجنة
# {وانحر} قال ابن عباس أذبج له يوم النحر قال القرظي المعنى صلى لله وانحر
~~لله فإن ناسا يصلون لغير الله وينحرون لغيره
### | 3 - 
# والشانىء المبغض و {الأبتر} المنقطع عن الخير وهذا نزل في العاص ابن وائل
~~قال عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه أبتر لأن عبد الله ابن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان قد مات
# PageV01P472
### | سورة الكافرون
### | 15 - 1 5 
# قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم اعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة
~~فنزلت هذه السورة وإنما كرر الكلام توكيدا وهو في حق أقوام بأعيانهم ms162 أعلمه
~~الله أنهم لا يؤمنون بكم
### | 6 - 
# {لكم دينكم} منسوخ بآية السيف
# PageV01P473
### | سورة النصر
# {والفتح} فتح مكة
# والأفواج جماعات في تفرقة
# {فسبح} صل وهذه السورة نعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم نفسه
# PageV01P474
### | سورة تبت المسد
### | 1 - 
# كان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا قريشا ليلة فأقبلوا إليه فقال إني
~~لكم نذير فقال أبو لهب تبا لك ألهذا دعوتنا فنزلت ومعنى {تبت} خسرت
### | 2 - 
# والمعني {بما كسب} ولده وامرأته أم جميل بنت حرب أخت أبي سفيان كانت تمشي
~~بالنميمة فشبهت النميمة بالحطب لأنها توقع العداوة فتلتهت التهاب النار
~~بالحطب
### | 5 - 
# والجيد العتق قال ابن قتيبة والمسد كل ما ضفر وقتل من ليف وغيره والمراد
~~بالحبل سلسلة في جهنم تعذب بها
# PageV01P475
### | سورة الإخلاص
# قال أبي بن كعب قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك
~~فنزلت وقال ابن عباس قال عامر بن الطفيل يا محمد صف لي ربك أمن ذهب هو أم
~~من فضة فنزلت
# {أحد} الواحد و {الصمد} السيد الذي ليس فوقه أحد وقيل الذي لا جوف له
~~والكفو المثل
# PageV01P476
### | سورة الفلق
### | 1 - 
# {الفلق} اصبح وقيل واد في جهنم وقيل غطاءها
### | 3 - 
# والغاسق الليل ومعنى وقب دخل في كل شيء فأظلم
### | 4 - 
# و {النفاثات} السواحر ينفثن أي ينفلن إذا سحرن ورقين
# PageV01P477
### | سورة الناس
### | 4 - 
# {الوسواس} الشيطان وهو {الخناس} يوسوس في الصدور فإذا ذكر الله خنس أي كف
### | 6 - 
# و {الجنة} الجن والمعنى من شر الوسواس الذي هو من الجن ثم عطف الناس على
~~الوسواس فالمعنى من شر الوسواس ومن شر الناس كأنه أمر بالاستعاذة من الإنس
~~والجن
# تم الكتاب والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد PageV01P478 ms163