######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000221
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن الجوزي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج
#META# 011.AuthorBORN	:: 508
#META# 011.AuthorDIED	:: 597
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التحقيق في أحاديث الخلاف
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التخريج :: تخريج الأحاديث الفقهية :: كتب التخريج :: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: التحقيق في أحاديث الخلاف
#META# 030.LibURI	:: JK_000221
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مسعد عبد الحميد محمد السعدني
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1415
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الإمام العلامة الحافظ المتقن المحقق أبو الفرج بن الجوزي رضي
~~الله عنه وأرضاه وجعل الجنة منقلبه و مثواه
# أحمد الله على الإنعام المترادف وأشكره على الإكرام المتكاثف حمدا يقوم
~~PageV01P021 بشكر التالد و الطارف وشكرا يصدر من مقر بالفضل عارف وكيف لا
~~وبحر فهمي يهمي وكم فهم واقف وبصر بصيرتي في العلوم ينفي في نقده الزائف
~~وأصلي على أشرف راكب وملب و طائف محمد الذي شرع أحسن الشرائع ووظف أزين
~~الوظائف وعلى كل من صحبه وتبعه خالفا لسالف
# وبعد فهذا كتاب نذكر فيه مذهبنا في مسائل الخلاف ومذهب الخالف ونكشف عن
~~دليل المذهبين من النقل كشف مناصف لانميل لنا و لا علينا فيما نقول ولا
~~نجازف وسيحمدنا المطلع عليه إنه كان منصفا والواقف ويعلم أنا أولى بالصحيح
~~من جميع الطوائف و الله الموفق لأرشد الطرق و أهدى المعارف $ - * فصل
# كان السبب في إثارة العزم لتصنيف هذا الكتاب أن جماعة من إخواني و مشايخي
~~في الفقه كانوا يسألوني في زمن الصبا جمع أحاديث التعليق وبيان ما صح منها
~~و ما طعن فيه و كنت أتوانى عن هذا لشيئين أحدهما اشتغالي بالطلب والثاني
~~ظني أن ما في التعاليق في ذلك يكفي فلما نظرت في التعاليق رأيت بضاعة أكثر
~~الفقهاء في الحديث PageV01P022 مزجاة يعول أكثرهم على أحاديث لا تصح ويعرض
~~عن الصحاح ويقلد بعضهم بعضا فيما ينقل ثم قد انقسم المتأخرون ثلاثة أقسام
# القسم الأول قوم غلب عليهم الكسل ورأوا أن في البحث تعبا و كلفة فتعجلوا
~~الراحة واقتنعوا بما سطره غيرهم
# والقسم الثاني قوم لم يهتدوا إلى أمكنة الحديث وعلموا أنه لا بد من سؤال
~~من يعلم هذا فاستنكفوا عن ذلك
# والقسم الثالث قوم مقصودهم التوسع في الكلام طلبا للتقدم والرئاسة
~~واشتغالهم بالجدل والقياس ولا التفات لهم إلى الحديث لا إلى تصحيحه ولا إلى
~~الطعن فيه وليس هذا شأن من استظهر لدينه وطلب الوثيقة من أمره
# ولقد رأيت بعض الأكابر من الفقهاء ويقول في تصنيفه عن ألفاظ ms001 قد أخرجت في
~~الصحاح لا يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه الألفاظ ويرد
~~الحديث الصحيح ويقول هذا لا يعرف و إنما هو لا يعرفه ثم رأيته قد استدل
~~بحديث زعم أن البخاري أخرجه وليس كذلك ثم نقله عنه مصنف آخر كما قال تقليدا
~~له ثم استدل في مسألة فقال دليلنا ما روى بعضهم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال كذا و رأيت جمهور مشايخنا يقولون في تصانيفهم دليلنا ما روى أبو
~~بكر الخلال بإسناده عن رسول الله و دليلنا ما روى أبو بكر عبد العزيز
~~بإسناده و دليلنا ما روى ابن بطة بإسناده و جمهور تلك الأحاديث في الصحاح
~~وفي المسند وفي السنن غير أن السبب في اقتناعهم بهذا التكاسل عن البحث
# و العجب ممن ليس له شغل سوى مسائل الخلاف ثم قد اقتصر منها في المناظرة
~~على خمسين مسألة وجمهور هذه الخمسين لا يستدل فيها بحديث فما قدر الباقي
~~حتى يتكاسل عن المبالغة في معرفته $ - * فصل و ألوم عندي ممن قد لمته من
~~الفقهاء جماعة من كبار المحدثين عرفوا صحيح النقل وسقيمه وصنفوا في ذلك
~~فإذا جاء حديث ضعيف يخالف مذهبهم بينوا وجه الطعن فيه وإن كان موافقا
~~لمذهبهم سكتوا عن الطعن فيه وهذا ينبيء عن قلة دين وغلبة هوى أخبرنا أبو
~~الحسين بن عبد الخالق قال أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف قال أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك بن بشران قال حدثنا علي بن عمر بن الدارقطني قال حدثنا
~~أحمد ابن محمد بن سعيد قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد السكوني قال
~~سمعت أبي قال PageV01P023 سمعت وكيعا يقول أهل العلم يكتبون ما لهم و ما
~~عليهم و أهل الأهواء لا يكتبون إلا ما لهم
# وهذا حين شروعنا فيما انتدبنا له من ذكر الأحاديث معرضين عن العصبة التي
~~نعتقدها في مثل هذا حراما ولو ذكرنا كل حديث بجميع طرقه وأشبعنا الكلام
~~فيها لطال ومل وإنما هذا موضوع للفقهاء وغرضهم يحصل ms002 مع الاختصار وللمحدثين
~~فيه يد بقليل من البسط و الأسانيد والله الموفق PageV01P024
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# + * كتاب الطهارة PageV01P025 PageV01P026
# | مسألة الطهور هو الطاهر في نفسه المطهر لغيره فهو من الأسماء المتعدية
~~وقال الحنفية هو من الأسماء اللازمة فهو بمعنى الطاهر وقد استدل أصحابنا في
~~المسألة بحديثين PageV01P027
# الحديث الأول $ 1 أخبرنا عبد الأول بن عيسى السجزي قال أنبأنا عبد الرحمن
~~بن محمد المظفر الداودي قال أنبأنا عبدالله بن أحمد بن حمويه أنبأنا محمد
~~بن يوسف الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا ابن سنان قال حدثنا هشيم حدثنا
~~سيار قال حدثنا يزيد الفقير قال أنبأنا جابر ابن عبد الله أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحدا قبلي فذكر منهى PageV01P028
~~وجعلت لي الأرض مسجدا و طهورا هذه طريق البخاري من الصحيح
# وقد أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضلت
~~على الأنبياء بست فذكر منهن وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
# وقد رواه مسلم من حديث حذيفة
# 2 أخبرنا محمد بن عبد الله الزاغوني قال أنبأنا نصر بن الحسن بن القاسم
~~PageV01P029 الشاسي ح وأنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن محمد المروزي قال
~~أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي قالا أنبأنا أبو الحسين عبد
~~الغافر بن محمد الفارسي قال أنبأنا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه قال
~~أنبأنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال أنبأنا مسلم بن الحجاج قال أنبأنا أبو
~~بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جعلت صفوفنا
~~كصفوف الملائكة و جعلت لنا الأرض كلها مسجدا و جعلت تربتها لنا طهورا إذا
~~لم نجد الماء انفرد بإخراجه مسلم
# قال أصحابنا لو أراد بقوله طهورا أنه طاهر لم يكن في ذلك فضيلة لأن ذلك
~~طاهر في حق سائر الأنبياء
# | الحديث الثاني
# 3 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي قال أنبأنا ms003 أبو عامر الأزدي و
~~أبوبكر الغورجي قالا أنبأنا أبو محمد الجراحي قال أنبأنا أبو العباس
~~المحبوبي قال حدثنا أبو عيسى الترمذي و أخبرنا سعد الخير قال أنبأنا عبد
~~الرحمن بن حمد الدوني قال أنبأنا أحمد بن الحسين الكسار أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن محمد السني حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي قالا حدثنا
~~قتيبة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من PageV01P030 آل بني
~~الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول سأل رجل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنا نركب في البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن
~~توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هو الطهور ماؤه الحل ميتته قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
# 4 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله ابن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد
~~قال أخبرني إسحاق بن حازم عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال في البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته
# 5 قال أحمد و حدثنا عبد الرحمن حدثنا مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن
~~سلمة الزرقي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال في ماء البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته
# وقد رويناه أيضا من حديث أبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وابن عباس
~~وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده PageV01P031 واحتجاج أصحابنا منه أنه لو أراد
~~بالطهور الطاهر لم يكن جوابا عن السؤال لأن من الطاهرات ما يجوز التطهر به
~~و ما لا يجوز فعلم أن الطهور اسم يختص بما يتطهر به PageV01P032 $ مسألة لا
~~تنجس القلتان بوقوع النجاسة فيهما إلا أن تكون بولا و سوى الشافعي بن
~~الأنجاس و هو رواية لنا و قال أبو حنيفة ينجس ms004 كل ما غلب على الظن وصول
~~النجاسة إليه فإن كان دون القلتين نجس بكل حال وقال مالك يعتبر تغير الصفات
~~لنا ما
# 6 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أبو بكر بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ح و أخبرنا الكروخي قال أنبأنا
~~أبو عامر الأزدي و أبو بكر الغورجي قالا أنبأنا الجراحي حدثنا المحبوبي قال
~~حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا هناد قال حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن
~~محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الماء يكون في الفلاة من
~~الأرض و ما ينوبه من السباع و الدواب فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل
~~PageV01P033 الخبث
# 7 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأناابن أعين قال حدثنا إبراهيم
~~بن خزيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا أبو أسامة حدثنا الوليد بن كثير عن محمد
~~بن جعفر بن الزبير عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الماء يكون بأرض الفلاة و ما ينوبه من السباع
~~والدواب فقال إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث PageV01P034 فإن قيل قد
~~اختلف على أبي أسامة فتارة يرويه عن محمد بن جعفر بن الزبير وتارة عن محمد
~~بن عباد بن جعفر PageV01P035 فالجواب أن الدارقطني قال القولان صحيحان عن
~~أبي أسامة فإن الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن
~~عباد جميعا عن عبد الله بن عبد الله بن عمر فكان أبو أسامة تارة يحدث به عن
~~الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر و تارة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد
~~ورواه محمد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وكذلك رواه
~~عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله فقد صحت ms005 الروايتان عن عبيد الله
~~وعبد الله كلاهما عن ابن عمر
# فإن قيل فقد روي بالشك قلتين أو ثلاثا
# 8 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~أنبأنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي و قال حدثنا وكيع حدثنا حماد بن
~~سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الماء قدر قلتين أو ثلاثا لم ينجسه
~~شيء قال وكيع القلة الجرة PageV01P036
# 9 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال أنبأنا الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا الحسن بن محمد
~~بن الصباح حدثنا يزيد به هارون قال أنبأنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر
~~بن الزبير قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا بلغ الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء قلنا قد
~~اختلف عن حماد فروى عنه إبراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة
~~فقالوا قلتين أو ثلاثا وروى عنه عفان و يعقوب بن إسحاق الحضرمي وبشر بن
~~السري والعلاء بن عبد الجبار وموسى بن إسماعيل و عبيد الله بن محمد العيشي
~~إذا كان الماء قلتين ولم يقولوا ثلاثا و اختلف عن يزيد بن هارون فروى عنه
~~ابن الصباح بالشك وروى عنه أبو مسعود بغير شك فوجب العمل على قول من لم يشك
~~فإن قيل فقد روى أربعين قلة
# 10 اخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة قال
~~أنبأنا حمزة بن يوسف حدثنا أبو أحمد بن عدي أنبأنا أبو يعلى حدثنا سويد
~~حدثنا القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ الماء أربعين قلة فإنه لا
~~يحمل الخبث و الجواب أن هذا لا يرويه ms006 مرفوعا غير PageV01P037 القاسم قال
~~أحمد بن حنبل القاسم ليس هو عندي بشيء كان يكذب ويضع الحديث ترك الناس
~~حديثه و قال يحيى بن معين هو كذاب خبيث و قال أبو حاتم الرازي متروك الحديث
~~وقال أبو زرعة لا يساوي شيئا و قال الدارقطني كان ضعيفا كثير الخطأ ووهم في
~~إسناده و خالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر فرووه عن ابن المنكدر عن
~~عبد الله بن عمرو موقوفا
# ورواه أيوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به وقد رواه
~~PageV01P038 عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه قال إذا كان الماء أربعين لم
~~يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن أبي هريرة فقالوا أربعين غربا ومنهم من
~~قال أربعين دلوا احتج أصحاب مالك بأحاديث
# | الأول
# 11 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شيء وهذا
~~متروك الظاهر بما إذا تغير
# | الحديث الثاني
# 12 أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهرقال أنبأناابن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الحسين الحراني حدثنا علي بن أحمد
~~الجرجاني حدثنا محمد بن موسى الحرشي حدثنا فضيل بن سليمان النميري عن أبي
~~حازم عن سهل بن سعد عن . PageV01P039 النبي صلى الله عليه وسلم قال الماء
~~لا ينجسه شيء قال يحيى بن معين فضيل بن سليمان ليس بثقة
# | الحديث الثالث
# 13 أخبرنا ابن يوسف أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو بكر بن بشران أنبأنا
~~الدارقطني قال حدثنا محمد بن موسى البزاز قال أنبأنا علي بن سراج قال حدثنا
~~أبو شرحبيل عيسى بن خالد أنبأنا مروان بن محمد حدثنا رشدين حدثنا معاوية بن
~~صالح عن راشد بن سعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء
~~طهور إلا ما غلب على ريحه أو طعمه هذا لا ms007 يصح أما معاوية بن صالح فقال أبو
~~حاتم الرازي لا يحتج به و كان يحيى بن سعيد لا يرضاه PageV01P040 وأما
~~رشدين فهو ابن سعد قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي يحدث
~~بالمناكير عن الثقات وفيه غفلة وقال النسائي متروك الحديث وقال أبو حاتم
~~ابن حبان الحافظ كان يقرأ كل ما وقع إليه سواء كان من حديثه أو لم يكن
# | الحديث الرابع
# 14 أخبرنا أبو الحسين بن أبي الفرج أنبأنا أبو طاهر أنبأنا ابن بشران
~~حدثنا الدارقطني حدثنا دعلج حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا محمد بن يوسف
~~الغضيضي حدثنا رشدين بن سعد عن معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي أمامة
~~الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينجس الماء شيء إلا ما غير
~~ريحه أو طعمه قال الدارقطني لم يرفعه غير رشدين ومعاوية ابن صالح وليس
~~بالقوي وخالفه الأحوص بن حكيم فرواه عن راشد بن سعد مرسلا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال أبو أسامة عن الأحوص عن راشد قوله لم يجاوز به راشدا
~~PageV01P041 وقد ذكرنا القدح في رشدين ومعاوية بن صالح
# | الحديث الخامس
# 15 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا
~~حدثنا أبو العباس المحبوبي حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا هناد حدثنا
~~أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبد الله بن عبد الله بن
~~رافع بن خديجة عن أبي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله أنتوضأ من بئر
~~بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الماء طهور لا ينجسه شيء و قد رواه جماعة عن أبي أسامة
~~فقالوا عبيد الله بن عبد الله ورواه سليط بن أيوب فقال عن عبد الرحمن بن
~~رافع و قال مرة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع و رواه يعقوب بن
~~إبراهيم فقال عن عبيد الله عن أبيه فقد اضطربوا فيه ms008 و رواه المقبري عن أبي
~~هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدارقطني والحديث غير ثابت وقد
~~ذكر أبو بكر عبد العزيز في كتاب الشافي عن أحمد أنه قال حديث بئر بضاعة
~~صحيح
# احتج أصحاب الشافعي بما PageV01P042
# 16 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن غيلان حدثنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه أخرجه البخاري وفي لفظه ثم يغتسل
~~فيه وأخرجه مسلم وفي لفظه ثم يغتسل منه
# ووجه حجتهم أنه لو كان فيه نجاسة غير البول منعت فالبول كذلك $ مسألة إذا
~~تغير الماء بشيء من الطاهرات تغيرا يزيل عنه اسم الإطلاق لم يرفع الحدث
~~خلافا لأبي حنيفة احتج الخصم بحديثين PageV01P043 أخبرنا ابن الحصين قال
~~أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي
~~قال حدثنا إسحاق الأزرق أنبأنا هشام عن حفصة عن أم عطية قالت توفيت إحدى
~~بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اغسلنها بسدر واجعلن في الأخيرة
~~كافورا أو شيئا من كافور
# 17 قال أحمد حدثنا عبد الملك بن عمر حدثنا إبراهيم بن نافع عن ابن أبي
~~نجيح PageV01P044 عن مجاهد عن أم هانيء قالت اغتسل النبي صلى الله عليه
~~وسلم و ميمونة من إناء واحد قصعة فيها أثر العجين
# 18 قال أحمد حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ابن طاوس عن المطلب بن عبد
~~الله عن أم هانيء قالت جيء لرسول الله صلى الله عليه وسلم بجفنة فيها ماء
~~فيه أثر العجين فاغتسل
# حديث أم عطية في الصحيحين وحديث أم هانيء لا يثبت وقد روى الدارقطني أن
~~أم هانيء كرهت أن يتوضأ بالماء الذي يبل فيه الخبز ثم ليس في الحديثين حجة
~~لأنه ليس فيهما ذكر التغيير $ مسألة الماء المستعمل في رفع الحدث طاهر وقال
~~أصحاب أبي حنيفة PageV01P045 نجس ms009 لنا ما
# 19 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عون بن
~~أبي جحيفة عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو في قبة
~~له فخرج بلال بفضل وضوئه فبين ناضح ونائل
# 20 قال أحمد حدثنا عفان قال حدثنا شعبة عن حكيم قال سمعت أبا جحيفة يقول
~~توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل الناس يأخذون فضل وضوئه أخرجاه في
~~الصحيحين
# | مسألة لا يجوز للرجل أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة إذا خلت بالماء خلافا
~~لهم لنا ثلاثة أحاديث
# الأول
# | 21 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا
~~شعبة عن عاصم الأحول قال سمعت أبا حاجب يحدث عن الحكم بن عمرو الغفاري أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة قال
~~الترمذي هذا حديث حسن صحيح واسم أبي حاجب سوادة بن عاصم PageV01P046
# الحديث الثاني $
# 22 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي قال
~~حدثنا زهير عن داود بن عبد الله الأودي عن حميد الحميري قال لقيت رجلا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يغتسل الرجل من فضل امرأته ولا تغتسل بفضله
# | الحديث الثالث
# 23 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد المقري
~~قال حدثنا أبو حاتم الرازي قال حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا عبد العزيز بن
~~المختار عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى ms010 أن يغتسل الرجل بفضل المرأة والمرأة بفضل الرجل ولكن يشرعان جميعا
~~PageV01P047 اعترضوا على هذه الأحاديث
# أما الأول فقد قال البخاري لاأرى حديث سوادة عن الحكم يصح و أما الثاني
~~والثالث فلا يمكن العمل بمطلقه لأنه يجوز للمرأة أن تتوضأ بما خلا به الرجل
~~و الجواب أما قول البخاري فظن لم يذكر عليه دليلا و أما الاعتراض الثاني
~~فقد حكى شيخنا أبو الحسن بن الزاغوني عن أصحابنا المنع وإن سلمنا على
~~المشهور قلنا هذا عام دخله التخصيص بالإجماع أو بدليل أما حجتهم
# 24 فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك بن
~~حرب عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~اغتسلت من جنابة فاغتسل النبي صلى الله عليه وسلم أو توضأ من فضلها
# 25 قال أحمد حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم استحمت من جنابة فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ من فضلها فقالت إني اغتسلت منه فقال إن
~~الماء لا ينجسه شيء
# 26 قال أحمد وحدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن
~~عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أجنبت أنا و رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة ففضلت فضلة فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليغتسل منها فقلت إني قد اغتسلت منها قال إن الماء ليس عليه
~~جنابة أو لا ينجسه شيء فاغتسل منه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وأجاب
~~أصحابنا عن هذا الحديث بأنه يحتمل أن يكون مع المشاهدة أو المشاركة فيجمع
~~بينه وبين حجتنا PageV01P048 $ مسألة لا يجوز إزالة النجاسة بمائع غير
~~الماء وقال أبو حنيفة يجوز وحجتنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~باستعمال الماء
# 27 أخبرنا هبة ms011 الله بن محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب قال أنبأنا أبو بكر
~~بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا بهز حدثنا عكرمة بن
~~عمار حدثنا إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة عن عمه أنس بن مالك قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في المسجد إذ جاء أعرابي فبال في
~~المسجد فقال رسول الله صلى عليه وسلم لرجل من القوم قم فائتنا بدلو من
~~الماء فشنه عليه فأتى بدلو من ماء فشنه عليه PageV01P049 28 قال أحمد
~~وحدثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت
~~أبي بكر قالت أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت يا رسول الله
~~المرأة يصيبها من دم حيضها فقال لتحته ثم لتقرصه بماء ثم لتصل فيه
~~PageV01P050 الحديثان في الصحيحين $ مسألة لا يجوز الوضوء بشيء من الأنبذة
# وقال أبو حنيفة يجوز نبيذ التمر المطبوخ إذا عدم الماء في السفر
# وأصحابنا يستدلون بقوله تعالى @QB@ فلم تجدوا ماء فتيمموا @QE@
# 29 وبما أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا أنبأنا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن
~~بشار قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي
~~قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الصعيد الطيب طهور المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين قال الترمذي هذا حديث
~~حسن صحيح PageV01P051 احتج المخالف بحديثين أحدهما عن ابن مسعود و الثاني
~~عن ابن عباس فأما حديث ابن مسعود فله ستة طرق
# | الطريق الأول
# 30 أخبرنا هبة الله بن محمد بن الحصين قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي
~~أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد
~~الرزاق حدثنا سفيان عن أبي فزارة العبسي حدثنا أبو زيد مولى عمرو بن حريث
~~عن ابن مسعود قال لما كان ليلة الجن قال لي ms012 النبي صلى الله عليه وسلم أمعك
~~ماء قلت ليس معي ماء ولكن معي إداوة فيها نبيذ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثمرة طيبة وماء طهور
# 31 قال أحمد وحدثنا يحيى بن زكريا عن إسرائيل عن أبي فزارة عن أبي زيد عن
~~ابن مسعود قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة لقي الجن فقال أمعك
~~ماء قلت لا فقال ما هذا في الإدارة فقلت نبيذ قال أرنيها ثمرة طيبة و ماء
~~طهور فتوضأ منها ثم صلى بنا $ - * الطريق الثاني
# 32 وبالإسناد قال أحمد و حدثنا يحيى إبن إسحاق قال أنبأنا ابن لهيعة عن
~~قيس ابن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن عبد الله بن سعود أنه كان
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله أمعك ماء قال معي نبيذ في
~~أداؤه قال اصبب علي فتوضأ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن
~~مسعود شراب و طهور PageV01P052 $ - * الطريق الثالث
# 33 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا أبو سعيد مولى بني
~~هاشم حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن ابن مسعود أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن أمعك ماء قال لا قال معك نبيذ قال نعم
~~فتوضأ به $ - * الطريق الرابع
# 34 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو بكر بن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الحسن حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي حدثنا
~~الحسين بن عبيد الله العجلي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل قال
~~سمعت ابن مسعود يقول كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فأتاهم
~~فقرأ عليهم القرآن فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الليل أمعك
~~ماء يا ابن مسعود قلت لا والله يا رسول الله إلا إداوة فيها نبيذ فقال رسول ms013
~~الله صلى الله عليه وسلم ثمرة طيبة و ماء طهور فتوضأ به النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# | الطريق الخامس
# 35 و بالإسناد حدثنا الحسن بن قتيبة حدثنا يونس ابن أبي إسحاق عن أبي
~~إسحاق عن أبي عبيدة و أبي الأحوص عن ابن مسعود قال مر بي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال خذ معك إداوة من ماء ثم انطلق وأنا معه فلما فرغت عليه من
~~الإداوة إذا هو نبيذ فقلت يا رسول الله أخطأت بالنبيذ فقال ثمرة حلوة و ماء
~~عذب PageV01P053
# | الطريق السادس
# 36 و بالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثني محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان حدثنا هشام بن خالد الأزرق قال حدثنا الوليد
~~حدثنا معاوية بن سلام عن أخيه زيد عن جده أبي سلام عن فلان بن غيلان الثقفي
~~أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~الجن بوضوء فجئته بإداوة فإذا فيها نبيذ فتوضأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وأما حديث ابن عباس فله طريقان
# | الطريق الأول
# 37 أخبرنا ابن عبد الخالق حدثنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا يحيى بن عبد
~~الباقي حدثنا المسيب بن واضح حدثنا مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي عن يحيى بن
~~أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم النبيذ
~~وضوء لمن لم يجد الماء PageV01P054
# | الطريق الثاني
# 38 و بالإسناد حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا السري بن
~~سهل الجند يسابوري حدثنا عبد الله بن رشيد حدثنا أبو عبيدة مجاعة عن أبان
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد
~~أحدكم ماء ووجد النبيذ فليتوضأ به
# ليس في هذه الأحاديث شيء يصح أما حديث ابن مسعود ففي الطريق الأول أبو
~~زيد و أبو فزارة وهما مجهولان قال أحمد بن حنبل أبو فزارة ms014 في حديث ابن
~~مسعود رجل مجهول قال الترمذي وأبو زيد مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له
~~رواية غير هذا الحديث قال أبو زرعة وهذا الحديث ليس بصحيح
# فإن قيل أبو فزارة اسمه راشد بن كيسان أخرج عنه مسلم و كذلك قال
~~الدارقطني أبو فزارة في حديث النبيذا اسمه راشد بن كيسان
# فجوابه من وجهين أحدهما أنهما اثنان فالمجهول هو الذي في هذا الحديث
~~ودليل هذا قول أحمد أبو فزارة في حديث ابن مسعود مجهول فاعلم أنه غير
~~المعروف والثاني أن معرفة اسمه لا تخرجه على الجهالة
# وأما الطريق الثاني فتفرد به ابن لهيعة قال الدارقطني لا يحتج بحديثه
~~وفيه حنش قال ابن حبان لا يحتج به
# و أما الطريق الثالث ففيه علي بن زيد قال أحمد ويحيى ليس بشيء وقال يحيى
~~ابن سعيد هو متروك الحديث قال الدارقطني وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن
~~مسعود PageV01P055
# وأما الطريق الرابع ففيه الحسن العجلي قال الدارقطني كان يضع الحديث وقد
~~كذب في هذا على أبي معاوية و على الأعمش
# و أما الطريق الخامس فيه محمد بن عيسى والحسن بن قتيبة قال الدارقطني
~~محمد بن عيسى ضعيف والحسن بن قتيبة متروك الحديث
# وأما الطريق السادس ففيه ابن غيلان قال الدارقطني هو مجهول ويرد أصل
~~الحديث أن في الصحيح عن ابن مسعود أنه سئل أكنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة الجن فقال لا
# وأما حديث ابن عباس فتفرد بالطريق الأول المسيب بن واضح قال الدارقطني هو
~~ضعيف وقد وهم فيه في موضعين في ذكره ابن عباس وفي ذكره النبي صلى الله عليه
~~وسلم والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولا إلى ابن عباس وقد رواه المسيب مرة موقوفا غير مرفوع
# وأما الطريق الثاني ففيه أبان بن أبي عياش وهو متروك قال شعبة لأن أزني
~~احب إلي من أن أحدث عن أبان وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال الدارقطني هو
~~متروك قال و مجاعة ms015 ضعيف و المحفوظ أنه رأى عكرمة غير مرفوع
# و قد احتج الخصم بآثار منها أن عليا رضي الله عنه أجاز الوضوء بالنبيذ
~~وهذا من رواية الحارث الأعور وقال علي بن المديني الحارث كذاب ومن رواية
~~مزيدة بن جابر قال أبو زرعة ليس بشيء
# ومنها قول ابن عباس في ذلك وهو من رواية عبد الله بن محرر قال الدارقطني
~~هو متروك الحديث PageV01P056 ومنها قول أبي العالية ولا يثبت عنه قال أبو
~~خلدة سألت أبا العالية عن رجل ليس عنده ماء وعنده نبيذ أيغتسل به من جنابته
~~قال لا فذكرت له ليلة الجن فقال أنبذتكم هذه الخبيثة إنما كان زبيبا وماء
~~قال هبة الله الطبري أحاديث الوضوء بالنبيذ وضعت على أصحاب ابن مسعود عند
~~ظهور العصبية $ مسألة لا يكره الوضوء بالماء المشمس وقال الشافعي يكره
~~واحتج PageV01P057 أصحابه بحديثين أحدهما عن عائشة والثاني عن أنس
# فأما حديث عائشة فله أربع طرق PageV01P058
# | الطريق الأول
# 39 أخبرنا به محمد بن عبيد الله بن نصر قال أنبأنا عبد الله بن علي بن
~~زكريا أنبأنا علي بن محمد بن بشران حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا
~~سعدان بن نصر حدثنا خالد بن إسماعيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
~~أسخنت ماء في الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا حميراء فإنه
~~يورث البر صلى الله عليه وسلم الطريق الثاني $
# 40 أنبأنا المبارك بن أحمد الأنصاري حدثنا ثابت بن بندار حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد القاضي قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الفتح القلانسي
~~حدثنا أحمد بن عبيد ابن ناصح حدثنا الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة عن أبيه
~~عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو الحديث الذي قبله
# | الطريق الثالث
# 41 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الفتح القلانسي حدثنا محمد بن الحسين
~~بن سعيد البزار حدثنا عمرو بن محمد الأعشم حدثنا فليح عن ms016 الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ بالماء المشمس أو
~~يغتسل به وقال إنه يورث البرص PageV01P059
# | الطريق الرابع
# 42 أنبأنا محمد بن أبي طاهر أنبأنا أبو محمد الجوهري عن الدارقطني عن أبي
~~حاتم ابن حبان الحافظ حدثنا عمر بن سنان حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ حدثنا
~~نوح ابن الهيثم حدثنا وهب بن وهب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
~~أسخنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء في الشمس فقال لا تعودي يا حميراء
~~فإنه يورث البرص
# وأما حديث أنس
# 43 فأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا
~~أبو الحسن العتيقي حدثنا يوسف بن الدخيل حدثنا العقيلي حدثنا صالح بن شعيب
~~قال حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة حدثنا علي بن هاشم الكوفي حدثنا
~~سوادة عن أنس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغتسلوا بالماء
~~الذي يسخن في الشمس فإنه يعدي من البرص
# هذان حديثان ليس فيهما ما يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P060 أ
# أما حديث عائشة ففي طريقه الأول خالد بن إسماعيل قال ابن عدي الحافظ كان
~~يضع الحديث على ثقات المسلمين وقال أبو حاتم بن حبان الحافظ لا يحتج به
~~بحال وقال الدارقطني متروك و في طريقه الثاني الهيثم بن عدي قال يحيى بن
~~معين كان يكذب وقال النسائي والرازي متروك الحديث و قال السعدي ساقط قد كشف
~~قناعه
# و أما الطريق الثالث ففيه عمرو بن الأعشم قال الدارقطني لم يروه عن فليح
~~غيره وهو منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات المناكير ويضع أسامي
~~للمحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال وفي الطريق الرابع وهب بن وهب وكان من
~~رؤساء الكذابين قال أبو بكر بن عياش و ابن المديني وأبو حاتم الرازي كان
~~كذابا وقال أحمد بن حنبل كان كذابا يضع الحديث وقال يحيى بن معين كان كذابا
~~خبيثا كان عامة الليل يضع الحديث و ms017 قال عثمان بن أبي شيبة ذاك دجال و قال
~~السعدي كان يكذب و يخبر وقال عمرو بن علي الفلاس كان يكذب ويحدث بما ليس له
~~أصل وقال الدارقطني كذاب متروك
# وأما حديث أنس ففيه سوادة وهو مجهول وفيه علي بن هاشم قال ابن حبان كان
~~يروي المناكير عن المشاهير
# | مسألة إذا مات في الماء ما ليست له نفس سائلة - - - - - - - - - - - -
~~- PageV01P061 لم ينجس خلافا لأحد قولي الشافعي لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 44 أنبأنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا السرخسي قال حدثنا ابن
~~أعين قال PageV01P062 حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا قتيبة حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم عن عبيد بن حنين عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم
~~ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء و في الآخر داء PageV01P063 PageV01P064
~~انفرد بإخراجه البخاري
# | الحديث الثاني
# 45 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثني محمد بن حميد بن سهيل حدثنا أحمد بن أبي
~~الأخيل الحمصي حدثني أبي قال حدثنا بقية حدثني سعيد بن أبي سعيد عن بشر بن
~~منصور عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم
~~فماتت فيه فهو حلال أكله وشربه ووضوءه قال الدارقطني لم يروه غير بقية عن
~~سعيد بن أبي سعيد الزبيدي وهو ضعيف و قال ابن أبي عدي سعيد مجهول
~~PageV01P065 $ مسألة أسآر سباع البهائم نجسة في إحدى الروايتين وفي الأخرى
~~طاهرة كقول مالك والشافعي لنا حديث ابن عمر المتقدم إذا بلغ الماء قلتين لم
~~يحمل خبثا احتجوا بأربعة أحاديث
# أحدها قوله عليه السلام الماء طهور لا ينجسه إلا ما غير لونه وقد تقدم
~~الحديث
# | الحديث الثاني
# 46 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن ms018
~~بشران حدثنا الدارقطني قال حدثني الحسن بن أحمد بن صالح حدثنا علي بن الحسن
~~بن هارون البلدي حدثنا إسماعيل بن الحسن الحراني قال حدثنا أيوب بن خالد
~~الحراني حدثنا محمد بن علوان عن نافع عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض أسفاره فسار ليلا فمروا على رجل جالس عند مقراة له
~~فقال عمر يا صاحب المقراة أولغت السباع الليلة في مقراتك فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لاتخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها
~~ولنا ما بقي شراب و طهور قال ابن عدي أيوب بن خالد حدث عن الأوزاعي
~~بالمناكير
# | الحديث الثالث
# 47 و بالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو سيار
~~محمد بن عبد الله بن المستورد قال حدثني أحمد بن عمرو بن السراج حدثنا ابن
~~وهب حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة قال سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة
~~فقيل له إن الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما أخذت في بطونها ولنا ما
~~بقي شراب وطهور عبد الرحمن بن زيد PageV01P066 ضعيف بإجماعهم ضعفه أحمد بن
~~حنبل وعلي ابن المديني وأبو داود وأبو زرعة الرازي والدارقطني وقال ابن
~~حيان كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم فيرفع المراسيل ويسند المواقيف فاستحق
~~الترك
# | الحديث الرابع
# 48 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا الربيع بن سليمان قال
~~أنبأنا الشافعي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن
~~أبيه عن جابر قال قيل لرسول الله أ نتوضأ بما أفضلت الحمر قال وبما أفضلت
~~السباع
# قال ابن حبان داود بن الحصين حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات تجب
~~مجانبة روايته وقد روى هذا الحديث عنه رجلان إبراهيم بن إسماعيل بن أبي
~~حبيبة ms019 قال البخاري عنده مناكير وقال النسائي ضعيف وقال يحيى ليس بشيء
~~والثاني إبراهيم بن أبي يحيى وقد كذبه مالك ويحيى بن معين وقال الدارقطني
~~هو متروك $ مسألة البغل والحمار نجسان وكذلك جوارح الطير و قال مالك
~~PageV01P067 والشافعي طاهرة لنا ما
# 49 أخبرنا به عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين أنبأنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو
~~عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ورخص PageV01P068 في الخيل
# 50 أخبرنا سعد الخير بن محمد أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأنا
~~أحمد بن الحسين الكسار أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمدالسني حدثنا أبو عبد
~~الرحمن النسائي أنبأنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن أيوب
~~عن محمد عن أنس قال أتانا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله
~~و رسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فإنها رجس PageV01P069
# 51 أنبأنا محمد بن عبد الباقي عن أبي إسحاق البرمكي عن أبي بكر عبد
~~العزيز بن جعفر حدثنا الخلال قال حدثنا علي بن جابر حدثنا فزارة حدثنا أبو
~~مالك الخشني عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال كنت ردف النبي صلى الله
~~عليه وسلم على حمار له فأصاب ثوبي من عرفه فأمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن أغسله جويبر ليس بشيء والضحاك لم يلق ابن عباس احتج الخصم بقوله
~~أنتوضأ بما أفضلت الحمر وقد تقدم في المسألة قبلها
# | مسألة الكلب والخنزير نجسان وسؤرهما نجس و قال مالك وداود طاهران لنا
~~ثلاثة أحاديث
# الأول $
# 52 أنبأنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال أنبأنا
~~الفربري أنبأنا البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف أنبأنا مالك عن أبي الزناد
~~عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شرب الكلب
~~في إناء أحدكم فليغسله سبعا أخرجاه ms020 في PageV01P070 الصحيحين PageV01P071
# | طريق آخر
# 53 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد أنبأنا هشام بن حسان عن محمد عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء غسل سبع
~~مرات أولاهن بالتراب انفرد بإخراجه مسلم
# | طريق آخر
# 54 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن يحيى حدثنا
~~إسماعيل بن الخليل حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء
~~أحدكم فليهرقه وليغسله سبع مرات قال الدارقطني إسناد حسن ورواته كلهم ثقات
~~PageV01P072
# | الحديث الثاني
# 55 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أبو
~~بكر مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر قال
~~حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرقا يحدث عن عبد الله بن مغفل عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الإناء إذا ولغ فيه الكلب اغسلوه سبع
~~مرات وعقروه الثامنة من التراب انفرد بإخراجه البخاري
# | الحديث الثالث
# 56 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر أنبأنا ابن بشران قال
~~أنبأنا الدارقطني حدثنا محمد بن أحمد بن زيد الحنائي حدثنا محمود بن محمد
~~المروزي حدثنا الخضر بن أصرم حدثنا الجارود عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~هبيرة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ولغ الكلب في إناء
~~أحدكم فليغسله سبعا إحداهن بالبطحاء
# فإن قالوا فقد رواه أبو هريرة فقال ثلاثا أو خمسا قلنا سيأتي جوابه في
~~المسألة بعدها
# احتجوا بالحديث المتقدم سئل عن حياض تردها الكلاب والسباع وقد سبق هذا $
~~مسألة يجب العدد في الولوغ سبعا وبه قال الشافعي ومالك وقال أبو حنيفة لا
~~يجب العدد ms021 بل تعتبر غلبة الظن PageV01P073 لنا قوله عليه السلام فليغسله
~~سبعا وقد تقدم احتجوا بما
# 57 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا ابن
~~بشران قال أنبأنا الدارقطني حدثنا جعفر بن محمد بن نصير حدثنا الحسن بن علي
~~المعمري حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة
~~عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الكلب بلغ فيالإناء أنه يغسله ثلاثا أو خمسا أو سبعا
# والجواب قال الدارقطني تفرد به عبد الوهاب و هو متروك الحديث وإسماعيل
~~ابن عياش ضعيف قال أبو حاتم بن حبان لا يحتج بحديثه وقد رواه الدارقطني عن
~~أبي هريرة موقوفا أنه قال يغسل ثلاثا ثم قال لم يروه غير عبد الملك عن عطاء
~~والصحيح سبع مرات
# قالوا فقد رفعه حسين الكرابيسي قلنا لم يرفعه غيره ولا يحتج بحديثه $
~~مسألة يجب غسل الأنجاس سبعا خلافا لهم في قولهم لا يجب العدد PageV01P074
# قال أبو حنيفة يعم جميع النجاسات والشافعي يوجب العدد في نجاسة الكلب
~~والخنزير و يسقطها فيما عدا ذلك ومالك يوجب العدد في الولوغ تعبدا و لا
~~يعتبر العدد في النجاسات
# لنا الحديث للتقدم وأنه أمر في الولوغ بسبع احتجوا بما
# 58 أنبأنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حسين بن محمد حدثنا أيوب بن
~~جابر عن عبد الله بن عصمة عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من
~~الجنابة سبع مرار والغسل من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسأل حتى جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة والغسل من
~~البول مرة
# و الجواب أما عبد الله بن عصمة فإن شريك بن عبد الله يقول ابن عصم قال
~~ابن حبان و هو منكر الحديث يحدث عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات حتى
~~يسبق إلي القلب أنها موهومة ms022 أو موضوعة وأما أيوب بن جابر فقال يحيى بن معين
~~ليس بشيء وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال النسائي ضعيف $ مسألة غسالة
~~النجاسة إذا انفصلت غير متغيره بعد طهارة المحل فهي PageV01P075 طاهرة
~~وكذلك البول على الأرض ونحوه إذا كوثر بالماء ولم يتغير الماء فإنا نحكم
~~بطهارة الماء والمكان و هو قول مالك والشافعي وقال أبو حنيفة ذلك
~~PageV01P076 نجس ويتخرج لنا نحوه
# لنا حديث الأعرابي صبوا على بول الأعرابي ذنوبا من ماء وقد سبق بإسناده
~~ولو لم يطهر لكان قد أمر بزيادة تنجيس المسجد احتجوا بثلاثة أحاديث
# | الأول
# 59 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو داود السجستاني
~~حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جرير بن حازم قال سمعت عبد الملك بن عمير يحدث
~~عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال قام أعرابي إلى زاوية من زوايا المسجد
~~فاكتشف فبال فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من
~~التراب فألقوه وأهريقوا على مكانه ماء قال الدارقطني PageV01P077 عبد الله
~~بن معقل تابعي فهو مرسل وقال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر وقال أبو داود
~~السجستاني وقد روي مرفوعا ولا يصح
# | الحديث الثاني
# 60 وبالإسناد حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الوهاب بن عيسى بن أبي حبة حدثنا
~~أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا سمعان بن مالك
~~عن أبي وائل عن عبد الله قال جاء أعرابي فبال في المسجد فأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء
# قال أبو زرعة هذا الحديث منكر وسمعان ليس بالقوي قلت و أبو هشام الرفاعي
~~ضعيف قال البخاري رأيتهم مجمعين على ضعفه وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم لا
~~أصل لهذا الحديث
# | الحديث الثالث
# رواه أبو محمد بن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيى بن
~~سعيد عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد ms023 فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء
# قال الدارقطني وهم عبد الجبار على ابن عيينة لأن أصحاب ابن عيينة الحفاظ
~~رووه عنه عن يحيى بن سعيد فلم يذكر أحدهم الحفر وإنما روى ابن عيينة هذا عن
~~عمرو بن دينار عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال احفروا مكانه مرسلا
~~واختلط على عبد الجبار المتنان PageV01P078 $ مسألة لايكره سؤر الهرة وقال
~~أبو حنيفة يكره لنا حديثان أحدها عن أبي قتادة
# 61 أخبر ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى أخبرني مالك عن إسحاق بن
~~عبد الملك بن أبي طلحة عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة عن كبشة ابنة كعب بن
~~مالك وكانت تحت ابن أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت
~~هرة تشرب منه فأصغى لها لاإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال
~~أتعجبين يا بنت أخي فقلت نعم قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنها
~~ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات قال الترمذي هذا حديث صحيح
~~PageV01P079
# | الحديث الثاني
# عن عائشة
# 62 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن إدريس
~~أبو حاتم حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي حدثنا سليمان بن مسافع
~~الحجبي عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إنها ليست بنجس هي كبعض أهل البيت يعني الهر
# قال الحسين بن إسماعيل
# 63 وحدثنا محمد ابن إسحاق حدثنا محمد بن عمر حدثنا عبد الحميد بن عمران
~~بن أبي أويس عن أبيه عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يصغي إلى الهرة الاناء حتى تشرب ثم يتوضأ بفضلها
# احتجوا بما أخبرنا به الكروخي قال
# 64 أنبأنا الأزدي ms024 و الغورجي قالا أنبأنا الجراحي حدثنا المحبوبي قال
~~حدثنا الترمذي حدثنا سوار بن عبد الله العنبري حدثنا المعتمر بن سليمان قال
~~سمعت أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يغسل الإناء إذا ولغت الكلب فيه سبع مرات و إذا ولغتا الهر غسل مرة
~~PageV01P080
# | طريق آخر
# 65 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا حماد بن الحسن و
~~بكار بن قتيبة قالا حدثنا أبو عاصم حدثنا قرة بن خالد حدثنا محمد بن سيرين
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طهور الإناء إذا ولغ
~~فيه الكلب يغسل سبع مرار الأولى بالتراب والهرة مرة أو مرتين قرة شك
# | طريق آخر
# 66 وبه قال الدارقطني وحدثنا علي بن محمد المصري حدثنا روح بن الفرج
~~حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريح عن عمرو بن دينار عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل الإناء
~~من الهر كما يغسل من الكلب
# | طريق آخر
# 67 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنبأنا أبو المظفر بن بكران
~~حدثنا العتيقي حدثنا يوسف بن أحمد حدثنا العقيلي حدثنا محمد بن زكريا
~~البلحني حدثنا محمد بن أبان ومحمد بن الصباح قالا حدثنا وكيع حدثنا عيسى بن
~~المسيب عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وذكر الهر فقال هي سبع
# هذه الأحاديث لا تصح أما الأول ففيه سوار قال سفيان الثوري ليس بشيء و
~~أما الثاني والثالث فلا يصح رفعهما قال الدارقطني أما حديث أبي عاصم فقد
~~رواه PageV01P081 غيره من ولوغ الهر موقوفا والصحيح قول من وقفه على أبي
~~هريرة في الهر خاصة قال ولايصح الحديث الآخر عن أبي صالح وأما حديث أبي
~~زرعة ففيه عيسى قال يحيى بن معين ليس بشيء و قال العقيلي لا ms025 يتباعد على
~~هذاالحديث إلا من هو مثله أو دونه وقال أبو حاتم بن حبان يقلب الأخبار ولا
~~يعلم ويخطيء ولا يفهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به
# وقد اختلفت الرواية عن أبي هريرة نفسه فروى عنه ابن سيرين أنه يغسل
~~الإناء من ولوغ الهر مرة وفي لفظ أو مرتين وروى عنه سعيد بن المسيب مرتين
~~أو ثلاثا و روى عنه عطاء سبع مرات $ مسألة جلود الميتة لا تطهر بالدباغ
~~وقال أبو حنيفة والشافعي تطهر PageV01P082 PageV01P083 لنا أحاديث أشهرها
~~حديث ابن عكيم
# 68 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا خلف بن الوليد حدثنا عباد بن عباد حدثنا
~~خالد الحذاء عن الحكم بن عتيبة عن ابن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم أتانا
~~كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام شاب قبل موته بشهر أو شهرين
~~أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
# | الحديث الثاني
# 69 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا سعيد بن قتادة عن أبي
~~المليح بن أسامة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود جلود
~~السباع PageV01P084
# | الحديث الثالث
# رواه أصحابنا من حديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينتفع
~~من الميتة بشيء احتج الخصم بأحاديث
# | الحديث الأول
# 70 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي
~~عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بشاة ميتة فقال ألا استمتعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله إنها
~~ميتة قال إنما حرم أكلها
# أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين PageV01P085
# | طريق آخر لهذا الحديث
# 71 أخبرنا أبو الحسين بن أبي الفرج حدثنا عبد الرحمن ms026 بن أحمد أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا
~~إبراهيم بن هانيء حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيى بن أيوب عن عقيل
~~عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مر بشارة ميتة فقال هلا انتفعتم بإهابها قالوا يا رسول الله إنها ميتة
~~فقال إنما حرم أكلها أو ليس في الماء والقرظ ما يطهرها
# قال الدارقطني وأخبرنا الحسين بن إسماعيل حدثنا أبو عتبة الحمصي قال
~~حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله عن ابن عباس أن النبس صلى الله عليه وسلم مر بشاة قد نفقت فقال ألا
~~استمتعتم بجلدها قالوا يا رسول الله إنها ميتة قال إن دباغها ذكاتها
# قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد قال حدثنا أحمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا
~~محمد بن كثير العبدي حدثنا سليمان بن كثير قال حدثنا الزهري عن عبيد الله
~~عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل الحديث الذي قبله وقال دباغ
~~إهابها طهورها
# قال الدارقطني وحدثنا هلال بن العلاء حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا
~~عبيد الله بن عمرو عن إسحاق بن راشد عن الزهري بمثل الحديث الذي تقدم وقال
~~فيه إنما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها قال الدارقطني هذه أسانيد صحاح
# | الحديث الثاني
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن ابن وعلة عن
~~ابن PageV01P086 عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما
~~إهاب دبغ فقد طهر انفرد بإخراجه مسلم
# | طريق آخر
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن بكار حدثنا فليح
~~بن سليمان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن ms027 بن وعلة عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دباغ كل إهاب طهوره
# | الحديث الثالث
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو الحسن التميمي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا بهز حدثنا قتادة عن
~~الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق أنه كان مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك فأتى على بيت قدامة قربة معلقة قال الشراب فقيل
~~إنها ميتة فقال ذكاتها دباغها قال أحمد بن حنبل جون لا يعرف PageV01P087
# | الحديث الرابع
# 75 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا ابن يوسف قال أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد
~~حدثنا حفص بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر قال الدارقطني
~~إسناد حسن
# | الحديث الخامس
# 76 و بالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم بن
~~الهيثم حدثنا علي بن عياش قال حدثنا محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء
~~بن يسار عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال طهور كل أديم دباغة قال
~~الدارقطني إسناد كلهم ثقات
# | طريق آخر
# 77 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا ابن جعفر حدثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسحاق بن عيسى قال أخبرني مالك عن يزيد عن عبد
~~الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أمه عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر أن ينتفع بجلود الميتة إذا دبغت ولهم حديث يرويه
~~المغيرة بن شعبة وحديث ترويه أم سلمة كلاهما مطعون فيه فلم أر في ذكرهما
~~فائدة وأصحابنا يقولون حديثنا متأخر وهو حاظر والحظر مقدم PageV01P088
# | مسألة صوف الميتة وشعرها طاهر و قال الشافعي نجس استدل أصحابنا بأربعة
~~أحاديث PageV01P089 أحدها ms028 حديث ابن عباس إنما حرم أكلها وقد سبق إسناده و
~~أنه في الصحيحين
# الحديث الثاني $
# 78 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران أنبأنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأبلي قال حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم البسري قال حدثنا محمد بن آدم حدثنا الوليد بن مسلم عن
~~أخيه عبد الجبار بن مسلم عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال إنما حرم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الميتة لحمها فأما الجلد و الشعر والصوف
~~فلا بأس به قال الدارقطني عبد الجبار ضعيف
# | الحديث الثالث
# 79 وبه حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا علي
~~بن حرب حدثنا سليمان بن أبي هوذة أنبأنا زافر بن سليمان عن أبي بكر الهذلي
~~أن الزهري حدثهم عن عبيد الله عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ألا كل شيء من الميتة حلال إلا ما أكل منها فأما الجلد و الشعر
~~والصوف والسن والعظم فكل هذا حلال لأنه لا يذكى قال الدارقطني الهذلي متروك
~~وقال غندر كذاب وقال يحيى وعلي ليس بشيء
# | الحديث الرابع
# 80 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا ابن يوسف قال أنبأنا ابن بشران
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم قال حدثنا
~~سعد بن PageV01P090 محمد حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن حدثنا يوسف
~~بن السفر حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~قال سمعت أم سلمة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا بأس
~~بمسك الميتة إذا دبغ ولا بأس بصوفها و شعرها و قرنها إذا غسل بالماء
# قال الدارقطني لم يأت به غير يوسف بن السفر وهو متروك يكذب وقال أبو زرعة
~~والنسائي هو متروك وقال دحيم ليس بشيء وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به
~~بحال احتج الخصم بما
# 81 أخبرنا محمد بن عبد ms029 الملك قال أنبأنا ابن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن
~~يوسف حدثنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا محمد بن الحسن السكوني قال حدث أحمد
~~بن سعيد البغدادي و أنا حاضر قال حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد
~~قال حدثني أبي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أدفنوا الأظفار والدم والشعر فإنه ميتة قال ابن عدي لعبد الله بن عبد
~~العزيز أحاديث لم يتابع عليها قال أبو حاتم الرازي أحاديثه منكرة وليس محله
~~عندي الصدق وقال علي بن الحسين بن الجنيد لا يساوي فلسا يحدث بأحاديث كذب
# | مسألة عظم الميتة نجس وقال أبو حنيفة طاهر واستدل أصحابنا PageV01P091
~~بقوله صلى الله عليه وسلم لا تنتفعوا من الميتة بشيء وقد سبق وللخصم حديثان
# أحدهما حديث يوسف بن السفر وقد ذكرناه آنفا
# والثاني $
# 82 وأنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأنا ابن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن
~~يوسف قال حدثنا أبو أحمد بن عدي أنبأنا أبو يعلى حدثنا إسحاق بن أبي
~~إسرائيل حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن
~~سليمان المنبهي عن ثوبان أن PageV01P092 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج
# والجواب من وجهين
# | - * أحدهما أن هذا الحديث لا يصح حميد وسليمان مجهولان قال أحمد لا
~~أعرف حميدا وقال يحيى بن معين لا أعرف سليمان
# - * و الثاني أن المراد بالعاج خشب الذبل وقال ابن قتيبة ليس العاج ههنا
~~الذي تعرفه العامة وتخرطه من العظم والناب ذلك ميتة منهي عنه فكيف يتخذ لها
~~منه سوارا إنما العاج الذبل والعاجة الذابلة قال ذلك الأصمعي
# | مسألة لا يطهر جلد ما لا يؤكل لحمه بذبحه وقال أبو حنيفة يطهر و
~~أصحابنا يقولون هذا ميتة ويذكرون أحاديث النهي عن الميتة والخصم يحتج
~~PageV01P093 بقوله صلى الله عليه وسلم دباغ الأديم ذكاته وقد سبق
# مسألة بول ما يؤكل لحمه وروثه طاهر وعن أحمد أنه نجس كقول الشافعي وقال ms030
~~أبو حنيفة في الحمام والعصافير كقولنا وفي البقية كقوله لنا ثلاثة أحاديث
~~PageV01P094
# | الحديث الأول
# 83 أخبرنا عبد الأول أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين أنبأنا الفربري
~~حدثنا البخاري قال حدثنا قتيبة حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن
~~مالك أن رهطا من عكل أو قال عرينة ولا أعلمه إلا قال عكل قدموا المدينة
~~فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح PageV01P095 PageV01P096 و أمرهم
~~أن يخرجوا فيشربوا من أبوالها وألبانها فشربوا حتى إذا برؤوا قتلوا الراعي
~~PageV01P097 واستاقوا النعم فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب
~~في أثرهم فما ارتفع النهار حتى PageV01P098 جيء بهم فأمر فقطع أيديهم
~~وأرجلهم وسمر أعينهم وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال أبو قلابة
~~هؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا PageV01P099 بعد إيمانهم وحاربوا الله
~~ورسوله أخرجاه في الصحيحين PageV01P100
# | الحديث الثاني
# 84 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر الآدمي حدثنا أحمد بن إسماعيل حدثنا
~~عبد الله بن أيوب المخرمي حدثنا يحيى بن بكير حدثنا سوار بن مصعب عن مطرف
~~بن طريف عن أبي الجهم عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~بأس ببول ما أكل لحمه
# | الحديث الثالث
# 85 وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو سهل بن زياد حدثنا سعد بن
~~عثمان الأهوازي حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا يحيى بن العلاء عن مطرف عن
~~محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أكل لحمه فلا
~~بأس ببوله الاعتماد على الحديث الأول PageV01P101 وفي هذين الحديثين مقال
~~أما الأول منهما فقال أحمد ويحيى بن معين والنسائي سوار متروك الحديث وقد
~~اختلف عنه
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا ابن يوسف قال أنبأنا ابن بشران قال حدثنا
~~الدارقطني حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد حدثنا إبراهيم بن نصر الرازي حدثنا
~~عبد الله بن رجاء قال حدثنا مصعب بن سوار عن مطرف عن أبي الجهم عن البراء
~~قال ms031 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكل لحمه فلا بأس بسؤره قال
~~الدارقطني كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار يقلب اسمه و إنما هو
~~سوار بن مصعب
# وأما الحديث الثاني ففيه عمرو بن الحصين قال أبو حاتم الرازي ليس بشيء
~~وقال الدارقطني متروك وأما يحيى بن العلاء فقال أحمد كذاب يضع الحديث وقال
~~الفلاس متروك الحديث
# | مسألة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام يرش وقال أبو حنيفة ومالك يغسل
~~لنا أحاديث
# الحديث الأول $
# 86 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي حدثنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد
~~الله بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يأكل الطعام PageV01P102 فبال فدعا بماء فرشه عليه
~~أخرجاه في الصحيحين PageV01P103
# | الحديث الثاني
# 87 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا
~~هشام عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بول الغلام ينضح عليه وبول الجارية يغسل قال قتادة هذا
~~ما لم يطعما فإذا طعما غسل بولهما PageV01P104
# | الحديث الثالث
# 88 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عفان قال حدثنا وهيب حدثنا
~~أيوب عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم الفضل قالت أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إني رأيت في منامي أن في بيتي أو حجري عضوا
~~من أعضائك قال تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فتكفلينه فولدت فاطمة حسينا
~~فدفعه إليها فأرضعته بلبن قثم قالت فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
~~إزوره فأخذه النبي صلى الله عليه ms032 وسلم فوضعه على صدره فبال فأصاب إزاره
~~فقلت بيدي بين كتفيه فقال أوجعت يا بني أصلحك الله أو قال رحمك الله فقلت
~~أعطني إزارك أغسله قال إنما يغسل بول الجارية ويصب على بول الغلام
# | الحديث الرابع
# 89 و بالإسناد قال أحمد حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا أسامة بن زيد عن عمرو
~~ابن شعيب عن أم كرز الخزاعية قالت أتي النبي صلى الله عليه وسلم بغلام فبال
~~عليه فأمر به فنضح و أتي بجارية فبالت عليه فأمر به فغسل وقد روى حديث بول
~~الغلام ابن عمر وابن عباس وعائشة وزينب
# | مسألة مني الآدمي و ما يؤكل لحمه طاهر وقال أبو حنيفة نجس ويفرك يابسه
~~لنا ثلاثة أحاديث PageV01P105
# الحديث الأول $
# 90 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن
~~الأسود عن عائشة قالت كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم يذهب فيصلي فيه انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثاني
# 91 و بالإسناد قال أحمد و حدثنا معاذ حدثنا عكرمة بن عمار عن عبد الله بن
~~عبيد بن عمير عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يسلت المني من
~~ثوبه بعرق الإذخر ثم يصلي فيه و يحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه
# | الحديث الثالث
# 92 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي
~~حدثنا سعيد بن يحيى ابن الأزهر حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا شريك عن محمد بن
~~عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المني
~~يصيب الثوب قال إنما هو بمنزلة المخاط والبزاق وقال إنما يكفيك أن تمسحه
~~بخرقة أو بإذخرة PageV01P106 قال الخصم الصحيح أن هذا الحديث موقوف قال
~~الدارقطني لم يرفعه غير إسحاق الأزرق عن شريك
# قلنا إسحاق إمام مخرج ms033 عنه في الصحيحين ورفعه زيادة والزيادة من الثقة
~~مقبولة ومنوقفه لم يحفظ وقد ذكروا في التعليق أن عبد الباقي بن قانع قال
~~يرويه سريع الخادم وليس بشيء وهذا شيء لا يعرف و لا يدرى من سريع وقد
~~رويناه من غير تلك الطريق احتجوا بحديثين
#
# | أحدهما
# أنهم حكوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة إذا وجدت المني
~~رطبا فاغسليه و إذا وجدتيه يابسا فحتيه قالوا وهو أمر والأمر على الوجوب
# والجواب أن هذا الحديث لا يعرف و إنما المنقول أنها هي كانت تفعل ذلك من
~~غير أن يكون أمرها
# 93 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو إسماعيل
~~الترمذي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن
~~سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان يابسا و أغسله إذا كان رطبا
# أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
~~إبراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عائشة ضيف فأمر له بملحفة صفراء ينام
~~فيها فاحتلم فاستحيا أن يرسل بها وبها أثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم
~~أرسل بها فقالت عائشة لم أفسد علينا ثوبنا إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه
~~وربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعي قال الترمذي هذا
~~صحيح
# | طريق آخر
# لهم من عائشة
# 94 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر بن جعفر أنبأنا
~~عبد الله بن PageV01P107 أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد أنبأنا عمرو بن
~~ميمون قال حدثنا سليمان بن يسار قال أخبرتني عائشة أنها كانت تغسل المني من
~~ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج فيصلي وأنا أنظر إلى البقع في ثوبه
~~من أثر الغسل أخرجاه في ms034 الصحيحين وليس فيه حجة لأن غسله للاستقذار
~~PageV01P108
# | الحديث الثاني
# 95 أخبرنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا
~~أبو أحمد بن عدي أنبأنا أبو يعلى قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا
~~ثابت بن حماد حدثنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمار بن ياسر قال مر
~~بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نخمت فأصابت نخامتي ثوبي فأقبلت أغسل
~~ثوبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمار ما نخامتك و دموع عينيك إلا
~~بمنزلة الماء الذي في ركوتك إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمني والدم
~~و القيء قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابن عدي
~~له مناكير مقلوبات يخالف فيها الثقات وأما علي بن زيد فقال أحمد ويحيى ليس
~~بشيء وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به
# | مسألة لا يجوز تخليل الخمر وإذا خللت لم تطهر وقال أبو حنيفة
~~PageV01P109 يجوز وتطهر لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 96 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن السدي عن أبي
~~هبيرة عن أنس بن مالك أن أبا طلحة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام
~~ورثوا خمرا قال أهرقها قال أو لا نجعلها خلا قال لا انفرد بإخراجه مسلم
~~واسم أبي هبيرة يحيى بن عباد
# | طريق آخر
# أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو الطيب
~~الطبري حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي حدثنا
~~يعقوب الدورقي قال حدثنا المعتمر عن ليث عن يحيى بن عباد عن أنس قال جاء
~~أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P110 فقال إني اشتريت لأيتام
~~في حجري خمرا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أهرق الخمر وكسر الذنان
~~فأعاد ذلك عليه ثلاث مرات
# | طريق آخر
# 97 و به قال الدارقطني حدثنا يوسف بن ms035 يعقوب بن إسحاق بن البهلول حدثنا
~~جدي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن السدي عن يحيى بن عباد عن أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الخمر أتتخذ خلا قال لا
# | الحديث الثاني
# 98 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا يحيى عن مجالد قال حدثني أبو
~~الوداك عن أبي سعيد قال قلنا لرسول الله لما حرمت الخمر إن عندنا خمرا
~~ليتيم لنا فأمرنا فأهرقناها احتجوا بأحاديث منها
# 99 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا ابن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد قال أنبأنا أحمد بن إسحاق بن يوسف
~~حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع حدثنا فرج بن فضالة قال حدثني يحيى بن سعيد
~~عن عمرة عن أم سلمة أنها كانت لها شاة تحلبها ففقدها النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال أفلاانتفعتم بإهابها فقلنا إنها
~~ميتة فقال إن دباغها يحل كما يحل خل الخمر قال الدارقطني تفرد به فرج بن
~~فضالة وهو ضعيف وكذلك قال فيه يحيى بن معين وقال ابن حبان بقلب الأسانيد و
~~يلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقد ذكروا في
~~التعليق أحاديث لا أصل لها منها خير خلكم خل خمركم ومنها يطهر الدباغ الجلد
~~كما تخلل الخمرة فتطهر و هذا لا يعرف $ مسألة يحرم استعمال إناء مفضض إذا
~~كان كثيرا فإذا كان يسيرا لحاجة لم يكره PageV01P111 وقال أبو حنيفة وداود
~~لا يكره ذلك يسيرا كان أو كثيرا و قال أصحاب الشافعي الكثير الذي لا يحتاج
~~إليه حرام فإن احتيج إليه كره لنا ما
# 100 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا
~~أبو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق
~~الفاكهي قال حدثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة حدثنا يحيى ms036 بن محمد الجاري حدثنا
~~زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شيء من ذلك
~~فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم احتجوا بما PageV01P112
# 101 أخبرنا به هبة الله بن محمد أخبرنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا محمد بن
~~عبيد قال حدثنا داود الأودي عن شهر عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا يصلح من الذهب شيء ولا خربصيصة الخربصيصة الشيء
~~الحقير من الحلي وداود وشهر ضعيفان قال أحمد داود ضعيف وقال يحيى ليس حديثه
~~بشيء وقال ابن عدي شهر لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات
~~المعضلات عادل عباد بن منصور في الحج فسرق عيبته فهو الذي يقول فيه القائل
~~% لقد باع شهر دينه بخريطة % فمن يأمن القراء بعدك يا شهر %
# مسائل الإستنجاء $ مسألة لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها للحاجة في
~~الصحراء وهل يجوز PageV01P113 في البنيان على روايتين أصحهما الجواز وقال
~~أبو حنيفة يجوز بحال وقال داود يجوز بكل حال احتج أبو حنيفة بمطلق النهي
# 102 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد
~~الليثي قال سمعت أبا أيوب يخير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا
~~تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا أخرجاه في الصحيحين
# 103 أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأنا نصر بن الحسن الشاسي أنبأنا عبد
~~الغافر بن محمد قال أنبأنا محمد بن عيسى بن عمرويه أنبأنا إبراهيم بن محمد
~~بن سفيان حدثنا PageV01P114 مسلم بن الحجاج أنبأنا أحمد بن الحسن بن خراش
~~قال حدثنا عمر بن عبد الوهاب قال حدثنا يزيد بن زريع قال ms037 حدثنا روح عن سهيل
~~عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها انفرد بإخراجه
~~مسلم ونحن والشافعي نحمل هذا على الصحارى دون البنيان بدليل ما
# 104 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قال
~~حدثنا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا هناد حدثنا
~~عبدة عن عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن
~~ابن عمر قال رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم على
~~حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة أخرجه مسلم وقد روى نحو هذا أبو قتادة
~~وعمار وليس هذا بنسخ للأول إنما هذا في البنيان PageV01P115 $ مسألة
~~الاستنجاء واجب بالماء أو بالأحجار قال أبو حنيفة مستحب واختلف أصحاب مالك
~~في إزالة النجاسة من الجملة في السبيلين و غيرهما فمنهم من قال سنة
# 105 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سريج ح و أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا
~~عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن بشران أنبأنا الدارقطني أنبأنا أبو
~~محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا
~~عبد العزيز بن أبي حازم قال حدثني أبي عن مسلم بن قرط عن عروة عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا ذهب أحدكم لحاجته فليستطب بثلاثة
~~أحجار فإنها تجزئة PageV01P116
# قال الدارقطني و حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا أحمد بن الحسن المضري
~~حدثنا أبو عاصم قال حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى أحدكم حاجته فليستنج
~~بثلاثة أعواد أو ثلاثة أحجار أو ثلاث حثيات من تراب قال الدارقطني أما
~~الحديث الأول فإسناده صحيح وأما هذا فلم يسنده غير المضري ms038 وهو كذاب وغيره
~~يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه ابن عباس و رواه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس
~~قوله ويدل على ذلك بما
# أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا
~~الأعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقبرين فقال إنهما ليعذبان و ما يعذبان في كبير أما أحدهما
~~فكان لا يستبريء من بوله و أما PageV01P117 PageV01P118 الآخر فكان يمشي
~~بالنميمة أخرجاه في الصحيحين و قد استدل أصحابنا بما
# 106 أخبرنا به عبد الرحمن بن محمد القزاز أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~أخبرني محمد بن جعفر بن علان حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد الخلال حدثنا صالح
~~بن PageV01P119 محمد بن نصر الترمذي حدثنا القاسم بن عباد الترمذي حدثنا
~~صالح بن عبد الله الترمذي عن أبي عامر عن نوح بن أبي مريم عن يزيد الهاشمي
~~عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة وقد رواه روح بن غطيف عن أبي
~~سفيان الثقفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وهذا الحديث لا
~~يحسن الاحتجاج به فإن يحيى بن معين قال نوح بن أبي مريم ليس بشيء ولا يكتب
~~حديثه وقال الدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات
~~لا يحل الإحتجاج به وقال ابن حبان هذا حديث موضوع شك فيه ما قاله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنما هو اختراع أحدثه أهل الكوفة في الإسلام
# | مسألة لا يجوز الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار و قال أبو حنيفة ومالك لا
~~يجب العدد لنا حديثان
# الأول
# | حديث عائشة فليستطب بثلاثة أحجار وقد تقدم
# الحديث الثاني $
# 107 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا ms039 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن إبراهيم
~~عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان قال بعض المشركين وهم يستهزئون بسلمان إني
~~أرى صاحبكم يعلمكم حتى الخراءة قال سلمان أجل أمرنا أن لا نستقبل القبلة
~~ولا نستنتجي بأيماننا ولا نكتفي بدون ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع ولا عظم
~~انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما
# 108 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~PageV01P120 حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع عن إسرائيل
~~عن أبي إسحاق عن عبيدة عن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~لحاجته فقال التمس لي ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة فأخذ الحجرين وألقى
~~الروثة وقال إنه ركس قال الترمذي هذا PageV01P121 PageV01P122 PageV01P123
~~حديث فيه اضطراب وأبو عبيدة لم يسمع عن أبيه قلت ثم لاحجة فيه لأنه يجوز أن
~~يكون أخذ حجرا ثالثا مكان الروثة
# | مسألة لا يجوز الاستنجاء بالروث ولا بالعظم وقال أبو حنيفة و مالك
~~يجزيء و يكره لنا أربعة أحاديث PageV01P124
# أحدها
# | حديث سلمان
# والثاني
# | حديث ابن مسعود وقد تقدما
# الحديث الثالث $
# 109 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا
~~حدثنا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا حفص
~~بن غياث عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنتجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد
~~إخوانكم من الجن انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الرابع
# 110 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا أبو محمد بن صاعد و أبو سهل بن زياد قالا
~~أنبأنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال حدثنا يعقوب بن كاسب حدثنا سلمة بن
~~رجاء عن الحسن بن فرات القزاز عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى أن يستنجي بروث أو بعظم ms040 وقال إنهما لا يطهران
# قال الدارقطني إسناده صحيح وقد روى نحوه ابن عمر و جابر
# | مسائل الوضوء
# مسألة غسل اليدين عند القيام من نوم الليل واجب وعنه انه مستحب
~~PageV01P125 كقولهم لنا ما
# 111 أخبرنا به محمد بن عبد الباقي البزاز أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي
~~الجوهري أنبأنا عمر بن محمد الزيات حدثنا قاسم بن زكريا قال حدثنا أبو كريب
~~حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم من نوم الليل فلا يدخل يده في الإناء حتى
~~يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده انفرد بإخراجه مسلم وقد روى
~~نحو هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمر وجابر وعائشة
~~PageV01P126 PageV01P127
# | مسألة النية واجبة في طهارة الحدث وقال أبو حنيفة لا تجب إلا في التيمم
~~لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 112 أنبأنا عبد الأول بن عيسى أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا محمد بن كثير عن سفيان حدثنا يحيى بن
~~سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات ولكل امرىء
~~ما نوى فمن كانت PageV01P128 PageV01P129 PageV01P130 PageV01P131
~~PageV01P132 هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله و من كانت هجرته
~~لدنيا يصيبها PageV01P133 أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه أخرجاه
~~PageV01P134 PageV01P135
# | االحديث الثاني
# 113 أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأنا نصر بن الحسن قال أنبأنا عبد الغافر
~~بن محمد أنبأنا محمد بن عيسى بن عمرويه أنبأنا إبراهيم بن محمد بن سفيان
~~حدثنا مسلم بن الحجاج قال حدثني إسحاق بن منصور قال حدثنا حبان بن هلال قال
~~حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه عن أبي مالك الأشعري
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان والحمد لله يملأ
~~الميزان انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثالث ms041
# 114 أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي
~~بن ثابت قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي أنبأنا أبو العباس الأصم
~~حدثنا أبو عتبة أحمد ابن الفرج حدثنا بقية حدثنا إسماعيل بن عبد الله عن
~~إياس عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله قولا إلا
~~بعمل ولا يقبل قولا وعملا إلا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية إلا بإصابة
~~السنة إحتجوا بما
# 115 أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد قال حدثنا سفيان الثوري
~~عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع عن أم
~~سلمة قالت قلت يا رسول الله إني إمرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه عند الغسل من
~~الجنابة فقال إنما PageV01P136 يكفيك ثلاث حثيات تصبينها على رأسك انفرد
~~بإخراجه مسلم و لا حجة في هذا لهم لأنها إنما سألته عن كيفية الغسل
# | مسألة التسمية في الوضوء واجبة وعنه أنها سنة كقول أبي حنيفة والشافعي
~~لنا أربعة أحادث
# الحديث الأول $
# 116 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا زيد بن الحباب ح و أخبرنا عبد
~~الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا إبراهيم بن خزيم قال
~~حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا عبد الملك ح و أخبرنا ابن عبد الخالق قال
~~أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني
~~حدثنا أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد قال حدثنا أحمد بن منصور قالوا
~~حدثنا كثير بن زيد قال حدثني ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن
~~جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه
# | الحديث الثاني
# 117 أخبرنا ابن عبد ms042 الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا ابن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو محمد بن صاعد حدثنا سلمة بن شبيب
~~قال حدثنا أبي PageV01P137 حدثنا ابن أبي فديك حدثنا عبد الرحمن بن حرملة
~~عن أبي ثفال المري قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب يقول
~~أخبرتني جدتي عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا
~~ضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه هذا الصحابي سعيد ابن زيد
~~PageV01P138 PageV01P139
# | طريق آخر
# 118 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثنا شيبان حدثنا يزيد بن عياض عن أبي ثفال المري قال
~~سمعت رباح ابن عبد الرحمن بن حويطب يقول سمعت جدتي أنها سمعت أباها سعيد بن
~~زيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لا وضوء له و
~~لا وضوء لمن لم يذكر الله تعالى
# | طريق ثالث
# 119 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا حدثنا الجراحي
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا نصر بن علي و بشر بن معاذ قالا
~~حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المري عن رباح بن
~~عبد الرحمن عن جدته عن أبيها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
# | الحديث الثالث
# 120 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن موسى
~~المخزومي عن يعقوب بن PageV01P140 سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم
~~الله عليه
# | طريق آخر
# 121 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا يحيى ms043 بن صاعد قال حدثنا محمود بن محمد الظفري
~~حدثنا أيوب بن النجار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه و ما
~~صلى من لم يتوضأ PageV01P141
# | طريق آخر
# 122 وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا أبو بكر
~~محمد بن عبد الله الزهيري قال حدثنا مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبي بردة
~~قال حدثنا محمد بن أبان عن أيوب بن عائذ الطائي عن مجاهد عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ و ذكر اسم الله تطهر جسده كله
~~ومن توضأ ولم يذكر الله عز وجل لم يتطهر إلا موضع الوضوء
# وبما قال الخصم فهذا حجتنا لأنه حكم بطهارة الأعضاء مع التسمية قلنا
~~البدن جمعية محدث بدليل أنه لا يجوز مس المصحف بصدره و مع بقاء الحدث في
~~بعض البدن لا تصح الصلاة PageV01P142
# | الحديث الرابع
# 123 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا أبو بكر بن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا محمد بن عبد الله
~~المنادي حدثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقوم إلى الوضوء فيسمي الله عز وجل
# | الحديث الخامس
# 124 مقطوع أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنبأنا أبو طاهر أحمد بن
~~الحسن الباقلاوي أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا دعلج قال أنبأنا محمد بن
~~علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عتاب حدثنا خصيف قال توضأ رجل عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسم فقال أعد وضوءك ثم توضأ ولم يسم فقال
~~أعد وضوءك ثلاث مرات ثم توضأ وسمى فقال الآن حين أصبت وضوءك هذه الأحاديث
~~فيها مقال قريب ففي الأول كثير بن زيد قال يحيى ليس بذاك القوي وقال أبو
~~زرعة هو لين وقال أحمد و البخاري ms044 أحسن شيء في هذا الباب حديث كثير بن زيد و
~~حديث قتيبة جيد وقد قالوا عن ربيح إنه ليس بالمعروف وقال أحمد من أبو ثفال
~~وقال الترمذي اسمه شامة بن حصين ومن مذهب أحمد تقديم الحديث الضعيف على
~~القياس
# قال أبو بكر الأثرم سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول ليس في هذا حديث
~~يثبت وأحسنها حديث كثير بن زيد وضعف حديث ابن حرملة وقال أنا لا آمره
~~بالإعادة وأرجو أن يجزيه الوضوء لأنه ليس في هذا حديث أحكم به
# | مسألة المضمضة والاستنشاق واجبان في الطهارتين وقال أبو حنيفة واجبان
~~PageV01P143 في الغسل مسنونان في الوضوء وقال مالك والشافعي مسنونان فيهما
~~لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 125 أخبرنا المحمدان ابن عبد الملك بن خيرون و ابن عمر الإرموي وعبد
~~الرحمن بن محمد القزاز والحسين بن علي الخياط قالوا حدثنا عبد الصمد بن
~~المأمون قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا
~~الحسين بن علي بن مهران حدثنا عصام بن يوسف حدثنا عبد الله بن المبارك عن
~~ابن جريح عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه في هذا
~~الحديث مقال لأنه تفرد به سليمان عن الزهري وتفرد به عصام عن ابن المبارك
~~قال البخاري عند سليمان مناكير و قال علي ابن المديني سليمان مطعون عليه
~~وقال الدارقطني وهم فيه عصام والصواب عن ابن جريج عن سليمان بن موسى مرسلا
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وأحسبه اختلط عليه واشتبه بإسناد ابن جريج
~~أيما إمرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها ويمكن أن يقال سليمان ثقة و ما علمنا
~~في عصام طعنا والراوي قد يرفع وقد يرسل
# | الحديث الثاني
# 126 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران أنبأنا الدارقطني قال حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال حدثنا
~~أحمد بن حمدان العائذي ms045 حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني و كان رجلا صالحا
~~حدثنا علي بن يونس عن إبراهيم PageV01P144 ابن طهمان عن جابر عن عطاء عن
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال المضمضة والاستنشاق من
~~الوضوء الذي لا يتم الوضوء إلا بهما
# قال الخصم جابر هو الجعفي وقد كذبه أيوب السختياني و زائدة قلنا قد وثقه
~~سفيان الثوري و شعبة وكفى بهما
# | الحديث الثالث
# 127 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~موسى حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق
# قال الخصم قد قال الدارقطني لم يسنده عن حماد غير هدبة وداود بن المحبر
~~وغيرهما يرويه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يذكر أبا هريرة و
~~الجواب أن هدبة ثقة أخرج عنه في الصحيحين فإذا رفعه كان رفعه زيادة على قول
~~من وقفه والزيادة من الثقة مقبولة ومن وقفه لم يحفظ ما حفظ الرافع
# | الحديث الرابع
# 128 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن
~~همام عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم
~~فليستنشق بمنخريه من الماء ثم لينتشر و قد روى نحوه عثمان بن عفان وابن
~~عباس وسلمة بن قيس والمقدام بن معد يكرب ووائل بن حجر
# فإن قالوا نحمله على الاستحباب بدليل ما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال من توضأ فليستنثر من فعل فقد أحسن و من لا فلا حرج قلنا
~~ظاهر الأمر الوجوب PageV01P145 و ليس احتجاجنا بقوله فلينتثر إنما احتجاجنا
~~بقوله فليستنشق من الماء ثم لينتثر يقال استنثر إذا حرك النثرة وهو طرف
~~الأنف لإخراج الفضلة وذلك ms046 لا يجب
# وقد احتج أصحابنا بحديث يروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه جعل المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا فريضة و هو حديث موضوع لم يروه غير
~~بكرة بن محمد وكان كذابا وقد ذكرته في الموضوعات فلم أر في ذكره ههنا فائدة
~~احتجوا بحديثين أحدهما حديث أم سلمة إنما يكفيك ثلاث حثيات ولم يذكر
~~المضمضة والاستنشاق وقد سبق هذا الحديث
# | و الثاني
# 129 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو بكر بن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني حدثنا أبو سهل بن زياد حدثنا الحسن بن العباس حدثنا
~~سويد بن سعيد حدثنا القاسم بن غصن عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المضمضة والاستنشاق سنة وهذا لا يصح
~~أما إسماعيل بن مسلم فقال يحيى ليس PageV01P146 بشيء وقال علي بن المديني
~~لا يكتب حديثه و قال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير ويقلب الأسانيد
~~وأما سويد فقال النسائي ليس بثقة $ مسألة يجب إدخال المرفقين في غسل اليدين
~~وقال زفر و داود لا يجب لنا ما
# 130 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول حدثنا عباد بن
~~يعقوب حدثنا القاسم بن محمد بن عبد الله بن عقيل عن جده عن جابر بن عبد
~~الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه
~~إلا أن هذا الحديث ضعيف قال أحمد القاسم بن محمد ليس بشيء وقال أبو حاتم
~~متروك الحديث $ مسألة يجب مسح جميع الرأس وقال أبو حنيفة مقدار الربع وقال
~~الشافعي PageV01P147 أقل ما يتناوله المسح لنا ما
# 131 أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي
~~قال حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا معين حدثنا مالك حدثنا عمرو بن
~~يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ms047
~~بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى
~~المكان الذي بدأ منه أخرجاه في الصحيحين احتجوا بما
# 132 أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا التيمي عن
~~بكر عن الحسن عن ابن المغيرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ
~~ثلاثا ثلاث انفرد بإخراجه مسلم وقد رواه علي رضي الله عنه
# 133 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا حدثنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن
~~مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي حية عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~توضأ ثلاثا ثلاثا قال الترمذي حديث علي أحسن شيء في هذا الباب و أصح
# قال الخصم ليس لكم في الحديث حجة لأن قوله توضأ يعود إلى ما يحصل به
~~PageV01P148 الوضاءة وهي الغسل ويكشف هذا أن من الصحيح عن عثمان أنه وصف
~~وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا ثم قال ومسح برأسه ولم يذكر
~~عددا ثم قال وغسل رجليه ثلاثا و روي عن علي ذكر المسح صريحا و أنه مرة
# 134 أخبرنا الكرخي قال أخبرنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي حدثنا
~~المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا هناد وقتيبة قالا حدثنا أبو الأحوص عن أبي
~~إسحاق عن أبي حية قال رأيت عليا توضأ فغسل كفيه ثم تمضمض ثلاثا واستنشق
~~ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه مرة ثم غسل قدميه ثم قال
~~أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح واستدلوا بما
# 135 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي جدثني يحيى بن إسحاق حدثنا حماد بن زيد
~~عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب ms048 عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يمسح رأسه مرة واحدة وقد روى عنه أنه كان يمسح مرة معاذ بن جبل و
~~البراء بن عازب وعبد الله بن عمرو و ابن عباس
# والجواب أما قولهم إن ذلك يعود إلى الغسل فإن الوضوء إذا أطلق عم المسح
~~والغسل وأما من روى عن عثمان ولم يذكر في المسح عددا فلا حجة في ذلك لأن من
~~ذكر العدد مقدم القول وقد روى الدارقطني بإسناده عن عبد الله بن جعفر وشقيق
~~وحمران وابن دارة وابن البيلماني عن عثمان كلهم أنه وصف وضوء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومسح برأسه ثلاثا
# 136 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا صفوان بن عيسى عن محمد بن
~~عبد الله بن أبي مريم قال دخلت على ابن دارة فقال رأيت عثمان دعا بوضوء
~~فمضمض ثلاثا واستنشق PageV01P149 ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا و ذراعيه ثلاثا
~~ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثم قال من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فهذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقد روى الدارقطني عن عبد خير عن علي أنه توضأ فمسح برأسه و أذنيه ثلاثا
~~وقال هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأما ما ذكر عن ابن عباس فحديث يرويه عباد بن منصور وقد ضعفه يحيى
~~والنسائي ثم نقول المسح مرة لبيان الأجزاء والخصم يقول لما جعل وظيفة الرأس
~~المسح نبه على التخفيف فيقول هذه عبادة لا يعقل معناها
# وقد أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا القطيعي قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا مروان بن معاوية الفزازي حدثنا
~~ربيعة بن عتبة الكناني عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال مسح علي رأسه
~~في الوضوء حتى أراد أن يقطر وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه ms049 وسلم
~~يتوضأ
# 137 قال أحمد و حدثنا علي بن بحر قال أنبأنا الوليد بن مسلم عن عبد الله
~~بن العلاء بن أبي الأزهر عن معاوية أنه ذكر له وضوء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنه مسح رأسه بغرفة من ماء حتى تقطر الماء من رأسه أو كاد يقطر
~~ثم بلغ العرض
# | مسألة الأذنان والرأس يمسحان بماء الرأس و قال الشافعي ليسا من الرأس
~~PageV01P150 و يسن لهما ماء جديد لنا سبعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 138 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا حماد بن
~~زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه
~~و سلم قال الأذنان من الرأس PageV01P151 فإذا قال الخصم في هذا الحديث سنان
~~وشهر فأما سنان فقال أبو حاتم الرازي هو مضطرب الحديث و أما شهر فقال ابن
~~عدي ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه و قال الدارقطني قال سليمان بن حرب عن حماد
~~بن زيد إن قوله الأذنان من الرأس من قول أبي أمامة غير مرفوع وهو الصواب
# فالجواب أما شهر فقد وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأما سنان فإنما
~~قال فيه يحيى ليس بالقوي والاضطراب في الحديث لا يمنع الثقة وجواب قول من
~~قال هو قول أبي أمامة أن نقول الراوي قد يرفع الشيء وقد يفتي به
# | الحديث الثاني
# 139 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر أنبأنا ابن بشران قال حدثنا
~~الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد قال حدثنا الجراح بن مخلد قال حدثنا يحيى بن
~~العريان الهروي حدثنا حاتم بن إسماعيل عن أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس قالوا قد قدح أحمد
~~في أسامة وقال قد روى عن نافع أحاديث مناكير و قال PageV01P152 النسائي ليس
~~بالقوي قلنا قد قال يحيى بن معين هو ثقة ms050 صالح قالوا فقد قال الدارقطني رفعه
~~وهم والصواب أنه موقوف على ابن عمر قلنا الذي يرفعه يذكر زيادة والزيادة من
~~الثقة مقبولة والصحابي قد يروي الشيء مرفوعا وقد يقوله على سبيل الفتوى
# | الحديث الثالث
# 140 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري
~~حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا غندر محمد
~~بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الأذنان من الرأس PageV01P153 قالوا قد قال الدارقطني تفرد به أبو كامل عن
~~غندر وهو وهم و تابعه الربيع بن بدر وهو متروك و الصواب عن ابن جريج عن
~~سليمان بن موسى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا
# قلنا أبو كامل لا نعلم أحدا طعن فيه والرفع زيادة والزيادة من الثقة
~~مقبولة كيف وقد وافقه غيره فإن لم يعتد برواية الموافق اعتبر بها و من عادة
~~المحدثين أنهم إذا رأوا من وقف الحديث ومن رفعه وقفو مع الواقف احتياطا
~~وليس هذا مذهب الفقهاء ومن الممكن أن يكون ابن جريج سمعه من عطاء مرفوعا
~~وقد رواه له سليمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مسند
# | الحديث الرابع
# 141 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا ابن بشران حدثنا
~~الدارقطني حدثنا علي بن عبيد بن مبشر قال حدثنا محمد بن حرب حدثنا علي بن
~~عاصم عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس PageV01P154 قالوا قد قال
~~الدارقطني وهم علي بن عاصم في قوله عن أبي هريرة والصحيح عن ابن جريج عن
~~سليمان مرسلا
# قلنا قد أجبنا عن هذا آنفا وبينا مذهب المحدثين في ذلك
# | الحديث الخامس
# 142 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا ابن بشران حدثنا
~~الدارقطني حدثنا ms051 علي بن الفضل بن طاهر البلخي حدثنا حماد بن محمد بن حفص
~~حدثنا محمد بن الأزهر الجوزجاني حدثنا الفضل بن موسى السيناني عن ابن جريج
~~عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأذنان من الرأس
# قالوا قال الدارقطني المرسل أصح قلنا قد سبق جوابه
# | الحديث السادس
# 143 أخبرنا ابن عبد الخالق أنا أبو طاهر حدثنا ابن بشران قال حدثنا
~~الدارقطني حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا أحمد بن بكر أبو سعيد حدثنا
~~محمد بن مصعب القرقساني حدثنا إسرائيل عن جابر عن عطاء عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأس PageV01P155 قالوا جابر هو
~~ابن يزيد الجعفي وقد ضعفوه قلنا قد وثقه الثوري وشعبة قالوا فقد رواه مرة
~~عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا الراوي قد يسند وقد يختصر وقد
~~روي هذا الحديث من وجوه كثيرة فيها طعون فاقتصرنا على ما ذكرنا
# | الحديث السابع
# 144 أخبرنا الكروخي أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن ابن
~~عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ أنها رأت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يتوضأ قالت فمسح رأسه وصدغيه و أذنيه مرة واحدة
# وقد روى الخصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ماء جديدا لأذنيه ولا
~~حجة لهم في هذا لأنا نقول هذا الأولى
# | مسألة يجوز المسح على العمامة خلافا لهم لنا خمسة أحاديث
# الأول
# | حديث المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته و مسح على
~~العمامة وقد سبق بإسناده وهو متفق عليه
# والثاني
# | حديث بلال أخبرنا هبة الله بن الحصين أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية قال حدثنا
~~الأعمش عن الحكم PageV01P156 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب ms052 بن عجرة عن
~~بلال قال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين والخمار انفرد
~~بإخراجه مسلم
# طريق آخر $
# 145 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا محمد بن
~~راشد حدثنا مكحول عن نعيم بن همار عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال امسحوا على الخفين والخمار
# | الحديث الثالث
# 146 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا الحسن بن سوار قال حدثنا ليث
~~بن سعد عن معاوية عن عتبة أبي أمية عن أبي سلام الأسود عن ثوبان قال رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين والخمار
# | الحديث الرابع
# 147 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثنا أبي قال حدثنا عبد الصمد حدثنا داود بن أبي الفرات
~~حدثنا محمد بن زيد عن أبي شريح عن أبي مسلم مولى زيد بن صوحان قال كنت مع
~~سلمان الفارسي فرأى رجلا قد أحدث وهو يريد أن ينزع خفيه فأمره سلمان أن
~~يمسح على خفيه وعلى عمامته وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح
~~خفيه و على خماره PageV01P157
# | الحديث الخامس
# 148 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة حدثنا
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري
~~عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين و العمامة
~~وفي الباب عن أنس والمسح على العمامة مذهب أبي بكر وعمر وعلي وسعد بن أبي
~~وقاص وعبد الرحمن بن عوف وسلمان و أبي الدرداء وأبي موسى وأنس قال أبو بكر
~~الأثرم سمعت أبا عبد الله ms053 يقول المسح على العمامة قد روي من خمسة أوجه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له تذهب إليه قال نعم قلت فإذا مسح على
~~العمامة ثم خلعها أعاد وضوءه قال نعم
# | مسألة الفرض في الرجلين الغسل وقال ابن جرير المسح لنا أحاديث
~~PageV01P158
# الأول $
# 149 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة
~~قال حدثنا أيوب عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فأدركنا و قد أرهقتنا الصلاة
~~ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على PageV01P159 أرجلنا قال فنادى بأعلى صوته مرتين
~~أو ثلاثا ويل للأعقاب من النار أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 150 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا هشام عن شعبة عن محمد
~~بن زياد عن أبي هريرة أنه مر بقوم يتوضؤون فقال أسبغوا الوضوء فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار أخرجاه في
~~الصحيحين وقدر روى ويل للأعقاب من النار جابر و عائشة
# | الحديث الثالث
# وقد ذكرنا في حديث عثمان وعلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل
~~رجليه إذا توضأ وكذلك في رواية كل من روى وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إحتجوا بما PageV01P160
# 151 أنبأنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى عن شعبة قال
~~حدثني يعلى عن أبيه عن أوس بن أبي أوس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توضأ و مسح على نعليه ثم قام إلى الصلاة و رواه أبو داود فقال على
~~نعليه وقدميه وهذا محمول على أن نعليه عمت قدميه فمسح عليهما كما ms054 يمسح على
~~الخف قالوا فقد رواه هشام عن يعلى وقال فيه توضأ فمسح على رجليه وجواب هذا
~~من وجهين أحدهما أن أحمد قال سمع هشام هذا من يعلى قلت وقد كان هشام يدلس
~~فلعله سمعه من بعض الضعفاء ثم أسقطه والثاني أن يكون المعنى مسح على رجليه
~~وهما في الخفين $ مسألة الترتيب في الوضوء واجب وقال أبو حنيفة و مالك
~~مستحب لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرتبا وذكر الوضوء مرتبا
~~لم يروه عنه غير ذلك PageV01P161
# 152 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا
~~عكرمة بن عمار حدثنا شداد بن عبد الله عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ما منكم أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق إلا خرت خطاياه من
~~فمه و خياشيمه مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من
~~أطراف شعره مع الماء ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا خرت خطايا رأسه من
~~أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله تعالى إلا
~~خرت خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء انفرد بإخراجه مسلم
# 153 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن محمد المصري حدثنا يحيى بن
~~عثمان بن صالح حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب حدثنا عبد الله بن عرادة
~~الشيباني عن زيد بن أبي الحواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عمير عن أبي
~~بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء فتوضأ مرة مرة وقال هذا
~~وظيفة الوضوء وضوء من لم يتوضأه لم تقبل له صلاة ثم توضأ مرتين مرتين وقال
~~هذا وضوء من توضأه أعطاه الله كفلين من الأجر ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا
~~وضوئي وو ضوء المرسلين ms055 قبلي في هذا الإسناد زيد بن أبي الحواري قال يحيى
~~ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال أحمد بن حنبل
~~صالح وفيه عبد الله بن عرادة قال يحيى ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث
~~وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
# 154 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران PageV01P162 قال حدثنا الدارقطني حدثنا دعلج بن أحمد حدثنا الحسن بن
~~سفيان حدثنا المسيب بن واضح حدثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن
~~ابن عمر قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة وقال هذا وضوء من
~~لا يقبل الله منه صلاة إلا به ثم توضأ مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف
~~الله له الأجر مرتين ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوئي ووضوء المرسلين
~~قبلي قال الدارقطني تفرد به المسيب بن واضح عن حفص والمسيب ضعيف ووجه
~~احتجاج أصحابنا من هذين الحديثين أنهم يقولون لا يخلو إما إن يكون رتب أو
~~لم يرتب لا يجوز أن يكون لم يرتب فثبت أنه رتب
# أما حجتهم فرووا أن الربيع روت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه
~~بما فضل من وضوئه وليس الحديث كذلك إنما هو مسح رأسه بما بقي في يديه من
~~ماء الوضوء
# 155 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الله
~~بن محمد بن عقيل قال حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأتينا فيكثر فأتانا فوضعنا له الميضأة فتوضأ فغسل كفيه
~~ثلاثا ومضمض و استنشق وغسل وجهه و ذراعيه ومسح رأسه بما بقي من وضوئه في
~~يديه وغسل رجليه واحتجوا بما
# رووا عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل وجهه ثم يديه ثم
~~رجليه ثم مسح برأسه وهذا لا يصح ms056 ومن الجائز أن يكون شك هل مسح رأسه أم لا
~~فمسح احتياطا
# و رووا أن علي بن أبي طالب قال ما أبالي بأي أعضائي بدأت وهذا محمول على
~~تقديم الشمال على اليمين
# | مسألة الموالاة شرط وقال أبو حنيفة لا يشترط لنا خمسة أحاديث منها
~~PageV01P163 حديث أبي و حديث ابن عمر وقد سبقا ووجه الحجة أنه لا يخلو إما
~~أن يكون وإلى أم لم يوال لا جائز أن يكون لم يوال فثبت أنه والى
# الحديث الثالث $
# 156 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا موسى بن داود حدثنا ابن لهيعة عن أبي
~~الزبير عن جابر أن عمر بن الخطاب أخبره أنه رأى رجلا توضأ للصلاة فترك موضع
~~ظفر على ظهر قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه و سلم فقال ارجع فأحسن وضوءك
~~فرجع فتوضأ ثم صلى
# 157 أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي
~~أنبأنا القاسم بن أبي المنذر أنبأنا علي بن إبراهيم بن يحيى حدثنا محمد بن
~~يزيد بن ماجة حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا ابن وهب حدثنا ابن لهيعة عن ابن
~~الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجلا يتوضأ فترك موضع الظفر على قدمه فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة ابن
~~لهيعة مجروح
# | الحديث الرابع
# 158 أخبرنا ابن عبد الواحد حدثنا الحسن بن علي قال أنبأنا ابن مالك قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن أبي العباس حدثنا
~~بقية قال حدثني يحيى بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه
~~لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يعيد الوضوء
# | الحديث الخامس
# 159 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ms057 ابن بشران
~~قال حدثنا PageV01P164 الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا أحمد بن
~~عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمي قال حدثنا جرير بن حازم أنه سمع قتادة قال
~~حدثنا أنس بن مالك أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وترك
~~على قدمه مثل الظفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فأحسن وضوءك
~~قال الدارقطني تفرد به جرير عن قتادة وهو ثقة
# فإن قيل هذا الكلام قد روي من طريق آخر وفيه ارجع فأتم وضوءك قلنا هذا
~~يرويه الوازع بن نافع قال أحمد ويحيى ليس بثقة قال الدارقطني ذاهب الحديث
~~وقال النسائي متروك $ مسألة لا يجوز للجنب مس المصحف وقال داود يجوز له
~~وللحائض
# 260 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا الحكم بن
~~موسى حدثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود قال حدثني الترمذي عن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كتب إلى أهل اليمن كتابا فكان فيه لا يمس القرآن إلا طاهر $ مسألة لا يجوز
~~للجنب أن يقرأ بعض آية وعنه يجوز وقال داود يجوز أن PageV01P165 يقرأ و قال
~~مالك يقرأ آيات يسيرة للتعوذ لنا ما
# 161 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا البغوي قال حدثنا داود بن أسيد
~~حدثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن
~~PageV01P166 وقد رواه مغيرة بن عبد الرحمن و أبو معشر كلاهما عن موسى بن
~~عقبة و هما وإسماعيل بن عياش كلهم ضعفاء مجروحون قال الدارقطني
# 162 وحدثنا ابن صاعد حدثنا عبد الله بن عمران العابدي حدثنا سفيان عن
~~مسعر و شعبة ms058 عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيء إلا أن يكون جنبا قال عمرو بن
~~مرة في عبد الله بن سلمة يعرف وينكر $ مسألة إذ نام على حالة من أحوال
~~الصلاة نوما يسيرا لم يبطل وضوءه وعنه ينقض في حق الراكع والساجد بكل حال
~~وقال مالك و أبو حنيفة و داود لا ينقض إلا في حال الاضطجاع وقال الشافعي
~~ينقض إلا في حال الجلوس لنا PageV01P167
# 163 ما أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن
~~عبد الرحمن عن قتادة عن أبي العالية الرياحي عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع فإنه إذا اضطجع استرخت
~~مفاصله PageV01P168
# قالوا قال الدارقطني تفرد به يزيد وهو الدالاني عن قتادة ولايصح
# وقال ابن حبان كان كثير الخطأ لا يجوز الاحتجاج به وقد رواه ابن أبي
~~عروبة عن قتادة موقوفا
# قلنا قد ذكرنا أن مذهب المحدثين إيثار قول من وقف الحديث احتياطا وليس
~~هذا بشيء وقول الدارقطني لا يصح دعوى بلا دليل وقد قال أحمد يزيد لا بأس به
~~ورواية من وقفه لا يمنع كونه مرفوعا فإن الراوي قد يسند وقد يفتي بالحديث
~~احتجوا بأربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 164 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا ابن بشران قال
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو حامد محمد بن هارون حدثنا سليمان بن عمر بن
~~خالد حدثنا بقية بن الوليد عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد
~~الرحمن بن عائذ الأزدي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ PageV01P169 السه حلقة الدبر
# | الحديث الثاني
# 165 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو حامد محمد بن هارون حدثنا عيسى ms059
~~بن مسافر حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن عطية
~~بن قيس الكلاعي عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~العين وكاء السه فإذا نامت العين استطلق الوكاء
# | الحديث الثالث
# 166 و به قال الدارقطني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا يحيى بن سلام حدثنا عمر
~~بن هارون عن يعقوب عن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من نام جالسا فلا وضوء عليه ومن وضع جنبه فعليه
~~الوضوء PageV01P170
# | الحديث الرابع
# ذكره الدارقطني في كتاب العلل من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال وجب الوضوء على كل نائم إلامن خفق برأسه خفقة أو خفقتين هذه
~~الأحاديث فيها مقال
# | أما الأول
# ففيه الوضين قال السعدي هو واهي الحديث وقال أحمد ما كان به بأس وفي
~~الثاني أبو بكر بن أبي مريم قال يحيى ليس بشيء
# و قال مرة صدوق وفي الثالث عمر بن هارون قال يحيى كذاب خبيث ليس حديثه
~~بشيء وقال النسائي متروك الحديث و أما الرابع فقال الدارقطني إنما يروي عن
~~ابن عباس من قوله $ مسألة لمس النساء ينقض وعنه إذا كان لشهوة وهو قول
~~الشافعي وقال أبو حنيفة لا ينقض PageV01P171
# 167 أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزار أنبأنا الحسن بن علي الجوهري عن
~~أبي الحسن علي بن عمر حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا يوسف بن موسى
~~حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل
~~أنه كان قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله
~~ما تقول في رجل أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا يصيبة الرجل من
~~امرأته إلا قد أصابه منها غير أنه لم يجامعها فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم توضأ وضوءا حسنا ثم قم فصل احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 168 ms060 أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي
~~قال حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة حدثنا وكيع عن الأعمش عن
~~حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض
~~نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ PageV01P172
# | طريق آخر
# 169 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا
~~أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل عن
~~الحجاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى
~~الله عليه و سلم يتوضأ ثم يقبل ثم يصلي و لا يتوضأ PageV01P173
# | طريق ثالث
# 170 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا ابن
~~بشران أنبأنا الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا أحمد بن بشر بن عبد
~~الوهاب حدثنا هشام حدثنا عبد الحميد حدثنا الأوزاعي قال حدثني عمرو بن شعيب
~~عن زينب أنها سألت عائشة عن الرجل يقبل امرأته و يلمسها أيجب عليه الوضوء
~~فقالت ربما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فيقبلني ثم يمضي فيصلي ولا يتوضأ
# | طريق رابع
# 171 وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن أبي روق
~~عن إبراهيم التيمي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~ثم يقبل بعد ما يتوضأ ثم يصلي ولا يتوضأ
# | طريق خامس
# 172 وبه قال الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا محمد بن الحسين
~~PageV01P174 الحنيني قال حدثنا جندل بن والق حدثنا عبيد الله بن عمرو عن
~~غالب عن عطاء عن عائشة قال ربما قبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى
~~ولا يتوضأ
# | الحديث الثاني
# 173 أنبأنا محمد بن عبد الملك عن أبي محمد الجوهري عن الدارقطني عن أبي
~~حاتم بن حبان قال حدثنا ابن قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن إسحاق بن ms061 هبار
~~قال حدثنا آدم بن إبي إياس قال حدثنا ركن بن عبد الله عن مكحول عن أبي
~~أمامة قال قلت يا رسول الله الرجل يتوضأ للصلاة ثم يقبل أهله أو يلاعبها
~~ينقض ذلك وضوءه قال لا
# والجواب أما الطريق الأول في الحديث الأول فقال الترمذي سمعت محمد بن
~~إسماعيل يضعف هذا الحديث و يقول حبيب لم يسمع من عروة وضعفه يحيى بن سعيد
~~أيضا وقال هو شبه لا شيء و أما الطريق الثاني والثالث ففيهما زينب قال
~~الدارقطني زينب هذه مجهولة ولا تقوم بها حجة قلت والحجاج مجروح أيضا وأما
~~الطريق الرابع فقال الترمذي لا يعرف لإبراهيم سماع من عائشة وليس يصح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء وقال الدارقطني لم يروه غير
~~إبراهيم عن أبي روق عن عطية بن الحارث ولا نعلم حدث به عنه غير الثوري وأبي
~~حنيفة واختلفا فيه وأسنده الثوري عن عائشة وأسنده أبو حنيفة عن حفصة و
~~كلاهما أرسله وإبراهيم لم يسمع من عائشة و لا من PageV01P175 حفصة ولا أدرك
~~زمانهما قال وقد روى هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي روق عن
~~إبراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة فوصل إسناده واختلف عليه في لفظه فروى
~~عثمان بن أبي شيبة عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم وقال
~~غير عثمان كان يقبل ولا يتوضأ و أما الطريق الخامس فقال الدارقطني غالب هو
~~ابن عبيد الله وهو متروك وقد رواه أبو سلمة خالد بن سلمة الجهني فقال عن
~~عبد الله بن غالب ووهم فيه وإنما أراد غالب بن عبيد الله و أبو سلمة ضعيف
~~أيضا وأما حديث أبي أمامة فقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بركن وقال النسائي
~~والدارقطني هو متروك
# | مسألة مس الذكر ينقض الوضوء وقال أبو حنيفة لا ينقض لنا تسعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 174 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ms062 قال حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن بسرة بنت صفوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا
~~يصلي حتى يتوضأ هذا الإسناد لا PageV01P176 مطعن فيه قال الترمذي هذا حديث
~~صحيح وقال البخاري هو أصح شيء في هذا الباب
# | الحديث الثاني
# 175 و بالإسناد قال أحمد حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني
~~محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ PageV01P177
# | الحديث الثالث
# 176 وبالإسناد قال أحمد حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي قال حدثنا بقية
~~قال حدثنا محمد بن الوليد الزبيري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها
~~فلتتوضأ
# | الحديث الرابع
# 177 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إسماعيل بن معبد بن
~~نوح حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة
# | الحديث الخامس
# 178 و بالإسناد قال الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا الحسن بن
~~سلام الصواف حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي حدثنا يزيد بن عبد الملك
~~بن المغيرة النوفلي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه حتى لا يكون بينه
~~وبينه حجاب و لا شيء فليتوضأ وضوءه للصلاة PageV01P178
# | الحديث السادس
# 179 وبه قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا حمزة بن العباس المروزي
~~حدثنا عتيق بن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ms063 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويل
~~للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضؤون قالت عائشة بأبي وأمي هذا للرجال
~~أفرأيت النساء قال إذا مست إحداكن فرجها فلتوضأ للصلاة
# | الحديث السابع
# 180 أنبأنا محمد بن عبد الباقي أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي عن عبد
~~العزيز بن جعفر قال حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عوف حدثنا مروان حدثنا
~~الهيثم بن حميد PageV01P179 حدثنا الأوزاعي حدثنا العلاء بن الحارث عن
~~مكحول عن عتبة بن أبي سفيان عن أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من مس ذكره فليتوضأ
# | الحديث الثامن
# 181 أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي قال
~~أنبأنا القاسم بن أبي المنذر أنبأنا علي بن إبراهيم حدثنا محمد بن يزيد بن
~~ماجه حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا معاوية بن عيسى عن ابن أبي ذئب
~~عن عقبة بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا مس أحدكم ذكره فعليه الوضوء
# | الحديث التاسع
# 182 وبالإسناد حدثنا ابن ماجة حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد السلام بن
~~حرب عن إسحاق بن أبي فروة عن الزهري عن عبد الله بن عبد القاريء عن أبي
~~أيوب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ
~~PageV01P180
# قال الخصم كل هذه الأحاديث مطعون فيها
# أما الأول فقالوا لم يسمعه عروة من بسرة إنما سمعه من مروان
# 183 فأخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا أبو أسامة
~~عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بذلك
# 184 و أخبرنا أبو الحصين قال ابن المذهب أنبأنا القطيعي حدثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي حدثني إسماعيل بن علية حدثنا عبد الله بن أبي بكر قال
~~سمعت عروة بن الزبير يحدث أبي قال ذاكرني مروان ms064 مس الذكر فقلت ليس فيه وضوء
~~فقال بسرة بنت صفوان تحدث فيه فأرسل إليها رسولا فذكر الرسول أنها تحدث أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ وقال إبراهيم الحربي
~~حديث بسرة يرويه شرطي عن شرطي عن امرأة وذكر الدارقطني أن علي بن المديني
~~قال أرسل مروان شرطيا إلى بسرة حتى رد إليه جوابها وذكروا عن يحيى بن معين
~~أنه قال ثلاثة أحاديث لا تصح حديث مس الذكر ولا نكاح إلا بولي وكل مسكر
~~حرام
# و أما الحديث الثاني فإن مالكا قد قدح في ابن إسحاق
# و أما الثالث فإن بقية كان مدلسا عن الضعفاء ولا يوثق بحديثه ثم عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده مرسل و المراسيل ليست بحجة
# وأما الرابع والتاسع ففيه الغروي قال النسائي ليس بثقة وفيهما عبد الله
~~بن عمر العمري وقد ضعفه يحيى وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان غلب
~~عليه التعبد فغفل عن الحفظ فوقعت المناكير في روايته فلما فحش خطؤه استحق
~~الترك
# وأما الخامس ففيه يزيد بن عبد الملك قال أحمد عنده مناكير وقال يحيى
~~والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث جدا وقال النسائي متروك
~~الحديث
# و أما السادس ففيه عبد الرحمن العمري قال أحمد ليس يساوي حديثه شيئا
~~حذفناه كان كذابا وقال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث
~~كان يكذبه وقال النسائي وأبو زرعة والدارقطني متروك
# وأما السابع فقال الترمذي قال البخاري مكحول لم يسمع من عنبسة قال و كأنه
~~لم ير هذا الحديث صحيحا وقد ذكر محمد بن سعد أن العلماء ضعفوا مكحولا
~~PageV01P181
# و أما الثامن فقال البخاري إنما روي عن عقبة عن ابن ثوبان هذا الحديث
~~مرسلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقال بعضهم عن جابر و لا يصح
# و أما التاسع ففيه إسحاق الفروي وقد سبق جرحه
# والجواب أما الحديث الأول فقد حكم بصحته الترمذي وإسناده صحيح ومن الممكن
~~أن يقال إن عروة حين سمعه ms065 من بسرة لم يكن سمعه منها ثم سمعه منها يدل على
~~هذا أن الدارقطني روى في كتابه عن عروة أنه قال بعد أن حدثه مروان فسألت
~~بسرة بعد ذلك فصدقته وأما ابن إسحاق فقد وثقه يحيى وقال شعبة هو صدوق وبقية
~~قد أخرج عنه مسلم في صحيحه و ما زال العلماء يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده وإذا كان جده هو عبد اللهلم يكن الحديث مرسلا لأنه قد سمع شعيب
~~منه ثم المراسيل عندنا حجة و أما عبد الله بن عمر فقال يحيى في روايته ليس
~~به بأس ويمكن أن يطالب بسبب التضعيف في حق الكل فإن المحدثين يضعفون بما
~~ليس بتضعيف عند الفقهاء وما حكوه عن الحربي فبعيد لأن قوله عن امرأة يدل
~~على وهن وليس في الصحابيات مغمز و كذلك ما حكوا عن يحيى فإنه لا يثبت وقد
~~كان مذهبه انتقاض الوضوء بمس الذكر و كان يحتج بحديث بسرة كذلك رواه
~~الدارقطني عنه وروى عنه عبد الملك الميموني أنه قال إنما يطعن في حديث بسرة
~~من لا يذهب إليه والاعتماد من هذه الأحاديث على حديث بسرة وللخصم ثلاثة
~~أحاديث
# | الحديث الأول
# 185 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأناأحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حماد بن خالد ح وأخبرنا
~~إسماعيل بن أحمد و اللفظ له قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
~~يوسف حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان حدثنا عاصم بن
~~علي قالا حدثنا أيوب بن عتبة اليمامي عن قيس بن طلق عن أبيه قال جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن مس الذكر فقال يا رسول الله
~~أيتوضأ أحدنا من مس ذكره فقال هل هو إلا بضعة منك
# | طريق ثان
# 186 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد PageV01P182 الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا موسى ms066 بن داود
~~حدثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه قال كنت جالسا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله رجل فقال مسست ذكري أو الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه
~~الوضوء قال لا إنما هو منك
# | طريق ثالث
# 187 أخبرنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة قال أنبأنا أبو
~~أحمد بن عدي حدثنا محمد بن خزيم الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا سعيد بن
~~يحيى حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أيوب بن محمد العجلي عن قيس بن طلق بن
~~قيس أو طلق بن قيس الحنفي عن أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~مس فرجه فقال إن هو إلا بضعة منك
# | طريق رابع
# 188 أخبرنا محمد بن أبي طاهر البزار أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين
~~أنبأنا علي بن عمر بن شاذان حدثنا حامد بن بلال حدثنا محمد بن عبد الله
~~البخاري حدثنا عيسى ابن موسى غنجار عن غياث بن إبراهيم عن محمد بن جابر
~~الحنفي عن قيس بن طلق عن أبيه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مس
~~الذكر فقال إنما هو بضعة منك
# | طريق خامس
# 189 أخبرنا الكروخي أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي حدثنا
~~المحبوبي PageV01P183 قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد قال حدثنا ملازم بن
~~عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق بن علي عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال وهل هو إلا مضغة منه أو بضعة منه
# | الحديث الثاني
# 190 أخبرنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا أبو
~~أحمد بن عدي أنبأنا أبو يعلى قال حدثنا كامل بن طلحة حدثنا حماد بن زيد عن
~~جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إنما هو حذية منك يعني مس الذكر
# | الحديث الثالث
# 191 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا علي ms067 بن عمر أنبأنا محمد بن أحمد بن عمرو أنبأنا أحمد بن محمد
~~بن رشدين حدثنا سعيد بن عفر قال حدثنا الفضل بن المختار عن الصلت بن دينار
~~عن عصمة بن مالك الخطمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~رجاا قال يا رسول الله إني احتككت في الصلاة فأصابت يدي فرجي فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم و أنا أفعل ذلك وهذه الأحاديث الثلاثة ضعاف
# أما الأول ففي طريق الأول أيوب عن عتبة قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال
~~النسائي مضطرب الحديث و أما الثاني ففيه محمد بن جابر قال يحيى ليس بشيء
~~وقال الفلاس متروك الحديث وقال ابن حبان كان يلحق في كتبه ما ليس في حديثه
~~و يسرق ما ذوكر به فيحدث به وفي الطريق الثالث العجلي وقد ضعفه يحيى بن
~~معين وفيه PageV01P184 عبد الحميد قال الثوري هو ضعيف وفي الطريق الرابع
~~غياث بن إبراهيم قال أحمد و البخاري والدارقطني هو متروك وقال يحيى كان
~~كذابا وقال ابن حبان يضع الحديث وقد سبق ذكر محمد بن جابر و أما قيس بن طلق
~~فقد ضعفه أحمد ويحيى وقال أبو حاتم الرازي وأبو زرعة قيس لا تقوم به حجة
~~وقد ادعى أصحابنا على تقدير صحة هذا الحديث أنه منسوخ قالوا لأنه كان في
~~أول الهجرة وأحاديثنا متأخرة إذ من جملة رواتها أبو هريرة و إسلامه متأخر
# 192 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا إسماعيل بن يونس حدثنا إسحاق
~~بن أبي إسرائيل حدثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن أبيه قال أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهم يؤسسون مسجد المدينة وهم ينقلون الحجارة فقلت
~~يا رسول الله ألا ننقل كما ينقلون قال لا ولكن اخلط لهم الطين يا أخا
~~اليمامة فأنت أعلم به قال فجعلت أخلطه وينقلونه
# وأما حديثهم الثاني فيه القاسم قال ابن حبان كان يروي ms068 عن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المعضلات وفيه جعفر بن الزبير قال شعبة كان يكذب وقال
~~البخاري والنسائي والدارقطني متروك
# وأما الحديث الثالث ففيه الصلت كان شعبة يتكلم فيه وقال أحمد والفلاس
~~والدارقطني ليس بالقوي وفي رواية عن أحمد قال ترك الناس حديثه وفيه الفضل
~~بن المختار قال ابن عدي له أحاديث منكرة وقال أبو حاتم الرازي هو مجهول و
~~أحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل
# | مسألة خروج النجاسات من غير السبيلين ينقض إذا فحش و قال مالك والشافعي
~~لا ينقض وقال أبو حنيفة في القيء كقولنا وفي الدود كقولهم وفي PageV01P185
~~سائر الأشياء ينقض بكل حال لنا عشرة أحاديث
# الأول $
# 193 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي قال حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني إمرأة استحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة قال
~~لا إنما ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت
~~فاغسلي عنك الدم PageV01P186 وتوضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت أخرجاه
# قالوا قال اللالكائي قوله فتوضيء لكل صلاة من قول عروة وهكذا أخرج في
~~الصحيحين قال هشام ثم قال أبي توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت قلنا قد
~~ذكره الترمذي كما رويناه وحكم بصحته ثم لا يمكن أن يقول هذا عروة من قبل
~~نفسه إذ لو قاله هو لكان لفظه ثم تتوضأ لكل صلاة فلما قال توضئي شاكل ما
~~قبله
# | الحديث الثاني
# 194 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا PageV01P187 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد بن عبد
~~الوارث قال حدثني أبي عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني
~~الأوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن أبيه عن معدان بن أبي طلحة عن أبي
~~الدرداء أن النبي صلى الله ms069 عليه وسلم قاء فتوضأ فلقيت ثوبان في مسجد دمشق
~~فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت له وضوءه
# قالوا قد اضطربوا في هذا الحديث فرواه معمر عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش
~~عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء ولم يذكر فيه الأوزاعي
# فالجواب أن اضطراب بعض الرواة لا يؤثر في ضبط غيره قال الأثرم قلت لأحمد
~~قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقال الترمذي حديث حسن
~~أصح شيء في هذا الباب
# | الحديث الثالث
# 195 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا البغوي أن داود بن رشيد حدثهم قال
~~حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن أبيه
~~وعن عبد الله بن أي مليكة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس فلينصرف منها فليتوضأ ثم ليبني على ما مضى
~~من صلاته ما لم يتكلم
# قالوا قال الدارقطني الحفاظ من أصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وأما حديثه عن ابن أبي مليكة عن
~~عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فقال حاتم الرازي ليس بشيء وإنما يرويه
~~ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا قد قال يحيى بن معين
~~إسماعيل بن عياش ثقة و الزيادة من الثقة مقبولة والمرسل عندنا حجة
~~PageV01P188
# | الحديث الرابع
# 196 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف حدثنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا محمد بن
~~إسماعيل الأحمسي حدثنا الحسن بن علي الرزاز أنبأنا محمد بن الفضل عن أبيه
~~عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء إلا أن يكون دما سائلا
# قالوا قد ms070 رواه حجاج بن نصير عن محمد بن الفضل بن عطية قال أحمد حديثه ليس
~~بشيء حديثه حديث أهل الكذب وقال يحيى كان كذابا وقال الفلاس والنسائي متروك
~~الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الإثبات لا يحل كتب حديثه إلا على
~~سبيل الاعتبار
# | الحديث الخامس
# 197 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا أحمد بن سلمان قال قرىء على أحمد بن ملاعب
~~وأنا أسمع حدثنا عمرو بن عون حدثنا أبو بكر الداهري عن حجاج عن الزهري عن
~~عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~رعف في صلاته فليرجع فليتوضأ و ليبن على صلاته وفي لفظ آخر إذا قاء أحدكم
~~أو رعف وهو في الصلاة أو أحدث فلينصرف فليتوضأ ثم ليجيء فليبن على ما مضى
~~هذا لا يثبت قال أحمد أبو بكر الداهري يروي أحاديث مناكير ليس هو بشيء وقال
~~يحيى وعلي ليس بشيء وقال السعدي كذاب مصرح و قال ابن حبان يضع الحديث على
~~الثقات
# | الحديث السادس
# 198 و بالإسناد قال الدارقطني حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل قال حدثنا
~~أحمد بن منصور حدثنا هريم عن عمرو القرشي عن أبي هاشم عن رزاذان عن سلمان
~~قال رآني النبي صلى الله عليه و سلم وقد سال من أنفي دم فقال أحدث لما حدث
~~وضوءا وهذا لا يصح PageV01P189 عمرو القرشي هو أبو خالد الواسطي كذبه أحمد
~~ويحيى وقال وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول إلى واسط وكذلك
~~قال ابن راهوية و أبو زرعة كان يضع الحديث
# | الحديث السابع
# 199 و به حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسن بن الخضر حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن يونس حدثنا عمران بن موسى حدثنا عمر بن رياح حدثنا عبد الله بن
~~طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رعف في
~~صلاته توضأ ثم بنى على صلاته ms071 وهذا لا يصح قال الفلاس عمر بن رياح دجال وقال
~~الدارقطني متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه
~~إلا على التعجب
# | الحديث الثامن
# 200 و به قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو
~~علاثة حدثنا محمد بن عمرو بن خالد حدثنا أبي حدثنا ابن سلمة عن ابن أرقم عن
~~عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رعف أحدكم في
~~صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته سليمان بن
~~أرقم متروك
# | الحديث التاسع
# 201 و به قال الدارقطني وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا موسى بن
~~عيسى بن المنذر قال حدثني أبي حدثنا بقية عن يزيد بن خالد عن يزيد بن محمد
~~عن عمر بن عبد العزيز قال قال تميم الداري قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الوضوء من كل دم سائل قال الدارقطني عمر لم يسمع تميما ولا رآه ويزيد
~~بن خالد ويزيد بن محمد مجهولان
# | الحديث العاشر
# 202 وبه قال الدراقطني حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أحمد بن
~~PageV01P190 عبد الرحمن بن سراج و الحسن بن علي بن يزيع قالا حدثنا حفص
~~الفراء حدثنا سوار بن مصعب عن زيد بن علي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم القلس حدث قال الدارقطني لم يروه عن زيد غير سوار و
~~سوار متروك وللخصم حديثان
# | الحديث الأول
# 203 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا أبو بكر
~~بن بشران حدثنا الدارقطني حدثنا أبو سهل بن زياد حدثنا صالح بن مقاتل بن
~~صالح قال حدثنا أبي حدثنا سليمان بن داود أبو أيوب القرشي بالرقة حدثنا
~~حميد الطويل عن أنس بن مالك قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
~~ولم يتوضأ ولم يزد على غسل محاجمه
# فأصحابنا يقولون يحتمل أن يكون توضأ ولم يره أنس ويحتمل أن يكون صلى
~~ناسيا ويحتمل ms072 أن يكون لم يخرج من الدم ما يقطر
# | الحديث الثاني
# 204 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل قال
~~حدثنا القاسم بن هاشم السمسار حدثنا عتبة بن السكن الحمصي حدثنا الأوزاعي
~~عن عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا أنبأنا أبو أسماء الرحبي قال
~~حدثنا ثوبان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في غير رمضان فأصابه
~~غم آذاه فتقيأ فقاء فدعاني بوضوء فتوضأ ثم أفطر فقلت يا رسول الله أفريضة
~~الوضوء من القيء قال لو كان فريضة لوجدته في القرآن قال الدارقطني لم يروه
~~عن الأوزاعي غير عتبة بن السكن وهو منكر الحديث
# | - * فصل ونحن نفرق بين القليل والكثير ويستدل أصحابنا على ذلك بحديثين
# أحدهما $
# حديث أبي هريرة ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء وقد سبق
~~PageV01P191
# | الحديث الثاني
# 205 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن خلف الخلال حدثنا محمد بن هارون
~~بن حميد حدثنا أبو الوليد القرشي حدثنا الوليد ح و أخبرني بقية عن ابن جريج
~~عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في دم الحبوب
~~يعني الدماميل
# قالوا قال الدارقطني هذا باطل عن ابن جريج ولعل بقية دلسه عن رجل ضعيف
~~والله أعلم قلنا بقية قدأخرج عنه مسلم
# وقد استدل أصحابنا آثار منها أن عمر بن الخطاب عصر بثرة في وجهه فخرج
~~منها شيء من دم وقيح فمسحه بيده وصلى فلم ولم يتوضأ
# وعن عبد الله بن أبي أوفى أنه تنخم دما عبيطا وهو يصلي
# وعن جابر أنه سئل عن رجل صلى فامتخط فخرج مع المخاط شيء من دم قال لا بأس
~~يتم صلاته
# قال الخصم القياس استواء الناقض إلا أنا تركناه في القيء لما روي عن علي
~~رضي الله عنه أنه ذكر الأحداث فقال في جملتها أو دسعة من قيء تملأ الفم وعن
~~ابن عباس أنه قال إذا كان القيء يملأ ms073 الفم أوجب الوضوء قلنا هذه الآثار لا
~~تمنع القياس عليها
# | مسألة إذا قهقه في صلاته لم يبطل وضوءه وقال أبو حنيفة يبطل استدل
~~أصحابنا بحديثين PageV01P192
# الحديث الأول $
# 206 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا ابن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الباقي بن قانع قال حدثنا محمد بن بشر
~~بن مروان الصيرفي قال حدثنا المنذر بن عمار حدثنا أبو شيبة عن يزيد أبي
~~خالد عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الضحك ينقض
~~الصلاة ولا ينقض الوضوء
# | الحديث الثاني
# 207 و بالإسناد قال الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا يزيد بن
~~الهيثم حدثنا صبح بن دينار حدثنا المعافى بن عمران حدثنا ابن لهيعة عن زبان
~~بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضاحك في
~~الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة واحدة
# 208 و أخبرنا غالب بن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا القطيعي
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة فذكره
# وهذان الحديثان ضعيفان أما الأول فقد اختلف فيه عن أبي شيبة
# 209 و أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول قال
~~حدثني أبي عن أبي شيبة عن يزيد أبي خالد عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ثم أبو شيبة
~~واسمه عبد الرحمن بن إسحاق ضعيف كذلك قاله يحيى بن معين وقال أحمد ليس بشيء
~~منكر الحديث وأما يزيد فقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
# وأما الحديث الثاني فقال يحيى سهل ضعيف و قال ابن حبان لست أدري التخليط
~~منه أو من زبان وزبان لا يحتج به قال أحمد أحاديثه مناكير وقال أبو حاتم
~~PageV01P193 الرازي هو صالح احتجوا ms074 بحديث قد روي مرفوعا من سبعة طرق ومرسلا
~~من وجوه
# | الطريق الأول
# من المرفوع
# 210 أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل بن مسعدة حدثنا حمزة بن يوسف
~~قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا ابن جوصا حدثنا عطية بن بقية قال حدثني
~~أبي حدثنا عمرو بن قيس السكوني عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ضحك في صلاة فقهقه فليعد الوضوء والصلاة
# | الطريق الثاني
# 211 أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~أنبأنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن حسنويه حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر
~~الجعابي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حسن حدثنا علي بن حجر حدثنا عبد العزيز
~~بن حصن عن عبد الكريم ابن أبي أمية عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء و الصلاة
# | الطريق الثالث
# 212 أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا أيوب بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
~~حدثنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي حدثنا سفيان بن محمد
~~الفزاري قال حدثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي معاذ عن
~~الحسن عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس فدخل
~~أعمى المسجد فتردى في بئر أو حفرة فضحك القوم فأمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة
# | الطريق الرابع
# 213 أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة قال حدثنا
~~ابن عدي قال حدثنا زيد بن عبد الله بن زيد الفارض قال حدثنا كثير بن عبيد
~~قال حدثنا بقية عن محمد PageV01P194 الخزاعي عن الحسن عن عمران بن حصين أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل ضحك أعد وضوءك
# قال ابن عدي وحدثنا ابن صاعد قال حدثنا محمد بن عيسى بن حبان قال حدثنا
~~الحسن بن قتيبة قال حدثنا عمر بن ms075 قيس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حصين عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قهقه أعاد الوضوء و الصلاة
# | الطريق الخامس
# 214 أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
~~قال حدثنا ابن عدي قال حدثنا ابن زهير التستري حدثنا عبيد الله بن سعد
~~الزهري حدثنا عمر حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني ابن دينار عن الحسن
~~البصري عن أبي المليح الهذلي عن أبيه قال بينا نحن نصلي خلف رسول الله إذ
~~أقبل رجل ضرير البصر فوقع في حفرة قريبا منا فضحك بعضنا فأمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بإعادة الوضوء والصلاة من أولها
# | الطريق السادس
# 215 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا إبراهيم
~~بن هانيء قال حدثنا محمد بن يزيد بن سنان قال حدثنا سليمان الأعمش عن أبي
~~سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك منكم في صلاته
~~فليتوضأ ثم ليعد الصلاة
# | الطريق السابع
# 216 وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا دعلج قال حدثنا محمد بن علي بن
~~زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله عن هشام بن حسان عن حفصة
~~عن أبي العالية عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
~~يصلي بأصحابه فمر رجل في بصره سوء فتردى في بئر فضحك طوائف من القوم فأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة وقد أرسل
~~هذا الحديث جماعة منهم الحسن PageV01P195
# 217 أخبرنا ابن عبد الخالق قال حدثنا ابن يوسف أنبأنا أبو بكر بن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثني موهب بن يزيد
~~حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن الحسن قال بينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا جاء رجل فوقع من حفرة فضحك بعض ms076 القوم فأمر من ضحك أن يعيد
~~الوضوء والصلاة ومنهم معبد الجهني
# 218 وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر الشافعي وأحمد بن زياد
~~قالا حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي قال حدثنا مكي بن إبراهيم
~~قال حدثنا أبو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن معبد عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه بينما هو في الصلاة إذ أقبل أعمى فوقع في زبية فاستضحك القوم
~~حتى قهقهوا فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم قهقه
~~فليعد الوضوء والصلاة ومنهم أبو العالية
# 219 وبه حدثنا الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا يوسف بن
~~سعيد حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زائدة عن هشام عن حفصة عن أبي العالية قال
~~جاء رجل في بصره سوء فدخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فتردى
~~في حفرة كانت في المسجد فضحك طوائف منهم فلما قضى صلاته أمر من كان ضحك أن
~~يعيد الوضوء والصلاة
# هذا حديث أبي العالية هو الذي رواه مرسلا و كل من رفعه فقد غلط ومن أرسله
~~عن غيره فإنه يرجع إليه
# فإما الطريق الأول ففيه بقية ومن عادته التدليس فكأنه سمعه من بعض
~~الضعفاء فحذف اسم ذاك وقد كان له رواة يسوون الحديث ويحذفون اسم الضعيف
# وأما طريق أبي هريرة ففيه علل إحداهن أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
~~والثانية عبد الكريم فقد رماه أيوب السختياني بالكذب و قال أحمد و يحيى ليس
~~بشيء وقال السعدي غير ثقة وقال الدارقطني متروك والثالثة عبد العزيز قال
~~يحيى ليس يساوي حديثه فلسا وقال مسلم بن الحجاج ذاهب الحديث وقال النسائي
~~متروك الحديث
# وأما طريق أنس ففيه آفتان أبو معاذ واسمه سليمان بن أرقم قال أحمد ليس
~~بشيء لا يروى عنه الحديث وقال يحيى ليس بشيء لا يساوي فلسا وقال النسائي
~~والدارقطني متروك والثانية سفيان بن محمد قال ابن عدي كان يسرق الأحاديث
~~ويسوي الأسانيد وفي حديثه موضوعات و البلاء في هذا الحديث ms077 منه وقد رواه
~~داود بن المحبر عن أيوب بن خوط عن قتادة عن أنس و داود متروك PageV01P196
# و أما حديث عمران ففي طريقه الأول الخزاعي قال ابن عدي وهو من مجهولي
~~مشايخ بقية قال ويقال في هذا الحديث عن محمد بن راشد عن الحسن وابن راشد
~~مجهول أيضا وفي طريقه الثاني عمرو بن عبيد وهو كذاب و عمر بن قيس وهو متروك
# وأما حديث أسامة ففيه الحسن بن دينار وقد رواه الحسن بن عمارة عن خالد
~~الحذاء عن أبي المليح عن أبيه وقد حكم شعبة بكذب الحسن بن دينار وابن عمارة
~~قال الدارقطني وقد أخطأ في الإسناد إنما روى هذا الحديث الحسن البصري عن
~~حفص بن سليمان المنقري عن أبي العالية قال وقول الحسن بن عمارة لا عن خالد
~~الحذاء وهم قبيح و إنما رواه خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن أبي العالية
# و أما حديث جابر ففيه يزيد بن سنان ضعفه أحمد وعلي وقال يحيى ليس بشيء
~~وقال النسائي متروك وقال الدارقطني وهم يزيد بن سنان فيه في موضعين أحدهما
~~في رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والثاني في لفظه والصحيح عن
~~الأعمش عن أبي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد
~~الوضوء كذلك رواه جماعة من الثقات الرفعاء عن الأعمش منهم الثوري وأبو
~~معاوية ووكيع وغيرهم وقد روي حديث عن جابر يدل على ما جرى في زمن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من ذلك غير أنه لا يصح و هو ما
# 220 أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا
~~ابن بشران قال حدثنا علي بن عمر بن مهدي حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق
~~البهلول قال حدثني جدي قال حدثنا المسيب بن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن
~~جابر قال ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء إنما كان ذلك لهم حين ضحكوا
~~خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا لا ms078 يصح قال يحيى بن معين المسيب ليس
~~بشيء وقال أحمد ترك الناس حديثه وقال الفلاس اجتمعوا على ترك حديثه
# وأما حديث الرجل من الأنصار فغلط من خالد بن عبد الله الواسطي قال
~~الدارقطني لم يصنع خالد شيئا وقد خالفه خمسة أثبات حفاظ معمر وأبو عوانه
~~PageV01P197 وسعيد بن أبي عروبة وسعيد بن بشير وتابعهم سلم بن أبي الذيال
~~فرواه عن قتادة أنه قال بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء خمسة
~~ثقات فأما أيوب بن خوط وداود بن المحبر وعبد الرحمن بن عمرو بن حبلة والحسن
~~بن دينار فليس فيهم من يجوز الاحتجاج به لو لم يكن له مخالف فكيف وقد
~~خالفهم الثقات قال و أما حديث معبد فوهم فيه أبو حنيفة على منصور وإنما
~~رواه منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن معبد و معبد لا صحبة له
# 221 أخبرنا أبو الحسين بن الفرج أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا عبد
~~الملك بن بشران قال حدثنا علي بن عمر حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا
~~إسماعيل بن إسحاق القاضي قال حدثنا علي بن المديني قال قال لي عبد الرحمن
~~بن مهدي هذا الحديث يدور على أبي العالية فقلت قد رواه الحسن مرسلا فقال
~~حدثني حماد بن زيد عن حفص بن سليمان المنقري قال أنا حدثت به الحسن عن حفصة
~~عن أبي العالية فقلت فقد رواه إبراهيم مرسلا فقال عبد الرحمن حدثني شريك عن
~~أبي هاشم قال أنا حدثت إبراهيم عن أبي العالية فقلت فقد رواه الزهري مرسلا
~~فقال قرأته في كتاب ابن أخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن أرقم عن الحسن
~~قال الدارقطني فرجعت الأسانيد كلها إلى أبي العالية وأبو العالية أرسل هذا
~~الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم بينه وبينه رجلا سمعه منه قال
~~وقد روى عاصم الأحول عن محمد بن سيرين وكان عالما بأبي العالية و بالحسن
~~قال لا تأخذوا بمراسيل الحسن ولا أبي العالية فإنهما لا يباليان عمن أخذا
~~وقال أبو ms079 أحمد بن عدي الحافظ كل رواة هذا الحديث ترجع إلى أبي العالية ومن
~~أجل هذا الحديث تكلم في أبي العالية وقال أحمد بن حنبل لي في الضحك حديث
~~صحيح
# | مسألة أكل لحم الجزور ينقض الوضوء خلافا لهم لنا أربعة أحاديث
~~PageV01P198
# الحديث الأول $
# 222 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن
~~الوليد قال حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة
~~أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أأتوضأ من لحوم الغنم قال إن شئت
~~فتوضأ و إن شئت فلا قال أأتوضأ من لحوم الإبل قال نعم فتوضأ من لحوم الإبل
~~انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثاني
# 223 وبالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن البراء بن عازب قال سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فقال توضؤوا منها قال
~~إسحاق بن راهوية صح في هذا الباب حديثان عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث
~~جابر بن سمرة وحديث البراء
# | الحديث الثالث
# 224 وبالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا
~~الحجاج ابن ارطأة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أسيد
~~بن الحضير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال توضؤوا من لحوم الإبل ولا
~~توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الإبل
~~PageV01P199
# | طريق آخر
# 225 وبه قال أحمد حدثنا محمد بن مقاتل قال حدثنا عباد بن العوام قال
~~حدثنا الحجاج عن عبد الله مولى بني هاشم قال و كان ثقة عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن أسيد بن الحضير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن ألبان
~~الإبل فقال توضؤوا من ألبانها و ms080 سئل عن ألبان الغنم فقال لا توضؤوا من
~~ألبانها قال الترمذي أخطأ حماد بن سلمة في هذا الحديث حين قال عن عبد الله
~~بن عبد الرحمن والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي
# | الحديث الرابع
# 226 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد حدثنا
~~عبيدة بن حميد عن عبيدة الضبي عن عبد الله بن عبد الله القاضي عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن ذي الغرة قال عرض أعرابي لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير فقال يا رسول الله تدركنا الصلاة
~~ونحن في أعطان الإبل فنصلي فيها فقال رسول الله لا قال أفنتوضأ من لحومها
~~قال نعم وللخصم حديثان
# | أحدهما
# 227 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد
~~قال حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا أبو محمد بن
~~صاعد حدثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني قال
~~حدثنا الفضل بن المختار عن ابن أبي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل في هذا
~~الإسناد شعبة مولى ابن عباس قال مالك PageV01P200 و النسائي ليس بثقة وقال
~~يحيى لا يكتب حديثه وقد روي عن أحمد و يحيى أنهما قال ليس به بأس وفيه
~~الفضل بن المختار قال أبو حاتم الرازي هو مجهول وأحاديثه منكرة يحدث
~~بالأباطيل وقال ابن عدي نعد البلاء في هذا الحديث من الفضل لا من شعبة لأن
~~له أحاديث منكرة قال والأصل في هذا الحديث أنه موقوف قلت و هنا كلام إنما
~~يحفظ من قول ابن عباس كذلك رواه سعيد بن منصور
# | الحديث الثاني
# رووا لا وضوء من طعام أحله الله وهذا لا يعرف $ مسألة الردة تنقض الوضوء
~~خلافا ms081 لهم وقد استدل أصحابنا بما
# روى محمد بن المصفى عن بقية عن عمرو بن أبي عمرو عن طاوس ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحدث حدثان حدث اللسان وحدث الفرج وحدث
~~اللسان أشد من حدث الفرج وفيهما الوضوء وهذا حديث لا يصح وبقية يدلس فلعله
~~سمعه من بعض الضعفاء و أسقطه إذ هذه كانت عادته واحتج المخالف بما
# 228 أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا محمد بن القاسم الأزدي
~~و أحمد بن عبد الصمد قالا أنبأنا عبد الجبار بن محمد قال أنبأنا أبو العباس
~~بن محبوب حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا وكيع عن شعبة
~~عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لا وضوء إلا من صوت أو ريح وهذا لا حجة PageV01P201 لهم فيه لأنه إنما ورد
~~فيمن يشك في الحدث وقال الترمذي بالإسناد المتقدم
# 229 و حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن
~~أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في
~~المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ثم قد
~~اتفقا معهم على وجوب الوضوء بغير الصوت والريح $ مسألة غسل الميت ينقض
~~الوضوء وقد احتج أصحابنا بأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت أن
~~يتوضأ واحتج الخصم بما
# 230 أخبرنا به أبو الحسين بن أبي الفرج قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد
~~قال أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن
~~مسعدة حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد
~~حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عليكم في PageV01P202 ميتكم غسل إذا
~~غسلتموه فإن ميتكم ليس بنجس ms082 فحسبكم أن تغسلوا أيديكم قال يحيى عمرو لا يحتج
~~بحديثه و قال أحمد ما به بأس وفيه أيضا خالد بن مخلد قال يحيى لا بأس بخالد
~~و قال أحمد له أحاديث مناكير
# وقد روى الخصم أن عبد الرحمن بن عوف غسل إبراهيم ابن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وذهب ليتوضأ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أحدثت قال لا قال
~~فلم تتوضأ وهذا حديث لا يعرف
# | مسائل المسح على الخفين
# مسألة المسح في الحضر والسفر وقال مالك يجوز في السفر وله في PageV01P203
~~الحضر روايتان ومنعت الإمامية وأبو بكر بن داود من المسح جملة لنا أحاديث
# 231 أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأنا نصر الحسن قال أنبأنا عبد الغافر بن
~~محمد أنبأنا ابن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم
~~بن الحجاج قال حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
~~عن همام قال بال جرير ثم PageV01P204 توضأ ومسح على خفيه فقيل تفعل هذا
~~فقال نعم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ و مسح على خفيه
~~قال الأعمش قال إبراهيم و كان يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد
~~نزول المائدة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
# 232 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا يحيى قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
~~مسلم عن مسروق عن المغيرة بن شعبة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سفر فقال يا مغيرة خذ الإداوة فأخذتها فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى توارى عني فقضى حاجته و صببت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ومسح على خفيه ثم
~~صلى أخرجاه في الصحيحين وقد روى حديث PageV01P205 المسح عمر وعلي وسعد و
~~بلال وثوبان و عبادة بن الصامت وحذيفة و أنس و سهل بن سعد ويعلى بن مرة
~~وأسامة بن زيد وأسامة بن شريك وصفوان بن عسال وأبو أمامة وجابر ms083 وعمرو بن
~~أمية في آخرين وقال الحسن البصري روى المسح سبعون نفسا فعلا منه صلى الله
~~عليه و سلم وقولا
# و أما الخصم فروى عن علي رضي الله عنه قال ما أبالي مسحت على الخفين أو
~~على ظهر حمار و عن ابن عباس أنه قال سبق كتاب الله المسح و ما أبالي مسحت
~~على الخفين أو على ظهر نجيبي هذا وأنه قال قد مسح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على الخفين ووالله ما مسح بعد المائدة
# وجواب هذا أنه قد صح عن علي رضي الله عنه حديث المسح وما ذكروه عنه لا
~~يصح وكذلك ما رووا عن ابن عباس ولو صح فجرير أعلم بحال نفسه وقد ذكرنا أنه
~~روى المسح و قال أسلمت بعد المائدة
# | مسألة والمسح يتوقت بيوم وليلة للمقيم وبثلاثة أيام و لياليها للمسافر
~~وقال PageV01P206 مالك ليس فيه توقيت لنا ستة أحاديث
# الحديث الأول $
# 233 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد عن الحجاج عن
~~الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانيء قال سألت عائشة عن المسح فقالت
~~سل عليا فإنه أعلم بهذا مني إنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسألت عليا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام
~~ولياليهن وللمقيم يوم وليلة انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثاني
# 234 و بالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان بن عاصم عن
~~زر بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال فسألته عن المسح على الخفين فقال كنا
~~نكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة
~~أيام إلامن جنابة ولكن من غائط وبول ونوم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
~~PageV01P207 فإن قيل قد تكلموا في حفظ عاصم بن أبي النجود قلنا قد خرج عنه
~~في الصحيحين
# | الحديث الثالث
# 235 أخبرنا عبد الملك ms084 بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا
~~أنبأنا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال
~~حدثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن
~~أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل
~~عن المسح على الخفين فقال للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم يوم وليلة قال
~~الترمذي هذا حديث حسن صحيح
# | الحديث الرابع
# 236 أخبرنا محمد بن أحمد بن صرما قال أنبأنا عبد الله بن الحسن الخلال
~~أنبأنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال
~~حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا محمد بن عمر حدثنا قدامة بن موسى الجمحي عن
~~الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم
~~يوم وليلة
# | الحديث الخامس
# 237 و بالإسناد حدثنا النيسابوري قال حدثنا علي بن حرب حدثنا زيد بن
~~الحباب قال حدثني خالد بن أبي بكر بن عبيد الله قال حدثني سالم عن ابن عمر
~~أن سعد بن أبي وقاص سأل عمر بن الخطاب عن المسح فقال عمر سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه و سلم يأمر بالمسح على ظهر الخف للمسافر ثلاثة أيام وللمقيم
~~يوم وليلة PageV01P208
# | الحديث السادس
# 238 وبالإسناد عن زيد بن الحباب قال حدثني عمر بن عبد الله الثمالي عن
~~يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن المسح على الخفين فقال للمقيم يوم وليلة و للمسافر ثلاثة أيام
~~ولياليها احتجوا بأحاديث
# | الحديث الأول
# 239 أنبأنا به محمد بن أحمد بن صرما قال أنبأنا عبد الله بن الحسن الخلال
~~قال أنبأنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني حدثنا أبو بكر النيسابوري قال
~~حدثنا محمد بن إسحاق قال أنبأنا سعيد بن عفير قال أنبأنا يحيى بن أيوب قال
~~حدثني عبد الرحمن ms085 بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيوب بن قطن عن
~~عبادة بن نسي عن أبي بن عمارة أنه قال يا رسول الله أمسح على الخفين قال
~~نعم قال يوما يا رسول الله قال نعم و يومين قال يومين يا رسول الله قال نعم
~~وثلاثا قال وثلاثا قال نعم حتى بلغ سبعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نعم وما بدا لك قال أحمد بن حنبل رجاله لا يعرفون وقال الدارقطني هذا
~~إسناد لا يثبت و عبد الرحمن ومحمد بن يزيد وأيوب مجهولون و الله أعلم
# | الحديث الثاني
# 240 أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق أنبأنا عبد الله بن الحسن قال أنبأنا
~~عبيد الله الصيدلاني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد
~~الأعلى قال أنبأنا ابن PageV01P209 وهب قال أخبرني حيوة قال سمعت يزيد بن
~~أبي حبيب يقول حدثني عبد الله بن الحكم عن علي بن رباح أن عقبة بن عامر
~~حدثه أنه قدم على عمر بفتح دمشق قال وعلي خفان فقال لي عمر كم لك يا عقبة
~~مذ لم تنزع خفيك فذكرت من الجمعة منذ ثمانية أيام قال أحسنت أو أصبت السنة
~~هذا حديث قد اختلف على يزيد بن أبي حبيب فيه فرواه عنه جرير عن علي بن رباح
~~ليس بينهما أحد
# | الحديث الثالث
# 241 أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك أنبأنا علي بن عمر قال حدثني أبو محمد بن صاعد حدثنا
~~الربيع بن سليمان قال حدثنا أسد بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله
~~بن أبي بكر وثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم
~~ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة وهذا
~~محمول على مدة الثلاث بدليلنا $ مسألة من شرط جواز المسح أن يلبس الخفين
~~بعد كمال الطهارة وقال أبو حنيفة لا يشترط ذلك لنا أحاديث منها ms086 ما
~~PageV01P210
# 242 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا علي بن إبراهيم المستملي حدثنا محمد
~~بن إسحاق بن خزيمة حدثنا بندار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا
~~المهاجر بن مخلد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام و لياليها وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر
~~فلبس خفيه أن يمسح عليهما
# ووجه الحجة أن الفاء للتعقيب فعقب طهارة الرجلين باللبس
# | حديث آخر
# 243 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر
~~بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبدة بن سليمان
~~قال حدثنا مجالد عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة قال وضأت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سفر فغسل وجهه وذراعيه ومسح برأسه ومسح على خفيه فقلت يا رسول
~~الله ألا أنزع خفيك قال لا إني أدخلتهما وهما طاهرتان وقد روى هذا المعنى
~~عنه أبو هريرة وصفوان بن عسال
# | مسألة يمسح ظاهر الخف دون باطنه وقال مالك و الشافعي يمسح PageV01P211
~~الظاهر والباطن لنا ثلاثة أحاديث
# الأول
# | حديث عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالمسح على ظهر الخف
~~وقد سبق بإسناده
# والثاني $
# 244 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا حدثنا أبو كريب حدثنا حفص بن
~~غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير قال قال علي رضي الله عنه لو كان
~~الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه لقد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه
# | الحديث الثالث
# 245 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إبراهيم بن أبي العباس
~~حدثنا ms087 عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن عروة قال قال المغيرة بن
~~شعبة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن ظهر الخفين احتجوا بما
~~PageV01P212 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا الوليد بن مسلم قال
~~أخبرني ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مسح أعلى الخف و أسفله
# قال الترمذي هذا حديث معلول لم يسنده عن ثور غير الوليد و سألت أبا زرعة
~~ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح قلت كان الوليد يروي عن الأوزاعي
~~أحاديث هي عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل نافع
~~والزهري فيسقط أسماء الضعفاء و يجعلها عن الأوزاعي عنهم $ مسألة يمسح أكثر
~~أعلى الخف وقال أبو حنيفة مقدار ثلاث أصابع وقال الشافعي مقدار ما يقع عليه
~~المسح
# 246 أنبأنا أبن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنبأنا
~~القاسم بن أبي المنذر قال حدثنا علي بن إبراهيم بن بحر أنبأنا محمد بن يزيد
~~بن ماجة حدثنا محمد بن المصفى حدثنا بقية عن جرير بن يزيد قال حدثني منذر
~~قال PageV01P213 حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم برجل يتوضأ ويغسل خفيه فقال بيده كأنه دفعه أنما أمرت بالمسح
~~هكذا أطراف الأصابع إلى أصل الساق وخطط بالأصابع وهذا يقتضي بجميع أصابعه
# 247 و أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أحمد بن الحسن الباقلاوي
~~أنبأنا أبو علي بن شاذان قال حدثنا دعلج أنبأنا محمد بن علي بن زيد حدثنا
~~سعيد بن منصور قال حدثنا هشيم قال أنبأنا ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى بن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال رأيت عمر بن الخطاب بال فتوضأ ثم مسح على
~~خفيه حتى إني أنظر إلى آثار أصابعه
# قال سعيد وحدثنا فضيل ms088 بن عياض عن هشام بن حسان عن الحسن قال المسح على
~~الخفين خطوط بالأصابع
# | مسألة يجوز المسح على الجوربين الصفيقين خلافا لهم لنا حديثان
~~PageV01P214
# الحديث الأول $
# 248 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي قيس
~~عن هزيل ابن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~توضأ ومسح على الجوربين PageV01P215 والنعلين قال الترمذي هذا حديث صحيح
# فإن قالوا قد روى أحمد أنه قال أحاديث أبي قيس ليست حجة
# قلنا قد قال في رواية ليس بأبي قيس بأس ثم قد صححه الترمذي
# | الحديث الثاني
# 249 نبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي
~~حدثنا القاسم بن أبي المنذر قال حدثنا علي بن إبراهيم بن بحر حدثنا محمد بن
~~يزيد بن ماجة قال حدثنا محمد بن يعلى حدثنا معلى بن منصور وبشر بن آدم قالا
~~حدثنا عيسى بن يونس عن عيسى بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن
~~أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين
~~والنعلين
# قال يحيى بن معين عيسى بن سنان ضعيف وقد كان يمسح على الجوربين عمر وعلي
~~و ابن عباس والبراء و أبو أمامة و أنس وعقبة بن عامر
# | مسألة إذا انقضت مدة المسح أو ظهر القدم استأنف الوضوء وعنه أنه يجزئه
~~PageV01P216 غسل رجليه كقول أبي حنيفة و مالك وعن الشافعي كالروايتين لنا
~~الأحاديث PageV01P217 PageV01P218 المتقدمة في التوقيت
# مسألة إذا كان في أعضائه جبيرة لزمه المسح عليها و قال أبو حنيفة لا
~~يلزمه لنا حديث جابر إنما كان يكفيه أن يعصب جرحه ويمسح عليه وسيأتي إسناده
~~في مسائل التيمم إن شاء الله تعالى وقد استدل أصحابنا بأحاديث فيها مقال
# وحدثنا أبو الحسين بن أبي الفرج قال أنبأنا أبو طاهر بن أحمد أنبأنا محمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ ms089 قال حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا أبو
~~عمارة محمد بن أحمد بن المهدي حدثنا عبدوس بن مالك العطار حدثنا شبابة
~~حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يمسح على الجبائر قال الدارقطني لا يصح مرفوعا و أبو عمارة ضعيف
~~جدا PageV01P219
# 250 قال وحدثنا دعلج قال حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا أبو الوليد خالد
~~بن يزيد المكي قال حدثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين حدثنا
~~الحسن بن زيد عن أبيه عن علي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الجبائر تكون على الكسر كيف يتوضأ صاحبها و كيف يغتسل قال يمسح بالماء
~~عليها قال الدارقطني خالد بن يزيد ضعيف وقال أبو حاتم الرازي ويحيى بن معين
~~كذاب
# 251 قال الدارقطني و حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم قال حدثنا عبد الرزاق عن إسرائيل عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن
~~أبيه عن جده قال انكسر إحدى زندي فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأمرني أن أمسح على الجبائر قال الدارقطني عمرو بن خالد هو أبو خالد
~~الواسطي متروك
# قلت وقد كذبه أحمد ويحيى وسبق القدح فيه
# | مسائل الغسل
# PageV01P220
# | مسألة يجب الغسل بالتقاء الختانين خلافا لداود لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 252 أخبرنا به عبد الأول أنبأنا أبو الحسين الداودي قال أنبأنا ابن أعين
~~السرخسي قال حدثنا الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا أبو نعيم عن هشام عن
~~قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل أخرجاه في الصحيحين
~~PageV01P221
# | الحديث الثاني
# 253 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل أنبأنا علي بن
~~زيد عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله ms090 صلى الله عليه وسلم إذا
~~قعد بن الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل انفرد بإخراجه
~~مسلم
# | طريق آخر
# 254 و بالإسناد قال أحمد حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال
~~حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت إذا جاوز الختان الختان
~~فقد PageV01P222 وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاغتسلنا قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | مسألة إذا أسلم الكافر فعليه الغسل وقال أبو حنيفة والشافعي يستحب له
~~لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 255 أخبرنا به ابن الحصين أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله به أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الأغر عن
~~خليفة بن حصين بن قيس عن جده قيس بن عاصم أنه أسلم فأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يغتسل بماء سدر PageV01P223
# | الحديث الثاني
# 256 وبالإسناد قال أحمد حدثنا عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عمر عن سعيد
~~بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن ثمامة أسلم فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم اذهبوا به إلى حائط بني فلان فمروه أن يغتسل
# | مسألة لا يجب إمرار اليد في غسل الجنابة وقال مالك يجب لنا ثلاثة
~~أحاديث
# الحديث الأول $
# 257 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حجين بن المثنى حدثنا إسرائيل
~~عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال تذاكرنا غسل الجنابة
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما أنا فآخذ
~~ملء كفي من الماء فأصب على رأسي ثم أفيض بعد على سائر جسدي أخرجاه في
~~الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 258 و بالإسناد قال أحمد و حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن سالم عن كريب
~~قال حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم
~~غسلا PageV01P224 فاغتسل من الجنابة فأكفأ الإناء بشماله ms091 على يمينه فغسل
~~كفيه ثلاثا ثم أفاض على رأسه ثلاثا ثم أفاض على سائر جسده بالماء ثم تنحى
~~فغسل رجليه أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثالث
# 259 أخبرنا الحسين بن أبي الفرج قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد
~~بن عبد الملك أنبأنا علي بن عمر قال حدثنا البغوي قال حدثنا عبيد الله بن
~~عمر القواريري قال حدثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت كنت امرأة أشد ضفر رأسي فسألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات
~~ثم تفرغي عليك فإذا أنت قد طهرت
# احتجوا بثلاث أحاديث
# | الحديث الأول
# 260 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أخبرنا أحمد بن الحسن الباقلاوي
~~قال أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا
~~سعيد أنبأنا منصور بن عبد العزيز بن محمد قال أخبرني هشام بن عروة عن أبيه
~~عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يغتسل من
~~الجنابة غسل يديه ومضمض وتوضأ ويدلك بأصابعه شعره فإذا خيل إليه أنه قد
~~استبرأ البشرة أفاض على جلده من الماء
# | الحديث الثاني
# 261 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا نصر بن علي حدثنا الحارث بن وجيه
~~حدثنا مالك بن دينار عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال تحت كل شعرة PageV01P225 جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة تفرد
~~به الحارث بن وجيه عن مالك مرفوعا وإنما يروى هذا عن أبي هريرة من قوله قال
~~يحيى بن معين الحارث بن وجيه ليس بشيء و قال ابن حبان ينفرد بالمناكير عن
~~المشاهير
# | الحديث الثالث
# 262 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حسن ms092 بن موسى حدثنا حماد بن
~~سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا
~~من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري
# والجواب أن هذه الأحاديث محمولة على من يمنع شعره الماء أن يصل إلى جلده
~~$ مسألة يجب إيصال الماء في غسل الجنابة إلى باطن اللحية وعن مالك رواية لا
~~يجب لنا الأحاديث التي تقدمت
# 263 و أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن
~~أبي قلابة عن رجل PageV01P226 من بني عامر عن أبي ذر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال إن الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو إلى عشر حجج
~~فإذا وجدت الماء فامسس بشرتك
# احتجوا بقوله عليه السلام أما أنا فأحثي على رأسي ثلاث حثيات وقد تقدم
~~بإسناده $ مسألة غسل الجمعة سنة و حكي عن مالك و داود أنه واجب احتجوا بما
# 264 أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأن أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال
~~أنبأنا مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم أخرجاه في
~~PageV01P227 PageV01P228 الصحيحين
# وبه قال أحمد و حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل
# الجواب أن الناس انقسموا في هذه الأحاديث فريقين فمنهم من قال معنى واجب
~~لازم في باب الاستحباب كما يقال حقك علي واجب وهذا اختيار أبي سليمان
~~الخطابي يدل عليه أنه قرنه بما لا يجب
# فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ms093 ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا الحسن بن سوار حدثنا ليث عن خالد بن
~~يزيد عن سعيد عن أبي بكر بن المنكدر أن عمرو بن سليم أخبره عن عبد الرحمن
~~بن أبي سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الغسل يوم
~~الجمعة على كل محتلم والسواك وأن يمس من الطيب ما يقدر
# 265 قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن
~~عائشة قالت كان الناس عمال أنفسهم فكانوا يروحون كهيئتهم فقيل لهم
~~PageV01P229 لو اغتسلتم أخرجاه في الصحيحين يؤكد هذا أن الصحابة لم ينكروا
~~على من ترك الغسل
# أخبرنا عبد الأول قال أخبرنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال أنبأنا الفربري
~~حدثنا البخاري حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء قال أنبأنا جويرية عن مالك
~~عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب بينا هو
~~قائم في الخطبة يوم الجمعة إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين فناداه عمر أية
~~ساعة هذه فقال إني شغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتى سمعت التأذين فلم أزد على
~~أن توضأت فقال والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يأمر بالغسل أخرجاه في الصحيحين و الرجل عثمان ولم ينكر عليه ترك الغسل
~~بمحضر من الصحابة فهذا كله يدل على أنه إنما أمر بالغسل أمر استحباب وقد
~~ذهب قوم إلى وجوبه للفظ حديث أبي سعيد وادعوا أنه نسخ بما
# 266 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد قال حدثنا هشام
~~عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ
~~فبها و نعمت و من اغتسل فذاك أفضل
# وفي هذه الدعوة بعد لأنه لا تاريخ معنا و أحاديث الوجوب أصح ms094 والوجه ما
~~ذكرناه أنه مستحب ومندوب PageV01P230
# | مسائل التيمم
# مسألة لا يجوز التيمم بغير التراب وقال أبو حنيفة ومالك يجوز لنا
# 267 ما أخبرنا به أبو الحسين بن أبي الفرج أنبأنا أبو طاهر بن أحمد قال
~~أنبأنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~غيلان حدثنا الحسين بن الجنيد حدثنا سعيد بن مسلمة حدثنا أبو مالك الأشجعي
~~عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لنا
~~الأرض كلها مسجدا و ترابها طهورا وقد ذكرناه في أول الكتاب وبينا أنه قد
~~أخرج في الصحيح
# 268 و أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
~~قال PageV01P231 حدثنا زهير عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي
~~أنه سمع علي بن أبي طالب يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم جعل
~~التراب لي طهورا احتجوا بما
# 269 أخبرنا به عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنبأنا أحمد بن الحسن أبو
~~طاهر أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ
~~حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عيسى بن يونس حدثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن
~~شعيب عن ابن المسيب عن أبي هريرة أنا ناسا من أهل البادية أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا إنا نكون بالرمال الأشهر الثلاثة و الأربعة
~~ويكون فينا الجنب والنفساء والحائض ولسنا نجد الماء فقال عليكم بالأرض ثم
~~ضرب بيده على الأرض لوجهه ضربة واحدة ثم ضرب ضربة أخرى فمسح بها على يديه
~~إلى المرفقين
# والجواب أن هذا الحديث لا يصح قال أحمد والرازي المثنى بن الصباح لا
~~يساوي شيئا وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث
# ثم لا حجة فيه لأنه قال عليكم بالأرض والرمل والجص والنورة في الأرض لا
~~منها فكأنه أمرهم ms095 بطلب التراب وقد يكون بين الرمل ويكشف هذا أنه قد رواه
~~أحمد كما قلنا
# 270 فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا
~~المثنى بن الصباح قال أخبرني عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله إني أكون في
~~الرمل أربعة أشهر أو خمسة أشهر فيكون فينا النفساء والحائض والجنب فما ترى
~~قال عليك بالتراب PageV01P232 $ مسألة يجوز للمتيمم أن يقتصر على وجهه
~~وكفيه وقال أبو حنيفة والشافعي لا يجوز إلا مسح الوجه واليدين إلى المرفقين
~~لنا ما
# 271 أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن
~~الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار قال كنت في سرية
~~فأجنبت فتمعكت في التراب فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له
~~فقال إنما كان يكفيك وضرب النبي صلى الله عيه وسلم بيده إلى الأرض ثم نفخ
~~فيها ومسح بها وجهه وكفيه أخرجاه في الصحيحين
# 272 قال أحمد و حدثنا عفان قال حدثنا أبان قال حدثنا قتادة عن عزارة عن
~~سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمار أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في التيممم ضربة للوجه و الكفين PageV01P233
# فإن قيل فقد روى أبو داود من حديث عمار أنه قال إلى المرفقين
# قلنا تلك الطريق يقول فيها قتادة حدثني محدث عن الشعبي عن ابن أبزي عن
~~أبيه عن عمار ومثل هذا لا يقدم على روايتنا الصحيحة
# فإن قيل فقد روى عمار إلى الآباط والمناكب قلنا نعم
# 273 أخبرنا به ابن الحصين أنبأنا الحسين بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ms096 حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن صالح قال
~~قال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عرس بأولات الجيش ومعه عائشة فانقطع عقد لها
~~من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء
~~فأنزل الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد
~~الطيب فقام المسلمون فضربوا الأرض ثم رفعوا أيديهم ولم يقبضوا من التراب
~~شيئا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب ومن بطون أيديهم إلى الآباط
# قلت ووجه هذا الحديث أنهم فعلوا هذا بآرائهم فلما عرفهم الرسول صلى الله
~~عليه وسلم حد التيمم انتهوا إلى قوله احتجوا بأحاديث
# 274 أخبرنا أبو الحسين بن أبي الفرج أنبأنا أبو طاهر بن أحمد اليوسفي
~~أنبأنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا أبو سعيد
~~محمد بن عبدالله المروزي حدثنا محمد بن خلف حدثنا أبو حاتم أحمد بن حمدوية
~~المروزي حدثنا أبو معاذ حدثنا أبو عصمة عن موسى بن عقبة عن الأعرج عن أبي
~~جهيم قال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من بئر جمل إما من غائط وإما
~~من بول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام وضرب الحائط بيده ضربة فمسح بها وجهه
~~ثم ضرب أخرى فمسح بها ذراعيه إلى المرفقين ثم رد علي السلام PageV01P234
# 275 قال أبو معاذ وحدثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء عن موسى بن عقبة عن
~~الأعرج عن أبي جهيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
# 276 قال الدارقطني وحدثنا البغوي قال حدثنا أبو الربيع الزهراني قال
~~حدثنا محمد بن ثابت العبدي حدثنا نافع عن ابن عمر أن رجلا مر برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فلم يرد عليه السلام حتى ضرب بيديه على
~~الحائط فمسح وجهه ثم ضرب ضربة أخرى فمسح ذراعيه ثم رد على الرجل السلام
# 277 قال الدارقطني و حدثنا محمد بن ms097 إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن الحسين
~~بن جابر حدثنا عبد الرحمن بن مطرف حدثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه
~~وضربة لليدين إلى المرفقين
# 278 قال الدارقطني و حدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم الحربي حدث
~~PageV01P235 عثمان بن محمد الأنماطي حدثنا حرمي بن عمارة بن ثابت عن أبي
~~الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة
~~للذراعين إلى المرفقين
# 279 قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا بشر بن موسى حدثنا
~~يحيى بن إسحاق حدثنا الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن الأسلع قال أراني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أمسح فضرب بكفيه الأرض ثم رفعهما لوجهه
~~ثم ضرب ضربة أخرى فمسح ذراعيه باطنهما وظاهرهما حتى مس بيده المرفقين
# والجواب أما حديث أبي جهيم فإن أبا عصمة وخارجة متكلم فيهما وقد روي من
~~حديث كاتب الليث وهو مطعون فيه و إنما حديثه الذي في الصحيحين ما
# 280 أخبرنا به عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال
~~حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن جعفر
~~بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج قال سمعت عميرا مولى ابن عباس قال دخلت على
~~أبي جهيم فقال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل
~~فسلم عليه فلم يرد عليه حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه
~~أخرجاه في الصحيحين PageV01P236 وأما حديث ابن عمر الأول ففيه محمد بن ثابت
~~العبدي قال يحيى ليس بشيء و أما حديثه الثاني فهكذا رواه علي بن ظبيان
~~مرفوعا قال ابن نمير يخطيء في حديثه كله وقال يحيى بن سعيد و ابن معين وأبو
~~داود ليس بشيء وقال النسائي و أبو حاتم الرازي متروك الحديث وقال أبو زرعة
~~واهي الحديث جدا وقال ابن حبان سقط الاحتجاج بأخباره قال ms098 الدارقطني وقد
~~وقفه يحيى القطان وهشيم و غيرهما و هو الصواب قال ورواه سليمان بن أبي داود
~~الحراني عن سالم و نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وسليمان
~~ضعيف وقال أبو حاتم الرازي ضعيف جدا وقال ابن حبان روى عن الأثبات ما يخالف
~~حديث الثقات حتى خرج عن حد الاحتجاج به وقد رواه سليمان بن أرقم عن الزهري
~~عن سالم وسليمان ليس بشيء بإجماعهم
# وأما حديث جابر فقد تكلم في عثمان بن محمد
# وأما حديث الأسلع ففي إسناده الربيع بن بدر قال أبو حاتم الرازي لا يشتغل
~~به وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث ثم نحن نقول بهذه الأحاديث ونجيز
~~هذا الفعل فنجمع بين الأحاديث $ مسألة التيمم لا يرفع الحدث وقال داود يرفع
~~PageV01P237
# 281 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسين بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله قال حدثني يحيى بن سعيد عن عوف قال حدثني أبو رجاء قال
~~حدثني عمران بن حصين قال كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
~~بالناس فإذا هو برجل معتزل فقال ما منعك أن تصلي قال أصابتني جنابة ولا ماء
~~قال عليك بالصعيد واشتكى إليه PageV01P238 الناس العطش فدعا عليا وآخر فقال
~~ابغيانا الماء فذهبا فجاء بامرأة معها مزادتان فأفرغ من أفواه المزادتين
~~ونودي في الناس فسقى من شاء واستقى وكان آخر ذلك أن أعطى الذي أصابته
~~الجنابة إناء من ماء فقال اذهب فأفرغه عليك أخرجاه في الصحيحين
# 282 أخبرنا أبو الحسين اليوسفي أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمد بن بشار
~~حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن
~~عمران بن أبي أنس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في
~~ليلة باردة و أنا في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ثم ms099
~~صليت بأصحابي الصبح فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عمرو
~~صليت بأصحابك وأنت جنب فقلت إني سمعت الله عز وجل يقول @QB@ ولا تقتلوا
~~أنفسكم @QE@ فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يقل شيئا احتجوا بحديث
~~حذيفة و جعل ترابها طهورا وقد سبق في أول الكتاب
# 238 وبما أخبرني به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا
~~الجراحي حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا
~~أبو أحمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن
~~بجدان عن أبي ذر أن PageV01P239 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وجد الماء فليمسه
~~بشرته فإن ذلك خير قال الترمذي هذا حديث صحيح
# وليس لهم في هذين الحديثين حجة لأن التراب قائم مقام الطهور في إباحة
~~الصلاة ولو كان طهورا حقيقة لما احتاج الجنب بعد التيمم أن يغتسل $ مسألة
~~يتيمم لوقت كل صلاة وقال أبو حنيفة يصلي به ما لم يحدث و احتج بالحديث
~~المتقدم الصعيد وضوء المسلم و احتج أصحابنا بما
# 284 أخبرنا به ابن يوسف حدثنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك أنبأنا علي بن عمر قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعدان قال حدثنا شعيب
~~بن أيوب قال حدثنا أبو يحيى الحماني عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد
~~عن ابن عباس قال من السنة أن لا يصلي بالتيمم أكثر من صلاة واحدة الحماني
~~وابن عمارة متروكان $ مسألة إذا لم يجد ماء ولا ترابا صلى و قال أبو حنيفة
~~لا يصلي لنا ما
# 285 أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا ابن نمير قال
~~حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فبعث رسول
~~الله صلى الله عليه ms100 وسلم رجالا في طلبها PageV01P240 فوجدوها فأدركتهم
~~الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنزل الله عز وجل آية التيمم أخرجه البخاري ومسلم احتجوا
~~بحديثين
# | الحديث الأول
# 286 أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا
~~أنبأنا ابن الجراح حدثنا أبو العباس بن محبوب حدثنا أبو عيسى قال حدثنا
~~هناد حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن مصعب بن سعد عن ابن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة إلا بطهور
# | الحديث الثاني
# قوله عليه السلام لا يقبل الله صلاة امرىء حتى يضع الطهور مواضعه وليس
~~فيما ذكروا حجة لأن ذلك محمول على من يقدر على الطهور
# | مسألة إذا خاف ضرر البرد تيمم وفي الإعادة روايتان لنا حديث
~~PageV01P241 عمرو بن العاص أنه قال احتلمت في ليلة باردة فتيممت فذكر ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقل شيئا وقد سبق بإسناده
# مسألة إذا كان بعض بدنه صحيحا وبعضه جريحا غسل الصحيح و تيمم للجريح و
~~قال أبو حنيفة و مالك الاعتبار بالأكثر فإن كان الأكثر صحيحا غسله وسقط
~~التيمم وبعكسه إذا كان جريحا لنا ما PageV01P242
# 287 أخبرنا به ابن يوسف أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا عبد الله بن سليمان الأشعث
~~حدثنا موسى بن عبد الرحمن الحلبي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن
~~عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم
~~فسأل أصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر
~~على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر
~~بذلك فقال قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال
~~إنما كان يكفيه أن يتيمم و يعصر أو يعصب على جرحه ثم يمسح عليه ms101 ثم يغسل
~~سائر جسده شك موسى $ مسألة إذا كان معه من الماء ما يكفي بعض أعضائه لزمه
~~استعماله في الجنابة وهل يلزمه في الوضوء فيه وجهان
# أصحهما عندي أنه يلزمه
# وقال مالك وأبو حنيفة لا يلزمه PageV01P243 و للشافعي قولان
# لنا ما
# 288 أخبرنا به عبد الله قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال
~~حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن أبي
~~الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نهيتكم
~~عن شيء فاجتنبوه و إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما PageV01P244 استطعتم
~~أخرجاه في الصحيحين PageV01P245
# | مسألة إذا اشتبهت الأواني الطاهرة بالنجسة لم يتحر وقال الشافعي يتحر
~~لنا حديثان PageV01P246
# الحديث الأول $
# 289 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابن أبي السفر
~~عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيد فقال
~~إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل فإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه
~~قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم
~~على غيره أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 290 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال
~~حدثني بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ن أنه كان يقول دع ما يريبك إلى ما لا يريبك PageV01P247 $ مسألة
~~لا يتيمم للجنازة والعيد مع وجود الماء و قال أبو حنيفة يتيمم إذا خاف
~~الفوات وعن أحمد في الجنازة كقوله احتجوا بما
# 291 أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة
~~أنبأنا حمزة بن يوسف قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن ms102 فضل قال حدثنا يمان بن سعيد قال حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا
~~المعافى بن عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إذ فجأتك الجنازة وأنت على غير وضوء فتيمم قال ابن عدي هذا
~~غير محفوظ رفعه و إنما هو موقوف على ابن عباس وقال أحمد مغيرة بن زياد ضعيف
~~الحديث جدا حدث بأحاديث مناكير و كل حديث رفعه فهو منكر
# | مسائل الحيض PageV01P248 PageV01P249
# مسألة يجوز الاستمتاع من الحائض بما دون الفرج خلافا لهم في قولهم لا يحل
~~إلا ما فوق الإزار لنا حديثان
# | الحديث الأول
# 292 أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن سلمة
~~عن ثابت عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها و لم
~~يجامعوها في البيوت فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي فقال اصنعوا
~~كل شيء إلا النكاح انفرد بإخراجه مسلم PageV01P250
# | الحديث الثاني
# 293 أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنبأنا أبو علي التستري
~~أنبأنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي أنبأنا أبو علي اللؤلؤي حدثنا أبو
~~داود قال حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن بعض أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من
~~الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 294 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا ابن فضيل عن الشيباني عن عبد
~~الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 295 أنبأنا عبد الوهاب قال أنبأنا أبو طاهر الباقلاوي أنبأنا أبو علي بن
~~شاذان حدثنا دعلج حدثنا محمد بن ms103 علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا
~~عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال قال رجل يا رسول الله ما
~~يحل لي من امرأتي وهي حائض قال تشد إزارها ثم شأنك بأعلاها هذا حديث مرسل $
~~مسألة إذا أتى امرأته وهي حائض تصدق بدينار أو نصف دينار PageV01P251 و عنه
~~يستغفر الله كقولهم
# إلا أن الشافعي قال في القديم إن وطيء في إقبال الدم تصدق بدينار وفي
~~إدباره بنصف دينار لنا ما
# 296 أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأناالحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حديثا يحيى عن شعبة عن
~~الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار أو نصف دينار قال
~~أحمد لم يرفعه عبد الرحمن ولا بهز PageV01P252
# 297 قال أحمد وحدثنا يونس حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء العطار عن عكرمة عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتصدق بدينار فإن لم يجد
~~دينارا فنصف دينار يعني الذي يغشى امرأته حائضا وقد احتجوا للقول القديم
~~للشافعي بما
# 298 أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي أنبأنا أبو عامر الأزدي و
~~أبو بكر الغورجي قالا أنبأنا أبو محمد بن الجراح قال حدثنا أبو العباس بن
~~محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا الحسين بن حريث حدثناالفضل بن موسى
~~عن أبي حمزة السكري عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا كان دما أحمر فدينار وإذا كان دما أصفر فنصف دينار عبد
~~الكريم هو البصري ضعيف جدا كان أيوب السختياني يرميه بالكذب وقال أحمد
~~ويحيى ليس هو بشيء وقال السعدي غير ثقة وقال الدارقطني متروك وذكر أبو داود
~~هذا الحديث عن ابن عباس موقوفا $ مسألة المستحاضة إذا كانت لها أيام معروفة
~~ردت إلى ms104 أيامها لا إلى التمييز وقال الشافعي يقدم التمييز على العادة
~~PageV01P253
# 299 أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن أحمد أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا
~~ابن زنجويه حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن سليمان بن يسار أن
~~فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت حتى كان المركن ينقل من تحتها وأعلاه الدم قال
~~فأمرت أم سلمة أن تسأل PageV01P254 رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تدع
~~أيام أقرائها ثم تغتسل وتستذفر بثوب وتصلي احتجوا بما
# 300 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر أنبأنا محمد بن عبد الملك
~~قال حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا ابن المثنى حدثنا
~~بن أبي عدي عن محمد بن عمرو وقال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن
~~فاطمة بنت أبي حبيش أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا
~~كان الآخر فتوضئي و صلي فإنما هو عرق $ مسألة الناسية التي لا تمييز لها
~~تحيض ستا أو سبعا وقال الشافعي لا تحيض شيئا لنا ما PageV01P255
# 301 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا زهير بن
~~محمد ع عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران
~~بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت كنت أستحاض حيضة شديدة كثيرة فجئت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم استفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش
~~فقلت يا رسول الله إن لي إليك PageV01P256 حاجة قال ما هي قلت إني أستحاض
~~حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصيام فقال أنعت لك
~~الكرسف فإنه يذهب الدم قلت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت ms105 هو أكثر م
~~ذلك قال فتلجمي قلت إنما أثج ثجا فقال لها سآمرك بأمرين أيهما فعلت فقد
~~أجزأ عنك من الآخر فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال لها إنما هذه ركضة من
~~ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا
~~رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة و
~~أيامها وصومي فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما
~~يطهرن لميقات حيضهن و طهرهن و إن قويت على أن تؤخرين الظهر وتعجلين العصر
~~ثم تغتسلين و تجمعين بين الصلاتين فافعلي و تغتسلين مع الفجر و تصلين و
~~كذلك فافعلي فصلي وصومي إن قويت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهذا أعجب الأمرين إلي قال أحمد و الترمذي هذا حديث حسن صحيح
# | مسألة إذا رأت الدم قبل أيامها أو بعد أيامها ولم تجاوز أكثر الحيض فما
~~رأته في أيامها فهو حيض و ما رأته قبل أيامها وبعدها فهو مشكوك فيه حتى
~~يتكرر ثلاثا فيكون حيضا و قال أبو حنيفة ما رأته قبل أيامها فهو استحاضة
~~حتى تراه في الشهر الثاني PageV01P257 وما رأته بعد أيامها فهو حيض و قال
~~الشافعي ما رأته قبل أيامها وبعد أيامها حيض لنا PageV01P258 قوله عليه
~~السلام تجلس أيام أقرائها ثم تغتسل وقد سبق
# مسألة أقل الحيض يوم وليلة وقال أبو حنيفة ثلاثة أيام وقال مالك لا حد
~~لأقله و للشافعي قولان أحدهما كقولنا و الثاني يوم دليلنا أن المرجع في ذلك
~~إلى العرف PageV01P259
# 302 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثنا عباس بن
~~محمد حدثنا محمد ابن مصعب قال سمعت الأوزاعي يقول عندنا امرأة تحيض غدوة
~~وتطهر عشية وقال عطاء رأيت من النساء من كانت تحيض يوما ومن كانت تحيض خمسة
~~عشر يوما وقال الشافعي أثبت عن امرأة لم تزل تحيض ms106 يوما وقال مالك ما عرف
~~حيض أقل من يوم احتجوا بأحاديث
# أحدها قول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش دعي الصلاة أيام
~~أقرائك و أقل الأيام ثلاثة وقد سبق هذا الحديث
# | الحديث الثاني
# 303 أخبرنا أبو الحسين اليوسفي أنبأنا أبو طاهر بن عبد الرحمن بن أحمد
~~قال أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الحافظ الدارقطني قال
~~حدثنا عثمان بن أحمد بن السماك حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي حدثنا
~~إبراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني حدثنا عبد الملك
~~قال سمعت العلاء يقول سمعت مكحولا يحدث عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أقل ما يكون الحيض للجارية البكر و الثيب ثلاث وأكثر ما
~~يكون من المحيض عشرة أيام و إذا رأت الدم أكثر من عشرة أيام فهي مستحاضة
~~وقد رواه سليمان بن عمرو عن يزيد بن جابر عن مكحول
# 304 قال الدارقطني وحدثنا أبو حامد محمد بن هارون قال حدثنا محمد بن أحمد
~~بن أنس حدثنا حماد بن المنهال البصري عن محمد بن راشد عن مكحول عن واثلة
~~PageV01P260 ابن الأسقع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل الحيض
~~ثلاثة وأكثره عشر أيام
# 305 أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة قال حدثنا أبو
~~أحمد النسا حدثنا أحمد بن الحسن الكرخي حدثنا الحسن بن شبيب حدثنا أبو يوسف
~~عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال الحيض ثلاثة أيام وأربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة
~~فإذا جاوزت العشرة فهي مستحاضة
# 306 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأنا ابن المظفر الشامي قال أنبأنا
~~العتيقي قال أنبأنا يوسف بن أحمد قال حدثنا العقيلي حدثنا جعفر بن محمد بن
~~بريق حدثنا عبد الرحمن عن نافع حدثنا أسد بن سعيد البجلي عن محمد بن الحسن
~~الصدفي عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ms107 بن جبل قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا حيض أقل من ثلاث ولا فوق عشر
# قالوا قد روى حسين بن علوان عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال أكثر الحيض عشر و أقله ثلاث
# و الجواب أما الحديث الأول فإنما قال لفاطمة دعي الصلاة أيام أقرائك على
~~الأغلب و الأغلب وجود أيام الحيض في الحيض وباقي الأحاديث ليس فيها ما يصح
# أما حديث أبي أمامة ففي طريقه الأول عبد الملك قال الدارقطني هو رجل
~~مجهول قال و العلاء بن كثير ضعيف الحديث و مكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئا
~~قلت قال أحمد بن حنبل العلاء بن كثير ليس بشيء وقال أبو زرعة واهي الحديث و
~~قال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات أما طريقه الثاني فإن سليمان بن
~~عمرو هو أبو داود النخعي قال أحمد هو كذاب وسئل مرة أيضع أحد الحديث فقال
~~نعم أبو داود النخعي كان يضع الحديث وقال شريك ذاك كذاب النخع وقال يحيى هو
~~ممن يعرف بالكذب ووضع الحديث وقال مرة رجل سوء كذاب وقال يزيد بن هارون لا
~~PageV01P261 يحل لأحد أن يروي عنه وقال البخاري هو معروف بالكذب وأخبرنا
~~أبو منصور القزاز قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي أنبأنا ابن الفضل أنبأنا
~~عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان قال أبو داود النخعي رجل سوء كذاب
~~كان يكذب مجاوبة قال إسحاق أتيناه فقلنا له أي شيء تعرف في أقل الحيض و
~~أكثره و ما بين الحيضتين من الطهر فقال الله أكبر حدثني يحيى بن سعيد عن
~~سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا أبو طوالة عن أبي سعيد
~~الخدري وجعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أقل
~~الحيض ثلاث و أكثره عشر وأقل ما بين الحيضتين خمسة عشر يوما وكان هو وأبو
~~البختري يضعان الحديث
# وأما حديث واثلة فقال الدارقطني حماد بن ms108 المنهال مجهول ومحمد بن أحمد بن
~~أنس ضعيف قال ابن حبان ومحمد بن راشد كان يأتي بالشيء على التوهم كثرت
~~المناكير في روايته فاستحق ترك الاحتجاج
# وأما حديث أنس ففيه الحسن بن دينار وقد كذبه العلماء منهم شعبة وفيه
~~الحسن بن شبيب قال ابن عدي حدث عن الثقات ببواطيل قال و هذا الحديث يعرف
~~بالجلد بن أيوب عن معاوية بن قرة قلت كان إسماعيل بن علية يرمي الجلد بن
~~أيوب بالكذب وقال أحمد لا يساوي حديثه شيئا قال وليس لهذا الحديث أصل وقال
~~الدارقطني متروك
# وأما حديث معاذ بن جبل ففيه محمد بن الحسن قال العقيلي هو مجهول و حديثه
~~غير محفوظ وقد روى هذا الحديث محمد بن سعيد المصلوب عن عبادة وليس ذاك بشيء
~~أصلا
# وأما حديث عائشة فيرويه الحسين بن علوان قال أبو حاتم بن حبان كان يضع
~~الحديث لا يحل كتب حديثه كذبه أحمد ويحيى
# | مسألة أكثر الحيض خمسة عشر يوما وقال أبو حنيفة عشرة وهو يحتج
~~PageV01P262 بالأحاديث التي قدمناها وقد تكلمنا عليها و أصحابنا قد ذكروا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلي وهذا
~~لفظ لا أعرفه
# مسألة الحامل لا تحيض و قال مالك و الشافعي في أحد قولين تحيض لنا ما
# 307 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الخسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر أنبأنا شريك عن
~~أبي إسحاق وقيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسم قال في سبي PageV01P263 أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير
~~حامل حتى تحيض حيضة قال أبو بكر الأثرم قلت لأبي عبد الله ما ترى في الحامل
~~ترى الدم تمسك عن الصلاة قال لا قلت فأي شيء أثبت في هذا فقال أنا أذهب في
~~هذا إلى حديث محمد بن عبد الرحمن مولي أبي طلحة عن سالم عن أبيه أنه ms109 طلق
~~امرأته وهي حائض فقال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له مره فليراجعها
~~ثم يطلقها طاهرا أو PageV01P264 PageV01P265 حاملا فأقام الطهر مقام الحمل
~~فقلت له فكأنك ذهبت بهذا الحديث إلى أن الحامل لا تكون إلا طاهرا قال نعم $
~~مسألة لإنقطاع الحيض غاية
# وفيهما روايتان
# إحداهما خمسون سنة
# والأخرى ستون PageV01P266
# وقال أصحاب الشافعي لا غاية له واستدل أصحابنا بقول عائشة لن ترى المرأة
~~ولدا في بطنها بعد خمسين سنة PageV01P267 $ مسألة أكثر النفاس أربعون يوما
~~وقال الشافعي ستون لنا أحاديث
# 308 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال أنبأنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى
~~الترمذي حدثنا نصر بن علي قال حدثنا شجاع بن الوليد عن علي بن عبد الأعلى
~~عن أبي سهل عن مسة الأزدية عن أم سلمة قالت كانت النفساء تجلس على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوما و كنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف
~~قال البخاري علي بن عبد الأعلى ثقة وأبو سهل ثقة PageV01P268
# 309 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا يزداذ بن عبد الرحمن أنبأنا أبو سعيد
~~الأشج قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن سلام بن سلم عن حميد عن
~~أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت النفساء أربعون يوما إلا أن
~~ترى الطهر قبل ذلك
# 310 قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أبو شيبة قال حدثنا
~~أبو بلال حدثنا أبو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص
~~قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن أربعين يوما
# 311 قال أبو بلال و حدثنا حيان عن عطاء عن عبد الله بن أبي مليكة عن
~~عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
# قال الدارقطني وحدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا أبو موسى بن زكريا حدثنا ms110
~~عمرو بن الحصين حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن عبدة بن أبي لبابة عن
~~عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهر و إن جاوزت
~~الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة
# وقد روى حسين بن علوان عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت وقت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P269 للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك
~~فتغتسل وتصلي و لا يقربها زوجها في الأربعين
# هذه الأحاديث ليس فيها ما يصح أما الأول فلم يروه عن حميد غير سلام
~~الطويل قال يحيى بن معين لا يكتب حديثه وقال النسائي والدارقطني متروك و
~~قال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش كذاب قال الدارقطني و أبو بلال الأشعري
~~ضعيف وعطاء هو ابن عجلان متروك الحديث وعمرو بن الحصين وابن علاثة متروكان
~~قال ابن حبان وكان حسين بن علوان يضع الحديث كذبه أحمد ويحيى
# وقد روى أصحابنا عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مضى
~~أربعون فهي مستحاضة تغتسل وتصلي وما أعرف هذا الحديث PageV01P270
# | + * كتاب الصلاة
# مسائل الأوقات $ مسألة تجب الصلاة بأول الوقت وجوبا موسعا وقال الحنفيون
~~بآخر الوقت لنا ما PageV01P271 PageV01P272 PageV01P273
# 312 أخبرنا به أبو الحسين بن أبي الفرج أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال وجدت في أصل كتاب أحمد بن عمرو بن
~~جابر بخطه حدثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي حدثنا هارون بن سفيان حدثنا
~~عتيق بن يعقوب قال PageV01P274 حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة
~~$ مسألة آخر وقت الظهر إذا صار ظل كل شيء مثله من موضع الزوال وقال أبو
~~حنيفة إذا صار ظل كل شيء مثليه وقال مالك يمتد وقت ms111 الإدراك إلى غروب الشمس
~~لنا أحاديث منها ما
# 313 أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي أنبأنا عبد الرزاق قال
~~أنبأنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكم
~~قال أخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال أخبرني ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال أمني جبريل عند البيت فصلى بي PageV01P275 الظهر في الأول
~~منهما حين كان الفيء مثل الشراك ثم صلى العصر حين كان كل شيء مثل ظله ثم
~~صلى المغرب حين وجبت الشمس و أفطر الصائم ثم صلى العشاء حين غاب الشفق ثم
~~صلى الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام على الصائم وصلى المرة الثانية الظهر
~~حين كان ظل كل شيء مثله لوقت العصر بالأمس ثم صلى العصر حين صار ظل كل شيء
~~مثليه ثم صلى المغرب لوقته والعشاء الأخير حين ذهب ثلث الليل ثم صلى الصبح
~~حين أسفرت الأرض ثم التفت إلي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك
~~والوقت فيما بين هذين
# 314 قال أحمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن المبارك عن حسين بن علي بن
~~حسين قال حدثني وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم جاءه جبريل فقال قم فصل فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم جاءه العصر فقال
~~قم فصل فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله ثم جاءه المغرب فقال قم فصله
~~فصلى حين وجبت الشمس ثم جاءه العشاء فقال قم فصله فصلى حين غاب الشفق ثم
~~جاءه الفجر فقال فم فصله فصلى حين برق الفجر أو قال حين سطع الفجر ثم جاءه
~~من الغد الظهر فقال قم فصله فصلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله ثم جاءه
~~العصر فقال قم فصله فصلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله ثم جاءه العصر فقال
~~قم ms112 فصله فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه ثم جاءه المغرب وقتا واحدا لم
~~يزل عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل أو قال ثلث الليل فصلى العشاء ثم
~~جاءه الفجر حين أسفر جدا فقال قم فصله فصل الفجر ثم قال ما بين هذين وقت
~~قال الترمذي حديث ابن عباس حديث حسن وقال البخاري أصح حديث في المواقيت
~~حديث جابر
# | مسألة للمغرب وقتان فالأول الغروب والثاني إلى غيبوبة الشفق وقال
~~PageV01P276 مالك و الشافعي وقت واحد لنا ستة أحاديث PageV01P277
# الحديث الأول $
# 315 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للصلاة أولا
~~وآخرا وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس و آخر وقتها حين يدخل وقت
~~العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن
~~أول وقت المغرب حين تغرب الشمس و إن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت
~~عشاء الآخرة حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل و إن أول وقت
~~الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس PageV01P278 قالوا قد
~~قال البخاري حديث الأعمش عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث ابن فضيل عن
~~الأعمش و حديث ابن فضيل خطأ أخطأ فيه ابن فضيل وكذلك قال الدارقطني لا يصح
~~حديث ابن فضيل مسندا وهم ابن فضيل في إسناده وغيره يرويه عن الأعمش عن
~~مجاهد مرسلا قلنا ابن فضيل ثقة فيجوز أن يكون الأعمش قد سمعه من مجاهد
~~مرسلا و سمعه من أبي صالح مسندا
# | الحديث الثاني
# 316 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا الأزدي و الغورجي قال أنبأنا
~~ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى حدثنا أحمد بن منيع حدثنا
~~إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن ms113 علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن
~~أبيه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فسأله عن مواقيت الصلاة فقال
~~أقم معنا فأمر بلالا فأقام فصلى حين طلع الفجر ثم أمره فأقام حين زالت
~~الشمس فصلى الظهر ثم أمره فأقام فصلى العصر والشمس بيضاء مرتفعة ثم أمره
~~بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم أمره بالعشاء فأقام حين غاب الشفق ثم أمره
~~من الغد فنور بالفجر ثم أمره بالظهر فأبرد وأنعم أن يبرد وأمره بالعصر
~~فأقام والشمس آخر وقتها فوق ما كانت ثم أمره فأخر المغرب إلى قبيل أن يغيب
~~الشفق ثم أمره بالعشاء فأقام حين ذهب ثلث الليل ثم قال أين السائل عن
~~مواقيت الصلاة قال الرجل أنا مواقيت الصلاة ما بين هذين قال الترمذي هذا
~~حسن صحيح
# | الحديث الثالث
# 317 أخبرنا أبو الحسين بن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا
~~محمد بن PageV01P279 عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن العلاء
~~حدثنا يوسف بن موسى حدثنا الفضل بن دكين حدثنا بدر بن عثمان قال حدثنا أبو
~~بكر بن أبي موسى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أتاه سائل فسأله
~~عن مواقيت الصلاة فأمر بلالا فأقام و ذكر نحو حديث بريدة وقال الوقت ما بين
~~هذين انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الرابع
# 318 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا
~~قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال وقت الظهر إذا زالت الشمس و كان ظل كل شيء كطوله ما لم يحضر العصر ووقت
~~العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغرب الشفق ووقت العشاء إلى نصف
~~الليل الأوسط ووقت الفجر من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس انفرد بإخراجه
~~مسلم
# | الحديث الخامس
# 319 وبالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا سفيان عن الزهري ms114 عن أنس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إذا حضر العشاء فأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
# | طريق آخر
# 320 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن
~~شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قدم العشاء
~~فابدؤوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم أخرجاه في
~~الصحيحين
# | الحديث السادس
# 321 وبالإسناد حدثنا البخاري حدثنا عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة عن عبيد
~~الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع
~~عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدؤوا العشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه وكان ابن
~~عمر يوضع له الطعام PageV01P280 وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وإنه
~~ليسمع قراءة الإمام أخرجاه في الصحيحين احتجوا بأحاديث
# | أحدها
# حديث ابن عباس ثم صلى المغرب لوقته الأول وقد سبق إسناده
# | والثاني
# حديث جابر وهو مثل حديث ابن عباس وقد ذكرناه وفيه ثم جاءه المغرب في
~~المرة الثانية حين غابت الشمس وقتا واحدا
# | الحديث الثالث
# 322 أخبرنا عبد الحق حدثنا عبد الرحمن بن محمد حدثنا محمد بن عبد الملك
~~حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد حدثنا حميد بن الربيع حدثنا محبوب بن
~~الجهم حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتاني جبريل حين طلع الفجر فذكر الحديث وقال في المغرب ثم
~~أتاني حين سقط القرص فقال قم فصل ثم أتاني في الغد حين سقط القرص فقال قم
~~فصل
# 323 قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن أحمد بن السماك الدقاق حدثنا أحمد بن
~~علي الخزاز حدثنا سعيد بن سليمان سعدويه حدثنا أيوب بن عتبة حدثنا أبو بكر
~~بن عمرو بن حزم عن عروة بن الزبير عن ابن أبي مسعود عن أبيه إن شاء الله أن
~~جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم حين ms115 دلكت الشمس يعني زالت ثم ذكر
~~المواقيت وقال ثم أتاه من الغد حين غابت الشمس وقتا واحدا فقال قم فصل
# 324 قال الدارقطني حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي حدثنا الحسين بن
~~حريث المروزي حدثنا الفضل بن موسى السيناني حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل يعلمكم دينكم
~~فصلى وذكر حديث المواقيت وقال فيه ثم صلى المغرب حين غربت الشمس وكذلك
~~صلاها في اليوم الثاني PageV01P281
# اخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا
~~بكير بن عبد الله الأشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الساعدي عن أبي سعيد
~~الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني جبريل فذكر الحديث وفيه
~~وصلى حين غابت الشمس في اليومين
# 325 قال أحمد وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي
~~حبيب عن أسلم أبي عمران عن أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم
# 326 قال أحمد وحدثنا إسماعيل أنبأنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب
~~عن مرثد بن عبد الله اليزني قال قدم علينا أبو أيوب غازيا وعقبة بن عامر
~~يومئذ على مصر فأخر المغرب فقام إليه أبو أيوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة
~~قال شغلنا قال أما والله ما بي إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصنع هذا أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا
~~تزال أمتي بخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النجوم
# و الجواب عن هذه الأحاديث أنه قد طعن في أكثرها ففي إسناد حديث ابن عمر
~~حميد بن الربيع قال يحيى هو كذاب وقال النسائي ليس بشيء وفيهن محبوب بن ms116
~~الجهم قال أبو حاتم بن حبان يروي عن عبيد الله بن عمر الأشياء ليست من
~~حديثه وفي حديث أبي مسعود أيوب بن عتبة قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي
~~مضطرب الحديث وقال علي بن الجنيد شبه المتروك وفي حديث أبي سعيد و أبي أيوب
~~ابن لهيعة و هو ذاهب الحديث وفي طريقه الثاني ابن إسحاق وقد كذبه مالك
~~PageV01P282
# ثم قد أجاب أصحابنا بثلاثة أجوبة أحدها أن جبريل أنما أم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة والنبي صلى الله عليه وسلم فعل ما فعل بالمدينة وإنما
~~يؤخذ بالآخر من أمره و الثاني أن أخبارنا أصح و أكثر رواة والثالث أن فعله
~~للمغرب في وقت واحد لا يدل على أ لا وقت لها غيره ألا ترى أنه صلى العصر
~~قبل اصفرار الشمس ولم يدل ذلك على أنه لا وقت لها غيره وأما أمره بالمبادرة
~~إلى المغرب فلأجل الفضيلة $ مسألة الشفق الذي تجب بغيبوبته العشاء هو
~~الحمرة و قال أبو حنيفة هو البياض لنا حديث ابن عمر الشفق الحمرة وقد سبق
~~إسناده وفي الأحاديث المتقدمة صلى العشاء حين غاب الشفق والمراد الحمرة
# فإن قالوا ففي بعض الأحاديث المتقدمة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~العشاء حين اسود الأفق قلنا ذاك عند غيبوبة الحمرة وهو أول الاسوداد $
~~مسألة التغليس بالفجر أفضل إذا اجتمع الجيران وقال أبو حنيفة الإسفار أفضل
~~لنا طريقان في الدليل أحدهما يدل على فضيلة تقديم الصلاة في أول وقتها
~~عموما والثاني يخص التغليس بالفجر أما الأول PageV01P283
# 327 فأخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا شعبة أخبرني
~~الوليد بن العيزار قال سمعت أبا عمرو الشيباني قال حدثنا صاحب هذه الدار
~~وأشار إلى دار عبد الله ولم يسمه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي
~~العمل أحب إلى الله عز وجل قال الصلاة على وقتها قلت ثم أي قال ثم بر
~~الوالدين ms117 أخرجاه في PageV01P284 الصحيحين PageV01P285
# 328 قال أحمد وحدثنا يونس قال حدثنا ليث عن عبد الله بن عمر بن حفص عن
~~القاسم بن غنام عن جدته أم أبيه الدنيا عن جدته أم فروة أنها سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أحب العمل إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة
~~لأول وقتها
# 329 وأخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا
~~أنبأنا ابن الجراح قال أنبأنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أحمد
~~بن منيع حدثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت
~~الأخير عفو الله
# 330 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أبو
~~بكر بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثني قتيبة قال حدثنا
~~الليث عن خالد بن زيد عن سعيد بن أبي هلال عن إسحاق بن عمر عن عائشة قالت
~~ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه
~~الله عز وجل ورواه الدارقطني فقال إلا مرتين وفي لفظ عائشة ما صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لوقتها الآخر حتى قبضه الله عز وجل
# 331 أخبرنا الحسين بن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا عثمان بن أحمد السماك الدقاق
~~حدثنا الحسين بن حميد قال حدثني فرج بن عبيد المهلبي حدثنا عبيد بن القاسم
~~عن إسماعيل بن أبي خالد عن PageV01P286 قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد
~~الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الوقت رضوان الله ووسط
~~الوقت رحمه الله و آخر الوقت عفو الله
# الاعتماد على الحديث الأول و في باقي الأحاديث مقال
# أما حديث أم فروة فإنه لا يرويه إلا العمري وقد اضطرب فيه فرواه عن
~~القاسم بن ms118 غنام عن عمته أم فروة و العمري ضعيف ضعفه يحيى و غيره ويمكن أن
~~يقال فقد روي عن يحيى أنه قال في روايته ليس به بأس يكتب حديثه وقال أحمد
~~بن حنبل هو صالح
# وأما حديث ابن عمر ففيه العمري أيضا وقد قلنا فيه وفي يعقوب بن الوليد
~~قال أحمد كان من الكذابين الكبار يضع الحديث وقال أبو داود غير ثقة وقال
~~النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب
~~حديثه إلا على التعجب
# وأما حديث عائشة فقال الدارقطني ليس إسناده بمتصل
# وأما حديث جرير ففيه الحسين بن حميد قال مطين هو كذاب
# وأما حديث أبي محذورة ففيه إبراهيم بن زكريا قال أبو حاتم الرازي هو
~~مجهول والحديث الذي رواه منكر وقال ابن عدي حدث عن الثقات بالأباطيل وسئل
~~أحمد عن هذا الحديث أول الوقت رضوان الله قال من روى هذا ليس هذا بثبت
# | وأما الطريق الثاني
# 332 فأخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن عائشة أن نساء من
~~المؤمنات كن يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متلفعات بمروطهن ثم
~~يرجعن إلى أهلهن ما يعرفهن أحد من الغلس
# 333 قال أحمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي المنهال عن أبي
~~PageV01P287 برزة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفتل من صلاة
~~الغداة حين يعرف أحدنا جليسه الحديثان في الصحيحين
# 334 أخبرن ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد
~~النيسابوري حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني
~~أسامة بن زيد أن ابن شهاب أخبره أن عمر بن عبد العزيز كان قاعدا على المنبر
~~فأخر صلاة العصر شيئا فقال عروة بن الزبير أما إن جبريل قد أخبر محمدا صلى
~~الله عليه وسلم ms119 بوقت الصلاة فقال له عمر أعلم ما تقولون قال عروة سمعت بشير
~~بن أبي مسعود يقول سمعت أبا مسعود الأنصاري يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول نزل جبريل فأخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم
~~صليت معه يحسب بأصابعه خمس صلوات فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~الظهر حين تزول الشمس وبما أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر و الشمس
~~بيضاء مرتفعة قبل أن تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فيأتي ذا
~~الحليفة قبل غروب الشمس فيصلي المغرب حين تسقط الشمس فيصلي العشاء حين يسود
~~الأفق و ربما أخرها حتى يجتمع الناس سقط من كتابي حتى تسقط وصلى الصبح مرة
~~بغلس ثم صلى مرة أخرى فأسفر ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتى مات ثم لم
~~يعد إلى أن يسفر
# | أما حجتهم
# 335 فأخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو
~~بكر الغورجي قالا حدثنا عبد الجبار بن محمد أنبأنا ابن محبوب حدثنا الترمذي
~~حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود
~~بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر PageV01P288
# | طريق آخر
# 336 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن
~~عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لأجوركم أو أعظم للأجر قال الترمذي
~~هذا حديث صحيح وهو محمول على ما إذا تأخر الجيران $ مسألة إذا تأخر الجيران
~~فالإسفار بالصبح أفضل وقال الشافعي الأفضل التقديم
# روى سعيد الأموي في المغازي بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث
~~معاذا إلى اليمن قال له إذا كان الشتاء فصل الفجر في ms120 أول وقتها ثم أطل
~~القراءة وإذا كان في الصيف فأسفر بالصبح فإن الليل قصير والناس ينامون
# | مسألة يستحب تعجيل الظهر في غير يوم الغيم و قال مالك يستحب أن يؤخر
~~PageV01P289 حتى يصير الفيء ذراعا لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 337 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن
~~أبي المنهال قال قال لي أبي انطلق إلى أبي برزة فانطلقت معه فسأل أبي كيف
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير التي
~~تدعونها الأولى حين تدحض الشمس و كان يصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله
~~والشمس حية أخرجاه في الصحيحين PageV01P290
# | الحديث الثاني
# 338 أخبرنا الكروخي أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن
~~جبير عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت ما رأيت أحد أشد تعجيلا للظهر من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم و أبي بكر وعمر حكيم بن جبير مضطرب الحديث
~~ضعفه أحمد ويحيى النسائي $ مسألة تعجيل العصر أفضل وقال أبو حنيفة تأخيرها
~~أفضل ما لم تصفر الشمس لنا ثلاثة أحاديث أحدها حديث أبي برزة وقد تقدم و
~~الثاني حديث أنس
# 339 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا
~~معمر عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يصلي العصر فيذهب أحدنا إلى العوالي والشمس مرتفعة قال الزهري والعوالي
~~على ميلين من المدينة وثلاثة وأحسبه قال وأربعة أخرجاه في الصحيحين
# | طريق آخر
# 340 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك أنبأنا علي بن عمر أنبأنا القاضيان أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل
~~وأبو عمر محمد يوسف قالا ms121 أنبأنا عبد الله بن شبيب قال حدثنا أيوب بن سليمان
~~بن بلال قال PageV01P291 حدثنا أبو بكر بن أبي أويس قال حدثني سليمان بن
~~بلال قال حدثنا صالح بن كيسان عم حفص بن عبيد الله عن أنس بن مالك قال صليت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فلما انصرف قال رجل من بني سلمة يا
~~رسول الله إن عندي جزروا أريد أن أنحرها فأحب أن تحضر فانصرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم و انصرفنا فنحرت الجزور وصنع لنا منها فطعمنا منها قبل أن
~~تغيب الشمس و كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسير الراكب
~~ستة أميال قبل أن تغيب الشمس
# | الحديث الثالث
# 341 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة عن
~~الأوزاعي قال حدثني أبو النجاشي قال حدثنا رافع بن خديج قال كنا نصلي مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ
~~فنأكل لحما نضيجا قبل أن تغيب الشمس أخرجاه في الصحيحين و اسم أبي النجاشي
~~عطاء بن صهيب و هو ثقة
# 342 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران قال حدثني علي بن عمر الحافظ قال حدثني أبي حدثنا محمد بن أبي بكر
~~قال حدثنا عبد السلام بن عبد الحميد حدثنا موسى بن أعين عن الأوزاعي عن أبي
~~النجاشي قال سمعت رافع بن خديج يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا
~~أخبركم بصلاة المنافق أن يؤخر العصر حتى إذا كانت كثرت البقر صلاها احتج
~~الخصم بحديث وأثر
# 343 أخبرنا أبو الحسين بن أبي الفرج قال حدثنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل و
~~أحمد ابن علي بن العلاء قالا حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا ms122 أبو عاصم حدثنا
~~عبد الواحد بن نافع قال دخلت مسجد المدينة فأذن مؤذن بالعصر وشيخ جالس
~~فلامه و قال إن أبي أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر
~~بتأخير هذه الصلاة فسألت عنه فقالوا هذا عبد الله بن رافع بن خديج
~~PageV01P292
# 344 قال الدارقطني وأخبرنا أبو بكر الشافعي قال حدثنا محمد بن شاذان
~~حدثنا معلى بن منصور حدثنا عبد الرحيم بن سليمان حدثنا الشيباني عن العباس
~~بن ذريح عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في
~~المسجد الأعظم و الكوفة يومئذ أخصاص فجاءه المؤذن فقال الصلاة يا أمير
~~المؤمنين للعصر فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك له فقال علي هذا الكلب
~~يعلمنا السنة فقام علي فصلى بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا إلى المكان الذي
~~كنا فيه جلوسا فجثونا للركب لنزول الشمس للمغيب نتراءاها والجواب أما
~~الحديث فقال الدارقطني ابن رافع ليس بالقوي ولم يروه عنه غير عبد الواحد
~~ولا يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة قلت وقد قال أبو حاتم
~~بن حبان عبد الواحد يروي عن أهل الحجاز المقلوبات وعن أهل الشام الموضوعات
~~لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه و أما الأثر فقال الدارقطني
~~زياد بن عبد الله النخعي مجهول لم يرو عنه غير العباس بن ذريح $ مسألة
~~الصلاة الوسطى العصر وهو قول علي و أبي بن كعب و ابن مسعود و ابن عمر وابن
~~عباس وأبي سعيد و عبد الله بن عمرو و أبي هريرة وسمرة وعائشة وحفصة وأم
~~سلمة و جمهور التابعين و قال مالك والشافعي الفجر PageV01P293
# 345 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا همام أنبأنا قتادة عن أبي
~~حسان عن عبيدة السلماني عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~الأحزاب ملأ الله قبورهم و بيوعهم نارا كما شغلونا عن ms123 الصلاة الوسطى حتى
~~غابت الشمس
# 346 قال أحمد وحدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مسلم بن صبيح عن
~~شتير بن شكل عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب
~~شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقلوبهم نارا ثم صلاها
~~بين العشاءين انفرد بإخراج هذا الحديث مسلم و ا تفقا على الذي قبله
# 347 أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حدثنا
~~إسماعيل بن الحسن الصرصري حدثنا الحسين إسماعيل المحاملي حدثنا يوسف حدثنا
~~وكيع حدثنا سفيان الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر أن عبيدة سأل عليا عن
~~الصلاة الوسطى فقال كنا نعدها الفجر حتى سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول يوم الأحزاب PageV01P294 شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله
~~قبورهم وأجوافهم نارا
# 348 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا خلف بن الوليد قال حدثنا
~~محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتى اصفارت أو احمارت الشمس فقال شغلونا عن
~~الصلاة الوسطى ملأ الله أجوافهم وقبورهم أو حشا الله أجوافهم وقبورهم نارا
~~انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما
# 349 أخبرنا به محمد بن عبد الله أنبأنا نصر بن الحسن حدثنا عبد الغافر بن
~~محمد أنبأنا ابن عمرويه حدثنا إبراهيم بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا
~~يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم
~~عن أبي يونس مولى عائشة قال أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا ثم قالت إذا
~~بلغت هذه الآية فآذني @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ فلما
~~بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
~~وقوموا لله قانتين قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 350 وقال مسلم ms124 حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأنا يحيى بن آدم حدثنا
~~الفضيل بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الآية / <
~~حافظوا على الصلوات وصلاة العصر > / فقرأناها ما شاء الله عز وجل ثم نسخها
~~فنزلت @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ فقال رجل كان جالسا عند
~~شقيق له فهي إذن صلاة العصر فقال البراء قد أخبرتك كيف نزلت و كيف نسخها
~~الله تعالى انفرد بإخراج الحديثين مسلم وهما حجة لنا لأنها هي الوسطى و هي
~~العصر PageV01P295 $ مسألة يستحب تأخير العشاء خلافا لأحد قولي الشافعي
# 351 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء و ابن
~~جريج عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر العشاء حتى
~~ذهب من الليل ما شاء الله فقال له عمر يا رسول الله نام النساء والولدان
~~فخرج فقال لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوها هذه الساعة
# 352 وقال أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف بن أبي المنهال عن أبي برزة
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها
~~العتمة PageV01P296
# 353 وقال أحمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا أيوب بن جابر عن سماك عن جابر بن
~~سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العتمة انفرد بإخراج هذا
~~الحديث مسلم واتفقا على الحديثين قبله
# 354 وبالإسناد قال أحمد حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن أبي
~~سعيد قال انتظرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء حتى ذهب نحو
~~من شطر الليل فجاء فصلى وقال لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة
~~لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل
# 355 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيد ms125
~~الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه
~~قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح احتجوا بحديث أبي مسعود الأنصاري كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء حين يسود الأفق وقد سبق بإسناده
~~واحتجوا بما
# 356 أخبرنا به ابن عبد الملك أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا أبوعيسى حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي
~~الشوارب حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن
~~النعمان بن بشير قال أنا أعلم الناس بوقت هذه الصلاة يعني العشاء كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثه
# والجواب أن أحاديثنا أصح وأكثر و إنما كان يفعل ذلك لأجل الضعيف والسقيم
~~والكلام في الأفضل PageV01P297
# | مسائل الأذان
# مسألة الأذان فرض على الكفاية خلافا لأكثرهم PageV01P298
# 357 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسين بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أيوب
~~عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأقمنا عنده عشرين ليلة و كان رفيقا رحيما فظن أنا قد اشتقنا إلى أهلينا
~~فقال ارجعوا إلى أهليكم وليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم أخرجاه في
~~الصحيحين $ مسألة لا يستحب الترجيع في الأذان وقال مالك و الشافعي يستحب
# 358 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يعقوب قال أنبأنا أبي قال
~~حدثنا ابن إسحاق قال و ذكر محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد
~~الله بن زيد بن عبد ربه قال لما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب
~~بالناقوس لجمع الناس للصلاة وهو كاره لموافقة النصارى طاف ms126 بي من الليل طائف
~~و أنا نائم رجل عليه ثوبان أخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت له يا عبد الله
~~ألا تبيع الناقوس قال و ما تصنع به قلت ندعو به إلا الصلاة قال أفلا أدلك
~~على خير من ذلك قلت بلى قال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
~~أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله
~~أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على
~~الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال ثم استأخر غير بعيد ثم قال
~~تقول إذا أقمت الصلاة الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
~~محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت
~~الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فلما أصبحت أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته بما PageV01P299 رأيت فقال إن هذه لرؤيا حق إن شاء
~~الله ثم أمر بالتأذين فكان بلال يؤذن بذلك ويدعو رسول الله إلى الصلاة
~~فدعاه ذات غداة إلى الفجر فقيل له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم
~~فصرخ بلال بأعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فأدخلت هذه
~~الكلمة في التأذين لصلاة الفجر
# وهذا الحديث أصل التأذين و ليس فيه ترجيع فدل على أنه المستحب و عليه عمل
~~أهل المدينة والأخذ بالمتأخر من حال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 359 و قد أخبرنا ابن يوسف قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا 8
~~ابن بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا عبد الكريم
~~بن الهيثم حدثنا سعيد بن المغيرة حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عمر
~~عن نافع عن ابن عمر قال كان الآذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مرتين مرتين و الإقامة مرة مرة وهذا ms127 دليل على أنه لم يكن فيه ترجيع احتجوا
~~بما
# 360 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال
~~أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أن عبد الله بن محيريز أخبره
~~و كان يتيما في حجر أبي محذورة قال قلت لأبي محذورة أخبرني عن تأذينك قال
~~نعم خرجت في نفر فكنت في بعض طريق حنين مقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلقينا رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالصلاة فسمعنا صوت المؤذن فصرخنا نحكيه ونستهزيء به
~~قال فسمع النبي صلى الله عليه وسلم الصوت فأرسل إلينا أن وقفنا بين يديه
~~PageV01P300 فقال أيكم الذي سمعت صوته وارتفع فأشار القوم كلهم إلي وصدقوا
~~فأرسلهم كلهم وحبسني قال قم فأذن بالصلاة فقمت و لا شيء أكره إلي من النبي
~~صلى الله عليه وسلم و ما يأمرني به فقمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فألقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو نفسه الله أكبر
~~الله أكبر كذا قال روح مرتين أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا
~~الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع
~~فامدد من صوتك ثم قال لي قل أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا
~~الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي
~~على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا
~~الله ثم دعاني حين قضيت التأذين فأعطاني صرة فيها شيء من فضة ثم وضع يده
~~على ناصية أبي محذورة ثم أمرها على وجهه يمر بين ثدييه ثم على كبده وقال
~~بارك الله فيك وبارك عليك فقلت يا رسول الله ms128 مرني بالتأذين بمكة فقال قد
~~أمرتك به و ذهب كل شيء كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كراهية وعاد
~~ذلك كله محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# 361 وقال أحمد حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا عامر الأحول قال
~~حدثني مكحول أن عبد الله بن محيزير حدثه أن أبا محذورة حدثه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علمه الأذان تسع عشرة كلمة و الإقامة سبع عشرة كلمة
~~الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله
~~أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله
~~أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمد رسول الله
~~أشهد أن محمد رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على
~~الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة مثنى مثنى الله أكبر
~~الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا
~~رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على
~~الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر
~~لا إله إلا الله قال الترمذي هذا حديث صحيح و أبو محذورة اسمه سمرة بن معبر
~~وقد روى PageV01P301 الدارقطني من حديث سعد القرظ أنه وصف أذان بلال وفيه
~~الترجيع والجواب من وجهين
# | أحدهما
# أنه لما لقن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا محذورة وكان كافرا أعاد
~~عليه الشهادة و كررها لتثبت عنده ويحفظها ويكررها على أصحابه المشركين
~~فإنهم كانوا ينفرون منها خلاف نفورهم من غيرها فلما كررها عليه ظنها من
~~الأذان فعد الأذان تسع عشرة كلمة فإذا كان كذلك لم يكن تكرارها سنة
# | والثاني
# أن أذان أبي محذورة عليه أهل مكة وما ذهبنا إليه عليه أهل المدينة والعمل
~~على المتأخر من الأمور
# وأما ms129 ما ا 4 دعي على بلال فمحال لأنه لا يختلف في أن بلالا كان لا يرجع و
~~إنما الحديث الذي ذكره الدارقطني من رواية عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد
~~القرظ قال يحيى بن معين ليس بشيء $ مسألة التكبير في أول الأذان أربع وقال
~~مالك مرتان
# لنا حديث عبد الله بن زيد المتقدم و أن بلالا دام على ذلك بحضرة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# احتجوا بما ذكرنا في المسألة فيها من رواية روح عن ابن جريج أن التكبير
~~مرتان وكذا روى محمد عن بكر بن جريج أيضا
# 362 وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سريج بن النعمان عن
~~الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علمه التكبير في الأذان فذكر التكبير فيه مرتين
~~فقط
# قالوا وروى أبو داود من حديث معاذ بن جبل أن عبد الله بن زيد جاء إلى
~~PageV01P302 رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة و قال الله أكبر
~~الله أكبر أشهد أن لاإله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنها
~~بلالا
# و الجواب أن رواة حديثنا أكثر وأشهر وأحفظ وقد روينا من حديث عبد الله بن
~~زيد أن التكبير أربع وأن بلالا كان يفعل ذلك وروينا في حديث أبي محذورة
~~وسعد القرظ كذلك وإذا اختلفت الرواية عن أبي محذورة و كان رواتنا أكثر و
~~أحفظ وقد أتوا بالزيادة كانوا أولى لأن الآتي بالزيادة قد حفظ ما لم يحفظ
~~الناق صلى الله عليه وسلم مسألة الأفضل في الإقامة الإفراد وقال أبو حنيفة
~~التثنية
# 363 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سماك
~~بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ms130 قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر
~~الإقامة إلا الإقامة أخرجاه في الصحيحين
# 364 أخبرنا ابن عبد الخالق قال حدثنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد
~~بن سنان حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن أبي جعفر قال سمعت أبا المثنى يحدث عن
~~ابن عمر قال كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين
~~والإقامة مرة مرة غير أن المؤذن كان إذا قال قد قامت الصلاة قال قد قامت
~~الصلاة مرتين
# 365 قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن غالب حدثنا عبد
~~الله بن عبد الوهاب حدثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي
~~محذورة قال حدثني عبد الملك أنه سمع أباه أبا محذورة يقول إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أمره أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة احتجوا بما PageV01P303
# 366 أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر
~~قالا أنبأنا ابن الجراح قال أنبأنا ابن العباس بن محبوب قال حدثنا أبو عيسى
~~حدثنا أبو سعيد الأشج قال حدثنا عقبة بن خالد عن ابن أبي ليلى عن عمرو بن
~~مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال كان أذان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الأذان والإقامة
# 367 و أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا الحسن بن يونس
~~الزيات قال حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن
~~مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال قام عبد الله بن زيد
~~فقال يا رسول الله رأيت في النوم كأن رجلا نزل من السماء فأذن مثنى مثنى ثم
~~جلس ثم قام فقال مثنى مثنى قال أبو بكر بن عياش على نحو ms131 من أذاننا اليوم
~~فقال علمها بلالا قال عمر قد رأيت مثل الذي رأى ولكنه سبقني
# 368 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا
~~إبراهيم بن دينار حدثنا زياد بن عبد الله البكائي حدثنا إدريس الأودي عن
~~عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن بلالا أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى
~~صوتين صوتين وأقام بمثل ذلك
# قالوا وقد روى الدارقطني أن الأسود بن يزيد وسويد بن غفلة قالا كان بلالا
~~يثني الإقامة وقال مجاهد كان الأذان والإقامة مثنى مثنى فلما قام بنو أمية
~~أفردوا الإقامة
# وقال النخعي أول من نقص الإقامة معاوية
# والجواب أما الحديث الأول فقال الترمذي لم يسمع ابن أبي ليلى من ابن زيد
~~PageV01P304
# و أما الحديث الثاني فقال ابن خزيمة لم يسمع ابن أبي ليلى من معاذ
# وأما الثالث فيرويه زياد عن إدريس الأودي ووهم عليه فيه وقال يحيى بن
~~معين زياد ليس بشيء وقال ابن المديني لا أروي عنه
# فإن قيل فقد وثقه أحمد في رواية وقال أبو زرعة صدوق قلنا الجرح مقدم
# وأما الأسود وسويد فلم يدركا بلالا وما ذكروه عن مجاهد لا يعرف و ما
~~ذكروه عن النخعي فالمحفوظ نقض الإقامة بالضاد المعجمة ونقضه لها أنها كانت
~~فرادى فجعلها مثنى قال أبو عبد الله الحاكم والدليل على أن المنقول كذا أنا
~~روينا عن النخعي ما يوافق مذهبنا فلو كان عنده سنة صحيحه لم يخالفها و
~~أحاديثنا أصح والجمهور معنا
# قال بكير بن عبد الله الأشج أدركت أهل المدينة في الأذان مثنى مثنى وفي
~~الإقامة مرة وبكير من كبار التابعين و هويخبر بهذا عن الصحابة والتابعين في
~~دار الهجرة ثم إن مذهبنا مروي عن الخلفاء الأربعة كان يقام لهم مرة وعن ابن
~~عمر وابن عباس و أنس وفقهاء المدينة السبعة سعيد بن المسيب و أبي بكر بن
~~عبد الرحمن والقاسم بن محمد وسليمان بن يسار وخارجه بن زيد وعبيد الله بن
~~عبد الله وعروة وهو مذهب الحسن وسالم وعمر بن ms132 عبد العزيز والزهري والقرظي
~~والأوزاعي و الليث و مالك والشافعي وابن راهويه في خلق كثير
# وما ذهب الخصم إليه لم ينقل إلا عن الثوري و ابن المبارك وفي الحديث
~~عليكم بالسواد الأعظم وهو معنا
# مسألة يقول قد قامت الصلاة مرتين وقال مالك مرة لنا ما تقدم من الأخبار
~~وفيها كلها كمذهبنا احتجوا بما
# 369 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا ابن
~~بشران حدثنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا بشر بن
~~موسى PageV01P305 حدثنا الحميدي حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن سعد بن عمار بن
~~سعد بن عائظ القرظ قال حدثني عبد الله بن محمد بن عمار و عمار وعمر ابنا
~~حفص بن سعد القرظ عن عمر ابن سعد عن أبيه سعد القرظ أنه سمعه يقول إن هذا
~~الأذان أذان بلال فذكره ثم قال والإقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلاة
~~مرة واحدة
# والجواب أن أحاديثنا أكثر ورواتنا أحفظ وقد دام على مذهبنا أهل المدينة $
~~مسألة يجوز الأذان للفجر قبل طلوعه وقال أبو حنيفة لا يجوز
# 370 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم
~~عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا
~~واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم أخرجاه في الصحيحين
# 371 أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار أنبأنا أبي قال حدثنا أبو بكر البرقاني
~~أنبأنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنبأنا الفريابي قال حدثنا إسحاق بن
~~موسى حدثنا عبدة ابن سليمان حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
~~وعن القاسم عن عائشة قالا كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن
~~أم مكتوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا
~~واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم أخرجاه في الصحيحين
# 372 أخبرنا ابن ms133 عبد الواحد الشيباني أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أبو
~~بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا أبو
~~هلال عن سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يمنعنكم من PageV01P306 سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن
~~الفجر المستطير في الأفق انفرد بإخراجه مسلم
# 373 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو عمر
~~الهاشمي قال حدثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي حدثنا أبو داود حدثنا عبد الله بن
~~مسلمة حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الإفريقي
~~عن زياد بن نعيم الحضرمي أنه سمع زياد بن الحارث الصدائي قال لما كان أول
~~أذان الصبح أمرني يعني النبي صلى الله عليه وسلم فأذنت فجعلت أقول أقيم يا
~~رسول الله فجعل ينظر إلى ناحية المشرق وإلى الفجر فيقول لا حتى إذا طلع
~~الفجر نزل فبرز ثم انصرف إلي وقد تلاحق أصحابه فتوضأ فأراد بلال أن يقيم
~~فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم قال
~~فأقمت قالوا عبد الله بن زياد هو الإفريقي وهو ضعيف قلنا قد قوى أمره
~~البخاري وقال هو مقارب الحديث
# فإن قيل كان بلال مريض العين لا يحقق الفجر واستدلوا بما
# 374 أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عفان قال حدثنا همام
~~حدثني سوادة قال سمعت سمرة بن جندب يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا يغرنكم نداء بلال فإن في بصره سوءا
# 375 وأخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال أنبأنا
~~إبراهيم بن خزيم حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن
~~سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي ms134
~~صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي ألا إن العبد نام ثلاث مرات فرجع فنادى
~~ألا إن العبد نام PageV01P307
# 376 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري قال حدثنا معمر
~~بن سهل قال حدثنا عامر بن مدرك حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن
~~ابن عمر أن بلالا أذن قبل الفجر فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن
~~ينادي إن العبد نام فوجد وجدا شديدا
# 377 قال الدارقطني وحدثنا العباس بن عبد السميع الهاشمي أنبأنا محمد بن
~~سعد العوفي قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو يوسف القاضي عن سعيد بن أبي عروبة
~~عن قتادة عن أنس أن بلالا أذن قبل الفجر فأمره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يصعد فينادي إن العبد نام ففعل وقال ليت بلالا لم تلده أمه وابتل
~~من نضح دم جبينه
# 378 قال الدارقطني وحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا أحمد بن عثمان بن
~~حكيم الأودي قال حدثنا محمد بن القاسم الأسدي حدثنا الربيع بن صبيح عن
~~الحسن عن أنس بن مالك قال أذن بلال فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد
~~فرقي بلال وهو يقول ليت بلالا ثكلته أمه وابتل من نضح دمه جبينه يرددها حتى
~~صعد ثم قال ألا إن العبد نام مرتين ثم أذن حين أضاء الفجر وقد روي هذا عن
~~الحسن وحميد بن هلال و غيرهما من التابعين يذكرون ذلك عن بلال
# ويؤكد هذا ما روى أبو داود من حديث شداد مولى عياض بن عامر عن بلال أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد
~~يده عرضا
# والجواب أما الحديث الأول فقد رواه جماعه ولم يقولوا في بصره سوء
# وأما حديث حماد بن سلمة فوهم منه قال الترمذي قال علي بن المديني حديث
~~حماد غير محفوظ أخطأ فيه حماد بن سلمة وقد ms135 تابعه على ذلك سعيد بن زربي عن
~~أيوب وكان ضعيفا قال يحيى ليس بشيء وقال البخاري عنده عجائب وقال النسائي
~~ليس بثقة وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات
# 379 و قال الحكم أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه سمعت أبا بكر المطرز
~~يقول سمعت محمد بن يحيى يقول حديث حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~PageV01P308 أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع على القلب وهو خلاف
~~ما رواه الناس عن ابن عمر
# 380 وقال أحمد بن حنبل حدثنا شعيب بن حرب قال قلت لمالك بن أنس إن الصبح
~~ينادى لها قبل الفجر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن
~~بليل فكلوا واشربوا قلت أليس قد أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد
~~الأذان قال لم يزل الأذان عندنا بليل
# وقال ابن بكير قال مالك لم يزل الصبح ينادى بها قبل الفجر فأما غيرها من
~~الصلاة فإنا لم نر ينادى بها إلا بعد أن يحل وقتها
# وقال الدارقطني و الصواب ما روى شعيب بن حرب عن أبي داود عن نافع عن مؤذن
~~لعمر كان يقال له مسروح أذن قبل الصبح فأمره عمر أن يرجع فينادي قال وقد
~~رواه عامر بن مدرك عن عبد العزيز بن أبي رواد ووهم فيه عامر و الصواب ما
~~ذكرنا عن شعيب بن حرب قال الترمذي لعل حماد بن سلمة أراد حديث مؤذن عمر
# قال الدارقطني و أما حديث أبي يوسف القاضي فتفرد به عن سعيد بن أبي عروبة
~~وغيره يرسله عن قتادة أن بلالا ولا يذكر أنسا و المرسل أصح
# وأما حديث أنس الثاني فإن محمد بن القاسم مجروح قال أحمد بن حنبل أحاديث
~~موضوعة ليس بشيء رمينا حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني
~~يكذب وفي إسناده أيضا الربيع بن صبيح قال عفان أحاديثه كلها مقلوبة وقال
~~يحيى ضعيف الحديث وقال في رواية ليس به بأس وقال ابن حبان كان رجلا صالحا
~~ليس ms136 الحديث من صناعته فوقع في أحاديثه المناكير من حيث لا يشعر
# وما روي عن الحسن وغيره فمقاطيع وكذلك حديث شداد فإنه لم يلق بلالا
# وقال محمد بن إسحاق بن خزيمة كان الأذان نوبا بن بلال وبين ابن أم مكتوم
~~فكان يتقدم بلال مرة ويتأخر ابن أم مكتوم ويتقدم ابن أم مكتوم ويتأخر بلال
~~فيجوز أن يكون قال هذا في اليوم الذي كانت نوبته التأخير
# | مسألة يثوب في أذان الفجر وقال الشافعي لا يثوب لنا ثلاثة أحاديث
~~PageV01P309
# الحديث الأول $
# 381 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حسن بن الربيع حدثنا أبو
~~اسرائيل قال حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال أمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن لا أثوب في شيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر
# قالوا أبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق وهو ضعيف ثم لم يسمعه من
~~الحكم إنما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم
# قلنا مجرد التضعيف لا يقبل حتى يبين سببه وقد ذكرنا عنه أنه قال حدثنا
~~الحكم PageV01P310
# | الحديث الثاني
# 382 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا أبو
~~الأزهر حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا ابن جريج حدثنا عثمان بن السائب مولى
~~لهم عن أبيه السائب عن أبي محذورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه
~~الأذان و قال إذا أذنت من الصبح فقل الصلاة خير من النوم
# | الحديث الثالث
# 383 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن
~~عثمان بن كرامة حدثنا أبو أسامة قال حدثنا ابن عون عن محمد عن أنس قال من
~~السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح قال الصلاة خير من النوم
~~الصلاة خير من النوم $ مسألة والتثويب ما ذكرنا قال أحمد التثويب أن يقول ms137
~~في أذان الفجر الصلاة خير من النوم و قال الحنفيون هو أن يقول بين الأذان و
~~الإقامة الصلاة خير من النوم مرتين ويعيد قوله حي على الفلاح مرتين لنا ما
~~تقدم من الأحاديث
# واحتجوا بأن بلالا أذن ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة
~~فقالوا إنه نائم فقال الصلاة خير من النوم وقد سبق هذا الحديث وقد ذكرنا عن
~~سعيد بن المسيب أن تلك الكلمة أدخلت في الأذان $ مسألة المستحب أن يقيم من
~~أذن وقال أبو حنيفة ومالك لا يستحب لنا حديث الصدائي وقد سبق واحتجوا بما
~~PageV01P311
# 384 أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب العكلي
~~أنبأنا أبو سهل محمد بن عمرو قال أخبرني محمد بن عبد الله بن زيد 2 عن عمه
~~عبد الله بن زيد أنه رأى الأذان قال فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته فقال ألقه على بلال فألقيته فأذن قال فأراد أن يقيم فقلت يا رسول
~~الله أنا رأيت أريد أن أقيم قال فأقم أنت فأقام هو وأذن بلال
# والجواب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد تطييب قلبه لأنه رأى
~~المنام $ مسألة يجوز أن يدور المؤذن في مجال المنارة وعنه يكره كقول
~~الشافعي
# 385 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان
~~عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح و
~~هو في قبة له قال فخرج بلال بفضل وضوئه فبين ناضح ونائل قال فأذن بلال فكنت
~~أتتبع فاه هكذا وهكذا يعني يمينا وشمالا أخرجاه في الصحيحين $ مسألة يسن
~~الجلوس بين أذان المغرب وإقامتها وقال أبو حنيفة والشافعي لا يسن
# 386 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال أنبأنا ms138 ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن
~~PageV01P312 حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا عبد المنعم وهو صاحب السقاء حدثنا
~~يحيى بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لبلال يا بلال إذا أذنت فترسل و إذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك
~~قدر ما يفرغ الآكل من أكله و الشارب من شربه والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته
~~قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد المنعم وهو إسناد مجهول $
~~مسألة لا يسن في حق النساء أذان ولا إقامة وقال الشافعي تسن الإقامة
# وقد حكى أصحابنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على النساء
~~أذان ولاإقامة وهذا لا نعرفه مرفوعا إنما رواه سعيد بن منصور عن الحسن
~~وإبراهيم والشعبي وسليمان بن يسار وحكي عن عطاء أنه قال يقمن
# 387 و أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أحمد بن العباس البغوي قال
~~حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا الوليد بن جميع عن أمه
~~أم ورقة أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لها أن يؤذن لها ويقام وتؤم
~~نساءها الوليد بن جميع ضعيف و أمه مجهولة قال ابن حبان لا يحتج بالوليد بن
~~جميع $ مسألة إذا فاتته صلوات أذن وأقام للأولى ثم يقيم للبواقي وقال أبو
~~حنيفة PageV01P313 يؤذن ويقيم لكل صلاة وقال مالك لايؤذن وعن الشافعي
~~كقولنا وكقول مالك لنا ما
# 388 أخبرنا به ابن عبد الواحد الشيباني قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا
~~أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال
~~حدثنا أبو الزبير عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي عبيدة بن عبد الله قال
~~قال عبد الله إن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع
~~صلوات يوم الخندق حتى ذهب من ms139 الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن ثم أقام
~~فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء
~~قال الترمذي ليس بهذا الإسناد بأس إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه عبد
~~الله $ مسألة و كذلك يفعل في صلاتي الجمع وقال أبو حنيفة يجمع بأذان و
~~إقامتين بعرفة وأذان و إقامة بمزدلفة
# 389 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا
~~ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا بندار حدثنا
~~يحيى ابن سعيد القطان حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مالك أن ابن
~~عمر PageV01P314 صلى بجمع فجمع بين الصلاتين بإقامة وقال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فعل مثل هذا في هذا المكان وقد روى نحو هذا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وابن مسعود وجابر وأسامة $ مسألة
~~لا يجوز أخذ الأجرة على الأذان وقال مالك و الشافعي يجوز
# 390 أخبرنا عبد الوهاب بن أبي القاسم قال أنبأنا الغورجي والأزدي قالا
~~أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد قال
~~حدثنا أبو زبيد عن الأشعث عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال إن من آخر ما
~~عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه
~~أجرا PageV01P315
# | مسائل استقبال القبلة ومواضع الصلاة
# مسألة إذا تحرى في القبلة فأخطأ فلا إعادة عليه وقال الشافعي يعيد لنا
~~حديثان
# | الحديث الأول
# 391 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا
~~ابن الجراح حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا محمود بن غيلان
~~حدثنا وكيع حدثنا أشعث بن سعيد السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن
~~عامر بن ربيعة عن أبيه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة
~~مظلمة فلم ندر أين القبلة فصلى كل رجل منا على ms140 حياله فلما أصحبنا ذكرنا ذلك
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزل @QB@ فأينما تولوا فثم وجه الله @QE@
~~قال الترمذي هذا حديث حسن ليس إسناده بذاك لا نعرفه إلا من حديث أشعث
~~السمان وأشعث يضعف في الحديث قلت كان هشيم يقول أشعث السمان يكذب وقال أحمد
~~بن حنبل حديثه مضطرب ليس بذاك وقال يحيى والنسائي وأبو زرعة ضعيف وفي لفظ
~~عن يحيى ليس بشيء وقال الفلاس والدارقطني متروك وقال أبو حاتم بن حبان يروي
~~عن الأئمة الأحاديث الموضوعات خصوصا عن هشام بن عروة وقال العقيلي لا يروى
~~متن هذا الحديث من وجه يثبت و أما عاصم بن عبيد الله فقال يحيى بن معين
~~ضعيف لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ
~~فترك PageV01P316
# | الحديث الثاني
# 392 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال قرىء على عبد الله بن عبد العزيز و أنا أسمع
~~حدثكم داود بن عمرو حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن محمد بن سالم عن عطاء عن
~~جابر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فأصابنا غيم فتحيرنا
~~فاختلفنا في القبلة فصلى كل رجل منا على حدة وجعل أحدنا يخط بين يديه لنعلم
~~أمكنتنا فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمرنا بالإعادة وقال قد
~~أجزأت صلاتكم قال الدارقطني كذا قال عن محمد بن سالم وقال غيره عن محمد بن
~~عبيد الله العرزمي عن عطاء وهما ضعيفان قلت أما محمد بن سالم فكان ابن
~~المبارك إذا مر بحديثه يقول اضربوا عليه وقال أحمد هو شبه المتروك وقال
~~يحيى القطان ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث لا يساوي شيئا و أما
~~العرزمي فقال أحمد ترك الناس حديثه وقال يحيى لا يكتب حديثه قلت على أنه قد
~~حدث عن شعبة وسفيان $ مسألة لا تصح الصلاة في المواضع المنهي عن الصلاة
~~فيها و عنه تصح وتكره كقول بقية الفقهاء لنا أحاديث ms141
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا
~~أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن
~~أبي سفيان بن العلاء عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا حضرت الصلاة وأنتم في مرابض الغنم فصلوا وإذا حضرت
~~الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فلا تصلوا فإنها خلقت من الشياطين
# 393 و قال أحمد حدثنا عبد الله بن الوليد قال حدثنا سفيان عن سماك بن حرب
~~PageV01P317 عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة أن رجلا سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أأصلي في مراح الغنم فقال نعم قال أفأصلي في أعطان الإبل
~~قال لا
# 394 وقال أحمد حدثنا هارون قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عاصم بن حكيم عن
~~يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل أو
~~مبارك الإبل
# 395 و قال أحمد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن عبد الله بن عبد الله
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه و سلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا فيها فإنها من الشياطين
# 396 وقال أحمد حدثنا يعقوب حدثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى في أعطان الإبل ورخص أن
~~يصلى في مراح الغنم
# وقد ذكرنا في باب الوضوء حديثا في ذلك أيضا عن أسيد بن حضير وعن ذي الغرة
~~وقد رواه أبو هريرة أيضا
# 397 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين حدثنا إبراهيم
~~بن خزيم حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا يحيى بن
~~أيوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن ms142 حصين عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن يصلى في سبعة مواطن في المزبلة و المجزرة و المقبرة
~~وقارعة الطريق و في الحمام وفي معاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله
# 398 أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي قال
~~حدثنا القاسم بن أبي المنذر علي بن إبراهيم بن بحر حدثنا محمد بن يزيد بن
~~ماجة حدثنا PageV01P318 علي بن داود و محمد بن أبي الحسين قالا حدثنا أبو
~~صالح قال حدثني الليث عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال سبعة مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظهر بيت الله و
~~المقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق
# 399 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال أنبأنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى قال حدثنا الحسين بن حريث حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الأرض كلها مسجد إلاالمقبرة و الحمام
# قالوا أما حديث ابن عمر فقد قال الترمذي ليس إسناده بذاك القوي وقد تكلم
~~في زيد من قبل حفظه وقال يحيى زيد ليس بشيء وأما حديث الأخبار وفيها كلها
~~كمذهبنا احتجوا بما صالح وكلهم طعن فيه وأما حديث أبي سعيد فمضطرب كان
~~الدراوردي يقول فيه تارة عن أبي سعيد وتارة لا يذكره قلنا أما زيد فقد ضعف
~~إلا أن أبا زرعة يقول هو لين وأما أبو صالح فقال أبو حاتم الرازي كان رجلا
~~صالحا لم يكن يكذب ومثل هذه الأشياء لا توجب اطراح الحديث
# | مسألة لاتصح الفريضة في الكعبة ولا على ظهرها وقال أبو حنيفة تجوز إذا
~~كان بين يديه شيء منها وعن مالك كالمذهبين وقال الشافعي لا تصح إلا أن
~~يستقبل سترة مبنية أو خشبة شاخصة متصلة بالبناء لنا الحديث المتقدم
~~PageV01P319
# مسألة إذا صلى في دار غصب أو ثوب ms143 غصب لم تصح صلاته وعنه تصح كقول الباقين
# 400 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا
~~بقية بن الوليد الحمصي عن عثمان بن زفر عن هاشم عن ابن عمر قال من اشترى
~~ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله عز وجل له صلاة ما دام عليه
~~قال ثم أدخل أصبعيه في أذنيه ثم قال صمتا إن لم أكن سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقوله هاشم مجهول إلا أن يكون ابن زيد الدمشقي فذاك يروي عن نافع
~~ثم قد ضعفه أبو حاتم الرازي
# | مسائل ستر العورة
# مسألة حد عورة الرجل من السرة إلى الركبة وعنه أنها القبل والدبر كقول
~~داود لنا ستة أحاديث
# | الحديث الأول
# 401 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله أحمد قال حدثني عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثني يزيد
~~أبو خالد القرشي قال PageV01P320 حدثنا ابن جريج قال أخبرني حبيب بن أبي
~~ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت
# | الحديث الثاني
# 402 و بالإسناد قال عبد الله و حدثني أبي حدثنا محمد بن سابق حدثنا
~~إسرائيل عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على رجل فخذه خارجة فقال غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته
# | الحديث الثالث
# 403 قال أحمد حدثنا حسين بن محمد حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن زرعة
~~بن عبد الله بن جرهد عن جرهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على جرهد
~~وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جرهد
~~غط فخذك فإن الفخذ عورة
# | الحديث الرابع
# 404 قال أحمد حدثنا هشيم ms144 حدثنا حفص بن ميسرة عن العلاء عن أبي كثير مولى
~~محمد بن جحش عن محمد بن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر على معمر
~~محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خمر فخذك يا
~~معمر فإن الفخذ عورة PageV01P321
# | الحديث الخامس
# 405 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~البهلول قال حدثني جدي حدثنا أبي عن سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد
~~بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي أيوب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول ما فوق الركبتين من العورة و ما أسفل السرة من العورة
# | الحديث السادس
# 406 وبالإسناد قال يوسف حدثنا محمد بن حبيب حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا
~~سوار أبو حمزة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا زوج الرجل منكم عبده فلا يرين ما بين ركبتيه وسرته فإن ما
~~بين ركبتيه وسرته عورة
# أصلح هذه الأحاديث حديث علي رضي الله عنه وحديث عمرو بن شعيب وحديث ابن
~~جحش فأما زرعة في حديث جرهد فإنه مجهول وأما حديث أبي أيوب فإن سعيد بن
~~راشد وعباد بن كثير متروكان $ مسألة الركبة ليست عورة وقال أبو حنيفة هي
~~عورة وقد استدل أصحابنا بالحديثين المتقدمين وللخصم ما
# 407 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا
~~العباس محمد الدوري حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا النضر بن منصور حدثنا أبو
~~الجنوب قال موسى واسمه عقبة بن علقمة قال سمعت عليا يقول سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول الركبة من PageV01P322 العورة قال أبو حاتم الرازي
~~عقبة ضعيف الحديث والنضر مجهول يروي أحاديث منكرة وقال ابن حبان لا ms145 يحتج
~~بحديثه $ مسألة قدم المرأة عورة وفي بدنها روايتان وقال أبو حنيفة ليسا
~~عورة
# 408 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن يحيى مرداس قال حدثنا
~~أبو داود حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن دينار عن محمد بن زيد بن مهاجر عن أمه عن أم سلمة أنها سألت النبي
~~صلى الله عليه وسلم اتصلي المرأة في درع وخمار ليس لها إزار قال إذا كان
~~الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها في هذا الحديث مقال وهو أن عبد الرحمن بن عبد
~~الله قد ضعفه يحيى وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر أنه غلط في رفع
~~هذا الحديث فإن أبا داود قال قد رواه مالك وابن أبي ذئب وبكر بن مضر
~~PageV01P323 وحفص بن غياث و إسماعيل بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن محمد بن زيد
~~عن أمه عن أم سلمة من قولها لم يذكر أحد منهم النبي صلى الله عليه وسلم $
~~مسألة يجب ستر المنكبين في الفرض دون النفل خلافا لهم في قولهم لا يجب في
~~الجميع لنا ما
# 409 أخبرنا ابن هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن
~~الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي أحدكم في
~~الثوب الواحد ليس على منكبيه منه شيء أخرجاه في الصحيحين إلا أن في حديث
~~البخاري ليس على عاتقه وفي حديث مسلم عاتقيه
# | مسألة إذا كان على ثوبه أو بدنه نجاسة لم تصح الصلاة إلا يسير الدم
~~والقيح وقال أبو حنيفة تصح مع قدر الدرهم من سائر النجاسات و اختلفوا هل
~~يعتبر الدرهم في المساحة أو الوزن وقال الشافعي لا تصح إلا مع يسير دم
~~البراغيث وبقية الدماء PageV01P324 على قولين لنا أحاديث منها ms146
# حديث ابن عباس $
# مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال إنما يعذبان كان أحدهما لا
~~يستبريء من بوله وهو في الصحيحين وقد ذكرناه بإسناده في كتاب الطهارة وقد
~~ذكرنا هناك حديثا قد احتج به أصحابنا ههنا وهو قوله تعاد الصلاة من قدر
~~الدرهم من الدم و بينا أنه لا يعتمد عليه
# 410 وقد أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر
~~بن بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن زياد قال حدثنا أحمد بن
~~علي الأبار حدثنا علي بن الجعد عن أبي جعفر الرازي عن قتادة عن أنس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه
# | مسائل القيام
# مسألة لا يجوز ترك القيام في السفينة وقال أبو حنيفة يجوز إذا كانت سائرة
~~لنا ثلاثة أحاديث PageV01P325
# | الحديث الأول
# 411 اخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران حدثنا الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن بشر حدثنا جابر بن
~~كردي حدثنا حسين بن علوان حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن
~~عباس قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة
~~قال يا رسول الله كيف أصلي في السفينة قال صل قائما إلا أن تخشى الغرق
# | الحديث الثاني
# 412 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن هارون حدثنا إبراهيم بن محمد التيمي
~~قال حدثنا عبد الله بن داود عن رجل من أهل الكوفة من ثقيف عن جعفر بن برقان
~~عن ميمون بن مهران عن ابن عمر عن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن
~~يصلي قائما إلا أن يخشى الغرق
# | الحديث الثالث
# 413 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن موسى بن سهل البربهاري قال حدثنا
~~بشر بن فأفاء قال حدثنا أبو نعيم حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن
~~ابن عمر قال سئل رسول الله صلى ms147 الله عليه وسلم عن الصلاة في السفينة فقال
~~صل قائما إلا أن تخاف الغرق
# في هذه الأحاديث مقال أما الأول فقال أبو حاتم الرازي والدارقطني حسين بن
~~علوان متروك وقال يحيى بن معين كذاب وقال ابن عدي يضع الحديث و أما الثاني
~~ففيه رجل مجهول وأما الثالث فبشر لا يعرف $ مسألة إذا لم يقدر على الركوع
~~والسجود لم يسقط عنه القيام وقال أبو حنيفة يسقط
# 414 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا إبراهيم بن طهمان
~~عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور فسألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال PageV01P326 صل قائما فإن لم
~~تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب انفرد بإخراجه البخاري مسلم
# | مسألة إذا عجز عن القعود صلى على جنبه فإن صلى مستلقيا على ظهره رجلاه
~~إلى القبلة أجزاه وقال أبو حنيفة لا يجزئه أن يصلي إلا مستلقيا رجلاه إلى
~~القبلة وعن الشافعي كقوله و عنه لا يجزئه إلا على جنبه لنا حديثان
# أحدهما $
# حديث عمران المتقدم
# | و الثاني
# 415 ما أخبرنا عبد الوهاب الأنماطي أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا
~~أبو الطيب الطبري أنبأنا علي بن عمر حدثنا إبراهيم بن محمد بن علي بن بطحاء
~~حدثنا الحسين بن الحكم الحيري حدثنا حسن بن حسين العرني حدثنا حسين بن زيد
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي
~~طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصلي المريض قائما إن استطاع فإن لم
~~يستطع صلى قاعدا فإن لم يستطع أن يسجد أومأ وجعل سجوده أخفض من ركوعه فإن
~~لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة فإن لم يستطع أن
~~يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا رجليه مما يلي القبلة
# | مسألة إذا 2 عجز عن الإيماء برأسه أومأ ms148 بطرفه فإن عجز نوى بقلبه و قال
~~أبو حنيفة يسقط عنه فرض الصلاة لنا الحديث المتقدم في ذكر الإيماء
~~PageV01P327
# مسائل صفة الصلاة
# | مسألة يقومون إلى الصلاة عند ذكر الإقامة ويكبرون إذا فرغ منها وقال
~~أبو حنيفة يقومون عند الحيعلة ويكبرون عند ذكر الإقامة وقال الشافعي يقومون
~~إذا فرغ من الإقامة وقد ذكر أصحابنا أن ابن أبي أوفى روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان إذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض
# مسألة لا تنعقد الصلاة إلا بقوله الله أكبر وقال أبو حنيفة تنعقد بكل لفظ
~~يقصد به التعظيم
# 416 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عبد الله
~~بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها PageV01P328 التكبير وتحليلها
~~التسليم قال الترمذي هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن وابن عقيل صدوق
~~وإنما تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه وكان أحمد و إسحاق والحميدي
~~يحتجون بحديثه $ مسألة لا تنعقد الصلاة بقوله الله أكبر وقال الشافعي وداود
~~تنعقد لنا ما
# 417 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا الجراحي
~~حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي قال حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد
~~حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد الساعدي
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع
~~يديه ثم قال الله أكبر
# وقد روى أصحابنا من حديث رفاعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا
~~يقبل الله صلاة امرىء حتى يضع الوضوء مواضعه ثم يستقبل القبلة ويقول الله
~~أكبر $ مسألة التكبير من الصلاة وقال الحنفيون ليس منها PageV01P329
# 418 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبدالله بن أحمد ms149 قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني
~~الحجاج بن عثمان حدثني يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمون عن عطاء بن
~~يسار عن معاوية بن الحكم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن هذه الصلاة
~~لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن
~~انفرد بإخراجه مسلم
# احتجوا بقوله وتحريمها التكبير وقد سبق بإسناده وقالوا أضاف التحريم إلى
~~الصلاة والشي لا يضاف إلى نفسه قلنا قد يضاف الجزء إلى الجملة كقولهم دهليز
~~الدار
# مسألة يسن رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه وقال أبو حنيفة لا يسن و
~~عن مالك كالمذهبين لنا أحاديث PageV01P330
# | أحدها
# 419 أنبأنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا
~~أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري
~~عن سالم عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة
~~رفع يديه حتى يحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع
~~و لا يرفع بين السجدتين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين قال البخاري قال
~~علي بن المديني و كان أعلم أهل زمانه حق على المسلمين أن يرفعوا أيديهم
~~لهذا الحديث
# | حديث آخر
# 420 أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز أنبأنا عبد الصمد بن المأمون
~~أنبأنا أبو نصر الملاحمي قال حدثنا محمود بن إسحاق الخزاعي قال حدثنا
~~البخاري قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن
~~عاصم عن مالك بن الحويرث قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر رفع
~~يديه و إذا ركع و إذا رفع رأسه من الركوع أخرجاه في الصحيحين
# | حديث آخر
# 421 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو
~~بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يونس بن محمد
~~حدثنا عبد الواحد حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن ms150 وائل بن حجر قال استقبل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلة فكبر ورفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه
~~فلما ركع وضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه حتى كانتا
~~حذو منكبيه
# وقد روى هذه السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة
~~منهم عمر وعلي و أبو موسى ومحمد بن سلمة وأبو قتادة وابن عمر وابن عمرو
~~وابن عباس وأبو سعيد وأبو أسيد وجابر وأنس و أبو هريرة وسهل بن سعد وابن
~~الزبير وغيرهم ولم PageV01P331 يثبت عن أحد الصحابة أنه لم يرفع وكان ابن
~~عمر إذا رأى رجلا لا يرفع يديه كلما خفض ورفع حصبه حتى يرفع
# 422 أخبرنا أبو منصور القزاز أنبأنا عبد الصمد بن المأمون أنبأنا أبو نصر
~~الملاحمي حدثنا محمد بن إسحاق الخزاعي قال حدثنا البخاري حدثنا مسدد قال
~~حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال كان أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كأنما أيديهم المراوح يرفعونها إذا ركعوا و إذا رفعوا
~~رؤوسهم
# وقال عبد الرزاق أخذ أهل مكة رفع اليدين في الافتتاح والركوع والرفع منه
~~عن ابن جريج وأخذه ابن جريج عن عطاء و أخذه عطاء عن ابن الزبير وأخذه ابن
~~الزبير عن أبي بكر و أخذه أبو بكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا
~~أحاديثكم منسوخة صرح بذلك حديثان
# | أحدهما
# عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع
~~وكلما رفع ثم صار إلى افتتاح الصلاة وترك ما سوى ذلك
# | والثاني
# حديث ابن الزبير أنه رأى رجلا يرفع يديه من الركوع فقال مه فإن هذا شيء
~~فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تركه ثم لو لم ندع النسخ فهي معارضة
~~بستة أحاديث
# | الحديث الأول
# 423 أخبرنا أبو القاسم بن عبد الواحد الكاتب أنبأنا أبو علي التميمي قال
~~أنبأنا أبو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا ms151
~~وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال
~~عبد الله مسعود ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرفع
~~يديه إلا مرة PageV01P332
# | طريق آخر
# 424 أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت أخبرني
~~الحسن بن علي التميمي قال حدثنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا عمر بن عبد الله
~~بن عمرو قال حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثنا محمد 4 بن جابر عن حماد
~~عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~و مع أبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا عند افتتاح الصلاة
# | الحديث الثاني
# 425 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد حدثنا لوين حدثنا إسماعيل بن
~~زكريا عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب
~~أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حتى حاذى بهما
~~أذنيه ثم لم يعد إلى شيء من ذلك حتى فرغ من صلاته
# | الحديث الثالث
# 426 أخبرنا ابن الحصين قال أنبانا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن
~~سليمان قال سمعت المسيب بن رافع يحدث عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل المسجد فأبصر قوما قد رفعوا أيديهم فقال
~~قد رفعوها كأنها أذناب الخيل الشمس اسكنوا في الصلاة انفرد بإخراجه مسلم
~~PageV01P333
# | الحديث الرابع
# 427 أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ عن أبي بكر بن خلف عن أبي عبد الرحمن
~~محمد بن الحسين السلمي قال حدثنا حامد بن عبد الله الواعظ حدثنا علي بن
~~محمد بن عيسى حدثنا محمد بن عكاشة الكرماني حدثنا المسيب بن واضح حدثنا عبد
~~الله بن ms152 المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من رفع يديه في التكبير فلا صلاة له
# | الحديث الخامس
# 428 حديث عن محمد بن نصر قال أنبأنا علي بن محمد بن عبد الحميد قال حدثنا
~~أبو بكر محمد بن علي بن لال حدثنا عبيد الرحمن بن علي بن محمد الفقيه قال
~~حدثني أبي قال حدثنا المأمون بن أحمد السلمي حدثنا المسيب بن واضح عن ابن
~~المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له
# | الحديث السادس
# 429 رووا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا ترفع
~~الأيدي إلا في سبعة مواطن عند افتتاح الصلاة وعند استقبال البيت وعند الصفا
~~والمروة وعند الجمرتين وعند الموقف
# ورووا عن عمر أنه قال أن رفع اليدين في الصلاة لبدعة وعن علي أنه كان
~~يرفع يديه في أول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع يديه بعد وعن مجاهد أنه قال
~~صليت خلف ابن عمر سنتين فلم يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى قالوا وهذا
~~يؤيد قولنا إن أحاديثكم منسوخة والجواب أن من شرط الناسخ أن يكون أقوى من
~~المنسوخ وحديث ابن عباس وابن الزبير لا يعرفان أصلا والمحفوظ عنهما الرفع
~~وروى أبو داود من حديث ميمون المكي أنه رأى ابن الزبير وصلى لهم يشير بكفيه
~~حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال فذهبت إلى ابن عباس فأخبرته بذلك فقال إن
~~أحببت أن تنظر إلى PageV01P334 صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتد
~~بصلاة عبد الله بن الزبير وقد روى ابن عباس أنه كان يرفع يديه في المواطن
~~الثلاثة
# وأما حديث المعارضة فحديث ابن مسعود الأول قال فيه عبد الله بن المبارك
~~لا يثبت هذا الحديث وقال أبو داود ليس بصحيح وقال غيرهما لم يسمع عبد
~~الرحمن من علقمة و يجوز أن يكون علقمة لم يضبط أو ms153 ابن مسعود قد خفي عليه
~~هذا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما خفي عليه غيره مثل نسخ
~~التطبيق
# وأما طريقه الثاني فقال الدارقطني تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن
~~حماد وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من قوله غير مرفوع إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب قلت قال أحمد بن حنبل لا يحدث عن محمد
~~بن جابر إلا من هو شر منه وقال يحيى ليس بشيء
# و أما حديث البراء ففيه يزيد بن أبي زياد قال علي بن المديني ويحيى بن
~~معين هو ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه وقال ابن المبارك ارم به وقال النسائي
~~متروك الحديث وقال الدارقطني إنما لقن يزيد في آخر عمره ثم لم يعد فتلقنه
~~وكان قد اختلط وكذا قال سفيان بن عيينة لقن يزيد هذا المناكير قلت ويمكن أن
~~يكون هذا من الراوي عنه فإنه قد رواه عنه إسماعيل بن زكريا ومحمد بن أبي
~~ليلى قال أحمد إسماعيل ضعيف و محمد بن أبي ليلى ضعيف مضطرب الحديث و يؤكد
~~أن ذلك من الرواة
# 430 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن
~~بشران حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر الأدمي حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~أيوب قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا محمد بن أبي ليلى عن يزيد بن أبي زيد
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين قام إلى الصلاة فكبر رفع يديه حتى ساوي بهما أذنيه ثم لم يعد
~~قال علي فلما قدمت الكوفة قيل لي إن يزيد حي فأتيته فحدثني بهذا الحديث قال
~~حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين قام إلى الصلاة فكبر رفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه فقلت إنه أخبرني ابن
~~أبي ليلى أنك قلت ثم لم يعد قال لا ms154 أحفظ هذا فعاودته فقال لا أحفظ هذا قال
~~البخاري وكذلك روى الحفاظ الذين سمعوه من يزيد قائما منهم الثوري وشعبة
~~وزهير ليس فيه ثم لم يعد قال أبو داود ورواه هشيم وخالد وابن إدريس عن يزيد
~~ولم يذكروا فيه ثم لا يعود
# وقد روى محمد بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي
~~PageV01P335 ليلى عن البراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع
~~يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتى انصرف وقد ذكرنا عن أحمد تضعيف
~~محمد بن أبي ليلى قال أبو داود هذا الحديث ليس بصحيح
# وأما حديث جابر بن سمرة فإنه لم يرد به ما نحن فيه وقد روي ذلك مفسرا
# 431 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن عبيد
~~الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة قال كنا نقول خلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا سلمنا السلام عليكم يشير أحدنا بيده عن يمينه وشماله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال الذين يرمون بأيديهم في الصلاة
~~كأنها أذناب الخيل الشمس ألا يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم عن
~~يمينه وشماله انفرد بإخراجه مسلم
# وأما حديث أنس ففيه محمد بن عكاشة قال الدارقطني كان يضع الحديث
# وأما حديث أبي هريرة ففيه مأمون وكان كذابا قال ابن حبان كان دجالا من
~~الدجالين
# وأما حديث ابن عباس فلا يعرف مسندا إنما هو موقوف عليه والمعروف عنه ترفع
~~الأيدي في سبعة مواطن
# ولا يصح ما حكوا لا عن عمر ولا عن علي ولا عن ابن عمر ثم أخبارنا مثبتة و
~~أخبارهم نافية فكانت أولى
# | مسألة ترفع اليد حذو المنكب وقال أبو حنيفة حيال الأذنين و عن أحمد
~~التخيير في ذلك لنا ما تقدم من حديث ابن عمر في الرفع وحديث وائل بن حجر
~~وقد رواه ms155 علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره
~~PageV01P336
# مسألة يسن وضع اليمين على الشمال خلافا لإحدى الروايتين عن مالك لنا
~~أربعة أحاديث PageV01P337
# | الحديث الأول
# 432 أخبرنا به عبد الواحد الشيباني قال أخبرنا الحسن بن علي التميمي قال
~~أنبأنا أبو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال
~~حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه
~~عن وائل بن جحر قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأنظرن كيف
~~يصلي فاستقبل القبلة و كبر فرفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه ثم أخذ شماله
~~بيمينه
# | طريق آخر
# 433 أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأنا نصر بن الحسن حدثنا عبد الغافر بن
~~محمد قال حدثنا ابن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم
~~بن الحجاج قال حدثنا زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام قال حدثنا محمد بن
~~جحادة قال حدثني عبد الجبار بن وائل عن علقمة بن وائل عن وائل بن حجر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم وضع يده
~~اليمنى على اليسرى
# | الحديث الثاني
# 434 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال
~~حدثنا سفيان قال حدثني سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يضع هذه على هذه على صدره ووصف يحيى اليمنى على اليسرى
~~فوق المفصل
# | طريق آخر
# 435 أخبرنا عبد الملك أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال
~~حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص
~~عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه PageV01P338
# | الحديث الثالث
# 436 أخبرنا ابن عبد الخالق قال ms156 أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال حدثنا
~~عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا طلحة عن عطاء عن ابن عباس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نمسك
~~بأيماننا على شمائلنا في الصلاة
# | الحديث الرابع
# 437 وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا يحيى بن صاعد قال حدثنا زياد بن أيوب
~~حدثنا النضر بن إسماعيل عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمرنا معاشر الأنبياء أن نضرب بأيماننا على
~~شمائلنا في الصلاة $ مسألة توضع اليمين على الشمال تحت الصدر وهو قول
~~الشافعي وعن أحمد تحت السرة وعنه التخيير وما ذهبنا إليه أليق بالخشوع وقد
~~روى أصحابنا عن وائل ابن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يضعهما
~~فوق السرة
# 438 وقد أخبرنا هبة الله بن محمد عن الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا محمد بن سليمان لوين حدثنا يحيى بن
~~أبي زائدة حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد السوائي عن أبي جحيفة
~~عن علي قال إن من السنة في الصلاة وضع الأكف على الأكف تحت السرة وهذا لا
~~يصح قال أحمد عبد الرحمن بن إسحاق ليس بشيء وقال يحيى متروك PageV01P339
# | مسألة يسن الافتتاح وقال مالك لا يسن لنا أحاديث ستأتي فيما بعد هذه
~~المسألة
# مسألة تستفتح الصلاة بسبحانك اللهم وبحمدك وقال الشافعي تستفتح بقوله
~~وجهت وجهي لنا أن ما اخترناه قد رواه جماعة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# 439 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد حدثنا محمد بن نصر
~~المروزي حدثنا عبد الله بن شبيب قال حدثني إسحاق بن ms157 محمد عن عبد الرحمن بن
~~عمر بن شيبة عن أبيه عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك
~~وتعالى جدك ولا إله غيرك قالوا قال الدارقطني رفعه هذا الشيخ يعني عبد
~~الرحمن بن عمر والمحفوظ عن عمر من قوله قلنا عبد الرحمن ثقة أخرج عنه
~~البخاري في صحيحه ومن وقفه على عمر فقد سمع عمر يقوله وإنما كان قد يقوله
~~اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم أنس بن مالك PageV01P340
# 440 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابن صاعد حدثنا الحسين بن علي بن الأسود
~~العجلي حدثنا محمد بن الصلت حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة كبر ثم رفع يديه حتى يحاذي
~~بإبهاميه أذنيه ثم يقول سبحانك اللهم و بحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك
~~ولاإله غيرك هذا إسناد كلهم ثقات
# ومنهم أبو سعيد الخدري
# 441 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن موسى البصري قال حدثنا
~~جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا علي بن علي الرفاعي عن أبي المتوكل الناجي عن
~~أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة
~~بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولاإله
~~غيرك ثم يقول الله أكبر كبيرا ثم يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
~~الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
# ومنهم عائشة
# 442 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا ابن بشران
~~قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~الحسين بن عيسى بن طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب عن بديل عن ميسرة
~~عن ms158 أبي الجوزاء عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح
~~الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك و لا إله غيرك
~~PageV01P341 فإن قال الخصم قد قال أبو داود لم يروه عن عبد السلام غير طلق
~~بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي
# قلنا طلق ثقة قد أخرج عنه البخاري في صحيحه فليس لتضعيفه وجه وقد روى
~~الترمذي حديث عائشة هذا من طريق حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة وقال
~~لا يعرف إلا من هذا الوجه وقد ذكرناه من غير ذلك الوجه ونحن لا نرتضي طريق
~~حارثة فإنه ضعيف عند الكل احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 443 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا
~~عبد العزيز بن عبد الله الماجشون حدثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي عن
~~الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض
~~حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي و محياي ومماتي لله رب العالمين
~~لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
# | الحديث الثاني
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن بشران
~~قال حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان حدثنا عبد الكريم
~~بن الهيثم قال حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا شريح بن يزيد عن شعيب بن أبي
~~حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا استفتح الصلاة قال إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
~~العالمين لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين اللهم اهدني لأحسن
~~الأخلاق و أحسن الأعمال لا يهدي لأحسنها إلا أنت وقني سيء الأخلاق و
~~الأعمال لا ms159 يقي سيئها إلا أنت
# والجواب أن هذه أدعية قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها في وقت
~~أو في أول الأمر أو في النافلة أو بعد الاستفتاح وإنما الكلام في المسنون
~~الذي يداوم عليه و يوضح هذا أن ما ذكر من حديث علي رضي الله عنه طرف منه
# 444 أخبرنا بالكل هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد حدثنا
~~عبد العزيز بن PageV01P342 عبد الله الماجشون حدثنا عبد الله بن الفضل
~~الهاشمي عن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر استفتح ثم قال وجهت وجهي للذي فطر
~~السموات والأرض حنيفا مسلما و ما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي و محياي
~~ومماتي لله رب العالمين لا شريك له و بذلك أمرت وأنا من المسلمين لا إله
~~إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا
~~لا يغفر الذنوب إلا أنت و اهدني لأحسن الأخلاق لا تهدي لأحسنها إلا أنت
~~واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها لا إلا أنت تباركت و تعاليت أستغفرك و
~~أتوب إليك وكان إذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي
~~وبصري ومخي وعظامي وعصبي وإذا رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده
~~ربنا ولك الحمد ملء السموات والأرض وما بنيهما وملء ما شئت من شيء بعد و
~~إذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره
~~وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين انفرد بإخراجه مسلم $ مسألة
~~يتعوذ قبل القراءة وقال مالك لا يتعوذ في المكتوبة
# لنا حديث أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ وقد تقدم
~~بإسناد في مسألة الاستفتاح احتج الخصم بما
# 445 أخبرنا به ابن عبد ms160 الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا
~~ابن بشران حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن عثمان الصيدلاني حدثنا عبيد
~~بن عبد الواحد قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعي عن
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال كنا نصلي خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم و أبي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بأم القرآن فيما يجهر به
~~وفي لفظ أخرجاه في الصحيحين كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين
~~PageV01P343
# والجواب أن هذا لا حجة فيه لأن المراد أنهم كانوا يستفتحون القراءة بهذا
~~يدل عليه ما
# 446 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبي قال حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم و أبا بكر وعمر و عثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
~~قال الترمذي هذا حديث صحيح
# وقال الشافعي المعنى أنهم كانوا يفتتحون بهذه قبل قراءة السورة $ مسألة
~~يقرأ بعد التعوذ البسملة سرا وقال مالك لا يقرؤها
# 447 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا ابن
~~بشران قال حدثنا علي بن عمر حدثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق قال حدثنا أخي
~~محمد بن حماد حدثنا سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت حدثنا عبد الله بن
~~موسى بن عبد الله بن حسن عن أبيه عن جده عبد الله بن حسن بن الحسن عن أبيه
~~عن الحسن بن علي عن علي بن أبي طالب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~بسم الله الرحمن الرحيم في صلاته
# وقد احتجوا بالحديث المتقدم كان يفتتح القراءة بالحمد ومعناه فيما يجهر
~~به PageV01P344
# | مسألة البسملة ليست آية من كل سورة وهل هي آية من الفاتحة على روايتين
~~وقال الشافعي هي من الفاتحة ومن بقية السور على قولين لنا ثلاثة ms161 أحاديث
# الحديث الأول
# | حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون
~~القراءة بالحمد وقد سبق إسناده
# الحديث الثاني $
# 448 أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا إسحاق أنبأنا مالك عن
~~العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت أبا
~~PageV01P345 هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله قسمت
~~الصلاة بيني وبين عبدي نصفين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد
~~الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي الحديث انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثالث
# 449 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أبو بكر بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن
~~قتادة عن عباس الجشمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن
~~سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي @QB@ تبارك الذي بيده
~~الملك @QE@ ولا يختلف العادون أنها ثلاثون آية من غير البسملة أما حجتهم
~~فقد روى لهم الدارقطني و الخطيب أحاديث تلخيصها في ستة
# | الأول
# 450 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا قرأتم الحمد
~~فاقرؤوا باسم الله الرحمن الرحيم إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني
~~وبسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها
# وفي اللفظ عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول
~~الحمد لله رب العالمين سبع آيات إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم
# وفي اللفظ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال بسم الله
~~الرحمن الرحيم هي آم القرآن وهي أم الكتاب وهي السبع الثماني
# | الحديث الثاني
# 451 عن أبي هريرة أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى
~~إني قسمت الصلاة PageV01P346 بيني وبين عبدي يقول عبدي ms162 إذا افتتح الصلاة
~~بسم الله الرحمن الرحيم فيذكرني عبدي ثم يقول الحمد لله رب العالمين فأقول
~~حمدني عبد
# | الحديث الثالث
# 452 من رواية طلحة بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من
~~ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب الله قال وقد عد فيما عد
~~علي من أم الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم
# | الحديث الرابع
# 453 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بسم
~~الله الرحمن الرحيم ويقول من تركها فقد ترك آية من كتاب الله تعالى من
~~أفضلها
# وقد روى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا افتتح الصلاة
~~يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم
# | الحديث الخامس
# 454 عن بريدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرج من المسجد حتى
~~أخبرك آية أو سورة لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري فمشى وتبعته حتى انتهى
~~إلى باب المسجد فأخرج رجله وبقيت الأخرى فقلت أنسيت فأقبل علي بوجهه فقال
~~بأي شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة قلت ببسم الله الرحمن الرحيم قال
~~هي هي ثم خرج هكذا رواه الدارقطني وفي رواية الخطيب أنزل علي الليلة آية لم
~~تنزل على نبي غير سليمان وغيري وهي بسم الله الرحمي الرحيم
# | الحديث السادس
# 455 عن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين يقطعها آية آية وعد بسم الله الرحمن
~~الرحيم آية
# والجواب أما الحديث الأول فيرويه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر
~~عن نوح بن أبي بلال وكان يحيى بن سعيد والثوري يضعفان عبد الحميد قال أبو
~~بكر الحنفي لقيت نوحا فحدثني به موقوفا على أبي هريرة و أما اللفظ الثاني
~~فعبد الحميد يرويه أيضا والمراد باللفظ الثالث تعريف الفاتحة بما لا تنفك
~~عنه في الغالب وهو البسملة PageV01P347
# وأما الحديث الثاني فتفرد به عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء ms163 وقد
~~أجمعوا على ترك حديثه وقال مالك كان كذابا قال الدارقطني قد روى هذا الحديث
~~جماعة من الثقات عن العلاء منهم مالك وابن جريج وابن عيينة وغيرهم ولم يذكر
~~أحد منهم بسم الله الرحمن الرحيم هكذا قال الدارقطني عقيب روايته للحديث
~~فأما الخطيب فإنه احتج به
# ولم يقل شيئا وظن أن الأمر يخفى فيه وأما الحديث الثالث فيرويه سليمان بن
~~مسلم المكي قال يحيى بن معين 8 ليس بثقة
# و أما الرابع فلفظه الأول يرويه حماد بن أبي سليمان وقد كذبه مغيرة ولفظه
~~الثاني يرويه بحر السقاء وقال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه و أما لفظ ابن
~~عمر فيرويه عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن أبيه قال أحمد سمعت منه وتركت
~~حديثه وكان كذابا وقال يحيى هو و أبوه ضعيفان على أنه لا حجة في الحديث لأن
~~البداية بها لا تدل على أنها منها
# وأما الخامس فلفظه الأول يرويه سلمة بن صالح الأحمر عن يزيد أبي خالد عن
~~عبد الكريم أبي أمية فأما سلمة وعبد الكريم فقال أحمد ويحيى ليسا بشيء وقال
~~النسائي يزيد متروك الحديث وأما لفظ حديث الخطيب فيرويه حفص بن سليمان قال
~~يحيى ليس بثقة وقال أحمد هو متروك الحديث
# وأما السادس فيرويه عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج وقال يحيى ليس بشيء
# | مسألة لا يسن الجهر بالبسملة وقال الشافعي يسن لنا حديثان PageV01P348
~~PageV01P349
# الحديث الأول $
# 456 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي الحسن بن علي قال أنبأنا أبو
~~بكر أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبي قال حدثنا
~~وكيع قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان وكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم
~~أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين ولفظ حديثهما فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم
~~الله الرحمن الرحيم وفي لفظ كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين
~~وقد روينا في لفظ ms164 متقدم كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
# | الحديث الثاني
# 457 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب حدثنا القطيعي حدثنا
~~PageV01P350 عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا عفان قال حدثنا وهيب عن
~~أبي مسعود الجريري سعيد بن إياس عن قيس بن عباية قال حدثنا ابن عبد الله بن
~~مغفل قال سمعني أبي وأنا أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
~~العالمين فلما انصرف قال يا بني إياك والحدث في الإسلام فإني صليت خلف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يستفتحون
~~القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم ولم أر رجلا قط أبغض إليه الحدث منه ورواه
~~الترمذي فقال فيه صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان
~~فلم أسمع أحدا منهم يقول ثم إن مذهبنا مروي عن أبي بكر وعمر و عثمان و علي
~~وابن مسعود وعمار بن ياسر وعبد الله بن مغفل و ابن الزبير وابن عباس وقال
~~به من كبراء التابعين ومن بعدهم الحسن والشعبي وسعيد بن جبير و إبراهيم
~~وقتادة وعمر ابن عبد العزيز و الأعمش والثوري ومالك وأبو حنيفة وأبو عبيد
~~في خلق كثير وإنما يروي خلاف هذا عن معاوية و عطاء وطاوس ومجاهد
# وقد سلك أصحاب الشافعي في الاعتراض على أحاديثنا أربعة مسالك $ - *
~~المسلك الأول الطعن فتعرضوا لحديث أنس بشيئين أحدهما أنه قد نقل عنه ضد هذا
~~و أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر على ما سنذكره في حجتهم و
~~الثاني أنه قد روي عنه إنكار هذا في الجملة
# 458 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا غسان بن مضر حدثنا سعيد بن
~~يزيد أبو مسلمة قال سألت أنسا أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسم
~~الله الرحمن الرحيم أو الحمد لله رب العالمين فقال إنك لتسألني عن شيء ما
~~أحفظه أو ما سألني ms165 عنه أحد قبلك قال الدارقطني إسناده صحيح قالوا وحديث ابن
~~المغفل يرويه قيس بن عباية وقد حكى الخطيب أن بعض الفقهاء قال قيس غير ثابت
~~الرواية قال الخطيب وابن عبد الله بن المغفل مجهول
# | - * المسلك الثاني التأويل قالو أما قوله فكانوا لا يجهرون فليس في
~~الصحيح ويحتمل أنهم ما كانوا يجهرون بها كجهرهم ببقية السورة و هذا لأن
~~القاريء يبتديء القراءة خفيف الصوت ثم يرفعه يدل عليه قول أنس فلم أسمع
~~أحدا منهم يجهر بها و هذا يدل على أنه سمعها منهم و إذا سمع المأموم قراءة
~~الإمام فهذا هو الجهر ثم قوله لم أسمع PageV01P351 شهادة منه ومن ابن
~~المغفل على النفي فيحتمل أنهما لم يسمعا لبعدهما عن الإمام وقد كان أنس
~~صبيا حينئذ وإنما كان يتقدم الأكابر وقوله كانوا يفتتحون بالحمد أي بالسورة
# - * المسلك الثالث المعارضة وقد احتجوا بأحاديث رواها الدارقطني والخطيب
~~تلخيصها في تسعة نسردها من غير إسناد لئلا يطول الكتاب ونبين عللها فكأننا
~~بذكر العلل قد ذكرنا الأسانيد على أننا قد ذكرنا في المسألة قبلها ما يصلح
~~للإحتجاج به ههنا وإنما نذكر الآن ما يختص بالجهر
# | الحديث الأول
# 459 عن نعيم المجمر قال صليت خلف أبي هريرة فقال وفي لفظ فقرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم ثم قرأ بأم القرآن فلما سلم قال والذي نفسي بيده إني لأشبهكم
~~صلاة برسول الله
# | الحديث الثاني
# 460 عن أبي هريرة أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أم الناس جهر
~~ببسم الله الرحمن الرحيم
# وفي لفظ عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علمني جبريل
~~الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به في كل
~~ركعة
# وقد رواه النعمان بن بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمني
~~جبريل عند البيت فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
# | الحديث الثالث
# 461 عن علي وعمار أنهما صليا خلف رسول الله فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
# | الحديث الرابع
# 462 عن ابن عباس ms166 قال لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله
~~الرحمن الرحيم وفي لفظ لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر في
~~السورتين ببسم الله
# وقد رواه علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر
~~ببسم ال الرحمن الرحيم في السورتين جميعا PageV01P352
# | الحديث الخامس
# 463 عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن
~~الرحيم وقد روى مثل هذا ابن عباس وعائشة
# وفي لفظ عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم و أبو بكر وعمر يجهرون
~~ببسم الله الرحمن الرحيم
# | الحديث السادس
# 364 عن سمرة قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم سكتتان إذا قرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم وسكتة إذا فرغ من القراءة
# | الحديث السابع
# 465 عن الحكم بن عمير قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجهر ببسم
~~الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة
# | الحديث الثامن
# 466 عن عبيد بن رفاعة أن معاوية قدم المدينة فصلى بالناس صلاة فجهر بها
~~بالقراءة قرأ أم الكتاب ولم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم ركع ولم يكبر
~~ثم قام في الثانية فلم يكبر فلما صلى وسلم ناداه المهاجرون والأنصار من كل
~~ناحية يا معاوية أسرقت صلاتك أم نسيت أين بسم الله الرحمن الرحيم حين
~~افتتحت أم القرآن و أين الله أكبر حين وضعت جبينك وحين قمت فلما صلى بهم
~~الصلاة الأخرى قرأ بسم الله الرحمن الرحيم وكبر حين سجد وحين قام
# قالوا و أما الصحابة فقد ذكرنا عن أنس رواية الجهر عن أبي بكر و عمر و
~~روى ابن المسيب أن أبا بكر و عمر و عثمان وعليا كانوا يجهرون ببسم الله
~~الرحمن الرحيم وروى عطاء الخرساني قال صليت خلف علي بن أبي طالب وعدة من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم
~~وروى ضميرة عن علي قال من لم يجهر في صلاته ببسم ms167 الله الرحمن الرحيم فقد
~~خدج صلاته وقال صالح بن نبهان صليت خلف أبي قتادة و أبي سعيد و أبي هريرة و
~~ابن عباس فكانوا يجهرون وكذلك روي عن ابن عمر $ - * المسلك الرابع الترجيح
~~فقالوا نرجح أحاديثنا على أحاديثكم من خمسة أوجه أحدها أن أخباركم رواها
~~صحابيان وأخبارنا رواها أربعة عشر صحابيا و الثاني أنا ما PageV01P353 رواه
~~الصحابيان يحمل على ما سبق بيانه و أخبارنا صريحة لا تحتمل والثالث أن
~~أخباركم شهادة على نفي وكيف يؤخذ حكم من عدم سماع و أخبارنا شهادة على
~~إثبات و الإثبات مقدم كما قدمنا قول بلال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~البيت وصلى وعلى قول أسامة لم يصل و 4 الرابع أن أخبارنا تقتضي الزيادة و
~~الأخذ بالزائد أولى والخامس أنه يمكننا الجمع بين الأحاديث فنقول كان يفتتح
~~بالحمد أي بالسورة ولم يسمع منه الجهر من أنكره وسمعه من رواه و أنتم لا
~~يمكنكم إثبات روايتنا إلا بإسقاط روايتكم
# والجواب أما المسلك الأول فإن التعرض بالطعن لحديث أنس لا وجه له لاتفاق
~~الأئمة على صحته ومعارضته بما لا يقارب سنده في الصحة قبيح بمن يدعي علم
~~النقل
# وأما حديث أبي سلمة فجوابه من ثلاثة أوجه أحدها أن حديثنا في الصحاح
~~بخلافه فلا يقوى على المعارضة والثاني أنه يحتمل أن يكون أنس نسي في تلك
~~لكبره وكم ممن حدث ونسي وقد صرح أنس بمثل هذا فسئل يوما عن مسألة فقال
~~عليكم بالحسن فسلوه فإنه حفظ و نسينا و الثالث أنه يحتمل أن يكون مراد
~~السائل أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها في الصلاة أو يتركها أصلا
~~فلا يكون هذا سؤالا عن الجهر بها
# وأما حديث ابن مغفل فرجاله ثقات وقيس بن عباية قد ذكره البخاري في تاريخه
~~وقال أبو بكر الخطيب لا أعلم أحدا رماه ببدعة في دينه ولا كذب في روايته و
~~أما ابن عبد الله بن مغفل فاسمه يزيد وقد ذكره البخاري في تاريخه
# | - * وأما المسلك الثاني وقولهم ليس ذكر ms168 الجهر في الصحيح قلنا رجاله
~~رجال الصحيح فيلزم أن يحكم بصحته وقولهم يحتمل أنهم ما كانوا يجهرون بها
~~كالجهر بالسورة قد ذكرنا في حديث أنس أنهم ما كانوا يذكرونها وفي حديث
~~عائشة كان يفتتح القراءة بالحمد وقولهم هو شهادة على النفي قلنا هذا هو في
~~معنى الإثبات لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر إلى المدينة ولأنس عشر
~~سنين ومات وله عشرون سنة فكيف يتصور أن يصلي خلفه عشر سنين ولا يسمعه يوما
~~من الدهر يجهر ثم قدروا وقوع هذا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف
~~وهو رجل في زمن أبي بكر وعمر وكهل في زمن عثمان مع تقدمه في زمانهم وروايته
~~للحديث وأما عبد الله بن المغفل فإنه كان رجلا في زمن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم و كان ممن بايع تحت الشجرة وكان يومئذ يمد أغصانها يظلل بها على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من البكائين وبعثه عمر إلى أهل البصرة
~~يفقههم ويؤكد هذا أن عمر كان جهوري الصوت فلو خفي من الكل لم يخف منه
~~وقولهم لولا سماعهم ما نقلوا الإخفات قلنا يحتمل علمهم بالإخفات أمرين
~~أحدهما أن يكون الراوي قريبا من PageV01P354 الإمام فيسمع ما يخافت به و
~~ذلك لا يسمى جهرا والثاني أن يكونوا علموا بقول منفرد وتعليم منفصل عن
~~الصلاة كما علموا الاستفتاح والتعوذ وقولهم المراد بقوله يفتتحون بالحمد أي
~~بالسورة قلنا البسملة ليست من السورة على ما سبق بيانه
# - * وأما المسلك الثالث فجوابه أن جميع أحاديثكم ضعاف و أثبتها حديث نعيم
~~ولا حجة فيه لأنه حكى أن أبا هريرة قرأها ولم يقل جهر بها فجائز أن يكون
~~سمعها في مخافتته لقربه منه
# و أما الحديث الثاني فاللفظ الأول منه قال فيه أبو أحمد بن عدي الحافظ لا
~~يعرف إلا بأبي أويس المدني قال يحيى بن معين كان أبو أويس يسرق الحديث
# وأما اللفظ الثاني فيرويه خالد بن إلياس وأجمعوا على ترك حديثه ثم نحمله
~~على أنه قرأها ms169 من غير جهر
# و أما لفظ حديث النعمان فيرويه فطر بن خليفة وقال السعدي هو غير ثقة
# وأما الحديث الثالث فيرويه إسماعيل بن أبان عن عمرو بن شمر عن جابر عن
~~أبي الطفيل أما إسماعيل فقال أحمد حدث بأحاديث موضوعة وقال يحيى هو كذاب
~~قال ولا يكتب حديث عمرو بن شمر ولا حديث جابر و أما أبو الطفيل فكان مغيرة
~~يكره الرواية عنه
# وأما الرابع فاللفظان عن ابن عباس يرويهما عمر بن حفص وقد أجمعوا على ترك
~~حديثه ولفظ حديث علي يرويه عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي قال ابن عدي
~~ولا يتابع عليه
# وأما الخامس فاللفظ الأول يرويه أحمد بن محمد اليمامي قال ابن عدي حدث
~~بأحاديث مناكير عن الثقات ونسخ عجائب
# ولفظ حديث ابن عباس الموافق له قد رواه سعيد بن خثيم قال ابن عدي و
~~أحاديثه ليست بالمستقيمة ورواه شريك وكان يحيى القطان لا يعبأ بشريك وقال
~~ابن المبارك ليس حديثه بشيء ورواه أيضا الحسن بن عنبر الوشاء قال ابن عدي
~~حدث بأحاديث أنكرت عليه
# وأما لفظ حديث عائشة الموافق له فيرويه العباس بن الفضل من حديث أبي
~~الجوزاء ويرويه الحكم بن عبد الله من حديث القاسم كلاهما عنها قال يحيى
~~العباس PageV01P355 والحكم ليسا بثقة وقال ابن عدي أحاديث الحكم موضوعة
~~منها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر
# وأما لفظ الثاني عن أنس فيرويه إسماعيل المكي قال ابن المديني لا يكتب
~~حديثه
# وأما لفظ بريدة الموافق له فيرويه عمرو بن شمر عن جابر وقد ذكرنا قول
~~يحيى فيهما
# وأما اللفظ الثالث عن أنس فيرويه الحجاج بن أرطأة وقد ضعفه يحيى وغيره
~~وفي الجملة لا يثبت عن أنس شيء من هذا بل قد صحت الأحاديث عنه بخلافه قولا
~~و فعلا
# وأما السادس فذكر السكتة بعد البسملة غلط وقد رواه أحمد وأبو داود
~~الدارقطني على الصحة عن سمرة فقال حفظت سكتتين من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الصلاة سكتة إذا كبر الإمام وسكتة ms170 إذا فرغ من الفاتحة
# وأما السابع فرواه موسى بن أبي حبيب وليس بمعروف
# وأما الثامن فيرويه صاعد بن طالب بن نواس يرفعه كل واحد عن أب إلى أب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم مجاهيل
# وأما التاسع فيرويه عبد الله بن عثمان بن خثيم وقال يحيى أحاديثه ليست
~~بالقوية
# وأما الرواية عن أبي بكر وعمر فقد تكلمنا على رواية أنس عنهما
# وأما رواية ابن المسيب فيرويها عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري وقد أجمعوا
~~على تضعيف عثمان ورواية عطاء يرويها عنه ابنه يعقوب وقد ضعفه أحمد ويحيى
# وأما رواية حسين فقد أجمعوا على تكذيبه
# و أما المروي عن ابن عمر فهو من طريق أبي سعد البقال وعمر بن نافع وقد
~~ضعفهما يحيى وقال النسائي ليسا بشيء
# وأما المأثور عن ابن عباس فمن طريق أبي سعد أيضا وشريك وقد بينا القدح
~~فيهما وقول صالح مردود لأن مالكا قال ليس بثقة
# وهذه الأحاديث في الجملة لا يحسن بمن له علم بالنقل أن يعارض بها
~~الأحاديث PageV01P356 الصحاح ولولا أن يعرض للمتفقه شبهة عند سماعها فيظنها
~~صحيحة لكان الإضراب عن ذكرها أولى و يكفي في هجرانها إعراض المصنفين
~~للمسانيد والسنن عن جمهورها
# وقد ذكر الدارقطني منها طرفا في سننه فبين ضعف بعضها و سكت عن بعضها وقد
~~حكى لنا مشايخنا أن الدارقطني لما ورد مصر سأله بعض أهلها تصنيف شيء في
~~الجهر فصنف فيه جزءا فأتاه بعض المالكية فأقسم عليه أن يخبره بالصحيح من
~~ذلك فقال كل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الجهر فليس بصحيح فأما
~~عن الصحابة فمنه صحيح ومنه ضعيف
# ثم تجرد أبو بكر الخطيب لجمع أحاديث الجهر فأزرى على علمه بتغطية ما ظن
~~أنه لا ينكشف وقد حصرنا ما ذكره وبينا وهنه ووهيه على قدر ما يحتمله
~~التعليق ولم نر أحدا ممن صنف تعاليق الخلاف ذكر في تعاليقه ما ذكرنا ولعل
~~أكثرهم لا يهتدي إلى ما فعلنا و إنما بسطنا الكلام بعض البسط لأن هذه ms171
~~المسألة من أعلام المسائل وهي شعار المذهب من الجانبين ومبناها على النقل
# ثم إنا بعد هذا نحمل جميع أحاديثهم على أحد أمرين إما أن يكون جهر بها
~~للتعليم أو كما يتفق كما روي أنه كان يصلي بهم الظهر فيسمعهم الآية و
~~الآيتين بعد الفاتحة أحيانا والثاني أن يكون ذلك قبل الأمر بترك الجهر
# فقد روى أبو داود بإسناده عن سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه و سلم
~~كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان مسيلمة يدعى رحمان اليمامة فقال أهل
~~مكة إنما يدعو إله اليمامة فأمر الله رسوله بإخفائها فما جهر بها حتى مات
~~وهذا يدل على نسخ الجهر
# | - * وأما مسلكهم الرابع فجوابه أن الاعتماد على ما صح لا على ما كثر
~~رواته وقد دفعنا وجه الاحتمال وبينا أنها شهادة معناها الإثبات وإن ظهرت في
~~صورة النفي بخلاف حديث بلال وإنما تقتضي أخبارهم الزيادة أن لو صحت و هذا
~~جواب قولهم يجمع بين الأحاديث
# مسألة يجهر الإمام والمأموم بآمين وقال أبو حنيفة لا يجهران بها لنا
~~حديثان PageV01P357
# | الحديث الأول
# 467 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا
~~أنبأنا الجراحي قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا
~~بندار حدثنا PageV01P358 يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا
~~سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن جحر قال سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضآلين فقال آمين مد بها صوته
~~قال الدارقطني هذا حديث صحيح
# قالوا قد رواه شعبة فقال فيه وأخفى بها صوته
# والجواب أن الدارقطني قال يقال إن شعبة وهم فيه لأن سفيان الثوري ومحمد
~~بن سلمة وابن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا و رفع صوته بآمين وهو
~~الصواب
# | الحديث الثاني
# 468 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ms172
~~حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثني عمرو بن
~~الحارث قال حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيري قال أخبرني الزهري عن أبي
~~سلمة وسعيد عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من
~~قراءة أم القرآن رفع صوته وقال آمين قال الدارقطني هذا إسناد حسن وقد روي
~~هذا الحديث عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن الراوي بحر
~~السقاء و هو متروك فلا يحتج به
# | مسألة لا تصح الصلاة إلا بفاتحة الكتاب وعنه تجزئه آية كقول أبي
~~PageV01P359 حنيفة لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 469 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن
~~محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب أخرجاه في الصحيحين وأخرجه الدارقطني
~~بلفظ آخر لا تجزىء PageV01P360 صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقال إسناد
~~صحيح و رواه بلفظ آخر لا تقرأ بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن وقال
~~كل إسناده ثقات
# | الحديث الثاني
# 470 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا التميمي قال حدثنا القطيعي قال حدثنا
~~عبد الله أحمد بن حنبل قال حدثنا أبي قال حدثنا إسحاق قال حدثنا مالك عن
~~العلاء بن عبد الرحمن أنه سمع أبا السائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت أبا
~~هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها
~~بأم الكتاب فهي خداج هي خداج غير تمام فقلت يا أبا هريرة أنا أحيانا أكون
~~وراء الإمام فقال أقرأ بها في نفسك يا فارسي انفرد بإخراجه مسلم
# قالوا نحمل قوله لا صلاة على الكمال واستدلوا بما
# أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثنا أبي قال حدثنا يحيى بي ms173 سعيد عن جعفر بن ميمون قال
~~حدثنا أبو عثمان النهدي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره
~~أن يخرج فينادي لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد
# وأخبرنا أبو منصور القزاز أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنبأنا
~~القاضي أبو عبد الله الصيمري حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله المعدل
~~حدثنا أحمد بن عبد الله بن سعيد حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حاتم الأنباري
~~حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الكوفي حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا ابن
~~المبارك قال أنبأنا أبو حنيفة عن عطاء بن PageV01P361 أبي رباح عن أبي
~~هريرة قال نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة إلا بقراءة ولو
~~بفاتحة الكتاب
# 471 وأخبرنا محمد بن عبد الملك أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
~~يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي أنبأنا علي بن سعيد حدثنا جبارة قال حدثنا
~~شبيب بن شيبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج قلنا
~~قوله لا صلاة نفي في سياق نكرة فهم يعم
# وأما حديث أبي هريرة ففي طريقه الأول جعفر بن ميمون قال يحيى بن معين ليس
~~بثقة و طريقه الثاني تفرد بروايته أحمد بن عبد الله وهو مجهول الحال و نعيم
~~بن حماد مجروح وحديث عائشة يعرف بشبيب بن شيبة وقال ابن عدي هو زاد فيه
~~آيتين قال يحيى ابن معين شبيب ليس بثقة
# واحتجوا بما روي في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم علم رجلا الصلاة فقال كبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن وسيأتي
~~بإسناده
# ورووا عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا صلاة إلا
~~بفاتحة الكتاب أو غيرها
# والجواب أما حديث الرجل الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجوابه
~~من ثلاثة أوجه ms174
# أحدها أن يكون ذلك قبل تزول الفاتحة وتعيينها والثاني أن يكون وقت الصلاة
~~قد ضاق وهو لا يحفظ الفاتحة فجوز له قراءة ما يحفظ و الثالث أن يريد ب ما
~~تيسر ما بعد الفاتحة أو ترك ذكر الفاتحة اتكالا على علمه وجوبها وأما حديث
~~أبي سعيد فلا يعرف أصلا PageV01P362
# | مسألة لا تجب القراءة على المأموم وقال الشافعي تجب إذا أسر الإمام فإن
~~جهر فعلى قولين لنا سبعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 472 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال
~~حدثنا حسن بن صالح عن جابر عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال من كان له إمام فقراءته له قراءة
# | طريق ثان
# 473 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا أبو بكر
~~بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا العباس بن محمد
~~الدوري قال حدثنا إسحاق بن منصور عن الحسن بن صالح عن ليث بن أبي سليم و
~~جابر عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان له
~~إمام فقراءته له قراءة PageV01P363
# | طريق ثالث
# 474 وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن
~~حرب الواسطي قال حدثنا إسحاق الأزرق عن أبي حنيفة عن موسى بن أبي عائشة عن
~~عبد الله بن شداد عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له
~~إمام فقراءة الإمام له قراءة
# | طريق رابع
# 475 وبه قال الدارقطني و حدثنا جعفر بن محمد بن نصير قال حدثنا محمود بن
~~محمد المروزي حدثنا سهل بن العباس الترمذي حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب
~~عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى خلف
~~الإمام فقراءة الإمام له قراءة
# | طريق خامس
# 476 وبه قال ms175 الدارقطني وحدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا بحر بن نصر قال
~~حدثنا يحيى بن سلام حدثنا مالك بن أنس حدثنا وهب بن كيسان عن جابر بن عبد
~~الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي
~~خداج إلا أن يكون وراء الإمام
# | الحديث الثاني
# 477 وبالإسناد قال الدارقطني و حدثنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن هشام بن
~~البختري حدثنا سليمان بن المفضل حدثنا محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه
~~PageV01P364 عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
~~من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
# | الحديث الثالث
# 478 وبه قال الدارقطني قرىء على أبي محمد بن صاعد و أنا أسمع حدثكم علي
~~بن حرب و أحمد بن يوسف التغلبي قالا حدثنا غسان بن الربيع عن قيس بن الربيع
~~عن محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي قال قال رجل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم أقرأ خلف الإمام أو أنصت قال بل أنصت فإنه يكفيك
# | الحديث الرابع
# 479 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا علي بن زكريا التمار
~~قال حدثنا عاصم بن عبد العزيز عن أبي سهيل عن عون عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال تكفيك قراءة الإمام خافت أو جاهر
# | الحديث الخامس
# 480 وبه قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن نصر حدثنا يوسف بن موسى حدثنا سلمة
~~بن الفضل حدثنا حجاج بن أرطأة عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن عمران بن
~~حصين قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرأ خلفه فلما
~~فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورتي فنهاهم عن القراءة خلف الإمام
# | الحديث السادس
# 481 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا شعيب بن أيوب حدثنا زيد
~~بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح حدثنا أبو الزاهرية عن كثير بن مرة عن أبي
~~الدرداء قال سئل رسول الله صلى الله عليه ms176 وسلم أفي كل صلاة قراءة قال نعم
~~فقال رجل من PageV01P365 الأنصار وجبت هذه فقال رسول الله لي وكنت أقرب
~~القوم إليه ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم
# | الحديث السابع
# 482 و به قال الدارقطني و حدثنا ابن مخلد حدثنا الفضل بن العباس الرازي
~~حدثنا محمد بن عباد حدثنا أبو يحيى التيمي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءته له
~~قراءة
# قالوا هذه الأحاديث كلها ضعاف
# أما حديث جابر ففي طريقه الأول جابر الجعفي قال يحيى بن معين لا يكتب
~~حديثه ليس بشيء وقال أبو حنيفة ما لقيت أكذب منه
# وأما الطريق الثاني فهو فيه و معه ليث وقد ضعف ابن عيينة ليثا قال أحمد
~~هو مضطرب الحديث
# وأما الطريق الثالث فقال الدارقطني لم يسنده عن موسى غير أبي حنيفة
~~والحسن بن عمارة وهما ضعيفان
# وأما الطريق الرابع ففيه سهل بن العباس قال الدارقطني هو حديث منكر و سهل
~~متروك ليس بثقة
# و أما الطريق الخامس ففيه يحيى بن سلام قال الدارقطني هو ضعيف
# و أما الحديث الثاني ففيه محمد بن الفضل قال أحمد ليس بشيء حديثه حديث
~~أهل الكذب و كذا قال يحيى ليس بشيء لا يكتب حديثه كان كذابا وقال الفلاس
~~والنسائي متروك الحديث
# وأما الحديث الثالث فقال الدارقطني تفرد به غسان بن الربيع وهو ضعيف وقيس
~~ومحمد بن سالم ضعفاء والمرسل عن الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا
~~أصح PageV01P366
# وفي الحديث الرابع عاصم قال الدارقطني ليس بالقوي ورفعه وهم وقال ابن
~~حبان كان عاصم يخطيء كثيرا فبطل الاحتجاج به إذا انفرد
# وفي الحديث الخامس حجاج بن أرطأة قال الدارقطني لم يروه هكذا إلا حجاج
~~ولايحتج به
# وفي الحديث السادس معاوية بن صالح قال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وقال
~~الدارقطني والصواب فقال أبو الدارداء ما أرى الإمام إلا قد كفاهم كذلك رواه
~~ابن وهب عن معاوية ms177
# وفي الحديث السابع أبو يحيى التيمي واسمه إسماعيل بن إبراهيم تفرد بهذا
~~الحديث محمد بن عباد عنه وهما ضعيفان
# و الجواب أما جابر الجعفي فقد وثقه الثوري و شعبة و ناهيك بهما وقال أحمد
~~بن حنبل لم يتكلم في جابر لحديثه بل لرأيه
# وأما ليث فقال أحمد قد حدث عنه الناس
# وأما أبو حنيفة فغير متهم إنما كان يقع في حديثه غلط وخطأ
# وأما سهل و محمد بن الفضل و ابن سالم فلعمري إنهم ضعاف
# وأما يحيى بن سلام وغسان بن الربيع فلم نر أحدا ضعفهما قبل الدارقطني و
~~أصحاب الحديث يضعفون ما ليس يضعف عند الفقهاء
# وقوله هو مرسل قلنا المراسيل عندنا حجة
# و أما عاصم فإن ضعفه محتمل قال الدارقطني ليس بالقوي وكذلك حجاج ومعاوية
~~بن صالح وأبو يحيى
# احتج الخصم بأربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 483 أخبرنا محمد بن عمر الأرموي قال أنبأنا عبد الصمد بن المأمون قال
~~أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد الملاحمي حدثنا محمود بن إسحاق الخزاعي حدثنا
~~محمد بن إسماعيل البخاري قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا محمد بن إسحاق
~~عن مكحول PageV01P367 عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال صلى النبي
~~صلى الله عليه و سلم صلاة جهر فيها فقرأ رجل خلفه فقال لا يقرأ أحدكم و
~~الإمام يقرأ إلا بأم القرآن
# | الحديث الثاني
# 484 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا العباس بن محمد
~~الدوري قال حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن
~~عمير عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من صلى صلاة مع إمام فجهر فليقرأ بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فإن لم يفعل
~~فصلاته خداج غير تمام
# | الحديث الثالث
# 485 وبه قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن أحمد حدثنا عيسى بن عبد الله
~~الطيالسي قال حدثنا ms178 يزيد بن عمر المدائني حدثنا الربيع بن بدر عن أيوب
~~السختياني عن الأعرج عن أبي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم أقبل علينا بوجهه فقال أتقرأؤون خلف الإمام فقلنا إن فينا من يقرأ
~~قال فبفاتحة الكتاب
# | الحديث الرابع
# 486 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي قال حدثنا أبو
~~زرعة الدمشقي حدثنا يحيى بن يوسف الزمي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي
~~عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه
~~فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال أتقرؤون في صلاتكم و الإمام يقرأ
~~فسكتوا قالها ثلاثا فقال قائل أو قائلون إنا لنفعل قال فلا تفعلوا وليقرأ
~~أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه PageV01P368
# والجواب أما الحديث الأول فقال أحمد لم يرفعه إلا ابن إسحاق
# قلت و قد قال مالك و هشام بن عروة و غيرهما ابن إسحاق كذاب وقال يحيى بن
~~معين ليس بحجة وقال ابن المديني يحدث عن المجهولين بأحاديث باطلة
# فإن قالوا فقد روي من غير طريق إبن إسحاق
# 487 أخبرنا محمد بن عمر الفقيه أنبأنا ابن المأمون قال أنبأنا أبو نصر
~~الملاحمي أنبأنا محمود بن إسحاق حدثنا البخاري حدثنا هشام قال حدثنا صدقة
~~بن خالد قال حدثنا زيد بن واقد عن حرام بن حكيم و مكحول عن ابن ربيعة
~~الأنصاري عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يقرأن أحدكم إذا
~~جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن
# قلنا قال أبو زرعة الرازي زيد بن واقد ليس بشيء على أنه قد وثقة
~~الدارقطني
# فإن قالوا فقد رواه إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن عبادة قال النسائي إسماعيل ضعيف و قال ابن حبان لا يحتج به ثم لا يعلم
~~أن شعيبا لقي عبادة
# فإن قالوا فقد رواه الدارقطني من طريق الوليد بن عتبة و من طريق بقية
~~وطريق إسحاق بن أبي فروة
# قلنا قال أبو حاتم الرازي الوليد ms179 مجهول و أما بقية فمدلس قال أبو مسهر
~~أحاديث بقية غير نقية فكن منها على تقية وقال ابن حبان لا يحتج ببقية و أما
~~إسحاق فقال ابن المديني هو منكر الحديث وقال يحيى ليس بشيء كذاب وقال أحمد
~~لا تحل الرواية عنه ثم إن مكحولا ضعيف أيضا
# وأما الحديث الثاني ففيه محمد بن عبد الله بن عبيد قال يحيى بن معين هو
~~ضعيف وقال النسائي والدارقطني متروك أيضا
# وأما الثالث ففيه الربيع بن بدر قال النسائي والدارقطني متروك أيضا
# وأما الرابع فمحمول على أن المأموم يقرأ في نفسه في سكتات الإمام $ مسألة
~~يسن للمأموم أن يقرأ بالحمد وسورة فيما يخافت فيه الإمام وقال أبو
~~PageV01P369 حنيفة لا تسن القراءة خلف الإمام
# 488 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابن صاعد حدثنا عبد الرحمن بن عمرو
~~الدمشقي حدثنا محمد بن المبارك الصوري قال حدثنا صدقة بن خالد حدثنا زيد بن
~~واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود أنه سمع عبادة بن الصامت
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقرأن أحد منكم شيئا من القرآن
~~إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن وقال الدارقطني رجاله كلهم ثقات
# 489 قال الدارقطني وحدثنا عمر بن أحمد الجوهري حدثنا أحمد بن سيار حدثنا
~~زكريا بن يحيى الوقار قال حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي
~~كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أسررت بقراءتي فاقرؤوا معي وإذا جهرت بقراءتي فلا يقرأن معي أحد الاعتماد
~~على الحديث الأول لا على هذا فإن هذا مما تفرد به زكريا و كان يضع الحديث
# احتجوا بحديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاهم عن
~~القراءة خلف الإمام وقد سبق في المسألة التي قبلها
# قلنا قال الدارقطني لم يقل كذا غير حجاج وخالفه أصحاب قتادة ms180 منهم شعبة و
~~سعيد وغيرهما فلم يذكروا أنه نهاهم عن القراءة و حجاج لا يحتج به
# | مسألة تجب القراءة في كل ركعة وقال أبو حنيفة لا تجب إلا في ركعتين لنا
~~ثلاثة أحاديث PageV01P370
# الحديث الأول $
# 490 أن النبي صلى الله عليه وسلم علم الأعرابي الصلاة فأمره بالقراءة ثم
~~قال افعل ذلك في صلاتك كلها وسيأتي بإسناده من حديث أبي هريرة و هو في
~~الصحيحين و يأتي أيضا من حديث رفاعة الزرقي
# | الحديث الثاني
# 491 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا يونس قال حدثنا أبان
~~عن يحيى بن أبي كثير عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يصلي فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة
~~الكتاب وسورتين وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب و كان يطيل أول ركعة من
~~صلاة الفجر و أول ركعة من صلاة الظهر أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثالث
# 492 وبالإسناد حدثنا أحمد بن عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن أبي
~~الزاهرية كثير بن مرة عن أبي الدرداء أن رجلا قال يا رسول الله أفي كل صلاة
~~قراءة فقال نعم فقال رجل من الأنصار وجبت هذه PageV01P371 وقد روى أصحابنا
~~من حديث عبادة و أبي سعيد قالا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ
~~بالفاتحة في كل ركعة
# ورووا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة و
~~ما عرفت هذين احتج الخصم بثلاثة أحاديث أحدها أن الأشعريين قالوا لأبي مالك
~~الأشعري صل بنا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ في الأوليين و لم
~~يقرأ في الأخريين
# والثاني عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القراءة في الأوليين
~~قراءة في الأخريين
# والثالث رواه محمد بن مهاجر قال حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن أبي يزيد
~~المديني عن عكرمة عن ms181 ابن عباس قال ليس في الظهر والعصر قراءة
# وهذه الأحاديث لا تعرف وقد قيل في الأول إنه يرويه شهر بن حوشب قال ابن
~~عدي لا يحتج بحديثه ثم لو صح حمل على الجهر في الأوليين
# أو على ما زاد على الفاتحة وقيل في الثاني إنه موقوف على علي غير مرفوع
~~وراويه الحارث الكذاب و الثالث من عمل محمد بن مهاجر قال ابن حبان كان يضع
~~الحديث على الثقات فيزيد في الأخبار ألفاظا ويسويها على مذهبه
# | مسألة لاتسن قراءة السورة في الأخريين خلافا لأحد قولي الشافعي لنا
~~حديث أبي قتادة و قد تقدم بإسناده PageV01P372
# مسألة يستحب أن يطيل القراءة في الركعة الأولى من كل صلاة وقال أبو حنيفة
~~في الفجر خاصة وقال الشافعي لا يطيل في الكل
# لنا حديث أبي قتادة وقد تقدم $ مسألة لا يكره عد الآي في الصلاة وقال أبو
~~حنيفة يكره
# وقد روى أصحابنا من حديث أنس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعد
~~الآي في الصلاة وإنما يروى هذا عن الحسن و إبراهيم وعروة وعطاء وطاوس أنهم
~~كانوا لا يرون بعد الآي في الصلاة بأسا PageV01P373 $ مسألة إذا لم يحسن
~~القراءة سبح بقدر الفاتحة وقال أبو حنيفة ومالك لا يلزمه الذكر
# 493 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا علي بن حجر قال أنبأنا
~~إسماعيل بن جعفر عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع عن جده عن رفاعة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم رجلا فقال إن كان معك قرآن فاقرأ و
~~إلا فاحمد الله و كبره وهلله ثم اركع
# 494 أخبرنا سعيد الخير أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدوني حدثنا أحمد بن
~~الحسين الكسار أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد السني قال حدثنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي أنبأنا يوسف بن عيسى و محمود بن غيلان عن الفضل بن موسى حدثنا مسعر
~~عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفي ms182 قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال إني لا أستطيع أن آخذ شيئا من القرآن فعلمني شيئا يجزئني من
~~القرآن فقال قل سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا
~~حول ولا قوة إلا بالله
# 495 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه
~~حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا سفيان الثوري عن أبي خالد وهو الدالاني عن
~~إبراهيم وهو السكسكي عن عبد الله بن أبي أوفى أن رجلا جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني لا أستطيع أن أتعلم من القرآن فما
~~يجزئني في صلاتي قال تقول سبحان الله و الحمد لله و لا حول ولا قوة إلا
~~بالله و الله أكبر و لا إله إلا الله قال هذا لله فما لي قال تقول اللهم
~~اغفر لي و ارحمني وارزقني و اهدني وعافني PageV01P374 $ مسألة الطمأنينة في
~~الركوع والسجود فرض وقال أبو حنيفة و مالك لا تجب وكذا الخلاف مع أبي حنيفة
~~في الاعتدال من الركوع والسجود
# لنا سبعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 496 أخبرنا ابن الحصين قال أنبانا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبي حدثنا يحيى بن عبيد الله
~~قال حدثنا سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال دخل رجل المسجد فصلى
~~و النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرد عليه السلام فقال ارجع فصل PageV01P375 فإنك لم تصل يفعل ذلك ثلاث مرات
~~فقال و الذي بعثك بالحق نبيا ما أحسن غير هذا فعلمني قال إذا قمت إلى
~~الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم
~~ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ms183 ارفع حتى تطمئن جالسا ثم
~~افعل ذلك في صلاتك كلها أخرجاه في PageV01P376 PageV01P377 PageV01P378
~~الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 497 وبالإسناد قال أحمد حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن عمرو عن
~~يحيى بن خلاد الزرقي عن أبيه عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس في المسجد فصلى قريبا منه ثم انصرف إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعد صلاتك فإنك لم تصل
~~فرجع فصلى كنحو ما صلى ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له
~~أعد صلاتك فإنك لم تصل فرجع فصلى كنحو ما صلى ثم انصرف إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له أعد صلاتك فإنك لم تصلي فقال يا رسول الله علمني
~~قال إذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن ثم اقرأ بما شئت فإذا ركعت
~~فاجعل راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك
~~حتى ترجع العظام إلى مفاصلها فإذا سجدت فمكن لسجودك فإذا رفعت رأسك فاجلس
~~على فخذك اليسرى ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة PageV01P379
# | طريق آخر
# 498 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا يوسف بن
~~موسى حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا إسحاق بن
~~عبد الملك بن أبي طلحة عن علي بن يحيى 2 بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن
~~رافع قال كان رفاعة ومالك بن رافع أخوين من أهل بدر قال بينما نحن جلوس عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أو رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ونحن
~~حوله إذ دخل رجل فاستقبل القبلة وصلى فلما قضى الصلاة جاء فسلم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعليك ارجع فصل فإنك ms184 لم تصل فجعل الرجل يصلي وجعلنا نرمق صلاته لا ندري ما
~~يعيب منها فلما صلى جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى القوم فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم وعليك ارجع فصل فإنك لم تصل قال همام لا أدري
~~أمره بذلك مرتين أو ثلاثا فقال الرجل ماألوت وما أدري ما عبت علي من صلاتي
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء
~~كما أمره الله تعالى فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى
~~الكعبين ثم يكبر الله ويثني عليه ثم يقرأ أم القرآن وما أذن له فيه وتيسر
~~ثم يكبر فيركع فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ويقول سمع
~~الله لمن حمده ويستوي قائما حتى يقيم صلبه ويأخذ كل عظم مأخذه ثم يكبر
~~ويسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الأرض حتى تطمئن مفاصله
~~وتسترخي ثم يكبر ويستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه ووصف الصلاة هكذا أربع
~~ركعات حتى فرغ ثم قال لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك
# | الحديث الثالث
# 499 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن
~~عمارة بن عمير الليثي عن أبي معمر الأزدي عن أبي مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا تجزيء صلاة لا يقيم الرجل فيها ظهره في الركوع والسجود
~~قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | الحديث الرابع
# 500 وبالإسناد قال أحمد حدثنا عبد الصمد وسريج قالا حدثنا ملازم بن عمرو
~~PageV01P380 قال أنبأنا عبد الله بن بدر أن عبد الرحمن بن علي حدثه أن أباه
~~علي بن شيبان حدثه أنه خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~فصلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلمح بمؤخر عينيه إلى رجل لا يقيم
~~صلبه من الركوع والسجود فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ms185 قال يا
~~معشر المسلمين إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
# | طريق آخر
# 501 وبه قال أحمد وحدثنا أبو النضر قال حدثنا أيوب بن عتبة قال حدثنا عبد
~~الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا ينظر الله عز وجل إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده
# | الحديث الخامس
# 502 وبه قال أحمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا عامر بن يساف قال حدثنا يحيى
~~بن أبي كثير عن عبد الله بن بدر الحنفي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا ينظر الله إلى صلاة رجل لا يقيم صلبه من ركوعه وسجوده
# | الحديث السادس
# 503 وبه قال أحمد حدثنا عفان حدثنا مهدي حدثنا واصل الأحدب عن أبي وائل
~~عن حذيفة أنه رأى رجلا لا يتم ركوعا ولا سجودا فلما انصرف من صلاته دعاه
~~حذيفة فقال له منذ كم صليت هذه الصلاة فقال قد صليتها منذ كذا وكذا فقال
~~PageV01P381 حذيفة ما صليت أو ما صليت لله صلاة شك مهدي أحسبه قال و لو مت
~~مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم انفرد بإخراجه البخاري
# | الحديث السابع
# 504 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قا حدثنا المحبوبي حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قا لا
~~حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبد الحميد بن جعفر قال حدثنا محمد بن عمرو بن
~~عطاء عن أبي حميد الساعدي قال سمعته و هو في عشرة من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحدهم أبو قتادة ابن ربعي يقول أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا ما كنت أقدمنا له صحبة ولا أكثرنا إثباتا له قال بلى
~~قالوا فاعرض فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة
~~اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فإذا أراد ms186 أن يركع
~~رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله أكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب
~~رأسه ولم يقنعه ووضع يديه على ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه
~~واعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يهوي إلى الأرض ساجدا ثم قال
~~الله أكبر ثم جافى عضديه عن إبطيه وفتح أصابع رجليه ثم ثنى رجله اليسرى
~~وقعد عليها ثم اعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوى ساجدا ثم قال
~~الله أكبر ثم ثنى رجله وقعد فاعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض فصنع
~~في الركعة الثانية مثل ذلك حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى
~~يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم PageV01P382 صنع كذلك حتى
~~كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته أخر رجله اليسرى وقعد على شقه متوركا ثم
~~سلم انفرد بإخراجه البخاري
# 505 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو
~~بكر بن حمدان قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا محمد بن جعفر
~~حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال صلوا كما رأيتموني أصلي
# احتجوا بحديث يروى عن ابن أبزى قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم يكبر بين السجدتين قال أحمد هو حديث منكر ما أراه محفوظا قلت
~~والذي روينا عن ابن أبزى نحو حديث أبي حميد من الطمأنينة $ مسألة يجمع
~~الإمام والمنفرد بين التسميع والتحميد ويقتصر المأموم على التحميد وقال أبو
~~حنيفة ومالك كقولنا في المأموم وأما الإمام والمنفرد فيقتصران على التسميع
~~وقال الشافعي يجمع المأموم بينهما أيضا PageV01P383
# 506 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبدالله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن
~~الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال ms187 الإمام سمع
~~الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد أخرجاه في الصحيحين
# 507 قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن عبيد بن الحسن المزني قال
~~سمعت ابن أبي أوفى يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من
~~الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض
~~وملء ما شئت من شيء بعد
# 508 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أحمد
~~بن الحسن بن سعيد قال حدثنا أبي حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا عمرو بن شمر عن
~~PageV01P384 جابر بن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم يا بريدة إذا رفعت رأسك من الركوع فقل سمع الله لمن حمده اللهم
~~ربنا لك الحمد ملء السماء و ملء الأرض و ما شئت من شيء بعد
# 509 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى قال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو
~~داود الطيالسي حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن سلمة بن الماجشون حدثني عمي
~~عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال
~~سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما بينهما
~~وملء ما شئت من شيء بعد قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
# 510 و قال الترمذي حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سمي عن أبي
~~صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع
~~الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما
~~تقدم من ذنبه قال الترمذي هذا حديث حسن ms188 صحيح
# 511 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال حدثنا ابن أعين حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد
~~المقبري عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع
~~الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد
# 512 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو طالب الحافظ قال حدثنا
~~يزيد بن PageV01P385 محمد بن عبد الصمد حدثنا يحيى بن عمرو بن عمارة قال
~~سمعت عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان يقول حدثنا عبد الله بن الفضل عن الأعرج
~~عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام سمع الله لمن
~~حمده فليقل من وراءه اللهم ربنا ولك الحمد
# وقد رواه أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو عن يحيى عن عبد الرحمن بن ثابت بن
~~ثوبان عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال كنا إذا صلينا خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده قال من وراءه سمع
~~الله لمن حمده قال الدارقطني المحفوظ الأول $ مسألة التكبير بعد تكبير
~~الافتتاح والتسبيح والتحميد وقول رب اغفر لي والتشهد الأول واجب خلافا
~~لأكثرهم في قولهم إنه سنة لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد صح عنه أنه
~~كان يفعل ذلك وقد قال صلوا كما رأيتموني أصلي
# ولنا حديث علي وبريدة وقد سبق ذلك في المسألة قبلها PageV01P386
# 513 و أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا حجاج قال حدثنا ليث
~~قال حدثنا عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن أنه سمع أبا
~~هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يكبر حين
~~يقوم ثم يكبر حين يركع ثم ms189 يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة
~~ثم يقول وهو قائم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع
~~رأسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد
~~الجلوس أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
# 514 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا حدثنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا أبو
~~الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة و الأسود عن عبد
~~الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع
~~وقيام وقعود وأبو بكر وعمر قال الترمذي هذا حديث صحيح
# 515 قال الترمذي وحدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال أنبأنا
~~شعبة عن الأعمش قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن المستورد عن صلة بن زفر عن
~~حذيفة أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم و كان يقول في ركوعه سبحان ربي
~~العظيم وفي سجوده سبحان ربي الأعلى قال الترمذي هذا حديث صحيح
# 516 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال أبو عبد الرحمن حدثنا موسى بن أيوب الغافقي
~~قال حدثنا عمي إياس بن عامر قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول لما نزلت
~~@QB@ فسبح باسم ربك العظيم @QE@ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها
~~في ركوعكم فلما نزلت @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ قال اجعلوها في سجودكم
# 517 قال أحمد وحدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن يونس بن جبير
~~عن خطاب بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد قال معمر عن
~~الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
# وقد سبق في مسألة الطمأنينة حديث رفاعة بن ms190 رافع عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء ثم يكبر ثم يقرأ أم القرآن
~~ثم يكبر فيركع ويقول سمع الله لمن حمده ثم يكبر ويسجد ثم يكبر و يستوي
~~قاعدا ذكرناه بإسناده هناك PageV01P387
# | مسألة السنة أن يضع ركبتيه قبل يديه إذا سجد وقال مالك السنة أن يسبق
~~بيديه وعن أحمد نحوه لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 518 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال
~~حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا شريك عن عاصم بن كليب عن
~~أبيه عن وائل بن حجر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد يضع
~~ركبتيه قبل يديه وإذا نهض يرفع يديه قبل ركبتيه قال الترمذي هذا حديث حسن
~~غريب ورواه همام عن عاصم مرسلا وهذا لا يضر لأن الراوي قد يرفع وقد يرسل
# | الحديث الثاني
# 519 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا
~~العباس بن محمد قال حدثنا العلاء بن اسماعيل قال حدثنا حفص بن غياث عن عاصم
~~الأحول PageV01P388 عن أنس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم انحط
~~بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه احتجوا بأحاديث
# 520 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن
~~القاضي حدثنا محمد بن الأصبغ بن الفرج قال حدثنا أبي قال حدثنا عبد العزيز
~~بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد يضع يديه قبل ركبتيه
# 521 قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمود بن خالد حدثنا
~~مروان بن محمد قال حدثنا ms191 عبد العزيز بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~الحسن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا سجد أحدكم فليضع يديه قبل رجليه ولا يبرك بروك البعير ورواه
~~الترمذي عن عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن الحسن
# 522 وأخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا
~~PageV01P389 عبد العزيز بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك الجمل وليضع يديه قبل ركبتيه
~~والجواب أن أحاديثنا أشهر في كتب السنن وأثبت وما ذهبنا إليه أليق بالأدب
~~والخشوع $ مسألة لا يجزىء الاقتصار على الأنف في السجود وفي الجبهة روايتان
~~PageV01P390 وقال أبو حنيفة يجزىء
# لنا حديث رفاعة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ
~~الوضوء ويكبر فوصف الصلاة ثم قال ويسجد ويمكن وجهه وربما قال جبهته من
~~الأرض وقد سبق بإسناده في مسألة الطمأنينة
# 523 وأخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا بندار قال حدثنا أبو عامر
~~قال حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا عباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد أمكن أنفه وجبهته من الأرض قال
~~الترمذي هذا حديث صحيح
# 524 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن قال أنبأنا عبد الملك
~~قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو عبد الله بن المهتدي قال حدثنا الحسن بن
~~علي بن خلف حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا ناشب بن عمرو الشيباني حدثنا
~~مقاتل بن حيان عن عروة عن عائشة قالت أبصر رسول الله صلى الله ms192 عليه وسلم
~~امرأة من أهله تصلي ولا تضع أنفها بالأرض فقال يا هذه ضعي أنفك بالأرض فإنه
~~لا صلاة لمن لم يضع أنفه بالأرض مع جبهته في الصلاة PageV01P391 فإن قالوا
~~قد قال الدارقطني ناشب ضعيف قلنا ما قدح فيه غيره ولا يقبل التضعيف حتى
~~يتبين سببه
# 525 وقد أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة
~~قال حدثنا ابن عدي حدثنا محمد بن سليمان حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا محمد بن
~~حمير عن الضحاك بن حمزة عن منصور بن زاذن عن عاصم البجلي عن عكرمة عن ابن
~~عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يلصق أنفه مع جبهته بالأرض
~~إذا سجد لم تجز صلاته قال يحيى الضحاك بن حمزة ليس بشيء وقال النسائي ليس
~~بثقة
# 526 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا
~~الجراح بن مخلد قال حدثنا أبو قتيبة حدثنا شعبة عن عاصم الأحول عن عكرمة عن
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا يضع أنفه على
~~الأرض وفي لفظ لا صلاة لمن لم يصب أنفه من الأرض ما تصيب جبهته فإن قالوا
~~قال أبو بكر بن أبي داود لم يرفعه إلا أبو قتيبة قلنا هو ثقة أخرج له
~~البخاري والرفع زيادة وهي من الثقة مقبولة احتجوا بما
# 527 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر الحافظ فال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا
~~الحسن بن عرفة قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله قال
~~قلت لوهب بن كيسان مالك لا تمكن جبهتك و أنفك من الأرض قال ذاك أني سمعت
~~جابر بن عبد الله يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد بأعلى جبهته
~~على قصاص الشعر قال الدارقطني تفرد ms193 به عبد العزيز عن وهب وليس بالقوي قلت
~~قال يحيى بن معين هو ضعيف وقال أبو زرعة مضطرب الحديث واهي الحديث وقال
~~النسائي وإسماعيل بن عياش ضعيف وقال ابن حبان خرج عن حد الاحتجاج به
# 528 أخبرنا به ابن خيرون قال أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة قال حدثنا ابن
~~عدي حدثنا أحمد بن محمد الشرقي حدثنا إسحاق بن إسماعيل عن سعيد بن أبي سعيد
~~عن PageV01P392 أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السجود على
~~الجبهة فريضة وعلى الأنف تطوع وهذا لا يصح قال أحمد محمد بن الفضل حديثه
~~حديث أهل الكذب وقال يحيى كان كذابا $ مسألة لا يجزىء السجود على كور
~~العمامة وعنه يجزىء ولنا الأحاديث المتقدمة PageV01P393
# و قد روى من أجاز ذلك أن النبي صلى الله عليه وسم كان يسجد على كور
~~العمامة $ مسألة لا يجب كشف اليدين في السجود خلافا لأحد قولي الشافعي يجب
~~وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم في مسجد بني عبد
~~الأشهل فلم يخرج يديه من ثوبه
# 529 أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز أنبأنا عبد الصمد بن علي بن
~~المأمون أنبأنا أبو نصر بن أحمد الملاحمي أنبأنا محمود بن إسحاق قال حدثنا
~~البخاري حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا عبدالله حدثنا زائدة بن قدامة قال حدثنا
~~عاصم بن كليب الجرمي PageV01P394 قال حدثنا أبي أن وائل بن حجر أخبره قال
~~قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه
~~فقام فكبر فرفع يديه ثم لما أراد أن يركع رفع يديه مثلها ثم رفع رأسه فرفع
~~يديه مثلها ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد عليهم جل الثياب تحرك أيديهم من
~~تحت الثياب
# | مسألة يجب السجود على سبعة أعضاء وقال أبو حنيفة لا يجب إلا على الجبهة
~~وعن الشافعي فيما عدا الجبهة قولان لنا حديثان PageV01P395
# الحديث الأول $
# 530 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي التميمي قال أنبأ
~~أحمد بن جعفر ms194 حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن بن
~~مهدي حدثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن عامر عن سعد عن العباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد الرجل سجد معه سبعة آراب
~~وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثاني
# 531 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار
~~عن طاوس عن ابن عباس أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعضاء
~~ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين
# 532 قال البخاري وحدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة عن عمرو عن طاوس عن
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم ولا
~~نكف ثوبا ولا شعرا الطريقان في الصحيحين $ مسألة المستحب أن ينهض من السجود
~~على صدور قدميه معتمدا على ركبتيه PageV01P396 وعنه أنه يجلس جلسة
~~الإستراحة على قدميه وأليتيه وبه قال الشافعي إلا أنه قال صفة الجلسة كالتي
~~بين السجدتين وقال مالك ينهض من غير اعتماد ولا جلوس PageV01P397
# 534 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا يحيى بن موسى
~~حدثنا أبو معاوية حدثنا خالد بن الياس عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة
~~قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه
# 535 قال الترمذي وحدثنا علي بن حجر أنبأنا هشيم عن خالد الحذاء عن أبي
~~قلابة عن مالك بن الحويرث أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فكان إذا
~~كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جالسا قال الترمذي هذا حديث صحيح
~~والذي قبله فيه خالد من إلياس قال أحمد خالد متروك الحديث وقال يحيى ليس
~~بشيء ولا يكتب حديثه $ مسألة التشهد الأخير فرض و قال أبو ms195 حنيفة ومالك تجب
~~الجلسة دون الذكر PageV01P398
# لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم علمهم التشهد و أمرهم به فقال قولوا
~~التحيات لله وسيأتي مسند إن شاء الله تعالى
# 536 وقد أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا
~~أحمد بن سنان القطان حدثنا موسى بن داود حدثنا زهير بن معاوية عن الحسن بن
~~الحر عن القاسم بن مخيمرة قال أخذ علقمة بيدي وزعم ان ابن مسعود أخذ بيده
~~وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده فعلمه التشهد إلى قوله و أن
~~محمدا عبده ورسوله قال إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن
~~تقوم فقم و إن شئت أن تجلس فاجلس قال الدارقطني الصحيح أن قوله إذا قضيت
~~هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابه عن زهير و جعله من كلام
~~ابن مسعود وقوله أشبه بالصواب ممن أدرجه وقد اتفق من روى تشهد ابن مسعود
~~على حذفه
# 537 وقال الدارقطني أخبرنا محمد بن يحيى بن مرداس قال حدثنا أبو داود
~~حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد
~~الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا قضى الإمام الصلاة وقعد فأحدث قبل أن يسلم فقد تمت صلاته
~~ومن كان خلفه ممن ائتم به وهذا لا يصح قال أحمد عبد الرحمن بن زياد لا نروي
~~عن شيئا وقال يحيى والنسائي ضعيف وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات
~~ويدلس
# | مسألة أفضل التشهد تشهد ابن مسعود وقال مالك تشهد ابن عمر وقال
~~PageV01P399 الشافعي تشهد ابن عباس
# ذكر التشهدات $ تشهد ابن مسعود
# 538 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي حدثنا أبو معاوية ms196 قال حدثنا الأعمش
~~عن شقيق عن عبد الله قال كنا إذا جلسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الصلاة قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على جبريل السلام على
~~ميكائيل السلام على فلان السلام على فلان فسمعنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال إن الله عز وجل هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل
~~التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا قالها أصابت كل عبد صالح في
~~السماء والأرض أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم يتخير
~~بعد من الدعاء أعجبه إليه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين وقال الترمذي
~~أصح حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم التشهد في حديث ابن مسعود والعمل
~~عليه عند أكثر أهل العلم من الصحابة و التابعين
# 539 وبالإسناد قال أحمد و حدثنا يحيى بن آدم حدثنا شريك عن جامع بن أبي
~~راشد عن أبي وائل عن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
~~التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن وهذا يقوي إيثاره على غيره ثم فيه
~~الواو في قوله والصلوات والطيبات وهي موجبة للغيرية فالصلوات شيء والطيبات
~~شيء PageV01P400 $ تشهد ابن عباس
# 540 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يونس قال حدثنا ليث عن أبي الزبير عن سعيد
~~بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
~~التشهد كما يعلمنا القرآن فكان يقول التحيات المباركات الصلوات لله السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
~~أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده ورسوله قال الترمذي هذا حديث
~~حسن صحيح غريب $ تشهد ابن عمر
# 541 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا أبو
~~بكر بن بشران حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا محمد بن
~~علي بن إسماعيل السكري حدثنا خارجة بن ms197 مصعب بن خارجة عن موسى بن عبيدة عن
~~عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
~~التشهد التحيات الطيبات الزاكيات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله هذا لا يصح قال يحيى خارجة غير ثقة
~~وقال أحمد لابنه لا تكتب عنه وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بخبره قال أحمد
~~ولا تحل عندي الرواية عن موسى بن عبيدة وقال يحيى لا يحتج بحديثه
# | مسألة والصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم فيه فرض وعنه أنها سنة
~~كقول أبي حنيفة و مالك لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 542 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن جعفر
~~حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال ألا
~~أهدي لله هدية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله
~~قد علمنا أوقد عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة قال قولوا اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على
~~محمد و على آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد أخرجاه في
~~الصحيحين وقد رواه الترمذي و صححه فقال فيه اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
~~كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت
~~على إبراهيم إنك حميد مجيد PageV01P401
# | الحديث الثاني
# 543 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا محمد بن غالب
~~حدثنا علي بن بحر حدثنا عبد المهيمن بن عباس عن أبيه عن جده سهل ms198 بن سعد أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لمن يصل على نبيه صلى الله عليه
~~وسلم قال الدارقطني عبد المهيمن ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به
# | الحديث الثالث
# 544 وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا جعفر بن
~~علي بن نجيح حدثنا إسماعيل بن صبيح عن سفيان بن إبراهيم عن عبد المؤمن بن
~~القاسم عن جابر عن أبي جعفر عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل منه
~~جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عنه فوقفه على أبي مسعود تارة ورفعه تارة
# | الحديث الرابع
# 545 موقوف رواه ابن ماجة من حديث ابن مسعود أنه قال إذا صليتم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت
~~على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما
~~باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد
# | مسألة يجلس في التشهد مفترشا وفي الثاني متوركا وقال مالك PageV01P402
~~يجلس في الجميع متوركا وقال أبو حنيفة يفترش في الكل لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 546 أخبرنا عبد الأول أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن خالد بن سعيد
~~عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه كان جالسا مع نفر من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال أبو حميد الساعدي أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأيته إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر
~~ظهره و إذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه فإذا سجد وضع يديه غير
~~مفترش ولا قابضهما و استقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة ms199 وإذا جلس في
~~الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى وإذا جلس في الركعة الآخرة قدم
~~رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعده انفرد بإخراجه البخاري
# | الحديث الثاني
# 547 أخبرنا ابن عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا
~~الجراحي قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا أبو
~~كريب قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل
~~بن حجر قال قدمت المدينة فقلت لأنظره إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما جلس يعني للتشهد افترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه
~~اليسرى ونصب رجله اليمنى
# | الحديث الثالث
# 548
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال أنبأنا بندار حدثنا عبد
~~الوهاب PageV01P403 حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال سنة الصلاة أن
~~تفترش اليسرى وتنصب اليمنى
# | مسألة الخروج من الصلاة بالتسليم فرض وقال أبو حنيفة لا يجب بل يجوز أن
~~يخرج بكل ما ينافيها لنا قوله عليه الصلاة والسلام وتحليلها التسليم وقد
~~سبق بإسناده احتجوا بحديثين
# أحدهما $
# 549 أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا أحمد بن محمد حدثنا
~~عبد الله بن المبارك قال أنبأنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم أن عبد الرحمن
~~بن نافع وبكر بن سوادة أخبراه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا أحدث يعني الرجل وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد
~~جازت صلاته قال الترمذي هذا حديث ليس إسناده بالقوي وقد اضطربوا في إسناده
# قلت وهذا الحديث قد سبق بلفظ آخر في مسألة التشهد الآخر وذكرنا هناك
~~الجرح للإفريقي
# | حديثهم الثاني
# حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه التشهد وقال فإذا
~~قلت ذلك فقد تمت صلاتك وقد سبق هناك بإسناده ms200 والكلام عليه PageV01P404 $
~~مسألة السلام من الصلاة وقال أبو حنيفة ليس منها لنا قوله عليه السلام و
~~تحليلها التسليم وقد سبق
# وقول ابن مسعود لا أنسى تسليم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة
~~وقول سهل بن سعد وعائشة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلم في صلاته و
~~سيأتي ذلك بأسانيده
# | مسألة تجب التسليمة الثانية في المكتوبة وعنه أنها سنة كقول أبي حنيفة
~~و الشافعي في الجديد وقال مالك السنة الاقتصار على واحدة لنا سبعة أحاديث
~~PageV01P405
# الحديث الأول $
# 550 حديث جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا يكفي أحدكم
~~أن يضع يده على فخذه ثم يسلم عن يمينه و شماله وقد ذكرناه بإسناده في مسألة
~~رفع الأيدي
# | الحديث الثاني
# 551 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا البغوي حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال
~~حدثنا أبو سعيد المؤدب عن زكريا عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود
~~قال ما نسيت من الأشياء فلم أنس سلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الصلاة عن يمنيه و عن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة
~~الله
# | طريق آخر
# أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا
~~أبو بكر بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا وكيع
~~قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام
~~عليكم ورحمة الله
# | طريق آخر
# 552
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا حميد بن عبد الرحمن حدثنا الحسن عن أبي إسحاق
~~حدثنا أبو الأحوص عن عبد الله قال كان رسول الله صلى عليه وسلم يسلم عن
~~يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده
# | الحديث الثالث
# 553 وباللإسناد قال أحمد وحدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ms201 ابن لهيعة عن محمد
~~بن عبد الله بن مالك عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يسلم في صلاته عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خديه PageV01P406
# | الحديث الرابع
# 554 وبه قال أحمد وحدثنا ابن مهدي حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن
~~إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده وعن يساره حتى يرى بياض خده
~~قال الدارقطني هذا إسناد صحيح قلت انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الخامس
# 555 و به قال أحمد حدثنا عبد الصمد حدثنا ملازم قال حدثنا هوذة بن قيس بن
~~طلق عن أبيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه
~~وعن يساره حتى يرى بياض خده الأيمن وبياض خده الأيسر
# | الحديث السادس
# 556 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد قال حدثنا فضالة بن الفضل
~~حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن عمار بن ياسر قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم عن يمينه يرى بياض خده الأيمن وإذا
~~سلم عن يساره يرى بياض خده والأيسر وكان تسليمه السلام عليكم ورحمة الله
~~السلام عليكم ورحمة الله
# | الحديث السابع
# 557 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا عمرو بن
~~علي قال حدثنا عبد الله بن داود عن حريث عن الشعبي عن البراء بن عازب أن
~~النبي صلى الله عليه و سلم كان يسلم تسليمتين
# احتجوا بأربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 558 أخبرنا به ابن عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبانا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا محمد بن
~~يحيى النيسابوري قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن
~~عروة ms202 عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة
~~تسليمة واحدة تلقاء وجهه ثم يميل إلى الشق الأيمن شيئا PageV01P407
# | الحديث الثاني
# 559 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا يزداد بن عبد الرحمن قال حدثنا الزبير
~~بن بكار قال حدثنا عتيق بن يعوب حدثنا عبد المهيمن بن عباس عن أبيه عن جده
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليمة واحدة لا يزيد عليها
# | الحديث الثالث
# 560
# وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثنا الرمادي
~~حدثنا نعيم حدثنا روح بن عطاء عن ابن أبي ميمونة عن أبيه عن الحسن عن سمرة
~~بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمة واحدة في الصلاة
~~قبل وجهه فإذا سلم عن يمينه سلم عن يساره
# | الحديث الرابع
# 561 أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي حدثنا
~~القاسم بن أبي المنذر الخطيب أنبأنا علي بن إبراهيم بن بحر حدثنا محمد بن
~~يزيد بن ماجة حدثنا محمد بن الحارث المصري حدثنا يحيى بن راشد عن يزيد مولى
~~سلمة عن سلمة بن الأكوع قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم مرة
~~واحدة
# والجواب أن هذه الأحاديث ضعاف أما الأول ففيه زهير بن محمد قال البخاري
~~هو من أهل الشام يروي عنه مناكير وقال يحيى ضعيف وقال الترمذي لا يعرف هذا
~~الحديث مرفوعا إلا من هذا الوجه وفي الحديث الثاني عبد المهيمن قال
~~الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن حبان بطل الاحتجاج به وفي الحديث الثالث روح
~~قال أحمد منكر الحديث وتركه يحيى وفي الرابع يحيى بن راشد قال يحيى ليس
~~بشيء وقال النسائي ضعيف
# | مسألة وينوي بالسلام الخروج من الصلاة وقال الحنفية والشافعية ينوي
~~PageV01P408 السلام على الملائكة و المأمومين PageV01P409 لنا قوله عليه
~~السلام وتحليلها التسليم وقد سبق
# مسائل ما يجوز في الصلاة وما لا يجوز
# | مسألة ms203 لا يجوز أن يدعو في صلاته بما ليس فيه قربة إلى الله تعالى ولا
~~ورد به أثر كقوله ارزقني جارية حسناء وبستانا أنيقا وقال مالك والشافعي
~~يجوز لنا قوله عليه السلام إن هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الناس
~~إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن وقد ذكرناه بإسناده في مسألة
~~التكبير وأنه من الصلاة PageV01P410
# مسألة الإغماء لا يسقط فرض الصلاة قل أو أكثر وقال أبو حنيفة إن كان يوما
~~وليلة لم يسقط وقال مالك و الشافعي تسقط الصلاة
# وهذه مسألة قد اختلف فيها الصحابة والتابعون فأصحابنا يستدلون بما روي عن
~~علي عليه السلام وعثمان رضي الله عنه أنهما قضيا ما فات حال الإغماء وكذلك
~~قال عمران وسمرة
# وقال عطاء يقضي صلاته كلها
# وروى نافع عن ابن عمر أنه أغمي عليه ثلاثة أيام فلم يقض شيئا وأعاد صلاة
~~يومه الذي أفاق فيه فحسب
# وأغمي على محمد بن سيرين ستة أيام فلم يقض
# وقال النخعي يعيد صلاة يومه وليلته ولا يعيد ما كان قبل ذلك
# وقال الحسن إذا أغمي على رجل صلاتين فلا إعادة فإن أغمي عليه صلاة واحدة
~~أعادها ولا يعرف من ذلك حديثا مرفوعا إلا ما PageV01P411
# 562 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا
~~محمد بن الفضل بن سلمة حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني إسماعيل بن
~~داود ابن عبدالله بن مخراق عن سليمان بن بلال عن ابن حسين عن الحكم بن عبد
~~الله الأيلي أن القاسم بن محمد حدثه أن عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الرجل يغمى عليه فيترك الصلاة فقالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس لشيء من ذلك قضاء إلا أن يغمى عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في
~~وقتها فيصليها وهذا حديث لا يصح
# قال أحمد لا ينبغي أن يروى عن الحكم بن عبد الله شيء ms204 وقال يحيى ليس بشيء
~~وقال أبو داود تركوا حديثه
# | مسألة إذا سلم على المصلي رد بالإشارة وقال أبو حنيفة لا يرد لنا ثلاثة
~~أحاديث
# الحديث الأول $
# 563 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حجاج بن محمد
~~قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثني بكر بن عبد الله الأشج عن نابل صاحبه
~~العباء عن عبد الله بن عمر عن صهيب قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يصلي فسلمت عليه فرد إلي إشارة وقال لا أعلم إلا أنه قال إشارة بأصبعه
# | الحديث الثاني
# 564
# وبالإسناد قال أحمد وحدثنا وكيع حدثنا هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر
~~قال قلت لبلال كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا
~~يسلمون عليه في PageV01P412 الصلاة قال كان يشير بيده قال الترمذي كلا
~~الحديثين عندي صحيح ويحتمل أن يكون ابنه عمر سمعه منهما جميعا
# | الحديث الثالث
# 565 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن أنبأنا محمد بن عبد الملك
~~حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد
~~الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير
~~في الصلاة احتجوا بما
# 566 أخبرنا به ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور بن عبد الرزاق أنبأنا أبو
~~بكر بن الأخضر قال حدثنا ابن شاهين قال حدثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري قال
~~حدثنا إسماعيل بن حفص حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن
~~عتبة عن أبي غطفان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أشار
~~في الصلاة إشارة تفقه أو تفهم فقد قطع الصلاة وهذا حديث لا يصح ابن إسحاق
~~مجروح وكذبه مالك وهشام بن عروة و أبو غطفان مجهول
# | مسألة تنبيه الآدمي بالتسبيح والتكبير والقرآن لا تبطل الصلاة وقال ms205 أبو
~~حنيفة تبطل و عن أحمد مثله لنا حديثان PageV01P413
# الحديث الأول $
# 567 أنبأنا به ابن عبد الواحد الشيباني قال أنبأنا أبو علي التميمي
~~أنبأنا أبو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا
~~عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله
~~عليه ومسلم أنه قال إذا فاتكم في صلاتكم شيء فليسبح الرجال وليصفق النساء
~~أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 568 أخبرنا عبد الملك أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح
~~للرجال والتصفيق للنساء قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | مسألة والمرأة تصفق وقال مالك تسبح كالرجل لنا ما تقدم من الحديثين
~~PageV01P414
# مسألة إذا تكلم في الصلاة عامدا بطلت و قال مالك إذا كان لمصلحة الصلاة
~~لم تبطل ووافقه الخرقي من كلام الإمام دون المأموم لنا ما PageV01P415
# 569 أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن عاصم عن أبي
~~وائل عن عبد الله قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم إذ كنا بمكة
~~قبل أن يأتي أرض الحبشة يعني وهو في الصلاة فلما قدمنا من أرض الحبشة
~~أتيناه فسلمنا عليه فلم يرد فأخذني ما قرب وما بعد حتى قضوا الصلاة فسألته
~~فقال إن الله عز وجل يحدث من أمره ما يشاء و أنه قد أحدث من أمره أن لا
~~تتكلموا في الصلاة $ مسألة إذا تكلم في الصلاة ناسيا لم تبطل و كذلك إذا
~~تكلم مكرها أو جاهلا تحريم الكلام وهو قول مالك والشافعي وقال أبو حنيفة
~~تبطل وعن أحمد مثله لنا ما PageV01P416
# 570 أخبرنا به عبد الأول أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري ms206 حدثني إسحاق قال حدثنا ابن شميل قال أنبأنا ابن
~~عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إحدى صلاتي العشي فصلى بنا ركعتين ثم سلم فقام إلى خشبة معروضة في المسجد
~~فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين أصابعه ووضع
~~خده الأيمن PageV01P417 على ظهر كفه اليسرى وخرجت السرعان من أبواب المسجد
~~فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم أبو بكر وعمر وهابا أن يكلماه وفي القوم رجل
~~في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت أم قصرت الصلاة فقال
~~لم أنس ولم PageV01P418 أقصر فقال كما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم
~~فصلى ما تركه ثم سلم ثم كبر PageV01P419 وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع
~~رأسه ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر فربما سألوه ثم سلم
~~فيقول نبئت أن عمران بن حصين قال ثم سلم أخرجاه في الصحيحين
# 571
# أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل قال أنبأنا خالد الحذاء عن
~~أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم
~~في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان في
~~يديه طول فقال يا رسول الله فخرج إليه فذكر له صنعة فجاء فقال أصدق هذا
~~فقالوا نعم فصلى الركعة التي ترك ثم سلم ثم س سجد سجدتين ثم سلم انفرد
~~بإخراجه مسلم
# ووجد دليلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم معتقدا أن صلاته قد تمت
~~وأنه ليس في الصلاة وكذلك ذو اليدين تكلم معتقدا أنها قد تمت لإمكان النسخ
# اعترض الخصم على حديث أبي هريرة بشيئين
# أحدهما الطعن فيه وذلك من وجهيهن أحدهما أن راويه أبو هريرة وإنما أسلم
~~في PageV01P420 سنة سبع وذو اليدين قتل يوم بدر وكيف يحكي أبو هريرة حالة ms207
~~ما شاهدها و الثاني أن ألفاظه تختلف وذلك يدل على وهاه فتارة يروي فسلم من
~~ركعتين وتارة من ثلاث
# و الثاني أن هذا كان حين كان الكلام مباحا في الصلاة ولهذا تكلم أبو بكر
~~وعمر والناس عامدين
# قلنا أما الطعن فلا وجه له لاتفاق الأئمة على صحته و اسم ذي اليدين
~~الخرباق كما ذكرنا في حديث عمران وعاش بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإنما المقتول يوم بدر ذو الشمالين واسمه عمير و إنما وقع اعتراضهم على
~~رواية الترمذي لهذا الحديث فإنه قال في رواية فقال ذو الشمالين فقال أبو
~~داود السجستاني وهم الزهري في هذا الحديث فرواه عن ذي الشمالين ظنا منه أن
~~ذا الشمالين وذا اليدين واحد و أما إختلاف ألفاظه فجوابه من ثلاثة أوجه
# | - * أحدها أن لفظ حديث أبي هريرة لم يختلف و إنما يروي الثلاث عمران
~~وهو من أفراد مسلم وحديث أبي هريرة أصح
# - * و الثاني أن الشك في العدد لا يضر مع حفظ أصل الحديث ويبوب الكلام
~~ناسيا $ - * والثالث أنه يحتمل أن يكون من الرواة
# و أما تحريم الكلام فقال أبو حاتم بن حبان الحافظ إنما كان بمكة فلما بلغ
~~المسلمين بالمدينة سكتوا فقال زيد بن أرقم وهو من أهل المدينة يحكي الحال
~~كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@ فأمرنا بالسكوت
# وقال أبو سليمان الخطابي نسخ الكلام بعد الهجرة بمدة يسيرة وعلى القولين
~~قد كان ذاك قبل إسلام أبي هريرة بسنين وأما كلام أبي بكر وعمر و الناس فقد
~~ذكر الخطابي فيه وجهين
# | - * أحدهما أن في رواية حماد بن زيد عن أيوب أنهم أومؤوا إلى نعم فدل
~~ذلك على أن رواية من روى أنهم قالوا نعم يجوز كما يقول الرجل قلت بيدي
~~وبرأسي وكقول الشاعر % فقالت له العينان سمعا وطاعة %
# $ - * و الثاني أن يكونوا قالوا بألسنتهم ولا يضر ذلك لأنه لم ينسخ من
~~الكلام ما كان جوابا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى @QB@
~~استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما ms208 يحييكم @QE@
# ومن أفراد البخاري من حديث أبي سعيد بن المعلى قال كنت أصلي في المسجد
~~PageV01P421 فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ثم أتيته فقلت
~~يا رسول الله إني كنت أصلي فقال ألم يقل الله @QB@ استجيبوا لله وللرسول
~~إذا دعاكم @QE@ و إذا ثبت أن جواب الرسول واجب لم تبطل
# | احتجوا بحديثين الحديث الأول
# 572
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثني الحجاج
~~بن أبي عثمان قال حدثني يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن
~~يسار عن معاوية بن الحكم قال بينا نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت
~~واثكل أماه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخادهم فلما
~~رأيتهم يصمتوني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو و أمي
~~ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه والله ما نهرني ولا شتمني ولا
~~ضربني قال إن هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الناس هذا إنما هي
~~التسبيح والتكبير وقراءة القرآن انفرد بإخراجه مسلم
# وجوابه أنه حجة عليهم من جهة أنه لم يأمره بالإعادة وإنما علمه أحكام
~~الصلاة ولا فرق بالإيماء وبين من تكلم جاهلا لحظر الكلام و من تكلم ناسيا و
~~إنما قال له لا يصلح لأنه محظور في الصلاة
# | الحديث الثاني
# 573
# حديث جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال الكلام ينقض الصلاة ولا
~~ينقض الوضوء وقد ذكرناه بإسناده والكلام عليه في مسألة القهقهة $ مسألة إذا
~~سبقه الحدث في الصلاة توضأ وابتدأ وعنه أنه يبني كقول أبي حنيفة وعنه إن
~~كان من السبيلين ابتدىء وعنه من غيرهما يبني وعن الشافعي كالروايتين
~~الأولتين
# 574 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو عمرو
~~الهاشمي قال حدثنا ms209 أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الأحول عن عيسى بن حطان عن مسلم
~~بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا فسا
~~أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ و ليعد صلاته PageV01P422 احتجوا بحديث
~~أبي سعيد وعائشة إذا فسا أحدكم في صلاته فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على ما
~~مضى من صلاته وقد ذكرنا إسنادهما في نواقض الوضوء و تكلمنا عليهما $ مسألة
~~إذا سبق الإمام الحدث أجاز له الاستخلاف على الرواية التي تقول إن صلاة
~~المأموم تبطل بحدثه وقال الشافعي في القديم لا يجوز الاستخلاف و عن أحمد
~~نحوه لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج و أبو بكر يصلي فصلى بالناس
~~تمام صلاة أبي بكر
# 575 أخبرنا أبو القاسم بن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي الحسين بن علي
~~أنبأنا أبو بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا
~~أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من مرجعه فجاء حتى جلس عن يسار أبي بكر فكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس قاعدا و أبو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم و الناس يقتدون بصلاة أبي بكر أخرجاه في
~~الصحيحين $ مسألة إذا تعمد المأموم سبق الإمام بركعة بطلت صلاته وقال
~~الشافعي لا تبطل لنا ما PageV01P423
# 576 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا
~~معمر عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل
~~الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا أخرجاه
~~في الصحيحين $ مسألة يقطع الصلاة الكلب الأسود البهيم والمرأة والحمار
~~روايتان وحكى ms210 الترمذي قال قال أحمد الذي لا أشك فيه أن الكلب الأسود يقطع
~~الصلاة وفي PageV01P424 نفسي من الحمار والمرأة شيء وقال أكثر الفقهاء لا
~~يقطع شيء من ذلك
# أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عفان قال حدثنا شعبة قال
~~أخبرني حميد بن هلال أنه سمع عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل
~~المرأة والحمار والكلب الأسود قلت ما بال الأسود من الأحمر قال ابن أخي
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان
# 577 قال أحمد وحدثنا معاذ بن همام قال حدثنا أبي عن قتادة عن زرارة بن
~~أوفى عن سعد بن همام عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يقطع
~~الصلاة المرأة والكلب والحمار انفرد بإخراج الحديثين مسلم
# 578 قال أحمد وحدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد
~~الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المرأة والكلب
~~والحمار
# فإن قال قائل الحديث في حق المرأة والحمار والكلب فما وجه ما حكيتم عن
~~أحمد أنه قال الذي لا أشك فيه الكلب الأسود في قلبي من المرأة والحمار شيء
# قلنا لأنه قد صح في الحديث عن عائشة أنها قالت كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي وأنا PageV01P425 معترضة بين يديه كإعراض الجنازة وصح عن
~~ابن عباس أنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فبركت عن
~~الحمار وتركته أمام الصف فما بالاه فهذا فهم عجيب من أحمد حين رأى هذا
~~مرويا في الحمار والمرأة ولم يجد شيئا في الكلب الأسود
# احتجوا بخمسة أحاديث
# | الحديث الأول
# 579 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال ms211 حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا إسحاق بن
~~بهلول قال حدثنا يحيى بن المتوكل حدثنا إبراهيم بن يزيد حدثنا سالم بن عبد
~~الله عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم و أبا بكر و عمر قالوا لا يقطع
~~صلاة المؤمن شيء وادرأ ما استطعت
# | الحديث الثاني
# 580 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا أحمد بن عبد
~~الوهاب قال حدثنا أبي قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن
~~أبي فروة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا يقطع صلاة مرأة ولا كلب و لا حمار وادرأ ما بين يديك ما
~~استطعت
# | الحديث الثالث
# 581 و حدثنا الدارقطني و حدثنا إبراهيم بن حماد قال حدثنا أحمد بن بديل
~~قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلاة شيء
# | الحديث الرابع
# 582 وبه قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن الحسين قال حدثنا أيوب بن سليم قال
~~حدثنا أبو اليمان قال حدثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقطع الصلاة شيء
# | الحديث الخامس
# 583 وبه قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن الحسن الأنطاكي حدثنا إبراهيم بن
~~منقذ الخولاني قال حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني عن بكر بن مضر عن صخر بن
~~PageV01P426 عبد الله بن حرملة أنه سمع عمر بن عبد العزيز يحدث عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شيء
# والجواب أن هذه الأحاديث كلها ضعاف
# أما الأول ففيه إبراهيم بن يزيد الخوزي قال أحمد بن حنبل و النسائي هو
~~متروك وقال يحيى ليس بشيء
# وأما الثاني ففيه ابن فروة قال أحمد لا يحل عندي الرواية عنه و قال يحيى
~~كذاب وقال الفلاس والدارقطني متروك الحديث
# وأما الثالث ففيه مجالد وقد ضعفه يحيى والنسائي والدارقطني وقال ms212 أحمد ليس
~~بشيء وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
# وأما الرابع ففيه عفير قال أحمد ضعيف منكر الحديث وقال يحيى ليس بشيء و
~~قال أبو حاتم الرازي ليس بشيء
# وأما الخامس ففيه صخر بن عبد الله قال ابن عدي يحدث عن الثقات بالأباطيل
~~عامة ما يرويه منكر أو من موضوعاته وقال ابن حبان لا يحل الرواية عنه بلغ
~~الغرض
# | مسائل سجود التلاوة
# مسألة سجود التلاوة سنة وقال أبو حنيفة واجب
# 584 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن
~~أبي ذئب عن يزيد بن قسط عن عطاء عن زيد بن ثابت قال قرأت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم النجم فلم يسجد أخرجاه في الصحيحين وقد تأوله بعضهم فقال
~~إنما لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم لأن زيدا لم يسجد فيقال له لو كانت
~~السجدة واجبة لأمره بها PageV01P427 $ مسألة في الحج سجدتان وقال أبو حنيفة
~~ومالك ليس فيها إلا الأولى
# 585 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بين هاشم قال
~~حدثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله
~~أفضلت سورة الحج بأن فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما فإن
~~قالوا ابن لهيعة ضعيف قلنا قال ابن وهب هو صادق $ مسألة سجدة ص سجدة شكر
~~وعنه أنها من سجود التلاوة وهو قول أبي حنيفة ومالك
# 586 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا ابن أبي عمر قال حدثنا
~~سفيان بن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسجد في ص قال ابن عباس وليست من عزائم السجود ms213 قال الترمذي هذا حديث صحيح
# 587 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أبي وشعيب بن الليث قالا حدثنا
~~الليث قال حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عياض بن عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما فقرأ ص فلما مر PageV01P428 بالسجود نزل فسجد وسجدنا معه وقرأها مرة
~~أخرى فلما بلغ السجدة تشمرنا للسجود فلما رآنا قال إنما هي مؤنة نبي ولكن
~~أراكم قد استعددتم للسجود فنزل فسجد وسجدنا احتجوا بما
# أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث
~~قال حدثنا محمد بن آدم حدثنا حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في ص
# 588 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري قال حدثنا جعفر بن
~~محمد بن حبيب حدثنا عبد الله بن رشيد قال حدثنا عبد الله بن بزيع عن عمر بن
~~ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال سجد بها نبي الله داود وسجدناها شكرا يعني صاد
# والجواب أما الحديث الأول فقد ذكرنا أنه سجد وبين في حديث أنها ليست من
~~سجود التلاوة
# أما الحديث الثاني ففيه ابن بزيع قال ابن عدي ليس ممن يحتج به $ مسألة في
~~المفصل ثلاث سجدات وقال مالك في رواية لا سجود في المفصل
# 589 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن
~~أبي بكر ms214 الأنصاري عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر المخرمي عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه و سلم سجد في @QB@ إذا السماء انشقت @QE@ و @QB@ اقرأ
~~@QE@ انفرد بإخراجه مسلم من هذه الطريق و قد أخرجاه من طريق آخر ليس فيها
~~@QB@ اقرأ @QE@
# 590 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا أنبأنا ابن
~~الجراح PageV01P429 أنبأنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة
~~حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة قال
~~سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في @QB@ اقرأ باسم ربك @QE@ و @QB@
~~إذا السماء انشقت @QE@ قال الترمذي وحدثنا هارون بن عبد الله البزار حدثنا
~~عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا أبي عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يعني النجم و المسلمون والمشركون
~~قال الترمذي الحديثان صحيحان وقد انفرد بهذا الحديث البخاري
# 591 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر قال أنبأنا ابن بشران
~~حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين
~~قال حدثنا ابن أبي مريم قال حدثنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد عن عبد
~~الله بن منبه عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس
~~عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين وهذا الحديث
~~لا يعتمد عليه قال ابن عدي ابن رشدين كذبوه و أنكرت عليه أشياء وقال يحيى
~~ابن أبي مريم ليس بشيء
# احتجوا بما
# 592 أخبرنا به محمد بن ناصر أنبأنا محمد بن أحمد بن عبد الرزاق أنبأنا
~~أبو بكر بن الأخضر حدثنا عمر بن شاهين حدثنا محمد بن بكار التمار قال حدثنا
~~سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا أزهر بن القاسم قال حدثنا
~~أبو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم ms215
~~لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة والجواب وأبو قدامة اسمه
~~الحارث بن عبيد قال أحمد هو مضطرب الحديث وقال يحيى ليس بشيء ولا يكتب
~~حديثه
# | مسألة سجود الشكر عند النعم واندفاع النقم سنة وقال أبو حنيفة و مالك
~~ليس بسنة ويكره لنا أربعة أحاديث PageV01P430
# الحديث الأول $
# 593 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا
~~سليمان ابن بلال قال حدثنا عمرو بن أبي عمرو عن عبد الواحد بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتوجه نحو صفته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فأطال السجود حتى ظننت أن
~~الله عز وجل قبض نفسه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع رأسه فقال من هذا قلت
~~عبد الرحمن قال ما شأنك قلت يا رسول الله سجدت سجدة حسبت أن يكون الله عز
~~وجل قد قبض نفسك فيها فقال إن جبريل أتاني فبشرني فقال إن الله عز وجل يقول
~~لك من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا
# | الحديث الثاني
# 594 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر اليوسفي قال أنبأنا ابن
~~بشران قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق حدثنا علي
~~بن حرب حدثنا أبو عاصم عن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن أبي
~~بكرة قال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أتاه الشيء يسره خر ساجدا شكرا
~~لله عز وجل
# | الحديث الثالث
# 595 وبه قال الدارقطني حدثنا محمد بن هارون حدثنا عبد الرحمن بن واقد
~~حدثنا هشيم عن جابر الجعفي عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى
~~رجلا من النغاشين فخر ساجدا قال المؤلف النغاشي الرجل القصير
# | الحديث الرابع
# 596 أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو ms216 منصور محمد بن الحسين المقومي
~~أنبأنا القاسم بن أبي المنذر أنبأنا علي بن إبراهيم بن سلمة قال حدثنا محمد
~~بن يزيد بن ماجة حدثنا يحيى بن عثمان المصري قال حدثنا أبي قال حدثنا ابن
~~لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن عبدة السهمي عن أنس بن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم سر لحاجة فخر ساجدا PageV01P431 $ مسألة
~~إذا مر بالمصلي آية رحمة سأل ذلك و إذا مر بآية عذاب استعاذ منه
# وعنه أنه يجوز في النفل ويكره في الفرض وبه قال أبو حنيفة
# وكان شيخنا الدينوري يقول المراد بمذهبنا أنه يعيد الآية
# ونعم ما قال لأنه لا يجوز الكلام في الصلاة دليلنا ما
# 597 أخبرنا به أبو القاسم الكاتب أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو
~~بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر
~~قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن سعيد بن عبيدة عن المستورد عن صلة عن حذيفة
~~قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما مر بآية رحمة إلا وقف عندها
~~قال و لا آية عذاب إلا تعوذ منها $ مسألة إذا شك في عدد الركعات بني على
~~اليقين وهو الأقل
# و عنه أنه يتحرى و إن لم يكن له رأي بنى على اليقين
# وقال أبو حنيفة إن كان ذلك أول مرة بطلت صلاته و إن تكرر منه تحرى فإن
~~PageV01P432 لم يكن له ظن بني على اليقين
# لنا على أنه يبني على اليقين حديثان
# | الحديث الأول
# 598 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال الترمذي قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد
~~بن خالد قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثني محمد بن إسحاق عن مكحول عن
~~كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إذا انتهى أحدكم في صلاته فلم يدر أواحدة ms217 صلى أو اثنتين فليبن
~~على واحدة فإن لم يدر اثنتين صلى أو ثلاث فليبن على اثنتين فإن لم يدر
~~ثلاثا صلى أو أربعا فليبن على ثلاث أو ليسجد سجدتين قبل أن يسلم قال
~~الترمذي هذا حديث صحيح
# | الحديث الثاني
# 599 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يونس بن محمد قال
~~حدثنا فليح عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول
~~الله صلى الله عليه و سلم قال إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى فليبن
~~على اليقين حتى إذا استيقن أن قد أتم فليسجد سجدتين قبل أن يسلم فإنه إن
~~كانت صلاته وترا شفعها و إن كانت شفعا كان PageV01P433 ترغيما للشيطان
~~انفرد بإخراجه مسلم ولنا على أن يتحرى ما
# 600 أخبرنا به عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شك أحدكم في صلاته
~~فليتحر الصواب فإذا سلم فليسجد سجدتين أخرجاه في الصحيحين و لنا على أن
~~صلاته لا تبطل ما قد تقدم من الأحاديث $ مسألة سجود السهو قبل السلام إلا
~~في موضعين أحدهما إذا سلم من نقصان والثاني إذا شك الإمام وقلنا يتحرى على
~~رواية وإنه يسجد بعد السلام استحسانا لمكان الحديث
# وعنه أن الكل قبل السلام وهو قول الشافعي PageV01P434 وعنه إن كان من
~~نقصان كان قبل السلام و إن كان من زيادة كان بعد السلام وهو قول مالك
# وقال أبو حنيفة وداود كله بعد السلام فإذا دللنا على أبي حينفة قلنا سبعة
~~أحاديث PageV01P435
# | الحديث الأول
# 601 أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا محمود بن القاسم و
~~أحمد بن عبد الصمد قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثا ابن محبوب قال ms218 حدثنا
~~أبو عيسى الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن الأعرج
~~عن عبد الله بن عتيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه
~~جلوس فلما أتم صلاته سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم
~~وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# حديث عبد الرحمن بن عوف و الثالث حديث أبي سعيد الخدري والرابع حديث ابن
~~مسعود وقد تقدموا بأسانيدهم
# | الحديث الخامس
# 602 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي قال حدثنا محمد بن يحيى
~~قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال أخبرني أشعث عن ابن سيرين عن خالد
~~الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم
# | الحديث السادس
# 603 وبالإسناد حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن
~~شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك
~~أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | الحديث السابع
# 604 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا عبد الله
~~بن PageV01P436 شبيب قال حدثني ذؤيب بن عمامة قال حدثنا عبد المهيمن بن
~~عباس عن أبيه عن جده عن المنذر بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد
~~سجدتي السهو قبل التسليم ذؤيب وعبد المهيمن ضعيفان قال أصحاب أبي حنيفة
~~نعارض أحاديثكم بستة أحاديث
# | الحديث الأول حديث ذي اليدين و أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد بعد
~~السلام وقد سبق في رواية أبي هريرة وعمران
# الحديث الثاني $
# 605 أخبرنا به ms219 الكروخي قال أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا
~~عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة عن عبد
~~الله أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فقيل له أزيد في الصلاة
~~فسجد سجدتين بعدما سلم أخرجاه في الصحيحين وفي لفظ متفق عليه سجد بعد
~~السلام و الكلام
# | الحديث الثالث
# 606 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا حماد بن خالد قال
~~حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان عن أبي هريرة قال سجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سجدتي السهو بعد السلام
# | الحديث الرابع
# 607 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا حجاج قال قال ابن جريح أخبرني عبد الله
~~ابن مسافع أن مصعب بن شيبة أخبره عن عقبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن
~~جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين
~~بعدما يسلم
# | الحديث الخامس
# 608 وبالإسناد قال أحمد حدثنا الحكم بن نافع حدثنا إسماعيل بن عياش عن
~~عبيد الله بن عبد الله الكلاعي عن زهير عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه جبير
~~بن نفير عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعدما
~~يسلم
# | الحديث السادس
# 609 وبه قال أحمد حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن
~~PageV01P437 الشعبي عن المغيرة بن شعبة أنه قام في الركعتين الأولتين
~~فسبحوا له فلم يجلس فلما قضى صلاته سجد سجدتين بعد التسليم ثم قال هكذا فعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# والجواب أما حديث ذي اليدين فنحن نقول به استحسانا وكذلك حديث ابن مسعود
~~يحمله على الإمام إذا شك وقلنا يتحرى بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~جرى له ذلك في حالة الإمامة وقال لهم ms220 ذلك فكأنه علم الأئمة ما يصنعون إذا
~~شكوا وهذا الموضعان اللذان استثناهما في رأس المسألة وأما حديث أبي هريرة
~~ففيه داود بن الحصين وهو ضعيف قال ابن حبان حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث
~~الأثبات فيجب مجانبة روايته وأما حديث ابن جعفر ففيه مصعب بن شيبة قال أحمد
~~روى أحاديث مناكير وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا بالحافظ
# و أما حديث ثوبان ففيه إسماعيل بن عياش وقد سبق القدح فيه
# وأما حديث المغيرة ففيه ابن أبي ليلى وقد ضعفوه قال أبو بكر الأثرم لا
~~يثبت حديث ابن جعفر و لا حديث ثوبان و حديث المغيرة قد رواه ابن عون موقوفا
~~وهو أثبت من ابن أبي ليلى ثم يحمل أحاديثهم على أحد أمرين إما أن تكون
~~منسوخة بدليل قول الزهري كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السجود قبل السلام والثاني على ما إذا كان السهو في أحد الموضعين
~~المستثنيين
# | مسألة إذا سبح بالإمام نفسان من المأمومين لزمه الرجوع إلى قولهما بكل
~~حال وقال الشافعي لا يرجع ويبني على يقين نفسه وقال أبو حنيفة يرجع إلى
~~PageV01P438 قول واحد لنا حديث ذي اليدين وقد تقدم بإسناده و أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يرجع إلى قوله وحده ورجع إلى قول أبي بكر وعمر
# مسألة إذا قام إلى خامسة ناسيا ثم ذكر عاد إلى ترتيب صلاته وقال أبو
~~حنيفة إن سجد في الخامسة أتمها وأضاف إليها أخرى فإن كان قعد في الرابعة
~~فقد تم ظهره و الركعتان نافلة و إن لم يكن قعد فالجميع نفل لنا حديث ابن
~~مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خمسا فقيل له فسجد وقد سبق بإسناده
~~والحجة فيه أنه لم يضف إلى الخامسة شيئا ولا أعاده
# | مسألة إذا سهى عن واجب سجد للسهو و قال أبو حنيفة و الشافعي لا يسجد
~~إلا للتشهد الأول لنا حديث أن لكل سهو سجدتان وقد سبق بإسناده PageV01P439
# مسألة إذا قرأ في الركعتين الأخريين بالحمد وسورة ms221 أو صلى على النبي صلى
~~الله عليه وسلم في التشهد الأول أو قرأ في موضع تشهد أو تشهد في قيامه سجد
~~في جميع ذلك للسهو وعنه لا يسجد كقول أكثرهم لنا حديث ثوبان المتقدم
# | مسألة إذا تعمد ترك ما يسجد لأجله لم يسجد وقال الشافعي يسجد لنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل سجود السهو ترغيما للشيطان على ما ذكرناه
~~في حديث أبي سعيد وقد تقدم بإسناده وهذا يختص بالسهو لا بالعمد
# مسألة سجود السهو واجب ووافقنا مالك إذا كان عن نقصان وقال PageV01P440
~~الشافعي هو مسنون لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر به بقوله من شك
~~في صلاته فليسجد وقد ذكرناه في حديث عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود $ مسألة
~~إذا نسي السجود في محله سجد ما لم يتطاول الزمان أو يخرج من المسجد و إن
~~تكلم
# وعنه يسجد وإن خرج وتباعد
# وقال أبو حنيفة لا يسجد بعد الكلام والخروج وقال الشافعي إن ذكر قريبا
~~سجد و إن تباعد فعلى قولين لنا حديث ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سجد بعد السلام والكلام وقد سبق PageV01P441
# | مسائل أوقات النهي
# مسألة يجوز قضاء الفوائت في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها وقال أبو
~~حنيفة لا يجوز عند طلوع الشمس وزوالها وغروبها لنا ثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 610 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال
~~أنبأنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 611 أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأنا نصر بن الحسن أنبأنا عبد الغافر
~~أنبأنا أبو أحمد بن عمرويه حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان أنبأنا مسلم بن
~~الحجاج حدثنا حرملة بن يحيى قال أنبأنا ابن وهب أخبرني يونس ms222 عن ابن شهاب عن
~~سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نسي
~~صلاة فليصلها إذا ذكرها انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثالث
# 612 و أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا قتيبة حدثنا حماد
~~بن زيد عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها
~~قال الترمذي هذا حديث صحيح احتجوا بخمسة أحاديث
# الحديث الأول
# 613 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال PageV01P442 حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا بهز حدثنا
~~أبان عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضون و
~~أرضاهم عندي عمر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا صلاة بعد صلاة
~~العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع السشمس أخرجاه في
~~الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 614 قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبي قال
~~أخبرني ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تتحروا بصلاتكم طلوع
~~الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان فإذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا
~~حتى تبين وإذا غاب حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تغيب أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثالث
# 615 أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأنا نصر بن الحسن قال أنبأنا عبد الغافر
~~بن محمد قال حدثنا ابن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال
~~حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا يحيى بن يحيى قال أنبأنا عبد الله بن وهب عن
~~موسى بن علي عن أبيه قال سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا حين ms223 تطلع
~~الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تصف
~~الشمس للغروب حتى تغرب انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الرابع
# 616 أخرجه في أفراده أيضا من حديث عمرو بن عبسة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له صل الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فلا
~~تصل حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار
~~ثم صل حتى تصلي العصر ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين
~~قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار
# | الحديث الخامس
# 617 أخرجه في أفراده من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب وهذا كله
~~محمول على النافلة بأولتنا PageV01P443 $ مسألة لا يجوز فصل النافلة في
~~أوقات النهي وإن كان لها سبب
# وعنه الجواز فيما لها سبب كقول الشافعي
# لنا الأحاديث المتقدمة
# 618 وأخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا عقبة بن مكرم العميقال
~~حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن
~~نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي
~~الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس
# فإن قالوا قد قال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن عاصم
~~قلنا عمرو نفسه أخرج عنه البخاري في صحيحه احتجوا بما
# 619 أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى حدثنا محمد بن عمرو السواق
~~قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن جده
~~قيس PageV01P444 و هو ابن عمرو بن سهل قال خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف فوجدني أصلي فقال مهلا ms224 يا قيس
~~أصلاتان معا قلت يا رسول الله إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا أذن
# والجواب قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث سعد بن سعيد وإسناده
~~ليس بمتصل ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس قلت قال أحمد بن حنبل سعد بن
~~سعيد ضعيف وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به $ مسألة يكره التنفل في أوقات
~~النهي بمسجد مكة كغيره إلا ركعتي الطواف وقال الشافعي لا تكره أما عموم
~~النهي في الأحاديث المتقدمة ولهم ما
# 620 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا أبو طاهر اليوسفي أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا علي بن حرب حدثنا
~~سعيد ابن سالم القداح عن عبد الله بن المؤمل المخزومي عن حميد مولى غفراء
~~عن قيس بن سعد عن مجاهد قال قدم أبو ذر فأخذ بعضادة باب الكعبة ثم قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصلين أحد بعد الصبح إلى طلوع الشمس
~~ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس إلا بمكة يقول ذلك ثلاثا والجواب أن هذا
~~الحديث لا يصح قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال يحيى هو ضعيف الحديث
~~$ مسألة ولا تكره ركعتا الطواف في أوقات النهي وقال أبو حنيفة تكره
# 621 أخبرنا عبد الملك قال أخبرنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا علي بن خشرم
# 622 و أخبرنا سعد الخير قال أنبأنا عبد الرحمن بن حمد قال أنبأنا أحمد بن
~~الحسين الكسار قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني قال حدثنا أبو عبد
~~الرحمن النسائي قال أنبأنا محمد بن منصور قالا أنبأنا سفيان بن عيينة عن
~~أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء
~~من ليل أونهار قال الترمذي هذا حديث ms225 صحيح $ مسألة يكره التنفل يوم الجمعة
~~عند الزوال وقال الشافعي لا يكره لنا عموم النهي في الأحاديث المتقدمة
~~وللشافعي حديث
# 623 أنبأنا به أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو
~~عمر الهاشمي قال حدثنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد
~~بن PageV01P445 عيسى قال حدثنا حسان بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد عن أبي
~~الخليل عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كره الصلاة نصف
~~النهار إلا يوم الجمعة وقال إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة قال أبو داود هو
~~مرسل أبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة قلت وليث ضعيف بمرة
# | مسألة تحرم النوافل بطلوع الفجر إلا ركعتي الفجر وقال أكثرهم لا تحرم
~~إلا بعد صلاة الفجر لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 624 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا
~~عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسى عن محمد بن الحصين عن أبي علقمة عن
~~يسار مولى ابن عمر عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة
~~بعد الفجر إلا سجدتين
# | الحديث الثاني
# 625 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا يزيد بن الحسن البزار حدثنا
~~محمد بن إسماعيل الحساني قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتين قالوا أما
~~الحديث الأول فقد قال الترمذي هو غريب لا نعرفه إلا من حديث قدامة و أما
~~الثاني فإبن أنعم هو الإفريقي قال الدارقطني ليس بقوي قلنا أما قدامة
~~فمعروف ذكره البخاري في تاريخه وأخرج عنه مسلم في صحيحه و أما الإفريقي فقد ms226
~~قال يحيى بن معين لا يسقط حديثه
# | مسألة إذا طلعت الشمس وهو في صلاة الصبح أتم وقال أبو حنيفة تبطل صلاته
~~لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 626 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أبو
~~بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد
~~الرزاق PageV01P446 قال حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس
~~فقد أدركها ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها ومن أدرك
~~ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 627 وبه قال أحمد وحدثنا زكريا بن عدي قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن
~~الزهري قال حدثني عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس ومن الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد
~~أدركها انفرد بإخراجه مسلم ولين من حديثه ذكر الفجر
# | الحديث الثالث
# 628 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبانا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن مخلد حدثنا العباس بن يزيد قال
~~حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن عذرة بن تميم عن أبي هريرة
~~أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم ركعة من صلاة الصبح ثم
~~طلعت الشمس فليصل إليها أخرى احتجوا بما
# 639 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك
~~حدثنا علي بن عمر حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي حدثنا أحمد بن عتيق
~~حدثنا محمد بن سنان حدثنا همام قال سمعت قتادة يحدث عن النضر بن أنس عن
~~بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى ركعة من
~~الصبح ثم طلعت الشمس فليصل ms227 الصبح وهذا لا حجة فيه لأن معناه فليتم صلاة
~~الصبح بيانه أنا قد روينا بهذا الإسناد إلى قتادة عن جلاس عن أبي رافع عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى ركعة من صلاة الصبح ثم
~~طلعت الشمس فليتم صلاته $ مسألة إذا صلى فريضة ثم أدركها في جماعة استحب له
~~إعادتها إلا المغرب و عنه أنه يفعل المغرب إلا أنه يشفعها برابعة وقال أبو
~~حنيفة لا يعيد إلا الظهر وعشاء الآخرة وقال الشافعي يعيد الجمسي و المغرب
~~ولا يشفعها
# 630 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أنبأنا يعلى
~~بن عطاء PageV01P447 قال حدثني جابر بن يزيد بن الأسود العامري عن أبيه قال
~~شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في
~~مسجد الخيف فلما قضى صلاته إذا هو برجلين في آخر المسجد لم يصليا معه فقال
~~علي بهما فأتي بهما ترعد فرائصهما قال ما منعكما أن تصليا معنا قالا يا
~~رسول الله قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم
~~أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة قال الترمذي هذا حديث صحيح
# 631 وبه قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن ابن
~~محجن عن أبيه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فحضرت
~~الصلاة فصلى وقال لي ألا صليت قلت يا رسول الله إني صليت في الرحل ثم أتيتك
~~قال فإذا جئت فصل معهم واجعلها نافلة وقد روى قوم حديث العامري فقالوا
~~وليجعل الذي صلى في بيته نافلة والصحيح جعل هذه نافلة كذلك رواه المتقنون
~~احتجوا بما
# 632 أخبرنا به عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى عن حسين بن
~~ذكوان حدثنا ms228 عمرو بن شعيب قال حدثنا سليمان مولى ميمونه قال أتيت علي بن
~~عمر ذات يوم وهو بالبلاط والناس يصلون في المسجد فقلت ما يمنعك أن تصلي مع
~~الناس فقال إني قد صليت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا
~~تصلى صلاة في يوم مرتين وجواب هذا أنه لا يعتقد وجوب فريضتين إنما تقع
~~الثانية نافلة
# | مسائل التطوع
# مسألة النوافل الراتبة تقضى وقال مالك لا تقضى و عن الشافعي كالمذهبين
~~وقال أبو حنيفة لا تقضى إلا إذا فاتت مع الفرائض لنا أربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# حديث أبي هريرة من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس
# | و الحديث الثاني
# حديث قيس وقد سبقا بإسنادهما من مسألة فعل النافلة في أوقات النهي
# | الحديث الثالث
# 633 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا PageV01P448 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد قال أنبأنا
~~هشام عن الحسن عن عمران بن حصين قال سرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
~~فلما كان من آخر الليل عرسنا فلم نستيقظ حتى أيقظنا حر الشمس فجعل الرجل
~~منا يقوم دهشا إلى طهوره فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يسكنوا ثم
~~ارتحلنا فسرنا حتى إذا ارتفعت الشمس نزلنا ثم أمر بلالا فأذن ثم صلى
~~الركعتين قبل الفجر ثم أقام فصلينا فقالوا يا رسول الله ألا نعيدها في
~~وقتها من الغد قال أينهاكم ربكم تعالى عن الربا ونقبله منكم
# | الحديث الرابع
# 634 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا عمرو بن
~~دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه و سلم
~~في سفر فقال من يكلؤنا الليلة فقال بلال أنا فاستقبل مطلع الشمس فما أيقظهم
~~إلا حر الشمس فقاموا فأذن بلال وصلوا الركعتين ثم صلوا الفجر $ مسألة إذا
~~أدرك الإمام في فرض الصبح ولم يصل سنة الفجر دخل معه من الفرض وقال أبو ms229
~~حنيفة إن كان خارج المسجد ولم يخش فوات الركوع في الثانية صلى ركعتين الفجر
# 635 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر
~~حدثنا شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
~~انفرد بإخراجه مسلم
# | مسألة والأفضل في التطوع أن يسلم من كل ركعتين وقال أبو حنيفة من كل
~~أربع لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 636 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا أيوب عن
~~نافع عن ابن عمر قال قال رجل يا رسول الله كيف تأمرنا أن نصلي من الليل قال
~~يصلي أحدكم مثنى مثنى فإذا خشي الصبح صلى واحدة توتر له ما صلى من الليل
~~أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 637 و بالإسناد قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء
~~PageV01P449 عن علي الأزدي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
# | الحديث الثالث
# 638 وبه قال أحمد وحدثنا روح قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد ربه بن سعيد
~~يحدث عن أنس بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العميا عن عبد الله بن
~~الحارث عن المطلب بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الصلاة
~~مثنى مثنى ويشهد في كل ركعتين
# | الحديث الرابع
# 639 وبه قال أحمد وحدثنا علي بن إسحاق قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا
~~ليث بن سعد قال حدثنا عبد ربه بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن
~~نافع عن ربيعة بن الحارث عن الفضل بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة ms230 مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين احتجوا بما
# 640 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا عبيدة عن
~~إبراهيم عن سهم بن منجاب عن قزعة عن القرثع عن أبي أيوب الأنصاري قال أدمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع ركعات عند زوال الشمس فقلت يا رسول الله
~~ما هذه الركعات التي أراك قد أدمنتها قال إن أبواب السماء تفتح عند زوال
~~الشمس فلا ترتج حتى يصلي الظهر فأحب فأحب أن يصعد لي فيها خير قلت يا رسول
~~الله تقرأ فيهن كلهن قال نعم قلت ففيها سلام فاصل قال لا
# والجواب أن هذا الحديث ضعيف أما عبيدة فهو ابن معتب قال يحيى ليس بشيء
~~وقال أحمد ترك الناس حديثه وقال محمد بن سعد كان ضعيفا جدا وقال الفلاس
~~متروك و قال النسائي كان قد كذب نفسه قال ابن حبان اختلط بآخره فبطل
~~الاحتجاج به وأما قزعة فهو ابن سويد قال أحمد هو مضطرب الحديث وقال الرازي
~~لا يحتج به قال أحمد بن حازم رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق بن أبي إسرائيل جاءا
~~إلى الجامع قبل الصلاة فصلى أبو عبد الله قبل الصلاة عشر ركعات ركعتين
~~ركعتين وصلى إسحاق ثمان ركعات أربعا أربعا لم يفصل بينهن بسلام فقلت لإسحاق
~~صليت أربعا فقال حديث أبي أيوب فجئت إلى أبي عبد الله فقلت له صليت مثنى
~~فقال حديث ابن عمر PageV01P450 صلاة الليل والنهار مثنى مثنى فقلت له حديث
~~أبي أيوب فقال رواه قزعة وقرثع ومن قزعة ومن قرثع ثم حمله على الجواز لا
~~على الأفضل
# مسألة الوتر سنة وقال أبو حنيفة واجب لنا أحاديث
# 641 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن بحر قال حدثنا
~~عيسى بن يونس قال حدثنا زكريا عن أبي إسحاق عن عاصم بن ms231 ضمرة عن علي قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أهل القرآن أوتروا فإن الله يحب الوتر وقد
~~روى أبو داود من حديث ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه وقال
~~فيه فقال أعرابي ما تقول قال ليس لك ولا لأصحابك
# 642 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي
~~إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال الوتر ليس يختم كهيئة الصلاة ولكنه سنة
~~سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 643 قال أحمد وحدثنا يزيد أنبأنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان
~~أن ابن محيريز القرشي أخبره أن المخدجي رجل من كنانة أخبره أن رجلا من
~~الأنصار بالشام يكنى أبا محمد أخبره أن الوتر واجب فذكر المخدجي أنه راح
~~إلى عبادة بن الصامت فذكر أن أبا محمد يقول الوتر واجب فقال كذب أبو محمد
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد
~~من أتى بهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند
~~الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له قال الخطابي أراد بقوله كذب أخطأ في
~~الفتوى لأن الكذب إنما يكون في الأخبار ولم يخبر عن غيره قال وأبو محمد
~~اسمه مسعود بن زيد بن سبيع كذا قال ولا نعرفه في الصحابة
# 644 قال أحمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن أبي بكر بن عمر عن
~~سعيد بن يسار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر على البعير
~~أخرجاه في الصحيحين
# 645 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا
~~مالك بن أنس عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار قال كنت مع
~~ابن عمر في سفر فتخلفت عنه فقال أين كنت فقلت ms232 أوترت فقال أليس لك في رسول
~~الله PageV01P451 أسوة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر على راحلته
~~أخرجاه في الصحيحين وقد استدل أصحابنا بأحاديث أخر فيها ضعف
# 646 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثني عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا شجاع بن الوليد عن أبي
~~جناب الكلبي عن عكرمة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ثلاث هن علي فرائض وهن لكم تطوع الوتر والفجر وصلاة الضحى
# 647 قال أحمد وحدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بركعتي الضحى والوتر ولم تكتب
# 648 أخبرنا ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد المقري أنبأنا
~~أبو بكر بن الأخضر قال حدثنا ابن شاهين قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعد
~~حدثنا محمد بن أحمد بن زياد حدثنا وضاح بن يحيى حدثنا مندل عن يحيى بن سعيد
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث علي فريضة
~~وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحى
# 649 قال ابن شاهين وحدثنا محمد بن عيسى البروجردي قال حدثنا عمر بن مرداس
~~حدثنا محمد بن بكر حدثنا مروان بن معاوية حدثنا عبد الله بن محرر عن قتادة
~~عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالضحى والوتر ولم تفرض
~~علي
# وأما أبو جناب فاسمه يحيى بن أبي حية قال يحيى القطان لا استحل الرواية
~~عنه وقال الفلاس متروك الحديث PageV01P452
# وأما جابر الجعفي فقد سبق جرحه في مواضع وأما الوضاح فقال ابن حبان لا
~~يحتج به قال وابن محمد كان يكذب احتج الخصم بأحاديث
# 650 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا الحسن بن يحيى قال
~~حدثنا الفضل بن ms233 موسى عن عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا
# 651 قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا خليل بن مرة عن معاوية بن قرة عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يوتر فليس منا
# 652 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا إسماعيل بن العباس
~~الوراق قال حدثنا محمد بن حسان الأزرق قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري
~~عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق
~~واجب فمن شاء أن يوتر بثلاث فليوتر ومن شاء أن يوتر بواحدة فليوتر بواحدة
# 653 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا حمزة بن العباس حدثنا عبدان
~~حدثنا أبو حمزة قال سمعت محمد بن عبيد الله يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده قال مكثنا زمانا لا نزيد على الصلوات الخمس فأمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاجتمعنا فحمد الله وأثنى عليه فقال إن الله قد زادكم صلاة
~~فأمرنا بالوتر
# 654 قال أحمد وحدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله قد زادكم
~~صلاة وهي الوتر وقد رووا هذا الحديث عن النضر أبي عمرو عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله قد أمركم بصلاة وهي
~~الوتر
# 655 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن إسحاق
~~عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد عن عبدالبن أبي مرة عن خارجة بن
~~حذاف قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال لقد أمركم
~~الله بصلاة هي خير لكم ms234 من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر
~~فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر
# 656 قال أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا عبد الله بن
~~هبيرة قال سمعت أبا تميم الجيشاني يقول سمعت عمرو بن العاص يقول
~~PageV01P453 أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة
~~العشاء إلى صلاة الصبح الوتر ألا و إنه أبو بصرة الغفاري قال أبو تميم فكنت
~~أنا و أبو ذر قاعدين فأخذ بيدي أبو ذر فانطلقنا إلى أبو بصرة فقال أبو ذر
~~يا أبا بصرة أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله زادكم صلاة
~~فصلوها ما بين العشاء إلى صلاة الصبح الوتر الوتر قال نعم قال أنت سمعته
~~قال نعم قال أنت سمعته قال نعم
# 657 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ابن وهب أخبرني يحيى
~~بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي أن معاذ
~~ابن جبل قدم الشام وأهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية ما لي أرى أهل الشام
~~لا يوترون فقال معاوية وواجب ذلك عليهم قال نعم سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسم يقول زادني ربي عز وجل صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء إلى
~~طلوع الفجر قالوا قد روى أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه ابن وهب عن مالك
~~عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله زادكم
~~صلاة إلى صلاتكم وهي الوتر
# والجواب أما حديث بريدة ففيه عبيد الله العتكي قال البخاري عنده مناكير
~~وقال النسائي ضعيف وقد وثقه يحيى في رواية وأما حديث أبي هريرة ففيه الخليل
~~بن مرة ضعفه يحيى والنسائي وقال البخاري منكر الحديث ms235 وأما حديث أبي أيوب
~~ففيه محمد بن حسان فقد ضعفوه قال الدارقطني قوله واجب ليس بمحفوظ لا أعلم
~~أحدا تابع محمد بن حسان عليه إنما يروي الوتر حق وقال أصحابنا لو ثبتت لفظة
~~حق فمعناها أنه مشروع في السنة وقوله ليس منا إذا صح كان المراد به لم
~~يتخلق بأخلاقنا وقد روى حديث أبي أيوب أبو داود فقال فيه حق على كل مسلم و
~~يتأول أنه حق في باب الاستحباب
# وأما حديث عمرو بن شعيب ففيه محمد بن عبيد الله العرزمي قال أحمد ترك
~~الناس حديثه وطريقه الثاني فيه الحجاج بن أرطأة قال أحمد لا يحتج به
# وأما حديث ابن عباس ففيه النضر قال أحمد ليس بشيء وقال يحيى لا يحل لأحد
~~أن يروي عنه و أما حديث خارجة ففيه ابن إسحاق وقد كذبه مالك وفيه عبد الله
~~بن راشد وقد ضعفه الدارقطني وقال البخاري لا يعرف إلا بحديث الوتر و لا
~~يعرف سماع ابن راشد من ابن أبي مرة و أما حديث أبي تميم ففيه ابن لهيعة و
~~هو متروك و أما PageV01P454 حديث معاذ ففيه عبد الله بن زحر قال يحيى ليس
~~بشيء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات وفيه عبد الرحمن بن رافع قال
~~البخاري في حديثه مناكير وأما حديث ابن عمر فقال ابن حبان لا يخفى على من
~~كتب حديث ابن وهب أن هذا الحديث موضوع وأحمد بن عبد الرحمن كان يأتي عن عمه
~~بما لا أصل له $ مسألة يجوز الوتر بركعة فإن أوتر بثلاث فصل بسلام وقال أبو
~~حنيفة الوتر ثلاث بسلام واحد لا يزيد ولا ينقص وقال مالك بل يسلم عقب
~~الثانية لنا أحاديث
# 658 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد
~~قال حدثنا أنس بن سيرين عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة
# 659 ms236 قال البخاري وحدثنا عبيد الله بن موسى قال أنبأنا حنظلة عن القاسم بن
~~محمد عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث
~~عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر الحديثان في الصحيحين
# 660 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأالحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد قال حدثنا همام
~~حدثنا قتادة عن أبي مجلز قال سألت ابن عباس عن الوتر فقال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ركعة من آخر الليل وقد ذكرنا في مسألة التطوع
~~بركعتين من حديث ابن عمر فإذا خشي الصبح صلى واحدة فأوتر وله ما صلى من
~~الليل وهو في الصحيحين أخبرنا سعد الخير أنبا عبد الرحمن بن حمد الدوري
~~أنبأ أحمد بن الحسين الكسار الدينوري أنبأ أبو بكر بن محمد السني قال حدثنا
~~أبو عبد الرحمن النسائي أنبأالحسن بن محمد عن عفان قال حدثنا همام قال
~~حدثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق عن ابن عمر أن رجلا سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن صلاة الليل قال مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل
# 661 قال النسائي وحدثنا قتيبة قال حدثا خالد بن زياد عن نافع عن ابن عمر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة
~~واحدة $ - * فصل ويدل على الفصل بالسلام
# 662 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~PageV01P455 حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة قال
~~حدثنا الأوزاعي قال حدثني أسامة بن زيد قال حدثني زبان بن عبد العزيز قال
~~حدثني عمر بن عبد العزيز عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي في الحجرة و أنا في البيت فيفصل بين الشفع والوتر بتسليم يسمعناه
# 663 قال أحمد وحدثنا عتاب بن زياد قال حدثنا أبو حمزة السكري عن إبراهيم
~~الصايغ عن نافع عن ms237 ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفصل بين
~~الوتر والشفع بتسليمه يسمعناها
# أما الحديث الأول فمقطع ابن عمر لم يسمع من عائشة و أسامة ضعيف والثاني
~~أصلح $ - * فصل ويدل على جواز الزيادة على الثلاث
# 664 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن
~~منصور عن الحكم عن مقسم عن أم سلمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوتر بسبع وبخمس لا يفصل بينهن بسلام ولا كلام
# 665 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا إسحاق بن منصور قال
~~أنبأنا عبد الله بن نمر قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك
~~بخمس لا يجلس إلا في آخرهن
# احتج الخصم بأربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 666 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر وأبوبكر قالا أنبأنا ابن
~~الجراج قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى حدثنا هناد حدثنا أبو بكر
~~بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوتر بثلاث
# | الحديث الثاني
# 667 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا محمد بن أحمد بن
~~حماد حدثنا يزيد بن شبيب قال حدثنا يحيى بن زكريا الكوفي قال حدثنا الأعمش
~~PageV01P456 عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن عبد الله
~~بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتر اليل كوتر النهار صلاة
~~المغرب
# | الحديث الثالث
# 668 أخبرنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا أبو محمد الجوهري عن علي بن عمر
~~الحافظ عن أبي حاتم ms238 بن حبان قال أنبأنا أحمد بن يحيى بن زهير قال حدثنا عبد
~~الله بن الصباح حدثنا أبو بحر البكراوي عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سعد
~~بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر ثلاث كصلاة
~~المغرب
# | الحديث الرابع
# 669 رووا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن البتيرا قالوا وهي
~~الوتر بركعة
# و الجواب أما الحديث الأول ففيه الحارث الأعور قال الشعبي وابن المديني
~~هو كذاب ثم لا حجة في الحديث فإنا لا نمنع من الوتر بثلاث و أما حديث ابن
~~مسعود ففيه يحيى بن زكريا قال الدارقطني لم يروه عن الأعمش مرفوعا غيره وهو
~~ضعيف و أما حديث عائشة ففيه إسماعيل المكي قال يحيى ليس بشيء وقال ابن
~~المديني لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك وأما الحديث الرابع فالمروي عن
~~ابن عمر أنه فسر البتيرا أن يصلي بركوع ناقص وسجود ناقص وقد قابل أصحابنا
~~هذين الحديثين بحديث
# 670 أخبرنا أبو الخير بن أبي الفرج قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال
~~أنبأنا أبو بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو بكر
~~النيسابوري قال حدثنا موهب بن زيد بن خالد قال عبد الله بن وهب قال حدثنا
~~سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة عن
~~الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا توتروا بثلاث
~~أوتروا بخمس أو بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني كلهم ثقات $ -
~~* فصل وا حتج الخصم على أنه لا يسلم من الركعتين بما
# 6712 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن قال أنبأنا ابن عبد
~~الملك قال أنبأنا علي بن عمر أنبأنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا أحمد بن
~~منصور قال حدثنا شجاع بن الوليد قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
~~زرارة بن أبي أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت كان ms239 النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا يسلم في ركعتي الوتر وهذا لا حجة لهم فيه فإنه جائز عندنا أنه يوتر
~~بثلاث بسلام واحد ولكن يجلس عقيب الثانية PageV01P457
# | مسألة يجوز التنفل بركعة وعنه لا يجوز كقول أبي حنيفة لنا ما تقدم من
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بركعة
# مسألة المستحب لمن أوتر بثلاث أن يقرأ في الأولى ب @QB@ سبح اسم ربك @QE@
~~وفي الثانية ب @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ وفي الثالثة ب @QB@ قل هو
~~الله أحد @QE@ وقال مالك يضم إلى سورة الإخلاص المعوذتين لنا حديثان
# 672 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إسحاق بن عيسى
~~قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و
~~@QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@
# 673 قال أحمد وحدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا سفيان عن زبير عن ذر بن عبد
~~الله المرهبي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوتر ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@ قل يا أيها
~~الكافرون @QE@ و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ و إذا أراد أن ينصرف من الوتر
~~قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم يرفع صوته في الثالثة
# احتجوا بما
# 674 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبانا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي
~~حدثنا أحمد بن منصور حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن
~~سعيد عن عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الركعتين اللتين يوتر بعدهما ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@ قل يا
~~أيها الكافرون @QE@ ويقرأ في الوتر ms240 @QB@ قل هو الله أحد @QE@ و @QB@ قل
~~أعوذ برب الفلق @QE@ و @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ و الطريقان لا يصحان
~~أما الأول فإن يحيى بن أيوب لا يحتج به قاله أبو حاتم الرازي و أما محمد بن
~~سلمة فضعيف وقد أنكر أحمد بن معين زيادة المعوذتين $ مسألة يسن القنوت في
~~الوتر في جميع السنة وقال مالك والشافعي لا يسن إلا في النصف الأخير من
~~رمضان لنا ما
# 675 أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد أنبأنا حماد بن
~~سلمة عن PageV01P458 هشام بن عمرو عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اللهم إني أعوذ برضاك من
~~سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما
~~أثنيت على نفسك احتجوا بما
# 676 أخبرنا به أبو المعمر أنبأنا محمد بن مرزوق أنبأنا أبو بكر أحمد بن
~~علي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد بن عبد الملك عن الجوهري أنبأنا
~~الحسين بنعمر أنبأنا يونس الضراب حدثنا حامد بن محمد بن شعيب حدثنا سريج بن
~~يونس حدثنا هشيم أنبأنا يونس عن الحسن أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي
~~بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة من الشهر ولا يقنت بهم إلا في النصف
~~الثاني فإذا كان العشر الأواخر تخلف فصلى في بيته
# والجواب أن هذا الحديث مقطوع فإن الحسن لم يدرك عمر ثم هو فعل صحابي وما
~~روينا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مقدم
# | مسألة لا يسن القنوت في الفجر وقال مالك والشافعي يسن لنا تسعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 677 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا أبو
~~مالك قال قلت لأبي يا أبه إنك قد صليت ms241 خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ههنا بالكوفة قريبا من خمس سنين أكانوا يقنتون
~~فقال أي بني محدث
# 678 أخبرنا سعد الخير أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأنا أحمد بن
~~الحسين الكسار قال أنبأنا أبو بكر بن محمد السني قال أنبأنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي أنبأنا قتيبة عن خلف عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال صليت خلف
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف أبي بكر فلم يقنت وصليت خلف
~~عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا
~~بني إنها بدعة
# اسم أبي مالك سعد بن طارق بن الأشيم قال البخاري طارق بن الأشيم له صحبة
~~وهذا الإسناد صحيح وقد تعصب أبو بكر الخطيب فقال في صحبة طارق نظر قال و إن
~~صح الحديث حملناه على دعاء أحدثه أهل ذلك العصر وهذا منه تعصب ازداد لا وجه
~~للنظر بعد ثبوت صحبته عند البخاري ومحمد بن سعد وغيرهما ممن ذكر في الصحابة
~~وأما حمله فحمل من لا يفهم لأن الإنكار كان للدعاء في ذلك الوقت لا لنفس
~~الدعاء PageV01P459
# | الحديث الثاني
# 679 أخبرنا المبارك بن أحمد قال أنبأنا الحسن بن مرزوق قال أنبأنا أحمد
~~بن علي قال أخبرني عبد الله بن أبي الفتح قال حدثنا المعافى بن زكريا قال
~~حدثنا محمد بن مرزوق قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا سعيد
~~بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت إلا
~~إذا دعا لقوم أو دعا على قوم
# | الحديث الثاني
# 680 أخبرنا ابن المبارك أنبأنا ابن مرزوق أنبأنا أحمد بن علي أخبرني
~~الحسين بن أبي الحسن حدثنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا عبد الحميد الحماني عن سفيان عن عاصم عن
~~أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقنت إلا شهرا ms242 واحدا حتى مات
# فإن قالوا عبد الحميد قد ضعفه أحمد قلنا فقد وثقه يحيى بن معين
# | الحديث الرابع
# 681 أخبرنا المبارك قال أنبأنا ابن مرزوق أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~أنبأنا أحمد بن أبي جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب أنبأنا إسحاق بن
~~سيار قال أنبأنا أبو همام حدثنا عمر بن عبد الواحد عن ابن ثوبان عن الحسن
~~بن الحر عن إبراهيم بن الأسود عن عمر بن الخطاب أنه لم يكن يقنت إلا أن
~~يستنصر قال و لا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر
# فإن قالوا ابن ثوبان ضعيف قلنا قد قال يحيى ليس به بأس
# | الحديث الخامس
# 682 أخبرنا أبو المعمر الأنصاري أنبأنا ابن مرزوق قال أنبأنا الحسين بن
~~عمر بن برهان حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق
~~حدثنا شبابة حدثنا قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لأنس إن قوما
~~يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يقنت بالفجر فقال كذبوا إنما
~~قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو على حي من أحياء
~~المشركين
# فإن قالوا تفرد به قيس بن الربيع وقد ضعفه يحيى قلنا قد كان شعبة يثني
~~عليه PageV01P460
# | الحديث السادس
# 683 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثنا
~~قتادة عن أنس قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع يدعو
~~على أحياء من أحياء العرب ثم تركه أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث السابع
# 684 أخبرنا أبو المعمر أنبأنا محمد بن مرزوق أنبأنا أحمد بن علي الحافظ
~~أنبأنا الحسن بن الحسن بن المنذر حدثنا عثمان بن أحمد حدثنا إبراهيم بن
~~الهيثم حدثنا أبو غسان حدثنا شريك عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد
~~الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يكن يقنت في شيء ms243 من الصلوات إلا
~~الوتر وكان إذا حارب قنت في الصلوات كلها يدعو على المشركين وفي لفظ يرويه
~~أبو حمزة أيضا عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ما قنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في صلاة الغداة إلا ثلاثين ليلة كان يدعو على فخذ من بني
~~سليم ثم تركه بعد أبو حمزة اسمه ميمون قال أحمد بن حنبل هو متروك الحديث
~~وقال يحيى بن معين لا يكتب حديثه ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة
# | الحديث الثامن
# 685 أخبرنا أبو المعمر أنبأنا ابن مرزوق أنبأنا أبو بكر بن ثابت قال
~~حدثنا علي بن أبي علي المعدل أنبأنا أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي حدثنا
~~عبد الرحمن بن محمد الحنظلي حدثنا أبي حدثنا هشام بن عبد الله قال حدثنا
~~ابن جابر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا قال عبد الله ما قنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من الصلوات إلا في الوتر وإنه كان إذا
~~حارب يقنت في الصلاة كلها يدعو على المشركين وما قنت أبو بكر و لا عمر ولا
~~عثمان حتى ماتوا ولا قنت علي حتى حارب أهل الشام
# ابن جابر اسمه محمد وقد ضعفه يحيى والنسائي وقال أحمد بن حنبل لا يحدث
~~عنه إلا من هو شر منه وقال الفلاس متروك الحديث
# | الحديث التاسع
# 686 أخبرنا أبو المعمر قال حدثنا محمد بن مرزوق أنبأنا أحمد بن علي بن
~~ثابت أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال أنبأنا أحمد بن
~~إسحاق PageV01P461 ابن البهلول قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن يعلى
~~السلمي عن عنبسة بن عبد الرحمن عن ابن نافع عن أبيه عن أم سلمة قالت نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر
# محمد بن يعلى ليس بشيء قال أبو حاتم الرازي هو متروك وقال ابن حبان لا
~~يجوز الاحتجاج به فيما خالف الثقات وقد روى هذا الحديث هياج بن بسطام عن
~~عنبسة عن ابن ms244 نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أحمد هياج متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان يروي
~~المعضلات عنى الثقات قال يحيى وعنبسة ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال أبو
~~حاتم الرازي كان يضع الحديث وقال ابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل
~~الاحتجاج به و أما ابن نافع فاسمه عبد الله قال يحيى ليس بشيء وقال علي
~~يروي أحاديث منكرة وقال النسائي متروك الحديث ونافع لم يصح له سماع من أم
~~سلمة وصفية بنت أبي عبيد لم تدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم والاعتماد
~~على الأحاديث الأول دون هذه المتأخرة و إنما ذكرناها بعللها لئلا ظان أنا
~~تركنا ما يحتج به
# وقد احتج الخصم بأحاديث و أحاديثهم تنقسم أربعة أقسام أحدها ما هو مطلق و
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت وهذا لا تنازع فيه لأنه قد ثبت أنه
~~قنت والثاني مقيد بأنه قنت في صلاة الصبح وهذا لا نزاع فيه لأنه قد فعل ذلك
~~شهرا والثالث لفظ محتمل كان يقنت في الصبح فيحمله على ما فعله شهرا بأدلتنا
~~ومنه ما
# 687 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو بكر الغورجي قالا
~~أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا قتيبة
~~قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى عن البراء
~~بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب
# 688 أنبأنا محمد بن عبد الباقي قال أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي
~~بن محمد بن لؤلؤ أنبأنا أحمد بن الوليد بن إبراهيم الأزدي قال حدثنا عبد
~~الله بن عبد المؤمن حدثنا عمر بن حبيب عن هشام عن الحسن عن أنس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يقنت بعد الركوع في صلاة الصبح في الركعة الأخيرة
~~واللفظ الرابع صريح فيه حجتهم
# 689 أخبرنا هبة الله ms245 بن محمد قال أنبأنا أبو علي بن المذهب قال أنبأنا
~~أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي أنبأنا عبد الرزاق
~~قال أنبأنا PageV01P462 أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك
~~قال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا
# 690 أخبرنا أبو المعمر الأنصاري قال أنبأنا محمد بن مرزوق قال أنبأنا أبو
~~بكر بن أحمد بن علي الخطيب أنبأنا عبد الله بن يحيى السكري قال أنبأنا جعفر
~~بن محمد بن أحمد الواسطي قال حدثنا موسى بن إسحاق قال حدثنا يحيى بن بشر
~~قال حدثنا جعفر الأحمر عن عيسى بن ماهان عن الربيع بن أنس قال كنت عند أنس
~~بن مالك فجاء رجل فقال ما تقول في القنوت فبدره رجل قال قنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أربعين يوما فقال أنس ليس كما تقول قنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى قبضه الله
# 691 قال الخطيب و أنبأنا البرقاني قال حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي
~~أنبأنا أحمد بن محمد بن الأزهري حدثنا أبو جمة محمد بن يوسف قال حدثنا عبد
~~الرزاق قال أنبأنا سفيان عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس قال
~~ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت حتى فارق الدنيا
# 692 قال الخطيب و أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال أنبأنا القاضي أبو محمد
~~عبد الله بن محمد بن عقبة قال أنبأنا أبو بكر بن زياد النيسابوري قال حدثنا
~~أحمد بن يوسف السلمي قال حدثنا عبد الله بن موسى قال حدثنا أبو جعفر الرازي
~~عن الربيع بن أنس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو عليهم
~~ثم تركه فأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا
# 693 قال الخطيب وأنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال أنبأنا أبو الفتح
~~محمد بن الحسين الحافظ أنبأنا إبراهيم بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن
~~حمدون قال حدثنا ms246 ابن عمارة قال حدثنا عمر بن أيوب عن قيس بن الربيع عن أبي
~~حصين قال قلت لأنس بن مالك أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يترك القنوت
~~قال والله ما زال يقنت حتى لحق بالله
# 694 قال الخطيب و أخبرنا ابن الفضل الزعفراني قال حدثنا أبو معمر قال
~~حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال قيل لأنس بن مالك
~~إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا قال ما زال رسول الله صلى الله
~~عليه و سلم يقنت حتى مات و أبو بكر حتى مات و عمر حتى مات
# 695 قال الخطيب و أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق قال أنبأنا أحمد بن كامل
~~PageV01P463 القاضي قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب قال حدثنا
~~دينار بن عبد الله خادم أنس بن مالك عن أنس قال ما زال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتى مات
# 696 قال الخطيب و أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي حدثنا موسى بن عيسى بن محمد
~~بن حكيم حدثنا صهيب بن محمد بن عباد حدثنا حسين بن حكيم البصري قال حدثنا
~~السري بن عبد الرحمن عن أيوب عن الحسن و محمد عن أنس قال ما زال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقنت حتى مات
# والجواب أن جميع هذه الأحاديث الصريحة ضعاف أما الأربعة الأوائل فراويها
~~أبو جعفر الرازي و اسمه عيسى بن ماهان قال علي بن المديني كان يخلط وقال
~~يحيى كان يخطيء وقال أحمد بن حنبل ليس بقوي في الحديث وقال أبو زرعة كان
~~يهم كثيرا وقال ابن حبان كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير و أما حديث أبي
~~حصين فيرويه قيس بن الربيع قال يحيى ليس بشيء وقال أحمد كان كثير الخطأ في
~~الحديث وروى أحاديث منكرة ثم إن الراوي عنه عمر بن أيوب قال ابن حبان لا
~~يحل الاحتجاج به وأما حديث عمرو بن عبيد وقال أيوب السجستاني و يونس ms247 كان
~~عمرو يكذب في الحديث وقال ابن المديني ليس بشيء وقال النسائي متروك وأما
~~حديث دينار فإيراد الخطيب له محتجا به مع السكوت عن القدح فيه وقاحة عند
~~علماء النقل وعصبية بارزة وقلة دين لأنه يعلم أنه باطل قال أبو حاتم بن
~~حبان دينار يروي عن أنس أشياء موضوعة لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل
~~القدح فيه فوا عجبا للخطيب أما سمع في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين وهل مثله إلا
~~كمثل من أنفق بهرجا ودلسه فإن أكثر الناس لا يعرفون الكذب من الصحيح فإذا
~~أورد الحديث محدث حافظ وقع في النفوس أنه ما احتج به إلا وهو صحيح ولكن
~~عصبيته معروفة ومن نظر من علماء النقل في كتابه الذي صنفه في القنوت وكتابه
~~الذي صنفه في الجهر ومسألة العتم واحتجاجه بالأحاديث التي يعلم وهاها علم
~~فرط عصبيته وقد روى في كتاب القنوت من حديث حماد بن زيد عن العوام رجل من
~~بني مازن أن أبا بكر وعمر قنتا أترى هذا يثبت برجل وروي من طريق جابر
~~الجعفي عن عمر وعلي و جابر كذاب وروي عن علي من طريق فطر و هو ضعيف وعن ابن
~~عباس من طريق عمر بن حبيب وقال يحيى كان عمر يكذب ومن طريق جلاس بن عمرو و
~~كانوا لا يعبؤون بحديثه والتهارج لا يخفى على النقاد و أما حديث السري ففيه
~~مجاهيل ثم جميع هذه الأحاديث محمولة على أنه لم يترك الدعاء عند النوازل
~~والكلام في غير النوازل PageV01P464 $ مسألة الأفضل في القنوت بعد الركوع
~~وقال أبو حنيفة ومالك قبله لنا حديثان أحدهما حديث أنس قنت رسول الله صلى
~~الله عليه و سلم بعد الركوع شهرا وقد تقدم بإسناده وهو في الصحيحين
# 697 وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى قال أنبأنا التميمي
~~عن ms248 أبي مجلز عن أنس قال قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع
~~يدعو على رعل وذكوان
# | الحديث الثاني
# 698 أخبرنا أبو المعمر قال أنبأنا محمد بن مرزوق قال أنبأنا أحمد بن علي
~~بن ثابت قال أنبأنا محمد بن أحمد الزيات قال أنبأنا محمد بن عبد الله
~~الشافعي قال حدثنا أبو الوليد محمد بن أحمد الأنطاكي حدثنا محمد بن كثير عن
~~الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قنت في صلاة العشاء الآخرة في الركعة الآخرة بعد الركوع احتجوا
~~بحديثين
# | الحديث الأول
# 699 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا عاصم الأحول
~~عن أنس قال سألت عن القنوت أقبل الركوع أو بعد الركوع فقال قبل الركوع فقلت
~~إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال كذبوا
~~أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 700 و أخبرنا أبو المعمر قال أنبأنا محمد بن مرزوق أنبأنا أحمد بن علي
~~قال أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد الأهوازي أنبأنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~أنبأنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك حدثنا منصور بن أبي نورة عن شريك عن
~~منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقنت في الوتر قبل الركوع
# والجواب أن حفاظ الحديث قدموا أحاديثنا فقال أبو بكر الخطيب الأحاديث
~~التي جاء فيها قبل الركوع كلها معلولة PageV01P465
# | مسائل الجماعة و الإمامة
# مسألة الجماعة واجبة على الأعيان وزاد داود فجعلها شرطا وقال أكثرهم لا
~~تجب لنا ثلاثة أحاديث PageV01P466
# | الحديث الأول
# 701 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا
~~أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية قال
~~حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول ms249 الله صلى الله عليه
~~وسلم لقد هممت أن آمر المؤذن فيؤذن ثم أمر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي
~~رجال معهم حزم الحطب إلى قوم يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
~~أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين PageV01P467 PageV01P468
# | الحديث الثاني
# 702 وبه قال أحمد وحدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن
~~آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أمر بأناس لا يصلون معنا فنحرق عليهم بيوتهم
# | الحديث الثالث
# 703 وبه قال أحمد وحدثنا أبو النضر قال حدثنا شيبان عن عاصم عن أبي رزين
~~عن عمرو بن أم مكتوم قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول
~~الله أنا ضرير شاسع الدار ولي قائد لا يلائمني فهل تجد لي رخصة أن أصلي في
~~بيتي قال أتسمع النداء قلت نعم قال ما أجد لك رخصة PageV01P469
# | طريق آخر
# 704 وبه قال أحمد وحدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا الحصين عن عبد
~~الله بن شداد بن الهاد عن ابن أم مكتوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتى المسجد فرأى في القوم قلة فقال إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج
~~فلا أقدر على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه فقال ابن أم
~~مكتوم يا رسول الله إن بيني وبين المسجد كلأ وشجرا ولا أقدر على قائد كل
~~ساعة أيسعني أن أصلي في بيتي قال أتسمع الإقام قال نعم قال فأتها احتج داود
~~بما
# 705 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس قال
~~حدثنا أبو داود قال حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن أبي جناب عن مغراء العبدي عن
~~عدي ابن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من ms250 سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا و ما العذر قال خوف أو
~~مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلى
# أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية كان يحيى القطان يقول لا أستحل أن أروي
~~عنه وقال الفلاس متروك الحديث وقال يحيى بن معين هو صدوق لكنه يدلس
# | مسألة يكبر المأموم بعد فراغ الإمام من التكبير وقال أبو حنيفة إن شاء
~~كبر معه و إن شاء كبر بعده لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 706 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر
~~بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال
~~حدثنا معمر عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما
~~جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا
# | الحديث الثاني
# 707 قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال أخبرني أبي عن عائشة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع
~~فاركعوا وإذا رفع فارفعوا PageV01P470
# | الحديث الثالث
# 708 قال أحمد وحدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن
~~يزيد قال حدثنا البراء بن عازب قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرفع رأسه من الركوع لم يحن رجل منا ظهره حتى يسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنسجد الأحاديث الثلاثة في الصحيحين
# | الحديث الرابع
# 709 وبه قال أحمد وحدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام حدثنا قتادة عن
~~يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال أتموا صفوفكم وليؤمكم أقرؤكم فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن
~~الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم و إذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فإن الإمام
~~يسجد قبلكم ويرفع قبلكم انفرد بإخراجه مسلم $ مسألة لا يكره للعجوز حضور
~~الجماعة وقال أبو حنيفة يكره إلا الفجر والعشاء و ms251 العيد
# 710 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر
~~بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى عن عبيد
~~الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تمنعوا إماء الله مساجد الله
# 711 قال أحمد وحدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت أحدكم إمرأته أن تأتي المسجد
~~فلا يمنعها
# قال أحمد وحدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن الأعمش قال مجاهد قال
~~قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذنوا للنساء إلى
~~المسجد بالليل
# الطرق الثلاثة في الصحيحين
# | مسألة يستحب للنساء أن يصلين جماعة وعنه لا يستحب كقول أبي حنيفة ومالك
~~لنا حديث أم ورقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لها أن تؤم نساءها
~~وقد سبق في مسائل الأذان وروي في حديث وتصلي معهن في الصف
# مسألة إذا صلت امرأة في صف الرجال لم تبطل صلاتها ولا صلاة من يليها وقال
~~أبو PageV01P471 حنيفة تبطل صلاة من يليها ومن يحاذيها ومن وراءها وقال
~~داود تبطل صلاتها دون الرجال لنا ما
# 712 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل
~~وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة أخرجاه في الصحيحين احتجوا
~~بحديثين
# 713 الحديث الأول قوله عليه السلام يقطع الصلاة المرأة و الكلب والحمار
~~وقد ذكرناه بإسناده فيما يقطع الصلاة قلنا إنما هذا إذا مرت بين يدي المصلي
~~ولهذا في أول حديث أبي ذر يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل أخرة
~~الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود وقد ذكرناه هناك بإسناده
# | الحديث ms252 الثاني
# 714 أخبرنا به محمد بن عبيد الله الزاغوني أنبأنا نصر بن الحسن الشاسي
~~قال أنبأنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنبأنا ابن عمرويه قال أنبأنا
~~إبراهيم بن محمد بن سفيان قال حدثنا مسلم بن الحجاج قال حدثنا يحيى بن يحيى
~~قال قرأت على مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن
~~جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا فلأصلي لكم قال أنس فقمت إلى حصير قد
~~إسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقمت أنا واليتيم وراءه وقامت العجوز وراءنا فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ركعتين ثم انصرف أخرجاه في الصحيحين قالوا وهذا يدل على أنه ليس لها
~~في الصف موقف قلنا لا ننكر أن موقفها متأخر لكن ندبا لا وجوبا $ مسألة
~~القاريء الخاتم إذا كان يعرف أحكام الصلاة أولى من الفقيه الذي لا يحسن إلا
~~الفاتحة خلافا لهم لنا أربعة أحاديث
# 715 الحديث الأول حديث أبي موسى وليؤمكم أقرؤكم وقد تقدم بإسناده
# | الحديث الثاني
# 716 أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال
~~أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال
~~حدثنا أبو عوانة قال حدثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن
~~PageV01P472 أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم
~~القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة
~~فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم
~~سنا ولا تؤمن رجلا في سلطانه ولا تجلس على تكرمته في بيته حتى يأذن لك
# | الحديث الثالث
# 717 وبه قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا همام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن
~~أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms253 إذا كانوا ثلاثة
~~فليؤمهم أحدهم و أحقهم بالإمامة أقرؤهم انفرد مسلم بإخراج هذه الأحاديث
~~الثلاثة
# | الحديث الرابع
# 718 وبه قال أحمد وحدثنا إسماعيل قال أنبأنا أيوب عن عمرو بن سلمة قال
~~كان الركبان يمرون بنا راجعين من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدنو
~~منهم فأسمع حتى حفظت قرآنا فانطلق أبي بإسلام قومه فقال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قدموا أكثركم قرآنا فنظروا فما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا
~~مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم انفرد بإخراجه البخاري
# | مسألة لا تصح إمامة الفاسق وعنه تصح كقول أبي حنيفة و الشافعي لنا
~~ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 719 أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
~~أنبأنا أبو بحر علي بن أحمد الرزاز أنبأنا أبو الحسين محمد بن إسماعيل بن
~~موسى الرازي قال حدثنا عمرو بن تميم الطبري قال حدثنا هوذة بن خليفة عن ابن
~~جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سركم
~~أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم قال الخطيب هذا حديث منكر بهذا الإسناد
~~ورجاله كلهم ثقات والحمل فيه على الرازي
# | الحديث الثاني
# 720 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا محمد بن أحمد بن أسد
~~الهروي حدثنا الحسين بن نصر المؤدب حدثنا سلام بن سليم قال حدثنا عمر قال
~~الدارقطني هو عندي عمر بن يزيد قاضي المدائن عن محمد بن واسع عن سعيد بن
~~جبير عن ابن PageV01P473 عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلو
~~ائمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم
# | الحديث الثالث
# 721 رواه أصحابنا من حديث علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال لا تقدموا صبيانكم ولا سفهاءكم في صلاتكم فإنهم وفدكم إلى الله
~~تعالى احتجوا بست أحاديث
# | الحديث الأول
# 722 أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور بن ms254 عبد الرزاق أنبأنا
~~أبو بكر بن الأخضر حدثنا عمر بن شاهين قال حدثنا أحمد بن محمد بن شيبة
~~حدثنا عمرو بن محمد بن حبان حدثنا أبو إسحاق القسريني قال حدثني فرات بن
~~سليمان عن محمد بن علوان عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل
~~القبلة
# | الحديث الثاني
# 723 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن أحمد بن أسد الهروي حدثنا أبو الأحوص
~~محمد بن نصر المخزومي حدثنا محمد بن أحمد الحراني حدثنا مخلد بن يزيد عن
~~عمر بن صبح عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ثلاث من السنة الصف خلف كل إمام لك صلاتك وعليه إثمه و
~~الجهاد مع كل أمير لك جهادك وعليه شره والصلاة على كل ميت من أهل التوحيد
~~وإن كان قاتل نفسه PageV01P474
# | الحديث الثالث
# 724 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي
~~حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا ابن أبي فديك حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى
~~بن عروة عن هشام بن عروة عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره
~~فاسمعوا لهم وأطيعوا فيما وافق من الحق وصلوا وراءهم فإن أحسنوا فلكم و إن
~~أساؤوا فلكم وعليهم
# | طريق ثاني
# 725 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن سليمان النعماني قال حدثنا محمد بن
~~عمرو بن حبان قال حدثنا بقبة قال حدثنا الأشعث عن يزيد بن يزيد بن جابر عن
~~مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة واجبة
~~عليكم مع كل مسلم بر أو فاجر و إن هو عمل بالكبائر والجهاد واجب عليكم مع
~~كل امريء بر كان أو ms255 فاجر $ - * طريق ثالث
# 726 قال الدارقطني وحدثنا أبوروق الهزاني قال حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا
~~ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا على
~~كل بر وفاجر و جاهدوا مع كل بر وفاجر PageV01P475
# | الحديث الرابع
# 727 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا محمد بن حماد
~~بن ماهان حدثنا عيسى بن إبراهيم البركي حدثنا الحارث بن نبهان حدثنا عتبة
~~بن القطان عن أبي سعيد عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تكفروا أهل ملتكم و إن عملوا بالكبائر وصلوا مع كل إمام
~~و جاهدوا مع كل أمير وصلوا على كل ميت وفي رواية عتبة عن أبي سعيد الشامي
~~وفيه صلوا على كل ميت من أهل القبلة
# | الحديث الخامس
# 728 وبه قال الدارقطني حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال حدثنا عباد بن
~~الوليد حدثنا الوليد بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي عن سيف
~~بن منير عن أبي الدرداء قال أربع خصال سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سمعته يقول لا تكفروا أحدا من أهل ملتي بذنب و إن عملوا الكبائر وصلوا
~~خلف كل إمام و جاهدوا مع كل أمير والرابعة لا تقولوا في أبي بكر ولا في عمر
~~ولا في عثمان بن عفان ولا في علي إلا خيرا قولوا تلك أمة قد خلت لها ما
~~كسبت ولكم ما كسبتم
# | طريق ثاني
# 729 أنبأنا عبد الوهاب قال أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا العتيقي قال
~~حدثنا يوسف بن أحمد حدثنا العقيلي حدثنا إبراهيم بن عبد الوهاب الأبزاري
~~قال حدثنا إسحاق بن وهب العلاف قال حدثنا الوليد بن الفضل العنزي قال حدثنا
~~عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون عن مكرم بن حكيم عن منير بن سيف عن أبي
~~الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms256 يقول صلوا خلف كل إمام
~~وقاتلوا مع كل أمير PageV01P476
# | الحديث السادس
# 730 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي
~~قال حدثنا محمد بن عبد الله البصري حدثنا حجاج بن نصير حدثنا عثمان بن عبد
~~الرحمن عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا خلف من قال لا إله إلا الله
# | طريق ثاني
# 731 وبه قال الدارقطني وحدثنا عمرو بن البختري حدثنا محمد بن عيسى بن
~~حيان قال حدثنا محمد بن الفضل قال حدثنا سالم الأفطس عن مجاهد عن ابن عمر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على من قال لا إله إلا الله
~~وصلوا وراء من قال لا إله إلا الله
# | طريق ثالث
# 732 أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~حدثنا محمد بن علي بن يعقوب القاضي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أحمد
~~الجرجاني قال حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعد الرازي قال حدثنا العباس
~~بن حمزة قال حدثنا عبد السلام بن مسلم الدمشقي حدثنا وهب بن وهب عن عبيد
~~الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~صلوا خلف من قال لا إله إلا الله وصلوا على من قال لاإله إلا الله
~~PageV01P477
# | طريق رابع
# 733 أخبرنا أبو عبد الرحمن بن محمد أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا محمد بن
~~علي بن مخلد حدثنا أبو حفص عمر بن محمد الناقد قال حدثنا علي بن إسحاق بن
~~زاطيا قال حدثنا عثمان بن عبد الله العثماني قال حدثنا مالك بن أنس عن نافع
~~عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا خلف من قال لا إله
~~إلا الله وصلوا على من مات ms257 من أهل لا إله إلا الله
# | طريق خامس
# 734 أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أحمد بن علي قال أنبأنا أبو
~~الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عمر التميمي قال أنبأنا القاضي أبو بكر يوسف
~~بن القاسم الميانجي حدثنا عثمان بن نصر الطائي حدثنا العلاء بن سالم
~~الواسطي حدثنا أبو الوليد المخزومي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على من قال لا إله إلا الله وصلوا
~~وراء من قال لا إله إلا الله
# والجواب أما الحديث الأول ففيه الحارث الأعور قال الشعبي وابن المديني
~~كان كذابا وفيه فرات بن سليمان قال ابن حبان منكر الحديث جدا يأتي بما لا
~~يشك أنه ومعمول وأما حديث ابن مسعود ففيه عمر بن صبح قال ابن حبان كان يضع
~~الحديث وأما حديث أبي هريرة ففي طريقه الأول عبد الله بن محمد بن يحيى قال
~~أبو حاتم الرازي هو متروك الحديث وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه وفي طريقه
~~الثاني أشعث وهو مجروح وبقية مدلس لا يعول على روايته قاله الدارقطني و
~~مكحول لم يلق أبا هريرة وقد روى محمد بن سعد أن جماعة من العلماء ضعفوا
~~رواية مكحول و أما طريقه الثالث ففيه معاوية بن صالح قال الرازي لا يحتج به
~~وأما حديث واثلة ففيه PageV01P478 مكحول وقد قلنا فيه قال الدارقطني وأبو
~~سعيد مجهول وفيه عتبه قال علي بن الحسين الجنيد لا يساوي شيئا وفيه الحارث
~~بن نبهان قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال ابن حبان لا يحتج به
~~وأما حديث أبي الدرداء فقال العقيلي في الطريق الأول إسناده مجهول غير
~~محفوظ و قال الدارقطني في الطريق الثاني لا يثبت إسناده ما بين عباد وأبي
~~الدرداء ضعفاء و أما حديث ابن عمر ففي طريقه الأول عثمان بن عبد الرحمن قال
~~يحيى ليس بشيء كان يكذب وقال البخاري والنسائي والرازي وأبو داود ليس بشيء
~~وقال الدارقطني متروك وفي طريقه الثاني محمد ms258 بن الفضل قال أحمد ليس حديثه
~~بشيء حديثه حديث أهل الكذب وقال يحيى كان كذابا وقال النسائي متروك الحديث
~~وأما طريقه الثالث ففيه وهب بن وهب و كان كذابا يضع الحديث بإجماعهم وفي
~~طريقه الرابع عثمان بن عبد الله قال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات لا
~~يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار وقال ابن عدي له أحاديث موضوعات وفي
~~طريقه الخامس أبو الوليد المخزومي واسمه خالد بن إسماعيل قال ابن عدي كان
~~يضع الحديث على الثقات قال أبو جعفر العقيلي وليس في هذا المتن إسناد يثبت
~~وقال الدارقطني ليس فيها ما يثبت وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث صلوا خلف
~~كل بر وفاجر فقال ما سمعنا بهذا ثم لو قدرنا الصحة ولا وجه لها حملناه على
~~الأمراء الذين يخاف منهم فيصلي وراءهم ما لا يكون إلا بهم كالجمعة والعيدين
~~$ مسألة لا تصح إمامة الصبي في الفرض وفي النفل روايتان وقال الشافعي تصح
~~في الموضعين وقد ذكرنا أن أصحابنا قد رووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال لا تقدموا صبيانكم احتج الخصم بما PageV01P479
# 735 أخبرنا به عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن
~~أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن سلمة قال كنا بممر الناس وكان يمر بنا
~~الركبان فنسألهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم أن الله
~~أرسله وأوحى إليه بكذا وكنت أحفظ ذلك الكلام وكانت العرب تلوم بإسلامها قبل
~~الفتح فيقولون اتركوه وقومه فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقفة
~~الفتح بادر كل قوم بإسلامهم و بادر أبي قومي بإسلامهم فلما قدم قال جئتكم
~~من عند النبي حقا قال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا
~~حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا فنظروا فلم يكن أحد أكثر
~~قرآنا مني لما كنت أتلقى من ms259 الركبان فقدموني بين أيديهم وأنا ابن ست سنين
~~أو سبع سنين وكانت علي بردة وكنت إذا سجدت تقلصت عني فقالت امرأة من الحي
~~ألا تغطوا عنا است قارئكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشيء فرحي بذلك
~~القميص انفرد بإخراجه البخاري PageV01P480
# والجواب أنه لا حجة في هذا لأنه كان في أول إسلام القوم ولم يعلموا بجميع
~~الواجبات وليس فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر على ذلك $ مسألة لا
~~يصح اقتداء المفترض بالمتنفل ولامن يصلي الظهر بمن يصلي العصر وقال الشافعي
~~يصح وعند أحمد نحوه لنا ما
# 736 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا ابن مالك قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر
~~عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام
~~ليؤتم به أخرجاه في الصحيحين
# احتجوا بثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 737 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عمن سمعه من
~~جابر قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤمنا
~~وقال مرة فيصلي بقومه أخرجاه في الصحيحين وجوابه أن يقال هذه قصة في عين
~~فيحتمل أن يكون معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نافلة فإن قالوا
~~فقد جاء في الحديث فيكون له تطوعا قلنا هذا ظن من الراوي
# | الحديث الثاني
# 738 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا
~~محمد بن عمرو بن أبي مذعور قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا عنبسة عن
~~الحسن عن جابر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان محاصرا ببني محارب ثم
~~نودي في الناس أن الصلاة جامعة فجعلهم رسول الله صلى الله عليه ms260 وسلم
~~طائفتين طائفة مقبلة على العدو وصلى بطائفة ركعتين ثم سلم فانصرفوا فكانوا
~~مكان أعدائهم و جاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ركعتين فكان للنبي صلى الله عليه و سلم أربع ركعات ولكل طائفة ركعتين
~~فحجتهم أنه كان بالركعتين الأخرتين متنفلا وجواب هذا أنه لا يصح قال يحيى
~~بن معين عنبسة ليس PageV01P481 بشيء وقال النسائي متروك وقال أبو حاتم
~~الرازي كان يضع الحديث وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به
# | الحديث الثالث
# 739 رووه عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بقوم المغرب ثلاث
~~ركعات ثم جاء آخرون فصلى بهم ثلاث ركعات وهذا لا يعرف $ مسألة لا يصح أن
~~يأتم القادر على القيام بالعاجز إلا إذا كان إمام الحي وكان يرجى برؤه وقال
~~أبو حنيفة يجوز بكل حال وعن مالك كمذهبهم وعنه المنع على الإطلاق
# 740 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ أبو علي المذهب أنبأنا أبو بكر بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
~~حدثنا زائدة عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن عبد الله عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه و سلم وجد خفة فخرج فجلس إلى جنب أبي بكر فجعل أبو
~~بكر يصلي قائما ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا
# 741 قال أحمد وحدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود
~~عن عائشة قالت وجد رسول الله صلى الله عليه و سلم من نفسه خفة فجاء وأبو
~~بكر يصلي بالناس فجلس عن يسار أبي بكر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي بالناس قاعدا وأبو بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة أبي بكر الحديثان في الصحيحين
# | مسألة فإن صلى بهم جالسا من أول الصلاة فمذهب أحمد أنهم يصلون خلفه
~~جلوسا خلافا لأكثر الفقهاء ويستدل أحمد بثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 742 أخبرنا ms261 ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا
~~معمر عن الزهري عن أنس قال سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرس فجحش
~~شقه الأيمن فدخلوا عليه فصلى بهم قاعدا وأشار إليهم أن اقعدوا فلما سلم قال
~~إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع
~~الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا وإذا صلى جالسا
~~فصلوا جلوسا أجمعون PageV01P482
# | الحديث الثاني
# 743 وبه قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال أخبرني أبي عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه الناس في مرضه يعودونه فصلى بهم
~~جالسا فجعلوا يصلون قياما فأشار إليهم أن اجلسوا فلما فرغ قال إنما جعل
~~الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا
~~جلوسا
# | الحديث الثالث
# 744 قال أحمد وحدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن أبي سمين عن جابر بن عبد
~~الله قال صرع النبي صلى الله عليه وسلم من فرس على جذع نخلة فانفلت قدمه
~~فدخلنا عليه نعوده فوجدناه يصلي فصلينا بصلاته ونحن قيام فلما صلى قال إنما
~~جعل الإمام ليؤتم به فإن صلى قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فلا تقوموا
~~وهو جالس كما يفعل أهل فارس بعظمائها انفرد بإخراجه مسلم واللذان قبله في
~~الصحيحين
# وقد حكى البخاري عن الحميدي أنه قال هذا كان في مرضه القديم ثم صلى بعد
~~جالسا والناس خلفه قيام لم يأمرهم بالقعود وإنما يؤخذ بالآخر فالآخر من فعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عندي هو الصحيح
# | مسألة يجوز أن يتفرد المأموم لعذر فإن لم يكن عذر فعلى روايتين وقال
~~أبو حنيفة لا يجوز بحال فإن فعل بطلت صلاته لنا أن النبي صلى الله عليه و
~~سلم صلى بهم ركعة في الخوف ثم انتظرهم حتى أتموا لأنفسهم وسيأتي مسندا إن
~~شاء الله تعالى ms262
# مسألة يكره للإمام أن يكون موضعه أعلى من المأموم وقال الشافعي إذا كان
~~يعلمهم الصلاة استحب ذلك لنا حديثان
# | الحديث الأول
# 745 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن زياد حدثنا محمد بن غالب
~~حدثنا زكريا بن يحيى بن حمويه حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل عن الأعمش
~~عن إبراهيم عن همام عن أبي مسعود الأنصاري قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يقوم الإمام فوق شيء والناس خلفه يعني أسفل منه فإن قالوا قد قال
~~الدارقطني لم يروه غير زياد ولم يروه غير همام فيما أعلم وقد ضعف ابن
~~المديني و يحيى زياد قلنا قال أحمد هو ثقة وقال أبو زرعة صدوق PageV01P483
# | الحديث الثاني
# 746 أنبأنا الماوردي قال أنبأنا التستري أنبأنا أبو بكر القاسمي قال
~~حدثنا اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود حدثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثنا حجاج عن
~~ابن جريج قال أخبرني أبو خالد عن عدي بن ثابت الأنصاري قال حدثني رجل أنه
~~كان مع عمار بن ياسر بالمدائن فأقيمت الصلاة فتقدم عمار فقام علي و كان
~~يصلي و الناس أسفل منه فتقدم حذيفة فأخذ على يديه فاتبعه عمار حتى أنزله
~~حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة ألم تسمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إذا أم الرجل القوم فلا يقم في مكان أرفع من مقامهم أو نحو
~~ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين أخذت علي يدي
# | مسألة صلاة الفرد خلف الصف باطلة خلافا لأكثرهم لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 747 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة
~~عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وحده ms263 خلف الصف فأمره أن يعيد صلاته
~~PageV01P484
# | الحديث الثاني
# 748 وبه قال أحمد وحدثنا عبد الصمد قال حدثنا ملازم بن عمرو قال أنبأنا
~~عبد الله بن بدر أن عبد الرحمن بن علي حدثه أن أباه علي بي شيبان حدثه أنه
~~خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلينا خلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف فوقف
~~حتى انصرف الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل صلاتك فلا صلاة
~~لفرد خلف الصف
# | مسألة إذا أحس الإمام بداخل استحب له الانتظار ما لم يسبق وقال أبو
~~حنيفة ومالك يكره لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم انتظر الناس في صلاة
~~الخوف لإدراك فضيلة الجماعة وسيأتي مسندا
# مسألة إذا صلى الكافر حكم بإسلامه وقال أبو حنيفة إن صلى في جماعة وقال
~~مالك والشافعي وداود لا يحكم بإسلامه وقد استدل أصحابنا بما رووا أن
~~PageV01P485 النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاتنا أو استقبل قبلتنا
~~وأكل ذبيحتنا فهو المسلم وهذا الحديث إنما نعرفه بتمام يمنع الاستدلال به
# 749 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن إسحاق أنبأنا
~~عبد الله بن مبارك قال حدثنا حميد الطويل عن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله واستقبلوا قبلتنا وأكلوا
~~ذبيحتنا وصلوا صلاتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما
~~للمسلمين وعليهم ما عليهم انفرد بإخراجه البخاري PageV01P486 $ مسألة إذا
~~صلى بقوم وهو محدث فإن كان عالما بحدث نفسه أعاد وأعادوا بكل حال وإن كان
~~ناسيا فذكر في أثناء الصلاة فعليه الإعادة وفي المأموم روايتان وإن ذكر بعد
~~الفراغ أعاد وحده وقال مالك إن تعمد أعاد وأعادوا و إن ms264 كان ناسيا أعاد وحده
~~وقال الشافعي يعيد ولا يعيدون بكل حال وقال أبو حنيفة يعيد ويعيدون بكل حال
# 750 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد البزار حدثنا
~~جحدر بن الحارث قال حدثنا بقية بن الوليد عن عيسى بن إبراهيم عن جويبر عن
~~الضحاك عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما إمام سها
~~فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعيد صلاته فإن صلى
~~بغير وضوء فمثل ذلك
# 751 قال الدارقطني و حدثنا عبد الله بن أحمد بن عتاب قال حدثنا أحمد بن
~~الفرج الحمصي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا عيسى بن عبد الله
~~الأنصاري عن PageV01P487 جويبر عن الضحاك عن البراء قال صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بقوم وليس هو على وضوء فتمت للقوم صلاتهم وأعاد النبي صلى
~~الله عليه وسلم هذا حديثان لا يصحان بقية مدلس و عيسى ضعيف و جويبر متروك
~~والضحاك لم يلق البراء احتجوا بثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 752 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزار قال حدثنا أحمد
~~بن محمد بن يحيى الحلاب قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا بن أبي ذئب عن أبي
~~جابر الساجي قال عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~بالناس وهو جنب فأعاد وأعادوا
# | الحديث الثاني
# 753 رووه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بهم ثم انصرف ثم
~~جاء و رأسه تقطر فأعاد بنا
# | الحديث الثالث
# 754 رووه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فسدت
~~صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه
# والجواب أما الحديث الأول فقال الدارقطني هو مرسل وأبو جابر متروك الحديث
~~و أما الحديثان الآخران فلا ms265 يعرفان ويحتج على الشافعي بما
# أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا قتيبة قال عبد العزيز بن محمد عن
~~سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام
~~ضامن $ مسألة ما يدرك المأموم آخر صلاته و عنه أولها كقول الشافعي
# أخبرنا محمد بن عمر الأرموي أنبأنا عبد الصمد بن المأمون قال أنبأنا علي
~~بن عمر أنبأنا أبو نصر الملاحمي أنبأنا محمود بن إسحاق الخزاعي قال حدثنا
~~البخاري قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما أدركتم فصلوا
~~و ما فاتكم فاقضوا أخرجاه في الصحيحين و في لفظ أخرجه مسلم واقض ما سبقك
~~وكذلك روى أبو سلمة وابن سيرين و أبو رافع كلهم عن أبي هريرة و اقضوا وكذلك
~~روى أبو ذر و أنس عن PageV01P488 رسول الله صلى الله عليه وسلم واقضوا وقد
~~روى جماعة عن أبي هريرة و ما فاتكم فأتموا منهم ابن أبي ذئب و إبراهيم بن
~~سعد ومعمر وشعيب عن الزهري و ما ذهبنا إليه أكثر و أقوى ثم يحمله على أن
~~يكون المعنى فأتموا قضاء
# | مسألة يجوز إعادة الجماعة في مسجد له إمام راتب وقال أبو حنيفة لا يجوز
~~وقال أبو يوسف يجوز لكن لا يجوز إعادة الأذان والإقامة وقال أصحاب الشافعي
~~لا يجوز ذلك في المسجد الذي لا تتكرر فيه الجماعة مثل مساجد الدروب و يجوز
~~ذلك في مساجد الأسواق التي يتكرر فيها لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 755 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن أبي عدي
~~عن سعيد بن أبي عروبة قال حدثني سليمان الباجي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد
~~أن النبي صلى الله عليه ms266 وسلم صلى بأصحابه ثم جاءه رجل فقال نبي الله من
~~يتجر على هذا أو يتصدق على هذا فل يصلي معه قال فصلى معه رجل
# | الحديث الثاني
# 756 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا إسحاق بن داود بن
~~عيسى حدثنا خالد بن عبد السلام الصدفي حدثنا الفضل بن المختار عن عبيد الله
~~بن موهب عن عصمة بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى
~~الظهر وقعد في المسجد إذ دخل رجل فصلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا رجل يقوم فيتصدق على هذا فيصلي معه وهذا الحديث ضعيف من جهة الفضل بن
~~المختار قال الرازي هو مجهول و أحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل
# 757 الحديث الثالث حديث محجن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له صل
~~وإن كنت قد صليت وقد سبق في مسائل أوقات النهي واحتج الخصم بقوله لا تصلوا
~~صلاة في يوم مرتين وقد سبق في مسائل أوقات النهي وجوابه
# | مسألة الترتيب مستحق في قضاء الفوائت و إن كثرت وقال الشافعي لا يستحق
~~وقال أبو حنيفة و مالك من الخمس فما دون كقولنا وفيما زاد كقوله لنا ثلاثة
~~أحاديث PageV01P489
# الحديث الأول $
# 758 أنبأنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال حدثنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا مكي بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن
~~يحيى عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله أن عمر جاء يوم الخندق بعدما غربت
~~الشمس يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت أصلي حتى كادت الشمس تغرب
~~PageV01P490 فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فنزلنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم ببطحان فتوضأ وتوضأنا فصلى العصر بعدما غربت
~~الشمس ثم صلى بعدها المغرب أخرجاه في الصحيحين PageV01P491
# | الحديث الثاني
# 759 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن ms267 جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا موسى بن داود قال
~~حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن يزيد أن عبد الله بن عوف
~~حدثه أن أبا جمعة حبيب بن سباع حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم عام
~~الأحزاب صلى المغرب فلما فرغ قال هل علم أحد منكم أني صليت العصر قالوا لا
~~يا رسول الله ما صليتها فأمر المؤذن فأقام فصلى العصر ثم أعاد المغرب
# | الحديث الثالث
# 760 أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو غالب الباقلاوي قال حدثنا أبو
~~بكر البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال روى أبو إبراهيم الترجماني عن سعيد
~~بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة فلم يذكرها وهو مع الإمام فليصل مع الإمام
~~فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع
~~الإمام قال الدارقطني وهم في رفعه الترجماني والصحيح أنه موقوف من قول ابن
~~عمر كذلك رواه مالك عن ابن عمر قوله PageV01P492
# | مسائل القصر والجمع
# مسألة يجوز القصر و الفطر في ستة عشر فرسخا وقال أبو حنيفة لا يجوز من
~~أقل من مسافة أيام سير الإبل وقال داود يجوز في السفر الطويل والقصر
# 761 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثني أحمد بن محمد بن زياد قال
~~حدثنا أبو إسماعيل الترمذي قال حدثنا إبراهيم بن العلاء قال حدثنا إسماعيل
~~بن عياش عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه وعطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من
~~أربعة برد من مكة إلى عسفان إسماعيل بن عياش ضعيف وعبد الوهاب أشد ضعفا قال
~~أحمد ويحيى ليس عبد الوهاب بشيء وقال الثوري هو كذاب وقال النسائي ms268 متروك
~~الحديث
# | مسألة القصر رخصة وقال أبو حنيفة عزيمة وعن أصحاب مالك كالمذهبين لنا
~~أربعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 762 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي
~~حدثنا ابن إدريس قال أنبأنا ابن جريج عن ابن أبي عمار عن عبد الله بن باباه
~~عن يعلى بن أمية قال سألت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح أن تقصروا من
~~الصلاة إن خفتم أن يقتلكم الذين كفروا وقد آمن الناس فقال لي عمر عجبت مما
~~عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله
~~عليكم فاقبلوا صدقته انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثاني
# 763 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر وأبو بكر قالا
~~أنبأنا ابن الجراح قال أنبأنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أبو
~~كريب حدثنا وكيع حدثنا أبو هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل
~~من بني عبد الله بن كعب قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته يتغدى فقال ادن فكل فقلت إني
~~صائم فقال ادن أحدثك عن الصوم إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة و
~~عن الحامل أو المرضع الصوم فيا لهف نفسي أن لا PageV01P493 أكون طعمت من
~~طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لأنس هذا غير هذا الحديث وهو يدل
~~على أن فرض المسافر أربع
# | الحديث الثالث
# 764 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثنا سعيد بن
~~محمد بن ثواب حدثنا أبو عاصم حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن أبي رباح عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم قال
~~الدارقطني إسناد ms269 صحيح وقد اعترض على هذا الحديث بعض الفقهاء فقال يرويه
~~مغيرة بن زياد وقد ضعفه أحمد وقال أبو زرعة لا يحتج بحديثه ولعمري أنه قد
~~رواه مغيرة عن عطاء غير أنا لم نخرجه من تلك الطريق ثم إن المغيرة قد وثقه
~~وكيع ويحيى بن معين
# | الحديث الرابع
# 765 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا عبد
~~الله ابن محمد بن عمرو قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا العلاء بن
~~زهير عن عبد الرحمن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت خرجت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فأفطر وصمت وقصر و أتممت فقلت بأبي وأمي
~~أفطرت وصمت وقصرت و أتممت قال أحسنت يا عائشة قال الدارقطني هذا إسناد حسن
~~وقد احتج أصحابنا بحديث خامس ذكره أبو بكر الأثرم من حديث أنس بن مالك قال
~~كنا نسافر فمنا المتم ومنا المقصر لا نعتب بعضنا على بعض غير أن هذا الحديث
~~لا يصح تفرد به زيد العمي وليس بشيء و إنما الحديث المعروف فمنا الصائم
~~ومنا المفطر الحتجوا بحديث وثلاثة آثار اما الحديث
# 766 فأخبرنا الحسين بن أحمد الحناط قال أنبأنا عبد الصمد بن المأمون قال
~~أنبأنا الدارقطني حدثنا أحمد بن محمد بن المغلس حدثنا أبو همام قال حدثني
~~بقية بن الوليد عن أبي يحيى المديني عن عمرو بن شعيب
# 767 وأنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا العسفي
~~قال حدثنا يوسف بن أحمد حدثنا العقيلي قال حدثنا الحسن بن علي بن زياد
~~حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء حدثنا بقية بن الوليد عن عبد العزيز بن عبيد
~~الله عن عبيد بن PageV01P494 عمر كلاهما عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر و
~~أما الآثار
# 768 فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا الحسن بن ms270 علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن
~~زبيد اليامي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر قال صلاة السفر ركعتان وصلاة
~~الضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على
~~لسان محمد صلى الله عليه وسلم
# والثاني من أفراد مسلم قول ابن عباس فرض الله الصلاة على نبيكم في الحضر
~~أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة
# والثالث في الصحيحين عن عائشة قالت فرضت الصلاة ركعتيت فأقرت صلاة السفر
~~فزيد في صلاة الحضر
# والجواب أما الحديث فلا يصح في طريقه الأول ابن المغلس وكان كذابا وفي
~~طريقه الثاني عبد العزيز قال أبو زرعة هو واهي الحديث وقال النسائي متروك
~~قال العقيلي عمر مجهول في النقل وليس من هذا المتن شيء يثبت وإنما روى هذا
~~الحديث بلفظ آخر الصائم في السفر كالمفطر في الحضر مع ضعف الرواية فيه وأما
~~قول عمر فالمراد أنها تجزئة تامة لا تقصر عن إدراك الثوب بالأربع وكيف يدعي
~~أنها غير مقصورة ولفظ القرآن والإجماع يخالفه وأما قول ابن عباس فجوابه من
~~وجهين أحدهما أنه رأيه والثاني أنا نحمله على من اختار القصر فإنه فرصة
~~وجواب حديث عائشة من وجهين أحدهما أنه رأي لا رواية والثاني أنها تشير إلى
~~المفروض الأول يدل عليه أن عائشة كانت تتم في السفر $ مسألة القصر أفضل من
~~الإتمام خلافا لأحد قولي الشافعي
# 769 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد
~~العزيز بن محمد عن عمارة بن عرنة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى يحب أن تؤتى رخصة كما يكره أن تؤتى
~~معصيته
# 770 قال أحمد حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن مسلم عن عائشة قالت
~~رخص رسول الله صلى الله عليه ms271 وسلم في أمر فتنزه عنه ناس من الناس فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P495 فغضب حتى أبان الغضب في جهه ثم قال
~~ما بال أقوام يرغبون عن ما رخص لي فيه فوالله لأنا أعلمهما بالله عز وجل
~~وأشدهم له خشية أخرجاه في الصحيحين $ مسألة سفر المعصية لا يبيح الترخص
~~وقال أبو حنيفة وداود يجوز له الترخص وأصحابنا يستدلون بقوله تعالى @QB@
~~فمن اضطر غير باغ ولا عاد @QE@ وبالقياس إلا إني رأيت القاضي أبا يعلى محمد
~~بن الحسين الفراء قد استدل في طبقاته الكبرى بحديث استطرفت استدلاله به
~~فإنه قال
# 771 أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد الضرير المقري بإنتقاء أبي الحسن
~~الدارقطني قال أنبأنا محمد بن الحسن بن زياد المقري حدثنا عبد الرحمن بن
~~يحيى الزبيري حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري قال حدثنا الحكم بن
~~عبد الله قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ثلاثة لا يقصرون الصلاة الفاجر في أفقه الفقه و المرأة تزور
~~غير أهلها والراعي قال فقد نص على أن الفاجر لا يقصر وهذا تصحيف قد أضيف
~~إليه كلمة ولا معنى له لأن ذكر أفقه الفقه لا معنى له في حق الفاجر و لا
~~أدري هذا التصحيف من أي الرواة هو وإنما الحديث غير ذا
# 772 أنبأنا به إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا
~~حمزة بن يوسف قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا هنبل بن محمد قال حدثنا عبد
~~الله بن عبد الجبار قال حدثنا الحكم بن عبد الله قال حدثني الزهري عن سعيد
~~بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يقصرون
~~الصلاة التاجر في أفقه والمرأة تزور أهلها والراعي هذا الحديث وليس بصحيح
~~والمتهم به الحكم قال أحمد بن حنبل كل أحاديثه موضوعة وقال أبو حاتم الرازي
~~هو كذاب وإنما ذكرت هذا ليعرف $ مسألة إذا قام في بلد على تنجز حاجة ولم
~~ينو ms272 الإقامة قصر أبدا وقال الشافعي يقصر إلى سبعة عشر أو ثمانية عشر يوما
# 773 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن
~~يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال
~~أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة احتجوا
~~بما
# 774 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية
~~عن عاصم PageV01P496 الأحول عن عكرمة عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سفرا فصلى سبعة عشر يوما ركعتين ركعتين قال ابن عباس فنحن
~~نصلي فيما بيننا وبين سبعة عشر ركعتين ركعتين فإذ أقمنا أكثر من ذلك صلينا
~~أربعا قال الترمذي هذا حديث صحيح ولا حجة لهم فيه لأنه انقضت الإقامة تلك
~~المدة وظاهر الحال أنها لو دامت دام على القصر
# | مسائل الجمع
# مسألة يجوز الجمع في السفر وقال أبو حنيفة لا يجوز لنا أحاديث
# 775 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن غيلان حدثنا المفضل بن
~~فضالة قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا أراد أن يرتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت
~~العصر ثم ينزل فيجمع بينهما وإذا زاغت الشمس قبل أن ترتحل صلى الظهر ثم ركب
# 776 قال أحمد وحدثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن عطاء عن ابن عباس قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاتين في السفر المغرب والعشاء
~~والظهر والعصر الحديثان في الصحيحين
# 777 وبه قال أحمد حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا ابن جريج قال أخبرني حسين
~~بن عبد الله ms273 عن عبيد الله بن عياش عن عكرمة و كريب أن ابن عباس قال ألا
~~أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر قلنا بلى قال كان
~~إذا زاغت الشمس في منزله سار حتى إذا جابت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر
~~وإذا جابت المغرب له في منزله جمع بينها وبين العشاء وإذا لم تجر من منزله
~~ركب حتى إذا جابت العشاء نزل فجمع بينهما
# 778 أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأنا نصر بن الحسن قال حدثنا عبد
~~الغافر بن محمد أنبأنا ابن عمرويه حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا
~~مسلم حدثنا يحيى بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا قرة بن خالد قال
~~حدثنا أبو الزبير حدثنا عامر بن واثلة أبو الطفيل حدثنا معاذ بن جبل قال
~~جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين
~~المغرب والعشاء قال فقلت له ما حمله على ذلك قال أراد أن لا تحرج أمته
~~انفرد بإخراجه مسلم
# 779 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا محمود بن القاسم و أبو بكر الغورجي قالا
~~PageV01P497 حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال
~~حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن
~~معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل
~~زيغ الشمس أخر الظهر إلى أن يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا وإذا ارتحل
~~بعد زيغ الشمس عجل العصر إلى الظهر ويصلي الظهر والعصر جميعا وقال
~~الدارقطني متروك وفي طريقه الثاني و إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب حتى
~~يصليها مع العشاء و إذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وقد
~~روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمع بين الصلاتين علي بن أبي طالب
~~وابن عمر وعائشة احتجوا بما
# 780 أخبرنا به عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن ms274 محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا يحيى بن خلف حدثنا
~~المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه و سلم أنه قال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب
~~الكبائر هذا لا يصح وحنش هو أبو علي الرحبي واسمه حسين بن قيس وإنما حنش
~~لقبه كذبه أحمد وقال مرة هو متروك الحديث وكذلك النسائي والدارقطني وقال
~~يحيى ليس بشيء وقال العقيلي وهذا الحديث لا أصل له $ مسألة يجوز الجمع لأجل
~~المطر وقال أبو حنيفة لا يجوز
# 781 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا
~~الأعمش عن حبيب عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر وفي هذا دليل
~~على أن يكون الجمع في المطر وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~جمع بين العشاءين في ليلة مطيرة
#
# | فصل و هذا الجمع يختص بالعشاءين وقال الشافعي يجوز الجمع في الظهر
~~والعصر والعشاءين لنا الحديث المتقدم
# مسألة يجوز الجمع لأجل المرض خلافا لأصحاب الشافعي لنا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أجاز بحمنة بنت جحش لما استحيضت أن تجمع بين الصلاتين وقد
~~ذكرناه بإسناده في كتاب الحيض
# | مسائل الجمعة
# مسألة تجب الجمعة على من سمع النداء من المصر إذا كان المؤذن صيتا والريح
~~PageV01P498 ساكنة وقد حده مالك بفرسخ ولم يحده الشافعي وعن أحمد وفي
~~التحديد نحو قوليهما وقال أبو حنيفة لا تجب على من بينه وبين المصر فرجة
# 782 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا هشام
~~بن خالد حدثنا الوليد عن زهر بن محمد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن ms275 جده عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما الجمعة على من سمع النداء
# 783 أنبأنا الماوردي قال أنبأنا التستري قال أنبأنا أبو عمر الهاشمي
~~أنبأنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن يحيى بن فارس
~~قال حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن محمد بن سعيد عن أبي سلمة بن نبيه عن عبد
~~الله بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الجمعة على من سمع النداء قال أبو داود روي هذا الحديث عن
~~سفيان مقصورا على عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وأسنده قبيصة
# 784 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال سمعت أحمد بن الحسن يقول كنا
~~عند أحمد بن حنبل فذكروا على من تجب الجمعة فلم يذكر فيه أحمد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم شيئا فقلت لأحمد فيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال عن النبي قلت نعم حدثنا حجاج بن نصر قال حدثنا معارك بن عباد عن
~~عبيد الله بن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
~~الجمعة على من آواه الليل إلى أهله قال فغضب علي أحمد بن حنبل وقال استغفر
~~ربك استغفر ربك قال الترمذي و إنما فعل به هذا لأنه لم يعد هذا الحديث شيئا
~~لحال إسناده قلت أما معارك فقد ضعفه الدارقطني وقال أبو زرعة واهي الحديث
~~وقال أبو حاتم الرازي أحاديثه منكرة وأما عبد الله بن سعيد فقال أحمد
~~والفلاس منكر الحديث تركوه وقال يحيى بن سعيد استبان لي كذبه في
~~PageV01P499 مجلس وقال يحيى بن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه وأما حجاج
~~فقال ابن المديني ذهب حديثه وقال أبو حاتم الرازي وأبو داود السجستاني
~~تركوا حديثه $ مسألة لا تنعقد الجمعة بأقل من أربعين رجلا وعنه خمسون وعنه
~~ثلاثة وقال أبو حنيفة ثلاثة ms276 والإمام وقال مالك نعتبر عددهم بقرابهم قربة من
~~العاد لنا حديث وللخصم حديث ولا تعويل عليهما
# 785 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران قال حدثنا الدارقطني قال قرىء على عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~هارون الأنباري وأنا أسمع حدثكم إسحاق بن خالد بن يزيد قال حدثنا عبد
~~العزيز بن عبد الرحمن قال حدثنا خصيف عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد
~~الله قال مضت السنة أن في كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وأضحى وفطر
# 786 قال الدارقطني وحدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الأبلي قال حدثنا
~~يحيى بن عثمان حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا مسلمة بن علي عن محمد بن
~~مطرف عن الحكم بن عبد الله بن سعد عن الزهري عن أم عبد الله الدوسية قالت
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجمعة واجبة على أهل كل قرية وإن
~~لم يكونوا إلا ثلاثة رابعهم إمامهم
# 787 قال الدارقطني وحدثنا أبو عبد الله الأبلي قال حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن حصن قال حدثنا موسى بن محمد بن عطاء حدثنا الوليد بن محمد حدثنا
~~الزهري قال حدثتني أم عبد الله الدوسية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكونوا إلا أربعة أما
~~الحديث الأول ففيه عبد العزيز قال أحمد اضرب على أحاديثه فإنها كذبت أو قال
~~موضوعة وقال الدارقطني هو منكر الحديث و أما الثاني فإن الزهري لم يسمع من
~~الدوسية قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه عنه متروك والوليد
~~هو الموقري متروك والحكم متروك قال أحمد أحاديث الحكم كلها موضوعة وقال
~~يحيى ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو حاتم الرازي هو كذاب وقال النسائي
~~والدارقطني متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات و أما مسلمة بن
~~علي فقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك ms277 $ مسألة لا تجب
~~الجمعة على العبيد وعنه تجب كقول داود لنا حديثان الحديث PageV01P500
# 788 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي قال
~~حدثنا يحيى بن نافع بن خالد قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال حدثنا ابن
~~لهيعة قال حدثني معاذ بن محمد الأنصاري عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم
~~الجمعة إلا مريض أو مسافر أو امرأة أو صبي أو مملوك
# | الحديث الثاني
# رواه أبو داود من حديث طارق بن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الجمعة حق واجب على كل مسلم إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض
~~قال أبو داود طارق قد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه
# | مسألة تجب الجمعة على الأعمى إذا وجد قائدا وقال أبو حنيفة لا تجب عليه
~~لنا الحديث في التي قبلها
# مسألة يجوز عند أحمد رحمه الله إقامة الجمعة قبل الزوال خلافا لأكثرهم
~~لنا ثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 789 أخبرنا ابن عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا يعقوب بن عبد
~~الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال ما كنا نتغدى ولا نقيل إلا بعد
~~الجمعة
# 790 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا
~~يعلى بن الحارث قال سمعت إياس بن سلمى بن الأكوع يحدث عن أبيه قال كنا نصلي
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فلا نجد للحيطان فيئا
~~نستظل به الحديثان في الصحيحين PageV01P501
# 791 قال أحمد وحدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال ms278 حدثني عاصم بن عمر
~~بن قتادة عن أنس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الجمعة ثم نرجع إلى القائلة فنقيل انفرد بإخراجه البخاري احتج الخصم بثلاثة
~~أحاديث
# | الحديث الأول
# ما
# 792 أخبرنا به ابن عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا حدثنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أحمد بن منيع قال
~~حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي
~~عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل
~~الشمس قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | الحديث الثاني
# 793 و أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأنا نصر بن الحسن قال أنبأنا عبد
~~الغافر بن محمد قال أنبأنا ابن عمرويه حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان
~~حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا يحيى بن حسان
~~حدثنا سليمان ابن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه سأل جابر بن عبد الله
~~متى كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب
~~إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس انفرد بإخراجه مسلم الحديث الثالث
# 794 أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد أنبأنا مكي بن منصور أنبأنا أبو بكر
~~أحمد بن الحسين الحيرى أنبأنا أبو العباس الأصم حدثنا الربيع بن سليم قال
~~حدثنا الشافعي أنبأنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يوسف بن ماهك قال
~~قدم معاذ بن جبل على أهل مكة وهم يصلون الجمعة والفيء في الحجر فقال لا
~~تصلوا حتى يفيء الكعبة من وجهها
# | مسألة إذا وقع العيد يوم الجمعة أخر حضوره عن الجمعة خلافا لأكثرهم لنا
~~ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 795 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن حدثنا
~~إسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن ms279 إياس بن أبي رملة قال شهدت معاوية سأل زيد
~~بن أرقم شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا قال نعم صلى
~~العيد أول النهار ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء أن يجمع فليجمع
# | الحديث الثاني
# 769 أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت أنبأنا أحمد
~~بن PageV01P502 محمد بن أحمد بن حماد حدثنا يوسف بن يعقوب بن البهلول حدثنا
~~محمد بن عمرو بن حيان حدثنا بقية حدثنا شبعة عن المغيرة الضبي عن عبد
~~العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجراه من الجمعة وإنا مجمعون
~~إن شاء الله تعالى
# | الحديث الثالث
# 797 أنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور المقومي قال أنبأنا القاسم بن
~~أبي المنذر أنبأنا علي بن الحسن قال حدثنا محمد بن يزيد بن ماجه قال حدثنا
~~جبارة بن المغلس حدثنا مندل بن علي عن عبد العزيز بن عمر عن نافع عن ابن
~~عمر قال اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم
~~قال من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها و من شاء أن يتخلف فليتخلف الاعتماد على
~~الحديث الأول فأما حديث أبي هريرة فقال الدارقطني هو غريب من حديث مغيرة
~~ولم يرفعه عنه غير شعبة وهو أيضا غريب عن شعبة لم يروه عنه غير بقية وقد
~~رواه زياد البكائي وصالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع متصلا وروي
~~عن الثوري عن عبد العزيز متصلا وهو غريب عنه ورواه جماعة عن عبد العزيز عن
~~أبي صالح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا أبا هريرة قلت
~~وكذا قال أحمد بن حنبل إنما رواه الناس عن أبي صالح مرسلا وتعجب من بقية
~~كيف رفعه و قد كان بقية يروي عن ضعفاء و يدلس و أما حديث ابن عمر فإن مندل
~~بن علي ms280 ضعيف وجبارة ليس بشيء أصلا قال يحيى بن معين هو كذاب وقال ابن نمير
~~كان يوضع له الحديث فيحدث به
# | مسألة إذا صلى الظهر من عليه الجمعة قبل الفراغ من صلاة الجمعة لم تصح
~~صلاته وقال أبو حنيفة يصح فإن خرج يريد الجمعة انتقضت صلاته وقال مالك إن
~~صلى في وقت لو سعى إلى الجمعة لأدرك منها ركعة لم يجزه وقال الشافعي في
~~الجديد كقولنا وفي القديم يجزئه بكل حال والمسألة مبنية على أن فرض الوقت
~~الجمعة وعندهم الظهر وله إسقاطها بالجمعة ولنا على هذا الأصل حديث جابر من
~~كان يؤمن بالله فعليه الجمعة وقد تقدم بإسناده
# مسألة الخطبة شرط في الجمعة وقال داود مستحبة لنا قوله صلى الله عليه
~~وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي وقد سبق بإسناده $ مسألة لا تجب القعدة بين
~~الخطبتين وقال الشافعي تجب واحتج بما
# 798 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا أبو كامل حدثنا زهير
~~حدثنا PageV01P503 سماك بن حرب قال أنبأني جابر عن سمرة أنه رأى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطب قائما على المنبر ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قائما قال
~~جابر فمن نبأك أنه كان يخطب قاعدا فقد كذب فقد والله صليت معه أكثر من ألفي
~~صلاة
# 799 قال أحمد وحدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر أنبأنا عبد الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة مرتين
~~بينهما جلسة أخرجاه في الصحيحين وانفرد بالذي قبله مسلم وأصحابنا قد حملوا
~~هذا على الاستحباب ورووا عن ابن عباس أنه قال لما ثقل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جلس $ مسألة السنه إذا صعد المنبر أن يسلم وقال أبو حنيفة ومالك
~~لا يسلم
# 800 أخبرنا محمد بن ناصر قال أخبرنا عبد القادر بن محمد بن يوسف قال
~~أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال أنبأنا محمد بن عبد الله بن ms281 بخيت قال
~~أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد الجوهري قال حدثنا أبو بكر أحمدالأثرم قال
~~حدثنا عمرو بن خالد المصري قال حدثنا ابن لهيعة عن محمد بن زيد عن محمد بن
~~المنكدر عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم
# 801 قال الأثرم وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة قال حدثنا
~~مجالد عن الشعبي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر يوم
~~الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم و يحمدالله ويثني عليه ويقرأ سورة
~~ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل و كان أبو بكر و عمر يفعلانه
# | مسألة يحرم الكلام حين سماع الخطبة وعنه لا يحرم وعن الشافعي
~~كالروايتين لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 802 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا حماد بن خالد عن مالك
~~و ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب يوم الجمعة أنصت فقد لغوت
~~أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 803 والإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا ابن نمير عن مجالد عن الشعبي عن
~~PageV01P504 ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم يوم
~~الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا
# | - * فصل ويحرم الكلام على المستمع دون الخاطب خلافا لأكثرهم في قولهم
~~إنهما سواء لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 804 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا الحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن الوليد
~~أبي بشر عن طلحة أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث أن سليكا جاء ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي
~~ركعتين ثم أقبل على الناس فقال إذا جاء ms282 أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين
~~يتجوز فيهما أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 508 و بالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني حسين بن
~~واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي يقول كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان و
~~يعثران فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين
~~يديه ثم قال صدق الله و رسوله @QB@ أنما أموالكم وأولادكم فتنة @QE@ نظرت
~~إلى هذين الصبيين ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما
# | الحديث الثالث
# 806 أنبأنا الماوردي قال أنبأنا التستري قال أنبأنا أبو عمر الهاشمي قال
~~حدثنا اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي حدثنا
~~مخلد بن يزيد قال أنبأنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ابن مسعود فجلس على باب
~~المسجد فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود
~~PageV01P505 $ مسألة لا يكره الكلام قبل الابتداء بالخطبة وبعد الفراغ منها
~~وقال أبو حنيفة يكره
# 807 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمر قال حدثنا
~~عبد الوارث قال حدثنا عبد العزيز عن أنس قال أقيمت الصلاة والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد فما أقام الصلاة حتى نام القوم أخرجاه
# 808 وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع حدثنا جرير بن
~~حازم عن ثابت البناني عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل من
~~المنبر يوم الجمعة فيكلم الرجل في الحاجة فيكلمه ثم يتقدم إلى مصلاه فيصلي
~~$ مسألة السنة أن يقرأ في الجمعة بالجمعة والمنافقين وهو قول الشافعي وقال
~~مالك بسبح ms283 والغاشية وقال أبو حنيفة ليس فيها معين
# 809 أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأنا نصر بن الحسن قال أنبأنا عبد
~~العزيز بن محمد قال أنبأنا ابن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان
~~قال حدثنا مسلم بن الحجاج قال حدثنا قتيبة قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن
~~جعفر عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع قال استخلف مروان أبا هريرة على
~~المدينة وخرج إلى مكة وصلى لنا أبو هريرة يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة في
~~السجدة الأولى وفي الأخيرة @QB@ إذا جاءك المنافقون @QE@ قرأت بسورتين كان
~~علي يقرأ بهما بالكوفة فقال أبو هريرة فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة انفرد بإخراجه مسلم ولمالك ما
# 810 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي
~~قال حدثنا مالك عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله أن الضحاك بن قيس
~~سأل النعمان بن بشير بم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة
~~مع سورة الجمعة قال @QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@
# 811 قال أحمد وحدثنا سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المبشر عن أبيه عن حبيب
~~بن سالم عن أبيه عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في
~~العيدين ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@
~~و إن وافق يوم الجمعة قرأهما جميعا انفرد بهذه الطريق مسلم واتفقا على الذي
~~قبلها PageV01P506 $ مسألة إذا أدرك المسبوق دون الركعة من الجمعة صلى ظهرا
~~وقال أبو حنيفة يصلي ركعتين لنا حديث أبي هريرة من أدرك ركعة من الصلاة فقد
~~أدرك الصلاة وعن عائشة نحوه وقد ذكرناهما بإسنادهما فيما تقدم وقد
# 812 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا أبو
~~بكر بن شاذان حدثنا علي بن عمر قال حدثنا البغوي قال حدثنا ms284 الحكم بن موسى
~~حدثنا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها
~~أخرى إلا أن هذا الحديث لا يصح الاحتجاج به لأجل عبد الرزاق بن عمر قال
~~يحيى ليس بشيء كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم الرازي لا يكتب
~~حديثه وقال ابن حبان يقلب الأخبار فاستحق الترك وقد روى إبراهيم بن عطية
~~الثقفي عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى وهذا الحديث لا يصح أيضا
~~قال أبو حاتم بن حبان الحافظ إبراهيم بن عطية منكر الحديث جدا وكان هشيم
~~يدلس عنه أخبارا لا أصل لها و هذا الحديث خطأ إنما الخبر من أدرك من الصلاة
~~ركعة وذكر الجمعة قاله أربعة أنفس عن الزهري عن أبي سلمة كلهم ضعفاء
# | مسائل العيد
# مسألة التكبيرات الزوائد في الأولى ست وفي الثانية خمس وقال أبو حنيفة
~~ثلاث في الأولى وثلاث في الثانية وقال الشافعي في الأولى سبع وفي الثانية
~~خمس لنا ستة أحاديث
# | الحديث الأول
# 814 PageV01P507 اخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا
~~أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال
~~حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن سمعه من عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الأولى وخمسا
~~في الآخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال أحمد أنا ذاهب إلى هذا
# | الحديث الثاني
# 815 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا
~~الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير في
~~العيدين سبع قبل القراءة وخمس بعد القراءة
# | الحديث الثالث
# 816 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا أبو سعيد مولى ms285 بني هاشم قال حدثنا بن
~~لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا قبل القراءة
# | الحديث الرابع
# 817 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال حدثنا مسلم بن عمرو الحذاء حدثنا
~~عبد الله بن نافع عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كبر في العيدين في الأولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل
~~القراءة
# | الحديث الخامس
# 818 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~PageV01P508 محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عثمان بن
~~أحمد الدقاق حدثنا أحمد بن علي الخزاز قال حدثنا سعيد بن عبد الحميد قال
~~حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم التكبير في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات و في
~~الآخرة خمس تكبيرات
# | الحديث السادس
# 819 وبه قال الدارقطني وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن علي
~~الوراق قال حدثنا أحمد بن الحجاج حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار عن عبد
~~الله بن محمد بن عمار عن أبيه عن جده قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكبر في العيدين في الأولى سبعا وفي الآخرة خمسا
# أصلح هذه الأحاديث الأول وهو حديث عمرو بن شعيب و في إسناده عبد الله بن
~~عبد الرحمن وهو الطائفي وقد ضعفه يحيى وقال مرة ليس به بأس وقال مرة صويلح
~~وأما حديث أبي هريرة وعائشة ففيهما ابن لهيعة وهو ضعيف جدا وأما حديث كثير
~~بن عبد الله فقد قال الترمذي هو أحسن شيء في هذا الباب وقد تعجبت من قوله
~~هذا وأنه قد قال أحمد بن حنبل لا يحدث عن كثير بن عبد الله لا يساوي شيئا
~~وضرب على حديثه في ms286 المسند ولم يحدث به وقال يحيى ليس حديثه بشيء ولا يكتب
~~وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال
~~PageV01P509
# الشافعي هو ركن من أركان الكذب وقال أبوحاتم بن حبان الحافظ روى عن أبيه
~~عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة
~~التعجب و أما الحديث الخامس ففيه فرج بن فضالة قال يحيى ضعيف وقال ابن حبان
~~لا يحل الاحتجاج به و أما السادس ففيه عبد الله بن محمد بن عمار قال يحيى
~~ليس بشيء قال أصحاب الشافعي إنما التكبيرات السبع غير تكبيرة الإحرام
~~واستدلوا بحديثين
# 820 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال
~~حدثنا محمد بن إسحاق قال أنبأنا إسحاق بن عيسى قال حدثني ابن لهيعة قال
~~حدثنا خالد بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة سوى تكبيرة الافتتاح
~~ويقرأ بقاف والقرآن المجيد و اقتربت الساعة
# 821 قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال حدثنا الحسن بن سلام
~~حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي قال سمعت عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيد يوم
~~الفطر سبعا في الأولى و الآخرة خمسا سوى تكبيرة الصلاة
# والجواب أما الحديث الأول فيرويه ابن لهيعة وهو ذاهب الحديث عن خالد بن
~~يزيد وقد قال أحمد خالد ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وأما الحديث الثاني
~~فيحمل قوله سوى تكبيرة الصلاة على أنها تكبيرة الركوع يدل عليه أن
# 822 ابن عبد الخالق أنبأنا قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا أبو
~~طاهر قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة عن خالد ms287 بن يزيد عن ابن شهاب
~~عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في الفطر والأضحى سبعا
~~وخمسا سوى تكبيرتي الركوع واحتج الحنفيون بما PageV01P510
# 823 أخبرنا به أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري قال حدثنا
~~أبو عمر الهاشمي حدثنا أبو علي اللؤلؤي حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن
~~العلاء حدثنا زيد بن الحباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال
~~أخبرني أبو عائشة جليس لأبي هريرة أن سعيد بن العاص سأل أبا موسى وحذيفة
~~كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في الضحى والفطر فقال أبو موسى
~~كان يكبر أربع تكبيرات على الجنائز فقال حذيفة صدق
# والجواب قال يحيى ابن ثوبان ضعيف وقال أحمد لم يكن بالقوي وأحاديثه
~~مناكير وقال وليس يروى في التكبير في العيدين عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حديث صحيح
# | مسألة القراءة بعد التكبيرات في الركعتين وعنه يوالي بين القراءتين
~~فيكبر من الأولى قبل القراءة وفي الثانية بعد القراءة كقول أبي حنيفة لنا
~~حديث عائشة أنه كان يكبر قبل القراءة وقد سبق
# مسألة السنة أن يقرأ في الأولى بسبح وفي الثانية بالغاشية وعنه ليس فيه
~~معين كقول أبي حنيفة وقال مالك يقرأ بسبح و الشمس وقال الشافعي يقرأ في
~~الأولى ق وفي الثانية اقتربت لنا حديثان
# | الحديث الأول
# حديث النعمان بن بشير وقد سبق بإسناده في مسائل الجمعة
# | الحديث الثاني
# 824 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر أنبأنا شعبة قال سمعت
~~معبد بن خالد يحدث عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ و @QB@ هل
~~أتاك حديث الغاشية @QE@ و لأصحاب الشافعي حديثان
# | الحديث الأول
# حديث عائشة وقد تقدم بإسناده
# | الحديث الثاني
# 825 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد ms288 بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك
~~PageV01P511 عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر بن الخطاب
~~سأل أبا واقد الليثي بم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيد
~~قال بقاف و اقتربت انفرد بإخراجه مسلم
# | مسألة لا يسن التطوع قبل صلاة العيد ولا بعدها وقال الشافعي يسن و قال
~~مالك كقولنا إن كان في المصلى و إن كان في المسجد فعلى روايتين وقال أبو
~~حنيفة يتنفل بعدها إن شاء الله لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول
# | حديث عبد الله بن عمرو وقد سبق بإسناده في التكبيرات الزوائد
# الحديث الثاني $
# 826 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي
~~حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن عدي بن
~~ثابت PageV01P512 قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها
# | الحديث الثالث
# 827 وبالإسناد قال الترمذي وحدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا وكيع عن أبان
~~بن عبد الله البجلي عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر أنه خرج يوم عيد ولم يصل
~~قبلها ولا بعدها وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله قال الترمذي
~~الحديثان صحيحان $ مسألة يبتديء التكبير في الأضحى من صلاة الفجر يوم عرفة
~~فإن كان محرما فمن صلاة الظهر يوم النحر ويقطعه آخر أيام التشريق ووافق أبو
~~حنيفة في الابتداء وقال يقطع العصر يوم النحر وقال مالك يكبر من الظهر يوم
~~النحر إلى الصبح من آخر أيام التشريق وعن الشافعي ثلاثة أقوال أحدها كقولنا
~~ولم يفرق بين المحل والمحرم والثاني كمذهب مالك والثالث من صلاة المغرب
~~ليلة النحر إلى الصبح من آخر أيام التشريق
# 828 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد ms289 الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى
~~الطلحي حدثنا عبيد بن كثير حدثنا محمد بن جنيد حدثنا مصعب بن سلام عن عمرو
~~عن جابر عن أبي جعفر عن علي بن حسين عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يكبر في صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر
~~أيام التشريق حين يسلم من المكتوبات
# 829 قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن السماك حدثنا أبو قلابة قال حدثني
~~نايل بن يحيى قال حدثنا عمرو بن سمر عن جابر عن أبي جعفر و عبد الرحمن بن
~~سابط عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى
~~الصبح من غداة عرفة أقبل على أصحابه فيقول على مكانكم ويقول الله أكبر الله
~~أكبر لاإله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد فيكبر من غداة عرفه
~~إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق
# هذا حديث لا يثبت قال يحيى عمرو بن سمر ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال
~~السعدي كذاب وقال النسائي والرازي والدارقطني متروك وجابر هو الجعفي قال
~~يحيى لا يكتب حديثه وقد وثقه الثوري وشعبة وقد روى هذا الحديث عمرو بن سمر
~~عن جابر عن أبي الطفيل عن علي وعمار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يفعل ذلك PageV01P513
# | مسألة والسنة أن يكبر شفعا وقال الشافعي يكبر ثلاثا في آخره وقال أبو
~~حنيفة واحدة لنا حديث جابر المتقدم
# مسألة إذا غم هلال الفطر ثم علم به بعد الزوال صلوا من الغد وكذلك في
~~الأضحى وقال مالك لا يصلى العيد في غير يومه وعن الشافعي كالمذهبين
# 830 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة
~~عن أنس عن أبي عمر بن أنس عن عمومته من أصحاب ms290 النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~جاء ركب إلى النبي صلى الله عليه و سلم فشهدوا أنهم رأوه بالأمس يعني
~~الهلال فأمرهم فأفطروا و أن يخرجوا من الغد
# | مسائل صلاة الخوف
# مسألة إذا كان العدو في غير جهة القبلة فرق الإمام الناس طائفتين طائفة
~~بإزاء العدو و طائفة خلفه فيصلي بها ركعة ويثبت قائما حتى تتم لأنفسها
~~وتسلم وتنصرف إلى وجاه العدو ثم تجيء الطائفة الأخرى فتحرم معه فيصلي بها
~~الركعة الثانية ويجلس للتشهد وتقو الطائفة فتصلي ركعة ثانية و تجلس فتتشهد
~~ويسلم بهم و قال أبو حنيفة يصلي بالأولى ركعة وينصرف و تجيء الأخرى فتحرم
~~معه فيصلي بها ركعة وتتشهد وتسلم وتنصرف إلى مقامها وتجيء الأولى فتصلي
~~ركعة بغير قراءة وتنصرف إلى مقامها وتجيء الثانية فتصلي ركعة بقراءة وتشهد
~~وتسلم وعن مالك كمذهبنا وعنه أن الإمام يسلم ولا ينتظر الثانية وقال داود
~~جميع ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم جائز لا يرجح بعضه على بعض لنا
~~حديث سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى كما وصفنا وحديثه
~~مخرج في الصحيحين وقد روى ابن عمر كما وصفوا وخبرنا موافق للكتاب و الأصول
~~أما الكتاب فقوله تعالى @QB@ فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم @QE@ والمراد
~~سجود الأولى وأما الأصول فإن العمل الكثير من غير ضرورة يبطل الصلاة قال
~~أحمد بن حنبل ما أعلم في هذا الباب إلا حديثا صحيحا واختار حديث سهل بن أبي
~~حثمة $ مسألة إذا كان العدو في جهة القبلة أحرم بهم أجمعين وقرأ وركع بهم
~~فإذا سجد سجدوا معه أجمعون إلا الصف الذي يلي الإمام فإنهم يقفون يحرسونهم
~~فإذا قاموا من الركعة سجد الذين حرسوا ولحقوا بهم ثم يصلي بهم أجمعين حتى
~~يرفع من الركوع فإذا سجد سجد معه الذين حرسوا في الركعة الأولى وحرس
~~الآخرون فإذا صلى الركعة PageV01P514 وجلس ولحقوه في الجلوس ثم يسلم
~~بالجميع وقال أبو حنيفة لايصلي إلا كصلاته إذا كان العدو في وجهة القبلة
~~لنا أن رسول الله صلى الله ms291 عليه وسلم صلى بعسفان كما وصفنا
# 831 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق حدثنا
~~صالح التوزي عن منصور عن مجاهد عن أبي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم
~~بيننا وبين القبلة فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقالوا قد
~~كانوا على حالة لو أصبنا غرتهم ثم قالوا يأتي الآن عليهم صلاة هي أحب إليهم
~~من أبنائهم وأنفسهم فنزل جبريل عليه السلام بهذه الآيات بين الظهر والعصر
~~@QB@ وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة @QE@ قال فحضرت فأمرهم رسول الله صلى
~~الله عليهم وسلم فأخذوا السلاح قال فصففنا خلفه صفين قال ثم ركع فركعنا
~~جميعا ثم رفع فرفعنا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالصف الذي
~~يليه والآخرون قيام يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الآخرون فسجدوا في
~~مكانهم ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء قال ثم ركع
~~فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم فسجدوا
~~ثم سلم ثم انصرف فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرة بعسفان
~~ومرة بأرض بني سليم $ مسألة تصح الصلاة في حال المسابقة ولا يجوز تأخيرها
~~عن وقتها وقال أبو حنيفة يجوز تأخيرها و إن فعلها لم تصح
# 832 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا مالك عن نافع أن
~~عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف وصفها ثم قال و إن كان خوف أشد
~~من ذلك صلوا رجالا قياما على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة وغير
~~مستقبليها قال نافع لا أدري عبد الله بن عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم $ مسألة لا يجوز الجلوس على ms292 الحرير ولا الاستناد إليه وقال
~~أبو حنيفة يجوز
# 833 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا آدم حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت
~~أبا عثمان النهدي يقول أتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا و أشار بأصبعيه اللتين تليان
~~الإبهام أخرجاه في الصحيحين وهذا PageV01P515 النهي يعم لبسه والجلوس عليه
~~والاستناد إليه وقد روى أصحابنا من حديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن لبس الحرير وأن يجلس عليه
# | مسألة ولا يجوز لبس الحرير في الحرب ولا الركوب عليه في إحدى الروايتين
~~وعنه يجوز كقول أبي حنيفة والشافعي لنا ما تقدم من الحديث
# مسائل صلاة الكسوف
# | مسألة صلاة الكسوف ركعتان في كل ركعة ركوعان وعنه في كل ركعة أربع
~~ركوعات وقال أبو حنيفة صفتها كصلاتنا هذه ثم الدعاء حتى تنجلي لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 834 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قالح حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا
~~مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة
~~ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع
~~ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون
~~القيام الأول ثم ركع طويلا وهو دون الركوع الأول قال أحمد وفيما قرأت على
~~عبد الرحمن قال ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا
~~طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف
# | الحديث الثاني
# 835 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا بشر بن شعيب قال حدثني أبي عن الزهري قال
~~أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت كسفت ms293 الشمس في حبوة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فخرج إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فكبروا فقرأ
~~قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده فقام ولم
~~يسجد فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر وركع ركوعا طويلا
~~هو أدنى من الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد
~~ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات و أربع سجدات وانجلت
~~الشمس قبل أن ينصرف وكان كثير بن عباس يحدث أن عبد الله بن عباس كان يحدث
~~عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كسفت الشمس مثل ما حدث عروة عن
~~عائشة فقلت لعروة إن أخاك لم يزد على ركعتين مثل صلاة الصبح فقال إنه أخطأ
~~السنة الحديثان في الصحيحين أما حجتهم PageV01P516
# 836 فأخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال
~~حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي ركعتين ويسلم ويصلي ركعتين ويسلم حتى
~~انجلت
# 837 قال أحمد وحدثنا حجاج قال أنبانا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي قلابة
~~عن النعمان بن بشير قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع ويسجد قال حجاج مثل صلاتنا
# 838 والجواب أن أحاديثنا أكثر وأصح ثم إن قوله كان يصلي ركعتين لأننا في
~~مذهبنا وأنه كان في كل ركعة ركوعان وقول حجاج مثل صلاته ظن منه $ مسألة
~~ويسن الجهر فيها بالقراءة وبه قال أبو يوسف ومحمد خلافا لأكثرهم
# 839 أنبأنا الماوردي قال أنبأنا التستري قال أنبأنا أبو عمر الهاشمي قال
~~حدثنا اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود حدثنا العباس بن الوليد بن مرثد أخبرني
~~أبي قال حدثنا الأوزاعي قال أخبرني ms294 عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرأ قراءة طويلة يجهر بها يعني في صلاة الكسوف و احتجوا بما
# 840 أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو كامل حدثنا زهير حدثنا
~~الأسود بن قيس قال حدثني ثعلبة بن عباد عن سمرة قال اسودت الشمس فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا وهذا
~~يحتمل أن يكون لبعده منه لأنه قال في الحديث أتينا والمسجد قد امتلأ $
~~مسألة ولا يسن في الكسوفين خطبة وقال الشافعي يسن كخطبتي العيد لنا ثلاثة
~~أحاديث الحديث الأول
# 841 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا
~~إسماعيل PageV01P517 عن قيس عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من
~~آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا
# قال أحمد وحدثنا هارون بن معروف قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني
~~عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمر
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد
~~ولا لحياته ولكنهما آية من آيات الله تعالى فإذا رأيتموهما فصلوا
# 842 قال أحمد وحدثنا بشر بن شعيب قال حدثني أبي عن الزهري قال أخبرني
~~عروة عن عائشة قال كسفت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهما
~~آيتان من آيات الله فإذا رأيتموهما فافزعوا للصلاة الأحاديث الثلاثة في
~~الصحيحين
# فإن قيل ففي بعض ألفاظ الصحيحين من حديث عائشة أنه خطب فالجواب أنه خطب
~~بعدها لا لها ليحدث الناس من قولهم إن الشمس كسفت لموت إبراهيم ولهذا في
~~بعض ألفاظه أنه خطب فقال ms295 إن الشمس و القمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته
# | مسائل صلاة الاستسقاء
# مسألة يسن صلاة الاستسقاء و قال أبو حنيفة لا يسن لنا حديثان
# | الحديث الأول
# 843 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو
~~بكر بن مالك حدثنا عبدالله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا ابن
~~أبي ذئب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج فتوجه إلى القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة
~~أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 844 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا علي بن سعيد بن
~~جرير قال حدثنا سهل بن بكار حدثنا محمد بن عبد العزيز عن أبيه عن طلحة قال
~~أرسلني مروان إلى ابن عباس أسأله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الصلاة في
~~العيدين إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه عن
~~يساره ويساره عن يمينه وصلى ركعتين كبر PageV01P518 في الأولى سبع تكبيرات
~~وقرأ ب @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ وقرأ في الثانية @QB@ هل أتاك حديث
~~الغاشية @QE@ وكبر فيها خمس تكبيرات $ مسألة ولا تسن الخطبة للاستسقاء وعنه
~~يسن كقول الشافعي إلا أنه قال يخطب خطبتين بعد الصلاة يدعو في الثانية
~~مستقبل القبلة
# 845 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن هشام
~~بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج متخشعا متضرعا متواضعا متبدلا فصلى بالناس ركعتين كما يصلى
~~في العيد لم يخطب كخطبتكم هذه احتجوا بما
# 846 أخبرنا به ابن الحصين أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ms296 حدثنا إسحاق حدثنا مالك عن عبد
~~الله بن أبي بكر أنه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد يقول خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى واستسقى وحول رداءه حين استقبل
~~القبلة وبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعا
# والجواب أن قوله قبل الخطبة محمول على أنه أراد قبل أن يتشاغل بالدعاء
~~والاستغفار فسمى ذلك خطبة
# | مسألة والإمام مخير بين أن يدعو قبل الصلاة أو بعدها وقال الشافعي يدعو
~~بعد الصلاة و عن أحمد نحوه لنا أن الأخبار مختلفة فقد ذكرناه في حديث عبد
~~الله بن زيد الذي ذكرناه في دليلنا أنه دعا ثم صلى وفي حديثه الذي في حجتهم
~~أنه صلى ثم دعا و ذكرنا في حديث ابن عباس مثل اللفظ الأول وقد روى جابر
~~وأبو هريرة وأبو سعيد مثل اللفظ الثاني PageV01P519
# مسألة تحويل الرداء وقلبه في أثناء الدعاء سنة وقال أبو حنيفة لا يسن لنا
~~ما تقدم من الأحاديث
# | مسألة مذهب أحمد أنه يكفر تارك الصلاة عمدا وعنه لا يكفر ولكن يستتاب
~~فإن تاب وإلا قتل وبه قال مالك والشافعي وقال أبو حنيفة يستتاب ويحبس ولا
~~يقتل ووجه الرواية الأولى ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $ PageV01P520 PageV01P521 PageV01P522 PageV01P523
# 847 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا
~~أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى حدثنا هناد
~~حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثاني
# 848 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني
~~حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي يقول قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر
# | الحديث الثالث
# 849 قال أحمد وحدثنا أبو عبد الرحمن ms297 حدثنا سعيد حدثنا كعب بن علقمة عن
~~عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم
~~القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا برهان ولا نجاة و كان يوم
~~القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف PageV01P524 بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# | مسائل الجنائز
# مسألة الأفضل أن يغسل الميت في قميص وقال أبو حنيفة و مالك الأفضل أن
~~يغسل مجردا إللا أنه يستر عورته
# 850 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال
~~حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أن عليا غسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسنده إلى صدره وكان عليه قميصه و كان أسامة و صالح يصبان
~~الماء وعلي يغسله $ مسألة يستحب في الغسلة الأخيرة شيء من كافور وقال أبو
~~حنيفة لا يستحب
# 851 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب
~~عن محمد عن أم عطية قالت أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل
~~ابنته فقال اغسلنها ثلاثا وخمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر
~~واجعلن في الآخرة كافور أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فلما
~~فرغنا أذناه فألقى إلينا جفوة وقال اشعرنها به أخرجاه في الصحيحين $ مسألة
~~يضفر شعر المرأة ثلاثة فروس ويلقى خلفها وقال أبو حنيفة يكره ذلك ولكن
~~ترسله الغاسلة غير مضفور من بين يديها من الجانبين ويسدل خمارها عليه
# 852 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا الداودي أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا قبيصة عن سفيان عن هشام عن أم الهذيل
~~عن أم عطية قالت ضفرنا شعر ms298 بنت النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون
# 853 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا أبو طاهر الباقلاوي قال أنبأنا
~~أبو علي بن شادان قال أنبأنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن
~~منصور قال أنبأنا أبو معاوية عن رجل عن همام عن حفصة عن أم عطية قالت لما
~~ماتت PageV02P003 زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفائر
# | مسألة إذا غسل الميت وخرج منه شيء بعد الغسل وجبت إعادة الغسل وقال أبو
~~حنيفة لا يجب غسل ما عدا النجاسة لنا قوله عليه السلام اغسلنها ثلاثا أو
~~خمسا أو أكثر إن رأيتن يعني إن حدث بها حدث
# مسألة لا ينجس الأذى بالموت وعنه ينجس كقول أبي حنيفة وعن الشافعي
~~كالمذهبين لنا حديثان الحديث الأول
# 854 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا ابن عدي عن حميد عن بكر عن
~~أبي رافع عن أبي هريرة قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم و أنا جنب
~~فانسللت فاغتسلت فقال أين كنت فأخبرته فقال إن المؤمن لا ينجس أخرجاه في
~~الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 855 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو سهل بن زياد قال حدثنا عبيد
~~العجلي حدثنا يحيى بن معلى بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل
~~بن عبد الله المخزومي قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن أبي
~~رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنجسوا موتاكم
~~فإن المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا عبد الرحمن بن يحيى فيه ضعف $ مسألة لا
~~ينقطع حكم الإحرام بالموت و قال أبو حنيفة ومالك ينقطع
# 856 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي ms299 أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أنبأنا أبو
~~بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا كان مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه
~~بماء و سدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم
~~القيامة ملبيا أخرجاه في الصحيحين احتجوا بما
# 857 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن علي
~~السرخسي حدثنا علي بن عاصم عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P004 في المحرم يموت قال خمروهم و لا تشبهوهم
~~باليهود هذا حديث حديث لا يصح قال يزيد بن هارون ما زلنا نعرف علي بن عاصم
~~بالكذب وكان أحمد سيىء الرأي فيه وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك
~~الحديث قلت بلى قد روى هذا مرسلا
# 858 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قال
~~حدثنا أبو علي بن شاذان قال حدثنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد قال حدثنا
~~سعيد بن منصور قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريح عن عطاء قال إذا
~~مات المحرم خمر وجهه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمروا وجوههم
~~ولا تشبهوا بأهل الكتاب $ مسألة يجوز للزوج أن يغسل زوجته وقال أبو حنيفة
~~لا يجوز
# 859 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد
~~بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة
~~قالت رجع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من جنازة بالبقيع وأنا
~~أجد صداعا في ms300 رأسي وأنا أقول وارأساه فقال بل أنا ورأساه ثم قال ما ضرك لو
~~مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك قلت لكأني بك والله لو فعلت ذلك
~~لقد رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك فتبسم رسول الله صلى الله عليه و
~~سلم ثم بدأ في وجعه الذي مات فيه فإن قيل قد روى هذا الحديث البخاري في
~~صحيحه فقال فيه قلت وارأساه فقال ذلك لو كان و أنا حي فأستغفر لك وأدعو لك
~~ورواه صالح بن كيسان عن الزهري فقال فيه وددت أن ذلك كان وأنا حي فهيأتك
~~ودفنتك ولم يقل غسلتك إلا محمد بن إسحاق وقد كذبه مالك قلنا إنما كذبه مالك
~~رواية أبي القاسم عبد الواحد لقول هشام بن عروة أنه حدث عن أم أبي و ما
~~رآها رجل قط وقد تأول هذا أحمد بن حنبل فقال يمكن أن يكون خرجت إلى المسجد
~~فسمع منها وقال يحيى بن معين محمد بن إسحاق ثقة وقال شعبة صدوق
# 860 و أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~PageV02P005 محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبد الباقي بن قانع
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا عبد الله بن صندل حدثنا عبد الله بن نافع
~~المديني عن محمد بن موسى عن عون بن محمد عن أمه عن أسماء بنت عميس أن فاطمة
~~عليها السلام أوصت أن يغسلها زوجها علي و أسماء فغسلاها
# وقد رواه هبة الله الطبري عن أسماء أن عليا غسل فاطمة قالت أسماء واعيبه
~~عليها ولم ينكر عليه أحد من الصحابه فصار كالإجماع فإن قيل قد أنكر أحمد
~~هذا الحديث ثم في الإسناد عبد الله بن نافع قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي
~~متروك قلنا قد قال يحيى في رواية يكتب حديثه قال بعض المتفقهة لو صح هذا
~~الحديث قلنا إنما غسلها لأنها زوجته في الآخرة فما انقطعت الزوجية قلنا لو
~~بقيت الزوجية لما تزوج بنت أختها أمامة بنت زينب بعد ms301 موتها وقد مات عن أربع
~~حرائر قالوا فقد روي أنها اغتسلت وماتت فاكتفوا بغسلها ذلك
# 861 أخبرنا عبد الله بن علي المقري أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد بن عبد
~~الرزاق أنبأنا عبد الملك بن محمد قال حدثنا أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة
~~قال حدثنا محمد محمد بن سويد الطحان حدثنا علي بن عاصم حدثنا إبراهيم بن
~~سعد عن محمد بن إسحاق عن عبيد الله بن علي عن ابن أبي رافع عن أبيه عن أمه
~~سلمى قالت اشتكت فاطمة بمرضها فقالت لي يوما وخرج علي عليه السلام يا أمتاه
~~اسكبي لي غسلا فسكبت ثم قامت فاغتسلت كأحسن ما كنت أراها تغتسل ثم قالت
~~هاتي لي ثيابي الجدد فأتيتها بها فلبستها ثم جاءت إلى البيت الذي كانت فيه
~~فقالت لي قدمي لي الفراش إلى وسط البيت ثم اضطجعت ووضعت يدها تحت خدها
~~واستقبلت القبلة ثم قالت يا أمتاه إني مقبوضة اليوم وإني قد اغتسلت فلا
~~يكشفني أحد قال فقبضت مكانها فجاء علي عليه السلام فأخبرته فقال لا والله
~~لا يكشفها أحد فدفنها بغسلها ذلك
# قلنا هذا حديث لا يصح في إسناده ابن إسحاق و علي بن عاصم وقد سبق جرحهما
~~وقد رواه نوح بن يزيد عن إبراهيم بن سعد بهذا الإسناد ورواه الحكم بن أسلم
~~عن إبراهيم أيضا ورواه عبد الرزاق عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن
~~فاطمة اغتسلت هكذا ذكره مرسلا ونوح والحكم كلاهما مجروح وابن عقيل ضعيف
~~وحديثه مرسل والتخليط فيه من بعض الرواة وكيف يكون صحيحا والغسل إنما شرع
~~لحدث الموت وكيف يقع قبله وحوشي علي وفاطمة أن يخفى عليهما مثل هذا قالوا
~~نعارض حجتكم بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا ينظر الله إلى
~~رجل نظر إلى فرج امرأة وابنتها قالوا وعندكم أنه إذا ماتت الزوجة قبل
~~الدخول فلزوجها أن يتزوج ابنتها وبغسل PageV02P006 الزوج فينظر إلى فرجها
~~قلنا لا نعرف هذا الحديث ولو صح فنقول متى ماتت ms302 الزوجة قبل الدخول جرى
~~الموت مجرى الدخول ولا يجوز للرجل أن يتزوج ابنتها في رواية ولو سلمنا قلنا
~~المراد بالحديث النظر على وجه الاستمتاع وذلك لا يحل بعد الموت ثم ليس من
~~ضرورة الغسل النظر إلى الفرج $ مسألة لا يجوز للمسلم غسل قريبه الكافر ولا
~~دفنه و قال أبو حفص العكبري لا بأس بذلك وزعم أنه قول أحمد
# 862 أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت قال أخبرني
~~محمد بن عبد الواحد قال حدثنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقري حدثنا
~~العباس بن علي النسائي حدثنا يحيى بن معلى حدثنا سهل بن المغيرة حدثنا أبو
~~معشر عن محمد ابن كعب القرظي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال جاء
~~ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أمه توفيت
~~وهي نصرانية وهو يحب أن يحضرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب دابتك
~~وسر أمامها فإنك إذا كنت أمامها لم تكن معها احتجوا بما
# 863 أخبرنا به سعد الخير قال أنبأنا عبد الرحمن بن حمد أنبأنا أحمد بن
~~الحسين الكسار أنبأنا أحمد بن محمد السني قال حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي
~~أخبرني عبيد الله بن سعد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني أبو إسحاق عن
~~ناجية بن كعب عن علي قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن عمك الشيخ الضال
~~مات فمن يواريه قال اذهب فوار أباك و لا تحدثني شيئا حتى تأتيني فواريته ثم
~~جئت فأمرني فاغتسلت ودعا لي والجواب أن هذا كان في أول الإسلام
# مسألة يغسل السقط ويصلى عليه إذا استكمل أربعة أشهر وقال أبو حنيفة و
~~مالك لا يغسل ولا يصلى عليه إلا أن يتشهد وقال الشافعي يغسل وفي الصلاة
~~عليه قولان لنا حديثان الحديث الأول
# 864 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا هاشم بن ms303 القاسم حدثنا المبارك
~~حدثني زياد بن جبير قال أخبرني أبي عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله
~~عليه و سلم قال والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة قال
~~الترمذي هذا حديث صحيح $ الحديث الثاني
# 865 أنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأنا القاسم بن أبي
~~المنذر PageV02P007 أنبأنا علي بن إبراهيم القطان أنبأنا أبو عبد الله بن
~~ماجة حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على أطفالكم فإنهم من إفراطكم
# قال الدارقطني البختري ضعيف و أبوه مجهول احتجوا بما
# 866 أنبأنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا أبو عمار قال حدثنا محمد
~~بن يزيد عن إسماعيل بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال الطفل لا يصلى عليه ولا يورث حتى يشهد
# والجواب أن هذ 1 لا يصح قال أحمد إسماعيل بن مسلم منكر الحديث وقال يحيى
~~ليس بشيء لم يزل مختلطا وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال الترمذي قد
~~روي مرفوعا وموقوفا وكأن الموقوف أصح $ مسألة الشهيد لا يصلى عليه وهو قول
~~الشافعي وعنه يصلى عليه وهو قول أبي حنيفة و مالك لنا حديثان الحديث الأول
# 867 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا أبو عيسى قال
~~حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن الرحمن بن كعب بن مالك أن جابر بن
~~عبد الله أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى
~~أحد في الثوب الواحد ثم يقول أيهما أكثر أخذا للقرآن فإذا أشير له إلى
~~أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في
~~ثيابهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا انفرد بإخراجه البخاري ms304 الحديث الثاني
# 868 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا أسامة بن
~~زيد عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوم أحد يكفن
~~الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد ودفنهم ولم يصل عليهم احتجوا بما
~~PageV02P008
# 869 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد
~~بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا ابن صاعد حدثنا بندار حدثنا
~~ابن أبي عدي حدثنا شعبة عن حصين عن أبي مالك قال كان يجاء بقتلى أحد تسعة و
~~حمزة عاشرهم فيصلي عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدفنون التسعة ويدعون
~~حمزة ويجاء بتسعة وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم فيرفعون التسعة ويدعون حمزة
# 870 أخبرنا إسماعيل بن أحمد ويحيى بن الحسن و أحمد بن محمد الطوسي في
~~آخرين قالوا أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور قال حدثنا عيسى بن علي أنبأنا
~~البغوي قال حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا سعيد بن ميسرة عن أنس قال
~~كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلى على جنازة كبر عليها أربعا و أنه
~~كبر على حمزة سبعين تكبيرة
# 871 أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنبأنا
~~القاسم بن أبي المنذر أنبأنا علي بن إبراهيم بن سلمة حدثنا محمد بن يزيد بن
~~ماجه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي
~~زياد عن مقسم عن ابن عباس قال أتى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد فجعل يصلي على عشرة عشرة وحمزة كما هو يرفعون وهو كما هو موضوع ثم قد
~~روي لنا أنه لم يصل على غير حمزة
# 872 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا المبارك بن عبد الجبار قال
~~أنبأنا أبو الطيب الطبري قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عبد الملك ms305 بن أحمد
~~الدقاق حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا أسامة بن زيد
~~عن الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بحمزة فكفنه
~~بنمرة ولم يصل على أحد من الشهداء غيره
# فإن قيل قد قال الدارقطني لم يقل هذه اللفظة غير عثمان بن عمر وليست
~~محفوظة قلنا عثمان مخرج عنه في الصحيحين والزيادة من الثقة مقبولة وأما
~~حديثهم الأول فإن حصينا ضعيف قال يزيد بن هارون كان قد نسي وقال النسائي
~~تغير و أما الثاني فقال البخاري سعيد بن ميسرة عنده مناكير وقال ابن عدي هو
~~مظلم الأمر وقال ابن حبان يروي الموضوعات و أما الثالث ففيه يزيد بن أبي
~~زياد قال ابن المبارك ارم به وقال البخاري منكر الحديث ذاهب وقال النسائي
~~متروك الحديث $ مسألة إذا استشهد الجنب غسل وقال مالك والشافعي لا يغسل
# 873 أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن
~~PageV02P009 حيويه قال أنبأنا أبو معروف قال حدثنا ابن الفهم قال حدثنا
~~محمد بن سعد قال لما قتل حنظلة بن أبي عامر قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر بين السماء والأرض بماء
~~الفرات في صحاف الفضة قال أبو أسيد الساعدي فذهبنا فنظرنا إليه فإذا رأسه
~~تقطر ماء فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته فأرسل إلى
~~امرأته فسألها فأخبرته أنه خرج وهو جنب فولده يقال لهم بنو غسيل الملائكة $
~~مسألة يكره أن يكفن الميت في قميص و عمامة وقال أبو حنيفة يستحب ذلك
# 874 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا عبد الرحمن بن المطهر الداودى قال
~~أنبأنا ابن أعين قال حدثنا الفربري حدثنا البخاري قال حدثنا إسماعيل قال
~~حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة أخرجاه في
~~الصحيحين
# 875 أخبرنا ms306 عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو بكر الغورجي قالا
~~أنبأنا أبو محمد بن الجراح حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا قتيبة
~~حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كفن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة قال
~~فذكروا لعائشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد أتي بالبرد ولكنهم ردوه
~~ولم يكفنوه فيه قال الترمذي هذا حديث صحيح وهو أصح الروايات في كفن رسول
~~الله صلى الله عليه و سلم $ مسألة و يستحب أن يكون الكفن ثلاثة أثواب لفائف
~~بيضا كلها وقال أبو حنيفة ثوبان و حبرة لنا ثلاثة أحاديث الحديث الأول حديث
~~عائشة المتقدم الحديث الثاني
# 876 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا أبي حدثنا علي بن عاصم أنبأنا عبد الله بن
~~عمر بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم
~~الحديث الثالث
# 877 وبه قال أحمد وحدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني حبيب بن أبي
~~ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن حبيب عن النبي صلى الله عليه و سلم
~~قال البسوا الثياب البيض فإنها أطهر و أطيب وكفنوا فيها موتاكم قال الترمذي
~~الحديثان صحيحان
# | مسألة يكره أن تكفن المرأة في المعصفر وقال أبو حنيفة لا يكره لنا قوله
~~خير ثيابكم البياض PageV02P010
# مسألة المشي أمام الجنازة أفضل وفي حق الراكب خلفها وقال أبو حنيفة خلفها
~~أفضل بكل حال وقال الشافعي أمامها بكل حال
# 878 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري
~~عن سالم عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله ms307 عليه وسلم وأبا بكر وعمر يمشون
~~أمام الجنازة هذا إسناد صحيح فإن قالوا قال الترمذي قد رواه جماعة من
~~الحفاظ عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح قلنا الراوي قد
~~يسند الحديث وقد يرسله ومن رواه مرفوعا فقد أتى بزيادة على من أرسل فيجب
~~تقديم قوله احتجوا بخمسة أحاديث الحديث الأول حديث كعب بن مالك وقول رسول
~~الله صلى الله عليه و سلم إنك إذا كنت أمامها لم تكن معها وقد سبق بإسناده
~~آنفا الحديث الثاني
# 879 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو كامل قال حدثنا
~~زهير حدثنا يحيى الجابر عن أبي ماجد عن عبد الله بن مسعود قال سألنا رسول
~~الله صلى الله عليه و سلم عن المشي خلف الجنازة فقال الجنازة متبوعة ولا
~~تتبع ليس منها من تقدمها
# | الحديث الثالث
# 880 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا عبد الواحد الحداد قال حدثنا سعيد بن عبيد
~~الله الثقفي عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها الحديث الرابع
# 881 قال أحمد وحدثنا يزيد حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن عبد
~~الله بن سيار أن عمرو بن حريث قال لعلي كيف تقول في المشي مع الجنازة فقال
~~علي إن فضل المشي خلفها على من قدمها كفضل صلاة المكتوبة في جماعة على
~~الوحدة قال عمرو فإني رأيت أبا بكر و عمر يمشيان أمام الجنازة فقال علي
~~إنهما كرها أن يحرجا الناس طريق آخر PageV02P011
# 882 أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الرزاق أنبأنا محمد بن عمر بن الأخصر حدثنا عمر بن شاهين حدثنا خير بن
~~القاسم حدثنا علي بن حرب قال حدثنا المحاربي حدثنا مطرح أبو المهلب عن عبيد
~~الله بن زحر عن ms308 علي بن يزيد عن القاسم عن أبي سعيد قال قلت لعلي بن أبي
~~طالب المشي أمام الجنازة أفضل فقال إن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها
~~كفضل صلاة المكتوبة على التطوع قلت برأيك تقول قال بل سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غير مرة و لا مرتين حتى بلغ سبع مرات الحديث الخامس
# 883 أخبرنا ابن الحصين قال أخبرنا ابن المذهب قال أنبأنا القطيعي قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو سعيد قال حدثنا حرب حدثنا
~~يحيى قال أنبأنا ثابت بن عمير قال حدثني رجل من أهل المدينة أن أباه أخبره
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتبع الجنازة بصوت و
~~لا يمشى بين يديها والجواب أما حديث كعب ففيه أبو معشر وقد ضعفه يحيى وقال
~~ليس إسناده بشيء وأما حديث ابن مسعود ففيه يحيى الجابر قال يحيى بن معين
~~ليس بشيء وقال ابن حبان يروي المناكير لا يجوز الاحتجاج به بحال قال
~~الدارقطني و أبو ماجد مجهول وأما حديث المغيرة فقد صححه الترمذي وغايته
~~الجواز لا المسنون على أنه قد روي بلفظ آخر يقوي ما نقول ف
# 884 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا هاشم بن
~~القاسم حدثنا المبارك قال أخبرني زياد بن جبير قال أخبرني أبي عن المغيرة
~~بن شعبة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال الراكب خلف الجنازة و الماشي
~~أمامها قريبا عن يمينها أو عن يسارها PageV02P012
# و أما حديث عمرو بن حريث فإنه رأي لعلي عليه السلام لا رواية و أما حديث
~~أبي سعيد عنه فحديث باطل في إسناده جماعة متروكون قال يحيى بن معين مطرح
~~ليس بشيء ولا عبيد الله بن زحر وقال النسائي و الدارقطني علي بن يزيد متروك
~~وقال أبو حاتم بن حبان القاسم كان يروي عن أصحاب رسول ms309 الله صلى الله عليه
~~وسلم المعضلات فإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر و علي بن يزيد و
~~القاسم لم يكن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم و أما حديث أبي هريرة ففيه
~~رجلان مجهولان
# | مسألة الوالي أحق بالصلاة من الولي وقال الشافعي في الجديد الولي لنا
~~حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤم الرجل في سلطانه وقد
~~سبق بإسناده في مسألة تقديم القارئ على الفقيه
# مسألة لا يصلى على الجنازة عند طلوع الشمس وقيامها وغروبها خلافا للشافعي
# 885 أخبرنا به ابن عبد الواحد الشيباني أنبأنا الحسن بن علي التميمي
~~أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا
~~وكيع وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي قال سمعت
~~أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينهانا أن نصلي فيهن و أن نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى
~~ترتفع و عند قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تصف الغروب حتى تغرب انفرد
~~بإخراجه مسلم $ مسألة لا يكره الصلاة على الميت في المسجد وقال أبو حنيفة
~~ومالك يكره
# 886 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يونس حدثنا فليح عن صالح بن
~~عجلان عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قال لما توفي سعد و أتي
~~بجنازته أمرت به عائشة أن يمر به عليها فمر به في المسجد فدعت له فأنكر ذلك
~~عليها فقالت ما أسرع الناس إلى القول ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
~~على ابن بيضا إلا في المسجد انفرد بإخراجه مسلم احتج بما
# 887 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي ذئب ms310 عن
~~صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~صلى على جنازة في المسجد فليس له شيء
# والجواب أن صالحا مجروح كان شعبة لا يروي عنه وينهى عنه وقال مالك
~~PageV02P013 ويحيى ليس بثقة وقال ابن حبان تغير فجعل يأتي بالأشياء التي
~~تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز
~~فاستحق الترك
# | مسألة السنة أن يقف الإمام عن صدر الرجل ووسط المرأة وقال أبو حنيفة
~~بحذاء صدرهما وقال مالك عند وسط الرجل ومنكب المرأة وقال الشافعي كقولنا في
~~المرأة و اختلف أصحابه في الرجل فقال بعضهم كقولنا وبعضهم عند رأسه لنا
~~حديثان
# الحديث الأول $
# 888 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو
~~بكر الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي
~~حدثنا عبد الله بن منير عن سعيد بن عامر عن همام عن أبي غالب قال صليت مع
~~أنس بن مالك على جنازة رجل فقام حيال رأسه ثم جاؤوا بجنازة امرأة فقام حيال
~~وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و
~~سلم قام على الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال
~~احفظوا الحديث الثاني
# 889 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر بن
~~مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الصمد حدثنا
~~حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة أنه سمع سمرة بن جندب يقول صلى رسول
~~الله صلى الله عليه و سلم على أم كعب ماتت نفساء فقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للصلاة عليها في وسطها أخرجاه في الصحيحين $ مسألة يصلى على
~~الميت الغائب بالنية خلافا لأبي حنيفة ومالك
# 890 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أبو بكر
~~بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ms311 قال حدثنا هشيم قال
~~أنبأنا يونس عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه فقام بصفنا خلفه
~~فصلى عليه انفرد بإخراجه مسلم
# | مسألة تجب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة وقال أبو حنيفة لا تقرأ ولكن
~~يذكر الله ويثني عليه في الأولى لنا حديثان
# الحديث الأول
# 891 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا
~~PageV02P014 عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن
~~عبد الله بن عوف أن ابن عباس صلى على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب فقلت له
~~فقال إنه من السنة أو من تمام السنة
# 892 قال الترمذي وحدثنا أحمد بن منيع قال حدثنا زيد بن الحباب أنبأنا
~~إبراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب
# | الحديث الثاني
# 893 أخبرنا محمد بن ناصر قال أنبأنا محمد بن الحسين المقومي قال أنبأنا
~~أبو القاسم بن أبي المنذر قال أنبأنا علي بن إبراهيم بن سلمة قال حدثنا
~~محمد بن يزيد بن ماجه قال حدثنا إبراهيم بن المستمر حدثنا أبو عاصم قال
~~حدثنا حماد بن جعفر العبدي قال حدثني شهر بن حوشب قال حدثتني أم شريك
~~الأنصارية قالت أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ على الجنازة
~~بفاتحة الكتاب
# أما حديث ابن عباس الأول فعليه الإعتماد قد صححه الترمذي و أما حديثه
~~الثاني فلا يثبت لأن فيه إبراهيم بن عثمان وقد كذبه شعبة وقال ابن المبارك
~~ارم به وقال النسائي متروك الحديث و أما حديث أم شريك ففيه شهر وقد ضعفوه $
~~مسألة يسن قضاء ما فات من التكبير وعنه يجب ذلك وبه قال أكثرهم
# روى أصحابنا عن عائشة أنها قالت يا رسول الله أصلى على الجنازة ويخفى علي
~~بعض التكبير ms312 فقال ما سمعت فكبري و ما فاتك فلا قضاء عليك ويحتج الخصم بقوله
~~عليه السلام وما فاتكم فاقضوا وهو احتجاج حسن إلا أنا نحمله على المفروضات
~~غير الجنازة $ مسألة يجوز أن يصلى على الجنازة من لم يصل مع الإمام وقال
~~أبو حنيفة ومالك لا تعاد الصلاة إلا أن يكون الولي حاضرا فيصلي غيره لنا
~~أربعة أحاديث الحديث الأول
# 894 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال
~~أنبأنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن
~~زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رجلا أسود أو امرأة سوداء كان
~~يقيم بالمسجد فمات فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا مات فقال أفلا
~~كنتم آذنتموني دلوني على قبره أو قال على قبرها فصلى عليه أخرجاه في
~~الصحيحين الحديث الثاني PageV02P015
# 895 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا القطيعي قال
~~حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الشيباني عن الشعبي عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعدما دفن طريق آخر
# 896 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابن صاعد حدثنا عبدة بن عبد الله
~~الصفار قال حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن الشعبي عن ابن
~~عباس قال أبصر رسول الله صلى الله عليه و سلم قبرا حديثا فقال ألا آذنتموني
~~بهذا قالوا كنت نائما فكرهنا أن نوقظك فقام فصلى عليه فقمت عن يساره فجعلني
~~عن يمينه طريق آخر
# 897 أخبرنا ابن عبد الملك قال أنبأنا محمود بن القاسم و أحمد بن عبد
~~الصمد قالا أنبأنا عبد الجبار بن الجراح قال أنبأنا أبو العباس بن محبوب
~~قال حدثنا أبو عيسى حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم حدثنا الشيباني قال
~~أنبأنا الشعبي قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم رأى ms313 قبرا منتبذا
~~فصف أصحابه فصلى عليه فقيل له من أخبرك فقال ابن عباس
# | الحديث الثالث
# 898 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة
~~عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على
~~قبر امرأة وقد دفنت $ الحديث الرابع
# 899 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا أبو عيسى قال حدثنا محمد بن يسار قال حدثنا
~~يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن أم سعد
~~ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم غائب فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر
# احتج أبو زيد بما روي أن عمر أتي بجنازة قد صلى عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأراد أن يصلي عليها ثانيا فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن الصلاة على الجنازة لا تعاد و هذا شيء لا يعرف
# | مسألة لا يصلي الإمام على الغال و لا على من قتل نفسه خلافا لأكثرهم
~~لنا حديثان
# الحديث الأول $ PageV02P016
# 900 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن
~~يحيى بن حبان عن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا من أشجع من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال صلوا على صاحبكم فتغيرت وجوه الناس من ذلك فقال إن صاحبكم غل في سبيل
~~الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ما يساوي درهما
# | الحديث الثاني
# 901 وبه قال أحمد و حدثنا أبو كامل قال حدثنا شريك عن سماك عن جابر بن
~~سمرة أن رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي صلى ms314 الله عليه وسلم طريق آخر
# 902 أخبر سعد الخير أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدوني قال أنبأنا أحمد بن
~~الحسين الكسار قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني قال حدثنا أبو عبد
~~الرحمن النسائي قال أنبأنا إسحاق بن منصور قال أنبأنا أبو الوليد قال حدثنا
~~أبو خيثمة زهير قال حدثنا سماك عن جابر بن سمرة أن رجلا قتل نفسه بمشاقص
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنا فلا أصلي عليه $ مسألة يصلي
~~الإمام على من قتل حدا وقال مالك لا يصلى عليه
# 903 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عب الرزاق قال حدثنا معمر
~~عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة
~~من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله عليه وسلم بزنا وقالت أنا حبلى فدعا
~~النبي صلى الله عليه و سلم وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأخبرني ففعل
~~فأمر بها النبي صلى الله عليه و سلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر برجمها فرجمت
~~ثم صلى عليها فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فقال
~~لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيئا
~~أفضل من أن جاءته بنفسها لله تبارك وتعالى انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما
# 904 أنبأنا به الماوردي قال أنبأنا التستري قال أنبأنا أبو عمر الهاشمي
~~قال أنبأنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أبو كامل قال
~~حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر قال حدثني نفر من أهل البصرة عن أبي برزة
~~الأسلمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يصل على ماعز بن مالك ولم
~~ينه عن الصلاة عليه PageV02P017
# والجواب أن هذا الحديث يرويه مجاهيل ثم لو صح فصلاته على تلك المرأة كانت
~~بعد ذلك لأن أول مرجوم كان ماعزا ولهذا قالت ms315 له تريد أن تردني كما رددت
~~ماعزا $ مسألة السنة تسنيم القبور وقال الشافعي بسطحها لنا أن قبر النبي
~~صلى الله عليه و سلم مسنم روى مسلم بن الحجاج في صحيحه من حديث أبي بكر بن
~~عياش عن سفيان التمار قال رأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما
# 905 أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا قال أنبأنا محمد بن علي الدجاجي
~~أنبأنا عبد الله بن محمد الأسدي قال أنبأنا علي بن ا لحسن بن العبد قال
~~حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا محمد بن العلاء أن أبا بكر بن عياش
~~حدثهم قال حدثنا صالح بن أبي صالح قال رأيت قبر النبي صلى الله عليه و سلم
~~شبرا أو نحوا من شبر
# قال أبو داود و حدثنا محمد بن يسار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان
~~عن أبي حصين عن الشعبي قال رأيت قبور الشهداء مسنمة احتجوا بثلاثة أحاديث $
~~الحديث الأول
# 906 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن حبيب
~~بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج الأسدي قال قال لي علي انعتك على ما
~~نعتني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أدع تمثالا إلا طمسته ولا
~~قبرا إلا سويته $ الحديث الثاني
# 907 وبه قال أحمد وحدثنا عبد الرزاق أنبأنا ابن جريج قال أخبرني أبو
~~الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى أن يقعد على
~~القبر و أن يفضض أو يبني عليه
# | الحديث الثالث
# 908 أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأنا نصر بن الحسن أنبأنا عبد الغافر بن
~~محمد قال حدثنا ابن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال حدثنا
~~مسلم بن الحجاج قال حدثني أبو طاهر أحمد بن عمرو قال حدثنا ابن وهب قال
~~أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا علي الهمداني حدثه قال كنا مع ms316 فضالة بن عبيد
~~برودس فتوفي صاحب لنا فأمر فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأمر بتسويتها انفرد بإخراج هذه الأحاديث الثلاثة مسلم
# والجواب أن هذا محمول على ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء
~~المستحسن العالي وبيانه ما PageV02P018
# 909 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال
~~حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن هشام
~~عن أبيه عن عائشة قالت لما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له بعض
~~نسائه كنيسة رأينها بأرض الحبشة و كانت أم سلمة و أم حبيبة رأينا أرض
~~الحبشة فذكرنا من حسنها وتصاوير فيها فقال أولئك إذا مات منهم الرجل الصالح
~~بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا قبة تلك الصور وأولئك شرار الخلق عند الله
~~تعالى $ مسألة يجوز تبطين القبور وقال أبو حنيفة لا تبطن لنا حديثان الحديث
~~الأول
# 910 أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا قال أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
~~الدجاجي قال أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الأسدي أنبأنا
~~علي بن الحسن بن العبد قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن مسلمة أن
~~عبد العزيز بن محمد حدثهم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه و سلم رش على قبر إبراهيم عليه السلام و أنه قال
~~حين دفن وفرغ منه سلام عليكم $ الحديث الثاني
# 911 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأنا أبو طاهر الباقلاوي قال أنبأنا
~~أبو علي بن شاذان أنبأنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن
~~منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رش على قبره وجعل عليه حصى من حصى الغابة
~~ورفع قدر شبر $ مسألة يكره المشي في المقبرة بنعلين خلافا لأكثرهم
# 912 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب ms317 قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا أسود
~~بن شيبان عن خالد بن سمير عن بشر بن نهيك عن يسير بن الخصاصية قال كنت
~~أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتينا على قبور المشركين فقال لقد سبق
~~هؤلاء خيرا كثيرا ثلاث مرات ثم أتينا على قبور المسلمين فقال لقد أدرك
~~هؤلاء خيرا كثيرا ثلاث مرات فبصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك
~~يا صاحب السبتيتين الق سبتيتيك مرتين أو ثلاثا فنظر الرجل فلما رأى رسول
~~الله صلى الله عليه و سلم خلع نعليه
# | مسألة يكره الجلوس على القبر والاتكاء عليه وقال مالك لا يكره لنا
~~أربعة أحاديث
# الحديث الأول حديث جابر المتقدم $ الحديث الثاني PageV02P019
# 913 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو
~~بكر بن مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الصمد
~~قال أنبأنا حماد حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لأن يجلس أحدكم على جمرة تحرق ثيابه وتخلص إليه خير
~~له من أن يطأ على قبره $ - * طريق آخر
# 914 وبه قال أحمد وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يجلس أحدكم على جمرة حتى تحرق
~~ثيابه خير له من أن يجلس على قبر $ الحديث الثالث
# 915 قال أحمد حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
~~يقول حدثني بشر بن عبد الله الحضرمي أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول حدثني
~~أبو مرثد الغنوي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تصلوا إلى
~~القبور ولا تجلسوا عليها انفرد بإخراج هذا الحديث و الذي قبله مسلم $
~~الحديث الرابع
# 916 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر ms318
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابن
~~وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة الجذامي عن زياد بن نعيم
~~الحضرمي عن عمرو بن حزم قال رأني رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا
~~متكىء على قبر فقال لا تؤذ صاحب القبر طريق آخر
# 917 وبه قال أحمد وحدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا عبد الله بن و هب عن
~~عمرو عن سعيد بن أبي هلال عن أبي بكر بن حزم أن النضر بن عبد الله أخبره عن
~~عمرو بن حزم أنه سمع رسو ل الله صلى الله عليه و سلم يقول لا تقعدوا على
~~القبور $ مسألة يكره الجلوس قبل أن توضع الجنازة وقال مالك والشافعي لا
~~يكره
# 918 أخبرنا عبد الأول أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام حدثنا
~~يحيى عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا
~~رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع أخرجاه في الصحيحين $
~~مسألة لا يكره البكاء بعد الموت وقال الشافعي يكره
# 919 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر PageV02P020 قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد
~~الرزاق قال أخبرني ابن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن
~~محمد بن عمرو أنه أخبره أن سلمة بن الأزرق كان جالسا مع عبد الله بن عمر
~~فمر بجنازة يبكى عليها فعاب ذلك عبد الله بن عمر وانتهرهن فقال له سلمة بن
~~الأزرق لا تقل هذا فإني لأشهد على أبي هريرة أسمعه يقول وتوفيت امرأة من
~~كناين مروان وشهدها وأمر مروان بالنساء اللاتي يبكين يطردن فقال أبو هريرة
~~دعهن يا أبا عبد الملك فإنه مر على النبي صلى الله عليه و سلم بجنازة يبكى
~~عليها ms319 و أنا معه ومعه عمر بن الخطاب فانتهر عمر النساء اللاتي يبكين مع
~~الجنازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا ابن الخطاب فإن النفس
~~مصابة والعين دامعة و إن العهد حديث قال أنت سمعته قال نعم قال فالله و
~~رسوله أعلم
# 920 قال أحمد وحدثنا محمد بن عبيد الطنافسي قال حدثنا يزيد بن كيسان عن
~~أبي حازم عن أبي هريرة قال زار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى
~~و أبكى من حوله ثم قال استأذنت ربي عز وجل أن أزور قبرها فأذن لي و
~~استأذنته أن أستغفر لها فلم يأذن لي انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما
# 921 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا صفوان بن عيسى قال
~~أنبأنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما رجع من أحد سمع نساء الأنصار يبكين على أزواجهن فقال لكن حمزة لا يوالى
~~له فبلغ ذلك نساء الأنصار فجئن يبكين على حمزة قال فانتبه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الليل فسمعهن وهن يبكين فقال ويحهن لم يزلن يبكين بعد
~~منذ الليلة مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم
# والجواب من ثلاثة أوجه أحدها ضعيف قال أحمد أسامة روى عن نافع أحاديث
~~مناكير ترك يحيى بن سعيد حديثه وقال يحيى بن معين ترك حديثه بآخره والثاني
~~أنه لما رأى كثرة بكائهن و دوامعهن على ذلك نهاهن وعلى هذا يحمل ما يحتجون
~~به وهو ما
# 922 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا ابن نمير حدثنا يحيى
~~عن عمرة عن عائشة قالت لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب و زيد و ابن رواحة جلس
~~رسول الله صلى الله عليه و سلم يعرف في ms320 وجهه الحزن فأتاه رجل فقال يا رسول
~~الله إن نساء جعفر PageV02P021 فذكر من بكائهن فأمره رسول الله صلى الله
~~عليه و سلم أن ينهاهن فذهب و جاء فقال قد نهيتهن أو أنهن لم يطعنه حتى كان
~~في الثالثة فزعمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال احث في أفواههن
~~التراب
# والثالث أن المراد بالبكاء الذي نهى عنه البكاء الذي معه ندب على الميت
~~لا مجرد الدمع سمعت شيخنا أبا منصور اللغوي يقول يقال للبكاء الذي يتبعه
~~الندب بكاء $ مسألة تسن التعزية قبل الدفن وبعده وقال أبو حنيفة لا يسن
~~بعده
# 923 أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي
~~قال أنبأنا القاسم بن أبي المنذر قال حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة قال
~~حدثنا ابن ماجه قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد قال
~~حدثني قيس أبو عمارة مولى الأنصار قال سمعت عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم يحدث عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما
~~من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة
# 924 أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن أحمد أنبأنا حمد بن أحمد الحداد أنبأنا
~~أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن حميد حدثنا عبد الله بن
~~ناجية حدثنا الحسين بن علي الصدائي حدثنا حماد بن الوليد عن سفيان الثوري
~~عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من عزى مصابا كان له مثل أجره تفرد به حماد بن الوليد عن
~~الثوري وهو ضعيف جدا وقد روي هذا الحديث من طرق لا تثبت $ مسألة إذا تطوع
~~الإنسان تقربة كالصلاة والصدقة و القراءة وجعل ثواب ذلك للميت صح وانتفع به
~~خلافا لأكثرهم
# 925 أخبرنا عبد الملك أنبأنا محمود بن القاسم و أحمد بن عبد الصمد قالا ms321
~~أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أحمد
~~بن منيع قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا زكريا بن إسحاق حدثني عمرو بن
~~دينار PageV02P022 عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال يا رسول الله إن أمي
~~توفيت أفينفعها إن تصدقت عنها قال نعم قال فإن لي مخرفا فأشهدك أني قد
~~تصدقت به عنها
# 926 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا ابن
~~جريح قال أخبرني يعلى أنه سمع عكرمة يقول أنبأنا ابن عباس أن سعد بن عبادة
~~توفيت أمه و هو غائب عنها فقال يا رسول الله إن أمي توفيت و أنا غائب عنها
~~فهل ينفعها إن تصدقت بشيء عنها قال نعم قال فإني أشهدك أن حائطي المخرف
~~عنها صدقة انفرد بإخراجه البخاري
# 927 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا حجاج قال سمعت شعبة يحدث عن قتادة قال
~~سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبادة أن أمه ماتت فقال لرسول الله إن أمي ماتت
~~أفأتصدق عنها قال نعم قال فأي الصدقة أفضل قال سقي الماء قال فتلك سقاية
~~أهل سعد بالمدينة قال شعبة فقلت لقتادة من يقول تلك سقاية آل سعد قال الحسن
# 928 قال أحمد وحدثنا سليمان بن داود أنبأنا إسماعيل أخبرني العلاء عن
~~أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا مات الإنسان انقطع
~~عنه عمله إلا من ثلاث إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو
~~له انفرد بإخراجه مسلم وفي إفراده من حديث أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى
~~الله عليه و سلم إن أبي مات ولم يوص أفينفعه أن أتصدق عنه قال نعم
~~PageV02P023
# | + * كتاب الزكاة
# مسألة إذا زادت الإبل على عشرين و مائة واحدة استقرت الفريضة ففي كل
~~خمسين حقه وفي كل أربعين بنت لبون وعنه لا يتغير الفرض حتى يبلغ ثلاثين
~~ومائة ms322 فيستقر ما ذكرنا وعن مالك كالروايتين وقال أبو حنيفة في مائة وعشرين
~~حقتان و يستأنف لما بعدها فيجب في كل خمس شاة لنا ما
# 939 أخبرنا به يحيى بن ثابت بن بندار قال أنبأنا أبي قال حدثنا أبو بكر
~~البرقاني حدثنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي قال أخبرني الحسن بن سفيان قال
~~حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني ثمامة
~~أن أنسا حدثه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف أنس بن مالك على
~~البحرين كتب هذا الكتاب فكتب هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على المسلمين في PageV02P024 أربع وعشرين من الإبل فما دونها
~~الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها ابنة
~~مخاض أنثى فإن لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا وثلاثين
~~إلى خمس و أربعين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستا وأربعين إلى ستين ففيها
~~حقه طروقة الجمل فإذا بلغت واحدا وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة فإذا
~~بلغت ستا وسبعين إلى التسعين ففيها ابنتا لبون فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى
~~عشرين و مائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل
~~أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة
~~وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن
~~تيسرتا أو عشرين درهما و من بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده
~~جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت
~~صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين
~~درهما أو شاتين انفرد بإخراجه البخاري
# 930 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا محمود بن القاسم وأحمد بن عبد
~~الصمد قالا أنبأنا أبو محمد بن الجراح قال أنبأنا أبو العباس بن محبوب قال
~~حدثنا محمد بن عيسى الترمذي قال حدثنا زياد بن أيوب ms323 حدثنا عباد بن العوام
~~عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و
~~سلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرج إلى عماله حتى قبض فلما قبض عمل به أبو بكر
~~حتى قبض وعمر حتى قبض وكان فيه فإن زادت على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة
~~و في كل أربعين بنت لبون وكان فيه ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع
~~مخافة الصدقة و ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح فإن قيل قد رواه جماعة عن الزهري عن سالم فلم يرفعوه و ما رفعه
~~إلا سفيان بن حسين قلنا سفيان ثقة أخرج عنه مسلم روى أبو سعيد عن النبي صلى
~~الله عليه و سلم أنه قال فإذا بلغت عشرين و مائة ففي كل خمسين حقة و من كل
~~أربعين ابنة لبون احتجوا بما
# 931 أنبأنا به أحمد بن الحسن و أنبأنا عنه ابن ناصر قال أنبأنا محمد بن
~~علي الدجاجي أنبأنا عبد الله بن محمد الأسدي أنبأنا علي بن الحسن بن العبد
~~قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال قال حماد بن
~~سلمة قلت قيس بن سعد جد لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فأعطاني كتابا أخبر
~~أنه أخذه من أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كتبه بيده فقرأته وكان فيه ذكر ما يخرج من فرائض الإبل فقص الحديث إلى أن
~~يبلغ عشرين ومائة فإذا كانت أكثر من عشرين ومائة فعد في كل خمسين حقة و ما
~~فضل فإنه يعاد إلى أول فريضة الإبل و ما كان أقل من خمس PageV02P025 و
~~عشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة قد قال أحمد بن حنبل كتاب عمرو بن حزم
~~في الصدقات صحيح قلنا هذا حديث مرسل ذكره أبو داود في المراسيل قال هبة
~~الله الطبري وهذا الكتاب صحيفة ليست بسماع ولا يعرف أهل المدينة ms324 كلهم عن
~~كتاب عمرو بن حزم إلا مثل روايتنا رواها الزهري وابن المبارك و أبو أويس
~~كلهم عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده مثل قولنا و إليه
~~أشار أحمد بالصحة ثم لو تعارضت الروايتان عن عمرو بن حزم بقيت روايتنا عن
~~أبي بكر الصديق و هي في الصحيح وبها عمل الخلفاء الأربعة $ مسألة لا زكاة
~~في الأوقاص وهو قول أبي حنيفة و أبي يوسف خلافا لأحد قولي مالك و أحد قولي
~~الشافعي في أنها تتعلق بالنصاب والوقص حتى أنه لو تلف من تسعة أربعة وجب
~~عند الخصم خمسة أتساع شاة وهذه الفائدة لا تتحقق عندنا لأنا نقول لو تلف
~~جميع المال قبل إمكان الأداء لم تسقط الزكاة لأن إمكانه ليس بشرط عندنا في
~~وجوب الزكاة
# 932 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال حدثنا
~~محمد بن عبيد الله المنادي حدثنا أبو بدر قال حدثنا الحسن بن عمارة حدثنا
~~الحكم عن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم معاذا إلى اليمن قيل له بما أمرت قال أمرت أن أخذ من البقر من ثلاثين
~~تبيعا أو تبيعه ومن كل أربعين مسنة قيل له أمرت في الأوقاص بشيء فقال لا و
~~سأسأل النبي صلى الله عليه و سلم فسأله فقال لا
# 933 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا معاوية بن عمرو عن حيوة عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن سلمة بن أسامة عن يحيى بن الحكم أن معاذا قال بعثني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق أهل اليمن فأمرني أن آخذ من البقر من كل
~~ثلاثين تبيعا ومن كل أربعين مسنة فعرضوا علي أن آخذ ما بين الأربعين و
~~الخمسين وبين الستين ms325 والسبعين فأبيت لهم ذلك وقلت لهم حتى أسأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرت النبي صلى الله عليه و سلم و أمرني أن آخذ ما
~~بين ذلك فزعم أن الأوقاوص لا فريضة فيها
# قال أبو عبيد وكان في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم
~~فإذا بلغت الإبل عشرين ومائة فليس فيما زاد فيها دون العشر شيء وقد روى
~~القاضي أبو يعلى وأبو إسحاق PageV02P026 الشيرازي في كتابيهما أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من خمس من الإبل شاة ولا شيء في الزيادة حتى تبلغ عشرا
~~$ مسألة إذا أخرج حاملا أو شيئا أعلى مكان أدنى أجزأه وقال داود لايجزىء
# 934 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي التميمي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن محمد
~~بن إسحاق حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى بن عبد
~~الله بن عبد الرحمن عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بن كعب قال بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلم أجد عليه في ماله إلا ابنة
~~مخاض فأخبرته أنها صدقته فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر و كنت لأفرض لله
~~تعالى ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة سمينة فخذها فقلت ما أنا بآخذ
~~ما لم أؤمر به وهذا رسول الله منك قريب فخرج معي وخرج بالناقة حتى قدمنا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذلك الذي عليك و إن تطوعت بخير قبلناه منك و آجرك الله فيه قال
~~فخذها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها و دعا له بالبركة
# | مسألة لا يجب فيما زاد على الأربعين من البقر شيء حتى تبلغ ستين و عن
~~أبي حنيفة يجب فيها بالحساب وعنه لا شيء فيها حتى تبلغ خمسين ms326 فتجب مسنة
~~وربع لنا حديث معاذ الذي تقدم و أنه لم يأخذ من الأوقاوص شيئا
# مسألة المال المستفاد في أثناء الحول بابتياع أو هبة أو إرث لا تضم إلى
~~نصاب الحول وقال أبو حنيفة المستفاد من جنس النصاب يضم إلى النصاب في حكم
~~الحول و عن مالك كالمذهبين لنا أربعة أحاديث $ الحديث الأول
# 935 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا أبو العباس بن محبوب قال حدثنا
~~الترمذي حدثنا يحيى بن موسى حدثنا هارون بن صالح الطلحي يحدثنا عبد الرحمن
~~بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول
# عبد الرحمن بن زيد قد ضعفه الكل وقد رواه إسحاق بن إبراهيم الجنبني عن
~~مالك عن نافع عن ابن عمر قال الدارقطني والصحيح عن مالك موقوف قلت والجنبني
~~ليس بمرض عندهم وقال الترمذي وقد روي هذا الحديث موقوفا على ابن عمر وهو
~~أصح $ الحديث الثاني PageV02P027
# 936 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك قال أنبأنا علي بن عمر حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح الحلبي قال
~~حدثنا سعيد بن عثمان الهراق حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا بقية عن إسماعيل
~~عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول قال الدارقطني قد رواه معتمر
~~وغيره موقوفا $ الحديث الثالث
# 937 وبه قال الدارقطني وحدثنا الحسن بن الخضر المعدل حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن يونس حدثنا محمد بن سليمان الأسدي حدثنا حسان بن سياه عن ثابت
~~عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في مال زكاة حتى يحول عليه
~~الحول
# قال الدارقطني حسان ضعيف $ الحديث الرابع
# 938 قال الدارقطني و حدثنا علي بن عبد ms327 الله بن مبشر حدثنا علي بن أحمد
~~الحواري حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا هريم عن حارثة عن عمرة عن عائشة قالت
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في المال زكاة حتى يحول عليه الحول
# حارثة ضعيف جدا قال أحمد بن حنبل ليس بشيء وقال يحيى ليس بثقة لا يكتب
~~حديثه $ مسألة تجب الزكاة في صغار النعم إذا انفردت وبلغت نصابا ويخرج منها
~~سواء ابتدأ ملكها من أول الحول أو نتجت عنده وهلكت الأمهات قبل الحول وهو
~~قول مالك والشافعي و أبي يوسف وزفر إلا أن مالكا و زفرا يقولان يجب فيها
~~كبيرة من جنسها وعن أحمد لا يجب وهو قول أبي حنيفة لنا ما
# 939 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو اليمان عن شعيب عن الزهري
~~قال حدثني عبيد الله بن عبد الله أن أبا هريرة لما توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم و استخلف أبو بكر وكفر من كفر من العرب قال قائل لأبي بكر كيف
~~تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا لا إله إلا الله فقال أبو بكر والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليها أخرجه البخاري ومسلم في
~~الصحيحين أما حجتهم
# 940 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا هلال بن خباب عن ميسرة أبي
~~صالح عن سويد بن غفلة قال أتانا مصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم فجلست
~~إلى جنبه قال PageV02P028 فسمعته يقول إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن
~~شيئا و أتاه رجل بناقة كوماء فقال خذ هذه فأبي أن يأخذها قالوا وقد روى
~~الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا زكاة في السخالب وروى أبو ms328 عبيد
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في الكسعة صدقة قالوا وهي صغار الغنم
# والجواب أما حديث سويد ففيه هلال بن خباب وهو ضعيف قال أبو حاتم بن حبان
~~اختلط في آخر عمره وكان يحدث بالشيء على التوهم لا يجوز الاحتجاج به إذا
~~انفرد والكوماء المشرفة السنام و أما حديث الشعبي فمرسل ثم إن رواية جابر
~~الجعفي وقد كذبوه وأما الكسعة فقال أبو عبيد هي الحمر سميت كسعة لأنها تكسع
~~في أدبارها وقال ابن الأعرابي الكسعة الرقيق لأن تكسعها في طلب حاجتك وقال
~~ابن قتيبة هي العوامل من الإبل فأما تفسيرهم فلا يعرف $ مسألة تجزىء الجذعة
~~من الضأن والثني من المعز وقال أبو حنيفة لا تجزىء إلا الثني فيهما وقال
~~مالك تجزىء الجذع فيهما
# 941 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثنا أبي قال حدثنا روح قال حدثنا زكريا بن
~~إسحاق قال حدثني عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن شعبة عن سعر قال جاءني رجلان
~~مرتدفان فقالا إنا رسولا رسول الله بعثنا إليك لتؤتينا صدقة غنمك فقلت و ما
~~هي فقالا شاة فعمدت إلى شاة ممتلئة مخاضا وشحما فقالا هذه شافع وقد نهانا
~~رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نأخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها
~~قلت فأي شيء تأخذان قالا عناقا جذعة أو ثنية فأخرجت إليهما عناقا فتناولاها
# | مسألة للخلطة تأثير في الزكاة وقال أبو حنيفة لا تأثير لها لنا أربعة
~~أحاديث
# الحديث الأول حديث أنس أن أبا بكر كتب له فريضة الصدقة وما كان من خليطين
~~فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية والثاني حديث ابن عمر ففيه ذكر التفريق و
~~الخليطين وقد سبقا بإسنادهما والثالث
# 942 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا البغوي قال حدثنا داود بن رشيد حدثنا
~~الوليد عن ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن ms329 السائب بن يزيد عن سعد بن أبي وقاص
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفرق بين مجتمع ولا تجمع بين
~~متفرق والخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي و الفحل والرابع رواه أبو
~~داود من حديث سويد بن غفلة PageV02P029 قال أتانا مصدق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقرأت في عهده ولا تجمع بين متفرق ولا تفرق بين مجتمع خشية
~~الصدقة $ مسألة تجب الزكاة في مال الصبي والمجنون و قال أبو حنيفة لا تجب
~~لنا ثلاثة أحاديث الحديث الأول
# 943 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري قال
~~حدثنا الحسن بن غليب الأزدي قال حدثنا يحيى بن أيوب عن المثنى بن الصباح عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قام فخطب الناس فقال من ولي يتيما له مال فليتجر له ولا
~~يتركه حتى تأكله الصدقة
# | الحديث الثاني
# 944 وبه قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد حدثنا أحمد بن عبيد بن إسحاق
~~العطار حدثنا أبي قال حدثنا مندل عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفظوا اليتامى في
~~أموالهم لا تأكلها الزكاة الحديث الثالث
# 945 قال الدارقطني وحدثنا محمد بن البزاز حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا
~~أيوب بن محمد الوراق حدثنا محمد بن عبيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مال اليتيم زكاة
# قالوا أما الحديث الأول ففيه المثنى بن الصباح قال أحمد لا يساوي شيئا
~~وأما الثاني ففيه مندل قال ابن حبان كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من
~~سوء حفظه فلما فحش ذلك منه استحق الترك وقال الدارقطني الصحيح أنه من كلام
~~عمرو و أما الثالث ففيه محمد بن عبد الله ms330 العرزمي قال الدارقطني كان ضعيفا
~~ثم إن أحاديث عمرو عن أبيه عن جده في الجملة ضعاف قال يحيى بن سعيد حديث
~~عمرو واه عندنا وقال أبو حاتم بن حبان الحافظ لا يجوز الاحتجاج عندي بما
~~رواه عمرو عن أبيه عن جده لأن هذا الإسناد لا يخلو من أن يكون مرسلا أو
~~منقطعا لأن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فإذا روى عن
~~أبيه عن جده فأراد بجده محمدا فمحمد لا صحبة له و إن أراد عبد الله فأبوه
~~شعيب لم يلق عبد الله و المنقطع والمرسل لا تقوم بهما حجة لأن الله تعالى
~~لم يكلف عباده أخذ الدين عمن لا يعرف
# قلنا أما المثنى فقد قال يحيى بن معين يكتب حديثه ولا يترك وقال يحيى بن
~~PageV02P030 سعيد اختلط في عطاء وهذا يدل على أن اختلاطه في الإسناد في شخص
~~واحد وأما مندل فقال يحيى بن معين ليس به بأس وقال ابن حبان هو عابد ورع ثم
~~لو صح أنه موقوف على عمرو فإن عمرو لا يقول مثل هذا برأيه و أما العرزمي
~~فقد روى عنه سفيان وشعبة وشريك و قال ابن حبان كان صدوقا إلا أن كتبه ذهبت
~~فكان يحدث من حفظه فيهم و أما أحاديث عمرو بن شعيب فإنهم لا يختلفون في
~~توثيق عمرو قال ابن راهويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كأيوب عن نافع عن
~~ابن عمر وقال البخاري رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن عبد الله و ابن راهويه
~~والحميدي يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه فمن الناس بعدهم فأما قول ابن
~~حبان لا يصح سماع شعيب من جده عبد الله فقال الدارقطني هو خطأ قد روى عبد
~~الله بن عمر العامري وهو من الأئمة العدول عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال كنت
~~جالسا عند عبد الله بن عمرو فجاء رجل فاستفتاه في مسألة فقال لي يا شعيب
~~امض معه إلى ابن عباس فقد صح بهذا سماع ms331 شعيب من جده عبد الله وقد أثبت
~~سماعه منه أحمد بن حنبل وغيره قال الدارقطني جده الأدنى محمد ولم يدرك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم و جده الأعلى عمرو بن العاص ولم يدركه شعيب وجده
~~الأوسط عبد الله وقد أدركه فإذا لم يسم جده احتمل أن يكون محمدا و احتمل أن
~~يكون عمرو فيكون في الحالتين مرسلا و احتمل أن يكون عبد الله الذي أدركه
~~فلا يصح الحديث ويسلم من الإرسال إلا أن يقول فيه عن جده عبد الله بن عمرو
~~قلت والحديث الذي احتججنا به قد سمى فيه جده عبد الله فسلم من الإرسال على
~~أن المراسيل عندنا حجة احتجوا بما
# 946 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد
~~عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال رفع
~~القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ و عن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى
~~يعقل
# والجواب أن المراد به قلم الإثم أو قلم الأداء $ مسألة لا يجوز إخراج
~~الغنم في الزكاة وهو قول مالك و الشافعي و قال أبو حنيفة يجوز وعن أحمد
~~نحوه لنا حديثان الحديث الأول
# حديث الصدقة المتقدم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض
~~الحديث الثاني
# 947 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~PageV02P031 عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الحافظ قال أنبأنا أبو بكر
~~النيسابوري قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني سليمان
~~بن بلال عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة
~~من الغنم والبعير من الإبل والبقرة من البقر
# احتجوا بثلاثة أحاديث الحديث الأول
# حديث الصدقة ms332 المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذعة وليست عنده جذعة وعنده
~~حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرنا أو عشرين درهما ومن
~~بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فإنها تقبل منه الجذعة
~~ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين
# قالوا وهذا يدل على التعادل في القسمة وجواب هذا أن يقول ليس هذا على وجه
~~القسمة إنما هي أصول بدليل أن القسمة تختلف بالأزمنة و الأمكنة فقدر الشرع
~~شيئا يزيل الاختلاف الحديث الثاني
# 948 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عتاب بن زياد حدثنا
~~ابن المبارك أنبأنا مجالد بن سعيد عن قيس بن أبي حازم عن الصنابحي قال رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة ناقة مسنة فغضب وقال ما هذه
~~فقال يا رسول الله ارتجعتها ببعيرين من ماشية الصدقة فسكت
# قالوا والارتجاع أن يأخذ سنا مكان سن كذلك فسره أبو عبيد فقال إذا أوجبت
~~على رب المال أسنان من الإبل فأخذ المصدق مكانها أسنانا فوقها أو دونها
~~فتلك التي أخذ رجعة بكسر الراء لأنه ارتجعها من التي وجبت على ربها وجواب
~~هذا الحديث أنه مرسل ثم هو محمول على أنه لما قبضها اشترى بها من رب المال
~~وذلك يسمى ارتجاعا أيضا وقد قال أبو عبيد الارتجاع أن يقدم الرجل المصر
~~بإبله فيبيعها و يشتري بثمنها مثلها أو غيرها الحديث الثالث
# 949 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أبو روق الفراني قال حدثنا أحمد بن روح
~~قال حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة و عمرو بن دينار عن طاوس قال
~~PageV02P032 قال معاذ بن جبل لأهل اليمن ائتوني بحميس أو لبيس آخذه منكم من
~~الصدقة فهو أهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة
# وجوابه على وجهين أحدهما أن هذا مرسل و طاوس لم يلق معاذا ms333 قاله الدارقطني
~~والثاني أنه محمول على الجزية لأن مذهب معاذ لا يجوز نقل الزكاة من بلد إلى
~~بلد وإنما سماها صدقة تجوزا يدل عليه ما
# 950 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر
~~بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال
~~حدثنا معمر والثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال
~~بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة
~~تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر $
~~مسألة لا زكاة في الخيل وقال أبو حنيفة تجب لنا أربعة أحاديث الحديث الأول
# 951 أخبرنا به عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو
~~بكر الغورجي قالا أنبأنا أبو محمد بن الجراح قال أنبأنا أبو العباس بن
~~محبوب قال حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب
~~حدثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا
~~صدقة الرقة الحديث الثاني
# 952 وبه قال الترمذي وحدثنا أبو كريب ومحمود بن غيلان قالا حدثنا وكيع عن
~~سفيان وشعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في فرسه
~~ولا عبده صدقة طريق آخر
# 953 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي قال حدثنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن أيوب بن
~~موسى عن مكحول عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة الحديث الثالث
# 954 أخبرنا ابن عبد الخالق ms334 أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا عبد الله بن أحمد بن درستويه
~~PageV02P033 حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا أحمد بن الحارث البصري حدثنا
~~الصقر بن حبيب قال سمعت أبا رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي بن أبي
~~طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في العوامل صدقة ولا في الجبهة
~~صدقة
# قال الصقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد وقال أبو عبيد الجبهة الخيل
~~الصقر ضعيف قال ابن حبان ليس هذا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم و
~~إنما يعرف بإسناد منقطع فقلبه الصقر على أبي رجاء وهو يأتي بالمقلوبات
~~الحديث الرابع
# 955 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا ابن صاعد حدثنا علي بن داود حدثنا
~~يزيد بن خالد بن موهب قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله
~~بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليس في الخيل والرقيق صدقة إلا أن في الرقيق صدقة الفطر احتجوا
~~بحديثين الأول
# 956 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال
~~حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا
~~مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذكر الخيل فقال ورجل ربطها تعنيا وتعففا ولم ينس حق
~~الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر أخرجاه في الصحيحين
# وجواب هذا من وجهين أحدهما أن يريد بالحق إعارتها وحمل المنقطعين عليها
~~وذلك يكون على وجه الندب والثاني أن يكون ذلك قد كان واجبا ثم نسخ بدليل
~~قوله عفوت لكم عن صدقة الخيل والعفو إنما يكون عن لازم الحديث الثاني
# 957 أخبرنا أبو منصور القزاز أنبأنا أحمد بن ثابت أنبأنا أبو محمد الخلال
~~قال حدثنا الحسن بن العباس بن الفضل الشيرازي حدثنا محمد بن علي ms335 بن مهران
~~حدثنا إسماعيل بن يحيى بن بحر الكرماني حدثنا الليث بن حماد الاصطخري حدثنا
~~أبو يوسف عن غورك بن الخضرم أبي عبد الله عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيل السائمة في كل فرس دينار
~~قال الدارقطني تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء $ مسألة
~~لا تجب الزكاة في العوامل والمعلوفة وقال مالك تجب لنا أربعة أحاديث الحديث
~~الأول
# 958 أخبرنا عبد الأول أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~PageV02P034 الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري
~~قال حدثني أبي قال حدثني ثمامة بن عبد الله أن أنسا حدثه أن أبا بكر كتب له
~~هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي أمر الله بها رسوله فذكر فيها في
~~صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة فإذا زادت على
~~عشرين ومائة إلى مائتين شاتان فوجه الحجة أنه اعتبر السوم فدل على أن عدمه
~~يمنع الوجوب
# الحديث الثاني حديث علي عليه السلام ليس في العوامل صدقة وقد سبق بإسناده
~~وقد روى الحارث عن علي عليه السلام أنه قال ليس في العوامل شيء إلا أن
~~الحارث كذاب الحديث الثالث
# 959 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد
~~بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد بن سمعان قال حدثنا
~~محمود بن محمد الواسطي حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي حدثنا سوار عن ليث عن
~~مجاهد وطاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في
~~النفر العوامل صدقة
# ليث ضعيف قال أحمد هو مضطرب الحديث ولكن قد حدث عنه الناس وقد روى هذا
~~الحديث من حديث غالب بن عبيد الله بن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله ms336 عليه وسلم إلا غالبا لا يعتمد عليه قال يحيى ليس بثقة وقال الراوي
~~و الدار قطني متروك الحديث الرابع
# 960 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسن بن أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن
~~محمد بن إسحاق بن أبي مسلم حدثنا محمد بن أبي موسى حدثنا حجاج عن ابن جريح
~~عن زياد بن سعد عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس
~~في المبثرة صدقة $ مسألة لا يجب العشر فيما دون خمسة أوسق وقال أبو حنيفة
~~تجب لنا حديثان الحديث الأول
# 961 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا حماد بن خالد حدثنا عبد الله
~~العمري عن PageV02P035 العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس
~~أواقي صدقة ولا فيما دون خمسة أوسق صدقة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
~~الحديث الثاني
# 962 وبه قال أحمد و حدثنا علي بن إسحاق أنبأنا ابن المبارك قال أنبأنا
~~معمر قال حدثني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ولا فيما دون خمس أواق صدقة و
~~لا فيما دون خمس ذود صدقة احتجوا بما روى أبو مطيع البلخي عن أبي حنيفة عن
~~أبان بن أبي عياش عن رجل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت
~~السماء العشر وفيما سقي بنضح أو غرب نصف العشر في قليله و كثيره وهذا إسناد
~~لا يساوي شيئا أما أبو مطيع فقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال أحمد لا ينبغي
~~أن يروي عنه شيء وقال أبو داود تركوا حديثه أما أبان فكان شعبة يقول لأن
~~أزني أحب إلي من ms337 أن أحدث عنه $ مسألة لا يجب العشر في الخضروات وقال أبو
~~حنيفة تجب لنا أحاديث إلا أنها كلها ضعاف الحديث الأول
# 963 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا
~~أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي حدثنا علي بن حسرم
~~حدثنا عيسى بن يونس عن الحسن عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسى بن
~~طلحة عن معاذ أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الخضروات وعن
~~البقول فقال ليس فيها شيء
# قال الترمذي إسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في هذا الباب شيء وإنما يروى هذا عن موسى بن طلحة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرسلا الحديث الثاني
# 964 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب
~~بن سفيان حدثنا أحمد بن الحارث البصري حدثنا الصقر بن حبيب قال سمعت أبا
~~رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ليس في الخضروات صدقة الصقر ضعيف قال ابن حبان يأتي بالمقلوبات عن
~~الثقات الحديث الثالث PageV02P036
# 965 وبالإسناد قال الدارقطني و حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي
~~حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد الرحمن بن عمرو عن الحارث بن
~~نبهان عن عطاء حدثنا محمد بن معاوية حدثنا محمد بن جابر عن الأعمش
# 966 قال الدارقطني وحدثنا أبو طالب الحافظ قال حدثنا محمد بن نصر بن حماد
~~حدثنا أبي عن شعبة عن الحكم كلهم عن موسى بن طلحة عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ليس في الخضروات زكاة
# قال يحيى بن معين الحارث بن نبهان لا يكتب حديثه ليس بشيء وقال أحمد منكر
~~الحديث وقال النسائي متروك الحديث قال الدارقطني وعبد الرحمن بن عمرو متروك
~~الحديث و الصحيح أنه ms338 مرسل عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يحيى و أما محمد بن جابر فليس بشيء وقال أحمد لا يحدث عنه إلا شر منه و أما
~~نصر بن حماد فقال يحيى كذاب وقال يعقوب بن أبي شيبة ليس بشيء وقال مسلم بن
~~الحجاج ذاهب الحديث الحديث الرابع
# 967 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن أبي البلخ حدثنا نصر
~~بن عبد الملك السنجاري حدثنا مروان بن محمد السنجاري حدثنا جرير عن عطاء بن
~~السائب عن موسى بن طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس في الخضروات صدقة
# قال ابن حبان مروان بن محمد السنجاري لا يحل الاحتجاج به وقال الدارقطني
~~ذاهب الحديث الحديث الخامس
# 968 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن
~~شبيب قال حدثني عبد الجبار بن سعيد قال حدثني حاتم بن إسماعيل عن محمد بن
~~أبي يحيى عن أبي كثير مولى ابن جحش عن محمد بن عبيد الله بن جحش عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه أمر معاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن أن يأخذ
~~من كل أربعين دينارا دينارا وليس في الخضروات صدقة عبد الله بن شبيب ضعيف
~~جدا قال ابن حبان يقلب الأخبار ويسرقها لا يجوز الاحتجاج به الحديث السادس
# 969 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا علي بن أحمد بن الأزرق حدثنا محمد بن
~~محمد بن النفاخ الباهلي حدثنا يحيى بن المغيرة حدثنا ابن نافع قال حدثني
~~إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل أن PageV02P037
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر
~~وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك من الثمر والحنطة و الحبوب فأما
~~القثاء والبطيخ والرمان والقصب والخضر فعفو عفا عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# ابن نافع و إسحاق ضعيفان قال يحيى بن سعيد إسحاق شبه لا شيء وقال يحيى بن ms339
~~معين ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال أحمد والنسائي متروك الحديث
# | الحديث السابع
# 970 وبه حدثنا الدارقطني قال حدثنا أحمد بن إسحاق بن وهب حدثنا موسى بن
~~إسحاق حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا صالح بن موسى عن منصور عن إبراهيم
~~عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما أنبتت
~~الأرض من الخضر زكاة
# وقال يحيى بن معين صالح بن موسى ليس حديثه بشيء وقال البخاري منكر الحديث
~~وقال النسائي متروك الحديث الحديث الثامن
# 971 وبه حدثنا الدارقطني قال حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا يحيى
~~بن أبي طالب قال أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا هشام الدستوائي عن عطاء بن
~~السائب عن موسى بن طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يؤخذ من
~~الخضروات صدقة
# عبد الوهاب ضعيف والحديث مقطوع $ مسألة لا يحتسب على صاحب الأرض بزكاة ما
~~يأكل من الثمرة وقال أبو حنيفة والشافعي يحتسب
# 972 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا الأزدي و الغورجي قالا أنبأنا
~~ابن الجراح قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمود بن غيلان
~~حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا شعبة أنبأنا حبيب بن عبد الرحمن قال سمعت
~~عبد الرحمن بن مسعود يقول جاء سهل بن أبي حثمة إلى مجالسنا فحدث أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فإن لم
~~تدعوا الثلث فدعوا الربع
# $ مسألة يجب العشر في أرض الخراج وقال أبو حنيفة لا يجب
# 973 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبانا
~~ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا
~~سعيد بن أبي مريم حدثنا ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه
~~PageV02P038 عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سن فيما سقت السماء
~~والعيون أو كان عثريا العشور وفيما سقي بالنضح نصف العشر انفرد بإخراجه
~~البخاري وهو عام في الأرض الخراجية وقال ابن ms340 قتيبة العثري الذي يؤتى بماء
~~المطر إليه حتى يسقيه وإنما سمى عثريا لأنهم يجعلون في مجرى السيل عاثورا
~~فإذا صدمه الماء تراد فدخل في تلك المجاري حتى يبلغ النخل ويسقيه أما حجتهم
# 974 فأخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز أنبأنا أبو بكر بن علي
~~بن ثابت أنبأنا القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي حدثنا محمد
~~بن حامد المعدل حدثنا محمد بن أحمد بن أبي مهزول المصيصي حدثنا يوسف بن
~~سعيد بن مسلم حدثنا يحيى بن عنبسة قال حدثنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم
~~عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع على
~~مؤمن خراج وعشر
# والجواب قال أبو حاتم بن حبان الحافظ ليس هذ 1 من كلام رسول الله صلى
~~الله عليه و سلم ويحيى بن عنبسة دجال يضع الحديث لا تحل الرواية عنه قال
~~الدارقطني يحيى دجال يضع الحديث و هو كذب على أبي حنيفة ومن بعده إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد بن عدي الحافظ لا يروى هذا الحديث
~~عن يحيى بهذا الإسناد و إنما يروى هذا من قول إبراهيم ويحكيه أبو حنيفة عن
~~حماد عن إبراهيم من قوله فجاء يحيى فوصله إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبطل فيه ويحيى مكشوف الأمر لرواياته عن الثقات الموضوعات
# | مسألة يجب العشر في العسل وقال مالك والشافعي لا يجب لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 975 أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن عن سعيد بن
~~عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي سيارة المنيعي قال قلت يا رسول الله
~~إن PageV02P039 لي نحلا قال أد العشور قال قلت يا رسول الله احم لي جبلها
~~قال فحمى لي جبلها الحديث الثاني
# 976 أخبرنا سعد الخير بن محمد أنبأنا عبد الرحمن بن حمد الدؤلي حدثنا
~~أحمد بن الحسين ms341 الكسار حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني حدثنا أبو عبد
~~الرحمن النسائي حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثنا أحمد بن شعيب عن عمرو بن
~~الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء هلال إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعشور نحله وسأله أن يحمي له واديا يقال له سلبة فحمى له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان
~~بن وهب إلى عمر بن الخطاب يسأله فكتب إليه عمر أن أد إلي ما كان يؤدى إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشر نحله فاحم له سلبة وإلا فإنما هو ديار
~~غيث يأكله من شاء الحديث الثالث
# 977 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو بكر
~~الغورجي قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب حدثنا الترمذي قال
~~حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي عن صدقة بن عبد الله عن
~~موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في
~~العسل في كل عشرة أزق زق PageV02P040 قال الترمذي في هذا الإسناد معلل ولا
~~يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كبير شيء قلت قال أحمد بن
~~حنبل صدقة ليس يساوي حديثه شيئا وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات
~~وقال أبو عبد الرحمن النسائي صدقة ليس بشيء وهذا حديث منكر قال الراوي
~~وعمرو لا يحتج به وقد رواه إسماعيل بن محمد بن يوسف عن عمرو بن أبي سلمة عن
~~زهير بن محمد عن موسى بن يسار قال ابن حبان إسماعيل يقلب الأسانيد ويسرق
~~الحديث لا يجوز الاحتجاج به قال يحيى بن معين عمرو بن أبي سلمة وزهير
~~ضعيفان
# | مسائل الأثمان
# مسألة ما زاد على نصاب الأثمان تجب فيه بحسبانه وقال أبو حنيفة لا تجب
~~فيما زاد على مائتي درهم حتى يبلغ أربعين ولا فيما زاد على عشرين ms342 دينارا
~~حتى يبلغ أربعة مثاقيل
# 978 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب حدثنا
~~جعفر بن محمد الصائغ حدثنا إسحاق بن المنذر حدثنا أيوب بن جابر الحنفي عن
~~أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتوا
~~ربع العشور كل أربعين درهما وليس فما دون المائتين شيء فإذا كانت مائتين
~~ففيها خمسة دراهم فما زاد على حساب ذلك الحارث مجروح أما حجتهم
# 979 فأخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا أبو
~~بكر بن بشران حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا أبو سعيد بن أحمد الاصطخري
~~حدثنا محمد بن عبد الله بن نوفل حدثنا أبي قال حدثنا يونس بن بكير حدثنا
~~ابن إسحاق عن المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره حين وجهه إلى اليمن أن لا يؤخذ من
~~الكسر شيئا إذا كانت الورق مائتي PageV02P041 درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا
~~تأخذ مما زاد شيئا يبلغ أربعين درهما فإذا بلغت أربعين درهما فخذ منها
~~درهما قال الدارقطني المنهال بن الجراح متروك الحديث وهو أبو العطوف واسمه
~~الجراح بن المنهال وكان ابن اسحاق يقلب اسمه إذا روى عنه وعبادة بن نسي لم
~~يسمع من معاذ قلت قال يحيى بن معين ليس حديث الجراح بن المنهال بشيء وقال
~~ابن المديني لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان كان
~~يكذب $ مسألة يضم الذهب إلى الفضة في إكمال النصاب وعنه لا يضم كقول
~~الشافعي احتجوا بحديثين الحديث الأول حديث أبي سعيد الخدري عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس أواق صدقة هو في الصحيحين وقد سبق
~~بإسناده والثاني
# 980 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن ms343 عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن محمد الدقاق قال حدثنا
~~محمد بن الفضل بن سلمة حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة حدثنا علي بن
~~هانيء عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن
~~النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ليس في أقل من خمس ذود شيء ولا أقل من
~~عشرين مثقالا من الذهب شيء ولا في أقل من مائتي درهم شيء $ مسألة لا تجب
~~الزكاة في الحلي المباح وعنه فيه الزكاة كقول أبي حنيفة وعن الشافعي
~~كالمذهبين
# 981 أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا قال أنبأنا أبو الطيب الطبري حدثنا
~~أبو محمد عبد الله بن محمد حدثنا أحمد بن المظفر حدثنا أحمد بن عمر بن
~~حوصلة حدثنا إبراهيم بن أيوب حدثنا عافية بن أيوب عن ليث بن سعد عن أبي
~~الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ليس من الحلي زكاة
# قالوا عافية ضعيف قلنا ما عرفنا أحدا ظفر فيه قالوا فقد روي هذا الحديث
~~موقوفا على جابر قلنا الراوي قد يسند الشيء تارة ويفتي به أخرى أما حجتهم
~~فلهم أحاديث وهي على ضربين عامة وخاصة فالعامة ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول قوله عليه السلام ليس فيما دون خمس أواق صدقة قد سبق
~~بإسناده من حديث أبي سعيد و أخرجه مسلم في أفراده من حديث جابر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# الحديث الثاني قوله عليه السلام هاتوا صدقة الرقة وقد ذكرناه بإسناده في
~~مسألة الخيل قال ابن قتيبة الرقة الفضة دراهم كانت أو غيرها PageV02P042 $
~~الحديث الثالث قوله ليس في أقل من عشرين مثقالا من الذهب شيء ولا في أقل من
~~مائتي درهم شيء وقد ذكرناه بإسناده في المسألة قبلها وأما الأحاديث الخاصة
~~فسبعة الأول
# 982 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية ms344 حدثنا
~~حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أتت النبي صل الله عليه وسلم
~~امرأتان في أيديهما أساور من ذهب فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتحبان أن يسوركما الله عز وجل يوم القيامة أساور من نار قالتا لا قال
~~فأديا حق الله في الذي في أيديكما
# | - * طريق ثاني رواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب كما ذكرناه
# - * طريق ثالث رواه ابن لهيعة عن عمرو كذلك طريق رابع
# 983 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا يوسف بن موسى
~~حدثنا أبو أسامة عن حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاءت
~~امرأة وابنتها من أهل اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يدها
~~مسكتان غليظتان من ذهب قال هل تعطين زكاة هذا قالت لا قال فيسرك أن يسورك
~~الله بسوارين من نار قال فخلعتهما وقالت هما لله ولرسوله الحديث الثاني
# 984 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن
~~خيثم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قال دخلت أنا وخالتي على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعلينا أسورة من ذهب فقال لنا تعطيان زكاته فقلنا لا فقال
~~أما تخافا أن يسوركما الله أسورة من نار أديا زكاته $ الحديث الثالث
# 985 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن سليمان النعماني قال حدثنا أبو
~~PageV02P043 عتبة أحمد بن الفرج حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير حدثنا محمد بن
~~مهاجر عن ثابت بن عجلان قال حدثني عطاء عن أم سلمة أنها كانت تلبس أوضاحا
~~من ذهب فسألت عن ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال أكنز هو فقال ms345 إذا
~~أديت زكاته فليس بكثير الحديث الرابع
# 986 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن هارون
~~حدثنا أبو نشيط حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيى بن أيوب عن عبيد
~~الله بن أبي جعفر أن محمد بن عطاء أخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد أنه
~~قال دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرأى في يدي فتحات من ورق فقال ما هذا يا عائشة فقلت
~~صنعتهن أتزين لك فيهن فقال أتؤدين زكاتهن فقلت لا أو ما شاء الله من ذلك
~~قال هو حسبك من النار الحديث الخامس
# 987 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا يعقوب بن
~~يوسف بن زياد حدثنا نصر بن مزاحم حدثنا أبو بكر الهذلي قال حدثني شعيب بن
~~الحبحاب عن الشعبي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب فقلت يا رسول الله خذ منه الفريضة
~~فأخذ منه مثقالا وثلاثة أرباع مثقال الحديث السادس
# 988 وبه قال الدارقطني وحدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله الختلي
~~حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن غالب الزعفراني حدثنا أبي حدثنا صالح بن عمرو
~~عن أبي PageV02P044 حمزة ميمون عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال في الحلي زكاة
# | الحديث السابع
# 989 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن الحسن الصواف حدثنا حامد بن شعيب
~~حدثنا شريح حدثنا علي بن ثابت عن يحيى بن أبي أنيسة عن حماد عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إن لا مرأتي
~~حليا من عشرين مثقالا قال فأد زكاته نصف مثقال الحديث الثامن
# 990 وبه قال الدارقطني حدثنا محمد بن محمد بن سعيد حدثنا أحمد بن محمد بن
~~مقاتل الرازي حدثنا محمد بن الأزهر حدثنا قبيصة عن سفيان عن حماد عن ms346
~~إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن امرأة أتت نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت إن لي حليا و إن زوجي خفيف ذات اليد و إن لي بني أخ أفيجزىء عني أن
~~أجعل زكاة الحلي فيهم قال نعم
# والجواب أما الأحاديث العامة فمحمولة على المال المرصد للتجارة وهو غير
~~الحلي بأدلتنا وأما الخاصة فكلها ضعاف أما حديث عمرو بن شعيب ففي طريقه
~~الأول حجاج بن أرطأة قال أحمد بن حنبل حجاج يزيد في الأحاديث ويروي عمن لم
~~يلقه لا يحتج به وكذا قال يحيى و الدار قطني لا يحتج به وأما طريقه الثاني
~~ففيه المثنى بن الصباح قال أحمد وأبو حاتم الرازي لا يساوي شيئا وهو مضطرب
~~الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان تركه
~~ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل
# وأما طريق الثالث ففيه ابن لهيعة وكان يحيى بن سعيد لا يراه شيئا وقال
~~أبو زرعة ليس ممن يحتج به وأما طريقه الرابع ففيه حسين بن ذكوان و قد أخرج
~~عنه في الصحاح لكن قال يحيى بن معين فيه اضطراب وقال العقيلي هو ضعيف فأما
~~حديث أسماء بنت يزيد ففيه شهر بن حوشب قال ابن عدي لا يحتج بحديثه وقال ابن
~~حبان كان يروي عن الثقات المعضلات وفيه عبد الله بن عثمان بن خيثم قال يحيى
~~بن معين أحاديثه ليست بالقوية وفيه علي بن عاصم قال يزيد بن هارون مازلنا
~~نعرفه بالكذاب وكان أحمد سييء الرأي فيه وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي
~~متروك PageV02P045 الحديث و أما حديث أم سلمة ففي محمد بن مهاجر قال صالح
~~بن محمد الأسدي هو أكذب خلق الله وقال ابن عقدة ليس بشيء ضعيف ذاهب وقال
~~ابن حبان يضع الحديث على الثقات ويزيد في الأخبار ألفاظا يسويها على مذهبه
~~وقد رواه أبو داود من حديث عتاب بن بشير قال ابن المديني ضربنا على حديثه
~~وأما حديث عائشة ففيه محمد بن عطاء قال ms347 الدارقطني هو مجهول وفيه يحيى بن
~~أيوب قال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وأما حديث فاطمة بنت قيس الأول ففيه
~~أبو بكر الهذلي قال الدارقطني لم يأت بهذا الحديث غيره وهو متروك وقال غندر
~~هو كذاب وقال يحيى وابن المديني ليس بشيء وفيه نصر بن مزاحم قال أبو خيثمة
~~كان كذابا وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث
~~وأما حديثها الثاني ففيه ميمون قال أحمد متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء
~~لا يكتب حديثه وقال النسائي ليس بثقة وأما حديث ابن مسعود الأول ففيه يحيى
~~بن أبي أنيسة قال أحمد هو متروك وقال يحيى وعلي لا يكتب حديثه وقال ابن
~~حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الدارقطني يحيى متروك ورفع هذا الحديث
~~وهم والصواب أنه مرسل موقوف و أما حديثه الثاني فقال الدارقطني هو وهم
~~والصواب عن إبراهيم عن عبد الله مرسل موقوف $ مسألة الدين يمنع وجوب الزكاة
~~في الأموال الباطنة وهل يمنع في الظاهرة على روايتين أصحهما المنع والأخرى
~~لا يمنع وبها قال مالك وعن الشافعي أنه يمنع كل حال وعنه لا يمنع بحال لنا
~~ثلاثة أحاديث الحديث الأول
# 991 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن إسحاق
~~عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما بعث معاذ بن جبل إلى اليمن قال إنك تأتي قوما أهل كتاب
~~فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله و أني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك
~~فأعلمهم أن الله عز وجل فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن أطاعوا
~~لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد
~~في فقرائهم أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين ووجه الحجة منه أن من عليه مثل
~~ما معه فقير الحديث الثاني ms348
# 992 أخبرنا محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد أنبأنا أبو
~~سهل محمود بن عمر العكبري أنبأنا أبو طالب عبيد الله بن محمد بن شهاب قال
~~حدثنا موسى PageV02P046 ابن حمدون حدثنا حامد بن يحيى البلخي حدثنا سفيان
~~عن الزهري قال سمعت السائب بن يزيد يقول سمعت عثمان بن عفان يقول هذا شهر
~~زكاتكم فمن كان عليه دين فليقضه وزكوا بقية أموالكم الحديث الثالث
# قال بعض أصحابنا روى ابن نصر المالكي عن ابن جريح عن نافع عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا كان للرجل ألف درهم وعليه ألف درهم
~~فلا زكاة عليه
# | مسائل زكاة التجارة
# مسألة تجب الزكاة في عروض التجارة يخرجها عند كل حول وقال مالك إن كان
~~ممن يتربص بسلعته النفاق و الأسواق لم يجب تقويمها حتى يبيعها بذهب أو ورق
~~و يزكي لسنة واحدة وإن كان مديرا لا يعرف حول ما يشتري ويبيع جعل لنفسه
~~شهرا في السنة يقوم ما يشتري ويزكيه وقال داود لا زكاة في العروض بحال لنا
~~حديثان الحديث الأول
# 933 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو عمر
~~القاسمي أنبأنا أبو علي اللؤلؤي حدثنا أبو داود السجستاني حدثنا محمد بن
~~داود بن سفيان قال حدثنا يحيى بن حسان حدثنا سليمان بن موسى حدثنا أبو داود
~~حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني حبيب بن سليمان عن أبيه
~~سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي يعد للبيع الحديث الثاني
# 944 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا
~~أحمد بن منصور حدثنا أبو عاصم عن موسى بن عبيدة قال حدثني عمران بن أبي أنس
~~عن مالك بن أوس بن الحدثان قال بينا أنا جالس عند عثمان جاءه أبو ms349 ذر فسلم
~~عليه فقال له عثمان كيف أنت يا أبا ذر فقال بخير ثم قام إلى سارية فقام
~~الناس إليه فاحتوشوه فكنت فيمن احتوشه فقالوا يا أبا ذر حدثنا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الإبل
~~صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر صدقته قالها بالزاي
# 995 قال أبو بكر النيسابوري و حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج قال حدثنا
~~عبد الله بن معاوية حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريح عن عمران بن أبي أنس عن
~~PageV02P047 مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البر
~~صدقته
# هذا الإسناد أصلح من الذي قبله فإن في الإسناد الذي قبله موسى بن عبيدة
~~وكان أشد ضعفا قال يحيى ليس بشيء وقال أحمد بن حنبل لا يحل عندي الرواية
~~عنه
# | مسألة الواجب في المعدن ربع العشر وقال أبو حنيفة الخمس وعن الشافعي
~~كالمذهبين وعنه أنه إن أصاب المال مجتمعا ففيه الخمس و إن كان متفرقا و
~~لزمته مؤنة فربع العشر وعن مالك كقولنا وعنه كالقول الآخر للشافعي لنا ما
~~روى مالك عن ربيعة عن غير واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن
~~الحارث المعادن القبلية وأخذ منه زكاتها والزكاة لا تكون خمسا بحال فإن قيل
~~قوله عن غير واحد يقتضي الإرسال قلنا ربيعة قد لقي الصحابة والجهل بالصحابي
~~لا يضر و لا يقال هذا مرسل ثم قد رواه الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن
~~بلال عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ منه زكاة المعادن
~~القبلية قال ربيعة وهذه المعادن يؤخذ منها الزكاة إلى هذا الوقت ورواه ثور
~~عن عكرمة عن ابن عباس مثل حديث بلال
# مسائل زكاة الفطر $ مسألة تجب صدقة الفطر على الإنسان عن غيره وقال داود
~~لا يجب عليه إلا فطرة نفسه
# 966 ms350 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا القاسم بن عبد
~~الله بن عامر بن زرارة حدثنا عمر بن عمار الهمذاني حدثنا الأبيض بن الأغر
~~قال حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بصدقة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون $ مسألة
~~لا يلزمه فطرة عبده الكافر وقال أبو حنيفة يلزمه
# 997 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو
~~بكر الغورجي قالا أنبأنا أبو محمد بن الجراح حدثنا أبو العباس بن محبوب
~~حدثنا أبو عيسى الترمذي حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال حدثنا معين حدثنا
~~مالك عن PageV02P048 نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد
~~ذكرا وأنثى من المسلمين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين احتجوا بما
# 998 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد الواسطي حدثنا
~~سعدان بن نصر حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر عن كل
~~صغير وكبير ذكر وأنثى حر أو مملوك نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من
~~شعير
# قال الدارقطني لم يسنده غير سلام الطويل وهو متروك قلت قال يحيى بن معين
~~لا يكتب حديثه وضعفه ابن المديني جدا وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن
~~حبان يروي عن الثقات الموضوعات وقد روى عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن
~~نافع عن ابن عمر أنه كان يخرج عن كل كافر و مسلم وقال يحيى بن معين الوقاصي
~~يكذب $ مسألة لا يعتبر ms351 ملك النصاب في الفطرة وقال أبو حنيفة يعتبر
# أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا العباس بن العباس بن المغيرة حدثنا أحمد بن
~~منصور الرمادي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد
~~عن الزهري عن ثعلبة بن صعير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~أدوا صاعا من قمح أو قال بر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر و
~~المملوك والغني والفقير أما غنيكم فيزكيه الله وأما فقيركم مرد الله عليه
~~أكبر مما أعطى ورواه الدارقطني من طريق آخر عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير
~~وهو الصحيح لأن ثعلبة هو الصحابي لا صعير
# | مسألة تجب صدقة الفطر بغروب الشمس من ليلة الفطر وقال أبو حنيفة تجب
~~بطلوع الفجر من يوم الفطر وعن مالك والشافعي كالمذهبين لنا حديث ابن عمر
~~المتقدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر وفي الصحيحين من
~~حديثه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بزكاة الفطر فعلق الوجوب
~~بالفطر وإنما يكون ذلك بغروب الشمس
# مسألة بجوز تقديم الفطر بيوم أو يومين وقال أبو حنيفة يجوز تقديمها على
~~رمضان وقال الشافعي يجوز تعجيلها من أول رمضان لنا ما
# 999 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأنا أبو علي التميمي قال أنبأنا أبو بكر
~~بن PageV02P049 مالك قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا
~~عتاب حدثنا عبد الله قال أنبأنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى
~~الصلاة أخرجاه في الصحيحين
# 1000 أنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا المقومي قال أنبأنا القاسم بن أبي
~~المنذر قال أنبأنا علي بن إبراهيم بن سلمة حدثنا محمد بن يزيد بن ماجة
~~حدثنا أحمد بن الأزهر حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا أبو يزيد الخولاني عن ms352
~~سيار بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن
~~أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات $ مسألة لا يجزي في الفطر أقل من صاع
~~وقال أبو حنيفة يجزي نصف صاع بر لنا سبعة أحاديث الحديث الأول
# 1001 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال
~~حدثنا الفربري حدثنا البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف أنبأنا مالك عن زيد بن
~~أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري أنه سمع أبا سعيد
~~الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من
~~تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب أخرجاه في الصحيحين وفي لفظ فلما جاء
~~معاوية و جاءت السمراء قال أرى مدا من هذا يعدل مدين الحديث الثاني
# 1002 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد
~~بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~بهلول قال حدثنا جدي حدثنا أبي حدثنا مبارك بن فضالة عن أيوب عن نافع عن
~~ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض على الذكر والأنثى والحر
~~والعبد صدقة رمضان صاعا من تمر أو صاعا من طعام طريق آخر
# 1003 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن حمزة قال حدثنا محمد بن
~~عبد الله بن سليمان حدثنا زكريا بن يحيى بن صبيح حدثنا سعيد بن عبد الرحمن
~~الجمحي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من طعام أما الطريق الأول ففيه
~~مبارك كان أحمد بن حنبل يضعفه ولا يعبأ به و ضعفه يحيى والنسائي وفي الثاني
~~سعيد بن عبد الرحمن قال ابن حبان كان يروي عن الثقات موضوعات كأنه المتعمد
~~لها الحديث ms353 الثالث
# 1004 وبالإسناد حدثنا الدارقطني حدثنا الحسين بن إسماعيل ومحمد بن
~~PageV02P050 مخلد قالا حدثنا أبو يوسف القلوسي حدثنا بكر بن الأسود حدثنا
~~عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم حض على صدقة رمضان على كل إنسان صاع من تمر أو
~~صاع من شعير أو صاع من قمح قال يحيى سفيان بن حسين ولم يكن بالقوي وقال ابن
~~حبان يروى عن الزهري المقلوبات قلت وقد أخرج عنه مسلم الحديث الرابع
# 1005 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا أبو الأشعث
~~قال حدثنا الثقفي قال حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابن عباس قال أمرني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر
~~والمملوك صاعا من طعام من أدى برا قبل منه ومن أدى شعيرا قبل منه ومن أدى
~~زبيبا قبل منه ومن أدى سلتا قبل منه الحديث الخامس
# 1006 وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا ابن مخلد حدثنا أحمد بن إسحاق
~~بن يوسف حدثنا إسحاق بن إبراهيم الجنيني عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن
~~عوف عن أبيه عن جده قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل
~~صغير وكبير صاعا من تمر أو صاعا من طعام أو صاعا من زبيب قال أحمد كثير بن
~~عبد الله ليس بشيء وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك
~~وقال الشافعي هو ركن من أركان الكذب وكان أ مد لا يرضى إسحاق الجنيني $
~~الحديث السادس
# 1007 وبه قال الدارقطني حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري حدثنا أ مد بن
~~داد المكي حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن
~~ابن صعير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدوا صدقة الفطر
~~صاعا من بر أو قمح عن كل رأس صغير أو كبير قال أحمد النعمان مضطرب ms354 الحديث
~~روى أحاديث مناكير وقال يحيى ليس بشيء الحديث السابع
# 1008 وبه قال الدارقطني وحدثنا عبد العزيز بن جعفر الخوارزمي حدثنا محمد
~~بن مرزوق حدثنا محمد بن بكر حدثنا عمر بن محمد بن صهبان قال أخبرني ابن
~~شهاب الزهري عن مالك عن أوس بن الحدثان عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام قال أحمد عمر بن صهبان ليس بشيء
~~وقال يحيى لا يساوي فلسا وقال الرازي والنسائي والدارقطني متروك احتجوا
~~بثمانية أحاديث الحديث الأول PageV02P051
# 1009 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عتاب بن زياد حدثنا عبد
~~الله بن المبارك قال أنبأنا ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن
~~فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي يقتانون به الحديث
~~الثاني
# 1010 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن عبد الله بن غيلان قال حدثنا
~~الحسن بن الصباح البزاز حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن الحارث عن
~~علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في صدقة الفطر نصف صاع من بر أو
~~صاعا من تمر الحديث الثالث
# 1011 وبالإسناد قال حدثنا الدارقطني حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا
~~مكي بن عبدان حدثنا أبو الأزهر حدثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني حدثنا ابن
~~جريح عن سليمان بن موسى عن نافع أنه أخبره عن ابن عمر أنه قال أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن حزم في زكاة الفطر نصف صاع من حنطة أو
~~صاعا من تمر $ - * طريق آخر
# 1012 وبه قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن علي الديباجي حدثنا أيوب
~~بن سليمان الصغدي حدثنا يزيد ms355 بن عبد ربه قال حدثنا بقية عن داود بن
~~الزبرقان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة طريق آخر
# 1013 وبه قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن سعدان حدثنا شعيب بن أيوب
~~قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن ابن
~~عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صاع من شعير أو صاع من تمر أو زبيب فلما كان عمر و كثرت الحنطة جعل نصف صاع
~~حنطة مكانا من تلك الأشياء الحديث الرابع
# 1014 وبه قال الدارقطني وحدثنا ابن مخلد حدثنا أحمد بن عبد الله الحداد
~~قال حدثنا داود بن شبيب حدثنا يحيى بن عباد السعدي قال حدثنا ابن جريح عن
~~عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث صارخا ببطن مكة صاح
~~إن صدقة الفطر حق واجب مدان من قمح أو صاع من شعير أو تمر طريق آخر
~~PageV02P052
# 1015 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج حدثني جدي
~~حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثنا عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس عن أبيه
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه أمر بزكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو مدين من قمح طريق آخر
# 1016 وبه قال الدارقطني وحدثنا أبو ذر الواسطي قال حدثنا سعدان بن نصر
~~حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سلام الطويل عن زيد العمي عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر
~~وأنثى نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير طريق آخر
# 1017 وبه قال الدارقطني وحدثنا علي بن مبشر حدثنا أحمد ms356 بن سنان حدثنا
~~يزيد بن هارون أنبأنا حميد الطويل عن الحسن قال خطب ابن عباس الناس في آخر
~~رمضان فقال يا أهل البصرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض صدقة رمضان
~~نصف صاع من بر أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر الحديث الخامس
# 1018 وبه قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن العباس البغوي حدثنا عباد بن
~~الوليد حدثنا عباد بن زكريا الصريمي حدثنا ابن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن
~~ذؤيب عن زيد بن ثابت قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كان
~~عنده فليتصدق بنصف صاع من بر أو صاع من شعير أو صاع من تمر أو صاع من دقيق
~~أو صاع من زبيب أو صاع من سلت الحديث السادس
# 1019 وبه قال الدارقطني وحدثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول قال
~~حدثنا جدي حدثنا سالم بن نوح عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مناديا ينادي في فجاج مكة ألا إن زكاة
~~الفطر واجبة على كل مسلم مدان من قمح أو صاعا مما سواه من الطعام طريق آخر
# 1020 وبه حدثني الدارقطني قال حدثنا أبو سهل بن زياد قال حدثنا عبد
~~الكريم بن الهيثم قال حدثنا إبراهيم بن مهدي قال حدثنا المعتمر قال أنبأني
~~علي بن صالح عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر صائحا فصاح إن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم مدان من
~~قمح أو صاع من شعير أو تمر الحديث السابع
# 1021 وبه قال الدارقطني وحدثنا عثمان بن أحمد حدثنا إبراهيم بن الهيثم
~~حدثنا إبراهيم بن مهدي حدثنا المعتمر قال أنبأنا علي بن صالح عن يحيى بن
~~جريح PageV02P053 عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطب فقال إن صدقة الفطر مدان من بر عن كل ms357 إنسان أو صاع مما
~~سواه من الطعام الحديث الثامن
# 1022 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق حدثنا
~~أحمد بن رشدين حدثنا سعيد بن عفير حدثنا الفضل بن المختار قال حدثني عبيد
~~الله بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر
~~مدان من قمح أو صاع من شعير أو تمر أو زبيب
# والجواب ليس في هذه الأحاديث ما يثبت أما حديث أسماء فيرويه ابن لهيعة
~~وقد قال السعدي لا ينبغي أن يحتج بروايته و أما حديث علي عليه السلام
~~فرواية الحارث الأعور قال الشعبي وابن المديني الحارث كذاب وأما حديث ابن
~~عمر ففي طريقه الأول سليمان بن موسى قال ابن المديني سليمان مطعون عليه
~~وقال البخاري عنده مناكير وفي طريقه الثاني داود بن الزبرقان قال أحمد ليس
~~حديثه بشيء وقال يحيى ليس بشيء وقال ابن المديني كتبت عنه شيئا ثم رميت به
~~وقال النسائي ليس بثقة وفي طريقه الثالث ابن أبي رواد قال ابن حبان كان
~~يحدث على التوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به قلت قد ذكرنا في حديث أبي سعيد
~~أنه إنما عدل القيمة في الصاع معاوية فأما عمر فإنه كان أشد اتباعا للأمر
~~من أن يفعل ذلك و أما حديث ابن عباس ففي طريقه الأول يحيى بن عباد قال
~~العقيلي حديث يحيى بن عباد يدلك على الكذب وفي طريقه الثاني الواقدي قال
~~أحمد هو كذاب وقال البخاري والرازي والنسائي متروك وفي طريقه الثالث سلام
~~الطويل ولم يسند هذه الطريق غير سلام وهو متروك وقد ذكرنا القدح في سلام
~~آنفا و أما الحديث الرابع فقال الدارقطني لم يروه بهذا الإسناد وهذه
~~الألفاظ غير سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث وقال أحمد بن حنبل لا يروى عن
~~سليمان الحديث وقال يحيى لا يساوي فلسا وقال الفلاس ليس بثقة وأما الحديث
~~الخامس ففي طريقه الأول سالم بن نوح قال يحيى بن معين ليس بشيء وفي طريقه
~~الثاني علي بن صالح ms358 وقد ضعفوه السادس ففيه علي بن صالح أيضا وفيه إبراهيم
~~بن مهدي قال أبو بكر الخطيب كان ضعيف الحديث وفيه إبراهيم بن الهيثم قال
~~ابن عدي حدث ببغداد وكذبه الناس قال أحمد بن حنبل وهذا الحديث يرويه
~~النعمان بن راشد فيقول ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه وغيره لا يرفعه ولا يقول
~~عن أبيه وليس بمحفوظ وعامة الناس ليس فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هذا ولا يعطي قيمته وأما الحديث السابع ففيه الفضل بن المختار قال أبو حاتم
~~الرازي يحدث بالأباطيل وهو PageV02P054 مجهول وفيه أحمد بن رشدين قال ابن
~~عدي كذبوه و أنكرت عليه أشياء بل قد روي لهم حديث مرسل
# 1023 فأنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا وأنبأنا عنه ابن ناصر قال أنبأنا
~~محمد بن علي الدجاجي قال أنبأنا عبد الله بن محمد الأسدي قال أنبأنا علي بن
~~الحسن بن العبد حدثنا أبو داود السجستاني حدثنا قتيبة قال أنبأنا الليث عن
~~عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~زكاة الفطر مدين بن حنطة وهذا مع إرساله يحتمل أن يكون آخر الخبر فرض زكاة
~~الفطر ثم يكون الثاني تفسيرا من سعيد $ مسألة يجوز إخراج الدقيق والسويق
~~على أنه أصل لا قيمة وقال مالك والشافعي لا يجوز
# 1024 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال
~~حدثنا أحمد بن العباس بن أشرس حدثنا سعيد بن الأزهر حدثنا ابن عيينة عن ابن
~~عجلان عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لهم في صدقة الفطر صاع من زبيب صاع من تمر صاع من أقط صاع من دقيق
# 1025 قال الدارقطني وحدثنا إبراهيم بن حماد حدثنا العباس بن الوليد حدثنا
~~سفيان بن عيينة قال حدثنا ابن عجلان عن عياض بن عبد الله أنه سمع أبا سعيد
~~الخدري ms359 يقول ما أخرجنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا صاعا من
~~دقيق أو صاعا من تمر أو صاعا من سلت أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط فقال
~~له علي بن المديني يا أبا محمد أحد لا يذكر في هذا الدقيق فقال بلى هو فيه
# | مسألة يجوز إخراج الأقط على أنه أصل وقال أبو حنيفة بالقيمة وعن
~~الشافعي قولان لنا أنه منصوص عليه فيما تقدم
# مسألة الصاع خمسة أرطال وثلث وقال أبو حنيفة ثمانية لنا ما
# 1026 أخبرنا به عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال
~~حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة عن
~~عبد الرحمن بن الأصبهاني عن عبد الله بن معقل قال جلست إلى كعب بن عجرة
~~فسألته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم و القمل PageV02P055 يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى الوجع
~~بلغ بك ما أرى أو ما كنت أرى الجهد بلغ بك ما ترى أتجد شيئا فقلت لا فقال
~~صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع
# 1027 قال البخاري وحدثنا إسحاق حدثنا روح قال حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد قال حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رسول الله
~~رآه والقمل يسقط من وجهه فقال أيؤذيك هوامك فقال نعم فأمره أن يحلق فأنزل
~~الله تعالى الفدية فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطعم فرقا بين
~~ستة أو يهدي شاة أو يصوم ثلاثة أيام الحديثان في الصحيحين
# وقوله نصف صاع حجة لنا قال ثعلب والفرق اثنا عشر مدا وقال ابن قتيبة
~~الفرق ستة عشر رطل والصاع ثلث الفرق خمسة أرطال وثلث والمد رطل وثلث
# 1028 أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي قال أنبأنا أبو طاهر عبد
~~الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر ms360 الحافظ قال
~~حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أحمد به نصر الأشقر حدثنا محمود بن موسى الطائي
~~قال حدثنا إسماعيل بن سعيد الخراساني قال حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال
~~قلت لمالك بن أنس يا أبا عبد الله كم قد ر صاع النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال خمسة أرطال وثلث بالعراقي أنا حزرته فقلت يا أبا عبد الله خالفت شيخ
~~القوم قال من هو قلت أبو حنيفة يقول ثمانية أرطال فغضب غضبا شديدا وقال
~~قاتله الله ما أجرأه على الله عز وجل ثم قال لبعض جلسائه يا فلان هات صاع
~~جدك ويا فلان هات صاع عمك و يا فلان هات صاع جدتك قال إسحاق فاجتمعت آصع
~~فقال مالك ما تحفطون في هذا فقال هذا حدثني أبي عن أبيه أنه كان يؤدي بهذا
~~الصاع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الأخلا حدثني أبي عن أخته أنه
~~كان يؤدي بهذا الصاع إلى رسول الله سلى الله عليه وسلم وقال الآخر حدثني
~~أخي عن أمه أنها أدت بهذا الصاع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~مالك أنا حزرت هذه فوجدتها خمسة أرطال وثلث قلت يا أبا عبد الله أحدثك أعجب
~~من هذا عنه أنه يدعي أن صدقة الفطر نصف صاع والصاع ثمانية أرطال فقال هذه
~~أعجب من الأولى يخطيء في الحزر وينقص من الفطرة لا بل صاع تمام عن كل إنسان
~~هكذا أدركنا علماءنا ببلدنا هذا احتجوا بحديثين الحديث الأول
# 1029 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو عاصم أحمد بن محمد بن
~~زياد PageV02P056 القطان وعلي بن الحسين السواق قالا حدثنا محمد بن غالب
~~حدثنا أبو عاصم موسى بن نصر الحنفي حدثنا عبدة بن سليمان عن إسماعيل بن أبي
~~خالد عن جرير بن يزيد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يتوضأ برطلين و يغتسل بالصاع ثمانية أرطال
# 1030 قال الدارقطني ms361 وحدثنا محمد بن أحمد النقاش حدثنا أحمد بن محمد بن
~~الحجاج بن رشدين حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي حدثنا صالح بن موسى الطلحي
~~حدثنا منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت جرت السنة من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية
~~أرطال
# هذان حديثان لا يصحان أما الأول ففيه جرير قال أبو زرعة منكر الحديث و
~~أما الثاني فقال الدارقطني لم يروه عن منصور غير صالح الطلحي وهو ضعيف
~~الحديث قلت قال يحيى بن معين صالح الطلحي ليس حديثه بشيء وقال النسائي
~~متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات قلت
~~وقد قال أصحابنا صاع الوضوء غير صاع الزكاة قال ابن قتيبة لما سمع
~~العراقيون أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع وسمعوا في حديث
~~آخر أنه كان يغتسل بثمانية أرطال توهموا أن الصاع ثمانية ولا اختلاف بين
~~أهل الحجاز أن الصاع خمسة أرطال وثلث
# | مسائل قبض الصدقات وقسمتها
# مسألة إذا امتنع رب المال من أداء الزكاة أخذت من ماله وقال أبو حنيفة
~~يجبر على الدفع
# 1031 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بهز
~~حدثني أبي عن جدي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل إبل
~~سائمة في كل أربعين ابنة لبون من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا
~~آخذوها وشطرا إنه غرمة من غرمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شيء $ مسألة و
~~إذا امتنع عن أداء الزكاة مع اعتقاد وجوبها استتيب ثلاثا فإن تاب وإلا قتل
~~وقال أكثرهم لا يقتل
# 1302 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين قال
~~حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال
~~PageV02P057 حدثنا الحرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال ms362 سمعت
~~أبي يحدث عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل
~~الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة
~~ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحق الإسلام
~~و حسابهم على الله أخرجاه في الصحيحين $ مسألة يجوز تعجيل الزكاة قبل الحول
~~وقال مالك وداود لا يجوز
# 1033 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سعيد بن منصور
~~حدثنا إسماعيل بن زكريا عن حجاج بن دينار عن الحكم بن حجية بن عدي عن علي
~~أن العباس بن عبد المطلب سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل
~~أن تحل فرخص له في ذلك
# 1034 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن مخلد حدثنا عباس بن
~~محمد حدثنا إسرائيل عن حجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر إنا قد أخذنا من العباس زكاة العام
~~عام أول
# هذا الحديث أقوى من الأول لأن في الحديث الأول حجية قال أبو حاتم الرازي
~~لا يحتج بحديثه وهو شبه المجهول $ - * فصل فإن عجل زكاة عامين جاز وعنه لا
~~يجوز وهو قول زفر وعن الشافعية كالروايتين لنا حديثان ضعيفان الحديث الأول
# 1035 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة قال حدثنا وليد بن حماد قال حدثنا الحسن بن
~~زياد عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن موسى بن طلحة عن طلحة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إنا كنا احتجنا إلى مال ms363 فتعجلنا من العباس صدقة ماله
~~لسنتين الحديث الثاني
# 1036 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق
~~قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن نائلة الأصبهاني حدثنا محمد بن المغيرة حدثنا
~~النعمان بن عبد السلام عن محمد بن عبيد الله عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس
~~قال بعث رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عمر ساعيا قال فأتى العباس
~~يطلب صدقة ماله PageV02P058 فأغلظ له فخرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره فقال إن العباس قد سلفنا زكاة العام والعام والمقبل
# في الحديث الأول الحسن بن زياد قال أحمد بن حنبل هو كذوب ليس بشيء وقال
~~مرة كذاب خبيث وقال أبو حاتم الرازي ليس بثقة ولا مأمون وقال الدارقطني
~~ضعيف متروك وفيه الحسن بن عمارة قال شعبة هو كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها
~~وقال أحمد ويحيى والرازي والنسائي هو متروك وفي الحديث الثاني محمد بن عبد
~~الله العرزمي قال أحمد ترك الناس حديثه وقال يحيى وأبو زرعة لا يكتب حديثه
~~وقال ابن حبان كان رديء الحفظ وذهبت كتبه فجعل يحدث الناس من حفظه فيهم
~~فكثرت المناكير في روايته وقد رواه مندل فقال عن عبد الله عن الحكم و إنما
~~أراد محمد بن عبد الله ومندل ضعيف أيضا
# | مسألة يجوز صرف الزكاة إلى صنف واحد وقال الشافعي لا يجوز لنا حديث
~~معاذ أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد في فقرائهم
~~وقد سبق بإسناده
# مسألة لا يجوز نقل الزكاة إلى بلد تقصر فيه الصلاة وعنه يجوز كقول أبي
~~حنيفة ومالك وعن الشافعي كالمذهبين لنا قوله تؤخذ من أغنيائهم وترد في
~~فقرائهم $ مسألة يجوز للمرأة دفع زكاتها إلى زوجها وعنه لا يجوز كقول أبي
~~حنيفة
# 1038 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر
~~حدثنا شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن عمرو ms364 بن الحارث عن زينب امرأة عبد
~~الله أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقن ولو من بحليكن قالت
~~و كان عبد الله خفيف ذات اليد فقالت له أيسعني أن أضع صدقتي فيك وفي بني أخ
~~لي يتامى فقال عبد الله سلي عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا على بابه امرأة من الأنصار يقال
~~لها زينب تسأل عن ما أسأل عنه فخرج إلينا بلال فقلنا انطلق إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسله عن ذلك ولا تخبر من نحن فانطلق إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال من هما فقال زينب امرأة عبد الله وزينب الأنصارية فقال
~~نعم لهما أجران أجر القرابة و أجر الصدقة أخرجاه في الصحيحين $ مسألة لا
~~يجوز دفع الزكاة إلى موالي بني هاشم خلافا لأكثرهم
# 1039 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا أحمد
~~بن PageV02P059 جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا
~~يحيى عن شعبة قال حدثنا الحكم بن عتيبة عن ابن أبي رافع عن أبي رافع أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع
~~ألا تصحبني فنصيب منها قال قلت حتى أذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكرت ذلك له فقال إنا آل محمد لا يحل لنا الصدقة و إن مولى القوم منهم قال
~~الترمذي هذا حديث صحيح $ مسألة المانع من أخذ الزكاة أن يكون له كفاية على
~~الدوام وهو قول الشافعي وعن أحمد اعتبار الكفاية أو أن يملك خمسين درهما أو
~~قيمتها من الذهب وقال أبو حنيفة إذا ملك نصابا لم يحل له لنا على الرواية
~~الأولى ما
# 1040 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال
~~حدثنا أيوب عن ms365 هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن المسألة لا تحل إلا لثلاثة رجل يحمل
~~حمالة قوم فيسأل فيها حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله
~~فيسأل فيها حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك ورجل أصابته
~~فاقة فيسأل فيها حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم يمسك انفرد
~~بإخراجه مسلم
# 1041 قال أحمد وحدثنا وكيع حدثنا سفيان عن مصعب بن محمد عن يعلى بن أبي
~~يحيى عن فاطمة بنت حسين عن أبيها حسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للسائل حق وإن جاء على فرس ووجه الرواية الأخرى ما
# 1042 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال
~~حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد
~~الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يعينه جاءت يوم
~~القيامة خدوشا أو كدوحا في وجهه قالوا يا رسول الله و ما عناه قال خمسون
~~درهما أو حسابها من الذهب
# حكيم بن جبير مجروح قال أحمد بن حنبل هو ضعيف الحديث مضطرب وقال يحيى
~~والنسائي ضعيف وقال يحيى مرة ليس بشيء وقال السعدي كذاب وقد احتج من صحح هذ
~~1 الحديث بما
# 1043 أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~PageV02P060 الجراح قال أنبأنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا
~~محمود بن غيلان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث
# فقال عبد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا فقال له وما
~~لحكيم لا يحدث بهذا عن شعبة قال نعم قال سفيان سمعت زبيدا حدث بهذا عن محمد
~~بن عبد الرحمن ms366 فأجبت من قال هذا فقيل له ليس في هذا حجة فإن سفيان ما أسنده
~~إنما قال حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن فحسب ولم يرفعه وقد روى هذا
~~الحديث عبد الله بن سلمة بن أسلم بضم اللام عن عبد الرحن بن المسور بن
~~مخرمة عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدارقطني ابن
~~أسلم ضعيف ورواه بكر بن خنيس عن أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن
~~عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وبكر وأبو
~~شيبة ضعيفان بمرة ثم ليس في الحديث أن من ملك خمسين درهما لم تحل له الصدقة
~~و إنما فيه أنه كره له المسألة فقط والمسألة إنما تكون مع الضرورة ولا
~~ضرورة لمن يجد ما يكفيه من وقته
# مسألة لا يجوز لمن يقدر على الكفاية بالكسب أخذ الصدقة وقال أبو حنيفة
~~ومالك يجوز
# 1044 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا القطيعي قال حدثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا أبو بكر
~~بن عياش عن أبي الحصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي $ - * طريق
~~آخر
# 1045 وبالإسناد حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا علي بن ثابت عن الوزاع بن نافع
~~عن أبي سلمة عن جابر قال جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة فركبه
~~الناس فقال إنها لا تصلح لغني ولا لصحيح سوي ولا لعامل قوي طريق آخر
# 1046 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو بكر
~~الغورجي قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي
~~حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا سفيان عن سعد بن
~~إبراهيم عن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم ms367
~~قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي
# قالوا قد قال أبو حاتم الرازي ريحان شيخ مجهول ثم إن الحديث إنما هو
~~المسألة لا يحل PageV02P061
# 1047 أخبرنا بذلك الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا
~~الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا علي بن سعيد
~~الكندي حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن عامر عن حبيش بن جنادة قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي
~~مرة سوي إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع
# قلنا أما ريحان فإن جهله أبو حاتم فقد عرفه يحيى بن معين ووثقه وأما هذا
~~الحديث الذي ذكروه فجوابه من وجهين أحدهما أنه ضعيف قال يحيى لا يحتج بحديث
~~مجالد والثاني أنا نقول به وأن المسألة لا تحل له و لا أخذ الصدقة طريق آخر
# 1048 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام قال
~~حدثني أبي أن عبيد الله بن عدي حدثه أن رجلين أخبراه أنهما أتيا النبي صلى
~~الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة فقلب فيهما البصر ورآهما جلدين فقال إن
~~شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب
# | مسألة حكم المؤلفة باق وقال أبو حنيفة والشافعي حكمهم منسوخ قال الزهري
~~لا أعلم شيئا نسخ حكم المؤلفة واحتجوا بقوله عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم
~~فترد في فقرائهم وهذا محمول على أنه في وقت لم يكن محتاجا إلى التآلف
# مسألة يعطي الغازي مع الغنى وقال أبو حنيفة لا يأخذ إلا مع الفقراء
# 1049 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم
~~التارستاني حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر
~~والثوري جميعا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن ms368 يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل المسألة لغني إلا لخمسة العامل عليها
~~والغازي في سبيل الله والغارم أو لرجل اشتراها بماله أو مسكين تصدق عليه
~~فأهدى لغني وقد رواه أبو داود فقال لا تحل الصدقة مكان قوله المسألة
~~وإسناده ثقات PageV02P062 $ مسألة الحج من السبيل فيجوز دفع الزكاة فيه
~~وعنه لا يجوز كقول أكثرهم
# 1050 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عفان قال حدثنا أبو
~~عوانة حدثنا إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~قال أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل قال قالت قلت يا رسول الله إن
~~علي حجة وإن لأبي معقل بكرا فقال صدقة جعلته في سبيل الله قال أعطها فلتحج
~~عليه فإنه سبيل الله
# 1051 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري قال أنبأنا
~~القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي أنبأنا محمد بن أحمد اللؤلؤي أنبأنا
~~أبو داود سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن عوف الطائي قال حدثنا أحمد بن
~~خالد الوهبي قال حدثنا محمد بن إسحاق عن عيسى بن معقل الأصدي قال حدثني
~~يوسف بن سلام عن جدته أم معقل قالت لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله أبو معقل في سبيل الله فأصابنا وهلك أبو
~~معقل و خرج النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جئته فقال ما منعك
~~أن تخرجي معنا فقالت لقد تهيأنا فهلك أبو معقل وكان لنا جمل فأوصى به أبو
~~معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فإن الحج في سبيل الله
# | مسألة الزكاة إذا وجبت في الحياة لم تسقط بالموت وقال أبو حنيفة ومالك
~~تسقط بالموت ولا يلزم الورثة إخراجها لنا قوله عليه السلام فدين الله أحق
~~بالقضاء وسيأتي بإسناده في الحج وغيره إن ms369 شاء الله PageV02P063
# + * كتاب الصيام $ مسألة لا يجوز صوم رمضان بنية من النهار وقال أبو
~~حنيفة يجوز لنا ثلاثة أحاديث الحديث الأول PageV02P064
# 1052 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى بن أبي حامد
~~حدثنا روح بن الفرج عبد الله بن عباد حدثنا المفضل بن فضالة حدثني يحيى بن
~~أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~لم PageV02P065 يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له قال الدارقطني كلهم
~~ثقات الحديث الثاني
# 1053 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا يونس بن
~~عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي
~~بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له
# فإن قالوا هذ 1 الحديث قد رواه جماعة موقوفا وإنما رفعه عبد الله بن أبي
~~بكر قلنا الراوي قد يسند الحديث وقد يفتي به وقد يرسله وعبد الله من الثقات
~~والرفع زيادة فهي من الثقة مقبولة الحديث الثالث
# 1054 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا إسحاق بن أبي
~~إسحاق قال حدثنا الواقدي حدثنا محمد بن هلال عن أبيه أنه سمع ميمونة بنت
~~سعد PageV02P066 تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أجمع
~~الصوم من الليل فليصم ومن أصبح ولم يجمعه فلا يصم الواقدي ضعيف
# احتجوا بحديثين أحدهما أنهم رووا أن أعرابيا شهد عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم برؤية الهلال فأمر منادية أن ينادي من أكل فليمسك ومن لم يأكل
~~فليصم وهذا لا يعرف و إنما المعروف أنه شهد عنده أعرابي برؤية الهلال فأمر
~~أن ينادى في الناس أن تصوموا غدا وسيأتي هذ 1 إسناده إن شاء الله وقد رواه
~~الدارقطني بلفظ ms370 صريح أن أعرابيا جاء ليلة رمضان فذكر الحديث الحديث الثاني
# 1055 أخبرنا عبد الأول أنبأنا ابن المظفر أنبأنا ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري قال حدثنا البخاري حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا زيد عن سلمة بن
~~الأكوع قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم أن أذن في الناس أن
~~من كان أكل فليصم بقية يومه و من لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء
~~أخرجاه في الصحيحين
# فحجتهم أنه أمر بالصوم في أثناء النهار فدل على أن النية تجوز بالنهار
~~وجوابه أن صوم عاشوراء لم يكن واجبا فله حكم النافلة يدل عليه ما
# 1056 أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا
~~معمر عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية يخطب
~~بالمدينة يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم أن يصوم
~~فليصم فإني صائم فصام الناس أخرجاه في الصحيحين $ مسألة يصح صوم التطوع
~~بنية من النهار وقال مالك وداود لا يصح لنا ما
# 1057 أنبأنا به أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري قال أنبأنا
~~أبو عمر الهاشمي حدثنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عثمان
~~بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن طلق بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل علي قال هل عندكم طعام فإذا قلنا لا
~~قال إني صائم فدخل علينا يوما فقلت يا رسول الله أهدي لنا حيس فحبسناه لك
~~فقال أدنيه فأصبح صائما ثم أفطر PageV02P067 $ مسألة إذا حال دون مطلع
~~الهلال غيم أو قتر ليلة الثلاثين من شعبان فعن أحمد ثلاث روايات إحداهن أنه
~~يجب صوم الثلاثين بنية من رمضان وهذا مذهب عمر وعلي و ابن ms371 عمر ومعاوية
~~وعمرو بن العاص و أنس و أبي هريرة وعائشة وأسماء وقال به من كبار التابعين
~~طاوس ومجاهد وسالم وبكر بن عبد الله ومطرف وميمون بن مهران في آخرين فعلى
~~هذه الرواية هل يجوز أن يسمى يوم شك فيه روايتان إحداهما لا يسمى يوم شك بل
~~هو يوم من رمضان من طريق الحكم وهو ظاهر ما نقله مهنا وبه قال الخلال و
~~الأكثرون من أصحابنا فعلى هذه لا يتوجه النهي عن صوم الشك إليه والثانية
~~أنه يسمى يوم شك نقلها المروزي فعلى هذا يرجح جانب التعبد و إن كان شكا و
~~الأولى أصح فإن قيل فما يوم الشك قلنا قد فسره الإمام أحمد فقال يوم الشك
~~أن يتقاعد الناس عن طلب الهلال أو يشهد برؤيته من يرد الحاكم شهادته
~~والرواية الثانية في المسألة لا يجوز صيامه من رمضان ولا نفلا بل يجوز قضاء
~~وكفارة ونذرا ونفلا يوافق عادة وهذا قول الشافعي والرواية الثالثة أن
~~المرجع إلى رأي الإمام في الصوم و الفطر وبهذه قال الحسن و ابن سيرين وقال
~~أبو حنيفة ومالك لا يجوز صيامه من رمضان ويجوز صيامه ما سوى ذلك ووجه
~~الرواية الأولى ما
# 1058 أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا
~~أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا إسماعيل
~~حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما
~~الشهر تسع وعشرون فلا تصدموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم
~~فاقدروا له PageV02P068 PageV02P069 PageV02P070 PageV02P071
# قال نافع فكان عبد الله إذا مضى من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فإن
~~رأى فذاك و إن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر أصبح مفطرا و إن حال
~~دون منظره سحاب أو قتر أصبح صائما أخرجاه في الصحيحين ولم يذكر فعل ابن عمر
~~واحتجاج أصحابنا من هذا الحديث من وجهين أحدهما فعل ابن عمر فإن أصحاب رسول
~~الله ms372 صلى الله عليه وسلم أعلم بمراده فنحن نرجع إليه كما رجعنا في خيار
~~المجلس فإنه كان يفارق صاحبه ليتم البيع والثاني أن معنى أقدروا ضيقوا له
~~عددا يطلع في مثله وذلك يكون لتسع وعشرين ومن هذا قوله تعالى @QB@ ومن قدر
~~عليه رزقه @QE@ أي ضيق عليه قالو فقد روي عن ابن عمر ضد هذا PageV02P072
# 1059 أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزاز أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي
~~حدثنا محمد بن العباس بن الفرات أنبأنا حمزة بن القاسم حدثنا حنبل بن إسحاق
~~قال حدثني أحمد بن حنبل قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن حكيم
~~الحضرمي قال سمعت ابن عمر يقول لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك
~~فيه قلنا جوابه من وجهين أحدهما أنه لا يصح وقد ضعف أبو حاتم الرازي عبد
~~العزيز بن حكيم والثاني أن هذا ليس بيوم شك على ما سبق بيانه أما حجتهم
~~فلهم سبعة أحاديث الحديث الأول
# 1060 أخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر الداودي قال أنبأنا ابن
~~أعين السرخسي قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا آدم حدثنا
~~شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين
~~انفرد بإخراجه البخاري والجواب أن أبا بكر الإسماعيلي ذكر هذا في صحيحه
~~الذي خرجه على البخاري
# أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار قال أنبأنا أبي قال حدثنا أبو بكر البرقاني
~~حدثنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي قال حدثنا الحسن بن علوية قال حدثنا
~~بندار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P073 لا تصوموا حتى تروا الهلال و لا
~~تفطروا حتى تروا الهلال فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين
# قال الإسماعيلي قد رواه البخاري عن آدم عن شعبة فقال فيه فأكملوا عدة
~~شعبان ثلاثين قال وقد رويناه عن غندر وعبد الرحمن بن مهدي وابن علية وعيسى ms373
~~بن يونس وشبابة وعاصم بن علي والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وابن داود وآدم
~~كلهم عن شعبة لم يذكر أحد منهم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين
# قال وهذا يجوز أن يكون من آدم رواه على التفقه من عنده للخبر وإلا فليس
~~لانفراد البخاري عنه بهذا من بين من رواه عنه ومن بين سائر من ذكرنا ممن
~~يرويه عن شعبة وجه ورواه المقري عن ورقاء عن شعبة على ما ذكرناه أيضا قلنا
~~فعلى هذا يكون المعنى فإن غم عليكم رمضان فعدوه ثلاثين و على هذا لا يبقى
~~لهم حجة في الحديث على أن أصحابنا قد تأولوا ما انفرد به البخاري من ذكر
~~سفيان فقالوا نحمله على ما إذا غم هلال رمضان وهلال شوال فإنا نحتاج إلى
~~إكمال شعبان ثلاثين احتياطا للصوم فإنا وإن كنا قد صمنا يوم الثلاثين من
~~شعبان فليس بقطع منا على أنه رمضان إنما صمناه حكما
# | الحديث الثاني
# 1061 أخبرنا به محمد بن عبيد الله الزاغوني أنبأنا نصر بن الحسن أنبأنا
~~عبد الغافر بن محمد أنبأنا محمد بن عيسى بن عمرويه قال حدثنا إبراهيم بن
~~محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي
~~حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته فإن غم عليكم الشهر فعدوا
~~ثلاثين انفرد بإخراجه مسلم
# والجواب أن المراد فإن غم عليكم رمضان فعدوا رمضان ثلاثين يدل عليه شيئان
~~أحدهما أن الكناية يرجع إلى أقرب المذكورين وأقربهما وأفطروا لرؤيته
~~والثاني أنه قد روي مفسرا
# 1062 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا
~~أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد
~~الأعلى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم
~~فصوموا ثلاثين يوما ms374 انفرد بإخراجه مسلم الحديث الثالث PageV02P074
# 1063 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أبي بكر قال
~~حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن موسى ين سهل
~~حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة
~~قبله ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة
# ورواه منصور عن ربعي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تصوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثلاثين ثم صوموا ولا تفطروا حتى
~~تروا الهلال أو تتموا وتكملوا العدة ثلاثين و الجواب أن أحمد ضعف حديث
~~حذيفة وقال ليس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ ثم هو مجهول على حالة الصحو لأنه لم
~~يذكر فيه الغيم وقد حمله أصحابنا على ما إذا غم هلال رمضان وهلال شوال على
~~ما سبق الحديث الرابع
# 1064 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن زياد حدثنا عبد
~~الرحمن بن بشر بن الحكم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن
~~عبد الله بن أبي قيس عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ
~~من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم رمضان لرؤيته فإن غم عيه عد
~~ثلاثين يوما ثم صام PageV02P075
# قال الدارقطني هذا إسناد حسن صحيح قلت وهذه عصبية من الدارقطني كان يحيى
~~بن سعيد لا يرضى معاوية بن صالح وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به والذي حفظ
~~من هذا فعدوا ثلاثين ثم أفطروا
# 1065 وبالإسناد قال الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا محمد بن زنبور
~~المكي قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته و ms375 أفطروا
~~لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا
# ورواه أبو بكر بن عياش وأسامة بن زيد عن محمد بن عمرو بهذا قال الدارقطني
~~وهي أسانيد صحاح وقد ذكرنا من حديث أبي هريرة فصوموا ثلاثين الحديث الخامس
# 1066 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورحي قالا أنبأنا الجراحي
~~قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا أبو سعيد عبد الله بن
~~سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن صلة بن
~~زفر قال كنا عند عمار بن ياسر فأتي بشاة مصلية فقال كلوا فتنحى بعض القوم
~~فقال إني صائم فقال عمار من صام اليوم الذي يشكك فيه فقد عصى أبا القاسم
~~صلى الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث صحيح الحديث السادس
# 1067 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن عمرو بن
~~البختري حدثنا أحمد بن الخليل قال حدثنا الواقدي قال حدثنا داود بن خالد بن
~~دينار ومحمد بن مسلم عن المقبري عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن صوم ستة أيام اليوم الذي يشك فيه من رمضان ويوم الفطر و يوم
~~الأضحى وأيام التشريق
# و الجواب أنا قد بينا أن هذا ليس بيوم شك الحديث السابع
# 1068 أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب قال أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح قال أنبأنا أبو بكر بن شاذان قال
~~حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي قال حدثني هاشم بن القاسم الحراني قال
~~حدثنا يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد قال أصبحنا يوم الثلاثين صياما
~~وكان الشهر قد غم علينا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأصبناه مفطرا
~~فقلنا يا نبي الله فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم فقال أفطروا PageV02P076
~~إلا أن يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لأن ms376 أفطر يوما من رمضان يتمارى
~~فيه أحب إلي من أن أصوم يوما من شعبان ليس منه يعني ليس من رمضان قال
~~الخطيب ففي هذا الحديث كفاية عن ما سواه قلت لا تكون عصبية أبلغ من هذا
~~فليته روى الحديث وسكت فأما أن يعلم عيبه ولا يذكره ثم يمدحه ويثني عليه
~~ويقول فيه كفاية عن ما سواه فهذا مما أزرى به على علمه وأثر به في دينه
~~أتراه ما علم أن أحدا يعرف قبح ما أتى كيف وهذا الأمر ظاهر لكل من شدا شيئا
~~من علم الحديث فكيف بمن أوغل فيه أتراه ما علم أنه في الصحيح عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال من روى حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
~~وهذا الحديث موضوع على ابن جراد لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا ذكره أحد من الأئمة الذين جمعوا السنن وترخصوا في ذكر الأحاديث الضعاف
~~وإنما هو مذكور في تسعة يعلى بن الأشدق عن ابن جراد وهي نسخة موضوعة قال
~~أبو زرعة والرازي يعلى بن الأشدق ليس بشيء وقال أبو أحمد بن عدي الحافظ ورى
~~يعلى بن الأشدق عن عمه عبد الله بن جراد عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أحاديث كثيرة منكرة وهو وعمه غير معروفين وقال البخاري يعلى لايكتب حديثه
~~وقال أبو حاتم بن حبان الحافظ لقي يعلى عبد الله بن جراد فلما كبر اجتمع
~~عليه من لا دين له فوضعوا له شبيها بما في حديث نسخه عن ابن جراد فجعل يحدث
~~بها وهو لا يدري لا يحل الرواية عنه قلت و ما كان هذا يخفى على الخطيب غير
~~أن العصبية تغطي على الدهر وإنما يبهرج بما يخفى ومثل هذا لا يخفى نعوذ
~~بالله من غلبات الهوى
# | مسألة يجب صوم رمضان بشاهد واحد وقال مالك وداود لا يجب و عن الشافعي
~~كالمذهبين وقال أبو حنيفة إن كان في السماء علة قبل شاهد وإن لم يكن لم
~~يقبل إلا الجم الغفير ms377 لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول
# 1069 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو
~~بكر الغورجي قالا أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي
~~قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا الوليد بن
~~أبي ثور عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال إني رأيت الهلال فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وتشهد أن
~~محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال أذن في الناس أن صوموا غدا
# فإن قيل هذا الحديث أرسله إسرائيل و حماد بن سلمة عن عكرمة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قلنا قد اتفق الوليد بن أبي ثور و حازم بن إبراهيم
~~وزائدة على رفع هذا PageV02P077 الحديث واختلف أصحاب سفيان بن عيينة عنه
~~ومن رفع فقد زاد و الزيادة من الثقة مقبولة والراوي قد يسند وقد يرسل
~~الحديث الثاني
# 1070 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا ابن صاعد حدثنا إبراهيم بن
~~عتيق قال حدثنا مروان بن محمد الدمشقي قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يحيى بن
~~عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال تراءى الناس
~~الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم و أمر الناس بالصيام
# قال الدارقطني تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة الحديث الثالث
# 1071 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا يحيى بن عياش
~~القطان حدثنا حفص بن عمر الأبلي حدثنا مسعر بن كدام و أبو عوانة عن عبد
~~الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل
~~إلى واليها فشهد عنده على رؤية الهلال هلال رمضان فسأل ابن عمر وابن عباس
~~عن شهادته ms378 فأمراه أن يجيزها وقالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز
~~شهادة رجل واحد على رؤية هلال رمضان قالا وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يجيز شهادة الإفطار إلا بشهادة رجلين
# قال الدارقطني تفرد به حفص بن عمر وهو ضعيف الحديث قلت وقد قال النسائي
~~ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد الحديث الرابع
# 1072 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد قال أنبأنا ورقاء عن
~~عبد الأعلى التغلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنت مع البراء بن عازب
~~وعمر بن الخطاب في البقيع ننظر إلى الهلال فأقبل راكب فتلقاه عمر فقال من
~~أين جئت قال من المغرب فقال أهللت فقال نعم قال عمر الله أكبر إنما يكفي
~~المسلمين الرجل احتجوا بما
# 1073 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد
~~ابن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا يوسف بن
~~موسى حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام حدثنا أبو مالك الأشجعي
~~حدثنا PageV02P078 حسين بن الحارث الجدلي أن أمير مكة خطبنا فقال عهد إلينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننسك فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا
~~بشهادتهما فسألت الحسين بن الحارث من أمير مكة فقال لا أدري ثم لقيني بعد
~~فقال هو الحارث بن حاطب قال الدارقطني هذا إسناد متصل صحيح
# 1074 قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا أبو الأزهر قال
~~حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا الحجاج بن أرطأة عن الحسين بن الحارث قال
~~سمعت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب يقول إنا صحبنا أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وتعلقنا منهم و أنهم حدثونا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين فإن شهد ذوا ms379 عدل
~~فصوموا و أفطروا وأنسكوا
# والجواب إنا نقول ينطق الخبر لأنه يقتضي أن تصوموا بشهادة ذوي عدل ودليله
~~ينفي ونص خبرنا يعارض هذا الدليل وهو أولى لأن النص لا يسقط إلا بنص ينسخه
~~والدليل يسقط من غير نسخ فصار كالقياس المعارض للن صلى الله عليه وسلم
~~مسألة إذا رأى الهلال أهل ببلد لزم جميع أهل البلاد الصوم وقال الشافعي لا
~~يلزم إلا ما قاربه دليلنا قوله عليه السلام فإن شهد ذوا عدل فصوموا وقد سبق
~~بإسناده احتجوا بما PageV02P079 PageV02P080 PageV02P081 PageV02P082
# 1075 أنبأنا به هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي الهاشمي قال أنبأنا
~~أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سليمان بن
~~داود الهاشمي قال أنبأنا إسماعيل بن جعفر حدثنا محمد بن أبي حرملة قال
~~أخبرني كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال قدمت
~~الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فتراءينا الهلال
~~ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني ابن عباس ثم ذكر الهلال
~~فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيته ليلة الجمعة
~~فقلت رآه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن رأيناه ليلة السبت فلا نزال
~~نصوم حتى نكمل ثلاثين يوما أو نراه فقلت ألا نكتفي برؤية معاوية وصيامه
~~فقال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الترمذي هذا حديث
~~صحيح $ مسألة يجب على المطاوعة على الوطء في نهار رمضان كفارة الجماع وعنه
~~لا يجب وعن الشافعي كالروايتين
# 1076 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا ابن
~~جريح أخبرني ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أمر رجلا أفطر في رمضان أن يعتق رقبة أو يصوم شهرين
~~متتابعين أو يطعم ستين مسكينا أخرجاه في الصحيحين
# قال أصحابنا ووجه الاحتجاج ms380 أنه علق التكفير بالفطر وليس قولهم هذا بمعتمد
~~فإنهم لا يقولون إن الكفارة تجب على كل مفطر إنما المراد بالإفطار في هذا
~~الحديث الإفطار بالجماع على ما سيأتي بيانه في مسألة الإفطار بالأكل احتجوا
~~بحديث الأعرابي
# 1077 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا
~~أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن
~~PageV02P083 الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في
~~رمضان قال أتجد رقبة قال لا قال أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال
~~تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس قأتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال تصدق بهذا فقال على أفقر منا ما بين
~~لابتيها أفقر منا فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أطعمه أهلك
~~أخرجاه الصحيحين
# وحجتهم أنه لم يأمر في حق المرأة بشيء وجواب هذا من عشرة أوجه أحدها أنه
~~استدلال بعدم والعدم لا صيغة له فيستدل به و الثاني أنه يحتمل أن يكون قد
~~ذكر حكمها ولم ينقل والثالث أنه إنما يجب البيان للسائل عن الحكم اللازم له
~~والمرأة لم تأته ولم تسأله ولا سأله زوجها عنها فلا يجب عليه البيان فإن
~~قالوا قد بين ما لم يسأل عنه من حديث العسيف
# 1078 أخبرنا بذلك عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر قال أنبأنا ابن أعين
~~قال حدثنا الفربري قال حدثنا البخاري قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا
~~سفيان قال حفظناه من الزهري قال أخبرني عبيد الله أنه سمع أبا هريرة ويزيد
~~بن خالد قالا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال أنشدك الله
~~ألا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال اقض بيننا بكتاب
~~الله وائذن لي قال قل قال إن ابني كان ms381 عسيفا عى هذا زنا بامرأته فافتديت
~~منه بمائة شاة وخادم ثم سألت رجالا من أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد
~~مائة وتغريب عام و على امرأته الرجم فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي
~~نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره المائة شاة و الخادم رد عليك
~~وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت
~~فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها
# قلنا هذا نزع منه وله أن ينزع كما سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه
~~الحل ميتته ثم الفرق بين حديث العسيف ومسألتنا من وجهين أحدهما أنه أخبر في
~~حديث العسيف بما يوجب الحد والحدود حق الله عز وجل يلزم الإمام استيفاؤها
~~والكفارة معاملة بين العبد وبين ربه لا نظر للإمام فيها والثاني أن الحد في
~~قصة العسيف مختلف فإن المرأة كانت محصنة وحدها الرجم وكان الرجل غير محصن
~~وحده الجلد فلما اختلف البيان احتاج إلى شرحه بخلاف مسألتنا فإن الحكم لا
~~يختلف فكأن البيان للرجل بيان لها وصار هذا كقول الله تعالى @QB@ فعليهن
~~نصف ما على المحصنات @QE@ من العذاب PageV02P084 وألحقنا بها العبد في
~~تنصيف الحد وهذا هو الجواب الرابع والخامس أن سكوته لا يدل على سقوط الوجوب
~~فإنه لم يذكر له القضاء ولا الغسل والسادس أنه يجوز أن يكون سكت عنه لعارض
~~صرفه عن ذكره أو شغل شغله والسابع يحتمل أن يكون قد علم أنها ممن لا يلزمه
~~الكفارة لكونها حائضا أو مريضة أو مجنونة أو دمية فالخبر قضية من عين وهي
~~محتملة والثامن أن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل قوله على نفسه بإقراره
~~ولم يقبل قوله عليها كما في قصة ماعز والتاسع أنه لما أمره بعتق رقبة فذكر
~~فقره وفقر أهل بيته أسقط عنه الكفارة لفقره فلم يكن من ذكره كفارتها فائدة
~~لفقرها والعاشر أنه قد روي من بعض ألفاظ هذا الحديث هلكت وأهلكت وفي قوله
~~أهلكت تنبيه على أنه أكرهها ولولا ذلك لم يكن مهلكا لها و ms382 المكرهة لا كفارة
~~عليها
# 1079 أخبرنا بهذه اللفظة ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد
~~أنبأنا محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق
~~حدثنا عبيد بن محمد بن خلف حدثنا أبو ثور قال حدثنا معلى بن منصور حدثنا
~~سفيان بن عيينة عن الزهري أخبره حميد بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول
~~أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت وأهلكت قال ما أهلكك قال وقعت
~~على أهلي فذكر الحديث
# فإن قالوا قد قال أبو سليمان الخطابي المعلى بن منصور ليس بذلك قلنا ما
~~عرفنا أحدا طعن في المعلى ثم قد روي لنا من طريق آخر
# 1080 أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو غالب محمد بن حسن الباقلاوي قال
~~أنبأنا أبو بكر البرقاني قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا النيسابوري حدثنا
~~محمد بن عزيز قال حدثني سلامة بن روح عن عقيل عن الزهري عن حميد بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة قال بينا أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاءه رجل فقال هلكت و أهلكت فذكر الحديث إلا أن سلامة فيه ضعف
# | مسألة كفارة الجماع على الترتيب وعنه أنها على التخيير كقول مالك لنا
~~حديث الأعرابي المتقدم وقوله أعتق رقبة قال لا أجد قال فصم
# مسألة المتفرد برؤية الهلال إذا شهد بالرؤية فرد الحاكم شهادته لزمه
~~الصوم من غير خلاف قال و إن أفطر بالجماع لزمته الكفارة وقال أبو حنيفة لا
~~كفارة لنا حديث الأعرابي واقعت أهلي في رمضان وهذا كذا يقول احتجوا بما
# 1081 أنبأنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد
~~بن PageV02P085 عبد الملك حدثنا الدارقطني حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثنا
~~محمد بن إسحاق الصاغاني قال حدثنا محمد بن عمر حدثنا داود بن خالد و ثابت
~~بن قيس ومحمد بن مسلم جميعا عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون وجوابه ms383 أن محمد بن عمر
~~هو الواقدي وهو ضعيف وقد رواه الترمذي من طريق آخر وقال هو غريب ثم هو
~~محمول على من لم يره $ مسألة لا تجب الكفارة بالأكل وقال أبو حنيفة و مالك
~~تجب بالعمد احتجوا بأربعة أحاديث أحدها حديث أبي هريرة أن رجلا أفطر في
~~رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتق رقبة وقد سبق بإسناده
~~الحديث الثاني
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أخبرنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن
~~إسحاق حدثنا محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن إسماعيل عن أبيه عن عامر بن سعد
~~عن أبيه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أفطرت يوما من
~~رمضان متعمدا قال اعتق رقبة أو صم شهرين متتابعين أو أطعم ستين مسكينا
~~الحديث الثالث
# 1082 وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال حدثنا أبو سهل بن زياد حدثنا إسماعيل
~~بن إسحاق حدثنا يحيى الحماني حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن مجاهد عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي أفطر يوما من رمضان بكفارة
~~الظهار
# | الحديث الرابع
# 1083 قال الدارقطني وحدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أحمد بن سنان
~~حدثنا يزيد بن هارون حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة أن
~~رجلا أكل في رمضان فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعتق رقبة أو يصوم
~~شهرين أو يطعم ستين مسكينا
# والجواب أما الحديث الأول فهو حديث الأعرابي الذي وقع على أهله و إنما
~~عبر بعض الرواة عن الجماع بالفطر والحديث مبين في المسانيد قال الدارقطني
~~روى مالك ويحيى بن سعيد و ابن جريح وعبد الله بن أبي بكر وأبو أويس وفليح
~~بن سليمان وعمر بن عثمان المخزومي ويزيد بن عياض وشبل بن عباد والليث بن
~~سعد من رواية PageV02P086 أشهب بن عبد العزيز عنه وابن عيينة من رواية نعيم
~~بن حماد ms384 عنه و إبراهيم بن سعد من رواية عمار بن مطر عنه كلهم عن الزهري أن
~~رجلا أفطر وخالفهم أكثر منهم عددا منهم عراك بن مالك وعبيد الله بن عمر
~~وإسماعيل بن أمية ومحمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة ومعمر ويونس وعقيل وعبد
~~الرحمن بن خالد والأوزاعي وشعيب بن أبي حمزة ومنصور بن المعتمر وسفيان بن
~~عيينة وإبراهيم بن سعد و الليث بن سعد و عبد الله بن عيسى ومحمد بن إسحاق
~~والنعمان بن راشد و حجاج بن أرطأة وصالح بن أبي الأخصر ومحمد بن أبي حفصة
~~وعبد الجبار بن عمر وإسحاق بن يحيى وهبار بن عقيل وثابت بن ثوبان وقرة بن
~~عبد الرحمن وزمعة بن صالح وبحر السقا والوليد بن محمد بن شعيب بن خالد ونوح
~~بن أبي مريم وغيرهم كلهم روى عن الزهري هذا الحديث بهذا الإسناد وأن إفطار
~~ذلك الرجل كان بجماع
# وأما الحديث الذي فيه أنه أمره بكفارة الظهار فيرويه يحيى الحماني قال
~~أحمد كان يكذب جهارا ثم لا حجة فيه لأن جميع الألفاظ حكاية عن رجل أفطر ولم
~~يذكر بما أفطر فيحمله على الوطء بدليلنا وأما اللفظ الذي فيه أن رجلا أكل
~~فيرويه أبو معشر نجيح قال يحيى بن معين ليس بشيء $ مسألة إذا أكل ناسيا لم
~~يبطل صومه وقال مالك يبطل لنا حديثان الحديث الأول
# 1084 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا
~~هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~نسي وهو صائم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما الله أطعمه وسقاه أخرجاه في
~~الصحيحين طريق آخر
# 1085 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن
~~المهتدي قال حدثنا أحمد بن خليد الكندي حدثنا محمد بن عيسى ms385 الطباع حدثنا
~~ابن علية عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا فإنما هو رزق ساقه الله إليه
~~ولا قضاء عليه قال الدارقطني إسناده صحيح كلهم ثقات طريق آخر
# 1086 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن محمود السراج حدثنا محمد بن مرزوق
~~البصري حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P087 قال من أفطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا
~~كفارة قال الدارقطني تفرد به ابن مرزوق وهو ثقة عن الأنصاري الحديث الثاني
# 1087 أخبرنا ابن الحصين أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا بشار بن عبد
~~الملك قال حدثتني أم حكيم بنت دينار عن مولاتها أم إسحاق أنها كانت عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي بقصعة من ثريد فأكلت معه ومعه ذو اليدين
~~فناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم عرقا فقال يا أم إسحاق أصيبي من هذا
~~قالت فذكرت أني كنت صائمة فترددت يدي لا أقدمها ولا أؤخرها فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما لك قلت كنت صائمة فنسيت فقال ذو اليدين الآن بعدما شبعت
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتمي صومك فإنما هو رزق ساقه الله إليك $
~~مسألة لا تكره القبلة للصائم إذا كان ممن لا تحرك شهوته وعنه تكره كقول
~~مالك لنا أربعة أحاديث الحديث الأول
# 1088 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن
~~إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل
~~وهو صائم الحديث الثاني
# 1089 قال أحمد وحدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى
~~بن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب بنت أم ms386 سلمة عن أم سلمة أنها قالت كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلها وهو صائم الحديثان في الصحيحين الحديث
~~الثالث
# وبه قال أحمد وحدثنا حجاج حدثنا ليث حدثني بكير عن عبد الملك بن سعيد
~~الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال هششت يوما فقبلت وأنا
~~صائم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا
~~صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت وأنت صائم قلت لا
~~بأس بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيم ليث ضعيف الحديث الرابع
# 1090 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا
~~عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن
~~عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في شهر رمضان قال
~~الدارقطني هذا إسناد صحيح إما احتاجتهم PageV02P088
# 1091 فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا إسرائيل عن زيد
~~بن جبير عن أبي يزيد الضبي عن ميمونة بنت سعد قالت سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن رجل قبل امرأته وهما صائمان قال قد أفطرا قال الدارقطني هذا
~~لا يثبت وأبو يزيد الضبي ليس بمعروف $ مسألة لا يكره السواك بعد الزوال
~~للصائم وهو قول أبي حنيفة ومالك وعنه يكره كقوله الشافعي لنا ما
# 1092 أخبرنا به الكروخي قالا أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا
~~عبد الرحمن ابن مهدي حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر
~~بن ربيعة عن أبيه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يتسوك وهو
~~صائم احتجوا بحديثين الحديث الأول ms387
# 1093 أخبرنا به أبو منصور القزاز أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال
~~حدثنا الصيمري قال حدثنا القاضي أبو بشر أحمد بن محمد الهروي حدثنا عبد
~~الله بن جعفر بن إسحاق الموصلي حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد
~~الصمد بن النعمان حدثنا كيسان أبو عمر القصاب عن يزيد بن بلال عن خباب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا
~~بالعشي فإنه ليس من صائم يلمس شفتاه بالعشي إلا كانتا نورا بين عينيه يوم
~~القيامة قال يحيى بن معين كيسان ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج بيزيد بن بلال
~~وقد روي هذا عن علي بن أبي طالب من كلامه الحديث الثاني
# رواه إبراهيم بن بيطار الخوارزمي عن عاصم الأحول قال سألت أنس بن مالك
~~قلت أيستاك الصائم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في أول
~~النهار وآخره قال نعم قلت له عن من قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهذا لا يصح قال أبو حاتم بن حبان هذا الحديث لا أصل له من حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا من حديث أنس و إبراهيم يروي عن عاصم المناكير التي
~~لا يجوز الاحتجاج بها $ مسألة لا يكره الاغتسال للصائم في الحر وقال أبو
~~حنيفة يكره
# 1094 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو
~~عمر الهاشمي قال حدثنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد
~~الله بن PageV02P089 مسلمة القعبني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي بكر
~~بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصب على رأسه الماء من العطش وهو صائم أو من الحر $ مسألة
~~إذا اكتحل بماء يصل إلى جوفه أفطر وقال أبو حنيفة والشافعي لا يفطر
# 1095 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري أنبأنا أبو
~~عمر الهاشمي قال حدثنا أبو علي ms388 اللؤلؤي حدثنا أبو داود حدثنا النفيلي حدثنا
~~علي بن ثابت قال حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن سعيد بن هوذة عن أبيه عن
~~جده عن النبي صلى الله عليه وسلم إنا أمرنا بالإثمد المروح عند النوم وقال
~~ليتقه الصائم قال أبو داود قال لي يحيى بن معين هذا حديث منكر وعبد الرحمن
~~ضعيف وقال الرازي هو صدوق احتجوا بما
# 1096 أخبرنا به عبد الملك قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي قال حدثنا عبد الأعلى بن
~~واصل حدثنا الحسين بن عطية قال حدثنا أبو عاتكة عن أنس بن مالك قال جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اشتكت عيني أفأكتحل وأنا صائم قال نعم
~~قال الترمذي إسناده ليس بالقوي ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا
~~الباب شيء وأبو عاتكة ضعيف قلت اسم أبي عاتكة طريف بن سلمان قال البخاري
~~منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الرازي ذاهب الحديث $ مسألة
~~الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم خلافا لأكثرهم لنا قوله أفطر الحاجم والمحجوم
~~رواه بضعة من الصحابة وأخذ به علي وابن عمر وأبو موسى وأبو هريرة وعائشة
~~إلا أن أكثر الأحاديث ضعاف فنحن نتحنث منها الحديث الأول
# 1097 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد
~~بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن
~~يزيد عن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم
~~والمحجوم الحديث الثاني PageV02P090 وبالإسناد حدثنا أحمد حدثنا إسماعيل عن
~~خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس أنه مر مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الصبح على رجل يحتجم بالبقيع لثمان عشرة خلت من
~~رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم الحديث الثالث
# 1098 وبالإسناد حدثنا أحمد حدثنا ms389 إسماعيل حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى
~~بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتى على رجل يحتجم في رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم الحديث
~~الرابع
# 1099 وبه قال أحمد حدثنا أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن
~~السائب قال حدثني الحسن عن معقل بن سنان الأشجعي أنه قال مر علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم و أنا احتجم في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال أفطر
~~الحاجم والمحجوم الحديث الخامس PageV02P091
# 1100 وبه قال أحمد وحدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن الحسن عن أسامة بن زيد
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحتجم الحديث السادس
# 1101 وبه قال أحمد وحدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا أبو العلاء عن قتادة
~~عن شهر بن حوشب عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم
~~والمحجوم
# | الحديث السابع
# 1102 وبه قال أحمد وحدثنا علي بن عبد الله بن جعفر حدثنا عبد الوهاب بن
~~عبد المجيد الثقفي حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم الحديث الثامن PageV02P092
# 1103 وبه قال أحمد وحدثنا أبو النضر قال حدثنا أبو معاوية حدثنا شيبان عن
~~ليث عن عطاء عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم
~~والمحجوم
# واعلم أن هذا الحديث قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير
~~الطرق التي ذكرنا فروي من طريق علي بن أبي طالب وسعد وابن عباس وأبي زيد
~~الأنصاري وأبي موسى ومعقل بن يسار وغيرهم وقد ذكرنا أنه رواه بضعة عشر نفسا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتصرنا على من ذكرنا وقد حكى الترمذي عن
~~علي بن المديني أنه قال أصح شيء في هذا الباب حديث ثوبان وحديث شداد بن أوس
~~قال الترمذي وسألت البخاري فقال ليس في هذا الباب ms390 شيء أصح من حديث شداد بن
~~أوس وثوبان فقلت له كيف و ما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح ولأن
~~يحيى بن سعيد روى عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان وعن أبي الأشعث عن
~~شداد بن أوس الحديثين جميعا
# أما حجتهم فلهم ثلاثة أحاديث الحديث الأول
# 1104 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر الأزدي و أبو بكر الغورجي
~~قالا حدثنا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا بشر بن
~~هلال البصري حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم قال الترمذي حديث صحيح
~~طريق آخر
# 1105 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب قال حدثنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا هاشم بن القاسم قال
~~حدثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~احتجم بالقاحة وهو صائم الحديث الثاني
# 1106 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~PageV02P093 محمد بن عبد الملك حدثنا الدارقطني قال حدثنا البغوي قال حدثنا
~~عثمان بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد عن عبد الله بن المثنى عن ثابت عن
~~أنس بن مالك قال أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو
~~صائم فمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أفطر هذان ثم رخص للنبي صلى
~~الله عليه وسلم بعد من الحجامة للصائم وكان أنس يحتجم وهو صائم
# قال الدارقطني كلهم ثقات و لا أعلم له علة قلت قد قال أحمد بن حنبل خالد
~~بن مخلد له أحاديث مناكير الحديث الثالث
# 1107 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني
~~حدثنا محمد بن ماهان حدثنا شعيب بن حرب حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
~~عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال ms391 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والاحتلام قال يحيى هشام بن سعد ليس
~~بشيء وقال النسائي ضعيف وقد رواه عبد الرحمن بن زيد عن أبيه وعبد الرحمن
~~مجمع على تضعيفه
# | مسألة الفطر في السفر أفضل من الصوم خلافا لأكثرهم لنا خمسة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1108 أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل عن شعبة عن محمد بن عبد
~~الرحمن بن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن الحسن أنه سمع جابر بن عبد الله
~~يقول بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى زحاما ورجلا قد ظلل
~~عليه فسأل عنه فقيل هذا صائم فقال ليس من البر أن تصوموا في السفر أخرجاه
~~في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 1109 قال أحمد و حدثنا سفيان عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم
~~الدرداء عن عدي بن عاصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر
~~الصيام في سفر
# | الحديث الثالث
# PageV02P094
# 1110 قال أحمد وحدثنا يعقوب حدثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني يسير بن
~~يسار عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في رمضان
~~فصام وصام المسلمون معه حتى إذا كان بالكديد دعا بماء في قعب وهو على
~~راحلته فشرب والناس ينظرون يعلمهم أنه قد أفطر فأفطر المسلمون الحديث
~~الرابع
# 1111 قال أحمد وحدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن
~~عباس قال صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة حتى إذا أتى كديدا
~~فأتى بقدح من لبن فأفطر و أمر الناس أن يفطروا الحديث الخامس
# 1112 قال أحمد وحدثنا حجاج ويونس قالا حدثنا ليث حدثنا يزيد بن أبي حبيب
~~عن أبي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة أنه خرج من قريته في رمضان
~~فأفطر وأفطر معه ناس وكره ms392 آخرون أن يفطروا فلما رجع قال والله لقد رأيت
~~اليوم أمرا ما كنت أظن أن أراه أن قوما رغبوا عن هدى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم و أصحابه يقول ذلك الذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني إليك
~~$ - * فصل فإن صام في السفر صح وقال داود لا يصح لنا أحاديث أخبرنا هبة
~~الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة حدثنا سعيد بن عبد
~~العزيز قال حدثني إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدر داء عن أبي الدرداء قال
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وإن أحدنا ليضع يده على رأسه
~~من شدة الحر وما منا صائم إلا رسول الله وعبد الله بن رواحة أخرجاه في
~~الصحيحين
# 1114 قال أحمد وحدثنا أبو معاوية قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة قالت جاء حمزة الأسلمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
~~الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن شئت صم و إن شئت فأفطر أخرجاه في الصحيحين
# 1115 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتادة عن
~~سليمان بن يسار عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الصوم في السفر فقال إن شئت صمت وإن شئت أفطرت
# 1116 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الرحمن عن عروة بن أبي مراوح عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال
~~PageV02P095 يا رسول الله إني أجد في قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح
~~فقال يا رسول الله هي رخصة من الله فمن شاء أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم
~~فلا جناح عليه
# قال الدارقطني هذا إسناد صحيح قال وخالفه هشام بن عروة فرواه عن أبيه عن
~~عائشة ms393 أن حمزة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحتمل أن يكون
~~القولان صحيحين والله أعلم قلت وقد أخرجه مسلم في أفراده من حديث أبي مراوح
# 1117 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال حدثنا أبو
~~بكر بن بشران حدثنا علي بن عمرو حدثنا عمر بن أحمد بن علي المروزي حدثنا
~~محمد بن عمران حدثنا أحمد بن موسى حدثنا هارون بن مسلم حدثنا حسين المعلم
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم
~~في السفر و يفطر
# 1118 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب قال أنبأنا ابن مالك
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد
~~الكريم الجزري عن طاوس عن ابن عباس قال لا يعب على من صام في السفر ولا على
~~من أفطر فقد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر
# أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار حدثنا أبي حدثنا أبو بكر البرقاني حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنبأنا الهيثم حدثنا إسحاق حدثنا معن حدثنا
~~مالك عن حميد الطويل عن أنس أنه قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم أخرجاه في
~~الصحيحين $ مسألة إذا نوى الصوم ثم سافر أبيح له أن يفطر وبه قال داود
~~والمزني وعنه لا يباح كقول أكثرهم
# 1119 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله
~~بن عبد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح
~~فصام حتى إذا كان بالكديد أفطر وإنما يؤخذ بالآخر فالآخر من فعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# 1120 أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار أنبأنا أبو كامل أنبأنا أبو بكر
~~البرقاني حدثنا ms394 أبو بكر الإسماعيلي قال أخبرني القاسم بن زكريا قال حدثني
~~يزيد بن الهيثم PageV02P096 قال حدثنا إبراهيم بن أبي الليث قال حدثنا
~~الأشجعي عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسافرا في رمضان حتى أتى عسفان فدعا بإناء من شراب
~~نهارا ليرى الناس ثم أفطر حتى قدم مسكنه أخرجاه في الصحيحين $ مسألة إذا
~~نوى بالليل ثم أغمي عليه قبل طلوع الفجر فلم يفق إلا بعد الغروب لم يصح
~~صومه وقال أبو حنيفة يصح
# 1121 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن
~~آدم يضاعف الحسنة عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله يقول الله
~~عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزيء به يدع طعامه وشهوته من أجلي أخرجاه
~~في الصحيحين $ مسألة إذا أخر قضاء رمضان لغير عذر حتى جاء رمضان آخر وجبت
~~عليه الفدية مع القضاء وقال أبو حنيفة لا يجب إلا القضاء
# 1122 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد أنبأنا محمد
~~بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي
~~حدثنا بكر بن محمود بن مكرم القزاز حدثنا إبراهيم بن نافع الجلاب حدثنا عمر
~~بن موسى بن وجيه حدثنا الحكم بن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في رجل أفطر في رمضان ثم مرض ثم صح ولم يصم حتى أدركه رمضان آخر قال
~~يصوم الذي أدركه ثم يصوم الشهر الذي أفطر فيه ويطعم عن كل يوم ستين مسكينا
# قال الدارقطني و أخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا معاذ قال حدثنا مسدد
~~قال حدثنا يحيى عن ابن جريح عن عطاء عن أبي هريرة أنه قال في رجل ms395 مرض في
~~رمضان ثم صح فذكر نحو الحديث
# قال الدارقطني إسناد صحيح موقوف وعلى الموقوف العمل فأما المسند فلا يصح
~~فيه إبراهيم بن نافع قال أبو حاتم الرازي كان يكذب وحدث عن ابن وجيه أحاديث
~~بواطيل قال وعمر متروك الحديث كان يضع الحديث وقال يحيى بن معين ليس بثقة $
~~مسألة إذا مات وعليه قضاء رمضان فإنه يطعم عنه ولا يصام وإن كان عليه نذر
~~صام PageV02P097 الولي وقال أبو حنيفة ومالك لا يصام ولا يطعم في الحالتين
~~إلا أن يوصي بذلك وقال الشافعي في القديم يصام فيهما وفي الجديد يطعم فيهما
~~لنا أنه لا يصام عنه قضاء رمضان ما
# 1123 أخبرنا به الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا ابن
~~الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي حدثنا قتيبة قال حدثنا عبثر
~~بن القاسم عن أشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا
# قال الترمذي لا نعرفه معروفا إلا من هذا الوجه و الصحيح عن ابن عمر
~~موقوفا قلت أشعث هو ابن سوار وكان ابن مهدي يخط على حديثه وقال يحيى لا شيء
~~وفي رواية هو ثقة ومحمد هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف مضطرب الحديث
~~وقد حمله أصحابنا على قضاء رمضان ولنا على قضاء النذر أربعة أحاديث الحديث
~~الأول
# 1124 أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي التميمي أنبأنا
~~أحمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا سفيان عن
~~الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس أن سعد بن عبادة سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن نذر كان على أمه توفيت قبل أن تقضيه قال اقضه
~~عنها أخرجه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 1125 قال أحمد وحدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي بشر قال سمعت
~~سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس أن ms396 امرأة نذرت أن تحج فماتت فأتى أخوها
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال أرأيت لو كان على أختك دين
~~أكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله عز وجل فهو أحق بالوفاء انفرد بإخراجه
~~البخاري الحديث الثالث
# 1126 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس أن امرأة ركبت البحر فنذرت إن الله عز وجل نجاها أن تصوم شهرا فنجاها
~~الله فلم تصم حتى ماتت فجاءت قرابة لها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال صومي الحديث الرابع
# 1127 قال أحمد وحدثنا إسحاق بن يوسف عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد
~~الله بن عطاء المكي عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن امرأة أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت PageV02P098 يا رسول الله إن أمي كان عليها صوم شهر
~~أفيجزيها أن أصوم عنها قال نعم واحتج أصحاب الشافعي بحديثين الحديث الأول
# 1128 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية قال
~~حدثنا الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر
~~فأقضي عنها فقال أرأيت لو كان على أمك دين أما كنت تقضيه قالت بلى قال فدين
~~الله عز وجل أحق أخرجاه في الصحيحين الحديث الثاني
# 1129 قال أحمد وحدثنا يحيى قال حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر
~~عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن من مات وعليه صيام قال يصوم عنه وليه ورواه الدار قطني من
~~حديث يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر وقال هذا إسناد حسن وقد حمله
~~أصحابنا على ما إذا كان نذرا $ مسألة لا يجب التتابع في قضاء ms397 رمضان وقال
~~داود يجب
# 1130 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا الدارقطني قال حدثنا عبد الباقي بن قانع قال
~~حدثنا محمد بن عبد الله بن منصور الفقيه و محمد بن عثمان قالا حدثنا سفيان
~~بن بشر قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال في قضاء رمضان إن شاء فرق و إن شاء تابع
~~قالوا قال الدارقطني لم يسنده غير سفيان بن بشر قلنا ما عرفنا أحدا طعن فيه
~~والزيادة من الثقة مقبولة احتج داود بما
# 1131 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف قال أنبأنا
~~أبو بكر بن بشران قال حدثنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا القاسم بن إسماعيل
~~حدثنا علي بن مسلم حدثنا حبان بن هلال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم القاص
~~حدثنا العلاء PageV02P099 ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه
# قال يحيى بن معين عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشيء وقال الدارقطني ضعيف $
~~مسألة إذا دخل في صوم التطوع لم يلزمه إتمامه فإن أفطر لم يلزمه القضاء و
~~قال أبو حنيفة ومالك يلزمه فإن أفطر وجب القضاء لنا أربعة أحاديث الحديث
~~الأول
# 1132 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة
~~عن قتادة عن أبي أيوب الهجري عن جرير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
~~على جويرية في يوم جمعة وهي صائمة فقال لها أصمت أمس قالت لا قال أتصومين
~~غدا قالت لا قال فأفطري انفرد بإخراجه البخاري طريق آخر
# 1134 وبه قال أحمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن
~~المسيب عن عبد الله ms398 بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على
~~جويرية بنت الحارث وهي صائمة في يوم جمعة فقال لها أصمت أمس قالت لا قال
~~أتريدين أن تصومي غدا قالت لا قال فأفطري إذن الحديث الثاني
# 1135 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يحيى عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة
~~عن عائشة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها وهو صائم
~~فيقول أصبح عندكم شيء تطعمونيه فتقول لا ما أصبح عندنا شيء فيقول إني صائم
~~ثم جاء بعد ذلك فقالت أهديت لنا هدية فخبأنا لك قال ما هي قالت حيس قال قد
~~أصبحت صائما فأكل انفرد بإخراجه مسلم طريق آخر
# 1136 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر قال حدثنا أبو بكر النيسابوري قال
~~حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سليمان بن معاذ
~~الضبي عن سماك بن حرب عن عكرمة قال قالت عائشة دخل علي النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال عندك شيء فقلت نعم قال إذن أطعم وإن كنت قد فرضت الصوم قال
~~الدارقطني هذا إسناد صحيح الحديث الثالث
# 1137 قال الدارقطني وحدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز قال حدثنا الحسن بن
~~عرفة حدثنا علي بن ثابت عن محمد بن عبيد الله عن عطاء عن أم سلمة أن
~~PageV02P100 النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح من الليل وهو يريد الصوم
~~فيقول أعندكم شيء أتاكم شيء قالت فنقول لعله يصبح صائما فنقول بلى ولكن لا
~~بأس إن أفطر ما لم يكن نذر أو قضاء من رمضان محمد بن عبيد الله هو العرزمي
~~ضعيف الحديث الرابع
# 1138 أخبرنا الكروخي قال أنبأنا الأزدي والغورجي قالا أنبأنا الجراحي قال
~~حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن
~~سماك بن حرب عن ابن أم هانىء عن أم هانىء قالت كنت قاعدة عند النبي صلى
~~الله عليه ms399 وسلم فأتي بشراب فشرب منه ثم ناولني فشربت فقلت إني أذنبت
~~فاستغفر لي فقال و ما ذاك قلت كنت صائمة فأفطرت فقال أمن قضاء كنت تقضيه
~~قالت لا قال فلا يضرك طريق آخر
# 1139 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو داود
~~الطيالسي قال حدثنا شعبة عن جعدة عن أم هانىء أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت وقالت يا رسول الله أما
~~إني كنت صائمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم المتطوع أمير نفسه
~~إن شاء صام و إن شاء أفطر قلت له سمعته من أم هانىء قال لا حدثنيه أبو صالح
~~و أهلنا عن أم هانىء طريق آخر
# 1140 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جعدة عن أم
~~هانىء وهي جدته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح
~~فأتاني بشراب فشرب ثم ناولني فقلت إني صائمة فقال إن المتطوع أمير على نفسه
~~فإن شئت فصومي وإن شئت فأفطري طريق آخر
# 1141 وبه قال أحمد وحدثنا بهز قال حدثنا حماد بن سلمة حدثنا سماك بن حرب
~~عن هارون ابن بنت أم هانىء أو ابن ابن أم هانىء عن أم هانىء أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت إني صائمة ولكن كرهت أن
~~أرد سؤرك فقال إن كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه و إن كان تطوعا فإن
~~شئت فاقضي وإن شئت فلا تقضي $ - * فصل ولا يجب قضاء ذلك اليوم ودليلنا ما
~~سبق من حديث أم هانىء احتجوا على وجوب القضاء بأحاديث
# 1142 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي التميمي قال أنبأنا
~~أحمد بن جعفرحدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا يزيد قال أنبأنا
~~PageV02P101 سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن ms400 عائشة قالت أهديت لحفصة
~~شاة ونحن صائمتان فأفطرتني وكانت ابنة أبيها فلما دخل علينا رسول الله صلى
~~الله عليه و سلم ذكرنا ذلك له فقال أبدلا يوما مكانه وهذا محمول على
~~الاستحباب
# 1143 أخبرنا عبد الملك قال أنبأنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا
~~أنبأنا ابن الجراح قال حدثنا جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة عن عائشة
~~قالت كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه فجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فبدرتني إليه حفصة وكانت ابنة أبيها فقالت يا رسول
~~الله إن كنا صائمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه فقال اقضيا يوما
~~آخر مكانه
# قال الترمذي روى هذا الحديث مالك بن أنس و معمر و عبيد الله بن عمر وزياد
~~بن سعد وغير واحد من الحفاظ عن الزهري عن عائشة مرسلا و لم يذكروا فيه عروة
~~وهذا أصح لأنه روي عن ابن جريح قال سألت الزهري فقلت له أحدثك عروة عن
~~عائشة فقال لم أسمع من عروة عن هذا شيئا ولكني سمعت من ناس عن بعض من سأل
~~عائشة عن هذا الحديث قال الدارقطني في الحديث الأول والثاني ليس في ذلك شيء
~~يثبت
# 1144 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن
~~عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن عمرو بن
~~العباس الباهلي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنيه طلحة بن يحيى عن عمته
~~عائشة عن عائشة أم المؤمنين قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال إني أريد الصوم و أهدي لي حيس فقال إني آكل وأصوم يوما مكانه قال
~~الدارقطني لم يروه بهذا اللفظ عن ابن عيينة غير الباهلي ولم يتابع على قوله
~~و أصوم يوما مكانه ولعله شبه عليه والله أعلم لكثرة من خالفه عن ابن عيينة
# 1145 قال الدارقطني وحدثنا أحمد بن محمد بن سوادة قال حدثنا حماد بن خالد
~~عن محمد بن أبي حميد عن ms401 إبراهيم بن عبيد قال صنع أبو سعيد الخدري طعاما
~~فدعا النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه فقال رجل من القوم إني صائم فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع لك أخوك وتكلف لك أخوك أفطر وصم يوما
~~مكانه قال الدارقطني هذا مرسل قلت ومحمد بن أبي حميد قال سعيد ويحيى ليس
~~حديثه بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يحتج به
# 1146 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا محمد بن أحمد بن عمرة قال حدثنا
~~PageV02P102 علي بن سعيد الرازي حدثنا عمرو بن خليف بن إسحاق الخثعمي قال
~~حدثنا أبي قال حدثنا عمي إسماعيل بن مرسال حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر
~~بن عبد الله قال صنع رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما دعا
~~النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه له فلما أتى الطعام تنحى أحدهم فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما لك قال إني صائم فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم تكلف لك أخوك وصنع ثم تقول إني صائم كل وصم يوما مكانه قال ابن عدي
~~عمرو بن خليف متهم بوضع الحديث وقال ابن حبان كان يضع الحديث
# 1147 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثنا القاسم بن إسماعيل أبو عبيد قال
~~حدثنا القاسم بن هاشم السمسار حدثنا عتبة بن السكن قال حدثنا الأوزاعي قال
~~حدثنا عبادة بن نسي وهبيرة بن عبد الرحمن قالا حدثنا أبو أسماء الرحبي
~~حدثنا ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في غير رمضان
~~فأصابه غم أذاه فتقيأ فقاء ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم أفطر فقلت يا رسول الله
~~أفريضة الوضوء من القيء قال لو كان فريضة لوجدته في القرآن قال ثم صام الغد
~~فسمعته يقول هذا مكان إفطاري أمس
# قال الدارقطني عتبة بن السكن متروك الحديث
# 1148 أنبأنا أبو القاسم الحريري قال أنبأنا أبو طالب العشاري قال حدثنا
~~الدارقطني حدثنا الحسين بن الحسين الأنطاكي حدثنا يوسف بن بحر حدثنا يزيد
~~بن عبد ربه ms402 حدثنا محمد بن حميد عن الضحاك بن حمزة عن منصور بن أبان عن
~~الحسن عن أمه عن أم سلمة أنها صامت يوما تطوعا فأفطرت فأمرها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن تقضي يوما مكانه تفرد به الضحاك عن منصور قال يحيى
~~الضحاك ليس بشيء وقال أبو زرعة محمد بن حميد كذاب $ مسألة إذا نذر صيام يوم
~~العيد لم يصم ويقضي ويكفر وعنه إن صام أجزأه وقال أبو حنيفة يفطر ويقضي فإن
~~صام أجزأه وقال مالك والشافعي لا ينعقد هذا النذر
# 1149 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي قال أنبأنا أحمد بن
~~جعفر قال حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن الزهري أنه
~~سمع أبا عبيدة قال شهدت العيد مع عمر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة فقال إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين أما يوم الفطر فطركم من
~~صومكم وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم PageV02P103
# 1150 قال أحمد وحدثنا عفان قال حدثنا شعبة قال عبد الملك بن عمير أنبأني
~~قال سمعت قزعة مولى زياد قال سمعت أبا سعيد الخدري قال سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم النحر ويوم الفطر
# 1151 قال أحمد وحدثنا روح قال حدثنا مالك عن محمد بن حبان عن الأعرج عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الفطر
~~ويوم النحر الأحاديث الثلاثة في الصحيحين
# 1152 وبالإسناد حدثنا أحمد قال حدثنا أبو سعيد ولي بني هاشم قال حدثنا
~~سعيد بن سلمة بن أبي الحسام حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عمرو بن
~~سليم عن أمه قالت بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب يقول إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إن هذه أيام أكل وشرب فلا يصومها أحد
# 1153 قال أحمد وحدثنا محمد بن بكر قال أنبأنا محمد بن أبي حميد قال
~~أخبرني إسماعيل بن محمد بن ms403 سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده قال قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا سعد قم فأذن بمنى إنها أيام أكل وشرب ولا صوم
~~فيها وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وعقبة بن عامر و أنس و عائشة
# | مسألة يكره إفراد الجمعة و السبت بالصيام إلا أن يوافق عادة وقال أبو
~~حنيفة ومالك لا يكره لنا عشرة أحاديث
# الحديث الأول حديث جويرية وقد ذكرناه في مسألة التطوع بالصوم و ذكرناه من
~~حديث عبد الله بن عمرو الحديث الثاني
# 1154 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~قال حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا أبي قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا الأعمش
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا
~~يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم أخرجاه في الصحيحين الحديث الثالث
# 1155 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا هوذة بن خليفة قال حدثنا عوف عن
~~PageV02P104 محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نفرد يوم الجمعة بصوم الحديث الرابع
# 1166 أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأنا نصر بن الحسن قال أنبأنا عبد
~~الغافر أنبأنا ابن عمرويه حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن
~~الحجاج حدثنا أبو كريب حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من
~~بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكوم في صوم
~~يصومه أحدكم انفرد بإخراجه مسلم الحديث الخامس
# 1167 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر قال
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر حدثنا إسرائيل عن
~~عاصم عن محمد بن سيرين عن أبي الدرداء قال قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا أبا ms404 الدرداء لا تخص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي ولا يوم الجمعة
~~بصيام دون الأيام
# | الحديث السادس
# 1168 وبالإسناد قال أحمد حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الحميد بن جبير بن
~~شيبة سمع محمد بن عباد بن جعفر قال سألت جابرا أنهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت الحديث السابع
# 1169 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا
~~الوليد بن مسلم عن يحيى بن حسان قال سمعت عبد الله بن بسر يقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم الحديث
~~الثامن
# 1170 وبالإسناد قال أحمد وحدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن إسحاق
~~عن يزيد بن أبي حبيب عن مربد بن عبد الله اليزني عن حذيفة الأزدي عن جنادة
~~الأزدي قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة في سبعة من
~~الأزد أنا منهم وهو يتغدى فقال هلموا إلى الغداء فقلنا يا رسول الله إنا
~~صيام فقال أصمتم أمس قلنا لا قال فتصومون غدا قلنا لا قال فأفطروا قال
~~فأكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج وجلس على المنبر دعا
~~بإناء من ماء فشرب وهو على المنبر والناس ينظرون يريهم أنه لا يصوم يوم
~~الجمعة الحديث التاسع PageV02P105
# 1171 وبه قال أحمد وحدثنا أبو عاصم قال حدثنا ثور عن خالد بن معدان عن
~~عبد الله بن بسر عن أخته الصماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم فإن لم يجد أحدكم إلا عود عنبة أو
~~لحي شجرة فليمضغها
# | الحديث العاشر
# 1172 وبه قال أحمد وحدثنا إسحاق قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا موسى بن
~~وردان عن عبيد الأعرج قال حدثتني جدتي يعني الصماء أنها دخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم السبت وهو يتغدى فقال تعالي فكلي فقالت إني صائمة
~~فقال لها أصمت ms405 أمس قالت لا قال كلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك
~~احتجوا بما
# 1173 أخبرنا به ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد المقري قال
~~أنبأنا أبو بكر بن الأخصر قال حدثنا ابن شاهين قال حدثنا محمد بن هارون
~~الحضرمي حدثنا عمرو بن علي حدثنا ميمون بن زيد أنبأنا ليث عن طاوس عن ابن
~~عباس أنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم أفطر يوم جمعة قط طريق آخر
# أخبرنا ابن الحصين وابن عبد الباقي قالا أنبأنا أبو الطيب الطبري أنبأنا
~~أبو أحمد الغطريفي قال حدثنا أبو خليفة قال حدثنا علي بن المديني حدثنا حفص
~~بن غياث عن ليث بن أبي سليم عن عمر بن أبي عمير عن ابن عمر قال ما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مفطرا في يوم الجمعة قط
# والجواب من وجهين أحدهما أن الطريقين يدور على ليث وهو متروك تركه يحيى
~~القطان ويحيى بن معين و ابن مهدي و أحمد قال ابن حبان اختلط في آخر عمره
~~فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل يأتي عن الثقات بما ليس في حديثهم
~~والثاني إنا نحمله على الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي الثقات بما ليس في
~~حديثهم والثاني إنا نحمله على أنه كان يصوم قبله أو بعده $ مسألة يكره
~~إفراد رجب بالصوم خلافا لأكثر المتأخرين وقد استدل أصحابنا بما PageV02P106
~~روى داود بن عطاء عن زيد بن عبد الحميد عن سليمان بن علي بن عبد الله
~~العباس عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام
~~رجب وهذا لا يصح قال أحمد بن حنبل لا يحدث عن داود بن عطاء ليس بشيء
# 1174 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أحمد بن الحسن أبو طاهر
~~الباقلاوي قال أنبأنا أبو علي بن شاذان حدثنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن
~~زيد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر أن
~~عمر بن الخطاب كان يضرب أيدي ms406 الرجال في رجب إذا رفعوا عن طعامه حتى يصنعوا
~~فيه ويقول إنما هو شهر كان أهل الجاهلية يعظمونه $ مسألة آكد ليلة يلتمس
~~فيها ليلة القدر ليلة سبع وعشرين وقال الشافعي ليلة إحدى وعشرين وقال مالك
~~العشر كله سواء لنا أحاديث
# 1175 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن
~~جعفر حدثنا عبد الله قال حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا شعبة عن عبد
~~الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان
~~متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين أو قال تحروها ليلى سبع وعشرين يعني ليلة
~~القدر
# 1176 قال أحمد وحدثنا سفيان قال سمعته من عبدة وعاصم عن زر قال سألت أبي
~~بن كعب قلت إن أخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه
~~الله لقد علم أنها في شهر رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين وحلف وقلت وكيف
~~تعلمون ذلك قال بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرى رؤياكم قد بأنها تطلع ذلك ايوم يعني الشمس لا شعاع لها انفرد
~~بإخراج الحديثين مسلم
# 1177 وبالإسناد حدثنا أحمد فقال حديثا سفيان عن الزهري عن سالم إن أبيه
~~قال رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أى رؤياكم قد توطأت فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها أخرجاه في
~~الصحيحين
# 1178 أخبرنا علي بن عبيد بن نصر أنبأنا أحمد بن محمد بن النقور أنبأنا
~~عمر بن PageV02P107 إبراهيم الكناني قال حدثنا البغوي قال حدثنا أحمد بن
~~حنبل حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا
~~أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني شيخ كبير يشق علي
~~القيام فمر لي بليلة لعل الله عز وجل أن يوفقني فيها لليلة القدر فقال عليك
~~بالسابعة أما حجة الشافعي
# 1179 فأخبرنا عبد الأول قال أنبأنا ابن المظفر ms407 قال أنبأنا ابن أعين قال
~~حدثنا الفربري حدثنا البخاري حدثنا موسى حدثنا همام بن يحيى عن أبي سلمة عن
~~أبي شعبة قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأول من رمضان
~~واعتكفنا معه فأتاه جبريل فقال إن الذي تطلب أمامك ثم قام النبي صلى الله
~~عليه وسلم خطبنا صبيحة عشرين من رمضان فقال من اعتكف مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فليرجع فإني رأيت ليلة القدر وإني نسيتها وأنها في العشر الأواخر
~~وتر وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء وكأن سقف المسجد جريد النخل وما نرى
~~في السماء شيئا فجاءت قزعة فمطرنا فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله تصديق رؤياه أخرجاه في الصحيحين
~~و أحاديثنا أصرح $ مسألة يستحب أن يتبع رمضان بست من شوال وقال أبو حنيفة
~~ومالك لا يستحب
# 1180 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أحمد بن جعفر
~~حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا سعد بن سعيد
~~عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر كله انفرد بإخراجه مسلم
# قالوا قد قال أحمد سعد بن سعيد ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بالقوي قلنا
~~قد قال يحيى بن معين هو صالح وقد أخرج عنه مسلم
# | - * مسائل الاعتكاف
# مسألة لا يصح الاعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الجماعة وقال أبو حنيفة
~~ومالك والشافعي يصح في كل مسجد PageV02P108
# 1181 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أبو طاهر الباقلاوي أنبأنا أبو
~~علي بن شاذان أنبأنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا سعيد بن منصور
~~حدثنا سفيان عن جامع بن أبي راشد عن شقيق بن سلمة قال قال حذيفة لابن مسعود
~~لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا اعتكاف إلا في المساجد
~~الثلاثة أو قال ms408 مسجد جماعة وقد استدل أصحابنا بما
# 1182 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر
~~حدثنا عمار بن خالد حدثنا إسحاق الأزرق عن جويبر عن الضحاك عن حذيفة قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل مسجد له مؤذن وإمام فالاعتكاف
~~فيه يصلح
# هذا الحديث في نهاية الضعف الضحاك لم يسمع من حذيفة و جويبر ليس بشيء قال
~~أحمد لا يشتغل بحديثه وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني متروك $
~~مسألة يصح الاعتكاف بغير صوم و بالليل وحده وعنه لا يصح كقول أبي حنيفة
~~ومالك
# 1183 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأنا ابن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر قال
~~حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر أنه قال يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية
~~أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام قال له فأوف نذرك أخرجاه في الصحيحين
# 1184 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا
~~محمد بن عبد الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن يعقوب بن
~~عبد الوهاب حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن
~~ابن عمر أن عمر كان نذر في الجاهلية أن يعتكف ليلة في المسجد الحرام فلما
~~كان الإسلام سأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له أوف بنذرك
~~فاعتكف عمر ليلة
# قال الدارقطني إسناد ثابت قالوا فقد روي أن نذر يوما PageV02P109
# 1185 أخبرنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا نصر بن الحسن أنبأنا عبد الغافر
~~بن محمد حدثنا ابن عمرويه أنبأنا إبراهيم بن محمد بن سفيان حدثنا مسلم بن
~~الحجاج حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبيد
~~الله عن نافع عن ابن ms409 عمر عن عمر أنه جعل على نفسه يوما يعتكفه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك أخرجاه في الصحيحين
# وجوابه من وجهين أحدهما أن كل لفظ في مرتبة حديث و يحتمل أن يكون نذر
~~نذرين والثاني أنه لا حجة فيه إذ ذكر ههنا للصوم قالوا وقد روي فيه ذكر
~~الصوم
# 1186 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر قال حدثني أبو طالب الحافظ حدثنا هلال بن العلاء
~~حدثنا أبي حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر أن عمر نذر أن يعتكف في الشرك ويصوم فسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد إسلامه فقال أوف بنذرك
# فالجواب من وجهين أحدهما أن هذا اللفظ تقرد به سعيد بن بشير عن عبيدالله
~~قال يحيى بن معين وابن نمير ليس بشيء وقال النسائي ضعيف والثاني أنه إذا
~~أنذر الصوم لزم فلم قلتم إنه يلزم في صحة الاعتكاف حديث ثاني
# 1187 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا محمد بن عبد
~~الملك حدثنا علي بن عمر حدثنا محمد بن إسحاق السوسي حدثنا عبد الله بن محمد
~~بن نصر الرملي حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر حدثنا عبد العزيز بن محمد عن
~~أبي سهيل عم مالك بن أنس بن مالك عن طاوس عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه
# قالوا قد قال الدارقطني رفعه السوسي وغيره لا يرفعه قلنا السوسي ثقة قال
~~أبو بكر الخطيب دخل بغداد وحدث أحاديث مستقيمة أما حجتهم PageV02P110
# 1188 فأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا أبو بكر بن
~~بشران حدثنا علي بن عمر الدارقطني حدثنا أحمد بن عمر بن يوسف في الإجازة أن
~~محمد بن هاشم حدثهم حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا سفيان بن حسين عن ms410
~~الزهري عن عروة عن عائشة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا اعتكاف إلا
~~بصيام
# 1189 قال الدارقطني وحدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا الحسن بن محمد
~~بن الصباح حدثنا عمرو بن محمد العنقري حدثنا عبد الله بن بديل عن عمرو بن
~~دينار عن ابن عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن اعتكاف عليه
~~فأمره أن يعتكف ويصوم
# 1190 قال الدارقطني وحدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن مجشر
~~حدثنا عبيدة بن حميد حدثنا القاسم بن معن عن عبد الملك بن جريح عن محمد بن
~~شهاب عن سعيد بن المسيب وعروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان وأن السنة للمعتكف أن لا يخرج إلا لحاجة
~~الإنسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا
~~اعتكاف إلا في مسجد جماعة ويأمر من اعتكف أن يصوم
# والجواب أما حديث عائشة الأول فقال الدارقطني تفرد به سويد عن سفيان قال
~~أحمد سويد متروك الحديث وقال يحيى ليس بشيء وفي الإسناد سفيان بن حسين قال
~~يحيى لم يكن بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الزهري المقلوبات
# و أما حديث عمر فقال الدارقطني تفرد به ابن بديل وهو ضعيف الحديث ورواه
~~نافع عن ابن عمر ولم يذكر فيه الصوم وهو أصح قال وسمعت أبا بكر النيسابوري
~~يقول هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن
~~جريح PageV02P111 وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وقال و ابن
~~بديل ضعيف الحديث
# وأما الحديث الثالث ففيه إبراهيم بن مجشر قال ابن عدي له أحاديث مناكير
~~وقال الدارقطني يقال إن قوله في أن السنة للمعتكف إلى آخره ليس من قول رسول
~~الله وأنه من كلام الزهري ومن أدرجه في الحديث فقد وهم والله أعلم $ مسألة
~~إذا شرط في اعتكافه الخروج إلى القرب كعيادة المرضى وصلاة الجنازة وزيارة
~~العلماء جاز وقال مالك لا ms411 يجوز اشتراط هذه الأشياء احتج بأصحابنا بحديثين
~~ضعيفين
# 11091 أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي
~~قالا حدثنا القاسم بن أبي المنذر حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة حدثنا محمد
~~بن يزيد بن ماجه قال حدثنا أحمد بن منصور حدثنا يونس بن محمد حدثنا الهياج
~~الخراساني قال حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الخالق عن أنس بن مالك قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعتكف يتبع الجنازة ويعود المريض
# هذا الحديث ليس بشيء قال يحيى عنبسة ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي كان
~~يضع الحديث وقال النسائي متروك وفيه الهياج قال أحمد متروك الحديث وقال أبو
~~داود ليس بشيء وفيه عبد الخالق قال النسائي ليس بثقة الحديث الثاني
# 1192 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأنا أبو علي التستري قال أنبأنا
~~أبو عمر الهاشمي قال أنبأنا أبو علي اللؤلؤي قال حدثنا أبو داود حدثنا محمد
~~بن عيسى حدثنا عبد السلام بن حرب أنبأنا ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود المريض
~~وهو معتكف
# قال أحمد ليث مضطرب الحديث ولكن قد حدث عنه الناس وقال أبو حاتم الرازي
~~وأبو زرعة لا يشتغل به وهو مضطرب الحديث احتجوا بحديث عائشة المذكور في
~~المسألة قبلها وقد سبق PageV02P112
# | + * كتاب الحج
# مسألة من شرط وجوب الحج الزاد والراحلة وقال مالك وداود ولا يشترط ذلك
# 1133 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد
~~ابن عبد الملك قال ثنا الدارقطني قال حدثني أحمد بن علي بن حبيش ثنا علي بن
~~العباس ثنا علي بن سعيد بن مسروق قال ثنا ابن أبي زائدة عن سعيد بن أبي
~~عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل @QB@ من
~~استطاع إليه سبيلا @QE@ قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة
# 1194 قال الدارقطني وثنا أحمد ms412 بن نصر بن طالب ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن
~~عبد الله بن زائدة قال ثنا عبد الملك بن زياد النصيبي ثنا محمد بن عبيد بن
~~عمير عن أبي الزبير أو عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت
~~@QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @QE@ قام رجل فقال يا
~~رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة $ مسألة إذا كان للمعضوب مال لزمه
~~أن يستنيب من يحج عنه وقال مالك وداود لا يلزمه PageV02P113
# 1195 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال
~~ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد
~~الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب قال قالت جارية من خثعم يا رسول الله
~~إن أبي شيخ كبير قد أفند وقد أدركته فريضة الله في الحج فهل يجزىء عنه أن
~~أؤدي عنه فقال نعم فأدي عن أبيك
# 1196 قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن سليمان بن
~~يسار عن ابن عباس قال حدثني الفضل بن عباس قال أتت امرأة من خثعم فقالت يا
~~رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن
~~يثبت على دابته قال فحجي عن أبيك أخرجاه في الصحيحين
# 1197 قال أحمد وثنا هشيم قال أنبأ يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار
~~عن عبيد الله بن عباس أو الفضل بن عباس أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عيه
~~وسلم فقال يا رسول الله إن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير لا يثبت على
~~راحلته أفأحج عنه فقال أرأيت لو كان عليه دين فقضيته عنه أكان يجزئه قال
~~نعم قال فحج عن أبيك
# 1198 قال أحمد وثنا إسحاق بن يوسف عن عبد الملك بن أبي سليمان عن ms413 عبد
~~الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن أبيه إن امرأة أتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت أن أمي ماتت ولم تحج فيجزئها أن أحج عنها قال نعم انفرد
~~بإخراجه مسلم
# 1199 أخبرنا عبد الملك أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي اثنا يوسف بن عيسى ثنا وكيع عن شعبة عن
~~النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي صلى
~~الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا
~~العمرة ولا الظعن قال حج عن أبيك واعتمر قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | مسألة يجوز لمن لا مال له أن يستنيب في الحج ويقع عن المحجوج عنه وقال
~~أبو حنيفة لا يجوز ذلك وإنما يستنيب من له مال ليحصل ثواب النفقة فحسب لنا
~~حديث الخثعمية وقد سبق
# مسألة لا يسقط الحج والزكاة بالموت وقال أبو حنيفة ومالك يسقط إلا أن
~~يوصى بها PageV02P114 لنا خبر ابن عباس وأنه شبهه بالدين وقد سبق وكذلك خبر
~~بريدة وقد سبق $ مسألة لا يسقط الحج بكون البحر بينه وبين مكة إذا كان
~~غالبه السلامة وقال الشافعي في أحد قوليه يسقط
# 1200 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ
~~أبو علي بن شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور قال
~~ثنا إسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر أبي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد
~~الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يركب البحر إلا حاج
~~أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا
# قال إسماعيل عن ليث عن مجاهد لا يركب البحر إلا حاجا أو معتمرا أو غازيا
~~في سبيل الله
# | مسألة من عليه فرض الحج لا يصح أن يحج عن غيره وعنه يجوز كقول أبي
~~حنيفة ومالك ms414 لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1201 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عباس بن محمد ثنا سورة بن الحكم
~~ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه سمع رجلا يلبي عن آخر فقال له إن كنت حججت عن نفسك فلب عنه
~~وإلا فاحجج عن نفسك
# | الحديث الثاني
# 1302 وبالإسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد قال ثنا يعقوب بن إبراهيم
~~قال ثنا ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع
~~رجلا يلبي عن شبرمة قال أحججت عن نفسك فقال لا قال فاحجج عن نفسك ثم احجج
~~عن شبرمة $ مسألة فإذا أحرم الصرورة بحجة نفل انعقدت عن فرضه وعن أحمد أنها
~~تقع نفلا PageV02P115 كقول أبي حنيفة استدل أصحابنا بالحديث المتقدم وقالوا
~~معنى قوله حج عن نفسك استدم هذا الحج بعزم أنه لك قالوا وله ألفاظ صريحة
~~فيما قلناه
# 1203 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن
~~عبد الملك ثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد ين الحسن بن نافع
~~الباهلي ثنا أبو بكر الكلبي ثنا الحسن بن ذكوان ثنا عمرو بن دينار عن عطاء
~~عن ابن عباس قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل حججت قط قال لا قال هذه عنك وحج عن
~~شبرمة
# 1204 قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل قال حدثني هارون بن إسحاق
~~الهمذاني ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن
~~سعيد ابن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك
~~عن شبرمة فقال أحججت قال لا قال لب عن نفسك ثم لب عن شبرمة
# في هذه الأحاديث مقال أما الأول ففيه ms415 الحسن بن ذكوان قال أحمد أحاديثه
~~أباطيل وقال يحيى ضعيف وفي الحديث الثاني عزرة قال يحيى لا شيء وفي الثالث
~~حميد بن الربيع قال يحيى كذاب احتجوا بما
# 1205 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن
~~عبد الملك قال حدثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عبيد الله بن سعد
~~الزهري ثنا عمي ثنا أبي عن إسحاق قال حدثني الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن
~~ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو
~~يقول لبيك عن نبيشة فقال يا هذا المهل عن نبيشة هل عن نبيشة واحجج عن نفسك
~~وفي لفظ هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك
# هذان اللفظان تفرد بهما الحسن بن عمارة وهو الذي كان يقول مكان شبرمة
~~نبيشة ثم رجع إلى الصواب في آخر عمره قال شعبة كان الحسن بن عمارة كذابا
~~يحدث بأحاديث قد وضعها وقال يحيى كان يكذب وقال زكريا الساجي أجمعوا على
~~ترك حديثه $ مسألة يصح إحرام الصبي وعليه الكفارة بالمحظورات وقال أبو
~~حنيفة لا يصح PageV02P116
# 1206 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب
~~عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بالروحاء فأخذت امرأة بعضد
~~صبي فأخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك أجر
~~انفرد بإخراجه مسلم
# 1207 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأ أبو عامر الأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا ثنا أبو محمد بن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي
~~قال ثنا محمد بن طريف الكوفي قال ثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن محمد
~~بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال رفعت امرأة صبيها إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ms416 ولك أجر
# 1208 قال الترمذي وثنا محمد بن إسماعيل الواسطي قال سمعت ابن نمير و أسعد
~~بن سوار عن أبي الزبير عن جابر قال كنا إذا حججنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان وفي لفظ فأحرمنا عن الصبيان وأحرمت
~~النساء عن أنفسها قال الترمذي الحديثان غريبان
# | مسألة يجب الحج على الفور وقال الشافعي لا يجب على الفور لنا أربعة
~~أحاديث
# الحديث الأول $
# 1209 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا ابن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل ثنا الحسن بن
~~عرفة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن
~~عكرمة قال حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسألت أبا هريرة و
~~ابن عباس فقالا صدق
# | الحديث الثاني
# 1210 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأ أبو عامر وأبو بكر قالا أنبأ
~~ابن الجراح قال ثنا أبو العباس بن محبوب قال ثنا أبو عيسى قال ثنا محمد بن
~~يحيى PageV02P117 القطيعي ثنا سلمة بن إبراهيم ثنا هلال بن عبد الله مولى
~~ربيعة بن عمرو قال ثنا أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج
~~فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا
# قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذ الوجه وهلال مجهول والحارث
~~ضعيف قلت الحارث قد كذبه الشعبي وابن المديني
# | الحديث الثالث
# 1211 أخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة
~~بن يوسف قال أنبأ أبو أحمد بن عدي قال أنبأ أحمد بن يحيى بن زهير قال ثنا
~~عبد الرحمن بن سعيد ثنا عبد الرحمن القطامي ثنا أبو المهزم عن أبي هريرة
~~قال قال ms417 رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات ولم يحج حجة الإسلام في غير
~~وجع حابس أو حجة ظاهرة أو سلطان جائر فليمت أي الميتتين إما يهوديا أو
~~نصرانيا
# أبو المهزم اسمه يزيد بن سفيان قال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء وقال
~~النسائي متروك الحديث وأما عبد الرحمن القطامي فقال عمرو بن علي الفلاس كان
~~كذابا وقال ابن حبان يجب تكذيب رواياته
# | الحديث الرابع
# 1212 أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الأصبهاني قدم علينا قال أنبأ
~~عبد الرزاق بن عمر بن شبة قال أنبأ أبو بكر بن إبراهيم بن زاذان المقري قال
~~ثنا أبو عروبة الحراني ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ثنا يزيد بن هارون ثنا
~~شريك عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن
~~شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا
# قال يحيى بن معين المغيرة ليس بشيء وليث قد تركه يحيى بن معين وابن مهدي
~~وأحمد وقد رواه عمار بن مطر عن شريك عن سالم عن أبي أمامة قال العقيلي عمار
~~يحدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن عدي متروك الحديث
# 1213 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ
~~أبو علي بن شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن منصور
~~ثنا هشيم قال أنبأ منصور عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب لقد هممت أن أبعث
~~رجالا إلى هذه الأمصار فينظر كل من كان له جده ولم يحج فيضربوا عليهم
~~الجزية ماهم بمسلمين ماهم بمسلمين PageV02P118
# أما حجتهم فرووا عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أحب
~~أن يرجع بعمرة قبل الحج فليفعل وهذا لا يعرف إنما روي من أحب أن يبدأ بعمرة
~~قبل الحج فليفعل وهذا هو التمتع واحتجوا بأن فريضة الحج نزلت في خمس بدليل
~~ما
# 1214 أخبرنا ms418 ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني
~~محمد بن الوليد بن نفيع عن كريب عن عبد الله بن عباس قال بعثت بنو سعد بن
~~بكر ضمام بن ثعلبة وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرائض الإسلام الزكاة والصيام والحج
# وقد رواه شريك عن كريب فقال فيه بعثت بنو سعد ضماما في رجب سنة خمس قالوا
~~وإذا ثبت أن الحج قد وجب في سنة خمس فقد أخره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى سنة عشر فدل على أن الوجوب على الراجي وجواب هذه الرواية أنه قد روي أن
~~ضماما قدم في سنة تسع فإن صحت الرواية الأخرى فعن تأخير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جوابان أحدهما أن الله تعالى أعلم نبيه صلى الله عليه وسلم أنه
~~لا يموت حتى يحج وكان على يقين من الإدراك قاله أبو زيد الحنفي والثاني أنه
~~أخره لعذر وقد كانت خمسة أعذار أحدها الفقر والثاني الخوف على نفسه والثالث
~~الخوف على المدينة من المشركين واليهود والرابع أن يكون رأى تقديم الجهاد
~~والخامس غلبة المشركين على مكة وكونهم يحجون ويظهرون الشرك ولا يمكنه
~~الإنكار عليهم
# فإن قيل على هذا فكيف أخره بعد الفتح فجوابه من وجهين أحدهما أنه لم يؤمر
~~بمنع حجاج المشركين فلو حج لا ختلط الكفار بالمسلمين فكان ذلك كالعذر فلما
~~أمر بمنع المشركين من الحج بعث أبا بكر في سنة تسع فنادى أن لا يحج بعد
~~العام مشرك ثم حج عند زوال ما يكره والثاني أن يكون أخر الحج لئلا يقع في
~~غير ذي الحجة من جهة النسيء الذي كانت العرب تستعمله حتى ندب التحريم على
~~جميع الشهور فوافقت حجة أبي بكر ذا القعدة ثم حج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ذي الحجة
# | مسألة الأفضل أن يحرم من الميقات ms419 وقال أبو حنيفة من دويرة أهله وعن
~~الشافعي كالمذهبين لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحرم بالحج وبأربع
~~عمر من الميقات على ما يأتي ذكره وما هو مشهور في الحديث ولا يداوم إلا على
~~الأفضل PageV02P119
# مسألة يستحب لمن أراد الإحرام أن يتطيب وقال مالك يكره
# 1215 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي التميمي قال أنبأ أحمد
~~بن جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا سفيان عن عبد
~~الرحمن بن القاسم عن القاسم عن عائشة قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف
# 1216 قال أحمد وثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة ثنا حماد عن إبراهيم عن
~~الأسود عن عائشة قالت كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد أيام وهو محرم الحديثان في الصحيحين $ مسألة الأفضل أن يحرم
~~عقيب ركعتين وعنه أن الإحرام عقيب الصلاة وحين تستوي به راحلته على البيداء
~~سواء وقال مالك الأفضل حين تستوي به راحلته عن البيداء وعن الشافعي كقولنا
~~الأول وعنه إذا سارت به راحلته لنا ما
# 1217 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يعقوب قال ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني
~~خصيف عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس عجيب لاختلاف أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني
~~لأعلم بذلك إنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة واحدة فمن
~~هناك اختلفوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا فلما صلى في مسجده بذي
~~الحليفة ركعتين أوجب في مجلسه وأهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه
~~أقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل و أدرك ذلك منه أقوام
~~وذلك أن ms420 الناس إنما كانوا يأتون أرسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل
~~فقالوا إنما أهل حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا إنما أهل حين علا
~~شرف البيداء وايم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته وأهل
~~حين علا شرف البيداء احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال ثنا أحمد
~~بن أبي PageV02P120 الطيب قال قرىء على أبي بكر بن عياش فأقر به عن يعقوب
~~بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~لبس ثيابه فلما أتى ذا الحليفة صلى ركعتين ثم قعد على بعيره فلما استوى على
~~البيداء أحرم بالحج
# | الحديث الثاني
# 1218 وأخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أحمد بن
~~جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد عن عبيد
~~الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أدخل
~~رجله في الغرز واستوت ناقته قائمة أهل من مسجد ذي الحليفة أخرجاه في
~~الصحيحين
# والجواب من وجهين أحدهما أن الحديث الأول لا يصح قال أحمد ويحيى يعقوب بن
~~عطاء ضعيف والثاني أنه ذكر بعض ما جرى و قد استوفاه في حديثنا وذكر زيادة
~~وهذا جواب حديث ابن عمر $ مسألة لا يستحب الزيادة على تلبية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقال أبو حنيفة يستحب لنا أن جماعة رووا صفة تلبيته وقد قال
~~خذوا عني مناسككم
# 1219 أخبرنا هبة الله بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن
~~جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا هشيم ثنا حميد عن بكر بن
~~عبد الله عن ابن عمر ms421 قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك
~~اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك لا شريك لك أخرجه
~~البخاري ومسلم في الصحيحين
# 1220 وبالإسناد ثنا أحمد ثنا يحيى عن ابن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة
~~بن سعد أنه سمع رجلا يقول لبيك ذا المعارج فقال إنه لذو المعارج ولكنا كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نقول ذلك $ مسألة يقطع الحاج التلبية
~~عند رمي جمرة العقبة وقال مالك في إحدى روايتيه يقطعها بعد الزوال من يوم
~~عرفة
# 1221 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسين بن محمد قال ثنا جرير عن أيوب عن
~~الحكم بن عتيبة عن ابن عباس عن أخيه الفضل قال كنت رديف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من PageV02P121 جمع إلى منى فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
~~أخرجاه في الصحيحين $ مسألة ويقطع المعتمر التلبية إذا شرع في الطواف وقال
~~مالك إذا أحرم من الميقات قطع إذا دخل الحرم وإن أحرم من أدنى الحل قطع إذا
~~رأى البيت
# 1222 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبا أبو عمر
~~الهاشمي أنبأ أبو علي اللؤلؤي أنبأ أبو داود قال ثنا مسدد قال ثنا هشيم عن
~~ابن أبي ليلى عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلبي
~~المعتمر حتى يستلم الحجر قال أبو داود رواه عبد الملك بن أبي سليمان وهمام
~~عن عطاء عن ابن عباس موقوفا
# 1223 وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا هناد قال ثنا هشيم عن ابن أبي ليلى
~~عن عطاء عن ابن عباس رفع الحديث أنه كان يمسك عن التلبية في العمرة إذا
~~استلم الحجر قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | مسألة العمرة واجبة وقال أبو حنيفة ومالك لا ms422 تجب وعن الشافعي كالمذهبين
~~لنا خمسة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1224 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ أبو بكر بن بشران
~~ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن
~~عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن يحيى
~~بن يعمر عن ابن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جاء رجل ليس عليه سيماء سفر وليس من أهل البلد
~~يتخطى حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع يديه على ركبتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ما الإسلام قال الإسلام أن تشهد
~~أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج
~~وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان وقد ذكرنا الحديث وأنه
~~قال هذا جبريل PageV02P122
# فإن قيل هذا الحديث مذكور في الصحاح وليس فيه ويعتمر قلنا قد ذكر فيه هذه
~~الزيادة أبو بكر الجوزقي في كتابه المخرج على الصحيحين ورواها الدارقطني
~~وحكم لها بالصحة وقال هذا إسناد صحيح أخرجه مسلم بهذا الإسناد
# | الحديث الثاني
# حديث أبي رزين حج عن أبيك واعتمر وقد سبق بإسناده في مسألة المعضوب
# | الحديث الثالث
# 1225 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون ثنا محمد بن الحجاج
~~الضبي قال ثنا ابن فضيل عن حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة
~~قالت قلت يا رسول الله على النساء جهاد قال عليهن جهاد لا قتال فيه الحج
~~والعمرة
# | الحديث الرابع
# 1226 وبالإسناد ثنا الدارقطني ثنا علي بن الحسن بن رستم ثنا محمد بن يحيى
~~العطار ثنا محمد بن كثير الكوفي ثنا إسماعيل بن مسلم عن محمد بن سيرين عن
~~زيد بن ثابت قال قال رسول الله ms423 صلى الله عليه وسلم إن الحج والعمرة فريضتان
~~لا يضرك بأيهما بدأت في هذا الإسناد إسماعيل بن مسلم قال أحمد هو منكر
~~الحديث وقال يحيى لم يزل مختلطا وليس بشيء وقال ابن المديني لا يكتب حديثه
~~وقال النسائي متروك الحديث وفي الإسناد محمد بن كثير قال أحمد حرقنا حديثه
~~وقال ابن المديني خططت على حديثه
# | الحديث الخامس
# 1227 وبالإسناد حدثنا الدارقطني قال ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن
~~يحيى ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود قال حدثني
~~الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا وبعث به مع عمرو بن حزم فيه وأن
~~العمرة الحج الأصغر
# فإن قالوا قد قال يحيى بن معين سليمان بن داود ليس بشيء قلنا قد قال أبو
~~حاتم بن حبان هو صدوق احتجوا بما
# 1228 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ الحسن بن علي قال ثنا أحمد بن
~~PageV02P123 جعفر ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا
~~الحجاج بن أرطأة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله أخبرني عن العمرة أواجبة هي فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا و إن تعتمر خير لك
# والجواب أنه حديث ضعيف كان زائدة يأمر بترك حديث الحجاج وقال أحمد كان
~~يزيد في الاحاديث ويروي عن من لم يلقه لا يحتج به وقال يحيى لا يحتج بحديثه
~~وقال ابن حبان تركه ابن المبارك وابن مهدي ويحيى القطان ويحيى بن معين
~~وأحمد بن حنبل وقد رووا من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال العمرة تطوع قال الدارقطني والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة
# | مسائل التمتع
# مسألة التمتع أفضل من الإفراد والقرآن وقال أبو حنيفة القرآن أفضل وقال
~~مالك والشافعي الإفراد ms424 أفضل والأحاديث التي يحتج بها قسمان أحدهما يدل على
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع والثاني يدل على أنه أمر بالتمتع
~~فأما القسم الأول ففيه أربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1229 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر الداودي قال أنبأ ابن أعين
~~ثنا الفربري قال ثنا البخاري ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حجاج بن محمد الأعور عن
~~عمرو بن ميسرة عن سعيد بن المسيب قال اختلف علي وعثمان وهم بعسفان فقال له
~~علي ما تريد أن ننهى عن أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له
~~عثمان دعنا عنك فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 1230 وبالإسناد ثنا البخاري ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن
~~شهاب عن سالم بن عبد الله أن عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج فتمتع الناس مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى فساق
~~الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من
~~كان منكم أهدى PageV02P124 فإنه لا يحل لشيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم
~~يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحل ثم ليهل بالحج
~~أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثالث
# 1231 أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
~~قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن ابن شهاب
~~عن محمد بن عبد الله بن نوفل أنه سمع سعد بن أبي وقاص يذكر التمتع بالعمرة
~~وقال قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه انفرد بإخراجه
~~مسلم
# | الحديث الرابع
# 1232 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله ms425 بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الواحد بن زياد قال
~~ثنا ليث عن طاوس عن ابن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~مات وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات وعثمان حتى مات وكان أول من نهى عنها
~~معاوية قال ابن عباس فعجبت منه وقد حدثني أنه بصر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمشقص
# القسم الثاني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالتمتع وفيه عشرة
~~أحاديث
# | الحديث الأول
# 1233 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عبد الرزاق قال أنبأ الثوري عن
~~قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري قال بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى أرض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وحججت فقدمت عليه وهو نازل بالإبطح فقال لي ما أهللت يا عبد الله بن
~~قيس قلت لبيك نجح كحج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت ثم قال هل
~~سقت هديا قلت ما فعلت فقال اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحلل
~~فانطلقت ففعلت ما أمرني وأتيت امرأة من قومي فغسلت رأسي بالخطمي وفلته ثم
~~أهللت بالحج يوم التروية أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 1234 وبالإسناد ثنا أحمد قال ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن
~~جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج فلما قدمنا
~~مكة طفنا بالبيت وبالصفا PageV02P125 والمروة فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل قلنا أي الحل قال الحل كله قال فأتينا
~~النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج
~~أخرجاه في الصحيحين $ الحديث الثالث
# 1235 وبالإسناد ثنا أحمد ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه
~~عن ابن عباس ms426 قال كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض
~~ويجعلون المحرم صفر ويقولون إذا برأ الدبر وعفي الأثر وانسلخ صفر حلت
~~العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لصبيحة رابعه
~~مهلين بالحج فأمرهم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله
~~أي الحل قال الحل كله أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الرابع
# 1236 وبالإسناد ثنا أحمد ثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر عن ابن عمر قال
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبى بالحج ولبينا معه فلما قدم أمر من
~~لم يكن معه الهدي أن يجعلوها عمرة أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الخامس
# 1237 أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا الفربري
~~قال ثنا البخاري ثنا عثمان ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن
~~عائشة قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نرى إلا أنه الحج فلما
~~قدمنا تطوفنا بالبيت فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن ساق
~~الهدي أن يحل ونساؤه لم يسقن فأحللن أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث السادس
# 1238 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق ثنا
~~نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة بنت عمر قالت لما أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نساءه أن يحللن بعمرة قلت ما يمنعك يا رسول الله أن تهل معنا قال
~~إني قد أهديت ولبدت فلا أحل حتى أنحر هديي أخرجاه في الصحيحين PageV02P126
# | الحديث السابع
# 1239 و بالإسناد ثنا أحمد قال ثنا ابن أبي عدي عن داود عن أبي نضرة عن
~~أبي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا حتى
~~إذا طفنا بالبيت قال اجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي قال فجعلناها عمرة
~~فحللنا فلما كان يوم التروية صرخنا بالحج وانطلقنا ms427 إلى منى انفرد بإخراجه
~~مسلم
# | الحديث الثامن
# 1240 وبالإسناد ثنا أحمد ثنا روح ثنا أشعث عن الحسن عن أنس بن مالك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قدموا مكة وقد أتوا بحج وعمرة فأمرهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما طافوا بالبيت وسعوا بين الصفا والمروة
~~أن يحلوا وأن يجعلوها عمرة فكأن القوم هابوا ذلك فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لولا أني سقت الهدي لأحللت فحل القوم وتمتعوا
# | الحديث التاسع
# 1241 وبالإسناد ثنا أحمد ثنا يونس ثنا فليح عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لبد رأسه وأهدى فلما قدم مكة أمر نساءه أن يحللن
~~قلن ما لك أنت لم تحل قال إني قلدت هديي ولبدت رأسي فلا صأحل حتى أحل من
~~حجتي وأحلق رأسي
# | الحديث العاشر
# 1242 وبه ثنا أحمد قال ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ حميد عن بكر بن
~~عبد الله عن ابن عمر أنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~مهلين بالحج فقال رسول الله عليه وسلم من شاء أن يجعلها عمرة إلا من كان
~~معه هدي
# فإن قال الخصم قد نقضتم أحاديثكم الأوائل بهذه الأواخر لأنكم رويتم في
~~الأوائل أنه تمتع وفي الأواخر إن سلم كيف ساق الهدي ولم يمكنه أن يفسخ
~~فأنتم بين أمرين إما أن تصححوا الأوائل فيبطل مذهبكم في فسخ الحج إلى
~~العمرة أو تصححوا الأواخر فيبطل احتجاجكم بأن الرسول عليه السلام تمتع
~~قالوا ثم نتكلم عن أحاديثكم فنقول أما الأوائل فمعارضة بالأواخر وبما نذكره
~~في حجتنا وأما الأواخر فإنه لم يأمر أصحابه بالفسخ لفضيلة التمتع بل لأمر
~~آخر وهو ما رويتم من حديث ابن عباس أن أهل الجاهلية كانوا يرون العمرة في
~~أشهر الحج من أفجر الفجور فأمر بفسخ الحج إلى العمرة ليخالف المشركين
~~واستدلوا عليه بما
# 1243 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن PageV02P127 أحمد حدثني أبي قال ثنا ms428 سريج بن النعمان ثنا عبد العزيز بن
~~محمد الداروردي قال أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال عن
~~أبيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أم للناس عامة قال بل لنا
~~خاصة
# 1244 وأخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن يوسف قال أنبأ ابن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن عمرو بن عثمان ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم
~~ثنا أبو غسان قال ثنا قيس عن أبي حصين عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر
~~أنه سئل عن متعة الحج فقال هي والله لنا أصحاب محمد خاصة وليست لسائر الناس
~~إلا المحصر
# والجواب أنه إذا صحت الأحاديث فلا وجه لردها وإنما ينبغي التمحل لها ووجه
~~الجمع بين الأحاديث أنه كان قد اعتمر وتحلل من العمرة ثم أحرم بالحج وساق
~~الهدي ثم أمر أصحابه بالفسخ ليفعلوا مثل فعله لأنهم لم يكونوا أحرموا بعمرة
~~ومنعه من فسخ الحج إلى عمرة ثانية عمرته الأولى وسوقه الهدي فعلى هذا الجمع
~~بين الأحاديث ولا يرد منها شيء فإن قالوا كيف يصح هذا التأويل وإنما علل
~~بسوق الهدي لا بفعل عمرة متقدمة قلنا ذكر إحدى العلتين دون الأخرى وذلك
~~جائز وقولهم إنما أمرهم بالفسخ لمخالفة الجاهلية قلنا لو كان كذلك لم يفرق
~~بين من ساق الهدي وبين من لم يسق ثم إنه قد اعتمر في أشهر الحج ففي
~~الصحيحين من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر كلها
~~في ذي القعدة إلا التي مع حجته ففعله هذا يكفي في البيان لأصحابه وللمشركين
~~أن العمرة تجوز في أشهر الحج فلم يحتج أن يأمر أصحابه بفسخ الحج المحترم
~~لذلك وإنما فعل ذلك لأنه الأفضل وأما حديث ابن عباس فإنه لم يرد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسخ لأجل ما كان لهم خاصة قال وحديث أبي ذر يرويه
~~رجل من أهل الكوفة لم يلق أبا ذر ثم إنه ظن من أبي ms429 ذر يدل عليه حديث ابن
~~عباس أن العمرة قد دخلت في الحج وحديث جابر أن سراقة قال لعامنا أم للأبد
~~قال بل للأبد يريد أن حكم الفسخ باق على الأبد احتج أصحاب أبي حنيفة بستة
~~أحاديث
# | الحديث الأول
# 1245 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي هنا هشيم ثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن
~~PageV02P128 مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبي بالحج
~~والعمرة يقول لبيك عمرة وحجا أخرجاه في الصحيحين $ - * طريق آخر
# 1246 قال أحمد وثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن يونس بن عبيد عن أبي قدامة
~~الحنفي قال قلت لأنس بن مالك بأي شيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل
~~فقال سمعته يقول سبع مرات بعمرة وحجة بعمرة وحجة $ - * طريق آخر
# 1247 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا ابن صاعد ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا
~~يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لبيك بحجة وعمرة معا
# | الحديث الثاني
# 1248 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الأوزاعي أن يحيى
~~بن أبي كثير حدثه عن عكرمة مولى ابن عباس قال سمعت ابن عباس يقول سمعت عمر
~~بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو بالعقيق أتاني
~~الليلة آت من ربي عز وجل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة
~~قال الوليد يعني ذا الحليفة انفرد بإخراجه البخاري
# | الحديث الثالث
# 1249 وبالإسناد قال أحمد وثنا سفيان عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل
~~قال قال الصبي بن معبد كنت نصرانيا فأسلمت وأهللت بالحج والعمرة فسمعني زيد ms430
~~بن صوحان وسلمان بن ربيعة وأنا أهل بهما فقالا لهذا أضل من بعير أهله
~~فكأنما حمل علي بكلمتهما جبل فقدمت على عمر فأخبرته فأقبل عليهما فلامهما
~~ثم أقبل علي فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه وسلم هديت لسنة النبي صلى
~~الله عليه وسلم $ الحديث الرابع
# 1250 وبالإسناد قال أحمد وثنا أبو معاوية ثنا حجاج عن الحسن بن سعد عن
~~ابن عباس قال أخبرني أبو طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين
~~الحج والعمرة PageV02P129 $ الحديث الخامس
# 1251 وبه قال أحمد وثنا يونس ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر عمرة
~~الحديبية وعمرة الأقصى في ذي القعدة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة
~~التي مع حجته
# | الحديث السادس
# 1252 وبه قال أحمد وثنا مكي بن إبراهيم ثنا داود بن زيد قال سمعت عبد
~~الملك الزراد يقول سمعت النزال بن سبرة يقول سمعت سراقة يقول وقرن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
# والجواب أما حديث أنس فجوابه من ثلاثة أوجه أحدها أن أحاديثنا أصح وأكثر
~~ورواتها أكابر الصحابة مثل علي وسعد وابن عمر والثاني أن أنسا كان صبيا
~~حينئذ فلعله ما فهم الحال يدل على هذا أن ابن عمر رد عليه ما قال فروى
~~الجوزقي في كتابه المخرج على الصحيحين من حديث بكر بن عبد الله قال قال ابن
~~عمر وهل أنس إنما أهل بالحج والثالث أن قول أنس قد تأوله بعض العلماء فقال
~~يحتمل أن يكون أنس سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم بعض الناس
# وأما حديث عمر ففي بعض ألفاظ الصحيح عمرة وحجة واللفظ الذي ذكرتموه محمول
~~على معنى تحصيلهما جميعا لأن عمرة المتمتع واقعة في أشهر الحج وعلى هذا
~~نحملها في الأحاديث وأما حديث ابن عباس فقال الترمذي صحيحه موقوف على عكرمة
~~واحتج أصحاب الشافعي بثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1253 أخبرنا هبة الله بن ms431 محمد أنبأ الحسن بن علي ثنا أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج انفرد
~~بإخراجه مسلم
# | الحديث الثاني
# 1254 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا البغوي قال ثنا صلت بن مسعود ثنا عباد
~~بن عباد ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال أهللنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالحج مفردا PageV02P130
# 1255 قال الدارقطني وثنا ابن مخلد ثنا علي بن محمد بن معاوية ثنا عبد
~~الله بن نافع عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم استعمل عتاب بن أسيد على الحج فأفرد ثم استعمل أبا بكر سنة تسع
~~فأفرد الحج ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر فأفرد الحج ثم استخلف
~~أبا بكر فتعب عمر فأفرد الحج ثم استخلف عمر فتعب عبد الرحمن بن عوف فأفرد
~~الحج ثم حصر عثمان فأقام عبد الله بن عباس للناس فأفرد الحج
# | الحديث الثالث
# 1256 أنبأنا الماوردي قال أنبأ أبوعلي التستري أنبأ أبو عمر الهاشمي ثنا
~~أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر
~~قال أقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عيه وسلم بالحج مفردا
# والجواب أما حديث عائشة فجوابه من سبعة أوجه أحدها أنه من أفراد مسلم وقد
~~روينا عنها في المتفق عليه ضد هذا وذلك مقدم والثاني أن أحاديثنا أصح وأكثر
~~والثالث أن أحاديثنا تتضمن زيادة فهي أولى والرابع أنه محمول على أنه إفراد
~~أعمال العمرة عن أعمال الحج وكذلك يفعل المتمتع والخامس أنا نحمله على أنه
~~لما فرغ من عمرته أحرم بحج مفرد لم يضف إليه عمرة أخرى والسادس أنا نقول قد
~~رووا أنه أفرد وقرن و أن ms432 الأحاديث تعارضت فقد بقي لنا ما لا خلاف فيه أنه
~~أمر أصحابه بالفسخ للتمتع وتأسف إذ لم يمكنه ذلك لسوق الهدي فقال لو أني
~~استقبلت من أمري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة ولولا أن التمتع هو
~~الأفضل لم يأمر به ولم يأسف عليه والسابع أنه قد نقل أبو طالب عن أحمد أنه
~~قال كان هذا في المدينة يعني ما نقل أنه أفرد فلما وصل إلى مكة فسخ على
~~أصحابه وتلهف على التمتع فدل أنه الأفضل لأنه آخر الأمرين من رسول الله
~~وهذا المعتمد عليه في جواب حديث جابر وأما حديث ابن عمر ففي إسناده عبد
~~الله بن نافع قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وفيه عبد الله
~~بن عمر العمري قال يحيى ضعيف وقال ابن حبان يستحق الترك $ مسألة الأفضل أن
~~يحرم المتمتع بالحج يوم التروية وقال أبو حنيفة يستحب تقديمه على يوم
~~التروية وقال الشافعي إن كان معه هدي أحرم يوم التروية بعد الزوال وإن لم
~~يكن معه هدي أحرم ليلة السادس من ذي الحجة
# 1257 أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن
~~محمد قال أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج
~~ثنا أبو PageV02P131 بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل المديني عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالفسخ فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان
~~معه هدي فلما كان يوم التروية وجهوا إلى منى فأهلوا بالحج انفرد بإخراجه
~~مسلم
#
# | مسألة المتمتع إذا ساق الهدي لم يجز له أن يتحلل ولكن إذا طاف وسعى
~~للعمرة أهل بالحج فإذا فرغ من الحج تحلل منهما جميعا وروي عنه أن يحل
~~بالتقصير فقط وروي عنه أنه إن قدم قبل العشر جاز له التحلل وإن قدم في
~~العشر لم يجز له التحلل قال القاضي أبو يعلى والمذهب الصحيح ms433 عندي الأول لنا
~~حديث ابن عمر قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متمتعين فقال من ساق
~~الهدي فلا يتحلل ومن لم يسق فليتحلل وقد ذكرناه بإسناده في مسألة التمتع
# مسألة يجوز فسخ الحج إلى العمرة إذا لم يسق الهدي خلافا لأكثرهم وقد سبقت
~~الأحاديث بأسانيدها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن يفسخوا
~~الحج إلى العمرة و تأسف على كونه لم يفسخ لأجل سوق الهدي قال أحمد بن حنبل
~~عندي ثمانية عشر حديثا صحاحا في فسخ الحج قال ويروى الفسخ عن عشرة من
~~الصحابة احتج الخصم بحديث بلال بن الحارث وبحديث أبي ذر أن الفسخ كان خالصا
~~للصحابة وقد سبق ذلك وجوابه وقال أحمد بن حنبل حديث بلال لا أقول به لا
~~يعرف هذا الرجل ولم يروه إلا الدراوردي وأحد عشر رجلا من الصحابة يروون عنه
~~في الفسخ أين يقع بلال بن الحارث منهم
# | مسائل الإحرام
# مسألة لا يجوز للمحرمة لبس القفازين وقال أبو حنيفة يجوز وعن الشافعي
~~كالمذهبين
# 1258 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبا الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن
~~ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى النساء في الإحرام عن
~~القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب $ - * طريق آخر
# 1259 أخبرنا بن الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
~~قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا قتيبة ثنا الليث عند نافع عن ابن
~~عمر عن PageV02P132 النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تتنقب المرأة الحرام
~~ولا تلبس القفازين قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | مسألة لا ينقطع حكم الإحرام بالموت وقد ذكرنا هذه المسألة في كتاب
~~الجنائز فلينظر من ثم
# مسألة يجوز للرجل ستر وجهه في الإحرام وعنه لا يجوز وبه قال أبو حنيفة
~~ومالك لنا قوله عليه السلام في المحرم ولا يخمر رأسه وقد ms434 سبق في مسائل
~~الجنائز وقد روى أصحابنا أنه قال في المحرم خمروا وجهه ولا تخمروا رأسه
# | مسألة إذا عدم الإزار ولبس السراويل فلا فدية عليه لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1260 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا هشيم قال أنبأ عمرو بن دينار عن
~~جابر بن زيد عن ابن عباس قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إذا لم
~~يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين
~~أخرجاه في الصحيحين $ - * طريق آخر
# 1261 وبالإسناد قال أحمد وثنا يحيى عن ابن جريح قال أخبرني عمرو بن دينار
~~أن أبا الشعثاء أخبره أن ابن عباس أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول من لم يجد إزارا ووجد سراويل فليلبسه ومن لم يجد نعلين ووجد خفين
~~فليلبسهما ولم يقل ليقطعهما قال لا
# | الحديث الثاني
# 1262 وبالإسناد قال أحمد وثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن أبي الزبير عن
~~جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين
~~ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما
# 1263 أنبأنا به ابن عبد الواحد أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن
~~أبيه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب
~~وقال سفيان مرة ما يترك المحرم من الثياب فقال لا تلبس القميص ولا البرنس
~~ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه الورس ولا الزعفران ولا الخفين إلا
~~لمن لا يجد نعلين فإن لم يجد نعلين PageV02P133 فليلبس الخفين وليقطعهما
~~حتى يكونا أسفل من الكعبين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
# و الجواب أن الرواة لهذا الحديث اختلفوا قال أبو داود رواه موسى بن عقبة
~~وعبيد الله بن عمر ومالك وأيوب موقوفا ms435 على ابن عمر ثم يقول يجوز القطع
# | - * فصل فإذا عدم النعلين ولبس الخفين فلا فدية عليه وقال أكثرهم لا
~~يجوز له لبسهما حى يقطعهما أسفل من الكعبين فإن لبسهما لزمته الفدية لنا ما
~~تقدم من الحديث
# مسألة لا يجوز لبس الخف المقطوع من أسفل الكعب مع وجود النعل فإن لبس
~~افتدى خلافا لأبي خنيفة وأحد قولي الشافعي لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~شرط في جواز لبسهما عدم النعلين على ما تقدم $ مسألة لا يجوز تظليل المحمل
~~فإن ظلل ففي الفدية روايتان وقال أبو حنيفة والشافعي يجوز ولا فدية لنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دخلوا مكة مضحين وقال خذوا عني
~~احتجوا بما
# 1264 أنبأنا به أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري قال أنبأ أبو
~~عمر الهاشمي قال ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود قال ثنا أحمد بن حنبل
~~ثنا محمد بن مسلمة عن أبي عبد الرحيم عند زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن حصين
~~عن أم الحصين قالت حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيت
~~أسامة بلالا وأحدهما آخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم والآخر رافع
~~ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة
# والجواب من وجهين أحدهما أن أبا عبد الرحيم ضعيف والثاني أنه يحتمل أن
~~يكون رافع الثوب لم يظلل به و إنما رفعه من ناحية الشمس $ مسألة إذا ادهن
~~بالسرج والزيت فلا فدية عليه وعنه عليه الفدية كقول أبي حنيفة وقال الشافعي
~~إن دهن رأسه أو وجهه فعليه الفدية وفي بقية البدن كقولنا
# 1265 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن فرقد السبخي
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت
~~وهو محرم غير مقتت والمقتت المطيب لا يعرف إلا من حديث فرقد وقد ضعفوه
~~PageV02P134 مسألة يجوز للمحرم ms436 لبس المعصفر وقال أبو حنيفة ومالك لا يجوز
# 1266 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا
~~أبي عن أبي إسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب و ما مس الورس والزعفران من
~~الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا
# | مسألة لا يجوز للمحرم لبسس ثوب مبخر وقال أبو حنيفة يجوز لنا أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس ثوب مسه ورس أو زعفران وقد سبق هذا
# مسألة لا يلزمه الفدية بشم شيء من الرياحين وعنه عليه الفدية وعنه يحرم
~~ما نبت بنفسه دون مانبتته الناس وقال الشافعي شم الورد يوجب الفدية وفي
~~الريحان قولان استدل أصحابنا بأن عثمان سئل عن المحرم أيدخل البستان فقال
~~نعم ويشم الريحان
# 1267 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ ابن بشران
~~أنبأ علي بن عمر ثنا ابن مخلد ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية الضرير عن
~~ابن جريج عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس قال المحرم يشم الريحان
~~ويدخل الحمام
# | مسألة إذا غسل المحرم رأسه بالسدر والخطمي فلا فدية عليه وعنه يلزمه
~~الفدية كقول أبي حنيفة لنا قوله عليه السلام في المحرم اغسلوه بماء وسدر
~~وقد سبق بإسناده في كتاب الجنائز إلا أن الخصم يقول إذا مات انقطع حكم
~~إحرامه بالموت وقد أبطلنا ذلك هناك
# مسألة لا يصح أن يعقد المحرم عقد نكاح وقال أبو حنيفة يصح
# 1268 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني
~~نافع عن نبيه بن وهب عن أبان بن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~المحرم لا ms437 ينكح ولا ينكح ولا يخطب انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بما
~~PageV02P135
# 1269 أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر أنبأ عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عفان قال ثنا وهب ثنا عبد الله بن طاوس
~~عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم
~~أخرجاه في الصحيحين
# 1270 قال أحمد وثنا يونس ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن عكرمة عن ابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث وهما محرمان
# والجواب أن ميمونة أخبرت بضد هذا والإنسان أخبر بحال نفسه من غيره
# 1271 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق ثنا حماد بن سلمة عن
~~حبيب ابن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن ميمونة قالت تزوجني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حلال بعد ما رجعنا من مكة
# 1272 قال أحمد وثنا وهب بن جرير قال ثنا أبي قال سمعت أبا فرازة يحدث عب
~~يزيد بن الأصم عن ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها حلالا
~~وبنى بها حلالا وماتت بسرف فدفنها في الظلة التي بنى بها فيها فنزلنا في
~~قبرها أنا وابن عباس انفرد بإخراج هذا الحديث مسلم
# 1273 وبالإسناد قال أحمد وثنا عفان ويونس قالا ثنا حماد بن زيد ثنا مطر
~~عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبي رافع مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا
~~وكنت الرسول بينهما وروى أبو داود أن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في
~~قوله تزوج ميمونة وهو محرم وقد حمل بعض أصحابنا قول ابن عباس وهو محرم أي
~~في شهر حرام
# قال الشاعر % قتلوا ابن عفان الخليفة محرما % $
# أي في الشهر الحرام ms438 $ مسألة إذا أفسد الحج والعمرة لزمه المضي في فاسدهما
~~وقال داود يخرج منهما PageV02P136
# 1274 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال
~~أنبأ أبو علي بن شاذان قال أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن
~~منصور ثنا سفيان ثنا يزيد بن جابر قال سألت مجاهدا عن الرجل يأتي امرأته
~~وهو محرم فقال كان ذلك على عهد عمر بن الخطاب فقال عمر يقضيان حجتهما والله
~~أعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا حتى إذا كان من قابل حجا وأهديا
# 1275 قال سعيد ثنا هشيم قال أنبأ أبو بشر قال حدثني رجل من قريش أن رجلا
~~وقع بامرأته وهما محرمان فقال ابن عباس اقضيا ما عليكما من نسككما هذا
~~وعليكما الحج من قابل وقد روينا مثل هذا عن ابن عمر وعطاء وإبراهيم
# | مسائل جزاء الصيد
# مسألة يجب الجزاء بقتل الصيد خطأ وعنه لا يجب كقول داود
# 1276 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك أنبأ علي بن عمر أنبأ محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو كريب ثنا
~~قبيصة عن جرير بن حازم قال حدثني عبد الله بن عبيد بن عمر وعبد الرحمن بن
~~أبي عمار عن جابر بن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الضبع فقال هي صيد وجعل فيها إذا أصابها المحرم كبشا قال الترمذي هذا حديث
~~صحيح
# مسألة بيض النعام مضمون وقال داود لا يضمن لنا حديثان
# | الحديث الأول
# 1277 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ثنا عباد بن
~~يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة
~~عن ابن عباس عن كعب بن عجرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بيض النعام
~~أصابه محرم يقدر ثمنه
# | الحديث الثاني
# 1278 وبه قال الدارقطني ms439 وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا عيسى بن أبي عمران
~~ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا ابن جريح عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
~~قال PageV02P137 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيضة نعام صيام يوم
~~أو إطعام مسكين
# هذا الحديث أصلح من الأول والأول ليس بشيء في الأول حسين بن عبد الله قال
~~ابن المديني تركت حديثه وقال السعدي لا يشتغل بحديثه وقال النسائي متروك
~~الحديث واختلف كلام يحيى بن معين فقال تارة هو ضعيف وقال مرة ليس به بأس
~~يكتب حديثه وفي الإسناد إبراهيم بن أبي يحيى وذاك ضعيف بمرة وقد أطلق عليه
~~الكذب مالك بن أنس ويحيى بن سعيد وابن معين وقال أحمد والبخاري قد ترك
~~الناس حديثه وكذلك قال النسائي والدارقطني هو متروك وفي الإسناد عباد بن
~~يعقوب قال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك وقال الدارقطني
~~ليس بضعيف
# | مسألة الدال على الصيد يلزمه الجزاء إذا كان محرما وقال مالك والشافعي
~~لا يلزمه لنا ما روى أبو بكر الجوزقي في كتابه المخرج على الصحيحين من حديث
~~أبي قتادة أنه كان مع أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم
~~محرمون وأبو قتادة ليس بمحرم فصرع حمار وحش فأكل من لحمه وأبى أصحابه أن
~~يأكلوا وأنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أشرتم أو قتلتم أو
~~صدتم قالوا لا قال فلا بأس به كلوه فوجه الدليل أنه سوى بين الإشارة والقتل
# مسألة ما لا يؤكل لحمه ولا هو متولد مما يؤكل لحمه كالسبع والنسر لا يضمن
~~بالجزاء وقال أبو حنيفة يضمن
# 1279 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا
~~جناح في قتلهن على من قتلهن العقرب والفأرة والغراب والحدأة والكلب ms440 العقور
~~أخرجاه في الصحيحين وفيهما مثله من حديث عائشة وحفصة فالحجة من وجهين
~~أحدهما أن السبع يسمى كلبا قال عليه السلام في عتبة بن أبي لهب اللهم سلط
~~عليه كلبا من كلابك فأكله السبع والثاني أنه لما نص على الكلب العقور نبه
~~على السبع لأنه أشد ضررا
# | مسألة إذا اشترك جماعة محرومون في قتل صيد فعليهم جزاء واحد وقال أبو
~~حنيفة PageV02P138 ومالك على كل واحد منهم جزاء كامل لنا أنه سئل عن الضبع
~~فقال صيد وجعل فيها كبشا وقد سبق بإسناده
# مسألة يحرم على المحرم أكل ما صيد لأجله وقال أبو حنيفة لا يحرم لنا
~~ثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1280 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا سفيان
~~ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع ابن عباس يقول أخبرني
~~الصعب بن جثامة الليثي قال أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حمار
~~وحش وهو بالأبواء أو بودان فرده علي فلما رأى الكراهة في وجهي قال إنه ليس
~~بنا رد عليك ولكنا حرم أخرجاه في الصحيحين
# قال الشافعي وجه هذا الحديث أنه إنما رده عليه لما ظن أنه صيد من أجله
~~فتركه على التنزه
# | الحديث الثاني
# 1281 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو سلمة الخزاعي ثنا عبد الرحمن عن
~~عمرو بن أبي عمرو عن رجل من الأنصار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كلوا لحم الصيد وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم $ -
~~* طريق آخر
# 1282 أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ أبو محمد بن
~~الجراح قال أنبأ أبو العباس بن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا
~~يعقوب ابن عبد الرحمن عن عمرو عن المطلب ms441 عن جابر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال صيد البر لكم حلال وأنتم ما لم تصيدوه أو يصد لكم
# قال الترمذي لا نعرف للمطلب سماعا من جابرقلت قال يحيى بن معين عمرو بن
~~أبي عمرو لا يحتج بحديثه وقال مرة ليس بالقوي وقال أحمد بن حنبل ما به بأس
# وقال الشافعي هذا أحسن حديث روى في هذا الباب وأقيس PageV02P139
# | الحديث الثالث
# 1283 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد
~~الرزاق ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال
~~خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فأحرم أصحابي ولم أحرم
~~فرأيت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وذكرت أني لم أكن أحرمت وأني إنما اصطدته لك فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه أن يأكلوا ولم يأكل منه حين أخبرته أنه اصطدته لك
# قال أبو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله لم يأكل منه لا أعلم أحدا
~~ذكره في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان أنه صيد له طائر
~~وهو محرم فلم يأكل
# مسألة شجر الحرم مضمون خلافا لداود
# 1284 أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا يحيى بن موسى ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي
~~حدثني يحيى بن أبي كثير ثنا أبو سلمة حدثني أبو هريرة قال لما فتح الله على
~~رسوله مكة قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله حبس عن مكة
~~الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنون لا يحل لأحد من بعدي وإنما أحلت لي ساعة
~~من نهار لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها أخرجاه في الصحيحين وأخرجاه من حديث
~~ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن هذا البلد حرمه ms442 الله يوم
~~خلق السموات والأرض وهو حرام يحرمه الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا
~~ينفر صيده $ مسألة صيد المدينة وشجرها محرم وقال أبو حنيفة ليس بمحرم
# 1285 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن
~~إبراهيم التيمي عن أبيه قال خطبنا علي عليه السلام فقال من زعم أن عندنا
~~شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من
~~الجراحات فقد كذب قال PageV02P140 وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة عدلا ولا
~~صرفا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم
# 1286 قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن
~~أبي هريرة قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال
~~أبو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتها ما ذعرتها وجعل حول المدينة اثني
~~عشر ميلا حمى الحديثان في الصحيحين
# 1287 قال أحمد وثنا ابن نمير قال ثنا عثمان بن حكيم قال أخبرني عامر بن
~~سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أحرم ما بين لابتي
~~المدينة أن يقطع عضاها أو يقتل صيدها انفرد بإخراجه مسلم
# 1288 قال أحمد وثنا علي بن عبد الله بن جعفر قال حدثني أنس بن عياض قال
~~حدثني عبد الرحمن بن حرملة عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز أن عبد الله بن
~~عباد الزرقي أخبره أنه كان يصيد العصافير في بني إهاب قال فرآني عبادة بن
~~الصامت وقد أخذت العصفور فنزعه مني فأرسله وهو يقول أي بني إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة
# 1289 قال أحمد وثنا حسين ms443 بن محمد ثنا الفضيل بن سليمان قال حدثني محمد بن
~~أبي يحيى عن عبد الله بن حبيش الغفاري عن عبد الله بن سلام قال ما بين كذ 1
~~وأحد حرام حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنت لأقطع منه شجرة ولا
~~أقتل به طائرا $ مسألة ويضمن صيد المدينة بالجزاء وعنه لا جزاء فيه كقول
~~مالك وعن الشافعي كالقولين والجزاء مقدر بالسلب بتملكه لا حد له و عن
~~الشافعي قولان أحدهما كقولنا والثاني يتصدق بالسلب على فقراء المدينة
# 1290 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا عبد الله بن جعفر عن
~~إسماعيل بن محمد ابن سعد عن عامر بن سعد أن سعدا ركب إلى قصره بالعقيق فوجد
~~غلاما يخبط شجرا أو يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاءه أهل الغلام فكلموه أن
~~يرد ما أخذ من غلامهم فقال معاذ الله أن أرد شيئا نفلنيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأبى أن يرده عليهم انفرد بإخراجه مسلم $ مسألة مكة أفضل
~~البلاد وعنه المدينة كقول مالك PageV02P141
# 1291 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ح
# 1292 وأخبرنا عبد الوهاب بن المبارك ويحيى بن علي قالا أنبأ أبو محمد
~~الصريفيني أنبأ أبو بكر بن عبدان ثنا عبد الواحد بن المهتدي بالله ثنا أيوب
~~بن سليمان الصغدي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري قال أنبأ أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن أن عبد الله بن عدي بن الحمرا أخبره أنه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول وهو واقف بالحزورة في سوق مكة والله إنك لخير أرض الله وأحب
~~أرض الله إلى الله عز وجل ولولا أني أخرجت منك ما خرجت
# 1293 أخبرنا يحيى بن علي أنبأ جابر بن ياسين وعبد العزيز بن علي قالا
~~أنبأ المخلص قال ثنا ابن صاعد ثنا ms444 ابن أبي بزة ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا
~~حماد بن سلمة ثنا ثابت ثنا عبد الله بن رباح الأنصاري عن أبي هريرة في حديث
~~ذكره قال فلما قدمنا مكة أتت الأنصار فجلسوا حوله يعني النبي فجعل يقلب
~~بصره في نواحي مكة وينظر إليها ويقول والله لقد عرفت أنك أحب البلاد إلى
~~الله عز وجل وأكرمها على الله ولولا أن قومي أخرجوني ما خرجت $ مسألة لا
~~يكره المحافرة بمكة وقال أبو حنيفة يكره
# 1294 حدثنا يحيى بن إبراهيم السلماسي قال قرأت على أبي قلت له أخبركم أبو
~~نصر أحمد بن محمد القاري ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الله البزار ثنا النقاش
~~ثنا أحمد ابن فياض ثنا أبو محمد أخو الإمام ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد
~~الكريم عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في
~~المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة قال أبو بكر النقاش فحسبت ذلك على هذه
~~الرواية فبلغت صلاة واحدة في المسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة أشهر
~~وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة في المسجد الحرام وهي خمس صلوات عمر مائتي سنة
~~و سبع وتسعين سنة وتسعة أشهر وعشر ليال
# | مسائل الطواف
# مسألة السنة أن يستلم الركن اليماني في طوافه وقال أبو حنيفة ليس بمسنون
# 1295 أخبرنا عبد الملك أنبأ أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي قالا أنبأ
~~ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد
~~الرزاق أنبا سفيان ومعمر عن ابن خيثم عن أبي الطفيل قال كنت مع ابن عباس
~~ومعاوية لا نمر PageV02P142 بركن إلا استلمه فقال ابن عباس إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يكن يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني فقال معاوية
~~ليس شيء من البيت مهجورا انفرد بإخراجه مسلم
# 1296 أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأ نصر بن الحسن أخبرنا عبد ms445 الغافر بن
~~محمد قال ثنا ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال ثنا مسلم بن
~~الحجاج قال ثنا محمد بن المثنى ثنا خالد بن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن
~~عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يستلم إلا الحجر والركن
~~اليماني
# 1297 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل ثنا علي بن شعيب ثنا
~~عبد الله بن نمير ثنا حجاج عن عطاء وابن أبي مليكة عن نافع عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل مكة استلم الركن الأسود والركن اليماني
~~ولم يستلم غيرهما من الأركان
# 1298 قال الدارقطني وثنا ابن مخلد قال ثنا الزيادي ثنا يحيى بن أبي بكر
~~قال ثنا إسرائيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه
~~احتجوا بما
# 1299 أنبأنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال ثنا ابن جريح
~~أخبرني سليمان بن عتيق عن عبد الله بن نابيه عن بعض بني يعلى بن أمية عن
~~يعلى بن أمية قال كنت مع عمر فاستلم الركن قال يعلى وكنت مما يلي البيت
~~فلما بلغت الركن الغربي الذي يلي الأسود مررت بين يديه لأستلم فقال ما شأنك
~~فقلت ألا نستلم هذين فقال ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
~~بلى قال أرأيته يستلم هذين الركنين يعني الغربيين قلت لا قال أفليس لك فيه
~~أسوة قلت بلى قال فابعد عنك $ مسألة يسن تقبيل ما يستلم به الحجر وقال مالك
~~لا يسن
# 1300 أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن
~~محمد قال أنبأ ابن ms446 عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج
~~ثنا محمد بن المثنى ثنا سليمان بن داود ثنا معروف بن خربوذ قال سمعت أبا
~~الطفيل يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن
~~بمحجن معه ويقبل المحجن
# 1301 قال مسلم وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عبيد
~~الله PageV02P143 عن نافع قال رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده
~~وقال ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله $ مسألة لا يصح
~~طواف المحدث والنجس وعنه يصح ويلزمه دم كقول أبي حنيفة
# 1302 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن
~~الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا جرير عن عطاء بن
~~السائب عن طاوس عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطواف حول
~~البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن إلا بخير
# قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن السائب قال أحمد بن
~~حنبل اختلط عطاء في آخر عمره فمن سمع منه قديما فهو صحيح وقد احتج أصحابنا
~~بحديثين في الصحيحين ترويهما عائشة أحدهما أنها حاضت فقال لها النبي صلى
~~الله عليه وسلم اقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري
# و الثاني أن صفية حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكنت أفضت يوم
~~النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري إذا
# قالوا فمنع من الطواف لعدم الطهارة فقال الخصم إنما قال ذلك لأجل دخول
~~المسجد
# قلنا المنقول حكم وسبب فظاهر الأمر تعلق الحكم بالسبب فلما تعرض للطواف
~~لا للمسجد دل على أنه هو المقصود بالحكم $ مسألة إذا ترك الحجر في طوافه لم
~~يجزه خلافا لأبي حنيفة
# 1303 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا قتيبة ms447 ثنا عبد العزيز بن محمد عن علقمة
~~عن أمه عن عائشة قالت كنت أحب أن أدخل البيت وأصلي فيه فأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيدي PageV02P144 فأدخلني الحجر فقال لي صلي في الحجر إذا
~~أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا
~~الكعبة فأخرجوه من البيت قال الترمذي هذا حديث صحيح وعلقمة هو ابن بلال $
~~مسألة لا يكره القراءة في الطواف وعنه يكره كقول مالك
# 1304 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب قال أنبأ القطيعي ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريح أخبرني يحيى بن عبيد مولى
~~السائب عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الركن
~~اليماني والحجر ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
~~$ مسألة لا يكره تلفيق الأسابيع وقال أبو حنيفة والشافعي يكره وصفة التلفيق
~~أنه يؤخر ركعتي الطواف حتى إذا فرغ صلى لكل أسبوع ركعتين
# 1305 أنبأنا عبد الوهاب ابن الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ
~~أبو علي بن شاذان قال أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور
~~قال ثنا سفيان حدثني محمد بن السائب بن بركة عن أمه أنها طافت مع عائشة رضي
~~الله عنها ثلاثة أسابيع لا تفصل بينهن ثم صلت لكل أسبوع ركعتين وقد روى
~~أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل مثل ذلك $ مسألة السعي ركن لا
~~ينوب عنه الدم وعنه أنه سنة لا يجب بتركه دم وقال أبو حنيفة هو واجب ينوب
~~عنه الدم
# 1306 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سريج ثنا عبد الله بن المؤمل عن عطاء
~~بن أبي رباح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يطوف PageV02P145 بين الصفا والمروة والناس بين ms448 يديه
~~وهو وراءهم وهو يسعى حتى أرى ركبتيه من شدة السعي يدور به إزاره وهو يقول
~~اسعوا فإن الله عز وجل كتب عليكم السعي
# فإن قيل قد قال أبو بكر بن المنذر مداره على ابن مؤمل وقال أحمد بن حنبل
~~أحاديث عبد الله بن المؤمل مناكير وقال يحيى ضعيف الحديث قلنا قد قال يحيى
~~في رواية ليس به بأس
# 1307 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ أبو بكر بن
~~بشران قال ثنا الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن عيسى النيسابوري قال
~~أنبأ عبد الله بن المبارك قال أخبرني معروف بن مشكان قال أخبرني منصور بن
~~عبد الرحمن عن أمه صفية قالت أخبرني نسوة من بني عبد الدار اللاتي أدركن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قلن دخلنا دار ابن أبي حسين فاطلعنا من باب
~~فرأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد في السعي حتى إذا بلغ زقاق بني
~~فلان استقبل الناس فقال يا أيها الناس اسعوا فإن السعي قد كتب عليكم
# فإن قيل قد قال أبو حاتم الرازي لا يحتج بمنصور قلنا قد قال يحيى بن معين
~~هو ثقة
# | مسألة يجزىء القارن طواف واحد وسعي واحد وعنه يحتاج إلى طوافين وسعيين
~~كقول أبي حنيفة لنا تسعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1308 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن ابن عمر أنه أراد
~~الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له إن الناس كانوا بينهم قتال فإنا
~~نخاف أن يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة إذن أصنع كما صنع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا
~~كان بظاهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت
~~حجا مع عمرتي وأهدي هديا اشتراه بقديد فلم ينحر ولم يحل من شيء حرم منه ولم ms449
~~يحلق ولم يقصر حتى كان يوم النحر فنحر وحلق فرأى أن PageV02P146 قد قضى
~~طواف الحج والعمرة بطوافه الأول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 1309 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك الحراني ثنا الدراوردي
~~عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قرن بين حجته وعمرته أجزأه لهما طواف واحد $ - * طريق آخر
# 1310 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبا ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا خلاد بن أسلم ثنا عبد العزيز بن محمد عن
~~عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف وسعي واحد منهما حتى يحل منهما جميعا
# | الحديث الثالث
# 1311 أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن ابن شهاب عن عروة
~~عن عائشة قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع
~~فأهللنا بعمرة ثم قال من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتى
~~يحل منهما فطاف الذين أهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن
~~رجعوا من منى وأما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا
~~أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الرابع
# 1312 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا يحيى بن إسماعيل ثنا محمد بن عبد الله
~~الزهيري ثنا داود بن مهران قال ثنا مسلم بن خالد عن ابن جريح عن عطاء عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إن طوافك بالبيت وبالصفا ms450
~~والمروة كافيك بحجك وعمرتك انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الخامس
# 1313 وبالإسناد قال الدارقطني وثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد
~~الحميد بن PageV02P147 بيان ثنا إسحاق الأزرق عن الربيع بن صبيح عن عطاء عن
~~جابر قال ما طاف لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا طوافا واحدا وسعيا
~~واحدا لحجه وعمرته الربيع ضعيف $ - * طريق آخر
# 1314 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا ابن أبي عمر ثنا أبو معاوية عن الحجاج
~~عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن بين الحج
~~والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا الحجاج هو ابن أرطأة وهو ضعيف
# | الحديث السادس
# 1315 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ أبو طاهر بن يوسف ثنا أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا محمد بن إشكاب ثنا يحيى
~~بن يعلى بن الحارث المحاربي ثنا أبي قال ثنا غيلان بن جامع قال حدثني ليث
~~قال حدثني عطاء وطاوس ومجاهد عن جابر بن عبد الله وعن ابن عمر وعن ابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطف هو وأصحابه بين الصفا والمروة إلا
~~طوافا واحدا لعمرتهم وحجهم ليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف
# | الحديث السابع
# 1316 وبالإسناد قال الدارقطني وثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا محمد بن
~~حرب الواسطي ثنا علي بن عاصم ثنا أبي عن حصين بن عبد الرحمن قال قال لي
~~منصور حدثتني أنت يا حصين عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه طافوا لحجهم وعمرتهم طوافا واحدا علي بن عاصم ضعيف
# | الحديث الثامن
# 1317 وبالإسناد قال الدارقطني وحدثني أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن
~~غالب ثنا سعد بن عبد الحميد ثنا محمد بن مروان عن ابن أبي ليلى عن عطية عن
~~أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع ms451 بين الحج والعمرة فطاف لهما
~~طوافا واحدا وبين الصفا والمروة طوافا واحدا ابن أبي ليلى ضعيف
# | الحديث التاسع
# 1318 وبه قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا منصور بن أبي
~~PageV02P148 الأسود عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم طاف طوافا واحدا لحجته وعمرته عبد الملك هو ابن أبي سليم
~~ضعيف احتجوا بخمسة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1319 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن بشران قال
~~ثنا الدارقطني ثنا البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن أبي داود عن
~~ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي أنه جمع بين الحج
~~والعمرة فطاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعل
# | الحديث الثاني
# 1320 وبه قال الدارقطني وثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب
~~ثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن معمر بن علي قال حدثني أبي عن أبيه عن جده
~~علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا فطاف طوافين وسعى سعيين
# | الحديث الثالث
# 1321 وبه قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا جعفر بن مروان ثنا
~~أبي ثنا عبد العزيز بن أبان ثنا أبو بردة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن
~~عبد الله قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرته وحجته طوافين وسعى
~~سعيين وأبو بكر وعمر وعلي وابن مسعود
# | الحديث الرابع
# 1322 قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا محمد بن يحيى الأزدي ثنا عبد الله
~~بن داود عن شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف عن عمران بن حصين أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم طاف طوافين وسعى سعيين
# | الحديث الخامس
# 1323 وبه قال الدارقطني وثنا عبد الصمد بن علي قال ثنا الفضل بن العباس
~~الصواف ثنا يحيى بن غيلان ثنا عبد الله بن بزيع عن الحسن بن عمارة عن ms452 الحكم
~~عن مجاهد عن ابن عمر أنه جمع بين حجه وعمرته معا وقال سبيلهما واحد قال
~~وطاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صنع كما صنعت
# والجواب أن هذه الأحاديث كلها لا تثبت أما حديث علي عليه السلام ففي
~~طريقه PageV02P149 الأول حفص بن أبي داود قال أحمد ومسلم بن الحجاح حفص
~~متروك الحديث وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش هو كذاب يضع الحديث وفيه ابن
~~أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن قال الدارقطني هو رديء الحفظ كثير الوهم
~~وفي الطريق الثاني عيسى بن عبد الله قال الدارقطني هو متروك الحديث وأما
~~حديث ابن مسعود فقال الدارقطني أبو بردة هذا هو عمرو بن يزيد ضعيف ومن دونه
~~في الإسناد كلهم ضعفاء قلت وفيه عبد العزيز بن أبان قال يحيى هو كذاب خبيث
~~وقال الرازي والنسائي هو متروك الحديث وأما حديث عمران فقال الدارقطني يقال
~~إن محمد بن يحيى حدث بهذا من حفظه فوهم وقد حدث به علي على الصواب مرارا
~~ويقال إنه رجع عن ذكر الطواف والسعي وأما حديث ابن عمر فقال الدارقطني لم
~~يروه عن الحكم غير الحسن بن عمارة وهو متروك قلت قال شعبة الحسن بن عمارة
~~كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها وقال الساجي أجمعوا على ترك حديثه ثم قد روى هو
~~أيضا من حديث ابن عباس ضد هذا
# 1324 فأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول حدثني أبي ثنا إسحاق بن
~~يوسف عن الحسن بن عمارة عن سلمة بن كهيل عن طاوس قال سمعت ابن عباس يقول لا
~~والله ما طاف بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم طوافا واحدا فهاتوا من هذا
~~الذي يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف لهما طوافين $ مسألة طواف
~~الوداع واجب يلزمه بتركه دم خلافا لمالك وأحد قولي الشافعي
# 1325 أخبرنا ابن الحصين ms453 قال أنبأ ابن المذهب ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن سليمان عن طاوس عن ابن عباس قال كان
~~الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفر أحد حتى
~~يكون آخر عهده بالبيت $ - * طريق آخر
# 1326 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ ابن بشران ثنا
~~علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا أبو بكر بن زنجويه ثنا عبد
~~الرزاق أنبأ زكريا بن إسحاق عن سليمان الأحول أنه سمع طاوسا يحدث عن ابن
~~عباس قال كان الناس ينفرون من منى إلى و جهتهم فأمرهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يكون آخر عهدهم بالبيت ورخص للحائض PageV02P150
# 1327 أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
~~قال ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا أبو عمارة قال ثنا عيسى بن يونس عن
~~عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال من حج البيت فليكن آخر عهده بالبيت
~~الطواف إلا الحيض رخص لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح
# 1328 قال الترمذي وثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا المحاربي عن
~~الحجاج بن أرطأة عن عبد الملك بن المغيرة عن عبد الرحمن البيلماين عن عمرو
~~بن أوس عن الحارث بن عبد الله بن أوس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت فقال له عمر
~~خررت من يديك سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تخبرنا به قال
~~الترمذي هذا حديث غريب
# | مسألة فإن طاف ولم يعقبه بالخروج لزمته الإعادة وقال أبو حنيفة لا
~~يلزمه لنا الحديث المتقدم
# مسائل الوقوف $ مسألة وقت الوقوف من طلوع الفجر الثاني يوم عرفة إلى طلوع
~~الفجر الثاني من يوم النحر وقال أبو حنيفة والشافعي أول الوقت بعد الزوال
~~من يوم عرفة وقال مالك وقت الإجزاء ms454 ليلة النحر فقط
# 1329 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى عن إسماعيل ثنا عامر قال
~~حدثني عروة بن مضرس قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموقف فقلت يا
~~رسول الله جئت من جبلي طيىء أكللت مطيتي وأتعبت نفسي و الله ما تركت من جبل
~~إلا وقفت عليه هل لي من حج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك معنا
~~هذه الصلاة يعني صلاة الفجر وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا تم حجه وقضى
~~وقته قال الترمذي هذا حديث صحيح $ مسألة إذا دفع من عرفات قبل غروب الشمس
~~فعليه دم خلافا لأحد قولي الشافعي لازم عليه
# 1330 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال
~~ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي عياش عن زيد بن علي عن أبيه عن
~~عبيد الله بن رافع عن علي بن أبي طالب قال وقف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعرفة وأفاض حتى غابت الشمس PageV02P151
# 1331 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل حدثنا يعقوب
~~ثنا أبي عن أبي إسحاق حدثني إبراهيم بن عقبة عن كريب عن أسامة قال كنت ردف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم $ مسألة يجوز الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وقال أبو حنيفة لا يجوز
~~حتى يطلع الفجر
# 1332 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبي ثنا ابن أبي
~~فديك عن الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن ms455 أبيه عن عائشة قالت أرسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت
~~فأفاضت احتجوا بما
# 1333 أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا أبو داود عن زمعة عن سلمة بن وهرام
~~عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بجمع فلما أصاب
~~كل شيء قبل أن تطلع الشمس أفاض زمعة ضعيف كثير الغلط $ مسألة فإن دفع قبل
~~نصف الليل فعليه دم وقال أبو حنيفة لا دم عليه وعن الشافعي كالروايتين
# لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم بات بمنى وقال خذوا عني مناسككم فروى
~~أبو داود من حديث ابن عمر أن رجلا قال له إنا نبيت بمكة فقال أما رسول الله
~~فبات بمنى وظل ومن حديث عائشة قالت مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى
~~ليالي أيام التشريق مسائل التحلل $ مسألة يجوز رمي جمرة العقبة بعد نصف
~~الليل من ليلة النحر وقال أبو حنيفة ومالك لا يجوز حتى يطلع الفجر
# لنا ما تقدم من حديث أم سلمة فإنها دفعت للرمي قبل طلوع الفجر احتجوا بما
# 1334 أخبرنا به الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
~~قال ثنا المحبوبي ثنا الترمذي ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن المسعودي عن مقسم
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أهله وقال لا ترموا
~~الجمرة حتى تطلع الشمس قال الترمذي هذا حديث صحيح PageV02P152 $ مسألة لا
~~يجوز الرمي إلا بالحجارة وقال أبو حنيفة يجوز بجميع جنس الأرض
# 1335 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن زياد بن سعد عن أبن الزبير عن أبي
~~معبد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بمثل حصى
~~الخذف
# 1336 أنبأنا ms456 أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمرالهاشمي
~~ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أبو ثور إبراهيم بن خالد ثنا عبيدة
~~عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه قالت رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عند جمرة العقبة ورأيت بين أصابعه حجرا فرمى ورمى
~~الناس $ مسألة ولا يرمى حجر فقد رمي به وقال أكثرهم يجوز
# 1337 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بب إسماعيل ثنا شعبة بن يحيى
~~الأموي ثنا أبي ثنا يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن
~~ابن لأبي سعيد عن أبي سعيد قال قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي نرمي بها
~~كل عام فنحسب أنها تنقص قال إنه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرأيتها أمثال
~~الجبال
# 1338 أخبرنا ابن ناصر قال أنبأ ابن بيان أنبأ ابن شاذان ثنا أبو محمد بن
~~الحكم ثنا الكديمي قال ثنا أبو عاصم عن عبيد الله بن هرمز عن سعيد بن جبير
~~قال الحصى قربان فما يقبل منه رفع و ما لم يقبل بقي $ مسألة إذا نكس الرمي
~~فرمى جمرة العقبة ثم الوسطى ثم الأولى لم يجزه وقال أبو حنيفة يجزيه لنا أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رمى مرتبا وقال خذوا عني
# 1339 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا طلحة بن يحيى ثنا يونس عن
~~الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على
~~إثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يشهد فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو
~~ويرفع يديه ثم يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف
~~فيقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل $ مسألة في النفر الأول
~~خطبة ms457 وقال أبو حنيفة و مالك لا خطبة فيه لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خطب من ثاني أيام التشريق وقال خذوا عني مناسككم PageV02P153
# 1340 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري قال ثنا أبو عمر
~~الهاشمي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو عاصم
~~ثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال حدثتني جدتي سرا ابنة نبهان قالت خطبنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس فقال أي يوم هذا قلنا الله ورسوله
~~أعلم قال أليس أوسط أيام التشريق $ مسألة إذا ترك المبيت بمنى ليالي منى
~~لزمه دم وعنه لا دم عليه كقول أبي حنيفة
# 1341 أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله حدثني نافع عن
~~ابن عمر أن العباس استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي منى
~~من أجل سقايته فأذن له فوجه الحجة أنه لولا أنه واجب لم يحتج إلى إذن وقد
~~ذكرنا فيما تقدم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبيت بمنى $ مسألة لا
~~يجزيه في التحلل حلق بعض الرأس وقال أبو حنيفة يجزيه ما يجزي مسحه في
~~الطهارة
# 1342 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا روح ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن
~~أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة ثم نحر البدن ثم حلق أحد
~~شقيه الأيمن وقسمه بين الناس فأخذوه وحلق الآخر فأعطاه أبا طلحة أخرجه
~~البخاري ومسلم في الصحيحين
# | مسائل الإحصار
# مسألة يجب على المحصر إذا ذبح أن يحلق وعنه لا حلق عليه كقول أبي حنيفة
# 1343 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري
~~قال ثنا البخاري قال حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء قال ثنا جويرية ms458 عن
~~نافع أن عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه عن عبد الله بن عمر
~~قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه أخرجاه $ مسألة يجوز للمتمتع
~~والقارن أن يقدما الحلاق على الذبح والرمي ولا دم عليهما في ذلك وعنه إن
~~تعمدا ذلك فعليهما دم وقال أبو حنيفة عليهما دم بكل حال PageV02P154
# 1344 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد
~~قال حدثني أبي قال ثنا محمد بن جعفر قال أنبأ معمر قال ثنا ابن شهاب عن
~~عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واقفا على راحلته بمنى فأتاه رجل فقال يا رسول الله إني كنت أرى
~~أن الحلق قبل الذبح فحلقت قبل أن أذبح فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه آخر فقال
~~يا رسول الله إني كنت أرى أن الذبح قبل الرمي فذبحت قبل أن أرمي قال ارم
~~ولا حرج قال فما سئل عن شيء قدمه رجل قبل شيء إلا قال افعل ولا حرج
# 1345 قال أحمد وثنا يحيى بن إسحاق ثنا وهيب قال أنبأ ابن طاوس عن أبيه عن
~~ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الذبح والرمي والحلق والتقديم
~~والتأخير فقال لا حرج الحديثان في الصحيحين $ مسألة يجب الهدي في حق المحصر
~~وقال مالك لا يجب لنا حديث جابر
# 1346 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن
~~عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمدبن مخلد ثنا محمد بن حسان ثنا عبد الرحمن
~~بن مهدي ثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية
~~سبعين بدنة البدنة عن سبعين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشترك
~~النفر في الهدي
# | مسألة ويذبح الهدي حيث أحصر وقال أبو حنيفة لا ms459 يذبحه إلا في الحرم لنا
~~ما تقدم من الحديث وأنهم نحروا بالحديبية وهي حل
# مسألة إذا أحصر في حج التطوع لم يلزمه القضاء وعنه عليه القضاء كقول أبي
~~حنيفة لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم بالعمرة سنة ست ومعه ألف
~~وأربعمائة كذلك في الصحيحين من حديث جابر ثم عاد في السنة الأخرى ومعه جمع
~~يسير فلو وجب القضاء بينه لهم $ مسألة إذا شرط أنه متى مرض تحلل أو إن
~~أحصره عدو أو إن أخطأ العدد كان شرطا صحيحا يستفيد به التحلل ولا دم عليه
~~وقال أبو حنيفة ومالك وجود هذا الشرط كعدمه فعند أبي حنيفة لا يتحلل إلا
~~بالهدي وعند مالك لا يتحلل إذا أخطأ العدد لنا ما
# 1347 أخبرنا به محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن
~~محمد أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال
~~ثنا عبد بن حميد أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة
~~قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقالت يا رسول
~~الله إني أريد الحج وأنا شاكية فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي
~~أن محلي حيث حبستني أخرجاه في الصحيحين PageV02P155
# 1348 وأخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن
~~حسين عن أبي بسر عن عكرمة عن ابن عباس أن ضباعة بنت الزبير أدت الحج فقال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترطي عند إحرامك ومعلي حيث حبستني فإن
~~ذلك لك قال الترمذي هذا حديث صحيح $ مسألة المحصر بالمرض لا يباح له التحلل
~~إلا أن يكون قد اشترط في ابتداء إحرامه أنه إن مرض تحلل وقال أبو حنيفة حكم
~~الإحصار بالمرض حكم الإحصار بالعدو
# لنا حديث ضباعة المتقدم ولو كان المرض يبيح التحلل ما كان لا شتراطها
~~معنى احتجوا ms460 بحديث الحجاج بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~كسر أو عرج فقد حل وقد سبق بإسناده في وجوب الحج على الفور وقد حمله
~~أصحابنا على ما إذا اشترط بدليلنا $ مسألة لا يجوز للمرأة أن تحج من غير
~~محرم وقال مالك والشافعي يجوز إذا كان معها نساء ثقات
# 1349 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي التميمي قال ثنا أبو بكر
~~بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله
~~قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر
~~المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم
# 1350 قال أحمد وثنا عفان ثنا شعبة قال عبد الملك بن عمير أنبأني قال سمعت
~~قزعة مولى زياد قال سمعت أبا سعيد الخدري قال سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال لا تسافر المرأة مسيرة يومين أو ليلتين إلا ومعها زوجها
~~أو ذو محرم
# 1351 أخبرنا سعد الخير بن محمد أنبأ علي بن عبد الله النيسابوري أنبأ عبد
~~الغافر بن محمد ثنا محمد بن عيسى بن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان
~~ثنا مسلم بن الحجاج حدثني زهير ثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب ثنا سعيد
~~بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا
~~يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم هذه
~~الأحاديث الثلاثة مخرجة في الصحيحين
# | مسألة ولا فرق بين قليل السفر وطويله وقال أبو حنيفة لا يعتبر المحرم
~~إلا في السفر الطويل الذي يبيح الرخص وعن أحمد نحوه لنا ما تقدم من الحديث
~~PageV02P156
# مسائل الفوات $ مسألة إذا فاته الحج انقلب إحرامه إحرام عمرة وعنه أن
~~إحرامه بحاله ويتحلل منه بفعل عمرة وبه قال أكثرهم
# 1352 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران قال ثنا الدارقطني ثنا ms461 محمد بن الحسن اليقطيني ثنا محمد بن الحسن بن
~~قتيبة ثنا محمد بن عمرو العرني ثنا يحيى بن عيسى عن ابن أبي ليلى عن عطاء
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاته عرفات فقد فاته
~~الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل
# 1353 قال الدارقطني وثنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق ثنا أبو عون محمد بن
~~عمرو بن عون ثنا داود بن جبير ثنا رحمة بن مصعب عن ابن أبي ليلى عن عطاء
~~نافع عن ابن عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشترك بليل فقد فاته
~~الحج فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل
# الحديثان ضعيفان أما الأول ففيه يحيى بن عيسى و أما الثاني فتفرد به رحمه
~~قال يحيى بن معين يحيى بن عيسى ورحمة ليسا بشيء
# 1354 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو طاهر الباقلاوي أنبأ أبو علي
~~بن شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد الصايغ أنبأ سعيد بن منصور قال
~~ثنا هشيم أنبأ مغيرة عن إبراهيم عن أسود بن يزيد أن رجلا فاته الحج فأمره
~~عمر بن الخطاب أن يحل بعمرة وعليه الحج من قابل
# | مسائل الهدي
# مسألة إشعار البدن وتقليدها سنة وقال أبو حنيفة يكره الإشعار
# 1355 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا هشيم ثنا أصحابنا منهم شعبة عن
~~قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر بدنته
~~من الجانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين
# 1356 أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن هشام
~~الدستوائي عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قلد نعلين وأشعر PageV02P157 الهدي في الشق الأيمن بذي الحليفة وأماط عنه
~~الدم قال ms462 الترمذي هذا حديث صحيح قال وسمعت أبا السائب يقول كنا عند وكيع
~~فقال لرجل ممن ينظر في الرأي أشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول أبو
~~حنيفة هو مثلة قال الرجل قد روي عن إبراهيم النخعي أنه قال الإشعار مثلة
~~فرأيت وكيعا غضب غضبا شديدا ثم قال أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتقول قال إبراهيم ما أحقك بأن تحبس ثم لا تخرج حتى تنزع عن قولك هذا
# | مسألة وصفة الإشعار شق صفحة سنامها الأيمن وعنه الأيسر كقول أبي يوسف
~~ومحمد لنا الحديث المتقدم
# مسألة يسن تقليد الغنم وقال أبو حنيفة ومالك لا يسن
# 1357 أخبرنا عبد الملك أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا بندار ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
~~منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنت أفتل قلائد هدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كلها غنما قال الترمذي هذا حديث صحيح $ مسألة يجوز
~~النحر في جميع الحرم وقال مالك لا ينحر الحاج إلا بمنى والمعتمر إلا بمكة
# 1358 أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين
~~المقومي أنبأ القاسم بن أبي المنذر أنبأ علي بن إبراهيم بن بحر أنبأ محمد
~~بن يزيد بن ماجه ثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا ثنا وكيع قال ثنا
~~أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مني كلها
~~منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر وكل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف $ مسألة لا
~~يأكل من الدماء الواجبة إلا من هدي التمتع والقرآن وقال الشافعي لا يأكل
~~منها شيء لنا ما روى عبد الرحمن بن أبي حاتم في سننه من حديث علي عليه
~~السلام قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدي التمتع أن أتصدق
~~بلحومها سوى ما يؤكل احتجوا بما
# 1359 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن ms463 جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع وأبو معاوية قالا ثنا هشام بن عروة عن
~~أبيه عن ناجية الخزاعي وكان صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت
~~يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من البدن قال انحره واغمس نعله في دمه واضرب
~~صفحته وخل بين الناس وبينه فليأكلوه قال الترمذي هذا حديث صحيح PageV02P158
# 1360 وبالإسناد قال أحمد و ثنا إسماعيل ثنا أبو التياح عن موسى بن سلمة
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بثماني عشرة بدنة مع رجل
~~بأمره فانطلق ثم رجع إليه فقال أرأيت أن أرجف علينا منها شيء قال انحرها ثم
~~اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها على صفحتها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل
~~رفقتك انفرد بإخراجه مسلم
# 1361 قال أحمد وثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة عن سنان بن سلمة عن
~~ابن عباس أن ذؤيب بن طلحة أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه
~~ببدنتين وأمره إن عرض لهما شيء أوعطبتا أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما في
~~دمائهما ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها ونعلتها والناس ولا يأكل منها هو ولا
~~أحد من أصحابه انفرد بإخراجه مسلم والجواب أنا نحمله على غير مسألتنا
~~بدليلنا $ مسألة إذا نذر بدنة وأطلق فهو مخير بن الجزور والبقرة وعنه لا
~~ينتقل إلى البقرة إلا عند عدم الجزور كقول الشافعي
# لنا حديث جابر المتقدم كنا ننحر البدنة عن سبعة قيل له والبقرة قال وهل
~~هي إلا من البدن وقد سبق في حديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يشترك النفر في الهدي $ مسألة يجوز أن يشترك سبعة في بدنة وبقرة على
~~الإطلاق وقال أبو حنيفة إن كان بعضهم يريد اللحم وبعضهم يريد القربة لم يصح
~~الاشتراك وقال مالك لا يصح الاشتراك في الهدي الواجب لنا حديث جابر المتقدم
# 1632 وأخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن ms464
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال
~~قدمنا مكة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل
~~وأمرنا أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة انفرد بإخراجه مسلم
# 1363 وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي ثنا
~~المحبوبي ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا مالك بن أنس عن أبي الزبير عن جابر قال
~~نحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البقرة عن سبعة والبدنة عن
~~سبعة قال الترمذي هذا حديث صحيح
# 1364 قال الترمذي وثنا الحسين بن حريث قال ثنا الفضل بن موسى عن حسين بن
~~واقد عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس قال كنا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في سفر فحضر الأضحى فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور سبعة
~~PageV02P159
# | مسائل الأضاحي
# مسألة الأضحية سنة وعنه واجبة كقول أبي حنيفة
# 1365 أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد
~~أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال
~~حدثني حجاج بن الشاعر حدثني يحيى بن كثير العبدي ثنا شعبة عن مالك بن أنس
~~عن عمرو ابن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره
~~وأظفاره انفرد بإخراجه مسلم
# فوجه الحجة أنه علقه بالإرادة وقد استدل أصحابنا بحديث ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال ثلاث هن علي فريضة ولكم تطوع منها النحر وقد
~~ذكرناه في مسائل الوتر وقلنا يرويه أبو جناب وهو متروك
# 1366 وقد أنبأنا به أيضا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار
~~أنبأ أبو الطيب الطبري أنبأ علي بن عمر الحافظ قال ثنا أبو العباس عبد الله
~~بن عبد الرحمن العسكري قال ثنا الحنيني قال ثنا أبو ms465 غسان ثنا قيس عن جابر
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب علي النحر
~~ولم يكتب عليكم
# 1367 قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن سعدان ثنا سعيد بن أيوب ثنا
~~عثمان بن عبد الرحمن الحراني ثنا يحيى بن أبي أنيسة عن جابر عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت بالنحر وليس بواجب
# جابر في الحديثين هو الجعفي وهو ضعيف احتجوا بخمسة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1368 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو عبد الرحمن ثنا عبد الله بن عياش
~~عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا
# | الحديث الثاني
# 1369 وبالإسناد قال أحمد وثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا أبو جناب قال
~~حدثني يزيد بن البراء بن عازب عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنما الذبح بعد PageV02P160 الصلاة فقام أبو بردة بن نيار فقال عجلت
~~ذبح شاتي وعندي جذعة فقال لن يفي عن أحد بعدك وفي لفظ لن يجزىء وهذا إنما
~~يستعمل في الواجب
# | الحديث الثالث
# 1370 وبالإسناد قال أحمد وثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن ابن أبي
~~رملة قال ثناه مخنف بن سليم قال نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف
~~بعرفات فقال يا أيها الناس إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعنزة تدرون
~~ما العنزة هذه الذي يقول الناس الرحبية
# | الحديث الرابع
# 1371 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن يوسف الخلال ثنا الهيثم بن سهل
~~ثنا المسيب بن شريك ثنا عبيد المكتب عن عامر عن مسروق عن علي عن النبي صلى
~~الله عله ms466 وسلم نسخ الأضحى كل ذبح وصوم رمضان كل صوم
# 1372 وبالإسناد قال الدارقطني ثنا ابن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان القطان
~~ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا رفاعة بن هرير ثنا أبي عن عائشة قالت يا رسول
~~الله استدين وأضحي قال نعم فإنه دين مقضي
# والجواب أما الحديث الأول فقال أحمد هو حديث منكر ثم إنه لا يدل على
~~الوجوب كما قال من أكل الثوم فلا يقرب مصلانا وأما الحديث الثاني فأبو جناب
~~متروك ثم لو صح الحديث فالمراد أنها تفي وتجزىء في إقامة السنة يدل عليه ما
# 1373 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال زبيد أخبرني ومنصور
~~وداود وابن عون عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال إن أول ما نبدأ به يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك
~~فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في
~~شيء فقال أبو بردة يا رسول الله ذبحت و عندي جذعة خير من مسنة قال اجعلها
~~مكانها ولن تجزيء أو توفي عن أحد بعدك أخرجاه في الصحيحين
# وأما الحديث الثالث فإن ابن أبي رملة اسمه عامر وهو مجهول ثم إن الحديث
~~PageV02P161 متروك إذ لا يسن عنزة أصلا ولو قلنا بوجوب الأضحية كانت عن
~~الشخص الواحد لا عن جميع أهل البيت وأما الرابع فإن الهيثم بن سهل ضعيف
~~والمسيب بن شريك متروك وأما الخامس فقال الدارقطني هو إسناد ضعيف وهرير هو
~~ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ولم يسمع من عائشة ولم يدركها
# | مسألة ويكره لمن أراد أن يضحي إذا دخل العشر أن يحلق شعره أو يقلم
~~أظفاره ومن أصحابنا من قال يحرم عليه وقال أبو حنيفة لا يكره دليلنا حديث
~~أم سلمة المتقدم
# مسألة الأفضل في الأضاحي الإبل ثم البقر ثم الغنم وقال مالك ms467 الغنم ثم
~~البقر ثم الإبل
# 1374 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا يزيد ثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبي
~~عبد الله الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم
~~الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد فيكتبون الأول فالأول فمثل المهجر
~~إلى الجمعة كالذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم
~~كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر طووا
~~صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين $ مسألة لا
~~يجوز أن يضحي بعضباء القرن والأذن وقال أبو حنيفة يجوز بعضباء القرن وقال
~~مالك إن كان قرنها يدمى لم يجز وإلا جاز فأما المقطوعة الأذن فيجوز
# 1375 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام ثنا قتادة عن جري بن
~~كليب عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحى بعضباء القرن
~~والأذن
# | مسألة لا يجوز ذبح الأضحية قبل صلاة الإمام ويجوز بعدها وإن لم يكن
~~الإمام قد ذبح وقال أبو حنيفة في أهل الأمصار كقولنا في أهل القرى يجوز أن
~~يذبحوا بعد طلوع الفجر من يوم النحر وقال مالك وقت الذبح إذا صلى الإمام
~~وذبح وقال الشافعي وقت الذبح أن يمضي بعد دخول وقت الصلاة بزمان يمكن فيه
~~صلاة ركعتين لنا حديثان أحدهما حديث البراء إن أول ما نبدأ به أن نصلي ثم
~~ننحر فمن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء وقد سبق
~~بإسناده
# الحديث الثاني $
# 1376 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~PageV02P162 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبيدة بن حميد قال حدثني
~~الأسود بن قيس عن جندب عن ms468 سفيان البجلي أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم أضحى قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو باللحم
~~وذبائح الأضحى فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها ذبحت قبل أن يصلي
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها
~~أخرى ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله أخرجاه في الصحيحين $
~~مسألة لا يجوز بيع جلود الأضاحي وقال أبو حنيفة يجوز
# 1377 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا معاذ أنبأ زهير بن معاوية عن عبد الكريم
~~الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال أمرني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن أقوم على بدنة و أن أتصدق بلحومها وجلودها وأحلبها وأن
~~لا أعطي الجازر منها شيئا وقال نحن نعطيه من عندنا أخرجه البخاري ومسلم في
~~الصحيحين
# | مسألة العقيقة مستحبة وقال أبو حنيفة لا تستحب وقال داود واجبة ونقلها
~~أبو بكر بن عبد العزيز عن أحمد لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1378 أخبرنا ابن الحصين أنبأ أبو علي التميمي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ داود بن قيس عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده قال سئل رسول صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال
~~من أحب منكم أن ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية
~~شاة
# | الحديث الثاني
# 1379 قال أحمد وثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله بن
~~بريدة قال سمعت أبي يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين
# | الحديث الثالث
# 1380 وبه قال أحمد وثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن ابن سيرين عن
~~سلمان بن عامر الضبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقته ms469
~~فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عن الأذى انفرد بإخراجه البخاري
# | الحديث الرابع
# 1381 أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
~~PageV02P163 ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا علي بن حجر أنبأ علي بن مسهر عن
~~إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه وللغويين في
~~معنى العقيقة قولان أحدهما أنه الشاة المذبوحة سميت عقيقة لأنها تعق
~~مذابحها أي تشق والثاني أنها اسم للشعر الذي يحلق على رأس المولود فهو
~~مرتهن بأذاه حتى يحلق فسميت الشاة عقيقة تجوزا لأنها إنما تجب بسبب حلاق
~~الشعر $ مسألة والمستحب شاتان على الغلام وشاة على الجارية وقال مالك شاة
~~عن الجميع
# 1382 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال أنبأ
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا هيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش
~~عن ثابت بن العجلان عن مجاهد عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة
# 1383 قال أحمد وثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن أم كرز
~~الكعبية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عن الغلام شاتان مكافئتان وعن
~~الجارية شاة
# قال أحمد بن حنبل مكافئتان أي مستويتان أومتقاربتان PageV02P164
# | + * كتاب البيوع
# مسألة بيع ما لم يره المتبايعان من غير صفة لا يصح وعنه أنه يصح وهل يثبت
~~فيه خيار الرؤية أم لا على روايتين وبه قال أبو حنيفة
# 1384 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد أخبرنا عبيد الله بن عمر عن
~~أبي PageV02P165 الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن بيع الغرر انفرد بإخراجه مسلم
# 1385 قال أحمد وثنا أيوب بن عتبة عن ms470 يحيى بن أبي كثير عن عطاء عن ابن
~~عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر
# 1386 قال أحمد ثنا هشيم قال ثنا أبو بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام
~~قال قلت يارسول الله يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي فأبيعه منه ثم
~~أبتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك احتجوا بما
# 1387 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا علي بن عمر الحافظ قال أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد بن خيرزاد
~~القاضي ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى ثنا داهر بن نوح ثنا عمر بن إبراهيم
~~بن خالد ثنا وهب اليشكري عن محمد بي سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه
# قال عمر وأخبرني فضيل بن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
# قال عمر وأخبرني القاسم بن الحكم عن أبي حنيفة عن الهيثم عن محمد بن
~~سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
# قال الدارقطني لم يرو هذه الأحاديث غير عمر بن إبراهيم ويقال له الكردي
~~وكان يضع الأحاديث وإنما يروى هذا من قول ابن سيرين قلت قال أبو حاتم بن
~~حبان كان عمر الكردي يروي عن الثقات ما لم يحدثوا به لا يجوز الاحتجاج
~~بخبره قلت وقد روي هذا الحديث مرسلا من وجه ضعيف
# 1388 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ محمد بن
~~عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن
~~منصور قال ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن
~~مكحول رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى شيئا لم يره
~~فهو بالخيار إذا ms471 رآه إن شاء أخذه وإن شاء تركه هذا مرسل وابن أبي مريم اسمه
~~بكير ضعفه أحمد ويحيى و أبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني PageV02P166
# | مسائل الخيار
# مسألة خيار المجلس ثابت خلافا لأبي حنيفة و مالك
# 1389 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر أخبرنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان حدثني عبد الله بن دينار عن ابن
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو
~~يكون بيع خيار
# 1390 قال أحمد وثنا إسماعيل ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي
~~الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا رزقا بركة بيعهما
~~وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما
# 1391 أخبرنا عبد الملك أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~أنبأ ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا واصل بن عبد الأعلى ثنا ابن فضيل عن
~~يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يختارا قال وكان ابن عمر إذا ابتاع
~~بيعا وهو قاعد قام ليجب له هذه الأحاديث كلها في الصحيحين
# 1392 و أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن
~~سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
# 1393 قال أحمد وثنا أبو كامل ثنا حماد بن زيد عن حميد بن ميسرة عن أبي
~~الوضي قال كنا في سفر ومعنا أبو برزة فقال أبو برزة إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا $ مسألة يجوز الخيار أكثر من
~~ثلاث لنا قوله عليه السلام المؤمنون عند شروطهم وسيأتي مسندا في مسائل
~~الشروط ms472 احتجوا بحديثين
# 1394 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا الدارقطني ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا محمد بن عمرو بن
~~العباس الباهلي ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن يحيى بن
~~جنادة قال كان جدي منقذ بن عمرو لا يدع التجارة فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكر ذلك له فقال إذا بايعت فقل لا خلاف ثم أنت في كل سلعة
~~تبتاعها بالخيار ثلاث ليال PageV02P167
# | الحديث الثاني
# 1395 قال الدارقطني وحدثني محمد بن أحمد بن الصلت ثنا محمد بن خالد بن
~~يزيد الراسبي ثنا أحمد بن عبد الله بن ميسرة ثنا أبو علقمة الفروي ثنا نافع
~~عن ابن عمر عن عبد الله قال الخيار ثلاثة أيام
# والجواب أن التقدير بالثلاث خرج مخرج الأغلب لأن النظر يحصل فيها غالبا
~~وهذا لا يمنع من الزيادة عليها عند الحاجة كما قدرت حجارة الاستنجاء بثلاثة
~~ثم لو دعت الحاجة إلى الزيادة وجب
# | مسائل الربا
# مسألة علة الربا مكيل جنس وعنه أن العلة مطعوم جنس كقول الشافعي وعنه
~~رواية ثالثة أن العلة الكيل والطعم إذا اجتمعا قال مالك العلة القوت وما
~~يصلحه وجه الأولى أربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1396 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي
~~قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير
~~والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأوصاف
~~فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد انفرد بإخراجه مسلم والحجة أنه اشترط
~~المماثلة ولا يتحقق إلا بالكيل
# | الحديث الثاني
# 1397 وبالإسناد قال أحمد وثنا محمد بن فضيل ثنا أبي عن أبي حازم عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms473 الحنطة بالحنطة والشعير
~~بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح كيلا بكيل وزنا بوزن فمن زاد وازداد
~~فقد أربى إلا ما اختلفت ألوانه انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثالث
# 1398 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد
~~ثنا محمد بن أحمد بن أيوب ثنا أبو بكر بن عياش عن الربيع بن صبيح عن الحسن
~~عن PageV02P168 عبادة وأنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما قدر
~~مثلا بمثل إ ذا كان نوعا واحدا و ماكيل فمثل ذلك فإذا اختلف النوعان فلا
~~بأس به
# | الحديث الرابع
# 1399 وبالإسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا يحيى بن سليمان ثنا عبد
~~العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن
~~سعيد بن المسيب أن أبا سعيد الخدري وأبا هريرة حدثاه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث سواد ابن غزية وأمره على خيبر فقدم عليه بتمر خيبر يعني
~~الطبب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله
~~يا رسول الله إنا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة آصع من الجمع فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعل ولكن بع هذا وأشتر بثمنه من هذا
~~وكذلك الميزان يعني ما يدخل في الوزن احتجوا بما
# 1400 أنبأنا به ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا
~~ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه أن أنس بن سعيد حدثه عن
~~معمر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطعام بالطعام مثلا
~~بمثل وحجتهم أن الطعام مشتق من الطعم فهو يعم المطعوم
# | مسألة لا يجوز بيع تمرة بتمرتين ولا حفنة بحفنتين وقال أبو حنيفة يجوز
~~لنا قوله عليه ms474 السلام إلا مثلا بمثل وقد سبق الحديث
# مسألة علة الربا في الدراهم والدنانير الوزن فتعدى العلة إلى كل موزون
~~وقال مالك والشافعي العلة كونهما ثمنا لنا ما تقدم من حديث عبادة وأنس $
~~مسألة لا يجوز التفرق في بيع ما يجري فيه الربا لعلة واحدة قبل القبض
~~كالمكتل بالمكتل والموزون بالموزون وقال أبو حنيفة يجوز لنا أحاديث منها
~~حديث عبادة يدا بيد وقد سبق بإسناده
# 1401 وأخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا عبد الله بن يوسف قال أنبأ مالك عن ابن شهاب
~~عن مالك بن أوس أنه أخبره أنه التمس صرفا بمائة دينار قال فدعاني طلحة بن
~~عبيد الله فتراوضنا حتى اصطرف مني فأخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتى
~~يأتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتى تأخذ منه قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب والورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر
~~ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء PageV02P169 والتمر
~~بالتمر ربا إلا هاء وهاء أخرجاه في الصحيحين وفي لفظ أخرجه البرقاني على
~~الصحيحين والذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء
# 1402 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا يحيى عن شعبة قال حدثني حبيب عن
~~أبي المنهال قال سمعت زيد بن أرقم و البراء يقولان نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا $ مسألة ما لا يدخله الربا لا يحرم فيه
~~لنسا وهو غير المكيل والموزون وعنه يحرم إذا كان جنسا واحدا كقول أبي حنيفة
~~وقال مالك يحرم النسا في الجنس الواحد إذا كان متفاضلا فأما الجنسان فلا
# 1403 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى قال
~~ثنا ابن ms475 وهب أخبرني ابن جريح أن عمرو بن شعيب أخبره عن أبيه عن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا قال عبد
~~الله بن عمرو وليس عندي ظهر قال فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يبتاع ظهرا إلى خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين
~~وبالأبقرة إلى خروج المصدق بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 1404 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن مالك قال حدثني زيد بن
~~أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف من
~~رجل بكرا فأتته إبل من إبل الصدقة فقال أعطوه فقالوا لا نجد له إلا رباعيا
~~خيارا فقال أعطوه فإن خير الناس أحسنهم قضاء انفرد بإخراجه مسلم احتجوا
~~بأربعة أحاديث الحديث الأول
# 1405 أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر ثنا ابن أعين قال ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا الضحاك بن مخلد قال ثنا ابن جريح قال
~~أخبرني عمرو بن دينار أن أبا صالح الزيات أخبره أنه سمع أبا سعيد الخدري
~~يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم فقلت له فإن ابن عباس لا يقوله فقال
~~أبو سعيد سألته فقلت سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم أو جدته في كتاب
~~الله فقال كل ذلك لا أقول أنتم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني
~~ولكن أخبرني أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ربا إلا في النسيئة
~~أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 1406 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر أنبأ
~~PageV02P170 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبدة ثنا سعيد عن قتادة عن
~~الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان
~~نسيئه
# | الحديث الثالث
# 1407 وبالإسناد ms476 قال أحمد ثنا نصر بن ناب عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر
~~قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئه اثنين
~~بواحد ولا بأس به يدا بيد
# | الحديث الرابع
# 1408 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا الحسن بن إسماعيل ثنا الفضل بن سهل قال ثنا أبو أحمد
~~الزبيري قال ثنا سفيان عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
# والجواب أما حديث أسامة فمحمول على ربا النساء في الرهونات وبقية
~~الأحاديث محمولة على أن يكون النساء من الطرفين فيبيع شيئا في ذمته بشيء في
~~ذمة الآخر $ مسألة الحنطة والشعير يجوز التفاضل فيهماخلافا لمالك
# 1409 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا ابن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد ثنا هدبة
~~بن خالد ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن
~~أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يباع الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن والورق بالورق إلا وزنا بوزن وذكر
~~الشعير بالشعير والبر بالبر ولا بأس بالشعير يدا بيد والشعير أكثرهما
# | مسألة لا يجوز بيع الحنطة المبلولة باليابسة وقال أبو حنيفة يجوز لنا
~~قوله عليه السلام أينقص الرطب إذا يبس قالوا نعم فنهى عن ذلك وسيأتي هذا
~~الحديث بإسناده إن شاء الله تعالى
# مسألة الاعتبار بمكيال أهل المدينة وميزان مكة وقال أبو حنيفة الاعتبار
~~في كل بلد بعادته
# 1410 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي أنبأ أبو علي اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
~~ابن دكين PageV02P171 قال ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر ms477 قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الوزن وزن أهل مكة والمكيال مكيال أهل
~~المدينة
# قال أبو داود وقد رواه بعضهم عن ابن عباس مكان ابن عمر قال ورواه الوليد
~~بن مسلم فقال فيه الوزن وزن أهل المدينة ومكيال مكة وقد روي مرسلا عن عطاء
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم
# | مسألة لا يجوز بيع الرطب بالتمر وقال أبو حنيفة يجوز لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1411 أنبأنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي قال ثنا أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد الله بن
~~يزيد عن زيد أبي عياش عن سعد بن أبي وقاص قال سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يسأل عن الرطب بالتمر فقال ينقص إذا يبس قالوا نعم قال فلا إذن قال
~~أبو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح فإن قيل قد قال أبو حنيفة زيد أبو عياش
~~مجهول قلنا إن كان هو لا يعرفه فقد عرفه أهل النقل فذكر روايته الترمذي
~~وصححها والحاكم وصححها وذكره مسلم في كتاب الكنى قال سمع من سعد وروى عنه
~~عبد الله بن يزيد وذكره ابن خزيمة في رواية العدل عن العدل وقال الدارقطني
~~هو ثقة فإن قيل إنما نهى عن ذلك نسيئه
# 1412 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب ثنا علي
~~بن زيد الفرائضي قال ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي
~~كثير قال أخبرني عبد الله بن يزيد أن أبا عياش أخبره أنه سمع سعد بن أبي
~~وقاص يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيئه قال
~~الدارقطني تابعه حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير وخالفهم مالك وإسماعيل بن
~~أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن زيد فرووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا ms478
~~فيه نسيئه وإجماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه يحيى يدل عل ضبطهم للحديث
~~وفيهم إمام الحافظ وهو مالك بن أنس ثم إنا نقول به فلا يجوز نقدا ولا نسيئه
# | الحديث الثاني
# 1413 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي ثنا
~~الوليد بن حماد بن جابر ثنا أبو مسلمة يزيد بن خالد ثنا سليمان بن حيان عن
~~يحيى بن PageV02P172 أبي أنيسة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يباع الرطب بالتمر الجاف
# 1414 قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا علي بن مسلم ثنا ابن أبي
~~زائدة حدثني موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة أن يباع الرطب باليابس كيلا موسى بن
~~عبيدة ويحيى بن أبي أنيسة متروكان $ مسألة إذا باع جنسا فيه الربا بجنسه
~~ومع أحدهما أو معهما من غير الجنس كمد ودرهم بدرهمين لم يصح وعنه يصح كقول
~~أبي حنيفة لنا ما PageV02P173 PageV02P174
# 1415 أخبرنا به محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن
~~محمد أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج
~~حدثني أبو الطاهر أنبأ ابن وهب عن قرة بن عبد الرحمن أن عامر بن يحيى أخبره
~~عن حنش أنه قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزاة فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها
~~ذهب وورق وجوهر فأردت أن أشتريها فسألت فضالة فقال انزع ذهبها فاجعله في
~~كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تأخذ إلا مثلا بمثل فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا
~~بمثل
# 1416 قال ابن وهب و أخبرني أبو هانىء الخولاني أنه سمع علي بن رباح
~~اللخمي يقول سمعت فضالة بن ms479 عبيد يقول أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
~~بخيبر بقلادة فيها فيها حرز وذهب وهي من المغانم تباع فأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن
# 1417 قال مسلم وثنا قتيبة قال ثنا ليث عن أبي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد
~~بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة
~~فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وحرز ففصلتها فوجدت فيها أكثر من اثني عشر
~~دينارا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لا يباع حتى تفصل انفرد
~~بإخراج هذه الطرق مسلم
# 1418 وأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا البغوي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الله بن المبارك
~~عن سعيد بن أبي يزيد عن خالد بن معدان عن حنش عن فضالة بن عبيد قال أتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها حرز مغلفة بذهب
~~فابتاعها رجل بسبعة دنانير أوبتسعة دنانير فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا حتى نميز بينهما فقال إنما أردت الحجارة فقال لا بد حتى نميز بينهما
~~PageV02P175
# فإن قيل إنما منع من ذلك لأن الذهب كان أكبر من الثمن ومتى كان كذلك
~~فالبيع عندنا باطل وكذلك لو كان الثمن مثل الذهب لأن الزيادة تكون ربا قلنا
~~إنما احتجاجنا بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم منع صحة البيع ومد البيع
~~إلى غاية هي التمييز والتفضيل لا لعلة زيادة الثمن فإن قالوا قد رويتم أن
~~الثمن سبعة أو تسعة ورويتم اثنا عشر قلنا يحتمل أن تكون قصتين $ مسألة لا
~~يجوز بيع اللحم بالحيوان المأكول ويجوز بغير المأكول كالعبد والحمار وقال
~~أبو حنيفة يجوز و قال مالك لا يجوز بيع اللحم بحيوان معد للحم
# 1419 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو طاهر أحمد ms480 بن الحسن قال أنبأ
~~أبو علي بن شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن بيع اللحم بالحيوان فإن قالوا هو مرسل قلنا المراسيل عندنا حجة
~~وقد رفع لكن من طريق لا ترتضى
# 1420 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا محمد بن حبيش الناقد ثنا أحمد نب حماد بن سفيان
~~القاضي ثنا يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي ثنا يزيد بن مروان ثنا مالك بن
~~أنس عن الزهري عن سهل بن سعد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~اللحم بالحيوان
# قال الدارقطني تفرد به يزيد بن مروان عن مالك بهذا الإسناد ولم يتابع
~~عليه وصوابه ما في الموطأ عن ابن المسيب مرسلا قلت قال يحيى بن معين يزيد
~~بن مروان كذاب وقال أبو حاتم بن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز
~~الاحتجاج بحديثه بحال
# | مسائل الشروط في البيع والصبر
# مسألة إذا باعه بشرط العتق فالشرط والبيع صحيحان وعن أحمد يبطل الشرط وعن
~~الشافعي كالروايتين وقال أبو حنيفة يبطل البيع لنا أن عائشة اشترت بريرة
~~بشرط العتق فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وصح البيع والشرط وإنما بن
~~بطلان شرط الولاء لغير المعتق ولم يذكر بطلان شرط العتق
# 1421 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن يحيى عن عمرة عن
~~عائشة قالت أتتها بريرة تسألها في كتابتها فقالت إن شئت أعطيت أهلك ويكون
~~الولاء لي وقال PageV02P176 أهلها إن شئت أعتقيها ويكون الولاء لنا فلما
~~جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال ابتاعيها فأعتقيها
~~فإنما الولاء لمن أعتق
# 1422 أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ ms481 عبد الغافر أنبأ
~~ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر
~~بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال قال حدثني سهيل بن أبي
~~صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال أرادت عائشة أن تشتري جارية تعتقها فأبى
~~أهلها إلا أن يكون لهم الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق انفرد بإخراجه مسلم $ مسألة يجوز
~~اشتراط منفعة المبيع مدة معلومة مثل أن يبيع دارا يشترط سكانها شهرا أو
~~عبدا ويشترط خدمته سنة أو قلعة ويشترط على البائع حدودها أو جميزة ويشترط
~~حملها خلافا لأكثرهم في أنه لا يجوز ووافقنا أبو حنيفة في القلعة والجمبزة
~~ومالك في الزمان اليسير دون الكبير
# 1423 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن
~~جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن زكريا
~~قال حدثني عامر عن جابر بن عبد الله قال كنت أسير على جمل لي فأعيا فأردت
~~أن أسيبه فلحقني رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه برجله ودعا له فسار
~~سيرا لم يسر مثله وقال بعنيه بوقية فكرهت أن أبيعه قال بعنيه فبعته منه
~~واشترطت حملانه إلى أهلي فلما قدمنا المدينة بالجمل فقال ظننت حين ماكستك
~~أني أذهب بجملك خذ جملك وثمنه هما لك أخرجاه في الصحيحين
# 1425 أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار أنبأ
~~أبو الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا رضوان بن أحمد الصيدلاني ثنا عبد
~~الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا إسماعيل بن زرارة ثنا عبد العزيز بن عبد
~~الرحمن عن حصيف عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق
# وعن حصيف عن عطاء بن أبي رباح عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المسلمون على ms482 شروطهم ما وافق الحق من ذلك
# | مسائل الثمار
# مسألة إذا باع نخلا عليها طلع غير موبر فالثمرة للمشتري إلا أن يشترطها
~~البائع وقال أبو حنيفة هي للبائع PageV02P177
# 1426 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا مؤبرا فالثمرة للبائع إلا أن
~~يشترط المبتاع أخرجاه في الصحيحين وجه الحجة أنه جعلها للبائع بشرط التأبير
~~$ مسألة لا يجوز بيع الثمار قبل بدو صلاحها إلا أن يشترط القطع وقال أبو
~~حنيفة يجوز ويؤمر بالقطع
# 1427 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير عن أبي الزبير عن
~~جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع التمر حتى يطيب أخرجاه
~~في الصحيحين
# 1428 أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
~~قال ثنا بن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا أحمد بن منيع ثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن بيع النخل حتى يزهو و عن بيع السنبلة حتى تبيض ويأمن العاهة نهى البائع
~~والمشتري
# 1429 قال الترمذي وثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن
~~حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العنب حتى يسود
~~وعن بيع الحب حتى يشتد قال الترمذي الأول حديث صحيح وحديث أنس لا نعرفه
~~مرفوعا إلا من حديث حماد بن سلمة
# | مسألة إذا باع بعد بدو الصلاح بشرط التنقية صح وقال أبو حنيفة البيع
~~باطل لنا نهيه عليه السلام في الحديث المتقدم عن بيع الثمرة حتى يبدو
~~صلاحها وحتى للغاية وما بعد الغاية يخالف ما قبلها وقد ثبت أنه لا يجوز ms483
~~البيع قبل الغاية بشرط التنقية فينبغي أن يكون ما بعده على ضده
# مسألة يجوز بيع الباقلاء في قشره الأعلى والحنطة في سنبلها وكذلك الجوز
~~واللوز وقال الشافعي لا يجوز لنا نهيه عليه السلام في الحديث المتقدم عن
~~بيع الحب حتى يشتد وهذا قد اشتد $ مسألة ما تهلكه الجوائح فهو من ضمان
~~البائع وعنه إن كان ذلك الثلث فصاعدا فهو من ضمان البائع وما دون الثلث من
~~ضمان المشتري وبه قال مالك وقال أبو حنيفة والشافعي جميع ذلك من ضمان
~~المشتري لنا ما
# 1430 أخبرنا به ابن الحصين أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~PageV02P178 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن حميد الأعرج عن
~~سليمان بن عتيق المكي عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع
~~السنين ووضع الجوائح
# 1431 أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن قال حدثنا عبد الغافر بن
~~محمد أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا
~~بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح
# قال مسلم وثنا أبو الطاهر قال أنبأ ابن وهب عن ابن جريح أن أبا الزبير
~~أخبره عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بعت من
~~أخيك ثمرا فأصابته جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك
~~بغير حق انفرد بإخراج الطرق الثلاثة مسلم $ مسألة يجوز بيع العرايا وهو بيع
~~الرطب على رؤوس النخل بخرصه ثمرا على الأرض وهل يجوز ذلك في سائر الثمار
~~الي لها رطب ويابس على وجهين وقال أبو حنيفة لا يجوز
# 1432 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أحمد بن
~~جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب قال ثنا
~~الأوزاعي ms484 عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا أن تباع بخرصها ولم يرخص في غير ذلك
# 1433 قال أحمد وثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر
~~قال أخبرني زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرية أن
~~تؤخذ بمثل خرصها تمرا يأكلها أهلها رطبا الطريقان في الصحيحين $ - * طريق
~~ثالث
# 1334 قال أحمد وثنا سريج بن يونس ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن
~~زيد أن زيد بن ثابت قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيع العرايا
~~أن تباع بخرصها كيلا $ - * طريق رابع
# 1435 قال أحمد وثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن نسير بن يسار عن سهل بن أبي
~~حثمة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة بالثمرة ورخص في
~~العرايا أن PageV02P179 تشترى بخرصها يأكلها أهلها رطبا أخرجاه في الصحيحين
~~$ - * طريق خامس
# 1436 قال أحمد وثنا عبد الرحمن عن مالك عن داود ابن الحصين عن أبي سفيان
~~عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا أن تباع بخرصها
~~في خمسة أوسق أو فيما دون خمسة أوسق أخرجاه في الصحيحين
# | مسألة ولا يجوز ذلك لسنة وقال مالك يجوز لنا حديث مصعب قال نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر لسنة وقد ذكرناه والكلام عليه
~~في بيع الرطب بالتمر
# - * فصل ولا يجوز ذلك إلا عند الحاجة وهو أن لا يكون للرجل ما يشتري به
~~الرطب غير التمر خلافا للشافعي قال أصحابنا إنما ورد رخصة عند الحاجة فإن
~~قوما شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنه يجيء الرطب وليس في
~~أيدينا إلا فضول تمر فأباحهم ذلك
# | - * فصل ولا يجوز إلا فيما دون خمسة أوسق وقال الشافعي يجوز في خمسة
~~أوسق ولا يجوز فيما زاد لنا الحديث المتقدم وهو ms485 وارد فيما دون خمسة أوسق
~~بعين وفي الخمسة مشكوك فوجب أن يسقط المشكوك
# مسائل القبض $ مسألة يجوز للمشتري التصرف في المبيع المتعين قبل قبضه
~~وقال أبو حنيفة و الشافعي لا يجوز إلا أن أبا حنيفة وافقنا في العقار لنا
~~ما
# 1437 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أبو بكر بن
~~مالك ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن
~~سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت أتبع الإبل بالبقيع وأتبع
~~بالدنانير وآخذ الدراهم وأتبع بالدراهم وآخذ الدنانير فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يريد أن يدخل حجرته فأخذت بثوبه فسألته فقال إذا أخذت واحدا
~~منها بالآخر فلا يفارقك وبينك وبينه بيع احتجوا بثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1438 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال سمعت ابن
~~عباس يقول أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع حتى يقبض
~~الطعام قال ابن عباس ولا أحسب كل شيء إلا مثله أخرجاه في الصحيحين
~~PageV02P180
# | الحديث الثاني
# 1439 قال أحمد وثنا حسن بن موسى ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن يعلى
~~بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام قال قلت يا
~~رسول الله إني رجل أبتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال
~~يا ابن أخي لا تبيعن شيئا حتى تقبضه
# | الحديث الثالث
# 1440 قال أحمد وثنا يعقوب ثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني أبو الزناد عن
~~عبيد بن حنين عن عبد الله بن عمر قال قدم رجل من أهل الشام بزيت وساومته
~~فيمن ساومه من التجار حتى ابتعته منه فقام إلي رجل فأربحني فيه حتى أرضاني
~~فأخذت بيده لأضرب عليها فأخذ رجل يتداعى من خلفي فالتفت إليه فإذا ms486 زيد بن
~~ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتى تحوزه إلى رحلك فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد نهى عن ذلك فأمسكت يدي وقد حمل أصحابنا هذه الأحاديث على غير
~~المتميز $ مسألة التخلية في المبيع المنقول ليست قبضا وعنه أنها قبض كقول
~~أبي حنيفة
# 1441 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي ثنا أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الله قال ثنا
~~نافع عن عبد الله قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا على السوق فنهاهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه حتى ينقلوه
# 1442 قال أحمد وثنا عفان قال ثنا شعبة قال أخبرني عبدالله بن دينار قال
~~سمعت ابن عمر يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبيعه
~~حتى يقبضه الطريقان في الصحيحين وفي حديث ابن عمر في المسألة قبلها دليل
~~لنا أيضا $ مسألة إذا تلف المبيع المتعين قبل قبضه فهو من ضمان المشتري
~~وقال مالك يكون في ضمانه إن امتنع من القبض مع قدرته عليه وقال أبو حنيفة
~~والشافعي هو من ضمان البائع وعن أحمد نحوه
# 1443 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي قال ثنا أحمد بن جعفر قال
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى عن ابن أبي ذئب قال حدثني
~~مخلد بن خفاف بن إيماء عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الخراج بالضمان
# 1444 قال أحمد وثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا مسلم بن خالد عن هشام بن
~~PageV02P181 عروة عن أبيه عن عائشة أن رجلا ابتاع غلاما فاستغله ثم وجد به
~~عيبا فرده بالعيب فقال البائع غلته عندي فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~الغلة بالضمان
# قال أبو عبيد معنى الحديث أن الرجل يشتري المملوك فيستغله ثم يجد به عيبا
~~كان عند البائع فيقتضي أن يرد العبد على البائع بالعيب ويرجع بالثمن فيأخذه
~~ويكون له الغلة طيبة ms487 وهي الخراج وإنما طابت له لأنه كان ضامنا للعبد إن مات
~~فات من مال المشتري لأنه في يده
# | مسائل الرد بالتدليس والعيب
# مسألة إذا اشترى مصراة ثبت له خيار الفسخ وقال أبو حنيفة لا يثبت
# 1445 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن أبي الزناد عن
~~الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصروا الغنم
~~ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحلها إن ضمنها أمسكها وإن سخطها ردها
~~وصاعا من تمر أخرجاه في الصحيحين $ مسألة إذا اشترى حيوانا وقبضه فحدث به
~~عيب عنده لم يثبت له الفسخ وقال مالك إن حدث في مدة ثلاثة أيام ملك إلا
~~الجذام و البرص والجنون فإنه يملك بها الفسخ إلى سنة ونحن نقيس على ما لو
~~ظهر بعد السنة احتجوا بما
# 1446 أنبأنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة
~~عن الحسن بن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق
~~أربع ليل قال قتادة أهل المدينة يقولون ثلاث ليال
# 1447 قال أحمد وثنا محمد بن جعفر قال أنبانا شعبة عن قتادة عن الحسن عن
~~عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة أيام
# 1448 وأنبأنا ابن ناصر الحافظ قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين
~~المقومي أنبأ القاسم بن أبي المنذر أنبأ علي بن بحر قال ثنا ابن ماجة ثنا
~~محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن سليمان عن شعبة عن قتادة عن
~~الحسن إن شاء الله عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الرقيق ثلاثة أيام
# والجواب قال أحمد ليس فيه حديث صحيح ولا يثبت حديث العهدة $ مسألة شرط ms488
~~البراءة من العيوب حال العقد لا تصح وهل يبطل العقد أم لا مبني على
~~PageV02P182 الشروط الفاسدة هل يبطل العقد على روايتين وعنه أنه تصح
~~البراءة من العيوب التي يعلمها ويدلسها وبه قال مالك وقال أبو حنيفة يصح
~~بكل حال وعن الشافعي كقولنا وقول أبي حنيفة وقول ثالث إن كان العيب ظاهرا
~~لم يصح وإن كان باطنا صح
# 1449 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق قال ثنا ابن لهيعة عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن ابن شماسة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المسلم أخو المسلم لا يحل لا مرىء مسلم أن يغيب ما بسلعته عن
~~أخيه إن علم بذلك تركها
# 1450 قال أحمد ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قال حدثنا أبوجعفر الرازي
~~قال ثنا أبو سباع قال اشتريت ناقة فلما خرجت بها أدركنا واثلة بن الأسقع
~~وهو يجر رداءه فقال يا عبد الله اشتريت فقلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت
~~وما فيها إنها لسمينة ظاهرة الصحة فقال أردت بها سفرا أم أردت بها لحما قلت
~~بل أردت عليها بالحج قال فإن بخفها ثقبا فقال صاحبها أصلحك الله ما تريد
~~إلى هذا تفسد علي قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل
~~لأحد يبيع شيئا إلا بين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك إلا بينه
# | مسألة يصح الإبراء من الدين المجهول وعنه لا يصح كقول الشافعي لنا حديث
~~أم سلمة أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في مواريث درست
~~فقال استهما وتوخيا الحق وليحل كل واحد منكما صاحبه فجوز لهما الإبراء من
~~الحقوق الدارسة وسيأتي هذا الحديث بإسناده في مسائل الدعاوى إن شاء الله
# مسألة العبد لا يملك إذا ملك وعنه يملك كقول مالك والشافعي في القديم
~~ونحن نستدل بقول الله تعالى @QB@ لا ms489 يقدر على شيء @QE@ احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 1451 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ القطيعي قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا
~~أن يشترط المبتاع ومن باع نخلا مؤبرا فالثمرة للبائع إلا أن يشترط المبتاع
~~أخرجاه في الصحيحن
# | الحديث الثاني
# 1452 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال ثنا أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~القاسمي أنبأ أبو علي اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح قال أنبأ
~~ابن PageV02P183 وهب قال أخبرني الليث بن سعد عن عبيد الله بن أبي جعفر عن
~~بكير بن الأشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من باع عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد
# والجواب أما الحديث الأول فإنه أضافه إليه إضافة محل كقولهم السرج للدابة
~~والجواب عن الثاني قال أحمد عبيد الله بن أبي جعفر ليس بالقوي في الحديث $
~~مسألة الغبن يثبت الفسخ وقال أبو حنيفة والشافعي لا يثبت وقال داود يبطل
~~العقد من أصله
# 1453 أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأ أحمد بن الحسن البيهقي أنبأ أبو سعد
~~الماليني أنبأ أبو نصر أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن زيدان ثنا محمد بن عبيد
~~ثنا موسى بن عمر عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذاك ربا
# قال ابن عدي عامة ما يروي موسى بن عمر لا يتابعه الثقات عليه وقد رواه
~~يعيش بن هشام القرقساني عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر وعن مالك
~~عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غبن المسترسل ربا
~~يعيش ضعيف مجهول $ مسألة إذا باع سلعة بثمن مؤجل لم يجز أن يعود فيشتريها ms490
~~بالقبض منه حالا وقال الشافعي يجوز
# 1454 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ أبو طاهر بن يوسف قال أنبأ محمد بن
~~عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا عبد الله بن أحمد بن وهيب الدمشقي ثنا
~~العباس بن الوليد بن مرثد ثنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني شيبان بن عبد
~~الرحمن أخبرني يونس بن أبي إسحاق عن أمه العاليه بنت أيفع قالت حججت أنا
~~وأم مجية فدخلنا على عائشة فقالت لها أم مجبة يا أم المؤمنين كانت لي جارية
~~وإني بعتها من زيد بن أرقم بثمانمائة درهم إلى عطاية وإنه أراد بيعها
~~فابتعتها منه بستمائة نقدا فقالت بئس ما شريت وما اشتريت فأبلغي زيدا أنه
~~قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب
# قالوا العالية امرأة مجهولة فلا يقبل خبرها قلنا بل هي امرأة جليلة القدر
~~معروفة ذكرها محمد بن سعد في كتاب الطبقات فقال العالية بنت أيفع بن شراحيل
~~امرأة أبي إسحاق السبيعي سمعت من عائشة $ مسألة إذا اختلف المتبايعان في
~~قدر الثمن تحالفا إذا كانت السلعة قائمة وإن كانت PageV02P184 قد تلفت
~~تحالفا أيضا ويفسخ البيع ويرجع على المشتري بالقيمة وعنه القول قول المشتري
~~ولا يتحالفان وبه قال أبو حنيفة وعن مالك كالروايتين
# 1455 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني محمد بن إدريس الشافعي أنبأ سعيد بن سالم
~~قال أنبأ ابن جريح أن إسماعيل بن أمية أخبره عن عبد الملك بن عمير قال حضرت
~~أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود وأتاه رجلان يتبايعان سلعة فقال هذا أخذت
~~بكذا وكذا وقال هذا بعت بكذا وكذا فقال أبو عبيدة أتي عبد الله بن مسعود في
~~مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا فأمر بالبائع
~~أن يستحلف ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ وإن شاء ترك
# 1456 قال عبد الله وقرأت على أبي وكيع عن المسعودي عن ms491 القاسم عن عبد الله
~~بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان وليس
~~بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة أو يترادان
# 1457 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا أبو عيسى قال ثنا قتيبة ثنا سفيان عن ابن عجلان عن عون
~~ابن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف
~~البيعان فالقول قول البائع والمبتاع بالخيار
# 1458 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ أبو بكر بن
~~بشران قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن الحسين بن سعيد الهمداني قال ثنا أحمد
~~بن إبراهيم الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا ابن عياش ثنا موسى بن عقبة عن
~~محمد بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلف المتبايعان في البيع
~~والسلعة كما هي لم تستهلك فالقول ما قال البائع أم يترادان البيع
# 1459 قال الدارقطني وثنا البغوي أنبأ عثمان بن أبي شيبة أنبأ هشيم أنبأ
~~ابن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال باع عبد الله بن مسعود
~~من الأشعث رقيقا من رقيق الإمارة واختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتك
~~بعشرين ألفا فقال الأشعث اشتريت منك بعشرة آلاف فقال عبد الله إن شئت حدثتك
~~بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هات قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول إذا اختلف البيعان والبيع قائم بعينه وليس بينهما
~~بينة فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع فقال الأشعث أرى أن يرد البيع
~~PageV02P185
# 1460 قال الدارقطني وثنا ابن صاعد قال ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا
~~هشام بن عمار ثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن ms492 أبيه عن جده عبد الله أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلف المتبايعان استحلف البائع وكان المبتاع
~~بالخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك
# 1461 قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن جعفر بن
~~مدرار قال ثنا عمي قال ثنا الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه
~~عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف المبيعان
~~فالقول ما قال البائع فإذا استهلك فالقول ما قال المشتري
# 1462 أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال ثنا ابن مسعدة قال أنبأ حمزة بن يوسف
~~قال ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن سعيد ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا أبو بكر
~~بن عياش عن سعيد بن المرزبان عن الشعبي عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان فالقول ما قال
~~البائع
# في هذه الأحاديث مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه
~~والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولاعون بن عبد الله وابن عياش ومحمد بن أبي
~~ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان كلهم ضعاف قال يحيى المزربان ليس بشيء
# | مسائل ما يصح بيعه وما لا يصح
# مسألة لا يجوز بيع رباع مكة وعنه يجوز كقول الشافعي
# 1463 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني قال ثنا أحمد بن محمد بن يوسف الفزاري ثنا محمد بن
~~المغيرة ثنا القاسم بن الحكم ثنا أبو حنيفة عن عبيد الله بن أبي زياد عن
~~أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مكة حرام
~~وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها قال الدارقطني كذا رواه أبو حنيفة
~~مرفوعا ووهم فيه والصحيح أنه موقوف
# 1464 قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن
~~سعيد قال ثنا عبد الله بن ms493 نمير ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن
~~عبد الله ابن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكة مناخ لا يباع رباعها ولا تؤجر بيوتها إسماعيل بن صدقة قد ضعفه
~~يحيى والنسائي وأبوه إبراهيم قد ضعفه البخاري وقال يحيى بن معين لا بأس به
~~وقال أبو بكر البيهقي الصحيح أن هذا الحديث موقوف PageV02P186
# 1465 أنبأ عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال
~~أنبأ أبو علي بن شاذان قال أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد
~~بن منصور قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن مكة حرم حرمها الله عز وجل لا يحل بيع رباعها ولا أجور
~~بيوتها احتجوا بما
# 1466 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر
~~عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قلت يا
~~رسول الله أين تنزل غدا في مكة فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن
~~نازلون غدا إن شاء الله كنف بني كنانة ثم قال لا يرث الكافر المسلم ولا
~~المسلم الكافر أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
# 1467 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ أبو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن
~~عبد الأعلى قال ثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن علي بن حسين
~~أخبره أن عمر بن عثمان أخبره عن أسامة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتترك دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور وكان عقيل ورث أبا
~~طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل
~~وطالب كافرين $ مسألة لا يجوز بيع الزيت النجس وقال أبو حنيفة يجوز ms494
# 1468 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسين بن علي قال أنبأ أحمد بن
~~جعفر ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث ثنا يزيد بن أبي
~~حبيب قال قال عطاء بن أبي رباح سمعت جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ورسوله حرم بيع الخمر والميتة فقيل له
~~أرأيت شحوم الميتة فإنه يدهن بها السفن ويستصبح بها الناس قال لا هو حرام
~~أخرجاه في الصحيحين
# 1469 قال أحمد وثنا عتاب ثنا عبد الله أنبأ أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله ورسوله
~~حرم بيع الخمر والميتة والخنزير فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنه
~~يدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هي حرام
# 1470 قال أحمد وثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عبد الله
~~بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها
~~استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P187 في فأرة سقطت في سمن لهم
~~جامد فقال ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم انفرد بإخراجه البخاري
# 1471 وأنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي أنبأ أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد
~~الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها
~~وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه احتجوا بما
# 1472 أنبأنا به عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ
~~أبو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا عبيد الله بن عبد الصمد
~~المهتدي ثنا بكر بن سهل ثنا شعيب بن يحيى ثنا يحيى بن أيوب عن ابن جريح عن
~~ابن شهاب عن سالم ms495 عن ابن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الفأرة تفع في السمن والودك فقال اطرحوها واطرحوا ما حولها إن كان جامدا
~~وإن كان مائعا فانتفعوا به ولا تأكلوه
# 1473 قال الدارقطني وحدثني عمر بن محمد بن القاسم النيسابوري ثنا محمد بن
~~أحمد بن زايد الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي ثنا عمرو بن أبي
~~سلمة عن سعيد بن بشير عن أبي هارون عن أبي سعيد قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن والزيت قال استصبحوا به ولا تأكلوه أو
~~نحو ذلك
# والجواب أما الحديث الأول ففيه يحيى بن أيوب قال أبو حاتم الرازي لا يحتج
~~به قال وشعيب بن يحيى ليس بمعروف وفي الحديث الثاني أبو هارون العبدي قال
~~أحمد ليس بشيء وقال شعبة لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عنه $
~~مسألة لا يجوز بيع الصوف على الظهر وعنه يجوز كقول مالك
# 1474 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا أبو بكر
~~بن بشران ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا علي بن شعيب
~~ثنا يعقوب الحضرمي قال حدثني عمرو بن فروخ عن خبيب بن الزبير عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع اللبن في ضروعها
~~والصوف على ظهورها $ مسألة لا يجوز بيع السرجين النجس وقال أبو حنيفة يجوز
# 1475 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ محمد
~~بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد الحميد
~~بن PageV02P188 بيان ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن بركة أبي
~~الوليد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل إذا
~~حرم شيئا حرم ثمنه
# 1476 قال الدارقطني وثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا محمد بن عبيد الله
~~المنادي ثنا شبابة ms496 ثنا أبو مالك النخعي عن المهاجر أبي الحسن عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنه لا يحل
~~ثمن شيء لا يحل أكله وشربه $ مسألة لا يصح بيع العنب ممن يتخذه خمرا وقال
~~أكثرهم يصح
# 1477 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
~~عن أبي طعمة مولاهم وعن عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أنهما سمعا ابن عمر
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنت الخمر على عشرة وجه لعنت الخمر
~~بعينها وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها
~~والمحمولة إليه وآكل ثمنها
# وقد احتج أصحابنا بحديث لا أصل له وهو ما
# 1478 أنبأنا به محمد بن أبي طاهر البزار قال أنبأنا الحسن بن علي الجوهري
~~عن أبي الحسن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله
~~بن الجنيد ثنا عبد الكريم بن عبد الله ثنا الحسن بن مسلم التاجر عن الحسين
~~بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يعلم
~~أنه يتخذه خمرا فقد تقدم على النار على بصيرة قال أبو حاتم بن حبان لا أصل
~~لهذا الحديث من حديث حسين بن واقد فينبغي أن يعدل الحسين عن سنن العدول
~~لروايته هذا الخبر المنكر $ مسألة لا يجوز بيع الكلب وإن كان معلما وقال
~~أبو حنيفة يجوز
# 1479 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أبو بكر بن
~~مالك ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن
~~الزهري أن أبا بكر بن عبد الرحمن أخبره أنه سمع أبا مسعود عقبة بن عمرو
~~يقول نهى رسول الله صلى الله عليه ms497 وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان
~~الكاهن أخرجاه في الصحيحين
# 1480 قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد قال ثنا محمد بن يوسف ثنا السائب بن
~~يزيد عن رافع بن خديج أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال شر الكسب ثمن
~~الكلب وكسب الحجام ومهر البغي قال الترمذي هذا حديث صحيح PageV02P189
# 1481 قال أحمد وثنا وكيع قال ثنا اسرائيل عن عبد الكريم الجزري عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مهر البغي
~~وثمن الكلب وثمن الخمر
# 1482 قال أحمد وثنا عبد الجبار بن محمد ثنا عبيد الله بن عمر عن عبد
~~الكريم عن قيس بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثمن الكلب خبيث وإذا جاءك من يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا
# 1483 قال أحمد وثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن
~~جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ونهى عن ثمن السنور
# 1484 قال أحمد وثنا هاشم قال ثنا عيسى بن المسيب قال ثنا أبو زرعة عن أبي
~~هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم
~~دار فشق ذلك عليهم فقالوا رسول الله يأتي دار فلان ولا يأتي دارنا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأن في داركم كلبا قالوا فإن في دارهم سنورا فقال
~~إن السنور سبع احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 1485 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن
~~عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا عبيد بن محمد
~~بن إبراهيم الصنعاني حدثني محمد بن عمر بن أبي مسلم ثنا محمد بن مصعب
~~الصغاني ثنا نافع بن عمر عن الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح عن عمه عن
~~عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث كلهن سحت كسب
~~الحجام ومهر ms498 البغي وثمن الكلب إلا الكلب الضاري $ - * طريق آخر
# 1486 قال الدارقطني وثنا أحمد بن عبد الله الموكيل ثنا الحسن بن أحمد بن
~~أبي شعيب ثنا ابن سلمة قال ثنا ابن المثنى عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول
~~قال رسول الله صلى عليه وسلم ثلاث كلهن سحت كسب الحجام سحت ومهر الزانية
~~سحت وثمن الكلب إلا كلبا ضاريا سحت
# | الحديث الثاني
# 1487 وبالإسناد قال الدارقطني وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا إسحاق بن
~~الجراح قال ثنا الهيثم بن جميل ثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر قال
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور إلا كلب الصيد
~~PageV02P190 $ - * الطريق الثاني
# 1488 قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي قال ثنا عباد بن العوام عن الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن
~~جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والهر إلا الكلب
~~المعلم $ - * الطريق الثالث
# 1489 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب أنبأ ابن مالك قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا عباد بن العوام عن الحسن بن أبي جعفر
~~عن أبي الزبير عن جابر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب إلا
~~الكلب المعلم
# و الجواب أنه ليس في هذه الأحاديث ما يصح أما الأول ففيه الوليد بن عبيد
~~الله وقد ضعفه الدارقطني وفي الطريق الثاني المثنى بن الصباح قال أحمد
~~والرازي لا يساوي شيئا هو مضطرب الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال
~~يحيى ليس بشيء وأما حديث جابر فقال الدارقطني في الطريق الأول رواه سويد بن
~~عمرو عن حماد بن سلمة موقوفا على جابر ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو أصح وأما الطريق الثاني والثالث ففيهما الحسن بن أبي جعفر وهو الحفري
~~قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث $ مسألة بيع الحاضر للبادي
~~باطل بشرط أن يكون البادي حضر لبيع السلعة بسعر يومه ms499 أو يكون بالناس حاجة
~~إلى سلعته وأن يكون البادي جاهلا بالأسعار ويكون الحاضر قصد التاجر
# 490 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ ابن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق بعضهم من
~~بعض انفرد بإخراجه مسلم
# | مسألة لا يجوز أن يفرق في البيع بين كل ذي رحم محرم وقال مالك لا يفرق
~~بين الأم وولدها خاصة وقال الشافعي لا يفرق بينه وبين أبويه وإن عليا وولده
~~وإن سفل لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1491 أخبرنا ابن عبد الواحد الشيباني أنبأ ابن المذهب التميمي أنبأ أحمد
~~بن PageV02P191 جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا
~~سعيد بن أبي عروبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن
~~أبي طالب قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع غلامين أخوين
~~فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال أدركهما
~~فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا $ - * طريق آخر
# 1492 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا الحسن بن عرفة أنبأ عبد الرحمن بن
~~مهدي عن حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي قال
~~وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين فبعت أحدهما فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فأخبرته فقال رده رده
# 1493 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ أبو
~~بكر بن بشران قال ثنا الدارقطني ثنا البغوي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
~~إسحاق بن منصور ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني عن
~~الحكم عن ميمون بن أبي شيبا عن علي بن ms500 أبي طالب أنه فرق بين جارية وولدها
~~فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع
# | الحديث الثاني
# 1494 وبه قال الدارقطني وثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي
~~الوراق ثنا عبيد الله بن موسى عن إبراهيم بن إسماعيل عن طليق بن عمران عن
~~أبي بردة عن أبي موسى قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين
~~الوالدة وولدها وبين الأخ وأخته
# | الحديث الثالث
# 1495 أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
~~قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا عمر بن حفص الشيباني أنبأ عبد
~~الوهاب بن وهب قال أخبرني حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن أبي
~~أيوب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها
~~فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة $ - * فصل ولا يجوز التفريق بعد
~~البلوغ وعنه يجوز كقول أبي حنيفة لنا مطلق الأخبار المتقدمة وقد احتجوا بما
~~PageV02P192
# 1496 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ أبو طاهر اليوسفي أنبأ ابن بشران
~~أنبأ علي بن عمر ثنا أحمد بن عيسى بن علي الخواص ثنا أحمد بن الهيثم بن
~~خالد ثنا عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا
~~يقول ثنا نافع ابن محمود بن الربيع عن أبيه أنه سمع عبادة بن الصامت يقول
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفرق بين الأم وولدها فقيل يا رسول
~~الله إلى متى قال حتى يبلغ الحلم وتحيض الجارية قال الدارقطني عبد الله بن
~~عمرو هو الواقفي وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن
~~سعد غيره $ مسألة لا يجوز المعارضة عن عسب الفحل وقال مالك يجوز
# 1497 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ أبو علي بن المذهب قال أخبرنا أحمد بن
~~جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا علي بن الحكم
~~عن نافع عن ms501 ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن عسب الفحل
~~انفرد بإخراجه البخاري احتجوا بما
# 1498 أخبرنا به عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
~~قال ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا عبدة بن عبد الله البصري ثنا يحيى بن
~~آدم عن إبراهيم بن حميد الرواسي عن هشام بن عروة عن محمد بن إبراهيم التيمي
~~عن أنس بن مالك أن رجلا من كلاب سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل
~~فنهاه فقال يا رسول الله إنا نطرق الفحل فيكرم فرخص له في الكرامة قال
~~الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن حميد
# | مسائل القرض
# مسألة يجوز قرض الحيوان والثياب وبه قال مالك والشافعي وزادا فقالا ويجوز
~~قرض الإماء والعبيد وقال أبو حنيفة لا يجوز شيء من ذلك
# 1499 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~PageV02P193 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال
~~حدثني سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رجلا تقاضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعيرا فقالوا لا نجد إلا أفضل من سنه فقال أعطوه فقال
~~أوفيتني أوفى الله لك فقال خيار الناس أحسنهم قضاء أخرجاه في الصحيحين
# 1500 أخبرنا الكروخي أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي قال ثنا
~~المحبوبي ثنا الترمذي قال ثنا أبو كريب عن علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة قال استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم سنا فأعطاه
~~خيرا من سنه وقال خياركم أحسنكم قضاء
# 1501 قال الترمذي وثنا عبد بن حميد قال ثنا روح بن عبادة ثنا مالك بن أنس
~~عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع قال استسلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكرا فجاءته إبل الصدقة فأمرني أن أقضي الرجل بكره فقلت لا أجد
~~في الإبل إلا جملا خيارا ms502 رباعيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطه
~~إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء انفرد بإخراجه مسلم $ مسألة ويجوز قرض
~~الخبز وهل يجوز بالعدد أو يكون بالوزن وقال أبو حنيفة لا يجوز قرضه لنا ما
# 1502 أخبرنا به محمد بن عبد الباقي أنبأ الجوهري أنبأ أبو حفص عمر بن
~~محمد بن علي الصيرفي ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية قال ثنا
~~الزبير بن بكار قال حدثتني أم كلثوم بنت عثمان بن مصعب بن عروة بن الزبير
~~قالت حدثتني صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة عن جدها هشام بن عروة عن أبيه
~~عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخميرة والخبز نقرضه
~~الجيران فيردون أكثر أو أقل فقال ليس بذلك بأس إنما هو أمر موافق بين
~~الجيران وليس يراد به الفضل
# 1503 أخبرنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأ أبو القاسم الإسماعيلي أنبأ حمزة
~~السهمي ثنا ابن عدي ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم قال ثنا ابن مصفى ثنا
~~بقية عن سعد بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل أنه سئل عن استقراض
~~الخمير والخبز فقال سبحان الله هذا مكارم الأخلاق فخذ الصغير وأعط الكبير
~~وخذ الكبير أعط الصغير خيركم أحسنكم قضاء سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ذلك $ مسألة لا يحل للمقرض أن ينتفع من المقترض منفعة لم تجر
~~عادته بها قبل ذلك وقال الشافعي يجوز ما لم يشترط ذلك وعن أحمد مثله
~~PageV02P194
# 1504 أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان قال أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~إسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد الضبي عن يزيد بن أبي يحيى قال سألت أنس
~~بن مالك فقلت يا أبا حمزة الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدي إليه فقال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقترض أحدكم قرضا فأهدى إليه ms503 طبقا فلا
~~يقبله أو حمله على دابة فلا يركبها إلا أن تكون بينه وبينه قبل ذلك
# 1505 قال سعيد وثنا سفيان ثنا عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال جاء
~~رجل إلى ابن عباس فقال له إني أقرضت رجلا يبيع السمك عشرين درهما فأهدى إلي
~~سمكة قومتها ثلاثة عشر درهما فقال خذ منه سبعة دراهم
# | مسائل السلم
# مسألة يصح السلم في المعدوم إذا كان موجودا في محليه وقال أبو حنيفة لا
~~يجوز
# 1506 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن
~~كثير عن أبي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة وهم يسلفون في التمر PageV02P195 العام فالعام وربما قال عامين أو
~~ثلاثة فقال من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
~~أخرجاه في الصحيحين
# 1507 قال أحمد وثنا هشيم قال أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن محمد بن أبي
~~المجالد مولى بني هاشم قال أرسلني ابن شداد وأبو بردة فقالا انطلق إلى ابن
~~أبي أوفى فقل له إن عبد الله بن شداد وأبا بردة يقرئانك السلام ويقولان هل
~~كنتم تسلفون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في البر والشعير والزيت
~~قال نعم كنا نصيب غنائم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسلفها في
~~البر والشعير والتمر والزيت فقلت عند من كان له زرع أو عند من لم يكن له
~~زرع فقال ما كنا نسألهم عن ذلك فقالا انطلق إلى عبد الرحمن بن أبزى فاسأله
~~فانطلق فسأله فقال مثل ما قال ابن أبي أوفى $ مسألة يصح السلم في الحيوان
~~وقال أبو حنيفة لا يصح لنا حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أمرني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن أبتاع البعير بالبعيرين بالأبقرة إلى خروج المصدق
~~وقد سبق هذا بإسناده
# 1508 وأخبرنا ms504 ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ القطيعي قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا جرير بن حازم عن أبي
~~إسحاق عن أبي سفيان عن مسلم بن جبير عن عمرو بن الحريش قال سألت عبد الله
~~بن عمرو بن العاص فقلت إنا بأرض ليس بها دينار ولا درهم إنما نتبايع بالإبل
~~والغنم إلى أجل فما ترى في ذلك فقال على الخبير سقطت جهز رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جيشا على إبل من إبل الصدقة حتى نفذت وبقي ناس فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اشتر لنا إبلا بقلانص من إبل الصدقة إذا جاءت حتى
~~نؤديها إليهم فاشتريت البعير بالا ثنين والثلاث قلانص حتى فرغت فأدى ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من إبل الصدقة احتجوا بما
# 1509 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن
~~عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن علي بن إسماعيل الأيلي ثنا عبد الله
~~بن إسماعيل بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الملك الذماري عن سفيان
~~الثوري قال حدثني معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السلف في الحيوان قال أبو زرعة عبد الملك
~~الذماري منكر الحديث وقال الرازي ليس بقوي ووثقه الفلاس وأما إسحاق بن
~~إبراهيم فمجهول
# | مسألة يجوز السلم في الخبز خلافا لأكثرهم لنا قوله عليه السلام ووزن
~~معلوم والخبز موزون وقد سبق الحديث بإسناده PageV02P196
# مسألة إذا أسلم إليه في سلعة ثم تقايلا بعد قبض الثمن لم يجز أن يصرف ذلك
~~الثمن في شيء آخر حتى يقبضه وقال الشافعي يجوز
# 1510 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن عرفة و إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري وعلي بن الحسين الدرهمي و أبو سعيد الأشج واللفظ ms505 لعلي قالوا ثنا
~~أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن سعد الطائي عن عطية بن سعد عن
~~أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم في شيء فلا
~~يصرفه في غيره وقال إبراهيم بن سعد ولا يأخذ إلا ما أسلم فيه أو رأسماله $
~~مسألة لا يجوز التسعير وقال مالك يجوز أن تقول لمن حط سعرا إما أن يلحق
~~بالناس أو ينصرف عنهم
# 1511 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سريج ثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت عن
~~أنس بن مالك قال غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا
~~رسول الله لو سعرت فقال إن الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق
~~المسعر وإني لأرجو أن ألقى الله عز وجل ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إياه
~~في دم ولا مال
# قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | مسائل الرهن
# مسألة يجوز الرهن في السفر والحضر وقال داود لا يجوز إلا في السفر
# 1512 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~PageV02P197 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن
~~إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~يهودي طعاما نسيئه فأعطاه درعا له رهنا أخرجاه
# 1513 قال أحمد وثنا يزيد قال ثنا هشام بن عروة عن ابن عباس قال قبض النبي
~~صلى الله عليه وسلم وإن درعه مرهونة عند رجل من يهود على ثلاثين صاعا من
~~شعير أخذها رزقا لعياله قال الترمذي هذا حديث صحيح $ مسألة إذا قال الراهن
~~إن جئتك بالحق في وقت كذا وإلا فالرهن لك بطل الشرط وصح الرهن وكذلك إذا
~~شرط سائر الشروط الفاسدة وقال الشافعي إن كانت الشروط مما تنقص من حق
~~المرتهن قبل أن يشترط أن لا يسلم الرهن إليه ms506 أو لا يبيعه في محله فالرهن
~~باطل وإن كان مما يزيد حقه مثل أن يشرط دخول النماء المنفصل منه في الرهن
~~ففيه قولان أحدهما لا يصح أيضا والثاني يصح الرهن ويبطل الشرط لنا ما
# 1514 أخبرنا به ابن عبد الوهاب قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني قال ثنا علي بن صاعد ثنا عبد الله بن عمران
~~العائذي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تغلوا الرهن له غنمه
~~وعليه غرمه قال الدارقطني زياد بن سعد أحد الحفاظ الثقات و هذا إسناد حسن
~~متصل
# 1512 قال ابن صاعد وثنا محمد بن عوف ثنا عثمان بن سعيد بن كثير قال ثنا
~~إسماعيل بن عياش عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغلوا الرهن لصاحبه غنمه وعليه
~~غرمه
# 1516 قال الدارقطني وثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا يحيى بن أبي
~~طالب ثنا عبد الله بن نصر الأصم ثنا شبابة ثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن
~~سعيد بن المسيب و أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تغلوا الرهن والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه
# قال إبراهيم النخعي كانوا يرهنون ويقولون إن جئتك بالمال إلى وقت كذا
~~وإلا فهو لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا احتجوا بما
# 1517 أنبأنا به عبد الوهاب أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ طاهر بن عبد
~~الله قال ثنا الدارقطني ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا عبد الوهاب بن إبراهيم
~~ثنا إسماعيل بن PageV02P198 أبي أمية ثنا سعيد بن راشد ثنا حميد الطويل عن
~~أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرهن بما فيه
# 1518 قال إسماعيل بن أبي أمية وثنا حماد ms507 بن سلمة عن قتادة عن أنس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه
# 1519 قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن محمد بن غالب حدثني
~~عبد الكريم بن روح عن هشام بن زياد عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال الرهن بما فيه
# والجواب أما الحديث الأول ففيه إسماعيل بن أمية قال الدارقطني هو يضع
~~الحديث قال وهذا الحديث باطل عن قتادة وعن حماد بن سلمة وفي الإسناد سعيد
~~بن راشد قال يحيى بن معين ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن
~~حبان ينفرد عن الثقات بالمعضلات وفي الحديث الثاني هشام بن زياد قال يحيى
~~ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
~~وفيه عبد الكريم ضعفه الدارقطني وقال أبو حاتم الرازي هو مجهول وفيه أحمد
~~بن محمد بن غالب وهو غلام الخليل كان كذابا يضع الحديث قال ابن عدي الحافظ
~~كان غلام الخليل يقول وضعنا أحاديث نرقق بها قلوب العامة وقال الدارقطني هو
~~متروك $ مسألة ما ينفقه المرتهن في غيبة الراهن يكون دينا على الراهن
~~وللمرتهن استيفاؤه من ظهر الرهن ودره وقال أبو حنيفة والشافعي متى أنفق من
~~غير أمر الحاكم كان متطوعا احتجوا بما
# 1520 أخبرنا ابن عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ
~~أبو الطيب الطبري قال ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا
~~أحمد بن منصور ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرهن مركوب ومحلوب والجواب أنه
~~حجة لنا لأن المراد أن المرتهن إذا أنفق عليه ركب وشرب يدل عليه ما
# 1521 أخبرنا به عبد الأول أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري قال
~~ثنا البخاري ثنا محمد بن مقاتل أنبأ عبد الله ثنا زكريا عن الشعبي عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه ms508 وسلم الرهن يركب بنفقته إذا كان
~~مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة
~~وهذا يدل على ما قلنا لأن الراهن إنما ينفق بحكم الملك سواء انتفع به أو لم
~~ينتفع PageV02P199
# | مسألة ليس للراهن أن ينتفع بالرهن وقال الشافعي له ذلك واحتج بما سبق
~~وقد بينا أن ذلك للمرتهن
# - * مسائل الإفلاس
# | مسألة إذا أفلس المشتري بالثمن فوجد البائع عين ماله والمفلس حي ولي
~~يقبض من دينه شيئا فهو أحق به من سائر الغرماء وقال أبو حنيفة هو أسوة
~~الغرماء في الموت والحياة وقال الشافعي هو أحق به في الموت والحياة لنا
~~حديثان
# الحديث الأول $
# 1522 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا هشيم ثنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل
~~أفلس فهو أحق به ممن سواه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 1523 وبالإسناد قال أحمد وثنا عبد الصمد أنبأ عمر بن إبراهيم ثنا قتادة
~~عن PageV02P200 الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجد
~~متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به قالوا قد قال أبو حاتم الرازي عمر بن
~~إبراهيم لا يحتج به قلنا لعله ظنه الكردي وذاك كذاب إنما هذا عمر بن
~~إبراهيم العبدي قال يحيى بن معين هو ثقة احتجوا بما
# 1534 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن
~~عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا دعلج بن أحمد قال ثنا جعفر بن محمد الفريابي
~~ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن
~~أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى ms509 الله عليه وسلم قال أيما
~~رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها
~~شيئا فهي له وإن كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقي فهو أسوة الغرماء و أيما
~~امرىء هلك وعنده مال امرىء بعينه قبض منه شيئا أو لم يقبض فهو أسوة الغرماء
# والجواب أن إسماعيل بن عياش ضعيف قال الدارقطني إسماعيل مضطرب الحديث ولا
~~يثبت هذا عن الزهري مسندا وإنما هو مرسل $ مسألة إذا أفلس وفرق ماله وبقي
~~عليه دين وله حرفة تفصل أجرتها عن كفايته جاز للحاكم إجارته في قضاء دينه
~~وعنه لا يؤجره كقول أكثرهم
# 1525 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا علي بن إبراهيم المستملي ثنا محمد بن إسحاق بن
~~خزيمة ثنا بندار قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن دينار ثنا زيد بن أسلم قال رأيت شيخا بالإسكندرية يقال له سرق فقلت
~~ما هذا الاسم قال اسم سمانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن أدعه قلت
~~ولم سماك قال قدمت المدينة فأخبرتهم أن مالي يقدم فبايعوني فاستهلكت
~~أموالهم فأتوا بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنت سرق وباعني بأربعة
~~أبقرة فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال أعتقه قالوا فلسنا بأزهد
~~في الأجر منك فأعتقوني وبقي إسمي فوجه الحجة أنه قد علم أنه لم يبع رقبته
~~لأنه حر و إنما باع منافعه والمعنى اعتقوني من الاستخدام ولهذا سار إلى
~~الجماعة وإنما اشتراه منهم واحدا $ مسألة إذا امتنع المدين من قضاء دينه
~~حجر الحاكم عليه وباع ماله في قضاء دينه وقال أبو حنيفة لا يباع ماله ويحبس
~~حتى يبيع لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ وباع ماله في دين
# 1526 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن
~~PageV02P201 عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا ms510 عمر بن أحمد بن علي المروزي ثنا
~~عبد الله بن أبي جبير المروزي ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن معاوية بن الفرات
~~الخزاعي قال حدثني هشام بن يوسف القاضي عن معمر عن ابن شهاب عن ابن كعب بن
~~مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ ماله وباعه في
~~دين كان عليه
# 1527 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر الباقلاوي أنبأ أبو علي
~~بن شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي الصايغ ثنا سعيد بن منصور قال ثنا ابن
~~المبارك أنبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ
~~شابا سخيا وكان لا يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغرق ماله كله في الدين فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لأحد لتركوا
~~لمعاذ من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فباع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لهم ماله حتى قام معاذ بغير شيء
# | - * مسائل الحجر
# مسألة الإنبات علم على البلوغ وقال أبو حنيفة الاعتبار به وقال الشافعي
~~هو علم في المشركين وفي المسلمين على قولين
# 1528 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا هشيم أنبأ عبد الملك بن عمير
~~عن PageV02P202 عطية القرظي قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~قريظة فشكوا في فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظروا هل أنبت بعد
~~فنظروا فلم يجدوني أنبت فخلى عني و ألحقني بالسبي $ مسألة حد البلوغ بالسن
~~خمس عشرة سنة وقال أبو حنيفة في حق الغلام ثماني عشرة والدخول في التاسعة
~~عشرة وفي الجارية السابعة عشرة
# 1529 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن
~~ابن عمر أن النبي صلى الله ms511 عليه وسلم عرضه يو أحد وهو ابن أربع عشرة فلم
~~يجزه ثم عرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فأجازه أخرجاه $ مسألة يحجر على
~~المبذر وقال أبو حنيفة لا يحجر عليه لنا حديث معاذ وقد سبق احتجوا بما
# 1530 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي قال ثنا أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة
~~عن أنس أن رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع و أهله أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا أصبر عن البيع فقال إذا
~~بايعت فقل و لا خلابة قال الترمذي هذا حديث صحيح قال أبو بكر الخطيب هذا
~~الرجل هو جبار بن منقذ بن عمرو أو والده منقذ وجواب هذا الحديث أن قال إنهم
~~لما سألوا الحجر عليه لم ينكر عليهم و إنما علمه ما يدفع به الغبن ولم يكن
~~مبذرا للمال في المعاصي باختياره كالسفيه المبذر
# | - * مسائل الحوالة
# مسألة لا يعتبر رضى المحتال وقال أكثرهم يعتبر
# 1531 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ أبو المظفر قال ثنا ابن أعين قال ثنا
~~الفربري ثنا البخاري قال ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن ابن ذكوان عن
~~PageV02P203 الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل
~~الغني ظلم ومن أتبع على ملي فليتبع أخرجاه في الصحيحين
# | مسألة إذا نوى المال على المحال عليه لم يرجع المحال على المحيل وقال
~~أبو حنيفة يرجع في موضعين أحدهما أن يجحد المحال عليه الدين أو يموت مفلسا
~~فأما إن أفلس و هو حي لم يرجع عليه وقال مالك إن أحاله على مفلس و المحتال
~~لا يعلم فله الرجوع لنا حديث حزن جد سعيد بن المسيب أنه كان له دين على علي
~~بن أبي طالب فسأله أن يحيله على رجل ويمضي له به ms512 عليه ثم أتاه فقال له قد
~~مات فقال له علي اخترت علينا أبعدك الله ولم يقل له لك الرجوع علي
# - * مسائل الضمان $ مسألة يصح ضمان دين الميت وقال أبو حنيفة لايصح إلا
~~أن يحلف وفاء
# 1532 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حماد بن مسعدة عن يزيد بن أبي عبيد
~~عن سلمة بن الأكوع قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتي بجنازة
~~فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك من شيء قالوا لا قال فصلى عليه قال
~~ثم أتي بأخرى فقال هل ترك من دين قالوا لا قال هل ترك شيء قالوا نعم ثلاثة
~~دنانير فقال بأصبعه ثلاث كيات ثم أتي بالثالثة فقال هل ترك من دين قالوا
~~نعم قال هل ترك من شيء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم فقال رجل من الأنصار
~~علي دينه يا رسول الله فصلي عليه انفرد بإخراجه البخاري
# 1533 قال أحمد وثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد
~~المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال أتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال أعليه دين قالوا نعم ديناران قال أترك لهما
~~وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة هما علي يا رسول الله
~~فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 1534 قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة
~~PageV02P204 عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي على رجل
~~عليه دين فأتي بميت فسأل هل عليه دين قالوا نعم ديناران فقال صلوا على
~~صاحبكم فقال أبو قتادة هما علي يا رسول الله فصلى عليه
# 1535 قال أحمد وثنا عبد الصمد ثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن
~~جابر قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ms513 ثم أتينا به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلنا نصلي عليه فخطا خطوة ثم قال أعليه دين قلنا ديناران
~~فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة الديناران علي فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حق الغريم وبرىء منهما الميت قال نعم فصلى عليه ثم
~~قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال إنما مات أمس قال فعاد إليه من الغد
~~فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الآن بردت عليه جلده
# 1536 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن العباس الفارسي ثنا محمد بن
~~العباس بن معاوية السكوني ثنا الربيع بن روح ثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء
~~بن عجلان عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بالجنازة لم يسأل عن شيء من عمل
~~الرجل و يسأل عن دينه فإن قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه و إن قيل ليس
~~عليه دين صلى عليه فأتي بجنازة فلما قام أبو بكر سأل أصحابه فقال هل على
~~صاحبكم دين قالوا ديناران فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلوا
~~على صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي بريء منهما فتقدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصلى عليه ثم قال لعلي جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما
~~فككت رهان أخيك أنه ليس من ميت يموت وعليه دين إلا وهو مرتهن بدينه ومن فك
~~رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلي خاصة أم للمسلمين
~~عامة قال بل للمسلمين عامة
# | مسألة لا ينتقل الحق من ذمة المضمون عنه بالضمان وقال داود ينتقل لنا
~~في الخبر المتقدم أنه قال للضامن حين أدى الآن بردت جلده
# مسألة إذا تكفل برجل إلى مدة معلومة فلم يسلمه عند المحل مع بقائه ضمن ما
~~عليه ms514 وقال أكثرهم لا يضمن لنا ما
# 1537 أخبرنا به الكروخي أنبأ الأزدي و الغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي ثنا هناد ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل
~~بن مسلم عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزعيم غارم
~~PageV02P205 $ مسألة لا تصح الكفالة ببدن من عليه حد وقال أكثرهم تصح ويجبر
~~على إحضاره
# 1538 أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأ أبو بكر البيهقي قال ثنا أبو سعيد
~~الماليني قال ثنا أبو أحمد بن عدي قال ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ثنا كثير
~~بن عبيد ثنا بقية عن عمر الدمشقي قال حدثني عمر بن شعيب عن أبيه عن جده أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لا كفالة في حد هذا الحديث تفرد به بقية عن
~~أبي محمد عمر بن أبي عمر الكلاعي الدمشقي وهو من مشايخ بقية المجهولين
~~ورواياته منكرة
# $ مسألة إذا أراق خمرا على ذمي لم يضمنها وكذلك إذا قتل له خنزيرا وقال
~~أبو حنيفة ومالك يضمن
# 1539 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا ابن بشران
~~ثنا علي بن عمر قال ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا أحمد بن
~~صالح ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن أبي الزناد
~~عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله حرم
~~الخمر وثمنها وحرم الميتة وحرم ثمنها وحرم الخنزير وثمنه وقد ذكرنا في
~~مسألة بيع السرجين النجس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا حرم الله
~~شيئا حرمه ثمنه و أنه قال لا يحل ثمن شيء لا يحل أكله و شربه و ذكرنا في
~~مسألة بيع الكلب من حديث ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى
~~عن ثمن الخمر PageV02P206
# 1540 وقد أخبرنا به بلفظ آخر ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ms515
~~أنبأ محمد بن عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ثنا
~~أبو فروة يزيد بن محمد حدثني أبي ثنا معقل بن عبيد الله عن عبد الكريم عن
~~قيس بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثمن الخمر حرام
~~فإن قالوا فقد قال عمر ولوهم ببيعها قلنا معناه اتركوهم و ما يفعلونه بها
# | - * مسائل الشركة
# مسألة شركة الأفراد جائزة سواء اتفقت الصنعة أو اختلفت أو عملا جميعا أو
~~عمل أحدهما وقال مالك تصح مع اتفاق الصنعة وقال الشافعي لا تصح بحال
# 1541 أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ طاهر بن
~~عبد الله الطبري ثنا علي بن عمر قال ثنا ابن صاعد ثنا عبد الله بن الوضاح
~~ثنا زياد بن عبد الله البكائي قال ثنا إدريس الأودي عن أبي إسحاق عن أبي
~~عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال أشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني
~~وبين عمار وسعد بن أبي وقاص في درقة سلخناها واشتركنا فيما أصبنا فأخفقت
~~أنا وعمار وجاء سعد بأسيرين $ مسألة دعوة العبد وهديته وعاريته جائزة من
~~غير إذن السيد فأما هبته الدراهم و كسوته فلا يجوز و قال الشافعي لا يجوز
~~جميع ذلك لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هدية بربرة و أجاب دعوة
~~العبد
# 1542 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كان الناس يتصدقون على بريرة فتهدي لنا فذكر
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة ولكم هدية
# 1543 أخبرنا يحيى بن علي المدبر أنبأ أحمد بن محمد السمناني أنبأ أبو
~~طاهر PageV02P207 محمد بن علي الأنباري ثنا عثمان بن محمد السمرقندي ثنا
~~محمد بن عبد الحكم ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا مسلم الأعور قال ms516 سمعت
~~أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المرضى ويأتي دعوة
~~المملوك $ مسألة تصرفات الفضولي باطلة وعنه أنها صحيحة وتقف على إجازة
~~المالك كقول أبي حنيفة لنا حديثان أحدهما قوله لحكيم بن حزام لا تبع ما ليس
~~عندك وقد ذكرناه في أول كتاب البيع بإسناده الثاني
# 1544 أنبأنا محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأ القاسم بن أبي
~~المنذر ثنا علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا أبو كريب ثنا إسماعيل بن علية ثنا
~~أيوب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم تضمن
# 1545 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز ثنا
~~عمرو بن علي ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا مطر الوارق عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولا عتاق
~~ولا بيع فيما لا تملك
# وللخصم حديثان الأول
# 1546 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا سعيد بن زيد ثنا
~~الزبير بن الخريت ثنا أبو لبيد عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال عرض للنبي
~~صلى الله عليه و سلم جلب فأعطاني دينارا وقال أي عروة ائت لي بجلب فاشتر
~~لنا شاة فأتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجئت أسوقهما
~~فلقيني رجل فساومني فبعته شاة بدينار وجئت بالدينار والشاة فقلت يا رسول
~~الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف فحدثته الحديث فقال اللهم بارك
~~له في صفقة يمينه
# | الحديث الثاني
# 1547 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ms517 قال ثنا أبو كريب ثنا أبو بكر بن عياش عن
~~أبي حصين عن حبيب بن أبي ثابت عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث حكيم ابن حزام يشتري له أضحية بدينار فاشترى أضحية فربح فيها
~~دينارا فاشترى أخرى مكانها PageV02P208 و جاء بالأضحية والدينار إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار قال الترمذي لا
~~نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه وحبيب لم يسمع عندي من حكيم
# | مسألة إذا وكله في شراء شاة بدينار فاشترى شاتين كل واحدة تساوي
~~الدينار فالبيع صحيح فيهما وقال أبو حنيفة يلزم الموكل شاة بنصف دينار
~~ويلزم الوكيل الأخرى بنصف دينار وعن الشافعي كقولنا وعنه يلزمه شاة وهو
~~بالخيار في الأخرى لنا حديث عروة وأنه اشترى شاتين وقد سبق
# - * مسائل العارية $ مسألة العارية مضمونة بكل حال وعنه أنها مضمونة إلا
~~أن يشترط إسقاط الضمان وقال أبو حنيفة لا يضمن إلا أن يفرط في حفظها
~~كالوديعة وقال مالك هي كالرهن ما PageV02P209 كان يخفى هلاكه كالثياب و
~~الأثمان ضمن وما لم يكن يخفى هلاكه كالدار والدابة لم يضمن
# 1548 لنا ما أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك
~~عن عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين أدراعا فقال اغضبا يامحمد قال بل عارية
~~مضمونة فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضمنها فقال
~~أنا اليوم يا رسول الله في الإسلام أرغب
# 1549 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد ثنا العباس بن
~~محمد أنبأ الحسن بن بشر ثنا قيس بن الربيع عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن
~~أبي مليكة ms518 عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه قال استعار مني النبي صلى الله
~~عليه وسلم أدراعا من حديد فقلت مضمونة يا رسول الله قال مضمونة فضاع بعضها
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إن شئت غرمتها قال لا إن في قلبي من
~~الإسلام غير ما كان يومئذ
# 1550 قال الدارقطني و ثنا أحمد بن عيسى الخواص ثنا صالح بن العلاء بن
~~بكير ثنا إسحاق بن عبد الواحد ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن
~~عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن
~~أمية أدراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله عارية مؤداة فقال عارية
~~مؤداة
# 1551 أخبرنا عبد الملك قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
~~أنبأ ابن محبوب ثنا أبو عيسى ثنا هناد وعلي بن حجر قالا ثنا إسماعيل بن
~~عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبي أمامة قال سمعت رسول سالله صلى
~~الله عليه وسلم يقول العارية مؤداة والزعيم غارم والدين مقضي احتجوا بما
# 1552 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي ثنا علي بن حرب
~~ثنا عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المستنصر غير المغل ضمان ولا على
~~المستودع غير المغل ضمان والمغل الخائن
# والجواب قال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان و إنما يروى هذا عن شريح
~~القاضي غيرمرفوع قلت وقال ابن حبان عبيدة يروي الموضوعات عن الثقات فبطل
~~الاحتجاج به PageV02P210
# | مسألة إذا أعاره أرضه مطلقا ليبني فيها فبنى أو عرش فللمعير أن يسترد
~~الأرض و يضمن قيمة البناء والعرش أو قيمة ما نقص بالقلع و قال أبو حنيفة
~~للمعير أن يسترد الأرض ويقلع البناء والعراش ولا ضمان عليه لنا قوله عليه
~~السلام ليس لعرق ms519 ظالم حق وسيأتي مسندا وفيه دليل على أن العرق إذا لم يكن
~~ظالما فله حق ولنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سقى رباع قوم بإذنهم
~~فله قيمته
# - * مسائل الغصب $ مسألة إذا مثل بعبده عتق عليه وقال أبو حنيفة لا يعتق
~~لنا ما
# 1553 أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن
~~مالك ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا معمر بن سليمان الرقي ثنا
~~الحجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من مثل به أو حرق بالنار فهو حر وهو مولى الله ورسوله قال فأتي برجل قد
~~خصي يقال له سندر فأعتقه $ مسألة إذا غير صفة المغصوب بأن طحن الحنطة أو
~~خبز الدقيق أو شوى الشاة أو قطع الثوب قميصا أو ضرب الزيرة أو أتى لم يزل
~~عنه ملك المالك وقال أبو حنيفة يملكها الغاصب بالبعير ويجب عليه البدل
~~لمالكها
# 1554 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ ابن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن منيب ثنا يحيى
~~بن إبراهيم بن أبي قتيلة قال ثنا الحارث بن محمد الفهري عن يحيى بن سعيد عن
~~أنس بن PageV02P211 مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل مال
~~امرىء مسلم إلا بطيب نفسه احتجوا بما
# 1555 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار قال أنبأ
~~القاضي أبو الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن عبد الله بن محمد
~~الوكيل ثنا حميد بن الربيع ثنا ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل
~~من الأنصار قال دعت امرأة من قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصحابه
~~فأتاها فلما أتي بالطعام وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ووضع القوم
~~فبينا هو يأكل إذ كف يده فجعل الرجل يضرب بدابته ms520 حتى يرمي العرق من يده
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجد لحم شاة أخذت بغير إذنها قال فأرسلت
~~المرأة يا رسول الله إني كنت أرسلت إلى البقيع أطلب شاة فلم أصب فبلغني أن
~~جارا لي اشترى شاة فأرسلت إليه فلم نقدر عليه فبعثت بها امرأته فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أطعموها الأسارى فوجه الحجة أن ملك صاحبها زال
~~عنها بذلك ولولا ذلك كان يأمر بردها عليه والجواب أن حميد بن الربيع كذاب
~~كذلك قال يحيى بن معين
# $ مسألة إذا غصب ساحة فبنى عليها أو أجزاء فجعله في أساس حائطه وبنى عليه
~~وجب رده قال أبو حنيفة زال حق المالك عنها وليس له إلا القيمة لنا حديث أنس
~~المتقدم
# 1556 و أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن
~~الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت
~~حتى تؤديه PageV02P212
# | مسألة إذا غصب أرضا فزرعها فصاحبها بالخيار إن شاء أن يقر الزرع إلى
~~وقت الحصاد وإن شاء أن يدفع إليه قيمة الزرع أو ما أنفقه على الزرع على
~~اختلاف الروايتين في ذلك ويكون الزرع له وليس له إجباره على قلعه بغير عوض
~~وقال أكثرهم له إجباره على القلع وليس له إجباره على تسليم العوض على الزرع
~~لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1557 ماأخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا شريك عن أبي
~~إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته وليس له من الزرع شيء
# | الحديث الثاني
# 1558 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا ms521 الترمذي ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق
# 1559 قال الترمذي وثنا محمد بن المثنى قال سألت أبا الوليد الطيالسي عن
~~قوله وليس لعرق ظالم حق فقال هو الغاصب فقلت هو الرجل الذي يغرس في أرض
~~غيره قال هو ذاك احتجوا بما
# 1560 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو بكر
~~بن بشران ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبي ثنا يعلى عن
~~محمد بن إسحاق عن يحيى و هشام ابني عروة عن عروة أن رجلين من الأنصار
~~اختصما في أرض عرش أحدهما فيها نخلا والأرض للآخر فقضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالأرض لصاحبها و أمر صاحب النخل بخرج نخله وقال ليس لعرق ظالم
~~حق قال فلقد أخبرني الذي PageV02P213 حدثني بهذ 1 الحديث أنه رأى النخل
~~يبلغ أصولها بالفؤوس هذا مرسل وابن إسحاق مجروح $ مسألة إذا كسر آلة اللهو
~~لم يضمن وقال أبو حنيفة والشافعي يضمن
# 1561 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ فرج بن فضالة عن علي بن يزيد عن
~~القاسم بن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل أمرني
~~أن أمحق المزامير والمعازف والأوثان التي كانت تعبد في الجاهلية القاسم
~~وعلي ضعيفان
# | - * مسائل الشفعة
# مسألة لا تستحق الشفعة بالجوار وقال أبو حنيفة تستحق لنا ما
# 1561 أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن
~~أبي PageV02P214 سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال إنما جعل رسول
~~الله الشفعة في كل ما ms522 لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة انفرد
~~بإخراجه البخاري $ - * طريق آخر
# 1563 أخبرنا محمد بن عبيد الله قال أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر ين
~~محمد قال ثنا ابن عمرويه أنبأ إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج
~~ثنا محمد بن عبد الله بن إدريس ثنا ابن جريح عن أبي الزبير عن جابر قال قضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل شركة لم يقسم ريعه أو حائط لم يحل له
~~أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإذا باع ولم يؤذنه فهو
~~أحق به انفرد بإخراجه مسلم احتجوا بأربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1564 أخبرنا به عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا مكي بن إبراهيم أنبأ ابن جريح أخبرني ابن
~~ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال لسعد بن أبي وقاص ابتع مني بيتي في دارك ولولا أني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بصقبه ما أعطيتكها بأربعة آلاف أخرجه
~~البخاري ومسلم في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 1565 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن
~~الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جارالدار أحق بالدار
~~من غيره
# | الحديث الثالث
# 1566 وبه قال أحمد وثنا روح ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن
~~الشريد عن أبيه الشريد بن سويد أن رجلا قال يا رسول الله أرض ليس لأحد فيها
~~شريك ولا قسم إلا الجوار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق
~~بسقبه ما كان $ - * طريق آخر
# 1562 قال أحمد وثنا إسحاق بن سليمان ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى
~~قال سمعت عمرو بن الشريد ms523 عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الجار أحق بسقبه PageV02P215
# | الحديث الرابع
# 1568 قال أحمد وثنا هشيم أنبأ عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها إذا كان
~~غائبا إذا كان طريقهما واحدا
# والجواب أما حديث أبي رافع فمحمول على أنه كان شريكا مخالطا وأما حديث
~~سمرة فروى أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد قال أحاديث الحسن عن سمرة من كتاب
~~وقال أحمد بن هارون البرذغي لا يحفظ عن الحسن عن سمرة حديث يقول فيه سمعت
~~سمرة إلا حديث واحد وهو حديث العقيقة ولا يثبت وقال أبو حاتم بن حبان لم
~~يشافه الحسن سمرة وقد قال ابن المديني سمع الحسن بن سمرة و أما حديث عمرو
~~بن الشريد فقال ابن المنذر هو حديث منكر لا أصل له و أما حديث جابر فقال
~~شعبة سها فيه عبد الملك بن أبي سليمان فإن روى حديثا مثله طرحت حديثه ثم
~~ترك شعبة التحديث عنه وقال أحمد بن حنبل هذا الحديث منكر وقال يحيى لم يروه
~~غير عبد الملك وقد أنكروه عليه ثم نحمل الأحاديث على الشريك المخالط وقد
~~يسمى جارا واحتجوا بما روي عن أي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~الخليط أحق من الشفيع والشفيع أحق من غيره وهذا الحديث لا يعرف هكذا إنما
~~المعروف ما
# 1568 أنبأنا به عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر الباقلاوي قال أنبأ
~~ابن شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد أنبأ سعيد بن منصور ثنا عبد
~~الله بن المبارك عن هشام بن المغيرة الثقفي قال قال الشعبي قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الشفيع أولى من الجار والجار أولى من الجنب $ مسألة إذا
~~اشترى أرضا فيها زرع أو شجر مثمر لم تجب الشفعة في الزرع والثمر وقال أبو
~~حنيفة ومالك تجب
# 1569 أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأ نصر بن ms524 الحسن أنبأ عبد الغافر ثنا
~~ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو طاهر
~~ثنا ابن وهب عن ابن جريح أن أبا الزبير أخبره أنه سمع جابر بن عبد الله
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو
~~حائط انفرد بإخراجه مسلم ووجه الحجة أنه لم تثبت الشفعة في غير ذلك $ مسألة
~~لا تثبت الشفعة فيما لا يقسم كالحمام والرحى ونحوه وقال أبو حنيفة تثبت وعن
~~أحمد نحوه وعن مالك كالمذهبين PageV02P216
# 1570 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد حدثني محمد بن عمارة أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم قال خطب عمر الناس فقال لا شفعة في بئر ولا نخل
# وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة في فناء ولا
~~طريق ولا منقبة والمنقبة الطريق بين القوم لا يمكن قسمته وإنما وجبت الشفعة
~~لأجل الضرر الذي يلحق الشريك بإحداث المرافق وهذا معدوم فيما لا يقسم $
~~مسألة لا شفعة لذمي على مسلم وهو قول الشافعي خلافا لأكثرهم
# أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنبأ ابن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف أنبأ
~~أبو أحمد بن عدي ثنا القاسم بن زكريا قال ثنا حفص الربالي ثنانائل بن نجيح
~~ثنا سفيان عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا شفة
~~لنصراني
# 1572 أخبرنا أبو منصور القزاز قال ثنا أحمد بن علي بن ثابت قال محمد ابن
~~أحمد بن رزق ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا نائل
~~بن نجيح عن حميد عن أنس مرة رفعه ومرة لم يرفعه قال لا شفعة لنصراني
# 1573 أخبرنا القزاز أنبأ أحمد بن علي قال أنبأ البرقاني قال أخبرنا
~~الدارقطني وسئل ms525 عن حديث حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا شفعة لنصراني فقال يرويه نائل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم والصواب عن حميد الطويل عن الحسن من قوله
~~قال أبو الحسن نائل يعد أدنى قلت ثقة قال لا قال الخطيب روى حديث الشفعة
~~وكيع و أبو حذيفة عن سفيان عن حميد بن الحسن قوله وهو الصحيح
# | - * مسائل الإجارة
# مسألة إذا استأجر دارا كل شهر بشيء معلوم لزمه في الشهر الأول وما بعده
~~من PageV02P217 الشهور يلتزم بالدخول فيه وعنه لا يصح في الجميع كقول
~~الشافعي
# 1574 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل قال أنبأ أيوب عن مجاهد قال
~~قال علي عليه السلام جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت أطلب العمل في
~~عوالي المدنية فإذا أنا بامرأة قد جمعت مذرا فظننتها تريد بله فأتيتها
~~فقاطعتها كل ذنوب على تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتى محلت يداي ثم أتيت
~~الماء فأصبت منه ثم أتيتها فقلت بكفي هكذا بين يديها وبسط إسماعيل كفه
~~وجمعها فعدت لي ست عشرة تمرة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأكل
~~معي وقد رواه عكرمة عن ابن عباس فذكر القصة $ مسألة لا يجوز أخذ الأجرة على
~~القرب كتعليم القرآن والأذان والصلاة وتعليم الفرائض ورواية الحديث وقال
~~مالك والشافعي يجوز
# 1575 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن
~~أبي العلاء بن الشخير عن مطرف بن عبد الله أن عثمان بن أبي العاص قال يا
~~رسول الله اجعلني إمام قومي قال اقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على
~~أذانه أجرا
# 1576 قال أحمد وثنا وكيع ثنا مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الأسود بن ms526
~~ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة الكتابة و القرآن
~~فأهدى لي رجل منهم قوسا فقلت أرمي عليها في سبيل الله فسألت النبي فقال إن
~~سرك أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها المغيرة ضعيف
# 1577 أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأ القاسم بن
~~أبي المنذر ثنا علي بن بحر ثنا محمد بن يزيد بن ماجه ثنا سهل بن أبي سهل
~~ثنا يحيى بن سعيد عن ثور بن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن سلم عن عطية
~~الكلاعي عن أبي بن كعب قال علمت رجلا القرآن فأهدى لي قوسا فذكرت ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أخذتها أخذت قوسا من نار فرددتها وقد احتج
~~أصحابنا بما
# 1578 أخبرنا به محمد بن ناصر الحافظ أنبأ أبو سهل محمد بن إبراهيم بن
~~سعدويه قال أنبأ أبو الفضل القرشي أنبأ أبو بكر بن مردويه ثنا أحمد بن كامل
~~ثنا PageV02P218 علي بن حماد بن السكن ثنا أحمد بن عبد الله الهروي ثنا
~~هشام بن سليمان المخزومي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المعلمون خير الناس كلما خلق الذكر جدوده عظموهم ولا
~~تستأجروهم فتحرجوهم فإن المعلم إذا قال للصبي قل @QB@ بسم الله الرحمن
~~الرحيم @QE@ وقال الصبي @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ كتب الله براءة
~~للصبي وبراءة لوالديه وبراءة للمعلم من النار وهذا الحديث لا يجوز الاحتجاج
~~به لأنه من عمل أحمد بن عبد الله الهروي وهو الجويباري وكان كذابا يضع
~~الحديث أجمع أهل النقل على ذلك احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 1579 ما أخبرنا به عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا محمد بن بشار ثنا غندر ثنا شعبة عن أبي بشر عن أبي
~~المتوكل عن أبي سعيد الخدري أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتوا علي حي من أحياء العرب فلم يقروهم فبينا هم ms527 كذلك إذ لدغ سيد أولئك
~~فقالوا هل معكم من دواء أو راق فقالوا إنكم لم تقرونا ولن نفعل حتى تجعلوا
~~لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجعل يقرأ بأم القرآن ويجمع بزاقه
~~ويتفل فبرأ فأتوا بالشاء وقالوا لا نأخذ حتى نسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألوه فضحك وقال و ما يدريك أنها رقية خذوها واضربوا لي بسهم
# | الحديث الثاني
# 1580 وبالإسناد قال البخاري وثنا سيدان بن مضارب ثنا يوسف بن البراء
~~حدثني عبيد الله بن الأخنس عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أن نفرا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من
~~أهل الماء فقال هل فيكم راق إن في الماء رجلا لديغا أو سليما فانطلق رجل
~~منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء قبرا فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك
~~وقالوا أخذت على كتاب الله أجرا حتى قدموا المدينة فقالوا يارسول الله أخذ
~~على كتاب الله أجرا فقال عليه السلام إن أحق ماأخذتم عليه أجرا كتاب الله
~~الحديثان في الصحيحين
# وقد أجاب أصحابنا عنهما بثلاثة أجوبة أحدها أن القوم كانوا كفارا فجاز
~~أخذ أموالهم والثاني أن حق الضيف لازم ولم يضيفوهم والثالث أن الرقية ليست
~~بقربة محضة فجاز أخذ الأجرة عليها $ مسألة لا يجوز أخذ الأجرة على الحجامة
~~فإن دفع إليه من غير شرط ولا عقد لم PageV02P219 يجز للحر أكله ولكن يعلفه
~~ناضحه ويطعمه رقيقه وقال أكثرهم يجوز
# 1581 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
~~يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن
~~رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث
# 1582 أخبرنا ابن الحصين أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا ms528 سفيان عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة
~~أن محيصة سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب حجام له فنهاه عنه فلم يزل
~~يكلمه حتى قال اعلفه ناضحك أو اطعمه رقيقك
# 1583 قال أحمد وثنا حجاج بن محمد أنبأ ليث أخبرني يزيد بن أبي حبيب عن
~~أبي عفر الأنصاري عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن محيصة بن مسعود الأنصاري
~~أنه كان له غلام حجام يقال له نافع أبو طيبة فانطلق إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسأله عن خراجه فقال لا تقربه فردد على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال اعلف به الناضح واجعله في كرشه
# 1584 قال أحمد وثنا عبد الصمد ثنا هشام عن يحيى عن محمد بن أيوب أن رجلا
~~من الأنصار يقال له محيصة حدثه أنه كان له غلام حجام فزجره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن كسبه فقال ألا أطعمه أيتاما لي قال لا قال أفلا أتصدق به
~~قال لا فرخص له أن يعلف ناضحه احتجوا بما
# 1585 أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو داود عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم و أعطى الحجام أجره أخرجاه في
~~الصحيحين
# 1586 قال أحمد وثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن جابر عن الشعبي عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا غلاما لبني بياضة فحجمه و أعطى
~~الحجام أجره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان انفرد
~~بإخراجه مسلم
# 1587 وأخبرنا عبد الملك الكروخي قال أنبأ أبو عامرالأزدي وأبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا علي بن حجر
~~ثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد قال سئل أنس عن كسب الحجام فقال احتجم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة فأمر ms529 له بصاعين من طعام و كلم أهله
~~فوضعوا من خراجه قال الترمذي هذا حديث صحيح وجوابه أن في أحاديثنا زيادة
~~بيان PageV02P220 $ مسألة يجوز استئجار الظئر والخادم بطعامه وكسوته وعنه
~~لا يجوز كقول الشافعي وقال أبو حنيفة يجوز في الظئر دون الخادم
# 1588 أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأ القاسم
~~بن أبي المنذر ثنا علي بن بحر ثنا عبد الله بن محمد بن يزيد بن ماجه ثنا
~~محمد بن المصفى ثنا بقية عن مسلم بن علي عن سعيد بن أبي أيوب عن الحارث بن
~~يزيد عن علي بن رباح قال سمعت عتبة بن الندر يقول كنا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقرأ طسم حتى بلغ قصة موسى عليه السلام فقال إن موسى آجر
~~نفسه ثمان سنين أو عشر على عفة فرجه وطعام بطنه
# | مسألة لا يصح الاستئجار لحمل الخمر ومتى حمله لم يستحق أجرة وعنه يصح
~~ويستحق الأجرة كقول أبي حنيفة لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لعنت الخمر بعينها وحاملها وقد سبق الحديث بإسناده
# - * مسائل المساقاة $ مسألة تجوز المساقاة في النخل والكرم والشجر وكل
~~أصل له ثمر وقال أبو حنيفة لا يجوز بحال وقال الشافعي يجوز في النخل والكرم
~~وبقية الشجر على قولين وقال داود لا يجوز إلا في النخل
# 1589 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن
~~PageV02P221 عبد الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا ابن صاعد قال ثنا عبيد
~~الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني نافع عن عبيد الله بن
~~عمر بن الخطاب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقى يهود خيبر على
~~ملك الأموال على الشطر وسهامهم معلومة
# 1590 قال ابن صاعد وثنا يعقوب بن إبراهيم قال ثنا يحيى بن سعيد حدثني
~~عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع
~~خيبر إلى أهلها على الشطر مما ms530 يخرج منها أخرجاه في الصحيحين
# 1591 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبا أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا سريج بن النعمان ثنا هشيم عن ابن
~~أبي ليلى عن الحكم بن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دفع خيبر أرضها ونخلها مقاسمة على النصف احتجوا بما
# 1592 أخبرنا به الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي قال
~~ثنا المحبوبي ثنا الترمذي ثنا بندار قال ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن
~~أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة أي
~~المزابنة والمخابرة والمعاوضة قال الترمذي هذا حديث صحيح قال أبو عبيد
~~الخبر بكسر الخاء والمخابرة هي المزارعة بالنصف والثلث والربع و أقل و أكثر
~~وقال ابن الأعرابي أصل المخابرة من خيبر لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان أقرها في أيدي أهلها على النصف فقيل خابرهم أي عاملهم في خيبر ثم
~~تنازعوا فنهى عن ذلك واحتجوا بما
# 1593 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان سمعت عمرا سمع ابن عمر قال كنا نخابر
~~ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عنه فتركناه انفرد بهذا اللفظ مسلم والجواب عن الحديثين من ثلاثة أوجه
~~أحدها إنما نهى عن ذلك لأجل خصومات كانت تجري بينهم
# 1594 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن
~~ابن عمر أنه كان يكري مزارعه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وعمر وعثمان وصدرا من إمارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن كرى المزارع فقال ابن عمر قد علمت أنا كنا ms531 نكري
~~مزارعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بما على الأربعاء و بشيء من
~~التبن
# 1595 قال البخاري وثنا محمد أنبأ عبد الله ثنا يحيى بن سعيد عن حنظلة بن
~~PageV02P222 قيس سمع رافع بن خديج قال كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا كنا
~~نكري الأرض بالناحية منها مسمى لسد الأرض قال فربما يصاب ذلك وتسلم الأرض
~~وتسلم الأرض ويصاب ذلك فنهينا و أما الذهب والورق فلم يكن يومئذ الطريقان
~~في البخاري
# 1596 وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن
~~أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن الوليد بن أبي الوليد عن عروة بن الزبير قال
~~قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج إنا والله أعلم بالحديث منه إنما
~~أتى رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان هذا ساءكم
~~فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكرو المزارع والجواب الثاني أنهم
~~إنما كانوا يكرون بما يخرج على الأربعاء وهي جوانب الأنهار وما على
~~الماذيانات وذلك أمر يفسد العقد على ما بينا
# والثالث أنه يحمل النهي على التنزيه ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها أجرا معلوما $
~~مسألة تصح المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض وقال الشافعي لا يجوز في الأرض
~~البيضاء ويجوز إذا كان في الأرض نخل أو كرم تبعا وقال مالك وأبو حنيفة لا
~~يصح بحال لنا حديث ابن عمر المتقدم في المساقاة واحتجوا بحديث رافع نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخابرة وقد سبق وجوابه ولأي علة نهى ما
~~لم تعرف جناية مريده وعنه عليه الضمان وقال مالك عليه الضمان ما جنت يداه
~~ومالم تجن وللشافعي قولان لنا حديث سمرة على اليد ما أخذت حتى تؤدي وقد سبق
~~في مسألة غضب الساحة
# 1597 وأخبرنا ابن عبد ms532 الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر أنبأ الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني
~~إسحاق بن محمد ثنا يزيد بن عبد الملك عن محمد بن عبد الرحمن الحجني عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضمان على
~~مؤتمن $ مسألة يجوز كراء الأرض بالثلث والربع وعنه المنع كقول أكثرهم وقد
~~روى أصحابنا من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان
~~مكريا أرضا فليكر بالربع والثلث احتجوا بما
# 1598 أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شريك عن أبي الحصين عن مجاهد عن
~~رافع بن خديج قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تستأجر الأرض
~~بالدراهم المنقودة أو بالثلث والربع PageV02P223
# 1559 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا البغوي ثنا محمد بن حميد ثنا عبد الرحمن بن مغراء
~~عن عبيدة الضبي عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن
~~عبد الله بن عمر عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في مسير له فإذا
~~هو بزرع يهتز فقال لمن هذا قالوا لرافع بن خديج فأرسل إليه وكان أخذ الأرض
~~بالنصف أو الثلث فقال انظر نفقتك في هذه الأرض فخذها من صاحب الأرض وادفع
~~إليه أرضه
# والجواب أما الحديث الأول ففيه شريك وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويقول
~~ما زال مختلطا وقال أبو حاتم الرازي له أغاليط وقال أبو زرعة صاحب وهم ولا
~~يعلم أن مجاهدا سمع من رافع و أما الثاني ففيه عبد الحميد وهو الحماني ضعفه
~~أحمد وفيه عبيدة الضبي قال يحيى ليس بشيء وقال أحمد ترك الناس حديثه وفيه
~~عبد الرحمن بن مغراء قال علي ms533 بن المديني ليس بشيء وفيه محمد بن حميد كذبه
~~أبو زرعة وابن وارة وقال النسائي ليس بثقة وقال صالح بن محمد الحافظ ما
~~رأيت أحذق بالكذب منه ومن الشاذكوني ثم قد حمل أصحابنا هذه الأحاديث على
~~أنهم كانوا يواجرون بهذا وبأشياء محمولة
# | مسائل إحياء الموتى
# مسألة لا يجوز إحياء ما باد أهله من الأراضي وعنه يجوز كقول أبي حنيفة
~~ومالك
# 1600 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر الباقلاوي أنبأ أبو علي بن
~~شاذان أنبأ دعلج بن أحمد ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~إسماعيل بن عياش حدثني ليث عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عادي الأرض لله ولرسوله ثم لكم بعد ومن أحيا مواتا من الأرض فله رقبتها $
~~مسألة لا يفتقر التملك بالإحياء إلى اذن الإمام وقال أبو حنيفة يفتقر وقال
~~مالك ما كان في الفلوات لم يفتقر و ما قرب من العمر افتقر
# 1601 أخبرنا عبد الملك أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح أنبأ
~~ابن محبوب ثنا أبو عيسى ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام
~~بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من أحيا أرضا ميتة فهي له قال الترمذي هذا حديث صحيح وقد ورد في مسألة
~~إذا غصب أرضا أيضا $ مسألة إذا حوط على موات ملكه وقال الشافعي لا يملك
~~أرضا حتى يستخرج لها ما يزرعها ولا دارا حتى يقطعها بيوتا ويسقفها
~~PageV02P224
# 1602 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الخفاف ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن
~~عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحاط حائطا على
~~أرض فهي له $ مسألة حريم البئر العادي خمسون ذراعا والبري خمسة وعشرون وقال
~~أبو حنيفة أربعون وقال الشافعي ما يحتاج إليه
# 1603 أخبرنا ابن ms534 عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا عثمان بن علي الصيدلاني ثنا محمد بن يوسف المقري
~~ثنا إسحاق بن أبي حمزة ثنا يحيى بن الخصيب ثنا هارون بن عبد الرحمن عن
~~إبراهيم بن أبي نميلة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حريم البئر البري خمسة وعشرون ذراعا وحريم
~~البئر العادية خمسون ذراعا قال الدارقطني الصحيح من هذا الحديث أنه مرسل عن
~~ابن المسيب ومن أسنده فقد وهم احتجوا بما
# 1604 أنبأنا به ابن ناصر قال أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأ القاسم بن
~~أبي المنذر ثنا علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا
~~عبد الوهاب ابن عطاء ثنا إسماعيل المكي عن الحسن عن عبد الله بن مغفل أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا لماشيته
# 1605 قال ابن ماجه وثنا سهل بن أبي الصغدي قال ثنا منصور بن صغير ثنا
~~ثابت بن محمد عن نافع أبي غالب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حريم البئر مد رشائها
# والجواب أن الحديثين ضعاف ففي الأول عبد الوهاب قال الرازي كان يكذب وقال
~~العقيلي والنسائي متروك الحديث وفيه إسماعيل المكي قال أحمد منكر الحديث
~~وقال يحيى ليس بشيء وقال علي لا يكتب حديثه وفي الثاني منصور قال ابن حبان
~~لا يحتج به إذا انفرد $ مسألة ما نبت من الكلأ ونبع من الماء في أرض إنسان
~~فليس بملك له وعنه أنه ملك لصاحب الأرض كقول الشافعي
# 1606 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا روح قال ثنا ابن جريح أخبرني عمرو بن دينار
~~أن أبا المنهال أخبره أن إياس بن عبد وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ms535 إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء PageV02P225
# 1607 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن
~~عمرو بن دينار عن أبي المنهال عن إياس بن عبد المزني قال نهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن بيع الماء قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | مسألة يلزمه بذل ما فضل عن حاجته من الماء وعنه لا يلزمه ذلك كقول أبي
~~حنيفة والشافعي لنا الحديث المتقدم
# مسائل الوقف $ مسألة يلزم الوقف بغير حكم الحاكم وقال أبو حنيفة لا يصح
~~إلا أن يحكم به حاكم أو يخرجه مخرج الوصية وصاحباه معا
# 1608 أخبرناابن عبد الواحد قال أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أبو بكر بن
~~مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا ابن عون عن نافع عن
~~ابن عمر قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأمره
~~فيها فقال أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط أنفس عندي منه فما تأمر به قال
~~إن شئت حبست أصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أن لا تباع ولا توهب ولا
~~تورث فتصدق بها في القرى وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من
~~وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متأثل فيه مالا أخرجاه في
~~الصحيحين $ مسألة يجوز وقف المنقولات التي ينتفع بها مع بقاء عينها وقال
~~أبو حنيفة لا يصح وقال أبو يوسف لا يصح إلا في الخيل والسلاح وبقر الصنيعة
~~وآلاتها
# 1609 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~PageV02P226 عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا علي بن حفص أنبأ ورقاء عن أبي
~~الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر
~~على الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما ms536 ينقم ابن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم
~~تظلمون خالدا وقد احتبس أدراعه في سبيل الله وأما العباس فهي علي ومثلها
~~معها أخرجاه في الصحيحين
# | مسألة إذ 1 وقف على غيره واستثنى أن ينفق منه على نفسه حياته صح وقال
~~مالك والشافعي لا يصح لنا حديث عمر المتقدم وأنه لا جناح على من وليها أن
~~يأكل وكان هو واليها
# مسائل الهبة $ مسألة يصح هبة المشاع وقال أبو حنيفة لا يصح فيما يقسم
# 1610 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن إسحاق
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين وجاءته وفود هوازن فقالوا يا محمد من علينا من الله عليك فقال اختاروا
~~بين نسائكم وأموالكم وأبنائكم فقالوا نختار أبناءنا فقال أما ما كان لي
~~ولبني عبد المطلب فهو لكم وقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله وقالت
~~الأنصار مثل ذلك $ مسألة العمرى تمليك الرقبة وصفتها أن يقول أعمرتك داري
~~أو هي لك مدة حياتك فإن مات من جعلت له انتقلت إلى ورثته فإن لم يكن له
~~وارث فهي لبيت المال وقال مالك هي تمليك المنافع فإن مات رجعت إلى المعمر
# 1611 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن
~~جابر قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرى لمن وهبت له أخرجاه في
~~الصحيحين
# 1612 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد
~~الله بن PageV02P227 أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن أبي
~~الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسكوا عليكم أموالكم
~~ولا تعطوها أحدا فمن أعمر شيئا فهو له
# 1613 قال أحمد ms537 وثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن عطاء عن جابر بن
~~عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرى جائزة لأهلها أو
~~ميراث لأهلها
# 1614 قال أحمد وثنا روح ثنا سفيان الثوري عن حميد بن قيس عن محمد بن
~~إبراهيم عن جابر أن رجلا من الأنصار أعطى أم حذيفة من نخل حياتها فماتت
~~فجاء أخويه فقالوا نحن فيه شرع سواء فأبى فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقسمهم بينهم ميراثا
# 1615 قال أحمد وثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريح أخبرني عطاء عن حبيب بن أبي
~~ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عمرى ولا رقبى
~~فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له حياته ومماته
# 1616 قال أحمد وثنا سفيان عن عمرو عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل العمرى للوارث
# 1617 قال أحمد وثنا حجاج عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أعمر عمرى فهي لمن أعمرها جائزة ومن أرقب رقبى
~~فهي لمن أرقبها جائزة ومن وهب هبة ثم عاد فيها فهو كالعائد في قيئه $ مسألة
~~وحكم الرقبى حكم العمرى وصفتها أن يقول أرقبتك داري أو يقول الدار لك فإن
~~مت قبلي رجعت إلي وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك وقال أبو حنيفة الرقبى باطلة
~~لنا ما تقدم
# 1618 وقد أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إبر اهيم بن خالد ثنا رباح عن عمر بن
~~حبيب عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تراقبوا فمن أرقب فسبيله الميراث
# 1619 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر الباقلاوي أنبأ أبو علي بن
~~شاذان ثنا دعلج ثنا علي بن محمد بن زيد ثنا ms538 سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن
~~جريح عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا
~~ترقبوا ولا تعمروا فمن أعمر عمرى أو أرقب رقبى فهي سبيل الميراث $ مسألة
~~إذا فضل بعض ولده على بعض في العطية مع تساويهم في الذكورية والأنوثية أساء
~~وأمر بارتجاع ذلك وبالتسوية بينهم وقال أكثرهم لا يرجع PageV02P228
# 1620 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن مجالد ثنا عامر قال سمعت النعمان بن
~~بشير إن أبي بشير وهب لي هبة فقالت أمين أشهد عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذ بيدي فانطلق حتى أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله إن أم هذا الغلام سألتني أن أهب له هبة فوهبتها له فقالت أشهد
~~عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيتك لأشهدك فقال رويدك ألك ولد غيره
~~قال نعم قال كلهم أعطيتهم كما أعطيته قال لا قال فلا تشهدني على جور إن
~~لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم
# 1621 وقال أحمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني محمد
~~بن النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن عن النعمان بن بشير قال ذهب بي أبي
~~بشير بن سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشهده على نحل نحلنيه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم أكل بنيك نحلت مثل هذا قال لا قال فأرجعها
# 1622 قال أحمد وثنا محمد بن أبي عدي عن داود عن الشعبي عن النعمان بن
~~بشير قال حملني أبي بشير بن سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يارسول الله أشهد أني قد نحلت النعمان كذا وكذا شيئا سماه فقال أكل ولدك
~~نحلت مثل الذي نحلت النعمان قال لا قال فأشهد غيري قال أليس يسرك أن يكونوا
~~لك في البر سواء قال بلى قال فلا إذن هذه الطرق ms539 مخرجة في الصحيحين
# 1623 قال أحمد وثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل بن
~~المهلب بن أبي صفرة عن أبيه قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعدلوا بين أبنائكم أعدلوا بين أبنائكم احتجوا بما
# 1624 أنبأنا به عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو
~~علي بن شاذان قال ثنا دعلج بن أحمد ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن
~~منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساووا بين أولادكم في
~~العطية فلو كنت مفضلا لفضلت النساء
# قلت إسماعيل بن عياش وسعيد بن يوسف ضعيفان فلا يعارض خبرهما أخبارنا
~~الصحاح $ مسألة للأب الرجوع في هبته لولده سواء بأن يقع ذلك عليه أو لم يبن
~~وعنه أنه متى بان يقع ذلك عليه مثل أن يستدين على ذلك أو يزوج البنت لأجله
~~لم يكن له الرجوع وهو قول مالك وقال أبو حنيفة لا يجوز له الرجوع بحال
~~PageV02P229
# 1625 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن عامر الأحول عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرجع في
~~هبته إلا الوالد من ولده والعائد في هبته كالعائد في قيئه
# 1626 قال أحمد وثنا يزيد ثنا حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن طاوس أن
~~ابن عمر وابن عباس رفعاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل
~~أن يعطي العطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده $ مسألة لا يملك
~~الأجنبي الرجوع في هبته وقال أبو حنيفة له الرجوع لما لم يثب منها أو يكون
~~بينهما رحم محرم أو زوجية أو يزيد الموهوب زيادة ms540 متصلة لنا ما
# 1627 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لنا مثل السوء العائد في
~~هبته كالكلب يعود في قيئه أخرجاه في الصحيحين احتجوا بأربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1628 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا علي بن سهل بن المغيرة
~~ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله
~~عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فهو أحق بها ما لم
~~يثب منها
# | الحديث الثاني
# 1629 وبه قال عن الدارقطني وثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا أبو سعيد
~~الأشج ثنا إبراهيم بن إسماعيل عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها
# | الحديث الثالث
# 1630 وبه قال الدارقطني وثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد العزيز بن
~~عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك عن حماد بن
~~سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت
~~الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها PageV02P230
# | الحديث الرابع
# 1631 وبه قال الدارقطني وثنا عبد الصمد بن علي ثنا محمد بن نوح بن حرب
~~العسكري ثنا يحيى بن غيلان ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن محمد بن عبد الله عن
~~عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وهب هبة فارتجع بها
~~فهو أحق بها ما لم يثب منها ولكنه كالكلب يعود في قيئه
# والجواب ليس في هذه الأحاديث ما يصح أما الأول فقال الدارقطني لا يثبت
~~مرفوعا غلط فيه علي ms541 بن سهل والصواب عن ابن عمر عن عمر قوله وأما الثاني
~~ففيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد قال أبو نعيم لا يساوي حديثه
~~فلسين وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وأما الثالث ففيه عبد الله بن جعفر
~~وقد ضعفوه وأما الرابع ففيه محمد بن عبيد العرزمي قال الفلاس والنسائي هو
~~متروك الحديث وفيه إبراهيم بن أبي يحيى قال مالك ويحيى بن سعيد وابن معين
~~هو كذاب وقال الدارقطني متروك $ مسألة للأب أن يأخذ من مال ولده ما شاء ما
~~لم يجحف بماله خلافا لأكثرهم في أنه لا يأخذ إلا قدر الحاجة
# 1632 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى ثنا عبيد الله بن الأخنس قال حدثني
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أتى أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله إن أبي يريد أن يحتاج مالي قال أنت ومالك لوالدك إن أطيب
~~ما أكلتم من كسبكم وإن أموال أولادكم من كسبكم فكلوا هنيئا
# | مسائل اللقطة
# مسألة لا يجوز التقاط الإبل والبقر والطيور وقال أبو حنيفة يجوز
# 1633 أخبرنا عبد الأول بن عيسى أنبأ الداودي أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا أبو عامر ثنا سليمان
~~بن بلال المديني عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد
~~بن خالد PageV02P231 الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل عن
~~اللقطة فقال اعرف وكاءها أو قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها
~~فإن جاء ربها فأدها إليه قال وضالة الإبل فغضب حتى احمرت وجنتاه أو قال
~~احمر وجهه فقال ما لك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وترعى الشجر
~~فذرها حتى يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب أخرجاه في
~~الصحيحين $ مسألة يجوز التقاط الغنم ولا يملكها قبل الحول وقال مالك ms542 وداود
~~إذا وجدها بفلاة ولا قرية هناك يضمها إليها جاز أكلها في الحال من غير
~~تعريف لنا قوله في الحديث المتقدم ثم عرفها سنة
# 1634 وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان عن
~~أبي النضر عن بشر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني قال سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة فإن اعترفت فأدها وإلا فاعرف
~~عفاصها ووعاءها ثم كلها فإن اعترفت فأدها
# 1635 قال أحمد وثنا سريج بن النعمان ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن
~~بكر بن سوادة عن سالم الجيشاني عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها انفرد بإخراجه مسلم
# 1636 قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد عن أبي حيان قال حدثني الضحاك خال
~~المنذر بن جرير عن المنذر عن أبيه عن المنذر عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا يأوي الضالة إلا ضال
# | مسألة إذا عرف اللقطة حولا ملكها إن كانت أثمانا وإن كانت عروضا أو
~~حليا أو ضالة لم يملكها ولم ينتفع بها سواء كانت عينا أو قفيزا وقد قال أبو
~~حنيفة لا يملك شيء من اللقطات بحال ولا ينتفع بها إذا كان عينا فإن كان
~~قفيزا جاز له الانتفاع بها وقال مالك والشافعي و داود يملك جميع اللقطات
~~سواء كان عينا أو قفيزا ويتخرج لنا مثله لنا حديثان
# الحديث الأول $
# حديث زيد بن ثابت وقد سبق $ - * طريق آخر
# 1637 وأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ أحمد بن الحسن الباقلاوي
~~PageV02P232 قال أنبأ أبو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي الصايغ
~~ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال سمعت ربيعة يحدث
~~عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا ms543 وجد في زمان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مائة دينار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرف
~~وكاءها وعفاصها ولا يدخل ركب إلا أنشدت بذكرها ثم أمسكها حولا فإن جاء
~~صاحبها فأدها إليه و إلا فاصنع بها ما تصنع بمالك
# | الحديث الثاني
# 1638 وأخبرنا ابن الحصين قال ثنا ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يعلى ثنا محمد بن إسحاق عن عمروبن شعيب
~~عن أبيه عن جده قال سمعت رجلا من مزينة يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال يا رسول الله اللقطة في السبيل العامرة قال عرفها حولا فإن وجد صاحبها
~~فأدها إليه وإلا فهي لك احتجوا بما
# 1639 أخبرنا به هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن
~~جعفر ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن
~~كهيل قال حدثني سويد بن غفلة عن أبي بن كعب قال التقطت مائة دينار على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فقال عرفها سنة فعرفتها فلم أجد من
~~يعرفها فقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها و إلا
~~فهي كسبيل مالك أخرجاه في الصحيحين وفي بعض ألفاظ الصحاح أنه عرفها سنتين
~~أو ثلاثا وهذه الروايات لا تخلو إما أن يكون غلط من الراوي يدل على هذا أن
~~شعبة قال سمعت سلمة بن كهيل بعد عشرسنين يقول عرفها عاما واحدا والثاني أن
~~يكون عليه السلام علم أنه لم يقع تعريفها كما ينبغي فلم يحتسب له بالتعريف
~~الأول والثالث أن يكون قدر له على الورع وهو استعمال ما لا يلزم $ مسألة
~~لقط الحرم لا تحل إلا لمن يعرفها أبدا وعن أحمد أنها كسائر اللقط وعن أصحاب
~~الشافعي كالروايتين وجه الأولى ما
# 1640 أخبرنا عبد الأول قال ثنا ابن المظفر قال ثنا ابن أعين قال ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا علي بن عبد الله ms544 ثنا جرير بن عبد الحميد عن
~~منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم فتح مكة إن هذا البلد حرمه لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده وتلتقط لقطته
~~إلا من عرفها أخرجاه
# ومعلوم أن لقطة كل بلد تعرف ولكن سنة فلو كان كغيره لم يكن ليخصصه بهذا
~~الذكر معنى ويدل على هذا ما PageV02P233
# 1641 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سريج ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن
~~بكير بن الأشج عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان
~~التيمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج انفرد بإخراجه
~~مسلم $ مسألة إذا جاء مدعي اللقطة فأخبر بعددها وعفاصها ووكائها دفعت إليه
~~بغير بينة وقال أبو حنيفة والشافعي لا يدفع إلا ببينة لنا ما تقدم من قوله
~~اعرف عفاصها ووكاءها وعددها ولو كان التسليم موقوفا على البينة لم يكن في
~~معرفة العفاص والوكاء فائدة وإن لم يجد فهو مال الله يؤتيه من يشاء
# 1642 وبه ثنا أحمد وثنا بهز ثنا حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن سويد
~~ابن غفلة عن أبي بن كعب أنه التقط لقطه فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عرفها سنة فعرفها فقال عرفها سنة أخرى ثم أتاه فقال احص عددها ووكاءها
~~فإن جاء صاحبها فعرف عدتها ووكاءها فأعطها إياه أخرجاه في الصحيحين
# 1643 وبه قال أحمد وثنا هشيم ثنا خالد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن
~~أخيه مطرف بن عبد الله عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها فإن جاء صاحبها فلا
~~يكتم وهو أحق بها $ مسألة إذا وقعت دابته فألقاها بأرض مملكة فجاء غيره
~~فأطعمها وسقاها حتى سلمت مهلكة خلافا لأكثرهم
# 1644 أخبرنا ابن ms545 عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود ثنا موسى بن
~~إسماعيل ثنا حماد عنه عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن أن عامرا الشعبي
~~حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها أهلها
~~أن يعلفوها فسيبوها فأخذها رجل فأحياها فهي له
# 1645 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
~~أنبأ منصور عن عبيد الله بن حميد الحميري قال سمعت الشعبي يقول من قامت
~~عليه دابته فتركها فهي لمن أحياها قال عن من هذا يا أبا عمرو قال إن شئت
~~عددت لك كذا وكذا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# | مسألة يصح إسلام الصبي وردته وقال الشافعي لا يصح لنا ما روى أحمد أن
~~PageV02P234 عليا أسلم وهو ابن ثمان سنين وروى ابن شاهين أن عليا والزبير
~~أسلما أبناء ثمان سنين وفي لفظ رواه أبو محمد الخلال أنه أسلم علي وله عشر
~~سنين وقد تمدح بذلك فقال % سبقتكم إلى الإسلام طرا صغيرا ما بلغت أوان حلمي
~~%
# فإن قيل قد روى أحمد أنه أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة قلت الذي نقلناه فيه
~~زيادة علم فإن من روى خمس عشرة لم يبلغه إسلامه وهو ابن ثمان على أن
~~استقراء الحال يبين بطلان هذه الدعوى فإنه إذا كان له يوم المبعث ثمان سنين
~~فقد عاش بعد المبعث ثلاثا وعشرين وبقي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نحو الثلاثين فهذه مقارنة السنين وهذا الصحيح في مقدار عمره
# 1646 أخبرنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنبأ عمر بن عبيد الله البقال
~~أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد الدقاق ثنا حنبل قال ثنا
~~الحميدي ثنا سفيان حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي عليه ms546 السلام
~~وهوابن ثمان وخمسين ومات لها حسن وقتل لها حسين ومات علي بن الحسين وهو ابن
~~ثمان وخمسين وسمعت جعفرا يقول سمعت أبي يقول لعمته فاطمة بنت حسين هذه توفي
~~لي ثمانيا وخمسين فمات لها ومتى قلنا إنه قد كان له يوم إسلامه خمس عشرة
~~سنة صار عمره ثمانيا وستين ولم يقل هذا أحد
# | مسائل الوصايا
# مسألة الوصية لمن لا يرثه من أقاربه مستحبة وقال أبو بكر من أصحابنا وهي
~~واجبة كقول داود PageV02P235
# 1647 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا إسماعيل
~~بن علية ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما
~~حق امرىء أن يبيت ليلتين وله مال يريد أن يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده
~~فوجه الحجة أنه علقه بالإرادة فدل على أنه ليس بواجب $ مسألة إذا أوصى
~~لجيرانه دخل فيه من كل جانب أربعون دارا وقال أبو حنيفة لا يدخل فيه إلا
~~الملاصق
# 1648 أخبرنا ابن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن البنا أنبأ محمد بن علي الدجاجي
~~أنبأ عبد الله بن الدمشقي قال حدثني أبي ثنا هقل بن زياد قال ثنا الأوزاعي
~~عن PageV02P236 يونس عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربعين دارا جار قال فقلت لابن شهاب وكيف أربعين دارا قال أربعين عن يمينه
~~وعن يساره وخلفه وبين يديه $ مسألة تصح الوصية للعامل وقال أبو حنيفة لا
~~يصح وعن الشافعي كالقولين لنا إطلاق الوصية في قوله تعالى @QB@ من بعد وصية
~~@QE@ وللخصم ما
# 1649 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب ثنا أحمد بن الفرج ثنا
~~بقية بن الوليد ثنا مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم بن عتيبة عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قال ms547 رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~لقاتل وصية قلنا قال الدارقطني مبشر متروك يضع الحديث والحجاج قد سبق الطعن
~~فيه $ مسألة إذا أوصى لرجل بسهم من ماله كان له السدس إلا أن يعول الفريضة
~~فيعطى سدسا عائلا وعنه أنه يعطى أقل سهام الورثة و إن نقص ذلك عن السدس فإن
~~زاد أعطي السدس وعن أبي حنيفة كالرواية الثانية وعنه يعطى أقل نصيب الورثة
~~ما لم ينقص من السدس وقال الشافعي يعطى ما شاء الورثة
# 1650 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد
~~الله بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن الحسن في رجل أوصى بسهم من ماله
~~قال له السدس على كل حال $ مسألة تصح الوصية بما زاد على الثلث ويقف على
~~تنفيذ الورثة خلافا لأحد قولي الشافعي أنها لا تصح
# 1651 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن بشران أنبأ
~~PageV02P237 الدارقطني ثنا أحمد بن محمد بن أبي عثمان ثنا طاهر بن يحيى بن
~~قبيصة ثنا سهل بن عمار ثنا الحسين بن الوليد ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن
~~الشهيد عن عمرو بن شعيب
# 1652 قال الدارقطني وثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله قال
~~ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا يونس بن راشد عن عطاء
~~الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تجوز وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة فوجه الحجة أنه جعل ما يخير الورثة
~~وصية احتجوا بما
# 1653 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا إسماعيل بن عياش ثنا
~~شرحبيل بن مسلم الخولاني قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms548 يقول في خطبته عام حجة الوداع إن الله عز وجل قد أعطى
~~كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وقد رواه سعيد بن أبي سعيد الساحلي عن أنس عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه شهر ين حوشب عن ابن أبي ليلى عن عمرو
~~بن خارجة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا إسماعيل وشهر ضعيفان
~~والساحلي مجهول ثم في خبرنا زيادة والأخذ بالزيادة أولى ثم نحمله على أنه
~~لا وصية نافذة
# | مسائل الفرائض
# مسألة ذوو الأرحام يرثون وقال مالك والشافعي لا يرثون PageV02P238
~~PageV02P239
# 1654 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~عباس بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل أن
~~رجلا رمى رجلا بسهم فقتله وليس له وارث إلا خال فكتب في ذلك أبو عبيدة إلى
~~عمر فكتب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له
# 1655 قال أحمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن بديل عن علي بن أبي طلحة عن
~~راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام أبي كريمة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال الخال وارث من لا وارث له يرثه ويعقل عنه احتجوا
~~بما
# 1656 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا إسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسى بن
~~إسحاق الأنصاري ثنا الربيع بن ثعلب ثنا مسعدة بن اليسع الباهلي عن محمد بن
~~عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ميراث العمة والخالة فقال لا أدري حتى يأتيني جبريل ثم قال أين السائل عن
~~ميراث العمة والخالة قال فأتى الرجل فقال سارني جبريل أنه لا شيء لهما قال
~~الدارقطني لم ms549 يسنده غير مسعدة عن محمد بن عمرو وهو ضعيف وضاع للحديث
~~والصواب مرسل قلت قال أحمد بن حنبل مسعدة ليس بشيء حرقنا حديثه
# 1657 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري أنبأ علي بن عمر أنبأ أحمد بن محمد بن زياد ثنا عبيد بن شريك
~~ثنا أبو الجماهر ثنا الدراوردي عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ركب إلى قباء يستخير في ميراث العمة والخالة فأنزل
~~الله عز وجل أن لا ميراث لهما هذا مرسل PageV02P240
# | مسألة قاتل الخطأ لا يرث وقال مالك يرث من المال لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1658 أخبرنا الكروخي أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن
~~محبوب ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا الليث عن إسحاق بن عبد الله عن الزهري عن
~~حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال القاتل
~~لا يرث إسحاق هو الفروي متروك
# | الحديث الثاني
# 1659 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا
~~إسماعيل بن عياش عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليس للقاتل من الميراث شيء
# | الحديث الثالث
# 1660 وبه قال الدارقطني وثنا أبوطالب الحافظ ثنا عبد الله بن يزيد الأعمى
~~قال ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود ثنا عبد الله بن جعفر عن يحيى بن سعيد
~~عن سعيد بن المسيب عن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس
~~لقاتل ميراث PageV02P241 إسماعيل بن عياش قد تقدم الجرح فيه ومحمد بن
~~سليمان قال فيه أبو حاتم الرازي منكر الحديث احتجوا بثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1661 أخبرنا عبد الوهاب الأنماطي قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ
~~أبو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الحافظ ms550 ثنا محمد بن جعفر المطيري ثنا
~~إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ثنا عبيد الله بن موسى ثنا حسن بن صالح عن
~~محمد بن سعيد عن عمرو بن شعيب قال أخبرني أبي عن جدي عبد الله بن عمرو أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة فقال لا يتوارث أهل ملتين
~~والمرأة ترث من دية زوجها و ماله وهو يرث من ديتها ومالها مالم يقتل أحدهما
~~صاحبه عمدا فإن قتل أحدهما صاحبه عمدا لم يرث من ديته وماله شيئا وإن قتل
~~صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من ديته قال الدارقطني محمد بن سعيد هو
~~الطائفي ثقة قلت الحسن بن صالح مجروح قال ابن حبان ينفرد عن الثقات بما لا
~~يشبه حديث الأثبات
# | الحديث الثاني
# 1662 أنبأنا به أحمد بن الحسن البنا قال أنبأ محمد بن علي الدجاجي أنبأ
~~عبد الله بن محمد الأسدي أنبأ علي بن أبي الحسن بن العبد ثنا أبو داود
~~السجستاني ثنا عيسى بن يونس ثنا حجاج عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن
~~المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرث قاتل عمد ولا خطأ من
~~الدية
# | الحديث الثالث
# رواه عبد الله بن الحكم عن مسلمة بن علي عن هشام بن عروة عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يقتل وليه خطأ أنه يرث من ماله و لا
~~يرث من ديته وهذا مرسل ثم هو يخالف الأصول وهو الميراث من بعض التركة
~~ورواية مسلمة بن علي قال يحيى ليس بشيء وقال الرازي لا يشتغل به وقال
~~النسائي والدارقطني متروك
# | مسألة لا يرث اليهودي النصراني وكذلك أهل كل ملتين وعنه يتوارثون
~~PageV02P242 وهو قول أبي حنيفة والشافعي لنا خمسة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1663 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب ثنا القطيعي قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن يعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده ms551 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتوارث أهل ملتين شتى
~~يعقوب ضعيف الحديث PageV02P243
# | الحديث الثاني
# 1664 و أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح
~~أنبأ ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا حميد بن مسعدة ثنا حصين بن نمير عن ابن
~~أبي ليلى عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتوارث
~~أهل ملتين لا يعرف إلا من حديث ابن أبي ليلى وفيه ضعف
# | الحديث الثالث
# 1665 أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ المبارك بن عبد الجبار قال أنبأ
~~أبو الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن محمد بن محمد ثنا علي بن
~~حرب ثنا الحسن بن محمد ثنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث أهل ملة أهل ملة
# | الحديث الرابع
# 1666 قال الدارقطني وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب
~~أخبرني يونس قال أخبرني ابن شهاب عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن
~~أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرث الكافر المسلم ولا
~~يرث المسلم الكافر $ الحديث الخامس
# 1667 قال الدارقطني وثنا النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا عبد
~~الله بن وهب أخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده
~~أو أمته قال الدارقطني روي موقوفا وهو المحفوظ $ مسألة إذا كان للميت أقارب
~~كفار فأسلموا قبل قسمة التركة استحقوا الميراث وعنه لا يستحقون شيئا وبه
~~قال أكثرهم لنا أربعة أحاديث الحديث الأول PageV02P244
# 1668 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي أنبأ محمد بن أحمد اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا حجاج بن أبي يعقوب
~~ثنا موسى بن داود ثنا محمد بن مسلم ms552 عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن
~~عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما
~~قسم وكل قسم أدركه الإسلام فإنه على قسم الإسلام
# | الحديث الثاني
# 1669 أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي
~~أنبأ القاسم بن أبي المنذر ثنا علي بن إبراهيم بن بحر قال ثنا ابن ماجه ثنا
~~محمد بن رمح ثنا عبد الله بن لهيعة عن عقيل أنه سمع نافعا يخبر عن عبد الله
~~بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان من ميراث قسم في
~~الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية و ما كان من ميراث أدركه الإسلام فهو على
~~قسمة الإسلام
# | الحديث الثالث
# 1670 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد
~~الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الدؤلي قال كان معاذ باليمن
~~فارتفعوا إليه في يهودي مات وترك أخاه مسلما فقال معاذ إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول إن الإسلام يزيد ولا ينقص فورثه $ الحديث الرابع
# 1671 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان قال ثنا دعلج ثنا محمد بن علي زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله
~~بن المبارك عن حيوة بن شريح عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن
~~الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسلم على شيء فهو له
~~PageV02P245 $ مسألة الجد يقاسم الإخوة ولا يحجبهم وقال أبو حنيفة يسقطهم
~~لنا أن PageV02P246 PageV02P247 التوريث بالأخوة منصوص عليه في القرآن ولا
~~تثبت حجتهم إلا بنص أو إجماع احتجوا بما
# 1672 أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ms553 ثنا وهيب بن خالد عن عبد الله بن
~~طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض
~~بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر أخرجاه في الصحيحين قالوا والجد أولى رجل
~~وربما رووا في حديث لهم فهولأولى عصبة وما نحفظ هذه اللفظة قالوا والجد
~~أولى عصبة لأن التعصيب منه نشأ قلنا لا نسلم أنه أولى عصبة ولا اعتبار
~~بقولهم التعصيب منه نشأ فإن تعصيب البنوة مقدم على تعصيب الأبوة وإن كان
~~ذاك أسبق والجد أسبق من الأب والأب يسقطه $ مسألة الأخوات من البنات عصبة
~~خلافا لابن عباس
# 1673 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي قيس عن الهذيل بن شرحبيل
~~قال جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنه وابنة ابن و أخت
~~PageV02P248 لأب وأم فقالا للابنة النصف وللأخت النصف وائت ابن مسعود فإنه
~~سيتابعنا فأتى ابن مسعود فقال لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين سأقضي فيها
~~بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابن الابن السدس
~~تكملة الثلثين وما بقي فللأخت انفرد بإخراجه البخاري $ مسألة يرث من الجدات
~~أم أمه وأم أبيه وأم جده وقال أبو حنيفة والشافعي يرث الجدات وإن كثرن وقال
~~مالك وداود لا يرث إلا جدتان أم أمه وأم أبيه و أمهاتهما وإن علون
# 1674 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا موسى بن عيسى بن
~~المنذر ثنا أحمد بن خالد الذهني ثنا خارجة بن مصعب عن منصور عن إبراهيم عن
~~عبد الرحمن بن يزيد قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس
~~ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم $ مسألة ترث أم الأب مع الأب وعنه لا
~~يرث كقولهم لنا أن النبي صلى الله ms554 عليه وسلم ورث PageV02P249
# 1675 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا
~~ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا الحسن بن عرفة ثنا يزيد بن هارون عن محمد بن
~~سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال في الجدة مع ابنها إنها أول جدة
~~أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسها مع ابنها وابنها حي $ مسألة
~~عصبة ولد الملاعنة أمه فإن عدمت فعصابتها من بعدها وعنه عصبته عصبة
~~PageV02P250 أمه وقال أبو حنيفة ترثه أمه بالفرض والرد وقال مالك والشافعي
~~ترث أمه الثلث والباقي لبيت المال ولا تكون هي ولا عصابتها عصبة له
# 1676 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا محمد بن حرب
~~الخولاني حدثني عمر بن رؤبة قال سمعت عبد الواحد النصري يقول سمعت واثلة بن
~~الأسقع يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المرأة تحرز ثلاثة مواريث
~~عتيقها ولقيطها والولد الذي لاعنت عليه قال أبو حاتم الرازي عبد الواحد
~~النصري لا يحتج به
# 1677 أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا قال أنبأ محمد بن علي الدجاجي أنبأ
~~عبد الله بن محمد الأسدي أنبأ علي بن الحسن بن العبد ثنا أبو داود ثنا موسى
~~بن إسماعيل ثنا حماد ثنا داود بن أبي هند عن عبد الله بن عبيد عن رجل من
~~أهل الشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولد الملاعنة عصبته عصبة
~~أمه $ مسألة لا يرث المولود ولا يورث حتى يستهل صارخا وقال أبو حنيفة
~~والشافعي إذا تنفس وتحرك يورث لنا ما
# 1678 أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ أنبأنا أبو منصور المقومي أنبأ القاسم
~~بن أبي المنذر أنبأ علي بن إبراهيم بن بحر ثنا محمد بن زيد ثنا هشام بن
~~عمار ثنا الربيع بن بدر ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا استهل الصبي ms555 صلى الله عليه وسلم ورث
# 1679 وأنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي أنبأ أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد
~~الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسط عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل المولود ورث
# | مسائل العتق
# مسألة المعتق بعضه يرث ويورث على مقدار ما فيه من الحرية وقال مالك لا
~~يرث PageV02P251 ولايورث وقال الشافعي لا يرث وهل يورث على قولين ولا يتصور
~~مع أبي حنيفة فإن عنده يستسعى وهو حر
# 1680 أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد أنبأ أحمد بن
~~الحسين الكسار أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني قال ثنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي أنبأ محمد بن عيسى النقاش ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد عن قتادة عن
~~خلاس عن علي وعن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال المكاتب يعتق بقدر ما أدى ويقام عليه الحد بقدر ما أعتق منه ويرث بقدر
~~ما عتق منه
# | مسألة إذا أعتق عن الغير بغير إذنه فالولاء للمعتق وقال مالك للمعتق
~~عنه لنا حديث عائشة إنما الولاء لمن أعتق وقد سبق بإسناده في الصحيحين
# مسألة إذا أعتق المسلم عبدا ذميا ورثه بالولاء وقال أكثرهم لا يرثه إلا
~~أن يموت العبد مسلما لنا قوله الولاء لمن أعتق ولنا حديث جابر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته وقد
~~سبق بإسناده $ مسألة بنت المولى ترث بالولاء وعنه لا ترث كقول أكثرهم
# 1681 أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن
~~غالب ثنا سليمان بن داود المنقري ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن
~~جابر بن زيد عن ابن عباس ms556 أن مولى لحمزة توفي وترك ابنته و ابنة حمزة فأعطى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ابنته النصف ولابنة حمزة النصف PageV02P252
# | + * كتاب النكاح
# مسألة الاشتغال بالنكاح في حق غير التائق أفضل من التشاغل بنفل العبادة
~~وقال PageV02P253 الشافعي نفل العبادة له أفضل لنا أحاديث الأول
# 1682 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن عمارة عن عبد
~~الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شبابا ليس لنا شيء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن
~~لم يستطع فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء
# والثاني في الصحيحين من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~لكني أصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
# والثالث رواه أحمد من حديث أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود إني
~~مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة
# والرابع رواه أحمد من حديث أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لعكاف بن بشر هل لك من زوجة قال لا قال ولا جارية قال ولا جارية قال وأنت
~~موسر بخير قال وأنا موسر قال أنت إذا من إخوان الشياطين إن سنتنا النكاح
~~شراركم عزابكم وأراذلكم عزابكم أبا لشياطين يمرسون
# احتجوا بثلاثة أحاديث
# أحدها في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الله عز وجل يقول الصوم لي
# والثاني في أفراد البخاري من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه
~~فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به قالوا ومثل ذلك لا
~~يلقي في النكاح PageV02P254
# | والثالث
# 1693 أخبرنا به أبو القاسم الكاتب أنبأ ms557 أبو علي بن المذهب أنبأ أبو بكر
~~بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش
~~عن سالم عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير أعمالكم
~~الصلاة
# | مسألة لا يجوز للمرأة أن تلي عقد النكاح وقال أبو حنيفة يجوز وقال محمد
~~بن الحسن إن أذن لها وليها صح وقال مالك لا تلي وهل لها أن تأذن لرجل
~~يزوجها على ثلاث روايات عنه إحداهن يجوز والثانية لا يجوز والثالثة إن كانت
~~شريفة لم يجز وإن كانت دنية جاز وقال داود إن كانت ثيبا جاز لنا ثمانية
~~أحاديث
# الحديث الأول $
# 1654 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأ أبو عامر الأزدي و أبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأ أبو محمد الجراحي قال ثنا أبو العباس بن محبوب قال ثنا
~~الترمذي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريح عن سليمان عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة
~~نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن دخل بها
~~فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له فإن
~~قيل قد قال ابن جريح لقيت الزهري فأخبرته بهذا الحديث فأنكره قلنا هذا
~~الحديث صحيح ورجاله رجال الصحيح وقد أخرجه أبو عبد الله الحاكم في المستدرك
~~على الصحيحين وما ذكرتموه عن ابن جريح ليس في هذه PageV02P255 الرواية التي
~~ذكرناها قال الترمذي لم يذكره عن ابن جريح إلا ابن علية وسماعه من ابن جريج
~~ليس بذاك
# 1685 أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا ابن جريح أخبرني سليمان بن
~~موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا نكحت المرأة بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكحها باطل فإن أصابها فلها
~~مهرها بما أصاب ms558 منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قال ابن جريح
~~فلقيت الزهري فسألته عن هذا الحديث فلم يعرفه قال وكان سليمان بن موسى ذكر
~~فأثنى عليه قلت وإذا ثبت هذا عن الزهري كان نسيانا منه وذلك لا يدل على
~~الطعن في سليمان لأنه ثقة ويدل على أنه نسي أن هذا الحديث قد رواه عنه جعفر
~~بن ربيعة ورواه ابن عبد الرحمن وابن اسحاق فدل على ثبوته عنه والإنسان قد
~~يحدث و ينسى قال أحمد بن حنبل كان ابن عيينة يحدث ناسيا ثم يقول ليس هذا من
~~حديثي ولا أعرفه وروي عن سهيل بن أبي صالح أنه ذكر له حديث فأنكره فقال له
~~ربيعة أنت حدثتني به عن أبيك فكان سهيل يقول حدثني ربيعة عني وقد جمع
~~الدارقطني جزءا فيمن حدث ونسي وقد روي هنا الحديث عن عائشة بلفظ آخر
# 1686 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأنا القطيعي قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا معمر بن سليمان الرقي ثنا حجاج عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولي والسلطان
~~ولي من لا ولي له الحجاج هو ابن أرطأة وهو ضعيف وقد روي هذا الحديث عن
~~عائشة بلفظ آخر
# 1687 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا أبو ذر أحمد بن محمد قال ثنا أحمد بن الحسين بن
~~عباد النسائي ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
~~في هذا الإسناد يزيد بن سنان قال أحمد وعلي هو ضعيف وقال يحيى ليس بثقة
~~وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني هو وأبوه ضعيفان وقد روي عن
~~عائشة بلفظ آخر
# 1688 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف ثنا أبو بكر بن بشران
~~ثنا ms559 علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو واثلة عن عبد الرحمن بن الحسين
~~ثنا الزبير بن PageV02P256 بكار ثنا خالد بن الوضاح عن أبي الخصيب عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بد في
~~النكاح من أربعة الولي والزوج والشاهدين قال الدارقطني أبو الخصيب اسمه
~~نافع بن ميسرة وهو مجهول
# | الحديث الثاني
# 1689 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع وعبد الرحمن عن إسرائيل عن أبي
~~إسحاق عن أبي بردة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح
~~إلا بولي فإن قيل قد رواه أسباط وزيد بن الحباب فقالا عن أبي بردة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولم يذكرا أبا موسى وكذلك رواه شعبة وسفيان فالجواب من
~~وجهين أحدهما أن الترمذي قال قد رواه إسرائيل وشريك بن عبد الله وأبو عوانة
~~وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع فذكروا أبا موسى قال وقول هؤلاء أصح
# 1690 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا عبد الرحمن بن الحسن الهمداني ثنا يحيى بن عبد
~~الله بن ماهان ثنا محمد بن مخلد السعدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن إسرائيل
~~عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~نكاح إلا بولي قال فقلت لعبد الرحمن أن شعبة وسفيان توقفا به على أبي بردة
~~فقال إسرائيل عن أبي إسحاق أحب إلي من شعبة وسفيان
# 1691 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا أحمد بن محمد بن مهدي ثنا صالح جزرة
~~ثنا علي بن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول كان إسرائيل يحفظ
~~حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة الحمد قال صالح إسرائيل أتقى في أبي إسحاق
~~خاصة ثم قد روينا عن شعبة أنه رفعه ms560
# 1692 قال الدارقطني وثنا محمد بن سليمان المالكي قال ثنا محمد بن موسى
~~الحرشي ثنا يزيد بن زريع عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح إلا بولي والجواب الثاني أن
~~الراوي قد يسند ويرسل فيجوز أن يكون أبو بردة قد قال مرة قال رسول الله كذا
~~وهو عنده عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# | الحديث الثالث
# 1693 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~PageV02P257 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا معمر بن سليمان الرقي عن
~~الحجاج عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه ومسلم قال لا نكاح إلا
~~بولي والسلطان ولي من لا ولي له الحجاج هو ابن أرطأة وفيه ضعف وقد روى هذا
~~الحديث عدي بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن عديا وعبد الله لا يحتج بهما
~~$ - * طريق آخر
# 1694 أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ محمد بن المظفر أنبأ العتيقي ثنا
~~يوسف بن أحمد ثنا العقيلي ثنا الفضل بن عبد الله ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
~~الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن لا يجوز النكاح
~~إلا بولي وشاهدين ومهر قل أو كثر قال يحيى النهاس ضعيف وقال ابن عدي لا
~~يساوي النهاس شيئا
# | الحديث الرابع
# 1695 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا بكر
~~بن بكار ثنا عبد الله بن محرز عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد
~~الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله ms561 عليه وسلم لا نكاح إلا بولي
~~وشاهدي عدل قال يحيى بن معين بكر بن بكار ليس بشيء وقال الدارقطني عبد الله
~~بن محرز متروك
# | الحديث الخامس
# 1696 وبالإسناد ثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عبد الله بن أبي سعد
~~ثنا إسحاق بن هشام التمار ثنا ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل قال أبو حاتم
~~الرازي ثابت بن زهير منكر الحديث لا يحتج به وقال ابن عدي كل أحاديثه يخالف
~~فيها الثقات إسنادا ومتنا وقال ابن حبان خرج عن جملة من يحتج به
# | الحديث السادس
# 1697 وبالإسناد ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري
~~قال ثنا جميل بن الحسن الجهضمي ثنا محمد بن مروان العقيلي ثنا هشام بن حسان
~~عن محمدعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزوج المرأة
~~المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي التي تزوج نفسها PageV02P258
# 1698 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا موسى بن هارون ثنا مسلم بن أبي مسلم
~~الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة المرأة ولا تنكح المرأة نفسها إن
~~التي تنكح نفسها هي البغي في الطريق الأول جميل وفي الثاني مسلم وكلاهما لا
~~يعرف
# | الحديث السابع
# 1699 وبه ثنا الدارقطني ثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي ثنا أبو موسى
~~ثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن أن معقل بن يسار زوج أختا له
~~فطلقها الرجل ثم أنشأ يخطبها فقال زوجتك كريمتي فطلقها ثم أنشأت تخطبها
~~فأبي أن يزوجه وهويته المرأة فأنزل الله عز وجل @QB@ وإذا طلقتم النساء
~~فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن @QE@ أخرجه البخاري
# | الحديث الثامن
# 1700 أخبرنا أبو منصور القزاز قال أنبأ أبو بكر بن ثابت أنبأ محمد بن عمر
~~بن إسماعيل الداودي ثنا علي بن ms562 عمير الحافظ ثنا محمد بن الحسين محمد بن
~~حاتم ثنا محمد بن عبد الرحمن الطبري ثنا الحسين بن إسماعيل بن خالد الطبري
~~ثنا يوسف بن يعقوب أبو المثنى عن أبي عصمة عن مقاتل بن حيان عن قبيصة بن
~~ذؤيب عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة زوجت
~~نفسها من غير إذن ولي فهي زانية أبو عصمة اسمه نوح بن أبي مريم قال يحيى
~~ليس بشيء وقال الدارقطني هو متروك احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 1701 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن
~~جعفر ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن مالك عن عبد
~~الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن من نفسها وإذنها صماتها
~~انفرد بإخراجه مسلم ووجه حجتهم أنه شارك بينها وبين الولي ثم قدمها بقوله
~~أحق وقد صح العقد منه فوجب أن يصح منها
# | الحديث الثاني
# 1702 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن PageV02P259 شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور
~~ثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاءت
~~امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن أبي أنكحني رجلا وأنا
~~كارهة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبيها لا نكاح لك اذهبي فانكحي
~~من شئت والجواب أما الحديث الأول فإنه أثبت لها حقها وجعلها أحق لأنه ليس
~~إلى الولي إلا مباشرة العقد ولا يجوز له أن يزوجها إلا بإذنها وأما الحديث
~~الثاني فهو حديث خنساء بنت خدام وأن أباها أنكحها وهي كارهة فرد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذلك هذا قدر ما أخرجه في الصحيح وأما قوله فانكحي من
~~شئت فرواه أبو سلمة عن رسول الله صلى الله ms563 عليه وسلم مرسلا والمرسل ليس
~~بحجة ثم لو قلنا إنه حجة فالمراد تخيري الأكفاء $ مسألة ولاية الفاسق لا
~~تصح وعنه تصح كقول أبي حنيفة ومالك لنا حديثان ضعيفان
# 1702 أنبأنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاوي
~~عن أبي بكر أحمد بن محمد البرقاني قال قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن
~~حمدان قال حدثني محمد بن عبد الله حدثني أبي ثنا قطر بن نسير ثنا عمرو بن
~~النعمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن عبد الله العرزمي عن أبي الزبير عن جابر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل
~~قال أحمد ترك الناس حديث العرزمي وقال الفلاس والنسائي هو متروك وقال يحيى
~~لا يكتب حديثه وقد حدث عنه شعبة وسفيان وقطر بن نسير ضعيف
# | الحديث الثاني
# 1704 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ محمد بن
~~عبد الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن أحمد بن الهيثم ومحمد بن جعفر
~~المطيري قالا ثنا عيسى بن أبي حرب ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا عدي بن الفضل عن
~~عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وأيما امرأة أنكحها ولي
~~مسخوط عليه فنكاحها باطل في هذا الإسناد عدي قال يحيى ليس بثقة لا يكتب
~~حديثه وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وفيه عبد الله بن عثمان قال يحيى
~~ليس أحاديثه بالقوية PageV02P260
# | مسألة يملك الأب إجبار البكر البالغ على النكاح وعنه لا يملك كقول أبي
~~حنيفة لنا حديثان
# الحديث الأول
# 1705 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن
~~عبد الملك أنبأ علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا يوسف بن موسى ثنا
~~سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبدالله بن الفضل سمع نافع ms564 بن جبير يذكر
~~عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب أحق بنفسها من
~~وليها والبكر تستأمر أبوها في نفسها فوجه الدليل أنه قسم النساء قسمين ثيبا
~~وأبكارا ثم خص الثيب بأنها أحق من وليها مع أنها هي والبكر اجتمعتا في ذهنه
~~فلو أنها كالثيب في ترجح حقها على حق الولي لم يكن لإفراد الثيب بهذا معنى
~~وصار هذا كقوله في سائمة الغنم الزكاة فإن قالوا لفظ الصحيح في هذا الحديث
~~الأيم وهي التي لا زوج لها بكرا كانت أو ثيبا وجواب هذا من وجهين أحدهما أن
~~لفظ الثيب صحيح قال الدارقطني روى هذا الحديث جماعة عن مالك عن عبد الله
~~الفضل بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الثيب أحق بنفسها
~~منهم شعبة وابن مهدي وعبد الله بن داود الحربي وسفيان بن عيينة ويحيى بن
~~أيوب المصري وغيرهم كلهم قال الثيب والثاني أن المراد ههنا بالأيم الثيب
~~لأنه لما ذكر البكر علم أنه أراد الثيب إذ ليس ثم قسم ثالث
# | الحديث الثاني
# 1706 أنبأناعبد الوهاب الحافظ أنبأ أحمد بن الحسن أبو طاهر أنبأ أبو علي
~~بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم
~~ثنا ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تستأمر الأبكار في أنفسهن فإن أبين أكبرن هذا مرسل وفي إسناده عبد
~~الكريم البصري وقد أجمعوا على الطعن فيه احتجوا بتسعة أحاديث PageV02P261
# | الحديث الأول
# حديثنا وهو قوله البكر تستأمر
# | الحديث الثاني
# 1707 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا حسين ثنا جرير عن أيوب عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي
~~كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم
# | الحديث الثالث
# 1708 قال أحمد وثنا عبد الرزاق أنبأ ms565 ابن جريح أخبرني عطاء الخراساني عن
~~ابن عباس أن خذاما أبا وديعة أنكح ابنته رجلا فأتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فاشتكت إليه أنها نكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلى الله عليه وسلم
~~من زوجها وقال لا تكرهوهن
# | الحديث الرابع
# 1709 وبالإسناد قال أحمد وثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن
~~بريدة عن عائشة قالت جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول
~~الله إن أبي ونعم الأب هو زوجني ابن أخيه ليرفع من حيسته قالت فجعل الأمر
~~إليها فقالت إني قد أجزت ما صنع أبي ولكني أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى
~~الآباء من الأمر شيء
# | الحديث الخامس
# 1710 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا ابن بشران
~~ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا محمد بن إسماعيل الأيلي ثنا أحمد بن عبد الله
~~بن سليمان الصنعاني ثنا إبراهيم ثنا عبد الملك الذماري عن سفيان عن هشام
~~صاحب الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب أنكحهما أبوهما وهما كارها فرد النبي صلى
~~الله عليه وسلم نكاحهما
# | الحديث السادس
# 1711 وبالإسناد قال الدارقطني وثنا عمر بن محمد بن القاسم الأصبهاني ثنا
~~محمد بن أحمد بن راشد ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد قال قال ابن أبي ذئب
~~أخبرني نافع عن ابن عمر أن رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلى
~~الله عليه وسلم نكاحها
# وفي رواية أخرى عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتزع
~~النساء من أزواجهن ثيبات وأبكارا بعد أن يزوجهن الآباء إذا كرهوا ذلك
~~PageV02P262
# | الحديث السابع
# 1712 وبالإسناد قال الدارقطني وثنا ابن صاعد ثنا الحسن بن محمد الزعفراني
~~ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن عطاء عن جابر أن رجلا
~~زوج ابنته وهي بكر من غير أمرها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم ms566 ففرق بينهما
# والجواب أما استئمار البكر فلتطييب قلبها وجمهور الأحاديث محمول على أنه
~~زوج من غير كفء وقولها زوجني ابن أخيه يكون ابن عمها من الأم على أنه قد
~~قال الدارقطني حديث ابن عباس وجابر وعائشة مراسيل وأبو بريدة لم يسمع من
~~عائشة وقد أنكر أحمد حديث جابر وقال الدارقطني الصحيح أنه مرسل عن عطاء أن
~~رجلا وقول شعيب وهم قال وحديث الذماري وهم فيه الذماري على سفيان والصواب
~~عن عكرمة مرسل قال و حديث ابن عمر لا يثبت عن ابن أبي ذئب لم يسمعه من نافع
~~إنما سمعه من عمر بن حسين وقد سئل عن هذا الحديث أحمد فقال باطل
# | مسألة لا يملك الأب إجبار الثيب الصغيرة في أحد الوجهين وفي الآخر يملك
~~كقول أبي حنيفة لنا أربعة أحاديث
# الحديث الأول $
# البنت أحق بنفسها من وليها
# | الحديث الثاني
# 1713 وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا أبو عيسى ثنا إسحاق بن منصور أنبأ محمد بن يوسف قال
~~ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح الثيب حتى تستأمر قال الترمذي هذا حديث
~~صحيح
# | الحديث الثالث
# 1713 أخبرنا هبة الله بن محمد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر
~~PageV02P263 قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن
~~مهدي ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني
~~يزيد بن جارية عن خنساء ابنة خدام أن أباها زوجها وهي كارهة وكانت ثيبا فرد
~~النبي صلى الله عليه وسلم نكاحها انفرد بإخراجه البخاري $ - * طريق آخر
# 1715 قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال أنبا ابن جريح قال أخبرني عطاء
~~الخراساني عن ابن عباس أن خذاما أبا وديعة أنكح ابنته رجلا فأتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاشتكت إليه أنها أنكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلى الله
~~عليه ms567 وسلم من زوجها وقال لا تكرهوهن قال فنكحت بعدذلك أبا لبابة الأنصاري
~~وكانت ثيبا $ - * طريق آخر
# 1716 وثنا يزيد بن هارون قال أنبأ محمد بن إسحاق عن الحجاج بن السائب بن
~~أبي لبابة قال كانت بنت خذام عند رجل فآمت منه فزوجها أبوها رجلا من بني
~~عوف وحطت هي إلى أبي لبابة فأبى أبوها إلا أن يلزمها العوفي وأبت هي حتى
~~ارتفع شأنهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هي أولى بأمرها فألحقها
~~بهواها فزوجت أبا لبابة فولدت له أبا السائب
# | الحديث الرابع
# 1717 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا أحمد بن منصور
~~قال حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس للولي مع الثيب أمر قال
~~الدارقطني لم يسمعه صالح من نافع إنما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه قال
~~النيسابوري والذي عندي أن معمرا أخطأ فيه
# | مسألة إذا ذهبت بكارتها بالزنا زوجت تزويج الثيب وقال أبو حنيفة ومالك
~~تزوج تزويج البكر لنا حديثنا PageV02P264
# الحديث الأول
# | الثيب أحق بنفسها وقد تقدم
# الحديث الثاني $
# 1718 أنبأ ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى قال حدثني ليث بن سعد
~~قال حدثني عبد الله بن عبد الرحمن عن عدي بن عدي الكندي عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها $
~~مسألة لا يجوز لأحد إنكاح الصغير والصغيرة اليتيمين وقال الشافعي يجوز ذلك
~~للجد والجدة وعن أحمد يجوز لجميع العصبات ويثبت لها الخيار إذا بلغا وهو
~~قول أبي حنيفة
# 1719 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن بشران ثنا
~~الدارقطني قال قرىء على ابن صاعد وأنا ms568 أسمع حدثكم عبيد الله بن سعد الزهري
~~ثنا عمي ثنا أبي عن أبي إسحاق قال حدثني عمر بن حسين عن نافع عن ابن عمر
~~قال توفي عثمان بن مظعون وترك بنتا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هي يتيمة لا تنكح إلا بإذنها فإن قالوا فالمراد باليتيمة البالغة إذ غير
~~البالغة لا إذن لها
# 1720 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن
~~أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها
~~فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها قلنا إنما يسير بذلك إلى زمان
~~جواز الإذن وهو البلوغ فسماها يتيمة بالاسم الذي كان لها احتجوا بأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم زوج أمامة بنت حمزة من عمر بن أبي سلمة وكانت
~~صغيرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمها والجواب أنه إنما
~~PageV02P265 زوجها بولاية البنوة لا بالقرابة بدليل أن العباس أقرب منه
~~إليها لأنه عم ولا ولاية لابن العم مع وجود العم والرجل المتزوج سلمة بن
~~أبي سلمة لا عمر فقد غلط من قال عمر $ مسألة تستفاد ولاية النكاح بالبنوة
~~وقال الشافعي لا تستفاد بالبنوة
# وقد استدل أصحابنا بحديثين أحدهما أن عمر بن أبي سلمة زوج أمه أم سلمة
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم والثاني أن أنس بن مالك زوج أمه أبا طلحة
# | أما الأول
# 1721 فأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أنبأ ثابت قال حدثني
~~ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه أن أم سلمة لما انقضت عدتها من أبي سلمة بعث
~~إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله وبرسوله أخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أني امرأة غيرى ms569 وأني مصبية وأنه ليس أحد من
~~أوليائي شاهد فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أما قولك إني مصبية
~~فإن الله سيكفيك صبيانك وأما قولك إني غيرى فسأدعو الله أن يذهب غيرتك وأما
~~الأولياء فليس أحد منهم شاهد ولا غائب إلا سيرضى بي فقالت يا عمر قم فزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا روي لنا الحديث أنها قالت يا عمر قم
~~وأصحابنا قد ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قم يا غلام فزوج
~~أمك وما عرفنا هذا وفي هذا الحديث نظر لأن عمر كان له من العمر يوم تزوجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وكيف يقال له زوج و هذا لأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تزوجها في سنة أربع ومات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولعمر تسع سنين فعلى هذا يحتمل قولها لعمر قم فزوج أن يكون على وجه
~~المداعبة للصغير ولو صح أن يكون الصغير قد زوجها فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يفتقر نكاحه إلى ولي قال أبو الوفا بن عقيل ظاهر كلام أحمد
~~أنه يجوز أن يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير ولي لأنه مقطوع
~~بكفاءته
# 1722 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر قال ثنا ابن أبي داود ثنا عمي قال ثنا ابن الأصبهاني
~~ثنا شريك عن أبي هارون عن أبي سعيد قال لا نكاح إلا بولي وشهود أو مهر إلا
~~ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكر بعض أصحابنا عن أحمد أنه قال
~~من يقول إن عمر كان صغيرا وهذا إن ثبت عن أحمد فلعله قاله قبل أن يعلم
~~مقدار سنه وقد ذكر مقدار سنه جماعة من المؤرخين منهم محمد بن سعد في
~~الطبقات وقد اعتذر الخصم عن تزويج عمر أمه قالوا إنما زوجها لكونه ابن عمها
~~فإن أم سلمة هند بنت أبي أمية ms570 بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
~~وابنها عمر بن عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر قال
~~PageV02P266 أصحابنا فقد كان لها من هو أولى من عمها فكيف ابن عمها وهو عبد
~~الله بن أبي أمية أخوها قلت ذاك كان كافرا يومئذ ولم يسلم بعد
# | الحديث الثاني عن أنس
# 1723 أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن سلمان أنبأ محمد بن أحمد أنبأ أبو
~~نعيم أحمد بن عبد الله ثنا محمد بن علي ثنا الحسين بن محمد الحراني ثنا
~~أحمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد عن ثابت عن أنس أن أبا طلحة خطب
~~أم سليم فقالت يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد خشبة ينبت من نبات
~~الأرض نجرها حبشي بني فلان قال بلى قالت أفلا تستحيي أن تعبد خشبة من نبات
~~الأرض نجرها حبشي بني فلان إن أنت أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره قال حتى
~~أنظر في أمري فذهب ثم جاء فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت يا أنس زوج أبا طلحة وهذا أيضا فيه نظر لأنه
~~لا خلاف أن أبا طلحة شهد العقبة مسلما والعقبة قبل الهجرة وقد مر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنس بن مالك ابن عشر فأن كان زوج أمه فقد زوجها وهو
~~ابن سبع أو ثمان ومثل هذا ليس بولي ثم كان هذا قبل تقرير الأحكام $ مسألة
~~يصح إذن ينت بلغت تسع سنين في النكاح خلافا لأكثرهم
# 1724 أنبأنا أحمد بن الحسن البنا أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسين الفقيه
~~أنبأ أخي أبو حازم قال قرىء على أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود
~~الرزاز وأنا أسمع ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي
~~ثنا عبد الملك بن مهران الرافعي ثنا سهل بن أسلم العدوي حدثني محمد بن قرة
~~قال سمعت ابن عمر يقول ms571 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى على
~~الجارية تسع سنين فهي امرأة في إسناده مجاهيل منهم عبد الملك قال أبو أحمد
~~بن عدي هو مجهول غير معروف
# 1725 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا علي بن محمد المصري قال ثنا إسماعيل بن محمود
~~النيسابوري قال ثنا عمر بن المتوكل قال حدثني أحمد بن موسى الضبي قال حدثني
~~عباد بن عباد المهلبي قال أدركت فينا يعني المهالبة امرأة صارت جدة وهي
~~PageV02P267 بنت ثمان عشرة سنة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت ابنتها لتسع سنين
~~ابنة فصارت هي جدة وهي ابنة ثماني عشر سنة
# | مسائل الشهادة
#
# | مسألة الشهادة شرط في النكاح وعنه ليست شرطا كقول مالك لنا ثلاثة
~~أحاديث
# الحديث الأول $
# قوله لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وقد سبق فيما مضى والكلام عليه
# | الحديث الثاني
# 1726 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا يوسف بن حماد ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن
~~قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال البغايا
~~اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة قالوا قد قال الترمذي لا نعلم أحدا رفعه إلا
~~عبد الأعلى وقد وقفه في مكان آخر والصحيح أنه من قول ابن عباس قلنا عبد
~~الأعلى ثقة والرفع زيادة والزيادة من الثقة مقبولة وقد يرفع الراوي الحديث
~~وقد يقفه
# | الحديث الثالث
# 1717 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران قال ثنا الدارقطني قال ثنا عثمان بن جعفر بن محمد الأحول ثنا محمد بن
~~إبراهيم ثنا محمد بن إسماعيل الجعفري ثنا عبد الله بن سلمة وابن أسلم قال
~~حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد
~~الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يضر أحدكم ms572 بقليل من ماله
~~تزوج أو بكثير بعد أن يشهد قال الدارقطني ابن أسلم ضعيف قال أحمد لم يثبت
~~في الشهادة شيء وقال ابن المنذر الأحاديث في الشهادة لا تصح PageV02P268
# | مسألة لا ينعقد النكاح بشهادة فاسقين وقال أبو حنيفة ينعقد وقد استدل
~~أصحابنا بقوله شاهدي عدل على ما سبق
# مسألة لا ينعقد النكاح بشاهد وامرأتين وقال أبو حنيفة ينعقد لنا قوله
~~وشاهدي عدل وهذا إنما ينطلق على الذكور وقد قال الزهري مضت السنة من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن لا يجوز شهادة النساء في الحدود والنكاح
~~والطلاق
# | مسألة لا ينعقد نكاح المسلم للذمية بشهادة أهل الذمة وقال أبو حنيفة
~~ينعقد لنا الحديث المتقدم وقوله وشاهدي عدل
# مسائل الكفاءة
# مسألة شروط الكفاءة خمسة النسب والدين والحرية والصناعة والمال وعنه أنها
~~شرطان النسب والدين وقال أبو حنيفة النسب والدين والحرية وعنه الدين
~~والحرية والسلامة من العيوب
# 1728 أنبأنا أبو القاسم الحريري قال أنبأنا أبو طالب العشاري قال أنبأ
~~الدارقطني قال ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن زكريا
~~الأزرق ثنا سويد ثنا بقية بن الوليد حدثني محمد ين الفضل عن عبيد الله عن
~~نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس أكفاء قبيلة
~~لقبيلة وعربي لعربي ومولى لمولى إلا حائك أو حجام $ - * طريق آخر
# 1729 أخبرنا محمد بن عبد الملك بن خيرون أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة
~~ابن يوسف أنبأ ابن عدي الحافظ قال ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله
~~بن عمار ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن نافع عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال العرب بعضها لبعض أكفاء و الموالي بعضها لبعض
~~أكفاء إلا حائك أو حجام محمد بن الفضل وعباس بن عبد الرحمن وعلي بن عروة
~~كلهم ضعاف احتجوا بما
# 1730 أخبرنا إسماعيل بن أحمد أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف
~~PageV02P269 أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا ms573 إبراهيم بن دحيم ثنا خالد بن يزيد
~~الرملي قالا ثنا ضمرة عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي وابن
~~سمعان عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا هند مولى بياضة كان حجاما حجم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من سره أن ينظر
~~إلى من صور الله الكتاب في قلبه فلينظر إلى أبي هند وانكحوا إليه قال ابن
~~عدي هذا الحديث ينفرد به ابن عياش عن الزبيدي وهو منكر من حديث الزبيدي إلا
~~أن خالد بن يزيد ذكر الزبيدي وابن سمعان وكان ابن عياش حمل حديث الزبيدي
~~على حديث ابن سمعان فأخطأ قلت أما ابن عياش فقال ابن حبان لما كبر إسماعيل
~~تغير حفظه فكثر الخطأ في حديثه ولا يعلم فخرج عن حد الاحتجاج به وأما سمعان
~~فقال مالك ويحيى بن معين هو كذاب $ مسألة فقد الكفاءة يبطل النكاح وعنه لا
~~يبطل و يقف على اعتراض الأولياء كقول أكثرهم
# 1731 أخبرنا أبو منصور القزاز أنبأ أبو بكر أحمد بن علي ثنا القاضي أبو
~~عمر القاسم بن جعفر الهاشمي ثنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم ثنا علي بن
~~حرب الطائي ثنا الحارث بن عمران عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في
~~الأكفاء $ - * طريق آخر
# 1732 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ ابن بشران
~~ثنا الدارقطني قال ثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول ثنا أبو سعيد الأشج
~~ثنا الحارث بن عمران الجعفي عن هشام بن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم مدار
~~الطريقين على الحارث بن عمران قال الدارقطني هو ضعيف وقال ابن حبان كان يضع
~~الحديث على الثقات ولهم حديث عائشة أن فتاة جاءت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت إن أبي ونعم الأب هو زوجني ms574 ابن أخيه فجعل الأمر إليها
~~فقالت إني قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء
~~من الأمر شيء وقد ذكرناه بإسناده في مسألة إجبار البكر البالغ PageV02P270
~~$ مسألة لا ينعقد النكاح إلا بلفظي الإنكاح والتزويج أو معناهما الخاص في
~~حق من لم يحسن اللفظية وقال أبو حنيفة ينعقد بهما وبكل لفظ يدل على التمليك
~~كلفظ البيع والهبة والملك وأصحابنا يستدلون بقوله وتعالى @QB@ وامرأة مؤمنة
~~إن وهبت نفسها للنبي @QE@ إلى قوله @QB@ خالصة لك @QE@ وبما
# 1732 أخبرنا به عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ عاصم بن الحسن أنبأ ابن
~~بشران ثنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر القرشي ثنا الحسن بن الصباح ثنا
~~مكي بن إبراهيم ثنا موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس إن النساء عوان عندكم لا يملكن
~~لأنفسهن ضرا ولا نفعا أخذتموهن بأمانة الله عز وجل واستحللتم فروجهن بكلمة
~~الله قالوا وكلمة الله هي المذكورة في القرآن ولم يذكر إلا الإنكاح
~~والتزويج فدل على أن غير الكلمة لا يستحل بها احتجوا بما
# 1734 أخبرنا به عبد الأول أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين عن أبيه عن
~~سهل بن سعد قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول
~~الله جئت أهب لك نفسي فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصعد النظر
~~فيها وصوبه ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فلما رأت المرأة أنه
~~لم يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك
~~بها حاجة فزوجنيها قال هل عندك من شيء قال لا و الله فقال اذهب إلى أهلك
~~فانظر هل تجد شيئا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال من سره أن
~~ينظر ms575 إلى من صور الله الكتاب ولكن هذا إزاري فلها نصفه فقال ما تصنع بإزارك
~~إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وأن لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل
~~حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا فأمر به
~~فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القرآن قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها
~~فقال تقرأهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن
~~أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين والجواب أن هذا الحديث قد رواه مالك
~~والثوري وابن عيينة وحماد بن PageV02P271 ريد وزائدة ووهيب والدراوردي
~~وفضيل بن سليمان فكلهم قالوا زوجتكها ورواه غسان فقال أنكحناكها وإنما روى
~~ملكتكها ثلاثة أنفس معمر وكان كثير الغلط وعبد العزيز بن أبي حازم ويعقوب
~~الإسكندراني وليسا بحافظين والأخذ برواية الحفاظ الفقهاء مع كثرتهم أولى $
~~مسألة إذا زوج ابنته بدون مهر مثلها جاز وقال الشافعي لا يجوز وقال أبو
~~حنيفة ومالك إن كانت صغيرة كقولنا وإن كانت كبيرة كقول الشافعي
# 1735 أخبرنا ابن ناصر الحافظ أنبأنا الحسن بن أحمد قال ثنا أبو القاسم بن
~~بشران ثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ثنا إبراهيم بن عبد الله
~~البصري ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال أخبرني
~~من سمع عليا عليه السلام قال خطبت فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهل عندك شيء قلت لا قال فأين درعك الحطمية التي كانت أعطيتك يوم كذا وكذا
~~قلت عندي قال فأت بها فأتيت بها فأنكحنيها
# 1736 أخبرنا ابن ناصر قال أنبأنا الحسن بن أحمد قال أنبأ أبو علي بن
~~شاذان قال ثنا محمد بن نهار التيمي ثنا عبد الملك بن حبان ثنا محمد بن
~~دينار ثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا علي إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة وإني قد زوجتكها على أربعمائة
~~مثقال فضة
# | مسألة ms576 إذا أذنت لوليين في تزويجها فزوج أحدهما بعد الآخر فالنكاج للأول
~~وقال مالك إن دخل بها الثاني فهو أحق بها لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1737 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يونس ثنا أبان ثنا قتادة عن الحسن عن عقبة
~~ابن عامر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا نكح الوليان فهو للأول منهما
~~وإذا باع الرجل بيعا من رجلين فهو للأول منهما
# | الحديث الثاني
# 1738 وبالإسناد قال أحمد وثنا عبد الصمد ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن
~~سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نكح الوليان فهي للأول وإذا
~~باع وليان فالبيع للأول $ مسألة إذا كان الولي من يجوز له التزويج بموليته
~~لم يجز أن يتولى طرفي العقد PageV02P272 كابن العم و المعتق وعنه يجوز كقول
~~أبي حنيفة ومالك استدل أصحابنا بقوله عليه السلام لا بد في النكاح من أربعة
~~وقد سبق بإسناده وروى أصحابنا من حديث سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا يتزوج الرجل المرأة حتى يكون الولي غيره احتجوا بما
# 1739 أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أبو بكر
~~بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا هشيم ثنا عبد العزيز بن صهيب
~~عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية بنت حيي وجعل
~~عتقها صداقها أخرجاه في الصحيحين قالوا ولم ينقل أنه تولاها غيره
# | مسألة إذا قال أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها بحضرة شاهدين صح النكاح
~~وعنه لا يصح كقول أكثرهم لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية
~~وجعل عتقها صداقها
# مسألة لا يتزوج العبد أكثر من امرأتين وقال مالك وداود يتزوج أربعا
# 1740 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا ms577 عبد الرحمن بن بشر ثنا
~~سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن سليمان بن بشار عن عبد الملك
~~بن عتبة عن عمر قال ينكح العبد امرأتين ويطلق طلقتين وتعتد الأمة حيضتين
~~وقال الحكم أجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العبد لا ينكح أكثر
~~من امرأتين
# | مسألة إذا كانت معتدة من طلاقه لم يجز أن يتزوج أختها وأربعا سواها
~~وقال مالك والشافعي إذا كانت العدة من طلاق بائن جاز وأصحابنا يستدلون
~~بقوله @QB@ وأن تجمعوا بين الأختين @QE@ قالوا وإذا تزوج أختها جمع بينهما
~~في استلحاق نسب ولديهما وحبسهما عن الأزواج لحقه واستدلوا بقوله عليه
~~السلام ملعون من جمع ماءه في رحم أختين
# مسألة إذا دخل بامرأة حرمت عليه ابنتها وقال داود لا تحرم إلا إذا كانت
~~في حجره لنا حديثان
# | الحديث الأول
# 1741 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل نكح امرأة
~~فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وإن لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وأيما
~~رجل نكح امرأة فدخل بها فلا يحل له نكاح أمها قال الترمذي هذا حديث لا يصح
~~من قبل إسناده وإنما رواه ابن لهيعة المثنى بن الصباح عن عمرو وابن لهيعة
~~والمثنى يضعفان قلت قال أبو زرعة ابن PageV02P273 لهيعة ليس ممن يحتج به
~~وقال أحمد بن حنبل والرازي المثنى بن الصباح لا يساوي شيئا وقال النسائي
~~متروك الحديث
# | الحديث الثاني
# 1742 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو بكر بن
~~بشران قال ثنا معلى بن منصور ثنا حفص بن غياث عن ليث عن حماد عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لا ينظر الله عز وجل إلى رجل نظر فرج امرأة
~~وابنتها موقوف قال الدارقطني ليث وحماد ضعيفان
# | مسألة ms578 لا يجوز نكاح الزانية إلا بعد انقضاء عدتها وقال أبو حنيفة
~~والشافعي يجوز إلا أن أبا حنيفة قال لا يطأ إلا بعد انقضاء العدة لنا
~~حديثان
# الحديث الأول $
# 1743 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ أبو علي الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن
~~مالك ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا يحيى عن زكريا بن أبي
~~زائدة قال حدثني محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى نجيب
~~عن رويفع بن ثابت الأنصاري قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح
~~خيبر فقام فينا خطيبا فقال لا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي
~~ماءه زرع غيره
# | الحديث الثاني
# 1744 أنبأنا الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري قال أنبأ أبو عمر الهاشمي
~~ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أنبأ
~~ابن جريح عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار يقال له
~~بصره قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال لي
~~النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك
~~فإن ولدت فاجلدوها ومعنى قوله عبد لك أي كالعبد لك $ مسألة لا يحل للزاني
~~أن يتزوج الزانية حتى يتوبا خلافا لأكثرهم
# 1745 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا إبراهيم بن محمد
~~التيمي ثنا يحيى ثنا عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي كان يحمل الأسارى بمكة وكان بمكة بغي يقال لها
~~عناق وكانت صديقته قال PageV02P274 فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت
~~يا رسول الله أنكح عناقا فسكت عني فنزلت @QB@ والزانية لا ينكحها إلا زان
~~أو مشرك @QE@ فدعاني فقرأها علي وقال لي لا تنكحها
# 1746 قال أبو داود وثنا مسدد ثنا ms579 عبد الوارث عن حبيب قال حدثني عمرو بن
~~شعيب عن سعيد المصري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~ينكح الزاني المجلود إلا مثله ومعلوم أنه بعد التوبة لا يسمى زانيا
# | مسألة الزنا يثبت تحريم المصاهرة وأصحابنا يستدلون بقوله تعالى @QB@
~~ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم @QE@ والنكاح حقيقة في الوطء احتج الخصم بحديثين
# الحديث الأول $
# 1647 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني قال حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا جعفر بن محمد بن
~~الحسن الرازي ثنا القاسم بن اليمان ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلال لا يفسد
~~بالحرام $ - * طريق آخر
# 1648 وبه قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب قال أخبرني جري ثنا عبد الله
~~بن نافع مولى بني مخزوم عن المغيرة بن إسماعيل عن عثمان بن عبد الرحمن عن
~~ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يتبع
~~المرأة حراما ثم ينكح ابنتها أو يتبع الابنة ثم ينكح أمها قال لايحرم
~~الحرام الحلال
# | الحديث الثاني
# 1649 قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا علي بن أحمد الجواربي ثنا
~~PageV02P275 إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم الحرام الحلال
# والجواب أما الحديث الأول ففي الطريقين الأولين عثمان بن عبد الرحمن وهو
~~الوقاصي قال يحيى بن معين ليس بشيء كان يكذب وضعفه ابن المديني جدا وقال
~~البخاري والنسائي والرازي وأبو داود ليس بشيء وقال الدارقطني متروك وابن
~~حبان قال كان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وفي الحديث
~~الثاني عبد الله بن عمر وهو أخو عبيد الله قال ابن حبان فحش خطؤه فاستحق
~~الترك وفيه إسحاق الفروي قال يحيى ليس بشيء كذاب وقال البخاري تركوه $
~~مسألة إذا أسلم وتحته ms580 أكثر من أربع نسوة اختار منهن أربعا وكذلك إذا كان
~~تحته أختان وقال أبو حينفة إن تزوجهن في عقد واحد بطل نكاح الجميع وإن كن
~~في عقود بطل نكاح ما بعد الأربع والثانية من الأختين
# 1650 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ ال ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن
~~غيلان بن سلمة طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال إني لأظن
~~الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك و ايم الله لتراجعن
~~نساءك وليرجعن مالك أو لأورثهن ولأمرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر أبي رغال
# 1651 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة عن
~~معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة الثقفي
~~أسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فأسلمن معه فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يتخير أربعا منهن قال الترمذي سمعت محمد بن إسماعيل يقول هذا حديث غير
~~محفوظ والصحيح ما روى شعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد
~~بن سويد الثقفي أن غيلان بن سلمة أسلم وتحته عشر نسوة قال محمد وإنما حديث
~~سالم عن أبيه أن رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك أو
~~لأرجمن قبرك كما رجم قبر أبي دغال
# 1652 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ أبو بكر بن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن عمرو البحيري ثنا أحمد بن الخليل ثنا الواقدي
~~ثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن أبي سفيان عن أبيه عن ابن عباس
~~قال أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يمسك أربعا ويفارق سائرهن PageV02P276
# 1653 قال الدارقطني ms581 وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن الأزهر ثنا وهب
~~ابن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي
~~وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن أبيه قال قلت يا رسول الله إني
~~أسلمت وتحتي أختان فقال رسول الله صلى الله عليه وسم طلق أيهما شئت هذا
~~الحديث أثبت من الذي قبله لأن ذاك فيه الواقدي وقد كذبوه
# | مسألة إذا هاجرت الحربية بعد الدخول وقعت الفرقة على انقضاء العدة وقال
~~أبو حنيفة تقع الفرقة باختلاف الدارين لنا أن عكرمة وصفوان هربا يوم الفتح
~~إلى الطائف والساحل فأسلمت امرأتاهما وأخذتا لهما الأمان واسلم أبو سفيان
~~بمر الظهران وامرأته مقيمة بمكة وأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~البحر والطائف والساحل دار شرك
# مسألة أنكحة الكفار صحيحة وقال مالك باطلة
# 1654 أخبرنا محمد بن عبد الباقي البزاز أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو
~~عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد
~~أنبأ محمد بن عمر الأسلمي قال حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه
~~الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت من
~~نكاح غير سفاح $ مسألة نكاح الشغار باطل وقال أبو حنيفة ليس بباطل وصفة
~~الشغار أن يقول زوجتك ابنتي على أن تزوجني ابنتك بغير صداق وقال الشافعي
~~هذه صفته وأن يقول وبضع كل واحدة منهما مهر الأخرى وإن لم يقل فالنكاح صحيح
# 1655 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك عن نافع
~~عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار أخرجاه في
~~الصحيحين $ مسألة إذا تزوج امرأة وشرط لها دارها أو أن لا تشترى عليها ثم
~~لم يف كان لها الخيار خلافا لأكثرهم في قولهم لا يثبت لها الخيار ms582
# 1656 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر قال
~~حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به
~~الفروج أخرجاه في الصحيحين احتجوا بما
# 1655 أخبرنا به ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن
~~PageV02P277 جعفر قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسحاق بن
~~عيسى قال حدثني ليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط
~~شرطا ليس في كتاب الله فليس له وإن شرط مائة شرط شرط الله أحق وأوفق أخرجاه
~~في الصحيحين وجوابه أنا نقول به ولا نسلم أن هذا الشرط ليس في كتاب الله
~~فإنه قال تعالى @QB@ أوفوا بالعقود @QE@ وقال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~شرط شرطا لزمه الوفاء به $ مسألة إذا تزوج امرأة على أنه متى أحلها للأول
~~طلقها لم يصح وقال أبو حنيفة يصح ويبطل الشرط
# 1658 أخبرنا عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا الفضل بن دكين ثنا سفيان عن أبي قيس عن هزيل
~~ابن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المحلل والمحلل له قال الترمذي هذا حديث صحيح وأبو قيس اسمه عبد الرحمن بن
~~ثروان $ مسألة يفسخ النكاح بالجنون والجذام والبرص والقرن والجب والعنة
~~ووافق الشافعي ومالك إلا في العنة وقال أبو حنيفة لا يفسخ إلا بالجب والعنة
# 1659 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ أبو
~~علي بن شاذان ثنا دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ms583 ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو
~~معاوية ثنا حميل بن زيد الطائي عن زيد بن كعب بن عجرة قال تزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فلما دخلت عليه وضعت ثيابها بكشحها
~~ما صلة فقال البسي ثيابك والحقي بأهلك
# 1660 قال سعيد وثنا هشيم ثنا يحيى بن سعيد ثنا سعيد بن المسيب أن عمر بن
~~الخطاب قال أيما رجل تزوج امرأة فدخل بها فوجد بها برصا أو مجنونة أو
~~مجذومة فلها الصداق بمسيسه إياها وهو له على من غره منها
# 1661 أخبرنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد ثنا عيسى بن أبي حرب ثنا
~~يحيى بن أبي بكر ثنا شعبة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قضى عمر
~~في البرصاء والجذماء والمجنونة إذا دخل بها فرق بينهما والصداق لها بمسيسه
~~إياها وهو له على وليها قال قلت له أنت سمعته قال نعم $ مسألة إذا أعتقت
~~الأمة تحت حر لم يثبت لها الخيار وقال أبو حنيفة لها الخيار PageV02P278
# 1662 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا أبو عيسى ثنا علي بن حجر أنبأ جرير بن عبد الحميد عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان زوج بريرة عبدا فخيرها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم تخير
# 1663 قال الترمذي وثنا هناد قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن
~~الأسود عن عائشة قالت كان زوج بريرة حرا فخيرها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# الحديثان صحيحان ولكن قد قال البخاري قول الأسود منقطع ثم إن رواية عروة
~~عن عائشة وهي خالته والقاسم عنها وهي عمته أولى من البعيد $ - * فصل فإن
~~أعتقت تحت عبد فلها الخيار ما لم يمكنه من وطئها وعن الشافعي كقولنا وعنه
~~لهاالخيار إلى ثلاث وعنه إن لم تخير على الفور ms584 فلا خيار لها
# 1664 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا هشيم أنبأ خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال لما
~~خيرت بريرة رأيت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل على لحيته وكلم
~~العباس ليكلم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول صلى الله عليه
~~وسلم يا بريرة إنه زوجك قالت تأمرني به يا رسول الله قال إنما أنا شافع قال
~~فخيرها فاختارت نفسها وكان عبدا لأن المغيرة يقال له مغيث
# 1665 قال أحمد وثنا يحيى بن إسحاق ثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي
~~جعفر عن الفضل بن عمرو بن أمية عن أبيه قال سمعت رجالا يتحدثون عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أعتقت الأمة فهي بالخيار ما لم يطأها إن
~~شاءت فارقته وإن وطئها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه
# 1666 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان قال ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان
~~عن الزهري عن سالم أن أمة لبني عدي بن كعب أعتقت ولها زوج فقالت لها حفصة
~~إني مخبرتك بشيء وما أحب أن تفعلينه لك الخيار ما لم يمسك زوجك فإذا مسك
~~فلا خيار لك قالت فاشهدي أني قد فارقته ثم فارقته $ مسألة لا يحل للرجل
~~إتيان المرأة في الدبر و يحكى عن مالك جواز ذلك وأكثر أصحابه ينكرون أن
~~يكون هذا مذهبا له
# 1667 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~PageV02P279 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا سهيل عن
~~الحارث بن مخلد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الله
~~عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها قد روى النهي عن هذا جماعة من الصحابة
~~عن رسول الله صلى الله عليه ms585 وسلم منهم عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن
~~مسعود وأبو ذر وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس
~~والبراء بن عازب وعقبة بن عامر وخزيمة بن ثابت وطلق بن علي وقد روي النهي
~~عن ذلك عن جماعة من الصحابة والتابعين وقد ذكرت جميع ذلك في جزء أفردت فيه
~~هذه المسألة مستوفاة
# | مسائل الصداق
# مسألة لا يتقرر أقل المهر وقال أبو حنيفة ومالك يتقرر بما يقطع به السارق
~~مع اختلافهما في ذلك وقد استدل أصحابنا بأربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1668 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا
~~ابن الجراح قال ثنا المحبوبي ثنا أبو عيسى ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن
~~سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالوا ثنا شعبة عن عاصم بن عبيد
~~الله قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن امرأة من بني فزارة
~~تزوجت على نعلين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضيت من نفسك ومالك
~~بنعلين قالت نعم فأجازه
# | الحديث الثاني
# 1669 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يونس ثنا صالح بن مسلم بن رومان قال أخبرني
~~ابن الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن
~~رجلا أعطى امرأة صداقها ملء يديه طعاما كانت له حلالا PageV02P280 $ - *
~~طريق آخر
# 1670 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا أحمد بن منصور ثنا
~~يزيد بن هارون أنبأ موسى بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى في نكاح ملء كف فقد استحل قال من
~~دقيق أو طعام أو سويق
# | الحديث الثالث
# 1671 وبه قال الدارقطني وثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن ms586 بن عرفة ثنا
~~إسماعيل بن عياش عن برد بن سنان عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يضر أحدكم أبقليل من ماله تزوج أم
~~بكثير بعد أن يشهد
# | الحديث الرابع
# 1672 قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد ثنا أحمد بن منصور ثنا عمرو بن
~~خالد الحراني ثنا صالح بن عبد الجبار عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن
~~أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحوا الأيامى
~~وأدوا العلائق قيل ما العلائق بينهم يا رسول الله قال ما تراضى عليه
~~الأهلون ولو بقضيب من أراك
# هذه الأحاديث كلها معلولة أما الأول ففيه عاصم بن عبيد الله قال يحيى بن
~~معين ضعيف لا يحتج بحديثه وقال ابن حبان فاحش الخطآ فترك وأما الثاني
~~فيرويه صالح بن مسلم وقد ضعفه يحيى والرازي وقد رواه عاصم عن صالح أيضا
~~وإنما يزيد بن هارون سماه موسى بن مسلم ولا يعرف موسى وقد رواه ابن مهدي عن
~~صالح عن أبي الزبير عن جابر موقوفا ورواه الدارقطني من حديث عبد الله بن
~~المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال إن كنا لننكح المرأة على الحفنة
~~والحفنتين من الدقيق وقد قال أحمد أحاديث ابن المؤمل مناكير وقال يحيى هو
~~ضعيف الحديث وأما الحديث الثالث ففيه إسماعيل بن عياش و قد ضعفوه قال ابن
~~حبان خرج عن حد الاحتجاج به و فيه أبو هارون العبدي واسمه عمارة بن جوين
~~قال حماد بن زيد كان كذابا وقال أحمد ليس بشيء وقال شعبة لأن أقدم فيضرب
~~عنقي أحب إلي من أن أحدث عنه وقال السعدي كذاب مفتر وأما الحديث الرابع
~~ففيه محمد بن عبد الرحمن قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان حدث عن أبيه
~~بنسخه شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة وقال أبو حاتم الرازي هو منكر وأبوه
~~لين والحديث الصحيح الذي يحتج به حديث سهل PageV02P281 ابن سعد في الواهبة
~~نفسها وقد سبق في ms587 مسألة انعقاد النكاح بلفظ الهبة احتج الخصم بما
# 1673 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي ثنا زكريا بن
~~الحكم الرسعني قال ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا مبشر بن عبيد
~~قال حدثني الحجاج بن أرطأة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء ولا
~~تزوجوهن إلا الأولياء ولا مهر أقل من عشرة دراهم قد روينا هذا الحديث من
~~طرق مدارها كلها على مبشر بن عبيد قال أحمد بن حنبل مبشر ليس بشيء أحاديثه
~~موضوعات يكذب يضع الحديث وقال الدارقطني يكذب وقال ابن حبان يروي عن الثقات
~~الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب وقد رووا مثل هذا عن علي
~~عليه السلام موقوفا
# 1764 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن يحيى بن عياش ثنا علي بن إشكاب ثنا
~~محمد بن ربيعة ثنا داود الأودي عن الشعبي قال قال علي عليه السلام لا يكون
~~مهر أقل من عشرة دراهم قال يحيى بن معين داود ليس حديثه بشيء قال ابن حبان
~~كان داود يقول بالرجعة ثم إن الشعبي لم يسمع من علي
# 1675 وأخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا دعلج ثنا محمد بن إبراهيم الكناني قال سمعت أبا
~~سيار البغدادي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي
~~عن الشعبي عن علي لا مهر أقل من عشرة دراهم فصار حديثا وقال أحمد والبخاري
~~والدارقطني غياث بن إبراهيم متروك وقال يحيى ليس بثقة كان كذابا وقال ابن
~~حبان يضع الحديث وقد روى الخصم عن علي رواية أخرى
# 1676 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ ms588 عبد الرحمن بن أحمد ثنا ابن عبد الملك
~~ثنا علي بن عمر ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ثنا عبد الصمد بن مفضل ثنا
~~علي بن محمد المنجوري ثنا الحسن بن دينار عن عبد الله الداناج عن عكرمة عن
~~ابن عباس عن علي قال لا مهر أقل من خمسة دراهم قال أحمد الحسن بن دينار لا
~~يكتب حديثه وقال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم الرازي متروك كذاب وقال
~~الفلاس أجمع أهل العلم على أنه لا يروى عنه $ مسألة لا يجوز أن يجعل تعليم
~~القرآن صداقا وعنه الجواز كقول مالك و الشافعي PageV02P282
# 1677 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو
~~علي بن شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو
~~معاوية ثنا أبو عرفجة بن الفايش عن أبي النعمان الأزدي قال زوج رسول الله
~~صلى الله صلى الله عليه وسلم امرأة على سورة من القرآن ثم قال لا يكون لأحد
~~بعدك مهرا
# 1678 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء
~~ثنا أبي ثنا محمد بن راشد عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج
~~رجلا على ما معه من القرآن قال و كان مكحول يقول ليس ذلك لأحد بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم احتجوا بحديث سهل بن سعد وقوله زوجتكها على ما معك
~~من القرآن وقد سبق بإسناده وهذا إنما كان لضرورة الفقر أول الإسلام
# 1679 وأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا القاسم بن هاشم
~~السمسار ثنا عتبة بن السكن ثنا الأوزاعي ثنا محمد بن عبد الله بن أبي طلحة
~~قال أخبرني زياد بن أبي زياد قال حدثني عبد الله بن سخبرة عن ms589 ابن مسعود أن
~~امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله رأيك فقال من ينكح
~~هذه فقام رجل عليه بردة عاقدها في عنقه فقال أنا يا رسول الله فقال ألك مال
~~قال لا قال اجلس ثم جاءت امرأة أخرى فقالت يا رسول الله رأيك قال من ينكح
~~هذه فقام ذلك الرجل أنا يا رسول الله قال ألك مال قال لا قال اجلس ثم جاءت
~~ثالثة فذكر مثل ذلك فقال هل تقرأ من القرآن شيئا قال نعم سورة البقرة وسورة
~~المفصل فقال قد أنكحتكها على أن تقرئها و تعلمها وإذا رزقك الله عوضها
~~فتزوجها الرجل على ذلك قال الدارقطني تفرد به عتبة بن السكن وهو متروك $
~~مسألة يجب للمقبوضة مهر المثل بالعقد ويستقر بالموت وقال مالك لا يجب لها
~~شيء وقال الشافعي لا يجب بالعقد شيء وفي وجوبه بالموت قولان لنا أنه لو لم
~~يجب بالعقد لم يجب بالوطء ولنا على استقراره بالموت ما
# 1680 أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ سفيان عن منصور عن
~~إبراهيم عن علقمة قال أتى عبد الله في امرأة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم
~~يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها فاختلفوا إليه فقال أرى لها مثل صداق
~~نسائها ولها الميراث وعليها PageV02P283 العدة فشهد معقل بن سنان الأشجعي
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى لبروع بنت واشق بمثل ما قضى قال الترمذي
~~هذا حديث صحيح
# | مسألة يثبت المسمى في النكاح الفاسد وقال الشافعي يثبت مهر المثل وقال
~~أبو حنيفة يثبت الأقل من المسمى أو مهر المثل لنا حديث عائشة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن أصابها
~~فلها المهر بما أصاب منها وقد ذكرناه بإسناده في أول كتاب النكاح
# مسألة الخلوة الصحيحة تقرر المهر قال مالك والشافعي لا يتكمل إلا بالوطء
# 1681 أخبرنا عبد الحق ms590 اليوسفي أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن شاذان ثنا معلى
~~بن منصور ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كشف خمار امرأة ونظر إليها وجب الصداق
~~دخل بها أو لم يدخل
# 1682 قال معلى وثنا ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن
~~عمر قال من أغلق بابا وأرخى سترا فقد وجب الصداق PageV02P284
# 1683 قال معلى و أنبأ شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن
~~علي قال إذا أغلق بابا وأرخى سترا أو رأى عورة فقد وجب عليه الصداق
# فإن قيل الحديث الأول مرسل ثم فيه ابن لهيعة وهو ضعيف قلنا المراسيل
~~عندنا حجة وابن لهيعة قد روى عنه العلماء
# | مسائل الوليمة والقسمة والنشوز
# مسألة نثأر العرس مكروه وعنه لا يكره كقول أبي حنيفة لنا أربعة أحاديث $
~~الحديث الأول PageV02P285
# 1684 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت
~~عبد الله بن يزيد يحدث قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبة
~~والمثلة انفرد بإخراجه البخاري
# | الحديث الثاني
# 1685 قال أحمد وثنا هشام بن القاسم عن ابن أبي ذئب قال حدثني مولى لجهينة
~~عن عبد الرحمن بن زيد بن خالد عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن النهبة والخلسة
# | الحديث الثالث
# 1686 قال أحمد وثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ثنا الحارث بن عمير عن
~~حميد الطويل عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~انتهب فليس منا
# | الحديث الرابع
# 1687 وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا محمود بن غيلان ms591 ثنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~PageV02P286 ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انتهب
~~فليس منا قال الترمذي هذا حديث صحيح $ مسألة الأمة على النصف من الحرة في
~~القسم وقال داود هما سواء وعن مالك كالمذهبين
# 1688 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو بكر بن
~~شاذان ثنا علي بن عمر ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور
~~ثنا هشيم قال ثنا ابن أبي ليلى عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن
~~علي أنه كان يقول إذا تزوج الحرة على الأمة للأمة الثلث وللحرة الثلثين
# 1689 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن شاذان
~~أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ داود
~~بن أبي هند قال سمعت بن المسيب يقول تنكح الحرة على الأمة ولا تنكح الأمة
~~على الحرة ويقسم بينهما الثلث للأمة والثلثان للحرة $ مسألة تفضل البكر
~~بسبع والثيب بثلاث وقال أبو حنيفة وداود يقضى في حق الجميع
# 1690 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني محمد بن أبي بكر عن
~~عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن أم سلمة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما تزوجها أقام عندها ثلاثة أيام وقال إنه ليس بك على أهلك
~~هوان وإن شئت سبعت وإن سبعت لك سبعت لنسائي انفرد بإخراجه مسلم
# 9191 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا البغوي ثنا حاجب بن الوليد ثنا محمد بن سلمة عن
~~أبي إسحاق عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول للبكر سبعة أيام وللثيب ثلاثة ثم يعود إلى ms592 نسائه
# 1692 وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي قال أنبأ يحيى بن خلف ثنا بشر بن المفضل ثنا
~~خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال لو شئت أن أقول قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولكنه قال السنة إذا تزوج الرجل البكر على امرأته أقام
~~عندها سبعا وإذا تزوج الثيب على امرأته أقام عندها ثلاثا قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح PageV02P287
# | من مسائل الخلع
# مسألة يكره الخلع بأكثر من المهر ويصح وقال أكثرهم لا يكره
# 1693 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن
~~عبد الملك قال ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يوسف
~~بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريح قال أخبرني أبو الزبير أن ثابت بن قيس بن
~~شماس كانت عنده بنت عبد الله بن أبي ابن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته التي أعطاك قال نعم
~~وزيادة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت
~~نعم فأخذها له وخلى سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إسناد صحيح قال الدارقطني سمعه أبو الزبير من غير
~~واحد
# 1694 قال الدارقطني وثنا أبو بكر الشافعي ثنا بشر بن موسى قال ثنا
~~الحميدي ثنا سفيان قال ثنا ابن جريح عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها احتجوا بما
# 1690 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد
~~ابن عبد الملك ثنا علي بن عمر قال قرىء على أبي القاسم بن منيع وأنا أسمع
~~حدثكم أبو حفص عمر بن زرارة ثنا مسروح بن عبد الرحمن عن الحسن بن عمارة عن
~~عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال كانت أختي تحت رجل من ms593 الأنصار تزوجها
~~على حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وأزيده قال ردي عليه حديقته وزيديه
~~والجواب أن هذا إسناد لا يصح أما عطية فقد ضعفه الثوري وهشيم وأحمد ويحيى
~~وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب و أما الحسن بن عمارة فقال
~~شعبة هو كذاب يحدث بأحاديث قد وضعها PageV02P288 وقال يحيى يكذب وقال أحمد
~~والرازي والنسائي والفلاس ومسلم بن الحجاج والدارقطني هو متروك وقال زكريا
~~الساجي أجمعوا على ترك حديثه
# | مسائل الطلاق
# مسألة لا يصح الطلاق قبل عقد النكاح وفي العتاق روايتان وقال أبو حنيفة
~~يصح وقال مالك يصح في خصوصهن دون عمومهن لنا ستة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1696 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن
~~جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن مطر
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على
~~رجل طلاق فيما لا يملك و لا عتاق فيما لا يملك و لا بيع فيما لا يملك
# | الحديث الثاني
# 1697 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا علي بن شعيب
~~ثنا عبد المجيد عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن معاذ بن جبل أن
~~PageV02P289 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجوز طلاق ولاعتاق ولا
~~بيع ولا وفاء نذر فيما لا يملك $ - * طريق آخر
# 1698 وبه قال الدارقطني وحدثنا محمد بن الحسين الحراني ثنا أحمد بن يحيى
~~بن زهير ثنا عبد الرحمن بن سعد أبو أمية ثنا إبراهيم أبو إسحاق الضرير ثنا
~~يزيد ابن عياض عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق إلا بعد نكاح ms594 وإن سميت المرأة بعينها
# | الحديث الثالث
# 1699 قال الدارقطني وثنا جعفر بن محمد بن نصر ثنا أحمد بن يحيى الحلواني
~~ثنا علي بن قرين ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن
~~أبي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل عملا حتى أزوجك ابنتي فقلت إن
~~تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي أن أتزوجها فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسألته فقال لي تزوجها فإنه لا طلاق إلا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي
~~أسعدا وسعيدا
# | الحديث الرابع
# 1700 قال الدارقطني وحدثني أحمد بن محمد بن جعفر الخوزي ثنا محمد بن غالب
~~بن حرب ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا عبد الرحمن بن مسهر قال ثنا أبو خالد
~~الواسطي عن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن رجل قال يوم أتزوج فلانة فهي طالق قال طلق
~~ما لا يملك
# | الحديث الخامس
# 1701 وبه قال الدارقطني وثنا محمد بن أحمد بن قطن ثنا الحسن بن عرفة ثنا
~~عمر بن يونس عن سليمان بن أبي سليمان الزهري عن يحيى بن أبي كثير عن طاوس
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر إلا فيما أطيع
~~الله فيه ولا يمين في قطيعه رحم ولا عتاق ولا طلاق فيما لا يملك
# | الحديث السادس
# 1702 قال الدارقطني وثنا محمد بن مخلد قال حدثني إسماعيل بن الفضل البلخي
~~حدثني أحمد بن يعقوب قال ثنا الوليد بن سلمة الأردني ثنا يونس عن الزهري عن
~~عروة عن عائشة قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب على
~~نجران PageV02P290 اليمن فكان فيما عهد إليه أن لا يطلق الرجل ما لا يتزوج
~~ولا يعتق ما لا يملك وقد روي نحو هذا من حديث علي و جابر ولكنها طرق مجتنبة
~~بمرة وإن كان في هذه الطرق ما يصلح اجتنابه إلا أن تلك ms595 ثمرة $ مسألة الطلاق
~~الثلاث في طهر واحد بدعة وعنه أنه مباح كقول الشافعي
# 1703 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا إسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن ابن
~~عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن
~~شاء أمسك بعد و إن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق
~~لها النساء أخرجاه في الصحيحين
# 1704 و أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك أنبأ علي بن عمر قال ثنا علي بن محمد بن عبيد الحافظ ثنا محمد بن
~~شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا شعيب بن رزيق أن عطاء الخرساني حدثهم
~~عن الحسن قال ثنا عبد الله بن عمر أنه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ثم أراد
~~أن يتبعها بتطليقتين أخرتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا أمرك الله إنك قد أخطأت السنة والسنة أن
~~تستقبل الطهر فتطلق لكل طهر قال فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فراجعتها ثم قال إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو أمسك فقلت يا رسول الله
~~أفرأيت لو أني طلقتها ثلاثا أكان يحل لي أن أرتجعها قال لا كانت تبين منك
~~PageV02P291
# و تكون معصية قال أبو حاتم بن حبان الحافظ لم يشافه الحسن من ابن عمر $
~~مسألة إذا قال لزوجته أنت خلية أو برية أو بائن أو بتة أو بتلة أو طالق لا
~~رجعة لي فيها ولا مثنوية و أراد بذلك الطلاق وقعت ثلاث نوى أو لم ينو وقال
~~الشافعي يرجع إلى نيته فيقع
# 1705 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا محمد بن علي بن عمر الدارقطني ms596 ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد
~~ابن يحيى الصوفي ثنا إسماعيل بن أمية القرشي قال ثنا عثمان بن مطر عن عبد
~~الغفور عن أبي هاشم عن زاذان عن علي قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
~~طلق البتة فغضب وقال يتخذون آيات الله هزا ودين الله هزءا أو لعبا من طلق
~~البتة ألزمناه ثلاثا لا تحل له له حتى تنكح زوجا غيره قال الدارقطني
~~إسماعيل بن أمية كوفي ضعيف الحديث
# 1706 قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا أبو حفص الأبار عن
~~عطاء بن السائب عن الحسن عن علي عليه السلام قال الخلية والبرية والبتة
~~والبائن والحرام ثلاث لا تحل حتى تنكح زوجا الحسن لم يسمع من علي احتجوا
~~بما
# 1707 أخبرنا به الكروخي أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا قبيصة عن جرير بن حازم قال حدثني
~~الزبير بن سعيد الهاشمي عن عبد الله بن علي بن ركانة عن أبيه عن جده قال
~~طلقت امرأتي البتة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني
~~طلقت امرأتي البتة قال ما أردت بهذا قلت واحدة قال الله قلت الله قال فهو
~~ما أردت PageV02P292 $ - * طريق آخر
# 1708 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن يحيى بن مرداس ثنا أبو داود السجستاني
~~ثنا أحمد بن عمرو بن السرح و أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي في آخرين
~~قالوا ثنا محمد ابن إدريس الشافعي قال حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن
~~عبد الله بن علي بن السائب عن نافع عن عجير بن عبد يزيد عن ركانة أنه طلق
~~امرأته سهيمة البتة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال و الله ما
~~أردت إلا واحدة فقال والله ما أردت إلا واحدة فردها إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فطلقها الثانية ms597 في زمن عمر بن الخطاب والثالثة في زمن عثمان
~~قال أبو داود هذا الحديث صحيح قلنا قد قال أحمد حديث ركانة ليس بشيء
# | مسألة لا يصح طلاق المكره ولا يمينه ولا نكاحه وقال أبو حنيفة يصح لنا
~~حديثان
# الحديث الأول $
# 1709 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سعيد بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق
~~حدثني ثور بن يزيد الكلاعي عن محمد بن عبيد المكي عن صفية بنت عثمان بن
~~شيبة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا
~~عتاق في إغلاق قال ابن قتيبة الإغلاق الإكراه على الطلاق والعتاق وهو من
~~أغلقت الباب كأن المكره أغلق عليه حتى يفعل
# | الحديث الثاني
# أ نبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ ابن شاذان
~~ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله
~~عن هشام عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل عفا لكم
~~عن ثلاث عن الخطأ والنسيان وما استكرهتم عليه و أما الأثر
# 1710 فأنبأنا عبد الوهاب أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان ثنا دعلج قال ثنا محمد بن علي بن زيد قال ثنا سعيد بن منصور أنبأ
~~إبراهيم بن قدامة ابن إبراهيم الجمحي قال سمعت أبي قدامة بن إبراهيم أن
~~رجلا على عهد عمر بن الخطاب تدلى يشتار عسلا فأقبلت امرأته فجلست على الحبل
~~فقالت لتطلقنها ثلاثا وإلا قطعت الحبل فذكرها الله و الإسلام فأبت فطلقها
~~ثلاثا ثم خرج إلى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع إلى أهلك فليس هذا
~~بطلاق احتجوا بثلاثة أحاديث PageV02P293
# | الحديث الأول
# 1711 أخبرنا عبد الملك أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال حدثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد ms598
~~الرحمن بن حبيب عن عطاء عن ابن ماهك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة عطاء هو ابن
~~عجلان متروك الحديث
# | الحديث الثاني
# 1712 وبه قال الترمذي وأخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا مروان بن
~~معاوية الفزاري عن عطاء بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه
~~والمغلوب عليه قال الترمذي لا نعرفه من حديث عكرمة بن خالد إلا من رواية
~~عطاء وهو ضعيف ذاهب الحديث
# | الحديث الثالث
# 1713 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ محمد بن المظفر أنبأ العسفي ثنا يوسف
~~بن أحمد ثنا العقيلي ثنا يحيى بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية عن الغاز
~~ابن جبلة عن صفوان الأصم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا
~~كان نائما مع امرأته فقامت فأخذت سكينا وجلست على صدره ووضعت السكين على
~~حلقه وقالت له طلقني أو لأذبحنك فناشدها الله فأبت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا قيلولة في الطلاق قال البخاري صفوان
~~الأصم عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في المكره حديث منكر لا يتابع
~~عليه $ مسألة الخلع فسخ وعنه أنه طلاق كقول أبي حنيفة وعن الشافعي قولان
# 1714 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو
~~علي بن شاذان قال أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس قال سمعت إبراهيم بن سعد يسأل ابن عباس عن
~~رجل طلق امرأته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال ينكحها إن شاء إنما ذكر الله
~~الطلاق في أول الآية وآخرها والخلع فيما بين ذلك احتجوا بما
# 1715 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا ms599 أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن وهب
~~PageV02P294 العمري ثنا محمد بن أبي السري ثنا رواد عن عباد بن كثير عن
~~أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة
~~ثانية
# 1716 قال الدارقطني وثنا عبد الباقي بن قانع ثنا إبراهيم بن أحمد بن
~~مروان قال ثنا إسماعيل بن يزيد البصري ثنا هشام بن يوسف ثنا معمر عن عمرو
~~بن مسلم عن عكرمة عن ابن عباس أن امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فأمرها
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة قلنا أما الحديث الأول ففيه عباد
~~بن كثير قال أحمد روى أحاديث كذب لم يسمعها قال يحيى ليس بشيء في الحديث
~~وقال البخاري والنسائي متروك وفي الحديث الثاني عمرو بن مسلم ضعفه أحمد
~~ويحيى وقد رووا عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخلع
~~طلقة بائن قلنا لا يصح ثم هو مرسل ثم نحمله على ما إذا نوى
# | مسألة المختلعة لا يلحقها الطلاق وقال أبو حنيفة يلحقها صريح الطلاق ما
~~دامت في العدة ويلحقها من الكنايات واعتدي واستبرئي وأنت واحدة دون بقية
~~الكنايات لنا قوله لا طلاق ولا عتاق فيما لا يملك وقد ذكرناه بإسناده و
~~المختلعة لا ملك له عليها احتجوا بما روى أبو يوسف أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال المختلعة يلحقها الطلاق ما دامت في العدة قلنا هذا حديث موضوع لا
~~أ صل له
# مسألة إصابة الزوج الثاني شرط في إباحتها للأول خلافا لابن المسيب و داود
# 1717 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأنا الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عروة
~~عن عائشة قالت دخلت امرأة رفاعة القرظي وأنا و أبو بكر عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت إن رفاعة طلقني البتة وإن عبد الرحمن بن الزبير تزوجني
~~وإنما عنده مثل الهدبة وأخذت هدبة ms600 من جلبابها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كأنك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك
~~أخرجاه في الصحيحين
# | مسألة إذا قال لزوجته أنت طالق إن شاء الله وقع الطلاق وكذا العتاق
~~وقال أبو حنيفة والشافعي لا يقع لنا حديث ابن عمر كنا معاشر أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نرى الاستثناء جائزا في كل شيء إلا في الطلاق
~~والعتاق احتجوا بثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1718 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن
~~PageV02P295 عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا الحسن
~~بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ بن
~~جبل قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيئا على
~~وجه الأرض أحب إليه من العتاق ولا خلق شيئا على وجه الأرض أبغض إليه من
~~الطلاق فإذا قال الرجل لمملوكه أنت حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له
~~وإذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله فله استثناء وهو لا طلاق عليه
~~$ - * طريق آخر
# 1719 قال الدارقطني وثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
~~سفيان ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد ثنا حميد بن عبد الرحمن بن مالك اللخمي
~~ثنا مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من طلق واستثنى فله ثنياه
# | الحديث الثاني
# 1720 أنبأنا إسماعيل بن أحمد ثنا إسماعيل بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف قال
~~أنبأ أبو أحمد بن عدي قال ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا الحسين بن أبي
~~سعيد العسقلاني ثنا آدم ثنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال لامرأته أنت طالق إلى سنة إن
~~شاء الله قال حنث عليه
# | الحديث الثالث
# 1721 أخبرنا إسماعيل ms601 بن أحمد أنبأ ابن مسعدة أنبأ ابن عدي ثنا إبراهيم بن
~~إسماعيل ثنا علي بن معبد بن نوح ثنا إسحاق بن أبي يحيى عن عبد العزيز بن
~~أبي رواد عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من قال لا مرأته أنت طالق إن شاء الله أو غلامه حر إن شاء الله أو عليه
~~المشي إلى بيت الله إن شاء الله فلا شيء عليه
# والجواب أما الحديث الأول فإن مكحولا لم يلق معاذا أو إسماعيل بن عياش
~~وحميد ومكحول كلهم ضعاف و الثاني فيه حميد أيضا وفيه عمر بن إبراهيم قال
~~الدارقطني كان كذابا يضع الحديث و أما حديث بهز بن حكيم فالمهتم به الجارود
~~وكان أبو أسامة يرميه بالكذب وقال يحيى ليس بشيء وقال أبو حامد غير ثقة
~~وقال أبو حاتم الرازي كذاب لا يكتب حديثه وأما حديث ابن عباس فلا يرويه إلا
~~إسحاق بن أبي يحيى قال ابن عدي حدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن حبان لا
~~يحل الاحتجاج به PageV02P296
# | مسائل الظهار
# مسألة يصح الظهار المؤقت وتلزم الكفارة إن عزم على الوطء في المدة و إن
~~لم يعزم حتى مضت المدة فلا كفارة عليه وقال مالك يبطل التوقيت ويتأبد
~~التحريم وعن الشافعي كقولنا وعنه لا يكون ظهارا
# 1722 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن محمد بن
~~عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الأنصاري قال كنت امرأ
~~أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري فلما دخل رمضان تظاهرت من امرأتي حتى
~~ينسلخ رمضان فرقا من أن أصيب في ليلتي شيئا فأتتابع في ذلك إلى أن يدركني
~~النهار وأنا لا أقدر أن أنزع فبينا هي تخدمني من الليل تكشف لي منها شيء
~~فوثبت عليها فلما أصبحت غدوت على قومي وأخبرتهم خبري وقلت انطلقوا معي ms602 إلى
~~رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمري فقالوا لا والله لا
~~نفعل نتخوف أن ينزل فينا قرآن أو يقول فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مقالة يبقى علينا عارها ولكن اذهب أنت فاصنع ما بدا لك قال فخرجت حتى أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري فقال لي أنت بذاك فقلت أنا بذاك
~~فقال أنت بذاك قال أنت بذاك قلت نعم ها أنا ذا فأمضي في حكم الله فإني صابر
~~له قال اعتق رقبة قال فضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما
~~أصبحت أملك غيرها قال فصم شهرين قلت يا رسول الله وهل أصابني ما أصابني إلا
~~في الصيام قال فتصدق فقلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشا ما
~~لنا عشاء قال اذهب إلى صاحب صدقة بني رزيق فقل له فليدفعها إليك فأطعم عنك
~~منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بسائرها عليك وعلى عيالك قال فرجعت
~~إلى قومي فقلت وجدت عندكم التضييق وسوء الرأي ووجدت عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم السعة PageV02P297 والبركة قد أمر لي بصدقتكم فادفعوها إلي
~~فدفعوها إلي
# | مسألة إذا وطيء المظاهر قبل التكفير أثم واستقرت الكفارة في ذمته وقال
~~أبو حنيفة لا يستقر فإن عزم على الوطء ثانيا أمرته بالكفارة كما آمره قبل
~~الوطء الأول لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سلمة بن صخر بالتكفير حين
~~وطىء على ما سبق
# مسألة الإيمان شرط في الكفارة وعنه أنه شرط في كفارة القتل فأما في كفارة
~~الظهار واليمين فلا وهو قول أبي حنيفة لنا حديثان
# | الحديث الأول
# 1723 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة ثنا محمد
~~بن عمرو بن أبي سلمة عن الشريد أن أمه أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة فسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال ms603 عندي جارية سوداء مؤمنة أو
~~أعتقها عنها قال ائت بها قال فدعوتها فجاءت وقال لها من ربك قالت الله قال
~~من أنا قالت أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة PageV02P298
# | الحديث الثاني
# 2724 وبالإسناد قال أحمد وثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عبيد
~~الله بن عبد الله عن رجل من الأنصار أنه جاء بأمة سوداء فقال يا رسول الله
~~إن علي رقبة مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقتها فقال لها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتشهدين أن لا إله إلا الله قالت نعم قال أتشهدين أني رسول
~~الله قالت نعم قال أتؤمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال أعتقها $ مسألة
~~الطلاق بالرجال فإن كان الرجل حرا فطلاقه ثلاث وإن كان عبدا فاثنتان وقال
~~أبو حنيفة يعتبر بالنساء وقد رويت أحاديث في الطرفين كلها ضعاف
# 1725 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد العزيز
~~المقوم ثنا صغدي بن سنان عن مظاهر بن أسلم عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاق العبد اثنتان وقروء الأمة حيضتان
~~قال يحيى بن سعيد مظاهر ليس بشيء مع أنه لا يعرف وقال أبو حاتم الرازي هو
~~منكر الحديث وقد روى بعض من نصر هذه المسألة عن ابن عباس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء إنما هذا من كلام
~~ابن عباس أما حجتهم
# 1726 فأخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا
~~أنبأ ابن الجراح قال ثنا ابن محبوب قال ثنا أبو عيسى قال ثنا محمد بن يحيى
~~النيسابوري ثنا أبو عاصم عن ابن جريج ثنا مظاهر بن أسلم قال حدثني القاسم
~~عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طلاق الأمة تطليقتان وعدتها
~~حيضتان
# 1727 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن ms604 بن أحمد قال ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا أبو حامد أحمد بن الحسين القاضي ثنا أحمد بن محمد
~~بن عمر المنكدري ثنا محمد بن رباح الجوزجاني ومحمد بن صالح بن سهل قالا ثنا
~~صالح بن عبد الله الترمذي ثنا سلم بن سالم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها تطليقتين
~~ثم اشتراها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
# 1728 قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا علي بن شعيب ثنا عمر بن
~~شبيب المستملي ثنا عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن عن عطية العوفي عن عبد
~~الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاق الأمة اثنتان
~~وعدتها حيضتان PageV02P299
# هذان حديثان لا يثبتان أما الأول ففيه سلم بن سالم كان ابن المبارك يكذبه
~~وقال يحيى ليس حديثه بشيء وقال السعدي ليس بثقة وأما الثاني قال الدارقطني
~~تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا وكان ضعيفا و الصحيح عن ابن عمر من قوله قال
~~يحيى بن معين عمر بن شبيب ليس بشيء وقال أبو زرعة واهي الحديث $ مسألة
~~الإطعام في الكفارة لكل مسكين مد من بر أن نصف صاع من شعير أو تمر وقال أبو
~~حنيفة نصف صاع من بر أو صاع من تمر أو شعير وقال الشافعي مد من الجميع
# 1729 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو
~~علي بن شاذان أنبأ دعلج أنبأ محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~سفيان عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال أدركت الناس وهم يعطون في
~~طعام المساكين مدا مدا ويرون أن ذلك يجزىء عنهم
# | مسائل اللعان
# مسألة الأمة تصير فراشا بالوطء فما يأتي به من الأولاد يلحق به وقال أبو
~~حنيفة لا يلحق به الولد إلا باعترافه
# 1730 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ ms605 أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن عائشة قالت
~~اختصم عبد بن زمعة وسعد بن أبي وقاص عند النبي صلى الله عليه وسلم في ابن
~~أمة زمعة فقال يا رسول الله أخي ابن أمة أبي ولد على فراش أبي وقال سعد
~~أوصاني أخي إذا قدمت مكة أنظر ابن أمة زمعة فأقبضه فإنه ابني فرأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش
~~واحتجبي منه يا سودة أخرجاه في الصحيحين PageV02P300 $ مسألة موجب قذف
~~الزوج الحد وله إسقاطه عنه باللعان وقال أبو حنيفة موجبه اللعان ولا يجب
~~الحد إلا أن يكذب نفسه
# 1731 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري
~~ثنا البخاري حدثني محمد بن بشار ثنا ابن أبي عدي عن هشام بن حسان ثنا عكرمة
~~عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~بشريك بن سحماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم البينة أو حد في ظهرك فقال
~~يا رسول الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول البينة وإلا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك
~~بالحق إني لصادق ولينزلن الله عز وجل ما يبرىء ظهري من الحد فنزل جبريل
~~فأنزل عليه @QB@ والذين يرمون أزواجهم @QE@ حتى بلغ @QB@ إن كان من
~~الصادقين @QE@ انفرد بإخراجه البخاري $ مسألة لا يصح اللعان على نفي الحمل
~~وقال مالك والشافعي تلاعن لنفي الحمل احتجوا بما
# 1732 أخبرنا به ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لا عن بالحمل
# 1733 قال أحمد وثنا يزيد ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بين ms606 هلال بن أمية وامرأته وفرق بينهما وقضى
~~أن لا يدعى ولدها لأب ولا يرمى ولدها من رماها أو رمى ولدها فعليه الحد قال
~~عكرمة فكان بعد ذاك أميرا على مصر وكان يدعى لأمه وما يدعى لأب
# والجواب أما الحديث الأول فقد أنكره أحمد وقال إنما وكيع أخطأ فقال لاعن
~~بالحمل وإنما لاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء فشهد بالزنا ولم
~~يلاعن بالحمل وهذا جواب الثاني $ مسألة لا تقع فرقة اللعان إلا بلعانهما
~~وتفريق الحاكم وعنه يقع بلعانهما وهو قول مالك وقال الشافعي يقع الفراق
~~بلعان الزوج وحده
# 1734 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم بن سعد قال ثنا ابن شهاب
~~عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين عويمر وبين امرأته
~~فقال عويمر إن انطلقت بها يا رسول الله لقد كذبت عليها قال ففارقها قبل أن
~~يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فصارت سنة المتلاعنين PageV02P301
# 1735 قال أحمد وثنا ابن إدريس قال ثنا ابن إسحاق عن الزهري عن سهل بن سعد
~~قال لما لاعن أخو بني العجلان امرأته قال يا رسول الله ظلمتها إن أمسكتها
~~هي الطلاق وهي الطلاق وهي الطلاق فوجه الدليل من ثلاثة أوجه أحدها أنه قال
~~إن انطلقت بها لقد كذبت عليها فاعتقد أنه يجوز له إمساكها وأقره الرسول على
~~ذلك فدل على أن الفرقة لم تقع والثاني أنه طلقها ثلاثاو لو كانت الفرقة
~~حصلت لم يقع الطلاق والثالث قوله فكانت سنة المتلاعنين فأخبر على أن السنة
~~استقرت على أنه يحتاج إلى الفرقة
# 1736 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال سمعت
~~سعيد بن جبير قال سألت ابن عمر فقلت المتلاعنان أيفرق بينهما فقال لاعن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms607 بينهما ثم فرق بينهما أخرجاه في الصحيحين
# فإن قيل ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~له لا سبيل لك عليها قلنا إنما ظن أن له المطالبة بالمهر ولهذا من تمام
~~الحديث أنه لما قال له لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال
~~لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذلك
~~أبعد لك منها $ مسألة فرقة اللعان تقع مؤبدة وعنه إذا لاعن امرأته وأكذب
~~نفسه جلد وردت إليه امرأته وهو قول أبي حنيفة لنا حديث ابن عمر لا سبيل لك
~~عليها وهذا عام أكذب نفسه أو لم يكذب
# 1737 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا الدارقطني ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا
~~ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري عن ابن شهاب عن سهل بن سعد قال حضرت
~~المتلاعنين عند رسول الله صلى عليه وسلم فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأنفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ما صنع عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة فمضت السنة بعد في المتلاعنين يفرق
~~بينهما لا يجتمعان أبدا
# 1738 قال الدارقطني وثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان ثنا
~~فروة بن أبي المغراء ثنا أبو معاوية عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان أبدا
# 1739 قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن عتبة بن
~~PageV02P302 عبد الرحمن ثنا عبد الرحمن بن هانىء عن عاصم عن زر عن علي وعبد
~~الله قالا مضت السنة أن لا يجتمع المتلاعنان
# | مسائل العدة
# مسألة الاقراء الحيض وعنه الأطهار كقول مالك والشافعي لنا قوله عليه
~~السلام طلاق الأمة طلقتان وعدتها حيضتان وقد سبق بإسناده $ مسألة ms608 المبتوتة
~~لا سكن لها ولا نفقة وعنه لها السكنى كقول مالك والشافعي وقال أبو حنيفة
~~لها السكنى والنفقة
# 1740 أخبرنا محمد بن عبيد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن
~~محمد أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا
~~يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن أبي
~~سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص
~~طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك
~~علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك
~~عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي
~~اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى انفرد بإخراجه مسلم
# 1741 وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا عبد الواحد ثنا الحجاج بن
~~أرطأة ثنا عطاء عن ابن عباس قال حدثتني فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى
~~الله عليه مسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة
# 1742 قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد ثنا مجالد ثنا عامر قال قدمت المدينة
~~فأتيت فاطمة بنت قيس فحدثتني أن زوجها طلقها على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية قالت فقال لي أخوه
~~اخرجي من الدار فقلت إن لي نفقة PageV02P303 وسكن حتى يحل الأجل قال لا
~~قالت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إن فلانا طلقني وإن أخاه
~~أخرجني ومنعنى السكنى والنفقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما
~~النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت له عليها رجعة فإذا لم يكن له
~~عليها رجعة فلا نفقة ولا سكنى احتجوا بما
# 1743 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن ms609 بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا عبد الملك بن محمد أبو
~~قلابة ثنا أبي ثنا حرب بن أبي العالية عن أبي الزبيرعن جابر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال المطلقة لها السكنى والنفقة
# 1744 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي قال ثنا
~~المحبوبي قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قالت
~~فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سكنى لك ولانفقة قال مغيرة فذكرته
~~لإبراهيم فقال قال عمر لا تدع كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم
~~لقول امرأة لا تدري أحفظت أو نسيت و كان عمر يجعل لها السكنى والنفقة
~~والجواب أما الحديث الأول ففيه حرب بن أبي العالية قال يحيى بن معين هو
~~ضعيف و أما الثاني فإن إبراهيم لم يدرك عمر وقد رواه جماعة أن عمر قال لا
~~تترك كتاب الله ولم يقل سنة نبيه وهو أصح ثم لا نقبل قول الصحابي إذا صح عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضده
# | مسألة المبتوتة لا يلزمها العدة في بيت زوجها خلافا لأبي حنيفة
~~والشافعي لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة بنت قيس أن تعتد
~~عند ابن أم مكتوم على ما سبق
# مسألة البائن يجوز لها أن تخرج من بيتها في حوائجها نهارا وقال أبو حنيفة
~~لا تخرج إلا لعذر ملجىء وعن الشافعي كالمذهبين
# 1745 أنبأنا سعد الخير بن محمد الأنصاري أنبأ عبد الرحمن بن محمد الدوري
~~أنبأ أحمد بن الحسين الكسار أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد
~~الرحمن النسائي أنبأ عبد الحميد بن محمد ثنا مخلد ثنا ابن جريح عن أبي
~~الزبير عن جابر قال طلقت خالته فأرادت أن تخرج إلى نخل لها فلقيت رجلا
~~فنهاها فجاءت رسول الله صلى الله عليه ms610 وسلم فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك أن
~~تصدقي وتفعلي معروفا فوجه الحجة أن النخل خارج المدينة والجداد بالنهار
~~PageV02P304
# | - * مسائل الرضاع
# مسألة لا يثبت تحريم الرضاع إلا بخمس رضعات وعنه بواحدة كقول أبي حنيفة
~~ومالك وعنه ثلاث كقول داود
# 1746 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا
~~ابن محبوب ثنا أبو عيسى الترمذي ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا معن ثنا
~~مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت أنزل في القرآن عشر
~~رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات فتوفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم و الأمر على ذلك
# 1747 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا معتمر عن أيوب عن ابن أبي ملكية عن ابن
~~الزبير عن عائشة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا
~~المصتان انفرد بإخرجه مسلم $ مسألة مدة الرضاع حولان وقال أبو حنيفة سنتان
~~ونصف وقال مالك سنتان وشيء لم يحده وقال زفر ثلاث سنين
# 1748 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا الدارقطني قال ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الوليد بن
~~برد الأنطاكي قال ثنا الهيثم بن جميل ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رضاع إلا ما كان في الحولين
~~قال الدارقطني لم يسنده عن ابن عيينة من الهيثم وهو ثقة حافظ PageV02P305
# 1749 قال وثنا البغوي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن
~~ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس أنه كان يقول لا رضاع بعد حولين كاملين
# | مسائل النفقات
# مسألة نفقة الزوجات غير مقدرة شرعا إنما هو بحسب الكفاية وذلك معتبر بحال
~~الزوجين وقال الشافعي هي مقدرة وتختلف باختلاف حال الزوج فعلى الموسر مدان
~~وعلى المتوسط مد ونصف ms611 وعلى الفقير مد
# 1750 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان ثنا هشام عن أبيه عن عائشة أن
~~هندا قالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح وليس لي إلا ما يدخل بيتي
~~قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف أخرجاه في الصحيحين $ مسألة الإعسار بنفقة
~~الزوجة يثبت لها حق الفسخ وقال أبو حنيفة لا يملك حق الفسخ بل يرفع يده
~~عنها
# 1751 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ أبو بكر بن
~~بشران ثنا علي بن عمر ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا أحمد بن علي الحزاز ثنا
~~إسحاق بن إبراهيم ثنا إسحاق بن منصور ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل لا يجد ما
~~ينفقه على امرأته قال يفرق بينهما
# آخر كتاب النكاح ولله الحمد والمنة PageV02P306
# | + * كتاب الجنايات
# مسألة لا يقتل المسلم الكافر وقال أبو حنيفة يقتل بالذمي لنا ثلاثة
~~أحاديث PageV02P307
# | الحديث الأول
# 1752 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن
~~جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن مطرف عن الشعبي عن أبي
~~جحيفة قال سألت عليا عليه السلام هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسم
~~شيء بعد القرآن قال والذي خلق الجنة وبرأ النسمة إلا فهم يؤتيه الله عز وجل
~~رجلا في القرآن أو ما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك
~~الأسر ولا يقتل مسلم بكافر انفرد بإخراجه البخاري $ - * طريق آخر
# 1753 وبه قال أحمد وثنا يحيى ثنا سعيد بن أبي عروبة ثنا قتادة عن الحسن
~~عن قيس بن عباد قال انطلقت أنا والأشتر إلى علي عليه السلام فقلنا هل عهد
~~إليك نبي الله شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا إلا ما في كتابي ms612 هذا
~~قال وكان في قراب سيفه فإذا فيه المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من
~~سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده
# | الحديث الثاني
# 1754 قال أحمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا محمد بن راشد الخزاعي عن سليمان
~~بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى
~~أن لا يقتل مسلم بكافر
# | الحديث الثالث
# 1755 أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأ أحمد
~~بن الحسين الكسار قال أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي أنبأ أحمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم عن
~~PageV02P308 عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عائشة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يحل قتل مسلم إلا في إحدى ثلاث خصال زان محصن فيرجم
~~وواحد يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الإسلام فيحارب الله و رسوله فيقتل
~~أو يصلب أو ينفى من الأرض احتجوا بما
# 1756 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال حدثنا الدارقطني ثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي أخبرني سعيد
~~ابن محمد الرهاوي أن عمار بن مطر حدثهم قال ثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي عن
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ابن البيلماني عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال إنا أكرمهم وفى بذمته قال الدارقطني
~~لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث والصواب عن ربيعة عن
~~ابن البيلماني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وابن البيلماني ضعيف لا
~~تقوم به حجة إذا أوصل الحديث فكيف بما يرسله و الله أعلم قلت أما إبراهيم
~~بن يحيى فقال مالك بن أنس ويحيى بن سعيد وابن معين هو كذاب وقال أحمد
~~والبخاري ترك الناس حديثه و أما ابن البيلماني ms613 فاسمه عبد الرحمن وقد ضعفوه
~~قال أحمد من حكم بحديث ابن البيلماني فهو عندي مخطىء وإن حكم به حاكم فرفع
~~إلى حاكم آخره رده قال أبو عبيد القاسم بن سلام ليس حديث ابن البيلماني
~~بمسند ولا يجعل مثله إماما يسفك به دماء المسلمين قال وقد قال عبد الرحمن
~~بن زياد قلت إن قراءكم ليقولون إنا ندرأ الحدود بالشبهات فإنكم جئتم إلى
~~أعظم الشبهات فأقدمتم عليها فقال ما هو فقلت المسلم يقتل بالكافر قال فاشهد
~~أنت على على رجوعي عن هذا وقد ذكروا في التعاليق أن الذي قتله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالذمي عمرو بن أمية الضمري وعمرو عاش بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سنين قالوا فقد قتل علي مسلما بكافر قلنا ليس كذا
~~الحديث
# 1757 أخبرنا به ابن عبد الخالق قال أنبأ ابن يوسف ثنا محمد بن عبد الملك
~~قال ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن أحمد بن الحسن
~~ثنا محمد بن عديس ثنا يونس بن أرقم عن شعبة عن الحكم عن حسين بن ميمون عن
~~أبي الجنوب قال قال علي من كانت له ذمة فدمه كدمائنا قال الدارقطني وأبو
~~الجنوب ضعيف ثم نحمله على أن دمه محرم كتحريم دمائنا
# | مسألة لا يقتل حر بعبد وقال أبو حنيفة يقتل بعبد غيره وقال داود يقتل
~~PageV02P309 بعبده لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1758 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا عبد الصمد بن علي ثنا السري بن سهل ثنا عبد الله
~~بن رشيد ثنا عثمان البرقي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يقتل حر بعبد
# | الحديث الثاني
# 1759 وبه ثنا الدارقطني وثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا مسلم بن
~~جبارة ثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال قال علي عليه السلام من
~~السنة أن لا يقتل مسلم بكافر ومن ms614 السنة أن لا يقتل حر بعبد
# 1760 قال الدارقطني وثنا الحسين بن الحسن الأنطاكي ثنا محمد بن عبد الحكم
~~الرملي ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي ثنا إسماعيل بن عياش عن الأوزاعي عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلى الله
~~عليه وسلم مائة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقيده به وأمره
~~أن يعتق رقبة جويبر وعثمان البرقي وجابر الجعفي وإسماعيل بن عياش كلهم
~~ضعفاء احتجوا بما
# 1761 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنبأ هاشم عن الحسن عن سمرة بن
~~جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده
~~جدعناه
# والجواب من وجهين أحدهما أن هذا الحديث مرسل لأن الحسن لم يسمع من سمرة
~~قال أبو حاتم بن حبان الحافظ لم يلق الحسن سمرة والثاني أن هذا على وجه
~~الوعيد وقد يتواعد بما لا يفعل كما قال من شرب الخمر في الرابعة فاقتلوه
~~هذا مذهب ابن قتيبة وهو الصحيح
# | مسألة لا يقتل الأب بابنه وقال مالك إذا أضجعه فذبحه قتل به وقال داود
~~يقتل به بكل حال لنا أربعة أحاديث PageV02P310
# الحديث الأول $
# 1762 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن
~~لهيعة ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا يقاد والد من ولده
# | الحديث الثاني
# 1763 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج
~~بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول ms615 لا يقاد الوالد بالولد
# | الحديث الثالث
# 1764 قال الترمذي وثنا علي بن حجر قال ثنا إسماعيل بن عياش حدثني المثنى
~~بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن سراقة بن مالك قال حضرت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقيد الأب من أبيه ولا يقيد الابن من أبيه
# | الحديث الرابع
# 1765 قال الترمذي وثنا محمد بن بشار ثنا ابن أبي عدي عن إسماعيل بن مسلم
~~عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~يقيد الوالد بالولد ابن لهيعة والحجاج والمثنى وإسماعيل بن مسلم كلهم ضعفاء
~~$ مسألة تقتل الجماعة بالواحد وعنه لا يقتلون كقول داود PageV02P311
# 1766 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا موسى بن إسحاق ثنا أبو بكر بن
~~أبي شيبة ثنا يحيى بن سعيد وابن نمير ويحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب إن
~~إنسانا قتل بصنعاء وأن عمر قتل به سبعة نفر وقال لو تمالأ عليه أهل صنعاء
~~لقتلتهم به
# | مسألة يجب القتل بالمثقل إذا كان مما يقصد به القتل غالبا وقال أبو
~~حنيفة لا يجب إلا فيما له حد لنا حديثان
# الحديث الأول
# 1767 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن أنس بن
~~مالك أن يهوديا رضخ رأس امرأة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأسه بن حجرين أخرجاه
# | الحديث الثاني
# 1768 وبالإسناد قال أحمد ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريح أنبأ عمرو بن
~~دينار أنه سمع طاوسا يخبر عن ابن عباس عن عمر أنه نشد قضاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال لكنت بين
~~امرأتين فضربت إحداهما الأخرى بمسطح فقتلتها وجنينها فقضى رسول الله ms616 صلى
~~الله عليه وسلم في جنينها بغرة وأن تقتل بها احتجوا بستة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1769 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن PageV02P312 أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أيوب عن
~~القاسم بن ربيعة يحدث عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن قتيل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه مائة منها أربعون في
~~بطونها أولادها
# | الحديث الثاني
# 1770 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا عثمان بن أحمد ثنا إسحاق بن سفيان ثنا خالد بن
~~مرداس ثنا معلى بن هلال عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قود في النفس وغيرها إلا بحديدة
# | الحديث الثالث
# 1771 قال الدارقطني وثنا محمد بن أحمد بن أسد ثنا أبو الأحوص القاضي ثنا
~~نعيم بن حماد ثنا بقية عن أبي معاذ عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قود إلا بالسيف
# | الحديث الرابع
# 1712 قال الدارقطني وثنا عمر بن أحمد الدقاق قال ثنا أيوب بن سليمان
~~الصغدي ثنا المسيب بن واضح ثنا بقية عن أبي معاذ عن عبد الكريم بن أبي
~~المخارق عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا قود إلا بسلاح
# | الحديث الخامس
#
# 1773 قال الدارقطني وثنا علي بن إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن يحيى
~~الحلواني ثنا سعيد بن سليمان ثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس
~~عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عمياء أو رميا
~~بحجر أو بسوط أو عصا فعقله عقل خطأ
# | الحديث السادي
# 1774 قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن ms617 بهلول ثنا جدي ثنا
~~وكيع عن سفيان عن جابر عن أبي عازب عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال كل شيء خطأ إلا السيف وفي كل خطأ أرش PageV02P313 $ - * طريق
~~آخر
# 1775 قال الدارقطني وثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا محمد بن عبد
~~الله بن يزيد ثنا شبابة ثنا ورقاء عن جابر عن مسلم بن أراك عن النعمان بن
~~بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء خطأ إلا ما كان بحديدة
~~ولكل خطأ أرش
# والجواب أما الحديث الأول فمضطرب الإسناد يرويه القاسم بن ربيعة فتارة
~~يقول عن يعقوب بن أوس و تارة يقول عن عقبة بن أوس عن رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم وتارة يقول عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وتارة يقول عن ابن عمر بن الخطاب ثم نحمله على العصا الصغيرة لوجهين
~~أحدهما أن اسم العصا لا يتناول إلا ما صغر ودق والثاني أنه قرنه بالسوط
~~وأما حديث علي فجوابه من وجهين أحدهما أنه يرويه معلى بن هلال قال يحيى بن
~~معين كان يضع الحديث والثاني أنه لو صح كان معناه لا قود يستوفى إلا بحديدة
~~وهي رواية لنا وكذلك حديث أبي هريرة وابن مسعود على أن راويهما أبو معاذ
~~واسمه سليمان بن أرقم وهو متروك بإجماعهم وقد روي مثل حديث أبي هريرة عن
~~أبي بكرة والنعمان بن بشير وروايهما مبارك بن فضالة وكان أحمد لا يعبأ به
~~وحديث ابن عباس في الخطأ وأما حديث النعمان الثاني والثالث فيرويهما جابر
~~الجعفي وقد اتفق على تكذيبه $ مسألة إذا أمسك رجلا وقتله آخر حبس الممسك
~~وقتل القاتل وعنه يقتلان كقول مالك
# 1776 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا الحسن بن أحمد بن صالح الكوفي ثنا إبراهيم بن
~~محمد بن إبراهيم الصيرفي ثنا عبدة بن عبد الله الصفار ثنا أبو داود الحفري ms618
~~عن سفيان الثوري عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إذا أمسك الرجل الرجل وقتله الآخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي
~~أمسك $ مسألة لولي الدم أن يعفو عن القود إلى الدية من غير رضى الجاني وقال
~~أبو حنيفة ليس له ذلك إلا برضا الجاني
# 1777 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني سعيد بن
~~أبي سعيد المصري عن أبي شريح الخزاعي أن رسول اللله صلى الله عليه وسلم قال
~~يوم فتح مكة من قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين إن شاؤوا فدم قاتله
~~وإن شاؤوا فعقله PageV02P314 $ - * طريق آخر
# 1778 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال ثنا محمد بن
~~عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا الحسن بن
~~أحمد بن أبي شعيب ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن الحارث بن الفضيل
~~عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول من أصيب بدم وخبل والخبل عرج فهو بالخيار فإن أراد الرابعة
~~فخذوا على يديه بين ان يقبض أو يعفو أو يأخذ العقل فإن قبل شيئا من ذلك ثم
~~عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا
# | مسألة الواجب بقتل العمد أخذ شيئين القصاص أو الدية وعنه الواجب القود
~~فحسب كقول أبي حنيفة ومالك وعن الشافعي كالروايتين وفائدة الخلاف أنه إذا
~~عفا مطلقا تثبت الدية على الرواية الأولى ولم يثبت على الأولى لنا ثلاثة
~~أحاديث
# الحديث الأول $
# حديث أبي شريح المتقدم
# | الحديث الثاني
# 1779 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا الوليد قال ثنا الأوزاعي ثنا يحيى عن أبي سلمة
~~عن أبي هريرة عن النبي ms619 صلى الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير
~~النظرين إما أن يفدى وإما أن يقتل أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثالث
# 1780 وبالإسناد قال أحمد وثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن
~~موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~قتل متعمدا دفع إلى أولياء المقتول فإن شاؤوا اقتلوه وإن شاؤوا أخذوا الدية
~~$ مسألة يجري القصاص في كسر السن كما يجري في قلعها خلافا للشافعية
# 1781 أخبرنا محمد بن عبد الباقي الرزاز أنبأ إبراهيم بن عمر البرمكي أنبأ
~~عبد الله بن إبراهيم بن ماسي أنبأ أبو مسلم الكجي ثنا محمد بن عبد الله
~~الأنصاري ثنا حميد عن أنس أن الربيع بنت النضر عمته لطمت جارية فكسرت سنها
~~فعرضوا عليهم PageV02P315 الأرش فأبوا فطلبوا العفو فأتوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأمرهم بالقصاص فجاء أخوها أنس بن النضر فقال يا رسول الله انكسر
~~سن الربيع والذي بعثك بالحق لا تكسر سنها قال يا أنس كتاب الله القصاص فعفا
~~القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على
~~الله لأبره انفرد بإخراجه البخاري فرواه عن محمد بن عبد الله الأنصاري فكأن
~~شيخنا أبا الوقت سمعه مني
# 1782 أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد أنبأ أحمد بن
~~الحسين الكسار ثنا أبو بكر السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا إسحاق بن
~~إبراهيم ثنا أبو خالد سليمان بن حبان ثنا حميد عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى القصاص في السن $ مسألة لا يقبض من الجنابة إلا بعد
~~الاندمال وقال الشافعي يقبض في الحال
# 1783 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا يعقوب بن
~~حميد ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي عن ابن جريح وعثمان بن ms620 الأسود ويعقوب
~~بن عطاء عن أبي الزبير عن جابر أن رجلا جرح فأراد أن يستقيد فنهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح $ - * فصل فإن
~~خالف فاقتص قبل الاندمال فسيرت الجناية إلى موضع آخر فلا ضمان على الجاني
~~خلافا لأكثرهم
# 1784 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن يوسف أنبأ أبو بكر بن
~~بشران قال حدثنا علي بن عمر قال ثنا القاضي أبو طاهر قال ثنا أبو أحمد بن
~~عبدوس ثنا القواريري ثنا محمد بن حمدان عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده أن رجلا طعن رجلا بقرب في ركبته فجاء إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال أقدني قال حتى تبرأ ثم جاء إليه فقال اقدني فأقاده ثم جاء إليه
~~فقال يا رسول الله عرجت وقال نهيتك فغصبتني فأبعدك الله وبطل عرجك ثم نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبض من جرح حتى بين أصحابه
# | مسألة لا قود إلا بالسيف وعنه يقتل بمثل الآلة التي قتل بها وهو قول
~~مالك PageV02P316 والشافعي لنا ما روى ابن مسعود وأبو هريرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا قود إلا بالسيف وقد ذكرنا ذلك في مسألة القتل
~~بالمثقل احتجوا بما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غرق غرقناه ومن
~~حرق حرقناه وهذا لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قاله زياد
~~في خطبته
# مسألة قتل عمد الخطأ لا يوجب القود وهو ما وجد عمد في الفعل وخطأ في
~~القصد وقال مالك قتل عمد الخطأ محال وفيه القود
# 1785 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عقل شبه
~~العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ms621 أن ينزو الشيطان بين الناس
~~فيكون رميا في عمياء في غير ضغينة ولا حمل سلاح
# 1786 قال أحمد وثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أيوب قال سمعت القاسم بن
~~ربيعة يحدث عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
~~قتل الخطأ شبه العمد قتيل السوط والعصا فيه مائة منها أربعون في بطونها
~~أولادها $ مسألة دية الخطأ أخماس عشرون جذعة ومثلها حقة ومثلها بنت لبون
~~ومثلها بنت مخاض ومثلها ابن مخاض وقال مالك و الشافعي بل ابن لبون
# 1787 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن زكريا ثنا حجاج عن زيد بن حبتر عن
~~خشيف بن مالك عن مالك عن ابن مسعود قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في دية الخطأ عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكور وعشرين ابنة لبون وعشرين
~~حقة وعشرين جذعة أما حجتهم
# 1788 فأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا دعلج ثنا حمزة بن جعفر الشيرازي قال
~~ثنا PageV02P317 أبو سلمة ثنا حماد بن سلمة أنبأ سليمان التيمي عن أبي مجلز
~~عن أبي عبيدة أن ابن مسعود قال دية الخطأ خمسة أخماس عشرون حقة وعشرون جذعة
~~وعشرون بنت مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكر قال الدارقطني هذا
~~إسناد حسن ورواته ثقات قال أحمد أما حديث خشيف بن مالك فضعيف غير ثابت عند
~~أهل المعرفة بالحديث مع وجود أحدها أنه مخالف لما رواه أبو عبيدة عن أبيه
~~بالسند الصحيح وأبو عبيدة أعلم بحديث أبيه ومذهبه من خشيف بن مالك و ابن
~~مسعود أتقى لربه وأخشى على دينه من أن يروي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قضى بقضاء ويفتي هو بخلافه قال وخشيف رجل مجهول لم يرو عنه إلا
~~زيد بن حبتر ثم إنه لا يعلم أحد ms622 رواه عن زيد عن الحجاج بن أرطأة وهو رجل
~~مدلس ثم قد رواه عن الحجاج أقوام فاختلفوا عليه قلت يعارض قول الدارقطني
~~هذا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه فكيف جاز له أن يسكت عن ذكر هذا ثم إنما
~~حكى عنه فتواه وخشيف روى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتى كان
~~الإنسان ثقة فينبغي أن يقبل قوله وكيف يقال عن الثقة مجهول واشتراط
~~المحدثين أن يروي عنه اثنان لا وجه له $ مسألة الدراهم والدنانير أصل مقدر
~~في الدية يجوز أخذها مع القدرة على الإبل وقال الشافعي الأصل الإبل فإن
~~عدمت فعلى قولين أحدهما تعدل إلى ألف دينار أو اثني عشر ألف درهم والثاني
~~إلى قيمة الإبل حين القبض زائدة أو ناقصة
# 1789 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا بندار ثنا معاذ بن هاني ثنا محمد بن مسلم
~~الطائفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه جعل الدية اثني عشر ألفا
# قال وقد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مرسلا ولم يذكر ابن عباس غير محمد بن مسلم وقد ضعفه أحمد قلنا قد
~~قال يحيى هو ثقة والرفع زيادة ثم قد روي من غير طريقه
# 1790 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا محمد بن ميمون الحناط ثنا
~~سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قضى باثني عشر ألفا في الدية قال ابن ميمون إنما قال لنا قتيبة
~~عن ابن عباس مرة واحدة وأكثر ذلك كان يقول عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم $ مسألة والبقر والغنم والحلل أصل في الدية أيضا مقدرة بمائتي بقرة
~~ومائتي حلة PageV02P318 كل حلة إزاء ورداء ms623 وهو قول أبي يوسف ومحمد وقال
~~أكثرهم ليس شيء من ذلك أصلا مقدرا لنا ما
# 1791 أنبأنا به أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي ثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود قال قرأت على سعيد بن يعقوب
~~الطائفي ثنا أبو ثميلة ثنا محمد بن إسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله
~~قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدية على أهل الإبل مائة من
~~الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة وعلى أهل الشاء ألفي شاة وعلى أهل الحلل
~~مائتي حلة $ مسألة في اشراف الأذنين الدية وقال مالك فيها حكومة
# 1792 أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا وأنبأ عنه ابن ناصر أنبأ محمد بن علي
~~الدجاجي أنبأ عبد الله بن محمد الأسدي ثنا علي بن الحسن بن العبد ثنا أبو
~~داود السجستاني ثنا وهب بن بنان وابن السرح وأحمد بن سعيد قالوا ثنا ابن
~~وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال قرأت في كتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه إلى نجران وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم فكتب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه في النفس مائة من الإبل وفي الأنف إذا
~~أوعب جدعه مائة من الإبل وفي العين خمسون من الإبل وفي الأذن خمسون من
~~الإبل $ مسألة في العين القائمة واليد الشلاء ولسان الأخرس والذكر الأشل
~~والأصبع الزائدة ثلث دية العضو وعنه فيها حكومة كقول أكثرهم
# 1793 أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأ أحمد
~~بن الحسين الكسار أنبأ أحمد بن محمد السني أنبأ أبو عبد الرحمن النسائي
~~أنبأ أحمد بن إبراهيم بن محمد قال أنبأ ابن عائذ ثنا الهيثم بن جميل قال
~~أخبرني العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى في العين العوراء الشاذة لمكانها إذا طمست بثلث ديتها
~~وفي اليد الشلاء إذا ms624 قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء إذا نزعت بثلث ديتها
~~PageV02P319
# 1791 أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا الحسن ثنا عبد الله بن أحمد ثنا شيبان ثنا
~~أبو هلال ثنا عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس أنه قال في
~~اليد الشلاء ثلث الدية وفي العين القائمة إذا خسفت ثلث الدية $ مسألة في
~~موضحة الوجه خمس من الإبل وقال مالك في موضحة الأنف واللحي الأسفل حكومة
# 1795 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن
~~الجراح ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا حميد بن مسعدة ثنا يزيد بن زيع
~~ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال في المواضح خمس خمس
# | مسألة إذا ضربت حامل فماتت ثم انفصل عنها جنين ميت وجبت فيه الغرة
~~PageV02P320 وقال أبو حنيفة ومالك لا شيء في الجنين لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1796 أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين ثنا الفربري
~~ثنا البخاري ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا هشام عن أبيه عن المغيرة بن
~~شعبة أن عمر استشارهم في إملاص المرأة فقال المغيرة قضى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالغرة عبد أو أمة فشهد محمد بن مسلمة أنه شهد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قضى به أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 1797 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا زائدة ثنا منصور عن إبراهيم عن
~~عبيد بن نضلة عن المغيرة أن امرأة ضربتها ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وهي
~~حبلى وأتى فيها النبي صلى الله عليه وسلم فقضى فيها على عصبة القاتلة الدية
~~والجنين غرة فقال عصبتها أندي من لا أكل و لا شرب ولا صاح فاستعمل ومثل ذلك
~~يطل فقال سجع كسجع الأعراب انفرد ms625 بإخراجه مسلم
# | مسائل القسامة
# مسألة يبدأ في القسامة بأيمان المدعين وقال أبو حنيفة بأيمان المدعى
~~عليهم PageV02P321
# 1798 أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد
~~أنبأ ابن عمرويه ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا
~~قتيبة ثنا ليث عن يحيى بن سعيد عن بشير بن بشار عن سهل بن أبي حثمة قال خرج
~~عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود حتى إذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك
~~فإذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم أقبل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان أصغر القوم
~~فذهب عبد الرحمن ليسلم قبل صاحبيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كبر فصمت وتكلم صاحباه وتكلم معهما فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم أتحلفون خمسين يمينا فتستحقون صاحبكم أو
~~قاتلكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد قال فتبرئكم يهود بخمسين يمينا قالوا وكيف
~~تقبل أيمان قوم كفار فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى عقله
~~أخرجاه في الصحيحين
# قالوا فقد روي في الصحيح غير ما قلتم
# 1799 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين قال أنبأ
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا أبو نعيم ثنا سعيد بن عبيد عن بشر بن بشار زعم
~~أن رجلا من الأنصار يقال له سهل بن أبي حثمة أخبره أن نفرا من قومه انطلقوا
~~إلى خيبر فتفرقوا فيها ووجد واحدا قتيلا فانطلقوا فأخبروا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال لهم تأتون بالبينة على من قتله قالوا ما لنا بينة قال
~~فيحلفون قالوا لا نرضى بأيمان اليهود وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يبطل دمه فواده بمائة من إبل الصدقة أخرجاه في الصحيحين أيضا قلنا الأكثر
~~على ما ذكرناه ومارويتم يرويه سعيد بن عبيد فروايتنا لكثرة من رواها وكمال
~~لفظها ms626 فإنه ليس في حديثكم إلا عرض اليمين على المدعى عليهم وذلك في حديثنا
~~أيضا ولكن بعد عرضها على المدعي فبان أن روايتنا تضمنت زيادة لم يضبطها من
~~لم يروها ويدل على ما قلنا قوله عليه السلام البينة على من ادعى واليمين
~~على من أنكر إلا في القسامة وسيأتي بإسناده في الأيمان $ مسألة إذا انتقل
~~الذمي إلى دين من أديان الكفر لم يقبل منه سوى الإسلام وقال أبو حنيفة يقر
~~وعن الشافعي قولان
# 1800 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يدل دينه فاقتلوه
~~PageV02P322 $ مسألة يجوز اتباع المنهزم من البغاة ولا يجار على جريحهم
~~وقال أبو حنيفة إن كان لهم فئة يرجعون إليها كان ذلك
# 1801 أنبأنا عبد الوهاب قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي بن
~~شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز
~~بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال صرخ
~~صارخ لعلي يوم الجمل لا يقتلن مدبر ولا يجهزن على جريح ومن أغلق باب داره
~~فهو آمن ومن طرح السلاح فهو آمن
# | مسائل الحدود
# مسألة يجتمع الجلد والرجم في حق الزاني المحصن وبه قال داود وعنه لا
~~يجتمعان كقول أكثرهم لنا ثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1802 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا سعيد عن قتادة عن
~~الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه فأنزل
~~الله عز وجل عليه ذات يوم فلما سري عنه خذوا ms627 عني قد جعل الله لهن سبيلا
~~الثيب بالثيب والبكر بالبكر والثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر جلد مائة
~~ونفي سنة انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثاني
# 1803 قال أحمد وثنا وكيع قال ثنا الفضل بن دلهم عن الحسن عن PageV02P323
~~قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة
~~والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
# | الحديث الثالث
# 1804 قال أحمد وثنا حسين بن محمد ثنا شعبة عن سلمة ومجالد عن الشعبي
~~أنهما سمعاه يحدث أن عليا حين رجم المرأة من أهل الكوفة ضربها يوم الخميس
~~ورجمها يوم الجمعة وقال أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم
# | مسألة الإسلام ليس بشرط في الإحصان وقال أبو حنيفة ومالك هو شرط لنا
~~حديثان
# الحديث الأول $
# 1805 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شريك بن عبد الله عن سماك بن حرب عن
~~جابر بن سمرة قال رجم النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا ويهودية
# | الحديث الثاني
# 1806 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي قال ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا معن ثنا
~~مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم
~~يهوديا ويهودية احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 1807 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني قال ثنا أحمد بن الحسين بن الجنيد ثنا الحسن بن
~~PageV02P324 عرفة ثنا عيسى بن يونس عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن
~~علي بن أبي طلحة عن كعب بن مالك أنه أراد أن يتزوج يهودية أو نصرانية فسأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فنهاه عنه وقال أنها لا تحصنك
# | الحديث ms628 الثاني
# 1808 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا ابن شيرويه ثنا إسحاق ثنا عبد العزيز
~~بن محمد عن عبيد الله عن نافع عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~أشرك بالله فليس بمحصن
# والجواب أن الحديثين لا يثبتان قال الدارقطني أبو بكر بن أبي مريم ضعيف
~~جدا وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا وحديث ابن عمر لم يرفعه غير إسحاق ويقال
~~إنه رجع عنه والصواب بأنه موقوف $ مسألة جراح المرأة تساوي جراح الرجل فيما
~~دون الثلث فإذا بلغ الثلث فعلى روايتين إحداهما تساويه والثانية تكون على
~~النصف منه وقال أبو حنيفة والشافعي في الجديد تكون على النصف منه من القليل
~~والكثير
# 1809 أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد أنبأ أحمد بن
~~الحسين الكسار أنبأ أحمد بن محمد السني ثنا النسائي أنبأ عيسى بن يونس ثنا
~~ضمرة عن إسماعيل بن عياش عن ابن جريح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها
# 1810 أنبأنا عبد الوهاب أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ ابن شاذان
~~ثنا دعلج قال ثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا
~~أشعث بن عبد الملك عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يقولان القصاص بين الرجل
~~والمرأة فيما كان من العمد إلى ثلث الدية وقال هشيم عن الشيباني وابن أبي
~~ليلى وزكريا عن الشعبي أن عليا عليه السلام كان يقول جراحات النساء على
~~النصف من دية الرجل فيما قل أو كثر
# | مسألة دية الذمي إذا قتله مسلم عمدا مثل دية المسلم وإن قتله خطأ فعلى
~~روايتين إحداهما نصف الدية والثانية ثلث الدية وأما المجوسي فديته ثمانمائة
~~درهم وقال أبو حنيفة دية الكافر مثل دية المسلم في الخطأ والعمد وقال مالك
~~نصف دية المسلم وقال الشافعي دية الذمي ثلث الدية في الخطأ والعمد وقال في
~~المجوسي كقولنا استدل أصحابنا ms629 بثلاثة أحاديث PageV02P325 4
# الحديث الأول $
# 1811 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد قال أنبأ محمد بن
~~عبد الملك قال ثنا الدارقطني ثنا علي بن إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن يحيى
~~الحلواني ثنا علي بن الجعد والحبري وأبو كرز القرشي عن نافع عن ابن عمر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال دية ذمي دية مسلم
# | الحديث الثاني
# 1812 قال الدارقطني وثنا يوسف بن يعقوب بن بهلول قال حدثني جدي قال ثنا
~~أبي ثنا عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن
~~أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل دية المعاهد كدية المسلم
# | الحديث الثالث
# 1813 قال الدارقطني وثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا العباس بن محمد
~~الدوري ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعد عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم دية العامريين دية المسلم قال
~~أبو بكر كان لهما عهد
# الأحاديث الثلاثة ضعاف بمرة أما الأول فقال الدارقطني لم يروه عن نافع
~~غير أبي كرز واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري وهو متروك قال وهنا الحديث
~~باطل لا أصل له وكذلك قال ابن حبان هذا باطل لا أصل له من كلام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا يحل الاحتجاج بأبي كرز وأما الثاني فعثمان هو
~~الوقاصي وهو متروك وأما الثالث فأبو سعد هو سعيد بن المرزبان البقال قال
~~يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك واستدلوا على ما إذا قتله
~~خطأ بما
# 1814 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي ثنا محمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال دية الكافر
~~نصف دية المسلم
# 1815 قال أحمد وثنا أبو ms630 النصر ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن عقل أهل الكتابين
~~نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصارى وهذا يحمل على قتل الخطأ فأما دية
~~المجوسي
# 1816 فأخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن
~~PageV02P326 عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا الحسن
~~بن سلام ثنا معاوية ابن عمرو ثنا زائدة ثنا منصور بن المعتمر عن ثابت أبي
~~المقدام عن سعيد بن المسيب أن عمر جعل دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف
~~والمجوسي ثمانمائة احتجوا بالأحاديث المتقدمة أن دية اليهودي والنصراني مثل
~~دية المسلم وهذا محمول على قتله عمدا $ مسألة قيمة العبد إذا قتل خطأ في
~~مال الجاني وكذا الجناية على أطرافه وقال أبو حنيفة يدل تفليسه على عاقلة
~~الجاني والأطراف في ماله وعن الشافعي كقولنا وعنه أن الجميع على العاقلة
# 1817 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا أبو بكر بن
~~بشران ثنا الدارقطني ثنا القاسم بن إسماعيل ثنا مسلم بن جنادة ثنا وكيع عن
~~عبد الملك بن حسين النخعي عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر عن عمر قال
~~العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة $ مسألة اللواط يوجب الحد
~~وقال أبو حنيفة يوجب التعزير
# 1818 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد أخبرني
~~ابن أبي حبيبة وداود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اقتلوا الفاعل والمفعول به في عمل قوم لوط والبهيمة والواقع
~~على البهيمة ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه $ مسألة إتيان البهيمة يوجب الحد
~~كحد اللوط وعنه يوجب التعزير كقول أبي حنيفة ومالك لنا الحديث المتقدم
# 1819 وأخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر
~~PageV02P327 ثنا ms631 عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو سعد قال ثنل
~~سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال من وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة
# | مسألة إذا تزوج ذات محرم ووطئها مع علمه بالتحريم فعليه الحد وقال أبو
~~حنيفة التعزير لنا حديثان الحديث المتقدم من وقع على ذات محرم فاقتلوه
# الحديث الثاني $
# 1820 وأخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حسن بن صالح عن السدي عن عدي
~~بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي يعني أبا بردة ومعه الراية فقلت أين تريد
~~قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده
~~أن أضرب عنقه وآخذ ماله $ مسألة إذا أذنت المرأة لزوجها في وطء جاريتها
~~ففعل مع علمه بالتحريم فعليه تعزير مائة وقال أكثرهم حده حد الزاني
# 1821 أخبرنا ابن عبد الوحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال ثنا أبي ثنا يزيد أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
~~حبيب بن سالم قال رفع إلى النعمان بن بشير رجل أحلت له امرأته جاريتها فقال
~~لأقضين فيها بقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت أحلتها له لأجلدنه
~~مائة وإن لم تكن أحلتها له لأرجمنه قال فوجدها قد أجلتها له فجلده مائة $
~~مسألة إذا أقر أنه زنا بامرأة فجحدت لم يسقط عنه الحد وقال أبو حنيفة يسقط
# 1822 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي التميمي أنبأ أحمد بن
~~جعفر ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا مسلم بن
~~خالد عن عباد بن إسحاق عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رجلا من أسلم جاء إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد ms632 زنا بامرأة سماها فأرسل النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى المرأة فدعاها فسألها عما قال فأنكرت فحده وتركها مسلم
~~بن خالد هو الزنجي قال علي بن المديني ليس بشيء وقال الرازي لا يحتج به
~~وقال البخاري هو منكر الحديث
# | مسألة حد الزنا لا يثبت بإقرار مرة خلافا لمالك والشافعي لنا حديث ماعز
~~وله تسعة طرق PageV02P328
# - * الطريق الأول
# 1823 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن جابر عن عبد الرحمن
~~بن أبزى عن أبي بكر قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ماعز
~~بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانية فرده ثم جاء
~~فاعترف الثالثة فرده فقلت له إنك إن اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف
~~الرابعة فحبسه ثم سأل عنه فقالوا ما يعلم إلا خيرا فأمر برحمه $ - * الطريق
~~الثاني
# 1824 وبه قال أحمد وثنا يونس ثنا أبو عوانة عن سماك عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ماعز بن مالك فقال أحق ما
~~بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني أنك فجرت بأمة آل فلان قال نعم فرده
~~حتى شهد أربع مرات ثم رجمه $ - * الطريق الثالث
# 1825 قال أحمد وثنا عبد الرزاق أنبأ إسرائيل عن سماك عن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ماعز فاعترف عنده مرتين
~~فقال اذهبوا به ثم قال ردوه فاعترف مرتين حتى اعترف أربع مرات فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه $ - * الطريق الرابع
# 1826 قال أحمد وثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة أن
~~ماعز جاء فأقر عند النبي صلى الله عليه وسلم أربع مرات فأمر برجمه $ - *
~~الطريق الخامس
# 2827 قال أحمد وثنا يزيد قال أنبأ حجاج بن أرطأة عبن عبد الملك بن
~~المغيرة عن عبد الله ms633 بن المقدام عن ابن شداد عن أبي ذر قال كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال إن الآخر قد زنا فأعرض عنه ثم ثنى
~~ثم ثلث ثم ربع فأمرنا فحفرنا له فرجم $ - * الطريق السادس
# 1828 وبه قال أحمد وثنا وكيع ثنا هشام بن سعد قال أخبرني يزيد بن نعيم بن
~~PageV02P329 هزال عن أبيه قال كان ماعز بن مالك في حجر أبي فأصاب جارية من
~~الحي فقال له أبي ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنعت لعله
~~يستغفر لك وإنما يريد بذلك ردءا أن يكون له مخرج فأتاه فقال يا رسول الله
~~إن زنيت فأقم علي كتاب الله فأعرض عنه إلى أن أتاه الرابعة فقال إنك قد
~~قلتها أربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها
~~قال نعم قال هل جامعتها قال نعم فأمر به أن يرجم فوجد مس الحجارة فخرج يشتد
~~فلقيه عبد الله بن أنيس فنزع له بوظيف بعير فقتله فذكر ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه قال هشام فحدثني ابن
~~نعيم بن هزال عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له حين رآه يا
~~هزال لو كنت سترته بثوبك كان خيرا لك مما صنعت $ - * الطريق السابع
# 1829 وأخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو نعيم ثنا بشر بن المهاجر قال حدثني عبد
~~الله بن بريدة عن أبيه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه
~~رجل يقال له ماعز بن مالك فقال يا نبي الله إني قد زنيت وأنا أريد أن
~~تطهرني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فلما كان من الغد أتاه أيضا
~~فاعترف عنده فقال له ارجع ثم عاد إلى النبي صلى الله عليه وسلم الثالثة
~~فاعترف عنده بالزنا ثم رجع الرابعة فاعترف عنده بالزنا فأمر النبي ms634 صلى الله
~~عليه وسلم فحفر له حفرة فجعل فيها إلى صدره ثم أمر الناس أن يرجموه قال
~~بريدة وكنا نتحدث أصحاب نبي الله بيننا أن ماعزا لو جلس في رحله بعد
~~اعترافه ثلاث مرات لم يطلبه وإنما رجمه عند الرابعة انفرد بإخراجه مسلم $ -
~~* الطريق الثامن
# 1830 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر قال ثنا ابن أعين قال ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد
~~الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رجل من أسلم فناداه يا رسول الله إن الآخر قد زنا فأعرض
~~عنه النبي صلى الله عليه وسلم فتنحى بشق وجهه الذي أعرض قبله فقال يا رسول
~~الله إني زنيت فأعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلى الله عليه وسلم الذي أعرض
~~عنه فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبك
~~جنون قال لا يا رسول الله قال أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به
~~فارجموه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين PageV02P330 $ - * الطريق التاسع
# 1831 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح ثنا
~~المحبوبي قال ثنا الترمذي ثنا أبو كريب ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو
~~قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال جاء ماعز الأسلمي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال إنه قد زنا فأعرض عنه ثم جاء من شقه الآخر فقال إنه قد
~~زنا فأعرض عنه ثم جاءه من شقه الآخر فقال يا رسول الله إنه قد زنا فأمر به
~~في الرابعة فأخرج إلى الحفرة ورجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة أخذ يشتد
~~حتى مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتى مات فذكروا ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هلا تركتموه ms635
# احتجوا بحديث العسيف وقوله واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت
~~فارجمها وقد ذكرناه بإسناده في المطاوعة في كتاب الصوم ووجه احتجاجهم به
~~أنه لم يشترط الأربع وجوابه أن المعنى إن اعترفت الاعتراف المعلوم بالتردد
# | مسألة إذا أقر بالزنا ثم رجع عنه سقط الحد خلافا لداود وإحدى الروايتين
~~عن مالك لنا حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما أخبر أن
~~ماعزا فر حين رجم قال هلا تركتموه وقد سبق بإسناده
# مسألة للسيد إقامة الحد على رقيقه خلافا لأبي حنيفة
# 1832 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأنا الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الأعلى التغلبي
~~عن أبي جميلة الطهوي عن علي أن خادما للنبي صلى الله عليه وسلم فجرت فأمرني
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحد فأتيتها فوجدتها لم تجف من
~~دمها فأتيته و أخبرته فقال إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد أقيموا الحدود
~~على ما ملكت أيمانكم PageV02P331
# | الحديث الثاني
# 1833 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي و الغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر ثنا
~~الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~زنت أمة أحدكم فليجلدها ثلاثا فإن عادت فليبعها ولو بحبل من شعر قال
~~الترمذي الحديثان صحيحان
# | الحديث الثالث
# 1834 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني وشبل قالوا سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الأمة تزني قبل أن تحصن قال اجلدوها فإن عادت فاجلدوها فإن عادت
~~فاجلدوها فإن عادت فبيعوها ولو بضفير أخرجاه في الصحيحين $ مسألة حد الشرب
~~ثمانون وعنه أربعون
# 1835 أخبرنا ms636 الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا المحبوبي ثنا الترمذي ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال
~~سمعت قتادة يحدث عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي برجل قد شرب
~~الخمر فضربه بجريدتين نحو الأربعين وفعله أبو بكر فلما كان عمر استشار
~~الناس فقال عبد الرحمن بن عوف الحدود ثمانون فأمر به عمر هذا حديث صحيح
~~ربما اعترضوا فقالوا إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ضرب نحوا من
~~أربعين فكيف يجوز التجاوز قلنا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحد في
~~ذلك حدا ولو حده ما تجاوز به الصحابة وإنما ضرب تأديبا وعقوبة فبلغ الضرب
~~نحو أربعين فلما فهمت الصحابة أن المقصود بالرحم ألحقوه بأخف الحدود وهذا
~~مذهب عمر وعثمان وعبد الرحمن وطلحة والزبير $ مسألة يضرب في الحدود جميع
~~البدن ما عدا الرأس والوجه والفرج وقال مالك ضرب الظهر و ما يقاربه وحسب
# 1873 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال أنبأ أبو
~~علي بن شاذان قال ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~هشيم قال أنبأ ابن أبي ليلى عن عدي بن ثابت قال أخبرني هنيدة بن خالد
~~الكندي أنه شهد عليا عليه السلام أقام على رجل حدا فقال للجلاد اضربه وأعط
~~كل عضو منه حقه واتق وجهه ومذاكيره PageV02P332 $ مسألة لا يستوفى الحد في
~~دار الحرب وقال مالك والشافعي يستوفى
# 1837 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي قال أنبأ أحمد بن جعفر
~~قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا الحسن بن موسى ثنا عبد الله بن
~~لهيعة ثنا عياش بن عباس عن شييم بن بيتان عن جنادة بن أبي أمية انه قال على
~~المنبر بروذ حين جلد الرجلين اللذين سرقا غنائم الناس فقال إنه لم يمنعني
~~من قطعهما إلا أن بشر بن أرطأة وجد رجلا يسرق في ms637 الغزو فجلده ولم يقطع يده
~~وقال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القطع في الغزو
# 1838 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل
~~بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء
~~أنه كان ينهى أن تقام الحدود على الرجل وهو غاز في سبيل الله حتى يعقل
~~مخافة أن تلحقه الحمية فيلحق بالكفار ابن لهيعة وإسماعيل بن عياش ضعيفان
~~احتجوا بما
# 1839 أخبرنا به ابن ناصر قال أنبأ أحمد بن الحسن بن البنا أنبأ محمد بن
~~علي الدجاجي أنبأ عبد الله بن محمد الأسدي أنبأ علي بن الحسن بن العبد ثنا
~~أبو داود السجستاني ثنا هشام بن خالد الدمشقي ثنا الحسن بن يحيى الحسني عن
~~زيد بن واقد عن مكحول عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقيموا الحدود في الحضر والسفر على القريب والبعيد ولا تبالوا في الله
~~لومة لائم
# والجواب أن زيد بن واقد ضعيف ويحيى الحسني ليس بشيء قال يحيى بن معين ليس
~~بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني متروك ثم إن مكحول لم يلق عبادة
~~ثم نحمله على غير سفر الغزو
# | من مسائل التعزير
# مسألة لا يبالغ بالتعزير أعلى الحدود وقال مالك يفعل الإمام ما يؤديه إله
~~اجتهاده وإن زاد على الحد
# 1840 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا هاشم وحجاج قالا ثنا ليث بن سعد قال حدثني
~~يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد
~~الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي بردة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا يجلد فوق عشر PageV02P333 جلدات إلا في حد من حدود الله تعالى ms638
~~أخرجاه في الصحيحين وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~بلغ حدا في غير حد فهو من المبعدين
# | مسائل السرقة
# مسألة النصاب في السرقة ربع دينار أو ثلاثة دراهم أو قيمة ثلاثة دراهم من
~~العروض والأثمان أصل لا يقوم بعضها بعض وهو قول مالك وقال أبو حنيفة النصاب
~~دينا أو عشرة دراهم أو قيمة أحدهما من العروض وقال الشافعي ربع دينار أو ما
~~قيمته ربع دينار لنا ثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1841 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
# | الحديث الثاني
# 1842 وبه قال أحمد وثنا سفيان قال سمعته من الزهري عن عمرة عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا الحديثان في
~~الصحيحين
# | الحديث الثالث
# 1843 وبه قال أحمد وثنا هاشم ثنا محمد بن راشد عن يحيى بن يحيى الغساني
~~عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اقطعوا في ربع الدينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك قال وكان
~~ربع الدينار يومئذ ثلاثة دراهم احتجوا بثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1844 ما أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا ابن إدريس قال ثنا إبن إسحاق عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن قيمة المجن كان على على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشرة دراهم
# | الحديث الثاني
# 1845 أخبرنا محمد بن ناصر أنبأ محمد بن أحمد بن عبد الرزاق أنبأ أبو بكر
~~بن PageV02P334 الأخضر أنبأ عمر بن شاهين ثنا أحمد بن محمد بن سليمان ثنا
~~عمر بن شبة ثنا مسلم ابن قتيبة ثنا ms639 زفر بن الهذيل ثنا الحجاج بن أرطأة عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقطع
~~السارق إلا في عشرة دراهم
# | الحديث الثالث
# 1846 وأنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أحمد بن
~~الحسين الكسار أنبأ أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي ثنا
~~محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن منصور بن مجاهد عن أيمن قال لم
~~تكن تقطع اليد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ثمن المجن
~~وقيمته يومئذ دينار ابن إسحاق وسلم وزفر والحجاج كلهم ضعفاء وأما حديث أيمن
~~فقد ذكرنا في الصحاح عن ابن عمر وعائشة ضد هذا وهما أعرف منه وقال
~~الدارقطني أيمن تابعي لم يدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا الخلفاء
~~بعده $ مسألة يجب القتل على جاحد العارية خلافا لأكثرهم
# 1847 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن
~~عائشة قالت كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بقطع يدها فأتى أهلها أسامة بن زيد فكلموه فكلم أسامة النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا أسامة ألا أراك تكلمني في حد من حدود الله ثم قام
~~النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال إنما هلك من كان قبلكم بأنه إذا سرق
~~فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد والذي نفسه بيده
~~لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها فقطع يد المخزومية انفرد بإخراجه مسلم
# 1848 قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال ثنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
~~قال كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع
~~يدها $ مسألة إذا اشترك جماعة في سرقة نصاب من حرز قطعوا وبه قال مالك إلا
~~أنه اشترط أن يخرجوا النصاب ms640 معا ويكون مما يحتاج إلى المعاونة فيه وقال أبو
~~حنيفة والشافعي لا قطع بحال
# 1849 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع
~~يده ويسرق الحبل فتقطع PageV02P335 يده أخرجاه في الصحيحين ولا يصح إلا على
~~قولنا وهو أن يخرج كل واحد بيضة أو حبلا $ مسألة يجتمع الغرم مع القطع وقال
~~أبو حنيفة القطع يعني الضمان وقال مالك إن كان موسرا كمذهبنا وإن كان معسرا
~~كمذهبهم لنا قوله عليه السلام على اليد ما أخذت حتى تؤديه وقد سبق بإسناده
~~في كتاب البيوع في مسألة الأجير المشترك
# احتجوا بما
# 1850 أخبرنا به ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا
~~سعيد بن عفير ثنا مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عن سعيد بن إبراهيم عن
~~أخيه مسور بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا غرم على السارق بعد قطع يمينه
# والجواب قال الدارقطني سعيد بن إبراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن
~~بن عوف قال ويروى من وجوه كلها لا تثبت $ مسألة إذا ملك السارق العين
~~المسروقة بجهة من جهات الملك لم يسقط القطع خلافا لأبي حنيفة
# 1851 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ القطيعي ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة ثنا الزهري
~~عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن أبيه ابن صفوان بن أمية قال بينا أنا
~~راقد إذ جاء السارق فأخذ ثوبي من تحت رأسي فأدركته فأتيت به النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقلت إن هذا سرق ثوبي فأمر به النبي ms641 صلى الله عليه وسلم أن يقطع
~~قال فقلت يا رسول الله ليس هذا أردت وهو عليه صدقة قال هلا قبل أن تأتيني
~~به $ مسألة يجب القطع على النباش إذا بلغت قيمة الكفن نصابا خلافا لأبي
~~حنيفة وقد روى أصحابنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع نباشا
~~PageV02P336
# 1852 أخبرنا ابن ناصر أنبأ عبد القادر بن يوسف أنبأ أبو إسحاق البرمكي
~~ثنا محمد بن عبد الله بن بخيت ثنا أبو حفص عمر بن محمد الجوهري ثنا أبو بكر
~~الأثرم ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن أسود بن عامر عن إسرائيل عن عبد
~~الله بن المختار عن معاوية بن قرة قال تقطع
# قال الأثرم حدثني ابن الصباغ قال أنبأ هشيم عن يونس عن الحسن وابن سيرين
~~قالا النباش يقطع $ مسألة يسقط حد الزنا والسرقة والشرب بالتوبة وعنه لا
~~يسقط كقول أبي حنيفة ومالك وعن الشافعي كالمذهبين
# أنبأنا أحمد بن أحمد المتوكلي وثنا عنه ابن ناصر قال أنبأ أبو بكر أحمد
~~ابن علي بن ثابت أنبأ أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ثنا أبو عبيد الله
~~محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد القرشي ثنا أحمد بن بديل
~~ثنا سلم بن سالم ثنا سعيد الحمصي عن عاصم الجذامي عن عطاء عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له
# | مسألة المرتدة تقتل خلافا لأبي حنيفة لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# قوله عليه السلام من بدل دينه فاقتلوه وقد سبق بإسناده في مسألة انتقال
~~الذمي إلى غير دينه
# | الحديث الثاني
# 1854 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا إبراهيم بن محمد بن علي بن بطة أنبأ نجيح بن
~~إبراهيم PageV02P337 الزهري ثنا معمر بن بكار السعدي ثنا إبراهيم بن سعد عن
~~الزهري عن محمد بن المنكدر عن جابر أن امرأة يقال لها أم مروان ارتدت عن
~~الإسلام فأمر النبي صلى ms642 الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام فإن رجعت
~~وإلا قتلت $ - * طريق آخر
# 1855 قال الدارقطني وحدثني محمد بن عبد الله بن موسى البزاز ثنا أحمد بن
~~يحيى بن ركين ثنا جعفر بن أحمد بن سالم العبدي ثنا الخليل بن ميمون الكندي
~~ثنا عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغاز عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد
~~الله قال ارتدت امرأة عن الإسلام فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يعرضوا عليها الإسلام فإن أسلمت وإلا قتلت فعرضت عليها فأبت أن تسلم فقتلت
# | الحديث الثالث
# 1856 قال الدارقطني وثنا محمد بن الحسين بن حاتم ثنا محمد بن عبد الرحمن
~~بن يونس السراج ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي ثنا محمد بن عبد الملك
~~الأنصاري عن الزهري عن عائشة قالت ارتدت امرأة يوم أحد فأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن تستتاب فإن أبت وإلا قتلت احتجوا بما
# 1856 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا الدارقطني ثنا عبد الصمد بن علي ثنا عبد الله بن عيسى الجزري ثنا
~~عفان ثنا شعبة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا تقتل المرأة إذا ارتدت قال الدارقطني لا يصح هذا الحديث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وعبد الله بن عيسى هذا كذاب يضع الأحاديث
~~على عفان وغيره
# | مسائل الصول
# مسألة ما أتلفته البهائم نهارا فلا ضمان على صاحبها إذا لم يكن معها و ما
~~أتلفته ليلا فضمانه عليه وقال أبو حنيفة لا يضمن إلا أن يكون معها قائد أو
~~سائق أو راكب أو يكون قد أرسلها احتجوا بما
# 1858 أنبأنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن
~~الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب أنه ms643 كانت له ناقة ضارية فدخلت
~~حائطا فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفظ الحوائط
~~بالنهار على أهلها وأن حفظ PageV02P338 الماشية بالليل على أهلها وأن ما
~~أصابت الماشية بالليل فهو على أهلها $ مسألة ما أتلفته البهيمة برجلها
~~وصاحبها راكبها لا يضمنه وقال مالك لا يضمن سوى ما أتلفت بيدها أو رجلها
~~لذا لم يكن من جهة من هو معها سبب وقال الشافعي يضمن ما جنت بيدها ورجلها
# 1859 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن
~~منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجماء جرحها
~~جبار والمعدن جبار والبئر جبار
# 1860 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك قال ثنا الدارقطني ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا داود بن
~~رشيد ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني
~~لم يتابع سفيان بن حسين على قوله الرجل جبار وهو وهم لأن الثقات خالفوه
~~مثال أبي صالح السمان و عبد الرحمن الأعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد
~~وغيرهم ولم يذكروا الرجل وهو المحفوظ عن أبي هريرة وقد روي عن شعبة عن محمد
~~بن زياد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل جبار ولم يروه عن شعبة غير
~~آدم العجماء البهيمة والجبار الهدر والمراد بالرجل ما جنت البهيمة برجلها
# | مسألة إذا عض يد إنسان فانتزعها من فيه فسقطت أسنانه فلا ضمان عليه
~~وقال مالك يلزمه الضمان لنا حديثان
# الحديث الأول
# | 861 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبدالله بن أحمد حدثني أبي ثنا حجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة قال
~~سمعت زرارة ms644 بن أوفى عن عمران بن حصين قال قاتل يعلى بن أمية رجلا فعض
~~أحدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فانتزع ثنيته فاختصما إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية له
# الحديث الثاني $
# 1862 وبالإسناد قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريح قال أخبرني عطاء
~~قال أخبرني صفوان بن يعلى بن أمية قال قاتل أجيري رجلا فعض يده فنزع يده
~~PageV02P339 من فيه واندر ثنيته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فاهدره وقال
~~فتدع يده في فيك تقضمها كما يقضمها الفحل الحديثان في الصحيحين
# | مسألة إذا اطلع في بيت إنسان على أهله فله أن يرمي عينه فإن فقأها فلا
~~ضمان عليه وقال أبو حنيفة يلزمه الضمان لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1863 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال
~~اطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه مدرى يحك به رأسه
~~فقال لو أعلمك تنظر لطعنت به في عينيك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر
# | الحديث الثاني
# 1864 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر ثنا ابن أعين قال ثنا الفربري
~~ثنا البخاري ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن
~~مالك أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم بمشقص أو بمشاقص فكأني انظر إليه يختل الرجل ليطعنه
~~الحديثان في الصحيحين والمشقص سهم عريض النصل ويختله يرقب الفرصة منه
# | الحديث الثالث
# 1865 وبالإسناد قال البخاري وثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا أبو
~~الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم لو
~~أن أمرا اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناج $ -
~~* طريق آخر
# 1866 أخبرنا ابن ms645 الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن
~~أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطلع على قوم
~~في بيتهم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه الطريقان في الصحيحين $ - *
~~طريق آخر
# 1867 قال أحمد وثنا علي بن عبد الله المديني ثنا معاذ بن هشام الدستوائي
~~PageV02P340 قال حدثني أبي عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن
~~أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم
~~ففقؤوا عينه فلا دية ولا قصاص $ مسألة الختان واجب على الرجل وفي المرأة
~~روايتان وقال مالك وأبو حنيفة لا يجب لنا ثلاثة أحاديث أحدها أن إبراهيم
~~الخليل اختتن وقد قال عز وجل @QB@ ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم @QE@
# 1868 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا علي بن حفص قال أنبأ ورقاء عن أبي الزناد عن
~~الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أختتن إبراهيم
~~خليل الرحمن بعد ما أتت عليه ثمانون سنة أخرجاه في الصحيحن $ الحديث الثاني
# 1869 قال أحمد وثنا عبد الرزاق قال أنبأ ابن جريج قال أخبرت عن غنيم بن
~~كليب عن أبيه عن جده أنه جاء النبي صلى الله عيه وسلم فقال قد أسملت قال
~~ألق عنك شعر الكفر قال وأخبرني آخر معه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ألق عنك شعر الكفر واختتن $ الحديث الثالث
# 1870 أنبأنا سعد الخير بن محمد ثنا عبد الرحمن بن حمد ثنا أبو نصر أحمد
~~بن الحسين ثنا أبو بكر السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أنبأ حميد بن
~~مسعدة عن بشر ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله ms646 عليه وسلم خمس من الفطرة فذكر منهن الختان احتجوا
~~بما
# 1871 أنبأ ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سريج ثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن أبي
~~المليح بن أسامة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الختان سنة
~~للرجال مكرة للنساء الحجاج ضعيف
# | - * مسائل السير
# مسألة لا يستعان في الحرب بكافر وقال أبو حنيفة والشافعي يستعان بهم إلا
~~أن PageV02P341
# | الحديث الأول
# 1872 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمرو ثنا مالك
~~بن أنس عن الفضل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن عروة عن
~~عائشة أن رجلا تبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتبعك لأصيب معك فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله قال لا قال فإنا لا نستعين
~~بمشرك فقال له في المرة الثانية تؤمن بالله ورسوله قال نعم فانطلق فتبعه
~~انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثاني
# 1873 وبه قال أحمد وثنا يزيد أنبأ المسلم بن سعيد الثقفي ثنا خبيب بن عبد
~~الرحمن عن أبيه عن جده قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد
~~غزوا أنا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا إن نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا
~~نشهده معهم قال أوأسلمتما قلنا لا قال فإنا لا نستعين بالمشركين على
~~المشركين فأسلمنا وشهدنا معه احتجوا بما
# 1874 أخبرنا ابن ناصر قال أنبأ أحمد بن الحسن بن البنا قال أنبأ محمد بن
~~علي الدجاجي أنبأ عبد الله بن محمد الأسدي أنبأ علي بن الحسن بن العبد أنبأ
~~أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر عن الزهري
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعان بناس من اليهود في حربه فأسهم لهم
# 1875 قال أبو داود ms647 وثنا هناد قال ثنا القعنبي قال ثنا ابن المبارك عن
~~حيوة بن شريح عن ابن شهاب أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم ليهود كانوا
~~غزوا معه مثل سهام المسلمين والجواب أن هذا حديث مرسل فلا يقاوم أحاديثنا
~~المتصلة الصحاح $ مسألة لا يقتل الشيخ الفاني ولا الرهبان ولا العميان ولا
~~الزمنى إلا أن يكون لهم رأي وتدبير يخاف منه النكاية في المسلمين خلافا
~~لأحد قولي الشافعي
# 1876 أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم قال أنبأ أبو عامر الأزدي و أبو بكر
~~الغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي قال ثنا قتيبة ثنا
~~الليث عن نافع أن ابن عمر أخبره أن امرأة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقتولة فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ونهى عن قتل
~~النساء والصبيان قال الترمذي هذا حديث صحيح PageV02P342
# | مسألة إذا استولى المشركون على أموال المسلمين لم يملكوها وقال أبو
~~حنيفة ومالك يملكونها لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1871 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي
~~المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق
~~الحاج فأسر الرجل وأخذت العضباء فحبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم لرحله
~~ثم إن المشركين أغاروا على سرح المدينة وكانت العضباء فيه وأسروا امرأة من
~~المسلمين فكانو إذا نزلوا أراحوا إبلهم بأفنيتهم فقامت المرأة ذات ليلة
~~بعدما ناموا فجعلت كلما أتت على بعير رغا حتى أتت على العضباء فأتت على
~~ناقة ذلول فركبتها ثم وجهتها قبل المدينة ونذرت إن الله نجاها عليها
~~لتنحرنها فلما قدمت المدينة عرفت الناقة وقيل ناقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بنذرها أو أتته فأخبرته فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بئس ما جزتها إن الله أنجاها عليها لتنحرنها ms648 ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا
~~يملك ابن آدم انفرد بإخراجه مسلم ووجه الحجة أنه لو ملكها المشركون ما
~~أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبطل نذرها
# | الحديث الثاني
# 1878 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~PageV02P343 الهاشمي ثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن
~~سليمان الأنباري ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهبت
~~فرس له يعني لابن عمر فأخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون
~~فرده عليه خالد بن الوليد بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجوا
~~بما
# 1879 أنبأنا به عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ ابن المبارك بن عبد الجبار
~~أنبأ أبو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا
~~أحمد بن بختان ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس
~~عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما أحرز العدو فاستنقذه
~~المسلمون منهم إن وجده صاحبه قبل أن يقسم فهو أحق به وإن وجده قد قسم فإن
~~شاء أخذه بالثمن قال الدارقطني الحسن بن عمارة متروك $ مسألة إذا نازل
~~الإمام حصنا لم يجز أن يفتح البثوق ليغرقهم ولا يقطع أشجارهم إلا بأحد
~~شرطين أحدهما أن يفعلوا بنا مثل ذلك أو يكون بنا حاجة إلى قطع ذلك لنتمكن
~~من قتالهم وقال الشافعي يجوز من غير شرط وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا بعث جيشا قال لا تغوروا عينا ولا تعقروا شجرا إلا شجرا
~~يمنعكم من القتال
# احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 1880 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا الليث عن نافع عن ms649 ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فأنزل
~~الله تعالى @QB@ ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله
~~@QE@ قال الترمذي هذا حديث صحيح PageV02P344
# | الحديث الثاني
# 1818 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع حدثني صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن
~~عروة بن الزبير عن أسامة بن زيد قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى قرية يقال لها أبنى فقال ائتها صباحا ثم حرق والحديثان مجهولان على ما
~~ذكرنا
# | مسائل قسم الغنائم
# مسألة الإمام مخير في الأسرى بين القتل والاسترقاق والمن والفداء وقال
~~أبو حنيفة لا يجوز المن والفداء لنا قوله تعالى @QB@ فإما منا بعد وإما
~~فداء @QE@ ودل على جواز المن ما
# 1882 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث حدثني سعيد أنه سمع أبا هريرة
~~يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني
~~حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري
~~المسجد فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما عندك يا ثمامة
~~قال عندي يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت
~~تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان
~~العد الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر
~~وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بعد الغد فقال ماعندك ياثمامة فأعاد ذلك
~~القول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا بثمامة فانطلق به إلى نخل
~~قريب من المسجد ms650 فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
~~أن محمدا رسول الله وقد من صلى الله عليه وسلم عى أبي عزة الجمحي وفدى
~~الأسارى يوم بدر
# 1883 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري ثنا أبو عمر
~~الهاشمي أنبأ محمد بن أحمد اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا عبد الرحمن بن
~~المبارك العيشي ثنا سفيان بن حبيب بن شعبة عن أبي العنبس عن أبي الشعثاء عن
~~ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم فأدى أهل الجاهلية يوم بدر أربعمائة
# 1884 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس قال استشار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الأسارى يوم بدر فقال أبو بكر يرى
~~أن تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء فعفا عنهم وقبل منهم الفداء PageV02P345
# 1885 وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب ثنا الترمذي ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان ثنا أيوب عن أبي
~~قلابة عن عمه عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم فدى رجلا من
~~المشركين برجل $ مسألة السلب للقاتل وعنه لا يستحقه إلا أن يشرط له ذلك
~~الأمير وقال مالك يستحق بالشرط ويكون محتسبا من خمس الخمس
# 1886 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر ثنا ابن أعين ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا عبد الله بن مسلم عن مالك عن يحيى بن سعيد عن ابن أفلح وهو عمر
~~بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه أخرجاه في
~~الصحيحين
# 1887 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله
~~بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمرو قال حدثني عبد الرحمن
~~بن ms651 جبير بن نفر عن أبيه عن عوف بن مالك وخالد بن الوليد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يخمس السلب $ مسألة يصح أمان العبد وقال أبو حنيفة لا
~~يصح إلا أن يأذن له السيد في القتال
# 1888 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن
~~أبيه قال خطبنا علي فقال من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله وهذه
~~الصحيفة صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد كذب وفيها ذمة
~~المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم
# 1889 قال أحمد وثنا منصور بن سلمة الخزاعي ثنا سليمان بن بلال عن
~~PageV02P346 كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال يجير على أمتي أدناهم
# 1890 أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد
~~أنبأ ابن عمرويه أنبأ إبراهيم بن نصر بن محمد بن سفيان ثنا مسلم ثنا أبو
~~بكر بن أبي النضر ثنا أبو النضر ثنا عبد الله الأشجعي عن سفيان عن الأعمش
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذمة المسلمين
~~واحدة يسعى بها أدناهم انفرد بإخراجه مسلم
# 1891 أنبأنا عبد الوهاب أنبأ أحمد بن الحسن أبو طاهر أنبأ أبو علي بن
~~شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية
~~ثنا عاصم الأحول عن فضيل بن زيد أن عبدا أمن قوما فأجاز عمر أمانه
# | مسائل الخيل
# مسألة يستحق الفارس ثلاثة أسهم وقال أبو حنيفة سهمين لنا أربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1892 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عتاب ثنا عبد الله أنبأ فليح بن أحمد عن
~~المنذر بن الزبير قال عن أبيه أن النبي صلى الله ms652 عليه وسلم أعطى الزبير
~~سهما وفرسه سهمين
# | الحديث الثاني
# 1893 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي ثنا محمد
~~بن الحسين الحنيني ثنا معلى بن راشد ثنا محمد بن حمران حدثني عبد الله بن
~~بشر عن أبي كبيشة الأنماري قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~كان الزبير على المجنبة اليسرى وكان المقداد على المجنبة اليمنى فلما دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وهدأ الناس خلا بفرسيهما فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يمسح الغبار عنهما وقال إني قد جعلت للفرس سهمين
~~وللفارس سهما فمن نقصها نقصه الله عز وجل
# | الحديث الثالث
# 1894 قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل ثنا فضيل بن سهل ثنا الأحوص
~~بن جواب ثنا قيس بن الربيع عن محمد بن علي عن أبي حازم عن أبي رهم
~~PageV02P347 قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأخي ومعنا
~~فرسان فأعطانا ستة أسهم أربعة لفرسينا وسهمين لنا
# | الحديث الرابع
# 1895 قال الدارقطني وثنا عثمان بن جعفر ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا
~~أبو أسامة ثنا عبيد الله بن عمرة عن نافع عن ابن عمر قال أسهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم للفرس سهمين ولصاحبه سهما احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 1896 أخبرنا به هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا مجمع بن يعقوب
~~قال سمعت أبي يحدث عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري عن عمه مجمع بن
~~جارية قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فأعطى الفارس سهمين وأعطى
~~الراجل سهما قال أبو داود وحديث مجمع فيه وهم
# | الحديث الثاني
# 1897 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا ms653 أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا
~~أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن نمير قال ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما قال أبو بكر
~~النيسابوري هذا عندي وهم من أبي بكر بن أبي شيبة أو من الرمادي لأن أحمد بن
~~حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير خلاف هذا على ما تقدم
~~قال النيسابوري وقد رواه نعيم بن حماد عن ابن المبارك عن عبيد الله كما روى
~~ابن أبي شيبة ولعل الوهم من نعيم لأن ابن المبارك من أثبت الناس وقد رواه
~~عبد الله بن عمر عن نافع أيضا وعبد الله ضعيف قال خالد الحذاء لا يختلف فيه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أن للفارس ثلاثة أسهم وللراجل سهم $ مسألة
~~ويسهم لفرسين وقال أكثرهم لا يسهم لأكثر من واحد
# 1898 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان أنبأ دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا ابن عياش
~~عن الأوزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم
~~للرجل فوق فرسين وإن كان معه عشرة أفراس PageV02P348
# 1899 قال سعيد وثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري
~~أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح أن أسهم للفرس سهمين
~~وللفرسين أربعة أسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة أسهم وما كان فوق الفرسين
~~فهي جنائب
# | مسألة لا يفرق في السبي بين كل ذي رحم محرم وقال أكثرهم يجوز مع اختلاف
~~قولهم في التفريق في البيع وقد ذكرنا في البيع أحاديث في المنع في ذلك منها
~~حديث أبي موسى لعن الله من فرق بين والدة وولدها
# مسألة إذا عدم أبو الطفل أو أحدهما حكم بإسلامه خلافا لأكثرهم
# 1900 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا ms654 عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن هشام بن منبه عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود يولد إلا على
~~الفطرة وأبواه يهودانه أو ينصرانه أخرجاه في الصحيحين فوجه الحجة أنه جعله
~~تبعا لهم $ مسألة إذا غل من الغنيمة أحرق رحله إلا السلاح والمصحف والحيوان
~~وقال أكثرهم لا يجوز
# 1901 أخبرنا ابن عبد الواحد قال أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد العزيز
~~بن محمد ثنا صالح بن محمد بن زائدة عن سالم بن عبد الله أنه كان مع مسلمة
~~بن عبد الملك في أرض الروم فوجد في متاع رجل غلول فسأل سالم بن عبد الله
~~فقال حدثني عبد الله عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وجدتم
~~في متاعه غلولا فاحرقوه قال وأحسبه قال واضربوه قال وأخرج متاعه إلى السوق
~~فوجد فيه مصحف فسأل سالما فقال بعه وتصدق بثمنه قالوا تفرد به صالح وقد
~~ضعفه يحيى والدارقطني وقال الدارقطني أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد
~~قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قلنا قد قال أحمد بن حنبل ما أرى بصالح بأسا
# | مسألة هدايا الأمراء كبقية أموال الفيء لا يختصون بها وعنه يختصون كقول
~~أبي حنيفة لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1902 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن أبي حميد
~~PageV02P349 الساعدي قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له
~~ابن اللتبية على صدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا أهدي لي فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيقول هذا لكم وهذا
~~أهدي لي أفلا جلس في ms655 بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى إليه أم لا والذي نفسي بيده
~~لا يأتي أحد منكم بشيء إلا جاء به يوم القيامة على رقبته أخرجاه في
~~الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 1903 قال أحمد وثنا إسحاق بن عيسى ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد
~~عن عروة بن الزبير عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال هدايا العمال غلول $ - * طريق آخر
# 1904 أخبرنا ابن ناصر أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ عبد الله بن عمر
~~بن سليمان أنبأ محمد بن الحسين بن كوثر ثنا إبراهيم الحربي ثنا محمد بن
~~هارون ثنا يعقوب بن كعب عن محمد بن حميد عن خالد بن حميد عن يحيى بن نعيم
~~عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هدايا الأمراء غلول
# | مسائل الأراضي
# مسألة مكة فتحت عنوة وعنه أنها فتحت صلحا كقول الشافعي لنا ثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 1905 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ الحسن بن علي بن المذهب قال أنبأ أحمد
~~بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حجاج ثنا ليث قال حدثني
~~سعيد المقبري عن ابن شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في القوم
~~يوم الفتح إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرىء يؤمن بالله
~~واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا إن الله عز وجل أذن لرسوله ولم يأذن
~~لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس
~~فليبلغ الشاهد الغائب
# | الحديث الثاني
# 1906 وأخبرنا عبد الأول لا قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري قال ثنا يحيى بن موسى ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا
~~PageV02P350 الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة حدثني
~~أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ms656 الله حبس عن مكة الفيل وسلط
~~عليها رسوله والمؤمنين وإنها لا تحل لأحد من بعدي وإنما أحلت لي ساعة من
~~نهار الحديثان في الصحيحين
# | الحديث الثالث
# 1907 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا بهز وهاشم قالا ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت
~~البناني ثنا عبد الله بن رباح عن أبي هريرة أنه ذكر فتح مكة فقال أقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير على أحد المجنبتين وبعث
~~خالدا على المجنبة الأخرى وبعث أبا عبيدة على الحسر فأخذوا بطن الوادي
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته قال قد وبشت قريش أوباشها وقالوا
~~نقدم هؤلاء فإن كان لهم شيء كنا معهم وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنا قال أبو
~~هريرة ففطن فقال لي يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي
~~بالأنصار ولا يأتني إلا أنصاري فهتفت بهم فجاؤوا فأطافوا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال ترون إلى أوباش قريش وأتباعهم ثم قال بيديه إحداهما
~~على الأخرى احصدوهم حصدا حتى توافوني بالصفا قال أبو هريرة فانطلقنا فما
~~شاء أحد منا أن يقتل منهم ما شاء فقال أبو سفيان يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أغلق بابه فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن فغلق الناس
~~أبوابهم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه ثم طاف
~~بالبيت وفي يده قوس أخذ بسية القوس فأتى في طوافه على صنم إلى جنب البيت
~~يعبدونه فجعل يطعن بها في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ثم أتى الصفا
~~فعلاه حيث ينظر إلى البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله بما شاء أن يذكره
~~ويدعوه انفرد بإخراجه مسلم وقد استدل أصحابنا بحديث لا يصلح الاستدلال به
# 1908 أخبرنا محمد بن عبد الملك أنبأ إسماعيل بن ms657 مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف
~~أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا محمد بن الحسن
~~المديني حدثني مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتحت القرى بالسيف وفتحت المدينة بالفرار قال أحمد
~~بن حنبل هذا حديث منكر لم يسمع من حديث مالك ولا شهاب إنما هذا قول مالك لم
~~يروه عن أحد قد رأيت هذا الشيخ يعني محمد بن الحسن وكان كذابا قلت وكذا قال
~~أبو داود ويحيى بن معين كان هذا الشيخ كذابا
# | مسألة لا يجوز بيع رباع مكة وعنه يجوز كقول الشافعي وهذه مبنية على
~~التي PageV02P351 قبلها إن قلنا إنها فتحت عنوة صارت وقفا على المسلمين وإن
~~قلنا صلحا فهي باقية على أهلها وقد ذكرنا هذه المسألة في كتاب البيع
# مسألة إذا ملكت الأرض عنوة فالإمام مخير بين قسمتها بين العاملين وبين
~~إنفاقها على جماعة المسلمين وعنه يجب قسمتها على العاملين كقول الشافعي
~~وعنه أنها تصير وقفا على جماعة المسلمين بنفس الظهور ولا يجوز قسمتها كقول
~~مالك وقال أبو حنيفة الإمام مخير بين قسمتها وبين إقرار أهلها عليها
~~بالخراج وبين صرفهم عنها ويأتي بقول آخرين يضرب عليهم الخراج وليس له أن
~~ينفقها لنا على قول الشافعي
# 1909 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي ثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا الربيع بن سليمان
~~المذكر ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا حدثني سفيان ثنا يحيى بن سعيد عن
~~بشير بن يسار عن سهل بن أبي حثمة قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خيبر نصفين نصف لنوائبه وحاجته ونصف ما بين المسلمين قسمها بينهم على
~~ثمانية عشر سهما
# | مسألة يجوز إخراج النفل من أربعة أخماس الغنيمة وقال مالك والشافعي
~~يكون ذلك من خمس الخمس الذي للمصالح لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1910 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ ms658 أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى نجد فبلغت سهامهم اثني عشر
~~بعيدا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا أخرجاه
# | الحديث الثاني
# 1911 قال أحمد وثنا حماد بن خالد الحناط عن معاوية بن صالح عن العلاء بن
~~الحارث عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس في بداية ونفل الثلث بعد الخمس في رجعة $
~~مسألة ما فضل من أموال الفيء عن المصالح فإنه لجميع المسلمين غنيهم وفقيرهم
~~وقال الشافعي تختص بالمصالح
# 1912 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري عن مالك بن
~~PageV02P352 أوس بن الحدثان قال قال عمر إن الله عز وجل خص نبيه صلى الله
~~عليه وسلم من هذا الفيء بشيء لم يعطه غيره فقال @QB@ وما أفاء الله على
~~رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب @QE@ فكانت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خاصة والله ما اختارها دونكم ولا استأثر بها عليكم وكان
~~ينفق على أهله منه سنة ثم يجعل ما بقي منه مجعل مال الله عز وجل ووجه الحجة
~~أن الإفاءة استوعبت كل الناس
# | مسائل الجزية
# مسألة المجوس لا كتاب لهم خلافا لأحد قولي الشافعي
# 1913 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي ثنا أبو علي اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سنان الواسطي
~~ثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن أبي حمزة عن ابن عباس قال إن أهل فارس
~~لما مات نبيهم كتب لهم إبليس المجوسية
# 1914 أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي أنبأ مكي بن منصور بن علان
~~وأخبرتنا فاطمة بنت الحسن بن الحسين بن ms659 فضلويه قالت أنبأ أحمد بن علي بن
~~ثابت قالا أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الحربي قال أنبأ أبو العباس الأصم
~~ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي قال ثنا سفيان عن سعيد بن المرزبان عن
~~نصر بن عاصم قال قال قروة بن نوفل علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل
~~كتاب فقام إليه المستورد فأخذ بتلابيبه فقال يا عدو الله تطعن على أبي بكر
~~وعمر وعلى أمير المؤمنين يعني عليا وقد أخذوا منهم الجزية فذهب به إلى
~~القصر فخرج عليهم علي فقال بيد أني أعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه
~~وكتاب يدرسونه و أن ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أمه فاطلع عليه بعض أهل
~~مملكته فلما صحا جاؤوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا أهل مملكته فقال
~~تعلمون دينا خيرا من دين آدم قد كان آدم ينكح بنيه من بناته فأنا على دين
~~آدم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتى قتلوهم
~~فأصبحوا وقد أسري على كتابهم فرفع من بين أظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم
~~وهم أهل كتاب وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم
~~الجزية سعيد ابن المرزبان مجروح قال يحيى بن سعيد لا استحل أن أروي عنه
~~وقال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك الحديث وقال أبو
~~أسامة كان ثقة وقال أبو زرعة صدوق مدلس
# 1915 وبالإسناد قال الشافعي وأنبأ مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن
~~PageV02P353
# عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما أدري ما أصنع في أمرهم فقال له عبد
~~الرحمن بن عوف أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة
~~أهل الكتاب
# 1916 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا سفيان بن عمرو سمع بجالة يقول لم يكن عمر
~~قبل الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى ms660 الله
~~عليه وسلم أخذها من مجوس هجر انفرد بإخراجه البخاري $ مسألة إذا مر الحربي
~~بمال التجارة على عاشر المسلمين أخذ منه العشر و إن كان ذميا نصف العشر
~~وقال أبو حنيفة لا يؤخذ منهم إلا أن يكونوا يأخذون منا وقال مالك يؤخذ منهم
~~إذا باعوا منهم وقال الشافعي إن اشترط ذلك عليهم جاز أخذه
# 1917 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأأحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن حرب بن هلال عن أبي
~~أمية رجل من تغلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس على
~~المسلمين عشور إنما العشور على اليهود والنصارى $ - * طريق آخر
# 1918 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي ثنا محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا محمد بن
~~إبراهيم البزاز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام عن عطاء بن السائب عن حرب بن
~~عبد الله بن عمير الثقفي عن جده من بني تغلب قال أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأسلمت وعلمني الإسلام وعلمني كيف آخذ PageV02P354 الصدقة من قومي
~~فقلت يا رسول الله أعشرهم قال لا إنما العشر على النصارى واليهود $ مسألة
~~إذا ذكر الذمي الله تعالى ورسوله وكتابه بما لا ينبغي انتفضت ذمته وقال أبو
~~حنيفة لا تنتقص بذلك
# 1919 أنبأنا أبو غالب الماوردي قال أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي أنبأ محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا عباد بن موسى ثنا
~~إسماعيل بن جعفر حدثني إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة عن ابن عباس أن
~~أعمى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت له أم ولد وكانت تشتم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقع فيه فيزجرها فلا تنزجر وينهاها فلا
~~تنتهي فلما كان ذات ليلة ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم فوقعت فيه فأخذ
~~المعول فوضعه على بطنها فاتكأ عليها فقتلها فذكر ذلك للنبي صلى ms661 الله عليه
~~وسلم فجمع الناس فقال أنشد الله رجلا لي عليه حق فعل ما فعل إلا قام فأقبل
~~الأعمى يتزلزل فقال يا رسول الله أنا صاحبها كان تشتمك وتقع فيك فأنهاها
~~فلا تنتهي وأزجرها فلا تنزجر فلما كانت البارحة جعلت تشتمك فأخذت المعول
~~فوضعته في بطنها فاتكأت عليه حتى قتلتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا اشهدوا أن دمها هدر
# 1920 أنبأنا سعد الخير قال أنبأ الكسار أنبأ أبو بكر السني ثنا النسائي
~~قال ثنا عمرو بن علي ثنا معاذ بن معاذ ثنا شعبة عن توبة العنبري عن عبد
~~الله بن قدامة عن أبي برزة قال أغلظ رجل لأبي بكر الصديق فقلت أقتله
~~فانتهرني وقال ليس هذا لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم $ مسألة إذا
~~شرط الإمام في عقد الهدنة من جاءه من الرجال مسلما رد إليهم أو صالح الأمير
~~أهل الحرب على أن يبعث إليهم بمال فإن لم يقدر رجع إليهم لزمه الوفاء
~~بالشرطين وقال الشافعي يلزم الوفاء إلا أن يكون من جاءه من الرجال مسلما له
~~عشرة تمنع منه فإنه يرده
# 1921 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن
~~المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~زمان الحديبية وكتبوا بينهم كتابا ورد أبا جندل ورجع إلى المدينة فجاءه أبو
~~بصير فرده انفرد بإخراجه البخاري $ مسألة يمنع الذمي من استيطان الحجاز
~~وقال أبو حنيفة لا يمنع PageV02P355
# 1992 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق قال
~~أنبأ ابن جريح ثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرني عمر بن
~~الخطاب يقول إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأخرجن اليهود
~~والنصارى من جزيرة العرب فلا ms662 أترك فيها إلا مسلما قال الترمذي هذا حديث
~~صحيح $ مسألة ما تشعث من البيع والكنائس أو انهدم لم يجز رمه ولا بناؤه في
~~إحدى الروايات وهي اختيار أبي سعيد الاصطخري وأبي علي بن أبي هريرة من
~~الشافعية والثانية يجوز كقول أكثر الفقها والثالثة يجوز عمارة ما شعث فأما
~~إن استولى الخراب على جميعها لم يجز أنشاؤها وهي اختيار أبي بكر الخلال
# 1923 أنبأنا ابن خيرون قال أنبأنا أبو بكر الخطيب قال أنبأ ابن رزقويه
~~بإسناد له عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تبنى
~~كنيسة في الإسلام ولا يجدد ما خرب منها
# | مسائل الصيد
# مسألة إذا أكل أكل الكلب من الصيد لم يبح وعنه أنه يباح كقول مالك وعن
~~الشافعي كالمذهبين
# 1924 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري
~~قال حدثنا البخاري ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابن أبي السفر عن الشعبي عن
~~عدي PageV02P356 ابن حاتم قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا
~~أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل فإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه أخرجاه
~~في الصحيحين احتجوا بما
# 1925 أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن
~~المقدام ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يقال له أبو ثعلبة فقال يا رسول الله
~~إن لي كلابا مكلبة فأفتني في صيدها فقال إن كانت لك كلاب مكلبة فكل ما
~~أمسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وإن أكل منه قال وإن أكل
~~منه قال يا رسول الله أفتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير
~~ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وإن تغيب عني قال وإن تغيب عنك ما لم ms663 يضل أو تجد
~~فيه أثرا غير سهمك $ مسألة إذا قتل الكلب من غير جرح نحو إذا صدمه فمات لم
~~يحل خلافا لأحد قولي الشافعي
# 1926 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان حدثني أبي عن عبابة بن رفاعة
~~بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله إن لاقو العدو
~~غدا وليست معنا مدى قال ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن
~~والظفر وسأحدثك أم السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة أخرجاه في الصحيحين $
~~مسألة لا يباح صيد الكلب الأسود البهيم خلافا لأكثرهم
# 1927 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل أنبأ يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت
~~بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم فوجه الحجة أنه أمر بقتله وذلك يقتضي
~~النهي عن إمساكه وتعليمه والاصطياد به
# | مسألة إذا أصاب صيدا بالرمي فغاب عنه ثم وجده ميتا حل وعنه إن وجده في
~~يومه حل وإن زاد عنه لم يحل وعنه إن كانت الإصابة موجبة حل وإلا فلا وهكذا
~~إذا أرسل الكلب فغاب عنه ثم وجده قتيلا وقال أبو حنيفة إن اشتغل بطلبه حل
~~وإلا فلا وقال الشافعي في أحد القولين لا يحل بحال لنا حديثان
# الحديث الأول $
# حديث عمرو بن شعيب وقد تقدم PageV02P357
# | الحديث الثاني
# 1928 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يرمي أحدنا الصيد فيغيب عنه ليلة أو
~~ليلتين فنجده وفيه سهمه قال إذا وجدت سهمك ولم تجد فيه أثر غيره وعلمت أن
~~سهمك قتله ms664 فكله
# | حديث آخر
# 1929 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا محبوب قال حدثنا الترمذي ثنا محمود بن غيلان ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
~~أبي بشر قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله
~~أرمي الصيد فأجد فيه سهمي من الغد قال إذا علمت أن سهمك فيه ولم تر فيه أثر
~~سبع فكل $ - * طريق آخر
# 1930 قال الترمذي وثنا أحمد بن منيع ثنا عبد الله قال أخبرني عاصم الأحول
~~عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد
~~فقال إذا رميت بسهمك فاذكر الله فإن وجدته قد قتل فكل إلا أن تجده قد وقع
~~في ماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك قال الترمذي الحديثان
~~صحيحان $ - * طريق آخر
# 1831 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار قال ثنا أبو
~~الطيب الطبري ثنا الدارقطني ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة
~~ثنا عباد بن عباد المهلبي عن عاصم الأحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم أنه سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرمي بسهمي فأصيب فلا أقدر عليه إلا بعد
~~يوم أو يومين فقال إذا قدرت عليه وليس فيه أثر ولا خدش إلا رميتك فكل وإن
~~وجدت فيه أثرا غير رميتك فلا تأكله فإنك لا تدري أنت قتلته أم غيرك $ مسألة
~~إذا توحش الإنسي من الحيوان كالبعير يند والفرس يشرد فذكاته حيث يجرح في
~~بدنه وهكذا إذا تردى في بئر فلم يقدر على ذبحه وقال مالك لا تجوز ذكاته إلا
~~في الحلق واللبة
# 1932 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~PageV02P358 عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يحيى عن سفيان قال حدثني أبي
~~عن عباية بن رفاعة ابن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال أصابنا نهب
~~إبل فند منها بعير فرماه رجل ms665 بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا
~~أخرجاه في الصحيحين احتجوا بقوله لا ذكاة إلا في الحلق واللبة وسيأتي
~~بإسناده وذلك في المقدور عليه
# | مسألة متروك التسمية لا يحل سواء ترك التسمية عامدا أو ساهيا وعنه إن
~~تركها عامدا لم تحل وإن تركها ناسيا حل و هو قول أبي حينفة ومالك وعنه إن
~~نسيها على السهم حلت فأما على الكلب والفهد فلا وقال الشافعي يحل سواء
~~تركها عامدا أو ناسيا لنا قوله تعالى @QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله
~~عليه @QE@ ولنا حديثان
# أحدهما حديث رافع بن خديج ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل وقد سبق
~~بإسناده
# | الحديث الثاني
# 1933 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين قال حدثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابن أبي السفر عن الشعبي
~~عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال فلا
~~تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر أخرجاه في الصحيحين $ - *
~~طريق آخر
# 1934 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عاصم بن سليمان عن
~~الشعبي عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله إن أرضي أرض صيد قال إذا أرسلت
~~كلبك وسميت فكل ما أمسك عليك كلبك وإن قتل فإن أكل منه فلا تأكل فإنه إنما
~~أمسك على نفسه احتجوا بأربعة أحاديث PageV02P359
# | الحديث الأول
# 1835 أخبرنا به عبد الأول أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين ثنا الفربري ثنا
~~البخاري ثنا محمد بن عبد الله ثنا أسامة بن حفص عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم إن قوما يأتونا باللحم لا
~~ندري أذكر اسم الله عليه أم لا ms666 فقال سموا عليه أنتم وكلوه قالت وكانو حديثي
~~عهد بالكفر انفرد بإخراجه البخاري
# | الحديث الثاني
# 1836 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا الدارقطني ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا محمد بن نوح
~~العسكري ثنا يحيى بن يزيد الأهوازي ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان عن مروان
~~بن سالم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سأل
~~رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح
~~وينسى أن يسمي الله عز وجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله على فم
~~كل مسلم
# | الحديث الثالث
# 1937 قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل قال ثنا أبو حاتم الرازي ثنا
~~محمد بن يزيد ثنا معقل عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال المسلم إن نسي أن يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله
~~ثم ليأكل
# | الحديث الرابع
# 1398 أنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا أنبأ محمد بن علي الدجاجي أنبأ عبد
~~الله بن محمد قال أنبأ علي بن الحسن بن العبد ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا
~~عبد الله بن داود عن ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر
# و الجواب أما الحديث الأول فالظاهر تسميتهم و أما الثاني ففيه مروان بن
~~سالم قال أحمد ليس بثقة وقال النسائي والدارقطني متروك وأما الثالث ففيه
~~معقل وهو مجهول وأما الرابع فمرسل
# | مسألة لا يشرع عند الاصطياد والذبح الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال الشافعي يستحب ذلك وقد روى أصحابنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال موطنان لا حظ لي فيهما عند العطاس والذبح PageV02P360
# مسائل الذبح
# | مسألة لا يجوز الذكاة بالسن والظفر وقال أبو حنيفة يجوز بهما إذا كانا
~~منفصلين وعن مالك أنه يباح بالسن والعظم ms667 لنا حديث رافع بن خديج ما أنهر
~~الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وسأحدثك أما السن فعظم والظفر
~~فمدى الحبشة وقد سبق بإسناده
# مسألة يجري في الذكاة قطع الحلقوم والمريء وعنه لا يجزى حتى يقطع مع ذلك
~~الودجين وبه قال مالك فالحلقوم مجرى النفس والمريء مجرى الطعام والودجان
~~عرقان محيطان بالحلقوم وقال أبو حنيفة يجزي قطع ثلاثة من أربعة
# 1939 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري أنبأ علي بن عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن سليمان الواسطي
~~ثنا سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد
~~بن المسيب عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بديل بن
~~ورقاء الخزاعي على حمل أورق يصيح في فجاج منى ألا إن الذكاة في الحلق
~~واللبة $ مسألة لا تحل ذبائح نصارى العرب وقال أبو حنيفة يحل روى أصحابنا
~~من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذبائح نصارى العرب
# 1940 وأنبأنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ
~~أبو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~هشيم عن يونس عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي عليه السلام قال لا
~~تأكلوا من ذبائح نصارى بني تغلب فإنهم لم يتمسكوا من النصرانية بشيء إلا
~~بشربهم الخمر $ مسألة إذا مات الجراد بغير سبب حل أكله وقال مالك لا يحل
~~إلا إذا مات بسبب يجوز أن يقطف رأسه أو تقطع من نار فتحرق
# 1941 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا شريح ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن ابن عمر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان
~~فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال قال الدارقطني وقد ms668 رواه سليمان
~~بن بلال عن زيد بن أسلم PageV02P361 عن ابن عمر موقوقا وهو أصح ورواه
~~المسور بن الصلت عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح والمسور ضعيف قلت المسور قد كذبه أحمد بن
~~حنبل وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به $ مسألة
~~يحل أكل السمك الطافي وقال أبو حنيفة لا يحل
# 1942 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسن بن موسى ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن
~~جابر قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر علينا أبا عبيدة وزودنا
~~جرابا من تمر لم نجد لنا غيره فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فرفع لنا
~~على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم فإذا هو دابة تدعى العنزة فأكلنا منها
~~حتى سمنا فلما قدمنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأكله أخرجه
~~مسلم في صحيحه احتجوا بحديث وله ثلاث طرق $ - * الطريق الأول
# 1943 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا
~~الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن وهب بن
~~كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلوا ما حسر
~~عنه البحر وما ألقى وما وجدتموه ميتا أو طافيا فوق الماء فلا تأكلوه قال
~~الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به وقال
~~أحمد هو ضعيف والحديث ليس بصحيح قوال النسائي هو متروك
# 1944 وبالإسناد قال الدارقطني وثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن علي
~~الكوفي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا طفا فلا تأكله وإذا جزر عنه فكله ms669 وما كان
~~على حافتيه فكله قال الدارقطني لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد ورواه وكيع
~~أو عبد الرزاق ومؤمل وابن جريح عن الثوري موقوفا وكذلك رواه أيوب السختياني
~~وعبيد الله بن عمر وابن جريح وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير
~~موقوفا ولا يصح رفعه $ - * الطريق الثالث
# 1945 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي ثنا PageV02P362 أبو علي اللؤلؤي قال ثنا أبو داود ثنا أحمد بن
~~عبدة ثنا يحيى بن سليم الطائفي ثنا إسماعيل بن أمية عن أبي الزبير عن جابر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ألقى البحر أو جزر عنه فكلوه وما
~~مات فيه وطفا فلا تأكلوه وفي هذه الطريق إسماعيل بن أمية وهو متروك قال أبو
~~داود وقد رواه سفيان وأيوب وحماد عن أبي الزبير فوقفوه على جابر
# | مسألة الجنين يتذكى بذكاة أمه وقال أبو حنيفة لا يتذكى وقال مالك
~~كقولنا إن خرج وقد كمل خلقه ونبت شعره وكقولهم إذا لم يكن كذلك لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1946 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو عبيدة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي الوداك
~~جبير بن نوف عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكاة
~~الجنين ذكاة أمه $ - * طريق آخر
# 1947 قال أحمد وثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ثنا مجالد عن أبي الوداك
~~عن أبي سعيد الخدري قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنين يكون
~~في بطن الناقة أو البقرة أو الشاة فقال كلوه إن شئتم فإن ذكاته ذكاة أمه
# | الحديث الثاني
# 1948 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري قال ثنا علي بن عمر ثنا محمد بن حمدويه المروزي ثنا معمر بن
~~محمد PageV02P363 البلخي ثنا عصام بن يوسف ثنا مبارك بن مجاهد عن عبيد الله
~~بن عمر ms670 عن نافع عن ابن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
~~الجنين ذكاته ذكاة أمه أشعر أو لم يشعر قال الدارقطني الصواب أنه من قول
~~ابن عمر
# | مسألة السنة نحر الإبل فإن ذبحها جاز وقال داود لا يجوز وعن مالك
~~كالمذهبين لنا قوله لا ذكاة إلا في الحلق واللبة وقد سبق مسندا
# مسألة يحل أكل الضبع وفي الثعلب روايتان وقال أبو حنيفة لا يحل أكلهما
# 1949 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا
~~الترمذي قال ثنا أحمد بن منيع ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا ابن جريح عن
~~عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمار قال قلت لجابر الضبع صيد هي قال
~~نعم قلت فنأكلها قال نعم قلت أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
~~قال الترمذي هذا حديث صحيح
# | مسألة يحل أكل الضب وفي البربوع روايتان وقال أبو حنيفة لا يحل لنا
~~حديثان
# الحديث الأول $
# 1950 أنبأ هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عتاب ثنا عبد الله يعني ابن المبارك ثنا
~~يونس عن الزهري قال أخبرني أبو أسامة بن سهل بن حنيف أن ابن عباس أخبره أن
~~خالد بن الوليد أخبره أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة
~~فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأهوى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الضب فقالت امرأة من النسوة الحضور
~~أخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدمتن إليه قلت هو الضب فرفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يده فقال خالد أحرام الضب يا رسول الله قال لا
~~ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتززته فأكلته ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ينظر إلي فلم ينهنى أخرجاه
# | الحديث الثاني
# 1951 وبالإسناد قال أحمد وثنا محمد بن جعفر ms671 ثنا سعيد عن قتادة عن سليمان
~~عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال إن نبي الله لم يحرم الضب ولكنه
~~قذره PageV02P364
# | مسألة يحل أكل لحوم الخيل وقال أبو حنيفة لا يحل لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 1952 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال ثنا عمرو بن
~~دينار عن محمد بن علي عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم
~~خيبر عن لحوم الحمر وأذن في لحم الخيل
# | الحديث الثاني
# 1953 وبالإسناد قال أحمد وثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت
~~منذر عن أسماء قالت نحرنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا
~~فأكلناه الحديثان في الصحيحين احتجوا بما
# 1954 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا محمد بن حرب عن صالح
~~بن يحيى بن المقدام عن جده المقدام بن معد يكرب عن خالد بن الوليد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال حرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها
# 1955 قال أحمد وثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد ثنا ثور بن يزيد
~~عن صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير
# والجواب قال أحمد هذا حديث منكر وقال موسى بن هارون الحافظ لا يعرف صالح
~~بن يحيى ولا أبوه إلا بجده قال الدارقطني وهذا حديث ضعيف قلت ومن بعض ألفاظ
~~هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر قال الواقدي
~~إنما أسلم خالد بعد خيبر ثم نحمله على الإشفاق عليها من جهة الجهاد
~~PageV02P365
# | مسألة يحرم أكل البغال والحمر الأهلية وقال مالك لا يحرم بل يكره ms672 لنا
~~ثمانية أحاديث
# الحديث الأول $
# حديث خالد المتقدم
# | الحديث الثاني
# 1956 وأخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر ثنا ابن أعين قال ثنا
~~الفربري ثنا البخاري ثنا إسحاق ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح عن
~~ابن شهاب أن أبا إدريس أخبره أن أبا ثعلبة قال حرم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لحوم الحمر الأهلية أخرجاه في الصحيحين $ - * طريق آخر
# 1957 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي ثنا أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا زكريا بن عدي أنبأ بقية عن يحيى بن سعيد عن
~~خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن أبي ثعلبة قال غزوت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خيبر فأصبنا حمرا من الحمر الإنسية فذبحناها فأخبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمر عبد الرحمن بن عوف فنادى في الناس إن لحوم
~~الحمر الإنسية لا تحل لمن شهد أني رسول الله
# | الحديث الثالث
# 1958 وبه قال أحمد وثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا محمد بن عمرو عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي
~~ناب من السباع والحمار والإنسي
# | الحديث الرابع
# 1959 وبه قال أحمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي
~~كثير عن أبي سلمة عن جابر قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمر
~~الإنسية ولحوم الثعالب وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير
# | الحديث الخامس
# 1960 قال أحمد وحدثنا عبد الصمد قال حدثني أبي عن أبي إسحاق حدثني عبد
~~الله بن عمرو بن ضمرة الفراوي عن عبد الله بن أبي سليط عن أبيه أبي سليط
~~PageV02P366 قال أتانا نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الحمر
~~الإنسية والقدور تفور بها فكفأناها على وجوهها
# | الحديث السادس
# 1961 قال أحمد وثنا هاشم قال ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب
~~قال أصبنا ms673 يوم خيبر حمرا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~اكفئوا القدور أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث السابع
# 1962 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ الجراحي ثنا
~~المحبوبي قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر
~~قال أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر
~~هذا حديث صحيح وقد ذكرناه آنفا عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر قال البخاري
~~سفيان بن عيينة أحفظ من حماد بن زيد
# | الحديث الثامن
# 1963 أخبرنا سعد الخير أنبأ عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأ أحمد بن
~~الحسين الكسار أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي
~~أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد ثنا سفيان عن أيوب عن محمد عن أنس قال أتانا
~~منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم
~~الحمر فإنها رجس $ مسألة كل ذي حيوان له ناب يعدو به على الناس ويتقوى به
~~كالأسد والذئب والنمر و الفهد فحرام أكله وكذلك ما له مخلب من الطير
~~كالبازي والشاهي والعقاب وقال مالك يكره ولا يحرم لنا أحاديث منها ما قد
~~تقدم
# 1694 وأخبرنا ابن الحصين أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك ثنا عبد
~~الله بن أحمد ثنا أبي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا محمد بن عمرو عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم يوم خيبر كل ذي
~~ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي
# 1965 قال أحمد وثنا يونس ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن ميمون بن مهران عن
~~ابن عباس قال نهى رسو الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السبع وكل
~~ذي مخلب من الطير PageV02P367
# 1966 قال عبد الله بن أحمد وحدثني محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد حدثني أبي
~~ثنا حسين بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت عن ms674 عاصم بن ضمرة عن علي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير وعن لحم
~~الحمر الأهلية و عن عسيب الفحل
# 1967 أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ نصر بن الحسن أنبأ عبد الغافر بن محمد
~~أنبأ ابن عمرويه أنبأ إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج قال
~~حدثني زهير بن حرب ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم
~~عن عبيدة بن سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي ناب
~~من السباع فأكله حرام انفرد بإخراجه مسلم
# | مسألة المستخبث من الطير لا يحل أكله كالنسر والرخم والغراب الأبقع
~~والغراب الأسود الكبير وقال مالك بمثله لنا قوله عليه السلام خمس لا جناح
~~على من قتلهن فذكر منهن الغراب وقد ذكرناه بإسناده في كتاب الحج وما يحل
~~قتله لا يحل أكله
# مسألة يحرم أكل القنفذ وابن عرس وقال مالك والشافعي لا يحرم
# 1968 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن قال ثنا
~~أبو علي بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا
~~عبد العزيز بن محمد قال حدثني عيسى بن نميلة الفزاري عن أبيه قال كنت عند
~~ابن عمر فسأله رجل عن أكل القنفذ فقال شيخ عبيدة سمعت أبا هريرة يقول ذكر
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخبائث وقال ابن عمر إن
~~كان رسول الله قاله فهو كما قاله
# | مسألة كل ما يعيش في البحر يحل أكله إلا الضفدع والتمساح والكوسج وقال
~~أبو حنيفة لا يحل إلا السمك وقال مالك يحل أكله لنا أربعة أحاديث
~~PageV02P368
# الحديث الأول $
# قوله عليه السلام الحل ميتته وقد ذكرناه بإسناده في أول كتاب الطهارة
# | الحديث الثاني
# 1970 أخبرنا ابن الحصين أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ ms675 ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن
~~سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل فيه فنهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قتل الضفدع
# | الحديث الثالث
# 1971 أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن عبد ربه ثنا عبد الله بن
~~روح ثنا شبابة ثنا حمزة عن عمرو بن دينار عن جابر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما من دابة في البحر إلا قد ذكاها الله عز وجل لبني آدم
# | الحديث الرابع
# 1972 قال الدارقطني وثنا عبد الله بن أحمد بن ثابت ثنا سفيان بن نصر ثنا
~~فهير بن زياد عن إبراهيم بن يزيد الخوزي عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن
~~سرخس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح كل نون في البحر لبني آدم
# | مسألة يحرم أكل الجلالة وبيضها ولبنها ما لم يحبس فإن كان طائرا فثلاثة
~~أيام وإن كان من بهيمة الأنعام فأربع في رواية وثلاثا في رواية والبقر تحبس
~~ثلاثا والغنم سبعة والدجاج ثلاثة وقال أكثرهم لا يحرم لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 1973 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر أنبأ عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى عن هشام قال حدثني قتادة عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبن الشاة الجلالة
# | الحديث الثاني
# 1974 أخبرنا عبد الملك الكروخي أنبأ أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي
~~قالا ثنا ابن الجراح أنبأ ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا هناد ثنا عبدة عن
~~PageV02P369 محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها
# | الحديث الثالث
# 1975 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك ms676 بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو بكر بن زنجويه
~~ثنا عبد الله بن عبد المجيد عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر حدثني أبي عن
~~عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الإبل الجلالة يؤكل لحمها ولا يشرب ألبانها ولا يركبها الناس حتى
~~يعلفه أربعين ليلة إسماعيل وأبوه ضعيفان $ مسألة إذا مر بالثمار المعلقة
~~ولا حائط عليها جاز له الأكل من غير ضمان سواء اضطر إليها أو لم يضطر وعنه
~~يأكل عند الضرورة وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي لا يجوز له الأكل من غير
~~ضرورة فإن اضطر أكل بشرط الضمان
# 1976 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أتيت على راعي إبل فناد يا راعي الإبل
~~ثلاثا فإن أجابك وإلا فاحلب واشرب من غير أن تفسد وإذا أتيت على حائط فناد
~~يا صاحب الحائط ثلاثا فإن أجابك وإلا فكل من غير أن تفسد $ مسألة يجب على
~~المسلم ضيافة المسلم المسافر المجتاز به ليلة وقال أكثرهم لا يجب
# 1977 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة قال ثنا منصور عن الشعبي
~~عن المقدام أبي كريمة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلة الضيف
~~واجبة على كل مسلم فإن أصبح بفنائه محروما كان دينا له عليه وإن شاء اقتضى
~~وإن شاء ترك
# 1876 قال أحمد وثنا حجاج ثنا شعبة قال سمعت أبا الجودي يحدث عن ابن
~~المهاجر عن المقدام أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما مسلم
~~أضاف قوما فأصبح محروما فإن حقا على كل مسلم نصره حتى يأخذ ms677 بقرى ليلته من
~~زرعه وماله
# 1978 قال أحمد وثنا حجاج قال أنبأ ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
~~عن عقبة بن عامر أنه قال قلنا يا رسول الله إنك تبعثنا فننزل بقوم لا
~~يقرونا فما ترى في ذلك فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزلتم
~~بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف PageV02P370 فاقبلوه وإن لم يفعلوا فخذوا
~~منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم
# 1979 قال أحمد وثنا قتيبة ثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن أبي طلحة
~~عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما ضيف نزل بقوم فأصبح
~~الضيف محروما فله أن يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه
# | مسائل الأشربة
# مسألة كل شراب يسكر كثيره فقليله حرام وفيه الحد ويسمى خمرا وقال أبو
~~حنيفة الخمر عصير العنب إذا اشتد وقذف بزبده وقليله وكثيره حرام فأما ما
~~عمل من التمر والزبيب فإن كان مطبوخا أدنى طبخ فهو حلال وإن كان نيا فهو
~~محرم إلا أنه لا يسمى خمرا وإنما يسمى نبيذا وما عمل من الحنطة أو الشعير
~~والذرة والأرز والعسل ونحوها فهو حلال طبخ أو لم يطبخ وإنما يحرم منه السكر
~~والكلام في ثلاثة فصول أحدها أن اسم الخمر يقع على كل مسكر و الثاني في
~~الدليل على تحريم النبيذ والثالث في الدليل على أن الخمر معلله وأن علة
~~تحريمها الشدة المطربة وهي موجودة في كل شراب مسكر وعند أبي حنيفة أن تحريم
~~الخمر غير معلل وإنما ثبت بالنص $ - * فصل فأما الدليل على أن اسم الخمر
~~يقع على كل مسكر
# 1979 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا روح ثنا ابن جريح أخبرني موسى بن عقبة عن نافع
~~عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام
# 1980 أخبرنا عبد الأول أنبأ ابن المظفر قال أنبأ ابن أعين ثنا الفربري ms678
~~قال ثنا البخاري ثنا أحمد بن أبي رجاء ثنا يحيى عن أبي حيان التميمي عن
~~الشعبي عن ابن عمر قال خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء العنب والتمر والحنطة والشعير
~~والعسل والخمر ما خامر العقل أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين
# 1981 قال أحمد وثنا حسن بن موسى قال ثنا ابن لهيعة عن أبي النضر عن سالم
~~بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من الحنطة خمر
~~ومن التمر خمر ومن الشعير خمر ومن العسل خمر
# 1982 قال أحمد وثنا يونس ثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب عن خالد بن كثير
~~الهمداني أنه حدثه أن السري بن إسماعيل حدثه أن الشعبي حدثه أنه قد سمع
~~النعمان PageV02P371 بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من
~~الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمر ومن التمر خمرا وأنا أنهى عن
~~كل مسكر
# 1983 قال أحمد وثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت المختار بن فلفل قال قال
~~أنس بن مالك الخمر من العنب والتمر والعسل والذرة فما خمرت من ذلك فهو خمر
# 1984 قال أحمد وثنا يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس قال كنت أسقي أبا عبيدة
~~بن الجراح وأبي بن كعب وسهيل بن بيضاء ونفرا من أصحابه عند أبي طلحة حتى
~~كاد الشراب يأخذ فيهم فأتى آت من المسلمين فقال أما سمعتم أن الخمر قد حرمت
~~فما قالوا حتى ننظر ونسأل فقالوا يا أنس أكفىء ما في إنائك فوالله ما عادوا
~~فيها و ما هي إلا التمر والبسر وهي خمرهم يومئذ أخرجاه في الصحيحين
# فإن قيل قد قال ابن عمر حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء قلنا يعنى به
~~ماء للعنب فإنه المشهور باسم الخمر وما يمنع هذا أن يسمى غيره خمرا قال
~~أحمد بن حنبل هذا أشد ما على الخصم وهو أن الخمر حرمت وشرابهم ms679 الفضيخ قال
~~وقد روي في تحريم المسكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عشرين وجها $
~~- * فصل والدليل على تحريم النبيذ الحديث السابق كل مسكر خمر وكل خمر حرام
# 1985 وأخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة
~~عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام أخرجاه
# 1986 قال أحمد وثنا يحيى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام
# 1987 قال أحمد وثنا هاشم بن القاسم ثنا أبو معشر عن موسى بن عقبة عن سالم
~~عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام ما أسكر كثيره
~~قليله حرام
# 1988 قال أحمد وثنا أبو كامل ثنا عبد الله بن عمر العمري عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أسكر
~~كثيره فقليله حرام
# 1989 قال أحمد وثنا يحيى بن إسحاق قال أخبرني مهدي بن ميمون قال حدثني
~~أبو عثمان الأنصاري عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما أسكر الفرق منه فملء الكف حرام قال ابن قتيبة الفرق بفتح
~~الراء ثلاثة آصع ستة PageV02P372 عشر رطلا قال الدارقطني رفعوه وخالف خلف
~~بن الوليد فوقفه على عائشة والقول قوله
# 1990 وبالإسناد قال أحمد وثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن علي بن بذيمة
~~قال أخبرني قيس بن حبتر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~كل مسكر حرام
# 1991 قال أحمد وثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت المختار بن فلفل قال سألت
~~أنس بن مالك عن الشرب في الأوعية فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المزفتة وقال كل مسكر ms680 حرام
# 1992 قال أحمد وثنا مؤمل ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن
~~أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن الظروف وإن الظروف لا
~~تحل شيئا ولا تحرمه وكل مسكر حرام
# 1993 قال أحمد وثنا يحيى عن شعبة قال حدثني سلمة بن كهيل قال سمعت أبا
~~الحكم قال سألت ابن عباس عن نبيذ الجر فقال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن نبيذ الجر وقال من سره أن يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ
# 1994 أخبرنا ابن ناصر أنبأ عبد الله بن محمد بن جحشوية أنبأ علي بن عمر
~~القزويني ثنا أبو عمر بن حيوية ثنا البغوي ثنا أحمد بن حنبل ثنا محمد بن
~~جعفر ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده قال بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا بردة ومعاذ بن جبل إلى اليمن قال أبو موسى يا رسول الله
~~إنا بأرض يصنع بها شراب من العسل يقال له البتع وشراب من الشعير يقال له
~~المزر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مسكر حرام احتجوا بما
# 1995 أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا وكيع ثنا شعبة عن يحيى بن عبيد عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم
~~الجمعة قال وأراه قال يوم السبت فإذا كان عند العصر فإن بقي منه شيء سقاه
~~الخدم أوأمر به فأهريق قالوا لو كان حراما لما سقاه الخدم
# 1996 أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار أنبأ
~~أبو الطيب الطبري ثنا الدارقطني ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا علي بن
~~حرب ثنا يحيى بن اليمان العجلي عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي
~~مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم عطش وهو يطوف بالبيت ms681 فأتي
~~بنبيذ من السقاية فقطب فقال له PageV02P373 رجل أحرام هو يا رسول الله قال
~~لا علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيت
# 1997 قال الدارقطني وثنا يعقوب بن إبراهيم بن أحمد البزاز ثنا عمر بن شبة
~~ثنا عمر بن علي المقدمي عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة
~~السهمي قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في يوم قارظ شديد الحر
~~فاستسقى رهطا من قريش فأرسل رجل إلى امرأته فجاءت جارية معها إناء فيه نبيذ
~~زبيب فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا خمرتموه ولو بعود تعرضونه
~~عليه فلما أدني منه وجد له رائحة شديدة فقطب ورد الإناء فقال الرجل يا رسول
~~الله إن يكن حراما لم نشربه فاستعاد الإناء وصنع مثل ذلك وقال الرجل مثل
~~ذلك فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه على الإناء وقال إذا اشتد عليكم شرابكم
~~فاصنعوا هكذا وقد روى أبو عبد الرحمن النسائي من حديث عبد الملك بن نافع عن
~~ابن عمر نحو هذا الحديث
# 1998 وبالإسناد قال الدارقطني وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات قال
~~ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن أبي إسحاق السيناني عن مالك بن القعقاع قال
~~سألت ابن عمر عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مجلس فوجد من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الرياح قال ريح نبيذ قال فأرسل
~~فأتونا منه فأرسل فأتي به فوضع فيه رأسه فشمه ثم رجع فرده حتى إذا قطع
~~الرجل البطحاء رجع فقال أحرام هو يا رسول الله أم حلال قال فوضع رأسه فيه
~~فوجده شديدا فصب عليه الماء ثم شرب ثم قال إذا اغتلمت أسقيتكم فاكسروها
~~بالماء
# 1999 أنبأنا هبة الله بن أحمد الجريري قال أنبأنا محمد بن علي بن الفتح
~~قال ثنا الدارقطني ثنا محمد بن أحمد بن هارون ثنا أحمد بن عمر بن بشر ثنا
~~جدي إبراهيم بن فيروز ثنا القاسم بن ms682 بهرام ثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس
~~قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم بالمدينة فقالوا يا رسول الله
~~إن عندنا شرابا لنا أفلا نسقيك منه قال بلى فأتي بقعب أو قدح غليظ فيه نبيذ
~~فلما أن أخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقربه إلى فيه قطب قال فدعا الذي
~~جاء به فقال خذه فأهرقه فلما أن ذهب به قال يا رسول الله هذا شرابنا إن كان
~~حراما لم نشربه فدعا به فأخذه ثم دعا بماء فشنه عليه ثم شرب وسقى وقال إذا
~~كان هكذا فاصنعوا به هكذا
# 2000 أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا أبو العباس الأثرم ثنا محمد بن أحمد
~~المقري ثنا الحسن بن داود بن مهران ثنا عبد العزيز بن أبان عن سفيان الثوري
~~عن منصور عن PageV02P374 خالد بن سعيد عن أبي مسعود قال سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن النبيذ حلال أو حرام قال حلال
# 2001 أنبأنا عبد الوهاب أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار أنبأ أبو الطيب
~~ثنا الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا أنبأ عبد الأعلى بن واصل ثنا
~~أبو غسان ثنا أبو الأحوص عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي
~~بردة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اشربوا في المزفت ولا تسكروا
# 2002 قال الدارقطني وثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا يحيى بن عبد
~~الباقي ثنا لوين ثنا محمد بن جابر عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه
~~عن أبي بردة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اشربوا في المزفت ولا
~~تسكروا
# 2003 قال الدارقطني وثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا يحيى بن عبد الباقي
~~ثنا لوين ثنا محمد بن جابر عن سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن بريدة
~~عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف فاشربوا ms683 فيما
~~شئتم ولا تسكروا
# قالوا وروى أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله حرم
~~الخمر بعينها والسكر من كل شراب
# 2004 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ محمد بن المظفر أنبأ العسفي أنبأ
~~يوسف ابن أحمد ثنا العقيلي ثنا محمد بن إسماعيل ثنا يونس بن أبي إسحاق وابن
~~أبي السفر عن سعيد بن ذي الغرة قال شرب أعرابي نبيذا من إداوته فسكر فأمر
~~به فجلد فقال إنما شربت نبيذا من إداوتك فقال عمر إنما نجلدك على السكر
# والجواب أما الحديث الأول فإنما سقاه الخدم لأنه لما مضت حلاوته وخاف أن
~~يصير مسكرا أعطاه الخدم وأما حديث أبي مسعود فقال الدارقطني هو معروف بيحيى
~~بن يمان ويقال إنه انقلب عليه الإسناد واختلط بحديث الكلبي عن أبي صالح
~~الذي ذكرناه قال وقد رواه اليسع بن إسماعيل عن زيد بن الحباب عن الثوري
~~واليسع ضعيف ولا يصح عن زيد وقال أحمد بن حنبل كان يحيى بن يمان يغلط وضعفه
~~قيل له أرواه غيره قال لا إلا من هو أضعف منه وقال النسائي لا يحتج بحديث
~~يحيى بن يمان لسوء حفظه وكثر خطئه وقال أبو حاتم الرازي هو مضطرب الحديث ثم
~~لو صح الحديث فلا حجة فيه لأن نبيذ السقاية كان نقيع الزبيب وليس من عادتهم
~~طبخه فهو حرام باتفاقنا وأما حديث الكلبي فاسم الكلبي محمد بن السائب قال
~~زائدة وليث بن سليمان السهمي هو كذاب ساقط وقال يحيى ليس بشيء وقال النسائي
~~والدارقطني متروك الحديث وقال PageV02P375 أبو حاتم بن حبان وضوح الكذب فيه
~~أظهر من أن يحتاج إلى الإعراف في وصفه لا يحل الاحتجاج به وأما أبو صالح
~~فاسمه باذام قال أبو أحمد بن عدي لا أعلم أحدا من المتقدمين رضيه وأما حديث
~~عبد الملك بن نافع فقال أبو حاتم الرازي هو شيخ مجهول لم يرو إلا حديثا
~~واحدا منكر الحديث لا يثبت حديثه فأما حديث السيناني عن مالك بن القعقاع
~~فقال الدارقطني كذا قال السيناني وقال غيره عبد ms684 الملك بن نافع ابن أخي
~~القعقاع وهو مجهول ضعيف والصحيح عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أسكر كثيره فقليله حرام وأما حديث ابن عباس فتفرد به القاسم بن
~~بهرام قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وأما حديث أبي مسعود ففيه عبد
~~العزيز بن أبان قال أحمد بن حنبل تركته وقال محمد بن عبد الله بن نمير هو
~~كذاب وقال يحيى ليس بشيء كذاب يضع الحديث وأما حديث أبي بردة فقال
~~الدارقطني وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه وقال غيره عن سماك عن القاسم عن
~~ابن بريدة عن أبيه لا تشربوا مسكرا وأما حديث ابن بريدة فقال الدارقطني
~~رواه محمد بن يحيى النيسابوري وهو إمام عن محمد ابن جابر فقال فيه فاشربوا
~~في أي سقاء شئتم ولا تشربوا مسكرا قال وهذا هو الصواب والله أعلم وأما حديث
~~أبي سعيد فهو موقوف و ما يتصل إلى أبي سعيد وأما حديث سعيد بن ذي الغرة
~~فمحال قال أبو حاتم بن حبان هو شيخ دجال وقد
# 2005 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ محمد بن المظفر أنبأ العسفي ثنا يوسف
~~بن أحمد ثنا العقيلي ثنا جعفر الفريابي ثنا أحمد بن خلف الخلال قال قلت
~~لأحمد بن حنبل ثنا محمد بن عبيد عن صالح بن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع
~~أنس بن مالك الطلا على النصف فغضب أحمد وقال لا نرى هذا في كتاب إلا حذفته
~~أو حككته ما أعلم بحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ قلت وصالح
~~بن حيان قد قال فيه يحيى بن معين هو ضعيف وقال النسائي ليس بثقة $ - * فصل
~~وأما الدليل على التعليل فقوله تعالى @QB@ إنما الخمر والميسر والأنصاب
~~والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه @QE@ الآيات وهذه المعاني المذمومة
~~كلها موجودة في كل مسكر
# 2006 وأنبأنا عبد الوهاب بن المبارك أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار أنبأ
~~أبو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر ثنا العباس بن عبد السميع ثنا محمد بن ms685
~~الحسين بن سعيد ثنا أبو حفص الدمشقي ثنا سعيد عن جعفر بن محمد عن بعض أهل
~~بيته أنه سأل PageV02P376 عائشة عن النبيذ فقالت يا بني إن الله عز وجل لم
~~يحرم الخمر نفسها لعينها وإنما حرمها لعاقبتها فكل شراب يكون عاقبته كعاقبة
~~الخمر فهو حرام كتحريم الخمر
# | مسألة لا يجوز شرب الخمر للعطش ولا للتداوي وقال أبو حنيفة يجوز وعن
~~الشافعي ثلاثة أقوال قولان كالمذهبين والثالث يجوز للتداوي دون العطش لنا
~~حديثان
# الحديث الأول $
# 2007 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا بهز وأبو كامل قالا ثنا حماد بن سلمة قال ثنا
~~شريك عن علقمة بن وائل عن طارق بن سويد أنه قال قلت يا رسول الله إن بأرضنا
~~أعنابا نعتصرها فنشربها قال لا فعاودته فقال لا فقلت إنا نستسقي بها للمريض
~~قال إن ذاك ليس بسقاء ولكنه داء
# | الحديث الثاني
# 2008 وبه قال أحمد وثنا عبد الرزاق ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن علقمة
~~بن وائل الحضرمي عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر
~~فنهاه عنها قال إنما أصنعها للدواء فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنها داء
~~وليست دواء انفرد بإخراجه مسلم
# | مسائل السبق والرمي
# مسألة لا يجوز المسابقة على الأقدام بعوض وقال أبو حنيفة يجوز وعنه
~~الشافعي كالمذهبين
# 2009 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ محمد بن عمرو عن أبي الحكم مولى
~~الليثيين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سبق إلا في
~~خف أو حافر
# | من مسائل الإيمان
# مسألة إذا قال إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني أو بريء من الله
~~والإسلام أو النبي صلى الله عليه وسلم انعقدت يمينه وإذا حنث لزمته الكفارة
~~وقال مالك والشافعي لا تنعقد يمينه PageV02P377 ولا تلزمه الكفارة وقد روى ms686
~~أصحابنا من حديث زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن رجل قال هو
~~يهودي أو نصراني فقال عليه كفارة يمين $ مسألة إذا قال أقسمت أو أقسم أو
~~أحلف أو أشهد لا فعلت كذا انعقدت يمينه ومنه لا تنعقد إلا أن ينوي اليمين
~~وبه قال مالك وقال الشافعي لا تنعقد يمينه
# 2010 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله عن ابن عباس أن رجلا رأى رؤيا فقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أبو بكر ائذن لي فلأعبرها فأذن له فعبدها ثم قال أصبت أصبت يا رسول
~~الله قال أصبت وأخطأت قال أقسمت يا رسول الله لتخبرني قال لا تقسم هكذا
~~رواه أحمد وقد أخرج في الصحيحين بلفظ آخر وأنه قال والله لتحدثني بالذي
~~أخطأت فقال لا تقسم
# | مسألة يصح يمين الكافر وقال أبو حنيفة لا يصح لنا قوله عليه السلام
~~تبرئكم يهود بخمسين يمينا وقد ذكرناه بإسناده في القسامة
# مسألة إذا حلف لا يأكل أدما فأكل لحما أو بيضا أو جبنا حنث وقال أبو
~~حنيفة لا يحنث إلا بأكل ما يصطنع به كالخل و الشيرج لنا حديثان
# | الحديث الأول
# 2011 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ ابن المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري أنبأ البخاري ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي
~~هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما
~~يتكفأ أحدكم خبزته في السفر لأهل الجنة فأتى رجل من اليهود فقال بارك
~~الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بإدامهم قال بلى قال إدامهم بالام
~~ونون قالوا ما هذا قال ثور ونون يأكل من زيادتهما سبعون ألفا أخرجه البخاري
~~ومسلم في الصحيحين
# ووجه الحجة ms687 أنه جعل اللحم أدما لأن اللام اسم للثور والنون للحوت قال
~~الخطابي يشبه أن يكون اليهودي أراد أن يعمي الاسم فإنما هو لأي على وزن لعا
~~أي ثور والثور الوحشي اللائي إلا أن يكون ذلك عبرانيا
# | الحديث الثاني
# 2012 أخبرنا ابن ناصر أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو إسحاق البرمكي
~~PageV02P378 وأبو الحسن الفروي قالا أنبأ أبو عمر بن حيويه أنبأ عبد الله
~~بن عبد الرحمن السكري ثنا أبو محمد بن قتيبة حدثني القومسي قال ثنا الأصمعي
~~عن أبي هلال الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال سيد إدام أهل الدنيا والآخرة اللحم $ مسألة إذا حلف لا يهدي
~~لفلان فتصدق عليه لم يحنث وقال مالك والشافعي يحنث
# 2013 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن
~~القاسم عن أبيه عن عائشة قالت كان الناس يتصدقون على بريرة فتهدى لنا فذكرت
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية أخرجاه في
~~الصحيحين $ مسألة إذا حلف أنه لا مال له وله مال غير زكاتي كالعقار والأثاث
~~حنث وقال أبو حنيفة لا يحنث إلا أن يملك شيئا من الأموال الزكاتية
# 2014 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا روح بن عبادة ثنا أبو نعامة العدوي
~~عن مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال خير مال امرىء له مهرة مأمورة أو سكة مأبورة $ مسألة إذا قال هذا
~~الطعام أو هذه الأمة علي حرام كان يمينا وقال الشافعي لا يلزمه في الطعام
~~شيء وفي الأمة كفارة بنفس اللفظ ولنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم
~~مارية وقيل ليتحلل فنزل قوله تعالى ms688 @QB@ قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم @QE@
# 2015 أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو الفضل وأبو طاهر قالا أنبأ ابن
~~شاذان أنبأ أحمد بن كامل حدثني محمد بن سعد حدثني أبي حدثني عمي عن أبيه عن
~~جده عن ابن عباس قال كانت حفصة وعائشة متحاببتين فذهبت حفصة إلى أبيها
~~تتحدث عنده فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى جاريته فظلت معه في بيت
~~حفصة فرجعت حفصة فوجدتهما في بيتها فخرجت الجارية ودخلت حفصة فقالت قد رأيت
~~من كان عندك والله لقد سؤتني فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لأرضينك
~~وإني مسر إليك سرا فاحفظيه قالت وما هو قال أشهدك أن سريتي علي حرام رضا لك
~~فأنزل الله تعالى @QB@ يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك @QE@
~~PageV02P379
# 2016 وأخبرنا علي بن عبد الواحد أنبأ علي بن عمر القزويني أنبأ أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان أنبأ البغوي ثنا أحمد بن حنبل ثنا حجاج بن محمد ثنا ابن
~~جريح عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يحدث قال سمعت عائشة تخبر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا قال فتواصيت أنا وحفصة
~~أيتنا ما دخل عليه فلتقل إني أجد منك ريح مغافير فدخل على إحداهما فقالت له
~~ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب ولن أعود له فنزل قوله تعالى @QB@ لم تحرم
~~ما أحل الله لك @QE@ أخرجاه في الصحيحين
# | من مسائل الكفارة
# مسألة مذهب أحمد أنه يجوز تقديم الكفارة قبل الحنث وقال أبو حنيفة لا
~~يجوز وهو اختياري واستدل أصحابنا بما
# 2017 أخبرنا به ابن الحصين أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا أسود بن عامر وعفان قالا ثنا جرير بن
~~حازم قال سمعت الحسن قال حدثني عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك
~~وائت الذي هو خير ms689 أخرجاه في الصحيحين
# 2018 قال أحمد وثنا أبو سلمة الخزاعي ثنا مالك عن سهيل بن أبي صالح عن
~~أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين
~~فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ليفعل الذي هو خير انفرد بإخراجه
~~مسلم
# قلت والاحتجاج بهذا إنما يصلح لو كانت الواو تقتضي الترتيب وإنما هذا من
~~الرواية وقد روى هذا جماعة فقدموا الحنث على الكفارة
# 2019 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالا ثنا
~~شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي يحدث عن
~~عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى
~~غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
# 2020 قال أحمد وثنا الحكم بن موسى ثنا موسى بن خالد عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على
~~يمين فرأى غيرها خير منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
# 2021 قال أحمد وثنا هشيم قال أنبأ منصور ويونس عن الحسن عن PageV02P380
~~عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن
~~سمرة إذا آليت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر يمينك
# 2022 وأنبأنا سعد الخير أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ أحمد بن الحسين
~~الكسار ثنا أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أنبأ
~~محمد بن منصور أنبأ أبو الزعراء عن عمه أبي الأحوص عن أبيه قال قلت يا رسول
~~الله أرأيت ابن عم لي آتيه فأسأله فلا يعطيني ثم يحتاج إلي فيأتيني ويسألني
~~وقد حلفت أن لا أعطيه ولا أصله فأمرني أن آتي الذي هو ms690 خير وأكفر عن يميني
# | من مسائل النذر والأيمان
# مسألة إذا نذر شيئا على وجه اللجاج والغضب مثل أن يقول إن فعلت كذا فما
~~لي صدقة أو علي حجة أو صوم سنة فهو بالخيار إن شاء وفى بنذره وإن شاء كفر
~~كفارة يمين وعنه الواجب الكفارة لا غير وعن الشافعي كالروايتين وقال أبو
~~حنيفة يلزمه الوفاء به وقال مالك في صدقة المال يلزمه الثلث وفي غيره يلزمه
~~الوفاء لنا أربعة أحاديث
# | الحديث الأول
# 2023 أخبرنا ابن عبد الواحد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا كعب بن علقمة عن عبد
~~الرحمن بن شماسة عن أبي الخير مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين انفرد بإخراجه مسلم
# | الحديث الثاني
# 2024 وبه قال أحمد وثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثنا أبو بكر النهشلي عن
~~محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين
# | الحديث الثالث
# 2025 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري أنبأ علي بن عمر الدارقطني الحافظ قال ثنا الحسين بن إسماعيل
~~ثنا أحمد بن منصور زاج ثنا عمر بن يونس ثنا سليمان بن أبي سليمان عن يحيى
~~بن أبي كثير عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~نذر إلا فيما أطيع الله ولا يمين في غضب ولا طلاق ولا عتاق فيما لا يملك
~~PageV02P381
# | الحديث الرابع
# 2026 وبه قال الدارقطني وثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان ثنا جعفر بن
~~محمد بن كزال ثنا محمد بن نعيم بن هارون ثنا كثير بن مروان ثنا غالب بن
~~عبيد الله العقيلي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ms691 جعل عليه نذرا في معصية فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا
~~فيما لا يطيق فكفارة يمين ومن جعل عليه نذرا فيما لم يسمه فكفارة يمين ومن
~~جعل ماله مقربا إلى الكعبة من أمر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين ومن جعل
~~ماله في المساكين صدقة في أمر لا يريد به وجه الله فكفارة يمين ومن جعل
~~عليه المشي إلى بيت الله تعالى في أمر لا يريد به وجه الله فليركب ولا يمشي
~~فإذا أتى مكة قضى نذره ومن جعل عليه نذرا لله تعالى فيما يريد به وجه الله
~~تعالى فليتق الله وليف به غالب ضعيف الحديث $ مسألة إذا قال إن شفى الله
~~مرضي فما لي صدقة لزمه أن يتصدق بثلث ماله وعنه يرجع إلى ما نواه من ماله
~~وقال أبو حنيفة يتصدق بجميع أمواله الزكاتية في إحدى روايتيه وفي الأخرى
~~يتصدق بجميع ما يملك وبها قال الشافعي
# 2027 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا روح ثنا ابن جريح أخبرني ابن شهاب
~~أن الحسين بن السائب بن أبي لبابة أخبره أن أبا لبابة بن عبد المنذر قال
~~لما تاب الله تعالى عليه قال يا رسول الله إن من توبتي أن أهجر دار قومي و
~~أساكنك وأن تخلع من مالي صدقة لله ولرسوله فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يجزي عنك الثلث $ مسألة يمين الغموس لا يوجب الكفارة خلافا للشافعي
~~PageV02P382
# 2028 أنبأنا محمد بن عبد الملك عن أبي محمد الجوهري عن أبي حفص بن شاهين
~~ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا داود بن رشيد ثنا بقية عن يحيى بن سعيد عن
~~خالد بن معدان عن أبي المتوكل عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ليس لها كفارة يمين صابرة ليقتطع بها مالا بغير حق $ مسألة
~~لا تنعقد يمين المكره وقال أبو حنيفة تنعقد
# 2029 أنبأنا عبد الوهاب ms692 الحافظ قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري قال أنبأ الدارقطني قال ثنا محمد بن الحسن المقري ثنا الحسين
~~بن إدريس ثنا خالد بن الهياج ثنا أبي عن عنبسة بن عبد الرحمن عن العلاء عن
~~مكحول عن واثلة بن الأسقع وعن أبي أمامة قالا قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس على مقهور يمين عنبسة ضعيف $ مسألة ينعقد نذر المعصية وكفارته
~~كفارة يمين وقال أكثرهم لا تنعقد ولا تلزم كفارة لنا حديث عمران بن حصين أن
~~امرأة نجت على العضباء فنذرت لتنحرنها فقال عليه السلام لا وفاء لنذر في
~~معصية الله وقد سبق بإسناده
# 2030 وأخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح قال
~~ثنا ابن محبوب أنبأ الترمذي قال ثنا قتيبة أنبأ ابن صفوان عن يونس بن يزيد
~~عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين $ مسألة نذر المباح ينعقد ويكون مخيرا
~~بين الوفاء والكفارة وقال أكثرهم لا ينعقد
# 2031 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني
~~عبد الله بن بريدة حدثني بريدة أن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقد رجع من بعض مغازيه فقالت إني كنت نذرت إن ردك الله صالحا أن أضرب
~~عليك بالدف قال إن كنت فعلت فافعلي فضربت
# | من مسائل القضاء
# مسألة من شرط القاضي أن يكون من أهل الاجتهاد خلافا لبعض الحنفية
~~PageV02P383
# 3032 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي أنبأ أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا
~~خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال القضاء ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فأما الذي في ms693 الجنة
~~فرجل عرف الحق فقضى به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضى
~~للناس على جهل فهو في النار $ مسألة لا يجوز أن يولى القضاء خلافا لأبي
~~حنيفة
# 2033 أخبرنا هبة الله بن محمد أنبأ الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا هاشم ثنا المبارك عن الحسن عن أبي بكرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم تملكهم امرأة انفرد
~~بإخراجه البخاري
# | مسألة يصح التحكيم خلافا لأحد قولي الشافعي لنا ما روى أبو بكر عبد
~~العزيز من أصحابنا في حديث عبد الله بن جراد قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من حكم بين اثنين تحاكما إليه وارتضاه فلم يقل بينهما بالحق
~~فعليه لعنة الله
# مسألة يجوز القضاء على الغائب وكذلك على الحاضر إذا امتنع من مجلس الحكم
~~وعنه لا يقضى عليه كقول أبي حنيفة لنا قوله عليه السلام خذي ما يكفيك وولدك
~~بالمعروف وقد سبق بإسناده في النفقات $ مسألة حكم الحاكم لا يحيل الشيء على
~~صفته وقال أبو حنيفة يحيله في العقود والفسوخ
# 2034 أخبرنا عبد الأول قال أنبأ أبو المظفر أنبأ ابن أعين قال ثنا
~~الفربري قال ثنا البخاري ثنا عبد العزيز بن عبد الله ثنا إبراهيم بن سعد عن
~~صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أم سلمة أخبرته عن
~~أمها أم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرتها عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه سمع خصومة بباب حجرته فخرج عليهم فقال إنما أنا بشر
~~وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه قد صدق فأقضي
~~له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو فليتركها
~~أخرجاه في الصحيحين
# 2035 وأخبرنا عاليا علي بن عبد الله أنبأ عبد الصمد المأمون أنبأ ابن
~~جنابة أنبأ PageV02P384 ابن صاعد حدثنا عبد الجبار بن العلاء ms694 ثنا سفيان ثنا
~~هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أمها أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال للناس إنما أنا بشر مثلكم تختصمون إلي أو لعل بعضكم يكون ألحن
~~بحجته من بعض فمن قضيت له من حق أخيه المسلم شيئا فإنما أقطع له قطعة من
~~النار
# احتجوا بما روي أن شاهدين شهدا عند علي عليه السلام على امرأة بالنكاح
~~فقالت المرأة إنه لم يكن بيننا نكاح فإن كان ولا بد فزوجني منه فقال علي
~~عليه السلام شاهداك زوجاك وجواب هذا أن علياعليه السلام لم يطلع على الباطن
~~إنما حكم بالظاهر فأما الأخذ بالظاهر مع العلم بمنافاة الباطن له فقبيح
# | مسألة إذا شهد شاهدان على قضاء الحاكم وهو لا يذكر قبل شهادتهما وقال
~~الشافعي لا يرجع إلى قولهما لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم رجع إلى قول
~~غيره في قصة ذي اليدين وقد ذكرناه بإسناده في الظهار وذكرنا في أول النكاح
~~أن جماعة حدثوا ونسوا فكان أحدهم يقول حدثني فلان عني
# من مسائل القسمة $ مسألة إذا طلب أحدهما القسمة وفيها ضرر على الآخر لم
~~يقسم وتباع ويقتسمان الثمن وقال أبو حنيفة إذا كان لأحدهما في ذلك منفعة
~~أجبرا على القسمة وقال مالك يجبر على القسمة بكل حال وقال الشافعي إن كان
~~المطالب ينتفع بذلك أجبر وإن كان يستضر فعلى وجهين
# 2036 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا خلاد بن أسلم
~~ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريح أخبرني صديق بن موسى عن محمد بن أبي بكر عن
~~أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعصبة على أهل الميراث إلا ما حمل
~~القسم
# 2037 قال الدارقطني وثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا
~~عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى
~~عن أبيه عن أبي ms695 سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا
~~ضرار
# | من مسائل الدعاوى
# مسألة إذا تداعيا شيئا في يد ثالث فأقر به لأحدهما لا يعينه قرع بينهما
~~فمن خرجت PageV02P385 قرعته حلف واستحقه وقال أكثرهم يوقف الأمر حتى ينكشف
~~لنا ثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
#
# | الحديث الثاني
# 2038 أنبأنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو علي التستري أنبأ أبو عمر
~~الهاشمي أنبأ أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد
~~الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا كره الإثنان اليمين أو استحباها فليستهما عليها
# 2039 وبالإسناد قال أبو داود ثنا الربيع بن نافع أنبأ ابن المبارك عن
~~أسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم يكن لهما بينة
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنكم لتختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن
~~لحجته فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة
~~من النار فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما حقي له فقال لهما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أما إذ فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا
# | الحديث الثالث
# 2040 وبه قال أبو داود وثنا محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن أبي
~~عروبة عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة أن رجلين اختصما في صاع
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم استهما على اليمين ما كان أحبا ذلك أو كرها احتجوا بما
~~PageV02P386
# 2041 أخبرنا به ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن
~~أبي بردة عن أبي بردة عن أبيه ms696 أن رجلين اختصما إلى نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم في دابة ليس لأحد منهما بينة فجعلهابينهما نصفين $ مسألة يجوز للجار
~~أن يضع خشبة في جدار جاره عند الحاجة إلى ذلك بشرط أن لا يضر بالحائط فإن
~~امتنع الجار أجبره الحاكم عليه وبه قال الشافعي إلا أنه لا يحكم عليه
~~الحاكم بذلك وقال أكثرهم لا يجوز ذلك إلا بإذن المالك
# 2042 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبد
~~الرحمن بن جبير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره ثم يقول أبو هريرة ما لي أراكم
~~معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين $
~~مسألة إذا وطىء امرأة بشبهة فأتت بولد عرض على القافة فإن ألحقوه بأحدهما
~~أو بهما لحق وإن أشكل عليهم وقف حتى يبلغ فينتسب إلى أيهما شاء وقال أبو
~~حنيفة لا يعرض على القافة
# 2043 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا
~~عمي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل قايف ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شاهد وأسامة و زيد بن حارثة مضطجعان فقال هذه
~~الأقدام بعضها من بعض قالت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعجبه
~~وأخبر به عائشة قال إبراهيم بن سعد وكان زيد أشقر أبيض وكان أسامة مثل
~~الليل
# | مسألة لا يرد اليمين في شيء من الدعاوى ويقضي بالنكول وقال مالك
~~PageV02P387 والشافعي يرد اليمين ولا يقضي بالنكول لنا ثلاثة أحاديث
# الحديث الأول $
# 2044 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا عبد الرحمن بن ms697 مهدي ثنا نافع بن
~~عمر عن ابن أبي مليكة قال كتب إلى بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لو أن الناس أعطوا بدعواهم ادعاء ناس من الناس دماء ناس وأموالهم ولكن
~~اليمين على المدعى عليه أخرجاه في الصحيحين
# | الحديث الثاني
# 2045 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ أبو طاهر بن يوسف أنبأ أبو بكر بن بشران
~~ثنا علي بن عمر ثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة ثنا هشام بن محمد المروزي ثنا
~~محمد بن الحسن ثنا حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
# | الحديث الثالث
# 2046 وبه قال الدارقطني ثنا ابن صاعد ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا عثمان
~~بن محمد بن عثمان بن ربيعة الرأي ثنا مسلم بن خالد عن ابن جريح عن عطاء عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البينة على من ادعى واليمين
~~على من أنكر إلا في القسامة مسلم بن خالد ضعيف احتجوا بما
# 2047 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن
~~PageV02P388 عبد الملك ثنا علي بن عمر ثنا أبو هريرة محمد بن علي الأنطاكي
~~ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد
~~بن مسروق عن إسحاق بن الفرات عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم رد اليمين على طالب الحق والجواب أنه فيه جماعة مجاهيل
# | من مسائل الشهادات
# مسألة لا تجب الشهادة في البيع خلافا لداود لنا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم اشترى فرسا من أعرابي ولم يشهد
# 2048 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ أحمد بن جعفر ثنا
~~عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري حدثني
~~عمارة بن خزيمة أن عمه حدثه وهو من أصحاب رسول الله ms698 صلى الله عليه وسلم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من أعرابي فاستشبعه النبي صلى الله
~~عليه وسلم لنقده ثمن الفرسه فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم المشي وأبطأ
~~الأعرابي فطفق رجال يعرضون الأعرابي فيساومون الفرس لا يشعرون أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ابتعاه حتى زاد بعضهم الأعرابي في السوم في الفرس الذي الذي
~~ابتاعه به النبي صلى الله عليه وسلم فنادى الأعرابي النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال إن كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه وإلا بعته فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم حين سمع نداء الأعرابي فقال أو ليس قد ابتعته منك قال لا والله
~~ما بعتك فقال النبي صلى الله عليه وسلم بلى قد ابتعته منك فطفق الناس
~~يلوذون برسول الله صلى الله عليه وسلم والأعرابي وهما يتراجعان فطفق
~~الأعرابي يقول هلم شهيدا يشهد أني بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للأعرابي
~~ويلك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ليقول إلا حقا حتى جاء خزيمة
~~فاستمع لمراجعة النبي صلى الله عليه وسلم ومراجعة الأعرابي وطفق الأعرابي
~~يقول هلم شهيدا يشهد أني بعتك فقال خزيمة أنا أشهد أنك قد بايعته فأقبل
~~النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول
~~الله فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين $ مسألة
~~يقبل في الولادة شهادة امرأة واحدة وكذلك في كل ما لا يطلع عليه الرجال
~~وعنه لا يقبل إلا امرأتين كقول مالك وقال الشافعي لا يقبل إلا أربع نسوة
# 2049 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أحمد بن القاسم بن
~~مساور ثنا محمد بن إبراهيم بن معمر ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي عن
~~الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة
~~القابلة قال الدارقطني محمد بن PageV02P389 عبد الملك لم يسمعه عن ms699 الأعمش
~~بينهما رجل مجهول وهو أبو عبد الرحمن المدايني وقد روى أصابنا من حديث ابن
~~عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجزي في الرضاع شهادة امرأة
# | مسألة لا تقبل شهادة العدو على عدوه خلافا لأبي حنيفة لنا حديثان
# الحديث الأول $
# 2050 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي أنبأ عبد الله بن
~~أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا تجوز شهادة القانع
~~لأهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم والقانع الذي ينفق عليه أهل البيت محمد بن
~~راشد ضعيف
# | الحديث الثاني
# 2051 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح أنبأ
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا قتيبة ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد
~~بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر لأخيه
~~ولا القانع لأهل البيت للقوم كالخادم لهم ولا ظنين في ولاء ولا قرابة قال
~~الفزاري القانع التابع قال أبو عبيد هو التابع للقوم كالخادم لهم والظنين
~~المتهم في دينه يزيد بن زياد ضعيف لا يحتج به قاله الدارقطني
# | مسألة لا تقبل شهادة الوالد لولده ولا الولد لوالده وعنه تجوز شهادة
~~الابن لأبيه وعنه تجوز شهادة أحدهما للآخر فيما لا يهمه فيه كالنكاح
~~والطلاق والمال وكل واحد مستغن عن صاحبه وقال داود المزني وأبو ثور تجوز
~~على الإطلاق لنا الحديث المتقدم
# مسألة لا تقبل شهادة بدوي على قروي وقال أبو حنيفة والشافعي تقبل وقال
~~مالك كقولنا فيما عدا الجراح فإنه تقبل شهادته احتياطا للدماء
# 2052 أخبرنا ابن عبد الخالق قال أنبأ عبد الرحمن بن أحمد ثنا محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ms700 ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق ثنا يونس بن عبد الأعلى
~~ثنا ابن وهب أنبأ يحيى بن أيوب ونافع بن زيد عن ابن الهاد عن محمد بن عمرو
~~PageV02P390 وابن عطاء عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا تقبل شهادة البدوي على القروي $ مسألة لا تقبل شهادة أهل
~~الذمة بعضهم على بعض وقال أبو حنيفة تقبل
# 2053 أخبرنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الحافظ أنبأ أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة
~~ثنا علي بن حرب ثنا الحسن بن محمد ثنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ترث ملة ملة
~~ولا تجوز شهادة أهل ملة على ملة إلا أمتى فإنه تجوز شهادتهم على من سواهم
~~قال الدارقطني عمر بن راشد ليس بالقوي احتجوا بحديثين
# | الحديث الأول
# 2054 أخبرنا ابن ناصر أنبأ أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنبأ القاسم
~~بن أبي المنذر أنبأ علي بن بحر ثنا ابن ماجه ثنا محمد بن طريف ثنا أبو خالد
~~الأحمر عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض
# | الحديث الثاني
# 2055 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني ثنا البغوي و أحمد بن الحسين بن
~~الجنيد قالا ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الرحمن بن سليمان عن مجالد عن
~~الشعبي عن جابر قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم يهودي ويهودية قد زنيا
~~فقال لليهود ما يمنعكم أن تقيموا عليهما الحد فقالوا كنا نفعل إذ كان الملك
~~لنا فلما أن ذهب ملكنا فلا نجزى على الفعل فقال لهم ائتوني بأعلم رجلين
~~فيكم فأتوه بابني صوريا فقال لهم إنما أعلم من وراءكما قالا ms701 PageV02P391
~~يقولون قال فأنشدكما بالله الذي أنزل التوراة على موسى كيف تجدون حدهما في
~~التوراة فقالا إذا شهد أربعة أنهم رأوه يدخله فيها كما يدخل الميل في
~~المكحلة رجم قال ائتوني بالشهود فشهد أربعة فرجمهما النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# والجواب هذا حديثان تفرد بهما مجالد قال أحمد ليس بشيء وقال يحيى لا يحتج
~~بحديثه وكذلك قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به $ مسألة يجوز الحكم بشاهد
~~ويمين في المال وما يقصد به المال خلافا لأبي حنيفة
# 2056 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أبو بكر بن مالك
~~ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى اليمين مع الشاهد
# 1057 أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأ عبد الرحمن بن أحمد أنبأ محمد بن عبد
~~الملك ثنا علي بن عمر ثنا ابن مخلد ثنا عباس بن محمد ثنا سيار ثنا عبد
~~العزيز ابن أبي سلمة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عليه السلام أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قضى بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وقضى به علي عليه
~~السلام بالعراق وقد روى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن
~~الخطاب وابن عباس وأبو هريرة وابن عمر وابن عمرو وزيد بن ثابت وأبو سعيد
~~الخدري وسعد بن عبادة وعامر بن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة بن حزم والمغيرة
~~بن شعبة و بلال بن الحارث وسلمة بن قيس وأنس بن مالك وتميم الداري وزيد بن
~~حارثة وسرق
# | من مسائل الإقرار
# مسألة إذا ترك ابنا واحدا لا وارث له غيره فأقر بأخ ثبت نسبه وقال أبو
~~حنيفة PageV02P392 ومالك لا يثبت النسب حتى يقر اثنان لنا حديث ابن زمعة
~~قال عبد بن زمعة أخي وابن وليدة أبي فأثبت النسب بإقراره وقد سبق هذا
~~الحديث بإسناده في ابن الأمة يكون فراشا
# | من مسائل العتق
# مسألة إذا أعتق الموسر ms702 نصيبه من العبد عتق عليه نصيب شريكه وقال أبو
~~حنيفة بخير الشريك بين أن يعتق أو يستسعي العبد أويقومه على شريكه فإن أعتق
~~المعسر نصيبه من العبد لم يجب عليه عتق الباقي وقال أبو حنيفة يجب العتق
~~بالاستسعاء ويعتق الشريك لنا حديثان
# | الحديث الأول
# 2058 أخبرنا ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب أنبأ القطيعي ثنا عبد الله
~~بن أحمد قال حدثني أبي ثنا يزيد أنبأ يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أعتق نصيبا له في مملوك كلف أن يتم
~~عتقه بقسمة عدل فإن فم يكن له مال يعتقه به فقد جاز ماعتق
# | الحديث الثاني
# 2059 وبه قال أحمد وثنا عبد الرزاق ثنا عمر بن حوشب قال حدثني إسماعيل بن
~~أمية عن أبيه عن جده قال كان لهم غلام فأعتق جده نصفه فجاء العبد إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعتق في عتقك ويرق في
~~رقك قال فكان يخدم سيده حتى مات جد أمية هو عمرو بن سعيد وله صحبة احتجوا
~~بثلاثة أحاديث
# | الحديث الأول
# 2060 وبالإسناد ثنا أحمد ثنا يزيد بن هارون أنبأ سعيد عن قتادة عن
~~PageV02P393 النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال من كان له شقص في مملوك فأعتق نصيبه فعليه خلاصه إن كان له
~~مال فإن لم يكن له مال استسعي العبد في ثمن رقبته غير مشقوق عليه
# | الحديث الثاني
# $
# 2061 وبه قال أحمد وثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا سعيد ثنا قتادة عن
~~أبي المليح عن أبيه أن رجلا من هذيل أعتق شقيصا له في مملوك فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هو حر كله ليس لله تعالى شريك
# | الحديث الثالث
# 2062 وبه قال أحمد وثنا يزيد بن هارون أنبأ حجاج بن أرطأة عن عمرو بن
~~شعيب عن سعيد بن المسيب قال حفظنا من ثلاثة من أصحاب ms703 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أعتق شقيصا له في مملوك ضمن
~~بقيته بشير بن نهيك مجروح قال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وحجاج ضعيف جدا
~~وحديث أبي المليح محمول على عتق الغني $ مسألة إذا أعتق في مرض موته عبدا
~~لا مال له سواه ولم يجز الورثة جمع العتق في الثلث بالقرعة وقال أبو حنيفة
~~يعتق من كل واحد ثلثاه ويستسعي في الباقي لنا ما
# 2063 أخبرنا به ابن الحصين قال أنبأ ابن المذهب قال أنبأ القطيعي ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي
~~المهلب عن عمران بن حصين أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يكن له
~~مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزأهم ثلاثة أجزاء ثم أقرع
~~بينهم وأعتق اثنين وأرق أربعة وقال له قولا شديدا انفرد بإخراجه مسلم
# | من مسائل المدبر
# مسألة بيع المدبر جائز وعنه يجوز بشرط أن يكون على السيد دين وقال أبو
~~PageV02P394 حنيفة لا يجوز إذا كان التدبير مطلقا وقال مالك لا يجوز في حال
~~الحياة ويجوز بعد الموت إن كان على السيد دية
# 2064 أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا أنبأ ابن الجراح ثنا
~~ابن محبوب قال ثنا الترمذي ثنا ابن أبي عمرو ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن
~~دينار عن جابر أن رجلا من الأنصار دبر غلاما له فمات ولم يترك مالا غيره
~~فباعه النبي صلى الله عليه وسلم فاشتراه نعيم بن النحام قال الترمذي هذا
~~حديث صحيح
# 2062 أنبأنا سعد الخير بن محمد أنبأ عبد الرحمن بن حمد الدوني أنبأ أحمد
~~بن الحسين الكسار أنبأ أبو بكر أحمد بن محمد السني ثنا أبو عبد الرحمن
~~النسائي أنبأ قتيبة قال ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال أعتق رجل عبدا
~~له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألك مال غيره ms704 قال لا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله
~~العدوي بثمانمائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه
~~ثم قال ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل من أهلك شيء
~~فلذوي قرابتك فإن فضل من ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا وهكذا يقول له بين يديك
~~وعن يمينك وعن شمالك
# 2066 أخبرنا عبد الوهاب الحافظ قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو
~~الطيب قال ثنا الدارقطني ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد العزيز ثنا
~~مسلم بن PageV02P395 قتيبة قال ثنا ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيع المدبر
# 2061 قال الدارقطني وثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا أحمد بن يوسف السلمي
~~والعباس بن محمد وإبراهيم بن هانىء قالوا ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن سلمة بن
~~كهيل عن عطاء وأبي الزبير عن جابر أن رجلا مات وترك مدبرا و دينا فأمرهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه في دينه فباعوه بثمانمائة قال أبو بكر
~~النيسابوري قول شريك مات خطأ لأن في حديث الأعمش عن سلمة بن كهيل ودفع إليه
~~ثمنه فقال اقض دينك وكذلك رواه عمرو بن دينار وأبو الزبير عن جابر أن سيد
~~المدبر كان حيا يوم بيع المدبر
# 2068 قال الدارقطني وثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا يوسف بن موسى
~~ثنا جرير عن عبد الغفار بن القاسم عن أبي جعفر قال ذكر عنده أن عطاء وطاوسا
~~يقولان عن جابر في الذي أعتقه مولاه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان أعتقه عن دبر فأمره أن يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانمائة درهم فقال أبو
~~جعفر شهدت الحديث من جابر إنما أذن في بيع خدمته وهذا الحديث لا يصح فإن
~~عبد الغفار قد كذبه سماك بن حرب و أبو داود وقال أحمد ليس بثقة عامة حديثه
~~بواطيل وقال ابن المديني ms705 كان يضع الحديث
# | من مسائل المكاتب
# مسألة يجوز بيع رقبة المكاتب وقال أكثرهم لا يجوز
# 2069 أخبرنا ابن الحصين أنبأ ابن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر قال ثنا عبد
~~الله بن أحمد قال حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى ثنا ليث قال حدثني ابن شهاب
~~عن عروة عن عائشة أن بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من
~~كتابتها شيئا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعي فأعتقي فإنما الولاء
~~لمن أعتق أخرجاه في الصحيحين PageV02P396
# | من مسائل أمهات الأولاد
# مسألة لا يجوز بيع أم الولد وقال داود يجوز
# 2070 أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأ المبارك بن عبد الجبار أنبأ
~~أبو الطيب الطبري ثنا علي بن عمر الدارقطني الحافظ ثنا أبو بكر الشافعي ثنا
~~القاسم بن زكريا المقومي ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يونس بن محمد
~~ثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن بيع أمهات الأولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن
~~يستمتع منها سيدها ما دام حيا فإذا مات فهي حرة أما حجتهم
# 2071 فبالإسناد قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا عبيد الله بن عمر ثنا خالد
~~بن الحارث ثنا شعبة عن زيد العمي عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري
~~أنه قال في أمهات الأولاد كنا نبتاعهن على عهد رسول الله صلى الل عليه وسلم
~~والجواب أن زيد العمي ليس بشيء قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بخبره ثم من
~~الجائز أن يكون هذا خفي على أبي سعيد وغيره من الصحابة وأن يكون النهي ورد
~~بعد ذلك
# 2072 أنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأ أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأ أبو علي
~~بن شاذان ثنا دعلج ثنا محمد بن علي بن يزيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو
~~عوانة عن مغيرة عن الشعبي عن عبيدة قال خطب علي الناس فقال شاورني عمر في
~~أمهات الأولاد فرأيت أنا وعمر أن ms706 أعتقهن فقضى بها عمر حياته وعثمان حياته
~~فلما وليت رأيت أن أرقهن قال عبيدة فرأي عمر وعلي في الجماعة أحب إلي من
~~رأي علي وحده
# آخر الكتاب والحمد لله الواحد الوهاب صلوات الله على سيدنا محمد النبي
~~وآله وأصحابه خير الأصحاب وعلى التابعين لهم بإحسان والمقتفين آثارهم إلى
~~يوم الحساب
# فرغ من كتابته العبد الفقير إلى الله تعالى أحمد بن عبد الدايم بن نعيم
~~المقدسي سامحه الله وتجاوز عن سيئاته في العشر الأول من شهر ذي القعدة من
~~سنة أربع وعشرين وستمائة وحسبنا الله ونعم الوكيل PageV02P397 ms707